comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iam qͥd de cleotuo sentias: uide quantum
de eo p̾sumas: uite quib brachiis uicarie ca¬
ritatis redamandꝰ. ⁊ amplectendꝰ sit qui tamti
te estimaiit: imo qui tanti te fecit. De la¬
pp̃te a deo patre exiuit. et matrem synago¬
gam reliquit: ut ad herens ei unus eum eosp̃t¬
efficiaris. Et tugͦ auili filia et nide et con¬
sid̾a qͣnta sit ergaͭ dignatis dei tui: et obki.
affectus. seculares mores dedisce. apͥorib
uiciis abstine. consuetulines noxias obli¬
uiscere. Quis enimputas: nonne stat
angłs domini qui seccet te mediam. si for¬
te quod auertat ip̃e alterum admiseris
amatorem᷑:. Iam enim clesponsã es illiꝰ iam
nuptiarum prandium celebratur: nam
cena quitem incelo. ⁊ in aula eterna ꝑatͣ.
ueruitñ minquid ibiuinum deficiet: Ab¬
sit: Inebriabimur ab ubertate domus dei:
et torrente uoluptatis eius potaburin: Pa
inquã quod letificat cor honinus: flumĩs¬
enim impetus letificat ciuitatem dei: Nũc

Expanded text:
jam quid de Deo tuo sentias, vide quantum jam quid de Deo tuo sentias, vide quantum de eo praesumas, vide quibus brachiis vicariae charitatis redamandus et amplectendus sit, qui tanti te aestimavit, imo qui tanti te fecit. De laPropter te a Deo patre exivit, et matrem Synagogam reliquit, ut adhaerens ei, unus cum eo spefficiaris. Et tu ergo audi, filia, et vide, et considera quanta sit erga te dignatio Dei tui; et obliviaffectus, saeculares mores dedisce; a prioribus vitiis abstine, consuetudines noxias obliviscere. Quid enim putas? nonne stat angelus Domini qui secet te mediam, si forte quod avertat ipse! alterum admiseris amatorem? 4. Jam enim desponsata es illi, jam nuptiarum prandium celebratur; nam coena quidem in coelo et in aula aeterna paratur. Verumtamen nunquid ibi vinum deficiet? Absit! Inebriabimur ibi ab ubertate domus Dei, et torrente voluptatis ejus potabimur . Painquam, quod laetificat cor; siquidem fluminis impetus laetificat civitatem Dei . Nunc
Abbreviated transcription (Latin):
nontimuit. ¶Noyses quilam ethiopissam
duxit uxorem. s non potuit ethiopisse muta¬
re colorem: xp̃c uero quam admauit inmobi¬
lem adhuc et feclam. gloriosam sͥ exhbebit
eccliam. ñ hñtem maculam neq rugam.
Murmuret a aron mumet et marial non
noua s uetus. non mater domini s sceor de¬
moysi. nõ nr̃a inquam maria. illa enm
sollicita est. siquid forte deest in nuptiis. uos
autem ut clignum ẽ murmurantib sacer¬
totib. murmurante synagoga: toto affec¬
tu in gr̃arum actione uersamini. Nñ enim
tibi o humana anima uñ tibi hec: uñ tibi
tam mestimabilis grã. ut eius sponsa mea¬
ris ẽẽ. ĩ quẽ desiderãt ip̃i angłi ꝓspicere uñ
tibi hoc ut qpẽ sit sponsꝰ tuus. cuiꝰ pulcrim¬
dinem sol et lua mirant᷑: ad cuius intrum
uniu̾sa mitantur: Quidretribues dommno
pro omnib que retribuit tibi: ut sis socia
mense. socia regni. socia deniq thalami.
ut introducat te rex ieubilium siram: Irede

Expanded text:
non timuit. Moyses quidem Aethiopissam non timuit. Moyses quidem Aethiopissam duxit uxorem, sed non potuit Aethiopissae mutare colorem: Christus vero quam adamavit ignobilem adhuc et foedam, gloriosam sibi exhibebit Ecclesiam, non habentem maculam neque rugam. Murmuret Aaron, murmuret et Maria, non nova, sed vetus; non Mater Domini, sed soror Moysi ; non nostra, inquam, Maria; illa enim sollicita est, si quid forte deest in nuptiis. Vos autem, ut dignum est, murmurantibus sacerdotibus, murmurante Synagoga, toto affectu in gratiarum actione versamini. 3. Unde enim tibi, o humana anima, unde tibi hoc? Unde tibi tam inaestimabilis gloria, ut ejus sponsa merearis esse, in quem desiderant angeli ipsi prospicere? Unde tibi hoc, ut ipse sit sponsus tuus, cujus pulchritudinem sol et luna mirantur, ad cujus nutum universa mutantur? Quid retribues Domino pro omnibus quae retribuit tibi, ut sis socia mensae, socia regni, socia denique thalami, ut introducat te Rex in cubiculum snum? Vide
Abbreviated transcription (Latin):
bes tnͣsierunt. Credo iam adu̾tistis. ad qͥd
hec drẽ uelim. audistis enim hodie mtra¬
cłm fc̃m in nuiptiis. micium utiq signoꝵ
dominit cuaiꝰ et hystoria satis ẽ annirabił.
et significatio amplius delectabilis: Gag¬
uum enim diuine maiestatis indicium fu¬
it. ad nutum domini aquam inuinum con¬
uert h est illa multo melior mutatio dext̾e
excessi. quam in ista p̃sigurauit: Omẽs enĩ
nos ad sp̃uales nuptias uocati sumus. inqui¬
bus unꝙ sponsus est xp̃c tominus. uñ canimꝰ
in psalmo. et ip̃e tamqͣm sponsus ꝓcedens
de thalamo suo. Sponsa uero nos ip̃i su¬
mus. si non uobis uidetur in credibile: ⁊
om̃s simul una sponsa. et anime singuloꝵ qͣi
singule sponse. S qñ hoc sentire poterit fragi¬
litas nr̃a de deo suo: quod eo affectu se diligat:
quo diligitur sponsa asponso: Multum enĩ
hec sponsa sponso suo infior gen̾e. infĩor spẽ

Expanded text:
bes transierunt . 2. Credo, jam advertistis ad quid bes transierunt . 2. Credo, jam advertistis ad quid haec dicere velim. Audistis enim hodie miraculum factum in nuptiis, initium utique signorum Domini; cujus et historia satis est admirabilis, et significatio amplius delectabilis. Magnum enim divinae majestatis indicium fuit, ad nutum Domini aquam in vinum converti; sed est illa 808 multo melior mutatio dexterae Excelsi, quam in ista praefiguravit. Omnes enim nos ad spirituales nuptias vocati sumus, in quibus utique sponsus est Christus Dominus; unde canimus in Psalmo: Et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Sponsa vero nos ipsi sumus, si non vobis videtur incredibile, et omnes simul una sponsa, et animae singulorum quasi singulae sponsae. Sed quando hoc sentire poterit fragilitas nostra de Deo suo, quod eo affectu se  alias nos diligat, quo diligitur sponsa a sponso? Multum enim haec sponsa sponso suo inferior genere, inferior specie,
Abbreviated transcription (Latin):
mis ip̃e p̃dixerat caro ñ ꝑdest quicqͣm spt̃ est
qui iuuificat: S hec est sapĩa quani loqͥt
paulus inter ꝑfectos: non inter eos qͥb legi¬
mus. ab eotem dictum. nichil arbitratus sũ
me scire inter uos nisi xp̃m ih̃m et hunc eru¬
cifixum. Totus suaius ẽ. totus salubris ẽ
totus delectabilis: totus deniꝙ sccł̃m spon¬
se uocem desid̾abilis Sicut autẽ meo osten
ualce ẽ: et siquis fregerit nucem intus in¬
ueniet qõ iocumdius sit. et multo ampliꝰ
delectabile. Nonsi apud prẽs ueteris testa¬
menti repꝑies. N̾am et inoꝑib eoꝵ decora cle¬
lectabilis est significatio mistica : ip̃a tñ si ꝑ se
consicłentur inienientur aliqũ minis dig¬
na: ut sunt fcã iacob. adult̾ium dauid. et
multa similia p̃ciosa qͥoem s̃ fercula: sed
uasa non a deo p̃tiosa. Et fortasse ꝑꝑ ea dic¬
tum ẽ tenebeosa aqua in nubib aeris. qm̃
tenebrose nubes ille fuerunt: et subiunc
tum ue dño ẽ p̃fulgore inconspectu eius mi¬

