comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
breuiꝰ. ꝓpt̾ angustiã temporis. Multa quidẽ nobi
mĩstrat ꝓcessio quã celebraturi sumꝰ. S eadẽ imipedit. ne
dicẽ plura possimꝰ. Celebraturi sumꝰ hodie processionẽ: et
paulo post audituri passionẽ. Quid sibi uult imserabilis
isfta cõiunctio: aut quid conitauerut prer̃ nrĩ passionem
addences processiom. Nã ꝓcessio quid merito repsentat᷑ hodie:
quia hodie facta ẽ. Passio uero cur addica ẽ: quã sexta feria
quĩ extrema gaudii luctꝰ occupat. Propte̾a nõ siurs stulti
ut occidat nos prosꝑitas nrã. S in die bonoꝵ nõ ĩmemoreᷤᷤ
simꝰ maloꝵ et eꝯu̾so. Istrs eĩ mixtũ ẽ p̃sens sclm. nõ sclarib¬

Expanded text:
pter angustiam temporis. Multa quidem nobis pter angustiam temporis. Multa quidem nobis ministrat processio, quam celebraturi sumus, sed eadem impedit ne dicere plura possimus. Celebraturi sumus hodie processionem, et paulo post audituri passionem. 880 Quid sibi vult mirabilis ista conjunctio, aut quid cogitaverunt patres nostri, passionem addentes processioni? Nam processio quidem merito repraesentatur hodie, quae facta est hodie; passio vero cur addita est, quam sexta feria quoniam extrema gaudii luctus occupat. Propterea non simus stulti, ut occidat nos prosperitas nostra; sed in die bonorum non immemores simus malorum, et e converso. Istis enim mistum est praesens s
Abbreviated transcription (Latin):
honnẽs in obsequiũ dñi. nõ quid corꝑa. si q̃ adiacet᷑ et necessa¬
ria sunt corꝑib: cũ de t̾rena suba elemosinas largiuntur.
Prelaci quoq ramos cedũt. de arborib: u̾bi causa. cũ de fide
et obediẽtia abrahe. de castitate ioseph. de mãsuetudine
morsi: ceterorũ q sctõrũ urtutib euuãgelizant. Uerup̃tñ
et hi de promptuarus plemrs largiunt᷑. et hi qd acceperĩt
gratis. gratis nchilominiꝰ dare iubent᷑. Omẽs tñ si fidełr̃
suo quisquis intentꝰ fuerit ñsterio. in ꝓcessioẽ sũt salua¬
toris: et cũ eo ingrediunt᷑ in sctam̃ ciuitatẽ: qm̃ tres p̾uidit
ꝓpheta saluãdos: noc cedentẽ ramos in arche fabricam
damhelẽ in uili edulio et labore abtmẽtie factũ tanꝙͣ iu¬
mẽtũ. saluatorẽq portantẽ: c̾cuĩ quoq iob. bene dispensã¬
tem subam huiꝰ mũdi: et de uellerib ouiũ suarũ paupũ
E cesse ẽ ut loqͣmur hodie ¶ Sermo unde supra.¬

Expanded text:
sequium Domini, non quidem corpora, sed quae adjacent, et necessaria sunt corporibus, cum de terrena substantia eleemosynas largiuntur. Praelati quoque ramos caedunt de arboribus, verbi causa, cum de fide et obedientia Abrahae, de castitate Joseph, de mansuetudine Moysi, caeterorumque sanctorum virtutibus evangelizant. Verumtamen et illi de promptuariis plenis largiuntur; et hi quae acceperunt gratis, gratis nihilominus dare jubentur. Omnes tamen, si fideliter suo quisque intentus fuerit ministerio, in processione Salvatoris sunt, et cum eo ingrediuntur in sanctam civitatem; quoniam tres praevidit propheta salvandos, Noe caedentem ramos in arcae fabricam; Danielem in vili edulio, et labore abstinentiae factum tanquam jumentum, Salvatoremque portantem; tertium quoque Job, bene dispensantem substantiam hujus mundi, et de velleribus ovium suarum pauperum ecesse est ut loquamur hodie brevius pro
Abbreviated transcription (Latin):
beatũ te dicune ipsi te decipiunt. et uestugia gressuũ tuorũ dissi¬
pant Tiunc autẽ uere beati ernius. si miseriã nr̃am recte
agnoscamus. et pie doleamus: cunc securi in morte ermius.
Quã potens es apud omĩpotentẽ. ꝙͣ facile uincis
ĩuincibilẽ. ꝙͣcito tremendũ udicẽ comu̾tis impnssimĩ patrẽ.
Prodigus iste filius cuius hodie in magnã edificatoẽm nrãm
audiuimꝰ peregrinatoẽm eriminosã. penitentiã lacrimosam.
susceptoẽm gloriosã: prodigus inꝙͣ iste cam grauiter reus. nõ¬
dum cõfessus erat.ẜ cantũ confiteri deliberauerat. nõdũ saciffec̾at.
ẜ tamẽ ad sacisfaciendũ animũ ĩclinauerat. et de solo fere pro-¬
posito concepte humilitatis ueniã statim obtinuit. q̃ tanto tẽꝑe
tantis expecitur uotis. implorat᷑ lacͥmmis. ambitur obsequus.
latronẽ in cruce sola cõfessio absoluit. istum sola uolũtas confi¬

Expanded text:
beatum te dicunt, ipsi te decipiunt, et vestigia gressuum tuorum dissibeatum te dicunt, ipsi te decipiunt, et vestigia gressuum tuorum dissipant . Tunc autem vere beati erimus, si miseriam nostram recte agnoscamus et pie doleamus: tunc securi in morte erimus, quam potens es apud omnipotentem, quam facile vincis invincibilem, quam cito tremendum judicem convertis in piissimum patrem! Prodigus iste filius, cujus hodie in magnam aedificationem nostram audivimus peregrinationem aerumnosam, poenitentiam lacrymosam, susceptionem gloriosam: prodigus, inquam, iste tam graviter reus, nondum confessus erat, sed tantum confiteri deliberaverat; nondum satisfecerat, sed tantum ad satisfaciendum animum inclinaverat: et de solo fere proposito conceptae humilitatis veniam statim obtinuit, quae tanto tempore tantis expetitur votis, imploratur lacrymis, ambitur obsequiis. Latronem in cruce sola confessio absolvit; istum, sola voluntas confi
Abbreviated transcription (Latin):
mimica mea. et operietur cõfusioẽ. Et dicã in illa die. Confite¬
bor tibi dnẽ qm̃ iratus es .mͥ. conu̾sus ẽ furor cuus et consola¬
tus es me. Uerumptũ cur tunebo in die mala: Cur nõ ma¬
gis in die bona. bonis fruor. et diem malã precaueo. Nonne
ecce nũc tempus acceptabile: ecce nũc dies salutis: Cur nõ
audiã modo consiliũ sapientis. quodcunq potest manꝰ tua
instanter oꝑare. quia nõ ẽ consiliũ nec ratio nec sapientia
apud inferos quo tu ꝑperas. et illud apłi dũ tempꝰ habemꝰ
oꝑemur bonũ ad omẽs. Ceꝑamus quidẽ a consolatiombus.
s ad t̾rores deueniemus. quia tuc̃ imirũ consolatio utilis erit
si terror mix̧ta fuerie. tunc ingrediemur ĩ ueritate tua dnẽ
si ita letetur cor nr̃m ut timeat nomẽ tuũ. alioqiun si omĩno
nos securos facemus. diceret et de nobrs. Popule mens qui

