comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hoc solum ti mere debuerat ne hoc sinelucro ad
dñm reportaret : Sunt enim pleriq intrascãm
ec clesiam quorum iste seruusimaginemtenei
qui melioris uitae uias adgredimecuunt : &
tamen iacere in sui torporis ignauia non perti¬
mes gunt: Cumq sepeccatores considerant
scĩtatis uias arripere trepidant remanere in
suis iniquitatibus non formidant: Quorum
bene petrus adhuc in infirmitate positus speciẽ
tenet Cum uiso miraculo piscium dixit. Exi
site peccatorem consideras oportet ut ate
dñm non repellas: Sed qui idcirco melioris
habitus uias & rectioris uitae ad prehendere
arcem nolunt quia infirmosse es se conspici¬
unt. quasi& peccatores esse fatentur &dñm
fugiunt &uelut in perturbatione consilium
non habent dum moriuntur &uitamtiment :
Ande & huic seruo protinus respondetur: Serue
male &piger sciebas quia meto ubi non semino
& colligo ubi non spargo O portuit ergote dare
pecuniam meam num molariis &egoueniens

Expanded text:
hoc solum timere debuerat, ne hoc sine lucro ad hoc solum timere debuerat, ne hoc sine lucro ad dominum reportaret. Sunt enim plerique intra sanctam Ecclesiam, quorum iste servus imaginem tenet, qui melioris vitae vias aggredi metuunt, et tamen jacere in sui torporis ignavia non pertimescunt; cumque se peccatores considerant, sanctitatis vias arripere trepidant, et remanere in suis iniquitatibus non formidant. Quorum bene Petrus adhuc in infirmitate positus speciem tenet cum, viso miraculo piscium, dixit: Exi si te peccatorem consideras, oportet ut a te Dominum non repellas. Sed qui idcirco melioris habitus vias, et rectioris vitae apprehendere arcem nolunt, quia infirmos se esse conspiciunt, quasi et peccatores se fatentur, et Dominum fugiunt, et velut in perturbatione consilium non habent, dum moriuntur, et vitam timent. Unde et huic servo protinus respondetur: Serve male et piger, sciebas quia meto ubi non semino, et congrego ubi non sparsi; oportuit ergo te dare pec
Abbreviated transcription (Latin):
cum ei dominica uoce dicitur. Euge seruebone
& fidelis quia super pauca fuisti fidelis super
multate constituam intra ingaudium dñitui:
Pauca quippe sunt bona omnia praesentis uitae
quamlibet multa uideantur:: Sed tuno fide¬
lis seruus supra multa constituitur quando
deuicta omnicorruptionis molestia de ae¬
ternis gaudiis in illa caelesti sedegloriatur
Tunc ad dñi suigaudium perfecte intromittitur
quando in aeterna illa patria adsumptus atq
Angelorum coetibus admixtus sic interius
gaudet demunere ut non sit iam quod exte
rius doleat decorruptione: Seruus autem
qui operari detalento noluit ad dñm cũ uerbis
excusationis redit dicens. Dñe scio qui a homo
durus es metis ubi non seminasti. & congregas
ubi nonsparsisti & timens abiĩ absconditalentũ
tuum in terra eccehabes quod tuum est: Notan¬
dum quod inutilis seruus durum dñm uocat. cui
tamen adlucrum deseruire dissimulat. & timu¬
isse se dicit in lucrum talentum expendere qui

Expanded text:
Euge, serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, super multa te constituam: intra in gaudium domini tui . Pauca quippe sunt bona omnia praesentis vitae, quamlibet multa videantur. Sed tunc fidelis servus supra multa constituitur quando, devicta omni corruptionis molestia, de aeternis gaudiis in illa coelesti sede gloriatur. Tunc ad domini sui gaudium perfecte intromittitur, quando in aeterna illa patria assumptus, atque angelorum coetibus admistus, sic interius gaudet de munere ut non sit jam quod exterius doleat de corruptione. 3. Servus autem qui operari de talento noluit, ad dominum cum verbis excusationis redit, dicens: Domine, scio quia homo durus es, metis ubi noubi non sparsisti; et timens abii et abscondi talentum tuum in terra, ecce habes quod tuum est. Notandum quod inutilis servus durum dominum vocat, cui tamen ad lucrum deservire dissimulat, et timuisse se dicit in lucrum talentum expendere, qui
Abbreviated transcription (Latin):
cant quasi duplicatum denegocio lucrumre¬
portant : Bene autem aliaquinq uel asiaduo
in lucrum uenisse referuntur quia dum utrio¬
sexui praedicatio impenditur quasi accepta
talenta geminantur : Sed is qui unum talentũ
acceperat abiens fodit in terram & abscondit
pecuniam dñi sui: Talentum quippe interra
abscondere est Acceptum ingenium interrenis
actibus implicare. lucrum sp̃itale non quaerere
coraterrenis cogitationibus num quam leuare :
perceperunt sed tamen sola quae carnis sunt
sapiunt de quibus perprophetam dicitur
sapientes sunt ut faciant mala bene autem:
sciunt facere : Sed dñs quitalenta contulit
rationem positurus redit. quia is quinunc pie¬
sp̃italia dona tribuit districte in iudicio merita
exquiret: quid quisq accepit considerat & qđ
lucrum de acceptis reportet pensaet: Seruus

Expanded text:
cant, quasi duplicatum de negotio lucrum recant, quasi duplicatum de negotio lucrum reportant. Bin lucrum venisse referuntur, quia dum utrisexui praedicatio impenditur, quasi accepta talenta geminantur. Sed is qui unum talentum acceperat, abiens, fodit in terram, et abscondit pecuniam domini sui. Tabscondere, est acceptum ingenium in terrenis actibus implicare, lucrum spiritale non quaerere, cor a terrenis desideriis nunquam levare. «perceperunt, sed tamen sola quae carnis sunt sapiunt, de quibus per prophetam dicitur : Sapientes sunt ut faciant mala, bene autem nesciunt facere: sed Dominus qui talenta contulit, rationem positurus redit, quia is qui nunc spiritalia dona distribuit, districte in judicio merita exquirit, quid quisquis accepit considerat, et quod lucrum de acceptis reportet, pensat. » Cons
Abbreviated transcription (Latin):
talenta alii duo alii uero commisit unum:
Quinq & enim sunt corporis sensus. uidelicet
uisus auditus gustus odoratus & tactus:
Quinq igiturtalentis donum quinq. sensuũ
idest exteriorum scientia exprimitur : Duob:
uero intellectus & operatio designatur. Vnius
autem talenti nomine intellectũs tantũ modo
designatur: Sed is qui quinq talenta accoperat
aliaquinq lucratus est. quia sunt non nulli qui
& si interna acmistica penetrarenesciunt.
pro intentione tamen supernae patriae docent
recta quos possunt de ipsis exterioribus quae
acceperunt: dumq se a carnis peculantia a
terrenarum rerum ambitu atq auisibiliũ
uoluptate custodiunt. abhis etiam alios am¬
monendo compescunt: Et sunt non nulli qui
quasi duobus talentisditati intellectumatq
operationem percipiunt subtili deinternis in¬
telligunt mira in exterioribus operantur :
Cumq & intellegendo &operando aliis praedi¬