Expanded text:
dixerat: Caro non prodest quidquam, spiritus est qui vivificat . Sed haec est sapientia quam loquitur Paulus inter perfectos, non inter eos quibus legimus ab eodem dictum: Nihil arbitratus sum me scire inter vos, nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum . Totus suavis est, totus salubris est, totus delectabilis, totus denique secundum sponsae vocem desiderabilis . Sicut autem in eo ostensest valde, et si quis fregerit nucem, intus inveniet quod jucundius sit, et multo amplius delectabile. Non sic apud Patres Veteris Testamenti reperies. Nam in operibus eorum decora et delectabilis est significatio mystica; ipsa tamen si per se considerentur, invenientur aliquando minus digna, ut sunt facta Jacob, adulterium David, et multa similia. Pretiosa quidem sunt fercula, sed vasa non adeo pretiosa. Et fortasse propterea dictum est, Tenebrosa aqua in nubibus aeris; quoniam tenebrosae nubes illae fuerunt: et subjunct de Domino, Prae fulgore in conspectu ejus nu
Abbreviated transcription (Latin):
pasert: et quimagis hñt ex̃gitatos sensus. soli¬
diorem intus cibum inueniunt et suauiorem.
tanquam adipem meilullam ꝙ frumerti. St̃
enim etext̾iore sp̃e delectabilia. ⁊ mt̾iore u̾tute
multo delectabiliora: quemad mod̾ et ip̃e exti
qͥtem spetiosus erat fcema p̃filiis homimim:
int̾nus autem tanquam cantor lucis etͥne atiã
ip̃is suꝑeminens uultib angłoꝵ. Apparebat
enim foris homo sine culpa. caro sine pecca¬
to: agnus sine macula: Quam spetiosi pedes
annuntiantis pacem aiuntiantis bona:
s multo spetiosius ⁊ p̃ciosius caput eius
minis: inquem peccatum non cadit. et bea¬
tioculi qui uderunt: s multo magis. beati
mundo corde. q̃m̃ ip̃i deum uidebunt. Deniq
cuni ꝑuenisset ad nucleum. testam iam licet
decoram ualde. non reputabat apłs dicens: et¬

Expanded text:
pascit, et qui magis exercitatos habent sensus, solidiorem intus cibum inveniunt, et suaviorem, tanquam adipem medullamque frumenti. Sunt enim et exteriori specie delectabilia, et interiori virtute multo delectabiliora; quemadmodum et ipse exterius quidem speciosus erat forma prae filiis hominum, interius autem tanquam candor lucis aeternae, etiam ipsis supereminens vultibus angelorum. Apparebat enim foris homo sine culpa, caro sine peccato, agnus sine macula. Quam speciosi pedes annuntiantis pacem, annuntiantis bona ! sed multo speciosius et pretiosius caput ejus:ectus hominis in quem peccatum non cadit, et beati oculi qui viderunt; sed multo magis beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Denique cum pervenisset ad nucleum, testam jam, licet decoram valde, non reputabat Apostolus, dicens: Et
Abbreviated transcription (Latin):
ybi eni noñ erit matula. que purificat¬
uel erit necessarias Nunc unq lauandi
tempꝰ ẽ. minc purificationẽ patet ẽẽ nccĩam
quando nemo nidꝰ a sorde: nec infans cuns
est uita unꝰ diei: suꝑtetram. Slunc abluit᷑
sponsa. nunc purificat᷑. ut in celestizb illis
nuptiis sponso suo sine omni macula p̃sen¬
tetur. Queramus ergo . ui. ydrias. in qui¬

Expanded text:
quae purificatio erit necessaria? Nunc utique lavandi tempus est, nunc purificationem patet esse necessariam, quando nemo mundus a sorde, nec infans cujus est unius diei vita super terram. Nunc abluitur sponsa, nunc purificatur, ut in coelestibus illis nuptiis sponso suo sine omni macula praesentetur. Quaeramus ergo hydrias sex, in qui
Abbreviated transcription (Latin):
cuentur: ut sunt fatre uirgines in quarũ
uasis oleum non habetur. Interdum autẽ
qd̾ peius est plene quidem sunt. s plene ue¬
neno: qd̃ est inuidia. murmur. rancoꝵ aĩ¬
mi. ⁊ detractio. ꝓꝑt̾ea ne foete subintrent ista:
dum uinum deest iubemur implere ydrias
aqua. ut obseruentur mandata domim :̃
timore: que tunt mutatur. inuinum: cum
timor expellitur a caritate. et implentur or̃a

Expanded text:
cuentur, ut sunt fatuae virgines, in quarum cuentur, ut sunt fatuae virgines, in quarum vasis oleum non habetur . Interdum autem quod pejus est plenae quidem sunt, sed plenae veneno, quod est invidia, murmur, rancor animi, et detractio. Propterea ne forte subintrent ista, dum vinum deest, jubemur implere hydrias aqua, ut observentur mandata Domini in timore; quae tunc mutatur in vinum, cum timor expellitur a charitate, et implentur omnia
Abbreviated transcription (Latin):
inestimabili głia: terrius replet aĩmam oĩ
sollicitudine timidam. ne forte deseratur a
grã. Et siqͥtem omnis timor domini sicut a¬
qua extinguit ignem. sic extinguit peci con¬
cupiscentiam i s is maxĩe cum ad omnem
tẽptationem statim occurrit. ne forte con¬
tinguat amittere grãm. ut sͥ derelictus hõ
labatur cotidie de malo inpeius. de pecea¬
to minori in grauiorem culpam. quales
utiq multos uitemuis cum in sodib sint¬
sordentes ad huc. Namabu̾sᷤ timorem istũ
notẽ unde qͥ blandiatur anima. siue de mi¬
nori forte qnͣtitate petcati: sine de em̃datio¬
ne futa. Talib enim blandimentis impedi¬
untur aliquatenus duopͥma genera timo¬
ris. Precipit ergo nobis dominus ut hac aqͣ
ydrias impleamus Sunt enim aliqñ uacue
⁊ plene uento. siquis tñ adeo insatiuis est.
ut in eo ꝑ uanitatis studium. ille quas pre¬
diximus obseruantie mercebe ꝑpetua ua¬

