comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rantis uox est sẏnagoge aduentũ xp̃i. Quasi diceret. Toties m aduen¬
ad ipsum cuiꝰ desiderio flagrabat uerba conuertens subdit: quia meli
lacte nutritur infantia credentiũ. Uinũ autẽ austeritatẽ legis signi¬
ficat. Sed uba oxp̃i meliora sunt uino: quia dulcedo ȩuangl̃ii melior
est austericate legis.In lege enim nulla reseruat᷑ penitentia. sed per¬
pit at suiorcĩdit occidat᷑ E uang̃iũ autẽ dicit: nolo mortẽ peesatous.¬
oerlis Nugrantia uinguentis optimis. UInguenta sunt dona sps sẽ
unctio inde xp̃c. Nom̃ xp̃i: ab unctione uocatũ est. Solet enĩ sp̃s ses
olei nomine appellari: uiata qͥd psalmista ait. Uixit te ds̃ ds tuus oleo.
cipio nominis ap̃i. Et bene non stilatũ sed esfusũ oleũ dieit̃. qaca
abuncant hec grã om̃ib data ÷ fidẽ. xp̃i recolentib. Ideo adolescen¬
tulȩ dilecrerunt te. Ad olescentulȩ dicunt᷑ animȩ electoꝵ quia in bapas¬
mate reliquerunt sordes ueteris hominis. & renouatȩ sunt in xp̃o.Bene

Expanded text:
rantis vox est Synagogae adventum Christi. Quasi diceret: Toties mihi advenad ipsum, cuius desidelacte nutritur infantia credentium. Vinum autem austeritatem legis significat: sed ubera Christi meliora sunt vino, quia dulcedo Evangelii melior est austeritate legis. In lege enim nulla reservatur poenitentia, sed praecipitur ut qui peccat occidatur: Evangelium autem dicit: Nolo mortem peccato» etc. « Fragrantia unguentis optimis. » Unguenta sunt dona Spiritusnomen Christi ab unctione vocatum est. Solet enim Spiritus sanctus olei nomine appellari, juxta quod Psalmista ait: « Unxit te Deus tuus oleo, cipio nominis Christi. Et bene non stillatum, sed effusum oleum dicitur, quia abundanter haec gratia omnibus data est fidem Christi recolentibus. « Ideo adolescentulae dilexerunt te. » Adolescentulae dicuntur animae electorum, quia in baptismo reliquerunt sordes veteris hominis, et renovatae sunt in Christo. Bene
Abbreviated transcription (Latin):
dicantium apłoꝵ. In terra nr̃a. id est in ȩccł̃ia. de qua psalmista. dñi ÷
uenti facile cadunt. Uoce autẽ curturis insonante ficus ꝓtulit grossos suos:
quia apłis p̃dicantib emerserunt multi de synagoga iudeoꝵ. qui in xp̃m
delectarent᷑: quã dulcedine euangłii. uolentes circuncisionẽ & sabbatum
& alia legis p̃cepta iuxta litterã obseruare. De quib apłs dicit. ẜmulant᷑¬

Expanded text:
aedicantium apostolorum; in terra nostra, hoc est in Ecclesia, de qua Psalmista, Domini aedicantium apostolorum; in terra nostra, hoc est in Ecclesia, de qua Psalmista, Domini venti facile cadunt. Voce autem turturis insonante ficus protulit grossos suos: quia apostolis praedicantibus emerserunt multi de Synagoga Judaeorum, qui et indelectarentur quam dulcedine Evangelii: volentes circumcisionem, sabbatum, et alia legis praecepta juxta litteram observare; de quibus Apostolus dicit: Aemulant
Abbreviated transcription (Latin):
hiens transiit sole iusticiȩ apparente. & imber infidelitatis recessit. ac sere¬
nitas uere fidĩ in mundo resplenduit. Tale est quod apłs ait. Nox p̃cessit: dies
autẽ apppinquauit. ł lores apparuerunt in terra. tẽpus putationis aduenit
ł inito enĩ imbre & hieme flores apparuerunt: decor uidelicet uirtutũ & pu-¬
dicitie & transeunte asꝑitate infidelitatis. uerna fidei successit temꝑies.
empiis putationis uenit: hoc est purgationis scõꝵ Putatio enĩ uinearũ scõꝵ
ficare. apłos uel cȩteros doctores significat. qͥ possunt dicere. nr̃a conuersatio
incęlis est. Quod etiã gemitũ ꝓ cantu habet. scoꝵ planctũ significat: qui suos
ad fletũ & lam̃ta hortant᷑ dicentes. Miseri estote & lugete : ut luctus ur̃
ingaudiũ conuertat᷑. Uox turturis audita est interra nr̃a: hoc ÷ uox p̃¬

Expanded text:
hiems transiit, » sole justitiae apparente, et imber infidelitatis recessit, ac serehiems transiit, » sole justitiae apparente, et imber infidelitatis recessit, ac serenitas verae fidei in mundum resplenduit. Tale est quod Apostolus ait: « Nox praecessit, dies autem appropinquavit. » « Flores apparuerunt in terra nostra, tempus putationis advenit. » Finita hieme et imbre flores apparuerunt, decor videlicet virtutum et pudicitiae, et transeunte asperitate infidelitatis, verna fidei successit temperies. « Tempus putationis venit, » hoc est purgationis sanctorum. Putatio enim vinearum sanctorum ficare, apostolos vel caeteros doctores significat, qui possunt dicere: Nostra conversatio in coelis est . Quod etiam gemitum pro cantu habet, sanctorum ploratum significat, qui suos ad fletum et lamenta hortantur, dicentes: Miseri estote, et lugete, risus vester in luctum convertatur . Vox turturis audita est in terra nostra, id est vox pr
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicandũ hortat᷑ me dicens. Surge ꝓꝑa amica mea. colũba mea. formosa mea &
ueru. Uex sponsi. ad publicȩ oꝑationis studia ꝓuocantis. Surge ꝓꝑa amica mea
ꝑfidẽ &e dilectionẽ. colũba mea ꝑ innocentiã & siplicitatẽ formosa ꝑ uirtutũ
Epulchritudinẽ.
ẜ estina & ueni. Aesi diceret. Surge destratu tuo illo tͥ auleisimo hoc est alc ace
es qoli m placere in psalmis y mnis e orationib desiđas: festina & ueni. Ioest festina
gere ad laborem hortat᷑: quia omĩa tempꝰ habent. & omirei tẽpus sub celo des
cura peumor agere: & cis bonoꝵ opũ ecẽpla p̃bere: ac diune contẽplatiõis
doctrina impende. Iã enĩ hiems transuit: imber abi it & recessit. Hienus
& imbris nomine. aspitas infidelitatis ex pͥmit᷑. quȩ totũ mundũ tenebat
lisq ad aduentum xp̃i. dicit gͦ sponsus. Surge ꝓꝑa amica mea. & ueni. qͥa

