comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lius nub̾e qͣm uri ⁊ saluari in humili gradu fidelis ppͥ hic: ꝙͣ impleri
ablimitate. ⁊ det̾ius uni̾e. ⁊ districtius iudicari. multi eni
abstinentes remedio nuptiali. et in omne deinceps flagicisi
effluentes.
ciis pietas in negotiis u̾itas in multiloqͥo. caritas in hoc seculo
neqͥm. fugite de medio babilonis. fugite saluate animas ur̃as. Con¬
senti obtin̾e gr̃am. ⁊ fut᷑am głam fiducialit̾ prestolari. Nõ uos re¬

Expanded text:
lius nubere, quam uri; et salvari in humili gradu fidelis populi, quam in cleri lius nubere, quam uri; et salvari in humili gradu fidelis populi, quam in cleri sublimitate et deterius vivere, et districtius judicari. Multi enimabstinentes remedio nuptiali, et in omne deinceps flagitium effluentes. tiis, pietas in negotiis, veritas 494 in multiloquio, charitas in hoc saeculo nequam? Fugite de medio Babylonis, fugite, et salvate animas vestras. Conam, et in praesenti obtinere gratiam, et futuram gloriam fiducialiter praestolari. Non vos re
Abbreviated transcription (Latin):
ẽent manifestata pcc̃a p̾cedentia. ad iudiciũ Numqͥd nõ ⁊ ip̃am ut
quid ñ in lacum horribilem solum omne redactum ẽ amputata fl̃t
yͣdre capita quinq s heu ĩmim̾a surrex̾unt. Quis redificauit urbes
flagicii Qs curpitudinis menia dilatauit: arus excendit ꝓpagines
uirulentas. Ue. ue inimi cꝰ hominũ sulphurei illuis incendu relicͥas in
spurcassima respsit heu genus electum. Regale sacdotium. Gens sc̃a
ppłs adquisionis quis int̾ tua illa pͥmordia. tam diuina ⁊ spirita lib
uentis. in habitant cum hac macula templum dñi polluentes iudici¬
um multiplex accepti᷑ ꝙ ⁊ tam grauissimas ꝯscĩas gerunt ⁊ nichominꝰ
se ingerunt in sanctuariũ di tales enim ñ mͦ ñ placant deũ. s magis
irritant. dum unͣr in cordib suis dr̾e non requiret. Irritant plane ⁊
ad ꝑficiendũ. ut̃ qui contini̾e nõ ualent ꝑfeccionem tem̾arie ꝓfiteri

Expanded text:
eccata manifesta praecedentia ad judicium? Nunquid non et ipsam, utm? Nunquid non in lacum horribilem solum omne redactum est? Amputata sunt hydrae capita quinque, sed heu innumera surrexerunt. Quis reaedificavit urbes flagitii? quis turpitudinis moenia dilatavit? quis extendit propagines virulentas? Vae, vae, inimicus hominum sulfurei illius incendii reliquias ispurcissimaque respersit. Heu! genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis, quis inter tua illa primordia tam divina, et spiritualibus ventis; inhabitant cum hac macula templum, sanctum Domini polluentes, judicium multiplex accepturi, quod et tam gravissimas conscientias gerunt, et nihilominus sese ingerunt in sanctuarium Dei. Tales enim non modo non placant Deum, sed et magis irritant, dum videntur in cordibus suis dicere: Non requiret. Irritant plane etad perficiendum. Utinam qui continere non valent, perfectionem temerarie profiteri,
Abbreviated transcription (Latin):
lugeat. s ñ sine pietatis affcũ. ⁊ obtentu consolationis ꝯsid̾et
nullam sibi inueniri requiem in se ip̃o. s ominia plena misie
et desolacionis consideret nõ esse bonum in carne sua. s in scl̃o neqͣ
nicħ nisi uanitatẽ. ⁊ affliccionẽ sp̃c contineri. consid̾et inꝙͣ nͨ intus. nͦ
subtus. nec circa se sibi occurrere consolationẽ. ut uel tandem aliqñ dis¬
cat q̃rendam sursum ⁊ desursum ẽẽ seꝑandam lugeat int̾im plangẽs
dolorem suum. exitus autem aqͣꝵ deducat oculus eius. ⁊ palpebra nõ
quiescat. Ni mirun purgat᷑ lacͥmis ocutꝰ ante caligans ⁊ acuit᷑ uisus
ut utend̾e̾ possit in serenissimi luminis daritatem.

Expanded text:
Lugeat, sed non sine pietatis affectu, et obtentu consolationis. Consideret Lugeat, sed non sine pietatis affectu, et obtentu consolationis. Consideret nullam sibi inveniri requiem in seipso, sed omnia plena miseriae et desolationis Consideret non esse bonum in carne sua; sed et in saeculo nequam nihil nisi vanitatem et afflictionem spiritus contineri. Consideret, inquam, nec intus, nec subtus, nec circa se sibi occurrere consolationem; ut vel tandem aliquando discat quaerendam sursum et desursum esse sperandam. Lugeat sane interim plangens dolorem suum, exitus aquarum deducat oculus ejus, et palpebra non requiescat. Nimirum purgatur lacrymis oculus ante caligans et acuitur visus, ut intendere possit in serenissimi luminis claritatem.
Abbreviated transcription (Latin):
ur̾a aput me locum nõ h̾t forte ⁊ aduocans membra singula soli¬
to malius ampluis solitis iubeat obedire concupiscentiis. nequicis
deseruire. hinc ni mirum illud est ꝙ cotidianis dicimꝰ exꝑimentis
eos qui conu̾ti delib̾ant temptari grauiꝰ a ꝯcupiscentia carnis.
⁊ urgeri grauiꝰ in oꝑib luti ⁊ lat̾is qui egiptum eg̾di. ⁊ dñiũ pha
raonis effug̾e moliunt᷑.
tinam autẽ qui eiꝰmodi declinet impietatẽ.⁊ t̾ribile illud ꝓsim¬
dum caueat de qͦ scͥptum est. Impius cũ uen̾it in ꝓfundũ ma¬
lorum ꝯtempnit foitissima siquidem pocione curat᷑. et ꝑidita¬
tur facile nisi multa sollicitudine studeat medici obseruare p̾
det conu̾tat affectum ⁊ audiat uocem dicentẽ beati qui lu¬
gent qm̃ ip̃i consolabunt᷑. lugeat habundant̾. quia lugendi
tempus aduenit. et ad soibendas iuges lacͥmas ista sufficiũt

