comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Gaudium erit inclo suꝑ uno pee.¬
atee penitentiã agente: & tamen
ypphãm dñs dicit: qa quasũp
ait iustus pecccau̾it om̃s iusticie
eus in obliuone erunt corã me.
Densemus si possumus dispensa¬
tonẽ suꝑnȩ pietatis. Stantib si
ariderint minatur penam: lap
u uͦ ut surgere appetant ꝓmitit
i bonis: istos refouet ne desꝑent
autem iam lapsi sumus. stare ne¬
quaꝗ ualuimus: in pͣuis nostris
desideriis iacemus. S qui nos
rectos condidit: adhuc expectat
sꝓuocat ut surgamꝰ. Sinũ sue
pietatis aꝑit: nosq ad se recipe
ꝑpenitentiã querit. S penitenti¬
am digne agere non possumus:
nͥ modũ quoq eiꝰdem penitentiȩ
cognoscamus. Penitentiã quippe
agere est. &. ꝑpẽtrata mala plan¬
gere: & plangenda ñ ꝑpetrare.
Nam qui sic aliena deplorat. ut
tamen alia cõmittat: adhuc pe¬
nitentiam agere aut ignorat aut

Expanded text:
Gaudium erit in coelo super uno peccGaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente; et tamen minus dicit: Quia quacunque die justus peccaverit, omnes justitiae ejus in oblivione erunt coram me . Pensemus, si possumus, dispensationem supernae pietatis. Stantibus, si ceciderint, minatur poenam; lapsis vero, ut surgere appetant, promitin bonis; istos refovet, ne desperent autem iam lapsi sumus, stare nequaquam valuimus, in pravis nostris desideriis iacemus! Sed qui nos rectos condidit, adhuc expectat et provocat, ut surgamus. Sinum suę pietatis aperit nosque a se recipi per pęnitentiam quaerit. Sed penitentiam digne agere non possumus, nisi modum quoque eiusdem pęnitentię cognoscamus. Paenitentiam quagere, est perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic peccata deplorat ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere aut ignorat, aut
Abbreviated transcription (Latin):
incendiũ dirimus: & tam̃ amiores
conditoris simu om̃s ardent. she¬
rubin plenitudinẽ scientis : &ri
men qͥs ibi aliquid nesciat. ubiip¬
sũ om̃s simul fontẽ scientiȩ adñ
uident: Throni illa agnuna qͥ
suus eiꝰ menti p̃sideat: Que gͥ er
parte ab om̃ib habent᷑: eis pͥuato
nomine data sunt. qui hec in mu¬
nere plenius acceꝑunt. Nã ꝙ siq̃
illic sic alii habent. ut haberi ab
aliis nequaꝙͣ possint: sicut speci
ali nomine dñationes & pͥncipatꝰ
uocantur: cuncta ibi singuloꝵ st̃.
qͥa ꝑ caritatem sꝑc ab alio in aliis
habentur. S ecce dũ celestiũ ciui¬
um secreta rimam᷑: ab expositi¬
onis nr̃e ordine longe digressi
sumus. Suspiremꝰ gͦ ad eos de
quib loquim᷑: sed redeamꝰ ad nos.
Meminisse & eñĩ debemꝰ: qr caro
sumꝰ. Taceamꝰ interĩ de secretis
celestib: sed ante conditoris o¬
culos manu penitentie tergamꝰ
maculas pulueris nr̃i. Ecce ipsa
diuina miscdia pollicet᷑ dicens

Expanded text:
incendium diximus; et tamen amore incendium diximus; et tamen amore Conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudo scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni illa agmina quisuus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere plenius acceperunt. Nam etsi qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possali nomine dominationes et principatus vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia per charitatem spiritus ab alio in aliis habentur. 15. Sed ecce dum coelestium civium secreta rimamur, ab expositionis nostrae ordinae longe digressi sumus. Suspiremus ergo ad eos de quibus loquimur, sed redeamus ad nos. Meminisse etenim debemus quia caro sumus. Taceamus interim de secretis coeli, sed ante conditoris oculos manu poenitentiae tergamus maculas pulveris nostri. Ecce ipsa divina misericordia pollicetur, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
de ipsis agminib que mittuntur.
certum tenemus: q & cũ ad nos
ueniunt. sic exterius implent my¬
nisterium: ut tamen nũꝙͣ desint
interius ꝑ contemplationẽ. Q mit¬
tuntur gͥ & assistunt: quia &e si
circũscriptus ẽ angłicus spiritꝰ.
sũmus tam̃ sꝑe ip̃se qui ds̃ ẽ. cir¬
cũscriptꝰ nonẽ. Angeli itaq et mis
si ante ipsũ sunt: quia quolibet
missi ueniant. intra ipsũ currũt.
si beatoꝵ sꝑuum ordines. uicinoꝵ
sibi ordinum uocabula sortuit᷑.
Qui sedes suꝑ cherubi appare:
qͥa uidelicet dũ in ipsis distincti¬
onib agminũ cherubin thronis
iungitur. sedere etiã suꝑ cherubĩ
dñs ex uicini agminis eqͣlitate
ꝑhibet᷑. Sic quippe in illa sũma ci¬
uitate specialia quedã singuloꝵ
st̃. ut tamen sint cõmunia om̃iũ:
iccirco imoeodẽq uocabulo com¬
muniter ñ censentur: ut ule or¬
do uocari priuato uniꝰcuiꝰq rei
nonie debeat: qui hanc in mins
plenuis accepit. Serapħi namqr

Expanded text:
de ipsis agminibus quae mittuntur certum tenemus, quia et cum ad nos veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen nunquam desint interius per contemplationem. Et mittuntur igitur, et assistunt, quia etsi circumscriptus est angelicus spiritus, summus tamen spiritus ipse, qui Deus est, circumscriptus non si ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniunt, intra ipsum currunt.si beatorum spirituum ordines vicinorum sibi ordinum vocabula sortiuntur. Qui sedes super cherubim, appare : quia videlicet dum in ipsis distinctionibus agminum cherubim thronis superjunguntur, sedere etiam super cherubim Dominus ex vicini agminis aequalitate perhibetur. Sic quippe in illa summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint communia omnium; idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque
Abbreviated transcription (Latin):
coram do diligere: qͥa hoc solũ
d̾s sacrificiũ accipit. qđ añ
eiꝰ oculos in altari boni oꝑis fła¬
ma caritatis incendit. Sciendũ
possumus. S qui iccirco malũ
ñ retͥbuit qr nequaꝙͣ ualet. ꝓcul
dubio ut p̃diximꝰ patiens ñ ẽ.
qr patientia ñ in ostensione in¬
quiritur. sed in corde. Pmpa¬
tientiȩ autẽ uicium: ipsa uirti¬
tũ nutrir doctrina dissipatur.
Scriptũ namq est. Poctrina ui¬
ri: ꝑ patientiam noscitur Canto
gͦ quisq minus ostenditur cdos¬
tus: quanto conuineitur minus
patiens. Neq enim potest uera¬
citer bona docendo impendere
si uiuendo nesciat equanimit
aliena mala tolerare. Quanto
enim culmine uirtus patientie
polleat: rursum salomon inci¬
cat dicens. Melior ẽpatiens uis¬
ro forti: & qui dñatur animo¬

