comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mus ci. Non restra caecitatis arbitrio: stulti scriba & impii sacerdotes.o¬.¬
stendenda erat potentia Saluatoris: nec secundum preces blasphemantium
linguarum humani generis redemptio debebat omitti: cum si deitatem s.
lii roluissetis agnoscere: innumera opera cius uiderctis quae uos ad ca quã
fallaciter promittitis fidem. confirmare debuerint. Si autem. ut ipsi profite¬
mini. uerum est: quod alios saluos fecit: cur illa tot & tanta miracula. quae
sub publico facta sunt conspectu: in nullo cordis uestri duritiam mollie¬
runt: nisi quia ita semper sancto spiritui restitistis: ut omnia gobis benesi.¬
cia Dei in perniciem yerteretis: Nam ctiamsi descenderet Christus decru¬¬
ce uos tamẽ haercretis in criminc.Spreta ergo sunt tana insultatiois oppro¬
bria. & miscricordiam Domini perdita & collapsa reparantem, nulla con.¬

Expanded text:
mus ei . Non vestrae caecitatis arbitrio, o stulti scribae, et impii sacerdotes, omus ei . Non vestrae caecitatis arbitrio, o stulti scribae, et impii sacerdotes, ostendenda erat potentia Salvatoris, nec secundum pravas blasphemantium linguas humani generis redemptio debebat intermitti: cum si Deitatem Filii Dei voluissetis agnoscere, innumera opera ejus videretis, quae vos ad eam quam fallaciter promittitis fidem confirmare debuerint. Si autem, ut ipsi profitemini, verum est quod alios salvos fecit, cur illa tot et tanta miracula, quae sub publico facta sunt conspectu, in nullo cordis vestri 266 duritiam mollierunt, nisi quia ita semper sancto Spiritui restitistis, ut omnia vobis beneficia Dei in perniciem verteretis? Nam etiamsi descenderet Christus de cruce, vos tamen haereretis in crimine. CAP. III. Spreta ergo sunt vanae insultationis opprobria, et misericordiam Domini perdita et collapsa reparantem nullae con
Abbreviated transcription (Latin):
lic uitae intercesgio sentienda est ybi anima &e potestare est emissa & pote¬
stus dilexit Ecclesiam. & semctipsum tradidit pro caut cata sanctificaret.
Unde tradi Dominum passioni: tam fuit paterna quam ipsius uoluitatis.
ut cum non solum pater relinqueret: sed etiam ipse se quadam ratione desc.¬
reret: non trepida discessionc: sed yoluntaria cessionc. Cotinuit enim se ab
impiis crucifixi potestas: & ut dispositione uteretur occulta. uti noluituit.¬
tutc manifesta. Nam qui mortem & mortis authorem sua renerat passione
destruere. quomodo peccatores saluos faceret si persecuroribus repugna¬
ret.ludaedrum igitur hoc fucrat dilectissimi ot lcsum crederenta Deo reli¬
ctum. in quem tanto scelere laeuire potuislent: qui sacramentum mirabilis
patientia nescientes: sacrilega clusione dicebat: Alios saluos fecit scipsum
non potest saluum facere.Si rex Israel est: descendat nunc de cruce & credi¬

Expanded text:
lic vitae intercessio sentienda est, ubi anima et potestate est emissa, et potelic vitae intercessio sentienda est, ubi anima et potestate est emissa, et potestus dilexit Ecclesiam, et semetipsum tradidit pro ea, ut eam sanctificaret . Unde tradi Dominum passioni, tam fuit paternae quam ipsius voluntatis: ut eum non solum Pater relinqueret, sed etiam ipse se quadam ratione desereret, non trepida discessione, sed voluntaria cessione. Continuit enim se ab impiis Crucifixi potestas, et ut dispositione uteretur occulta, uti noluit virtute manifesta. Nam qui mortem et mortis auctorem sua venerat passione destruere, quomodo peccatores salvos faceret, si persecutoribus repugnaret? Judaeorum igitur hoc fuerat, dilectissimi, ut Jesum a Deo crederent relictum, in quem tanto scelere saevire potuissent: quia sacramentum mirabilis patientiae nescientes, sacrilega illusione dicebant: Alios salvos fecit, seipsum non potest salvum facere. Si rex Israel est, descendat nunc de cruce, et credi
Abbreviated transcription (Latin):
postremd est: qui mortem subiIt: & sempiternus esse non desiit ut etrunq
signionon dubiis manifestetur. quod yera sit in Christo humilitas. & uera
maiestas: quia idco se humanae infirmitati uirtus diuina conscruit. ut dum
Peuo sua facit esse. quae nostra sunt nostra faceret esse: quæ sua sunt.Non ei¬
go aberat a patre filius. nec a filio pater & illa deitas incõmutabilis & in¬¬
se parabilis Trinitas nihil sui poterat a sc habere discretum. Quamuis enim
susceptae incarnationis dispensatio: ad unigenitum Dei filium propris per¬¬
tineret: sic tamen pater non ab iungebatur a filio: quemadmodum caro nõ
me dereliquisti: ut notum omnibus faceret: quare oportucrit cumnõ eruo
non defendi sed laeuientium manibus derelinqui: hoc est: saluatorem mun¬
dificti & omnium hominum redempt orem. non per miseriaro. sed per ppr¬
scricordiam: nec amissione auxilii.: sed definitione moriendi. Qux uerd u¬

Expanded text:
postremo est qui mortem subiit, et sempiternus esse non desiit, ut utrumque postremo est qui mortem subiit, et sempiternus esse non desiit, ut utrumque signis non dubiis manifestetur quod vera sit in Christo humilitas, et vera majestas: quia ideo se humanae infirmitati virtus divina conseruit, ut dum Deus sua facit esse quae nostra sunt, nostra faceret esse quae sua sunt. Non ergo aberat a Patre Filius, nec a Filio Pater: et illa Deitas incommutabilis, et inseparabilis Trinitas nihil sui poterat a se habere discretum. Quamvis enim 265 susceptae incarnationis dispensatio ad unigenitum Dei Filium proprie pertineret, sic tamen Pater non abjungebatur a Filio, quemadmodum caro non cens: Quare me dereliquisti? ut notum omnibus faceret quam oportuerit eum non erui, non defendi, sed saevientium manibus derelinqui, hoc est Salvatorem mundi fieri, et omnium hominum Redemptorem; non per miseriam, sed perricordiam; nec amissione auxilii, sed definitione moriendi. Quae vero il
Abbreviated transcription (Latin):
Ermo proximus dilectissimi: cuius robis promissam restitue:¬
re cupimus portionem: in id disserendiratione processerat: ut
de illa clamantis ad patrem crucifixi Domini uoce loquere¬¬
mur. ne simplex & incuriosus auditor ita acciperet uerba dix¬
cents: Dcus meus. Deus meus. quare me dereliquisti: tanꝗuam fixo lesu in
crucis ligno paternae ab eo deitatis omnipotentia recesoisset cum in tantã
onitatei Dci & hominis natura conuenerit: ut nec supplicio potuerit dis¬
rimi nẽc morte disiungi. Manente cnit in sua proprictate utraq substan.¬
tianec Deuo reliꝗt suicorporis passionẽ: nec Dcũ fecit caro passibilẽ quia
diinitas q̃ erat in dolẽte nõ crat in dolore. Unde secũdũ rerbi hominisq
personami ⁊ dem est qui factus est inter omnia. & per quem facta sunt om¬
pa. Ucmcst qui impiorum manibus cõprahenditur: & qui nullo finc con¬
cluditur. sdemcst. qui clauis configitur: & qui nullo dolore sauciatur. Idc̃

