comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ picturas uarias qͣi ꝓmiuentes depariete ⁊ ꝑgͣ¬
dientes. fec̃ salomon cherubin inparietib templi mi¬
stici: dum quos libet fideles scͥpture sacre p̃cepta in
qͣ ẽ scientie multitudo docet uitari. Cherubui facit
dũ fieri docent int̾ris. qd̾ angłi tenent incel. Dũ docet
huinauam creaturã angłicam possid̾e uitam. dũeti¬
am cet̾os in mundo multitudine scientie p̃cellunt. qͥ
longe remotos tanta scientia p̾ditos. ut scientia scłariᷤ
subdat᷑ eis. ut ñ tm̃ uocent᷑ ad consilia pͥncipũ. s etiã
int̾ suit ne gotiis regũ. ut qͥ ceꝑunt dñari ꝓpͥis mori¬
b dñent᷑ enam alieuis. ⁊ houorent᷑ aꝑsonis sublunio¬
rib. hii sunt qͥ locuntur int̾ philosophos sapientiã.
N̾ rectores mirant᷑ eloquentiam. Quos eiũ nullis seu
paucis artub imbutos in scło uiderunt nunc de
singłis loquentes audiunt. ⁊ ad tautam scientie multi¬
tudinẽ eos ꝑuenisse cognoscunt. ut sapientib huiꝰ mun¬

Expanded text:
t picturas varias, quasi proeminentes de pariete, et progredientes . Facit Salomon cherubin in parietibus templi mystici, dum quoslibet fideles Scripturae praecepta, in qua est scientiae multitudo, docet imitari. Cherubin facit, dum fieri docet in terris, quod angeli tenent in coelis, dum docet humanam creaturam, angelicam possidere vitam, dum etiam caeteros in mundo multitudine scientiae praecellunt, longe remotos, tanta scientia praeditos, ut scientia saecularis subdatur eis, ut non tantum vocentur ad consilia principum, sed etiam intersint negotiis regum, ut qui coeperunt dominari propriis moribus, dominentur etiam alienis, et honorentur a personis sublimioribus? Hi sunt, qui loquuntur inter philosophos sapientiam, quorum rhetores mirantur eloquentiam. Quos enim nullis seu paucis artibus imbutos in saeculo viderunt, nunc de singulis loquentes audiunt, et ad tantam scientiae multitudinem eos pervenisse cognoscunt, ut sapientibus hujus mun
Abbreviated transcription (Latin):
Pugnũ uͦ ꝙ. mouet᷑ sub pede designari pͭ uelocitas obedi¬
entie. cita eiũ deb ẽẽ obedientia. ⁊ qͣsi sub pedib posita. ut
fiat c̃ humilitate ⁊ sine tarditate. Uñ ⁊ incauticis cauticoẽ¬
or᷑. Manꝰ eiꝰ toruatiles auree plene iaccintis. fiuint manus
tornatiles dũ affectꝰ animi fatile dũitunt᷑ ad qͦslib oꝑatiões.
Sunt auree: dũ affectiones auimi ab ouii appetitu car¬
nał desid̾ii reddunt᷑ pure. Ileue sunt iacictis dũ estuãt¬

Expanded text:
uod movetur sub pede designari potest velocitas obedientiae. Cita enim debet esse obedientia et quasi sub pedibus posita, ut fiat cum humilitate et sine tarditate. Unde et in Canticis canticorum: Manus ejus tornatiles, aureae plenae hyacinthis . Fiunt manus tornatiles, dum affectus animi facile divertuntur ad quaslibet operationes. Sunt aureae dum affectiones animi ab omni appetitu carnalis desiderii redduntur purae. Plenae sunt hyacinthis, du
Abbreviated transcription (Latin):
miuentes depariete ⁊ egredientes. minent picture ua¬
rie de pariete ⁊ egrecdiunt᷑ dum ea q̃ cogitant᷑ in animo. ut lu¬
ceat lux ur̃a coram hominib. oꝑe ꝑfitiunt᷑. ħ aũ fit c̃ apparet
nĩa in effectu. benignitas inuultu. humilitas in habitu.
currit egenis exdulcedine uͦ benignitatis effitit᷑ mansue¬
ta faties ⁊ mitis. Si aũ fuerit animꝰ humil fit ⁊ habitꝰ ext̾i¬
qͥdem modestie. de moustratur exhabitir conscientie. ut taliᷤ
appareas ext̾ius. qͣlis existis intꝰ. Effectꝰ aũ uere patientie

Expanded text:
eminentes de pariete, et egredientes. Proeminent picturae vaae de pariete, et egrediuntur, dum ea, quae cogitantur in animo, ut luceat lux vestra coram hominibus , opere perficiuntur. Hoc autem fit, cum apparet misericordia in effectu, benignitas in vultu, humilitas in habitu, currit egenis, ex dulcedine vero benignitatis efficitur mansueta facies et mitis. Si autem fuerit animus humilis, fit et habitus exteriquidem modestiae demonstrantur ex habitu conscientiae, ut talis appareat foris, qualis est et intus. Effectus autem verae patientiae
Abbreviated transcription (Latin):
celaturas dui uitͥusecus in anuno uircutũ diu̾sitateᷤ locas
Scul punt᷑ eriam morali torno. dũ inuolulnlitate obedien¬
tie uirtutes auimi. dispouunt᷑ subp̃dicationis ferro. Doct̾ue
ieiũ uerbum pͭ appellari tornatoris ferrũ. Cornator ẽ in m̃te

Expanded text:
caelaturas, dum intrinsecus in animo virtutum diversitates locas. caelaturas, dum intrinsecus in animo virtutum diversitates locas. Sculpuntur etiam morali torno, dum in volubilitate obedientiae virtutes animi disponuntur sub praedicationis ferro. Doctrina enim verborum, potest appellari tornatoris ferrum. Tornator est in mente
Abbreviated transcription (Latin):
tionis atͥbuunt. ita ut det᷑ alii sermo sapientie alii sermo
scientie. alii gen̾a curationũ. alii iut̾pretatio sermonũ Seul¬
punt᷑ etiam parietes c̃torno. cũ omnib q̃ du̾s ꝑ diuir as sc̃p¬
turas p̾cipit. nullus fideliũ ꝯtͣdicit. s exauio unusq̃sq cla¬
mat c̃ psalmista. Paratus sum ⁊ ñ sũ turbatꝰ. ut eͦte iã mau¬
data tua. Et alius ꝓpħa. Ecce ego nutte ie. Intorno gͥ sunt: q
mandatis diuinis obediunt. Moralit̃ uͦ uariis celaturis scul¬
punt᷑ templi parietes dũ ꝑdiu̾sa loca diu̾sariũ rerũ imp¬
munt᷑ ymagines ut habeaut singłe uirtutes iuxta mora¬
litatis uitinctum forma sͥ conuenientes. Attende gͥ inqͥli¬
b loco intelligibilis templi bouis ymaginẽ .i. mansuetudi¬
nẽ. Inpͥme ⁊ alibi figuram leonis. rigorem indelicet seue di¬
st̾ctionis. inpͥme columbã simplicitatis formã. Adde. ⁊turtu¬
am lilii. seu rosam martirii. habes gͥ intemplo spiritali diu̾saᷤᷤ