Expanded text:
ere: quia hoc solum Deus sacrificium accipit, quod ante ejus oculos in altari boni operis flamma charitatis incendit. Sciendum possumus; sed qui idcirco malum non retribuit quia nequaquam valet, procul dubio, ut praediximus, patiens non est, quia patientia non in ostensione inquiritur, sed in corde. Per impatientiae autem vitium ipsa virtutum nutrix doctrina dissipatur. Scriptum namque est: Doctrina viri per patientiam noscitur . Tanto ergo quisque minus ostenditur doctus, quanto convincitur minus patiens. Neque enim potest veraciter bona docendo impendere, si vivendo nesciat aequanimiter aliena mala tolerare. Quanto enim culmine virtus patientiae polleat, rursus Salomon indicat, dicens: Melior est patiens viro forti, et qui d
Abbreviated transcription (Latin):
qđ sumus. Pacientia uͦ ẽ aliena
mala equanimiter ꝑpeti: contͣ¬
illũ quoq qui mala irrogat.
nullo dolore morderi. Nam qui
tacitus doleat. & tempꝰ digne
retributionis querat: patien¬
tiam ñ exhibet. sed ostendit.
Seriptũ quippe ẽ. Caritas pa¬
tiens est: benigna ẽ. Iatiens
namq ẽ. ut aliena mala tolera:
benigna uͦ ẽ. ut ipsos etiã qͦs
portat amet. hinc namq ꝑ se¬
met ipsam ueritas dicit. Diligi¬
de inimicos ur̃os: bene facite
his qui uos oderunt. Orate ꝓ

Expanded text:
us. Patientia vera est, aliena mala aequanimiter perpeti, contra eum quoque qui mala irrogat, nullo dolore morderi. Nam qui tacitus doleat, et tempus dignae retributionis quaerat, patientiam non exhibet, sed ostentat. Scriptum quippe est: Charitas benigna est, patiens est . Patiens namque est, ut aliena mala toleret, benigna vero est, ut ipsos etiam quos portat amet. Hinc namque per semetipsam Veritas dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos. Orate
Abbreviated transcription (Latin):
let: qͣndo & illud in uobis perire
ñ potest qđ incisũ non dolet:
Sequit᷑. In pacientia ur̃a: possi¬
debitis animas ur̃as. Iecirco pos¬
sessio animȩ in uirtute pacien¬
tiȩ ponitur: qͥa radix om̃ium cu¬
stosq uirtutũ pacientia ẽ. ꝑ pa¬
tientiã uͦ possidemꝰ animas nr̃as:
quia dũ nobisipsis dñari disci

Expanded text:
let, quando et illud in vobis perire let, quando et illud in vobis perire non potest quod incisum non dolet? Sequitur: In patientia vestra possidebitis animas vestras. Idcirco possessio animae in virtute patientiae ponitur, quia radix omnium custosque virtutum patientia est. Per patientiam vero possidemus animas nostras, quia dum nobis ipsis dominari disci
Abbreviated transcription (Latin):
cux m̃s & notus m̃s:⁊ qui simul
mecũ dulces capiebas cybos: in
domo di ambulauimꝰ cũ consen¬
su. & rursum. Homo pacis mee
in quo sꝑabam: & qui edebat
panes meos ampliauit aduer-¬
sũ me supplantationẽ Ac si de
traditore suo aꝑtis uocib dicat.
Transgressionẽ eius tanto grauiꝰ
ꝑtuli: quanto hanc ab eo qui m̃s
ẽẽ uidebatur sensi. Om̃s gͦ elec¬
ti qͥa sũmi capitis menbra sunt:
caput qͦ suũ in passionib sequuđ:÷
ut ipsos adu̾sarios in sua morte
sentiant. de quorũ uita p̾sumebãt:
& tanto eis crescat merces oꝑis:
quanto eis uirtutis lucrũ ꝓficit
ex aliene dampno caritatis. Sed
qͥa dura sunt que p̃dicuntur de
afflictione mortis. ꝓtinus conso¬
latio subditur de gaudio resur¬
rectionis cũ dicitur. Capillus
de capite ur̃o ñ ꝑibit. Scimus
frẽs qr caro incisa dolet: capuꝰ
incisus ñ dolet. Ait gͦ martyrib
suis. Capillus de capite ur̃o non
ꝑibit: uidelicet aꝑte dicens. Cur
timetis ne pereat qł incisũ do¬

Expanded text:
ux meus et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos, in domo Dei ambulavimus cum consensu . Et rursum: Homo pacis meae in quo sperabam, et qui edebat panes meos, ampliavit adversum me supplantationem . Ac si de traditore suo apertis vocibus dicat: Transgressionem ejus tanto gravius pertuli, quanto hanc ab eo qui meus esse videbatur sensi. Omnes ergo electi quia summi capitis membra sunt, caput quoque suum in passionibus sequuntur, ut ipsos adversarios in sua morte sentiant de quorum vita praesumebant, et tanto eis crescat merces operis, quanto eis virtutis lucrum proficit ex alienae damno charitatis. 4. Sed quia dura sunt quae praedicuntur de afflictione mortis, protinus consolatio subditur de gaudio resurrectionis, cum dicitur: Capillus de capite vestro non peribit. Scimus, fratres, quia caro incisa dolet, capillus incisus non dolet. Ait ergo martyribus suis: Capillus de capite vestro non peribit, videlicet aperte dicens: Cur timetis ne pereat quod incisum do
Abbreviated transcription (Latin):
nũ firmatum ẽ: ut hiiqͥ uoluñ hinc
transire ad uos non possint. neq
inde huc transmeare. Qua in re ual¬
de querendũ ẽ : quomͦ dicatur ut
hii qui uolunt transire ad uos ñ
possint. Quia eñi hii qui in inferno
sunt. ad beatoꝵ sortem tñsire cupi¬
unt: dubium non ẽ. Qui uͦiamin
beatitudinis sorte receptisunt. quo