Expanded text:
inimica mea, et operietur confusione . Et dicam in illa die: Confiteinimica mea, et operietur confusione . Et dicam in illa die: Confitebor tibi, Domine, quoniam iratus es mihi: conversus est furor tuus, et consolatus es me . Verumtamen cur timebo in die mala? Cur non magis in die bona bonis fruor, et diem malam praecaveo? Nonne ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis? Cur non audiam modo consilium Sapientis: Quodcunque potest manus tua instanter operare: quia non est consilium, nec ratio, nec sapientia apud inferos quo tu properas ; et illud Apostoli: Dum tempus habemus, operemur bonum ad omnes? Coeperamus quidem a consolationibus, sed 967 ad terrores devenimus; quia tunc nimirum consolatio utilis erit, si terrori mista fuerit; tunc ingrediemur in veritate tua , Domine, si ita laetatur cor nostrum, ut timeat nomen tuum. Alioquin, si omnino vos securos faceremus, diceretur et de nobis: Popule meus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
sicut oportet mũdamur. et forsitan nõ mũdabniuir. donec iudex
ipẽ sedebit quasi iguis confians. et emũdans argentũ. et pur¬
gabit filios leui. Uerumptamẽ qͣntulũcumq proficiat nuinc
iste ignis. malo tñ interim michi hunc adhiberi. ꝙͣ ad illum pe¬
nitus diffecri. Nam si ad ĩuicem comparent. iste medicina est
misidis. ille ultio iraci. Ita sentiebat qui dicebat. Domine ne ĩ
furore tuo arguas me. neq in ira tua corripias me. Scio qͥdem
menior eris. Scio quia etiã in luctu et penis consolarer me.
spe meliori. et imimice porestati. cui emendandꝰ ad tempꝰ c̾ditus
eem uerbis ꝓphece responderem dicẽs. Ne leteris nimica inea
suꝑ me quia cecidi. cõsurgam. Cum sedero in tenebris. dns lux
mea est. Iram dnĩ portabo. quia peccaui ei. donec iudicet cam
meã. Educet me in lucẽ udebo iusticiã eius. et aspiciet me

Expanded text:
sicut oportet, mundamur! et forsitan non mundabimur, donec sedeat sicut oportet, mundamur! et forsitan non mundabimur, donec sedeat Judex ipse quasi ignis conflans et emundans argentum, et purgabit filios Levi . Verumtamen, quantulumcunque proficiat nunc iste ignis, malo tamen interim mihi hunc adhiberi, quam ad illum penitus differri. Nam, si ad invicem comparentur, iste quidem medicina est misericordis, ille ultio irati. Ita sentiebat, qui dicebat: Domine, ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me . Scio quidem misericordiae memor eris. Scio quia etiam in luctu et poenis consolarer me spe meliori: et inimicae potestati, cui emendandus ad tempus traditus essem, verbis prophetae responderem, dicens: Ne laeteris, inimica mea, super me, quia cecidi: consurgam, cum sedero in tenebris; Dominus lux mea est. Iram Domini portabo, quia peccavi ei, donec judicet causam meam. Educet me in lucem, videbo justitiam ejus: et aspiciet me
Abbreviated transcription (Latin):
est. ħ prinũ peto quidẽ dñe. ne in furore tuo arguas me. neq
i ira tua corripias me. S qm̃ audio abste. ego quos amo.
arguo et castrgo. et beatus homo qui corripitur a dñõ. corcipe
me duẽ in miscdĩa et nõ in furore tuo. ne forte ad nichilum
redugas me. et dicatur de me destruxisti cũ ab emũdatione.
Intuere infirmitatẽ meã. et secundũ illã moderare manũ tuã.
ne uehemẽtia uerberis frangat patiã cordis. s magis tribula¬
tio patientiã oꝑetur. patientia probatoẽm. probatio spem S
ue michi si cotidie uror et nõ emũdor. ut et de me dici contũgat
Multo labore sudatum ẽ. et nõ exiuit de ea minia rubigo
eius neq per ignem. Inmũditia tua execrabilis. quia mũdare
te uolui et non es mũdata a sordibus tuis. nec mũdabis.
prius donec quiescere faciã indunationẽ meã in te. Quam
uercor ne id cadat in nos. qui districtione iuire uelut quodã
purgatorio igne cotidie coquimur. et nũꝙͣ ab iniquitate nr̃a

Expanded text:
 quidem peto, Domine, ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me . Sed, quoniam audio abs te: Ego quos amo, arguo et castigo ; et: Beatus homo qui corripitur a Domino : corripe me, Domine, in misericordia, et non in furore tuo, ne forte ad nihilum redigas me , et dicatur de me: Detraxisti eum ab emundatione . Intuere infirmitatem meam, et secundum illam manum tuam moderare, ne vehementia verberis frangat patientiam cordis; sed magis tribulatio patientiam operetur, patientia probationem, probatio spem. Sed vae mihi, si quotidie uror, et non emundor, ut et de me dici contingat: Multo labore sudatum est, et non exivit de anima rubeius, neque per ignem. inmunditia tua execrabilis: quia mundare te uolui, et non es mundaprius, donec quiescere faciam indignationem meam in te 6. Quam vereor ne id cadat in nos, qui districtione vitae, velut quodam purgatorio igne, quotidie coquimur, et nunquam ab iniquitate nostra,
Abbreviated transcription (Latin):
iusticias dilexit. nec potest ĩuistas causas susciꝑe aut ĩtueri.
qui cũ acceperit tempus. etiã iusticias iudicabit. Et tñ qui
iudicẽ se minat᷑ futurũ. suꝑbe de iusticia presumẽtiũ. aduo¬
catũ se pollicet᷑ humiliter pctã cõfitentiũ: qm̃ apud illum in
iusticiã rp̃irs in nos transferamius. et ꝑtes iudicis adu̾sus
reos exequamur. dz et si in aliquo uemiali uel per ignorãtiã
fallimur. uel per infirmitatẽ iuĩcimur. ut iebuscum nr̃m neqͣꝙͣ
ext̾imnare preualeamus. s semꝑ sub oculis nrĩs in t̾ra nobiscũ¬
habitare. patiamur. in hac quoq imꝑfectiõe nr̃a consolatur
nor sermo pphetieus. qui nos in se transsigurans ait. In ip̃is
fuimus. semꝑ et saluabimur. imꝑfectũ tuũ inquit corpus
xp̃i uderunt misericordes oculũ. et in libro tuo omes scribent᷑.
i sceipti ĩuenientur. tam ꝑfecti ꝙͣ imꝑfecti. Pollicetur dñs

