comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad dominã tuam. tene dominicam pacem. Ecce ꝓferunt᷑
euangelia. legimus qͥa diffundit᷑ ȩccła. Disputatur contra.
& dicitur nobis. Traditor es. Cuius rei traditor. sum:¬
Xp̃c cõmendat eccłam suam. & non credis. Ergo tibi credi¬
turus sum: maledicenti parentib meis: Uis ut credam
tͥ de traditoribus: Crede tu prius xp̃o. Quid est dignũ:
Xp̃c ds̃ est. tu homo es. cui prius debet credi: Xp̃c ȩccłam
euangeliũ loquit᷑: caue. Quid dicit euangeliũ: oporte¬
nomine eiꝰ penitentiã & remissionẽ peccatoꝵ. Ubi fit¬
remissio peccatorũ: ȩccła est. Quomͦ ȩccła: Illi enim
dictũ est: tibi dabo claues regni cȩloꝵ. & quȩ solueris
in terra soluta erunt in cȩ̨lis : & quȩ ligaueris in terra.
ligata erunt in cȩlis. Qua diffunditur ista remissio pec-¬
catoꝵ: ꝑ om̃s gentes. incipien ab ierłm. Ecce crede
xp̃o. Sed quia intelligis si credideris xp̃o. non te habere

Expanded text:
ad dominam tuam, tene dominicam pacem. Ecce proferuntur ad dominam tuam, tene dominicam pacem. Ecce proferuntur Evangelia, legimus qua diffunditur Ecclesia: disputatur contra, et dicitur nobis, Traditores. Cujus rei traditores? Christus commendat Ecclesiam suam, et non credis: ego tibi crediturus sum maledicenti parentibus meis? Vis ut credam tibi de traditoribus? crede tu prius Christo. Quid est dignum? Christus Deus est, tu homo es: cui prius debet credi? Christus EcclEvangelium loquitur, cave. Quid dicit Evangelium? Oportenomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum. Ubi remissio peccatorum, Ecclesia est. Quomodo Ecclesia? Illi enim dictum est, Tibi dabo claves regni coelorum: et quae solveris in terra, soluta erunt et in coelis; et quae ligaveris in terra, ligata erunt et in coelis . Qua diffunditur ista remissio peccatorum? Per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem . Ecce crede Christo. Sed quia intelligis, si credideris Christo, non te habere
Abbreviated transcription (Latin):
det. aut in ignem ȩternũ aquȩ modicum desiderat.
In sepulchro aut̃ ipsius cadauer iacet sine sensu. & custo¬
diuntur uerba nouissima morientis. Quid sibi sꝑant illi
qͥ uerba nouissima sedentis in cęlo ñ custodiunt. uiden¬
te desuꝑ an contemnant᷑ an non contemnant᷑. illius qͥ
dixit. saule saule. qͥd me ꝑsequeris: Qui seruat ad iu¬
diciũ. quicqͥd uidet pati membra sua. Et qͥd nos facimꝰ
inquiunt: Nossumus passi ꝑsecutionẽ. non fecimus.
uos fecistis. O miseri. primo qͥa diuisistis ȩccłam. Maior.
est machera linguȩ quam ferri. Suꝑba fuit agar ancil-¬
la farae. .&. afflicta ẽ. a domina sua ꝓpter suꝑbiam. Disci-¬
plina erat illa. ñ pena. Adeo cum recessisset a domina
sua. qͥd ei dixit angelus: Reuertere ad dominã tuam.
Sic gͦ carnalis anima tanꝗ ancilla suꝑba. si forte aliquas
molestias passa es ꝓpter disciplinam. quid insanis: Redi

Expanded text:
det, aut in igne aeterno aquae modicum desiderat ; det, aut in igne aeterno aquae modicum desiderat ; in sepulcro autem ipsius jacet cadaver sine sensu; et custodiuntur verba novissima morientis. Quid sibi sperant illi qui verba novissima sedentis in coelo non custodiunt, videntis desuper an contemnantur, an non contemnantur? illius qui dixit, Saule, Saule, quid me persequeris? qui servat ad judicium quidquid videt pati membra sua? 10. Et quid nos fecimus, inquiunt? nos sumus passi persecutionem, non fecimus. Vos fecistis, o miseri: primo, quia divisistis Ecclesiam. Major est machaera linguae quam ferri. Superba fuit ancilla Sarae Agar; et afflicta est a domina sua propter superbiam. Disciplina erat illa, non poena. Ideo cum recessisset a domina sua, quid ei dixit angelus? Revertere ad dominam tuam . Sic ergo carnalis anima, tanquam ancilla superba, si forte aliquas molestias passa es propter disciplinam, quid insanis? Redi
Abbreviated transcription (Latin):
uerba dictaueritꝰ efflat animã. collitur cadauer in se¬
pulchro: Heredes ipsius quonͦs meminerunt nouissima
uerba morientis: quomͦ si qͥs existat qͥ dicat eis. nolite
facere: Quid illi gͦ dicant: ergo ñ facio qđ michi pater
meus efflans animamꝰ nouissime mandauit. quod ultimũ
sonuit in aures meas: ꝓficiscente hinc patre meo quan¬
uis alia uerba ipsius aliter possum habere: nouissima
uerba me plus tenent. Non eum uidi amplius. ñ audi¬
ui loquentẽ. F ratres mei. cogitate uiscerib xp̃ianis.
Si heredib tam sunt dulciã tam gratã magni ponderis
uerba ituri in sepulchro. heredib xp̃i qualia debent
eẽ uerba nouissima: non redituri in sepulchrũ. sed
ascensuri in cę̧lum: Nanq ille qui uixit & mortuus
ẽ. rapitur ad alia loca anima ipsius. corpus ipsius ponit̾
in terra. An fiant illa uerba an non fiant. ñ ad eũ ꝑtinet.
Iam aliud agit. aliud patitur. Aut in sinu abrahȩ gau-¬

Expanded text:
a dictaverit, efflat animam: tollitur cadaver in sea dictaverit, efflat animam: tollitur cadaver in sepulcrum. Haeredes ipsius quomodo meminerunt novissima verba morientis? Quomodo, si quis existat qui dicat eis, Nolite facere: quid ergo illi dicant? Ergo non facio quod mihi pater meus efflans animam novissime mandavit, quod ultimum sonuit in aures meas, proficiscente hinc patre meo? Quaevis alia verba ipsius aliter possum habere, novissima verba me plus tenent: non eum vidi amplius, non audivi loquentem. Fratres, cogitate visceribus christianis, si haeredibus sunt tam dulcia, tam grata, tam magni ponderis verba ituri in sepulcrum; haeredibus Christi, qualia debent esse verba novissima, non redituri in sepulcrum, sed ascensuri in coelum! Namque ille qui vixit et mortuus est, rapitur ad alia loca anima ipsius, corpus ipsius ponitur in terra: an fiant illa verba, an non fiant, non ad eum pertinet; jam aliud agit, aut aliud patitur: aut in sinu Abrahae gau
Abbreviated transcription (Latin):
añe si i hoc tempore p̃sentaberis: & quando regnaua
usrt: Respondit iturus. Non ẽ. ur̃mn scire tempuet
quod pater posuit in sua potestate. sed accipietis uirtutẽ
diffundat corpus suũ. uidete ubi se calcari non uult.¬
& eritis mͥ testes in ierłm̃. & in totã iudeam. & samariam:
& usq in totam terram. Ecce qua iaceo: qͥ ascendo. Ascendo
enim̃ qͥa caput sum: iaceo. qͥa iacet adhuc corpus meum.
Quia iacet ꝑ totam terram caue ne ꝑcutias. caue ne uioles:
caue ne calces. Nouissima uerba xp̃i sunt ista ituri in cęlũ.
onsiderate languentẽ in lecto hominẽ in domosua iacen.¬
tem & maceratũ egritudine. ꝓximũ mortiꝰ. anelantem
iam animam quodam modo inter dentes habentẽ. qui
foe sollicitus de aliqua re cara sibi quã multũ diligit.
ueniat illi inmentẽ & uocet heredes suos: & dicat. Rogo
uos: facite hoc. Tenet quodã modo uiolent᷑ animam. ue
exeat prius quã illa uerba firment᷑. Cum illa nouissima¬