Expanded text:
num firnum firtransire ad vos, non possint, neque inde huc transmeare. Qua in re valde quaerendum est quomodo dicatur, ut hi, qui volunt ad vos transire non possint, quia enim hi, qui in inferno sunt, ad beatorum sortem transire cupiunt, dubium non est, qui vero jam in beatitudinis sorte suscepti sunt quo
Abbreviated transcription (Latin):
de lacaro dicitur quia recepit ma¬
la: ꝓfecto monstratur & lazarus ha¬
buisse malum aliquod qđ purga¬
retur. S mala larari purgauit
ignis inopie: & bona diuitis remune¬
rauit felicitas transeuntis uitȩ.
Illum pauꝑtas afflixit & tersit:
istum habundantia remunerauit¬
& repulit. Quicũq gͦ bene in hoc
scło habetis: cum uos bona egisse
recolitis. ualde de ipsis ꝑtimescite᷑
ne concessa uobis prosꝑitas eoꝵdẽ
remuneratio sit bonoꝵ. & cũ quos¬
libet pauꝑes ñnulla rep̾hensibilia
ꝑpetrare conspicitis. nolite despicere
nolite desperare: qͥa fortasse quos
suꝑfluitas tenuissime prauitatis
inquinat. caminus pauꝑtatis pur¬
gat. De uobis om̃ino ꝑtimescite :
quia ñnulla etiam male acta ꝓsꝑa
uita secuta ẽ. De illis uͦ sollicite pen¬
sate quia coꝵ uitam magistra pauꝑ.¬
tas cruciat. qͦusq ad uite rectitudi¬
nem ꝑducat. S equitur. & in his
om̃ib in ter nos & uos chaos mag¬

Expanded text:
de Lazaro dicitur quia recepit made Lazaro dicitur quia recepit mala, profecto monstratur et Lazarus habuisse malum aliquod quod purgaretur. Sed mala Lazari purgavit ignis inopiae, et bona divitis remuneravit felicitas transeuntis vitae. Illum paupertas afflixit et tersit, istum abundantia remuneravit et repulit. Quicunque ergo bene in hoc saeculo habetis, cum vos bona egisse recolitis, valde de ipsis pertimescite, ne concessa vobis prosperitas eorumdem remuneratio sit bonorum. Et cum quoslibet pauperes nonnulla reprehensibilia perpetrare conspicitis, nolite despicere, nolite desperare, quia fortasse quod superfluitas tenuissimae pravitatis in quinat, caminus paupertatis purgat. De vobis omnimodo pertimescite, quia nonnulla etiam male acta prospera vita secuta est. De illis vero sollicite pensate, quia eorum vitam etiam magistra paupertas cruciat, quousque ad rectitudinem perducat. 7. Sequitur: Et in his omnibus inter nos et vos chaos mag
Abbreviated transcription (Latin):
inania mouetur lingua. Quid̃
ergo ẽ quod innuitur. quia in
tormentis positus diues lingũa
suam refrigerari postulat: nisi
qđ is qui conuiuando magis de
loquacitate peccauerat. ꝑ retribu¬
tionis iusticiam inlingua attro¬
cius ardebat: Sed cum graui ual¬
de est pauore pensandum: quod
ei ꝑ abrahe responsionem dicit᷑.¬
fili recordare quia recepisti bona
in uita tua: & lazarus similiter
mala. N unc autem hic consolat᷑.
tu uero cruciaris. Ista frẽs kiñi
sententia: pauore potius indig&e.
quam expositione. Nam siqui estis
in hoc mundo exterioris boni a¬
liquid accepistis. ipsum ut ita
dicam donum exterius ꝑtimes
datum: ne iudex qui hic bona ex¬
teriora restituit. a retributione bo¬
ni intimi repellat: ne honor hic
uel diuitiȩ non adiumentũ uirtu¬
tis. sed remuneratio sit laboris.
Ecce enim dum d̾r. recepisti bona
inuita tua. indicatur & diues iste
aliquid habuisse: ex quo in hac
uita bona reciꝑce. Pursumq dũ

Expanded text:
inania movetur lingua. Quid inania movetur lingua. Quid ergo est quod innuitur quia in tormentis positus dives linguam suam refrigerari postulat, nisi quod is qui convivando magis de loquacitate peccaverat per retributionis justitiam in lingua atrocius ardebat? 6. Sed cum gravi valde est pavore pensandum hoc quod ei per Abrahae responsionem dicitdare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris. Ista, fratres mei, sententia pavore potius indiget, quam expositione. Nam si qui estis qui in hoc mundo exterioris boni aliquid accepistis, ipsum, ut ita dicam, donum exterius pertimedatum, ne judex qui hic bona exteriora restituit a retributione boni intimi repellat, ne honor hic vel divitiae, non adjumentum virtutis, sed remuneratio sint laboris. Ecce enim dum dicitur: Recepisti bona in vita tua, indicatur et dives iste boni aliquid habuisse, ex quo in hac vita bona reciperet. Rursumque dum
Abbreviated transcription (Latin):
in inferno positus usq ad minima
querenda ꝑuenit. Nam guttam
aque petiit: qui micas panis nega¬
uit. S notandum ualde est: quid
sit qđ diues in igne positus. lingĩn
suam refrigeraripetiit. Mos quippe
est sacri eloquii ut aliquando ali¬
ud̃ dicat: sed ex eodem dicto ali¬
ud innuat. Superius autẽ hunc
suꝑbum diuitem dñs non loqua¬
citati uacantem dixerat. sed suꝑ¬
flue. conuiuantem: neq de loqua¬
uitate hunc narrauit. sed cũ elatio¬
ne ꝙ tenatia de edacitate peccasse.
Sed quia abundare in conuiuis
loquacitas solet: is qui hic male
conuiuatus dr. apud infernum
grauius in lingua ardere ꝑhibe¬
tur. Prima namq male conuiã.¬
tib famulatur culpa loquacitatis:
post loqͤcitatẽ uͦ ludendi etiam
leuitas sequitur. Nam quia eda¬
citatem lusus sequatur: testatur
scriptura quȩ ait. Sedit populus
manducare & bibere: & surrexert̃¬
ludere. Sed priusꝙͣ ad lusũ mo¬
ueatur corpus: ad iocos ac uerba