Expanded text:
talenta, alii duo, alii vero commisit unum. talenta, alii duo, alii vero commisit unum. Quinque etenim sunt corporis sensus, videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus. Quinque ergo talentis donum quinque sensuum, id est exteriorum scientia, exprimitur. Duobus vero intellectus et operatio designatur. Unius autem talenti nomine intellectus tantummodo designatur. Sed is qui quinque talenta acceperat alia quinque lucratus est, quia sunt nonnulli qui, etsi interna ac mystica penetrare nesciunt, pro intentione tamen supernae patriae docent recta quos possunt de ipsis exterioribus quae acceperunt; dumque se a carnis petulantia et a terrenarum rerum ambitu, atque a visibilium voluptate, custodiunt, ab his etiam alios admonendo compescunt. Et sunt nonnulli qui, quasi duobus talentis ditati, intellectum atque operationem percipiunt, subtilia de internis intelligunt, mira in exterioribus operantur; cumque et intelligendo et operando aliis praedi
Abbreviated transcription (Latin):
alienum est ułii
descendit: & quia perprophe tam dicitur
omniscaro foenum. factus homo foenũ nostrũ
qui desemet ipso ait. nisi
granum frumenti cadens interrã mortuũ fuerit
ipsum solum manet: Unde & natus in praesepe
declinatur. Ut fideles omnes uidelicet scã ani¬
malia. carnissuae frumento reficeret. Ne ab
aeternae intelligentiae pabulo ieauna remanerent:
Quid est hoc quoduigilantibus pastoribus angelus
apparet. eosq. dĩ claritas circum sulget. Nisi
quid illi praecȩteris uidere sublimia merentur
qui fidelibus gregibus praeesse solliciti suntu
Dumq ipsi pie supergregem uigilant diuina
supereos gratia largius coruscat: Negens¬
ueronatumꝰ angelus nunciat. eiusq. uoci angelor
chori concinunt & congaudentes elamant
gloria in excelsis dõ & in terra pax hominibus
bonae uoluntatis: Prius quippe quam redemtor
angelis habuimus aquorum claritate atq
munditia perprimae culpae meritum perco
tidiana delicta longe distabamus: Quia enim

Expanded text:
alienum est ubi descendit. Et quia per prophetam dicitur: Omnis caro fenum , factus homo, fenum nostrum qui de semetipso ait: Nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet . Unde et natus in praesepio reclinatur, ut fideles omnes videlicet sancta animalia, carnis suae frumento reficeret, ne ab aeternae intelligentiae pabulo jejuna remanerent. Quid autem est quod vigilantibus pastoribus angelus apparet, eosque Dei claritas circumfulget, nisi quod illi prae caeteris videre suqui fidelibus gregibus praeesse sollicite sciunt, dumque ipsi pie super gregem vigilant, divina super eos gratia largius coruscat. Alivero natum angelus nuntiat, ejusque voci angelorum chori concinunt, et congaudentes clamant: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Prius quippe quam Redemptor angelis habuimus, a quorum claritate atque mundititidiana delicta longe distabamus. Quia enim
Abbreviated transcription (Latin):
pauli uocem expectaculum factisumus mundo &
angelis & hominibus & in omne quod agimus con¬
siderare occultos nostros aduersarios debemus
qui semper nostris operibus insistunt semper ex
nostro Affectu gratulantur quos propheta in tu¬
ens ait. ds meus inte confido non erubescam.
neq: inride ant me inimicimei: Inbonis enim
operibus intenti nisi contramalignos spiritus
sollicite uigilemus. ipsos inrisores patimur quos
admalum persuasores habemus: Sed qui ade
construendo a edificio comparatiodata est.
nunc exminori ad maius similitudo subditur
ut exrebus minimis maiora pensentur : Nam
sequitur. Aut quis rex iturus committerebel¬
lum aduersus alium regem non ne sedens pri¬
us cogitat si possit cum decim milibus occurrere
ei qui cum xxin uenit adse: Alioquin ad hđc illo¬
Rex contra regem ex aequo uenit ad proelium
&tamensise perpendit non posse sufficere lega¬
tionem mittit & ea quae pacis sunt postolat :

Expanded text:
Pauli vocem, Spectaculum facti sumus mundo, Pauli vocem, Spectaculum facti sumus mundo, angelis et hominibus . Et in omne quod agimus considerare occultos nostros adversarios debemus, qui semper nostris operibus insistunt, semper ex nostro defectu gratulantur. Quos Propheta intuens, ait: Deus meus, in te confido, non erubescam, neque irrideant me inimici mei . In bonis enim operibus intenti, nisi contra malignos spiritus sollicite vigilemus, ipsos irrisores patimur, quos ad malum persuasores habemus. Sed quia de construendo aedificio comparatio data est, nunc ex minori ad majus similitudo subditur, ut ex rebus minimis majora pensentur. Nam sequitur: Aut quis rex iturus committere bel adversus alium regem nonne sedens prius conputat, si cum X milibus possit occurrere ei, qui cum XX milibus venit ad se? Alias mitRex contra regem ex aequo venit ad praelium, et tamen si se perpendit non posse sufficere, legationem mittit, et ea quae pacis sunt postulat.
Abbreviated transcription (Latin):
prius aedificii sumptus parat: Siigitur humi¬
litatis turrem construere cupimus prius nos prȩ¬
parare ad aduersa huius saeculi debemus: Hoc enĩ
interterrenum & caeleste aedificium distat qđ
terrenum aedificium expensas colligendo constru¬
itur. caeleste uero aedificium expensas disper¬
gendo: Ad illud sumptus facimũs si non habita
colligamus. ad istud sumptus facimus si & habita
relinquamus : Istos sumptus diues ille habere
non potuit qui multas possessiones possidens ma¬
gistrum requisiuit dicens. magisterbone
quid faciens uitam aeternam possidebo. qui cũ
praecepta relinquendi omnia audisset tristis
abscessit & inde est angustatus inmente unde fo¬
ris fuit latior in possessione: Quia enim in hacuita
amabat sumptus clsitudinis tendendo ad &¬
ternampatriam habere noluit sumptus humi¬
litatis: Considerandũ uero quod dicitur. omnes
qui uiderint incipiant in ludere ei: Quia iuxta

Expanded text:
prius aedificii sumptus parat. Si igitur humiprius aedificii sumptus parat. Si igitur humilitatis turrim construere cupimus, 1630 prius nos praeparare contra adversa hujus saeculi debemus. Hoc etenim inter terrenum et coeleste aedificium distat, quod terrenum aedificium expensas colligendo construitur, coeleste vero aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus, ad istud sumptus facimus, si et habita relinquamus. Istos sumptus dives ille habere non potuit, qui, multas possessiones possidens, magistrum requisivit, dicens: Magister bone, quid faciens vitam aeternam possidebo ? Qui cum praeceptum relinquendi omnia audisset, tristis abscessit, et inde est angustatus in mente, unde foris fuit latior in possessione. Quia enim in hac vita amabat sumptus celsitudinis, tendendo ad aeternam patriam habere noluit sumptus humilitatis. Considerandum vero est quod dicitur: Omnes qui viderint incipiant illudere ei, quia, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
uidentur ferre sed dnm non sequuntur : Vnde
recte haec eadem ueritas dicit qui non baiolat
crucem suam &uenit postmne non potest meus
esse discipulus: Baiolare &enim crucem & post
dñmire est uel carnis abstinentiam uel com¬
passionem proximo prostudio aeternae inten¬
tionis exhibere: Nam quis quis haec protempo¬
rali intentione exhibet crucem quidem exhibet
sed ire post dñm recusat: Quia uero sublimia prȩ¬
cepta data sunt protinus comparandae edifican¬
dae sublimitatis adiungitur cumdicitur: Quis
enim ex uobis uolens turrem aedificare non prius
sedens computet sumptus quinecessarii sunt si
habeat ad perficiendum ne postea quam posue¬
rit fundamentum & non potuerit perficere.
omnes quiuiderint incipiant ei in ludere di¬
centes quia hichomo coepit aedificare & non po¬
tuit consummare: Omne quod agimus praeue¬
nire perstudium considerationis debemus : ecce
enim iuxtaueritatis uocem quiturrem aedificat

