comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plecten¬
da san¬
cte matͥ
liisq eiꝰ
uniuer-¬
sis debe¬
at ẽẽ de
aduentu sp̃c sci sollempnitas: conside-¬
rata ꝑsone aduementis dignitas. si¬
mulq causa aduentus eiꝰ. euidenter
demonstrat. Ip̃e eium d̾s ac dñs est.
patri filioq consubstantialis. et coe-¬
ternꝰ increatus atq immensus. ut¬
pote creatricis tertia ꝑsona tͥnitatis.
cuiꝰ absq grã nulla in ordine celoꝵ
consistit creatura rationalis. a quo
recedens angłs diabolus factus est:
ad quem accedens homo dõ simili
rediditus ẽ. E ausa autem aduentꝰ
cius hec ẽ. ut quia sponsus ablatꝰ
est. filioꝵ ciꝰ curam atq tircelam pu-¬
pilloꝵ suscipiat. et testamento patͥs
legatam illis immo sanguine eius
conscriptam hereditatẽ aduocatio¬
ne legitima defendat in omni p̾to¬
rio corant quouis iudice. rege. aut
tyranno siuie pͥncipib t̾re. Proponẽ¬
da namqr erat lis in iudicio de ter-¬
minis pat̾ne possessionis. et cũ an¬
tiquus dierum dixerit huic de qͦ¬

Expanded text:
plectenda sanctae matri liisque ejus universis debeat esse de adventu Spiritus sancti solemnitas, considerata personae advenientis dignitas, simulque causa adventus ejus evidenter demonstrat. Ipse enim Deus et Dominus est, Patri Filioque consubstantialis et coaeternus, increatus atque immensus, utpote creatricis tertia persona Trinitatis, cujus absque gratia, nulla in ordine coelorum consistit creatura rationalis; a quo recedens angelus, diabolus factus est; ad quem accedens homo, Deo similis redditus est. Causa autem adventus ejus haec est, ut quia sponsus ablatus est, filiorum ejus curam atque tutelam pupillorum suscipiat, et testamento Patris legatam illis, imo sanguine ejus conscriptam haereditatem, advocatione legitima defendat, in omni praetorio, coram quovis judice, rege aut tyranno, sive principibus terrae. Proponenda namque erat lis in judicio de terminis paternae possessionis, et cum Antiquus dierum dixerit huic, de q
Abbreviated transcription (Latin):
e hac die pͥmum illud que¬
ritur. cur officium ñ habeat
immo qd̾ maxime mirum
udetur cur a missarũ sollempnis
uacet.: tum passio dñi que hac aie
celebrata ẽ¬

Expanded text:
e hac die primum illud quaeritur, cur officium non habeat, imo quod maxime mirum videtur cur a missarum solemniis vacet, cum passio Dominica, quae hac die celebrata e
Abbreviated transcription (Latin):
nolit negligenter preteriri. Hee sa¬
quidem creatori nr̃o debite laitoes:
⁊ pro certis ac magnis ei beneficus¬
mus ⁊ ad memoriam reuocemus:
⁊ ammoniti de usibilib inuisibi¬
les ornatꝰ ⁊ reposrtam in celis etꝰ
głam auida mente speculemur.
Tunc etiam sollempne ẽ cantorib
s ⁊ omni choro psallentium p̃tio¬
sum de sacrario caꝑe uestitum:⁊
magnis uocib atꝙ amplificatis
cantib iocundum sc̃ĩ sacrificii cele¬
brare conuiuium

Expanded text:
nolit, negligenter praeteriri. Hae siquidem Creatori nostro deferunt laudes, et pro certis ac magnis ejus beneficmus et ad memoriam revocemus, et admoniti de visibilibus, invisibiles ornatus et repositam in coelis ejus gloriam avida mente speculemur. Tunc solemne est cantoribus, sed et omni choro psallentium, pretiosum de sacrario capere vestitum, et magnis vocibus atque amplificatis cantibus jucundum sacri sacrificii celebrare convivium
Abbreviated transcription (Latin):
officium. apłos et eoꝵ suc-¬
cessores commendat: in eõ
quod aduersus fures et latrones
qui aliunde ascendunt in ouile
ouium. id est aduersus pseudo a-¬
postolos uel heresiarchas conforta¬
ti sp̃u fortitudinis audent stare dũ
causa exposcit. et dicunt. nam gła
urã sumus: et głantur ñ insipien¬
ter. sed ueritatem dicentes. Qua-¬
ꝓptet hoc officium ad sp̃m fortitu¬
dinis ꝑtinet.¬
De quarta fena

Expanded text:
officium apostolos et eorum successores commendat in eo quod adversus fures et latrones, qui aliunde ascendunt in ovile ovium , id est adversus pseudoapostolos vel haeresiarchas, confortari spiritu fortitudinis audent, dum causa exposcit, et dicunt: « Nam gloria vestra sumus : » et gloriantur non insipienter, sed veritatem dicentes: quapropter hoc officium ad spiritum fortitudinis pertinet. Quartae fe
Abbreviated transcription (Latin):
gurat: qui a uinea si quam de egy¬
pto tͣnstulit ⁊ plantat mebriatus
aceto penarũ. sopituomyno mortiᷤ
id est habitu inuenturt homo. palã
quod passibilis essenortalisq eẽt
apparint: Sed exeatris ⁊ nuntiet.
qd̃ interpretatur calus. scilicet
om̃is heretitus calento rixam. cõ¬
tentiosus ⁊ impatien Dam inclitꝰ
sem. ⁊ chilatatus iafi. uidelicet
catholici atq apłicutres. hones¬
to sacramentoꝵ ꝑao ꝓpter nos as¬
sumptam ornant penerantur in¬
firmitatẽ. ⁊ hoc postesum suum:
qr sane infirma illdansierunt. nͨ
ea p̾sentes ip̃i uiderit. Hec uero
sacramenta celebran causas eorũ
ñ intelligere: quasi gua loqui ẽ.
⁊ int̾pretationem nere. Qui au¬
bortatur ut ꝓphetem in d est ut ea q̃
hũ oramus aut psals: mentis qͦͣ
ntelligentia capiam¶S ñ omni¬
po quemadmodũ si oreingua. sp̃c
quidẽ meus orat. menstem sine
fuctu est: ita de hiis qꝑ sentien¬
dim est. Nam qui ma uel signa

