comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
i distiplina Requiem Itnt yretatuo
imm lameth. percutiens. q nod est¬
propum distipline/ ⁊ tee uero Reqͥes
int̾pretatur. qmi tunc nastitur
quando mens ab ext̾ieubus yer
disciplinam Reprimitur h̃ñ est
nre qui censtrint archam .i. edifi¬
cat animam. qui drracionabilia
animalia in inferioribus ordinat
homines et uolatitia. in suꝑieri
parte locat .i. motat carnales subuͥ
spirituales suꝑ point ¶Si autem
mundanerit diluuium carinis
Tiunic nitrat archam mentis, et inet
crrifluant correntes dracundie
fiue mta luxuoie. uoragmes gule
liret ebulliant fontes de lectane¬
num. abyssi cupiditatum. maria
renturbatirnnim. intrat tamen
nel. securus ar̃cham .i. quieters
silentũ᷑ ostio uessidet antinam
Sz et lameth irerfecisse cayĩm
legitur. Caxmn antem possessio int̾¬
pretatur. Cums iͣ. Diciboli. nom
dei. sui. nixn magri prepa non cõ¬

Expanded text:
 disciplina requiem. Interpretatur enim Lamech percutiens, quod proprium est disciplinae: Noe vero requies interpretatur, quae tunc nascitur, quando mens ab exterioribus per disciplinam reprimitur. Hic est Noe, qui construit arcam , id est, aedificat animam, quae irrationabilia animalia in inferioribus ordinat, homines et volatilia in superiori parte locat, id est, motus carnales subjicit, spiritales superponit. Si autem inundaverit diluvium carnis, tunc intrat arcam mentis; et licet circumfluant torrentes iracundiae, fluenta luxuriae, voragines gulae, licet ebulliant fontes delectationum, abyssus cupiditatum, maria conturbationum, intrat tamen Noe securus arcam, id est, quietus silentii ostio possidet animam. Sed et Lamech interfecisse Cain legitur . Cain autem possessio interpretatur. Cujus? diaboli non Dei, sui non magistr
Abbreviated transcription (Latin):
seut bases supposite. suꝑcolu̾ius
materialibus portant edificiĩ
fortitudinom. argentea cum fortuu¬
diue clapitatem Aurea cum forti¬
tudint et claritate fulgorem tenet
dortundo in opere. clariras in serõe
fulger in mente. Qui in hĩs t̾bz

Expanded text:
ut bases suppositae columnis materialibus portant aedificii fortitudinem, argentea cum fortitudine claritatem, aurea cum fortitudine et claritate fulgorem tenet. Fortitudo in opere, claritas in sermone, fulgor in mente. Qui in his tribus
Abbreviated transcription (Latin):
fratrnm linta fore dixius Rrĩa
sunt cbsernanda ⁊ modus mensura.
e nimerus, Modus ut moderait
utamiur. appositis Mensura. ut ax¬
xosira sustentanoni. non delectatẽui
sufficigut ¶Nirerus ut ex aliquo
appositorum Reficiant. ne abstiuẽna
nimia caro afflicta de ficiat. aut sa¬
turitate. luxuriet. In menscroa deb
esse qualncs. non quantiratis sed
sufficienne. ¶ Uñde les augꝰ. Non

Expanded text:
fratrum licita esse diximus, tria sunt observanda, id est, modus, mensura et numerus: modus, ut moderate utantur appositis; mensura, ut apposita sustentatione non delectationi sufficiant; numerus, ut ex aliquo appositorum reficiantur, ne abstinentia nimia caro afflicta deficiat, aut saturitate luxurietur. In mensura debet esse aequalitas, non quantitatis, sed sufficientiae. Unde beatus Augustin
Abbreviated transcription (Latin):
Maiorem sibi minorem proximo
dic quidam prelati auarine et uo¬
luxtatis mensura utentes niiit
qui Rectis. utentes mensurris emẽtiẽ
numus, ex sola beniguitate miseri¬
corditer dmupendunt. quibus beni¬
guitas quorundam prelatorum
comparatur. qui cum subrectit. nec¬
cessaria prouideant addunt enaz
quandoq mumis perfectis aliqͣ
uolurtuosa ne deficiant tanuir
dgitur in domo Religionis mẽsura
distrecionit h est enmi mensura
que fingulis sufficiens est
Enumero autem ferculoꝵ
⁊multis offeras unum alitui
sicĩgratum aut si nimerosiratem
ferculorum contedas. uicium

Expanded text:
major est ipsis, minor est proximo. major est ipsis, minor est proximo. Si quidam praelati avaritiae et voluptatis mensura utentes, nimiaqui rectis utentes mensuris ementi munus ex sola benignitate misericorditer impendunt, quibus benignitas quorumdam praelatorum comparatur, qui cum subjectis necessaria provideant, addunt etiam quandoque minus perfectis aliqua voluptuosa, ne deficiant. Utamur igitur in domo religionis mensura discretionis, haec est enim mensura, quae singulis sufficiens est.ulorum. De numero autem ferculoru si multis offeras unum, alicui sit ingratum; aut si numerositatem ferculorum concedas, vitium
Abbreviated transcription (Latin):
si sufficienas Tunc eniimi res eqͣlit̾
dunditur. Cum ille qui diuĩdu
pront traq opus singulis partiti
In hor multi multonens deupint᷑
cum delicatiori aliriũ usum lautorit¬
cibi cencessum uiderint  Tlen est.
inquiunt her equa Religio que ꝑscãt
Renpit. diites houorat. et si tou-
lingit detestanda peruersitas ut
in monasterio. ubi quantum frunt¬
ueossunt funit .i. diuites laboriosi
fiant panpes delicati hu mensuram
querunt uoluptatis. non neccessitatis
dentes habetur per simmilitudinem
potest assignari ¶ duarmne menstira
est mumnia parcitas/ mensurã ue
uolurtatis suꝑfluitas mensa dispẽ¬
satiemis benignitas mensura mti¬
tatis sufficiens equalitas/ Anogi
subtrrihir ncc̃ctati. ulurtas neccessita¬
tem excedit. Dispensatio nr̃atati
mi seruorditer addit. neccessitas de¬
bitum indigentie Requirit ¶Solẽt
mercatores duabus quandoq mẽsuris
uti. una. qua uendentes sua distribuũt
que minor est altera uero. qua emuẽtes
aliena Recipunt. si hͨ maior est

