comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
liã dilectionẽ. om̃ino se sic tenet illa dilectio. Quomͦ ipsa cõpa¬
ꝗinata ẽ in unũ: sic om̃s qui ex illa pendent unũ facit.: & quasi
conflat illos ignis. aurũ ẽ conflatũ. in massã. & fit unũ aliquid
sed nisi feruor caritatis accendan̾ : ex multis in unũ conflari
non potest. Quia dm diligimꝰ & p̃cepta eiꝰ facimꝰ. Suspiramꝰ hic
ex difficultate di prȩceptũ faciendi. audi ꝗd sequit᷑. Nomo qui
labore amatur đs a uaricia iussura ẽ labores. pericula. tris¬
tcias. tribulationes. & obtẽperarurus es. Quo fine ut habeas
unde impleas arcã. Perdas securitatẽ. securior forte eras an¬
te quã haberes : quã cũ habere feeisti. Ecce ꝗd tͥ iussit auari

Expanded text:
am dilectionem; omnino sic se tenet ista dilectio: quomodo ipsa compaginata est in unum, sic omnes quae ex illa pendent, unum facit, et quasi conflat illos ignis. Aurum est, conflatur massa, et fit unum aliquid: sed nisi fervor charitatis accendat, ex multis in unum conflari non potest. Quia Deum diligimus, inde cognoscimus quia ex difficultate faciendi praeceptum Dei. Audi quid sequatur. Homo, quid labore amatur Deus. Avaritia jussura est labores, pericula, trituras, tribulationes; et obtemperaturus es. Quo fine? Ut habeas unde impleas arcam, perdas securitatem. Securior forte eras antequam haberes, quam cum habere coepisti. Ecce quid tibi jussit avari
Abbreviated transcription (Latin):
a mando eũ qui sẽꝑ ẽ pulcher. Quantũ intͣrrescit amor. tantũ
crescit pulcritudo : quia ipsa caritas ẽ anime pulchritudo. Nos di¬
ligimꝰ : quia ipse pͥor dilexit nos. audi apłm paulũ. Ostenedit aut̃
ds dilectionẽ suã in nob̃: quo cũ adhuc peccatores essemꝰ. xp̃c

Expanded text:
Amando eum qui semper est pulcher. Quantum in te crescit amor, tantum Amando eum qui semper est pulcher. Quantum in te crescit amor, tantum crescit pulchritudo; quia ipsa charitas est animae pulchritudo. Nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. Audi apostolum Paulum: Ostendit autem Deus dilectionem suam in nobis, quoniam cum adhuc peccatores essemus, C
Abbreviated transcription (Latin):
eũ. dũ ñ diligebamꝰ: diligendo pulchri efficim᷑: ꝗd facit homo ele¬
ta. & nigra.si amet pulchr̃ũ. Nũquid amando poterit. et̃ pulchrã.
nũꝗd & ille amando poterit e̾ẽ formosus. Amat pulchra. & quan¬
do se inspeculo uidet. erubescit lałare faciẽ ad ilła formosã suã
quã amat. Quid faciet ut pulcher sit: Ex pectat ut ueniat pulchri¬
tudo. lmmo expectando senectꝰ addit᷑: & turpiorẽ facit. Non ẽ gͦ
ꝗrl agere : ñ ẽ quomodo illi des c̃siliũ. nisi ut cõpescat se: & ñ acdeat
amare in par imparẽ. Aut si forte amas ducere ux orẽ: opta ut &
pulchr̃a amantẽ : Ds aut̃ sẽꝑ pulcher ẽ: nũquã deformis nuquã
cõmutabilis. Amauit nos pͥor. qui sẽꝑ ẽ pulcher. Et quales amaun
nisi feidos & deformes:. Non ideo tam̃ ut fȩdos dimitteret. sed ut
mutaret: & ex deformib pulchros faceret. Quomͦ erimꝰ pulchri.

Expanded text:
eum. Nondum diligebamus eum; diligendo pulchri efficimur. Quid facit homo deeum. Nondum diligebamus eum; diligendo pulchri efficimur. Quid facit homo de et distorta et nigra, si amet pulchrum? Numquid amando poterit esse pulchra? Numquid et ille amando poterit esse formosus? Amat pulchram; et quando se in speculo videt, erubescit faciem suam levare ad illam formosam suam quam amat. Quid faciet ut pulcher sit? Exspectat ut veniat pulchritudo? Imo exspectando senectus additur, et turpiorem facit. Non est ergo quid agere, non est quomodo illi des consilium, nisi ut compescat se, et non audeat amare impar imparem: aut si forte amat et ducere uxorem optat, in pulchram amantem? Deus autem semper pulcher est, nunquam deformis, nunquam commutabilis. Amavit nos prior qui semper est pulcher; et quales amavit, nisi foedos et deformes? Non ideo tamen ut foedos dimitteret; sed ut mutaret, et ex deformibus pulchros faceret. Quomodo erimus pulchri?
Abbreviated transcription (Latin):
ti tarłu ẽ: Audi eã cantantẽ. tãqua liliũ demedio spinarũi. audi su¬
pirantẽ &. dicentẽ. Psalła & intelleg̃a inuia in maculata: quando
uenies ad me᷑ sed inuia in maculata merito ñtimet. quia ꝑfecta ca¬
ritas foras mittit timorẽ. Cũ uenerit ad eiꝰ amplexũ timet: sed se¬
curit̃. Quid timet᷑ Cauet & obseruabit se ab iniqͥtate sua: ne iterũ
peccet Non ne mittat᷑ in ignẽ : Non. Sed ne ab illo deserat᷑. Et erit
i illa. Quid. Timor castus. ꝑmanens inscłm scłi. Audiuimꝰ duas ti¬
bias c̃sonantes: illa detimore dic̃. & illa detimore dicit: Sed illa de
timore tłi quo timet anima necłapnet᷑: illa detimore quo timet
quia ipse prior dilexit nos. Nã unde diligeremꝰ: nisi ille prior
dilexisset: Nos diligendo. amici facti sumꝰ. ẜmimicos ille dilexit. ut
amici efficerent᷑. Prior dilexit nos: & donauit nob ut diligeremꝰ

Expanded text:
ti tardum est. Audi eam cantantem tanquam lilium de medio spinarum: audi suti tardum est. Audi eam cantantem tanquam lilium de medio spinarum: audi suspirantem, et dicentem, Psallam et intelligam in via immaculata; quando venies ad me ? Sed in via immaculata merito non timet; quia perfecta charitas foras mittit timorem. Et cum venerit ad ejus amplexum, timet, sed securiter. Quid timet? Cavebit, et observabit se ab iniquitate sua, ne iterum peccet: non ne mittatur in ignem, sed ne ab illo deseratur. Et erit in illa, quid? Timor castus, permanens in saeculum saeculi. Audivimus duas tibias consonantes. Illa de timore dicit, et illa de timore: sed illa de timore quo timet anima ne damnetur, illa de timorequia ipse prior nos dilexit. Nam unde diligeremus, nisi ille prior dilexisset nos? Diligendo amici facti sumus; sed inimicos ille dilexit, ut amici efficeremur. Prior dilexit nos, et donavit nobis ut diligeremus
Abbreviated transcription (Latin):
habet timorẽ. ẜ que caritas excludit & foras mittit. alloquam᷑ &.
ilła quȩ habet iã timorẽ. castũ: ꝑmanentẽ inscłm scłi. Putamꝰ in¬
uenimꝰ ilła: ut alloquam᷑ illã. Putas e in hoc ppło putas ẽ in ilła exhedra
putas ẽ in hac terra: Non potest nisi e̾e̾. sedlatet: hiemps ẽ: intus ẽ ui¬
riditas in radice. fõrte inuenimꝰ & aures illius. ẜ ubi cũque ẽ illa anima
utinã ilła inuenirẽ : & ñ aures eiꝰ p̃berẽ mihi : saures meas illi. Illa me
doceret aliquid: potius qũa ame disceret. Anima sc̃a quȩdã ignea &
desicderans regnũ dĩ: hanc ego ñ alloquor: ẜ cds ipse. Etpatient̃ uiuen¬
tẽ in hac terra ita consolat᷑ ia ut ueniã. & ego noui. quia iã uis ut
ueniã. Noui qualis es: ut secura expectes aduentũ meũ: noui quia
molestia ẽ tibi: ẜ magis expecta. tolera. uenio. & cito uenio Sed aman¬

