comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quod origenrs expositoẽm sequutꝰ ẽ in hac parte. Quod
si de rp̃is quoq seraphin licet accipere sic puige ea ut operto
capite et pedib solũ appareat corpus mediũ. ẜ et ip̃m quoq
nõ penitus: propter eas immirũ alas quib uolare ꝓhibentur.
Considero siquidẽ quasi quoddã caput corpꝰ et pedes meos. iii
uerbis apli quibus ait. Quos enim p̃scunt et predestinauit
conformes fieri magim filii sui: et quos predestmauit hos
et uocauit. Quos autem bocanit: hos et iustificauit. Et quoᷤ
iustificauit: hos et magnifitabit. Ita iiciũ meũ soluis grẽ
est et non habeo quid michi in predestinatiõe attribuã siue
uocatione. Non sic sane ab opere iustificatiõis alienus sum.
operatur et illud grã sed plane mecumr bides ne quẽadmodũ
seraphin in medio appareat aliqtenus: Porro cõsũmatio qͥdem
et ip̃a solurs gratie: nec ẽ michi in hac parte uel cũ ea siue in

Expanded text:
nisi quod Origenis expositionem secutus est in hac parte. 4. Quod nisi quod Origenis expositionem secutus est in hac parte. 4. Quod si de ipsis quoque seraphim licet accipere, sic pinge ea, ut operto capite et pedibus, solum appareat corpus medium, sed et ipsum quoque non penitus, propter eas nimirum alas, quibus volare perhibentur. Considero siquidem quasi quoddam caput, corpus et pedes meos in verbis Apostoli, quibus ait: Quos enim praescivit et praedestinavit, conformes fieri imaginis Filii sui: et quos praedestinavit, hos et vocavit; quos autem vocavit, hos et justificavit; quos autem justificavit, hos et magnificavit . Itaque initium meum solius gratiae est, et non habeo quid mihi in praedestinatione attribuam, sive vocatione. Non sic sane ab opere justificationis alienus sum: operatur et illud gratia, sed plane mecum. Videsne quemadmodum seraphim in medio appareat aliquatenus? Porro consummatio quidem et ipsa solius gratiae est: nec est mihi in hac parte, vel cum ea, sive in
Abbreviated transcription (Latin):
tentia: scienti bonũ et non facienti petm̃ ẽ illi. Sic et zelus
absq scientia quo behenientus irruit: eo corruit grauiꝰ. nupĩ¬
geus iimirĩ atq resiliens. Ubi uero intelligentiam caritas.
agintionẽ deuotio comitat᷑ uolet secure quisquis eiusmodi
ẽ uolec sine fine. quia uolat in eterntatẽ. Iam supet ea qu̾e
premittit᷑ capitis et pedum uelatiõe. extat a patrib probata
sententia: dei caput pedes q uelari: eo quod lateat quid ante
pedes eius. Cestat᷑ autẽ interpres nr̃ in hebreo uerbum esse
cõmune qd interpretari possit eius et suã. ut seraphin uixta
hebrei sermomis ambigntatẽ. uel fatiem pedes q dei. uel suã
faciem ac pedes operire dicant᷑. Unde et mirũ uideri potest
cure duob eum magis in interpretatiõe elegerit sensum.
quẽ iusiomis ip̃ius cõsequẽtia inmus uidet᷑ adimittere: ut
udelicet et uolarẽt et uelarent pariter caput pedes q sedẽtis.

Expanded text:
tentia: Scienti bonum et non facienti, peccatum est illi . Sic et zelus tentia: Scienti bonum et non facienti, peccatum est illi . Sic et zelus absque scientia, quo vehementius irruit, eo gravius corruit, impingens nimirum atque resiliens. Ubi vero intelligentiam charitas, agnitionem devotio comitatur; volet secure quisquis ejusmodi est, volet sine fine, quia volat in aeternitatem. 3. Jam super ea, quae praemittitur, capitis et pedum velatione exstat a Patribus probata sententia, Dei caput, pedesque velari, eo quod lateat quid ante pedes ejus. Testatur autem interpres noster in Hebraeo verbum esse ssit ejus, et suam; ut seraphim juxta Hebraei sermonis ambiguitatem, vel faciem pedesque Dei, vel suam faciem ac pedes operire dicantur. Unde et mirum videri potest, cur e duobus eum magis in interpretatione elegerit sensum, quem visionis ipsius consequentia minus videtur admittere, ut videlicet volarent, et velarent pariter caput pedesque sedentis,
Abbreviated transcription (Latin):
quasi uolantẽ et stantem simul: nec miraberis iam seraphin
stantes nolare. et stare uolantes. Sed quia diximus quo uo¬
lant: ip̃as quoq quibus nolant alas exigere religiosa curiosi¬
tas ur̃a iudetur. Certuis posset et credibilius testimoniũ per¬
hibere. cui datum ẽ et uidere. Ego taniẽ opmor nõ ncõgrue
pennas istas agnitionẽ et deuotionẽ intelligi posse: quib in
eum qui supra ip̃oꝵ ẽ seraphin rapiũtur. leuat quiꝑpe cogntois
ala: sed sola nõ sufficit. Ruit atiꝰ qui una tantũ ala uolare cõ¬
tendit. et quo magis attollit᷑ penis collidit᷑. Seperti sunt hoc
philosophi gentiũ.: qui cũ cognouissent deũ nõ sicut deum glo¬
rificauerũt.: s euanuerut in cogitatoib suis: et obscuratum ẽ¬
nisipiens cor corũ. Demq traditi in reꝓbum sensũ.: usq in pp̃a
etiã passiões ignomime corruerũt. Adeo uero ꝓbat᷑ illa sen¬

Expanded text:
quasi volantem, et stantem simul; nec miraberis jam seraphim quasi volantem, et stantem simul; nec miraberis jam seraphim stantes volare, stare volantes. 2. Sed quia diximus quo volant; ipsas quoque quibus volant alas exigere religiosa curiositas vestra videtur. Certius posset et credibilius testimonium perhibere, cui datum est et videre. Ego tamen opinor non incongrue pennas istas agnitionem et devotionem intelligi posse, quibus in eum, qui supra ipsos est, seraphim rapiuntur. Levat quippe cognitionis ala, sed sola non sufficit. Ruit citius qui una tantum ala volare contendit: et quo magis attollitur, pejus colliditur. Experti sunt hoc philosophi gentium, qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, sed evanuerunt in cogitatin reprobum sensum, usque in ipsis etiam passiones ignominiae corruerunt ; adeo vera probatur illa sen
Abbreviated transcription (Latin):
niri. Ad quid ergo tunc ale. Placet michi statio illa. omĩno
sic uolo manere. nec aliquid prorsus admitto. quo michi stabi¬
litas illa depereat. Uerumptñ scio becite ysaya quia ꝓpheta os
cu. et spm̃ eius habens qui habundãtia pietatis excedit hom̃i
nõ modo merita s et nota. Dalua michi sit illa tam amata¬
stabilitas: iã si quid ale iste ad beatitudinẽ addiderint non
recuso. Epedo autẽ sicut in statiõe ĩmutabilitatẽ. sic et in uolatu
alacritatẽ promitti: ne iudelicet insensibilis q̃dam et quasi lapi¬
dea stabilitas estimet᷑. ued dicas. Et si alas habere necesse est.
quare tam multas. Quid sibi uult multiplicitas ista pennaꝵ:
cludi quod sequitur. Duabus alis uelabat̃ caput. duab pedes.
duabus uolabant. In quibus uerbis iudere michi iudeor: qd̾
de statione dictum ẽ uolatu mainfestiꝰ explicari. Quo enim lera¬
plin uoiant. inli in eum cuius ardent amore uide flaminã

