comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sario causam dicturus in meo udicio
die crastino eẽt exhibendus: totã fortasse no¬
ctem in sõnem duceret. qͥd sibi dici posset. qͥd
obiectionib respondet. setum sollicita & estu¬
anti mente uersaret: ne me inueniret asꝑũ
uehement metueret. ne apud me appareret.
noxius formidaret. ꝙ qͥs ego. aut quid ego:
Nimirũ ñ longe post stiturus post hominẽ
uermis. atq post uermem puluis. Sigͦ tan¬
ta cura ꝑtamescit᷑ iudicium pulueris. qͣ
intentione cogitandũ. ẽ. qua formidine ꝓ¬
uidendum. ẽ. tante iudicium maiestatise
S qr sunt ñnulli qui de resurrectione car-¬
nis incerti sunt. ꝙ tẽ rectus docemꝰ si etiam
cordiũ ur̃orũ questionib occultis occurrimꝰ
pauca nob̾ de ipsa resuũrrectionis fide loq̃n-¬
da sunt. Multi ꝙ enĩ sic̃ ꝙ nos aliquando
fuimus. dũ carnẽ in putredinem. ossaq in
puluerem redigi ꝑ sepulchra conspiciunt:
reꝑari ex puluere carnẽ & ossa difficlunt.

Expanded text:
adversario causam dicturus in meo judicio adversario causam dicturus in meo judicio die crastino esset exhibendus, totam fortasse noctem insomnobjectionibus responderet, secum sollicita et aestuanti mente versaret: ne me inveniret asperum, vehementer metueret: ne apud me appareret noxius, formidaret. Et quis ego, aut quid ego? Nimirum non longe post futurus post hominem vermis, atque post vermem pulvis. Si ergo tanta cura pertimescitur judicium pulveris, qua intentione cogitandum est, qua formidine providendum tantae judicium majestatis? Sed quia sunt nonnulli qui de resurrectione carnis incerti sunt, et hanc tunc rectius docemus, si etiam cordium vestrorum quaestionibus occultis occurrimus, pauca nobis de ipsa resurrectionis fide loquenda sunt. Multi etenim, sicut et nos aliquando fuimus, dum carnem in putredinem, ossaque in pulverem redigi per sepulcra conspiciunt, reparari ex pulvere carnem et ossa diffidunt;
Abbreviated transcription (Latin):
nua s continua ꝑducam᷑. Cum hec statu¬
to temꝑe geritur: ad illius desidium me¬
moria nr̃a refricat᷑. Freqnͣtione gͦ gaudii tẽ¬
poralis ad etña gaudia mens incalescat
ac ferueat. ut ex ueritate lȩticiȩ ꝑfruat᷑
is qui mitis resurrerit ex morte quã districtꝰ
minis sui cum angłis. cum archangłis. cũ
thronis & dñationib. cũ pͥncipatib & pote¬
statib apparebit: cęlis ac t̾ris arcdentibus.
cunctis uidelicet elementis in sui obsequii-
terrore commotis. Hunc gͦ tanti pauoris ui¬
dicem ante ocłos ponite. hunc uenturũ ti-¬
mete: ut hc̃ cum uenerit ñ timidi s securi
uideatis. Timendus gͦ. ẽ. ne timeat᷑. Terror eiꝰ
nos ad usum bonȩ oꝑationis exerceat: metꝰ
illius uitam nr̃am a prauitate compescat.
Michi fr̃s credite: qr tanto tẽ erimus securi
de eius p̃sentia. quanto nẽ eẽ. satammus su¬
specti de culpa. Certe si aliqͥs ur̃m cum suo

Expanded text:
nua, sed continua, perducamur. Cum haec statunua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur is qui mitis resurrexit ex morte, quam districtuminis sui cum angelis, cum archangelis, cum Thronis et dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis videlicet elementis in sui obsequii terrore commotis. Hunc ergo tanti pavoris judicem ante oculos ponite; hunc venturum timete, ut hunc, cum venerit, non timidi, sed securi videatis. Timendus ergo est, ne timeatur. Terror ejus nos ad usum bonae operationis exerceat, metus illius vitam nostram a pravitate compescat. Mihi, fratres, credite, quia tanto tunc erimus securi de ejus praesentia, quanto nunc esse satagimus suspecti de culpa. 11. Certe si aliquis vestrum cum suo
Abbreviated transcription (Latin):
paucis clectis euadentib in uentrẽ suȩ maliciȩ
genus humanũ traxit. De qͦ recte dicitur. ab¬
sorbebit fluuiũ ꝙ ñ mirabit᷑. qr ꝓ magno ñ
habet cum infideles rapit s graue. ẽ. ualde
qd̾ sequit᷑. ꝙ habet fiduciam qđ influat ior
danis in os eius. qr postquã infideles quõq
a mundi origine rapuit: adhuc se posse etiã¬
susciꝑe fideles p̃sumit. Nam ore pestiferȩ ꝑ-¬
suasionis eos cotioie deuorat: in quib a con¬
fessione fidi repba uita discordat. Hoc gͦ fr̃s
uos sollicita mente cogitate. Ecce paschalia
sollempnia agimus: s ita uiuendum nob̾. ẽ.
ut ꝑuenire ad eterna festa meream᷑. Transe¬
unt cuncta: quȩ temꝑalit̃ festiua celebran¬
tur. Curate qui his sollempnitatib inter
estis: ne ab ȩtña sollempnitate sepamini. Qͥd
ꝓdest interesse festis hominũ: si dece̾ cõtin-
hanc annue agimꝰ: ut ad illã quȩ ñ.ẽ. an¬

Expanded text:
paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus humanum traxit. De quo recte dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur ; quia pro magno non habet, cum infideles rapit. Sed grave est valde quod subditur: Et habet fiduciam quod influat Jo danis in os ejus, quia postquam infia mundi origine rapuit, adhuc se posse decipere etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie devorat, in quibus a confessione fidei reproba vita discordat. Hoc ergo, frvos sollicita mente cogitate. Ecce paschalia solemnia agimus. Sed ita videndum nobis est, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. estis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse festis hominum, si contingat deeshanc annue agimus, ut ad illam quae non est an
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃am oꝑib sequim᷑. Iue ꝙ enĩ uere credit. qͥ
exercet oꝑando qd̾ credit. Quo contra dehiᷤ
Confitent᷑ se nosse dĩn: factis autẽ negant.
hinc iacob ait. fides sine oꝑib mortua. ẽ.
hinc ad beatum iob de antiquo hoste gene¬
ris humani dñs dicit. Ab sorbebit fluuiũ
ꝙ ñ mirabitur. & habet fiduciã qd̾ influat
iordanis in os eiꝰ. Quis. ẽ. enĩ ꝑ fluiiũ desig¬
nisi humani generis fluxis : Qd uidelicẽt.
genꝰ ab ortu ad finem defluit: & quasi aquę
more usq ad competentẽ t̾minum ex carniꝰ
liquore ꝑcurrit. Qͥd ꝑ iordanem nͥ baptirato¬
rum forma signat᷑: Quia enĩ in iordane flu¬
mine ipse auctor tedemptionis nr̃e baptra¬
ri dignatus est: recte iordanis nomine eorũ
multitudo expͥmit᷑. qͥ intra sacramentum
baptismatis tenent᷑. Antiquiis gͦ hostis ge¬
neris human fluuiũ absorbuit. qr ã mun¬
di origine usq ad redemproris aduentũ uix

