comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ũ & p̃dica in ea iux ta p̃dicationẽ priorẽ quã ego loquutus sũ ad
e non dicit᷑ ꝓph&e quare ñ fecisti qđ tibi fuerat imperatũ sed
ifficit ei naufragii & deuorationis sola correptio. ut qui imperan¬
c̃ ñ senserat dm̃ intelleger& liberantẽ . alio quin suꝑfluũ est delin¬
quenti seruo post plagas uelle imm̾utare qđ fecit cũ huius cemodi
correptio ñtã emendatio sit quã & ꝓbratio. Dñs aut̃ nr̃t postresur¬
restionẽ secundo mittit᷑ ad ninneuen ut qui prius quodammodo fu¬
gerat dicens Pater si possibile est transeat amecalix iste & noluert
dare panẽ filiorũ canibus Nunc quia illi dixerant crucifige cruci¬
sice talẽ nos ñ habemꝰ regẽ nisicaesarẽ sponte ꝑgat adninneuen &
hoc p̃dic& post resurrestionẽ qđ ut p̃dicar& & antepassionẽ ei fue
at imperatũ Totũ aũt qđ iub&ur qđ oboedit᷑ qđ ñ uult qđ iterũ
uelli cogit᷑ qđ patris secundo & sequit᷑ uoluntatẽ. Yfert ad hominẽ

Expanded text:
priorem, quam ego locutus sum ad te. Non dicitur prophetae, quare non fecisti quod tibi fuerat imperatum, sed sufficit ei naufragii et 415 devorationis sola correptio, ut qui imperantem non senserat Dominum, intelligeret liberantem. Alioquin superfluum est delinquenti servo post plagas velle imputare quod fecit, cum hujuscemodi correptio non tam emendatio sit, quam exprobratio. Dominus autem noster post resurrectionem secundo mittitur ad Niniven, ut qui prius quodammodo fugerat, dicens: Pater, si possibile est, transeat a me calix iste , et noluerat dare panem filiorum canibus ; nunc quia illi dixerant, Crucifige, crucifige talem: Nos non habemus regem nisi Caesarem , sponte pergit ad Niniven, ut hoc praedicet post rerat imperatum. Totum autem quod jubetur, quod obedit, quod non vult, quod iterum velle cogitur, quod Patris secundo exsequitur voluntatem, refer ad hominem
Abbreviated transcription (Latin):
di iciunauit xł dies & hereditatẽ nobis ieiunii derelinquens ad
e sũ corporis sui sub hoc numero nr̃as animas p̃parat qđ autẽ
cdamauit. euangelicũ illud & pl&ur. Stans clamabat intẽplo dicens
uisitit ueniat ad me &bibat. omnis enĩ sermos aluatoris quiade
mignis p̃dicabat. clamor appellatur. & crediderunt uirininne¬

Expanded text:
draginta dies: et haereditatem nobis jejunii derelinquens, ad esum corporis sui sub hoc numero nostras animas praeparat. Quod autem clamavit, Evangelicum illud expletur: Stans clamabat in templo, dicens: Qui sitit, veniat ad me et bibat. Omnis enim sermo Salvatoris, quia de magnis praedicabat, clamor appellatur. Et crediderunt viri Nin
Abbreviated transcription (Latin):
ibi quec ernent uel dapinm in laurũ uel ph&ontis sorores inpopulo
arbores fuisse conuersas quomodo iuppiter eorũ sublimis simꝰ deussit
mutatus incignũ. inauro fluxerit. in tauro rapuerit. &c& era in quibus
ipsa turpitudo fabularũ diuinitatis denegat. scĩtatẽ illius credunt &
dicant dõ Cunsta possibilia & cũ turpib: credant potentia quedĩ uni¬
uersa defendant. Eandẽ uirtutẽ ñ tribuunt & honestis. Qđ aut̃ scriptũ
est & orauit ionas ad dnm dm̃ suũ deutero piscis & dixit. Imtellegi¬
m eũ postquã in utero co&ise hospitẽ eẽsenserit ñ desperasse dedni
misericordia. & totũ ad obsecrationẽ conuersũ. Dñs enĩ quidixeratde
iusto cũ ipsosũ in tribulatione & cũ inuocauerit me dicã adsũ. ad fu¬

Expanded text:
ibique cernent vel Daphnen in laurum, vel Phaetontis sorores in populos ibique cernent vel Daphnen in laurum, vel Phaetontis sorores in populos arbores fuisse conversas: quomodo Jupiter eorum sublimissimus deus, sit mutatus in cygnum, in auro fluxerit, in tauro rapuerit, et caetera, in quibus ipsa turpitudo fabularum, divinitatis denegat sanctitatem. Illis credunt, et dicunt Deo cuncta possibilia: et cum turpibus credant, potentiaque Dei universa defendant, eamdem virtutem non tribuunt et honestis. Quod autem scriptum est: Et oravit Jonas ad Dominum Deum suum de utero piscis, et dixit, intelligimus eum postquam in utero ceti sospitem esse se senserit, non desperasse de Domini misericordia, et totum ad obsecrationem esse conversum. Deus enim qui dixerat de justo: Cum ipso sum in tribulatione . Et: Cum invocaverit me, dica
Abbreviated transcription (Latin):
interp̃tatio. Si quis aut ñ receperit & mediori sensupotest locihuius &po¬
co&i fuit passionẽ indicat saluatoris. Deb& &oratio illius typus ee
orationis dominica. nec ignoro quosdã fore quibus incredibile uidea
trib: dieb: & trib: nostibus in utero co&i. in quonaufragia degerebantir
hominẽ potuisse seruari. qui utique aut fideles erunt aut infideles
ifideles multa credere maiora cogent᷑. quomodo trespueri missi in c¬
minũ ȩstuandis incendii intantũ in laesi fuerunt ut neuestimenta quo
eoru odor ignis attingeret. quomodorecesserit mare & ad instarm¬
rorũ hinc inde rigidũ steterit ut p̃ber& uiã populo transcundi. qu¬
dohumana ratione aucta fame leonũ rabies p̃dã suã timens aspexeri
nec tetigerit & multa huius cemodi si aut infideles erant. legat XV libm¬
nasonis ΝΕΝΧΝΟ ΡΟCΛΙΝ Et omnẽ graecã latinã que hrstors

