comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
laudẽ in terra. Etce uir inquit luctabat᷑ cũ iacob. uditã
supra si meninisti in eodem cantico eiudenter expressum
est quod fiorũ apparitio turtiurs comitet᷑ auditũ. Bed
artende quod locũ nõ abum indicare iudet᷑. nec quibus
pascit᷑ exprimit. sed inter que forte enim nõ abo sed cõbrtio
pascitur liliorum: nec lilus nescit᷑ sed uersatur. Nnmrũ
odore potuis quã sapore lilia placent: et iusui magis sũt
apta quã esiu. Ita ergo pascit᷑ inter lilia donec aspiret
dies. et uenustati foliorũ. fuctuũ succedat ubertas. Inte
rim quippe florũ nõ fructuũ tempus ẽ. dum in spe magis
quã in re sumus. et per fidem nõ per spem̃ ambulãtes.
expectatioẽ quã experientia graculamur. Considera de¬
quia habemus thesaurũ istũ in uasie fictilib. Quãta
enm uident᷑ ĩminere pericula floribus. quã facile spma¬
rum aculers liliũ perforat᷑. Merito pronide camt dilectꝰ

Expanded text:
laudem in terra. Ecce, inquit, vir luctabatur cum Jacob usque laudem in terra. Ecce, inquit, vir luctabatur cum Jacob usque supra, si meministi, in eodem Cantico evidenter expressum est, quod florum apparitio turturis comitetur auditum. Sed attende, quod locum, non cibum indicare videtur; nec quibus pascitur exprimit, sed inter quae. Forte enim non cibo, sed consortio pascitur liliorum; nec liliis vescitur, sed versatur. Nimirum odore potius quam sapore lilia placent; et visui magis sunt apta quam esui. 17. Ita ergo pascitur inter lilia, donec aspiret dies, et venustati florum fructuum succedat ubertas. Interim  alias, ita quippe florum, non fructuum tempus est, dum in spe magis, quam in re sumus; et per fidem, non per speciem ambulantes, exspectatione magis quam experientia gratulamur. Considera detolus, quia habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Quanta enim videntur imminere pericula floribus! Quam facile spinarum aculeis lilium perforatur! Merito proinde canit dilectus:
Abbreviated transcription (Latin):
nobis sasmata. ẜ marcis oẽe simul unũ corpꝰ simus. Etõt᷑.¬
uero nichil eq̃ offendit. et ad indignatoẽm prouocat eos.
quomodo dissentiões et scandala si forte mueĩant᷑ in nobis
ludiamus siquidẽ quid loquat᷑ ad cornichios paulur.
Cum emm sit inter uos zelus et contentio nõne carnaies es

Expanded text:
nobis schismata; sed magis omnes simul unum corpus simus nobis schismata; sed magis omnes simul unum corpus simus ero nihil aeque offendit, et ad indignationem provocat eos, quomodo dissensiones et scandala, si forte inveniantur in nobis. Audiamus siquidem, quid loquatur ad Corinthios Paulus. Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales es
Abbreviated transcription (Latin):
mei aduersũ me appropinquauerũt et sceterũt. Et qui
uixta me erant de longe Reterũt: et ium faciebãt qui q̃rebat¬
animã meã. elongatis minirũ eis quorũ p̃sentia ꝓceg̾e̾
nos et ppulsare poterat mimicũ. Quod si tã necesliriam
habemus familiaritatẽ dignatoĩs angelice. cauenda no¬
bis corum offensa: et in hiis maxie excercendũ quibus
cos nouimus oblectari. Sũt autẽ plurima q̃ nobis placẽt.
et que in nobis mueire delectant᷑. ut est sobrietas castitas.
pauptas uolũtaria. crebri in celũ gemitus. et oroẽs cum
sacus. et cordis intentiõe. Aitamẽ sup omniã hec unitatẽ
et pricẽ a nobis exigunt ãgeli pacrs. Quid i maxime
delectent᷑ in hrrs q̃ formã quãdam ciuitatis sue rep̃sentat
in nobis ut mirent᷑ ihrłm nouã in terra: Dico autem ut
quomodo cuitatis illiꝰ partiapatio ẽ in idip̃m. sic et nos
idip̃m sentiamus id ip̃m dicamus omẽs. et non sint in