Expanded text:
ermo proximus, dilectissimi, cujus vobis promissam restituere cupimus portionem, in id disserendi ratione processerat, ut de illa clamantis ad Patrem crucifixi Domini voce loqueremur: ne simplex et incuriosus auditor ita acciperet verba dicentis: Deus meus, Deus meus, quare me dereliquisti ? tamquam fixo Jesu in crucis ligno, paternae ab eo Deitatis omnipotentia recessisset; cum in tantam unitatem Dei et hominis natura convenerit, ut nec supplicio potuerit dirimi, nec morte disjungi. Manente enim in sua proprietate utraque substantia, nec Deus dereliquit sui corporis passionem, nec Deum fecit caro passibilem, quia Divinitas quae erat in dolente non erat in dolore. Unde secundum Verbi hominisque personam, idem est qui factus est inter omnia, et per quem facta sunt omnia. Idem est qui impiorum manibus comprehenditur, et qui nullo fine concluditur. Idem est qui clavis transfigitur, et qui nullo vulnere sauciatur. Idem
Abbreviated transcription (Latin):
Si quis Episcopus: aut presbyter: aui
diaconus:aut omnind quicunq ex la¬
cerdotali consortio comederit carnes
in sanguinc anima cius a bestiis abre¬
ptũ aut suffocatum. dcponitor. Hoc e.¬

Expanded text:
Si quis episcopus, aut presbyter, aut diaconus, aut quicunque ex sacerdotali consortio comederit carnes in sanguine animae ejus, aut a bestiis abreptum, aut suffocatum, deponitur; si
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ nostra sumpsisse natura. & cos damnatione perceltons: qui ab Euan¬¬
gelica & apostolica fide nullo deduci errore potuorũt: illudq frustra pra¬¬
tendens. quod Nicena synodi fidem teneat: cuius eum cõstat esse alienum.
gloriosissima Augusta.Undequia non descrit Ecclesiam fuam diuina pro¬¬
tectio. dicente Domino: Ecce ego tobiscum sum omnibus dicbus usq ad
consummationẽ seculi.eodemq opere & tempore spiritus Dei & elemen.¬
tia uestra solicitudinem: & curam nostri cordis accendit, ut de remediis
procuratdis cadcm utriq: cupcrcmus:qua prius poposci: nũc quoq instã¬
tius peto:maiore uiens fiducia deprecandi: postoaquã praesidium ueneran¬¬
de exhortationis accpi.sperans adfuturam miscricordiam Dei. ut coope¬¬
rante uestra clementia.pestifcri erroris possit morbus auferri: ut quicquid.
ipso inspirante atque auxiliante potuerit salubriter fieri: cum uestrae fidei
laude peragatur:quoniam res humana aliter tuta esse nõ possunt: nisi qua

Expanded text:
carnem nostrae sumpsisse naturae, et eos damnatione percellens, qui ab evangelica et apostolica fide nullo deduci errore potuerunt, illudque frustra praetendens quod Nicaenae synodi fidem teneat, cujus eum esse constat alienum, gloriosissima Augusta. Unde quia non deserit Ecclesiam suam divina protectio, dicenconsummationem saeculi; eodemque opere et tempore spiritus Dei et clementiae vestrae sollicitudinem et curam nostri cordis accendit, ut de remediis procurandis eadem utrique cuperemus, et quae prius poposci nunc quoque instantius peto, majori utens fiducia deprecandi, posteaquam praesidium venerandae exhortationis accepi, sperans autem adfuturam misericordiam Dei, ut, cooperante vestra clementia, pestiferi erroris possit morbus auferri, et quidquid ipso inspirante atque auxlaude peragatur: quoniam res humanae aliter tutae esse non possunt, nisi quae
Abbreviated transcription (Latin):
Audere meplurimum: & exultare inDomino:pictatis tua
scripta fecere: quibus cuidenter ostenditur: quantum ca¬¬
tholicam diligas fidem: & quantum harcticum detesteris
crrorem.Haeresis quippe est nimis impia: &: Euangelio uo
ritatis inimica. qua nonportionem aliquã laedere, sed ipsa
gans sempiterni patris filiũ sempiternũ: de utero beata uirgitus tatris uerã¬

Expanded text:
audere me plurimum , et exultare in Domino, dilectionis tuae scripta fecerunt, quibus evidenter ostenditur. quantum catholicam diligis fidem, et quantum haereticum detestaris errorem. Haeresis quippe est nimis impia, et evangelicae eritatis inimica, quae non portionem aliquam laedere, sed ipsa gans sempiterni Patris Filium sempiternum de utero beatae Virginis matris vera
Abbreviated transcription (Latin):
ibi:.Ego om̃e consiliũ meũ statui & oĩa quȩcunq: cogitaui. ego feci.ltem ibi
sic dicit Dñs: Qui cõstituit coclum & terram: & fecit cam. & fundauit cam.
Item alibi:Ego primus:& ego in xternũ: manus mca fundauit terrã, dextcra
brachio meo excelso.Et in Hieremia: Dñs fecit terram in uirtute sua magna
& erexit orbem terra in sapicntia & prudentia sua, extendit coclum & po¬¬
suit sonũ aqua in coclo.Defendite charissimi rogamus cõtra maleuolos ho¬
mines inconcussum Ecclesia statum: uryos Christi dextera defendat in auũ.

