comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ situt stripturas restrs tiusaem equalitatis Bude Rohãnos in
aporalips⁊ longitudo lanitudo altitudo cutatis e qualia sunt Pude
beatus grezormo supeo Mechielem quia cuntas sancta ihrłmn quã Iuhi¬
tat deus ex iingelica suñt et humuana natura perficit᷑ ꝙ ptrhor an
utro tn /ũblimibus permanet ded latitudo et altitudo egualia sunt qr̃
nõ nubẽt neq nuibent. ed erunt smules augelis dey in cło Rude etiã
per ehanũe dicõ Mensura honũs quc est angeli quia ur̃s ad illan
alritudinẽ glorie homo peroucet. in qua se solidatos augłi letant᷑
Latitudo cuntatis tanta ẽ quãtã et altitudo qm̃ elect quiq qmi modo
laborãt in tmis. qũ nõ erunt nequales spiritibus illis sunus¬
Se clanstro celestis ierusalem Capitulum exuii
s celesti ihrlmi claustrum ptofecte beatituamus point. guod
quatuor gencralibus officinus undiq muct. in uno signid latert
ui.ᵒ eratoriũ In alio iellariũ n tertio refectoriũ. In frt̃o dormitoriũ.

Expanded text:
annes in Apocalypsi: Longitudo, latitudo, et altitudo civitatis aequalia sunt . Unde beatus Gregorius super Ezechielem: « Quia civitas sancta Hierusalem quam inhabitat Deus, ex angelica simul et humana natura perficitur: » per hoc quod vero in sublimibus permanet. Sed latitudo et altitudo aequalia sunt, quoniam  neque nubentur, sed erunt sicut angeli Dei in coelo . Unde etiam per Joannem dicitur: Mensura hominis quae est angeli , quia usque ad altitudinem gloriae homo perducitur, in qua se solidatos angeli laetantur. Latitudo ergo civitatis tanta est, quanta et altitudo, quoniam electi quique qui modo laborant in imis, quandoque non erunt inaequales illis slaustro coelestis Hierusalem. In coelesti Hierusalem claustrum perfectae beatudinis ponitur, quod quatuor generalibus officinis undique munitur. In uno siquidem latere ponitur oratorium, in alio cellarium, in tertio refectorium, in quarto dormitorium,
Abbreviated transcription (Latin):
eplateis ce lestis iherusalem Capaulim dreu
Latet irliũ sternent. auro mũdo et lapidibus pretiosis plata
supeonc̃ cuntatis et lacitudo perfecte caritatis Lapides pretio⁊
mut usti emxti prerioso sangmẽ xpĩ. Auro cnutas illa sterm dicõ. qr
puritare dilectionis undiq uescitur Nec anro tantũ ut ait beatꝰ iohe
in apocalipsi seo amo mũdo smuli uitro mũdo ruae btatus gregorue
uitro dicõ. ui pto aurũ clara. per uitrim pers picua designet ͦ clurũ
quipre merallũ moninir potiori metallis onibus clarritare fulger̃r
Uitri utro natura ẽ ut extomsetus insũ plura intonsetus pto¬
spicintate luceas In alio metallo quitquid intoniserus ꝯtine abstonłu.
starᵒ Siud igĩ alid in auro uel in uitro ut ait beatus goegoris acci¬
pmi ⁊ i⁊ relam supeonã patriã illam beatoꝵ cuuũ socittatẽ qnoꝵ corda
sebi t̾uacẽ et claritate᷑ fulgent᷑ et puritate traus lucẽt Om em̃ om̃ts

Expanded text:
plateis coelestis Hierusalem. Plateae Hierusalem sternentur auro mundo, et lapidibus pretiosis . Platea supernae civitatis, est latitudo perfectae charitatis. Lapides pretiosi, sunt justi empti pretioso sanguine Christi. Auro civitas illa sternitur, quia puritate dilectin Apocalypsi, sed auro mundo simili vitro mundo. » Unde beatus Gregorius vitro dicitur, ut per aurum clara, per vitrum perspicua designetur. Aurum quippe novimus potiori metallis omnibus claritate fulgere. Vitri vero natura est, ut extrinsecus visu pura, intrinsecus perspicuitate luceat. In alio metallo quidquid intrinsecus continetur, abscstratur. « Quid ergo aliud in auro vel vitro, ut ait beatus Gregorius, accipimus, nisi illam supernam patriam, illam beatorum civium societatem? quorum corda sibi invicem, et claritate fulgent, et puritate translucent. » Quia enim omnes
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesia utro heretitos xpĩant fidei graues ĩmucos. Et posutrut mñ ills
arma et estas rma sunt defensionis uerta iste delecta᷑nes terrent hmoi
cibis arc̃e murũt qui terrenus delecta ibus mentẽ pasci d̾ca ei Reg
entioihus ire uoleus in reusidem Reliquistr lysiam homĩnẽ nobilõ degentroe
Regali suꝑ negotia Regia e mandamt de ei de om̃ibus que uoltbat a x

Expanded text:
Ecclesia vero haereticos Christianae fidei, graves inimicos. Et posuerunt illic arma, et escas. Arma, sunt defensionis verba, escae, delectationes terrenae. Hujusmodi cibis arcem muniunt, qui terrenis delectationibus mentem pascunt. Sed et rex Antiochus ire volens in Persidem reliquit hominem Lysiam nobilem de genere regali super negotia regia: et mandavit ei de omnibus quae vol
Abbreviated transcription (Latin):
uiriditas pratelli quad ĩ in mectio relestis claustor ocłos suꝑnoꝵ ciniũ
Rentat et eos semper sua nontatẽ confortat Chmentas siguid future bite
quasi uiriditas pratelli mentes supernoꝵ cuuũ Reficit sua nonitatẽ
Auhil cm̃ uetustim uel trausiteriũ futrit sed sempdo tn nouitate sue uiri
nat iclort seccabitur estates uec margeste frigoribus hyenus Ibuem̃
nõ trit uarictas femporis ubi sempeo est identitas̾ escomtatis Dnde
robannes in apocalirsi d̾icit quia tam sempus nõ erit Mirũ est ẜcouẽ pa

Expanded text:
viriditas pratelli, quod est in medio coelestis claustri, oculos supernorum civium recreat, et eos semper sua novitate confortat. Amoenitas siquidem futurae vitae, quasi viriditas pratelli mentes supernorum civium reficit sua novitate. Nihil enim ibi vetustum vel transitorium erit, sed semper in novitatcalore siccabitur aestatis, nec marcescet frigoribus hiemis. Ibi enim non erit varietas temporis, ubi semper est identitas aeternitatis. Unde B. Joannes in Apocalypsi dicit, quia tempus non erit amplius
Abbreviated transcription (Latin):
quĩ einitas illa centiubilẽ deũ iuotus habebit et nemo inde desiderat eyrea
quia presto ip̃m mult nichil preualet intutri Bentdixit silus tuis inte ad
ihrłm dicit᷑ benedixit siliis tuis tute ⁊. in pare Ip̃e em̃ in pari fuies ens
xoiit quia in futura ihrłm discordie turbatio nusꝙ eoit l ynir ant̃ patis nõ
urit finis Et adipe frmueti saciat te aludi quod sequitᵃᵒ quia iusti ex adipr
di nos hic corporis sui participanie Reficit ꝙͣadmedim ibi sacialit quos
de perfectae coguitione dminitatis
⁊cur in domo dei patois muns ionto multẽ sũnit pit m dinanauꝰ seo¬
fur ab spnitualuer mrelligunt in relesti ibiłm ana ea dio