Expanded text:
interpretatio. Si quis autem istam non receperit, et meliori sensu potest loci hujus expointerpretatio. Si quis autem istam non receperit, et meliori sensu potest loci hujus expo utero ceti fuit, passionem indicat Salvatoris, debet et oratio illius typus esse orationis Dominicae. Nec ignoro, quosdam fore, quibus incredibile videatur, tribus diebus ac noctibus in utero ceti, in quo naufragia dirigebantur, hominem potuisse servari, qui utique aut fideles erunt, aut infideles: si fideles, multo majora credere cogentur: Quomodo tres pueri missi in caminum aestuantis incendii, intantum illaesi fuerint, ut ne vestimenta quidem eorum odor ignis attigerit : Quomodo recesserit mare, et ad instar murorum hinc inde rigidum steterit, ut praeberet viam populo transeunti : Quomodo humana ratione, aucta fame, leonum rabies praedam suam timens aspexerit, nec tetigerit: et multa hujuscemodi. Sin autem infideles erunt, legant quiNasonis Metamorphoseos, et omnem Graecam, Latinamque historiam,
Abbreviated transcription (Latin):
& suꝑfluũ est uel id ipsũ uel aliud dicere quã & posuit ipse quipassus
deterre. quidã ita pãcre iin quando sole fugiente
ab hora sexta usque ad horã nonã N ox successit diei induas dies & nost
diuidunt & ad ponentes sabbatũ tresdies &tres nostes estimant subputar¬
das nos uero CΥNRDuxi Luc totũ intellegamꝰ a parte. ut & eo
O N mortuus est unãdiẽ subputemꝰ & nostẽ &¬
sabbati alterã. Tertiauero noste quȩ dieidominice mancipat᷑. referamꝰ
ad& ordiũ diei alterius. Nã& ingenesi nox ñ p̃cedentis diei est sed sequen¬
tis. id ẽ principiũ futuri ñsinis p̃teriti hoc ut intellegi possit. dicã sim¬
plicius fingeiliquẽ hora nona egressũ eẽ demansione. & alterius dici
hora tertia ad mansionẽ alterã ꝑuenisse. Sidixoo bidui cũ fecisse iter
ñstatim rep̃hendar mendacii. quia illequi ambulauit ñ om̃s horas utriu¬
qued iei sed quandã partẽ in itinere consũpserit : Certe mihi uid&ur hȩ

Expanded text:
 superfluum est, vel id ipsum, vel aliud dicere, quam exposuit ipse, qui passus de terrae. Quidam παρασκευὴν, quando sole fugiente ab hora sexta usque ad horam nonam, nox successit diei, in duos dies et noctes dividunt, et apponentes sabbatum, tres dies et tres noctes aestimant supputandas: nos vero συνεκδοχικῶς totum intelligamus a parte: u mortuus est, unam diem supputemus et sabbati alteram: tertiam vero noctem, quae diei Dominicae mancipatur, referamus ad exordium diei alterius: nam et in Genesi nox non praecedentis diei est , sed sequentis, id est, principium futuri, non finis praeteriti. Hoc ut intelligi possit, dicam simplicius. Finge aliquem hora nona egressum esse de mansione, et alterius diei hora tertia ad mansionem alteram pervenisse: si dixero bidui eum fecisse iter, non statim reprehendar mendacii, quia ille qui ambulavit, non omnes horas utriusque diei, sed quamdam partem 406 itinere consumpserit. Certe mihi haec videtur
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur hoc in quo morimꝰ hoc qđ timent recipere qui punien¬
disunt hoc qđ uirginitas &pestat ad p̃miũ adulteriũ formidat
ad poenã Suꝑionã aut̃ ita intellegi potest Qđ qui inuentre co&i
iuxta naturã corporũ corrũpidebuerat & incibor bestiaȩ ꝓficere
ac ꝑuenas artusque defendi sosper & integer manserit porro
nimameadm̃ recordatussũ Cũ inquit nullũ aliud sperarẽ auxiliũ
nos inmente habui Ego cũ desperarẽ salutẽ & carnis fragilitas
inmedio uentre co&i nihilme deuita sperare ꝑmitter& quic¬
quid impossibile uidebat᷑ dñi recordatione speratũ est uidebã me
clausũ utero co&i & tota spes mea dñs erat. ex quibus dicimus iux
ta LXX Eotẽporequo defecit anima nr̃a &acorporis compage
diuellitur nonnos debere alio cogitationẽ uertere nisiadeũ

Expanded text:
ostenditur: hoc in quo nascimur, hoc in quo morimur, hoc quod timent recipere qui punienostenditur: hoc in quo nascimur, hoc in quo morimur, hoc quod timent recipere qui puniendi sunt, hoc quod virginitas exspectat ad praemium, adulterium formidat ad poenam. Super Jona autem ita intelligi potest: Quod qui in ventre ceti juxta naturam corporum corrumpi debuerat, et in cibos bestiae proficere, ac per venas artusque diffundi, sospes et integer manserit. Porroanima mea, Domini recordatus sum. Cum, inquit, nullum aliud sperarem auxilium, nos in mente habui . Ego cum desperarem salutem, et carnis fragilitas in medio ventre ceti nihil me de vita sperare permitteret, quidquid impossibile videbatur, Domini recordatione superatum est. Videbam me clausum in utero ceti, et tota spes mea Dominus erat. Ex quibus discimus juxta Septuaginta eo tempore quo deficit anima nostra, et a corporis compage divellitur, non nos debere alio cogitationem vertere, nisi ad eum,
Abbreviated transcription (Latin):
ruptionẽ aliiueo interp̃tant᷑ qđ ad cõparationẽ calestis beatit¬
dinis & uerbidĩ humanũ corpus corruptio sit qđ seminatur in cor¬
ruptione Et incentesi mosecundo psalmo & ꝑsona iusti signific&n¬
ꝗ uisanat om̃s infirmitatestuas qui redimit & interitu uitã tuã un¬
de &apostolus dicat Miser ego homo quis meliberauit decorpo
re mortis huius &appell&ur corpus mortis uel corpus humilita
tis hoc illi ad occasionẽ suae ducant hereseos & sub ꝑsonaxp̃i ment¬
corrupta uirgine corpur assũtũ ñ corruptione xp̃i fuisse sedtẽ¬
plũ qđ si in apostoli adchorinhios sententiã trahim inquacorpa
dicit᷑ spiritale nec ontentiosi uideam᷑ dicimꝰ idipsũ quidem corp
& eandẽ carnẽ resurgere quaes epulta est quae in humo condita sed
mutare eã gloriã ñ mutare naturã Oport& enĩ corruptiuum hoc
induere incorruptionẽ & mortale hoc induere immortalitatem
quando dicit᷑ hoc qđ ammodo duobus digitulis cophensũ corpus

Expanded text:
ptionem. Alii vero interpretantur quod ad comparationem coelestis beatitudinis et Verbi Dei, humanum corpus corruptio sit, quod seminatur in corruptione; et in centesimo secundo psalmo ex persona Justi significetur: Qui sanat omnes infirmitates tuas: qui redemit de interitu vitam tuam. Unde et Apostre mortis hujus? , et appelletur corpus mortis vel corpus humilitis. Hoc illi ad occasionem suae ducunt haereseos: ut sub persona Christi mentincorrupta Virgine corpus assumptum, non corruptionem Christi fuisse, sed templum. Quod si in Apostoli ad Corinthios sententiam trahimur, in qua corpus dicitur spirituale , ne contentiosi 412 videamur, dicemus idipsum quidem corpus, et eamdem carnem resurgere, quae sepulta est, quae in humo condita; sed mutare eam gloriam, non mutare naturam: Oportet enim corruptivum hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem. Quando dicitur, hoc, quodammodo duobus digitulis comprehensum corpus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓph&e in ꝓfundũ maris inuentrẽ tantȩbestia &orna noste cooptur ñ
cogitat depericulosuo sed denaturarerũ generali sententia phulo sophato
misericordiã inquit suã dertdinqu& lic& offensa sit miseri cordia qu
nos possumꝰ ipsũ intellegere dm̃ misericors enĩ & mirtrator dñs pati¬
ens & multȩ miserationis. tamen eos quicustodiunt uanitates ñ relin
quit ñ detestat᷑ sed &pestat utredeant illi uero stantẽ misericordiã
& ultrose offerentẽ sponte ꝓpria derelinquant. potest hoc ex ꝑsonadm̃¬

