comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xerat. sed quod ipse uo¬
luit prophauerunt. Itu¬
rus enim erat dominꝰ
ad gentes. non presentia
corporis sui. sed potesta¬
te diuina in discipulis
suis. De quib dixit pro¬
pħa. Quam pulchri st̃
pedes euuangelirantiũ
pacem. euuangelirantiũ
bona. In his pedib xp̃c
iturus erat ad gentes.
et ꝑ eos docturus gentes
pħauerunt. quia igno¬
rauerunt xpistum di¬
centem. Et ubi ego sum.
uos non potestis uenire.
Quare ñ potestis uenire:
Quia non uultis credere.
Quid est quod clixit ubi
sum ego. nisi in sinu
patris consempiternus
patri sum: In terra lo¬
quebatur. sed in patris
sinu se esse monstra¬

Expanded text:
xerunt: sed quia ille voxerunt: sed quia ille voluit, prophetaverunt. Iturus enim erat Dominus ad gentes, non praesentia corporis sui, sed potestate divina in discipulis suis, de quibus dixit propheta: Quam pulchri sunt pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona ! In his pedibus Christus iturus erat ad gentes, et eas docturus gentes phetaverunt, quia ignoraverant Christum dicentem: Et ubi ego sum, vos non potestis venire. Quare non potestis venire? quia non vultis credere. Quid est quod dixit: Ubi sum ego? nisi, in sinu Patris, consempiternus Patri sum. In terra loquebatur, sed in Patris sinu se esse monstra
Abbreviated transcription (Latin):
tis sed non modo. quia
mocdo nolo. Quare ad¬
huc modo nolo: Quia
adhuc modicum tempꝰ
uobiscum sum. et tunc
uado ad eum qui me¬
misit. Implere debeo
dispensationem meam.
et sic peruenire ad pas¬
sionem meam. Querez¬
tis me et non inuemetis.
et ubi sum ego. uos noz
potestis uenire. Hic iã
resurrectionẽ suam pre¬
dixit. Noluerunt enĩ
agnoscere presentem.
et postea quesierunt
cum uiderent multitu¬
dinem credentem. iam.
Magna enim signa facta
sunt. etiam cum domi¬
mis resurrexit. et ascen¬
dit in cęlum. Tunc ꝑ
discipulos facta sunͣt¬
signa magna. sed ille
per illos. qui et ꝑ se ip¬
sum. Ipse quippe: illis
dixerat. Sine me nichil
potestis facere. Quare ñ
potuerunt uenire: Qͥa
non uoluerunt crecdere
quia nullus sine: ficle
saluari potest. Dixerũt
ergo uidei. non ad ipsu
secl a seipsos. Quo hic
iturus est. quia non in¬
ueniemus eum: Num¬
quid in dispersionem
gentiũ iturus est. et do¬
cturus gentes : Non e¬
nun sciẽbant quod di¬

Expanded text:
tis, sed non modo. Quod tis, sed non modo. Quod modo nolo, quare adhuc modo nolo? quia adhuc modicum tempus vobiscum sum. Et tunc vado ad eum qui misit me. Implere debeo dispensationem meam, et sic pervenire ad passionem meam. Quaeretis me, et non invenietis: et ubi sum ego, vos non potestis veniresurrectionem suam praedixit: noluerunt eum agnoscere praesentem, et postea quaesierunt, cum viderent multitudinem jam credentem. Magna enim signa facta sunt, etiam cum Dominus resurrexit et ascendit in coelum. Tunc per discipulos facta sunt magna; sed ille per illos, qui et per se ipsum: ipse quippe illis dixerat: Sine me nihil potestis facere » . Quare non potuerunt venire? Quia noluerunt credere, quia nsalvari potest. Dixerunt ergo Judaei, non ad ipsum, sed ad semetipsos: Quo hic iturus est, quia non inveniemus eum? Numquid in dispersionem gentium iturus est, et docturus gentes? Non enim sciebant quod di
Abbreviated transcription (Latin):
fuerunt. secundum scri¬
ꝑturas propħarum. con¬
summatum est. et in¬
clinato capite emisit
spiritum. Dum uero uo¬
luit consummata fueit̃.
que de eo scripta sunt.
et consũmãtis omnib
potestate propria emisit
spiritum. De turba aut̃.
‸multi crediderunt in
eum. Humiles et pau¬
peres. saluos faciebat
dominus. Principes in¬
saniebant. et ideo me¬
dicum non solum non
agnoscẽbant. secl etiam
occidere cupiebant. Erat
quedam turba quȩ suã
egritudinem cito udit.
et illius medicinã sine
dilatione cognouit.
Quȩ cõmota miraculis
credidit. principibus
in infidelitate manen¬
tib. Ideo audita mul¬
titudinis fide murmu¬
rabant. quia xpistus
glorificabatur. et cito
miserunt ministros.
ut eum comprehende¬
rent. Quem appreben¬
dere non potuerunt.
ad huc nolentem ut cõ¬
prehenderetur. secd au¬
dierunt docentẽ qui ue¬
nerant adprebendere.
Dixit ergo ihesus. Ad huc
modicum tempus uob̃¬
cum sum. Od mocdo
uultis facere factuiri es¬

Expanded text:
fuerunt secundum Scrifuerunt secundum Scripturas Prophetarum, Consummatum est; et inclinato capite tradidit spiritum . Dum vero voluit, consummata fuerunt quae de eo scripta sunt; et consummatis omnibus, potestate propria emisit spiritum. De turba autem multi crediderunt in eum. Humiles et pauperes salvos faciebat Dominus : principes insaniebant, et ideo medicum non solum non agnoscebant, sed etiam occidere cupiebant. Erat quaedam turba, quae suam aegritudinem cito vidit, et illius medicinam sine dilatione cognovit, quae commota miraculis credidit, principibus in infidelitate manentibus. Ideo audita multitudinis fide murmurabant, quia Christus glorificabatur; et cito miserunt ministros ut eum comprehenderent: quem apprehendere non potuerunt, adhuc nolentem ut comprehenderetur; sed audierunt docentem, qui venerant apprehendere. Dixit ergo Jesus: Adhuc modicum tempus vobiscum sum. Quod modo vultis facere, facturi es
Abbreviated transcription (Latin):
auditis ipse me misit.
nolite intelligere nat᷑e
dissimilitidinẽ. sed ge¬
nerantis auctoritatem.
Querebant ergo eum ap¬
prehendere. et nemo mi¬
‸sit in illum manus . qr
nundum uẽnerat hora
eius. hoc ẽ quia nole¬
bat. Qui enim uolun¬
tate natus ẽ. uoluntate
passus est. sicut horam
preuidebat᷑ sibi natiui¬
tatis sue. ita horam pre¬
destinauit passionis sue
Si hora mortis nostre il¬
lius ẽ uoliintas. quan¬
tomagis hora passio¬
nis sue in arbitrio uo¬
luntatis sue uenit:
Magna igitur misericor¬
dia domini nostri ib̃u
xp̃i. factum esse eum
ꝓpter nos in tempore. ꝑ
factum esse quod fecit.¬
quia factus est quod fe¬
cerat. Factus ẽ enim ho¬
mo qui hominẽ fecerat.
ne ꝑiret quod fẽcerat.
Scd̃m hanc dispensatio¬
nem iam uenerat. hora
natiuitatis. et natus e
rat. sed nondum uene¬
rat hora passiõnis. Ideo
nondum passus erat.
qr nec dum uenerat ho¬
ra inqua pati uoluiss
Ideo in cruce legitur eũ
dixisse. dum oĩa perfecta

