comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
possit. Sc̃s aut̃ dic̃ Auidebam
dnm in conspectumeo sẽꝑ. qm̃.
ad extris ẽ mihi ne cõmouear.
Et petro scõ apło cũ tota nocte
nihil cepisset ut legimꝰ ine
uuangło a saluatore dictũ ẽ.
Mitte indexterã partẽ retiana¬
uigii. Itaq fretꝰ imperatis cae¬
lestib misit retia: & plurimũ pis¬
ciũ congregauit. Insinistranox
erat. in dextera diuini sermonis
diurna claritudo fulgebat. Est
et oculus uitulȩ. quod e quȩ
ad peccatores refert᷑ qr sic̃iugi
loro uitule ad trahunt iniquita¬
tes. ñ disrũpentes neq absciden¬
tes ꝓpriũ. sed longo trahentes
fune peccatũ. In domita enĩui¬
tula: sero mansuescit et trahit.
Lora ñsuscipit: qr in paciens ẽ te¬
nendi. Quo diutius traxerit
eo ampluis impedit᷑. Oculus
quoq generationis aut fonsge¬
nerationis dicit᷑: qr exoculicon¬
spectu. aut bona aut aduersa
generant᷑. Vi disti mulieris pul¬
chritudinẽ. laudasti artificis

Expanded text:
possit. sanctus autem dicit: prouidebam possit. sanctus autem dicit: prouidebam dominum in conspectu meo semper, quoniam a dextris mihi est, ne commouear. et Petro sancto apostolo, cum tota nocte nihil cepisset, ut legimus in euangelio, a saluatore dictum est: mitte in dexteram partem retia nauigii. itaque fretus imperatis caelestibus misit retia et plurimum piscium congregauit. in sinistra nox erat, in dextera diuini sermonis diurna claritudo fulgebat. Est et oculus uitulae, quod aeque ad peccatores refertur, quia sicut iugi loro uitulae adtrahunt iniquitates, non disrumpentes neque abscidentes proprium, sed longo trahentes fune peccatum. indomita enim uitula sero mansuescit et trahit lora, non suscipit, quia inpatiens est tenendi; quo diutius traxerit, eo amplius inpeditur. Oculus quoque generationis aut fons generationis dicitur, quia ex oculi conspectu aut bona aut aduersa generantur. uidisti mulieris pulchritudinem, laudasti artificis
Abbreviated transcription (Latin):
nisi qui desiderat sibi ꝓpriapec¬
cata dimitti. quox̃ suppliciacor¬
de ꝓuido perhorrescat. Itaq
licet oculus supplitiox̃dicat᷑. p̃¬
uidentis tam̃ supplicia ñ sustinen¬
tis. licet baptismũ penitentiȩ ha¬
beat aliqua de suppliciox̃ suscep¬
tione tolerantiã. Oculiẽ. ut in¬
tuendi offitio fungat᷑. tuũ ẽ. caue¬
re quod uideris. Deniq et oculus
tẽptationis dicit᷑: qr ꝑoculũ sȩpe
tẽptam᷑. Oculus meretricis. la¬
queds amatoris. Sed oculus. ni¬
hil delinquid. Ideoq saluatoris
sententia plena iustitiae ẽ dicen¬
tis. Qui uiderit mulierẽ ad con¬
cupiscendũ eã. iã adulterauit eã
in cordesuo. Nondix̃ quiuide¬
rit mulierẽ: sed ad concupis cen¬
dũ uiderit: oculũ absoluit m̃¬
tẽ ligauit: nec dix adulterauit
eã in oculo sed in corde. In ocu¬
lo uisus ẽ. in corde peccatũ. Ocu¬
lus edi. ad sinistrã ẽ: quod eaq
dextra sunt peccator uidere ñ

Expanded text:
nisi qui desiderat sibi propria pecnisi qui desiderat sibi propria peccata dimitti, quorum supplicia corde prouido perhorrescat. itaque licet oculus suppliciorum dicatur, praeuidentis est tamen supplicia, non sustinentis, licet baptismum paenitentiae habeat aliquam de suppliciorum susceptione tolerantiam. oculi est, ut intuendi officio fungatur, tuum est cauere quod uideris. Denique et oculus temptationis dicitur, quia per oculum saepe temptamur. oculus meretricis laqueus amatoris. sed oculus nihil delinquit ideoque saluatoris sententia plena iustitiae est dicentis: qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam, iam adulterauit eam in corde suo. non dixit \'qui uiderit mulierem\', sed \'ad concupiscendum uiderit\'. oculum absoluit. mentem ligauit. nec dixit \'adulterauit eam in oculo\', sed ‛in corde\'. in oculo uisus est, in corde peccatum. Oculus haedi qui ad sinistram est, quod ea quae dextra sunt pecc-ator uidere non
Abbreviated transcription (Latin):
donec uideant filiũ hominis
uenientẽ in regnosuo. Merito
petrus. ñ timebat hanc mottẽ
Tollamꝰ ergo crucẽ dñi quȩ con¬
figat carnes nr̃as. peccatũ destru¬
at. Est timor: qui configit car¬
nes. Nisi quis tulent crucẽsuã
& secutꝰ me fuent: ñ ẽ medignꝰ
Ille enĩ dignꝰ: qui hab& xp̃itimo¬
rẽ. ut crucifigat carnale pecca¬
tũ. Hunc timorẽ sequit᷑ caritas.
re. Sed idemꝰ ea quȩ con¬
placent: et sepe quȩ displicent.
Nec in eo oculiẽ. uel culpa. ł ꝓbi¬
tas: ꝓ eox qualitate quȩ uiderit
Oculiẽ. enĩ officiũ: nuntiare quod
uiderit. Est sane ł offensa ł gr̃ã.
si aut delectet̾ suauib aut offen¬
dat̾ aduersis Ideo frequent̃ ocu¬
lus suppliciox dicit᷑. oculus tẽpta¬
tionis. oculi haedi. oculus uitulş
oculus gnerationis. aut fons gene¬
rationis. Legimꝰ in euangło : qr
baptizabat iohannes in aenoAe.
nam: oculũ supplitio ĩt̃pretat᷑ sunt.
Itaq nemouenit ad baptismũ.

Expanded text:
donec uideant filium hominis donec uideant filium hominis uenientem in regno suo. merito Petrus non timebat hanc mortem;tollamus ergo crucem domini quae configat carnes nostras, peccatum destruat. est timor qui configit carnes: nisi quis tulerit crucem suam et secutus me fuerit, non est me dignus. ille enim dignus qui habet Christi timorem, ut crucifigat carnale peccatum. hunc timorem sequitur caritas, sed saepe uidemus ea quae conplacent et saepe quae displicent, nec in eo oculi est uel culpa uel probitas pro eorum qualitate quae uiderit; oculi est enim officium nuntiare quod uiderit. est sane uel offensa uel gratia, si aut delectetur suauibus aut offendatur aduersis. ideo frequenter oculus suppliciorum dicitur, oculus temptationis, oculus haedi, oculus uitulae, oculus generationis aut fons generationis. Legimus in euangelio, quia baptizabat Iohannes in Aenon. Aenon oculum suppliciorum interpretati sunt. itaque nemo uenit ad baptismum
Abbreviated transcription (Latin):
mottis ictꝰ interitnit. Deniq mo¬
rimꝰ flagitiis atq peccato. dũ dñi
mandata diligimꝰ. Caritas dsẽ
caritas dĩ uerbũ ẽ quod ẽ ualidũ
et acutius om̃i gladio acutissi¬
mo usq ad diuisionẽ quidẽ ani¬
mȩ & sp̃s. Artꝰq ex intima pene¬
trans medullarũ. Est durꝰ ergo
zelus caritatis quiñcedat infer¬
nis. cũ ꝓdĩ zelo unꝰ quisq nec suis
partat. His clauis caritatis confi¬
gat᷑ animanra et caronr̃a ut &¬
ipsadicat. quiul nerata caritate
egosũ. Habet ergoclauũ suũ
caritas . ht̃ gladiũ suũ. quo a¬
nima uulnerat᷑ Felix qͥhoc gla¬
dio meruent uulnerari. Haec
s̃ uulnera: quȩ osculis praeferunt᷑
Utilia uulnera amici: qua uo¬
luntaria oscula inimici. His
nos uul nerib: offeramꝰ quib: qͥ¬
cũq: mortuus fuerit. mortẽgus¬
tare ñ poterit. Talis eõ mors.
qui dñm sequebant᷑ dequib
dictũ ẽ: saliqui deistis ad stan¬
tib qui nongustabunt mortẽ:

Expanded text:
mortis ictus interimit; denique momortis ictus interimit; denique morimur flagitiis atque peccato, dum domini mandata diligimus. caritas deus est, caritas dei uerbum est, quod est ualidum et acutius omni gladio acutissimo usque ad diuisionem quidem animae et spiritus artusque et intima penetrans medullarum. est durus ergo zelus caritatis qui non cedat inferis, cum pro dei zelo unusquisque nec suis parcat. his clauis caritatis configatur anima nostra et caro nostra, ut et ipsa dicat: quia uulnerata caritate ego sum. habet ergo clauum suum caritas, habet gladium suum quo anima uulneratur. felix qui hoc gladio meruerit uulnerari. haec sunt uulnera quae osculis praeferuntur: utilia uulnera amici quam uoluntaria oscula inimici. His nos uulneribus offeramus, quibus quicumque mortuus fuerit mortem gustare non poterit. talis eorum mors qui dominum sequebantur, de quibus dictum est: sunt aliqui de istis adstantibus qui non gustabunt mortem,
Abbreviated transcription (Latin):
clauorũ & mittã digitũ meũ in lo¬
cũ dauorũ. Clauierant bone cupi¬
ditates. clauierant. et sinꝑfectȩ
fidei tam̃ fidei increm̃ta quęrentis.
clauis: qui mortificationẽ dnĩ iħũ in
corporesuoportat. His clauis consigit᷑
qͥ meret᷑ audire dicentẽ iħuͬpͥoneme
ut signaculũ in cortuũ. ut sigillũ in
brachiũtuũ qr ualidaẽ ut mrisca¬
ritas. durꝰ sic̃ inferizelus. infigeergo
pectorituo et cordituo signaculũ cru¬
cifixi infige et brachiotuo. ut oꝑa
tua peccato mortua sint. nihil in his
criminis reuiuescat. nihil resurgat
erroris. Fortasse hanc imaginẽ cla¬
ui non solũtimoris sed etiã caritatis
ad figunt: qr ualida ẽ . ut mors caritas
durꝰ sic̃ inferi zelus. Nonte ergo of¬
fendat duritia clauox̃ quia ẽ diłtia
caritatis: nec ualidus clauorũ rigor
quia ualida ẽ etiã caritas sicut
mors. Caritas enĩ culpã & om̃a
peccata mortificat. Caritas. sic̃

Expanded text:
clauorum et mittam digitum meum in loclauorum et mittam digitum meum in locum caluorum. claui erant bonae cupiditatis, claui erant, etsi non perfectae fidei, tamen fidei incrementa quaerentis. clauis qui mortificationem domini Iesu in corpore suo portat; his clauis configitur qui meretur audire dicente Iesu: pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum, quia ualida est ut mors caritas, durus sicut inferi zelus. infige ergo pectori tuo et cordi tuo signaculum crucifixi, infige et brachio tuo, ut opera tua peccato mortua sint. nihil in his criminis reuiuescat, nihil resurgat erroris. fortasse hanc imaginem claui non solum timoris, sed etiam caritatis adfigunt, quia ualida est ut mors caritas, durus sicut inferi zelus. non te ergo offendat duritia clauorum, quia est duritia caritatis nec ualidus clauorum rigor, quia ualida est etiam caritas sicut mors. cantas enim culpam et omnia peccata mortificat, caritas sicut
Abbreviated transcription (Latin):
carnes quȩ dã animȩ. sic̃ corpͥẽ.
animȩ. Carnes animȩ. sunt car¬
nales cogitationes. Configat has
carnes timor dñi & iuditiox eiꝰ.:
& seruituti redigat. Quod si car¬
nes iste reiciunt clauos diuiniti¬
moris. haud dubie dicit᷑ ñ ꝑma¬
nebit sp̃s m̃s in his hominib qm̃
carnes s̃. Nisi igit̾ ad figant᷑ hae
carnes cruci. et configant᷑ c lauis
atimore dĩnr̃i: ñ ꝑmanebit in
his sp̃s dĩ. Sic̃sunt aculertimoris qͥ¬
b conpungim̾: itas clauitimoris qui¬
b configimꝰ. Quicon pungit᷑. excita¬
tͥ. Qui configit᷑ mortificat᷑. ut pecca¬
to deficiat dõuiuat. Vt sciamꝰ aut̃
clauossp̃itales de: etiã stimuli sp̃ita¬
less. De quib scriptũ ẽ. Durãtibiẽ
contrastimulũ calcitrare. Hocsti¬
mulo paulus stimulat᷑. surreẽet̃ra
et seleuaũ ut conuersaret᷑ incęlo.
Confixus ẽ clauis apłs thomas ut di¬
ceret nisi uidero inmanib: rifixuras

Expanded text:
carnes quaedam animae, sicut corpus est carnes quaedam animae, sicut corpus est animae. carnes animae sunt carnales cogitationes; configat has carnes timor domini et iudiciorum eius et seruituti redigat. quodsi carnes istae reiciunt clauos diuini timoris, haud dubie dicitur: non permanebit spiritus meus in his hominibus, quoniam carnes sunt. nisi igitur adfigantur hae carnes cruci et configantur clauis a timore dei nostri, non permanebit in his spiritus dei. Sicut sunt aculei timoris quibus conpungimur, ita sunt claui timoris quibus configimur. qui conpungitur excitatur, qui configitur mortificatur, ut peccato deficiat, deo uiuat. ut sciamus autem clauos spiritales esse, etiam stimuli spiritales sunt, de quibus scriptum est: durum tibi est aduersus stimulum calcitrare. hoc stimulo Paulus stimulatus surrexit e terra et se leuauit, ut conuersaretur in caelo. confixus est clauis apostolus Thomas, ut diceret: nisi uidero in manibus eius fixuras
Abbreviated transcription (Latin):
ne uitiox̃. & uide: nefortesint.
quiceli etterrȩ peccatores sint.
Nã utiq adam cũ in para dyso
eẽt cę̧lestis erat. post lapsũ autẽ
terrenꝰ ẽ. factus & depara dyso
expulsus & eiectus. Vnde apłs
ait. Primꝰ homo de t̾rat̃renꝰ. scđs¬
homo decȩlo cęlestis. Abiciatur
ergo a nobis imago terren: suscipi¬
at᷑ imago cę̧lestis. non fuco expres¬
sa. nonceris ñ colorib: adumbrata.
Qui diligit dñi testimonia
configit clauis carnessuas. sciens
qruetus homo suus cũ xp̃o consi¬
Nis cruci luxuriã destruat carnis.
necupiditates eiꝰ indomito feruo¬
re lasciuiant. nera dix auaritiȩ
serpentib sefundat radicib.
Confige ergo clauis Et destrue
fom̃ta peccandi. moriat᷑ in carne
tua om̃is in lecebra delictorũ.
libertatẽ uagandi cupiditasuo¬
luptatũ cruciad fixa . ñ habeat.
Est quidã clauus xp̃i sp̃italis. qui
patibulo dominicȩ crucis adfi¬
gat has carnes. Et fortasse sunt