Expanded text:
it; alloquamur et it; alloquamur et illam quae habet jam timorem castum, permanentem in saeculum saeculi. Putamus, invenimus illam, ut alloquamur illam? putas, est in hoc populo? putas, est in ista exedra? putas, est in hac terra? Non potest nisi esse, sed latet. Hiems est, intus est viriditas in radice. Forte invenimus aures illius. Sed ubicumque est illa anima, utinam illam invenirem, et non aures suas praeberet mihi, sed ego meas aures illi! Illa me doceret aliquid potius, quam a me disceret. Anima quaedam sancta, ignea, et desiderans regnum Dei: hanc non ego alloquor, sed Deus ipse, et patienter viventem in hac terra ita consolatur: Jam vis veniam, et ego novi quia jam vis ut veniam: novi qualis es, ut secura exspectes adventum meum; novi quia molestia est tibi: sed magis exspecta, tolera; venio et cito venio. Sed aman
Abbreviated transcription (Latin):
faciẽ uiri tui. Uultus aut̃ dñi suꝑfacientes mala. Captat illa
ab sentiã uiri sui. & incitat᷑ forte delectatione adulterii. & dic̃
sibi : tam̃ si faciã. absens ẽ ille. ẜ difficile ẽ ut ñ ad ilłu quo quo
modo ꝑueniat. Tẽperat se ne ꝑueniat ad bominẽ qui potẽ &
nescire : qui potẽ & falli. qui potest & bonã suspicari & mała.: qui
potest & castã suspicari quȩ adultera ẽ: tuñ times oculos eiꝰ quẽ
fallere nemo potẽ : tu ñ times eiꝰ p̃sentiã qui auerti ñ potest.
Roga dm ut intueat᷑ te: & auertat faciẽ fuã apeccatis tuis. Auerte
facie tuã apexcatis meis. sed unde mereris ut ille au̾tat faciẽ suã
apeccatis tuis. situ ñ inde auertas faciẽ apeccatis tuis: Ipsa enĩ uoex
dicit inpsalmo. Quoniã iniqͥtatẽ meã ego agnosco: & peccatũ meũ
carã me ẽ sẽꝑ. Tuignosce & ille ignoscit. Allocuti sumꝰ eã que adhuc

Expanded text:
supra te viri tui? Vultus autem Domini super facientes mala . Captat illa supra te viri tui? Vultus autem Domini super facientes mala . Captat illa absentiam viri sui, et incitatur forte delectatione adulterii; et dicit sibi tamen, Non faciam: absensmodo perveniat. Temperat se ne perveniat ad hominem, qui potest et nescire, qui potest et falli, qui potest et bonam suspicari etiam malam, qui potest et castam suspicari quae adultera est: tu non times oculos ejus quem fallere nemo potest? tu non times ejus praesentiam, qui averti a te non potest? Roga Deum ut intueatur te, et avertat faciem a peccatis tuis: Averte faciem tuam a peccatis meis. Sed unde mereris ut ille faciem suam avertat a peccatis tuis? Si tu non avertas faciem tuam a peccatis tuis. Ipsa enim vox dicit in Psalmo: Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et peccatum meum coram me est semper . Tu agnosce, et ille igno
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmũ qͥsic᷑ment : quo mͦ illa mulier quã delectat nequiã.
simet enĩ uiru. ne danet ilła.Talib enĩ primo loquam᷑. Oa¬
nima quȩ sic times đm. ne dãnet te ds̃. quomodo timet
nuilier quã delectat neqͥtia : timet uirũ. ne danet᷑ auiro:
Quo mͦ displicet tͥ illa mulier: displice & tu tibi. si forte habes
ux ore: nũquid uis ut sic timeat uxor tua ne dãpnet᷑ abste:
ut delectet illa nequitia. sed pondere timoris tui repͥmat᷑. ñ
dãpnatione iniqͥtatis. Castã eã uis. ut te diligat: ñ ut tetimeat.
Exhibe te tałe đo. quałe uis habere uxorẽ : ut si ñdũ habes
& balere uis : tałe uis habere. Et ꝗd dicimꝰ fr̃s. illa mulier quȩ
ideo timet uirũ ne dapnet᷑ auiro. forte ñ fac̃ acdulteriũ. ne
aliquo moedo ꝑueniat adiurũ. & tollat ei lucẽ istã tẽporałe.
Potẽ aut̃ ille uir &. salli. homo ẽ enĩ sic̃ & illa quȩ potẽ fallere.
Timet illa eũ extra cuiꝰ oculos potẽ e̾e̾: tuñ times sẽꝑ supra te

Expanded text:
 timent Deum, quomodo illa mulier quam delectat nequitia; timet enim virum ne damnet illam: talibus primo loquamur. O anima quae sic times Deum, ne damnet te Deus, quomodo timet mulier quam delectat nequitia; timet virum, ne damnetur a viro: quomodo tibi displicet illa mulier, displice et tu tibi. Si forte habes uxorem, numquid vis ut sic tameat te uxor tua, ne damnetur abs te; ut delectet illam nequitia, sed pondere timoris tui reprimatur, non damnatione iniquitatis? Castam eam vis, ut te diligat, non ut te timeat. Exhibe te talem Deo, qualem vis habere uxorem. Et si nondum habes, et habere vis; talem vis habere. Et quid dicimus, fratres? Illa mulier quae ideo tollat illi lucem istam temporalem. Potest autem vir ille et falli; homo est enim, sicut et illa quae potest fallere. Timet illa eum, extra cujus oculos potest esse: tu non times semper faciem
Abbreviated transcription (Latin):
huic fidei dilectionẽ: ut fiat fides quale dicit apłs paulus. fides
que ꝑdilectionẽ operat᷑. inuenisti xp̃ianũ. in uenisti ciuẽ hieru¬
salem: inuenisti ciuẽ angłꝙ in uenisti inuia ꝑegrinorũ suspi¬

Expanded text:
huic fidei dilectionem, ut fiat fides qualem dicit Apostolus Paulus, Fides huic fidei dilectionem, ut fiat fides qualem dicit Apostolus Paulus, Fides quae per dilectionem operatur : invenisti christianum, invenisti civem Jerusalem, invenisti civem Ang
Abbreviated transcription (Latin):
di uiui. dicunt & demones: scimꝰ quisis filius dĩ. sc̃s dĩ. Hoc petrus
hoc & demones: eadẽ uerba. ñ idẽ animus. Et unde constat quia
ut xp̃m amplecteret᷑. Noc dicebant demones: ut xp̃c ab eis recederet.
quomodo dehoc dic̃. qui credit: ꝓpria quidẽ fides ẽ: ñ quomͦ cũ
multis. Itaq fratres. nomo hereticorũ dic̃ uob̃. & nos crecuimuIdeo
enĩ de demonib eremplłũ ꝓposui. negaudeatis adũba credentiũ.
s ex ploretis facta. uiuentiũ. Uideamꝰ ergo quid ẽ credere in xp̃o
diligit qui genuit eũ. diligit eũ qui genitꝰ ẽ ab ipso. Statim fid ei
conuinxit dilectionẽ : quia sine dilectione fides in anis est:
cũ dilectione fides ap̃iani: sine dilectione fudes demonis. Qui aut̃
ñ credunt. peiores sunt quã demones: & tardiores quã demones.
uescio quis ñ uult credere in xp̃m: adhuc nec demones imitat᷑
re pene. non inamore corone. Nã & illi puniritimebant adde