Expanded text:
quoniam civitas illa contuibilem Deum intus habebit. Et ideo nemo inde desiderat egredi, quia praeter ipsum simile nil praevalet intueri. Benedixit filiis tuis in te. Ad Hierusalem dicitur: Benedixit filiis tuis in te, id est in pace. Ipse enim pacem fines ejus posuit, quia in futura Hierusalem discordiae turbatio nusquam erit. Hujus autem pacis non erit finis. Et adipe frumenti satiat te . Audi quod sequitur, quia justi ex adipe Si nos hic corporis sui participatione reficit, quemadmodum ibi satiabit, quos de perfecta cognitione divinitatis. cut in domo Dei Patris mansiones multae sunt , sic qui divinas Scripturas spiritualiter intelligunt, in coelesti Hierusa
Abbreviated transcription (Latin):
ierusalem prox Ieta dixisst memorat. Confortant inguit seras por¬
taꝵ luaꝵ bentdixi filus tuis in te Seras confortat qui eas nc amplius
aptoiaur. firomat Cum tras confortasse aicit clausas tanuas beate cuutaꝵꝭ
esteuoit dera in porta pomr.ᵒ ut intratus licentia deueget. Quod illo temport
accidit quando sponsus intraut sicut t̾n entiangelio de uirgmib dicit Et que
parate erant intrauerũt cũ es ad imptias. Et clarsu est Ranua. Clansa est

Expanded text:
Hierusalem Propheta dixisse memoratur. Confortavit, inquit, seras portarum tuarum, benedixit filiis tuis in te . Seras confortat, qui eas, ne amplius aperiantur, firmat. Cum seras confortatas esse dicit, clausas januas beatae civitatis ostendit. Sera in porta ponitur, ut intrandi licentia denegetur, quod illo tempore accidit, quando Sponsus intravit, sicut in Evangelio de virginibus dicitur: Et quae paratae erant intraverunt cum eo ad nuptias, e
Abbreviated transcription (Latin):
sulget in mente habes nnt̃ pto margaritã dulitoniẽ celestis uite et emũ.¬
gelitã doctomã hec sunt mar gurite ex quibus fuit duodecim portẽ Ex aorc¬
sirut ꝓrediouii margarite fuĩt. quẽ certis anmuꝰ temporibus eoclet haueñt
Et totiens de rore celest accipini᷑ quotiens per infusionẽ contempla ius ĩtrmne
de superius aliquis temulto uidemus. Ex rore̾ iirᵃ creari dic̃o. qui in dulceᵐᵐ
diine contemplaius nitritᵒ Arta ꝙ stonctura predicte ciitatis habeat
colorõ peopetue uiriditatis. Aota etiam ꝙ margarite dicuntᵘ esst candide
artendẽ igiᵗᵒ candorẽ uctende et uirorẽ Candor in portis est nũdi᷑ castitaꝵ
uiror in muro perseneran᷑ in proposito

Expanded text:
fulget in mente. Habes nunc per margaritam, dulcedinem coelestis vitae et evanfulget in mente. Habes nunc per margaritam, dulcedinem coelestis vitae et evangelicam doctrinam. Hae sunt margaritae, ex quibus fiunt duodecim portae. Ex rorius diximus, margaritae fiunt, quae certis anni temporibus cocleae hauriunt, » Et toties de rore coeli accipimus, quoties per infusionem contemplationis intimae, de supernis aliquid tenuiter videmus. Ex rore igitur creari dicitur, qui in dulcedine divinae contemplationis nutritur. Nota quod structura praedictae civitatis habet colorem perpetuae viriditatis. Nota etiam quod margaritae dicantur esse candidae. Attende igitur candorem, attende et virorem. Candor in portis, est munditia castitatis. Viror in muro, perseverantia in proposito
Abbreviated transcription (Latin):
duoderim margaritis ita ꝙ unaques porta fiat e una tantũ mar¬
ꝯarita hor añt genus lapidis Inuentᵉͦ In quibusdam pistib marnus dẽ
celet siguid̃ fore ralculus gigrr̃ qui itrlis am temporibus a corleis
candicas has euectus sen uesptrtinꝰ ado gigint obsturas. Margarita uo
mistiti significat enuangelicã doctrinã seu dalaeomẽ celestis unc Pude
legit᷑ in emuãꝯlica pabola de hom̃e querente bonas margaritas ꝙ imẽ a
una priciosa margarita abierit et uendideoit omĩã quẽ habutrat et emerit
illam Pnde gregorius Qui cłestis inguit uite dulceomẽ iuꝙ̃tũ possibilitas
admictit perfecte &gnouerit ea quẽ in terris amanerat libenter cuncta. dere¬
luquit et comparatione Ellms uillestant onña deserit habita iongregata dis¬
pergit tuardeseit amuir in ielestibus. il in teoris libet de sorme conspicir
quiequid de terremi spetie placebar quia sola pretiost margarite caritas

Expanded text:
duodecim margaritis, ita ut unaquaeque porta fiat tantum ex una margarita . Hoc autem genus lapidis invenitur in quibusdam piscibus marinis. Dcoelesti siquidem rore calculus gignitur, qui certis anni temporibus a cocleis candidas; has senectus seu vespertinus aer gignit obscuras. Margarita vero mystice significat evangelicam doctrinam seu dulcedinem coelestis vitae. Unde legitur in evangelica parabola de homine quaerens bonas margaritas, quod, inventa una pretiosa margarita, abierit, et vendiderit omnia quae habuerit, et emerit illam . Unde Gregorius: « Qui coelestis, inquit, vitae dulcedinem, in quantum possibilitas admittit, perfecte cognoverit, ea quae in terris amaverat, libenter cuncta derelinquit. » In comparatione ejus vilescunt omnia, deserit habita, congregata dispergit. Inardescit animus in coelestibus, nil in terris libet. Deforme conspicitur quidquid in terra placebat specie, quia sola pretiosae margaritae claritas
Abbreviated transcription (Latin):
rat structura nutri cuutatis predicte ex laxide taspide utructura
muri cuntatis. sun dinto /a opera cuiuslibet bent̾ operantis ⁊ Droua
quat Ngore cuiuslibet in bono propoᵗᵒ peosentrantis unidis iolor quãdoq¬
ponirͦ tn pictura aliqñ uero in tunctura Aascitᵃᵉ in htobis cotar ᵒ in gãmis
tn putura uiridi colorẽ laxis uel lignũ liunutᵉᵒ seccito color ĩ pictura

