comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut ambulemꝰ ĩ nouitate sp̃s. et nõ in littere uetustate. fformã
enim rectitudinis de celis actulit. de celis reliquit in terris: in¬
miscens sane et ĩmittars dulcedinẽ rectitudinis in omĩb oꝑib
suis.: sicut de eo idem ip̃e predixerat. Dulcis et rectus dñs. propter
hoc legtem dabit delinquentib in uia. Castugato ergo corpore per
sanctitudinẽ operũ. mũdato corde uel potius ĩnouato per rectitu¬
dinẽ cegitationũ reddetur leticia salutaris: ut iã in lumiẽ uultꝰ
dei ambules. et in nonnẽ eus exultes tota die. Quid gͥ restat.
isi in ẜp̃ũ principali cõfirmeris: Patrẽ intellicte spm̃ principalẽ.
nõ qd maior s qd̾ solus a nullo: cũ ab eo sit filiꝰ. ab utroq spratꝰ
donũ aliud tam dignũ patre: qd munꝰ aluid tam paternum.
neq mors. neq uita neq cetera alia que apłs cam mulcipliciter

Expanded text:
ut ambulemus in novitate spiritus, et non in litterae vetustate. Formam ut ambulemus in novitate spiritus, et non in litterae vetustate. Formam enim rectitudinis de coelis attulit, reliquit in terris: immiscens sane et immittens dulcedinem rectitudini in omnibus operibus suis, sicut de eo idem ipse praedixerat: Dulcis et rectus Dominus; propter hoc legem dabit delinquentibus in via . Castigato ergo corpore per sanctitudinem operum, mundato corde, vel potius innovato per rectitudinem cogitationum, redditur laetitia salutaris, ut jam in lumine vultus Dei ambules, et in nomine ejus exsultes tota die. 7. Quid igitur restat, nisi ut spiritu principali confirmeris? Patrem intellige spiritum principalem: non quod major, sed quod solus a nullo, cum ab eo sit Filius, Spiritus sanctusdonum aliud tam dignum Patre? quod munus aliud tam paternum? neque mors, neque vita, neque caetera alia, quae Apostolus tam multipliciter,
Abbreviated transcription (Latin):
me a facie tua et spm̃ sctm̃ tuũ ne austras a me. Cor mũdũ crea
lige ꝓprio nonnẽ desuꝑiatũ Rogat ergo ne proiciat a fatie euis
tang̃ aliqd̾ ĩmũdũ quia sps̃ iste odit sordet. nec habitare potest
in corpore subdito pctĩe. Cui enĩ ꝓpriũ ẽ pctã repellere. ip̃i et
ꝓpeiũ õ pctã odrie. nec in uno domiailio pariter morabuntur
tanta mũditia et ĩnũditia tãta. Recepto igtr̃ sctõ spũ per sancti¬
moniã sine qua nemo uidebit deũ. audet quis apar̾e ante fatiẽ
et qui actioes et si nõ cogitatões frenauerit. Sed quia peruerse
et ĩmũde cogitatoẽs separae a deo. orandũ ut cor mũdũ creet᷑ in
Upm̃ rctm̃ qd̾ ait filio potest nõ incõuenienter aptari: qui nos
ueteri homine exuẽs. nouũ induit. qui nos renouauit in spũ
mentis nr̃e tanꝙͣ in biscerib nr̃is. ut cogitemus q̃ recta sunt

Expanded text:
me a facie tua, et spiritum sanctum tuum ne auferas a me. Cor mundum crea me a facie tua, et spiritum sanctum tuum ne auferas a me. Cor mundum crea lige proprio nomine designatum. Rogat ergo ne projiciatur a facie ejus tanquam aliquid immundum; quia Spiritus iste odit sordes, nec habitare potest in corpore subdito peccatis. Cui enim proprium est peccata repellere, ipsi et proprium est peccata odisse: nec in uno domicilio pariter morabuntur tanta munditia, et immunditia tanta. Recepto ergo sancto Spiritu per sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum, audet quis ante faciem ejus apet 935 qui actiones, etsi non cogitationes frenaverit? 6. Sed quia perversae et immundae cogitationesum quod ait, Filio potest non inconvenienter aptari; qui nos veterem hominem exuens, novum induit: qui nos renovavit in spiritu mentis nostrae, tanquam in visceribus nostris; ut cogitemus quae recta sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet ucilitate ut illa quidẽ efficiẽs causa sit. hec finis. hi suĩ
spuãles iuri sic ntẽtes hoc mũdo tangͤ nõ utẽtes: sim simplici¬
tate cordis sui q̃rentes deũ ne illud quidẽ magnope uestigantes.
quonãmodo mũdialis hec machina ulueret᷑. Pum uoluptate.
secundi uanitate terciueritate impleti. Gaudeo uor esse de hac
scola: de scola iudelicet sp̃s. ubi bonitatẽ et disciplinã et scientiã
discatis. et dicatis cum scto. Super omẽs docentes me intellexi.
Quare inquã: Nũquid quia purpura et bysso me indui. quia
lantioribus exulis habudaui: Nũquid quia platomis argutias.
aristecilis uersutia s intellexi: aut ut incelligerẽ laboraui Ab sit
inquã. si quia testimoiã tua exquisiui. felix qui in hoc sctĩ sõs
chalamo cõmorat᷑ ut possit intelligere triplicẽ illum spm̃ de quo

Expanded text:
scilicet utilitate: ut illa quidem efficiens causa sit, haec finis Hi sunt scilicet utilitate: ut illa quidem efficiens causa sit, haec finis Hi sunt spirituales viri, sic utentes hoc mundo, tanquam non utentes, sed in simplicitate cordis sui quaerentes Deum, ne illud quidem magnopere vestigantes, quonam modo mundialis haec machina volveretur: primi voluptate, secundi vanitate, tertii veritate impleti. 5. Gaudeo vos esse de hac schola, de schola videlicet Spiritus, ubi bonitatem, et disciplinam, et scientiam discatis, et dicatis cum sancto: Super omnes docentes me intellexi. Quare inquam? Nunquid quia purpura et bysso me indui, et quia lautioribus epulis abundavi? nunquid quia Platonis argutias, Aristotelis versutias intellexi, aut ut intelligerem laboravi? Absit, inquam: sed quia testimonia tua exquisivi . Felix, qui in hoc sancti Spiritus thalamo commoratur, ut possit intelligere triplicem illum spiritum: de quo
Abbreviated transcription (Latin):
in bonis inferiorib sensib mũdi huiꝰ cota sensualicate depressi:to¬
tos se dederunt his q̃ facta sũt quonãmodo uel ad quid facta sunt
negligentes. Quid istos insi carnales dicimꝰ. Paucissimos iam
¶Carbitior legimꝰ cñ nõnullos qñq fuisse quibus sũmũ studiũ
fuit atq unica sellicitudo modũ et ordinẽ inuestigare factorum.
adeo ut pleriq nõmodo utilitatẽ rerũ perquirere dissimulauerint.
si et ip̃as magnaminter spieu̾it. aibo pariussimo uilissimo q con¬
tenti. Ipĩ quidẽ sese philosophos uocant. s a nobis curiosi et bam
mẽtis ut ad quid facta sunt iuderent Net latuit eos qm̃ oiã
prepter semetip̃m fecit deus: oimã propter suos. Aliter tamen
magis exprimit fruct sequẽtiũ. Omĩa fecit propter semetip̃m.
gratuita iudelicet bonitate: onnã propter elctõs suos pro coꝵ

