comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sub alterrutra sit folus cristus ut ostenderet tolam naturã¬
hũana esse assuptam et totami r edimeret panis enr ad car¬
nem refertur uniũ ad aami q uiuu operatur sangninẽ a qͣno sedes
aĩe a phisicis esse dicitur Idarco ergo in duabus spẽbus celebratur
ut aĩe et corporis susceplio in rristo et ulriutq liberanio in nobib sig¬

Expanded text:
sub alterutra totus sit Christus? Ut ostenderetur totam humanam naturam assumpsisse, ut totam redimeret. Panis enim ad carnem refertur, vinum ad animam, quia vinum operatur sanguinem, in quo sedes animae a physicis esse dicitur. Ideo ergo in duabus speciebus celebratur, ut animae et carnis susceptio in Christo, et utriusq
Abbreviated transcription (Latin):
ficatur et hoc anoeo mors enis cdmõtiatur donet uemiat hoc
em̃ hic per tr̃ hudliter agiuuis in feiris sd pronobis ip̃e po¬
tem̃ sicut filius pro sua reutrencia exaudiendus agit in tcłists
carnẽ quã pro nobis et de nobis sumpsit deo prĩ quod dmodo
nũ sed ipm̃ semper offernums magis autẽ sacaficii recordano¬
nẽ facimub. eiq dona enus in nobis nosq ip̃os uoud̾ius etrd¬
diuuis et beneficiorũ ens solc̃mbus festis et dicbus statute di¬
canuns. sacreiiis q intmoriã ne uoliuiẽ temporũ ingrata sub¬
nõ ex quo resurexit tot cdni transierunt / cur utmo lam iept̾us
est. ut nos ita loquentes arguat esse mẽtitos iusi quia istos dies
secundũ illorũ quibus hec gesta sint siłitndinẽ indcupamius et
dicatur/ ipẽ est dies qui non est ip̃e ised ⁊euoluciõe temporũ słis
illo die sed iam olim factũ est Nonne semel dmolatus est rri¬
stus inserp̃o et tamẽ in sacrõ non solũ per ones pasche dies sed

Expanded text:
iamus donec veniat. Hoc enim hic per eum humiliter agimus in terris, quod pro nobis ipse potenter, sicut Filius pro sua reverentia exaudiendus, agit in coelis,carnem quam pro nobis et de nobis sumpsit, Deo Patri quodammodo cium; sed ipsum semper offerimus. Magis autem sacrificii recordationem operamur; eique dona ejus in nobis, nosque ipsos vovemus et reddimus; et beneficiorum ejus solemnibus festis et diebus statutis dicamus sacramusque memoriam, ne volumine temporum ingrata subcum ex quo resurrexit, tot anni transierint; tamen nemo tam ineptus est, ut nos ita loquentes arguat esse mentitos, videlicet quia istos dies, secundum illorum quibus haec gesta sunt, similitudinem nuncupamus: ut dicatur ipse est dies, qui non est ipse; sed revolutione temporis similillo die, sed jam olim facta sunt. Nonne semel immolatus est Christus in seipso, et tamen in sacramento non solum per omnes Paschae dies, sed
Abbreviated transcription (Latin):
go sic anquitꝭ hec nãq singularit̃ uictima / ab ettrno inttritu aĩas
soluit que illã nobis mortem uiugeniti rẽparat qui licet sur¬
gens a mortuid iam non moritur. et mors illi ultra non donri¬
nabitur tamẽ inseip̃o inmortalũ atqueͤ incorruptibilit uiuẽs
pro nobis iterũ in hoc misterio sacre oblanonis d̃molatur. enis
quippe ibi corpus sinuitur euis caro in salutẽ populi partitur
euis sangnis non iad in manis infideliũ scd in ora fideliũ fundi¬
tur huic cigo pensennis quale sit pro nobis illud sacrificiũ

Expanded text:
geamus. Haec namque singulariter victima ab aeterno interitu animam salvat, quae illam nobis mortem Unigeniti per mysterium reparat. Qui, licet surgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur; tamen, in se ipso immortaliter atque incorruptibiliter vivens, pro nobis iterum in hoc mysterio sacrae oblationquippe ibi corpus sumitur, ejus caro in populi salutem partitur, ejus sanguis non jam in manibus infidelium, sed in ora fidelium funditur. Hinc ergo pensemus quale sit pro nobis hoc sacrificium,
Abbreviated transcription (Latin):
Diulioria. et repñtario est sacaificii ueri et sancte d̃muolanõis
facte in aracrutis et seiel cristus auortuus est stilicet in caice ibi q
diuolatus est in semetpõ cotidie autẽ diuolatur in sacraniẽto qr in
saciõ recordatio fit illuis qd̾ factum est semeꝭ q̃tem diuolatus est caista
gendũ est quici d muanifestatiõe corporis et distencione auẽ brorũ
semel in cruce tñi pependit, offerens se pr̃ĩ hostiõd redemplionis effi

Expanded text:
anctae immolationis factae in ara crucis. Et semel Christus mortuus in cruce est, ibique immolatus est in semetipso; quotidie autem immolatur in sacramento, quia in sacramento recordatio fit illius quod factum est semel. Unde Aug., super psaligendum, quia in manifestatione corporis et distinctione membrorum semel tantum in cruce pependit, offerens se Deo Patri hostiam redemptionis effic
Abbreviated transcription (Latin):
ħo murabilũ operatur. ut uno hore morẽto et indexiera prĩs sedeat
in celis / et sa cuficetur ĩmẽsa altar atem ꝙ uno hore momẽto a so-¬
lis ortu usq ad occasũ ab aquilone ad austrũ presto sit omibus fi¬
delibus so ꝙ tradidit ipẽ in sui memoriã fidelũ celebrantibus qd̃
de rorpore rogitare non pĩ aliquis qui sit in corpore ¶łid est igit᷑
meuarrabili modo. certa tñ fide ubiꝙͣ exigit res salutis huma /¬

Expanded text:
 minoravit : unoque horae momento et in dextera Patris sedeat in coelis, et sacrificetur in mensa altaris: itemque uno momento a solis ortu usque ad occasum, et ab aquilone ad austrum, praesto sit omnibus fidelibus, hoc quod tradidit ipse, in sui memoriam fideliter celebrantibus. Quod de corpore cogitare non potest aliquis, qui sit in corpore. Est igitur inenarrabili modo, certa tamen fide, ubicunque exigit res salutis huma
Abbreviated transcription (Latin):
rũ dicitꝭ duo sunt modi manducandi unus sacralis sciliaet
quo bom et mali edunt saAlter spuadlib quo soli boni mandu
canisangꝰ ait / Quũ est cristũ mãducarẽ, non est solũ in hoc¬
surrõ corpus ensaccipere multi enĩ indignẽ ampinĩs sedin
ix̃o mantre et habere apiũ in se manẽtẽ̾ ¶ spuãlĩt maducar¬

Expanded text:
 etiam duo modi manducandi: unus sacramentalis scilicet, quo boni et mali edunt; alter spiritualis, quo soli boni manduChristum: Quid est Christum manducare? Non est hoc solum in sacramento corpus ejus accipere: multi enim indigne accipiunt; sed in ipso manere, et habere ipsum in se manentem. Spiritua
Abbreviated transcription (Latin):
q ex nimia dilectiont̃ talem se gohibuit qui posset laucea
uulutrari ut nos suo sangiit̃ a pc̃tis mũdare̾t et auodo usq
an fint seculi talem se exhibet qui possit in sacao mãducãr
ut euis ꝑtimpatront anẽbra suo uniantur capiti et a pãis
liberentur rotidianis hec hugoꝰ¬

