comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cta. iuisũ nob̾ẽ. ñ sccłm sactos canoues eandẽ eẽ sentẽti¬
am ꝓmulgatã. Idõ q eam manem atq uacuam stati¬
mus fore. dec̾nentes eundem tohannẽ ĩnocentẽ exist̾e̾.
⁊ absq aliqua culpa eum ab eius metropolita querimꝰ
submisse. quẽ m̃ito ab soluimus ad suã eccłam regredi:
scribentes eius sepuis nominato metropolite. ut que ꝑ
simplicitate̾ eg̃it in eius ꝑsonam contra canonũ de¬
creta ẽẽ uacua ⁊mnania. Cundẽ itaq iohannẽ ut dcm̃
ẽ antistitẽ. ut̃e eximie caritati. ꝑ has nr̃as litt̾as cõm̾e̾¬
dantes. hinc absolunus ad nm̃ nimirũ ambulatu¬
rũ uestigia ut exinde rursus cũ suis scͥptis eũ absoluere
festinet q̃s ad suam eccłam: cõmendantes eũ quib p̾¬
uid̾it. ut illesus debeat ẽẽ. Profecto enĩuna mecũ cũ¬

Expanded text:
n secundum sacros canones eamdem esse sententiam promulgatam, ideoque eam inanem atque 284 vacuam statuimus fore, decernentes eumdem Joannem innocentem existere, et absque aliqua culpa eum ab ejus metropolita quaerimur subivisse, quem merito absolvimus ad suam Ecclesiam regredi, scribentes ejus saepius nominato metropolitae, ut quae per simplicitatem egerit in ejus personam contra canonum decreta, essent vacua et inania. Eumdem itaque Joannem, ut dictum est, antistitem vestrae eximiae charitati per has nostras litteras commendantes, hinc absolvimus; ad vestra nimirum ambulaturum vestigia, ut exinde rursus cum suis scriptis eum absolvere festinet, quaesumus ad suam Ecclesiam, commendantes eum quibus praeviderit, ut illaesus debeat esse. Profecto enim una mecum cun
Abbreviated transcription (Latin):
I Custõdicñdum fidem pattum trecentoꝵ decem ⁊ octo:
Ut ep̃i suam diocesim gubernent nec ad alias accedant.
Hon muttatos ep̃os ciltra diocesim propͥam recẽdere ñ debete.
e eccłiis in barb̾acicis compositis.
De hotiore constantinopolitam episcopi.
De matimo cinico philosopho.
De fide symboli ap̃d constantinopolĩ constituti Expliciunt

Expanded text:
 Custodiendum esse fidem Patrum trecentorum decem et octo. 2. Ut episcopi suam dioecesim gubernent nec ad alias accedant. 3. Non invitatos episcopos ultra dioecesim propriam accedere non debere. 4. De Ecclesiis in barbaricis compositis. 5. De honore Constantinopolitani episcopi. 6. De Maximo cynico philosopho. 7. De fide sy
Abbreviated transcription (Latin):
ilud. Quare ñ potus fraudamini. Ad illud recdeatur
qd̾ dñs ait. Si quis uoluerit tunicã tuã tollere. ⁊ ĩ iudi¬
cio tecum contendere: dimitte ei ⁊ palliũ. Et alio loco.
Qui aufeit q̃ tua sunt ne repetas. Sunt aũt quedã que
leuissima putarentur. nisi in scͥpturis demonstrarent
opinione grauiora. Quis umqͣm dicenti fr̃ĩ suo fatue
reum gehenne putaret. nisi ip̃a u̾itas diceret: Illi uͦ qͥ
famnie maculis sunt asꝑsi. ⁊ in baratrum delabuntur
nisi eis sacerdotali auctoritate subuentũ fu̾it. Similit̾
illi de quib ip̾e ait. cũ huiusmodi hominib. nͨ cibum
sumere. quia infamia sunt notati. añqͣm sacerdotali
auctoritate sanentur. ⁊ in gremio scẽ matͥs eccł̃ie redin¬
nobis discreti eẽ debent. cum quib nos nec edere: nec
cybum sumere licet. Similit̾ ⁊ om̃s ꝑsone quib libet
turpitudinib ac scurrilitatib subiecte. infames sũt

Expanded text:
? quare non potius fraudamini? » Ad illud redeatur ? quare non potius fraudamini? » Ad illud redeatur quod Dominus ait: « Si quis voluerit tunicam tuam tollere, et in judicio tecum contendere, dimitte ei et pallium » Et alio loco: « Qui aufert quae tua sunt, ne repetas . » Sunt autem quaedam quae levissima putarentur nisi in Scripturis demonstrarentur opinione graviora. Quis unquam dicenti fratri suo fatue reum gehennae putaret nisi ipsa Veritas diceret? Illi vero qfamiae maculis sunt aspersi, et in barathrum delabuntur nisi eis sacerdotali auctoritate subventum fuerit; similiter, et illi de quibus ipse ait, cum hujusmodi hominibus nec cib cibum sumere, quia infamia sunt notati, antequam sacerdotali auctoritate sanentur, et in gremio sanctae matris Ecclesiae rednobis discreti esse debent, cum quibus nos nec edere, nec cibum sumere licet; similiter et omnes personae quibuslibet turpitudinibus ac scurrilitatibus subjectae infames sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ido pͥmisimus ut cognoscattir ab his quib incoguitum ẽ
qd̾ ⁊ sacerdotes quos sͥ dominus de om̃ib asciuit.⁊ suos
eẽ uoluit. ñ sunt leuit̾ tractandi nec lacerandi. aut tem̾e
causas sͥ dominus reseruare uoluit. ⁊ suo iudicio uin¬
clicati. Namm his ⁊ in aliis p̾ceptis dñi ⁊ fidele ag¬
noscuntur.⁊ inficleles repbantur. Tolerandi enum hi
sũt potius a fidelib qͣm exꝓbrandi ueluti palea cum
tritico usq ad ultimum uentilabtũ. sicut pisces mali
cum bonis usq ad seg̃gatõnem que futura ẽ in litore.
hoc ẽ in fine scłi. Dullatenus gͦ pot̃ condeminari hu¬
mano examine. quem d̃s suo uidicio reseruauit: ut
ꝓpositum cłi quo decteuit saluare qd̾ ꝑierat fiat ĩmobi¬
le. Et idõ quia uoluntas eius ñ ĩmutatur: nullus p̾fu¬
mat ea q̃ sibi ñ sunt concessa. Uñ ẽillud qd̾ apłs loqͥt᷑¬
dicens. Iam quid̃ om̃ino delictumẽ. quia iudicia ha¬
betis uobiscũ. Quare ñ mag̾ iniquitatẽ patimini : Ad¬