Expanded text:
vestra in me locum non habet. Forte et advocans membra singula, solivestra in me locum non habet. Forte et advocans membra singula, solito amplius solitis jubet obedire concupiscentiis, nequitiis deservire. Hinc nimirum est illud quod quotidianis discimus experimentis, eos qui converti deliberant, tentari acrius a concupiscentia carnis, et urgeri gravius in operibus luti et lateris, qurium effugere moliuntur. 23. Utinam autem qui ejusmodi est, declinet impietatem, et terribile illud profundum caveat, de quo scriptum est: Impius cum venerit in profundum malorum, contemnit . Fortissima siquidem potione curatur, et periclitatur facile, nisi multa sollicitudine studeat medici obtemperare cdet, convertat affectum, et audiat vocem dicentem: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Lugeat abundanter, quia lugendi tempus advenit: et ad sorbendas juges lacrymas ista sufficiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
hic :t. u̾o e. plane c̾ribilis deꝰ in ꝯsiliis suꝑ filios hommũ s si t̾ribil
est. ⁊ misicors inuenit᷑. dũ futi᷑ formã iudicii: nõ occultat anima q̃
peccau̾it: ip̃a moriet᷑ palmes qui fructum nõ fec̾it excidet᷑. uirgo
cui defit̾it oleum: a nupciis excludet᷑ Et qui bona recepit in hac uita.
cruciabit᷑ in fut᷑a. Ꝙ si forte ꝯtingat in uno quolibet simul ħ qͣtuor
inueniri: ea plane extrema despatio est.
ec gͥ ⁊ similia intis sugg̾it rõuoluntati eo copiosius qͦ ꝑfeccus
illustracione sp̃c edocet᷑ felix sane cuiꝰ uoluntas sic cesserit ⁊ acqͥ¬
et parturiat sp̃m salutis. at forte inueniet᷑ rebellis ⁊ obstinata uolũ¬
tas. nec impatiens solum. s ⁊ monitis ⁊ minis durior ⁊ adhibitis acer¬
bior blandimentis Inuenietis forsitan que nicħ mota suggestiõĩb
rationis ĩmo ⁊ graui cõmota furore respondeat: dicens. Quousq uos
patior: predicatio ur̃a in me nõ capit scio ꝙ astuti estis. s astucia

Expanded text:
nsiliis super filios hominum! sed, si terribilis est, etiam misericors invenitur, dum futuri formam judicii non occultat. Anima enim quae peccaverit, ipsa morietur : palmes qui fructum non fecerit, excidetur : virgo cui defuerit oleum, a nuptiis excludetur , et qui bona receperit in hac vita, cruciabitur in futura. Quod si forte contingat in uno quolibet simul haec quatuor inveniri, ea plane extrema desperatio est.et his similia intus suggerit ratio voluntati, eo copiosius, quo perfectius illustratione spiritus edocetur. Felix sane, cujus voluntas sic cesserit et acquet parturiat spiritum salutis. At forte invenietur rebellis et obstinata voluntas, nec impatiens solum, sed et monitis pejor, et minis durior, et adhibitis acerbior blandimentis. Invenietur forsitan, quae nihil mota suggestionibus rationis, imo et gravi furore commota respondeat, dicens: Quousque vos patior? praedicatio vestra in me non capit. Scio quod astuti estis: sed astutia
Abbreviated transcription (Latin):
qui dm̃ uis misereri laua ꝑ singulas noctes letum tuũ Lacͥmis ciuis
stratũ tuũ¬
i. rrigare mem̾to. si compat̾is cibi ip̃i. si laboias in gemitu pñĩe. pri¬
sane ĩ domo ꝓpria reformata pace eandem necesse est prius erga
ꝓrimos dilatari. ut nouissime osculet᷑ te ⁊ ip̃e osculo oris sui. ⁊ q̃m¬
admodum scriptum est reconciliatus pacem habeas ad dm̃ Dimitte
hiis qui in te peccau̾nt ⁊ dimittet᷑ tibi ꝙ ip̃e peccasti dum secura
conscientia orau̾is patrem ⁊ dix̾is. Dimitte nobis d.n.s. ⁊ n. di. de.¬

Expanded text:
ae, qui Deum tibi vis misereri. Lava per singulas noctes lectum tuum, lacrymis tuis ae, qui Deum tibi vis misereri. Lava per singulas noctes lectum tuum, lacrymis tuis stratum tuum rigare memento. Si compateris tibi ipsi, si laboras in gemitu poenitentiae prisane in domo propria reformata pace, eamdem necesse est prius erga proximos dilatari, ut novissime osculetur te et ipse osculo oris sui, et, quemadmodum scriptum est, reconciliatus pacem habeas ad Deum . Dimitte his qui in te peccaverunt, et dimittetur tibi quod ipse peccasti, dum secura conscientia oraveris Patrem, et dixeris: Dimitte nobis debita n
Abbreviated transcription (Latin):
tpus macule diluant᷑ que nouacula possit effice: Solus utiq sermo iu¬
uus ⁊ efficar. et penecbilior omni gladio ancipiti. dĩtunt᷑ tͥ pcc̃a tua
Murm̾et phariseus ⁊ dicat Quis pot̾ dimnitc̾e pcc̃a nisi sobus smoert¬
mam discipłiae. et dedit illam iacob pu̾o suo. et isrł electo suo. post
ꝑccn nõ ꝙ a memoria excidat. s ut ꝙ prius ieẽ pariter. ⁊ inficere
consueuit Et sic de cet̾o insit memorie ut eam nullatenus decoloret mul¬
toꝵ enim minc pct̾oꝵ que uela nobis uel ab aliis cõmissa nouiꝰ recor¬
damur. s ꝓpͥa quidem inqͥnant aliena nõ nocent. Ut quid nisi hoc ꝙ
unhiis erubescinis singularit̾ hoc nob̾ singularit̾ imputanda ueremur
Colle dampnationẽ. Colle timorem. Golle confusionẽ que quidẽ plane¬
bonum ut deuotas ei referamus gr̾as: qui remisit.
beati iisericordes qm̃i ip̃i mĩam conseq̃nt᷑ miserere ergo animetue

Expanded text:
ipsius maculae deleantur, quae novacula posset efficere? Solus utique sermo viipsius maculae deleantur, quae novacula posset efficere? Solus utique sermo vivus et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti. Dimittuntur tibi peccata tua. Murmuret Pharisaeus, et dicat: Quis potest dimittere peccata, nisi solus Deviam scientiae et dedit eam Jacob puero suo, et Israel electo suo. Post  ut a memoria 490 excidat, sed ut quod prius inesse pariter et inficere consuevisset, sic de caetero insit memoriae, ut eam nullatenus decoloret. Multorum enim nunc peccatorum, quae vel a nobis, vel ab aliis commissa novimus recordamur: sed propria quidem inquinant, aliena non nocent. Ut quid hoc, nisi quod in his erubescimus singulariter, haec nobis singulariter imputanda veremur? Tolle damnationem, tolle timorem, tolle confusionem; quae quidem bonum, ut devotas ei referamus gratias qui remisit.ipsi misericordiam consequentur . Miserere ergo animae tu
Abbreviated transcription (Latin):
mirũ foite armatũ fortior suꝑat. sic clauus clauo solet extundi. beati er¬
qua nõ saciabit᷑ homo. ut uiugt. s cet̾is unui̾sis que priuis insacia bilu
fuerant ꝯcupita. ut ex hoc sibi uoluntas ad seruiendum pͥorib con¬
cupiscentiis corpus uendicare desistens rationi ꝓrsus exponat magis
autem urgeat ip̃a seruire iusticie in sanctificationẽ nõ minore ⁊ elo
qͣm ꝓͥus exhibuisset seruire iniqͥtati ad iniqͥtatem.
Et̾um iam uoluntate mutata ⁊ in s̾uitutẽ redacta corꝑe uelut sic¬
cato aliqͣtenus fonte. ⁊ opilato foramine t̾cium adhuc idq gra¬
na tenuis.⁊ uilis acramentũ forte ꝓrsus ebibit qua deinceps arte de¬
lebit᷑. Non enim suꝑficie tenus tuxit. s totam ꝓrsus intuxit. frustra
enim forte memoriam delere posset obliuo ut udelicet mente captꝰ
eoꝵ nõ meminerĩ q̃ cõmisi. Cet̾um ut memoria integra maneat. et