Expanded text:
sufficientiae. Tunc enim res aequaliter dividitur, cum ille, qui dividit, prout cuique opus est, singulis partitur. In hoc multi multoties decipiuntur, cum delicatiori alicui usum cibi lautioris concessum viderint. « Non est, inquit, haec aequa religio, quae personas recipit, inus, detestanda perversitas, ut in monasterio ubi, quantum possunt, fiunt divites laboriosi, fiant pauperes delicati. Hi mensuram quaerunt voluptatis, non necessitatis. dentes habetur, per similitudinem potest assignari. Avaritiae mensura est nimia parcitas, mensura vero voluptatis superfluitas, mensura dispensationis, benignitas, mensura necessitatis, sufficiens aequalitsubtrahit necessitati, voluptas necessitatem excedit, dispensatio necessitati misericorditer addit, necessitas debitum indigentiae remercatores quandoque duabus mensuris uti: una, qua vendentes sua distribuunt, quae minor est; altera vero, qua ementes aliena recipiunt, sed haec major est,
Abbreviated transcription (Latin):
uonain per esum pruni pair
culpa sumpsit u̾tuem: ĩdeo
cauendum nobis est. ne sint ille
per estam paradisi merui egssu
tum. aut ectra horã utra miusir̃ã
aliquid simiamus uillicittim c̃dd
adami in paradiso et expelliar
Transgditur adam prerextum dm̃
frangit Ionathas quod obseruritat
pulsionem. negligentia uoti cõs
mate dictionem : saturitar mortem
In hĩs sr̃es quotidie decipiunit. du
miromurantes in desero cum Ile
aut oleo seu lacte: non sangiait
pulmenta eorum condiantiro d
carurbus af alstmneant insiaut
irt̃itate aur dispensane etra

Expanded text:
uoniam per esum primi parentis culpa sumpsit initium, ideo cavendum nobis est, ne sicut ille per escam paradisi meruit expulsionem, icitum, aut extra horam, aut ultra mensuram aliquid sumamus. Illicitum comedit Adam in paradiso, et expellitur Transgreditur Adam praeceptum Domini; frangit Jonathas quod observabat mpulsionem; negligentia voti communis maledictionem; saturitas mortem. In his, fratres, quotidie decipimur, dum murmurantes in deserto cum Isrur, butyro, aut oleo seu lacte non sagimine eorum pulmenta condiantur. A carnibus abstineant, nisi aut necessitate, aut dispensatione extra
Abbreviated transcription (Latin):
esse tdius qd̃ cuim uerecundia
dituri siuunt̃ ne si quod iuseri¬
cenfid conceditur ut a quibustã.
fier solet. quasi ex debito Regnirat
Si autem loius aut pauxtas. qd
comtedims negauit his que Regio
aur possessio mistraint. sine
muriure fruant᷑ ⁊ lemo igũ¬

Expanded text:
esse credimus quod cum verecundia dicturi sumus ne, scilicet quod misericorditer conceditur, ut a quibusdam fieri solet, quasi ex debito requiratur. Si autem locus aut paupertas quod concedimus negaverit, iis, quae regio aut possessio ministraverit, sine mur
Abbreviated transcription (Latin):
lapidum lenit. assiuditas pmĩe uelł
uelut lapis pctõrum stoupulos terit:
Puritas uero consriencie quasi man
ad ultiniu ua̾i sudes tergit ĩstud est
olem spũs Int est lapit angularis
hec est dextera dei patris p̾mumleĩt
scdĩ premit tertium trahit Rege
g beiignssime pater ut dolorem
meum lemas. animi mei tumerez
premas. oꝑi mannum tuarũ
dexteram porrigas. Iacencem erupd
urectum trahas Dum enim sainti
sp̃us de nuui infundis. cordis duricĩã
melliendo dissolius. Diũ uero hũili¬
tatei et patienciam filn uretendis
mus accediuiꝰ ut cum electit. ad
dexteram pr̃ĩs sumũs¶ ec gͥ consi¬
deranda funt in atrir confessiemit
ordiuata sub Regula dusticie. et sub
fuuituli predicationis¶ Dicinir
etiam hͨ atrium interius atrut
Uocatur. et atriĩ sacerditum ¶ Et
terte dicitur interuis. quia quidͥd
yer confessionem mainfestatur.
occultum delet esse ficnt erai pu̾s
Sed et atrium sarerdotum dicunt ẽẽ

Expanded text:
lapidum lenit; assiduitas poenitentiae lapidum lenit; assiduitas poenitentiae velut lapis peccatorum scrupulos terit; puritas vero conscientiae quasi manus ad ultimum peccati sordes tergit. Istud est oleum spiritus, hic est lapis angularis, haec est dextra Dei Patris. Primum lenit, secundum premit, tertium trahit. Rogo ergo, benignissime Pater, ut dolorem meum lenias, animi mei timorem premas, operi manuum tuarum dexteram porrigas, jacentem erigas, erectum trahas. Dum enim: sancti Spiritus oleum infundis, cordis duritiem molliendo dissolvis. Dum vero humilitatem et patientiam filii praetendis, , accedimus, ut cum electis ad dextram Patris simus. Haec igitur consideranda sunt in atrio confessionis, ordinata sub regula justitiae, et sub funiculo praedicationis. Dicitur etiam hoc atrium interius, vocatur et atrium sacerdotum. Et recte dicitur interius, quia quidquid per confessionem manifestatur, occultum debet esse sicut erat prius. Sed et atrium sacerdotum dicitur esse,
Abbreviated transcription (Latin):
couruuatiro. uere confessiom Tres
ueio ordines laxidum politoriin in
atrio confessirmis. sunt tres qualiate ᷤ
reliantur. Eafratur enim timor
prorter pcti magnitudĩd. de lor pp̃
multitudier. puder propt̃ turpitu¬
dinem Dum enim animꝰ actend̾
turxia que gessit. dium ecram eord
in secrety trustiẽ mille uidente per¬
horret Recordari: nõ est mioum se¬
confiteri.¶ Cum antem considerat
ꝙ qͣis turpia tamen perpetram̃t
multa. non est mtrum si multum
tar multitudinem turpiũ delictorum
que gessit sed eciam maguitudinez
lormdem ante oculos mencis pomi
si tuncat et abhorret non est mirand
ed sumore ne desper est eintandum
sioliendi sun nͥ lapides uo exasperẽt
rex desperationem fideliũ mentes.
¶Poliendus est siguidem timior beni¬
guitate misericordiͤa dolor assidigtate
ymĩe. pudor puritate coustiencis
Pn poliendis enim lapidilus coia st
assignanda s. cleuin. lapis et manꝰ
miseruridie. quasi oleum asꝑuatez

Expanded text:
continuatur verae confessioni. Tres vero ordines lapidum politorum in atrio confessionis, sunt tres qualitates poliantur. Exasperatur enim timor propter peccati magnitudinem, dolor propter multitudinem, pudor propter turpitudinem. Dum enim animus attendit turpia quae gessit, dum etiam eorumdem in secreto conscientiae nullo vidente perhorret recordari: non est mirum sconfiteri. Cum autem considerat, quod quamvis turpia tamen perpetravit multa, non est mirum si multum cogitat multitudinem turpium delictorum quae gessit, sed etiam magnitudinem eorum ante oculos mentis ponit, si timeat et abhorreat non est mirandum, sed summopere ne desperet est evirandum. Poliendi sunt igitur lapides, ne exasperentur per desperationem fidelium mentes. Poliendus est siquidem timor benignitate misericordiae, dolor assiduitate poenitentiae, pudor puritate conscientiae. In poliendis enim lapidibus tria sunt assignanda, scilicet oleum, lapis et manus. misericordiae quasi oleum asperitatem
Abbreviated transcription (Latin):
Remeti funt. et tamen intemplar
intrutum dirignut auri fuligo¬
uem et pulcrinemem oyerit
admiir antur dum̃ unĩoꝵ subliunũ
unam. quam actumere nequeñt
effectum. pie deuotionis uererãt᷑
affectu Sed exteris atoium ma¬
ualiter designat Recordacõnem
ptorum Addutuntus dbĩde m̃ ut
sacerdotibus offerantur petudes din
ud memoric̃ĩ correctiõit Reducunt᷑
motus quimales Hot automfit
rum quinus ad iudmeriam Redut
uitulum petulancie. edum lastint
taurum suꝑbie Sepissime enim
gandet aniinus uanitate. rarno
desiderio delectatur inflatur. stĩa
honeribus sublimari desiderat.
Offert autem her omnia at̾us.
sũmmo sacerdeti in manu iniserie
ut in holocaustum ponatur. suꝑ
concricionis altare Intuetur ena
oculo distretioint licet bongepõt
dum apperitur tenlun ixsins
templi pulcrirudinem. dum in
couuensis quiꝰ lib yer exemplum
boui operis feras mparentem atid
morũ bemustatem did dominũ
ilauiat dum prohis in quibus