Expanded text:
niri. At quid ergo tunc alae? Placet mihi statio illa, omnino niri. At quid ergo tunc alae? Placet mihi statio illa, omnino sic volo manere, nec aliquid prorsus admitto, quo mihi stabilitas illa depereat. Verumtamen scio, beate Isaia, quod propheta es tu, et spiritum ejus habes, qui abundantia pietatis excedit hominum non modo merita, sed et vota. Salva mihi sit illa tam amatastabilitas: jam si quid alae istae ad beatitudinem addiderint, non recuso. Credo autem sicut in statione immutabilitatem, sic et in volatu alacritatem promitti, ne videlicet insensibilis quaedam et quasi lapidea stabilitas aestimetur. Sed dicas: Etsi alas habere necesse est, quare tam multas? Quid sibi vult multiplicitas 949 ista pennarum? Audi quod sequitur: Duabus alis velabant caput, duabus pedes, et duabus volabant. In quibus verbis videre mihi videor, quod de statione dictum est, volatu manifestius explicari. Quo enim seraphim volant, nisi in eum, cujus ardent amore? Vide flammam
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscunt. Qui sedere p̃sumpsit serp̃o uoluit eẽ contentꝰ. unde
solam hodieq maliciã esurit. quia solam habet hanc a semecipõ.
Cum loqͥt᷑ mendatiũ de ꝓptio log̾t: quia mendax est et pater eiꝰ
Quod audis de uerbo mendatii. intellige et de opere malitie
Et licet male sibiin malo cõplaceat. sufficere tñ sibi nũꝙͣ poterit
solauere ẽ solase fruit᷑ sola nulliis eget: sola sufficit sibi ipĩ.
et ait Sex ale umi et sex ale alteri. Quid sibi uolunt
ale iste fratresᷤᷤ Ergo ut etiã cum hyemps transierit et sede¬
bit rex suꝑ soluĩ. uolandum et adhuc erit et ipĩs seraphim. ut
possint diuersis occurrere necessitatib diuerboꝵ. ab ĩminẽtib
liberare ꝑiculis. opem ferte laborantib. in tribulatõe positos
consolari. Absit ut in illo eterne beatitudinrs regno. necessita s
aut periculũ aut labor aut tribulatio sit: cui oporteat subue¬

Expanded text:
cupiscunt. Qui sedere praesumpsit, seipso voluit esse contentus: unde cupiscunt. Qui sedere praesumpsit, seipso voluit esse contentus: unde solam hodieque malitiam esurit; quia solam habet hanc a semetipso. Cum loquitur mendacium, de proprio loquitur; quia mendax est, et pater ejus . Quod audis de verbo mendacii, intellige et de opere malitiae. Et licet male sibi in malo complaceat, sufficere tamen sibi nunquam poterit sola vere est; sola se fruitur, sola nullius eget, sola sufficit sibi ipsi. et ait: Sex alae uni, et sex alae alteri. Quid sibi volunt alae istae, fratres? Ergone etiam cum hiems transierit, et sedebit Rex super solium, volandum adhuc erit et ipsis seraphim, ut possint diversis occurrere necessitatibus diversorum, ab imminentibus liberare periculis, opem ferre laborantibus, in tribulatione positos consolari? Absit ut in illo aeternae beatitudinis regno necessitas, aut periculum, aut labor, aut tribulatio sit, cui oporteat subve
Abbreviated transcription (Latin):
usurpare. Erit maior cõfusio: quod nõ erat tuũ. cuũ uoluisse
uideri. luna ut aiũt habet absq feruore solendorem. sed et ipm
mutuat᷑ a sole: ideoq tam frequenter m̃io et semꝑ mutat᷑. nec
umꝙͣ in eodem statu ꝑmanet. Sic ꝓfecto sic stultus ut luna mu¬
tat᷑ sapiens permanet ut sol. Ille inqͣm scultus. qui in decore suo
perdidit sapientiã. idest qui refriguit in splendore. Cecidit ergo
lucifer canꝙ̃ fulgur e celo: seraphinuero stant suꝑ illud. Stant
plane seraphin. quia caritas nũꝙͣ excidit. Stant atonici et sus¬
pensi in contemplatiõe sedentis in throno: stant in eterna nncõ¬
mutabilitate et eterintate incõmutabili. Cu sedere temptasti o
impie. propterea tui moti sũt pedes. et effusi funt gressus cui
uero stant ĩmutabiles qͥdem. s suo modo nõ in eius cõparatõẽ.
Utant extendentos se et intendẽtes ieũ. in quẽ prospicere con¬

Expanded text:
usurpare. Erit major confusio, quod non erat tuum, tuum voluisse usurpare. Erit major confusio, quod non erat tuum, tuum voluisse videri. Luna, ut aiunt, habet absque fervore splendorem, sed et ipsum mutuatur a sole; ideoque tam frequenter, imo et semper mutatur, nec unquam in eodem statu permanet. Sic profecto stultus ut luna mutatur, sapiens permanet ut sol . Ille, inquam, stultus, qui in decore suo perdidit sapientiam, id est qui refriguit in splendore. 4. Cecidit ergo Lucifer ut fulgur de coelo; seraphim vero stant super illud. Stant plane seraphim; quia charitas nunquam excidit . Stant attoniti et suspensi in contemplatione sedentis in throno, stant in aeterna incommutabilitate et aeternitate incommutabili. Tu sedere tentasti, o impie, propterea tui moti sunt pedes, et effusi sunt gressus tui. vero stant immutabiles quidem, sed suo modo, non in ejus comparatione. Stant extendentes se et intendentes in eum, in quem prospicere con
Abbreviated transcription (Latin):
Non centendo. licet feruor ei quodãmodo substantialior udeatur
Ipm̃ potius audiam᷑ quid magis in igne cõmendet. Ignem
ait ueni mittere in terrã: ec quid uolo nisi ut ardeat. Cogno¬
iusti certe quid uelit Bed ne illud quidẽ ignoras. qd inta in
uolũtate eiꝰ. et seruus sciens nec faciens dñ uoluntacẽ. plagis
plumns habeat uapulare. Quid lucere festinas: Nondum illud
aduenit tempus. in quo fulgebut̃ iusti sicut sol in regno prĩs eoꝵ
interim perintiosus ẽ appetitꝰ iste lucendi. feruere enm multo
meluis. Demqr si tam uehementer splendorem desideras quod
iuderi uis eẽ curato: et primũ quere feruorẽ: nec dubiũ qͥn et
splendor adiciat᷑ tibi. Alioqumn in cassũ laboras: quia uanꝰ ẜplen¬
dor absqz feruore ẽ. Mutuata aut certe magis simulata lux est.
q̃ nõ ab igne procedit. Quod autẽ alienũ est: ad modicũ pot̾is