Expanded text:
in bonis inferioribus sensibilis mundi hujus tota sensualitate depressi, toin bonis inferioribus sensibilis mundi hujus tota sensualitate depressi, totos se dederunt his quae facta sunt, quonam modo, vel ad quid facta sint negligentes. Quid istos, nisi carnales dicamus? Paucissimos esse jam arbitror: legimus tamen nonnullos quandoque fuisse, quibus summum studium fuit atque unica sollicitudo, modum et ordinem investigare factorum, adeo ut plerique non modo utilitatem rerum perquirere dissimulaverint, sed et ipsas magnanimiter spreverint, cibo parvissimo vilissimoque contenti. Ipsi quidem sese philosophos vocant, sed a nobis curiosi et vani mentis, ut ad quid facta sunt viderent. Nec latuit eos, quoniam omnia propter semetipsum fecit Deus, omnia propter suos. Aliter tamen » magis exprimitur fructus sequens. Omnia fecit propter semetipsum, gratuita videlicet bonitate; omnia propter electos suos, pro eorum
Abbreviated transcription (Latin):
firmissimũ et indissolubile uinculũ trinitatis tamꝙͣ ꝓprie scts.
qd̾ sit donũ prĩs et filii omnẽ lanctificãs crraturã. ꝙͣuis pater
onnã. in quo onniã apłs ait. Tria in magno huiꝰ mũdi opere cogi¬
care debemius: indelicet qd sit. quomodo sit. ad quid sit costitutus.
Et in esse quidẽ rerũ mestimabilis potentia cõmendat᷑. qd̾ tã multa.
tam mulcipliciter. tam magnifice sũt creata. Sane nõ modo ip̃o
sapiã singularis elucet. qd̾ hec quidẽ suisũ. hec uero deorsium. hec
in medio ordinatissume suit locata. Si uero ad quid factus sit medi¬
teris: occuerit tam ucilis benignitas. tam benigna utilitas que
etiã ingratissimos quosq multicudine et magnitudiẽ beneficioꝵ
possit obruere. Potentissime siqͥdẽ ex nichilo omĩa. sapientissime
pulcra: beniitnissime utilia sunt creata. Uerup̃tamen et fuisse no¬
iumus ab mitio et adhuc multos cẽ uidemus in filiis hoñ qui

Expanded text:
firmissimum et indissolubile 934 vinculum Trinitatis: tanquam proprie sanctus, quod sit donum Patris et Filii, omnem sanctificans creaturam; quamvis Pater omnia, ait Apostolus . 3. Tria in magno hujus mundi opere cogitare debemus; videlicet quid sit, quomodo sit, ad quid constitutus. Et inesse quidem rerum inaestimabilis potentia commendatur, quod tam multa, tam magna, tam multipliciter, tam magnifice sunt creata. Sane in modo ipso sapientia singularis elucet: quod haec quidem sursum, haec vero deorsum, haec in medio ordinatissime sint locata. Si vero ad quid factus sit mediteris, occurrit tam utilis benignitas, tam benigna utilitas, quae etiam ingratissimos quosque multitudine et magnitudine beneficiorum possit obruere. Potentissime siquidem ex nihilo omnia, sapientissime pulchra, benignissime utilia sunt creata. Verumtamen et fuisse novimus ab initio, et adhuc multos esse videmus in filiis hominum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
mel de petra. oleũq de saxo durissimo. Duro ad uerba. duriori ad
uerbera: durissimo ad horrida cruas: quia in omĩb hi sic. agnꝰ
coram tondente obinutuistret nõ aperiusti os cuũ uides iͥ pͣ
uerũ dixerit ille qui dixit: dus sollicitus ẽ mei. Pater ut seruũ
redimeret filio nõ pareit : filiꝰ semecip̃m libentissime tradit. spm̃
sctm̃ uterq imiitit: ip̃e sp̃s postulat pro nobis gemiab in enar¬
rabilib. Oduri et indurati et obdurati filii adã quos nõ emollit
tãta benignicas: tanta flãma. tam nigens ardor amoris. tam
ueheniẽs amator. qui pro ulib sarcum lis tam preciolas merces
expendit. Non eni corruptibilib argento uel auro redemit nos.
si preciosissimo sãgnine suo quẽ effudit habunde. quia largiter
unde sãgis de corpore ihu per quĩq partes emanauerunt.
Quid ultra debiut facere et nõ fecit: Illuminauit cecos. reduxit

Expanded text:
mel de petra, oleumque de saxo durissimo: duro ad verba, duriore ad mel de petra, oleumque de saxo durissimo: duro ad verba, duriore ad verbera, durissimo ad crucis horrenda; quia in omnibus his sicut agnus coram tondente se obmutuit, et non aperuit os suum. Vides igitur quam verum dixerit ille qui dixit: Dominus sollicitus est mei . Pater ut servum redimat, Filio non parcit; Filius seipsum libentissime tradit, Spiritum sanctum uterque mittit, et ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. 8. O duri, et indurati, et obdurati filii Adam, quos non emollit tanta benignitas, tanta flamma, tam ingens ardor amoris, tam vehemens amator, qui pro vilibus sarcinulis tam pretiosas merces expendit! Non enim corruptibilibus auro vel argento redemit nos, sed pretioso sanguine suo, quem effudit abunde; quia largiter undae sanguinis de corpore Jesu per quinque partes emanaverunt. Quid ultra debuit facere, et non fecit? Illuminavit caecos, reduxit
Abbreviated transcription (Latin):
sine quo nõ parũ aliquid. sed nichil omĩno potes incipere ne ꝑfic̾e
dicam. Sic ergo sp̃s iste in trib istis te docebit onniã. s onnã
q̃ ad tuã pertincãt salutẽ: quia in ipĩs est plena et absoluta
perfectio. Hoc ẽ quod per ꝓphetã idem sps̃ dicit. Seminate uobis
ad iisticiã. ubi pignus salutis ostendit᷑ metite spem uite. ubi
propter lucẽ pariter et ardorem. Quos enim repleuerit. et spͥũ
feruere. et in ueritate cognoscere facit. quia sola miscdia ẽ que et
preuenit eos et perducit. Multũ sibi de hac miscdĩa undiq con
tua ante ocłos meos. ẽ. et misedĩa tua subseq̃tur me omĩbus dieb
uitemes et qui coronatte in miscdia et miseratiomib. et deꝰ meꝰ¬
habrindanter multa et magna bona hoĩb largitus es. ꝙͣ fortuer
tam indigna ꝙͣ aspera pro hoib passus es: ita ut liceat suggere