Expanded text:
Dei vivi: dicunt et daemones, Scimus qui sis, Filius Dei, sanctus Dei. Hoc Petrus, hoc et daemones: eadem verba, non idem animus. Et unde constat quia ut Christum amplecteretur: hoc dicebam daemones, ut Christus ab eis recederet. quomodo hic dicit, Qui credit, propria quaedam fides est; non quomodo cum multis. Itaque, fratres, nemo haereticorum dicat vobis, Et nos credimus. Ideo enim de daemonibus exemplum proposui, ne gaudeatis ad verba credentium, sed exploretis facta viventium. 2. Videamus ergo quid est credere in Christum; diligit qui genuit eum, diligit eum qui genitus est ab ipso. Statim fidei conjunxit dilectionem; quia sine dilectione fides inanis est. Cum dilectione fides christiani, sine dilectione fides daemonis: qui autem non credunt, pejores sunt quam daemones, et tardiores quam daemones. Nescio quis non vult credere in Christum; adhuc nec daemones imitature poenae, non in amore coronae: nam et illi puniri timebant. Adde
Abbreviated transcription (Latin):
tes. ẜ unꝰ sp̃s ambas inflat. Hac dicit᷑ in ysaia. uidimꝰ eũ . &. ñ
habebat speciẽ neq decore. uno spũ implent᷑ ambȩ tibiȩ. ñ
dissonant: Noli aures auertere : adbibe intellectũ. Interroge¬
mꝰ paulu apłm. & exponit nobis. consonantiã duarũ tibiarũ.
Sonet nobis. speciosus forma p̃filiis hominũ: qui cũ informa
di e̾e̾t. ñ rapinã arbitratꝰ ẽ ee̾ se equałe đo. Ecce. speciosus for

Expanded text:
citur in Isaia, Vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem. Uno Spiritu implentur ambae tibiae, non dissonant. Noli aures avertere, adhibe intellectum. Interrogemus Paulum apostolum, et exponat nobis consonantiam duarum tibiarum. Sonet nobis, Speciosus forma prae filiis hominum: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
secuntur te cetera. Dicas. sołu dm̃ diligo. dm patrẽ. mentiris. Sidi¬
ligis. non sołu diligis: sed sidiligis patre. diligis filiũ. Ecce inquis
diligo patrẽ. & diligo filiũ. s hoc solũ: patre dm̃ & filiũ dm̃. &¬
dñm nr̃m iħm xpm. qui ascendit incełu. & sedet ad dexterã
patris. illud uerbũ ꝙ qđ facta s̃ om̃a & uerbũ caro factũ est
& habitauit in nobis hoc solũ diligo: mentiris. Sienĩ diligis caput.
diligis & mẽbra. Si aut̃ m̃bra diligis: nec caput diligis. non ex pa¬
uescis uocẽ capitis. decelo clamantis ꝓ membris suis: saule sau¬
le ꝗd me ꝑsequeris. Persecutorẽ suũ uocauit: ꝑ secutorẽ mem¬
brorũ suorũ. Dilectore suũ uocauit. dilectorẽ mẽbrorũ suorũ

Expanded text:
sequuntur te caetera. Dicas, Deum solum diligo, Deum Patrem. Mentiris: si disequuntur te caetera. Dicas, Deum solum diligo, Deum Patrem. Mentiris: si diligis, non solum diligis; sed si diligis Patrem, diligis et Filium. Ecce, inquis, diligo Patrem, et diligo Filium: sed hoc solum, Patrem Deum et Filium Deum m Christum qui ascendit in coelos, et sedet ad dexteram Patris, illud Verbum per quod facta sunt omnia, et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; hoc solum diligo. Mentiris: si enim diligis caput, diligis et membra; si autem membra non diligis, nec caput diligis. Non expavescis vocem capitis de coelo clamantem pro membris, Saule, Saule, quid me persequeris ? Persecutorem suum vocavit persecutorem membrorum suorum: dilectorem suum vocavit dilectorem membrorum s
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m. Et sequit᷑: In hoc cognoscimꝰ. quia diligimꝰ filios di. Quasi dio¬
turus eẽt. in hoc cognoscimꝰ quia diligimd filiũ dĩ. Filios di dixit
qui filiũ idĩ paulo ante dicebat: quia filii dĩ corpus sunt unici
filu dĩ. E t cũ ille caput. nos mebra. unus ẽ filius đi. Ergo qui
diligit filios di. filiũ di diligit: Etqui diligit filiũ di patrẽ
diligit. Non potẽ quisquã diligere patre. nisi diligat filiũ. łt qui
diligit filiũ. diligit filios dĩ. Quos filios dĩ menbra filii dĩ. & dili
corpusse amat. Et sipatit᷑ unũ menbrii. congaudent omia mẽ¬
bra. Et sigłatur unũ mẽbru: congaudent om̃a mebra. Et quid
secutus ait : uos aut̃ corpꝰ xp̃i estis. & mẽbra demẽbro. Dicebat pau¬
lo ante dedilectione frat̾na. & ait. Qui ñ diligit fratem quẽ ui¬
det: dñi quẽ ñ uidet quom potest diligere  Saut̃ diligis fra¬
diligis. Non potest ergo separari dilectio E lige tibi quid diligas.

Expanded text:
quia diligimus filios Dei; quasi dicturus esset, In hoc cognoscimus quia diligimus Filium Dei: filios Dei dixit, qui Filium Dei paulo ante dicebat; quia filii Dei corpus sunt unici Filii Dei; et cum ille caput, nos membra, unus est Filius Dei. Ergo qui diligit filios Dei, Filium Dei diligit; et qui diligit Filium Dei, Patrem diligit: nec potest quisquam diligere Patrem, nisi diligat Filium; et qui diligit Filium, diligit et filios Dei. Quos filios Dei? Membra Filii Dei. Et diligcorpus se amat. Et si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; et si gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra. Et quid secutus ait? Vos autem estis corpus Christi et membra . Dicebat paulo ante de dilectione fraterna, et ait, Qui non diligit fratrem quem videt, Deum quem non videt quomodo poterit diligere ? Sdiligis. Non potest ergo separari dilectio. Elige tibi quid diligas;
Abbreviated transcription (Latin):
caritatẽ. Succedit cicatrix ferram̃to medici: talis ẽ medicus.
ut nec cicatrices appareant. tu tantũ subde te dextere ipsius.
Nã si sine timore es: non poteris iustisicari. sententia dicta est
degcripturis .: Nã qui sine timore ẽ. ñ poterit iustificari. Opus
est gͦ intret timor primo ꝑquẽ ueniat caritas. Timor medicam̃¬
tũ. caritas. sanitas. Qui aut̃ timet: ñ ẽ ꝑfectus indilectione.
quare᷑: Quia timor torm̃tũ habet. quomͦ sectio medici. tor¬
m̃tũ habet. Est aut̃ alia sententia. quȩ huic uidet᷑ esse con¬
traria: siñ babeat intellectorẽ. Dicit᷑ enĩ quoda loco inpsalmno.¬