Expanded text:
prophetae, in profundo maris, in ventre tantae bestiae aeterna nocte coopertus, non prophetae, in profundo maris, in ventre tantae bestiae aeterna nocte coopertus, non cogitat de periculo suo, sed de natura rerum, generali sententia philosophatur. Misericordiam, inquit, suam derelinquent. Licet offensa sit misericordia, quam nos possumus ipsum intelligere Deum  Misericors enim et miserator Dominus, patiens et multae mquit, non detestatur, sed exspectat ut redeant. Illi vero tantam misericordiam, et ultro se offerentem, sponte propria derelinquunt. » Et item
Abbreviated transcription (Latin):
atione dñi recordatus sũ ut oratio mea de extremomari & scisu
&erna stueris beatitudine & considerandũ qđ noui gerere oratio
siat pro oratione & p̃c&ur ut oratio illius conscendat ad tẽplum
di p&it aut̃ quasi pontifex . ut incorpore suo populus liber& ur
quicustodiunt uanitates. frustra mistricordiã derelinquent. Ixx
quicustodiunt uana &falsa misericor diã suã reliquerunt dĩna¬
tura misericors est & paratus ut salu& clementiaquos ñ potest sal¬
iare iustitia. Nos aũt uit ia nr̃a paratã misericordiã & ultro se of¬
ferentẽ ꝑ dimus & relinquimꝰ & ñ dixit qui faciunt uanitates ua¬
nitas quippe uanitatis omnia uanitas nedamnare uider&ur
uni uersos &cunsto generihumano misericordia denegare
ed qui custodiunt uanitates siue mendacium qui transierunt
in affestũ cordis quiñ solũ faciunt sed ita consentiunt uanitati quasidili¬
gunt & thesaurũ inuenisse seputent Si mulquecernt magna nimitate

Expanded text:
latione Domini recordatus sum, ut oratio mea de extremo mari, et scissureterna frueris beatitudine. Et considerandum quod novo genere, oratio fiat pro oratione, et precetur ut oratio illius conscendat ad templum Dei. Petit autem quasi pontifex, ut in corpore suo populus liberetur. Qui custodiunt vanitates frustra, misericordiam suam derelinquent. LXX: Qui custodiunt vana et mendacia, misericordiam suam reliquerunt. Deus natura misericors est, et paratus ut salvet clementia, quos non potest salvare justitia: nos autem vitio nostro paratam misericordiam, et ultro se offerentem perdimus et relinquimus. Et non dixit, qui faciunt vanitates Vanitas quippe vanitatum, et omnia vanitas ne damnare videretur universos, et cuncto generi humano misericordiam denegare; sed qui custodiunt vanitates, sive mendacium, qui transierunt in affectum cordis: qui non solum faciunt, sed ita custodiunt vanitates, quasi diligant, et thesaurum invenire se putent. Simulque cerne magnanimitatem
Abbreviated transcription (Latin):
& satis miror cur ita trans latũ sit. cũ in ebreo nec litteraru nec
syllabarũ nec accentuũ nec uerbisit ulla cõmunitas Tres enĩ di
sus ꝓph&a in asprios. dignã p̃dicationis suae poenitentiã flagi¬
tabat ut antiqua & putrida uulnera diuadposito curarentus
in plastro Porro quad ragenarius numerus conuenit peccator¬
bus &ieiunio &orationi & sacco & lacrimis & ꝑseuerantiae

Expanded text:
nitentiae: et satis miror cur ita translatum sit, cum in Hebraeo nec litterarum, nec nitentiae: et satis miror cur ita translatum sit, cum in Hebraeo nec litterarum, nec syllabarum, nec accentuum, nec verbi sit ulla communitas. Tres enim dissus propheta in Assyrios, dignam suae praedicationis poenitentiam flagitabat, ut antiqua et putrida vulnera diu apposito curarentur emplastro. Porro quadragenarius numerus convenit peccatoribus et jejunio, et orationi, et sacco, et lacrymis, et perseverantiae
Abbreviated transcription (Latin):
tatim ionas qđ eifuerat imperatũ opere ꝑficit: n in neue aũt ga
ad quã ꝑgebat ꝓph&a ciuitas magna & tanti ambitus. ut unx
trium dierũ possit itinere circũ ire : At ille p̃cepti & supeio¬
ris nausragii memor. uiã trium dierũ unius diei festinatione
cõpleuit. quanquã sunt qui ita simplicito intellegunt qđ inteu
tantũ partẽ urbis p̃dicauerit. & ad reliquos cõfestim p̃dicationi
sermo peruenir&. Dñs aut̃ nr̃t proprie post inferos consuro¬
re dicitur & uerbũ dñi p̃dicare quando mittit a postolos us
bapti zareit eos quierant in ninneue in nominepatris & filiid
sp̃sscĩ hoc est itinere triũ dierũ & hoc ipsũ sacramentũ saluts
ciuitas sit dĩ . cũ mundus& uniuersa ꝑ ipsũ fastasint &sine ipso fi
est nihil. Notandũ quoque qđ ñ dixerit tribus diebus & nostib
uel uno diei &noste. sed absolute diebus &die ut ostenderiti
mysterio trinitatis & unius diei confessione nihil ẽc̃ tenebro

Expanded text:
im Jonas quod fuerat sibi imperatum opere perfecit. Ninive autem erat, ad quam pergebat propheta, civitas magna, et tanti ambitus, ut vix trium dierum posset itinere circumiri. At ille praecepti et superioris naufragii memor, viam trium dierum unius diei festinatione complevit, quamquam sint qui ita simpliciter intelligant, quod in tertia tantum parte urbis praedicaverit, et ad reliquos confestim praedicationis sermo pervenerit. Dominus autem noster proprie post inferos consurgere dicitur, et verbum Domini praedicare, quando mittit apostolos ut baptizent eos, qui erant in Ninive, in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, hoc est, itinere trium dierum. Et hoc ipsum sacramentum 416 salutis na sit civitas Dei, cum mundus et universa per ipsum facta sint, et sine ipso factum est nihil . Notandum quoque quod non dixerit, tribus diebus et noctibus, vel, uno die et nocte, sed absolute, diebus et die, ut ostenderet in mysterio Trinitatis, et unius Dei confessione nihil esse tenebros
Abbreviated transcription (Latin):
gites & flustus dĩ suꝑsaluatorẽ transierunt. Teptatio est uita hominũ
suꝑterrã siue ut in ebreo hab&ur militia. quia hic militamꝰ ut alibi
coronẽ mur nullus que ẽ. hominũ. quicunstas sustinere que at tẽpta¬
nones absque eo qui tẽptatus est in omnib: iuxta nr̃am similitudinẽ¬
absque peccato Vnde & adcorinthios dicit᷑ Teptatio uos ñ apphen