Expanded text:
ibi: Ego omne consilium meum statui, et omnia quaecunque cogitaibi: Ego omne consilium meum statui, et omnia quaecunque cogitaSic dicit Dominus, qui constituit coelum et terram, et fecit eam et fundavit eam. Item ibi: Ego primus, et ego in aeternum, manus mea fundavit terram. Dextera , et in brachio meo excelso. Item ibi: Dominus fecit terram in virtute sua magna, et erexit orbem terrae in sapientia, et prudentia sua extendit coelum et posuit sonum aquae in coelo. Defendite, charissimi, ego rogo vos, contra malivolos homines inconcussum Ecclesiae statum, ut vos Christi dextera defendat in aevum.
Abbreviated transcription (Latin):
ctu Regum, & non confundebar. Et ipse Dñs in Euãgelio caco a se illumi.¬
nato dicit:Et uidisti cum: & qui loꝗtur tecũ ipse est. Et Samaritanae mulicri
ait: Ego sum qui loquor tecũ.Et ad discipulos inꝗt: Uerba qua ego locutus
sum xobis: spiritus & uita sutt.Et ad Patrẽ:go ad te uenio: & hoc loquor in
mũdo. Et iterũ Iudais dicit.loquor xobis: & nõ audistis:si aũt uenerit alius:
illũ audictis. Et itcrũ: Haec loquutus est Dñs in garophilacio: docẽs in tẽplo:
& nemo apprehẽdit cum: quia nondũ uenerat hora cius.Ecce in his om̃ibus
Cquae superius iam cnarrata sunt: nõ docetur filius p̃cepto patris fuisse loquu'¬
tus: sed multo magis propriũ exercuisse in loquẽdo sermoneni.Esaias quoq es
Propheta ait:Haec dicit Dñs:ego feci terrã sensu meo:& hoĩem suꝑ eam, ego
solidaui coclũ manu mea:ego oĩbus sideribus mãdaui ut lucerẽt in coelo. ltc̃

Expanded text:
ctu regum, et non confundebar. Et ipse Dominus in Evangelio, caeco a se illumictu regum, et non confundebar. Et ipse Dominus in Evangelio, caeco a se illuminato dicit: Et vidisti eum, et qui loquitur tecum, ipse est . Et Samaritanae mulieri ait: Ego sum qui loquor tecum . Et ad discipulos: Verba quae ego locutus sum vobis, spiritus et vita sunt . Et ad Patrem: Ego ad te venio: et haec loquor in hoc mundo . Et iterum Judaeis dicit: Loquor vobis et non audistis, si autem venerit alius, illum audietis . Et iterum: Haec locutus est Jesus in gazophylacio docens in templo, et nemo apprehendquae superius dicta sunt, non docetur Filius praecepto Patris fuisse locutus, sed magis proprium exercuisse in loquendo sermonem. Isaias quoque propheta ait: Haec dicit Dominus: Ego feci terram sensu meo, et hominem super eam, ego solidavi coelum manu mea, ego omnibus sideribus mandavi ut lucerent in coelo. Item
Abbreviated transcription (Latin):
& ipse fundauit cam altissimus. Et idem: Factus sum sicut homo sinc adiu.
tarius in tecto.Et in Euagelio:Uerbum caro factum est: & habitauit in no. io¬
bis.Filius igitur sccundum carnem dicitur factus:nam secundũ diuinitatẽ: a
patre nusquã legitur factus:sed genitus.Dum cm̃ pater loquitur.filius loqui'¬
tur. & cum filius loquitur:pater in illo loquẽs documẽtis coclestibus cõpro.¬
batur. Paulo attestante:ꝗ ait:Multis partibus.multisq: todis olim Dcus lo¬¬
quutus est patribus in Prophetis: nonissimẽ autẽ loquutus est nobis in filio.
Et ot eunde filiu: exccpto patris praecepto, doceã fuisse locutũ: ex Esaia Pro.¬
phetae uoluminc proferimus documentũ.Haec dicit Dñs. in illa dic sciet po¬¬
pulus meus: quoniã ego sum ipse qui loquebar in seruis meis Proplictis: Euã¬.¬
gelizans auditũ pacis & ecce adsum.Item alibi: Cogitaui & Iocutus sumo. &¬
adduxi & creaui. & feci.Et apostolus:An expcrimentũ quaritis cius qui in

Expanded text:
et ipse fundavit eam Altissimus. Et in octuagesimo septimo : asser solitarius in tecto . » Et in Evangelio: « Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . » Filius igitur secundum carnem dicitur factus. Nam secundum divinitatem a Patre nusquam dicitur factus, sed genitus; dum enim Pater loquitur, Filius loquitur, et cum Filius loquitur Patrem in illo esse loquentem documentis coelestibus comprobatur, Paulo apostolo attestante, qui ait: Multis partibus multisque modis olim 27 Deus locutus est Patribus in prophetis, novissime autem locutus est nobis in Filio. Et ut eumdem Filium, excepto Patris praecepto, doceam fuisse locutum, ex Isaiae prophetae volumine proferimus documentum. « Haec dicit Dominus: In illa die sciet populus meus, quoniam ego ipse qui loquebar in servis meis prophetis, evangelizans auditum pacis, et ecce adsum. « Item ibi: » Ego sum dominus qui in
Abbreviated transcription (Latin):
Ub quartodecimo uerd capitulo: de statu corporis sentire dicũtur
ꝙ sub potestate sydorum atq signorum pro terrena qualitate te.¬
ncatur: & idco multa in sanctis libris,. quae ad exteriore bominem
perti.¬
gere icãt reperiri. t in ipsio seripturio inter diuinam terrenaroq naturam
que daro sibi repugnet aduersias: & aliud sit quod sibi cenagict migturara
pra sules. aliud quod corporis conditoreo. Qua fabula i deo dseraut
fe anima diuine affirmetur esse substãtia: & caro credatiur mal&s esseuatut¬
ra ⁊ quooiam de ipsum mundum cum eleinentis suis tibopuoc boruaseo
conditio em ioali profitentur authoris: atq ot haec mendaciorum suorũ
saerile gia bomorisulis colorarent. omnia pene diuina elo quia s riluu morĩ¬
fandorum :immissione uiolarunt.
Caput XU.

Expanded text:
ub quarto decimo vero capitulo, de statu corporis sentire dicuntur uod sub potestate siderum atque signorum pro terrena qualitate teneatur, et ideo multa in sanctis libris, quae ad exteriorem hominem pertireperiri, ut in ipsis Scripturis inter divinam terrenamque naturam quaedam sibi repugnet adversitas; et aliud sit quod sibi vindicent animae praesules, aliud quod corporis conditores. Quae fabulae ideo disseruntur ut et anima divinae affirmetur esse substantiae, et caro credatur malae esse naturae: quoniam et ipsum mundum cum elementis suis non opus Dei boni, sed conditionem mali profitentur auctoris; atque ut haec mendaciorum suorum sacrilegia bonis titulis colorarent, omnia pene divina eloquia sensuum nefandorum immissione violarunt. CAP. XV.
Abbreviated transcription (Latin):
stra ergo iciunia dilectissimi abundent fructibus largitatis: & in paupcres
Christi benignis sint foecunda muncribus. Nec tardentur in hoc operc me¬
diocres. quia parum sit: quod possint de sua facultate decerpere. Nouit do¬¬
minus omnium uires.& scit iustus inspector: de qua mensura quisque quid
tribuat. Dissimiles ꝗuidem substantia: similes erogationes habere nõ pos.¬
sunt:sed aquatur plerunque merito:quod distat impendio: quia potest esso
par animus: etiam ubi impar est sensus.Hacitaq ut adiuuante Deo pia de¬¬
uotione curentur. quarta & sexta feria ieiunemus: sabbato uerd apud bca¬¬
tum Petrum apostolũ igilias celebremus:cuius orationibus adiuti in om.

