comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uidet᷑ felicitas. bonis necessitas S qr peius eẽt ut in iuriose iustiorib dominarent᷑: iđoñ in c̃grue dr̃ &iã ista
felicitas S. ꝓcul dubio felicitas maior ẽ. uicinũ bonũ hab̃e c̃cordẽ: quã uitinũ malũ subiugare bellantem:¬
Mala uota s̃ optare hab̾e. quẽ ocłis ł quẽ timeas. uit possit eẽ quẽ uinoas: Si gͦ iusta regendo bella ñ ĩpia ñ
iniqua romani ĩꝑiũ tã magnũ ad qͥrere potuer̃. Nunꝗl tanq aliquadea colenda ẽ eis &iã iniqͥtas aliena :
Multũ enĩ adistã latitudinẽ ĩ pii eã cooꝑatã uidemꝰ: q̃ faciebat iniuriosos. ut eẽnt cũ qͥb iustab̾ella gererent᷑.
& augeret᷑ ĩ piũ. Cur aũ & iniqͥtas dea ñ sit ł citnoꝵ gentiũ. si pauor & pallor & febris. dũ romani eẽ meruer¬

Expanded text:
uidetur felicitas, bonis necessitas. Sed quia peius esset, ut iniuriosi iustioribus dominarentur, ideo non incongrue dicitur etiam ista uidetur felicitas, bonis necessitas. Sed quia peius esset, ut iniuriosi iustioribus dominarentur, ideo non incongrue dicitur etiam ista felicitas. Sed procul dubio felicitas maior est uicinum bonum habere concordem quam uicinum malum subiugare bellantemMala uota sunt optare habere quem oderis uel quem timeas, ut possit esse quem uincas. Si ergo iusta gerendo bella, non inpia, non iniqua, Romani imperium tam magnum adquirere potuerunt, numquid tamquam aliqua dea colenda est eis etiam iniquitas aliena? Multum enim ad istam latitudinem imperii eam cooperatam uidemus, quae faciebat iniuriosos, ut essent cum quibus iusta bella gererentur et augeretur imperium. Quur autem et iniquitas dea non sit uel
Abbreviated transcription (Latin):
ceđent: Anforte displic& bonis. iniqͥssima ĩ ꝓbitate pugnare. & finitimos qͥetos. nullãq in iuriã facientes.
addilatandũ regnũ bello spontaneo ꝓuocare : Plane si ita sentiunt : apꝓbo & laudo suideant gͦ ne forte non
ꝑtineat adiuiros bonos. gauđe de regni latitudine: Iniqͥtas enĩ eoꝵ cũ qͥb iusta bella gesta s̃ : regnũ adiuiit
ut crescer&. qđ utiq paruũ eẽt : si quies & iustitia sinitimoꝵ. ednt᷑ serbellũ geri : nulla ꝓuocaret᷑ in iuria: Ac
sic feliciorib reb humanis : om̃a regna parua seẽnt. c̃condi iucinitute seeantia: Etita ẽent in mundo regna
plurima gentiũ : ut s̃ in urbe domꝰ plurime ciuiũ: ł inđ belligerare tedꝓdomitis gentib dilatare regnũ: malis

Expanded text:
cederent? An forte displicet bonis iniquissima inprobitate pugnare et finitimos quietos nullamque iniuriam facientes cederent? An forte displicet bonis iniquissima inprobitate pugnare et finitimos quietos nullamque iniuriam facientes ad dilatandum regnum bello spontaneo prouocare? Plane si ita sentiunt adprobo et laudo. CAPUT XV. An conpertineat ad uiros bonos gaudere de regni latitudine. Iniquitas enim eorum, cum quibus iusta bella gesta sunt, regnum adiuuit ut cresceret, quod utique paruum esset, si quies et iustitia finitimorum contra se bellum geri nulla prouocaret iniuria ac sic felicioribus rebus humanis omnia regna parua essent concordi uicinitate laetantia et ita essent in mundo regna plurima gentium, ut sunt in urbe domus plurimae ciuium. Proinde belligerare et perdomitis gentibus dilatare regnum malis
Abbreviated transcription (Latin):
lasciuas. iniquas. ĩpias. atq: om̃ino dã nabiles qͥsferte possit nisi qͥ ꝓrsꝰ insanit : Postremo ꝗd irascit᷑ eis aqͥb ñ
colit᷑. cũ a suis partib ñ colat᷑ : Restat gͦ ut dicant om̃s dos suas hab̾e uitas. sibi quẽq uiuere. nullũ eoꝵ ẽẽ partẽ
cuiꝰ quã : s om̃s colendos qͥ cognosci ercoli poss. qr tã multi s̃ ut om̃s ñ possint: Quoꝵ iupuit̃ qr rex p̃sid&r. ipsũ
credo ab eis putari regnũ c̃stituisse: ł autisse romanũ: Nã si hoc ipse ñ fec̃ quẽ aliũ dm̃ opꝰ tã magnũ potiusse
aggredi credant : Cũ om̃s occupati sint officiis & operib ꝓpruis. nec alt̃ inruat in alterius : A rege gͥđoꝵ
ria dea ẽ : Aut ꝗd ipso ioue in hac causa cpꝰ ẽ si uictoria faue. at. sitq ꝓpitia. & sẽꝑ eat ad illos qͦs uult eẽ uictoris
hacdea fauente & ꝓpitia. &riã ioue uacante. ł aliud agente. q̃ gentes ñ subditȩ remanerent s̃ q̃ regna non

Expanded text:
lasciuas, iniquas, inpias adque omnino damnabiles quis ferre possit, nisi qui prorsus insanit? Postremo quid irascitur eis, a quibus non colitur, cum a suis partibus non colatur? Restat ergo ut dicant omnes deos suas habere uitas, sibi quemque uiuere, nullum eorum esse partem cuiusquam, sed omnes colendos qui cognosci et coli possunt, quia tam multi sunt, ut omnes non possint. Quorum Iuppiter quia rex praesidet, ipsum credo ab eis putari regnum constituisse, vel auxisse Romanum. Nam si hoc ipse non fecit, quem alium deum opus tam magnum potuisse aggredi credant, cum omnes occupati sint officiis et operibus propriis, nec alter irruat in alterius? A rege igitur deorum ria dea est? Aut quid ipso Ioue in hac causa opus est, si Victoria faueat sitque propitia et semper eat ad illos, quos uult esse uictores? Hac dea fauente et propitia, etiam Ioue uacante uel aliud agente, quae gentes non subditae remanerent? quae regna non
Abbreviated transcription (Latin):
exanimatũ posuit in fantulũ filiũ ⁊pꝰorationẽ quã multis cũ lacrimis ibi fuđ : uiuentẽ leuaũ. Ad
faciã s urget huiꝰ oꝑis ĩ plẽda ꝓmissiosut ñ hic possĩ oĩa cmemorare q̃ scio : ꝓcul dubio pleriq nr̃oꝵ cũ
hec legent : dolebt̃ q̃t̃misisse tã multa q̃ utiq mecũ sciunt: &siã nc̃ ut ignoscãt rogo.⁊ cogitent
quã pliti laboris sit facere suscepti oꝑis necessitas eogit. Si enĩ miracula sanitatũ ut alia taceã.
⁊ iunr̃a plurimi c̃ficiendi s̃ libri: Nec tam̃ oĩa colligi poter̃:s tantũ de qͥl libelli datt s̃ qͥ rerita¬
rent᷑ in ppłis : Id nãq fieri uoluimꝰ: Cũ uidemꝰ antiqͥs simila diuinaꝵ uirtutũ : &iã nr̃is tprib