Expanded text:
 fluctus Dei, super Salvatorem transierint. Tentatio est vita hominum super terram , sive ut in Hebraico habetur, militia, quia hic militamus, ut alibi coronemur. Nullusque est hominum, qui cunctas sustinere queat tentationes, absque eo qui tentatus est in omnibus, juxta nostram similitudinem, sine peccato. Unde et ad Corinthios dicitur: Tentati
Abbreviated transcription (Latin):
runt. IXX Similiter antedñ ĩpassionẽ timentes clamauerund
ad deossuos. postpassionẽ eius dñmtiment Idẽ uenerant᷑ & columt
&ñtiment simpliciter ut in principio legimꝰ. Sed timore magno iix¬
ta illud qđ dicitur Et &tota anima . & ee totocorde. & tota mentetus
& immo lauerunt hostias. quascerte iuxta litterã in medi is flusti¬
bus ñ habebant. Sed quia sacrificiũdõ sp̃s contribulatur est. Et in
aliolocodicitur. Immola dõ sacrificiũ laudis. & redde altissi mo
uotatua. Etrursũ Red dimꝰ tibi uitulos labiorũ nostrorum
dcirco in mari immolant hostias. & alias sponte ꝓmittunt uota faci¬
entes senũ quã ab eo quẽ colere ceperant recessuros. Timuerum
enĩ timore magno. quia &x tranquillitate maris & tẽpestatis fuga
uera ꝓph&ae uerba cernebant : Ionas in marifugitiuus naufragor
mortuus saluat. nauiculã flustuantẽ saluat. & hic indiuersas pri¬
us sententias mundi errore iactatus. & oseȩ & amos. & esa ias. iohel

Expanded text:
. LXX similiter. Ante Domini passionem timentes clamaverunt ad deos suos: post passionem ejus Dominum timent, id est, venerantur et colunt, et non timent simpliciter, ut in principio legimus, sed timore magno, juxta illud quod dicitur: Ex tota anima, et ex toto corde, et ex tota mente tua . Et immolaverunt hostias, quas certe juxta litteram in mediis fluctibus non habebant: sed quia sacrificium Deo spiritus contribulatus est . Et in alio loco dicitur: Immola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua . Et rursum: Reddemus tibi vitulos labiorum nostrorum: idcirco in mari immolant hostias, et alias sponte promittunt vota facientes: se numquam ab eo quem colere coeperant, recessuros. Timuerunt enim timore magno: quia ex tranquillitate maris et tempestatis fuga, vera prophetae verba cernebant. Jonas in mari fugitivus, naufragus, mortuus, salvat naviculam fluctuantem: salvat ethnicos in diversas prius sententias mundi errore jactatos. Et Osee, Amos, Isaias, Joel,
Abbreviated transcription (Latin):
flustus contrarios & nauiculã totũ que humanũgenus id est creat¬
rã dñi periditantẽ & post passionẽ eius tranquillitatẽ fidei & orb
pacẽ. & secura omnia & conuersionẽ ad dm̃. &uidebimus quomod

Expanded text:
flatus contrarios, et naviculam totumque humanum genus, id est, creatflatus contrarios, et naviculam totumque humanum genus, id est, creaturam Domini periclitantem, et post passionem ejus tranquillitatem fidei, et orbis pacem, et secura omnia, et conversionem ad Deum, videbimus quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
gitiuus. qđ indicat quid fieri debeat. tuȩ est dñe uoluntatis tuomn
sicut uoluisti fecisti. Vnde & saluator dicit inpsalmo dñe ut faco
uoluntatẽ tuã uolui. & tulerunt ionã & miserunt inmare. & steti
mare aferuoresuo. LXX. Et tulerunt ionã & miserunt in m¬
re. & st&it mare de cõmotionesua non dixit arripuerunt no
ait inuaserunt. sed tulerunt quasi cũ obsequio & honor eporta¬
tes miserunt in mare: Non repugnantẽ sed p̃bentes manus ipsius
uoluntati & st&it mare. quia inuenerat quẽ querebat. Uelut si
quis ꝑsequatur fugitiuum & concito ꝑgat gradu. postquã fu¬
rit consecutus. Desistit currere. & stat ac ten& quẽ ad p̃hendit
Ita & mare qđ absente iona irascebat᷑ inuiscerib: suis: desideratum
tenens gaud& & confou& && gaudio tranquillitas redit: Consido¬
remus ante passione xp̃i errores mundi & diuersorũ dogmatum

Expanded text:
gitivus, quod indicat quid fieri debeat, tuae est, Domine, voluntatis, tu enim gitivus, quod indicat quid fieri debeat, tuae est, Domine, voluntatis, tu enim sicut voluisti, fecisti. Unde et Salvator dicit in psalmo: Domine, ut facerem voluntatem tuam, volui . Et tulerunt Jonam, et miserunt in mare, et stetit mare a fervore suo. LXX: Et tulerunt Jonam, et miserunt in mare, et stetit mare a commotione sua. Non dixit arripuerunt, non ait invaserunt, sed tulerunt: quasi cum obsequio et honore portantes, miserunt in mare non repugnantem, sed praebentem manus ipsorum voluntati. Et 404 stetit mare, quia invenerat quem quaerebat. Velut si quis persequatur fugitivum, et concito pergat gradu, postquam fuerit consecutus, desistit currere, et stat ac tenet quem apprehenderit. Ita et mare quod, absente Jona, irascebatur, in visceribus suis desideratum tenens, gaudet et confovet, et ex gaudio tranquillitas redit. Si consideremus ante passionem Christi, errores mundi, et diversorum dogmatum
Abbreviated transcription (Latin):
cpereamꝰ ꝓpt̃ animã uirihuius. & ñ dessuꝑnos sanguinẽ iustũ. Tuenĩ
dne sicut uoluistifecisti: Erandis uistorũ fides perilitant᷑ ipsi . & ꝓ alte¬
rius anima dep̃cant᷑ sciunt enĩ peiorẽ mortẽ peccati eẽ. quã uitȩ : & ne
des inquiunt suꝑnos sanguinẽ in nocentẽ : Contestant᷑ dñm ut quocũ que
isturi sunt ñ sibi reputetur & qđ ammodo dicunt. Nolumꝰ interficere
pph&ã tuũ sed irã tuã & ipse confessus est & tẽpestarloqͥt᷑ quiatudñe sicut¬
nautarũ uox pilati eẽ confessio. quilauat manus suas & dicit. Mundus
ĩ ego a sanguine uirihu ius : Nolunt xp̃mperire gentes: in nocentẽ san¬
guinẽ ꝓtestant᷑ & iudaei dicunt sanguis eius suꝑnos & suꝑfilios nr̃os
tideo sileua uerintmanus ñ &audiant᷑ qui a plenȩ sunt sanguine. quia
tudñe sicut uoluisti fecisti qđ nos suscepimus qđ turbo consurgit.
qđ uenti scuiunt . qđ marc suscitatur influstus. qđ proditur sorte si¬

