comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
det me. Ꝙ tnĩ qs iratũ dm̃ eide sauli cognoua̾t. intanto
occidi. Caue̾ autẽ uolumꝰ quẽ timemꝰ. sollicita nob̃ m̃te
pensandũ ẽ. ne si locũ fortasse repperimꝰ. malũ ꝓ malo red¬
damꝰ ipsi quẽ fugimus. Dauio gͦ admemoriã redeat qͥ
ꝑseqn̾tẽ se regẽ ⁊ inuenit ut potuisset occid̾e. ⁊ tñ imp¬
sa feriendi potestate positus elegit bonũ qd̃ ipse deb̾et
facẽ nõ autẽ malũ qd ille me̾batur pati dicens. Absit
pꝰ aho̾stib fuisset intẽptꝰ: eũ quẽ ꝑsecutorẽ ꝑtulit dũ ui
ueret. fleuit occisũ. Errantibꝰ huiꝰ mundi potentibꝰ lib̾e
eloqui dec̾nimꝰ: iohannis auctoritas ad animũ deduca¬
tur. qui herodis nequitiã rep̾hendens. ꝓu̾bi rectitudine
stinamꝰ : petrꝰ adm̃tẽ ueniat qui int̾ flagella gaudet.
qui cȩsus principibꝰ resistit. qui uitã suã ꝓuita despicit
Cum mortis appetiti disponimꝰ adu̾sa contẽpne̾. paulũ

Expanded text:
det me . Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, in tanto det me . Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, in tanto occidi. Cavere autem volumus quem timemus? Sollicita nobis mente pensandum est, ne si locum fortasse reperimus, malum pro malo reddamus ipsi quem fugimus. David ergo ad memoriam redeat, qui persequentem se regem et invenit ut potuisset occidere, et tamen, in ipsa feriendi potestate positus, elegit bonum quod ipse deberet facere, non autem malum quod ille merebatur pati, dicens: Absit stibus fuisset interemptus, eum, quem persecutorem dum viveret pertulit, flevit occisum . Errantibus hujus mundi potentibus libere loqui decernimus? Joannis auctoritas ad animum reducatur, qui, Herodis nequitiam reprehendens, pro verbi rectitudine stinamus? Petrus ad mentem veniat , qui inter flagella gaudet, qui caesus principibus resistit, qui vitam suam pro vita despicit. Cum mortis appetitu disponimus adversa contemnere? Paulum
Abbreviated transcription (Latin):
rimꝰ: moysen ante occłos deducamꝰ. qui exceptis pariuilis ac
mulierib sexcenta milia armͣtoꝵ uiroꝵ regens mitis fuis¬
se describitur. suꝑ om̃s qui habitabant suꝑ faciem orb̾ tr̃ȩ:
Rectitudinis ⁊elo contra uitia accendim . finees ante ocłoᷤᷤ
deducatur. qui coeuntes gladio trans figens caritati po-
mere indubiis quęrimꝰ: iosue ad memoriã reuocemus. qͥ
etate ꝑuenit. lã m̃tis inimicicias punire cupimꝰ :⁊ in benig¬
nitatẽ animũ dilatare. samuel incognitionẽ deducatur¬
qui de principatu de iectus appło.cii ilcłe populus pete̾t
peccatũ in dño: ut cessem orare ꝓuob̾. Culpã quippe ur
sc̃s ꝑ petrare se credidit si hoͥs quos adu̾sarios ꝑtulerat
usq ad deiectionẽ. benignitatẽ grȩ non reddidisset ip̃ce
Qui rursũ cĩ iubente dño mitte̾tur ut dauid ungeret in
regem respondit. Qͦmͦ uadã : Inueniet me saul ⁊ occi¬

Expanded text:
rimus? Moysen ante oculos deducamus, qui exceptis parvulis et rimus? Moysen ante oculos deducamus, qui exceptis parvulis et mulieribus, sexcenta millia armatorum virorum regens, mitis fuissuper omnes homines qui habitabant super faciem orbis terrae. Rectitudinis zelo contra vitia accendimur? Phinees ante oculos deducatur , qui coeuntes gladio 1339 transfigens, castitati popumere in dubiis quaerimus? Josue ad memoriam revocemus Josetate pervenit. Jam mentis inimicitias ponere cupimus in benignitate animuqui de principatu dejectus a populo, cum idem populus peteret peccatum in Domino, ut cessem orare pro vobis . Culpam quippe vir sanctus perpetrare se credidit, si eis quos adversarios pertulerat usque ad dejectionem, benignitatem gratiae non reddidisset in prece. Qui rursus, cum, jubente Domino, mitteretur ut David ungeret in regem, respondit: Quomodo vadam? Inveniet enim me Saul, et occi
Abbreviated transcription (Latin):
re obedientiȩ uirtutẽ nitimur: aspicẽ abrahã debemꝰ
qui relicta domo. cognatione. patria. obediuit exire
in locũ quẽ accepturꝰ erat inhereditatẽ.⁊ exit nesci¬
ens quo iret: qui pat᷑ extitit ut ꝓęt̾̃na hereditate di
lectũ quẽ acceꝑat occidet heredẽ. E qr uincũ dõ affer¬
re nõ distulit. unu̾sã multitudinẽ gentiũ insemine
accepit. Moꝵ simplicitas placet. Y saac admentẽ
ueniat. quẽ in omp̃is dĩ o cłis uitȩ suȩ tranquillitas
ornanit. Laboriosa fortitudo ut obtineri debeat q̃¬
ritur: iacob admemoriã de ducatur. qui pꝰ quam
scuut fortit̾ seruire homini adeã quoq uirtutẽ duetꝰ
ẽ. ut ñ potiusset aluctante angło suꝑari. Conanꝰ
carnis illecebras uincẽ: ioseph admemoriã redeat. qͥ¬
C tẽptante se dña studuit carnis continentiã etiã cũ
factꝰ ẽ. captiuus: ut quia menbra sua bene nouãt rege̾ regn̾oo qͦ

Expanded text:
re obedientiae virtutem nitimur? Aspicere Abraham debemus re obedientiae virtutem nitimur? Aspicere Abraham debemus , qui, relicta domo, cognatione, patria, obedivit exire in locum quem accepturus erat in haereditatem, et exiit nesciens quo iret ; qui paratus exstitit ut pro aeterna haeredi quem acceperat occideret haeredem. Et quia unicum Domino offerre non distulit, universam multitudinem gentium in semine accepit . Morum simplicitas placet? Isaac ad mentem veniat, quem in omnipotentis Dei oculis vitae suae tranquillitas ornavit . Laboriosa fortitudo, ut obtineri debeat, quaeritur? Jacob ad memoriam deducatur , qui postquam scivit fortiter servire homini, ad eam quoque virtutem perductus est, ut non potuisset a luctante angelo superari . Conamur carnis illecebram vincere? Joseph ad memoriam redeat, qui, tentante se domina, studuit carnis continentiam etiam cum factum est ut quia membra sua bene noverat regere, regendae quoque
Abbreviated transcription (Latin):
renuntiauerit omibꝰ quȩ possidet : non pot̃ eẽ
m̃s discpłs. Quidã enĩ relinqunit omĩa multi
etiã possidendo renuntiant: qr sic adusũ posessa
retinent ut eis ex desidio non succumbant. Tor
p̾ualet refugit: audiat quod illic seriptũ ẽ. Qui mecũ
non colligit spargit. Incollo gͦ eccłiȩ. ⁊d ẽ. insacri eloquũ
p̃dicatione que ꝓ sua munitione ⁊ altitudine turri
dauid simil dr: mille clipei dependent: qe quot illie
p̃cepta sunt. tot etiã pectoris nr̃i munimina. Ad ser¬
uandã itaq innocentiã etiã lesi aꝓximo ꝑ durare in
humilitate festinamꝰ: abelante occłos ueniat. qͥ
noccisus afrẽ scribitur  legr̃ non reluctatꝰ. Men¬
tis mundicia etiã cũ comugali copula eligr̃ enoch
debet imitari. qui ⁊ inconuigio positꝰ ambulauit cũ
dõ⁊ñ inueniebat᷑ qc transtulit illũ ds̃. Precepta dei
festinamꝰ p̃senti nr̃e utilitati p̃poẽ: noe añ occlos ue¬