Expanded text:
Non contendo, licet fervor ei quodam modo substantialior videatur. Non contendo, licet fervor ei quodam modo substantialior videatur. Ipsum potius audiamus, quid magis in igne commendet. Ignem, ait, veni mittere in terram; et quid volo, nisi ut ardeat? Cognovisti certe quid velit. Sed ne illud quidem ignoras, quod vita in voluntate ejus ; et servus sciens, nec faciens Domini voluntatem, plagis plurimis habeat vapulare . Quid lucere festinas? Nondum illud advenit tempus, in quo fulgebunt justi, sicut sol, in regno Patris eorum. Interim perniciosus est iste appetitus lucendi: fervere enim multo melius. Denique si tam vehementer splendorem desideras, quod videri vis, esse curato; et primum quaere fervorem, nec dubium quin et splendor adjiciatur tibi. Alioquin incassum laboras, quia vanus splendor absque fervore. Mutuala, aut magis certe simulata lux est, quae non ab igne procedit. Quod autem alienum est, ad modicum poteris
Abbreviated transcription (Latin):
si parat iuã. s predicat gram. ut et ipẽ de plenitudiẽ eiꝰ acci¬
pere mereat᷑ lucet ergo iobannes tanto utiq clariꝰ quanto
amplius feruet. tanto ueriꝰ: ꝙ̃to muꝰ appetit lucere. Fidelis
illud. Ego baptiso uos in aqͣ. ille baptisabit uos in spũ sct̃o
et igne. Ac si manifeste lucifer dicere iudeat᷑. Quid admira¬
mim intuẽtes splendorẽ meũ. Non sum ego sol longe aliũ
uidebitis. in cuiꝰ compatiõe tenebra sũ et nõ lux. Ego tanꝙͣ
sydus ance lucanũ. matutino uos rore perfundo. ille ennt¬
tet in feruore radios suos. soluet glaties. paludes siccabit.
algentes calefaciet: pauperib erit pro uestimẽto. Nec line
dissonat a ubo iudicis uex pcursoris: s manifeste ignem a
Iohanne ꝓmissũ xp̃s exhibet dicens. Ianem beni mittere in
terrã. Dicar fortassis in igne ut feruorẽ. sic et splendorẽ esse.

Expanded text:
sed parat viam, sed praedicat gratiam; ut et ipse de plenitudine ejus accised parat viam, sed praedicat gratiam; ut et ipse de plenitudine ejus accipere mereatur. Lucet ergo Joannes, tanto utique clarius, quanto amplius fervet; tanto verius, quanto minus appetit lucere. Fidelis illud: Ego baptizo vos aqua, ille baptizabit vos Spiritu sancto et igne . Ac si manifeste lucifer dicere videatur: Quid admiramini intuentes splendorem meum? Non sum ego sol; longe alium videbitis eum, in cujus comparatione tenebrae sum, et non lux. Ego, tanquam sidus antelucanum, matutino vos rore perfundo; ille emittet in fervore radios suos, solvet glacies, paludes siccabit, algentes calefaciet, pauperibus erit pro vestimento. Nec sane dissonat a verbo judicis vox praecursoris, sed manifeste ignem a Joanne promissum Christus exhibuit, dicens: Ignem veni mittere in terram. 948 3. Dicas fortassis, in igne ut fervorem, sic et splendorem esse.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃uenire: et extolli supra om̃e qd̾ dicit᷑ aut qd̾ colit᷑ deus: qͥa et
tuc̃ aduentus eius illustratiõe penitꝰ destrueris. Qͣ meliꝰ et
certe nõ ad insipientiã sibi iohannes baptista siqͥdẽ et ipẽ lucifer
fuit nõ sua psumptiõe. ne et ip̃e fur eet et latro. sed dei patus
auctoritate p̾missus ẽ ante dnñ. Ecce ĩquit mitto angelũ
meũ ante fatiẽ tuã et cetera. Habes et in psalmo de eodem.
paraui lucernã xpõ meo. Ille enĩ erat lucerna ardens et lu¬
cens: et uoluerũt uidei ad horã exultare in liuẽ eiꝰ s non ip̃ẽ.
unde ergo: Ipm̃ interroga. ip̃e de seloquat᷑. amicꝰ ĩquit spõsi
stat et gaudio gaudet propter uocẽ sponsi. Stat ergo iohes.
neq enim harundo ẽ bento agitata. Utat qͥa amicus. stat
quia ardens est: et seraphin stare describunt᷑. Uere amicus
sponsi. qui procedentis de thalamo suo nõ emulat gloriam:

Expanded text:
praevenire, et extolli super omne quod dicitur, aut colitur Deus; quia et praevenire, et extolli super omne quod dicitur, aut colitur Deus; quia et tunc adventus ejus illustratione penitus destrueris. 2. Quam melius, et certe non ad insipientiam sibi, Joannes Baptista, siquidem et ipse lucifer fuit, non sua praesumptione, ne et ipse fur esset et latro, sed Dei Patris auctoritate praemissus est ante Dominum! Ecce, inquit, mitto angelum meum ante faciem tuam , etc. Habes et in psalmo de eodem: Paravi lucernam Christo meo Ille enim erat lucerna ardens et lucens: et voluerunt Judaei ad horam exsultare in lumine ejus, sed non ipse. Unde ergo? Ipsum interroga, ipse de se loquatur. Amicus, inquit, sponsi stat, et gaudio gaudet propter vocem sponsi . Stat ergo Joannes: neque enim arundo est vento agitata. Stat quia amicus est, stat quia ardens est, et seraphim stare describuntur. Vere amicus sponsi, qui procedentis de thalamo suo non aemulatur gloriam,
Abbreviated transcription (Latin):
bricari.: ut ibi stent. nude tu corriusti. Seraphin ĩquit stabãt
super illud. ut quid tu ergo qui mane oriebaris lucifer in
ueritate nõ stetisti insi quia seraphm nõ fusti: Seraphin qͥppe
ardens uel icendens interpretat᷑. Tu uero habiusti miser lu¬
cem: s ardorẽ nõ habuisa. Bonũ erat ei si ignifer magis
esses ꝙͣ lucifer: nec tã ĩmoderato appetitu lucẽdi. ut eras frigi¬
dus ip̃e frigidã quoq eligeres regionẽ. Dixisti enim. Ascendã
super altitudinẽ nubiũ: sedebo in laterib aq̾lonis. Quid
festinas mane oriri lucifer: quid gloriaris super sidera quib
aliquãto darius rutilare uideris. Breuis om̃mo erit gla̾tio
tua. Sequit sol iusticie quẽ te esse uana ẜmulatiõe iactabaᷤ
cuius feruore pariter et splendore in nichilũ redactꝰ omĩno
ueri solis ortũ in dap̃nato illo que assup̃turus es homine

