comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lauit maculas lacrimis. detersit maculas corrigendo inores.
r̾at: quia fieuit amare. In hoc fonte miscd̾e in fine suo lõt
ẽ iatro: qui sem& ipsũ in morte rep̃hendens. ã culꝑa sua ab¬
tus ẽ confessione ueritatis. Cur gͥ pigri sumꝰ: Cur corpen-¬
tes & frigidi remanemꝰ: qui ni hoc fonte pietatis tantos iam
sẽ lauisse cognouimꝰ: Ergo ne de emundatione nr̃a despera¬
bimꝰ: qui tot exempla inisedȩ in pignore tenenꝰ: Et cessamꝰ
ueniã querere. atq cũ lacrimis fidutiã habere: qui tantoꝵ
ocłos fidei in mundũ uniu̾sũ. consioeremꝰ qͣnti peccatores di¬
ebus ac noctibꝰ ꝑ iamenta in hoc fonte misc dę lauant᷑. qͣnti
post tenebras ad lucẽ.qͣnti post maculas ad mimoiciã rede¬
unt. Curramꝰ cũ talibꝰ post mortis tenebras ad aquã uitȩ.
consideremꝰ qͦntũ peccauiniꝰ. qͣntũ cotioie peccamꝰ atq ut
appareamꝰ mundi post culpas lauemꝰ holo caustũ. Ad hȩc aga

Expanded text:
lavit maculas lacrymis, detersit maculas corrigendo mores .verat, quia flevit amare . In hoc fonte misericordiae in fine suo lotus est latro, qui, semetipsum in morte reprehendens, a culpa sua ablutus est confessione veritatis . 22. Cur igitur pigri sumus? cur torpentes et frigidi remanemus, qui in hoc fonte pietatis tantos jam se lavisse cognovimus? Ergone de emundatione nostra desperabimus, qui tot exempla misericordiae in pignore tenemus? et cessamus veniam quaerere, atque cum lacrymis fiduciam habere, qui tantoruoculos fidei in mundum universum, consideremus quanti peccatores diebus ac noctibus per lamenta in hoc fonte misericordiae lavantur, quanti post tenebras ad lucem, quanti post maculas ad munditiam redeunt. Curramus ergo cum talibus post mortis tenebras ad aquam vitae; consideremus quantum peccavimus, quantum quotidie peccamus, atque, ut appareamus mundi post culpas, lavemus holocaustum. Ad haec ag
Abbreviated transcription (Latin):
c̃a quatuor aunualia quȩ
prophetiȩ spĩt fudura p̃uiden-¬
tur: subtili narratione de¬
scribunt᷑. cũ dicit᷑. Quatu-¬
or facies uni: & qͣtuor pen¬
nȩ uni. Quid ꝑ faciem nisi noticia: & quid ꝑ pennã nisi uo¬
latus exprimit᷑: Per facieni quippe unus quisq cognoscit᷑.
ꝑ penuã uͦ ini altum auiũ corpora subleuant᷑. Facies itaq
ad fidem ꝑtin&: penna ad contemplationẽ. Per fidẽ namq
ab om̃ipotente dõ cognoscim᷑: sicut ipse de suis ouibus
dicit. Ego sum pastor bonus. & cognoseo meas. & cogno¬
scunt me meę. Qui rursus ait. Ego scio quos elegerĩ. Per
contemplationẽ uͦ quia suꝑ nosma ipsos tollim᷑: quasi in
aerem leuam. Quatuor gͦ facies uni sunt: quia si reqͥras

Expanded text:
cta quatuor animalia, quae prophetiae spiritu futura praevidentur subtili narratione describuntur, cum dicitur: « Quatuor facies uni, et quatuor pennae uni. » Quid per faciem, nisi notitia, et quid per pennam nisi volatus exprimitur? Per faciem quippe unusquisque cognoscitur, per pennam vero in altum avium corpora sublevantur. Facies itaque ad fidem pertinet. Penna ad contemplationem. Per fidem namque ab omnipotente Deo cognoscimur. Sicut ipse de suis ovibus dicit: « Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae. » Qui rursus ait: « Ego scio quos elegerim. » Per contemplationem vero quia super nosmetipsos tollimur quasi in aere elevamur. Quatuor ergo facies uni sunt. Quia si requiras
Abbreviated transcription (Latin):
terior ducit ut unusquisꝙ bene uiuere debeat: ista
interior ꝑducit ut ex bona uita ad gaudia ȩterna
ꝑtingit. Hȩc nos hodie tractasse sufficiat. Quia enim
transeuntes ad alia diu ꝑ excessum locuti sumus. ea qr

Expanded text:
terius ducit, ut unusquisque bene vivere debeat; ista terius ducit, ut unusquisque bene vivere debeat; ista interius perducit, ut ex bona vita ad gaudia aeterna pertingat. Haec nos hodie tractasse sufficiat. Quia enim, transeuntes ad alia, diu per excessum locuti sumus, ea q
Abbreviated transcription (Latin):
Quid gͦ illoꝵ miracula: nisi nr̃a sunt propugnacula .o
ꝗuia & nuniri ꝑ illa possumus: & tam̃ hȩc in manu
nr̃i arbitrii non tenemus. Nam & talia facere non
ualemus. Clipeus uͦ in manu ẽ. & defendit: quia uir.¬
tus patientiȩ. uirtus miscd̾e.p̃cedente nos gr̃a & in
potestate e arbitrii.& ã ꝑiculo. protegit aduersita.¬
tis. Turris itaq nr̃a cum propugnaculis suis ȩdifi¬¬
cata ẽ. in qua mille clipei depenaent : quia in sacra¬
abscondinur. & conuersationis sc̃ę munimina etiã
ni mianu operis tenenus. Notandũ uͦ qd̾ limen portę
uno calamo mensurat᷑. calamus aut̃ in sex cubitis et
palmo tendit᷑: quia uidelic& inscriptura sacra & do¬
c̃trina ꝑfectȩ oꝑationis. & mnitiũ suꝑnę contempla¬
tionis inuenit᷑. Sin uͦ porta hoc loco unusquisq p̾di¬
cator accipit᷑. limen exterius in porta ẽ. uita actiua.
limen uͦ in terius uita contemplatĩua. Per illã quippe
ambulat᷑ infide. ꝑ hanc uͦ festinat᷑ ad spetiem. Illa ex¬

Expanded text:
Quid ergo illorum miracula, nisi nostra sunt propugnacula? Quia et muniri per illa possumus, et tamen haec in manu nostri arbitrii non tenemus, nam talia facere non valemus. Clypeus vero in manu est, et defendit, quia virtus patientiae, virtus misericpotestate est arbitrii, et a periculo protegit adversitatis. Turris itaque nostra cum propugnaculis suis aedificata est, in qua mille clypei dependent, quia in Scriabscondimur, et conversationis sanctae munimina etiam in manu operis tenemus. Notandum vero quod limen portae uno calamo mensuratur. Calamus autem in sex cubitis et palmo tenditur, quia videlicet in Scriptura sacra et doctrina perfectae operationis et initium supernae contemplationis invenitur. Sin vero porta hoc loco unusquisque praedicator accipitur, limen exterius in porta est vita activa, limen vero interius vita contemplativa. Per illam quippe ambulatur in fide, per hanc vero festinatur ad speciem. Illa ex
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis in mente. qm̃ uidebimiꝰ eum sicuti ẽ: & quia simi¬
litudinẽ qͦq illic etiã corpora nr̃a ꝑcipient in configu-¬
ratione: dicat᷑ recte de scĩs auinialib. dicat᷑. similitudo
hominis in eis. Hȩc nos in exsposidionis exordio p̃libasse
sufficiat: ut loquendi uirtus silentio refoca: ad indagan¬
da mysteria quę sequunt᷑ robustior exurgat. Certi et euĩ
sumus. quia ipsũ de quo loquim᷑ habemꝰ adiutorẽ: qui ui¬
uit & reguat cũ patre