Expanded text:
iaverit omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulus . Quidam enim relinquunt omnia, multi autem etiam possidendo renuntiant, quia sic ad usum possessa retinent, ut eis ex desiderio non succumbant. Torp etiam cum praevalet refugit? Audiat quod illic scriptum est: Qui mecum non colligit, spargit . In collo ergo Ecclesiae, id est in sacri eloquii praedicatione, quod pro sua munitione et altitudine turri David simile dicitur, mille clypei dependent, quia quot illic praecepta sunt, tot etiam pectoris nostri munimina. 21. Ad servandam itaque innocentiam etiam laesi a proximo perdurare in humilitate festinamus? Abel ante oculos veniat , qui et occisus a fratre scribitur, et non legitur reluctatus. Mentis munditia etiam in conjugali copula eligitur? Enoch debet imitari, qui et in conjugio positus ambulavit cum Deo, et non inveniebatur, quia transtulit illum Deus . Praecepta Dei festinamus praesenti nostrae utilitati praeponere? Noe ante oculos ve
Abbreviated transcription (Latin):
tium patrũ ⁊imiracłã legimꝰ. ⁊i uirtutes bonoꝵ oꝑm
audimꝰ : Ibi nanq cognoscimus quod alius potuit
mare diuide. alius solẽ fuge̾. alius mortuũ suscitare.

Expanded text:
tium et miracula legimus, et virtutes bonorum operum audimus? Ibi namque cognoscimus quod alius potuit mare dividere, alius solem figere, alius mortuum suscitare,
Abbreviated transcription (Latin):
Diliges ꝓxienũ tuũ sicut te ipsũ. Res aliena con¬
cupiscitur: audiat qd̃ illic scriptũ ẽ. Non concupis¬
ces rem ꝓximi tui. De inuiria quȩ aꝓximi ore
uel facto illata ẽ adirã mens in cenditur audiat
qd̃ dr. Hon queras ultionẽ deinimicis: ne memo¬
reris inuriȩ enuũ tuoꝵ. Incarnis concupiscen¬
tia male sautiata mens accendit᷑: ne sequatꝰ m̃¬
te occłos audiat quod paulo suꝑiꝰ dictũ ẽ. Qui
ud̾it mulierẽ ad concupiscendũ eã. iã mec hatꝰ ÷
eã incorde suo.Cont᷑ in imicos forsitan quisq aĩ¬
mũ relaxare disponit modiũ: audiat qd̃ illic scͥp¬
tũ ẽ. Diligite mimicos nr̃os: bene facite his qui
oder̃ uos. S is qui aliena iã nõ rap it. adhuc
forsitan sua monrdinate retinet audiat qd̃ illic dr̃
Uendite que possidetis ⁊ date elemosinã. Infirman¬
tis animꝰ ꝑfrui desid̾at dõ nscło simul audiat qd̃¬

Expanded text:
tuum sicut teipsum . Res aliena concupiscit? Audiat quod illic scriptum est: Non concupisces rem proximi tui . De injuria quae proximi ore vel facto illata est, ad iram mens accenditur? Audiat quod dicitur: Non quaeres ultionem nec memor eris injuriae civium tuorum . In carnis concupiscentiam malis agitata mens ascenditur? Ne sequatur oculus mentem, audiat quod paulo superius dictum est: Qui viderit mulierem ad concupiscendam eam, jam maechatus est eam in corde suo . Contillic scriptum est: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Sed is qui aliena jam non rapit, adhuc forsitan sua inordinate retinet? Audiat quod illic dicitur: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam . Infirmantis animus perfrui desiderat Deo simul et
Abbreviated transcription (Latin):
nrm igne caritatis querimꝰ: iohannis u̾ba. pensemus
qui inom̃e quod loqr caritatis igne uaporat᷑. Ne gͦ in
uoce sacri eloquii cuiꝰ libec quęrimꝰ munimeti uirtutis
inuenimꝰ: mille clipei dependent exea: omis armatura
fortium. Sienĩ pugnare contra sp̾ĩalia nequitiȩ uolu¬
id ÷ in diuino eloquio ꝓtectionis arma requiramꝰ. ut ex
discretione p̃cepti. cont̾uicia sumat᷑ uirtꝰ aduitorii. Ee¬
ce enĩ contia aęrias potestates festinamꝰ fortes existe̾:
inhac turri armaturã m̃tis nr̃ȩ inuenimꝰ. ut in de p̃cep¬
quãlibet᷑ uirtutẽ subire appetis. si hanc illic apatribus iã
impletã uides. ibi armaturã tuã inuenis. ꝑ quã contra
sp̾alia bella muniaris. Dependent᷑ inlea clipei. siqͦus ap¬

Expanded text:
charitatis quaerimus? Joannis verba pensemus, cujus omne quod loquitur, charitatis igne vaporatur. Quia ergo in voce sacri eloquii, cujuslibet, dum quaerimus, munimen virtutis invenimus: « Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. Si enim pugnare contra spiritualia nequitiae voluid est in divino eloquio protectionis arma requiramus, ut ex discretione praecepti, contra vitia sumatur virtus adjutorii. Ecce enim contra aereas potestates festinamus fortes existere? In hac turri armaturam nostrae mentis invenimus, ut inde praecepquamlibet virtutem subire appetis, et hanc illic a patribus jam impletam vides, ibi armaturam tuam invenis, per quam contra spiritalia bella muniaris. Dependent in ea quippe mille
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsistimꝰ necesse ẽ. ut unde nosmet ipsos correximꝰ inde iã p̃¬
dicantes &e alios leuemꝰ. lacenti gͦ nõ p̃cipit᷑ ut ad p̃dicatio¬
nẽ ꝑgat: ne infirmꝰ quisq ħ quod u̾bo ȩdificare pot̾. oꝑe des