Expanded text:
ostram operibus sequimur. Ille etenim vere credit qui ostram operibus sequimur. Ille etenim vere credit qui exercet operando quod credit.Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hoste generis humani Dominus dicit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus . Quis etenim per fluvium designisi humani generis fluxus? Quod videlicet genus ab ortu ad finem defluit, et, quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari dignatus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur, qui intra sacramentum baptismatis tenentur. Antiquus ergo hostis generis humani fluvium absorbuit, quia a mundi origine usque ad Redemptoris
Abbreviated transcription (Latin):
tans & palpans testis uere resurrectionis. sic̃
sponsꝰ matris fuerat custos integerrimȩ uir¬
ginitatis. Palpauit autẽ ꝙ exclamauit. Dñs
m̃s & d̾s ms̃. Dicit ei iħc. Quia uidisti me
eredidisti. Cum paulus apłs dicat. est enĩ fi¬
des sꝑandarũ substantia rerũ. arguĩtum
ñ apparentiũ: ꝓfecto liquet qr fides illarũ
rerum argumentum. ẽ. quȩ apparere ñpos-¬
stint. Quȩ & enĩ apparent: iã fidem ñ habẽt
s agnitionẽ. Dum gͦ uidit thomas. dũ pal¬
pauit. cur ei dicit᷑. qr uiclisti me credidistis
S aliud uidit: aliud credidit. A mortali
qͥppe homine diultas uideri ñ potuit. homi¬
nem gͥ uidit. & d̾m confessus. ẽ. dicens. dñs
rando uerũ hominẽ. hunc d̾m quẽ uidete ñ
poterat exclamauit. Lȩtificat ualde qd̃ se¬
quitur.Beati qui ñ uidert̃ ꝙ credidunt.
in qua nimirũ sententia nos specialit̾ desig¬
nati sumus: qͥ eum quẽ carne ñ uidimꝰ men-¬
te retinemus. Nos signati sumus: s si fidem

Expanded text:
tans et palpans, testis verae 639 resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est enim fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium : Profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est, quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed aliud vidit, aliud credidit. A mortali quippe homine divinitas videri non potuit. Hominem igitur vidit, et Deum confessus est, dicens: Deus rando verum hominem hunc Deum quem videre non poterat, exclamavit. Laetificat valde quod sequitur: Beati qui non viderunt, et crediderunt. In qua nimirum sententia nos specialiter signati sumus, qui eum quem carne non vidimus, mente retinemus. Nos signati sumus, sed si fidem
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ gradum regiminis sortiunt᷑. Grandis ho-¬
nor: s graue pondus est istius honoris. Du¬
rum qͥppe. ẽ: ut qui nescit tenere mod̾amina
uitȩ suȩ. iudex uitȩ fiat alienȩ. Et plerũq
contingit: ut hic iudicii locũ teneat. cui
ad locum uita minime concordat. Ac sepe agi¬
tur: ut uel dampnet immeritos. uł alios ip¬
se liggatus absoluat. Sepe in soluendis ac li¬
gandis subditis: suȩ uoluntatis motus. ñ
autem causarũ merita seqͥt᷑. Unde fit. ut
ipsa hac ligandi ac soluendi potestate se pͥ¬
uet. qui hane ꝓ sius uoluntatib & non
ꝓsubiectoꝵ morib exercet. Sepe fit: ut erga g

Expanded text:
qui gradum regiminis sortiuntur. Grandis hoqui gradum regiminis sortiuntur. Grandis honor, sed grave pondus istius est honoris. Durum quippe est ut qui nescit tenere moderamina vitae suae judex vitae fiat alienae. Et plerumque contingit ut hic judicii locum teneat, cui ad locum vita minime concordat. Ac saepe agitur, ut vel damnet immeritos, vel alios ipse ligatus solvat. Saepe in solvendis ac ligandis subditis suae voluntatis motus, non autem causarum merita sequitur. Unde fit, ut ipsa hac ligandi et solvendi potestate se privet, qui hanc pro suis voluntatibus, et non pro subjectorum moribus exercet . Saepe
Abbreviated transcription (Latin):
dam ꝓdessent: idcͥco hunc post resurrectionẽ
dñi patenter acceꝑunt. ut ꝓdesse ñ paucis s
plurib possent. Unde ꝙ in hac ipsa datione sꝑs
dicit᷑. Iuorum remiseritis peccata: remittunt᷑
eis. &. quoꝵ retinueritis: retenta sunt. Libet in¬
tueri: illi discipuli ad tanta onera humilita¬
tis uocati. ad quantũ culmen głȩ sint ꝑduie¬
ti. Ecce ñ solum de semet ipsis securi fiunt.
s etiam alienȩ obligationis potestatem relara.¬
tionis accipunt. Principatum suꝑni iudicũ
sortiunt᷑: ut uice d̾i quibꝰdã peccata retineant.
quibꝰdã relaxent. Sic eos ã d̾o decebat erigi.
qui tantũ ꝓ deo consenserant humiliari. Ecce
qui districtum d̾i iudicium metuunt: anima¬
rum udices fiunt. ꝙ alios damꝑnant uel li¬
berant: qui semecipsos dampnari metuebãt.
horum ꝓfecto nc̃ in eccłia ep̃i locum tenent:
soluendi. ac ligandi auctoritatem suscipiũt̃.

