comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ua nũo ⁊ captiuata. sedens sr̃ flumina babylonis absñ¬
tiam sc̃ẽ t̾re deflebat. nec eanticum dñi in t̾ra aliena can¬
rabat. ⁊ bene dũ auditores hortat᷑ ad tołantiam aduersi¬
tatum p̾sentiũ dicit eocam que secum ẽ in babylone con¬
stitutã .i. in ꝯfusione tribłonum. qr sc̃a ciuitas di a ꝑmyc

Expanded text:
a numero, et captivata sedens super flumina Babylonis absentiam sanctae terrae deflebat, nec canticum Domini in aliena terra cantabat . Et bene dum auditores suos hortatur ad tolerantiam adversitatum praesentium, dicit Ecclesiam, quae secum est, in Babylone constitutam, id est in confusione tribulationum, quia sancta Dei c
Abbreviated transcription (Latin):
uiuentem. qd̾ ꝑspeximꝰ diuini¬
datẽ adu̾tentes in hoĩe. ⁊ manꝰ
ꝯtrectauer̃t de u̾bo uite. ñ fortu¬
itu ꝯsentientes ei qui incarne
uisus ẽ. s cũ multa ꝯtrectatone
ꝑscrutantes scͥpturas. ꝑhiben¬
tes testimoniũ de ip̃o n̾bo. quod

Expanded text:
nientem, quod perspeximus divinitatem advertentes in hominem, et manus contrectaverunt de Verbo vitae, non fortuito consentientes ei, qui in carne visus est, sed cum multa contrectatione perscrutantes Scripturas perhibentes testimonium de ipso Verbo.
Abbreviated transcription (Latin):
timini. ꝙr ñ est xͥane dignitatis
intp̃alib exaltari. s potius de¬
nicħ in mundo. s spe illius bomi
ad qd̃ tenditis quiequid iniua
contingat gaudere debetis.

Expanded text:
ae dignitatis in temporalibus exaltari, sed potius denihil in mundo; sed spe illius boni ad quod tenditis, quidquid in via contingat, gaudere debetis.
Abbreviated transcription (Latin):
B. Scͥpsi uob ñ imꝑans s obsecͣns
uos fortes in fide ꝑsistete. ł obsecͣns
⁊ ꝯtestans auctoritate sc̃pturam
in quo oporteat uos saluos fieri
uł obsecrans uos ut faciatis hanc

Expanded text:
 Scripsi vobis, non imperans sed obsecrans vos fortes in fide persistere; vel obsecrans et contestans auctoritate Scripturarin quo oporteat vos salvos fieri : et obsecrans vos, ut faciatis hanc
Abbreviated transcription (Latin):
nib peccĩs. ut obedire inciꝑẽt
xp̃o: qui ꝑ inobedientiã cecide¬
rant. ut asꝑsi sanguine xͥ po¬
testatẽ diaboli uitarent. sicut
isrł ꝑagni sangͥnem de egip¬
to exiuit inuet̾i lege quecũq
scĩficanda erant sangne bos¬
tiarum solebant aspergi.¬

Expanded text:
dire inciperent Christo, qui per inobedientiam perierant, ut aspersi sanguine Christi potestatem diaboli vitarent, sicut Israel per agni sanguinem de Aegypto exivit. In veteri lege quaecunque sanctificanda erant, sanguine hostiarum solebant aspergi
Abbreviated transcription (Latin):
deo hũi necẽe pp̾pseudo qui nob̃
licitũ oro ꝓ uob̃. disputo contra
seductores ur̃os. ⁊ ut nob̃ sciatis
ꝓuid̾e: scribo nob̾ de illis. detego
neqͥcias eoꝵ ostendo nob̃ qualit̾
fidem ⁊ dilectonem debeatis tene.
nitionẽ meã reciꝑe debens. egodi¬

Expanded text:
e, habui necesse, propter pseudo qui vobis licitum. Oro pro vobis, disputo contra seductores vestros, et ut vobis me sciatis providere, scribo vobis de illis: Detego nequitias eorum: ostendo vobis qualiter fidem et dilectionem debeatis tenere: nitionem meam recipere debetis.
Abbreviated transcription (Latin):
figuramꝰ Sicut pbarao uidit crassas boues ⁊macras. alius mod̾ est intellectualis
p̃mia reuelare. Iacula enĩ que p̃uidentur minꝰ ledunt. ita xp̃o manifestauit scd̾
omĩb pͥuilegio castitatis. qui grã dei interp̃r. qui omia bona que agebat: dĩe gratie
ascribebat. ⁊ qui omĩa ĩmania corm̃toꝵ gn̾a m̃tis equanimitate tolerabat. S qr cõ¬
stat hanc reuelationẽ uisione fr̃am ẽẽ. uidend̾ est dequogn̾e iusionis ẽ. uisio: alia
corporał. alia sp̃uał. alia intellectuał. uisio cor. qua uidem celum ⁊ t̾ram. ⁊ cet̾a talia¬
uisio spi. que in eo qd̃ iud̾r aliud p̃tendit sic̃ fuit de moyse. qͥ uidit rubum ñ ardentem
Sicut sc̃s ioħs in hoc libro fecit. Nam ñ realit̾ ista uidit s diuuno sufflamine inspirã¬
de ꝯuenientia signa passionũ designatiua intellectu suo ꝯfigurauit Nunc quesit
mat̾ia illius uideamꝰ. Matĩa illius st̃ .ui. signa .i. gña tubłonum. Intentiono nos¬

Expanded text:
figuramus, sicut Pharao vidit crassas boves et macilentas . Alius modus est intellectualis, praemia revelare. Jacula enim quae praevidentur minus laeduomnibus privilegio castitatis, et qui gratia, Dei interpretatur: quia bona omnia quae agebat divinae gratiae ascribebat, et qui omnia tormentorum immania mentis aequanimitate sustinebat. Sed quia constat hanc revelationem visione factam esse, videndum est quo genere visionis. Visio autem alia corporalis, alia spis est, quando in eo quod videtur aliud praetenditur. Sicut fuit de Moyse qui vidit rubum non ardentem sicut sanctus Joannes in hoc libro fecit. Nam non realiter ista vidit, sed divino sufflamine intimante, convenientia signa passionum designativa in intellectu suo configuravit. Nunc quae sit materia illius videamus. Materia illius s
Abbreviated transcription (Latin):
s p̃sentem ⁊ futur statum.
scd̃m p̃sentem qd̾ multas ꝑ¬
secutones oporteat hic pati
uitam ⁊ int̾minabilem letici¬
am. finalis cã est ut sibi sub¬
ditos quib pͥncipałr scribit.
⁊ dem̃ cet̾os animet ad sustinẽ¬
das tribłones cum pacĩa. ⁊ñ
diffidentes de remun̾atione.