Expanded text:
tiones attribuuntur, ita ut detur alii sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii gratia curationum, alii interpretatio sermonum . Sculpuntur etiam parietes cum torno, cum omnibus, quae divina Scriptura praecipit, nullus fidelium contradicit, sed ex animo clamat cum Psalmista: Paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua ; et alius propheta: Ecce ego, mitte me . In torno sunt, qui mandatis divinis obediunt. Moraliter vero variis caelaturis sculpuntur templi parietes, dum per diversa loca diversarum rerum imprimuntur imagines, ut habeant singulae virtutes juxta moralitatis intuitum formas sibi convenientes. Attende igitur in quolibet loco intelligibilis templi, bovis imaginem, id est, mansuetudinem. Imprime, et alibi figuram leonis, rigorem videlicet severae districtionis. Imprime columbam, simplicitatis formam. Adde et turtuam lilii, seu rosam martyrii. Habes igitur in templo spirituali diversas
Abbreviated transcription (Latin):
delicet munditie. odorem bone fame spleudorẽ bone couscien¬
tie. Sandor gͥ inmarmore ẽ qͣi munditia in iñte. odor incedeo.
suauitas faie ꝓcedens ex bone oꝑationis exemplo. Splendor
uͦ ui auro ẽ uelud puritas conscientie maiimo. de uariis¬

Expanded text:
delicet munditiae, odorem bonae famae, splendorem bonae consciendelicet munditiae, odorem bonae famae, splendorem bonae conscientiae. Candor igitur in marmore est quasi munditia in mente; odor in cedro, suavitas famae procedens ex bonae operationis exemplo; splendor vero in auro est quasi puritas conscientiae in animo. CA
Abbreviated transcription (Latin):
tar in altum. siunt autẽ exinarmore decoraut᷑ tabulis
cedrmis. auro suꝑuestiunt᷑. Infortitudine siqͥdem marmo¬
ris. fides. mnaltitudine cedri: spes. iup̃ciositate auri. q̃ uir¬
tutes suꝑ eminet cet̾as. iutelligi pͭ caritas. Sub sfuit᷑ itaq
firmitas fidei. ut uestiat᷑ sublimitate spei. ut decoret᷑ p̃ci
ositate auri .i. caritate. Legunt᷑ aũ parietes templi
seuerautia millũ deb hab̾e fiuẽ inhac uita ħ apͥmo
uisto usq adultimũ iustum. sub tutela spei insudare deb eccłia bo¬
nis oꝑib ⁊studio uirtutum. Moraliter ari in fpiritali templo struc¬
tura parietum. ẽ ꝓcessus uirtutum. fit gͥ demamore parieo ue¬
stitur cedro decoratur auro. Marinor. pariũ caudidum ẽẽ dig¬
noscitur. cedrus odore suo serpenteᷤᷤ fugat. aurum puritate
sua metalloꝵ om̃s exuꝑat sp̃es. Ium armore itaq pario cã¬
dorem. uicedro reꝑimꝰ odorem inauro splendorẽ. Candorem iu¬

Expanded text:
tur in altum. Fiunt autem ex marmore, decorantur tabulis tur in altum. Fiunt autem ex marmore, decorantur tabulis cedrinis, auro supervestiuntur. In fortitudine siquidem marmoris, fides; in altitudine cedri, spes; in pretiositate auri, quae virtutes supereminet caeteras, intelligi potest charitas. Substernitur itaque firmitas fidei, ut vestiatur sublimitate spei, ut decoretur auri pretiositate; id est charitate. Teguntur autem parietes templi erseverantia nullum debet habere finem in hac vita, sed a primo justo usque ad ultimum justum, sub tutela spei insudare debet Ecclesia bonis operibus, et studio virtutum. Moraliter autem in spirituali templo structura parietum est processus virtutum. Fit igitur de marmore Pario, vestitur cedro, decoratur auro. Marmor Parium candidum esse dignoscitur, cedrus odore suo serpentes fugat, aurum puritate sua metallorum omnes exsuperat species. In marmore itaque puro candorem, in cedro reperimus odorem, in auro splendorem; candorem vi
Abbreviated transcription (Latin):
stre dicuntur. q sinũ mentis dilatant indilectione: Di¬
latant ad cõpatiendũ ꝓximo. extendiuit in ꝯtemplãdo
deo. Sunt ⁊ intemplo cuiuslibet fidelis aina. septem alie
sionis ꝑfenestram pietatis. lum̃ condescensionis. ꝑ fenestram
scientie: lumen cͥcuinspectionis. ꝑ fenestrã fortitudinis. exem¬
plũ bone oꝑationis. ꝑfenestram consilii. radius delib̾ations.
ꝑfeuestram uͦ intellectꝰ lum̃ discͤtioiis. ꝑ fenestram sapientie
lux edificationis. Sapientia eiũ dũ edificat illuininat. ꝑ tp̃am
ꝯu̾sationis xͥ: replet luce sapientie secͨtum cordis nr̃i. Au¬
uisti fenestrarũ obliqͥtatẽ: audisti diffusam lumunis clari¬
tatẽ. Nichil enĩ latet ocultum in absconso mentis .ꝙ. non
tabulas cedrinas uiduxit aurũ. Mistici tẽpli parietes sunt
popłi fideles qͥ ad simlitudinẽ parietũ ꝑ susceptionem tẽ¬
poris sese inuicem sub sequenteᷤ. qi ordines lapidũ dirignn¬

Expanded text:
strae dicuntur esse, quia sinum mentis dilatant in dilectionem, distrae dicuntur esse, quia sinum mentis dilatant in dilectionem, dilatant ad compatiendum proximo, extendunt in contemplando Deo. Sunt etiam in templo cujuslibet fidelis animae septem alsionis. Per fenestram pietatis, lumen condescensionis. Per fenestram scientiae, lumen circumspectionis. Per fenestram fortitudinis, exemplum bonae operationis. Per fenestram consilii, radius deliberationis. Per fenestram intellectus, lumen discretionis. Per fenestram sapientiae lux aedificationis. Sapientia enim aedificat, illuminat: per ipsam sationis Christus replet luce sapientiae secretum cordis nostri. Audi fenestrarum obliquitatem, audi diffusam luminis claritatem. Nihil enim latet occultum in absconso mentis, quod notabulas cedrinas induxit aurum . Mystici templi parietes sunt populi fideles, qui ad similitudinem parietum per successionem temporis sese invicem subsequentes, quasi ordines lapidum dirigun
Abbreviated transcription (Latin):
qr tepidi licet ħ oĩa consid̾ent: tamen tempore temptationiᷤ
receclunt. Comitat᷑ etiã longas uoctes frigꝰ hyemis .i. desidia tor¬
noctes ꝑcurrit luna negligentie. cooꝑta obluuonis nube.
obtenebrata nubilo ignorantie. Sunt aũ alii afrigore hyenuiᷤ
egͦssi qͣi ineqͥnoctio uernali constituti iuqͥb uer orit᷑. inqͥb es¬
tas seqͥt᷑. deqͥli: etiam dr̃. Estatem ⁊uer tu plamasti ea. Inue
re omnia renouant᷑. Inestate uͦ inaturant᷑. In uere ornat᷑
t̾ra florib. ⁊ in nouit̾ ꝯu̾so uita morib. Ab eqͥuoctio itaq ũ¬
nali erescũt dies. usq ad ꝑfectũ diem et̃ne beatitudinis. Ab
antunuali uͦ crescunt noctes. usq ad ꝯtinuam uoctẽ et̾ne
dampnatiõis. hauc dtem nulla nox int̾polat. illam noctẽ
templo. Olilique feuestre suut doctores eccle. Qdũ fideles
inecełia u̾bo p̃dicationis docent. qr suscepto soł lumine.
tẽpli penetlia claritate replent. Hi siqͥdem oblique fene¬