Expanded text:
justitias dilexit ; nec potest injustas causas suscipere aut tueri, justitias dilexit ; nec potest injustas causas suscipere aut tueri, qui, cum acceperit tempus, etiam justitias judicabit. Et tamen qui judicem se minatur futurum superbe de justitia praesumentium, advocatum se pollicetur humiliter peccata confitentium; quoniam apud illum, in justitiam ipsius in nos transferamus, et partes judicis adversus reos exsequamur. 4. Sed etsi in aliquo veniali vel per ignorantiam fallimur, vel per infirmitatem vincimur, ut Jebusaeum nostrum nequaquam exterminare praevaleamus, sed semper sub oculis nostris in terra nobiscuhabitare patiamur; in hac quoque imperfectione nostra consolatur nos sermo propheticus, qui nos in se transfigurans ait: In ipsis fuimus semper et salvabimur . Imperfectum meum, inquit corpus Christi, viderunt, misericordes oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur ; id est, scripti invenientur tam perfecti quam imperfecti. Pollicetur siqui
Abbreviated transcription (Latin):
teamur pedẽ morũ. rtitubasse animũ. et fideliter inuocemus
auxiliũ. cu misericorditer porrigis manũ. firmasq et dirigis
gressum. Suꝑ hoc cotidie uistus decantat. Impulsus sum ut
caderem: s nõ cecidi. quia dñs suscepit me. S cũ ceciderit nõ
collidetur. quia dñs supponit manũ suã .i. cum peccauerit nõ
condempnabit᷑. quia aduocatũ ht̃ iħm. eo quod et si septies
in die cadit. septies resurgit. Nec delectatur iacere ubi cadit.
et in luto nolutari. ẜ potius exurgẽs excutit se puluere et
sordes diluit sacisfactiõe. Per hoc namq uistus fit ꝙ semper
in mitio sermonis accusator ẽ sui. memor consilii dium. quod
dictum ẽ ei. Dic miquitates cuas ut iustificeris. Ita fit ut
dum serpm̃ iudicat. et deũ de se uindicat. illũ quem iudicem
metuebat. iustũ reus aduocatũ habeat. Iustus enim dñs et

Expanded text:
teamur pedem motum, id est, titubasse animum, et fideliter invocemus teamur pedem motum, id est, titubasse animum, et fideliter invocemus auxilium, tu misericorditer porrigis manum, firmasque et dirigis gressum. 3. Super hoc quotidie justus decantat: Impulsus sum, ut caderem, sed non cecidi, quia Dominus suscepit me . Sed, cum ceciderit non collidetur, quia Dominus supponit manum suam : id est, cum peccaverit, non condemnabitur, quia advocatum habet Jesum, eo quod etsi septies in die cadit, septies resurgit. Non delectatur jacere ubi cadit, et in luto volutari; sed ocius exsurgens excutit se de pulvere, et sordes diluit satisfactione. Per hoc namque justus fit, quod semper in initio sermonis accusator est sui , memor consilii divini, quo dictum est ei: Dic iniquitates tuas, ut justificeris . Ita fit ut, dum seipsum judicat, et Deum de se vindicat, illum quem judicem metuebat justum, reus advocatum habeat. Justus enim Dominus, et
Abbreviated transcription (Latin):
fatiamnus. ꝙͣ de bonis malifiamus. Illa namiq cõsolatõe
qua se diffundit uoluptas. uel extollit uanicas. renuat
consolari amma mea. magis eligat cũ moyse. et uerisis¬
raelitis affugi. qͣm temporalis pctĩ habere iocunditaten.
Siue autẽ cõsolemur siue tribulemur exteriꝰ. benedictus deꝰ.
tanto periculosiorem exꝑmiur. quia mimrũ cotidie de uita
periclitamur. ut ueraciter cõfiteamur. insi quia dirs̃ adiuuit
me. paulomimꝰ habitasset in iniferno amma mea. Grãs tibi
dnẽ ihu. quia si grauia sunt ꝑicula. facilia sunt remedia. qͥa
si dicebam motis ẽ pes meus. miscdĩa tua duẽ adiuuabat
me. et quod semel in petro fugurasti corporałr. in filirs petri
ambulamꝰ. s pondere nr̃o grauamur. et plerumq nr ruente
spũ procellarum impellimur. ut etiã mergi incipiamus .i.
pene iannãq temptatori consentiamus. S si celeriter confi¬

Expanded text:
faciamus quam de bonis mali fiamus. Illa namque consolatione, faciamus quam de bonis mali fiamus. Illa namque consolatione, qua se diffundit voluptas, vel extollit vanitas, renuat consolari anima mea ; magisque eligat cum Moyse et viris Israeliticis affligi, quam temporalis peccati habere jucunditatem. Sive auanto periculosiorem experimur; quia nimirum quotidie de vita periclitamur, ut veraciter confiteamur: Nisi quia Dominus adjuvit me, paulo minus habitasset in inferno anima mea. Gratias tibi, Domine Jesu, quia si gravia sunt pericula, facilia sunt remedia; quia, si dicebam, Motus est pes meus; misericordia tua, Domine, adjuvabat me . Et quod semel in Petro figurasti corporaliter , in filiis Petri ambulamus, sed pondere nostro gravamur, et plerumque irruente spiritu procellarum impellimur, ut etiam mergi incipiamus, id est, pene jam jamque tentatori consentiamus. Sed, si celeriter confi
Abbreviated transcription (Latin):
de miquitate. spuãlis et secundũ deum ẽ. Illa mortẽ oꝑat᷑
si dosit consolatio. hec opatur salutẽ.: si non desie confolatio.
Multũ tñ interest in adu̾sitate exterioa. cui nouũ sit conso¬
latio sttium. quia cõsolatiõi diuitũ cõminatio diuina nuc̃
intentat cternũ quia mimrũ plerumq qui huiliari pot̾aẽ
ex aduersitate. grauius suꝑbuerũt de prosperitate. proditq
ex adipe miquitas eorũ. ĩmo et audacter prouocant deum.
cum ip̃e dederit onnã in manibus eorũ. Nos autẽ cũ abun¬
dat illa consolatio temporalis. oportet eẽ gratiores et humi¬
liores. et cum deficit de eterna retributiõe certiores et letioreb.
Cum tñ suppetit siue salus cor porũ siue tranquillitas tempoꝵ.
aut copia rerũ. ea moderatiõe utenda ac dispensanda ẽ. ut sit
nõ occasio pcti. s aduitoriũ uirtutis. ac potius de bonis bona

Expanded text:
de iniquitate, spiritualis et secundum Deum. Illa mortem operatur, de iniquitate, spiritualis et secundum Deum. Illa mortem operatur, si desit consolatio: haec salutem operatur, si non desit consolatio. Multum tamen interest in adversitate exteriori, cujusmodi sit consolatio tristium; quia consolationi divitum comminatio divina vae intentat aeternum . Quia nimirum plerumque qui humiliari poterant ex adversitate, gravius superbiunt de prosperitate, proditque ex adipe iniquitas eorum: imo et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum. 2. Nos autem et cum abundat illa consolatio temporalis, oportet esse gratiores et humiliores: et cum 965 deficit, de aeterna redemptione certiores et laetiores. Cum tamen suppetit sive salus corporum, sive tranquillitas temporum aut copia rerum; ea moderatione utenda ac dispensanda est, ut sit non occasio peccati, sed adjutorium virtutis, ac potius de bonis bona
Abbreviated transcription (Latin):
confolatiõis qui cõsolat᷑ nos in õĩ tribulatõe nostra.
ulte tribulatoos iuftorũ ẜ de omĩbus his libe¬
rabit eos dñs. duplex autẽ ggenus t̾bulatio¬
nũ patimur. quia nõ solum duplici natura
subsistimus. came falicet ac spũ. s eciã dixplici
mũdo eramus teti carnales. in celo erimius toti spũales.
nuẽ autẽ ex parte carnalos ex parte spuãlos. Prout autẽ
proficimus in ẜpũ. aut magis efficimur spiritales et minꝰ
carnales aut magis remanemꝰ carnales. et minꝰ spiritales.
Propterca du plex medo cõsurgit tribulatio. quia quod in
nobis carnale ẽ. constristat adu̾sitas. qd̾ spuale iiquitas.
Di nichil in nobis eẽt carnale nulla nos cõstristaret. ĩmo
nulla eẽt aduersitas. si nchil spuãle. nõ nos nr̃a cõtristaret.
ẜ magrs delectaret inquitas sicut de quibusdai di. letant
cũ incile fecerint. et exultãt in rebus pessimis. Illa igr̃ nr̃a
de aduersitate tristicia carnis et scd̃m seculũ est. hec autem

