comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
abellum contertim deterra & habitaretos
faciam inspem. Qucindo omã regionis aduer¬
sȩ uocabula fuerił ablata depopulo dnm̃ con¬
fitente & uocciuerit inquit me uirmeas Nequa¬
quam bahali id est idolum meum Tunc percutiam
cis foedus atque concordici cumbestii sagri &
uolucribus ccieli & reptilibus terrae De hoc
tempore. Itisaras loquitur habittibit lupus
dum ago & pardus cum hedo eecubabit. Ut¬

Expanded text:
et bellum conteram de terra: et habitare eos et bellum conteram de terra: et habitare eos faciam in spe. Quando omnia religionis adversae vocabula fuerint ablata de populo Dominum confitente, et vocaverit me, inquit, vir meus, et nequaquam Baali, id est, idolum meum, tunc percutiam eis foedus atque concordiam cum bestiis agri, et volucribus coeli, et reptilibus terrae. De hoc tempore et Isaias loquitur: Habitabit lupus cum agno; et pardus cum hoedo accubabit. Vit
Abbreviated transcription (Latin):
uelimdici sed appellari meisi magis quamba¬
halin Et dum aliud loquitur alterius recor¬
decur &uirum nominans idolum cont&.
gnosce obscuritati que cribus nascitur modis
Qut rerum difficultatate aut magistri imperi¬
tia autdiscentis nimia tarditate. Nequẽ he¬
braeum pro ph&am edisserens oratoris debeo
declamati unculis ludere & innarrationibus
atque epilogis asiaticomore sedauxilio orationu
tuarum & incredibili discendi studio aperire
quaeclciusa sunt. Denique aquila diligens &
iuriosus interpres uocabit inquid meuirmeus
& non uocabit ultra habensme idestba halin
Tꝑcuticm eis foedus in dieilla cumbestia
agri & cum uolu rrescȩli &cum reptile
terrae & arcum & gladium & bellum con¬
teram decerra & dormire eos sticiam fiduci¬
aliter. LXX Et disponam eis tescimentũ
in dieilla cumbestiis agri & cum uolatilib
cael & cum reptilibus terrae & circum & gladiũ

Expanded text:
velim dici, sed appellari me ISSI, magis 25 quam BAvelim dici, sed appellari me ISSI, magis 25 quam BAALI: ne dum aliud loquitur, alterius recordetur, et virum nominans, idolum cogitet. Ignosce obscuritati, quae tribus nascitur modis: aut rerum difficultate, aut magistri imperitia, aut discentis nimia tarditate. Neque enim Hebraeum prophetam edisserens, oratoriis debeo declamatiunculis ludere, et in narrationibus atque epilogis Asiatico more cantare, sed auxilio orationum tuarum, et incredibili discendi studio, aperire quae clausa sunt. Denique Aquila diligens et curiosus interpres: Vocabit, inquit, me vir meus, et non vocabit me ultra habens me, id est, BAAL. Et percutiam eis foedus in die illa cum bestia agri, et cum volucre coeli, et cum reptili terrae: et arcum, et gladium, et bellum conteram de terra: et dormire eos faciam fiducialiter. LXX: Et disponam eis testamentum in die illa cum bestiis agri, et cum volatilibus coeli, et cum reptilibus terrae: et arcum, et gladium,
Abbreviated transcription (Latin):
linguȩ illius propri&atem nuncbel nuncbabrłs
legitur. Vnde ec dido sidonia regiignous ui
cumeam suscepiss& hospicio hac patera iotinus¬
cu delibat quebelus & omnis abelo soliti didicimus
&x ardium dęmonus immo hominis indemonem
consecrati: Omnia enimidola & mortuorum
errore creauerunt. Audiamus cera lingua
hebreti & syra bahal interpraatur exur
id est abens. Siuoluerimus dicere habes me
dicimus balialin. Etcipud utram quegentem uxoes
suiros suos uocant bahali idest uir meus quod
intellegitur habensme. Et est sensus quime hab&
inconiugio. Eadem hebreorum lingua uoccit᷑
uiris. Vnde & uxor quȩ deuiro sumptti est
ingenesi appellatur issa quasi a uiro uirago
Quodergo dicit ds̃ hocest cumutroq sermone¬
hocestis & bahali appellatur uirmeus siue
maritus meus. Tantum modo idolorum nomina
Vt&iam quod benedici potest propter ambi¬
guittitem & uerbi similitudinem nequa quam

Expanded text:
linguae illius proprietatem nunc Beel, nunc Baal linguae illius proprietatem nunc Beel, nunc Baal legitur. Unde et Dido Sidonia regii generis, cum Aeneam suscepisset hospitio, hac patera Jovi vina delibat, qua Belus et omnes a Belo soliti. Didicimus exordium daemonis, immo hominis in daemonem consecrati: omnia enim idola ex mortuorum errore creverunt. Audiamus caetera: Lingua Hebraea et Syra BAAL interpretatur ἔχων, id est, habens. Si voluerimus dicere, habens me, dicamus BAALI  : et apud utramque gentem uxores viros suos vocant Baali, id est vir meus, quod intelligitur, habens me: et est sensus, qui me habet in conjugio. Eadem Hebraeorum lingua vocatur vir is  : unde et uxor quae de viro sumpta est, in Genesi appellatur ISSA , quasi a viro: virago. Quod ergo dicit Dominus, hoc est: cum utroque sermone, ISSI et BAALI appelletur vir meus, sive maritus meus, tantum odi idolorum nomina, ut etiam quod bene dici potest, propter ambiguitatem et verbi similitudinem nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
uirmeus & non uocabit me ultra bahalim. Etau¬
feram nomina bahalim deore eius & non recordi¬
bitur ultra nominis eorum Lxx. Similiter pri¬
mum omnis asiae regnasse ninum beli filium
Om̃s & grece & barbare narrant historiae quiapud
assyrios ninum sui nominis condidit ciuitatem quĩ
hebrei uocant nineuem huius uxor semi ramis de
quamulta & miranda referuntur muros babylns
instruxit. De qua in signis po&a testtiturdicens
quam dicitur olim coctilibus muris cinoxisse e¬
ramis urbem hecaduersus ⁊ oro astrem magnũ
regem bactrianorum focte certamine dimicainit
Et in tcintã ꝑuenit gloriam ut patrem suum belum
referr& indm̃ qui he brauce dici turbel Et in multil
proph&is maximeque indanihel & iuxta theodo¬
tionem subidolo babylonis hocappellatur nom¬
ne hunc sidonii & phoenices appellant luhal
badem enim in terb& et lamedh litteras conso¬
nantes AiN uoccilis littera ponitur quȩ iaxa

