comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
clanstrum assidintatem exiluditur
Ner panxtatem uero ueliuctariam
Ipecine effectus de que suꝑnis lou¬
ti sumus extroyatur testatigĩ bt
per pudinam cordis et ennlorum
desectatio carnalis excludatiro N
amiorem uilie habitus uestum p̾to¬
saruin barietas subtrahatus per
claustri assiduitatem. oport iuntat̾ q
est in malum p̾netur. uer uolu¬
tariam pauptatem affectus pet̃
adnchiletur stis utatur hemo
ainterior et exterior ad de fensionem
ne per pultritudinem Rerum tempora¬
lium que per illa quatuor bandiirot
Denpiatur. anteponat celestra t̾reit̃.
eterna transitorus decoris pulciera
boms meliora / Terrena corrnunãt
finem expectant. pulcritudinis
amittunt florem bonitntis p̾ng
fonctu ¶ Cesestra uero t mino caret
non corriupnat᷑ infrrmitate/ nõ
frangunt̾ senie. non adnichilãt
uetustate Selix eterintas, qui.
corruptione caret/ Infelix illa. qua
ꝯuiittatur eterualiter corouptiems
de fectus / que ideo durat ut coucier¬

Expanded text:
claustri assiduitatem excluditur. Per paupertatem vero voluntariam pecuniae affectus de quo superius locuti sumus exstirpatur. Restat igitur ut per pudicitiam cordis et oculorum delectatio carnalis excludatur; per amorem vilis habitus, vestium pretiosarum varietas subtrahatur; per claustri assiduitatem, opportunitas quae est in malum privetur; per voluntariam paupertatem, affectus pecuniae annihiletur. Istis utatur homo interior et exterior ad defensionem, ne per pulchritudinem rerum temporalium quae per illa quatuor blanditur ei decipiatur. Anteponat coelestia terrenis, aeterna transitoriis, decoris pulchriora, bonis meliora. Terrena corrumpuntur, finem exspectant, pulchritudinis amittunt florem, bonitatis fructu privantur. Coelestia vero termino carent, non corrumpuntur infirmitate, non fraguntur senio, non annihilantur vetustate. Felix aeternitas quae corruptione caret, infelix illa quam comitatur aeternaliter corruptionis defectus, quae ideo durat ut crucie
Abbreviated transcription (Latin):
nichil dat Et si alignando Recipe¬
aut homines qd̾ prouuctit. non
datur illud. ẜ enuttur. Dat
nuumdus opes. s non gratis ⁊ s¬
ampit gratis̾ Darhonores: srnrc̃
suit preno Qtubus premittit mũ¬
dus opes et cuint sunt cpes quas

Expanded text:
nihil dat, et si aliquando recipiunt homines quod promittit, non datur illud sed emitur. Dat mundus opes, sed non gratis. accipit gratis. Dat honores, sed non sine pretio. Quibus promittit mundus opes, et cujus sunt opes quas
Abbreviated transcription (Latin):
Regein in decore suo. goinrio
¶Umomodo ꝓmuttit dyabdut u
Outĩgit qũq ut qui minus t̾rori
nequeunt. nec blandimentis ac¬
quiestinis. promissis cicius flatant
num̾ib Ideoq tercio loco competẽ¬
cuis qui sunt illi qui prouuttint
uertant uideanius ¶Doudencia

Expanded text:
n decore suo. CAP. V. Quomodo promittit diabolus ut Contingit quandoque ut qui nimis terreri nequeunt, nec blandimentis acquiescunt, promissis citius flectantur muneribus. Ideoque tertio loco competentius, qui sunt illi, qui promittunt vertant, videamus. Prude
Abbreviated transcription (Latin):
tu sedentem in binio Reꝑꝑit
Cum reꝑxta rem habint. Quid
gͦ. fres placuit iude. thamar
propter pulcritudinem, de qua
eciam que esset Ignerabat: Ce¬
sequens gͦ est. ut ornatus m̾̃e¬
tritii habitus sit aliqua causa.
uropter quam iudas compesset
detectationem caruatem Anner
uero filius regis dainid cum re¬
he menter Cnm sororem suam¬
thaniar diligeret o portutatez
lon quesiuit. et inueuit. Infiri¬
num se esse mentitꝰ est. Impete
a pre suo sororis a duentum soiꝰ
solam agg̃dities. poscit cortum
ne gat illa negantem opp̃ruit
uim ferens oppresse Doceat
nos g thamar oportuuitatem
lon fugere: ne in aꝑso frat x¬
meditata temptanio ¶ Sinulicer
indas dcariotes oportumtatem
querebat Ut Ihm̃ Iude it tradẽt

Expanded text:
tu sedentem in bivio reperit, tu sedentem in bivio reperit, cum reperta rem habuit . Quid ergo, fratres? Placuit Judae Thamar, num propter pulchritudinem, cum etiam quaenam esset ignorabat? Consequens ergo est ut ornatus meretricii habitus sit aliqua causa propter quam Judas complesset delectationem carnalem. Ammon vero filius regis David, cum vehementer Thamar sororem suam diligeret, opportunitatem loci quaesivit et invenit, infirmum se esse mentitus est, impetrat a patre suo sororis adventum, solus solam aggreditur, poscit coitum, negat illa, negantem opprimit, vim inferens oppressae . Doceat igitur nos Thamar opportunitatem loci fugere, ne in ipso fiat praemeditata tentatio. Similiter: Judas Scariotes opportunitatem quaerebat, ut Jesum Judaeis traderet
Abbreviated transcription (Latin):
ideo diuiitiro Temptationum tãe
Confert enim pulcoitudo delecta¬
ciouem. ornatus affectum Iocus
oportiauitatem. diuicie effectum
MHee sunt ille cause quatuor qͥruin
illa est prmia cum qua fit temirta
Secmda propter quam fu .T
in quã fit Ouarta per quum
ducit᷑ ad. actum Tum muliere
et enĩ de speciosa delectaro caruatis
que cum turpi non fieret: perficit
Propter ornauientum turpis pla¬
ret que sine ornamento uidentibz
opportuuo uero loco Res adfinez
trahitur quam Iuoportiuutas
Impediret¶ Sr licet illa tria con-¬
fluant. licet pulchersis licet
peroruatis uestibus incedas. licet¬
tamen desit pecunia Iuuerẽt
ab illa competens dilanonis ocrasie
Restat igit᷑ ut per pecuam cexta
temptanio finem recipiar Be¬
sabee urie ethei. uxor cum lauaret
se in solaris domnt sue. propter
pulcoitudiuem placuit dauid..
gͥ bersabee. causa: cum qua fiet
temptano ¶Iudas cum in thannao
uret ad tondendas oues. thamqi
nrum suam in meretricio habi¬

