comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diti. Illoꝵ em̃ uolũtas ftã est:
huiꝰ sanitas ꝑfecta ẽ. Scd̾m hoc
ĩtellig̾e debemus. qr d̾s ⁊ si uolũ¬
tati nr̃e n̾dat: saluti dat. Qd̾ si
nouit qr obest tͥ: Hon it ñ te ex¬
audit meclicꝰ. qñ forte tu frigi
uob̾ dat᷑ ꝙ petitis: exaudimi¬
ni s nescitis. Multi dati sunt
pan̾suas⁊ malosuo. de quib dic apłs.
tradidit illos d̾s in desid̾ia cor¬
dis illoꝵ. Petit aliqͥs magnam
pecuniam accipit malosuo.
Qñ illam ñ habebat parũtime¬
bat. habere illam cepit: p̾da fac¬
tus ẽpotñtiori. Nõne malo suo
exauclitus ẽ. qͥ uoluit habere.
unde a latrone q̃reret᷑. quẽ pau¬
perẽ nenio q̃rebat: Discite ro¬
gare dm̃. ut medico cõmtta¬
tis ꝙ ip̃e nouit faciat. Tu mor¬
bũ ꝯfitearis: ille meclicam̃tũ
adhibeat. Tu tm̃ caritatẽtene.
Nã ille secare uult. urere uult.
Tusi clamas ⁊ ñ exaudiris ĩ sec¬
tioẽ. ĩ ustiõẽ. ⁊ tͥbulatioẽ. nouit
ille qͦusq putre ẽ. Tuiã uis ut¬

Expanded text:
oluntas facta est, hujus sanitas perfecta est. 8. Secundum hoc intelligere debemus quia Deus etsi voluntati nostrae non dat, saluti dat. Quid si novit quia obest tibi? Non enim non te exaudit medicus, quando forte tu frigidvobis datur quod petitis, exaudimini; sed nescitis. Multi dati sunt in manus suas malo suo: de quibus dicit Apostolus, Tradidit eos Deus in desideria cordis eorum . Petiit aliquis magnam pecuniam; accepit malo suo. Quando illam non habebat, parum timebat; habere illam coepit, praeda factus est potentiori. Nonne malo suo exauditus est, qui voluit habere unde a latrone quaereretur, quem pauperem nemo quaerebat? Discite rogare Deum, ut medico committatis, quod ipse novit faciat. Tu morbum confitearis, ille medicamentum adhibeat. Tu tantum charitatem tene. Nam ille secare vult, urere vult; tu si clamas, et non exaudiris in sectione, in ustione et tribulatione, novit ille quousque putre est. Tu jam vis
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ diligatis. Ip̃am caritatẽ loqͥt᷑.
ritatẽ frat̾nam. ⁊ corã d̾o habu¬
erit: ubid̃s̃ uidet. cor q eiꝰ int̾ro¬
gatũ sub iusto examine. ñ ei a¬
liud int̾ respond̾it ꝙͣ g̾manam
ẽẽ ibi radicem caritatis: unde
boni fructus existant. habet fi¬
duciã apd̾ dm̃. ⁊ qͥcqͥd postulaue¬
rit ab eo accipiet: qr mã dataeiꝰ
seruat. Incurrit q̃stio q̃dam. qr
ñ ille aut ille hõ. aut tu. autego.
Q si peciero aliqͥd a dño d̾o nr̃o.
⁊ ñ acceꝑo: facile deme pͭ dice̾
unusqͥsq. ñ ht̃ caritatẽ. Et de qͦ¬
libet homine huiꝰ tẽꝑis facile di¬
cipotest. ⁊ sentiat quis. qd̃ uult.
hõ de hoĩe. Maiorẽ q̃stionẽ n̾ fa¬
ciũt. nͥ illiuiri: qͦs scõs cõstat fu¬
h̃t̃ caritatẽ. si eã paulus ñ habe¬
bat c̃clicebat. os nr̃m patet ad

Expanded text:
diligatis . Ipsam charitatem loquitur, ritatem fraternam, et coram Deo habuerit, ubi Deus videt, corque ejus interrogatum sub justo examine, non ei aliud responderit, quam germanam ibi esse radicem charitatis, unde boni fructus existant; habet fiduciam apud Deum, et quidquid postulaverit, ab eo accipiet, quia mandata ejus servat. 5. Occurrit quaestio quaedam, quia non ille aut ille homo, aut tu aut ego, qui si petiero aliquid a Domino Deo nostro, et non accepero, facile de me potest dicere unusquisque, Non habet charitatem; et de quolibet homine hujus temporis facile dici potest; et sentiat quis quod vult homo de homine: majorem quaestionem non faciunt, nisi illi viri, quos sanctos constat fuhabet charitatem, si eam Paulus non habebat, qui dicebat, Os nostrum p
Abbreviated transcription (Latin):
Siuis ab illo fugere: ad ip̃m fu¬
ge. Ad ip̃m fuge cõficendo: ñ
ab ip̃o latendo. latere enĩ nõ poteᷤ.
s cõfiten potes. Dic illi. Refugi¬
um meũ estu. ⁊ nutͥat᷑ inte lilec¬
tio q̃ sola ꝑclucit ad uitã. Phibe¬
at tibi testimoniũ cõsciencia
tua. qr ex d̾o ẽ. Si exd̾o ẽ: noli
illam uelle añ hoĩes iactare qr
nͨ laudes hominũ teleuãt ĩce¬
lũ: uͨ uituꝑatiões indete deponũt.
Ille uideat qui coronat: ille sit testis a qͦ
iudice coronaris. Maior ẽ deus
corde nr̃o.⁊ nouit om̃a. Dilec¬
tissimi si cor ñ male senserit.
fiduciã habemꝰ ad dm̃. Qͥd ẽ¬
si cor ñmale senserit: Siuerũ
nob̾ respond̾it. q cliligimꝰ. ⁊
g̾mana dilectio ẽ in nob̃ ñ fic¬
ta s sincera. salutẽ frat̾nam
q̃rens: nullũ emolum̃tum ex¬
pectans a fr̃e. nisi salutẽ ip̃ius:
fiduciam habemꝰ ad dm̃. ⁊ qͥcqͥd

Expanded text:
Si vis ab illo fugere, ad ipsum fuSi vis ab illo fugere, ad ipsum fuge. Ad ipsum fuge confitendo, non ab ipso latendo: latere enim non potes, sed confiteri potes. Dic illi, Refugium meum es tu ; et nutriatur in te dilectio, quae sola perducit ad vitam. Perhibeat tibi testimonium conscientia tua, quia ex Deo est. Si ex Deo est, noli illam velle ante homines jactare; quia nec laudes hominum te levant in coelum, nec vituperationes inde te deponunt. Ille videat qui coronat; ille sit testis quo judice coronaris. Major est Deus corde nostro, et novit omnia. 4. Dilectissimi, si cor non male senserit, fiduciam habemus ad Deum. Quid est, cor non male senserit? Verum nobis responderit, quia diligimus, et germana dilectio est in nobis: non ficta, sed sincera; salutem fraternam quaerens, nullum emolumentum exspectans a fratre, nisi salutem ipsius. Fiduciam habemus ad Deum; et quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditatem mũli młta mira¬
cłã faciũt sinistͣ oꝑat᷑. ñ dext̾a.
Dext̾a debet oꝑari. ⁊ nesciente si¬
nistra: ut ñ misceat se cupiditas
seculi. qñ aliqͥd boni clilectioe
oꝑam̃. Et ubi hoc cognoscimꝰ: Añ
dm̃ es. Int̾roga cortuũ. uide qͥd
fecisti.⁊ qͥd ibi appetisti. salutẽ
tuã. an laudem hominũuento¬
sam. Intꝰ uide. Nam hõ iudicare
ñ potest. q̃m uidere ñ potest. Si
ꝑsuademꝰ cordi nr̃o. corã ip̃o ꝑ¬
suademꝰ. Qͥa simale sentiat cor
nr̃m. idest accuset nos intꝰ. qr ñ
eo animo facimꝰ quo faciend̾ ẽ:
ẽor tuũ abscondis ab hoĩe ad̾o
asconde sipotes. Q mͦ abscõdes
ab eo cui dictum ẽ apecc̃ore
qͦdam tim̃te ⁊ ꝯfitente. Qͦ abi¬
bo aspũtuo.⁊ quo a facie tua
fugiam: Qrebat qͦ fug̾et. ut
euad̾e̾t iudiciũ dĩ. ⁊ ñ inuenie¬
bat. ubi .it. ñ est ds̃: Si ascend̾o
inqͥd in celum ibi es. si descẽd̾o̾
ĩinfernũ ades. Q it urus es : ceꝰ
fugies: Uis audire consiliũ.