Expanded text:
consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra . Multae tribulationes justorum, et de omnibus his liberabit eos Dominus . Duplex autem genus tribulationum patimur, quia non solum duplici natura subsistimus, carne scilicet ac spiritu, sed etiam duplici mundo eramus toti carnales; in coelo erimus toti spirituales: nunc autem ex parte carnales, ex parte spirituales. Prout autem proficimus in spiritu, aut magis efficimur spirituales et minus carnales, aut magis remanemus carnales et minus spirituales. Propterea duplex modo consurgit tribulatio; quia, quod in nobis carnale est, contristat adversitas; quod spirituale, iniquitas. Si nihil in nobis esset carnale, nulla nos contristaret, imo nulla esset adversitas: si nihil spirituale, non nos nostra contristaret, sed magis delectaret iniquitas, sicut de quibusdam dicitur: Laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis . Illa ergo nostra de adversitate tristitia, carnalis et secundum saeculum est: haec autem
Abbreviated transcription (Latin):
rurs in dnõ gratulari: ꝑsuasum tenet placere illi qd̾
agit. et consolacur in eo quod sibi sese facere repucet debi
ut suo sollicicetur debito. et cuneat ne forte tantis bene¬
ficirs ĩuematur ingratus. dicens quia seruus ĩucili
sum. et bonorũ meorũ non eges. Atħ quid uerax affec¬
cio et fidelis: hic filius libere cũ quo filius ancille ese¬

Expanded text:
rius in Domino gratulari. Persuasum tenet placere ei quod rius in Domino gratulari. Persuasum tenet placere ei quod agit, et consolatur in eo quod sibi eum quodammodo se facere reputet debitut suo sollicitetur debito, et timeat, ne forte tantis beneficiis inveniatur ingratus, dicens: Quia servus inutilis sum, et bonorum meorum non eges. At haec quidem verax affectio et fidelis: hic filius liberae, cum quo ancillae
Abbreviated transcription (Latin):
mis utiq specieb: uirtus uniuersa cõsistit. Ita gͦ omnẽ
uirtucẽ implere docuit eũ in quo plemꝰ inhabitabat
onmiis plenicudo uirtutũ. ut notum fieret omĩb ꝙͣis¬
maxume sciret habundare. saret et penuriã paci. Non
enim dei sapientia de his erat. quos occidere prospitaᷤ
fuia: non dei uircus de his quos perdere posset aduersio.
ip̃am gloriã suscepisse: ad triumphalẽ occursum ĩ asino
ueniens. non in ciuribus aut in equis. et dicebat Si
quis nobis aliquid dixerit. dicite quia dir̃s his opus
habet. Magnũ opus. opus salutis. Nempe homnẽs
et iumiẽta saluare uenerat. multiplicãs mmisericordiã
suã deus. initia nr̃e conuersionis fouet ista dignatio.
ut primũ ex ancilla filiũ generemus. Solutus ẽ ad
mandatũ dñi qui antea tenebatur. auc nõ ualen aut
noleus facere bene: aut utroq potius iunculo alligat᷑
nec uolens scilicet nec ualens. Non nouit interii pu¬

Expanded text:
mis utique speciebus virtus universa consistit. Ita ergo omnem mis utique speciebus virtus universa consistit. Ita ergo omnem virtutem implere decuit eum, in quo plenius habitabat omnis plenitudo virtutis, ut notum fieret omnibus quia is sciret maxime abundare, sciret et penuriam pati. Non enim Dei Sapientia de his erat, quos occidere prosperitas sua; non Dei Virtus de his quos perdere posset aversio. videtur gloriam suscepisse, ad triumphalem 883 occursum in asino veniens, non in curribus aut in equis! Et dicebat: Si quis vobis aliquid dixerit, dicite: Quia Dominus his opus habet . Opus magnum, opus salutis. Nempe homines et jumenta salvos facere venerat, multiplicans misericordiam suam Deus. Initia nostrae conversionis foret ista dignatio, ut primum ex ancilla filium generemus. Solutus est ad mandatum Domini qui antea tenebatur, aut non valens, aut non volens benefacere; aut utroque fortius vinculo alligatus, nec volens scilicet, nec valens. Non novit interim pu
Abbreviated transcription (Latin):
eorum quod dubiũ non est. animos excitauit. Bic in-¬
mirum et de passione aduertere est. Exiit qñq et ab¬
palam. quia querebant eũ iudei interficere. Saens
autẽ quod uenerit hora eius. tanꝙͣ potestatem habens.
spontaneus ip̃e se obculit passioni. Decebat nempe pon-¬
tificem nr̃m temptari per omnia pro sumlitudine absq
pctõ. ut tanꝙͣ uerus homo. et prospera hominũ et adusa
oportune uitaret. oportune susciperet. et utrarumq re
tie ẽ. preconia populi: et seculi huius prosꝑa declinare
sic interdũ iusticie ẽ. certa quidẽ dispensatiõe admittere ea
Persecutio quoq et temporalis omnĩs aduersitas proloco
et tempore prudent aliqñ hi fugienda erit. cum autem
necesse fuerit uiriliter toleranda. Et in his quide duob.
prosperitatẽ et aduersitatẽ loquor: humana omĩs bita
uersatur. Nichilominus autẽ in quatuor illis notissi¬

Expanded text:
eorum quod dubium non est animos excitavit. Sic nieorum quod dubium non est animos excitavit. Sic nimirum et de passione advertere est. Exiit quandoque, et abaea, quia quaerebant eum interficere . Sciens autem quod venerit hora ejus, tanquam potestatem habens spontaneus ipse se obtulit passioni. Decebat nempe Pontificem nostrum tentari per omnia pro similitudine absque peccato : ut tanquam verus homo et prospera hominum, et adversa opportune vitaret, opportune susciperet, et utrarumque rertiae est praeconia populi et saeculi hujus prospera declinare, sic interdum justitiae est certa quidem dispensatione admittere ea. Persecutio quoque et temporalis omnis adversitas pro loco et tempore prudenter aliquando fugienda erit; cum autem necesse fuerit, viriliter toleranda. 2. Et in his quidem duobus prosperitatem et adversitatem loquor humana omnis vita versatur. Nihilominus autem in illis quatuor notissi
Abbreviated transcription (Latin):
uin uniuerla fecerit deus in pondere et numero¬
et mẽsura: specialuis tñ ea opera. quibus in
terris uisus est. et cũ homĩbus conuersatus ẽ. et que¬
cunq in eis oꝑatus. locutus. aut passus ẽ ita disponut
ut ne minimũ quidem momentũ ne unũ iota a sacra¬
mẽto uacarit. aut preterierit sine misterio. Euidentiꝰ
tamen quatuor proximos dies. et ip̃m quem hodie
columnus illustrauit. diem processionis. diem refectionis.
passionis. requietionis sue surrectionis sue Notables
admodũ diee et incer ceteros insignes magis. Prima
siquidem die gloriã suscipere dignatus est humananyi
et cum ingenti quodã tripudio et exultatioẽ uniuerse
terre iherosolimã nõ propriis ut hictenuis cõsueuerat
dotum. Sane uenturas aliquãdo turbas ut raperent
eum et regem facerent: fugiens dicitur decdinasse. Nũc
uero etiã nõ quesitus affutiut tanꝙͣ rex istł susciperet᷑.
et predicaretur ab eis: qui nõ etiã in hec ip̃a preconia.