Expanded text:
ne uitiorum. Et uide, ne forte sint ne uitiorum. Et uide, ne forte sint qui caeli et terrae peccatores sint. nam utique Adam, cum in paradiso esset, caelestis erat, post lapsum autem terrenus est factus et de paradiso expulsus est et eiectus. unde apostolus ait: primus homo de terhomo de caelo caelestis. abiciatur ergo a nobis imago terreni, suscipiatur imago caelestis non fuco expressa, non ceris, non coloribus adumbrata squi diligit domini testimonia, configit clauis carnes suas, sciens quia uetus homo suus cum Christo confixus cruci luxuriam destruat carnis, ne cupiditates eius indo- mito feruore lasciuiant, ne radix auaritiae serpentibus se fundat radicibus. confige ergo clauis et destrue fomenta peccati, moriatur in carne tua omnis inlecebra delictorum, libertatem uagandi cupiditas uoluptatum cruci adfixa non habeat. est quidam clauus spiritalis, qui patibulo dominicae crucis adfigat has carnes. et fortasse sunt
Abbreviated transcription (Latin):
quã accępit ecȩlo quã sp̃s sc̃s infu¬
dit. siue qr auis cȩlifactꝰ. ñdebesĩ
t̃rã redire decȩlo: Incęlũ ergopet¬
cas. sicȩli in cola cęlũ relinquas. Di¬
uersitas igit᷑ ẽ eox̃. Alii peccatores
cȩli. ali peccatores t̃ręs. In matuti¬
nis inquid int̃ficiebã om̃speccatores
terrȩ. Quomodo unꝰ om̃s int̃fice¬
re poterat peccato rest̃rȩ: Sed sicon¬
sideres iustũ cuinox p̃cessit. dies
apꝓpmquauit: potes uidere quo¬
modo exoriente tibi sole iustitie
deluce uigilans int̾fitias fom̃ta om̃a
delictoꝵ. Utinã mihi ad spiret
haet gr̃a: ut gladio sp̃italiqui ẽ.
uerbum dĩ ab eccła dñi incentiua
uniuers& possimabolere uitiox̃
& terrena auferre delicta qui¬
b infourã quandã lubrici preci pi¬
tam erroris. ut deciuitate dĩ expel¬
latͥ iniquitatis operator. Ciui
taminat. & in maculati corpo¬
ris uiolat scĩtatẽ. suox̃ conluuio¬

Expanded text:
quam accepit e caelo, quam spiritus sanctus infuquam accepit e caelo, quam spiritus sanctus infudit, siue quia auis caeli factus non debes in terram redire de caelo. in caelum ergo peccas, si caeli incola caelum relinquas. diuersitas igitur est eorum; alii peccatores caeli, alii peccatores terrae sunt. I n matutinis, inquit, interficiebam omnes peccatores terrae. quomodo unus omnes interficere poterat peccatores terrae ? sed si consideres iustum, cui nox praecessit, dies adpropinquauit, potes uidere quomodo exoriente tibi sole iustitiae de luce uigilans interficias fomenta omnia delictorum. utinam mihi adspiret haec gratia, ut gladio spiritali, qui est uerbum dei, ab ecclesia domini incentiua uniuersa possim abolere uitiorum et terrena auferre delicta, quibus in foueam quandam lubrici praecipitamur erroris, ut de ciuitate dei expellatur iniquitatis operator! ciuittaminat et inmaculati corporis uiolat sanctitatem suorum conluuio
Abbreviated transcription (Latin):
gant. Prȩuarcator aut̃ latine.
et trans gressor uocat᷑ eo quod
adnĩ lege transeat. ad aberrorẽ.
et trans grediat᷑ mandata cęles¬
tia. cui dictũ ẽ. ut adhereret
dño dõ suo. Ad hereto igit᷑ indi¬
uiduo semꝑ affectu: nete ab eo
uis ulla possit euellere. Si quid
rarũ. siqiđ in t̃missũ aduersari¬
us uident. statimse in mittit in
pectꝰ etcortuũ. ut tela queo tene¬
at sue fraudis et hostilis uinculo
potestatis innexus. ad euotione
retraharis Sed ñ solus ille p̃ua¬
ricator ẽ qui post habet ecclesiã
et ad cultus trans gredit᷑ idolox̃
sed etiã quicũq legis mandata
ñ seruat. Om̃is ergo peccator p̃
iuaricatio. iustã accipit rerounes¬
rationẽ. Nomen cõmune: sed
diuers a merita delictõ: & p̃tiaer¬
go diuersa culparũ. Quid tibiiult
quodait. peccatores terrę: Sunt
ergo et cęli peccatores. sic̃ille qui
seruat oracula. p̃uaricatorẽ cęli
Sed sne hoc. siue qrninuit grãm

Expanded text:
gant. praeuaricator autem Latine gant. praeuaricator autem Latine et transgressor uocatur, eo quod a domini lege transeat ad errorem et transgrediatur mandata caelestia, cui dictum est ut adhaereret domino deo suo. adhaereto igitur indiuiduo semper affectu, ne te ab eo uis ulla possit euellere. si quid rarum, si quid inteimissum aduersarius uiderit, statim se inmittit in pectus et cor tuum, ut te laqueo teneat suae fraudis et hostilis uinculo potestatis innexus a deuotione retraharis. sed non solus ille praeuaricator est, qui posthabet ecclesiam et ad cultus transgreditur idolorum, sed etiam quicumque legis mandata non seruat. omnis ergo peccator pra omnis praeu ar ic atio iustam accipit remunerationem. nomen commune, sed diuersa merita delictorum; et pretia ergo diuersa culparum. Quid sibi uult quod ait: peccatores terrae? sunt ergo et caeli peccatores, sicut ille qui seruat oracula, praeuaricator est caeli. sed siue hoc siue quia minuit gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
Exiuit et cam a faciedĩ postquã
cõmisso parricidio. gerendã pec¬
catix suox penitentiã ñ putauit
Recte aut̃ Ait. Ad nihilũ dedux¬
isti p̃uaricatores. Non peccato¬
res dixit. sed p̃uaricatores. nã:
quȩ nobis spesforet quando om̃s
subpeccato sumꝰ : etiã illud pus¬
chrae.: om̃s ad nihilũ deduxisti.
p̃uaricatores. Siue ille diuessit.
nihil illi diuitiȩ sua: ꝓsunt Siue
honorat᷑ ni hil dignitas. Siuepo¬
tens. nihil potentia: Sed aliudẽ
prȩuaritorẽ ee. discedentẽ. auis¬
tificationib di. aliud p̃uaritorẽ
et̃ terrȩ. Illud grauius. hocleui¬
us. Ideoq subiecta netbent ui¬
de Aidsubiecit his
PREUARICATORES ESTIMAUI
DILEXI TESTINONIATUASEMPER
Sec te preuaricator dicit᷑.
quidiscedit adño. Deniq gre¬
ce adiscedendo a postata nomi¬
nat᷑. Vnde et ille. Uinũ et mu¬
lieres. faciunt inquid a postata¬
re. Cauenda gͦ incentiua et leno¬
cinia delictox̃. ne inscelus uer¬