Expanded text:
exanimatum posuit infantulum filium, et post orationem, quam multis cum lacrimis ibi fudit, uiuentem leuauit. Quid exanimatum posuit infantulum filium, et post orationem, quam multis cum lacrimis ibi fudit, uiuentem leuauit. Quid faciam? Urget huius operis inplenda promissio, ut non hic possim omnia commemorarehaec legent, dolebunt me praetermisisse tam multa quae utique mecum sciunt. Quos jam nunc ut ignoscant, rogo, et cogitent quam prolixi laboris sit facere, quod me hic non facere suscepti operis necessitas cogit. Si enim miracula sanitatum, ut alia taceam, Calamensi, et in nostra, plurimi conficiendi sunt libri. Nec tamen omnia colligi poterunt, sed tantum de quibus libelli dati sunt, qui recitarentur in populis. Id namque fieri voluimus, cum vi
Abbreviated transcription (Latin):
quã reuocaret᷑ illa defuncta ẽ: Hac tam̃ tunica opuer̃ cadauer eiꝰ parẽtes: ⁊ receptaꝰ spu salua facta ẽ sa pt
ipponẽ bass qͥdã syrꝰ ad memoriã eiꝰdẽ martyris orabat : pegrotante ⁊ pil itante filia. eaq secũ uestẽ eiꝰ
attułat : Cũ ecce pueri de domo c̃currer qͥ ei mortuã nuntiarent: S aĩ morante illo ab amicis eiꝰ erꝑi
⁊ uestẽ siliȩ quã ferebat suꝑ eã ꝓrecissa: reddita ẽ uitȩ: Rurs idem apd̾ nos hirenei cuuidã collectani¬
filius egͥtudine extindꝰ ẽ Cũq corpꝰ iacer& et anime atq alugẽtib ⁊ lam̃tantib ex seqͥȩ pararent᷑.
amicoꝵ eiꝰ qͥdã sint̃ alioꝵ c̃solantiũ ũha suggessit. ut eiꝰdẽ martyris oleo corpꝰ ꝑ ungueret᷑ factũ ẽ
⁊ reuit̃ : Itẽq apđ nos uir tribunitius el eusinius su ꝑmemoriã martyrił q̃ in suburbano eiꝰ ẽ egͥtudine

Expanded text:
quam reuocaretur, illa defuncta est. Hac tamen tunica operuerunt cadauer eius parentes, et recepto spiritu salua facta est. Aput Hipponem Bassus quidam Syrus ad memoriam eiusdem martyris orabat pro aegrotante et periclitante filia eoque secum uestem eius adtulerat, cum ecce pueri de domo cucurrerunt, qui ei mortuam nuntiarent. Sed cum orante illo ab amicis eius exciet uestem filiae, quam ferebata lugentibus et lamentantibus exsequiae pararentur, amicorum eius quidam inter aliorum consolantium uerba suggessit, ut eiusdem martyris oleo corpus perungueretur. Factum est, et reuixit. Itemque aput nos uir tribunicius Eleusinus super memoriam martyrum, quae in suburbano eius est, aegritudine
Abbreviated transcription (Latin):
s angłos Iuã q̃stionẽ nr̃am tnseunt᷑ c̃memoratã intio huiꝰ oꝑis libro reliqͥmꝰ in soltã ut rũ possint angłi
ardentẽ : an qđ caritate tanꝗ igne sp̃ali feruere debeant ministri eiꝰ ãbiguũ e: Apparuisse tamen
hõib angłos intalib: corporib: ut ñ solũ uiđi uerũ &ĩa tangi possent eadẽ uerissima scriptura testat᷑:
Et qm̃ creberrima fana ẽ mustiq se exꝑtos ł ab eis qͥ eiꝑti eẽnt de quoꝵ fide dubitandũ ñ eẽt audisse
ẽfirnant: Siluanos &ł panes qͦs uulgo incubos uocant ĩ ꝓbos sepe extitisse mulierib: & eaꝵ appetisse ac pe

Expanded text:
possint angeli, ardentem, an quod caritate tamquam igne spiritali feruere debeant ministri eius, ambiguum est. Apparuisse tamen hominibus angelos in talibus corporibus, ut non solum uideri, uerum etiam tangi possent, eadem ueracissima scriptura testatur. Et quoniam creberrima fama est multique se expertos uel ab eis, qui experti essent, de quorum fide dubitandum non esset, audisse confirmant, Siluanos et Panes, quos uulgo incubos uocant, inprobos saepe extitisse mulieribus et earum adpetisse ac pe
Abbreviated transcription (Latin):
ũsa ꝓpago diluuio deleret᷑ Cũ uͦ filius seth unꝰ c̃memorat᷑ fiusse enos ñdũ usq ad diluuiũ ad ditis cet̾̃is articulꝰ
& benedũ illos & cognominaũ nom eoꝵ adã quadie fec̃ illos: Qđ mͥ uidet᷑ ad hoc int̃positũ ut hitic rursus
inciꝑ& ab ipso ada dinumeratio tẽpoꝵ quã noluit facere qͥ hȩc scripsit inciuitate trena tanq eã ds̃ sic c̃me¬
morar& ut ñ c̃putar& S quare hinc redit᷑ adistã recapitulatiõem postea quã c̃ memoratꝰ ẽ filius sech hõ qui¬
sꝑauit inuocare nom dñi di: Nisi qr sic oportebat istas duas ꝓponere ciuitates Unã ꝑ homicidã usq: ad homi¬
cidã : Nã & lamech duab urorib suis se ꝑpet̾sse homicidiũ c̃sitet᷑ Alterã ꝑeũ qͥ sꝑaũ inuocare nom dñi di

Expanded text:
sa propago diluuio deleretur; cum uero filius Seth unus commemoratus fuisset Enos, nondum usque ad diluuium additis ceteris articulus benedixit illos, et cognominauit nomen eorum Adam, qua die fecit illos. Quod mihi uidetur ad hoc interpositum, ut hinc rursus inciperet ab ipso Adam dinumeratio temporum, quam noluit facere, qui haec scripsit, in ciuitate terrena; tamquam eum Deus sic commoneret, ut non conputaret. Sed quare hinc reditur ad istam recapitulatioseptuagies septies. Sic enim oportebat istas duas proponere civitates, unam ab homicida usque ad homicidam, nam idem Lamech duabus uxoribus suis se perpetrasse homicidium confitetur; alteram per eum qui speravit i
Abbreviated transcription (Latin):
nullo peccato auri s hõis. Ita se hab& om̃is creatura: Cũ em̃ bona sit & bene amari potẽ & male: Bene scilic&
ordine custodito. male ordine ptͣbato. Qđ in laude quadã cerei breuĩt ũsib: dui. hec tua s̃ bona s̃. qr tu bonꝰ
ista creasti. Nihil nrͣm ẽ ineis. nisi qđ peccamꝰ amantes ordine neglecto ꝓte qđ c̃dit᷑ abste: Creator aũ si ue
amandũ ẽ ut sit in nob uirtꝰ qua uiuit᷑ bene : uñmͥ uidet᷑ quł defuntio breuis &uera uirtutis ordo ẽ amoris
ł pt̃ qđ inscõ cantico canticoꝵ cantat sponsa xp̃i ciuitas dĩ: Or dinate in me caritatẽ. huiꝰ gͥ caritatis hoc
utraq discernit᷑ neq eñ & illi ñerant filii hõiũ ꝑnaturã s aliud nom̃ ceꝑant habe ꝓgrãm ssã in eadẽ scrip