Expanded text:
in inferno positus, usque ad minima in inferno positus, usque ad minima quaerenda pervenit. Nam guttam aquae petivit, qui micas panis negavit. Sed notandum valde est quid sit quod dives in igne positus linguam suam refrigerari petit. Mos quippe est sacri eloquii ut aliquando aliud dicat, sed ex eodem dicto aliud innuat. Superius autem hunc superbum divitem Dominus non loquacitati vacantem dixerat, sed superflue convivantem. Neque hunc de loquacitate narravit, sed eum elatione et tenacia de edacitate peccasse. Sed quia abundare in conviviis loquacitas solet, is qui male hic convivatus dicitur, apud infernum gravius in lingua ardere perhibetur. Prima namque male convivantibus famulatur culpa loquacitatis, post loquacitatem vero ludendi etiam levitas sequitur. 1657 Nam quia edacitatem lusus sequatur, testatur sacra Scriptura, quae ait: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerludere . Sed priusquam ad lusum moveatur corpus, ad jocos ac verba
Abbreviated transcription (Latin):
gelis insinũ abrahe. Mortuus e
autem & diues: et sepultus est
in infernũ. Qu nimirũ diues
eum cui in hac uita misereri ñ¬
uoluit: in suo iam supplicio po¬
situs. patronũ quesiuit. Na ecce
subditur. Qui eleuans oculos
cum eẽt in tormentis: uidit
abraham a longe & lararum in
sinu eius. & ipse clamans dixit.
Pater abrahã miserere meiͥ et
mitte lazarum ut intinguat ex¬
tremũ digiti sui in aqua ut re¬
frigeret linguam meam: quia
crucior in hac fłama. O quanta
ẽ subtilitas iudicioꝵ dĩ: o quã
districte agitur bonoꝵ actuum
maloꝵq recributio. Certe suꝑiꝰ
dictũ ẽ. quia in hac uita lazarꝰ
cadentes micas de mensa diui¬
tis querebat. & nemo illi dabat.
nunc de supplicio diuitis dr̃ qua
de extremo digito lazari distillari
aquam in ore suo concupiseit. Hĩc¬
hinc frẽs colligite: quanta est
duistrictio seueritatis dei. Diues e¬
nim iste qui uulnerato pauperi
mense sue uł miuma dare noluit:

Expanded text:
gelis in sinum Abrahae. Mortuus est gelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno. Qui nimirum dives eum cui in hac vita misereri noluit in suo jam supplicio positus patronum quaerit. Nam ecce subjungitur: Qui elevans oculos, cum esset in tormentis, vidit Abraham a longe, et Lazarum in sinu ejus. Et ipse clamans dixit: Pater Abrahazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam et refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. O quanta est sublimitas judiciorum Dei! o quam districte agitur bonorum actuum malorumque retributio! Certe superius dictum est, quia in hac vita Lazarus cadentes micas de mensa divitis quaerebat, et nemo illi dabat. Nunc de supplicio divitis dicitur, quia de extremo digito Lazari distillari aquam in ore suo concupiscit. hinc, fratres, colligite quanta sit districtio severitatis Dei. Dives enim iste qui vulnerato pauperi mensae suae vel minima dare noluit,
Abbreviated transcription (Latin):
nolle largiri: Quantus putamꝰ
frẽs kmñi tunc in corde pauꝑis
tumultus temptationis fuit:
cui certe poterat ad penam suf¬
ficere pauꝑtas &̃ si sanꝰ fuisset.¬
Et rursũ suffecisset egritudo:
etiamsi subsidiũ ad eẽt. S ut
befecit: atq insuꝑ uidebat ꝓ¬
cedentẽ diuitẽ ab obsequentibꝰ cu¬
neis fulciri: & se in infirmitate
& inopia a nullo uisitari. Nam¬
qͥa nemo ei ad uisitandum ad¬
erat: testantur canes. qui licen¬
ter uulnera lingebant. Ex una
hibuit: dũ lazarum pauꝑem
ante ianuam diuitis iacere ꝑ¬
misit: ut & diues impius dãp¬
nationis sͥ augeret ultionem:
& temptatus pauꝑ cresceret
ad remunerationẽ. Conspici¬
ebat ile cotidie cui ñ misereret᷑:
uidebat iste de quo ꝓbaret᷑. Duo
inferius corda s unꝰ dͤ suꝑ inspectoe
qui& hunc temptando ȩxerodus
ad głam: & illum tolerando en¬
pectabat ad penam. Nam sequit
factum ẽ autem ut moreretur
mendicus: & portaretur ab an¬

Expanded text:
nolle largiri? Quantus putamus, nolle largiri? Quantus putamus, fratres mei, tunc in corde pauperis tumultus tentationis fuCui certe poterat ad poenam sufficere paupertas, etiamsi sanus fuisset; rursum suffecisset aegritudo, etiamsi subsidium adesset. Sed utbefecit, atque insuper videbat procedentem divitem obsequentibus cuneis fulciri, et se in infirmitate et inopia a nullo quia nemo ei ad visitandum aderat, testantur canes, qui licenter ejus vulnera lingebant. Ex una hibuit, dum Lazarum pauperem ante januam divitis jacere permisit, ut et dives impius damnationis sibi augeret ultionem, et tentatus pauper cresceret ad remunerationem. Conspiciebat ille quotidie cui non miseretur, videbat iste de quo probaretur. Duo inferius corda, sed unus desuper inspector qui et hunc tentando exercebat ad gloriam, et illum tolerando exspectabat ad poenam. Nam sequitur: 5. Factum est autem ut moreretur mendicus, et portaretur ab an
Abbreviated transcription (Latin):
lazarus ante ianuam diuitis ia¬
cet. qua de re una dñs duo iu¬
dicia expleuit. Habuisset enim
forsitan aliquã excusationẽ diues.
si lazarus pauꝑ & ulcerosus an¬
te eius ianuã ñ iacuisset: si re¬
motus fuisset: si eius inopia ñ
eẽt oculis importuna. Pursum
si longe eẽt diues ab ocłis ulce¬
rosi pauꝑis: minorẽ tolerasset
in animo temptationẽ pauper.
S dum egenum & ulcerosum
anͣ ianuam diuitis & deliciis
affluentis posuit: in una eadẽq
diuiti cumulũ dampnationis
intulit: & rursũ ex iusione di¬
uitis temptatum cotidie pauꝑẽ
ꝓbauit. Quantas nãq hunc e¬
tationes creditis in sua cogita¬
tione tolerasse. cũ ipse egeret
pane. & non haberet etiã salu¬
tem: atq ante se diuitẽ cerner&s
salutem habere & delicias cum uo¬
luptate: se dolore & frigore affi¬
ci. illum gaudere conspiceret.¬
& bysso & purpura uestiri: se de¬
primi uulnerib. illum deflue¬
re acceptis reb: se egere. illũ