Expanded text:
sentem et futurum statum. Secundum praesentem, quod multas persecutiones oporteat hic pati vitam, et interminabilem laetitiam. Finalis causa est, ut sibi subditos, quibus principaliter scribit, et deinde caeteros animet ad sustinendas tribulationes cum patientia, non diffidentes de remuneratione.
Abbreviated transcription (Latin):
omĩ humano eloquio ⁊ au¬
xilio destitutus diuinitus
uisitat᷑ innuit᷑ ⁊ nob̃ quod
qͣntomagis ab hoc tumultu
recedimꝰ: tanto magis diui¬
na iusitatione digniiudica

Expanded text:
omni humano eloquio et auxilio destitutus, divinitus visitatur, innuitur et nobis quod quanto magis a saeculari tumultu recedimus, tanto magis divina visitatione digni judica
Abbreviated transcription (Latin):
b. Ile trepidaret nr̃a fragilitas
reputans se ñ posse fac̾e siłia
tanto ꝓpħe qͥ curruigneo rapi
meruit adcelos. ꝯsulte de eiꝰ or̃o¬
nelocuturꝰ abhumilitate ĩcho¬

Expanded text:
 trepidaret fragilitas, reputans se non posse dicere similia tanto prophetae, qui curru igneo rapui meruit ad coelos . Consulte de ejus oratione locuturus, ab humilitate incho
Abbreviated transcription (Latin):
B. Ostensa efficatia or̃onis: ostẽ¬
dit qͣnti sit miti ꝓfr̃ib orare. ⁊
ad sospitatẽ reuorare. ut qui ĩ
suꝑiori parte alingua nr̃a ma¬
lignam ⁊ociosã locutionẽ remo¬
uit. in fine epłe qͥd loqui debea¬
mus ostend̾et. oremꝰ ⁊ psallamꝰ.
qͦtiensadu̾sis pulsamur pecc̃a

Expanded text:
. Ostensa efficacia orationis, ostendit quanti sit meriti pro fratribus orare, et ad sospitatem revocare, ut qui in superiori parte a lingua nostra malignam et otiosam locutionem removit, in fine Epistolae quid loqui debeamus, ostenderet. Oremus, et psallamus, quoties adversis pulsamur, pecca
Abbreviated transcription (Latin):
tis qd̃ audiuimꝰ ꝑ legem ⁊ ꝓphe¬
tas. qd̾ uidimꝰ sensibiłr hoiem
datẽ adu̾tentes in hoĩe. ⁊ manꝰ
ꝯtrectauer̃t de u̾bo uite. ñ fortu¬
itu ꝯsentientes ei qui incarne
uisus ẽ. s cũ multa ꝯtrectatone
tes testimoniũ de ip̃o n̾bo. quod

Expanded text:
d audivimus, per legem et prophetas, quod vidimus, sensibiliter hominem tatem advertentes in homine, et manus contrectaverunt, de Verbo vitae: non fortuitu consentientes ei qui in carne visus, sed cum multa contrectatione tes testimonium de ipso Verbo.
Abbreviated transcription (Latin):
Qui natus ẽ ex deo: ñ
peccat admortẽ. quiñ
est natꝰ peccat s nos
sumꝰ deilł qui nati st̃
exdeo. id̾o ñ peccabimꝰ.
nec tangemurab hos¬
te. s mundi amatores
st̃ subdiui maligno hos

Expanded text:
Qui natus est ex Deo non peccat ad mortem: qui non est natus, peccat; sed nos sumus de illis qui nati sunt ex Deo: ideo non peccabimus, non tangemur ab hoste, sed mundi amatores sunt subjecti maligno hos
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩem cognoscitis. uutã et̾nam
expectatis: custodite uos a doctui¬
nis ħeticoꝵ. qͥ sp̃em scĩtatis sibi
assumunt. qui pͣuis dogmatibꝰ
głam incorruptibił dei insimi¬
litudinẽ corruptibiliũ rei mu¬
tant auaricia .ii. ẽ simulacroꝵ

Expanded text:
hominem cognoscitis, et vitam aeternam exspectatis, custodite vos a doctrinis haereticorum, qui speciem sanctitatis sibi assumunt, qui pravis dogmatibus gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem corruptibilium rerum mutant. Avaritia enim e
Abbreviated transcription (Latin):
.I. filii dauid fi .a. Ordo p̃posterus.
ne p̃misso abraham gn̾ationis
ad quos fc̃a est de xp̃o ꝓmissio. ut
iuideis xp̃m ex lege uenturũ aꝑi¬
ret. in quo uid̾ent uaticinia ⁊̃¬
M

Expanded text:
. Filii David. Ordo praeposterus ne praemisso Abraham, generationis ad quos facta est de Christo promissio, ut Judaeis Christum ex lege venturum aperiret, in quo viderent vaticinia im
Abbreviated transcription (Latin):
tes fidemnuntiant tͥnita¬
tis. ⁊ sunt quasi .iiiͦiͬ. uote in
quadriga dñi. que uehit eũ
ꝑ p̃dicationẽ euangłii. ⁊ ge¬
nus humanũ quadrifida
morte ꝑemptum eoꝵ erat
p̃dicatione iuuificand̾. Uñ
⁊ alioꝵ euangłia decid̾unt.
nec recepta sunt. qr dñs no¬
lebat p̃sinitum numerũ
quassari p̃puirtutẽ sacra¬
menti designantur ⁊̃ etiͣn¬
gelia quatuor figuris que
sunt deceptorie. sed iocũdi
misterii sibi conscie. Maths
in homine intelłr. qr circa
humanitatẽ xp̃i pͥncipałr
ĩmoratur. Marcus ĩleone.
qr agit de resurr̃one. lucas
inurtulo agens desac̃dotio.
Iohes in aquila. scribens sa
de uirgine natus. iuitulus
iĩmolatione. leo inresur¬
rõne. aquila in ascensione.
ułm hoĩe humanitas. In
uitulo sacdotium. In leone
regnũ. in aquila expͥmit᷑
diuinitatis sacram̃tum.

Expanded text:
tes fidem nuntiant Trinitatis, et sunt quasi quatuor rotae in quadriga Domini, quae vehit eum per praedicationem Evangelii, et genus humanum quadrifida morte peremptum eorum erat praedicatione vivificandum: unde et aliorum evangelia deciderunt, nec recepta sunt: quia nolebant praefinitum numerum cessari propter virtutem sacramenti. Designantur etiam evangelistae quatuor figuris, quae non sunt deceptoriae, sed jucundi mysterii sibi consciae. Matthaeus in homine intelligitur: quia circa humanitatem Christi principaliter immoratur. Marcus in leone, quia agit de resurrectione. Lucas in vitulo, agens de sacerdotio. Joannes in aquila, scribens sacde virgine natus: vitulus in immolatione, leo in resurrectione, aquila in ascensione. Vel in homine humanitas, in vitulo sacerdotium, in leone regnum, in aquila exprimitur Divinitatis sacramentum.
Abbreviated transcription (Latin):
imuis ⁊ hec ex magna parte sit in enarrabił.
.I. filii dauid fi .a. Ordo p̃posterus.
ne p̃misso abraham gn̾ationis
ad quos fc̃a est dexp̃o ꝓmissio. ut
iudeis xp̃m ex lege uenturũ aꝑi¬
ret. in quo uid̾ent uaticinia ĩ¬
pleri.
Matħs gñationem descenden-
referens firmam sacramenti

Expanded text:
amvis et haec ex magna parte sit inenarrabilis.st. Filii David. Ordo praeposterus ne praemisso Abraham, generationis ad quos facta est de Christo promissio, ut Judaeis Christum ex lege venturum aperiret, in quo viderent vaticinia implerhaeus generationem descendendoreferens formam sacramenti
Abbreviated transcription (Latin):
Matħs gñationem descenden
do referens formam sacramenti
apit. Abap̃mo .n. incipiens us
ꝙ adłm ascendit. ostendẽs bap¬
tiratos ascend̾e ad hoc ut sint filii
genealogia patres. de quoꝵ medio ostiũ xp̃c aꝑitux credentibus.

Expanded text:
aeus generationem descendenddo referens formam sacramenti aperit. A baptismo enim incipiens usque ad Deum ascendit, ostendens baptizatos ascendere ad hoc, ut sgenealogia patres, de quorum medio ostium Christus aperitur credentibus.
Abbreviated transcription (Latin):
Abrahã ⁊ dauid sunt due co¬
lumpne u̾santes in lege qͣi m
uestibulo añ ostium. qd̾ est xͦ.
quas ambit funicłs .xii. cubite

Expanded text:
Abraham et David sunt duae columnae versantes in lege quasi in vestibulo ante ostium quod est Christus: quas ambit funiculus duodecim cubit
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo solus ndas nominatim ex¬
pͥmitur. ut eũcognosc̃es qui ex
eius styrpe fuerat promissus.
fres iude memorat p̃t̾missis fr̃i¬
b ysaac ⁊iacob qr illi appło dĩ
qͣi alien st̃ repulsi. hii uelut he¬
signatur. s noĩatim ñ exprimun¬
tur. ne ultra nũm sacramenti
gñatio extendatur.