Expanded text:
itatis in mente, quoniam videbimus eum sicuti est; et quia similitudinem quoque illius etiam corpora nostra percipient in configuratione, dicatur recte de sanctis animalibus: Similitudo hominis in eis. Haec nos in expositionis exordio praelibasse sufficiat, ut loquendi virtus silentio refota, ad indaganda mysteria quae sequuntur robustior exsurgat. Certi etenim sumus quia ipsum, de quo loquimur habemus adjutorem, qui vivit et regnat cum Patre
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ tunc electorũ corpora: claritati sominici corporiᷤᷤ con-¬
figurata. Quȩ et̾si equalitatẽ głȩ eius non habent per
naturã: similitudinẽ tam̃ configurationis eius habent
ꝑ grãm. Quia itaq similitudo uitȩ eius nunc in morib

Expanded text:
ergo tunc electorum corpora claritati dominici corporis conergo tunc electorum corpora claritati dominici corporis configurata, quae etsi aequalitatem gloriae ejus non habent per naturam, similitudinem tamen configurationis ejus habebunt per gratiam. Quia itaque similitudo vitae ejus
Abbreviated transcription (Latin):
num hunc atq in cõmutabilẽ ꝑmanere. Nam om̃e qd inu¬
tat᷑: desinit ẽẽ quod fuit. & incipit ẽe̾ quod non fuit. dĩ uͦ
esse ẽ: dissimilit̾ numqͣm e̾e̾. Unde ad moysen dicit᷑. Ego sum
qui sum. & dices filiis isrł.qui ẽ misit me ad uos. Iacobus qͦq
ait. apud quem non ẽ transmutatio: nec uicissitudinis ob¬
umbratio. Itaq ꝑ ioħem dicit᷑. similes ei erimus qm̃ uidebi-¬
mus eũ sicuti ẽ: quia ꝑ hoc quod aspicimꝰ eius essentiã natu-¬
rȩ. a mutabilitate nr̃a liberati. figimur uuȩternitate.
mmutabim᷑ quippe iu ipso. quẽ uidebimꝰ : quia morte
tenebim᷑: uidendo incorruptionẽ.Erit aut̃ tune simi-¬
litudo hoĩs etiã in corporibꝰ nris. hinc enĩ ꝑ paulũ di-¬
cit᷑. Nr̃a conuersatio in cęlis ẽ. unde etiã saluatoren¬
humilitatis nr̃ȩ. configuratũ corpori claritatis suȩ. Erunt

Expanded text:
num hunc atque incommutabilem num hunc atque incommutabilem tatur desinit esse quod fuit, et incipit esse quod non fuit. Dei vero esse est dissimiliter nunquam esse. Unde ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum; et dices filiis Israel: Qui est misit me ad vos . Jacobus quoque ait: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Itaque per Joannem dicitur: Similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est: quia per hoc quod aspicimus ejus essentiam naturae, a mutabilitate nostra liberati figimur in aeternitatem. Immutabimur quippe in ipso quem videbimus, quia morte tenebimur, videndo incorruptionem. Erit autem tunc similitudo hominis etiam in corporibus nostris. Hinc enim per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est; unde etiam ehumilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae . Erunt
Abbreviated transcription (Latin):
t ꝑ salomonẽ dicit᷑. Oculi sapientis in capite eiꝰ: stult
aut̃ in tenebris ambulat. Tunc enĩ ocłos in capite habe-¬
mus. cum uitã redemptoris nr̃i tacita cogitatione con-¬
spicimꝰ. cũ omis nr̃a intentio in eius imitatione se erigit.
ne si uias lucis aspicere oculus mentis neglȩxerit. statim
clausus in tenebris erroris cadat. Ad huiꝰ similitudinẽ hoĩs
surgere festinabat propħa: cũ oicer&s. In mandatis tuis me¬
nat : quid aliud in sem& ipso nisi imaginẽ noui bominis re¬
format: Quod quia in scõꝵ cordibͦ incessant̃ agit᷑. recte nunc
de animalib dicit᷑. similitudo hominis in eis. Post hanc uͦ
similitudinẽ quȩ nunc in moribi tenet᷑ qͣndoq ad similitu¬
oinẽ głȩ ꝑuenit᷑. hinc enĩ ioħes dicit. Nunc filii dĩ sumꝰ:
& nond̾ii apparuit quid erimus. Scimus aut̃. quod cũ apparu¬
erit similes ei erimus. Qui mox hoc unde fieri ualeat. adiun¬
git dicens: qm̃ uidebinꝰ eum sicuti c̃. Esse etenim di ẽ: ȩter¬

Expanded text:
 Salomonem dicitur: « Oculi sapientis in capite ejus, stultus autem in tenebris ambulat . » Tunc enim in capite oculos habemus, cum vitam redemptoris nostri tacita cogitatione conspicimus, cum omnis nostra intentio in ejus imitatione se erigit, ne si vias lucis aspicere oculus mentis neglexerit, statim clausus in tenebris erroris cadat. Ad hujus similitudinem hominis surgere festinabat Propheta, cum diceret: « In mandatis tuis nat, quid aliud in semetipso nisi imaginem novi hominis reformat? Quod quia in sanctorum cordibus incessanter agitur, recte nunc de animalibus dicitur: « Similitudo hominis in eis. » Post hanc vero similitudinem quae nunc in moribus tenetur, quandoque ad similitudinem gloriae pervenitur. Hinc etenim Joannes dicit: Nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: scimus autem quoniam cum apparuerit, similes ei erimus . Qui mox unde hoc fieri valet, adjungit, dicens: Quoniam videbimus eum sicuti est. Esse etenim Dei, est aeter
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ di sapientia: de ipso angłi uidendo diuunt. hoc qd̾ beatitu¬
dine eterna saciant᷑. Qͥuod moyses quoq sub allegoriȩ my-¬
sterio admone dicins. Non arabis in pͥmogenito bouis. Primo¬
genitũ enĩ bouis accipimꝰ: in infirma ȩtate primi temꝑis
nr̃i bonam operationẽ. In qua tam̃ aranoum non ẽ: quia eũ
prima sunt adolescentiȩ uł iuuentutis nr̃ȩ tempora. nobis
adhuc a p̃dicatione cessandum ẽ: ut uorner linguȩ nr̃ȩ pro-¬
scinoere non audeat terrã cordis alien. Quoadusq etenim
infirmi sumus. continere nos int᷑ nosios ipsos debemꝰ: ne dũ
tenera boub in nobis citius ostendimꝰ. amittamus. quia et
arbusta plantata si prius in t̾ra radicata non fuerint.
manũ tacta citius arescunt. at si semel radicem fꝑcerint.
manus tangit. d tam̃ nichil officit: uenti impellunt. &
tam̃ impellentes non ledunt. Et constructi parietes si