Expanded text:
praedicandum hortatur me, dicens: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea, et praedicandum hortatur me, dicens: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea, et veni. Vox sponsi ad publicae operationis studia provocantis. Surge, propera, amica mea, per fidem et dilectionem; columba mea, per innocentiam et simplicitatem; formosa, per virtutum pulchritudinem festina et veni. Ac si diceret: Surge de strato tuo illo dulcissimo, hoc est de quiete, in qua soli mihi placere in psalmis, hymnis et orationibus desideras, festina et veni, id est, festina gere ad laborem hortatur; quia omnia tempus habent, et omnium rerum tempus est sub um exempla praebere, ac divinae contemplationis doctrinam impendere. « Jam enim hiems transiit, imber abiit et recessit. » Hiemis et imbris nomine, asperitas infidelitatis exprimitur, quae totum mundum tenebat usque ad adventum Christi. Dicit ergo sponsus: « Surge, amica mea, et veni, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tẽplari ꝑmittit. Aliquando uͦ elongat᷑ & quasi caprea ue ceruis quisora
saltib effugit. Quia gͦ paries oppositus erat int̃ nos & ipsũ. nec uidere
illũ poteramꝰ: dignatꝰ ÷ in ipso pariete facere fenestras & cancellos. ꝑ qͥs
utcũq sentiri. ut cũq ꝑspici possit. Unde & sequit᷑. Respiciens ꝑfenestras:
ꝓspiciens ꝑcancellos. Quasi enim fenestre & cancelli in pariete fiunt: cum
ipse sua grã se contẽplari ꝑmittit. licet in speculo & in enigmate. Potest &
hoc quod dicit ipse stat post parietẽ nr̃m. adhumanitatẽ ei referri. Quasieni
post parietem nrm̃ stecit. quia carnẽ nrãm sibi opposuit. inqua diunitas
euis latuit. Qđ uͦ sequit᷑ respiciens ꝑfenestras. ꝓspiciens ꝑcancellos: hoc ad
diuinitatẽ eius refert̃. Ille enĩ qui ꝑfenestras uł cancellos intuet᷑. cuncta q̃
foris agunt᷑ uidet. & ipse a nemine uidec. Ita ds̃ cũ om̃ĩa uideat. & om̃ĩa¬

Expanded text:
templari permittit: aliquando vero elongatur, et quasi caprea vel cervus quibusdam saltibus effugit. Quia ergo paries oppositus erat inter nos et ipsum, nec videre illum poteramus, dignatus est in ipso pariete facere fenestras et cancellos, per quos utcunque sentiri, utcunque perspici possit, Unde et sequitur. Respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos. Quasi enim fenestrae et cancelli in pariete fiunt, cum ipse sua gratia se contemplari permittit, licet in speculo et aenigmate. Potest et hoc quod dicit: Ipse stat post parietem nostrum, ad humanitatem ejus referri; quasi enim post parietem nostrum stetit, cum carnem nostram sibi apposuit, in qua divinitas ejus latuit. Quod vero sequitur, Respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos, hoc ad divinitatem ejus refertur. Ille enim qui per fenestras vel cancellos intuetur, cuncta quae foris aguntur videt, et ipse a nemine videtur; ita Deus, cum omnia videat, i
Abbreviated transcription (Latin):
quib saeccłia in p̃senti comsolat᷑ Capitt pͥncipale m̃tis acupit. Leua s̃
sponsi sub capite sponsȩ est: quia hȩcomĩa dona ad hoc ꝑcipit eccłia itt ip
seouliscat suspirare ad ȩcna Dextera uͦ sponsi cã ampiclrne esditco o ue-¬
centio eccłie uł anime fideł hȩc est. ut ad etnã beatitudine õdoeq ponie¬
niati &spł sui conditoris gauoeat. & bene prius leua sub capote. posto
monsi dioe tm ceniampie ger. quia. ad amplecus etns beatudinis si poc̾it
puenire nisi hic mysterioꝵ cȩlestiũ & donoꝵ diuunor studuerse esse para¬

Expanded text:
 Ecclesia in praesenti consolatur. Caput, principale mentis accipitur. Laeva ergo sponsi sub capite sponsae est, quia haec omnia dona ad hoc percipit Ecclesia, ut per haec discat suspirare ad aeterna. Dextra vero sponsi eam amplexatuentio Ecclesiae vel animae fidelis haec est, ut ad aeternam beatitudinem quandoque perveniat, et spe sui Conditoris gaudeat. Et bene laeva prius sub capite, post sponsi dextera eam amplectitur, quia ad amplexus aeternae beatitudinis non poterit pervenire, nisi hic mysteriorum coelestium et donorum divinorum studeat esse par
Abbreviated transcription (Latin):
a t̃renis sulleuati. & qͣsi cãpoꝵ planiciẽ melioris uitȩ meritis exccedentes.
De his montib ysaiasdic̃. Erit mons domꝰ dñi p̃paratꝰ in uertice montiũ: & ele¬
uabit᷑ suꝑ colles. Loqͥt᷑ gͦ sponsa de dilecto suo. Ecce iste uenit saliens in
tiã omnẽ contẽplationis diuinȩ puritate eacedens. Nec stare in montib
s. tͣnsilire dicit᷑. quia & si ad horã ꝑ int̾nã inspirationẽ corscõꝵ usitat. su¬
bito tam̃ recedit. ut eos ãpliꝰ insui dilectionẽ accendat. Potest hoc etiam
ad in ai matonẽ aep̃ referri qͥueniens qͦdã saltus dedit.q de celo uenit it ⁊¬
uterũ urgins de uto urginis in p̃sepe de psepi adba ptismĩ. setaps moao cru

Expanded text:
a terrenis sublevati, et quasi camporum planitiem melioris vitae meritis excedentes. a terrenis sublevati, et quasi camporum planitiem melioris vitae meritis excedentes. De his montibus Isaias dicit: Erit mons domus Domini praeparatus in vertice montium, et elevabitur super colles . Loquitur ergo sponsa de dilecto suo: Ecce iste venit saliens in tiam, omnem contemplationis divinae puritatem excedens, nec stare in montibus, sed transilire dicitur: quia etsi ad horam per internam inspirationem cor sanctorum visitat, subito tamen recedit, ut eos in sui 510 dilectionem accendat. Potest etiam hoc ad incarnationem Christi referri, qui veniens quosdam saltus dedit: quia de coelo venit in uterum Virginis, de utero Virginis in praesepe, de praesepi in baptismum, de baptismo in cru
Abbreviated transcription (Latin):
auuns conceplationi deditã orationib uel lectionib diuinis occupatã.
inquietare & ad excteriora oꝑa suscitare uelitis. donec ipsa uelit. hos&
doner expleto contẽplatiõis tempore. admonente corporis fra giltde e ipsa
uelit suscitari a sõno int̾nȩ qͥetis. & ad tẽporalia agenda ꝓced̾e. ideamus
autem ꝑ qͥd adiuret filias ierłm: ꝑ capreas ui delicet ceruosq cãpoꝵ. Capres
& cerui munda animalia sunt: serpentib & uenenis inimica. Significan¬
autẽ uirtutes scõꝵ quȩ mundicia spuali refulgent. & uenena fraudis
diabolice ñ solũ cauent. s: etiam insectant᷑: & ad nichilũ redigunt. Et est
gaudetis. ut animã contẽplationi meȩ intentãt ñ inquietetis. donec con-¬
ȩceliȩ. uox dilecti mei subaudis hec ÷. Lȩtabunda enim ȩccłia qͦd tantũ
s. ñ ualens: annectit. Ecce iste uenit saliens in montib: & transiliens colles.
Montes & colles intelligunt᷑ ꝑfecti quiq sci. conuersationis sublimitate