Expanded text:
qui ex nimia dilectione se exhibuit qui posset lancea vulnerari, ut nos suo sanguine mundaret: et modo usque ad finem saeculi talem se exhibet qui possit in sacramento manducari, ut ejus participatione membra sua uniantur capiti, et a peccatis liberentur quotidianis. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
quad exła de sacramento altad sic cut sicut inutusa emꝑtiali aiqua in ui¬
nĩ iritata solimi affuit uinũ in qd̾ mntatũ erat aqua Sic inͥ meusa alta¬
ris solumi ad e̾st corpus dm̃ in quo dere mutata est uera pais substã¬
cia irisi de aqua ꝙ nichil remansit iniuntatione illas de pane uero mu¬
tato ad paragend sacri iustituñ insterĩ sola remanet spc̃s uisibilis ui¬
de beatus AAmbrosius / ne inquit horror nueris fitret id̾eo inr similitudi¬
ut accipis sarramẽt̃ / lam panis subãm post diñti corporis consecra¬
nouenr maltari super esse semper abhorruit pietas cristiaua imperq
dampnauit in berengetero furonensi, ciuisq sequaribus hec anselius

Expanded text:
t in mensa nuptiali aqua in vinum mutata, solum adfuit vinum, in quod aqua mutata erat; sic in mensa altaris solum adest corpus Domini, in quod vere mutata est vera panis substantia: nisi quod de aqua nihil remansit in mutatione illa; de pane vero mutato ad peragendum sacri institutum mysterii sola remanet species visibilis. Unde B. Ambrosius: « Ne, inquit, horror cruoris fieret, ideo in similitudine accipis sacramentum. » Nam panis substantiam post Domini corporis consecrationem in altari superesse, semper abhorruit pietas Christiana, nuperque damnavit in Berengario Turonensi, ejusque sequacibus. Nam si
Abbreviated transcription (Latin):
sanginẽ agni liuierũt hebrei qñ in egipto liberati sunt ab augelo
extmĩatore ¶Per utrũq postem / aĩa et corpus sigͣturs gregoruis
quid namq sanguis agni sit non iam audiendo sed bibendo didinst
Eni sangnis super utrĩus postem pouitur/ qñ non solũ ore corpo¬
ris sed eciam ore cordis hauritur ¶ Iterum nõᵈ est ꝙ non duplix¬
sũptio debet dici ꝙͣiis in duabus sumatur sp̃ebus qm̃ unũ sacrã¬
mentũ est et una benedictione consecratũ unde non bis s semel tnñ
niõnem dicitur ampere qui in illis duabus siuuuit spẽbus ẜũec de¬
het dici iteratio huiꝰ sacr̃ / insi secundũ eandẽ spcm. hec hugo.¬

Expanded text:
sanguine agni livierint Hebraei, quia in Aegypto liberati sunt ab angelo exterminatore . Per utrumque postem anima et corpus significantur. Gregorius: Quid namque sanguis agni sit jam non audiendo, sed bibendo didicistis; qui sanguis super utrumque postem ponitur quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauritur. Integer Christus sumisumptio debet dici quamvis in duabus sumatur speciebus; quoniam unum sacramentum est et una benedictione consecratum. Unde non bis sed semel tantum communionem dicitur accipere qui in illis duabus sumit speciebus, nec debet dici iteratio hujus sacramenti nisi secundum eamdem spec
Abbreviated transcription (Latin):
i febribus / et aliis infiruntatibus et inbecilles longa duali¬
lus maligius ad corpus cristi accedat / nullus fictus adutinat᷑iuil¬
lus obfuscato aĩo proxinarẽ audeat ne qd̾ iudas sustiiunt paciat᷑
nam an illũ post ꝯĩtationt̃ intrise dyabolub antrount nõn quia sũt¬
sit dñicũ corpus sed quia anprude̾ncia ide et malignitabauentis

Expanded text:
i, febribus et aliis infirmitatibus, et imbecilles, longa ilus malignus ad corpus Christi accedat, nullus fictus adueniat, nullus fucato animo approximare audeat, ne quod Iudas sustinuit patiatur’. Nam in illum, post communicationem mense, dyabolus introiuit, non quia sumpsit dominicum corpus, sed quia impudentia Iude et malignitas mentis
Abbreviated transcription (Latin):
inquitꝭ permittũtur mira dei pacibinia cristi corpus indigne
mãducando ipiũ cristũ rursũ sibi auit ut ait apoꝰ crucifigere
et ostentu habere et quasi dnitũ indigiis et pollutꝭ manibus
qdãm̃õ sibi alligare / dum sacramẽto temis mãducãt corpus
euis qd ip̃e oĩbus parauerat in cibũ uite eterut/ Eui nisi pol¬
lutũ ducerent sanguiut testamẽti considerarent horrendũ esse
incidere in manus dei uiuẽtis in que cruẽtas ip̃o manus ii
niũt dũ mãducat non diuidicantes corpus dius smitis lñ
iħus dum tempus pacientie est qua pietate iudeos tollera¬
unt irridentes, conspuẽtes crucisigentes cad̃ et istos tolltrat
quales illi fuerit fales prope circa cũ doistentes h̃ ause¬

Expanded text:
ntum. Permittuntur mira Dei patientia Christi corpus indigne manducando, ipsum Christum rursum sibimet, ut ait Apostolus, crucifigere, et ostentui habere: et quasi invitum indignis et pollutis manibus quodammodo sibi alligare, dum sacramento tenus manducant corpus ejus, quod ipse paraverat in cibum vitae aeternae. Qui nisi pollutum ducerent sanguinem testamenti, considerarent horrendum esse incidere in manus Dei viventis: in quem cruentas manus ipsi injiciunt, dum manducant, non dijudicantes corpus Domini. Mitis tamen Jesus, dum tempus patientiae est, qua pietate Judaeos toleravit irridentes, conspuentes, crucifigentes, eadem et istos tolerat, quales illi fuerunt, tales proprie circa eum existentes. S
Abbreviated transcription (Latin):
ille ametur qui est ip̃e amor sum et qui profecto habe̾tur ubi
amatur et h̃ enut̾re nos debet Icibus istẽ ꝯ̃tꝯ̃t emi redemxtor.
noster in carue fecit ob ho utiq fecit ut amaretur a nobis nõ
ꝙ egeret ip̃e nostro amort qui uouorũ nostrorũ non eget per
õma sufficieus ip̃e sibi sed quia quos beatis facere susceperat
iusi eũ amando non poterant esse beati ¶ Ideo quippt destẽ
derat ad nõs ut amorẽ nostrũ in terrens dispersum et putre¬
factũ benifitia pietatis exhibendo in se recolligeret Sini