Expanded text:
sine quo non parum aliquid, sed nihil omnino potes incipere, ne perficere sine quo non parum aliquid, sed nihil omnino potes incipere, ne perficere dicam. Sic ergo Spiritus iste in tribus istis te docebit omnia, sed omnia quae ad tuam pertineant salutem, quia in ipsis est plena et absoluta perfectio. 7. Hoc est quod per prophetam idem Spiritus dicit: Seminate vobis ad justitiam, ubi pignus salutis ostenditur; metite spem vitae, ubi propter lucem pariter et ardorem. Quos enim repleverit, et spiritu fervere, et in veritate agnoscere facit, quia sola misericordia est quae eos et praevenit, et perducit. Multum sibi de hac misericordia undiquetua ante oculos meos est ; et: Misericordia tua subsequetur me omnibus diebus vitae meae ; et: Qui abundanter multa, et magna bona hominibus largitus es! quam fortiter tam indigna quam aspera pro hominibus passus es! ita ut liceat sugere
Abbreviated transcription (Latin):
illis q̃ in mõtib remãserãt. quas et propter te reliq̃rani. ut te
nõ ducerẽ sed̾ reportarem. reddã faciẽ meã. Et ne de absentia
mea uel murmures uel cõtristeris. mittã tibi spm̃ paraditũ.
qui tibi donet pignus salutis. robur iute. scientie lumẽ. Pignꝰ
salutis ut ip̃e sp̃s reddat testimoniũ spiũ tuo qd̾ filius dei sis
qui certissima signa predestinatoĩs tue cordi tuo imprimat et
ostendat. qui donet leticiã in corde tuo: et de rore celi si nõ cõtinue
tamen sopissime mentẽ tuã impinguet. Robur uite. ut quod
per naturã tibi ẽ impossibile. per grãm eus nõ solũ possibile ẜi
facile fiat: ita ut in laborib in uigiliis. in famo et sici. et om̃ĩb
Scientie lumen. ut cũ onna benefeceris te seruũ mutilẽ putes:
et quitquid bomi in te ĩueneris. illi tribuas a quo omẽ bonũ ẽ

Expanded text:
illis, quae in montibus remanserant, et quas propter te reliqueram, ut te illis, quae in montibus remanserant, et quas propter te reliqueram, ut te non reducerem, sed reportarem, reddam faciem meam. 6. Et ne de absentia mea vel murmures, vel contristeris, mittam tibi Spiritum Paracletum, qui tibi donet pignus salutis, robur vitae, scientiae lumen. Pignus salutis, ut ipse Spiritus reddat testimonium spiritui tuo, quod filius Dei sis: qui certissima signa praedestinationis tuae cordi tuo imprimat et ostendat: qui donet laetitiam in corde tuo, et de rore coeli, si non continue, tamen saepissime mentem tuam impinguet. Robur vitae, ut quod per naturam tibi est impossibile, per gratiam ejus non solum possibile, sed et facile fiat; ita ut in laboribus, in vigiliis, in fame et siti, et in omnibus Scientiae lumen, ut cum omnia bene feceris, te servum inutilem reputes; et quidquid boni in te inveneris, illi tribuas, a quo omne bonum, et
Abbreviated transcription (Latin):
creauerat recreauit. Placebit ne tibi dne ihu ut dones michi uitã
tuã. sicut dedisti michi cõceptionẽ: quia nõ solũ cõceptio tua.imũ¬
da. sz mors ꝓuersa. iuta ꝑiculosa: et post mortẽ restat mors gra¬
uior mors secunda. Non solũ ait conceptionẽ meã. s et uitã meã
hoc per singulos etatũ gradus infantie pueritie adolescentie.
iuuentutis tibi donabo. aditiẽs mortẽ et resurrcoem. ascensione
gnosces uiã tuã. ut sicut ego paupertatis. obedientie. hiũlita¬
tis et patientie. caritatis et misericordie indechnabiles semitas
tenui. sit et tu eisdem uestigiis incedas. nõ declinant neq¬
ad dexterã neq ad sinstrã. In morte autẽ mea dabo cibi iusti¬
ciã meã. dirũpens uigũ captiuitatis tue expugnãs hostes
qui sut in uia uel uixta uiã. ut nõ apponat̃ amplius nocere tibi
His autẽ completis reuertar in domũ meã unde exiiii. et ouib

Expanded text:
creaverat recreavit. 5. Placebitne tibi, Domine Jesu, ut dones mihi vitam creaverat recreavit. 5. Placebitne tibi, Domine Jesu, ut dones mihi vitam tuam, sicut dedisti conceptionem? quia non solum conceptio mea immunda, sed mors perversa, vita periculosa, et post mortem restat mors gravior, mors secunda. Non solum, ait, conceptionem meam, sed et vitam meam; et hoc per singulos aetatum gradus, infantiae, pueritiae, adolescentiae, juventutis, tibi donabo, adjiciens mortem, resurrectionem, ascensionem, gnosces viam tuam, ut sicut ego paupertatis et obedientiae, humilitatis et patientiae, charitatis et misericordiae indeclinabiles semitas tenui; sic et tu eisdem vestigiis incedas, non declinans ad dexteram, neque ad sinistram. In morte autem mea dabo tibi justitiam meam, dirumpens jugum captivitatis tuae, et expugnans hostes qui sunt in via, vel juxta viam, ut non apponant amplius nocere tibi. His autem completis, revertar in domum meam unde exivi; et ovibus
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ mam̃ in medio terre. inutero udelicet uguns marie: que
mirabili ꝓprie tate t̾re mediũ appellabat᷑ d illam em̃ sicut ad mediũ
sicut ad archanũ dei sicut ad rerũ causã. sicut ad negotiũ seculare
respiciũt uniuersi et qui in celo habitat et qui habitat̃ in infero.
et qui nos p̃cesserũt et nos qui sumirs. et qui sequent᷑. et nati
natorũ et qui nascent᷑ ab illis. Illi qui sũt in celo ut resarciantur
et qui in inferno ut eripiant᷑ qui p̃cesserut̃ ut ꝓphete fideles
inuemant᷑ qui sequũtur ut glorificent᷑ eo beatã te dicũt omes
generatoẽs gentrix dei dnã mũdi. celi regina. Omẽs inquã ge¬
neratioẽs. Uut̃ enim generatoẽs celi et terre. Pater spũum ait
ergo beatã te dicẽt᷑ omẽs generatoẽs: q̃ omĩb generatioib̃ iutã
et gloriã geniusti. In te enĩ angeli leticiã uisti gram̃. pctõros be¬
quia in te et per te et de te benigua manꝰ oũpotentis quitquid

Expanded text:
medio terrae, in utero videlicet Virginis Mariae, quae, mirabili proprietate, terrae medium appellatur. Ad illam enim, sicut ad medium, sicut ad arcam Dei, sicut ad rerum causam, sicut ad negotium saeculorum, respiciunt et qui in coelo habitant, et qui in inferno, et qui nos praecesserunt, et nos qui sumus, et qui sequentur, et nati natorum, et qui nascentur ab illis. Illi qui sunt in coelo, ut resarciantur; et qui in inferno, ut eripiantur; qui praecesserunt, ut prophetae fideles inveniantur; qui sequuntur, ut glorificentur. Eo beatam te dicent omnes generationes , Genitrix Dei, domina mundi, regina coeli. Omnes, inquam, genergo beatam te dicent omnes generationes, quae omnibus generationibus vitam et gloriam genuisti. In te enim angeli laetitiam, justi gratiam, peccatores vequia in te, et per te, et de te benigna manus Omnipotentis quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
uod qui iã intrastrs quĩquagesimã requiei. ec iubileũ ãnũ
frẽs nrõs loquor quibus iam dixit fp̃s ut requiestant a labo¬
nibus suis. Etemim hoc quoq inter eiurs opera repermmiue
Quo namqr tempora celebramus frrs. quadrage sime unum.
quĩquagesime alterũ. Illud aute passionẽ istud post refurrec¬
tioẽm. Ilud in compunctiõe cordis et lamentis penitentie.
istud in deuotiõe spẽ et alla solemu. Prurs quidẽ tempus
ipa ẽ uita p̾sens. posteruis uero quitẽ sctorum signisicat q̃ est
post mortẽ. Cumautẽ benerit illiꝰ quĩquagesime fimis. ĩ iudicõ
scilicet et refurreõe completis diebz penche costes: aderit plemitu-¬
do spẽ. et totã replebit domũ. Plena siq̾dem erit omñs terra ma¬
iestate eius: qñ nõ solũ aĩa. sed et ip̃m corpus ẜpuale resurget. si
tamen iuxta apłi monitũ seminatũ fuerit dum adhuc est

