comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rit suꝑ terrã urũm &cũ ascenderit suꝑ t̃minos uros ubinos posuimus optima¬
tes homines in haebreo scriptũ ẽ nesicheadam. symmachus int̃p̃tatus ẽ xp̃s
hominũ theodotio & quinta editio principes hominũ aquila graues uel consti¬
tutos homines id est. Ratecta rienoc rursũ ineo ubi& ego & aquila transtu¬
limus in lanceis eius ut subcudiat᷑ terraenebroth. symmachus uestit eñtne
enita pazig icina utun qđ nos possumus dicere in secis eorũ in haebreoaut̃ posi¬
tũ est haf& hee tuncigit᷑ eritpax. cũ reliquiae fratrũ xp̃i conuerse fuerint
adfilios isrhł & ueneritas syrius interrã nrãm . &aidiutiadño eũqui nr̃ cisdomos
tabimus suꝑ eũ septẽ pastores. & octo primates hominũ ł morsus hominũ sus¬

Expanded text:
ram vestram, et cum ascenderit super terminos vestros. Ubi nos posuimus primates homines, et in Hebraico scriptum est NESICHE ADAM  , Symmachus interpretatus est Christos hominum; Theodotio et quinta editio, principes hominum; Aquila graves, vel constitutos homines, id est, καθισταμένους. Rursum in eo ubi ego et Aquila transtulimus, in lanceis ejus, ut subaudiatur, terrae Nemrod, Symmachus vertit, ἐντὸς  αὐτῶν, quod nos possumus dicere, in sicis eorum: in Hebraeo autem positum est BAPHETHEE  . Tunc igitur erit pax, cum reliquiae fratrum Christi conversae fuerint ad filios Israel, et venerit Assyrius in terram nostram, et adjuti a Domino, eum qui nostras domus tabimus super eum septem pastores, et octo primates hominu
Abbreviated transcription (Latin):
ae ia cob inmedio populorũ multorũ quasi rosadño & quasi stilla herbae
quae ñ expestat uirũ & ñ praesto lat᷑filios hominũ &erunt reliquia e iacob
ingentibus in mediopopulorũ multorũ quasi leo iniumentis siluarũ & qua¬
sicatulus leonis in gregibus pecorũ quicũ transierit & conculcauerit & coe¬
perit. ñ estquieruat & ex ciltabit̃ manustua suꝑ hostestuos. &om nesini
micitui interibunt & erit indieilla dicitiñs auferã equos tuosdemedio
tui & dis ꝑdã qua drigastuas & ꝑdã ciuitates terraetuae & destruam

Expanded text:
ae Iacob in medio populorum multorum quasi ros a Domino et quasi stillae super herbam quae non expectat virum et non praestolatur filios hominum et erunt reliquiae Iacob in gentibus in medio populorum multorum quasi leo in iumentis silvarum et quasi catulus leonis in gregibus pecorum qui cum transierit et conculcaverit et ceperit nmici tui interibunt. Et erit in die illa, dicit Dominus: Auferam equos tuos de medio tui, et disperdam quadrigas tuas. Et perdam ci
Abbreviated transcription (Latin):
& ultra ñ adorabis opera manuũ tuarũ & succidã lucos demediotui & demoli¬
arciuitatestuas & sticiã in irti & in furore ultionẽ ingentibus ꝓeo qđ ñ cudierunt
liberctis nobis decissur quando uenerit suꝑ terrã nr̃am &ciscenderit super
terminos nrõs & liberatis ad nõ quisuscitabit suꝑ eum .vIi. pastores. & ui mor¬
sus hominũ. reliquiae iacob quos apłos intellegimus & primã ecdesiã deiu
daeis erunt in medio populorũ multorũ quasi ros adnõcadens ardebant
en ĩ ignitis diaboliiaculis corda populorũ & om̃s gentes adulterantes ado ha¬
bebunt corda qua si dibanusigne succensus underos ad nõ cadens stistus ẽ sani
tus eorũ & qđ anania &citaria & mischel. legimus qđ sp̃s roris sibilantis
sornacẽ ignis extinxerit . hocd eom nibus generalit̃ intellegtimus qđ inmedi¬
ouniuersarũ gentiũ dostrina apłorũ quasi ros fueritadnõ: qđ aut̃ sequitur
& sicut tigni suꝑ gram̃ ut ñ congreget̃quis quã neque sitinfiliis hominũ dehis

Expanded text:
et ultra non adorabis opera manuum tuarum: et succidam lucos de medio tui, et demoliar civitates tuas, et faciam in ira, et in furore ultionem in gentibus, pro eo quod non audierunt. Liberatis nobis de Assur, quando venerit super terram nostram, et ascenderit super terminos nostros, et liberatis a Domino qui suscitavit super eum septem pastores et octo morsus hominum, reliquiae Jacob, quos apostolos intelligimus, et primam de Judaeis Ecclesiam, erunt in medio populorum multorum, quasi ros a Domino cadens. Ardebant enim ignitis diaboli jaculis corda populorum: et omnes gentes adulterantes a Deo, habebant corda, quasi clibanus igne succensus . Unde ros a Domino cadens, factus est sanit quod in Anania, Azaria et Misael legimus , quod spiritus roris sibilantis fornacem ignis exstinxerit, hoc de omnibus generaliter sentiamus, quod in medio universarum gentium doctrina Apostolorum quasi ros fuerit Et sicut agni super gramen, ut non congregetur quisquam neque sit in filiis hominum, de his
Abbreviated transcription (Latin):
su & de psentitempore iudaica euersionis accipere uidebimus om negratia
qua quonda a puddnm floruit ab eis penitus recessisse ubie enĩ ppheta ubidoc¬
tor legis ubiangelorũ p̃sida ubi contraplures a paucis insperata uistoria. de
& decondicione huma naposse accipi utdiadadã siue adhierusale taeleste diri¬
gaceloquiu Ganima humana ourbs quonda scorumat̃ qua priusera sinpa¬
radiso & fruebaris delicus arborũ diuersarũ & habebas speciosissi macomam
nuncquia piestaes desublimibus & dedusta in babilone & uenisti in locũcap¬
tiuitatis & ꝑdidisticoma tuã radere& as sumehabitũ paenitentis &que pri¬
us qua siaquila uolabas in excelsis plangefilios plange soboletuã quae extec̃duc
ta captiua Vȩqui cogitatis inutile & operaminim alu in cubilibus uris in lu¬