Expanded text:
guravit, qui a vinea sua, quam de Aegyguravit, qui a vinea sua, quam de Aegypto transtulit et plantavit, inebriatus aceto poenarum , sopitus somno mortis, id est habitu inventus ut homo, palam quod passibilis mortalisque esset, apparuit? Sed exeat et foris nuntiet, icet omnis haereticus calens ad rixam, contentiosus et impatiens. Nam inclytus Sem, et dilatatus Japhet, videlicet catholici atque Apostolici Patres, honesto sacramentorum pallio, propter nos assumptam ornant et venerantur infirmitatem, et hoc post dorsum suum, quia sane infirma illa transierunt, nec ea praesentes ipsi viderunt. Haec vero sacramenta celebrare, et causas eorum non intelligere, quasi lingua loqui est, et interpretationem nescire. Qui auhortatur, ut prophetemus, id est, ut ea quae spiritu oramus aut psallimus, mentis quoque intelligentia capiamus. Sed non omnino, quemadmodum si orem lingua, spiritus quidem meus orat, mens autem sine fructu est, ita de his quoque sentiendum est. Nam qui mysteria vel signa
Abbreviated transcription (Latin):
cir ihim ordine constituto in diui¬
ditorem ⁊ eruditum ut bene expo¬
nantur expetunt. uenerabiliũ scrip¬
turarum didascalum atq simmi¬
sten. Attissimarũ namq signa
sunt rerum. ⁊ maxima queq con¬
tinent celestiũ sacramenta secretoꝵ.
quorum ad maiestatem contẽplan¬
dam. ñ nisi eruditus ⁊ religiosus
quispiam aspirare iooneus ẽ. Si¬
quidem ab hiis uiris ordinatã hec.
atq in obsequium dñi nr̃i ih̃u xp̃i
qui sacdamenta intarnationis. na.¬
tiurcatis passionis. resurrestionis et
ascensionis eiꝰ ⁊ sublimiter intellexe¬
runt. ⁊ p̃dicare uoce. lits. atq huiꝰ¬
cemodi signis fideliter sapienter
curauerunt. Tidelice mitati sunt
hoc pacto benedictos fihs noe. Sem
⁊ iafeth. qui nuditatẽ atris roente
maledicto cham. assu pto pallio
post dorsum suũ. reuereti diligentia
contexerunt. Nam qu aliud noe
de uinea sua quam plitauit. ip̃e in¬
ebriatus dormiensq in taberna cu¬
lo suo nudatus. nisit inxp̃m prefi

Expanded text:
circulum ordine constituto in dividitorem, et eruditum, ut bene exponantur, expetunt vernabilium Scripturarum didascalum atque symmistem. Altissimarum namque signa sunt rerum, et maxima quaeque continent coelestium sacramenta secretorum; quorum ad majestatem contemplandam, non nisi eruditus et religiosus quispiam aspirare idoneus est. Siquidem ab his viris ordinata haec, atque in obsequium Domini nostri qui sacramenta incarnationis, nativitatis, passionis, resurrectionis et ascensionis ejus, et sublimiter intellexerunt, et praedicare voce, litteris atque hujusmodi signis fideliter et sapienter curaverunt. Videlicet imitati sunt hoc pacto benedictos filios Noe, Sem et Japhet, qui nuditatem patris, ridente maledicto Cham, assumpto pallio post dorsum suum, reverenti diligentia contexerunt . Nam, quid aliud Noe de vinea sua quam plantavit , ipse inebriatus dormiensque et in tabernaculo suo nudatus, nisi Domi
Abbreviated transcription (Latin):
N gustiorib atq ꝓ¬
sun diorib en auiga¬
gauit oratio: dũ
superiꝰ sacramen¬
tum dñici corpo¬
ris ⁊ sanguinis
ꝑtemptans po-¬
tius quam ꝑ¬
lustrans. nul¬
lum fidei pas¬
sa est ꝑiclm.
¶atisq confi¬
cdit in dõiam acdulta uł exercitata
fides. qr quotienscũ q per hoc ꝓfun¬
dum fuĩt naiuigandum. nullũ
alicuiꝰ obice saxi in curret naufra¬
giim. N unc iuxta ꝓpositum nr̃m
mentum in gredientes. ip̃m quo
placida sui fauoris aura nr̃m im¬
plere uelum ñ desinat: donec ꝓpo¬
situm opꝰ ad optate consurma¬
tionis portum ꝑducat. Qd̃ ab
aduentu dñi in choantes. primũ
cur illud tempꝰ sic nuncupet᷑. uel
quid hoc significet uocabulo. cõ¬
sulta causarum ratione nosse de¬
aduentꝰ miicupatur: qr totus ec
elesi asticus ordo iuxta contempla¬
tionem aduenientis dñi disposi¬
uisibile est nr̃m. uisib carnis usi¬
bilem se ostenchit. Qd̃ tunc factũ
est. qͣndo uerbum per qd̃ omnia
facta sunt. qd̾ erat in mundo. et

Expanded text:
ngustioribus atque profundioribus enavigavit oratio, dum superius sacramentum Dominici corporis et sanguinis pertentans potius quam perlustrans, nullum fidei passa est periculum, satisque confdit in Deo jam adulta vel exercitata fide, quia quotiescunque per hoc profundum fuerit navigandum, nullum alicujus obice saxi incurrit naufragium. Nunc juxta propositum nostrum, mentum, ingredientes, ipsum, quo placida sui favoris aura nostrum implere velum non desinat, donec propositum opus ad optatae consummationis portum perducat. Quod ab adventu Domini inchoantes, primum cur illud tempus sic nuncupetur, vel quid hoc significetur vocabulo, consulta causarum ratione nosce deadventus nuncupatur, quia totus ejus ecclesiasticus ordo juxta contemplationem adventus Domini disposivisibile est nostrum, visibus carnis visibilem se ostendit. Quod tunc factum est, quando Verbum, per quod omnia facta sunt, quod erat in mundo, et
Abbreviated transcription (Latin):
ueri bic potest cur cũ diur¬
nas horas triste silentiũ
oꝑiat: nocturnas uigilias
uł laudes intecta melodia depro¬
mar. Ad qd̾ dicendum: tempus
aliud per diem. aluid significari
per noctem. Nam diurnis horis
p̾sentiam significamꝰ dñice pasio¬
nis: nocturnis autẽ uigiliis tempo¬
ra pora que per futuram eandem
passionem ꝓpbe prenuntiauert̃.
Qui qr ñ tacentes interfecti st̃: io¬
curo nob̾ uoces illoꝵ ꝓferentib can-¬
dele ut supradictũ est extingunt᷑.
quarum ultima que extinguitur
ad canticum euangłii. ip̃m dnm qͥ
eu angłizans occisus e significat.¬

Expanded text:
eri hic potest, cur cum diurnas horas triste silentium operiat, nocturnas vigilias vel laudes intecta melodia depromat? Ad quod dicendum, tempus aliud per diem, aliud significari per noctem. Nam diurnis horis praesentiam significamus Dominicae passionis, nocturnis autem vigiliis tempora priora, per quae futuram eamdem passionem prophetae praenuntiaverunt. Qui quia non tacentes interfecti sunt, idcirco nobis voces illorum proferentibus candelae, ut supra dictum est, exstinguuntur, qad canticum Evangelii, ipsum Dominum qui evangelizans occisus est significat
Abbreviated transcription (Latin):
erumptamen sic subornati ca¬
put intectum p̃ferimus: et
rasuram qͣm coronam nom inamus
nullo ornamento contegimꝰ. Hõ ẽ
enim plenum gaudiũ nr̃m. qr ñ
in re presentium: s in spe gaudemꝰ
futuroꝵ. Idcuco autẽ rasi sumus.
qr filii sumus chore. id est calui dñi
cifixuis ẽ. dictumq ẽ ei. uidelicet ue¬
ro heliseo. a stultis ⁊ insensatis pu¬
eris cũ illusione. ascende calue. a¬
scende calue. Rasis gͦ capitib: an¬
tiqͣm nazareoꝵ legem immutamꝰ.
Olim namq nazarei capillos mitͥ¬