Expanded text:
sdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem sdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini patenter acceperunt, ut prodesse non paucis, sed pluribus possent. Unde et in hac ipsa datione Spiritus dicitur: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis, et quorum retinueritis retenta sunt. Libet intueri illi discipuli, ad tanta onera humilitatis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationis accipiunt; principatumque superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic sic eos a Deo decebat erigi, qui tantum pro Deo consenserant humiliari. Ecce qui districtum Dei judicium metuunt animarum judices fiunt; et alios damnant, vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant. 5. Horum profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent. Ligandi atque solvendi auctoritatem suscipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
testam̃ti ueteris series recenseat᷑. Nusꝗͣ de pe¬
tra mel. nusqͣm oleum ille popłs suxit. S qi
iurta pauli uocem petra erat. aꝑe: mel de pe¬
tra suxerunt. qui eiꝰdem redemptoris nr̃i facta
& mairacula uid̾unt. Oleum uͦ de firma petra
suxerunt: qͥ effusione sꝑs scĩ post resurrectio¬
nem eiꝰ ungi mertierunt. Quasi gͦ in firina
petra mel dedit: qͣndo adhuc mortalis dñs mi¬
raculoꝵ suorũ dulcedinẽ discipulis ostendit.
S firma petra oleum fudit: qr post resurre¬
ctionẽ suam factus iam impassibilis ꝑ affla¬
tionem sꝑs sc̃ĩ donum sc̃ȩ unctionis emana¬
uit. De hoc oleo ꝑ ꝓpħam dicit᷑. Computrescet ui¬
gum ã facie olei. Sub uigo quippe tenebam᷑
niacȩ uigum putruit. paulo attestante qͥ ait.
Ubi spiritꝰ dñi: ibi libertas. Sciendum uͦ. ẽ.
qd hii qui prius sꝑm scm̃ habuerunt ut ꝙ
ipsi innocenter uiuerent. & in p̃dicatione qͥbꝰ¬

Expanded text:
Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de peTestamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra erat Christus , mel de petra suxerunt, qui ejusdem Redemptoris nostri facta et miracula viderunt. Oleum vero de firma petra suxerunt, quia effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo infirma petra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem 1555 discipulis ostendit. Sed firma petra oleum fudit, quia, post resurrectionem suam factus jam impassibilis, per afflationem spiritus donum sanctae unctionis emanavit. 4. De hoc oleo per prophetam dicitur: Computrescet jugum a facie olei . Sub jugo quippe tenebamurniacae jugum putruit, Paulo attestante, qui ait: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Sciendum vero est quod hi qui prius Spiritum sanctum habuerunt, ut et ipsi innocenter viverent, et in praedicatione quibu
Abbreviated transcription (Latin):
consistens: & semel cȩlo p̃sidens. Neq enim alio
in loco datus esse sꝑs sanctus aꝑte monstra¬
tur nͥ nunc cum ꝑ insufflationem ꝑcipitur:
& postmodum cum de cęlo ueniens in linguiᷤ
uariis demonstratur. Cur gͦ pͥus interra di¬
scipulis datur. postinodum de cęlo mittitur.
nisi qđ duo sunt p̾cepta caritatis. dilectio
uidelicet dei. ꝙ dilectio ꝓximi: In terra dat᷑¬
Prius gͦ datur sp̃s ã consistente dño in terra.
postmodum ẽ cęlo: quia in ꝑximi amore disci-¬
tur qualit̾ ꝑueniri debeat ad amorem d̾i. Un-¬
de isdem iohannes dicit. Iui ñ diligit frẽm
suum quem uidet. dm quem ñ uidet quomͦ
potest diligere: Et ante quidẽ liscipłorũ men¬
tibus isdem sꝑs sanctꝰ merat ad fidem: s tam̃
manifesta datione ñ nisi post resurrectionẽ
datus est. Unde & scͥptum est. Nondum erat
Unde etiam ꝑ moysen dicit᷑. Suxerũt mel
de petra: & oleum de firma petra. Neq enim
qͥcquã tale uixta historiam legitur: si tota

Expanded text:
consistens, et semel coelo praesidens. Neque enim alio in loco datus spiritus sanctus aperte monstratur, nisi tunc, cum per insufflationem percipitur, et postmodum cum de coelo veniens in linguis variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei et proximi? In terra daPrius a consistente Domino in terra, postmodum in coelo, quia in proximi amore discitur, qualiter perveniri debeat ad amorem Dei. Inet idem Joannes dicit: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere ? Et ante quidem discipulorum mentibus idem Spiritus sanctus inerat ad fidem, sed tamen manifesta datione non nisi post resurrectionem datus est. Unde et scriptum est: Nondum erat Unde etiam per Moysen dicitur: Suxerunt mel de petra, et oleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota
Abbreviated transcription (Latin):
frs kiñi. qͥd inter hȩc animadu̾titis: Numqͥo
casu gestũ creditis ut electus ille discipłs tũe
deesset. post autẽ ueniens audiret. audiens
dubitaret. dubitans palparet. palpans credẽt:
Non hoc casu.s. diuina dispensatione gestũ ẽ
Egit namq miro mͦ suꝑna clem̃tia: ut discipłs
dubitans dũ in magistro suo uulnera pal

Expanded text:
simi, quid inter haec animadvertitis? Nunquid casu gestum creditis, ut electus ille discipulus tunc deesset, post autem veniens audiret, audiens dubitaret, dubitans palparet, palpans crederet? Non hoc casu, sed divina dispensatione gestum est. Egit namque miro modo superna clementia ut discipulus ille dubitans, dum in m
Abbreviated transcription (Latin):
incarnari deberet intelligi: sc̃s ꝓculdubio sp̃s
nullo mͦ diceretur mitti. qui nequaquã in¬
carnatiis est. Sed eius missio ipsa ꝓcessio cus¬
ist: qua de patre ꝓcedit et filio. Sicit itaq
sp̃s mitti dicitur qr ꝓcecdie: ita & filus non
in congrue muti dicitur. qr generatur. hoc

Expanded text:
incarnari deberet intelligi, sanctus procul dubio Spiritus incarnari deberet intelligi, sanctus procul dubio Spiritus nullo modo diceretur mitti, qui nequaquam incarnatus est. Sed ejus missio ipsa processio est qua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti dicitur quia procedit, ita et Filius non incongrue mitti di
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ redemptione generis humani incarnari
constituit. Quem iudelicet in mundo uenire
ad passionem uoluit: sed tam̃ amauit filiũ
quem ad passionem misit. Clectos uͦ apłos
dñs non ad mundi gaudia. s sicut ipse mis¬
sus. ẽ. ad passiones in mundum mittit. Qͥa .i¬
gͦ et filius amatur: ã patre.q tamen ad pas¬
sionem mittitur: ita et discipuli amantur
ã dño. qui tamen ad passionem mittunt᷑ in
mundo. Itaq dicitur. sicut misit me pater
& ego mitto uos: id est ea uos caritate dili¬
go cum inter scandala ꝑsequutoꝵ mitto. qͦ
me caritate pater diligit quem uenire ad to¬
lerandas passiones fecit. Quamuis mitti etiam
uxta nat᷑am diuinitatis alit̃ possit intelligi.
Eo enu ipso ã patre filius mitti dicitur: qͦ ã
patre geueratur. Nam sc̃m quoq spm̃ qui
cum sit coequalis patri et filio ñ tamen in.¬
carnatus est: isclem se filius mittere ꝑhibet
dicens. Cum uenerit paraclitus quẽ ego mit-¬
tam uobis a patre.Si enim mitti solummͦ