Expanded text:
nullo peccato auri, sed hominis. Ita se habet omnis creatura. Cum enim bona sit, et bene amari potest et male: bene scilicet nullo peccato auri, sed hominis. Ita se habet omnis creatura. Cum enim bona sit, et bene amari potest et male: bene scilicet ordine custodito, male ordine perturbato. Quod in laude quadam Cerei breuiter uersibus dixi: Haec tua sunt, bona sunt, quia tu bonus ista creasti. Nil nostrum est in eis, nisi quod peccamus amantes Ordine neglecto pro te, quod conditur abs te. Creator autem si uamandum est, ut sit in nobis metus qua uiuitur bene. Unde mihi uidetur, quod definitio breuis et uera uirtutis ordo est amoris; propter quod in sancto cantico canticorum cantat sponsa Christi, ciuitas Dei: Ordinate in me caritatem. Huius igitur caritatis, hoc utraque discernitur. Neque enim et illi non erant filii hominum per naturam; sed aliud nomen coeperant habere p
Abbreviated transcription (Latin):
&iã tc̃ fallacia seducte ille feminȩ ꝑsuaser̃ peccatũ uiris. s ab intio ꝙ̃ prauis morib fuer̃ intrena ciuitate
id est int̃rigenaꝵ societate amate s̃ a silus dĩ cuub scilic& ꝑ egͥnantis in hoc scło alterius ciuitatis ꝓpt̃ pulchritu
dinẽ corporis : Qđ bonũ di qͥdem honũ ẽ s: ꝓpt ea id largit᷑ &uĩa malis. ne magnũ bonũ uideat᷑ bonis. deserto
itaq: magno bono & bonoꝵ ꝓprio laps ẽ factꝰ ad bonũ minimũ ñ honis ꝓpriũ s bonis malisq: c̃mune: Acsifi
lii dđi filiaꝵ hõiũ amore s̃ capti atq ut eis c̃iugib fruerent᷑ inmores societatis t̾rigene deflurer̃. deserta pie
quã inscã societate seruabant: Sic enĩ corporis pulchritudo ađo qͥdẽ fa
bonũ male amat᷑ post posito đo ȩtno int̃no sẽpit̃no lono quẽ admdũ iustitia deserta & anrũ amat᷑ ab auaris.

Expanded text:
etiam tunc fallacia seductae illae feminae persuaserunt peccatum viris: sed ab initio quae pravis moribus fuerant in terrena civitate, etiam tunc fallacia seductae illae feminae persuaserunt peccatum viris: sed ab initio quae pravis moribus fuerant in terrena civitate, id est dinem corporis . Quod bonum Dei quidem donum est: sed propterea id largitur etiam malis, ne magnum bonum videatur bonis. Deserto itaque magno bono et bonorum proprio, lapsus est factus ad bonum minimum, non bonis proprium, sed bonis malisque commune: lii Dei filiarum hominum sunt amore capti, atque ut eis conjugibus fruerentur, in mores societatis terrigenae defluxerunt, deserta pietate quam in sancta societate servabant: sic enim corporis pulchritudo, a Deo quidem fa male amatur postposito Deo, aeterno interno sempiterno bono, quem ad modum iustitia deserta et aurum amatur ab auaris,
Abbreviated transcription (Latin):
ac debitos fines incip̃ dinumeratio tẽpoꝵ inqua & aliȩ gnr̃atiões adiciunt᷑ facta recapitulatiõ e exadã eitiuꝰ
origine dãnata ueliit exmassa una mertte dãnatiõi t̃dita fac̃ ds̃ alia in ẽtumeliã uasa ire alia in honorẽ uasa
misedẽ allis reddens qđ debet᷑ inpena. istis donans qđ ñ debet̾ ingr̃a ut exipsa &iã c̃paratiõe uasoo ire suꝑna
qđ sit hbero arbitrio & amalo ut faciat bonũ qđ ñ sit sine diuino ad iutorioshoc itaq: libero uoluntatis¬
arbitrio gnr̃e humano ꝓgrediente atq ctescente facta ẽ ꝑmntio: & in iqͥtate partici pata quedã¬
utriusq c̃fusio ciuitatis Qđ malũ aseru femineo causã rursꝰ inuenit. ñ qͥdẽ illo mͦ qͦ abinitio: N enĩ cuiꝰꝙͣ.¬

Expanded text:
ac debitos fines, incipit dinumeratio temporum; in qua et aliae generationes adiciuntur, facta recapitulatione ex Adam, ex cuius ac debitos fines, incipit dinumeratio temporum; in qua et aliae generationes adiciuntur, facta recapitulatione ex Adam, ex cuius origine damnata, ueluti massa una meritae damnationi tradita, facit Deus alia in contumeliam uasa irae, alia in honorem uasa misericordiae, illis reddens quod debetur in poena, istis donans quod non debetur in gratia; ut ex ipsa etiam conparatione uasorum irae superna quod fit libero arbitrio, et a malo, ut faciat bonum, quod non fit sine diuino adiutorio. CAPUT XXII. De laarbitrio genere humano progrediente atque crescente, facta est permixtio, et iniquitate participata quaedautriusque confusio civitatis. Quod malum a sexu femineo causam rursus invenit: non quidem illo modo quo ab initio; non enim cujusq
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ sane occisi resurrectio genuit c̃mdandũ fuit. hõ qͥppe ille unꝰ. totius suꝑnȩ ciuitatis ẽ unitas. Ndum
qͥ dẽ cõpleta s p̃missa ista ꝓphetica p̃figuratiõ e c̃plenda. filius gͦ cam hoc ẽ filius possessiõis cuiꝰ nisi trenȩ ha¬
beat nom inciuitate t̾renaq in eiꝰ noĩe c̃dita ẽ: De his ẽ eñi de qͥb cantat᷑ in psalmo. in uocabt̃ nõia eoꝵ intris¬
ipsoꝵ. pt̃ qđ seqͥt᷑ eos qđ in alio psalmo scriptũ ẽ: Dnẽ in ciuitate tua imaginẽ eoꝵ ad nihilũ rediges. Filius
aũ seth hoc ẽ filius resurrectiõis sꝑ& inuocare nom dñi di. Eã qͥppe societatẽ hõiũ p̃figurat q̃ dic̃: Ego aũt sic̃
oliua fructifera indomo đi sꝑaui inmiscđa di: Uanas aũ głas famosi intra nõis ñreqͥrat: Beatꝰ ẽ eñi uir cuiꝰ est
nom̃ dñi spes eiꝰ & ñ resper inuanitates & insanias m̃daces ꝓpositis itaq duab: ciuitatib una inre huiꝰ scłi altera

Expanded text:
 totius supernae civitatis est unitas; nondum quidem completa, sed praemissa ista prophetica praefiguratione complenda. Filius ergo Cain, hoc est filius possessionis cujus, nisi terrenae? habeat nomen in civitate terrena, quae in ejus nomine condita est. De his est enim de quibus cantatur in Psalmo, InvocabPropter quod sequitur eos quod in alio Psalmo scriptum est, Domine, in civitate tua imaginem ipsorum ad nihilum rediges . Filius autem Seth, hoc est filius resurrectionis, speret invocare nomen Domini Dei. Eam quippe societatem hominum praefigurat quae dicit, Ego autem, sicut oliva fructifera in domo Dei speravi, in misericordia Dei nomen Domini spes eius, et non respexit in uanitates et insanias mendaces. Propositis itaque duabus ciuitatibus, una in re huius saeculi, altera
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ iusticia ⁊ placebit dño sacrificiũ uide ⁊ hierusalẽ iutiq ostenđ eus ipsos qͥmund abunt᷑ deinceps in
sacrificiis iusticie dño eẽ placituros: Ac ꝑ hoc ipsi asua ĩ iusticia mundabunt᷑ in qͦ dño displicebant: hoetiȩ
porro inplena ꝑfectaq iusticia cũ mundati fuerint ipsi er̃ Qd enĩ acceptius do tales offer̃.: quã se
is uerũ ista qͥ̃stio depͣgatoriis pęnis ut diligentius ꝑtractet᷑ intẽpꝰa¬