Expanded text:
cupiditatem mundi multa mira faciunt; sinistra operatur, non dextra. Dextra debet operari, et nesciente sinistra, ut nec misceat se cupiditas saeculi, quando aliquid boni dilectione operamur. Et ubi hoc cognoscimus? Ante Deum es, interroga cor tuum: vide quid fecisti, et quid ibi appetisti; salutem tuam, an laudem hominum ventosam. Intus vide: nam homo judicare non potest quem videre non potest. Si persuademus cordi nostro, coram ipso persuadeamus. Quia si male sentiat cor nostrum, id est, accuset nos intus, quia non eo animo facimus quod faciendum sit; Cor tuum abscondis ab homine; a Deo absconde si potes. Quomodo abscondes ab eo, cui dictum est a peccatore quodam timente et confitente: Quo ibo a spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? Quaerebat qua fugeret, ut evaderet judicium Dei, et non inveniebat. Ubi enim non est Deus? Si ascendero, inquit, in coelum, ibi es: si descendero in infernum, ades . Quo iturus es? quo fugies? Vis audire consilium?
Abbreviated transcription (Latin):
Itẽ ꝙͣ młti sũt qͥ iactancie causa
młta tͥbuũt. młta donãt. ⁊ nõ
ibi q̃rũt nͥlaudem humanã. et
głam ppłarem. pleuã uentis.
nulla stabłitate solidatã. Qa gͦ
sũt tales. ubi ꝓbanda erit caritaᷤᷤ
frat̾na: Qa uoluit illam ꝑbari:
ait ad monens. filioli ũ diligamꝰ

Expanded text:
antiae causa multa tribuunt, multa donant; et non ibi quaenunt nisi laudem humanam et gloriam popularem, plenam ventis, nulla stabilitate solidatam! Quia ergo sunt tales, ubi probanda erit charitas fraterna? quia voluit illam probari, et ait admonens: Filioli, non diligamus
Abbreviated transcription (Latin):
mori ꝓfr̃ĩb : Et hoc mł̾ti uolũt pu¬
tarifac̾e. iactancia nõĩs cõꝑan¬
di: ñ uisc̾ib dilectioĩs. Restat
ut ille cliligat frẽm. qͥ añ deũ¬
ubi solus uidet. cordisuo ꝑsua¬
det. ⁊ int̾rogat cor suũ. anuere
phibet illi testimoniũ oculus
qui penetrat cor: qͦ homo attẽ¬
dere ñ potest. Id̾o paulꝰ apłs q¬

Expanded text:
ribus? Et hoc multi volunt putari se facere, jactantia nominis comparandi, non visceribus dilectionis. Restat ut ille diligat fratrem, qui ante Deuubi solus videt, cordi suo persuadet, et interrogat cor suum an vere perhibet illi testimonium oculus qui penetrat cor, quo homo attendere non potest. Ideo Paulus apos
Abbreviated transcription (Latin):
luit temptare regẽ scłorum. S
dñs qui fecit celum et t̾rã diabo¬
lum conculcauit. Qd magnũ
a dño diabolum iunci. Qͥd gͥͦ tes-¬
pondit dabolo. nisi qd̾ te docuit
ut respondeat: S criptum ẽ. Dñm
deũ tuum adorab̃ ⁊ illi soli scrui¬
es. Tenentes ista. ñ habebitis cũ¬
cupiscentiam mundi. Nõ haben¬
do cũcupiscentiã mundi. ñ uos
subuigabit. nec desiderium car¬
nis. nec desid̾iũ occłoꝵ. nec am¬
bitio scłi. ⁊ facitis locum caritati
uenicnta ut diligatis dm̃. Qͥa si
fu̾it ibi dilectio mundi. ñ ibi eni
dilectio dĩ. Tenete potus dilecti¬
et uos mancatisiet̾nũ. Quias
tał ẽ qͥsq. qualis eiꝰ dilectio ẽ.
Terrã diligis: t̾ra eris. Dm̃ dili¬
gis. quid dicam: Deus eris. N
audͤio dice̾ ex me. scupt᷑as audia¬
mus. Ego dix dii estis: ⁊ filii al¬
tissimi om̃s. Si ergo multis ẽẽ dii
et filii altissiminiolite diligere
Si quis dilexerit mundũ. ñ est
caritas patris inllo. Qiua omĩa
que sunt in mundo desid̾ium

Expanded text:
luit tentare regem saeculorum: sed Dominus qui fecit coelum et terram, diabolum calcabat. Quid magnum, a Domino diabolum vinci? Quid ergo respondit diabolo, nisi quod te docuit ut respondeas? Scriptum est, Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Tenentes ista, non habebitis concupiscentiam mundi: non habendo concupiscentiam mundi, non vos subjugabit nec desiderium carnis, nec desiderium oculorum, nec ambitio saeculi; et facietis locum charitati venienti, ut diligatis Deum. Quia si fuerit ibi dilectio mundi, non ibi erit dilectio Dei. Tenete potius dilectiet vos maneatis in aeternum: quia talis est quisque, qualis ejus dilectio est. Terram diligis? terra eris. Deum diligis? quid dicam? deus eris? Non audeo dicere ex me, Scripturas audiamus: Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes . Si ergo vultis esse dii et filii Altissimi, nolite ailigere Si quis dilexerit mundum, non est charitas Patris in illo. Quia omnia quae sunt in mundo, desiderium
Abbreviated transcription (Latin):
est. In hac lectione
pueros alloquit᷑
ut festinent crescere
qr nouissima hora ẽ. Ptascorpo¬
ris. ñ ẽ in uoluitate Ita nullus
scd̾m carnẽ crescit qñ uult: sic̃
nullus qñ uult nascit᷑. Ubi au¬
tem natiuitas inuolutateẽ:
et crementum in uolutate est.