Expanded text:
exiuit et Cain a facie dei, postquam exiuit et Cain a facie dei, postquam commisso parricidio gerendam peccatorum suorum paenitentiam non putauit. Recte autem ait: ad nihilum deduxisti praeuaricatores. non \'peccatores\' dixit, sed \'praeuaricatores\'; nam quae nobis spes foret, quando omnes sub peccato sumus ? etiam illud pulchre: omnes ad nihilum deduxisti praeuaricatores. siue ille diues sit, nihil illi diuitiae suae prosunt, siue honoratus, nihil dignitas, siue potens, nihil potentia. sed aliud est praeuaricatorem esse discedentem a iustificationibus dei, aliud praeuaricatorem esse terrae; illud grauius, hoc leuius. Ideoque subiecta ne te turbent, uide quae subiecit his: praeuaricatores aestimaui dilexi. testimonia tua s emp e r. recte praeuaricator dicitur qui discedit a domino; denique Graece a discedendo apostata nominatur. unde et ille: uinum et mulieres faciunt, inquit, apostatare. canenda ergo incentiua et lenocinia delictorum, ne in scelus uer
Abbreviated transcription (Latin):
uacdementiȩ qinullũ repellit. sed
qui cũq: noluer̃ peccata ꝓpria con¬
Deniq ille discessit: qui peregre
ꝓfectus om̃e quod acceperat apa¬
tre fidei et grãe patrimoniũ dissi¬
pauit. Et quia cũ discessissec peni¬
tuit. posteaẽ regressus ad patrẽ
quẽ reliquerat. cũ peccatũ ꝓpriũ
nollet fateri. Nonergo int̃uallo
locorũ ds̃ relinquit᷑. sed prauitate
in ox̃ et defoimitate gestox̃ disce¬
dit ad ño quise elongat ad ño.
que ad modũ audita p̃sentia di
adam latere cupiebat. Sed dis¬
cedens adno. salutẽ habere non
poterit: qm̃scriptũ est. Eccȩꝗͥ
clongant se abste peribunt. Vnꝰ¬
quis qigitꝰ suis studissese autiun¬
git aut separat. Deniq quã plerosꝙ
nec locox int̃ ualla secernant ł fini¬
tima et uicina conettant: hidi
peregrinent᷑ a corpore et ad s̃ dõ.
ut ille qui dicentidõ que mittã.
respondit. ecce ego. Audet & pau
nis materiã uidebat ee corporeũ.

Expanded text:
ua clementiae, quia nullum repellit, sed ua clementiae, quia nullum repellit, sed quicumque noluerint peccata propria condenique ille discessit, qui peregre profectus omne quod acceperat a patre fidei et gratiae patrimonium dissipauit. et quia eum discessisse paenituit, postea est regressus ad patrem, quem reliquerat, cum peccatum proprium nollet fateri. non ergo interuallo locorum deus relinquitur, sed prauitate morum et deformitate gestorum. discedit a domino qui se elongat ab eo, quemadmodum audita praesentia dei Adam latere cupiebat. sed discedens a domino salutem habere non poterat, quoniam scriptum est: ecce qui elongant se abs te peribunt. unusquisque igitur suis studiis sese aut mngit aut separat. denique quam plerosque nec locorum interualla secernant uel finitima et uicina conectant, indicperegrinantur a corpore et adsunt deo, ut ille, qui dicente deo: quem mittam? respondit: ecce ego, mitte me. aunis materiam uidebat esse corporeum.
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ iustificabat dm̃ iniquitates
ꝓprias confitendo. Ergo quime
N on hodie humiliat᷑ & cras exaltat᷑.
sed sẽꝑ humilis corde & mitis affectuẽ
Plus ẽ aut̃ sẽꝑ: quã die acnocte.
ł totadie. Hoc enĩ suptẽpisẽ. Er¬
go ł int̃ angłos ad numerat᷑. dicas
oportet meditari iustificationes
di sẽꝑ. Ꝙillã quã a dept̾es głam
ñ tuis meritis ad roges. sed diuinȩ
miserationi sẽꝑ ad scribas: netibidi¬
cat᷑. Quid aut̃ habes quod ñ acce¬
pisti: Si aut̃ accepisti. quid gloria¬
ris quasiñ acceperis. Om̃is enĩcre
qui totius auctor ẽ creaturȩ
SPRENISTI IN QNIT OMS QUI
DIS CEDUNT ANSTIFICATIONI¬
BVS TUIS. QUIA IN IQUA COSITATIO EORU
Om̃is suꝑbus inmundus ẽ in con¬
spectudm̃. quion potest ꝑsuꝑbiã
sua mundare peccata qui adro¬
ganti sp̃u quo ad ceruat errorẽ.
Ideoq disꝑnit᷑ atq despicit᷑. qi des¬
pectui habec diuina mandata.
Bene aut̃ caelestis seruat᷑ p̃rogati¬

Expanded text:
autem iustificabat deum iniquitates autem iustificabat deum iniquitates proprias confitendo. ergo qui mehumiliatur, non hodie humiliatur et cras exaltatur, sed semper humilis corde et mitis affectu est. plus est autem semper quam die ac nocte uel tota die; hoc enim supra tempus est. ergo uel inter angelos adnumeratus dicas oportet iustificationes dei semper et illam quam adeptus es gloriam non tuis meritis adroges, sed diuinae miserationi semper adscribas, ne tibi dicatur: quid autem habes quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? omnis enim crequi totius auctor est creaturae. Spreuisti, inquit, omnes qui dis cedunt a iustificationibus tuis, quia i niqua cogitatio eorum. omnis superbus inmundus est in conspectu domini, quia non potest per superbiam sua mundare peccata, qui adroganti spiritu coacerbat errorem, ideoque spernitur atque despicitur, quia despectui habet diuina mandata. bene autem caelestis seruatur praerogati
Abbreviated transcription (Latin):
m̃s et susceptorm̃s estu. hic iterũ
iu uaripetit: quasi dicat. sine cessa¬
tione me adiuua: ñ mihi satise. qđ
poposci. iterũ peto ut saluus fiam.
Hic ñ magna. ñ ueraẽ. salus. Tunc
saluus ero cũ fuero in para dyso. cũ
uiuere coepero int̃electostuos ange¬
los. cũ laqueos terre huius euasero
Sed nefotte ad iuti in necessitatib
postea in ꝓsperis positi neglegamus
docet nos in memores beneficiorũ
calestiũ nequaquã ee debere. sed
meditari iustificationes dĩ. ut et
Haet enĩ iustificatio dñi. Deniq
pharisȩi ñ iustificauer̃ dm̃. quibap¬
titari baptis mo penitentia nolu¬
er̃. Ergo ille iustificat᷑: quẽ suox
penitet delictoꝵ. Quẽ enĩ peni¬
tet: confitet᷑ ut ẽ illud. Tibi soli
peccaui. et malũ corãte feci: ut
iustificeris insermonib: tuis. Iedeo¬
q publicanꝰ mans iustificat᷑ ex iuit
etẽplo: qr phariseus se iustificabat.
suas iustitias p̃dicando. Publicanꝰ