Expanded text:
est Dei sapientia, de ipso angeli videndo vivunt hoc quod beatituest Dei sapientia, de ipso angeli videndo vivunt hoc quod beatitudine aeterna satiantur. Quod Moyses quoque sub allegoriae mysterio admonet, dicens: Non arabis in primogenito bovis . Primogenitum enim bovis accipimus in infirma aetate primi nostri temporis bonam operationem. In qua tamen arandum non est, quia cum prima sunt adolescentiae vel juventutis nostrae tempora, nobis adhuc a praedicatione cessandum est, ut vomer linguae nostrae proscindere non audeat terram cordis alieni. Quoadusque etenim infirmi sumus, continere nos intra nosmetipsos debemus, ne dum tenera bona citius ostendimus, amittamus, quia et arbusta plantata si prius in terra radicata non fuerint, manu tacta citius arescunt; at si semel radicem fixerint, manus tangit, et tamen nil officit; venti impellunt, nec tamen impellentes laedunt. Et constructi parietes si
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. &e factũm ẽ in tricesimo ai̾no⁊ quia hoc uierbũ quoo
soris protulit. illi uerbo quod intus audierat seoabampit.
c ontinuauit gͦ uerba quȩ ꝓtalit uisiba̾r i nitimȩ se gccsrco
inc̃ipit oicens & factum ẽ. Subiunbie enĩ poe quos gete.¬
rus loqui inchoat: acsi ei & illuosforis sie ꝗd ĩtit iridit᷑ hoc
aut qd dieit᷑. quia tricesino anno. spt̃n ꝓphetig aõceperit. sñ¬
dlcat nobis asiquid considerandũ  Uidelica quia tuxta rati¬
onis usum doctrine sermo non supͥpetĩt : ñisi etate perfecta.
Unde qo ipse dñs anno ouodecimo etatis siȩ in medio oõctorum
in templo sedens: non docens seo int̾ rogans uoluit inueniri ut
enĩ non auderent hoĩes in infirmã ȩtatẽ p̃dicãre. ille anno du¬
odecimo xtatis suȩ int̾rogare hoĩes ẽ dignatus in terra: qui
ꝑ oi̾uinitatem suam semꝑ angłost socet in celo. Quia enĩ ipse

Expanded text:
dicens: Et factum est in tricesimo anno. Quia hoc verbum quod dicens: Et factum est in tricesimo anno. Quia hoc verbum quod foris protulit illi verbo quod intus audierat conjunxit. Continuavit ergo verba quae protulit visioni intimae, et idcirco incipit dicens: Et factum est. Subjungit enim hoc quod exterius loqui inchoat, ac si et illud foris sit quod intus videt. 3. Hoc autem quod dicitur, quia tricesimo anno spiritum prophetiae acceperit, indicat aliquid nobis considerandum, videlicet quia juxta rationis usum doctrinae sermo non suppetit nisi in aetate perfecta. Unde et ipse Dominus anno duodecimo aetatis suae in medio doctorum in templo sedens, non docens, sed interrogans voluit inveniri . Ut enim non auderent homines in infirma aetate praedicare, ille anno duodecimo aetatis suae interrogare homines est dignatus in terra, qui per divinitatem suam semper angelos docet in coelo. 1184 Quia enim ipse
Abbreviated transcription (Latin):
n quinta mensis. ipse ẽ annus quintus transiigrationis re¬
gis iõachim. Qui ut bene ꝑsoniam indica: etiã genus nar-¬
rat cum subdit᷑. Et factum ẽ uerbunt om̃ ad hierechi el
filiũ buei sacerdotem. S prima nobis questio oritur cur
is qui nehil adhuc orxerat. ita exorsus ẽ dicens: et factũ
ẽ in tricesimo anno. Et. nãq sermo coniunctionis ẽ. & scmiꝰ
quia non coniungit᷑ sermo subsequens: nisi sermoni p̃ceden¬
ti. Qui gͥ nichil oixerat : cur dicit et factum ẽ. cum non
sit sermo cui hoc quod incipit subiungatł Qua in re in¬
tuendum ẽ. quia sieut nos corporalia. sic ꝓphȩ sensus spiri-¬
fualia aspiciuit: cisq & illa sunt p̾sentĩa. quȩ nr̃e ignoran¬
Dtie ab scntia uident̾. Unoe sit ut in mente ꝓpħarũ ita con-¬
uincla sint exterioribꝰ interiora. quatinus simal utraq ui-¬
seant᷑ : simulq iñ eis fiant̃ d̃ indus uerbũ qd̃ auoiiit. & foris
quod dĩcut. Patet gͥ cauisa cur qui mehit ꝯpxerat inchoauit¬

Expanded text:
 mensis ipse est annus quintus transmigrationis Joachin. » Qui ut bene personam indicet, etiam genus narrat cum subditur: « Et factum est verbum Domini ad Ezechiel filium Buzi sacerdotem. » Sed prima nobis quaestio oritur, cur is qui nihil adhuc dixerat, ita exorsus est dicens: « Et factum est in tricesimo anno; » et namque sermo conjunctionis est, et scimus quia non conjungitur sermo subsequens, nisi sermoni praecedenti. Qui igitur nihil dixerat, cur dicit, « et factum est, » cum non sit sermo cui hoc quod incipit subjungat? Qua in re intuendum est, quia sicut nos corporalia, sic Prophetae sensus spiriualia aspiciunt, eisque et illa sunt praesentia quae nostrae ignorantiae absentia videntur; unde fit ut in mente prophetarum ita conjuncta sint exterioribus interiora, quatenus simul utraque videant, simulque in eis fiat et intus verbum quod audiunt, et foris quod dicunt. Patet igitur causa cur qui nihil
Abbreviated transcription (Latin):
pfatione colloquentesa nauigiᷤ. nr̃i quasi antra portum exercitiũ
fecimꝰ : ut ad indaganda prophetie mysteria uelut in ĩmea¬
sitate pelagi post uelo pandamꝰ. Qeuo. tam̃ non in nr̃a uir¬
tute p̾sumi mꝰ seo in eo qui linguas infantium facit disertas:
quia sp̃c̃ oñ repletit orbem terrarũ. & hoc quod continos oña
scientiam chab& uocis. Om̃ps enĩ d̾s sermo patris omip̃tis ẽ: &
qui de illo loqui concupiscimꝰ. muti in illo nullo mͦ erimus.

Expanded text:
fatione colloquentes, navigii nostri quasi intra portum exercitium fecimus, ut ad indaganda prophetiae mysteria, velut in immensitatem pelagi, post vela pandamus. Quod tamen non in nostra virtute praesumimus, sed in eo qui linguas infantium facit disertas, quia spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia scientiam habet vocis . Omnipotens enim Deus, sermo Patris omnipotentis est, et qui de illo loqui concupiscimus, muti in illo nullo modo erimus.
Abbreviated transcription (Latin):
australẽ : seo positio int̾ portã erat orientis & aquilonis. Porta
gͦ interior habebat ex latere portã aquilonis: ex alio quoq
latere portã australẽ. In fronte u̾ uestibuli orientalis porta
surrexerat. atq sic erat atriũ extra portã in teriorẽ. ut hoc
qͦq ẽẽt interiꝰ portis quȩ illud ex terł ambiebant. Hȩc de uerbis
litterȩ sub breuitate transcurrimꝰ: ut in eis sensus misticos
ñ breuit̃ exquiramꝰ. In parie aut̃ suꝑiori tres portȩ descrip¬¬
tȩ sunt. io÷ orientis. aquilonis as austri: inoxa interioris atriĩ
tres alias narrat. idtͥ austri. orientis. & aqui lonis. Quȩ uide¬¬