Expanded text:
remoti sunt, et tamen in templum remoti sunt, et tamen in templum intuitum dirigunt. Auri fulgorem et pulchritudinem operis admirantur, dum virorum sublimium vitam, quam attingere nequeunt effectu, piae devotionis venerantur affectu. Sed exterius atrium moraliter designat recordationem peccatorum. Adducuntur eodem, ut sacerdotibus offerantur pecudes dum ad memoriam recordationis reducuntur motus animales. Hoc autem fit, cum animus ad memoriam reducit vitulum petulantiae, haedum lasciviae, taurum superbiae. Saepissime enim gaudet animus vanitate, carnis desiderio delectatur, inflatur scientia, honoribus sublimari desiderat. Offert autem haec omnia animus summo sacerdoti in manu misericordiae, ut in holocaustum ponantur super contritionis altare. Intuetur etiam oculo discretionis licet longe positus dum aperitur templum ipsius templi pulchritudinem, dum in conversis quibuslibet per exemplum boni operis foris apparentem attendit morum venustatem. Ad Dominum clamat, dum pro iis, in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
dunt manne et pedes sacerdotu
Abidem eram luteres. ad abluendas
hostras. Ibi altare eueñ ad inneo¬
landum eas Sequitur et portuus
templi in qua salomon duas colũ¬
nas eneas fixi mee et temlus
in quo mense auree. et candelabra
aurea. in quo et altare aureum .añ
ostrum orquili positum. ¶ Erat et̾.
in interiori domio oraculum in quo
erat archa federis in quo erant
tabule legis̃. Innuore nui Itais
in hnc que prelilanurut. D ex
ipsis aliruid ad edificationẽ. ilau¬
stralium extorquerẽ ualeanus
guanti coida carnalium. qui ꝑ
ħ qd̾ in cõmuni. et sumpłii fide
maneut ad edificiũ templi. ꝑtiẽm
Uer tamen tales sunt. ut per se
hostras Iumolent sed in manu
sacerdotum eat ossermt ut proeis
orent ¶ostias eciam efferunt
Dum ex habudancut Rer um
quas possidẽt agentes queusq̃s
sis ministros ecclesie osserendo
pastunt. De infiuis ad dimũ
clamant dum de profunde trene
habitanonis erui toto. Desiderio
mentis exopant Longe a templo

Expanded text:
das manus et pedes sacerdotum . Ibidem erant luteres ad abluendas hostias, ibi altare aeneum ad immolandum eas. Sequitur: Et porticus templi, in qua Salomon duas columnas aereas fixit, inde et templum, in quo mensae aureae, et candelabra aurea, in quo et altare aureum ante ostium oraculi positum . Erat etim in interiori domo oraculum, in quo erat arca foederis, in qua erant tabulae legis. Immoremur itaque in his, quae praelibavimus, ut ex ipsis aliquid ad aedificationem claustralium extorquere valeamus. gnantur corda carnalium. Qui per hoc quod in communi et simplici fide manent, ad aedificium templi pertinent. Nec tamen tales sunt, ut per se hostias immolent, sed in manu sacerdotum eas offerunt, ut pro eis orent. Hostias etiam offerunt, dum ex abundantia rerum, quas possident, egentes quosque sive ministros Ecclesiae offerendo pascunt. De infirmis ad Dominum clamant, dum de profundo terrenae habitationis erui toto desiderio mentis exoptant. Longe a templo
Abbreviated transcription (Latin):
cẽdri Iuterius atoium uitam de¬
siquat iltorum. qui nõ tantum.
hostias offerunt. sed etiam dnmude
et occidunt. Afligunt eium uaint
suam in laboribus et deniunt̃. d
Iutendinit dine tribulationĩũi
¶ret inuem ordinet yolitor laridi
sur tres diuersitates homiuss
Uidelicet. credentium speruncimi
amantũr. unẽ uero ordo liit
tdri bene operantibus peꝵ simil¬
tudinem potest assignari.d e
enim sine opibue mortua snss¬

Expanded text:
cedri . Interius atrium vitam designat illorum, qui non tantum hostias offerunt, sed etiam immolant et occidunt. Affligunt enim carnem suam in laboribus et jejuniis, incendunt igne tribulationis. Tres autem ordines politorum lapidum, sunt tres diversitates hominum, videlicet credentium, sperantium, amantium. Unus vero ordo lignorum cedri, bene operantibus per similitudinem potest assignari. Fides enim sine operibus mortua es
Abbreviated transcription (Latin):
tibus hiius mundi. diuine stxte
profunditatem. et secreta celestia
uerbis pandaut ¶Palmas fucit
dum spem. et memoriã recributõis
eterne post a gonem legitune certã¬
tibus sine dubitacõe habuur es.
Repromictu Sacit pnturas pro¬
minences de pariete. et egre dĩẽ¬
tes Cum ad hac electi de consue¬
tudine bona peruenant ui qͥd
Dicendum uel quid faciondum
non ab alus̾ si se ab ipsis proferẽ¬
tes querant ¶Moraluer uero.
cherubim farit in pariete. dũ
a terrems sublenar se et duabz
alis ne oculo uane glorie bidear᷑
corpus uelat/. zelum quoq scdm̃
stiam habeat. Utmondũ. teue ar
et habundare. sacioni et esurire.
ut sit in eo multiplex. supradicti
in multixlitandis bomit oꝑibus
Naliuas facit dumn in conflictu
uiciorum de dyabolo tr iumphãs
uictor existit. In palina signider
notatur uictoria. Palma enim
post uictorie finem. ornamus
manũ uitritem. ꝯuotidie et eiũ
ponauius. et quetidiẽ uiucims