Expanded text:
ideo praemisimus ut cognoscatur ab his quibus incognitum est, quia et sacerdotes quos sibi Dominus de omnibus ascivit, et suos esse voluit, non sunt leviter tractandi, nec lacerandi, nec temere causas sibi Dominus reservare voluit, et suo judicio jdicari. Nam in his et in aliis praeceptis Domini et fideles cognoscuntur et infideles reprobantur; tolerandi enim hi sunt potius a fidelibus quam exprobrandi, veluti palea cum tritico usque ad ultimum ventilabrum, sicut pisces mali cum bonis usque ad segregationem quae futura est in littore, hoc est in fine saeculi. Nullatenus ergo potest condemnari humano examine quem Deus suo judicio reservavit, ut propositum Dei quo decrevit salvare quod perierat fiat immobile. Et ideo, quia voluntas ejus non immutatur, nullus praesumat ea quae sibi non sunt concessa; unde est illud quod Apostolictum est, quia judicia habetis vobiscum, quare non magis iniquitatem patimini
Abbreviated transcription (Latin):
aut publice derogandus: quia cum in eis a subditis
delinquitur. eius ordinatõni obuatur. qui eos eis
p̃tulit. cdicente apło. Dĩ ordinatõni resistit. qui pote¬
stati resistit. Qui uͦ om̃ipotentẽ dm̃ metuit. nec cont᷑
eurigłium. nec contra apłos nec contra propħas. uł
scõrum patrũ instituta. aliqui d ulle modo agere con¬
sentit. Sacerdotes gͦ honorandi sunt. ñ lacerandiut
ex ꝓbrandi sicut legitur in eccłiasten. In tota anima
tua time clm̃ ⁊ sacerdotes illius scifica.In om̃i uirtuti
tua dilige eum qui te fecit. ⁊ ministros eius ñ dereli¬
quas.honora dnĩ ex tota anima tua.⁊ honorifica sa¬
cerclotes. ⁊ ꝓpurgate cum brachiis. Dailli parrẽ sicut
mandatum ẽ tibi pͥmiciarũ ⁊ purgatõnis. ⁊ cle negli¬
gentia purgate cum paucis. Datum brachiorum tuor̾
⁊ sacrificiũ scificatõnis offerens domino. ⁊ initia scõs
⁊ pauꝑi portige manum tuã ut ꝑficiatur ꝓpiciatio

Expanded text:
aut publice derogandus, quia cum in eis a subditis aut publice derogandus, quia cum in eis a subditis delinquitur, ejus ordinationi obviat qui eos ei praetulit dicente Apostolo: « Dei ordinationi resistit qui potestati resistit . » Qui vero omnipotentem Deum metuit, nec contra Evangelium, nec contra apostolos, nec contra prophetas, vel sanctorum patrum instituta aliquid ullo modo agere consentit; sacerdotes ergo honorandi sunt, non lacerandi vel exprobrandi sunt; legitur in Ecclesiaste: « In tota anima tua time Deum, et sacerdotes illius sanctificafecit et ministros eius non derelinquas honora Deum ex tota anima tua et honorifica sacerdotes et propurga te cum brachiis da illi partem sicut mandatum est tibi primitiarum et purgationis et de neglegentia purga te cum paucis datum brachiorum tuorum et sacrificium sanctificationis offers initia sanctorum et pauperi porrige manum tuam ut perficiat
Abbreviated transcription (Latin):
nuliũ sensu. Semen hominũ honorabitur hoc qd̾ ti¬
met dm̃: semen aũt hoc exhonorabit᷑ homiñ. qd̾ pre¬
t̾it mandata dñi. In medio frm rector illorũ in honore
et qui timent dñm erunt in oculis eius. fili ait salomõ
ĩ mansuetucline serua animã tuam: ⁊dailli honorem
cui honor competit. Yriusqͣm int̾roges ne uituꝑes quẽ¬
qͣm: ⁊ cum int̾rogau̾is cortipe iuste. Priusqͣm audias
ne respondeas u̾bum: ⁊inmedio semorum ne adicias
re uł cdetrahere p̃sumunt. uelut cham qui prĩs sui
noe pudenda non oꝑuit. s dericlenda monstrauit.
Similit̾ ⁊ illi exemplo sem ⁊ iafec iustificantur: qui
reuerent̃ oꝑiunt. ⁊ ñ ꝓclunt ea que patres suos excessis¬
se cognoscunt. Si enima fide deuiau̾it ep̃c: erit cor¬
rigendus pͥus secrete a subditis. Qd̃ si incorrigibilis qd̾
absit apparuerit: tunc erit accusandus ad prnates su¬
os. aut ad sedem apłicam. Saluis uͦ actib suis magii
tolerandus ab ouib ⁊ subditis suis qͣm accusandus

Expanded text:
ur hoc quod timet Deum; semen autem hoc exhonorabitur hominum quod praeterit mandata Domini. In medio fratrum, rector illorum in honore: et qui timent Dominum, erunt in oculis iin mansuetudine serva animam tuam, et da illi honorem cui honor competit. Priusquam interroges ne vituperes quemquam et cum interrogaveris corripe iuste priusquam audias ne respondeas verbum et in medio sermonum ne adicias re vel detrahere praesumunt, veluti Cham qui patris sui Noe pudenda non operuit, sed deridenda monstravit. Similiter et illi exemplo Sem et Japhet justificantur, qui reverenter operiunt, et non produnt ea quae patres suos excessisse cognoscunt. Si enim a fide deviaverit episcopus, erit corrigendus prius secrete a subditis suis; quod si incorrigibilis, quod absit, apparuerit, tunc erit accusandus ad primates suos aut ad sedem apostolicam. Pro aliis vero actibus suis magis est tolerandus ab ovibus et subditis suis quam accusandus,
Abbreviated transcription (Latin):
res. att testes. Similit̾ statuerites aplica auctoritate.
iubemus ne pastorẽ suũ oues q̃ ei commnisse fuerant.
nisi in fide errau̾it rep̾hendere audeant. quia ft̾a p̃posi¬
torum oris gladio fetienda ñ sunt neq discipulus eẽ¬

Expanded text:
res, atque testes. Similiter statuentes apostolica auctoritate res, atque testes. Similiter statuentes apostolica auctoritate jubemus, ne pastorem suum oves quae ei commissae fuerant, nisi in fide erraverit, reprehendere audeant, quia facta praepositorum oris gladio ferienda non sunt, neque potest e
Abbreviated transcription (Latin):
cati uenirent ad causam. ⁊ siiuistum uisum fu̾it. accu¬
santiũ ꝓposit̾onib. sustentat᷑one fratt̃ respond̾ent. Nł¬
la enim ꝑmittit ratio. dum ad tẽpus eorũ bona uł eccł̃ias
atq tes ab emulis aut a quibcumq detinent᷑. ut ali¬
qͥd illis obici clebeat. Nec quicqͣm pot̾̃ eis quoquomͦ
quilibet maiorũ uł minorũ obicere. dum eccłiis autre¬
b uł potestatib carent suis. Similit̾ statutum ẽ. ⁊ nes
ead statuta firmantes statiumus. ut si aliquis clericoꝵ
sius ep̃is infestus aut insidiator fũit. eosq criminati
uoluerit. aut conspirator fu̾it. ut moxante examina¬
tum iuliciũ submotus ã cleto crie tradat᷑. Cui dieb
uite sue descrurat. ⁊ infamis absq ulla restitut̃onis spe ꝑ¬
maneat. Nec ullus umqͣm p̾sumat accusator simul e̾e
⁊ nidex uł testis: qm̃ in om̃i uidicio quatuor ꝑsonas necte
ẽ semꝑ adeẽ. id ẽ iudices electos. ⁊ accu sators: atq defeno¬

Expanded text:
 si justum visum fuerit, accusantium propositionibus sustentationem fratrum reprehenderent. Nulla enim permittit ratio, dum ad tempus eorum bona, vel Ecclesiae, atque res ab aemulis aut a quibuscunque detinentur, ut aliquid illis objici debeat, nec quisquam potest eis quoquo modo quidlibet majorum vel minorum objicere dum Ecclesiis, rebus aut potestatibus carent suis. Similiter statutum est, et nos eadem statuta firmantes, statuimus ut si aliquis clericorum suis episcopis infestus aut insidiator fuerit, eosque criminari voluerit, aut conspirator fuerit, ut mox ante examinatum judicium submotus a clero curiae tradatur, cui diebus vitae suae deserviat, et infamis absque ulla restitutionis spe permaneat. Nec ullus unquam praesumat accusator simul esse et judex vel testis, quoniam in omni judicio quatuor personas necesse est semper adesse, id est judices electos et accusatores, ac defenso
Abbreviated transcription (Latin):
quiem: ⁊ pͥraui cordis in illis scandalizabit᷑. Cor neqͣm ͥ¬
uabitur in dolorib. ⁊ pecc̃or adiciet ad pectandum. Talia
cogitantes scĩ apłi eorumq successores sp̃u cłi repleti. ma¬
los homines p̾udentes ⁊ simplices considerantes difficilĩ
aut numqͣm uoluerunt eẽ accusat̃onem sacerdotum: ne
Amalis potuiss ent eũti aut submou̾i. quia si hocfacie
concecleretur scl̃arib ⁊ malis hominib. aut nullus ait
festent. Idcirco ut p̾dictum ẽ statuert̃ ne accusarentur
aut si alit̾ fĩ nĩ poss. ꝑ difficilis eorum fieret accusatio. ⁊