Expanded text:
persistimus, necesse est ut unde nosmetipsos correximus, inde jam prpersistimus, necesse est ut unde nosmetipsos correximus, inde jam praedicantes et alios levemus. Jacenti ergo non praecipitur ut ad praedicationem pergat, ne infirmus quisque hoc quod verbo aedificare potest opere des
Abbreviated transcription (Latin):
ti ꝓmittit ẽẽ. locutum: S sciendũ ẽ. qc alia squȩ iacentes.
alia quȩ stantes audire debeamꝰ. Iacenti enĩ dr̃. ut surgat stan-¬
ti aũ p̃cipit᷑ ut ad p̃dicationẽ ꝓficisci debeat. Adhuc enĩ nob̃
in infirmitatis confusione iacentibꝰ p̃beri non debet auctori¬
tas p̃dicationis:s cũ iã in bono oꝑe surgimꝰ cum iã recti sta¬
re ceꝑimꝰ dignũ ẽ. ut adlucrandos alios imp̃dicatione mitti
debeamꝰ. Stans gͦ ꝓpħ̾a uisionẽ sp̃alẽ uidit & cecidit cadens
uͦ admonitionis u̾bũ suscep̃ ut surgẽt surgens aũ p̃ceptum
audiuit ut p̃dicaret: Nlã qͥ adhuc ex suꝑbiȩ u̾ticȩ stamus.
cũ iã deȩt̾nitatis timore aliquid sentire ceꝑimꝰ. dignũ ẽ. ut
ad pęnitentiã cadamꝰ. Et cũ infirmitatẽ nrãm subtiliter
cognoscentes. humilit̾ iacemꝰ ꝑ diuini u̾bi consolationẽ sur
ge̾ ad forciora oꝑa iubem᷑: Eł cũ iã inbonoꝵ oꝑm soliditate

Expanded text:
 locuturum? sed sciendum, quia alia sunt, quae jacentes, alia quae stantes audire debeamus. Jacenti enim dicitur, ut surgat; stanti autem praecipitur, ut ad praedicationem proficisci debeat. Adhuc enim nobis in infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis. Sed quum jam in bono opere surgimus, quum jam recti stare coeperimus, dignum est, ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo Propheta visionem spiritalem vidit, et cecidit; cadens vero jam monitionis verbum suscepit, ut surgeret; surgens autem praeceptum audivit, ut praedicaret. Nam, qui adhuc ex superbiae vertice stamus, cum jam de aeternitatis timore aliquid sentire coeperimus, dignum est ut ad poenitentiam cadamus. Et cum infirmitatem nostram subtiliter cognoscentes, hugere ad fortia opera jubemur. Et cum jam in bonorum operum soliditate
Abbreviated transcription (Latin):
na uoluntate. Hinc ẽ. quod ipsa ueritas discpłis dic̃. Sine
me nichil potestis face̾. S in his consid̾andũ ẽ. qr sibona nr̃a
sic omp̃ĩs dĩ dona sunt. ut meis aliquid nrm̃ ñ sit. cur nos qͣsi
ꝓm̃itis et̾nã retributionẽ quęramꝰ. Si aũ ita nrã s unt ut
do subseqr̃ ne in anit̾ uelimꝰ s possi mꝰ implere qd uolumꝰ.
tia explicat dicens. Pius ilł ꝯm̃ibꝰ laboraui: Qͥne uid̾et᷑ suȩ
uirtuti tribuisse qd̾ feca̾t aduinx̃. Nõ autẽ ego: s grã dĩ me

Expanded text:
ipulis dicit: « Sine me nihil potestis facere . » Sed in his considerandum est, quia si bona nostra sic omnipotentis Dei dona sunt, ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt, ut do subsequitur, ne inaniter velimus, sed possimus implere quod volumus. tia explicat dicens: Plus illis omnibus laboravi . Qui ne videretur suae virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed gratia De
Abbreviated transcription (Latin):
mam᷑. Unde ħ nob̾: S impleuit redẽptor humani gene
ris.  ꝑ ꝓpłam dixit. E deserta inub̾ tatẽ uersa: aduene cõ
qs ꝑ intellectũ misticũ ea excolere ñoluer̃ inquirendo:

Expanded text:
mamur. Unde hoc nobis? Sed implevit Redemptor humani genemamur. Unde hoc nobis? Sed implevit Redemptor humani generophetam dixit: Et deserta in ubertatem versa advenae comequia per intellectum mysticum ea excolere inquirendo
Abbreviated transcription (Latin):
neq pꝰ reficietur demune̾ iustȩ retributionis. Sunt uero ñ¬
nulli qͥbona quidẽ quȩ nouerunt oꝑantꝰ: atq ħ oꝑantes
inmutant. Ebona qͥdẽ agunt quẽ ceꝑant.: s ameloribꝰ quȩ de¬
lib̾auerant sub cũbunt. Hi nimirũ ante humana uidicia.
stare udent᷑ in oꝑe : s ante om̃pis dĩ occłos cecid̾unt inde lib̾a¬
tione. Uñ fit plerunq ut & bonũ opꝰ eoꝵ minꝰ dõ placeat qr cũ
pesmentis
in meliori gradu delib̾ationis in constant̃ po¬
nitur. ħ ipsa cogitationis in constantia accusat. S qe ꝑfecti
quiq magna se discretionis subtilitate conspiciunt : ne ad
det̾iora unquã uł inoꝑe uł in cogitatione dilabantur. qͣntũ
cotidie ꝓficiant incessanter pensant. recte dehis dr̃. Non
reuertebantur cũ inced̾ent. s unũ quodq ante faciẽ suam
da qui sumꝰ. ⁊ un̾ uenimꝰ & usq adquȩ sacri ł loquii my¬

Expanded text:
, neque post reficietur de munere justae retributionis. Sunt vero no, neque post reficietur de munere justae retributionis. Sunt vero nonnulli qui bona quidem quae noverunt operantur, atque haec immutant; et quidem bona agunt quae coeperant, sed a melioribus quae deliberaverant succumbunt. Hi nimirum ante humana judicia stare videntur in opere, sed ante omnipotentis Dei oculos ceciderunt in deliberatione. Unde fit plerumque ut et bonum opus eorum minus Deo placeat, quia cum pes mentis in meliori gradu deliberationis inconstanter ponitur, hoc ipsa cogitationis inconstantia accusat. Sed quia perfecti quique magna se discretionis subtilitate conspiciunt, ne ad deteriora unquam vel in opere, vel in cogitatione delabantur, quantum quotidie proficiant incessanter pensant, recte de his dicitur: Non revertebantur cum incederent, sed unumquodque ante faciem suam da qui sumus, et unde venimus, et usque ad quae sacri eloquii my
Abbreviated transcription (Latin):
um uelut in ȩstate claruerit.m̃dicat uitã s ñ accipit:
qs ꝓpt̾ illã bona oꝑari contensit. Alus despectis carnis
desidiis cuncta relinquere. ⁊ omĩpotentis dĩ se subdere
seruitio ꝑtractat: seseq ipsũ restringẽ sub continentiȩ
n castitatis freno delibat. S cũ cecidisse alios etiã post
castitatẽ conspicit. ħ ipsũ facere quod deliberauerat
ꝑtimescit: fitq ut retro ꝑcogitationẽ redeat qui ad
ant̾iora respiciens. iã m̃tis gressibꝰ ad alta ibat. De quo
bene ꝑsalomonẽ dr̃: Qui obseruat uentũ. ñ seminat:
qui considat nubes nunquã mecet. Uenti qui ppe no¬
mine malignus spc̃ qͥ mentẽ tẽptationibꝰ impellit.
nubis uͦ appellatione peocator expͥmitꝰ. qui teptatio¬
nis impuisione cõmouetur: Qui gͦ attendit uentũ¬
tẽptationes maligni spẽ metuens: ⁊ iniquoꝵ lapsus inspicienᷤ.
semet ipsum desꝑat: neq nunc exercetur in boni oꝑis semine:

Expanded text:
 velut in aestate claruerit, mendicat vitam, sed non accipit, quia propter illam bona operari contempsit. Alius, despectis carnis desideriis, cuncta relinquere et omnipotentis Dei se subdere servitio pertractat, seque ipsum restringere sub continentiae et castitatis freno deliberat; sed cum cecidisse alios etiam post castitatem conspicit, hoc ipsum facere quod deliberaverat pertimescit. Fitque ut retro per cogitationem redeat, qui ad anteriora respiciens jam mentis gressibus ad alta ibat. De quo bene per Salomonem dicitur: Qui observat ventum, non seminat; et qui considerat nubes, nunquam metet . Venti quippe nomine malignus spiritus, qui mentem tentationibus impellit; nubis vero appellatione peccator exprimitur, qui tentationis impulsione commovetur. Qui ergo 1200 attendit ventutentationes maligni spiritus metuens, et iniquorum lapsus conspiciens, semetipsum desperat, neque nunc exercetur in bono semine operis
Abbreviated transcription (Latin):
si intellectus de ẽ: qr qui nõ intelligit malũ quod a¬
gendũ grauat. qͦmͦ pot̾ bonũ solidare quod agendũ¬
aduiuat. Itaq aconsilio ascendamꝰ ad intellectum
S quid. si intellectꝰ magno acumine quidẽ uigilet
⁊mod̾ari se nesciat ꝑ maturitatẽ: Ab intellectu
ascendat᷑ ad sapientiam. ut hoc quod acute intellectꝰ
inuenit. sapientia maͤnre disponat. Ot igit᷑ ꝑtimo¬
rẽ surginꝰ ad pietatẽ. ꝑ pietatẽ adscientiã ducimur.

Expanded text:
si intellectus deest, quia qui non intelligit malum quod asi intellectus deest, quia qui non intelligit malum quod agentem gravat, quomodo potest bonum solidare quod adjuvat? Itaque à consilio ascendamus ad intellectum. Sed quid si intellectus magno quidem acumine vigilet, et moderari se nesciat per maturitatem? Ab intellectu ergo ascendatur ad sapientiam, ut hoc quod acute intellectus invenit, sapientia mature disponat. Quia igitur per timorem surgimus ad pietatem, per pietatem ad scie
Abbreviated transcription (Latin):
consiliũ. sext̾ intellectꝰ. septimꝰ sapientia Est ce em̃
lationibꝰ dissimulat. huiꝰ timor ante omp̃is dĩ occłos
nullus ẽ. qui ñ subleuat᷑ ad pietatẽ. S sepe pietas ꝑĩ
ordinatã miscd̾iã errare solet. si forte p ꝑcerit. quȩ par¬
ta pietas cũ temꝑalit̾ parcit adec̃nũ suppliciũ ꝑtrait.
Ut gͦ uera n ordinata sit pietas: ad aliũ gradũ ẽ. subleuan¬
uł quid expietate dimittat. S quid si sciat qͥd agere
quisq debeat. uirtutẽ uꝰ agendi nõ habeat: Scienti
a gͥnrã crescat adfortitudinẽ. ut cũ uidet quod agen¬
dũ sit. ħ age̾ ꝑmentis fortitudinẽ possit. ne timore
trepidet:ipauore collapsa nõ ualeat bona defendere
quȩ sentit:. S sepe fortitudo si ĩꝓuida fuerit ⁊ minꝰ
contͣ uicia circuspecta. ipsa sui p̾sumptione incasũ
ruit. Ascendat gͦ ad consiliũ. ut p̃uidendo p̃muniat
omẽ quod agẽ fortit̾ pot̾. S ẽẽ. consiliũ nõ potest

Expanded text:
consilium; sextus, intellectus; septimus, sapientia. Est enim lationibus dissimulat, hujus timor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, quia non sublevatur ad pietatem. Sed saepe pietas per inordinatam miserita pietas cum, temporaliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit. Ut ergo vera et ordinata sit pietas, ad scientiam est sublevanvel quid ex misericordia dimittat. Sed quid si sciat quid agere quisque debeat, virtutem vero agendi non habeat? Scientia ergo nostra crescat ad fortitudinem, ut cum videt quid agendum sit, hoc agere per mentis fortitudinem possit, ne timore trepidet, et, pavore collapsa, non valeat bona defendere quae sentit. Sed saepe fortitudo si improvida fuerit, et minus contra vitia circumspecta, ipsa sui praesumptione in casum ruit. Ascendat ergo ad consilium, ut praevidendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed esse consilium non potest,
Abbreviated transcription (Latin):
qr eoꝵ uita inquantũ uidet᷑ ornamentũ ẽ. ⁊ eoꝵ intel¬
lectꝰ intꝰ abscondit᷑ Dũ enĩ cȩlestia quȩ inmente ser¬
uant edicẽ nõ possunt. ineis aliquo mͦ uelantur. Re¬
cte aũ decẽ cortine sunt q̃r ꝑ decalogi custodiã ipsa
scõꝵ corda ꝓfecerunt Iaccinctine autẽ ansule corti¬
nar̾ fieri quin quaginta p̾ceptȩ funt Iacinctꝰ spẽm¬
celi ħt. Ansule gͦ cortinar̾ sunt p̃cepta celestia ĩn
quib ligant᷑ animȩ ut ab inferiorib sub leuate
aureos intellectũ scħ uera sapientia fulgentẽ qui
intellectꝰ qr eẽ. debet ꝑomĩa circũspectꝰ. ⁊ caute sol¬
licitudinis uigilantia munitꝰ. recte ꝑ circulos de
signatur. Q notandũ quod alatere nsũmitate iuben
more suspend̾e.s etiã ꝓximo incaritate sociare: In
eo enĩ quod conditorẽ nrm̃ diligim. quasi ꝑ suꝑiores
ansulas inaere pendemus. Ineo eͥnĩ quod sicut nos¬
met ipsos ꝓximos amamꝰ. ansulas ⁊cirrulos alate̾

Expanded text:
rum vita in quantum videtur, ornamentum est; et eorum intellectus intus absconditur, dum coelestia quae in mente servant, et dicere non possunt, in eis aliquo modo velantur. Recte autem decem cortinae sunt, quia per Decalogi custodiam ipsa sanctorum corda profecerunt. Hyacinthinae vero ansulae cortinarum fieri quinquaginta praeceptae sunt. Hyacinthuset. Ansulae ergo cortinarom sunt praecepta coelestia, in quibus ligantur animae, ut ab inferioribus sublevatae aureos, intellectum scilicet vera sapientia fulgentem. Qui intellectus, quia esse debet per omnia circumspectus, et cautae solldesignatur. Et notandum, quod a latere et summitate jubentmore suspendere, sed etiam proximo in charitate sociare. In eo enim quod Conditorem nostrum diligimus, quasi per superiores ansulas pendemus. In eo vero quod sicut nosmetipsos proximos amamus, ansulas et circulos a latere
Abbreviated transcription (Latin):
dũ hodie intelligimꝰ quod hest̾no die nesciebamꝰ. eras qͦ
comp̃hendemꝰ quod hodie nescimꝰ ꝑ diuine dispensatiõis
ens ados cordis nri manũ porrigit. quotiens nob̾ incellee¬
tũ aꝑit. ⁊ cibũ sacri eloquii innr̃is sensib inmittit: Cibat gͦ nos
uolumine cũ sensũ nob̾ scripture suȩ dispensando aꝑit. &
enis dulcedinẽ nr̃as cogitationes replet: Un̾ ⁊ subditur.