Expanded text:
australem, sed positio inter portam erat orientis et aquilonis. Porta australem, sed positio inter portam erat orientis et aquilonis. Porta ergo interior habebat ex latere portam aquilonis, ex alio quoque latere portam australem, in fronte vero vestibuli orientalis porta surrexerat: atque sic atrium erat extra portam interiorem, ut hoc quoque esset interius, portae exterius ambiebant. Haec de verbis litterae sub brevitate transcurrimus, in eis sensus mysticus nunc breviter exquiratur. In parte autem superiori tres portae descriptae sunt, id est, orientis, aquilonis et austri: moxque interioris atrii tres aliae narratae, id est, austri, orientis et aquilonis, ac de
Abbreviated transcription (Latin):
q̃d̾ appellat᷑ in teriꝰ. ac dẽinde aliȩ. id÷ a quilonis. austri. atq
orientis portȩ describunt᷑: ut ipsũ atriũ qd̾ e̾e̾ extra portã into¬¬
riorẽ oꝑxerat. ã portis exterioribꝰ e̾ẽ interiꝰ ostendat. Atriũ gͦ
hoc : & foris o uitꝰ ẽ. Foris. quia extra portã interiorẽ : uitꝰ aut̃.
quia intra portas exteriores. G azofilatia quoq cantaꝵ e̾tͥ in
hoc eod̾e atrio narrant᷑. quȩ ã latere portȩ posita etͥ dicunt᷑.
respitientis ad aquilonẽ.S ipsa ead̾e gatofilatia ad australera
uiã respiciunt. Et subdit᷑. ex latere portȩ orientalis. quȩ respi-
ciebat ad uiã aquilonis. In quibꝰ uerbis aꝑte intelligit᷑. quia
cantoꝵ gazofilatia int̾ latꝰ portȩ respicientis ad aquilonem.
& latꝰ porte orientalis fuerant posita: quȩ porta uidelicos res-¬
picrebat ad uiã aquilonis. Facies itaq gatofilatioꝵ cont᷑ uiã

Expanded text:
quod appellatur interius; ac deinde aliae, id est Aquilonis, Austri, atque quod appellatur interius; ac deinde aliae, id est Aquilonis, Austri, atque Orientis portae describuntur, ut ipsum atrium quod esse extra portam interiorem dixerat a portis exterioribus esse interius ostendat. Atrium ergo hoc et foris, et intus est: foris, quia extra portam interiorem; intus autem, quia intra portas exteriores. Gazophylacia quoque cantorum esse in hoc eodem atrio narrantur, quae a latere portae posita dicuntur respicientis ad Aquilonem. Sed ipsa eadem gazophylacia ad Australem viam reciebat ad viam aquilonis. » In quibus verbis aperte intelligitur, quia cunctorum gazophylacia inter latus portae respicientis ad aquilonem, et latus portae orientalis fuerant posita, quae porta videlicet respiciebat ad viam aquilonis. Facies itaque gazophylaciorum contra viam
Abbreviated transcription (Latin):
sauerit. de misticis eiꝰ sensibꝰ igne̾ poucit: ut in eis uerbis
post animꝰ sp̃ualit᷑ aroeat. quȩ pͥus ꝑ litterã ipse quoq fri¬
gidns audiebat. Ecce enĩ propħa dicit. Et extra portam
interiorẽ gazofilatia cantoꝵ. in atrio inceriori qd̾ erat
in latere portȩ respitrentis ad aquilonẽ. & facies eoꝵ contͣ uam
australc̃. unã ex latert portȩ orientalis quę respitiebat ad
uiã aquilonis. In his itaq uerbis licterę ad amorẽ di cuius
animꝰ inferuescat : Quin potiꝰ quis ñ ex ipsa eoꝵ lectione tepe¬
fiat: Si aut̃ latens in lutera spũalis medulla discutit᷑. ꝑ boc¬
scintillȩ intellectꝰ exeunt. ꝙ incenount. qd̾ pͥus cordis auribꝰ
frigidũ sonabat. Nobis aut̃ ut se aspirante ono in terror
intellectꝰ aperiat: ipsa priꝰ narratio iuxta historiã pate¬
fiat. Ait enĩ. quia porta erat interior. atq extra hanc atͥũ

Expanded text:
saverit, de mysticis ejus sensibus ignem producit, ut in eis verbis saverit, de mysticis ejus sensibus ignem producit, ut in eis verbis post animus spiritaliter ardeat, quae prius per litteram ipse quoque frigidus audiebat. Ecce etenim Propheta dicit: « Et extra portam interiorem gazophylacia cantorum in atrio interiori quod erat in latere portae respicientis adaustralem, unam ex latere portae orientalis, quae respiciebat ad viam aquilonis. » In his itaque verbis litterae ad amorem Dei cujus animus infervescat? quin potius quis non ex ipsa eorum lectione tepefiat? Si autem latens in littera spiritalis medulla discutitur, scintillae intellectus exeunt, et incendunt quod prius cordis auribus frigidum sonabat. Nobis tamen, ut se aspirante Domino interior intellectus aperiat, 1418 ipsa prius narratio juxta litteram patefiat. Ait enim quia porta erat interior, atque extra hanc atrium,
Abbreviated transcription (Latin):
Acxi eloquii mristicos sensus.
psalmista per aspirationẽ scĩ spc̃
prudent̾ in telligens: dicit. Mira¬
bilia testimgina tua dñe. idco
scrutata ẽ ea anima mea. Qui
rursus ait. Reuela ocłos meos: & considerabo intrabilia de lee
tua. Qui enĩ necdũ occulta de aꝑtis intelligit: oclos uelatos ba¬
bet. Qui nͦ iam intelligit: reuelatos. Et mirabilia de lege dĩ¬
considerat: qui spũalit̃ litterę uerba oiscutieus. quȩ interĩ
magnituoo lateat pensat. An non ẽ mirabile: qͣndo aliuꝯ au¬
ribꝰ sonat. atq aliud exit ad intelligentiã qd̾ ñ sonabat:
ui gͦ uerbũ sacri eloquiĩ. nͥ lapidi simile dixerim in quo
iguis lato: qui manu quidẽ frigidus tenet᷑. seo ꝑeussus fer.
ro ꝑ scintillas emicat: atq hoc emittit ignẽ qui post ar¬
oeat qd priꝰ manꝰ frigidũ tenebat : Sic ẽtenĩ sio uerba st̃
sacri eloquii. quȩ quidẽ ꝑ narrationẽ litterȩ frigida te¬
nent᷑. seo siqͥuis hȩc aspirante oũõ intento in tellectu pul¬