Expanded text:
vos, qui jam intrastis quinquagesimam requiei, et jubilaeum annum. vos, qui jam intrastis quinquagesimam requiei, et jubilaeum annum. Fratres nostros loquor, quibus jam dixit Spiritus ut requiescant a laboribus suis. Etenim 930 hoc quoque inter ejus opera reperimus. Duo namque tempora celebramus, fratres; Quadragesimae unum, alterum Quinquagesimae: illud ante Passionem, istud post Resurrectionem; illud in compunctione cordis et lamentis poenitentiae, istud in devotione spiritus et Alleluia solemni. Prius quidem tempus iCum autem venerit illius umquagesimae finis, in judicio scilicet et resurrectione, completis diebus Pentecostes, aderit plenitudo Spiritus, et totam replebit domum. Plena siquidem erit omnis terra majestate ejus, quando non solum anima, sed et ipsum corpus spirituale resurget, si tamen, juxta Apostoli monitum, dum adhuc est
Abbreviated transcription (Latin):
nõ selũ moneri et doceri. uerũ etiã moueri et affici ad bonũ ne¬
cesse ẽ ab eo utiga spoũ qui aduuat infirmitatẽ nũm. et per quẽ
in cordib unĩ. diffuundit caritas q̃ ẽ bona uolũtas staq aim sic
aduemẽt sõt torã possederit ammiã suggciendo insiriendo asĩ¬
çiendo. louiens senrper in cogitationib ntĩs. ut audiamus et
nes quid loquatur in nebis dñs deus rationẽ illuminat̃. uosũ¬
tatẽ iflãmans: nõ tibi iuidet quia totã domũ impleuerint dis¬
pertite lingue tammꝙ̃ ignis: Nam m his ttib suꝑius dictumc̃
amimã cõlistere totã. Sunt antẽ diftite lmitue piopeer multi¬
plices conita toẽei t earũ multiplicitas et ino lumine ueritatis.
et uno caritatis feruore si tanꝙ̃ ignis. Aut certe domits adi¬
pletio poturs smi reseruet᷑ qñ mensurã bonã et confertam et
coaggitatũ et sugesfiuentẽ dabrnt in sinus urõs. Ded qñ hec
erunt. Profecto cũ completi fuerint dies penthe costes. Fdices

Expanded text:
non solum moneri et doceri, verum etiam moveri et affici ad bonum necesse est ab eo utique Spiritu, qui adjuvat infirmitatem nostram, et per quem in cordibus nostris diffunadveniens Spiritus totam possederit animam, suggerendo, instruendo, afficiendo, loquens semper in cogitationibus nostris, ut audiamus et nos quid loquatur in nobis Dominus Deus, rationem illuminans, voluntatem inflammans; non tibi videtur quia totam domum impleverint dispertitae linguae tanquam ignis? Nam in his tribus superius dictum est animam consistere totam. Sint autem dispertitae linguae propter multiplices cogitationes; sed earum multiplicitas et uno lumine veritatis, et uno charitatis fervore sit tanquam ignis. Aut certe domus adimpletio fini potius reservetur, quando mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinus nostros. Sed quando haec erunt? Profecto cum completi fuerint dies Pentecostes. Felices
Abbreviated transcription (Latin):
ut nõ sit qui se absondat a calore eius. Siquidẽ concedit᷑ eir
ad usũ ad miradm. ad salutẽ. ad aueiliũ.: ad solatiũ ad feruo¬
rem. Ad usum quidẽ uite bonis et malis. dignis pariter et
indigins cẽmuma bona habundãtissime cribuee. ita ut iudea¬
tur hic discretiõis luintẽ nõ tenere. Ingratus .ẽ. qui in his ꝙͦ
beneficiũ sp̃s nõ agnoscit. Ad miraculũ. prodigns et uarns
miracla suscitas. ut ex p̃sentib fidem preteritorũ astruat.

Expanded text:
calore ejus. Siquidem conceditur eis ad usum, ad miraculum, ad salutem, ad auxilium, ad solatium, ad fervorem. Ad usum quidem vitae, bonis et malis, dignis pariter et indignis communia bona abundantissime tribuens, ita ut videatur hic discretionis limitem non tenere. Ingratus est qui in his quoque beneficium Spiritus non agnoscit. Ad miraculum, in signis et prodimiracula suscitans, ut ex praesentibus fidem astruat
Abbreviated transcription (Latin):
in aurib tuis. Ipẽ namiq ẽ qui loquit᷑ iusticiã. Et in euuangelio
habes. quia ille suggeret uobis onnã q̃cunq dixero uobres. Qc¬
aduerte quid p̃miserit. Ille docebit uoꝵ onnã. Dixerã enim qͥa

Expanded text:
in auribus tuis. Ipse namque est qui loquitur justitiam. Et in Evangelio in auribus tuis. Ipse namque est qui loquitur justitiam. Et in Evangelio habes quia ille suggeret vobis omnia, quaecunque dixero vobis. adverte quid praemiserit: Ille vos docebit omn
Abbreviated transcription (Latin):
nõ muenies. Nemiq yõe ẽ in quo clamanꝰ atba pater. ipẽ qͥ postu¬
lat pro sanctis gennitib menarrabilib. Et hec quidẽ in corde
nro. Quid autẽ in patris: Sicut in nobis interpellat pro nobis.
idem ip̃e donat. qui donat ut postulemus. Et sicut nos erigit
pia quadã fidutia: ita deũ mnlmat ad nos magis mmisedĩa sua
Itaq ut omĩno scias quia remissioẽm pctõrũ spr̃ operat᷑ audi¬
qd̾ aliqñ audierut apłi Accipite spm̃ sctm̃. quorũ remiseritis pct̃a
remittunt᷑ eis. Et de malo quidẽ dechinando sic. Porto ad facien
docet. Monet memoriã: rationem docet. mouet uoluntatẽ. In his
enim trib: tota cõsistit anima nr̃a. Memorie suggerit bona in
cogitationib sanctis: atq ita ignauiã nostrã torporẽq repellit.
Propterea quotiẽs hiiusmodi suggestionẽ bom senseris in corde
tuo. da honorem deo. et age reuerentiã spiũ sctõ. cuurs box sonat