Expanded text:
ni incarnari constituit. Quem videlicet in mundum venire ad passionem voluit, sed tamen amavit Filium quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed, sicut ipse missus est, ad passiones in mundum mittit. Quia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, ita et discipuli a Domino amantur, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos, id est, ea vos charitate diligo cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque Spiritum, qui cum sit coaequalis Patri et Filio, non tamen incarnatus est, idem se Filius mittere perhibet, dicens: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo
Abbreviated transcription (Latin):
sis ianius introduxit. Qua mre duo mira
et nixta humanam rationem sibi ualde cõ-¬
traria ostendit. dum post resurrectionem
corpis suum & incorruptibile. ꝙ tamen
palpabile demonstrauit. Nlam & corrum.¬
pi necesse est quod palpatur. & palpari
ñ potest qđ non corrumpitur. S miro
modo atq inestimabili redemptor nr̃ & in-¬
corruptibile post resurrectionem suam. & pal¬
pabile corpus exhibuit: ut monstrando ĩ cor¬
ruptibile muitaret ad p̃mium. p̃bendo pal¬
pabile formaret ad fidem. & incorruptibilẽ

Expanded text:
sis januis introduxit. Qua in re duo mira, sis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum et incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad praemium, et praebendo palpabile firmaret ad fidem. Et incorruptibil
Abbreviated transcription (Latin):
huius euangłicȩ quęstio animũ
pulsat: quomodo post resurre¬
ctionem corpus dnicum uerum
fuit. qd̾ clausis ianius ad discipulos ingre-¬
di potuit. Sed sciendum nobis est qđ diui-¬
na oꝑatio si ratione comp̃hendittr ñ. ẽ. am-¬
mirabilis: nec fides habet meritum cui hu-¬
mana ratio prebet exꝑimentum. Sed hȩc ip-
sa redemptoris oꝑa quȩ ex semet ipsis comp̃-¬
hendi nequaꝗ̃ possunt ex alia eius oꝑatiõe
pensanda sunt: ut rebus mirabilibus fidẽ
p̃beant facta mirabiliora. Illud enim corpꝰ
dñi intrauit ad discipulos ianuis clausis:
qd̾ uidelicet ad humanos oculos ꝑ natiuita¬
tem suã clauso exiit utero uirginis. Quid.uii
gͦ mirum si clausis ianuis post resurrecti¬
onem suam in et̃num iam uicturus intra-¬
uit: qui moriturus ueniens ñ aꝑto utcro
uirginis exiuit: Sed quia ad illud corpũ
quod uideri poterat fides intuentium du-¬
bitabat: ostendit eis ꝓtinus manusꝙ la-¬
tus. palpandam carnem p̃buit quã cdau-¬

Expanded text:
hujus evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides habet meritum, cui humana ratio praebet experimentum. Sed haec ipsa nostri Redemptoris opera, quae ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabiliora. Illud enim corpus Domini intravit ad discipulos januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitatem suam dit: Quid ergo mirum si clausis januis post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis exivit? Sed quia ad illud corpus quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus 1553 manus et latus; palpandam carnem praebuit, quam clau
Abbreviated transcription (Latin):
it confiteri qd fecit. Hȩc de solutionis ordi¬
ne breuit̃ dixerim: ut sub magno modera
gare. S utrum iuste an iniuste obliget pa¬
stor. pastoris tam̃ sententia gregi tim̃da. ẽ.s
ne is qui subest & cũ iniuste forsitan ligatur
ipsam obligationis suȩ sententiã ex alia cul¬
pa mereatur. Pastor gͦ: uł ab soluere indiscre¬
te timeat uł ligare. Is autem qͥ sub manu pa-¬
storis .e. lugari timeat uł iniuste: nec pastoriᷤ s.¬
sui iudiciũ temere rephendat. ne ꝙ si iniuste
ligatus est. ex ipsa tumidȩ rephensionis suꝑ
bia culpa quȩ ñ erat fiat. S qi hec breuiter
ꝑ excessum diximus : ad expositionis ordinẽ
redeamus. Chomas autẽ unus ex duodecim
qͥ dicitur didimus: ñ erat cũ eis quando ueinit
iħc. Iste unus discipłs defuit : reu̾sus qđ gestũ
est audiuit. audita crede renuit. Uenit iterum
dñs. & ñ credenti discipulo lattis palpandũ

Expanded text:
cit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordicit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordine breviter dixerim ut sul ligare; sed utrum iuste an iniuste obliget pastor, pastoris tamen sententia gregi timenda est, ne is qui subest, et cum iniuste forsitan ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur. Pastor ergo vel absolvere indiscrete timeat vel ligare, is autem, qui sub manu pastoris est, ligari timeat vel iniuste nec pastoris iudicium temere reprehendat, ne, et si iniuste ligatbia culpa quae non erat fiat. Sed quia haec breviter per excessum diximus, ad expositionis ordinem redeamus. 7. Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum eis quandJesus. Iste unus discipulus defuit. Reversus quod gestum est audivit, audita credere renuit. Venit iterum Dominus et non credenti discipulo latus palpandum
Abbreviated transcription (Latin):
est: qd̃ illos nos debennus ꝑ pastoralem aucto¬
ritatem soluere: qͦs auctorem nr̃m cognosci¬
mus ꝑ suscitantẽ grãm uiuificare. Quȩ nimi¬
rum uiuificatio: ante oꝑationẽ rectitudinis
in ipsa iam cognoscit᷑ confessione pecrati. Unde
& huic mortuo lararo neqͣ quã dicit᷑ reuiuisce.
ẜ ueni foras. Omĩs quippe peccator dũ culpã
suã intra conscientiã abscondit: introrsus la¬
tet. in sius penetralib occultat᷑. S mortiuis
uenit foras: cum peccator neqͥtias suas sponte
confitetur. Lataro gͦ dicit᷑. ueni foras: ac si
aꝑte cuilibet mortuo in culpa diceret᷑. Cur
reatum tuũ intra conscientiã abscondis: forã
iam ꝑ confessionẽ egrecłe. qui apud te interiũ
ꝑ negrationẽ lates. Ueniat itaq foras mortuuiᷤᷤ:
id .ẽ. culpã conficeat᷑ peccator. uenientem uͦ fo-
ras soluant discipuli: ut pastor eccłȩ ei pęnã
debeat amouere quã meruit. qui ñ erubu-¬

