comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Iudicio sac̃ dotum ꝑquiratur utrũ tĩ
ꝑtincex sit ut iure condem pnetura
Idẽ obseruatiolegis sunerrore sit ñ ꝓdest
quien im credit sine legis obseruantiaa ñ eẽ
salutem subgratia errore in laqueatur
Quodsirursum uersa fuerit in alborem
&nł. Vlcusẽ quod de intus erumpit.
uulnus uel pͥaga forinsecus inflictum
Si aut̃ de uoluntate hominis peccatũ ꝓdi¬
erit non excasu & ꝑ poenitentiã sanatũ
fuenit & apparuerit albacicatrix
id÷ carnalis iud cismus. Siue subrũfa
idẽ pꝰ gratiã euangelii facta p̃ucri¬
catio humiliorei cannis reliquae
idẽ peiorem prioriuita &ceteraut supͣ
tutionum prioreni statum non relin¬
quens & sic ontinuerit se a peccato ꝓ¬
uulneratur sie mendans ł suꝑstitionẽ
legis sectictur łtruns gressum euange¬
lii & sane doctrine statum amiserit con¬
dempnabitur. Si uero bona intentioñ
mutatur fut ut supͣ. Si pos diligentiã
ex aminationis plenam quasi septẽ dierã
expectationẽ erroriobnexius homo

Expanded text:
utrum tam pertinax sit, ut jure condemnetur: « id est observatio legis, si in errore sit, non prodest. Qui enim credit sine legis observantia non esse salutem sub gratia, errore illaqueaturquod si rursum versa fuerit in alborem rel. Ulcus est quod de intus erumpit vulnus et plaga forinsecus inflictum. Si autem de voluntate hominis peccatum prodierit, non ex casu, et per poenitentiam sanatum fuerit, « et apparuerit alba cicatrix, » id est carnalis Judaismus, « sive subrufa, » id est, post gratiam Evangelii, facta praevaricatio; humiliorem carne reliqua, id est pejorem priori vita, etc., ut supra. entio cogitationum priorem statum non relinquens, et si continuerit a peccato, pvulneratur, si emendans vel superstitionem legis sectatur, vel transgressum Evangelii et sanae doctrinae status admiserit, condemnabitur; si vero bona intentio non mutatur, fiat ut supra. Si post diligentiam examinationis plenam quasi septem dierum exspectationem errori obnoxius homo
Abbreviated transcription (Latin):
iuda eorũ sectis in uolui quante paguno¬
rum in saniis copulari cũ illiunũ dm̃co¬
luN istinullum. Nontum̃ deomnisin a¬
goga supre dictũ malitiam sencire
debemus Sed dehisinquibus caecitas con¬
tingit P rodelictocut̃ suo offert̃ dõ
adhostiũ taberna culia rietem idẽ redi¬
ens ad doctrinam a postolicam. fidẽ passio¬
nisxp̃i idẽ redem ptionis suae conseruet
Auferetis preputia eorũ idẽ in sistentes di¬
uinaescripturae curnalẽ legisculturam
proicite in hisdumitixat quaeni hil nisi
umbram praeferebant. poma inmunda suNt
quia tales sentiae su ꝑ flua e obseruantur
Quarto anno omnis fructus eorũ scificabit᷑
hocẽ euuangelica gratia perdñmappa¬
rente. Eadem figura spiritiliter seruan¬
dudo cebitur Qua neo aute anno comedetis
fructus idẽ temporibus a poscolorũ qui post
resurrectionem dñi quinquages imodie
apparuit quibus ante passionem suã dñ sdix̃

Expanded text:
Judaeorum sectis involvi quantae paganoJudaeorum sectis involvi quantae paganorum insaniis copulari, cum illi unum Deum colant, isti nullum. Non tamen de omni Synagoga supradictam malitiam sentire debemus, sed de his in quibus caecitas contigit. « Pro delicto autem suo offeret Deo ad ostium tabernaculi arietem, » id est, rediens ad doctrinam apostolicam, fidem passionis Christi, id est redemptionis suae, conservet. « Auferetis praecipua praeputia eorum, » id est insistentes divinae Scripturae, carnalem legis culturam projicite, in his duntaxat quae nihil nisi umbram praeferebant. « Poma immunda sunt, » quia tales sententiae superflue observantur. « Quarto anno omnis fructus eorum sanctificabitur, » hoc est evangelica gratia per Dominum apparente, eadem figura spiritualiter servanda docebitur. « Quinto autem anno comedetis fructus, » id est temporibus apostolorum, quia post resurrectionem Domini quinquagesimo die, apparuit. Quibus ante passionem suam Dominus dixit: «
Abbreviated transcription (Latin):
fendiculum ildẽcoram simplice et p̃caue¬
re nesciente. laqua eos nontendas seductionis
cumens peccansius tue obiur getur nec
diues prosua potentia leuius supporte c
Noneriscriminator & su surro & rł idẽ
detractor & murmurato, Nonqueres
Agrum non seres diuerso semine idẽ
aeclesi amuera & fulsa doctrina simul
nonimbues Vestequeex duobus textaẽ & nł
militudinem intenonsuscipies uł ueris
uirtutibus simulatas non admiscetor
Pomosi dermuierit cũ muliene coitu semi
errore declina uerit queetiã nobilis e
quia depatri archis propaginati
& ttem̃ ptio non redemptt idẽcui pussi
oxp̃ii deo non prodest quia induritia
perseuerat : Nec libertuti donata idẽ
liberationem sibi ipsi ꝓp̃t incredulit¬
teminter dicens Vapulabunt ambo idẽ
sedutrix et seductus poena sedignos
agnoscant et non moriantur ĩdẽ poe¬
niteant ne peretint. Ideo cut dehocle¬
uius sanxit quia non tante ꝑnitiae ẽ

Expanded text:
fendiculum, » id est, coram simplice et praecavere nesciente laqueos non tendas seductionis.tamen peccans juste objurgetur, nec dives pro sua potentia levius supportetur. « Non eris criminator et susurro, » et rel. Detractor et murmurator. « Non quaeres « Agrum non seres diverso semine, » id est, Ecclesiam vera et falsa doctrina simul non imbues. « Veste quae ex duobus texta est, » militudinem in te non suscipias, vel veris virtutibus simulatas non admisceas. « Homo si dormierit cum muliere coitu seminerrorem declinaverit, quae etiam nobilis est, quia de patriarchis propagata, « et tamen pretio non redempta, » id est, cui passio Christi ideo non prodest, quia in duritia perseverat, « nec libertate donata, » id est, liberationem sibi ipsi propter incredulitatem interdicens: « vapulabunt ambo, » id est, seductrix et seductus poena se dignos agnoscant, « et non moriantur, » id est, poeniteant ne pereant. Ideo autem de hoc levius sanxit, quia non tantae perniciei est
Abbreviated transcription (Latin):
hic ẽ . ritus sac̃ docuaaron. & rł ad qud
unccus ẽ ut quȩ iamdicta sunt adillum
ꝑtineant. In monte sinai. Sinaint̃ p̃cut᷑
rubus ł temptatio Significat istud tẽ pꝰ
in quo temptationib: et stimulis peccutor
terimur & indigemus dĩmandatis q̃&
accipimus. De consecrationeuaronꝰ
nexodo diximus Morses signif᷑ ł legẽ
qua expi in carnationem p̃dixit ł diuini¬
ttem xp̃i quae eiihum anitatem ad tun