Expanded text:
acri eloquii mysticos sensus Propheta per aspirationem sancti Spiritus prudenter intelligens, dicit: Mirabilia testimonia tua, ideo scrutata est ea anima mea . Qui rursus ait: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua . Qui enim necdum occulta de apertis intelligit, oculos velatos habet. Qui vero jam intelligit, revelatis considerat, quia, spiritaliter litterae verba discutiens, quae interius magnitudo lateat pensat. An non est mirabile quando aliud auribus sonat, atque aliud exit ad intelligentiam quod non sonabat? Cui ergo verbum sacri eloquii nisi lapidi simile dixerim, in quo ignis latet? Qui manu quidem frigidus tenetur, sed, pero per scintillas emicat. Atque hoc emittit ignem, qui post ardeat, quod prius manus frigidum tenebat: sic etenim sic verba sunt sacri eloquii, quae quidem per narrationem litterae frigida tenentur. Sed si quis haec aspirante Domino intento intellectu pul
Abbreviated transcription (Latin):
cesse c̃ ut doctores scĩ ꝓ eoꝵ peccatis sollicite exorent: quatinꝰ
mensȩ dnĩ carnes oblationis portent. Qd̾ quoties agunt.
in hoc qd̃ ꝓ alienis peccatis int̾ueniunt. sua ante oĩ ocłos amplꝰ
oet̃gunt: quia ea ipsa caritate sẽ iustificant. qua mira piecate
ꝓ alienis iniquitatibꝰ se in lam̃tis mactant. Nec laboriosũ ocba
c̾e doctori. ꝓ coniu̾sis peccatoribꝰ lacrimas funoere: qͣndo & ipse
qui omĩa creanit homo factus ẽ: ꝓ nr̃is iniquitatibꝰ in cruce san

Expanded text:
cesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavi
Abbreviated transcription (Latin):
marianio epis copo. Gresonros ep
seruus seruorũ dĩ. Omelias quȩ in bento
Iezechiel propheta ita ut coram popło
loquebar exceptȩ sunt: multis curis irruentibꝰ in aboli¬
tione reliqueram. S post annos octo. petentibus fr̃ib
notariorũ scedas studui requirere: easq fauente dño
transcurrens. in quantũ ab angustiis tribulationum
licuit emendaui. Tua itaq dilectio has sibi ad legendũ
mitti poposcerat. S ualde incongruũ credidi: ut aquã
oest cabilem haurir&. quẽ constat de beatorũ patrum
aml osiĩ atq AugUSTINi torrentibꝰ profunda ac
uerspi ua fluenta assidue bibere. S rursum dum cogito
sepe int̾ cotidianas delitias etiã uiliores eibi suauit᷑
piunt.t nismisi minima legenti potiora: ut dum
cibus grossior uelut pro fastidio sumit᷑. ad subtiliores
epulas auidius redeat uR.

Expanded text:
Mariano episcopo, Gregorius episcopus servus servorum Dei. Homilias quae in beatum Ezechielem prophetam, ita ut coram populo loquebar, exceptae sunt, multis curis irruentibus in abolitione reliqueram. Sed post annos octo, petentibus fratribus, notariorum schedas requirere studui, easque, favente Domino transcurrens, inquantum 1174 ab angustiis tribulationum licuit emendavi. Tua itaque dilectio has sibi ad legendum mitti poposcerat, sed valde incongruum credidi ut aquam despicabilem hauriret quem constat de beatorum Patrum Ambrosii atque Augustini torrentibus profunda ac perspicua fluenta assidue bibere. Sed rursum dum cogito quod saepe inter quotidianas delicias etiam viliores cibi suaviter sapiunt, transmisi minima legenti potiora, ut dum cibus grossior velut pro fastidio sumitur, ad subtiliores epulas avidius redeatur.
Abbreviated transcription (Latin):
pensant: recte de his dicit᷑. Non reuertebant᷑ cum
incederent: sed unũ quodq ante faciem suã gradiebatur.
Inter hȩc gͥ consioerare libet. nos ad ista tractanda qui
sumus. unde uenimus. & usq ad quȩ sacri eloquiĩ my¬
steria ꝑserutanda subleuam᷑. Certe in antiquis paren¬
ba iam cȩlestia rimamur. Unde hoc nobis: S impleuit
redemptor humani generis quod ꝑ propħam dixit: et
deserta in ubertatem uersa aduenȩ comedent. Hȩc qͥp¬
pe propharũ dicta deserta apud iudeos fuerunt: quia
ꝑ intellectum mysticum ea excolere inquirendo noluert̃.
Nobis aut̃ in ubertatem uersa sunt: quia iuxta uisioniᷤᷤ
dicta. largiente dõ uieuti nr̃ȩ spũaliter sapiunt. Et
iam aduenę comedinius : quȩ ciues legis manducare no-¬
luerunt. Sint gr̃ȩ unigenito. Sit laus ȩternę sapientiȩ.
Qui uiuit & reguat cũ patre

Expanded text:
pensant, recte de his dicitur: Non revertebantur cum pensant, recte de his dicitur: Non revertebantur cum incederent, sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. 19. Inter haec igitur considerare libet nos ad ista tractanda qui sumus, et unde venimus, et usque ad quae sacri eloquii mysteria perscrutanda sublevamur. Certe in antiquis parenae verba jam coelestia rimamur. Unde hoc nobis? Sed implevit Redemptor humani generis quod per prophetam dixit: Et deserta in ubertatem versa advenae comedent . Haec quippe prophetarum dicta deserta apud Judaeos fuerunt, quia per intellectum mysticum ea excolere inquirendo noluerunt. Nobis autem in ubertatem versa sunt, quia juxta historiam visionis dicta largiente Deo menti nostrae spiritaliter sapiunt, et jam advenae comedimus quae cives legis manducare noluerunt. Sint gratiae Unigenito, sit laus aeternae Sapientiae, qui vivit et regnat cum Patre
Abbreviated transcription (Latin):
conspiciens. sem& ipsũ desperat. neq nunc exercet᷑ in bono
semine operis. neq post reficit᷑ de munere iustę retribu¬
tionis. Sunt uͦ nonnulli qui bona quid̾e quę nouerunt
operant᷑. atq hȩc oꝑantes meliora deliberant: sed retra¬
ctantes meliora. quȩ deliberauerant. inimutant. Et
quid̾e bona agunt quȩ cȩperant: seo a melioribꝰ quȩ.
deliberautrant succumbunt. hii nimirũ ante huma¬
na iudicia uident᷑ stare in opere: sed ante om̃p̃tis dĩ
oculos ceciderunt in deliberationẽ. Unde fit plerumq
ut & bonũ opus eoꝵ minus dõ placeat: quia cũ pes men-¬
tis in meliori gradu deliberationis in constant̃ ponit᷑.
hoc ipsa cogitationis inconstantia accusat. S quia ꝑ¬
fecti quiq magna se discretionis subtilitate. conspici¬
unt. ne ad deteriora umquã uł in opere uł in cogita¬
tione delabant᷑. quantũ cotidie ꝓficiant in cessanter