Expanded text:
audis, ipse me misit, audis, ipse me misit, noli intelligere naturae dissimilitudinem, sed generantis auctoritatem.ant ergo eum apprehendere, et nemo misit in illum manus, quia nondum venerat hora ejus. » Hoc est quia nolebat; qui enim voluntate natus est, voluntate passus est. Sicut horam praevidebat sibi nativitatis suae, ita horam praedestinavit passionis suae. Si hora mortis nostrae illius est voluntas, quanto magis hora passionis suae in arbitrio voluntatis suae venit? Magna igitur misericordia Domini nostri Jesu Christi, factum esse eum propter nos in tempore, pefactum esse quod fecit. Factus est quod fecerat; factus est enim homo qui hominem fecerat, ne periret quod fecerat. Secundum hanc dispensationem, jam venerat hora nativitrat; sed nondum venerat hora passionis: ideo nondum passus est, quia necdum venerat hora in qua pati voluisset. Ideo in cruce legitur eum dixisse, cum omnia perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
ueni. sed est uerus qui
me misit. quem uos nes¬
citis. Sed ut eum scia¬
tis. credite in eum qui¬
me misit. et sciatis qd
nemo deum uidit um¬
quam. nisi unigenitus
filius. qui est in sinu
patris. ipse enarrabit.
Et patrem nemo cognouit
nisi filius. et cui uolue¬
rit filius reuelare. De¬
niq cum dixisset. sed
ẽ uerus qui mnisit me.
quem uos nescitis. ut
ostenderet eis unde pos¬
sent scire quod nesciebãt
subiecit. Ego scio eum.
Ergo a me querite. ut
sciatis eum. Quare autẽ
scio eum: quia ab ipso
sum. et ipse me misit.
Magnifice utrumq mon¬
strauit. Ab ipso inquid
sum. quia filius de pa¬
tre. et quiequid est fili¬
us. de illo ẽ. cuius est
filius. Ideo dominum
iħm dicimus deum de
deo. patrem non dicimꝰ
deum de deo. sed tantũ
deum. Et dicimus do¬
minum iħm lumen de
lum ine. patrem non dici¬
mus lumen de lumine.
sed tantum lumen. Ad
hoc ergo ꝑtinet quod
dixit. ab ipso sum. Qͦo
autem uidetis me in car¬
ne. ip̃se me misit. Ubi

Expanded text:
veni, sed est verus qui veni, sed est verus qui me misit, quem vos non scitis. » Sed ut eum sciatis, credite in eum quem misit. Et sciatis quod « nemo Deum vidit unquam, nisi unigenitus Filius qui est in sinu Patris, et ipse narravit: et Patrem nemo cognovit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. « Denique cum dixisset: sed est verus, qui misit me, quem vos nescitis, ut ostenderet eis, unde possint scire quod nesciebant, subjecit: Ego scio eum. 538 Ergo a me quaerite, ut sciatis eum. Quare autem scio eum? Quia ab ipso sum, et ipse me misit. Magnifice utrumque monstravit. Ab ipso, inquit, sum, quia Filius de Patre: et quidquid est Filius, de illo est cujus est Filius. Ideo Dominum Jesum dicimus, Deum de Deo; Patrem non dicimus Deum de Deo, sed tantum Deum: et dicimus Dominum Jesum, lumen de lumine; Patrem non dicimus lumen de lumine, sed tantum lumen. Ad hoc ergo pertinet, quod dixit: Ab ipso sum. Quod autem videtis me in carne, ipse me misit. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ap̃s Adiungentes enĩ
dixerunt. Sed istum no¬
uimus unde sit. xp̃s aut̃
cum uenerit nemo scit
unde sit. Quid ẽ quod
dixerunt iudei. xpistus
cum uenerit nemo scit
unde sit. qui herode in¬
terrogante locum nati¬
uitatis eius demonstra¬
uerunt. iuxta prophe¬
tiam michee ꝓpħe: Et
ex hoc cextum ẽ locum
natiuitatis illius eos
nosse. Sed consideran¬
dum ẽ. quid se nosse pu¬
tauerint. et quid se noi
scire dixerint. Locum ue.¬
ro natiuitatis illius de¬
dicta. sed diuinam eius
natiuitatẽ qua ex deo
patre ȩt̃naliter natus ẽ.
ꝓpter impietãtem cordis
sui nesciebant. isaya di-¬
cente. Generationem eius
quis enarrabit: Deniq
et ipse dõminis ad utrũ¬
q respondit: Et de hu¬
manitatis fragilitate. et
de diuinitatis maiesta¬
te dicens. Clamabat er¬
go docens intemplo iħe.
Et me scitis. et unde sun
scitis. Recte ergo dixit.
et me nostis. et unde fu
scitis. id ẽ secundum car¬
nem natruitatem meam
nitatẽ autem non nos¬
tis. Quia a me ipso noz

Expanded text:
 adjungentes enim dixerunt: Sed istum novimus, unde sit; Christus autem cum venerit, nemo scit unde sit. » Quid est quod dixerunt Judaei: Christus cum venerit, nemo scit unde sit, dum Herode interrogante locum nativitatis ejus, demonstraverunt juxta prophetiam Micheae prophetae, et ex hoc certum est locum nativitatis illius eos nosse? Sed considerandum est quid se nosse putarent, et quid se non scire dixerunt. Locum vero nativitatis illius sciedicta, sed divinam ejus nativitatem, qua ex Deo Patre aeternaliter natus est, propter impietatem cordis sui nesciebant, Isaia dicente: « Generationem ejus quis enarrabit? » Denique et ipse Dominus ad utrumque respondit, et de humanitatis fragilitate, et de Divinitate majestatis, dicens: « Clamabat ergo docens in templo Jesus: Et me scitis, et unde sim scitis. » Recte ergo dixit: « Et me scitis et unde sim scitis, » id est secundum carnem nativitatem meam nitatem autem non nostis, quia « a meipso non
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ. Beati qui ñ
uiderunt et credidert
Quis ẽ qui non iudicat
ꝑsonaliter. nisi qui e¬
qualiter diligit Quia¬
equaliter omnes diligit.
equalit̃ de omnib ni¬
dicat. Nec hoc dictum
putemus de illis. quos
pro bonore graduum di¬
uerso modo honoramus
sed de illis quoꝵ cau¬
sas diuidicare iubemͣ.
Dominus igitur ihe nos
manifeste sed occilte
ascendit ad diem festũ
erat ut non teneretur.
in ipso die festo qui ce¬
lebrabatur a uideis se
misterrum. Sed mox ap¬
paruit potestas. quȩ pu¬
tabatur timiditas. Loquȩ¬
batur palam in die fe¬
sto. ita ut mirarentur
turbe et dicerent.quod
audiuimus dum lege¬
retur. Nonne hic est
quem querebant inter¬
ficere: Ecoe palam lo¬
quitur. et nichil illi di-¬
cunt. Non uere cogno¬
uerunt principes. quia
hic est .xp̃c: Qui noue¬
rant qua seuitia quere¬
batur. mirabantur qua
potentia non tenebãtur.
Inde non plene intelli¬
gentes illius potentiam.
putauerunt esse princi¬
pui scientiã. Quod ip̃¬
si cognouerant eindem