Expanded text:
tibus hujus mundi divinae Scripturae tibus hujus mundi divinae Scripturae profunditatem, et secreta coelestia verbis pandant. Palmas facit, dum spem et memoriam retributionis aeternae post agonem legitime certantibus sine dubitatione habituros repromittit. Facit picturas proeminentes de pariete, et egredientes, cum ad hoc electi ex bona consuetudine perveniunt, ut quid dicendum vel quid faciendum, non ab aliis sed a seipsis proferentes quaerant. Moraliter vero cherubin facit in pariete, dum a terrenis se allevat, et duabus alis, ne oculo vanae gloriae videatur, corpus velat. Zelum quoque secundum scientiam habeat, et modum teneat, et abundare, satiari et esurire , ut sit in eo multiplex supradicti in multiplicandis bonis operibus. Palmas facit, dum in conflictu vitiorum de diabolo triumphans victor existit. In palma siquidem notatur victoria, palma enim post victoriae finem ornamus manum victricem. Quotidie etenim pugnamus, et quotidie vincimus,
Abbreviated transcription (Latin):
et uuturas uarias. quasi pro¬
minentes de yariets et progredi¬
entes gecit salomen chorubin in
parietibus templi nustici dum
quostibet sideles scripture sarre
precepta in qua est scionie mul¬
tando. Docet iuntaril Therubumn
facit dum fieri docet ĩ terris ꝯd̾.
augeli tenent in celis. Dum docz
humiauam raturam. angł̃̾iram
possidere uitam. Dum eciam
ceteros in mande mulutudine scĩe
precellunt qui deun precelie
diligunt. Nonne eciam minc
uides aliquos ascło longe Remiotis
tanta fcrã prediros. ut stientia
secularis subdatur eis Ut nõ tm̃
uorentur. ad consilia p̾ncipum.
sod eciam mi̾suit negocus Regur
ut gui ceperint domĩari ꝓpins
moribus. dominetur eciam alieĩs
et houerentur a ꝑsonie sublnuioribz
Hi sunt qui locuntur. intor ph¬
losophos. sapĩm quorum. Rothores
mirantur e loguenciam. Quoe
enim millic sen pancie. artibut
mibutos in seculo uiderun uñt
de singulis lequentes. audiunt.
Et ad tantam sciencie multitudĩes
eos peruenuisse cognostant. Ut sa yiẽ¬

Expanded text:
et picturas varias, quasi proeminentes de pariete, et progredientes . Facit Salomon cherubin in parietibus templi mystici, dum quoslibet fideles Scripturae praecepta, in qua est scientiae multitudo, docet imitari. Cherubin facit, dum fieri docet in terris, quod angeli tenent in coelis, dum docet humanam creaturam, angelicam possidere vitam, dum etiam caeteros in mundo multitudine scientiae praecellunt, qui Deum prae caeteris diligunt. Nonne et nunc vides aliquos a saeculo longe remotos, tanta scientia praeditos, ut scientia saecularis subdatur eis, ut non tantum vocentur ad consilia principum, sed etiam intersint negotiis regum, ut qui coeperunt dominari propriis moribus, dominentur etiam alienis, et honorentur a personis sublimioribus? Hi sunt, qui loquuntur inter philosophos sapientiam, quorum rhetores mirantur eloquentiam. Quos enim nullis seu paucis artibus imbutos in saeculo viderunt, nunc de singulis loquenteientiae multitudinem eos pervenisse cognoscunt, ut sapien
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quia nemo cits fit su̾mius et
Iustus. In Inmẽ accusator est
suu ¶ Et iterum ad edificium. qd
est in monte. oporiet ꝑ gradus
astendere. id cirto isi ad pulroitudĩe
tante sublunitatem. ascendere
festiuers. ncc̃e d est ut ꝓ gradus
uirtutum pedetentĩ astendat.
Aitende gͥ disposinonem edificĩ
niuterialis. et in te disponere
rossit urateriam et ordinem fpi¬
ritulie Er at enim in muteriali
edificio temipli atrium exteris
uulgiꝰ In ea sigundem adducebãt
yemdes ut de manu xrsi sustixe¬
uem eas sacerdctes Erat auter
et aliud atrium. qued uetatur
sacerdotum in quo erat mare.
eueum peslrum ad abluendas

Expanded text:
Sed quia nemo cito fit summus, et Sed quia nemo cito fit summus, et justus initio accusator est sui , et iterum ad aedificium, quod est in monte, oportet per gradus ascendere: idcirco si ad pulchritudinem tantae sublimitatis ascendere, festinas, necesse est ut per gradus virtutum pedetentim ascendas. Attende igitur dispositionem aedificii materialis, ut in te disponere possis materiam et ordinem spiritualis. Erat enim in materiali aedificio templi atrium exteriusvulgus . In eam siquidem adducebantur pecudes, ut de manu populi susciperent eas sacerdotes. Erat autem et aliud atrium, quod vocabatur sacerdotum, in quo erat mare aeneum positum ad abluendas
Abbreviated transcription (Latin):
qui intenciouit puruas. Habes
nunt abietem in medio cum.
marmore et auro. ut siguidem
desideres in puritate uire et¬
romĩter consernes ¶Est i morle
morum intruiserus et extoniseꝰ
paroitate. exterius bonor exrn
bole udidissima ilaritute Hor
drim anrum fulget in panimẽte
odatuli contempationie ee
quinento temꝑli pie connersationis
anibulas Istud est carissime orate¬
uium amine s̃n hot orata sipri¬
mit̾ ores auram non terram̃ uides
ubi enu est purias mentis. nõ
apparer pulius terrene. cupiditatis
Nilii eium eiat in interieril us
cemli quod. non tegeretur. Ut
ait scixtura puritate auri ¶Si
erum Respicis sursum. uides aurũ.
qr dum centemplaris celestra pure
diligis deun dum Respins pa¬
pietes. aurum uides: quia dum
diligie prixininz. ut pure diligas
ixsum. diligis xp̃ deum. Auhil¬
gͥ erat in templo qd̾ non tegetur
auro. qr in perfecterum mente
nichil est. qd noc uestiatur suyer¬
enmentis dilectimis puriture

Expanded text:
auro intentionis puritas. Habes auro intentionis puritas. Habes nunc abietem in medio cum marmore et auro, ut si quid desideres, in puritate vitae firmiter conserves. Est igitur morale morum. Intrinsecus et extrinsecus puritate, exterius bonorum exemplorum splendidissima claritate. Hoc enim aurum fulget in pavimento templi contemplationis, et in oraculo piae conversationis. erii firmiter ambulas. Istud est, charissime, oratorium animae. In hoc oratorio si pronus ores, aurum non terram vides. Ubi est enim puritas mentis, non apparet pulvis terrenae cupiditatis. Nihil enim erat in interioribus templi, quod non tegeretur, ut ait Scriptura, puritate auri. Si enim respicias sursum, vides aurum, quia dum contemplaris coelestia, pure diligis Deum. Dum respicis parietes, aurum vides, quia dum diligis proximum, ut pure diligas ipsum, diligis propter Deum. Nihil erat in templo quod non tegeretur auro , quia in perfectorum mente nihil est, quod non vestiatur supereminentis dilectionis puritate.
Abbreviated transcription (Latin):
tatuundes. / etium uersequentib
concordi societate ne in disrõm
panimenti sciencut. que inflar
uiter frẽs. mequalitatis offiii¬
culum ponat ne in aliguo uł¬
litas ireutpie strur ulũ faniat
Qatlio me ne at̾. qui de seculo ad
monasterium aliquid de propo
antulit Re nuissior in labore para¬
nor in habitu ⁊ delicatior in uictu
henoratior preceteris esse uelir
sed ordinatis fribus in panimẽto
beniuole subietionit detur
iuxta constitutum apłice dispoiõis
Tex it taqz ramimentum. amo
urint ta men marmoreos lax ĩdes
sux terram steruens ¶Deinde
uero marmori tabulas. sugponẽs
abieguas in marmore uidelicei
ortitudinem fidei. in abiete.
altitudinem spei in quo u̾tu
cariatis de signans dn hĩs gͭ
est ambulandum. desideranti ꝑ¬
moraliter panimentum domus
iutusecus. et ex truisecus amo
tegitur Ita s. ut prius marõr
Ar de inde tabule abiegne suy¬
ponantur.. Intelligitur Ittr
in mar more propositi firuntas
in abiete desideri procernas. in