Expanded text:
erumtamen sic subornati, caput intactum praeferimus, et rasuram, quam coronam nominamus, nullo ornamento contegimus. Non est enim plenum gaudium nostrum, quia non in re praesentium, sed in spe gaudemus futurorum. Idcirco autem rasi sumus, quia filii sumus Core, id est calvi, scicifixus est, dictumque est ei, videlicet vero Elisaeo, a stultis et insensatis pueris cum illusione: « Ascende, calve, ascende, calve . » Rasis ergo capitibus antiquam Nazaraeorum legem immutavimus . Olim namque Nazaraei capillos nutr
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ. Nos ẽ contra capillos decidimꝰ
decaluatus. id est in loco caluarie
ubi dampnatoꝵ capita abserdebã¬
tur crucifixus ẽ. Dalila ualila idẽ
pauꝑcula ⁊ mentis mops synago¬
ga. rasit caput fortissimi samson.
id est solis nr̃i. ⁊ tradidit in manꝰ
philistiim. At ille captus ⁊ quasi
uictus. eos qui se ceꝑant uicit. plu¬
resꝙ hostium occidit mortuus. ꝙͣ.
occiderat uiuus. Mortuus enim
dñs infernum confregit: mortẽ
uicit. uitam reddidit. Nos quã¬
uis in supradictis ornatib de uic¬
toria eius gaudeamꝰ: tamen in ra¬
sura capitum decaluationem eiꝰ
per compassionẽ lugeamus.Hoc
autẽ humilitatis in signe uocamtꝰ
coronam to est uittoriam: qr ui

Expanded text:
 nos econtra capillos decidimus, decalvatus, id est in loco Calvariae, ubi damnatorum capita abscindebantur, crucifixus est. Dalila, id est paupercula et mentis inops synagoga, rasit caput fortissimi Samson, id est solis nostri, et tradidit in manus Philistinorum . At ille captus, quasi victus, eos qui se ceperant vicit, pluresque hostium occidit mortuus quam occiderat vivus. Mortuus enim Dominus infernum confregit, mortem vicit, vitam reddidit. Nos, quamvis in supradictis ornatibus de victoria ejus gaudeamus, tamen in rasura capitum decalvationem ejus per compassionem lugemus. Hoc autem humilitatis insigne vocamus coronam, id est victor
Abbreviated transcription (Latin):
hec rasura signum ẽ. ꝓculdubio
uictoria ẽ. triumphus ẽ. honor ⁊
gła nr̃a est. Michi autẽ absit gła¬
adhuc tristicie speciem: donec tri-¬
sticia conu̾tatur in gaudium. et
gaudium ur̃m plenum sit.

Expanded text:
cul dubio victoria est, triumphus est, honor et gloria nostra est. « Mihi autem absit gloria orit, habetque adhuc tristitiae speciem, donec tristitia convertatur in gaudium, et gaudium nostrum plenum sit
Abbreviated transcription (Latin):
Unc in quo singłis dono¬
rum sp̃c sc̃i singula conue¬
niant officia: breuiter ꝑ¬
stringendum ẽ. ꝑ rima dduo sab¬
bati et sequentis diei pentechostes
officia: sp̃m sapientie et intellectꝰ
predicant. Sapientiam namq
et intellectum apłis dedit: ut si¬
cut sabbato cantauimꝰ flumina
de uentre eoꝵ fluerent aque uiue.
et intelligerent scripturas: sicut
ip̃a die pentechostes legimus dño¬
sc̃s quem mitcet pater in nomi-¬
ne meo: ille uos docebit omnia¬
dixero uob̾. Gosdem enim et sa¬
pientes qui nossent quando debe¬
rent ꝓferre sermonem. et intelli-¬
gentes ut scripturarum mysteria
ñ ignorarent qui hactenus idiote
fuerant et sine litc̾is. celeste magiste¬
rium reddidit. De scda feria

Expanded text:
unc in quo singulis donorum Spiritus sancti singula conveniant officia, breviter perstringendum est. Prima duo Sabbati et sequentis diei Pentecostes officia, spiritum sapientiae et intellectus praedicant. Sapientiam namque et intellectum apostolis dedit, ut, sicut Sabbato cantavimus: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae , et intelligerent Scripturas, sicut ipsa die Pentecostes legimus, Domittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omniadixero vobis . » Eosdem enim et sapientes, qui nossent quando deberent proferre sermonem et intelligentes ut Scripturarum mysteria non ignorarent, qui hactenus idiotae fuerant et sine litteris, coeleste magisterium reddidit. Secundae feria
Abbreviated transcription (Latin):
EPTEM CANON ICAS
horas diei ñ licet a quoquam qui in cõ-¬
spectu dei uatuus ⁊ ingratus apparere
nolit negligentet preteriri. Hee si¬
quidem creatori nr̃o debite laitoes:
⁊ pro certis ac magnis eiꝰ benesiciis.
quasi uectigales sunt grãrum acti¬
ones. Sol namq uerus ⁊ dies eternꝰ
xp̃c. duodecim habens horas sp̃uales
⁊ sempit̾ne secum stantes: has sep̃¬
tem horas temporaliter currentes.
clarissimis misccłie sue radiis illu¬
strauit atq dedicauit. Singulaꝵ¬
gͥ rationes: de thesauro scripturarũ
proferemus¬

Expanded text:
ptem canonicas horas diei non licet a quoquam, qui in conspectu Dei vacuus et ingratus apparere nolit, negligenter praeteriri. Hae siquidem Creatori nostro deferunt laudes, et pro certis ac magnis ejus beneficiis quasi vecitgales sunt gratiarum actiones. Sol namque verus et dies aeternus Christus, duodecim habens horas spirituales, et sempiterne secum stantes, has septem horas temporaliter currentes clarissimis misericordiae suae radiis illustravit atque dedicavit. Singularum rationes de thesauro Scripturarum proferemus
Abbreviated transcription (Latin):
uarte ferie officium sp̃m sci-¬
entie predicat: qd maxime
ex euangłio claret. quo bene¬
dictione dñi panes multiplicati re-¬
feruntur: de cuiꝰ rei mystico sensu
suꝑius iam dictum est.¬
De serta

Expanded text:
uartae feriae officium spiritum scientiae praedicat, quod maxime ex Evangelio claret, quo benedictione Domini panes multiplicati referuntur , de cujus rei mystico sensu superius jam dictum est. Sexta
Abbreviated transcription (Latin):
nis officiis.
multumq me delectat eiꝰ lectio: tũ
pro sui utilitate. tum pro auctoris
dulcissima mͥ caritate. Sed qͣm
ueritas caritatis. et caritas ueri-¬
tatis adulationis odit fucum. ui¬
deor m uidete in facie pulchri ope¬
ris neuum unum: qui et si inte
rim inter nos beniuola quadam

Expanded text:
De officiis, multumque me delectat ejus lectio, tum pro sui utilitate, tum pro auctoris dulcissima mihi charitate. Sed quoniam veritas charitatis, et charitas veritatis adulationis odit fucum, videor mihi videre in facie pulchri operis naevum unum, qui etsi inter nos interim benevola quadam
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudo martyrio terminetur.
Igit᷑ licet octaua die cantetur hoc¬
ip̃m officium qd̾ et in pͥma. to qd̾
octaua beatitudo ad raput ut dic-¬
tum ẽ redeat. recte tamen q̃m et pre¬
cedentes cause beatitudinum pͥme
et octaue differunt. aliud in codem
officio ab hiis qui diligentiores sũt

Expanded text:
etur. » Igitur, licet octava die cantetur idipsum officium, quod et prima, eo quod octava beatitudo ad caput, ut dictum est, redeat, recte tamen quoniam et praecedentes causae beatitudinum primae et octavae differunt, aliud in eodem officio ab his qui diligentiores sunt
Abbreviated transcription (Latin):
atitudo
recdit ad
que pri
lum differt. in eo scilicet qđ prece¬
dens causa beatitudinis alia ẽ hic
alia illic. Illic enim id ẽ in prima
dictum ẽ. beati pauꝑes sp̃u: hic id¬