Expanded text:
mirum fortem armatum fortior superat, sic clavus clavo solet extundi. Beati ermirum fortem armatum fortior superat, sic clavus clavo solet extundi. Beati erqua non satiabitur homo, et vivet; sed caeteris universis, quae prius insatiabiliter fuerunt concupita: ut ex hoc sibi voluntas ad serviendum prioribus concupiscentiis corpus vindicare desistens, rationi prorsus exponat, magis autem urgeat ipsa servire justitiae in sanctificationem, non minore zelo, quam prius exhibuisset servire iniquitati aderum jam et voluntate mutata, in servitutem redacto corpore, velut siccato jam aliquatenus fonte, et oppilato foramine, tertium adhuc, idque graana vilis et tenuis atramentum forte prorsus imbibit: qua deinceps arte delebitur? Non enim superficie tenus tinxit; sed prorsus totam intinxit. Frustra enim forte memoriam delere posset oblivio, ut videlicet mente captus eorum non meminerim, quae commisi. Caeterum ut memoria integra maneat, et
Abbreviated transcription (Latin):
copia. s contemptꝰ sic fatui filii adam porcoꝵ uorando siliqͣs ñ esurientes
animas s esuriem ip̃am pascitis animaꝵ. sola ni mirũ hoc edrlio media
urã nittͥt᷑ sola fames alitur cibo ĩnaturali. Et dico plenius eyempligra n
sumens e multis que humana uanitas ꝯcupiscit. nõ prins i¬
abunt᷑ corda hominũ auro qͣm uento corꝑa sacient᷑. nec indignet᷑ auarꝰ
Et de ambiciosis. ⁊ luxuriosis ⁊̃. ⁊ de facinorosis eadem snĩa est. Siquis
rire iusticiam et nõ pot̾it nõ saciari. panes illos desid̾et qui in domo pa¬
tris habundant et inueniet se ꝯtinuo siliquas fastidire porcoꝵ bustum
iusticie. uel exiguum studeat exꝑiri. ut ⁊ eo ip̃o desideret amplius. et
amplius mereat᷑ sic̃ scriptum est Quiedit me adhuc esuriet. Et qui bi¬
bit me adhun sitiet. hoc enim cognatum magis sp̃ui. ⁊ nͣlis desid̾ium

Expanded text:
copia, sed contemptus. Sic fatui filii Adam, porcorum vorando siliquas, non esurientes copia, sed contemptus. Sic fatui filii Adam, porcorum vorando siliquas, non esurientes animas, sed esuriem ipsam pascitis animarum. Sola nimirum hoc edulio inedia vestra nutritur, sola fames alitur cibo innaturali. Et dico planius exempli gratia, unum sumens e multis quae humana vanitas concupiscit, non prius satiabuntur corda hominum auro, quam aura corpora satientur. Nec indignetur avarus: et de ambitiosis et luxuriosis, etiam et de facinorosis eadem sententia est. Si quisrire justitiam, et non poterit non satiari. Panes illos desideret, qui in domo patris abundant; et inveniet sese continuo siliquas fastidire porcorum. Gustum justitiae vel exiguum studeat experiri, ut eo ipso desideret amplius, et amplius mereatur, sicut scriptum est: Qui edit me, adhuc esuriet; qui bibit me, adhuc sitiet . Hoc enim cognatum magis spiritui, et naturalius d
Abbreviated transcription (Latin):
dñi suauitas est nisi gustau̾is nõ uidebis. Gustate inquit ⁊ uidete
qr̃ suauis ẽ dñs. Manna absconditum nomẽ nouũ est. ꝙ nemo icit
nisi qui accipit. Non illud erudicio. s unccio docet nec scĩa s conscĩa
canes. aut porços iam reputat quos pͥorib abrenunciantes facinorib
tatur canis ad uomitũ. uel sus lota ad uolutabrum luti.
ditum ñ sola iã ratio capit. s gratanter eum cõmunicat ⁊ uoluntati.
t̾ra. ⁊ omnes iam egere nõ solum cepimꝰ s ad extremam deueni¬
mus egestatem. Deniq ⁊ comparati sumus iumentis insipienti¬
b ⁊ similis factisumꝰ illis. ⁊̃ porcoꝵ siliqͣs insaciabilit̾ esurimꝰ aui
Noui ego homines saciatos hoc mundo. et ad eius memorã nauseãtes.
Noui saciatos peccunia saciatos honorib. Saciatos uoluptatib. et curi¬
ositatib huuis mundi nec medio crit̾ s usq ad fastidium saciatos. et fa¬

Expanded text:
suavitas Domini est: nisi gustaveris, non videbis. Gustate, inquit, et videte, suavitas Domini est: nisi gustaveris, non videbis. Gustate, inquit, et videte, quoniam suavis est Dominus . Manna absconditum est, nomen novum est, quod nemo scit nisi qui accipit. Non illud eruditio, sed unctio docet: nec scientia, sed conscientia canes aut porcos jam reputat, quos prioribus abrenuntiantes facinoribus tatur canis ad vomitum, nec  al. vel sus lota ad volutabrum luti.ditum non sola jam ratio capit, sed gratanter eum communicat et voluntati.terra, et omnes jam non egere coepimus, sed ad extremam devenimus egestatem. Denique et comparati sumus jumentis insipientibus et similes facti sumus illis: etiam porcorum siliquas insatiabiliter esurimus. Qui Novi ego homines satiatos hoc mundo et ad ejus omnem memoriam nauseantes. Novi satiatos pecunia et satiatos bonoribus, satiatos voluptatibus et curiositatibus hujus mundi, nec mediocriter, sed usque ad fastidium satiatos. Et fa
Abbreviated transcription (Latin):
fugato Ibi media est arbor uite malus illa de cantico cunctis pre¬
ciosior lignis siluarum. cuiꝰ et umbra sponsam refrig̾at ⁊ fructus
dulcis gutturi eius. Ibi continentie nitor Et sincere ueritatis intuitꝰ
oculos cordis itradiat. auditui quoq dat gaudium ⁊ leticiam dul¬
cissima uox consolatioris int̾ui. Ibi quibdam spe in narib influit io¬
cundissimus odor agͥ pleni cui dñs benedixit ibt auidissime prelibã¬
t in comꝑabiles delicie caritatis et succisis spinis ac ueprib quib
requiescit. Que qͥdem nõ int̾ uite et̾ne p̾mia s int̾ temporał mi¬
licie stipendia deputant᷑. nec ad fut᷑am ꝑtinent. s ad eam magis
mendandũ. solus ẽ sp̃c qui reuelat sine cã paginam consulis expiẽ¬
ciam magis require. sapientia est cuiꝰ p̾cium nescit homo. de occultis
trahit᷑ nec in t̾ra suauit̾ uiuentiũ inuenit᷑ ista suauitas. hi mitũ