Expanded text:
Ideo solus Judas nominatim exprimitur, ut eum cognosceres qui ex ejus stirpe fuerat promissus. Fratres Judae memorat praetermissis fratribus Isaac et Jacob: quia illi a populo Dei quasi alieni sunt repulsi: hi velut haesignatur. Sed nominatim non exprimuntur, ne ultra numerum sacramenti generatio extendatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tes fidem nuntiant tͥnita¬
tis ⁊ sunt quasi .iiiͦiͬ. rote in
quadriga dm̃. que uehit eũ
ꝑ p̃dicationẽ euangłii. ⁊ ge¬
nus huimanũ quadrifida
morte ꝑemptum eoꝵ erat
p̃dicatione iuuificand̾. Uñ
⁊ alioꝵ euangłia decicłunt.
nec recepta sunt. qr dñs no¬
lebat p̃finitum numerũ
quassari p̃puirtutẽ sacra¬
menti designantur ⁊̃ enͣn¬
gelia quatuor figuris que
sunt deceptorie. sed iocũdi
misterii sibi conscie. Math̾s
in homine intelłr. qr circa
humanitatẽ xp̃i pͥncipałr
t̃moratur. Marcus ĩ leone.
q agit de resurr̃one. lucas
inuitulo agens desac̃dotio.
Iohes in aquila. scribens sa¬
cram̃ta diuinitatis. xp̃c uͦ
quẽ describunt. homo fuit
de uirgine natus. uutulus
iĩmolatione. leo in resur¬
rõne. aquila in ascensione.
ułin hoĩe humanitas. In
uitulo sac̃dotium. In leone
regnũ. in aquila expͥmit᷑
diuinitatis sacraintum.

Expanded text:
tes fidem nuntiant Trinitatis, et sunt quasi quatuor rotae in quadriga Domini, quae vehit eum per praedicationem Evangelii, et genus humanum quadrifida morte peremptum eorum erat praedicatione vivificandum: unde et aliorum evangelia deciderunt, nec recepta sunt: quia nolebant praefinitum numerum cessari propter virtutem sacramenti. Designantur etiam evangelistae quatuor figuris, quae non sunt deceptoriae, sed jucundi mysterii sibi consciae. Matthaeus in homine intelligitur: quia circa humanitatem Christi principaliter immoratur. Marcus in leone, quia agit de resurrectione. Lucas in vitulo, agens de sacerdotio. Joannes in aquila, scribens sacramenta Divinitatis. Christus vero quem describunt, homo fuit de virgine natus: vitulus in immolatione, leo in resurrectione, aquila in ascensione. Vel in homine humanitas, in vitulo sacerdotium, in leone regnum, in aquila exprimitur Divinitatis sacramentum.
Abbreviated transcription (Latin):
Maths ponit genu¬
it. qui nature filios
tantumnũat. lucas qͥ
fuit. qui aliqͦs sed̾m
legemł ꝑ adoptionẽ
filios interponit.
Maths ponit genuit
⁊ ñgn̾auit. forsitan
ut ille cognosceretur
infine ostensus. deqͦ
dr̃. Ego hodie ge. te.
sio. qr seꝑabit oues
ab hedis. Ip̃e ẽ esrom
qr penetrat corda au.¬
ditoꝵ. h̃t etiam lati¬
tudinẽ catitatis. qua
unimicos dilexit.¬

Expanded text:
aeus ponit, genuit: qui naturae filios tantum numerat. Lucas: Qui fuit: qui aliquos secundum legem vel per adoptionem filios interponit. Matthaeus ponit genuit, et non generavit, forsitan ut ille cognosceretur in fine ostensus de quo dicitur: Ego hodie genui te sio, quia separabit oves ab haedis. Ipse est Esrom, quia penetrat corda auditorum. Habet etiam latitudinem charitatis, qua et inimicos dilexit.
Abbreviated transcription (Latin):
n r. ¶Ierx. Indeferto sit uor
⁊ clamor qr deserta domꝰ iudea uacans
uñiħe ⁊ iohes q̃runt qd̾̃ in deserto amis¬
sumẽ. ubi uicit diabolus. ibi uinect᷑ ubi
cecdit homo: ibi exurgit.

Expanded text:
n deserto. In deserto fit vox et clamor: quia deserta domus Judaea vacans nes et Jesus quaerunt, quid in deserto amissum est. Ubi vicit diabolus, ibi vincitur: ubi cecidit homo, ibi exsurgit.
Abbreviated transcription (Latin):
on idem ordo ẽ clu¬
odecim ꝓpħarum
scł̃m id quod ibi legitur hic qͦ¬
Osee commaticus est.⁊qua si
ꝑ sententias loquens. iohel pl¬
anus in pͥncipio. in fine obscu¬
bent singuli ꝓprietates suas.
quem hesdram scribam legisq
doctorem hebrei autumant. Et
qr longum ẽ nunc de omnib
dr̃e. hoc tm̃ uos opaula et eus¬
tochium ammonitas uolo u¬
num librum ẽe .xii. prophaꝵ.¬
⁊ osee

Expanded text:
on idem ordo est duodecim prophetarum secundum id quod ibi legitur, hic qOsee commaticus est, et r sententias loquens. Joel planus in principiis: in fine obscuent singuli proprietates suas: quem Esdram scribam, legisque doctorem Hebraei autumant. Et quia longum est nunc de omnibus dicere: hoc tantum vos, o Paula et Eustochium, admonitas volo, unum librum esse duodecim propht Osee
Abbreviated transcription (Latin):
um dei annuntians: ita ẽ locutus. N̾ zelans ⁊ ulciscens dñs. ⁊c̃. Iam . ⁊ .x. tribus ab¬
assyriis ducte fu̾ant in captiuitatẽ. sub ezechia rege uida. sub quo ⁊̃ nunc in cõ¬
solatione ppłi transmigrati adu̾sus niniuem uisio cernit᷑. Nec erat parua consolat̾o
tam his qui iam assyriis seruiebant. qͣm reliquis qͥ sub erechia rege de tribu iuda et
beniamin ab eisdem hostib obsidebantur. ut audirent assyrios quoq a chaldeis esse¬

Expanded text:
um Dei annuncians, ita est locutus: Deus zelans et ulciscens Dominus est . VII. yriis deductae fuerant in captivitatem sub Ezechia, rege Juda, sub quo etiam nunc in consolationem populi transmigrati, adversum Niniven visio cernitur. Nec erat parva consolatio, tam his qui jam Assyriis serviebant, quam reliquis, qui sub Ezechia de tribu Juda et Benjamin ab iisdem hostibus obsidebantur
Abbreviated transcription (Latin):
ulꝙ hodie iux. ta eleutheopolim urbis palestine ñ gͣndis
uiculus ẽ.⁊ interp̃r heres. Pulchre aũt humilitas que inter
ũtutes p̃cipua ẽ de spe heclitatis dei nascit᷑. hic humilitas ñ¬
ponit᷑. uñ dr̃. humiliamini sub potenti manu dei.⁊ qͥ se¬
nuł corde. Qnomͦ ergo apud nos uotiua.⁊ qͣi ad uͥtutis
auspicium ĩponunt᷑ uocabula. u̾bi gr̃ã. uictoris casti . pii.
micheas.⁊ abdias.⁊ zacharias. cet̾oꝵ q similia ex uirtut̃
uocabulo liberis a parentib imposita sunt.

