comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suisti causã morbi. indica sanitatis. & eo qđ contranos consurgit
mare: Intellegis irã eẽ susceptionistuae. Siculpa est ꝗd suscepimus.
quid facere possumus ned ñs iras catur: quid faciemus tibi hoc est
interficiemuste : sed cultores dñi seruabimus sed dm̃ fugis nrm est
obere manus. Quid ficri iubeas tuũ est imperare. quo facto quier¬
ut mare. qđ nunc creatoris irã suo tumore testatur. statim que
irstoricus causã iung& istius modi questionis. maredicens ibat & in¬
timescebat Ibat ut iussũ fuerat. ibat in uindistã dñi sui.ibat ꝑse¬
muens fugitiuũ ꝓph&ã. Intumescebat᷑ aũt ꝑsingula momenta tẽpo¬
nũ & quasi nautis morantibus in maiora flustus suscitabatur. ut
ostender& ultionẽ creatoris sedifferre ñ posse : Et dixit ad eosionas¬
adeos tollite me & mittite inmare & quiesc& mare auobis ego

Expanded text:
suisti causam morbi, indica sanitatis. Ex eo quod contra nos surgit suisti causam morbi, indica sanitatis. Ex eo quod contra nos surgit mare, intelligimus iram esse susceptionis tuae. Si culpa est quod suscepimus, quid facere possumus, ne Dominus irascatur? quid faciemus tibi? hoc est, interficiemus te? sed cultor es Domini: servabimus? sed Deum fugis. Nostrum est praebere manus; quid fieri jubeas, tuum est imperare, quo facto quiescat mare, quod nunc Creatoris iram suo tumore testatur. Statimque historicus causam jungit istiusmodi quaestionis, mare, dicens, ibat, et intumescebat. Ibat, ut jussum fuerat: ibat in vindictam Domini sui: ibat, persequens fugitivum prophetam. Intumescebat autem per singula momenta temporum, et quasi nautis morantibus, in fluctus majores suscitabatur, ut ostenderet ultionem Creatoris se differre non posse. Et dixit ad eos, toad eos, tollite me, et mittite me in mare, et quiescet mare a vobis: ego
Abbreviated transcription (Latin):
eis IXX & timuerunt uiri timore magno &dixerunt ad eum
quid hoc fecisti: indicanobis Cognouerunt enĩ uiri qđ a faciedñ
fugeret eo qđ indicass& cis historia ordo p̃posterus est: quia
enĩ poterat dicinulla causa timoris & eo fuit qđ cis confessus est
&dicunt quid hoc fecisti id est sitimes dm̃ cur fugis sitantȩ poten¬
querit. Non audoit tradere. celare ñ possunt . rep̃hendunt culpã.
tmorẽ confitentur. rogant ut ipse remediũ sit. qui austor pecca¬
tsuerat: uelcerie qđ dicunt quid hoc secisti ñ increpant sed interro¬
gant. uolentes causã suge nosse Seruia dño. filii apatre homines
ado quid est in quiunt tantũ mystoriũ ut terra deseratur. expe¬
tantur maria. relinquat᷑ patria. loca ad p&ant᷑ aliea: Etdixe¬
runt ad eũ. quid facienus tibi & cessibit mare anobis qui amare
lut & intu mescebat. LXX. & dixerunt ad eũ quid facitm ti
bi &requies cit mare a nobis: quia mare ibat & suscitabat magis

Expanded text:
iri timore magno, et dixerunt ad eum, quid hoc fecisti? Cognoverunt enim viri quod a facie Domini fugeret, eo quod indicasset eis. Historiae ordo praeposterus est: quia enim poterat dici, nulla causa timoris fuit, ex eo quod eis confessus est, et dicunt: quid hoc fecisti? id est, si times Deum, cur fugis? Si tantae potenquaerit: non audent tradere, celare non possunt. Reprehendunt culpam, timorem confitentur: rogant ut ipse remedio sit, qui auctor peccati fuerat. Vel certe quod dicunt: quid hoc fecisti? non increpant, sed interrogant, volentes causam fugae nosse, servi a Domino, filii a patre, hominis a Deo. Quod est, inquiunt, tantum mysterium, ut terra deseratur, expetantur maria, relinquatur patria, loca appetantur aliena? Et dixerunt ad eum: quid faciamus tibi, 401 et cessabit mare a nobis? quia mare ibat, et intumescebat. LXX: Et dixerunt ad eum, quid tibi faciemus, et quiescet mare a nobis? quia mare ibat, et suscitabat magis
Abbreviated transcription (Latin):
re. antequã morer&ur soliustitiae uirens erat umbraculũ & ñare¬
bat israhel. Postquã ille surrexit & tenebrȩ nine uiticȩ eius luce
discussȩsunt Paratus uermis incrastinũ ascensione diluculi de
quo uicesimꝰ primꝰ psclmꝰ inscribit᷑ ꝓad sũptione matutina & qui
absque ullo semine deterra oritur &dicit egosũ uermis & non
homo percussit umbraculũ qđ desertũ aixilio dĩ omnẽ uirorẽ
ꝑdidit: p̃cepiiti. dñs uento calido &urente dequo ꝓph&at̾ in oseȩ¬
ad duxit dñs ds̃ uentũ urentẽ dedeserto ascendentẽ & sic rab̾it ue¬
nas eius & desolabit fontẽ eius & aestuare coepit ionas. Et iterũ
uelle mori in baptis mate cũ israhele ut in lauacro recipiat humorẽ
quẽ innegatione perdiderat unde& p&rus arentibus loquitr
iudeis penitentiã agite & baptizetur unusquis que in nomine¬

Expanded text:
re. Antequam oriretur sol justitiae, virens erat umbraculum, et non arere. Antequam oriretur sol justitiae, virens erat umbraculum, et non arebat Israel: postquam ille surrexit, et tenebrae Niniviticae ejus luce discussae sunt, paratus vermis in crastinum ascensione diluculi de quo vicesimus primus psalmus inscribitur: Pro assumptione matutina; et qui absque ullo semine de terra oritur, et dicit: Ego sum vermis et non homo percussit umbraculum, quod desertum auxilio Dei omnem virorem perdidit. Praecepitque Dominus vento calido et urenti, de quo pt urentem ventum Dominus de deserto ascendentem, et siccabit venas ejus, et desolabit fontem ejus . Et aestuare coepit Jonas, et iterum velle mori in baptismate cum Israele, ut in lavacro recipiat humorem, quem in negatione perdiderat. Unde et Petrus arentibus loquitur Judaeis: Poenitentiam agite, et baptizetur unusquisque ve
Abbreviated transcription (Latin):
etũ ñ ȩquantes qđ mihi uident᷑ & locustȩ significare quibus uesceba¬
tur iohannes quidicit subtypo israhelis illũ oport& crescere me
aũt minui Animal paruum insirmas habens alas de terra quidẽ
consurgens. sed altius ñ ualens a uolare . ut plus sit quã reptile. & tam̃¬
ñauibus aequ&ur. Et parauit ds̃ uermẽ ascensione diluculi incrasti¬
nũ & ꝑcus sit hederã && aruit &cũ ortus fuur& sol p̃cepit dñi uen¬
to calido &urente. & ꝑcussit sol suꝑcaput ionae &estuabat & p&i¬
uit animȩ suae ut moreretur. &dixit melius est mihi mori quã
uiuere . IXX. Et p̃cepit ds̃ uermimane incrastinũ & ꝑcus sit cucur¬
bitã arefastaest Statimque ut ortus estsol p̃cepit ds̃ spiritui ar¬
doris urenti & ꝑcussit sol suꝑ caput ionȩ &angustiatus est Et te¬
duit eũ animȩ suae & dixit. Melius est mihi magis moriquã uiue¬