Expanded text:
quia, tepidi licet haec omnia considerent, tamen tempore tentationis recedunt. Comitatur etiam longas noctes frigus hiemis, id est, desidia mnoctes percurrit luna negligentiae, cooperta oblivionis nube, obtenebrata nubilo ignorantiae. Sunt autem alii frigore hiemis egressi quasi in aequinoctio vernali constituti, in quibus ver oritur, in quibus aestas sequitur, de quibus etiam dicitur: Aestatem et ver tu plasmati ea . In novantur, in aestate vero maturantur. In vere ornatur terra floribus, et in noviter converso vita moribus. Ab aequinoctio itaque vernali crescunt dies usque ad perfectum diem aeternae beatitudinis; ab autumnali vero crescunt noctes usque ad continuam noctem aeternae damnationis. Hunc diem nulla nox interpellat, illam noctem templo . Obliquae fenestrae sunt doctores Ecclesiae, qui, dum fideles in Ecclesia verbo praedicationis docent, quasi suscepto solis lumine, templi penetralia claritate replent. Hi siquidem obliquae fene
Abbreviated transcription (Latin):
dilissuna. claritate. ħ enĩ aurũ fulget in pauĩto oraculi
nusores aurũ ñ t̾ram uides. Ubi eiũ ẽ puritas m̃tis non
apparet pulus t̾rene cupiditatis. Nichil eium erat iuint̾iorib
templi. ꝙ. n̾teg̾etur ut ait scͥptura puritate auri. Si enĩ res¬
picis sursum uides aurũ: qr dũ ꝯtemplaris celestia pure di¬

Expanded text:
didissima claritate. Hoc enim aurum fulget in pavimento templi nus ores, aurum non terram vides. Ubi est enim puritas mentis, non apparet pulvis terrenae cupiditatis. Nihil enim erat in interioribus templi, quod non tegeretur, ut ait Scriptura, puritate auri. Si enim respicias sursum, vides aurum, quia dum contemplaris coelestia, pure di
Abbreviated transcription (Latin):
templatione coram d̾o. ⁊ iuactione coram ꝑrimo. Est aũ mi¬
sticum pauim̃tum humilis coucordia frm. qͥ in spirita¬
li frauitate sub magist̾ii regła humiliter se ip̃os ꝓ¬
sf̃iuni calcandos etiam ꝑsequentib concordis societate.
ne iispositione pauinenti scientta q̃ inflat int̾ fr̾s
ineqͣ tatis offendiculũ ponat. ne maliqͦ nobilitas gei̾s
dencatior inuictu. houoratior p̃cet̾is ẽẽ uelit. s ordiua¬
natis fr̃ib in pauimento beniuole subiectionis. det᷑
inueuiq sic̃ opꝰ fu̾it uxta constitutũ apłice dispositioniᷤ.
Cexit itaq pauim̃tum auro. pͥus tũ marmoreos lapide ᷤᷤ
suꝑ t̾ram st̃nens. deinde uͦ marmori tabulaᷤ suꝑponens
abigenas. In marmore uidelicet fortitudinẽ fidei. i nab
abiegte altitudinem spei. iuauro p̃cumi caritatis designans.
Inhis gͥ ẽ ambulandũ desid̾anti ꝑ uenire ad regnũ celeste. S
⁊ moraliter pauiuĩtum domꝰ uitͥnsecus ⁊ extͥusecꝰ auro tegit᷑.

Expanded text:
o, et in actione coram proximo. Est autem mysticum pavimentum, humilis concordia fratrum, qui in spirituali fraternitate sub magisterii regula humiliter seipsos prosternunt calcandos etiam persequentibus, concordi societate, ne in dispositione pavimenti scientia, quae inflat, inter fratres inaequalitatis offendiculum ponat; ne in aliquo nobilitas generis delicatior in victu, honoratior prae caeteris esse velit; sed ordinatis fratribus in pavimento benovolae subicuique fuerit, juxta constitutum apostolicae dispositionis. Texit itaque pavimentum auro prius tamen marmoreos lapides super terram sternens, deinde vero marmori tabulas superponens abiegnas . In marmore videlicet fortitudinem fidei, in abiete altitudinem spei, in auro pretium charitatis designans. In his igitur est ambulandum desideranti pervenire ad regnum coeleste. Sed et moraliter pavimentum domus intrinsecus
Abbreviated transcription (Latin):
tio d̾i. Dũ eñ uite casum mundi atrendis. uidelicet qd̾
sis positus iuincerto diuitiarum. ii lapsu uoluptatũ.
inꝑicło dignitatũ. tc̃ ad hostrum porticus accedis. Dũ
uͦ ꝓpͥe carnis attendis. de fectũ ortũ pueritie̾ uiuentu¬
tis momentũ. uesꝑani senectutis. dũ ħ consid̾aus. ꝑ
hostium templi transsire festinas. Cũ aũ bouitatem
attendis bouitatẽ cũ uichil de ẽ beatitudiuem. q̃ nul¬

Expanded text:
tio Dei. Dum enim in te casum mundi attendis, videlicet quod tio Dei. Dum enim in te casum mundi attendis, videlicet quod sis positus in incerto divitiarum, in lapsu voluptatum, in periculo dignitatum, tunc ad ostium porticus accedis. Dum vero propriae carnis attendis defectum, ortum pueritiae, juventutis momentum, vesperam senectutis, dum haec consideras, per ostium templi transire festinas. Cum autem bonitatem Dei attendis, bonitatem cui nihil deest; beatitudinem quae nul
Abbreviated transcription (Latin):
tem uides. Uides eiũ eũ stantẽ. ñ qͣi sedentẽ. s uelud edi¬
ficauti auxilium p̃bere uoluntatẽ. Si enĩ oracłm intͣue¬
ris: qͥetum uidebis. Oracłm moralit̾. ÷ ꝯtemplationis se¬
cretum. mistice uͦ significat celeste regnũ. Inqͦ seraphin
ponit᷑. qͣi lapis pͥmus. qr fundam̃to diuine maiestatis ꝑ
amorẽ heret ꝓpuiqus. Seraphiu uicendentia. siue icẽ¬
sa diciuit᷑. iucensa ab illo igne de quo dr̃. Q appropiuqͣnt
michi. approrunant igni. Hic ignis acceudit᷑ in aqͣ ardet
inturbine. lucet inoculto. hic ignis ẽ ardor dilectionis.
Accendit᷑ in aqͣ conpunctionis. ardet int̾ curbines tͥbu¬
lationis. lucet inoculto ꝯtemplationis. Nides ne qͣmodo
lapis iste in ordine suo concordet scd̾o lapidi ⁊ pͥmo. Abel
incipientiũ dolor ꝓfitrenciũ iabor. ꝑfectoꝵ amor. Fec̃ em̃
falomon hostium inporticu intemplo moracło. Mistice
conu̾sionis coguitio sui. moracło contemplationis cogni¬

Expanded text:
i sedentem, sed velut aedificanti auxilium praebere volentem. Si enim oraculum intraveris, quietum videbis. Oraculum moraliter est contemplationis secretum, mystice vero significat coeleste regnum. In quo seraphin ponitur quasi lapis primus, quia in fundamento divinae majestatis per amorem haeret propinquus. Seraphin incendentia sive incensa dicuntur incensa ab illo igne, de quo dicitur: Qui approximant mihi, approximant igni . Hic ignis accenditur in aqua, ardet in turbine, lucet in occulto. Hic ignis est ardor dilectionis, accenditur in aqua compunctionis, ardet inter turbines tribulationis, lucet in occulto contemplationis. Videsne quomodo lapis iste in ordine suo concordet secundo lapidi et primo? Aincipientium dolor, proficientium labor, perfectorum amor. Fecit enim Salomon ostium in porticu, in templo, in oraculo . Ostium conversionis, cognitio sui; in oraculo vero contemplationis, cogni
Abbreviated transcription (Latin):
nenda sunt suꝑ fundam̃tum humilitatis. Ddisposita iu
latitudinem caritatis. ut omuia in caritate fiant.ha¬
bes nunc moraliter porticum qͥ ÷ aute templum renũtiationẽ
mundi. nusticã uͦ pr̃es uet̾is testam̃ti. Qor aũ ad dm̃ conu̾sum
ẽ uiorale templum. ecłia nusticũ. In ħ templo qiͣ cor beatꝰ
stepħs pͥmꝰ pouit᷑. ut ab ip̃o regła iusticie dirigatur. Ste
sticie. iiqͣ dirigit᷑ eqͣlitas lapidum .i. ordo uirtutũ. Scd̾m
rectitudiuẽ huiꝰ regłe iedificio cordis tui uirtutes dis¬
poue. ħ aũ facis dum tͥbulationeᷤ libent̾ pat̾is. dũ iimi¬