Expanded text:
bricari, ut ibi stent, unde tu corruisti. Seraphim, inquit, stabant bricari, ut ibi stent, unde tu corruisti. Seraphim, inquit, stabant super illud. Utquid ergo tu, qui mane oriebaris, Lucifer, in veritate non stetisti, nisi quia seraphim non fuisti? Seraphim quippe ardens vel incendens interpretatur. Tu vero habuisti, miser, lucem, sed ardorem non habuisti. Bonum erat tibi, si ignifer magis esses quam lucifer, nec tam immoderato appetitu lucendi, ut eras frigidus ipse, frigidam quoque eligeres regionem. Dixisti enim: Ascendam super altitudinem nubium, sedebo in lateribus aquilonis . Quid festinas mane oriri, Lucifer? quid gloriaris super sidera, quibus aliquando clarius rutilare videris? Brevis omnino erit gloriatio tua. Sequitur te Sol justitiae, quem te esse vana simulatione jactabas, cujus fervore pariter et splendore in nihilum redactus omnino m, tanquam veri solis ortum, in damnato illo quem assumpturus es homine
Abbreviated transcription (Latin):
dini sese uidisse testatus ẽ suꝑ soliũ residentem. addidit sera¬
phin stare suꝑ illud. Seraphm quidẽ dilectissimi sicut freque¬
significatiõe. presertim cũ ĩnumera illa sut agnima. hic duo
tantũ seraphm describant᷑. Et ego quidem frẽs. silicet in hac
parte unicuiq habundare in suo sensu: in duobus braphi
duplicẽ arbitror intelligi creaturã rationalem. angelicã scil
et humanã. Nec mireris hominẽ seraphin factũ. memento
quia creator et dñs seraphin factus ẽ homo. Ad contumeliã
tuã osupbe qui creatus inter angelos inter angelos stare
nõ meriusti: ecce rex nr̃ nouos in terra angelos fabricaturꝰ
aduenit. tq ut tabestas amplius. et luiore ꝓprio torquearis.
nõ qualescunq. nec inferioris alicuiꝰ ordinis angelos. s sera¬
phin. cludi enim quid ip̃e loq̃tur. Ignẽ ĩquit uem mittere in
terrã. Et quid uolo. nnsi ut accendat᷑. Uult ergo seraphin fa¬

Expanded text:
Dominum sese vidisse testatus est super solium residentem, addidit, seraDominum sese vidisse testatus est super solium residentem, addidit, seraphim stare super illud. Seraphim quidem, dilectissimi, sicut frequesignificatione, praesertim cum innumera illa sint agmina, hic vero duo tantum seraphim describantur. Et ego quidem, fratres, si licet in hac parte unicuique abundare in suo sensu, in duobus seraphim duplicem arbitror intelligi creaturam rationabilem, angelicam scilicet et humanam. Nec mireris hominem seraphim factum: memento quia Creator et Dominus seraphim factus est homo. Ad contumeliam tuam, o superbe, qui creatus inter angelos, inter angelos stare non meruisti, ecce rex noster novos in terra angelos fabricaturus advenit. Atque, ut tabescas amplius, et livore proprio torquearis; non qualescunque, nec inferioris alicujus ordinis angelos, sed seraphim. Audi enim quid ipse loquatur. Ignem, inquit, veni mittere in terram; et quid volo, nisi ut accendatur; Vult ergo seraphim fa
Abbreviated transcription (Latin):
uirgines: in uanũ clamabut̃ ubi implete fuerinit nuptie dis¬
cũbentiũ. et ianua clausa erit. Infelix aĩa. cui a nuptus illis
contigerit excludi. Infelix de quo clamabit᷑. collat᷑ inipus ne
uideat gloriã dei. Ut quid enim lucẽ hanc temporalẽ miser
ille iudit. qui gloriã illã nõ merebit᷑ intueri: Utinã nichil
umꝙͣ iudisset oculus meus. si illa quod auertat deus frustrã¬
dus ẽ iusioẽ. Eant suꝑbi. insolescant magis: extollant᷑. in¬
flentur. appetant semꝑ in cumulo apparere: ut cum uenerit
equitatis linea. a plenitudine eiciant᷑. Tu uero non sic.
s⁊ deo subiecta esto amma mea. subiecta sane ex ammo. subiec¬
ta ex feruore deuotors. quia seraphin stabant suꝑ illud. Cum
quibus stemus et nos hodie fros. nec dimoueamur a tẽplo
isto: in quo omẽs dicut̃ gloriã: quia gloriã contemplantur
habendum eẽ sermonẽ: propter illud ysaie qui postꝙͣ

Expanded text:
virgines, in vanum clamabunt, ubi impletae fuerint nuptiae disvirgines, in vanum clamabunt, ubi impletae fuerint nuptiae discumbentium, et janua clausa erit. Infelix anima, cui a nuptiis illis contigerit excludi! Infelix de quo clamabitur: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . Utquid enim lucem hanc temporalem miser ille videt, qui gloriam illam non merebitur intueri? Utinam nihil unquam vidisset oculus meus, si illa, quod avertat Deus, frustrandus est visione! Eant superbi, insolescant magis; extollantur, inflentur, appetant semper in cumulo apparere: ut cum venerit aequitatis linea, a plenitudine ejiciantur. Tu vero non sic, sed Deo subjecta esto, anima mea, subjecta sane ex animo, subjecta cum fervore devotionis; quia seraphim stabant super illud. Cum quibus stemus et nos hodie, fratres, nec dimoveamur a templo isto, in quo omnes dicunt gloriam, quia gloriam contemplantur habendum esse sermonem, 947 propter illud Isaiae, qui postquam
Abbreviated transcription (Latin):
erant: ut solã q̃ uolũtaria ẽ et ex feruore. caritatis procedit.
approbaret et cõmendaret dei subiectiõem. addidit et de seraphin.
de quibus et nos suo loco dicemus quod ab eo fuerit datum.
Et ea ĩquit que sub ipõ erant replebant templũ. ab micio siqͥd̃
creauerat angelos deus in quibz beati illius templi plenicudo
cõstaret: s nõ in omib beneplacitũ ei erat. quia et in ipĩs scrip¬
tum ẽ angelis suis repperit prauitatẽ. ffuit quippe in eis qͥ
diceret. Ponã sedem meã ad aquilonẽ: et populũ qͥ sibi credẽt
habuit. Miseripẽ qui sine deo eẽ maluit ꝙͣ sub deo. miseri et
illi qui uidẽtes furẽ cucurrerũt cum eo. Exierunt infelices
et nacuus relictus ẽ locus: quẽ accipiat alter. Nonne deo
subiecta eris amina mea: Alioquin nec cibi locus erit in cẽplo.
qͥa q̃ sub ip̃o erant replebãt templũ. ffrustra pulsabut facue

Expanded text:
erant: ut solam, quae voluntaria est, et ex fervore charitatis procedit, erant: ut solam, quae voluntaria est, et ex fervore charitatis procedit, approbaret et commendaret Dei subjectionem, addidit et de seraphim, de quibus et nos loco suo dicemus, quod ab eo fuerit datum. 5. Et ea, inquit, quae sub ipso erant, replebant templum. Ab initio siquidem creaverat angelos Deus, in quibus beati illius templi plenitudo constaret: sed non in omnibus beneplacitum est ei, quia et in ipsis, ut scriptum est, angelis suis reperit pravitatem . Fuit quippe in eis qui diceret: Ponam sedem meam ad aquilonem ; et populum qui sibi crederet, habuit. Miser ipse, qui sine Deo esse maluit, quam sub Deo; miseri et illi, qui videntes furem cucurrerunt cum eo. Exierunt infelices, et vacuus relictus est locus, quem accipiat alter. Nonne Deo subjecta eris, anima mea? Alioquin nec tibi locus erit in templo, quia quae sub ipso erant, replebant templum. Frustra pulsabunt fatuae
Abbreviated transcription (Latin):
humilitas. sue in angelo siue in homẽ: et qui sedet in throno
solos eligit subditos.e quib repleat templũ. Scriptũ quippe est
Quis sicut dñs deus nr̃ qui in altis habitat: et humilia res¬
picit in celo et in terra. Uide autem ne forte michaelis uerbũ¬
sit suꝑbo illi dicenti. similis ero altissnno in fatiem resistentis.
forte aue excelsum intelligeres de eo dictũ qui ait. Ascendam
suꝑ alcitudinẽ nubiũ. aut eleuatũ referres ad eos homines
qui in suꝑbiã erigunt᷑ addit. et ea q̃ sub ipõ erant replebant
templũ ut manifeste incelligas nõ eã altitudinẽ cõmendari
q̃ extollit᷑ adu̾sus eũ. s cos in templo siue in solio fore qui sub
co sunt. alios quidẽ excelsos stabilire solida. alios ex imo leua¬
tos miseratiõe diuina. lt ne forte obitias ditiom eiꝰ uinuerla
subesse. nec quitꝙͣ determinatiõis habere quod ait que sub ip̃o