Expanded text:
dictum est: Beati qui non viderunt et crediderunt. Quis est qui non judicat personaliter, nisi qui aequaliter diligit? Qui aequaliter omnes diligit, aequaliter de omnibus judicat. Nec hoc dictum putemus de illis quos pro honore graduum diverso modo honoramus, sed de illis quorum causas dijudicare jubemur. « Dominus igitur Jesus non manifeste, sed occulte ascendit ad diem festum,erat ut non teneretur; Ms., etiam in ipso die festo, qui celebrabatur a Judaeis, omysterium. Sed mox apparuit potestas, quae putabatur timiditas: loquebatur enim palam in die festo, ita ut mturbae, et dicerent quod audivimus, cum lectio legeretur. Nonne hic est quem quaerebant interficere? et ecce palam loquitur, et nihil illi dicunt. Num vere cognoverunt principes, quia hic est Christus? Qui noverant qua saevitia quaerebatur, mirabantur qua potentia non teneInde non plene intelligentes illius potentiam, putaverunt esse principum scientiam quod ipsi cognoverant, eumdem
Abbreviated transcription (Latin):
grãs. et potestati diuini¬
tatis. et miserationi in¬
firmitatis eius. de occul¬
ta potentia quam indĩ
non nouerant. Uncle il¬
lis modo dictum ẽ. Neq
me nostis. neq patrem
meum: Et de carne sus¬
cepta quam iudei nõ¬
uerant. et cuius patriã
sciebant. Unde ilł alio
loco dixit. Et me nos¬
tis. et unde sun scitis.
Utrumq nouerimus in
xp̃o. et uncle equalis
ẽ patri. et unde illo ma¬
ior est pater. Illud uer¬
bum est. ulud caro. Il¬
lud deus est. illud hõ.

Expanded text:
gratias et potestati divinigratias et potestati divinitatis, et miserationi infirmitatis ejus: et de occulta potentia quam Judaei non noverant, unde illis modo dictum est, Neque me nostis, neque Patrem meum; et de carne suscepta quam Judaei noverant, et cujus patriam sciebant; unde illis alio loco dixit, Et me nostis, et unde sim nostis . Utrumque noverimus in Christo; et unde aequalis est Patri, et unde illo major est Pater. Illud Verbum est, illud caro; illud Deus est, illud homo:
Abbreviated transcription (Latin):
nasceretur si nollet.
qͥd ẽ quod hec uerba ie¬
sus in gazofilatio docẽs
in templo locutus est. Ga¬
rofilatium locus ẽ ubi
thesauri conduntur.
ħ̾c in garofilatio loque¬
batur iudeis. dum in
parabolis lociitus est
turbis. Nam garofi¬
oinnia latuerunt mis¬
teria. tunt aꝑienda dũ
ipse qui latuit in litte¬
ra loquebatur. non in
prouerbiis sed palam om¬
nia fidelib suis enarrãs.
Nam garofilatia adhere¬
bant templo. quia ip̃se
xp̃c templum ẽ. De quo
ipse ait. Soluite templũ
hoc. Cui omnia mistẽ¬
ria ueteris legis adhere¬
bant. et ad eum omnia
respiciebant. donec ue¬
niret ad apperienda
singuloꝵ garofilatia my¬
sterioꝵ. aꝑiente eo sensꝰ
fidelium suoꝵ. ut intel¬
ligerent que lateͬbant
sicut euuangelista ait.
Tunc aꝑuit illis sensum
ut intelligerent sriptii¬
ras. Deniq quid sequi¬
tur: Nemo apprehen
et passus ẽ. Si ergo pa¬
ti nollet. non pateret᷑.
deretur. mundus non re¬
dueretur. Agamus itaq

Expanded text:
nasceretur si nollet. nasceretur si nollet. Quid est quod haec verba Jesus in gazophylacio docens in templo locutus est? Gazophylacium locus est ubi thesauri conduntur. Jesus in gazophylacio loquebatur Judaeis, dum in parabolis locutus est turbis. Nam gazophomnia latuerunt mysteria, tunc aperienda, dum ipse qui latuit in littera, loquebproverbiis, sed palam omnia fidelibus suis enarrans. Nam et gazophylacia adhaerebant templo, quia ipse Christus templum est, de quo ipse ait: Solvite templum hoc , cui omnia mysteria veteris legis adhaerebant, et ad eum omnia respiciebant, donec veniret ad aperienda singulorum gazophylacia mysteriorum, aperiente eo sensus fidelium suorum, ut intelligerent quae latebant, sicut evangelista ait: Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas . Denique quid sequitur? Nemo apprehendet passus est. « Si ergo pati nollet, non pateretur;deretur, mundus non redimeretur. Agamus itaque
Abbreviated transcription (Latin):
ille increpabat. non
dubitabat. Et domi
nus xp̃e alio loco in¬
crepans infidelitatem
futuri generis hu¬
mãni. cum uenerit in¬
quit filius hominis
putas inueniet inquit¬
fidem suꝑ terram: Scit
ergo omnia ꝑ quem
facta sunt tempora. et
tamen dubitando incre¬
pat. Si me sciretis. et pa¬
trem meum forsitam sci
retis. Increpat in fidẽ¬
les. admonet ficdeles.
ut sciant unam esse cog¬
nitionem patris et filii.
quãtinus sciant cogni¬
tionem filii. cognitio¬
nem esse et patris. Ideo
discipulo electo poscen¬
ti ut ostenderetur eis
pater. Respondit. Tanto
tempore uobis cum sum
et non cognouistis me:
Phylippe. qui uidet me.
uidet et patrem. Si dis¬
similis esset filius pa¬
tris nunquid diceret tlis¬
cipulis sius. qui utlet¬
me uidet et patrem.: Nũ¬
quid diceret iideis. si
me scirẽtis et patrem
meum sciretis: Hec ũ¬
ba locutus ẽ iħe inga¬
rofilatio. docens in tem¬
plo. Magna fidutia si¬
ne timore. Non patere¬
tur si nollet. quia nec