Expanded text:
calcandos etiam persequentibus, concordi societate, ne in dispositione pavimenti scientia, quae inflat, inter fratres inaequalitatis offendiculum ponat; ne in aliquo nobilitas generis scrupulum faciat elationis; ne is, qui de saeculo ad monasterium aliquid de proptio attulit, remissior in labore, paratior in habitu, delicatior in victu, honoratior prae caeteris esse velit; sed ordinatis fratribus in pavimento benovolae subjectionis, detujuxta constitutum apostolicae dispositionis. Texit itaque pavimentum auro prius tamen marmoreos lapides super terram sternens, deinde vero marmori tabulas superponens abiegnas . In marmore videlicet fortitudinem fidei, in abiete altitudinem spei, in auro pretium charitatis designans. In his igitur est ambulandum desideranti pmoraliter pavimentum domus intrinsecus, et extrinsecus auro tegitur, ita scilicet ut prius marmor, ac deinde tabulae abiegnae superponantur. Intelligitur itaque in marmore propositi infirmitas; in abiete, desiderii proceritas; in
Abbreviated transcription (Latin):
urãs / feci pͦpicturas uarias
pro mienentes de parilte Et egdi¬
entes Prominent piture uaue
de pariete et egridimur. dimi
ea que cogitantur in animõui
inceat lup nr̃a. toram hominibe
opere ꝑficuntur Moc ãutem su
cum apparet intsericordia in effti
beniguitas in uultu hũmilitas
in habitu modest̾ad in rehabuatiẽ
paciencia in toibularõne/ Siañ
uelis rognostere effectum mĩe
ipsa est que compatit᷑ miserĩs
succurrunt egemis ex dultedine
uero berugnitatis effictiro mõ¬
fueta fanes. et mitis Si aucez
fu̾it auimus himilis fu et hĩit
Gestus siquidem modestie Dem̃¬
stratur. ex habim constienie. ut
talis arpareas exteris. qualie

Expanded text:
ras . Fecit quoque picturas varias proeminentes de pariete, et egredientes. Proeminent picturae variae de pariete, et egrediuntur, dum ea, quae cogitantur in animo, ut luceat lux vestra coram hominibus , opere perficiuntur. Hoc autem fit, cum apparet misericordia in effectu, benignitas in vultu, humilitas in habitu, modestia in cohabitatione, patientia in tribulatione. Si autem velis cognoscere effectum misericordiae, ipsa est, quae compatitur miseris, succurrit egenis, ex dulcedine vero benignitatis efficitur mansueta facies et mitis. Si autem fuerit animus humilis, fit et habitus Gestus siquidem modestiae demonstrantur ex habitu conscientiae, ut talis appareat foris, qualis
Abbreviated transcription (Latin):
lapidi redrum marmori. fidem oꝑi
nesit fides futa fides cassa rarias¬
marmere infectuosa./ Dum hᵒ nͨ
aitendis lapidem plis cedriummar¬
mori conimigis ¶Edificauit eciam
salomon meraluer atrium interi¬
in trbur̃ mtedis et ordinibus lapidũ
pelitiornui et uno ordme liguor reda¬

Expanded text:
lapidi, cedrum marmori, fidem operi, ne sit fides ficta, spes cassa, charitas infructuosa. Dum haec igitur attendis, lapidem polis, cedrum marmori conjungis. Aedificavit etiam Salomon moraliter atrium interius tribus ordinibus lapidum politorum, et uno ordine lignorum c
Abbreviated transcription (Latin):
tis uices nec more pricipum mi¬
luib duentur. sed obpressis subue¬
mant et paupum frmñ munstrẽt
obsequiis. Quatuor sunt in Rebus
possessis ebseruanda. s. ne linta iniuste
acgirauins. aut duste acquisicis
licita possideamus/ aut illicite licita
defendamius. Male entm acquirẽ
aut malt ua arquisitis: De licito
facit illicitum. Multa uo possidere
propinquũ est cupiditati et sit q̃u
quod ininium ditigitur. male defeude
Duo que male fruunt᷑ acquisitis i.
gula et luxreria/ Duo sunt qui ma¬
le possidere uolunt .i. prodiyus et
auarus. unus ut conggar alter
ut dissipet, Duo sunt q̃ possessa¬

Expanded text:
cis vices, nec more principum militibus dominentur, sed oppressis subveniant, et pauperum fratrum ministrent obsequiis. Quatuor sunt nobis in rebus possessis observanda, scilicet ne licita injuste acquiramus, aut juste acquisitis licita possideamus, aut illicita licite defendamus. Male enim acquirere, aut male uti acquisitis, de licito facit illicitum. Multa vero possidere propinquum est cupiditati, et sic quandoque quod nimium diligitur, male defendi duo, quae male fruuntur acquisitis, id est, gula et luxuria: duo sunt quae male possidere volunt, id est, prodigus et avarus, unus ut congreget, alter ut dissipet; et duo, q
Abbreviated transcription (Latin):
duas esse bolunino/ unam que fũb
qui Religionis habitum gerunt fuie
eniam in quibusdam personis fclarĩ
quos abbatis seu frm̃ prouidentia
dbidem suscipiendos deccenũ depuit̃
Alicuñ uero donium Remetiorem illis
sustipiendit uolunus esse dexputatã.
qui ligna uel habitu ilaustralium
pacem tirobare possent Eĩr nͥ sei¬
uanda sunt tria in edifigis .i. poficio
disposmo. et composicio ut posicõe sua
Remone antus a secularibus dispõicõe
uo soculares Remoueant compositẽe¬
antem non supflua suit sed xtilia

Expanded text:
duas esse volumus: unam, quae fratribus duas esse volumus: unam, quae fratribus qui religionis habitum gerunt, sive etiam quibusdam personis saecularium quos abbatis, seu fratrum providentia ibidem suscipiendos decreverit deputetur; aliam vero domum remotiorem illis suscipiendis volumus esse deputatam, qui lingua vel habitu claustralium pacem turbare possunt. Sic igitur servanda sunt tria in aedificiis, id est, positio, dispositio, compositio: ut positione sua removeantur a saecularibus, dispositione vero saeculares removeant, compositione non superflua sint sed utilia
Abbreviated transcription (Latin):
debere aonstout. ne silencium aansr
sine f dormitom. quies iumultuatis
ꝓpłi strexitu conturbetur. ne dum
lingna tacet. Respoudeat cor uel duz
corpus quietem Recpit. auiuius sit
inquietus ¶Edif̾icia frur non suꝑflua
suit sed utilia. non uoluxtuosa. s ho¬
nesta. Utilis est laxis instructura
sed quid prodest in lapide ielatura
btile fuit hͦ in constrinctoe tenili.
erat euim sormesa signfircicionis et
exempli CLegacur genes̾ in libro¬
er non in pariete  restitur ena in
pariete paux autem Iuxta parietez
imundus amnubat Datiro ade tuca
pellicea fom̃ uero multitudo coartat᷑
hyemali molestia Liceat hoc si cui
licitum fore debeat. illit̾ qui in urbib
aut in uicis merantur ad quos
confluit poyult frequentia uesim¬
plicitas eorum detineatur/ delectatõe
picture qui non delectantur subtili ͭ ͤ
st pture Nobis autem qui sellitudĩẽ
delectanius Utilios est equas aut
oculos in uidendo. ib laborant uccĩ¬
tati subueniendo Mospitum domo

