comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quanta uirtus oboedientiae quanta
mercede remuneretur. et ipseoboedi¬
entiam discere atq habere satagis
Quod simimmolatione filii unici dilecti
passionem eius intellegis de quodic̃
pater Hic ẽ filius meus dilectus in
quomihi conplacui. inqua quia diui¬
nitate in passibilipermanente sola
humanitas mortem passa ẽ et dolore
quasi filius offertur sed aries macta
tur Siintellegis benedictionem
que promissa ẽ abrahe. inte quide
gentibus credis munus ee completum
Nimirum deaqua uinum fecit tibi qui
spiritalem sensum cuius Noua flagran¬
tia debriaris aperuit. Quartae ae¬
tatis initiis. dauid pro saule regnum
israheliticegentis sortitur. humilis.
innocens. et̃mitis. ex ul. porroille
cuius in iusta diuꝑsecutione crucie¬
batur abiectus e. ecce hrdria quarta
fonte salutari repleta. Quisquis hȩc
audiens humilitati atq̃ in nocen
tiae studere. et suꝑbiam cocperit.
atq inuidiam suo decorde repelle¬
re . quasi haustum aquȩ limpidissi¬

Expanded text:
quanta virtus obedientiae quanta quanta virtus obedientiae quanta mercede remuneretur, et ipse obedientiam discere atque habere satagis: quod si in immolatione filii unici dilecti passionem ejus intelligis de quo dicit Pater: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui , in qua quia, divinitate impassibili permanente, sola humanitas mortem passa est et dolorem, quasi filius oftur: si intelligis benedictionis, quae promissa est Abrahae , in te, qui de gentibus credis munus esse completum nimirum de aqua vinum fecit tibi, qui spiritalem sensum, cujus fragrantia adinebriaris, aperuit. Quartae aetatis initiis David pro Saule regnum Israeliticae gentis sortitur, humilis, innocens, et mitis exsul . Porro ille cujus injusta persecutione cruciabatur abjectus est. Ecce hydria quarta fonte salutari repleta. Quisquis enim haec audiens humilitati atque innocentiae studere, et superbiam coeperit atque invidiam suo de corde repellere, quasi haustum aquae limpidissi
Abbreviated transcription (Latin):
tiam cum domosua liberatus i ar¬
cha. Nuus glage audita uastati¬
one horribilĩ. paucorũq liberatione
mirabili quisquis emendatius ui¬
uereceperit. liberari desiderans cũ
electis timens exterminari cum
reprobis. hrdriam profecto aque
quamundaretur uel reficeretur
accepit. Atdum altius sapere
aquam baptismi quae peccatadiluit
in hominibus et manimalibus que arca
continebat. multifariam baptitator
differentiam. in columba que postdi¬
luium ramumoliue intulit in archa
unctionem sp̃s scĩ quobaptizati ibu¬
untur intellexeri t. uinum profec¬
scĩficationem iustificationem prophe¬
tari contemplatur Tertia saeculi
aetate. Ostempt ansoboedientiam
abrahe. filium unicum eumquem
diligebat in holo caustum sibio ferre
p̃cepit Hon differt abraham facere
quae iubetur. sed profilio immolatur
aries Ipsetamen pro oboedientiae
uirtute eximia ꝑpetuae benedictio¬
nis hereditatedonatur Eccehabes
hrdriam tertiam. Audiens enim

Expanded text:
tiam cum domo sua liberatus in artiam cum domo sua liberatus in arca . Hujus plagae 484 audita vastatione horribili, paucorumque liberatione mirabili, quisquis emendatius vivere coeperit, liberari desiderans cum electis, timens exterminari cum reprobis, hydriam profecto aquae, qua mundetur vel reficiatur, accepit. At dum altius sapere aquam baptismi quae peccata diluit, in hominibus et in animalibus quae arca continebat, multifariam baptizatorum differentiam, in columba, quae post diluvium ramum olivae intulit in arcam, unctionem Spiritus sancti, quo baptizati imbuuntur, intellexerit, vinum profecsanctificationem, justificationem prophetari contemplatur. Tertia saeculi aetate, Deus tentans obedientiam Abrahae, filium unicum, quem diligebat, in holocaustum sibi offerre praecepit . Non differt Abraham facere quae jubetur, sed pro filio immolatur aries; ipse tamen, pro obedientiae virtute eximia, perpetuae benedictionis haereditate donatur. Ecce habes hydriam tertiam. Audiens enim
Abbreviated transcription (Latin):
aqua salutari repletas. uideamus
eiusdem aquam in sua uissimum uini
odoremgustumq conuersam. In pri¬
maaetate saeculiabel iustum fratrẽ
Iniuidens occidit. et obhoc ipse ꝑpecua
martrriigloria. beatus etim in euan¬
gelicis et apostolicis litteris iustitiae
laudem accepit. Fratricidaim pi¬
us a et̃ ne maledictionis poenas luit
cumpiis Omnemodiorũ & inuidi¬
innocentiȩ. uirtutem pacientiae
curant. uas profecto aque inscriptu¬
ra iuenerunt. unde salubriter ab¬
luti potatiq gauderent. Sed s̃i
intellexerint cain homicidam. ui¬
daeorum ee ꝑfidiam occisionema¬
bel passionem ee dñi saluatoris.
terram quȩ aperuit os suum et sus¬
cepit eius sanguinem demanucain
eclesiam eẽ . quae effusum aiuid aeis
xpisanguinem in mrsterium suae
renouationis accipit. Nimiruma¬
quam inuinum mutatamrepperi
tius intellegunt Secunda aetate
sacculi inchoante. deletus aquis di¬
luuii mundus obpeccatorum mag¬
nitudinem. sed solus noe propt̃ iusti¬

Expanded text:
aqua salutari repletas, videamus aqua salutari repletas, videamus eamdem aquam in suavissimum vini odorem gustumque conversam. In prima aetate saeculi, Abel justum frater invidens occidit , et ob hoc ipse perpetua martyrii gloria beatus, etiam in evangelicis et apostolicis litteris justitiae laudem accepit . Fratricida vero impius aeternae maledictionis poenas luit. cum piis, omnem odiorum et invidiainnocentiam, virtutem patientiae curant, vas profecto aquae in Scriptura invenerunt, unde salubriter abluti potatique gaudeant. Sed si intellexerint in Cain homicidam Judaeorum esse perfidiam; occisionem Abel passionem esse Domini Salvatoris; terram, quae aperuit os suum et suscepit ejus sanguinem de manu Cain, Ecclesiam esse, quae effusum a Judaeis Christi sanguinem in mysterium suae redemptionis accepit; nimirum aquam in vinum mutatam reperiutius intelligunt. Secunda aetate saeculi inchoante, deletus est aquis diluvii mundus, ob peccatorum magnitudinem; sed solus Noe per justi
Abbreviated transcription (Latin):
nistri prophetae modo depatre tan¬
tumloquuntur et filio. ut ẽ. illud
Omnia in sapientia fecisti. Uirtus e¬
nimdĩ et sapientia. xp̃s ẽ. Modo
etiam sp̃s scĩ faciunt mentionem :
iuxta illud eiusdem psalmo graphi
Uerbodñi caeli firmati sunt. et sp̃u
oris eius omnis uirtus eorum. Ver¬
intelligetrinitatem Sed quantũ
interaquam etiunum. tantum distat
inter sensum illum quo scriptura e
ante aduentum saluatoris intelle¬
gebantur. et eumquem uenien sip¬
sereuelauit apostolis eorumq dis¬
cipulis ꝑpetuo squendum reliquit
Etquidem potuit dñs uacuas implere
hrdriasuino. qui ln ex ordio mundanȩ
creationiscunctacreauit exnihilo
Sed maluit deaqua facere uinum.
quotrpicedocer&. Non seadsoluen¬
dam in probandamq. sed adimplen¬
dam potius legem prophetasq uenis¬
tiam facere et docere quamꝗ lega¬
lis et prophetica scriptura eum fac¬
turum doctrum que signar&
Vide amus ergo sex rdrias scripturarũ