Expanded text:
vir meus, et non vocabit me ultra Baalim: et auvir meus, et non vocabit me ultra Baalim: et auferam nomina Baalim de ore ejus, et non recordabitur ultra nominis eorum. LXX similiter. Primum omni Asiae regnasse Ninum, Beli filium, omnes et Graecae et Barbarae narrant historiae: qui apud Assyrios Ninum sui nominis condidit civitatem, quam Hebraei vocant Niniven. Hujus uxor Semiramis, de qua multa et miranda referuntur, muros Babylonis exstruxit: de qua insignis poeta testatur dicens: Quam dicitur olim Coctilibus maris cinxisse Semiramis urbem. Hic adversus Zoroastrem magnum, regem Bactrianorum, forti certamine dimicavit: et in tantam pervenit gloriam, ut patrem suum Belum referret in Deum, qui Hebraice dicitur BEL  , et in multis prophetis, maximeque in Daniele juxta Theodotionem, sub idolo Babylonis, hoc appellatur nomine. Hunc Sidonii et Phoenices appellant BAAL  : eadem enim inter BETH et LAMED litteras consonantes, AIN vocalis littera ponitur, quae juxta
Abbreviated transcription (Latin):
siue adolescentiaesuae quando egressa est
deterra egypti canat atque la&&ur & regnũ
xp̃i adsuam salutem interecdesis choros concinat
łtanimaduerte quod quando &imus dea gypto
hieru salem in montibus sittiẽ: Dequa quihiericha
descendere uoluerit uulneratusẽ. Ad eo scuito
quia egypti id est seculi huius quȩrunt auxilade:
uae quides cendunt in aegyptum propter auxli¬
um. Interpr&atio aquilȩ̃ & dieo dotionis equib
precinentibus aliis alii respondetint concinentes
Humiliabitur autem & afflig&ur quod laa &
symmachus trans tulerunt Nonconuenit tempoule¬
tiaae nisi forte imittibitur paulum qui postquam uo¬
catus ẽ aposcolus plangit antiqua peccata & sediat
indignum uocatione a postoli qui aper sequutus sit ec de¬
siamdĩ Vt humiliatio & afflictio in conscientio
praeriti uulneris non indolore malorum presentiũ
accipiatur. Eteritindieilla aithĩs uocabit me

Expanded text:
sive adolescentiae suae, quando egressa est sive adolescentiae suae, quando egressa est de terra Aegypti, canat atque laetetur, et regnum Christi ac suam salutem inter Ecclesiae choros concinat. Et animadverte quia quando eximus de Aegyptoerusalem in montibus sita est, de qua qui in Jericho descendere voluerat, vulneratus est . Ad eos autem qui Aegypti, id est, saeculi hujus quaerunt auxilia dicitur: Vae qui descendunt in Aegyptum propter auxilium . Interpretatio Aquilae et Theodotionis, e quipraecinentibus aliis, alii respondeant concinentes. Humiliabitur autem et affligetur, quod LXX et Symmachus transtulerunt, non convenit tempori laetitiae, nisi forte imitabitur Paulum, qui postquam vocatus est apostolus, plangit antiqua peccata, et se dicit indignum vocatione apostoli, quia persecutus sit Ecclesiam Dei : ut humiliatio et afflictio in conscientia praeteriti vulneris, non in dolore malorum praesentium accipiatur. 24 Et erit in die illa, ait Dominus, vocabit me
Abbreviated transcription (Latin):
bitur iuxtadies infantiae suae &iuxta dies ascensionis
de terra aegypti. In eo lo co ubinos posuimus can&
& laAtrans tulerunt humiliabitur In he¬
braico scriptumẽ anatha quod sy mmahus in¬
ter praacus ẽ affligitur theodotio responde¬
bit aquila oboedi& idest YΠΗΟΥEEΙ NOs
ab hebreo R AT ME ΞΕΙ magisaccipimus idẽ
precin& ut quia semellactationem & eductionẽ
in solitudinem & uinitares ex eodem loco & ualle
adchor posuerunt & totam his cauam ex eunciũ
deegypto & pergentium adterram secm breui
sermone per stringens &iam nunc historiae si¬
militudinem conseruar& ut quomodo eatem¬
pore quando egrediebantur deterra a egypti
sub merso phara hone in marirubro Arri puit
maricitim panum & precinens i&eris & ulttuit
&dixit. Cantenius dño glorio se enim magni¬
ficatus ẽ aequum & ascensorem deiecit in mare
Sic nunc quoque secundum dies iuuentutis suȩ

Expanded text:
bitur juxta dies infantiae suae, et juxta dies ascensionis bitur juxta dies infantiae suae, et juxta dies ascensionis de terra Aegypti. In eo loco ubi nos posuimus, canet, et LXX transtulerunt, humiliabitur; in Hebraico scriptum est ANATHA  , quod Symmachus interpretatus est affligetur, Theodotion respondebit, Aquila obediet, id est, ὑπακούσει: nos ab Hebraeo κατὰ λέξιν magis accipimus, id est, praecinet: ut quia semel jactationem et eductionem in solitudinem, et vinitores ex eodem loco, et vallem Achor, posuerat, et totam historiam exeuntium de Aegypto et pergentium ad terram sanctam brevi sermone perstringens, etiam nunc historiae similitudinem conservaret. Ut quomodo eo in tempore, quando egrediebantur de terra Aegypti, submerso Pharaone in mari Rubro, arripuit Maria tympanum, et praecinens caeteris, exsultavit et dixit: Cantemus Domino, gloriose enim magnificatus est: equum et ascensorem dejecit in mare : sic nunc quoque secundum dies juventutis suae,
Abbreviated transcription (Latin):
uallis conturbationis. Simulque hoc intellegimus
quod in principio terrae scȩ̃ iuxta hicricho quando
desolitudine egressus ẽ populus propter fluenta
iordanis in prima is rahelis uictoria meror ingciu¬
dium commuttitus sit. Ibique aperta spes ubi fuerat
disperatio ut punitis his qui peccauere in xp̃m cann
missere sacrilegium soluentur & eis quiblasphe¬
mantes iuda eos fuerint detes caiti & quantum
inseest interfecerit Her concisio &nri iudaizan
ꝑ aposcolos uinitores &credentium multa milia
&israhel uidimus eẽ compl&a &ompleri coti¬
die in his quicredere uoluerint. Quod que nos di¬
uimus laccaboetum Et LXX Interpr&ati sunt se¬
duccimetim ad anti cristi tempus referunt ut qui
xpi nonreteperint ueritaitemillius reci piant mendatu
& posteti xp̃o adueniente saluentur
Etcane tibi iuxtadies iuuentutis suae &iuxta dies as¬
censionis suae deterra aegypti LXX. Et humilia¬

