comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
smibus cordibus infundo: cum per accessũ non iudeor. et tñ iusibilia opera
hoim miuis dbiliter ĩnuto: cũ unã eãdẽq mentẽ modo hac modo illa uirtute
raradio: et tñ per sparsa lutẽ adhut ex parte aliqua eã in tẽptatioĩs tenebris
remanere permitto. Requiratur hõ nesciens per quã mã spargitur lux: Ac si
patẽter dicatur. dũ dura porda eiollio dũ rigida inflecto. dũ aspera mitigo.
dũ frigida atpendo. dũ debilia ⁊cboro. dũ uaga stabilio. dũ mtantia cõfirmo:
qiuppe oĩa facta nos termmꝰ : nã qualiter intus efficiãtur ignoramus. Hãt
uiã lutis ẽe ncbis inuisibilẽ in euglio ueritas oñdit dicẽs. Sp̃us ubi uult
spirat et uocẽ eius audis : et nestis unde ueniat et quo uadat. Cum autẽ
lup spargitur: mox ab occulto aduersario contra fulgentem mentẽ tẽptam̃ta

Expanded text:
sinibus cordis infundo, cum et per accessum non videor, et tamen visibilia opera sinibus cordis infundo, cum et per accessum non videor, et tamen visibilia opera hominum invisibiliter immuto? Cum unam eamdemque mentem, modo hac, modo illa virtute irradio, et tamen per sparsam lucem adhuc ex parte aliqua eam in tentationis tenebris remanere permitto? Requiratur ergo homo nesciens per quam viam spargitur lux. Ac si ei patenter dicatur: Dum dura corda emollio, dum rigida inflecto, dum aspera mitigo, dum frigida accendo, dum debilia roboro, dum vaga stabilio, dum nutantia confirmo;quippe omnia nos facta cernimus: nam qualiter intrinsecus efficiantur ignoramus. Hanc viam lucis esse nobis invisibilem, in Evangelio Veritas ostendit, dicens: Spiritus ubi vult spirat; et vocem ejus audis, sed non scis unde veniat, aut quo vadat . Sed quia cum lux spargitur, mox ab occulto adversario contra fulgentem mentem tentamenta
Abbreviated transcription (Latin):
Omne quod spargitur. nõ continur sed sub quadã intermissions iactatur. Et
idcirco spargi lux idẽ iusticia. dicitur. qr et si iã quedã ut sunt perspicimꝰ: q̃dã
tñ ita ut iudenda sũt nõ iuidemus. Cor nãq petri sparsa lux tenuerat qui tãte
fidei tãto miraculoꝵ fulgore claruerat: et tñ cõuersis gẽtibus dũ circũtisioĩs¬
pondus ĩponeret quid rectũ dice̾t nesciebat. Lux ergo in hac uita spargitur :
quiã ad õnes ⁊es intelligẽtia cõtinua nõ habetibr. dum enĩ aliud sicut ẽ cõpre¬
lyendimꝰ et aliud ignoramꝰ. quasi sparsa luco et ex parte cerminꝰ: et in
obscuritate ex parte remanemus. Tunt uero lux sparsa nobis ia non erit: qñ
mens nr̃a ad deũ funditus rapta fulgescet. Et qr hec eadẽ lux quibus modis
humano cordi insmuretur ignoratuꝵ: recte in ꝑcũctatiõe dicitur. per quam
iuã spargitur lux: ac si aꝑte dicẽtur. Dic quo ordine iusticiã mẽã occultis

Expanded text:
m quod spargitur, non continue, sed sub quadam intermissione jactatur. Et idcirco spargi lux dicitur, quia etsi jam quaedam, ut sunt, perspicimus, quaedam tamen ita ut videnda sunt, non videmus. Cor namque Petri lux sparsa tenuerat, qui tanta fide, tanto miraculorum fulgore claruerat; et tamen conversis gentibus, dum pondus circumcisionis imponeret, quid rectum diceret, nesciebat. Lux ergo in hac vita spargitur, quia ad omnis rei intelligentiam continua non habetur. Dum enim aliud, sicut est, comprehendimus, et aliud ignoramus; quasi sparsam lucem et ex parte cernimus, et in obscuritate ex parte remanemus. Tunc vero lux sparsa nobis jam non erit, quando mens nostra ad Dominum funditus rapta fulgescit. Et quia haec eadem lux, quibus modis humano cordi insinuetur, ignoratur, recte in percunctatione dicitur: Per quam viam spargitur lux. Ac si aperte diceretur: Dic quo ordine justitiam meam occultis
Abbreviated transcription (Latin):
supernã gratiã solus oĩpotes deus predicatiũ uerbis ad corda audrentiũ ĩuisibilit̾
aditũ prestet. et ĩtassum predicatio aure audiẽtis percipitur que ꝑue sie
ad intima surdo corde prchabetier. Dñs igitur uiã sonãtis tomtrm dare se¬
aisent: qui cũ preditatiois ur iba tbuit per terrorẽ corda ꝯpũgit hane
uiã paulus predicator egrenius dũ superna misteria terribiliter insonaret
se a se habere nõ posse ꝯspitiens : discipulos amonebat ditẽs. Orãtes suntl¬

Expanded text:
ernam sancti Spiritus gratiam praedicantium verbis ad corda audientium invisibiliter aditum praestet, incassum praedicatio aure audientis percipitur, quae pervenire ad intima surdo corde prohibetur. Sed sese Dominus viam sonantis tonitrui dare asserit, qui, dum praedicationis verba tribuit, per terrorem corda compungit. Hanc viam Paulus egregius praedicator, dum superna mysteria terribiliter insonaret, se habere a se non posse conspiciens, discipulos admonebat, dicens: Orat
Abbreviated transcription (Latin):
amore an odis dignus sit: sed cĩa in futuro semuãtur interta. Hunt ririsus
per eude salomone dicitur. Qus hom̃i intelligẽ potent iã suã: Eto
imirũ bona mala ue quis faciẽs consciẽtia attestãte cognestit. Sed idarte
dicitur ꝙ uia sua ab hõibus nesciatur. qr etiã si et recta se quesq oꝑe pogerẽ
ĩtelligat᷑. sub distacto eñ examine quo tendat ignorat. Postꝙͣ autẽ beatũ¬

Expanded text:
Hinc rursum per eumdem Salomonem dicitur: Quis hominum intelligere poterit viam suam ? Et nimirum bona malave quis faciens conscientia attestante cognoscitur. Sed idcirco dicitur quod via sua ab hominibus nesciatur, quia etiam si recta se quisque opera agere intelligat, sub districto tamen examine quo tendat, ignorat. Vet. et Re
Abbreviated transcription (Latin):
suũ dñs latenter uidit. O ad quãta aduersarioꝵ pettora ferrenda h̃c in manu
sua grãdinẽ supsit: per quã tot sibi desistẽtiũ corda prostrauit. Nemo igitur
de siuũs operibus extollatur. nemo desperet eos quos frigidos adhut uid̾et: qr
thesauros dei in mue et grãdine nõ iudet. Quis enim crederet ꝙ ꝑ apl̃atus
omno desperamꝰ: nec illis in corde nr̃o noꝰ preferimꝰ. quibus pro tẽpore plati sumꝰ.
quia et si iaͣ iudemꝰ quãtũ precessimꝰ: nescimꝰ quãtũ dũ curiiere ceperĩt p̃redam᷑.
oꝑibus tuis preferas: qr de his quos intueris adhuc per culpã frigidos quãtos oꝑatoes
iusticie et defensores recte fidei facturus Imi ignora᷑¬