Expanded text:
stra ergo jejunia, dilectissimi, abundent fructibus largitatis, et in pauperes stra ergo jejunia, dilectissimi, abundent fructibus largitatis, et in pauperes Christi benignis sint fecunda muneribus. Nec tardentur in hoc opere mediocres, quia parum sit quod possint de sua facultate decerpere. Novit Dominus omnium vires, et scit justus inspector de qua mensura quisque quid tribuat. Dissimiles quidem substantiae, similes erogationes habere non possunt: sed aequatur plerumque merito, quod distat impendio: quia potest esse par animus, etiam ubi impar est census. Haec itaque ut adjuvante Deo pia devotione curentur, quarta et sexta feria jejunemus; sabbato vero apud beatum Petrum apostolum vigilias celebremus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ui testamenti gratia non remouit. & continentiã corpori atque animȩ sem¬
per̃ profuturã:pia obseruatione suscepit.Quoniam sicut permanet apud in'¬
telligentiam Christianam. Dominum Deum tuum adorabis: & illi soli ser'
rum: ita quod in eiisdem libris de iciuniorum sanctificatione & curatione
praceptum est nulla interpretatione tacuatur. In omni enim tempore sciun uis
ieiunia contra concupiscentias uincunt: tentationes repellunt: super gia¬
biam inclinant, iram mitigant & omnes bona yoluntatis affectus . ad
maturitatem totius uirtutis enutriũt:si tamen in socictatem sibi bencuo¬
lentiam charitatis adsumant. & in opcribus misericordia se prudenter
exerceant. leiunium enim sinc eleemosyna: non tam purgatio animȩ.quam
carnis afflictio est:magisque ad auaritiam. quam ad continentiam referen.¬
dum est: quando aliquis sic a cibo abstinet:ut etiam apietate abstincat. No¬¬

Expanded text:
vi Testamenti gratia non removit; et continentiam corpori atque animae semvi Testamenti gratia non removit; et continentiam corpori atque animae semper profuturam pia observatione suscepit. Quoniam sicut permanet apud intelligentiam Christianam: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servrum: ita quod in eisdem libris de jejuniorum sanctificatione et curatione praeceptum est, nulla interpretatione vacuatur. In omni enim tempore, omnibusqujejunia concupiscentias vincunt, tentationes repellunt, superbiam inclinant, iram mitigant, et omnes bonae voluntatis affectus ad maturitatem totius virtutis enutriunt; si tamen in societatem sibi benevolentiam charitatis assumant, et in operibus misericordiae se prudenter exerceant. Jejunium enim sine eleemosyna non tam purgatio animae quam carnis afflictio est; magisque ad avaritiam quam ad continentiam referendum est, quando aliquis sic a cibo abstinet, ut etiam a pietate jejunet. No
Abbreviated transcription (Latin):
contlictus ctiamsi sit liber a morie: sit quo que itntaunis a pulnere. Curan¬
dis igitur laesionibus. quas sape incidũt: ꝗ cum inuisibili hoste cõfigunt.
trium maximẽ remediornm est adhibenda medicina: in orationis instan.¬
tia in castigatione iciunii. in clecmosynȩ largitate. Qua cum pariter exer¬
centur. Deus propiciatur. culpa deletur.:tentator cliditur.Et Iis quidem prȩ¬
sidiis semper fidelis anima debet accingi: sed tũc studiosius preparari. cum
ii adsunt dics ꝗ ꝓpric sunt ad hȩc pictatis officia praestituti. De quorũ ordi
ost. qa de obseruãtia ueteris legis ad sumptũ est. tãquam hoc de illis sit qua ce i nandũ¬
intor discrctiones ciborum: inter baptisttatum differentias: E auium pecu tiam in¬
duro q liostĩas esse destiterunt.Ila enim quae rerum futurarum figuras gere uareg¬
bane impletis qua significauore: finita sunt.Iciuniorum rerd ytilitatem. no¬

Expanded text:
conflictus, etiamsi sit liber a morte, sit quoque immunis a vulnere. Curanconflictus, etiamsi sit liber a morte, sit quoque immunis a vulnere. Curandis igitur laesionibus quas saepe incidunt qui cum invisibili hoste confligunt, trium maxime remediorum est adhibenda medicina: in orationis instantia, in castigatione jejunii, in eleemosynae largitate: quae cum pariter exercentur, Deus propitiatur, culpa deletur, tentator eliditur. Et iis quidem praesidiis semper fidelis anima debet accingi, sed tunc studiosius praeparari, cum ii adsunt dies qui proprie sunt ad haec pietatis officia praestituti. CAP. II. De quoest, quia de observantia veteris legis assumptum est, tamquam hoc de illis sit quae inter discretiones ciborum, inter baptismatum differentias et avium pecudumque hostias esse destiterunt. Illis enim quae rerum futurarum figuras gerebant, impletis, quae significaverunt finita sunt. Jejuniorum vero utilitatem no
Abbreviated transcription (Latin):
Onfidenteruos dilectissimi ad opcra pictatis hortamur: quia
maperimentio didicirous libe nret enre suse npene quod i¬
mus. Scitis namque: & Deo docente cognoscitis. ad aternũ
:obis gaudium profuturam diuinorum obseruantiam manda¬
torum. In quibus excquendis quia humana fragilitas plerunque lassescit.
& in multis per lubricum suæ infirmitatis offendit: milcricors & pius do¬
minus remedia nobis & adiutoria dedit. per quae ueniam obtinere possi¬¬
mus.Quis cnim tot illecebras mundi.tot insidias diaboli: tot denique pe¬¬
ricula sua mutabilitatis euaderet, nisi elementia aeterni regis mallet nos re¬¬
parare: quam perdere:Nam & qui iam redempti: iam regenerati filii lucis
etecti sunt. quam diu tamen in hoc mundo: qui totus in maligno positus
est: detinentur: quamdiu infirmitati carnis corruptibilia & temporalia blã¬
diuntur: non postunt istos dies sine tentatione transire. Nec facile proue.
nit cuiquam tam incruenta uictoria: ut inter multos hostes frequentes que