Expanded text:
usque hodie juxta Eleutheropolim urbem Palaestinae haud grandislitas, quae inter virtutes vel praecipua est, spe haereditatis Dominicae nascitur. Humilitas auponitur, juxta quam dicitur: Humiliamini sub potenti manu Dei, ut milis corde . Quomodo ergo apud nos votiva, et quasi ob virtutis auspicium ponuntur vocabula: verbi gratia: victoris, casti, pii, Michaeas, et Abdias et Zacharias caeteraque his similia, ex virtutum vocabulo liberis a parentibus imponunt
Abbreviated transcription (Latin):
bucħ. a quib iudas ⁊ ietłm templũq subu̾sa sunt. ⁊ ut scias eo tp̃e fuisse abacuch quo
iam due trib. que uocabant᷑ uda ducte erant in captiuitatẽ: damel docere te pot̾it.
ad quem i nlacum leo nũ abacuch cũ prandio mittit᷑. Quamꝙͣ apd̾ hebͤos ħ ip̃a ñ legat
historia. Igit᷑ sine quis recipit scͥpturam illam siue ñ recipit: ntrũq ꝓnobis ẽ. aut enĩ
recipit. ⁊am post fcãm rem liber a bacuch texrtͣ. aut ñ recipit. ⁊ qͣi ꝓpħa scribit. q̃ uen¬

Expanded text:
 a quibus Juda et Jerusalem templumque subversa sunt. Et ut scias eo tempore fuisse Abacuc, quo jam duae tribus quae vocabantur Judas, ductae erant in captivitatem, Daniel docere te poterit, ad quem in lacum leonum Abacuc cum prandio mittitur : quamquam apud Hebraeos haec ipsa non legatur historia. Igitur sive quis recipit Scripturam illam, sive non recipit, utrumque pro nobis est: aut enim recipit, et jam post factam rem liber Abacuc texitur: aut non recipit, et quasi propheta scribit quae ven
Abbreviated transcription (Latin):
titulum hñt. haum. abacuch. ⁊ malachi¬
as. Porro zacharias in medio ⁊ circa finem duos hꝰ cemodi ponit titulõ. Ex
quib unus ẽ onus u̾bidñi in t̾ra ad rach. ⁊ damasci requiei eiꝰ. Alt̾ in fine¬
s onus u̾bi dñi sr̃ ifrł. De naum oronib tuis iam liber editus ẽ. de ⁊acharia ⁊ mala¬
chia si uita comes fu̾it: disseretur. Iunc abacuch hñis in manib. qui ł ex eo qd̾ amabi¬
lis dm̃ nocatur amplexatio. uł qd̃ incertam̃ ⁊ luctam ⁊ ut ita dicam amplexum cumdo̾
cong̃ditur: amplexantis .i. luctantis sortitus ẽ nomen. Nullus .a. tam audaci uoce au¬
sus est d̾m ad disputationẽ iusticie ꝓuocare. ⁊ dr̃e ei. Cur in reb humanis. ⁊ mundi istiꝰ
pompa tanta rer u̾satut iniqͥtas: uociferabor ad te ium paciens. ⁊ ñ sanabis. Quare os.

Expanded text:
titulum habent: Naum, Abacuc, et Malachias. Porro Zacharias in medio et circa finem duos hujuscemodi ponit titulos, e 589-590 quibus unus est: Onus verbi Domini in terra Hadrac, et Damasci requiei ejus : alter in fine, Onus chia, si vita comes fuerit, disseretur. Nunc Abacuc habemus in manibus, qui vel ex eo quod amabilis Domini est, vocatur amplexatio: vel quod in certamen et luctam, et ut ita dicam amplexum cum Deo congreditur, amplexantis, id est, luctantis sortitus est nomen. Nullus enim tam audaci voce ausus est Deum ad disceptationem justitiae provocare et dicere ei: Cur in rebus humanis, et in mundi istius πολιτείᾳ tanta rerum versatur iniquitas? Vociferabor ad te vim patiens, et non s
Abbreviated transcription (Latin):
le adu̾sus figulum cur tale łtale fc̃m sit disputare. Necnon ⁊ hoc aĩadu̾tendum ꝙas
sumptio ł pondus que grauia iam ẽe diximus ꝓphete uisio ẽ. ⁊ adu̾sum montani dog¬
ma ꝑu̾sum intelligit qd̃ uidet. nec ut amens loquit᷑. nec more in sanientiũ feminaꝵ
dat sine m̃te sonum. Uñ ⁊ apłs iubet. ut si ꝓpħantib aliis alii fiũt reuelatum: taceãt
telligit᷑ cum quis ex uoluntate reticet. ⁊ alii locum dat adloq̃ndum posse ⁊ loqui ⁊ tacete. cñ
uelie. Qui aũ in extasi .i. inuitus loqͥtur: nec tac̾e nec loqui in sua potestate ht̃. Illud quo¬
q disce qd̃ semel ame iuolent exigis. ut qͣi gradus quosdam ⁊ scalas ad altiora inten

Expanded text:
 Necnon et hoc animadvertendum, quod assumptio vel pondus, quae gravia esse jam diximus, prophetae visio est, et adversum Montani dogma perversum intelligit quod videt: nec ut amens loquitur, nec in morem insanientium feminarum dat sine mente sonum. Unde et apostolus jubet, ut si prophetantibus aliis, alii fuerit revelatum, taceant telligitur, cum quis voluntate reticet, et alteri locum dat ad loquendum, posse et loqui et tacere cum velit. Qui autem in ecstasi, id est invitus loquitur, nec tacere nec loqui in sua potestate habet. Illud quoque disce quia semel a me violenter exigis, ut quasi gradus quosdam, et scalas ad
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ apudnos. unde
scłm id quod ibi legitur. hic qͦ¬
Osee commaticus est. ⁊quasi
ꝑ sententias loquens. iohel pl¬
anus in pͥncipio. infine obsco¬
rior. Iusq ad malachiam ha
bent singuli ꝓprietates suas.
quem hesdram scribam legisq
doctorem hebrei autumant. Et
qr longum ẽ nunc de omnib
dr̃e. hoc tm̃ uos o paula et eus¬
tochium ammonidas uolo u¬
num librum ẽe .xii. prophaꝵ.¬

Expanded text:
 apud nos. Unde secundum id quod ibi legitur, hic qOsee commaticus est, et r sententias loquens. Joel planus in principiis: in fine obscurior. Et usque adent singuli proprietates suas: quem Esdram scribam, legisque doctorem Hebraei autumant. Et quia longum est nunc de omnibus dicere: hoc tantum vos, o Paula et Eustochium, admonitas volo, unum librum esse duodecim proph
Abbreviated transcription (Latin):
Umom̃s diuinoslibros
legimus intanta multi¬
tudine ueroꝵ intellectu¬
um qͥ de paucis ũbiseruũ¬
tur.⁊ sanitate catholice
fiłi muniunit᷑. potissim̃¬
iddiligamꝰ qd̾ certũ appa¬
cuerit eũ sensisse quẽ le¬
guntis. Si aũt hoclatet: id certe qd̾ cireũstantia
scripture ñ impedit.⁊ c̃sana fide ꝯcordat. Si aũ
⁊ sccipiure circũstantia tractari ⁊ cliscuti ñ pot̃
saltem id solum ꝙ fides exigit sana ł p̃scribit.
aliud ẽ .ii. qͥd potisimũ scriptor senserte ñ amos¬
ꝙͥ uitari ñ pot̾. ⁊̃ si uoluntas ĩcuptoris inc̃ta sit:
sane fid̃i ꝯgtuam ñ inutile ẽ eruisse sententiã
Inreb obscuris atq anr̃is ccłis remotissimis.
nos p̾cipiti affirmatione ita ꝓicianus ut si for¬
de diligentiꝰ exquisita u̾itas eam labefactam̾t