Expanded text:
ni deditam, orationibus vel lectionibus divinis occupatam inquietare, et ad exteriora opera suscitare ne velitis, donec ipsa velit, hoc est, donec expleto contemplationis tempore, admonente corporis fragilitate, ipsa velit suscitari a somno aeternae quietis, et ad temporalia agenda procedere. Videamus autem per quid adjuret filias Jerusalem, per capreas videlicet cervosque camporum. Capreae et cervi munda animalia sunt, serpentibus et venenis inimica. Significant virtutes sanctorum, quae munditia spirituali refulgent, et venena fraudis diabolicae non solum cavent, sed etiam insectantur, et ad nihilum redigunt. Et est gaudetis; ut animam contemplationi meae deditam non inquietetis, donec conei. Vox Ecclesiae. Vox dilecti mei, subaudis, haec est. Laetabunda enim Ecclesia quod tantum m, sed non valens, adnectit: Ecce iste venit saliens in montibus, transiliens colles. Montes et colles intelliguntur perfecti quique sancti, conversationis sublimitate
Abbreviated transcription (Latin):
tans ur̃i inberetis. fulcite me bonoꝵ opũ eocemplis. & qualt inei cordio
uirautũ uł in ꝓfectu. uel in ꝓuectione bonoꝵ oꝑũ uidertis ostendtte
quna amore langueo. Tunc enĩ anima amore dĩ langue. quando ei dile¬
tieni nichil p̃ponit. immo quasi ad scłi oꝑa languida e imbccillis efficit
nichilq eã delectat nisi meditatio cȩlestiũ. & contemplatio conditoris sui

Expanded text:
 qualiter in exordio virtutum, vel in provectu, vel in perfectione bonorum operum vixeritis, ostendite, quia amore langueo. Tunc enim anima Dei amore languet, quando ejus dilectioni nihil praeponit; imo quasi ad saecularia opera languida et imbecillis efficitur, nihilque eam delectat, nisi meditatio coelestium, et contemplatio conditoris sui
Abbreviated transcription (Latin):
confiunden urut caritatem: qui ꝓorumi caritate dilestioniai iligte fla
De quib dñs in euangłio. Qui amat patrẽ aut matre plusquã mem a
me dignus. Uel etiã ordinauit in me caritatẽ. id est ipse prior me dileõ.
deuidẽ qualit̃ eũ diligere deberẽ docuit. Unde ipse dicit. Non uos me ele-
anima ailecta in se caritatẽ ordinata dix̃: qualit uesit reqescere. ulea il
qleto cũ duecto sponso suo pau sare. ostendit subdens ł ulgrtcene lerib¬
no amori inbherentes. ꝑ fiores: inicia scȩ conuersationis int elligunt᷑. Pmala

Expanded text:
confundere vult charitatem qui proximi charitatem Dei dilectioni praeponit: de quibus Dominus in Evangelio: Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus . Vel etiam ordinavit in me charitatem, id est, ipse prior me dilexit. Deinde qualiter eum diligere deberem, docuit, unde ipse dicit: Non vos me elegianima Deo dilecta in se charitatem ordinatam dixit, qualiter velit requiescere, vel in quo lecto cum dilecto sponso suo pausare, ostendit dicens: Fulcite me floribno amori inhaerentes. Per flores initia sanctae conversationis intelliguntur: Per mala
Abbreviated transcription (Latin):
piscis maritii qui murena uocat᷑. Mystice murenulȩ sunt ꝑplexa
scripturarũ dogmata : & diuersis scõꝵ patrũ sententiis int̾ se coniuncta.
Aurũ quippe: claritatẽ significat sensus sp̃u alis. Argentũ uͦ: nitorẽ elo¬
fidẽ & uirtutem imitandã accendit. Notandũ quod pluralit̃ dicit: fa¬
ciemus cibi. Quasi enĩ xp̃c se ꝑsonis doctoꝵ coniungit. ꝑ qͦs ipsȩ murenu.
concatnant᷑ ut ilius ȩcclia exomet᷑. Cũ esset rer mac eubitin suse parsꝰ¬

Expanded text:
piscis marini, qui murena vocatur. Mystice, murenulae sunt perplexa piscis marini, qui murena vocatur. Mystice, murenulae sunt perplexa Scripturarum dogmata, ex diversis sanctorum Patrum sententiis inter se conjuncta. Aurum quippe claritatem significat sensus spiritalis: argentum vero nitorem elofidem et virtutem imitandam accendit. Notandum quod pluraliter dicit, faciemus tibi; quasi enim Christus se personis doctorum conjungit, per quos ipsae murenulae concatenantur, ut illis Ecclesia exornetur. Vers. 11. Dum esset
Abbreviated transcription (Latin):
alienos deflecter. Collũ tuum sicut monilia. Per collũ eccłiȩ. doctores
sc̃ĩ figurant᷑. Nam ꝑ collu cibi reficiendo corpori ministrant᷑. Sermones
etiam quib archana m̃tiũ designant᷑: ꝑ colli fistulã egrediunt᷑. Sic doc¬
tores scĩ & cibum nobis salutaris doctrinȩ ministrant: & etiã secreta scrip¬
turarũ nob̶ manifestant. Hoc ergo collũ eccłiȩ quasi monile est : qua caste
doctrinȩ geminis & uirtutũ ornam̃tis scĩ doctores decorant᷑. Monileeũ
ornam̃tũ est uirginũ uł matronarũ. Murenulas aureas faciemꝰ tibi
uermiculatas argento. Murenulȩ uxta litterã ornam̃tũ sunt colli
chra uarietate subtilissimis argenti filis. & hoc est quod dicit uernicula¬
tas argento: id est inmodũ uermiũ terrenoꝵ quos lũbricos dicunt dis-¬
tinctas. & int̃se coniunctas. Murenulȩ autẽ dicunt᷑ a similitudine

Expanded text:
alienos deflectere. Collum tuum sicut monilia. Per collum Ecclesiae doctores alienos deflectere. Collum tuum sicut monilia. Per collum Ecclesiae doctores sancti designantur; nam per collum cibi reficienetiam, quibus arcana mentium designantur, per colli fistulam egrediuntur. Sic doctores sancti et cibum nobis salutaris doctrinae ministrant, et etiam secreta Scripturarum nobis manifestant. Hoc ergo collum Ecclesiae quasi monile est, quia castae doctrinae gemmis et virtutum ornamentis sancti doctores decorant. Monile enim ornamentum est virginum vel matronarum. « Murenulas aureas faciemus tibi, vermiculatas argento. » Murenulae juxta litteram ornamentum sunt colli chra varietate subtilissimis argenti filis; et hoc est quod dicit: Vermiculatas argento, id est in modum vermium terrenorum, quos lumbricos dicunt, distinctas et inter se conjunctas. Murenulae autem dicuntur a similitudine
Abbreviated transcription (Latin):
sicq quȩ erat uicioꝵ facta est amica xxp̃i. emundata & abluta per
Turturis natura est: ut si casu coniugem ꝑdidit. aliũ ultiã requirat.
Turturi ergo assimilat᷑ ȩccłia quia eac quo xp̃c mundũ p̃sentia corpora¬
li deseruit. & cȩlos petiit: eccłia in eiꝰ amore tenacissime ꝑseuerat. nec
recipit ullũ adulterinũ amatorẽ. qͥa contẽpnit mundũ & concupiscen¬
tias eius. & solius sponsi sui prlchritudinẽ iñte contẽplat᷑. Genis autẽ
turturis genas ȩccłi&e cõꝑat: quia in genis maxime uerecundia appa¬
ret & ꝑ hoc pudor & uerecundia eccłiȩ ostendit᷑. quia erubescit aliquis
fedum. & quod sponso suo displiceat ꝑpetrare. Et est sensus. Noli timere
ne uagerus ꝑ greges sodaliũ tuoꝵ. quia te tanto amoris mei pudore &
tanta uerecundia donaui: ut certus site ñ posse me deserere. uel ad