Expanded text:
hic est ritus sacerdotii Aaron ad quod unctus est, ut quae jam dicta sunt ad illum pertineant. In monte Sinai. Sinai interpretatur rubus vel tentatio; significat istud tempus in quo tentationibus et stimulis peccatorum terimur et indigemus Dei mandatis, quae et accipimus. De consecratione Aaron in Exodo diximus. Moyses significat vel legem, quae Christi incarnationem praedixit, vel divinitatem
Abbreviated transcription (Latin):
suidelicet duabu srebus non ꝑiu rabi sin
ominemeo. Sicut propt̃ homicidiũ irait
bae uuan gelio prohibuit siciun reuetuuit
epeeremus quod eñ suꝑ ẽ & habundanti
sõ exmaloe Qui a si nos uoluntate non pro¬
na untmus id quodiu remus ab eiusma

Expanded text:
tis videlicet duabus rebus. « Non perjurabis in tis videlicet duabus rebus. « Non perjurabis in nomine meo. » Sic propter homicidium iram in Evangelio prohibuit , sicut jurare vetuit ne pejeremus: Quod enim superest, et abundantius est, ex malo est, quia si nos voluntate non propria juramus, id quod juramus ab ejus
Abbreviated transcription (Latin):
leuitis idẽ muioribus inedesiae sedateiũ
cetui is rł idẽ uni uersis fide libus pcttur
ut scĩtatemsec tentur bominibus quia
ẽ. etiã maxi me conuenit dm̃ patrẽs
mere & eclesiã mutrẽ uenruri
Sabbata mea custodite Hocẽ nobi som̃s
sollempnitates uobisstatuitas nos uero
sempera seriulibus idẽpeccati oper¬
busuacare iubemur. De bostia ea¬
demdie et secunda comedenda iam
diximus insuꝑbis. Si messueris sege tẽ
grinis idẽgentilibus earũ communionẽ
detraberen sed spicas idesententi a s
sibi ex uberantes illis dimitterent
imiliter in uinea racemos et grana
tibus permit terent ẽẽ comm unic
onfacieeis furtũ idẽomnem cupidi¬
eutem alicuiu sreinon recte ad qui ren¬
de non habeatis Et õ plesiudaeorum
pmre surgentẽ furto non fingas ablatũ
onmentiaemini Docet ne in aliquo
erituterelicca uel in uerbo uel doctri
emand tu proferctur nedecipiat
usquis que proximũ suum insu pradic¬

Expanded text:
Levitis, id est majoribus in Ecclesia, sed et omni coetui Israel, id est universis fidelibus, praecipitur ut sanctitatem sectentur in omnibus, quia est et etiam maxime convenit Dominum Patrem timere, et Ecclesiam matrem venerari. « Sabbata mea custodite, » omnes solemnitates vobis statutas, nos vero semper a servilibus, id est a peccati operibus vacare jubemur. De hostia eadem die et secunda comedenda jam diximus in superioribus. « Si messueris segetem tgrinis, id est gentilibus earum communionem detraherent, sed spicas, id est sententias sibi exuberantes, illis dimitterent; similiter « in vinea racemos et grana,tibus permitterent esse communia. « Non facietis furtum, » id est omnem cupiditatem alicujus rei non recte acquirendae non habeatis, et velut plebs Judaeorum Christum resurgentem furto non fingas ablatum. « Non mentiemini. » Docet ne in aliquo, veritate relicta, vel in verbo, vel in doctrina mendacium proferatur. « Nec decipiat unusquisque proximum suum. » In supradic
Abbreviated transcription (Latin):
publicetur : Quicumiuderit leprtm incute
&pilos in clbum colorẽ mutatos & rełq
Idẽ peccatum in morib & cogitationes de
rectitudine status suimutatos ipsãq: acti¬
onem ante actȩ uitȩ turpiorẽ & humiliorẽ
idẽ si dgnus fuerit ex communicabicur
in autem lucens candor erit incute &r ł
tam̃ non a statu prioris uitue ille qui peccat
dilapsusẽ. Nec cognationes cdꝑsistendũ
inpecacto ł desperandum conuerat :
eclud & eum uidiebus idẽ ꝑpoenitentiã¬

Expanded text:
publicetur, « qui dum viderit lepram in cute publicetur, « qui dum viderit lepram in cute et pilos in album colorem mutatos, » et rel., id est peccatum in moribus, et cogitationes de rectitudine status sui mutatas, ipsamque actionem anteactae vitae turpiorem et humiliorem,  si dignus fuerit, excommunicabitur. « Sin autem lucens candor erit in cute, » etamen non a statu prioris vitae, ille qui peccat dilapsus est, nec cogitationes ad persistendum in peccato vel desperandum convertit, recludet eum septem diebus, id e
Abbreviated transcription (Latin):
Quienim non potest agnum idẽ innocentu
integramducere sum& duos turtures¬
ł duos pullos columbae idẽ compunctione
& castimoniã qui cistialites gemit um ha
bent procantu. Duodicuntur. qui aduosun
genera conpunctionis. Aliquando mens con¬
pungitur propter mecum gehennȩ quode
unum offerre propeocato. Aliquando prop̃
desiderium regnicaelestis. hocẽ didiuisionis
quod ẽ alium in holo caustum immolari:
ad aaronse locutarum promiserit. Sed qua
duob: modis loquitur ds̃ adhomines. idẽ ꝑint¬
namins pirationem & ꝑ angelicum ł etiam b
hominum ministerium. Ad morsen secra doq:
incuius carne & cute idẽ uita & operib appe¬
ruerit iniquitts & pecoatum notabile. Sul
pustala idẽ maius & minus deliccum:
A ut qua silucens quippiam. idẽ manifes
hominum peccata manifesta sunt p̃cedentiũ
Adiudicium. Adducetur ad a aron sac̃ dotẽ
idẽ doctorib spiritalib ad ex amincndũ

Expanded text:
Qui enim non potest agnum, id est innocentiam Qui enim non potest agnum, id est innocentiam integram ducere, sumet duos turtures vel pullos columbae, id est compunctionem et castimoniam. Quia isti alites gemitum pro cantu habent, duo dicuntur, quia duo sunt genera compunctionis: aliquando mens compungitur propter metum gehennae, quod est unum offerre pro peccato: aliquando propter desiderium regni coelestis, hoc est Dei visionis, quod est alium in holocaustum immolare. ad Aaron se locuturum promiserit? sed quia duobus modis Deus loquitur ad homines, id est per internam inspirationem et per evangelicum vel etiam aliorum hominum ministerium; ad Moysen secrete loqin cujus carne et cute a vita et operibus apparuerit iniquitas et peccatum notabile, « sive pustula, » majus et minus delictum, « aut quasi lucens quippiam, » id est manihominum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium . » « Adducetur ad Aaron sacerdotem, » id est doctoribus spiritualibus ad examinandum
Abbreviated transcription (Latin):
inmundecerit duabus ebdomadib: &rł
Quia femina primum seipsam &uirum
deceptadecepit ideomaiori subiac&
maledictioni. Viro enim dictum ẽ
potestateeris. Illi labor forinsecus
istip̃dicitur intrinsecus. Dicunt etiam
natuinquinatior. porro xiiIi& lxui
duplicatur quia mulier serpentis ꝑsua¬
sioni consensit & uirum ꝑ sucsionisuce
consentire coegit . uir autem soli consen¬
sit mulieri. potest etiam ipseocto age¬
narius numerus adresurrectionis de¬
flecti significationem dicendum quoq:
quod quanto infirmior ẽ homo tanto
maiore in dig& emendatione. Defer&
agnum & pullum columbae siue turtarẽ
idẽ uitȩ in nocentiam & simplicitaem.
Ac astitatem dõ offerat quimundatus a
peccatis inducit uelit inscũ arium. Sac̃ dos
xp̃s ẽ ut sae pedictum ẽ : Quod sin oninue¬
neritm anus ei & rł. Sicut i nomb: proui¬
dentia dĩ pietttis consulit hum anogenem.
ittc& hic paupertm releuauit in opium:

Expanded text:
immunda erit duabus hebdomadibus, » et rel. immunda erit duabus hebdomadibus, » et rel. Quia femina primum seipsam et virum decepta decepit, ideo majori subjacet maledictioni; viro enim dictum estpotestate eris . » Illi labor forinsecus, isti praedicitur intrinsecus. Dicunt etiam natu inquinatior. Porro quatuordecimduplicatur, quia mulier serpentis persuasioni consensit et virum persuasioni suae consentire coegit; vir autem soli consensit mulieri. Potest etiam ipse octogenarius numerus ad resurrectionis deflecti significationem: dicendum quoque quod quanto infirmior est homo, tanto majore indiget emendatione: « Deferet agnum et pullum columbae sive turturem, » id est vitae innocentiam et simplicitatem ac castitatem Deo offerat, qui mundatus a peccatis induci velit in Sanctuarium. Sacerdos Christus est, ut saepe dictum est. « Quod si non invenerit manus ejus, » et rel. Sicut in omnibus providentia Dei pietatis consulit humano generi, ita et hic pauperum relevavit inopiam.
Abbreviated transcription (Latin):
XLV. Concludeergominorem numerũ
inmaiori. Etuidebis p̃ceptum eẽ tantis pene
diebus hominemmundari quantis forma¬
tur in utero. lic& hic quadra genanius
admaiorem tendat intellectum : Ds enĩ
hominem formauit adimaginem sucm.
hac conditione formaridr̃ in utero. Ipse
filium suum haclegenascendi opere sp̃sscĩ
destin auit inuterum uirginis in quoha¬
bitat omnis plenitudo diuinitatis corpora¬
liter quiẽ imagodĩ inuisibilis. quiꝑ ac¬
ta dispensatione in carnationis post pas¬
sionis uictoriã quadragesimodie caelos
ascendit & cdd exteram dĩuictor con¬
sedit ut nos proquorum liberatione
nascendo ut homo aduenit quorumq:
naturae consortium accipere nonren¬
nuit. Postemporahuius uitae. quib
quadra genarius conuenit ad inmor¬
talitacem cum dĩ auxilio uictoria con¬
tradiabolum ꝑ acta in regnũ caelestȩ
subleuemur. & interoues cum x põreg¬
naturas ad extris numerarimere¬
amur : Sinaut̃ femin ampe pererit

Expanded text:
x. Conclude ergo minorem numerum in majori, et videbis praeceptum esse tantis pene diebus hominem mundari quantis formatur in utero: licet hic quadragenarius ad majorem tendat intellectum. Deus enim hominem formavit ad imaginem suam, qui hac conditione formari dicitur in utero, ipse Filium suum hac lege nascendi opere Spiritus sancti destinavit in uterum Virginis, « in quo habitat omnis plenitudo Divinitatis corporaliter , » quae est imago Dei invisibilis; qui, peracta dispensatione incarnationis, post passionis victoriam, quadragesimo die coelos ascendit et ad dextram Dei victor consedit, ut nos pro quorum liberatione nascendo ut homo advenit, quorum naturae consortium accipere non timuit, post tempora hujus vitae, quibus quadragenarius convenit, et ad immortalitatem cum Dei auxilio, victoria contra diabolum peracta, in regnum coeleste sublevemur, et inter oves cum Christo regnaturas a dextris numerari mereamur. « Sin autem feminam peperit,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m ł magis trum quieius uicem gen&
sepecdbor incanescit & capillaru mutut
aspectum idẽ scutum cogittionis : Cupilli
uiucc a pparuerit idẽ .c.ornidis obser¬
uatiolegis. Leprauecus assima nidica¬
bitur idẽ ueteris hominis opus t inqui¬
natio Inolitucut hoc ẽ inherens con¬
idẽ indignum communione iudicabit

Expanded text:
 magistrum, qui ejus vicem tenet. saepe albor incanescit, « et capillorum mutat aspectum, » id est statum cogitationis: capilli viva apparuerit, » id est carnalis observatio legis: « lepra vetustissima judicabitur, » id est veteris hominis opus et inquinatio; « inolitacuti, » hoc est inhaerens conrdos, » et rel. Indignum communione judicabit,
Abbreviated transcription (Latin):
in quo enna expiatio induetur ei stola li¬
nea Id eclesiã incorpus siũ accipit uni¬
tatẽ quae custicitis cundorerefolget
Sucerdotes quoque & omnem popalu maio¬
ribus quõ que et minoribus dñi ad iutorio
opus est semelin anno. Quod sacerdotibus
in umbra iubebatur hoc fec ibsintroiens¬

Expanded text:
in quo est nostra expiatio: « Indueturque stola linea, » id est Ecclesiam in corporis sui accipit unitatem, quae castitatis candore refulget. « Sacerdotes quoque et omnem populum. » Majoribus enim et minoribus Domini adjutorio opus est. « Semel in anno. » Quod sacerdotibus in umbra jubebatur, hoc fecit Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
dinauteme ffloruerit discurrens lepric
consequens ut mundus sit cui . totũ car¬
nẽ operit lepra & ille immundus cui
inunolocolepuidetur in eẽ Allegorice
aute ticcernem totũ occupadepra
dum ł peccator conficens omne uitt̃
suam peccatricem malum suum ñ cibs¬
condit ł tototemp̃r uitue publica e
poenitens xp̃ĩ gratia sequȩritdecel

Expanded text:
in autem effloruerit discurrens lepra, consequens ut mundus sit, cujus totam carnem operit lepra, et ille immundus cui in uno loco lepra videtur inesse. Allegorice autem: carnem totam occupat lepra, dum vel peccator, confitens omnem vitam suam peccatricem, malum suum non abscondit; vel toto tempore vitae publice poenitens, Christi gratia se quaerit deal
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ littere uel amine ad aꝑto ipsa disciplince
stteti ni initiom edullitus inuestiguri adsimi¬
ditudinem ꝑfeotice sapientiae Suntenim qdã
quas onnimo disinteriorẽ ñ exterionẽ sensũ
diotuiant : Deoleo &ture et sequentibiicon