Expanded text:
vallis conturbationis. Simulque et in hoc intelligimus, vallis conturbationis. Simulque et in hoc intelligimus, quae in principio terrae sanctae, juxta Jericho, quando de solitudine egressus est populus, propter fluenta Joardanis, in prima Israelis victoria, moeror in gaudium commutatus sit. Ibique aperta est spes, ubi fuerat desperatio: ut, punitis his qui peccavere in Christo, et commisere sacrilegium, salventur ex eis qui blasphemantes Judeos fuerint detestati, et quantum in se est interfecerint. Haec Circumcisio et napostolos vinitores et credentium multa millia ex Israel videmus esse completa, et compleri quotidie in his qui credere voluerint. Quodque nos diximus: Lactabo eam, et LXX interpretati sunt: Seducam eam, ad Antichristi tempus referunt: ut qui Christi non receperint veritatem, illius recipiant mendacium, et postea, Christo adveniente, salventur. Et canet ibi juxta dies juventutis suae, 23 et juxta dies ascensionis suae de terra Aegypti. LXX: Et humilia
Abbreviated transcription (Latin):
mentoꝰ & noui scriptura testaitur Vinetichi sabaoth
domus est hisrł E tuineam deae gypco transculisti
It ineuangelio pater familias locit uineam suam
fractusq non recpit. It inter fecto filio suo no¬
uissime locaiteim aliis uinitorib: hocigitur pro¬
ph&alis sermo promittit quod principes huius
iuneae & euntes degentibus & decaptiuita ce
hostium siue uitiorum deipso sint genere iudeoiĩ
idest apostoli & locus tumultus uallisque turbarũ
hoc enim interpr&atur. Achor mut&ur in hos¬
tium spei siue ad aperiendam spem atque patien¬
tiam quo id circo supplicia & tormenta ꝑpessa sit
Vt perhec ad pros pera perueni&. Quod aut̃ uallis
achor inqucunter feccus ẽ achan obfurtũ eorum
quaedõ fuerant consecrata Conturbatio & tumul¬
tus inter pr&atur non utquidam putunt AITΟOΝN
id est peruersitas ipse is inter pr&atur loque is
ad achan quia turius tinos coturb& tedĩ indie hac
Vnde appellatus ẽ locus ille ANEC̃ ACħor id est

Expanded text:
i Scriptura testatur 22 Vinea Domini Sabaoth, domus Israel est : Et: Vineam ex Aegypto transtulisti . Et in Evangelio . Paterfamilias locavit vineam suam, fructusque non recepit. Et interfecto filio suo, novissime locavit eam aliis vinitoribus. Hoc igitur prophetalis sermo promittit, quod principes hujus vineae exeuntes de gentibus et de captivitate hostium, sive vitiorum, de ipso sint genere Judeorum, id est, apostoli: et locus tumultus, vallisque turbarum, hoc enim interpretatur Achor, mutetur in ostium spei, sive ad aperiendam spem atque patientiam, quod idcirco supplicia et tormenta perpessa sit, ut per haec ad prospera perveniret. Quod autem vallis Achor, in qua interfectus est Achan ob furtum eorum, quae Deo fuerant consecrata, conturbatio et tumultus interpretetur: non et quidam putant διαστροφὴ, id est, perversitas, ipse Jesus interpretatur loquens ad Achan: quia turbasti nos, conturbet te Dominus in die hac . Unde appellatus est locus ille EMEC ACHOR  , id est,
Abbreviated transcription (Latin):
uertentur filiu isrł & quaerunt dnm̃ dm̃ suum
& dauid regem suum & pauebunt addnum & ad
bonumei in nouissimo dierum lax Quia die¬
bus multis sed ebunt filii is rahel sinerge & sine
principe sinesa crificio sinealtari sinesa cerdoti
sine manifes ttitionibus quae grecedicuntr ANAΟI
Et posthec reuertentur filii srł & querent dniñ

Expanded text:
ntur filii Israel et quaerent Dominum Deum suum et David regem suum: et pavebunt ad Dominum et ad bonum ejus in novissimo dierum. LXX: Quia diebus multis sedebunt filii Israel sine rege, sine principe, sine sacrificio, sine altari, sine sacerdotio, sine manifestationibus quae Graece dicuntur δήλοι. Et post haec revertentur filii Israel, et quaerent D
Abbreviated transcription (Latin):
id est uettra symmachus ARHΡΟΥC id est ste¬
riles & non solum uinacia sunt sed & uecera ui nacia
ut antiqua delicta testentur. Et nottindum qđ
hec adultera presens tempus signific& iudaeorũ
qui abs quedõ & notitia scripturarum & gratia
sp̃s scidiligantur ad nõ qui omnium specitit sa¬
lutem & aperitianuam paenitentibus nihil honi¬
nus illi res inutiles ament traditiones hominum
&ΑΕΥΤΕΓΩCEΩN somnia diligentes &
nequaquam uuas habeant & uinum & plena
musto torcularia. Seduecera uinacia quaiȩ ꝓ¬
le ttisunt propeminatibus que lax trans culer
& comeduntur cumuuis passis siueiuinaciis pla¬
centas lantine possumus dicere crusculu que
dolis offeruntur & gretaie appellanturnoMoa
fili autem isrł in presentilo co xii uountur

Expanded text:
id est, vetera. Symmachus ἀκάρπους, id est, steid est, vetera. Symmachus ἀκάρπους, id est, steriles: et non solum vinacia sunt, sed et vetera vinacia, ut antiqua delicta testentur. Et notandum quia haec adultera praesens tempus significet Judaeorum, qui absque Deo et notitia Scripturarum et gratia Spiritus sancti diligantur a Domino, qui omnium expectat salutem, et aperit januam poenitentibus, et nihilominus illi res inutiles amant, traditiones hominum et δευτερωσέων somnia diligentes, et nequaquam uvas habeant et vinum et plena musto torcularia, sed vetera vinacia quae projecta sunt. Pro pemmatibus quae LXX transtulerunt, et comeduntur cum uvis passis, sive vinaciis, placentas Latine possumus dicere, vel crustula, quae idolis offeruntur, et Graece appellantur πόπανα. Filii autem Israel in
Abbreviated transcription (Latin):
iungitur & abiectus filius atquecrucatus candẽ
recipit in salutem hiciub&ur ut adhuc diligat
adulteram inulierem. Quando dicitur ad huc
ostendit quod prius amauerit fornicariam quas
adultera uel diligut illa mala uel diligatur
abamico & proximo. Rem eñim uerbum lebo¬
icum uel malum legitur tamicus & neputemus
dilectionem proph&cie in adulteram ÷
Aliud quid significare quamdi dilecionem infi¬
d tamen non eima trimonio copulatur nec fornica¬
tione coniungitur sed tantum diligit delinquentẽ
Tipus di est quifilias isrł pessimos diligit. Quicũ
diugantur ad nõ ad deos alienos idolaqueres pi¬
cunt & diligunt uinacici uuarum quaeuinum non
habent pristinam gratiam perdiderunt. Sicut
daemones quilapsi depro pria dignitate & ni hil
antique gratiae possidentes aridi sunt & uetere
siccitatemarcentes Vnde prouinaciis hebraicȩ
dictur asisc. Aquila interpr&atusẽ si AAAIA