Expanded text:
illa vitiorum, facta est amica Christi, emundata et abluta per illa vitiorum, facta est amica Christi, emundata et abluta per Turturis natura est, ut si casu conjugem perdiderit, alium ultra non requirat. Turturi ergo assimilatur Ecclesia: quia ex quo Christus mundum praesentia corporali deseruit, et coelos petiit, Ecclesia in ejus amore tenacissime perseverat; nec recipit ullum adulterinum amatorem: quia contemnit mundum et omnes concupiscentias ejus, et solius sponsi sui pulchritudinem mente contemplatur. Genis autem turturis genas Ecclesiae comparat: quia in genis maxime verecundia apparet, et per hoc pudor et verecundia Ecclesiae ostenditur: quia erubescit omne foedum, et quod sponso suo displiceat, perpetrare formidat. Et est sensus: noli timere ne vageris per greges sodalium tuorum, quia tanto te amoris mei pudore, et tanta verecundia donavi et munivi, ut certus sim te me non posse deserere et ad
Abbreviated transcription (Latin):
pascunt. De quib & psalmista. Sic̃ oues in inferno positi sunt Oues in hoc¬
loco uocant᷑ mali non ꝓpt̃ simplicitatem uł innocentiã. sed ꝓpt̃ hebitu¬
dinem: quia nesciunt resistere pͣue doctrine. sed omĩa quȩ sibi impo¬
nunt᷑ a malis doctorib sustinent. non bona patientia. Equitatui meo
filioꝵ israhel: uidelicet sexcenta sex milia. qui egressi sunt de egrpto.
& transierunt mare rubrum. E quitatũ autẽ suũ illã dicit multitu¬
quia sicut ouriga curriu p̃est. ita ds̃ illi plebi p̃erat. ꝓtegens illã & de¬
fendens. & ad terram repmissionis int roducens. Huic suo ȩquitatiu assimi¬
leuit aiicam suam. qm̃ sicut ille popłs ꝑ mare rubrum saluatꝰ est
pharaone demerso: ita ȩccłia gentiũ ꝑbaptismũ de diaboli seruitute li¬
bata & ad ueram reꝓmissionis cerrã & euangłicam lib̾tatẽ introducta

Expanded text:
pascunt; de quibus et Psalmista: Sicut oves in inferno positi sunt . Oves vocantpascunt; de quibus et Psalmista: Sicut oves in inferno positi sunt . Oves vocantur in hoc loco mali, non propter simplicitatem vel innocentiam, sed propter hebetudinem: quia nesciunt resistere pravae doctrinae: sed omnia quae sibi imponuntur a pravis doctoribus, sustinent non bona patientia. Vers. 8. Equitfiliorum Israel, videlicet sexcenta et sex millia qui egressi sunt de Aegypto, et transierunt mare Rubrum . Equitatum autem suum illam multituquia sicut auriga currui praeest, ita Deus illi plebi praeerat, protegens illam et defendens, et ad terram repromissionis introducens. Huic suo equitatui assimilavit amicam suam; quoniam sicut ille populus per mare Rubrum salvatus est, Pharaone demerso , ita Ecclesia gentium per baptismum de diaboli servitio liberata, et ad veram repromissionis terram, et evangelicam
Abbreviated transcription (Latin):
habet. hereticiu ñgrege sed greges pascunt. Et est sensus. O sponse indica
mͥ scõs & electoscuos: ne forte offendã & incurrã in hereticos. putans te
me ibi posse inuenire. Hunc uersum heretici male distinguebant. tanꝗͣ
sponsa int̾rogaret. ubi pascas ubi cubes. & ipse responderet in meridie
gia gregum. A csi diceret: Tu quereris quasi a me derelictã & ꝑsecuti¬
onis feruorib denigratam: nec consicłas quod pulchra sis int̾ mulieres.
idl est ñ attendis uirtutũ spũaliũ pulchritudinẽ qͣ p̃cȩteris decoraris.
licet cẽptationib denigraris. Si ignoras te ⁊d est si hanc digratate &t foes¬
mositatẽ cuanon recognoscis : egẽ edere de meo consortio. & abi post uesti¬
go gregum. i est sequere & imitare doctrinã errantiũ hereticoꝵ: qͥ
num habet gregẽ. id est unitatẽ catholicȩ eccłiȩ fidei. Pastores uͦ multi
sunt heretici. qui gregẽ deceptoꝵ hominũ sibi aggregant. quos diabolo

Expanded text:
a et ipsi greges suos pascunt. Et est sensus: O sponse, indica mihi sanctos et electos tuos, ne forte offendam et incurram in haereticos, putans te me ibi posse invenire. Hunc versum male haeretici distinguebant, tanquam sponsa interrogaret: Ubi pascas, ubi cubes? et ipse responderet: In meridie iam: Ac si diceret: Tu quereris te quasi a me derelictam, et persecutionum fervoribus denigratam, nec consideras quod pulchra sis inter mulieres, id est non attendis virtutum spiritualium pulchritudinem, qua prae caeteris decoraris, licet tentationibus denigreris. Si ignoras ergo te, id est si hanc dignitatem et formositatem tuam non recognoscis, egredere de meo consortio, et abi post vestigia gregum; hoc est, sequere et imitare doctrinam errantium haereticorum, qui num habet gregem, id est unitatem catholicae Ecclesiae. Pastores vero multi sunt haeretici, qui gregem deceptorum hominum sibi aggregant, quos diabolo
Abbreviated transcription (Latin):
iuir cltũ spou aliũ designat fraglantiã. Erant quidẽ ante in carnatiot i ẽ¬
lure ams naralas est aromatica herba crassa & fragili radice. folioq. par
uo & aemo: cui cacumina in aristas se spargunt. Hoc unguento marla
mo srmonis. Fasciculus myrrȩ dilectus mẽus michi. Myrra species a
romatica est. nimiȩ amaritudinis. quã mortuoꝵ corpora condiuent i
ocloco: passio xp̃i & sepultura designat᷑. Nam depositum cor̃ dñi de eruce.
a nichodemo & ioseph myrra & aloe conditũ : & inuolutum est luiteis cũ
aromatib ac sepulturȩ datũ. dicit ergo ȩccłia sponsa eiꝰ. ł asciculus myrrȩ
cõmorabit᷑ Nemo aubitat: locũ cordis int̃ ubera esse. Dicit ergo inter
bor eius. qui me dilexit & mortuus est. Botrus cipri dilectus m̃s mͥ:
in uineis engaddi. Ciprus insula est ubi uites nobiles esse feruntur.
maximos bõtros ꝓcreantes. ł ngaddi. locus similit̃ esse fert᷑. habens ar¬
busculas liquorem balsami desudantes. Loquit᷑ ergo sponsa: de resur¬