Expanded text:
nistri prophetae, modo de Patre tannistri prophetae, modo de Patre tantum loquuntur et Filio, ut est illud: Omnia in sapientia fecisti , virtus enim Dei et sapientia Christus est: modo etiam Spiritus sancti faciunt mentionem, juxta illud ejusdem Psalmographi: Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Verintellige Trinitatem. Sed quantum inter aquam et vinum, tantum distat inter sensum illum quo Scripturae ante adventum Salvatoris intelligebantur, et eum quem veniens ipse revelavit apostolis eorumque discipulis perpetuo sequendum reliquit. Et quidem potuit Dominus vacuas implere hydrias vino, qui in exordio mundanae creationis cuncta creavit ex nihilo; sed maluit de aqua facere vinum, quo typice doceret, non se ad solvendam improbandamque, sed ad implendam potius legem prophetasque venistiam facere et docere quam quae legalis et prophetica Scriptura eum facturum docturumque signaret. Videamus ergo sex hydrias Scripturarum
Abbreviated transcription (Latin):
capientes singule metretas binas
uel ternas
receptui parata. Grece enim a qua
rdordicitur. A qua autem scriptu¬
raesacrȩ scientiam designat. qua e
suos auditores et apecc̃atorũ sorde
abluere et diuine cognitionis sol et
fonte potare. Nasa sex quibus
contenebutur corda sunt deuotascõr.
quorũ ꝑfectiouitae et fidei. ad exẽ¬
plum rec tȩcredendi ac uidendi pro¬
posita ẽ. generihumano. ꝑsex saecu¬
lapidea sunt uasa quia fortia sunt
p̃cordiaiustorum ut pute illius fide
et dilectione solidata. Lapisquẽ
uidit danihel p̃cisum demonte sine
manibus factumq in montem mag¬
num etimmples se omnem terram
Etdequodicit zacharias. in lapide uno.
uniuersitas scientiȩ spiritalis Ini¬
habitat Cuius eta postolus pe¬
trus meminit itadicens. Adquẽ
accedentes lapidemuiuum. et ipsi
tamquam lapidesuiui suꝑ aedifica¬
ꝑ morsendata ẽ. Nam gratia et
ueritas euangeli i nonminus gentibus
Quia scripturae scãe auctores et mi¬

Expanded text:
capientes singulae metretas binas capientes singulae metretas binas vel ternas receptui parata, Graece enim aqua ὕδωρ dicitur. Aqua autem Scripturae sacrae scientiam designat, quae suos auditores et a peccatorum sorde abluere et divinae cognitionis solet fonte potare. Vasa sex quibus aqua continebatur, corda sunt devota sanctorum, quorum perfectio vitae et fidei ad exemplum recte credendi ac vivendi proposita est generi humano per sex saeculapidea sunt vasa, quia fortia sunt praecordia justorum, ut pote illius fide et dilectione lapidis solidata quem vidit Daniel praecisum de monte sine manibus, factumque in montem magnum, et implesse omnem terram . Et de quo dicit Zacharias: In lapide uno Christo universitas scientiae spiritalis inhabitat; cujus et apostolus Petrus meminit ita dicens: Ad quem accedentes lapidem vivum, et ipsi tanquam lapides vivi superaedificaper Mosen data est; nam gratia et veritas Evangelii non minus gentibus Quia Scripturae sanctae auctores et mi
Abbreviated transcription (Latin):
dumuenit hora. at fragilitatem
sumptae exte humanitatis mori¬
endo de monstrem. prius ẽ. ut po¬
centiam aeterneditatis uirtutes o¬
perando pate faciam. Uenitautẽ
hora ut quid sibi et matri commune
eet ostender&. cum eam moriturus
incruce discipulo uirgini uirginem
commenda recurauit. Carnis
namq: infirma ꝑpessus matrem
dequa haec susceperat piecognitam
eidem quem maxime diligebat dis¬
cipulo commendauit. Quam diui¬
nafacturus . quasi in cognitam senos¬
sedissimulat. quia hanc diuine naci¬
uitatis auctorem non eẽ. cognos ẽ
Huius uero horȩdñs incruce pendens
commemorans dix̃ matri. Mater
eccefilius tuus Quasi doxis s&
Eccehoc quod exte sumpsi modo osten¬
ditur moriendo quidem qua etameNi
post modum clarificanda erat in resur
Dciebat quidem mater eius humanita¬
Negare quod poscebat. matertam̃
sciebat pietatem filii quod negare
mandauit ministris ut mandata
rant ibi lapideae hydriȩ sex posite
secundum purificationem̃ iud aeorũ

Expanded text:
dum venit hora ut fragilitatem dum venit hora ut fragilitatem sumptae ex te humanitatis moriendo demonstrem. Prius est ut potentiam aeternae deitatis virtutes operando patefaciam. Veniet autem hora ut quod sibi et matri commune esset, ostenderet, cum eam moriturus in cruce discipulo virgini virginem commendare curavit. Carnis namque infirma perpessus, matrem, de qua haec susceperat, pie cognitam, eidem, quem maxime diligebat, discipulo commendavit: quam, divina facturus, quasi inse dissimulat, quia hanc divinae nativitatis auctorem non esse cognoscit. Hujus vero horae Dominus in cruce pendens, commemorans, dixit matri: Mater, ecce filecce hoc quod ex te sumpsi modo ostenditur, moriendo quidem; quae tamen natura postmodum clarificanda erat in resurrobis, facite. Sciebat quidem mater ejus humanitanegatum quod poscebat, mater tamen sciebat pietatem filii, quod non esmandavit ministris ut mandata ibi lapideae hydriae sex positae secundum purificationem Iudaeorum
Abbreviated transcription (Latin):
gelica celestis gratiȩ uirtute muta¬
uit Quod ẽ uinum fecis sede a¬
qua S ed primo uideamus quid sit
quod deficiente uino dicer& mat̃
ihũ adeum. uinum non habent
Respondit. Quid mihi et tibi est
mulier. Nondumuenit horamea
Neque enimmatremsuam h honora¬
r& quinos iub& honorare patrem
et matrem. Aut sibi eẽ. matrẽ
negar& excuius carne uirginea
carnem suscipere non dis pexit.
ei ex semined auid secundum car¬
nem Quomodo enim exsemine
dauid secundum carnem si non
excorporemariae secundum car
nem quae ex semine dauid
des endit: Sed ineo miraculum
facturus ait Quid mihiet cibi ẽ
mulier : Significat sediuinitate
quamiraculum erat patrandum.
ion principium temporaliter
accepisse dematre. sed a et̃ nitate
semꝑ habuisse depatre. Quid
mihunquit et tibi ẽ. malier.
Nondum uenit horamea Quid
diuinitate quam expatre semper
habui cumtua carne exqua
carnem suscepi commuñem: Non¬