Expanded text:
ille ametur, qui est ipse amor suus, et qui habetur ubi amatur, ad hoc enutrire nos debet cibus iste. Quidquid enim Redemptor noster in carne fecit, ob hoc utique fecit, ut amaretur a nobis, non quod egeret ipse nostro amore, qui bonorum nostrorum non indiget, per omnia sufficiens ipse sibi, sed quia quos beatos ipse facere susceperat, nisi eum amando non poterant esse beati. Ideoque derat ad nos, ut amorem nostrum in terrenis dispersum et putrefactum beneficia pietatis exhibendo in se recolligeret, et i
Abbreviated transcription (Latin):
citsCaro euis uere est cous et sangnis eius uere est po¬
iussqd̾ cur̃ cibo et potu appetnir in hͦ solo nbo prestat᷑
stilicet ut ulira non esuriatur ¶Et situit ꝯd cibo id appetit᷑
ut uinatur sit ad eam uitam qua uere unutur solmño per
huns nbum perutinturscbus em̃ hic ad uitam eternõd aĩt

Expanded text:
caro ejus vere est cibus, sanguis ejus vere est potus. Quod enim cibo et potu appetitur, in hoc solo cibo praestatur; scilicet, ut ultra non esuriatur. Et sicut communi cibo id appetitur ut vivatur, sic ad eam vitam qua vere vivitur, solummodo per hunc cibum pervenitur. Cibus enim hic ad vit
Abbreviated transcription (Latin):
in libro de sercraiuẽtis ait Cum tũi idem corpus qd in cruce pependꝭ
in sepulcro iacuĩt/ non dubitaut̃ fateuir esse in altari et tiñ hic ͣsũ
et ibi fuit et modo est ad dexterã prĩs ¶non est dubiũ ipiũ corpus
cristi in altari sua non tarc̾re forma ses ibi uisibilũ in altari ĩuisi¬
hiliter latens sus forma aliena ¶ Ricet in duabus sumatur spẽbꝰ¬
tamen inutraq integer rastus siuilur / non eñ corpus sine sangui¬
ne el sanguis siue torpore esse pĩ ¶ Outeger cristus sumuitur in
ille pauuis materiasis sicut integ̃ raistus in rence et tamẽ sola ca

Expanded text:
 propter infirmitatem. Cum enim idem corpus quod in cruce pependit, in sepulcro jacuit, indubitanter fateamur esse in altari; et tantum hic quantum et ibi fuit, et modo est ad dexteram Patris, non est dubium ipsum corpus Christi in altari sua non carere forma, sed ibi visibiliter; in altari invisibiliter latens sub forma aliena. tamen in utraque integer Christus sumitur. Non enim corpus sine sanguine vel sanguis sine corpore esse potest; sed ideo in ille materialis: sicut integer Christus in cruce, et tamen s
Abbreviated transcription (Latin):
affectus/ et bona il la affectionis suauitas non dut̾nitur sed
quasi duenit cũ non petentẽ non ꝯulrentẽ non pulsantẽ
et quasi nestientẽ grĩa p̾uduit et tanꝙͣ genus suorũ sus¬
cipit᷑ in inc̃a filiorũ cũ rudis ad huc et ansipitus adinꝰ
in eũ orandi assiũtur affectũ qͥ pro pͥmio sanctitans res¬
di solet meritis perfectorũ qd̾ tñ sit aginir ut uel in iidi¬
nũ suũ non liceat nestire ueggligenti quid ulggligar del¬

Expanded text:
affectus, et bona illa orationis suavitas non invenitur, sed quasi invenit; cum non petentem, non quaerentem, non pulsantem, et quasi nescientem gratia praevenit: et tanquam genus servorum recipitur in mensa filiorum, cum rudis adhuc et incipiens animus in eum orandi assumitur affectum, qui pro praemio sanctitatis reddi solet meritis perfectorum. Quod cum fit, agitur ut vel in judicium suum non liceat scire negligenti quid negligat
Abbreviated transcription (Latin):
taris sic ait ¶ Bil̃itudo illa panis que in altari caruis se oculis inge¬
rit per se inspecta non est corpus dnĩ Sed cũ esset qͦddã priori
lubẽ / u est pami inhercus uel accideus migrouite in diũtũ corpus¬
sibã cui inherebat remõsit ad ꝑagendr̃ saceai institutũ aiusterii qd̃¬
quid̃ contra usum et rõnẽ est mudant sapiencie ut sublata suba¬
subẽ accideus subsistat sed legi nature non subiacet deus ymo ip̃dꝰ
legis lex est creator siis/ potest qz accidencia subducto fundamẽto¬
Sed exterius seruitucia ad corpus dni quodãdinõ obtegend̃ qd̵ in
formei et natura sua uere persistit hec auselmus. ⁊ Bi.¬

Expanded text:
am similitudo illa panis, quae in altari carnis oculis se ingerit, per se inspecta, non est corpus Domini. Sed cum esset quiddam priori substantiae, id est pani inhaerens, vel accidens, migrante in Dsubstantia cui inhaerebat, remansit, ad peragendum sacri institutum mysterii. Ququidem contra usum et rationem est mundanae sapientiae, ut sublata sube accidens subsistat. Sed legi naturae non subjacet Deus; imo ipsius legis lex est creator suus. Potestque accidentia subducto substsed exterius servientia ad corpus Domini quodam modo obtegendum, quod in forma et natura sua vere persistit, unum qui
Abbreviated transcription (Latin):
licet beato basilio agente hebreus quid sicit cristianus popu¬
io quustuit officii nĩsteriũ et numeris explorare uoleubs uiditq in¬
fantẽ partiri ⁊ manibus basilii Et ꝯd̃cantibus omĩbus uenit et ip̃e
data. q estei uere caro facta inde accessit ad crilicẽ sangiĩe ⁊epletũ
ut uere est et ipius factus est particeps atq de utrisis seruaubre¬
liquiat habieus q in domũ suã ostendit uxori sut ad confirmenio¬
c̃ dictorũ et narrauit que propriis oculis uiderat Credens go
et uere quia horai ᷝ ͤ et ãmierabile est rastianorũ inisteriũ in rrastino

Expanded text:
lice agente, Hebraeus quidam se sicut Christianus populo commiscuit, officii ministerium et muneris explorare volens; vidit infantem partiri in manibus Basilii, et communicantibus omnibus, venit et ipse, dataque est ei vere caro facta. Inde accessit ad calicem sanguine repletum, ut vere est, et ipsius factus est particeps, atque de utrisque servans reliquias, abiensque in domum suam, ostendit uxori suae ad confirmationem dictorum, et narravit quae propriis oculis viderat. Credens ergo ait: Vere quia horribile et admirabile est Christianorum mysterium. In crastino
Abbreviated transcription (Latin):
tenciis a ꝑte datur intelligi ꝙ pains ille et iste non suĩ duo ses
uiuis panis et una caro proculdubio unũ effint̃ corpus il ludbe¬
de illud sant qd sumptũ est de uirgine qd̾ passũ ẽ et sepultũ id̾
nudũ. Ita in muiltis locis illud corpus consecreaur uec sũi tamẽ
multa corpora cristi sed unũ corpus et unus sangnis/ Sdeo sine plꝰ
sine minꝰ quis inde percipiat ouis equalit corpus cristi integeri¬
riẽ sumiũt post consecrationẽ sergo no est subã panis et uilicet¬