Expanded text:
ne, si hoc in tempore praesentaberis, et quando regnum Israel? respondit iturus, Non est vestrum scire tempus quod Pater posuit in sua potestate: sed accipietis virtutem diffundat corpus suum, videte ubi se calcari non vult: Eritis mihi testes in Jerusalem, et in totam Judaeam, et Samariam, et usque in totam terram . Ecce qua jaceo qui ascendo. Ascendo enim, quia caput sum: jacet adhuc corpus meum. Qua jacet? Per totam terram. Cave ne percutias, cave ne violes, cave ne calces: novissima verba Christi sunt ista, ituri in coelum. Considerate languentem in lecto hominem, in domo jacentem, et maceratum aegritudine, proximum morti, anhelantem, jam animam quodammodo inter dentes habentem, qui forte sollicitus de aliqua re chara sibi, quam multum diligit, veniat illi in mentem, et vocet haeredes suos et dicat, Rogo vos, facite hoc. Tenet quodammodo violenter animam, ne ante exeat quam illa verba firmentur. Cum illa verba novissim
Abbreviated transcription (Latin):
posteros obligauit. Renuntiemꝰ huic damnosȩ heredi-¬
tati. pupilli effecti sumus. Antequã exactor ueniat
ditati in qua sunt panni diaboli: pompȩ scilicet et
angłis eiꝰ. si qͥs renuntiare neglexerit: cum iudex ue¬
nerit sicut euangeliũ loquit᷑ tradetur debitor. exaci¬
ri exactor. autẽ debitorem in carcerem trud .t. Am̃
dico uobis ait dñs. non exies inde donec reddas nouifsu¬
mum quadrantẽ. Om̃e itaq genus humanũ tanꝗ paui¬
perem & pupillũ: cõmendat scriptura diuina dicens¬

Expanded text:
ime, eia renuntiemus huic damnosae haereditati. Pupilli effecti sumus: antequam exactor veniat ditati, in qua sunt panni diaboli, pompae scilicet et angelis ejus renuntiare neglexerit; cum judex venerit, sicut Evangelium loquitur, tradetur debitor exactori, exactor autem debitorem trudet in carcerem. Amen dico vobis, dicit Dominus, non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem . Omne itaque genus humanum tanquam pauperem et pupillum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinet. si ueracit̾ dicimꝰ dimitte nob̾ debita nr̃a sic̃ & nos dimittimꝰ
debitorib nr̃is. Duob enĩ modis etiam in corpore cauet᷑ morbi
malũ. Et ut non accidat. & ut si accidit. cito sanetur. Ur non
accidat. caueamꝰ dicendo. ne nos inferas in tẽptationẽ. Ut cito sanet᷑.
caueamꝰ dicendo. dimitte nob̾ debita nr̃a. Siue gͦ immineat. siue
insit: caueri gͥ potest. Sed ut non tantũ illi. uerũ etiã his qͥ eosdẽ
libros meos qͦs iste legit de libero arbitrio ñ legerunt. atq illis ñ
rare me oportet. qđ iste si sentiret atq in suis litteris poneret.
nlla int̾ nos de hacre controuersia remaneret. Continuo quippe pꝰ
uerba mea quȩ iste cõmemorauit: qdđ occurrere poterat ipse subieci.

Expanded text:
pertinet, si ueraciter dicimus: dimitte nobis s debita nostra, sicut c t nos dimittimus pertinet, si ueraciter dicimus: dimitte nobis s debita nostra, sicut c t nos dimittimus debitoribus nostris. duobus enim modis etiam in corpore cauetur morbi malum: et ut non accidat et ut, si acciderit, cito sanetur. ut non accidat, caueamus dicendo: nenos inferas in temptationem; ut cito sanetur, caneamus dicendo: d dimitte nobis debita nostra. siue ergo immineat siue insit, caueri igitur potest. Sed ut non tantum illi, uerum etiam his, qui eosdem libros meos, quos iste legit, De libero arbitrio non legerunt atque illis nonrare me oportet, quod iste si sentiret atque in suis litteris poneret nulla inter nos de hac re controuersia remaneret. continuo quippe post uerba mea, quae iste commemorauit, quod occurrere poterat ipse subieci
Abbreviated transcription (Latin):
ei resisti. sine peccato ei ceditur. Si aut̃ potest ñ ei cedat᷑. & ñ peccabit᷑
An forte fallit in cautũ: ẽrgo caueat ne fallatur. An tanta fallacia est.
ut caueri omino non possit: Nulla gͦ peccata sunt. Quis enĩ peccat
in eo qđ caueri nullo mͦ potest : Peccatur autẽ. Caueri igit᷑ potest.
Agnosco ue̾ba mea st̃. seo etiam ipse dignet᷑ agnoscere suꝑius cuncta
quȩ dic ta sunt. De gr̾a quippe dĩ agitur quȩ nob̃ ꝑ mediatorem me¬
dicina opitulat᷑. non de impossibilitate iustitiae. Potest ergo ei causȩ
quȩcunq illa ẽ. resisti: Potest plane. Nam in hoc adiutoriũ postulamꝰ
dicentes. ne nos inferas in tẽptationẽ. Quod adiutoriũ ñ posceremꝰ
si resisti nullo mͦ posse crederemꝰ. Potest peccatũ caueri. sed opitu.¬
lante illo qͥ non potest falli. Nam & hoc ipsũ ad cauendũ peccatũ

Expanded text:
ei resisti, sine peccato ei ceditur ; si autem potest, non ei cedatur, et non peccabitur. ei resisti, sine peccato ei ceditur ; si autem potest, non ei cedatur, et non peccabitur. an forte fallit incautum ergo caueat, ne f all atur. an tanta fallacia est, ut caueri omnino non possit? n ulla ergo peccata sunt. quis enim peccat in e o quod caueri nullo modo potest? peccatur autem; caueri igitur p potest. agnosco, uerba mea sunt; sed etiam ipse dignetur agnoscere superius cuncta quae dicta sunt. de gratia quippe dei agitur, quae nobis per mediatorem medicina opitulatur, non de inpossibilitate iustitiae. potest ergo ci causae, quaecumque illa est, resisti, potest plane. nam in hoc adiutorium postulamus dicentes: nc nos inferas intem ptatio nem; quod adiutorium non posceremus, si resisti nullo modo posse crederemus. potest peccatum caueri, sed opitulante illo, qui non potest falli. nam et hoc ipsum ad canendum peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
fectionem in qua possimꝰ dm̃ mundo corde conspicere. eiꝰ gr̃a ꝑduca.
arbitrii nos condidit ds̃. nec ad uirtutẽ nec ad uitia necessitate trahim᷑.
alioquin: ubi necessitas nec corona ẽ. quis ñ agnoscat. qͥs non toto corde sus.¬
cipiat. qͥs aliter conditã humanã neget eẽ. naturam : Sed in recte faci.¬
endo ideo nullũ est uinculũ necessitatis. qͥa libertas ẽ. caritas. Rediergo
datus est nobis. A quo nisi ab illo qͥ ascendit in altũ. captiuauit captiui¬
tatem. dedit dona hominibꝰ. Quod ut̾ ex uitiis naturȩ ñ ex conditi¬
one naturae sit quȩdã peccandi necesitas: audiat homo. Atq ut
eadem necessitas non sit: discat dõ daere de necessitatib meis educme.
Quia & in huiꝰmodi oratione: certam̃ est aduersus tẽptatorem de ipsa
contra nos necessitate pugnantẽ. Ac per hoc opitulante gr̾a ꝑ
na tribuetur: Ueniamꝰ ad nos. Item inqͥt augustinꝰ ep̾s in libris
de libero arbitrio. Quęcunq ista causa ẽ. uoluntatis. si non potest