Expanded text:
atitudo redit ad uae primlum differt, in eo scilicet quod praecedens causa beatitudinis alia hic, alia est illic. Illic enim, id est in prima dictum est: « Beati pauperes spiri
Abbreviated transcription (Latin):
duo temꝑa. id est pasche ⁊ pen¬
thecostes. a romanis pontifi¬
cib ad baptizandum prefixa sunt.
Unde magnꝰ leo scribens ad uniuer¬
sos ep̃os per siciliam constitutos. cũ
de sabbato scõ pasche qd̾ baptizan¬
dum sit dixisset: adietit. Additur
sane huic obseruantie etiam penthe¬
costes ex aduentu sci sp̃c sollempni¬
tas. que de paschalis festi pendet
articulo: et cum ad alios dies ceta̾
festa ꝑtineant. hec semꝑ ad eã diẽ¬

Expanded text:
duo tempora, id est Paschae et Pentecostes, a Romanis pontificibus ad baptizandum praefixa sunt. Unde magnus Leo scribens ad universos per Siciliam constitutos, cum de Sabbato sancto Paschae, quo baptizandum sit, dixisset, adjecit: « Additur sane huic observantiae, etiam Pentecostes, ex adventu Spiritus sancti solemnitas, quae de Paschalis festi pendet articulo, et cum ad alios dies caetera festa pertineant, haec semper ad eum die
Abbreviated transcription (Latin):
merabitisq septem ebdomadas ple¬
nas usq ad alteram diem expleti¬
oms ebdomade septime. presentem
sollempnitatẽ contingit. qͣm nu¬
metatis a pasche diẽ septem eb-¬
domadib pro aduentu sp̃c scĩ cele¬
bramus. que magna et apud an¬
tiquos in memoriam date legis.
festiuitas erat ebdomadarum: et
apud nos in memoriam date gr̃e
id ẽ remissionis peccatoꝵ iocundꝰ
iubeleus ẽ. Et quia post factam
duoꝵ concordiam popłorum in
breui dñs uenturus est. recte filiĩ
absentiam sponsi deflentib ⁊ cũ
desi derio reditum eiꝰ expectantib
illa consolantis uerba in commu¬
nione canimꝰ. Non uos relinqͣ.
orpbanos. ueniam ad uos iterũ.:
et gaudebit cor ur̃m.¬

Expanded text:
Numerabitisque septem hebdomadas plenas usque ad alteram diem expletionis hebdomadae septimae , praesentem solemnitatem contingit, quam numeratis a Paschae die septem hebdomadibus, pro adventu Spiritus sancti celebramus, quae magna, et apud antiquos in memoriam datae legis festivitas hebdomadorum erat, et apud nos in memoriam datae gratiae, id est remissionis peccatorum jucundus jubilaeus est. Et quia post factam duorum concordiam populorum in brevi Dominus venturus est, recte filiis absentiam sponsi deflentibus, et cum desiderio reditum ejus exspectantibus, illa consolantis verba in communione canimus: Non vos relinquam orphanos, veniam ad vos iterum, et gaudebit cor
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ heres. uenite occidamꝰ tum. ⁊ nr̃a
erit hereclitas: quib idcireo aufe¬
renclum erat regnum di ⁊ dan dũ
genti facienti fructus eiꝰ. Hinic pa¬
rabole ꝓfecto illa de libro genesis q̃
pͥmissa ẽ lectio pulcherrime congar¬
it. in qua missum ad se ioseph uidẽ¬
tes fr̃s ãlonge loquebant̾ mutuo
qui uenditus ⁊ morti traditꝰ ⁊ sepul¬
tus ẽ. ⁊ sic eiectus de uinea sua tanqͣ
lapis inutilis ab edificantib reꝓbatꝰ.
cum regno di ad gentes facientes fru¬
tus eius tͣnsmigrauit. quẽadmodũ
ioseph a sins uendrtꝰ ⁊ eiectus egyp

Expanded text:
est haeres, venite, occidamus eum, et nostra est haeres, venite, occidamus eum, et nostra erit haereditas , quibus idcirco auferendum erat regnum Dei et dandum genti facienti fructus ejus. Huic parabolae profecto illa de libro Genesis, quae praemissa est lectio, pulcherrime congruit, in qua missum ad se Joseph videntes fratres a longe loquebantur mutuo,qui venditus et morti traditus ac sepultus est, et sic ejectus de vinea sua, tanquam lapis inutilis ab aedificantibus reprobatus, cum regno Dei ad gentes facientes fructus ejus transmigravit, quemadmodum Joseph a suis venditus et ejectus, Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
loquens scdm fragilitatem carnis.
Et si ego testimoniũ ꝑhibeo de me¬
ip̃o: testimonium meum uerum ñ¬
est. Alius ẽ qui testimoniũ phibet
deme. Et subiungit. Et testimo¬
nium phibet de me qui misit me p̃r̃.
Uos inquit misistis ad iohem.: ⁊ il¬
le testimonium ꝑhibuit ueritati.
Elgo autẽ testimonium habeo.¬
maius iohanne. Itemq. Elgo te¬
stimoniũ ab hominib ñ accipio.
Hiis ꝓculdubio consonat que pre¬
missa c̃ ꝓpħica lectio de iheremia:
in hec uerba. Maledictus homo qͥ
confidit in homine. ⁊ ponit carnẽ
brachium suum. ut a do̾ reced̾at cor
eiꝰ. Erit enim quasi mirice in de¬
serto. Et post panca. Benedictꝰ uir
qui confidit in dño: ⁊ cet̾a.
eria sextã legitur parabola¬
illa qͣm cdixit dñs ad phari¬
seos malos male ꝑdendos cli¬
uine legrs agricolas. eo qd̾ missũ
ad se filium inicũ patrisfamilias
io est seip̃m quem uereri debuerãt.
occidere deliberabant dicentes. Hic

Expanded text:
loquens secundum fragilitatem carnis: loquens secundum fragilitatem carnis: Et si ego testimonium perhibeo de me, testimonium meum verum est: alius est qui testimonium perhibet de me . Et subjungit: « Et testimonium perhibet de me, qui misit me Pater. » Vos, inquit, misistis ad Joannem, et ille testimonium perhibuit veritati: ego autem habeo testimonium majus Joanne . » Itemque: « Ego testimonium ab hominibus non accipio . » His procul dubio consonat, quae praemissa est prophetica lectio de Jeremia, in haec verba: « Maledictus vir, qui confidit in homine, et ponit carnem brachium suum, ut a Deo recedat cor ejus, erit enim quasi myricae in deserto . » Et post pauca: « Benedictus vir, qui confidit in Domino , » etc. Feria sexta legitur illa parabola, quam dixit Dominus ad Pharisaeos malos, et male perdendos divinae legis agricolas, eo quod missum a se unicum filium patris familias, id est seipsum, quem vereri debuerant, occidere deliberabant, dicentes: Hic
Abbreviated transcription (Latin):
eria quarta illa euangłi let¬
tio ponitur. qua dñs consili¬
um suum discipłis suis secre¬
to reuelat dicens. ecce ascendimꝰ¬
icherosolimã. ⁊ filiꝰ hominis gradet᷑
ad crucifigendum. ⁊ tet̾a. Pex hãc
autem diabolus hostis ⁊ inimicus¬
nr̃ capiendus ⁊ iudicandus erat.
pum gestat. in eo qd adorari affectãs
ppłm dĩ morti tradere uoluit: ⁊ mar¬
docheo crucem parauit. Qui sicut
in eandẽ crucem qͣm parauerat ac
palam traduxit confidenter in se¬
met ipso: ⁊ ip̃m cyrographum de
medio affigens illud cruci. Hoc gͦ
sola commendat oratio hester. qr
totam narrare hystoriam que it
dictum ẽ dñice passionis typus ẽ
nimis longũ ⁊ onerosum fuisset.
Nob̃ quoq diabolum uincendũ
non nͥ per passionts eiꝰdem cõmu¬
meationem. ex occasione duoꝵ ze¬
bedei filioꝵ insimiat.
eria quinta docet dñs in eu¬
angelio sui exemplo. ñ in ho¬
minum. s in soluis di confi¬
dendum ẽẽ testimonio: dum dicit