Expanded text:
Lazarus ante januam divitis jaLazarus ante januam divitis jacet. Qua de re una Dominus duo judicia explevit. Habuisset enim fortasse aliquam excusationem dives, si Lazarus pauper et ulcerosus ante ejus januam non jacuisset, si remotus fuisset, si ejus inopia non esset oculis importuna. Rursum si longe esset dives ab oculis ulcerosi pauperis, minorem tolerasset in animo tentationem pauper. Sed dum egenum et ulceratum ante januam divitis et deliciis affluentis posuit, in una eademquediviti cumulum damnationis intulit, et rursum ex visione divitis tentatum quotidie pauperem probavit. Quantas namque hunc etationes creditis in sua cogitatione tolerasse, cum ipse egeret pane, et non haberet etiam salutem, atque ante se divitem cerneret salutem et delicias habere cum voluptate; se dolore et frigore affici, illum gaudere conspiceret, bysso et purpura vestiri; se deprimi vulneribus, illum diffluere acceptis rebus; se egere, illum
Abbreviated transcription (Latin):
nopere ẽ: in ore ueritatis de su¬
pbo diuite & humili paupere qͣn¬
tus sit ordo narrationis. Ecce
enum dr̃. Homo quida erat diues.
mnendicus nomine lazarus. Cer¬
te in popło plus solent nomina
diuitũ quam pauꝑũ sciri. Qͥa
te uerbũ faciens. nomen pauꝑis
dicit. & nomen diuitis ñ dicit:
nͥ qđ ds humles nouit atq ap¬
ꝓbat. & suꝑbos ignorat: Linde
& quib dam de miraculoꝵ uirtu¬
te suꝑbientib in fine dicturꝰ ẽ.
Nescio uos unde sitis: discedite
ame oꝑarii iniquitatis. At cont᷑
moysi dr̃. Noui te ex nomine Ait
gͦ de diuite: homo quidã. Ait
de pauꝑe: egenus nomine la¬
rarus. Ac si aꝑte dicat. Pauꝑem
humilem scio: suꝑbũ diuitem
nescio. Illũ cognitũ ꝑ approba¬
tionem habeo: hunc ꝑ iudicium
reꝓbationis ignoro. Pensandũ
nobis ẽ. etiam conditor nr̃ omĩa
quanta consideratione dispensat.
Una etenĩ res: ñ ꝓ una re agitur.
Nam ecce plenus ulcerib mendicꝰ

Expanded text:
nopere est, in ore Veritatis de sunopere est, in ore Veritatis de superbo divite, et de humili paupere, quantus sit ordo narrationis. Ecce enim dicitur: Homo quidam erat dives. mendicus nomine Lazarus. Certe in populo plus solent nomina divitum quam pauperum sciri. Quid te verbum faciens nomen pauperis dicit, et nomen divitis non dicit, nisi quod Deus humiles novit, atque approbat, et superbos ignorat? Unde et quibusdam de miraculorum virtute superbientibus in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis: discedite a me omnes operarii iniquitatis . At contra Moysi dicitur: Novi te ex nomine . Ait ergo de divite: Homo quidam. Ait de paupere: Egenus, nomine Lazarus. Ac si aperte dicat: Pauperem humilem scio, superbum divitem nescio. Illum cognitum per approbationem habeo, hunc per judicium reprobationis ignoro 4. Pensandum nobis est etiam conditor noster quanta omnia consideratione dispensat. Una etenim res non pro una re agitur. Nam ecce plenus ulceribus mendicus
Abbreviated transcription (Latin):
lit: sed quia acceptis reb semec¬
ipsum male dereliquit. hocq fut
quod hunc inferno tradidit: qr
in sua felicitate timidus ñ fuit:
quia ꝑcepta dona ad usum arro¬
gantiȩ inflexit: quia uiscera pie¬
tatis ignorauit: qr peccata sua re¬
dimere etiam cũ sibi abundaret
p̃cium noluit. & sunt ñnulli:
qui cultum subtilium p̃ciosarũ¬
q uestium ñ putant eẽ peccatum
qđ si uidelicet culpa ñ eẽt: neqͥqͣ
sermo dĩ tam uigilant̾ expͥmena
qđ diues qui torquebatur apud
inferos bisso & purpura indutꝰ
fuisset. Nlemo quippe uestimenta
p̃ciosa nisi ad mnanẽ głam querit
uidelicet ut honorabilior oeteris
eẽ uideatur. Nam qͥa ꝓ sola ma¬
ni gła uestimentũ p̃ciosius quȩ¬
ritur. res ipsa testatur: qđ nemo
uult ibi pciosis uestib indur
cuspam possumus melius etiam
eraduerso colligere: quia si abiec¬
to uilis indumenti uirtus non eẽt.
euangłista uigilanter de iohan¬
ne ñ diceret. Erat indutus pilis
cameloꝵ. S notandũ nobis mag¬

Expanded text:
lit, sed quia acceptis rebus semetipsum male dereliquit. Hoc quoque fuit quod hunc inferno tradidit, quia in sua felicitate timidus non fuit, quia accepta dona ad usum arrogantiae inflexit, quia viscera pietatis ignoravit, quia peccata sua redimere etiam cum sibi abundaret pretium noluit. Et sunt nonqui cultum subtilium pretiosarumque vestium non putant esse peccatum. Quod si videlicet culpa non esset, nequaquam sermo Dei tam vigilanter exprimeret quod dives qui torquebatur apud inferos bysso et purpura indutus fuisset. Nemo quippe vestimenta pretiosa nisi ad inanem gloriam quaerit, videlicet ut honorabilior caeteris esse videatur. Nam quod pro sola inani gloria vestimentum pretiosius quaeratur, res ipsa testatur: nemo enim vult ibi pretiosis vestibus indui culpam possumuex diverso colligere, quia si abjectio vilis indumenti virtus non esset, evangelista vigilanter de Joanne non diceret: Erat indutus pilis camelorum . Sed notandum nobis mag
Abbreviated transcription (Latin):
uera ẽ. eũ & in dõ diligitur ami¬
cus: & ꝓpter dm̃ diligitur inimi¬
cus. Ille enim ꝓpter deũ diligit
eos quos diligit. qui iãet eos
diligere a quib ñ diligitur scĩt.
Probari et enim caritas ꝑ soła
odii aduersitatẽ solet. Unde &
ꝑsemetipsum dñs dicit. Dili¬
gite inimicos ur̃os: benefaci
te his qui uos oderunt. Iue
gͦ securus amat: qui ꝓpter
dm̃ & illum amat. a quo se intel¬