Expanded text:
etum non aequanti. Quod mihi videntur et locustae significare, quibus vescebaetum non aequanti. Quod mihi videntur et locustae significare, quibus vescebatur Joannes, qui dicit sub typo Israelis: Illum oportet crescere, me autem minui : animal parvum, infirmas habens alas, de terra quidem consurgens, sed altius non valens avolare, ut plus sit quam reptile, et tamen avibus non aequetur. Et paravit Dominus vermem ascensione diluculi in crastinum, et percussit hederam, et exaruit: et cum ortus fuisset sol, praecepit Dominus vento calido et urenti; et percussit sol super caput Jonae, et aestuabat: et petiit animae suae ut moreretur, et dixit: Melius est mihi mori, quam vivere. LXX: Et praecepit Deus vermi mane in crastinum, et percussit cucurbitam, et arefacta est: statimque ut ortus est sol, praecepit Dominus spiritui ardoris urenti, et percussit sol super caput Jonae, et angustiatus est, et taeduit eum animae suae, et dixit: Melius est mihi mori, quam vive
Abbreviated transcription (Latin):
lũ pbuerit & potentiã ostenderit di in ꝓtestione uirents umbraculi
naturã suã sequuta est ad ꝑsonã uero dñi saluatoris nepenitus ꝓpter
DIΛFΟΛΟΓ ΝΟΝ cucurbitã relinquamus sic referre potest util¬
luc cõmemoremꝰ esa ie relinqu&ur filiasion sicut tabernaculũ in ui¬
nea &udut casula incucumerario: quasiciuitar quȩ oppugnatur
& dicamꝰ quia in alio scripture loco cucurbitã ñ inuenimꝰ Qđ ubi cucu¬
mis nascitur ib in ascisoleat &cucurbita &isrł huicgeneri conia¬
tũ qđ quondã protexerit ionã sub umbra sua conuesionẽ gentium
prestolantẽ &n paruã laetitiã tribuerit ei faciens umbraculũ & tabernacu¬
iũ potus quã domũ habens testorũ imaginẽ domorũ ñ habens funda men¬
ta porro ciceion nr̃a arbuscula modica cito consurgens &cito arer¬
rã & conantes quidẽ inecelsa sustolli sed altitud inẽ cedrorũdĩ &abi¬

Expanded text:
lum praebuerit, et potentiam ostenderit Dei in protectione virentis umbraculi, lum praebuerit, et potentiam ostenderit Dei in protectione virentis umbraculi, et naturam suam secuta est. Ad personam vero Domini Salvatoris, ne penitus propter φιλοκολύκηνθον, cucurbitam relinquamus, sic referri potest, ut illud commemoremus Isaiae: Relinquetur filia Sion sicut tabernaculum in vinea, et velut casula in cucumerario, quasi civitas quae expugnatur . Et dicamus quia in alio Scripturae loco cucurbitam non invenimus, quod ubi cucumis nascitur, ibi nasci soleat et cucurbita. Et Israel huic generi comparatum, quod quondam protexerit Jonam sub umbra sua conversionem gentium praestolantem, et non parvam laetitiam tribuerit ei faciens umbraculum et tabernaculum, potius quam domum, habens tectorum imaginem, domorum non habens fundamenta. Porro CICEION nostra arbuscula modica, cito consurgens, 427 et cito aresram, et conanti quidem in excelsa sustolli; sed altitudinem cedrorum Dei et abi
Abbreviated transcription (Latin):
pucos dies quã herbã uideras arbusculã suspicir unde & nos eotẽpore
quo interp̃tabamur ꝓph&as. uolumꝰ id ips uhebrex lingue nomens
primere qui a latinus sermo hanc speciem arboris ñ habebat. Sed timi¬
imus gramathicos ne inuenerent licentiã commendandi & uelbestus
indie ud montis bo&iae aut istius modi quaedã portenta consi nge¬
rent secuti quesumus u&eres trans latores qui& ipsi hederã interp̃¬
tatisunt quaegrece appellantur piceoc aliud enĩ quid dicerent ñ ha¬
bebant discutia mꝰ ergo historiã & ante mysticos intellestus selã litt¬
rã uentilemꝰ Cucurbita & hedera huius naturȩ sunt ut ꝑterrar epten
& abs quȩ fursis uel adminiculis quibus innitunt᷑ altiora ñ app& ant
Quomodo igitur ignorante ꝓph&a cucurbita inuna noste consurgens
bus in sublime consurgere CΙCΕΙΟΝ aut cũ inorto subito miracu¬

Expanded text:
paucos dies quam herbam videras, arbusculam suspicis. Unde et nos eodem tempore paucos dies quam herbam videras, arbusculam suspicis. Unde et nos eodem tempore quo interpretabamur prophetas, voluimus idipsum Hebraeae linguae nomen exprimere, quia sermo Latinus hanc speciem arboris non habebat; sed timuimus grammaticos, ne invenirent licentiam commentandi: et vel bestias Indiae, vel montes Boeotiae, aut istius modi quaedam portenta confingerent, secutique sumus veteres translatores, qui et ipsi hederam interpretati sunt, quae Graece appellatur κισσὸς, aliud enim quod dicerent, non habebant. Discutiamus ergo historiam, et ante mysticos intellectus, solam litteram ventilemus. Cucurbita et hedera hujus naturae sunt, ut per terram reptent, et absque furcis vel adminiculis, quibus innituntur, altiora non appetant. Quomodo igitur, ignorante propheta, cucurbita in una nocte consurgens bus in sublime consurgere? Ciceion autem cum in ortu subito miracu
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑcaput ionȩ ut e& umbraculũ suꝑ caput eius & ꝓteger& eum
amalissuis. Laettitus que est suꝑ cucurbita gaudio magno In hoc
loco quidam canherius deantiquissimo genere corneliorũ siue
ut ipse iastat destirpe asini polionis. dudũ romaedicitur me
acusas se sacrilegii ꝗđ pro cucurbita ederã transtulerẽ timu¬
it uidelic& nisi ꝓcucurbitis liedere nascerent᷑ unde occulte
& tenebro sȩ ubibiber& ñ haber& & reuera in ipsis cucurbitis uas¬
culorũ quas uulgur saucimarias uocant. Solent a postolorũ ima¬
gines ad umbrari. ex quibus & ille ñ suũ sibi nomen ar sũpsit qđ si
tã facile uocabula cõmutantur. ut ꝓcorneliis seditiosis tribunis
onili i consules appellant᷑ Miror curmihi ñ liceat hed eram
tans ferre procucurbita Sed ueniamus ad seriem ꝓcucurbita siuehali¬
ra Inebreo legimus ciceion quae &ia lingua sira &punica cico¬
si sementẽ interra ieceris. cito confortata surgit in arbior ẽ &inta