Expanded text:
sum et de praesenti tempore Judaicae 448 eversionis accipere, videbimus omnem gratiam, sum et de praesenti tempore Judaicae 448 eversionis accipere, videbimus omnem gratiam, qua quondam apud Deum floruit, ab eis penitus recessisse. Ubi est enim propheta? ubi doctor Legis? ubi Angelorum praesidia? ubi contra plures a paucis insperata  Al. sperata victoria? Dec, de conditione humana posse accipi: ut Dei ad Adam, sive ad Jerusalem coelestem dirigatur eloquium. O anima humana! o urbs quondam sanctorum mater, quae prius eras in paradiso, et fruebaris deliciis arborum diversarum, et habebas speciosissimam comam: nunc quia projecta es de sublimibus et deducta in Babylonem, et venisti in locum captivitatis, et perdidisti comam tuam, radere et assume habitum poenitentis, et quae prius quasi aquila volabas in excelsis, plange filios, plange sobolem tuam, quae ex te ducta est captiva. Vae qui cogitatis inutile, et operamini malum in cubilibus vestris: in lu
Abbreviated transcription (Latin):
mel suscepimus incũbit necessitasita in tptari scripturas quomodolegunt᷑
in ecdesia & nibilominus habraican amitte reueritate dicitergo adis: hłin¬
ceri secundu litterã ut uel decẽ tribus accipiamus in samaria ł in communeom¬
ne isrhł quia captiuus dustus estpopulus &om̃iucea abassrrus babilonus¬
queustatae as sumant planctu & plorent filiossuos & quomodo aquila que regi
nac auia cesto teporeamittit pilos & reman& in plumis sicctia isr hł deponat
omne gloria suã quaeratante circudatus & plangatfilios hostiu subditos potes¬
tati qda ut̃ aquila cestotẽ pore amit tereplumas soleat &i psalterio scrip¬
tuest in nouabit sicuta quilae senestus tua & comicus tia ronitirio poric¬
ood uisa est inquit uere qđ dicisol& aiquilae senestus sicuit uoluerimus hocip¬

Expanded text:
mel suscepimus, incumbit necessitas ita interpretari Scripturas, quomodo leguntur mel suscepimus, incumbit necessitas ita interpretari Scripturas, quomodo leguntur in Ecclesia, et nihilominus Hebraicam non omittere veritatem. Dicitur ergo ad Israel interim secundum litteram, ut vel decem tribus accipiamus in Samaria, vel in commune omnem Israel; quia captivus ductus est populus, et omnis Judaea ab Assyriis Babyloniisque vastata est, assumant planctum et plorent filios suos. Et quomodo aquila quae regina est avium certo tempore amittit pilos, et remanet implumis: sic etiam Israel deponat omnem gloriam suam, qua ante fuerat circumdatus, et plangat filios, hostium subditos potestati. Quod autem aquila certo tempore soleat amittere plumas, et in Psalterio scriptum est: Innovabitur ut aquilae senectus tua . Et Comicus in Heautontimorumeno: Visa est, inquit vere quod dici solet aquilae senectus . Si autem voluerimus hoc ip
Abbreviated transcription (Latin):
reditas usque ad ollã ueni& ad ollã int̃ p̃tat testimoniũ haustus ł hauritionis
mus in ꝓuerbis si malus fueris solus hauries mala quaeigit̃ habitat in lachis
dicit̃ quaȩ habitas lachis ad superiora referat᷑ & sitordo accensus adducã here¬
destibi deecclesia quae habitas lachis quia dehereditatecd̃i &tueris cũ hauseris
& receperis qđ mereris obsecro in capituli finelestore ut ñ neces sitatẽ uolun¬
tate put& & expositionẽ ꝓlixã uerbo sitatẽ existim& magis que mir& in
tere De caluare & tondere suꝑfilios delicia rutuarũ dilata caluiciũ tuũ
sicutaquila qm captiuidustis exte. Lxx. Cloria filiae isrhł decaluare
& tondere superfilios delicatostuos dilata caluiciũ tuusicutaquila qmcapti¬
haebrei infine superioris capituli legunt nobis aut quia sicuoluimus ese¬

Expanded text:
reditas usque Odollam veniet. Odolla interpretatur testimonium haustus, vel hauritionis reditas usque Odollam veniet. Odolla interpretatur testimonium haustus, vel hauritionis  αὐτῶν. Legimus in Proverbiis: Si malus fueris, solus hauries mala . Quae igitur habitat in Lachis, oc quod dicitur, quae habitas Lachis, ad superiora referatur, et sit ordo ac sensus: Adducam haeredes tibi de Ecclesia, quae habitas Lachis, quia de haereditate Domini et tu eris, cum hauseris, et receperis quae mereris. Obsecro in capituli fine lectorem, ne necessitatem, voluntatem putet, et expositionem prolixam, verbositatem existimet, magisque miretur in tere. Decalvare et detondere super filios deliciarum tuarum, dilata calvitium tuum sicut aquila, quoniam captivi ducti sunt ex te. LXX: Gloria ÷ filiae  Israel, decalvare et detondere super filios delicatos tuos: dilata calvitium tuum sicut aquila, quoniam captiHebraei in fine superioris capituli legunt. Nobis autem quae sic voluistis, et se
Abbreviated transcription (Latin):
idesion princepspeccati fuere filiaesion & in ipsa hocẽ in lachis inuentaes impi&ates
isrhł quae populũdia regno pristino separauer. princepsergo peccatiẽ filiae
sion quae habitat lachis idestambulatiopessima graduiugit flustuante &
impi&asisr hł in his est qui sem ꝑmouent pedessuos & habita redicunt᷑ in lachis
dabunt᷑ꝰ quo quee missarii usquead hereditatẽ gethpessimã & torcular uene¬
norũ qđ cedificat᷑ contradomudi ubis uanaedomus quae aedificataes inderisum
& isteua naedomus inuanũ factaes regibus isrhł. quantu adhistoriã ꝑtin& his re¬
gibus quorũ peccata in regnorũ & paraly peͦmenon libris scripta s quantũ aut̃
ad adauasusim principibus haereticorũ ducibusque ꝑ uersorũ dogmatu his
enĩ domusuanae sunt & frustra extrustae & tãdiuꝑseuerantes donecteneant
eas heredes qui adducendi sunt adño: post haȩc sequitur. qui habitas lachis he¬

Expanded text:
Sion, principes peccati fuere filiae Sion. Et in ipsa, hoc est, in Latinis, inventae sunt impietates Israel, quae a regno pristino Dei populum separaverunt. Princeps ergo peccati est filiae Sion, quae habitat in Lachis, id est, ambulatio pessima, gradu jugiter fluctuante, et impietas Israel in his est qui semper movent pedes suos, et habitare dicuntur in Lachis. Dabuntur quoque emissarii usque ad haereditatem Geth: Geth pessimam, et torcular venenorum, quod aedificatur contra domum Dei, ubi sunt vanae domus, quae aedificatae sunt in derisum. Et istae vanae domus, in vanum factae sunt in regibus Israel. Quantum ad historiam pertinet, his regibus quorum peccata in Regnorum et Paralipomenon libris scripta sunt: quantum autem ad anagogen, principibus haereticorum, ducibusque perversorum dogmatum; his enim domus vanae sunt et frustra exstructae. Et tamdiu perseverantes, donec teneant eas haeredes qui a Domino adducendi sunt. Post haec sequitur: Quae habitas Lachis, hae
Abbreviated transcription (Latin):
hominibus cõmigrabunt. & transcendent humane condicionis statũ
& implebunt qđ sequit᷑ &xilientex hominibus ñ solũ aut̃ illi ex ilient.
& habebunt. sed om̃s ad quos fit sermodĩ & qui huma nauitia relinquen¬
tes conuersationẽ diuinitatis imitant᷑ & cuidiunt. egodixidi estis. & fi
trost̃ eloquii ꝓphecalis ad eũqͥsaluari cupit. cui imperat᷑ ut ascen¬
dat ꝑ diuisionẽ qđ quidẽ manifestius fi& sidegenes i sum serimus & ẽ¬
plũ ubin ascunt᷑ geminidethamar cũ qua iudas patriar chac̃cubuit
fastũẽ in quit cũ parer& & haber& geminos in utero. in ipso pastu. unus
ꝓtulit manũ &tulit obstetrix. & ligauit inmanueius coccinũ dicens hi