Expanded text:
um diuinos libros legimus in tanta multitudine uerorum intellectuum, qui de paucis uerbis eruuntur et sanitate catholicae fidei muniuntur, id potissimum deligamus, quod certum adparuerit eum sensisse, quem legimus; si autem hoc latet, id certe, quod circumstantia scripturae non inpedit et cum sana fide concordat; si autem et scripturae circumstantia pertractari ac discuti non potest, saltem id solum, quod fides sana praescribit. aliud est enim, quid potissimum scriptor senserit, non dinosque uitari non potest, etiam si uoluntas scriptoris incerta sit, sanae fidei congruam non inuItem in rebus obscuris, atque a nostris oculis remotissimis, nos praecipiti affirmatione ita projiciamus, ut si forte diligentius discussa veritas eam l
Abbreviated transcription (Latin):
terra sc̃m ẽ. ostendit. ħ enĩ
de t̾ra subdit. qͥ decelo intel¬
ligi uoluit. hoc .ii. suꝑius
celum qd̃ a uolubilitate
mundi sec̃tum ẽ. mox ut
c̃atum ẽ. sc̃is angłis ẽ im¬
pletũ. quos in pͥncipio c̃ ce¬
lo ⁊ t̾raconditos testat᷑ dñs
matutina eosdem angelos
⁊ filios dei uocat. decelo. N.
inquo posita st̃ lumĩaria:

Expanded text:
ostendit. Hoc enim de terra subdit, quod de coelo intelligi noluit. Hoc enim superius coelum quod a volubilitate mundi secretum est, mox ut creatum est, sanctis angelis est impletum: quos in principio cum coelo et terra conditos testatur Domimatutina eosdem angelos et filios Dei vocat. De coelo enim in quo posita sunt luminaria,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt audiendi qͥ rep̃hen¬
dendo dñt d̾m pͥus creasse
tenebras qͣmlucem. q nł
las mnaquał aere fec̃ tene¬
lucis gr̃a uenustanit. Et

Expanded text:
sunt audiendi qui reprehendendo dicunt Deum prius creasse tenebras quam lucem: quia nullas in aqua, vel aere fecit tenelucis gratia venustavit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
Ras. In pentãtheuco excellit
exodus. in quo pene omĩa sacͣ¬
menta quib eccłia instruit᷑:
figurałr exprimunt᷑. ꝑ corpora¬
lem .i. exitum filioꝵ isrł de egy¬
pto corporali: nr̃ exitus de egyp¬
to sp̃uali signat᷑. ꝑmare rubrũ
⁊ phareonis submersionẽ atq
egyptioꝵ bap̃mi mistium. et
sp̃ualium hostium int̃tus. ꝑ
typiciagni ĩ molationẽ. ⁊ he¬
breoꝵ liberationẽ: ueri agni
passio. ⁊ nr̃a redemptio. De ce¬
lodatur manna ⁊ aquade pe¬
tra hic est panis qui decelo  des¬
cendit. ⁊ doctrina xp̃i In mon¬
de dantur p̃cepta atq iudicia
ppło cłi. ut suꝑnis subiciamͦ¬
disciplinis. T̃ab̾naculum ⁊
uasa eiꝰ construit᷑. cultus ⁊ sa¬
crificia imꝑantur. qͥb eccłie
ornatus ⁊ sp̃ualia sacrificia
figurant᷑. Mysticaunctio. et
thimiamata conficiunt᷑ qͥb
sc̃ificatio sp̃s ⁊ or̃onis odoram̃¬
ta comm̃dant᷑ hinc paulus

Expanded text:
. In Pentateucho excellit Exodus, in quo pene omnia sacramenta quibus Ecclesia instruitur, figuraliter exprimuntur. Per corporalem enim exitum filiorum Israel de Aegypto corporalis noster exitus de Aegypto spirituali signatur. Per mare Rubrum, et Pharaonis submersionem atque Aegyptiorum, baptismi mysterium et spiritualium hostium interitus. Per typici agni immolationem, et Hebraeorum liberationum, veri Agni passio et nostra redemptio. De coelo datur manna, et aqua de petra. Hic est panis qui de coelo descendit et doctrina Christi. In monte dantur praecepta atque judicia populo Dei, ut suplinis. Tabernaculum, et vasa ejus construuntur, cultus et sacrificia imperantur, quibus Ecclesiae ornatus et spiritualia sacrificia significantur. Mystica unctio et thymiamata conficiuntur, quibus sanctificatio spiritus et orationis odoramenta commendantur. Hinc Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
moriatur in te ioseph .i.simor¬
tificationẽ xp̃i inte suscipias
⁊ mortifices m̃bratua pecc̃o:
sensus aĩecrescunt. ⁊ morien¬
tib in te uiciis uͥtutes augẽ¬
tur. ⁊t̃ta tua te multiplicat ĩ¬
carnus ł corporis ministrant᷑
paulum multiplicau̾at t̾ra
qui dicebat. ꝑmanere aũt
incarne magis necĩum est p̃p
uos. dum .ii. manet interra
.i. incarne sua multiplicat᷑
condendo eccłias. acquirẽdo
popłm deo. ⁊ ab ierłmusꝙ ad¬

Expanded text:
moriatur in te Joseph, id est, mortificationem Christi in te suscipias, et mortifices membra tua peccato, sensus animae crescunt, et morientibus in te vitiis, virtutes augentur, et terra et multiplicat i corporis ministrantur. Paulum multiplicaverat terra, qui dicebat: Permanere autem in carne magis necessarium est propter vos. Dum enim manet in terra, id est in carne sua, multiplicatur credendo Ecclesia, acquirendo populum Deo, et ab Hierusa
Abbreviated transcription (Latin):
Celum creatura spitalis
ab exordio ꝑfecta ⁊ beata.
t̃ra corporea ⁊ materies ad¬
huc impetfesta.
Informem mat̾ĩam sp̃iri¬
talis uite. sic̃ inse pot̾ exis¬
tere. ñ com̃isa ad creatorẽ
in quoformat᷑. t̾ram cor¬
poralem sñ omĩ qͣlitate:
q̃ apparet ĩmatia forma

Expanded text:
elum, creatura spiritualis, ab exordio perfecta et beata. Terra, corporalis materies adhuc imperfecta. Coelum, informem materiam spiritualis vitae, sicut in se potest existere non conversa ad Creatorem in quo formatur. Terram, corporalem, sine omni qualitate quae apparet in materia forma
Abbreviated transcription (Latin):
umom̃s diumoslibros
legimus intanta multi¬
tudine ueroꝵ incellectu¬
tur. ⁊ sanitate catholice
fidimuniunt᷑ potissim̃¬
id diligamꝰ qd̾ certũ appa¬
ruerit eũ sensisse quẽ le¬
gunlis. Si au̾t hoc latet id certe qd̾ curũstantia
scripture ñ impedit. ⁊ c̃ sana fide ꝯcordat. Si aũ
⁊ scripture circũstantia tractari ⁊ diseuti ñ põt
saltem id solum ꝙ fides exigit sana ł p̃seribit
aliud ẽ .ti. qͥd porissimũ scriptor senserte ñ amos
ꝙͥ uitari ñ pot̾. ⁊̃ siuoluntas icriptoris inc̃ta sit:
sane fidĩ ꝯgtuam ñ mutile ẽ eruisse sententiã.
Inreb obscuris atꝙ ant̃is ccłis remotissimis