Expanded text:
ideo dicuntur tentationum causae. ideo dicuntur tentationum causae. Confert enim pulchritudo delectationem, ornatus affectum, locus opportunitatem, divitiae effectum. Hae sunt illae quatuor, quarum illa est prima cum qua fit tentatio, secunda propter quam fit, tertia in qua fit, quarta per quam ducitur ad actum. Cum muliere etenim speciosa delectatio carnalis, quae cum turpi non fieret, perficitur. Propter ornatum corporis placet, quae sine ornatu videntibus opportuno vero loco res ad finem trahitur, quam importunitas impediret. Sed licet illa tria confluant, licet pulcher sis, et perornatis vestibus incedatamen desit pecunia, invenietur ab illa competens dilationis occasio. Restat igitur ut per pecuniam coepta tentatio finem recipiat. Bersabee, Uriae Ethei uxor, cum lavaret se in solario domus suae, propter pulchritudinem placuit David, pigitur Bersabee causa cum qua fieret tentatio. Judas cum in Thamnas iret ad tondendas oves, Thamar nurum suam in meretricio habi
Abbreviated transcription (Latin):
Reuiuiciantibus huic secto ha¬
bende despectui ¶Sz que sunt
hee cause tempta nonum et qͣre
et quonrdo fugiende Iaudientiũ
mentibus. pro caxtu mõ parefa¬
facimus exemxtie Pynia autem
harum quatuor est lon amenitas.
ut ciras et oppida. que non tm̃
ex sita leci amenitatem Renxium¬
cansa est totus dumarum. ubi
uero cansa est. preciosus oruatus
ut est equorum cura pingnum
et uestuuenterum exquisira uarietas
Quarta antem est muilierum syẽe.
quarum ut dicitur uox bandir
auoibus. et faries oculis ¶Ecre
que sint ille quatuoi tenetanonum
tause audiuinint. Aunt autem
quare fugiende sint: Restat ui
diramius Adeo enm̃ fugienda.
sunt ista. quia ex putcritudint
mulierum. uoluxtas carint na¬
scitur ¶Ex uarierate uero uesti mẽ¬
torum. affectus placendi subim̃set᷑
Locus autem .i. uibes et oppida dãt
opportuntatem Impetrandi/ qd
plaret sper diuinarum uero af¬
siue uiam quod placet impetrari
solet Sic fr̃es confliumt omma
ista. Det perfitiatur temptacio et

Expanded text:
o habendae despectui. Sed quae sint hae causae tentationum, et quare et quomodo fugiendae, audientium mentibus pro captu nostro patefaciamus exemplis. Prima autem harum quatuor est loci amoenitas, ut civitates et oppida, quae non tantum ex situ loci amoenitatem recicausa est locus divitiarum; ubi vero causa est pretiosus ornatus, ut est equorum cura pinguium, et vestimentorum exquisita varietas. Quarta autem est mulierum species, quarum ut dicitur vox blanditur auribus, et facies oculis. Ecce quae sint illae quatuor tentationum causae audivimus, nunc autem quare fugiendae sint, restat ut dicamus. Ideo etenim fugienda sunt ista, quia ex pulchritudine mulierum voluptas carnis nascitur. Ex varietate vero vestimentorum affectus placendi subministratur. Locus autem, id est urbes et oppida, dant opportunitatem impetrandi quod placet. Per divitiarum vero affluentiam, quod placet impetrari solet. Sic, fratres, confluunt omnia ista ut perficiatur tentatio, et
Abbreviated transcription (Latin):
dauitor est cordis ⁊ sedel ad lannaz
nt per nuttit intrare. quod nece¬
at. nichil nunciat. insi quod dece¬
at quicquid indecens nom̾it esse
excludit et illiniat ¶ Ampudicꝰ
uero querens qued placeat per
ouña discurrit uoleutes in trare.
patit᷑ Nolentes uero monet et
hortatur. Iude striptiroa dicit
etuli poina cela sunt adultere
Solent homines tribut gu̾ibus
armorum uti. ad defensionem.
telis uidelicet. hasta. et gla die
Longe positi uulnerantur celis
in illos qui cuspide tangi neque¬
unt. uibratur hasta. Tum ꝓu¬
guatur. comimus. officium. fnuĩ
gladiis implet ¶ SSuilibus
armne utitur Impudicitia. ad
Repuguandum hominem ext̾ro¬
uem quod in loseph prĩarcha
ue teris testaine un contigisse nar¬
uat hystoria.¶ n eurm sc̾ptura᷑
Et ĩmuisit uxer domnn sui oculs
suos in Ioseph Mec sunt nuxu¬
diticie tela. quibut uuluerant᷑¬

Expanded text:
janitor est cordis, sedet ad januam, janitor est cordis, sedet ad januam, nec permittit intrare quod noceat, nihil nuntiat nisi quod deceat, quidquid indecens esse noverit, excludit et eliminat. Impudicus vero quaerens quod placeat, per omnia discurrit, volentes intrare patitur, nolentes vero monet et hortatur. » Unde Scriptura dicit: Oculi prima tela sunt adultera . Solent homines tribus generibus armorum uti ad defensionem, telis videlicet, hasta et gladio. Longe positi vulnerantur telis in illos qui cuspide tangi nequeunt; vibratur hasta, cum pugnatur cominus, officium suum gladius implet. Similibus armis utitur impudicitia ad expugnandum hominem exteriorem, quod in Joseph patriarcha Veteris Testamenti contigisse narrat historia. Ait enim Scriptura: Et immisit uxor domini sui oculos suos in Joseph . Haec sunt impudi
Abbreviated transcription (Latin):
Nommins enĩ. Iudam furem esse
et honilos haberes per hor enam
eindencius este nditur. quia tri¬
gura argentees actulisse in tenypto
e ibidein proiensse leguur Tnne¬
at hͦ unusquisq nostrum ne ꝑ
pecuniam decipratur, Cum uns
ex duodecim illum qui diligendus̃
est suꝑ aurum et topazion qui eciũ
portant qui peccumus sernant
qui imiudinas et fora propter nc̃ci¬
taces fratrnn sre queutant qui
secalarmun Domcs. et curias ꝑ¬
lustrant, Deuitent dgitur hmnoi
fres solarium bersatie. biutum
chaniar Chalamam aunon
filn Regis dauid. Deuitent ⁊
persones infames hospicra sus p̾ta
murinistula dare ⁊ accipere. per¬
cumam pluruuam conq̾gare.
ne in ipsa laqueus lateat in quo
uro mdullo nostre Imbecilluatis
assigueuine/ Pulcoit udinem
dgitur mulierum et detectatoem
et cordis pudicitiam ne uoceat
uitare possumus, Ad hoc ꝑtui
abeato angustino. legitur lipu¬
dicus inquir ocutus. Impudici
rordis est nuicius Qui damx/¬
nat Iuxudiaciam pudiciciam
suum susceptibile. uditus ocłe¬

