comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Fos tꝙͣ figurata ineuriuat ione ceruaꝵ multa de ingr̃oꝵ uatute
narrata sunt: nũt ad eoꝵ uitã qui remote cõuersatioes secreta
appetunt uerba cõuertit. Qui ipsa cessandi ocia qr diumo adiutorio
et nõ sus uribus assequũtur : de xis a dño dicitur. Quis dimisit
onagrum liberum: subaudis msi ego. COnager enim qui ĩ selitudin
cõmoratur nõ incõgrue eoꝵ uitã sign̾at: qui remoti a tiuribis płaribus
cõuersantur. Qui apte etiã liber dicitur qr magna ẽ seruitus secularũ
negotioꝵ : quibus mens uelxem̃ter attrritur ꝙͣuis in ris sponte da
sudetur. Cuius seruitutis conditione carere ẽ.in mũdo iã nnchil ꝯcupiste.
Quasi enm quodã iugo seruicui pmũt prosꝑa dũ appetũtu ⁊ pr emũt
adurersa dũ formidantur. at si quis semel a dñatione desideuorum
tẽporaliũ cella mẽtis excusserit  quadã iã etiã in hac uita libertate
xaifruitur. dũ nullo desiderio felititatis afficitur : nullo adue sitati e¬

Expanded text:
postquam figurata incurvatione cervarum, multa de magistrorum virtute narrata sunt, 979 nunc ad eorum vitam, qui remotae conversationis secreta appetunt, verba vertuntur: qui et ipsa cessandi otia, quia divino adjutorio et non suis viribus assequuntur, de eis a Domino dicitur: CAPUTnt.---Subaudis nisi ego. Onager enim, qui in solitudine commoratur, non incongrue vitam eorum significat, qui remoti a turbis popularibus conversantur. Qui apte etiam liber dicitur: quia magna est servitus saecularium negotiorum, quibus mens vehementer atteritur, quamvinil concupiscere. Quasi enim quodam jugo servitutis premunt prospera dum appetuntur, premunt adversa dum formidantur. At si quis semel a dominatione desideriorum temporalium colla mentis excusserit, quadam jam etiam in hac vita libertate perfruitur, dum nullo desiderio felicitatis afficitur, nullo adversitatis t
Abbreviated transcription (Latin):
repressa uitia reniti nobis quidẽ patimur et tñ hec nobiscũ cõgredi exꝰ equo prchi¬
bemus. nec uitia contra uirtutẽ preualẽãt ⁊ nec rursũ uirtus cũ uitioꝵ oñnoda
extinctione succũbat. Qua in re sola elatio funditus extĩguitur. qr ꝙͣus uictorie
seruiat: ad edomãdã tñ cogitationũ superbiã continua nobis pugna seruatur.
uñde bene hic qr uus quis q cõtiens et debite necitati cõgruit. et uitlenter udup¬
tati contradicit : uoce dm̃ica dicitur. Clamorẽ exactoris nõ audit Quie
discretus uir eo ad ĩtelligenda superiora se eleuat quo in se tarms intentiua

Expanded text:
repressa vitia reniti quidem nobis patimur, et tamen haec nobiscum congredi ex aequo prohirepressa vitia reniti quidem nobis patimur, et tamen haec nobiscum congredi ex aequo prohibemus, nec vitia contra virtutem praevaleant, nec rursum virtus cum vitiorum 985 omnimoda exstinctione succumbat. Qua in re sola elatio funditus exstinguitur, quia quamvis victoriae serviat, ad edomandam tamen cogitationum superbiam continua nobis pugna servatur. Unde bene hic, quia unusquisque vir continens et debitae necessitati congruit, et violentae voluptati contradicit, voce dominica dicitur: Clamorem exactoris non audit. Quia autem discretus vir eo ad intelligenda superiora se elevat, quo in se carnis incentiva
Abbreviated transcription (Latin):
tamus. et si ipsi insunt motus lasciuie: ipsi effectus suppetũt oꝑatioĩs bone.
Sepe uero dũ in illo hostẽ insequimur. etiã cure̾ quẽ diligimꝰ trucidamꝰ. et sexe
dũ quasi cõciui parcimꝰ: ad preliũ hostẽ nutrimus. Eisdẽ nãq alimẽtes uitia su¬
perbiunt. quibus mitrite uirtutes uiuũ̃t. et cũ uirtus alitur: plerũq uires uitiis
augentur. Cũ uero ĩmensa cõtinentia uitioꝵ uires extenuat: etiã iurtus deficiẽs
anhelat. U̾nde nc̃ce ẽ ut interior hõ nr̃ equus quidẽ arbiter presideat inter se et eũ
quẽ exterius gestat. quatenus ei suus hõ exterior et sꝑ ad debitũ mĩster iũ seriueᷤ
sufficiat: et nũꝙͣ superbe libera ceruite contradicat. Net moueat sĩ quid suggendo
submurmurat: dumodo sẽper eũ supposita calte dnãtiois premat. Sic q fit ut dũ

Expanded text:
tamus, et ipsi insunt motus lasciviae, ipsi effectus suppetunt operationis bonae. tamus, et ipsi insunt motus lasciviae, ipsi effectus suppetunt operationis bonae. Saepe vero dum in illo hostem insequimur, etiam civem quem diligimus trucidamus, et saepe dum quasi concivi parcimus, ad praelium hostem nutrimus. Eisdem namque alimentis vitia superbiunt, quibus nutritae virtutes vivunt. Et cum virtus alitur, plerumque vires quoque vitiis augentur; cum vero immensa continentia vitiorum vires extenuat, etiam virtus deficiens anhelat. Unde necesse est ut interior homo noster, aequus quidem arbiter praesideat inter se et eum quem exterius gestat, quatenus ei suus homo exterior, et semper ad debitum ministerium servire sufficiat, et nunquam superbe libera cervice contradicat. Nec moveat si quid suggsubmurmurat, dummodo eum semper superposita calce dominationis premat. Sicque fit ut dum
Abbreviated transcription (Latin):
ignoratur. Hepe uelo et disceruiusio et qr uttiaq sibi contuntt ai noumus
in hoc ꝙ extra metas ⁊ apinur libet ut sciendo fallamur: et dũ sibi mens ex neces¬
sitate blanditur. eo uoluptate decipitur. Scriptũ quiꝓpr ẽ. Carius curã ne feceritis i
desideriis. Que igitur fieri in desideriis prohibetur: in nẽcitate conceditur. Sed sep
dũ intante necessitati condescendimꝰ: desideriis deseruimꝰ.rłonũꝙͣ uero dũ deside¬
rirs ioderatis obuiare itimur: necessitatis miserias augemꝰ. Sic enim nõce ẽ ut
artẽ quisq cõtmẽtie teneat: quatmꝰ nõ carnẽ sed uitia taris occidat. Nlã plerũq dũ
plus iustocaro res ⁊ r̃gitur etiã ab exercitatione boni operis ereruatur: ut ad or̃onẽ
quoq uel predicationẽ nõ sufficiat: dũ intẽtiua uitioꝵ in se funditus suffocare
festinat. Adiutorẽ quippe habemus intẽtioĩs interne hũc hoĩẽm quẽ epterius ges¬