Expanded text:
ille increpabat, non ille increpabat, non dunus Christus alio loco increpans infidelitatem futuram generis humani: « Cum venerit, » inquit, « Filius hominis, putas inveniet fidem in terra ? » Scit ergo omnia, per quem facta sunt omnia, et tamen dubitando increpat: « Si me sciretis, et Patrem meum forsitaretis. Increpabat infideles, admonet fideles; » ut sciant unam esse cogitationem Patris et Filii, quatenus sciant cognitionem Filii, cognitionem esse et Patris. Ideo discipulo electo poscenti ut ostenderetur eis Pater, respondit: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui videt me, videt et Patrem . Si dissimilis esset Filius Patri, nunquid diceret discipulis suis, Qui me videt, videt et Patrem? Nunquid diceret Judaeis, Si me sciretis, et Patrem meum sciretis? Haec verba locutus est Jesus in Gazophylacio, docens in templo. Magna fiducia, sine timore: non enim pateretur si nollet, quia nec
Abbreviated transcription (Latin):
tis. patrem autem meũ
loquor occultum. De¬
caltam prius est ut
me noueritis tunc ⁊ patrẽ
meum scietis. Si eni
me sciretis. & patrẽ meũ for¬
sitan sciretis. Ille qui om¬
ma scit. quando dicit
forsitam. non dubitat
sed increpat. Adtende
enim quomodo increpa¬
tiue dicatur ipsum for¬
sitan. quod uidetur ẽẽ
uerbũ dubitationis. S
dubitationis uerbũ
ẽ. quando dicitur ab
homine. ideo dubitan¬
te quia nesciente. Cum
uero dicitur a deo uer¬
bum dubitationis. cũ
deum nichil utiq lã¬
teat. illic dubitatione
arguitur in fidelitas.
non opinatur diuini¬
tas. Homines enum de
his rebus quas certas
habent. aliquando in¬
crepatione dubitant. id
ẽ uerbum clubitatiõnis
ponunt. cum corde ñ
dubitant. Uelut si in¬
digneris seruo tuo. et
dicas. Contempnis me:
Considera. forsitan domi¬
nus tiis sum. Hinc
et apłs. ad quosdam
contemptores suos lo¬
quens ait. Puto autem.
et ego spiritum dei ha¬
beo. Qui dicit puto.
dubitare uidetur. Si

Expanded text:
tis; Patrem autem meum tis; Patrem autem meum loquor occultus occultum: prius est ut me noveritis; tunc et Patrem meum scietis. 3. Si enim me sciretis, et Patrem meum forsitan sciretis. Ille qui omnia scit, quando dicit forsitan, non dubitat, sed increpat. Attende enim quomodo increpative dicatur ipsum forsitan, quod videtur esse verbum dubitationis. Sed dubitationis verbum est quando dicitur ab homine, ideo dubitante quia nesciente: cum vero dicitur a Deo verbum dubitationis, cum Deum nihil utique lateat, illa dubitatione arguitur infidelitas, non opinatur divinitas. Homines enim de his rebus quas certas habent, aliquando increpative dubitant, id est, verbum dubitationis ponunt, cum corde non dubitent: velut si indigneris servo tuo et dicas, Contemnis me; considera, forsitan dominus tuus sum. Hinc et Apostolus ad quosdam contemptores suos loquens ait: Puto autem, et ego Spiritum Dei habeo . Qui dicit, puto, dubitare videtur: sed
Abbreviated transcription (Latin):
acceperunt.quia uerba
xp̃i secundum carnem
uidicauerunt. E rat
autem qui loquebat᷑
in aꝑ̾to caro. in occulto
uerbum. Homo manifes
dominus respondit.
ubi est inquiunt pater
tirus: Audiuimus enĩ
te dicere. solus ñ sum.
sed ego et qui misit me¬
pater. Nam solum te ui¬
demus. patrẽ tuũ tec̃
non uidemus. Quom
s cum patre tuo esse:
Ostende nobis tecum eẽ
patrem tuum. Et dñs.
Nunquid me uidetis. et
patrem meum non uidẽ
pondit. Quorum uerbo¬
rum expositionem. nos
ante premisimꝰ. Uidete
enim quid dixerit. Neq
me seitis. neq patrem
meum. Si me sciretis
forsitam et patrem meũ
sciretis. Dicitis ergo u¬
bi ẽ pater tuus. quasi
me iam sciatis. quasi
totum hoc sim quod ui¬
detis. Ergo quia me noi
nostis. ideo uob̾ patrem
meum non ostencdo. Me¬
quippe hominẽ puta¬
tis. ideo patrem meum
hominem queritis. q
secundum carnem uidi¬
catis. Quia uero secun¬
dum quod uidetis ali¬
ud sum. et aliud secũ¬
dum quod non uide¬

Expanded text:
acceperunt, quia verba acceperunt, quia verba Christi secundum carnem judicaverunt. Erat autem qui loquebatur in aperto caro, in occulto Verbum; homo manifestDominus respondit: Ubi est, inquiunt, pater tuus? Audivimus enim te dicere: Solus non sum, sed ego, et qui me misit Pater. Nam solum te videmus, Patrem tuum tecum non videmus: quomodo sed cum Patre tuo esse? aut ostende nobis tecum esse Patrem tuum. Et Dominus: Nunquid me videtis, et Patrem meum non videtipondit, quorum verborum expositionem nos ante praemisimus. Videte enim quid dixerit: Neque me scitis, neque Patrem meum. Si me sciretis, forte et Patrem meum sciretis. Dicitis ergo: Ubi est Pater tuus? Quasi me jam sciatis; quasi totum hoc sim quod videtis. Ergo quia me non nostis, ideo vobis Patrem meum non ostenquippe hominem putatis, ideo Patrem meum hominem quaeritis, quia secundum carnem judicatis. Quia vero secundum quod videtis aliud sum, et aliud secundum quod non vide
Abbreviated transcription (Latin):
testib urgebatur. trini¬
tas illi in conscientia
atq in occulto suf¬
fragabatur. Illa trintas
de occulto. unum testẽ
danihelem excitauit.
et duos conuicit. Ergo
quia in lege ur̃a scrip¬
tum ẽ. duorum homi¬
num testimonium uerũ
esse. accipite nostrum
testimonium. ne sentia¬
tis iuditium. Ego enim
inquit non iulico quẽ¬
quam. secl testimonium
ꝑhibeo de me. Differo
iudicium: non differo
testimonium. Eligamꝰ
fratres destimonium dei.
quia testimonium dei
uerum est. Et qui mo¬
do testis est omnium
que agunus. iucdex
erit omnium que feci¬
mus. Et aliud non que¬
rit testimonium. nisi
se ipsum. quia omnia
secreta cordis nostri coq¬
siderat. et quid ex quo
fonte procedat. Icleo tes¬
tis. quia non querit
alium unde cognoscat
qui sis. uel qualis sit
uita tua. qui reddet
unicuiq secrindum oꝑa
sua. Responderunt er¬
go iuidẽi dõmino loquen¬
ti de patre suo. et lixe¬
runt. Ubi est pater tu¬
us : satrem xp̃i carnalit̃