Expanded text:
iustitia, et placebit Domino sacrificium Iudae et Hierusalem, utique ostendit eos ipsos, qui emundabuntur, deinceps in iustitia, et placebit Domino sacrificium Iudae et Hierusalem, utique ostendit eos ipsos, qui emundabuntur, deinceps in sacrificiis iustitiae Domino esse placituros, ac per hoc ipsi a sua iniustitia mundabuntur, in qua Domino displicebant. Hostiae porro in plena perfectaque iustitia, cum mundati fuerint, ipsi erunt. Quid enim acceptius Deo tales offerunt quam se ipsos? Verum ista quaestio de purgatoriis poenis, ut diligentius pertractetur, in temp
Abbreviated transcription (Latin):
mercedẽ mercennariis ⁊ oppͥnit̃ ꝑ potentiã uiduas ⁊ ꝑcutiunt pupillos ⁊ ꝑũtunt iudiciũ aduenȩ ⁊ qͥñ ti
quasdã quorundã p̃gatorias penas futuras. Ubi enĩ dr qͥs sustinebit diẽ introctꝰ eiꝰ. aut qͥs ferre poterit
ut aspiciat eũ qr ipse ingredit᷑ quasi ignis c̃flatorii⁊ quasi herba lauantiũ ⁊ sed ebit c̃flans ⁊ emundans
sic̃ argentũ ⁊ sic̃ aurũ ⁊ em undab̃ filios leui ⁊ fund & eos sic̃ aurũ ⁊ sic̃ argentũ :ꝗ aliud intellegẽdũ
ẽ dic̃ tale aliꝗͥ ⁊ ysaias pl. auabit dñs sordes filioꝵ ⁊ filiaꝵ syon ⁊ sangunẽ emund abit demedio eoꝵ
ꝑpenale iuditiũ separant᷑. ut illoꝵ segregatio atq: dãpnatio p̃gatio sit istoꝵ qr sine taliũ de ceto qͥmix¬
tiõe uicturi ĩ S cũ dic̃ femundabit filios leui ⁊ fund& eossi c̃ aurũ ⁊ argentũ ⁊er̃ dño offerentes hołias

Expanded text:
mercedem mercennario et obprimunt per potentiam uiduas et percutiunt pupillos et peruertunt iudicium aduenae, et qui non timquasdam quorundam purgatorias poenas futuras. Ubi enim dicitur: Quis sustinebit diem introitus eius, aut quis ferre poterit, ut adspiciat eum? Quia ipse ingreditur quud intelligendum est? Dicit tale aliquid et Isaias: Lavabit Dominus sordes filiorum et filiarum Sion, et sanguinem emundabit de medio eorper poenale judicium separantur, ut illorum segregatio atque damnatio purgatio sit istorum, quia sine talium de caetero permixtione victuri sunt. Sed cum dicit, Et emundabit filios Levi, et fundet eos
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ hieronimꝰ iuditiũ nouissimũ ꝓphetat dic̃s. Ecceuenit dic̃ dñs omp̃s. ⁊ qͥs sustinebit diẽ introitꝰ eiꝰ : aut

Expanded text:
dicit Hieronymus, iudicium nouissimum prophetat dicens: Ecce uenit, dicit Dominus dicit Hieronymus, iudicium nouissimum prophetat dicens: Ecce uenit, dicit Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
nisteriũ res tanta pagenda ẽ: Siaũ q̃rimꝰ qͦs iustos ei c̃gregaturi sunt angłi: qͥ dispont in qͥt testam̃tũ eiꝰ suꝑsacrificia:¬
Aut eñi oꝑa miscdiȩ s̃ suꝑ sacrificia idest sacrificus p̃ponendaliuata sententiã di dicẽtis Miscđiam uolo quã
suis ⁊ ad suã deiterã c̃stitutis nouissi mo utiq iuditio dicturꝰ ẽ ip̃s. Uenite benedicti patris mei posidete
paratũ uob̃ regnũ ac̃stitutiõe in undi. Esuriui enĩ ⁊ dedistis mͥ manducare. ⁊ ceta q̃ ibi ꝓferunt᷑: De bonoꝵ
oꝑib bonis ⁊ eoꝵꝵ p̃mus sẽpit̃nis ꝑultimã sententiã iudicantis ss pħa malachiel siue iala chĩ qͥ ⁊ angłs dictꝰ ẽ qui
&ĩã esdras sacer dos cuiꝰ alia in canone scripta recepta s̃ ab aliqͥb credit᷑: nã ⁊de illo hanc eẽ hebeoꝵ opinionẽ

Expanded text:
nisterium res tanta peragenda enisterium res tanta peragenda eAut enim opera misericordiae sunt super sacrificia, id est sacrificiis praeponenda, iuxta sententiam Dei dicentis: Misericordiam uolo quam suis et ad suam dexteram constitutis nouissimo utique iudicio dicturus est Christus: Venite, benedicti patris mei, possidete paratum uobis regnum a constitutione a Malachiel siue Malachi, qui et angelus dictus est, qui etiam Esdras sacerdos, cuius alia in canonem scripta recepta sunt, ab aliquibus creditur nam de illo hanc esse Hebraeorum opinionem
Abbreviated transcription (Latin):
in obuiã ap̃o inaera: Nã scđm literȩ suꝑficiẽ qͦmͦ aditocat᷑ cȩlũ sursũ quasi possit eẽ nisi sursũ. qͥ aũ
ad iunctũ ẽ ⁊ t̾rã discernere ppłs suũ si tantũ mͦ subaudiat᷑ ad uocabit id est aduocabit ⁊ t̾rã. Nec
subaudiat᷑ sursũ hc̃ uidet᷑ habe sensũ scđm rectã fidẽ ut cȩlũ intellegat᷑ in eis. qͥ cũ illo iudicaturi
s̃. & t̾ra ineis qͥuidicandi s sut ad uocabit oelũ sursũ : ñ hic intellegamꝰ rapi& inaera ss: iniuditiarias erig& sed espotẽ
⁊ illud intellegi: Ad uocabit cȩlũ sursũ. ad uocabit angłos in suꝑnis ⁊ excelsis lociscũ qͥb descendat ad faciendũ iuditiũ.
aduocab̾ t̾rã id est hoies intra utiq iudicandos : Si aũ utrũq subaudiendũ ẽ cũ ds̃ ⁊trã id est aduocabit: sursum:
amalis tanq oues abhedis: deinđ c̃ũsio sermonis ad angłos facta ẽ: C̃gregate illi ustos eiꝰ. ꝓrecto eñi ꝑ angłicũ my¬

Expanded text:
in obuiam Christo in aera. Nam secundum litterae superficiem, quo modo aduocatur caelum sursum, quasi possit esse nisi sursum? Quod autem adiunctum est: Et terram discernere populum suum, si tantummodo subaudiatur aduocabit, id est aduocabit et terram, nec subaudiatur sursum, hunc uidetur habere sensum secundum rectam fidem, ut caelum intellegatur in eis, qui cum illo iudicaturi t, et terra in eis, qui iudicandi sunt; ut aduocabit caelum sursum non hic intellegamus \'rapiet in aera\', sed \'in iudiciarias eriget sedes\'. Potest et illud intellegi aduocabit caelum sursum \'aduocabit angelos in supernis et excelsis locis, cum quibus descendat ad faciendum iudicium\'; aduocabit et terram, id est homines in terra utique iudicandos. Si autem utrumque subaudiendum est, cum dicitur et terram, a malis, tamquam oues ab haedis? Deinde conuersio sermonis ad angelos facta est: Congregate illi iustos eius; profecto enim per angelicum mi
Abbreviated transcription (Latin):
moriens ẽ & uiuens. s morti acceuens uita cedens : Ad huc tam̃ inuita : qr in ẽ anima
corpori: Ñdũ aũ in morte : qr ñdũ abscessit a corpore: S si cũ abscesserit nec tẽ in morte.
s postmortẽ potiꝰ erit quando sit in morte qͥs direrit : nã nequllꝰ moriens erit : simoriens
& inuenssimul eẽ nulł potẽ: Quãdiu qͥppe anima incorpore ẽ: ñ possumꝰ negare uiuentẽ:
Aut si moriens putiꝰ dicendꝰ ẽ. in cuiꝰ iã corpore agit᷑ ut moriat᷑: nec simul qͥs quã potest
eẽ uiuens & moriens : nescio quando sit uiuens: sẽroͦ enĩ qͥsq in isto corpore moritaro ẽẽ¬