Expanded text:
tentiis aperte datur intelligi quia panis ille et iste, non duo, sed unus panis, una caro procul dubio unum efficitur corpus. Illud vere, illud sane quod sumptum est de Virgine, quod resurrexit, et mundum, ita multis locis illud corpus consecratur. Nec sunt tamen multa corpora Christi, sed unum corpus et unus sanguis. Ideoque sive plus sive minus quis inde percipiat, omnes aequaliter corpus Christi integerrime sumunt. Post consecrationem ergo non est ibi su
Abbreviated transcription (Latin):
importiine nr̃is aurib ingerunt. in corde bellũ tem¬
ptatõnis gignũt. Et qũauis hec ⁊ rõ respuat. ⁊ lingͣ
rephendat. cum labore tam̃ intꝰ uncit᷑. qd̾ foris cum
auctoritate uidicat᷑. Cnde necesse est ut nec ad aureᷤᷤ
ueniat. qd̾ mens a cogitationis aditu uigilans re

Expanded text:
importune nostris auribus ingerunt, in corde bellum teimportune nostris auribus ingerunt, in corde bellum tentationis gignunt; et quamvis haec et ratio respuat, et lingua reprehendat, cum labore tamen intus vincitur quod foris cum auctoritate judicatur. Unde necesse est ut nec ad aures veniat quod mens a cogitationis aditu vigilans re
Abbreviated transcription (Latin):
ne post hanc grauiora patiat᷑. Luget qr in huiuᷤ
cecitatis exilio a paradisi gaudiis cecidit. timer ne
⁊ cũ exiltũ reliquitur. mors eterna subsequatur.
Iam gͦ sententiam tolerat in pena. s minas ad hue
uenturi uidicis formidat ex culpa. Hinc psalmista
ait. In nie ꝑtͣnsierũt ire tue. ⁊ terrores tui contur¬
bauerũt me. In terni quippe uidicis p̾tim ire ꝑ¬
transeunt. ⁊̃ terrores conturbant. qr iam aliud de¬
dampnatõne patimur. ⁊ adhuc aluid de ecertia
ultione formidamus:
m̃tib ingerunt. ut in delectatõnis uenirem
rapiantur S electus quisq insulsa nõ comeoit
quia prauoꝵ dca factaq diudicans. ab ore cordis re¬
pellit. Paulus ad esum mentiũ inferri insulsa ꝓhi¬
buit. cũ discipulis dixit. Sermo ur̃ semꝑ in gr̃ã sale.
sit conditus. Et psalmiste qͦ uerba reproboꝵ in cordiᷤᷤ
ore insulsa sapuerant. cũ dicebat. Darrauerũt mͥ int

Expanded text:
ne post hanc graviora patiatur. Luget quia in hujus ne post hanc graviora patiatur. Luget quia in hujus caecitatis exsilio a paradisi gaudiis cecidit; timet ne et cum exsilium relinquetur, mors aeterna subsequatur. Jam ergo sententiam tolerat in poena; sed minas adhuc venturi judicis formidat ex culpa. Hinc Psalmista ait: In me pertransierunt irae tuae, et terrores tui conturbaverunt me . Interni quippe judicis postquam irae pertranseunt, etiam terrores conturbant, quia jam aliud damnatione patimur, et adhuc aliud de aeterna ultione formidamus. mentibus ingerunt, ut in delectationis ventre rapiantur. Sed electus quisque insulsum non comedit, quia pravorum dicta factaque dijudicans, ab ore cordis repellit. Paulus ad esum mentium inferri insulsa prohibuit, cum discipulis dixit: Sermo vester semper in gratia sale sit conditus . Et Psalmistae quoque verba reproborum in cordis ore insulsa sapuerant, cum dicebat: Narraverunt mihi in
Abbreviated transcription (Latin):
rem saluos uidłe singłos in se suscipiens.⁊ se ini sin¬
gulis tͣnsfigurans compatiendo colligeret. si ita ip̃e
ut illi eẽt: quid impendi sibi ab aliis recce uoluiss
⁊ canto u̾ius uniciuq erranti concuireret. qnͣto sa¬
lutis eiꝰ modũ. ex ꝓpͥa consid̾atõne didiciss. Uñ bñ dr̾
ex suasimilitudie unꝰquisq ꝑpendit. quomodo in
proximi dilectõne dilatetur.
uantalib doctrina mens polleat. grauis eius
imꝑitia ẽ uelle docere meliorẽ. In eo nãq u̾ba
iim sue reccitudinis amittũt. quo audicori ñ con¬
gruunt. qr ⁊ medicamina uires ꝑdũt. cũ sanis
m̃bris apponũt᷑. In om̃i gͦ qd̾ d̾r. neccesse ẽ iut cau¬
sa. tempus. ⁊ ꝑsona pensetur. si uerba sententie
tit. qui prius hostemi qm feriat conspicit. Male aũ
arcus ualidi cornua subigit. qui sagitã dirigens
ciuem ferit
ustoꝵ mens nõ solũ ꝑpendit ꝙ tolerat. s ⁊̃ pauet qd̾
restat. Ql idet qualia in hac uita patitur: metuit

Expanded text:
elicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset. Bene ergo ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur.nim doctrina mens polleat, gravis ejus imperitia est velle docere meliorem. Unde et ea quavim suae rectitudinis amittunt, quod auditori non congruunt; quia et medicamina vires perdunt, cum sanis membris apponuntur. In omni ergo quod dicitur, necesse est ut causa, tempus et persona pensetur; si verba sententiae tit, qui prius hostem quem feriat conspicit. Male namque arcus validi cornua subigit, qui sagittam fortiter dirigens civem feritustorum mens non solum perpendit quod tolerat, sed etiam pavet quod restat; videt qualia in hac vita patitur; metuit
Abbreviated transcription (Latin):
amputati funditꝰ nequaꝙͣ possũt. Semꝑ enĩ caro
suꝑsluia geuerat. que semper spiritus ferro sol¬
licitudinis recidat.
pecies hominis est alter homo. Recte enĩ specieᷤ
simus. Corporali enĩ uisitatõne ad proximũ gressiiũ
accessu imus. spiritali u̾o ñ gressu s affectu ducimur.
Spẽm gͦ suam iusicat. quisquis ad eũ ꝙ̃ sibi similẽ
ꝑ naturam conspicit. passib amoris tendit. ut ĩ alro
sua confid̾ans. ex se ip̃o colligat. qualit̾ infirmanti
alt̾i condescendat. Spẽm suam uisicat. qui ut in
se alt̾m reficiat. se in altero pensat. Hinc nãq per
moysen cũ u̾itas gesta describeret. gerenda signabat
dicens. P rotulit terra herbam uirentẽ. ⁊ afferentem
semen uixta genus suũ. lignũq faciens fructũ ⁊ ha¬
bens unũ qd̾q sem̃ scd̾m spẽn suam. Lignũ quippe