Expanded text:
humilitas, sive in angelo, sive in homine: et qui sedet in throno, humilitas, sive in angelo, sive in homine: et qui sedet in throno, solos eligit subditos, e quibus repleat templum. Scriptum quippe est: Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat, et humilia respicit in coelo, et in terra? Vide autem ne forte Michaelis verbusit, superbo illi dicenti: Similis ero Altissimo, in faciem resistentis. t elevatum; ne forte aut excelsum intelligeres de eo dictum qui ait: Ascendam super altitudinem nubium ; aut elevatum referres ad eos homines, qui in superbiam eriguntur, addidit: Et ea quae sub ipso erant, replebant templum; ut manifeste intelligas, non eam altitudinem commendari, quae extollitur adversus eum; sed eos in templo, sive in solio fore, qui sub eo sunt, alios quidem excelsos stabilitate solida, alios ex imo levatos miseratione divina. Ac ne forte objicias, ditioni ejus universa subesse, nec quidquam determinationis habere quod ait: Quae sub ipso
Abbreviated transcription (Latin):
qui ne ipõs quidẽ angelos indifferenter reliquit in eo. Aut
nõ discernet inter glebas. qui disceruit inter stellas.: Exami¬
nabit certe argentĩr qui ipm quoq aurũ probauit et reꝓbauit.
Qualẽ uero putas necesse ẽ hominẽ ĩuenra: qui repudiati
locum angeli sortiat᷑ Plane ĩmunẽ ab om̃i inquitate: s ab ea
maxiie q̃ i ipõ quoq augelo nõ ad leuẽ offensã. non ad momiẽ¬
taneã irã muẽta ẽ s ad odiũ sempiternũ. Semel turbauit
suꝑbra regnũ illud. cõcussit muros: etiã prostrauit ex parte
et parte nõ modica. Quid ergo. Facilene deniceps admittẽ¬
da iuidet᷑. Nũquid nõ odit ciuitas illa: et uehement̾ huius¬
modi pestem abhonuinat᷑ Certi estote fres̃. eum qui superbis
nõ pepcit angelis. nec hominib parciturũ. Non cõcrariꝰ sibi
ip̃i. nõ ẽ ꝑsonarũ acceptor similia sũt iudicia eiꝰ. Sola ei placet

Expanded text:
qui ne ipsos quidem angelos indifferenter reliquit in eo? aut qui ne ipsos quidem angelos indifferenter reliquit in eo? aut non discernet inter glebas, qui discrevit inter stellas? Examinabit certe argentum, qui ipsum quoque aurum probavit, et reprobavit. Qualem ergo, putas, necesse 946 est hominem inveniri, qui repudiati locum angeli sortiatur? Plane immunem ab omni iniquitate, sed ab ea maxime, quae in ipso quoque angelo, non ad levem offensam, non ad momentaneam iram inventa est, sed ad odium sempiternum. Semel turbavit superbia regnum illud, concussit muros, etiam prostravit ex parte, et parte non modica. Quid ergo? Facilene deinceps admittenda videtur? Nunquid non odit civitas illa, et vehementer hujusmodi pestem abominatur? Certi estote, fratres, eum qui superbis non pepercit angelis, nec hominibus parciturum. Non est contrarius sibi ipsi, non est personarum acceptor; similia sunt judicia ejus. Sola ei placet
Abbreviated transcription (Latin):
si redigit in seruitutẽ id ꝓfecto in tuo genere nõ minus tua
interest ꝙͣ ip̃ius. Quid eis ĩuides qui de opib uerimiũ et mu¬
riũ pellio in gloriã plane gloriã mendicare nõ erubescunt.
cultu indigno uiris incerdicto et mulierib. semetipõs deho¬
nestantes potuis ꝙͣ ornãtos Reforment ip̃i aut magis certe
deformẽt corpora sua. te si fueris corpus humilitatis reforma¬
bit idem artifex qui formauit. Illã si nõ desipis prestolabere
manũ: ut qd̾ fecit ip̃a reficiat. Iam uero quid in ip̃ã ꝓphetica
uisiõe sequat᷑ attende. Et ea ĩquit q̃ sub ip̃o erant replebant
templũ Propterea sane dixi humiliare sub potenti manu
dei. ut exaltet te in tempore uisitator̃s. Uide ut sub ip̃o ĩueni¬
aris. Alioquin nõ poteris ẽẽ cum ip̃o. Quid enim putas in¬
differenter adiittet honnẽs in illud tante beatitudinis tẽplũ

Expanded text:
si redigit in servitutem; id profecto in tuo genere non minus tua si redigit in servitutem; id profecto in tuo genere non minus tua interest quam ipsius. Quid eis invides, qui de operibus vermium, et murium pellibus ingloriam plane gloriam mendicare non erubescunt, cultu indigno viris, interdicto et mulieribus; semetipsos dehonestantes potius quam ornantes? Reforment ipsi, aut magis certe deforment corpora sua; te si fueris corpus humilitatis, reformabit idem artifex qui formavit. Illam, si non desipis, praestolabere manum, ut quod fecit, ipsa reficiat. 3. Jam vero quid in ipsa prophetica visione sequatur attende: Et ea, inquit, quae sub ipso erant, replebant templum. Propterea sane dixit: Humiliare sub potenti manu Dei, ut exaltet te in tempore visitationis . Vide ut sub ipso inveniaris, alioquin non poteris esse cum ipso. Quid enim? putas, indifferenter admittet homines in illud tantae beatitudinis templum,
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ẽ in me hoc ẽ in carne mea bonũ Et certe iã nõ dominabat᷑
ꝓctiñ in eius mortali corpore. Nota tñ adhuc et corpꝰ mortale
phiberi: et pct̃ĩ quoq solũ dominiũ negari. Erat enim etiã tũc
lex pctĩ in mẽbris eius: quãquidẽ maiestatis plenitudo cum
uenerit prorsus excludet. Non solũ autẽ. sed et nouissimia im¬
mica destruet mors. Replebit᷑ ergo maiestate dñ terra nr̃a
qñ prorsus de mediofiet et pct̃i onñs sensus et debitũ mortiᷤᷤ.
Replebit᷑ inꝙͣ omr̃e terra nr̃a dñi maiestate. qñ resurrectiõĩs
gloria uestiet᷑ induet ĩmortalitatis stolã: configurabit᷑ demq
claritati corporis xpr. Saluatorẽ siqͥdẽ expectamꝰ qui reforma¬
bit corpus huilitatis nr̃ẽ: configuratũ corpori claritatie sue
Quid adhuc murmuras caro misera: quid adhuc recalci¬
tras et aduersus spm̃ cõcupiscis. Si te humiliat. si castigat