Expanded text:
dum hodie intelligimus quod hesterno die nesciebamus, cras quoque dum hodie intelligimus quod hesterno die nesciebamus, cras quoque comprehendamus quod hodie nescimus, per divinae dispensationis uasi toties ad os cordis nostri manum porrigit, quoties nobis intellectum aperit, et cibum sacri eloquii in nostris sensibus mittit. Cibat ergo nos volumine, cum sensum nobis Scripturae sacrae dispensando aperit, et ejus dulcedine nostras cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
telligenda sunt: ut nnob̾ ꝓsint. untentione spãli aliis
conferant᷑. Unde bene nunc dr̃. Comede uolum̃ istud: et
uadens loquere adfilios ifrł: Acsi ei desacro cibo dicẽtur.
Comede n pasce. saturare neructa. accipe ⁊ sparge: con¬
fortare nlabora. Ꝙ notandũ quod ꝓpħa subuingrͣt dicens.
Q aꝑui os meũ ⁊ cibauit me uolumine illo. Os incorde. ẽe.
alus ꝓpha testat᷑ dicens. Labia dolosa in corde ncorde
locuti sunt mala. Os gͦ aꝑimꝰ qn̾do sensũ ad intelligentiã sacͥ
tũ dnĩci p̃cepti cord̃ nr̃i desidia an elant uł inhrant. ut de
cibo uite aliquid sumant. S tm̃ hoc ipsũ sum̾e̾ nr̃ar̾ ui
riũ nõ ẽ: nisi ipse cibauerit qui ut comedatur iussit Ille
& eni cibatur q̃ui ꝑse ecłẽ non pot̾. Q qe ad capienda u̾ba
celestia idonea nrã infirmitas nõ ẽ. ipse nos cibat qui
nob̾ intemꝑe m̃surã tritici temꝑat quatinꝰ insacro u̾bo

Expanded text:
telligenda sunt ut nobis prosint, et intentione spiritali aliis telligenda sunt ut nobis prosint, et intentione spiritali aliis conferantur. Unde bene nunc dicitur: « Comede volumen istud, et vadens loquere ad filios Israel. » Ac si ei de sacro cibo diceretur, Comede et pasce, saturare et eructa, accipe et sparge, confortare et labora. Notandum quod propheta subjungit dicens: « Et aperui os meum, et cibavit me volumine illo. » Os in corde esse alius propheta testatur, dicens: « Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala. » Os ergo aperimus quando sensum ad intelligentiam sacri tum dominici praecepti cordis nostri desideria inhiant, ut de cibo vitae aliquid sumant. Sed tamen hoc ipsum sumere nostrarum virium non est, nisi ipse cibaverit qui ut comedatur jussit. Ille etenim cibatur, qui per se edere non potest. Et quia ad capienda verba coelestia idonea nostra infirmitas non est, ipse nos cibat, qui nobis in tempore mensuram tritici temperat, quatenus in sacro verbo
Abbreviated transcription (Latin):
fame ac siti nos dic̃ ad teri: qs eiꝰ uerba ncibꝰ nr̃ ⁊ potꝰ sint
demonstrat S notandũ quod aliqͣn cibꝰ. aliq̃ndo potꝰ st̃.
Inreb enĩ obscurioribꝰ qn̾do intelligi nequeunt nisi ex¬
ponantur. scriptura saera cibꝰ ẽ: qe quicquid exponitur
ut intelligatur. quasi mandit᷑ ut gluciantur. In reb uero
aꝑtiorib potꝰ ẽ. Potũ enĩ ñ mandendo glutimꝰ: Aꝑtio
ragͦ mandata bibimꝰ q̃c etiã nõ exposita intellige̾ ualemꝰ.
Pro eo autẽ quod multa hierechiel ꝓpħa obscura atq per¬
dr̃ iscomede. Acsi aꝑte dice̾tur. Pertracta untellige id
÷ priꝰ mande ⁊tunc degluti. S inu̾bissacri eloquii iste
debet studii nr̃i ordoseruari: ut ħ io cognoscamꝰ. quatinꝰ
de mniquitate nrã compũcti. cognoscentes mala quȩ feci
mꝰ uitemꝰ ne alia faciemꝰ: Q cũ iã ex magno usu lacͥmar
depeccatoꝵ remissione ceꝑit eẽ. fiducia ÷ ꝑ uerbadĩ quȩ
intelligimꝰ aduitã quoq n alios trahamꝰ. Adhoc enĩ in¬

Expanded text:
nt demonstrat. Sed notandum quod aliquando cibus, aliquando potus sunt. In rebus enim obscurioribus quae intelligi nequeunt nisi exponantur, Scriptura sacra cibus est, quia quidquid exponitur ut intelligatur, quasi manditur ut glutiatur. In rebus vero apertioribus potus est. Potum enim non mandendo glutimus. Apertiora ergo mandato bibimus, quia etiam non exposita intelligere valemus. Pro eo autem quod multa Ezechiel propheta obscura atque pericitur, bibe, sed comede. Ac si aperte diceretur: Pertracta et intellige, id est prius mande, et tunc degluti. Sed in verbis sacri eloquii iste debet studii nostri ordo servari, ut haec ideo cognoscamus, quatenus de iniquitate nostra compuncti, cognoscentes mala quae usu lacrymarum de peccatorum remissione coeperit esse fiducia, per verba Dei, quae intelligimus, ad vitam quoque alios trahamus. Ad hoc enim in
Abbreviated transcription (Latin):
a replebuntur uolumine isto qđ ego do tibi. Intranslati¬
one uet̾i non habetur uent̾ tiiꝰ comedet. s os tuũ come¬
seruamꝰ ea in quib legendo laboramꝰ: Imposteriori aute
translatione quã nueratiorẽ credimꝰ: scriptũ ẽ. Uent̃
tuus comedet & uisca tua replebuntur Insacro enim

Expanded text:
do tibi. 6. In translatione veteri non habetur, Venter tuus comedet, sed, Os tuum comeservamus ea in quibus legendo laboramus. In posteriori autem translatione, quam et veraciorem credimus, scriptum est: Venter tuus comedet, et vis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑlata̾s inuestibulo mensas habere descripta est:
⁊ porta ext̾ior similit̾ binas. Quatuor autem
hinc ⁊ quatuor inde m̃sȩ parit̾ fuint dum per
lata̾ singula bine muestibulo porte int̾ioris.¬
n bine hinc ⁊ inde ext̾ius in aquilonis porta¬
eẽ. describunt᷑ Quȩ simul om̃s octosunt inqui¬
bus inmolatur. His itaq de extiori narrati¬
one discussis: adspũalẽ intellectũ sermo rede¬
at: qui tanto iã eẽ.largiente dnõ facilior aebet:
qnͣto nos extioris descriptionis ignorantia

Expanded text:
per latera in vestibulo mensas habere descripta est, et porta exterior similiter binas. Quatuor autem hinc et quatuor inde mensae pariter fiunt, dum per latera singula binae in vestibulo portae interioris binae hinc et inde exterius in aquilonis porta describuntur, quae simul omnes octo sunt, in quibus immolatur. His itaque de exteriori narratione discussis, ad spiritalem intellectum sermo redeat, qui tanto jam esse, largiente Domino, facilior debet, quanto nos exterioris descriptionis ignorantia
Abbreviated transcription (Latin):
tores scĩ. ꝓ eoꝵ peccatis sollicite exorent. qͣtinꝰ
m̃se dñi. carnes oblationis portent. Quod qͦtiẽs
agunt. in hoc q̃ ꝓ alienis peccatis int̾ueniunt:
alienis iniquitatib se in lam̃tis mactant. Nec
laboriosum debet .eẽ. doctorib ꝓ conu̾sis pec¬
catorib lacͥmas fundere: qñ ⁊ ĩpse qui omĩa
creauit homo factus ꝓ nr̃is iniquitatibus
in cruce sangͥnem fudit᷑: qui uiuit ⁊ regnat
cum patre in unitate sp̃i scĩ ds̃: ꝑ omnia secula
scłorum. Am̃.