Expanded text:
hominibus commigrabunt et transcendent humanae conditionis statum, hominibus commigrabunt et transcendent humanae conditionis statum, et implebunt quod sequitur: Exsilient ex hominibus. Non solum autem illi exsilient et abibunt; sed omnes ad quos fit Dei sermo, et qui humana vitia relinquentes, conversationem divinitatis imitantur, et audiunt: Ego dixi, dii estis, etrophen eloquii prophetalis, ad eum qui salvari cupit, cui imperatur ut ascendat per divisionem. Quod quidem manifestius fiet, si de Genesi sumpserimus exemplum, ubi nascuntur gemini de Thamar, cum qua Judas patriarcha concubuit: Factum est, inquit, cum pareret, et haberet geminos in utero: in ipso partu unus protulit manus, et tulit obstetrix et ligavit in manu ejus coccinum, dicens: Hi
Abbreviated transcription (Latin):
deisrħl cũ inquit crediderit gentiũ populus. & om̃ orbis ad meã fidẽ
fuerit ad dustus & in trauerit plenitudogentiũ tuncetiã reliquices alua¬
bunt᷑ isrhł ñ illereliquiae dequibus scriptũẽ in regnorũ libro. dereliqui
mihi septẽ milia uirorũ qui ñ curuauer̃ genuba hal. & dequibus paulus
ergo & inistotempore reliquiae secundũ elestionẽ gratiae saluae fciste
tione reliquos deisrhł. quos postquã om̃s suscepero suscepturussũ nunc
interĩ quia auersi sunt me. ponã in tribulatione & coangustabo & faci¬
amsederes inesacerdote. & sinealtari & sine ꝓpheta. ut quẽ ꝑbeneficia
ñ senser̃ intellegant ꝑ supplicia . lxx. quasi gregẽ inmedio cubilis eo¬
rũ subauditur ponã ut ñ solũ inquit auersio eorũ qua meciuersati suns
ponit᷑ quasi grex intribulatione. sed postquã tribulati fuerint. & angus¬

Expanded text:
de Israel. Cum inquit crediderit gentium populus, et omnis orbis ad meam fuerit de Israel. Cum inquit crediderit gentium populus, et omnis orbis ad meam fuerit fidem adductus, et intraverit gentium plenitudo, tunc etiam reliquiae Israel salvabuntur, non illae reliquiae, de quibus est scriptum in Regnorum libro: Dereliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua Baal . Et de quibus Paulus: Ergo et in isto tempore reliquiae secundum electionem gratiae salvae factae tione. Reliquias de Israel quas postquam omnes suscepero, suscepturus sum: nunc interim quia aversi sunt a me, ponam in tribulatione, et coangustabo, et faciam sedere, sine sacerdote, sine altari, et sine propheta: ut quem per beneficia non senserunt, intelligant per supplicia. LXX: Quasi gregem in medio cubilis eorum: subauditur, ponam. Non solum, inquit, aversio eorum, qua a me aversi sunt, ponetur quasi grex in tribulatione; sed postquam tribulati fuerint, 463 et angus
Abbreviated transcription (Latin):
guudiũ pax & sispũuiuimus spũ& abulemus & alibi sicut̃ spũ fcista carnis
cet quienĩ calcanto pera terren & pedibussuis subiciuntea ut iquenma
posuit in pseudo ꝓphetis ipse tibistillabit inuinũ & inebrietatẽ uinũ qđ
lcitificat cor hominis & ebri&atẽ qua in ebriatus ẽ noe &dequaalibidi¬
tas ad cõparationẽ sapientia edĩ qua eut fluuius caelestẽ irrigat
hierusalẽ st illaẽ & gutta ꝑ modica nec dubitabunt sapientia edi
stillã in hominibus dicere quilapidẽ ibscisum demonte sine mani¬
bus legerint & facuũ di sapientius hominibus & apłs quoque ipsos
expaste cognouis se & ex paste ꝓpheccisse dehacigitur scipientia id
est destilla populiiuduici ñ enĩ uenit nisi adoues pditas domus isr hł
congregtitus ẽiacob om̃ qui supplantat esciu & eripitprimitiucieus
acbenedistionẽ & cntequã nascatur & ad huc positus inutero plan¬
tã pilosi fratris inuadit Ixx. Cũ omnibus suscipiens suscipiã reliquias

Expanded text:
iritu et ambulemus . Et alibi: Si autem spiritu opera carnis cet. Qui enim calcant terrena opera, et pedibus suis subjiciunt ea, utique nonem mendacio posuit in pseudoprophetis, ipse tibi stillabit in vinum et ebrietatem. Vinum quod laetificat cor hominis ; et ebrietatem qua inebriatus est Noe, et de qua ditas ad comparationem sapientiae Dei, quae ut fluvius coelestem irrigat Jerusalem, stilla est, et gutta permodica. Nec dubitabunt sapientiae Dei stillam in hominibus dicere, qui lapidem abscissum de monte sine manibus legerint , et fatuum Dei sapientius hominibus, et Apostolos quoque ipsos ex parte cognovisse, et ex parte prophetasse . De hac igitur sapientia, id est, de stilla Judaici populi non enim venit nisi ad oves perditas domus Israel congregatus est Jacob: omnis qui supplantat Esau, et eripit primitiva ejus ac benedictionem, et antequam nascatur adhuc in utero positus, plantam pilosi fratris invadit. LXX: Cum omnibus suscipiens suscipiam reliquias
Abbreviated transcription (Latin):
mando. Mulieres populi mei eiecistis dedomodeliciarũ suarũ a par¬
uulis earũ tulistis laudẽ meã in ꝑp&uũ surgie&itequia ñ hab&is hicrequiẽ¬

Expanded text:
mando. Mulieres populi mei ejecistis de domo deliciarum suarum: a parmando. Mulieres populi mei ejecistis de domo deliciarum suarum: a parvulis earum tulistis laudem meam in p
Abbreviated transcription (Latin):
ea quaebona sunt dĩ uerba contamin& qui uerba recta ambulant. & rectas
degentibus congregate nein sult& generationi pristinae & insultandoñ
quit᷑ quomodo inpassionesua isrhł ei contrarius fuerit. & hoc fecerit non
quosuo nocere potueritoreatori. sed quo contrapacẽsuã om̃a ꝑp&rarit un¬
de & adherusalẽ sermoest: siscires ea quaead pacẽ sunt tibi. pacẽ aut̃ ꝑditã
carnes absquecute & tegmine reliquer̃ ut quicquid uidebat᷑ eẽpulchrũ. ope¬
riente desu ꝑmisericordiad̃ĩ. hocilla recedente p̃ber& uidentibus turpitu¬
dinẽ recedente aut̃ pace & auxiliodi quia restiterantdo dequodicit᷑ dñscon
nicestamine uistisunt nec fuit qui conterer& aduersum eos bellanascen¬
tia iuxta ut rãque ꝑsonã hostiũ uel hominũ. qui eos duxere captiuos. uelad¬
uersariorũ fostitudinem. quaȩ cotidie animas eorũ iugulabant blasphe¬