Expanded text:
virtutum spiritualium designat. Erant quidam ante incarnationem salitteram nardus herba est aromatica, crassa vo et denso, cujus cacumina in aristas se spargunt. Hoc unguento Maria mo Simonis. « Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi: » Myrrha species est aromatica nimiae amaritudinis, qua mortuorum corpora condiuntur. Hoc loco passio Christi et sepultura designatur: nam depositum corpus Domini de cruce a Nicodemo et Joseph, myrrha et aloe conditum est, et involutum linteis cum aromatibus, ac sepulturae traditum . Dicit ergo Ecclesia sponso suo: Fasccommorabitur. » Nemo dubitat locum cordis inter ubera esse. Dicit ergo: « Inter bor ejus qui me dilexit, et mortuus est. « Botrus Cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi. » Cyprus insula est ubi vites nobiles esse feruntur, maximos botros procreantes. Engaddi locus similiter esse fertur, habens arbusculas liquorem balsami desudantes. Loquitur ergo sponsa de resur
Abbreviated transcription (Latin):
rentiã: sic facilius int̾noscimꝰ & ui homo ÷ uel ds̃. refertur ad substantiam
quȩ: est aliqͥd. id est homo uel deus. Qui iustus ÷ refertur ad qualitatẽ. qua
suliet Et liaues det ustius Qui magiꝰ est ao quantiatẽ qua est al¬
quis id est nozꝰ Na inceteris poictaonib meoi qulost :⁊ e. lla oslc au

Expanded text:
rentiam sic facilius internoscimus: qui homo est uel deus refertur ad substantiam rentiam sic facilius internoscimus: qui homo est uel deus refertur ad substantiam qua est aliquid, id est homo uel deus; qui iustus est refertur ad qualitatem qua scilicet est aliquid, id est iustus, qui magnus ad quantitatem qua est aliquid, id est magnus. Nam i
Abbreviated transcription (Latin):
biqustsro s oni loco pquando uͦ eodẽ p̃dicat᷑ modo. ut oe homnine heri uenit.
dicie douent᷑ sec quid ei scam tẽpꝰ accesserit p̃dicat᷑. Quod uͦ de dõ dicrt. seꝑ
iunũ qdẽ significat. quasi in om̃i p̃terito fuerit. Om̃i quoq modo sit psenti
⁊ in om̃i futuro erit. Quod de celo & de cȩceris immortalib corporib scđm
Aluinare quod nrm minc quasi currens tẽpus facit sempit̾nitatei diui¬
nu ũ lunc ꝑmanens. neq mouens sese atq consistens eternteaũ facit
Cui nomu si adlicias semꝑ facies eius quod est nunc iugẽ indefessum ode po
hos ꝙpetuuim cursũ quod est sẽpiternitas. Rursus habe uel fasere: codem
mõdo Dicunus eni uestitꝰ currit: de homine. de dõ: cuncta possidens reget
Aursus mosindes co quod est es: de utrisq dictum ÷. Sed hȩc om̃is p̃dicatio ede¬
teriorib dat᷑ om̃iaq hec qͥdã modo referunt᷑ ad aliud. Cuiꝰ p̃dicationis diffe¬

Expanded text:
bique est sed non in loco. Quando uero eodem praedicatur modo, ut de homine heri uenit, dicitur aduentus, sed quid ei secundum tempus accesserit praedicatunum quidem significat, quasi omni praeterito fuerit, omni quoquo modo sit praesenti est, omni futuro erit. Quod de caelo et de ceteris inmortalibus corporibus secundum diuinarum, quod nostrum nunc quasi currens tempus facit et sempiternitatem, diuinum uero nunc permanens neque mouens sese atque consistens aeternitatem facit; cui nomini si adicias semper, facies eius quod est nunc iugem indefessumque ac per hoc perpetuum cursum quod est sempiternitas. Rursus habere uel facere eodem modo; dicimus enim uestitus currit de homine, de deo cuncta possidens regit. Rursus de eo nihil quod est esse de utrisque dictum est, sed haec omnis praedicatio exterioribus datur omniaque haec quodam modo referuntur ad aliud. Cuius praedicationis diffe
Abbreviated transcription (Latin):
ues as magis. sc homo tanu magꝰ ds uͥ ipsũ magnꝰ existit. Reliqua arnea
de do. neq de cȩderis p̃dicant᷑ i lam ubi uł de homine uł de deo p̃slicari po¬
dest. de homine ut in foro. de dõ ut ubiq Sedita. ut ũ quasi ipsando res
io qͣs pcicat ae qua dicie Noneni tta homo dicit᷑ ẽȩ inforo. quẽ admodũ Ee
albus uel longus. Nes quasi circufusus &e dlecminatꝰ ꝓpͥetate aliqua. que ddica¬
signari seđm se possit: sea cantũ ed sit ullud alus informatũ rebusꝑhanc poueat¬

Expanded text:
t. Reliqua uero neque de deo neque de ceteris praedicantur. Nam ubi uel de homine uel de deo praedicari potest, de homine ut in foro, de deo ut ubique, sed ita ut non quasi ipsa sit res id quod praedicatur de qua dicitur. Non enim ita homo dicitur esse in foro quem ad modum esse albus uel longus nec quasi circumfusus et determinatus proprietate aliqua qua designari secundum se possit, sed tantum
Abbreviated transcription (Latin):
ea fides pollet maxime ac solita¬
rie. quȩ tũ ꝓpt̃ uniuersalium
p̃cepta regularũ. quib eiꝰdẽ reli¬
gionis intelligat᷑ auctoritas. tũ ꝓp¬
terea quod eius cultus ꝑ om̃s pene
mundi t̃minos emanauit. catho¬
lica uel uniuersalis uocat᷑. Cuiꝰ
hȩc de trinitatis unitate sen
tionis ratio est indifferentia. Eos enĩ differentia comitat᷑ ut arriani. qͥ
gradib meritoꝵ trinitatẽ uariantes distrahunt. atq in pluralitatẽ
diduicunt. Principiũ enim pluralitatis: alteritas est Prec alterteatẽ enim
nee pluralitas quid sit intelligi potest. Triũ naq rerũ tiel quot lbetntu
trere cũ specie. tũ numero diuersitas constat. Euotiens ens idẽ dict᷑.¬