Expanded text:
structura muri civitatis supradictae ex lapide jaspide . Structura muri civitatis, sunt diversa opera cujuslibet bene operantis. Bona gnat rigorem cujuslibet in bono proposito perseverantis. Viridis color aliquando in pictura est, aliquando in tinctura. Nascitur in herbis, creatur in gemmis. In pictura viridi colore lapis vel lignum linitur, sed cito color in pictura
Abbreviated transcription (Latin):
preta᷑ uisio pacis fundatᵃ ilanstrũ perferte beatituoius Hoc claust ᵘ
habere dicẽ sirme stabilitatis quadraturã ⁊ guitatis latera ꝓcosenerau ᶜ
bases colimpnas uirtutũ amine protectionis capitella In hoc clanstro augłoꝵ
conuentus residet et in eo perfece caritatis ordinẽ tenẽt tn aiuersis au¬
gtloꝵ spiritibas diuersa cõmendamᵉ. officia singulis singula dint em̃ibi
angeli archangeli throni dominationes principatus et pote states u̾tutis
chtrubm et seraphm łinc angeloꝵ cõuentui deus pareo om̃ĩpotẽs abbatis
mort preponit. hic comentus per saxienͣ filii qui minor est pre seciũ
hmuantatẽ. mort prioris Regit et spũs sanct grã modipa. a ld hoc
ut in eo perfecte Religioris habitũ e imortalitatis et ĩmoceie uestem
ferant Ad huc tate in lotis ad lor deputatis eopetãt donet ad illus
magni Iudicii capituliro peruluxt queant ut ibi Recpturri ueste rchuionit

Expanded text:
pretatur visio pacis, fundatur claustrum perfectae beatitudinis. Hoc claustrum habere dicitur firmae stabilitatis quadraturam, aequitatis latera, perseverantiae bases, columnas virtutum, divinae protectionis capitella. In hoc claustro angelorum conventus residet, et in eo perfectae charitatis ordinem tenet. Ibi diversis angelorum spiritibus diversa commendantur officia, singulischangeli, throni et dominationes, principatus et potestates, virtutes, cherubin et seraphin. Huic angelorum conventui Deus Pater omnipotens abbatis more praeponitur. Hic conventus per sapientiam Filii qui minor est Patre secundum humanitatem more prioris regitur, et Spiritus sancti gratia moderatur. Ad hoc ut in eo perfectae religionis habitum, id est immortalitatis et innocentiae vestem sumant. Adhuc tamen in locis ad hoc deputatis exspectant, donec ad illud magni judicii capitulum pervenire queant, ut ibi recepturi vestem perfect
Abbreviated transcription (Latin):
fiones distritas r octalus est mũdũ anmas Riuinat et ungulã dnnalit sic nouter
cõneosus pris menti igitat et Retractar et quiꝰ faciendũ uel quid nõ facitudũ
set postea disterunt Supeo satoificiũ antẽ uituli nouelli produatis cormia

Expanded text:
ctiones discretas. Vitulus est animal mundum, ruminat et ungulam dividit; sic noviter ctiones discretas. Vitulus est animal mundum, ruminat et ungulam dividit; sic noviter conversus prius mente cogitat et retractat, et quid faciendum vel quid non faciendum sit postea discernit. Super sacrificium autem vituli no
Abbreviated transcription (Latin):
confentiet nec in bono spiũ caro contradicit nec eoit ib dc̃mutio acl aug¬
nentũ corporis stu funus etatis ⁊ico ibi in tnmenẽ nc̃ treseet ner aliqũ
Iuuluo senestet uet erit ibi senertus nec senectutis depectub. Nenũ constit ib
lior pallorẽ ucl ita Ruborẽ nec labor sudorẽ nic infrrmtas dolorẽ Ner
nuro ⁊ heĩ qui tũ tnrcõrintabili conditore ꝑmanent feromã tuto uuytt p̾to¬
tuota nõ fantũ confessio sed etiam lauaans̃ inteuprata : Ranaaus tu¬
excessibus humuiliteo Rogat qui in om̃ibus deo laudẽ toibuit nec aliquis suib
meritis ascribit quia humilitas illuc uolcus astend̾it unde suꝑbia nolĩus
ens. mente dilicit et ta ceteris al laudẽ cotatoris narrat Ditulus añt no¬
uellis est quilibet nouter onitrsus qui deo sciptũ ĩmolat esũ caruis sue la¬
sennã renimas et or̃onibus mactat Coxima praentit dã contra uicia defensioĩt
uires smunt producit ungnlas dum processibus bom operis adugit aotũ pa¬

Expanded text:
augmentum corporis, seu finis aetatis. Puer ibi in juvenem non crescet, nec aliquis juvenis senescet. Non erit ibi senectus, nec senectutis defectus. Nemini conferet ibi timor pallorem, vel ira ruborem, nec labor sudorem, nec infirmitas dolorem. Nec mirum si ii, qui cum incommutabili Conditore permanent, formam incorruptae perJudaea non tantum confessio, sed etiam laudans interpretatur. Lauexcessibus humiliter rogat, qui in omnibus laudem Deo tribuit, nec aliquid suis meritis ascribit, quia humilitas illuc volens ascendit, unde superbia nolens icordiae ejus mente diligit, et ea caeteris ad laudem Creatoris narrat. Vitulus autem novellus est quilibet noviter conversus, qui Deo seipsum immolat, quando carnis suae lasciviam jejuniis et orationibus mactat. Cornua producit, dum contra vitia defensionis vires sumit. Producit ungulas, dum processibus boni operis adjungit circumspe
Abbreviated transcription (Latin):
añt aĩma uicũ tuuoris habet et uitũ amoris uicus tmioris destendit
ad portam uallis ad est hmmuilitatis Dicus amoris ducit ad portã pontis
id est ad contempla᷑ne future Retribuus tn uico timoris habitãt serui et
indrie mutrii in uico utro amoris habitant qui patrũ hereditats expectãt.
derni pro timore pent seruiut merctimarii pro labore mercedẽ querũt silii
pro sola dilectione laborat nõ ut soli hereditatẽ possideant sed ut cñ patre᷑
sine sine uniãt. dco et in t̾hołm morali alii uici possunt assignari idest
uicus sacerdotum et uicus sc̃nta uendentiũ. Licus sacerdotũ est uitus sancte

Expanded text:
a vicum timoris, et vicum amoris. Vicus timoris descendit ad portam vallis, id est, humilitatis. Vicus amoris ducit ad portam pontis, id est, ad contemplationem futurae retributionis. In vico timoris habitant servi et mercenarii. In vico vero dilectionis habitant, qui Patrum haereditates exspectant. Servi prae timore poenae serviunt, mercenarii pro labore mercedem quaerunt, filii pro sola dilectione laborant, non ut soli haereditatem possideant, sed ut cum patre sine fine vivant. Sed et in Jerusalem morali alii vici possunt assignari, id est, vicus sacer
Abbreviated transcription (Latin):
canit q nomẽ lori illius phanuel dicens uidi amñ facit ad fatiẽ et sal
fac ẽ ani me. Iritob intdopreta᷑ luctator isracł uideub deũ mesopota mu
elenata uoratio. L ab an candidus esar rabens uel uanus chanaã humilis
uel megpotiator tareb. de mesopotama sgris reoũt dum cũ libet ann cont
uicia luctans ab elationẽ Recedit aa texrã utio chancian properat dnmi ad
peuagendim uobre huilitatis ntgxtiũ fegtinat Laban ueio anũrulũ suũ fugat
ddum dealbationi uane głorie nõ conseutit esan añt fratoi suo ocpere
formdar nt ccbonalis affectus statim neutis uanis delecta subr ssibu tea¬