Expanded text:
fugato. Ibi media est arbor vitae, malus illa de Cantico, cunctis prefugato. Ibi media est arbor vitae, malus illa de Cantico, cunctis pretiosior lignis silvarum, cujus et umbra sponsam refrigerat, et fructus dulcis gutturi ejus . Ibi continentiae nitor, et sincerae veritatis intuitus oculos cordis irradiat: auditui quoque dat gaudium et laetitiam dulcissima vox consolatoris interni. Ibi quibusdam spei naribus influit jucundissimus odor agri pleni, cui Dominus benedixit. Ibi avidissime praelibantur incomparabiles deliciae charitatis; et succisis spinis ac vepribus, quibus requiescit. Quae quidem non inter vitae aeternae praemia, sed inter temporalis militiae stipendia deputantur; nec ad futuram pertinent, sed ad eam magis mendandum. Solus spiritus est qui revelat: sine causa paginam consulis; experientiam magis require. Sapientia est, cujus pretium nescit homo. De occultis trahitur, nec in terra suaviter viventium invenitur ista suavitas. Nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
pulcherimũ. et amenissimũ locum bonum eẽt illic nos e̾e̾ Nam et cͥ
nocet in hoc lecto egritudinis. in hoc doloris strato uersari. in hoc cubi¬
li tuo graui corde compungi. aderit dñs querenti eum anime sꝑanti
in se. aderit uotis supplicib uͭt uerbis eus efficatiã in mistrabit. Exci¬
paulatim Et mansionẽ mnibi fac̾e concupiscat.
ñ pedib in hunc orthum. s affectib introit᷑ nec t̾renarũ tibi cõ¬
mendatur arborum copia s uirtutum utiq spũaliũ: iocunda deco¬
raq plantacio. orthus condusus ubi fons signatꝰ in quatuor capi¬
ta diriuat᷑. Et ex una sapientie uena uirtꝰ qͣdriptita ꝓcedit
Splendidissima quoq inubi lilia u̾nant. ⁊ dum flores apparent
⁊̃ uox turt᷑is audit᷑. illic nardus sponse fragrantissimũ prestat
odorem. et cet̾a quoq aromata fluũt austro spirante aquilone

Expanded text:
pulcherrimum, et amoenissimum locum. Bonum esset illic nos esse: nam et tibi pulcherrimum, et amoenissimum locum. Bonum esset illic nos esse: nam et tibi nocet in hoc lecto aegritudinis, in hoc doloris strato versari in hoc cubili tuo gravi corde compungi. Aderit Dominus quaerenti se, animae speranti in se: aderit votis supplicibus, et verbis ejus efficaciam ministrabit. Exci, sed et introire paulatim, et mansionem inibi facere concupiscat. Non pedibus in hunc hortum, sed affectibus introitur. Nec terrenarum tibi commendatur arborum copia, sed virtutum utique spiritualium jucunda decoraque plantatio. Hortus conclusus, ubi fons signatus in quatuor capita derivatur, et ex una sapientiae vena virtus quadripartita procedit. Splendidissima quoque inibi lilia vernant: et cum flores apparent, etiam vox turturis auditur. Illic nardus sponsae fragrantissimum praestat odorem, et caetera quoque aromata fluunt; austro spirante, aquilone
Abbreviated transcription (Latin):
pio obtuitu: ⁊ magoꝵ seduł imitatoi lumen lumine querat. Inueni¬
et enim locum tab̾na culi admirabilis ubi panem angelorum manduoet.
homo. inueniet ꝑadisum uoluptatis plantatum a dño. ĩueniet ortũ
floridum .⁊ amenissimnũ. inueniet refrigerii sedem. Et dicet. o si au¬
diat uocem meã misa illa uoluntas. ut ing̾diens u̾isitet bona ⁊ u̾ide¬
at locum istum. hic ni mirũ imueniet requiem ampliorẽ. ⁊ me quoq eo
muius inqͥetabit. quo muiꝰ inquietabit᷑ ip̃a. Neq enim mentit᷑ qͥ dixit
tam blandius eloqͣtur. et similata qͣdam hylaritate in sp̃u mansuetu¬
dinis eam conueniens dicat. Cesset penitus indignatio tua. nõ sum ego
qui te offend̾e possum. tuũ ẽ corpꝰ. tiuis ⁊ ego ip̃e. non est ꝙ tumeas. nõ est
ꝙ uerearis. nec mirũ si foite amarius adhuc reddid̾it illa responsum.
at int̾im eqͣmumit̾. ac dissimilet oĩno ꝙ agit᷑. donec int̾loꝙ̃dum indu

Expanded text:
 obtutu, et Magorum sedulus imitator, lumen lumine quaerat. Inveniet enim locum tabernaculi admirabilis, ubi panem Angelorum manducet homo; inveniet paradisum voluptatis plantatum a Domino; inveniet hortum floridum et amoenissimum; inveniet refrigerii sedem, et dicet: O si audiat vocem meam misera illa voluntas, ut ingrediens videat bona, et visitet locum istum! hic nimirum inveniet requiem ampliorem, et me quoque eo minus inquietabit, quo minus inquietabitur ipsa. Neque enim mentitur qui dixit:tam blandius alloquatur, et simulata quadam hilaritate, spiritu mansuetudinis eam conveniens dicat: Cesset penitus indignatio tua. Non ego sum qui te offendere possim. Tuum est corpus, tuus et ego ipse: non est quod timeas, non est quod verearis. Nec mirum, si forte amarius adhuc reddiderit illa responsum, ineat interim aequanimiter, ac dissimulet omnino quod agitur, donec inter loquendum induc
Abbreviated transcription (Latin):
cula que beatam hanc nobis adimit uisionem. ⁊ execrabił negligẽcia
qͣ dissimulamꝰ int̾ni illius oculi mundationẽ. ut it corporeus nob̾ uigꝰ
aut humore int̾iori aut ext̾ioris iniectu pulueris impedit᷑ sic ⁊ intu¬
tus spĩalis int̾dum quidem ꝓpͥe carnis illecebra. int̾dum curiositate se¬
culari ⁊ ambitione turbatur. ꝙ quidem nõ minꝰ nos exꝑiencia ꝓpria
qͣm diuina pagina docet ubi legitur scͥptum. Corpus ꝙ corrumpitur.

Expanded text:
cula, quae beatam hanc nobis adimit visionem, et exsecrabilis negligentia, qua dissimulamus interim illius oculi mundationem. Ut enim corporeus nobis visus aut humore interiori, aut exterioris injectione pulveris impeditur: sic et intuitus spiritualis interdum quidem propriae carnis illecebris, interdum curiositate saeculari et ambitione turbatur. Quod quidem non minus nos experientia propria, quam divina pagina docet, ubi legitur scriptum: Corpus quod corrumpitur,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ꝑ m̃ cede saltem in custodia gregis laborantes dummtͦ ñ i yi ar ba¬
rent ꝯregem. ⁊ gratis auert̾ent a pascus uisticre s⁊ i̾itatis. Nam p¬
setiio quid̾ indubitant᷑ m̾cennarios a pastorib segregit su ducꝰ¬
nit an euim transitoria dampna ñ timeat qui tͣnsitoria lucira
sectat᷑ Qũ t̾ͥrenam sustineat ꝑsetutionẽ pp̃ iusticiam qui t̃ reiat. ua¬
cedem pocius qͣm iusticiam querit beati inquit qui ꝑlecuti onẽ paci
unt qm ip̃oꝵ ẽ reg. ce pastoꝵ ħ beatitudo nõ in̾cẽnarioꝵ. muilto
minꝰ latronum ẽ uel lupoꝵ usq adeo siquid̾̃ psetutionẽ nõ bustniẽt
łꝑ iusticiam ut ꝑsecutionem malint qͣm iusticiam sustine nempe ꝰ¬
Dissimulare obpbͥa. neglig̾e maledicta ut nõ minus ꝑniciosa sit
ammositas talũ: qͣm pussillanimitas m̾cennarioꝵ. U̾il ergo pastori¬
b dicit pastor eotum. pastor bonus qui ꝓ oub suis animã suam
pori̾e nõ peꝑcit beati eritis cum uos oderint homines ⁊ cũ separa