Expanded text:
testibus urgebatur, Trinitestibus urgebatur, Trinitas illi in conscientia atque in occulto suffragabatur: illa Trinitas de occulto unum testem Danielem excitavit, et duos convicit. Ergo quia in lege vestra scriptum est: Duorum hominum testimonium verum esse, accipite verum testimonium, ne sentiatis judicium. Ego enim, inquit, non judico quemquam, sed testimonium perhibeo de me; differo judicium, non differo testimonium. » Eligamus, fratres, testimonium Dei; quia testimonium Dei verum est; et qui modo testis es omnium quae agimus, judex erit omnium quae fecimus. Et alium non quaerit testem nisi seipsum, quia omnia secreta cordis nostri considerat, et quid et ex quo fonte procedat. Ideo testis, quia non quaerit alium unde cognoscat quis sis vel qualis sit vita tua, qui reddet unicuique secundum opera sua. « Responderunt ergo Judaei Domino loquenti de Patre suo, et dixerunt: Ubi est pater tuus? Patrem Christi carnaliter
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ. Ur̃a dixit.
quam diceret. In lege
quȩ uobis a deo data
est sic̃ dicimꝰ panem no¬
strum cotidiãnum da¬
nobis. quẽ a deo nob̃
dari poscimus. Quid
est quod in lege ura
scriptum est: quia duõ¬
rum hominum testimo¬
nium uerum est. Nũ¬
nes. uerum dicunt tes¬
timonium: Nonne
duo falsi testes contra
susannam falsum pro¬
tulerunt testimonium.
Et iudeis querentibus
falsum testimonium
Dcontra xp̃m. dicit
euuangelista. Nouis¬
sume uenerunt duo
falsi testes. Noiquia
duo erant. ideo falsi
testes non erant: Quid
ilus qui constat
iagna hominum
titudine falsum
testimonum dicere in¬
uentus ẽ. quomodo ac¬
cipiendum ẽ. in ore du¬
orum uel trium testiũ
stabit omne uerbum.
nͥ quia hoc modo ꝑ mo-¬
sterium trinitas cõmen¬
data ẽ. in qua ꝑpetua
stabilitas ueritatis est:
Si uis habere bonam cau¬
sam. Habeto duos uel
tres testes. patrẽ q filiũ
et spiritum sanctum.
Deniq quando susan¬
na casta femina fidełq
coniunx. duob falsis

Expanded text:
tum est. Vestra dixit, tanquam diceret, In lege quae vobis a Deo data est, sicut dicimus panem nostrum quotidianum, quem a Deo nobis dari poscimus. Quid est quod in lege vestra scriptum est? Quia duorum hominum testimonium verum est. nes verum dicunt testimonium? Nonne duo falsi testes contra Susannam falsum protulerunt testimonium? Et Judaeis quaerentibus falsum testimonium contra Christum, dicit evangelista, Novissime venerunt duo falsi testes . Nunquid quia duo erant, ideo falsi testes non erant? Quid populus, qui constat ex magna hominum multitudine, falsum testimonium dicere inventus est, quomodo accipiendum est, in ore duorum vel trium testium stabit omnisi quia hoc modo per mysterium Trinitas commendata est, in qua perpetua stabilitas veritatis est? Si vis habere bonam causam, habeto duos vel tres testes, Patrem et Filium, et Spiritum sanctum. Denique quando Susanna casta femina fidelisque conjux duobus falsis
Abbreviated transcription (Latin):
latitidine bona õꝑa ca¬
ritatis. in longitudine
ꝑseuerantiam usq in fi¬
nem. In altitudine sp̃e
celestium p̾mioꝵ. In prd.¬
fundo. in scrutabilia u¬
dicia dei. Postquam is

Expanded text:
latitudine bona opera charitatis, in longitudine perseverantiam usque in finem, in altitudine spem coelestium praemiorum, in profundo inscrutabilia judicia Dei possumus
Abbreviated transcription (Latin):
tis tribuit his. qui eam
lege eus meclitantur
die ac nocte: qui uerba
uertunt in oꝑa. et qͦd
ore meditantur õꝑe cõ¬
siimmant.Qui autem
talis ẽ ut dignus sit ꝑ
scientiam suam habere
xp̃i super eminentem
caritatem. iste nichil de¬
bet aliud preter scienti¬
am cogitare. atq ita
implebitur in omni ple¬
itudine dei. non solũ
in presenti. sed etiam in
circa fratres quã scalã
caritatis constituit xp̃c
per quam ad cȩlum om¬
nis possit conscendere
xp̃ianus. puram carita¬
tem fortiter retinẽte. ip
nis. ut ad premia eter¬
na ꝑuenire possitis.
uatoris. qui uuit et
regnat ꝑ omnia secu

Expanded text:
qui se lege ejus meditantur die ac nocte, qui verba vertunt in opera, et quod ore meditantur, consummant manu. Qui autem talis est, ut dignus sit per scientiam suam habere Christi supereminentem charitatem, ille nihil debet aliud praeter scientiam cogitare. Atque ita implebitur in omni plenitudine Dei: non solum in praesenti saeculo, sed etiam in circa, fratres, quoniam scalam caritatis constituit Christus, per quam ad coelum omnis possit conscendere Christianus, puram caritatem fortiter retinete, ipsanis, ut ad praemia aeterna pervenire possitis, vatoris, qui vivit et regnat in saec
Abbreviated transcription (Latin):
dib ur̃is. Deprecans
atq obsecrans. ut tri¬
buat uobis uirtutem
atituduns habere con¬
sortium. uosq roboret
atq confirmet. ꝑ spm̃¬

Expanded text:
minatur, deprecans eum atque obsecrans, ut tribuat vobis virtutem atis suae habere consortium: vosque roboret atque confirmet p
Abbreviated transcription (Latin):
ter pater est: it unigẽ¬
one filius sed natura.
ternitatis eius nomen
adoptionis meruerũt.
Quicquid autem de pa¬
tre: et filio dicimus. hoc

Expanded text:
m Pater est, et unigeone Filius, sed natura. ternitatis nomen adoptione meruerunt. Quidquid autem de Patre et Filio dicimus, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
funt. apud incredulos
pene sunt. Apud fideles
uicisse acduersarios est¬
in angustiis non cessis¬
to genua mea. Hic in¬

Expanded text:
surae apud incredulos poenae sunt, apud fideles vicisse, est adversariis in angustiis non cessisvo genua mea ad
Abbreviated transcription (Latin):
tem racionabile obsequium ur̃m:
Ob sequiũ enim hic cultum dicit. qͥ
cultus qm̃ dudum & in peccudum
inquit in corpore rationabilis homi¬
gis qͣm peccudum fiant sacrifitium
deo. atq ad sacra altaria applicentur:
Hi enim qui m̃bra sua mortificant
ob incentiuũ libidinis ac furoris & ac¬
tus corꝑis sui deo placidos exhibent:
hostiam uiuentem sc̃am deo placentẽ
racionabilit̾ offerunt. & legem sacrifi¬
cum. quarto turtures aut pullos ęti¬
am columbarũ. Ut in his unuis cuiꝰꝙ
anima purificaretur ꝓ qualitate ges¬
torum. hanc nunc in suo corꝑe unus¬
quisq purificans. & spiritalit edisse¬
rens racionabili obsequio iuuentem

Expanded text:
t rationabile obsequium vestrum. Obsequium hic cultum dicit; qui cultus quoniam dudum in pecudum inquit, in corpore rationabilis homiquam pecudum fiant sacrificium Deo, atque in sacris altaribus collocentur. Hi enim qui membra sua mortificant ab incentivo libidinis et furoris, et actus corporis sui Deo placitos habent, hostiam viventem, sanctam, placentem Deo rationabiliter offerunt, et legem sacrificum, aut quarto turtures, vel etiam pullos columbarum, ut in his uniuscujusque anima purificaretur pro qualitate gestorum; haec nunc in suo corpore unusquisque purificans, et spiritali sensu discernens, rationabili obsequio viventem
Abbreviated transcription (Latin):
lectissimi cohortatiõ¬
nib quib ad bona in¬
com mutabilia. et ad
na. plene sunt omnes
diuinarum pagine lit¬
terarum. et hocͤ nos mo
net testamenti utriusq
doctrina ut inheream᷑
ueris. et contineamus
a uanis. Non eni
apprehendimus quod
promittit᷑. nisi custo¬
ditum fuierit quod iu