Expanded text:
ea, quae bona sunt, Dei verba contaminet, quae verba recte ambulant et rectas ea, quae bona sunt, Dei verba contaminet, quae verba recte ambulant et rectas de gentibus congregatae, ne insultet generationi pristinae, et aliena non quitur, quomodo in passione sua Israel ei contrarius fuerit, et hoc fecerit non quod suo nocere potuerit Creatori, sed quod contra pacem suam omnia perpetrarit. Unde et ad Jerusalem sermo est: Si scires ea quae ad pacem sunt tibi . Pace autem perdita, carnes absque cute et tegmine reliquerunt, ut quidquid videbatur esse pulchrum, operiente desuper misericordia Dei, hoc, illa recedente, praeberet videntibus turpitudinem. Recedente autem pace et auxilio Dei, quia restiterant Domino, de quo diciturni certamine victi sunt, nec fuit qui contereret adversum eos bella 456 nascentia, juxta utramque personam hostium, vel hominum qui eos duxere captivos, vel adversariorum fortitudinem, qui animas eorum quotidie jugulabant blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
serialios deoleastro ñ debes insultare sedtimere necorruas. nec aestimes
in eoteplaceredõ siser mones id est scripturas illius legas tunc scriptu¬
r&ȩ ꝓsunt legenti si qđ legit᷑ ore cõpleatur. siloqueris descripturis. pos¬
euuangehizatsion at que hoc modo sermones di bonisunt si secũ sint hoc est
sids̃ n deserat p̃dicantẽ. cuius corlabiaqueconsentiunt: c&erũqui conficetur
labus & coreius longe eado & narrat iustitiã eius & as sumit testam̃tũ possuũ
& peccatorũ sordibusco inquinat᷑. cũ hocñ sunt bonisermonesdi ñsolũ depec¬
catore sed & deeo quoque qui gratiam ñ hab& spĩtalẽ id estꝓphetiae acdostri¬
nae & int̃p̃tationes maiorũ que carismatũ. hocdicenduest. qđ istius modi homo
uerit nationes ñ habeat sermones dibonossecũ sed de ꝓpria imperitia etiã

Expanded text:
seri alios de oleastro, non debes insultare, sed timere ne corruas, nec aestimes seri alios de oleastro, non debes insultare, sed timere ne corruas, nec aestimes in eo te placere Deo, si sermones, id est, Scripturas illius legas. Tunc Scripturae prosunt legenti, si quod legitur, opere compleatur. Si loquens de Scripturis pos evangelizas Jerusalem . Atque hoc modo sermones Dei boni sunt, si secum sint, hoc est, si Deus non deserat praedicantem, cujus cor labiaque consentiunt. Caeterum qui confitetur labiis, et cor ejus longe est a Deo, et narrat justitias ejus, et assumit testamentum per os suum, et peccatorum sordibus inquinatur, cum hoc non sunt boni sermones Dei. Nec solum de peccatore, sed de eo quoque, qui gratiam non habet spiritualem, id est, prophetiae ac doctrinae, et interpretationis, majorumque charismatum, hoc dicendum est, quod hujuscemodi homo verit nationes, non habeat secum bonos Dei sermones; sed de propria imperitia etiam
Abbreviated transcription (Latin):
iudiciis gratulamini nechocdico qđ flereñ debeatis beatiquippeflen¬
uel podagra uel alius quilib& morbus oppresserit noliteflere. nolite
funde relacrimas nec consider&is p̃sentia sed futura ad grauaminima¬
gis qđ diutius in hoc tabernaculo mostis habitetis quinpotius illud cau&e
ne in sult&is cadentibus & alienã ruinã uram adificationẽ put&is unus¬
quis que se e suis uiribus ñ eximbecillitate alterius m&iat̃ alion quinquae
catis loquitur corruentis ita alius ruinae illius in sultabit sequit̃ si hae
ad inuentiones eius sunt ñ ne uerba eius bonas cũeo & restiam bula uer
qđ offenditait iuda icuspopulus ut plenitudogentium sub intrar&: dispen¬
entiae & scientiaȩ & iudiciorũ dĩ & abyssũ inuestigabilẽ eẽ ꝓclamat: sier¬
go ad inuentiones & cogitationes dĩ sunt frangipriores ramos deoliua & in¬

Expanded text:
iderit, gratulamini. Nec hoc dico quod flere non debeatis: Beati quippe fleniderit, gratulamini. Nec hoc dico quod flere non debeatis: Beati quippe flenvel podagra, vel alius quilibet morbus oppresserit, nolite flere, nolite lacrymas fundere, nec consideretis praesentia, sed futura, et aggravamini magis quod diutius in hoc tabernaculo mortis habitetis. Quin potius illud cavete, ne insultetis cadentibus, et alienam ruinam vestram aedificationem putetis: unusquisque se ex suis viribus, non ex imbecillitate alterius metiatur. Alioqui quae est catis loquitur corruentis; ita alius ruinae illius insultabit. Sequitur: Si hae adinventiones ejus sunt: nonne verba ejus bona sunt cum eo, et recti ambulaverunt? Quod offendit, ait, Judaicus populus, ut plenitudo gentium subintraret, dispenentiae et scientiae et judiciorum Dei abyssum investigabilem esse proclamat. Si ergo adinventiones et cogitationes Dei sunt, frangi priores ramos olivae, et in
Abbreviated transcription (Latin):
bit supereũ dñs &apprehend&eũ confusio hocaut̃ qđ nos uestimus
& econtrario populus meus in aduersariũ consurrex̃ quia uerbum
simul & contrariũ & diẽ hesternũ sonat. symmachus a ꝑtius transtulit
ut dicer& ante unã diem populus meus quasi inimicus restitit. ut
soluer& quaestionẽ qđ ds̃ non p̃teritauitia imputar& populo sedre¬
consequentia ẽ ut inferatur ñ enĩ abici& obpbriũ quia dicit domusia¬
oraquid ꝑtin& quaedicuntur : & prius populus meus in aduersarium
restitit contra pacemsuam. pellẽ eius excoriauerunt ut auferrent
contritionẽ belli. uid&uraut̃ mihi ut in loco uel dificcillimo sic
ita que ecclesie ut ñ habeat tristitiam & sollicitudinẽ suꝑ rebus scłi &dam¬
nis quain hocmundo euenerent consuerunt & dicitur habitatoribus eius
ouos qui estis inecclesia dñi semꝑ gaud&e & quicquid uobis acciderit dedi¬