Expanded text:
jungitur, et abjectos filios atque cruciatos tandem jungitur, et abjectos filios atque cruciatos tandem recepit in salutem: hic jubetur ut adhuc diligat adulteram mulierem. Quando dicitur, adhuc, ostendit quia prius amaverit fornicariam: quae adultera, vel diligat illa mala, 29 vel diligatur ab amico et proximo: RE   enim verbum Hebraicum, vel malum legitur, vel amicus. Et ne putemus dilectionem prophetae in adulteram, aliud quid significare quam Dei dilectionem in fiet tamen non ei matrimonio copulatur, nec fornicatione conjungitur, sed tantum diligit delinquentem, typus Dei est, qui filios Israel pessimos diligit, qui cum diligantur a Domino, ad deos alienos idolaque respiciunt, et diligunt vinacia uvarum, quae vina non habent, et pristinam gratiam perdiderunt, sicut daemones qui lapsi de propria dignitate, et nihil antiquae gratiae possidentes, aridi sunt, et veteri siccitate marcentes. Unde pro vinaciis, quod Hebraice dicitur, ASISE  . Aquila interpretatus est παλαιὰ,
Abbreviated transcription (Latin):
posse umuersa qua edicca sunt referri Et ad deem
tribus que hisrahel uocantur & sub namine meretri¬
cis tresliberos ediderunt. Etadomnemgentem iu¬
daicinominis de&audicione caeli & terrae & fri¬
menti & uini etolei & iet rahel hocquidamsen¬
tiunt quod postquam xp̃s ad uenerit omã suocur¬
runt ordine &utilitati hominum cuncta deser¬
uiat cretiuurti V tabinitio condita est que omnia
iudȩi & nr̃i iudci zantes post anticris tum in finẽ
mundi corporaliter presto lantur
t dixitdñs adme Adhuc uade. diligemuliert̃
dilectam amico & ad ulteram sicut diligitdns
filios hisrł & ipsi respectant addeos alienos &
diligunt uinauia uuarum. Lox Etedixitdñsad
me Adhucuade & diligemulierem diligente
mala & adulteram Sicut diligit dñs filio sisrł
Etipsi respiciunt addeos alienos &amant coctione
cumuinaciis. Priori mulieri intipum decem tribi ũ
ueltorius iudaici populi fornicantis proph&ticon¬

Expanded text:
posse universa quae dicta sunt referri et ad decem posse universa quae dicta sunt referri et ad decem tribus quae Israel vocantur, et sub nomine meretricis tres liberos ediderunt, et ad omnem gentem Judaici nominis. De exauditione coeli et terrae, et frumenti, vini, et olei, et Jezrael, hoc quidam sentiunt, quia postquam Christus advenerit, omnia suo currant ordine, et utilitati hominum cuncta deserviat creatura, ut ab initio condita est. Quae omnia Judaei et nostri Judaizantes post Antichristum in fine mundi corporaliter praestolantur. Et dixit Dominus ad me: Adhuc vade, dilige mulierem dilectam amico et adulteram, si respiciunt ad deos alienos, et diligunt vinacia uvarum. LXX: Et dixit Dominus ad me: Adhuc vade et dilige mulierem diligentem mala et adulteram, sicut diligit Dominus filios Israel: et ipsi respiciunt ad deos alienos, et amant coctiones cum vinaciis. Priori mulieri in typum decem tribuum, vel totius Judaici populi fornicantis, propheta con
Abbreviated transcription (Latin):
Die illa &in illo tempore quandote mih
infide dis pondero &cogno ueris quod egosimdũs
Ex audiam cuelos qui enarrant gloriam dĩ &
culi ex ciudient terram ut eam caelesti plu¬
uia inrigent & terra dequa ortaest ueritcis
& incuius agrum pater familias egreditur
ut semin& semensuum ex audi& criticum &ui¬
num &oleum De quibus supradiximus &
hec om̃a exudi eiit iet rahel idest semendĩ
utintellegutur omnium rerum habundantia
Q uod dĩ semen seminatur in terra ut muluplices
fructus afferat centenirium sexagenarium &
tricenarium &illa mer&rix quaedõ fuercit co¬
pulcita & tres ediderat liberos duosmascalos
&unam feminam Primum ierrahel. Secundam
abs quemisericordia tertium non populus ieis
uidecit propter semendĩ muttiti cẽ rerum uoca¬
bula & inxpĩfidem consequuta miseri cordiam que
abs que mi sericordia erat & uocatum populumdi
qui prius nonpopulus uocibatur ex quo perspiam

Expanded text:
In die illa et in illo tempore, quando te mihi in fide despondero, et cognoveris quod ego sim Dominus, exaudiam coelos, qui enarrant gloriam Dei , et coeli exaudient terram, ut eam coelesti pluvia 28 irrigent, et terra, de qua orta est veritas , et in cujus agrum paterfamilias egreditur, ut seminet semen suum exaudiet triticum et vinum et oleum, de quibus supra diximus, et haec omnia exaudient Jezrael, id est, semen Dei, ut intelligatur omnium rerum abundantia quod Dei semen seminatur in terra, ut multiplices fructus afferat, centenarium, sexagenarium, et tricenarium . Et illa meretrix, quae Deo fuerat copulata, et tres ediderat liberos, duos masculos, et unam feminam; primum Jezrael, secundam, absque misericordia; tertium, non populus meus, videat propter semen Dei mutata esse rerum vocabula, et in Christi fide consecutam misericordiam, quae absque misericordia erat, et vocatum populum Dei, qui prius, non populus vocabatur. Ex quo prospicimus
Abbreviated transcription (Latin):
Tantaque erit uestri in firmias ut&ĩam proph&ae
qui uobis solebant proph&ure mendacium uob¬
um corruant & sentiant capriuitatem hic pro¬
phaais aut seado ꝓph&as debemus accipere Aut̃
certe omxem gratiam proph&alem Quamdu
enim non sunt capte decemtribus habuerunt &
heliam proph&am & heliseum & c& eros filiosp¬
ph&arum qui proph&a uerunt in samaria:
Vnde etamos proph&a qui&x tribuiudaerat
& deuiculo thaede coritur redire adpatriã pcinalieio
rgno & insamaria proph&ar&
octe tacere fecima tremtuam. conticuit popu¬
lusmeus eo quod non habuerit scientiam qmi
sacerdotio fungaris mihi & oblitaes legisdi
tui. Obliuiscar filiorum tuorum & ego

Expanded text:
tantaque erit vestri infirmitas, ut etiam prophetae, tantaque erit vestri infirmitas, ut etiam prophetae, qui vobis solebant prophetare mendacium, vobiscum corruant, et sentiant captivitatem. Hic prophetas, aut pseudoprophetas debemus accipere, aut certe omnem gratiam prophetalem. Quamdiu enim non sunt captae decem tribus, habuerunt et Eliam prophetam et Elisaeum, et caeteros filios prophetarum, qui prophetaverunt in Samaria. Unde et Amos propheta qui de tribu Juda erat, et de viculo Thecregno et Samaria prophetaret. Nocte tacere feci matrem tuam, conticuit populus meus, eo quod non habuerit scientiam: quia sacerdotio fungaris mihi: et oblita es legis Dei tui, obliviscar filiorum tuorum et ego.
Abbreviated transcription (Latin):
atur quisquam. Eopulus autem meas quasis.¬
cerdos uii contradicitur & infirmabicur per
diem & infirmabitur &iam proph&atecum
ut nullus nequeiudic&ur nequeargua t quisquã
Superiori capitulo co aptandum est Sed nosho¬
breos sequamur prouocati adiudiuum di.
H ilii his rahel qui habitabant terra uicciusas
dominiuie indignationis audisent & pre¬
terita peata cognoscerent propter que hos¬
tibus traderentur Nunc quia insceleribus perse¬
uerant et inpudentidm̃ fronte contemnunt audi¬
unt nonnecesse est utueniatis adiudicium ut
in ur̃is flagitiis arguamini quia tante estis
inpudentiae ut nec conuicti quidem pudorẽ
habeatis etuerecundiam Sed onradicitis
mihi quasi si discipulus magis cro sacerdot
plebicula contradicat quae non hab& sacer¬
dotii dignitcitem & quia tules estis ideo hodie
ditis rgnum is rahel Quodautem dicit hodie
Aut presens tempus significat aut non fraude &
insidus sed clara in captiuittite iuceducimini:

Expanded text:
pulus autem meus quasi sapulus autem meus quasi sacerdos, cui contradicetur, et infirmabitur per diem, et infirmabitur etiam propheta tecum.ut nullus neque judicetur, neque arguatur quisquam, superiori capitulo coaptandum est: sed nos Hebraeos 36 sequimur. Provocati ad judicium Dei, filii Israel, qui habitabant in terra ut causas Dominicae indignationis audirent, et praeterita peccata cognoscerent, propter quae hostibus traderentur, nunc quia in sceleribus perseverant, et impudenti Deum fronte contemnunt, audiunt: Non necesse est ut veniatis ad judicium, ut in vestris flagitiis arguamini; quia tantae estis impudentiae, ut nec convicti quidem, pudorem habeatis et verecundiam; sed contradicatis mihi, quasi si discipulus magistro sacerdoti plebecula contradicat, quae non habet sacerdotii dignitatem. Et quia tales estis, ideo hodie perdetis regnum Israel. Quod dicit, hodie, aut praesens tempus significat, aut non fraude et insidiis, sed clara in captivitatem luce ducemini,
Abbreviated transcription (Latin):
datium & homicidium & furtum et ad ulteriũ
inundauerunt et sanguis sanguinem̃ teaigit
I durco lugebit terra cum habita coribus suis &
infirmabitur ut non habetit bestias agri &uo
lucrescaeli & pisces maris deficient. cumenim
captiuitas decem̃ tribuum uenerit habictitore sublato
bestiae quoque & uolucrescaeli &pis cesmaris defici¬
ent lram que dñi &iam muct elementa sentiant
Hoc qui non credit accidisse populo isrł. Cernat
holiricum cernat tracias macȩdoniam at quȩ
pannonias omnem terram quae apropontide
& bosfero usque ad alpes iulias tenditur
& probauit cum hominibus & animarati
cunciti deficere quae in usus hominum acreatore
prius alebant᷑. Sin aut̃ uolucrimus ut quidam
putant feros homines bestis interpretari & uo¬
rum icelum quae nonuideant. Hoc tamirati
tam clementis est dñi utquȩ mala sunt aufe
tiuis sicut hi qui contradicunt sacerdoti &
corrues hodie &corru& &um proph&ateciĩ
LXX. Vt nulluis Neque iudic&ur neque irgu

Expanded text:
rium inundaverunt, et sanguis sanguinem tetigit: idcirco lugebit terra cum habitatoribus suis, et infirmabitur, ut non habeat bestias agri, et volucres coeli, et pisces maris deficient. Cum enim captivitas decem tribuum venerit, habitatore sublato, bestiae quoque et volucres coeli et pisces maris deficient; iramque Domini etiam muta elementa sentient. Hoc qui non credit accidisse populo Israel, cernat Illyricum, cernat Thracias, Macedoniam atque Pannonias, omnemque terram, quae a Propontide et Bosphoro usque ad Alpes Julias tenditur, et probabit cum hominibus et animantia cuncta deficere, quae in usus hominum a Creatore prius alebantur. Sin autem voluerimus, ut quidam putant, feros homines bestias interpretari, et vorum coelumque non videant: hoc non tam irati quam clementis est Domini, ut quae mala sunt, aufetuus sicut hi qui contradicunt sacerdoti, et corrues hodie, et corruet etiam propheta tecum. LXX: Ut nullus neque judicetur, nequ
Abbreviated transcription (Latin):
quicultorum suorum animas perdiderunt
Sanes &ciquas habent & her&ici quorum panis ẽ¬
luccus panis &aquae eorum coenose quaesuf¬
focant &inter ficiunt baptitatos. Habix
&lanam descabidis ouibus & linum innigredine
ꝑseuerans. Oleumque dequo proph&a dicit
Oleam pec caitoris non in pingu& capuc meam. &
Et quid tibi : &uiae assyriorum ut bibas aquas
fluminum: Breuiter cuncta percurrimus. ut
idreliqua transetimus
Atopter hoc ecce ego scepicn uianituam spi¬
nis & sicpum eam maceria & semittas suas non

Expanded text:
qui cultorum suorum animas perdiderunt. qui cultorum suorum animas perdiderunt. Panes et aquas habent et haeretici, quorum panis luctus est, et aquae eorum coenosae, quae suffocant et interficiunt baptizatos. Habent et lanam de scabidis ovibus, et linum in nigredine perseverans, oleumque, de quo propheta dicit: Oleum peccatoris non impinguet caput meum , et ? Et: Quid tibi et viae Assyriorum ut bibas aquas fluminum? Breviter cuncta percurrimus, ut ad reliqua transeamus. Propter hoc ecce ego sepiam viam tuam spinis, et sepiam eam maceri
Abbreviated transcription (Latin):
solitudinem & faiciam uelut terram inuiam:
uando enim deegypto eduxi etim interfectis paren¬
tibus filii eorum terram repromissionis ingressis
N uncautem fornicariȩ matris liberi peribunt
cum matre mer&ricae. qm̃filii fainicationiss
& mali &x malis geniti. Quibus in euingelio dicit᷑
Generatio uiperarum quaem tantam uenit
inpudentiam uttui dir& ꝑ hieremiam sticies
meraricis factaest tibi impudorara estu. ac
nonest hocdure frontis & mer& riciae impuder¬
tue ut in suo scelere glorietur & dicat. Sequar
amitues meos utidam ad idola quaemi hi
Vaduictum & aduestitum necessaria tribu¬
erunt: Omnias quae proph&icus sermo
des cribit spiritalitertidño accepere iudei
& quia dĩ filium negauer̃ elegentes sibi basabban
latro cinii & sediciones auctorem & cracifigenter
filium dĩ. Proptereti usque hodie sequuntur
daemonas & dĩ bene ficia ad illos referunt