Expanded text:
moriens est et uiuens, sed morti accedens, uita cedens; adhuc tamen in uita, quia inest anima moriens est et uiuens, sed morti accedens, uita cedens; adhuc tamen in uita, quia inest anima corpori; nondum autem in morte, quia nondum abscessit a corpore. Sed si, cum abscesserit, nec tunc in morte, sed post mortem potius erit: quando sit in morte quis dixerit? Nam neque ullus moriens erit, si moriens et uiuens simul esse nullus potest. Quamdiu quippe anima in corpore est, non possumus negare uiuentem. Aut si moriens potius dicendus est, in cuius iam corpore agitur ut moriatur, nec simul quisquam potest esse uiuens et moriens: nescio quando sit uiuens. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: Porro si adhuc diligentius attendamꝰ : nec illa mors eẽ ei apparebat cuiꝰ grauẽ ac molas¬
tũ inmorientib dirimꝰ sensũ. Iuã diu eni sentiunt adhuc utiq uiuunt & si ad huc uuunt ante
mortẽ quã in morte potiꝰ ẽẽ dicendi s̃ Ea illa cũ uenerit aufert omẽm corporis sensũ qͥ
ea ad ppinquante molestꝰ ẽ. Ac ꝑhoc qͦ tͦ morientes dicamꝰ eos qͥ ñdũ mortui s̃ s ĩminent e
morte iã extrema & mortifera afflictiõe iactant᷑ eaplicare disfficile ẽ. &iã si recte isti
appellant᷑ morientes qr cũ mors q̃ iã ĩpendit aduenerit. ñ morientess mortui nun¬
cupant᷑ : Nullꝰ ẽ gͦ moriens insiuiuens. qm̃ cũ intanta ẽ ex tremitate uitȩ. in quanta s̃
qͣ sagere animã dicimꝰ: ꝓfecto qͥ ñdũ anima caruit adhnc uiuit: Idem ipse agit᷑ simula

Expanded text:
est? Porro si adhuc diligentius adtendamus, nec illa mors esse apparebit, cuius grauem ac molesest? Porro si adhuc diligentius adtendamus, nec illa mors esse apparebit, cuius grauem ac molestum in morientibus diximus sensum. Quamdiu enim sentiunt, adhuc utique uiuunt, et si adhuc uiuunt, ante mortem quam in morte potius esse dicendi sunt; quia illa, cum uenerit, aufert omnem corporis sensum, qui ea propinquante molestus est. Ac per hoc quo modo morientes dicamus eos, qui nondum mortui sunt, sed inminente morte iam extrema et mortifera adflictione iactantur, explicare difficile est, etiamsi recte isti appellantur morientes, quia, cum mors quae iam inpendet aduenerit, non morientes, sed mortui nuncupantur. Nullus est ergo moriens nisi uiuens, quoniam, cum in tanta est extremitate uitae, in quanta sunt quos agere animam dicimus, profecto qui nondum anima caruit adhuc uiuit. Idem ipse igitur simul et
Abbreviated transcription (Latin):
anime acorpore separatio : ne do ab anima separato & ĩã ipsa separet᷑ acorpore: Acsi totius
hõis pͥma morte c̃pleta: scđa excipiat sẽpit̾na qꝰ circa mors qͥdem ut diti cũ eã morientes
patiunt᷑. Cũq in eis ut moriant᷑ fac̃ : nemini bona ẽ s laudabilit̃ tolerat᷑ ꝓtenendo ładi¬
piscendo bono: Cũ uͦ ui ea s̃ qͥ iã martui nuncupant᷑: ñ ab surde dr̃ malis mala. & bonis bona
In reqͥe s̃ enĩ animȩ pioꝵ a corpore separatȩ : impioꝵ aũ penas luunt. donee istaꝵ ad et̾nã uitã:
ut in bonis sint aut inmalis. utrũ post mortẽ potiꝰ an in morte dicendũ ẽ . Si enĩ postmor¬
tẽ : iã ñ ipsa mors q̃ tͣnsacta atq p̃tita ẽ. s post eã uita p̃sens animȩ bona seu mala ẽ: Mors
añ tr̃ eis mala erat : quando erat. hoc ẽ quando eã patiebant᷑ cũ morerent᷑ qm̃ grauis & mo¬
iestꝰ eiꝰ inetat sens q malo bene utunt᷑ boni : Facta aũ mors qͦ nã mͦ ł bona ł mala ẽ q̃ ĩa ñ

Expanded text:
animae a corpore separatio, ne Deo ab anima separato etiam ipsa separetur a corpore, ac sic totius hominis prima morte conpleta secunda excipiat sempiterna. Quocirca mors quidem, ut dixi, cum eam morientes patiuntur cumque in eis ut moriantur facit, nemini bona est, sed laudabiliter toleraretur pro tenendo uel adipiscendo bono; cum uero in ea sunt, qui iam mortui nuncupantur, non absurde dicitur et malis mala et bonis bona. In requie sunt enim animae piorum a corpore separatae, inpiorum autem poenas luunt, donec istarum ad aeternam uitam, aut in bonis sunt aut in malis, utrum post mortem potius an in morte dicendum est? Si enim post mortem est, iam non ipsa mors. quae transacta adque praeterita est, sed post eam uita praesens animae bona seu mala est. Mors autem tunc eis mala erat, quando erat, hoc est quando eam patiebantur, cum morerentur, quoniam grauis et molestus eius inerat sensus; quo malo bene utuntur boni. Peracta autem mors quonam modo uel bona uel mala est, quae iam non
Abbreviated transcription (Latin):
cisse certamine: Nec idem ꝓp̃t alud arbitrat᷑ historicꝰ in arcadia tale nom ad fictũ paniliceo & iouiliceo. nisi
ppt̃ hanc in lupos hõiũ mutationẽ qđ eã nisi utͥ diuna fieri ñ putarent: Lupꝰ eñ g̃ce lycosđr̃: Uñ lycei appar&e¬
lemonũ nos ꝗd dicamꝰ qͥhȩc legent fortassis eipectent & ꝗad dicemꝰ nisi de meiio babylonis eẽ fugiendũ : q̃đ p̃ceptũ
ꝓ pheticũ ita sp̃alit̃ intelligit᷑ ut de huiꝰ scłi ciiitate q̃ ꝓfecto & angłoꝵ &l societas hõiũ ĩ pioꝵ ẽ fidei passib¬

Expanded text:
cisse certamine. Nec idem propter aliud arbitratur historicus in Arcadia tale nomen affictum Pani Lycaeo et Jovi Lycaeo, nisi propter hanc in lupos hominum mutationem, quod eam nisi vi divina fieri non putarent. Lupus enim graece λύκος diciturdaemonum, nos quid dicamus, qui haec legent, fortassis exspectent. Et quid dicemus, nisi de medio Babylonis esse fugiendum? Quod praeceptum propheticum ita sp
Abbreviated transcription (Latin):
tuer̃. qđ iste rep̃henditi̧ łoꝵ simulacra diũsa etate. & ueste. distincta đoꝵ gnr̃a. c̃uigia cognationes:
hec utiq cũ tanꝗ suꝑstitiosa culpant᷑: implicat ista culpa maiores. taliũ simulacroꝵ institutores. atq cultore
Ĩplicat & ipsũ qͥ quanto lib& eloqͥo se in lib̾tatẽ nitat᷑ euoluere : necesse habebat ista uenerari. neͤ qđ in hac
disputatiõe di sertꝰ insonat : mutire auđet in ppłi contione: Agamꝰ itaq: xp̃iani dño đo nr̃o grãs: ñcȩlo &¬