Expanded text:
conspiciens, semetipsum desperat, neque nunc exercetur in bono conspiciens, semetipsum desperat, neque nunc exercetur in bono semine operis, neque post reficietur de munere justae retributionis. Sunt vero nonnulli qui bona quidem quae noverunt operantur, atque haec operantes, meliora deliberant; sed retractantes meliora quae deliberaverant, immutant; et quidem bona agunt quae coeperant, sed a melioribus quae deliberaverant succumbunt. Hi nimirum ante humana judicia stare videntur in opere, sed ante omnipotentis Dei oculos ceciderunt in deliberatione. Unde fit plerumque ut et bonum opus eorum minus Deo placeat, quia cum pes mentis in meliori gradu deliberationis inconstanter ponitur, hoc ipsa cogitationis inconstantia accusat. Sed quia perfecti quique magna se discretionis subtilitate conspiciunt, ne ad deteriora unquam vel in opere, vel in cogitatione delabantur, quantum quotidie proficiant incessanter
Abbreviated transcription (Latin):
iustieiȩ in iudicio uelut in estate claruerit. mendi¬
cat uitam seo uon accipit: quia ꝓpt̾ illam bona ope.¬
rari contempsit. Alius despectis carnis desideriis cuncta
reliuquere. & omp̃tis dĩ se subdere seruitio ꝑ cractat.
scseq ipsum restringere sub continentiȩ o castitatis fre.¬
no oeliberat: sed cum cecidisse alios etiã post castitatẽ
conspicit. hoc ipsũ facere quod deliberauit ꝑtimescit. fitq
ut retro ꝑ cogitationẽ redeat. qui ad auteriora respici.¬
eus. iam mentis gressibus ad alta ibat. De quo bene per
salomonẽ dicit᷑. Qui obseruat uentum non seminat: &
qui considerat nubes nũquani metit. Uenti quippe uo-¬
mine malignus sp̃c qui mentem temptationib impellit.
nubis uͦ appellatione peccator exprimit᷑: qui temptationis
impulsione commouet᷑. Qui gͦ adtendit uentum non semi¬
nat. & qui considerat nubes nũquam metit: quia is qui
temptationes ina ligni spc̃ metuens. & iniquoꝵ lapsus

Expanded text:
ustitiae in judicio velut in aestate claruerit, mendicat vitam, sed non accipit, quia propter illam bona operari contempsit. Alius, despectis carnis desideriis, cuncta relinquere et omnipotentis Dei se subdere servitio pertractat, seque ipsum restringere sub continentiae et castitatis freno deliberat; sed cum cecidisse alios etiam post castitatem conspicit, hoc ipsum facere quod deliberaverat pertimescit. Fitque ut retro per cogitationem redeat, qui ad anteriora respiciens jam mentis gressibus ad alta ibat. De quo bene per Salomonem dicitur: Qui observat ventum, non seminat; et qui considerat nubes, nunquam metet . Venti quippe nomine malignus spiritus, qui mentem tentationibus impellit; nubis vero appellatione peccator exprimitur, qui tentationis impulsione commovetur. Qui ergo 1200 attendit ventum, non seminat, et qui considerat nubes, nunquam metit, quia is qui tentationes maligni spiritus metuens, et iniquorum lapsus
Abbreviated transcription (Latin):
filioꝵ etiã ad terxeua toleranda componat. Pensate gͦ fr̃s Rmñ.
quantus speculatori labor sit. & ad sublimia cor tendere. &
hoc repente ad una reuocare: & in sublimitate cognitioni.
intimȩ extenuare animũ. & propt̃ exteriores causas ꝓximo¬
rum ut ita dicam subito in cogitatione crasscfeare. Non
gͦ micsti modo mecessȩ cͥ prophs uerba exponere: s meam co-¬
ram uobis miseriam deflere. Unde peto ut ur̃a me oratio
talem faciat: qualis os mͥ ualeam & uobis prodesse. Potens¬
enĩ est in digne michi & infirmo ex ura intercessione ista
retribuere: qui ex sua pietate pro nobis oignatus eͥ infir.¬
mari. Uirtus enim eti cͥ.atq sapientia quȩ nrãm infir¬
mitatem sumpsit. ut ex sua nos firmitate roboraret: Ihs

Expanded text:
filiorum etiam ad terrena toleranda componat. Pensate ergo, fratres filiorum etiam ad terrena toleranda componat. Pensate ergo, fratres charissimi, quantus speculatori labor sit, et ad sublimia contendere, et hoc repente ad ima vocare, et in sublimitate cognitionis intimae extenuare animum, et propter exteriores causas proximorum, ut ita dicam, subito in cogiergo mihi modo necesse est prophetae verba exponere, sed meam coram vobis miseriam deflere. Unde peto ut vestra me oratio talem faciat qualis et mihi valeam et vobis prodesse. 1294 Potens est indigno mihi et infirmo ex vestra intercessione ista tribuere, qui ex sua pietate pro nobis dignatus est infirmari. Virtus enim Dei est atque sapientia , quae nostram infirmitatem sumpsit, ut ex sua nos firmitate roboraret, Jes
Abbreviated transcription (Latin):
e Ryata ueritate historiȩ diuina eloqu
aliqͣndo ex tempore. aliquando ex loco eo¬
sas designant: quas aperto sermone non i¬
dicant. Ex tempore meni: sicut predican
iudeis dño ꝑ euangłistam dicit᷑. hiem p̾era
Inter enĩ mysteria quę ueritas loquebat
quid causȩ fuit. ut nomen hiemis adderei
nisi ut ꝑ qualitatem temporis ostenderet frigus cordis: Q
& cum uerba ueritatis acciperent: frigida iudeoꝵ cord
remanebant. Aliquando uͦ ex loco: sicut carnali isrłitio¬
ut uestimenta in quib intrmsetus ministrauerat reponat.
atq populo aliis indutus uestibus appareat: quia si in cõ¬
punctionis suę rigore se teneat. si in eo quem orationis.
tempore habuit merore perdur&: exterarũ rerum uerba
sliscipere non aomitit. Et quid grex oe necessariis faciat.
si audire atq perpendere & hoc quod p̾sens tempus exigit
pastor recusat: Grossiora gͦ uestimenta sacerdos exiens
ante populum induat: ut mentis suę habitũ ꝓro utilitate

Expanded text:
ervata veritate historiae, divina eloquia aliquanda ex tempore, aliquando ex loco causas designant, quas aperto sermone non indicant. Ex tempore etenim, sicut praedicante Judaeis Domino per evangelistam dicitur: Hiems erat . Inter illa enim mysteria quae Veritas loquebatur quid causae fuit ut nomen hiemis adderetur, nisi ut per qualitatem temporis ostenderet frigus cordis? Quia et cum verba veritatis acciperent, frigida Judaeorum corda remanebant. Aliquando vero ex loco, sicut carnali Israeliut vestimenta, in quibus intrinsecus ministraverat, reponat, atque populo aliis vestibus indutus appareat: quia si in compunctionis suae rigore se teneat, si in eo quem orationis tempore habuit moerore perduret, exteriorum rerum verba suscipere non admittit, et quid grex de necessariis faciat, si audire atque perpendere ad hoc quod praesens tempus exigit pastor recusat? Grossiora ergo vestimenta sacerdos exiens ante populum induat, ut vestimentis suis habitum pro utilitate
Abbreviated transcription (Latin):
ni porta superiorẽ. Quia de inimici pericło nũquã exulta.¬
uerit: dicit. Si gauisus sum ad ruinã eiꝰ qui me oderat.
Quia patiens fuerit. & etiã suaꝵ malitiã equanimiter
quȩ fecerat laudat : uisi quia int̾ uulnera & uerba quȩ
hunc ad desꝑationẽ trahere poterant. ad spem animum
reformat. & qui in prosꝑitate humilis fuit. reuocatis
bonis suis ad memoriã infractus in adu̾sitate ꝑmansit:
nius enĩ auimũ int̾ tot flagella illa uerba ad desꝑatio¬
nẽ ñ impellerent: nisi sibi ao memoriã bona quę ege¬
rat reuocasset: Uidit gͥ sc̃s uir mentẽ suã auditis tet
malis ad desꝑationẽ concuti: & mirabilit̾ studuto in spt
certa ex bonis suis actibꝰ solidari. Sic sic implet᷑ qd sc̃ip¬
tum ẽ. Iu die bonoꝵ ne immemor sis maloꝵ: & in oie