Expanded text:
solitudinem, et faciam eam velut terram inviam. solitudinem, et faciam eam velut terram inviam. Quando enim de Aegypto eduxi eam, interfectis parentibus, filii eorum terram repromissionis ingressi sunt. Nunc autem fornicariae matris liberi peribunt cum matre meretrice, quoniam filii fornicationis sunt, et mali ex malis geniti. Quibus in Evangelio dicitur: Generatio viperarum : quae in tantam venit impudentiam, ut audiret per Jeremiam: Facies meretricis facta est tibi: impudorata es tu . An non est hoc durae frontis et meretriciae impudentiae, ut in suo scelere glorietur, et dicat: Sequar amatores meos; vadam ad idola quae mihi et ad victum et ad vestitum necessaria praebuerunt. Omnia quae propheticus sermo describit, spiritualiter a Domino accepere Judaei. Et quia Dei filium negaverunt, eligentes sibi Barabbam latrocinii et seditionis auctorem, et crucifigentes Filium Dei . Propterea usque hodie sequuntur daemones, et Dei beneficia ad illos referunt,
Abbreviated transcription (Latin):
domus uestra desertti: Et in itt& eis dñs non fam̃
panis nec sitim aquae sed famem audiendi uer
para disus aquã non habens. Her&ici qui abiec¬
tisunt adnõ si non redierint ad pristinam domũ
Sic omnium rerum patientur pęnuriam : ut &ia
quod falsum habere uidentur redigatur adnihili
t filiorum illius nonmiscrebor qm̃ filii fornicatio
num sunt qui a fornicaita ẽ mater eorum confusac̃
quae concepit eos. qui a dixit uadom past amatore
meos quidant panes mihi &ciquas meas lanãmear̃
& linummeum oleum meum & potutimeum hX¬
Et filiorum eius nomiscrebor qm̃filii forucationiss
quia fornicata ẽ matereorum confusaẽ quȩ pen¬
perit eos. Dixit enim uadam post amatoresina
quidant mihi panes meos & aquam meam &uestim̃¬
tameti & linteamina meci &oleummm &omnia
quaemihi neceisaria sant. Hoc plus sticamei cuidix
Nonux or met &egononuirtuus & ponamtam quasi

Expanded text:
domus vestra deserta . Et mittet ei Dominus non famem domus vestra deserta . Et mittet ei Dominus non famem panis, nec sitim aquae; sed famem audiendi 15 vt sicut paradisus aquam non habens . Haeretici qui abjecti sunt a Domino, si non redierint ad pristinam domum, sic omnium rerum patientur penuriam, ut etiam quod falsum habere videntur, redigatur ad nihilum. Et filiorum inum sunt. Quia fornicata est mater eorum, confusa est quae concepit eos: Quia dixit: Vadam post amatores meos, qui dant panes mihi, et aquas meas, lanam meam, et linum meum, oleum meum, et potum meumEt filiorum ejus non miserebor: quoniam filii fornicationis sunt, quia fornicata est mater eorum: confusa est quae peperit eos, dixit enim: Vadam post amatores meos, qui dant mihi panes meos et aquam meam, et vestimenta mea, et linteamina mea, et oleum meum, et omnia quae mihi necessaria sunt. Hoc plus faciam ei cui dixi, non uxor mea, et ego non vir tuus, et ponam eam quasi
Abbreviated transcription (Latin):
techihol. Indiequando nataes non lignuerunt
mamillas tuas & sale non es salita. Et transiui ꝑ
te &inaenite nudam & deturpatam & conspr&
in sanguinem. Et post paululum induitebissino & sab¬
tilibus & omna mentt cirtum posuitibi : & dediarni¬
las circa manus tuas monilecirta collumtuum: hac
tunc ei dedit maritus largissimus qucndo inue¬
nitecim in aegypto ido latriȩ libidine conscu¬
prattim & diuaricantem omnibus pedes suos
Et nunc comminatur siaduirum suum noluerit
reuerti ita eam fucuram absq dõuiro siuit
prius in aegypto fuercit. Nesem ꝑtriplici & pla¬
natione tendamus uolumina: hoc raro am
interubera est &inaartificio idolorum & ucri¬
oium doginatum cordeuersatur qui reuer¬
tentur addiem natiuitatis sue ut sinon ege
ecim siuit terram sin eaqua & occidamillam insit
Sinoluerit ad meliora conuerti faciam illi quod
feci insolitudine ut ducti in capriuitatem

Expanded text:
zechiel: In die quando nata es, non ligaverunt zechiel: In die quando nata es, non ligaverunt mamillas tuas, et sale non es salita: et transivi per te, et inveni te nudam, et deturpatam, et conspersam in sanguine . Et post paululum: Indui te byssino et subtilibus, et ornamenta circumposui tibi, et dedi armillas circa manus tuas, et monile circa collum tuum. Haec tunc ei dedit maritus largissimus, quando invenit illam in Aegypto idololatriae libidine constupratam et divaricantem omnibus pedes suos. Et nunc comminatur, si ad virum suum noluerit reverti, ita eam futuram absque Deo et viro, sicut prius in Aegypto fuerat. Ne semper triplici explanatione tendamus volumina, hoc raro adminter ubera est, et in artificio idolorum et variorum dogmatum corde versatur, qui revertentur ad diem nativitatis suae, ut si non egeream sicut terram sine aqua, et occidam illam in siti. Si noluerit ad meliora converti, faciam illi quod feci in solitudine, ut ducti in captivitatem
Abbreviated transcription (Latin):
mea & egononuir eius auferat fornicationes suas
a faciesua & adulceria suademedio uberũ suorum
N eforte ex poliem eam nudam & scatuam eam secun¬
dumdiem paturtatis suae : Huc usque ad hisrł¬
populum hoc est decemtribus sermo directus est
N unc alterum caput incpit & precipitur filiis
idest populo ut in eant iudicium aduersum
inatrem suam quae eos genuit quaedem & rue uxor
effeccu mores priscinos non reliquit ł trarsum
Iaecnonixormea & ego nonuir eius. Tamen pre¬
cipit filiis. ut iequa quam aduxorem patris
quamille dimisit sedadmatrem suam loquant᷑
qua eeos genuit Loquetur autem ad paenitentiã
ꝓuocantes utauferat fornicationes a faciesua
& adulteria sua demedio uberum suorum. Forni¬
caria est quetum pluribus copulatur. Adultera
quȩ unumuirum deserens alteri iungitur. Quorũ
utrumque est synagoga qua e siper manserit in
fornicatione & adulterio aufer& abeads̃ uestes &
ornamentt quȩ dederat. De quibus scribit in hie¬