Expanded text:
noratur. Saepe vero et discernimus; et quia utramque sibi conjunctam novimus, in hoc quod extra metas rapimur, libet ut sciendo fallamur; et dum sibi mens ex necessitate blanditur, ex voluptate decipitur. Scriptum quippe est: Carnis curam ne feceritis in desideriis . Quae igitur fieri in desiderio produm incaute necessitati condescendimus, desideriis deservimus; nonnunquam vero, dum desideriis immoderatius obviare nitimur, necessitatis miserias augemus. Sic enim necesse est ut artem quisque continentiae teneat, quatenus non carnem, sed vitia carnis occidat. Nam plerumque dum plus justo caro restringitur, etiam ab exercitatione boni operis enervatur, ut ad orationem quoque vel praedicationem non sufficiat, dum incentiva vitiorum in se funditus suffocare festinat. Adjutorem quippe habemus intentionis internae hunc hominem quem exterius ges
Abbreviated transcription (Latin):
posuas eduesariis pugnas damus. łũt est ꝙ tũ rex babilonis suctendi
fornatu iubet napta s tuppa pite et malleclis mistiari cõgerie pretepit
sudim ebstmẽtes pueros hoc ignre mĩmre consumit. qr ãtiquus hostis licet
suumer as iboꝵ tocupiscentias nuis obtutibus oponat. quĩbus lonidinis eguis
cruscat ⁊ ꝑomis tñ mẽtibus suꝑerm spũs gra insibilat et acanalis consi¬
centre estibus illese perdurãt ut et si usq ad rẽptatione cords flama as¬
deat: usq ad consensũ tñ teꝑtatio ñ exutat teptatineiendũ pritmaa e¬
qr quĩq nos modis eule uiciũ tẽptat. aliqñ nãq indigentie tẽdor a preueit
gruit sedi ipra quãtitate sumendi mensurã refectiois excedit . Nomiꝙ ue
et abiectius est quod desiderat : sed eñ ipso estu iensidesidemn deteru
con tuttũ edediterous antecessu Et eꝑ eiytto populus edetus inheuemo
eccubuis : qr despecto mana cibos tarmũ petiit ques lautiores putauit Et puma

Expanded text:
onis succendi fornacem jubet , naphthae, stuppae, picis et malleoli ministrari congeriem praecepit; sed tamen abstinentes pueros hoc igne minime consumit, quia antiquus hostis licet innumeras ciborum concupiscentias nostris obtutibus opponat, quibus libidinis ignis crescat, bonis tamen mentibus superni Spiritus gratia insibilat, ut a carnalis concupiscentiae aestibus illaesae perdurent, ut etsi usque ad tentationem cordis flamma ardeat, usque ad consensum tamen tentatio non exurat. Vet. XXVII. gulae vitium tentat. Aliquando namque indigentiae tempora praevenit. gruit, sed in ipsa quantitate sumendi mensuram refectionis excedit. Nonnunquam vero et abjectius est quod desiderat, et tamen ipso aestu immensi desiderii deterius constitutum edendi tempus antecessit; et ex Aegypto populus eductus in eremo occubuit, quia despecto manna cibos carnium petiit, quos lautiores putavit. Et prim
Abbreviated transcription (Latin):
exactoris clamãtis uerba contẽpnũt. Sed cũ continẽti uiro contra mumera
uitia multa uirtutũ certamina suppetãt: cur sub exactoris clamore tõtẽpto
de solo hic uẽtre dicitur. ꝙ eius ĩpetũ ĩpulsũq restũgat. insĩ ꝙ nullus palmã
spualis certamis apprehendit. qui non in semetipso prius per afflictã uẽtris
concupiscentiã caris incentiua deuiterit: neq enim ad conflictũ spũalis
agonis asfurgitur si nõ prius intra nos metipsos hostis positus gule iudelicet
appetitus edomatur qr si non ea que nobis sunt uicimora prosternimꝰ: nmirũ
maniter ad ea que longius sũt ĩpugnãda trãsimꝰ. Incassũ naq cõtra ext̾iores
mimitos in cãpo bellũ geritur: si intra ipsa urbis menia ciuis insĩdias habet᷑.
axens queq ipsa certantis sub graui confusionis dedutore. ab spũalis certamĩs
congressione repellitur. qñ infirma in carns prelio gube gladiis confossa

Expanded text:
exactoris verba contemnunt. Sed cum continenti viro contra innumera vitia multa virtutum certamina suppetant, cur sub exactoris clamore contempto, de solo hic ventre dicitur quod ejus impetum impulsumque restringat, nisi quod nullus palmam spiritualis certaminis apprehendit, qui non in semetipso prius per afflictam ventris concupiscentiam carnis incentiva devicerit? Neque enim ad conflictum spiritalis agonis assurgitur, si non prius intra nosmetipsos hostis positus, gulae videlicet appetitus, edomatur, quia si non ea quae nobis sunt viciniora prosternimus, nimirum inaniter ad ea quae longius sunt impugnanda transimus. Incassum namque contra exteriores inimicos in campo bellum geritur, si intra ipsa urbis moenia civis insidians habetur. Mens quoque ipsa certantis sub gravi confusionis dedecore a spiritalis certaminis congressione repellitur, quando infirma in carnis praelio gulae gladiis confossa
Abbreviated transcription (Latin):
suggerit : hic exactor clamat cũ fortiter tẽptat. Clamore ergo exactoris
non audire ẽ⁊ uiolentis tẽptationũ motibus mĩme consentire. Audiret eũ
si ea que suggerit faceret. Sed cũ peruersa agere despicit : recte dicitur.
urentrẽ uołunt. Ipse nãq a nobis quoddã debitũ exigit: qr cotidianũ fructũ

Expanded text:
io. Hic exactor clamat, cum fortiter tentat. Clamorem ergo exactoris io. Hic exactor clamat, cum fortiter tentat. Clamorem ergo exactoris non audire est violentis tentationum motibus minime consentire. Audiret enim si ea quae suggerit faceret. Sed cum perversa agere despicit, recte dicitur: Cventrem volunt. Ipse namque a nobis quoddam debitum exigit, quia quotidianum fructum
Abbreviated transcription (Latin):
militudinẽ sit condita nremĩt: et iupta percepte similitudinis ordine incẽdit.
Que si se nõ cognoscit egreditur: qͣr a secreto cordis sui expulsa. in ext̾ioribꝰ
concupiscentiis dissipatur. Egressa uero abit post uestigia gregũ: qͣr sua
interna deserens. ad latã iudelicet uiã ducitur et sequitur exẽpła populoꝵ
net iã agnos sedhedos pascit : qr nõ moxias cogitationes mẽtis. sed nutrire
prauo motus carnis intendit. Quia ergo electus quisq ac continẽs abire
post gregũ uestigia despicit: dicatur uecte. contẽpunt multitudinẽ eiuitatis .
ubi et apte subiũgitur. Clamorem exactoris non audit
Quis intelligi exactor alius nisi drabolus p̃t. qui semel in paradyso hoĩ male
persuasiomis nũmũ contulit. et cotidie ab eo exigere huiꝰ debiti reatũ querit:
lꝯuus exactoris sermoẽ : male suggestiomis inchoatio. Huiꝰ exactoris cla
mor ẽ. iam nõ leius sed uolenta teptatio. Hic exactor loquitu⁊ . cũ leuiter