Expanded text:
n porta superiorem . Quia de inimici periculo nunquam exsultaverit, dicit: Si gavisus sum ad ruinam ejus qui me oderat . Quia patiens fuerit, et etiam suorum malititam aequanimiter quae fecerat laudat nisi quia inter vulnera et verba quae hunc ad desperationem trahere poterant, ad spem animum reformant? 1390 Et qui in prosperitate humilis fuit, revocatis bonis suis ad memoriam, infractus in adversitate permansit. Cujus enim animum inter tot flagella illa verba ad desperationem non impellerent, nisi sibi ad memoriam bona quae fecerat revocasset? Vidit igitur sanctus vir mentem suam auditis tot malis ad desperationem concuti, et mirabiliter studuit in spe certa ex bonis suis actibus solidari. Sic impletur quod scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die
Abbreviated transcription (Latin):
Rophet e uerba auę lar¬
giente dño hodie caritati ur̃ȩ
loquenda sunt : lectione inagiꝰ
indigent quã expositione. Ea
enĩ in trib portis interioribꝰ

Expanded text:
rophetae verba quae, largiente Domino, hodie charitati vestrae loquenda sunt lectione magis indigent quam expositione. Ea enim in tribus portis interioribus
Abbreviated transcription (Latin):
ad atriũ exteriꝰ. Atq iterũ hoc qd iã suꝑius dictũ fuerat
replicat᷑: cũ dicit᷑. Et palmȩ eiꝰ i fronte. Et statim qd
adhuc dictũ non fuerat subdit᷑. Et octo gradus erant.
quib ascendebat᷑ ꝑ eã. hoc qͦ qd oe australi porta serip.¬
tum ẽ: de orientali quoq porta ui eode orome narrat᷑.

Expanded text:
jam superius dictum fuerat 1390 replicatur, cum dicitur: Et palmas ejus in fronte . Et statim quod adhuc dictum non fuerat subditur: Et octo gradus erant in quibus ascendebatur ad eam . Hoc quoque quod de Australi porta scriptum est, de Orientali quoque porta in eodem ordine narratur.
Abbreviated transcription (Latin):
as Ia legentiũ deboe ẽẽ
discretio : ut in sacro eloqͥo
cũ quilibos unꝰ sermo dicit᷑.
non semꝑ unã eandẽq rem
significare credat᷑: Sic̃ aliqͣn¬¬
do soł in bono. aliqñ uͦ accipit᷑ in malo. Solis enĩ nomn
impii in inferno dicturi sunt. Crrauimꝰ a uia uer

Expanded text:
agna legentium debet esse discretio, ut in sacro eloquio cum quilibet unus sermo dicitur, non semper unam eamdemque rem significare credatur, sicut aliquando sol in bono, aliquando vero accipitur in malo. Solis etenim nomntiae, in inferno impii dicturi sunt: Erravimus a via ver
Abbreviated transcription (Latin):
in compage humilitatis. Has fideliũ mentes petrus apłs fortes
in fioc conspexerat: cum dicebat. Et uos tanqͣm lapides uiui
suꝑedificamini domos sp̃uales. De his lapidibꝰ sc̃ẽ eccłe dñs¬
ꝑ ysaiam oicit. Ponam iaspidẽ ꝓpugnacła tua. & portas tuaᷤ
in lapioes sculptos: uniuersos t̾mmos tuos i lapioes desi¬
posuit: quia p̃ddratoꝵ illiꝰ mentes internę uuiriditatis amo¬
re soliaiuit. ut tͣnsite tia cuncta despiciant. nil in hoc
mundo qd̾ fine claudit᷑appetant. cuncta eiꝰ gauoia ue¬
lut arida contempnant. Unde & ipse pastor ȩcciȩ¬

Expanded text:
in compage humilitatis. Has fidelium mentes Petrus apostolus fortes in compage humilitatis. Has fidelium mentes Petrus apostolus fortes in fide conspexerat, cum dicebat: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus sp Isaiam dicit: Ponam jaspidem propugnacula tua, et portas tuas in lapides sculptos universos terminos tuos, in lapides desiposuit, quia praedicatorum illius mentes internae viriditatis amore solidavit, ut transitoria cuncta despiciant, nihil in hoc mundo qui fine clauditur appetant, cuncta ejus gaudia velut arida contemnant. Unde et ipse pastor Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
s apientia enim atqiseientia doctrinȩ spũalis uerȩ sunt oiuitiȩ:
qͣrum comꝑatione quę transire possunt falsȩ nominant᷑. De
his onitiis ꝑ salomone dicit᷑. Eesauirus oesiocrabilis. requiescit
more sapientis. Excepto aut̃ eo qd̾ ad ȩternam patriã diuitiȩ
spũales oucunt. ẽ eis a terrenis diuitiss magnã distantia: qͥa spũ¬
ales otuitiȩ erogatȩ ꝓficiunt. t̾renę aut̃ oiuitiȩ aut erogant᷑
& deficiunt. aut retinent᷑ & utiles non sunt. Qui gͦ has in
se ueras diuitias continent: recte gazofilatia uocant᷑. Et
babent ipsa garofilatia pauinentũ ꝑ circuitũ: quia eis ad.¬
heras aut subiac& humilitas auditoꝵ. Quod pauimentum
recte stratũ lapide in atrio dicit᷑: quia in latitudinẽ carita:¬
tis uicissim sibi iunctę sunt animȩ fideles. Q uȩ & lapioes
appellant᷑ ꝓ fortitudine fidei: & strate in paunnento sunt.

Expanded text:
Sapientia enim atque scientia doctrinae spiritualis, verae sunt divitiae, in Sapientia enim atque scientia doctrinae spiritualis, verae sunt divitiae, in quarum comparatione, quae transire possunt, falsae nohis divitiis per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Excepto autem eo; quod ad aeternam patriam divitiae spiritales ducunt, est eis a terrenis divitiis magna distantia, quia spiritales divitiae erogatae proficiunt, terrenae autem divitiae aut erogantur et deficiunt, aut retinentur et utiles non sunt. Qui ergo has in se veras divitias continent, recte gazophylacia dicuntur. 1365 3. Et habent ipsa gazophylacia pavimentum per circuitum, quia eis adhaeret ac subjacet humilitas auditorum. Quod pavimentum recte stratum lapide in atrium dicitur, quia in latitudinem charitatis vicissim sibi junctae sunt animae fideles. Quae et lapides appellantur in fortitudine fidei, et stratae in pavimento sunt
Abbreviated transcription (Latin):
a doctoribꝰ non audierunt. hii uidelic& sermonẽ sapientię
ꝑ cȩperunt. Et sunt quid̾a qui ꝑ semo ipsos it telligere au¬
dita nequeunt. sed ea quȩ in expositorib̾ legerint retment:
atq scient ꝓferunt quȩ lecta didicerunt. Unde itaq isti:
nisi sermone scientiȩ pleni sunt: Quamuis & hoc aliter
intelligi possit. Quia sapientia ad uitã: scientia ũ ꝑtinet
ad ooctrinã. Qui gͥ bene uiuit. & prudent̃ p̾dicat. garofila¬
tium spũalis ȩdificiĩ recte nominat᷑: quia ab eiꝰ ore cęlestecs
oiuitiȩ dispensant᷑. his oiuitiis ab undare discipłos ide magist᷑
gentiũ uiderat: qui dicebat. diuites facti estis m illo: in om̃i
uerbo & in om̃i scientia. Sunt itaq in scę eccłȩ ȩdificio con¬
structa garofilatia: quia abundat oiuitũs scientiȩ lingua do
cteꝵ. Nas uͦ ueras ec̾ oruitias ipsa ꝑ se uerntas denuntiat: cum
oe trimsitoriis oriitiis oicit. fallacia diuitiarũ suffo̾cat uerbũ.