Expanded text:
charitatem; succedat cicatrix ferramento medici. Talis est medicus, charitatem; succedat cicatrix ferramento medici. Talis est medicus, ut nec cicatrices appareant: tu tantum subde te dexterae ipsius. Nam si sine timore es, non poteris justificari. Sententia dicta est de Scripturis: Nam qui sine timore est, non poterit justificari . Opus est ergo ut intret timor primo, per quem veniat charitas. Timor medicamentum, charitas sanitas. « Qui autem timet, non est perfectus in dilectione. » Quare? « Quia timor tormentum habet, » quomodo sectio medici tormentum habet. 5. Est autem alia sententia, quae videtur huic esse contraria, si non habeat intellectore
Abbreviated transcription (Latin):
sedꝑfecta dilectio foras mittit timorẽ: quia timor torm̃tũ habet:
torquet ẽscientiã peecatorũ. ñ dũ facta ẽ iustificatio. Est ibi qđ
titillit. quł purgat. Ideo inpsalmo de ipsa ꝑfectione iusticie qd diẽ:
conũtisti luctũ meũ ingaudiũ mͥ: conridisti saccũ meũ. & cinxisti
me lȩticia: ut cantet tͥ gͦła mea. & ñ cõpungar. Quid ẽ ñ cõpungar.
Non sit qđ stimulet conscientiã meã. Stimulat timor .s. noli tim̾e¬
re: intrat caritas. que sanat qđ uulnerat timor: Timor dĩ sic uul¬
nerat: Quomͦ medici ferram̃tũ putredinẽ tollit: & quasi uidet᷑ uul¬
nus augere : Ecce putredo quando erat incorpore. minus erat
uulnꝰ. s: periculosũ. accedit ferram̃tũ medici. minꝰ ddolebat illud
uulnus qũa dolet modo cũ secat᷑. Plus dolet eũ curat᷑. quã si ñ
curaret᷑ : sed ideo plus dolet accedente medicina: ut nũqũã do¬
leat sucredente salute . Occupet gͦ cor tuũ timor: ut inducat

Expanded text:
erfecta dilectio foras mittit timorem; quia timor tormentum habet. » Torquet cor conscientia peccatorum, nondum facta est justificatio. Est ibi quod titillet, quod pungat. Ideo in Psalmo de ipsa perfectione justitiae quid dicit? « Convertisti luctum meum in gaudium mihi: concidisti saccum meum, et cinxisti me laetitia; ut cantet tibi gloria mea, et non compungar » . Quid est, « non compungar? » Non sit quod stimulet conscientiam meam. Stimulat timor: sed noli timere; intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor Timor Dei sic vulnerat, quomodo medici ferramentum; putredinem tollit, et quasi videtur vulnus augere. Ecce putredo quando erat in corpore, minus erat vulnus, sed periculosum: accedit ferramentum medici; minus dolebat illud vulnus, quam dolet modo cum secatur. Plus dolet cum curatur, quam si non curaretur; sed ideo plus dolet accedente medicina, ut nunquam doleat succedente salute. Occupet ergo cor tuum timor, ut inducat
Abbreviated transcription (Latin):
iste patient morit᷑ Qui aut̃ desiderat sic̃ dicit apls dissolui & esse cũ
xp̃o. ñ patient̃ morit᷑. s patient̃ uiuit: delectabilit̾ morit᷑. Uide apł¬

Expanded text:
iste patienter moritur. Qui autem desiderat, sicut dicit Apostolus, dissolvi et esse cum iste patienter moritur. Qui autem desiderat, sicut dicit Apostolus, dissolvi et esse cum Christo, non patienter moritur; sed patie
Abbreviated transcription (Latin):
adultero : Fit uirgo interius ipsa fide. spe. & caritate : habet ĩa sidu¬
ciã indie iudicni: ñ ẽtra se pugnat quando orat & dic̾ adueniat reg¬
nũ tuũ. Qui enĩ timet ne ueniat regnũ dĩ timet ne exaudiat᷑. quo¬
modo orat qui timet ne exaudiaturꝰ. Qui aut̃ orat cũ fiducia carita¬
tis optat ut ueniat. Deipso desiderio dicebat quidã inpsalmo. Et tu dñe
usq quoͣ conuertere dñe & eripe animã meã. Gemebat se differri
Sunt enĩ homines qui cũ patientia moriunt᷑ : Sunt aut̃ quidã ꝑfexti.
qui cũpatientia uiuunt Qͥd di xi : Qui adhuc desiderat istã uita. quan¬
do illi uenerit dies mortis patient̃ tolerat mortẽ. luctit᷑ adũsus se.
ut seqat᷑ uoluntatẽ di: Et hoc potius agit animo qđ elegit ds. non
qđelegit uoluntas humana: & ex desiderio uitȩ p̃sentis fit luctam̃
cũ morit: Et adhibet patientiã & fortitudinẽ. ut ȩquo animo moriat᷑

Expanded text:
adultero; fit virgo interius ipsa fide, spe, et charitate. Habet jam fiduadultero; fit virgo interius ipsa fide, spe, et charitate. Habet jam fiduciam in die judicii: non contra se pugnat quando orat, et dicit, Adveniat regnum tuum . Qui enim timet ne veniat regnum Dei, timet ne exaudiatur. Quomodo orat, qui timet ne exaudiatur? Qui autem orat cum fiducia charitatis, optat jam ut veniat. De ipso desiderio dicebat quidam in Psalmo, Et tu, Domine, usquequo? Convertere, Domine, et erue animam meam . Gemebat se differri. Sunt enim homines qui cum patientia moriuntur: sunt autem quidam perfecti qui cum patientia vivunt. Quid dixi? Qui adhuc desiderat istam vitam, quando illi venerit dies mortis, patienter tolerat mortem: luctatur adversum se, ut sequatur voluntatem Dei; et hoc potius agit animo, quod eligit Deus, non quod eligit voluntas humana: et ex desiderio vitae praesentis fit lucta cum morte; et adhibet patientiam et fortitudinem, ut aequo animo moriatur:
Abbreviated transcription (Latin):
quies. ipsũ timorẽ : audi seripturã: in iciũ sapientiȩ timor dm̃.
Cepit gͦ timere diẽ iudicii: tim̃do ergo corrigat se: uigilet ad¬
uersus hostes suos. idẽ adũsus peccata sua. Incipiat reuiuiscere
interius : & mortificare m̃bra sua quȩ s̃ suꝑt̾rã. sic̃ apłs paulus
dicit mortificate m̃bra ur̃a que sunt suꝑt̾rã.spiritalia neqͥtiȩ.¬
& cȩtera qȩ illic serunt᷑. Quantũ aut̃ mortifirat iste qͥtimere
cepit diẽ iudicii mẽbra sua suꝑ terrã: tantũ surgunt & corrobo¬
rantur mebra cȩlestia. Membra aut̃ cȩlestia. omĩa opera bona. Sur¬
gentib cȩlestib mebris: incipit desiderare qđ timebat. Timebat enĩ
neueret xp̃c. & in ueniret impiũ que danaret: Desiderat ut ueni¬
at: quia inuenturus ẽ piũ quẽ coronet. lã cũ cȩperit desiderare ue¬
nientẽ xp̃m casta anima quȩ desiderat amplexũ sponsi. renuntiat