Expanded text:
pravi cordis in illis scandalizabitur; cor nequam gravabitur in doloribus, et peccator adjiciet ad peccandum. Talia cogitantes sancti apostoli, eorumque successores Spiritu Dei repleti, malos homines praevidentes et simplices considerantes, difficilem aut nunquam voluerunt esse accusationem sacerdotum, ne a malis potuissent everti aut submoveri, quia si hoc facile concederetur saecularibus et malis hominibus, aut nullus aut festent; idcirco, ut praedictum est, statuerunt ne accusarentur, aut si aliter fieri non possit, perdifficilis eorum fieret accusatio, et
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑ eos populis miustrantur. O miseros homines:
qui hos intuendo xp̃m obliuscuntur. qui ⁊ multo añ
p̃dixit. ut lege di potius obtemꝑetur. qͣm unitandi ui¬
deantur illi qui ea que dicunt ñ faciunt. ⁊ traditorem
suũ tolerans usq in finẽ etiam ad euuangłizandũ cum
ceu̾s misit. Nã apłi talẽ consuetudinẽ ñ habuerunt.
nec habendam docuetũt. Similit̾ et successores eorũ quã¬
qͣm multa detalib p̾uidente sp̃u di futura statuerũt.
Porro ut legitis in actib apostoloꝵ. eiat eo tempore intex
fideles cor unum ⁊ anima una neq aliquis eorum aliqͥt
suũ propriũ dicebat. s erant illis om̃ia cominunia. sil¬
la enim inter eos accusatio nisi familiatis erat. nec ũ¬
qͣm inter imitatores eorum. aut fideles fĩ debet dicẽ¬
te domino. Qd̃ tibi ñ uisfĩ. alt̃i ne factas. Et idẽ. Diui¬
ges prorimum tuũ sicut te ip̃m. Et. Dilectio primi

Expanded text:
quae per eos populis ministrantur. O miseros homines, quae per eos populis ministrantur. O miseros homines, qui hos intuendo Christum obliviscuntur, qui et multo ante praedixit, ut legi Dei potius obtemperetur quam imitandi videantur illi qui ea quae dicunt non faciunt et traditorem suum tolerans usque in finem ad evangelizandum cum caeteris misit. Nam apostoli talem consuetudinem non habuerunt, nec habendam docuerunt; similiter et successores eorum, quanquam multa de talibus, praevidentes Spiritu Dei futura, statuerunt. Porro, ut legitis in Actibus apostolorum, erat eo tempore inter fideles cor unum et anima una, neque aliquis eorum aliquid suum proprium dicebat, sed erant illis omnia communia. Nulla enim inter eos accusatio nisi familiaris erat, nec unquam inter imitatores eorum aut fideles fieri debet, dicente Domino: « Quod tibi non vis fieri, alteri ne facias. » Et idem: « Diliges proximum tuum sic
Abbreviated transcription (Latin):
planda sunt intuitu. ne locum suꝑuacuis interitioni¬
b ⁊ suꝑsticionib faciamus. Qũdes gͦ fideliũ mentes ad
talia ñ debemus inducere: quia docendi sunt potius qͣm
illudendi. Ad nr̃am enun leticiam benefacta ꝑueniunt.
⁊ meroris aculeis nos q̃ fu̾int malestã ꝑuenut cõpun¬
gunt. Hic uͦ int̾ manus lattonum ⁊ deutes luporum fu
rabies detertenda ẽ. Illauͦ que fomentis ñ sanantur
uulneta: ferro abscidi necc̃e ẽ. Nec silere possumus cũ h
ab illicitis reuocemus aliquos officii nr̃i ꝓuocemur in¬
stinctu. in speculis a domino constituti. ut iugilanitie
tir̃e diligentiã comprobantes. ⁊ que coercenda sunt re¬
secemus. ⁊ que obseruanda sunt censeamus. Consulere
satõnem sacerdotum uoliustis. que oppido apd̾ uos. ut
in eiscdem apicib reꝑimus crebrescit. Significastis
insuꝑ plerosq attendere. multos in ip̃is honoribus eccle¬
siasticis. ñ congruenter uiuere sermonib ⁊ sacramenti

Expanded text:
ocum supervacuis intentionibus et superstitionibus faciamus. Rudes ergo fidelium mentes ad talia non debemus inducere, quia docendi potius sunt quam illudendi. Ad nostram enim laetitiam bene facta perveniunt, et moeroris aculeis nos quae fuerint male facta compungunt. Hic vero inter manus latronum et dentes luporum furrabies deterrenda est; illa vero quae fomentis non sanantur vulnera ferro abscindi necesse est. Nec silere possumus ut cum hic ab illicitis revocemus aliquos, officii nostri provocemur instinctu; in speculis a Deo constituti, ut vigilantiae nostrae diligentiam comprobantes, et quae coercenda sunt resecemus, et quae observanda sunt sanciamus. Circa satione sacerdotum voluistis, quae oppido apud vos, ut in eisdem apicibus reperimus, crebrescit. Significastis insuper plerosque attendere, multos in ipsis honoribus ecclesiasticis non congruenter vivere sermonibus et sacramentis
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃a sedis apostolice consulta: que uob
denegare ñ possumus nͨ debemius. Hoc
aũt ⁊ p̾decessoreẜur̃os multar᷑ regionũ
epĩs egisse liquet. ⁊ nos qui ĩ eadẽ sede domino largiente
collocati sumus agere debere fr̾na caritas. ⁊ obedientie
debitum compellit. Cura ẽ gͦ ur̃e sollicitudinis adhibẽ¬
da. ut ea que sunt ab apłis. eorũq successorib ordinata
⁊ instigante scõ sp̃u instituta. nec dissimulatio neglig̾e
nec aliqua p̾sumptio ualeat ꝑturbate. S sicut hoc q̃d̾
rõnis ȩtigebat utilitas oportuit definire. ita qd̾ desinitũ
semel actam conseruate. Dicunt enim ut in memoratis
apicib reꝑimus. nec balsamum ꝑ singulos annos pos¬
se reꝑire. nec necc̃e fore ꝑ singulos crisma conficere. s dũ
qͣta recta sentientes hec dicunt. In illa enum die dominꝰ
iħc postqͣm cenauit cum discipulis suis. ⁊ lauit pecdes eor
sicut a scis apłis p̾decessores nr̃t acceꝑunt. nob̾q relinq̃¬