Expanded text:
est quod illos nos debemus per pastoralem auctoest quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum viviipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur Revivisce, sed Veni foras. Omnis quippe peccator dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsum latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? Foras jam per confessionem egredere, qui apud te interius per negationem lates. Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peccator. Venientemita solvant discipuli, ut pastores Ecclesiae ei poenam debeant amovere quam meruit qui non erubes
Abbreviated transcription (Latin):
mas quȩ ñ uiuunt. Non morientẽ quippe
mortificat: qͥ iustum dampnat. ꝙ ñ uicturũ
uiuificare nititur: qͥ reum ã supplicio absol¬
uere conat᷑. Cause gͦ pensandȩ sunt: & tunc li¬
gandi ac soluendi potestas exercenda. Uiden¬
a sequuta post culpam: ut quos omp̃s d̾s ꝑ
compunctionis gr̃am uisitat. illos pastoris
do p̃sidentis: cũ interni arbitͥum sequit᷑ ui¬
dicis. Qđ bene quat̾duani mortui resuscita¬
tio illa significat : quȩ uidelicet demonstr̃
qr pͥus mortuum dñs uocauit ꝙ uiuificauit
dicens. lazare ueni foras: ꝙ postmodũ is qͥ
unius egressus fuerat ã discipulis. ẽ. solutũ.
sicut scͥptum. ẽ. Cumq egressus eẽt qͥ fuerat
ligatus institis: tunc dixit discipulis. Solui
te eum. & sinite abire. Ecce illum discipuili
iam uiuentẽ soluunt: quẽ magisterꝰ resusci-¬
tauerat mortuũ. Si enĩ discipłi latarũ mor¬
tuum soluerent: fetorem magis ostencłent
quã uirtutẽ. Ex qua consicdatione intuendũ

Expanded text:
n vivunt . Non morientem quippe mortificat, qui justum damnat: et non victurum vivificare nititur, qui reum a supplicio absolvere nititur. Causae ergo pensandae sunt, et tunc ligandi et solvendi potestas est exercenda; videna secuta post culpam, ut quos omnipotens Deus per compunctionis gratiam visitat, illos sententia tio praesidentis, cum interni arbitrium sequitur judicis. Quod bene quatriduani mortui resuscitatio illa significat, quae videlicet demonstrat quia prius mortuum Dominus vocavit et vivificavit dicens: Lazare, veni foras ; et postmodum is qui vivens egressus fuerat a discipulis est solutus, sicut scriptum est: Cumque egressus esset, qui fuerat ligatus te eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam viventem solvunt, quem magister resuscitaverat mor tuum. Si enim discipuli Lazarum mortuum solverent, fetorem magis ostenderent quam virtutem. Ex qua consideratione intuendum
Abbreviated transcription (Latin):
ferat nouȩ natiuitatis archanũ. s scribat eũ
in isto gͣndi uolumine qđ nunc legimꝰ:
quo homines scrib̾e consuert dei sacm̃ta
cõp̃hendat Quid est aut̃ illud qđ scri¬
bitur humano stilo: Ut puer natꝰ uelo.¬
citer spolia de trahat & cito p̃detur: idẽ.
ne ultra patiat᷑ regnare diabolũ: fac̃ gͦ¬

Expanded text:
ferret novae nativitatis arcanum; sed scribat eam in isto grandi volumine quod nunc legimus, quo homines scribere consuerunt, Dei sacramenta comprehendat. Quid autem est illud quod scribitur humano stciter spolia detrahat, et cito praedetur, hoc est, ne ultra patiatur regnare diabolum: nec
Abbreviated transcription (Latin):
credo mos moleuit eccłiȩ. ut sacerdotes
illiuis his quos ꝑcipiendis baptismi sa¬
cramentis p̃ꝑant: prius int̾ cet̾a consecra¬
tionis exordia de saliua oris sui nares tan¬
gant & aures dicentes. effeta: ꝑ saliuã
quidẽ oris sui gustum suꝑnȩ sapientię¬
suꝑ est alitus in eis & sp̃s d̾i in aurib eo¬
rum ñ loqui inquitatẽ labiis: nec lin-¬
gua mendaciũ meditari debe. Porro ꝑ
tactum aurium: ut relicto auditu lin¬
guȩ nequã. audiant uerba ap̃i & faci¬
ant ea. sint similes uiro prudenti qui
edificauit domum suã supra petram.

Expanded text:
 Mos increbuit Ecclesiae, ut sacerdotes illius his quos percipiendis baptismi sacramentis praeparant, prius inter caetera consecrationis exordia, de saliva oris sui nares tangant et aures, dicentes: Effeta. Per salivam quidem oris sui gustum, quo initiansuperest halitus in eo et spiritus Dei in naribus ejus, non loqui iniquitatem labiis, nec lingua mendacium meditari debere. Porro per tactum aurium, ut relicto auditu linguae nequam, audiat verba Christi, et faciat ea: similis vero prudenti, qui aedificavit domum suam
Abbreviated transcription (Latin):
tatis affectus. qui si de appetitu tr̃moꝵ
est: ñ beatos facit participatione sui s¬
miseros. Hi uͦ qui ea quȩ sursũ sunt sa¬
piunt ñ quȩ suꝑ tram. nec ꝑituris in-¬
tenti funt s ec̃nis ⁊ in illo habent mooe
ruptibiles facultates de quo dicit ꝓpłia.¬
In thesauris salus nr̃a aduenit : sapien¬
tia & disciplina & pietas a dño. Isti sunt
etiam trena bona in cęlestia tranferunt᷑.
dum multi diuites aut iuste sibi relictis
aut alit̃ adquisitis ad instrum̃tũ pietatis
utunt᷑. Cumq ad sustentationẽ pauꝑum
quȩ possunt exub̃are distribuunt. con¬
gregant sibi inamissibiles facultatis. ut
qd̃ adcliłunt elemosinis nullis possis
subiacere dispendiis. & digne ihi huabeat
cor ubi habent thesaurum suum: qi tales
diuitias beatissimũ. ẽ. exercere ut crescat̃.
icio mysticũ ꝓpt̾ septiforiem spm̃ & ip¬
so sui orclinisꝰ numero consecratũ conti¬
nentiȩ fructib deputantes. quarta &