Expanded text:
um sapientiae timor Domini . um sapientiae timor Domini . Coepit ergo timere diem judicii: timendo corrigat se; vigilet adversus hostes suos, id est, adversus peccata sua; incipiat reviviscere interius, et mortificare membra sua quae sunt super terram, sicut Apostolus dicit, Mortificate membra vestra quae sunt super terram. Spiritualia nequitiuantum autem mortificat iste, qui timere coepit diem judicii, membra sua super terram, tantum surgunt et corroborantur membra coelestia. Membra autem coelestia, omnia opera bona. Surgentibus coelestibus membris, incipit desiderare quod timebat. Timebat enim ne veniret Christus, et inveniret impium quem damnaret; desiderat ut veniat, quia inventurus est pium quem coronet. Jam cum coeperit desiderare venientem Christum casta anima, quae desiderat amplexus sponsi, renuntiat
Abbreviated transcription (Latin):
Sic dr ꝓficere inte caritas qna tu in ea ꝓficis. Int̾roga gͦ quan¬
tũ in caritate ꝓfeteris & quid tibi respondeat cortuum. ut
noueris m̃surã ꝓuectus tui. P romisit eni ostendere nob in quo
Ut fiduciã habeamꝰ in die iudicii. Quisquis fiduciã habet indie ui¬
dicii ꝑfecta ẽ in illo caritas. Quid ẽ habere siduciã indie iudicii᷑. Non
timere neueniat dies iudicii. Sunt homines qui ñ credunt diẽ iu¬
dicii.: isti fiduciã habere ñ possunt in die qua uenturã eeͤ ñ credunt
Pret̾inittamꝰ istos: ex citet illos ds̃ ut uiuant. de mortuis. ꝗd lo¬
quimur Non credunt futurũ diẽ iudicii: nec timent nec deside¬
rant. qđ ñ credunt. Coepit aliquis credere diẽ iudicii. Si cȩpit
credere : cepit & timere. Sed quia timet adhuc: ñdũ habet fidu¬
ciã indie iudicni: ñ dũ ẽ inillo ꝑfecta caritas. Nũqͥd tam̃ despe¬
randũ ẽ. In qͦ uides initiũ. cur despęras finẽ: Qđ initiũ uideo in¬

Expanded text:
icere in te charitas, quia tu in ea proficis. Interroga ergo quantum in charitate profeceris, et quid tibi respondeat cor tuum, ut noveris mensuram profectus tui. Promisit enim ostendere nobis in quo Ut fiduciam habeamus in die judicii. Quisquis fiduciam habet in die judicii, perfecta est in illo charitas. Quid est habere fiduciam in die judicii? Non timere ne veniat dies judicii. Sunt homines qui non credunt diem judicii; isti fiduciam non possunt habere in die quam venturam esse non credunt. Praetermittamus istos: excitet illos Deus, ut vivant; de mortuis utquid loquimur? Non credunt futurum diem judicii, nec timent, nec desiderant quod non credunt. Coepit aliquis credere diem judicii: si coepit credere, coepit et timere. Sed quia timet adhuc, nondum habet fiduciam in die judicii, nondum est in illo perfecta charitas. Numquid tamen desperandum e
Abbreviated transcription (Latin):
erat apud ułm: & ds erat uerbũ. Quia uͦ carnẽ suscepit: quia si
feditatẽ tuã suscepit id mortalitatẽ tuã ut aptaret se tibi
& ẽgrueret tͥ. & excitaret te ad amanđa intus pulchritu¬
dinẽ. Unde gͦ inuenimꝰ quia fedus & deformis iħe : sic̃ inueni¬
mꝰ quia pulcher & speciosus forma p̃filus hominũ: Unde in¬
uenimꝰ quia & deformis. Ysaiã in t̾roga. Et uidimꝰ eũ . & ñ habe

Expanded text:
 Deus erat Verbum . Quia vero carnem suscepit, quasi foeditatem tuam suscepit, id est, mortalitatem tuam, ut aptaret se tibi, et congrueret tibi, et excitaret te ad amandam intus pulchritudinem. Unde ergo invenimus quia foedus et deformis est Jesus, sicut invenimus quia pulcher et speciosus forma prae filiis hominum? Unde invenimus quia et deformis? Isaiam interroga: Et vidimus eu
Abbreviated transcription (Latin):
oderunt: & orate ꝓpsequentib uos. Si gͦ iubet nos diligere inimi¬
cos nr̃os. unde nobis dat exẽpłuͣ. de ipso cło. ait enĩ. Ut sitis filu
patris ur̃i. qui in cęlis ẽ. Quomodo illud faẽ ds. Diligit inimicos su¬
os. qui facit solẽ suũ oriri suꝑbonos & malos. & pluit suꝑiustos &
in iustos. Si gͦ adhane ꝑfectionẽ nos inuitat ds. ut diligamꝰ inimi

Expanded text:
equentibus vos. » Si ergo jubet nos diligere inimicos nostros, unde nobis dat exemplum? De ipso Deo: ait enim, « Ut sitis filii Patris vestri qui in coelis est. » Quomodo illud facit Deus? Diligit inimicos suos, « qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos » . Si ergo ad hanc perfectionem nos
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ redeamꝰ. & quȩ restant intente accipiat scitas ur̃a. Nescio
utrũ magnificentiis nob̶ caritas cõm̃dari posset. gu̾a ut diceret᷑:
As caritas ẽ. Breuis laus. &. magna laus. Breiis insermone. & mag¬
na in intellectu. Qu̾a cito dr̃. dđs dilectio ẽ. & hoe breue ẽ.Si nu¬
te eontineat: manes indo necadas: quia sic deipsa caritate apłs
In hoc ꝑfecta ẽ dilectio in nob: ut fiduciã habeamꝰ indie uidi¬
eu: quia sic̃ ille ẽ. & nos sumꝰ in hoc mundo: ddic̃ quomͦ se ꝓbet

Expanded text:
dinem redeamus; et quae restant, intente accipiat Sanctitas vestra. Nescio dinem redeamus; et quae restant, intente accipiat Sanctitas vestra. Nescio utrum magnificentius nobis charitas commendari posset, quam ut diceretur, Deus charitas est. Brevis laus, et magna laus: brevis in sermone, et magna in intellectu. Quam cito dicitur, Deus dilectio est! Et hoc breve est: si nute contineat: manes in Deo, ne cadas; quia sic de ipsa charitate dic2. In hoc perfecta est dilectio in nobis, ut fiduciam habeamus in die judicii: quia
Abbreviated transcription (Latin):
re nob̾ tractanda. & exponenda uob̃ quantũ dñs donat. Nui gͥ debi¬
ti nos memores sumꝰ: ex actionis aut̃ uos memores esse debetis. Cadẽ
quippe caritas quȩ in ipsa epła marime & ꝓpe sola cõm̃dat᷑ & nos faẽ
fidelissimos debitores: & uos duleissimos ex actores. Ideo diri dulcissi¬
amarus exactor ẽ: Ubi aut̃ caritas ẽ :qui exigit dulcis ẽ. & a quo exi¬
gitͥ : Et si aliquẽ laborẽ suscipit. faẽ eundẽ labore ꝓpe nulłu & leuem
ipsa caritas. Non ne uedemꝰ etiã in mutis animantib & inracioabilib.
ubi ñ ẽ spiritalis caritas. s carnalis & naturalis: Exigit᷑ tam̃ magno
affectu deuberib matris lac aparuulis: & qu̾auis sugens impetũ fa¬
ciat inubera: melius ẽ tam̃ matri quã siñ sugat nec exigat qđ cari¬
tati debetͥ: Sepe uidemꝰ ubera uaccarũ etiã agrandiusculis uitulis
ꝑeuti capite. & prope ipso impetu leuari matrũ corpora. nec eos tam̃
calce repellere: Sed si desit filius qͥ sugat: mugitu uocari adubera.