Expanded text:
omen loci illius Phanuel, dicens: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea . Jacob interpretatur luctator, Israel videns Deum, Mesopotamia elevata vocatio, Laban candidus, Esau rubens sive vanus, Chanaan humilians sive negotiator. Jacob de Mesopotamia Syriae redit, dum cujuslibet animus contra vitia luctans ab elatione recedit. Ad terram vero Chanaan properat, dum ad peragendum verae humilitatis negotium festinat. Laban vero avunculum suum fugit, dum dealbationi vanae gloriae non consentit. Esau autem fratri suo occurrere formidat, ne carnalis affectus statum mentis
Abbreviated transcription (Latin):
et eleazarus. lni quĩq sunt filiĩ mathathic ⁊Rachachius inteopretar:
domĩ dei Iudar confitens. symon oledieus. Ionathan coliniba daus. Io.¬
hama dei gra eleazarus eei auxiliũ interpret᷑ant. lyn añt filii matha¬
tlyu sunt qui ex domo dei het om̃ĩa procedũt. Indas iõ mũdat symor
edifictit ionailxm Reuonat. Iohama ornat. eleazarus protegᵗⁱ et ꝯeruat
tudas semplũ mundariꝰ ꝓmaa confessio mentẽ abiciis ꝓuoxat᷑ stmon edisi¬
cat qua ad hor obteieaꝰ luborat ut idificiũ boni operis maltuim toestat

Expanded text:
hias interpretatur donum Dei, Judas confitens, Simon obediens, Jonathas columna dans, Joanna Dei gratia, Eleazarus Dei auxilium interpretatur. Hi autem filii Mathathiae sunt, qui ex dono Dei haec omnia procedunt. Judas igitur mundat, Simon aedificat, Jonathas renovat, Joanna ornat, Eleazarus protegit et conservat. Judas templum mundat, quia confessio mentem a vitiis purgat. Simon aedificat, quia ad hoc obedientia laborat, ut aedificium boni operis in altum cres
Abbreviated transcription (Latin):
desiderans interpretat᷑ᵃ gymuasiũ uero ⁊̃ locuo ubi gentiliũ luci ãtiq̃lꝰ
solebant fierr Ephebia ẽ lupanar ubi ephebi selebant poni E phebe
sunt uiriles ẜ affectus aĩmi quot ison assensũ Regis antiochi in luꝑa¬
nitribus pouere᷑ statuit quia caruale desideriũ eordem affectus ĩstructu
diaboli libidim qudoq sustertt Sgunasiũ utro in ierosolmus ẽdificads
qui lenes et instabilis amõ curiositatis lusibus exultant antrochem sib
desiderãt qui duntiaꝵ aopis alomudãt. Ecce iin arce et sub arce sũt qui
tride ⁊. confessioni contradicũt. Ordiont Iudas ficut suꝑus diximꝰ
cunros qui pugnarẽi aduersus eos qui trant in arie donec setã emũdarẽt.
Diri sunt uiriles affectus aĩmi qui adutesus eos qui sut in arie pugnãt

Expanded text:
iderans interpretatur. Gymnasium vero est locus, ubi gentilium ludi antiquitus solebant fieri. Ephebia est lupanar, ubi ephebi solebant poni. Ephebi, sunt viriles affectus animi, quos Jason assensu regis Antiochi in lupanaribus ponere statuit, quia carnale desiderium eosdem affectus instinctu diaboli libidini quandoque substernit. Gymnasium vero Hierosolymis aedificant, qui leves et instabiles animo curiositatis lusibus exsultant. Antiocheni scribi desiderant, qui divitiarum copiis abundant. Ecce et in arce et sub arce sunt qui Judae, id est, confessioni contradicunt. Ordinavit Judas, sicut superius diximus, viros, qui pugnarent adversum eos, qui erant in arce, donec sancta emundaret . Viri, sunt viriles affectus animi, qui ad
Abbreviated transcription (Latin):
edificamt sub arcẽ Cum eũ sustepisset antrochus Reynũ qui nobilis appellat
ambrebat inson frater om̃e sumũ saceodotiũ adioq Rexe antiocho. pro.¬
miset di talenta argenti toctenta sepuginta fuxto hoc promictebat d alia
centũ qn̾quas inta. si potestati a nco concidtretᵉᵒ gymuasiũ e phebia sib
constituere et cos qui tn uerosolmnis cerãt anthiochenes scribdie. Quod cũ

Expanded text:
pisset Antiochus regnum, qui Nobilis appellabatur, ambiebat Jason frater Oniae summum sacerdotium. Aditoque rege Antiocho promisit ei argenti talenta trecenta sexaginta, super hoc promittebat et alia centum quinquaginta, si potestati ejus concederetur gymnasium et ephebiam sibi construere, et eos, qui in Hierosolymis erant, Ant
Abbreviated transcription (Latin):
uiros orduat drm utra confessio tn locis suis uirtiues orimate lotat poͬ
igõ in p̾mo loro limorẽ pene in secundo dolorẽ calpe in tertio laborẽ pem¬
tentie in quarto frntũ ⁊ lemosii uei ne desperet adm̃xit spẽ uẽme
fimori consolationẽ dolori Retributionẽ labori elemosine fonctũ. uisitaꝰ
pemptrũ. ¶drũgit itiũ Renuũ cõ ꝑunetioni uigilius or̃on lectionẽ

Expanded text:
rdinat, dum vera confessio suis in locis virtutes ordinate locat. Ponit igitur in primo loco timorem poenae, in secundo dolorem culpae, in tertio laborem poenitentiae, in quarto fructum eleemosynae. Sed, ne desperet, adjungit spem veniae timori, consolationem dolori, retributionem labori, eleemosynae fructum visitationi pauperum. Adjungit etiam jejunium compunctioni, vigilias or
Abbreviated transcription (Latin):
tas silere dicõ. ui duitiẽ dominãtur ⁊ostqu inlas missus ab autiocho fu¬
gant lysiã et uictus ille. alut autiochiã dixit iudas ad fres euis Eccẽ
contrit sant ĩmuc nũi ascendani muĩs mũlare᷑ et Renouare sancta. Et astẽ¬
derunt in montẽ syon. et uideoũt sanctifica᷑nẽ derertã ⁊ alrare prophanatũ
e portas exustas. et in atrus uirgulta nata sicut in saltu uel in mõtitus
⁊ pastoforia diruta et sciderũt uest mẽta sua t plauxtout fletu magno

Expanded text:
tas silere dicitur, ubi divitiae dominantur. Postquam Judas missum ab Antiocho futas silere dicitur, ubi divitiae dominantur. Postquam Judas missum ab Antiocho fugavit Lysiam, et ille victus abiit Antiochiam. Dixit Judas ad fratres suos: Ecce contriti sunt inimici nostri; ascendamus nunc mundare, et renovare sancta. Et ascenderunt in montem Sion, et viderunt sanctificationem desertam, et altare profanatum et portas exustas, et in atriis virgulta nata sicut in saltu, vel in montibus, et pastophoria diruta: et sciderunt vestimenta sua, et planxerunt planctu magno
Abbreviated transcription (Latin):
ueudoñt in tratam et castra posutrunt in boihoron Ueuerrut tn tudeã
anm iugrtoĩtur donfessionis ferrã Et in bethoron castoa posuerũt quia
periram terrã confessionis Iuuadunt Bethoron domus irocꝰ iterpaetã ᷑:
prelatorũ bethoron instrior ira subditorũ. Ei̾itũq istap aliemgctit
obtindãt. confessionis terrã turbant et occurrit illis tullas cñ decẽ milib
uiris tudas exercitu lysic̃ cũ decẽ nulibus uiris oguorit. quando uta¬
confessio fulta decẽ precptis ledis diuersis luguoit motibus. uiriło resestit
esercrtue ly sit cõmucit cũ meus totis uribus iupuriẽ contoadicit Ersit
de exdocitu lysic̃ quĩz mlia corruũt dnm quĩq seusus corporis in ore
gladii confessioni subcimibũt. Didens añt lysias suoꝵ fugã et Iudeoꝵ
audaciã abut antiochiã. Autiochiam lysias abut qui luxuria diuiciaꝵ
abimudau ł auerit autrochia aũt paupertatis silentiũ inteopretaᵉ Ibr paux¬