Expanded text:
udam furam esse et loculos habere , quod per hoc etiam evidentius ostenditur, quod triginta argenteos retulisse in templum, et ibidem projecisse legitur. Timeat ergo unusquisque nostrum ne per pecuniam decipiatur, cum unus ex duodecim, illum, qui diligendus est super aurum et topazion, qui mundiportant, qui pecunias servant, qui nundinas et fora pro necessitatibus fratrum frequentant, qui saecularium domos et curias perlustrant. Devitent ergo hujusmodi fratres solarium Bersabee, bivium Thamar, thalamum Ammon filii regis David; devitent etiam personas infames, hospitia suspecta, munuscula dare et accipere, pecuniam plurimam congregare, ne in ipso laqueus lateat, in quo pro modulo nostrae imbecillitatis assignemus. Pulchritudinem igitur mulierum et delectationeet cordis pudicitiam ne noceat, vitare possumus. Ad hoc pertinet a beato Augustino legitur: « Impudicus, inquit, oculus impudici cordis est nuntius. Qui damnat impudicitiam, pudicitiam suum susceptibile. Pudic
Abbreviated transcription (Latin):
cõmis affoctus arq huius uit̾it
seculi gr̃a. Ergo frẽs nen habi¬
tatores: s acotesimius t̾re huiꝰ
Aeccola ut ait b̃te. ambrosins
Temporalis diuersornĩ spem g̾it
habicator autem ouinem spem
atqz usum sue substannie illit.
collotat ut habitandum putam̃t
Itaq qui est terre accola. habita¬
tor est celi¶Qui antem habitator
est ttrre possessor est mortit Sit
Ioth idest dectinatu caritur. dñ
habitaret in sodonus/ Habeat
ꝯ ͦ fres homo extior loch et abraa
aute. oculos et hec utatur exem¬
plari ne pulcoitudine Rerum
transemirutm cactus a socio .i.
ab homine int̾iori separetur
E di quatuer cansis temxtacõnum¬

Expanded text:
is affectus, atque hujus vincit saeculi gratia. Ergo, fratres, non habitatores, sed accolae simus terrae hujus. « Accola, ut ait beatus Ambrosius, temporalis diversorii speciem gerit: habitator autem omnem spem atque usum suae substantiae illic collocat, ubi habitandum putaverit. » Itaque qui est terrae accola, habitator est coeli. Qui autem habitator est terrae, possessor est mortis. Sic Loth, id est declinatio, capitur: dum habitaret in Sodomis. Habeat ergo, fratres, homo exterior Loth et Abram ante oculos, et hoc utatur exemplari, ne pulchritudine rerum transeuntium tractus, a socio, id est ab homine interiori, separetur. CAP. IV. De quatuor causis tentationum
Abbreviated transcription (Latin):
eormn pt̃ate capunit᷑ / Corporales
antem delectanones, et illicebrat
que fuit speritalis adherent deo
Et se totain a terremt se parant
Deflexio Ouinis his capit᷑ uine
Iohannes apłs. ¶ue habirantib

Expanded text:
ntur. Corporales enim delectationes et illecebras quae fuerit spiritalis, adhaerens Deo, et se totam a terrenis separans. Deflexio omnis his capitur. Unde Joannes ait: Vae habitantibus
Abbreviated transcription (Latin):
non me sed btm̃ ambrosium Cuiꝰ
ancteritatem hur sequi uolimis uel
sensum uerbis aliis uel eiustem
uerba ponentes. Et ut ad maie¬
uen instructionem loqui ualeamꝰ
In c̾pretaciones nõim non sit ans¬
tari difficile Abraam emin ĩt¬
poetatur pater / loth uero declina¬
xio.: Iordanis antem destensie
Hec omnia in homine possimt
adaptari: quia mens lusti hõnit¬
quasi pater essẽ dicit᷑ Sicut emim
pater filus prenidet. sit ment̾ iust
cogitatiombus presidet, et uagrt
seusuum motus. quasi quedam.¬
dulti pateruitatis regit affectu
antem modis declinatio dicit᷑
unde bt̃s aubrestus ai. Cum
loth. inquit declinaret malum.
hoc est. errorem. flagiaum. conu
tunt lungebanir patrue. Cum
declinaret bonuim. Hor est iustuz
Inuocentem. stm. sociaibitur flu¬
gicio / Separari dr loch ababrat
quia terra non poterat eot̃ a¬

Expanded text:
non me, sed beatum Ambrosium, cujus non me, sed beatum Ambrosium, cujus auctoritatem hic sequi volumus, vel sensum verbis aliis, vel ejusdem verba ponentes. Et ut ad majorem instructionem loqui valeamus, interpretationes nominum non sit annotari difficile. Abram enim interpretatur pater, Loth vero declinatio, Jordanis autem descensio. Haec omnia in homine possunt adaptari, quia mens justi hominis pater esse dicitur. Sicut enim pater filiis praesidet, sic mens justis cogitationibus praesidet, et vagos sensuum motus quasi quodam paternitatis dulci regit affectu.autem modis declinatio dicitur. Unde beatus Ambrosius ait: « Cum Loth declinaret malum, hoc est, errorem, flagitium, crimen, tunc jungebatur patruo: cum autem declinaret bonum, hoc est justum, innocentem, sanctum, sociebatur flagitio. » Separari dicitur Loth ab Abram, quia terra non poterat eos re
Abbreviated transcription (Latin):
main et gomorrain sicut para¬
disus donni ¶Hanc elegitsz
postea iiter diuersos Reges/. ortũ
est bellum. et cum quinqz Regibz
captum loch. Narrat hystoria
Quo comperto abraam nm̾a¬
cum trecentis et decem et octornĩt
adextus uictoriam nepotem lib̾a¬
nit suotate fr̃s. cum separari uellz
loth ab abraam Regionem aspex ͭ
lordaint que uongabatur sicur
paradisus demiii, et lon pul-¬
coitudinem utilitani p̾posint.
infrrmor emm bt ait bt̃s amt¬
brosius amena eligir utilia.
fastidit ¶Sic non tantum captus
loci pulcoitudine. ad amena.
lordamẽ destendit s etiam ab
hostibus caxtus ibide in esse cogne¬
scitur Docebat igitur loth hommũ
extiorem ne princeps nudi
huins per pulcritudinen Rex
bandiatur ei ne discedent a soca
capiatur ab hostibus ¶Plateret
forsitam alicui si de aeducte exẽpti
exquisitus loquere mur  Audiat
g diligens lector qui non ques.
uult. uel quando uult exemplatõ¬
mu potest habere libros au diar

Expanded text:
mam, et Gomorrham, sicut paramam, et Gomorrham, sicut paradisus Domini, hanc elegit; sed postea inter diversos reges ortum est bellum, et a quatuor regibus captum Loth, narrat historia: quo comperto Abram ncum trecentis decem et octo viris adeptus victoriam, nepotem liberavit . Notate, fratres, cum separari vellet Loth ab Abram, regionem aspexit Jordanis, quae irrigabatur sicut paradisus Domini, et loci pulchritudinem utilitati praeposuit. « Infirmior enim, ut ait beatus Ambrosius, amoena eligit, utilia fastidit. » Sic non tantum captus loci pulchritudine, ad amoena Jordanis descendit, sed etiam ab hostibus captus ibidem esse cognoscitur. Doceat igitur Loth hominem exteriorem, ne princeps mundi hujus per pulchritudinem rerum blandiatur ei, ne discedens a socio capiatur ab hostibus. Placeret forsitan alicui, si de adducto exemplo exquisitius loqueremur. Audiat ergo diligens lector qui non quos vult, vel quando vult, explanationum potest habere libros, audiat
Abbreviated transcription (Latin):
est inquit a uore inimici et a t̾bu¬
lacione pctorit¶ Dit temptat dya¬
bolut quoslibet per hiiõi decertõ¬
nes. a cariare Remouere cui
dei. Tribulatio. an angustia.
ant aliquod eorum que secrnt᷑
Nenio g̾ nos acaritate. separet
qui enm caritatem hũit autis
hostis minas truere non pot̾it
quia caritas. feras iuitit timuore
Nec impuguacõnibus demonuga᷑¬
ad defensionem: ne uel terreã¬
tur nunis uel iniruguatõnibus
cedant et hec de ponna propositoẽ
Riium per delectacionem teni¬
poralium antigꝰ hostis mi¬
nas pretendit. Amit uero per
pulcritudinem Rerum trausen¬
cium honumi blandi᷑ ut decipi¬
at pulcritudim emm delectatio¬
coitudo. sit delectacienis causa-
dhor illud pertiuere credimꝰ
quod in ueteri testaiente sc̃ptan
legnune de prĩarcha abraam
a quo cum separari uellet loth.
⁊ daretur ei a patruo eligende
possessionis libertas aeuanir
oculos et afpexit ommem Regir¬
nem Iordanis que uorigabatur
priꝰ ꝙͣ euerteret doniuns sode¬