Expanded text:
non invenies. Denique ipse in quo clamamus: Abba, Pater: ipse qui postunon invenies. Denique ipse in quo clamamus: Abba, Pater: ipse qui postulat pro sanctis gemitibus inenarrabilibus . Et haec quidem in corde nostro. Quid autem in corde Patris? Sicut in nobis interpellat pro nobis; idem ipse donat, qui donat ut postulemus: et sicut nos erigit pia quadam fiducia, ita Deum inclinat ad nos magis pia misericordia sua. Itaque ut omnino scias quia remissionem peccatorum Spirituquod aliquando audierunt apostoli: Accipite Spiritum sanctum; quorum remiseritis peccata remittuntur eis . Et de malo quidem declinando sic. 5. Porro ad facidocet. Monet memoriam, rationem docet, movet voluntatem. In his enim tribus tota consistit anima nostra. Memoriae suggerit bona in cogitationibus sanctis, atque ita ignaviam nostram torporemque repellit. Propterea quoties hujusmodi suggestionem boni senseris in corde tuo, da honorem Deo, et age reverentiam Spiritui sancto, cujus vox sonat
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatẽnram. Nam diuisiões grãrum sũt idem autẽ sps̃.
Proꝑterea ad declinãdũ a malo tria operat᷑ in nobis. compunctio¬
nẽ. supplicatoẽmr remissionẽ. Inciũ enim reuertendi ad deum
penitẽcia est. quã sine dubio sp̃s operat᷑. nõ noster s dei. Idq et cer¬
ta ratio docet. et cõfirmat auctoritas. Quis enĩ cũ ad ignẽ bene¬
rit algens et cũ fuerit calefactꝰ dubitabit ab igne a benisse calorẽ
quẽ habere nõ poterat sine illo: Sit ergo qui priꝰ in miquitate
fiigidus erat. s postinodũ feruore quodã penitentie accendat᷑.
aliũ sibi spm̃ qͥ suũ arguit et diuidicat nõ dubitet aduenisse.
habes hoc et in euuãgelio. ubi cũ loq̃ret᷑ de spũ quẽ accepturi
erant credentos in eũ. ille ĩquit arguet mũdum de pcto. Bed
quid prodest penitere de culpa: et nõ supplicare pro benia: Ne¬
cesse ẽ ut etiã hoc sp̃s̃ operet᷑ dulcedine quadã sper replens am̃m:

Expanded text:
infirmitatem nostram: nam divisiones gratiarum sunt, idem autem Spiritus . Propterea ad declinandum a malo tria operatur in nobis; compunctionem, supplicationem, remissionem. Initium enim revertendi ad Deum poenitentia est, quam sine dubio spiritus operatur, non noster, sed Dei: idque et certa ratio docet, et confirmat auctoritas. Quis enim cum ad ignem venerit algens, et fuerit calefactus, dubitabit ei ab igne venisse calorem, quem habere non poterat sine illo? Sic ergo qui prius iniquitate erat frigidus, si postmodum fervore quodam poenitentiae accendatur, alium sibi spiritum, qui suum arguit et dijudicat, non dubitet advenisse. Habes hoc et in Evangelio, ubi cum loqueretur de Spiritu quem accepturi erant credentes in eum: Ille, inquit, arguet mundum de peccato . 4. Sed quid prodest poenitere de culpa, et non supplicare pro venia? Necesse est ut etiam hoc Spiritus operetur, dulcedine quadam spei replens animum,
Abbreviated transcription (Latin):
Inusibilia enim dei a creatura mũdi per ea q̃ facta sũt intellecta
cõspiaiunt᷑. At uero eteritatẽ et ĩnutabilitatẽ ip̃ius comp̃hendẽ.¬

Expanded text:
Invisiblia enim Dei, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta Invisiblia enim Dei, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur . At vero aeternitatem et immutabilitatem ip
Abbreviated transcription (Latin):
Elebramus dilectissum hodie sps̃ scai solennita¬
tem. tota cũ iocunditate celebrandã. dignam
onñ deuotiõe. Dulcissimũ enim quiddã mn de fp̃r
sanctus ẽ. benignitas dei et idem ipẽ deus.
Pomide si celebramus stcõtũ solẽma: quãto magis cuus a quo
habuerũt ut sancti eeñt quotquot fuerũt scti. Si ueneramur
sanctificatos.: qͣnto magis ip̃m sanctificatorẽ cõuenit honorari:
Hodie itaq festiuitas ẽ sp̃s̃ scti. qua iusibiliter apparuit ĩuisibłie.
sicut et filius cũ sit nnchilominꝰ inuisibilis in serpõ. diggnatus ẽ
exhibere se in carne uisibilẽ. Hodie sp̃s scts reuelat nobis aliquid
de serpõ. sicut ante de patre et filio aliquid noueramꝰ. Nam ꝓfecta
trinitatis cognitio: uita eterna ẽ. Nuc̃ autẽ ex parte cognolamus.
religua credimus q̃ mĩme sufficimꝰ comprehendere. Et de patre qͥdẽ
noui creationẽ: clamãtib creaturis. ip̃e fecit nos et non ip̃i nos.

Expanded text:
Celebramus, dilectissimi, hodie Spiritus sancti solemnitatem, tota cum jucunditate celebrandam, dignam omni devotione. Dulcissimum enim quiddam in Deo Spiritus sanctus est, benignitas Dei, et idem ipse Deus. Proinde si celebramus sanctorum solemnia, quanto magis ejus, a quo habuerunt ut sancti essent quotquot fuere sancti? Si veneramur sanctificatos, quanto magis ipsum sanctificatorem convenit honorari? Hodie itaque festivitas est Spiritus sancti, qua visibiliter apparuit invisibilis: sicut et Filius, cum sit nihilominus invisibilis in seipso, dignatus est exhibere se in carne visibilem. Hodie Spiritus sanctus revelat nobis aliquid de seipso, sicut ante de Patre et Filio aliquid noveramus: nam perfecta Trinitatis cognitio, vita aeterna est. Nunc autem ex parte cognoscimus, reliqua credimus, quae minime sufficimus comprehendere. Et de Patre quidem novi creationem, clamantibus creaturis: Ipse fecit nos, et non ipsi nos .
Abbreviated transcription (Latin):
NIon ẽ iã fugere. nõ est abscondi propter metũ udeorũ: cõstantiꝰ
modo predicãt ꝙͣ delitesc̾ent ante tuidius. Demiq mutationem
illã dextere excelsi manifeste declarat principis aplorũ priꝰ q̃dẽ
inter ancille uerba formido. postmodũ inter principũ uerbera for¬
titudo. Ibant ait scriptura gaudẽtes a cõspectu concilii. qm̃ di¬
gni habiti sũt prononnẽ ihu cõtumeliã pati: quẽ sine pruis cũ
duceret᷑ ad conciliũ. solũ reliq̃rant fugiẽtes. Quis dubitet adue¬
nisse spm̃ uehementẽ: qui mẽtes eorũ ĩnisibili illustraret potẽtia:

Expanded text:
Non est jam fugere, non est abscondi propter metum Judaeorum; constantius Non est jam fugere, non est abscondi propter metum Judaeorum; constantius modo praedicant, quam delitescerent ante timidius. Denique mutationem illam dexterae Excelsi manifeste declarat principis apostolorum prius quidem inter ancillae verba formido, postmodum inter principum verbera fortitudo, Ibant, ait Scriptura, gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habili sunt pro nomine Jesu contumeliam pati : quem sane prius, cum duceretur ad concilium, solum reliquerant fugientes. Quis dubitet advenisse Spiritum vehementem, qui mentes eorum invisibili illustraret potentia?
Abbreviated transcription (Latin):
imirabilis facta ẽ ex me. confortata est et nõ potero ad eã. noui
tñ aliquid. iuudelicet inspiratoem. Duo enim sunt: unde procedat
et quo. Processio a patre et filio posuit tenebras latibulũ suum:
si processio ad homẽs hodie copit ĩnotescere. et est iã fidelib ma
lis sp̃s̃ siui declarabat aduentũ. nũc eius signa quo spualiora
sunt. eo magis cõgrua eomagit uident᷑ spũ sctõ digna. Uenit tuc̃
et legẽ igneã lingue ignee p̾dicarent. Nemo tõqueratur quod
imĩme uobir illa mamsestatio spũs fiat. unicuiq cum datirr
maifestatio spus ad utilitatẽ. Demiq si dicere opus ẽ: nobis
illa manifestatio sp̃s potius ꝙͣ apłis facta ẽ. Ad quid enim illis
necessarie lingue gentiũ. insi ad conuersionẽ gentiũ. fsuit in eis
alia q̃dam manifestatio magis ad eos pertiens: et hec usqr ho¬
die fit in nobis. Manfestũ enĩ fuit indutor eẽ uirtute ex alto.
qui de tanta pusillammitate sp̃s ad tantã deuenere cõstantiã