Expanded text:
mei adversum me appropinquaverunt, et steterunt; et qui mei adversum me appropinquaverunt, et steterunt; et qui juxta me erant, de longe steteruanimam meam ; elongatis nimirum eis, quorum praesentia protegere nos, et propulsare poterat inimicum. Quod si tam necessariam habemus familiaritatem dignationis angelicae, cavenda nobis eorum offensa, et in his maxime exercendum, quibus eos novimus oblectari. Sunt enim plurima quae eis placent, et quae in nobis invenire delectat: ut est sobrietas, castitas, paupertas voluntaria, crebri in coelum gemitus, et orationem cum lacrymis, et cordis intentione. Attamen super omnia haec unitatem et pacem a nobis exigunt angeli pacis. Quidni maxime delectentur in his, quae formam quamdam civitatis suae repraesentant in nobis, ut mirentur Jerusalem novam in terra? Dico autem, ut quomodo civitatis illius participatio est in idipsum , sic et nos idipsum sentiamus, idipsum dicamus omnes, et non sint in
Abbreviated transcription (Latin):
uandos nos attrahit᷑ suꝑeminẽs caritas angelorũ: ꝓpt̾
deũ propt̾ nos ꝓpt̾ serpoꝵ. Propter deũ utiq auus cãta
nos. in quib nimirũ ꝓpriã similitudiẽm miserant᷑. ꝓpt̾
seipõ quorũ ordiẽs instaurandos ex nobrs coto defiderio
prestolant᷑. In ore eĩ parnuloꝵ qui lacte modo uescunt᷑. et
nondũ solido cibo. perficienda ẽ laus illa maiestatis dĩe
cuurs habẽtos p̾mitias angelia spũs. btã mimũ delectatõe
fruunt᷑ ẜ tantomagis consũmatoĩs expectatõe. et expeti¬
ciõe sollicitant᷑. Que cum ita sint. pensate quanta nobis
sollicitudine opus ẽ dilectissummi. ut dignos nos exhibeam
cortum frequẽtia: et eomodo conuerlemur incõspdũ angeloꝵ.
ne forte sitõs offendamus obtutus. Ue emm nobis si qñ
uermt p̃sentia et iusitatiõe sua ut iã necesse habramus
et nos plangere. et dicere cum ꝓpheta. amici mei et ꝓxiiiii

Expanded text:
vandos nos attrahitur supereminens charitas angelorum, propter vandos nos attrahitur supereminens charitas angelorum, propter Deum, propter nos, propter se ipsos. Propter Deum utique, cujus tanta nos, in quibus nimirum propriam similitudinem miserantur. Propter se ipsos, quorum ordines instaurandos ex nobis toto desiderio praestolantur. In ore enim parvulorum qui lacte modo vescuntur, et nondum solido cibo, perficienda est laus illa majestatis divinae, cujus habentes primitias angelici spiritus, beata nimirum delectationent, quanto consummationis ejus exspectatione et expetitione sollicitantur. 5. Quae cum ita sint, pensate, quanta etiam nobis sollicitudine opus est, dilectissimi, ut dignos nos exhibeamus eorum frequentia, et eo modo conversemur in conspectu angelorum, ne forte sanctos offendamus obtutus. Vae enim nobis, si qverint praesentia et visitatione sua, ut jam necesse habeamus et nos plangere, et dicere cum Propheta: Amici mei et proximi
Abbreviated transcription (Latin):
augmentũ. Constat sine dubio rationis participo et ca¬
paces beatitudinis humanas anmas. angelice si dicere
id audemus cognatas esse nature. nec decet nos o beati
spiritus. contra legis preceptum dedignari: quã iusitare
debetis spem̃ urãm: licet in multã ut ip̃i ceritis deiata
sit iulitatẽ. Sed neq arbitramur uos suꝑni ciueb auita¬
cis ur̃e excidio delectari: riuna murorũ quos semirutos
ip̃i iudetis. Cuius instauratiõem si desideratis ut dignũ
ẽ. frequenter q̃so ante thronũ glorie uerbũ precis iterate
dicentes. benigne fac domme in bona uoluntate tua ẜ̾xon:
et edificentur muri ihrlm. Si diligitis decorem domꝰ dei.
iimo quia diligitis: expiantur zelum nr̃m iuni et ratio¬
nales lapides. qui soli in instauratiõem eius nobis possine
edificari. hnc est dilectissum fumcrilus triplex quo de eecelso
celorũ habitaculo ad consolandos. ad iusitandos ad adu¬

Expanded text:
augmentum. 4. Constat sine dubio, rationis participes et caaugmentum. 4. Constat sine dubio, rationis participes et capaces beatitudinis humanas animas angelicae, si dicere id audeamus, cognatas esse naturae: nec decet vos, o beati spiritus, contra legis praeceptum dedignari, quam visitare debetis, speciem vestram, licet in multam, ut ipsi cernitis, dejecta sit vilitatem. Sed neque arbitramur vos, superni cives, civitatis vestrae excidio delectari, et ruina murorum, quos semirutos esse ipsi videtis. Cujus instaurationem si desideratis, ut dignum est; frequenter, quaeso, ante thronum gloriae verbum precis iterate, dicentes: Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, ut aedificentur muri Jerusalem . Si diligitis decorem domus Dei, imo quia vere diligitis; experiantur zelum vestrum vivi et rationales lapides, qui soli in instaurationem ejus vobis possunt coaedificari. Hic est, dilectissimi, funiculus triplex, quo de excelso coelorum habitaculo ad consolandos, ad visitandos, ad adju
Abbreviated transcription (Latin):
mimstrat usq hodie carnem suã. Huius itaq tãci ministri
grã inchil mitũ si dignanter nobis mimo et libent̾ ãgeli
sctĩ mĩstrent. Ipi emim amãt nos: quia nos xp̃e amauit.
Dicitur certe quodã nulgari ꝓuerbio. qui me amat amat
de micrs q̃cadut̃ de mẽsa dominoꝵ nrõrum: qui estis uos.
EEt ħ dixerim ftes. ut ampliorẽ de cetero erta btõe aielos
fiduciã habeatis. ac peride familiariꝰ in om̃i necessitate
ur̃a. eorũ inuocetis auxilia. s et dignus in eorũ p̃sentia
conuersari. et magis ac magis eorũ uobis conciliare gram.
captiuare beniuolentiã. exoraie dementiã studeatis Cuiꝰ
ra grã necessarrũ duco alias quoq caricati urẽ expone
causas que et ipe beatos angelos pronr̃ã reddant infir¬
mitate sollicitos. absq sua sane anxietate.si non absq nr̃a
ucilitate: nec ad detrimencũ felicitatis sue. ẜ ad nr̃e saluti