Expanded text:
amputari funditus nequaquam possunt. Semper enim caro amputari funditus nequaquam possunt. Semper enim caro superflua generat, quae semper spiritus ferro sollicitudinis recidat, pe hominis est alter homo. Recte enim species sumus. Corporali enim visitatione ad proximum gressuum accessu imus; spiritali vero, non gressu, sed affectu ducimur. Speciem ergo suam visitat, quisquis ad eum, quem sibi similem per naturam conspicit, passibus amoris tendit; ut in altero sua considerans, ex se ipso colligat, qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat, qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque per Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra herbam virentem et afferentem semen juxta genus suum, lignumque faciens fructum, et habens un
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ut eam patientia comitet᷑. Tanto enĩse quisq
ad fortitudinẽ ꝓfecisse ueriꝰ demonstrat. qͣnͣto ali¬
ena mala robustius tolerat. Nam minꝰ in se ꝯua¬
luit. ꝙ̃ aliena iniquitas stẽrnit. qr in eo qd̾ fer¬
re contrarietatem ñ ualet. pusillanimitatis sue
gladio confossus iacet.
ili carnis sũt uite ueteris cogitatõnes. qͣs sic
a meute incidimꝰ. ut de amissione eaꝵ nullo
uocatur. O portet gͦ leuitas om̃s pilos carnis radere.
qris qui in obsequiis diuinis assumit᷑. deb añ d̾i
oculos a cunctis carnis cogitatõnib mũdꝰ apparere.
ne illicitas cogitatõnes mens proferat.⁊ puscram
aiẽ spetieni qͣi pilis fruticatitib deformẽ reddat.
rit. adhuc tam̃ ei de uetustate uite nascitur qd̾ co¬
leretur. Unde ⁊ ip̃i leuitaꝵ pili radi p̃cepti sunt
ñ euelli. Rasis etenĩ pilis. ui carne radices rema¬
nent. ⁊ crescunt it̾m ut recidant᷑. Qa magno qͥdẽ
studio suꝑslue cogitatõnes amputande s̃. s tamen

Expanded text:
em patientia subrogatur. Tanto enim se unusquisque ad fortitudinem profecisse verius demonstrat, quanto aliena mala robustius tolerat. Nam minus in se convaluit, quem aliena iniquitas sternit. Qui in eo quod ferre contrarietatem non valet, pusillanimitatis suae gladio confossus jacet. ili carnis sunt vitae veteris cogitationes, quas sic a mente incidimus, ut de amissione earum nullo vocatur. Oportet ergo Levitas omnes pilos carnis radere, quia is qui in obsequiis divinis assumitur, debet ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundus apparere, ne illicitas cogitationes mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis fruticantibus deformem reddat. rit, adhuc tamen ei de vetustate vitae nascitur, quod toleretur. Unde et ipsi Levitarum pili radi praecepti sunt, non evelli. Rasis etenim pilis in carne radices remanent et crescunt, ut iterum radantur, quia magno quidem studio superfluae cogitationes amputandae sunt, sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
qr qd̾ homo agit malicia uindiete. ds̃ nõ facit
nisi examine ⁊ uirtute iusticie. Cũ t̾o scĩ uiri ma¬
ledictõnis sententiã proferũt. nõ hanc ex uoto ul¬
tionis. s ex iusticia examiius erũpunt. Intus enĩ
suptile di iudiciũ aspiciunt. ⁊ mala foras exurgen
in maledc̃o nõ petcant. qͦ ab int̾no iuidicio non
discordant. Pecrus in symonẽ offerentẽ sibi pecu¬

Expanded text:
quia quod homo agit malitia vindictae, Deus non facit nisi examine et virtute justitiae . 2. Cum sancti viri maledictionis sententiam proferunt, non ad hanc ex voto ultionis, sed ex justitia examinis erumpunt. Intus enim subtile Dei judicium aspiciunt, et mala foras exsurgenin maledicto non peccant, quia ab interno judicio non discordant. Petrus apostolus in offerentem sibi pecu
Abbreviated transcription (Latin):
in tͣnquillitate conspiciunt. uexati adu̾sitatib ad
uoraginẽ culpe rapiantur. S eoꝵ consilii acumen
oestrutur: qr pius conditor. cũ uirib flagella mode¬
ratur. ne uirtutẽ pena tͣnseat. ⁊ ꝑ astutiam fortium
humana infirmitas excedat. Unde bñ ⁊ ꝑ paulum
oicitur. fibelis aũt ds̃. qui nõ patietur uos tempta¬
ri supra qͣm potestis. s faciet cũ temptatõne ⁊̃ pro¬
uentũ ut possitis sustinere. Nisi enĩ misericors
deus cũ uirib temptam̃ta modificet. nullus profe¬
cco est qui malignoꝵ spirituũ insidias nõ corruenꝰ¬
A portet. Qͥ a si mensuram uidex tẽptatõnib ñ pre¬
bet. eo ip̃o ꝓtinus stantẽ deicit. quo ultra iuires one
Ingeloꝵ spiritus idcireo irremissibiliter peccaue¬
runt. quia tanto robustius stare pot̾ant. qͣn¬
cõ eos carnis ãmixtio non tenebat. Homo uͦ idcͥco
post culpam ueniã meruit. qr per carnale corpus

Expanded text:
in tranquillitate conspiciunt vexati adversitatibus ad in tranquillitate conspiciunt vexati adversitatibus ad voraginem culpae rapiantur. Sed eorum consilii acumen destruitur, quia pius conditor cum viribus flagella moderatur, ne virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excidat. Unde et bene per Paulum dicitur: Fidelis autem Deus, qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Nisi enim misericors Deus cum viribus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum spirituum insidias non corruens portet, quia si mensuram judex tentationibus non praebet, eo Angelorum spiritus idcirco irremissibiliter peccaverunt: quia tanto robustius stare poterant, quanto eos carnis amixtio non tenebat. Homo vero idcirco post culpam veniam meruit, quia per carnale corpus
Abbreviated transcription (Latin):
qui a ꝑu̾sitatis oꝑe ex tͥimore restringitur. ꝑu̾sa
libenter ageret si liceret. Nequaqͣm gͦ ueracit̾ rectꝰ
est. qui huc adhuc a prauitatis desid̾io liber ñ est¬
tis eius ⁊ nõ potius ex amore seruimus. S cũ mentĩ
nr̃e cius dulcedinis amor accenditur. om̃e desid̾iũ
presentis uite leuigatur. In tediũ delectatio u̾titur.
acq hauc cũ merore mens tolerat. cui uicta prius
reprobo amiore seriuebat.
ui culpas suas detestans loquit᷑. necesse est ut hal
in amaritudine anime loquatur. ut hec ipsa
amaritudo puniat. quicqͥd lingua ꝑmentis uidi¬
cium accusat. Sciendũ u̾o est. qr ex pena penitentie
quam sibi mens irrogat. aliqͣtenus securitatẽ per¬
cipit. atq ad int̾rogatõnem suꝑni iudicis fidenti¬
or exurgit. ut semet ipãm suptilius inueniat. et
erga se q̃ qͦmodo disponantur agnoscat.¬
spiritus ineunt. ut hi quos seruire d̾o in nocue