Expanded text:
nenda sunt super fundamentum humilitatis, disposita in nenda sunt super fundamentum humilitatis, disposita in latitudinem charitatis, ut omnia in charitate fiant. Habes nunc moraliter porticum, quae est ante templum, renuntiationem mundi; mysticam vero, patres Veteris Testamenti. Cor autem ad Deum conversum, est morale templum; Ecclesia, mysticum. In hoc templo quasi primus beatus Stephanus ponitur, ut ab ipso regula justitiae dirigatur. stitiae, in qua dirigitur aequalitas lapidum, id est ordo virtutum. Secundum rectitudinem hujus regulae in aedificio cordis tui virtutes dispone; hoc autem facis, dum tribulationes libenter pateris, dum inimi
Abbreviated transcription (Latin):
riguut᷑ parietes. recte uidelicet oꝑationes. Iuedificio inis¬
tici templi pͥmꝰ lapis abel mordine ponit᷑. quo usq ad ul¬
tas ad bñ oꝑ antlum mentẽ cogat. Uauitas enĩ respicit
ad mundum. luctꝰ ad peccatuin. uapor ad te ip̃m. mise¬
rabilis ad deum. fuge. luge. ad tende. uł dep̾care:fuge
uiundũ qr uanitas ẽ. Luge peccatũ qr imqͥtas ẽ. Attende
caruẽ tuã q fragilis ẽ. ⁊ qͣi uapor ad modicũ pareus ẽ.
Dep̃care dm̃ qr miserabilis estu. n p̃e misericors ⁊cle¬
mens ẽ. ħ lapis pͥmꝰ pomit᷑ inporticu templi. pͥor eium
extint uit̾ patres uet̾is testam̃ti.Pouit᷑ etiam lapis iste
inporticu morali. Porticꝰ etũ templi designat moralit̾.
renuntiationẽ mundi. Si haue gͣ porticũ eclificas. congru
de flere fragilitatem misere carius attende.⁊ q sic mise¬
rabił es. ad ip̃m miscd̾ am dm̃ questum dirige. ħ gͥ po¬

Expanded text:
riguntur templi parietes, rectae videlicet operationes. In aedificio mysriguntur templi parietes, rectae videlicet operationes. In aedificio mystici templi primus lapis Abel in ordine ponitur, a quo usque ad ultas ad bene operandum mentem cogat. Vanitas enim respicit ad mundum, luctus ad peccatum, vapor ad teipsum, miserabilis ad Deum. Fuge igitur, luge, attende et deprecare. Fuge mundum, quia vanitas est; luge peccatum, quia iniquitas est; attende carnem tuam, quia fragilis est, et quasi vapor ad modicum parens est . Deprecare Deum, quia miserabilis es tu, et ipse misericors et clemens est . Hic lapis primus ponitur in porticu templi, primus enim exstitit inter patres Veteris Testamenti. Ponitur enim lapis iste in porticu morali, porticus enim templi designat moraliter renuntiationem mundi. Si hanc igitur porticum aedificas, congruu peccati defflere, fragilitatem miserae carnis attendere; et quia sic miserabilis es, ad ipsum misericordem Deum questum dirigere.
Abbreviated transcription (Latin):
sed̾mn in mente. t̾cium ĩ congͣgatione. Nñ delignis ⁊ lapidi¬
b. aliud de uirtutib. t̾cium deiustis honunib. Habes
mne utͥusꝙ: templi locum ⁊ mat̾iam. artificem. ⁊ men¬
suram. S qm̃ de morali templo spiritalit̾ loqͥ suscepi¬
uiꝰ. id cͥco ad edificationẽ claustralium. interponenteᷤ aliqͥd
de mistico. q̃ restaut aliqͥntuluin latꝰ exponendo mora¬
liter trauscuͬraniꝰ. E dificemꝰ gͥ spiritale templũ .i. cor no¬
strũ ad dm̃ conu̾sum. Habemiꝰ ut suꝑuis diximꝰ montẽ
in ierłm. locum indelicet edificii. pacificam mentem.
habeuiꝰ mat̾iami. lgua ⁊ lapides .i. diuersas uͥtutes. Ha¬
beuiꝰ ⁊ artificen intellectum rationabiliter singła discernen¬
tem. habemus etiã mensuras longituduus. Latitudus. ⁊
largitatẽ beueficii. spem desid̾ii. Ordo siqͥdem lapidum:
ẽ ꝑcessus uirtutũ. Qm altũ dirigitur. dum mens de uir¬
tute inuirtutẽ ad culmen ꝑ fectionis subleuat᷑. Ex his e¬

Expanded text:
gatione. Unum de lignis et lapidibus, alterum de virtutibus, tertium de justis hominibus. Habes nunc utriusque templi locum et materiam, artificem et mensuram. Sed quoniam de morali templo et spirituali loqui suscepimus, idcirco ad aedificationem claustralium interponentes aliquid de mystico, quae restant aliquantulum latius exponendo moraliter transcurramus. Aedificemus igitur spirituale templum, id est cor nostrum ad Deum conversum. Habemus enim, ut supra diximus, montem in Jerusalem, locum videlicet aedificii, pacificam mentem. Habemus materiam, ligna et lapides, id est diversas virtutes. Habemus et artificem, intellectum rationabiliter singula discernentem. Habemus etiam mensuras longitudinis, latitudinis largitatem vel latitudinem beneficii, spem desiderii. Ordo siquidem lapidum est processus virtutum qui in altum dirigitur, dum mens de virtute in virtutem ad perfectionis culmen sublevatur. Ex his e
Abbreviated transcription (Latin):
autunnale. Sunt nãꝙ multi ꝙͣ uis tepidi qͥ ad tendũt miseriã
miuidi. defectum carnis. beatitudinẽ et̾nitatis. ⁊ sic sol iutelligẽ¬

Expanded text:
autumnale. Sunt namque multi quamvis tepidi, qui attendunt miseriam autumnale. Sunt namque multi quamvis tepidi, qui attendunt miseriam mundi, defectum carnis, beatitudinem aeternitatis, et sic sol justitiae
Abbreviated transcription (Latin):
ta qͦ: ut legnuꝰ ꝙ sol eqͥnoctialis di stri.¬
rectis radioꝵ suoꝵ liueis ꝑ illa tͥa hostia. uidelic
porticꝰ templi.⁊ oraculi: archam testamenti illuminare
solebat. Asole enim iutelligentie directꝰ radius contein¬
plationis nubes cogitationũ penetͣns. q̃ discurrunt ꝑaerẽ
meclitationis. ꝑsupͣdicta hostia tͥa illuminat archam .i.
conscientiam ħ aũ fit: qͣtiens eqͥnoctium euenire ꝯtingit.
fit aũ eqͥnoctiũ. c̃ dies noctib ⁊ noctes dieb eqͣles fiunt.
sub eqͣ mensura dies ⁊ noctes librat. Duo sunt aũ equinoc¬
ra: ues. estas. autiuiꝰ. ⁊ hẏens. Inuere itelligit᷑ tẽꝑan¬
cia mentis. ii estate feruor caritatis. In autũno tepor. iuhyeme tor¬
por. Tepor inmente. torpor inoꝑe. Ab̃ autũnali eqͥnoctio incipiũt
crescere noctes. aueruali dies. In hyeme ⁊ eium torporis. crescunt
caligiues temptationis. mnestate uͦ feruoris mnłtiplicãtur illumi¬
nationes ꝯtemplationis. Inqͦꝵdam autẽ meute fit eqͥnoctium