Expanded text:
s, inquit, est a voce inimici, et a tribulatione peccatoris. » Sic tentat diabolus quoslibet per hujusmodi tentationes a charitate removere, cui Christi? tribulatio, an angustia , an aliquid eorum quae sequuntur? Nemo igitur a charitate nos separet. Qui enim charitatem habuerit, antiqui hostis minas timere non poterit, quia charitas foras mittit timorem , nec impugnationibus delectaad defensionem, ne vel terreantur minis, vel impugnationibus cedant. Et haec de prima propositione Primum per delectationem temporalium antiquus hostis minas praetendit, nunc vero per pulchritudinem rerum temporalium homini blanditur ut decipiat. Pulchritudini enim adjuncta echritudo sit delectationis causa. Ad hoc illud pertinere credimus quod in Veteri Testamento legimus scriptum de patriarcha Abram, a quo cum separari vellet Loth, et daretur ei a patruo eligendae possessionis libertas, levavit oculos et aspexit omnem regionem Jordanis, quae irrigabatur, priusquam everteret Dominus Sodo
Abbreviated transcription (Latin):
per aliqnos prounitir ut peruertat
per Religuos insidiatur ui Raprat
Sed am sunt qui minant᷑ homini
initiori et excĩori lam mr̃ claustos
muunitoes. positis: uel ecim ali¬
quibus aliis de Reuiincraciont
seculi cogittantibus in primit an¬
diait bonitas ur̃a ¶Cum aliguis
fr̃es carissimi clanstrum intra uit
uelcum adhuc positus in secute.
ã mouente sp̃s sancti grã de Remũ¬
ciacione nuudi huius aliquid cu
amaritudine mẽtis cegistare ce

Expanded text:
per alios promittit ut pervertat, per alios promittit ut pervertat, per reliquos insidiatur ut rapiat. Sed qui sunt qui minantur homini interiori et exteriori intra claustri jam munitiones positis, vel etiam aliquibus aliis de renuntiatione saeculi cogitantibus; in primis audiat bonitas vestra. Cum aliquis, fratres charissimi, claustrum intraverit, vel cum adhuc positus in hoc saeculo, admonente Spiritus sancti gratia, de renuntiatione mundi hujus aliquid cum amaritudine m
Abbreviated transcription (Latin):
Do deicit/ distretum iudistretus decix
Sit uagantes extra castrum ab
hostibus carinneus. Aeapint pro
iuuere penam/ uro labore supoli¬
cium Adaptetur gͥ proporcionalis¬
fortitudo simaliude ostendatur in.
discretum fore. et pigrum aminaz
uero .i. hominim nit̾iorem ex
natura sua discretum et expedit̃
beniguitas creatoris plasmant
Ecce claustrum i dei castrum
iutrauerunt ambo Ecce hostium
minant̾ ut terreant blanduĩt
multi ut decipiant. Prouuttut
eciam aliqui li peruertant insi¬
diant᷑ fere omĩe ut Rapiant sit¬
mutiles oumes facti sunt. Nen
est qui faciat bonum. nonͣ usq ad
unum Extra numdus totus.
Exenutibus obstrexit uitus uero.
sagitaurur in occulto. Recti corde
uolant lgnea tela confligunt hostes
cominꝰ. morĩtur inulti. nullus
sine uulnere unius diei pericł̃
enadere uotest. ¶ Sit ut dixiunis
dyabolus per quosdam de excitu
suo claustra. minatur ut t̾reat
eos per alirs blanditus ut decipiat:

Expanded text:
do dejicit, discretum indiscretus decipit. do dejicit, discretum indiscretus decipit. Sic vagantes extra castrum ab hostibus capiuntur, recipiunt pro munere poenam, pro labore supplicium. Adaptetur igitur proportionalis similitudo, ostendatur in hdiscretum esse, et pigrum: animam vero, id est hominem interiorem, ex natura sua discretum, et expeditum, benignitas Creatoris plasmavit. Ecce claustrum, id est Dei castrum, intraverunt ambo, ecce undique hostium minantur ut terreant, blandiuntur multi ut decipiant, promittunt etiam aliqui ut pervertant, insidiantur fere omnes ut rapiant, simul inutiles facti sunt, non est qui faciat bonum, non est usque ad unum . Extra mundus totus exeuntibus obstrepit; intus vero sagittantur in occulto recti corde: volant ignea tela, confligunt hostes eminus, moriuntur multi; nullus sine vulnere unius diei periculum evadere potest: sicut diximus, diabolus per quosdam de exercitu suo claustralibus minatur ut terreat eos, per alios blanditur ut decipiat,
Abbreviated transcription (Latin):
trahatur ad tormenta Istiuns uita
mores instruit audienaum. Ioqui
de eo. eciam debilium mentitz pre¬
bet affectum. Audire emim bonũ.¬
diligenter et uelle fieri manna pars
bouitatis est ¶ Hor est sres officim
distreti et exxediti Indistreti e  pigi.
officim est imxedire distretum
tardare. expeditum Huur talia
agentem labor expediti distti docta
prouidentia. sue Racit particixem
landis, et glorie. ¶Quande antem
liberat᷑ ab hostibus castrum Cum
sono doumui sui graciam Recipir
et reuinn̾atur cum eodem Sir con
trahatur ad preuium/ sed sepins
eneuisse contrarium in har sonͭ ͤ
cognoniuins EMirapes. iste qui
tlĩs ante fuerat cuius probitas
licet dampnosa extirisset ab hostib
taien laudari meruit, mins pro¬
uidencia sociorum murus extitar
iste talis dico assindintate quadam
a socio uictus pigro. consentit: indi¬
stretum pacit᷑ uagancem sequit᷑
Ietce frẽt piger expeditum luctan¬