Expanded text:
ea fides pollet maxime ac solitaea fides pollet maxime ac solitarie quae cum propter uniuersalium praecepta regularum, quibus eiusdem religionis intellegatur auctoritas, tum propterea, quod eius cultus per omnes paene mundi terminos emanauit, catholica, uel uniuersalis uocatur. Cuius haec de trinitatis unitate senttionis ratio est indifferentia. Eos enim differentia comitatur qui uel augent uel minuunt, ut Arriani qui gradibus meritorum trinitatem uariantes distrahunt atque in pluralitatem diducunt. Principium enim pluralitatis alteritas est; praeter altentatem enim nec pluralitas quid sit intellegi potest. Trium namque rerum uel quotlibet tum genere tum specie tum numero diuersitas constat; quotiens enim idem dic
Abbreviated transcription (Latin):
ut hec mͥn tantũ uob̃q si quando ad ca conuertitis ocłos colloquant᷑. Ceteros
u ita sũmouemꝰ. ut qͥ cape intellectu neqͥuerint. ad ea etiam legenda uide¬
ant᷑ indigni. Sed nec tantũ a nob queri oportet. quantũ humane rationis
intuitus ad duunitatis ualet celsa conscende. Nã ceteris quoq artib idẽ
quasi qͥiã fuis constitut᷑ꝰ. quousq potest uia rationis acceđe. Neq enĩ me¬
dicina egris seꝑ affert salutẽ sea nulla erit culpa medentis. si nichil eoꝵ que
ficri oportebat omiserit. Idemq in cȩteris. At quat itum bec disficilior
questio est : tam facilior esse debet ad ueniã. Nob cam̃ etiam illud inspici¬
et eidum est: an ex beati augustini scriptis semina. rationũ aliquos in
Nos uenientia fructus intulerint. Ac de ꝓposita questione. hinc suma-¬
mus inucium:
PTANE RETIGIONS
reuerentiã plures usurpant. Sed

Expanded text:
ut haec mihi tantum uobisque, si quando ad ea conuertitis oculos, conloquantur, ceteros ut haec mihi tantum uobisque, si quando ad ea conuertitis oculos, conloquantur, ceteros uero ita submouimus, ut qui capere intellectu nequiuerint ad ea etiam legenda uideantur indigni. Sane 1 tantum a nobis quaeri oportet quantum humanae rationis intuitus ad diuinitatis ualet celsa conscendere. Nam ceteris quoque artibus idem quasi quidam finis est constitutus, quousque potest uia rationis accedere. Neque enim medicina aegris semper affert salutem; sed nulla erit culpa medentis, si nihil eorum quae fieri oportebat omiserit. Idemque in ceteris. At quantum haec difficilior quaestio est, tam facilior esse debet ad ueniam. Vobis tamen etiam illud inspiciendum est, an ex beati Augustini scriptis semina rationum aliquos in nos uenientia fructus extulerint. Ac de proposita quaestione hinc sumamus initium. stianae religionis reuerentiam plures usurpant, sed
Abbreviated transcription (Latin):
mestisat᷑ ao auitissime questionẽ. quantũ nr̃ȩ m̃tis igniculũ luc diuina dis
nata est. formatã rationib. litterisq mandatam. offerendã uob̃ cõmunican-¬
dãq curaui: tã ur̃i cupidꝰ iudiciĩ. quã nr̃i studiosus inuenti. Qua in re quid
michi sit animi quotiens stilo excogitata cõmendo: tũ ex ipsa difficult ademe¬
terie. cũ ei eo quod raris. id est uob tantũ colloquor ir tisi nupoctstrusear eñ
fame as tat ionae uo snanib ai ul qi es. tantu cotcitam: sed si quis est fructus
eaeterior he non poteist alia iii materiȩ similẽ spare sententiam. Q uocũq gͥ
a uob deleci ołos: partim ignaua segnicies. partim callid liuor occurre uite
contu melia uisdeatur diuinis cractatib irrogare. qui talib hominũ monstris.
n agnoscenda hec potiꝰ quã ꝓculcanda ꝓiecerit. Iecireo stilũ breuitati contͣho.
& eocintimis sũpta philosophiȩ disciplims nouoꝵ uerboꝵ significationib uelo.

Expanded text:
estigatam diutissime quaestionem, quantum nostrae mentis igniculum illustrare lux divina dignata est, formatam rationibus litterisque mandatam, offerendam vobis communicandamque curavi, tam vestri cupidus judicii, quam nostri studiosus inventi. Qua in re quid mihi sit animi quoties stylo excogitata commendo, cum ex materiae difficultate, tum ex eo quod raris, id est vobis tantum colloquor, intelligi potest, neque enim famae jactatione et inanibus vulgi clamoribus excitamur; sed si quis est fructus exterior, hic non aliam potest nisi materiae similem sperare sententiam. Quocunque igitur a vobis dejeci oculos, partim ignava segnities, partim callidus livor occurrit; ut contumeliam videatur divinis tractatibus irrogare, qui talibus hominum monstris non agnoscenda haec potius quam proculcanda projecerit. Idcirco stylum brevitate contlosophiae disciplinis nouorum uerborum significationibus uelo,
Abbreviated transcription (Latin):
mrealaĩ. & iantĩ qͥoq ut inteligi atq capi potest aispitiamꝰ. S l s̃ic opti¬
que a cor pouo actu separari ñ possant. N es ⁊ poor somas cu suater u
speculat᷑: sine materia. acphoc sine motu. Quȩ formne serinas corpor
sera: ablis separiri non possunt. ⁊ heologica sine inotras sti in mater
separabilis Nã dei sũbstantia &e materia & motu caret in natura¬
lib igit᷑ rationalit̃. in mathe maticis disciplinalit̾. in diuinis int ellectualiter
uersari oportebit. Neq diduci ad imaginationes. sed potius ipsam inspitere
formã quȩ uere forma neq imago est. & quȩ esse ipsum ÷. & exx qua ẽt ⁊.
O mẽ nãq ẽẽ. ea forma est Statua enĩ ñ scãm es quod est materia. seã scđ̃m for¬
mã qua in eo insignita est effigies animalis dicit᷑. Ipsumq es ñ scd̃m terram
quod est eiꝰ materia: sed dicitur seđm aeris figuram. Tersa qͦq ipsa rior¬
kata Trin y aptia dicit᷑. sed sedđm siccitatẽ grauitatẽq quȩ sunt formȩ.

Expanded text:
rediamur et unumquodque ut intellegi atque capi potest dispiciamus, nam, sicut optiquae a corporibus actu separari non possunt, quae corpora in motu sunt ut speculatur sine materia ac per hoc sine motu, quae formae cum in materia sint, ab his separari non possunt, theologica, sine motu abstracta atque separabilis nam dei substantia et materia et motu caret, in naturalibus igitur rationabiliter, in mathematicis disciplinaliter, in diuinis intellectualiter uersari oportebit neque diduci ad imaginationes, sed potius ipsam inspicere formam quae uere forma neque imago est et quae esse ipsum est et ex qua esse est. Omne namque esse ex forma est. Statua enim non secundum aes quod est materia, sed secundum formam qua in eo insignita est effigies animalis dicitur, ipsumque aes non secundum terram quod est eius materia, sed dicitur secundum aeris figuram. Terra quoque ipsa nodum siccitatem gravitatemque, quae sunt formae.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicent᷑. an alio quolibet modo. uiãq indaginis hinc arbitror esse
sum̃dã unde rerũ om̃iũ manifestum constat exordiũ. idest ab ipsis
comolies sidei sundam̃tis Si gͥ inter rogem. an qͥ dicet᷑ pat̃ suostantia str A¬
pondes east substanta. Iuoo si querã an fluis substat ia si  us casiet sp los