Expanded text:
um universa fecerit Deus in numero, ponderet mensura ; specialius tamen ea tempora, quibus in terris visus est, et cum hominibus conversatus est, quaecunque in eis operatus, locutus aut passus est, ita disposuit, ut ne minimum quidem momentum, ne unum iota a sacramento vacaverit, aut praeterierit sine mysterio. Evidentius tamen quatuor proximos dies, et ipsum quem hodie colimus, illustravit: diem processionis, diem refectionis, passionis, requietionis et resurrectionis suae. Notabiles admodum dies, et inter caeteros insignes magis. Prima siquidem die gloriam suscipere dignatus est humanam, et cum ingenti quodam tripudio, et exsultatione universae terrae, Jerosolymam non propriis ut hactenus consueverat dotum. Sane venturas aliquando turbas ut raperent, et eum regem facerent, fugiens legitur declinasse . Nunc vero etiam non quaesitus adfuit, ut tanquam rex Israel susciperetur et praedicaretur ab eis: quin etiam in haec ipsa praeconia
Abbreviated transcription (Latin):
suã et affectuosissins pater familias refectionem
suis curaiie domesticrs exhibere. et in hoc quoq appa¬
riut benigntas et humanicas saluatoris. Cũ dilexisset
suos. in finem dilexit. Et dicebat. Desiderio desideraui
hoc pascha manducare uobiscum anteꝙͣ patiar. Opor¬
cebat enim. Expetierat eos sachanas. ut cribraret ficut
tricicum: opus erat preuenire refectionẽ. Demq et
refecti paulominus defecerunt: quid ieim fecissent:
bat. quod singulariter ille futurus erat donec transiret.
Ea mimrũ hostia sicut sola prodesse potuit. sic sola suf¬
pro saluce hommiũ pati. Crucifixi cñ cum eo fuerunt
aln duo. sed duo neꝙ̃.: de quibues nulla prorsus suspitio
possẽt haberi. canꝙͣ ex ers nullũ efficax sacrificiũ supple¬
retur. Quibus gͦ panibus in cena reficit apłos. Ut
ego arbitror quĩq. Meurs inquit cibus est: ut faciam
uoluntatem patris mei. Cibus utiq. s cibus cordis.
Quid enum eque cõfirmat et roborat cor humanũ. quid

Expanded text:
s, affectuosius Paterfamilias refectionem suis curavit domesticis exhibere: et in hoc quoque apparuit benignitas et humanitas Salvatoris. Cum enim dilexisset suos, in finem dilexit eos, et dicebat: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum, antequam patiar . Oportebat enim. Expetierat eos Satanas, ut cribraret sicut triticum: opus erat praevenire refectionem. Denique qui refecti paulo minus defecerunt, quid jejuni fecissent? bat, quod singulariter ille futurus esset donec transiret. Ea nimirum hostia sicut sola prodesse potuit, sic sola sufpro salute hominum pati. Crucifixi tamen fuere cum eo alii duo, sed duo nequam, de quibus nulla prorsus suspicio posset haberi, tanquam ex eis minus efficax sacrificium suppleretur. 4. Quibus ergo panibus in coena refecit apostolos? Ut ego arbitror, quinque. Meus, inquit, cibus est, ut faciam voluntatem Patris mei . Cibus utique, sed cibus cordis. Quid enim aeque confirmat et corroborat cor humanum, quid
Abbreviated transcription (Latin):
biscum reportamꝰ. cum examen illius purgatorii tales intra¬
uermus. quis poterit de nobis habitare cum igne deuorã te.
aut quis habitabit ex nobis cum ardoribus sempiterns
de me quoq dic̾ẽtur. Diitunt ei pccã multa qm̃ dilexit
multũ. Nunc autẽ si purgari nõ mereor igne dilectionis.
utinã uel purgarer alicuius igne passiõĩs. fieretq michi
qd̃ ꝓpheta imprecat᷑ sibi. Ingrediat᷑ putredo in ossibus meis.
et subter me scateat. ut requiescam in die tribulationis. Utinã
qui cepit ip̃e me conterat. soluat manũ suã et saccidat me

Expanded text:
biscum portamus; cum examen illius purgatorii tales intrabiscum portamus; cum examen illius purgatorii tales intraverimus, quis poterit de nobis habitare cum igne devorante? aut quis habitabit ex nobis cum ardoribus sempiternisde me quoque diceretur: Dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum . Nunc autem, si purgari non mereor igne dilectionis, utinam vel purgarer alicujus igne passionis, fieretque mihi quod propheta imprecatur sibi: Ingrediatur putredo in ossibus meis, et subter me scateat, ut requiescam in die tribulationis . Utinam qui coepit, ipse me conterat; solvat ma
Abbreviated transcription (Latin):
onnĩs qui relictus fuerit in ẜỹon et residuus in ihrłm: sanctus
uocabitur omĩs qui scriptus ẽ in uita in ierłm. quod in infir¬
mis nõ nisi purgatiõe diuina. ꝑficienda sit sanctitas illa.
subiunxit dicens. Si abluerit dñs sordes filiarum syon. et san¬
guinẽ lauerit de medio ihrłm. Consoiatur me quidẽ leuatio
q̃ promictit᷑. s terret modus qui subditur. Spũ inquit iudicii.
et spũ ardoris. Ignis enim opus cuiusq probabit. Sicuius
opus arserit detĩmẽtum patietur. ip̃e autẽ saluus fiet merito
fundamẽti. sic tamen quasi per ignẽ. Quãto melius nũc
ardemus delectabili amore. ꝙͣ tunc illo penali ardore. Qnto
suauius nũc igne amorrs purgaremur. ut mũdanum in
nobis nõ relinq̃retur. qd mũdi incendio obnoxiũ ĩueniretur.
ẜ sicut tribus pueris uentꝰ roris fieret nobis fornax babilo¬
nis. Alioquin si tepide et negligenter uiuẽtes. ligna. fenũ.
stipulã nobis coacͥ̾uamus. et tantam igniũ materiã hinic no¬