Expanded text:
consulta, quae vobis denegare non possumus, nec debemus, hoc autem et praedecessores nostros multarum regionum episcopis egisse liquet, et nos qui in eadem sede Domino largiente collocati sumus, agere debere fraterna charitas et obedientiae debitum compellit. Cura est ergo vestrae sollicitudini adhibenda, ut ea quae sunt ab apostolis eorumque successoribus ordinata, et instigante sancto Spiritu instituta, nec dissimulatio negligere, nec aliqua praesumptio valeat perturbare. Sed sicut hoc quod rationis exigebat utilitas oportuit definire, ita quod definitumsemel actam conservare. Dicunt enim, ut in memoratis apicibus reperimus. nec balsamum per singulos annos posse reperire, nec necesse fore per singulos annos chrisma conficere, sed dum quam recta sentientes, haec dicunt. In illa enim die Dominus Jesus, postquam coenavit cum discipulis suis, et lavit eorum pedes, sicut a sanctis apos
Abbreviated transcription (Latin):
apłis ⁊ successorib eorũ accepimus: uobisq tenienda mã¬
damus. Hec scã romana eccłia ⁊ antiochena a tempore a¬
postoloꝵ custodit. Hec iherosolimoꝵ ⁊ ephesianoꝵ tenet.
ũ atpliuis qͣm imo anno uti ꝑmisu̾nt. atꝙ deuiceps no¬
uo frui. ⁊ ñ uet̾i iubentes docuerunt. Si quis gͦhis obuo¬
are temptau̾it. omnem sibi ꝑuos ⁊ ꝑ om̃s tecte intelligũ¬
tes indulgentie aditum intelligat obseratum. qr pract¬
simat̾ mentiũ ꝑu̾sa doctͥna. dũ indulgentius fieni uti

Expanded text:
tolis et successoribus eorum accepimus, vobisque tenenda mandamus. Haec sancta Romana Ecclesia et Antiochena a tempore apostolorum custodit; haec Hierosolymorum et Ephesianorum tenet, on amplius quam uno anno uti permiserunt, atque deinceps novo frui, et non veteri, jubentes docuerunt. Si quis ergo his obviare tentaverit, omnem sibi per vos et per omnes recte intelligentes, indulgentiae aditum intelligat obseratum, quia pravissimarum ment
Abbreviated transcription (Latin):
cuniñ p̾beatis s ei qui calumniã ⁊ obꝓbrium patitur
adiutortum feratis. illum uͦ qui calunniã uł obꝓbrium
facit abscidatis. ⁊ domino ĩ suis sacertlotib opem feratis.
Sacerdotes quoq dñs ꝯͥ elegit. ut sacͥficent ei. ⁊ offerant ob¬
lationes domino. Leuitas quoq sub eis eẽ iussit ĩ mini¬
steruis eorum. Uñ ad moysen loquitur dicens. Princepꝰ
aũt pͥncipum leuitar̃ eleazar filuis aaron sacerdotis. etit
suꝑ excubitores eccłie sanctuarii. De his enim locutus ẽ
Dñs ad moysen. Lolle leuitas ꝓ pͥmogenitis filioꝵ isrł.⁊
pectora leuitar̃. ꝓ pectorib eorum. eruntq leuite m̃i ego

Expanded text:
cum non praebeatis, sed ei, qui calumniam et opprobrium patitur, cum non praebeatis, sed ei, qui calumniam et opprobrium patitur, adjutorium feratis; illum vero qui calumniam vel opprobrium facit, abscindatis et Domino in suis sacerdotibus opem feratis. Sacerdotes quoque Dominus sibi elegit ut sacrificent ei et offerant oblationes Domino; levitas quoque sub eis esse jussit in ministeriis eorum, unde ad Moysen loquitur dicens: « Princeps autem principum levitarum Eleazar filius Aaron sacerdotis erit super excubitores ecclesiae sanctuarii: » de his enim locutus est Dominus ad Moysen. « Tolle levitas pro primogenitis filiorum Israel, et pecora levitarum pro pecoribus eo
Abbreviated transcription (Latin):
reb scłarib suum ciuusq uis ⁊ proprius ordo seruatidꝰ
ẽ. qu̾tomag̾ ĩ eccłiasticis clisputat᷑onib nulla debet in¬
duci confusio: Qd̃ista obseruatõne obseruabit᷑. si nich
potestati. s totum equitati retͥbuitur. Uñ constat ep̃is lo¬
corum singuiorum. om̃ium qui sub eorum degunt
moderamine curam hr̃e sollicitam: ⁊ causas utilitatesq
eorũ cũ cłi timore disponere. Ualde gͦ iniquum ẽ. ut
alii quilibr omissis suis se illorũ causis admisceant. s
illi eorum uitam ⁊ iudiciũ competenti regłariq debeat
moderamine disponere: qui eos in sacerdotͥum ordinãt.
⁊a quibiam ordinati sutit. qm̃ ut lex loquitur. male¬
clictus omis ẽ qui transfeit t̾minos ptoximi sui. ⁊ dicit
om̃is populus am̃. D̾s gͦ frattes ad hoc p̃ordinauit uos:¬
ut om̃s qui sũmo sacerdotio funguntur. ut iniusticias
remoueatis. ⁊ p̾sumpt̃ones abscidatis. ⁊ sacerdotio labo¬
rantib succurratis. ⁊ obꝓbriis ⁊ calamitatib eoꝵ lo-¬

Expanded text:
rebus secularibus suum cuiusque ius et proprius ordo servandus est, quanto magis in ecclesiasticis dispositionibus nulla debet inducpotestati, sed totum aequitati retribuitur. Unde constat episcopos locorum singulorum omnium qui sub eorum degunt moderamine curam habere sollicitam, et causas utilitatesque eorum cum Dei timore disponere. Valde ergo iniquum est, ut alii quilibet, omissis suis, se illorum causis admisceant, sed illi eorum vitam et judicium competenti regularique debeant moderamine disponere, qui eos in sacerdotium ordinant, et a quibus jam ordinati sunt, quoniam, ut lex loquitur, maledictus omnis est qui transfert terminos proximi sui; et dixit omnis populus: Amen. Deus ergo, fratreset omnes qui summo sacerdotio funguntur, ut injustitias removeatis, et praesumtiones abscindatis, et in sacerdotio laborantibus succurratis, opprobriis et calamitatibus eorum lo
Abbreviated transcription (Latin):
n licete xp̃ianos derelicta eccłia Ad angłor corg̃gationes colligi.
cuͥNoni licere dericos magos uł incantatores eẽ aut phylacteria facit
on licere ab hereticis uł iudeis feriatica q̃ mittunt᷑ accipere.
Don licere a indeis aimas accipere.
uni Hon licere cum paganis festa celebtate
xlu B aptizandos debete simbolum sid̾i ⁊ discete ⁊ reddete.
c his qui i eͥtudine baptiantur:
on licere quintã feriã septimane maioris ietunii Polui

Expanded text:
nos derelicta ecclesia ad angulorum congregationes colligi. nos derelicta ecclesia ad angulorum congregationes colligi. 36. Non licere clericos, magos, vel incantatores esse, aut phylacteria facere. 37. Non licere ab haereticis vel Judaeis feriatica quae mittuntur accipere. 38. Non licere a Judaeis azymas accipere. Non licere cum paganis festa celebrare.46. Baptizandos debere symbolum fidei et discere et reddere. 47. De his qui in aegritudine baptizantm est. 50. Non licere quintam feriam septimanae majoris jejunii solvi
Abbreviated transcription (Latin):
e his quĩ dͥu̾sorum pec̃corũ lapsus ucurrunt.
De ueopintis non promouendis ãd sacerdotium.
on licebit coram cathecuminis cleticos ficri.
on licete clericis usuram uel sexcupla accipere.
oñ debere hereticos ĩ hetesi ꝑmanẽtes in eccłiam ingredi.
oñ debere catbolicam hereticoꝵ mattimonio Pociari.
cathecuminis eccłit.
.De ordinandis ep̃is cur consilio metro politeni ⁊ fuutimoꝵ ep̃oꝵ¬
on licere populo ininistios altaris cligere. ¶ transmit¬
cãs oblations ꝓ eulogũs in festiuitate paschali ad alias parochias ñ deb
uoii De ordinationibus cotidiaius.
e ordine or̃onum cathecuminoꝵ atq fideliũ ⁊ c̃omunion
e disciplina ⁊ molestia deticoꝵ
De minist̾io subdiacoriorum.
III De lactorib ⁊ psalmistis ut tabernas ñ intrent.
⁊tixH ulli xp̃iano licere cum mulierib lauachra etercere.
De cauetidis hereticorum conubut
on licere ab hereticis enlogias Accipe
on debere cum hereticis ⁊ scismaticis orate.