Expanded text:
m, et pro mercede sua saltem in custodia gregis laborantes: dummodo non ipsi turbarent gregem, et gratis averterent a pascuis justitiae et veritatis. Nam persecutio quidem indubitanter mercenarios a pastoribus segregat et discernit. Quando enim transitoria damna non timeat, qui temporalia lucra sectatur? Quando terrenam sustineat persecutionem propter justitiam, qui terrenam mercedem plus quam justitiam quaerit? Beati, inquit, qui persecutionem patium coelorum. Pastorum haec beatitudo, non mercenariorum, multo minus latronum est, vel luporum. Usque adeo siquidem persecutionem non sustinent propter justitiam, ut persecutionem malint, quam justitiam sustinere. Nempe condissimulare opprobria, negligere maledicta: ut non minus perniciosa sit animositas talium, quam pusillanimitas mercenariorum. Veris ergo pastoribus dicit Pastor eorum, pastor bonus, qui pro ovibus suis animam suam ponere non pepercit: Beati eritis, cum vos oderint homines, et cum separa
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ ꝑ esum pͥmi parentis culpa sũpsit exordium. iõ
cauendum est nob̾: ne sicut ille ꝑ esum ꝑadisi meru¬
it egressum: ita ⁊ nos anuitamus ingressum. Sũt
aut extra mensurã ad sumamꝰ. Uetitum comedit adam: ⁊ ex
pellitur. extra horam ionathas: ⁊ a patre maledicitur. spłs isrł
tur adam p̃ceptum dñi. frangit ionathas qd̃ obseruabat mul¬
titudo ppłi. decipitur isrł in saturitate cibi. Sic gͦ transgres¬
sio meruit expulsionẽ. negligentia uoti omins: maledicti¬
onẽ. saturitas mortem. In his cotidie decipimur: dum murmͣ

Expanded text:
 esum primi parentis culpa sumpsit initium, ideo cavendum nobis est, ne sicut ille per escam paradisi meruit expulsionem, ita et nos arceamur ab ingressu. Sunt aut ultra mensuram aliquid sumamus. Illicitum comedit Adam in paradiso, et expellitur ; extra horam Jonathas, et a patre maledicitur ; populus vreditur Adam praeceptum Domini; frangit Jonathas quod observabat multitudo populi; decipitur Israel in saturitate cibi. Sic igitur transgressio meruit expulsionem; negligentia voti communis maledictionem; saturitas mortem. In his, fratres, quotidie decipimur, dum murmur
Abbreviated transcription (Latin):
beant necc̃ia. Sit in nũo discretio. in ꝓposito deuotio. in edisi¬
cuis mediocritas. in reb pessimis frugalitas. ne si creu̾it tur¬
ba. nascatur turbatio. aut ꝓ difficultate ꝓpositi. subrepat
dosperatio. ne ex edificioꝵ magnitudine: subintret elatio.
aut ex habundantia rerum se int̾serat temptatio. Qui it
dinate uiuere possint. ne uł excusante paucitate irregu¬
lariter uiuant. uł ꝓ multitũdine cohabitantium. nec̃citati
rior cura. In gͦ discretio ẽ seruanda ut si fũm suꝑhabundet
fũs ostituant᷑: ne religionis opus paucitatis negligentia cor¬
dormitorii: tumultuantis ppłi strepitu ꝯturbetur. nedui

Expanded text:
t tamen in numero circumspectio, in proposito devotio, in aedificiis mediocritas, in rebus possessis frugalitas, ne si creverit turba, nascatur turbatio, aut pro difficultate propositi subrepat desperatio, ne ex aedificiorum magnitudine subintret elatio, aut ex abundantia rerum se inserat tentatio. Qui enim dinate vivere possint, ne vel excusante paupertate irregulariter vivant, vel pro multitudine cohabitantium, necessitati imus esse, discretionem servant, ut si fratrum superabundet m fratres transmittunt, ne religionis opus paucitatis negligentia cordormitorii quies tumultuantis populi strepitu conturbetur; ne, dum
Abbreviated transcription (Latin):
in reb possessis obseruanda. ne sciliei licita iniuste acquiramꝰ.
Aut iuste acquisitis illicite ꝑfruam᷑. ne multa quamuis licita
illicite defendamus. Male u acquirere aut uti acquisitis de lici¬
to facit illicitum. Multa possidere ꝓpinquũ est cupĩditati. ⁊ sic
qñq quod nimiũ diligittir: male defendit᷑. Duo sunt que illi¬

Expanded text:
nobis in rebus possessis observanda, scilicet ne licita injuste acquiramus, aut juste acquisitis illicite perfruamur, ne multa quamvis licita possideamus, aut illicita licite defendamus. Male enim acquirere, aut male uti acquisitis, de licito facit illicitum. Multa vero possidere propinquum est cupiditati, et sic quandoque quod nimium diligitur, male defendi solet. Duo sunt, quae illi
Abbreviated transcription (Latin):
ñisura uoluptatis: suꝑfluitas. Mensura dispensationis: benuig¬
nitas. Memsura neccitatis: sufficiens equalitas. Auaricia sub¬
trahit necc̃itati. Uoluptas excẽdit necc̃itatem. dispensatio: ne¬
cessitati miscd̾it acdlit. Necc̃ĩtas debitum indigentie requirit.
Solent muercatores duab qñꝙ mensuris uti. una est minor:¬
qua uendentes sua ꝓximo distribuunt. altera est maior: qua¬

Expanded text:
mensura vero voluptatis superfluitas, mensura dispensationis, benignitas, mensura necessitatis, sufficiens aequalitas. Avaritia subtrahit necessitati, voluptas excedit nenecessitatem, dispensatio necessitati misericorditer addit, necessitas debitum indigentiae requirit. Solent mercatores quandoque duabus mensuris uti: una, qua vendentes sua distribuunt, quae minor
Abbreviated transcription (Latin):
mentem adlucere assiduitatem castimonie dicens. ñ arduam
fore nec impossibilem. s plurib sociam. finitunam studiosis
ouenientem uoluntariis. quid inquid fecisti mͥ: Quare ñ dix¬
isti mͥ quia uxor tua ẽ: hoo ẽ qd̃ non ꝑfunctorie. s legitino
teneatur oiugio: S dixisti sororem tuam. nullis legib astric¬
euenisse: Sunt it ñ nulli qui delicatam ac uoluptuosam fo¬
re credunt religionem exꝑtem laboris. uacantem ociis ⁊ ideo¬
babitum religionis indiscrete rapiunt. uotum faciunt. pro¬
fessionis iunculo ꝯstringuntur. Cum aũ religionis ordinem
uturnitatem silentii. pondus laboris. parsimoniam cĩbi:
Sic gͥ uxorem suam recllunt abrahe: expellentes eam. ut li¬
beri remaneant in egẏpto. Abiciunt N habitum religionis:
⁊ indesiderium sue carnis ꝑseuerant. Abraham u̾o ascendit