Expanded text:
militudinem sit condita meminit , et juxta perceptae similitudinis ordinem incedit. Quae si se non cognoscit, egreditur, quia a secreto sui cordis expulsa, in exterioribus concupiscentiis dissipatur. Egressa vero abit post vestigia gregum, quia sua interna deserens, ad latam videlicet viam ducitur, et sequitur exempla populorum. Nec jam agnos, sed haedos pascit, quia non innoxias cogitationes mentis, sed nutrire pravos motus carnis intendit. Quia ergo electus quisque ac continens abire post gregum vestigia despicit, dicatur recte: Contemnit multitudinem civitatis. Ubi et apte subjungituQuis intelligi exactor alius potest nisi diabolus? qui semel in paradiso homini malae persuasionis nummum contulit, et quotidie ab eo hujus debiti exigere reatum quaerit. Hujus exactoris sermo est malae suggestionis mor est jam non lenis, sed violenta tentatio. Hic exactor clamat, cum fortiter
Abbreviated transcription (Latin):
prat omis mreũ leue. Asperũ quippe iugũ et dure sitũt dixinꝰ suitutis
pondite subesse tꝑalibus ambire teri ena. ⁊etiẽ labẽtia. ueste fcar
in nostantibus. appetere quide trãseutia sed cũ nas eũtibus nalle tiasire
nrenm tontia uotũ cucta fuguit que prius mentr ix des deuo adspticis
agfidoriãt. post eo xauore anussionis premut pire rigo e̾simtttudegti
calcatis t̃ienis desiderir. ab appetitione ⁊ote poraũ secatttitintq¬

Expanded text:
, et onus meum leve est. Asperum quippe jugum, et durae, sicut diximus, servitutis pondus est subesse temporalibus, ambire terrena, retinere labentia, velle stare in non stantibus, appetere quidem transeuntia, sed cum transeuntibus nolle transire. Dum enim contra votum cuncta fugiunt, quae prius mentem ex desiderio adeptionis afflixerant, post ex pavore amissionis premunt. Liber ergo dimittitur qui, calcatis terrenis desideriis, ab appetitione rerum temporalium securitat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtepatio nequaꝙͣ parficitur ꝙͣiuis ardenter inthoctur. Quod etiã ꝑ eeahebẽ
prophetã congruenter exprimitur : qui pro mensura cuutatis in monte codit
in manu uirt talamũ seo cubitoꝵ et palmo se idisse teͣstatur In morte
pupor ebe toꝵ xc̃cia sita ẽ. ꝙ fundata infimis desideris nõ est. Qud au̾tẽ

Expanded text:
ontemplatio nequaquam perficitur, quamvis ardenter inchoetur. Quod etiam per Ezechielem ontemplatio nequaquam perficitur, quamvis ardenter inchoetur. Quod etiam per Ezechielem prophetam congruenter exprimitur , qui pro mensura civitatis in monte conditae, in manu viri calamum sex cubitorum et palmi, se vidisse testatur. In mquippe electorum Ecclesia sita est, quia fundata in infimis desideriis non est. Quid vero
Abbreviated transcription (Latin):
intema desideria silenter loquãtur. De hoc secreto cordis alias dutũ ẽ. Ractũ
est silentiũ in telo quasi media hora. Celũ quippe eccłia electoꝵ uotatur.
que ad eterna sublimia dũ per subleuationẽ contẽplatiõis intendit sirrg̃e
ab infimis cegitationũ tumultus ꝑremit. atq mt ⁊ a se deo quoddã sibentiũ¬
facit. Sarõd quidẽ silentiũ ꝯtẽplatiõis qr in hac uita nõ pt̃ ẽẽ perfectũ: factũ
quasi media hora dicitur. Noente quippe aĩo togitationũ timmultuosi se stre¬
pitus ingrerunt: et iã sublimibus intendentẽ. rursũ ad respicienda terrrna
tordis otulũ udenter. tzahunt. Ende scuptũ ẽ. corpus quos corrũpitur ag¬
grauat aiãm : et deprmit terrena nhabitatio sensũ multa cogitantem.
Rene ergo factũ hoc sibentiũ nõ integra sed media hora deͣstribitur ͭ qr hitꝰ.¬

Expanded text:
interna desideria silenter loquantur. De hoc secreto cordis alias dictum est: Factum interna desideria silenter loquantur. De hoc secreto cordis alias dictum est: Factum est silentium in coelo quasi media hora . Coelum quippe Ecclesia electorum vocatur; quae ad sublimia, dum per sublevationem contemplationis intendit, surgentes ab infimis cogitationum tumultus premit, atqfacit. Quod quidem silentium contemplationis, quia in hac vita non potest esse perfectum, factum dimidia hora dicitur. Nolenti quippe animo dum cogitationum tumultuosi se strepitus ingerunt, etiam sublimibus intendentem, rursum ad respicienda terrena cordis oculum violenter trahunt. Unde scriptum est: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Bene ergo factum hoc silentium non integra, sed dimidia hora describitur, quia hic c
Abbreviated transcription (Latin):
platicis saltu trãscendũt. Soluit itaq deus omnagri iuĩcula. qñ ab eletti
iuusciuusq aĩo infirmaꝵ cogitationũ nodos erũꝑit: et propitius dissipat
õne quod illectã mentẽ ligabat. Sequitur. Qui dedi in solitudin
cordis: Sed quid prodest sditudo corporis. si solitudo defuerit tordis
du enim corpore remotus uiuit. sed tumultibus cõuersatiõis humane ter¬
renoꝵ desiderioꝵ cogitatione se inserit: nõ est in slitũdine. Si uero pie
in ccorde patiatur : nõ est in urbe. Itaq bene cõuersantibus prim̃ s oltũdo
mẽtis tribuitur : ut exurgentẽ intrisecus strexitũ te irenoꝵ desideno
premant. ut ebullientes ad infima curas cordis per superm gratiã ⁊ st̃rigãe
amori . eẽ sq motus ĩportune se qferentiũ leuiũ cogitationũ quasi quasca
citĩudlãtes muscas ab oculis mentis abicãt manu grauitatis. et queddam
sibi cũ dño itra se secretũ querãt: ubi cũ illo exteriore cessante st. e xitu pe