Expanded text:
suum Dominus latenter vidit! O ad quanta adversariorum pectora ferienda hanc in manu suum Dominus latenter vidit! O ad quanta adversariorum pectora ferienda hanc in manu sua grandinem sude suis operibus extollatur; nemo desperet eos quos adhuc frigidos videt, quia thesauros Dei in nive et grandine non videt. Quis enim crederet quod per aposomnino desperamus, nec illis nos in corde nostro praeferimus, quibus pro tempore praelati sumus, quia etsi jam videmus quantum praecessimus, nescimus quantum dum currere coeperint operibus tuis praeferas, quia de his quos intueris adhuc per culpam frigidos, quantos operatores justitiae et defensores rectae fidei sim facturus ignora
Abbreviated transcription (Latin):
et terrfentes feruit : et blandiente infundunt. Nã quẽadmodũ feriat:
propheta testatur ditẽs. Uirtutẽ terribiliũ tuoꝵ dicent : et magnitudinẽ tũc¬
narrabũt. et quẽadmodũ blandiẽtes zigent : secutus adiupit. Aremoriã habũ¬
dãtre suauitatis tire eructabũt: et iusticia tua exultabunt:
In nue uel grãdine habentur thesauri. qr pberiq imquitatis torpore frigidi a
superna gratia assũpti in scã ecclesia uisticie luce fulgescũt: et prauã aduer
sarioꝵ sciẽtiã doctr me sue ictibus tundũt. Nix quippe et grãdo fuerat saulus¬
per frugidã insensibilitatẽ. Sed mꝑ et grãdo cõtra aduersarioꝵ pettora factus ẽ
uel candore iusticie: uel districti eloquii corireptione. O qualẽ hũc thesaurũ
in mire et grãdine habuit: qñ illũ inter prauoꝵ uitã positũ. iã tũt electum

Expanded text:
exterrentes feriunt, et blandientes infundunt. Nam quemadmodum feriunt, exterrentes feriunt, et blandientes infundunt. Nam quemadmodum feriunt, propheta testatur dicens: Virtutem terribilium tuorum dicent, et magnitudinenarrabunt . Et quemadmodum blandientes rigent secutus adjunxit: Memoriam abundantiae suavitatis tuae eructabunt, et justitia tua exsultabunt . In nive ergo vel grandine habentur thesauri, quia plerique iniquitatis torpore frigidi, ad supernam gratiam assumpti, in sancta Ecclesia justitiae sariorum scientiam doctrinae suae ictibus tundunt, quod aper infidam insensibilitatem; sed nix et grando contra adversariorum pectora factus est, vel candore justitiae, vel districti eloquii correptione. O qualem hunc thesaurum in nive et grandine habuit, quando illum inter pravorum vitam positum jam tunc electum
Abbreviated transcription (Latin):
aduersarius nr̃ dyabolus tẽptare nos intitur. eoꝵ moribus quasi suis contra
nos armis utatur. Per ipsos quipe noͣ seuiens truciat : sed nescirẽs purgat
pectatis nãq nr̃is iosi flagellũ fu̾ĩt: de quoꝵ tali uita dũ ꝑcutmiur ab et̾na
morte liberamur. Unde agitior ut electoꝵ uite proficiat etiã perdita uita
reprcboꝵ. et utilitati nr̃e dũ illoꝵ perditio militat. mira dispensatiõe fiat
quatenꝰ eltĩs dei nõ pereat etiã omne quod perit ⁊ ⁊ ͦ¬
Scriptũ ẽ. pre fulgore in conspectu eius nubes trasierũt: grando et carbones
ignis. pre fulgore nubes trãsierũt : qr p̃dicatores sancti ilmuersa mũdi spatia
miratuloꝵ claritate percurrerũt. Qui etiã gr̃ãdo et carbones ignis uocati sũt.
qr et per coriteptionẽ feruĩt et per flãmã taritatis accendunt
ipsa libera sanctoꝵ increpatio natura grãdinis tõuemẽter exprimitu
erando enim ueniens pertutit. liquata zigat. Sancti enim uiri corda audiẽtiũ

Expanded text:
adversarius noster diabolus tentare nos nititur, eorum moribus quasi suis contra nos armis utatur. Per ipsos quippe nos saeviens cruciat, sed nesciens purgat. Peccatis namque nostris ipsi flagella fiunt, de quorum tali vita dum percutimur, ab aeterna morte liberamur. Unde agitur ut electorum vitae proficiat etiam perdita vita reproborum, et utilitati nostrae dum illorum perditio militat, mira dispensatione fiat quatenus electis Dei non pereat etiam omne quod perit. scriptum est: « Prae fulgore in conspectu ejus nubes transierunt, grando et carbones ignis. » Prae fulgore vero nubes transeunt, quia praedicatores sancti universa mundi spatia miraculorum claritate percurrunt; qui etiam grando et carbones ignis vocati sunt, quia et per correctionem feriunt, et per flammam charitatis accendunt. Ipsa quoque libera sanctorum ingrando enim veniens percutit, liquata rigat. Sancti autem viri corda audientium
Abbreviated transcription (Latin):
ecetm ditibi ẽ dem̃ sagute tue pertiasiem̃t. Sagnt quipe dei per dasñ
qn iterta predicatieis eiuns ab auribus ad corda descendũt. Quod qr sclo diuino
muanere agitu: ymbri cui sũ dñs se dedisse teslatu e¬
cdhencers omrer Mat : cũ predicatores sancti credi suadebãt. ꝓmber aute
ubrenies ̾sinus: cũ propter spem ãmonebant rẽ deseri cũcta iusibilia At¬
zedtũ fide cognita seurente estu persetuticis tot electi possessa reliqueru uar¬
nodes affertus obliti sunt. et pre gaudio spiritus in cruciatibus mẽbra posuerũt
quid alius fecit dñs insi etiã uehementiisio ymbr cusũ prebuit: qui usq qd
ꝓpequenda sumo precepta per uerba corporis inusibilia cordis irrigauit r¬