Expanded text:
onfidenter vos, dilectissimi, ad opera pietatis hortamur, quia experimentis didicimus, libenter vos suscipere quod mmus. Scitis namque, et Deo docente cognoscitis, ad aeternum vobis gaudium profuturam 46 divinorum observantiam mandatorum. In quibus exsequendis quia humana fragilitas plerumque lassescit, et in multis per lubricum suae infirmitatis offendit, misericors et pius Dominus remedia nobis et adjutoria dedit, per quae veniam obtinere possimus. Quis enim tot illecebras mundi, tot insidias diaboli, tot denique pericula suae mutabilitatis evaderet, nisi clementia aeterni Regis mallet nos reparare quam perdere? Nam et qui jam redempti, jam regenerati, filii lucis effecti sunt, quamdiu tamen in hoc mundo, qui totus in maligno positus est , detinentur; quamdiu infirmitati carnis corruptibilia et temporalia blandiuntur, non possunt istos dies sine tentatione transire. Nec facile cuiquam provenit tam incruenta victoria, ut inter multos hostes frequentesque
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius tantuto modo Thracia.
gandio a inuilati Episcopi ultta dioccesim accedere non debent super ordi.¬
ratdis ali quibuo: uel quibuscunque disponendio cccisiastiers caupor oria.¬
ta tegula. que supra scripta est. de unaquaque dice ccsi manifest umn uaterqu
estiqud &d pen singulas quasque prouiciao prouincialis lynodud ad miaique¬
re &e guber nare omnia debeat sccundura ea qua sunt in NICUA. defitar¬
s ꝗrq Ecedesias autemPeit que dunt in barbaricis gentibus constituta regcre
nuna dipimi strare oportet sccundum consuctudincen. qux a paiibus ogri.¬
nuisse dinoscitur.

Expanded text:
ipsius tantummodo Thraciae. III. Non invitati episcopi ultra dioecesim accedere non debent super ordinandis aliquibus, vel quibuscunque disponendis ecclesiasticis causis, servata regula quae supra scripta est, de unaquaque dioecesi, manifestum namque est quod per singulas quasque provincias provincialis synodus administrare et gubernare omnia debeat, secundum ea quae sunt in Nicaea definita. IV. Ecclesias autem Dei quae sunt in Barbaricis gentibus constitutae, regere atque administrare oportet secundum consuetudinem quae a Patribus obtinuisse dignoscitur.
Abbreviated transcription (Latin):
pis Cl. qui in ynum Constantinopolim conuene.¬
runt. quando beatus Nectarius Episcopus ordinatus
est: damnato Maximo Cynico:quorũ nomina &pro.¬
uincia continentur in Graco.
Ganon primus: Non spernendam esse fidem patrui
trecentorũ decem &octo qui in Nicaea Bithynia cõ¬
uenerunt: sed manere cam ratam oportet: & anathe.¬
matizarc omnem haresim: specialiter autem Eunomianorũ: imo Anomia.¬
norum: qui Latine sinc lege dicuntur. & Arrianorutt: siuc Eudoxianorum
semina Arrianorum: nec non Pncumatomachorum: id est qui contra Spi'¬
ritum sanctum pugnant: & Sabellianorum & Marcellianorum & Fotinia.
norum & Apollinaristarum.
2 ẜpisc opi qui extra dioe cesito sunt ad Ecclesias qua extra terminos cotu¬
A sunt Adtiaecedant. Neque confundant & permisceant Ecclesias secundum
cena sy nodi continentur Scd & Aliana dicecesis Epis copil mn quo sunt in¬

Expanded text:
pis CL, qui in unum Constantinopolim convenerunt, quando beatus Nectarius episcopus ordinatus est, damnato Maximo cynico, quorum nomina et provinciae continentur in Graeco. Cap. I. Non spernendam esse fidem Patrum trecentorum decem et octo, qui in Nicaea Bithyniae covenerunt, sed manere eam ratam oportet, et anathematizare omnem haeresem, specialiter autem Eunomianorum imo Anomianorum, qui Latine sine lege dicuntur, et Arianorum sive Eudoxianorum, et Semiarianorum, necnon Pneumatomachorum id est qui contra sanctum Spiritum pugnant, et Sabellianorum et Marcellianorum, norum et Apollinaristarum. II. Episcopi qui extra dioecesim sunt, ad ecclesias quae extra terminos eorun accedant, neque confundant et permisceant ecclesias secundum aenae synodi continentur. Sed et Asianae dioecesis episcopi ea qu
Abbreviated transcription (Latin):
scrationis. non defectio potestatis. Proinde qui manẽs in forma Dci. fecit
hominem. idem in forma lerui. factus est homo. Tenet enim sinc defectu
proprictatem suam utraq natura.Et si cut formam serui. Dci forma nona¬¬
dimit. ita formam Dei. scrui forma pon minuit.Nam quia gloriabatur dia¬
bolus: hominem sua fraude deceptum: diuinis caruisse muneribus: & in.¬
mortalitatis dote nudatum: duram mortis subrisse sentẽtiam. seq in malis
suis quoddam de praeuaricatoris consortio inuenisse solatium.Dcũ quoq
iustitia exĩgente rarionc: crga hominem, quem in tanto honore condide.¬
rat. propriam mutasse sententiam, opus fuit secreti dispensatione consilii.
ut incommutabilis Dcus cuius uoluntas non potest sua benignitate priua¬
riiprimam erga nos pictatis suȩ dispensationc̃: sacramento occultiore com¬
pleret. & homo. diabolicae iniquitatis ersutia actus in culpam. contra Dci

Expanded text:
serationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit serationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura: et sicut formam servi, Dei forma non amisit; ita formam Dei, servi forma non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus, hominem sua fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum duram mortis subiisse sententiam; seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium; Deum quoque, justitiae exigente ratione, erga hominem quem in tanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus, cujus voluntas non potest sua benignitate privari, primam erga nos pietatis suae dispensationem sacramento occultiore compleret: et homo, diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam, contra Dei
Abbreviated transcription (Latin):
nam suscepta est a maicstate humilitas a uirtute infirmitas: ab ȩter¬
nitate mortalitas: & ad resoluendum cõditionis nostra debitum.
natura inuiolabilis naturae est unita passibili: ut quod nostris remediis con¬
gruebat: unus atq: idem: mediator Dei & hominũ: homo Christus lesus:&
mori posiet cx uno. & mori non posset ca altero. In integra crgo uerilo.¬
minis perfectaq natura: uerus natus est Dcus:totus in suis:totus in nostris.
Nostra autem dicimus.qua in nobis ab initio creator condidit. & quae re'¬
paranda suscepit.Nam illa: quae deceptor intulit: & homo deceptus adeui.¬
sit: nullum habucre in saluatore uestigium. Nec quia communionem hu.¬
manarumt subiit infirmitatum: idco nostrorum fuit particeps delictorum.
Adsumpsit formam Icrui sinc sorde peccati: humana augens: diuina nõ mi.¬
nucns: quia exinanitio illa: qua sc inuisibilis uisibilem praebuit. & creator
ac dominus omnium rerum unus uoluit esse mortalium: inclinatio fuit mi