Expanded text:
scientia ex me; confortata est, et non potero ad eam , novi tamen aliquid, videlicet inspirationem. Duo enim sunt, unde procedat, et quo. Processio a Patre et Filio posuit tenebras latibulum suum; sed processio ad homines hodie coepit innotescere, et est jam fidelibus malis Spiritus suum declarabat adventum: nunc ejus signa quo spiritualiora sunt, eo magis congrua, eo magis videntur Spiritu sancto digna. Venit tunc set legem igneam linguae igneae praedicarent. Nemo conqueratur quod minime nobis illa manifestatio Spiritus fiat: unicuique enim datur manifestatio Spiritus ad utilitatem . Denique si dicere opus est, nobis ista manifestatio potius quam apostolis facta est. Ad quid enim illis necessariae linguae gentium, nisi ad conversionem gentium? Fuit in eis alia quaedam manifestatio magis ad eos pertinens: et haec usque hodie fit in nobis. Manifestum enim fuit indutos esse virtute ex alto, qui de tanta pusillanimitate spiritus ad tantam devenere constantiam.
Abbreviated transcription (Latin):
tes quia uirtus crat.: ascensũ disposuis suauicer.qͥa sapiẽtia erat.
Descendit autẽ dictuĩ ẽ nõ cecidit: quia qui cadit sine gradu nuit.
qui autẽ defendit giaidatim pedem pome. Bũc̃ autem gradit
mascendendo suint et in descudendo. Et i descendendo primꝰ
quidẽ gradus ẽ a siñno celo usq ad caruẽ: sede usq ad crucem
tertiꝰ usq̃ ad̾ mortẽ. Ecte quousq descendit. Nũguid amplius

Expanded text:
scensum disposuit suaviter, quia sapientia erat. Descendit autem dictum est, non: Cecidit; quia qui cadit, sine gradu ruit; qui autem descendit, gradatim pedem ponit. 2. Sunt ergo gradus in descendendo, sunt in ascendendo. In descendendo primus quidem gradus est a summo coelo usque ad carnem; secundus, usque ad crucem; tertius, usque ad mortem. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
miscdĩe iuscerib affluentẽ: agnũ dei petiñ nõ habentẽ. et om̃i pctã
portantẽ. Deate aures q̃ uerba uite ab ip̃ius incarnati uerbi ore
ꝑcipere merebant᷑: quib enarrabat umgentꝰ qui ẽ in sinii patris
et nota faciebat q̃cunq audisset a patre. ut fiuenta doct̾ne celestiz
ab ip̃ius ueritatis purissimo fonte haurirẽt. et unuersis postmo¬
dũ gentib ꝓpmnanda. nimo eructanda portarẽt. Quid imrũ freẽ.
si implebat tristicia cor eorũ cũ ab ere sese pronũciaret iturum
et addet quo ego uado nos nõ potestio uemretño. Quidi
concuterent᷑ iuscera turbaret᷑ affectꝰ. hesitaret ammꝰ hereret
uultꝰ paueret auditꝰ nec om̃no eqͣmunter discessioms euis
sanno posset adimtti ut relinq̃ret eos pio quo onpiã reliqꝯssent.
Ceterũ nõ ut maneret in carne si ut transferretͥ mͣ spm̃ toturs ab¬

Expanded text:
 non habentem, et omnium peccata portantem. Beatae aures, quae verba vitae ab ipsius incarnati Verbi ore percipere merebantur, quibus enarrabat Unigenitus qui est in sinu Patris, et nota faciebat quaecunque audisset a Patre: ut fluenta doctrinae coelestis ab ipsius Veritatis purissimo fonte haurirent, universis postmodum gentibus propinanda, imo eructanda potarent. 12. Quid mirum, fratres, si implebat tristitia cor eorum, cum ab eis sese pronuntiaret iterum, et adderet: Quo ego vado, vos non potestis venire modo? Quidni concuterentur viscera, turbaretur affectus, haesitaret animus, haereret vultus, paveret auditus, nec omnino aequanimiter discessionis ejus sermo posset admitti, ut relinqueret eos, pro quo omnia reliquissent? Caeterum non ut maneret in carne, sed ut transferretur ad spirit
Abbreviated transcription (Latin):
rnocentie ad mentẽ ꝑatientie. Et hic quoꝵ eugitur scala t¬
plicas goundus. Prunꝰ est dm̃ passis secundus marairn foititudo
teraus prenni magnitudo. Possine sane gradus isti diai gradus
pudoris. sicut mnnocẽtie fuerut et cimoris. Et nota qd̾ mõs iste
patientie. secundũ hot gradus ẽ ardiuis. spmosus. aridus dr¬
diuis. propter difficultatẽ mutandi passionẽ dñ. apmiosus.
propter aculios temptationũ q̃ multipliciter fuĩ. damꝑno scilicet
ierũ cõtumeliis uerborũ cruciatib corporũ in quib om̃bus
scti martires exammãt᷑ clridus. proptꝰ ratributoẽm ꝓtemoũ.
q̃ nõ i hoc seculo si tota sperant in fucuro. Post huc̃ montem
restat es aluis mons ascendendꝰ. mons. scilicet montiũ. ad quem
cũ ꝓuenerit iam cũ eo dent requiesat. Unde scriptum ẽ. ffactur
ẽ in pace locus euis. Bed et in hoc mõte pacis engit̾ seala ca¬

Expanded text:
 erigitur scala triplicis gradus. Primus est Domini passio; secundus, martyrum fortitudo; tertius, praemii magnitudo. Possunt sane gradus isti dici gradus pudoris; sicut in innocentia fuerunt gradus timoris. Et nota quod mons iste patientiae secundum hos gradus est arduus, spinosus, aridus. Arduus, propter difficultatem imitandi passionem Domini; spinosus, propter aculeos tentationum quae multiplices sunt: damna scilicet rerum, contumeliae verborum, cruciatus corporum, in quibus sancti martyres examinantur; aridus, propter retributionem praemiorum, quae non in hoc saeculo speratur, sed in futuro. Post hunc montem restat ei alius mons ascendendus, mons scilicet montium; ad quem cum pervenerit, jam in eo Deus requiescit. Unde scriptum est: Factus est in pace locus ejus
Abbreviated transcription (Latin):
meũ. sedebo in mõte testamẽti ni laterib aqͥlonis. ascendã suꝑ
altitudiñẽ nubiũ sumlis eno altissio. Het dicẽt nrepabiliter
cecidit de celo et hoc ideo forte. qͥa om̃no intolerabilis est supbia
uelle demiari. E. do gindii caruere pͥm honnẽe in paradoso.
qi licet sua maluerint uoluĩtate abuti ꝙͣ treatori subitai. nõ tũ
d̃sumpserut̃ ceteris sue soitis dominari. Ideoq corũculpa es pena
longe extitit dissimlis suꝑbie atq riune dyaboli Uude e t dma
dementia qñq meruerũt reparari: Teraiũ gridum nõ habent
qui ad tempirs credũt et in tempore temptatoĩs recedimt. Net
diaimus : ut siamus a quorũ mintatiõe dechnare debeamnus. Nĩ
et dyrabolurs et homo uterq ascendere ppostere ascendere uoluit
dic ad scientiã ille ad potentiã: ambo ad suꝑbiã. Nł sit ascendere
uidinus: Ingotius audiamꝰ ꝓphetã querentẽ quemadmodum