Expanded text:
e his qui diversorum peccatorum lapsus incurrunt. 3. De neophitis non promovendis ad sacerdotium. 4. Non licebit coram catechumenis clericos fieri. 5. Non licere clericis usuram vel sexcupla accipere. 6. Non debere haereticos in haeresi permanentes in ecclesiam ingredi. 7. 10. Non debere catholicam haereticorum matrimonio sociari. 11. De catechumenis Ecclesiae. 12. De ordinandis episcinistros altaris eligere. as oblationes pro eulogiis in festivitate Paschali ad alias parochias non deb18. De orationibus quotidianis. 19. De ordine orationum catechumenorum atque fidelium et communione. 20. De disciplina atque molestia clericorum. 21. De ministerio subdiaconorum. 24. De lectoribus et psalmistis, ut tabernas non intrent. 25. 30. Nulli Christiano licere cum mulieribus lavacra excercere. 31. De cavendis haereticorum connubiis. 32. Non licere ab haereticis eulogias accipeon debere cum haereticis schismaticis orari.
Abbreviated transcription (Latin):
on concẽdendum hereticis ing̾ssum domus dei ui
sis cum iudeis pascha celebrant. s ⁊ cathecuminos e¬
orum fideles ñ recipi pͥusqͣm condemnent. omnẽ he¬
resim. plenissime aũt ante om̃ia ĩqua detinebantur.
⁊ nũc qui apd̾ eos fideles dicuntur. simbolũ ficłi doce¬
antur. atq ita unctos sc̃o etiam cͥsmate diuino sacra¬
mento cõmunicare conueniet:

Expanded text:
on concedendum haereticis ingressum domus Dei in sis eum Judaeis pascha celebrant, sed et catechumenos eorum vel fideles non recipi, priusquam condemnent omnem haeresim, plenissime autem ante omnia, in qua detinebantur: et tunc qui apud eos fideles dicuntur symbolum fidei doceantur, atque ita unctos sancto etiam chrismate, divino sacramento communicare conveniet.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ Hon liet ꝓsasmos ab ĩdiotis cõposto ⁊̃ eclĩa dici ñ libros qui ũ sãt cono¬
cã synodus que apud laoditiam fri¬
gie pacatuue conuenit ex diuersis
prouuitiis asie regulas exposuit eccle¬
siasticas. sicut infra scͥptum ẽ .e
nem eos qui libere ⁊ legitime secundi
nuptũs iuncti sunt. nͦ occuiltã ꝑmis¬
tionem oꝑati sunt. pauco tempore exempto uacate or̃o
is qui diu̾sorum pecc̃orum lapsus incurrunt.
⁊ orone confessione ac penitentia malorũ suorũ
ꝑfectam conu̾sionẽ demonstrant ꝓ qualitate peccati pe¬
munionẽ sunt applicandi:¬
on oportet neophitum ꝓmou̾i ad ordinem sacer

Expanded text:
 libros qui non sunt canoSancta synodus, quae apud Laodicaeam Phrygiae pacativae convenit ex diversis provinciis Asiae, regulas exposuit ecclesiasticas, sicut infra scriptum est. nem eos qui libere et legitime secundis nuptiis juncti sunt, nec occultam permistionem operati sunt, pauco tempore exempto vacare oratiHis qui diversorum peccatorum lapsus incurrunt et oratione, confessione ac poenitentia malorum suorum perfectam conversationem demonstrant, pro qualitate peccati, poemunionem sunt applicandion oportet neophytum promoveri ad ordinem sace
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit in celum. sedet ad dext̾am patͥs. nͨ alitnde qͣm nĩ
uemtus ẽ ad iuuos ⁊ mortuos iudicandos. illa angłica uoce at¬
testaute. quemãdmodũ ẽ ire uisus in celum ⁊dẽ in eadẽ for¬
ma carnis atq substattia. cui ꝑfecto inmortalitatẽ cłi nat᷑a
ñ abstulit. Item enisdem ĩ epła ad uolusianum inter cetera.
ꝑsone: copulans uttãq naturã ut solita sublimaret in¬
rp̃c sit ds ⁊ homo loquitur homo. ⁊ calumpniaris dõ:
Iule in se naturam comendat humanã: tu in illo audes
deformare cdiuiuam: Et it̾um infra. Agnoscamus geau¬
ne sit quat̾nitas ñ trinitas ds̃. Sicut enim unus ẽ homo aĩa

Expanded text:
ascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris, nec aliunde quam inde venturus est ad vivos et mortuos judicandos, illa angelica voce testante, quemadmodum est ire visus in coelum, id est, in eadem forma carnis atque substantia, cui profecto immortalitatem dedit, naturam non abstulit. » Item ejusdem in epistola ad Volusianum inter caetera:, ut in unitate personae copulans utramque naturam et solita sublimaret inChristus sit Deus et homo, loquitur ut homo, et calumniaris Deo? Ille in se naturam commendat humanam: tu in illo audes deformare divinam? » Et iterum infra: « Agnoscamus gemi quaternitas, non trinitas Deus. Sicut enim unus est homo anima
Abbreviated transcription (Latin):
am beati pauli apłi. qui monet ꝑ discipulũ cunctos.
⁊ clamat dicens. Inanes q̃ones deuita. Inanes namq
silio. ñ auaritie uł tem̃itatis uł utilitatis ⁊ necc̃itatis ut
⁊ alios fratres nr̃os qruib hoc facietidũ necc̾itas auit uti¬
litas compuletit agere doce: qitia hoc qd̾ tͥ soli scribinꝰ
p̃dictum ẽ. causa necc̃itatis aut utilitatis habes ⁊ mu
ad maiorẽ urbem mutandus sit. Hoc tñ sũmoꝑe p̾m¬
dendũ ẽ. ne causa arrogantie aut auaritie unqͣr fiat: qr
hii a p̾dictis canonib damnant᷑: ñ illi qui neccĩtate
aut utilitate maioꝵ consilio. ⁊ sana ac pura ⁊ dõ placita
utentione hoc facuint. Qu fr̾ semꝑ sectare nisticiã. pie¬
tatẽ. fidem. catitatẽ: patientiã ⁊ mansuetũdinẽ. Certa