Expanded text:
itas, ab aeternitate mortalitas, et ad resolvendum conditionis nostrae debitum natura inviolabilis naturae est unita passibili, ut quod nostris remediis congruebat unus atque idem mediator Dei et hominum homo Christus Jesus et mori posset ex uno, et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra autem dicimus quae in nobis ab initio Creator condidit et quae reparanda suscepit. Nam illa quae deceptor intulit, et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium. Nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati, humana augens, divina non minuens; quia exinanitio illa qua se invisibilis visibilem praebuit, et Creator ac Dominus omnium rerum unus voluit esse mo
Abbreviated transcription (Latin):
puritatem: cum clemosynarum sanctificatione nitescunt. dicente Domi.¬
no: Date clecmosynam: & eccc omnia munda sunt yobis.Quarta igitur &:¬
sexta feria iciunemnus: sabbato autem apud beatissimum Petrum aposto.¬
lum uigilias celebremus: ipso praestante & adiuuante: qui cum patre & san¬¬

Expanded text:
puritatem, cum eleemosynarum sanctificatione nituntur, dicente Domipuritatem, cum eleemosynarum sanctificatione nituntur, dicente Domino: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis . Quarta igitur etsexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatissimum Petrum apostolum vigilias celebremus, ipso praestante et adjuvante qui cum Patre et san
Abbreviated transcription (Latin):
bolo & angelis cius. Esuriui enim: & non dedistis mihi manducare.Sitiui.
& non dedistis mihi bibere:&c. Qua ideo singula recoluntur: ut aduerta¬¬
mus non futurum extra miscricordiam: qui tel partem horum operum fuc¬
rit executus.Anima autcm neminem iuuans: crit arbor non habens poma'
cum totius fructus pictatis inucnietur aliena. Decimi ergo mensis iciuniũ.
quod est hycmalis temporis: ad agriculturam nos mysticam uocat. qua se¬¬
getes & palmitum atq arborum uires:quibus humana sustentatur infirmi¬
tas: spiritalibus studiis excolãtur.ut dominicus ager suis ditetur impendiis.
& quem nunquam expedit esse sine fructu: de propria fiat ubertate foccun¬¬
dior.Quod utiq: intelligit sanctitas uestra, ad totius Ecclesia profectũ esso
referendum: quorũ in fide germen est: in spe incrementum: in charitate ma¬
turitas.Quia castigatio corporis:& instantia orationis:tunc uerã obtinent

Expanded text:
bolo et angelis ejus. Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare; sitivi, bolo et angelis ejus. Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare; sitivi, et non dedistis mihi bibere, etc. . Quae ideo singula recoluntur, ut advertamus non futurum extra misericordiam, qui vel partem horum operum fuerit exsecutus. Anima autem neminem juvans erit arbor non habens poma, cum totius pietatis invenietur aliena. Decimi ergo mensis jejunium, quod hiemalis est temporis, ad agriculturam nos mysticam vocat, qua segetum et palmitum atque arborum vires, quibus humana sustentatur infirmitas, spiritalibus studiis excolantur: ut Dominicus ager suis ditetur impendiis, et quem numquam expedit 58 esse sine fructu, de propria fiat ubertate fecundior. Quod utique intelligit sanctitas vestra, ad totius Ecclesiae profectus esse referendum, quorum in fide germen est, in spe incrementum, in charitate maturitas: quia castigatio corporis et instantia orationis tunc veram obtinent
Abbreviated transcription (Latin):
Cui nunc operi dilectissimi decimius mensis offertur: admonens quodam.¬
modd pro qualitate tcmporis sui: ne quisquam frigore infidelitatis obror¬
pcat. sed potius charitatis spiritu concalescat. Quoniam & per ipsa cle¬¬
taenta muei. t atquam ꝑ publicas pagimas. significationẽ eliuine polunitatis¬
accipimus: nec unquã cessat superna cruditio:quando ctiam de iis:qua no¬¬
mines fructu pictatis carentes uacuis arhoribus comparantur: etiam illa fi.¬
cus nobis cauenda est de sux infoccunditatis excmplo: quam dominus le'¬
sus: sicut Euangelium refert: nihil habentem quod esuriens sumeret. ꝓcrpe.¬
tua sterilitate damnauitut intelligeremus:quoniam qui esurientẽ non refo¬
uet cgenũ: illi denegat cibũ: qui quod pauperi est datum: sibi dixit impcn.¬
lum. Et huius maledictionis arbores crunt.quibus a iudicante dicctur. Di.¬
scedite a me maledicti in ignem ȩternum: quem pra parauit pater incus dia¬

Expanded text:
Cui nunc operi, dilectissimi, decimus mensis offertur, admonens quodamCui nunc operi, dilectissimi, decimus mensis offertur, admonens quodammodo pro qualitate temporis sui ne quisquam frigore infidelitatis obtorpeat, sed potius charitatis spiritu convalescat. Quoniam et per ipsa elementa mundi, tamquam per publicas paginas, significationem divinae voluntatisaccipimus; nec umquam cessat superna eruditio, quando etiam de iis quae nomines fructu pietatis carentes vacuis arboribus comparantur, etiam illa ficus nobis cavenda est de suae infecunditatis exemplo, quam Dominus Jesus, sicut Evangelium refert, nihil habentem quod esuriens sumeret, perpetua sterilitate damnavit: ut intelligeremus quoniam qui esurientem non refovet, illi denegat cibum qui quod pauperi est datum, sibi dixit impensum. Et hujus maledictionis arbores erunt, quibus a judicante dicetur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, quem praeparavit Pater meus dia
Abbreviated transcription (Latin):
sruento milites suos: it spiritu ucritatis: mansuctudo iram. Iargitas auaritiã.
benignitas extinguat inuidiã. Cõmutante enim dextera ex celsi corda mul.¬
toru rediit in nouitatem ectustas: & de iniquitatis famulis ministri. ꝓdic.¬
re iustitiae. Subegit luxuriã cõtinentia: humilitas arrogantiã propulsauit: &¬
qui impudicitia sorduerant: castitate nitucrunt. His aũt conucrsionib dile¬
ctscimu. prouidente gratia Dei addita sunt sancta iciunia: quaæ in quibusdã
dicb ab oniuersa Ecclesia deuotionẽ obseruantia generalis exigerẽt. Quã¬¬
uis em̃ pulchrũ sit atq laudabile. ut singula quaeq rac̃bra corporis Ghristi.
poriis ornentur officiis: excellentioris tamẽ est actionis sacratiorisq uirtu¬
us cum in unum propositũ. pis plebis corda concurrũt xt illi cui lanctifica¬
tio nostra supplicium est: nõ solum a parte: sed etiam a soliditate superetur.