Expanded text:
est. In hac lectione pueros alloquitur; ut festinent crescere, quia novissima hora est. Aetas corporis non est in voluntate. Ita nullus secundum carnem crescit quando vult; sicut nullus quando vult nascitur: ubi autem nativitas in voluntate est, et crementum in voluntate est.
Abbreviated transcription (Latin):
nascunt᷑. In hoc manifestatꝰ ẽ. filiꝰ
d̾i: ut soluat opera diaboli. Ergo
ut soluat peccata: ille quiñ habet
pecratum. Deinde sequit᷑. Omns
qui natus ẽ exdeo ñ facit peccatũ.
quia sem̃ eius in ip̃o manet: et
ñ potest pecrare quia ex deo natꝰ
ẽ. fortit̾ instruixit. fortassis sccłm
qd̾ dam peccatum: dixit ñ pecrat
ñ sccłm omne peccatum. Ut qd̾
ait qui natꝰ est ex deo ñ peccat.
certum quoddam peccatum in¬
telligas. quõd ñ potest ad mitt̾e
homo: qui ex do natus ẽ. Et̃ tale
pecratum ẽ illud. ut siquis quã

Expanded text:
nascuntur. In hoc manifestatus est Filius nascuntur. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli . Ergo ut solvat peccata ille qui non habet peccatum. Deinde sequitur: Omnis qui natus est ex Dequia semen ejus in ipso manet, et non potest peccare, quia ex Deo natus est. Fortiter instrinxit. Fortassis secundum quoddam peccatum dixit, non peccat, non secundum omne peccatum: ut quod ait, Qui natus est ex Deo, non peccat, certum quoddam peccatum intelligas, quod non potest admittere homo qui ex Deo natus est: et tale peccatum est illud, ut si quisquam
Abbreviated transcription (Latin):
despũ ñ genuerat: Attendite nc̃
u̾ba ista. Adhuc angustias nras
bo euis inueniat occasionẽ ꝑdi¬
tionis sue: quod u̾bum ñ est p̃¬
dicatum et c̃scriptum. nisi ãd
medicinã. et salutẽ. Omnis in¬
quit qui facit pecratum: ⁊ unqͥ¬
tatem facie. Ne forte discernas.
pecratum iniquitas est. Ne dicat
pecrator sum s iniqͦrs ñ sum: pec¬
catum iniquitas ẽ. Et scitis quia
in hoc ille manifestatus est ut
peccatũ auferat. ⁊ peccatum millo
ñ est Et̃ quid prodest nob̃. quia
uenit sine pecrato. Omnis qͥ nõ
pecrat: in ip̃o manet. Et omius qͥ
uit eumͥ. filioli. tiemo uossedueat
Qui fac̃ iusticiam iustusẽ: sicut
et ille iustus est. Iam ista diximus:¬
quia sic̃ scd̾m quandam similitu¬
dinem. ñ scłm equalitatẽ dici so¬
let. Qui fac̃ peccatum de diabolo ẽ
quia ab untio diabolus perat.
Et hoc diximus quia neminem
creauit diabolus: neq genuit.
sed imitatores eiustanqͣm exillo

Expanded text:
de Spiritu non genuerat? 2. Attendite nunc de Spiritu non genuerat? 2. Attendite nunc verba ista: adhuc angustias nostrerbo ejus inveniat occasionem perditionis suae, quod verbum non est praedicatum et conscriptum, nisi ad medicinam et salutem. Omnis, inquit, qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Ne forte discernas: Peccatum iniquitas est. Ne dicas, Peccator sum, sed iniquus non sum: Peccatum iniquitas est. Et scitis quia in hoc ille manifestatus est, ut peccata auferat; et peccatum in illo non est. Et quid prodest nobis quia venit sine peccato? Omnis qui non peccat, in ipso manet: et omnis qui uit eum. filioli, nemo uos seducat. omnis qui facit iustitiam, iustus est, sicut et ille iustus est. quia sicut secundum quamdam similitudinem, non secundum aequalitatem, dici solet. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. Et hoc diximus, quia neminem creavit diabolus, neque genuit; sed imitatores ejus tanquam ex illo
Abbreviated transcription (Latin):
facis. si dicis. quia m̃datiũ dicis.
Uerttasinquit in nob̃ ñ ẽ: si di¬
xerimꝰ qi pecratum ñ habemus.
Nõ att ñ habuimus: ne forte
dep̃terita uita dictum uid̾e̾tur.
Habuit enim peccata ħo iste sed
ex quo natꝰ ẽ exd̃o. cepit ñ habe̾.
Suta eẽt: nulla nos angusta¬
red questio. Dixeremus enim.
fuimꝰ peccatores: s mͦ iustificati
sumus habuimus peccatum: s
m̾ ñ habemus. Non hoc ait. S
quid. Si dixerimus qr peccatũ
ñ habemus: nos ip̃os seclutumꝰ:
⁊ ilitas in nob̾ ñ est. Post aliqͣn¬
tum rursus. Qui natus est ex
deo inquit: ñ peccat. Nunquid
iohannes ip̃e ñ erat natus ex deoͭ
Si iohannes ñ erat natꝰ ex deo de
quo audistis. quia suꝑ pectus do¬
mini recum bebatz aliquis sibi
audet ꝓmitt̾e regenerationẽ fac¬
tam inse. quam ille habe̾ ñ meru¬
it. qui suꝑ pectusdomini discum¬
be̾ meruit: Quem dominꝰ płqͣm
ceteros diligebat. ipsum solum

Expanded text:
facis si dicis quia mendacium dicis: facis si dicis quia mendacium dicis: Veritas, inquit, in nobis non est, si dixerimus quia peccatum non habemus. Non ait, Non habuimus; ne forte de praeterita vita dictum videretur. Habuit enim peccata homo iste; sed ex quo natus est ex Deo, coepit non habere. Si ita esset, nulla nos angustaret quaestio. Diceremus enim: Fuimus peccatores, sed modo justificati sumus habuimus peccatum, sed modo non habemus. Non hoc ait: sed quid ait? Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Post aliquantum rursus, Qui natus est ex Deo, inquit, non peccat. Numquid Joannes ipse non erat natus ex Deo? Si Joannes non erat natus ex Deo, de quo audistis quia supra pectus Domini recumbebat; aliquis sibi audet promittere regenerationem factam in se, quam ille habere non meruit, qui super pectus Domini recumbere meruit? Quem Dominus plus quam caeteros diligebat , ipsum solum
Abbreviated transcription (Latin):
Ntente audite obsecto uos quia
conuenistis. Est enim ñ parua
questio. quomͦ dicat in ista epła.
quinatus est exd̾o: ñ pecrat. Et
est. quem tuterq sermo exeadẽ
ppła inmedio coartauit. Si se
confessus fuerit pecratorem: ti¬
met ne dicatur illi. Nõ gͦ exd̾o
natus es: quia scriptum ẽ. Qui
natꝰ est exdo. ñ peccat. Si autẽ¬
se dixerit iustum: ⁊ ñ habere
peccatum: accipit ex alia parte
plagam ex ipsa epła. S i dixe¬
rimus quia parratum ñ habemꝰ.
noł ip̃os selutimꝰ: et u̾itas in no
bñc̃ Positus gͦ ho in medio: qͥd
dicat. et quid confiteat᷑ aut qͥd
profiteat᷑: si m̃uenit. Pfiteri seeẽ
sine peccato peritulosum est ñ
solum periculosum: s etiam ñido¬
sum. Nosipos inquid sedutimꝰ.
⁊ u̾itas in nob̾ ñ ẽ. si dixerimꝰ q
paratum ñ habemus. Sed uti¬
nã ñ haberes: et diceres uerum
enuim diceres: nec in u̾itate ꝓm̃¬
datio ullum iniquitatis uł ues¬
tigiũ formiclares. Sed id̾o male