Expanded text:
ministrat usque hodie carnem suam. Hujus utique tanti ministri ministrat usque hodie carnem suam. Hujus utique tanti ministri gratia nihil mirum, si dignanter nobis, imo et libenter angeli sancti ministrent. Ipsi enim amant nos, quia nos Christus amavit. Dicitur certe vulgari quodam proverbio: Qui me amat, amat de micis, quae cadunt de mensa dominorum nostrorum, qui estis vos. Et haec dixerim, fratres, ut ampliorem de caetero erga beatos angelos fiduciam habeatis, ac proinde familiarius in omni necessitate vestra eorum invocetis auxilia; sed et dignius in eorum praesentia conversari, et magis ac magis eorum vobis conciliare gratiam, captare benevolentiam, exorare clementiam studeatis. Cujus rei gratia necessarium duco alias quoque charitati vestrae exponere causas, quae et ipsae beatos angelos pro nostra infirmitate reddant sollicitos; absque sua sane anxietate, sed non absque utilitate nostra; nec ad detrimentum felicitatis suae, sed ad nostrae salutis
Abbreviated transcription (Latin):
queras fortassem quo minoratus udeat᷑ ab angelis. cum
ministrare uenit. qñquidẽ ut supra memĩmus ĩ mĩsteriũ
iittuntur et illi. In eoutiq qd̾ nõ modo mĩfrauit s et mistra¬
cus ẽ. eratqr unus et idem qui mĩstrabat et qui mimstrabat᷑
Merito promide sponsa in cantias cãticorũ. Ecce inquit ueit̃
is saliens in montibz. transiliens colles. Mimistrans enim
salnt inter anggelor: s et ppõs transilit ministratus. Mmis¬
trant enim ancceli st de alieno. offerentes deo bona opera nrã.
cendit fumus aromatũ incõspectu dñi de manu angeli solli¬
cite premisit data ei fuisse mceusa multa. Nrõs emim sudores
nõ suos. nrãs nõ suas lat̾mas offerunt deo. nobrs quoq eiꝰ
munera referũt. et non sua. Non sic mimister ille sublunor
cunctos si et humilior uniuersis. qui semetip̃m obtulit
sacrificiũ laudis: qui patri offerens ammã suã. nobis

Expanded text:
quaeras fortasse, in quo minoratus videatur ab angelis, cum quaeras fortasse, in quo minoratus videatur ab angelis, cum 1020 ministrare venit; quandoquidem, ut supra meminimus, in ministerium mittuntur et illi. In eo utique quod non modo ministravit, sed et ministratus est, eratque unus et idem qui ministrabat, et qui ministrabatur. Merito proinde sponsa in Canticis canticorum: Ecce, inquit, venit is saliens in montibus, transiliens colles . Ministrans enim saliit inter angelos: sed et ipsos transiliit ministratus. Ministrant enim angeli, sed de alieno, offerentes Deo bona opera, non sascendit fumus aromatum in conspectu Domini de manu angeli, sollicite praemisit data ei fuisse incensa multa . Nostros enim sudores, non suos; nostras, non suas lacrymas offerunt Deo: nobis quoque ejus munera referunt, et non sua. 3. Non sic minister ille sublimior cunctis, sed et humilior universis, qui semetipsum obtulit sacrificium laudis, qui Patri offerens animam suam, nobis
Abbreviated transcription (Latin):
torn sunt lpũs. missi ĩ mĩsteriũ. propter eos qui hereditatem
capuũt salutis. Neq id cuiꝙͣ incredibile iudeat᷑ qm̃ quidẽ
ipẽ arator quoq et rex angelorũ. uenit nõ mimistrari sedii¬
istrare. et ammã suã dare pro multis. Ut quid ergo inĩste¬
riũ illud angceloꝵ quispiã dedignet᷑ in quo precedit. cui in ex¬
celsis tota cũ auiditate et folicitate mimistuait᷑ ᷤᷤ ei et hunc
dubitae. utiq qui iudit testimoniũ porhibuit. milia inqͥer
miliũ mĩstrabant ei: et decies centena milia assistebant ei
Alurs quoq ꝓpheta ad patrẽ de filio loquẽs ait. Mmnusti
eum paulomimꝰ ab angelis. Sic plane sic decet. ut iuncat
etiã humilitate. qui sublimitate unicebat: sit qr tãco minor
angelis quãto inferiori sese ministerio manapauit: qui tãco
excellentior ẽ. quãto differentiꝰ pre eis nomẽ hereditauit. S