Expanded text:
mentem inducere assuetudinem castimoniae dicens non arduam mentem inducere assuetudinem castimoniae dicens non arduam fore nec impossibilem, sed pluribus sociam, finitimam studiosis, convenientem voluntariis. « Quid hoc, inquit, fecisti mihi? » quare non dixisti mihi, quia uxor tua est? hoc est, quod non perfunctorie sed legitimo teneatur conjugio, sed dixisti sororem tuam? Quis ignorat,evenisse? Sunt enim nonnulli qui delicatam ac voluptuosam esse credunt religionem, expertem laboris, vacantem otio, habitum religionis indiscrete capiunt, votum faciunt, professionis vinculo constringuntur. Cum autem religionis ordinem urnitatem silentii, pondus laboris, parcimoniam cibi? Sic ergo uxorem suam reddunt Abrae, expellentes eam ut liberi remaneant in Aegypto. Abjiciunt enim habitum religionis, et in desideriis suae carnis perseverant. Abram vero ascen
Abbreviated transcription (Latin):
tum induit. Cum a castitatis mũditiam repperit: displicet qd̾
placuerat. Sic uxorem abrahe quam rex egypti p̃p pulcritu-¬
dinem rapuerat: intactam reddidit marito dicens. Ecce in qͥt
uxor tua ante te: accipe eam ⁊ returre hinc. Suꝑ hunc locum
dicit b̃s ambꝵ. in sod̾o libro quem facit de hbraham. Int¬
muir inquit animo aliquem intemperantem. qui irituitꝰ
castitatis gr̃am ⁊ quodam eius captus decore sequendã put ⁊.
Deiñ pedissequas enis. nesciens quib incedit comirata. sobri¬
etatem scił modestiam ⁊ uerecumdiam. parsimoniã cibi. fu¬
gam lascuue. seriam cautionem. sollicitam custodiã. subito
aut ebrietatis succensus calore. aut ipsus carnis estu aut
occursu forme decentioris. nequaqua se tenet. nec legi car
nis repugnat. ñne dicit: Putabam rem faciliorem. castim¬
niam sequi. supra humeros meos. supra uires meas ẽ. rarus
cui ista uingantur. recedat gͦ recedat᷑ de finib sensuum
meoꝵ. Et ouersꝰ ad aliquem mouitorem sui qui studet in eius

Expanded text:
abitum. Cum autem castitatis munditiam reperit, displicet quod placuerat. Sic uxorem Abrae, quam rex Aegypti propter pulchritudinem rapuerat, intactam reddidit marito dicens: Ecce, inquit, uxor tua ante te, accipe eam, recede hinc . Super hunc locum beatus Ambrosius in secundo libro quem fecit de Abraham: « Intueamur, inquit, animo aliquem intemperantem, qui invitus castitatis gratiam quodam ejus captus decore sequendam putet, deinde pedissequas ejus nesciens, quibus incedit comitata, sobrietatem scilicet et modestiam ac verecundiam, parcimoniam cibi, fugam lasciviae, seriam cautionem, solaut ebrietatis succensus calore, aut ipsius carnis aestu, aut occursu formgi repugnet, nonne dicit: « Putabam rem faciliorem castimoniam sequi. Supra humeros meos, supra vires meas est, rarus cui ista jungatur. » Recedat ergo, recedat de finibus sensuum meorum. Et conversus ad aliquem monitorem sui, qui studuerit in ejus
Abbreviated transcription (Latin):
rium multoꝵ ꝯstitutus. Quatuor sunt in religione notã¬
da. qd̾ suauis est mitis quieta ⁊ secura.suauis est in coha¬
bitatione. mitis in sermone. quieta in mente. secura in acti¬
one. Nec tñ sic suauis est: ut sit indiscreta. nec sit mitis ut
patiatur inusta. nec sic mente quieta: ut bonũ ñ ociosa
cogitet. nec sic secura: ut dñm ñ tineat. s sic secura. ut ꝓ
timore humano a bono oꝑe ñ desistat. Religio assimulat᷑
mulieri caste. que ab aliquo diligitur. ut in uxorem ducat᷑.
is habundet. qd̃ sapiens sit ut in pulcritudine illius delectetur.
de nobilitate filioꝵ glorietur. ut augeantur sua illius censu

Expanded text:
r notanda. Quatuor sunt in religione notanda. Suavis est enim et mitis, quieta et secura. Suavis est in cohabitatione, mitis in sermone, quieta in mente, secura in actione. Nec tamen sic suavis est ut sit indiscreta, nec sic mitis ut patiatur injusta; nec sic mente quieta, ut bonum non cogitet; nec sic secura, ut Dominum non timeat; sed sic secura, ut pro timore humano ab opere bono non desistat. Religio assimilatur mulieri castae, quae ab aliquo diligitur ut ducatur in uxorem,  quod sapiens sit, ut in pulchritudine illius delectetur, et de nobilitate filiorum glorietur, ut augeantur sua illius censu,
Abbreviated transcription (Latin):
cdaustri mat̾ialis ꝑtinent: aliquib forsitan solito
grauior apparebo: neminem tñ ꝯdempnans s eos qui remo¬
multa possident. docens eos qui paupertate ⁊ humilitate
gaudent. Scio tñ multos ẽẽ in maiorib eccłiis. qui licet mł¬
ta possideant: in aliis tñ pauꝑtatẽ amant. possident ea
tamquã ñ possidentes: utuntur possessis q̃i ñ utentes. Ex¬
onere diuitiaꝵ dolentes gemunt. hii sunt pauꝑes sp̃u ñ ha
aliqui sublimes oculis: inflati suꝑie sp̃ũ qui pauꝑes fr̃s
cũ suꝑuenerunt ex latere respiciunt. derident eos. detrah̃t
nesossa pauperum fu̾m corrodentes. ꝯdientes saccu ieronimi.
tunicam benedicti. matulam eulalii. lacrimas ar seuii. nudi¬

Expanded text:
claustri materialis pertinent, quibusdam forsitan solito gravior apparebo, neminem tamen condemnans, sed eos qui remo periculosa possident, docens illos qui paupertate et humilitate gaudent. Scio tamen multos esse in majoribus ecclesiis, qui licet multa possideant, in aliis tamen paupertatem amant, possident ea tanquam non possidentes, utuntur possessis quasi non utentes, exonere divitiarum gemunt. Hi sunt pauperes spiritu, non habaliqui sublimes oculis, inflati superbiae spiritu, qui pauperes fratres cum supervenerint, ex latere respiciunt, derident eos, detrahuntivido ossa pauperum fratrum corrodentes, odientes saccum Hieronymi, tunicam Benedicti, matulam Eulalii, lacrymas Arsenii, nudi
Abbreviated transcription (Latin):
uite presentis nuseriam: future beatitudin̾e. ꝯsid̾a̾t pͥmia ui¬
stoꝵ ⁊ attendit penam dãpnatoꝵ. Deinde p̃mioꝵ amore tractꝰ:
⁊ penarũ timore tactus: descendit ad suoꝵ memoriam delictoꝵ.
Quidum culpan ꝓpͥam cognoscit: aliene ciuiꝰlib ignoscit. ⁊ iõ
pꝰ memoriam delictoꝵ: descendit ad ꝯpassionẽ ꝓximoꝵ ⁊ iñ ꝓgre¬
platiosie celestium: ad mẽditationẽ scͥpturarũ: qĩ a thalamo
in douiũ. a meditatione scͥpturarũ: ad meditationẽ delictoꝵ
q̃ra domo in porticum. a memoria delictoꝵ ad ꝯpassionẽ
pximoꝵ. qr̾a porticu in uicũ. a ꝯpassione ꝓximoꝵ: ad a¬
gendam curam ip̃oꝵ: q̃i a uico in agrũ. ¶In ꝯtemplatiõe¬