Expanded text:
ntente audite, obsecro vos, quia convenistis. Est enim non parva quaestio, quomodo dicat in ista Epistola, Qui natus est ex Deo, non peccat: et est quem uterque sermo ex eadem Epistola in medio coarctavit? Si se confessus fuerit peccatorem, timet ne dicatur illi, Non ergo ex Deo natus es; quia scriptum est, Qui natus est ex Deo, non peccat. Si autem dixerit se justum, et non habere peccatum, accipit ex alia parte plagam ex ipsa Epistola, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Positus ergo homo in medio, quid dicat, et quid confiteatur, aut quid profiteatur, non invenit. Profiteri se esse sine peccato, periculosum est; et non solum periculosum, sed etiam mendosum: Nos ipsos, inquit, seducimus, et veritas in nobis non est, si dixerimus quia peccatum non habemus. Sed utinam non haberes, et diceres! verum enim diceres, nec in veritate promenda ullum iniquitatis vel vestigium formidares. Sed ideo male
Abbreviated transcription (Latin):
unctio illa intꝰ ñ loquit᷑. quos spi¬
ritus sc̃s intꝰ ñ docet: in docti rede¬
unt. Magis teria forinsccꝰ. adu¬
toria quedam sunt: ⁊ admoni¬
tiones. Cathedram incelo habet.
Quia et si aliquis est alatere tuo:
nullus est incorde tuo. Et ñ sit
nullus incorde tuo. Xp̃e sit in cor
de. unctio ipsius sit incorde ne
sit insolitudine cor siciens: ⁊ nõ
habens fontes quib irriget᷑. In¬
terior gͦ magist᷑ ẽ qui docet. ꝓp̃c
docet inspiratio eius docet. Ubi
ad artorem. Forisecꝰ oꝑat᷑ ad hi¬
bet aquam. ⁊ diligentiam cult᷑es
quelibet formsec̃ ad hibet. Nũqͥd
poma format᷑. Nunquid nudi¬
tatem lignorum. uestit umbra
foliorum: Nñqͥd cale aliquid
intruisecꝰ agit. S quiꝰ agit hoe : Au¬
dite agricolam apłm et uidete qͥd
sumꝰ et audite magistrum inte¬
tiorem. Ego plantani apollo ri¬
gauit: s deus in crem̃tũ dedit.
Neq qui plantat ẽ aliquid. ne¬

Expanded text:
unctio illa intus non loquitur, quos Spiunctio illa intus non loquitur, quos Spiritus sanctus intus non docet, indocti redeunt. Magisteria forinsecus, adjutoria quaedam sunt, et admonitiones. Cathedram in coelo habet quia etsi aliquis est a latere tuo, nullus est in corde tuo. Et non sit nullus in corde tuo: Christus sit in corde tuo; unctio ipsius sit in corde, ne sit in solitudine cor sitiens, et non habens fontes quibus irrigetur. Interior ergo magister est qui docet, Christus docet, inspiratio ipsius docet. Ubi ad arborem: forinsecus operatur, adhibet aquam et diligentiam culturae: quaelibet forinsecus adhibeat, numquid poma format? numquid nuditatem lignorum vestit umbra foliorum? numquid tale aliquid intrinsecus agit? Sed quis agit hoc? audite agricolam Apostolum, et videte quid sumus, et audite magistrum interiorem: Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit: neque qui plantat est aliquid, ne
Abbreviated transcription (Latin):
uossi unctio ipsius doces uos
de omnib. Quasi nos sine causa
laboramus. Et ut quid tantũ
clamamus: Dimittamꝰ uos uc̃¬
tioni ipsuis: et doceat nos unc¬
tio ipsius. S modo mͥ facio q̃s¬
tionem. et illi ipsi apło facio.
Dignet᷑ audire paruulum que¬
rentẽ a se: ipsi iohanni dico. Unc¬
tiontm habebant quibus loq̃¬
baris: Tu dixisti. quia unctio.
ipsius docet uosde omnib. Ut¬
quid talem epł̃am fecisti: Quid
illos tu docebas. quid instrue¬
bas. quid edificabas: Iam uide¬
te magnum sacramentum fr̃s.
Sonus uerborum nr̃orum au¬
res ꝑcutit. inagist̾ intꝰ est. noli¬
te putare quẽquam hominẽ¬
aliquid discere ab homine. Ad¬
monere possumus ꝑ strepitum
uocis nr̃e. si ñ sit irtus quido¬
ceat: in anis sit strepitus nr̃. Au
did frͣs. uultis nosse.: Nunquid
ñ sermonẽ istum om̃s audistis:
Quam multi huic indocti exĩ¬
turi. sunt:. Qñtum ad me ꝑtinct
omnib loquitus sum. S quib

Expanded text:
vos? Si unctio ejus docet vos vos? Si unctio ejus docet vos de omnibus, quasi nos sine causa laboramus. Et utquid tantum clamamus? Dimittamus vos unctioni illius, et doceat vos unctio ipsius. Sed modo mihi facio quaestionem, et illi ipsi apostolo facio: dignetur audire parvulum quaerentem a se; ipsi Joanni dico, Unctionem habebant quibus loquebaris? Tu dixisti, Quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Utquid talem Epistolam fecisti? Quid illos tu docebas? quid instruebas? quid aedificabas? Jam hic videte magnum sacramentum, fratres: sonus verborum nostrorum aures percutit, magister intus est. Nolite putare quemquam aliquid discere ab homine. Admonere possumus per strepitum vocis nostrae; si non sit intus qui doceat, inanis fit strepitus noster. Adeo, fratres, vultis nosse? Numquid non sermonem istum omnes audistis? Quam multi hinc indocti exituri sunt? Quantum ad me pertinet, omnibus locutus sum; sed quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Quid potest mundus ꝓ mitt̾e:
Quicquid libet ꝓmitat fortas¬
sis crastino morituro ꝓ miccit.
Et qua fronte ad illum qui ma¬
net in et̾num exiturꝰ est. S mi¬
nat᷑ mͥ potens homo. ut aliqͥd
mali faciat. Quid minat᷑ Car¬
ceres. catenas. ignes. tormẽta.
bestias. Nunquid ignẽ et̾num:
Exhorresce quod minatur om¬
mp̃s. ama quod pollicet᷑ om̃ps.
⁊ uilescat omnis mund. siue
ꝓ muitens. siue t̾rens. H ec scribo
uob̾ decis qui uos seducunt.
ut sciatis quia octionẽ haletis.
et nos unctionem. quam acce¬
pimus abeo: qui ꝑmanet inuo¬
bis. Unctionis sacram̃tum. ẽ: uͥt̾
ipsa iuisibilis. Unctio in uisi¬
bilis. sp̃s scs̃. Unctio inuisibił
caritas illa est: que in quocũq
fie̾rit. tanquam radix illi erit.
quãius ardente sole arescere ñ
potest. Omne quod radicatum
ẽ nuttitur: calore solis ñ arescit.
Et ñ habetis necessitatẽ ut aliqͥs
doceat uos: quia unct̾io ipsius
docet uos de omnib. Quid gͦ
nos facimus frs. qr docemus