Expanded text:
inaestimabili gloria; tertius replet animam omni inaestimabili gloria; tertius replet animam omni sollicitudine timidam, ne forte deseratur a gratia. 9. Et quidem omnis timor Domini, sicut aqua exstinguit ignem, sic exstinguit peccati consupiscentiam; sed is maxime cum ad omnem tentationem statim occurrit, ne forte contingat amittere gratiam, ut sibi derelictus homo labatur quotidie de malo in pejus, de peccato minori in graviorem culpam; quales utique multos videmus cum in sordibus suntsordescentes adhuc. Nam adversus timorem istum non est unde sibi blandiatur anima sive de minori forte quantitate peccati, sive de emendatione futura. Talibus enim blandimentis impediuntur aliquatenus duo prima genera timoris. Praecipit ergo nobis Dominus, ut hac aqua hydrias impleamus. Sunt enim aliquando vacuae, et plenae vento, si quis tamen adeo insanus est ut in eo per vanitatis studium illae, quas praediximus, observantiae mercede perpetua va
Abbreviated transcription (Latin):
plexus: lia apr̃e supponitur. Nobis fr̃es qͥ
p̾cipitur implere ydrias aqua. quotiens de¬
est uinum: Ac si dicatur: Illi deuotionem de¬
sid̾ant. uinum requirunt. feruorem flagitãt.
s nundum uenit hora mea. implete ydrias
aqua Que ẽ enim aqua sapientie saluta¬
ris. et si non a deo suauisi nisi fons uite. et ini¬
cium sapientie timor domini: Dicitur ergo mi¬
nistris. Iucutite metum et spc̃titimoris. non tã
uasa quam corda replete: quiaͥ ad caritatem
ꝑueniant iniciandi sunt atimore. ut dicant
et ip̃i. a timore tuo concepimus domine. et ꝑ¬
turiuimus sp̃m salutis. S quomͦ implebun¬
tur ydrie  sbeclixerat enim euangłista: capi¬
entes singule metretas binas uł ternas. Que
sunt due metrete que ue tercia: Utiq duplex
tumor cõmĩnis et notus omnib: ac tercius qui¬
deminimis cõmunis et minus notus Pkimus
enim timor est ne cͤuciemur ingehenna: se¬
cundus ne exclusi a uisione dei. pͥuemur cã

Expanded text:
plexus, Lia a patre supponitur . Nobis, fratres, qui plexus, Lia a patre supponitur . Nobis, fratres, qui nobis praecipitur implere hydrias aqua, quoties deest vinum. Ac si dicatur: Illi devotionem desiderant, vinum requirunt, fervorem flagitant; sed nondum venit hora mea: implete hydrias aqua. Quae est enim aqua sapientiae salutaris, etsi non adeo suavis, nisi fons vitae, et initium sapientiae timor Domini? Dicitur ergo ministris: Incutite metum, et spiritu timoris non tam vasa quam corda replete; quia, ut ad charitatem perveniant, initiandi sunt a timore, ut dicant et ipsi, A timore tuo concepimus, Domine, et parturivimvs spiritum salutis . Sed quomodo implebuntur hydriae? Praedixerat enim Evangelista: Capientes singulae metretas binas vel ternas. Quae sunt duae metretae, quaeve tertia? Utique duplex timor communis, et notus omnibus; at tertius quidem minus communis, et minus notus. Primus enim timor est, ne cruciemur in gehenna; secundus, ne exclusi a visione Dei privemur tam
Abbreviated transcription (Latin):
quoq quarta ydria. uigiliarum obseruan¬
tia ponitur: ut nocte surgentes ad confiten¬
uum domino. non bonas noctes p̾titi tem¬
ꝑis redimamus.: Iam nͥo de lingua qͥs nes¬
ciat. qmͣ multum inqͥnau̾it nos per nani¬
loqũa ⁊ mendatia. ꝑ detractiones et adu-
tium.s. custos religionis. et in quo ẽ forti¬
tudo nr̃a. Sexͭ quoq ydria disciplmna est
qua non nr̃o arbitrio s alieno uiuimus:
ut deleatur quicquid in disciplinate uiuẽ¬
do deliquimꝰ: Lapidea sint hec dura sunt.
s necesse hemus in his lauari: nisi forte
lapidee. non solum duricra s multo meliuꝰ
soliditał potest intelligi: qm̃ non lauant hͦ
nisi firma stabilitate ꝑmanseriit. Ait gͦ
dominus ab ministros: Implete ydrias aqua.
Quid sͥ uult istud dñe: Ministristri solli¬
citi sunt de uini ponuria⁊ et tu dicis imple¬
te ydrias aqua: Illi de poculis cogitant: et
omnino sic suspirantis iacob ad rachelis am¬

Expanded text:
quoque quarta hydria vigiliarum observanquoque quarta hydria vigiliarum observantia ponitur, ut nocte surgentes ad confitendum Domino, non bonas noctes praeteriti temporis redimamus. Jam vero de lingua quis nesciat, quam multum inquinaverit nos per vaniloquia et mendacia, per detrationes et adulatium scilicet, custos religionis, et in quo est fortitudo nostra. Sexta quoque hydria disciplina est, qua non nostro arbitrio, sed alieno vivimus, ut deleatur quidquid indisciplinate vivendo deliquimus. Lapidea sunt haec, dura sunt, sed necesse habemus in his lavari, nisi forte lapideae, non solum duritia, sed multo melius soliditas potest intelligi; quoniam non lavant haec, nisi firma stabilitate permanserint. 8. Ait ergo Dominus ad ministros: Implete hydrias aqua. Quid sibi istud vult, Domine? Ministri solliciti sunt de vini penuria, et tu dicis: Implete hydrias aqua. Illi de poculis cogitant, et omnino, sic suspiranti Jacob ad Rachelis am
Abbreviated transcription (Latin):
nos ipõs seducimus. et ueritas in nob̾ nonẽ.
que sola lib̾at. sola saluat. sola lauat. Qd̃
si confitemur peccata nr̃a. non deerunt ue¬
ris iudeis purificationis ydrie. qm̃ fidelis
est deus. qui dimitrat nod̾ peccata: ⁊ emun¬
det nos ab omni imquitate. Ego qͥdem sex
ydrias. sex obseruantias arburor ẽẽ. quas
ad purificanda confitentium corda. sancti
patres ĩstituers: et om̃s illas ni fallor hre
pot̾iinus inuenire. Prima siquidem ydria
cominenti a est castitatis. qua diliuitur qͥcqͥd
ante lupͣiamquinauit: Sed̾a uero ieiumũ
est: ut qu maculau̾at crapula minc absti¬
nentia mundet: Per segniciem qͦ et ociosi¬
tatem que inimica ẽ anime. multas contͣri¬
mus sordes: contra dei sententiam insucore
uultus alieni non nr̃o pane uescentes: ꝓpter
hoc quoq tertia ydria nobis apponitur: ut
sordes ille in labore manuum diluantur:
Sic et ꝑ sompnolentiam ceteraq noctium
et tenebrarum oꝑa multa deliquimus. Iceo

Expanded text:
nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est, quae sola liberat, sola salvat, sola lavat. Quod si confiteamur peccata nostra, non deerunt veris Judaeis purificationis hydriae; quoniam fidelis est Deus, qui dimittat nobis peccata, et emundet nos ab omni iniquitate . 7. Ego quidem sex hydrias, sex observantias arbitror esse, quas ad purificanda confitentium corda sancti patres instituere, et omnes illas, ni fallor, hic poterimus invenire. Prima siquidem hydria, coutinentia est castitatis, qua diluitur quidquid ante luxuria inquinavit. Secunda vero jejunium est, ut quod maculaverat crapula, nunc abstinentia mundet. Per segnitiem quoque et otiositatem, quae inimica est animae, multas contraximus sordes contra Dei sententiam, in sudore vultus alieni, non nostri, pane vescentes ; propter hoc quoque tertia hydria nobis apponitur, ut sordes illae in labore manuum diluantur. Sic 810 et per somnolentiam caeteraque noctium et tenebrarum opera, multa deliquimus; ideo
Abbreviated transcription (Latin):
Et bene ñ stillatũ sed effusũ oleũ dr̃ q habundanter hec
Ideo ad olescen¬
tulȩ dilexer̃te

Expanded text:
Et bene non stillatum, sed effusum oleum dicitur, quia abundanter haec « Ideo adolescentulae dilexer
Abbreviated transcription (Latin):
alomon inspiratus diuino spũ. composcst hunc
talamos. Unde & cantiał canticorum uocauit hunc
libellum. quia omna alia cantica fuper excellit.
Sicut enim dicitur rege regum & ñs dominantium. & sollemp¬
nitas sollempnitatum. sic dicuntar cantica canticorum. ob
excellentiam & dignitatem. Est autem in hoc obscurissimus
iste libellus. quia nullȩ ibi comine morantur ꝑsonȩ. quasi enĩ¬
comico stilo compositus e