Expanded text:
id est, litterae velamine adaperto, ipsa disciplina id est, litterae velamine adaperto, ipsa disciplina statim initio medullitus investigari ad similitudinem perfectae sapientiae. Sunt enim quaedam quae omnimodis interiorem, non exteriorem sensum, recipiant. De oleo et thure, et sequentibus jam
Abbreviated transcription (Latin):
supraicm diximus. Omnis oblatio quae of¬
fertur dño absq fermento fi& idẽ omne
opus seruitutis dĩ malitiaaliencecareat
doctrinae. Nec quicquã ferm̃t ac mellis
adolebitur insa crificiodñĩ. Mel dic̃ phi¬
lo sophicae dulcedinem son oritatis quacins¬
tabiles ud sensus prauos in liciunt. Primi
tiue& muneraoffertntur tantum qr
elementis littercrum & liberadium
artium in strum̃tis quae philosophire ppe
red ñi sunt replicundae. Nec eorum dispu¬
tationib: de diuinis in uestigundum quio¬
quid obtuleris sucrifici sale condies inom¬
niopere bonosapientiae diuinȩ suauitatẽ
nos adherere hortatur. Munus prima¬
num frugum de spicis ui rentib offertur
Dum alicui inchoatiobon eo perationis ł disci¬
pline dñõ gratiȩ cõm̃ dactur dum necdum ꝑse
a imnatur̃itatẽ idẽ ad ꝑfectionem ꝑ uenerit:¬
gni quoq: sp̃s scĩ debetemundari & confir¬
mari Deb& et confringi in stcrris modum

Expanded text:
supra jam diximus. « Omnis oblatio quae ofsupra jam diximus. « Omnis oblatio quae offertur Domino absque fermento fiet, » id est, omne opus servitutis Dei malitia alienae careat doctrinae. Nec quidquam fermenti ac mellis adolebitur in sacrificio Domino. Mel dicitur philosophicae dulcedo sonoritatis, qua instabiles ad sensus pravos illiciunt. Primitiae eorum et munera offeruntur tantum, quia elementis litterarum et liberalium artium instrumentis, quae philosophi reperra Domino replicandae nec eorum disputationibus de divinis investigandum. « Quidquid obtuleris sacrificii sale condies. » In omni opere bono sapientiae divinae suavitatem nos adhibere hortatur. Munus primarum frugum de spicis virentibus offertur, dum alicujus inchoatio bonae operationis et disciplinae Domini gratiae commendatur, dum nec per se ad maturitatem, id est ad peitus sanctus debet emundari, et confirmari debet: et confringi in farris morem,
Abbreviated transcription (Latin):
Cuius crucis uistus quaedam cordadura in li¬
nitatemmansuetudinis edomauit. quaedã
ueromollia & in firma uirtute sttebilititis
erexit ut utraqi xp̃ĩ corporis sociaret
indesiquid tratan dumsit simila sapientie
x cumuera caritate in quiratur De ferm̃to
iam diximus Diui turminutatim cum singulae
passionis ei : species dignȩ recensencur. hocẽ
quidualeat. prodicio. flagellatio spinarum
impositio colaforum inrisio. &ceterahuii¬
mundi Sacrificium de graticula. Demorte
xpĩ ẽ. disputatio digna. Sicutenĩ subt̃ sartu¬
ginem uaclidus ignis accenditur utcib ex¬
quoquatur sub graticulam autem consumpe¬
ignis carbones subiciuntur. itcetiamuis
passionis ineruce xpĩ carnẽ cassauit. & his
pactis mors eam mom̃ tanea suscepit
ut huius mor calis ute euon exuga& qualitate :
Vndecum fuerit disputtndum similicoleo
conspergatur manibus sacerdotis trada¬
tur memoriale incendatur. quod suꝑ¬
ẽ sacerdo tibi relinquatur. De quibi om̃b:

Expanded text:
Cujus crucis virtus quaedam corda dura in lenitate mansuetudinis edomavit, quaedam vero mollia et infirma virtute stabilitatis erexit, ut utraque Christi corpori sociaret. Inde si quid tractandum sit, simila sapientiae et cum vera charitate inquiratur. De fermento jam diximus. Dividitur minutatim, cum singulae passionis ejus species dignae recensentur. Hoc est, quid valeat proditio, flagellatio, spinarum impositio, colaphorum irrisio, et caetera hujusmodi. Sacrificium de craticula, de morte Christi est disputatio digna; sicut enim subter sartaginem validus ignis accenditur ut cibus excoquatur, sub craticula autem consumptionis carbones subjiciuntur: ita etiam vis passionis cruce Christi carnem assavit, et his peractis mors eam momentanea suscepit ut hujus mortalis vitae eam exueret qualitate. Unde cum fuerit disputandum, simila oleo conspergatur, manibus sacerdotis tradatur, memoriale incendatur, quod superest sacerdotibus relinquatur: de quibus omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
dandus sit . porronatus homo subtalicondi¬
tione inmundam habet matrem uiidieb
fragilitate senouerit obligitum. Iuxta
diem separationis menstruae idẽ quae
sanguine fluit siue pͥpastum siue sine pastu¬
circum cidetur infantib: Quia iustundis
re surrectionis omni mortiditatis lube
depositao a primeuae dampnationis uri¬
culis absoluentur. Ipsa uero xxxtrib:
diebus manebit in sanguine. &r łq
operum intrinitatis fide consuminutu.
Ad templum idẽ ad caelestis hierus alem
habitationem cum graticcrum actione
ꝓperamus quiadon ec originalis peccati
foeditate absoluamur. Ad scũ arium acce
homo formatur in utero tantis purgi¬
tio ꝑagatur. Dicitur enim in conceptio
humana sic procederȩ et ꝑfici. ut primis
uidiebus qua silactis habeat similitudinẽ
Sequentib: nouem dieb: conuercatur in san¬
guinem: Deinde xii dieb: solidetur
fecta liniamenta membrorum. & hinc
icmreliquotempore usq ad tempus

Expanded text:
dandus sit. Porro natus homo sub tali condidandus sit. Porro natus homo sub tali conditione immundam habet matrem: septem dfragilitate se noverit obligatum. « Juxta diem separationis menstruae, » id est quae sanguine fluit sive post partum, sive in partucircumcidetur infantulus, » quia justi in die resurrectionis, omni mortalitatis labe deposita, a primaevae damnationis vinculis absolventur. « Ipsa vero triginta tribus diebus manebit in sanguine, » et roperum in Trinitatis fide consummata, ad templum, id est ad coelestis Hierusalem habitationem, cum gratiarum actione properamus, quia donec originalis peccati foeditate absolvamur, ad Sanctuarium accedhomo formatur in utero, tantis purgatio peragatur. Dicitur enim conceptio humana sic procedere et perfici, ut primis septem diebus quasi lactis habeat similitudinem, sequentibus novem diebus convertatur in sanguinem, deinde duodecim diebus solidetur,erfecta lineamenta membrorum, et hinc jam reliquo tempore usque ad tempus
Abbreviated transcription (Latin):
acaei q: doctrinaman& in expugnabilis.
iceciderit suꝑ sem̃tem & rłq ldẽ si caticumi¬
num quiẽ in baptis inocon sepeliendus xp̃o
ut uiui ficetur ei : dẽmodimala exempla
at tigerint mundabitur inbaptismo
inautem quispicm sementem aquaꝑ fuderit
dictis inuoluerit reuserit Simortuum fue¬
udetur ꝑ sel apsus mortem animae incurre¬
rit qui communicauerit uit eei: uel secutꝰ
fuerit exemplaei : purg& se fonte laorime¬
rum usq: ad ꝑfectam poenitentiam. Omne
otis desideriis caducis innititur. quicquid
uꝑ pectus quadrupes graditur & r łq. Idẽ
quicota confidentia interrenis confidit
quat cuor euangeliorum dictis & plurimo¬
umcdiorũ testimonis librorum suam
etẽ uindicans. sic̃ inuitectus ademuue
peccutonũ accessit & cetra similiai
c̃i estote qm̃ egose s̃ sum. &rł uiusto iusti scõ
in hoc capitulo prima e p̃uaricationis facit
cominemoritionem ut quiaomoinini qui¬
tatibus concipitur & in peccatis ꝓcreatur:
sciaat quomodo a ueterimaledictione mun¬