Expanded text:
praedicentur, an alio quolibet modo; viamque indaginis hinc arbitror esse sumendam, unde rerum omnium manifestum constat exordium, id est ab ipsis catholicae fidei fundamentis. Si igitur interrogem an qui dicitur Pater substantia sit, respondetur esse substantia. Quod si quaeram an Filius substantia sit,
Abbreviated transcription (Latin):
forma & unũ ucre. nec ulla pluralitas est. Sed p̃dicam̃ta talia sunto. ut in qͦ
sint ipsũ eẽ faciunt qͦd dicit᷑ duuse quidẽ in cȩceris in dõ u conunetet aduia
copulate hos modo. slã cũ dicimꝰ substantiã. aut homo uel d̾s. ita uict᷑ quasi
illud de quo p̃dicat᷑ ipsũ sit substantia. ut substantia homo uł ds. Sed distat
qm̃ homo ñ integrẽ ipsũ homo ÷ .: Ac phoc nec substantia. Q uod hocest. aliᷤ

Expanded text:
sunt, ut, in quo sunt, ipsum esse faciant quod dicitur; divise quidem incaeteris, in Deo vero conjuncte atque copulate, hoc modo: nam cum dicimus substantia, ut homo vel Deus, hoc ita dicitur quasi illud de quo praedicatur ipsum sit substantia, ut substantia homo vel Deus. Sed distat, quoniam homo non integre ipsum homo est, ac per hoc nec substantia. Quod est enim, aliis
Abbreviated transcription (Latin):
N unc ur̃i normã iudicii expectat subtilitas questionis. Quȩ utrũ recte discur¬
sa sit an minime. ur̃ȩ statuat ꝓnunciationis auctoritas. Q uod si sententiȩ
fidĩ fundam̃tis sponte firmissime. opitulante grã diuina idonea argum̃toꝵ
adium̃ta p̃stitimꝰ. illuc ꝑfecti oꝑis lȩticia remeabit. unde uenit effectus.
Quod si ultra se humanitas neqͥuit ascende: quantũ imbecillitas subtrahit.

Expanded text:
Nunc uestri normam iudicii exspectat subtilitas quaestionis; quae utrum recte decurNunc uestri normam iudicii exspectat subtilitas quaestionis; quae utrum recte decursa sit an minime, uestrae statuet pronuntiationis auctoritas. Quod si sententiae fidei fundamentis sponte firmissimae opitulante gratia diuina idonea argumentorum adiumenta praestitimus, illuc perfecti operis laetitia remeabit unde uenit effectus. Quod si ultra se humanitas nequiuit ascendere, quantum inbecillitas subtrahit
Abbreviated transcription (Latin):
unitas in eoquos est indifferentia uel substantiȩ uł oꝑationis. Ita gͥ substantia¬
ꝓferunt᷑ atq separatĩ quȩ relationis sunt. Nã idẽ pat̃ qͥ filius non est. uec idẽ
idẽ om̃ia quȩ scđm se poterunt p̃dicari. Sane sciendũ ÷: ñ semp talie ele relañ¬
tiuã p̃dicationẽ. ut s̃ꝑ ad differens pdicet᷑. ut est seruus ad dñm. differunt enĩ.
sã om̃e equale. equali equale est. & simile: simili simile ⁊. & idẽ. ei qͦd est
idẽ. idẽ est. & similis est relatio in trinitate patris ad filiũ. & utriusq ad
sp̃m scm̃: ut eius quod est idem. ad id quod est idem. Quod si id in cȩteris aliis re-¬
b non potest inueniri: facit hoc cognata caducis rebus alteritas. Nos uͦ nulla
imaginatione diduci. sed simplici intellectu erigi. & ut qͥdq intelligi potest.
ita aggredi etiam intellectu oportet. Sed de ꝓposita questione: satis dictũ :

Expanded text:
unitas in eo quod est indifferentia uel substantiae uel operationis uel omniunitas in eo quod est indifferentia uel substantiae uel operationis uel omniproferuntur atque separatim quae relationis sunt. Nam idem pater qui filius non est nec idem idem omnia quae secundum se poterunt praedicari. Sane sciendum est non semper talem esse relatiuam praedicationem, ut semper ad differens praedicetur, ut est seruus ad dominum; differunt enim. Nam omne aequale aequali aequale est et simile simili simile est et idem ei quod est idem idem est; et similis est relatio in trinitate patris ad filium et utriusque ad spiritum sanctum ut eius quod est idem ad id quod est idem. Quod si id in cunctis aliis rebus non potest inueniri, facit hoc cognata caducis rebus alteritas, Nos uero nulla imaginatione diduci sed simplici intellectu erigi et ut quidque intellegi potest ita aggredi etiam intellectu oportet. Sed de proposita quaestione satis dictum est.
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi potuit interp̃tatũ est ꝑsonarũ. Omĩno enum magna regule est ueritas
in reb incorporalib distantias efici. differentiis ñ locis. Neq accessisse dici potest
aliquid dõ. ut pater fieret. Non eiũ cepit unquã esse pat̃: eo quod substanti¬
alis quidẽ est ꝓductio fili. Relatiua uͦ p̃dicatio patris. Acsi memimꝰ om̃iũ
in priorib de deo sententiarũ. ita cogitemꝰ qͥdẽ ꝓcessisse ex deo patre filiũ
ferat ab deo: a nullo eoꝵ differt. Differentiȩ uͦ ubi absunt: ab est pluralitas.
Ibi abest pluralitas: adest unitas. Nichilautẽ aliud gigni potuit ex dõ: insid̃s.
in rebus numerabilib repecitio unitatũ ñ facit modis omĩb pluralitatẽ.
riũ gͥ idonea constituta est unitas. Sed qm̃ nulla relatio ad se ipsũ referri
potest iccireo qͦs ea scđdm se ipsũ est p̃dicatio quȩ relatione caret. facta ddẽ
est trinitatis numerositas: in eo quod est p̃dicatio relationis: seruata uero

Expanded text:
intellegi potuit interpretatum est, personarum. Omnino enim magna regulae est ueritas in rebus incorporalibus distantias effici differentiis non locis. Neque accessisse diei potest aliquid deo, ut pater fieret; non enim coepit esse umquam pater eo quod substantialis quidem ei est productio filii, relatiua uero praedicatio patris. Ac si meminimus omnium in prioribus de deo sententiarum, ita cogitemus processisse quidem ex deo patre filium ferat ab deo, a nullo eorum differt. Differentiae uero ubi absunt, abest pluralitas; ubi abest pluralitas, adest unitas. Nihil autem aliud gigni potuit ex deo nisi deus; et in rebus numerabilibus repetitio unitatum non facit modis omnibus pluralitatem. Trium igitur idonee constituta est unitas. Sed quoniam nulla relatio ad se ipsum referri potest, idcirco quod ea secundum se ipsum est praedicatio quae relatione caret, facta quidem est trinitatis numerositas in eo quod est praedicatio relationis, seruata uero
Abbreviated transcription (Latin):
solum modo uita. non autẽ & in futura talium similitudinum solatiis
& auxiliis indigemus. apte subiungit᷑. Quoadusq rex in accubitu
suo est. id est quoadusq xp̃c in secreto suo est. & nondum nobis ingłia
patris sui apparet. ut reddat unicuiq scđm opus eius. Tunc enim
sicut ysaias ait regem indecore suo uidebunt ocłi scõꝵ. Unde & apłs.¬