Expanded text:
meus et susceptor meus es tu, hic iterum meus et susceptor meus es tu, hic iterum iuuari petit, quasi dicat: \'sine cessatione me adiuua. non mihi satis est quod poposci, iterum peto ut saluus fiam. hic- non magna, non uera est salus. tunc saluus ero, cum fuero in paradiso, cum uiuere coepero inter electos tuos angelos, cum laqueos terrae huius euasero\'. Sed ne forte adiuti in necessitatibus postea in prosperis positi neglegamus, docet nos inmemores beneficiorum caelestium nequaquam esse debere, sed meditari iustificationes domini, ut haec enim est iustificatio domini. denique Pharisaei non iustificauerunt deum, qui baptizari baptismo paenitentiae noluerunt. ergo ille iustificat, quem suorum paenitet delictorum; quem enim paenitet, confitetur, ut est illud: tibi soli peccaui et malum coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis. ideoque publicanus magis iustificatus exiuit e templo, quia Pharisaeus se iustificabat suas iustitias praedicando, publicanus
Abbreviated transcription (Latin):
tudinamissione ꝑ cusso quid tibi ꝓdest
fidestua. Si quis tibidicat quid tibi
cotidiana ꝓfuere ieiunia: Quid casti¬
tas corporis. pudormentis: Eccesicut
iniustus et impius uulneratꝰ es. Non
deficiat fides tua. Non etiã su nfirmꝰ
ad discipulos. Date illis manducare:
nedeficiant inuia. Habes apostoli¬
cũ cybũ. manduca illũ et ñ deficies.
lllũ ante manduca. ut posteauenias
ad erbũ xp̃i. ad erbũ corporis dominia
ad aepulas sacram̃ti ad illud poculũ
quofideliũ in ebnatͥ affectus. ut letit̃ã
induat deremissione peccati. cu¬
ras huius scłi metũ moitis sollicitu¬
dinesq: deponat. Hacergo aebri¬
actate corpꝰñtitubat sed resurgit.
animꝰ non confundit᷑ sed consecrat᷑
AD IUUAME IN QNIT ETSAL¬
VUS ERO. ET MEDITABOR
IUS TIFICATIONES TUAS SEMꝑ
Quisperat. p̃sumit uiuari. Ubi
aut̃ adiumentũ dĩ. ibi certũ salu¬
tis auxiliũ. Supra dixit adiutor

Expanded text:
tudinum amissione percusso: \'quid tibi prodest tudinum amissione percusso: \'quid tibi prodest  deficiat fides tua. si quis tibi dicat: \'quid tibi cotidiana profuere ieiunia, quid castitas corporis, pudor mentis? ecce sicut iniustus et impius uulneratus es\', non deficiat fides tua. nam etiamsi infirmus s; dicit ad discipulos; date illis uos manducare, ne deficiant in uia. habes apostolicum cibum; manduca illum, et non deficies. illum ante manduca, ut postea uenias ad cibum Christi, ad cibum corporis dominici, ad epulas sacramenti, ad illud poculum quo fidelium inebriatur affectus, ut laetitiam induat de remissione peccati, curas huius saeculi, metum mortis sollicitudinesque deponat. hac ergo ebrietate corpus non titubat, sed resurgit, animus non confunditur, sed consecratur. Adiuua a me, inquit, et saluus ero et m editab or iustificationes tuas semper. qui sperat, prae- sumit iuuari; ubi autem adiumentum dei, ibi certum salutis axilium. supra dixit: adiutor
Abbreviated transcription (Latin):
quat᷑ spem. quȩ confirmat etroborat.
quȩ ñ confadit. Hocẽ frangimꝰ
frequent̃. laborib: fatigamꝰ: sispes
desit confundimͦ. & totamente tur¬
bam. Sed esto. sint aliquiduri ab
labores. firmi ad iniurias ꝑferendas
sispẽ auferas. ñ pott ꝑpetuace pati¬
entia. Ipsa patientia ñ ꝓbat̾ sifides
uel in cõmoda. ł pericula uniuersa
sustineas. Ideo spes e sola : quȩ nr̃m
ñ confundit affectu Obiẽ. spes:
Apł cuillus foris pugne int̾timores
bene sperat dic̃. Inte confidoñeru¬
bescã. & bene ait confido. Robur
enĩ spei nrae. et quȩ dã sperantis auc¬
toritas: confidentia ẽ. Sꝑa igit᷑ sẽper.
et nemote ab expectatione confun¬
dit. Expectationr̃a: uita aet̃na ẽ
Expectatio nr̃a . regnũẽ dĩ. angłorũ
consortiũ benedictiones s̃spĩtales.
Sꝑa coti die finẽ istares ñ habet nescit
indutias. Sꝑa etiã positꝰ in aduersis
Si quis tibi dicat aliqua forte necessi¬

Expanded text:
quatur, quae spem confirmat et roborat, quatur, quae spem confirmat et roborat, quae non confundit; hoc est: frangimur frequenter laboribus, fatigamur; si spes desit, confundimur et tota mente turbamur. sed esto, sint aliqui duri ad labores, firmi ad iniurias perferendas: si spem auferas, non potest perpetua esse patientia. ipsa patientia non probatur, si fides uel incommoda uel pericula uniuersa sustineas? ideo spes est sola quae nostrum non confundit affectum. ubi est spes, apostolicum illud: foris pugnae, intus timores bene sperat dicit: in t e confido; non erubescam. et bene ait \'confido\'; robur enim spei nostrae et quaedam sperantis auctoritas confidentia est. spera igitur semper, et nemo te ab expectatione confundit. expectatio nostra uita aeterna est, expectatio nostra regnum dei, angelorum consortium, benedictiones sunt spiritales. spera cotidie; finem ista res non habet, nescit indutias. spera etiam positus in aduersis. si quis tibi dicat aliqua forte necessi
Abbreviated transcription (Latin):
abraȩ ut ille latarꝰ pauꝑ. quan¬
to magis uiuit quisuscipit̾ axp̃o:
Quomodo enĩ potest non in aet̃¬
nũ uiuere. quẽ sẽptt̃na uita sus¬
cepit. quẽ totũ sibi xp̃c ad sump¬
sit. quitotꝰ uerbiẽ. cuiꝰ uita ab¬
sconditae. in xp̃o iħii. Sed et
qui insinu abraȩ sedit: susceptus
Axp̃o ẽ. Intolerandȩ aut p̃sumip¬
tionis uideret᷑ dicere dõ suscipeme.
nisi ꝓmissũ eiꝰ adiungeret. Hocẽut
audiremꝰ. ipse fecisti. Tuote cyro¬
grapho conuenimꝰ: qui nr̃m eyrogra¬
pħũ sustulisti. Nos fecimꝰ cyrogra¬
pliu mottis. tuscripsisti cyrographũ
uitȩ. Ergo ñ confundas ab ex pec¬
tationesua seruulũ tuũ: quinte spe¬
ro. Spes enĩ ñcon fondit & sitri¬
bulamꝰ. patientiã sub ministra ut
ferre possim. ut qr te expecto ñ ob¬
primar infirmitatib ñ suc cũbã tẽp¬
tationib ñ ad fligar ꝓcellis in quib
ẽ ꝓbanda patientia ut ꝓbatio conse.¬