Expanded text:
lectissimi, cohortationibus, quibus nos ad bona incommutabilia et ad na, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fue
Abbreviated transcription (Latin):
q laucdando prouocat
ad profectum. et dicit se
quidem gaulere de eoꝵ
scientia sed tamen scire
illos debere quia illa sa¬
pientia non inflatur:ne¬
facti estis in illo. In om¬
ꝑ sapientiam dei: quam¬

Expanded text:
 laudando provocat ad profectum, et dicit se quidem gaudere de eorum scientia: sed scire illos debere, quia vera sapientia non inflat, nefacti estis in illo. In omr sapientiam, qua
Abbreviated transcription (Latin):
Discite quȩ ad saliitem
animarum uestrarum
ꝑtinent. et regiã uiam
ab apłis tritam. a patri¬
b frequentatam. a mu¬
di latitudine electam.
plano catolicȩ fidei pe¬
de incedite. Humilia

Expanded text:
Discite, quae ad salutem animarum vestrarum pertinent, et regiam viam ab apostolis tritam, a Patribus frequentatam, a mundi latitudine electam, pleno catholicae fidei pede incedite. Horta
Abbreviated transcription (Latin):
lem mortalem atq immor¬
talem. crucificum ex in¬
firmitate nostra eum¬
deinq semꝑ uiuentẽ in
uirtute sua. łe .ui.

Expanded text:
lem, mortalem atque immortalem, crucifixum in infirmitate nostra, eumdemque semper viventem in virtute sua, qui
Abbreviated transcription (Latin):
qui beniuolentie porti¬
onem. Nulli enim par
uus est census. cui mag
rei familiaris modo pen¬
dit mensura pietatis.
Maiora quidem sunt im¬
pendia diuitum. et mi¬
nora mediocrum. sed ñ
discrepat fructus oꝑum
ubi idem est affectus o¬
perantium. In ista aut̃
dilectissimi exercendarũ
oportunitate uirtiitũ
sunt. et aliarum insig¬
nia uirtutum. quȩ nul¬
seant in dilecuit
si inimicitie conuella¬
tur in pacem. si tran¬
quillitas extinguat
iram. si mansuẽtudo
remiccat in iuriam. si
seruoꝵ tam ordinãti mo¬
res sint. ut et illorum
potestas mitior. et istõꝵ
sit disciplina deuotior.
hac igitur obseruantia
dilectissimi. obtinebit᷑
misericordia dei. et abo¬
lito peccatorum reãtu. re.¬
ligiose uenerandum pas¬
cha celebrabitur. Scđm¬

Expanded text:
qui benevolentiae portiqui benevolentiae portionem. vus est census, cujus marei familiaris modo pendet mensura pietatis. Majora quidem impendia sunt divitum, et minora mediocrum; sed non discrepat fructus operum, ubi idem est affectus operantium. CAP. V. In ista autem, dilectissimi, exercendarum opportunitate virtutum, sunt et aliarum insignia coronarum, quae nulseant in dilectionem, si inimicitiae convertantur in pacem, si tranquillitas exstinguat iram, si mansuetudo remittat injuriam, si servorum tam ordinati sint mores, ut et illorum potestas mitior, et istorum sit disciplina devotior. Hac igitur observantia, dilectissimi, obtinebitur misericordia Dei, et abolito peccatorum reatu, religiose venerandum Pascha celebrabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
ergo dilectissimi sicut
reclemptoris nr̃i magistẽ¬
rio edocti sumus. non
in solo pane uiuit ho¬
mo. sed in omni uerbo
ne. et alacri ficle sus¬
cipiamus sollempne
ieiunium. non insteri¬
li in etlia. quam ple¬
rumq et inbecillitas
corporis et auaritie: mor¬
bũ indicit. sed in lar¬
ga beniuolentia cȩle¬
brandum. ut simus de
illis. de quib ipsa ue¬
ritas dicit. Beati qui
esuriunt et sitiunt
iusticiam. quoniam
ipsi saturabiintur. De¬
litie igitur nostre sint
oꝑa pietatis. et illis cy¬
bis qui nos ad eterni¬
tatem nutriunt imple¬
amur. Letemur in re¬
fectionib pauꝑum. qͦs
impendia nostra sacia¬
uerunt. Iocunclemur
in uertitu eorum. quo¬
rum nuditatem indu¬
mentis necessariis texe¬
rimus.Sentiant huma¬
nitatem nostram egritu¬
dines discum bentium.
inbeçillitates debilium.
labores exulum. desti¬
tiitio pupillorum. et
desolatarum lamenta¬
uiduarum. in quibus
iuuandis. nemo ẽ qui
non aliquã possit ėxe¬

Expanded text:
ergo, dilectissimi, sicut ergo, dilectissimi, sicut Redemptoris nostri magisterio edocti sumus, non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo ne et alacri fide suscipiamus solemne jejunium, non in sterili inedia, quam plerumque et imbecillitas corporis et avaritiae morbus indicit, sed in larga benevolentia celebrandum: ut scilicet simus de illis de quibus ipsa Veritas dicit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Deliciae igitur nostrae sint opera pietatis, et illis cibis qui nos ad aeternitatem nutriunt impleamur. Laetemur in refectionibus pauperum, quos impendia nostra satiaverint. Jucundemur in vestitu eorum quorum nuditatem indumentis necessariis texerimus. Sentiant humanitatem nostram aegritudines decumbentium, imbecillitates debilium, labores exsulum, destitutio pupillorum, et desolatarum moestiduarum: in quibus juvandis nemo est qui non aliquam possit exse
Abbreviated transcription (Latin):
picdes isti panes fiant.
Doterat utiq istud om¬
nipotens. et fãcile erat.
ut ad creatoris imꝑiũ.
inquam iuberẽtur. spe¬
ciem cuuislibet gẽne¬
ris natura transiret. si¬
cut cum uoluit in coi¬
uiuio nuptiarum aqͣm
mutauit in uinum. s
hoc magis salutiferis
dispensationib congiu¬
ebat. ut nequissimi ho¬
stis astiitia. non poten¬
tia deitatis. sed humi¬
litatis misterio uince¬
retur. Denq fugato
diabolo. et omnib ar¬
elisis. accesserunt ad do¬
minum angeli et mi¬
nistrabant ei. Confun¬
dantur igitur filii diã¬
boli. atq discipuli. qͥ
repleti inspiratione ui¬
perea. simplices quosq
decipiunt. negantes in
xp̃o utramq ueram esse
natiram. Dum aut dĩ¬
tatem homine. aut hõ¬
minem deitate despoli¬
ant. cum unius tempo¬
ris gẽmino documento.
utraq falsitas sit pemp¬
ta. quia et ꝑ famen cor¬
poris ꝑfecta humanitas.
et ꝑ famulantes angłos
demonstrata est. et ma¬
nifesta diuinitas. Quia