Expanded text:
debere constitui, ne silentium claustri, sive dormitorii quies tumultuantis populi strepitu conturbetur; ne, dum lingua tacet, respondeat cor, vel, dum corpus quietem recipit, animus sit inquietus. Aedificia fratrum non superflua sint, sed humilia; non voluptuosa, sed honesta. Utilis est lapis in structura, sed quid prodest in lapide, caelatura? Utile hoc fuit in constructione templi, erat enim forma significationis et exempli. Legatur Genesis in libro, non in pariete. Vestitur Eva in pariete, pauper autem juxta parietem nudus accubat. Datur Adae tunica pellicea, fratrum vero multitudo coarctatur hiemali molestia. Liceat hoc si cui licitum esse debeat illis, qui in urbibus aut in vicis morantur, ad quos confluit populi frequentia, ut simplicitas eorum teneatur delectatione picturae, qui non delectantur subtilitate Scripturae. Nobis autem, qui solitudine delectamur, utilior est equus, aut o, ibi laborant necessitati subveniendo. Hospitum domus
Abbreviated transcription (Latin):
Aprata. lacut mit̾endis ꝑ iscib
aptos: frĩbus habendos concedimꝰ
Hẽt erum uictui necressaria prebẽt
Decimat uero non Recipiant insi
de illis quos incolunt agris. Mlon
uillas non earuin Redditus Non.
Aura fori. Non thelonti mimos nõ
transeuurium m̾catorum laborusos
ut ita dicam Recpint ololos. Que
enun insticia est ut si uendidexit
ouemi uidua. Iure fori mĩmiũ Redde
cogatur Aut si paux aliquis hume¬

Expanded text:
prata, lacus nutriendis piscibus aptos, fratribus habendos concedimus: haec enim victui necessaria praebent. Decimas vero non recipiant, nisi de illis quos incolunt agris, non villas, non earum reditus, non jura fori, non telonei nummos, non transeuntium mercatorum laboriosos, ut ita dicam, recipiant obolos. Quae enim justitia est, ut si vendiderit ovem vidua, jure fori nummum reddere cogatur
Abbreviated transcription (Latin):
la ubi maneant et bnde biuant
plures sunit et boni propositi ut cchi¬
taudi suppetant edificia et uictus
habeant ncc̃ia Git tamen in ñe
disttio. in proposito deuotio. in edifi¬
tus mediocoitas in Rebue possesis
fragalitas fongaliras ne si c̾uerit
turba. nastatus turbatio/ ant pro dif¬
ficultate propositi surrepat desxata
ne ex cdificierum magnitudine sub¬
intoet dlatio, aur ex habimdancia
Rorum se miserat temptatie, Qui
in temptacroẽs et in laqueos dyaboli

Expanded text:
 ubi maneant et unde vivant, ut plures sint et boni propositi, ut cohabitandi suppetant aedificia, et victui habeant necessaria. Sit tamen in numero circumspectio, in proposito devotio, in aedificiis mediocritas, in rebus possessis frugalitas, ne si creverit turba, nascatur turbatio, aut pro difficultate propositi subrepat desperatio, ne ex aedificiorum magnitudine subintret elatio, aut ex abundantia rerum se inserat tentatio. Qui i
Abbreviated transcription (Latin):
et fões seli incer seculares habirãt
noliutit pati frandem sed Iudino
centendere pati ¶Qui uero ꝑ cellutas
due uel tres uel etiam quatuor ant
quinqz simul habitant claustri nẽ
conrtantur legteLociuitur quãde
et ni et quod uolunt. Alec horum¬
ꝑ tamin sue illorum uitam accuss

Expanded text:
et fratres, soli inter saeculares habitant et fratres, soli inter saeculares habitant nolentes pati fraudem, sed judicio contendere parati. Qui vero per cellulas duo, vel tres, vel etiam quatuor, aut quinque simul habitant, claustrali non coarctantur lege, loquuntur et quando, et cui, et quomodo volunt. Nec horum tamen, sive illorum vitam
Abbreviated transcription (Latin):
qui habent tnnorem dei/ sed nenhͫ
Timor in eo est/ qmia uidenno sib ce
compatuntur nanire / nec est ial
possibilitatem. Compaciauur Aoz¬
ture compati. nec sic tumen uelt
ad niiiam delectacõnem caruit
compassio sed ad sustentationem
Est et compassio de proyosiro nro dit
qui ueuerunt. inquit ex moribus
Teliratreaibus ad monasterumm ald
mentorum datur quod aliis fortrib
T ĩo felioribut non datur coruare
debent quibus non datur ꝙͣnͣtũ
de sua seuuau uita illi ad istam de¬
senderin ꝓ̃nis usq ad aliorum
qui sunt rorpore. frxmnores frugalitatẽ
peruenre ne quiuerunt. Ordinet
nͥ nestri propositi legem me dioctas.
ut tot siuil cchabitent qui
ordinate biuere possut. ne uel excusatẽ
pauntate Iire gulariter uinant uel
yro multitudine cohabitantium ntã¬
tati eornm illicua queuant. Qui
euim multes conggant ncc̃e est ut
corum uictu malta querant, Sed.
dumn que runt plura. crestu extur
cura spargnitur per diuersas Regi¬
enes eccne teneficia, sparguntur

Expanded text:
qui habent timorem dei. sed non setimor in eo est, quia uidentur sibi coconpatiuntur naturae, non aestimant possibilitatem. non sit ergocompati, nec hi tamen ut sit ad nimiam delectationem carnis compassio, sed ad sustentationem. Est et compassio, de proposito nostro. Ait qui venerunt ex moribus delicatioribus ad monasterium, alimentorum datur, quod aliis fortioribus, et ideo felicioribus non datur; cogitare debent quibus non datur, quantum de sua saeculari vita illi ad istam descenderint, quamvis usque ad aliorum, qui sunt corpore firmiores, frugalitatem pervenire nequiverigitur nostri propositi legem mediocritas ut tot simul habitent, qui ordinate vivere possint, ne vel excusante paupertate irregulariter vivant, vel pro multitudine cohabitantium, necessitati eorum illicita quaerant. Qui enim multos congregant, necesse est, ut eorum victui multa quaerant. Sed dum quaerunt plura, crescit exteriorum cura, sparguntur per diversas regiones ecclesiae beneficia, sparguntur
Abbreviated transcription (Latin):
rouidue ad aliguim mouitorẽ sui
qui festuduerit in eius mentem
inducere assuetudinem castimonie
diceus. Non arduam fore. ner ama¬
sbilem s pliroibus sonam funtin
Rudusis conuentem̃ uoluritarus
quid hͦ inquis feristi michi: Quais
non dixisti mirhi qr uxor tua est
Hor est qd̵ non perfunitorie. ẜ legi¬
r dixisti sororem tuam nullis