Expanded text:
doctrina manet inexpugnabilis. « Si ceciderit super sementem, » etc. Id est si catechumenum, qui est in baptismo consepeliendus Christo ut vivificetur, ejusdem modi mala exempla attigerint, mundabitur in baptismo. « Sin autem quispiam sementem aqua perfuderidictis involverit, reus erit. « Si mortuum fuevidetur, per se lapsus, mortem animae incurrerit, qui communicaverit vitae ejus vel secutus fuerit exempla ejus, purget se fonte lacrymarum usque ad perfectam poenitentiam. « Omne t quicunque desideriis caducis innititur. « Quidquid super pectus quadrupes graditur, » et rel. Qui tota confidentia in terrenis confidit, quatuor Evangeliorum dictis et plurimorum aliorum testimoniis librorum suam tatem vindicans, si invitatus ad convivia peccatorum assensit, et caetera similia. « Sancti estotn hoc capitulo primae praevaricationis facit commemorationem, ut quia homo in iniquitatibus concipitur et in peccatis procreatur, sciat quomodo a veteri maledictione mun
Abbreviated transcription (Latin):
empuramentes peculantur hereticos
inicis lineis quiadeceptores speciem indu
pia etis. quo facilius laqiostendant Cupati
aufeure hum anittas xpĩ ẽ in qualatebat diui¬
tem naturtce ñ tam̃ propt̃ etm quodmaa:
piat ebrietus quia assidueinsca conuer¬
satione ꝑsisteredebemus. Vt habettis

Expanded text:
em pura mente speculantur, haereticos, in cclesiae. Cum tunicis lineis, quia deceptores speciem induunt pietatis quo facilius laqueos tendant. « Capita auferre, humanitas Christi est, in qua latebat Divitem naturae, non tamen propter eam quod majus piat ebrietas, quia assidue in sancta conversatione persistere debemus. « Ut habeatis
Abbreviated transcription (Latin):
igniseruatur. Qui fuerit mundus uescete
&nł. Non ẽ dicendum quod ad priorem
uersum respiciat. utmundus in mundis
uescuubeatur. Sed ad sequentem uersum
urmundus eahostia uescatur. Acuius cari
Anima in munda ꝓhibetur. in digne corpꝰ
xp̃i & sanguinem sumere ꝓhibemur ut in
apło pleniter docetur quae mundis trac¬
tandaiubentur. Aliter inmunda anima
sacrificium dni comedit dumquilib& non
exbona uoluntate opus dĩforis simulat
u& ut aut̃ uitiis non communi candum siue
hominis idẽ in geniosi inmalo siue ium̃t
idẽ hebetis & publicae delinquentis
& poenitentis non clio uertas. quam sic̃illenti
ꝓposuit. Adipemca dacueris morticim &rł
bolo deceptus ẽ adimitationem tuam conuestas
Sanguinemomnis animalis non sum eti sincibo &ri
Siue sit spiritalis homo siue simplex&
carnalis. quiofferat uictimam pacifi¬
corum &rł̃q Quigratiarum actionẽ

Expanded text:
igni, servatur. « Qui fuerit mundus vescetur ea, igni, servatur. « Qui fuerit mundus vescetur ea, » etc. Non est dicendum quod ad priorem versum respiciat, ut mundus immundis vesci jubeatur, sed ad sequentem versum, ut mundus ea hostia vescatur a cujus carne anima immunda prohibetur. Indigne corpus Christi et sanguinem sumere prohibemur, ut in Apostolo pleniter docetur, quae mundis tractanda jubentur. Aliter: immunda anima sacrificium Domini comedit dum quilibet non ex bona voluntate opus Dei foris simulat,Vetat autem vitiis non communicandum sive hominis, id est ingeniosi in malo, sive jumenti, id est hebetis et publice delinquentis.et poenitentis, non alio vertas quam sicut ille bene proposuit. « Adipem cadaveris morticini, »  ejus qui a diabolo deceptus est, ad imitationem tuam convertas. « Sanguinem omnis animalis non sumetis in cibo, » e» sive sit spiritualis homo, sive simplex et carnalis. « Qui offert victimam pacificorum, » etc. Qui gratiarum actionem
Abbreviated transcription (Latin):
hostiam dõ placentẽ ex hibere. postm ane
enimuitte fucurae ut salomondt̃. Non e
fapiencia ñ ẽ consilium Necratio quo
nuncuaceris siue qui subito ꝑ cractans
bonum opus incho uerit. Ipsadie idẽ
in p̃senti. &cras hoc ẽ timporib: uitae
suae pꝰ concessis ipsu mopus ꝑficiat :
Quicquid tertius di sinuenerit ignis con¬
sumit. Nilhic inꝑfectum relinquatur
ibi idẽ inuita futura ꝑficiendum quia
unius cui iq: opus quadesit ignis ꝓbabit :
dicuuiopus arserit. decrim̃tũ patietur
& sequentia Siquis carnes uictime paci¬
ficorum dietertia comederit &rł.
Siquis aestimat seindie futurȩ uitae. posse
ꝑficere quod hic infectum relinquit non
plac& dnõopus ei : ideo damnationiobno¬
xiusẽ. Caroquae aliquid tetigerit in¬
mundum & rł. Idẽ opus quoduitus in¬
quinatur non reputetur ad ꝓfeccum nen
in exemplum sumatur uiȩ dicce ei : quasi