Expanded text:
alomon, inspiratus divino Spiritu, composuit hunc thalamos. Unde et Cantica canticorum vocavit hunc libellum, quia omnia cantica superexcellit. Sicut enim dicitur rex regum, et Dominus dominantium, et solemnitas solemnitatum, sic dicuntur Cantica canticorum ob excellentiam et dignitatem. Est autem in hoc obscurissimus iste liber, quia nullae ibi personae commemorantur, et quasi comico stylo compositus e
Abbreviated transcription (Latin):
Repente ad ipsum cui
desiderio flagrabat uerba conuertens subdit. & moliora sunt
ubera tua uino. Per ubera tepĩ. dulcedo euangłu intelligitur. qua
uelitei lacte nutritur infantia credentiũ. Uinũ autẽ austeriatẽ
legis sigificat. Sed ubera xp̃ĩ moliora sunt uino.qr. dulcedo euangłu.
melior ẽ dusteritate legis. In lege enĩ nulla reseruatur peniten

Expanded text:
Repente ad ipsum cujus desiderio flagrabat, verba convertens, subdit, Quia meliora sunt ubera tua vino. Per ubera Christi dulcedo Evangelii intelligitur: quia eo veluti lacte nutritur infantia credentium. Vinum autem austeritatem legis significat: sed ubera Christi meliora sunt vino, quia dulcedo Evangelii melior est austeritate legis. In lege enim nulla reservatur poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
a lomon inspiratus diuino spũ. composast hune
epithala mum secit xpĩ & accde. id est canticum super
hiahamosiNnde & cantica canticorum uocauit hunc
libellum. quia omna alia cantica super excellit
Sicut enim dicitur rex regum a dns̃ dominantium. & sollem¬
nitas sollempnitatum. sic dicuntur eantica canticorum ob
excellentiam le dignitatem. Est autem in hoc obicuaissemus
iste libellus. quia nulle ibi com mȩ morantar ꝑsonȩ. quasi enĩ¬
comico stilo compositus ẽ.¬

Expanded text:
alomon, inspiratus divino Spiritu, composuit hunc epithalamium fecit Christi et Ecclesiae, id est canticum super thalamos. Unde et Cantica canticorum vocavit hoc opus: quia omnia cantica superexcellit. Sicut enim dicitur, Rex regum, et Dominus dominantium , et solemnitas solemnitatum: sic dicitur Canticum canticorum ob excellentiam et dignitatem. Est autem in hoc obscurior iste libellus, quia nullae ibi commemorantur personae, et quasi comico stylo compositus e
Abbreviated transcription (Latin):
Nalomon inspiratus diuino spũ. compossist hunc
chalamos. Unde & cantiae canticorum uocaue
libellum. quia omma alia cantica super excella
icut enim. dicitur re& regum a dns dominantium. & sollemp¬
utas sollempnitatum. sic dicuntar cantica canticoru
&xcellentiam & dignitatem. Est autem in hoc obscurissimus¬
ste libellus. quia nullȩ ibi cominemorantur ꝑsonȩ. quasi enĩ¬
comico stilo compositus ẽ. Osculetur me osculo

Expanded text:
alomon inspiratus divino Spiritu composuit hunc super thalamos. Unde et Cantica canticorum vocavit hoc opus: quia omnia cantica superexcellit. Sicut enim dicitur, Rex regum, et Dominus dominantium , et solemnitas solemnitatum: sic dicitur Canticum canticorum ob excellentiam et dignitatem. Est autem in hoc obscurior iste libellus, quia nullae ibi commemorantur personae, et quasi comico stylo compositus est.
Abbreviated transcription (Latin):
Repente ad ipsum cui
desiderio flagrabat uerba conuertens subdit.& meliora sunt
ubera tua uino. Per ubera repũ dulcedo euangłu intelligitur. qua
ueliti lacte nugitur infantia credentiũ. Uinũ autẽ austenticẽ
legis siguficat. Sed ubera xpĩ meliora sunt uino. qr dulcedo euang
melior ẽ austeritate legis. In lege enĩ nulla reseruatur peniten¬
na. sed p̃cipit ut qui ocdiderit gcadater Puangłm autẽ dicit.
Nolo mortẽ peccatoris & cetra

Expanded text:
Repente ad ipsum cujus desiderio flagrabat, verba convertens, subdit, Quia meliora sunt ubera tua vino. Per ubera Christi dulcedo Evangelii intelligitur: quia eo veluti lacte nutritur infantia credentium. Vinum autem austeritatem legis significat: sed ubera Christi meliora sunt vino, quia dulcedo Evangelii melior est austeritate legis. In lege enim nulla reservatur poenitentia, sed praecipitur ut qui peccat occidatur: Evangelium autem dicit: Nolo
Abbreviated transcription (Latin):
uat᷑alib ramis nõ pepercit s p̃p ĩfide¬
litatẽ freg̃ illos. S qͥsqͥs ułt dilig̾e dñi
⁊ cauere ne offendat: nõ se arbitretur
duob dñis seruire. ⁊ intentionẽ cord̾
suu rectã ab om̃i duplicitate explicet.
tate. ⁊ in simplicitate cordis sui firet
illũ. Id̾o inqͥt dico uobis nõ hr̃e sollici
tudinẽ aĩe qͥd edatis. neq corpori qͥd ĩ¬
q̃rẽda nr̃a detorq̃at᷑ intentio cũ aliqͥd¬

Expanded text:
naturalibus ramis non pepercit, sed propter infidelitatem fregit illos? Sed si quis vult diligere Deum et cavere ne offendat, non se arbitretur duobus dominis servire, et intentionem cordis sui rectam ab omni duplicitate explicet. tate, et in simplicitate cordis quaeret illum. Ideo intra quid edatis, neque corpori quid inconquirenda nostra detorqueatur intentio, cum q
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ⁊ tegumentũ quoꝵ cura Et̃ duplica¬
re cor nõ ułt. Nõne aĩa inqͥt plus ẽ qͣm
esca. ut tu intelligas eũ qui de d̾ aĩam
młto faciliꝰ escã ẽẽ datur̃. Et corpꝰ plus¬
cũ qͥ corpꝰ ded̾ młto faciliꝰ datur̃ eẽ uesti¬
mentũ. Quo loco q̃ri sol utrũ ad aĩam
cibus iste perueniat cũ aĩa ĩ corporea sit.

Expanded text:
ntum atque tegumentum, quorum cura nos duplicare cor non vult. Nonne, inquit, anima plus est quam esca? Ut tu intelligas cum qui dedit animam, multo facilius escam esse daturum. Et corpus quui corpus dedit, multo facilius daturum esse vestimentum. Quo loco quaeri solet utrum ad animam cibus iste pertineat, cum anima incorporea sit,
Abbreviated transcription (Latin):
ceptis om̃em nr̃am intẽtionẽ in interiora gau¬
dia dirigi ne foris q̃rentes m̾cedẽ huic scło
ĩformem᷑ ⁊ amittam᷑ ꝓmissionẽ tãto solidi¬
oris atq firmioris qͣnto urt̾ioris b̾itudinis
qͣ nos eleg̃ d̾s cõformes fieri ymaginis fi