Expanded text:
t Judaeam, et castra posuerunt in Bethoron: veniunt in Judaeam, dum ingrediuntur confessionis terram, et in Bethoron castra ponunt, quia per iram terram confessionis invadunt. Bethoron enim domus irae interpretatur. et Bethoron inferior, ira subditorum. Quamcunque istarum alienigenae obtineant, terram confessionis turbant. Et occurrit illis Judas cum decem millibus viris. Judas exercitui Lysiae cum decem millibus viris occurrit, quando confessio fulta decem praeceptis legis, diversis luxuriae motibus viriliter resistit. totis viribus luxuriae contradicit. Et sic de exercitu Lysiae quinque millia occumbunt, dum quinque sensus corporis in ore gladii confessioni succumbunt. Videt autem Lysias suorum fugam, et Judaeorum audaciam, abiit Antiochiam. Antiochiam Lysias abiit, quia luxuria divitiarum abundantiam quaerit. Antiochia enim, paupertatis silentium interpretatur. Ibi pauper
Abbreviated transcription (Latin):
uia̾is ad untutes trausingrats bi uero porta fontis legis ᵉ fic̾ in quibusdũ
adicibus scriptũ Repitur nõ est nuꝵ si portã stercoris. se quaᵗ. porta fontꝭ
ut setor comus mũdet᷑. lai̾us. Et ac aquc ductũ Regis. aque ductus est
desideriũ ꝯtemplandi deũ. a qua gr̃a. Oui ductus aucit᷑ eẽ Rgi. ⁊d est
Rationis sus Iudicio cnucta Regentis. Et nõ drat inpuit locus Imnẽto cui
sedeliam ut transiret Iumentũ est ebetudo mentis sine seusaalitat᷑¬
caruis u̾i igitur aque ductus Regis est amor cõtemplatus se aqua gruã¬

Expanded text:
vitiis ad virtutes transmigramus. Si vero porta fontis legitur, sicut in quibusdam codicibus scriptum reperitur, non est mirum si portam stercoris sequitur porta fontis, ut fetor criminis mundetur lacrymis. Et ad aquaeductum regis. Aquaeductus, est desiderium contemplandi Deum. Aqua, gratia. Aquaeductus dicitur esse regis, id est, rationis suo judicio cuncta regentis. Et non erat, inquit, locus jumento cui sedebam, ut transiret. Cum ad carnis. Si igitur aquaeductus regis est amor contemplationis, si aquaedu
Abbreviated transcription (Latin):
In inc̾ deus Et spñ Ractã in cioua in uisctaibus meis eliicũs mũda uirtutib
ĩnoua. Et uiderunt sanctificationẽ desertã danctifica uẽ destrtã ꝯs picit
qui sanctitatẽ ment̾is adeo derelictã eẽ agnostit Templumi em̃ sicut in eod
dũ luxuric coxita nbus uoluptuosis aniinr delectat᷑ Cõmessationes btro
fuit̃ ineo dum uitia carius trucẽ duccosis delecta nũ fertulia mẽtĩ pastint

Expanded text:
iis munda, virtutibus innova. Et viderunt sanctificationem desertam. Sanctificationem desertam conspicit, qui sanctitatem mentis a Deo derelictam esse cognoscit. Templum enim, sicut in eodem dum luxuriae cogitationibus voluptuosis animus delectatur. Comessationes vero in eo fiunt, dum vitia carnis invicem diversis delectationum ferculis
Abbreviated transcription (Latin):
scieu᷑ dic̃o et paulo diceie didicumꝰ quia plemindo lexis caritas om̃es
de e proxum caritate ceteris amplius plem sunt meritoꝵ suoꝵ sorłe
iInteo ibe unbm mimitros perceperunt Et sunt nõ milli qui superue cõton¬
plam̾s facibus accensi in solo conditoris sui de sideris auelant nchil
tam in hor mũdo cuxĩt. solo eteruitars amore paseut. Terrena qut
abicĩt cuucta temporalia meicte traeustendũt. ⁊ mãt Et ardent at In
ip̃o ardore suo regmestũt amando ardent loguendo et alios acceud̾ut
Et quos loq̃ndo fangũt ardere protinus in dei amorẽ faciũt. Qmo
ixiiͦi stos insi seraphim dixerim Onorũ cor in ionẽ comersũ lucet
et uret quia mentiu ocłos. ad superua illmunãt et cõxuugendo tn

Expanded text:
aritas , omnes, qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt, meritorum suorum sortem inter cherubin numeros perceperunt. Et sunt nonnulli, qui supernae contemplationis facibus accensi, in solo Conditoris sui desiderio anhelant, nil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt, amant et ardent: atque in suo ipso ardore requiescunt, amando ardent, loquendo et alios accendunt; et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos, nisi seraphim, dixerim, quorum cor in ignem conversum lucet et urit: quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo
Abbreviated transcription (Latin):
sna Rationabiles anim motus Ret̾mnent et que filiĩ israel custodioe quendoãt
authiochem mactant et mandunt Cuntatẽ dams edificant dñ menit̾ crĩr lt̃
mami fortis e bent operantis in contrariã parte mutãt. Muro magno. et
firiis turritus manuiunt anm perudisã opera et eoꝵ difeusiones in circintu
ponũ. et facta est illis in arcem ⁊ in simuiã pdontise mentis elationẽ tr

Expanded text:
sua irrationabiles animi motus retinent. Et quae filii Israel custodire consueverant, sua irrationabiles animi motus retinent. Et quae filii Israel custodire consueverant, Antiocheni mactant et manducant. Civitatem David aedificant, dum mentem cujuslibet manu fortis, id est, bene operantis, in contrariam partem mutant. Muro magno et turribus firmis muniunt, dum perversa opera et eorum defensiones in circuitu ponunt. Et facta est illis in arcem, id est perversae mentis elatio
Abbreviated transcription (Latin):
iñ reo ractauᵈᵉ sp̃m̃ cettris manifestum Reait dublatis om̃ĩbus in Reorã
suã antrorhus Iñ teorã suã abit quolieus ayabolus sullaris uctũtibus
ad teorina desideria mentes fideliũ Reducit Nost duos anuos maslt pn̾cirẽ
tribatoꝵ in cuntates inda Cupiditas tributa Recipit quia et in eccłiã et tn
aĩta Recipit epartiones ꝙ̃ pluris ait Cum magna tuoba uena ihrłia ul
conturbet simpliciũ pacem duper cuntatẽ torut et populũ smmplicmũ cgi¬
talnũ ex israeł ptodit Et accipu spolia cuitatis quando mentẽ uirtutũ
spoliat ⁊ndimuctis et aam ignis succendit dnm concupistentus et cõcupisten ᶜ.¬
flãmis comburit tnterius destouxit domor et in ãnitie eiuis muros idest
iitus coustien ˢ et in crrenntũ optranes perfatas Et captinas duptrũt
mulieres. inperfectas scłi. meictis affectionẽs. et natos i actus eaꝵ imper.¬
fectos peccoru eoꝵ possident dum diabolus uel caruis aprecitus in ptañ