Expanded text:
qui a perversitatis opere ex timore restringitur, perversa qui a perversitatis opere ex timore restringitur, perversa libenter ageret, si liceret. Nequaquam ergo veraciter rectus est, qui adhuc a pravitatis desiderio liber non esttis illius, et non potius ex amore servimus. Sed cum menti nostrae ejus dulcedinis amor accenditur, omne desiderium praesentis vitae levigatur, in taedium dilectio vertitur, atque hanc cum moerore mens tolerat, cui victa prius reprobo amore serviebat. ui culpas suas detestans loquitur, restat necesse est ut has in amaritudine animae loquatur, ut haec ipsa amaritudo puniat quidquid lingua per mentis judicium accusat. Sciendum vero est quia ex poena poenitentiae, quam sibi mens irrogat, aliquatenus securitatem percipit, atque ad interrogationem superni judicis fidentior exsurgit, ut semetipsam subtilius inveniat, et erga se quaeque quomodo disponantur agnoscat.spiritus ineunt, ut hi quos servire Deo innocue
Abbreviated transcription (Latin):
sepe recto studio contͣ delinq̃ntiũ culpas accendim᷑.
⁊ cũ ultͣ equitatis metas ꝑ iram rapim᷑. hoc teliun
assumimꝰ. ut ꝑ hoc fraterne utilitati seruiamus.
S nisi placeamꝰ qui loquim᷑. neqͣqm libent̾ accipi¬
tur ꝙ p̃dicamꝰ. Cũq placere mens utilit̾ studet. ad
amorẽ laudis ꝓprie turpiter defluit. Et q̃ a capti¬
uitate uicioꝵ alias curabat eruere. ip̃a suis fauori¬
b incipit capta seruire. Quasi latrunculus quippe
est appetitus laudis humane. qui recto itinere gra¬
dientib ex latere iungitur. ut ex occultis deducto gla¬
dio gradientiũ uita trucidetur.
umani gñis conditorem qui adhuc seruilit̾ for¬
midat. procul dubio nõ amat. Nam tũc solum
dõ uera obsequia reddimꝰ.cũ eum ꝓpt̾ amoris fiduciã
nõ timemꝰ. cũ nos ad bona oꝑa affe̾ctus ñ metus diri¬
git. cũ malũ nr̃e menci iam nõ placet ⁊̃ si licet. stã.

Expanded text:
eruntur. Nam saepe recto studio contra delinquentium culpas accendimur; eruntur. Nam saepe recto studio contra delinquentium culpas accendimur; et cum ultra aequitatis metas per iram rapimur, hoc zelum assumimus, ut per hoc fraternae utilitati serviamus; sed nisi placeamus cui loquimur, nequaquam libenter accipitur quod praedicamus. Cumque placere mens utiliter studet, ad amorem laudis propriae turpiter defluit; et quae a captivitate vitiorum alias curabat eruere, ipsa suis favoribus incipit capta servire. Quasi latrunculus quippe est appetitus laudis humanae, qui recto itinere gradientibus ex latere jungitur, ut ex occultis educto gladio gradientium vita trucidetur.umani generis conditorem qui adhuc serviliter formidat, procul dubio non amat. Nam tunc solum Deo vera obsequia reddimus, cum eum propter amoris fiduciam non timemus; cum nos ad bona opera affectus, non metus dirigit; cum malum nostrae menti jam non placet, etiam si licet. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ qd̾ dõ in recõpensatõnem debeat offerre nõ
iuenit. Qa ad abluendam culpã q̃lib humane accõ¬
ius uirtus infirma est. nisi hanc miscd̾ia parcentis fo¬
ueat.⁊ non iusticia recte uidicantis premat. Ande
recte ꝑ psalmistam d̾r. Melior est miscd̾ia tua suꝑ
uitã. qr qͣmlibet udeatur umnocens. apd̾ districtũ¬
tam̃ iudicem sua nͤo  uita non liberat. si ei reatꝰ sui¬
I debitũ miscd̾ie benignitas non relaxat.
łmq siscimꝰ bona que aginꝰ. ad elatõnẽ ducunur.
si nescinꝰ minime seruamꝰ. Qͥs enĩ de uirtutis sue
conscientia nõ qͣntulũ cunq suꝑbiat: aut quis tursũ
bonũ in se custodiat qd̃ ignorat: S contra utraq
quid suꝑest. nisi ut rectã q̃ agunus sciendo nesciamꝰ:
ut hec ⁊ recta estimemus ⁊ minima. quatinꝰ ⁊ ad
custodiam sensificet animũ scientia rectitudinis.
⁊ in tumorem nõ eleuet estimatõ minoratõniꝰ.S

Expanded text:
bonum quod Deo in recompensationem debeat offerre non bonum quod Deo in recompensationem debeat offerre non invenit, quia ad abluendam culpam quaelibet humanae actionis virtus infirma est, nisi hanc misericordia parcentis foveat, et non justitia recte judicantis premat. Unde recte per Psalmistam dicitur: Melior est misericordia tua vitam: quia quamlibet quis videatur innocens, apud districtum judicem nostra nos vita non liberat, si eis reatus sui debitum misericordiae benignitas non relaxat.nem ducimur; si nescimus, minime servamus. Quis enim aut de virtutis suae conscientia non quantulumcunque superbiat? Aut quis rursum bonum in se custodiat quod ignorat; sed contra utraque quid superest, nisi ut recta quae agimus sciendo nesciamus, ut haec et recta aestimemus, et minima, quatenus et ad custodiam sensificet animum scientia rectitudinis, et in tumorem non elevet aestimatio minorationis? Sed
Abbreviated transcription (Latin):
sensu iacet. Que mnembris inflatõne tum̃tib simi¬
lis. ad aures audientiũ uasta s uacua ꝓcedit. ⁊ł¬
qd̾ sibi prosꝑa suppetunt. deberi suis m̾itis credt̃
eoq colligunt qd̾ ds̃ iniuste ñ uidicat. quo qͣĩ iustos
se adu̾sitas nulla cont̾stat. S si eoꝵ uitam qͣnlibr
breuiter uis suꝑne correptõnis attigerit. pulsati ꝓ¬
tinꝰ consiliũ diuini examinis increpant. qd̾ paulo añ
incolumes ãmirando proferebant. uistũq eẽ iudici¬
um qd̾ sius morib aduersat᷑ negant. de diuina equi¬
tate disputant. ad resultatõnis u̾ba prosiluint.⁊ cor¬
repti quia deliq̃rint grauius delinquunt. Unde ⁊̃
confessionis est. quam format iocunditas prosꝑitatiꝰ
Sola aũt confessio habet magni m̾itũ ponderis. qͣm
au̾itate rectitudinis nequaqͣm separat uis doloris.
qͣm usq ad iudiciũ uocis exacuit adu̾sitas testis cordiᷤᷤ.
cte aliquis fatetur malũ qd̃ egit. s

Expanded text:
sensu jacet, quae membris inflatione tumentibus simisensu jacet, quae membris inflatione tumentibus similis, ad aures audientium vasta, sed vacua, procedit. Ququod sibi prospera suppetunt, deberi suis meritis credunt; eoque colligunt quod Deus injuste non judicat, quo quasi justos se adversitas nulla contristbreviter vis supernae correptionis attigerit, pulsati protinus consilium divini examinis increpant, quod paulo ante incolumes admirando praeferebant, justumque esse judicium, quod suis moribus adversatur, negant, de divina aequitate disputant, ad resultationis verba prosiliunt, et correpti quia deliquerint, gravius delinquunt. Unde benconfessionis est, quam format jucunditas prosperitatis. Sola autem confessio habet magni meritum ponderis, quam a veritate rectitudinis nequaquam separat vis doloris, quam usque ad judicium vocis exacuit adversitas testis cordis.ce fatetur malum quod egit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
on nulli iustoꝵ sic celestia appetũt. ut tam̃ a terre¬
noꝵ spe. minime fraugantur. Largita diuinitꝰ
patrimonia. ad necessitatis subsidiũ possident. hono¬
res sibi temporalit̾ impensos tenent. aliena ñ ambi¬
unt. suis licite utuntur. Q tam̃ ab eisdem reb qͣs
habent. alieni sũt. qr ad hec ip̃a que possident. ex de¬
siderio non tenentur.
lios sentiendi ac dicendi amplitudo dilatat. alio
alii qui efficatiam dicendi hñt. s acumen sentiendi nõ
hñt. Et s̃ non nulli qui acumĩe sentiendi subnixi st̃.
s ex iopia locutionis obinutescũt. In quib nimirũ¬
que hoc sibi ꝑ locutõnem arripit. ad qd̾ ꝑ ingeniũ nõ
assurgit. Nam prima laudanda ẽ. q̃ utͦq ualent̾ polb
scd̾a miseranda que utͦq humilit̾ caret. Qͣ rta adiu¬
uanda. que explere qd̾ sentit non ualet. tercia uͦ despi¬
cienda atq reprimenda. que dum sermone se erigit