Expanded text:
Solvit itaque 980 Deus onagri vincula, quando ab electi uniuscujusque animo infirmarum cogitationum nodos rumpit, et propitius dissipat omne quod illectam mentem ligabat. Sequitur: CAPUT XVI. cordis? Sed quid est solitudo corporis, si solitudo defuerit cordis? Qui enim corpore remotus vivit, sed tumultibus conversationis humanae ac terrenorum desideriorum cogitationi se inserit, non est in solitudine. Si vero premin corde patiatur, non est in urbe. Itaque bene conversantibus primum solitudo mentis tribuitur, ut exsurgentem intrinsecus strepitum terrenorum desideriorum premant, ut ebullientes ab infimis curas cordis per superni gratiam restringant amoris: omnesque motus importune se offerentium levium cogitationum, quasi quacircumvolantes muscas ab oculis mentis abigant manu gravitatis, et quoddam sibi cum Domino intra se secretum quaerant, ubi cum illo, exteriore cessante strepitu, per
Abbreviated transcription (Latin):
ligata prepeditur. multos enm sepe iudemus uiã quidẽ sancte cõuersatioms
sexrtidar sed are hẽt assequi ualeãt modo riruete s casus. modo futura adueno
forandart. que ĩcerta mala dũ quasi incauti prospitiũt : pctoꝵ suo ꝵ atulie¬
ustam acł iẽsis te & ulta emm ante oculos penũt que si eis m couer satione
euemãt: subsistere se nõ posse formidãt. De quibus bene salomcoiaet atori
pigroꝵiquasi sepes spomaꝵ. ula cũ iã dei appetũt: ees uelut sp̃ne cbstãtũ
segũt. sic forundinũ suaꝵ oposite suspitionus pũgunt q uod p elettss pu

Expanded text:
enim saepe videmus vitam quidem sanctae conversationis appetere; sed ne hanc assequi valeant, modo irruentes casus, modo futura adversa formidare. Qui in certa mala dum quasi cauti prospiciunt, in peccatincauti retinentur. Multa enim ante oculos ponunt, quae si eis in conversatione eveniant, subsistere se non posse formidant. De quibus bene Salomon ait: Iter pigrorum, quasi sepes spinarum . Nam cum viam Dei appetunt, eos velut spinae obstantium sepium sic formidinum suarum oppositae susp
Abbreviated transcription (Latin):
creati conspiciũt. et recta consideratione accepte ymagims sequi uulgi multi¬
cudinẽ dedignãtur. Uñde et sponsi uoce sponse in cãtitis caticoꝵ dicit᷑. Nlisi
cognoireris te o pulcra inter mulieres. egredere et abi pot uestigia gregũ :
et pasce hẽdes tuos. Se metixsam nãq ea que ẽ inter mulieres pulcra cognesct.¬

Expanded text:
creati conspiciunt, et recta consideratione acceptae imaginis sequi vulgi multicreati conspiciunt, et recta consideratione acceptae imaginis sequi vulgi multitudinem dedignantur. Unde et sponsi voce sponsae in Canticis canticorum dicitur: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum, et pasce haedos tuos . Semetipsam namque ea quae est pulchra int
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis carnalibus aliem hoc sibentiũ mentis inhabitãt. huit onagro dñs in
solitudine domũ dedit: ut turba desid̾ioꝵ tẽporaliũ nõ prematur. Et tabe¬
nacula eius in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. et qr
sancti uiri ꝙͣdiu in huiꝰ uite tabernaculis degũt. ad supernã patria desidern
sui cotidianis estibus actendũtur: in terra salsuginis tabernatula habere
perhibentur. Incessanter qui ppe accendũtur ut sitiãt: sitĩt ut satiẽtur. sicut
scriptũ ẽ. Beati qui esuriũt et sitiũt iusticiã: qm̃ ipsi saturabũtur. Sequitur
Contẽpuit multitudinem ciuitatiͦ Multitudinẽ ciuitatis cõtẽpnere
est: humane t̃c̃uersatiõis praua studia deuitare. ut iã nõlibeat terrenoꝵ
homi qui pre habundatia iniquitatis multi sũt. perditos mores mutari. Com
paucis nãq ingredi angustam porta desiderãt: et nõ cũ multis lata itmera
ingredi appetunt que ad interitũ ducũt. Sellerter quippe a quo et ad quid sũt

Expanded text:
desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. Venacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, qMultitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam desiderant, et non cum multis lata itinera ingredi appetunt, quae ad interitum ducunt . Solerter quippe a quo et ad quid sunt
Abbreviated transcription (Latin):
contẽ patiois astigimus si nõ ab enterioris cure oppressionoe teffamue
quaꝙͥ mesueti ꝓses ituemur ut sciamus aluid in nebigre ⁊essonabe qud
adeextetus peniribatione sopianur. Quod suentiu ntm bene etia adam
dormeas figurauit. de tuius mnox latere mulier pro ssit. oi quisqu q ded
inter iora ⁊ ael ligenda rapitr a febus insibilibus ouc daudt qusquin¬

Expanded text:
contemplationis attingimus, si non ab exterioris curae oppressione cessamus, nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus aliud in nobis esse rationale, quod omni exterius perturbatione sopiamur. Quod silentium nostrum bene Adam dormiens figuravit, de cujus mox latere mulier processit; quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus mentis ocul
Abbreviated transcription (Latin):
yt aono esta desiderii uilem tibũ idc̃ lenticulã cõmudintt: Qradũ usadendi¬
ebiã prmogertis pretulit: quo millã appetitu anhelaret inditauit. neea enm
ꝓdenabũ pes lent iculã perdidit: et helpas inhere monntẽt qucix caunes
e dendo seruauit. Unde et atiquus hostis qr no tibũ red nbitõtu pirentĩ afre
causa dãpnatiõis intellexit primũ sibi horem nõ carie sed como subdidieset
etiã cũ abrecta et ulia sumũtur. Neq emimi adã sdlis ut auetitos ⁊emno
suspenderet preceptũ prohibitioĩs acrepit Nã cum alimeta queda saluti
nostre deus tontraria iuditat ab his nos quasi per sentetia petat at cu
concuppis centes nopia actĩgimꝰ prefecto quid aliud ꝙ uetita degus tamu c
Sa itoq sumenda sunt que nature necessitas quaerat ł et nõque euendnbio¬
stme nãq lauus epartoris e netessaria postulatio nafure clancauero ei