Expanded text:
hostiam Deo placentem exhibere: « Post mane hostiam Deo placentem exhibere: « Post mane enim vitae futurae, ut Salomon dicit, non est sapientia, nec consilium, nec ratio quonuntiatores; sive qui subito pertractans bonum opus inchoaverit, ipsa die, id est in praesenti, et cras, hoc est temporibus vitae suae post concessis, ipsum opus perficiat. « Quidquid enim tertius dies invenerit, ignis consumet. » Nihil hic imperfectum relinquatur ibi, id est in vita futura perficiendum, quia « uniuscujusque opus quale sit ignis probabit; si cujus opus arserit, detrimentum patietur, » et sequentia . « Si quis carnes victimae die tertia comederit, » et caetera. Si quis aestimat se in die futurae vitae posse perficere quod hic imperfectum relinquit, non placet Domino opus ejus, ideo damnationi obnoxius est: « Caro quae aliquid tetigerit immundum, » etc., id est opus quod vitiis inquinatur non reputetur ad profectum, neque in exemplum sumatur, vindictae ejus, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsosoleo idẽ doctrinam sequitur patrũ noui
testium̃q Offest & lagana atymaoleolita
idẽ intellectum patrũ u& eris instrum̃q
maus ẽ. aut̃ consꝑgiquam unguioleo quia
ueritatemistip̃dicant eorum quae illiuentu¬
ra somniabant. Collyridas offest idẽ doc¬
trinamorthodoxorum quorum labore libros
canonicos intellegimus. Hae comnia si nefer¬
mento idẽ si netdienȩ amaricudinaedoc¬
trinae. Offest panes fermencatos idẽ
firmitatẽ fidei nam & fermnentum fidẽ
signf. Vt dñs demuliere farinam ferm̃tan¬
tedt̃ Vnus in primitus offercur. duminu¬
nitate fidei omneopus bonum inchoatur
Eterits ã docis qui fund& hostiae sanguinẽ.
quicei fides exhibendaẽ ꝑque moblatioser¬
uitutis nr̃e patriẽ p̃sentunda. Cius
carnes etidem die comedantur. Quia
in hacuita omnem fidei ꝑfectionem pas¬
sionis xp̃i seruaredebemus & in nobis ipsis

Expanded text:
persos oleo, id est doctrinam sequitur Patrum Novi persos oleo, id est doctrinam sequitur Patrum Novi Testamenti. Offert et lagana azyma oleo lita, id est intellectum Patrum Veteris Instrumenti. Majus est autem conspergi quam ungi oleo, quia veritatem isti praedicant eorum quae illi ventura somniabant. Collyridas offert, id est doctrinam orthodoxorum, quorum labore libros canonicos intelligimus. Haec omnia sine fermento, id est sine alienae amaritudine doctrinae. Offert panes fermentatos, id est fidei firmitatem. Nam et fermentum fidem significat, ut Dominus de muliere farinam fermentante dicit. Unus in primitiis offertur dum in unitate fidei omne opus bonum inchoatur. « Et erit sacerdotis qui fundet hostiae sanguinem, » quia ei fides exhibenda est per quem oblatio servitutis nostrae Patri est praesentanda. « Cujus carnes eadem die comedentur, » quia in hac vita omnem fidei perfectionem passionis Christi servare debemus et in nobis ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
turos sperumus : Suc̃dos qo ffest holocaus
uccimam habebit pellem ei pellis eX¬
riorem substuntium signif. quae xp̃o idẽ¬
membris ei: in elemosinclarguendaẽ ut
sic ꝑficiacurpenicentiu. Dnsnamq dicio
quam diufeciscis uni deminimis ieis mibi feciscis.
Ftomne s acrificium similequod coquicur in
clibano&rł. Idẽ omnis ratiode in corpori¬
tione ł passione ł morte xp̃i ipsi cõmodetur
nec de his temere sentiatur. siue oleo consꝑsi
eloquentiȩ redund& ł cuie lemosin am fa¬
ciendi suppedio& faculias siue in in firmiore
sit scientia quitaarditate uerborũ topeat
ł substantie subsidiocareat largiendi
Aequatam̃ mensura diuidetur ꝑsingulos
qui a inaequalitate & unitate fideidebent
om̃s aequari ut paulus unũsms sapere
&idipsumdicerehartatur: ꝑgratiarũ
Actione donum qui in m̃ sitatem peccatorum ñ
cogitur poeniteri sed proconlat sibi diuina
miseric ordia gratias agic. Offest panescons¬

Expanded text:
aturos speramus. « Sacerdos, qui offert holocausti victimam habebit pellem ejus. » Pellis exteriorem substantiam significat, quae Chrimembris ejus, in eleemosyna largienda est, ut sic perficiatur poenitentia. Dominus namque dicit: « Quandiu fecistis uni de minimis meis, mihi fecistis . » « Et omne sacrificium similae quod coquitur in clibano, » etc. Id est omnis ratio de incorporatione, vel passione, vel morte Christi ipsi commendetur, nec de his temere sentiatur. « Sive oleo conspersa, eloquentiae redundet, vel cui eleemosynam faciendi suppedit facultas; sive in infirmiore sit scientia, qui tarditate verborum torpeat vel substantiae subsidio careat largiendae. « aequa tamen mensura dividetur per singulos. » Quia in aequalitate et unitate fidei debent omnes aequari, ut Paulus unum omnes sapere et idipsum dicere hortatur . « Pro gratiarum actione » donum, qui immensitate peccatorum non cogitur poeniteri, sed pro collata sibi divina misericordia gratias agit. Offert panes cons
Abbreviated transcription (Latin):
auriculat ꝓpt oboedintiam quia & ipse
xp̃s fuctus ẽ oboediens pacriusqiad mortem
C& eruomã quae inferius compliens. sunt
scđm sensumquem superius sparsimde
sucrificus posuimus. Si ued ȩxp̃o siue dembris
eius accipidebent uetamominicuusie
quod sibi conueniat adiungatur:
Sollens decanisero atrmorum a  q

Expanded text:
uriculae propter obedientiam, quia et ipse « Christus factus est obediens Patri usque ad mortem . » Caetera omnia quae inferius comprehensa sunt, secundum sensum quem superius sparsim de sacrificiis posuimus, sive de Christo, sive de ejus membris accipi debent, ut tamen omni causae quod sibi conveniat adjungatur. « Tollens de canistro azymorum, »
Abbreviated transcription (Latin):
tue p̃dixer̃ penitus expleuit. Ad singuli
enim quae dicuntur. euangelisto e subiungua
utimpleretur qđ dictum ẽ. Porro peccatũ
ominis curbae. flebilem signat iudueorũ
duritiam Condem pnante senimihm̃ clama¬
uer̃. Non habemus regẽ nisicies arem & san

Expanded text:
tae praedixerunt plenitus explevit. Ad singula tae praedixerunt plenitus explevit. Ad singula enim quae dicuntur, evangelistae subjungunt: « Ut impleretur quod dictum est . » Porro peccatum omnis turbae flebilem signat Judaeorum duritiam. Condemnantes enim Jesum clamaverunt: « Non habemus regem nisi Caesarem . »
Abbreviated transcription (Latin):
qua eincaelis. Reliquum sanguinem fude
adbasim altaris. Quiipse in corporesuo dei¬
re ẽ. ꝓpeccatorib: & infimis ettem sangant
fudit humani generis populis . ut & ints
angelis & nobis prodess& extrinsecus in
troituti naculi fudit quicipseẽ hoscum
Deintraneis supracdiximus quod diuersa
desideria signaent . Quiccuero quaedam
horum in xpõ non inueniuntur : ut ẽ cupido
libidinis generalit̃ dicamꝰ quod omnia des
cum testinis pelliscumcarne & pedibus simul
& pelle & carne & pedibus idẽ carnis subs¬
tantia ꝓ nobisẽ passus unus ds̃ indiuisi.bilis
Ibi& fimus comburitur. qui a peccata nr̃a
portauit quae ipsen on fecit. Extracas tra
idẽ extraportam passus in locomundo mun¬
daciut enimnos a peccatis. Vbicineres effundi
solent idẽ ubi aestus faccinorũ nr̃orum ei :
redemptione extinctaẽ. Concrematur
su ꝑ lignorum struem. Idẽ iuxta quod prophe¬