Expanded text:
non est in me, hoc est in carne mea, bonum? Et certe jam non dominabatur non est in me, hoc est in carne mea, bonum? Et certe jam non dominabatur peccatum in ejus mortali corpore . Nota tamen adhuc, et corpus mortale perhiberi, et peccati quoque solum dominium negari. Erat enim etiam tunc lex peccati in membris ejus , quam quidem majestatis plenitudo cum venerit, prorsus excludet. Non solum autem, sed et novissima inimica destruetur mors. Replebitur ergo majestate Domini terra nostra, quando prorsus de medio fiet et peccati omnis sensus, et debitum mortis. Replebitur, inquam, omnis terra nostra Domini majestate, quando resurrectionis gloria vestierem siquidem exspectamus, qui reformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae . Quid adhuc murmuras, caro misera, quid adhuc recalcitras, et adversus spiritum concupiscis? Si te humiliat, si castigat,
Abbreviated transcription (Latin):
iam cunc tep̃tandi facultas erit. inquietandi nulla libertas.
possibilitas nulla nocendi. Replebit᷑ maiestate eiꝰ omĩs terra.
quãdo iã uolũtatis eiꝰ transgressio ulla nõ erit. Magis autẽ
quĩ creatura ip̃a liberabit᷑ a seruitute corruptiõis huiꝰ ꝓpter
quã ũgemiscit et parturit usq adhuc. Erit enim celũ nouũ
et t̾ra noua. ut quaꝙ̃ uerteris oculos. in ip̃a cibi rerũ facie dĩa
uideat᷑ quodãmodo refplendere maiestas. Sed ẽ tibi quedã
altera terra ꝓpinquior: et suꝑ hac amplior iustior q sollicitudo.
Nemo quippe carnẽ suã odio habuit. Consolare ergo eam ut et
ip̃a requiestat in spe: audiẽs iinirũ quia replebit᷑ maiestate
dñ oniis terra. Quomodo eĩ nuc̃ carnẽ nram dilectissumi ma¬
iestas diuina repleat: cũ et magnus ille paulus ꝓͥmitias sp̃s
tantũ habens ingemiscat miserabiliter satis et ditat. scio quia

Expanded text:
jam tunc tentandi facultas erit. inquietandi nulla libertas; jam tunc tentandi facultas erit. inquietandi nulla libertas; possibilitas nulla nocendi. Replebitur majestate Domini omnis terra, quando jam voluntatis ejus transgressio nulla erit; magis autem quando creatura ipsa liberabitur a servitute corruptionis hujus, propter quam ingemiscit et parturit usque adhuc. Erit enim coelum novum, et terra nova; ut quaqua verteris oculos, in ipsa tibi rerum facie, divina videatur quodammodo resplendere majestas. 2. Sed et est tibi altera quaedam terra propinquior, et super hac amplior, justiorque sollicitudo. Nemo quippe carnem suam odio habuit . Consolare ergo eam, ut et ipsa requiescat in spe: audiens nimirum, quia replebitur majestate Domini omnis terra. Quomodo enim nunc carnem nostram, dilectissimi, majestas divina repleat, cum et magnus ille Paulus, primitias tantum spiritus habens, ingemiscat miserabiliter satis, et dicat: Scio quia
Abbreviated transcription (Latin):
picio. suscitet certe de terra mopem. et de puluere erigat paupe¬
reny ut collocet eũ cũ principib. et soliũ glorie cõpleat. Et̃ fortas
describit ut perinde et angelorũ stabilis celsitudo et hominum
lena erat ait cõtemplator nr̃. de eo quẽ suꝑ soliũ uderat
maiestate eius omĩs terra. Aduemat dnẽ regnũ tuũ. ut ma¬
iestate tua sicut celũ replet᷑. repleat᷑ et t̾ra. Ut quid enim prĩcep
huiꝰ mũdi tanto ubiq fuiore bachat᷑. insi quia cerra data ẽ. in
manus impii. Bed hec ẽ hora euis. et potestas tenebrarũ. Erit
certe qñ qui in celo locũ nõ habuit. et ab ip̃a quoq t̾re superficie
exturbabit᷑ miser. cauerins utiq subterraneis redudendus.
huic quippe ꝓpheta dauid sctõrum prosperitate premissa. de ma¬
ligno et angelis seu mẽbris eiꝰ adiecit. et ait. Non sic impii nõ
sic. sed camꝙͣ puluis quẽ proiat uentus a fatie terre. Nulla

Expanded text:
pitio: suscitet certe de terra inopem, et de pulvere erigat paupepitio: suscitet certe de terra inopem, et de pulvere erigat pauperem, ut collocet eum cum principibus, et solium gloriae compleat. Et fortassoque describit: ut proinde et angelorum stabilis celsitudo, et hominum lena erat, ait contemplator noster de eo, quem super solium viderat, majestate ejus omnis terra. Adveniat, Domine, regnum tuum, ut majestate tua sicut coelum repletur, repleatur et terra. Utquid enim princeps hujus mundi tanto ubique furore debacchatur, nisi quia terra data est in manus impii? Sed haec est hora ejus, et potestas tenebrarum. Erit certe quando qui in coelo locum non habuit, et ab ipsa quoque terrae superficie exturbabitur miser, cavernis utique subterraneis recludendus. Hinc quippe propheta David sanctorum prosperitate praemissa, de maligno et angelis seu membris ejus adjecit, et ait: Non sic impii, non sic, sed tanquam pulvis, quem projicit ventus a facie terrae . Nulla
Abbreviated transcription (Latin):
siquidẽ iusioẽ prima tãꝙ̃ hyeinali adhuc in tempore. nõ solũ so
soliũ. s in inferiori atq humiliori habitatiõe uidet᷑ Duplicẽ
quippe solet habere magna domus quelibet mãsionẽ estiũa
suꝑuis. inferiꝰ hyenalẽ. Igit̾ dum ip̃a etiã discipulorũ corda
brumali adhuc glatie stringerent᷑: et petrus quoq nõ minꝰ
gelido corde ꝙͣ corpore calefaceret se ad pruuas: tempus om̃o
nouũ hyemps abnt et recessit. fiores apparuerũt in terra nr̃a.
oportune iã cuc̃ ascendet᷑ in soluĩ. et habitabit dñs in excelso¬
Puta ergo ysaiã cum hec loq̃ret᷑: illuis gloriã temporis oculo
preuidisse ꝓphetico. Uidi ĩquit dñm sedentẽ suꝑ soliũ. et cetera
uis ẽ cõstruenda lapidib fabrica spiritalis: quã uera et et̾na
uita sua inhabitatiõe dignet᷑. QQuod si munꝰ tanto sufficit
edificio angelica creatura. preuaricatoꝵ utiq minorata preci¬