Expanded text:
tamenti, in lateribus aquilonis: ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo . Haec dicens irreparabiliter cecidit de coelo: et hoc ideo forte, quia omnino intolerabilis superbia est, velle dominari. Secundo gradu caruerunt primi homines in paradiso, qui, licet sua maluerint voluntate abuti quam Creatori subjici, non tamen praesumpserunt caeteris suae sortis dominari. Ideoque culpa eorum et poena longe exstitit dissimilis superbiae atque ruinae diaboli: unde et divina clementia quandoque meruerunt reparari. Tertium gradum non habent qui ad tempus credunt, sed in tempore tentationis recedunt. 4. Haec dicimus, ut sciamus a quorum imitatione declinare debeamus. Nam et diabolus et homo, uterque ascendere praepostere voluit; hic ad scientiam; ille 1193 ad potentiam; ambo ad superbiam. Non sic ascendere velimus; quin potius audiamus Prophetam quaerent
Abbreviated transcription (Latin):
ducis. spualia corporalib sũma mmiis. ut pariter sapias que
sursum sũt et q̃ super terrã. Felices nimũ iuri illi per quos legr̃
ces plane: qui soli iã deo uiuut. soli uacãt intelligendo. diligẽdo.
fruendo. Neq enuim corꝑa q̃ corrũpant᷑ illas aggrauãt animas.
aut temena inhabitatio sensus eorũ tanꝙͣ multa cogitãtes depͥmie
qui cũ deo ambulasse noscrnit᷑ ffactũ ẽ impedimẽtum omẽ de
medio octasis umuersa sublata: materies milla relicta ẽ. q̃ eorũ
affectũ aigtrrauet. uiel deprimat intellectũ. Nam et ꝑtiorem ob
naq̃ in hoc mũdo qui positꝰ ⁊̃ in maligno. Putat erit qui iitellec¬
ht̃ illummẽr: qui inflãmet affectũ : Eut utiq si cõuertamur ad

Expanded text:
ducis, spiritualia corporalibus, summa imis, ut pariter sapias quae ducis, spiritualia corporalibus, summa imis, ut pariter sapias quae sursum sunt, et quae super terram. 9. Felices nimirum viri illi, per quos Dominces plane, qui soli jam Deo vivunt, soli vacant intelligendo, diligendo, fruendo. Neque enim corpora quae corrumpuntur, illas aggravant animas, aut terrena inhabitatio sensus eorum, tanquam multa cogitantes deprimit, qui cum Deo ambulasse noscuntur. Factum est impedimentum omne de medio, occasio universa sublata, materies nulla relicta est, quae eorum affectum aggravet, vel deprimat intellectum. Nam et priorem ob nequam, in hoc mundo, qui totus positus est in maligno? Putas, erit qui intellectum illuminet, qui inflammet affectum? Erit utique, si convertamur ad
Abbreviated transcription (Latin):
is corda nr̃a manib quibudã pii conatꝰ et exeratii spiritualis
leuare studeanus ad deũ. Omẽs ni fallor q̃ sursum sũt q̃amꝰ
q̃ sursum sunt: tanꝙͣ mescati his q̃ sunt suꝑterrã. iuolẽto quodã
preiuidicio affectioĩs. unde enim ea q̃ paulo ante ostendimiꝰ. am¬
morũ tanta diuersitas. disparilitas studiorũ. conuersationũ dis¬
similitudo. Unde spualis gr̃e mopia tanta quibusdã. cũ alis
copia tanta exuberet. Profecto nec auarus nec mops est gratie
distributor. Rubi uacua uasa desunt.oleũ stare necesse ẽ. Undiq
sẽse ingerit amor mũdi cũ cõsolationib ĩmo desolationib suis.
obseruat aditus. per fenestra s irruit. mentẽ occupat. s nõ euis
qui dixit. renuit cõsolari aĩa mea memior fui dei et delectatus
sum. Preoccupatũ nempe secularib desideris animũ delecta¬
cio sancta declinat. nec misceri poteruc̃ uera uanis. eterna ca¬

Expanded text:
is nostra corda manibus quibusdam pii conatus et exercitii spiritualis is nostra corda manibus quibusdam pii conatus et exercitii spiritualis levare studeamus ad Deum. Omnes, ni fallor, quae sursum sunt quaerimus s omnes quae sursum sunt, tanquam inescati his quae sunt super terram, violento quodam praejudicio affectionis. Unde enim ea, quam paulo ante ostendimus, animorum diversitas, tanta disparilitas studiorum, conversationum tanta dissimilitudo? Unde spiritualis gratiae inopia tanta quibusdam, cum aliis copia tanta exuberet? Profecto nec avarus, nec inops est gratiae distributor; sed ubi vacua vasa desunt, stare oleum necesse est. Undique sese ingerit amor mundi: cum consolationibus, imo desolationibus suis observat aditus, per fenestras irruit, mentem occupat, sed non ejus qui dixit: Renuit consolari anima mea; memor fui Dei, et delectatus sum . Praeoccupatum nempe saecularibus desideriis animum delectatio sancta declinat; nec misceri poterunt vera vanis, aeterna ca
Abbreviated transcription (Latin):
nix frenat ratio. uix disciplina cohercet. Num tibi horum uita
inferno appropinquare penitꝰ uidet᷑ dũ intellectu affectui. et
aiffectu incellectu repugnãte. necesse habẽt mittere manum ad
opera fortiũ qui abo fortiũ mĩme sustentant᷑. socii plane tribula¬
tiois si nõ consolatiõis: Exsurgamꝰ obsecro qͥcũq enismodi su¬
mus. resarciamꝰ ammas. ẜpm̃ recolligamꝰ abiciẽtes ꝑniciosã te¬
piditatẽ. et si nõ quia ꝑiculosa ẽ. et deo solet ut interdũ mmiserabi¬
liter plãgimnus ctiã uonntũ prouocare: certe quia molestissima¬
plena miserie et doloris: et inferno plane ꝓxima ũbra mortes
uire censetur. Bi q̃rimus q̃ sursum sũt: etiã saꝑe et prelibare
interim studeamus. fforte enĩ poterit intellectiui et affectui non
incõuementer aptari. qd et q̃rere q̃ sursũ sũt et sapere admone¬
mur: ut in prinapalibus quẽadmodũ supradictũ ẽ mẽbris su¬