Expanded text:
Feria quarta illa Evangelii lecFeria quarta illa Evangelii lectio ponitur, qua Dominus consilium suum discipulis suis secreto revelat, dicens: Ecce ascendimus Hierosolymam, et Filius hominis tradetur ad crucifigendum , etc. Per haec autem diabolus, hostis noster et inimicus capiendus et judicandus erat. pum gessit in eo quod adorari affectans populum Dei morti tradere voluit, et Mardochaeo crucem paravit. Qui sicut in eamdem crucem quam paraverat act« palam traduxit confidenter in semetipso, et ipsum chyrographum tulit de medio affigens illud cruci . » Hoc ergo sola commendatur oratio Esther, quia totam narrare historiam, quae, ut dictum est, Dominicae passionis typus est, nimis longum et onerosum fuisset. Nobis quoque diabolum vincendum, non nisi per passionis ejusdem communicationem, ex occasione duorum Zebedaei filiorum insinuat. Feria quinta, Dominus in Evangelio sui exemplo docet non in hominum, sed in solius Dei confidendum esse testimonio, dum dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
duam sareptanam de qua in p̃mis¬
sa narratur lectione p̃signatum est
ad qͣm ex precepto dñi ꝑrexit helyaᷤᷤ
cum multe uidue ẽẽnt in isrł. Sic
en im eccl̃ia de gentib legis ꝓph̾arũ¬
ꝙ doctrinam missam sibi a dõ fidei
hospicio suscepit. remanente apud
sẏ̃nagogam siccitate ⁊ sterilitate: qr
sicut alibi comininatꝰ fuerat dñs illi
mandauerat nubib suis scilicet gr̃e
sue predicatorib scĩs. ne pluerent
suꝑ eam ymbrem: atoꝵ ita hec se hu¬
milians xp̃o dum colligit duo ligna
crutis. itc facerent sibi subcinericiũ
panem. panem penitentie. exaltata
est ñ deficiente apud eam hydria
farine. nͨ imminuto lechito olei.
id ẽ ꝑseuerante scientia legis parit̾
⁊ gr̃a euangłii. illa autẽ se exaltãs
humiliata sit adeo ut nec legis fa¬
rinam molitores eiꝰ pharisei molere
sciant. nec oleum euangłi in filac¬
teriis sins ⁊ magnificis fimbriis am¬
bulantes inuenire queant.

Expanded text:
duam Sarephtanam, de qua in praemisduam Sarephtanam, de qua in praemissa narratur lectione, praesignatum est; ad quam ex praecepto Domini perrexit Elias, cum multae viduae essent in Israel . Sic enim Ecclesia de gentibus, legis prophetarumque doctrinam missam sibi a Deo, fidei hospitio suscepit, remanente apud Synagogam siccitate et sterilitate, quia sicut alibi comminatus fuerat Dominus illi, mandaverat nubibus suis, scilicet gratiae suae praedicatoribus sanctis, ne pluerent super eam imbrem , atque ita haec se humilians, a Christo, dum colligit duo ligna crucis, ut faceret sibi subcinericium panem, panem poenitentiae, exaltata est, non deficiente apud eam hydria farinae, 49 nec imminutio lecytho olei , id est perseverante scientia legis, pariter et gratia Evangelii. Illa autem se exaltans humiliata sit, adeo ut nec legis farinam molitores ejus Pharisaei molere sciant, nec oleum Evangelii in phylacteriis suis et magnificis fimbriis ambulantes , invenire queant.
Abbreviated transcription (Latin):
legitur euangłii lectio qua
iudets comminatur dñs se
ab illis ꝓpter ꝑfidiam illoꝵ recessu¬
rum dicens. Ego uado. ⁊ queretis
me: ⁊ in peccato ur̃o moriemini.
Qd̾ utiq dicendo. ad gendes migra¬
turum se ẽẽ significat᷑. Unde ⁊ illi
quasi diuinantes dicunre. Nun¬
quid in disꝑsionem gentiũ iturus
ẽ ⁊ docturus gentes: Huic sane
cuangłio congruit ꝓpħica damelis
que premittit᷑ oratio: qua furorẽ
⁊ iram dñi ab eodem postulat au¬
ferri. Hunc enĩ furorem ⁊ hanc irã.
maxime lacrimosa ꝓpħe deplorat cõ¬
questio.
eria tercia dñs in euangelio
culpans scribas ⁊ phariseos¬
qd̾ sedentes suꝑ cathedram
moysi. uane sibi magist̾ium arrogẽt.
dicendo ⁊ ñ faciendo. ⁊ qd̾ ament sa¬
lutationes in foro.⁊ uocari ab hõib
nis qͥ se exaltat humiliabitur. ui¬
delicet qr illi suꝑbi a magist̾ro scien¬
die di remouendi. ⁊ humiles magift᷑
eccłie de gentib cathedram illorum
erant accepturi. Qd̃ per illam ui¬

Expanded text:
legitur Evangelii lectio, qua Judaeis comminatur Dominus, se ab illis propter perfidiam ipsorum recessurum dicens: Ego vado et quaeretis me et in peccato vestro moriemini ; quod utique dicendo, ad gentes migraturum se esse significabat. Unde et illi quasi divinantes dicunt: « Nunquid in dispersionem gentium iturus est, et docturus gentes? » Huic sane Evangelio congruit prophetica Danielis, quae praemittitur , oratio qua furorem et iram Domini ab eodem postulat auferri. Hunc enim furorem et hanc iram maxime lacrymosa prophetae deplorat conquestio. Feria tertia Dominus in evangelio culpans Scribas et Pharisaeosquod sedentes super cathedram Moysi, vane sibi magisterium arrogent, dicendo et non faciendo, et quod ament salutationnis qui se exaltat, humiliabitur . Videlicet quia superbi illi, a magisterio scientiae Dei removendi, et humiles magistri Ecclesiae de gentibus cathedram illorum erant accepturi. Quod per illam vi
Abbreviated transcription (Latin):
exte ferie officium re-¬
spicit ad sp̃m pietatis. O pus
enim pietatis est quod dñs
puellam resuscitat. iubecq illi da-¬
ri ad manducandum. inmo qd̃
per illud significatur: quia mor-¬
tuam nunc sẏnagogam infine
resuscitans per fidem. replebit os
eiꝰ laude ut piam eloquatur iusti
indicii di confessionem.De¬
abbati officium Sabbato¬
ad sp̃m timoris ꝑtinet: qͥa
uidelicet cum duo ceti supra¬
dicti id est duo poplĩ suum pariter
agnouerint illuminatorem. ꝓpe
erit dies uidicii. que causa timoris
et tremoris erit etiã electis. N et
mirum bunc ordinem officioꝵ de¬
scendendo a sp̃u sapientie ad sp̃m
timoris deduci: paschalis uͦ ebdo¬
made officia ascendendo a spiricu
timoris ad sp̃m sapientie ꝑduci:
quia per hec descensus ad nos sp̃c
digestus ẽ. quod pleniꝰ in eisdem