Expanded text:
torii sunt spiritus, missi in ministerium propter eos, aui haereditatem torii sunt spiritus, missi in ministerium propter eos, aui haereditatem capiunt salue Creator et rex angelorum venit, non ministrari, sed ministrare, et animam suam dare pro multis . Utquid ergo ministerium illud angelorum quispiam dedignetur, in quo praecedit eos, cui in excelsis tota cum aviditate et felicitate ministrant? Si et hinc dubitas, utique qui vidit, testimonium perhibuit: Millia, inquiens, millium ministrabant ei, et decies centena millia assistebant ei . Alius quoque propheta ad Patrem de Filio loquens, ait: Minuisti eum paulo minus ab angelis . Sic plane, sic decet ut vincat et humilitate. qui sublimitate vincebat; sitque tanto minor angelis, quanto inferiori sese ministerio mancipavit: qui tanto excellentior est, quanto differentius prae eis nomen haereditavit. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
sane et indubitata fide tenemus diuina eos pñtia et iuisioẽ
btõs. sine fine letari bonis dm̃. que nec oculus iudit nec au¬
ris audiuit. nec in cor homĩs ascenderũt Quid ergo de his
homo loquat᷑ homĩbus. que nec ipẽ quidẽ cogitare. nec illi
saltem audire sufficiãt. Profectosi ex habundãtia cordis os
loquit᷑ sileat nichilommus lĩgua necesse ẽ: ex mopia cogi¬
tatiõis. At tñ si multũ ẽ ad nos loqui de ea claritate et gloria
qua in semetipĩs ĩmo in deo suo angeli sct̃i nr̃is omĩno su¬
pereminẽt cordib: de a ea loqͣmur quã nobis exhibent grã
et caritate. In supnis enim spiritib nõ solũ admirabilis
dignitas. R et dignatio amabilis iueĩtur. Dignum est
promde frẽs: ut gloriã nõ capientes. tantomagis ãplecta
mestitos dei. celi ciues. prinapes paradisi. Testificatur
deniq apłs rp̃e. qui raptus usq ad terciũ celũ btẽ illi curie
meruit interesse. atq eius nosse secreta: qm̃ omẽs admĩstra¬

Expanded text:
i simus? Credimus tamen sane, et indubitata fide tenemus, divina eos praesentia et visione beatos sine fine laetari bonis Domini, quae nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Qhomo loquatur hominibus, quae nec ipse quidem cogitare, nec illi saltem audire sufficiant? Profecto si ex abundantia cordis os loquitur, sileat nihilominus lingua necesse est ex inopia cogitationis. Attamen si multum est ad nos loqui de ea claritate et gloria, qua in semetipsis, imo in Deo suo angeli sancti nostris omnino supereminent cordibus; de ea loquamur, quam nobis exhibent, gratia et charitate. In supernis enim spiritibus non solum admirabilis dignitas, sed et dignatio amabilis invenitur. Dignum est proinde, fratres, ut gloriam non capientes, tanto magis amplectammesticos Dei, coeli cives, principes paradisi. Testatur denique Apostolus ipse, qui raptus usque ad tertium coelum, beatae illi curiae meruit interesse, atque ejus nosse secreta, quoniam omnes administra
Abbreviated transcription (Latin):
est et ip̃e simplex. aut certe iam nõ alter ẽ oculus. s unus cũ
autem de oculo dictum ẽ. de manu quoq et pede eodẽmodo
ẽ intelligendum. Cuius enim uolũtas ex affectiõe. et cum
desiderio grẽ coheret. ut nec cõcupiscat mala a gere: nec bona
iminora. nec mmꝰ bene ꝙͣ grã suggerit. hic plane perfectus ẽ
bir. Ued par ista potuis est felicitatis: abscisio uero scandaloꝵ.¬
et tep̃tationũ uictoria. fortitudims. illamꝙͣ glorie. hec uir

Expanded text:
est et ipse simplex, aut certe jam non alter est oculus, sed unus cuest et ipse simplex, aut certe jam non alter est oculus, sed unus cuautem de oculo dictum est, de manu quoque et pede eodem modo est intelligendum. Cujus enim voluntas ex affectione et cum desiderio gratiae cohaeret, ut nec concupiscat mala agere, nec bona minora, nec minus bene, quam gratia suggerit; hic plane perfectus est vir. Sed pax ista potius est felicitatis: abscissio vero scandaloet dentationum victoria, fortitudinis: illa, inquam, gloriae, haec vir
Abbreviated transcription (Latin):
a pede quodã pusillaminitatro et negligẽtie nr̃ẽ. qui minirũ
descendere magis ac remissius ire conat᷑ U absadi eum necess
est: ut pes grẽ qui stat in directo. currere possit sine offensione.
sine scandalo. sine impedimẽto. Quod autẽ dicit bonũ nobis
gehenniã igurs. eos nocat qui uoluntatẽ suã seu bona seu mala
sit eque s sequũtur: et ingrediunt᷑ duab uirs. nuc bona
mũc mala sectantes. secundũ quod uariant᷑ desideria sua. Qb
merito utilius fuerat grẽ in om̃ib inhere. et ubi obuiat ꝓp̾a
uolũtas abscidere. et a serpĩs abicere eã. Est autẽ cũ multo
tempore in abscisiõẽ ꝓp̾e uolũtatis nr̃e excercitati aliquatenus
eã domanius. ut discat iã superbire. R magis sme om̃i scãdalo
uel contradictiõẽ deo subrecta sit amma nr̃ã.: nec iã abicere ne¬
cesse sit oculum nr̃m: nempe qui simplici adherens oculo factꝰ