Expanded text:
ur divinos libros legimus, in tanta multitudine veterum intellectu, et sanitate Catholicae fidei muniuntur, id potissimum eligamus, quod certum apparuerit, eum sensisse quem legimus. Si autem hoc latet, id certe quod circumstantia scripturae non impedit, et cum sana fide concordat. Si autem et Scripturae circumstantia pertractari ac discuti non potest, saltem id solum quod fides sana praescribit. Aliud est enim quod potissimum scriptor senserit, non digque vitari non potest, etsi voluntas scriptoris incerta sit, sanae fidei congruam non inutile est eruisse sententiam. Item in rebus obscuris, atque a nostris oculis remotissimis
Abbreviated transcription (Latin):
tetigit. quam si ñ ꝓhibitus te
nenosam herbam ꝓhibitꝰ teti¬
geris: pena seqr̃.⁊si nemo pro¬
hibuisset: simłr seq̃retur Si
sic̃ aliena pecunia. iõ prohi
dampnosũ. s cũ tangit᷑ ꝓ nec
dangi obest si ñ ꝓhibetur. nec
cuilibet sitangat᷑. quare ꝓhi¬
betur. nͥut ꝑ se bonum obediẽ¬
tie ⁊ malum in obedientie mõ¬

Expanded text:
tetigit, quam si non prohibitus tetnenosam herbam prohibitus tetigeris, poena sequitur; et si nemo prohibuisset, similiter sequeretur. Sic sicut aliena pecunia; ideo prohidamnosum. Cum vero tangitur quod nec tangenti obest si non prohibetur, nec cuilibet si tangatur; et ideo prohibetur, ut per se bonum obedientiae et malum inobedientiae mon
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ additum ẽ. ⁊ custo¬
diret. inuit᷑ qual
oꝑatio ẽet. qr intrã¬
quillitate bate ui¬
te ubi mors ñẽ. oĩs
oꝑatio ẽ custodire
ꝙ tenes. datum est
p̃ceptum ut de omĩ li

Expanded text:
d additum est, « Et custodiret, innuitur qualis operatio esset: quia in tranquillitate beatae vitae, ubi mors non est, omnis operatio est custodire quod tenes. Datum est enim praeceptum, ut de omni li
Abbreviated transcription (Latin):
Un om̃s diuinoslibros
legimus intanta multi¬
tudine ueroꝵ intellectu¬
um qͥ depaucis u̾bis eruũ¬
tur.⁊sanitate catholice
fidi muniunt᷑. potissim̃¬
id diligamꝰ qd̾ certũ appa

Expanded text:
um diuinos libros legimus in tanta multitudine uerorum intellectuum, qui de paucis uerbis eruuntur et sanitate catholicae fidei muniuntur, id potissimum deligamus, quod certum adp
Abbreviated transcription (Latin):
Corporalem sine omni
qualitate q̃ apparet ĩ
materia format.. a.
cium aquis pleriũ. Nõ
quales nunc st̃. s sicut
nebuletennes erant.
quales adhuc super¬
sp̃uali: cũ conu̾titur
men. quod deus est.

Expanded text:
corporalem, sine omni qualitate quae apparet in materia formata. tium aquis plenum; non quales nunc sunt, sed sicut nebulae tenues erant, quales adhuc superspiritali, cum conuertitur men, quod deus est?
Abbreviated transcription (Latin):
umom̃s diumoslibros
legimus intanta multi¬
tudine ueroꝵ incellectu¬
um qͥ de paucis ũbis eruũ¬
tur. ⁊ sanitate catholice
fidimuniunt᷑ potissim̃¬
id diligamꝰ qd̾ certũ appa¬
ruerit eũ sensisse quẽ le¬
gunlis. Si au̾t hoc latet id certe qd̾ curũstantia
scripture ñ impedit. ⁊ c̃ sana fide ꝯcordat. Si aũ
⁊ scripture circũstantia tractari ⁊ diseuti ñ põt
saltem id solum ꝙ fides exigit sana ł p̃seribit
aliud ẽ .ti. qͥd porissimũ scriptor senserte ñ amos
ꝙͥ uitari ñ pot̾. ⁊̃ siuoluntas icriptoris inc̃ta sit:
sane fidĩ ꝯgtuam ñ mutile ẽ eruisse sententiã.
Inreb obscuris atꝙ ant̃is ccłis remotissimis

Expanded text:
um diuinos libros legimus in tanta multitudine uerorum intellectuum, qui de paucis uerbis eruuntur et sanitate catholicae fidei muniuntur, id potissimum deligamus, quod certum aruerit, eum sensisse quem legimus. Si autem hoc latet, id certe quod circumstantia scripturae non impedit, et cum sana fide concordat. Si autem et Scripturae circumstantia pertractari ac discuti non potest, saltem id solum quod fides sana praescribit. Aliud est enim quod potissimum scriptor senserit, non digque vitari non potest, etsi voluntas scriptoris incerta sit, sanae fidei congruam non inutile est eruisse sententiam. Item in rebus obscuris, atque a nostris oculis remotissimis
Abbreviated transcription (Latin):
Dum pestiferas ꝑsu¬
asiones audiunt᷑ nec
ad oꝑationes usq ꝑ¬
ducunt ꝙ iñ eis no
nocet si mortiferum

Expanded text:
Dum pestiferas persuasiones audiunt, nec ad operationes usque perducunt, quod inde eis non nocet si mortiferum
Abbreviated transcription (Latin):
ioclindi misterii sibi escie. matħs ĩ
hoĩt intelligitur q circa humani¬
datem xp̃i principalit̾ inmoratur
martus in leone. q agit de resurre¬
ctione lucas ĩ uitulo. agens de sacer
aquilaã ascensione. ł ĩ hoĩe hũ am¬
tas. ĩ utulo: sacerdociũ. ĩ leone re
ĩ aquila. exprimmitur diui¬
nitatis sacram̃tum.

Expanded text:
sterii sibi consciae. Matthaeus in homine intelligitur: quia circa humanitatem Christi principaliter immoratur. Marcus in leone, quia agit de resurrectione. Lucas in vitulo, agens de sacerdaquila in ascensione. Vel in homine humanitas, in vitulo sacerdotium, in leone regnum, in aquila exprimitur Divinitatis sacramentum.
Abbreviated transcription (Latin):
iocundi misterii sibi escie. maths ĩ
hoĩt intelligitur qr circa humani¬
datem xp̃i principalit̾ immoratur
marcus in leone. q agit de resurre¬
ctione. lucas ĩ uitulo. agens de sacer¬
docio. Ioh̾cs ĩ aquila. scribens sacra
aquilaã ascensione ł ĩ hoĩe hũam¬
tas. ĩ utulo: sacerdociũ. ĩ leoneae¬
gnum. ĩ aquila: exprimitur diui¬
nitatis sacram̃tum.

Expanded text:
jucundi mysterii sibi consciae. Matthaeus in homine intelligitur: quia circa humanitatem Christi principaliter immoratur. Marcus in leone, quia agit de resurrectione. Lucas in vitulo, agens de sacerdotio. Joannes in aquila, scribens sacramaquila in ascensione. Vel in homine humanitas, in vitulo sacerdotium, in leone regnum, in aquila exprimitur Divinitatis sacramentum.
Abbreviated transcription (Latin):
q .ni. de natiuitate ip̃ius dñi
aut pretursons eius. neq de ĩ¬
fancia n de pu̾icia cuiuslib⁊
hoꝵ aliqua ⁊ memorans. neq
de diuinitate saluatoris alib
scribens. exceꝑto ꝙ ĩ capite eiłn¬
geliisui filiũ dei noĩat ab ini¬
tio euangłice p̃dicatõnis ꝙ ꝑ¬

Expanded text:
nativitate ipsius Domini aut praecursoris ejus, neque de infantia vel pueritia utriuslibet eorum aliqua commemorans, neque de nativitate Salvatoris altius scribens, excepto quod eum in capite Evangelii sui filium Dei nominat, ab initio evangelicae praedicationis,
Abbreviated transcription (Latin):
infinem canticum daud
prohyditus legr̃ ĩparali¬
pomenon quoo archa co¬
dm̃ reducta aphilisteis
daid ante eam ꝯstitu¬
it eantores quatuor mi¬
lia ⁊ totidem ianitores quib p̃fecit filios
chore cantorib uero p̃posuit ducentos octagĩ¬