Expanded text:
a magno aestu desiderabilem cibum, id est, lenticulam concupivit: quam dum venditis primogenitis praetulit, quomodo in illo appetitu anhelaret, indicavit. Neque enim primatum pro lenticula perdidit, et Elias in eremo virtute corporis carnis edendo servavit. Unde et antiquus hostis, quia non cibum, sed cibi concupiscentiam esse causam damnationis intellietiam cum abjecta et vilia sumuntur. Neque enim Adam solus, ut a vetito se pomo suspenderet, praeceptum prohibitionis accepit . Nam cum alimenta quaedam Deus saluti nostrae contraria indicat, ab his nos quasi per sententiam revocat, et cum concupiscentes noxia attingimus, profecto quid aliud quam vetita degustamus? 3. Ea in cibo sumenda sunt quae naturae necessitas quaerit, non quae edendiSermo namque 984 hujus exactoris est necessaria postulatio na
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ sꝑpclia a iudeis abstulit: domui cordis gentiliũ quã per fidẽ inhabitae̾ dignatꝰ
est speciem donoꝵ dedit. Quod iudelicet gestum est. quia uerba dei et iudeoꝵ pepu
ad sclam literã que occidit accepit : et ꝯuersa gentilitas per spm qui uiuificat
penetrauit
Ium queq mistica de occultis prophaꝵ uerbis a credentibꝰ agnoscuntur: quid aliud
ꝙͣ profunda de tenebris deuelantur: unde et ipsa ueritas discipulis in parabolis
leguens. ait. Quod dico uobis in tenebris: dicite in lumine. Cum enim mistitge
allegoriaꝵ nodos per explanationẽ scluimꝰ : in lumine dicimꝰ quod in tenebris
audimus

Expanded text:
virtutum spolia a Judaeis abstulit, domui cordis gentilium, quam per fidem inhabitare dignatus virtutum spolia a Judaeis abstulit, domui cordis gentilium, quam per fidem inhabitare dignatus est, specie donorum dedit, quod videlicet gestum est cum verba Dei et Judaeorum populus ad solam litteram, quae occidit, acciperet, et conversa gentilitas per spiritum, qui vivificat, penetraret. im quaeque mystica de occultis prophetarum verbis a credentibus agnoscuntur, quid aliud quam profunda de tenebris revelantur? Unde ipsa quoque Veritas discipulis in parabolis loquens, ait: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine . Cum enim mysticos allegoriarum nodos per explanationem solvimus, in lumine dicimus quod in tenebris audivimus
Abbreviated transcription (Latin):
habeat stare munitꝰ per fidem et iusticiã pctest: ꝙͣnis ornatꝰ uirtutũ altitudine
iinime ẽẽ udeatur. Spes uero fides et haritas. nõ nr̃a nrena. sed mumtioes sunt :
que si habere negligimꝰ. hostiũ inisidiis patemꝰ. De iudea ergo quia prorhetiã atqr
doctriã uel miratuloꝵ signa abstulit. nrema p̃cipitauit: qua uero spem. fide.
atq baritatẽ proxter eiꝰ duritiã auferre ꝓromisit. iunitioẽs riꝰ dissipar᷑ ftdduit
rectus uero ordo seruatꝰ est ut priꝰ meniae et post inumitioes dissipate dicerẽtur
quiacũ pectatrix aĩa relmquitur. prius ab ea iurtutũ dona que ad mamf estationẽ
spiritꝰ data sunt. et postmodũ spei fidei atq karitatis fundamẽta dest riuintur.
Que cũcta dñs a porfidis ablata gentilitati tribuit : atq ex his que infidelibꝰ abstulit.
mentes fidelũ ornauit. uñde et scriptũ est. Et spetiei domꝰ diuide̾ spclia. cum enim¬

Expanded text:
habeat, stare munitus per fidem et justitiam 376 potest, quamvis ornatus virtutum altitudine minime esse videatur. Spes vero, fides, et charitas, non nostra moenia, sed munitiones sunt; quae si habere negligimus, hostilibus insidiis patemus. De Judaea ergo, quia prophetiam atque doctrinam, vel miraculorum signa abstulit, moenia praecipitavit. Quia vero spem, fidem atque charitatem propter ejus duritiam auferri permisit, munitiones ejus dissipare studuit. Rectus vero ordo servatus est, ut prius moenia, et post munitiones dissipatae dicerentur, quia cum peccatrix anima relinquitur, prius ab ea virtutum dona, quae ad manifestationem spiritus data sunt, et postmodum spei, fidei atque charitatis fundamenta destruuntur. Quae cuncta Dominus a perfidis ablata, gentilitati tribuit, atque ex his quae infidelibus abstulit mentes fidelium orna
Abbreviated transcription (Latin):
et eos qui oppressi fuerãt ⁊elenat.
Qui replet profunda de tenebris:
et producit in lucẽ umbrã mortis
et cũcta gentilitas nulla dei p̃cepta cognosceret.
illi per fidem prĩcipari iudebantur. et isti ĩ ꝓfundo
pressi iacuerũt per infidelitatẽ. Sed cũ incarnatiois
dince misteriũ iudea negauĩt. gentilitas credidit
principes in despectionẽ ceciderũt. et hi qui opõsi
in culpa perfidie fuerant. in uera fideilibertat
leuati sunt .I. iunc uere israclitaꝵ casum longe ante
ilperennias intuens ait. Factus est dñs irelut munit ^ ͤ
precpitauit isrł. precipitauit mema eiꝰ. dissixauit
niunitiones eius mema autẽ murbis ornamento sunt ͤ

Expanded text:
et eos qui oppressi fuerant relevans qui revelat profunda de tenebris et producit in lucem umbram mortis et cuncta gentilitas nulla Dei praecepta cognosceret, et illi per fidem principari videbantur, et isti in profundo pressi jacuerunt per infidelitatem. Sed cum incarnationis dominicae mysterium Judaea negavit, gentilitas credidit, et principes in despectione ceciderunt, et hi qui oppressi in culpa perfidiae fuerant, in verae fidei libertatem levati sunt. Israelitarum casum longe ante Jeremias intuens, ait: Factus est Dominus velut inimicus: praecipitavit Israel; praecipitavit moenia ejus, dissipavit munitiones ejus
Abbreviated transcription (Latin):
sibi utriq extincti sunt: quia dũ alter alterũ nõ appetit. quasi mortuũ mortuꝰ non c¬
attendit. Quia igitur paulꝰ nec mũdi gloriã querebat nec a mũdi gloria ipse querebatur
et se mũdo et mũdũ sibi trucifipũ esse gloriatur. Quod quia multi appetũt. s tñ usq
ad tulmen extinctionis õminodo nõ assurgũt: recte gemẽtes dicũt. Quare data est
insero lux. et uita his qui in amaritudine aĩe sunt: uita quippe amaritatis dat᷑: cum
huiꝰ mũdi gloria tristibꝰ gemẽtibusq tubuitur. In qua nimirũ uita pena se ualidissum tmõr
afficũt : quia et si ixsi mũdũ nõ tenent. adhuc tñ tales se ẽẽ metuũt. qui a nũdo tenẽnt᷑¬
⁊ quia insi ei quãtulũtũq uiuerẽt. hos ad usũ suũ protuldubio nõ amaret. mare eĩ torpor
riua in semecipso retinet: nã mortua extra se pictinꝰ expellit ⁊ꝭ