Expanded text:
super caput Jonae, ut esset umbraculum super caput ejus, et protegeret eum a suis malis: laetatusque est Jonas super cucurbita gaudio magno. In hoc loco quidam Cantherius de antiquissimo genere Corneliorum, sive ut ipse jactat de stirpe Asinii Pollionis, dudum Romae dicitur me accusasse sacrilegii, quod pro cucurbita, hederam transtulerim: timuit videlicet, ne si pro cucurbitis hederae nascerentur, unde occulte et tenebrose biberet, non haberet. Et revera in ipsis cucurbitis vasculorum, quas vulgo Saucomarias vocant, solent apostolorum imagines adumbrare: e quibus et ille sibi non suum nomen assumpsit. Quod si tam facile vocabula commutantur, ut pro Corneliis seditiosis tribunis, Aemilii consules appellentur, miror cur mihi non liceat hederam transferre pro cucurbita. Sed veniamus ad seria. Pro cucurbita, sive hedera in Hebraeo legimus CICEION  , quae etiam lingua Syra et Punica CICEsi sementem in terram jeceris, cito confota consurgit in arborem, et intra
Abbreviated transcription (Latin):
ro qđ dicit ut uider& qui dader& ciuitati solita consu&udine
utitur scripturarũ ut humanus iungat dõ affectus. Et p̃parauit
dñs ds̃ hed erã &ascendit suꝑ caput ionȩ ut ẽ& umbra suꝑcaput¬

Expanded text:
ro quod dicit ut videret quid accideret civitati, solita consuetudine ro quod dicit ut videret quid accideret civitati, solita consuetudine utitur Scripturarum, ut humanos Deo jungat affectus. Et praeparavit Dominus Deus hederam, et ascendit super caput Jon
Abbreviated transcription (Latin):
te sunt & itus mortis quã obrẽ &una fugitiuorũ ciuitas appe¬
latur ramoth qđ interp̃tatur uisio mortis. & restequicũ que fu¬
gitiuus est &ꝓpt̃ peccata ñ mer&ur habitare hierusalẽ. habitat
inurbe mortis & est trans fluenta iordanis quidescensus & pri¬
mitur E greditur ergo colũba ud dolos deistius modi ciuita
te habitat conita orientẽ unde soloritur &estibi intabo¬
nacilosuo labentia que tepora contẽplatus. & pestat quid su pradiste
nec dũ quippe ueritas uenerat dequa idem euangelista &apo¬
stolus loquit᷑ ds̃ ueritas est & eliganter addit᷑ & fecit sibim&
umbraculũ ibi iuxtanineuen sibim& fecit Nullus enĩ denineui¬
us tunc tẽporis habitare poterat cũꝓph&a & sedebat sub umbra
uel iudicis habitu uel desua maiestate contrastus & accinstorlũ¬
bos infortitudine ut ñ tota ad pedes & ad nos quideorsũ sumus uesti¬

Expanded text:
te, sunt exitus mortis . Quamobrem et una fugitivorum civitas appelte, sunt exitus mortis . Quamobrem et una fugitivorum civitas appellatur Ramoth  , quod interpretatur visio mortis. Et recte quicumque fugitivus est, et propter peccata non meretur habitare Jerusalem, habitat in urbe mortis, et est trans fluentas Jordanis, qui descensus exprimitur. Egreditur ergo columba, vel dolens, de istiusmodi civitate, et habitat contra Orientem, unde sol oritur: et est ibi in tabernaculo suo, ubi labentia quaeque tempora contemplatus, exspectat quid supradictae Nec dum quippe veritas venerat, de qua idem evangelista et apostolus loquitur. Deus veritas est. Et eleganter additur Et fecit sibimet umbraculum ibi , juxta Niniven. Sibimet fecit, nullus enim de Ninivitis tunc temporis habitare poterat cum propheta: et sedebat sub umbra, vel judicis habitu, vel de sua majestate contractus, et accinctus lumbos in fortitudine, ut non tota ad pedes, et ad nos, qui deorsum sumus, vesti
Abbreviated transcription (Latin):
& mori uelle ne conuersa multitudine gentiũ in &ermĩ percat
isrł. & dixit dñs putas ne bene irasceristu : VXX. Et dixit d̃s
ad ionã si uehementer contristatus estu : uerbũ hebraicũ tial
der&ur apudnineu&as fuisse mentitus uel contristatus intd¬
legois isrł eẽ periturã & ration abiliter ñ eidicit male iratus es
& contristatus es neuider&ur rep̃hendere contristatũ. nec rur¬
sũ bene iratus es aut contristatus nesua senteꝰtiae contrais&.
sed interrogat ipsũ qui iratus est & contristatus. ut uel causas ire rer¬
pondeat uel mȩroris aut si ille tacuerit. uerũ dĩ iudiciũ & eius
sententiã cõprob&ur &egressus est ionas deciuitate sedit contra
orientẽ ciuitatis & fecit sibi m& umbraculũ & sedebat subter
illud in umbra donec uider& quid acceder& ciuitati. ExX. Sim¬
liter primus cam fratricida & homicida cruentũ mundũ ge¬
mani sanguine dedicans. aedificauit ciuitatẽ & uocauit cã&no

Expanded text:
in aeternum pereat Israel. Et dixit Dominus: putasne bene irasceris tu? LXX: Et dixit Dominus ad Jonam: Si vehementer contristatus es tu? Verbum Hebraicum ARA deretur apud Ninivitas fuisse mentitus, vel contristatus, intelligens Israel esse periturum. Et rationabiliter non ei dicit, male iratus es, vel contristatus es, ne videretur reprehendere contristatum. Nec rursum, bene iratus es, aut contristatus: ne suae sententiae contrairet; sed interrogat ipsum, qui iratus est et contristatus, ut vel causas irae respondeat, vel moeroris: aut si ille tacuerit, verum Dei judicium ex ejus silentio comprobetur. Et egressus est Jonas de civitate, et sedit contra orientem civitatis, et fecit sibimet umbraculum ibi, et sedebat subter illud in umbra, donec videret quid accideret civitati. LXX similiter. Primus Cain fratricida, et homicida cruentum mundum germani sanguine dedicans, aedificavit civitatem, et vocavit eam e
Abbreviated transcription (Latin):
oracula accipiunt᷑ deorũ Vnde & plato dicit selices foreres pulli¬
cas. Si aut philosophi regnent aut reges aut reges philoso phenan
Quã aũt difficile istius modi homines eredant indm̃ ut eotidiana &¬
empla p̃teream & sileã deu& tribus historiis & iniquorũ sufficit¬