Expanded text:
onnulli justorum, qui sic coelestia appetunt, ut tamen a terreonnulli justorum, qui sic coelestia appetunt, ut tamen a terrenorum spe minime frangantur. Largita divinitus patrimonia ad necessitatis subsidium possident, honores sibi temporaliter impensos tenent, aliena non ambiunt, suis licite utuntur. Qui tamen ab eisdem rebus quas habent, alieni sunt, quia ad haec ipsa quae possident, ex desiderio non tenentur. quos sentiendi simul ac dicendi amplitudo dilatat, et sunonnulli qui efficaciam dicendi habent, sed acumen sentiendi non habent; et sunt nonnulli qui acumine sentiendi subnixi sunt, sed ex inopia locutionis obmutescunt. Hoc namquae hoc sibi per locutionem arripit, ad quod per ingenium non assurgit. Nam prima laudanda est, quae utroque valenter pollet. Secunda miseranda, quae utroque humiliter caret. Quarta adjuvanda, quae explere quod sentit non valet. Tertia vero despicienda atque reprimenda, quae, dum sermone se erigit,
Abbreviated transcription (Latin):
rapiuntur. De quib bñ ꝑ psalmistã d̾r. Statuit aqͦs
qͣi in utre. Aque quippe in utre sũt. cũ lubrica eoꝵ
desideria qi oꝑis effectum nõ inueniũt. sub carnali
corde deprimuntur. ⁊ ut implere mala q̃ appetñt ne¬
q̃ant. suꝑna eos districtio angustat.¬
nuttit. Et quos formidare aduersa consid̾at. eis ħ
duriꝰ sompni imaginib intentat. qͣtinꝰ indiscretã
mentẽ diuersa qualitate afficiat. eam q aut spe subi¬
sc̃oꝵ corda afficere sompuiis nititur. ut ab intentõne
cogitatõnis solide ad tempus saltẽ momentũ ꝙ deri¬
uentur. qͣmus ip̃i protinꝰ aĩm ab illusionis imagi¬
natõne discutiant. S hostis insidians quo eos ui¬
gilantes minime suꝑat. eo dormientes grauiꝰ im¬
pugnat. Quẽ tñ hec maligne agere suꝑna dispensatõ
benigne ꝑmittit. ne ĩ electoꝵ cordib ip̃e saltem a pas¬
sionis premio sompnus uacet.

Expanded text:
rapiuntur. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Statuit aquas rapiuntur. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Statuit aquas quasi in utre . Aquae quippe in utre sunt cum lubrica eorum desideria, quia operis effectum non inveniunt, sub carnali corde deprimuntur. Cetqueunt, superna eos districtio angustatmittit, et quos formidare adversa considerat, eis haec durius somnii imaginibus intentat, quatenus indiscretam mentem diversa qualitate afficiat, eamque aut spe subm eiiam sanctorum corda afficere somniis nititur, ut ab intentione cogitationis solidae, ad tempus saltem momentumque deriventur, quamvis ipsi protinus animum ab illusionis imaginatione discutiant. Sed hostis insidians quo eos vigilantes minime superat, eo dormientes gravius impugnat. Quem tamen haec maligne agere superna dispensatio benigne permittit, ne in electorum cordibus ipse saltem a passionis praemio somnus vacet.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. baerugna est. Cum u̾ounũ ex utͦq defuerit. caritas
nõ est. si iudle malos aut absq benignitate colerans
ñamat. aut rursum si se sine pacientia exhibens ne¬
gligit colerare qd̾ amat. Ut gͦ a nobis caritas uera
teneatur. necesse ẽ qͣtinus ⁊ benignitati patientia.
⁊ rursum patientie benignitas suffragetur. ut mag¬
nũ qd̾dam in corde nr̃o edificiũ construens. ⁊ benigni¬
tatis arcem patientia solidet. ⁊ patientie fundate e¬
dificia benignitas exornet.
arcere mare circũdat᷑. quia carnaliũ mentiũ tu¬
mida insanaq desid̾ia ad ꝑagenda mala q̃ appetũt
impossibłitatis sue angustia grauantur. Sepe enĩ
dñari meliorib concupiscunt. s tam̃ eis diuino iu¬
dicio cuncta mirabiliter disponente fu̾strati sũt. No¬
cere bonis elaci desid̾ant. ⁊ tam̃ subiecti ab eis solacia
sperant. Pro explendis uoluptatib carnis. longeuita¬
tis uite presentis cupiunt. s tñ ab ea sub celeritate

Expanded text:
aritas non est: si videlicet malos, aut absque benignitate tolerans non amat, aut rursum sese sine patientia exhibens, negligit tolerare quos amat. Ut ergo a nobis charitas vera teneatur, necesse est quatenus et benignitati patientia, et rursum patientiae benignitas suffragetur; ut magnum quoddam in corde nostro aedificium construens, et benignitatis arcem patientia solidet, et patientiae fundata aedificia benignitas exornet. quoque mare circumdatur, quia carnalium mentium tumida insanaque desideria ad peragenda mala quae appetunt impossibilitatis suae angustia gravantur. Saepe enim dominari melioribus concupiscunt; sed tamen eis, divino judicio cuncta mirabiliter disponente, substrati sunt. Nocere bonis elati desiderant, et tamen subjecti ab eis solatia sperant. Pro explendis voluptatibus carnis longaevitatem vitae praesentis cupiunt, sed tamen ab ea sub celeritate
Abbreviated transcription (Latin):
S aiãm suam in uano usti ñ accipunt. qr inten¬
tõne ꝯtinua ad eiꝰ utilitatẽ referunt. quicqd corpo¬
raliter oꝑantur. qͣtinꝰ ⁊ transeunte oꝑe oꝑis causa
ñ cranscat. q̃ uite p̃mia post uitam parat. Set
hec curare reꝓbi negligũt. qr profecto ambulanteᷤ
Iĩ uacuũ. uitam seq̃ntes sugiunt. inuenientes ꝑ¬
qui curas presentis seculi tolerant. Tantoꝵ
enĩ pondera unusquisq sustinere compellit᷑. qͣntiᷤ
ĩ hoc mundo principatur. Unde ⁊ terre princeps
ñ incongrue greco eloquio basileos d̾r. Laos enĩ po¬
pulus int̾pretatur. Basileos gͥ larina lingua basiͤ¬
motus illius pocestatis pondere fixus regit. Quo