Expanded text:
Abrahae ut ille Lazarus pauper, quanAbrahae ut ille Lazarus pauper, quanto magis uiuit qui suscipitur a Christo! quomodo enim potest non in aeternum uiuere quem sempiterna uita suscepit, quem totum sibi Christus adsumpsit, qui totus uerbi est, cuius uita abscondita est in Christo Iesu ? sed et qui in sinu Abrahae sedet susceptus a Christo est. intolerandae autem praesumptionis uideretur dicere deo: \'suscipe me\', nisi promissum eius adiungeret, hoc est: \'ut auderemus ipse fecisti, tuo te chirographo conuenimus qui nostrum chirographum sustulisti. nos fecimus chirographum mortis, tu scripsisti chirographum uitae\'. Ergo non confundas ab expectatione sua seruulum tuum, quia in te spero; spes enim non confundit. et si tribulamur, patientiam subministra, ut ferre possimus, ut, quia te expecto, non obprimar infirmitatibus, non subcumbam temptationibus, non adfligar procellis in quibus est probanda patientia, ut probatio conse
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s qͥ oꝑamim iniquitatẽ Istis
ait. Uenite ad me om̃s qui labo¬
ratis. et onerati estis. Nonutiq
malignitate m̃tis. sed infirmita¬
te carnis onerati. O nerati in qua
alieni hereditate peccati. Labo¬
rantib: subuenio. fraudelentis
ꝓdesse ñ debco neplurib noceant.
Hospoena conpescat. illos emen¬
det gr̃a. Malitia enĩ. fonspecca¬
tiest. Culpa. infirmitatis ẽ lap¬
sus. Illi debeo subuenire qui labo¬
rat. illũ etiã odisse qui decipit
Malas igit᷑ oꝑationes repellit. Nãni¬
si ita accipias uidet᷑ dicere. disce¬
ditr ame qi mundussũ. qr purusi
sũ. Hoc phansacus dicebat. et
rep̃hensus axp̃o ẽ. Nonergo ꝓ¬
pheta dicit mundus sũ. sed cor
mundũ crea in me ds̃. Id eoq re¬
legato consortio malignox: quasi
qui ante ꝑmixtꝰ illis. suscipiñpos¬
sit adño. dicit ini. Suscire
Mescðm eloquiũ tuum
& uiuã & ñ confundasme
AB EXxΡectatione mea
iuiuit quiinsinuẽ. patriarchę

Expanded text:
omnes qui operamini iniquitatem, istis omnes qui operamini iniquitatem, istis ait: uenite e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, non utique malignitate mentis, sed infirmitate carnis onerati, onerati, inquam, alieni hereditate peccati. laborantibus subuenio, fraudulentis prodesse non debeo, ne pluribus noceant. hos poena conpescat, Illos emendet gratia. maiitia enim fons peccati est, culpa infirmitatis est lapsus. illi debeo subuenire qui laborat, illum etiam odisse qui decipit. malas igitur operationes repellit. nam nisi ita accipias, uidetur dicere: \'discedite a me, quia mundus sum, quia purus sum‘. hoc Pharisaeus dicebat et reprehensus a Christo est. non ergo propheta dicit \'mundus sum\', sed: cor mundum crea in me, deus. Ideoque relegato consortio malignorum, quasi qui ante permixtus illis suscipi non possit a domino, dicit: suscipe me secundum eloquium tuum et uiuam. et non coni und as me ab expectatione m ea. si uiuit qui in sinu est patriarchae
Abbreviated transcription (Latin):
spe rauerit aliqid iterũ sperat:
et spe ꝓficit. extendens se semper
ad superiora et eaquȩ p̃terut
obliuiscens. Pulchrę aut̃ ait in
uerbũ tuũ speraui. Hocẽ. ñ in ꝓ¬
phetas sꝑaui. ñ in legẽ. sed in uer¬
bũ tuũ sꝑaui. Hocẽ in aduentũ
tuu ut uenias & suscipias peccato¬
res. delicta condones ouẽ lassam
tuis in cruce humeris bonꝰ pastor in¬
ponas. Si quis sperat in xp̃m: sepa¬
rare se deb& a consortio ꝑfidorũ.
Ideoq dicit iII. Discedite ame
malioni & scrutabo mandata¬
Quius uersiculi testimonio significat᷑ me.¬
qrubi malignitasẽ. ibi custodia man¬
datox caclestiũ eẽ ñ possit. In ma¬
liuolã enĩ animã: ñ intrat sapien¬
tia. Et alibi. Querent me mali.
et ñinuenient. Sim plicẽ mentẽ
ac defecatũ animũ. diligit xp̃c
Nec potest inmaculatę uirtuti
ullũ cũ maculosis contu berniũ
de̾ flagitiis. Odit: refugit asꝑnat᷑
contagia quidic̃ discedite a me

Expanded text:
sperauerit aliquid, iterum sperat sperauerit aliquid, iterum sperat et spe proficit, extendens se semper ad superiora et ea quae praeteriit obliuiscens. Pulchre autem ait: in uerbum tuum speraui, hoc est: non in prophetas speraui, non in legem, sed in uerbum tuum speraui, hoc est in aduentum tuum. ut uenias et suscipias peccatores, delicta condones, ouem lassam tuis in cruce humeris bonus pastor inponas. si quis sperat in Christum, separare se debet a consortio perfidorum. Ideoque dicit: dis cedite a me, m alig ni, et scrutabouius uersiculi testimonio significatur, quia, ubi malignitas est, ibi custodia mandatorum caelestium esse non possit; in maliuolam enim animam non intrat sapientia, et alibi: quaerent me mali et non inuenient. simplicem mentem, purum ac defaecatum animum diligit Christus nec potest inmaculatae uirtuti ullum cum maculosis contubernium esse flagitiis. odit refugit aspematur contagia, qui dicit: discite a me
Abbreviated transcription (Latin):
homines. sed iniquos sermones oderat
Deniq: iniquos hos dix̃ odio habui.
non addidit uiros. De inde cumdicat
iħc in euangelio. diligite inimicos ur̃os.
dicat apł̃s benedicite eos. quiꝑ̾ecuntur
uos et nolite maledicerẽ. Quomo do
excus arit isteuir scđm euange¬
lita uiuens disciplinã sum quos
homines odisset. nisi intellegas
quod iniquitatẽ odio habuit ñ
eos qui et sio ꝑ arent᷑ iniquitatẽ.
possent tamen euangelica p̃dica¬
tione conuerti. Aut cent nisuta
honorat patre iniquus ẽ idẽta¬
m̃ scłm illud exͥosus patrẽ qđ scrip¬
tũ ẽ. qui ñ odit patrẽ aut matrẽ
aut fr̃s aut soiores aut animã
suã ñ potest m̃seẽ discipulus etiã
laudabilis habet᷑. sic et iste ini¬
quos odio habuit eodẽ modo &
eos oderat quipatrẽ p̃uaricantẽ
aut animã suã p̃ferens indelicet
ne suscepit. qr scriptũ ẽ. hic petta¬
ta nr̃a portat. Et ideo in uerbũ
qui sẽꝑ addit adsperandũ: et cũ