Expanded text:
mea et ego non vir eius auferat fornicationes suas mea et ego non vir eius auferat fornicationes suas a facie sua et adulteria sua de medio uberum suorum ne forte expoliem eam nudam et statuam eam secundum diem natpopulum, hoc est, decem tribus sermo directus est. Nunc alterum caput incipit, et praecipitur filiis, id est, populo, ut ineant judicium adversum matrem suam, quae eos genuit, quae de meretrice uxor effecta, mores pristinos non reliquit, et rursum Haec non uxor mea, et ego non vir ejus: tamen praecipit filiis, ut nequaquam ad uxorem patris quam ille dimisit, sed ad matrem suam loquantur quae eos genuit. Loquantur autem ad poenitentiam provocantes, ut auferat fornicationes a facie sua, et adulteria sua de medio uberum suorum. Fornicaria est, quae cum pluribus copulatur. Adultera, quae unum virum deserens, alteri jungitur. Quorum utrumque est Synagoga, quae si permanserit in fornicatione et adulterio, auferet ab ea Deus vestem et ornamenta quae dederat. De quibus scribit E
Abbreviated transcription (Latin):
Qui a magnus diesẽ dies iez rahel in quo iudas &is¬
rahel unum habed principem & nequaquam dicet᷑
isrł non populus meas sed e contrario uocabuntur
filu dĩ uiuentis: Hocirco o homines tribus iudę
Nolite desperare decem tribuum salutem sedei
cotidie cotrdie et sermone &uoto & litteris ad pe¬
nitentiam ꝓuocate quia frater uester appellatꝰ
& soror. frater exeo quoddicitur populus ieas
Soror &eo ꝗđ appellatur misericordiam consecu¬
ta Aliter Qui in xp̃m creditis &eftis cam
Niudueis quam &gentibus dicite fractis ramis
& priori populo quĩ pro iectusẽ populus meus qr
fratertuus est & miseri cordiam consequuca
q sorortuciẽ. Cum enim in trtiuerit plenitudo
gentium : Tunc omnis hisrł saluusfi&. Hoc iden
nobis precipitur neheraicos penitus disperemus
sed ꝓuocemus ad paenitentiam &illorum salutẽ
germanitatis probemus affectu
Vdicate matrem uram iudicate qm̃ ipsa ponuior

Expanded text:
Quia magnus est dies Jezrael, in quo Judas et IsQuia magnus est dies Jezrael, in quo Judas et Israel unum habebunt principem, et nequaquam dicetur Israeli, non populus meus: sed econtrario vocabuntur filii Dei viventis: idcirco, o homines tribus Juda, nolite desperare decem tribuum salutem, sed eas quotidie et sermone et voto et litteris ad poenitentiam provocate, quia frater vester appellantur et soror: frater, ex eo quod dicitur, populus meus: soror, ex eo quod appellantur, misericordiam consecuta. Aliter: Qui in Christum creditis, et estis tam ex Judaeis quam ex gentibus, dicite fractis ramis, et priori populo, qui projectus est: populus meus, quia frater tuus est, et misericordiam consecuta, quia soror tua est. Cum enim intraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus fiet . Hoc idem nobis praecipitur, ne haereticos penitus desperemus, sed provocemus ad poenitentiam: et illorum salutem germanitatis optemus affectu. dicate matrem vestram iudicate quoniam ipsa non uxor
Abbreviated transcription (Latin):
inire concordiumn ut corporib: sep racosiungfies
& unum sibi caputponant & principem+
quo scribit hiezedihel lt princeps unus in me¬
dio eorum dauid seruus imeis ł cresuicigabuntur
quasi ab iiferis monui ludas scilic& et his rahel
qui in fide licute moriui erant Etheconnã fient nii
magnusẽ dis. minisdi Quuncer praatur aps
tis sanguinem sanguinem precessisse utuerius cani¬
pler&ur inxp̃o in hocenim & noninillo magnus
iuda & in ecclesiae hominibus exponendis hic
sensusẽ ut postquam dñs inclarita te sua uenerit
regnacurus hiqui ante uocaibantur non populus ei
militace litcere & susceperint magnum diem seminis di
PRΟDΥΚΜΛΕΟΜEΩΝ idest absque mniscricordia
Id estdilecta sedueriora sunt & emiplaria quae habñ
abs que miseri cordia: MAime quia ad discinc¬
tionem hisrahelis cui normiser&ur infercds̃ domu
autem iuda miscreboro au¬
populusmeis & sororiurẽ miseri cordiã consequuto:

Expanded text:
inire concordiam, ut corporibus separatos jungat fides, inire concordiam, ut corporibus separatos jungat fides, et unum sibi caput ponant et principem, de quo scripsit Ezechiel: Et princeps unus in medio eorum, David servus meus, et resuscitabuntur quasi ab inferis mortui , Juda scilicet et Israel qui in infidelitate mortui erant. Et haec omnia fient, quia magntis sanguinem praecessisse, ut veritas compleretur in Christo. In hoc enim et non in illo magnus Juda in Ecclesiae hominibus exponendis, hic sensus est: Ut postquam Dominus in claritate sua venerit regnaturus, hi qui ante vocabantur, non populus ejus, militate litterae, et susceperint magnum diem seminis Dei. Pro οὐκ ἠλεημένη, id est, absque misericordia, , 13 id est, non dilecta. Sed veriora sunt exemplaria, quae habent, absque misericordia; maxime quia ad distinctionem Israelis, cui non miseretur, infert Deus: Domui autem Juda miserebor. populus meus, et sorori vestrae, misericordiam consecuta.
Abbreviated transcription (Latin):
iuscitiae in legemius citiae nomperuenit Igitur
illud suꝑ uocationem gentium &corum fide qui
& iudeis credere uoluerunt Omnem uobis diffi¬
culititem in temptationis absudit adicrens Ap̃i tr̃¬
poribus te compl&um Ut scilica ihis rahel eli¬
gantur xii tribus hoc est omnis populus iudeorũ
niuda hiqui ex gencibus imperium dnmn confitentur
Siquis autem alienus eci fidexp̃i & non recipiens auc¬
toricatem nouites camenti sed dexumero circuinci¬
sionis responderit filios iuda & filios hisr diel
duas cribus sonare & decem dequib crebro diximus
& in hocdantes manus piha fideiin ac Nocere monscra¬
bimus Sed postquam fuerit punerus filiorũ isrł
quasi harenamaris into. orbedispersus dioninẽ
supputationem uicerit populi multitudo Tunc
habebit licentiam hisraheluihodie que capri¬
uusẽ Etqui prius dicebatur absquemisericordia
& non populus in eus cumduabus tribus dest iud
& ben iamin quarum magna pars in xp̃m er di di

Expanded text:
justitiae, in legem justitiae non pervenit . Igitur illud super vocatione gentium, 12 et eorum fide qui ex Judaeis credere voluerunt, omnem nobis difficultatem interpretationis abscidit, asserens Christi temporibus esse completum, ut scilicet in Israel eligantur duodecim tribus, hoc est, omnis populus Judaeorum, et in Juda hi qui ex gentibus Jesum Dominum confitentur. Si quis autem alienus a fide Christi, et non recipiens auctoritatem novi Testamenti, sed de numero circumcisionis, responderit filios Juda et filios Israel duas tribus sonare et decem, de quibus crebro diximus, et in hoc dantes manus, nihil fidei nostrae necere monstrabimus. Sed postquam fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris in toto orbe dispersus, et omnem supputationem vicerit populi multitudo, tunc habebit licentiam Israel, qui hodie quoque captivus est, et qui prius dicebatur absque misericordia, et non populus meus, cum duabus tribubus, id est, Juda et Benjamin, quarum magna pars in Christum credidit,
Abbreviated transcription (Latin):
modo filii iuda & filii hisra hel parit congregem
ltponant sibi caput unum siue principium &
ascendant de terra. Etin loco ubiprius dice¬
lutur nompopulus meus appellentur filudĩ u
uentis. It hoc fieri qr magnus sit dies iet rahel
Ambigenti & inuirias sententias fluccuanti
occurrit pauli apostoli ad romanis scribentis
Quod siue lueris ds̃ ostendere iram & noctm
stcere pntiam suam sustinuit inmulta pac