Expanded text:
de ad aliquem monitorem sui, qui studuerit in ejus mentem inducere assuetudinem castimoniae, allegans non arduam fore, nec impossibilem, sed pluribus sociam, finitimam studiosis, convenientem voluntariis, Quid hoc, inquit, fecisti mihnon dixisti mihi, quia uxor tua est? hoc est, quod non perfunctorie sed legid dixisti sororem tuam? Quis
Abbreviated transcription (Latin):
non querain que mea sunr neqz
quod esi utile michi s quod imultit᷑
id mithi utile iudicato Ad solum.
deprecor ut fiat eis acceptum fouti¬
tuesumꝙ mĩsterium meum si

Expanded text:
Non quaeram quae mea sunt; nec quod mihi est utile, sed quod multis, id mihi utile judicabo. Hoc solum deprecor, ut fiat acceptum eis fructuosumque ministerium meum, si
Abbreviated transcription (Latin):
ut ad alnora seuix actendas quia
in hoc stat pleuitudo hummilitatit᷑
Nain si forte in Re alieua marer t.
foẽ aliquo grã collata uidetur s
in multit si beuus euuulator fuuĩt
luduare te poteris infertorem/
Tund antem si forte laborare ant
leuinare plus illo potes, et ille te

Expanded text:
ut aliorum altiora semper attendas, quia in eo plenitudo constat humilitatis. Nam si forte in re aliqua major tibi fratre aliquo gratia collata videtur; sed in multis, si bonus aemulator fueris, judicare te poteris inferiorem. Quid enim si forte laborare aut jejunare plus illo potes, et ille te
Abbreviated transcription (Latin):
connersacioins esse. ut curiosut ex-¬
plorater ant temerarins Index.
henderis nec fir indices proximñ.¬
s magis excusa/ epͣcusiat ĩtentonez
si opus non potes.. Puta ignora¬
tiam puta subrextione. pura cansa
qd̃ si omnem dissiminlatõnem c̾ci

Expanded text:
se aut curiosus explorator, aut temerarius judex. deprehendas, nec sic judices proximum, magis autem excusa. Excusa intentionem, si opus non potes; puta ignorantiam, puta subreptionem, puta casum. Quod si omnem omnino dissimulationem rei
Abbreviated transcription (Latin):
eos cum quibus morant᷑ sua ꝑ¬
Iuasione ꝑuessos Reddant Ebe¬
dieuciam quam dyabdus pͥmo
homini precepit seruant. alande
dei et ꝓrecertis eme mobedietes
uarant Sub silento g mobediẽtie
quiete degunt. qui a nenune Re¬
urehendiuitur/ et ixsi a nullo Re¬
urehendĩ uolunt ¶ De h quieti silen
in librosapiẽ d̃ Cum silentiãqnem̃¬

Expanded text:
eos, cum quibus morantur, sua peos, cum quibus morantur, sua persuasione perversos reddant. Obedientiam, quam diabolus primo homini praecepit, servant; a laude Dei et praeceptis ejus inobedientes vacant. Sub silentio igitur inobedientiae quiete degunt, quia neminem reprehendunt, et ipsi a nemine reprehendi volunt. De hoc quieto silentio in libro Sapie
Abbreviated transcription (Latin):
uerba prorupit. Ponam sedem
meam ad aguitonem: et ero suml
altissimo  Hoc autem silentiũ . in
celo quasi media hora ꝑ mãsisset
Dicit᷑. quia non diui post inta¬
trouem suam illud dnabolus te¬
irisse phibetiro  Sinl iter sigi
lucifer in ceto sit quãdam frẽz
se hũic in mat̾iali claustro. Obediẽ
siquidem silencium tenem sicut
iucifer. nobilitate gñ̾is uel stie̾
claritate bicent Et qui cetes frẽs
humilitate precedere deb iussent si¬
plicioribut fribus exenplu  xner
firatiẽ yrebent. Magũs equales
uiderĩ uolit. Suuxliriores free᷑
sibi uerbis̃ seductoruõ allicuĩt Et sit̾
lucifer quasi fulgur de cele tecidi
Sir a sublimitate sui ordinit uinishsq
surbe cadit / Ira succensi tnates
uerbis corrustanonum p̾nnte mes
minas a clanstro quast ⁊ ceto Rece¬
dunt. et alios sccum trahunt Cu
secularibus habitant. se iosos exm¬
sant / ad hͦ eciam laborient. u su
dyabolus homines seducit sit et

Expanded text:
haec verba prorupit: Ponam sedem haec verba prorupit: Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . Hoc autem silentium in coelo quasi media hora permansisse dicitur, quia non diu post creationem suam illud diabolus tenuisse perhibetur. Similiter sicut Lucifer in coelo, sic quidam fratres se habent in materiali claustro. Obedientiae siquidem silentium tenent; sed sicut Lucifer, nobilitate generis, et scientiae claritate lucent: et qui caeteros fratres humilitate praecedere debuissent, simplicisitatis praebent. Magistris aequales videri volunt, simpliciores fratres sibi verbis seductoriis alliciunt. Et sicut Lucifer quasi fulgur de coelo cecidit, sic a sublimitate sui ordinis unusquisque superbe cadit. Ira succensi, tonantes verbis, coruscationum praemittentes minas, a claustro quasi a coelo recedunt, et alios secum trahunt. Cum saecularibus habitant, seipsos excusant: ad hoc etiam laborant, ut sicut diabolus homines seducit, sic et
Abbreviated transcription (Latin):
solitudo corporis si solundo defiut cor¬
dis. Qui enũn corpore Remotus
inserit. non est in saitudine de
curarum seculariũ. tumultus in
coide paciatur. non est in urbe de
hoc sec̾to cordis dictum est. Ractum
est sileucium in celo. quasi medr
hora . CCeliun quippe est ania
tronis intendit. surgentes ab ĩsi¬
nut cogitacõnam triuultus pre¬
mit᷑ in terra se deo quoddam silẽ
neꝙͣꝙͣ hora integra factum in
ut nec ꝓuedia plene sentratur
cum u̾t̾mttitur. quasi: qr mox
ut se aminus fubtenare ceꝑit: et
quietis intume. Iimime profuud
Rede uite motu cogitatõunz stira¬
dꝰ de memet ipso confunditur et
confusus sequatur cecatur. Reni
g ͦ factum hͦ suentium non inti¬
gra sod media hora destribitur
etħ auctoriras. aliter expomi. At au¬
igelis incelo silenci obediencie
fuctum ante Ruinam dyabodi possir
assigari. Mlultitudõ siguidem
angelorum: añ casum siłuit ꝓdue
uolitati sui creatoeis humtes
obediuir. Sed dyabolus silentium
Ruxit. Iorurue et supbiam. et ml