Expanded text:
s miseriam, futurae vero beatitudinem, considerat praemia justorum, attendit et poenam damnatorum. Deinde de praemiorum amore tractus et poenarum timore tactus, descendit ad suorum memoriam delictorum. Qui dum culpam propriam cognoscit, alienae citius ignoscit, et ideo post memoriam delictorum descendit ad compassionem platione coelestium ad meditationem Scripturarum, quasi a thalamo in domum; a meditatione Scripturarum ad memoriam delictorum, quasi a domo in porticum; a memoria delictorum ad compassionem proximorum, quasi a porticu in vicum; a compassione proximorum ad agendam curam
Abbreviated transcription (Latin):
centes. Quis est iste inuoluens sñas sermonib imꝑitis: Um̃ nil tale mͥ
suꝑ tua reor eruditione uerendum. Quippe ⁊ metum hunc ⁊ pudorem
suspicione carens caritas foras mutit. Affectum i his ni fallor: quam
rba pensabit amicus. Presertim: quod ñ ostentationis s edi
edere paginam cogitarim. optans magis si possibile uideret᷑ ⁊ sine uer¬
bis imprimere cordi tuo. faciat hoc: qui inuisibiłr oꝑatur in cordib e¬
lectoꝵ ⁊ pia indignatione sua suam hanc uocem reputans: uocem ei
uirtutis ⁊ efficatie largiatur. Agit ⁊ quod põt̾ oꝑosa dilectio oportu¬
ne instans fortassis ⁊ importune. Nulla sane huic oꝑi idonea magis
occurrit dignior ue materia: quam enuangłica lectio. nͥ felicissimũ
illud sẏmonis ⁊ iħu eulogium otinetur. Hanc oͦ suscipere liburt s
exhortationis magis gra quam expositionis ut ex ea .s. sermonis occa¬

Expanded text:
centes: Quis est iste involvens sententias sermonibus imperitis? Verum nil tale mihi centes: Quis est iste involvens sententias sermonibus imperitis? Verum nil tale mihi super tua reor eruditione verendum. Quippe et metum hunc, et pudorem, suspicione carens charitas foras mittit. Affectum magis, ni fallor, in his quam verba pensabit amicus: praesertim quod non ostentationis, sed aedificationis edere paginam cogitarim, optans magis si possibile videretur et sine verbis haec imprimere cordi tuo. Faciat hoc, qui invisibiliter operatur in cordibus electorum: et pia dignatione sua, suam hanc vocem reputans, vocem ei virtutis et efficaciae largiatur. Agit enim quod potest operosa dilectio, opportune instans, fortassis et importune. Nulla sane operi idonea magis occurrit digniorve materia, quam evangelica lectio, ubi felicissimum illud Simonis et Jesu colloquium continetur. Hanc ergo suscipere libuit, sed exhortationis magis gratia quam expositionis, ut scilicet ex ea sermonis occa
Abbreviated transcription (Latin):
Ttibi dilectissime presentes exhortationis scedulas
destinarem: que ociosa esse ñ patitur. nimiꝵ crẽdens
omnia ⁊ omnia sperans caritas ꝑsuasit. Ubi sane ñ
me tͥ ꝓpͥa tradidisse putes: nec tamquam nr̃a suscipi¬
laus est in eccł̃ia: que huic uidebantur apte negocio
noueris decerpisse sñas ⁊ sub una utrumq formula redigendo: copiosi
cuuisdam declamatorii sermonis instar: hunc tue dilectioni edidisse
libellum. Hoc nimux scribendigenus ad ꝑsuadendum efficatius arbi¬
trabar. q̃d̃ soleat amplius mouere lectorem uuidas magis uoces: quam
multos apices representans. Ceteꝵ q̃m suspecta michi ignorantia ꝓpria:
ppria q obliuio est. hortor ⁊ moneo ut si qua deprehenderis digna repre-¬
hensione. ut ea ip̃a corrigere studeas. aut si id forsitam ex mansuetudine
micabiłr intimare. atq id quidem de sũa dixerim. Nlam de uerbis forsi¬
tan erit inuenire ñ nullos ad quoꝵ aures si uen̾int: subsannent ea di¬

Expanded text:
tibi, dilectissime, praesentes exhortationis schedulas destinarem, quae otiosa esse non patitur, nimirum credens omnia, et omnia sperans charitas persuasit. Ubi sane non tibi me propria tradidisse putes, nec tanquam nostra suscipilaus est in Ecclesia, quae huic videbantur aptae negotio, noveris decerpsisse sententias; et sub unam utcunque formulam redigendo, cujusdam copiosi declamatorii sermonis instar, hunc tuae Dilectioni libellum edidisse. Hoc nimirum scribendi genus ad persuadendum efficacius arbitrabar, quod soleat amplius movere lectorem, vividas magis voces, quam mutos apices repraesentans. Caeterum quoniam suspecta mihi ignorantia propria, propriaque oblivio est; hortor et moneo, ut si qua deprehenderis digna reprehensione, aut ipse ea corrigere studeas, aut si id forsitan ex mansuetudine amicabiliter intimare. Atque id quidem de sententia dixerim. Nam de verbis, erit forsitan invenire nonnullos, ad quorum aures si venerint, subsannent ea, di
Abbreviated transcription (Latin):
est angłici siue humani intellectꝰ capacitas. qd scił templum
ab his implet᷑ que sub eo sunt. quia tanta est diuinoꝵ oꝑum
ĩmensitas. ut ad ea ꝑfecte ꝯprehendenda nullius cãture intel¬
ligentia sufficiat. Implet cor nr̃m osid̾atio eoꝵ ñ oprehendit᷑
a corde nr̃o inmensitas eoꝵ. Qũo gͦ fc̃orem oꝑisoprehendere
ualebinius qui ip̃m fc̃oris opus ad plenũ caꝑe ñ ualemꝰ᷑: uirtꝰ¬

Expanded text:
est angelici sive humani intellectus capacitas, quod scilicet templum impletur ab his quae sub eo sunt. Quia tanta est divinorum operum immensitas, ut ad ea perfecte ligentia sufficiat. Implet cor meum consideratio eorum, non comprehenditur a corde meo immensitas eorum. Quomodo ergo factorem operis comprehendere valebimus, qui ipsum factoris opus ad plenum capere non valemu
Abbreviated transcription (Latin):
in manu opatio. in digitis discretio figuratur. ⁊ sicut in palmo
manus ⁊ digitiextendunt᷑. sic in otemplatione boã oꝑatio. ⁊ scãdi¬
scretio ꝓtẽdunt᷑ ⁊ regũt᷑.
ꝑpauci in presenti felices fruunt᷑ in qua nimia diuini guftꝰ dul¬
cediue rapti dm̃ siuim ꝯtemplant᷑. Differunt ã hic mod̾ ⁊ quartꝰ.¬
In illo it animꝰ radio otemplationis illuminat᷑. ut in mũdum.
⁊ in se ip̃m cognitionis excursum faciat. ⁊ sic ad inuisibilia ma¬
ioris notionis recursꝰ fiat. In hoc uͦ animus splendore lucis et̃ne
totꝰ illustratꝰ. ostant̃ ⁊ ꝑfecte pecc̃m odit. mũdum pꝰponit. se ip̃m
abicit. ⁊ totꝰ. solus nudus ⁊ punꝰ in dm̃ tendit. Tot᷑ numqũa di