Expanded text:
lictus fuerit in Sion, et residuus in Jerusalem, sanctus vocabitur omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem: quod in infirmis nonnisi purgatione divina perficienda sit sanctitas illa, subjunxit, dicens: Si abluerit Dominus sordem filiarum Sion, et sanguinem laverit de medio Jerusalem. Consolatur quidem me lavatio quae promittitur; sed terret modus qui subditur: Spiritu, 966 inquit, judicii, et spiritu ardoris . Ignis enim opus cujusque probabit. Si cujus opus arserit, detrimentum patietur: ipse autem salvus fiet merito fundamenti; sic tamen quasi per ignem . 5. Quanto melius nunc arderemus delectabili amore, quam tunc illo poenali ardore? quanto suavius nunc igne amoris purgaremur, ut mundanum in nobis non relinqueretur quod mundi incendio obnoxium inveniretur, sed, sicut tribus pueris ventus roris fieret nobis fornax Babylonis? Alioquin, si tepide et negligenter viventes, ligna, fenum, stipulam nobis coacervamus, et tantam ignium materiam hinc no
Abbreviated transcription (Latin):
excusatiões in pctr̃s. qm̃ ut audiuit petrꝰ ab ip̃o. nͥ lauerit
ea xps. nõ habebimꝰ paetem cũ rp̃o. Nec ideo tñ pro eis
necesse ẽ nimirs eẽ sollicitos: ignoscet facile ĩmo et libenter.
si modo agnoscamus. In huiusmodi namq quasi ĩeuitabilib.
et negligetia culpabilis ẽ et timor ĩ mederatus. hinc ẽ qd
in orõe ꝙͣ ip̃e instituit: cocidie pro pctr̃s illis uoliit nos orar e
iuuere in nobis. et grauiter asfiigere nos. ut sentiamus
quid nobis grã prestet. et semꝑ ad illius auxiliũ recuiramꝰ.
penitus auferant᷑. Em illis nos erudiat deus. et cum
minima cauere nõ possumus. certi sinurs qd nõ nr̃is uirib
maiora suꝑemus. semꝑq tiorati et om̃o solliciti simurs

Expanded text:
iam, ut audivit Petrus ab ipso, nisi laverit ea Christus, non habebimus partem cum eo. Nec ideo tamen pro eis necesse est nimis esse sollicitos; ignoscet facile, imo et libenter, si modo nos agnoscamus. In hujusmodi namque, quasi inevitabilibus, et negligentia culpabilis est, et timor immoderatus. Hinc est quod, in oratione quam ipse instituit, quotidie pro peccatis illis voluit nos orare . vivere in nobis, et graviter affligere nos, ut sentiamus quid nobis gratia praestet, et semper ad illius auxilium recurramus: penitus auferantur; sed in illis nos erudiat Deus, ut cum minima cavere non possumus, certi simus quod non nostris viribus majora superemus; semperque timorati et omnino sollici
Abbreviated transcription (Latin):
illud ẽ. nõ pro solo exemplo factũ. Illud attende quod
petro dictum ẽ. Sn nõ lauero te. nõ habebis partẽ mecũ.
Aliquid iggr̃ latet qd̾ necessariũ ẽ ad salutẽ qñ sine eo nec
ip̃e petrus partẽ habe̾t in regno xpi et dei. Uide enim si
nõ expauit petrꝰ ad tãte cõminatiõis terrisicũ uerbum:
si nõ agnouit salutare eẽ misteriũ cũ respondit. Domine
nõ tnĩ pedes meos: het manus et caput. Et unde samꝰ
quod ad diluenda pctã q̃ nõ sunt ad mortẽ. et a quib plene
cauere nõ possumiꝰ ante mortẽ: ablutio ista pertineat: Ex
eo plane quod offerenti manus et caput pariter ad lauãd
responsum ẽ. Qui lotus ẽ: non indiget insi ut pede ᷤᷤ lauet.
Lotus enĩ ẽ. qui grauia pctã nõ habet: cuiꝰ caput .i intẽtio.
et manus .i. opatio et cõuersatio munda ẽ. s pedes qui sũt
affectioẽs anme dũ in hoc puluere gradim᷑. ex toto mũdi

Expanded text:
illud est, non pro solo exemplo factum? Illud attende quod illud est, non pro solo exemplo factum? Illud attende quod Petro dictum est: Si non lavero te, non habebis partem mecum. Aliquid igitur latet quod necessarium est ad salutem, quando sine eo nec ipse Petrus partem haberet in regno Christi et Dei. Vide enim si non expaverit Petrus ad tantae comminationis terrificum 892 verbum, si non agnoverit salutare esse mysterium, cum respondit: Domine, non tantum pedes meos, sed et manus, et caput. Et unde scimus quia ad diluenda peccata, quae non sunt ad mortem, et a quibus plane cavere non possumus ante mortem, ablutio ista pertineat? Ex eo plane, quod offerenti manus et caput pariter ad abluendum responsum est: Qui lotus est, non indiget nisi ut pedes lavet . Lotus enim est, qui gratia peccata non habet, cujus caput, id est intentio et manus, id est operatio et conversatio, munda est; sed pedes, qui sunt animae affectiones, dum in hoc pulvere gradimur, ex toto mundi
Abbreviated transcription (Latin):
sensũ mumat. et in grauiorib pctĩs collat om̃o ꝯsensum.
di qͥs urm̃ nõ tam sepe modo nectã acerbos sentit motꝰ
et gaudeat qd pessimũ ultꝰ accedat ad sanitatẽ. S eñ
quid aginiꝰ. qd̾ in hoc corpore pcci. et in temꝑe malo non
possumꝰ eẽ smne pcc̃o: Nũquid despabimꝰ Absit. Si dixe¬
rimꝰ ait bt̃s iohes quia pctiñ non habemꝰ. nosmeripõs le¬
Nam ut de remissiõe cotidianorũ mĩme dubitemus: ha¬
bemꝰ euis sacraniẽtũ. pedũ ablutionẽ. Querrs forte unde
sciã qd̾ sacramẽtũ sit huiꝰ temissionrs: maxime cũ ipẽ dnr̃s
promiserit petro dices. qd ero facio tu nescs modo. scies
autẽ postea: nchil tñ de sacramẽto locutus ẽ. s tm̃ exẽplũ
ĩquit dedi uobis: ut et uos ita faciatis. Dirũ multa ha¬
bebat illis dicere. q̃ tunc portare nõ poterãt. Ideoq nec
ex toto uoluit ios anxios et suspectos relinq̃re. nec dice
qd̾ tunc nõ caꝑent. uis autẽ nossi: quia pro sacramẽto¬

Expanded text:
in minimis, et in gravioribus peccatis tollat omnino consensum. Si quis vestrum non tam saepe modo, non tam acerbos sentit iracuet gaudeat quod pessimum ulcus accedat ad sanitatem. 4. Sed tamen quid agimus, quod in hoc corpore peccati, et in hoc tempore malo non possumus esse sine peccato? Nunquid desperabimus? Absit! Si dixerimus, ait beatus Joannes, quia peccatum non habemus, nos ipsos seNam ut de remissione quotidianorum minime dubitemus, habemus ejus sacramentum, pedum ablutionem. Quaeris forte unde sciam quod sacramentum sit hujus remissionis; maxime cum ipse Dominus promiserit Petro dicens: Quod ego facio, tu nescis modo, scies autem postea; nihil autem de sacramento locutus est; sed tantum: Exemplum, inquit, dedi vobis, ut et vos ita faciatis. Verum multa habebat illis dicere, sed tunc portare non poterant. Ideoque nec ex toto voluit eos anxios et suspectos relinquere, nec dicere quod tunc non caperent. Vis autem nosse quia pro sacramento
Abbreviated transcription (Latin):
dit passiomis laborẽ gloria processioms. qm̃ amãti nichil
difficile est Nec mireris qd̵ p̃senti ꝓcessiõe celestẽ dixerim
rep̃sentari. qñ inꝰ etidẽ in utraq suscipit᷑ et si longe alit̾
et ab aliis. In hac eĩ ꝓcessiõe irratõnali iumẽto xp̃s insidet.
in illa u ͦ iumẽtũ quid̃ futurũ ẽ. ẜ racõnale. qm̃ honnẽs
et iuimẽta saluos facies dñe. Cui simile ẽ et illud: ut ui¬
mẽtũ factus sũ apudte. et ego semꝑ tecũ. Et uide si nõ de
ꝓcessiõe loquit᷑. cũ sequat᷑. Tenuisti manũ dexterã meã et
ĩ uolũtate tua deduxisti me et cũ gloria suscepisti me. Ibr
certe ne rp̃e pullꝰ quid̾ deerit: qm̃ et si murmuret hereticus
centes loquor. hodie quoq paruulos a grã non excludit.
quia nec piecati incõgruũ. nec marestati eius difficile est.
ut suppleat munꝰ grẽ: qd̾ miꝰ ht̃ in eis natura passibile.