Expanded text:
accipiunt, quia intentione continua ad ejus utilitatem referunt quidquid corporaliter operantur, quatenus et transeunte opere, operis causa non transeat, quae vitae praemia post vitam parat. Sed haec curare reprobi negligunt, quia profecto, ambulantes in vacuum, vitam sequentes fugiunt, invenientes qui curas praesentis saeculi tolerant. Tantorum quippe pondera unusquisque sustinere compellitur, quantis in hoc mundo principatur. Unde et terrae princeps non incongrue Graeco eloquio βασιλεὺς dicitur. Λαός enim populus intmotus illius potestatis pondere fixus regit. Ac
Abbreviated transcription (Latin):
on nulli prius a presentiluce subtrahunt᷑.
qͣm ad promerenda bona mala ue oꝑa m̾ita
actiue uite ꝑueniant. Qͦs qr a culpa originis sa¬
egerunt. ⁊ illuc ad tormenta ꝑueniunt᷑. Qͥb utũ
uulnꝰ est corruptibi les nasci. aliud carnalit̾ emori.
S qr post mortẽ qͦ eterna mors sequit᷑. occulto eis
iusto q iudicio ⁊ sine causa uulnera multiplicãt̃.
Perpetua quippe cormenta ꝑcipiunt. ⁊̃ qui nicħ
ex ꝓpria uosuntate peccauerũt. Hinc nãq scͥptũ
estꝰ. Non est mundꝰ in conspectu eiꝰ nec iniꝰ diei ĩ
in regnũ dĩ. hinc paulus ait. Eramus natura
filii ire. sicut ⁊ ceteri. Qui itaq nlłm ꝓꝓriũ adiũ¬
gens. ex solo origiuis reatu ꝑimitur. quid iste in
illo extremo examine qnͣtũ ad humani sensus esti¬
matõnem nisi sine causa uulnerat᷑. S tam̃ sub di¬
uina districtõne iustũ est. ut propago mortalis
uelut infructuosa arbor. ⁊ in ramis seruet ama¬
riudinẽ. qͣm tͣnt a radice... Enͣ.

Expanded text:
onnulli enim prius a praesenti luce subtrahuntur, quam ad proferenda bona malave merito activae vitae perveniant: quos quia a culpa originis saegerunt, et illuc ad tormenta perveniunt. Quibus unum malum est, corruptibiliter nasci, aliud corruptibiler mori: sed quia post mortem quoque aeterna mors sequitur occulto eis justoque judicio, etiam sine causa vulnera multiplicantur: perpetua quippe tormenta suscipiunt, qui nihil ex propria voluntate peccaverunt. Hinc namque scriptum est: Non est mundus in conspectu ejus, necin regnum Dei . Hinc Paulus ait: Eramus natura filii irae, sicut et caeteri . Qui itaque nullum proprium adjungens, ex solo originali reatu perimitur, quid iste in illo extremo examine, quantum ad humani sensus aestimationem, nisi sine causa vulneratur? Sed tamen sub divina districtione justum est, ut propago mortalis, velut infructuosa arbor, et in ramis servet amaritudinem, quam traxit ex radice. Ait
Abbreviated transcription (Latin):
da patiuntur. Et cũ transire nolũt qd̾ calcare po¬
terant. iudiciũ de suꝑnis excipiuĩt. qd̾ tolerare ne¬
N eproboꝵ mens q sola ptesentia diligit. płimq
nũc tanto aliena existit a uerbere. qnͣto pꝰt extͣ¬
andem fidem qͣ uiuimꝰ retinent. eadem fidei sacra¬
menta ꝑcipuint. eiusdem religionis unitate conti¬
nentur. s tñ compassionis uiscera iuscera nesciũt.
caritatis uim qͣ in dm̃ flagramꝰ ⁊ proximũ ñ agnos¬
cunt. Recte gͦ ⁊ frẽs ⁊ precereuntes uocantur. qr ex
uno matͥs nobiscũ gremio ꝑ fidem ꝓdeunt. s in uno
caritatis studio erga dm̃ ⁊ proximũ nõ figunt᷑. Uñ
apte ⁊̃ torrenti qui raptim transit ĩ ꝯuallib cõꝑant᷑.
Torrens nãq ex montanis ad una defluit. ⁊ collectuᷤ
hiemalib pluuiis estiuis solib arescit. Qͥ enĩ t̾rena

Expanded text:
da patiuntur. Et cum transire nolunt quod calcare poda patiuntur. Et cum transire nolunt quod calcare poterant, judicium de supernis excipiunt, quod tolerare ne--Reproborum mens quia sola praesentia diligit plerumque nunc tanto aliena existit a verbere, quanto post extraamdem fidem qua vivimus retinent, eadem fidei sacramenta percipiunt, ejusdem religionis unitate continentur; sed tamen compassionis viscera nesciunt, charitatis vim, qua in Deum flagramus et proximum, non agnoscunt. Recte ergo et fratres et praetereuntes vocantur, quia ex uno matris nobiscum gremio per fidem prodeunt, sed in uno charitatis studio erga Deum et proximum non figuntur. Unde apte etiam torrenti qui raptim transit in convallibus comparantur. Torrens namque ex montanis ad ima defluit, et collectus hiemalibus plu
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. nec adu̾sitas inimicũ celat. Quia ⁊ ille sepe
prosꝑitatis nr̃e reuerentia tegitur. ⁊ iste ex confi¬
ximũ despicit. aperte conuincit᷑ qd̾ hunc in pros¬
peris non amauit.
cce aliquis u̾itatem iam libere defendere appe¬
tit. s tam̃ in ip̃o suo appetitu trepidꝰ. indignato¬
iemi pocestatis humane ꝑtiescit. Cũq in terra ho¬
minẽ contͣ u̾itatem pauet. eiusdem ueritatis iran
celitus sustinet. Ille pcc̃oꝵ suoꝵ consciꝰ. ea que possi¬
dec indigentib largiri desiderat. s tam̃ ne datis rebꝰ
egeat ip̃e formidat᷑. Duniq carni subsidia reseruã¬
do trepidꝰ p̃parat. ab alimentis miscdĩe aĩam necat.
Et cũ pati in terra inopiam metuit. et̾nam sibi ha¬
bundantiã suꝑne refectõnis abscidit. Unde recte d̾r.¬
Qͥ tument priunã irruet suꝑ eos nix. Qͥa qui con¬
culcanda in infimis metuũt. a suminis metuen¬

Expanded text:
dicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe dicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confiximum despicit, aperte convincitur quod hunc in prosperis non amavit.e namque ueritatem iam libenter defendere appetit, sed tamen in ipso suo appetitu trepidus indignationem potestatis humanae pertimescit, cumque in terra hominem contra ueritatem pauet, eiusdem ueritatis iram coelitus sustinet. Ille, peccatorum suorum conscius, ea quae possidet indigentibus jam largiri desiderat, sed tamen ne datis rebus egeat ipse formidat. Cumque carnis subsidia reservando trepidus praeparat, ab alimentis misericordiae animam necat; et cum pati in terra inopiam metuit, aeternam sibi abundantiam supernae refectionis abscindit. Recte er timent pruinam, irruet super eos nix. » Quia qui conculcanda in infimis metuunt, a summis metuen