Expanded text:
videntur ferre, sed Dominum non sequuntur. Unde videntur ferre, sed Dominum non sequuntur. Unde recte haec eadem Veritas dicit: Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. Bajulare etenim crucem et post Dominum ire, est vel carnis abstinentiam, vel compassionem proximo pro studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali intentione exhibet, crucem quidem bajulat, sed ire post Dominum recusat. 6. Quia vero sublimia praecepta data sunt, protinus comparatio aedificandae sublimitatis adjungitur, cum dicitur: Quis enim ex vobis volsedens computat sumptus, qui necessarii sunt, si habeat ad perficiendum, ne posteaquam posuerit fundamentum, et non potuerit perficere, omnes qui viderint, incipiant ei illudere dicentes: Quia hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare? Omne quod agimus praevenire per studium considerationis debemus. Ecce enim, juxta Veritatis vocem, qui turrim aedificat
Abbreviated transcription (Latin):
mugitus &tamen deitinere non deflectunt gres¬
sus : Sic nimirum praedicatores dĩ sic fidelesquiq
esse intrascam ecclesiam debent ut compatian¬
tur proximis percaritatem &tamen deuia di
non exorbitent percompassionem : Hoc ipsum
uero animae odium qualiter exhiberi debeat
ueritas subdendo manifestat dicens qui nonba¬
iulat crucem suam &uenit postine non potest
meus esse discipulus: Crux quippe acruciatu
dicitur: & duobus modis crucem dñibaiolamus
cum aut perabstinentiam carnem afficimus
aut per compassionem proximi necessitatem
illius nostram putamus: Qui enim dolorem ex¬
hibet inaliena necessitate crucem portat in
mente : Sciendum uero est quod sunt non nulli
qui carnis abstinentiam non prođo sed proinani
gloria exhibent: & sunt pleriq qui compassio¬
nem proximo non sp̃italiter sed carnaliterim¬
pendt. ut ei non aduirtutem sed quasi miseran¬
do adculpas faueant : Hi itaq: crucem quidem

Expanded text:
mugitus, et tamen ab itinere non deflectunt gresmugitus, et tamen ab itinere non deflectunt gressus. Sic nimirum praedicatores Dei, sic fideles quique esse intra sanctam Ecclesiam debent, ut compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem. 5. Hoc ipsum vero animae odium qualiter exhiberi debeat, Veritas subdendo manifestat, dicens: Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. Crux quippe a cruciatu dicitur. Et duobus modis crucem Domini bajulamus, cum aut per abstinentiam carnem afficimus, aut per compassionem proximi necessitatem illius nostram putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt nonnulli qui carnis abstinentiam non pro Deo, sed pro inani gloria exhibent. Et sunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter impendunt, ut ei non ad virtutem, sed quasi miserendo ad culpas faveant. Hi itaque crucem quidem
Abbreviated transcription (Latin):
cumest: Ib ant autem indirectum uaccx peruiam
quae ducit bethsamis uno itinere gradiebantur
pergentes & mugientes & non declinabant neq:
addexteram neq ad sinistram: Quidigitur uaccȩ
nisi fideles quosq in ecclesia designant: quidum
sacri eloquii praecepta considerant quasi imposi¬
tam dñi arcam portant: De quibus hoc est etiam
notandum quod fuisse foetae memorantur.
Quia sunt pleriq: qui inuia dĩ intrinsecus positi
foris carnalibus affectibus ligantur. sed nonde¬
clinant a reccoitinere quia arcam di portant
inmente : Ecce enim uaccae bethsamis pergunt:
Bechsamis quippe dicitur domussolis. & propheta
ait. uobis autem timentibus dmn orietur soliusti¬
tiae : Siigitur ad aeternisolis habitationem ten¬
dimus dignum profecto est ut de dĩitinere pro
carnalibus affectibus non declinemus: Tota enĩ
uirtute pensandum est quod uacca eđi plaustro
suppositae pergunt &gemunt: Dantabintimis

Expanded text:
tum est: Ibant autem in directum vaccae per viam tum est: Ibant autem in directum vaccae per viam quae ducit Bethsames, et uno itinere gradiebantur, pergentes et mugientes, et non declinabant neque ad dexteram, neque ad sinistram . Quid ergo vaccae nisi fideles quosque in Ecclesia designant, qui dum sacri eloquii praecepta considerant, quasi superimpositam Domini arcam portant? De qnotandum, quod fuisse fetae memorantur: quia sunt plerique, qui in via Dei intrinsecus positi, foris carnalibus affectibus ligantur: sed non declinant a recto itinere qui arcam Dei portant in mente. Ecce enim vaccae Bethsamis pergunt. Bethsamis quippe dicitur Domus solis. Et propheta ait : Vobis autem, qui timetis Deum, orietur sol justitiae. Si igitur ad aeterni solis habitationem tendimus, dignum profcarnalibus affectibus non declinemus. Tota enim virtute pensandum est quod vaccae Dei plaustro suppositae pergunt et gemunt: dant ab intimis
Abbreviated transcription (Latin):
timorte suscitaret: Ab hac ergo discrecione odi
nostritrahamus formã adodium proximi ametur
quilibet in hoc mundo aduersarius sed inuia dĩ
contrarius non ametur etiam propinquus: Quis¬
quis enim iamae terna concupiscit in ea quam ad¬
greditur causadĩ extrapatrem extramatrem
extra filios extrauxorem extra cognatos extra
semec ipsum fieri debet ut eouerius cognoscat dm
quo in eius causa neminem recognoscit: Multum
namq: est quod carnales affectus intentionem men¬
tis diuerberant eiusq aciem obscurant quos
tamen ne quaquam noxios patimur sicospre¬
mendo teneamus: Amandi ergo sunt proximi
impendenda caritas omnibus & propinquis &
extraneis. nec tamen proeadem caritate a dĩ
Amore flectendum : Scimus autem quia cum de
terra philistim arca dñi ad terramis rabelitarũ
rediret plaustro super imposita est & uaccaes
plaustro subiunctae sunt quae foetae fuisse me¬
morantur. quarum filios clausert̃ domi &scrip¬