Expanded text:
Quid potest mundus promittere? Quidquid libet promittat, fortassis crastina morituro promittit. Et qua fronte ad illum qui manet in aeternum, exiturus es? Sed minatur mihi potens homo, ut aliquid mali faciam. Quid minatur? Carceres, catenas, ignes, tormenta, bestias: numquid ignem aeternum? Exhorresce quod minatur Omnipotens, ama quod pollicetur Omnipotens; et vilescit omnis mundus, sive promittens, sive terrens. Haec scripsi vobis de his qui vos seducunt; ut sciatis quia unctionem habetis, et unctio quam accepimus ab eo, permaneat in nobis. Unctionis sacramentum est, virtus ipsa invisibilis, unctio invisibilis, Spiritus sanctus; unctio invisibilis, charitas illa est quae in quocumque fuerit, tanquam radix illi erit, quamvis ardente sole arescere non potest. Omne quod radicatum est, nutritur calore solis, non arescit. 13. Et non habetis necessitatem ut aliquis vos doceat, quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Quid ergo nos facimus, fratres, quia docemus
Abbreviated transcription (Latin):
ueri nouissima hora
est. In hac lectione
pueros alloquit᷑
ut festinent crescere
q nouissima hora ẽ. Etascorpo¬
ris. ñ ẽ in uoluntate Ita nullus
scd̾m carnẽ crescit qñ uult: sic̃
nullus qñ uult nascit᷑. Ubi an¬
tem natiutas inuolunitate ẽ:
et crementum in uoluntate est.¬
Nemo ex aqͣet spũ nascit᷑. nifi uołes.
Eigo si uult crescit. si ñ uult decteᷤ¬
cit. Quid ẽ crescere: Proficere. Qͥd
ẽ decrescere: Deficere. Quis quis
nouit natum ẽẽ se audiat quia
pucr est et infans auide in hiẽt
uberib matris. ⁊ cito crescet. Est
autẽ mat̾ eccł̃ia et ubera ciꝰ duo tes¬
tam̃ti scripturarum diuinaꝵ. Hinc¬

Expanded text:
ueri, novissima hora est. In hac lectione pueros alloquitur; ut festinent crescere, quia novissima hora est. Aetas corporis non est in voluntate. Ita nullus secundum carnem crescit quando vult; sicut nullus quando vult nascitur: ubi autem nativitas in voluntate est, et crementum in voluntate est.Nemo ex aqua et Spiritu nascitur nisi volens. Ergo si vult, crescit: si vult, decrescit. Quid est crescere? Proficere. Quid est decrescere? Deficere. Quisquis novit natum se esse, audiat quia puer est et infans; avide inhiet uberibus matris, et cito crescit. Est autem mater Ecclesia; et ubera ejus duo Testamenta Scripturarum divina
Abbreviated transcription (Latin):
ris uita ꝑ feminã nutiata est.
Quare gͣ se tanguioluit. nasiquia
cõtactum illum spiritałe intelligi
uoluit: Contactꝰ spiritał de corde
mundo. ille ad tingit de corde mũ¬
do xp̃m: qui eum intelligis patri
coequalem. Qui aute ñdum̃ intel¬
ligit diuinitatẽ xp̃i: usq ad carnẽ
uenit. usq ad diuinitatẽ ñ uenit.
Quid autẽ magnũ ẽ usq illuc
atting̾e. usq quo ꝑ secutores qui
crucifixerunt. Illud ẽ magnum

Expanded text:
ris vita per feminam nuntiata est. ris vita per feminam nuntiata est. Quare ergo se tangi noluit, nisi quia contactum illum spiritualem intelligi voluit? Contactus spiritualis est de corde mundo. Ille attingit de corde mundo Christum, qui eum intelligit Patri coaequalem. Qui autem nondum intelligit divinitatem Christi, usque ad carnem venit, usque ad divinitatem non venit. Quid autem magnum est, usque illuc attingere, usque quo persecutores qui crucifixerunt? Illud est magnum,
Abbreviated transcription (Latin):
poralit̾ ꝓet̾na ur̃a salute gestorum.
ue nutritus. atq roboratꝰ: ꝑ ueni¬
at admanducandũ cibur̃: quod¬
te. tenutrit ut pane pascat. Hã
corde conting̾e iħm spiritalit᷑. hoc
est cognoscere. quia equalis est
patri. ꝓpterea et mariam phibet
tangere se. et dicebat ei. Noli me
tangere. ũdum eni ascendi ad
patr̃e meũ. Quid ẽ hoc. Discipuł
se palpandum p̾buit. et marie
contactũ uitaiit. Nonne ip̃e ẽ
qui dubitanti dispło dix̃. mitte
digitos et palpa cicatnces: Eun¬
quid iã ad patrem ascenderat:
Quare gͦ mariam ꝓhibet. ⁊ dicst.
noli me tang̾e. nũdũ enim ascẽ¬
di ad patrẽ meum: An hoc dicturi
simꝰ qd̾ auiris se tangi ñ timuit.
⁊ amulierib tangitimuit. cũ tactꝰ
illius omẽ carnẽ mũdat: Quib
pͥmo uoluit manifestari. ab his
setimuit contrectari. Nonneui¬
tis resurrectio eiꝰ ꝑfeminas uunti¬
ata ẽ. ut contraria arte serpens iũ¬
cerit᷑. Quia enim ille mortẽ pͥmo
homini ꝑ feminã nuntiauit. ⁊ ui¬

Expanded text:
o aeterna nostra salute gestorum, ut nutritus atque roboratus pervoniat ad manducandum cibum te te nutrit, ut pane pascat: nam corde contingere Jesum spiritualiter, hoc est cognoscere quia aequalis est Patri. 2. Propterea et Mariam prohibebat se tangere, et dicebat ei: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem. Quid est hoc? Discipulis se palpandum praebuit, et Mariae contactum vitavit? Nonne ipse est qui dubitanti discipulo dixit, Mitte digitos, et palpacicatrices ? Numquid jam ad Patrem ascenderat? Quare ergo Mariam prohibet, et dicit, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem? An hoc dicturi sumus, quod a viris se tangi non timuit, et a mulieribus tangi timuit? Contactus illius omnem carnem mundat Quibus primo voluit manifestari, ab his se timuit contrectari? Nonne viris resurrectio ejus per feminas nuntiata est, ut contraria arte serpens vinceretur? Quia enim ille mortem primo homini per feminam nuntiavit; et vi
Abbreviated transcription (Latin):
sed imitatores eiustanqͣm exillo
nascunt᷑. In hoc manifestatꝰ ẽ. filiꝰ
d̾i: ut soluat opera diaboli. Ergo
ut soluat peccata: ille quiñ habet
pecratum. Deinde sequit᷑. Omns
qui natus ẽ exdeo ñ facit peccatũ.
quia sem̃ eius in ip̃o manet: et
ñ potest pecrare quia ex deo natꝰ¬
ẽ. fortit̾ instruixit. fortassis sccłm
qd̾ dam peccatum: dixit ñ pecrat
ñ sccłm omne peccatum. Ut qd̾
ait qui natꝰ est ex deo ñ peccat.
certum quoddam peccatum in¬
telligas. quõd ñ potest ad mitt̾e
homo: qui ex do natus ẽ. Et̃ tale
pecratum ẽ illud. ut siquis quã

Expanded text:
sed imitatores ejus tanquam ex illo sed imitatores ejus tanquam ex illo nascuntur. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli . Ergo ut solvat peccata ille qui non habet peccatum. Deinde sequitur: Omnis qui natus est ex Dequia semen ejus in ipso manet, et non potest peccare, quia ex Deo natest. Fortiter instrinxit. Fortassis secundum quoddam peccatum dixit, non peccat, non secundum omne peccatum: ut quod ait, Qui natus est ex Deo, non peccat, certum quoddam peccatum intelligas, quod non potest admittere homo qui ex Deo natus est: et tale peccatum est illud, ut si quisquam
Abbreviated transcription (Latin):
despũ ñ genuerat: Attendite nc̃
u̾ba ista. Adhuc angustias nras
bo euis inueniat occasionẽ ꝑdi¬
tionis sue: quod u̾bum ñ est p̃¬
dicatum et c̃scriptum. nisi ãd
medicinã. et salutẽ. Omnis in¬
quit qui facit pecratum: ⁊ unqͥ¬
tatem facie. Ne forte discernas.
pecratum iniquitas est. Ne dicat
pecrator sum s iniqͦrs ñ sum: pec¬
catum iniquitas ẽ. Et scitis quia
in hoc ille manifestatus est ut
peccatũ auferat. ⁊ peccatum millo
ñ est Et̃ quid prodest nob̃. quia
uenit sine pecrato. Omnis qͥ nõ
pecrat: in ip̃o manet. Et omius qͥ
pecrat. ñ uidit eum: neq cogno¬
uit eumͥ. filioli. tiemo uossedueat
Qui fac̃ iusticiam iustusẽ: sicut
et ille iustus est. Iam ista diximus:¬
quia sic̃ scd̾m quandam similitu¬
dinem. ñ scłm equalitatẽ dici so¬
let. Qui fac̃ peccatum de diabolo ẽ
quia ab untio diabolus perat.
Et hoc diximus quia neminem
creauit diabolus: neq genuit.