Expanded text:
In finem canticum David pro Idithun. Legitur in Paralipomenon quod arca Domini reducta a Philisthaeis, David ante eam constituit cantores quatuor millia, et totidem janitores, quibus praefecit filios Core, cantoribus vero praeposuit ducentos octogin
Abbreviated transcription (Latin):
.÷. etnałe alisposuit domino meo .s. filo qui
dominus meus ast. etiam scd̾ri quod homo
i ip̃e homo non tñ ex eo quod homo. per lpr
quos ditit dminus domino idem nomon
repetendo ꝑsonas discerne ⁊ unam naturam
et potenti am naturarim accipe. Item quod
ait domino meo ħ ditatis inditium est. qd̾

Expanded text:
isposuit Domino meo, scilicet Filio qui Dominus meus est, etiam secundum quod homo, id est ipse homo, non tantum ex eo quod homo per hoc quod dicit, Dominus Domino, idem nomen repetendo personas discerne, et unam naturam, et potentiam personarum accipe. Item quod ait: Domino meo hoc deitatis indicium est. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
excellons domineris .s. ⁊ in cetĩto ut latens
e cccisltut crecaris quia nonesd merces fidei
hic inferius sunt. ⁊ nundum sursum sꝑãt
It creclunt quod non ueent heo est iuisticia
fidei de aua dominus dieit inoungłio. cum
uenerit ꝑaclitus arguit muindum dopcc̃o

Expanded text:
eaturis domineris; sed etiam in occulto, ut latens et occultus credaris. Non enim est merces fideihic inferius sunt, et nondum sursum sperant, et credunt quod non vident. Haec est justitia fidei, de qua Dominus in Evangelio: Cum veneri
Abbreviated transcription (Latin):
exuitatõem. modꝰ bipertitꝰ est psalmus. pͥmo
agit do ostensiõesaluatritis dext̾e. scd̃o dicit
omnnb modis landandꝰ eẽ. ⁊ amnintiandũ
ibi iub̃ilate deo. inuitans gͦ ad laudemait

Expanded text:
exsultationem. Modus: Bipartitus est psalmus. Primo agit de ostensione salvatricis dexterae. Secundo dicit omnibus modis laudandum et annuntiandum, ibi, jubilate Deo. Aug. Invitans ergo ad laudem ait
Abbreviated transcription (Latin):
heit insipieus. Ettulus
infinem intellectus aii
pro amalech. In libro re¬
gum legr̃. quod dauid
fugiens a facie saul abi¬
it cum sextentis uiris
ad achis regem gech qͥ
dedit ei cuutatem sỹceloch quam dauit ab¬
sente a malechite innaserunt. ⁊ succendenint
eiptiua uero duxenunt uxores enis. ⁊ alioꝵ
et silios. ⁊ filias. quod cum accepisset daiid
reuertens de exerectu regis achis inserutus est
cos ato percissit reduxitq omina que ra¬

Expanded text:
it insipiens. Titulus. In finem intellectus David pro Amalech. In libro Regum legitur quod David fugiens a facie Saul abiit cum sexcentis viris ad Achis regem Geth, qui dedit ei civitatem Sicelech, quam David absente Amalechitae invaserunt, et succenderunt, captivas quoque duxerunt uxores ejus, et aliorum, et filios et filias. Quod cum accepisset David, revertens de exercitu regis Achis, insecutus est eos atque percussit, reduxitque; omnia quae ra
Abbreviated transcription (Latin):
maliuunt dixit qr ds
auduut. isinon homo¬
corde suo ⁊ si ore ñ au¬
det quid dixit non est deus qui enim putat
deo placere mala ñeumi putat ẽẽ deum uei qͥ
dicit eum ominb parcere. Ideo namq est
deum. euni uero negat eẽ iustum qui ei putat
placere mala uel non placere pimire hic est il¬
le cui supͣdcm̃ eit existimastumq̃ quod ero tui
sumilis ille dicit. non est deus. uł insiprens .¬

Expanded text:
s audit, etsi non homcorde suo, etsi aure non audet. Quid dixit? Non est Deus. Qui enim putat Deo placere mala, non eum putat esse Deum. Vel qui dicit eum omnibus parcere. Idem namque DeoDeum. Eum vero negat esse justum, qui ei putat placere mala, vel non punire. Hic est cui supra dictum est: Aestimasti quod ero tui similis . Ille dicit: Non est Deus. Vel insipiens
Abbreviated transcription (Latin):
tua. ex sy ⁊ reginim potͥatiae tue mepiot. ⁊ ieru¬
regnat cum pre. uł apud prem illo dispensaco¬
nõ ⁊ temꝑali quo nos permedietatem fuc earins
ñ ercefinis. Incipit aũt ab iorłm. iiui ip̃e dominꝰ
ait. Oportebat xp̃m pati. resurgere amortius .i

Expanded text:
eruregnat cum Patre; sed de illo dispensatorio et temporali quo nos per medietatem suae carnis non erit finis. Incipit autem a Jerusalem. Unde ipse Dominus ait: Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis, et
Abbreviated transcription (Latin):
Ait iohes in oingło. In pͥncipio erat uerbum ⁊
uerbum caro fc̃m est. dotum ħ summatim qd̾r
ia xp̃o. moous tripertitus eit psalmus. primo re¬
et humanitatis xp̃i exponttur sed̾o patet n¬
dicat naturam deitatis aliquatenus. Ibi ter¬
qiura tecum principium tercio ꝓpħa agit de
humanitate xp̃i. ibi uranit dominus ꝓpħa
gͦ naturam deitatis primo aperienis ait.

Expanded text:
o: In principio erat Verbum, et Verbum caro factum est . Totum hic summatim dicitur Christo. Modus: Tripartitus est psalmus. Primo, reet humanitatis Christi exponitur. Secundo Pater indicat naturam deitatis aliquatenus, ibi, tecum principium. Tertio Propheta agit de humanitate Christi, ibi, juravit Dominus. Propheta ergo naturam
Abbreviated transcription (Latin):
ciliatõnis irenaent ad xp̃ni dona fetentes. exegy¬
pdo .i. extenebus genitium egypti uł etħiopie
nomine. fidem ommum gontium sigint̾ieit
aperte totum. Nõ gͦ ex solis indeis. s de gentib
futuros preconos ꝓphat. sequitur echiopia
u gentiitas p̾uenet manus eius. dei .i. iime¬

Expanded text:
ciliationis, venient ad Christum, dona ferentes ex Aegypto, id est ex tenebris gentium. Aegypti vel Aethiopiae nomine, fidem omnium gentium significat a parte totum. Non ergo ex solis Judaeis, sed de gentibus futuros praecones prophetat Aethiopia, id est gentilitas praeve
Abbreviated transcription (Latin):
insigno deuide bis in regem. atq ile due une¬
tõnes ꝓ una reputanturita ⁊ nos prius ĩun¬
gimur hie insigno futuri regni dum sp̃c sc̃
unctõom sub hostib laboramus. ⁊ gemitrisis ad¬
opt̃oem filioꝵ expͥectantes. post scdam quiesci¬
imus ⁊ sic̃ dauid bis in regem unctras est ita et
unctio głificationis nr̃e quaireges unge.¬
est unctio insacramento ꝑ qued pet figurat᷑
quid futuri sumus. ⁊ iõ d̾i priusqmͣ liniret᷑