Expanded text:
siquidem visione prima, tanquam hiemali adhuc tempore, non super siquidem visione prima, tanquam hiemali adhuc tempore, non super solium, sed in inferiori atque humiliori habitatione videtur. Duplicem quippe solet habere magna domus quaelibet mansionem, aestivam superius, inferius hiemalem. Igitur dum ipsa etiam discipulorum corda brumali adhuc glacie stringerentur, et Petrus quoque non minus gelido corde, quam corpore calefaceret se ad prunas; tempus omninnovum: Hiems abiit et recessit, flores apparuerunt in terra nostra ; opportune jam 4. Puta ergo Isaiam, cum haec loqueretur, illius gloriam temporis oculo praevidisse prophetico: Vidi, inquit, Dominum sedentem super solium excelsum, etc. vis est construenda lapidibus fabrica spiritualis, quam vera et aeterna Vita sua inhabitatione dignetur. Quod si minus tanto aedificio sufficit angelica creatura, praevaricatorum utique minorata praeci
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ sumlicudinẽ eius abnurs: certa tibi sublimitatis quo
sumilitudo debet᷑ Nũquã ille sociũ tribulatois: a cõmutatiõẽ
glorie patiet᷑ arteri. Demiq usq a deo nõ dedignat᷑ passiomis
sue cõsortem et in regnũ admittere secũ. ut in cruce cõfites latro.
eadem die cũ eo fuerit in pacadiso. Huic ẽ quod ait etiam ad
apłos. uos estis qui permãsistis mecũ intemptatoib meis.
et ego dispono uobis regnũ. Quia ergo si cõpatimur et cõregͣ¬
binus. sit interim meditatio nrã xpe et hic crucifixus. Ipm̃
ponamꝰ signaculũ super cor. signaculũ suꝑ brachiũ nrm. Iosũ
amplectamur brachiis quibusdã uicarie dilectiõis ip̃m sequa¬
mur studio pie conuersatois. hoc emmiter quo ostendit᷑ et no¬
bis idem ip̃e qui ẽ lalutare dei. sane nõ iã sine sp̃ẽ et decore: s ĩ
clarita te. tãta. ut maiestas eiꝰ repleat orbem t̾rarũ. Oportune

Expanded text:
quidem similitudinem ejus abnuis, certa tibi sublimitatis quoque quidem similitudinem ejus abnuis, certa tibi sublimitatis quoque similitudo debetur. Nunquam ille socium tribulationis a communione gloriae patietur arceri. Denique usque adeo non dedignatur passionis suae consortem et in regnum admittere secum, ut in cruce confitens latro eadem die cum eo fuerit in paradiso. Hinc est quod ait etiam ad apostolos: Vos estis qui permansistis mecum in tribulationibus meis, et ego dispono vobis regnum . Quia ergo si compatimur, et conregnabimus: sit interim meditatio nostra, fratres, Christus, et hic crucifixus. Ipsum ponamus signaculum super cor, signaculum super brachium nostrum. Ipsum amplectamur brachiis quibusdam vicariae dilectionis, ipsum sequamur studio piae conversationis. Hoc enim iter, quo ostendatur et nobis ipse, qui est salutare Dei: sane non jam sine specie et decore, sed in claritate tanta, ut majestas ejus repleat orbem terrarum. 3. Opportune
Abbreviated transcription (Latin):
impius. ne uideat gloriã dei. Multipharie multisq modis
nõ solũ locutus in ꝓphetis. s et uisus ẽ a ꝓphetis. Agnonit eũ
dauid imoratũ ab angelis. ⁊herenas etiã iudit in terris
cum homĩb conuersantẽ. ysaias modo suꝑ soliũ excelsit̃ modo
nõ solũ infia ãgelos aut inter honẽs. sed tanꝙ̃ leprosum se
uidisse testat᷑: idest nõ in carne tantũ. ẜ in similitudiẽ carmis
pctĩ. Cu quoq si desideras iudere sublimẽ humlẽ prius ihm
iudere cuitito. Intuere pumo exaltatũ in deserto serpentem:
si uidere desideras regem in solio residentẽ. Ista te humibiet bi¬
sio ut illa exaltet humiliatũ. Reprimet et sanet ista tumorẽ
tuũ ut illa repleat et laciet desideriũtuũ. Exmanitũ indes.
nõ sit ociosa uisio. quia exaltatũ ociose udere nõ poteris Si¬
milis eris illicum iuderis eũ sicuti est: esto et nuic̃ similis ei.
uidens eum sicut propter te factus ẽ. Si emm ne ĩ hiuilitate

Expanded text:
 ne videat gloriam Dei . 2. Multifarie ergo multisque modis non solum locutus in prophetis, sed et visus est a prophetis. Agnovit eum David minoratum ab angelis; Jeremias etiam vidit eum in terris cum hominibus conversantem; Isaias modo super solium excelsum, modo non solum infra angelos aut inter homines, sed tanquam leprosum se vidisse testatur, id est non in carne tantum, sed in similitudine carnis peccati. Tu quoque si desideras videre sublimem, humilem prius Jesum videre curato. Intuere prius exaltatum in deserto serpentem, si videre desideras regem in solio residentem. Ista te humiliet visio, ut illa exaltet humiliatum. Reprimat et sanet ista tumorem tuum, ut illa repleat et satiet desiderium tuum. Exinanitum vides? non sit otiosa visio, quia exaltatum otiose videre non poteris. Similis eris illi, cum videris eum sicuti est: esto et nunc similis ei, videns eum sicut propter te factus est. Si enim ne in humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
nos. Obumbrãt nos q̃ refriggerãt et obscurãt nos. obũ¬
brant nobis q̃ refrigerãt et illuminãt nos. Iste quidẽ
noxie et graues: ille delectabiles et salubrer Ite nãq
de inferioribus sũt. et mundanis: ille de superioribus
et diuinrs. Amma nempe humana in quodã medio
condita ẽ et posita. ut sub ipã eet̃ mundꝰ. supra ipãm deꝰ
Bupra ipam a quo et ad quẽ. et propter quem facta ẽ.
sub ipa q propter ipam factum ẽ. Nlã sicut propter
aminã corpuse sic propt̾ corpus domirs eiꝰ ĩdest mund̃

Expanded text:
nos. Obumbrant nos quae refrigidant et obscurant nos: obumnos. Obumbrant nos quae refrigidant et obscurant nos: obumbrant nobis quae refrigerant et illuminant nos. Istae quidem noxiae et graves, illae delectabiles et salubres. istae namque de inferioribus sunt et mundanis; illae, de superioribus et divinis. Anima nempe humana in quodam medio condita et posita est, ut sub ipsa esset mundus, supra ipsam Deus. Supra ipsam, a quo et ad quem et propter quem facta est: sub ipsa, quod propter ipsam factum est. Nam sicut propter animam corpus, sic propter corpus dom
Abbreviated transcription (Latin):
nõ dubitamus loqui hic spm̃. Nam sicut corꝑalib ũbris
iniclinari ẽ crescere. sit spuãlib ħ ẽ inclinari. qd̾ depom.
minui uel deficere. Umbre autẽ spuãles sũc umbrosi
spũs et tetri. seu demonũ seu homiiũ. umbre sũt tene¬
bre errorum: umbre sunt obscure siginficatoẽss ueterum
sacramẽtorũ. Et umbre quidẽ significationũ iã inclina¬
te sunt ad occasum et finẽ. umbre autẽ errorũ de die in
diem niclinant᷑. ad diminutionẽ: umbre uero tenebroso
spũum tandẽ inlinabant᷑ ad inferũ et mortẽ. Ptmiũ
quidẽ factũ ẽ cum dies etermus aspirauit apparens in
carne. secundũ cotidie fit cũ magrs ac magrs afpirat
illustras ueritate eteruũ nouissime fiet. cũ aspirabit
rutilans in maiestate. Uidere autẽ michi uideor et alias
umbra intra nos q̃ uelut in quodã ẜpeculo de reb ahis
nascunt᷑ in sensu nr̃o: et obumbrãt nobis uel obumbrãt