Expanded text:
 ut legimus, quod sol aequinoctialis directis radiorum suorum lineis per illa tria ostia videlicet porticus, templi et oraculi, arcam tesat; quia sole intelligentiae directus radius considerationis, nubes cogitationum penetrans quae discurrunt per aerem meditationis; per supradicta ostia illuminat arcam, id conscientiam. Hoc autem fit quoties aequinoctium, evenire contingit. Fit autem aequinoctium, cum dies noctibus et noctes diebus aequales fiunt. sub aequali mensura dies et noctes librat. Duo sunt autem aequinocra, ver, aestas, autumnus et hiems. In vere intelligitur temptia mentis; in aestate fervor charitatis; in autumno tepor; in hieme torpor: tepor in mente, torpor in opere. Ab autumnali aequinoctio, incipiunt crescere noctes, a vernali dies. In hieme enim torporis crescunt caligines tentationis; in aestate vero fervoris multiplicantur illuminationes contemplationis. In quorumdam autem mente fit aequinoctium
Abbreviated transcription (Latin):
melos rapiunt. qũ illicita oꝑatione. suꝑflua locutione. uiordi¬
dinis alioꝵ se negligit. uͭ ꝑ sui curam alioꝵ p ponit. s cũ hoc
pectiones obruit. ⁊ sic sola discretio aĩo dampna nuntiat.
puer qͥ euasit .i. puritas diseretionis. qͥ nuntiet menti. Au¬
ui cdampua cameloꝵ ⁊ casum pueroꝵ. hii rapiit᷑. illi mo¬
riuut᷑. Auferent᷑ enĩ cure dispensationum dũ ꝑ negligen¬
tiani ꝑit puritas eircunspectionũ. Gandent multi clau¬
stralium. dũ deregib fabulant᷑ dum casus militũ uarrã
dunt. ꝑ multis irascunt᷑ ꝓ mltis litigant. ignorant tũ
qd̾ negant aũ affirmaut. Siaũ de regib sermo ẽ: docet lec¬
tio claustri regum certamina. Casus ⁊ euentꝰ belloꝵ qͦmͦ
moriatur saul. qͥ eiꝰ mortẽ nuuitiau̾it dauid. Cũ enĩ reũ¬
teret᷑ dauid acede amalech ⁊ mau̾et insic̾eleg. uenit hõ

Expanded text:
melos rapiunt, quando illicita cogitatione, superflua operatione, inordimelos rapiunt, quando illicita cogitatione, superflua operatione, inordidinis aliorum se negligit, nec per sui curam, aliorum postponit; sed, cum haec pectionepuer, qui evasit, id est puritas discretionis quid nuntiet menti. Audi damna camelorum, et casum puerorum. Hi rapiuntur, illi moriuntur. Auferuntur curae dispensationum, dum per negligentiam perit puritas circumspectionum. Gaudent multi claustralium cum de regibus fabulantur, dum casus militum narrantdunt, pro multis irascuntur, pro multis litigant, ignorant tamen quod negant aut affirmant. Si autem de regibus sermo est, docet lectio claustri regum certamina casus et eventus bellorum, quomodo moriatur Saul, quis ejus mortem nuntiaverit David. Cum enim reverteretur David a caede Amalech, et maneret in Siceleg, venit homo
Abbreviated transcription (Latin):
q̃u asius coutrariis feruintur. Obruit᷑ enĩ sapientia ꝑstul¬
ticiam. incellectus ꝑhebitudinẽ. consilium ꝑ p̃cipitatio¬
nem. fortitudo ꝑtunorem. scientia ꝑ ignorantiam. pie¬
tas ꝑ duritiã. timor ꝑsuꝑbiam. S ab hac ruina puer
euadit. qͥ beato iob nutiet .i. discretio mentis. qͥ c̃ aĩo
hu sunt rumores claustraliũ. ad qͦs non ꝑtinent bella.
pͥncipum scłarium. s pugne temptationum. Delectare
ad bĩn iob qͥ dic̾et. Qaͥd ei fecerunt tres turmas. ⁊ iuua¬
serunt cameloᷤ ⁊ tulerunt eos. uec non ⁊ pueros ꝑcuꝰ¬
serunt gladio. ⁊ effugi ego solus ut nuntiarẽ tͥ. E al¬
ones. pueri custodes. sollicitas cͥcunspectiones. nunciꝰ
qͥ euadit discretionem animi desiguat. Camelus par¬
tun mundũ ẽ aiumal. qr rumiuat parta inmun-¬
dum qr uugulã non diuidit. bouas t̾renoꝵ dispen¬
sationes desiguat. qͥs diabolus mͦi torpenti mͦ p̃cipitata actione
ferit. in pigra. ł nuiiod̾ata ioentione confuudit. pene autẽ

Expanded text:
ultitiam, intellectus per hebetudinem, consilium per praecipitationem, fortitudo per timorem, scientia per ignorantiam, pietas per duritiam, timor per superbiam. Sed ab hac ruina puer evadit, qui beato Job nuntiet, id est discretio mentis, quae cum animo Hi sunt rumores claustralium, ad quos non pertinent bella principum saecularium, sed pugnae tentationum. Delectare ad beatum Job, qui diceret: Chaldaei fecerunt tres turmas, et invaserunt camelos, et tulerunt eos, necnon et pueros occiderunt gladio, et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi . Chalones, pueri custodes, sollicitas circumspectiones, nuntius qui evadit discretionem designat animi. Camelus partim mundum animal, quia ruminat, partim immundum, quia ungulam non dividit, bonas terrenorum dispensationes innuit, quas diabolus modo torpenti, modo praecipitata actione ferit, modo pigra vel immoderata locutione confundit, pene autem semper
Abbreviated transcription (Latin):
eiuĩ qͥdam q̃mente uagi aͬtͥoniti ocłis. habitu dissoluti
plaua parietum ꝓspitrentes ꝑlustrant. Aliud cantant
⁊ aliud cogitant. Inchoro sunt corꝑe. s in foro mente. nũc
intus sunt. niuic foris exeirit. uͦec tm̃ intꝰ dissoluti.
s etiam c̃ exierint foras curiose psalmodie u̾¬
ba ꝓferunt. s psalmodie sensũ ñ adcendunt. Uude

Expanded text:
enim quidam, qui mente vagi, attoniti oculis, habitu dissoluti, enim quidam, qui mente vagi, attoniti oculis, habitu dissoluti, plana parietum prospicientes perlustrant, aliud cantant, et aliud cogitant. In choro sunt corpore, sed in foro mente; nunc intus sunt, nunc foras exeunt; nec tantum intus dissoluti, sed etiam cum exierint foras curiosi. Psalmodiae verba proferunt, sed psalmodiae sensum non attendunt. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
ponsione siqͥdem xp̃i doceri possunt p̾lati. Hortat᷑ enĩ
marcham. laudat mariam. Illã ne de sistat aboua o¬
ꝑatione. istã ut ꝑseueret incontẽplatione. Pulcher
ordo recte uiuentiũ. ut incapitulo turbato fr̃i ñ res
designari pͭ forma ꝑfecte religionis. Inmartha: mini¬
pam humilit̾ confiteat᷑. Iuhis siqͥdem seruandis sum mꝰ
ẽ medicꝰ ⁊ ꝑfecta medicina. seuerꝰ magister ũ crͥ deł. s
rationalis disciplina. Sienim aliqͥs em̃datoriam uindic¬
cietate ꝓitiatur. Non enĩ ut ait beatꝰ augꝰ hoc fit crude¬
liter. s miscd̾iter. ne contagione pestifera plurimos ꝑ
cuiusqͣm offendat aspectum. congruum mͥ fore uide¬
t᷑. ut maxime in eccłia c̃ ad opus d̾i uentum fur̾it. hu¬
militatis honestas. diligentiꝰ obseruet᷑. ut qͥ mecclia an¬
te conspectum d̾i couuenimꝰ. nͨ ibidẽ det̾iores simꝰ. Sũt