Expanded text:
inem justum, tu enim, Domine, sicut voluisti, fecisti. Grandis vectorum fides: periclitantur ipsi, et pro alterius anima deprecantur. Sciunt enim pejorem mortem peccati esse, quam vitae. Et ne des, inquiunt, super nos sanguinem innocentem. Contestantur Dominum, ut quodcumque facturi sunt, non sibi reputetur, et quodammodo dicunt, nolumus interficere prophetam tuum, sed iram tuam et ipse confessus est, et tempestas loquitur, quia tnautarum vox, Pilati esse confessio, qui lavat manus suas, et dicit: Mundus sum ego a sanguine viri hujus . Nolunt Christum perire gentes, innocentem sanguinem protestantur. Et Judaei dicunt: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros. Et ideo si levaverint manus, non exaudientur, quia plenae sunt sanguine: Quia tu, Domine, sicut voluisti, fecisti: Quod nos suscepimus, quod turbo consurgit, quod venti saeviunt, quod mare suscitatur in fluctus, quod proditur sorte fu
Abbreviated transcription (Latin):
quȩfeci prosalute hominũ dño ut omne qđ dedistimihi ñ pereat
in&ernũ Cernimꝰ qđ in sua passione saluator ꝓnra salute ꝓmiserit
sordib: separati ut nos dõ patri offerat uistimtis quas uouerat & di¬
xit dñs pisci. &uomuit ionã in aridã. IXX & p̃cepit co&o & eiecit
ionã suꝑ siccã hacquȩ supralegimꝰ sub ꝑsona ione dñs dep̃catus sit in
uen treco &i De quo &iob misticeloquit᷑ maledicat ei qui maledi¬
Xit diei illi quimagnũ co&ũ capturus est praecipit᷑ ergo huic
ugno co&o & abrssis &inferno utt& eris restituant saluator ẽ &
uimortu us fuerat ut liberar& eos qui mortis uinculis tenebantur

Expanded text:
no, ut omne quod dedisti mihi non pereat in aeternum. Cernimus quid in sua passione Salvator pro nostra salute promiserit:sordibus separati, ut nos Deo Patri offerat victimas quas voverat. Et dixit Dominus pisci: et evomuit Jonam in aridam. LXX: Et pHaec quae supra legimus sub persona Jonae Dominus deprecatus est in ventre ceti, de quo et Job mystice loquitur: Maledicat ei qui maledixit diei, ille qui magnum cetum capturus est . Praecipitur ergo huic magno ceto, et abyssis et inferno, ut terris restituant Salvatorem: et qui mortuus fuerat, ut liberaret eos qui mortis vinculis tenebantur,
Abbreviated transcription (Latin):
&ñfecit. Secundũ utrãq intellegentiã siue tunc erbis asyriae si¬
ue cortidiae ds̃ mundi populis cõminatur ut agant penitentiã
uisi conuersi fuerint ipsequoque uertet sententiã suã &populi

Expanded text:
et non fecit. Secundum utramque intelligentiam sive tunc urbi Assyriae, siet non fecit. Secundum utramque intelligentiam sive tunc urbi Assyriae, sive quotidie mundi Deus populis comminatur ut agant poenitentiam: qui si conversi fuerint, ipse quoque vertet  Al. verti
Abbreviated transcription (Latin):
intellegere qđ &rationabiles & inrationabiles & prudentes & sim¬
plices & ad p̃dicationẽ ionae agant paenitentiã iuxta illud qđ
alibi dicitur homines &ium̃ta saluabis dñe. Possumus aũt iu¬
menta intellegere operta saccis. &aliter interp̃tari dehis maxi¬
me testimoni is in quib: begimus. Sol&luna induent᷑ saccis &
in alioloco Induã celũ sacca ꝓlugubri scilic& habitu & merore
qđ dicitur. Quisscit si conuertatur &ignos cat dr̃ : Ĩdeo ambigu¬
um ponit᷑ & incertũ . ut dũ homines dubii sunt desalute forti¬
us agant poenitentiã. & magis admiseri cordiã prouocent dm̃
Et uidens ds̃ opera eorũ quia conuersi sunt deuiasua mala. & mi¬
sertus est ds̃ suꝑ malitia quãlocutus fuerat ut facer& eis & ñfecit
LXX Et uidit ds̃ opera eorũ qm̃ reuersi sunt deui issuis malis.
& egitpenitentiã ds̃ suꝑmalitia quã locutus fuerat ut facer& eis

Expanded text:
intellige: quod et rationabiles, et irrationabiles, et prudentes ac simintellige: quod et rationabiles, et irrationabiles, et prudentes ac simplices ad praedicationem Jonae agant poenitentiam juxta illud, quod et alibi dicitur: Homines et jumenta salvabis, Domine . Possumus autem jumenta operta saccis et aliter interpretari, de his maxime testimoniis, in quibus legimus: Sol et lunainduentur sacco . Et in alio loco: Induam coelum sacco , pro lugubri scilicet habitu, et moerore d quoque quod dicitur: Quis scit si convertatur, et ignoscat Deus? Ideo ambiguum ponitur et incertum: ut dum homines dubii sunt de salute, fortius agant poenitentiam, et magis ad misericordiam provocent Deum. Et vidit Deus opera eorum; quia conversi sunt de via sua mala, et misertus est Deus super malitia, quam locutus fuerat, ut faceret eis, et non fecit. LXX: Et vidit Deus opera eorum, quoniam reversi sunt de viis suis malis, et egit poenitentiam Deus super malitia, quam locutus fuerat, ut faceret eis,
Abbreviated transcription (Latin):
munditia sordibus cõmutasse . ñ sordibus sensuum sed uerborum
Unde debabilone in hierusalẽ hieremia dicitur. Calix aureus b¬
bilone in ebriał omnẽ terrã quã non in ebriauit edoquenti a secula
buius non animus cõpositionẽ uerborũ & desertitudiner suae fulgo¬
re pstrinxit difficile homines potenies. &no biler & diuites & mul¬
tohis difficilius eloquentes credant dõ. Obcecat᷑ enĩ mens eorũ
diuitiis & opibus atque luxuria & circũdati uitiis ñpossit᷑ uide¬
re uirtutes simplicitatẽque scripturae scaẽ ñ & maiestate sen¬
suum sed & uerborũ diuidicant uilitate. Cũ aut̃ ipsi quiprius
mala docuerant: uersi ad poenitentiã docere ceperint bona.
unc uidebimus nineu iticos populos una p̃dicatione conuerti.
&fieri illud qđ in esa ialegimus sanata est gens semel. hominer
quoque &iumenta operta saccis &clamantia addm̃. Eodẽ sensu

Expanded text:
munditias sordibus commutasse: non sordibus sensuum, sed verborum. munditias sordibus commutasse: non sordibus sensuum, sed verborum. Unde et de Babylone in Jeremia dicitur: Calix aureus Babylon inebrians omnem terram . Quem non inebriavit eloquentia saecularis? cujus non animos compositione verborum et disertitudinis suae fulgore perstrinxit? Difficile homines potentes et nobiles et divites, et multo his difficilius eloquentes credunt Deo: obcaecatur enim mens eorum divitiis et opibus atque luxuria, et circumdati 421 vitiis, non possunt videre virtutes simplicitatemque Scripturae sanctae, non ex majestate sensuum, sed ex verborum judicant vilitate. Cum autem ipsi qui prius mala docuerant, versi ad poenitentiam, docere coeperint bona, tunc videbimus Niniviticos populos una praedicatione converti, et fieri illud quod in Isaia legimus: Si nata est gens semel. Homines quoque et jumenta operta saccis, et clamantia ad Dominum, eodem sensu
Abbreviated transcription (Latin):
potentes ñ multi nobiles sed stulta mundi elegit ds̃ ut consundat
sapientes & infirma mundi elegit ds̃ . ut confundat fortia &ignobi¬
rursũ dicit. Perdã sapientiã sapientiũ : & intellegentiã prudenti¬
am reꝓbabo & uidete nequis spoli& uos ꝑphilosophiũ & in anem
sedustionẽ Ex quo ꝑspicuũ est p̃dicationẽ xp̃i reges mundi audira
nouis simos. & deposito fulgore eloquentiae . & ornamentis acde¬
core uerborũ totosse simplicitate &rusticitate tradere & in ple¬
betiũ cultũ redastos sedere insordibus & destruere qđ ante p̃dic¬
rant proponamꝰ nobis beatũ cyprianũ qui prius ido latriae asser¬
tor suit: & in tantã gloriã uenit eloquentiae & oratoria quoque
disceder& & chartagini audirse tandẽ ser monẽ ionȩ & ad poe¬
nitentiã conuersũ intantã uenisse uirtutẽ ut xp̃m in publice p̃di¬
car&. & pro illo ceruicẽ gladio flester& Profesto intellegimus
regẽ nin neue descendirse desolio : & pur purã sacco. unguenta luto