Expanded text:
extae feriae officium respicit ad spiritum pietatis. Opus enim pietatis est, quod Dominus puellam resuscitat, jubetque dari ad manducandum , imo quod per illud significatur, quia mortuam nunc Synagogam in fine resuscitans per fidem, replebit os ejus laude, ut piam eloquatur justi judicii Dei confessionem . Sabbati officium ad spiritum timoris pertinet, quia videlicet cum duo caeci supradicti, id est duo populi suum pariter agnoverint illuminatorem, prope erit dies judicii, quae causa timoris et tremotis erit etiam electis . Nec mirum hunc ordinem officiorum descendendo a spiritu sapientiae ad spiritum timoris deduci; Paschalis vero hebdomadae officia ascendendo a spiritu timoris ad spiritum sapientiae perduci, quia per haec descensus ad nos Spiridigestus est, quod plenius
Abbreviated transcription (Latin):
gauit oratio:dũ
superiꝰ sacramen¬
tum dm̃ci corpo¬
ris ⁊sanguinis
ꝑtemptans po¬
tius quam ꝑ¬
lustrans. nul¬
lum fidei pas¬
sa est ꝑiclm.
satisq confi
scelerib languentes. ⁊ ip̃i nichilo¬
minus per fidem xp̃i sanant᷑. Hoc
autem iudes uelut iniquum rep̾¬
hendunt. S emꝑ enim gentiũ ode¬
runt salutem. Bene ergo lectio
ꝓpħica p̾mitttur: in qua dicen¬
te dño. si auerterit se impiꝰ ab im¬
pietate sua ⁊ fec̾i̾t uidicium ⁊ iu¬
gemuerit. saluus erit: murmurãt
⁊ dicunt. Non ẽ equa uia dñi. Nõ
autem ꝑfunctorie si quis ingemu¬
erit. s si ad baptismum xp̃i inge
uata uͦ penitentia laboriosa ẽ. nec
inter labores penitentẽ adeo securũ
reddit de uenia.

Expanded text:
gavit oratio, dum superius sacramentum Dominici corporis et sanguinis pertentans potius quam perlustrans, nullum fidei passa est periculum, satisque confisceleribus languentes; et ipsi nihilominus per fidem Christi sanantur. Hoc autem Judaei velut iniquum reprehendunt; semper enim gentium salutem oderunt. Bene ergo lectio prophetica praemittitur, in qua dicente Domino: Si averterit se impius ab impietate sua, et fecerit judicium , gemuerit, salvus erit, murmurant et dicunt: « Non est aequa via Domini . » Non autem perfunctorie, si quis ingemuerit, sed si ad baptismum Christi pevata vero poenitentia laboriosa est, nec inter labores poenitentem adeo securum reddit de venia.
Abbreviated transcription (Latin):
uod ñ solum campanarum
clangor silescat. s regulariũ
quoq̃ concentũ horarum nr̃
omnino chorus abscondit illud sig
cuire per castella euangłizantes et
curantes ubiꝙ. s ⁊ nocte hac post¬
qͣm hymno dicto exierunt cum eo
in montẽ oluarum. diffugientes ⁊
opp̾ssi tristicia cuncti a laude cõmu-¬
ni conticuerunt. Id circo autẽ a com¬
pletorio ꝓfundum hoc inciprt̃ silen¬
tium: qi cica hanc horam cũ dixis¬
set discipłis occe appropinquabit
qui me tradet. ip̃i graues ẽe cepert̃.
⁊ pre tristicia dormitabant: tandẽ¬
ꝙ ubi turba ⁊ qui uocabat᷑ iudas ue¬
nit. cum tenetent eũ. relicto eo om̃s
fugerunt. Nec quisqͣm ex illis ad
eum ꝓpius iam accessit. nͥ discipls̃
ie qͣui ut ioħs ate notus erat pon¬
tifici. quiq dixit ostiarie ⁊ introdu

Expanded text:
uod non solum campanarum clangor silescit, sed regularium quoque concentum horarum noster omnino chorus abscondit, illud sigcuire « per castella evangelizantes et curantes ubique , » sed et nocte hac, postquam hymno dicto exierunt cum illo in montem Olivarum, diffugientes et oppressi tristitia, cuncti a laude communi conticuerunt. Idcirco autem a completorio profundum hoc incipitur silentium, quia circa hanc horam, cum dixisset discipulis: « Ecce appropinquavit, qui me tradet , » ipsi graves esse coeperunt et prae tristitia dormitabant, tandemque ubi turba, et qui vocabatur Judas, venit, cum tenerent eum, « relicto eo, omnes fugerunt . » Nec quisquam ex illis ad eum proprius jam accessit, nisi discipulus ille, qui, ut Joannes ait, « notus erat 69 pontifici, quique dixit ostiariae
Abbreviated transcription (Latin):
nua dince passi¬
omis celebritas
inchoatur. Cur
autem tot dies
ante illum cli¬
em quo cruci¬
fixus ẽ dñs in¬
cipiatur. ex
euangłio io¬
hannis ani¬
ma duert̾e
possumus. Ait enim. Colleger̃t
pontifices ⁊ pharisei concilium ad¬
uersus ihm. ⁊ dicebant. Quid faci¬
tnus qr hic homo multa signa fa

Expanded text:
nua Dominicae passionis celebritas inchoatur. Cur autem tot dies ante illum diem, quo crucifixus est Dominus, incipiatur, ex Evangelio Joannis animadvertere possumus. Ait enim: « Collegerunt pontifices et Pharisaei concilium adversus Jesum, et dicebant: Quid facimus, quia hic homo multa sig
Abbreviated transcription (Latin):
nos per fidem in itinere uite p̾sentis
ambulans in diuersorio ẽ. id ẽ ad
eos qui nune bapuizantur diuertit.
nͥ illi filii eiꝰ sic circumcidantur ut
supra dictum ẽ: fides ipsiꝰ in eis citiꝰ
moritura ẽ. Quod ne fiat tollit ci-¬
suoꝵ p̃putium. scilicet ea circumcisi-¬
one de qua supradictum ẽ in lectio¬
ne epłe id ẽ petra illa que idem xp̃c
ẽ de qua et in eadem lectione dictũ
ẽ. carnem id ẽ oꝑa carnis sollicite
ac festinanter abscidit. Tangitq
pedes eiꝰ. id ẽ uestigia sequitur: di¬
citꝙ eusdem filiis suis. Ap̃c passus
ẽ ꝓ nobis uob̾ relin quens exemplũ