Expanded text:
pides isti panes fiant . pides isti panes fiant . Poterat utique istud Omnipotens, et facile erat ut ad Creatoris imperium, in quam juberetur speciem cujuslibet generis creatura transiret; sicut, cum voluit, in convivio nuptiali aquam mutavit in vinum : sed hoc magis salutiferis dispositionibus congruebat, ut superbissimi hostis astutia, non potentia Deitatis a Domino, sed humilitatis mysterio vinceretur. Denique fugato diabolo, et in omnibus arfrustrato, accesserunt ad Dominum angeli, et ministrabant ei; udantur itaque filii diaboli atque discipuli, qui repleti inspiratione viperea, simplices quosque decipiunt, negantes in Christo utramque veram esse naturam, dum aut Deitatem homine, aut hominem Deitate dispoliant, cum unius temporis gemino documento utraque falsitas sit perempta: quia et per famem corporis perfecta humanitas, et per famulantes 151 angelos demonstrata est perfecta Divinitas. CAP. IV. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
regenerancda in xp̃o. mł¬
torum milium milia
preparantur. et adpro¬
pinquante noue crea¬
ture ortu spiritalis ne¬
quitia ab his quos pos¬
sidebat extruditur. Fre¬
mit ergo exspoliati ho¬
stis impuis furor. et no¬
uum querit lucrum.
quia ius ꝑdit antiquũ
Captat inde fessus . et
ꝑuigil. si quas repperit
oues. a sacris gregibus
neglegentius euagan¬
tes. quas ꝑ procliuia
uoluptatum. et ꝑ deuẽ¬
xa luxurie. indiuerso¬
ria mortis indiieat. In¬
flammat itaq iras. nu¬
trit odia. acuit cupi¬
ditates. i2 ridet conti¬
nentiam. incitat gulã.
Quem enim temptãre
non aiideat.qui nec
ab ipso domino nostro
iħu xp̃o. conatus sue
fraudis abstinuit: Hã
fecit hystoriã. cum sal¬
uator noster post qua
umq ieiinium. infir¬
mitatis nr̃e in se rece¬
pisset esuriem. gauisus
diabolus signum se in
eo passibilis atq mor¬
talis inuenisse nature
ut exploraret potentiã
quam timebat. Si filiꝰ
inquit dei es. dic ut la¬

Expanded text:
regeneranda in Christo muregeneranda in Christo multorum millium millia praeparantur; et appropinquante novae creaturae ortu, spiritalis nequitia ab iis quos possidebat extruditur. Fremit ergo exspoliati hostis impius furor, et novum quaerit lucrum, quia jus perdidit antiquum. Captat indefessus et pervigil, si quas reperiat oves a sacris gregibus negligentius evagantes, quas per procliva voluptatum et per devexa luxuriae in diversoria mortis inducat. Inflammat itaque iras, nutrit odia, acuit cupiditates, irridet continentiam, incitat gulam. CAP. III. Quem enim tentare non audeat, qui nec ab ipso Domino nostro Jesu Christo conatus suae fraudis abstinuit? Nam, fecit historia, cum Salvator noster, qui umque jejunium, infirmitatis nostrae in se recepisset esuriem, gavisus diabolus signum se in eo passibilis atque mortalis invenisse naturae, ut exploraret potentiam, quam timebat: Si Filius Dei, inquit, es, dic ut la
Abbreviated transcription (Latin):
augmentis. Parum enĩ
religiosus alio tempore
demonstrãtur. qui inbis
dieb non religiosior in¬
uenitur. Unde oportu¬
ne auribꝰ nr̃is lectio apłi¬
ce predicationis in so¬
nuit dicens. Ecce nunc
tempus acceptum. ecce¬
nunc dies salutis. Qd
enim acceptius hoc tẽ¬
pore. qͥuod salubrius
his dieb. in quib bel¬
et omnnium uirtutum
profectus augẽtur: Sẽ¬
per quidem tibi o ani¬
ma xp̃iana uigilandũ
contra salutis tue ad¬
u̾sariũ fuit. ne ullus
pateret locus temptato¬
toris insidiis. sed modo
tibi maior cauitio et sol¬
lititior est assumenda
prudentia. quando icde
hostis tuus acriori seuit
inuidia. Nunc enim
in toto mundo potestaᷤᷤ
ei antique dominatio¬
nis auffeitur. et innii¬
mera illi captiuitatis
uasa rapuntur. Renũ¬
ciatur atrocissimo pre¬
doni a nopulis oinni¬
um nationum. omni¬
umq linguarum. et
nullum iam genus ho¬
minum repperitur. qd
non iam tyraimicis le¬
gibus reluctetur. dum
per omnes fines terrarũ¬

Expanded text:
augmentis. Parum enim augmentis. Parum enim religiosus alio tempore demonstratur, qui in his diebus non religiosior invenitur. CAP. II. Unde opportune auribus nostris lectio apostolicae praedicationis insonuit, dicens: 149 Ecce nunc tempus acceptum, eccenunc dies salutis . Quid enim acceptius hoc tempore, quid salubrius his diebus, in quibus vitet omnium virtutum profectus augetur? Semper quidem tibi, o anima Christiana, vigilandum contra salutis tuae adversarium fuit, ne ullus pateret locus tentatoris insidiis; sed modo tibi major cautio et sollicitior est adhibenda prudentia, quando idem hostis tuus acriori saevit invidia. Nunc enim in toto mundo potestas ei antiquae dominationis aufertur, et innumera illi captivitatis vasa rapiuntur. Renuntiatur atrocissimo praedoni a populis omnium nationum, omniumque linguarum, et nullum jam genus hominum reperitur, quod non tyrannicis legibus reluctetur, dum per omnes fines terraru
Abbreviated transcription (Latin):
ipse legitimi tem poris.
cursus indicet. cohor¬
tatio etiam nostri ser¬
monis adhibenda est.
que auxiliante domi¬
no nec iniitilis sit pi¬
gris. nec onerosa deuo-¬
tis. Nam cum omnẽ
obseruantiam nrãm rã-¬
tio istorum dierum pos¬
cat augeri. nemo ẽ ut
contido de uobis qui
iẽ ad opus horum non
gaudeat incitari. Na¬
tura enim nostra. ad¬
tate mutabilis. etiam¬
si ad summa queq uir¬
tutum stlidio prouehã¬
tur. semper tamen. sicut
ꝓfectorum iusticia ue
sumant esse ꝑfectos. ne
ab itineris nundum fi¬
niti intentione cessan¬
tes. ibi incidant defici¬
endi ꝑiculum. ubi ꝓ¬
ficienqͥi deposuerint
appetitum. Quia ergo
nemo nostrum dilecti¬
ssimi. tam ꝑfectus et
sanctus ẽ. ut perfectior
sanctiorq esse non pos¬¬
sit. omnes simul sine
differentia grãduum.
sine discredione merito¬
rum. ab his in quȩ ꝑ¬
uenimus. in ea que ñ¬
dum apprehendimus.
pia auiditate currãmꝰ.
et ad mensuram consu¬
etudinis nostre neces.¬
sariis aliquid addãmꝰ