Expanded text:
re nobis tractandam, et exponendam vobis, quantum Dominus donat. Hujus ergo debiti nos memores sumus: exactionis autem vos memores esse debetis. Eadem quippe charitas quae in ipsa Epistola maxime et prope sola commendatur, et nos facit fidelissimos debitores, et vos dulcissimos exactores. Ideo dixi dulcissiamarus exactor est: ubi autem charitas est, et qui exigit dulcis est; et a quo exigitur, etsi aliquem laborem suscipit, facit eumdem laborem prope nullum et levem ipsa charitas. Nonne videmus etiam in mutis animantibus et irrationalibus ubi non est spiritualis charitas, sed carnalis et naturalis, exigi tamen magno affectu de uberibus matris lac a parvulis? Et quamvis sugens impetum faciat in ubera; melius est tamen matri quam si non sugat, nec exigat quod charitate debetur. Saepe videmus ubera vaccarum etiam a grandiusculis vitulis capite percuti, et prope ipso impetu levari matrum corpora, nec eos tamen calce repelli; sed et si desit filius qui sugat, mugitu vocari ad ubera.
Abbreviated transcription (Latin):
caritas. maior timar: si aut̃ nullus timor ẽ : qua intret caritas.
intrat. ẜnisi exeat. ñ succedit linũ. sic timor pͥmo occupat m̃¬
tem. ñ aut̃ ibi remanet timor: quia ideo intrauit. ut introdu¬
ceret caritatẽ. lã facta securitate in animo: quale gaudiũ in no
tate. Uidete quomꝰ exultet apłs deipsa caritate. quis nos sepa¬

Expanded text:
charitas, major timor. Si autem nullus timor, non est qua intret charitas.charitas, major timor. Si autem nullus timor, non est qua intret charitas.intrat, sed nisi exeat, non succedit linum: sic timor primo occupat mentem, non autem ibi remanet timor, quia ideo intravit, ut introduceret charitatem. Jam facta securitate in animo, quale gaudium nobis tate? Videte quomodo exsultet Apostolus de ipsa charitate. « Quis nos,
Abbreviated transcription (Latin):
in iustos. ita quia inimicis nr̃is ñ possumꝰ pͣstare sołe & pluuiã. pres¬
temꝰ lacrimas. cũ ꝓillis oramꝰ. lã gͦ de ipsa fiducia uidete ꝗͥd dicat.
unde intellegit᷑ ꝑfecta caritas: timor ñ ẽ incaritate. Quid ergos
dicimꝰ deillo. qui cepit timere diẽ iudicii . Siꝑfecta e̾c̾t in illo ca
ritas. ñtimeret. Perfecta enĩ caritas faceret ꝑfectã iusticiã. & ñ
haberet quare timeret : immo haberet quare desideraret. ut
transeat iniqͥtas. & ueniat regnũ dĩ. Ergo timor ñ ẽ incaritate.
Serl in qua caritate : Non in quoata: Inqua ergo. Sed ꝑfecta in qͥt
caritas foras mittit timorẽ. Ergo incipiat timor quia initiũ sapi¬
entiȩ timor dñi. Timor. quasi locũ pͣparat caritati. Cũ aut̃ cȩperit
caritas habitare. pellit᷑ timor qui ei p̃parauit locũ. Quantũ enĩ
illa crescit. tantũ ille decrescit: Et quando quantũ illa sit in¬
terior : timor pellit᷑ foras. Maior caritas . minor timor : minor

Expanded text:
quia inimicis nostris non possumus praestare solem et pluviam, praestamus lacrymas, cum pro illis oramus. 4. Jam ergo de ipsa fiducia videte quid dicat. Unde intelligitur perfecta charitas? Timor non est in charitate. Quid ergo dicimus de illo qui coepit timere diem judicii? Si perfecta in illo esset charitas, non timeret. Perfecta enim charitas faceret perfectam justitiam, et non haberet quare timeret: imo haberet quare desideraret ut transeat iniquitas, et veniat regnum Dei. Ergo timor non est in charitate. Sed in qua charitate? Non in inchoata. In qua ergo? Sed perfecta, inquit, charitas foras mittit timorem. Ergo incipiat timor; quia initium sapientiae timor Domini. Timor quasi locum praeparat charitati. Cum autem coeperit charitas habitare, pellitur timor qui ei praeparavit locum. Quantum enim illa crescit, ille decrescit; et quantum illa fit interior, timor pellitur foras. Major charitas, minor timor; minor
Abbreviated transcription (Latin):
ctiã hoc aliquis uult intelligere latinis literis ponamus
nonin inqito idem numerus inueniatur hoc modo. Dicliu.
lpse enun ut dirimꝰ fatebitur se eẽ ludem. Nam .d. ꝗͥngetos
÷ unum .c.centũ .L. quinqͣginta. U quinꝙ a decẽ cẽpͥmug̃
Iui in unũ collectę fuciunt similit̾ serceniã seriginta ser.¬

Expanded text:
etiam hoc aliquis intelligere vult, Latinis litteris ponamus etiam hoc aliquis intelligere vult, Latinis litteris ponamus nomen, in quo idem numerus inveniatur, hoc modo: Dic Lux. Ipse enim ut dictum est fatebitur se esse lucem, nam d quingentos, i unum, c centum, l quinquaginta, v quinque, x decem exprimunt. Quae in unum collectae, faciunt similiter sexcentos se
Abbreviated transcription (Latin):
interp̃tat̾ nego. Et hoc nomen bene illi aptatur qui gxp̃m de¬
gabit dcum eẽ. seq deum confitibitur iniuste. Et inboc quoq
nomine numerus ipse continetuir. nam Alphã anum ostendit
ꝑtentum N huin quagenta. O septũaginta. Y quadringenta.
M quadraginta. Equinꝙ. Qui simul ducti faciunt sercenta
seraginta ser. Dicamus et alit̃. ł yt ati. qđ latine sol dr. Sol
uenientem in hunc mundum. ħtan quoq appellatur gigas
Unde et inuirgłio legimꝰ: Titamaq astra. X ꝑc enim gigas. dei
psalmista dicit. Exultauit ut gygas. Ipse itaq antirpohoc
nomen sibi fallaciter usurpabit et dicet se eẽ solem illũ deqͦ
scriptũ c̃. Nobis timintib nomen meum orictur sol iusticię
merum. idc̃ sercenta seragͥinta seu. Lau quippe treceͣnta
unum N quinquauinta. Qui simul ducti faciunt sexcen¬
pabit. auanis se hominib lucem ꝓfiteri. cum sit in co a posta¬
ia angłs transfigurins se in angłm lucis. Quã ob causam si

Expanded text:
interpretatur: Nego. Et hoc nomen bene illi aptatur, quia Christum negabit Deum esse, seque Deum confitebitur injuste. Et in hoc quoque nomine numerus ipse continetur. Nam α unum ostendit, ρ centum, ν quinquaginta, ο septuaginta, ν quadringentos, μ quadraginta, ε quinque: qui simul ducti, faciunt sexcentos sexaginta sex. Dicamus et aliter: TEITAN, quod Latine sol dicitur.venientem in hunc mundum . Teitan quoque appellatur gigas: unde et in Virgilio legimus: Titaniaque astra. Christus enim gigas, de quo Psalmista dicit: Exsultavit ut gigas . Ipse itaque Antichristus hoc nomen sibi fallaciter usurpabit, et dicet se esse solem illum, de quo scriptum est: Vobis timentibus nomen meum orietur sol justitiae. merum, id est sexcentos sexaginta sex. τ quippe trecentos unum, ν quinquaginta; qui simul juncti faciunt sexcenpabit, audens se hominibus lucem profiteri, cum sit apostata angelus in eo transfigurans se in angelum lucis. Quam ob causam, si
Abbreviated transcription (Latin):
quis .c. aliqͥs ⁊  aliqͥs.⁊. aliquis plures. aliqius paucores
et omnib parẽtib gen̾alit̾ iũgunt᷑. Excepta matre. alia
mortẽ. ł alius de parentela iunior ducere tenetur. Reliqͥͣs¬
uͦ mulieres omnes sine ulla diff ͭ ͭ ducunt ucores. et emũt
eas ualde p̾ciose a parẽtib suis. Post mortẽ uͦ maritoꝵ
de facili ad ꝯiugia sid̃a nõ iungunt᷑. nisi quis uelit