Expanded text:
s, ut confundat sapientes, et infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia, et ignobi. Unde rursum dicit: Perdam sapientiam sapientium, et intelligentiam prudentium reprobabo . Et: Videte, ne quis vos spoliet per philosophiam et inanem seductionem . Ex quo perspicuum est, praedicationem Christi reges mundi audire novissimos, et deposito fulgore eloquentiae et ornamentis ac decore verborum, totos se simplicitati et rusticitati tradere, et in plebeium cultum redactos sedere in sordibus, et destruere quod ante praedicaverant. Proponamus nobis beatum Cyprianum qui prius idololatriae assertor fuit, et in tantam gloriam venit eloquentiae, ut oratoriam quoque doceret Carthagini audisse tandem sermonem Jonae, et ad poenitentiam conversum, in tantam venisse virtutem, ut Christum publice praedicaret, et pro illo cervicem gladio flecteret. Profecto intelligimus regem Ninive descendisse de solio suo, et purpuram sacco, unguenta luto,
Abbreviated transcription (Latin):
plena est flustibus plena tẽpestatibus porro cormaris significat᷑
infernus. Proquo in euangelio legimꝰ incorde terra. quomodo au
cor animalis in medio est. ita &infernus in medio terra ẽẽ ꝑhib&u
uel certe iuxta ΛΝΛΓΩΓΗΝ. Incorde maris in medi is tẽptatio¬
nibus eẽ se memorat. & tamen cũ inter amaras a quas suerat &tẽp¬
tatus sit iuxta omnia absque peccato ñsensit amaras aquas sed fli¬
mine circũdatus est: de quo & in alio locolegimꝰ fluminis impe¬
tus l&ificat ciuitatẽ dĩ aliis bibentibus salsos flustus. ego in
medi is tẽptationibus dulcissima fluenta sorbebã. Nec impiũ tibi
eẽ uideat᷑ sinunc dñs dicat. proiecistime in ꝓfundũ quiloquitur
inpsalmo. Qm̃quẽ tu ꝑ cussisti. ipsi ꝑsecuti sunt. Secundũ illud
qđ & ꝑ sonapatris intacharia ponitur ꝑcutiã pastorẽ. &ouerdi

Expanded text:
plena est fluctibus, 408 plena tempestatibus. Porro per cor maris significatur plena est fluctibus, 408 plena tempestatibus. Porro per cor maris significatur infernus, pro quo in Evangelio legimus: In corde terrae . Quomodo autem cor animalis in medio est, ita et infernus in medio terrae esse perhibetur. Vel certe juxta ἀναγωγὴν, in corde maris, id est, in mediis tentationibus esse se memorat. Et tamen cum inter amaras aquas fuerit, et tentatus sit juxta omnia absque peccato, non sensit amaras aquas: sed flumine circumdatus est, de quo et in alio loco legimus: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei : aliis bibentibus salsos fluctus, ego in mediis tentationibus dulcissima fluenta sorbebam. Nec impium tibi esse videatur, si nunc Dominus dicat: Projecisti me in profundum , qui loquitur in psalmo: Quoniam quem tu percussisti, ipsi persecuti sunt: secundum illud quod ex persona Patris in Zacharia ponitur: Percutiam pastorem, et
Abbreviated transcription (Latin):
inferno nec dabis scm̃tuũ uidere corruptionẽ qui fuit in inferno
uiuens intermortuor liber & piecistime in ꝓfundũ cordismaris.
a flumina me circũdederunt. IXX. Proiecistime in ꝓfundũ cordis
maris & flumina mecircũdederunt quantũ ad ꝑsonã ione ñ estdis¬
ficilis Interp̃tatio qđ co&i claususaluo. in profundissimo & in medi¬
omaris fuerit fluminibusque uallatus sit quantũ ad dnm̃ salua¬
torẽ. sexagesimi ostaui psalmi sumamur eemplũ Inquoloquit
Infixussũ inlimo ꝓfundi & non est substantia. ueni in ꝓfundũ ma¬
ris & tẽpestas demersit me dequo & in alio psalmodicitur
Tuaut ab iecisti & despexisti distulisti xp̃mtuũ. sub uer tisti testamenti
seruitui. contaminasti in terra scũariũ eius. destruxisti om̃s mache¬
rias eius x reliqua ad conparationẽ calestis beatitudinis & eius
loci dequoscriptũ est. In pacescã locus eius om̃s terrena habitatio

Expanded text:
inferno: nec dabis sanctum tuum videre corruptionem . Qui fuit in inferno inferno: nec dabis sanctum tuum videre corruptionem . Qui fuit in inferno vivens, inter mortuos liber. Et projecisti me in profundum in corde maris, t flumen circumdedit me. LXX: Projecisti me maris, et flumina me circumdederunt. Quantum ad personam Jonae non est difficilis interpretatio: quod ceti clausus alvo in profundissimo et in medio maris fuerit, fluminibusque vallatus sit. Quantum ad Dominum Salvatorem sexagesimi octavi psalmi sumamus exemplum in quo loquitur: Infixus sum in limo profundi, et non est substantia: Veni in profundum maris, et tempestas demersit me; de quo et in alio psalmo dicitur: Tu autem abjecisti et despexisti, distulisti Christum tuum: subvertisti testamentum servi tui, contaminasti in terra sanctuarium ejus, destruxisti omnes macerias ejus , et reliqua. Ad comparationem enim coelestis beatitudinis, et ejus loci, de quo scriptum est: In pace sancta locus ejus , omnis terrena habitatio
Abbreviated transcription (Latin):
cõmutato deuentre infericlamoris mei. non dixit clamo. sed clamaui¬
nec defuturo p̃cat᷑. sed dep̃terito gratias agit indicans nobis qđ eo tẽpo¬
re quo p̃cipitatus inmare uidiss& co&ũ. & itintã corporis molẽ &
in manẽ rectũ aꝑto se ores orbere . Oni recordatus sit &clamaue¬
rit. uel a quiscedentibus & clamore inuemente locũ uel toto cordis
affectu secundũ illud qđ apostolus dicit Clamantes in cordib: nr̃is
abba pater & clamauerit ei quisolus nouit corda hominũ & loquitur
ad moysen Quid clamas ad me. cũ utiquenihil ante hanc uocẽ clamas¬
se moy sen scriptura cõmemorat. hoc est illud qđ in porimo graduum
psalmolegimꝰ: Ad dñm cũ tribularer clamaui & & audiuit me uen¬
trẽ aũt inferialii ũ co&i intellegamꝰ quittntȩ fuit magnitudinis ut
instar inferni obtiner& Sed melius ad ꝑsonã xp̃i referri potest cui
sub nomine dauid cantat inpsalmo Nonderedinques animã meã in