Expanded text:
de Spiritu non genuerat? 2. Attendite nunc de Spiritu non genuerat? 2. Attendite nunc verba ista: adhuc angustias nostrerbo ejus inveniat occasionem perditionis suae, quod verbum non est praedicatum et conscriptum, nisi ad medicinam et salutem. Omnis, inquit, qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Ne forte discernas: Peccatum iniquitas est. Ne dicas, Peccator sum, sed iniquus non sum: Peccatum iniquitas est. Et scitis quia in hoc ille manifestatus est, ut peccata auferat; et peccatum in illo non est. Et quid prodest nobis quia venit sine peccato? Omnis qui non peccat, in ipso manet: et omnis qui peccat non uidit eum, nec cognouit eum. filioli, nemo uos seducat. qui facit iustitiam, iustus est, sicut et ille iustus est. quia sicut secundum quamdam similitudinem, non secundum aequalitatem, dici solet. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. Et hoc diximus, quia neminem creavit diabolus, neque genuit;
Abbreviated transcription (Latin):
tres hest̾nam lectionẽ
ad hoc t̾minatã. quia
ñ ha hetis necessitatẽ
ut quis doceat uos. s ip̃a unctõ
docet uos de omnib. Hoc autẽ
sicut uos recordari certus sum:
sic exposumus uob̃. qr nos qui
formsecus loquim̾ ad aures ur̃as.¬

Expanded text:
tres, hesternam lectionem ad hoc terminatam, quia non habetis necessitatem ut quis doceat vos, sed ipsa unctio docet vos de omnibus. Hoc autem, sicut vos recordari certus sum, sic exposuimus vobis, quia nos qui forinsecus loquimur ad aures ves
Abbreviated transcription (Latin):
carnis. nec desideriũ oculoꝵ. nec ambitio scłi. Et facietis
locum caritati uenienti ut diligatis dm̃: quia si fuerit ib
dilectio mundi. non ibi erit dilectio dĩ. Tenete potius
dilectionem dĩ. ut quomͦ ds̃ ȩternus ẽ: sic & uos maneatis
n ȩternũ. Quia talis ẽ. quisque. qualis eius dilectio est.
erram diligis. terra eris. Dm̃ diligis. quid dicam. deus eris:
Ion audeo dicere ex me: scripturas audiamus. Ego dixid.÷
estis. & filii excelsi om̃s. Cergo uultis esse dii & filii altissimi:
nolite diligere mundũ. neq ea quȩ sunt in mundio. Si q: dilexe¬
rit mundũ. non ẽ. caritas patris in illo.: qͥa om̃ia quȩ suat

Expanded text:
carnis, nec desiderium oculorum, nec ambitio saeculi; et facietis carnis, nec desiderium oculorum, nec ambitio saeculi; et facietis locum charitati venienti, ut diligatis Deum. Quia si fuerit ibi dilectio mundi, non ibi erit dilectio Dei. Tenete potius dilectionem Dei, ut quomodo Deus est aeternus, sic et vos maneatis in aeternum: quia talis est quisque, qualis ejus dilectio est. Terram diligis? terra eris. Deum diligis? quid dicam? deus eris? Non audeo dicere ex me, Scripturas audiamus: Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes . Si ergo vultis esse dii et filii Altissimi, nolite ailigere mundum, nec ea quae sunt in mundo. Si quis dilexerit mundum,
Abbreviated transcription (Latin):
ualis homo. qualis. xp̃ianus. modo uel unũ miraculũ fecisti. aut̃
orationib tius mortui surrexerunt. aut febrientes sanasti: Si
lere esses alicuius momenti. faceres aliquod miraculũ. Refpon¬
de & dic. Scriptũ est: ñ temptabis dñm am̃ cuũ. Non ergo
ꝑtineam si non fecero. Et ubi sunt uerba eiꝰ. gaudete qͥa no:¬
mina urã scripta sunt in cȩlo: De ambitione scłi quomͦ tem¬
ptatus est dñs: quando eũ leuauit in excelsum & dixit ei.
ec om̃ia tibi dabo. si ꝓstratus adoraueris me. De elatione re.¬
gni terreni uoluit temptare regem cȩlorũ. sed dñs qui fecit
celum & terrã diabolũ calcabat. Quid magnũ a dño diabolũ
uinci: Quid ergo respondit diabolo. nisi qđ te docuit ut respon¬
deas: Scriptũ est. dnm dm̃ tuũ adorabis. & illi soli seruies.
enentes ista. ñ habebitis concupiscentiã mundi. Non haben.¬
do concupiscentiã mundi. ñ uos subiugabit nec desideriũ

Expanded text:
Qualis homo, qualis christianus? modo vel unum miraculum fecisti, aut Qualis homo, qualis christianus? modo vel unum miraculum fecisti, aut orationibus tuis mortui surrexerunt, aut febrientes sanasti? si vere esses alicujus momenti, faceres aliquod miraculum: responde et dic, Scriptum est, Non tentabis Dominum Deum tuum: non ergo pertineam si non fecero. Et ubi sunt verba ejus, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo? De ambitione saeculi quomodo tentatus est Dominus? Quando elevavit eum in excelsum, et dixit ei: Haec omnia tibi dabo, si prostratus adoraveris me. De elatione regni terreni voluit tentare regem saeculorum: sed Dominus qui fecit coelum et terram, diabolum calcabat. Quid magnum, a Domino diabolum vinci? Quid ergo respondit diabolo, nisi quod te docuit ut respondeas? Scriptum est, Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Tenentes ista, non habebitis concupiscentiam mundi: non habendo concupiscentiam mundi, non vos subjugabit nec desiderium
Abbreviated transcription (Latin):
post ieiuniũ. Sed quomͦ repellit temptationẽ. & docuit pugna¬
rẽ militem: Attende qͥd illi ait. Sion in pane solo uiuit ho.¬
mo: seil in om̃i uerbo dĩ. Temptatus ẽ. & desiderio oculoꝵ
de miraculo. quando ei dixit. Mitte te deorsũ. qͥa scriptũ
ẽ: qm̃ angłis suis mandauit de te ut suscipiant te. nẽ
quando offendas ad lapidem pedem guũ. Ille restitit tẽpta¬
tori. Si enim faceret miraculũ: non uideret᷑ nisi aut cessisse
aut curiositate fecisse. Fecit enim quando uoluit tanꝗ as.
sed & tanquã infirmos curans. Nam si tunc faceret. quasi
tantummꝰ miraculũ uoluisse facere putaret᷑: sed nec hoc
homines sentirent. Attende qͥd respondit. & quando tibi
talis tẽptatio eueuerit: dic illud & tu. Redi post me satan .
riptũ est einum. ñ temptabis anm am̃ tuũ. Iaest si hoc fecero tẽpta.
am̃. Hoc dixit qd te uoluit dicere. quando tͥ suggerit inimnicus.