Expanded text:
inta, aliquis decem, aliquis plures, aliquis pauciores. Et omnibus parentibus generaliter coniunguntur, excepta matre, filia mortem vel alius de parentela iunior, ducere tenetur. Reliquas mulieres omnes sine ulla differentia ducunt uxores et emunt eas valde pretiose a parentibus suis. Post mortem maritorum de
Abbreviated transcription (Latin):
In ea ⁊̃ in hieme nũqmͣ pluit s estate sepe et tam inodicũ
ꝙ uix pͭ aliquando puluẽm et radices graminũ madidare:
Grando ibi sepe macima cadit. Unde eo temꝑe cũ fuit electus. et
insede regni poni debuit imꝑator. Nlobis incuria ex istẽtibus tan¬
hominib ẽ remota. Int̾ ocłos .n. et genas plꝰ qͣm alii
ciles sunt gen̾alit̾ incingulo. ecceptis quibdã paucis pe¬
ne omnes mediotris sũt stature. Barba fere omnib
miuime crescis. aliqui tam insuꝑiori labio quam in
barba modicos habent crines ⁊ quo inuaime rondent.
Suꝑ u̾ticem capitis in modum cdicorum hñt teronas
et ab aure una in aliam. ad latitudinẽ trium digitorum.
Gena̾lit̾ om̃es radunt. que rasure corone p̃̾dc̃e iunguntur.
nes radunt ante capillos. Qui sũt int̾ coronã. et p̃rasa¬
tam rasam crescere usꝙ ad suꝑcilia sinũt. et ex utraꝙ:
ꝑte frontis. tondendo plꝰ qm inmedio. Crmes facuint¬

Expanded text:
In ea etiam in hyeme nunquam pluit, sed in estate sepe et tam modicum quod vix potest aliquando pulverem et radices graminum madidare. Grando etiam ibi sepe maxima cadit. Unde eo tempore quando fuit electus et in sede regni poni debuit imperator, nobis in curia existentibus, tanhominibus est remota. Inter oculos enim et inter genas plus quam alii ciles sunt generaliter in cingulo, exceptis quibusdam paucis; pene omnes mediocris sunt stature. Barba fere omnibus minime crescit: aliqui tamen in superiori labio et in barba modicos habent crines, quos minime tondent. Super verticem capitis, in modum clericorum, habent coronas et ab aure una usque ad aliam ad latitudinem trium digitorum generaliter omnes radunt; que rasure corone predicte iunguntur.nes radunt; illos autem capillos, qui sunt inter coronam et pretaxatam rasuram, crescere usque ad supercilia sinunt et, ex utraque parte frontis tondendo plus quam in medio, medio crin
Abbreviated transcription (Latin):
quid noui agẽ uolunt. uñ illam imꝑatorẽ magnum appllãt
ei q genua flectunt. et dep̃cant᷑. Solem dicũt ẽẽ nrẽm. lu¬
ue. eo ꝙ lumẽ asole recipiat. et ut breuit̾ dicam. ꝑ ignema
Oredunt omiua pꝰgari. uñ qñ nu̾̃cii ueniunt ad eos ł pͥncipe̾
uł qͣlescunq ꝑsone. oportet iꝑos et mun̾a q̃ portant. ꝑ duos
ignes tnͣsire. ut purificent᷑: ne forte ueneficia fecu̾it aut uene¬
num. ł aliqͥd mali portaui̾t. Item si cadit ignis de celo sr pe¬
cora ł sr homines ꝙ ibidem sẽpe ꝯtingit ł aliqͥd talium eue¬
nerit es. ꝑ qͦd in mundos seu fornicates se reputant. oporti

Expanded text:
cquid novi agere volunt, unde illam magnum imperatorem appellant, eique genua flectunt et deprecantur. Solem etiam dicunt esse matrem lune, eo quod lumen a sole recipiat. Et, ut breviter dicam, per ignem credunt omnia purificari. Unde quando nuntii veniunt ad eos vel principes, vel qualescumque persone, oportet ipsos, et munera que portant, per duos ignes transire ut purificentur, ne forte veneficia fecerint, aut venenum vel aliquid mali portaverint. Item si cadit ignis de celo super pecora vel super homines, quod ibidem sepe contingit, sive aliquid talium eveniat eis, per quod immundo
Abbreviated transcription (Latin):
tes autem et omuo qͥ mirant᷑ instacionib siuis. oport purificariꝑ
ignem q̃ purificatio ẜit h  modo. Faciunt duo ignes et duas has¬
tas ponunt iuxͣ ignes. et unam cordam in sũmitate hastarum
et ligant suꝑ cordam illam qͣldam scissuras de bolbrano. Sub qͣ corda
et ligaturis. in t̾ illos dues ignes tnͣseunt homines. bestie ac stacio¬
nes. Et sunt due mulieres una hinc. et alia inde. aquam ꝓhiciẽtes
et quedam carmina recitantes. et si aliqͥs c̾rus ibidem frangitur ł
a tonitruo. Ouine illos qui morant᷑ instacionib illis oport p̾dc̃o mͦ¬

Expanded text:
tem et omnes alios qui morantur in stationibus suis oportet purificati per ignem. Que purificatio fit hoc modo: faciunt duos ignes, et duas hastas ponunt iuxta ignes et unam cordam in summitate hastarum, et ligant super cordam illam quasdam scissuras de bucarano; sub qua corda et ligaturis inter illos duos ignes transeunt homines, bestie ac stationes. Et sunt due mulieres, una hinc et alia inde, aquam proicientes et quedam carmina recitantes. Et si aliqui currus ibi franguntur, vea tonitruo, omnes illos homines qui morantur in stationibus illis oportet predicto m
Abbreviated transcription (Latin):
terra bona fructum seragesimum reddit. Centenariꝰ in eo ꝑfectꝰ ẽ
quia dum decalogi mandata decies multiplicata cõprehendit.
om̃is operationis summam concludit. Hisi enĩ centenariꝰ numerꝰ
ꝑfectionem designaret. nequaquã dñs ad discpłos diceret. Om̃is
qui reliquerit domũ aut fr̃s ł sorores. aut patrem aut forem

Expanded text:
terra bona fructum sexagesimum reddit. Centenarius in eo perfectus est, terra bona fructum sexagesimum reddit. Centenarius in eo perfectus est, quia dum decalogi mandata decies multiplicata comprehendit, omnis operationis summam concludit. Nisi enim centenarius numerus perfectionem designaret, nequaquam Dominus ad discipulos diceret: Omnis qui reliquerit domum, aut fratres, vel sorores, aut patrem, aut matrem
Abbreviated transcription (Latin):
quasi quadratũ denariũ reddit. Sed ut solidetur. rursum ascita
sui parte quȩ indenariũ surgit adcentenariũ ꝑuenit. sicq in suis
partibus multiplicatus sercentos consummat. Sed quia cunta hec
ꝑsacrȩ scripturȩ celsitudinem ꝓficiendo transcendimꝰ. ibi senari¬
In scriptura etenĩ sacra numerus senarius ideo ꝑfectus ẽ. quia in
mundi origine dñs ea quę primo die cepit. sexto die opereꝯpleũ
cum hominem ꝓpt̃ quem cuncta creauit adimaginẽ suã fecit.
Benarius numerus in eo ꝑfectus t̾. quia lex indecẽ p̃ceptis. canoluditur.
om̃isq culpa non ampliꝰ quam ꝑdecem uerba cohibetur: atq en ar¬
rant ueritate operatores uineȩ denario remunerabuntur. Sera¬
genari in eo ꝑfectus ẽ. quia om̃a quȩ insec dieb operantur: eisdem
decalogi mandatis concluduntur: atq euangelico ꝓtestante eloqͥo