Expanded text:
oracula accipiuntur deorum. Unde et Plato dicit: Felices fore respublioracula accipiuntur deorum. Unde et Plato dicit: Felices fore respublicas, si aut philosophi regnent, aut reges philosophentur. 420 Quam autem difficile istiusmodi homines credant in Deum, ut quotidiana exempla praeteream, et sileam de veteribus historiis ethnicoru
Abbreviated transcription (Latin):
seudo ꝓph&ȩ Itẽ martyres & ꝑsecutores finge qđ lib& & annos & tẽpo¬
ra duplicia & infinitas &ates congere cruciatib sifinis omniũ similir
est p̃teritũ omne ꝓnihilo est quia ñ querimꝰ quid aliquando fuerimus
sed quid futuri sum sẽꝑ nec ignoro quȩ ad uersũ haecsole ant dicere &
spẽsibi ac salutẽ cũ diabolo p̃parare. Uerũ ñ est istius tẽporis contra
dogma ꝑuersũ &CΥΝΦΡAT NΑ diabolicũ regnũ docentiũ in
angulis & in publico denegantiũ priuilegiũ latius scribere sufficit
nobis indicas sequid in hoc testimonio senserimus & quasi in cõmen¬
tariis breuiter intimare qui sit rex ninneue adquẽ & tremũ dĩ
ser moꝑueniat quid ualeat apud hominer scłi eloquentia & sapi¬
entia satularis. testes sunt demoshenes tullius. plato xeno fonthes¬
parastus aristotdis & c&eri oratores a philos ophi qui uelud regq
habentur hominũ &p̃cepta corũ non ut pcepta mortaliũ sed quas

Expanded text:
seudo-prophetae? Idem martyres et persecutores? Finge quod libet, annos et tempora duplica, et infinitas aetates congere cruciatibus: si finis omnium similis est, praeteritum omne pro nihilo est, quia non quaerimus quid aliquando fuerimus; sed quid semper futuri simus. Nec ignoro quae adversum haec soleant dicere, et spem sibi ac salutem cum diabolo praeparare. Verum non est istius temporis contra dogma perversum, et σύμφραγμα diabolicum docentium in angulis, et in publico denegantium, latius scribere. Sufficit nobis indicasse, quod de hoc testimonio senserimus, et quasi in commentariis breviter intimare, quis sit rex Ninive, ad quem extremum Dei sermo perveniat. Quid valeat apud homines saeculi eloquentia et sapientia saecularis, testes sunt Demosthenes, Tullius, Plato, Xenophon, Theophrastus, Aristoteles, et caeteri oratores ac philosophi, qui velut reges habentur hominum, et praecepta eorum non ut praecepta mortalium, sed quasi
Abbreviated transcription (Latin):
saluari denr̃is mentibus abiciamꝰ & sciamꝰ peccatores in euangelio
mitti in ignẽ &ernũ quiꝰ paratus sit diabolo &angelis eius & dehis
dici uermis eorũ ñ mori&ur &ignis eorũ ẽi& tingu&ur Scimꝰ quidẽ
lat᷑ misericordia &tali ad iudiciũ ambitione ꝓcedit sic parcit ut iu¬
dic& sic iudicat ut misereatur Miseri cordia & ueritas obuiauerunt
rursũ erigunt᷑ aut in ima mergunt᷑ & longo post circuitu atque
infinit is scłis omniũ rerũ restitutio fi& & una dignitas militantium
quȩdistantia erit inter uirginẽ & ꝓstibulũ quȩ differentia interma¬

Expanded text:
salvari, de nostris mentibus abjiciamus. Et sciamus peccatores in Evangelio salvari, de nostris mentibus abjiciamus. Et sciamus peccatores in Evangelio mitti in ignem aeternum, qui praeparatus sit diabolo et angelis ejus , et de his dici: Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Scimus quidem latur misericordia, et tali ad judicium ambitione procedit: sic parcit, ut judicet: sic judicat, ut misereatur. Misericordia et veritas obviaverunt opria aut sursum eriguntur, aut in ima merguntur, et longo post circuitu atque infinitis saeculis, omnium rerum restitutio fiet, et una dignitas militantium, quae distantia erit inter virginem et prostibulum? Quae differentia erit inter ma
Abbreviated transcription (Latin):
nitentiã agat ds̃ &reuertat̃ ab ira furoris sua &ñpeream : Sciopla¬
rosque regẽ nin neue qui & trem: audiat p̃dicationẽ & descenda
desoliosuo & pristinũ abiciat ornatũ uestituque sacco sedeat incin¬
re nec sua conuersatione contentus. C&eris quoque conducib: suis
ciant᷑ fame operiant᷑ saccis. &dã natis pristinis uitiis totorse consi¬
rant ad poenitentiã. Suꝑ diabolo interp̃tari qui infinemindi quia
nulla rationabilis &quȩ adõfastasit pereat creatura descendens de
sua suꝑbia acturus sit poenitentiã & in locũ pristinũ restituendus
ad cuiursensus cõparationẽ &iã illud dedaniele & emplũ ꝓferunt u
nabugo domosor actapseptẽ annos poenitentia in regnũ pristinum
setituitur sed hoc quia scriptura scã ñdicit & euertit penitus timorẽ
d dũ facile homines labunt᷑ aduitia putanter &iã diabolũ qui austor
malorũ est & omniũ malorũ peccatorũ fons asta poenitentia posse

Expanded text:
tetur, et avertatur ab ira furoris sui, et non pereamus? Scio plerosque regem Ninive qui extremus audiat praedicationem, et descendat de solio suo, et pristinum abjiciat ornatum, vestitusque sacco, sedeat in cinere: nec sua conversione contentus, caeteris quoque conducibus suispecora crucientur fame, operiantur saccis, et damnatis pristinis vitiis, totos se conferant ad poenitentiam super diabolo interpretari, qui in fine mundi quia nulla rationabilis, et quae a Deo facta sit, creatura pereat descendens de sua superbia, acturus sit poenitentiam, et in locum pristinum restituendus. Ad cujus sensus comprobationem etiam illud de Daniele exemplum proferunt: ubi Nabuchodonosor, acta per septem annos poenitentia, in regnum pristinum restituitur . Sed hoc quia sancta Scriptura non dicit, et evertit penitus timorem Dei, dum facile homines labuntur ad vitia, putantes etiam diabolum, qui auctor malorum est, et omnium peccatorum fons, acta poenitentia, posse
Abbreviated transcription (Latin):
significant duodecim cophinorũ Ignorante aũt quid sit inter
dexterã &sinistrã uel propter imnocentiã & simplicitatẽ &
lastantẽ monstr& aetatẽ &relinquat intellestui quantur st
numerus aetatis alterius cũ tantus sit paruulorũ Vel terte
quia mugnaerat urbs & indomomagna Non solũ uasa sunt
aurea & argentea sed & lignea & fistilia erant in ea magna mul¬
titudo quae ignorabant ante astã poenitentiã Quidesr& into
bonũ &malũ interdexterã & sinistrã sed & iumenta multos eni