Expanded text:
homines, sed iniquos sermones oderat. homines, sed iniquos sermones oderat. denique iniquos, dixit, odio habui, non addidit \'uiros\'. deinde cum dicat Iesus in euangelio: diligite inimicos uestros, dicat apostolus: benedicite eos qui persecuntur uos et nolite maledicere, quomodo excusaretur iste uir secundum euangelicam uiuens disciplinam, si iniquos homines odisset, nisi intellegas quod iniquitatem odio habuit, non eos qui, etsi operarentur iniquitatem, possent tamen euangelica praedicatione conuerti? aut certe nisi ihonorat patrem iniquus est, idem tamen secundum illud exosus patrem, quod scriptum est: qui non odit patrem aut matrem aut fratres aut sorores aut animam suam, non potest meus esse discipulus, etiam laudabilis habetur, sic et iste iniquos odio habuit, eodem modo et eos oderat quo patrem praeuaricantem aut animam suam, praeferens uidelicet ne suscepit, quia scriptum est: hic peccata nostra portat, et ideo in uerbum qui semper addit ad sperandum et, cum
Abbreviated transcription (Latin):
dignꝰ. Non dixit in dignos eẽ qui
parentes suos diligunt. sed cos indig¬
nos ait. qui plus parentes quã xp̃m
diligunt. Si enĩ ideo deferimꝰ pa
Isti dederunt quod ñ potestatis est.
sed ministerii sui xp̃c donat salutẽ.
qui parentũ benefitia conseruat.
Pulchre aut̃ dix̃. iniquos odioha¬
bui. legẽ aut̃ tuã dilexi. Quia sile¬
gẽ amamus. odisse debemꝰ aduersa¬
rios legis. qui oꝑib suis p̃cepta legis
inpugnant. Grecꝰ melius eos et ꝓpͥa
qui extra legem est. Hos ergo odit
qui mlege xp̃i est. qui logis mandata
non seruant. Non solum enim qui
legem nescit sed&iam ille qui non
agit scđm legem exsors legis est
Quia non auditores legis sed factores
legis iustificabuntur. Redarguit me
ipse dauid: sialiter intellegam. Quo mͦ
iniquos homines oderat qui parricidam
filium cõm̃dabat praeliatoribus. ne cũ
aliquis occider& qui saul regis mostem
&iam uindicauit in eum quia se nun¬
tiauit occisum: Ergo non iniquos

Expanded text:
dignus. non dixit indignos esse qui dignus. non dixit indignos esse qui parentes suos diligit, sed eos indignos ait, qui plus parentes quam Christum diligunt. si enim ideo deferimus paisti dederunt quod non potestatis est, sed ministerii sui; Christus donat salutem, qui parentum beneficia conseruat. Pulchre autem dixit: iniquos odio habui, legem autem tuam dilexi, quia, si legem amamus, odisse debemus aduersarios legis, qui operibus suis praecepta legis inpugnant. Graecus melius eos et proprie qui extra legem est. hos ergo .-odit qui in lege Christi est, quia legis mandata non seruant. non solum enim qui legem nescit, sed etiam ille qui non agit secundum legem exsors legis est, quia non auditores legis, sed factores legis iustificabuntur. redarguit me ipse Dauid, si aliter intellegam. quomodo iniquos filium commendabat praeliatoribus, ne eum aliquis occideret, qui Saul regis mortem etiam uindicauit in eum qui a se nuntiauit occisum? Ergo non iniquos
Abbreviated transcription (Latin):
sacra iam p̃mia constitutũ uxor
tenere sobolis oblatio miserabilis
unius lacrimȩ miseratione decepit.
Sam son captꝰẽ ꝑuxorẽ. Num quid tu
fortior: Salomon captẽ inuxore.
Num quid tũ sapientior. Ille igit᷑
cuius sapientia totis cęlebrat᷑ scłis.
factus ẽ insipiens. quia nimiũ ama¬
uit uxorẽ. Quid defrib dicã : Exꝑ¬
taẽ in libris et ꝓphete domꝰ. De tes¬
tabiliora oscula quã odia ee. frat̃na.
Itaq fratricidiũ quidẽ pat̾fleuit.
sed magis ẽ indignat᷑ in cestũ. Deni
O sarricidbam¬
q licet ꝑcursore tam̃ reuotabat in¬
cesti. Tempꝰ igit᷑ amandi tempodio
habendi. Hoc ẽ tempꝰ martyrii quan¬
do eaqua diuinas̃. om̃i caritatine¬
cessitudinũ p̃ferendas. Temp̾bel
pignorib inferamꝰ : temp̃ pacis qr in
paceloceiꝰ. Demq ipse in euangelio
euident̃ exposuit. quaratione nr̃os
debeamꝰ odisse. dicens. Quidiligit
patre & matre plus quã me ñ ẽme

Expanded text:
sacra iam praemia constitutum uxor sacra iam praemia constitutum uxor tenerae subolis oblatione miserabilis unius lacrimae miseratione decepit. Samson captus est per uxorem: numquid tu fortior? Salomon captus est in uxore: numquid tu sapientior ? ille igitur, cuius sapientia totis celebratur saeculis, factus est insipiens, quia nimium amauit uxorem. Quid de fratribus dicam ? experta est in liberis et prophetae domus detestabiliora oscula quam odia esse fraterna. itaque fratricidium quidem pater fleuit, sed magis est indignatus incestum. denique licet parricidam, percussorem tamen reuocabat incesti. Tempus igitur amandi tempus odio habendi, hoc est tempus martyrii, quando ea quae diuina sunt omni caritati necessitudinum praeferenda sunt, tempus bellpignoribus inferamus, tempus pacis, quia in pace locus eius. denique ipse in euangelio euidenter exposuit, qua ratione nostros debeamus odisse, dicens: qui diligit patrem et matrem plus quam me, non est me
Abbreviated transcription (Latin):
ua ẽ. quȩ eodẽ domicilio diufotosas¬
suȩ fecit ad grãm caritatis. None go
necessitudinũ in testina bellaman¬
daui: sed in lecebrã suspectã habur
An non iure suspectã. cũ serpensille
callidus & astutꝰ. ad construendas
nequitia suxiantis. quo in corrup¬
te acrudis natura dote fundatũ
pͥmogeniti adam labe factaret ꝓf¬
fictũ. femineis magis in letebris
qua suis commisit uenenis: Itaq
femina uirũ quẽ serpens temptare
ñ ausus ẽ. cibo oris et ui amoris in¬
flexum molli quadã & consiliatri¬
cula uxorę sedulitatis affectione
tra duxit: et adhuc eua liberos ñ
habebat. Quorũ gr̃a ut dulcis ad
amorẽ ita facilis ad lapsũ. Puri¬
mos a martyrii consũmatione sȩpe
reuocauit. Deniq sȩpe cognouimꝰ
qm que formidolosa carnificum
pompa ñ terruit nec diuisi lateris
sulcus infregit. nec ardentes lami¬
ni atnium phalis fortitudinis de¬
ducere rigore potuerunt: eũ int̃

Expanded text:
ua est, quae eodem domicilio diu fotos adua est, quae eodem domicilio diu fotos adsuefecit ad gratiam caritatis. Non ergo necessitudinum intestina bella mandaui, sed inlecebram suspectam habui. an non iure suspectam, cum serpens ille callidus et astutus ad construendas nequitiae suae artes, quo incorruptae ac rudis naturae dote fundatum primogeniti Adam labefactaret affectum, femineis magis inlecebris quam suis commisit uenenis? itaque femina uirum, quem serpens temptare non ausus est, cibo oris et ui amoris inflexum molli quadam et conciliatricula uxoriae sedulitatis affectione traduxit. et adhuc Eua liberos non habebat, quoriun gratia ut dulcis ad amorem, ita facilis ad lapsum plurimos a martyrii consummatione saepe reuocauit. denique saepe cognouimus, quoniam, quem formidolosa carnificum pompa non terruit nec diuisi lateris sulcus infregit nec ardentes laminae a triumphalis fortitudinis abducere rigore potuerunt, eum inter
Abbreviated transcription (Latin):
ad sertioni me respondere non posse.
sed tudñe responde. Nec eni indiges
ut excuseris : qui non eguisti ut uince¬
res. Respondebit igit᷑ Ego ne condẽp¬
no pietatẽ: qui odimiquitatẽ : Ego pa¬
rentes p̃cipio non amandos. quimimicos
suadeo diligendos: Sed non legisti.
tẽpus amandi et tẽpus odio habendi.
& tẽpus belli et tẽpus pacis: De quodic̃
ecclesiastes: Nonne deeo quod ratione
tẽporis fiat. ut aliquos pie & amare et
o disse possimꝰ. ut quos dilexeris odisse
et quos od eris amare conueniat: Non
ego parentũ in fudi odia pectorib
filiorũ: nec coniugũ suasi fastidia m̃ti¬
b maritox̃. Naturã interroga. quid
exegerim. Quȩ utiq auctoris arbitri¬
ũ genitali singularũ necessitudinũ
testat᷑ affectu. Amare patrib filios.
lex natur&ẽ. Manitis coniuges. lex
diuinaẽ. quȩ coniugii caritatẽ inna¬
tura uertit: ut fiat una caro & unussps.
Diligere fr̃b frs. naturac pra rogati¬