Expanded text:
reddit. Sublatis omnibus in terram suam Antiochus abiit, quoties diabolus sublatis virtutibus ad terrena desideria mentes fidelium reducit. Post duos autem annos misit principem tributorum in civitates Juda. Cupiditas tributa recipit; quia et in Ecclesia, et in qualibet anima exactiones complures agit. Cum magna turba venit Hierusalem, ut conturbet simplicium pacem. Super civitatem irruit, et populum simplicium cogitationum ex Israel perdit. Et accipit spolia civitatis, quando mentem virtutum spoliat indumentis. Et eam igne succendit, dum concupiscentiae flammis animum comburit. Interius destruxit domos, et in circuitu ejus muros, id est, intus conscientias, et in circuitu operationes perfectas. Et captivas duxerunt mulieres, imperfectas scilicet mentis affectiones; et natos, id est, actus earum imperfectos. Pecora eorum possident, cum diabolus, vel carnis appetitus in potestate
Abbreviated transcription (Latin):
interim de predicteo consiliũ sumat ded Icupetus ioe qui nũꝙ. maturo ꝯsilio.
nouit consentire. Innemle consiliũ sequis. qma t̾taẽcꝰ Impetꝰ lenitatẽ ꝑ otã
conitarᵒͦ Tertia die populur a Robcam Redut sia Roboam populo dura
Respendit pater mens inquit cecioit uos flagellis ego cedam seropionib Audt
populus qued antea metuebat sel ne impetus iracidie usq ad condeliᷝ.̃
procedat et iõ fuyiens qure metuit populus. a Reboam e. ab t̾mpetũ rot bidõꝵ¬

Expanded text:
silio novit consentire, juvenile consilium sequitur, quia juvenilis impetus levitatem per omnia comitatur. Tertia die populus ad Roboam rediit, sed populo Roboam dura respondit. Pater meus, inquit, cecidit vos flagellis, ego caedam vos scorpionibus . Audit populus quod antea metuebat, sed ne impetus iracundiae usque ad crudelitatem procedat, ideo fugiens quod metuit populus ab Roboam
Abbreviated transcription (Latin):
Oralatr ptr plareã latiort. possumꝰ imelligere mentis uagationẽ platẽs
siquidẽ cuntatis sunt delectanes uage mentis platea grece latitudo dicõ
lat me que lata est in oxere latior n sermont latissia in coxitaus. Cñ oñ
quod malt agmi uiubis defentini tunt platee latiori appropiquamꝰ Oraue ẽ¬
mnĩ pectare sea gͣmus peccatũ deffendioe ẜuissinũ per delecta ͦ ͤ pcto consentire
Cum culpa dogo defendit.ᵉ tauit platea dilatatᵘᵒ Dum añt edificatᵉ ihrłm et
axpropiuquarͦ ad platiã latiorẽ edificari euitas dimutt̾it. ethoc fit dũ culpa
ucobis excusas: Nemo em̃ potest edificare alignẽ Ratus sui culpã aefeadentẽ
seo c̃ culpa sognosertᵉ lunc cuutatis murꝰ a. bonũ opus edificari peructit.
domus dei recordu. põti. Qui añt per hant plateã disturre. cõsueudoãt. nũt
carnis in se mactat poxulũ nicrepat quia preteptũ dñĩ toausgaessus fuerat
deparamĩ inquit a populis ferre et ab uyoribus aliemgcais populꝰ irẽ

Expanded text:
oraliter per plateam latiorem possumus intelligere mentis vagationem. Plateae siquidem civitatis, sunt delectationes vagae mentis. Platea Graece, latitudo dicitur Latine. Quae lata est in opere, latior in sermone, latissima in cogitatione. Cum enim quod male agimus, verbis defendimus, tunc plateenim peccare, sed gravius peccatum defendere, gravissimum per delectationem peccato consentire. Cum culpa ergo defenditur, tunc platea dilatatur. Dum autem aedificatur Hierusalem, et appropinquatur ad plateam latiorem, aedificari civitas dimittitur. Et hoc fit, dum culpa verbis excusatur. Nemo enim aedificare potest aliquem reatus sui culpam defendentem, sed cum culpa cognoscitur, tunc civitatis murus, id est, bonum opus aedificari permittitudomus Dei, recordatio peccati. Qui autem per hanc plateam discurrere consueverant, nunc  desideria carnis in se mactat, populum increpat, quia praeceptum Domini transgressus fuerat. Separamini, inquit, a populo terrae et ab uxo
Abbreviated transcription (Latin):
nu trc carms mente contrudicũt dequirᵉ de platea que ẽ aute portã aqͣts
porta a quaꝵ est grã laconuaꝵ platea utro que et ante portã aquarũ
d contritio aĩmi pro delectant pegcat In hat platea populus congriha ᵉ
ẽsi uir uonus ⁊opulus coxita nũ qui st. per ameisu sparserat cum per
contacionẽ unũ colligit. fecoetum mentis intrat librũ legio audire dest¬
deral ui foeiusgoeslonis rulpã ⁊meudarc̃ ualeat et stñ medita ũ t̃ oͥmint̃
legis actentior fiat Aa plateã aocro que est aute̾ portã effrayii cũm
duritᵃᵒ quando per fonctũ hom operis ad spem uenit Reuocam ͦ in platea.

Expanded text:
te portam aquarum. Porta aquarum, est gratia lacrymarum. Platea vero quae est ante portam aquarum, est contritio animi pro delectatione peccati. In hac platea populus congregatur quasi vir unus; populus cogitationum, qui se per diversa sparserat, cum per contritionem in unum colligitur, secretum mentis intrat, librum legis audire desiderat, ut transgressionis culpam emendare valeat, et in meditatione divinae lducitur, quando per fructum boni operis ad spem veniae revocatur. In platea
Abbreviated transcription (Latin):
exredim. cũ aseculari uita r ectomi᷑ ad platiã uero Rendetim ᵒͦ tũ ad ea q̃ malc᷑
frondes oline et frondes myrti et Ramos palmarũ ut fiant tabepnaᵈᵒ in mẽtem
egredim. isñ ad moutẽ misicordic precibur sublenamᵉ ⁊p̃e et forsitan monb
oliuet effertĩ misuit frondes olinc̃ i opera nussicordit᷑. Aleos̾ ecũ grece misitor:¬
itais fondibus et Rams in plarta portẽ effraym taberna ͣ fuĩt. qñ predute
uirlates a priua temꝑtascub Et calore delacta᷑us undiq defendũti in platta igi
qut est antẽ portã affratym tabernatula pomiiiꝰ quando quoi mult gessim ͬ pto oꝑa