Expanded text:
vera est cum et in Deo diligitur amivera est cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui jam et eos diligere a quibus non diligitur scit. Probari enim charitas per solam odii adversitatem solet. Unde et per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicoste his qui vos oderunt . Ille ergo securus amat, qui propter Deum et illum amat, a quo se intel
Abbreviated transcription (Latin):
qͣt di. nec płaꝙᷤ debet inhereis ꝯtẽpla¬
tiomi cdi. cõpassionẽ abiciat ꝓrimi. Dĩs
itaq homo inter homines
uiuenis. sic ad eum ane¬
let quem desiderat: ut tamen
hunc non deserat cũ quo curre¬
bat: & sic huic adiutoriũ ferat:
ut ab illo millatenus torpeat ad
quem festinabat. Sciendũ quoq
est. quod ipsa dilectio ꝓrimi in
duob p̾ceptis subdistinguitur.:
cum quidam sapiens ait. Om̃e
qđ tibi odis fieri: uide ne ipse
alteri facias. & ꝑsemet ipsam ue¬
ritas pͣdicat dicens. Quȩ uultis
ut faciant uobis homines: & uos
eadem facite illis. Si enim & qd̃
impendi nobis recte uolumus
aliis imꝑtimur: & qđ nobis fieri
nolumus hoc aliis facere ipsi de¬
uitamꝰ: caritatis iura illes a ser¬
uamus. Sed nemo cũ quempiã
diligit habere se ꝓtinus caritatẽ
putet: nisi prius ipsam uim su¬
ȩ dilectionis examinet. Nam
siquis quemlibet amat. sed ꝓpt
dm̃ non amat: caritatẽ non ht
sed habere se putat. saritas aũ

Expanded text:
 debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Si enim et quod impendi nobis recte volumus, hoc aliis impartimur, et quod nobis fieri nolumus, hoc aliis facere ipsi devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo, cum quempiam diligit, habere se protinus charitatem putet, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem
Abbreviated transcription (Latin):
discumbentes: & uidit ibi homi¬
nem ñ uestitum ueste nptiali.
uestem nuptialem baptisma uł
fidem dicimꝰ: quis sine baptis ma¬
te & fide has nuptias intrauit:
E o eñi ipso foris ẽ: quod nec dum
credidit. Quid gͦ debenitus intel¬
ligere nuptialem uestẽ. nͥ cari¬
tatem: Intrat enim ad nuptias
sed cũ nuptiali ueste non intrat:
qui in sc̃a ȩcclłia assistens fidem haba
sed caritatem non habet. Recte eñ
caritas nuptialis uestis uocatur:
quia hanc inse conditor nr̃ habuit
dum ad sotiandȩ sibi eccłiȩ nupti¬
as uenit. Sola quippe dilectione di
actum ẽ: ut eius unigenitus men¬
tes sibi electoꝵ hominum uniret.
Unde & iohannes dicit. Sic enim
dilexit d̾s mundum: ut filiũ suũ
unigenitũ daret. ꝓ nobis. Quigꝰ

Expanded text:
discumbentes, et vidit ibi homidiscumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. vestem nuptialem baptisma vel fidem dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei actum est ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde et Joannes dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret pro nobis . Qu
Abbreviated transcription (Latin):
que ducit ad ꝑditionẽ. & mutti st̃
qui uadunt ꝑ eam: & angusta est
que ducit ad uitam: & pauci sunt
qui inueniunt eam. Eõ autẽ usq
archa angustatur insũmis. quo¬
usq ad mensuram unius cubiti
ꝑducatur: quia in scã ȩcclĩa qͣnto
sanctiores quiq sunt tanto pauci¬
ores. Quȩ in sũmo ad illũ ꝑducit᷑.
qui solus homo in hominib & sine
alterius comꝑatione natus ẽ sc̃s :
qui iuxta psalmistȩ uocẽ factus est
sicut passer unicus in ȩdificio. Tan¬
to gͦ magis inalitolerandist̃ qͣnto
& amplius abundant: quia & in
areȩ tritura pauca st̃ grana quȩ
seruantur horreis: & grandes
acerui palearũ qui ignib cõbu¬
runtur. S iam quia largiente dõ
nuptiarum domũ id est scãm ec-¬
clesiam intrastis: sollerter frẽs kiñs
aspicite. ne aliquid de mentis ur̃e
habitu rex ingrediens rep̃hendat.
Cum magno enĩ cordis timore pen¬
sandũ est: qđ ꝓtinus subditur.
Intrauit autem rex ut uideret

Expanded text:
quae ducit ad perditionem, et multi sunt quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam . Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, juxta Psalmistae vocem, Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. 9. Sed quia jam, largiente Domino, nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret
Abbreviated transcription (Latin):
nii pene om̃ia ꝑstrirgendo cog¬
scimus: quia bonus non fuit.
suẽmaloꝵ prauctas nõn ꝓbauit.
Ut enim ita loquar. ferrum nr̃ȩ
anime nequaquã ꝑducitur ad sub¬
tilitatem acuminis: si hoc non era¬
serit alienȩ lima p᷑uitatis. Terrere
autem uos non debet qđ in eccłia
& multi mali. ꝙ pauci sunt boni:
quia archa in undis diluuĩ que hu¬
ius eccłie tipum gessit. ꝙ ampla in
inferiorib & ang̾tam suꝑiorib̾ fuit:
que insũmitate etiam sua ad unius
mensurã cubiti excreuit. Inferius
quippe quadrupedia & reptilia:
suꝑnis uero aues & homines habu¬
isse credendũ est. Ibi lata extitit.
ubi bestias habuit: ibi angusta uͥ
homines seruauit: quia nimirum
sc̃a ȩccłia in carnalib ampla ẽ: in
spiritalib angusta. Uui eñi bestia¬
les hominũ mores tolerat: ilic la¬
tius sinum larat. Ubi autem eos
habet qui sꝑitali ratione suffulti
sunt. illic quidem ad summũ du¬
citur: sed tamen quia paucisunt
angustatur. Lata quippe uia est