Expanded text:
ponsione siquidem Christi doceri possunt praelati. Hortatur enim ponsione siquidem Christi doceri possunt praelati. Hortatur enim Martham, laudat Mariam. Illam, ne desistat a bona operatione; istam, ut perseveret in contemplatione. Pulcher ordo recte viventium, ut in capitulo turbato fratri non rdesignari potest forma perfectae religionis. In Martha miniam humiliter confiteatur. In his siquidem servandis summus est medicus et perfecta medicina, severus magister non crudelis, et rationabilis disciplina. Si enim aliquis emendatoriam vindiccietate projiciatur. « Non enim, ut ait beatus Augustinus, hoc fit crudeliter, sed misericorditer, ne contagione pestifera plurimos pecujusquam offendat aspectum, congruum mihi fore videtur, ut maxime in ecclesia cum ad opus Dei ventum fuerit, humilitatis honestas diligentius observetur, ut qui in ecclesiam ante conspectum Dei convenimus, ne ibidem deteriores simus. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
latet cui omne cor patet. qͥ uidet in abscondito. qͥ uouit co¬
gitatioues hominum. Abscondit se adam inꝑadyso pꝰ cul¬
pam. s abscondi non potuit qi nudꝰ fuit. Seculi s enĩ dei¬
omnipotentiᷤᷤ nuida ⁊ aꝑta sunt ouinia. Sosent etiam q̃nꝙ
capitulo lites multiplicari. qi ubi de ⁊ seu̾itas discipliue.
oriunt᷑ iurgia. cresciunt rixe. loqͥtur de ext̾iorib nego¬
ciis. uidomo confessionis. Aoducunt oues ⁊ boues incapi¬
tulo. ut ubi debet᷑ haberi sermo de aiuinab. habeat᷑ cura de¬
bob. Cõmouent᷑ in qͥd inter huius modi u̾ba simpliciores
fr̃s. turbant᷑ discreti. habent iracudi locũ. ꝑu̾si tempꝰ
loquendi. Conquerit᷑ martha. respondet maria. o non ẽ qͥ
respondet ꝓ ea. Ubi eĩ niimia simplicitas ẽ p̾iatoꝵ: ñ ser¬
uat pacem claustralium. ł non increpat culpas mini¬
strantium. ibi nͨ martha conpescit᷑. uͨ marie silentium
tustodit᷑. Lego questũ marthe: s non lego responsionẽ

Expanded text:
latet, cui omne cor patet, qui videt in abscondito, qui novit cogitationes hominum? Abscondit se Adam in paradiso post culpam, sed abscondi non potuit, qui nudus fuit . Oculis enim omnipotentis Dei nuda et aapitulo lites multiplicari, quia ubi deest severitas disciplinae, oriuntur jurgia, crescunt rixae. Loquuntur de exterioribus negotiis in domo confessionis, adducunt oves et boves in capitulbobus. Commoventur inter hujusmodi verba simpliciores fratres, turbantur discreti, habent iracundi locum, perversi tempus loquendi. Conqueritur Martha, respondet Maria, quia non est qui respondeat pro ea. Ubi enim nimia simplicitas praelatorum non servat pacem claustralium, vel non increpat culpas ministrantium, ibi nec Martha compescitur, nec Mariae silentium custoditur. Lego questum Marthae, sed non lego responsionem
Abbreviated transcription (Latin):
Incapite gͦ platearũ sunt disꝑsi. qr iacent ꝑminist̾iũ
oꝑis: ⁊honorari uolunt de unagine sc̃itatis. Qd ẽ gͥ cuui
rentia ⁊ deuotione. Possunt ea q̃ diximꝰ animũ Regentis
iustruere. s caueaut᷑ q̃ noxia sunt. si teneant᷑ q̃ utilra
ut p̃lati subditos diligent̾ custodiant. subditi p̃lati be¬
nigne obediaut. deuoti suit senes. laboriosi iuuenes.
sit honestas in habitu. inetlioc̾tas inuictu. in claustro
assidui. adcuriam rari: ut ñ sint curiales. s claustrale᷑:
suit in tempti psalmis. uon causis. ĩnclaustro ñ sit rumor
s lecdio: incapitulo non lites. s ꝯfessio: sit inchoro seũa
simplicitas. Circa altare reuerentie. honestas. Ex his gͥ
obseruantie mandatis. pendet totiꝰ sũma religionis.¬

Expanded text:
ersi sunt quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. Quid est igitur cum rentia ac sine devotione? Possunt ea, quae diximus, animum legentis instruere, si caveantur quae noxia sunt, si teneantur utilia, ut praelati subditos diligenter custodiant, subditi praelatis benigne obediant, devoti sint senes, laboriosi juvenes, sit honestas in habitu, mediocritas in victu, in claustro assidui, ad curiam rari; ut non sint curiales, sed claustrales; sint intenti psalmis, non causis; in claustro non sit rumor, sed lectio; in capitulo non lites, sed confessio; sit in choro severa simplicitas, circa altare reverentiae honestas. Ex his igitur observantiae mandatis pendet summa totius religionis.
Abbreviated transcription (Latin):
secreto conspectib qͦs nunqͣn necesse est foris conspici. nũ¬
qmi extͣueis ⁊ scli actionib occupari. S qd̾ grauiꝰ ẽ udeo
disꝑsi deplorant᷑ qi lapides sc̃itarii incapite omnũ pia¬
nẽ dei semꝑ debuerant. ꝑuitã reꝓbam foris passin. ua¬
gant᷑. E cce iam peue nulla ẽ sctaris uite actio .qͣ. sacer¬
dotes x non ad ministrent. nulla mundi negotia inq̃b muuˢ¬
st̃ altaris se uon ocupent. nulla rerũ imꝑbitas qua mo¬
uachicus ordo fe non implicet. nulla pene illecebris ui¬
te blaudicies. qͣ se castitas scĩmoialiam non conmaculet.
Scuarii gͦ lapides disꝑsi sunt ui plateis. c̃ religiosi qͥq iata

Expanded text:
apparere in secreto conspectibus, quos nunquam necesse est foris conspici, nunquam extraneis et saeculi actionibus occupari. Sed quod gravius est, ideo dispersi deplorantur, quasi lapides sanctuarii in capite omnium plane Dei semper debuerant, per vitam reprobam foris passim vacant. Ecce jam pene nulla est saecularis vitae actio, quam sacerdotes Christi non administrent; nulla mundi negotia, in quibus ministri altaris se non occupent; nulla rerum improbitas, qua monachicus ordo se non implicet; pene nulla illecebrae vitae blandities, qua se castitas sanctimonialium non commaculet. Sanctuarii ergo la
Abbreviated transcription (Latin):
dignũ d̾o offerre ualeamꝰ. Tria aũ sunt sacͥfitii genera.
Nnũ diuci corꝑis alterum contͥti cordis. t̃cium mortifica¬
mente: afflictioiis unicarne ut habeatur deuotio in dñ¬
ci corporis consecratione. Cũ obtuliss abraham sacͥfi
liumi corpora diuisit. aues aũ indiuisas dimisit. Deᷤ¬
rendebant aũ uolucres suꝑ corꝑa diuisa. s abrham a¬
bigebat eas. Aues sunt uiri spiritales. animalia cor¬
da carnalia. Ad u̾sus se inuicem animalia diuidun¬
t. dũ ꝑdiu̾sa desideria carnales distrahiuit. Porro in
oiuise aues remanent. qr sp̾uales semꝑ initatis uin¬
culum tenent. Supͣ corꝑa uͦ diuisa uolueres descendũt
qr udiuisione carnaliũ demones desid̾ii sui pas¬
tum q̃runt. Sunt etiã alie aues inportuue . s. cogi