Expanded text:
Nam sicut corporalibus umbris Nam sicut corporalibus umbris inclinari est crescere. sic spiritualibus hoc est inclinari, quod deponi, minui, vel deficere. Umbrae autem spirituales sunt umbrosi spiritus et tetri, seu daemonum, seu hominum: umbrae sunt tenebrae errorum: umbrae sunt obscurae significationes veterum sacramentorum. Et umbrae quidem significationum jam inclinatae sunt ad occasum et finem: umbrae autem errorum de die in diem inclinantur ad diminutionem: umbrae vero tenebrosom tandem inclinabuntur in infernum et mortem. Primum quidem factum est, cum dies aeternus aspiravit, apparens in carne: secundum quotidie fit, cum magis ac magis aspirat illustrans veritate: tertium novissime fiet, cum aspirabit rutilans in majestate. 3. Videre autem mihi videor et alias umbras intra nos, 1027 quae velut in quodam speculo de rebus aliis nascuntur in sensu nostro, et obumbrant nobis, vel obumbrant
Abbreviated transcription (Latin):
Nam et rp̃e ihes seruat unũ bonũ ad extremũ. sciens
utiq quomodo fit nr̃o fastidio medendũ. Quia g cogitiᷤ
me nã imppatiẽtes dilationis uos uideo. nec spes inc̾ta
futuri presenti satiffacit desiderio: ecce uobis morẽ gero
finemq uersiculi de quo heri loq̃bamiur. suo prout pot̾o
reddam principio. Illud enim q̃rere uidemini. quid sit
aspirante die spirituali unibras incdinari: cũ magis cõ¬
sequens uideret᷑ ut nõ crestere s minui tũc et defic̾e dic̾e̾nt᷑
Nam si scq̃mur ꝓprietatẽ u̾bi. ħ ẽ umbris crescere. ꝙ inli¬
nari. aũ umbrarũ ea natura sit. ut ꝙͣto nndinant᷑ tantũ
procumbãt longiores. ꝙͣto q surgant tanto stent minores.
unde et poeta uesgum significãs ait. Maioresq cadut
altis de montib umbre. U sciendũ quia cũ hec ꝓprietaᷤ¬
sit umbrarũ corporaliũ. longe alia ẽ spiritualiũ: de qͥb

Expanded text:
Nam et ipse Jesus servat vinum bonum usque ad extremum, sciens Nam et ipse Jesus servat vinum bonum usque ad extremum, sciens utique quomodo nostro sit fastidio medendum. 2. Quia igitur cogitis me nam impatientes dilationis vos video, nec spes incerta futuri praesenti satisfacit desiderio; ecce vobis morem gero, finemque versiculi, de quo heri loquebamur, suo, prout potero, reddam principio. Illud enim quaerere videmini, quid sit aspirante die spirituali umbras inclinari; cum magis consequens videretur, ut non crescere, sed minui tunc et deficere, dicerentur. Nam si sequamur proprietatem verbi, hoc est umbris crescere, quod inclinari: cum umbrarum ea natura sit, ut quanto inclinantur, tanto procumbant longiores; quantoque surgunt, tanto stent minores. Unde et poeta vesperum significans ait: Majoresque cadunt altis de montibus umbrae. Sed sciendum, quia cum haec proprietas umbrarum sit corporalium, longe alia est spiritualium,
Abbreviated transcription (Latin):
rratis frrs in me s amore magis ut arbitror¬
aut humilitate ꝙͣ temeritate. Putatis me
scripturarũ sciam habe qui uix umꝙͣ attic
uel primũ lumẽ scĩe. Displicet eĩ uobis ut michi ui¬
decur. ꝙ capiculũ scripture de quo heri sum locutus nõ
sum usq ad finẽ prosecutus. qͣi illa michi sit facultas
ut ualeã scripturao explanare: aut etiã explanatioẽs
aliorũ dittne et cõgrue ad memoriã reuotare. Sed neq
ħ michi solet ꝓpositum eẽ. ut scripturã unde sermonem
ordior exponã. Suc de ip̃a et scdm ipãm sermonẽ debitũ
nobis dedit ex eis q̃ iam edidit quia si ꝑuenerit ad lo¬
cũ de quo queritis donec aspiret dies et inclinentur
umbre. umbras ipãs ponet in lucẽ intelligẽtie qd dam̃¬
ẽ uł erit ei in tenebris. nobis dicens in lumine. Uos tñ¬
dicitis et recte dicitis quia ueteras nouis suꝑueniẽtib
proicietis. qͣto q magis incondita seu raucida fuerint
uetera nr̃a tanto noua illiꝰ sapidiora erunt gratiora

Expanded text:
rratis, fratres, in me; sed amore magis, ut arbitroraut humilitate, quam temeritate. Putatis me Scripturarum scientiam habere, qui vix unquam attigi vel primum limen scientiae. Displicet enim vobis, ut mihi videtur, quod capitulum Scripturae, de quo heri sum locutus, non sum ad finem usque persecutus: quasi illa mihi sit facultas, ut valeam Scripturas explanare, aut etiam explanationes aliorum digne et congrue ad memoriam revocare. Sed neque hoc mihi solet propositum esse, ut Scripturam, unde sermonem ordior, exponam; sed ut de ipsa, et secundum ipsam sermonem debitum nobis dedit ex eis quae jam edidit, quia si pervenerit ad locum de quo quaeritis, Donec aspiret dies et inclinentur umbrae, umbras ipsas ponet in lucem intelligentiae: quod dictum est vel erit in tenebris, nobis dicet in lumine. dicitis, et recte dicitis, quia vetera novis supervenientibus projicietis; quantoque magis incondita seu rancida fuerint vetera nostra, tanto nova illius sapidiora erunt et gratiora.
Abbreviated transcription (Latin):
buit et uelut in disciplina famulantiũ dnõ semꝑ assiste̾
facit. hac uirtute meruerũt apłi dici filii olei splendoris.
ut sicut dnõ astiterunt in t̾ris contemplando per fidem.
ita nũc ei assistant in celis contemplando per spcm̃. re¬
gemq in decore suo uideãt oculi eorũ. cuis timorẽ hic
meditabat᷑ cor eorũ. hac uia fres seqͥmim prẽs fidei urẽ.
et auctores ordimis: qͣtinus eorũ prouocati exemplis
et aduiti suffiagiros. quo ip̃i hodie p̃cesserunt ꝑuenire

Expanded text:
buit, et velut in disciplina famulantium Domino semper assistere buit, et velut in disciplina famulantium Domino semper assistere facit. Hac virtute meruerunt Apostoli dici filii olei splendoris: ut sicut Domino astiterunt in terris contemplando per fidem, ita nunc ei assistant in coelis contemplando per speciem; Regemque in decore suo videant oculi eorum, cujus timorem hic meditabatur cor eorum. Hac via, fratres, sequimini Patres fidei vestrae, et auctores Ordinis, quatenus eorum provocati exemplis et adjuti suffragiis, quo ipsi hodie praecesserunt, pervenire