Expanded text:
egredimur, cum a saeculari vita recedimus; ad plateam vero revertimur, cum ad ea quae male frondes olivae, et frondes myrti, et ramos palmarum, ut fiant tabernacula . In montem egredimur, quando ad montem misericordiae precibus sublevamur. Ipse est forsitan mons Oliveti. Afferte, inquit, frondes olivae, id est, opera misericordiae. Oleos imo eleoitaque frondibus, et ramis in platea portae Ephraim tabernacula fiunt, quando praedictae virtutes a pruina torporis, et calore delectationis undique defendunt. In platea igitur, quae est ante portam Ephraim tabernacula ponimus, quando q
Abbreviated transcription (Latin):
si uadi᷑ in uicũ qui uocarᵉ Rectus et quert in domo inde saulu nonũt tharsense.
ecce emĩ orat. Ananias grã dei iudas confessio saclus empere᷑ Respitientis
tharsis explera᷑ gandii iutcoprtant. Aa saulũ mamas nictisᵉ quando ad
eum qui pecratum considerat gr̃a penitend tribitᵃ Cemptacionẽ consicerat et
respitit qui lempus et locũ delectaue at consensim temptatus acteneit Talis
in domo tud queritur et Iuuenᵃᵒ qui in bono confessionis. ad huc mantus in
setulo demorat᷑ ⁊uiauo ant̃ hec domus in uico imi uocaᵒ Rectus. Qui
eñ in domo confessionis mantt proculoubio lucã Recte unieud tenet dc̃o qui
tharsensis est uitam cllestem in terris tolẽrat ut post modũ cilestis ꝯandỹ ee¬
ht̃ in horreis grana cũ paltis in plateis ihrłm boni sunt ses nõ deficiut qu
uantatibus seculi dedit nõ subtinibũt Mali uero in platus cuutatis sñut et
dieficiũt. quia uaxi et instabiles uoluxtatibus carius nõ resistũt Dlatet sũt uit

Expanded text:
et vade in vicum, qui vocatur Rectus, et quaere in domo Judae Saulum nomine Tharsensem, ecce enim orat . Ananias, gratia Domini: Judas, confessio, Saulus, tentatio respicientis; Tharsensis, exploratio gaudii interpretatur. Ad Saulum Ananias mittitur, quando ad eum, qui peccatum considerat, gratia poenitendi tribuitur. Tentationem considerat et respicit, qui tempus et locum, delectationem et consensum tentationis attendit. Talis in domo Judae quaeritur, et invenitur, qui in domo confessionis, adhuc manens in saeculo, demoratur. Ponitur autem haec domus in vico, qui vocatur Rectus. Qui enim in domo confessionis manet, procul dubio metam recte vivendi tenet. Sed qui Tharsensis est virum coelestem in terris tolerat, ut postmodum coelestis gaudii eHabet in horreis grana cum paleis. In plateis Hierusalem boni sunt, sed non deficiunt, quia vanitatibus saeculi dediti non succumbunt. Mali vero in plateis civitatis sunt, et deficiunt, quia vagi et instabiles voluptat
Abbreviated transcription (Latin):
deficientes in bone ad delectationt pcti non Respiciũt. Ao hoc etia ꝓsunde uidetᵘᵒ
quos in todem scriptum Repreritur Cum deficerẽt insuit paruulus et lactans
in plattis oppidi Daonilus ẽ smplex et rudis poxulus lactaus ẽ doctor
carualia predicaus. platet oppid sunt delectanes huiꝰ mut  in plates igõ
oppidi parnulus et lactans deficiñt quando prelati cũ subiectis cessantis aboms
uentus superbit spũr uentub suo impetũ puluerẽ sublenat᷑ quotieus aliquis
actionto cuius libet dissoluti uerbis adulationis lauc̾at. in pulutot uero tur¬
binẽ geutrat dn dis solutas actiones Impetus elationis tuibat ut pulutrẽ
digo tuuicos suos damd c̃õminuit quando illc̃ manifortis actiones pue soꝵ
dissobutat xemanto ꝑmetit Ut lutũ plaraꝵ ete nctũ tu plareis i

Expanded text:
in bono a delectatione peccati non resipiscunt. Ad hoc etiam pertinere videtur, quod in eodem scriptum reperitur: Cum deficerent, inquit, parvulus et lactans in plateis oppidi . Parvulus, est simplex et rudis populus. Lactans, est doctor carnalia praedicans, Plateae oppidi sunt delectationes hujus mundi. In plateis igitur oppidi parvulus et lactans deficiunt, quando praelati cum subjectis cessantes a bonis ventus superbiae spiritus. Ventus suo impetu pulverem sublevat, quoties aliquis vitam cujuslibet dissoluti verbis adulatoriis laudat. In pulvere vero turbinem generat, dum dissolutas actiones impetus elationis turbat. Ut pulverem ergo inimicos suos David comminuit, quando ille manu fortis actiones perversorum dissolutas remanere permittit. Ut lutum plate
Abbreviated transcription (Latin):
eptendi possent ut mter sadorh et nachan medũ incederẽt. et sec e una
parte / iusticiã eo alia uero nusticordia haberent sederer̃ sux mulã
Regib ut tn omibus tentrẽt modum temperau᷑. et distretionis Robcam
silius salomonis post mocte patris poputũ non emuceret si supeo
mulã quã ditmud salemoni Religuit imiulis sedisset di em̃ tentret
modũ. nõ amiderer Regnũ. Dtunt añt Roboam ia sichem ilłut etũ

Expanded text:
ter Sadoc et Nathan medii incederent; et sic ex una parte justitiam, ex alia vero misericordiam haberent, sederentque super mulam regis, ut in omnibus tenerent modum temperantiae et discretionis. Roboam filius Salomonis post mortem patris populum non divideret, si super mulam, quam David Salomoni reliquit, humilis sedisset. Si enim teneret modum, non divideret regnum. Venit autem Roboam in Sichem. Illuc enim
Abbreviated transcription (Latin):
tn his uro tlipeit pol Resulget quia in puritate tordis peo edempolir boe
opera ius tnstiͭ clarior apparit᷑ Et Resplendntoũtr montes ab eib. Motẽs
sint honũet : Uata eet moribus sublines a clipeis agõ cruotis mẽlet spleu¬
dore accipĩt quia iũ alquis tustũs bene operatᵃ retrer uir sublineb. ꝑ
frimã bonc opinonis el ariores fu̾̃at. dcs in sxeocitu Regis authiorh.¬

Expanded text:
e operationis justitia clarior apparet. Et resplenduerunt montes ab eis. Montes sunt homines vita et moribus sublimes. A clypeis ergo aureis montes splendorem recipiunt, quia cum aliquis justus bene operatur, caeteri viri sublimes per famam bonae opinionis clariores fiunt. Sed et in exercitu regis Antio
Abbreviated transcription (Latin):
in lyor seculo sequtre tam in futuro. Et insi tã in presenti quifitris tc̃
tuturo proculdubio nõ habebis. Si qutris qnomõ puri sequi debeas̾ audi cũ
qui ad ilos astendit pare discipulis Reliquit dicens Naiẽ mtã uõ uob̃ parẽ¬
Relinquo uobio nõ quã nũdus dat ego do uobis uudis si ittendis tẽ duo
centra patis unã quã dit xpñs alterã quã aut nũdus. Nax mũd̾r est
ut adeo reredas et dabolo consentias tay utio xpi est ut eopellas
dyabolim et diligas deũ Das mũdi ⁊̃ et mũdus tibi Et ta mũdo ꝑla¬
ceas et sic saciatus terrens uoluptatibus Instom contratib Iueternũ succũ¬
bas Dax xpi it ut adiariã nũd usq ad morte pacienter oltres ut sic
post morte ittrnt et fuctirre uiti᷑ felicitate securꝰ expectes Hic In pare.
idiptũ Dormies et Regmestes in pace in idipĩ dorunt et Requiescit q̃ nũꝙͣ
aquiete mentis Recedit ded quia in hoc seculo nõ potest hoc siery iõ his qui