Expanded text:
ti morte suscitaret. Ab hac ergo discretione odii nostri trahamus formam ad odium proximi. Ametur quilibet in hoc mundo etiam adversarius, sed in via Dei contrarius non ametur etiam propinquus. Quisquis enim jam aeterna concupiscit, in ea quam aggreditur, causa Dei, extra patrem, extra matrem, extra uxorem, extra filios, extra cognatos, extra semetipsum fieri debet, ut eo verius cognoscat Deum, quo in ejus causa neminem recognoscit. Multum namque est quod carnales affectus intentionem mentis diverberant, ejusque aciem obscurant; quos tamen nequaquam noxios patimur, si eos premendo teneamus. Amandi ergo sunt proximi, impendenda est charitas omnibus et propinquis et extraneis, nec tamen pro eadem charitate a Dei amore flectendum. 4. Scimus autem quia cum de terra Philisthiim 1629 arca Domini ad terram Israelitarum rediret, plaustro superimposita est, et vaccae plaustro subjunctae sunt, quae fetae fuisse memorantur, quarum filios clauserunt domi. Et scrip
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiã ad loca sũma ꝑducunt᷑ : eoꝵ uita quasi inspecło po¬
nitur. ut cuncti uoeant bona quȩ debeant imitari:.
pse quippe dari uincentibꝰ solent. Unde de his quoq qui
inc̾tamine martirii antiquũ hostẽ uicerant iiã uicto¬
res impatria gaudebant. scriptũ ẽ. Palmȩ in matubus
coꝵ ⁊⁊ clamabant uoce magna dicentes. Salus dõnos¬
tro : qui sedet suꝑ eronũ nagno. Palmas quippe in manib¬
hab̾e ẽ. iuctorias inoꝑatione tenuisse: Cuiꝰ oꝑationis
palma ihi retribuiturs uͥ iã sine c̾taminȩ gaudetur. Uñ
ihic nõ subdit. palmȩ ante frontes: s ante frontes pi¬
ctura palmar̾. Ibi enĩ uictoriȩ palma uidebit̾. Qͥ iam
sine fine gaudebitur. Nã hic plerumq scõs uiros aspicinꝰ
mira age̾. uirtutes multas facẽ. leꝑsos mundare. demo¬
adhuc pictura palmar̃. Nã ħ aliqn̾do dantur i repbis.

Expanded text:
esiam ad loca summa perducuntur, eorum vita quasi in speculo ponitur, ut cuncti videant bona quae debeant imitari. UIpsae quippe dari vincentibus solent. Unde et de his qui in certamine martyrii antiquum hostem vicerant, et jam victores in patria gaudebant, scriptum est: Et palmae in manibus eorum, et clamabant voce magna, dicentes: Salus Deo nostro, qui sedet suhabere, est victorias in operatione tenuisse: cujus operationis palma ibi tribuetur, ubi jam sine certamine gaudetur. Unde hic non dicitur, palmae ante frontes, sed ante frontes pictura palmarum. Ibi enim victoria videbitur, ubi jam sine fine gaudebitur. Nam plerumque sanctos viros aspicimus mira agere, virtutes multas facere, leprosos mundare, daemoadhuc pictura palmarum. Nam haec aliquando dantur et reprobis;
Abbreviated transcription (Latin):
multa cogitantes circũ eundo ꝓ ficimꝰ. sic̃ exẽpla
bonoꝵ sepe quęrimꝰ ut inmorib ꝓficiamꝰ. Nã cũ iam.
cogitat animus admeliora transire quicquid meluis
uitã adimitationẽ requirens dicebat Circiubo ⁊ ĩmo¬
labo intab̾ naculo eiꝰ hostiã uibilationis Ecce ut ĩmo¬

Expanded text:
cogitationibus circumeundo proficimus, sicut exempla bonorum saepe quaerimus, ut in moribus proficiamus. Nam cum jam cogitat animus ad meliora transire, quidquid melius vitam ad imitationem requirens, dicebat: Circuibo et immolabo in tabernaculo Dei hostiam jubilationis . Ecce ut immo
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. ad quinqua genariũ numer̃ ꝑuenitur. qc om̃is nr̃a
ꝑ fectio in illius uniꝰ contẽplatione erit. in cuiꝰ nobis
uisione iã minus aliquid salutis ngaudii nõ erit: Hinc
ultiꝰ non habebit. Notandũ uero qr locus qui describitur
ꝑ quinquaginta cubitos tendi adfaciem uestibuli porte
intioris ꝑtinge̾ memoratur. Nongͦ ħ loco ꝓpħa ipsum¬

Expanded text:
ditur, ad quinquagenarium numerum pervenitur; quia omnis nostra perfectio in illius contemplatione unius erit, in cujus nobis visione, jam minus aliquid salutis et gaudii non erit. Hinc ulterius non habebit. Notandum vero quia locus qui describitur, per quinquaginta cubitos tendi ad faciem vestibuli portae interioris, pertingere memoratur. Non ergo hoc loco p
Abbreviated transcription (Latin):
qr mei erits discpli: sidilectionẽ habueritis ab inuicẽ.
Hec autẽ miracła cũ electi faciunt. longe dissimilit̾ areꝑ¬
bis funt Qͥa qd̃ electi excaritate. ħ reꝓbi student age̾
ꝑ elationẽ S eisdẽ electis iupsa mira quȩ ꝑ caritatẽ
faciunt nõ iã palmȩ sunt s adhuc pictura palmarũ
antur. Ibi autẽ eis palma erit. uͥ iam mortis contenti¬
o nonerit: Nã p̃dicator egregiꝰ tunc aspexerit pal¬
mã uerã uincentibꝰ dari cũ resurrectionẽ p̃uidit mortu

Expanded text:
li mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Haec autem miracula cum electi faciunt, longe dissimiliter a reprobis faciunt, quia quod electi ex charitate, hoc reprobi student agere per elationem. Sed eisdem electis et ipsa mira quae per charitatem faciunt, non jam palmae, sed adhuc pictura palmarum, antur. Ibi autem eis palma erit, ubi jam mortis contentio non erit. Nam praedicator egregius tunc aspexit palmam veram vincentibus dari, cum resurrectionem praevidit mortu
Abbreviated transcription (Latin):
tionis infundet fenestrȩ inuestibuł nõ fuissent. Uidemꝰ
itaq alios insumnus locis scẽ eccłiȩ constitutos. alta de
cȩlestib loqui: miro studio inquantũ in lustrata. mens
ti: humanis ocłis uident᷑. s apuo se sapientiȩ studiis
uaccant: ad celestia anhelant. atq in quantũ p̃ualent
quȩ sint gaudia ȩc̃na consid̾ant : fenestrȩ teaq ohliquȩ
tio secretar̾ rer̾ gyrũ habet. dũ incogitatione sua diẽ
animꝰ. Putas ne hoc.putas ne illud ẽ: Ox sic circuit:
ut inueniat quod querit. Cui cũ incircũ scriptũ lum̃
erumꝑe incagitatione ceꝑit quasi ꝑ obliquã fenestrã

Expanded text:
tionis infunderet, fenestrae in vestibulis non fuissent. Videmus itaque alios in summis locis sanctae Ecclesiae constitutos alta de coelestibus loqui; miro studio in quantum illustrata mens ti humanis oculis videntur, sed apud se sapientiae studiis vacant: ad coelestia anhelant atque, in quantum praevalent, quae sint gaudia aeterna considerant. Fenestrae itaque obliquae tio secretarum rerum gyrum habet, dum in cogitatione sua dicit animus: Putasne hoc? putasne illud est? Quasi circuit, ut inveniat quod quaerit. Cui cum incircumscriptum lumen erumpere in cognitione c
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ȩ redẽptionis dignatꝰ ẽ.mori ut uitulus: ipse ꝑ uir¬
tutẽ suȩ fortitudinis surrex̃ ut leo Leo etiã aꝑtis
occłis dormire ꝑ hibetur: qr in ipsa morte inqͣ ex huma¬
nitate redẽptor nr̃ dormire potuit. exduunitate
sua in mortał ꝑmanendo uigilauit: Ipse etiã pꝰ resur¬
rectionẽ suã ascendens incelos: insuꝑioribꝰ ẽ. eleua
tꝰ. ut aquila. Totũ gͦ simul nob̾ ÷ qͥ nnascendo ħo:i mo
riendo uitulꝰ : resurgendo leo: ⁊ ad celos ascendendo: aqͥ¬