Expanded text:
i, pene omnia percurrendo cognoscimus quia bonus non fuit quem malorum pravitas non probavit. Ut enim ita loquar, ferrum animae nostrae nequaquam perducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit alienae lima pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639
Abbreviated transcription (Latin):
quod cortinis tabernaculi. intexi
coccus bistinctus iubetur. Uos es¬
tis frẽs uos estis cortine tab̾na culi:
qui ꝑfidem in ur̃is oordib secre¬
ta celestia uelatis. S cortinis ta¬
b̾naculi bistinctus coccus debet
inesse. Coccus quippe: ignis spe¬
ciem tenet. Quid uͦ ẽ caritas.
nisi ignis: S ista caritas eẽ bis
tincta debet: ut tinguatur ꝑ a
morem dei. tinguatur & ꝑ amo¬
rem ꝓrimi. Qui enĩ sic amat
dm̃ ut ꝓ contẽplatione illius ne¬
gligat prorimũ: coccꝰ qͥd̾e :. s bistin¬
ctusnẽ. Rursũ qͥsicamat primũut¬

Expanded text:
Cortinis tabernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur. Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in vestris cordibus secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem tenet. Quid vero est charitas nisi ignis? sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem ejus negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximu
Abbreviated transcription (Latin):
in eccłia positus d̃o credidit: iam
ad nuptias intrauit. s cũ nuptia¬
li ueste ñ uenit: si caritatis grãm
non custodit. & certe fr̃es siquis
ad carnales nuptias eẽt inuitatus.
uest̾e mutaret: congaudere se spo¬
so & sponse ex ipso sui habitus de¬
core ostenderet: inter gaudentes
q: festa celebrantes. despectis ueti¬
b apparere erubesceret. Nosad si
nuptias uenimus: ꝙ cordis uestẽ
mutare dissimulamꝰ: Congaude
angłi: cum ad celum assumuntur
electi. Qua gͦ mente hȩc sꝑicalia
festa conspicimus: qui nup tiale
uestem idest caritatẽ: que sola not
speciosos exhibeat non habematꝰ
Sciendũ uero est: quia sicut in
auob lignis suꝑiore uidelicet a in¬
feriore uestis teritur: ita in duob
p̃ceptis caritas habetur: in dilecti¬
one scilicet cłĩ q ꝓirimi. Scriptum
quippe est. Diliges dñm dm̃ tuum
ex toto corde tuo. & ex tota amma
tua. & ex tota uirtute tua: ꝙ diliges
prarimũ tuum sicut teipsũ. Qua¬

Expanded text:
m ad nuptias intravit; sed cum nuptiali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis ad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiore, vestis texitur, ita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei, et proximi. Scriptum quippe est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua; et proximu
Abbreviated transcription (Latin):
sex in fide recta ꝑmanentib un
extitĩt auctor erroris. In hac gͦ
eccłia: nec mali eẽ sine bonis.
nec boni sine malis possunt.
Si enim filii electoꝵ sumꝰ: restat ne
asse est ut ꝑ eoꝵ erempla gradiam᷑.
honus eñi non fuit: qui malos to¬
leare recusauit. hinc namq est:
qdđ de semetipso beatus iob asserit
dicens. fr̾ater fui draconũ: & soci¬
usstructionũ. Hinc ꝑsalomonẽ
sponsi uoce sc̃e eccłiȩ dr̃. Sicut li
inter filias. Hinc ad iezechielent
dñs dicit. fili hominis increduli
e subuersores sunt tecum: & cũ
seorpionib habitas. Hinc petrus
beati loth uitam głificat dicens.
&iustum loch oppressũ a nefandoꝵ
iniuria conuersatione eruit. As¬
petu eñi & auditu iustus erat:
habitans apud eos qui de die ĩ diẽ
arimã iustam iniquioꝑib crucia

Expanded text:
sex in fide recta permanentibus, unus sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine malis esse possunt. Si enim cesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit dicens: Frater fui draconum et socius struthionum . Hinc per Salomonem Sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Hinc ad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus beati Lot vitam glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eruit; aspectu enim et auditu justus erat, habitans inter eos qui de die in diem animam justam iniquis operibus cru
Abbreviated transcription (Latin):
boni estis: quãdiu in hac uita
subsistitis: equanimiter tolera¬
te malos. Nam quis qͥs malos
non tolerit: ipse sibi ꝑ intolerant.
suam testis ẽ. quia bonus non est
Abel em̃ esse renuit: quem cain
malicia non erercet. Sic intritura
areę grana sub paleis p̃muntur.
sic flores inter spinas oriuntur:
& rosa que redolet crescit cũspi¬
na que pungit. Duos quippe fili¬
os habiu̾t pͥmus homo: quorun
unus electus est alter repbus fu¬
it. Tres filios noe archa continu¬
it: sed ex his duo electi sunt &
unus repbus fuit. Duos abraham
filios habuit: sed unus electusẽ.¬
& alter reꝓb fuit. Duos isaac fili¬
os habuit: sed unꝰ electus ẽ. alter
uͦ reꝓbatus. Duodecim filios ha¬
buit iacob sed exhis unus ꝑ imi¬
centĩa uenditꝰ est: alii uͦ ꝑ malici
uenditores frĩs fuerunt. Ouode¬
cim apłi sunt electi: sed unus in
his admixtus ẽ qui ꝓbaret: undi¬
cim qui ꝓbarentur. Septẽ sunt
diacones ab apłis ordĩnati: sed

Expanded text:
boni estis, quandiu in hac vita boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos. Nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis premuntur; sic flores inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo; sed unus horum electus est, alter reprobus fuit . Tres filios Noe arca continuit; sed duo ex his electi sunt, et unus reprobus fuit . Duos Abraham filios habuit; sed unus electus est, alter reprobus fuit . Duos Isaac filios habuit; sed unus electus est, alter reprobatus . Duodecim filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed
Abbreviated transcription (Latin):
tura sacrauias. actiones accipi¬
mus. exitus uiarũ intelligimꝰ
uieius in uias congregauerunt
om̃s quos inuenerunt bonos et
malos: & impletȩ sunt nuptie
discumbentiũ. Ecce ipsa quali¬
tate conuiuantiũ aꝑte ostendit᷑.
quia ꝑ has regis nuptias p̃sens
eccłia designatur: in qua cũ bo¬
nis q mali conueniunt. ꝑmixta
quippe ẽ diuersitate filioꝵ: qͥa
sic om̃s ad fidem generat: ut
tamen om̃s ꝑ inmutationẽ uite
ad libertatem spiritalis gr̃e cul¬
pis ęrigentib non ꝑdicat. Quo¬
usq namq hic uiuimus: ne¬
cesse ẽ ut uilam p̃sentis seculi
ꝑmixtim ꝑagamꝰ. Tunc autem
discernimur. cũ ꝑuenimꝰ. Boni
eñi soli nusquã sunt nͥ in celo:
ꝙ mali soli nusꝗͣ sunt nͥ in infer¬
no. Hec autem uita que inter ce¬
lum & infernũ sita ẽ: sicut in
medio subsistit: ita utrarũq par¬
tium ciues communiter recipit:
qͦs tamen sc̃a eccłia & nunc in¬
discrete suscipit. & postmodũ
in egressione discernit. Si igit᷑