Expanded text:
trahatur ad tormenta. Istius vita trahatur ad tormenta. Istius vita mores instruit audientium, loqui de eo etiam debilium mentibus praebet affectum. Audire enim diligenter bonum, et velle fieri, magna pars bonitatis est. Hoc est, fratres, officium discreti et expediti. Indiscreti autem et pigri officium est, impedire discretum, tardare expeditum. Hunc talia agentem, labor expediti, discreti docta providentia facit participem laudis et gloriae. Quando autem liberatur ab hostibus castrum, cum socio Domini sui gratiam recipit, et remuneratur cum eodem. Sic contrahatur ad praemium, sed saepius invenisse contrarium in hac societate cognovimus. Mira res! Iste, qui talis ante fuerat, cujus probitas licet damnosa eis exstitisset, ab hostibus tamen laudari meruit; cujus providentia sociorum murus exstiterat, iste talis, dico, assiduitate quadam a socio victus, pigro consentit, indiscretum patitur, vagantem sequitur. Ecce, fratres, piger expeditum luctan
Abbreviated transcription (Latin):
otulis subiacentes liqundum fiat
guari deberet quorm̃̃ unus esset
e home extior / Disc̾tus in die nui¬
icionee parat/ ex igit pro pugnacta
defensiomis lora singulit assiguat
officia preessendi inimigit quibusdã.
sociorum concordiam docet Ieunãdi
tempus indicit, ne fames que cansis
iutrat foribus inter armatos unte¬
rie obtineat principatum Eran¬
dem dampnat, ne per alquei
hostis ing̾diat᷑: sed aute omnia
perseuerantem paceuae coustancia
habenda in fore predicat et exhortat᷑¬
In nocte uero excubras pount dist̾rit
peringiles: souuolentes increxat
tat quia puer est. Docet. quia indist¬
tus est, Siantem propiꝰ hostes anl¬
dant machinamẽta belli p̾rarent
Aries lamiam pulset. Tunt exu
armatus sustiet hestes uixibus
hostium incursus Reppeltit quia
expeditus est. prouidencise mulchi¬
namenca dissipar. quia distretus
est ¶ Sit agit distretus, non ad
Tempns s assidue ne aduersarus
tradatur castrum ne et ixse caprat᷑
tradatur exactori. mittatur in carcere

Expanded text:
oculis subjacentes liquidum fiat.gnari deberet, quorum unus esset et homo exterior. Discretus in die munitiones parat, erigit propugnacula, defensionis loca singulis assignat, officia praeessendi injungit quibusdam sociorum, concordiam docet, jejunandi tempus indicit, ne fames, quae clausis intrat portis, inter armatos victoriae obtineat principatum; fraudem damnat, ne per aliquem hostis ingrediatur; sed ante omnia perseverantem patientiae constantiam habendam fore praedicats ponit, discurrit per vigiles, somnolentos increpat, itat, quia piger est, et docet, quia indiscretus est. Si autem propius hostes accedant, machinamenta belli praeparat, aries januam pulsat; tunc exit armatus, sustinet hostes, viribus hostium incursus repellit, quia expeditus est, providentia machinamenta dissipat, quia discretus est. Sic agit discretus non ad tempus, sed assidue, ne adversariis tradatur castrum, ne et ipse capiatur, et tradatur exactori, mittatur in carcerem,
Abbreviated transcription (Latin):
a lustitia mentis. Por abraam
Memis perfectio. Ilon potest em̃.
eadem auimu mentis perfectionẽ
et uitierum multitudinem siml.
capere quim wbidem separationez
fieri contingat Eñ separacõne ip̃i
loch. Datur electio. s ut dicuns
deflectentibus a uero auca est.
Iactantia.Hinit est ꝙ dyabolut̾ in
ponna latione a ueritate .i. adeo.
discederet/: primum suꝑbie Reatũ
incurrisse legitur Inde eciam.
loch. le uuuit occtes qd est arroga¬
ne signum Sublimes erum oculos.
da tordains destendit enmmiad.
oppida Iordanis qui ui ait beatꝰ
ambrosine. uirtutis consortira
deserit qui spem eligit non ueritatẽ
Sequit ui antem captum esse loch.
et quinqz reges a quatuor esse
suparates ¶S qui sunt illiquat᷑
Reges qui de quinqz trumpha¬
uerunr et alduxerunt tetum.
equitatum sodomorum qui gexe¬
yunt eciam loth. filium foiẽ. abeͣ
les arqz numidane sunt/ quouiã
et caro honunit et nuudus ex
quatuor constant elementis
Merito Reges dicuntur quigh̃t xbi
suum culxa dominatum: he Re¬

Expanded text:
bram, mentis perfectio. Non potest enim eadem anima et mentis perfectionem et vitiorum multitudinem simul capere, quin ibidem separationem fieri contingat. In separatione vero, ipsi Loth datur electio; sed, ut dicitur, deflectentibus a vero amica est jactantia. Hinc est quod diabolus cum in prima creatione a veritate, id est a Deo, discederet, primum superbiae reatum incurrisse legitur. Inde etiam Loth levavit oculos, quod est arrogantiae signum. Sublimes enim oculos Sda Jordanis. Descendit enim ad oppida Jordanis, quia, ut ait Ambrosius, « virtutis consortium deserit qui speciem eligit, non veritatem. » Sequitur autem esse captum Loth, et quinque reges a quatuor esse superatos. Sed qui sunt illi quatuor reges, qui de quinque triumpharunt et adduxerunt totum equitatum Sodomorum, qui ceperunt etiam Loth, filium fratris Abrales atque mundanae sunt, quoniam et caro hominis et mundus ex quatuor constant elementis. Merito reges dicuntur quia habet suum culpa dominatum, habet re
Abbreviated transcription (Latin):
prenium beatituduris expectamꝰ
¶Ex istis egg̃tudines insauabiles
nascituras affrruiat.. non esse
bonun nature complexionẽs tur¬
bare. cum ex subtracione tiborum
intent᷑ compexiones ex mutara
comptexionumgurbatio nature
contingat /. Ex coutubatione nci
infrruictas. ex infrriitate mur̃t
Etre fr̃es dyabaut phisitam docet
ecce medicus factus est: De compla¬
iombus Ioguitur. infiruntates.
diuersas si ceneatur Religie gu̾ari
uredicar.¶Ez quare hor, nen un
mederi uelit s ut occidere pessit¬
⁊ lon ut egritudinem curet sedbi
securius inferat mortem Aide
ex subtractione aiborum Iuxirrie
uires posse minui, et ideo non
tardau minatur eg̾tudinem.
Timet ocium perire et sonnoletio
destrui et ideo laboris intoterantiã
et proteusa uigaliurum spacia
pretendit. Credit ex yauxtare.
hunuilitatem nutriri ¶ Raurta¬