Expanded text:
nostrae redemptionis dignatus est mori ut vitulus: ipse per virnostrae redemptionis dignatus est mori ut vitulus: ipse per virtutem suae fortitudinis surrexit ut leo. Leo etiam apertis oculis dormire perhibetur, quia in ipsa morte in qua ex humanitate Redemptor noster dormire potuit, ex divinitate sua immortalis permanendo vigilavit. Ipse etiam post resurrectionem suam ascendens ad coelos, tus ut aquila. Totus ergo simul nobis est, qui et nascendo, homo; et moriendo, vitulus; et resurgendo, leo; et ad coelos ascendendo, aq
Abbreviated transcription (Latin):
subtilit᷑ describuntur: ut ħ euanglistarũ significa
reꝑsonas. ipsa nob̾ subtilitas discretionis aꝑiat: nichilq
sermo dĩ nr̃o intellectui dubietatis relinquat. Eece enĩ dr̃.
Similitudo aũ uultꝰ eoꝵ. facies hominis: ⁊ facies leonis a
dextris ipsoꝵ quatuor: facies autẽ bouis asinistris ipsoꝵ qͣ
or ħ pennata animalia. scõs quatuor euangłistas desig¬
nent : ĩpsa uniꝰ cuiꝰq libri euangłici exordia testantur.
Nã qr ab humana generatione cepit. uirȩ ꝑhominẽ ma¬
theus: ꝗc aclamore indeserto. recte ꝑ leonẽ marcꝰ quia
a sacrificio exorsus ẽ: bene ꝑ uitulũ lucas. It uͦ adiui¬
nitate u̾bi cepit : digne ꝑꝰquilã sigc̾at᷑ ioħs qͥ dicit.¬
rat u̾bũ. Qui dũ inipsã diunitatis substantiã intendit:
quasi more aquilȩ insolẽ occłos fixit. S qr electi om̃s
nichil obstat si etiã inhis om̃ibꝰ ⁊ ipse signetur. Ipse
enĩ unigenitꝰ dĩ filiꝰ ueracit̃ factꝰ ẽ. ħo ipse insacrificio

Expanded text:
subtilius describuntur, ut per haec Evangelistarum significari personas ipsa nobis subtilitas descriptionis aperiat, nihilque sermo Dei nostro intellectui dubietatis relinquat. Dicitur enim: Similitudo vultus eorum, facies hominis, et facies leonis a dextris ipalia pennata sanctos quatuor Evangelistas designent, ipsa uniuscujusque libri evangelici exordia testantur. Nam quia ab humana generatione coepit, jure per hominem Matthaeus; quia per clamorem in deserto, recte per leonem Marcus; quia a sacrificio exorsus est, bene per vitulum Lucas; quia vero a divinitate Verbi coepit, digne per aquilam significatrat Verbum , dum in ipsam Divinitatis substantiam intendit, quasi more aquilae oculos in solem fixit. Sed quia electi omnes nihil obstat si etiam in his omnibus et ipse signetur. Ipse enim unigenitus Dei Filius veraciter factus est homo; ipse in sacrificio
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ut lo qndo assidue auditores suos adalta ꝑtrahat eoꝵq m̃¬
tes ad amorẽ celestis. patriȩ loquendo succendat. S tunc ħ
recte agit cũ lingua eiꝰ exuita arserit:. Nã luc̾na quȩ insemet¬
ipsa nõ ardet eã rẽ cui supponit᷑ nõ accendit. Hinc enĩ de
iohe ueritas dicit. Ille erat luc̾na lucens & ardens. Ardens

Expanded text:
nisi et loqnisi et loqntes ad amorem coelestis patriae loquendo succendat; sed tunc haec caute agit, cum lingua ejus ex vita arserit. Nam lucerna quae ex semetipsa non ardet, eam rem cui supponitur, non accendit. Hinc enim de Joanne Veritas dicit: Ille enim erat lucerna ardens et lucens ; ardens
Abbreviated transcription (Latin):
cogitanda scissa ae dilaniata mens ducitur : qn̾do ad se¬
met ipsam redeat. ut totã se ĩp̃dicatione colligat &
a profendi u̾bi ministi̾o nõ recedat: Ox autẽ necessi¬
tate loci sepeniris sełarib iungoꝵ ñ nunꝗͣ mͥ lingue
disciplinã relaxo: Nam si in assiduo censure mȩȩ uigo¬
re me teneo: scio qr ab infirmiorib fugor eosq ad ħ
audire ceꝑam inuitꝰ: nuͥ tedebat cadert. libet iae̾e
Quis gͦ ego uł quał speculator sũ. qui ñ inmonte o¬
ꝑissto. s ad huc inualle infirmitatis iaceo Potens
uero ẽ. humani generis creator ⁊ redemptor indig¬
no michi nuitȩ altitudinẽ ⁊ linguę efficatiã dona¬
re ꝓcuiꝰ amore in euis eloquio nec mͥ pareo. Esse gͦ speculatoris
uita ⁊ alta debet semꝑ ⁊ circunspecta. Ne enĩ t̾renarũ rerum
amori sub cumbat altasit ne occulti hostis iacuł feriatur exoi
late̾ circunspecta Neq eniħ speculatori sufficit ut alte uiuat:

Expanded text:
cogitanda scissa ac dilaniata mens ducitur, quando ad secogitanda scissa ac dilaniata mens ducitur, quando ad semetipsam redeat, ut totam se in praedicatione colligat, et a proferendi verbi ministerio non recedat? Quia autem necessitate loci saepe viris saecularibus jungor, nonnunquam mihi linguae disciplinam relaxo. Nam si in assiduo censurae meae rigore me teneo, scio quia ab infirmioribus fugior, eosque ad hoc audire coeperam invitus; et ubi taedebat cadere, libet jacere. Quis ergo ego vel qualis speculator sum, qui non in monte operis sto, sed adhuc in valle infirmitatis jaceo? Potens vero est humani generis creator et redemptor indigno mihi et vitae altitudinem, 1284 et linguae efficaciam donare, pro cujus amore in ejus eloquio nec mihi parco. 7. Esse ergo speculatoris vita et alta debet semper, et circumspecta. Ne enim terrenarum rerum amori succumbat, alta sit; ne occulti hostis jaculis feriatur, ex omni latere circumspecta. Neque hoc speculatori sufficit, ut altum vivat,
Abbreviated transcription (Latin):
me sermo dĩ sonet ꝑme. Ego me reũ eẽ. nõ ab nego
Torpore meũ atq negligentiã uideo. Erit fortassẽ ap̃d
piũ iudicẽ impet̾cio uenie: ipsa cognitio eulpe ꝙ
quidẽ inmonastio positꝰ ualebã ⁊ ab ociosis linguã res¬
tring̾e̾ ut᷑ inintentione orationis pene continue m̃tẽ
tenere: at pꝰ quã cordis humer̾ sarcine pastorali sup-¬
posiu. collige̾ se asemet ipsũ assiouȩ non pot̾ animꝰ
qr admulta partitur. Cogor nanq mͦ eccłiar̾. modo
monast̾ioꝵ causaᷤᷤ discute̾. sepe singuloꝵ uitas actusq
pensareͥ Modo ciuiũ quedã negotia sustine̾.mͦ de ir¬
ruentib barbaroꝵ gladiis geme̾: comisso gregi
insidiantes lupos time̾. mͦ rer̾ curã sum̾e ne oesuit
subsidia eis ipsis quibꝰ discipline regula tenet᷑ modo
raptores quosdã equanimit᷑ ꝑ peti. modo eis sub studi¬
o seruatȩ caritatis obuare.Cum itaq ad tot n tanta