Expanded text:
adsertioni me respondere non posse. adsertioni me respondere non posse. sed tu, domine, responde; nec enim indiges ut excuseris, qui non eguisti ut uinceres. respondebit igitur: egone condemno pietatem qui odi iniquitatem ? ego parentes praecipio non amandos qui inimicos suadeo diligendos ? sed non legisti: tempus amandi et tempus odio habendi, et tempus belli et tempus pacis? de quo hoc dicit Ecclesiastes ? nonne de eo quod ratione temporis fiat, ut aliquos pie et amare et odisse possimus, ut quos dilexeris odisse et quos oderis amare conueniat? non ego parentum infudi odia pectoribus filiorum nec coniugum suasi fastidia mentibus maritorum. naturam interroga quid exegerim, quae utique auctoris arbitrium genitali singularum necessitudinum testatur affectu. amare patribus filios lex naturae est, maritis coniuges lex diuina est, quae coniugii caritatem in naturam uertit, ut fiat uua caro et unus spiritus. diligere fratribus fratres naturae praerogati
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ tuũ. dilige ꝓximũtuũ. et ut imple¬
res hanc legẽ. uenisti: dixisti ꝑlegem
honora patrẽ ex matrẽ. et in euangło
iubes ut parentes oderim: quo modo
sibi conueniunt ista p̃cepta: sic mitis
et humilis corde uenisti: non possũ sal¬
uo pietatis iure odisse patrẽ. cui debeo
quod creatus sum matr̃e longo de¬
cem mensiũ fastidio pufetus onera
portantẽ : cui in absolutione pluspe¬
riculi. indilatione plus tedii ẽ. Quid
dul cissimi merent᷑ liberi ut pater¬
no exeludant amore. cũ sit impiũ
mori nolle ꝓliberis: quid uxor ca¬
rissima quȩ dã uitę coheres. et con¬
sortiũ cõmune naturȩ: Quid fr̃s is¬
dẽ concreti uiscerib atq. formati
codẽ natura hospitio. in hunc usum lu¬
cis emissi. Oderim ergo pignora cari¬
tatis: ita euangłii lenitate rigorẽ prȩ¬
durȩ legis inflectis: ut quorũ lex con¬
dempnat iniurias ȩorũ tu euangło tuo
condemnes grãm: Video istius modi

Expanded text:
deum tuum, dilige proximum tuum, et ut impledeum tuum, dilige proximum tuum, et ut impleres hanc legem uenisti. dixisti per legem: honora patrem et matrem, et in euangelio iubes ut parentes oderim ? quomodo sibi conueniunt ista praecepta? sic mitis et humilis corde uenisti? non possum saluo pietatis iure odisse patrem, cui debeo quod creatus sum, matrem longo decem mensium fastidio pii fetus onera portantem, cui in absolutione plus periculi, in dilatione plus taedii esi. quid dulcissimi merentur liberi, ut a paterno excludantur amore, cum sit impium mori nolle pro liberis? quid uxor carissima, quaedam uitae coheres et consortium commune naturae? quid fratres isdem concreti uisceribus atque formati eodem naturae hospitio in hunc usum lucis emissi ? oderim ergo pignora caritatis ? ita euangelii lenitate rigorem praedurae legis inflectis, ut, quorum lex condemnat iniurias, eorum tu euangelio tuo condemnes gratiam?5 Uideo istiusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
lũ salutis cauere uix poterat: nec
uitã putauerit ad petendã. et mor¬
te aestimauent uindicandã. &
parricidȩ filii ingemuent interitũ.
& multox̃ ꝑsequentiũ seflagitiis ad¬
petitꝰ ignouerit. ut ipse ait. quia
uicem iniuria ledentib: non repen¬
derit: preuaritores tam̃ diume le¬
gis exͥosos horrescat. In quo utiq et
clementia morũ eiꝰ mansuetudoq
pietatis. & uehemens deuotionis ape¬
rit᷑ intentio. euangłu p̃cepti conue¬
niens discipline. quã ꝓphetico spũ p̃
dã ee p̃cepit. et dĩ ostes etiã si nobis
aut parentũ. aut filioꝵ̃. aut coniu¬
gii. germanitatisq neces situdine co¬
pulent᷑ odio ꝑsequendos. Sic enĩ scrip¬
tũ ẽ. Si quis uenerit ad me. & non
oderit patrẽ et matrẽ. & uxoiẽ. etfi¬
lios &x fr̃s & sorores ad huc etiã animã
suã: nonẽ me dignꝰ. Quod si quis otio¬
sis accipiat aurib fortasse dicat. Tu
dñe ihulegẽ dedisti dicens. Dilige dñm

Expanded text:
lum salutis cauere uix poterat, nec lum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu dam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc etiam et animam suam, non est m e dignus. Quod si quis otiosis accipiat auribus, fortasse dicat: \'tu, domine Iesu, legem dedisti dicens: dilige dominum
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ animȩ ce uirtutes. doctorũq di¬
uersitates : qui uel sp̃utalẽ menti
alimoniã dispensatione sedula sub¬
ministrent. uel p̃dicatione domini¬
cȩ crucis sicut uerbi quadã linea al¬
ligent audientẽ: uel molestia ue¬
recundi. & iuuentis flore gratissimi.
Et sia tractu pudore reuocent᷑. re
doleat tamen in his odorxp̃i. Et si¬
cut ingenesi quasi de capite sacer¬
dotali descendit unguentũ: eluce¬
at pulcritudo doc trinȩ. Et hoc
caput mouit sy nagoga: et idco ab¬
stulit dñs mirabile consiliariũ et
prudentẽ architectũ & sapientẽ
auditorẽ. Caput inquit et cau¬
dã: qm̃ qui caput non tenuerant.
nouissima habere non possunt.
Sed iam ea que adnexa sunt con¬
sideremus. i. Iniauos odiona¬
BuI: ET LEGERNUAOUEXI
uanto ergo dñsñ ꝓpendat affec¬
tu scs ꝓpheta dauid hoc uersiculo
decla rauit: quia cũ suos inimicos
nequa quã sit ꝑsecut᷑ ut pote qui
et regis saul acuius in sidiis pericu¬

Expanded text:
mus animae esse uirtutes doctorumque dimus animae esse uirtutes doctorumque diuersitates, qui uel spiritalem menti alimoniam dispensatione sedula subministrent uel praedicatione dominicae crucis sicut uerbi quadam linea alligent audientem uel modestia uerecundi et iuuentutis flore gratissimi etsi a tracdoleat tamen in his odor Christi, et sicut in genas quasi de capite sacerdotali descendit unguentum, eluceat pulccaput mouit synagoga et ideo abstulit dominus mirabilem consiliarium et prudentem architec um et sapientem auditorem, caput, inquit, et caudam, quoniam qui caput non tenuerant nouissima habere non possunt. sed iam ea quae adnexa sunt consideremus. 1 Iniquos odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis pericu