Expanded text:
gelica coelestis gratiae virtute mutagelica coelestis gratiae virtute mutavit, quod est vinum fecisse in aqua. Sed primo videamus quid sit. Quod, deficiente vino, dicente matre Jesus ad eum: Vinum non habent, respondit: Quid mihi et tibi est, mulier? nondum venit hora mea. Neque enim matrem suam inhonoraret, qui nos jubet honorare patrem et matrem ; aut sibi esse matrem negaret, ex cujus carne virginea carnem suscipere non despexit, eest ei ex semine David secundum carnem . Quomodo enim ex semine David secundum carnem, si non ex corpore Mariae secundum cnem, quae ex David semine descendit? sed in eo quod, miraculum facturus, ait: Quid mihi et tibi est, mulier? significat se divinitatis, qua miraculum erat patrandum, non principium temporaliter accepisse de matre, sed aeternitatem semper habuisse de Patre. Quid mihi, inquit, et tibi est, mulier? Nondum venit hora mea. Quid divinitati, quam ex Patre semper habui, cum tua carne, ex qua carnem suscepi, commune est? Non
Abbreviated transcription (Latin):
tertium subgratia preconus euan ge¬
listarum. Quasi tertie dieilucemundo
refulsit. in quodñs et saluator ñr pro
redemptione generis humani in carne
natus apparuit Sed et hoc quodin
chana galile e idẽ inzelotrans migra¬
tionis ꝑpetrate eademnuptiae factȩ
ꝑhibentur. trpice denuntiat eosma¬
xime gratia xp̃idignos existere.
mulari charismatamaiora. ac deui¬
ciis aduirtutes bona operando de
terrenis ad aeternanorunt speran¬
do et amando trans migrare. Discũ¬
bente autem adnuptias dño uinum
defecit . ut uino meliore ꝑ ipsum mira¬
bili ordine facto. manifest aretur glo¬
ria latentis in hominedĩ. et credentiũ
in eum fides aucta proficer&. Quod
incarneth̃o mera cata illa legalis
sensus suauitas paulatim coeperat
obcarnalem pharisaeorum inter¬
pretationem a prisca sua uir tute
deficere. quimox eaquȩcarnalia
uidebantur mandata adspirita¬
lem conuertit doctrinam. cunc tã¬
que litterȩ legalis suꝑficiem euan¬

Expanded text:
tertium sub gratia praeconiis evangetertium sub gratia praeconiis evangelistarum, quasi tertia diei luce mundo refulsit, in quo Dominus et Salvator noster, pro redemptione generis humani in carne natus apparuit. Sed et hoc quod in Cana Galilaeae, id est in zelo transmigrationis perpetratae, eaedem nuptiae factae perhibentur, typice denuntiat, eos maxime gratia Christi dignos existere, mulari charismata majora, ac de vitiis ad virtutes, bona operando, de terrenis ad aeterna norunt sperando et amando transmigrare. Discumbente autem ad nuptias Domino vinum defecit, ut, vino meliore per ipsum mirabili ordine facto, manifestaretur gloria latentis in homine Dei, et credentium in eum fides aucta proficeret. Quodin carne Domino, meraca illa legalis sensus suavitas paulatim coeperat, ob carnalem Pharisaeorum interpretationem, a prisca sua virtute deficere. Qui mox ea, quae carnalia videbantur, mandata ad spiritalem convertit doctrinam, cunctamquam litterae legalis superficiem evan
Abbreviated transcription (Latin):
dentes et descendentes suprifiliũ
hominis. uisionem ia cobpatriarche
qui ꝑ benedictionem uocatus est
isrł ad memoram reducit:. Isnaq
cum uolens in quodam locorequi¬
escere. lapidem capiti suo subposu¬
iss& uidit in somnis scalam stantẽ
suꝑterram et cacumen illiustan¬
genscaelum Angelos quoq dĩ as¬
cendentes et descendentes suꝑ eam
et dñm incumbentem Innixum sca¬
lȩ dicentem sibi Egosumds̃ abra¬
ham patristui et ds̃ isãac surgens¬
quemane etdebito cũ pauore
laudesdñ oreddens. tulit ipsum lapidem
et erexit intitulum fundens oleumde¬
super. Hius ergo locidñs facit men¬
tionem et deseasius fidelibus figuratũ
Nuptiae factaesunt inchanagalileae
eterat mater ihũibi. Nec uacata
mrsterio quod dietertio posteaque
rat nuptiae factae referuntur
Ded tertio tempore saeculidñm ad ap¬
tandum sibi eccłam uenisse designat
Primum quippe saeculi tempus ante
legem patri artharum exemplis. sȩ¬
cundum sublege prophetarum scriptis.

Expanded text:
dentes super filium hominis , visionem Jacob patriarchae , qui per benedictionem vocatus est Israel, ad memoriam reducit. Is namque cum, volens in quodam loco requiescere, lapidem capiti suo supposuisset, vidit in somnis scalam stantem super terram, et cacumen illius tangens coelum; angelos quoque Dei ascendentes, et descendentes super eam, et Dominum innixum scalae dicentem sibi: Ego sum Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac: surgensque mane debito cum pavore laudes Domino referens, tulit ipsum lapidem, et erexit in titulum, fundens oleum desuper. Hujus ergo loci Dominus facit mentionem, et de se ac suis fidelibus figuratum nuptiae factae sunt in Cana Galilaeae, et erat mater Jesu ibi. « Nec vacat a mysterio quod die tertio, post ea qrat, nuptiae factae referuntur. Sed tertio tempore saeculi Dominum ad aptandum sibi Ecclesiam venisse designat. Primum quippe saeculi tempus ante legem patriarcharum exemplis, secundum sub lege Prophetarum scriptis,
Abbreviated transcription (Latin):
hono penetrauit. etiam nobis in eum
angelasdi ascendentes et descenden¬
tes suprafilium hominis: Quia pre¬
dicatores scõs nouimꝰ sublimitatem
diuinitatis xp̃i. simul ethumanita¬
tis eius infirmaniuntiare. AscenduNt
suꝑfilium hominis angeli. cumdo¬
cent p̃dicatores. quia in principio
erat uerbum et uerbum erat apud
dm̃ et ds̃ erat uerbum. Descendunt
suꝑfilum hominis angeli. cumad
Neque in merito p̃dicatores sc̃ĩ trpi¬
ce angeliuocantur. Quibus con¬
suetȩ diriuatum ab angelis Nom̃
euangelistarum conceditur. ut
sicut hi nuntii. itaetilli propt̃
Idem sum mae p̃dicationis officium
boninunti cognominentur. Et
notandũs seipsum filiũ hominis
nuncupat. nathanahel eundẽ
filium dĩ predicat. Cui simile
ẽ quae apud alios euangelistas
ipsediscipulos interrogat que meum
demiuste dispensationis moderam ne
actum ẽ utcum utraq eiusdem ne¬
diatorisdĩ et dñi nr̃i uel abipsodho
uel ab hominepuro eẽt commemo¬