Expanded text:
ectos dicitur: Etenim sagittae tuae pertransierunt . Sagittae quippe Dei pertranseunt quando verba praedicationis ejus ab auribus ad corda descendunt. Quod quia solo divino munere agitur, imbri cursum Dominus se dedisse testatue imber est, cum praedicatores sancti credi aeterna suadebant. Imber autem vehementissimus, cum propter spem asque tolerari. Sed cum, fide cognita, saeviente aestu persecutionis, tot electi possessa reliquerunt, carnalis affectus obliti sunt, et prae gaudio spiritus in cruciatibus membra posuerunt, quid aliud Dominus fecit, nisi etiam vehementissimo imbri cursum praebuit, qui usque ad exsequenda summa praecepta per verba corporis invisibilia cordis irrigavit
Abbreviated transcription (Latin):
laudabili uite hom̃ si remota pietate iudicetur: qr distacte diicussa inde
ante otulos iudicis unde se placere suspitatur obruitur. unde recte poe¬
propham deo dua dicitur. Ne intres in iudiciũ tũ seruo tuo : quia non
iustifitabitur in conĩ pectu tuo oĩs iuiuẽs. unde bñ per salomonẽ dicitier¬

Expanded text:
laudabili vitae 933 hominum, si remota pietate judicetur, quia districte discussa inde laudabili vitae 933 hominum, si remota pietate judicetur, quia districte discussa inde ante oculos judicis unde se placere suspiino per Prophetam dicitur: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . » Et p
Abbreviated transcription (Latin):
ualida ques tione requiritur. que onino ab hõĩbus ignoratur. ut iuitoꝵ ynquoꝵ¬
q tͥ minũ tõprehendat. msi ut alioꝵ fmẽ cognostere nõ ualẽs ad suũ ⁊ciurtt
Ruia sitũt alioꝵ sit etĩa suũ nesciat. et nesciẽs timeat timẽs humilretur
humiliatus iã de operibus suis extolli nõ debrat: et nõelatus in iratre ause
persistat. Dicatur urgo ei Indica nichi tͣ ac si diceretur. Sicut qui de malis
tõuertãtur ad bona. uel qui de bonis ad mala redeãt nescis : ita etiã necidr
te quid tuis meritis exigentibus agatur intelligis. Et situt alienũ nullatenꝰ
cõpiehendis : ita etiã tuũ termminũ prenoscere nõ uales. Iam enim quãtius
itse prcfeteris scis: sed quid adhut de te in occultis sentiã nestis. Iã iustie
tue acta consideras: sed ꝙͣdii tacte apud me pensetur ignoras. ne et aiom

Expanded text:
valida quaestione requiritur, quae omnino ab hominibus ignoratur, ut justorum iniquorvalida quaestione requiritur, quae omnino ab hominibus ignoratur, ut justorum iniquorumque terminum comprehendat, nisi ut aliorum finem cognoscere non valens, ad suum recurrat, quia sicut aliorum, sic etiam suum nesciat, et nesciens timeat, timens humilietur, humiliatus jam de operibus suis extolli non debeat, et non elatus in gratiae arce persistat? Dicatur ergo ei: Indica mihi, si habes iconvertantur ad bona, vel qui de bonis ad mala redeant, nescis, ita etiam nec de te quid tuis meritis exigentibus agatur intelligis. Et sicut alienum nullatenus comprehendis, ita etiam tuum terminum praenoscere non vales. Jam enim quantum ipse profeceris scis, sed quid adhuc de te ego in occulto sentiam nescis. Jam justitiae tuae acta consideras, sed quam districte apud me pensentur ignoras. Vae etiam
Abbreviated transcription (Latin):
senututi subitio: nẽ forte alis preditãs ipse reprobus efficiar et tarasum
Ego me nõ arrbitror coprehendisse. unũ autẽ que retro oblitus odca queic
sunt in pridra extendens me ad destinatũ sequor. ad palmã suꝑne uotanois
dei in xp̃o ihu. Sequor autẽ si cõprehiendã in quo et c̃oprehensus sui Et sute
uoã de alo uote diñta dictũ fuerat. uas electiõis michi ẽ: et iñ adhue tastuzãs¬
corpus suũ metuit ne deprobetur.e miseris nobis qui de electione nostra
millã adhuc dei uote cognouimꝰ : et iã in otio quasi de securitate torpemus.
Debet profecto debet in spe ẽẽ securitas. sed etiã timor in cõirersatione. ut
et illa ceit᷑ates foueat: et iste torpente ꝑũgat unde recte per prorheta.
dicitur Qau timent dñm: sperent in dño. Ac si aperte dicet de spe ĩcasstẽ
presimut : qui tiere deũ in suis operibus renuit. Saed cur beatus id detã

Expanded text:
servituti subjicio: ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . » Et rursum: servituti subjicio: ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . » Et rursum: « Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem quae retro oblitus, in ea quae sunt priora extendens me, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum . » Et certe jam de illo voce Dominica dictum fuerat: ota pietate judicetur.---Vae miseris nobis, qui de electione nostra nullam adhuc Dei vocem cognovimus, et jam in otio quasi de securitate torpemus. Debet profecto, debet in spe esse non solum securitas, sed etiam timor in conversatione, ut et illa certantes foveat, et iste torpentes pungat. Unde recte per prophetam dicitur: Qui timent Dominum, sperent in Domino . Ac si aperte diceret: De spe incassum praesumit, qui timere Deum in suis operibus renuit. Sed cur beatus Job de tam
Abbreviated transcription (Latin):
consideratione discernat uel quis perduret in malo. uel quis perseuereti¬
bono. iel quis ab infimis cõuertatur ad sũma. uel quis a sumis reuerbetetur
ad infimar Latent lt sensus hom̃: net quidꝙͣ de cuiuslibet fine cegnescibur.
qr diuno iuidiçioꝵ abyssus humane mentis oculo nullatenus penetratar
Nidem ꝯ nãq ꝙ ila deo aduersa trẽtilitas iusticie luce perfusa e: etiudea dudi
dilecta peifidie ẽ nocte cetata. Rtmmꝯ etiã ꝙ latro de patibulo ad regnũ tiasit
udas de apłatus gloria ẽ lapsus in tartarũ. Rursũ q qr aliqñ sortes q̃ reperit
percepisse propasitũ quod desiderauerũt regnũ. Duis unt ur discutia mno
qua uia habitet lux et renebraꝵ quis locus sit ut ducat unũ quedo adit̾miuos¬
suos et intelligat᷑ semitas domus eius: uideo paulũ ex illa persecutiomie
seuitia ad mratiã apłatus uocatũ et tñ sic inter iudicia otiulta Porsuda t: ut
Repibar se atiã pqstꝙͣ qt electus timeat. Ait eniui. Casfigo torpus meũ ut

Expanded text:
consideratione discernat, vel quis perduret in malo, bono, vel quis ab infimis convertatur ad summa, vel quis a summis revertatur ab infima? Latent haec sensus hominum nec quidquam de cujuslibet fine cognoscitur, quia divinorum judiciorum abyssus humanae mentis oculo nullatenus penetratur. Vidimus namque quod illa Deo aversa gentilitas justitiae luce perfusa est, et Judaea dudum dilecta perfidiae est nocte caecata. Scimus etiam quod latro de patibulo transivitudas de apostolatus gloria est lapsus in tartarum . Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua suos, et intesaevitia ad gratiam apostolatus vocatum , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reproba
Abbreviated transcription (Latin):
QQuant alibet iusticia polbeant. nequaꝙyͣ sibi
ad iinotentiã uel electi sufficiunt: si ĩiuditio
distuete requirantur. Sed hoc nũt ad sdaciũ
⁊sue ereptionis iueniunt: ꝙ nequadꝙ se passẽ
Iufficere humuliter sciunt. Sub huitatis g ͤ
regmine a gladio se tante ammaduersioie
alscondunt: et quo terrorẽ uenturi iudicie
prestolantes continuo tinore trepidant᷑.
ro indesmenter agitur ut paratiores fiant