Expanded text:
ceptis omnem nostram intentionem in interiora gaudia dirigi, ne foris quaerentes mercedem huic saeculo conformemur, et amittamus promissionem tanto solidioris atque firmioris, quanto interioris beatitudinis, qua nos elegit Deus conformes fieri imaginis Fi
Abbreviated transcription (Latin):
dñis seruire ad hãc ip̃am indẽtionẽ re¬
ferẽdũ est qd̃ cõs e q̃nt̾ exponit dicẽs. aut
unũ odio hẽbit ⁊ alt̾m diliget aut aliũ
patiet᷑ aut alt̾m cõtẽpnet. q̃ u̾b ãdiligẽ¬
ter cõsid̾ata st̃. Nã qui sint duo dm̃ dã¬
ceps ostẽdit cũ dic̃. Nõ potestis d̾o serui¬
re ⁊ iãmone. Mãmonas ap̃ hebreos di

Expanded text:
c ipsam intentionem referendum est, quod consequenter exponit, dicens: Aut enim unum odio habebit, et alterum diliget; aut alterum patietur, et alterum contemnet. Quae verba diligenter consideranda sunt: nam qui sint duo domini, deinceps ostendit, cum dicit, Non potestis Deo servire et mammonae. Mammona apud Hebraeos di
Abbreviated transcription (Latin):
mũdũ nõ intueri in recte faciendo laudes
hõim. ⁊ ad eos referre qd̃ recte facis .i. pp̃
ea recte fac̾e aliqͥd ut hoĩb placeas. Sic
enĩ ⁊̃ simłare boñ licebit si uõ attenditur
uisi ut hoc laudet. qui am̃n uidere cor ñ põt
bonitatẽ simłant duplici corde st̃. Nõ gͦ h̃t
simplex cor .i. mũdũ cor nͥ qui nõ trãscend̾
hũas laudes. ⁊ illũ solũ intuet᷑ cũ recte
uiuit ⁊ ei placere uitit᷑ qui cõscĩe solus
inspector est. De cuꝰ cõscĩe puritate qͥcqͥd
ꝓcedit tanto est laudabłiꝰ qͣnto hũas lau¬
.i. cauete hoc aĩo iuste uiu̾e. ⁊ ibi cõstitue¬
re boñ ur̃m: ut uos ui deaut hoĩes. alioqͥn
est nõ si ab hõib iudeamini. Na u̾ͥ erit qd̾¬

Expanded text:
mundum non intueri in recte faciendo laudes hominum et ad eas referre quod recte facis, id est propterea recte facere aliquid, ut hominibus placeas. sic enim etiam simulare bonum libebit, si non attenditur, nisi ut homo laudet: qui quoniam uidere cor non potebonitatem simulant, duplici corde sunt. non ergo habet simplex cor, id est mundum cor, nisi qui transcendit humanas laudes et illum solum intuetur, cum recte uiuit, et ei placere nititur qui conscientiae solus inspector est. de cuius conscientiae puritate quidquid procedit, tanto est laudabilius, quanto humanas launi ab eis, idest: cauete hoc animo iuste uiuere et ibi constituere bonum uestrum, ut uos uideant homines. alioquin est: non si ab hominibus uideamini
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sũ se ista cõfligũt ⁊ cogũt nos dr̃e uideo
aliã legẽ in membris meis repugnãte le¬
gi mẽtis mee. ⁊ luctũ nr̃m lacͥmosa uoce
testari. Miser ego hõ quis me liberabit
de corpore mortis huiꝰ : Si fortitudo ẽ qua
beati st̃ qui esuriũt. ⁊ si it̃ . q .i. sat᷑. oremꝰ

Expanded text:
uersum se ista confligunt et cogunt nos dicere: uideo aliam legem membris meis repugnantem legi mentis meae, et luctum nostrum lacrimosa uoce testari: miser ego homo; quis me liberabit de corpore mortis huius? si fortitudo est, qua beati sunt qui esuriunt et siti
Abbreviated transcription (Latin):
n. nõ de pecunia qͥdẽ dici. s de om̃ib q̃ ĩ nos
qͥsq peccat. ac per hoc ⁊̃ de pecuua. Dectat
uanq in te qui tibi pecuniã debitã non¬
pce orare p̃cipit᷑. Illd̾ sane tractari potest
qui ueniã petũt. qm̃ ⁊ nob̾ ueniã petẽti¬
b a beingnissĩo pr̃e dunita uolumꝰ. S¬

Expanded text:
 non de pecunia quidem dici; sed de omnibus quae in nos quisque peccat, ac per hoc etiam de pecunia. Peccat namque in te, qui tibi pecuniam debitanos dimittimus. Illud sane tractari potest,qui veniam petunt; quia et nobis veniam petentibus a benignissimo Patre dimitti volumus
Abbreviated transcription (Latin):
uite solaciũ offerat lux ista iusibłis
⁊ pluuia corporalis quis tã ingͣtꝰ ẽ ut
nõ sentiat. qd̾ solaciũ uidem᷑. et itis
iii hac uita ⁊ pct̾orib cõit̾ exhiberi.
Nõ aũ ait qui fac̃ solẽ seisi oriri sr̃bo¬
uos ⁊ malos. s addidit suũ .i. quẽ ip̃e
fecit ⁊ cõstrtuit. ⁊ a ulło alidͥd sũpsit.
ut fac̾et sic̃ ni geñ. de oñub lumina¬

Expanded text:
vitae solatium afferat lux ista visibilis, et pluvia corporalis, quis tam ingratus est ut non sentiat. Quod solatium videmus et justis in hac vita, et peccatoribus communiter exhiberi. Non autem ait: Qui facit solem oriri super bonos et malos, sed addidit, suum, id est, quem ipse fecit atque constituit, et a nullo aliquid sumpsit ut faceret; sicuti in Genesi de omnibus lumina
Abbreviated transcription (Latin):
sũia satis ostend̾ nisi id nob̾ orãdsi ẽẽ. ut
nõ tẽptem᷑ s ne in teptatõne ĩ ducam᷑.
Inducim᷑ enĩ si tales accidĩt qͣs ferre
nõ possumꝰ. S cũ tẽptationes pericłose
in quas inferri atq ĩduci perniciosũ÷
aut ꝓsperis reb tp̃ralib aut adu̾sis
oriant᷑ nemo frãgit᷑ adusar̃ molestia qͥ
ꝓsperar̃ delectatõe nõ capit᷑. ¶ Ultina¬
⁊ .uiiͣ. petitõ est: S lib̾a nos a malo.
Orãdũ eĩ est ut nõ solũ inducam᷑ in ma¬
ls̃ quo caremꝰ qd̾ sexto loco petit᷑. s ab
nec om̃io metuenda erit ulla tẽptatio.
qd̾ tñ in hac uita qͣmdu istã mortalitatẽ
circũferimꝰ. in qͣm serpentiuna persua sio

Expanded text:
tis ostendit non id nobis orandum esse ut non tentemur, sed ne in tentationem inducamur. Inducimur enim, si tales acciderint quas ferre non possumus. Sed cum tentationes periculosae in quas inferri atque induci perniciosum est, aut prosperis rebus temporalibus, aut adversis oriantur, nemo frangitur adversarum molestia, qui prosperarum det septima petitio est: Sed libera nos a malo. Orandum est enim, ut non solum non inducamur in malum quo caremus, quod sexto loco petitur; sed anec omnino metuenda erit ulla tentatio; quod tamen in hac vita quandiu istam mortalitatem circumferimus, in quam serpentina persuasio
Abbreviated transcription (Latin):
ctãtiã ⁊ eo pericłosiorẽ quo sb̾ noĩe serui¬
tutis d̾i deciperit. Qͥ ergo ĩmoderato cłtu
corporis atq uestitus uł cet̾arũ rer̃ uitore
p̃fulget facile cõuĩcit᷑ reb ip̃is põpar̃ scłi
ẽe sectator uec quẽqͣui fallit dolosa yma¬
gine sc̃itatis. Qui aũ in ꝓfessione xp̃ian¬
tatis inusitato sqͣlore ac sordib intentos
in se hõim ocłos fãt cũ id uolũtate faciat.
nõ necessitate patiat᷑. cet̾is eiꝰ operib pot̃
cetis eos. Cũ enĩ ceperĩt alicͥb tẽptatõib
ea ip̃a ilł sb̾trahi uł negari que isto uela¬
mine uł cõsequti st̃ uł cõseqͥ cupiũt: tc̃
nẽce ẽ appareat utrũ lupꝰ in ouina pelle
sit an ouis in sua. Nõ eĩ ꝓpt̾ ea ornatu
res sepiꝰ usurpant ut in cautos decipiant.
qr ⁊ ille oues nõ hñt deponere pelles suas
qͥd sit qd̾ ait. uos aũ ieiunantes ungite ca¬