Expanded text:
a pede quodam pusillanimitatis et negligentiae nostrae, qui nimirum a pede quodam pusillanimitatis et negligentiae nostrae, qui nimirum descendere magis ac remissius ire conatur; sed abscindi eum necesse est, ut pes gratiae, qui stat in directo, currere possit sine offensione, sine scandalo, sine impedimento. Quod autem dicit: Bonum nobisgehennam ignis: eos notat qui voluntatem suam, sive bona, sive mala sit, aeque sequuntur, et ingrediuntur duabus viis, nunc bona, nunc mala sectantes, secundum quod variantur desideria sua. Quibus merito utilius fuerat gratiae in omnibus inhaerere, et ubi obviat propria voluntas, abscindere et a se ipsis abjicere eam. Est autem cum multo tempore in abscissione propriae voluntatis nostrae exercitati aliquatenus eam domamus, ut discat jam non superbire, sed magis sine omni scandalo vel contradictione Deo subjecta sit anima nostra; nec jam abjicere necesse sit oculum nostrum, nempe qui simplici adhaerens oculo factus
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ĩs. hoẽ enm nouit figmentũ nr̃m. quod eiuismodi scanda¬
lum nõ tam facile a nobis ualeat eiutari. Porro t̾pliciter
fieri scandalũ istud: cotidiano nobis nosse licet experimento.
Interdũ eĩ est in nobis sp̾alis intentois̃ oculꝰ simplex: et qui
grẽ magis ꝙͣ nr̃ dicendus sit. Sed scandalizat nos oculus
nr̃. et qui uere a nobis ẽ. dum uolũtas nra aliã minꝰ castã
importune gerit intentionẽ. Bed habemus iã suꝑ hoc salu
si nõ consentias. si abicias. si resistas. Qminli modo de manu
ac pede est incelligendũ. Cum enim bonis operibus intẽtos.
ad alia opera trahere uoluntas ꝓpria conat᷑ manus nr̃ã est
que scandalizat nob. s abscidi debet et proici a nobre ut nõ ei
consentiamus. Sic etiã proficere in sctã conuerlatiõe. et as¬
cendere gradus scale q̃ iacob apparuit.ac iuxta qd̵ ait plalmmista¬
de iurtute in uitutẽ ire desiderantes: sepius scandalũ patim᷑

Expanded text:
nostris. Ipse enim novit figmentum nostrum, quod ejusmodi scandanostris. Ipse enim novit figmentum nostrum, quod ejusmodi scandalum non tam facile a nobis valeat evitari. Porro tripliciter fieri scandalum istud, quotidiano nobis nosse licet experimento. Interdum enim est in nobis spiritualis intentionis oculus simplex, et qui gratiae magis quam noster dicendus sit: sed scandalizat nos oculus noster, et qui vere a nobis est, dum voluntas nostra aliam minus castam importune ingerit intentionem. Sed habemus jam super hoc salubsi non consentias, si abjicias si resistas. Simili modo de manu ac pede est intelligendum. Cum enim bonis operibus intentos, ad alia opera trahere voluntas propria conatur, manus nostra est quae scandalizat nos; sed abscindi debet et projici a nobis, ut non ei consentiamus. 1023 4. Sic etiam proficere in sancta conversatione, et ascendere de virtute in virtutem ire desiderantes, saepius scandalum patimur
Abbreviated transcription (Latin):
muicẽ coherere ħ magis puluerẽ quẽ proicit uentꝰ a fatie c̾re.
quẽ umus uerbi flatus in turbinẽ excitet. et suspitionis cu¬
iuslibet leuissima aura dispergat: Et ħ siquidẽ dixisse suffi¬
ciat. pro eo quod ait dñs si quis scanda lizauerit unũ de pu¬
sillis istis qui in me credunt: credo enĩ qd maiori sollicitudiẽ
denceps ab hac tã nequissima peste cauebitis. Iam uero quẽ
nõ moueat qd̾ sequit᷑ in enuãgelio: si oculus tuus scãdalizet
te erue eum et cetera: Nũquid eĩ corporalẽ huc̃ oculũ mone¬
mur eruere: aut unã ex manibus istis. Simil̃ et unũ ab¬
scidere pedem/ Absit a nobis huiusmoĩ carnalis om̃no et
ninis ridiculosa cogitatio. Sed postꝙͣ ab exteriorib scanda¬
lis deterruit nos sermo diuinurs aspere satis sicut audistis.
consiliũ dat. quid de eo nobis agendum sit scandalo quod
interius patimur: contrariã muemẽtes legem in mẽbris