Expanded text:
vix frenat ratio, vix disciplina coercet. Nonne tibi horum vita vix frenat ratio, vix disciplina coercet. Nonne tibi horum vita inferno penitus appropinquare videtur, dum intellectu affectui, et affectu intellectui repugnante, necesse habent mittere manum 925 ad opera fortium, qui cibo fortium minime sustentantur, socii plane tribulationis, sed non consolationis? Exsurgamus, obsecro, quicunque hujusmodi sumus, resarciamus animas, spiritum recolligamus, abjicientes perniciosam tepiditatem, etsi non quia periculosa est, et Deo solet, ut interdum miserabiliter plangimus, etiam vomitum provocare; certe quia molestissimaplena miseriae et doloris, inferno plane proxima, et umbra mortis jure censetur. 8. Si quaerimus quae sursum sunt, etiam sapere et praelibare interim studeamus. Forte enim poterit intellectui et affectui non inconvenienter aptari, quod et quaerere quae sursum sunt, et sapere admonemur, ut in principalibus, quemadmodum supra dictum est, membris su
Abbreviated transcription (Latin):
cõgregatioib uiros repletos consolatiõe. suphabundãtes gau¬
dio. iocundos semꝑ et hilares. feruẽtes spũ. die ac nocte me¬
ditantes in lege dei. crebro suspiciẽtes in celũ. et puras manus
in orõe leuantes.: sollicitos obseruatores cõscientie. et deuotos sec¬
tatoros bonorũ operũ: quib amabilis disciplina. duice ieuimũ.
ingilie breues. labor maniũ delectabilis et unu̾sa deniq cõuer¬
satiõis eius austeritas refergeriũ uideat᷑. Contra sane muenire
ẽ honnẽs pusillamines et remissos. deficientes subonere. uir¬
ga ot calcarib indigẽtes: quorũ remissa leticia. pusillammis
tristicia ẽ quorũ breuis et rara cõpunctio. animalis cogitatio.
tepida conuersatio. quorũ obedientia sine deuotiõe. sermo sme
arcũ spectiõe oĩõ sie cordie intentiõe lectio sine edificatiõe: quo ᷤᷤ
demq ut iudemus uix gehenne metꝰ inhibet. iux pudor cohibet.

Expanded text:
congregationibus viros repletos consolatione, superabundantes gaucongregationibus viros repletos consolatione, superabundantes gaudio, jucundos semper et hilares, ferventes spiritu, die ac nocte meditantes in lege Dei, crebro suspicientes in coelum, et puras manus in oratione levantes, sollicitos observatores conscientiae, et devotos sectatores bonorum operum: quibus amabilis disciplina, dulce jejunium, vigiliae breves, labor manuum delectabilis, et universa denique conversationis hujus austeritas refrigerium videatur. Contra sane invenire est homines pusillanimes et remissos; deficientes sub onere, virga et calcaribus indigentes: quorum remissa laetitia, pusillanimis tristitia est: quorum brevis et rara compunctio, animalis cogitatio, tepida conversatio: quorum obedientia sine devotione, sermo sine circumspectione, oratio sine cordis intentione, lectio sine aedificatione: quos denique, ut videmus, vix gehennae metus inhibet, vix pudor cohibet,
Abbreviated transcription (Latin):
tur hominũ crura. et longioris obice ligni remouent᷑. ab ĩuicẽ
pedes.: et dum adhuc cutis incegra manet. quis camen ille
cruciatꝰ estꝰ Sic sic affligi plangimiꝰ miseros. qui corporaliter
inter nos cẽuersantes. illuminati forte similiter. s dissimiliter
ĩueniunt̾ affecti. Incelligũt pariter bona q̃ faciant.: sed non
pariter intellecta diligũt. Nam de ignorãtia fres q̃nam excu¬
sacio nobis: quib niꝙͣ doctrina celestis. nũꝙͣ diuina lectio.
riter et uidetis. in exemplis pariter et uerbis eorũ qͥ int̾ uor
sunt ꝓfecti. quorũ et exhortatio et cõuersatio plemus erudit
umuersos. Utinã autẽ hec ut intellectũ admonet̃ moneat᷑
et affectũ. ut nõ sit intirs amarissima cõtradictio et diiuisio
molestissima: dĩ hinc quidẽ sursũ tralimur. s⁊ retrahimur
inde deorsum. Numrũ aduerte̾ potos in om̃ĩb fere religiosis

Expanded text:
tur hominum crura, et longioris obice ligni removentur ab invicem tur hominum crura, et longioris obice ligni removentur ab invicem pedes; et dum adhuc cutis integra manet, quis tamen ille est cruciatus? 6. Sic, sic affligi plangimus miseros, qui corporaliter inter nos conversantes, illuminati forte similiter, sed dissimiliter inveniuntur affecti. Intelligunt pariter bona quae faciant, sed non pariter diligunt intellecta. Nam de ignorantia, fratres, quaenam excusatio nobis, quibus nunquam doctrina coelestis, nunquam divina lectio, riter et videtis, in exemplis videlicet et verbis eorum qui inter vos sunt perfecti, quorum ex exhortatio, et conversatio plenius erudit universos. Utinam autem haec, ut intellectum admonent, moveant et affectum! ne sit intus amarissima contradictio, et divisio molestissima, dum hinc quidem sursum trahimur, sed retrahimur inde deorsum. 7. Nimirum advertere potes in omnibus fere religiosis
Abbreviated transcription (Latin):
terrã. Numrũ donec diusa sut corda nr̃a. et multos interim
culatim ea et mẽbratim quodãmodo leuare necesse ẽ ut in super¬
na illa ihrłm colligant᷑ auius partiapatio eiꝰ in idip̃m ubi non
tantũ singuli sed et omẽs pariter mcipiãt habitare frẽs ĩbnũ.
nõmodo scilicet nõ diuisi in semetrõis. s nec inter scipos. Ecce eĩ
ut canꝙͣ principalia cordis ip̃ius mẽbra distinguã: ẽ intellectꝰ
in nobis. est et affectus: et hi quoq sepiꝰ sibi muicẽ aduersantes.
ut alter sũma petere. alter appetere infima uideat᷑: Qtus uero
is dolor. ꝙͣ grauis anime cruciatꝰ dimisie distrahit᷑ sic dila¬
cerat᷑ sic adrumpit. a serp̃a. uel ex ea saltẽ quã oib̃ exꝑiri in
promptu ẽ corporiso scissione coniciat: si quisin suo spũ animad¬
uertere ꝑiiciosa et ꝑiculosa insensibilitate neglexit. Distrahũ¬

Expanded text:
terram. Nimirum donec divisa sunt corda nostra, et multos interim terram. Nimirum donec divisa sunt corda nostra, et multos interim culatim ea et membratim quodam modo levare necesse est, ut in superna illa Jerusalem colligantur, cujus participatio ejus in idipsum: ubi non tantum singuli, sed et omnes pariter incipiant habitare in unum, non modo scilicet non divisi in semetipsis, sed nec inter seipsos. Ecce enim ut tanquam principalia cordis ipsius membra distinguam, est intellectus in nobis, est et affectus; et hi quoque saepius sibi invicem adversantes, ut alter summa petere, alter appetere infima videatur. Quantus vero is dolor quam gravis animae cruciatus, dum sic distrahitur, sic dilaceratur, sic abrumpitur a seipsa, vel ex ea saltem, quam omnibus experiri in promptu est, corporis scissione conjiciat, si quis in suo spiritu animadvertere perniciosa et periculosa insensibilitate non neglexerit. Distrahun