Expanded text:
nos per fidem in itinere vitae praesentis nos per fidem in itinere vitae praesentis ambulans, in diversorio est, id est ad eos qui nunc baptizantur, divertit, nisi illi filii ejus sic circumcidantur, ut supra dictum est, fides ipsius in eis citius moritura est. Quod ne fiat, tollit cisuorum praeputium, scilicet ea circumcisione, de qua supra dictum est in lectione Epistolae. Petra illa quae idem Christus est, de qua in eadem lectione dictum est, carnem, id est opera carnis, sollicite ac festinanter abscidit: Tangitque pedes ejus, id est vestigia sequitur, dicitque eisdem filiis suis: « Christus est pro nobis, relinquens exemplu
Abbreviated transcription (Latin):
quod in com mu¬
nione gratulabundus nob̾ loquitur
bus apłs ait. fides sine oꝑib mor¬
tua ẽ. Quod bene per illud uet̾is
hẏstorie factum prefiguratum est.
Cumq ẽet moyses in itinere in di¬
uersorio: occurrit ei dñs et uolebat¬
occidere eum. Tulit ilico sephora a¬
cutissimam petram. et circumcidit
p̃putium filii su: tetigitꝙ pedes eiꝰ
et arc. Sponsus sangiunum tu
mͥ es. et dimisit eum postqͣm dixit ei
sponsus sanguinum tu mͥ es. ob cir-¬
cumcisionem. Moyses namq in to
nigenam. xp̃m significat qui de
gentib alienigenam accepit eccle-¬
siam. Unde illud qd̾ a aron et ma-¬
ria locuti sunt contra moysen ꝓpter
uxorem eiꝰ ethyopissam: doctores nr̃i
ad hoc mystice referunt qd synagoga
et uetus sacerdotium inuidendo salu-¬
ti gentium usq hodie xp̃m blasphe¬
mant. Moyses itaq cum ẽẽt in ici-¬
nere in diuersorio nondum circum¬
cisis filiis. occurrit ei dñs et uolebat
cum occidere. quia dum xp̃c inter

Expanded text:
quod in communione gratulabundus nobis loquitur bus apostolus ait: « Fides sine operibus mortua est . » Quod bene per illud veteris historiae factum praefiguratum est: « Cum esset Moyses in itinere in diversorio, occurrit ei Dominus, et volebat eum. Tulit illico Sephora acutissimam petram, et circumcidit praeputium filii sui, tetigitque pedes ejus, et ait: Sponsus sanguinum tu mihi es. Et dimisit eum, postquam dixit ei: Sponsus sanguinum tu mihi es ob circumcisionem . » Moyses namque, in eo nigenam, Christum significat, qui de gentibus alienigenam accepit uxorem, Ecclesiam. Unde illud quod « Aaron et Maria locuti sunt contra Moysen propter uxorem ejus Aethiopissam , » doctores nostri mystice ad hoc referunt, quod Synagoga et vetus sacerdotium 106, invidendo saluti gentium, usque hodie Christum blasphemat. « Moyses itaque cum esset in itinere in diversorio, » nondum circumcisis filiis, « occurrit ei Dominus et volebat eum occidere; » quia dum Christus inter
Abbreviated transcription (Latin):
GUE .PER ADDI
cire ilum ordine constituto in diui
ditorem ⁊ eruditum ut bene expo¬
nanttur expetunt. uenerabiliũ scrip¬
turarum didascalum atq simmi¬
sten. Attissimarũ namq signa
sunt rerum. ⁊ maxrma queq con¬
tinent celestiũ sacramenta secretoꝵ.
quorum ao maiestatem contẽplan¬
dam. ñ nisi eruditus ⁊ religiosus
quispiam aspirare iooneus ẽ. Si¬
quidem ab biis uiris ordinata hec.
atq in obsequium dñi nr̃i iħ̃u xp̃i
qui sacramenta incarnationis. na¬
tiuitatis passionis. resurrectionis et
as censionis eiꝰ ⁊ sublimiter intellexe¬
runt. ⁊ p̃dicare uoce. lits. atq huiꝰ¬
cemodi signis fideliter saprenter
curauerunt. Tidelice mitati sunt
hoc pacto benedictos fibs noe. Sem
⁊ iafeth. qui nuditatẽ atris rdente
maledicto cham. assu pto pallio
post dorsum suũ. reuereti diligentia
contexerunt. Nam qu aliud noe
de uinea sua quam plitauit. ip̃e mn¬
ebriatus dormiensq in taberna cu¬
lo suo nudatus. nisi : in xp̃m prefi¬

Expanded text:
e per anni circulum ordine constituto in divinis ditorem, et eruditum, ut bene exponantur, expetunt vernabilium Scripturarum didascalum atque symmistem. Altissimarum namque signa sunt rerum, et maxima quaeque continent coelestium sacramenta secretorum; quorum ad majestatem contemplandam, non nisi eruditus et religiosus quispiam aspirare idoneus est. Siquidem ab his viris ordinata haec, atque in obsequium Domini nostri qui sacramenta incarnationis, nativitatis, passionis, resurrectionis et ascensionis ejus, et sublimiter intellexerunt, et praedicare voce, litteris atque hujusmodi signis fideliter et sapienter curaverunt. Videlicet imitati sunt hoc pacto benedictos filios Noe, Sem et Japhet, qui nuditatem patris, ridente maledicto Cham, assumpto pallio post dorsum suum, reverenti diligentia contexerunt . Nam, quid aliud Noe de vinea sua quam plantavit , ipse inebriatus dormiensque et in tabernaculo suo nudatus, nisi Dominum Je
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ interpretatur calus. scilicet
om̃is heretitus calento rixam. cõ¬
tentiosus ⁊ impatien Dam inclitꝰ
sem. ⁊ chilatatus iaf. uidelicet
sumptam ornant ienerantur in¬
firmitatẽ. ⁊ hoc postesum suum:
qr sane infirma illdansierunt. nͨ
ca p̾sentes ip̃i uiderre. Hec uero
sacramenta celebrancausas eorũ
ñ intelligere: quasi gua loqui ẽ.
⁊ int̾pretationem nere. Qui au¬
bortatur ut ꝓphetemin o est ut ea q̃
h̃ũ ora mus aut psals mentis qͦ
ntelligentia capiam S ñ omni¬
ro quemadmodrĩ si ore ingua. sp̃c
quidẽ meus orat. menstem sine
fuctu est: ita de huis q sentien¬
dem est. Nam qui mi uel signa
ecłie fideliter ⁊ pie freqitant: qͣm¬
us cansas eoꝵ scire ñ perint. non

Expanded text:
licet omnis haereticus calens ad rixam, contentiosus et impatiens. Nam inclytus Sem, et dilatatus Japhet, videlicet sumptam ornant et venerantur infirmitatem, et hoc post dorsum suum, quia sane infirma illa transierunt, nec ea praesentes ipsi viderunt. Haec vero sacramenta celebrare, et causas eorum non intelligere, quasi lingua loqui est, et interpretationem nescire. Qui auhortatur, ut prophetemus, id est, ut ea quae spiritu oramus aut psallimus, mentis quoque intelligentia capiamus. Sed non omnino, quemadmodum si orem lingua, spiritus quidem meus orat, mens autem sine fructu est, ita de his quoque sentiendum est. Nam qui mysteria vel signa Ecclesiae fideliter et pie frequentant, quamvis causas eorum scire non potuerint, non
Abbreviated transcription (Latin):
ut sequamini uestigia eiꝰ. S̾ ponsus
inquie sangumum tu mͥ es: quia
uidelicet me tͥ despondens sangui¬
nem tuum in dotem fudisti. et cũ
cause articulus exigit ut pro te pa