Expanded text:
tatis affectus, qui si de appetitu est tertatis affectus, qui si de appetitu est terrenorum, non beatos facit sui participatione, sed miseros. Hi vero qui ea quae sursum sunt sapiunt, non quae super terram , nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo habent incorruptibiles reconditas facultates, de quo dicit pin thesauris salus nostra: venit sapientia, et disciplina. et pietas a Domino, isti sunt etiam terrena bona in coelestia transferuntur, dum multi divitiis, aut juste sibi relictis aut aliter acquisitis, ad instrumentum pietatis utuntur. Cumque ad sustentationem pauperum, quae possunt exuberare distribuunt, congregant sibi inamissibiles facultates: ut quod abdiderunt eleemosynis, nullis possit subjacere dispendiis; et digne ibi habeant cor, ubi habent thesaurum suum : quia tales divitias suas beatissimum est exercere ut crescant, itio mysticum propter septiformem Spiritum, et ipso sui ordinis numero consecratum, continentiae fructibus deputantes, quarta et
Abbreviated transcription (Latin):
b ieiunantes. Am̃ dico uob̃: receꝑunt
mercecsem suã. Quã mercedem nͥ lau¬
dis humanȩ: ꝓpt̾ cuius cupiditatẽ iu¬
sticiȩ species plerumq p̃tendit᷑: & ubi.
nulia cura est conscientiȩ amat᷑ falsitas fa¬
mȩ. ut iniqͥtas quȩ occilita agͣuitur: men¬
ciis. Diligenti dnm sufficit ei placere quẽ
diligit: qr nulla maior expetencda. ẽ. remu¬
neratio quã ipsa dilectio. Sic enim cari¬
tas ex d̾o est : ut d̃s ipse sit caritat. Quos
utiq puis & castus anmus ita gaudet
implere: ut nulla re extra ipsum cupiat
delectari. Uerissimũ namq. ẽ qd̃ ait dñs.
ubi erit thesaurus tuus ibi . ẽ. q cor tuũ.
Quis autẽ est thesaurus hominis nͥ quȩ¬
dam fructuũ eius congregatio laboꝵq
collectio: Qd enĩ seminauerit qͥs hoc et
& ubi oblectatio fruendi constituit᷑. ibi
cura cordis obstringit᷑. S cũ multa sint
genera diuitiarũ dissimilesq materiȩ
gaudioꝵ: chesaurus cuiq. ẽ. suȩ cupidi¬

Expanded text:
ico vobis, receperunt mercedem suam . Quam mercedem, nisi laudis humanae? propter cujus cupiditatem, justitiae species plerumque praetenditur, et ubi nulla est cura conscientiae, amatur falsitas famae; ut iniquitas, quae occultatione arguitur, menciis. DILIGENTI Deum sufficit ei placere quem diligit: quia nulla major expetenda est remuneratio, quam ipsa dilectio: sic enim charitas ex Deo est, ut Deus ipse sit charitas. 360 Quo utique pius et castus animus ita gaudet impleri, ut nulla re extra ipsum cupiat delectari. Verissimum namque est quod dicit Dominus: Ubi est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum . Quis autem est thesaurus hominis, nisi quaedam fructuum ejus congregatio laborumque collectio? Quod enim quis seminaverit, hoc et quaestus; et ubi oblectatio fruendi constituitur, ibi cura cordis obstringitur. Sed cum multa sint genera divitiarum, dissimilesque materiae gaudiorum, THESAURUS CUIQUE est suae cupidi
Abbreviated transcription (Latin):
antique auctoritatis retinent firmitatẽ:
nec ideo eis euangłica. putanda. ẽ. adu̾sa
ꝑfectio. qr & ad uirtutũ stuclia uolunta¬
r̾io incitamur augm̃to: & ultiones cri¬
minum penitentiȩ remediis relaxant᷑.
Dicit autẽ dñs. nͥ abundauerit uisticia
ura plusꝙ̃ scribarũ & phariseorũ: ñ in¬
trabitis in regnum cęloꝵ. Quomͦ autẽ

Expanded text:
antiquae auctoritatis retinent firmitatem. antiquae auctoritatis retinent firmitatem. Nec ideo eis evangelica putanda est adversa perfectio, quia et virtutum studia ad voluntaria incitantur augmenta, et ultiones criminum poenitentiae remediis relaxantur. Dicit enim Dominus: Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intra
Abbreviated transcription (Latin):
nouerat ut legem ñ
solueret s impleret: ita uetis testam̃¬
ti decreta distiunxit. ut quędã ex eis
sic̃ erant condita euangłioȩ eruditio¬
ni ꝓfutura decerꝑet: & quȩ dudũ fu-¬
erant consuetudmis iuidatce. fierent
obseruantiȩ xp̃iane. Quamuis enum
uarictates hostiarũ. differentie baptis¬
matum & ocia sabbatoꝵ cũ ipsa car-¬
nis circũcisione cessauerint: manent
tam̃ ex ipsis uoluminib ettã apud
nos plurima p̃cepta moralia. & cum
inde dicat᷑. diliges dnm dm tuũ ex to¬
to corle tuo. & diliges ꝓximum tuum
sic̃ te ipsum: xp̃o dnõ dicente cognoscimꝰ
qđ in his duob mandatis tota lex pen¬
det & ꝓpħȩ. Tantaq. ẽ. sub huius gemi¬
nȩ caritatis edicto utriusq copula te¬
stam̃ti: ut sine istarũ conexione uir¬
tutum nec lex quẽꝗͣ inueniat᷑ ustifi¬
casse nec grã. Ille quoq partes legali¬
um mandatoꝵ quib quȩdã p̃cipunit᷑
ut fiant. quedã int̾dicunt᷑ ut ñ fiant.¬

Expanded text:
rat, ut legem non solveret, sed impleret , ita veteris Testamenti decreta distinxit, ut quaedam ex eis, sicut erant condita, evangelicae eruditioni profutura decerperet, et quae dudum fuerant consuetudinis Judaicae, fierent observantiae Christianae. Quamvis enim varietates hostiarum, differentiae baptismatum, et otia sabbatorum cum ipsa carnis circumcisione cessaverint, manent tamen ex ipsis voluminibus etiam apud nos plurima praecepta moralia. Et cum inde dicatur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo; et diliges proximum tuum squod in his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae ; tantaque est sub hujus geminae charitatis edicto utriusque copula Testamenti, ut sine istarum connexione virtutum nec lex quemquam inveniatur justificasse, nec gratia. Illae quoque partes legalium mandatorum ex quibus quaedam praecipiuntur ut fiant, quaedam interdicuntur ut non fiant,
Abbreviated transcription (Latin):
mensis assumimus: ñ legalib nos oneri.¬
b subicimus s utilitatẽ continentiȩ quȩ
xp̃i euangłio seruit amplectim᷑. qr & in
hoc potest suꝑ scribas & phariseos xp̃ia¬
na abundare iusticia. ñ euacuando legẽ
s intelligentiã refutando carnalem. Nec
enti nr̃a talia debent. eẽ. ieiunia qualia
sabbata & diem magnũ ñ sustineo: ieiui-¬
nium & ferias & dies festos ur̃os odit a¬