Expanded text:
servitutis Dei decipit. Qui ergo immoderato cultu corporis atque vestitus, vel caeterarum rerum nitore fulget, facile convincitur rebus ipsis pomparum saeculi esse sectator, nec quemquam fallit dolosa imagine sanctitatis. Qui autem in professione Christianitatis inusitato squalore ac sordibus intentos in se hominum oculos facit, cum id voluntate faciat, non necessitate patiatur, ceteris eius operibus potest ccetis eos. cum enim coeperint aliquibus temtationibus ea ipsa illis subtrahi uel negari quae isto uelamine uel consecuti sunt uel consequi cupiunt, tunc necesse est appareat, utrum lupus in ouina pelle sit an ouis in sua. non enim propterea ornatu res saepe usurpant, ut incautos decipiant, quia et illae oues non habent deponere pelles suas, quid sit quod ait: uos autem ieiunantes unguite ca
Abbreviated transcription (Latin):
hac qͦa uita cõcessa est fidelib seruis
di nõ ẽ desperanda. Ea aũ est ut id qd dño
reuelante fugiend̾ ẽẽ intelleximꝰ cautissia
uigilãtia fugiamꝰ t id qd̾ dño reuelante
appetendũ eẽ intellex̾imꝰ flagrãtissima
caritate a ppetamꝰ. Ita enĩ reliqͦ mortali¬
tatis huiꝰ hon̾e ip̃a morte deposita ex oĩ
hõs parte oportimo tp̃re perficiet᷑ bĩtu¬
do que m hͣc uita inchoata est. ⁊ cui ca¬
pescẽde atq optinende alicñ nc̃ oĩs cona

Expanded text:
que vita concessa est, fidelibus servis Dei non est desperanda. Ea est autem, ut id quod Domino revelante fugiendum esse intellexerimus, cautissima vigilantia fugiamus; et id quod Domino revelante appetendum esse intellexerimus, flagrantissima charitate appetamus. Ita enim reliquo mortalitatis hujus onere ipsa morte deposito, ex omni hominis parte opportuno tempore perficietur beatitudo, quae in hac vita inchoata est, et cui cape
Abbreviated transcription (Latin):
dat. Nõ eñ in talẽ incidit tẽptatõnem¬
uidas qui uẽdidit dũm in qͣlẽ incidit pe
hũam tñ fragłitatẽ in aliquo cõsilio
labit᷑ aut irritat᷑ in fr̃em studio corri¬
gẽdi paulo tñ ampliꝰ qͣm xp̃iana tͣncͥilli¬

Expanded text:
dat; non enim in talem incidit Judas qui vendidit Dominum, in qualem incidit Pethumanam tamen fragilitatem, in aliquo consilio labitur, aut irritatur in fratrem studio corrigendi, paulo tamen amplius quam Christiana tranquilli
Abbreviated transcription (Latin):
ueq᷑m fu̾it ⁊̃ corpꝰ tuũ tenebrosũ erit.
ne bre: Qui locꝰ sic intelligendus est ut
nou̾imꝰ om̃a opera nr̃a tc̃ ẽẽ mũda. et
placere in cõspectu d̾i si fiãt simplici cor
de .i. intẽtione. in sr̾ua fine illo caritatis
qr plenitudo legis caritas. Ocłm gͦ hic
accipere debemꝰ ip̃am intentionẽ qͣ faci¬
mꝰ qͥeqͥd facimꝰ. q̃ si mũda ⁊ recta fu̾it

Expanded text:
uum tenebrosum erit. uantae? qui locus sic intellegendus est, ut nouerimus omnia opera nostra tunc esse munda et placere in conspectu dei, si fiant simplici corde, id est intentione in superna, fine illo caritatis, quia plenitudo legis caritas. oculum ergo hic. accipere debemus ipsam intentionem, qua facimus quidquid facimus. quae si munda fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tid̾ cet̾a hoĩs regi ⁊ gub̾nari maĩm est.
⁊ hoc fac̃ quo nõ foris q̃rit letitiã ut de
laudib hõim caruałr gaudeat. Caro eĩ
que sb̾iecta ẽẽ deb ulło mͦ est totꝰ nat᷑e hũae
caput. Nemo qͥdẽ unqͣm carnẽ suam

Expanded text:
 quo caetera hominis regi et gubernari manifestum est. Et hoc facit qui non foris quaerit laetitiam, ut de laudibus hominum carnaliter gaudeat. Caro enim quae subjecta esse debet, nullo modo est totius naturae humanae caput. Nemo quidem unquam carnem suam
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ sequit᷑ perficiat᷑ in uobis bona uolũtas
d̾i sic̃ est in celestib angłis ut ulła ad¬
u̾sitas resistat ur̃e b̾itudim qd̾ est pax.
Itẽ fiat uoluntas tua recte intelligitur
obediat᷑ p̃ceptis tuis sic̃ in celo ⁊ in t̾ra.
.i. sic̃ ab angłis ita ab hõib. nã fieri uolũ¬
tatẽ d̾i cũ optẽperat᷑ p̃ceptis eiꝰ ip̃e dñs dic̃.

Expanded text:
tem sequitur, perficiatur in nobis voluntas Dei, sicuti est in coelestibus Angelis; ut nulla adversitas resistat nostrae beatitudini, quod est pax. Item Fiat voluntas tua, recte intelligitur, obediatur praeceptis tuis: sicut in coelo et in terra, id est, sicut ab Angelis, ita ab hominibus. Nam fieri voluntatem Dei
Abbreviated transcription (Latin):
tãs cũ. nã ip̃e sciebat qͥd eẽt fcurꝰ. S̾i enĩ
nouerat cor eiꝰ ꝙ̃ tẽptabat qͥd est qd̃ uo¬
luit uidere tẽptãdo: S ꝓfecto illd̾ ft̃m
est ut ip̃e notꝰ fieret qui tẽptabat᷑ suã¬
q desperationẽ cõdẽpnaret saturis tͣbis
de pane dñi qui eas nõ hr̃e qͥd ederẽt exi¬
stimau̾at. Nõ ergo hic orat᷑ ut si tẽp¬
tetur. s nõ ut inferam᷑ in tẽptatõnem.
tã qͣm si qͥspiã cui nẽce ẽ igne examiua¬

Expanded text:
tans eum; nam ipse sciebat, quid esset facturus. si enim nouerat cor eius quem temtabat, quid est quod uoluit uidere temtando? sed profecto illud factum est, ut ipse sibi notus fieret qui temtabatur suamque desperationem condemnaret saturatis turbis de pane domini, qui eas non habere quod ederent existimauerat. Non ergo hic oratur, ut non temtetur, sed ut non inferamur in temtationem, tamquam si quispiam, cui necesse est igne exami
Abbreviated transcription (Latin):
quo un det᷑ d̾s tuiꝰ simplicis hñdi tãtã curã
eẽ oport qͣntã eiꝰ rei dignitas flagitat.
que tali ocło cõspici pot̃. Huic aũ ocło
magna ex parte mũdato difficile ẽ ñ sb̾¬
ripere sordes ali qͣs de hus reb que ip̃as
bonas nr̃as actiones comitari solent ue¬
luti est laus hũa. S qd nõ recte uiu̾e ꝑ
meiosũ est. Recte añ mu̾e ⁊ nolle lauda¬
ri aͥd est aliud qͣm iinuicũ eẽ reb hũau¬
Que utiq tanto st̃ miseriores qͣnto ninꝰ
plat recta uita hõim. Si ergo int̾ quos
nuus te recte uiuentẽ uõ laudau̾ut: illi
in errore st̃. Si aũ laudai̾unt: tu in peri¬
cło nͥ tã simplex cor hu̾is ⁊ mũdũ ut ea
q̃ recte facis nõ p̃p laudes hõim facias ma¬
gis qͣm illis recta laudãtib gculeris. qͥ¬
b id qd̾ boñ ẽ plac qͣm tibi nͥ qd̾ recte
uiuis ⁊ si nemo laudarz. Ip̃amq lau¬
dẽ tuã tc̃ indelligas utilẽ ẽẽ laudautib