Expanded text:
in saeculo, sequere eam in futuro. Et nisi eam in praesenti quaesieris, in futuro procul dubio non habebis. Si quaeras quomodo modo pacem sequi debeas, audi Jesum, qui ad coelos ascendens, pacem discipulis reliquit, ut evangelista Joannes deobis . Audis si attendis esse duo genera pacis. Unam quam dat Christus, alteram quam dat mundus. Pax mundi est, ut a Deo recedas, et diabolo consentias. Pax vero Christi est, ut expellas diabolum, et diligas Deum. Pax mundi est, ut tibi mundus, et tu mundo placeas, ut sic satiatus terrenis voluptatibus, inferni cruciatibus in aeternum succumbas. Pax Christi est, ut adversa mundi usque ad mortem patienter toleres, ut sic post mortem futurae vitae felicitatem securius exspectes. Hic in pace in idipsum dormies, et requiesces . In pace in idipsum dormit, et requiescit, qui nunquam a quiete mentis recedit. Sed quia in hoc saeculo non potest hoc fieri, ideo iis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
perilidit er contount quando uirtutes uiciro sublato labore mentis. dĩna xmiss icẽ
uitrost uertes uero ferreos spñs ĩmũdos nõ improbe indem accipe: Iyet añ
Dno metalla pro fortitudine delictoꝵ uident ad hibita sed istã uiribus hominũ
des perata uirtus dĩma confrexit quando ꝓrelitantes aduentus. sui lnẽ nuispara
Res pexit. Bectes etiã in dĩna scriptura possunt accipi gnibus archa per
itremũ afilis israeꝭ solebat deportare facies inguit uectes deliguis seihin et
operies auro. Indines q per curculos gni sunt sin lateribus arihe ut portent᷑
uectes eclesit doctores. Deligiis sechmi uectes funt quol genus liqui albi
corruptioni nõ subrimbit᷑. Anro uertes ope̾rit qui uirtiae boni opdoie. certius ꝑ
epemplũ prgemus ostendit ⁊ectes peo arculos tuducit em qua ͦ tiuãgilioꝵ

Expanded text:
it et contrivit, quando virtutes vitiis sublato robore mentis divina permissione vitiosae. Vectes vero ferreos, spiritus immundos non improbe videmur accipere. » Haec enim duo metalla pro fortitudine delictorum videntur adhibita. Sed ista viribus hominum desperata, virtus divina confregit, quando periclitantes adventus sui lumine miserata respexit. Vectes etiam in divina Scriptura possunt accipi, quibus arca per eremum a filiis Israel solebat deportari. Facies, inquit, vectes de lignis setim, et operies auro, inducesque per circulos, qui sunt in lateribus arcae, ut portetur vectes, Ecclesiae doctores. De lignis setim vectes fiunt, quod genus ligni albae corruptioni non succumbunt. Auro vectes operit, qui virtutem boni operis certius per exemplum proximis ostendit. Vectes per circulos inducit, qui qu
Abbreviated transcription (Latin):
humilitat pro sublimtate Et ait indas symeom fratoi suo. Ascende
mecũ tn serte mea indas confessio sꝑnieon auditio interpreta᷑ Oui
em̃ pertata confitetur necesse est ut adnõ epandiri mertat. ut cõtri ͦ 
uert confessionis sequatͦ deuotio fraterue̾ oroius. et qui st In confessiõe
cerã deo nlminãt iuffriagia sauctoꝵ et orationes fratrũ sinc tessationẽ

Expanded text:
 pro sublimitate. Et ait Judas Simeoni fratri suo: Ascende mecum in sortem meam . Judas confessio, Simeon exauditio interpretatur. Qui enim peccata confitetur, necesse est ut a Domino exaudiri mereatur, ut contritionem verae confessionis sequatur devotio fraternae orationis, et qui se in confessione coram Deo humiliat, suffragia sanctorum, et orationes fratrum sin
Abbreviated transcription (Latin):
trastis uoeł merens imer preta. Anna siquidẽ de captĩmtate Reouicta idy t
nomtro ad dñm oomitosã in tuitio cõntosionis merens et tristis ascẽnon
per forrentẽ ꝓpunctienis. Hic ẽ em̃ ordo connemens ut print defliat qd
male gesserat et pomo as gandiũ dĩm ontemola ius astendia Et con¬
sidepaba murũ steꝵ considerat muro muꝵ destructũ iteꝵ considerat qui
lap sus corporis et aĩnc Rumas̾ in menie pto Recordationẽ sepius retracar

Expanded text:
r. Anima de captivitate reducta, id est, noviter ad Deum conversa, in initio conversionis moerens et tristis, ascendit per torrentem compunctionis. Hic est enim ordo conveniens, ut prius defleat quod male gesserat et post ad gaudium divinae contemplationis ascendat. Et considerabam murum. Iterum considerat murum. Murum destructum iterum considerat, qui lapsus corporis, et animae ruinas in mente per recordationem saepius retractat.
Abbreviated transcription (Latin):
aduersartᵒ inde depopalo mauẽt in cantate᷑᷑ multa et̃ cũ ipa ꝯfessiont
in mente sunt que nocẽt et tamẽ expelle nõ possunt IRulta um̃ Ex
mala consuetudine procedunt que Rationi nõ obedĩa sec quac̾ assiduiᵗͤ
fationẽ uncũt. Dnuło esfrei chanẽneũ qui hĩlubat tn gaczer nõ ex¬
pulit usquegno pharuo dr̾ex igipłi Gazeo cepit et eam filu sue indotẽ
dedit Effrem fructificans. phicrao dissipany. chananeus molꝰ. gaztr
constonctio tnter prctasᵉᵒ Cum his ii qui fructũ bomi opeois colligm̃
motus carus habitare nõ desmiã sed as sub tributo ermra g̃dia fuliiͣ
idest uirtntes anme toncidare nõ cessat Et dedit eã fiuie suc in dolẽm stlui
pharaonis Rex gipti ẽ lex pot̃i. Guzer nrõ tex egipti in dotẽ filie suc

Expanded text:
adversantur Judae, manent in civitate. Multa enim cum ipsa confessione in mente sunt quae nocent, et tamen expelli non possunt. Multa etiam ex mala consuetudine procedunt quae rationi non obediunt, sed quadam assiduitate rationem vincunt. Similiter Ephraim Chananaeum, qui habitat in Gazer non expulit, usquequo Pharao rex Aegypti Gazer coepit, et eam filiae suae in dotem dedit Ephraim, fructificans; Pharao, dissipans; Chananaeus, motus; Gazer, constructio interpretatur. Cum iis igitur, qui fructum boni operis colligunt, motus carnis habitare non desinunt, sed eis sub tributo serviunt, quandiu filii id est, virtutes animae, trucidare non cessat. Et dedit eam filiae suae in dotem . Filia Pharaonis regis Aegypti, est lex peccati. Gazer igitur Aegypti rex in dotem fi