Expanded text:
truente milites suos Spiritu veritatis, mansuetudo iram, largitas avaritiam, truente milites suos Spiritu veritatis, mansuetudo iram, largitas avaritiam, benignitas exstinguit invidiam. Commutante enim dextera Excelsi corda multorum, rediit in novitatem vetustas, et de famulis iniquitatis ministri prodiere justitiae. Subegit luxuriam continentia, humilitas arrogantiam propulsavit; et qui impudicitia sorduerant, castitate nituerunt. His autem conversionibus, dilectissimi, per providentiam gratiae Dei 57 addita sunt sancta jejunia, quae in quibusdam diebus ab universa Ecclesia devotionem observantiae generalis exigerent. Quamvis enim pulchrum sit atque laudabile ut singula quaeque membra corporis Christi propriis ornentur officiis, excellentioris tamen est actionis sacratiorisque virtutis, cum in unum propositum piae plebis corda concurrunt: ut ille cui sanctificatio nostra supplicium est, non solum a parte, sed etiam a soliditate superetur.
Abbreviated transcription (Latin):
retuso aculco timoris: causam mancre certaminis: quod ab hoste rerluto
terribiliter quidem furore persecutionis mouctur: sed innocentibus spccie
pacis infcrtur. Ubi cnima in aperto sunt pugnae. in manifesto sunt & coror¬
na Et hoe ipsum alit atque accendit patientie fortitudinem qudd sicut
proxima cse tribulatio ita cst & uicina promissio. Cessantibus uerd pu.¬
blicis impugnationibus impiorum: & a caedibus ac suppliciis fide¬
liura diabolo continente: ne pertinacia crudelitatuta multiplicatio
nostrorum ficret triumplioruri. fremit aduersarius. & cruentas inirai.¬
citias ad quictas conuertit insidias:ut quos uincere fame & gelu. Nãtis fer¬¬
roq nõ potcrat: ocio tabefaceret: cupiditatibus irretiret ambitione infla.¬
ret uoluptate corrumperet. Sed iis malie atq: aliis omnibus destruendis ha.¬
bet acies Christiana potentes munitiones et arma uictricia. Deo scilicet in¬¬

Expanded text:
retuso aculeo timoris, causam manere certaminis, quod ab hoste versuto, retuso aculeo timoris, causam manere certaminis, quod ab hoste versuto, terribiliter quidem furore persecutionis 56 movetur, sed nocentius specie pacis infertur. Ubi enim in aperto sunt pugnae, in manifesto sunt et coronae. Et hoc ipsum alit atque accendit patientiae fortitudinem, quod sicut proxima est tribulatio, ita est et vicina promissio. Cessantibus vero publicis impugnationibus impiorum, et a caedibus se ac suppliciis fidelium diabolo continente, ne pertinacia crudelitatum, multiplicatio nostrorum fieret triumphorum, fremens adversarius cruentas inimicitias ad quietas convertit insidias: ut quos vincere fame et gelu, flammis ferroque non poterat, otio tepefaceret, cupiditatibus irretiret, ambitione inflaret, voluptate corrumperet. CAP. II. Sed his atque aliis omnibus destruendis habet acies Christiana potentes munitiones et arma victricia, dum ins
Abbreviated transcription (Latin):
Ra sidia militiae Christianae dilectissimi sanctificandis mentiꝰ¬
buo nostris atque corporibus diuinitus instituta: idco cum dic¬
rum temporumq curriculis si ne cessatione reparãtur. ut infir¬¬
mitatum nostrarũ ipsa nos medicina cõmoncat. Natura quip¬
pe mutabilis & de peccati labe mortalis. licet etiam iam redempta Se sacro
baprilttato sit renata in quantum est pasgibilis. in tanitum esl ad deteriora
peocliuis Corrum pcretur carnali desiderio nisi spiritali munitetur augilio
quia licut illi nunquam deest unde corruat: ita semper praestd est inde sub¬
ustat dicentcapostolo: Fidelis Dcus: qui uos non patictur tentari supra id
quod potestis sed faciet pronc̃tum: ut posoitis sustinere. Quamuis crzo Do¬
minus proregat bellatores: & milites suos ille. qui potens est in pralio. cos
hortetur & dicat. Nolite timere: quia ego uici mundum. sciendum tamẽ est
duectissimi hoc incitamento formidinem sublatam esse non pugnam. &

Expanded text:
 CAP. I. Praesidia, dilectissimi, sanctificandis mentibus nostris atque corporibus divinitus instituta, ideo cum dirum temporumque curriculis sine cessatione reparantur, ut infirmitatum nostrarum ipsa nos medicina commoneat. Natura quippe mutabilis, et de peccati labe mortalis, licet jam redempta, et sacro baptismate jam renata, in quantum est passibilis, in tantum est ad deteriora proclivis. Corrumperetur carnali desiderio, nisi spiritali muniretur auxilio: quia sicut illi numquam deest unde corruat, ita semper praesto est unde subsistat, dicente Apostolo: Fidelis enim Deus, qui vos non patietur tentari supra id quod potestis, sed faciet proventum, ut possitis sustinere . Quamvis ergo Dominus protegat bellatores, et milites suos ille, qui potens est in praelio , hortetur, et dicat: Nolite timere, quia ego vici mundum : sciendum tamen est, dilectissimi, hoc incitamento formidinem sublatam esse, non pugnam; et
Abbreviated transcription (Latin):
strum animos dirigentes: multam fiduciam ab ipsa quam
sequimur. peritate concipinius: non omittentes omnia age¬
re, quȩ auxiliante Deĩ graua credimus profutura.Tenẽdum ergo nobisest.¬
quod tencmus: & laeuicnte unius turbinis procella, serenissima fidei est am-¬¬
plectenda tranquillitas:doncc radios suos ucritas peryniuersa diffundat: &
caliginem infidelitatis consumat. Qua autem disposita sunt: per latoris ser¬
monem agnosces.Datum tertio Idus Octobris: Asterio & Protogene uiris¬