Expanded text:
 nos oneribus subjicimus, sed utilitatem continentiae quae Christi Evangelio servit, amplectimur. Quia et in hoc potest super Scribas et Pharisaeos Christiana abundare justitia, non evacuando legem, sed intelligentiam refutando carnalem. Nec enim nostra talia debent esse jejunia, qualia sabbata et diem magnum non sustineo, jejunium et ferias et dies festos vestros odit a
Abbreviated transcription (Latin):
ricordia: Et qͥd tam ȩquũ qͥ due tam di¬
gnum. quã ut creatura ad imaginem
& similitudinẽ di condita suũ imitet᷑
auctorem: Qui reꝑationẽ scĩficatione¬
q credentium in peccatoꝵ remissione
constituit: ut remota seueritate undi-¬
ctȩ omĩq cessante supplicio reus innoceu¬
tiȩ redderet᷑. & flnis cͥminũ fieret origo

Expanded text:
icium ? Et quid tam aequum 359 quidque tam dignum est quam ut creatura ad imaginem et similitudinem Dei condita suum imitetur auctorem, qui reparationem sanctificationemque credentium in peccatorum remissione constituit, ut remota severitate vindictae, omnique cessante supplicio, reus innocentiae redderetur, et finis criminum fieret origo
Abbreviated transcription (Latin):
ex pauescat: ut ñ se ad misccłiã sui reꝑa¬
mͥ displicent abstinete. Facite qđ amo
amate qđ facio. Et cum uidet᷑ difficile. eẽ.¬
qđ iubeo ad iubentem recurrite: ut un¬
de datur p̃ceptum p̃stet᷑ auxilim. N
negabo openi: qui tͥbui uoluntatẽ. leui¬
nãte ab actiisis: abstinete a contrariis.¬
Ego sum cibus ur̃ & potus. Nemo quȩ
mea sunt in efficacit᷑ concupiscit. Qui
enĩ ad me tendit : ex iei participatio
tionib quib uos ad bona incõmutae¬
bilia & ad gaudia inuitamus etna.
plene sunt duunarũ om̃s pagine scͥp¬
turarũ: & hoc nob̾cum agit testam̃¬
tͥi utriusq doctrina. ut inhereamꝰ
ueris & contineamus a uanis. Nõ enĩ
tum fuerit qđ iubetur. Quid autẽ ui¬
stius quã ut homo cuius fert imagi¬
nem faciat uoluntatẽ. & ꝑ abstinenti¬
am cibi ieiunet a lege peccati᷑ ld̾o enĩ
ipsa continentie obseruantia quatuor
est assignata temꝑib: ut in idipsũ to¬

Expanded text:
expavescat, ut non se ad misericordiam sui Repaexpavescat, ut non se ad misericordiam sui Repamihi displicent abstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis, abstinete a contrariis.Ego sum cibus vester et potus: nemo quae mea sunt inefficaciter concupiscit; qui enim ad me tendit ex mei participationtionibus, quibus nos ad bona incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim tum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum to
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ mens ratignabilis cilubrit ect̾ior
cupiditatib conuenit repugnari. dicente
scͥptura. Post concupiscentias tuas ñ eas:
Pessimus enĩ animȩ cib. ẽ uelle qđ ñ li-
cet: & noxia cordis delectatio.ẽ. quȩ aut
turpi lucro pascituraut suꝑbia extollit᷑
aut ultione letat᷑. Quãuis enĩ aniiui asfe¬
ctib motus qͦq corꝑis seruiant. ad origi¬
nem tam̃ suã cuncta respiciunt : & ibi cen¬
est: qi tẽ est edendi abstinentia fructuosa.
mur: & quib reb aut contristent᷑ aut
gaudeant iusto discutiamꝰ examine. At
siqͥs amor uanȩ głȩ. siqua radix auariciȩ.
siqd . ẽ. uirus inuidiȩ. nichil taluĩ. an¬
ma sumat escarum: s uirtutũ uten¬
ta deliciis glestes epulas t̾renȩ p̃ferat
uoluptati. agnoscat homo sui generis
dignitatẽ: factumq se ad imagiuẽ & si¬
intelligat. Nec ita de miseriis quas ꝑ pec¬
catum illud maximũ & cõmune incidit

Expanded text:
autem mens rationalis salubriter 364 exteriora autem mens rationalis salubriter 364 exteriora cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuaPESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant, ad originem tamen suam cuncta respiciunt, et ibi conium est, quia tunc est edendi abstinentia fructuosa mur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutiamus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et siintelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit
Abbreviated transcription (Latin):
nent. eẽ. deuotos: ut nr̃is
cohortationib ñ incdigeant
ammoneri. Qł̃ enĩ dudũ &
traditio decreuit & consuetudo firma¬
uit: nec eruditio ignorat nec pietas p̃ter¬
mittit. S qr sacerdotalis officii ẽ. erga os
ȩcłiȩ cũram filios hab̾e cõmunem: in
id qđ & rudib ꝑsit &e doctis qͦ simul di¬
ligimus parit incitamus. ut ieiunium
qd nob̃ septimi m̃sis recursus indicit:
fide alacri ꝑ castigationẽ animi & corpiꝰ
celebremus. Quãius enĩ diminutio cibi
carnẽ ꝓpͥe uicdeat᷑ afficere: nichil tam̃ cor¬
ꝑeis sensib uł concedit᷑ ut negatur. qd̾
ñ sicut ad seriuentẽ ita ꝑtineat ad iuben¬
tem. Cum itaq unusqͥsq homo dupli¬
cem in se legem habeat continentiȩ. ni¬
chilq actionũ nr̃arũ ad solum corpus
multa autẽ ad solum referenca sint
amimũ. prudent̃ debemus aduertere qͣ
indecens quãq iniustũ sit. si qã a suꝑi¬
ore indicitur ab inferiore negliꝗt̃. Ux

Expanded text:
nent esse devotos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque injustum sit, si quod a superiore indicitur ab inferiore negligatur. Ut
Abbreviated transcription (Latin):
lectio d̾i est. Plenitudinẽ legis & ꝓpła-¬
rum in hac geminȩ caritatis unitate
constituit: ut nemo ambigeret d̾o se
offerre qd̃ homini contulisset. dicen-¬
te dño saluatore cũ de alendis iuuan-¬
disq pauꝑib loqueret᷑. qđ uni ex im

Expanded text:
lectio Dei est, qui plenitudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit, ut nemo ambigeret Deo se offerre quidquid al., quod homini contulisset, dicente Domino Salvatore, cum de alendis juvandisque pauperibus loqueretur: Quod uni eorum
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾ crit. Cece facit in scĩs cum patre ꝙ. fi.¬
lio ses etiam sp̃s mansionẽ: intus utiq tam¬
quam d̾s in templo suo. Deus tͥnitas pat̃
ad eos. ueniunt subueniendo: uenimus
obediendo. ueniunt illuminando: uenitꝰ
intuendo. Ueniunt implendo. ueniamus
capiendo: ut sit nobis corum ñ externa ui¬
sio s int̾na. & in nob̾ eorum ñ transicoria man¬
sio s ȩt̾na. Sic mundo ñ se filius manifestat.
Mundus enĩ dictus. ẽ. hoc loco: cle quib cõ¬
& spm scm̃ numꝗ̃ uident: filiũ autem ñut
beatificent᷑ s ut uidiccnt᷑ ad modicũ uident:
nec ipsum in forma d̾i ubi.ẽ. cum patre et
sp̃u scõ parit̾ inuisibilis. s in forma homiuiᷤ