Expanded text:
modo filii Juda et filii Israel pariter congregentur, modo filii Juda et filii Israel pariter congregentur, et ponant sibi caput unum sive principatum  Al. principium, et ascendant de terra, et in loco ubi prius dicebatur, Non populus meus, appellentur filii Dei viventis, et hoc fieri, quia magnus sit dies Jezrael. Ambigenti et in varias sententias fluctuanti illud occurrit Pauli apostoli ad Romanos scribentis: Quod si volens Deus ostendere iram, et notam facere potentiam suam, sustinu
Abbreviated transcription (Latin):
ad probare Sed ciliud quid significarẽ contenderi
lrgo &t mer&rix ista mulier auilla adultera malier
que ut proph&at iungebantur aut seruantur a pro
Eterit numerus filiorum isrł quasi arena maris
Iquae sine inoisura ẽ & non nu merabitur
Et erit in loco ubidic&ur eis nompopulus meus uos
dic&ureis filidi ꝗiuentis Et congregabuntur
fibii iuda & sili issł pariter & ponent sibi m&
caput unum a ascendent deterra qui amagnuse
dies ietrthd lxXx Eterat nume rus filiorum
his rahel sioc arena maris que non mensu rabitur
neo numcriri potest Eterit in loco ubidictum est
cis Non populus ieus uos uocabuntur filii dĩ ui¬
uentis liongregtibuntur filu iuda & filiis insrł
simul It ponent sibi principarum unum &ascen¬
dent diterra qm̃ magnus ẽ dies is rahel
egimus abiectionem detem tribuum & nonmen sura¬
bilem hisrahel necultra populum di indignatio¬
ne perp&uai condẽpnatum Nuncdiscimus quo¬

Expanded text:
approbare, sed aliud quid significare contenderit: approbare, sed aliud quid significare contenderit: ergo et meretrix ista mulier, et alia adultera mulier, quae aut prophetae jungebantur, aut servabantur a propEt erit numerus filiorum Israel quasi arena maris, quae sine mensura est, et non numerabitur; et erit in loco, ubi dictum est eis, Non populus meus vos, dicetur eis, Filii Dei vivi. Et congregabuntur filii Juda, et filii Israel pariter: et ponent sibimet caput unum, et ascendent de terra: quia magnus est dies Jezrael. LXX: Et erit numerus filiorum Israel sicut arena maris, quae non mensurabitur, nec numerari potest. Et erit in loco ubi dictum est eis: Non populus meus vos: vocabuntur filii Dei viventis. Et congregabuntur fiipatum unum, et ascendent de terra, quoniam magnus est dies Jezrael. Legimus abjectionem decem tribuum, et non mensurabilem Israel, nec ultra populum Dei, indignatione perpetua condemnatum. Nunc discimus quo
Abbreviated transcription (Latin):
seminis dĩ captiunati traditur. Regnum perdida
noluerit recipere. is taquadiximus sed mer&ricem
Nomine gomer filiam debelcum Primum & tertũ
masculos secundam quae media ẽ feminam intelle¬
xerit procreasse hoc uolens scripturam sonare qđ
legitur fiespondetit quomodo in hierechi hel illud
& ponat ubi iub&ur adño portire iniquitates do¬
Nec muta latus nisi forte sopore saciatus paululũ
aperuerit oculos adsumexdum sordidissimum abũ
subcinericii panis qui defrumento & hordeo & faiba
& lente & milio coctussit inhumano stercore. hoc
enim rerum natura nonpatitur utquis quam ho¬
minum ꝑ trecentos xc dies inuno semper lateredor¬
miat Et̃ rursum inquid sus cpies iniquitates donus
sidione & cptiuitate longissima deprimentur
itt ut uincti & in mobiles detiltero in alterum lacus
reuersare non possint. Sulla &c& era hissimilia
quȩ ins cripturis scĩs legimus factt non potuerini

Expanded text:
seminis Dei captivitati traditus, regnum perdidit, seminis Dei captivitati traditus, regnum perdidit, noluerit recipere ista, quae diximus, sed meretricem nomine Gomer filiam Deblaim, primum, et tertium masculos, secundam, quae media est, feminam intellexerit procreasse, hoc volens Scriptura sonare quod legitur, respondeat quomodo in Ezechiel illud exponat, ubi jubetur a Domino portare iniquitates donec mutet latus, nisi forte sopore satiatus paúlulum aperuerit oculos ad sumendum sordidissimum cibum subcinericii panis, qui de frumento, et hordeo, et taba, et lente, et milio coctus sit in humano stercore. Hoc enim rerum natura non patitur, ut quisquam hominum per trecentos nonaginta dies in uno semper latere dormiat. Et rursus, inquit: Suscipies iniquitates domus sidione et captivitate longissima detinentur, ita ut vincti et immobiles, de altero in alterum latus se versare non possint. Si illa et caetera his similia, quae in Scripturis sanctis legimus, facta non potuerit
Abbreviated transcription (Latin):
uat̃ iudam eos uidelic& exiudeis qui dnm̃ sunt
confessi non iex ercitus fortitudine sed in eu¬
angelica predicatione saluatos. Quod in his¬
rł & iuda tã iuxta historiam quam iuxtaty¬
pũ interp̃titi sumus Referamus adher&icor
conciliabula & ad ecdesiam dũi saluatoris
quodillis absque miscricordia derelictis regnumo
perdentibus ecclesia dĩsui uircute superarit
t ablacta uit etm quȩ erat absque misericor¬
dici & concepit &perit filium & dixit.
misericordiã non habebat nequaquam abla¬
ititus dicitur sed ablactata. Virienim robur
amiserat Quiablactatur recedit amatre. pa¬
rentis lacte nonuescitur alimentis sustentai
xternis. Itti &isrł proi ectus ach̃o & captiuita¬
tis urcũ datus angustus atque in babyllone cibis
sustentatus inmundis uoccitur non populusdĩ
Etaxernagentis alienae feritur sententia.
& in omni populo iuda eorum qui propter offensa

Expanded text:
autem Juda, eos videlicet ex Judaeis, qui Dominum sunt autem Juda, eos videlicet ex Judaeis, qui Dominum sunt confessi, non in exercitus fortitudine, sed in Evangelii praedicatione salvatos. Quod in Israel et Juda tam juxta historiam, quam juxta typum, interpretati sumus, referamus ad haereticorum conciliabula, et ad Ecclesiam Domini Salvatoris, quod, illis absque misericordia derelictis, regnumque perdentibus, Ecclesia Dei sui virtute superarit. -- Et ablactavit eam quae erat absque misericordia: et concepit, et peperit filium, et dixit: misericordiam non habebat, nequaquam ablactatus dicitur, 10 sed ablactata: viri enim jam robur amiserat. Qui ablactatur, recedit a matre, parentis lacte non vescitur, alimentis sustentatur externis. Ita et Israel projectus a Domino, et captivitatis circumdatus angustiis, atque in Babylone cibis sustentatus immundis, vocatur non populus Dei, et aeterna gentis alienae feritur sententia, et in omni populo Judaeorum, qui propter offensam