Expanded text:
dit passionis laborem gloria processionis quoniam amanti nihil dit passionis laborem gloria processionis quoniam amanti nihil difficile est. 3. Nec mireris quod praesenti processione coelestem dixerim repraesentari, quando unus et idem in utraque suscipitur, etsi longe aliter et ab aliis. In hac enim processione irrationabili jumento Christus insidet: in illa vero jumentum quidem futurum est, sed rationale: quoniam homines et jumenta salvos facies, Domine . Cui simile est illud: Ut jumentum factus sum apud te, et ego semper tecum . Et vide si non de processione loquitur, cum sequatur: Tenuisti manum dexteram meam et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria suscepisti me. Ibi certe ne ipse quidem pullus deerit: quoniam etsi murmuret haereticus centes loquor, hodie quoque parvulos a gratia non excludit: quia nec pietati incongruum, nec majestati ejus difficile est, ut suppleat munus gratiae, quod minus in eis habet natura possibile.
Abbreviated transcription (Latin):
spãlia comparãtes. in ꝓcessiõẽ quidẽ celestis pat̾e̾ rep̃sen¬
tamꝰ gloriã. in passiõe mõstramꝰ uiã. Nã si in processioe
quid̃ uenit tibi manẽtẽ fucura leticia illa exultatio mul¬
ta nimis. qñ rapien᷑ ĩ nubibꝰ obiuã xp̃o in aera: si tota
cõcupiscẽtia uidere desiderat diẽ illã qñ suscipiet᷑ in celesti
ihrim xp̃s̃ dns̃cũ omĩb mẽbris. portas triũphũ uictorie
applaudẽtib nõ iã pauꝑib turbis. s uirtutib angelicis.
quo proꝑandũ sit. disce in passione qua sit eundũ. Hec
ẽ enim uia uite tribulatio presens. ma glorie uia ciuita¬
tis habitaculi. uia regni. secundũ qd̾ clamat latro de cruce.
memẽto mei dnẽ dũ ueneris in regnũ tuũ. Euntẽ eñ¬
in regnũ iudit: quẽ cũ ꝑuenisset sui memorẽ eẽ rogauit.
Puenit gͦ et ip̃e. et si ius noste ꝙͣ compendiosa uia: eadẽ
die merut cũ dño eẽ in paradiso. Colerabilem proinde red¬

Expanded text:
arantes, in processione quidem coelestis patriae repraesentamus gloriam, in passione monstramus viam. Nam si in processione quidem venit tibi in mentem futura illa laetitia et exsultatio multa nimis, quando rapiemur in nubibus obviam Christo in aera; si tota concupiscentia videre desideras diem illam, quando suscipietur in coelesticum omnibus membris, portans triumphum victoriae, applaudentibus jam non popularibus turmis, sed virtutibus angelicis, quo properandum sit, disce in passione qua sit eundum. Haec est enim via vitae, tribulatio praesens; via gloriae, via civitatis habitaculi, via regni, secundum quod clamat latro de cruce: Memento mei, Domine, dum veneris in regnum tuum . Euntem in regnum vidit, quo cum pervenisset, sui memorem esse rogavit. Pervenit ergo et ipse: sed si vis nosse quam compendiosa via, eadem die meruit cum Domino 879 esse in paradiso. Tolerabilem proinde red
Abbreviated transcription (Latin):
de grã sua muestire curaie suos. ut ĩiusibilis grã. sugno
aliquo iusibili prestaret᷑. Ad hoc instituta sũt oĩã sac̾menta
ad hoc eucharistie participatio: ad hoc pedũ ablutio. ad hoc
demq ip̃e baptisinus. miciũ saccamẽtorũ om̃i. in quo conplã¬
tamur sumlitudim inortis eiꝰ. uñ et trina insio tridiui qd̾¬

Expanded text:
curavit suos, ut invisibilis gratia signo aliquo visibili praestaretur. Ad hoc instituta sunt omnia sacramenta, ad hoc Eucharistiae participatio, ad hoc pedum ablutio, ad hoc denique ipse baptismus, initium sacramentorum omnium, in quo complantamur similitudini mortis ejus: un
Abbreviated transcription (Latin):
temu eũ nec dnmiitã. dicamꝰ etiã cũ pat̾archa. Nõ dimit¬
tã te: donec benedixeris michi. Quid eĩ iã suꝑest: in si bene¬
dictio. Quid post amplexũ: insi osculũ restat. Uisis adherem
deo: quomodo iã nõ exclamare lib̾et. osculetͥ me osculo oris
sui.  Ciba nos interimi dnẽ pane lacrimarũ. et potum du
nobis in lac̾mis in mẽsura: donec ꝑducas nos ad mesurã
bonã et cõfertã. et coagitatã. ꝙͣ dabis in sinus nrõs. qͥ es
in sinu prr̃s super omma deus benedictus in scła amen

Expanded text:
 etiam cum patriarcha: Non dimittam te, nisi benedixeris mihi . Quid enim jam superest, nisi benedictio? Quid post amplexum, nisi osculum restat? Si sic adhaererem Deo, quomodo non jam exclamare liberet: Osculetur me osculo oris sui? Ciba nos interim, Domine, lacrymarum pane, et potum da nobis in lacrymis in mensura: donec perducas nos ad mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, quam dabis in sinus nostros, qui es in sinu Patris super omnia benedictus Deus in
Abbreviated transcription (Latin):
pietate et grã. quib etiã sceleratoꝵ hom̃m
mẽtes ad penitentiã ꝓuocant᷑. Lanta siqͥ̾d
uis ẽ sacramẽtoꝵ eorũ q̃ dieb istis recolunt᷑. ut possitip̃a
quoq lapidea scindere corda. et pectꝰ omẽ licet ferreũ emol¬
lire sufficiat. Demiq uidemꝰ usq hodie ad passionem xp̃i
nõmͦ celestia cõpati. s t̾rã moueri et petras sandi: et in
cõfessiõẽ pctõrum apiri monumẽta. At uͦ qm̃ sic ẽ in spuã¬
libus cibis. sicut et in corꝑalib. ut in quibusdã statĩ presto
sit sapor in aliquib oꝑteat laborare: q̃ mamfesta sunt nr̃õ¬
nõ indigent miniscterio. q̃ uero clausa sũt diligentẽ uolunt