Expanded text:
am beati Pauli apostoli, qui monet per discipulum cunctos, am beati Pauli apostoli, qui monet per discipulum cunctos, et clamat, dicens: Inanes quaestiones devita . Inanes, namqusilio, non avaritiae vel temeritatis, sed utilitatis et necessitatis ut  alios fratres nostros, quibus hoc faciendum necessitas aut utilitas compulerit, agere doce: quia hoc quod tibi soli scribimus, praedictum est causam necessitatis aut utilitatis habes et mutad majorem urbem mutandus sit. Hoc tamen summopere praevidendum est, ne causa arrogantiae aut avaritiae unquam fiat: quia hi a praedictis canonibus damnantur, non illi qui necessitate aut utilitate, majorum consilio, et sana ac pura, et Deo placita intentione hoc faciunt. Tu, frater, semper sectare justitiam, pietatem, fidem, charitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
duuno militauit impio. Intellexit ñ eẽ suũ: quicquid
ipusa constituit. Nichil quoq ht̃ ĩ illa sententia:
nisim̃ de sola deuotione gratuletur. Nam dum ꝓphaniᷤᷤ
Quis hic locus ertoris: ubi congruentia pari ductu ex¬
empli ⁊ hystorie u̾ba concurtunt: Nec diu̾sum est
ab intellectu catholico ⁊ lectionib: quod ꝓfertur. Nã
ñ bñ nõdus i scͥrpo queritur: dũ inuoluit nebula p̃¬
dicate lucis auctores. Feda namq a iutore dñi sui obli¬
gatione dissoluitur: qui statutis celestib minus mera
fide depẽdit officia. Taliũ gͦ dictiones uł ꝓhibitõnes:
iudigne etiam fiunt memoratu. ẜfunda ẽ gͦ nimis un¬
ꝑitia eoꝵ. ⁊ sepulcht patẽs guitur eoꝵ. quia linguis su¬
is dolose agebant. Non ẽ enim ĩ ore eoꝵ rectũ: int̾iora
rib. qui ĩ talib uentilationẽ ip̃oꝵ ĩ exemplũ sumit.
aut ad aures posteras digna relatione transiniitit.
Tibi aũt ñ sit cure taliũ qõnum: s sequere sent enti¬

Expanded text:
lexit non esse suum, quidquid impulsa constituit; nihil quoque habet in illa sententia, nisi unde de sola devotione gratuletur. Nam dum profanis Quis hic locus erroris, ubi congruentia pari ductu exempli et historiae verba concurrunt? Nec diversum est ab intellectu catholico et lectionibus, quod profertur. Nam non bene nodus in scirpo quaeritur, dum involvit nebula praedicatae lucis auctores. Foeda quoque a nitore Domini sui obligatione dissolvitur, qui statutis coelestibus minus mera fide dependit officia. Talium ergo dictiones vel prohibitiones indignae etiam fiunt memoratu. Profunda est ergo nimis imperitia eorum, et sepulcrum patens guttur eorum, quia linguis suis dolose agunt . Non est enim in ore eorum rectum, interiora ribus, qui in talibus ventilationem ipsorum in exemplum sumit, aut ad aures posteras digna relatione transmittit. Tibi autem non sit cura talium quaestionum, sed sequere sententi
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritatẽ p̾stant. Tales aũt q̃ones magis ex inuidia
qũa et caritate aut utilitate nasci uidentur: cũ ip̃a ꝑ se
ũitas dicat. Si uos ꝑsequuti fu̾int ĩ unã ciuitatẽ: fugi

Expanded text:
auctoritatem praestant. Tales autem quaestiones magis ex invidia auctoritatem praestant. Tales autem quaestiones magis ex invidia quam ex charitate aut utilitate nasci videntur, cum ipsa per se Veritas dicat: Si vos persecuti
Abbreviated transcription (Latin):
te translatusẽ. aut scm gregoriũ nazanzenũ. qui ĩ naz¬
anzo constitus ẽ. aut scm̃ ꝓclum qui de cizico translatꝰ
⁊ constantinopolĩ intronizatus ẽ: Nõ gͦ bñ intellig̃t
eccłasticas regulas : qui hocuegant causa utilitatis aut
necc̾itatis fĩ posse: quotiens cõmimis neccitas aut utili¬
tas ꝑsuasit. Nullum enĩ ex his aut ex aliis qui meliori
consilio mutau̾mt ciuitates. necc̾itate quadã uł ittilita¬
te ecclastica aut laica cõmunione carete reppimus: nec
ullatenus unqͣm fĩ debet. Sententia uͦ que ĩ antioche¬
no concilio habetur. ut ep̃c ab alia parrochia ne qu iaqͣra
migret ãd aliã tota atꝙ om̃s sententie de eãdemre iñ suꝑiꝰ
comp̃hensam retinent : nichil p̾tarato modo tr̃ãslatio¬
nib ep̃oꝵ actis aut agendis nocent: s mag̃ robuit eis
ac donũ saluatoris que om̃s canonicos superaitat libros

Expanded text:
te translatus est ? aut sanctum Gregorium Nazianzenum, qui in Nazite translatus est ? aut sanctum Gregorium Nazianzenum, qui in Nazianzo constitutus est? aut sanctum Proclum, qui de Cyzico translatus, et Constantinopolim inthronizatus est? Non ergo bene intelligunt ecclesiasticas regulas, qui hoc negant causa utilitatis aut necessitatis fieri non posse, quoties communis utilitas aut necessitas persuaserit. Nullus enim ex his, aut ex aliis, qui meliori consilio mutaverunt civitates necessitate quadam, vel utilitate ecclesiastica, aut laica communione carere reperimus, nec ullatenus unquam fieri debet. Sententia vero quae in Antiocheno concilio habetur , ut episcopus ab alia parochia nequaquam migret ad aliam, tota, atque omnes sententiae de ea eadem re vim superius comprehensam retinent, et nihil praetaxato modo translationibus episcoporum actis aut agendis nocent, sed magis robur eis ac Domini Salvatoris quae omnes canonicos superexaltat libros,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ eccłia. ⁊ ip̃m pet̾e uiderent᷑. om̃ino has fraudes remo¬
uendas ct̃ censemus. His u̾bis ⁊ aliis multis exemplis
liquet ñ de his diccre ut paulo suꝑnis p̾libatum est.
qui pulsi aut ñ recepti a ciuib uł a quibcũꝙ aut neces¬
sitate cogente ⁊ił auctoritate maioꝵ transeunt deci¬
uitate ad ciuitatẽ. s dehis qui sponte ꝓsilut: aut
tem̾itatis aut ambitõnis causa hoc faciunt. Nam ⁊
ciuitates s mutantur: quia ñ sponte s coacte hoc a¬
Aut quis enim negat ob id sc̃m ñ eẽ. aut diguitatẽ¬
aut m̃itum utiq̃m apłatrs tã in celis qͣm in terris ꝓdi¬
disse: Aut quis negat sc̃os ñ ẽẽ multos alios ep̃os : qui de
ciuitatib ad ciuitates translati sunt aut m̾itum ponti¬
ficatus ꝑdidisse. Quorũ nomina si ceꝑim enumerare:
bare scõs ñ ẽẽ alexandrũ qui iherosolim̃a de altera cuicta¬

Expanded text:
in ecclesia, et ipsum petere viderentur, omnino has fraudes remoin ecclesia, et ipsum petere viderentur, omnino has fraudes removendas esse censemus. His verbis et aliis multis exemplis liquet non de his dicere ut paulo superius praelibatum est qui pulsi, ut non recepti a civibus, vel a quibuscunque, aut necessitate cogente, vel auctoritate majorum transeunt de civitate ad civitatem; sed de his qui sponte prosiliunt, aut temeritatis, aut ambitionis causa hoc faciunt. Nam alcivitates, sed mutantur: quia non sponte, sed coacte hoc aAut quis eum negat ob id sanctum non esse, aut meritum unquam apostolatus tam in caelis, quam in terris perdidisse? Aut quis negat sanctos non esse multos alios episcopos, qui de civitatibus ad civitates translati sunt, aut meritum pontificatus perdidisse: quorum nomina si coeperim enumerare, bare, sanctum non esse Alexandrum qui Hierosolymam de altera civita
Abbreviated transcription (Latin):
ppt̾ scias fr̃ diłme aliũd eẽ causam necc̃itatis ⁊ utilitatis:
⁊ aliuid causam p̾sũptionis ⁊ ꝓprie uoluntatis. Nõ gͦ
mutat sedera: qui ñ mutat ment̾e. Id ẽ qui ñ causa aua¬
rite. aut dñationis aut ꝓprie uoluuiats. uł sue electi¬
ouis migrat de cuitate ad ciuitatẽ: s cã necc̾itatis aut
utilitatis mutatur. Nã plarimoꝵ utilitas: unius u¬
tilitati aut uoluntati p̾ferenda ẽ. Aliud ẽ enim intita
re aliud mutari: sicut aliũd ẽ ministrare.⁊ aliud mi¬
nistrari. Uñ dñs in engłio loquitur dicens. Nõ ueni
ministrari s ministrare. Quod eñi ĩ canonib legit᷑
ñ debere ep̃m de ciuitate ad ciuitatẽ tratifire uł trans¬
fecti: ñ de his dicitur qui hoc aut in expulsi. aut ne¬
cessitate coacti. aut auctoritate maioꝵ hoc agunt. s
de his qui auaritie ardore inflaminati sponte sua ꝓsili¬
unt: ⁊ potius ambit̃oni qͣm utilitati eccłe seruire. ⁊ ut
sinceram fidẽ ñ hũt potusse corrumpi. ut clamarẽt