Expanded text:
in signo, deinde bis in regem, atque illae duae uncin signo, deinde bis in regem, atque illae duae unctiones pro una reputantur, ita et nos prius inungimur, hic in signo futuri regni, dum Spiritusunctionem sub hostibus laboramus et gemimus adoptionem filiorum exspectantes . Post secundam quiescemus. Et sicut David bis in regem unctus est, ita et unctio glorificationis nostrae qua in reges ungeest unctio in sacramento, quo praefiguratur quid futuri sumus. Et ideo dicitur, priusquam liniretur.
Abbreviated transcription (Latin):
limretur. titrlue iste sũ¬
ptris est de hẏstoria libu
tegum ubi legitur dd̾.
ter fiusse munctus pͥmo
in bethleem aͣ samuele mdõmo pr̃ĩs sui ꝓsaac
ñ utiq in tegem s in signum futur reg̾m et
ab illa die directus esł in eum sp̃c domim. se¬
cundo munctus est in ebron in regem mortuo
saule. ⁊ regnauit super tribum iuũ da ecciso aũt
ysboseth fllio saulis quisuꝑ alias tribus regn¬
auit. ttio unctus est ibidem ut regnaret sũ per
mani unctõem duud hostes humilis hibuit
post sod̾am in pace rognauit huic hystorio al¬
ludit. titulus. s quia omnia infigura ⁊unge¬
bant illis sciendum quod olim due persone
batur unus xp̃c rex ⁊ sacerdos. rex quiã nos re¬
git. ⁊ ducit sacerdos quia ꝓ nobis interpellat
et sacrificium deo obtulit non aliud qm̃ serp¬
sum nos uero sumus corpus xp̃i ⁊ m es xp̃c
sumus quia omnes ugumur de eius plem¬
et xp̃c sumns quia quosam modo totus xp̃c ẽ
caput ⁊ corpus. ⁊ sicut dauid prius fuit iinctus

Expanded text:
Titulus iste sumptus est de historia libri Regum, ubi legitur David ter fuisse inunctus. Primo in Bethlaeem a Samuele in domo patris sui Esai, non utique in regem, sed in signum futuri regni . Et ab illa die directus est in eum spiritus Domini. Secundo inunctus est in Hebron in regem mortuo Saüle, et regnavit super tribum Juda . Occiso autem Hisboset filio Saül, qui super alias tribus regnabat, tertio inunctus est ibidem, ut regnaret super it. Post secundam in pace regnavit. Huic historiae alludit titulus. Sed quia omnia in figura contingebant illis , sciendum quod olim duae personabatur unus Christus rex et sacerdos: Rex, quia nos regit et ducit; sacerdos, quia pro nobis interpellat, et sacrificium Deo obtulit, non aliud quam seipsum. Nos vero sumus corpus Christi, et in eo Christus sumus, quia omnes ungimur de ejus plentus simus, quia quodam modo totus Christus caput est et corpus. Et sicut David prius fuit unctus
Abbreviated transcription (Latin):
as repeslit sune cuius ꝓteitd̾e omina dona
eius perduntur. non ergo satis est dare nͥ ⁊̃
onmpotententem pertineo qui illuminat
saluati iꝓtegit. ideo nullum timeo p̾ter ip¬
sum amͣbulans in illumine gro sumus
uł de futuro possunt hii cluo uersus acci¬
pi. imprimo quidem uersu notat sabatis.¬
simumi anune. in scdo sabatisimum corꝑis
incuius rei figuraut p̃dc̃m est p̾cesserunt
due extreme unctões. dd̾ hoc idem quoq sig¬
gnificauit intãbernaculo dommi tabulaumꝰ
cubiti secta permediiniꝰ mnoccidentalis lat̾is
angłis poscta que duos parietes tabernacłi
hũic inde exapiebat atq um fronte occidã¬
taliungebant quia fideles deutraqꝵ ppło sꝑ¬

Expanded text:
assiod. sine cujus protectione omnia dona ejus perduntur. Non ergo satis est dare, nisi omnipotentem pertineo, qui illuminat, salvat et protegit. Ideo nullum timeo, praeter ipsum, ambulans in lumine gratiae firmus. Vel de futuro possunt hi duo versus accipi, et in primo quidem versu notat sabbatismum animae; in secundo sabbatismum corporis, in cujus rei figura, ut praedictum est, praecesserunt duae extremae unctiones David. Hoc idem quoque significavit in tabernaculo Domini unius cubiti tabula secta per medium, in occidentalis lateris angulis posita, quae duos parietes tabernaculi hinc inde excipiebat, atque cum fronte occidentali jungebat, quia fideles de utroque populo s
Abbreviated transcription (Latin):
hostes ht̃ unde in saeram̃to .i. insacramenta¬
li unctõe iste iste fidelis gement ⁊ laborans ut
in re gaudet hic loquitur quoddam ineffabi¬
le se dõiderare ostendens ꝑ quo omina pacret᷑
cundam. ut possit hr̃i ibi. graudi domine. fi
Delis ergo prima unctõ munctus camqm̃

Expanded text:
 Unde in sacramento, id est in sacramentali unctione iste fidelis gemens et laborans, ut in re gaudeat; hic loquitur quiddam ineffabile se desiderare, ostendens pro quo omnia cundam, ut possit haberi, ibi Exaudi, Domine. Aug. Fidelis ergo prima inunctione inunctus, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
quib acta sunt que hic craetantur nitentio
monet ut relicta uetustate ad nouum homi¬
minem. ⁊ nouam legem accedamus. moclus.
cio potit purgari. a ruciis ut sit dignus tanta
sacramenta referte.ibi. delicta quis. cominen¬
dans gͦ p̾dicitõem noue legis qui p̾dicent. ⁊ qͥd
et quam discrete ⁊ qͣm mirifice. ⁊ quãlate inpͥ¬
nia parte pstendit ita dicens. Cen .i. apłi ĩ quib¬
eli enar¬

Expanded text:
quibus acta sunt quae hic tractantur. Intentio. Monet ut relicta vetustate ad novum hominem, vel ad novam legem accedamus. Modus. Tertio petit purgari a vitiis, ut sit dignus tanta sacramenta referre, ibi, delicta quis. Commendans ergo praedicationem novae legis, qui praedicent, et quid et qui discrete, et quam mirifice, et quam late, in prima parte ostendit, ita dicens: VERS. 1.-- « Coeli enar
Abbreviated transcription (Latin):
dauid derantabat psalmos ante aitbam in taber¬
uacile domin ⁊ quamadmedum singłe modu.¬
latões quus instrumenti uocabantur psalmi .i.
mento nomen sortitur qrna sic̃ illud instarmm̃¬
rum est decacordum. ttaliber iste docet obseruan¬
tiam dedem mandatorum ⁊ sicut illud instrumen.¬
tum reddit sonum a suꝑiori per manuum tacfim
sie laer iste docet bene c̃¬

Expanded text:
almos ante arcam in tabernaculo Domini. Et quemadmodum singulae modulationes illius instrumenti vocabantur psalmi, itarumento nomen sortitur, quia sicut illud instrumentum est decachordum, ita liber iste docet observantiam decem mandatorum. Et sicut illud instrumentum reddit sonum a superiori per manuum tactum, sic liber iste docet bene
Abbreviated transcription (Latin):
erit resurgrntium ꝑ septenanum uero sig ificatur
tempus huius urte. q̃ .uii. dierum repeticione agitur
Recte gͦ opositus est liber ilbe intali numero psalmoꝵ
cuius ꝑtes p̃fata notant misteria. quia sic nos in h̾
ite soptenatio oꝑari ac uiuore decet ut moctau̾a re

Expanded text:
i. Per septenarium vero significatur tempus hujus vitae, quae septem dierum repetitione agitur. Recte ergo compositus est liber iste in tali numero psalmorum, cujus partes praefata notant mysteria, quia sic nos in hujus vitae septenario operari ac vivere docet, ut