Expanded text:
significant duodecim cophinorum . Ignorant autem quid sit inter significant duodecim cophinorum . Ignorant autem quid sit inter dextram et sinistram, vel propter innocentiam et simplicitatem, ut lactentem monstret aetatem, et relinquat intellectui, quantus sit numerus aetatis alterius, cum tantus sit parvulorum. Vel certe quia magna erat urbs, et in domo magna non solum vasa sunt aurea et argentea, sed et lignea et fictilia  erat in ea plurima multitudo, quae ignorabat ante actam poenitentiam quid esset inter bonum et malum, inter dextram et sinistram. Sed et jumenta m
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ut cũ amicis meis aepularer sed postquã filius tuus hic quideuo¬
rauit substantiã suã cũ mer&ricibus uenit occidistiilli uitulũ sagi¬
natũ Nec tamen confundatur a patre seddementer eidicitur
filitu semꝑ mecũ es & omniameatua s unt Epulari& gaudere teo¬
portebat quia frater tuus hic mortuus erat & reuixit perierat
& inuentus est Progentiũ populo immolatus est uitulus sagi¬
natus &p̃tiosus sanguis effusus dequo paulus adhebreosplenis¬
tus labor fuit unde & inuidi iunioris fratri qđ post substantiã cũ
mere tricibus lenonib: qua ꝓdustã recipiat anolũ &stolã & polle¬
at pristinã dignitatẽ Qđ aut ait quȩ subuna noste nata est signi¬
ficat tẽpus ante aduentũ xp̃ĩ quimundilumen fuit dequo dicit᷑
Uoxp̃teri it dies aut̃ appropinquabit & una noste periit quando
ue magna atquepulcherrima prefigurat eccdesiã inqua maior
est numerur quã decĩ tribuũ isrł qđ & fragmenta in solitudine

Expanded text:
us tuus hic qui devoravit substantiam suam cum meretricibus, venit, occidisti illi vitulum saginatum : nec tamen confutatur a patre, sed clementer ei dicitur: Fili, tu semper mecum es, et omnia mea tua sunt: epulari et gaudere te oportebat, quia hic frater tuus mortuus erat, et revixit: perierat, et inventus est. Pro gentium populo immolatus est vitulus saginatus, et pretiosus sanguis effusus, de quo Paulus ad Hebraeos plenistus labor fuit. Unde et invidet juniori fratri, quod post substantiam cum meretricibus lenonibusque prodactam, recipiat annulum et stolam, et polleat pristina dignitate. Quod autem ait, quae sub una nocte nata est, significat tempus ante adventum Christi, qui mundi lumen fuit, de quo dicitur: Nox praecessit, dies autem appropinquavit . Et una nocte periit, quando  vero Ninive magna atque pulcherrima, praefigurat Ecclesiam, in qua major est numerus quam decem tribuum Israel: quod et fragmenta in solitudine
Abbreviated transcription (Latin):
rũdm̃ tantũ bonũ alterũ infert iudicẽ & conditorẽ quã arrii
quicũ maiorẽ patrẽ & minorẽ filiũ p̃dic&. tamen filiũ ñ negat
conditorẽ. Ergo cũ uenia audienda sunt quaedicturisumus. &
conatus nr̃i fauore potius orationibus adiuuandi quã spernendi
aure adiuuandi mali uola quia carpere & detrahere uel in peri¬
tipossunt dosctorũ aũt est & laborantiũ nouere sud orẽ uel lassis
manũ porrigere. uel errantibus iter ostendere Dñs nr̃t atque
saluator ñ it alaborauit in isrł quomodo laborau¬

Expanded text:
rum Deum tantum bonum, alterum infert judicem et conditorem quam Arii, rum Deum tantum bonum, alterum infert judicem et conditorem quam Arii, qui cum majorem Patrem et minorem Filium praedicet: tamen Filium non negat conditorem. Ergo cum venia audienda sunt, quae dicturi sumus, et conatus nostri favore potius et orationibus adjuvandi, quam spernendi aure malevola, quia carpere et detrahere vel imperiti possunt; doctorum autem est, et qui laborantium novere sudorem, vel lassis manum porrigere, vel errantibus iter ostendere. Dominus noster atque on ita laboravit in Israel, quomodo labora
Abbreviated transcription (Latin):
parcã niueuenciuitati magnȩ inquasunt plusquã centũ xxii
lia hominũ qui nesciunt quid sit interdexterã & sinistrã suã
& ium̃ tamulta. LXX. Etdixit dñs. tupeꝑ cisti suꝑ cucurbita
ꝑquo ñ laborasti neque nutristi eã quaenata est innoste & in
noste periit. Ego aut̃ ñ parcã nin eue ciuitati magnȩ inquo
nistrã suã & pecora multa: nimiȩ difficultatis est eponere quo¬
modo iuxta tropologiã dicat᷑ ad filiũ tudoler suꝑ hederã inqua¬
ñ laborastineque fecisti ut crescer& cũ omniaꝑ ipsũ facta sunt & si¬
ne illo factũ est nihil. Vndequidã locũ istũ interp̃tans. ut immi¬
nentẽ soluer& questionẽ incurritblas phemiã. assumens enim
illud deeuangelio quidmedicis bonũ nemoest bonus nisi unur dr̃
atrẽ in terp̃tatus est bonũ. filiũ uero ad conparationẽ tius qui ꝑ¬
fate & uerebonus sit in minori gradupositũ. & ñ considera uit
haec dicens qđ in marcionis potius incurrer& heresim qui alte¬

Expanded text:
ua sunt plusquam centum viginti millia hominum, qui nesciunt quid sit inter dextram et sinistram suam, et jumenta multa? LXX: Et dixit Dominus: Tu pepercisti super cucurbita, pro qua non laborasti, neque nutristi eam, quae nata est in nocte, et in nocte periit: ego autem non parcam Ninivae civitati magnae, in qua nistram suam, et pecora multa? Nimiae difficultatis est exponere quomodo juxta tropologiam dicatur ad Filium: tu doles super hedera, int cresceret, cum omnia per ipsum facta sint, et sine ipso factum est nihil . Unde quidam locum istum interpretans, ut imminentem solveret quaestionem, incurrit blasphemiam. Assumens enim illud de Evangelio: Quid me dicis bonum? Nemo bonus est nisi unus Deus , Patrem interpretatus est bonum. 429 Filium vero ad comparationem ejus qui perfecte et vere bonus sit, in minori gradu positum. Et non consideravit haec dicens, quod in Marcionis potius incurrerit haeresim qui alte
Abbreviated transcription (Latin):
qui post resurrestionẽ xp̃i isrł penitus dduerunt. Et dixit
dñs adionã putas nebene irasceristu suꝑ hederã : &dixit be¬
ne irascor ego usque ad mortẽ IXX. Et dixit dñs ds̃ adionã¬
si ualde contristaris tu suꝑ cucurbita: &ait ualde contristo
ego usque ad mortẽ su pranine uitis agentibus poenitentiã & go¬
tiũ orbe saluata interrogatus id ipsũ ꝓpheta putas nebene iras¬
coristu. nihil respondit. sed in terrogationẽ dĩ silentio cõꝓbaur
sciens enĩ dementẽ cẽdđm & miscricordẽ & patientẽ & multe mise¬
rationis &ignos centẽ malitiis suꝑ salute gentiũ ñ dolebat. hic
interrogatus bene irascoristu suꝑ edera confidentor Res por¬
dit &dicit beie irascor ego uel & contristatur usque ad mortẽ
Non enĩ sic uolui saluare alios. ut perirent alii. nonsic alienas lu¬
ut moriant̃ negantes & resurgant difiliũ confitenter : Et dix̃¬