Expanded text:
fectionem, in qua possimus deum mundo corde conspicere, eius gratia perdarbitrii nos condidit deus, nec ad uirtutem nec ad uitia necessitate trahimur: alioquin ubi necessitas, nec corona est, quis non agnoscat, quis non toto corde suscipiat, quis aliter conditam humanam neget esse naturam ? sed in recte faciendo ideo nullum est uinculum necessitatis, quia libertas est earitatis. Redi ergoum sanctum qui datus est nobis. a quo, nisi ab illo qui ascendit in altum, captiuauit c a captiuauit, dedit dona hominibus ? quod autem ex uitiis naturae, non ex conditione naturae sit quaedam peccandi necessitas, audiat homo, atque ut eadem necessitas non sit discat deo dicere: de necessitatibus meis educ me, quia et in huiusmodi oratione certamen est aduersus temptatorem de ipsa contra nos necessitate pugnantem. ac per hoc opitulante gratia na tribuetur. Veniamus ad nos. item, inquit, Augustinus episcopus in libris De libero arbitrio: quaecumque ista causa est uoluntatis, si non potest
Abbreviated transcription (Latin):
pater : & tamen sȩuire uidetur. Amor sęuit. caritas
seuit. Seuit quodã modo sine felle. more columbino non
coruino. Unde uenit in mentẽ fr̃s mei dicere uobis. qͥa
illi uiolatores caritatis scisma fecerunt. Quomͦ oderuns¬
uincit illos columba. ꝓcedit de cęlo. aꝑiunt᷑ celi. &
manet suꝑ caput dñi. Ut quid hoc: it audiat. hic
ẽ qͥ baptizat. Recedite predones. recedite inuasores
possessionis xp̃i in possessionib ur̃is. Ubi dominari
uultis. ticulos potentis ausi estis infigere : cognoscit
ille titulos suos. uendicat sibi possessionem suam.
Ion delet titulos. sed intrat & possidet. Sic ad catholicã
uenienti non deletur baptismus: ne titulusimꝑatoris
deleatur. Sed qͥd fit in catholica: Agnoscit᷑ titulus
intrat possessor. sub titulis suis: quo intrabat prȩdo
sub titulis alienis¬

Expanded text:
pater ? Et tamen saevire videtur. Amor saevit, charitas pater ? Et tamen saevire videtur. Amor saevit, charitas saevit: saevit quodam modo sine felle, more columbino, non corvino. Unde venit in mentem, fratres mei, dicere vobis quia illi violatores charitatis schisma fecerunt: quomodvincit illos columba: procedit de coelo, aperiuntur coeli, et manet super caput Domini. Utquid hoc? Ut audiat, Hic est qui baptizat . Recedite, praedones; recedite, invasores possessionis Christi. In possessionibus vestris, ubi dominari vultis, titulos potentis ausi estis infigere. Cognoscit ille titulos suos; vindicat sibi possessionem suam: non delet titulos, sed intrat et possidet. Sic ad Catholicam venienti, non deletur Baptismus, ne titulus imperatoris deleatur. Sed quid fit in Catholica? Agnoscitur titulus; intrat possessor sub titulis suis, quo intrabat praedo sub titulis alienis
Abbreviated transcription (Latin):
fecit. Ama illud qđ ds̃ fecit. noli amare qđ ipse homo
fecit. Cum illud amas: illud tollis. Cum illud diligis:
illud emendas. Sed & si seuis aliquando ꝓpter corrẽpti¬
onem dilectionis: ꝓpterea in columba demonstrata
ẽ caritas quȩ ueni̾t suꝑ dñm. Species illa columbȩ
in qua specie uenit sp̃s sc̃s. quo nobis caritas infun¬
deret᷑. Quare hoc: Fel columba non habet. tamere
rostro & pennis ꝓ nido pugnat: sine amaritudine
seuit. Hoc facit᷑ & pat̾ quando filiũ castigat. sed¬
ad disciplinã castigat. Sicut dixi seduetor ut uen¬
dat cum amaritudine blanditur: pater ut corrigat
sine felle castigat. Tales estote ad om̃s. Uidete fratres
magnũ documentũ. magnã regulã. Unus quisq hab&
filios aut habere uult: aut si om̃ino decreuit filios ñ
habere carnaliter. uel sp̃ualit̾ cupit habere. Quis ẽ qͥ
non corrigit filiũ suũ: quis ẽ. cui ñ det disciplinam

Expanded text:
fecit. Ama illud quod Deus fecit, noli amare quod ipse homo fecit. Ama illud quod Deus fecit, noli amare quod ipse homo fecit. Cum illud amas, illud tollis: cum illud diligis, illud emendas. Sed etsi saevis aliquando, propter correctionis dilectionem. Propterea de columba demonstrata est charitas, quae venit super Dominum . Species illa columbae, in qua specie venit Spiritus sanctus quo nobis charitas infunderetur. Quare hoc? Fel columba non habet: tamen rostro et pennis pro nido pugnat, sine amaritudine saevit. Hoc facit et pater; quando filium castigat, ad disciplinam castigat. Sicut dixi, seductor ut vendat, cum amaritudine blanditur: pater ut corrigat, sine felle castigat. Tales estote ad omnes. Videte, fratres, magnum documentum, magnam regulam: Unusquisque habet filios, aut habere vult; aut si omnino decrevit filios non habere carnaliter, vel spiritualiter cupit habere: quis est qui non corrigit filium suum? quis est cui non det disciplinam
Abbreviated transcription (Latin):
furari. Laudat᷑ caritas uobis: si placet habete posside¬
te. Non opus ẽ. ut furtũ alicui faciatis. ñ opus ẽ. ut
emere cogitetis. Caritas constat. tenete eam. amplecti:¬
mini eam: dulcius illa rachil est. Si cum cõmemorat᷑
talis ẽ. cum habet᷑ qualis est: Si qui forte uultis ser.¬
uare caritatẽ fr̃s. ante om̃ia ne putetis abiectam et
desidiosam: ne quadã mansuetudine. immo ñ mansu.¬
etudine sed remissione & negligentia seruari carita¬
tem. Non sic seruat᷑. Non putes tunc te amare seruũ
tuũ quando eũ non cedis. aut tunc amare filium
tuũ quando ei non das disciplinam. Aut tunc amare
uicinũ tuũ quando eũ non corripis. Non ẽ. ista cari.¬
tas. sed langor. Ferueat caritas ad corrigendũ. ad emen.¬
danũ. Sed si sunt boni mores delectent᷑: si sunt mali
emendent᷑. corrigant᷑. Noli in homine amare errorem:
sed hominẽ. Hominẽ enim ds̃ fecit. errorem ipse homo