Expanded text:
unt. Ecce facit in sanctis, cum patre et filio, sanctus etiam spiritus mansionem intus utique tanquam Deus in templo suo. Deus trinitas, pater ad eos. Veniunt subveniendo, venimus obediendo. Veniunt illuminando, venimus intuendo. Veniunt implendo, venimus capiendo: ut sit nobis eorum non extraria visio, sed interna, et in nobis non transitoria mansio, sed aeterna. Sic mundo non se Filius manifestat. Mundus enim est dictus hoc loco, de quibus con sanctum nunquam vident: Filium autem, non ut beatificentur, sed ut judicentur, ad modicum vident: nec ipsum in forma Dei, ubi est cum Patre et Spiritu sancto pariter invisibilis: sed in forma hominis,
Abbreviated transcription (Latin):
dei. De hoc quippe modico: iste idem ioħs
euangłista filioli inquit nouissima hora
est. Nequis porro existimet patrẽ tantum
&e filium sine spu scõ apud cdilectores suos
facere mansionẽ: recolat qd̾ de spu scõ suꝑi¬

Expanded text:
Dei: de hoc quippe modico iste ipse Joannes Dei: de hoc quippe modico iste ipse Joannes evangelista, Filioli, inquit, novissima hora est . 4. Ne quis porro existimet Patrem tantummodo et Filium sine Spiritu sancto apud dilectores suos facere mansionem, recolat quod superi
Abbreviated transcription (Latin):
cium ũ ad gaudium. ad suppliciũ ñ ad pre¬
mium. Nlongͦ. ẽ. ut intelligamus qͣntũ aꝑi¬
re ipse dignatur quomͦ dictum sit. adhuc
modicum & mundus me iam ñ uidet: uos
autẽ uidetis me. Uerum. ẽ. quidẽ qd̾ post
paululũ etrã corpus suum in qͦ poterant
eum & impũ iudere ocłis eoꝵ fuerat subtra
cturus: qͣndoquidẽ post resurrectionem
mus quã eum in eodẽ corꝑe ad iudicium ui¬
uorum & mortuoꝵ. eẽ. uenturum: ꝓculdu¬
bio tc̃ eum uidebit mundus qͦ nomine sigmi¬
ficati sunt ã regno eius alieni. Ae ꝑ hoc lon¬
ge melius intelligit᷑ illud tempis iã signi¬
ficare uoluisse in eo qd̾ ait. adhuc modicũ
& mundus me iam ñ uicdet. qͣndo infie
scłi auferet᷑ ab ocłis dampnatoꝵ: ut illi
eum de cet̃o uideant. apud quos diligen.¬
tes eum facit pat̾ atq ipse mansionẽ. Mo¬
dicum autẽ dixit: qr ꝙ id qd̾ plixum ii¬
detur hominils breuissimũ. ẽ. ante ocłos

Expanded text:
cium, non ad gaudium; ad supplicium, non ad praecium, non ad gaudium; ad supplicium, non ad praemium. 3. Nunc est ergo ut intelligamus, quantum aperire ipse dignatur, quomodo dictum sit, Adhuc modicum, et mundus me jam non videt, vos autem videbitis me. Verum est quidem quod post paululum etiam corpus suum in quo poterant eum et impii videre, oculis eorum fuerat subtracturus; quandoquidem post resurrectionem mus quam eum in eodem corpore ad judicium vivorum et mortuorum esse venturum: procul dubio tunc eum videbit mundus, quo nomine significati sunt a regno ejus alieni. Ac per hoc longe melius intelligitur jam illud tempus significare voluisse, in eo quod ait, Adhuc modicum, et mundus me jam non videt, quando in fine saeculi auferetur ab oculis damnatorum, ut illi eum de caetero videant, apud quos diligentes eum facit Pater atque ipse mansionem. Modicum autem dixit, quia et id quod prolixum videtur hominibus, brevissimum est ante oculos
Abbreviated transcription (Latin):
qꝙ scierint omĩa sacram̃ta. & omnẽ scientiã.
& habuerint omnẽ fidem ita ut montes
tranfferant: nichil sunt. & si distribuerint
omnẽ substantiã suã. ꝙ si tradid̾int corpꝰ
suum ita ut ardeant: nichil eis ꝓdest. Dile¬
ctio scõs discernit ã mundo quȩ facit una-¬
numes habitare indonio: in qua domo facit
pater & filius mansionẽ. quidonat & ipsã
dilectionem quib donaturus. ẽ. in fine etiã
suam manifestationẽ. De qua discipłs int̃¬
diebant ꝑ os eius. s etiã nos ꝑ eu̾głm eius
hoc nossẽ possemus. Quȩsierat enĩ de xp̃i
manifestatione: ꝙ audiuit dilectionẽ atq
mansionẽ. Ergo.ẽ. quȩdã manifestatio in¬
terior quã ꝓrsus impiĩ ñ nouerunt. qͥbꝰ
d̾i patris &e sp̃s scĩ manifestatio nulla. ẽ.:
filii uͦ potuit. eẽ. s in carne quȩ nec talis
.ẽ. qualis illa. nec semꝑ illis adẽẽ potest qͣli̾¬
s cũq
sit. s ad modicum tempus: & hoc ad uidi¬

Expanded text:
acramenta, et omnem scientiam, et habuerint omnem fidem, ut montes transferant, nihil sunt: et si distribuerint omnem substantiam suam, et tradiderint corpus suum ut ardeant, nihil eis prodest . Dilectio sanctos discernit a mundo, quae facit unanimes habitare in domo . In qua domo facit Pater et Filius mansionem, qui donant et ipsam dilectionem, quibus donent in fide etiam suam manifestationem; de qua discipulus intediebant per os ejus, sed etiam nos per Evangelium ejus hoc nosse possemus. Quaesierat enim de Christi manifestatione, et audivit de dilectione atque mansione. Est ergo quaedam Dei manifestatio interior, quam prorsus impii non noverunt, quibus Dei Patris et Spiritus sancti manifestatio nulla est: Filii vero potuit esse, sed in carne; quae nec talis est qualis illa, nec semper illis adesse potest qualiscumque sit, sed ad modicum tempus; et hoc ad judi