Expanded text:
strum animos dirigentes, multam fiduciam ab ipsa quam sequimur veritate concipimus, non omittentes omnia agere, quae auxiliante Dei gratia, credimus profutura. Tenendum ergo nobisquod tenemus, et saeviente unius turbinis procella, serenissima fidei est amplectenda tranquillitas, donec radios suos veritas per universa diffundat, et caliginem infidelitatis consumat. Quae autem disposita sunt per latoris sermonem agnosces. Data III Idus Octobris, Asturio et Protogene
Abbreviated transcription (Latin):
E accusare magis sc eligũt. quam tueri. pacis & communionis nostre rni¬
tate lȩtentur. ita ut digno prius anathemate: qua cõtra fidem catholicam
sunt re cepta damnentur. Aliter cnim in fcclesia Dei. qua corpua cse Ofai.¬
sti: nccrata sunt sacerdotia. nec uera sacrificia nisi in nostra proprictato na¬
tura uerus nos pontife⁊ reconciliet uerus immaculati agni sanguis cmuiuꝰ¬
der. Nui licet in patris sit dextera cõstitutus: in cadem tamen carnc. quam
sumplit ex rirginc sacramentum propitiationis exequitur. dicente A poato¬
Lo: Ehiristus lesus qui mortuus est: imo qui & resurrexit. qui est in dexicra
Dei: Quĩ ctiam inierpellat pro nobis. Neque enito porest in aliquo bemi.¬
gnitas nostra repre lendi. cum satiofacientes recipimus: quos doluitius¬
esse deceptos Nec aspere igitur communionis nostra gratia deneganda
est nee temere largienda: quia sicut plenum pictatis cst: oppresois euar¬

Expanded text:
et accusare se magis eligunt quam tueri, pacis et communionis nostrae uniet accusare se magis eligunt quam tueri, pacis et communionis nostrae unitate laetentur; ita ut digno prius anathemate quae contra fidem catholicam sunt recepta damnentur. Aliter enim in Ecclesia Dei, quae corpus est Christi, nec rata sunt sacerdotia, nec vera sacrificia, nisi in nostrae proprietate naturae verus nos Pontifex reconciliet, verus immaculati Agni sanguis emundet. Qui licet in Patris sit dextera constitutus, in eadem tamen carne quam sumpsit ex Virgine sacramentum propitiationis exsequitur, dicente Apostolo: Christus Jesus, qui mortuus est, immo qui et resurrexit, qui est in dextera Dei, qui etiam interpellat pro nobis . Neque enim potest in aliquo benignitas nostra repreesse deceptos. Nec aspere igitur communionis nostrae gratia deneganda est, nec temere largienda: quia sicut plenum pietatis est oppressis char
Abbreviated transcription (Latin):
uencrabilem dic̃ festi paschalis cmnisimus:indicãtes nos et supra diximus
de Constantinopolitana Ecclesiae pace gaudere.cui hanc curã semper ira.¬
pendimus:ut cum nulla uelimus haereticorum fraude yiolari.
Efratribus uerd:quos & cpistolis tuis:& legatorum nostrorum re¬
latione communionis nostra cupidos este cognouimus: co quod
doleant se contra potentiam. contraqͥ terrores non tenuisse con.¬
stantiam. sed alicno sceleri prebuisso consensum: cum ita cos formido¬
rurbasser er in damnationem catholici at que innocentis antistitis & in
rec eptionem detestabilis prauitatis trepido famularentut obsequi. i¬
lud quidema: quod praesentibus & agentibus nostris. constitutum est: ap.¬
probamus ut suarum interim eeclesiarum essent cominunione cõtenti: secd¬
cum legatis nostrio quos misimus participata tecũ solicitudr IOlumua
disponatur. quatenuo hi. qui plenis satiofactionibus malt gesta cGSCMINAtI

Expanded text:
venerabilem diem festi paschalis remisimus, indicantes nos, ut supra diximus, venerabilem diem festi paschalis remisimus, indicantes nos, ut supra diximus, de Constantinopolitanae Ecclesiae pace gaudere, cui hanc curam semper impendimus, ut eam nulla velimus haereticorum fraude violari. De fratribus vero quos et epistolis tuis et legatorum noslatione communionis nostrae cupidos esse cognovimus, eo quod doleant se contra potentiam contraque terrores non tenuisse constantiam, et alieno sceleri praebuisse consensum, cum ita urbasset ut in damnationem catholici atque innreceptionem detestabilis pravitatis trepido famularentur obsequio, illud quidem quod praesentibus et agentibus nostris constitutum est approbamus, ut suarum interim Ecclesiarum essent communione contenti. Secum legatis nostris quos misimus participata tecum sollicitudine volumus disponatur, quatenus hi qui 1040 plenis satisfactionibus male gesta condemnant,
Abbreviated transcription (Latin):
Audemus in Domino. & in dono gratiae ipsius gloriamur:
quia sicut dilectionis tuȩ literis: & fratrum nostrorum.: quos
Constantinopolim miscramus. relatione cognouimus: sequa¬
cem te Euangelica cruditionis ostẽdis:utper sacerdotis pro¬¬
babilem fidem meritd praesumamus: quod tota ccclesia cidẽ
credita: nec rugam cuiusquã sit crroris habitura nec maculam: dicente Ao¬
stolo: Despondi enim uos uni piro.uirginem castam exhibere Christo.Ila
est cnim uirgo Ecclesia. sponsa unius uiri Christi: qua nullo sepatitur erro¬
re uitiari. yt per totum mundum una nobis sit unius castae communionis
integritas: in qua societatem tua dilectionis amplectimut.& gestorũ: qua
sumpsimus. scriem necessariis sicut oportuit munitata subscriptionibus
approbamus.Ut ergo inuicem dilectionis tua animus nostris confirmare'¬
tur alloquiis:filios nostros:Gasterium presbyterum. Patricium & Ascle'¬
piadem diaconos.qui ad nos tua scripta detulere: cũ epistolis nostrispose

Expanded text:
audemus in Domino, et in dono gratiae ipsius gloriamur, qui, sicut dilectionis tuae litteris et fratrum nostrorum quos Constantinopolim miseramus relatione cognovimus, sequacem te evangelicae eruditionis ostendit: ut per sacerdotis probabilem fidem merito praesumamus quod tota Ecclesia eidem credita nec rugam cujusquam sit erroris habitura nec maculam, dicente Apostolo: Despondi enim 1039 vos uni viro virginem castam exhibere Christo . Illa est enim virgo Ecclesia, sponsa unius viri Christi, quae nullo se patitur errore vitiari: ut per totum mundum una nobis sit unius castae communionis integritas, in qua societatem tuae dilectionis amplectimur; et gestorum quae sumpsimus, seriem necessariis, sicut oportuit, munitam subscriptionibus approbamus. Ut ergo invicem dilectionis tuae animus nostris confirmaretur alloquiis, filios nostros Casterium presbyterum, Patricium et Asclepiadem diaconos, qui ad nos tua scripta detulerunt, cum epistolis nostris post