Expanded text:
furari. Laudatur charitas vobis; si placet, habete, possidefurari. Laudatur charitas vobis; si placet, habete, possidete: non opus est ut furtum alicui faciatis, non opus est ut emere cogitetis; gratis constat. Tenete eam, amplectimini eam; dulcius illa nihil est. Si cum commemoratur talis est, cum habetur qualis est? 11. Si qui forte vultis servare charitatem, fratres, ante omnia ne putetis abjectam et desidiosam; nec quadam mansuetudine, imo non mansuetudine, sed remissione et negligentia servari charitatem. Non sic servatur. Non putes tunc te amare servum tuum, quando eum non caedis; aut tunc te amare filium tuum, quando ei non das disciplinam; aut tunc te amare vicinum tuum, quando eum non corripis: non est ista charitas, sed languor. Ferveat charitas ad corrigendum, ad emendandum: sed si sunt boni mores, delectent; si sunt mali, emendentur, corrigantur. Noli in homine amare errorem, sed hominem: hominem enim Deus fecit, errorem ipse homo
Abbreviated transcription (Latin):
laudatis: quid uobis ostendi: Aliquos colores ꝓtuli :
Aurũ & argentũ ꝓposui: Remmas de thesauro effõdi:
Quid tale ostendi oculis ur̃is : Nunqͥd facies mea mutata
ẽ. cum loquor: Carnem gero. in ipsa forma sum
in qua ꝓcessi. in ipsa forma estis in qua uenistis. Lau¬
datur caritas. acclamatis. Certe nichil uidetis. Sed quomͦ
uobis placet quando laudatis: sic uobis placeat ut incor.¬
de seruetis. Intendite enim qͥd dicam fr̃s. exhortor uos
quantũ dat dñs ad magnũ thesaurũ. Si uobis osten.¬
deret᷑ aliquod uasculũ anaglyfum inauratũ. operose
factũ. & illiceret oculos ur̃os. & duceret in se intenti¬
onem cordis ur̃i. & placeret uobis manus artificis
s pondus drgenti. & splendor. metalli. nonne unus¬
qsq ur̃m diceret: o si haberem uasculũ istud. & sine
causa diceretis: In potestate enim ur̃a non erat. At᷑
si quisꝗ uellet habere: cogitaret illũ de domo aliena

Expanded text:
laudatis? Quid vobis ostendi? aliquos colores protuli? laudatis? Quid vobis ostendi? aliquos colores protuli? aurum et argentum proposui? gemmas de thesauris effodi? Quid tale ostendi oculis vestris? numquid facies mea mutata est cum loquor? Carnem gero, in ipsa forma sum in qua processi, in ipsa forma estis in qua venistis: laudatur charitas, et clamatis. Certe nihil videtis. Sed quomodo vobis placet quando laudatis, sic vobis placeat ut in corde servetis. Intendite enim quid dicam, fratres; exhortor vos, quantum dat Dominus, ad magnum thesaurum. Si vobis ostenderetur aliquod vasculum anaglyphum, inauratum, operose factum, et illiceret oculos vestros, et duceret in se intentionem cordis vestri, et placeret vobis manus artificis, et pondus argenti, et splendor metalli; nonne unusquisque vestrum diceret, O si haberem vasculum istud? Et sine causa diceretis, in potestate enim vestra non erat. Aut si quisquam vellet habere, cogitaret illud de domo aliena
Abbreviated transcription (Latin):
B eati mundo corde. qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Sed nemo
sibi ꝓ concupiscentia oculoꝵ cogitet dm̃. Facit enim
sibi aut ingentẽ formã. aut magnitudinẽ aliquam
inestimabilem. Distendit ꝑ locos uelut lucem istam quã
uidetis oculis. Auget ꝑ campos quantũ potest: ut faciat
sibi aliquẽ quasi uenerabilis formȩ senem. Nichil horũ
cogites. Est quod cogites. si uis uidere dm̃. Ds̃ dilectioẽ.
ualem faciem habet dilectio. qualẽ formã habet. quales
pedes habet. quales manus habet: Nemo potest dicere.
Habet tamen pedes: nam ipsi ducunt ad ȩccłam. Habet
manus. nam ipsȩ pauꝑi porrigunt. Habet oculos. nã
habet aures audiendi audiat. Non sunt membra
distincta ꝑ locos: sed intellectu simul uidet qͥ habet
caritatẽ. Habita & inhabitaberis. maneͥ & manebit
in te. Quid enim fr̃s mei. qͥs amat qđ non uidet: qua¬
re autẽ quando laudat᷑ caritas erigimini. acclamatis.

Expanded text:
Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Sed nemo Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Sed nemo sibi pro concupiscentia oculorum cogitet Deum. Facit enim sibi aut ingentem formam, aut magnitudinem aliquam inaestimabilem distendit per locos, velut lucem istam quam videt his oculis, auget per campos quantum potest; aut facit sibi aliquem quasi venerabilis formae senem. Nihil horum cogites. Est quod cogites, si vis videre Deum: Deus Dilectio est. Qualem faciem habet dilectio? qualem formam habet? qualem staturam habet? quales pedes habet? quales manus habet? Nemo potest dicere. Habet tamen pedes; nam ipsi ducunt ad Ecclesiam: habet manus; nam ipsae pauperi porrigunt: habet oculos; nam habet aures audiendi, audiat . Non sunt membra distincta per locos, sed intellectu totum simul videt qui habet charitatem. Habita, et inhabitaberis; mane, et manebitur in te. Quid enim, fratres mei, quis amat quod non videt? Quare autem quando laudatur charitas, erigimini, acclamatis,
Abbreviated transcription (Latin):
ctio dĩ in nobis: qͥa ds̃ filiũ suũ unigenitũ misit itz
hunc mundũ. ut uiuamꝰ ꝑ eũ. In hoc ẽ. dilectio. non
quasi nos dilexerimꝰ dm̃: sed qͥa ipse dilexit nos. Non¬
quia illũ dileximꝰ prius: nam ad hoc nos dilerit
ut diligamꝰ eũ. & misit filiũ suũ litatorem ꝓ pecca¬
tis nr̃is. Litatorem. idest sacrificatorem. Sacrificauit
enim ꝓ peccatis nr̃is. Ubi inuenit hostiã. ubi inuę.¬
nit uictimã quã puram uolebat offerre: Aliud ñ
inuenit. se ipsum optulit. Dilec tissimi. si ita ds̃ diler̃
nos: debemꝰ & nos inuicẽ diligere. Petre amas me:
u ille dixit. Amo. Pasce oues meas. Dm̃ nemo uidit
unquã. Res est inuisibilis. non oculo sed corde quȩ¬
rendus est. Sed quẽ admodũ si solem istũ uidere uel¬
lemus oculũ corporis purgaremꝰ unde uideri lux
potest: uolentes uidere dm̃: oculũ quo ds̃ uideri
potest purgemꝰ. Ubi ẽ. iste oculus: Aud euangeliũ.