Expanded text:
homo penetravit, etiam nobis in eum homo penetravit, etiam nobis in eum angelos Dei ascendentes et descendentes supra filium hominis, quia praedicatores sanctos novimus sublimitatem divinitatis Christi simul et humanitatis ejus infirma nuntiare. Ascendunt super filium hominis angeli, cum docent praedicatores, quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Descendunt super filium hominis angeli, cum adNeque immerito praedicatores sancti typice angeli vocantur, quibus consuete derivatum ab angelis nomen evangelistarum conceditur; ut sicut hi nuntii, ita et illi propter idem summae praedicationis officium, boni nuntii cognominentur. Et notandum quod Dominus seipsum filium hominis nuncupat: Nathanael eumdem Filium Dei praedicat. Cui simile est quod apud alios evangelistas ipse discipulos interrogat: Quem dem justae dispensationis moderamine actum est ut cum utraque ejusdem mediatoris Dei et Domini nostri vel ab ipso Domino vel ab homine puro esset commemo
Abbreviated transcription (Latin):
augescentium cotidie peccatorumum¬
bracula euadit. Num quam saluan¬
dus uenire meretur ad xp̃m. Vnde
dicit a postolus. Gratia enim estis
saluati ꝑfidem et hoc non ex uobis
dĩ donum ẽ. non exoperibus ut ne
Quid sit maius de quodicit ipse subse¬
quenter aperit:. Futuram credenti¬
bus spondendo a ꝑtionem regniceles¬
tis. et predicandam mundo utramq
unius suae naturam ꝑsonȩ Quod
reuera multo excellentius arcanum.
quam quod nos inpeccati adhucum¬
bra positos. a se in luminandos p̃uidit
Mauis ẽ enim quod nos saluatos gratia
suae cognitionis imbuit. quod caeli
nobis gaudiapandit. quod p̃dicatores
suae fidei immundo disꝑsit. quam
quod nos saluandos potentia suae
maiestatis ante saecula prȩsciuit
Amen a mendicouobis. uidebitis
cadum aꝑtum. et angelos dĩ a scenden¬
tes et descendentes supra filium hominis
ancompletum cernimus promissi hu¬
ius effectum. Uidemꝰ et enim cęlũ
aꝑtum. quia postquam caelumds̃

Expanded text:
augescentium quotidie peccatorum umaugescentium quotidie peccatorum umbracula evadit, nunquam salvandus venire meretur ad Christum. Unde dicit Apostolus: Gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis Dei donum est: non ex operibus, ut ne Quid sit majus de quo dicit, ipse subsequenter aperit, futuram credentibus spondendo apertionem regni coelestis, et praedicandam mundo utramque unius suae naturam personae, quod revera multo excellentius est arcanum, quam quod nos in peccati adhuc umbra positos a se illuminandos praevidit. Majus est enim quod nos salvatos gratia suae cognitionis imbuit, quod coeli nobis gaudia pandit, quod praedicatores suae fidei in mundo dispersit, quam quod nos salvandos potentia suae majestatis ante saecula praescivitobis, videbitis coelum apertum, et angelos dei ascendentes et descendentes supra filium hominis. Jam completum cernimus promissi hujus effectum. Videmus etenim coelum apertum, quia postquam coelum Deus
Abbreviated transcription (Latin):
gratiam uocatum sed subteomine
adhuc peccati p̃mentis abditum.
miseri cordit̃ uidere dignatus est
aulo ad testante quiait: Quibene¬
dix̃ nos in omni benedictione sp̃itali
incaelestibus in xp̃o sicut eligit nos
in ipso ante mundi constitutionem
ut essemus sc̃i et in maculati in cons¬
pectueius incaritate. Et quidemfici
arbor aliquando inscripturis dulcedi
nem dilectionis suꝑnȩ insinuat. unde
scriptum ẽ. quiseruat ficum. com¬
mend& fructus eius et quicustos ẽ
dñi sui. glorificabitur Sed quia
primiparentes nr̃i reatu p̃uarica¬
tionis confusi Deficisibi folus sub¬
cinctoria fecerunt Potestarbor
ficinon in congruȩ maledulcoratam
generi humanoconsuetudinem pec¬
candisignare subqua positos adhuc
electos suos sed necdum electionis
suae gratiam cognoscentes quasi
Nomennathanahel a ꝑtissime conue¬
nit. Nathanahel Namq domum
di inter pretatur:. Et nisidonodĩquis
gressionis numquammale landientiȩ

Expanded text:
gratiam vocatum, sed sub tegmine gratiam vocatum, sed sub tegmine adhuc peccati prementis abditum, misericorditer videre dignatus est, Paulo attestante, qui ait: Qui benedixit nos in omni benedictione spiritali, in coelestibus in Christo, sicut elegit nos in ipso ante mundi constitutionem, ut essemus sancti et immaculati in conspectu ejus in charitate . Et quidem fici arbor aliquando in Scripturis dulcedinem supernae dilectionis insinuat; unde scriptum est: Qui servat ficum, comedet fructum ejus: et qui custos est Domini sui, glorificabitur . Sed quia primi parentes nostri, reatu praevaricationis confusi, de fici sibi foliis succinctoria fecerunt , potest arbor fici non incongrue male dulcoratam generi humano consuetudinem peccandi signare, sub qua positos adhuc electos suos, sed necdum electionis suae gratiam cognoscentes, quasinomen Nathanael aptissime convenit; Nathanael namque donum Dei interpretatur, et nisi dono Dei qugressionis, nunquam male blandientia
Abbreviated transcription (Latin):
icit einathanahel. unde menosti:
Respondit ihs̃ et dixitei: Prius quã te
philrppus cum esses subficu. uidite
Respondit nathanahel. etait Rab¬
bi Tues filius dĩ. tues rex israhel
Quia cognouit Nathanahel uidisse
rentur. Idẽ quo modo et ubiuocatꝰ
sit aphilrppocumipseibi corporali¬
ter non eẽt diuinae hic maiestatis
Intuitum considerans protinus eum
non solum rabbi idẽ magistrum
prudens laud antis dño confessio
is rahelitam idẽ. uirum quid̃n uide¬
reposs& eoquod dolum minime ha¬
ber& adstruxit. Iste cum non
magistrum tantum modo qui utili¬
a preciper& uerum etiam filiũ di
qui caelestia dona tribuer&. et
regemisrł idẽ populi dm̃ uiden¬
tis. religiosa deuotione fatetur
ut hac confessione suum quoque
hunc regem et se eius regnimilitem
tentia quadix̃ se nathanahel. prius¬
quam uocaretur aphrlippo cumeet
subficuuidisse suꝑ electione spirata¬
lisisrł. Idẽ populixp̃iani mrsticȩ
intellege quem dñs necdum seuiden¬
tem Necdum ꝑ a postolos eius ad fidei