Expanded text:
sti, Israel penitus deleverunt. 428 Et dixit Dominus ad Jonam: Putasne bene irasceris tu super hederam? Et dixit: bene irascor ego usque ad mortem. LXX: Et dixit Dominus Deus ad Jonam, valde contristaris tu super cucurbita? Et ait: valde contristor ego usque ad mortem. Supra Ninivitis agentibus poenitentiam et gentium urbe salvata, interrogatus idipsum propheta: Putasne bene irasceris tu? nihil respondit, sed interrogationem Dei silentio comprobavit, sciens enim clementem esse Deum, et misericordem, et patientem, et multae miserationis, et ignoscentem malitiis, super salute gentium non dolebat: hic interrogatus: Bene irasceris tu super hedera? confidenter respondit et dicit: Bene irascor ego, vel contristor usque ad mortem: non enim sic volui salvare alios, ut perirent alii, non sic alienos luut moriantur negantes, et resurgant Dei Filium confitentes. Et dix
Abbreviated transcription (Latin):
ñne istisunt sermones mei cũ adhuc essẽ interra mea. propterea oc¬
cupaui fugere intharsis scio enĩ qđ tu misericors & miserator pa¬
uens & multae miserationis & agens penitentiã suꝑmalitiis &
iestio dep̃cantis. uel significare blandientis affestũ. quia igit᷑ ora¬
tio eius dũ sedicit iuste fugere uoluisse quodammodo in iustitia
arguit dm̃ querelassuas obsecrationis & ordio tẽperat. Nũquid
ait ñ hoc est uerbũ meũ cũ ad huc essẽ in terra mea: sciuite hoc ẽẽ
fasturũ ñ ignorabã miseri cordẽ ꝓpterea seuerũ & truculentũ nun¬
tiare nolebã. Ideo uolui fugere intharsis. ud cari contẽ platione
rerũ & in mari istius scłi qui&epotius & otio ꝑfrui. demisi domũ
meã reliqui hereditatẽ meã Egressus sũ desinutuo &ueni simise¬
ricordẽ dicerẽ atqueclementẽ &ignoscentẽ malitiae . nullus ager&
eẽ naturae. In hoc ergo ambiguo positus. malui fugere potius quã

Expanded text:
mei, cum adhuc essem in terra mea? propterea praeoccupavi fugere in Tharsis. Scio enim quod tu misericors et miserator, patiens et multae miserationis, et agens poenitentiam super malitiis, et jectio deprecantis significare blandientis affectum. Quia igitur oratio ejus, dum se dicit juste fugere voluisse, quodammodo injustitiae arguit Dominum, querelas suas obsecrationis exordio temperat. Numquid, ait, non hoc est verbum meum, cum adhuc essem in terra mea? Scivi te hoc esse facturum: non ignorabam misericordem, propterea severum et truculentum nuntiare nolebam: ideo fugere volui in Tharsis, vacare contemplationi rerum, et in mari istius saeculi quiete potius et otio perfrui. Dimisi domum meam, reliqui haereditatem meam, egressus sum de sinu tuo, et veni. Si misericordem dicerem atque clementem et ignoscentem malitiae, nullus ageret sciebam hoc tuae non esse naturae. In hoc ergo ambiguo positus, malui fugere potius, quam
Abbreviated transcription (Latin):
nã populom eo nuntiarẽ non igit᷑ contristat᷑ utquidã putant qđ
gentiũ multitudo salu&ur. sed qđ pereat isrł. Vnde & dñs nr̃t fle¬
uit suꝑ hierus alẽ. & noluit tollere panẽfiliorũ & dare eũ canibus
Et apostoli primũ p̃dicant israheli. & a postolus cupit ẽẽ anathemap
fratribus suis qui sunt israhelitȩ : & quorũ ad optio &gloria & testa¬
mentũ &r epromissiones & legis latio. Exquibus patres & & quibus
tur dolore & tristis est anima mea usque ad mortẽ quia neperir &
pop alis iud eorũ quantũ in sefuit multa ꝑpessus est historiae quoque ma¬
sis dolentis conuenit nomen significans selaboriosũ ꝓph&a & peregri¬
nationis atque naufragii miseri is p̃grauatũ. obsecro dñẽ nũquid ñ
hoc est uerbũ cũ ad liuc essẽ in terramea : ꝓpter hoc p̃occupaui ut fu¬

Expanded text:
utant, quod gentium multitudo salvetur; sed quod pereat Israel. Unde et Dominus noster flevit super Jerusalem , et noluit tollere panem filiorum, et dare eum canibus . Et Apostoli primum praedicant Israeli . Et Paulus cupit esse anathema pro fratribus suis, qui sunt Israelitae, et quorum adoptio et gloria, et Testamentum, et repromissiones, et legislatio, ex quibus patres, et ex quibitur dolore, et tristis est anima ejus usque ad mortem; quia ne periret populus Judaeorum, quantum in se fuit, multa perpessus est. Historiae quoque magis dolentis convenit nomen, significans laboriosum prophetam, et peregrinationis atque naufragii miseriis praegravatum. Obsecro, Domine, numquid non hoc est verbum meum, cum adhuc essem in terra mea? propter hoc p
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝓph&ã suscipiat. quae auidis saucibus p̃dã putans quantũ inde¬
uoratione laetata est. tantũ luxit inuomitu. Tunc que cõpl&ũ est
illud qđ legimꝰ in oseae. ero morstua omors. eromorsus tuus inferne
ne braico aũt piscẽ grandẽ legimꝰ. proquo lxx interp̃tes & dñs in
euangelio co&ũ uocant. rem ipsã breuius & plicantes In ebraicoenĩ
dicitur. dacçadol
qđ interp̃tat᷑ piscis grandis: Haud dubiũ
quin co&ũ signific& & anĩ aduertendũ qđ ubi putabat᷑ interitus.
bicustodiasit. Porro qđait. Praeparauit uel ab initio cũ condide¬
rit. dequo & in psalmo scribitur. Dra co iste quẽ formasti ad illu¬
dendũ ei. uelcerte iuxta nauẽ fecit uenire ut p̃cipitẽ ionã in sui¬
s reciper& sinus & ꝓmorte p̃ber& habitaculũ. ut qui in naui sen

Expanded text:
ut prophetam suscipiat. Quae avidis faucibus praedam putans, quantum in devoratione laetata est, tantum luxit in vomitu. Tuncque completum est illud quod legitur in Osee: Ero mors tua, o mors: ero morsus tuus, inferne . In Hebraico autem piscem grandem legimus, pro quo LXX interpretes, et Dominus in Evangelio cetum vocant, rem ipsam brevius explicantes. In Hebraico enim dicitur DAG GADOL,   quod interpretatur, piscis grandis: haud dubium quin cetum significet. Et animadvertendum, quod ubi putabatur interitus, ibi custodia sit. Porro quod ait, praeparavit, vel ab initio cum conderet, de quo et in psalmo scribitur: Draco iste quem formasti ad illudendum ei : vel certe juxta navem fecit venire, ut praecipitem Jonam in suos
Abbreviated transcription (Latin):
conuersionẽ mutat᷑ hioromias & etechied manifestius xplicant ne
bona uidelic& impleredm̃ que ꝓmiserit siboni uertant᷑ aduitia nec
mala quȩpessimis cõminat᷑ si illi reuersi fuerint ad salutẽ itaigita
& nunc uid& dr̃ operasua quia conuersi sunt auia sua pessima Non
uerba audiuit quaesolebat isrł sepe ꝓmittere. Omniaquȩcũ quedixi
ris quã mortẽ Libenter mutauit sententiã quiauidit opera cõ¬
mutata quinpotius ds̃ ꝑseuerauit in proposito suo miserereͥ uolen
ab in itio. Nemo enĩpunire desiderans qđ facturus est cõminatur
malitia aũt ut supra diximꝰ ꝓsupplici is & tormentis accipe. non
tus est ioncis tristitia grandi. & confusus est orauitque addnm̃ & an
Videns sub imraregentiũ plenitudinẽ &illud impleri qđ inde utero¬
nomio dicit᷑ Ipsime irritauerunt in his qui ñ sunt dii. & ego eosir¬
ritabo suꝑgentẽ quae ñ est suꝑnationes ultra eos ad iracundiã con¬
citabo. desiderat desalute isrł & magno dolore concitatur quierũ¬