Expanded text:
ctio Dei in nobis, quia Deus Filium suum misit unigenitum in ctio Dei in nobis, quia Deus Filium suum misit unigenitum in hunc mundum, ut vivamus per ipsum. In hoc est dilectio, non quia nos dileximus, sed quia ipse dilexit nos. Non illum dileximus prius: nam ad hoc nos dilexit, ut diligamus eum. Et misit Filium suum litatorem pro peccatis nostris: litatorem, sacrificatorem. Sacrificavit pro peccatis nostris. Ubi invenit hostiam? ubi invenit victimam quam puram volebat offerre? Aliud non invenit, seipsum obtulit. Dilectissimi, si ita Deus dilexit nos, debemus et nos invicem diligere. Petre, inquit, amas me? Et ille dixit: Amo. Pasce oves meas . 10. Deum nemo vidit unquam: res est invisibilis; non oculo, sed corde quaerendus est. Sed quemadmodum si solem istum videre vellemus, oculum corporis purgaremus, unde videri lux potest; volentes videre Deum, oculum quo Deus videri potest, purgemus. Ubi est iste oculus? Audi Evangelium:
Abbreviated transcription (Latin):
seuientẽ hominẽ factũ de caritate. blandũ factũ
de iniqͥtate. Puerũ cedit pater. & mango blanditur.
Si duas res ꝓponas plagas & blandimenta. qͥs non
eligit blandimenta. & fugiat plagas: Si ꝑsonas
attendas : caritas cȩdit. blanditur iniqͥtas. Ulidete
qd cõmendamꝰ. quia ñ discernunt᷑ facta hominũ
nisi de radice caritatis. Nam multa fieri possunt quȩ
speciem habent bonã. & non ꝓcedunt de radice cari.¬
tatis. Habent enim & spine flores. Quȩdã uero uiden.¬
tur asꝑa. uident᷑ truculenta. sed fiunt ad disciplinã
dictante caritate. Semel gͦ breue p̃ceptũ tͥ prȩcipit᷑.
Dilige. & quod uis fac. Siue taceas dilectione taces. si¬
ue clames dilectione clamas. suie emendes dilectione
emendas. siue parcas dilectione parcis: radix sit intus
dilectionis. Non potest de ista radice. nisi bonũ existe.¬
re semen In hoc ẽ. dilectio. In hoc manifestata ẽ. dile.¬

Expanded text:
saevientem hominem factum de charitate; et blandum factum saevientem hominem factum de charitate; et blandum factum de iniquitate. Puerum caedit pater, et mango blanditur. Si duas res proponas, plagas et blandimenta; quis non eligat blandimenta, et fugiat plagas? Si personas attendas, charitas caedit, blanditur iniquitas. Videte quid commendamus, quia non discernuntur facta hominum, nisi de radice charitatis. Nam multa fieri possunt quae speciem habent bonam, et non procedunt de radice charitatis. Habent enim et spinae flores: quaedam vero videntur aspera, videntur truculenta; sed fiunt ad disciplinam dictante charitate. Semel ergo breve praeceptum tibi praecipitur, Dilige, et quod vis fac: sive taceas, dilectione taceas; sive clames, dilectione clames; sive emendes, dilectione emendes; sive parcas, dilectione parcas: radix sit intus dilectionis, non potest de ista radice nisi bonum existere. 9. In hoc est dilectio. In hoc manifestata est dile
Abbreviated transcription (Latin):
& iudam discipłm tradentẽ magistrũ suũ: quia hoc fe.¬
cit pater & filius in caritate: fecit aut̃ iudas pditio
quo animo & uoluntate faciat: In eodem facto inue.¬
nimus dm̃ patrẽ. in quo inuenimꝰ udam. Patrem
benedicimꝰ. iudam detestam᷑. Quare patrẽ benedici¬
mus. iudam detestam᷑ : benedicimꝰ caritatẽ. de testa¬
mur iniqͥtatẽ. Quantũ enim prestitũ ẽ. generi hu.¬
cogitauit preciũ quo uendidit dnm. Filius ipse co¬
gitauit p̃cium qđ dedit ꝓ nobis: iudas cogitauit
preciũ qđ accepit ut uen̾deret. Diuersa gͦ intentio
diuersa facta fecit. cũ sit una res ex diuersis inten¬
tionibus. Fam si metiam᷑: unũ amandũ. alterum
damnandũ. unũ glorificandũ. alterũ detestandũ
inuenimꝰ. Tantũ ualet caritas. Uidete qͥa sola discer¬
nit. uidete qͥa facta hominũ sola distinguit. Hoc
diximꝰ de similib factis. In diuersis factis inuenimꝰ

Expanded text:
et Judam discipulum tradentem magistrum suum? Quia hoc feet Judam discipulum tradentem magistrum suum? Quia hoc fecit Pater et Filius in charitate; fecit autem hoc Judas inquo animo et voluntate faciat. In eodem facto invenimus Deum Patrem, in quo invenimus Judam; Patrem benedicimus, Judam detestamur. Quare Patrem benedicimus, Judam detestamur? Benedicimus charitatem, detestamur iniquitatem. Quantum enim praestitum est generi hucogitavit pretium quo vendidit Dominum. Filius ipse cogitavit pretium quod dedit pro nobis; Judas cogitavit pretium quod accepit ut venderet. Diversa ergo intentio diversa facta fecit. Cum sit una res, ex diversis eam intentionibus si metiamur, unum amandum, alterum damnandum; unum glorificandum, alterum detestandum invenimus. Tantum valet charitas. Videte quia sola discernit, videte quia facta hominum sola distinguit. 8. Hoc diximus in similibus factis. In diversis factis, invenimus
Abbreviated transcription (Latin):
ctionẽ nemo potest habere: quã ut animã suam
ponat ꝓ amicis suis. & ibi ꝓbata ẽ. dilectio xp̃i ad
nos: quia mortuus ẽ. pro nobis. Dilectio patris.
unde ꝓbata ẽ. in nos: quia filiũ suum unicũ misit
ñ peꝑcit: seo ꝓ nob om̃ib tradidit illũ. Quomi nͦ &
cum illo om̃ia nobis donauit : Ecce xp̃m tradidit
pater. & tradidit iudas. Nunqͥd non quasi simile fa¬
ctum uidetur: ⁊ raditor ẽ. iudas. E rgo traditor .ẽ. dõ
pater: Ab sit inquis. Non dico. sed apłs dicit. S ui fi¬
lio ꝓprio ñ peꝑcit: sed ꝓ nob̾ om̃ib tradidit illum
Et pater illũ tradidit. & ipse se tradidit. Ait idem
apło. Qui me dilexit. & tradidit se ipsum pro me.
Si pat̾ tradidit filiũ. & tradidit se ipsũ filius. iudas qͥd
fecit : Facta ẽ. traditio a patre. facta ẽ. traditio a filio
facta ẽ. traditio a iuda. Una res facta ẽ. Sed quȩ res
discernit patrẽ tradentẽ filiũ. se ipsũ filiũ tradentem