Expanded text:
me sermo Dei sonet per me. Ego reum me esse non abnego, me sermo Dei sonet per me. Ego reum me esse non abnego, torporem meum atque negligentiam video. Erit fortasse apud pium judicem impetratio veniae ipsa cognitio culpae. 6. Et quidem in monasterio positus, valebam et ab otiosis linguam restringere, et in intentione orationis pene continue mentem tenere. At postquam cordis humerum sarcinae pastorali supposui, colligere se ad semetipsum assidue non potest animus, quia ad multa partitur. Cogor namque modo Ecclesiarum, modo monasteriorum causas discutere, saepe singulorum vitas actusque pensare; modo quaedam civium negotia sustinere, modo de irruentibus barbarorum gladiis gemere, et commisso gregi insidiantes lupos timere; modo rerum curam sumere, ne desint subsidia eis ipsis quibus disciplinae regula tenetur, modo raptores quosdam aequanimiter perpeti, modo eis sub studio servatae charitatis obviare. Cum itaque ad tot et tanta
Abbreviated transcription (Latin):
altitudinẽ bone ascendat actionis: Ad excelsa transeat
& eoꝵ quisibi commissi sunt oꝑa transcendat: quatinꝰ
sub iectoꝵ uitã tanto subtiliꝰ uideat. qͣnto nt̾renis re¬
b quas despicit animũ nõ supponat. O ꝗͣ dura sunt
michi ista quȩ loquor qr memet ipsũ log̾ndo ferio Cuiꝰ
neq lingua ut dignũ ẽ. p̃dicationẽ tenet: neq in qnͣ¬
tũ tenere sufficit. uita seqr̃ linguã Quia occiosis
u̾bis sepe implicor. uͣt ab exortatione atq edificatione
ꝓximoꝵ torpens ⁊⁊ negligens cesso qui in conspectu dĩ
factꝰ sũ mutꝰ ⁊ u̾bosus: mutꝰ in necessariis: u̾bosus in occio¬
sis. S ecce sermo de̾i despeculatoris uita cõpellit ut
loquar. Tace nõ possũ ⁊ tñ loq̃ndo me ferire ꝑtimes¬
co: Dicã dicã ut u̾di dĩ gladiꝰ etiã ꝑmemet ipsũ ad con¬
figendũ coꝵꝓximi transeat: Dicã dicã: ut etiã cont᷑

Expanded text:
altitudinem bonae actionis ascendat, ad excelsa transeat, altitudinem bonae actionis ascendat, ad excelsa transeat, et eorum qui sibi commissi sunt opera transsubjectorum vitam tanto subtilius videat, quanto et terrenis rebus quas despicit animum non supponit. 5. O quam dura mihi sunt ista quae loquor, quia memetipsum loquendo ferio, cujus neque lingua, ut dignum est, praedicationem tenet, neque inquantum tenere sufficit vita sequitur linguam. Qui otiosis verbis saepe implicor, et ab exhortatione atque aedificatione proximorum torpens et negligens cesso. Qui in conspectu Dei factus sum mutus et verbosus, mutus in necessariis, verbosus in otiosis. Sed ecce sermo Dei de speculatoris vita compellit ut loquar. Tacere non possum, et tamen loquendo me ferire pertimesco. Dicam, dicam, ut verbi Dei gladius etiam per memetipsum ad configendum cor proximi transeat. Dicam, dicam, ut etiam contra
Abbreviated transcription (Latin):
sura silentii. Q recte ꝑ excrescentẽ qͦ grãm sermonẽ
di. Non enĩ ait tempꝰ loquendi. ⁊ tempꝰtacendi: sed
priꝰ tacendi p̃mittit tempꝰ. ⁊ pꝰ modũ sub mittit loq̃ñ¬
post modũ recte loqueretur pensandũ ẽ. nob̾ qͣnta culpa
sit eis nõ tace̾. quos milla necessitas cogit loqui. Seqr̃. fili
hominis specłatorẽ deli te domui isrł. Notandũ ẽ. quod
eum quẽ dñs ad p̃dicandũ mittit: speculatorẽ ẽẽ. denun¬
tiat. Ciu enĩ cura aliena cõmittitur. specłator uocatur:
ut inmentis altitudine sedeat. atq uocabulũ nominis
exiuirtute actionis trahat. Non ẽ. enĩ specłatoꝵ: qui ĩ
imo ÷. Speculator quippe semꝑ inaltituoine stat: ut
quisquis uentur̾ ẽ. longe ꝓspiciat. & quis quis ppłi spe-¬
culator ponitur. in altũ debet stare ꝑ uitam ut possit
aliis ꝑdesse ꝑ prouidentiã. Hinc ꝓpħa alius. speculatorẽ ad¬
monet. dicens. Suꝑ montẽ excelsũ ascende tu qui eua̾¬

Expanded text:
um silentii, crescentem quoque gratiam sermonis di . » Non enim ait, tempus loquendi et tempus tacendi, sed prius tacendi praemittit tempus, et postmodum subdidit loquenpostmodum recte loqueretur, pensandum nobis est, quaogit necessitas loqui. Sequitur: « Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel. » Notandum quod eum, quem Dominus ad praedicandum mittit speculatorem esse denuntiat. Cui enim cura aliena committitur, speculator vocatur, ut in mentis altitudine sedeat, atque vocabulum nominis ex virtute actionis trahat. Non est enim speculator, qui in imo est. Speculator quippe semper in altitudine stat, ut quidquid venturum est longe prospiciat. Et quisquis populi speculator ponitur, in alto debet stare per vitam, ut prodesse possit per providentiam. Hinc propheta alius speculatorem admonet, dicens: « Super montem excelsum ascende tu, qui evan
Abbreviated transcription (Latin):
libent̾ accipit᷑. qui ap̃dicante. cũ passiome animi ꝓfertur. Sie
ferrũ cũ ferro uingitur liquat᷑ priꝰ: ut pꝰmodũ uicissim a semet¬
ipso teneat᷑. Sienĩ priꝰ minime molł efficit᷑: pꝰmodũ teni¬
non sufficit. Sic ꝓꝑħa captiuo ppło consedit ⁊imerens in
medio eoꝵ extitit ut dũ ꝑ caritatis gram̃ cũ descenden
Sin uͦ isrłiticꝰ ppłs qui domꝰ ex asꝑans uocat᷑ qr culpas nec
int̾ flagella cognouit. nullo merore am mũ dep̃ssit ꝓpħa
int̾ gaudentes merens sed̾e studuit. ut ta cendo ostendet
dies: factũ ẽ. u̾bũ dnĩ adme.dicens. In eo quod septẽ dieb
merens sedit: ipꝰ diẽ septimũ u̾ba dnice uissionis accepit.
ut loqui debuiss: ãꝑte inoicat. qr eis diebꝰ merens tacuerat
Musus aut̃ adp̾dicandũ fuerat :⁊ tñ septẽ diebꝰ merens