Expanded text:
uod et Jeremias et Ezechiel manifestius explicant, nec bona videlicet implere Dominum quae promiserit, si boni vertantur ad vitia; nec mala quae pessimis comminatur, si illi reversi fuerint ad salutem. Ita igitur et nunc vidit Deus opera, quia conversi sunt a via sua pessima: non verba audivit quae solebat Israel saepe promittere: Omnia quaecumque dixeris, quam mortem , libenter mutavit sententiam, quia vidit opera commutata. Quin potius Deus perseveravit in proposito suo misereri volens ab initio: nemo enim punire desiderans, quod facturus est comminatur. Malitiam autem, ut supra diximus, pro suppliciis et tormentis accipe: non tus est Jonas tristitia grandi, et confusus est: oravitque ad Dominum, et ait. Videns subintrare gentium plenitudinem, et illud impleri quod in Deuteronomio dicitur: Ipsi me irritaverunt in his, qui non sunt dii, et ego eos irritabo super gente, quae non est: super natione stulta eis ad iracundiam concitabo , desperat de salute Isra
Abbreviated transcription (Latin):
quasi in &tremolimo peccatorũ animȩ trahebantur dicente psalmo¬
grafo in trabunt in inferiora terrae partes uulpiũ erunt Istȩ sunt
uestes terrae & quasi quaedã serae & troni carceris acsuppliciarum.
cupientes quos semel inuaserant sed dñs nr̃t de quo sub ꝑsona ciri
inca ialegimꝰ fores aeneas conterã & uestes ferreos confringã . ad mon¬
tiũ &trema descendit & &ernis conclusus est uestibus. ut om̃s quiclau¬
sifuerant liberar& & subleuabis decorruptione uitã meã dñ e ds̃ m̃s
IXX. &ascend& decorruptione uitam ea d̃e dĩ meus proprie
dixit subleuabis uel astendat decorruptione uitamea quia decor¬
ruptione & ad infernti descenderat hoc est qđ a postoli interp̃tantur

Expanded text:
quasi in extremo limo peccatorum, animae trahebantur, dicente Psalmoquasi in extremo limo peccatorum, animae trahebantur, dicente Psalmographo: Intrabunt in inferiora terrae, partes vulpium erunt . Isti sunt vectes terrae, et quasi quaedam serae extremi carceris ac suppliciorum, cupientes, quos semel invaserant. Sed Dominus noster, de quo sub persona Cyri in Isaia legimus: Fores aeneas conteram, et vectes ferreos confringam , ad montium extrema descendit, et aeternis conclusus est vectibus, ut omnes qui clausi fuerant, liberaret. Et sublevabis de corruptione vitam meam, Domine Deus meus. LXX: Et ascendat de corruptione vita mea, Domine Deus meus. Proprie dixit, sublevabis: vel ascendat de corruptione vita mea, quia ad corruptionem, et ad inferna descenderat. Hoc est, quod Apostoli interpretantur
Abbreviated transcription (Latin):
multa & abyssus ab yssũ inuocat. cata rastarũ tuarũ pelagus operuit
caput meũ. ad & trema montiũ descendi terrae uestes conclus eruntme
in&enũ IXX. In trauit caput meũ inscissuras montiũ & descendi inter¬
rã cuius uestes sunt retinacula sẽpiterna qđ ionae caput pelagus ope¬
ruit & admontiũ & trema descenderit & uenir& usque ad ꝓfunda terra¬
rũ quib: quasi uestib: & colũnis dĩ uoluntate terraglobus sustentatur
nulli dubiũ est dequa & alibi dicit᷑ ego confirmauicolũ nã eius ded nõ
aut̃ saluatore iuxta utrãq editionẽ uid&ur mihi sic posse intellegi.
qđ principale & capud eius id ẽ animã quã cũ corpore ꝓsalute nr̃a dig¬
ninter ad supsit Descenderit incissuras montiũ qui flustibus optrie¬
batur quise acȩli sub traxerat libertate quos abyssos ambiebat quis edĩ
sciderant maiestate. & postea &iã ad inferna pen&raree atque loca

Expanded text:
multa . Et: Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum . Pelagus operuit multa . Et: Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum . Pelagus operuit caput meum, ad extrema montium descendi, terrae vectes concluserunt me in aeternum. LXX: Intravit caput meum ad scissuras montium: descendi in terram, cujus vectes sunt retinacula sempiterna. Quod Jonae caput pelagus operuerit, et ad montium extrema descenderit, et venerit usque ad profunda terrarum, quibus quasi vectibus et columnis Dei voluntate globus terrae sustentatur, nulli dubium est, de qua et alibi dicitur: Ego confirmavi columnas ejus . De Domino autem Salvatore juxta utramquequod principale et caput ejus, id est, anima quam cum corpore pro salute nostra dignanter assumpsit, descenderint in scissuras montium, qui fluctibus operiebantur, qui se a coeli subtraxerant libertate, quos abyssus ambiebat, qui se a Dei sciderant 411 majestate, et postea etiam ad inferna penetrarit: ad quae loca
Abbreviated transcription (Latin):
unt quae secũ multũ limi trahunt. Non corpus sed animã nituntur
occidere : Amicȩ quippesunt corporũ & eius uoluntatibus confous¬
t̃ unde secundũ illud qđ su pradiximus . Loquit᷑ dñs in psalmo Sal
Torrentẽ transi it anima nr̃a. neurgeat suꝑme puteus ossuũ neqim
concludat infernus ñ mihi deneg& & itũ quia sponte descendi. spome
conscendã qui uoluntarius captiuus ueni. liberare debeo captiuos
utimpleat᷑ illud ascendens in altũ captiuã duxit captiuitate eo sens
quiante captiui fuerant in morte. istecoepit aduitã ab yssos aũt ꝑnicu¬
sas quasdã &pessimas fortitudines accipere debemꝰ uel tormentis
sippliciis que deditas potestates. ad quas & intuangelio demones rogant n
re cogint᷑ unde&tenebrȩ erant suꝑ abyssũ. interdũ abyssus accipit᷑ & ꝓ
seramentis ac ꝓfundissimis sensibus & iudiciisdi Iudic iadni abrins