Expanded text:
me nosti respondit Iesus et dixit ei priusquam te Philippus vocaret cum esses sub ficu vidi te respondit ei Nathanahel et ait rabbi tu es Filius Dei tu es rex IsrahQuia cognovit Nathanael vidisse rentur, id est, quomodo et ubi vocatus sit a Philippo, cum ipse ibi corporaliter non esset, divinae hic majestatis intuitum 481 considerans, protinus eum non solum Rabbi, id est magistrum, prudens laudantis servi confessio Israelitam, id est virum qui Deum videre posset, eo quod dolum minime haberet, astruxit; iste eum non magistrum tantummodo, qui utilia praeciperet, verum etiam Filium Dei, qui coelestia dona tribueret, et regem Israel, id est populi Deum videntis, religiosa devotione fatetur: ut hac confessione suum quoque hunc regem, et se ejus regni militem tentia, qua dixit se Nathanael, priusquam vocaretur a Philippo, cum eicu, vidisse, super electione spiritalis Israel, id est populi Christiani, mystice intelligi, quem Dominus necdum se videntem, necdum per apostolos ejus ad fidei
Abbreviated transcription (Latin):
phaturus
O sanna benedictus quiuenit in no¬
mine dñi
Notandum sane quod osanna uerbum
ebraicum compositum est exduobus
corrupto et integro salua niamq siue
saluifica apudeos dicitur. Osianna u
apud latinos interiectio ẽ dolentis heu
et inter iectio admirantis papȩ. Demq
in psalmo ubi septua ginta interpre¬
tes transtulerunt. Od ñe saluum me
fac in hebreo scriptum ẽ. anna adonai
diligentius elucidansita transtulit
Obsecto dñe salua obsecro Idem
namq significat. od nẽ ꝑ inter iecti¬
onem obserantis. quod obsecrodnẽ
ꝑipsum uerbum obsecrationis
Osanna itaq salua obsecro significat
consumpta littera uel uocali quae
uerbum prius terminat cum ꝑ fec¬
tedicitur. Osiperuirtutem litte¬
ra euocalis aleph. a qua uerbumsequens
incipit anna quod metrici in uersibus
scandendis sin alrpham uocant . qua¬
uis illi scriptam literam scandentes
transiliant In hoc autem uerbo osan¬
sed sensulo quentium saluo funditus
intermittatur

Expanded text:
phaturus. phaturus. » Osanna, benedictus qui venit in nomine Domini. Notandum sane quod Osanna verbum Hebraicum, compositum est ex duobus, corrupto et integro. Salva namque sive salvifica apud eos dicitur  Osi. At vapud Latinos interjectio est dolentis, heu! et interjectio admirantis, papae! Denique in Psalmo, ubi LXX interpretes transtulerunt, o Domine, salvum me fac, in Hebraeo scriptum est, Anna, Adonai,diligentius elucidans transtulit: Obsecro, Domine, salva, obsecro. Idem namque significat, o Domine, per interjectionem obsecrantis, quod, obsecro, Domine, per ipsum verbum obsecrationis. Osanna itaque, salva, obsecro, significat, consumpta littera i vocali, quae verbum prius terminat, cum perfecte dicitur osi, per virtutem litterae vocalis Aleph, a qua verbum sequens incipit anna, quod metrici in versibus scandendis synalepham vocant: quamvis illi scriptam litteram scandentes transiliant. In hoc autem verbo Osansed sensu loquentium salvo funditus intermittatur.
Abbreviated transcription (Latin):
caeca caetorum uersutia occidere
uelle suscitatum. quasi non poss&
suscitare occisum qui poterat defunc¬
tum. Et quidem seutrumq possed ocuit
quiet lazarum defunctum. et seipsum
suscitauit occisum. Post quam dñs
quatriduanum mortuum suscitauit
stupentibus iudaeis et aliis eorum in¬
uidendo credentibus. Aliis inuiden¬
dopeuntibus¬
Et discubuit indomo ihs
Recumbente quoq: lataro qui fuerat
amortius suscitatus. post unguentum
diffusum suꝑ pedescius Vndedomꝰ
odore completa est. de quibus in supe¬
rioribus quantum potuimus tractauimꝰ
unc uidendum ẽ. quid antedñi pas¬
sionem gestum eẽt. Dicit enim e¬
uangelista. CAP C.
conuenerat addiem festum: Cum
audissent quia uenit ihs hierosolimã
acceperunt ramos palmarum et pro¬
cesserunt obuia mei etclamabant
os anna benedictus quiuenit in nomi
nehñi rex israhel
Ramipalmarum laudes sunt signifi¬
cantes uictoriam quia erat chñs mor¬
te moriendo superaturus. et tropheo

Expanded text:
O caeca caecorum versutia, occidere O caeca caecorum versutia, occidere velle suscitatum! quasi non posset suscitare occisum, qui poterat defunctum. Et quidem se utrumque posse docuit, qui et Lazarum defunctum, et seipsum suscitavit occisum. » Postquam Dominus quatriduanum mortuum suscitavit, stupentibus Judaeis, et aliis eorum videndo credentibus, aliis invidendo pereuntibus, discubuit in domo Jesus recumbente quoque Lazaro, qui fuerat a morte suscitatus: post unguentum diffusum super pedes ejus, unde domus odore completa est, de quibus in superioribus, quantum potuimus, tractavimus; nunc videndum est, quid ante Domini passionem gestum est. Dicit enim Evangelista: CAPUT convenerat ad diem festum, cum audissent, quia venit Jesus Hierosolymam, acceperunt ramos palmarum, et processerunt obviam ei, et clamabant: Osanna, benedictus qui venit in nomine Domini rex Israel. « Rami palmarum laudes sunt, significantes victoriam, qua erat Dominus mortem moriendo superaturus, et trophaeo
Abbreviated transcription (Latin):
poraliter mansurus Paupere sau¬
tem quibus elemosina fieriposs&
in ea semper eent habendi
ognouit ergotur ba multa exiudae¬
is quia illic est etuenerunt non prop¬
terihm tantum sed ut elazarum
uiderent quein suscitauit a mortius
uriositas hos non caritas adduxit
si cognoscimus ubiihs̃ ẽ ubimansio¬
nemfacit. Vbib& haniam id est
domum anime obocchentis in qua
habit& inuenit. Veniamus illuc con¬
templatione non propter hominem
tantum que mamorte animȩ suscitatũ
spiritaliter uiueredonauit. sed ut bonũ
hominis uitam imitando ꝑhoc adiusionẽ
ihũ ꝑtingere mereamur. Quia pro
certo cognouimus ubi iħs est Resur¬
rexit enimpost mortem et ascendit in
caelum. Ibi hab& mansionem ꝑpetuam
ipsa ẽ uera bethania ciuitasscilic& cȩ¬
lestis quam nullus ual& nisi oboediens
intrare
ogit auerunt autem principes sacerdo¬
tum ut et latarum inter ficerent
quia multi propter illum abibant
exiudaeis et credebant in lh̃m