Expanded text:
tuerunt quod iste reprehendit deorum simulacra diuersa aetate et ueste distincta, deorum genera coniugia cognationes? tuerunt quod iste reprehendit deorum simulacra diuersa aetate et ueste distincta, deorum genera coniugia cognationes? Haec utique cum tamquam superstitiosa culpantur, inplicat ista culpa maiores talium simulacrorum institutores adque cultores; inplicat et ipsum, qui, quantolibet eloquio se in libertatem nitatur euoluere, necesse habebat ista uenerari; nec quod in hac disputatione disertus insonat, muttire auderet in populi contione. Agamus itaque Christiani Domino Deo nostro
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃oꝵ cupiditates. egͥtudines: ira cundias Nec uͦ ut fabilȩ fer̃ dii bellis p̃lisq caruet᷑. nec solũ ut apđ ome¬
gesser̃: hȩc & dm̃ & credunt᷑ stultissime : & plena s̃ uanitatis. sũmeq leuitatis. ¶Ecce int̾im ꝗͣ confitent᷑: qͥ defendt̃
đos gentiũ. Deind cũ hȩc ad suꝑstitionẽ ꝑtinere dicat: ad religionẽ uero. q̃ ipse scđm stoicos uidet᷑ docere nõ
enĩ phylosophi solũ inqͥt : uerũ &iã maiores nr̃i. suꝑstitionẽ: areligiõe separauer : Nã qͥ totos dies p̃cabant᷑ inqͥt¬
& ĩ molabant. ut sibi sui liberi suꝑstites eẽnt : suꝑstitiosi s̃ appellati Is ñ intelligat eũ conari.dũ c̃suetu¬
dinẽ ciuit᷑as timer religionẽ laudare maiorũ. eãq a suꝑstitione uelle seiungere. s qͦmͦ id possit ñ inue¬
nire: Si eñ amaiorib: illi s̃ appellati suꝑstitiosi. qͥ totos dies p̃cabant᷑ & ĩmolabant. nunꝗd & illi qͥ insti¬

Expanded text:
 cupiditates, aegritudines, iracundias. Nec vero ut fabulae ferunt dii bellis praeliisque caruerunt. Nec solum, ut apud Homeec et dicuntur et creduntur stultissime et plena sunt uanitatis summaeque leuitatis.\' Ecce interim quae confitentur qui defendunt deos gentium. Deinde cum haec ad superstitionem pertinere dicat, ad religionem uero, quae ipse secundum Stoicos uidetur docere: non enim philosophi solum, inquit, uerum etiam maiores nostri superstitionem a religione separauerunt; nam qui totos dies precabant superstitiosi sunt appellati. Quis non intellegat eum conari, dum consuetudinem ciuitatis timet, religionem laudare maiorum eamque a superstitione uelle seiungere, sed quo modo id possit non inuenire? Si enim a maioribus illi sunt appellati superstitiosi, qui totos dies precabantur et immolabant, numquid et illi, qui insti
Abbreviated transcription (Latin):
onis actionisq c̃sensio quã pacẽ rationalis anime direranꝰ sad hoc eñ uelle deb& nec dolore moles¬
tari. nec desidio ꝑt̾barilnec morte dissolui ut aliꝗ ille cognoscat & scđm eã cognitionẽ uitam
moresq c̃ponat ss ne ipso studio cognitiõis ꝓpt̃ humanȩ m̃tis infirmitatẽ in pestẽ alicuiꝰ errori
incurrat: opꝰ hab& m agisterio diuino cui certꝰ obtẽꝑ& & ad uitorio ut lib obtẽꝑ&: Et qͣm quã¬
corporis ł animȩ ł simul corporis & animȩ . refert ad illã pacẽ ꝗ̃ hõi mortali ẽ cũ ĩ mortali
ło ut ei sit ordinata infide sub ȩtna lege obȩdientia. Iã uͦ qr duo p̃cipua p̾cepta hoc ẽ dilectio¬
nẽ di soc dilectionẽ ꝓaimi doc& magist᷑ ds. in qͥb: tria inuenit hõ q̃diligat đmiseipsũ & ꝓrimũs

Expanded text:
onis actionisque consensio, quam pacem rationalis animae dixeramus. Ad hoc enim uelle debet nec dolore molestari nec desiderio perturbari nec morte dissolui, ut aliquid utile cognoscat et secundum eam cognitionem uitam moresque conponat. Sed ne ipso studio cognitionis propter humanae mentis infirmitatem in pestem alicuius erroris incurrat, opus habet magisterio diuino, cui certus obtemperet, et adiutorio, ut liber obtemperet. Et qucorporis uel animae uel simul corporis et animae refert ad illam pacem, quae homini mortali est cum inmortali Deo, ut ei sit ordinata in fide sub aeterna lege oboedientia. Iam uero quia duo praecipua praecepta, hoc est dilectionem Dei et di
Abbreviated transcription (Latin):
animessi eñĩ desit par corporis ĩ pedit᷑ &ia in rationalis animȩ pai sqr reqͥ ẽ appeticionũ c̃seqͥ ñ potẽ
Utrũq aũ simud ei paci ꝓdẽ quã int se habent anima & corpꝰ. id est ordinatȩ uitȩ ac salutis: Sic̃
enĩ pacẽ corporis amare se ostendt̃ animantia cũ fugiunt dolorẽ & pacẽ animȩ cũ ꝓpt̃ eiplendas
indigentias appeticionũ uoluptatẽ secunt᷑ mortẽ fugiendo satis indicant quantũ diligant
subdit pari animȩ rationalis. ut m̃te aliꝗ c̃tẽplet᷑. & seđmn hoc aliꝗ agat iut sit ei ordinata cogniti

Expanded text:
ionalis pax animae; quia requiem appetitionum consequi non potest. Utrumque autem simul ei paci prodest, quam inter se habent anima et corpus, id est, ordinatae vitae ac salutis. Sicut enim pacem corporis amare se ostendunt animantia, cum fugiunt dolorem; et pacem animae, cum propter explendas indigentias appetitionum voluptatem sequuntur: subdit paci animae rationalis, ut mente aliquid contempletur et se
Abbreviated transcription (Latin):
Au qͥa illud factũ : in dignãte menelao illud aut̃ ꝯcedẽte uulcano: Iii enim c̾do ñ zelant ꝯuiges suas
usq ado¬

Expanded text:
An quia illud factum est indignante Menelao, illud autem concedente Vulcano? Di enim, credo, non zelant coniuges suas usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
numerabilia. sub uno tpr̃is pacto. ł nascant᷑. ł oriant᷑ ł inchoent᷑. & tã diũsos exitꝰ habent : ut istas obseruatiões.

Expanded text:
numerabilia sub uno temporis puncto uel nascantur uel oriantur uel inchoentur, et tam diuersos exitus habeant. ut istas obseruationesnumerabilia sub uno temporis puncto uel nascantur uel oriantur uel inchoentur, et tam diuersos exitus habeant. ut istas obseruationes
Abbreviated transcription (Latin):
nascentiũ. facere potuisse. ut ab eo tã multũ uirginali sc̃ĩtate distar&. ¶lã illud qͥs ferat. qđ in eligendĩ
uotiꝰ ut c̃tẽptibilẽ gigner& :⁊ idõ ur doctꝰ elegit horã qͣ misceret᷑ ut ori. fec̃ gͦ fatũ qđ ñ habebat. & ex ipsi
sacto cep̃ eẽ fatale: qł in eiꝰ natiuitate ñ fuerat: Ostulticiã singularẽ: Eligit᷑ dies ut ducat᷑ uxor. credo
ꝓpt̃ea : quia potẽ indiẽ ñ bonũ nisi eligat᷑ incurri. & infelicit᷑ duci : Ibi ẽ gͦ qđ nascenti iã siđ a decreuer
An potẽ hõ. qł ei iã c̃stitutũ ẽ. diei electione mutare. & qđ ipse in eligendo die c̃stiruerit. q̃ eoterit ab
quib: equa .i. ł boũ. fetent arm̃ta. & cet̃a huimꝰdi : Si aũ ꝓpt̃ea ualent ad has res dies electi. qͣ t̾renis
om̃ib: corporib: siue animantib seđm diũ sitates tẽporaliũ mom̃toꝵ. syđ ũ positio dnãt᷑ : consiđent. quã in¬