Expanded text:
solitudo corporis, si solitudo defuerit cordis? Qui enim corpore remotus inserit, non est in solitudine. Si curarum saecularium tumultus in corde patiatur, non est in urbe. De hoc secreto cordis dictum est: Factum est silentium in coelo quasi media hora. Coelum quippe est animationis intendit, surgentes ab infimis cogitatio num tumultus premit, et intra se Deo quoddam silentta, nequaquam hora integra factum in ut nec media plene sentiatur, cum praemittitur quasi; quia mox ut se animus sublevare coeperit et quietis intimae lumine perfundi, redeunte motu cogitationum, stupidus de semetipso confunditur et confusus caecatur. Bene ergo factum hoc silentium non integra, sed dimidia hora describitur,et haec auctoritas aliter exponi, ut angelis in coelo silentium obedientiae factum ante ruinam diaboli possit assignari. Multitudo siquidem angelorum ante casum siluit, quandiu voluntati sui Creatoris humiliter obedivit. Sed diabolus silentium rupit, locutus est superbiam, et in
Abbreviated transcription (Latin):
effusionem sanguis debellaiit dya¬
bolum erixut genus huanũ
et hͦ in mediam ext̾nu t̾ram
Torra ext̾ minii dicit᷑ qr per
passione in xp̃i. dyabolus eiectus
a fidelium cordibut exĩminat᷑
Rox eni in nr̃. oꝑatus est saluter
in medro terre, Rex erat et a Re¬
galibus sedibus uenerat et cum
ad celos Reddñt. quos a seruitute
celestibus sedere fecit Cum gͦ homo
ad illud beatum silentiũ future
blĩtudinis perueint quie petat
ulterius non habebii Truit eiu
silebit mniquitas. habimidabit ca¬
oitas / net quicꝙͣ ibi defũet ubi
unnisqusq or̃a hñtẽ inse habet

Expanded text:
effusionem sanguinis debellavit diabolum, eripuit genus humanum, et hoc in mediam exterminii terram. Terra exterminii dicitur, quia per passionem Christi diabolus ejectus a fidelium cordibus exterminatur. Rex enim noster operatus est salutem in medio terrae . Rex erat, et a regalibus sedibus venerat: et cum ad coelos rediit, quos a servitute coelestibus sedere fecit. Cum ergo homo ad illud beatum silentium futurae beatitudinis pervenerit, quod petat ulterius non habebit. Tunc enim silebit iniquitas, abundabit charitas; nec quidquam ibi deficiet, ubi unusq
Abbreviated transcription (Latin):
inurabilitatis humanẽ uaruis.
difectus ¶ Noñ infundetuo p̾dc̃a
uiriditas hab midantia xuinẽ ẜ
infusione Roris: quia nõ eget ỹ¬
ditacõns sod Rore diuine cõtemꝑla¬
tionis ubi enm̃ uirrs quisq oĩa
scienteur sciet: ibi nemo doctomia
future temꝑanimus amerati:
poitur lignu bite. ut uira sit in
amenita te Non enim est felix
amenitas : cum una coactatur
mtra mortis metas ¶od cum
uita sine fine fuit tucameitat
uite min uita felix erit ta ut
audint hemo. qd rer yropłu dĩct᷑
a domino. Longirudine dierum Reple¬
bo eum et ostenda in illi salutare me¬
un Longitudo temporit est spatiuiꝰ
egerutatis ostenfio salutaris uisro
saluatoris ¶Iot antom salurare est
⁊ iedio paradisi/ Est et lit lignum
uite. quasi arbor quedam iustitia
in nudio moralis tlaustri/ Est et̃.

Expanded text:
utabilitatis humanae varius defectus. Non infundetur praedicta viriditas abundantia pluviae, sed infusione roris, quia non eget praedicatione, sed rore divinae contemplationis. Ubi enim unusquisque omnia scientem sciet, ibi nemo doctrina ati ponitur lignum vitae, ut vita sit in amoenitate. Non est enim felix amoenitas, cum vita arctatur intra mortis metas. Sed cum vita sine morte fuerit, tunc amoenitas vitae cum vita felix erit, ita ut audiat homo quod per Prophetam dicitur a Domino: Longitudine dierum replebo eum, et ostendam illi salutare meum : longitudo temporis est spatium aeternitatis; ostensio salutaris est visio Salvatoris. Hoc autem salutare est  medio paradisi. Est et lignum vitae quasi arbor quaedam justitia in medio moralis claustri. Est etiam
Abbreviated transcription (Latin):
erit. Mirum est tauien qd diximꝰ
quia uost Resurrectõnem non erit
is et nisi ħ auctoritas diceret ar̃õe
simplicium forfitam d ipediret / Et
lenaunit inquid Iohannes anelus
manũ suam in celum et iuranit
per uiuentẽ in secula. quia temiia¬

Expanded text:
amplius . Mirum est tamen quod diximus, quia post resurrectionem non erit tempus, et nisi hoc auctoritas diceret, animos simplicium forsitan impediret. Et levavit, inquit Joannes, angelus manum in coelum, et juravit per viventem in saecula, quia tem
Abbreviated transcription (Latin):
exiliens de celo a Regalibus sedibue
Durus debellitor ĩiuudram eptimuni
terraon prosilunt ¶ Trĩasunt site̾̃na
Priiũ sile nciũ fuĩt angelis in celo
aute dyaboli cafum / stdm̃ fuit in t̾ra
homĩib post pruni pentis lapsum
Cercium exit in ceto. post Resuorectõe
quod iinꝙͣ habebit finem Pmur
sileucium fuit ab adam usq xp̃m
quedam prounisit. sed in prouissioe
tandem deferit Aro homo considerãt
uer legem neminẽ iustificari posse
illa enum uetitõe desꝑabant : ista
in pronussione de fecerant. Mlroũ
est tamẽ qd̵. hͦ silencium quietu
fuisse dr̃. cum sub dñio diaboi tene̾t᷑

Expanded text:
ibus, durus debellator in mediam exterminii terram prosilivit . Tria sunt silentia: primum silentium fuit angelis in coelis, ante diaboli casum; secundum fuit in terra hominibus, post primi parentis lapsum; tertium erit in coelo post resurrectionem, quod nunquam habebit finem. Primum silentium fuit ab Adam usque ad Cquaedam promisit, sed in promissionem tandem defecit. Ideo homo considerans per legem neminem justificari posse,Illa enim in petitione desperabant, ista in promissione defecerant. Mirum est tamen quod hoc silentium quietum fuisse dicitur, cum sub dominio diab
Abbreviated transcription (Latin):
urfum uirestit. unde btr g̃nꝰ.
¶Cum in morte yassionis peo uirate
instus afficitur in eterne dite uiridi¬
tate Recupaturr. Et qui hic uirebat
per fidem illic uirestit per spẽm
Et Raini eme pullulant qr pleruiss
ex passiont insti fideles qeuqz ad
amorem celestis prĩe multipłicãt᷑.

Expanded text:
rursum virescit. Unde B. Gregorius: Cum in morte passionis pro veritate justus afficitur, in aeternae vitae viriditate recuperatur. Et qui hic virebat per fidem, illic virescit per spem. Et rami ejus pullulant, quia plerumque ex passione justi, fideles quique ad amorem coelestis patriae multiplic