Expanded text:
nvicem cohaerere; sed magis pulverem, quem projiciat ventus a facie terrae, nvicem cohaerere; sed magis pulverem, quem projiciat ventus a facie terrae, quem unius verbi flatus in turbinem excitet, et suspicionis cujuslibet levissima aura dispergat? Et haec quidem dixisse sufficiat pro eo quod ait Dominus: Si quis scandalizaverit unum de pusillis istis. Credo enim quod majori sollicitudine deinceps ab hac tam nequissima peste cavebitis. 3. Jam vero quem non moveat quod sequitur in Evangelio: Si oculus tuus scandalizat te, erue eum? Nunquid enim corporalem hunc oculum monemur eruere, aut unam ex manibus istis, similiter et unum abscindere pedem? Absit a nobis hujusmodi carnalis omnino, et nimis ridiculosa cogitatio! Imo vero postquam ab exterioribus scandalis deterruit nos sermo divinus aspere satis, sicut audistis, consilium dat quid de eo nobis agendum sit scandalo, quod interius patimur, contrariam invenientes legem in membris
Abbreviated transcription (Latin):
state in domio lrnñ. In hoc enim cognoscũt omẽss etiã ãgeli
si tenetis memoria quã nobis precedenti sermoẽ tradidimꝰ
triplicẽ angelice erga nos caritatis. et sollicitudims causam.
potest hiic quoq fraterne dilcoĩs utilitas magnifice commẽ¬
darr. Façile siquidem considerare ẽ homĩ qui nõ diligit pro¬
uinũ nullã ex his quas tũc dixiinus suppetere causam. Nũ¬
quid diligemur ab eis propter nos ip̃os. rspecialis nature
consortes. ĩmnouero si ex eis que inter nos sunt contentionib.
carnales nos magis ꝙͣ spirituales eẽ constiterit. Deniq nũ¬
quid dilitere nos propter i p̃os. et futurã de nobis ciuitatis
sue restauratõem: si quod absit unũ illud quo solo uniri et coe¬
dificari eis possumꝰ defuerit glutmnũ caritatis. Quomodo
sperabunt reedificandos de nobis ꝑpetuos ciuitatis illiꝰ muro
si cognouernit si uiderint nos non lapides uiuoe eẽ qͥ possiit

Expanded text:
state in Domino, charissimi. In hoc enim cognoscunt omnes, etiam angeli state in Domino, charissimi. In hoc enim cognoscunt omnes, etiam angeli invicem. 2. Denique si tenetis memoria, quam vobis praecedenti sermone tradidimus triplicem angelicae erga nos charitatis et sollicitudinis causam, potest hinc quoque fraternae dilectionis utilitas magnifice commendari. Facile siquidem considerare est homini, qui non diligit proximum, nullam ex his, quas tunc diximus, suppetere causam. Nunqconsortes: imo vero si ex eis quae inter nos sunt contentionibus, carnales nos magis, quam spirituales esse constiterit? Denique nunquid diligent nos propter se ipsos, et futuram de nobis civitatis suae restaurationem, si, quod absit! unum illud, quo solo uniri et coaedificari eis possumus, defuerit glutinum charitatis? Quomodo sperabunt reaedificandos de nobis perpetuos civitatis illius muros, si cognoverint, si viderint nos, non lapides esse vivos, qui possint
Abbreviated transcription (Latin):
ria. et pro suaui iugo acleui onere saluatorrs graui mole ter¬
rene cupiditatis humeris eus imposita. demergatur in pro¬
fundũ maris huius magni et spatiosi mambus. quod est
sine dubio seculũ nequã. Mmus eĩ dampnabłe erat ei. in
seculo maiis perire ꝙ̃ mn monasterio. Pemesi quidẽ necess
eł hommẽ qui caritatẽ nõ habet etiã sitradiderit corpuss
suũ ita ut ardeat. Et hec dixerum frẽs. nõ quasi muiꝰ bene de
uobis sentiã aut regnare iudeat᷑ in uobis nequissimũ istud ui¬
tium fiut in ea caritate et unammitate. et pace in qua statrs
in dnĩo solliciti sitis ꝑseuerare et abundare magis. Que ẽ enim
spos nra et gaudiũ nr̃m. et corona glorie. Nonne unitas et
imammnitas ur̃a. in qua gaudeo uos mueĩri fraternitatis
amatores/ et ante onña mutuã in uobismehpĩs caritatem
habentes. quod est bnicłmn ꝓfectior̃s. Propter qd obsecro uos sic