Expanded text:
amus. Tria sunt autem sacrificii genera. Unum Dominici corporis, alterum contriti cordis, tertium mortificamente, afflictionis in carne, ut habeatur devotio in Dominici corporis consecratione. Cum obtulisset Abraham sacrifilium corpora divisit, aves vero indivisas dimisit. Descendebant autem volucres super corpora divisa, sed Abraham abigebat eas . Aves sunt spirituales, animalia corda carnalia. Adversus se invicem animalia dividuntur, dum perversa desideria distrahuntur. Porro aves indivisae remanent quia spiritales semper unitatis vinculum tenent. Super corpora vero divisa volucres descendunt, quia in divisione carnalium daemones desiderii sui pastum quaerunt. Sunt et aliae volucres, importunae sci
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfuidum desꝑatio. dequa dicitur. Peccator c̃ in ꝓfundum
maloꝵ uen̾it. ꝯtempnit. Latitudo. incarnalib. qui latam¬
uͦ iusti ꝓfundum ẽ humilitatis. longitudo assitluitas la
longitudiuem ꝑ seuerantie. In cruce pͥma crucior. Ad sed̾am
tendo. ꝓt̾cia suspiro. pͥmã tueo. scd̃aui quero. t̾ciam
desid̾o. Iupͥma. pena tantũ. ⁊ iunscd̾a. pena cõuenia. in
tercia: gła. Ad crucem uialitie ꝑtinet pena. ⁊ ad cru¬
cem penitentie ꝑtiuet uenia. ad crucẽ uͦ usticie
q: crucis. Dñice crucis ꝓfundum habet beatꝰ iob. al¬
ritudiuẽ dd. Latiudine̾ paulus. Longitudiuẽ naboth.
De ꝓfundo timoris dicitur. E rat iob uir rectus ⁊timẽs
tis dicens Aute omnia mutuã in uobis caritatem haben ꝯtiniã¬

Expanded text:
fundum, desperatio de qua « peccator cum in profundum malorum venerit, contemnit, latitudo in carnalibus, longitudofundum est humilitatis, llongitudinem perseverantiae. In prima cruce crucior, ad secundam tendo, pro tertia suspiro. Primam timeo, secundam quaero, tertiam desidero. In prima poena tantum, in secunda poena cum venia, in tertia gloria. Ad crucem malitiae pertinet poena, ad crucem poenitentiae pertinet venia, ad crucem vero justitque crucis? Dominicae crucis profundum habet beatus Job, altitudinem David, latitudinem Petrus, longitudinem Naboth. De profundo timoris dicitur: Erat vir rectus, et timens tis dicens: Ante omnia mutuam in vobis charitatem continua
Abbreviated transcription (Latin):
seruut exceptis quib dam laicis qͥ ad huc portant ⁊ mur¬
murant. ⁊ tales qͥ in scło pauꝑiores uixerant ꝙͣ nũc uiuãt.
c̃ dd̾ ad cdebellandos amalechites. qͥdam abierunt. qͥdam re¬
ire non tunent. Qgͥ uestes ⁊ cybos. ⁊ qͥetem carnis diligũ
ad clebellandos amalechitas .i. ad clestruendas caruis de¬
lectationes nou ꝓcedunt. hoc enum interp̃tatur amalech
popłus lambens. Sic filii gad. ⁊ filii ruben. ⁊ duudia tͥb
manasse renuunt tͣnssire iordanem. ⁊ ad bella cum fr̃ib
ꝓcedere. s magis amant t̾ram gessem aptam nutrien-¬

Expanded text:
serunt, exceptis quibusdam laicis, qui adhuc jugum portant et murmurant, et tales qui in saeculo pauperiores vixerant quam nunc vivant, cisceretur Amalechitas, quidam abierunt, quidam reire non timent. Qui igitur vestes, cibos et quietem carnis diligunt ad debellandos Amalechitas, id est, ad destruendas carnis delectationes non procedunt. Hoc enim interpretatur Amalech, populus lambens. Sic filii Gad, et filii Ruben, et dimidia tribus Manasse renuunt transire Jordanem, et ad bella cum fratribus procedere; sed magis amant terram Jazer aptam nutrien
Abbreviated transcription (Latin):
tatib student. t̾renis inhiant. t̾rena sapiunt. Assidui
in plateis. in eccłia rari. tardi ad inuestigandã culpã
pecc̃oris. ꝑati ad inuestiganda uestigia leporis. uł ociores ad
congͦgandos caues. ꝗͣ ad uocandos pauꝑes. libentuis por¬
rigunt panem cani ꝗͣ pauꝑi. Plures seruiunt ei ad m̃sã
ad missam nullus. Famulos aũ ⁊ famulas ⁊ familiã¬
hr̾e secũ uolunt. s clericos secum hr̃e ñ possunt. qͥa
nolunt. hu sunt qͦꝵ chalamꝰ ornatior ẽ ecelia sua. m̃
missali. capa casula pulcͥor. camisia deliqͣtior alba. Ec¬
ce qͦmͦ obscuratũ ẽ aurũ. nutatus ẽ color optimꝰ. dis¬
ꝑsi sunt lapides sãctuarii incapite omniũ platearũ.

Expanded text:
tatibus student, terrenis inhiant, terrena sapiunt; assidui tatibus student, terrenis inhiant, terrena sapiunt; assidui in plateis, in ecclesia rari, tardi ad investigandam culpam peccatoris, parati ad inquirenda vestigia leporis, velociores ad congregandos canes, quam ad convocandos pauperes; libentius porrigunt panem cani, quam pauperi; plures serviunt eis ad mensam, ad missam nullus; famulas aut famulos habere secum volunt, sed clericos habere non possunt, quia noluntmissali; cappa casula pulchrior; camisia delicatior alba. Ecce quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omni
Abbreviated transcription (Latin):
aũ uon tantũ grauor accessu uolucrum. s etiam in¬
qͥecor unportunitate muscarum q̃uenientes exegyp¬
to. ad huc secunt᷑ sacͥficantes indeserto. Inilł tieo
rapinam. in istis macłam. Tres sunt aũ musce egyp
ti .i. uanitas. curiositas. ⁊ uoluptas. Musca uanitatiᷤ.
iqͥetat.⁊ maculat. sacͥficium humiliati cordis. Musca
curiositatis. sacͤfitium orationis. Musca uoluptatis. sa¬
ẽfitium mortificatio carnis. Accedo gͥ ad altare. uanꝰ.
tione non c̃ deuocione accedunt. Acceclunt ad mensã¬
Xqñ acced̾ent: ñ se ipõs aliquid recepturos sꝑarent.
Accessit ad iħi petrus. accessit ⁊ udas. accesserũt¬
⁊iotidie ad corpꝰ xp̃i religiosi. accediuit ⁊ plisi facdote
ci ea qͥ offerunt᷑ ad m̃sam .xͥ. offerunt i̾m̃sa dia¬
boli. ip̃a ẽ alea fati. In illa dĩ ĩ uocant. inista ꝑuitãt.
Non enĩ orationi uacant. s lusib insudant. legem dei
nesciunt nͦ discunt. uacantes ocio. cõmessationib ⁊ eb̾e¬