Expanded text:
commutato: de ventre inferi clamoris mei audisti vocem meam. Non dixit, clamo, sed clamanec de futuro precatur, sed de praeterito gratias agit, indicans quod eo tempore quo praecipitatus in mare vidit cetum, et tantam corporis molem, et immanes rictus aperto se ore sorbere, Domini recordatus sit, et clamaverit, vel aquis cedentibus, et clamore inveniente locum, vel toto cordis affectu, secundum illud quod Apostolus dicit: Clamantes in cordibus vestris, abba, pater . Et clamaverit ei qui solus novit corda hominum, et loquitur ad Moysen: Quid clamas ad me ? Cum utique nihil ante hanc vocem clamasse Moysen Scriptura commemoret. Hoc est illud quod in primo graduum psalmo legimus: Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me . Ventrem autem inferi, alvum ceti intelligamus, quae tantae fuit magnitudinis, ut instar obtineret inferni. Sed melius ad personam Christi referri potest, qui sub nomine David cantat in psalmo: Non derelinques animam meam in
Abbreviated transcription (Latin):
ie effunderent magis uolentes perire quã ꝑdere. Orerũ quanta
cõmutatio populus qui seruierat dõ dicit. Crucifige crucifige talẽ
stis imperat᷑ ut occidant Mareferuit tẽpestas saeuit & ꝓpriũ pericu¬
lũ neglegentes. de aliena salute solliciti sunt : quã obrẽ & lXX IT ape
uer terent᷑ adaridã putabant absque sacramento eius qui passurus erat.
osse nauẽ depericulo liberari. cũ ionȩ submersio nauis fuerit releuatio
iclamauerunt ad dñm & dixerunt . Quaesumꝰ dñe. nepereamꝰ in animã
uiri istius. & nedes suꝑnos sanguinẽ in nocentẽ. quiatud nẽ sicut uolu

Expanded text:
nem funderent, magis volentes perire, quam perdere. O rerum quanta nem funderent, magis volentes perire, quam perdere. O rerum quanta mutatio! populus qui servierat Deo, dicit: Crucifige, crucifige talem . Istis imperatur ut occidant, mare furit, tempestas jubet, et proprium periculum negligentes, de aliena salute solliciti sunt. Quamobrem et Septuaginta terentur ad aridam, putabant absque sacramento ejus qui passurus erat, posse navem de periculo liberari: cum Jonae subversio, navis fuerat  Al. fuerit relevatio. Et Clamaverunt ad Dominum, et dixerunt: quaesumus, Domine, ne pereamus in anima viri istius, et ne des super nos sanguinem innocentem, quia tu, Domine, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tur mecupit deuorare mors. ut & uos pariter occidat. & ñ intellegn
quia uelut in amo escã capi ut mea morte moriat᷑ . Tollitem e & mit¬
titene in mare non est enĩ nr̃m mortẽ arripere. sed in latã ab aliis
libenter ecipere unde & in ꝑsecutionibur ñ lic& ꝓpria manuperire
absque eo ubi castitas ptriclitatur. sed ꝑcutienti collũ p̾bere sic inqu
placate uentas. sic in maria libamina fundite. Tẽpestas quaȩ ꝓpt̃ mesȩ¬
uit contrauos memoriente sedabitur. & remigabant uiri ut reuer¬
terent᷑ ad aridã & ñ ualebant. quia mare ibat & intumescebat suꝑeo
X Et conabant᷑ uiri utreuerterent᷑ ad terrã & ñ poterant. quia
mare ibat & in surgebat magis contraeos. protulerat contrase sen¬
tentiã ꝓph&a sed illicultorẽ dĩ audientes manꝵ in iecere ñ audebant
propterea nitebant᷑ reuerti ad aridã & effugere discrimen. nes angui¬

Expanded text:
tur: me cupit devorare mors, ut vos pariter occidat; et non intelligit, tur: me cupit devorare mors, ut vos pariter occidat; et non intelligit, quia velut in hamo escam capit, ut mea morte moriatur. Tollite me, et mittite in mare. Non est enim nostrum, mortem arripere, sed illatam ab aliis libenter excipere. Unde et in persecutionibus non licet propria perire manu, absque eo ubi castitas periclitatur; sed percutienti colla submittere. Sic, inquit, placate ventos, sic in maria libamina fundite: tempestas quae propter me saevit contra vos, me moriente, sedabitur. Et remigabant viri ut reverterentur ad aridam, et non valebant, quia mare ibat, et intumescebat super eos. LXX: Et conabantur viri, ut reverterentur ad terram, et non poterant, quia mare ibat, et insurgebat magis contra eos. Protulerat propheta contra se sententiam; sed illi cultorem audientes Dei, manus injicere non audebant, propterea nitebantur reverti ad aridam, et effugere discrimen, ne sangui
Abbreviated transcription (Latin):
stus ipsi imperant uobis. ut memittatis Siego sensero tẽpestatẽ. uos
recuperabitis tranquillitatt̃ & anim aduertenda pariter fugitiui nr̃i
magna nimitas non tergi uersatur. Non dissimulat. Nonnegat
sed qui consessus suerat defuga poenã libenter a sumit: secupiens peri¬
rene propter se &c&eri pereant. &a peccato fugȩ meae aliene quo que
delistũ addatur necis. hoc quantũ adhystoriã c&erũ ñ ignoram
flantes uentos quib: in euangelio ut qui escerent dñs imperauit.
& pereclitantẽ nauiculã inquador miebat ion as & intu mescons
in passione quoammodo influstus p̃cipitantes Iste ionas dicit scio
qui appt̃ me tẽpestas grandis est suꝑ uos quia uident me uobis cũ uen
ti intharsis. Hoc est ad cõtẽplationẽ gaudi in auigare. ut uos mecũ
ꝑducã ad gaudiũ ut ubiegosũ & piter ibi & uossitis Idcircoscuiumn
id circomundus qui in maligno positus est fremit . Ideo elementa t᷑ bon¬

Expanded text:
tus ipsi imperant vobis, ut me mittatis in mare. Si ego sensero tempestatem, vos recuperabitis tranquillitatem. Et animadvertenda pariter fugitivi nostri magnanimitas, non tergiversatur, non dissimulat, non negat; sed qui confessus fuerat de fuga, poenam libenter assumit, se cupiens perire, ne propter se et caeteri pereant, et ad peccatum fugae, alienae quoque delictum addatur necis. Hoc quantum ad historiam: 402 caeterum non ignoramus, flantes ventos, quibus in Evangelio, ut quiescerent, Dominus imperavit , et periclitantem naviculam, in qua dormiebat Jonas, et intumescens in passione, quodammodo in fluctus praecipitabant: Iste Jonas dicit: Scio quia propter me tempestas grandis est super vos, quia me vident venti vobiscum ire in Tharsis, hoc est, ad contemplationem laetitiae navigare, ut vos mecum perducam ad gaudium: ut ubi ego sum et Pater, ibi et vos sitis . Idcirco saeviunt, idcirco mundus, qui in maligno positus est, fremit I Joan. V, 19: ideo elementa turban
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit muneris largitatiẽ quod nequaquã in paucos ꝓpheccis ut olim fiebat in ue
nequa quã in hunc &illũ sed inomnẽ carnẽ . Neq: enĩ ẽ distinctio iudaei gracci
serui exli beri uiri & femine. quia om̃s in xp̃o unũ sumus. unde ee cgabus cccesa¬
altero ꝓphetante alteri fuerit reuelctũ pricr iticeat. & quattuca filicis
philippi eucngelistae legimus ꝓpheccirse. senes quoq: uider̃ somnia. quan¬
do paulus icc̃senex audiuit uirũ macedonẽ dicentẽ sibi. transiens in macedo¬
nic̃ adiuuanos & om̃s iuuenes qui in xp̃o extitere fostissimi &dm̃ bella
bellarunt uider̃ uisiones . chño suc ꝓmisit cõplente. ego uisiones multiplico