Expanded text:
quae in coelis . » Reliquum sanguinem fudit quae in coelis . » Reliquum sanguinem fudit ad basim altaris: qui ipse in corpore suo altare est pro peccatoribus, et infimis, et jam sanguinem fudit humani generis populis, ut et intus angelis et nobis prodesset extrinsecus. In introitu tabernaculi fundit, quia ipse est ostium. De interraneis supra diximus, quod diversa desideria signent. Quia vero quaedam horum in Christo non inveniuntur, ut est cupido libidinis, generaliter dicamus quod omnia desicum intestinis, pellis cum carne et pedibus, simul « Et pelle, et carne, et pedibus, » id est carnis substantia pro nobis est passus, unus est Deus indivisibilis. Ibi et fimus comburitur, quia peccata nostra portabit, quae ipse non fecit. Extra castra, id est extra portam passus. In loco mundo, mundavit enim nos a peccatis, ubi cineres effundi solent, id est ubi aestus facinorum nostrorum ejus redemptione exstinctus est. Concremantur super lignorum struem, id est juxta quae prophe
Abbreviated transcription (Latin):
tum abomnide licto quum molatur ad
hostium tabernaculi idẽ iuxta quod do¬
cent apłi & ceteridoctores eius passio ꝑac¬
taẽ. ponitinanum suam suꝑcaputeius
Ipse quidem cum sit sacerdos et hostia. po¬
tescatem habuit ponendianimã suã &it¬
rum sumendietm Immolabit coramdño
Qquia in omnib patris cooperantis uoluntatẽ
dĩ pronobis. Tinxit digitum di insangui¬
ne totum scilic& opussuum in passione com
spansit idẽ carnem sucm quam internos
& scũ arium diuini tatis mediatricem fecit
reꝑfossus &rłq. ponit suꝑ cornua altaris
thimiamatis sanguinem. Altar etymian¬
tis. Angelicae sunt uirtutes odoreuirtutum
suꝑ abundantes: sialiqui homines caelestib
fulgentius tutib: quantomagis hi quorũ
uita rectitu dinem num quam ex orbita
quorumnumerum redinte grat dumnos
redemit. Sic& apłsait pacificauit sangu¬
ne suo non solum quae interris sunt. sed eciũ

Expanded text:
tum, ab omni delicto; qui immolatur ad tum, ab omni delicto; qui immolatur ad ostium tabernaculi, id est juxta quod docent apostoli et caeteri doctores, ejus passio peracta est. Ponit manum suam super caput ejus. Ipse quidem, cum sit sacerdos et hostia potestatem habens ponendi animam suam et iterum sumendi eam . Immolabit coram Domino, quia in omnibus Patris cooperantis voluntatem nunc vultui Dei pro nobis . » Tinxit digitum in sanguine, totum scilicet opus suum in passione compsparsit, id est carnem suam inter nos et sanctuarium divinitatis mediatricem fecit.perfossus, etc. Posuit super cornua altaris thymiamatis sanguinem. Altare thymiamatis angelicae sunt virtutes odore virtutum superabundantes. Si aliqui homines coelestibus fulgent virtutibus, quanto magis hi quorum vita extra rectitudinem nunquam exorbitat, quorum numerum redintegravit dum nos redemit. Sic et Apostolus ait: « Pacificavit sanguine suo non solum quae in terris sunt, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
detis. Ne quissibiuiuat & suis desiderus
obsecund&. Quod sunguis in pecoribus.
hoc anim a in hominib: facit. Anima aut̃
ipsauitaẽ & principali t̃uita exratio¬
ne constat Iotumergo quod in homine
hibendum. Animacum peccauerit &
reliqua. Duo capitula hic in primis co¬
nectit de quib: plenius in proximo
unctus peccauerit &rł Si hȩc suꝑ
sacerdote uero oleo scĩsp̃s uncto. Xp̃o¬
uide lic& intellegere uoluerimus.
possumus dicere qm̃ patienter
suffest peccantes utreuertantur
Paulus enimdt̃ Annescis quod patien¬
ticcdĩ ad paenitentiamte adducit
quodideo peccaredicat ir cumpenit᷑
sit sine peccato quia feriendis pecca¬
tis saepius non statim insistit. Pecca¬
torenim uidensse differriꝑtinacius
peccat uel pecoare suc̃dos nt̃ dr̃¬
ꝓpt̃ membrorum suorum in firmite¬
tem ꝓquib peccatis idẽ & eorũ
qui non cognoscentes dĩ patientam
peccant & membrorũ suorum
Offest uiculum seipsumui delic& immacula¬

Expanded text:
detis, » ne quis sibi vivat et suis desideriis detis, » ne quis sibi vivat et suis desideriis obsecundet. Quod sanguis in pecoribus, hoc anima in hominibus facit. Anima autem ipsa vita est, et principaliter vita de ratione constat: totum autem quod in nomine hibendum. CAPUT IV. « Anima cum peccaverit, » etc. Duo capitula hic in primis convertit de quibus plenius in proximo unctus, peccaverit, » etc. Si haec supra sacerdote vero, oleo Spiritus sancti idelicet, intelligere voluerimus, possumus dicere quoniam patienter suffert peccantes ut revertantur. Paulus enim dicit: « An nescis quod patientia Dei ad poenitentiam te adducit? » Quod ideo peccare dicatur, cum penitus sit sine peccato, quia feriendis peccatis saepius non statim insistit. Peccator enim, videns se differri, pertinacius peccat. Vel peccare sacerdos nosterinfirmitatem. Pro quibus peccatis, id est et eorum, qui non cognoscentes Dei patientiam, peccant, et membrorum suorum, offert, vitulum, se ipsum videlicet, immacula
Abbreviated transcription (Latin):
dnõ ẽ offerendum utcum ceteris etia
uirtutib parsimonie iustusimmoleti
Quae tresspecies intestimumubi in
ꝓximis capitulis inueniuntur in eodẽ sensi
intelleguntur. De ouib: hostia pacificor
offertur agnus Dum quilib& simplexmn¬
nocenticm suaed ño ex hib& uitue. Cui
etiam catudae idẽ usq ad finem ꝑseue¬
offeruntur. Ca pra in oblationeẽ dũ qͥs
ꝑpaenitentiã dñplacationẽ curccuerit
sibi aduocare. Deeu sequentib: sicut de
superiorib accipitur. Quoduero in sin¬
gulis dr̃ lignis igni suꝑ positis ñ ittc intelle¬
gendũ quod spsꝰscs inferionsit operibi nris
seritus uictim arum ꝑ petiius eẽt. sed
quod in significationẽ figurabat ꝑpetuũ
In om̃b generationib: idẽ usq infinem
scłi incunctis habitaculis idẽ i n omni
ꝓposito siue inordine p̃positorum cle¬
ricorum monachorum. liicorum
Nec adipemnec sanguinemomnino come¬