Expanded text:
Quantalibet enim justitia polleant, nequaquam sibi ad innocentiam vel electi sufficiunt, si in judicio districte requirantur. Sed hoc nunc ad solatium suae ereptionis inveniunt, quod nequaquam se posse sufficere humiliter sciunt. Sub humilitatis ergo tegmine a gladio se tantae animadversionis abscondunt, et quo terrorem venturi judicis praestolantes continuo timore trepidant, eo indesinenter agitur, ut paratiores fiant
Abbreviated transcription (Latin):
dũ nũis cculis suas species ingerũt. se a seuret ipsis nõ ẽẽ testãtur ẽcipso eium ꝙ ereatura sunt.
per estensã spetrẽ trratori suo quasi uocẽ ꝯfessiois reddunt¬

Expanded text:
dum nostris oculis suas species ingerunt, se a semetipsis non esse testantur. Eo ipso enim quod creatura sunt, per ostensam speciem Creatori suo quasi vocem confessionis reddunt
Abbreviated transcription (Latin):
conuertinur ad gentes Rrenũ sibi silentii superĩpositũ sc̃i uiri a puddira ⁊ xboꝵ
ptorda conspicũt : qui per proxham dicunt. Quomodo cantabimꝰ cantitũ dm po
terra aliena: Fenũ pom etiã ꝑaulus ãmonuit : qui discipulo ꝑ̃cepit dicen
heretitũ post primã et secundã correptionẽ deuita. sciens quia subuersus est
qui eiusmodi est : et delinquit proprio iudicio condẽpnatus. Sancti qͥppe doctores
plerũq. alta censideratione de ¶tentiũ corda conspuriunt: et dũ ea delirta diuintus
uident. afflicti oe mẽtesq contitescunt. An nõ aliqñ frenũ salomon dett abut
iponit qui dicit ndi arguere dersorẽ. ne cderit te Sed si ab mereratione idtrto
detitemus quia tentra nos insurge derisoris odia feridamus: non iã lutra dei ses
ña quetimus. Qua in re sciendũ est : ꝙi nõnũꝙͣ cũ redargnũtur praui detereres ꝰ¬
epiftunt. Isis ergo et nen nebis parcimus si ab eoꝵ⁊ edagutione poroꝵ ance

Expanded text:
onvertimur ad gentes . Frenum silentii sibi superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversuse doctores 659 plerumque alta consideratione resistentium corda conspiciunt, et dum ea derelicta divinitus vident, afflicti gementesque conticescunt. An non aliquando frenum Salomon doctoribus imponit, qui dicit: Noli arguere derisorem, ne oderit te . Sed si ab increpatione idcirco reticemus, quia contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore
Abbreviated transcription (Latin):
sibi uere piesperũ depurat queusq bonũ qudo s ingula ureri qͣut amrs mntat
Fideles quippe illius temporali pace perfruũtur: sed perpetue suspirant.
Ilgonorãtur et afflicti sunt : quia plerũq ibi udentur in culmine ubi ciues nõ sũt.
iosa xtiã in tura sñ furore consurgit et clamat: quiarprauoꝵ uitã Itudio recte
hemulatiõĩs. non autem uesania furoris insequitur kascitur et amat seuit et
tranquilla est: quatinꝰ infirmos suos et corrigat ex emulatione. et foueat
Rex pietate :

Expanded text:
sibi vere prosperum deputat, quousque bonum quod singulariter quaerit apprehendat. Fideles quippe illius temporali quidem pace perfruuntur, sed perpetuo suspirant; honorantur, et afflicti sunt; quia plerumque ibi videntur in culmine, ubi cives non sunt. 673 Ipsa etiam in turba sine furore consurgit, et clamat, quia pravorum vitam studio rectae aemulationis, non autem vesania furoris insequitur. Irascitur et amat, saevit et tranquilla est, quatenus infirmos suos corrigat ex aemulatione, faveat ex pietate.
Abbreviated transcription (Latin):
rterrem ꝑtestatipene semper impatientia est: eiq etiã male suti ttt
ymeerat : quia quedipsa sentit potestas exequitur. Sedst̃iui pus se
Snterius peeiẽtue iuoo subiaũt ꝙͣ foris hc̃ibꝰ presunt. et eo ueriorẽ p̾ncipatũ

Expanded text:
etenim potestati pene semper impatientia est; eique etiam malae subjectae etenim potestati pene semper impatientia est; eique etiam malae subjectae imperat, quia quod ipsa sentit, potestas exsequitur. Sed sancti viri plus se interius patientiae jugo subjiciunt, quam foris hominibus praesunt; et eo
Abbreviated transcription (Latin):
amplectens beatũ ib inter tet prespera letũ nõ crderet. cũ ei supextoret
xtemm iurio adine in hac peretmatice pesito omne quod snde iusionet
abundat. inogia est: quia cũ sibi oĩa adesse electi uident gemũt ꝙ omimũ e
auetorẽ nõiudent. eisq tctũ hot minus est : quia adiut spetie duu
dersti e uꝙie is foris exaltat gratia suprine dis pensatiois ut en mtus
sud distirlina teneat meror magisire haritatis : per quã iudeltet iicũt
nte debis que geterius accipiunt apid semetixsos semper ã plis hũilientur
uentẽ sit uige discipline teneant: nũꝙͣ ex petestatis litentia. ad muitatienã
bxrũpant  unde et apte subiũgitur. uine furore consurgẽs. intuita clamaui.
cre terdos sc̃i ẜpũs fieno teneãtur: mrate ret ubutiois amocitata pusilũt
etuatũ q preualent agere : tantũ sibi in subditis estimont laet x. xta