Expanded text:
ostendit muneris largitatem, quod nequaquam in paucos Prophetas ut olim fiebat in vetostendit muneris largitatem, quod nequaquam in paucos Prophetas ut olim fiebat in vetarnem. Neque enim est distinctio Judaei et Graeci, servi et liberi, viri et feminae: quia omnes in Christo unum sumus . Unde et Agabus Caesaaltero prophetante, alteri fuerit revelatum, prior taceat . Et quatuor filias Philippi evangelistae legimus prophetasse . Senes quoque viderunt somnia, quando Paulus jam senex audivit virum Macedonem, dicentem sibi: Transiens in Macedoniam adjuva nos . Et omnes juvenes qui in Christo exstitere fortissimi, et Domini bella bellarunt, viderunt visiones, Domino sua promissa complente: Ego visiones multiplico
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicabunt nisimitiantur: quodq ait. omnis qui in uoca uerit nom̃ dhni
saluus erit. ñ leue cẽ credamus. lic enĩ idem apłs scribat nemodicit ch̃m
inm nisi in spũ sco. tamen hoc ipsũ dicere ñ sermone sed affestu cordis est
pondercindũ omnis enĩ qui in uoca uerit nom̃ dñi sccluus erit. unde epaulus &
sostenes scribunt ec clesiaedĩ quae ẽ chounthi sc̃ificatis in xp̃oinũ uocatis scis cũ
uniuersis qui in uocant nom̃ dhñi iuũ xp̃i. secundũ illud quod in psalmis legimus
morses &ciron in scicerdotibus eius. & sa muhel int eos qui inuocant nom̃ euis
inuocabant dñm & ipseex cudiebat illos. incolũna nubis loquebat᷑ cideos. Siigi¬
tur & decredentibus corinthiis & demorse & aaron & rt muhele stribitur quod
inuoca uerint nom̃ dni. Ñ incipientiũ sed ꝑfecitaũ hanc gratiã oẽ credamus: uer¬
bũ quoq: effusionis quod hebreice dicitur. ec phoc̃ & om̃s similit̃ transtulerunt.

Expanded text:
praedicabunt nisi mittantur . Quodque ait: Omnis qui invocaverit nomen Domini, salvus erit, non leve esse credamus, licet enim idem apostolus scribat: Nemo dicit Dominum Jesum nisi in Spiritu sancto ; tamen hoc ipsum dicere, non sermone, sed affectu cordis est ponderandum. Omnis enim qui invocaverit nomen Domini, salvus erit. Unde et Paulus et Sostenes scribunt Ecclesiae Dei quae est Corinthi: Sanctificatis in Christo Jesu, vocatis sanctis cum universis qui invocant nomenMoses et Aaron in sacerdotibus eius et Samuhel inter eos qui invocant nomen eius invocabant Dominum et ipse exaudiebat illos in columna nubis loquebatur ad eos uod invocaverint nomen Domini, non incipientium, sed perfectorum, hanc gratiam esse credamus. Verbum quoque effusionis, quod Hebraice 205 dicitur ESPHOCH  , et omnes similiter transtulerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
historia. Eotem pore filii iuda & hierusalẽ nequaquã isrł & decẽ tribuũ quacusq
hodie in mederũ urbibus & montib: habnant. uenditi r̃ filis graecorũ ut extermina¬
rentur definib: suis & omnis cabis iudaicacaptiuitate cõpletus ẽ. hoc illi reser̃ ad
ultionẽ snguinis xp̃i & nib uersionẽ hierus clẽ quaedĩ iudicio accidit. contratirũ
& sidonẽ passe accidis se confirment. Nos aũt iuxta coeptã tropologit̃ tirũ & sidonẽ
palestinos eos int̃p̃temur quidĩ populũ coangustant & tribulant & ꝑsequuntur.:¬
hoc enĩ tirus in lingua nr̃a resonat &x tũ uenantur in mostẽ. q uod sidomi indicant

Expanded text:
historia. Eo tempore filii Juda et Jerusalem nequaquam Israel, et decem tribuum, quae usque historia. Eo tempore filii Juda et Jerusalem nequaquam Israel, et decem tribuum, quae usque hodie in Medorum urbibus et montibus habitant venditi sunt filiis Graecorum, ut exterminarentur de finibus suis, et omnis orbis Judaica captivitate completus est. Hoc illi referunt, ut ultionem sanguinis Christi et subversionem Jerusalem, quae Dei judicio accidit, contra Tyrum et Sidonem per se accidisse confirment. Nos autem juxta coeptam tropologiam, Tyrum et Sidonem et Palaestinos eos interpretemur, qui Dei populum coangustant et tribulant et persequuntur hoc enim Tyrus in lingua nostra resonat et eum venantur  Al. ut venent
Abbreviated transcription (Latin):
meo qui argentũ meũ &curũ id est uasa tẽpli & quic quidin eo p̃tiosissimũ especio¬
simmũ fuit candelabrũ ccurũ & mensã ꝓpositionis aurec̃. sed & duos cherubim
aureos & ꝓpitia toriũ & ficilas acturibula aurea tulistis & consecrastis idolis ur̃ĩs.
haec aut̃ narrat historia chaldeos magis fecisse qui uc setem plidñĩ posuer̃ in
templo. Velunde poste balthasar potat infialis & statim regnũ ei: ininedos
perstsq trcins festur. sed quic postdiem dñi magnũ ex hor ribilẽ haec futu radicuntur
quẽ cipostoli in resurrestionedĩ int̃p̃iantur &xhebrii in futurũ iudici tempus differ̃
imcigis deromanis intellegendũ qđ ues pasianus &ettus rome templo pacis aedificato. uasa
tem pliexuni uersa donaria indedubro illius conseertrint quae graeca & romana narrat

Expanded text:
meo: quia argentum meum et aurum, id est, vasa templi, et quidquid in eo pretiosissimum et speciomeo: quia argentum meum et aurum, id est, vasa templi, et quidquid in eo pretiosissimum et speciosissimum fuit, candelabrum aureum et mensam propositionis auream, et duos Cherubim aureos, et propitiatorium, et phialas ac thuribula aurea tulistis, et consecrastis idolis vestris . Haec autem narrat historia Chaldaeos magis fecisse, qui vasa templi Domini posuerunt in templo Bel: unde postea Balthasar potat in phialis, et statim regnum ejus in Medos et Persas transfertur . Sed quia post diem Domini magnum et horribilem, haec futura dicuntur, quae apostoli in resurrectione Domini interpretantur, et Hebraei in futurum judicii tempus differunt, magis de Romanis est intelligendum: quod Vespasianus et Titus, Romae templo Pacis aedificato, vasa Templi et universa donaria in delubro illius consecrarunt: quae Graeca et Romana narrat