Expanded text:
rnae beatitudinis exspectamus. Ex istis aegritudines insanabiles nascituras affirmat. Non esse bonum naturae complexiones turbare, cum ex subtractione ciborum mutentur complexiones, ex mutatione complexionum conturbatio naturae contingat; ex conturbatione naturae infirmitas; ex infirmitate, mors. Ecce, fratres, diabolus physicam docet: ecce medicus factus est, de complexionibus loquitur: infirmitates diversas, si teneatur religio, generari praedicat. Sed quare hoc? Non ut mederi velit, sed ut occidere possit; non ut aegritudines curet, sed ut securius inferat mortem. Videt ex subtractione ciborum luxuriae vires posse minui, et ideo non tardat minari aegritudinem. Timet otium perire et somnolentiam destrui: et ideo laboris intolerantiam, et protensa vigiliarum spatia praetendit. Credit ex paupertate humilitatem nutriri,
Abbreviated transcription (Latin):
qui saluum me faciet a pusillani¬
mite sp̃s et temxestate non dab
enim metuum fluctuatient̃ iusto
Hoitatur lterum illum ne cont̾stet᷑
in exc̾atationi sus: n conturbet᷑
a uore mimici et a tribulatõne pctoris
s dicat. Paratut sum et non fum
tirobatus ut custodiam mandata
tua. Hiȩ et alnis̃ incitamentis młtis
homo int̾ror consolatur. ex trorem
licet cum eo iurongnetur ⁊ cõtstet᷑
in ext̾itatõne sua ¶ Tum enn caro
tratus Reluctant odie ut perficiat
Dilectionem in ixsa lucta cõtristat᷑
Et i deodicat cum propha. Exandi
Dens̾ deprecationem mtain e
ne despexeris precein meam nitẽde
michi et exandi me conturbatut
enum in exceruitatione sua. Petr
Cum ambulass inter undas uidit
et tuir Et ciom cexisset mergi
clamaut dueus Domunt pereo

Expanded text:
um me fecit a pusillo animo et tempestate, non dabit enim in aeternum fluctuationem justo . Hortatur iterum illum ne contristetur in exercitatione sua, ne conturbetur a voce inimici, et a tribulatione peccatoris, sed dicat: Paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua . His et aliis multis incitamentis homo interior consolatur exteriorem, licet cum eo impugnetur, et conturbetur in exercitatione sui. Cum enim caro tratus, reluctatur odio, ut perficiat dilectionem et in ipsa lucta contristatur, » et ideo dicat cum Propheta: Exaudi, Deus, orationem meam, et ne despexeris deprecationem meam; intende mihi, et exaudi me . Conturbatus est in exercitatione sua Petrus, cum ambularet inter undas; vidit em, et cum coepisset mergi, cla
Abbreviated transcription (Latin):
panui Orecor um ext̾itui dautur
aru hectori clipeus datur. auro.
sptendent/ Nauperi uero ab lanuã.
ctamanti non porrigit᷑ panit
ligna Ornant ꝙretoria colmins
fores domibut̃ auteponunt quebtnã
paupes maluderent: non excluderẽt
¶Cmes uibium suarum nimitoẽt
ftudiose disponunt ut sit hostium
incursus Rexpellant. excubirs
ordiuant/ uectes ferreos portit inl¬
uunt. Portas suae iniiiunt
cristodibus, sed tu domine poul
rustodiam ori mes. ut nen del inqua

Expanded text:
res. Graecorum exercitui dantur arma, Hectori clypeus datur auro splendens, pauperi vero ad januam clamanti non porrigitur paniss, et ligna. Ornant praetoria columnis, fores domibus anteponunt, quae utinam pauperes includerent, non excluderent. « Cives urbium suarum monitiones studiose disponunt, ut sic incursus hostium repellant, excubias ordinant, vectes ferreos portis inserunt, portas suas muniunt custodibus. Sed tu, o Domine! pone custodiam ori meo, ut non delinqu
Abbreviated transcription (Latin):
nim sine sapiencia. sr nensine
molitia. Abstinencram et ieinuiũ
et ceta que superins dixinnis day¬
nat per ista naturam carins de¬
ficere astruit et tamen uicummisrꝰ¬
eliutatit. tacet uer qued natura
suffocatur. uel excedit tminos suos
sdit fres mundi hunis princeps
honuni extĩori I. carni per delitã¬
cionem temporalnu minatur. ut
terraat sic locum manitionis ag̾¬
ditur in quo noint effe debiliorem
Sed homo niterior distretus et
eppeditus / uideliret amina extitatꝰ
tuumultu minarum sine mora
socio ad defensionem adͥmigit᷑ Im¬
plent illud quod beatus ambrosiꝰ¬
ibi frequentẽr est. ubi mini fragi¬
liores sunt Pigrum socuimi ne
deficiar hortatur salomonit utens
consilio dicentis. Fili arcedent ad
seruitutem dei prepara ammam
tuam ad temptationem Docet
Racionabiliter indistretum quałr
sustinere debeat iminas hostiam.
Religionis bonum cõmendat ¶De¬
lectatioiis uere pessmae uicium
damxnat Mouet enm ne abhor¬
qr ad tempus est: s ponat ancho

Expanded text:
nium sine sapientia, sed non sine malitia! Abstinentiam et jejunium, et caetera quae superius diximus, damnat, et per ista naturam carnis deficere astruit, et tamen superfluitatis vitium tacet, per quod natura suffocatur, vel excedit terminos suos. Sic, o fratres, mundi hujus princeps homini exteriori, id est carni, per delectationem temporalium minatur ut terreat, sic locum munitionis aggreditur in quo novit esse debiliorem. Sed homo interior discretus et expeditus, scilicet anima, excitatus tumultu minarum, sine mora socio ad defensionem adjungitur, implens illud quod beatus Ambrosiibi frequentior est, ubi muri fragiliores sunt. » Pigrum socium, ne deficiat, hortatur; Salomonis utitur consilio dicentis: Fili, accedens ad servitutem Dei, praepara animam tuam ad tentationes ; docet rationabiliter indiscretum, qualiter sustinere debeat minas hostium; religionis bonum commendat, delectationis vero pessimae vitium damnat; monet eum ne exhorquia ad tempus
Abbreviated transcription (Latin):
Religronis formam et consuetudi¬
nes emidem aduersantes carni
Ostendit ei propositi difficultatem
prompta. humane nature fra¬
gilitae pretendir uefis asperitatẽ¬
lecti duritiam. uilium ciborum assi¬
diutate i laboris intolerantiam.
Nrelatorum condelitatem. frm̃
diuturuitatem. ⁊ tiborum licet
uilumm subtractionem Et ut gͣuus
terreat ⁊ si fieri possẽt ad desꝑacio¬
nem pertrahat quid exitus eue¬
nire moli queat. diligenter inqͥ¬
uit et amuniciat. Quinia ista.
iubecillitati carius aduersarin forl
testatur. et uerum dicit / s uołu

Expanded text:
religionis formam et consuetudines ejusdem adversantes carni; ostendit ei propositi difficultatem.prompta humanae naturae fragilitas, praetendit; vestis asperitatelecti duritiam, vilium ciborum assiduitatem, laboris intolerantiam, praelatorum crudelitatem, fratrdiuturnitatem, et ciborum licet vilium subtractionem. Et ut gravius terreat, et si fieri possit ad desperationem pertrahat, quid ex istis evenire mali queat diligenter inquirit, et annuntiat. Omnia ista imbecillitati carnis adversaria esse testatur; et verum
Abbreviated transcription (Latin):
pes per delectarõnem temporaliũ
minas mintit: per uoluptatim
uarietates. tr̃ores amniumilat Ciua¬
licer antem per delectacõnem tem¬
poralium autigus hostis mnimini
non desinat. notum fieri forsira