Expanded text:
nascentium, facere potuisse, ut ab eo tam multum uirginali sanctitate distaret? CAPUT VII. De electione potius, ut contemtibilem gigneret, et ideo uir doctus elegit horam qua misceretur uxori. Fecit ergo fatum, quod non habebat, et ex ipsius facto coepit esse fatale, quod in eius natipropterea, quia potest in diem non bonum, nisi eligatur, incurri et infeliciter duci. Ubi est ergo quod nascenti iam sidera decreuerunt? An potest homo, quod ei iam constitutum est, diei electione mutare, et quod ipse in eligendo die constituerit, non poterit ab quibus equarum uel boum fetentur armenta, et cetera huius modi? Si autem propterea ualent ad has res dies electi, quia terrenis omnibus corporibus siue animantibus secundum diuersitates temporalium momentorum siderum positio dominatur; considerent quam in
Abbreviated transcription (Latin):
femina. deind altũ c̃ciꝑe om̃ino ñ possit: Uñ necesse ẽ. idẽ eẽ ingeminis mom̃tũ c̃ceptꝰ : Anforte qr diũso
horoscopo nati s. aut ille in masculũ dũ nascerent᷑. aut illa in feminã c̃mutata ẽ : Cũ gͥ ñ usq q̃q: ab surde
dici possex. ad solas corpoꝵ differentias. asf latꝰ quosdã uałe sydereos sic̃ in solarib: ac cessib: & decessib: uidemꝰ
& conchas emirabiles estꝰ oceani. nõ aut̃ et animi uoluntates positiõib: sydũ subdi. nc̃ isti cũ &iã nr̃os actus
inde religare conant᷑. ad monent. ut q̃ramꝰ uñ ne in ipsis qͥdẽ corporib: eis possit ratio ista c̃stare. ꝗd
enĩ tã ad corpꝰ ꝑtin&:. quã corporis serus : & tam̃ subeadẽ positiõe sydũ diũsi serus gemini c̃cipi potuer̃:

Expanded text:
femina, deinde alterum concipere omnino non possit: unde necesse est, eadem esse in geminis momenta conceptus. An forte, quia diverso horoscopo nati sunt, aut ille in masculum, dum nascerentur, aut illa in feminam commutata est? Cum igitur non usquequaque absurde dici posset, ad solas corporum differentias afflatus quosdam valere sidereos, sicut in solaribus accessibus et decessibus videmus et conchas et mirabiles aestus oceani; non autem et animi uoluntates positionibus siderum subdi: nunc isti, cum etiam nostros actus inde religare conantur, admonent ut quaeramus, unde ne in ipsis quidem corporibus eis possit ratio ista constare. Quid enim tam ad corpus pertinens quam corporis sexus? et tamen sub eadem positione siderum diuersi
Abbreviated transcription (Latin):
qr uerũ ẽ quł tidit᷑ exillo hebreos eẽ cognominatos tanꝗ hebereos. cũ & alia possit eẽ opinio. ut ex
abrahã tanꝗ abrahei dicti eẽ uideant᷑. s nimirũ hoc uerũ ẽ qđ exheber hebrei appellati s̃. ac deinde
una detrita lita hebreisquã linguã solꝰ istł ppłs patuit optinere in qͦ điciuitas & in sc̃is ꝑegͥnata ẽ¬
& inom̃ib: sacram̃to adũbrata . s̃ filii sean priussex nõant᷑. deinde exuno eoꝵ natis̃ quatuor nepotes
eiꝰ. Itẽq alt̾silioꝵ sem genuit eiꝰ nepotẽ. atq ex illo idem ꝓnepos natꝰ ẽ atq: inde ab nepos qͥ ẽ heber
Genuit aũ heber duosfilios quoꝵ unũ appellaũ phalec qđł int̃p̃tat᷑ diuidens. deinde scriptura subi un¬
gens rationẽq huiꝰ nõis reddens. qr indieb in qͥt eiꝰ diuisa ẽ t̃ra. hoc aũ ꝗd sit posthac apparebit. alius
uͦ qͥnatꝰ ẽ exheber genuit .xiͦi. filios ac ꝑ hoc fiunt om̃s ꝓgeniti desem .xx.uii. Insũma gͥ om̃s ꝓgeniti

Expanded text:
quia verum est quod traditur, ex illo Hebraeos cognominatos esse, tamquam Hebereos; cum et alia possit esse opinio, ut ex Abraham, tamquam Abrahei dicti esse videantur. Sed nimirum hoc verum est, quod ex Heber Heberei appellati sunt, ac deinde, una detruncata littera, Hebraei: quam linguam solus Israel populus potuit obtinere, in quo Dei civitas et in sanctis peet in omnibus sacramento adumbrata. Igitur filii Sem prius sex nominantur, deinde ex uno eorum nati sunt quattuor nepotes eius, itemque alter filiorum Sem genuit eius nepotem, adque ex illo itidem pronepos natus est adque inde abnepos, qui est Heber. Genuit augens, rationemque hujus nominis reddens, Quia in diebus, inquit, ejus divisa est terra. Hoc autem quid sit, post apparebit. Alius vero qui natus est ex Heber, genuit duodecim filios; ac per hoc fiunt omnes geniti de Sem viginti septem. In summa igit
Abbreviated transcription (Latin):
hoc mynisteriũ ñ ꝑillos qͦs dos appellant idẽ ĩ mortales & beatos s: ꝑ demones fieri credt̃ qͦs ĩ morta¬
les tantũ ñ & ĩa beatos audent dicere: aut certe.ita ĩ mortales & heatos. ut tam̃ demones bon esñ
ĩ do sublimit᷑ collocatos & ab humana c̃trectatiõe semotos. quãuis nõs ẽtroñsia uideat᷑. tam̃ ita detes¬
tabile ẽ nom̃ dȩmonũ ut hoc mͦdis om̃ib: a sc̃is angłis nos remouere debeamꝰ: Nc̃ gͦ ita libiste claudat᷑
sciamꝰ ĩ mortales &beatos. qđ lib& uocent᷑. qͥ tam̃ facti & creati s̃ mi¬
ĩ mortalitatẽ cũ suꝑiorib miseriã cũ inferiorib qͣm̃ merito malitiȩ miseri s̃ beatitudinẽ quã ñ habent:

Expanded text:
hoc ministerium non per illos quos deos appellant, id est immortales et beatos, sed per daemones fieri credunt, quos immortales tantum, non etiam beatos audent dicere; aut certe ita immortales ac beatos, ut tamen daemones bonos, non deos sublimiter collocatos et ab humana contrectatione semotos: quamvis nominis controversia videatur, tamen ita detestabile est nomen daemonum, ut hoc modis omnibus a sanctis angelis nos remouere debeamus. Nunc ergo ita liber iste claudatur, ut sciamus inmortales et beatos, quodlibet uocentur, qui tamen facti et creati sortalitatem cum superioribus, miseriam cum inferioribus, quoniam merito malitiae miseri sunt, beatitudinem, quam non habent,
Abbreviated transcription (Latin):
ta ẽ : cur ñ ipsi potiꝰ medii c̃stituunt᷑ int̃mortales miscros. & i martales beatos. heati¬
tudinẽ habentes ũ ĩ mortalib beatis. mortalitatẽ cũ mortalib miseris :  fecto em̃ sibeatisĩ in uidem
nemini Nã ꝗd miserius inuidentia : & in eoꝰ mortalib: si miseris. quantũ poss ad c̃eq̃ ndã bemtitudin ẽ
c̃sult̃. ut orĩa ĩmortales ualeant ẽẽ post mortẽ & angłis i mortalib beatisq c̃iungi si añ qđ multo¬
credibilius disputat᷑. om̃s hoĩes quã diu mortales s̃. &ĩa miseri sint necesse ẽ : q̃ rendꝰ ẽmedius qͥ ñ solum
hõ. uerũ &ĩa ds sit. ut hoĩes. ex mortali miseria. ad heatã ĩmortalitatẽ. huiꝰ medii beata mortalitas¬
int̃ueniendo ꝑducat. quẽ neq ñ fieri mortalẽ oportebat : neq ꝑmanere mortalẽ Mortalis quippe