Expanded text:
poraliter 581 mansurus; pauperes auporaliter 581 mansurus; pauperes autem, quibus eleemosyna fieri posset, in ea semper essent habendi. Cognovit ergo turba multa ex Judaeis, quia illic est, et venerunt non propter Jesum tantum, sed ut Lazarum viderent, quem suscitavit a mortuis. Curiositas hos, non charitas adduxit si cognoscimus ubi Jesus est, ubi mansionem facit, ubi Bethaniam, id est, domum animae obedientis, in qua habitet, invenit; veniamus illuc contemplatione, non propter hominem tantum, quem a morte animae suscitatum spiritaliter vivere donavit, sed ut bonam hominis vitam imitando, per hoc ad visionem Jesu pertingere mereamur: quia pro certo cognovimus ubi Jesus est; resurrexit enim post mortem, et ascendit in coelum, ubi habet mansionem perpetuam: ipsa est vera Bethania, civitas scilicet coelestis, quam nullus valet nisi obediens intrare. Cogitaverunt autem principes sacerdotum, ut et Lazarum interficerent, quia multi propter illum abibant ex Judaeis, et credebant in Jesum.
Abbreviated transcription (Latin):
uandam commendabat
uasi in nocenter interrogantiudae
dñs simpliciter et mansuete. Quo
ministerium mariae ꝑtiner& ex¬
posuit Quia ipse uidelic& moritu¬
rus et adsepeliendum aromatibus
eẽt unguendus Ideoq mariae
cui adunctionem mortui corporis
cius quantus multum desideranti
ꝑuenire non licer&. Donatum
sit uiuenti adhuc impendere obse¬
quium quod post mortem celeri
testatur Quod habuit haec fecit
praeuenit unguere corpusincum inse¬
pulturam. Quod est aꝑtedicere quia
corpus meum iam de functi tangere
Non poterit. Solum quod potuit fec̃.
praeuenit uiuum adhuc funerandiof¬
ficio donare
auperes semper habetis uobiscum
meautem non semperhabebitis
thic magnȩ moderamine patientiae
dñs Noniudam arguit auaritiȩ
et non pauperum gratia depecuni a
loqui Sedexratione demonstrat.
Non eẽ culpandos eos quiei interho¬
mines conuersandi defacultatibus
suisministrarent Cum tam par¬
uotempore ipse apud ecclesiam cor¬

Expanded text:
vandam commendabat.vandam commendabat.Quasi innocenter interroganti Judae, Dominus simpliciter et mansuete, quo ministerium Mariae pertineret, exposuit: quia ipse videlicet moriturus, et ad sepeliendum aromatibus esset ungendus. Ideoque Mariae, cui ad unctionem mortui corporis ejus quamvis multum desideranti pervenire non liceret, donatum est ut viventi adhuc impenderet obsequium, quod post mortem, celeritestatur: Quod habuit, haec fecit, praevenit ungere corpus meum in sepulturam . Quod est aperte dicere: quia corpus meum jam defuncti tangere non poterit, solum quod potuit fecit. Praevenit vivum adhuc, funerandi officio donare. Pauperes enim semper habebitis vobiscum, me autem non semper habebitis. Et hic magnae moderamine patientiae Dominus non Judam arguit avaritiae, et non pauperum gratia de pecunia loqui, sed ex ratione demonstrat non esse culpandos eos qui ei inter homines conversanti de facultatibus suis ministrarent, cum tam parvo tempore ipse apud Ecclesiam cor
Abbreviated transcription (Latin):
eius nequitiae etiam nunc membra
xp̃iper sequentibus qui famamuit¬
tutis quam ipsihabere non merentur
proximis quihabent inuidere nonces¬
sant ltquidem putare possenus
iudam cura pauperum haec fuisse
locutum Sed prodit mentem illius
testisuerax quiait
Dixit autem hoc non quia de egenis per¬
tinebat adcum sed quia furerat
et loculos habens eaquac mitte¬
bantur portabat
S ediam ꝑditus dñm sequebatur quilo¬
culos habens dominicos. eaquae mit¬
tabantur portabat hministerium
pauperum Quae etiam infide lim̃te
furare solebat. Videns ergo dñs cor
illius cupiditatis iam sordẽ pollutum
pracuidens peiori proditionis sorde
his que uell& facere ꝑmisit. ut uel con¬
latihonoris uel habitae memoria pe¬
cuniae. mentemabipsius uenditione
reuocar&. Verum quia sem ꝑ auarꝰ
eg&. Neque umquam bene ficiorum
perfidus meminit impius a furtupe¬
cuniae qua portabat ꝑuenit ad tra¬
ditionem dñi. qui pecumiam sibi ser¬

Expanded text:
ejus nequitiae, etiam nunc membra ejus nequitiae, etiam nunc membra Christi persequentibus, qui famam virtutis, quam ipsi habere non merentur, proximis qui habent, invidere non cessant! Et quidem putare possemus, Judam cura pauperum haec fuisse locutum, sed prodit mentem illius testis verax, qui ait: Dixit autem hoc, non quia de egenis pertinebat ad eum, sed quia fur erat, et loculos habens, ea quae mittebantur, portabat. sed jam perditus Dominum sequebatur, qui loculos habens dominicos, ea quae mittebantur, portabat in ministerium pauperum, quae etiam infideli mente furari solebat. Videns ergo Dominus cor illius cupiditatis jam sorde pollutum, praevidens pejori proditionis sorde his quae vellet facere permisit, ut vel collati honoris, vel habitae memoria pecuniae, mentem ab ipsius venditione revocaret. Verum quia semper avarus eget, neque unquam beneficiorum perfidus meminit, impius a furto pecuniae quam portabat, pervenit ad traditionem Domini, qui pecuniam sibi ser
Abbreviated transcription (Latin):
nisibonus odor opinionis insinuatur
Et hoc unguentum ex nardo pistico
fides latinȩdicitur Sine fide emim
dõ placerẽ in possibile ẽ. Nec bona
famasine fide catholica fieri poterit
Ohomo ungue pedes ihũ bene uiuen¬
dodomimca sectare uesaigia et ca¬
pillis exterge. acsihabeas super¬
flua pauperibus erogare. Hoc
ẽ. capillis pedes ihũ tergere quae
tibi suꝑ flua sunt pedibus dñi ne¬
cessaria sunt idẽ minimis quibusq
in ecclesia dequibus infinedictur
erit dñs. Quam diu fecistis exmi¬
nimis his mihi feciftis
Domus autemrepletae. odore. id est ec¬
clesia uitac relegios ac famabona
Namodor bonus e. uit abona audia¬
postolum xpibonus odor sumus in¬
quit in omniloco. et incantica cantico¬
rum Unguentum effusum nomentuũ
Item. Dumeẽtr ex maccubitusuo. nat¬
dus mea dedit odoremsiuim. Vbia¬
autemqui domnis etdesia. quidani¬
maquat q ꝑfecta semꝑfaciat ostendi¬
Uacimpiotraditori Vae complicibus