Expanded text:
tores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus tores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, e pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit, homo factus, pro nostris iniquitatibus in cruce sanguinem fudit, qui vivit et regnat cum Patre in unitate Spiritus sancti Deus, in saecula saeculorum. A
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtus: ad ministerium spũale conu̾sus ẽ: neq iste
uenit delonginqͦ: qr usus coniunctione concessa.
ꝑ ił licita ñ errauit. Alii uͦ pͦcarnis flagicia. alii
pͥ falsa testimonia. alii pꝰ facta furta. alii pͦ il la
tas molentias. alii pꝰ ꝑpetͣta homicidia. ad peni¬
tentiam redeunt. atq ad omĩpĩs dĩ seruitite
Quanto enĩ qͥsq plus in pͣuo oꝑe errauit: tanto
ab omp̃e deo longius recessit. Nam et ꝓdigus
filius qui patrẽ deseruit. abiit in regionem
longinꝗͣ. in qͣ porcos pauit: qr uitia nutriuit.
Dent᷑ gͥ alim̃ta. eis etiam qͥ delonginqͦ ueniunt:
qr conu̾sis peccatorib doctͥne sc̃e cibi p̾bendi
sunt: ut in dm̃ uires reparent. qͣs in flagitiis
amiserunt. Qui sepe adoctorib tanto necesse
ẽ. ut largiorib cibis doctͥne sacient᷑ : qͣnto fes-¬
si maiorib uitiis uenerunt: Et cũ iam confi¬
teri ceꝑint mala quȩ cõmisert̃: ⁊ confitendo
relinquere. ⁊ flecib punire : necesse ẽ. ut doc¬

Expanded text:
s est. Neque iste venit e longinquo, quia usus conjunctione concessa per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas injurias et violentias, alii post perpetrata homicidia, ad poenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium Quanto etenim plus quisque in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Deo longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit. Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut a largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi majoribus vitiis venerunt. Et cum jam 1418 confiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doc
Abbreviated transcription (Latin):
catione conticescat. Locus quippe eiꝰ: exigit ut
loqͣt᷑. Ubis gͦ suis semet ipsũ conueniat: Isi ñ
oꝑationis accendat. Ubi aũ nec dum se uidet imples¬
se quod soqͥt᷑: ad bona de qͥb auditores ãmonet. ⁊ se
qͦ parit̾ inflamet : ipse ⁊̃ simul discat in oꝑe.
transũbãt. ⁊ sua uoce excitata euigilat in oꝑe: quȩ
pͥꝰ torpebat in ocio. sine uoce. Ecce enĩ cũ m̾se labi
um tendit᷑. idẽ. cũ ꝑ doctoris os contͣ uitia dispu¬
tat᷑. atq ad bona oꝑa corauditoꝵ accendit᷑: multi
qui eiꝰ u̾ba audiunt. qͣnta uł qͣlia mala ꝑ petͣue¬
rint recoguoscunt: Atq ad eũ confitentes ueni¬
untaeũ ꝓ peccatis suis int̾cessorẽ fieri cũ fletibus
petuntꝰ : ut ipse orando deleat culpas. qͣs p̾di-¬
cando manifestat. pi uñ ⁊ subditur. Super
m̾sas aut̾e: carnes ob Tlationis. Doctores eteñ
sc̃i. cũ ꝓ cõpunctis peccatorib atq confitentibus

Expanded text:
b ab eorum praedicatione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut b ab eorum praedicatione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo suis semetipsum conveniat; et si non operationis accendat. Ubi autem necdum se videt implesse quod loquitur, ad bona de quibus auditores admonet se quoque pariter inflammet, ut ipse etiam simul discat in operetransverberat, et sua voce excitata evigilat in opere, quae prius torpebat in otio sine voce. Ecce autem cum mensae labium palmo tenditur, id est cum per doctoris os contra vitia disputatur, atque ad bona opera cor auditorum accenditur, multi qui ejus verba audiunt quanta vel qualia mala perpetraverint recognoscunt; atque ad eum confitentes veniunt, eumque pro peccatis supetunt, ut ipse orando deleat culpas, quas praedicando manifestat. Unde et subditur: « Super mensas autem carnes oblationis. » Doctores etenim sancti cum pro compunctis ac peccatoribus atque confitentibus
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s secunt᷑. Otorm̃ta miscłiȩ: cruciat : ⁊ amat:
Reu̾si gͥ: int̾ram cũ lacͥmis ꝓstratr ueniã postulant
Memores enĩ qͥo de illo patͥ ꝓmiserant: dolore
intolerabisi tabescebant. Tunc se ultͣ cohib̾e ñ
ualens pietas clausa. ꝓ rũpit ad mediũ. ⁊ excus¬
sit caritatis lacͥmas de uultu seueritatis. ira est
detersa. que apparebat ⁊ ñ erat: ostensa ÷ miscsĩa¬
q̃ erat. ⁊ñ apparebat. Sic uir sc̃s. facinꝰ frm ⁊di-¬
misit. ⁊ uincdicauit: sic uigore clem̃tiã tenuit.
ut delinquentib fr̃ib. nec sine ultione pius
ex isteret mnec sine pietate districtꝰ Ecce hoc ẽ.
magisteriũ discipline: cͣuspa̾s ⁊ iꝑse discrete no¬
gant : aut sic qͣsi corrigendo feriunt: ut ñ di-¬
mittant. Doctor gͦ cui de discipline modami¬
ne loqͥ necesse ẽ. m̃sã dĩ ẽẽ. sciat. que itꝰ la¬
brum reflectat : ut qd docendo loqͥt᷑. hoc sub
districtionis spũ uigilant̾ oꝑet᷑. Nec si quedam
sibi deẽẽ considãt : opordet᷑

Expanded text:
res sequuntur. O tormenta misericordiae! Cruciat, et amat. Reversi igitur, in terram cum lacrymis prostrati, veniam postulant. Memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibere non valens pietas clausa prorupit ad medium, et excussit charitatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae apparebat, et non erat; ostensa miserit, et non apparebat. Sic vir sanctus facinus fratrum et dimisit, et vindicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete nogant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant. Doctor ergo cui de disciplinae moderamine loqui necesse est mensam Dei esse se sciat, atque intus labrum reflectat, ut quod docendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu vigilanter operetur. Nec si quaedam sibi deesse considerat, oportet u
Abbreviated transcription (Latin):
carnali uitȩ postusant: m̃se dñi carnes oblatio¬
nis portant. Ut gͦ sint ꝓ qͥb conu̾sis ⁊ flentib
rogent: oportet ut eisdem pͥus in peccato posi-¬
tis p̃cent᷑. Et cũ iam ceꝑint peccata resinqueit
atq ad innocentiam feffinare: necesse ẽ. ut erga
eos. in ore doctoris. increm̃ta p̾dicationis excres-¬
cant. Et quib doctͥne sue u̾bo tanto uehem̃tiꝰ
insistit. qͣnto eos gͣuiꝰ cecidisse considerat: uidł sci¬
ens debet scire. qd̾ in se tanto mercedem in agne
remunerationis accipiat. qͣnto u̾b̾ suis alios de