Expanded text:
autem non tantum gravor accessu volucrum, sed etiam inquietor importunitate muscarum, quae venientes ex Aegypto adhuc sequuntur sacrificantes in deserto. In illis timeo rapinam, in his maculam. Tres sunt autem muscae Aegypti, id est vanitas, curiositas et voluptas. Musca vanitatis inquietat, et maculat sacrificium humiliati cordis; musca curiositatis, sacrificium orationis; musca voluptatis sacrificium mortificatae carnis. Accedo igitur ad altare vanus, tione, non cum devotione accedunt ad mensan accederent, nisi seipsos aliquid accepturos sperarent. Accessit ad Jesum Petrus, accessit et Judas, accesseruntquotidie ad corpus Christi religiosi, accedunt et perversi sacerdotes, qui ea, quae offeruntur ad mensam Christi, offerunt in mensa diaboli. Ipsa est alea fati, in illa Deum invocant, in ista perjurant, non enim orationi vacant, sed lusibus exsultant, legem Dei nec sciunt, nec discunt, vacantes otio, comessationibus et ebrie
Abbreviated transcription (Latin):
um. ꝑcussi u̾bo. occidi exemplo. nͨ tũ ꝑ tunesco dñm. uͨ re¬
uereor patrem. Maueus inturba fratrũ. turbaus aliqͦs.
⁊ ab aliqͦ turbatꝰ. qũq accedo ad pacificũ. Appropuiqͦ etiã
tał ad oscłm pacis qͥ pͥus reconciliatꝰ accedeᷤ debuissem.
gens. Bonum ẽ saluatorem puerũ portare in nianib ⁊
nib .i. puritatẽ inoꝑib. c̃ orat eraudit᷑: ut in pace dimi¬
tat᷑. Cum offerebant᷑ intemplo pueri. offerri solebant
in hac purificatione agnus. turtureᷤᷤ. ⁊ columbe: Ego
aũ qͥd offeram c̃ uullũ istoꝵ habere q̃ am. Offeram ne
porcũ. de his qͦs tamdiu paui. Offeram ue merulam scĩ
bñdicti q̃ tociens ⁊ cam in portune uiͥ uolitaus occurrit:
Offeram fortasse structionẽ quẽ nutͥui pꝰ conu̾sionem.
lam uoluptatis ꝓturture castitatis structionẽ sumula¬
tionis. ꝓcolumba simplicitatis. Qd ÷ moralit̾ porcꝰ uertẽs
se inuolutabro luti. nͥ peccator reu̾tens ad in mundi¬

Expanded text:
um. Percussi verbo, occidi exemplo, nec tamen pertimesco Dominum, nec revereor Patrem. Manens in turba fratrum, turbans aliquos, et ab aliquo turbatus, quandoque accedo ad pacificum. Appropinquo etiam talis ad osculum pacis, qui prius reconciliatus accedere debuissem . Bonum est Salvatorem puerum portare in manibus etnibus, id est puritatem in operibus, cum orat exauditur, ut in pace dimittatur. Cum offerebantur in templo pueri, offerri solebant in hac purificatione agnus, turtures et columbae. Ego autem quid offeram, cum nullum istorum habere queam? Offeram ne porcum de his, quos tandiu pavi? Offeram ne merulam beati Benedicti, quae toties et tam importune mihi volitans occurrit? Offeram struthionem, quem nutrivi post conversionem? lam voluptatis pro turture castitatis, struthionem simulationis pro columba simplicitatis. Quid est enim moraliter porcus vertens se in volutabro luti, nisi peccator revertens ad immundi
Abbreviated transcription (Latin):
mandatũ. ut qͥdiligit dm̃ diligat ⁊ fr̃em suũ. Delongi¬
tudiue uͦ sc̃ptum ẽ. Cũ achab rexisrł uineam naboth
uertere uellet mortum.ꝙ. ille moraliter intelligens mori
maluit. qm consentiret ut labor ex colendẽ carnis uert̾et᷑
inortum uoluptatis. ⁊ uoluit ẽẽ inbono ꝑseuerantie m̃¬
suram. longitudus t̾minum mortis. Supra profundũ
gͥ tunoris. Altitudo spei locat᷑. ne ꝑtunorem ad desꝑati¬
tia ponitur utꝙ sꝑet Amet. ꝙ amnat uħ ꝑseueret. Pme¬

Expanded text:
rem suum . De longitudine vero scriptum est. Cum Achab rex Israel vineam Naboth vertere vellet in hortum , quod ille moraliter intelligens mori maluit quam consentire, ut labor excolendae carnis verteretur in hortum voluptatis, voluit esse in bono perseverantiae mensuram longitudinis terminum mortis. Supra profundum igitur timoris altitudo spei locatur, ne per timorem ad desperatitia ponitur
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ porto plunã strutionis inhabitu religionis. ut non¬
placeam morib s uestib. Quasi emñ strucio uolatum
siuulo. s tũ pedib t̾ram tango. Uolito habitu s cau
go affectu. Penna siqͥdem ꝰ cemplatiouis. at̾renis non
eleuat.ꝙͣ. corpulentia carnee fragilitatis pond̾e suo
grauat. Uñ beatꝰ iob. Penna inqͥd structionis sunił ẽ
peunis herodii ⁊ accipitͥs. Dicit̾ eẽ similis peuua struc¬
tionis penne herodii ⁊ accipit̾s. ẽ aliqͥs habitu simu¬

Expanded text:
qui porto plumam struthionis in habitu religionis, ut qui porto plumam struthionis in habitu religionis, ut placeam non moribus, sed vestibus. Quasi enim struthio volatum simulo, sed tamen pedibus terram tango: volito habitu, sed terram tango affectu. Penna siquidem contemplationis a terrenis non elevat, quam corpulentia carneae fragilitatis pondere suo gravat. Unde B. Job: Penna, inquit, struthionis similis est pennis Herodii et accipitris . Dicitur esse similis penna struthionis pennae herodii et accipitris, cum aliquis habitu simu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsuggestionẽ temptans. Uel quid est structio indeserto: ͥ
simulatio in conuerso. Ad huc mecũ habeo siliqͣs cybum
scilicet porcoꝵ qr ad huc more ineo resonant seculares
fabule. q̃ sunt qͣi cyb sp̃uum iniundoꝵ. Siliqͣ sic̃ scͥp¬
paucitate st̾ile. ⁊ pene uaciuimi. Id̾oq ꝑsiliquas designã¬
tur fabule seculares stilis suauitate resonantes. Cum
gͥ secularia uarro. stultos congrego. ⁊ sic̃ porci sili¬
qͦs sic secunt᷑ mnũdi nugas. heu heu ꝙͣ sepe occur¬
rit inͥ inerula tẽptationis ⁊ tam tarde curro aduepreᷤ
⁊ urticas correptiouis. Cum autẽ bñi bñdictum ut ait
beatꝰ gregorius urg̾et temptatio carnis. conspitiens
nudum se in ilł spinarũ aculeis ⁊ urticarum incendiiᷤ
pecit. ⁊ ꝑ uulu̾a carnis eclux̾ uullius mentis. qr uolup¬
tatem traxit uidolorem. Calis ad altare pͭ acced̾e cui c̃
occurrerit inerula tẽptationis ⁊ uoluptatis. currat
humił ad asꝑitatem correptionis. Ego aũ qͦmͦ accedani

Expanded text:
suggestionem tentans? Vel quid est struthio in deserto, nisi simulatio in converso? Adhuc mecum habeo siliquas cibum, scilicet porcorum, quia adhuc in ore meo resonant saeculares fabulae, quae sunt quasi cibus spirituum immundorum. Siliqua, sicut scripsed granorum paucitate sterile et pene vacuum. Ideoque per siliquas designantur fabulae saeculares sterili suavitate resonantes. Cum igitur saecularia narro, stultos congrego, et sicut porci siliquas, sequuntur immundi nugas. Heu! quam saepe occurrit mihi merula tentationis, et tam tardus curro ad vepres et urticas correptionis. « Cum autem beatum Benedictum, ut ait B. Gregorius, urgeret tentatio carnis, conspiciens ta, nudum se in illis spinarum aculeis et urticarum incendiis projecit, et per vulnera cutis eduxit vulnus mentis, quia voluptatem traxit in dolorem. » Talis ad altare potest accedere, cui cum occurrerit merula voluptatis, currit humilis ad asperitatem correptionis. Ego autem quomodo accedam?