Expanded text:
tura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus vi ejus in vias, congregaverunt omnes, quos invenerunt bonos et malos, et impletae sunt nuptiae discumbentium. 7. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum, quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque namque hic vivimus, necesse est ut viam praesentpermisti pergamus. Tunc autem discernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo; et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit; quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, 1638 et postmodum in egressione discernit. Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
b dr. Tauri mei & altilia octisa st̃
&s om̃ia parata. Ac si aꝑtius dicat᷑
Patrum p̃cedentiũ mortes aspiei¬
Xte: & remedia uite ur̃e cogitate.
Notandũ uͦ qd̃ in pͥori inuitatio¬
mus iungit erempla: ut omne
qdđ impossile credimꝰ tanto nob̾
ad sꝑandum fiat facilius. quanto
ꝑ hoc transisse iam & alios auat¬
mus. Sequitur. Iui autem negler¬
erunt. & abierunt alius inuilla
suam: alius uͦ ad negotiationem¬
suã. In uillam ire ẽ: labori terre¬
no immoderate in cumb̾e. Ad ne¬
gotiationẽ uero ire e: actionum
scculariũ lucris inhiate. Qa enl
alius intentus labori terreno. aliꝰ
uͦmundi huius actionib deditus.
misterium incarnationis dominice
pensare. & scdm illud uiuere dissi
spuunt: sed etiã ꝑsequuntur.
Unde & subditur. Reliqui uero
tenuerunt seruos eius. et contu¬
meliis affectos occiderunt. Sed
rex ista cognoscens. missis erer¬
eitib suis ꝑdidit homicidas illoᷤ
s ciuitatẽ illoꝵ succendit. homi¬
udas ꝑdidit: quia ꝑsequentes

Expanded text:
r. Tauri mei et altilia occisa sunt et omnia parata, ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortes aspicite, et remedia vitae vestrae cogitate. Notandum vero quod in priori invitatiomus, adjungit exempla, ut omne quod impossibile credimus. tanto nobis ad sperandum fiat facilius, quanto per hoc transisse jam et alios audimus. 5. Sequitur: Illi autem neglexerunt, et abierunt, alius in villam suam, alius . In villa ire est labori terreno immoderate incumbere, in negotiationem vero ire, est actione saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationis Dominicae pensare, et secundum illud vivere dspuunt, sed etiam persequuntur. Unde et subditur: Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes
Abbreviated transcription (Latin):
aiiges dñm dm̃ ex toto corde tuo
o ex tota anima tua. & ex tota uir¬
tute tua. Non enim iubetur qͥsq
quantũ diligat. sed ex quanto. cũ
linquit: Ouo gͦ hec necesse ẽ ut
caritatis p̃cepta custodiat: quis¬
qͥs habere innuptiis uestem nup¬
sualem curat. Hinc est enu quod
aud ierechielem ꝓpħam porte
iosuis ciuitatis in monte constitu¬
tł uestibulũ duob cubitis men

Expanded text:
Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum linquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam, portae ipsius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cub
Abbreviated transcription (Latin):
sterquilinio margarita di. Ster¬
quilimum frẽs hanc ipsam corrup¬
abilitatem corporis appello: ster¬
quilinũ abiectionẽ pauꝑtatis
nomino. Assũpta ẽ gͦ margarita
que iacebat in sterquilinio: & po¬
sita in celestis regis oenamento.
lam inter suꝑnos eiues emicat:
um inter ignitos lapides illos e¬
terni diadematis choruscat. Ouos
qui in hoc mundo uos diuites
aut ẽẽ creditis aut estis: confer¬
te si potestis falsas diuicias ur̃ãs.
ueris diuiciis romulȩ. Uos in hu¬
ius mundi uia om̃ia amissuri pos¬
sidecis: illa nichil que ssint ini¬
dnere: & omĩia inuenit inꝑuen¬
tione. Uos letam uitam ducitis.
tristem mortẽ timetis: illa tristẽ
uitam ꝑtulit. ad letam mortem

Expanded text:
sterquilinio margarita Dei. Sterquilinium, fratres, hanc ipsam corruptibilitatem corporis appello, sterquilinium abjectionem paupertatis nomino. Assumpta est ergo margarita quae jacebat in sterquilinio, et posita in coelestis Regis ornamento, jam inter supernos cives emicat, jam inter ignitos illos lapides aeterni diadematis coruscat. O vos qui in hoc mundo divites aut esse creditis, aut estis, conferte, si potestis, falsas divitias vestras veris divitiis Romulae. Vos in hujus mundi via omnia amissuri possidetis; illa nihil quaesivit in itinere, et omnia invenit in perventione. Vos laetam vitam ducitis, tristem mortem timetis; illa tristem vitam pertulit, ad laetam mortem
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ legis : miscdĩa redemptoris.
In illa quippe scriptũ est. Siqͥs
hoc uel illud fecerit: morte mo¬
riatur. Si quis hec uel illa fec̾it:
lapidib obruatur. Apparuit con
peccatoꝵ ñ penam s uitã ꝓmit¬
tit. Mulierem sua uulnera con¬
fitentẽ suscipit: & sanã dimit¬
tit. Inflexit gͥ ad miscdĩam duri¬
ciam legis: qa qͦs iuste illa dap̃¬
nat. ipse miscłiter liberat. Uñ
bene quoq in lege scriptum est.
quia manus moysi erant graues.¬
Sumentes gͥ lapidem: posuerunt

Expanded text:
tionem legis misericordia Redemptoris. tionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit condpeccatorum non poenam, sed vitam promittit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant gravessumentes ergo lapidem, posuerunt