Expanded text:
in manu operatio, in digitis discretio figuratur, et sicut in palmo manus et digiti extenduntur, sic in contemplatione bona operatio et sancta discretio protenduntur et reguntur. uci in praesenti vita felices fruuntur, in qua nimia divini gustus dulcedine rapti, Deum tantum contemplantur. Differt autem hic moduin illo enim animus radio contemplationis illuminatur, ut in mundum et in seipsum cognitionis excursum faciat, et sic ad invisibilia majoris notionis recursus fiat, in hoc vero animus splendore lucis aeternae totus illustratus, perfecte peccatum odit, mundum postponit, seipsum abjicit, et
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ exponens. aĩam ã ĩmunem ꝓrs̃ custodiens a pec̾co.
i ã carnis ꝑficiunt in omni desiderio. Neq n peccare metui
s puniri. nec uirtuti cordis dat᷑ oꝑa: s ualitudini corꝑis. immo
⁊ uoluptati de scola ypotratis ⁊ epicuri didiceꝵ hec: neq i suis xp̃c dis

Expanded text:
corpus exponens, animam autem immunem prorsus custodiens a peccato.corpus exponens, animam autem immunem prorsus custodiens a peccato.autem carnis perficiunt in omni desiderio. Neque peccare metuunt, sed puniri: nec virtuti cordis opera datur, sed valetudini corporis, imo etiam voluptati. De schola Hippocratis 299 et Epicuri didicerunt haec: neque enim suis Chris
Abbreviated transcription (Latin):
a regñatio: Nẽq s iam ignoramus: qm̃ oport ⁊ hominem na
o. ñ ex sanguinib neq ex uoluntate uiri: s ex aqua ⁊ sp̃ũ sc̃o. Cetere cum
nullatenus ad eam regn̾ationem ualeat hec ꝓmissio ꝑtinere: forte ⁊ al¬
tera regn̾atione opꝰẽe unͦ: nec solum denuo: s t̾cio hominem nasci necc̃e
ẽ. Infelix ego homo: s miserabił casꝰ meus cui ñ una sufficit: cui dupplex
est necc̾ia regnatio. Numiꝵ ex corpore ⁊ anima ꝯstitutiis: cecidi totꝰ simul
simul totus resurgere omnino ñ possum. An uͦ dignum ñ est ut ea que
⁊pocior priorq pocior reparet᷑. At ip̃am sane animam ẽẽ nem
tis ignorat. Prior gͦ reficiat᷑. que prior corruit: presertim qd̃ ad eiꝰ culpa:
alterius pena ꝓdierit: ⁊ ipsius corruptio corporee qͦ fuit cã corruptionis.
hinc est qd̃ animab pͥmum saluatori aduenit tollere utiq pec̾ca mũ¬
di: ñ molestias carnis. Ꝙ sane manifestius docuit in seipso: penis õĩb

Expanded text:
ortet hominem nasci denuo, non ex sanguinibus, neque ex voluntate viri, sed ex aqua et Spiritu sancto . Caeterum cum nullatenus ad eam regenerationem valeat haec promissio pertinere, forte et altera regeneratione opus esse videtur: nec solum denuo, sed et tertio hominem nasci necesse est. Infelix ego, et miserabilis casus meus, cui non una sufficit, cui duplex est necessaria regeneratio. Nimirum ex corpore et anima constans, cecidi totus simul: simul totus omnino resurgere non possum. An vero dignum non est ut ea quae videtur potior, priorque portio reparetur? At ipsam sane animam esse nemo sanae mentis ignorat. Prior ergo reficiatur, quae prior corruit: praesertim quod ab ejus culpa alterius poena prodierit, et ipsius corruptio corporeae quoque fuerit causa corruptionis. Hinc est quod animabus primum Salvator advenit, tollere utique peccata mundi, non molestias carnis. Quod sane manifestius docuit in se ipso, poenis omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
diuino omittere nutui formidantes s reseruantes nescio quid ferm̃¬
trut totam massam corrumpat quod in multis frequent᷑ exꝑtu ẽ.
Alius sñ duce ⁊ p̃ceptore sp̃uale stũdium app̃hendẽ facile cogitans am¬
bulabat in magnis ⁊ mirabilib suꝑ se ut uulgo dix. Saliens ante quam
uideat: casurꝰ añ qͦ debeat. Petro cogitatum suum iactans in domino: et
omnem sollicitudinem suam in eum proiciens: certꝰ qd̃ illi foret cura de
eo: re  liquit omĩa: sequutꝰ est dñm ne int̾rogans dn̾m quidem de premi¬
o: donec ex ꝑiculo diuitum qd̃ saluator ꝓsequebat᷑: occasionẽ sumer⁊ ꝑcunctandi

Expanded text:
divino committere nutui formidantes, sed reservantes nescio quid fermedivino committere nutui formidantes, sed reservantes nescio quid fermenti, ut totam massam corrumpat : quod in multis frequenter expertum est. Alius sine duce et praeceptore spirituale studium apprehendere facile cogitans, ambulat in magnis et mirabilibus super se; ut vulgo dicitur, « Saliens antequam videat, casurus antequam debeat. » Petrus cogitatum suum jactans in Domino, et omnem sollicitudinem suam in eum projiciens, certus quod illi foret cura de eo, reliquit omnia, secutus est Dominum, ne interrogans quidem de praemio, donec ex periculo divitum quod Salvator prosequebatur, sumeret occasi
Abbreviated transcription (Latin):
latere: iam nudatis uisterib: iam sanie defluente diu mͥ deliberandũ
ẽ: an exꝑgiscar: an extutiam: an abitiam illum: Magnũ omnino est:
ffertur. s eo utiq libentius ⁊ festinantius suscipiend̃. ⁊ obir
piendum manib cũ feruore ⁊ hylaritate: Pet ã se ip̃m: qui de ꝓpͥa uir¬
tute p̃sumit: nam diuina quidem omĩno ꝓata ẽ. Amicos osular: qͥ
non legit. Inimici hominis domestici eius.
uid frequentat euuangłium qui euuangelio ñ obedit: At in eo
os. alteri quoq tm̃ sius qui in domo erant uale dicere cupie¬
filius hominis ñ ht̃ ubi caput reclinet: prudentiam carnis in fouea
nulpis: in nido uolucris arguens cordis elationem. Est u uit̾dũ uid̾e
ñnullos qui relictis omnib ab renuntiare scło disponentes cum recte
offerre ueluit: nolunt dundere recte. calliditate humana. totos sese

Expanded text:
latere, jam nudatis visceribus, jam sanie defluente, diu mihi deliberandum latere, jam nudatis visceribus, jam sanie defluente, diu mihi deliberandum est an expergiscar, an excutiam, an abjiciam illum? Magnum omnino est quod offertur; sed eo utique libentius et festinantius suscipiendum, et obviis arripiendum manibus cum fervore et hilaritate. Probet autem seipsum, qui de propria virtute praesumit; nam divina quidem omnino probata est. Amicos consulat, qui non legit: Inimici hominis domestici ejus uid frequentat Evangelium, qui Evangelio non obedit? At in eo os . Alteri quoque tantum suis qui in domo erant valedicere cupienti: NeFilius autem hominis non habet ubi caput reclinet . Prudentiam carnis in fovea vulpis, in nido volucris arguens cordis elationem. Est enim interdum videre nonnullos, qui relictis omnibus abrenuntiare saeculo disponentes, cum recte offerre velint, nolunt dividere recte, calliditate humana totos sese