Expanded text:
sibi utrique exstincti sunt; quia dum alter alterum non appetit, quasi mortuum mortuus non sibi utrique exstincti sunt; quia dum alter alterum non appetit, quasi mortuum mortuus non attendit. Quia igitur Paulus nec mundi gloriam quaerebat, nec a mundi gloria ipse quaerebatur, et se mundo, et mundum sibi crucifixum esse gloriatur. Quod quia multi appetunt, sed tamen usque ad culmen exstinctionis 141 omni modo non assurgunt, recte gementes dicunt: Quare data est misero lux, et vita his qui in amaritudine animae sunt? Vita quippe amaricatis datur, cum hujus mundi gloria tristibus gementibusque tribuitur. In qua nimirum vita poena se validissimi timoris afficiunt, quia etsi ipsi mundum non tenent, adhuc tamen tales esse se metuunt, qui a mundo teneantur; quia nisi ei quantulumcunque viverent, hos ad usupora in semetipso retinet, nam mortua extra se protinus expellit.
Abbreviated transcription (Latin):
et tarditatis sue sinui mtritur ut crescat. unde bene sponsa in sponsi sui specie anhelans
clamat. In lectulo meo ꝑ nocte quesiui quẽ diuigit aĩa mea : quesiuu illũ et nõ inueni absc̃o
se sponsus cũ querictur : ut nõmuentꝰ ardentiꝰ queratur. et differtur. querens sponsã ne
nueniat: ut tarditate sua caratior reddita. multipliciꝰ qñ inue̾ĩat quod querebat .

Expanded text:
et tarditatis suae sinu nutritur, ut crescat. Unde bene sponsa in sponsi sui desiderio anhelans et tarditatis suae sinu nutritur, ut crescat. Unde bene sponsa in sponsi sui desiderio anhelans clamat: In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea; quaesivi illum, et non inveni . Abscondit se sponsus cum quaeritur, ut non inventus ardentius quaeratur; et differtur quaerens sponsa, ne inveniat, ut tarditate sua capacior reddita, multiplicius quandoque inveniat quod quaerebat.
Abbreviated transcription (Latin):
Mira diuinitatis pretate agitur. cũ is qui perfecto corde ad ꝯtẽplationẽ tendit. humanis nũst iss
occupatur: ut et multis infirmioribꝰ eius mens perfecta proficiat. et quo se ipse iperfectum
respirit. inde ad hũilitatis culmen perfectior assurgat. Nõnuimͣ etem̃ sancti uiri unde desidicrũ
suorũ decrim̃ta ecderant. inde maiora lucra ꝯuersis aliis reportant: quia dũ eis uatar ut
appetunt non licet. ⁊a pere secũ alios quibꝰ admistentur libet. Fit ergo mira dispositioe pretate
ut unde deftructiores se estimant. inde locuxletiores ad celeftis patrie ꝯstructionẽ surgãt⁊.
nõnũꝙͣ uero idcirto ad conterta desideria laxato mentio sinu dilatentur.: et que extenuari fortassi
impleta poterant: magna dispositiõe agitur. ut repulsa crescant. Sic quippe mortifican appetunt.
ut iamperfecte si lireat ꝯditoris sui facĩe ꝯteniplentur. sed eorũ desideriũ differtur ut ꝓficiat

Expanded text:
im divinitatis pietate agitur, cum is qui perfecto corde ad contemplationem tendit, humanis ministeriis occupatur; ut et multis infirmioribus ejus mens perfecta proficiat, et quo se ipse imperfectum respicit, inde ad humilitatis culmen perfectior assurgat.  Vet. III.  Nonnunquam etenim sancti viri unde desideriorum suorum detrimenta tolerant, inde majora lucra, conversis aliis, reportant; quia dum eis vacare ut appetunt non licet, rapere secum alios, quibus admiscentur, libet. Fit ergo mira dispensatione pietatis ut unde se destructiores aestimant, inde locupletiores ad coelestis patriae constructionem surgant.niente tarditate, ad eadem desideria laxato mentis sinu dilatentur; et quae extenuari fortasse impleta poterant, magna dispositione agitur, ut repulsa crescant. Sic quippe mortificari appetunt, ut jam perfecte, si liceat, conditoris sui faciem contemplentur. Sed eorum desiderium differtur, ut proficiat;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ debuit. preximũ uidit: ne ultra humanitatis metas mens intuesceret esse sẽ
hominẽ retohnouit : quatenus illati sibi lonoris elationẽ frangeret ex consideiata
equalitate conditionis. Hint a ĩcłre angelus adoratus: creaturã se esse cognoscit dicend.
rapitur. Filius hõĩs uotatur: ut ductus ad celestia hoĩem se ẽe meminerit. Icsi eum
duina iude uerbis apertioribus mo ãmoneat ditens. Memento quid sis. neq quia ⁊ aperis
eretallaris: sed altitudinẽ deuelatiõis tempera memoria conditionis. R Eo ertgo calligedt̃
estr tõ quanta cõmunis nature memoria in corde deprimi debeat terrene potestatis
tumor ⁊ si ex humanitatis uocabulo agitu⁊ ne togitatiõis elatio ex secretis celestibue
genenet u÷ Ruus indelitet humamitatis bene beatus ioo semper ietordatione tenut :
qui ait: Nãquidnõ in utero fetit me qui et illũ operatus est. et formauit me in uulua

Expanded text:
quam debuit, proximum vidit, ne ultra humanitatis metas mens intumesceret, esse se quam debuit, proximum vidit, ne ultra humanitatis metas mens intumesceret, esse se hominem recognovit; quatenus illati sibi honoris elationem frangeret ex considerata aequalitate conditionis. Hinc a Joanne angelus adoratus, creaturam se esse cognoscit, dicens: rapitur, filius hominis vocatur , ut ductus ad coelestia, hominem se esse meminerit. Ac si eum divina vox verbis apertioribus admoneat dicens: Memento quid sis, ne de his ad quae raperis extollaris, sed altitudinem revelationis tempera memoria conditionis. Ex eo ergo colligendum est quanta communis naturae memoria in corde deprimi debeat terrenae potestatis tumor, si ex humanitatis vocabulo agitur, ne cogitationis elatio ex secretis coelestibus generetur. Cujus videlicet humanitatis bene beatus Job semper recordationem tenuit, qui ai
Abbreviated transcription (Latin):
deũ mimiie timeri depehendunt. ut humana saltẽ formidine peccare metuãt
qui diuina iudicia non formidant. Ilequaꝙͣ ergo prepesiti ex hoc timore quesit o
superbiunt : in quo non scũ gloriã. sed subditorũ iusticĩa querũt. In eo enim ꝙ nretũ
quia udelicet ex qua parte uestiales sunt subditi: ex ea debent etiã formidim
iacere subftrati. Cum iero de est uiciũ quod corrigatur: non de excellẽtia pccestatis.
axst honorari refugiunt. Neq enim leue se perpeti dampnũ hũilitatis credũt: Fi
babeis pro merito fortasse ordinis pluris estimentur / nt est enim ꝙ primꝰ pastor
etclre cũ adorãte se cornelio super se sibi lpnorẽ uderet colatũ : ad equalitatem¬
conditioĩs sue citius returrit ditens. Surge : et ego homo sum. cuis enim nesciat
ꝙ condicori suo homo debeat et non hxmini presterui: Quuia ergo hamiliari sibi plus¬