Expanded text:
bit super eum Dominus, et apprehendet eum confusio? Hoc autem quod nos vertimus: bit super eum Dominus, et apprehendet eum confusio? Hoc autem quod nos vertimus: Et econtrario populus meus in adversarium consurrexit; quia verbum MUL  , et contrarium, et diem hesternum sonat, Symmachus apertius transtulit ut diceret: ante unam diem populus meus quasi inimicus restitit, ut solveret quaestionem, quod Deus non praeterita vitia imputaret populo, sed reconsequentia est, ut inferatur, non enim abjiciet opprobria quae dicit, domus Jaora quid pertinent, quae dicuntur: Et prius populus meus in adversarium restitit, contra pacem suam, pellem ejus excoriaverunt, ut auferrent contritionem belli? Videtur autem mihi, in loco vel difficillimo, sicitaque Ecclesiae, ut non habeat tristitiam et sollicitudinem super rebus saeculi, et damnis quae in hoc mundo evenire consueverunt, et dicitur habitatoribus ejus, o vos, qui estis in Ecclesia Domini, semper gaudete, et quidquid vobis de judiciis acc
Abbreviated transcription (Latin):
stillatione uocans noli te uos decipere odomusia cob & in consolationẽ
mutuam dicereds̃ bonus est ñ ueniat captiuitas quãtimemus : nũlar¬
gaeius miseri cordia & clementissimus sp̃s qui late& abundant̃ ostus
ẽ omnibus in nobistantũ ad breuiabitur & seueruserit. aut huiuscemo¬
disunt cogitationes eius quales in hominibus cernimus ut antiquã tene¬
at iracundiam & aduindictã subito furore comcit&ur adquae respon¬
ditdñs bonus quidẽsum & uerba mea sonantclementiã. sed ad eosqui
resto it ineregra diuntur quia ut̃ ñ dicoolim. sed hesternodie in con¬
tumeliã meã ueneratus estidola & quantũ insefuit trrannica aduer¬
sum me arma corripuit qui infelicẽ populũ expoliaũ auxiliodĩ & qua¬
si suꝑtunicã palliũ tulit . qui simplices quosque credentiũ & maiorum
ad quiescentes austoritati contrame uestit inbellũ nũquid nonstilla¬

Expanded text:
stillationem vocans. Nolite vos decipere, o domus Jacob, et in consolationem stillationem vocans. Nolite vos decipere, o domus Jacob, et in consolationem mutuam dicere, Deus bonus est: non veniet captivitas quam timemus. Num larga ejus misericordia, et clementissimus spiritus, qui late et abundanter ortus est omnibus, tantum in nobis abbreviabitur et severus erit? aut hujuscemodi sunt cogitationes ejus, quales in hominibus cernimus, ut antiquam teneat iracundiam, et ad vindictam furore subito concitetur? Ad quae respondit Dominus: Bonus quidem sum, et verba mea sonant clementiam: sed ad eos, qui recto itinere gradiuntur. Qui autem, non dico olim, sed hesterno die in contumeliam meam veneratus est idola, et quantum in ipso fuit, tyrannica adversum me arma corripuit, qui infelicem populum exspoliavit auxilio Dei, et quasi desuper tunicam, pallium tulit, qui simplices quosque credentium et acquiescentes auctoritati majorum contra me vertit in bellum, numquid non stilla
Abbreviated transcription (Latin):
discere qd ignoro & libent̃ mediscipulũ ꝑfitebor dũ modo doceat & ñde¬
trahat nihilenĩ tã facile quã otiosu & dormientẽ dealiorũ labore &uigi¬
liis disputare. Nelo quaminiloquentes ñstillabis suꝑistos ñ compre
hende confusio dicit domusia cob: nũquid ad breuiatus ẽ sp̃s dñi aut tales
s̃ cogitationes eius ñ ne uerba meabonas cũ eoquirestegradit᷑ & econtra
rio populus meus in aduersariũ surrex desuꝑ tunicã palliũ sustulistis
& eos qui transi ebantsimplicit̃ conuestistis inbellũ. Lxx. In ecclesia
restitit contra pacẽ suã pellẽ eius ex coriauer ut auferrent contritio¬
nẽ belli neloquamini inquit loquentes: ꝓquo int̃p̃tatus eaquila ne
stilletis stillantes quodam idiomate hȩbraicũ eloquiũ ab eo qđ fluat
& a daures ꝑueniat audientium insimilitudinẽ pluuiae descendentis

Expanded text:
discere quod ignoro, et libenter me discipulum profitebor, dummodo doceat, et non dediscere quod ignoro, et libenter me discipulum profitebor, dummodo doceat, et non detrahat. Nihil enim tam facile, quam otiosum et dormientem de aliorum labore et vigiliis disputare. Ne loqhendet confusio dicit domus Iacob numquid adbreviatus est spiritus Domini aut tales sunt cogitationes eius nonne verba mea bona sunt cum eo qui rectsurrexit, desuper tunicam pallium sustulistis, et eos qui transibant simpliciter, convertistis in bellum. LXX: In Ecclesia restitit contra pacem suam: pellem ejus excoriaverunt, ut auferrent spem contritionem belli. Ne loquamini, inquit, loquentes; pro quo interpretatus est Aquila: ne stilletis stillantes, quondam idiomate Hebraico, eloquium ab eo quod fluat et ad aures perveniat audientium, in similitudinem pluviae 453 descendentis,
Abbreviated transcription (Latin):
caput suũ reclin& ex posui iuxta qđ meingeniolipatiebant᷑ angustiae & pri¬
mã ab as syriis. babiloniisque populis captiuitatẽ & secundã a romanis quia
adã & in huius mundi captiuitate uersatur dequacũ uenerit dñs erigit alli¬
sos & soluit cõpeditos & captiuos quondã diaboli reducet in possessionẽ suam
& complebit᷑ sermo psal mistaedicentis ascendens i naltũ captiuã dux capti¬
uitatẽ iuxta quã expositionẽ potest& deeccdesia quasta captiuitas accipi de
quaunus quis que egred it̃ ꝑpeccatũ & postea ab ezra qui int̃p̃tat᷑ adiutor idẽ
sermodĩ reducit᷑ hierusalẽ siquis aut̃ in legedñi dieacnoste meditatus ma¬
ius habuitstudiũ maius ingeniũ otiũ gratiã que & potest dep̃senticapitu.¬
lo ꝓbabilius aliquid dicere ñ inuideo ñaspernor. quin potius cupio abeo