Expanded text:
libenter accipitur, qui a praedicante cum compassione animi profertur. Sic ferrum 1282 cum ferro jungitur, liquatur prius, ut postmodum vicissim a semetipso teneatur. Si enim prius minime mollescit, postmodum tenicit. Sic propheta captivo populo consedit, et moerens in medio eorum exstitit, ut dum per charitatis gratiam condescendendSin vero Israeliticus populus, qui domus exasperans vocatur, quia culpas nec inter flagella cognovit, nullo moerore animum depressit, propheta inter gaudentes moerens sedere studuit, ut tacendo ostenderet dies, factum est verbum Domini ad me, dicens. 3. In eo quod septem diebus moerens sedit, et post diem septimum verba dominicae jussionis accepit ut loqui debuisset, aperte indicat quia eisdem diebus moerens tacuerat. Missus autem ad praedicandum fuerat, et tamen septem diebus sedens
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ amore̾ insp̾ali edificio ⁊ quasi foris respiciunt
ꝑ simplicitatẽ. Potest ꝑuestibulũ quod ext̾iꝰ respic̃
fides inchoantiũ designari.⁊ ꝑ uestibulũ quod ẽ. in¬
tius fides ꝑ fectoꝵ. qͥ iã ꝑ eã insignis ac uirtutibꝰ
emicant. Possunt etiã ꝑuestibulũ interiꝰ pcepta
altiora: ꝑ uestibulũ uero quod respic̃ ext̾ius p̃cep¬
ta adhuc minima figurari ꝑ uestibulũ quippe
tingitur ad uirtutes atq aditũ gr̃ȩ celestis: Cũ ue-¬
ro iubetur aliis in cogitatione sua ęt̾na meditari.
spĩalib uiue̾. quasi int̾iꝰ uestibulũ ostendit᷑. quod
ex his multa iã suꝑiꝰ diximus. Cũ uero aliis p̃cipi¬
tur. uxor uir debitũ reddat. similit̾ autẽ ⁊ uxor
iuro. quasi uestibulũ quoa ext̾ius respicit oesig¬
natur Quod quã uis extra respiciat. tm̃ intꝰ est:
qr rud̃ auditor n adhuc agit quod carnis ẽ. ꝯtñ

Expanded text:
 amorem, et quasi foris respiciunt per simplicitatem. 12. Potest per vestibulum quod exterius respicit fides inchoantium designari, et per vestibulum quod est interius fides perfectorum, qui jam per eam in signis et virtutibus emicant. Possunt etiam per vestibulum interius praecepta altiora, per 1397 vestibulum vero quod respicit exterius praecepta adhuc minima figurari. Per vestibulum quippe tingitur ad virtutes atque aditum gratiae coelestis. Cum vero jubetur aliis in cogitatione sua aeterna meditari, spiritalibus vivere, quasi interius vestibulum ostenditur quod ex his multa jam superius diximus. Cum vero aliis praecipitur uxori vir debitum reddat, similiter autem et uxor viro, quasi vestibulum, quod exterius respicit designatur. Quod quamvis extra respiciat, et tamen intus est, quia rudis auditor adhuc agit, quod carnis est; et t
Abbreviated transcription (Latin):
omne quod se egisse iniquȩ meminer. Uñ hic qͦ
de ostio quod ẽ. in frontibꝰ portarũ: subditur. Ihilauant¬
bant holocaustũ. Qui enĩ se ꝑfidẽ inconu̾satione scã
dno deuouer̾. holo caustũ dnõ factisunt s qs ad huc
multa inse decorruptibili sua carne patiunt᷑. qt ad¬
huc meis cordis mundicia sordidis cogitationib in¬
quinat᷑. cotidie ad lacrimas reoeunt. assiduis fletib
affligunt᷑. Scõꝵ enĩ patrũ dicta ⁊ facta consid̾ant.
cũ se in dignos pensant. importar̾ ostio holocanstũ
lanant: Ecce nenĩ quis ꝓtimore omp̃is patiens eẽ.¬
deuou̾. nulli conuiciũ ꝓ conuicio redd̾e.omĩa eqͣni¬
mit̾ tolerare ⁊ tm̃ cum hunc contumelia abore
ꝓoximi. illata subito ꝑcusserit. turbatꝰ quoq aliqͥd
forte logr̃. qd̾ loqui non a ebuit. Certe iã iste holo

Expanded text:
omne, quod se egisse inique meminerunt. Unde hic quoque omne, quod se egisse inique meminerunt. Unde hic quoque de ostio, quod est in frontibus portarum subditur: « Ibi lavabant holocaustum. 15. Qui enim se per fidem in conversatione sancta Domino devoverunt, holocaustum Domino facti sunt. Sed quia adhuc multa in se de corruptibili sua carne patiuntur, quia adhuc in eis cordis munditia sordidis cogitationibus inquinatur, quotidie ad lacrymas redeunt, assiduis fletibus affliguntur. Sanctorum enim patrum dicta et facta considerant, et cum se indignos pensant, in portarum ostio holocaustum lavant. Ecce etenim quis pro timore omnipotendevovit, nulli convicium pro convicio reddere, omnia aequanimiter tolerare, et tamen cum hunc contumelia ab ore proximi illata subito percusserit, turbatus forte aliquid loquitur, quod loqui non debuit. Certe iste jam holoc
Abbreviated transcription (Latin):
cata transcurrimꝰ: nc̃ ad ea ueniamꝰ quȩ sic iã ꝑ ordi¬
nẽ dicunt᷑. ut in eis pene nicħ dehis quȩ dicta sunt re
tarum st̃ u̾ba atq oꝑa p̾̃dicatoꝵ: inquibꝰ eos foris
agnoscimꝰ.quales apud se intrinsecꝰ u̾iuant. Estaũ¬
ostiũ ꝑ gatophilatia singula infrontibꝰ portar: qs unꝰ¬
quisq doctor in corde auditoris intellectũ aꝑit indic¬
tis noꝑib patrũ: Cũ enĩ petri apłi p̃dicationẽ discuti¬
mus.cũ pauli uerba ꝑscrutam᷑. cũ ioħis euanglium
infrontib portar̾ aꝑimꝰͣ Dicatur gͦ. ꝑ singula garo¬
philatia ostiũ infrontibꝰ portar: qc si doctor hoc qd
tarũ hostiũ nõ ħt Ꝙ si ostiũ nħt: diciiã gaxophila¬
tiũ spał edificii non pot̾. qr si his intellectũ ñ aꝑit.
soctor ñ ẽ.Cũ uero auditores boni ꝑ ora docentiũ
semet ipsos taciti rep̾hendunt Nlacrimis insecuntur