Expanded text:
Deum minime timeri depreheDeum minime timeri deprehequi divina judicia non formidant. Nequaquam praepositi ex subjectorum timore superbiant, in quo non suam gloriam, sed subditorum justitiam quaerunt. In eo autem quod metum ntur: quia videlicet ex qua parte bestiales sunt subditi ex ea debent etiam formidini aesunt, cum deest vitium quod corrigatur, non de excellentia potestatis, est honorari refugiunt. Neque enim leve se perpeti damnum humilitatis credunt, si ab eis pro merito fortasse ordinis pluris aestimentur. Hinc est enim quod primus pastor Ecclesiae, cum, adoraconditionis suae citius recurrit, dicens: Surge; et ego ipse homo sum . Quis enim nesciat quod Conditori suo homo debeat, et non homini prosterni? quia ergo humiliari sibi plus
Abbreviated transcription (Latin):
sumus. om̃s hor̃es natura equales genuit. Sed uariate ordine meritorũ : alios alii
dispensatio occulta postponit. Ipsa autẽ diuersitas que accessit ex uicio. recte diuinis
iudicir ordinata est: ut quia omins homo iter uite eque non graditur. alter ab
altero regatur. Sancti autẽ uiri cũ presunt non in se potestatẽ ordinis: s eqͣlitat
conditiois attendunt. Net preesse hõibus gaudent: sed predesse. Sciunt emim ꝙ
I et terror uester ac tremor: sit super cũcta aĩalia terre. Non enim ait suꝑ hoĩes
qui futuri sunt: sed sit super cuncta aĩalia terre. homo quippe aĩalibꝰ irrationabil
non autẽ ceteris hõitus natura prelatus est. et idcireo ei dicitur. ut ab aĩalibꝰ et
non ab hõre ⁊ imeatur: quiaicontra naturã superbire est. ab equali uelle timer:
r ius plerũq a subditis etĩã sanctiuiri timeri appetunt: sed qñ ab eisdẽ subditis

Expanded text:
sumus, omnes homines natura aequales genuit, sed variante meritorum ordine, alios aliis sumus, omnes homines natura aequales genuit, sed variante meritorum ordine, alios aliis dispensatio occulta postponit. Ipsa autem diversitas, quae accessit ex vitio, recte est divinis judiciis ordinata; ut quia omnis homo iter vitae aeque non graditur, alter ab altero regatur. Sancti autem viri cum praesunt, non in se potestatem ordinis, sed aequalitatem conditionis attendunt; nec praeesse gaudent hominibus, sed prodesse: sciunt enim qu: Et terror vester ac tremor sit super cuncta animalia terrae . Non enim ait, sit super homines qui futuri sunt; sed, sit super cuncta animalia terrae: homo quippe animalibus irrationabilibus, non autem caeteris hominibus natura praelatus est, et idcirco ei dicitur, ut ab animalibus, non ab homine timeatur, quia contra naturam superbire est, ab aequali velle timeri, quamvis plerumque a subditis etiam sancti viri timeri appetunt, sed quando ab eisdem subditis
Abbreviated transcription (Latin):
disceptarent aduersum me. Quid enim faciã cũ surrex̾it ad iuditãdũ dñs : et c̃ũ
quesierit quid respondeto illi: Qrui ut semper cor in lnulitate deprimat. nequaꝙͣ
in eisdem famulis conspicit ꝙ sibi status est dispar: sed ꝙ natura cõmums. Uñdẽ
nre in uulua unus: Potentibus uiris magna est uirtus hiulitatis: considerata ̃¬
equalitas conditiois. Oies nãq hoĩes natura equales sumus: sedaccessit dispẽsato̾ioa ã¬
ordine ut quibusdã prelati iudeamur. Si igitur hoc a mente depriminiꝰ quod tẽpoalit
accessit: inuenimus citius quid naturaliter sumus. plerũq emm se aĩo accepta
potestas obicit : eũq tumidis cegitatiombus fallit. Manu ergo humillime cͣosid̾atioĩs
deprimendus est tumor elationis. Si enim apud semetipsam mens uescendat de
uertite culminis: citius planicie inuenit naturalis equalitatis. Nam ut prefati

Expanded text:
disceptarent adversum me. Quid enim faciam cum surrexerit ad judicandum Deus? et cum disceptarent adversum me. Quid enim faciam cum surrexerit ad judicandum Deus? et cum quaesierit, quid respondebo illi? Qui ut semper cor in humilitate deprimat, nequaquam in eisdem famulis conspicit, quod sibi status est dispar, sed quod natura communis. Unde Gregorius: « Potentibus viris magna est virtus humilitatis, considerata aequalitas conditionis. Omnes namque homines natura aequales sumus; sed accessit dispensatorio ordine, ut quibusdam praelati videamur. Si igitur hoc a mente deprimimus quod temporaliter accessit, invenimus citius quod naturaliter sumus. Plerumque enim se animo accepta potestas objicit, eumque tumidis cogitationibus fallit. Manu ergo humillimae considerationis deprimendus est tumor clationis. Si enim apud semetipsam mens descendit de vertice culminis, citius planitiem invenit naturalis aequalitatis. Nam, ut praefati
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim fatiã cũ surrex̾it ad iuditãdũ dñs: et cũ quesierit quid respondebo illi :.
Qui uenturũ iuditẽ cogitat: indesmenter quotidie rationũ suarũ in melius cauia s
parat. Qui. eternũ dñm tremore cordis intuetur: iura tẽporalis dominii in subrectos
moderare ꝯpellitur. Perpendit enim ul xẽ ꝙ temporaliter pexest ceteris: quando:
illi ad reddendã rationẽ subest qui sine fine dnãtior. Sepe nãq trãsitoria pccestas
aĩ per abrupta elatiois ⁊apit. et quia eo quisq extalitur quo se ẽẽ super alios uidet:
illũ oportet qui super se est. ut semper aspiciat. ut ex eius mretu qui est super oĩa
crescentẽ intrinsecus amimi tumorẽ premat. Intiretar enm qui subipsosint sed
unde beatus ioo quia eius iudiciũ qui super oĩa est metuit: hic cũ temporali iuditio
famulis equalis uenit dicens. Si contẽpsi iudiciũ subire cũ seruo et ancilla mea cum