Expanded text:
caput suum reclinet . Exposui juxta quod mei ingenioli patiebantur angustiae, et pricaput suum reclinet . Exposui juxta quod mei ingenioli patiebantur angustiae, et primam ab Assyriis, Babyloniisque populi captivitatem, et secundam a Romanis, quiaet in hujus mundi captivitate versatur, de qua cum venerit Dominus, eriget elisos, et solvet compeditos : et captivos quondam diaboli, reducet in possessionem suam, et complebitur sermo Psalmistae dicentis: Ascendens in altum, captivam duxit captivitatem . Juxta quam expositionem potest et de Ecclesia quarta captivitas accipi, de qua unusquisque egreditur per peccatum, et postea ab Ezra, qui interpretatur adjutor, id est, sermone Dei reducitur in Jerusalem . Si quis autem in Lege Domini die ac nocte meditatus, majus habuit studium, majus ingenium, otium, gratiamque, et potest de praesenti capitulo probabilius aliquid dicere, non invideo, non aspernor, quin potius cupio ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
in maligno positus est idipsũ significat & illa in euuangelio filia abra¬
hã nobilis anima quã satanas uinxerat & incur uauerat. & nisi adad¬
uentum dñi in subli me erigiante non potuit. nec suũ susciperecreatorẽ
unde saluator hanc inquit filiã abrahã quã ligauerat satanas ñ opostu¬
it solui deuinculo isto in diesabbati quia ergogloria nra om̃ ad tonsa
est & dilatauimus pa surac ł uiduitatẽ nr̃am. sicenim in quibusdã codici¬
bus inuenitur missis quinos plangerent cũ hiere mia & sumerent
suꝑ nos parabolã & dicerentcũ apło lugebomultos qui peccauer & ñeger̃
riã suppellestilẽ ada monibus & diuersi suitiis eẽ possessas. alius daemo
nũ fornicationis mittit funiculũ alius auaritiae ille homicidi hic ꝑiurii
lineastendit parspopulid̃i diuisa ẽ infuniculo & agriquonda scitatis & paradi

Expanded text:
in maligno positus est . Idipsum significat et illa in Evangelio filia Abrain maligno positus est . Idipsum significat et illa in Evangelio filia Abraham nobilis anima, quam Satanas vinxerat et incurvaverat, et nisi ad adventum Domini in sublime erigi ante non potuit, nec suum suspicere  Al. suscipere Creatorem. Unde Salvator ait: Hanc, inquit, filiam Abrahae quam alligaverat Sanatas, non oportuit solvi de vinculo isto die sabbati ? Quia ergo gloria nostra omnis attonsa est, et dilatavimus rasuram, vel nuditatem nostram sic enim in quibusdam codicibus invenitur missi sunt qui nos plangerent cum Jeremia, et sumerent super nos parabolam, et dicerent cum Apostolo: Lugebo multos qui peccaverunt, et nonriam suppellectilem a daemonibus et diversis vitiis esse possessas? Alius daemonum mittit fornicationis funiculum, alius avaritiae: ille homicidii, hic perjurii lineas tendit: pars populi Dei divisa est in funiculo: et agri quondam sanctitatis et paradis
Abbreviated transcription (Latin):
quipperȩ ꝓmissionis quae prius duabus semis tribus sostediuisa fuerat
trans iordanen morsemittente funiculũ & postea ab ihunaue tribu¬
bus reliquis disꝑtita. haecgentibus roma nomes sore diuisa est. & nemofu¬
it quiphiber& quinpotius cũ uniuersã obtineant nationes. nullus est in
iudeis quiantiquũ pristina libestate possideat solum qđ si tertiã ex positi¬
onẽ sequi uoluerimus dequa supra diximus a danimã humanã sermonẽ
dirigi quaedeparadisocorruens incaptiuitate huius mundi uenerit. uide
bimus qđ om̃ cogitatio nr̃a labor sit& dolor & cubilia nr̃a plena sint ma¬
lis & lux ipsaquae uid&ur mixta sit tenebris quaeque noste tratemus
& cogitatione. quis non desiderat uillasistius scłi oblitꝰ possessionem
minis corpusculorura urbium ñ sufficere propterea cogitat chĩssu¬
recti quia tempus pessimũ est iuxta iohannis uerba dicentis mundus

Expanded text:
quippe repromissionis quae prius duabus et semis tribubus sorte divisa fuerat quippe repromissionis quae prius duabus et semis tribubus sorte divisa fuerat trans Jordanem, Moyse mittente funiculum, et postea ab Jesu Nave tribubus reliquis 451 dispertita, haec gentibus Romano mensore divisa est: et nemo fuit qui prohiberet, quin potius cum universas obtineat nationes, nullus est ex Judaeis qui antiquum pristina libertate possideat solum. Quod si tertiam expositionem sequi voluerimus, omnem, de qua supra dixeram, ad animam humanam sermonem dirigibimus quod omnis cogitatio nostra labor et dolor sit, et cubilia nostra plena sint malis, et lux ipsa quae videtur, mixta sit tenebris: quaeque nocte tractemus, us sine ira et cogitatione? Quis non desiderat villas istius saeculi, oblitus possessionum arvo hominis corpusculo rura urbium non sufficere. Propterea cogitat Dominus surecti, quia tempus pessimum est, juxta Joannis verba, dicentis: Mundus
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩ scelera ꝑp&rantes desiderauer agros &pupillorũ domus diripie¬
bant acuirũ parit̃ &uxorẽ liberosque eius & substantiã depopulaban
tur. propterea cogitaũ dñs mala suꝑ tribũ illã nequaquã duodeci
tribus. sed tribũ malitiae & inscelere foederata de quibus ñ potuere
leua receruicẽ nec recti incedere deniqueusque ad p̃sente diẽ subdi¬
tis romano imperio & p̃munt᷑ captiuitatis iugo & colla ñ eleuant
quod aut̃ sequit̃ eze ꝙnes id est subito in haebraicis uoluminibus
ñ hab&ur & tam̃ potest cũp̃senti loco congruere ita utdicamus.
propterea haec dicitdñs ecceego cogito suꝑ tribuistã mala subito
sicmalum captiuitatis ꝑ p&uae sust inebunt: & in tantã uenient
angustiam ut om̃a eorũ cantica & psalmi uestant̃ in lustũ nihil¬
que aliud nouerit loqui populus nisi hoc miseria miseri factisumus terra

Expanded text:
Domini scelera perpetrantes, desideraverunt agros, et pupillorum domos diripieDomini scelera perpetrantes, desideraverunt agros, et pupillorum domos diripiebant, ac virum paritt  Al. cogitabat Dominus mala super tribum illam: nequaquam duodecim tribus, sed tribum malitia et scelerae foedatam, de quibus non potuerunt elevare cervicem, nec recte incedere. Denique usque ad praesentem diem subditi sunt Romano imperio, et premuntur captivitatis jugo, et colla non elevant. Quod autem sequitur: ἐξαίφνης, id est, subito, in Hebraicis voluminibus non habetur, et tamen potest cum praesenti loco ita congruere, ut dicamus: Propterea haec dicit Dominus: Ecce ego cogito super tribum istam mala subito,sic mala captivitatis perpetuae sustinebunt, et in tantam venient angustiam, ut omnia eorum cantica, et psalmi vertantur in luctum. Nihilque aliud noverit populus loqui, nisi hoc: miseria miseri facti sumus. Terra
Abbreviated transcription (Latin):
inã quo modo a mereced& as srrius cũ reuestat̃ ut agros meos sibi soste
distribuat propterea o familia isrhł suꝑ quã egomalu cogitoñ ha
bebis pastẽ in hereditate iustorũ sed & de extrema captiuitate hoc
ipsum accipi potest qđ omnia eis euenerint quia dñm crucifixerunt
caluata est & ad tonsa suꝑfiliis quondam delicatissimis & siquit de inceps
renatupilorũ fuit alia de inceps yasura & at tonsione truncatũ est tuncom̃a
consilia eorũ uersas in laborem & quae cogita uermente & animodormi¬
enteattuler eis labores quoque operatis. statĩut lux xp̃i &ultio appa¬
ruit contͣbatas cũ enilegissent uicisseisrhł quandomorses manusle¬
uaba taddnm superatũ eẽ a malech quandomorses lassabrachiadepo¬
nebat ñ leuauer ad dm̃ manussuas. sed omnia in pauperes & plebem