Expanded text:
rum vita postulant, mensae Domini carnes oblationis portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent, et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat: videlicet sciens quod in se tanto mercedem magnae remunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de
Abbreviated transcription (Latin):
ni hinc. Oiaculum in corde: Pegͥni uenerant.
famis ꝑiculum fugiebant. frum̃ta q̃ querebant
debant. Int̾ hȩc ducunt᷑ ad carcerẽ: ⁊ pꝰ tͥduũ
educti. adhuc in ead̃ asꝑitate terrent᷑. Iam re-¬
dit᷑ ad cor. iam culpe memoria pulsat animũ:
atq int̾ se in uicem ħ locuunt᷑. Merito ħ pati-¬
mur ꝙr peccauimꝰ in fr̃e nr̃m: uidentes angu-¬
stiam animȩ illiꝰ dum dep̾caret᷑ nos.⁊ ñ audiui
mꝰ. idcirco uenit suꝑ nos ista tͥbulatio. In his
autẽ cor ioseph amore uincit᷑. secessũ pecit. sol¬
uit flendo quod pietati debuit. seuerus ad fr̃s
reu̾titur : ut acruciatus eoꝵ animꝰ aculpa libaret᷑:
ost hȩc unus religat᷑ in uincuł. dimittunt᷑
cetĩ cũ frum̃tis: ⁊ iubet ut unus fr̃ ueniat. qũ
minimũ habere se dixerant. Uenit p̾modum fr̃
manebat in ostensione asꝑitas ait fr̃s noxii puiga¬
rent᷑. Frum̃ta dant᷑: ciphus in sacco iunioris frĩs

Expanded text:
ni hinc . O jaculum in corde! Peregrini venerant, ni hinc . O jaculum in corde! Peregrini venerant, famis periculum fugiebant, frumenta quae quaerebant debant. Inter haec ducuntur ad carcerem, et post triduum educti adhuc in eadem asperitate terrentur. Jam reditur ad cor, jam culpae memoria pulsat animum, atque inter se invicem loquuntur: Merito haec patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angusmus; idcirco venit super nos ista tribulatio . In his autem cor Joseph amore vincitur, secessum petit, solvit flendo quod pietati debuit. Severus ad fratres revertitur, ut cruciatus eorum animus a culpa liberaretur. Post haec unus religatur in vinculis, dimittuntur caeteri cum frumentis, ut unus frater veniat, quem minimum habere se dixerant . Venit postmodum frater. manebat in ostensione asperitas, ut fratres noxii purgarentur. Frumenta dantur, scyphus in sacco junioris fratris
Abbreviated transcription (Latin):
ut ⁊ dura ostensio delinꝗ̃ntẽ coherceat. ⁊ carita¬
tis custodia m̾cedẽ mansuetudinis ñ omittat.
Ecce dum loquor ioseph animũ pulsat: ut ad
ostendenda que dico. ipse destis ueniat. Certe
somnium quod de ꝓsectu suo uid̾at. frĩb nar-¬
rans : ꝑ hoc qd innocent̾ retulit. malitieͫ sẽ sti¬
mulos excitauit. Ab eisdem fr̃ib ismaelitis est
uenditus: in egiptd̃ ductus. Mira omp̃is diĩ dispen-¬
satione. eid̃ egipto p̃latus ẽ. Cumq in t̾ra chanaan
famis exurgeret : fr̃s ad egiptum ueniunt. ioseph
p̾latum egĩpto reperiunt : eumq submissis cer¬
uicib ad t̾ram adorauerunt. Et qr mutare dei
consisium ñ ualuert. quẽ ido uendider  ne adora¬
rent: adorauert̃ quia uendidert̃. Tunc ipse uir
ꝓtinus dixit. Exploratores estis uos : ut uidea¬
tis infirmiora t̾rȩ uenistis. Iam nunc exꝑim̃tũ
urĩ capiam: ꝑ salutem pharaonis ñ egrediemi¬

Expanded text:
ut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitaut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitatis custodia mercedem mansuetudinis non amittat. 19. Ecce, dum loquor, Joseph animum pulsat, ut ad ostendenda quae dico ipse testis veniat. Certe somnium quod de profectu suo viderat, fratribus narrans, per hoc quod innocenter retulit, malitiae contra se stimulos excitavit . Ab eisdem fratribus Ismaelitis est venditus , in Aegyptum ductus, mira omnipotentis Domini dispensatione eidem Aegypto praelatus est . Cumque in terra Chanaan fames exsurgeret, fratres ad Aegyptum venerunt, Joseph praelatum Aegypto repererunt, eumque submissis icibus adoraverunt . Et quia mutare Dei consilium non valuerunt, quem ideo vendiderant ne adorarent, adoraverunt quia vendiderunt. Tunc ipse vir protinus dixit: Exploratores estis vos; ut videatis infirmiora terrae venistis, jam nunc experimentum vestri capiam. Per salutem Pharaonis non egrediemi
Abbreviated transcription (Latin):
tudine scientie quã hñt. necesse ẽ. ut ⁊boum man¬
suetudinẽ teneant. ⁊ feruorem leonũ. qͣtinꝰ in dis-¬
ciplina ꝗͣ p̾dicant. ⁊ ex scõ zelo accensi sint: ⁊ ex pa-¬
t̾na dulcedine tͣnquilli: subt se lora depencdeant:
ut discipline suȩ retinacula qͥb ipsi laͥgati sunt.
⁊̃ subiectis suis sollicite inpendant. Sub  os enim
lora dependere ẽ: custodie uincula subditis ten̾e̾.
Quȩ tunc recte seruant᷑: cũ nec boum mansuetudo
in cęli feruore amittit᷑: nec leonũ t̾ror in mansue-¬
tudine declinat᷑. Tanta quippe debet ẽẽ discre-¬
tio: ut nec disciplina nimia. nec miscdia sit re-¬
missa: ne si inordinate culpa dimitcit᷑: is qui
ẽ. culpabił. in reatu gͣuiꝰ astringat᷑. Et rursum
si culpa in modate retinet᷑:. tantoqͥ gͣuiꝰ corrigit᷑¬
ut detĩor fiat: qͣnto erga se nił ex benignitatis
itaq ẽ. pͣuis asꝑitas in ostensione caritas in m̃de:

Expanded text:
tudine scientiae quam habent necesse est ut et boum mantudine scientiae quam habent necesse est ut et boum mansuetudinem teneant, et fervorem leonum, quatenus in disciplina quam praedicant, et ex sancto zelo accensi sint, et ex paterna dulcedine tranquilli. Quibus subter se lora dependeant, ut disciplinae suae retinacula quibus ipsi ligati sunt etiam subjectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependere est custodiae vincula subditis tenere. Quae tunc recte servantur, cum nec boum mansuetudo in zeli fervore amittitur, nec leonum terror in mansuetudine declinatur. Tanta quippe debet esse discretio, ut nec disciplina nimia, nec misericordia sit remissa, ne si inordinate culpa dimittitur, is qui est culpabilis, in reatu gravius astringatur; et rursus, si culpa immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex benignitatis itaque pravis est asperitas in ostensione, charitas in mente;
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ intus labium reflectat : ne aut mala inten¬
tione loqͥ inchoet: aut cũ bene ceꝑit. seductus
fauorib in appetitum alium declinet: fortasse
contingit ut discipline regulam quã scit dicere:
nesciat tenere : qr aut nimio zelo motꝰ. minꝰ se ꝑ
mansuetudinẽ tẽꝑ et: aut nimia mansuetud ine
placidus. minꝰ se contͣ uicia uizeli stimulo inflam¬
mat. Magna enĩ considãtione debemꝰ pensare. qd
scͥptum ẽ: qr in basss templi int̾ coronas ⁊ plectas.
boues. leones. ⁊ cherubim sculpta sunt:⁊ subder
boues ⁊ leones lora dependentia. Corona qͥppe sig¬
num uictorie : plecte autẽ concordie unanimi¬
tate signant. Cherubim uͦ : plenrtudo sciendie dñr¬
di Sacerdotes eñi atq doctores int̾ coronas &
ple̾tas. id ẽ. int̾ fortitudinem boni oꝑis quo ad uicto¬
riam currunt. ⁊ caritatis concordiam quo a se uicis¬
sim non discrepant̾. boues ⁊ leones ac cherubim ha¬
leones. atq cherubin designati sunt : qr in pleni-¬

Expanded text:
 intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasaepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione debemus pensare quod scriptum est, quia in vasis templi inter coronas et plectas, boves et leones et cherubim exsculpta sunt, et subter boves et leones lora dependentia . Coronae quippe signum victoriae, plectae autem concordiae unanimitatem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacerdotes enim atque doctores inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim non discrepant, per boves et leones atque cherubim leones atque cherubim designati sunt, quia in pleni
Abbreviated transcription (Latin):
ñ enĩ defensionem pupilli uł uidue. s mercedem
nũmoꝵ querit. Nlam tolle demꝑꝰale p̾miũ:
pupillum ac uiduã ñ defendit. Sermo itaq dĩrẽ.
discretor cogitationũ ⁊ ĩtentionũ cordis: qr non
aspicit qͥd apud temet ipsũ cogitas. s ꝑ medullã
compagis. idẽ. ꝑ intentionẽ cogitationis qͥd acciꝑe

Expanded text:
Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendet. Sermo itaque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis; quia non aspicit quod apud semetipsum cogitat, sed per medullam compagis, id est, per intentionem cogitationis totum pe
Abbreviated transcription (Latin):
ac medullarũ: ⁊ discretor cogitationũ. ⁊ intentio¬
num cordis. Distinguit enĩ dĩ sermo cõpãges ⁊
medullas : qr discernit cogitationes ⁊ in tentioẽs
cordis. ꝑ cõpages quippe: ossib ossa iunguntur.
Et sepe dum q̃dam recta cogitatione agimus. sed
subido in laud̃ amorẽ declinamꝰ᷑. atq hoc pro
tatio cogitationib ad iungunt᷑. qͣsi quedam᷑ sp̃o
compages fiunt. S hñt ossa que in compage iu¬
ncta sunt ⁊̃ medullaᷤ: qd p̾dicator sp̃ualis aꝑciꝰ
intulit cum subiungit: discretor cogitationum
⁊ intentionũ cordis Compages enim nr̃e cogitatio¬
nes sunt: medull& autem intentiones. Et sepe
aliud cogitamꝰ: atq aliud ẽ qd ꝑ cogitationem in¬
pilli uł uidue causam defendat. ⁊ fortasse eccłiam
ingrediens in suis p̾cib dõ dicat. TTu uides quia
causam pupilli ⁊uidue defendo: iste ꝓculdubio
quid cogitat scit. s qͦꝰ intendat eiꝰ cogitatio ig¬
norat. Aliud qͥppe cogitat. atq aliͦ intendit :

Expanded text:
 est discretor cogitationum et intentionum cordis. » Distinguit enim Dei sermo compages et medullas, quia discernit cogitationes et intentiones cordis. Per compages quippe ossibus ossa junguntur. Et saepe quaedam dum recta cogitatisubito in laudis amorem declinamus, atque hoc pro tationes cogitationibus adjunguntur, quasi quaedam in spiritu compages fiunt. Sed habent ossa, quae in compage juncta sunt, etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjungit: « Et est discretor cogitationum et intentionum cordis. » Compages enim nostrae cogitationes sunt; medullae autem, intentiones. Et saepe aliud cogitamus, atque aliud est quod per cogitationem inpilli vel viduae causam defendat, et fortasse Ecclesiam ingrediens, in suis precibus Deo dicat: Tu vides, quia causam pupilli et viduae defendo; iste procul dubio quod cogitat, scit, sed quo intendat ejus cogitatio, ignorat. Aliud quippe cogitat, atque aliud intendit.
Abbreviated transcription (Latin):
docentium fauores audientium secunt᷑. Et cũ
doctores ab eo q bene innotuerst. apparere iam
minores indictis nolunt : doctͥne u̾bum quod
amore in choauerint. in hoc postmodum. ꝓ adqͥ-¬
rendis laudib laborant: Et qui in u̾b̾ dĩ quere¬
bant pͥꝰ lucͣ spũalia : tempͦales pꝰmodum fauores
secuntur. Unde fit ut siue recta quelibet oꝑa.
seu scae doctͥne u̾ba in omĩpĩs dĩ iuditio ꝑeant:
cum ꝑ hȩc quisq tͣnssitoriis fauorib anhelat
cauta mens inuenit. si saltem pꝰ culpam suaᷤ cau¬
te cogitationes rimet᷑. Oliuam uberem. pulcrã.
fructificamꝰ. speciosam. uocauit dñs nom̃ tuum :
ad uocem loquele gnͣdis exarsit ignis in ea: et com
busta sunt fructecta eius. Oluiam quippe
uberem. ⁊ pulcrã. ⁊ fructuꝰsam. ⁊ speciosam dñs uo
scientiȩ approbat. S ad uocem loquele gͣndis ex¬
arsit ignis inẽa: quia cum laudare̾ quis ceꝑit.

Expanded text:
docentium favores audientium sequuntur, et cum doctores ab eo quod bene innotuerint, apparere jam minores in dictis nolunt, doctrinae verbum quod amore inchoaverunt, in hoc postmodum pro acquirendis laudibus laborant. Et qui in verbis Dei quaerebant prius lucra spiritalia, temporales postmodum favores sequuntur.seu sanctae doctrinae verba, in omnipotentis Dei judicio pereant, cum per haec quisque transitoriis favoribus anhelat. cauta mens invenit, si saltem post culpam suas caute cogitationes rimetur: Olfructiferam, speciosa uocauit dominus nomen tuum; ad uocem loquelae grandis exarsit busta sunt fruteta ejus . Olivam quippe uberem et pulchram, fructiferam et speciosam Dominus  in verbis scientiae approbat. Sed ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia cum laudari quis coeperit,
Abbreviated transcription (Latin):
potentis dĩ occulos. uł que bene gesta. uł iue sci-¬
ent̾ sunt dicta deꝑeunt : cũ iam ñ amore dĩ. sed
cogitatiom hone cogitatio se sinstra subiungit:
ut uix ipse qui easdem cogitationes gen̾at animꝰ
agnoscat. Uñ p̾dicator egregius cũ loq̃ns subtilit̾
diceret. uiuus ẽ. dĩ sermo ⁊ efficax ⁊ penetͣbisior

Expanded text:
potentis Dei oculos, vel quae bene gesta, vel quae scienter sunt dicta, depereunt, cum jam non amore Domini, sed icogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus agnoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter, diceret: Vivus est se