Expanded text:
iam sceleratorum hominum mentes ad poenitentiam provocantur. Tanta siquidem est vis sacramentorum eorum quae diebus istis recoluntur, ut possint ipsa quoque lapidea scindere corda, et pectus omne, licet ferreum, emollire sufficiant. Denique videmus usque hodie ad passionem Christi non modo coelestia compati, sed terram moveri, et petras scindi, et in confessione peccatorum aperiri monumenta. At vero quoniam sic est in spiritualibus cibis, sicut et in corporalibus, ut in quibusdam statim praesto sit sapor, in aliquibus oporteat laborare: quae manifesta sunt, nosnon indigent ministerio; quae vero clausa sunt, diligentem volunt
Abbreviated transcription (Latin):
doloꝵ pauꝑ et dolẽs. tep̃tatꝰ ꝑ onnã absq pccõ. Et in iuitã
passiuã habuit actionẽ. et in morte passionẽ passuã. actiuã
sustinuit dũ salucẽ oꝑaret in medio t̾re. Prom̃ meor̃ ero
ꝙͣdiu fuero laboꝵ illor. quos ꝑculit in predicando. facoga¬
tionũ in discurrendo. tep̃tationũ in ieuinado. uigiliarum
in orando. lacrimarũ in cõpatiendo. Recordabor etiã doloꝵ
clauoꝵ. horũq similiũ: q̃ ꝑ eũ et suꝑ eũ habundantius
transierũt. Eacit g mic fortitudo. facit sumlitudo: s
si accesserie etiã mutatõ. ut sequar uestigia eiꝰ. Alioquin
etiã exquiret᷑ a me sãgius iustꝰ qui estusus ẽ super t̾ram:
nec ĩnunis ero ab illo cã singulari scelere iudeorũ: quod
iudelicet caritati ingratꝰ fuerim. qd sanguinẽ cestamẽti

Expanded text:
dolorum, pauper et dolens, tentatus per omnia absque peccato. Et in vita dolorum, pauper et dolens, tentatus per omnia absque peccato. Et in vita passivam habuit actionem, et in morte passionem activam sustinuit, dum salutem operaretur in medio terrae. Proinde memor ero, quandiu fuero, laborum illorum quos pertulit in praedicando, fatigationum in discurrendo, tentationum in jejunando, vigiliarum in orando, lacrymarum in compatiendo. Recordabor etiam doloruclavorum, horumque similium, quae per eum et super eum abundantius transierunt. Facit ergo mihi fortitudo, facit similitudo, sed si accesserit etiam imitatio, ut sequar vestigia ejus. Alioquin etiam exquiretur 889 a me sanguis justus, qui effusus est super terram, nec immunis ero ab illo tam singulari scelere Judaeorum: quod videlicet tantae charitati ingratus fuerim, quod spiritui grati
Abbreviated transcription (Latin):
nũꝙͣ dmñ glorie crucifixisset. Ad hoc etiã singulari illi¬
pct̃o ignorantiã copulauit: ut sub aliqͣuisticie ũbra igno¬
rãtib posset ignosci.: Quo autẽ nobis in hereditate re¬
liq̃rat ille uetustꝰ adã qui fugit a facie der. laborẽ iudelicet
et dolere. saborẽ in actiõe. dolorẽ in passioẽ. Non hoc ip̃e au¬
dierat in paradiso. quẽ acceꝑat ut oꝑaret᷑:. et custodirec illũ.
Oparetur delectabiłr.: custodiret fidelr. et siri et posteris suis.
xp̃s dñs laborẽ et dolorẽ cõsiderauit. ut trade̾t eoꝵ in manꝰ
suas: ĩmo se magis ĩ manꝰ eoꝵ. nnifixꝰ in hiio ꝓfundi. et
hiũlitatẽ meã et laborẽ meũ. quia pauꝑ sũ eigo: et ĩ ladorib
a iuiuẽtute mea. laborauit sustinex. manꝰ eiꝰ ĩ laboribus
seruierũt. De dolore uide quid dixerit. Ouos oẽs qͥ trãsitis
per uiã. accẽdite et uidere si ẽ dolor sicut dolor meꝰ Uere
lãguores nrõs ip̃e culit: et dolores nrõs ip̃e portauit: uir¬

Expanded text:
nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Ad hoc etiam illi singulari peccato ignorantiam copulavit, ut sub aliqua justitiae umbra ignorantibus posset ignosci. 11. Duo autem nobis in haereditatem reliquerat ille vetustus Adam qui fugit a facie Dei, laborem videlicet, et dolorem: laborem in actione, dolorem in, passione. Non hoc ipse audierat in paradiso, quem acceperat ut operaretur, et custodiret illum; operaretur delectabiliter, custodiret fideliter, et sibi, et posteris suis. Christus Dominus laborem et dolorem consideravit, ut traderet eos in manus suashumilitatem meam, et laborem meum ; quia pauper ego sum, et in laboribus a juventute mea . Laboravit sustinens, manus ejus in laboribus servierunt. De dolore vide quid dixerit: O vos omnes qui transitis per viam, attendite, et videte si est dolor sicut dolor meus . Vere languores n
Abbreviated transcription (Latin):
ierit. Hunisinodi autẽ imuitacõ ualidissimũ in argumẽtũ
est: qd̾ et passio saluatoris. et sumlitudo humanitatis in
De om̃ib q̃ in celo sunt et sub celo dixit et facta sũt. Et qͥd
ficilurs dictu: u nũquid solo u̾bo factũ ẽ. cũ te quẽ focerit
etiã habuit in factis calup̃matores. in dictis insidiatores
tũ: nã caro factũ erat: etideo igrossiori et morosiori opere
utebat᷑ uicut autẽ cogitatio nestit sibi uocẽ corpoream
absq sui diminutiõe uł añ uocẽ uł post uocẽ. sic filiur dei
accepit carnẽ nõ cõetionõ passnet dimimutionem nac

Expanded text:
ierit. Hujusmodi autem imitatio validissimum argumentum mihi est quod passio Salvatoris et similitudo humanitatis in De omnibus quae in coelo et sub coelo sunt, dixit, et facta sunt . Et quid facilius dictu? Sed nunquid solo verbo factum est, cum te quem fecerat  conversatus, etiam habuit in factis calumniatores, in dictis insultatores,tum. Nam caro factum fuerat, et ideo grossiori et morosiori opere utebatur. Sicut autem cogitatio vestit sibi vocem corpoream absque sui diminutione vel ante vocem vel post vocem, sic Filius Dei assumpsit carnem, non commistionem passus,
Abbreviated transcription (Latin):
liorẽ: de quo resonat tumitꝰ pietatis. et ebullit oleũ carita¬
trs. Quomodo potabis dñe desiderãtes ce torrẽte uolupta¬
tis tue: qui sic ꝑfundis c̾cũfigẽtes te oleo mie tue
pctorũ. S quis sat si data ẽ michi. Michi data ẽ: qͥa alteri
dari nõ potuit. Nũquid angelo. S ille nõ eguit. Nunguid
diabolo: S ille nõ resurgit. Deniq nõ in silitudinẽ ãgeloꝵ
cibsit autẽ ut in sumlitudiẽm demonũ. ħ in similitudinẽ
honni factꝰ ẽ et habitu muẽtꝰ ut homo. Exmaniuit emĩ se

Expanded text:
liorem, de quo resonat tinnitus pietatis, et ebullit oleum charitaliorem, de quo resonat tinnitus pietatis, et ebullit oleum charitatis! Quomodo potabis, Domine, desiderantes te torrente voluptatis tuae, qui sic perfundis crucifigentes te oleo misericopeccatorum. Sed quis scit si data est mihi? Mihi data est, quia alteri dari non potuit. Nunquid angelo? Sed ille non eguit. Nunquid diabolo? Sed ille non resurgit. Denique non in similitudinem angelorum, absit autem ut in similitudinem daemonum! sed in similitudinem hominum fac