Expanded text:
inam. Quomodo a me recedet Assyrius, cum revertatur ut agros meos sibi sorte inam. Quomodo a me recedet Assyrius, cum revertatur ut agros meos sibi sorte distribuat? Propterea, o familia Israel, super quam ego malum cogito, non 450 habebis partem in haereditate justorum. Sed et de extrema captivitate hoc ipsum accipi potest, quod omnia eis evenerint quia Dominum crucifixerunt:calvata est, et attonsa super filiis quondam delicatissimis, et si quid deinceps renatum pilorum fuit, alia deinceps rasura et attonsione truncatum est. Tunc omnia consilia eorum versa sunt in laborem, et quae cogitaverunt, mente et anima dormiente, attulerunt eis labores: quaeque operati sunt, statim ut lux Christi et ultio apparuit, conturbata sunt. Cum enim legissent vicisse Israel, quando Moyses manus levavit ad Dominum, superatum esse ab Amalec, quando Moyses lassa brachia deponebat , non levaverunt ad Dominum manus suas, sed omnia in pauperes et plebem
Abbreviated transcription (Latin):
hereditate : qđ in fine capituli iuxta hebraicũ posuimus incoetudñĩ ꝓ
dũdata stupris polluitis & quicquid iniquitatis nocte tractatis quasidis¬
ferreñ liceat statĩ utdies claruerit festinatis implere ñ consideran¬
tes quia aduersus dm̃ fostis ẽ manus ura & udocer& scriptura quides¬
s& qđ in noste cogitarent & indiefacerent ex ponit inpastibus concu¬
pier̃ inquit agros & uiolent̃ tuler̃ & domos. subaudit᷑ concupier us
& quas concupierant diripuer̃ &nsolũ calũniabant᷑ homines & do¬
mus eorũ sed posteros quoque quimis eri cordiam propt̃ cecatẽ pas¬
uulã merebant᷑ rabido oreuastabant quia igit᷑ ista fecistis & cogita¬
tis inutile & ego d̃s cogitabo suꝑfamiliã istã malũ : ñ qđ malũ sitqo
plũ inquit meũ qđ solũ intgentes c& erasplus habebã mutabitur in ru¬

Expanded text:
haereditate. Quod in fine capituli juxta Hebraicum posuimus, in coetu Dominhaereditate. Quod in fine capituli juxta Hebraicum posuimus, in coetu Dominlia ad quiescendum data stupris polluitis: et quidquid iniquitatis nocte tractatis, quasi differre non liceat, statim ut dies claruerit, festinatis implere: non considerantes quod adversum Dominum fortis est manus vestra. Et ut doceret Scriptura quid esset quod in nocte cogitarent, et in die facerent, exponit in partibus. Concupierunt, inquit, agros, et violenter tulerunt: et domos, subauditur, concupierunt, et quas concupierant, diripuerunt: et non solum calumniabantur homines, et domos eorum, sed posteros quoque qui misericordiam propter aetatem parvulam merebantur, rabido ore vastabant. Quia igitur ista fecistis, et cogitastis inutile, et ego Dominus cogitabo super familiam istam malum: non quod malum sit quod plum, inquit, meum quod solum inter gentes caeteras plus habebam, mutabitur in ru
Abbreviated transcription (Latin):
eilla sum&ur supuos parabola & cantabit̃ canticũ cu suauitatetdicentium
de populatione uastatisumus parspopuli mei commota est quomodo rece¬
d& ame ut reuestatur qui regiones nras diuidat propt hocnerit tibi mit¬
tens funiculũ sostis in co&udñ lxx. fastis cogitantes labores &operantes
mala in cubi libussuis & simul indie consumabuntea quia ñ leuauer̃ ad dm̃
manus suas & desiderabantagros & deripiebant pupillos & domas oppri¬
mebant & rapiebant uirũ & domũ eius uirũ & hereditatẽ eius propterea
haecdicit dñis. ec ceego cogito suꝑ tribũ istã malede quibus naufer& is colla
ur̃a & ñam bul&is recti subito quia tẽpus pessimũ est indic illa sum& ur
suꝑ uos parabola & plang& plantus in canticodicentiũ miseria uastati
sumus. parspopulimei demensa ẽ infuniculo &neratqͥ ꝓhiber&eũ & a
uester& agrinr̃i diuisis propt̃ hoc ñ erit tibi mittens funiculũ suũ in

Expanded text:
e illa sumetur super vos parabola, et cantabitur canticum cum suavitate, dicentium: Depopulatione vastati sumus: Pars populi mei commutata est: quomodo recedet a me, cum revertatur, qui regiones nostras dividat? Propter hoc non erit tibi mittens funiculum sortis in coetu Domini. LXX: Facti sunt cogitantes labores et operantes mala in cubilibus suis, et simul in die consummabunt ea: quia non levaverunt ad Deum manus suas, et desiderabant agros, et diripiebant pupillos, et domos opprimebant, et rapiebant virum et domum ejus, virum et haereditatem ejus. 449 Propterea haec dicit Dominus: Ecce ego cogito super tribum istam mala, de quibus non auferetis colla vestra, ut non ambuletis recti ÷ subito  quia tempus pessimum est. In die illa sumetur super vos parabola, et plangetur planctus in cantico dicentium: Miseria miseri facti sumus, pars populi mei dimensa est in funiculo, et non erapropter hoc non erit tibi mittens funiculum in
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽ sin exponihildiabolũ intellexisse sugit᷑ malitia ueldiabolus nihi lest
& fugerunt quicor ruptione corrupti sunt. nullo idestnihilo ꝑsequente diabolus
eos est ꝑsecutus innihilo qđ sicuid&ur nimis cocictũ & contra scripturae sim¬
plicitatẽ astificio potius e loquii quã uera int̃p̃tatione disestũ uel priorem
Huel quã ipsereppererit &x positionẽ sequat᷑. Vt inã nonessemuirha
bens sp̃m̃ & mendaciũ potius loquerer stillabo tibuinuinũ & inebreita¬
tẽ &eritsupque stillat̃ populusiste congregans congregaboteia cobto¬
tũ teinunũ conducã reliquias isrhł parit̃: ponã illũ quasi gregẽ inouile qua