Expanded text:
quo uidetur deus; cuius simplicis habendi tantam curam esse oportet, quantam eius rei dignitas flagitat, quae tali oculo conspici potest. huic autem oculo magna ex parte mundato difficile est non subripere sordes aliquas de his rebus, quae ipsas bonas nostras actiones comitari solent, ueluti est laus humana, si quidem non recte uiuere perniciosum est. recte autem uiuere et nolle laudari quid est aliud quam iniquae utique tanto sunt miseriores, quanto minus placet recta vita hominum? Si ergo inter quos vivis te recte viventem non laudaverint, illi in errore sunt; si autem laudaverint, tu in periculo: nisi tam simplex cor habueris et mundum, ut ea quae recte facis non propter laudes hominum facias, magisque illis recta laudantibus gratuleris quibus id quod bonum est placet, quam tibi, quia recte vivis, etiamsi nemo laudaret; ipsamque laudem tuam tunc intelligas utilem esse laudantibus,
Abbreviated transcription (Latin):
ut sb̾ditꝰ xp̃o qui scd̾m hoc p̾ceptũ caput
iictũ hr̃e desid̾at. Ita eñi ⁊ faciẽ lauab
.i. cor mũdabis. quo qui uisur᷑ est dm̃ nou
int̾posito uelamine p̃p̃ iufirmitatẽ ꝯͣctam
simplex. Lauamini inqͥt mũdi estote au¬

Expanded text:
put unctum habere desiderat. ita enim et faciem lauabit, id est cor mundabit, quo uisurus est deum non interposito uelamine propter infirmitatem contractam simplex. lauamini, inquit, mundi estote, au
Abbreviated transcription (Latin):
renũ est ad corpꝰ excellenti .i. ad corpꝰ cele¬
ste cõu̾tit᷑. Cõuenit ⁊̃ gͣdib religionis et
płimũ expedit ut om̃iũ sensib ⁊ paruło¬
rũ ⁊ magnoꝵ bñ sentiat᷑ de d̾o. ⁊ id̾o qui
isibłib adhuc płchritudinib dediti st̃
uec pꝰst̃ aliqͥd incorporeũ cogitare qm̃ ne¬
cesse est celũ p̃ferãt t̾re toł abiłior ẽ opĩo
celũ potͦi credant ẽẽ qͣm ni t̾ra ut cuui
aliqñ cognou̾ut dignitatẽ aĩe celeste
⁊ corpꝰ ex cedere mag̃ eũ auerãt in aĩagͣ
in corpore ⁊ celesti. Et cũ cognou̾nt qͣntũ
distet int̾ pcc̃oꝵ aĩas ⁊ iustoꝵ. sicut nõ
audebant cũ ad huc caruałr saperẽt in

Expanded text:
um, ad corpus excellentius, id est ad corpus coeleste convertitur. Convenit etiam gradibus religionis, et plurimum expedit, ut omnium sensibus et parvulorum et magnorum bene sentiatur de Deo. Et ideo qui visibilibus adhuc pulchritudinibus dediti sunt, nec possunt aliquid incorporeum cogitare, quoniam necesse est coelum praeferant terrae; tolerabilior coelo potius credant esse, quam in terra: ut cum aliquando cognoverint dignitatem animae coeleste etiam corpus excedere, magis eum quaerant in anima, quam in corpore etiam coelesti; et cum cognoverint quantum distet inter peccatorum animas et justorum, sicut non audebant, cum adhuc carnaliter saper
Abbreviated transcription (Latin):
quo cotidian᷑ d̾r. tt̃ aũ potꝰ cũ labore nlło
disputãdi ⁊ sermocinãdi .a. frã gẽdi atq
mãducandi opꝰ erit. s solo haustu sĩcere
atu perspicue iutatis. Et pcc̃a nc̃ nobis
dimittũt᷑. ⁊ nc̃ dimittimꝰ que har̃ .iiiiʳ. re¬
liqͣrũ scd̾a petitio est. tt̃ aũ ulła erit ue¬
perfectũ erit qd̾ dc̃m ẽ. Abscõdes eos ĩ abs¬
cõdito ułtꝰ tui. Et malũ a quo lib̾ari op¬
tamͦ. ⁊ ip̃a liberõ a malo ad hãc utiq
uitã perti. qͣm ⁊ iustitia d̾i mortalem
gruere illi septenario num̾o ex quo totꝰ s̾io
iste mauauit. gi enĩ tior d̾i est quo beati

Expanded text:
tunc autem potus, cum labore nullo disputandi et sermocinandi, quasi frangendi atque mandendi, opus erit, sed solo haustu sincerae ac perspicuae veritatis. Et peccata nunc nobis dimittuntur, et nunc dimittimus, quae harum quatuor reliquarum secunda petitio est; tunc autem nulla erit verit quod dictum est: Abscondes eos in abdito vultus tui . Et malum a quo liberari optamus, et ipsa liberatio a malo ad hanc utique vitam pertinet, quam et justitia Dei mortalem gruere illi septenario numero, ex quo totus iste sermo manauit. si enim timor dei est, quo beati
Abbreviated transcription (Latin):
sue. an ⁊̃ uir sunstra erit femine qd̾ ab¬
surdissune dicit. Aut si qͥspiã dic̃ iincem
sibi sinistros ẽẽ si ab alt̾d ita erogent aͥd
de re familiari ut sit ꝯͣ altiꝰ uolũtatẽ: nõ
aũ de talib ut bona sua cõusatione ac
morib lucͥfaciat uxorẽ marit᷑ fideł uł
occłtare bona opera sua qͥb ĩuitandi st̃
abĩuicẽ ut alt̾ alt̾m p᷑sit ad xp̃iane fid̾i
cõmumionẽ inuitare. Nec furta faciẽda¬

Expanded text:
etiam vir sinistra erit feminae? quod absurdissime dicitur. Aut si quispiam putat invicem sibi sinistras esse; si ab altero ita erogetur aliquid de re familiari, ut sit contra alterius voluntatem, non autem de talibus, ut bona sua conversatione ac moribus lucrifaciat uxorem maritus fidelis,occultare bona opera sua, quibus invitandi sunt ad invicem, ut alter alterum possit ad christianae fidei communione
Abbreviated transcription (Latin):
dc̃s est que huiꝰ uite necessitatẽ sustẽt᷑ãt.
de quo cũ p̾ciperet ait. Nolite cogitare
de crastine. ut id̾o sit additũ. da nob̾ ho¬
die. aut ꝓ sacramẽto corporis xp̃i qd̃ coti¬
die accipimꝰ. aut pro spiritali cibo de
quo ide dñs ait. Operamini nõ cibũ qui¬