Expanded text:
amplectens, beatum Job inter tot prospera laetum non crederet, cum ei suppeteret amplectens, beatum Job inter tot prospera laetum non crederet, cum ei suppeteret o enim viro adhuc in hac peregrinatione posito omne quod sine visione Dei abundat inopia est, quia cum sibi omnia electi adesse vident, gemunt quod omnium auctorem non vident; eisque totum hoc minus est, quia adhuc species unius deest; sicque eos foris exaltat gratia supernae dispensationis, ut tamen intus sub disciplina teneat moeror magistrae charitatis. Per quam videlicet discunt ut de his quae exterius accipiunt, apud semetipsoeneant disciplinae, nunquam ex potestatis licentia ad impatientiam erumpant. Unde et apte subjungitur: Sine furore consurgens in turba clamavi. iritus sancti freno teneantur, in iratae retributionis atrocitatem prosiliunt, quantumque praevalent agere, tantum sibi in subditis aestimant licere. Amica
Abbreviated transcription (Latin):
totan dĩt sollitite uixte instoriã indeo ꝙ s cẽ uiiꝰ aulosuperius dixit. elenasti
tor pintetins adũreie merens incedetam a proummorine unoecdenqe
temgo. e cenueĩte mactibus bonoiũ selet et foris ponor tume unt eotemq
mecens initedebat: quiã etsi hunt prelatũ hoitus hlora rtestatig qcendeuat
intenus tõ meroie suo setiuetũ sacuficiũ dño contr cois enfu
dbntta dec eltu s ente uont ubulatus. Sciuint autẽ cectiquiq fonsititios antifuaũ¬
etio exreuors enxtellentie tetamenta pugnare euisiad exteuorẽ pelicitatẽ
isuã coi apporezent i uisti prghecto non essent. Sedquiaitoe hioianuã felicitati
grnrsis pestreritatibus rerla quãtula cũq ꝯloria millo mtot ẽ uanamoni tẽ¬
rt rgreseeutatẽ sũa sanet uir uitruã setus dimitant. nondico ne i clatice
sre re urens amore saltẽ siccũbant. Cui ualde suct ubuisse este apeltam
lmente eui desideris subdidisse. Quis autẽ terrena sapsengs tem etaua

Expanded text:
xit: Elevasti me, inferius adjungit: Moerens incedebam. Miro enim ordine, uno eodemque tempore convenire in actibus bonorum solet et foris honor culminis, et intmoerens incedebat, quia etsi hunc praelatum hominibus gloria potestatis ostenderat, 672 interius tamen moerore suo secretum sacrificium Domino cont Deo est spiritus contribulatus . Sciunt autem electi quique consideratione intima contra exterioris excellentiae tentamenta pugnare. Qui si ad exteriorem felicitatem suam cor apponerent, justi profecto non essent. Sed quia cor humanum non potest de ipsis prosperitatibus rerum quantulacunque gloria nullo mo prosperitatem suam sancti viri intrinsecus dimicant, non dico ne in elatione, sed ne in ejus saltem amore succumbant. Cui valde succubuisse est, captivam mentem ejus desideriis subdidisse. Quis autem terrena sapiens, temporalia
Abbreviated transcription (Latin):
łnequaꝙͣ potest: sed magna sibi uirtute hanc tẽperat. qui se sub eiꝰ mitibꝰ refrenat
beiusq pondera sib leiugat: qui hec subiecto tordis humero uolens portat

Expanded text:
nequaquam potest, sed magna sibi virtute hanc temperat, qui se sub ejus nutibus refrenat, nequaquam potest, sed magna sibi virtute hanc temperat, qui se sub ejus nutibus refrenat, eique sibi pondera levigat, qui haec ex subjecto cordis humero volens portat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsiln ussĩ uertat unde miro mõ fit : ut et quod sme uoluntate deragitur. uolũtati derr
Rtonti ariũ non sit. quia dum in bonũ usum mala facta uertuntur eiꝰ ꝯsilio nuilitant at¬
exquisita iñ ones uoluntates eius. Sic quippe eiꝰ oꝑa magna sunt:. ut ꝑ omire qd
ab hõibꝰ agitur. eiꝰ uoluntas exquiratur. Nam sepe inde ꝑficitur: unde rexelli ioco¬
putabatur. huit rursũ dicit. Dinma quecũq uoluit dñs fecit in celo ⁊ in terra.⁊
ꝯiie salomonait. Non est sapientia nõ est prudentia : non est ꝯsiliũ ꝯtra dominũ.
Restat ergo ut in cũctis que agimꝰ: umi suꝑne uolũtatis inquir amꝰ. Cui iudelicet
et coginite debet nr̃a actio famulari deuote: et quasi ducẽ sui itmeris persequi: ut
hei etĩã nolens seruiat. si hanc etiã superbiens declinat. Uitari eñi uis suꝑm ꝯsilii

Expanded text:
consilii usum vertat. Unde miro mconsilii usum vertat. Unde miro mcontrarium non sit, quia, dum in bonum usum mala facta vertuntur, eius consilio militant exquisita in omnes voluntates eius. Sic quippe eius opera magna sunt, ut per omne quod ab hominibus agitur eius voluntas exquiratur, nam sepe inde perficitur, unde repelli putabatur. Hinc rursum dicit: Omnia quaecumque voluit Dominus fecit in caelHinc Salomon ait: Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum . Restat ergo ut in cunctis quae agimus, vim supernae voluntatis inquiramus, cui videlicet et cognitae, debet nostra actio devote famulari; et quasi ducem sui itineris persequi, ne ei etiam nolens serviat, si hanc superbiens declinat. Vitari enim vis superni consilii
Abbreviated transcription (Latin):
dei et hom idest taput om̃ nr̃m et urra eniũdatiõis hostia unde pro nobis mortẽ ꝑtulit.
inde nobis uerius inhesit. Post sectioxe ergo caput turturis suo corpori inhe̾t: quia xiͫ
ab ecclia net mors interuemẽs diuidit. Persequutores igitur pegerũt hoc cõtra qd̾
pritiese inoliti sunt: intulerũt mortẽ ut ab eo absciderẽt fideliu deuotionẽ. sed inde fu̾
treuit: unde hanc se oxtinguere infideliũ crudelitas credidit. Cũq se estimant eius¬
miratula persequendo abscidere: hec inurũ ꝯpulsi sunt nesciẽdo dilatar̾. Com̃phendit
ergo sapientes dñs in astutia eorũ: qñ et hoc ad pretatis sue obsequiũ redigit. qd ꝯtra
illum humana crudelitas exarsit. Iustus nãq et miseritors mortaliũ acta disponens :
alia ocẽdit propiciꝰ. alia ꝑmittit iratus. Atq ea q̃ ꝑmittit sic tolerat: ut hec ad sui

Expanded text:
Dei et hominum, id est caput omnium nostrum, et vera emundationis hostia, unde pro nobis mortem pertulit, Dei et hominum, id est caput omnium nostrum, et vera emundationis hostia, unde pro nobis mortem pertulit, inde nobis verius inhaesit. Post sectionem ergo caput turturis suo corpori inhaeret, quia Christum ab Ecclesia nec mors interveniens dividit. Persecutores igitur peregerunt hoc quod perniciose moliti sunt. Intulerunt mortem, ut ab eo abscinderent fidelium devotionem. Sed inde fides crevit, unde hanc se exmiracula persequendo abscidere, haec nimirum compulsi sunt nesciendo dilatare. Comprehendit ergo Dominus sapientes in astutia eorum, quando et hoc ad pietatis suae obsequium redigit, quod contra illum humana crualia concedit propitius, alia permittit iratus, atque ea quae permittit, sic tolerat, ut haec in sui
Abbreviated transcription (Latin):
redigit. per quod sibi uolũtas humana ꝯͣdicit. Perscrutenur adhuc hebreoꝵ sapĩetiã:
ut uideamꝰ quid prouidendo prchabuit. quid prohibendo prouocauit. Certe c̃ñ ad ⁊̃ dẽp̃tos
nostri miratula credentiũ turba ꝯflueret. cũ sacerdotes populi muidie facibꝰ accensi.
mundũ post eũ ixe proclamarent dicentes. uidetis quia nichil preficimꝰ. ecce mũdus
titus post eũ abiit. ut ab illo uimi tante contursionis absciderent : fuure eiꝰ petentiam
morte conati sunt dicentes. ẽxpedit ut unꝰ homo moriatur: et nõ tota gens pereat.
Sed redẽp̃toris mors̃ ad ꝯiictione sui corporis idest ecclesie ualuit: non ad separatione.
unde et per legem turturi uel colũbe in figura noftri sacrficii secari guttur p̃cipitur.
et nõ penitus abscidi. et ut pest mortẽ corpori caput inhereat : quia uidelicet mediator