Expanded text:
 non audierunt; hi videlicet 1364 sermonem sapientiae perceperunt. Et sunt quidam qui per semetipsos intelligere audita nequeunt, sed ea quae in expositoribus legerint retinent, atque scienter proferunt quae lecta didicerunt. Unde itaque isti nisi sermone scientiae pleni sunt? Quamvis hoc intelligi et aliter possit, quia sapientia ad vitam, scientia vero pertinet ad doctrinam. Qui igitur bene vivit, et prudenter praedicat, gazophylacium spiritalis aedificii recte nominatur, quia ab ejus ore coelestes divitiae dispensantur. His divitiis abundare discipulos idem magister gentium viderat, cum dicebat: Divites facti estis in illo, in omni verbo et omni scientia . Sunt itaque in sanctae Ecclesiae aedificio constructa gazophylacia, quia abundat divitiis scientictorum. Has veras esse divitias ipsa per se Veritas denuntiat, cum de transitoriis divitiis dicit: Fallacia divitiarum suffocat verbum .
Abbreviated transcription (Latin):
iualiqñ signat᷑ dnis. aliqn̾ ꝑsecutio. Attestante libro sapientiȩ¬
im̃pis in inferno dicturi sunt. Errauimꝰ a uia ueritatiꝰ:
& solliustieiẽ ñ luxit nobis. & de iac̾tatis seminibꝰ dñs
dicit. Orto sole aruerunt. Quia uidelic& facta ꝑsecu-¬
tione : in reproboꝵ cordibꝰ p̃dicationis uerba siceant᷑. Sic
leo oñm signat: sic̃ scriptun ẽ. Nicit leo de tribu iuda.

Expanded text:
 signatur, aliquando persecutio. Attestante enim libro Sapientiae, in inferno impii dicturi sunt: Erravimus a via veritatis, et sol justitiae non luxit nobis . Et de jactis seminibus Dominus dicit: Orto sole aruerunt , quia videlicet, facta persecutione, in reproborum cordibus praedicationis verba siccantur. Sic leo Dominum signat. Unde scriptum est: Vicit leo de tribu
Abbreviated transcription (Latin):
pennȩ̨ ceciderunt. cũ quibꝰ uolare ad predã consueuerat:
quia oñis eiꝰ potentes extincti sunt. ꝑ quos aliena rapiebat.¬
Hec aut̃ quȩ de romanȩ urbis contritione dicimꝰ: iã pene¬
in cunctis facta mundi ciuitatibꝰ sc̃imꝰ. Alia menĩ lodi
clade desolata sunt. alia gladio consũpta. alia fam̃e crutia¬
ta. alia terrȩ hiatibꝰ absorta. despiciamꝰ gͦ ex toco animd¬

Expanded text:
pennae ceciderunt cum quibus volare ad praedam consueverat, pennae ceciderunt cum quibus volare ad praedam consueverat, quia homines ejus potentes extincti sunt Haec autem quae de Romanae urbis contritione dicimus, in cunctis facta mundi civitatibus scimus. Alia etenim loca clade desolata sunt, alia gladio consumpta, alia fame cruciata, alia terrae hiatibus absorpta. Despiciamus ergo de toto anim
Abbreviated transcription (Latin):
leonũ : an eiꝰ duces & pͥncĩpes leones non eran̾t qui ꝑ oiuersis
muni dipuntias discurrentes. predã sȩuiendo & int̾ficiendo
itrapaebanti Hic̃ leonũ catuli inueniebant pascua: quia pus¬
eriãdadesgente srinuenes. scłares & scłariũ filiĩ. huc undiq
consintrebanta scũ ꝓficere in hoc mundo uoluissent. S ecce
nã iaesolatã. eccecontrita. ec ce geinitibꝰ oppressa ẽ: iã ad cam
cuirrit. ut in hoc mundo ꝓficiat. iam nullus potens & uiolatꝰ
remapsita qui oppͥmendo predã diripiat. dicamꝰ gͦ. Ubi ẽ habi¬
tacłm leonũ. & pascua catulox leonũ : Contigit ei qd̾ de iudci
nouiniꝰ ꝑ prophetã dicentẽ. Dilata caluitiũ tuũ sicut aquila.
C aluitiũ quippe hõis ni solo capite fieri sol&. Caluitiũ uͦ aqͥlę
in toto fit corpore: quia cũ ualde senuerit. pluinȩ eiꝰ ac pane
ex om̃ib illiꝰ meuibris cadunt. Caluitiũ gͦ suu̾sicut aquila
dilatat: quia plumas ꝑdit. quȩ popłis amisit. Alarũ quoq

Expanded text:
s mundi provincias discurrentes praedam saeviendo et interficiendo rapiebant? Hinc leonum catuli inveniebant pascua: quia pueri, adolescentes, juvenes saeculares et saecularium filii, huc undique concurrebant, cum proficere in hoc mundo voluissent. Sed ecce jam desolata, ecce contrita, ecce gemitibus oppressa est. Jam nemo ad eam currit, ut in hoc mundo proficiat. Jam nullus potens et violentus remansit, qui opprimendo, praedam diripiat. Dicamus ergo: Ubi est habitaculum leonum, et pascua catulorum leonum? Contingit ei quod de Judaea novimus per prophetam dictum: Dilata calvitium tuum sicut aquila . Calvitium quippe hominis in solo capite fieri solet, calvitium vero aquilae in toto fit corpore, quia cum valde senuerit, plumae ejus ac pennae ex omnibus illius membris cadunt. Calvitium ergo suum sicut aquila dilatat, quia plumas perdidit dum populum amisit. Alarum quippe
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie multiplicant᷑ : iam uacua ard& roma. Qnid aut̃ is
de hominibꝰ dicimꝰ. cũ nuinis crebrescentibꝰ ipsa qͦ etꝰ destinis
ȩdificia uidemꝰ : Undẽ apte de ciuitate iam uacua subdit. In.¬
calescat o liquefiat ȩs eius. lan enĩ & ipsa olla consumit᷑ in
qua priꝰ carnes o ossa consumebant᷑: quia postqͣm defecerint
hoĩes. etiã parietes. cadunt̃. Ubi aut̃ sunt. qui ei ᷤ aliqͣndo gĩa
iȩtabant᷑. : Ubĩ eoꝵ pompas Ubi suꝑbia: Ubi frequensat inimo¬
deratũ gaudiũ: Impletum ẽ in ea. qd̾ contͣ destractã nininẽ

Expanded text:
Quid autem ista de hominibus dicimus, cum, ruinis crebrescentibus, ipsa quoque destrui aedificia videmus? Unde apte de civitate jam vacua subditur: Incalescat, et liquefiat aes ejus. Jam enim et ipsa olla consumitur, in qua prius et carnes et ossa consumebantur, quia postquam defecerunt homines, etiam parietes cadunt. Ubi autem sunt qui in ejus aliquando gloria laetabantur? Ubi eorum pompa? Ubi superbia? Ubi frequens et immode