Expanded text:
dictus est, quae hujus vitae necessitatem sustentant, de quo cum praeciperet, ait, Nolite cogitare de crastino; ut ideo sit additum, de nobis hodie: aut pro Sacramento corporis Christi, quod quotidie accipimus: aut pro spirituali cibo, de quo idem Dominus dicit, Operamini escam qu
Abbreviated transcription (Latin):
mũdi partib locꝰ d̾i ẽẽ credit᷑ melioris
m̾iti st̃ aues qͣrũ uita est d̾o ucinor. Nõ
aũ scͥptũ ẽ. ꝓpe est dñs ex celsis oĩb aut eis
qui in montib hĩtant. s scͥptũ ẽ. ꝓde est
dũs obtritis corde qd̾ mag̃ pertin ad hũi¬
litatẽ. S quẽad̾ t̾ra applłatꝰ est pcc̃or cũ
ei dc̃m ẽ. t̾ra es ⁊ in t̾rã ibis: sic celũ iustꝰ

Expanded text:
melioris meriti sunt aves, quarum vita est Deo vicinior. Non autem scriptum est, Prope est Dominus excelsis hominibus, aut eis qui in montibus habitant: sed scriptum est, Prope est Dominus obtritis corde ; quod magis pertinet ad humilitatem. Sed quemadmodum terra appellatus est peccator, cum ei dictum est, Terra es, et
Abbreviated transcription (Latin):
sexꝰ. Iob maxi̾e cuiꝰ aclmirabłem stabłi¬
tatẽ in dño d̾o suo cũ illi h̾ethici hostes
qui cũ d̾o potuerit nõ ĩtuentes. Nõ eĩ pͥst̃
cũ sr̃stitione ⁊ cõtẽtione cecati sint dm
non loci spaciũ mole corporis occupa
⁊ sic alibi dm̾ ẽẽ: alibi ñ ẽẽ.
aut certe hic partẽ hr̃e aliã. ⁊ alibi alsa.
s maiestate uͥq p̃sto eẽ nõ per partes di¬
entur qd̾ dc̃m ẽ celũ unchi sedes est et
qr thronꝰ d̾i e neq per t̾rã qr scabellũ pe
dũ eiꝰ est. Qd mirũ si in t̾ra dỹa cõstitutꝰ
asi pedes dñi stetit. ⁊ corã illo aliqͥd loqui
est: Nã qũ illi ualent intllige młam Ce

Expanded text:
sed Iob maxime, cuius admirabilem stabilitatem in domino deo suo cum illi haeretici hostes qui potuerit, non intuentes — non enim possunt, cum superstitione et contentione caecati sint — deum non loci spatium mole corporis occupare et sic alibi esse, alibi non esse, aut certe hic partem habere aliam et alibi aliam, sed maiestate ubique praesto esse, non per partes dientur quod dictum est: caelum mihi thronus est et quia thronus dei est; neque per terram, quia scabillum est pedum eius — quid mirum, si in terra diabolus constitutus ante pedes dei stetit et coram illo aliquid locutus est? nam quando illi ualent intellegere nullam esse
Abbreviated transcription (Latin):
putãt cũ ille dix̾it nõ placere hõib. q nõ
id̾o recte faciebat ut placer hõib. s ut d̾o
ad cuiꝰ aniorẽ corda hõim uolebat cõu̾dere
eo ip̃o qd̾ placebat hõib. Itaq ⁊ se ñ pla¬
cere hõib recte dicebat qi in eo ip̃o ut deo
placeret iutuebat᷑. ⁊ placendũ ẽẽ hõib
recte p̃cipiebat. nõ ut hoc appeteret᷑ tã qͣm
qui nõ se hus quos saluos fieri uelit pre¬
beret iuitandũ. Initari aũ illũ qui sibi
uõ placuerit ulło pacto qͥsqͣm pot. Sic̃¬

Expanded text:
putant, cum ille se dixerit non placere hominibus, quia non ideo recte faciebat, ut placeret hominibus, sed ut deo, ad cuius amorem corda hominum nolebat conuertere eo ipso, quod placebat hominibus. itaque et non se placere hominibus recte dicebat, quia in eo ipso ut deo placeret intuebatur et placendum esse omnibus recte praecipiebat, non ut hoc appeteretur tamquamqui non se his quos saluos fieri uellet praeberet imitandum. imitari autem illum qui sibi non placuerit nullo pacto quisquam pot
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa angłica. qͣm qͣm stulta ⁊ cupida:
tãqͣm si loq̃ret᷑ cũ aĩa hũa scłta ⁊ cupi¬
da. aut ip̃i dicãt qũo loqutꝰ est cũ illo
diuite cus cupidicatẽ stultissimã ar¬
guere uoluerit dicẽs. S̾culte hac nocte
aĩa tua expostala t᷑a te. hec ã ppara¬
cui hetbici isa uelĩt nolit colla sb̾mit¬

Expanded text:
anima angelica, quamquam stulta et cupida, tamquam si, loqueretur cum anima humana stulta et cupida. aut ipsi dicant, quomodo locutus est cum illo diuite, cuius cupiditatem i stultissimam arguere uoluit dicens: stulte, hac nocte anima tua expostulatur a te; et quae praeparacui haeretici isti, uelin
Abbreviated transcription (Latin):
nistrã ut in quocũq discipło xp̃i cõtẽꝑtũ
fu̾it qd̾ xp̃ianꝰ est młto mag̃ in se cõtẽpui
anũ nonie si taceret de dignitate qͣm hẽ¬
bat in scło nõ p̃buerat alt̾am maxillam
cedentib dextra. Non eĩ dicendo cuus ro¬
manꝰ sũ nõ erat paratꝰ hoc in se cõtempni

Expanded text:
rgo ut in quocunque discipulo Christi contemptum fuerit quod Christianus est, multo magis in se contemni n Christianum, si taceret de dignitate quam habebat in saeculo, non praeberet alteram maxillam caedentibus dexteram. Non enim dicendo, Civis Roma
Abbreviated transcription (Latin):
sñ dubio trepidabit nec facile audebit co¬
gitans hũilitatẽ gn̾is su. ⁊ opũ ĩ digen¬
tiã ⁊ plebeie persone utilitatẽ. Qnͣtomag̃
gͦ trepidandũ est applłare pr̾em deũ si tã¬
ta est labes taute q sordes in morib ut ml.¬
to nistꝰ eas a sua cõuĩctõe expellat qͣm ille
senator ciuꝰ uis mendici egestatẽ qũ qͥdẽ
ille hoc cõtẽpuit in medico quo ⁊ ip̃e pat̾¬

Expanded text:
r; sine dubio trepidabit, nec facile audebit, cogitans humilitatem generis sui, et opum indigentiam, et plebeiae personae vilitatem: quanto ergo magis trepidandum est appellare Patrem Deum, si tanta est labes, tantaeque sordes in moribus, ut multo justius eas a sua conjunctione Deus expellat, quam ille senator cujusvis mendici egestatem? Quandoquidem ille hoc contemnit in mendico, quo et ipse pot
Abbreviated transcription (Latin):
Nich aliud demõstrat insi id nos cauere
añ te sic̃ ypocrithe faciũt in synagogis ⁊ in
uicis ut głificent᷑ ab hõĩb. Noli in qͥt sic¬
ypocrithas non qd̵ ocłis p̃tendũt hõĩm id
⁊ corde gestare. St̃ eĩ ẏpocrithe si młatores
tãqͣm ꝓuũciatores personar̃ alieuar̃ sic̃ ĩ
theatricis fabłis. Nõ enĩ qr agis partes
agamenonis in tragedia. ũbi gr̃a sũ ali¬

Expanded text:
il aliud demonstrat nisi id nos cavere ante te, sicut hypocritae faciunt in synagogis et in vicis, ut glorificentur ab hominibus. Noli, inqhypocritas non quod oculis praetendunt hominum, id etiam corde gestare. Sunt enim hypocritae simulatores, tanquam pronuntiatores personarum alienarum, sicut in theatricis fabulis. Non enim qui agit partes Agamemnonis in tragoedia, verbi gratia, sive ali