Expanded text:
medii constituuntur inter mortales miseros et inmortales beatos, beatitudinem habentes cum inmortalibus beatis; mortalitatem cum mortalibus miseris? Profecto enim, si beati sunt, inuident nemini nam quid miserius inuidentia? et ideo mortalibus miseris, quantum possunt, ad consequendam beatitudinem consulunt, ut etiam inmortales ualeant esse post mortem et angelis inmortalibus beatisque coniungi. CAPUTcommunem. Et quia omnes homines, quandiu mortales sunt, etiam miseri sint necesse est, quaerendus fuit medius qui non solum homo, sed et Deus esset, ut homines ex mortali miseria ad beatam immortalitatem huinterveniendo perducat. Quem neque non fieri mortalem oportebat, neque permanere mortalem. Mortalis quippe
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ insinuasse : in eo qđ scriptũ ẽ. factũ eẽ pͥmũ hoiẽm in animã uiuentẽ : spiritale aũt in eo qđ ait . Nouis¬
simꝰ ada in sp̃m uiuificantẽ: Prius ẽ eñ animale corpꝰ quale habuit pͥmꝰ ađa. quãuis ñ moriturũ nisi pec¬
cass& : quale nc̃ habemꝰ & nos. hactenꝰ eiꝰ mutata uitiataq natura : quatenꝰ in illo postea quã peecauit

Expanded text:
corpus insinuasse in eo quod scriptum est factum esse primum hominem in animam uiuentem, spiritale autem in eo quod ait: Nouiscorpus insinuasse in eo quod scriptum est factum esse primum hominem in animam uiuentem, spiritale autem in eo quod ait: Nouissimus Adam in spiritum uiuificantem. Prius est enim animale corpus, quale habuit primus Adam, quamuis non moriturum, nisi peccasset; quale nunc habemus et nos, hactenus eius mutata uitiataque natura, quatenus in illo, postea quam peccauit,
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmũ hoiem factũ : sic apłs loqͥt᷑: Uolens gͦ abspiritali qđ in resui rectiõ e futurũ ẽ hoc qđ ñc̃ animale ẽ discer¬
nere : seminat᷑ in qͥt ii corruptiõe surg& in ĩ corruptiõe: seminat᷑ in c̃tum elia. surge ingła. semunat᷑ in
infirmitate : surg& in uirtute. seminat᷑ corpꝰ animale. surg& corpꝰspiritale : Deinđ ut hoc ꝓbar& si ẽ in qͥt
adã. quando illi anima flatu di creata ẽ : & factꝰ ẽ hõ pͥmꝰ hõ in aninã uiuentẽ : uoluit apłs intelligi corpꝰ
hõis animale. spiritale aũ quẽ admꝰ dũ intelligendũ xẽt: ostendit ad dendo noiussimꝰ adã in spm uiiuificantẽ.¬
ꝓcul dulio ap̃m significans: qͥ iã ex mortius surret̃. ita surrerit : ut mori deinceps om̃i no ñ possit: Deniꝰq
seqͥt᷑ & dic̃ : S ñ pͥmũ qđ spiritale ẽ :s qđ animale. postea spiritale: Ubi multo aꝑtius declaraũ se anim ale

Expanded text:
stolus loquitur. Volens enim ab spirituali quod in resurrectione futurum est, hoc quod nunc est animale discernere: Seminatur, inquit, in corruptione, surget in incorruptione; seminatur in contumelia, surget in gloria; seminatur in infirmitate, surget in uirtute; seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Deinde ut hoc probaret: Si est, inquit,  quod scriptum est, Factus est primus homo in animam viventem, voluit Apostolus intelligi corpus hominis animale. Spirituale autem quemadmodum intelligendum esset, ostendit addendo, Novissimus autem Adam in spiritceps omnino non possit. Denique sequitur et dicit: Sed non primum quod spiritale est, sed quod animale, postea spiritale. Ubi multo apertius declarauit se animale
Abbreviated transcription (Latin):
ap̃m iłm quẽ celestẽ horẽm uult intelligi: qi de cȩlo uenit. ut t̾renȩ mortalitatis corpore uestiret᷑ : qđ
celesti ĩ mortalitate uestir&: Cȩlestes uͦ iđo appellat & alios : q fiunt ꝑ grãm m̃bra eiꝰ ut cũ illis sit un
ap̃s uelut cap̃t & corpꝰ hoc in eadẽ epła euidentius ita ponit: ꝑ hoĩem mors. & ꝑ horem resui rectio
mortuoꝵ: Sic̃ enĩ in adã om̃s moriunt᷑ sic & in xp̃o om̃s uiuifuabunt᷑: Iã utiq in corpore spiritali: qđ ent¬
in sp̃m uiuificantẽ: ñ qr om̃s qͥ inada moriuit᷑ m̃bra er̃ ap̃i: Exillis eñi mutto plures seda in et̃ nũ morti
plectent᷑ s eo dictũ ẽ om̃s atq om̃s. qr sic̃ nemo corpore animab nisi in adã morit᷑ itanemo corpere
spiritali nisi in xp̃o uiuificat᷑ ¶ł in ł nequaꝗ paetandũ ẽ nos uiresurrechõe tale eopgꝰ habituros. qͥle
habuit sõ pͥmꝰ ante peccatũ. Nlex illud qđ dictũ ẽ qualis t̾renꝰ tales & t̾ren: scum̃ iuntelligendũ qđ

Expanded text:
m; quem caelestem hominem uult intellegi, quia de caelo uenit, ut terrenae mortalitatis corpore uestiretur, quod caelesti inmortalitate uestiret. Caelestes uero ideo appellat et alios, quia fiunt per gratiam membra eiChristus, velut caput et corpus. Hoc in eadem Epistola evidentius ita ponit: Per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omplures secunda in aeternum morte plectentur; sed ideo dictum est omnes adque omnes, quia, sicut nemo corpore animali nisi in Adam moritur, ita nemo corpore spiritali nisi in Christo uiuificatur. Proinde nequaquam putandum est nos in resurrectione tale corpus habituros, quale habuit
Abbreviated transcription (Latin):
er ciuitates amaiorib ciuitatib uelit ppłoꝵ examinib c̃ditȩ : coloniȩ nuncupant᷑: Ac phoc cultũ qdẽ ñ deberi
nisi do ꝓpria quadã natiõe ũbi huiꝰ om̃i no uerissimũ ẽ: S qͥa & alioꝵ rerũ đt cultꝰ ido latine. uno ũbo significari
cultꝰ do deditꝰ ñ potẽ. Nã & ipsa religio quãius distinctius. ñ quẽlibet.s di cultũ significate uideat᷑. un isto noĩe.

Expanded text:
et ciuitates a maioribus ciuitatibus uelut populorum examinibus conditae coloniae nuncupantur. Ac per hoc cultum quidem non deberi et ciuitates a maioribus ciuitatibus uelut populorum examinibus conditae coloniae nuncupantur. Ac per hoc cultum quidem non deberi nicultus Deo debitus non potest. Nam et ipsa religio, quamvis distinctius non quemlibet, sed Dei cultum significare videatur unde isto nomine