Expanded text:
cata transcurrimus, nunc ad ea veniamus quae sic jam per ordicata transcurrimus, nunc ad ea veniamus quae sic jam per ordinem dicuntur, ut in eis pene nihil de his quae dicta sunt reptarum sunt verba atque opera praedicatorum, in quibus eos foris agnoscimostium per gazophylacia singula in frontibus portarum: quia unusquisque doctor in corde auditoris intellectum aperit in dictis et operibus Patrum. Cum enim Petri apostoli praedicationem discutimus, cum Pauli verba perscrutamur, cum Joannis Evangelium frontibus aperimus? Dicatur ergo per singula gazophylacia ostium in frontibus portarum, quia si doctor hoc, qutarum ostium non habet: etsi ostium non habet, dici jam gazophylacium spiritalis aedificii non potest: quia si his intellectum non aperit, doctor non est. Cum vero auditores boni per ora docentium semetipsos taciti reprehendunt, et lacrymis insequuntur
Abbreviated transcription (Latin):
lonis: Cur autẽ eundẽ ordinẽ quẽ inceꝑat nõ tenuit. seo
hunc ĩportar̾ descriptione ꝑmutauit. ut n priꝰ diceret orien¬
tis portã aquilonis ⁊ austti ⁊ pꝰ modũ austri orientis n aqͥ¬
lonis: S si aquilonis nomine gentilitas designatur.
cunctis studiose legentibꝰ liquet ⁊ aute sinagogã gentili¬
tas fuit. Nã heber ipse a quo hebrei appellati sunt. exgen¬
tibꝰ ẽ.electꝰ. Dicatꝰ gͦ porta orientalis ante portã aquilo¬
nis ⁊ austri: quia in diuinitate sua dñs ante lege exide
subsequenti porta austri orientis naquilonis: qr redẽp¬
entał porta ante portã aquilonis naustri: inscd̾a
autẽ int̾ portã austri naquilonis orientis porta
nominetur. qr ⁊ eo dinitate antecessit omnia
ex humanitate uenit int̾ omĩa. Quioe decidentis ui-¬
deȩ fuus factus ẽ: nsubsequentis gentilitatis iciũ:
Igit᷑ qr ea quȩ nec dũ dicta fuerant ut domino largi¬
ente potuimꝰ. rimatisumꝰ nea que sepius sunt repli¬

Expanded text:
r autem non eumdem ordinem quem coeperat tenuit, sed hunc in portarum descriptione permutavit, ut et prius diceret Orientis portam, Aquilonis et Austri, et postmodum Austri, Orientis et Aquilonis? Sed si Aquilonis nomine gentilitas designatur, cunctis studiose legentibus liquet quia ante Synagogam gentilitas fuit. Nam Heber ipse, a quo Hebraei appellati sunt, ex gentibus est electus . Dicatur ergo porta Orientalis ante portam Aquilonis et Austri, quia in divinitate sua Dominus ante gentilitsubsequenti porta Austri, Orientis et Aquilonis, quia Redempentalis porta ante portam Aquilonis et Austri; in secunda autem inter portam Austri et Aquilonis Orientis porta nominetur, quia et ex divinitate antecessit omnia, et ex humanitate venit inter omnia, qui et decedentis Judaeae finis factus est, et subsequentis gentilitatis initium. Igitur quia ea quae necdum dicta fuerant, ut, Domino largiente, potuimus, rimati sumus et ea quae saepius sunt repli
Abbreviated transcription (Latin):
longanimitatẽ
tenent: Octauũ diem intrinitatis fide sustinent
solidantur. Piena sunt uestibula. qr humilia sunt
spei ꝑseuãt longanimitate.Uiginti ⁊ quinq cubitiᷤᷤ
ear̾ longitudo mensuratur: qr resurrectionẽ carnis
in octaua ꝑtrinitatẽ credunt. ⁊ eandẽ scam̃ trini¬
latitudinis: qr ꝑuitã simplicẽ quȩ qnq sensib du-¬
citur: circa amorẽ ꝓximi dilatant᷑ Ꝙ notandũ ꝗo

Expanded text:
longanimitatem tenent, octavum diem in Trinitatis fide sustinent. solidantur. Plana sunt vestibula, quia humilia sunt spei perseverant longanimitate. Viginti et quinque cubitis earum longitudo mensuratur, quia resurrectionem carnis in octava per Trinitatem credunt, et eamdem sanctam Triniin latitudinem: quia per vitam simplicem quae quinque sensibus ducitur, circa amorem proximi dilatantur. Et notandum,
Abbreviated transcription (Latin):
tiã sius auditorib p̃dicant. S cũ oͣmĩa dimitti
p̃cipiunt.cũ nicħ in hoc mundo diligi ãmonent.
nicħ ꝑfectũ tene. cũ contẽplationi celestis patͥȩ
intendi.atq suadent in eiꝰ mist̾iis delectari : gradum
addunt. yadint̾iora trahiciunt. Iste gradꝰ docente ui̾tate
cuidã ostensus ẽ : cui cũ legis p̃cepta dice̾nt᷑ respondit. ħ
omia custodui auiuentute mea: Quasi enĩ iã in gradibus¬

Expanded text:
tiam suis auditoribus praedicant. Sed cum jam omnia dimitti praecipiunt, cum nihil in hoc mundo diligi admonent, nil per affectum teneri, cum contemplationi coelestis patriae intendi, atque in ejus suadent mysteriis delectari, gradum addunt, et ad interiora trajiciunt. Iste gradus, docente Veritate, cuidam ostensus est, cui cum legis praecepta dicerentur, respondit: Haec omnia custodi
Abbreviated transcription (Latin):
debemꝰ. nͥ ut priꝰ cogicent qualit̾ in hoc mundo ue¬
nint ⁊⁊ tunc inuenient qualit̾ resurgant: Certe
tu homo qui loqueris aliqn̾ in matris irco spu¬
ma sanguinis fuisti. ibi quippe expatris semine
matris sanguine. paruus ac liquidus glob eras
Dic rogo si nosti qualit̃ ille humor seminis mosibꝰ duruit. qualit̃
lit̾ incarnib creuit. qualit̾ incute extensus ẽ. qualit̃ inca¬
pilt atq ungubꝰ distinctus.ita ut capilli moliores carnibꝰ.
nungues essent teneriores ossib carnibꝰ durioriores. Si gͥ
tot ⁊ tanta exuno semine ⁊ ꝑspecies distincta sunt ⁊tñ
informa remanent conuincta quiꝰ mir sipossit ompe ds̃
in illa resurrectione mortuoꝵ carnẽ hominis distingue-¬
re acarne bestiar̾. ut unꝰ idenq puluis ⁊ nõ resurgat in
qͣntũ puluis lupi ⁊ leonis ẽ.⁊ tñ resurgat in qnͣtũ pulius

Expanded text:
debemus, nisi ut prius cogitent qualiter in hunc mundum vedebemus, nisi ut prius cogitent qualiter in hunc mundum venerint, et tuntu homo qui loqueris, aliquando in matris utero spuma sanguinis fuisti; ibi quippe ex patris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic ergo, si nosti, qualiter ille humor seminis et sanguinis in ossibus duruit, qualiterliter in carnibus crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque unguibus distinctus, ut capilli molliores carnibus, et ungues essent tenuiores ossibus, carnibus duriores? Si igitur tot et tanta ex uno semine et per species distincta sunt, et tamen in forma remanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurrectione mortuorum carnem hominis distinguere a carne bestiarum, ut unus idemque pulvis, et non resurgat, in quantum pulvis lupi et leonis est, et tamen resurgat, in quantum p