Expanded text:
unt, quae multum secum limi trahunt, non corpus, sed animam nituntur unt, quae multum secum limi trahunt, non corpus, sed animam nituntur occidere, amicae quippe sunt corporum, et ejus voluptatibus confoventur. Unde secundum illud quod supra diximus, loquitur Dominus in Psalmo: SalTorrentem pertransiit anima nostra . Et: Ne urgeat super me puteus os suum, neque concludat infernus ; non mihi deneget exitum, qui sponte descendi, sponte conscendam, qui voluntarius captivus veni, debeo deliberare captivos, ut impleatur illud: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem : eos enim qui ante captivi fuerant in morte, iste cepit ad vitam. Abyssos autem perniciosas quasdam et pessimas fortitudines accipere debemus, vel tormentis suppliciisque deditas potestates, ad quas et in Evangelio daemones rogant ne ire cogantur . Unde et tenebrae erant super abyssum . Interdum abyssus accipitur et pro sacramentis ac profundissimis sensibus, et judiciis Dei: Judicia Domini abyssus
Abbreviated transcription (Latin):
rificame apudte gloria quã habui priusquã mundur fier&. &res¬
pondit decȩlo pater & glorificaui & glorificabo uel certequia leguꝰ
pater in me & ego in patre. sicut tẽplũ patris filius est ita tẽplũ fili
pater Ipse enĩ dicit ego depatre & iui. &ueni & uerbũ erat apud dñ
& ds̃ erat uerbũ aut unus itẽq saluator quasi homo postulat. quass
dr̃ pollic&ur. & desua quã sẽꝑ habuit possessione securus est. Ex ione
uero ꝑsona uel optantis uel confidentis affectuliquido intellegipo¬
test. qđ desiderauerit in ꝑfundũ maris ut possit uidere tẽplũ dñi
& spũ ꝓph& ali alibisit & aliud contẽpletur Circũ dederunt me
aquȩ usque ad animã meã. abrssus uallabit me. IXX. Circũ fusa
estaqua usque ad animã meã. abyssus uallab̾it me nouissima
aquȩ istȩ quȩ uicinȩ sunt abyssis quȩ interris uoluuntur & defli¬

Expanded text:
rifica me apud te ea gloria, quam habui priusquam mundus fieret . Et resrifica me apud te ea gloria, quam habui priusquam mundus fieret . Et respondit de coelo Pater: Et glorificavi, et glorificabo . Vel certe quia legitur: Pater in me, et ego in Patre , sicut templum Patris Filius est, ita templum Filii Pater. Ipse enim dicit: Ego de Patre exivi, et veni . Et: Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Aut unus idemque Salvator quasi homo postulat: quasi Deus pollicetur; et de sua quam semper habuit, possessione securus est. Ex Jonae vero persona, vel optantis, vel confidentis affectu liquido intelligi potest, quod desideraverit in profundo maris positus videre templum Domiontempletur. 410 Circumdederunt me aquae usque ad animam meam, abyssus vallavit me. LXX. Circumfusa est mihi aqua usque ad animam meam: abyssus vallavit me novissima. Aquae istae, quae vicinae sunt abyssis, quae in terris volvuntur, et deflu
Abbreviated transcription (Latin):
non dicebã abiestussũ. postquã ueni in ꝓfundũ maris. & hominis car¬
ne circũ datussũ humanus sumitur affectus. &dico abiestussũ
a conspestu orulorũ tuorũ. hoc quasi homo loquutussũ. C&erũ qua¬
sids̃ & isquicũ essẽ in formatua ñ rapina arbitratursũ ȩqualẽ me
tẽ tui uolens ad te euehere humanũ genus. ut ubi egosũ & tuibi sint
Rom̃s qui in me & inte crediderunt dico uerũ tamen rursũ uide¬
deã tẽplũ scm̃tuũ hoc qđ ingraco dicit᷑ ApPA & hab& uulgata¬
aeditio putas interp̃tari potest igit᷑. ut sit quasi ꝓpositionis & ad
sumptionis confirmationisque ac sillogismi & trema conclusio ñ& am
bentis incerto sed & fidutia cõꝓbantis ꝓquonos inter p̃tati sumꝰ uerũ¬
tamen rursus uidebo tẽplũ sc̃intuũ secundũ illud qđ & ꝑsona eius in
alio psalmo dicitur. Dnẽ dilexi decorẽ domͦ tua & locũ tabernacu¬
ligloriae tuae. et euangelicã lestionẽ in qua scriptũ est. Pater gle¬

Expanded text:
non dicebam, abjectus sum. Postquam autem veni in profundum maris, et hominis carne circumdatus sum, humanos imitor affectus, dico: Abjectus sum a conspectu oculorum tuorum. Hoc quasi homo locutus sum: caeterum quasi Deus, et his, qui cum essem in forma tua, non sum rapinam arbitratus aequalem me esse tui , volens ad te evehere humanum genus: ut ubi ego sum et tu, ibi sint et omnes, qui in me et te crediderunt , dico: Verumtamen rursum videdeam templum sanctum tuum? Hoc quod in Graeco dicitur ἆρα, et habet vulgata editio, putas, interpretari potest, igitur, ut sit quasi propositionis et sumptionis, confirmationisque ac syllogismi extrema conclusio, non ex ambigentis incerto, sed ex fiducia comprobantis: pro quo nos interpretati sumus: Verumtamen rursum videbo templum sanctum tuum, secundum illud quod ex persona ejus in alio psalmo dicitur: Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum tabernaculi gloriae tuae . Et Evangelicam lectionem in qua scriptum est: Pater, glo
Abbreviated transcription (Latin):
cantque ieiuniũ &uestiunt᷑ saccis amaiore usque adminorẽ
dignt &uistus & habitus poenitentiae ut qui offenderant dm̃ lixu
&ambitione eorũ dãnatione placent ꝑquȩprius offenderant
accus &ieiuniũ armasunt penitentiae auxilia pectatorũ ante
ieiuniũ & sic ieiuniũ &sic saccus ante qđ occultũ est & postea qđ
palã hoc sẽꝑ dño illud interdũ & hibet᷑ & hominibus &si eduobus
necessariis unũ est subtrahendũ magis itiuniũ absque sac co
ad minorẽ p̃uenit nullus enĩ absque peccato. nesi unius quidẽ
diei fuerit uita eius & numerabiles anniuita illius. Si enĩstel¬
lȩ ñ sunt mundȩ in conspectudĩ quanto magis uermis & putre¬
do & hi qui peccato offerentes adamtenent᷑ obnoxii sed &
& hiabitus lustuosus ambitiosius dnm̃ dep̃cent᷑ & ꝑuenit uerbũ ad¬

Expanded text:
cantque jejunium, et vestiuntur saccis a majore usque ad minorem. Dignus et victus et habitus poenitentiae, ut qui offenderant Deum luxu et ambitione, eorum damnatione placent, per quae prius offenderant. Saccus et jejunium arma sunt poenitentiae, auxilia peccatorum: ante jejunium, et sic saccus; ante quod occultum est, et postea quod palam: hoc semper Deo, illud interdum exhibetur et hominibus. Et si e duobus necessariis unum est subtrahendum, magis jejunium absque sacco, ad minorem peruenit. nullus enim absque peccato nec si unius quidem diei fuerit uita eius et numerabiles anni uitae illius. si enim stellae non sunt mundae in conspectu dei, quanto magis uermis et putredo et hi qet habitus luctuosus ambitiosius Dominum deprecentur. Et per