Expanded text:
ionem nemo potest habere, quam ut animam suam ponat pro amicis suis; et ibi probata est dilectio Christi in nos, quia mortuus est pro nobis. Dilectio Patris unde probata est in nos? Quia Filium suum unicum misit non peporcit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, quomodo non et cum illo omnia nobis donavit ? Ecce Christum tradidit Pater, tradidit Judas; numquid non quasi simile factum videtur? Traditor est Judas: ergo traditor est et Deus Pater? Absit, inquis. Non dico, sed Apostolus dicit: Qui Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Et Pater illum tradidit, et ipse se tradidit. Ait idem apostolus: Qui me dilexit, et tradidit seipsum pro me . Si Pater tradidit Filium, et tradidit seipsum Filius, Judas quid fecit? Facta est traditio a Patre, facta est traditio a Filio, facta est traditio a Juda; una res facta est: sed quae res discernit Patrem tradentem Filium, seipsum Filium tradentem,
Abbreviated transcription (Latin):
sacramentũ corporis & sanguinis dñi: & malus potest.
Nam de talib dictum ẽ: qui manducat & bibit indigne .iii.¬
autẽ caritatẽ. & malus ẽẽ non potest. Hoc est gͦ pro¬
priũ donũ. Ipse ẽ. singularis fons. Ad hunc bibendũ
uos hortatur sp̃s dĩ. ad se bibendũ uos hortat᷑ sp̃sdĩ.¬

Expanded text:
Sacramentum corporis et sanguinis Domini et malus potest: Sacramentum corporis et sanguinis Domini et malus potest: nam de talibus dictum est, Qui manducat et bibit indigne, juautem charitatem, et malus esse, non potest. Hoc est ergo proprium donum; ipse est singularis fons. Ad hunc bibendum, vos hortatur Spiritus Dei; ad se bibendum vos hortatur Spi
Abbreviated transcription (Latin):
ex deo ẽ. & modo dilectio ds̃ est: Ds̃ de deo. Etenim¬
habitat sp̃s sc̃s: ergo dilectio est ds̃. sed ds̃ qͥa ex deo.
trunq enim habes in epła. & dilectio ex deo ẽ: & dilectio
as̃ est. De solo patre ñ nouit scriptura dicere. qͥa exdõ ẽ.
Cum autẽ audis ex deo: aut filius intelligit᷑. aut sp̃ssc̃s.
uia uero dicit apłs. caritas dĩ diffusa ẽ in cordib nr̃is. ꝑ¬
sp̃m scm qͥ datus ẽ nobis: intelligamꝰ in dilectione sp̃m
scm̃ esse. Apse est enim sp̃s sc̃s: quẽ non possunt accipere
mali. Ipse ẽ. ille fons: de quo dicit scriptura. Fons aquae
tuȩ sit tͥ ꝓprius. & nemo alienus cõmunicet tͥ. Om̃s enim
q̃ non diligunt dm̃. alieni sunt. anticristi st̃: & quanius
intrent basilicas. non possunt numerari int̾ filiosdĩ: ñ
ad illos ꝑtinet fons ille uitȩ. Habere baptismũ &e malus
potest. habere ꝓphetiã & malus potest. Inuenimꝰ saulẽ

Expanded text:
ex Deo est; et modo, Dilectio Deus est? Est eex Deo est; et modo, Dilectio Deus est? Est ehabitat Spiritus sanctus: ergo dilectio Deus est; sed Deus quia ex Deo. Utrumque enim habes in Epistola; et, Dilectio ex Deo est, et, Dilectio Deus est. De solo Patre Scriptura non novit dicere quia ex Deo est. Cum autem audis, ex Deo; aut Filius intelligitur, aut Spiritus sanctus. Quia vero dicit Apostolus, Charitas Dei diffusa est in cordibus tus est nobis. ; intelligamus in dilectione Spiritum sanctum esse. Ipse est enim Spiritus sanctus, quem non possunt accipere mali; ipse est ille fons de quo dicit Scriptura, Fons aquae tuae sit tibi proprius, et nemo alienus communicet tibi . Omnes enim qui non diligunt Deum, alieni sunt, antichristi sunt. Et quamvis intrent basilicas, non possunt numerari inter filios Dei; non ad illos pertinet fons ille vitae. Habere Baptismum et malus potest; habere prophetiam et malus potest. Invenimus Saülem
Abbreviated transcription (Latin):
epłȩ.si nichil om̃ino disceremꝰ cȩteras paginas scriptura¬
rum. & solum unũ audiremꝰ de uoce sp̃s dĩ. quia ds̃ dile.¬
ctio ẽ: nichil amplius quęrere deberemus. Iam iudete.
qͥa facere contra dilectionẽ facere contra dm̃ est. Nemo
dicatꝰ in homine pecco. quando ñ diligo fr̾em meũ. Inten-¬
dite. & facile ẽ. peccatũ in homines. in dm̃ solũ ñ peccem.
Quomͦ non peccas in dm̃. quando in dilectionem peccas:
Ds̃ dilectio est. Nunqͥd nos dicimus: si diceremꝰ ds̃ dilec̾tio
est: forte scandalizaret᷑ aliqͥs ex uobis & diceret. Q uid
dixit: quid uoluit dicere. quia ds̃ dilectio ẽ: Dedit di.¬
lectionem ds̃: donauit ds̃ dilectionẽ. ds̃ est dilectio. dõ
tinetur: orbem terrarũ ipsa ȩdifficauit. Audis hic ab
spũ dĩ. ds̃ dilectio est. Iam si audes fac contra dm̃. et
noli diligere frẽm tuii. Quomͦ ergo iam dudũ dilectio

Expanded text:
Epistolae, si nihil omnino per caeteras paginas ScripturaEpistolae, si nihil omnino per caeteras paginas Scripturarum, et hoc solum unum audiremus de voce Spiritus Dei, Quia Deus dilectio est; nihil amplius quaerere deberemus. 5. Jam videte quia facere contra dilectionem, facere contra Deum est. Nemo dicat: In hominem pecco, quando non diligo fratrem meum intendite; et facile est peccatum in hominem, in Deum solum non peccem. Quomodo non peccas in Deum, quando in dilectionem peccas? Deus dilectio est. Numquid nos dicimus? Si nos diceremus, Deus dilectio est; forte scandalizaretur aliquis ex vobis, et diceret. Quid dixit? quid voluit dicere, quia Deus dilectio est? Dedit dilectionem Deus, donavit Deus dilectionem. Ex Deo est dilectio: Deus tinetur, orbem terrarum ipsa aedificavit. Audis hic ab Spiritu Dei, Deus dilectio est. Jam si audes, fac contra Deum, et noli diligere fratrem tuum. 6. Quomodo ergo jamdudum, Dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
tis monentẽ: non anticristos. ñ amatores mundi. non
mundum. Si ex dõ nati sumus dilectissimi: sequitur
supra. Videte. Quid: nos ex deo sumus. Qui nouit
am̃ audit nos: qui non ẽ. ex dõ. non nos audit. Ex hoc
cognoscit᷑ sp̃s ueritatis & erroris. Iam gͦ intentos nos
fecit: quia qͥ nouit dm̃. ipse audit. Quiautẽ nor
nouit: non audit & hȩc discretio ẽ. sp̃s ueritatis
& erroris. Uidea nꝰ quid moniturus ẽ: in quo illum
audire debeamus. Dilectissimi. diligamus inuicem:
Quare : quia hoc monet. qͥa dilectio ex dõ est. Multũ
cõmendauit dilectionẽ. quia dixit ex deo ẽ. Plus di¬
cturus ẽ: intente audiamꝰ. Al odo dixit. dilectio er
deo ẽ: & om̃is qui diligit. ex dõ natus ẽ: & cognouit
am̃. Qui non diligit. non cognouit dm̃. Iuare quia
deꝰ dilectio ẽ. Quid amplius dici potest fr̃s: Si nichil
in laude dilectionis diceret᷑ ꝑ om̃s istas paginas huiꝰ