Expanded text:
Domino est offerendum, ut cum caeteris etiam Domino est offerendum, ut cum caeteris etiam virtutibus parcimoniae virtus immoletur. Quae tres species intestinorum ubi in proximis capellis inveniuntur, in eodem sensu intelliguntur. De ovibus hostia pacificorum offertur agnus, dum quilibet simplex innocentiam suae Domino exhibet vitae; cujus etiam cauda, id est usque ad finem perseveofferuntur. Capra in oblatione est dum quis per poenitentiam Domini placationem curaverit sibi advocare. De ejus sequentibus sicut de superioribus accipitur: Quod vero in singulis dicitur, « lignis igni superpositis » non ita intelligendum quod Spiritus sanctus inferior sit operibus nostris, se ritus victimarum perpetuus esset, sed quod in significatione figurabat perpetuum. In omnibus generationibus, id est usque ad finem saeculi: in cunctis habitaculis, id est in omni proposito sive in ordine apostolorum, clericorum, monachorum, laicorum. « Nec adipem, nec sanguinem omnino come
Abbreviated transcription (Latin):
Haec paucorum sunt unde &ibi masculus cantũ
offerrip̃cipitur. haet autempacifica utriq
sexiu uidelic& firmis & in firmis offerenda
s. quia quidam debubus idẽ forcib: operib
offerunt. Quid aideo uib: idẽ desimplici¬
tute uitue offermunus: utrũq aũsinema¬
cula Vide lic & erroris & uitiorum Depo¬
sitione manus suꝑcaput & introitutab naculi
& sanguine & aliam iaindictum ẽ. Adeps
quio perit utalia icor & ei adherentia
Quia in corderatio eẽ dr̃ ir ansignat aut
adiquem appecitum desiderii quod intrinset
nutritur . quia anima rationalis. concupis¬
cibilis Irascibilis dr̃ Quando enimira sci
contigerit deb&d nõ offerri ut ꝓdnosiut
nec peccecurim ipsa commotione sic &caera
Renes cum adipe quo teguntur ilia ues¬
derium coitus signanT quid ed nõ offerunt᷑
dumnon ꝓpt̃ luxoriã nuptiue. sed pro
amore sobolis suscipiuntur. Reticulũ
gulae significat quod ꝑ abstinentiam

Expanded text:
Haec paucorum sunt. Unde et masculus tantum offerri praecipitur; haec autem pacifica utrique sexui, videlicet firmis et infirmis, ofrenda sunt, quia quidam de bobus, id est fortibus operibus, offertur; quidam de ovibus, id est de simplicitate vitae, offerunt munus: utrumque autem sine macula, videlicet erroris et vitiorum depositione. Manu super caput et introitu tabernaculi et sanguine et altari jam dictum est. Adeps qui operit vitalia, id est cor et ei adhaerentia, quia in corde ratio esse dicitur, iram signat aut aliquem appetitum desiderii quod intrinsecus nutritur, quia anima rationabilis, concupiscibilis, irascibilis dicitur. Quando enim irasci contigerit, debet Domino offerri, ut pro Domino fiat ne peccetur in ipsa commotione sic, etc. « Renes, cum adipe quo teguntur ilia, » desiderium coitus signant, qui Domino offeruntur dum non propter luxuriam nuptiae, sed pro amore sobolis suscipiuntur. « Reticulum citur, desiderium gulae significat, quod per abstinentiam
Abbreviated transcription (Latin):
ueniens uotu& desideria scõrũ dnõconsecra¬
eatiam in apłis & uerba petri audissent ut
icas refest compuncti cordebaptitati sunt
mantur. Sic in ecła igne merroris ł cupidita¬
tis incendentes diuinccultione condem puantur :¬
Sic̃ hereacihic anthematitantur . & in futuro ig
studam nationedeicio Vocatis aut̃ morses
pum legis gestat. Orihel euangelii quierat
truus a aron. quia ad finitatequadam &
tendit ad euaengelium & aedlegẽ euangeliũ¬

Expanded text:
eniens, vota et desideria sanctorum Domino consecragratiam in apostolis, et verba Petri audissent, ut Lucas refert , compuncti corde baptizati sunt, nantur. Sic in Ecclesia ignem erroris vel cupiditatis incendentes, divina ultione condemnati, sicut haeretici, et hic anathematizantur, et in futuro ignjusta damnatione dejicio. « Vocatis autem Moysestypum legis gestat; Ozihel Evangelii, qui erat patruus Aaron, quia affinitate quadam et lex tendit ad Evangelium, et ad legem Evangeliu
Abbreviated transcription (Latin):
s intoleo. hoce. ipsa in quisito & sapien¬
tiȩ inuestiguto misericordia & ueri¬
ate conduttur. Lagana atyma oleo
lita .ẽ. panis lato et cenuis. quae quan¬
cum a panis discuae firmitate tantũ lex
tproph&arum narratio infirmior ẽ
euangeluclaritate & apostolorum
scuntia. quaetum̃ oleo litaẽ : quia

Expanded text:
si oleo, hoc est ipsa inquisitio et sapientiae investigatio misericordia et charitate condiatur; lagana azyma oleo lita est panis, lata et tenuis, quae quantum a panis distat firmitate, tantum lex et prophetarum narratio infirmior est Evangelii claritate et apostolorum scientia, quae tamen oleo lita est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
et inferior. sic̃ lanetc uestis p̃tiosiorẽ
et mn aiorem p̃stia calorẽ & lin ec uilior
minorem Nonẽ ȩqua uirginitatimar¬
trrio substuntiȩ etmundi dispectioni
sudicitia uiduclis & coniugulis dicatio
sine ꝑsecutione largitio elemosinae
lic& singulahorumbona sint & utilia
Stim̃ uero quod ceteras sustenetit dinutũ
Subtem̃ nr̃am intention ẽ pocest ex prime¬
rede quib: dĩ auxilio & gratia p̃ueniente
iustutum contexitur amictus. Peliis
luborem tẽpeationẽ tribulationẽq:
ercitacionibus nobis ingerimus in his
e xn mrnutionis diligentiam uitium uistu¬
t in besisserepperiatur. Comburatut
Flaminis idẽ ex communicationis con¬
demnatione uel poenege henn dister¬
porexhibeatur Siuero in peius ñ ꝑfe¬
cerie ducrimis penitentiae ab lucitur
& nuoricitutelaprobetur utrum in
feoit cetem̃ inclquisitoprius ficuare

Expanded text:
et inferior, sicut lanea vestis pretiosior est et majorem praestat colorem, et linea vilior minorem. Non est enim aequa virginitati, martyrio, substantiae et mundi despectioni, pudicitia vidualis et conjugalis; praedicatio sine persecutione, largitio eleemosynae licet singula horum bona sint et utilia, stamen vero, quod caetera sustentat, Dei nutum, subtegmen, nostram intentionem potest exprimere, de quibus Dei auxilio et gratia praeveniente virtutum, contexitur amictus. Pellis laborum tentationem tribulationemque ercitationibus nobis ingerimus. In iisexaminationis diligentiam vitium virtuti inhaesisse reperiatur, « comburatur flammis, » id est excommunicationis condemnatione, vel poenae gehennalis terror exhibeatur: si vero in poenis non profecerit, lacrymis poenitentiae abluatur et majori cautela probetur utrum in xerit, tantam in acquisito prius favore