Expanded text:
quasi quadratum denarium reddit. Sed ut solidetur, rursum a sexta quasi quadratum denarium reddit. Sed ut solidetur, rursum a sexta sui parte quae in denarium surgit, ad centenarium pervenit, sicque in suis partibus multiplicatus, sexcentos consummat. Sed quia cuncta haec per sacrae Scripturae celsitudinem proficiendo transcendimus, ibi senariit, invenimus. In Scriptura etenim sacra numerus senarius ideo perfectus est, quia in mundi origine Dominus, ea quae primo die coepit, sexto die opere complevit, cum hominem, propter quem cuncta creaverat, ad imaginem suam fecit. Denarius numerus in eo perfectus est, quia lex in decem praeceptis concluditur, omnisque culpa non amplius quam per decem verba cohibetur: atque enarrante Veritate, operatores vineae denario remunerabuntur. Sexagenarius in eo perfectrus est, quia omnia quae in sex diebus operantur, eisdem decalogi mandatis concluduntur: atque evangelico protestante eloquio,
Abbreviated transcription (Latin):
ducentos ostendit.
Qui simul ducti faciunt sercenta seraginta see. Inpretaitio nõ
minis eidem ẽ. gentium seductor in eo xp̃o ꝯtrarius quod ille
seductor. iste uero đr̃ gentium saluator. Siue gͦ hoc sue illo mͦ
siue ingreca siue in latina siue ingothica lingua hio numer accipi¬
atur. non in congrue ad antioꝑi ꝑsonã refertur. Sed ẽ ad huo qđ de
eode numero subtili inuestigatione pensemꝰ. ut plura deco offeren¬
tes lectori pleniꝰ satisfatiamus: Dicaturgͦ. Numerus ciusde Sͦ¬
lx VISenariꝰ quippe numerꝰ apud secularem sapientiã ideo ꝑfec¬
tus ẽ quia primꝰ innumeris complet᷑ partib suis iđ serta sui par̃¬
te. tertia et dimidiã quȩ sunt unum duo et tria quȩ insumã
ducđ᷑ sec faciunt. Nco aliꝰ ante senariũ numerꝰ repperit᷑ qui suis
partib dum diuiditur tota ciꝰ summa complet Iuiꝗ dũ ascit
sui parte. iđ ab uno indenarium atertia aut̃ innicenarium surgit.

Expanded text:
ducentos ostendit. Qui simul ducti, faciunt sexcentos sexaginta sex. Interpretatio autem nominis ejusdem est, gentium seductor: in eo Christo contrarius, quod iste seductor, ille vero dicitur gentium salvator. Sive ergo hoc, sive illo modo, sive in Graeca, sive in Latina, sive in Gothica lingua hic numerus accipiatur, non incongrue ad Antichristi personam refertur. Sed est adhuc quod de eodem numero subtili investigatione pensemus, ut plura de eo offerentes lectori plenius satisfaciamus. Dicatur ergo: Numerus es. Senarius quippe numerus apud saecularem scientiam ideo perfectus est, quia primus in numeris completur partibus suis, id est, sexta sui parte, tertia et dimidia: quae sunt unum, et duo, et tria: quae in summa ducta, sex faciunt. Nec alius ante senarium numerus reperitur, qui suis partibus dum dividitur, tota ejus summa compleatur, quique dum a sexta sui parte, id est, ab uno in denarium, a tertia autem in vicenarium surgit,
Abbreviated transcription (Latin):
rius dicit᷑ beati mortui qui indño moriunt᷑. om̃ibs electis c̃gruitAđ
aut̃ seqͥt᷑. a modo iã dĩc sp̃c. ut reqͥescant a laboribis suis. specialit̃ ꝑti¬
nae ad platos qͥ diuerso modo laborant. in hoc qđ gregẽ dĩ cõmissum
bone & fidelis. quia suꝑ pauca fuisti fidelis supͣ multa te ꝯstituã. Opera enĩ
illorũ secunt᷑ illos. id ẽ merces operũ suq sequet᷑ illos cũ unus qͥsq recepe¬
rit scđm suũ laborẽ. Quia enĩ post opus merces seqͥt᷑ operis ipsũ opꝰ electoꝵ
eos comitari dicit᷑. Ubi aut̃ finis annuniat᷑ operis ibi tandẽhuius
libri sit finis.

Expanded text:
no moriuntur, omnibus electis congruit: quod no moriuntur, omnibus electis congruit: quod autem sequitur. Amodo jam dicit Spiritus ut requiescant a laboribus suis, specialiter pertinet ad praelatos, qui diverso modo laborant in hoc, quod gregem Dei commissum lis, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam .-- Opera enim illorum sequuntur illos, id est, merces operum suorum sequetur illos, cum unusquisque receperit secundum suum laborem; quia enim post opus merces sequitur operis, ipsum opus electorum eos comitari dicitur. Ubi autem finis annuntiatur operis, ibi tandem hujus libri sit finis.
Abbreviated transcription (Latin):
legalia. ut ẽ diliges dnm dm tuũ extoro corde tuo. & ñ ad ulterabis ñ furtũ
facies .&. cetera huius modi. Et audiui uocẽ decȩlo dicentẽ Scribe bem mor¬
tui qui indño moruint᷑ . Nȩc uox tã ad ipsũ iohannẽ. ꝑtinae. quã ad om̃s
fidolos. qui remunerationẽ sempit̃nã expectant. Scribe incorde tuo &
in cordibs auditorũ tu. uł litteris com̃da. ut ad posteros ueniat.
Beati mortui. qui indno moriunt᷑. Quȩ sententia dupplicit̃ potest in¬
telligi Beati mortui scło qͥ inđno moriunt᷑ uiuentes uirtutibis. qͥ scilica ploni
side. & reteris bonis operibis de hoc scło migrant. Uel beni mortui qͥ mno
moriunt᷑. id ẽ qͥ imitantes caput suũ. ñ timent ꝓeo mortẽ subire tẽpora¬
lẽ. ut inxt̃nũ possint uiuere cũ illo. Amodo idẽ apsenti tempore. iã dit
sp̃c id ẽ tota trinitas quȩ ẽ đs̃. ut requie scant al aboribus suis. Qđ supe

Expanded text:
legalia, ut est, Diliges Dominum Deum tuum , et Non adulterabis, Non furtum legalia, ut est, Diliges Dominum Deum tuum , et Non adulterabis, Non furtum facies , et caetera hujusmodi. Et audivi vocem de coelo dicentem: Scribe: Beati mortui qui in Domino moriuntur. Haec vox tam ad ipsum Joannem pertinet, quam ad omnes fideles, qui remunerationem sempiternam exspectant. Scribe in corde tuo, et in cordibus auditorum tuorum, vel litteris commenda ut ad posteros veniat: Beati mortui qui in Domino moriuntur. Quae sententia dupliciter potest intelligi: Beati mortui saeculo qui in Domino moriuntur, viventes virtutibus; qui scilicet pleni fide et caeteris bonis operibus, de hoc mundo migrant. Vel, Beati mortui qui in Domino moriuntur, id est, qui imitantes caput suum, non timent pro eo mortem subire temporalem, ut in aeternum possint vivere cum illo, amodo, id est, a praesenti tempore jam dicit Spiritus, id est tota Trinitas, quae est Deus, ut requiescant a laboribus suis