Expanded text:
ut sequamini vestigia ejus . » -- « Sponsus, inquit, sanguinum tu mihi es, » videlicet quia me tibi despondens, sanguinem tuum in dotem fudisti, et cum causae articulus exigit, ut pro te pa
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ suo sed eiꝰ nomini ascribatur
uictoria. quem admodũ et dauro
illi dictum legimꝰ a duce suo obsi-¬
uente rabath filioꝵ anmon. Cõ-¬
grega popłm et obside ciurtatẽ: qr
capienda ẽ urbs: ut cum capta
fuerit. nomini meo ascribaturu¬
ctoria. De quo et subditur. quia
tulit diadema regis eoꝵ de capite
eiꝰ. et impositum ẽ suꝑ caput da-¬
uid. Pro regis eoꝵ in hebreo scri-¬
bitur melchon. Inde iheronimꝰ.
R ex eoꝵ uocatur ydolum eorũ.
quod hic uocatur melchon : cuiꝰ
diadematis aurum conflasse et
purgasse d̾r dauid scdm legem.
et fecisse inde sibi dyadema. qd̾
hic positum suꝑ capire eiꝰ dicitur.
dic utiq cultum ydoloꝵ tulit
nr dauro. et de summis pͥncipi¬
bus illa colentib tanquam de
dyademate illoꝵ se atq eccłiam
suam coronauit. Unde eidem ec-¬
clesie sue dicit in canticis. Co¬
ronaberis de capite amana. de
uertice sanir et hermon: de cubi-¬
lib leonum de montib pardoꝵ.¬

Expanded text:
ut non suo, sed ejus nomini ascribatur ut non suo, sed ejus nomini ascribatur victoria, quemadmodum et David illi dictum legimus a duce suo, obsistente Rabath filiorum Amon: « Congrega populum, et obside civitatem, quia capienda est urbs, ne cum capta fuerit, nomini meo ascribatur victoria . » De quo et subditur quia tulit diadema regis eorum de capite ejus, et impositum est super caput David. Pro regis eorum, in Hebraeo scribitur Melchom. Unde Hieronymus: « Rex eorum vocatur idolum eorum, quod hic vocatur Melchom. » Cujus diadematis aurum conflasse et purgasse dicitur David secundum legem, et fecisse inde sibi diadema , quod hic positum super caput ejus dicitur . Sic utique cultum idolorum tulit noster David, et de summis principibus illa colentibus, tanquam quam de diademate illorum se atque Ecclesiam suam coronavit. Unde eidem Ecclesiae suae dicit in canticis: « Coronaberis de capite Amana, de vertice Sanir et Hermon, de cubilibus leonum, de montibus pardo
Abbreviated transcription (Latin):
elebra¬
ta sol-¬
nitate
de ad¬
uentu
statim
gio glo¬
riam
sc̃ẽ trinitatis dñice subsequentis
officio recta dispositione concinimꝰ.
uidelicet quia post aduentum eiꝰ¬
dem sp̃c sc̃i. predicari statim ⁊ credi
et in baptismo celebrari cepit fides
et confessio nominis patris ⁊ filii ⁊
tp̃s scĩ. Nam antea p̾sente ĩ car¬
ne domino. nusqͣm nominis huiꝰ
distinctionem aꝑte traditam uel
obseruatam legimꝰ: nr̃si cum post
resurrectionem suam art discipu¬
lis suis. Euntes docete omnes
tunc quidem hec regula tradita
ẽ. nunc autem pͥmum actu exhi¬
bita: ubi ip̃a die pentechostes pri-¬
mitus in trib milib ecclesie bap¬
tisma celebratum ẽ. Sicq cepit
innotescere turris fortitudinis no¬
men dñi ꝓpugnantib magni da-¬
uid regis xp̃i ducib. ip̃o quidem cor¬
poraliter absente. sed per diuinita¬
tis p̃sentiam totam belli summam
regende ac disponente. suminaq
cura nitentib fidissimis eiꝰ duci¬
bus dum capitur ciuitas adu̾sa

Expanded text:
elebrata sonitate de adventu statim gio gloriam sanctae Trinitatis, Dominicae subsequentis officio, recta dispositione concinimus, videlicet quia post adventum ejusdem Spiritus sancti, praedicari statim, et credi, et in baptismo celebrari coepit fides et confessio nominis Patris et Filii et Spiritus sancti. Nam antea praesente in carne Domino, nusquam nominis hujus distinctionem aperte traditam vel observatam legimus, nisi cum post resurrectionem suam ait discipulis suis: « Euntes docete omnetunc quidem haec regula tradita est, nunc autem primum actu exhibita, ubi ipsa die Pentecostes primitus in tribus millibus Ecclesiae baptisma celebratum est. Sicque coepit innotescere terris fortitudinis nomen Domini, propugnantibus magni David regis Christi ducibus, ipso quidem corporaliter absente, sed per divinitatis praesentiam totam belli summam regente ac disponente, summaque cura nitentibus fidissimis ejus ducibus, dum capitur civitas adversa,
Abbreviated transcription (Latin):
gła quam mox inuidia ses¬
retur ingressus est. illud eurdentus
confirmat. qd̾ suꝑius commendes¬
tum ẽ. scilicet hanc ebdomadã hi¬
mane restaurutionis responderem
sterioꝵ ordine pͥme illi ebdom ab
mundane creationis. Nam bor¬
nem quem in illiꝰ sexta feria creati
mirabiltter condidit: in huiꝰ neh¬
lominꝰ sexta ferta idem saluatorn
rabiliꝰ redemte. Dies hic parases¬
ue uocatur. Parasceue autẽ p̾par¬
tio int̾pretatur. Quo nominens¬
dei qui inter grecos conu̾sabam
sextam sabbati. que ñc a nob̃ sei¬
ta feria nuncupatur appellaba
qd̾ eo uidelicet die que in sabban
forent necessaria p̃para rent. in¬
ta qd̾ de manna quondã erat por¬
tum. sexta autẽ die dipłum colis
getis ⁊ ceta. Qui uͦ inter roma¬
nos uitam ducebant iudei. usita¬
tius eam latine cenam purã ceg¬
nominabant. Quia gͦ die sextab
ꝑfecta. septima autẽ conditor al
ope suo requieuit: unde et han
sabb̾m id ẽ requiem uocari pr¬
pit: tecte dñs eadem die sextaa

Expanded text:
a , quam mox invidia sequeretur, ingressus est, illud evidentius confirmat, quod superius commendatum est, scilicet hanc hebdomadam humanae restaurationis respondere, mysteriorum ordine, primae illi hebdomadae mundanae creationis. Nam hominem, quem in illius sexta feria Creator mirabiliter condidit, in hujus nihilominus sexta feria idem ipse Salvator mirabilius redemit. Dies hic Parasceve vocatur; parasceve autem praeparatio interpretatur. Quo nomine Judaei, qui inter Graecos conversabantur, sextam Sabbati, quae nunc a nobis sexta feria nuncupatur, appellabant, d eo videlicet die, quae in Sabbatum forent necessaria, praepararent, juxta quod de manna quondam erat praeceptum, sexta autem die colligetis duplum , etc. Qui vero inter Romanos vitam ducebant Judaei, usitatius eam Latine coenam puram cognominabant. Quia ergo sexta die perfecta; septima autem, conditor ab opere suo requievit; unde et hanc Sabbatum, id est requiem, vocari praecepit, recte Dominus eadem die sexta