Expanded text:
nisi bonus odor opinionis insinuatur? nisi bonus odor opinionis insinuatur? Et hoc unguentum ex nardo pistico fides Latine dicitur; sine fide enim Deo placere impossibile est, nec bona fama sine fide catholica fieri poterit. « O homo, unge pedes Jesu bene vivendo, Dominica sectare vestigia, et capillis exterge, ac si habeas superflua, pauperibus eroga. Hoc est capillis pedes Jesu tergere. Quae tibi superflua sunt, pedibus Domini necessaria sunt, » id est, minimis quibusque in Ecclesia; de quibus in fine dicturus erit Dominus: Quandiu fecistis uni ex minimis his, mihi fecistis. Domus autem repleta est odore id est, Ecclesia vitae religiosae fama bona. Nam odor bonus est vita bona. Audi Apostolum: Christi bonus odor sumus, inquit, in omni loco ; et in Cantico canticorum: Unguentum effusum nomen tuum . Item: Dum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum. Ubi aautem quid omnis Ecclesia; quid anima quaeque perfecta semper faciat, ostendiVae impio traditori! Vae complicibus
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. uuitas in latere montis oliueti
et inter precatur domus oboedientiȩ
Domus namq oboedientiae ecclesia
ẽ. quae fideliter dñi iussis obtempe¬
rat. et ipsa c̃. ciuitas quae su ꝑ mon¬
tem misericordie constituta. Num¬
quam potest abscondi ipsaque de
suilatere constructa redemptoris
idẽ. aqua ab lutionis et sanguine
scĩ ficationis quaedeipsius latere
prosemorientis exire inbuta est
bietiom altera soror lazarimariş
INmagne indicium dilectionis sicut se¬
quentia monstrant euangelicae¬
Accepit libram unguenti nardipisti¬
ciprȩciosi et unxit pedesihũ et exter
sit capillissuis pedes cius
uonon solum suaed at inditiumde¬
uotionis sed ec aliarum fidelium dõ
animarum signat pietatis obsequiũ
M aria autem acceptam libram unguen¬
tinardipistici praeciosi. Quid ñam
q ꝑlibramunguenti. nisi ꝑfectio ius¬
titiae exprimitur. Quod unguen¬
tum exnardo pistico dicitur eẽ. con¬
fectum. Quid enim ꝑunguentum

Expanded text:
est civitas in latere montis Oliveti, est civitas in latere montis Oliveti, et interpretatur Domus obedientiae. Domus namque obedientiae Ecclesia est, quae fideliter Domini jussis obtemperat; et ipsa est civitas quae super montem misericordiae constituta, nunquam potest abscondi ; ipsaque de sui latere constructa redemptoris, id est, aqua ablutionis, et sanguine sanctificationis, quae de ipsius latere pro se morientis exiere, imbuta est. Ubi etiam altera soror Lazari Maria, in magnae indicium dilectionis, sicut sequentia monstrant Evangeaccepit libram unguenti nardi pistici pretiosi, et unxit pedes Jesu, et exsit capillis suis pedes ejus. » Quo non solum suae dat indicium devotionis, sed et aliarum fidelium Deo animarum signat pietatis obsequium. » VERS. 3.-- Maria autem accepit libram unguenti nardi pistici pretiosi. Quid namque per libram unguenti nisi perfectio justitiae exprimitur? Quod unguentum ex nardo pistico dicitur esse confectum: quid enim per unguentum,
Abbreviated transcription (Latin):
non indiger sicit pelagĩa ria he¬
reses adfirmat. et nedicerent ma¬
chinatores calumniarum fantas ti¬
cae suscitatum fuis se lazarum:
acta ibi dño caena etipse unus erat
ex discumbentibus cum eo
tdum uiuentem. loquentem epulan¬
tem cum suis familiaricer conuer¬
santem uiderent siue audirent
uel sic suscitantis potentiam agnosce¬
rent etacciperent gratiam
Mrstice autemcaenahaec donnnc a
ubi martha ministrabat edazarus
inter alios discumbebat fides e. ec¬
desiae quae ꝑ dilectionemoperatur
Inquacaenamarthaministrat cũ
anima quaeque fidelis operamdño
suaedeuotionis inpendit
azarus uero unus fit exdiscum ben¬
tibuscum dño
um etiam hiqui post peccatorum
mortem resuscitati adiustitiam
sunt. unacum eis qui in sua ꝑman¬
sere iusticia de presenti a ueritatis
exultant : Penitentes simulcum in¬
nocentibus caelestis gratiae mu¬
neribus aluntur. Et bene eadem
caena inbethaniacelebratur quae

Expanded text:
non indigeret, sicut Pelagiana haenon indigeret, sicut Pelagiana haeresis affirmat. Et ne dicerent machinatores calumniarum, phantastice suscitatum fuisse Lazarum, facta ibi Domino coena, et ipse unus erat ex discumbentibus cum eo, ut dum viventem, loquentem, epulantem, cum suis familiariter conversantem, viderent sive audirent, vel sic suscitantis potentiam agnoscerent, et acciperent gratiam. Mystice autem coena haec dominica, ubi Martha ministrabat, et Lazarus inter alios discumbebat, fides est Ecclesiae, quae per dilectionem operatur. In qua coena Martha ministrat, cum anima quaeque fidelis operam Domino suae devotionis impendit. Lazarus vero unus fit ex discumbentibus cum Domino, cum etiam hi qui post peccatorum mortem resuscitati ad justitiam sunt, una cum eis qui in sua permansere justitia, de praesentia veritatis exsultantes, poenitentes simul cum innocentibus coelestis gratiae muneribus aluntur. Et bene eadem in coena Bethania celebratur, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ia hora per fecta aetate suꝑ puteũ
sedens mulieri samaritanȩ diuim
fontis fluenta aperire dignatus ẽ
ixta quoq etatemundi ipse creator
adredemptionem mundi. uxta fidẽ
sacrae hystoriae uenisseiam legitur
Habent quoq haec trespartes id est u¬
numduo et tres Ex quibus ut diximꝰ
senarius constat aliquid mysterii in
dispensatione salutis humanae
Primo itaq tempore sublege naturae
ueluti inquadam unitatẽ sci patres
dõ seruebant Secundo uero tempo¬
re lex addita c̃. adnaturam ut quod
mala consuetudouitiauit innatura
lex reforinaretur inlittera. et fue¬
runt duo natura edex. Tertio itaq
tempore uenit gratia celestisꝑ ihm
tia Sicut Nec lex naturac bonum
distruit. Nec gratia legem soluit sed
adimpleuit. Naturamq pristine
reddi. t nobilitati. Naturatam̃.
etdex si neigratia implere Non potuit
Nec sic hominiliberum arbitrium datũ
ẽ. uel legis prȩceptum ut gratiae