Expanded text:
tum est sine Christo, nihil diabolum intellexisse. Si igitur malitia, vel diabolus nihil est, tum est sine Christo, nihil diabolum intellexisse. Si igitur malitia, vel diabolus nihil est, et fugerunt qui corruptione corrupti sunt, nullo, id est, nihil persequente, diabolus eos est persecutus in nihili. Quod si cui videtur nimis coactum, et contra Scripturae simplicitatem artificio potius eloquii, quam vera interpretatione dissertum, vel priorem, vel quam ipse repererit expositionem sequatur. Utinabens spiritum, et mendacium potius loquerer: Stillabo tibi in vinum et in ebrietatem: et erit super quem stillatur populus iste. Congregatione congregabo, Jacob, totum te: in unum conducam reliquias Israel, pariter ponam illum quasi gregem
Abbreviated transcription (Latin):
munditiã corruptiestis corruptione. hoc aut ad eosdicit᷑ qui uolupta¬
ti corporis & libidiniseruientes ñ solũ animã sed corpus quoquesuum
propt̃ immunditiã corruptiestis & sensus etiã absque corruptione
fuiss& e pletus nuncaut̃ quia ait corruptiestis corruptione addis
uat᷑ de dieindiẽ qͥ sem ꝑ mostificationẽ ihũ postat in corporesuo. & ex¬
fugistis nemine ꝑsequente ad eos dicit᷑ qui propt̃ immunditiã corrup¬
tione corruptis qđ conscientia peccatoru etia absque suppliciis resis¬
inmaledictis leuitici ad huiuscemodi homines sermodirigitur
psequetur uosuox foliiuolantis & fugi&is nullo psequente scio melegis sem¬
cuiusdã comintariis exponentis iohannis euuangeliste principiũ om̃a ꝑ
ipsũ factas & sine ipsostitume nihil hocqd dict nihil ad malitiam retulisse
rursumque ipsc̃ malitiã int̃p̃tatũ eẽdiabolũ & istoquasi gradu ipsũ qđ fac¬

Expanded text:
munditiam corrupti estis corruptione. Hoc autem ad eos dicitur, qui voluptamunditiam corrupti estis corruptione. Hoc autem ad eos dicitur, qui voluptati corporis et libidinis servientes, non solum animam, sed corpus quoque suumpropter immunditiam corrupti estis, et sensus etiam absque corruptione fuisset expletus. Nunc autem quia ait, corrupti estis corruptione, ad divatur de die in diem . Qui semper mortificationem Jesu portat in corpore suo, et exFugistis, nemine persequente. Ad eos dicitur, qui propter immunditiam corruptione corrupti sunt, quod conscientia peccatorum etiam absque suppliciis resispelluntur , et in maledictis Levitici ad hujuscemodi homines sermo dirigitur: Persequetur vos folii vox volantis, et fugietis, nullo persequente . Scio me in cujusdam commentariipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, hoc quod dicitur, nihil, ad malitiam retulisse: rursumque ipsam malitiam interpretatum esse diabolum, et isto quasi gradu, ipsum quod fac
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ est fundam taeius in montibusscis & inalioloco leuauio cu¬
los meos inmontes undeueni& auxiliumihi apꝓpinquataut̃ uec̃
nis montibus qui ñ peccatissuis ab eorũ contubernioseparatur quo¬
modo & morsescpꝓpinquabat do ñ locosedmerito & adeos quiap¬
ꝓpinquabant aet nis montibus ipsedns loquebat dsappropin¬
quans & nondĩ delonge montes cat aetni ad distinstione eorã uocantur quin
saet ni principũ scilic& huius scłi montiũ tenebrosorũ quicueresti fuerint
uelud cedrus libani transeuntescũmundo. locus eorũ ñ poterit inueniri
Ixx Surge& ambula quia nẽ tibi haecrequies iubemur in nullis mundire¬
bus putare nobis requiem. sed quasia mostuis consurgentes ad sublimeten
niemus requiem quic ubi x p̃sñ illum inatresurgentẽ quae uid&ur
eẽ requies tribulatio est. Lx propt̃ inmunditiam consumtiest is cor
gentiã in latinosonare sermone corruptiestis ut sitordo propt̃im¬

Expanded text:
 Fundamenta ejus in montibus sanctis . Et in alio loco: Levavi oculos meos in montes unde veniet auxilium mihi . Appropinquat autem 458 aeternis montibus qui non in peccatis suis a beatorum contubernio separatur: quomodo Moyses appropinquabat Deo, non loco, sed merito. Et ad eos qui appropinquabant aeternis montibus, ipse Dominus loquebatur. Deus appropinquans ego: et non Deus de longe . Montes autem aeterni, ad distinctionem eorum vocantur qui non sunt aeterni, principium scilicet hujus saeculi montium tenebrosorum: qui cum erecti fuerint velut cedrus Libani transeuntes cum mundo, locus eorum non poterit inveniri. LXX: Surge et ambula, quia non est tibi hic requies. Jubemur in nullis mundi rebus putare nobis requiem; sed quasi a mortuis resurgentes, ad sublime tenniemus requiem quia ubi Christus non illuminat resurgentem, quae videtur esse requies, tribulatio est. LXX: Propter immunditiam consumpti estis corgentiam in Latino sonare sermone, corrupti estis: ut sit ordo, propter im
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ corpus uiuas carnes depascatur. medicistaituunt uulnus. &urunt caute¬
rio uel puluere caustico it aspsdĩ finẽ posuitmendacio. neultra populusdi

Expanded text:
tuum corpus vivas carnes depascatur, medici statuunt  Al. secant vulnus et urunt cautetuum corpus vivas carnes depascatur, medici statuunt  Al. secant vulnus et urunt cauterio, vel pulvere καυστικῷ: ita spiritus Dei finem posuit mendacio, ne ultra populus Dei
Abbreviated transcription (Latin):
emissus neestimemus unius eẽ uocẽ. sed omniũ esse cõmunẽ laudanti
ũ pastorẽ bonũ qui ardua quaeque cõplanauerit & suo cequauerit pede
dux itineris eorũ ipsepara dysiia nucisit. & dicat ego sũ posta. quo it̃ diui¬
dente & p̃cedente &uiã & postã. transibit ꝑ eũ credulũ pecus. pastor aut̃
tibus apostolorũ salucta ẽ ex iudaeis. ñ ab horrebit aueritate expositio
hos enĩ uere congregauit d̃s in ouilesuũ & posuit inmedio caularũ &
fecit iterante cos & indux̃ eos inecclesia. & fuit rex eorũ corãeis & est ds̃in
capite eorũ in ꝑp&uũ. Lxx. sp̃s statuit mendaciũ. stillabit tibi in
uinũ & in ebri&aitẽ & erit distilla populihuius congreganđ congregabi
t᷑ia cob: ñ ut pleriqueestimant sp̃s stetitmendax. sed sp̃s statuit men¬
to ipΕΥaoc quo  do enĩ inuulneribus putridis nec ancer serpat. &emor¬

Expanded text:
emissus: ne aestimemus unius vocem esse: sed omnium communem, laudantium emissus: ne aestimemus unius vocem esse: sed omnium communem, laudantium bonum pastorem, qui ardua quaeque complanaverit, et suo aequaverit pede, dux itineris eorum ipse sit paradisi janua, et dicat: Ego sum porta: quo iter dividente et praecedente, et viae porta, trtibus apostolorum salvata est ex Judaeis, non abhorrebit a veritate expositioHos enim vere congregavit Dominus in ovile suum, et posuit in medio caularum, et fecit iter ante eos, et induxit eos in Ecclesiam, et fuit rex eorum coram eis, et est Dominus in capite eorum in perpetuum. LXX: Spiritus statuit mendacium. Stillavit tibi in vinut menτὸ ψεῦδος. Quomodo enim in vulneribus putridis, ne cancer serpat et emor