Expanded text:
tis monentem; non antichristos, non amatores mundi, non tis monentem; non antichristos, non amatores mundi, non mundum: si ex Deo nati sumus, Dilectissimi, sequitur supra, videte quid: Nos ex Deo sumus. Qui novit Deum, audit nos: qui non est ex Deo, non nos audit. Ex hoc cognoscitur spiritus veritatis et erroris. Jam ergo intentos nos fecit: quia qui novit Deum, ipse audit; qui autem non novit, non audit: et haec discretio est spiritus veritatis et erroris. Videamus quid moniturus est, in quo illum audire debeamus. Dilectissimi, diligamus invicem. Quare? quia homo monet? Quia dilectio ex Deo est. Multum commendavit dilectionem, quia dixit ex Deo est: plus dicturus est, intente audiamus. Modo dixit, Dilectio ex Deo est: et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognovit Deum. Qui non diligit, non novit Deum. Quare? Quia Deus dilectio est. Quid amplius dici potuit, fratres? Si nihil de laude dilectionis diceretur per omnes istas paginas hujus
Abbreviated transcription (Latin):
diligunt mundũ. neq audiunt᷑ ista: nͥ ab eis qui
diligunt mundũ. Et qͥ diligit mundũ & negligit
caritatẽ: audistis qͥa negat iħm in carne uenisse. Aut si
fecit illud in carne ipse dñs. si cum expalmaret᷑ uoluit se
uindicari : si cum in cruce penderet ñ dixit: pat̾ ignosce
illis. qͥa nesciunt qͥd faciunt : Si autẽ non mirabat᷑ iste
qui potestatẽ habebat. ti qͥd mi aris: tu quid sufflas in
potestate aliena constitutus: Ille qͥa uoluit mortuus ẽ.
& non minabat᷑. tu nescis quando moriaris & minaris:
Nos ex deo sumus. Uideamꝰ quare. Uidete si ꝓpter aliud
quã ꝓpter caritatẽ nos ex deo sumus. Qui nouit dm̃
audit nos: qui non ẽ. ex deo ñ nos audit. E& hoc cogno.¬
scimus sp̃m ueritatis & sp̃m erroris: qͥa qui audit nos
sp̃m habet ueritatis. qui ñ nos audit: sp̃m habet erroris.
U ideamus qͥd monet. & audiamꝰ eum potius in sp̃u uerita¬

Expanded text:
diligunt mundum; neque audiuntur ista nisi ab his qui diligunt mundum; neque audiuntur ista nisi ab his qui diligunt mundum. Et qui diligit mundum, et negligit haritatem, audistis quia negat Jesum in carne venisse. Aut si fecit illud in carne ipse Dominus? Si cum expalmaretur, voluit se vindicari? Si cum in cruce penderet, non dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Si autem non minabatur qui potestatem habebat; tu quid minaris, quid sufflas in potestate aliena constitutus? Ille quia voluit mortuus est, et non minabatur; tu nescis quando morieris, et minaris? 4. Nos ex Deo sumus. Videamus quare: videte si propter aliud quam propter charitatem. Nosaudit nos: qui non est ex Deo, non nos audit. Ex hoc cognoscimus spiritum veritatis et erroris. Quia qui audit nos, spiritum habet veritatis: qui non audit nos, spiritum habet erroris. Videamus quid monet, et audiamus eum potius in spiritu verita
Abbreviated transcription (Latin):
sine rectore: qͥa libertas ista in bestias te mittit come¬
dendum. hi de mundo sunt. Qui: Anticristi. Iam
audistis qͥ sunt: & non estis. cognoscitis eos. Quisqͥs
autẽ hoc ẽ: non cognoscit. Hi de mundo sunt: ideo
de mundo locunt᷑. & mundus eos audit. Qui sunt qͥ
de mundo locunt᷑ attendite contra caritatẽ. Ecce
audistis dñm dicentẽ. si dimiseritis peccata homi.
Si aut̃ non dimiseritis: nec pater ur̃ dimittet uobis
peccata ur̃a. Sententia ẽ. ueritatis. aut si non ueritas
loquit᷑. contradic. Si xp̃ianus es & credis xp̃o: ipse
dixit. ego sum ueritas. Sententia ista uera ẽ: firma
est. Iam audi homines de mundo loquentes. Iniuriã¬
pateris. & non te uindicaturꝰ es: & dicturus ẽ. ille
quia fecit. immo sentiat qͥa cũ uiro habet causam.¬
otidie dicunt᷑ ista. De mundo loquunt᷑ qui ista di¬
cunt. & mundus eos audit. Nec dicunt ista nisi qͥ

Expanded text:
sine rectore; quia libertas ista in bestias te mittit comesine rectore; quia libertas ista in bestias te mittit comedendum. 3. Hi de mundo sunt. Qui? Antichristi. Jam audistis qui sint. Et si non estis, cognoscitis eos: quisquis autem hoc est, non cognoscit. Hi de mundo sunt: ideo de mundo loquuntur, et mundus eos audit. Qui sunt qui de mundo loquuntur? Attendite qui contra charitatem. Ecce audistis Dominum dicentem, Si dimiseritis pecsi autem non dimiseritis, nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra . Sententia est veritatis: aut si non veritas loquitur, contradic. Si christianus es, et credis Christo, ipse dixit, Ego sum veritas . Sententia ista vera est, firma est. Jam audi homines de mundo loquentes. Et non te vindicaturus es, et dicturus est ille quia fecit tibi? Imo sentias quia cum viro habet. Quotidie dicuntur ista. De mundo loquuntur qui ista dicunt; et mundus eos audit. Nec dicunt ista nisi qui
Abbreviated transcription (Latin):
enim poterat filius dĩ animã ponere ꝓ nob̾. nͥ carnẽ
indieret ubi mori posset: quisqͥs gͦ uiolat caritatẽ :
quodlibet dicat lingua. uita ipsius negat xpm in
carne uenisse. & iste ẽ. anticristꝰ: ubicunq fuerit. qͦ¬
cunq intrauerit. Sed qͥd dicit eis qui ciues sunt illius
patriȩ cui suspiramꝰ : Nicistis eum. Et unde uiceruts.
Quia maior. ẽ. qui in uobis ẽ: quã qui in hoc mundo.
uincerent᷑. Quẽcunq diabolus suꝑbũ fecerit. uincit.
Uolens eos seruare humilitatẽ. qͥd ait: hicistis eũ. Iam om̃is
homo qͥ audit uicistis erigit caput. erigit ceruicem. lau¬
dari se uult. Noli te extollere. uide quis inte uicit.
uare uicisti: quia maior. ẽ. qui in uobis ẽ: quã qui
in hoc mundo. Ergo humilis porta dm̃ tuum. esto
iumentũ sessoris tui. Bonũ tibi ẽ. ut ipse regat. et
ipse ducat. Nam si ipsum sessorem ñ habueris: cer.¬
uicem erigere potes. calces potes mittere. sed ue tibi