Expanded text:
post jejunium. Sed quomodo repulit tentatorem, et docuit pugnapost jejunium. Sed quomodo repulit tentatorem, et docuit pugnare militem? Attende quid illi ait: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei. Tentatus est et desiderio oculorum de miraculo, quando ei dixit: Mitte te deorsum, quia scriptum est, Angelis suis mandavit de te, ut suscipiant te, ne quando offendas ad lapidem pedem tuum. Ille restitit tentatori: si enim faceret miraculum, non videretur nisi aut cessisse, aut curiositate fecisse: fecit enim quando voluit tanquam Deus, sed tanquam infirmos curans. Nam si tunc faceret, quasi tantummodo miraculum voluisse facere putaretur. Sed ne hoc homines sentirent, attende quid respondit; et quando tibi talis tentatio evenerit, dic illud et tu, Redi post me, satanas; scriptum est enim, Non tentabis Dominum Deum tuum: id est, Si hoc fecero. tentabo Deum. Hoc dixit, quod te voluit dicere. Quando tibi suggerit inimicus,
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ nomina ur̃a scripta sunt in cȩlo. Inde uoluit gaudere apłos
unae gaudes & tu. Ue tibi enim. si nomen tuum ñ est scripal
in celo. Nunqͥd ue tibi. si non suscitaueris mortuos: Nund
ue tibi. si non ambulaueris in mari: Nunqͥd ue tibi.si non
excluseris demonia: Si accepisti unde facias: utere hu¬
militer non suꝑbe. Nam & dequibdã pseudo ꝓphetis dip̃
dñs. qͥa facturi sunt signa & ꝓdigia. Ergo non sic ambito
scli. Aibicio scłi suꝑbia ẽ: iac tare se uult in honoribus.
Ragnus sibi uidetur homo. siue diuitiis. siue de aliqua poten¬
tia. Tria sunt ista. & nichil inuenies unde temptet᷑ cupi¬
ditas humana. nisi aut desiderio carnis. aut desiderio ocu.¬
lorũ. aut̃ ambitione scłi. Per ista tria. temptatus ẽ. dñs
a diabolo. Desiderio carnis ẽ. temptatꝰ quando dictũ est ci
si filius dĩ es. dic lapidib ist sͣpanes fiant. quando esurut

Expanded text:
quoniam nomina vestra scripta sunt in coelo . Inde voluit gaudere Apostolos, quoniam nomina vestra scripta sunt in coelo . Inde voluit gaudere Apostolos, unde gaudes et tu. Vae tibi enim, si nomen tuum non est scriptum in coelo. Numquid vae tibi, si non suscitaveris mortuus? numquid vae tibi, si non ambulaveris in mari? numquid vae tibi, si non excluseris daemonia? Si accepisti unde facias, utere humiliter, non superbe. Nam et de quibusdam pseudoprophetis dixit Dominus, quia facturi sunt signa et prodigia . Ergo non sit ambitio saeculi. Ambitio saeculi superbia est. Jactare se vult in honoribus; magnus sibi videtur homo, sive de divitiis, sive de aliqua potentia. 14. Tria sunt ista, et nihil invenis unde tentetur cupiditas humana, nisi aut desiderio carnis, aut desiderio oculorum, aut ambitione saeculi. Per ista tria tentatus est Dominus a diabolo. Desiderio carnis tentatus est, quando dictum est ei, Si Filius Dei es, dic lapidibus istis ut panes fiant; quando esurivit
Abbreviated transcription (Latin):
uis. an lucra: Non habeo unde uiuam. ñ habeo unde man¬
ducem. ñ habeo unde bibam. Sed qͥd si non potes habere
ista nisi ꝑ iniqͥtatem: Non melius amas qđ non amitts.
quã iniqͥtatẽ cõmittis: Luerũ auri uides. damnũ fidei
non uides. Hoc ergo ait dñs. Desideriũ carnis ẽ: idest desi.¬
deriũ earum rerum quȩ ꝑtinent ad carnẽ sicut cibus et
ctaculis. in theatris. in sacramentis diaboli. in magicis
artibus. in maleficiis. ipsa est curiositas. Aliquando etiã
temptat seruosdĩ ut uelint quasi miraculũ facere. tẽpta.¬
re utrum exaudiat illos ds̃. In miraculis curiositas est :
hoc ẽ. desideriũ oculoꝵ. Non ẽ. a patre. Si dedit ds̃ fac:
optulit enim ut facias. Non enim qͥ non fecerunt. ad regnum
dĩ non ptinebunt : Cum gauderent apłi quia demonia eis sub¬
iecta erant̾. qͥd eis ait dñs: Nolite in hoc gaudere. sed gaudete

Expanded text:
vis, an lucra? Non habeo unde vivam, non habeo unde manvis, an lucra? Non habeo unde vivam, non habeo unde manducem, non habeo unde bibam. Sed quid, si non potes habere ista nisi per iniquitatem? Nonne melius amas quod non amittis, quam iniquitatem committis? Lucrum auri vides, damnum fidei non vides. Hoc ergo, ait nobis, desiderium carnis est, id est, desiderium earum rerum quae pertinent ad carnem, sicut cibus et ctaculis, in theatris, in sacramentis diaboli, in magicis artibus, in maleficiis ipsa est curiositas. Aliquando tentat etiam servos Dei, ut velint quasi miraculum facere, tentare utrum exaudiat illos Deus in miraculis; curiositas est, hoc est desiderium oculorum; non est a Patre. Si dedit Deus, fac; obtulit enim ut facias: non enim qui non fecerunt, ad regnum Dei non pertinebunt. Cum gauderent Apostoli quia daemonia eis subjecta erant, quid eis dixit Dominus? Nolite in hoc gaudere; sed gaudete
Abbreviated transcription (Latin):
parietes &e ihabitantes. &e aliquando laudamꝰ domii douita¬
peram in b abitantes. Dicimꝰ enim bona domus. da inarmorasoi
oepuulchra laqueata. E t aliter dicimꝰ bona domon s iemoibi
patictur iniuriani. nulle rapinȩ nullȩ oppressiones ibi fiunt.
do ñ parietes lauddamꝰ. sed in habitatores parietũ. Donius
camen uocatur siue illa siue illa. Om̃s enim dilectores mun.¬
rium carnis. desideriũ oculoꝵ. & ambitionẽ scłi. Deside.¬
rant enm manduicare. bibere. concumbere. uti uolupta¬
cibus istis. Nunqͥd non ẽ. in his modus: Aut quando dicit᷑
nolite ista diligere : hoc dicit᷑ ut non manducetis. aui non
bibatis aut filios ñ ꝓcreetis: Non hoc dicitꝰ. Sed sit modus
pro creatore. ut non uos illigent ista dilectione: nec ad fruendũ
hoc ametis. qđ ad utendũ habere debetis. Non autẽ ꝓbamini.
nisi quando uobis ꝓponunt᷑ duo hoc aut illuo. Iusticiam