Expanded text:
redigit, per quod sibi voluntas humana contradicit. 32. Perscrutemur adhuc Hebraeorum sapientiam, redigit, per quod sibi voluntas humana contradicit. 32. Perscrutemur adhuc Hebraeorum sapientiam, ut videamus quid providendo prohibuit, quid prohibendo provocavit. Certe cum ad Redemptoris nostri miracula credentium turba conflueret, cum sacerdotes populi, invidiae facibus accensi, mundum post eum ire proclamarent dicentes: Videtis quia nihil proficimus, ecce mundus totus post eum abiit ; ut ab illo vim tantae concursionis absciderent, finire ejus potentiam morte conati sunt, dicentes: Expedit ut unus homo moriatur, et non tota gens pereat . Sed Redemptoris mors ad conjunctionem sui corporis, id est Ecclesiae, valuit, non ad separationem. Unde eet non penitus abscidi, ut et post mortem corpori caput inhaereat; quia videlicet mediator
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑatus. suꝑna proidẽtia in saprẽtre sue est ꝯslio ꝯphensus: quia undẽ succaestẽtis
militis uitã se extingue̾ eredidit. uirtutis eius gloriã inde cumulauit. Sed quia nõnũq̃
astute aliquid sapere etiã electi indiũtur: libet ad mediũ aliũ sapiente dedute̾. et quõ
officiũ implere recusauit. Nauẽ petiit. fugere tharsis elegit: sed pritinꝰ tẽpestas oritur
sors mittitur: ut uidelicet cognostatur. ciuꝰ mare culxa turbetur. Ionas ĩ tulpa dẽphẽdit᷑:
in profund mergitur. ceto sorbente deuoratur: atq illit gestãte belua ꝑueĩt. quo ire
sponte ꝯtempuit. Ecce fugitiuũ dei tẽpestas inue̾ĩt: sors ligat. mare suscipit. uelua
intludit: et quia auctoris uoti obedire renititur: ad lecũ quo missus fuerat suo reus:
cartere portatur. Iubente deo mĩstrare propħiam hõ noluit. aspirãte deo belua ꝓpłam

Expanded text:
superatus, superna providentia in sapientiae suae est consilio comprehensus; quia unde succrescentis superatus, superna providentia in sapientiae suae est consilio comprehensus; quia unde succrescentis militis vitam se exstinguere credidit, virtutis ejus gloriam inde cumulavit. 31. Sed quia nonnunquam astute aliqofficium implere recusavit, navem petiit, fugere Tharsis elegit; sed protinus tempestas exoritur, sors mittitur, ut videlicet cognoscatur, cujus culpa mare turbetur. Jonas in culpa deprehenditur, in profundum mergitur, ceto sorbente devoratur, atque illuc gestante bellua pervenit, quo ire sponte contemnit. Ecce fugitivum Dei tempestas invenit, sors ligat, mare suscipit, bellua includit, et quia auctori suo obedire renititur, ad locum quo missus fuerat, suo reus carcere portatur. Jubente Deo ministrare homo prophetiam noluit, aspirante Deo bellua proph
Abbreviated transcription (Latin):
dei uduntatẽ pagere: unde hant moliti sunt aftute c̃õmitare. Sit diuinũ ꝯsiliũ dũ deuitatu
impletur: sic humana sapientia dũ reluctatur ꝯfhenditur. Tiiuerũt fres ne ioseph suꝑ
eos excresceret: sed hoc quod diunnitꝰ dispositũ fuerat. cauendo actũ est ut ueniret. Huãna
ergo sapientia in seipsa ꝯprehensa est. que uluntati deiunde ꝑ intentionẽ restitit. inde
eius impletiõi militauit. Edit saul dũ dauid subiectũ quotidiano succresee̾ uirtutum¬
successu tonspiteret. suã ei in coiugio filiã spopondit. atq in eius dotem centũ dari ab eo¬
gladiis traditus uitam fmiret: sicut scriptũ est. i lon habet necesse rex sponsalia: insi tãtũ
centũ preputia phalistmoꝵ: ut fiat ultio de iimitis. Porro saul cogitabat tradere dauid
tentũ se dare perhibuit:. et ducenta preputia reportauit. Cuiꝰ minirũ oꝑis saul aug ͭ.

Expanded text:
Dei voluntatem peragere, unde hanc moliti sunt astute commutare. Sic sic divinum consilium dum devitatur, Dei voluntatem peragere, unde hanc moliti sunt astute commutare. Sic sic divinum consilium dum devitatur, impletur; sic humana sapientia dum reluctatur, comprehenditur. Timuerunt fratres ne Joseph super eos excresceret: sed hoc quod divinitus dispositum fuerat, cavendo actum est ut eveniret. Humana ergo sapientia in seipsa comprehensa est, quae voluntati Dei unde per intentionem restitit, inde ejus impletioni militavit. Sic Saul dum David subjectum quotidiano succrescesuccessu conspiceret, suam ei filiam in conjugio spopondit, atque in egladiis traditus vitam finiret, sicut scriptum est: Non habet necesse rex sponsalia, nisi tantum centum praeputia Philistinorum, ut fiat ultio de inimicis regis . Porro Saul cogitabat tradere David centum se dare perhibuit, et ducenta praeputia reportavit. Cujus nimirum operis Saul argumento
Abbreviated transcription (Latin):
et uideamꝰ quid illi proderũt sõma sua. cumq se eiꝰ dm̃o subiti metuunt: sõmatorẽ in puteũ
deponunt. eũq hismarlitis trãseñtibꝰ uendunt. Qui in egiptũ ductus. seruituti subditꝰ.
luxurie accusatione dapͥnatus. castitatis merito adiutus. prophie iudicio erextus: õmi egipto
prelatus est. Per superna uero sapientiã prouidus. fiumenta ꝯgessit: et futuro ꝑitiuo
ut mererentur alim̃ta percipere eorũ dispensatorẽ ꝯpulsi sunt pronis in terrã ceriutib
adorare. Pensemꝰ igitur geste rei ordiuen: pensemus quomodo sapientes in ipsa sua
astutia uis diuina ꝯprehendat. Iderabeis ioseph uenditꝰ fuerat ne adoraretur. sed ideo
est adoratꝰ quia uenditus. Astute nãq aliquid agere ausi sunt: ut dei ꝯsiliũ mutaretur.¬
Sed diuino iuditio quod declinare conati sunt. rententes seruierũt. Inde quippe coacti sunt