Expanded text:
enim poterat Filius Dei animam suam ponere pro nobis, nisi carne indueretur, ubi mori posset? Quisquis ergo violat charitatem, quodlibet dicat lingua, vita ipsius negat Christum in carne venisse; et iste est antichristus, ubicumque fuerit, quocumque intraverit. Sed quid dicit eis qui cives sunt illius patriae cui suspiramus? Vicistis eum. Et unde vicerunt? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. vincerentur quemcumque enim diabolus superbum fecerit, vincit, volens eos servare humilitatem, quid ait? Vicistis eum. Jam omnis homo qui audit, Vicistis, erigit caput, erigit cervicem, laudari se vult. Noli te extollere, vide quis in te vicit. Quare vicisti? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Esto humilis, porta Dominum tuum; esto jumentum sessoris tui. Bonum tibi est ut ipse regat, et ipse ducat. Nam si ipsum sessorem non habueris, cervicem erigere potes, calces potes mittere: sed vae tibi
Abbreviated transcription (Latin):
aliud nisi de caritate audistis: quandoqͥdem pactũ fecimꝰ
cum deo nr̃o in oratione. ut si uolumus dimittat nob̾
peccata nr̃a: dimittamꝰ & nos peccata quȩ in nos fuerins
cõmissa. Non autẽ dimittet nisi caritas. Qui tollit ca.¬
ritatem de odium tenet: ignoscere ñ nouit. Sit ibi ca¬
ritas. secura ignoscit. quȩ non angustat᷑. Epła autẽ ista
tota: quã suscepimꝰ tractandã uobis. uidete si aliud ali¬
qͥd cõmendat quã ipsam unam caritatẽ. Hec timendũ
est ne sepe dicendo in odium ueniat. Quid enim amat᷑.
si caritas in odium uenit: qua caritate fit ut cętera
bene ament᷑. ipsa quomͦ amanda est: Res gͦ quȩ nun-
quã nunquã debet a corde discedere: nec ab ore disce¬
dat. Iam uos inqͥt ex deo estis filioli. & uicistis eum.
Quem nisi anticristũ: Suꝑius enim dixerat. omĩs qui
ex deo. Exposuimꝰ autẽ si meministis qͥa om̃s negans

Expanded text:
aliud nisi de charitate audistis? Quandoquidem pactum fecimus aliud nisi de charitate audistis? Quandoquidem pactum fecimus cum Deo nostro in oratione, ut si volumus ut dimittat nobis peccata nostra, dimittamus et nos peccata quae in nos fuerint commissa . Non autem dimittit nisi charitas. Tolle charitatem de corde; odium tenet, ignoscere non novit. Sit ibi charitas, secura ignoscit, quae non angustatur. Epistola autem ista tota, quam suscepimus tractandam vobis, videte si aliud aliquid commendat quam ipsam unam charitatem. Nec timendum est ne saepe dicendo in odium veniat. Quid enim amatur, si charitas in odium veniat? Qua charitate fit ut caetera bene amentur, ipsa quomodo amanda est? Res ergo quae nunquam debet de corde discedere, nec ab ore discedat. 2. Jam vos, inquit, ex Deo estis filioli, et vicistis eum: quem, nisi Antichristum? Superius enim dixerat, Omnis qui on est ex Deo . Exposuimus autem, si meministis, quia omnes negant
Abbreviated transcription (Latin):
U NDUS iste om̃ib fidelib quȩren¬
tibis patriam sic ẽ. quomͦ fuit heremꝰ
popło isrł. Errabat qͥdem adhuc & pa¬
triam querebant: sed duce deo errare ñ
poterant. uia illis fuit iussio dĩ. Nam ubi ꝑ quadragiu¬
ta annos circuierunt: paucissimis mansionib conficitur
iter ipsum. & notum ẽ. Om̃ibus. Pardabant᷑ quia exerce¬
bant᷑ non qͥa deserebant᷑. Quod gͦ nobis ꝓmittit ds̃. in¬
effabilis dulcedo ẽ. & bonũ sicutscriptura dicit:
& sepe cõmemorantib nobis audistis qđ oculus non
uidit. nec auris audiuit. nec in cor hominis ascendit.
Laborib autẽ temporalib exercem᷑. temptationib uitȩ
p̃sentis erudimur. Sed si non uultis in ista heremo siti
mori. bibite caritatem. Fons ẽ. quẽ uoluit dñs hic po¬
nere ne deficiamꝰ in uia: & abundantius eũ bibemus
cum ad patriam uenerimus. Modo euangeliũ lectũ ẽ:
ut de ipsis uerbis quib lectio terminata ẽ. dicam. Quid

Expanded text:
undus iste omnibus fidelibus quaerentibus patriam sic est, quomodo fuit eremus populo Israel. Errabant quidem adhuc, et patriam quaerebant: sed duce Deo errare non poterant. Via illis fuit jussio Dei. Nam ubi per quadraginta annos circumierunt, paucissimis mansionibus conficitur iter ipsum, et notum est omnibus. Tardabantur, quia exercebantur, non quia deserebantur. Quod ergo nobis promittit Deus, ineffabilis dulcedo est, et bonum, sicut Scriptura dicit, et saepe nobis commemorantibus audistis, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Laboribus autem temporalibus exercemur, et tentationibus vitae praesentis erudimur. Sed si non vultis in ista eremo siti mori, bibite charitatem. Fons est quem voluit Dominus hic ponere, ne deficiamus in via: et abundantius eum bibemus, cum ad patriam venerimus. Modo Evangelium lectum est; ut de ipsis verbis, quibus lectio terminata est dicam, quid
Abbreviated transcription (Latin):
cui ñ imputat dñs peccatũ. non nimis existimo reluctandum.
Scio enĩ quib dam. eẽ uisum. quoꝵ de hac re sententiã non aude¬
o rephendere. quanquã nec defendere ualeam. Sed plane qͥs¬
quis negat nos orare debere ne intremus in temptationem. ne-¬
gat hoc aut̃ qui contendit ad non peccandum grẽ dei aduitori¬
um non eẽ. homini necessarium. sed sola lege accepta humana
sufficere uoluntatẽ. ab aurib omnium remouendum. & ore
om̃ium anathematizandum esse non dubito:
enit etiam tunc in manus meas quidam liber pelagii. ubi
hominis naturã contra dei gram qua iustificat᷑ impius. &
qua xpiani sumus. quanta potuit argum̃tatione defendit. Li¬
brum gͦ quo hiuc respondi defendens gram non contra natu¬
ram. sed ꝑ quã natura liberatꝰ & regitur: de natura & grã
nuncupaui In quo uerba quȩda quȩ uelut xisti romani ep̃i
& martyris pelagius posuit ita defendi. tanquã reuera eiꝰdẽ

Expanded text:
cui non imputat dominus peccatum — non nimis existimo reluctandum. cui non imputat dominus peccatum — non nimis existimo reluctandum. scio enim quibusdam esse uisum, quorum de hac re sententiam non audeo reprehendere, quamquam nec defendere ualeam. sed plane quisquis negat nos orare debere, ne intremus in temptationem — negat autem hoc qui contendit ad non peccandum gratiae dei adiutorium non esufficere voluntatem, ab auribus omnium removendum et ore omnium anathematizandum esse non dubito. enit etiam tunc in manus meas quidam liber Pelagi ubi hominis naturam contra dei gratiam, qua iustificatur inpius et qua Christiani sumus, quanta potuit argumentatione defendit. librum ergo, quo huic respondi defendens gratiam non contra naturam, sed per quam natura liberatur et regitur, De natura et gratia nuncupaui. in quo uerba quaedam, quae uelut Xysti Romani episcopi et martyris Pelagius posuit, ita defendi, tamquam re uerba eiusdem