Expanded text:
necessitatis et utilitatis, et aliud causam praesumptionis et propriae voluntatis. Non ergo mutat sedem, qui non mutat mentem, id est, qui non causa avaritiae, aut dominationis, aut propriae voluntatis, vel suae electionis migrat de civitate ad civitatem, sed causa necessitatis aut utilitatis mutatur. Nam et plurimorum utilitas unius utilitati aut voluntati praeferenda est. Aliud est enim mutare, et aliud mutari; sicut aliud ministrare, et aliud ministrari. Unde Dominus in Evangelio loquitur, dicens: Non veni ministrari, sed ministrare . Quod enim in canonibus legitur, non debere episcopum de civitate ad civitatem transire , vel transferri, non de his dicitur, qui aut vi expulsi, aut necessitate coacti, aut auctoritate majorum hoc agunt: sed de his, qui avaritiae ardore inflammati, sponte sua prosiliunt, et potius ambitioni quam utilitati Ecclesiae servire, et sinceram fidem non habent, potuisse corrumpi, ut clamarent
Abbreviated transcription (Latin):
uat legem: multiplicat or̃onem. Sacrificiũ salutare
ẽ attendere mandatis. ⁊ discẽdere ab omni miquitate
⁊ꝓpitiatio litare sacrificiũ suꝑ u̾usticiã. ⁊ dep̾catio ꝑ
pectatis recẽdere ab iniusticia. & etribuit gr̾am qui
offeit similaguiẽ: ⁊ qui facit misccłiam offeit sacͥ¬
ficiũ. Bñplacitũ ẽ dõ recẽdere ab iniquitate: ⁊dep̃ca

Expanded text:
 multiplicat orationem. Sacrificium salutare est attendere mandatis, et discedere ab omni iniquitate, et propitiatio litare sacrificium super injustitiam, et deprecatio pro peccatis recedere ab injustitia. Retribuit gratiam qui offert similaginem, et qui facit misericordiam offert sacrificium. Beneplacitum est Deo recedere
Abbreviated transcription (Latin):
tendicula deinceps parabunt. cum his ⁊ aliis armati ad¬
miniculis noiu̾nt quid suꝑ his sit agendũ: ⁊ quid ius¬
tandum. Nimis enĩ arinatus ẽ. qui illa que ad usattus
mi sciłie ⁊ ntilitatis atq concordie ministrat tela ãt̃¬
nit. Suffict gͦ contra om̃ia iacula iurgioꝵ fid̾̃i nuda op¬
positio. Scitote ñ ignorare fr̃ memoratas canonũ sen
int attatis ⁊ necc̃itatis causa fĩ ꝓhibentes. ut sepe ditũe
⁊ ñ atiaritie aut tem̃itatis. in ꝑnitiem sacerdotũ acq
puloꝵ ledunt sacerdotale conciltũ: Cur lacerant seut¬
tam ĩ qua ispimute tp̃o oracła suꝑna patuetint.
Qtnt dm̃  honitnes interp̃s ecsttit lingua pontificĩ¬

Expanded text:
tendicula deinceps parabunt, cum his et aliis armati adtendicula deinceps parabunt, cum his et aliis armati adminiculis, noverint quid super his sit agendum, et quid vitandum. Nimis enim armatus est , qui illa, quae adversarius misericordiae, utilitatis atque concordiae ministrat, tela contemnit. Sufficit ergo contra omnia jacula jurgiorum fidei nuda oppositio. Scio te non ignorare, frater, memoratas canonum sentorum utilitatis et necessitatis causa fieri prohibentes, ut saepe dictum est, et avaritiae aut temeritatis, in perniciem sacerdotum ac populorum, laedunt sacerdotale consilium? Cur lacerant sententiam, in qua, inspirante Christo, oracula superna patuerunt, et inter Deum et homines interpres exstitit lingua p
Abbreviated transcription (Latin):
qͣuta ex his pendeat tua ꝓuidentia pot̾is estunare. Quar
hanc annitunt᷑ maliuoli int̾rũꝑe miscd̾iam: Cur uie
uanis intentionib felicitatẽ: Excusatione iam ũ hi¬
bet furor iste credentb. Nec interẽ quib itm̃ib ad iu̾¬
di pͥncipẽ cutrat: qui a beniuo lentia fratr̃ desciscit: Aut
transeuntẽ. s maioꝵ exhortatione mutare: aut ep̃m ear
rentia. de ciuitate ad alterã migrabat ep̃c: dũ utilitatis
aut necc̃itas euocaret. Quaꝑpter ip̃am etiã regulã huic
epłe placuit inseri: ut monstret᷑ eos m̃titos eiꝰ qui ep̃m
ñ posse inttonizare dixerunt. Uñ ⁊ ĩ canonib legitar tta.
Si quis ep̃c ordiuatus ad parrochiã ĩ qua oi dinanil est mi
nime ꝓficiscit᷑. ñ sita culpa s aut ppło respuente autꝓpt
iust̾ioq participare tm̃. nͨ eũ misceri reb eccłe ĩ qua col¬
lecias celebrat eccłe: s sustinere quod ꝓuintie synodus
te ep̃m iubet: ⁊ muttare ac transire eum de cuitared

Expanded text:
ta ex his pendeant tua providentia poteris aestimare. Quare hanc annituntur malevoli interrumpere misericordiam? Cur laedere vanis intentionibus felicitatem? Excusationem jam non habet furor iste credentibus, nec interest quibus itineribus « ad mundi principem » currat, qui a benevolentia fratrum delitescit, aut transeuntem, sed majorum exhortatione mutare, aut episcopumrentia de una civitate ad alteram migrabat episcopus, dum utilitas aut necessitas evocaret. Quapropter ipsam etiam regulam huic epistolae placuit inseri, ut monstretur eos mentitos esse qui episcopum non posse intronizare dixerunt; unde et in canonibus legitur ita: Si quis episcopunime proficiscitur, non sua culpa, sed sive populo respuente aut pronisterioque participari tantum, nec eum misceri rebus ecclesiae, in qua collectam celebrat ecclesiae, sed sustinere quod provinciae synodus pum jubet, et mutari ac transire eum de civitate
Abbreviated transcription (Latin):
ilectissimo fr̃i benigno archiepo: pelagiui
ep̃c. Lectis fr̾nitatis tue litt̾is iugorẽ fidi tue
que dudum noueramus agnouimis ⁊ cõ¬
gratulantes dilectioni tue. quõd ad custo¬
diendu gregẽ xp̃i pastoralẽ curam ingilant̾ impendis:
⁊ ꝑtibi subdits sollicitus existis. Ad nt̃am enum leticiã
⁊ bñfacta ꝑuenunt: ⁊ si aliqua secus qu̾a oportet ꝓue¬
ñint: ñ modico nos merore conturbant. Magnã enim
gratulationẽ cdiuina concedit gr̃a ÷ qñ tribuit utter nos
consulta sedis apłice silicitũ foret ep̃m transire aut nui¬
tari de ciuitate ad ciutatẽ: dũ quidã canones ut tib
uidetur hoc si ꝓhibeant. Significasti enã litt̾is tius quẽ¬
dam frm nomine ⁊ actu d̃i seruũ. causa utilitatis te uel¬