Expanded text:
et videamus quid illi proderunt somnia sua . Cumque se ejus dominio subjici metuunt, somniatorem in puteum et videamus quid illi proderunt somnia sua . Cumque se ejus dominio subjici metuunt, somniatorem in puteum deponunt, eumque Ismaelitis transeuntibus vendunt: qui in Aegyptum ductus, servituti subditus, luxuriae accusatione damnatus, castitatis merito adjutus, prophetiae judicio erectus, omni Aegypto praelatus est; per supernam vero sapientiam providus frumenta congessit, et futuro periculo ut mererentur alimenta percipere, eorum dispensatorem compulsi sunt pronis in terram cervicibus adorare. Pensemus ergo gestae rei ordinem, pensemus quomodo sapientes in ipsa sua astutia vis divina comprehendat. Ideo ab eis venditus fuerat Joseph, ne adoraretur; sed ideo est adoratus, quia sed divino judicio, quod declinare conati sunt, renitendo servierunt. Inde quippe coacti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
depe nõmilli humana sapientia inflati dum desideriis suis diuina iudicia contrarre ꝯspiciũt
astutis eis reluctari machinationibꝰ tonantur: et quoad uotũ suũ uim suꝑne dispensationis
intorqueant. callidis̃ cogitationibꝰ insistunt. subtiliora ꝯsilia exquirunt. Sed inde ueluntaten
dei peragunt. unde hant ĩnuit are atendunt: atq õĩpotentis ꝯsilio dũ resistere rentuntur
tsequuntur: quia sepe et hoc eius dispositiom apte militat. quod ei per humanũ stũdiũ friuole
ĩresultat. Sapientes eigo dñs in ipsa eorũ astutia ꝯprehendit: qñ eiꝰ ꝯsiliis humana facta etiã.
prosternetant. Somũ uiderat: ꝙ so et luna se cñ reliquis stellis adorabant. Que quia pure
fratrbꝰ retulit: eorũ corda prctinꝰ future dñationis inuidia pauorq ꝑcussit. cũq ad se hũt
uenire ꝯspicerent: malicia seuiente dixerunt. Ecce sõmator ille uenit. uente occidamꝰ eũ

Expanded text:
 nonnulli humana sapientia inflati, dum desideriis suis divina judicia contraire conspiciunt, astutis eis reluctari machinationibus conantur; et quo ad votum suum vim supernae dispensationis intorqueant, callidis cogitationibus insistunt, subtiliora consilia exquirunt; sed inde voluntatem Dei peragunt, unde hanc immutare contendunt; atque omnipotentis Dei consilio, dum resistere nituntur, obsequuntur, quia saepe et hoc ejus dispositioni apte militat, quod ei per humanum studium frivole resultat. Sapientes ergo Dominus in ipsa eorum astutia comprehendit, quando ejus consiliis humana facta etiam prosternebant ; somnium viderat, quod sol et luna se cum reliquis stellis adorabant. Quae quia pure fratribus retulit, eorum corda protinus futurae dominationis invidia pavorque percussit. Cumque ad se hunc venire conspicerent, malitia saeviente dixerunt: Ecce somniator ille venit, venite occidamus eum,
Abbreviated transcription (Latin):
Aiuid est flagellis percuti aliud tinga. Nlagellis nãq percutimur: cũ ꝯsolationem
et in daceibus ex rebus aliis habemus. Nlam tũ tanta nos afflictio de primit. ut ex
nullius ⁊ ei ꝯsclatione respirare animꝰ possit. nõiã fagells sdũmodo ferimur
fed etiã tingimur: qui tubulationũ uerbere ex omm parte turtudamur cictꝰ
eum fiagellis paulus fuerat cũ dicebat. Ious pugne: intus timores. uinctue
flagellis fuerat. cũ dicebat Peritulis ex genere peritulis ex gentibꝰ. peritulismn
tiuitate. getatuus in solitudine. et cetera que ita enuimerat. ut nũꝙ se habuisse

Expanded text:
ippe est flagellis percuti, aliud cingi. Flagellis namque percutimur cum consolationem et in doloribus ex rebus aliis habemus. Nam cum tanta nos afflictio depremit, ut ex nullius rei consolatione respirare animus possit, non jam flagellis solummodo ferimur, sed etiam cingimur, quia tribulationum verbere ex omni parte circumdamur. Cinctus enim flagellis Paulus fuerat, cum dicebat: Foris pugnae, intus timores . Cinctus flagellis fuerat, cum dicebat: Periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine , et caetera, quae i
Abbreviated transcription (Latin):
audrentiũ non prodesse. abstondant quãte urrtutis sunt : ne si secretã cordis
mutiliter sermo prolatus aperiat. ad manẽ gloriam prorũpat. Beatus itaq̃¬
icbinter cbstinatas mentes non appetes ex uirtutis sue patefactite clarescre
ait. Si despectio propinquoꝵ terruit me: et non magis tatui nec egr essus sũ
ostium. Qui enim per hũilitatẽ sdidus. ne quaꝙͣ despiti timuit: it hunt ut
foras lingua eiceret. impatientia non euici

Expanded text:
audientium vitae non prodesse, abscondunt quantae virtutis sunt, ne si secretum cordis audientium vitae non prodesse, abscondunt quantae virtutis sunt, ne si secretum cordis inutiliter sermo probatus aperiat, ad inanem gloriam prorumpat. Ab his Job inter obstinatas mentes non appetens ex virtutis suae patefactione clarescere, ait: Si despectio propinquorum terruit me, et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Qui enim per humilitatem solidus nequaquam despici timuit, hunc ut foras lingua ejiceret impatientia non evici
Abbreviated transcription (Latin):
fugerat : cum dicebat. Ylon enim sumus sicut plurimi adulterãtes uertũ dei : sed
ex sinceritate. sicut ep deo corã deo in xp̃o loquimur. Adulterari nãq uerbum
dei est. aut alirer de illo sentire ꝙͣ est aut ex eo non spũales fructus s adult̾mos¬
deo acrepisse quod dicit. Coram deo uero loquitur: qui in omire quod dicit nõ huanos
fauores appetit: sed ommpotentis dei presentie actendit. non suã sed auctoris
gloriã ĩquirẽs. Qui autẽ scit quide᷑ a deo se accepisse quod dicit. et tñ dicẽdo ꝓpria
gloriã querit: hic ex deo loquitur sed non corã deo: qui eũ quẽ cordi suo nõ prepoĩt
dum predicat. quasi absentẽ putat. Sediscĩ uiri et ex deo loquũtur. et corã deo. quia¬
get ab eo se scĩt habere quod dicũt. et ipsũ suis sermonibus adẽe iuditẽ adiutorẽq
considerant. Unde fit ut cũ se a preximis despici cognostũt. suaq dicta uit