Expanded text:
ta hora, perfecta aetate, super puteum ta hora, perfecta aetate, super puteum sedens, mulieri Samaritanae divini fontis fluenta aperire dignatus est ; sexta quoque aetate mundi ipse Creator ad redemptionem mundi, juxta fidem sacrae historiae, venisse jam legitur. Habent quoque hae tres partes, id est, unum, duo, et tria, ex quibus, ut diximus, senarius constat, aliquid mysterii in dispensatione salutis humanae. Primo itaque tempore sub lege naturae, veluti in quadam unitate sancti patres Deo serviebant. Secundo vero tempore lex addita est ad naturam, ut quod mala consuetudo vitiavit in natura, lex reformaret in littera; et fuerunt duo, natura et lex. Tertio itaque tempore venit gratia coelestis per tia. Sicut nec lex naturae bonum destruxit, ita nec gratia legem solvit, sed adimplevit, naturamque pristinae reddidit nobilitati: natura tamen et lex sine gratia impleri non potuit. Nec sic homini liberum arbitrium datum est, vel legis praeceptum, ut gratia
Abbreviated transcription (Latin):
perfecta ee demonstrantur quia sena¬
rius numerus inscipso ꝑsuas proprias
partes diuisus uel coniunctus ꝑfectissimꝰ
ce. constat Hab& enimpartes tres
inscipso denominatas Idẽ unum
duo ettres Namsexta eius parsunum ẽ
Tertia ueroduo Dunidia itaq tres
numuero et duo ettres. sex ẽe dinosci¬
tur. Nec aliud exhiscribus parti¬
bus coniunctis confici potest nisis ex
tantum nec in alias partes senarius nu¬
merus diuidi pocest. nisiin hastres
sex diebus ꝑfecis se notissimum est
t̃sex tadie hominen fecis seconstat
quem serpentina fraude ꝑdicum
antesex dies paschaeu enit ipse fi¬
iius dĩ ꝑquem creatus ẽ bethaniam
adliberandum utiuis exta diecre¬
atus ẽ. sexta feria liberaretur
Namsex ta feria xp̃m ee passum ne¬
miniignotum ẽẽ reor: Igitur et
menses exto ad nuntiante archange¬
couirgo sacrainspiratione s. i sp̃se
undem redemptorem nr̃m con¬
cepisse legitur: Quietiam sex¬

Expanded text:
perfecto esse demonstrantur, quia senaperfecto esse demonstrantur, quia senarius numerus in seipso per suas proprias partes divisus, vel conjunctus, perfectissimus esse constat. Habet enim partes tres in seipso denominatas, id est, unum, duo, tria, nam sexta ejus pars unum est, tertia vero duo, dimidia itaque tria, unum vero et duo, et tria, sex esse dignoscitur; nec aliud ex his tribus partibus conjunctis confici potest, nisi sex tantum nec in alias partes senarius numerus dividi potest, nisi in has tresex diebus perfecisse notissimum est, et sexta die hominem fecisse constat ; ad quem serpentina fraude perditum, ante sex dies Paschae venit ipse Filius Dei, per quem creatus est, Bethaniam, ad liberandum; ut qui sexta die creatus est, sexta feria liberaretur; nam sexta feria Christum esse passum, nemini ignotum esse reor. Igitur et mense sexto, annuntiante archangelo, Virgo sacra inspiratione Spiritus sancti eumdem Redemptorem nostrum concepisse legitur ; qui etiam sex
Abbreviated transcription (Latin):
qua erendidnm sicut propheta ait.
Quaeritednm dum inueniri potest. Qui
miseri cordem eum inuenire uelit in
iudicio querat eum modo in humilita
Non fugit in sidiantium manus. sed
certus degloria resurrectionis
rimo uenit bethaniam proximam
hiero solinis ciuitatem ubilazarum
suscitauerat a mortuis
einde etiam hiero solrmam ubi ipse
pateretur et resurger& a mortuis
Hiero solrmam quidem utipseibimori¬
retur. Bethaniam uero ut resuscita¬
tio lazaricunctorum iemoriae ar¬
tius in primeretur. et magis magisq
confunderentur. atq in excusabiles
conuicerentur impii principes quioc¬
cdere nontimerent eum qui suscitare
poss& a mortius. et nec beneficus susci¬
tationis prouocati. Necdiuina suscitan¬
tis uirtute perterriuammos ab iniuis¬
ta cede retrahereit. Natransitoriȩ
legendum ẽ. Qua repentes ex dies
pascae ueniss & ibsbechaniam
Magna uero dignitas senariinum eri ẽ.
in scĩsscripturis et multa opera
dñi di nr̃i in senarior iumero

Expanded text:
quaerendi Dominum, sicut Prquaerendi Dominum, sicut PrQuaerite Dominum dum inveniri potest . Qui misericordem eum invenire velit in judicio, quaerat modo in humilitatnon fugit insidiantium manus, sed, certus de gloria resurrectionis, primo venit Bethaniam proximam Jerosolymis civitatem, ubi Lazarum suscitaverat a mortuis; deinde etiam Jerosolymam, ubi ipse pateretur, et resurgeret a mortuis. Jerosolymam quidem, ut ipse ibi moreretur; Bethaniam vero, ut resuscitatio Lazari cunctorum memoriae arctius imprimeretur, et magis magisque confunderentur, atque inexcusabiles convincerentur impii principes, qui occidere non timerent eum qui suscitare posset a mortuis; et nec beneficiis suscitationis provocati, nec divina suscitantis virtute perterriti, animos ab injusta caede retraherent. Nec transitorie legendum est quare ante sex dies Paschae venisset Jesus Bethaniam; magna enim dignitas senarii numeri est in sanctis Scripturis, et multa opera Domini nostri in senario numero
Abbreviated transcription (Latin):
tis exterminatorem prohibere. Sig
rem. si cor nr̃m recipiat saluatorem
uaerebant inquit euangelista ihm
et conloquebantur adiuicem stantes
intemplo Quid putatis qui a non
uenit addiem festum
Quaerebant ergoiuda ei ihm sed malae
Quaerebant enimut uenientem addiem
festum interficerent Qui eremus
autem nosillum stantes intem plodĩ.
et ꝑseuerantes uni animiter inoratione
a conloquamur ad inuicem psadmis
iirmnis canticis spiritalibus ingratia
postulantes ipsum. ut uenire addiem
festum nr̃m et suanos presentia inlus¬
trare sua ipsa nobis dor acificaredig¬
netur
ederant autem pontifices et pharis aei
mandatum ut si quiscognouerit ubi
sit indic& ut adp̃hendant eum.
Danda tu mergo iud a eorum peccatũ ẽ.
illorumq quaerebant xp̃m occidere
non inx p̃o uiuere. Quaeramus nos
hxp̃o uiuere quem illi quereb ant
occidere Illima lequȩrebant nos be¬
nequaeramus Nam nunc ẽ tempus

Expanded text:
tis exterminatorem prohibere: signtis exterminatorem prohibere: signrem, si cor nostrum recipiat Salvatorem. » Quaerebant, inquit evangelista, Jesum, et colloquebantur ad invicem stantes in templo: Quid putatis, quia non venit ad diem festum? « Quaerebant ergo Judaei Jesum, sed male: quaerebant enim, ut venientem ad diem festum interficerent. Quaeramus autem nos illum stantes in templo Dei, et perseverantes unanimiter in oratione, et colloquamur ad invicem psalmis, hymnis, canticis spiritalibus , in gratia postulantes ipsum, ut veniat ad diem festum nostrum, et sua nos praesentia illustrare, sua ipse nobis dona sanctificare dignetur. » Dederunt autem pontifices et Pharisaei mandatum, ut si quis cognoverit ubi sit, indicet, ut apprehendant eum. Mandatum ergo Judaeorum peccatum est illorum. Quaerebant Christum occidere, non in Christo vivere. Quaeramus nos in Christo vivere, quem illi quaerebant occidere. Illi male quaerebant, nos bene quaeramus; nam nunc est tempus