Expanded text:
delectationem temporalium minas incutit, per voluptatum varietates terrores accumulat. Qualiter autem per delectationem temporalium antiquus hostis minari non desinat, notum fieri forsitan
Abbreviated transcription (Latin):
gandent. ali neccessirate et rĩuore
ne oppmantur a potentioribus
Ut dixiuins labore non desurant
Claustra autem quasi castra domim
alu domius comppouunt ¶Et su
Regum nimistri turrium instaura¬
ta ininucõne fecurins frandes in¬
micorum exclindiuir sir homo
nit̾ior et houio ext̾ior intra inuui¬
mina claustrorum positi. annque
hostie insidias/ et temporalium
fragilles casut effugiur utile
itaq esse creduuus Et introdutam
due uersont et qd in Rebus subl

Expanded text:
cessitate, et timore, ne opprimantur a potentibus ut diximus, laborare non desinunt. Claustra vero quasi castra Domini alii Domino componunt, et sicut regum ministri turrium instaurata munitione securius fraudes inimicorum excludunt: sic homo interior, et homo exterior intra munimina claustrorum positi, antiqui hostis insidias, et temporalium rerum fragiles casus effugiunt. Utile igitur esse credimus ut introducantur duae personae, et quod in rebu
Abbreviated transcription (Latin):
lis ordinationem in quo tenet᷑ hõ.
ext̾ior  docet. Tercuis a mine clan¬
strum ordinat¶ Quartus clanst̾
non tuanu facti habitacõne m q̃
est in celo cõmendat appetendam
ibi habet cum subiectie hic hortat᷑
cum fribus exhibendam

Expanded text:
lis ordinationem, in quo tenetur homo lis ordinationem, in quo tenetur homo exterior, docet. Tertius animae claustrum ordinat. Quartus claustri non manufacti habitationem quae est in coelo, commendat appetendam.ti, pacem quam ibi habet cum subjectis, hic hortatur cum fratribus exhibendam
Abbreviated transcription (Latin):
euyta stritur arum quasi frondibe
sirit excisa Ramerum Moratit̃
ut mare. inundum huius nanis
huine seculi uitam naufragius nauis
uite ꝑirulum egssio de mari. Re¬
nunciacionem nimudi infula gue
mari supeminet portum Rrecte. tõ
et ex undis numidane tempestatie
abstractos. excitant ad amerem x̃xi
sarmenta exhortanonis uerba. Sur̃s
caritatem desiguat Ii uixera bero
siue Dectaactores ueritatis designãt᷑
Que inuasit manũ pauli .i. oxꝰ
doctrine spiritatis impedire initit᷑
de cractione morsus inferendo et
Iuudue uirus infudendo. Manc
uixeram fr exhoresto et ne uirns
detractionis inferat Congonum
insipiencia et uersone uilitate oꝑis
nr̃i labor bilestat et ne uipera cume
manus iunadere debeat agnostat
ꝓdalet quoq opustuli huius spaciũ.
in quatuor libellos Releuande mẽtis
Prims quid̃ qͥd noceat claustralib
uel mundo Renũtrarẽ uote ntibus.
contiuet Scdẽ uero. claustri mut̾ia¬

Expanded text:
decerpta Scripturarum, quasi frondibus, decerpta Scripturarum, quasi frondibus, sunt excisa ramorum. » Moraliter igitur mare, mundum, navis hujus saeculi vitam, naufragium vitae periculum, egressio de mari renuntiationem mundi, insula quae mari supereminet portum rectae conveet ex undis mundanae tempestatis abstractos excitat ad amorem Christi. Sarmenta exhortationis sunt verba, ignis charitatem designat. Per viperam vero itatis designantur. Quae invadit manum Pauli, id est opus doctrinae spiritualis impedire nititur, detractionis morsus inferendo, et invidiae virus infundendo. Hanc viperam, frater, exhorresco, et ne virus detractionis inferat, congruumentia auctoris et personae vilitate, operis nostri labor vilescat, et ne vipera cujus manum invadere debeat, agnoscat. Placet quoque opusculi hujus spatium in quatuor libellos relevandae mentis » Primus quidem quid noceat claustralibus vel mundo renuntiare volentibus, continet. Secundus vero claustri materia
Abbreviated transcription (Latin):
Onasti noe frater a mantissime.
qͣts aligua remedia temptatõnu
uidelicet spñalis delectationit fercula
sribus nobistum cõmorgutibus quere¬
uem ac propinarem Quesim frãt᷑
et luueni insolitudine/ Et emmm
ueteris testamenti uanculas Radi¬
res salntiferas Reꝑi ex tra uͦ enua¬
geln bene culta. quosdam fructus
boni saporis actuli. Iex libris antem
expositorum et aliorum querundar
sapientum quasi ex agrecclarum oitis
quosdam fleres collegi ut in uiui
congesta lecum suauem Reddant odore
¶Ox Radiribus ltaq idest ex sentẽtus
ueterit testamenti, Aliqnod reme¬
dium saitatis infixini Ruminado
ditando delectentur/ Sin pantus
apostolus apud metitene insulam
egressus de mari collegit multi
sarmentorum. Ut socut qui seni
de maris peritule enciserant Ignẽ.
prorter foigus acenderẽt unde
beda suꝑ actus apostolerum, Sar¬
menta inquit sum dicta quelibet
exhortationum que ad accendenda
taritatem ualencus. Integritate

Expanded text:
ogasti nos, frater amantissime, quatenus aliqua remedia tentationum, videlicet spiritualis delectationis fercula, fratribus vobiscum commorantibus quaererem ac propinarem. Quaesivi, frater, et inveni. In solitudine etenim Veteris Testamenti pauculas radices salutiferas reperi. Ex terra vero Evangelii bene culta, quosdam fructus boni saporis attuli. Ex libris autem expositorum et aliorum quorumdam sapientum, quasi ex agricolarum hortis, quosdam flores collegi, ut in unum congesta locum, suavem reddant odorem. Ex radicibus itaque, id est ex sententiis Veteris Testamenti, aliquod remedium sanitatis infirmi ruminando ditando delectentur. Sic Paulus apostolus, apud Miletam insulam egressus de mari, collegit multitudinem sarmentorum, ut sociis qui secum de maris periculo evaserant, ignem propter frigus accenderet . Unde Beda super Actus apostolorum: « Sarmenta, inquit, sunt dicta quaelibet exhortationum, quae ad accendendam charitatem valentia, integritate
Abbreviated transcription (Latin):
ncipientibus edificare querendꝰ
est locus frindamenti ue sux¬
positi parietis Congeries maliuer
sead Ruinam Solent enim et h
Ranonabiliter qui fronnter edifitare
uolunt euersa et eiecta terra supͣ
firmam petram licet niuuo labere
quesitam. edificii sui ponere funda¬
mentum Ciuersa est tamuen
diuersorum rano edifinorum
edificunt : sed Domus eorum seplira
et niurs cingunt. montes non:
suis sed panperum mambus trã¬
feruut: circunductis solo ĩmxio
flumĩb excludunt uiret: nnchil.
tamen horum morti contraditerl
potest ¶E pistopi domios non upa¬
res ecclesus maguitudine cõstou-¬
nur pictos delectantur habere.
thalamos uestunitur y magines¬
Ubi preciosis colorum indinuẽtis pan¬
per autom siue uestibz nis edit Et¬