Expanded text:
Quid enim facerem, cum surrexerit ad judicandum Deus, et cum quaesierit, quid respondebo illi? - Qui venturum judicem cogitat, indesinenter quotidie rationum suarum in melius causas parat, qui aeternum Dominum tremore comoderari compellitur. Perpendit enim nil esse quod temporaliter praeest caeteris, quando illi ad reddendam rationem subest qui sine fine dominatur. Saepe namque transitoria potestas animum per abrupta elationis rapit. Et quia eo quisque extollitur, quo se esse super aliquos videt, illum oportet qui super se est semper aspiciat, ut ejus metu qui supra omnia est crescentem intrinsecus animi tumorem premat. Intuetur enim qui sub ipso sint, sedUnde beatus Job, quia ejus judicium qui super omnia est metuit, hic ad temporale judicium famulis aequalis venit, dicens: Si contempsi judicium subire cum servo meo et ancilla mea, cum
Abbreviated transcription (Latin):
assurgentes stabant. primpes ressabant loqui. Et digitũ supestenepãntori sis eure
uo cbibebant dutes. et lingua eorũ guttur suo aderebut nĩt ueio ait ꝯtetsi¬
radiciũ subire cũ seruo meo et ãtilla mea tũ discextarẽt adueisum me a lius digis
Fonfidrrare ualeat: huiꝰ uir tã subbimia uitutũ moderamma . In quotanta e
anctoritas regimuis. ut ad sibentiũ rest ⁊ ĩgantu. ducẽs . tantar hũlita s odanta est
⁊equo ad iudiciũ ueire permittantur aucille. Etce apparet miro modo in potestate
prmcipibus pctior: in certamine serius equalis. In retu prĩcipũ memor ⁊ eg imn:
in tertamine famuloꝵ memor conditiois. Se quippe sub uero domino famulũ eispitit
bideo cordis altitudine suger famulo ⁊ non extallit. inde picrmis surdi dip¬

Expanded text:
assurgentes stabant. Principes cessabant loqui et digitum superponebant ori suo. Vocem suam cohibebant duces, et lingua eorum gutturi suo adhaerebat.  disceptarent adversum me. Quis digne considerare valeat hujus viri tam sublimia virtutum moderamina? In quo tanta est auctoritas regiminis, ut ad silentium restringantur duces: tanta humilitas cordis, ut ex aequo ad judicium venire permittantur ancillae. Ecce apparet miro modo in potestate principibus potior, in certamine servis aequalis; in coetu principum memor regiminis, in certamine famulorum memor conditionis. Se quippe sub vero domino famulum conspicit, ideoque cordis altitudine se super famulos non extollit. Unde et protinus subdi
Abbreviated transcription (Latin):
Quisquis eteruitatis desiderio anhelat. semet ipsũ subtiliter rephendẽs facta discutit. et
ne quid in illo sit in quo auctoris sui faciem offendat querit. Ite emm in hac uita iustorum¬
labor est. ut semetixsos muemãt. et muemẽtes flendo atq torrigendo ad meliora pdutãt :
subtiliꝰ nũc exanniuat. quãto minrrũ cegitat. ut tũc terrori illiꝰ liber assistat: Et ꝯstendi
ili exorat ubĩ displicet: ut hoc in se per penitentiã puniat : seq hic iudicas iniuditabili

Expanded text:
quisquis aeternitatis desiderio anhelat, semetipsum subtiliter reprehendens, facta sua discutit, et ne quid in illo sit in quo auctoris sui faciem offendat quaerit, recte subjungit: labor est ut semetipsos inveniant, et invenientes flendo atque corrigendo ad meliora perducant. Et subtilius nunc examinat, quanto nimirum cogitat ut tunc terrori illius liber assistat, et ostendi sibi exorat ubi displicet, ut hoc in se per poenitentiam puniat, seque hic dijudicans injudicabili
Abbreviated transcription (Latin):
nimirũ non singuli oĩbus sed quibusdã uicinis ac uixta positis uitiis fatigo¬
mur. Prius enim cõsꝑsionẽ uniꝰcuiꝰq ãtiquus adue̾rsarius perspicit: et
tũc tẽptatiomis lagues a poĩt. Alius nãq letis alius tristibus: alius trmmidis
alius elatis moribus existit. Quo ergo occultus aduersarius facile capiat
uitmas ꝯsꝑsiõib deceptiones parat. Quia enim leticie uoluptas iuxta ẽ:
betis moribus lupuriã proponit. Et qr in iã tristicia facile labitur: tastib
potulũ discordie porrigit. Quia tudi supplicia formidant: pauẽtibꝰ t̾roreg
intẽtat. Et quia elatos extolli laudibus conspicit : eos ad queq uoluerit
blandis fauoribus trahit. Singulis igitur hec hoĩbus uiciis ꝯuemẽtibus
insidiatur. Neq enim facile captiuaret si aut lxuitsis ꝑmia aut quatus

Expanded text:
nimirum non singuli onimirum non singuli ontur. Prius enim conspersionem uniuscujusque antiquus adversarius perspicit, et tunc tentationis laqueos apponit. Alius namque laetis, alius tristibus, alius timidis, alius elatis moribus existit. Quo ergo occultus adversarius facile capiat, vicinas conspersionibus deceptiones parat. Quia etenim laetitiae voluptas juxta est, laetis moribus luxuriam proponit. Et quia tristitia in iram facile labitur, tristibus poculum discordiae porrigit. Quia timidi supplicia formidant, paventibus terrores intentat. Et quia elatos extolli laudibus conspicit, eos ad quaeque voluerit blandis favoribus trahit. Singulis igitur hominibus vitiis convenientibus insidiatur. Neque enim facile captivaret, si aut luxuriosis praemia, aut avaris
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ mentes illicitis desideriis inflãmare contendit. ut pberũq plus urgeri¬
se rẽptationibus sentiãt: ꝙͣ tũt cũ lutis int̾ne ⁊ adios nõ iudebãt. Unde et
isrlite postꝙͣ uocati sũt : contra moysen de excrescente labore cõquerutur
dicẽtes. udeat dñs et iudicet. qm̃i fetere fecisti odorẽ nr̃m corã fharaone
et serius eius: et prebuisti ei gladiũ ut interfice̾t nos. Udẽtibus quippe
ep egipto discedere pharao paleas subtraperat : et tñ eiusdẽ mensure
opera requiretat. Quasi ergo contra legẽ mens̃ submurmurat: post cuiꝰ
cognitionẽ tẽptationũ stimllos acriores portat᷑. et cũ sibi labores crescere
conspicit: in eo ꝙ aduersario displicet quasi fetere se in oculis pharaonis
dolet. Post lucẽ ergo estus sequitur: qr post illuminationẽ diuimi munxuis
teptationis certa nen augetur. Recte uero etiã diuidi estus dicitur: quia

Expanded text:
eorum mentes illicitis desideriis inflammare contendit; ut plerumque plus se urgerieorum mentes illicitis desideriis inflammare contendit; ut plerumque plus se urgeri tentationibus sentiant, quam tunc cum lucis internae radios non videbant. Unde et Israelitae postquam vocati sunt, contra Moysen et Aaron de excrescente labore conqueruntur, dicentes: Videat Dominus et judicet, quoniam fetere fecistis odorem nostrum coram Pharaone et servis ejus, et praebuistis ei gladium, ut interficeret nos . Volentibus quippe ex Aegypto discedere, Pharao paleas subtraxerat, et tamen ejusdem mensurae opera requirebat. Quasi ergo contra legem mens submurmurat, post cujus cognitionem tentationum stimulos acriores portat; et cum sibi labores crescere conspicit, in eo quod adversario displicet, quasi fetere se in oculis Pharaonis dolet. Post lucem ergo tentationibus certamen augetur. Recte ergo etiam dividi aestus dicitur, quia