Expanded text:
ria, et pro suavi jugo et levi onere Salvatoris, gravi mole terria, et pro suavi jugo et levi onere Salvatoris, gravi mole terrenae cupiditatis humeris ejus imposita, demergatur in profundum maris hujus magni et spatiosi manibus, quod est sine dubio saeculum nequam. Minus enim damnabile erat ei in saeculo magis perire, quam in monasterio. Perire siquidem necesse est hominem, qui charitatem non habet, etiamsi tradiderit corpus suum ita ut ardeat. Et hoc dixerim, fratres, non quasi minus bene de vobis sentiam, aut regnare videatur in vobis nequissimum istud vitium; sed ut in ea charitate et unanimitate, et pace in qua statis in Domino, solliciti sitis perseverare, et abundare magis. Quae est enim spes nostra, et gaudium nostrum, et corona gloriae? Nonne unitas et unanimitas vestra, in qua gaudeo vos inveniri fraternitatis amatores, et ante omnia mutuam in vobismetipsis charitatem habentes, quod est vinculum perfectionis? Propter quod obsecro vos, sic
Abbreviated transcription (Latin):
huic solẽntati euuãgelica lc̃õ. que sit deterret nos a scãdalo
paruulorũ. quandoquidẽ tam uehement̾ angelis displicent
scandala.: Qui scandalizauerit unũ de pusillis istis qui m¬
durum ẽ quod sequit᷑ Bz iam preterit hora.: ad missas eun¬
dum est. Peto ne sit uobis molesta dilatio: que poterit non
mutilis fore. si capitulũ presens sermone altero diligentiꝰ
udistis frẽs enuãgelicã lcoem: aduersus eos qui¬
pusillos scandalizãt ualde tribilem aut satis terribi¬
liter intonantẽ. Nemimi blanditur ueritar. neminẽ palpat.
nullũ seducit: a perte denũtians. qm̃ ue hoĩ illi per quem
scandalũ uenit. bonũ erat ei. si natꝰ nõ fuisset homo ille. Natꝰ
sane denuo. natirs ad uitã. natus de spũ qui minirũ carne
domo. in hac sctã deo placita et angelis eius admodũ grata
at familiari cõgregatiõe. ut suspendat᷑ in collo eiꝰ mola asma¬

Expanded text:
huic solemnitati evangelica lectio, quae sic deterret nos a scandalo huic solemnitati evangelica lectio, quae sic deterret nos a scandalo parvulorum, quandoquidem tam vehementer angelis displicent scandala. Qui scandalizaverit unum de pusillis istis : durum est quod sequitur. Sed jam praeterit hora, ad missas nobis eundum est. Peto ne sit vobis molesta dilatio, quae poterit non inutilis fore, si capitulum praesens sermone altero diligentius udistis, fratres, evangelicam lectionem adversus eos, quipusillos scandalizant, satis terribiliter intonantem. Nemini blanditur Veritas, neminem palpat, nullum seducit, aperte denuntians quoniam vae homini illi, per quem scandalum venit. Bonum erat ei, si natus non fuisset homo ille . Natus sane denuo, natus ad vitam, natus de Spiritu, qui nimirum carne domo, in hac sancta, Deo placita, et angelis ejus admodum grata 1022 ac familiari congregatione, ut suspendatur in collo ejus mola asina
Abbreviated transcription (Latin):
non habentes. Uidere ẽ ammã hoĩs. quẽadmodũ unu̾sa
corporis mẽbra iuificet coherentia sibi. Separa ergo qd̾¬
uis a iunctura ceterorũ: et iude an dem̃ illud uuificet Bic
ẽ omñe qui dicit anathema ihu: ꝙ nemo dicit loques in sp̾ũ¬
dei. net dubites quin ab eo recesserit spũ uite. Digne gͦ
contentiosos et qui separant semetipõs. apłi carnales
uocant et ammales spm̃ nõ habentes. Dicunt g̾ sctĩ illi
et btĩ spũs. ubi scandala muenerint et dissentiões. Quid
nobis et generatiõi huic spm̃ non habena: Nam si adesset
spũs. per eum utiq caritas diffunderet᷑. et unitas nõ sid̾et᷑
Et dicũt. Non permaneamꝰ cũ hominibus istis meternum.
quia caro sunt. Que eñ conuẽtio luci ad tenebras. Nos de
regno unntatis et pacos sumꝰ et honnẽs istos in eandem
unitatẽ et pacẽ spembamus eẽ uẽturos. Nunc autẽ qua rõe
nobis cohereant. qui dissident a seipĩs. uidetis ꝙͣ congruat