Expanded text:
ncipientibus aedificare quaerendus est locus fundamenti, ne superpositi parietis congeries inclinet se ad ruinam. Solent enim ex hoc rationabiliter qui firmiter aedificare volunt, eversa et ejecta terra, super firmam petram licet nimio labore quaesitam, aedificii sui ponere fundamentum. Diversa est tamen diversorum ratio aedificiorum. aedificant, sed domus illorum sepulcra et muro cingunt, montes non suis, sed pauperum manibus transferunt, circumductis solo imperio fluminibus, excludunt hostium vires, nihil tamen horum morti contradicere potest. » Episcopi domos non impares ecclesiis magnitudine construunt, pictos delectantur habere thalamos, vestiuntur ibi imaginesretiosis colorum indumentis. Pauper item si
Abbreviated transcription (Latin):
demotre rãdit per cortectionẽ aliemi
uiecestas Nabal uero de signas q̃da
tuteres qui ex cõmenitirne subditi
ui desexiores. qui puĩs damd cibũ
negant. quia yure binere utentib
deibu dei non preponant / Tonso¬
abus ueo suis cõminum rurant

Expanded text:
devotos reddit per correptionem aliena potestas. Nabal vero designat quosdam doctores, qui ex commonitione subditorum fiunt deteriores, qui pueris David cibum negant, qui pure vivere volentibus verbum Dei non propinant. Tonsoribus vero suis co
Abbreviated transcription (Latin):
erexta est de laqueo ueuantum
Laquent conctus est. et nes liberon
sumuis absaloñ uero c̾nibus nhi¬
uens quercui. duxiciam desigg
cuinsli obsriuati qui diiy prit
excercitum fugeret contigu uae
deuse quercui comibus duhertit
Absalon yax patris int̾pretatir
.quia eum pater liret persequeus
pacielatur. non par filn qui ul
nolebat. pati¶ Quertus. iunt dirs
extitie. uero fraiilior esse compoell
Cui absalon suspensus inheret q
nnt̾iut obstmationem mentie qm¬

Expanded text:
erepta est de laqueo venantium, laqueus contritus est, et nos liberati sumus . Absalon vero crinibus inhaerens quercui , duritiam designat cujuslibet obstinati, qui dum patris exercitum fugeret, contigit ut condensae quercui crinibus inhaereret. Absalon pax patris interpretatur, quia pater eum licet persequentem patiebatur, non pax filii, qui patrem nolebat pati. Quercus, intus durior, exterius vero fragilior esse comprobatur. Cui Absalon suspensus inhaeret, quia interius obstinationem menti
Abbreviated transcription (Latin):
iute ad ulum dncat. q ua
duxit. in senio doceat ¶esia
tontemplationis ut si qnid ma
eblunonem. sub nube dibitutn
lateat obsciroum. fint cogitata
hgnidum meditatoe lu idint
contemplatõne liq nidissmum
Cum enim aliquid de celestibnt
offert memoria menti prius
quaisi confusum in cogitatoe rrm
postea uo meditarõe distedime
did ultunum̃ Ieo contemplarie.
diuoscitur. Actenditur diimꝰ
consideratione crgittatio. inflãmet
disctione me ditanio. ill nĩatiu cogel
contemplatio ¶Est e nim cogiaũ
inmente quasi fumus in iue
me ditatio quast flanuia cum
fumo. contemplatro. Inmnt num
flamiua sine fumo/ Cum antĩ
mens ad consideranda celesti
laborat. tunc cogittano ocrupant
temporalium Amupedituro. medĩa
contirobatur ocio. contemplatĩ :¬
currositate Reuocatur. Et si su

Expanded text:
tute ad usum ducat; quod ad usum duxit, in senio doceat. Est econtemplationis, ut si quid per oblivionem sub nube dubitationis lateat obscurum, fiat cogitatione liquidum, meditatione liquidius, contemplatione liquidissimum. Cum enim aliquid de coelestibus offert memoria menti, prius quasi confusum in cogitatione cernitur; postea vero meditatione discernitur; ad ultimum vero contemplatione dignoscitur. Accenditur ergo consideratione cogitatio, inflammatur discretione meditatio, illuminatur cogitatione contemplatio. Est enim cogitatio in mente, quasi fumus in igne; meditatio, quasi flamma cum fumo; contemplatio, ignis cum flamma sine fumo. Cum autem mens ad consideranda coelestia laborat, tunc cogitatio occupatione temporalium impeditur, meditatio otio conturbatur, contemplatio curiositate revoc
Abbreviated transcription (Latin):
laudis inquit honorificabit̃ me.
et iltis itsi. quo ostendam illi salu᷑
dei¶Est ancem sat̾finum pecudis
est et sacrificium landis Sat̾fiũ¬
autem pecudis est afftictis morti¬
ficate carius. sacrificiu laudis
est affectus hunulitati cordis. Qu
enim dñm laudat seiosum hñ¬
illi salutare dei in Ihrłm siguide
colesti ostenderur humiliter laudãti
salutaredei Ner huiluatis et enm
urat Renertinmo ad relestomi pr̃as

Expanded text:
laudis honorificabit me: et illic iter, quo ostendam illi salutare Dei . Est autem sacrificium pecudis, est et sacrificium laudis. Sacrificium pecudis, est afflictio mortificatae carnis. Sacrificium laudis, est affectus humiliati cordis. Qui enim Dominum laudat, seipsum humilli salutare Dei. In Hierusalem siquidem coelesti ostendetur laudantis salutare Dei. Per humilitatis etenim viam revertimur ad coelestem patriam.
Abbreviated transcription (Latin):
accendunt Et quos uerbo trargũt
ardore protume in dei amore fa¬
cumt Quid gͤ. istes insi seraphini
dixermi.. Quorum cor in ignem
cõuersum lucet Et urit. quia et
mentiũ oculos ad suꝑna illiurnãt
et compunitendo in fletibus uicõꝵ
Rubigniem purgan ¶ Quid gͣ
Ita ad amerẽ sui conditoris Ita¬
inflamat sunt : quo isti insi int̾
seraphin numerum sortem sue
Uonationue arreperñt.: Ad hos
g uires lt in eis sine fine maneãt
peruement qui modum quẽ prl¬
dixinns in hoc seculo pro posse
suo tenent
et lapidibus preciosis: Plates
supne cintatis : est latitudo ꝵ¬
ferte caritatis Lapides prenosi st.
Iusti emuxti p̾noso sangnt̾e xx̃i.
Airrosciuitas illa sterm dicit᷑. qr
puritate dilectionis undiq uestitꝰ

Expanded text:
Et quos loquendo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos, nisi seraphin dixerim? quorum cor in ignem conversum lucet, et urit; quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus, vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui Conditoris inflammati sunt, quo isti, nisi inter seraphin numerum sortem suae vocationis acceperunt? Ad hos igitur vicos, ut in eis sine fine permaneant, pervenient, qui modum, quem praediximus, in hoc saeculo pro posse suo tenentet lapidibus pretiosis . Platea supernae civitatis, est latitudo perfectae charitatis. Lapides pretiosi, sunt justi empti pretioso sanguine Christi. Auro civitas illa sternitur, quia puritate di