Expanded text:
egitimi temporis recursus indicat, cohortatio tamen etiam nostri sermonis adhibenda est, quae, auxiliante Domino, nec inutilis sit pigris, nec onerosa devotis. Nam cum omnem observantiam nostram ratio istorum dierum poscat augeri, nemo est ut confido de vobis, qui se ad opus bonum non gaudeat incitari. Natura enim nostra, mantate, mutabilis, etiamsi ad summa quaeque virtutum studia provehatur, semper tamen sicut prfectorum vera justitia, sumant se esse perfectos, ne ab itineris nondum finiti intentione cessantes, ibi incidant deficiendi periculum, ubi proficiendi deposuerint appetitum. Quia ergo nemo nostrum, dilectissimi, tam perfectus et sanctus est, ut perfectior sanctiorque esse non possit, omnes simul sine differentia graduum, sine discretione meritorum, ab iis in quae pervenimus, in ea quae nondum apprehendimus, pia aviditate curramus, et ad mensuram consuetudinis nostrae necessariis aliquid addamus
Abbreviated transcription (Latin):
randi deus or̃onen
nicam dum tribulor
& fiuiare inimici crue am-¬
mam mcã: Scuicrunt ĩnmi¬
ci in martires.uid orabat
ista uox corporis xp̃i: Hoc o¬
rabat ut cruerentur ab inimi¬
cis. et non eos possent occidere
mimici. Ergo exauditi nõu
sunt, qui a occisi sunt. et dese etue¬
ruit deus contriitos corde ser¬
uor suor. et sperantes in se
desperit: Absit. Quis enim
inugcaunt dominum: et dere¬
lictus est: Quis sperauit in
cuui: et desertus est ab co:
Eraudiebantur et occidebãn¬
tur: et tamen ab inmicis e¬
ruebantur. quinta.¬
lu tuncrites consencie¬
bant et uiuebant. et
tamen ipsi ab ĩnuicis absorbe¬
bantur. Ocrisi eruebantur:
uuentes absorbebantur. Inde
est illa uor gratulaciomis.
forsitam uuos absorbuissẽt
nos. Culti absorti. min ab¬
sorti. milti moitin absorti.

Expanded text:
audi, Deus, orationem meam, dum tribulor: a timore inimici erue animam meam. Saevierunt inimici in martyres; quid orabat ista vox corporis Christi? Hoc orabat, ut eruerentur ab inimicis, et non eos possent occidere inimici. Ergo exauditi non sunt, quia occisi sunt; et deseruit Deus contritos corde servos suos, et sperantes in se despexit? Absit. Quis enim invocavit Dominum, et derelictus est? quis speravit in eum, et desertus est ab eo ? Exaudiebantur ergo, et occidebantur; et tamen ab inimicis eruebantur. Alii timentes consentiebant, et vivebant; et tamen ipsi ab inimicis absorbebantur. Occisi eruebantur, viventes absorbebantur. Inde est et illa vox gratulationis: Forsitan vivos absorbuissent nos . Multi absorpti, et vivi absorpti; mult
Abbreviated transcription (Latin):
ra es. Aꝑiculo tuta.¬
in custodia leta. Tibi om¬
nis reatus adicitur. tibi
uniuersa malitia subui¬
gatur. Ce potentes hono¬
rant. sucipiunt principes.
magnati exquirunt. etiã
illi te non nunquã clesi¬
derant qui impugnant.
Tibi boni parent. mali in¬
uicdent. Telant ẽmuli. ini¬
mici succumbunt. Nec
umquam poteris iuctrix
non esse. etiam si tibi in¬
ter hõmines uidex iustꝰ
defuerit.

Expanded text:
ra es, in periculis tutin custodia laeta. Tibi omnis reatus addicitur, tibi universa malitia subjugatur. Te potentes honorant, suscipiunt principes, magnates exquirunt, etiam illi te nonnunquam desiderant qui impugnant. Tibi boni parent, mali invident. Zelant aemuli, inimici succumbunt, nec unquam poteris victrix non esse, etiamsi tibi inter homines judex justus defuerit.
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. sumus dixit .¬
propter personarum
distinctionẽ. Audi qͥd
dixit. Ego et qui mi¬
sit me pater. Distingue
ꝑsonas. agnosce quia
pater pater est. agnos¬
ce quia filius filius ẽ.
ne in baratrum sabelli¬
an ꝑuenias. Et noli
dicere aliud et aliud:
Non aliud in substantia.
sed alius in ꝑsona. No
pater maior. non filius
minor in diuinitatis
gloria. sed crede unũ
sumus. In eo quod dix̃
ipsa ueritas unum. li¬
berat te ab arrio. Quod
dixit sumus. liberat
te a sabellio. Si unum.
non ergo diuisum. si
sumus. non ergo unus.
De uidicio dixerat

Expanded text:
tatem; sumus dixit tatem; sumus dixit propter personarum distinctionem. Audi quid dixit, Ego, et qui misit me Pater. Distingue personas, agnosce quia Pater pater est, agnosce quia Filius filius est, ne in barathrum Sabelliani pervenias; et noli dicere, Aliud et aliud, Non aliud in substantia, sed alius in persona. Non Pater major, non Filius minor in divinitatis gloria; sed crede, unum sumus. « In eo quod dixit ipsa Veritas unum, liberat te ab Ario; quod dixit sumus, liberat te a Sabellio. Si unum, non ergo diversum; si sumus, non ergo unus. » De judicio dixerat
Abbreviated transcription (Latin):
re autem dixit iudici¬
um suum uerum esse:
Quia solus inquit ñ
sum. s ego et qui mi¬
sit me pater. Quid ẽ
missio xp̃i. nisi incar¬
natio eius: Missus ẽ
incarnatus ẽ xp̃e. Et
a patre missus erat. et
a patre numquam re¬
cessit. Et hic fuit ꝑ in¬
carnationem. et hic ẽ
modo ꝑ duunitatẽ. fi¬
des ergo mundet corda
nostra. ut intellectus
impleat corda nostra.
et ut intelligãmus mi¬
sterium saliitis nostre.
Altum ẽ: Profundum ẽ:
Secretum ẽ. Una ẽ sub¬
stantia. una diuinitas.
una maiestas patris et
filii. Pater non passus
ẽ. sed solus filius. Er¬
go intelligamus missi¬
onem filii. nominatã
incarnationẽ filii. Patrẽ
autem incarnatum esse
non creclas. Unde ergo
nisi quia uetus ẽ filiꝰ
patris: Ideo dixit uidi¬
cium meum ueram ẽ.
quia solus non sum.
sed ego et qui misit¬
me pater. Idem ergo in
alio loco dixit. ego et
pater unum sumus. u¬
num in substantia. du¬
o in ꝑsona. Unũ dixit
propter substantie uni¬

Expanded text:
are autem dixit judiciare autem dixit judicium suum verum esse? Quia solus, inquit, non sum, sed ego, et qui mit Pater. Quid est missio Christi, nisi incarnatio ejus? Missus est Incarnatus est Christus. Et a Patre missus est, et a Patre nunquam recessit; et hic fuit per incarnationem: et hic est modo per divinitatem. Fides ergo mundet corda nostra: ut intellectus impleat corda nostra, et ut intelligamus mysterium salutis nostrae. Altum est, profundum est, secretum est. Una est substantia, una divinitas, una majestas Patris et Filii. Pater non passus est, sed solus Filius. Ergo intelligamus missionem Filii nominatam incarnationem Filii. Patrem autem incarnatum esse non credas. Unde ergo nisi quia verus Filius est Patris? Ideo dixit: Judicium meum verum est, quia solus non sum; sed ego, et qui me misit Pater. Idem ergo in alio loco dixit: Ego et Pater unum sumus ; unum in substantia, duo in personis. Unum dixit propter substantiae uni