Expanded text:
ilectissimo fratri Benigno archiepiscopo Pelagius episcopus. Lectis Fraternitatis tuae litteris , vigorem fidei tuae, quem dudum noveramus, agnovimus, congratulantes Dilectioni tuae, quod ad custodiendum gregem Christi pastoralem curam vigilanter impendis, et pro tibi subditis sollicitus existis. Ad nostram enim laetitiam et benefacta perveniunt ; et si aliqua secus quam oportet provenerint, non modico nos moerore conturbant. Magnam enim gratulationem divina concedit gratia , quando tribuit inter nos ua Hosimus consulta sedis apostolicae, si licitum foret episcopum transire, aut mutare de civitate ad civitatem, dum quidam canones ut tibi videtur hoc fieri prohibeant. Significasti etiam litteris tuis, quemdam fratrem, nomine et actu Dei Servum, causa utilitatis muta
Abbreviated transcription (Latin):
cant potuis semet ip̃os. ⁊ quiescant insidiari: ⁊ quies¬
cent continuo fugientes. Nemo enĩ mitẽ fugit aliqñ:
s mag̾ ferocem simul ⁊ callidũ. Om̃is enĩ qui gemeba
⁊ uetabatur a saul: fugiebat ⁊ ueniebat ad dauid. Sigͦ¬
rec pussimus atꝙ iustissuais dauid scu et pec̃tm essẽ
ꝑsecutonem fugientes ⁊ transeuntes de loco ad loc̃
⁊ de ciuitate ad cuutatẽ. tales ne quaqͣm reciꝑet posĩ
teneret: neq ĩ aliis ciuitatib eos collo caret . Qm enũ
ꝑsequuntur dñi ep̃os. eosq de ciuitatib ad cuut. etẽs

Expanded text:
cant potius semetipsos, et quiescant insidiari, et quiescant potius semetipsos, et quiescant insidiari, et quiescent continuo fugientes. Nemo enim mitem fugit aliquando, sed magis ferocem simul et callidum. Omnis enim qui gemebat et vexabatur a Saul, fugiebat et veniebat ad David . Si ergo piissimus atque justissimus David sciret peccatum esse, persecutionem fugientes, et transeuntes de loco ad locum, et de civitate ad civitatem, tales nequaquam reciperet, nec secum teneret, nec in aliis civitatibus eos collocaret. Qui enim persequuntur Domini epis
Abbreviated transcription (Latin):
di sumus: Nõ om̃ino s potius uenerandi atꝙ portandi:
qu̾i nͨ ipis ep̃is hoc ĩputari potest. Qui his resistit ꝓfecto
dĩ ordinat᷑omi resistit: ⁊ ẽ ifideli det̾ior : quia meluis ẽ
ñ cognoscere uiam u̾itatis: qͣm post agnitionẽ retror¬
sũ abire. Dã ⁊ ip̃e dñs de loco ad locũ recessit .i. tͣnsiuit: iud̾i.
illũ q̃rẽtib fugiẽs ille q̃rẽtes ⁊ ꝑsqͣntes se. dedit nob̃ exẽpbõ
fugẽ nos ꝑseq̃ntes: ⁊ decuitate ad cutitatẽ tͣnsire dicens.
Si uos ꝑsecuti fu̾nt ĩ cuutatẽ istã. fugite ĩ aliã: ⁊ cetera¬
talia. ⁊ his sumilia. Nam si fugere malũ ẽ: ꝑ sequi mł¬
to det̾ius. Hic quid̾ ne moriatur absconditur. Hic tm̾̃
ꝑsequitur ut occidat: ⁊ut fugiatur p̾cipitur ⁊ quia qͥ
querit occidere p̾uaricat᷑ legem: ⁊ magis fugiendi p̾¬
bet occasionẽ. Si fugam ⁊̃ ꝓpant ꝑsequentes: etubes¬

Expanded text:
di sumus? Non omnino, sed potius venerandi atque portandi, di sumus? Non omnino, sed potius venerandi atque portandi, quoniam nec ipsis episcopis hoc imputari potest. « Qui his resistit, profecto Dei ordinationi resistit , » et « est infideli deterior , » quia melius est non cognoscere viam veritatis, quam post agnitionem retrorsum abire. Nam et ipse Dominus de locillum quaerentibus. Fugiens ille quaerentes et persequentes se, dedit nobis exemplum fugere non persequentes, et de civitate ad civitatem transire, dicens: Si vos persecuti fuerint in civitate ista, fugite in aliam , et caetera his similia. Nam si fugere, malum est , persequi, multo deterius. Hic quidem ne moriatur absconditur; hic autem persequitur ut occidat; et ut fugiatur, praecipitur: quia qui quaerit occidere praevaricatur legem, et magis fugiendi praebet occasionem. Si fugam improperant persequentes, erubes
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit ñ solum extorris: s ettã anathematizatus ab ec¬
desia pellatur. Et dñs in eugłio alias dicit. Seati qui
ꝑsecutionẽ patiuntur ꝓpt̾ iusticiã. Si eos dñs beatos
dicit. qui ꝑsecutionẽ patiuit᷑ ꝓpt̾ iusticiã: quis eos
dampnare pot̃: Et si ip̃e de cruitate ad ciuitatẽ ꝓpter
ꝑsecutionẽ fugere p̾cepit: quis eos detrahere aut dãpna¬
re ꝓpt̾ea audet uł pot̃ quod u̾bis dñicis obtemꝑant.:
ꝓfecto is qui contradicit aut resistit se ip̃m dampnat.
qr ori dñi contumar ⁊ ĩ obediens existit. uñ ⁊ ip̃a ꝑ se
ũitas dicit. Quis ex uobis arguet me de pec̾to: Si u̾itatẽ
dico: quare uos ñ creditis mͥ Qui ẽ ex dõ u̾ba dĩ audit.
Opt̾ea nos ñ auditis: quia ex dõ ñ estis. Om̃io ñ oportet
dõ obedire plusqͣm hominib: ⁊ iccuto quod dõ obedi¬
mus. ⁊ de cutate ad ciuitatẽ ip̃o p̾cipiente ꝑsecitionis
causa id ẽ necc̃itatis aut utilttatis transimus. dãpnan¬

Expanded text:
dixerit, non solum extorris, sed etiam anathematizatus ab ecclesia pellatur. Et Dominus in Evangelio alias dicit: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam . Si eos Dominus beatos dicit, qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quis eos damnare potest? Et si ipse de civitate ad civitatem propter persecutionem fugere praecipit, quis eos detrahere, aut damnare propterea audet vel potest, quod verbis dominicis obtemperant? Profecto is qui contradicit aut resistit, seipsum damnat, quia ori Domini contumax et inobediens existit. Unde et ipsa per se Veritas dicit: Quis ex vobis arguet me de peccato? Si veritatem dico, quare vos non creditis mihi? Qui ex Deo est, verba Dei audPropterea vos non auditis, quia ex Deo non estis . » Omnino « oportet Deo obedire plus quam hominibus ; » et idcirco quod Deo obedimus, de civitate ad civitatem, ipso praecipiente, persecutionis causa, id est, necessitatis, aut utilitatis transimus, damnan