Expanded text:
parietes et inhabitantes. Et aliquando laudamus domum, et vituparietes et inhabitantes. Et aliquando laudamus domum, et vituperamus inhabitantes. Dicimus enim, Bona domus; quia marmorata est et pulchre laqueata: et aliter dicimus, Bona domus; nemo ibi patitur injuriam, nullae rapinae, nullae oppressiones ibi fiunt. Modo non parietes laudamus, sed inhabitatores parietum: domus tamen vocatur, sive illa, sive illa, Omnes enim dilectores munrium carnis, desiderium oculorum, et ambitionem saeculi. Desiderant enim manducare, bibere, concumbere, uti voluptatibus istis. Numquid non est in his modus? Aut quando dicitur, Nolite ista diligere, huc dicitur, ut non manducetis, aut non bibatis, aut filios non procreetis? Non hoc dicitur. Sed sit modus propter Creatorem, ut non vos illigent ista dilectione; ne ad fruendum hoc ametis, quod ad utendum habere debetis. Non autem probamini, nisi quando vobis proponuntur duo, hoc aut illud: Justitiam
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudinẽ: sed approbare & laudare ut ames creatorem.
Quemadmodũ fr̃s si sponsus faceret sponsȩ suȩ anulũ. & illa
acceptũ anulũ plus diligeret quã sponsum qͥ illi fecit anu¬
lum. nonne in ipsodono sponsiͥ adultera deprehenderet᷑.
sufficit mͥ anulus iste. iam illiꝰ faciem nolo uidere qualis
esset: quis non detestaret᷑ hanc amentiam : quis ñ adul¬
terinũ animũ conuinceret: Amas aurũ ꝓ uiro. amas
anulũ ꝓ sponso. Si hoc ẽ. in te ut ames anulũ ꝓsponso
tuo. & nolis uidere sponsũ tuum : ad hoc tͥ arram dedit.
ut ñ te oppigneraret sed auerteret. Ad hoc utiq arram
dat sponsus. ut in arra sua ipse ametur. Ergo dedit tͥ deus
ista om̃ia. ama illũ qui fecit. Plus est qđ tibi uult dare:
idest se ipsum qͥ ista fecit. Si autẽ amaueris hȩc quanuis
quã fecit ds̃. cȩlum. terram. mare. uisibilia. inuisibilia:
ed & habitatores mundi nundus uocant᷑. Quomi doiius uocit

Expanded text:
beatitudinem; sed approbare et laudare ut ames Creatorem. beatitudinem; sed approbare et laudare ut ames Creatorem. Quemadmodum, fratres, si sponsus faceret sponsae suae annulum, et illa acceptum annulum plus diligeret quam sponsum qui illi fecit annulum; nonne in ipso dono sponsi adultera anima deprehenderetur, Sufficit mihi annulus iste, jam illius faciem nolo videre; qualis esset? Quis non detestaretur hanc amentiam? quis non adulterinum animum convinceret? Amas aurum pro viro, amas annulum pro sponso: si hoc est in te, ut ames annulum pro sponso tuo, et nolis videre sponsum tuum; ad hoc tibi arrham dedit, ut non te oppigneraret, sed averteret. Ad hoc utique arrham dat sponsus, ut in arrha sua ipse ametur. Ergo dedit tibi Deus omnia ista, ama illum qui fecit. Plus est quod tibi vult dare, id est, seipsum, qui ista fecit. Si autem amaveris haec, quamvis quam fecit Deus, coelum et terra, mare, visibilia et invisibilia: sed habitatores mundi mundus vocantur, quomodo domus vocatur et
Abbreviated transcription (Latin):
fiximus Sed non diligamꝰ mundũ. neq ea quȩ sunt
mundo. Quȩ enim sunt in mundo desideriũ est carnic: &
desideriũ ocłoꝵ. & ambitio scłi. Tria sunt ista. Ne quis forte
dicat quȩ in mundo sunt ds̃ fecit. idest cęlum. & terram.
mare. solem. lunam. stellas. om̃ia ornamenta cęlorũ Quȩ
sunt ornaienta maris: Om̃ia repentia. Quae terrae
Animalia. arbores. uolatilia. Ista sunt in mundo. ds̃ illa fecit
deserueris conditorem. Pulchra ͥ sunt: sed quanto est ille
pulehrior. qͥ ista formauit: Intendat caritas ur̃a. Simili¬
tuomib enim potestis instrui ne subrepat uobis satanas
bene nobis sit: & inebriant᷑ & pereunt. & obliuiscuntur
creatorem suũ : dum ñ temperant᷑ sed cupide utunt᷑ crea¬
tis. & creator contemnit᷑. De talib dicit apłs. Colueruns
o seruer̃ creaturȩ potius quã creatori. qͥ est benedie
in scła. Non te ꝓhibet ds̃ amare ista. sed non diligere ad

Expanded text:
fiximus. 11. Sed non diligamus mundum, neque ea quae in mundo fiximus. 11. Sed non diligamus mundum, neque ea quae in mundo sunt. Quae enim in mundo sunt, desiderium carnis est, et desiderium oculorum, et ambitio saeculi. Tria sunt ista: ne quis forte dicat, Quae in mundo sunt, Deus fecit, id est, coelum et terram, mare, solem, lunam, stellas, omnia ornamenta coelorum. Quae sunt ornamenta maris? Omnia repentia. Quae terrae? Animalia, arbores, volatilia. Ista sunt in mundo, Deus illa fecit.deserueris conditorem. Pulchra sunt tibi; sed quanto est ille pulchrior qui ista formavit? Intendat Charitas vestra. Similitudinibus enim potestis instrui: ne subrepat vobis satanas,bene vobis sit? Et inebriantur, et pereunt, et obliviscuntur Creatorem suum: dum non temperanter, sed cupide utuntur creatis, Creator contemnitur. De talibus dicit Apostolus: Coluerunt et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula . Non te prohibet Deus amare ista, sed non diligere ad
Abbreviated transcription (Latin):
num. Quia uis utrũ amare temporalia & transire cum
cempore. an mundũ non amare. & in ȩgernũ uiuere cũ deo.
Rerum tẽporaliũ fluuius crahit. sed tanꝗͣ circa fluuiũ arbor
plantare tẽporũ. Raperis in prȩceps. tene lignũ. Uoluit
de amor mundi. tene xp̃m. Propter te factus ẽ temporalis
ut tũ fias ȩternus: qͥa & ille factus est temporalis ut mane.¬
ret ȩternus. Accessit illi aliqͥd ex tempore. non decessit ex et̃.¬
quando uenit ad amicũ suũ & intrat uisitare eũ. & ambo
in carcere uident᷑. Sed multũ distant. & distincti sunt.
llũ causa premit. illũ humanitas adduxit: Sic in istamor.¬
calitate nos reatu tenebam᷑. ille misericordit᷑ descendit. Intra¬
uit ad captiuũ redemptor. ñ oppressmr. Dñs ꝓ nobis sangui.¬
nem suũ fudit. redemit nos: mutauit snem ur̃am. Adhuc
portamꝰ mortalitatẽ carnis. & de futura im nortalitate prȩ¬
sumimꝰ. & in mari fluctuamꝰ : sed anchorã spei in terra iam

Expanded text:
us? Quid vis? utrum amare temporalia, et transire cum tempore; an mundum non amare, et in aeternum vivere cum Deo? Rerum temporalium fluvius trahit: sed tanquam circa fluvium arbor plantare. Raperis in praeceps? tene lignum. Volvit te amor mundi? tene Christum. Propter te factus est temporalis, ut tu fias aeternus; quia et ille sic factus est temporalis, ut maneret aeternus. Accessit illi aliquid ex tempore, non decessit ex aeterquando venit ad amicum suum, et intrat visitare eum, et ambo in carcere videntur; sed multum distant et distincti sunt. Illum causa premit, illum humanitas adduxit. Sic in ista mortalitate, nos reatu tenebamur; ille misericordia descendit: intravit ad captivum redemptor, non oppressor. Dominus pro nobis sanguinem suum fudit, redemit nos, mutavit spem nostram. Adhuc portamus mortalitatem carnis, et de futura immortalitate praesumimus: et in mari fluctuamus, sed anchoram spei in terra jam