Expanded text:
fugerat, cum dicebat: Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei, sed fugerat, cum dicebat: Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei, sed ex sinceritate, sicut ex Deo coram Deo in Chrisio loquimur. Adulterari namque verbum Dei est aut aliDeo accepisse, quod dicit. Coram Deo vero loquitur, qui in omne quod dicit, non humanos favores appetit, sed omnipotentis Dei praescientiam intendit; non suam, sed Auctoris gloriam requirit. LXIV. Qui autem scit quidem ex Deo se accepisse quod dicit, et tamen dicendo propriam gloriam acquirit, sicut ex Deo loquitdum praedicat quasi absentem putat. Sed et ab eo sese sciunt habere quod dicunt, et ipsum suis sermonibus adesse judicem auctoremque considerant. Unde fit ut cum se a proximis despici agnoscunt, suaque vita dicta
Abbreviated transcription (Latin):
erat enim cupiens ex multotẽpore uidere eum. eo ꝙ audiret multa de illo: et
sperabat signũ aliquod ab eo iudere fieri. Ubi et subditur. Interrogabat autẽ eum
multis sermonibus: at ipse nichil illi respondebat. Tatens urero dñs ꝙͣsit despectus
ostenditur: cum illic protinꝰ sũbinfertur. Spreuit autẽ illũ herodes cũ exercitu
suo et illusit. Quod iidelicet factũ eportet nos audientes discere. utiquetiens
auditores nr̃a nr̃a uclunt quasi laudanda cognoscere. non autẽ sua peruersa
mutare. omnino taceamꝰ: ne si oftentatĩois studio uerbũ dei loquimur. et illoꝵ
eculpa que erat ẽẽ non desmat: et nostra que non erat fiat. Ditat fortasse
aliquis. Unde nouimus quo corde quis audiat: Sedimulta sunt que audientis.¬
añ predunt: maxime si auditores nr̃a et semper laudent que audiũt: et
nũꝙͣ que laudant sequuntur il. Inc manẽ loquendi gloriã preditator egregiꝰ

Expanded text:
erat enim ex multo tempore cupiens videre eum, eo quod audisset multa de illo, et erat enim ex multo tempore cupiens videre eum, eo quod audisset multa de illo, et sperabat signum aliquod ab eo videre fieri; ubi et subditur: Interrogabat autem eum multis sermoostenditur, cum illic protinus subinfertur: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo et illusit . Quod videlicet factum oportet nos audientes discere, ut quoties auditores nostri nostra volunt quasi laudanda cognoscere, non autem sua perversa mutare, omnino taceamus, ne si ostentationis studio verbum loquimur, et illorum culpa quae erat esse non desinat, et nostra quae non erat fiat. Dicat fortasse aliquis: Unde noanimum produnt: maxime si auditores nostri et semper laudant quod audiunt, et nunquam quod laudant sequantur. Hanc inanem loquendi gloriam praedicator egregius
Abbreviated transcription (Latin):
se lateant lequentes denũtiant. dũq per impatientiã uicti. quedam de se que
uescrebantur aperiunt. cãꝙͣ per oris qͥtiũ ecrediuntur. Sancti autẽ uiri i¬
cõmotiõis temptatione semetipses ostendere omnino refugiũt. et cũ audientibus
predesse nequeũt. etiã despici tacentes uolunt: ne de saprentre sire estentatiõe
glorrentuor. cũq aliquid prudenter dicunt. non querũt suã gloriã : sed auditorũ
uitam. cum uero conspiciunt. quia auditorũ iitã lequendo lucrari nõ possunt :
tatendo abscondunt scientiã suã. Ad imitandã qui ppe iutã dñi. quasi ad quoddam
nobis propositũ signũ currimus. Ipse enim quia herodem udit no prouectũ querẽ
sed signa uel serentiã uelle mirari: requisitus ab eo tatuit. Et quia constanter
tatuit: ab eoderisus exiuit. Scriptũ nãq est. Herodes autẽ uiso iħũ : gauisus est¬

Expanded text:
se lateant, loquentes denuntiant, dumque per impatientiam victi quaedam de se quae se lateant, loquentes denuntiant, dumque per impatientiam victi quaedam de se quae nesciebantur aperiunt, tanquam per oris ostium egrediuntur. Unde beatus commotionis tentatione semetipsos ostendere omnino refugiunt, et cum audientibus prodesse nequeunt, etiam despici tacentes volunt, ne de sapientiae suae ostentatione glorientur. Cumque aliquid prudenter dicunt, non quaerunt suam gloriam, sed auditorum vitam. Cum vero conspiciunt quia auditorum vitam loquendo lucrari non possunt, tacendo abscondunt scientiam suam. Ad imitandum quippe vitam Domini, quasi ad quoddam nobis propositum signum currimus; ipse enim quia Herodem vidit non provectum quaerere, sed signa vel scientiam velle mirari, requisitus ab eo tacuit. Et quia constanter tacuit, ab eo irrisus exivit. Scriptum namque est: Herodes autem viso Jesu ga
Abbreviated transcription (Latin):
mentis ire Per excessum ergo mentigetiã semetisum transntꝰ euredo
oĩs qualitate diffimut. A si patenter ditat. de falsitare dim onm inde uerã
seabentiã protuli: unde egoipse super hocem fui. In tantia uero et nudr abero
inqua ntoi bomo. Itantũ aute omio nõmendax: inquãtuxea et aesca mẽti
super houem. Sic itaq sic perfecti om̃s ꝙus adhuc aliqud trbusenssumet
infirmitate carnis tolerant. i amtñ itrinse tus trã qiuilqsnmnopecreto ⁊fruiuitur.
per contẽplationẽ mentis: ut quidquid. accedit exteriꝰ in nullo turbet interius
Per os tãꝙͣ per ostium quasi egredimur. dum uerbis quibus possumꝰ secreta nofiri
cordis aperimꝰ. et quales nitus manemꝰ in consciẽtia : tales foras egredimur
per linguan.
dunt nomiulli qui õnino despiei metuunt ac ne uiles fortasse iudicentur. sapiẽtes
iuderi appetunt.I  coguntur qstium egredi: quia pulsati contumeliis ꝙͣ magni apud

Expanded text:
mentis meae. Per excessum ergo mentis etiam semetipsum transiit, cum de hominis qualitate definivit. Ac si patenter dicat: De falsitate omnium hominum inde veram sententiam protuli, unde ego ipse super hominem fui. In tantum vero et ipse mendax, in quantum homo. In tantum autem omnino non mendax, in quantum per excessum mentis super hominem. Sic itaque, sic perfecti omnes, quamvis adhuc aliquid turbulentum de infirmitate carnis tolerent; jam tamen intrinsecus tranquillissimo secreto perfruuntur per contemplationem mentis, ut quidquid acciderit exterius, in nullo turbet interiuspere? per os quippe egredimur, dum verbis quibus possumus secreta nostri cordis aperimus; et quales intus manemus in conscientia, tales foras egredi per linguam. Sunt vero nonnulli qui omnino despici metuunt, ac ne viles fortasse judicentur, sapientes videri appetunt; hi coguntur ostium egredi, quia pulsati contumeliis quam magni apud