Expanded text:
solummodo vita, non autem et in futura talium similitudinum solatiis solummodo vita, non autem et in futura talium similitudinum solatiis et auxiliis indigemus, apte subjungitur: Quoadusque rex in recubitu suo est. Id est, quoadusque Christus in secreto suo est, et necdum nobis in gloria Patris sui apparet, ut reddat unicuique secundum opus ejus. Tunc enim, sicut Isaias ait: Regem in decore suo videbunt oculi sanctorum . Unde et Apos
Abbreviated transcription (Latin):
icemili tiulon ot icunc autem facie ad faciem. Demo moyises ierse a so
quemili trodo ut legmus loquebat᷑ ds̃ faeie ad faciem sieut. loqui solet homo
ademicum suum: sciens se non ipsam eius głiam uidisse. peatusest
dien suer goinue ns grãm in conspectutuo ostende michi uãtdaã
ut scam te. et rursurs. dostende michi inquit głiamtuami& uod ipsũ
& dñs ostendit. cum respondens ei diceret. Non poteris uidere faciem
mea oit non enum uideb it homo & uiuet. Non ergo negata nobis ui¬
sio faciei diuine. sed in hac acdbuc mortalitate iuiuentib negata.
in futuro autem muncdis cordib ꝓmissa est. huius aute facier sa
ꝑperua beatittiuinis in p̾̃senti similitudo non solum patribus dta¬
penrte inanglis año ostensa est: sed &e nobis patrum feripta iege nib
lȩ autem similitudines cum distinctionib fiunt argenti. quia cũ
nitore sp̃ualium dictoꝵ cȩlestia nob archana pandunt᷑. & qm̃ in hac

Expanded text:
imilitudinibus; tunc autem facie ad faciem . Denique Moyses ipse, ad quem, ut in Exodo legimus, loquebatur Deus de facie ad faciem, sicut loqui solet homo ad amicum suum , sciens se non ipsam ejus gloriam vidisse, precatus est, dicens: Si ego inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi viam tuam, ut sciam te, et rursum, Ostende mihi, inquit, gloriam tuam; quod ipsum et Dominus ostendit, cum respondens ei diceret, Non poteris videre faciem meam; non enim videbit me homo, et vivet . Non ergo negata nobis visio faciei divinae, sed in hac adhuc mortalitate viventibus negata; in futuro autem mundis cordibus promissa est. Hujus autem faciei, et perpetuae beatitudinis, in praesenti, similitudo non solum patribus, apparente in angelis Domino, ostensa est, sed et nobis patrum scripta legentibusHae autem similitudines cum distinctionibus fiunt argenti, quia cum nitore spiritualium dictorum, coelestia nobis arcana panduntur. Et quoniam in hac
Abbreviated transcription (Latin):
onuba muoster suir eacmptoris siune intermisione intuno corde medirater.
eiter abaremis cordis esse locum quis nesciat: Et fascieulus mrieu t eo
aplici serinonis. quia quicũq sunt iħu xp̃i. carnẽ suam erueifixerunt cum
uitius st concup scentuis ⁊ serũ quia eidẽ morti mediatoris ac saluatoris. mox
meus ucioiis uincis en gaadi. & quidem huiꝰ uersiculi iueta suꝑfieũ littere
m se nus est. Sicut in sula eyprus maiores ceteris tert is botros gignere solet¬
n ar sicut inciuitate udeȩ quȩ uocat᷑ engaddi nobiliores cȩteris uineȩ nas¬
cunt᷑ ut pote de quib liquor ñ uini. sed opobalsami defluitꝰ Ita dilectus m̃s
michi speciali est pre om̃ĩb caritate conexus. adeo ut me creatura ab euis
affectu diuellere possit. Trypice autẽ quomodo myrra ꝓpter amaritudi-¬
nem. est enim quantum medendis infirmitatib salubris. tantũ gustu ama-¬
ra: tristiciam dñicȩ passionis significat. ubi ipse & myrratum uinũ a mi

Expanded text:
a mortem sui Redemptoris sine intermissione, intimo in corde meditatur. Inter ubera enim cordis esse locum, quis nesciat? Et fasciculus myrrhae inter apostolici sermonis, quia quicunque sunt Jesu Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis . Verum, quia eidem morti Mediatoris ac Salvatoris nostrmeus mihi, etc. Et quidem hujus versiculi juxta superficiem litterae, hic sensus est: Sicut insula Cyprus majores caeteris terris botros gignere solet, et sicut in urbe Judaeae, quae vocatur Engaddi, nobiliores caeteris vineae nascuntur, utpote de quibus liquor non vini, sed opobalsami defluit, ita dilectus meus mihi speciali est prae omnibus charitate connexus, adeo ut nulla me creatura ab ejus affectu divellere possit. Typice autem, quomodo myrrha propter amaritudinem est enim quantum medendis infirmitatibus salubris, tantum gustu amara tristitiam Dominicae passionis significat, ubi ipse et myrrhatum vinum a mi
Abbreviated transcription (Latin):
tuoꝵ. Acsi aꝑte dicat. Quia multifariꝰa me aduer santiũ ꝑsecutio instar
meridiani estus afficit. obsecro ut declares michi o redemptor & ꝓtector
meus. quib in locis inuenire queam eos qui tuȩ sint presentiȩ gr̃a
refecti. quȩ ue sint exx om̃ib dogiata quȩ ȩuangłice tuȩ concinant
ueritati. ne te diutiꝰ differente subsidiũ: errantiũ forte
conuenticula incurram. quȩ absq tuo ducatu uam ueritatis ingredi
nullatenus possum. Nam & heretici possunt ñ in congrue sodales eiꝰ appel¬
lari. in quantũ nominis eius uel confessionẽ uel mysteria circunferunt.
n non hȩc fecit sponsa xp̃i. cũ uenientib antiochiam pseudo apłis ui¬
delicet sodalib eius. ac p̃dicantib quia nisi circuncidamini sedđm legẽ
moysi non potestis salui fieri. iam̃ fatigata non minimo feruore sedi¬
tionis.
a auestiomnis cendem nist paulum & barnaban ad aptos e semores ira

Expanded text:
tc. Ac si aperte dicat, Quia multifaria me adversantium persecutio, instar tc. Ac si aperte dicat, Quia multifaria me adversantium persecutio, instar meridiani aestus afficit; obsecro ut declares mihi, o Redemptor et Protector meus, quibus in locis invenire queam eos qui tuae sint praesentiae gratia refecti, quaeque sint ex omnibus dogmata quae evangelicae tuae concinnant veritati, ne te diutius differente subsidium, errantium forte conventicula incurram, quae absque tuo ducatu viam veritatis ingredi nullatenus possum. Nam et haeretici possunt non incongrue sodales ejus appellari, in quantum nominis ejus vel confessionem vel mysteria circumferunt. An non haec fecit sponsa Christi, cum venientibus Antiochiam pseudoapostolis, videlicet sodalibus ejus, ac praedicantibus, Quia nisi circumcidamini secundum Moysen, non potestis salvi fieri , jam fatigata non minimo fervore seditionis ac quaestionis, tandem misit Paulum et Barnabam, ad apostolos et seniores in