Expanded text:
non habentes . Videre est animam hominis quemadmodum universa corporis membra vivificet cohaerentia sibi. Separa ergo quodvis a junctura caeterorum, et vide an de caetero illud vivificet. Sic est omnis qui dicit anathema Jesu : quod nemo dicit loquens in Sp nec dubites quin ab eo recesserit spiritus vitae. Digne igitur contentiosos, et qui separant semetipsos, apostoli carnales vocant et animales, Spiritum non habentes. Dicunt ergo sancti illi et beati spiritus, ubi scandala invenerint et dissensiones: Quid nobis et generationi huic Spiritum non habenti? Nam si adesset Spiritus, per eum utique charitas diffunderetur, et unitas non scinderetur. Et dicunt: Non permanemus cum hominibus istis in aeternum, quia caro sunt. Quae enim conventio luci ad tenebras? Nos de regno unitatis et pacis sumus, et honines istos in eamdem unitatem et pacem sperabamus esse venturos. Nunc autem qua ratione nobis cohaereant, qui dissident a se ipsis? Videtis quam congruat
Abbreviated transcription (Latin):
grãrum. plena rore celesti. muixa suꝑ dilectũ. delitus afflu¬
ens: ciba hodie pauperes cuos domina. rp̃i quoq catelli de
micis edant: nec puero abrahe tm̃. s et camelis potũ t̾buas.
de supeffiuenti ydria tua. quia tu uere puella es preelecta.
et preparata altissum filio: qui ẽ suꝑ onnã deus benedictus

Expanded text:
gratiarum, plena rore coelesti, innixa super dilectum, deliciis afflugratiarum, plena rore coelesti, innixa super dilectum, deliciis affluens. Ciba hodie pauperes tuos, Domina; ipsi quoque catelli de micis edant, nec puero Abrahae tantum, sed et camelis potum tribuas de supereffluenti hydria tua : quia tu vere puella es praeelecta et praeparata Altissimi Filio, qui est super omnia Deus benedictus
Abbreviated transcription (Latin):
recordatio scindit: Non miremĩ frr̃s: qd̾ maria martir in aiã
fuisse dicat᷑. Mretur qui nõ memĩt audissẽ se ꝓnulũ inter ma¬
xiuna gentiũ c̾mia memorantẽ qd sie affectiõe fuissẽt lõge
id fuit a marie iuscerib: longe sit et a seruulis eius Exd
forte quie dicat. Nũquid nõ eum p̃scierat moriturũ. et indu¬
bitanter Nũquid nõ fperabit cõtmuo resurreturũ: Et fiden
Unper hoc doluit cruciixum: Et uehementer allioquin
quiz nã tu fiater: aut unde tibi hec sapientia. ut mireris
plus mariã corde compatientẽ quã marie filiũ carne pa¬
tientem. Ille etiã corpore mori potuit. ista cõmori corde non
iusticie cõstitutã. deuotis suplicationib interpellat. ut in
lumine tuo udeat lumẽ. et solis grãm tuo mereat᷑ optentu.
quã uere amauit pre om̃ibz. et ornauit stola glorie induẽs.
et coronã pulchricudinis ponẽs in capite tuo. Plena es

Expanded text:
recordatio scindit? Non miremini, fratres, quod Maria martyr in anima recordatio scindit? Non miremini, fratres, quod Maria martyr in anima fuisse dicatur. Miretur, qui non meminerit se audisse Paulum inter maxima gentium crimina memorantem, quod sine affectione fuissent . Longe id fuit a Mariae visceribus, longe id sit etiam a servulis ejus. Sed forte quis dicat: Nunquid non eum praescierat moriturum? Et indubitanter. Nunquid non sperabat continuo resurrecturum? Et fidenter. Super haec doluit crucifixum? Et vehementer. Alioquin quisnam tu, frater, aut unde tibi haec sapientia, ut mireris plus Mariam compatientem, quam Mariae filium patientem? Ille etiam mori corpore potuit, ista commori corde non justitiae constitutam devotis supplicationibus interpellat: ut in lumine tuo videat lumen, et solis gratiam tuo mereatur obtentu, quam vere amavit prae omnibus, et ornavit, stola gloriae induens, et coronam pulchritudinis ponens in capite tuo. Plena es
Abbreviated transcription (Latin):
aliogumn nõ insi etiã ꝑtrãsiens caruẽ filii peneraret. Et qͥdem
postea quã emisit spm̃ tuus ille iħs. oñn quidẽ s spãlit̾ tuus.
ip̃ius plane nõ attigit ammã. q̃ ip̃ius crudelis lancea nec
mortuo parcens. cui nocere nõ posset aperuit latus. ẜ tuam
utiq pertrãsiuit. Ipĩus imnirũ aĩa iã ibi nõ erat. s tua plane
nequibat auelli. Tuã ergo pertrãsiuit ammã ius doloris.
ut plusꝙͣ martirẽ nõ ĩmerito p̃dicemus. in qͣ ninrũ corporee
sensum passioĩs excesserit compassiõis affectio n nõ plusq̃
tibi gladius fuit sermo ille reuera ꝑtransiens ammc̃i: et per¬
tinggẽe usq ad diuisionẽ amme et sp̃s. Mulier ecce filiꝰ tius:
Ocõmutatõẽm. Iohannes tibi pro ihu tradit᷑ seruus pro dnõ.
discipulus pro magrõ: filius zebedei pro filio dei: homo pur.
pro deo uero. Quomodo nõ cuã affectuosissimã ammã per¬
transut auditio: qñ et nr̃a licet saxea. licet ferrea pectora. sola

Expanded text:
Alioquin nonnisi eam pertransiens, carnem Filii tui penetraret. Et quidem posteaquam emisit spiritum tuus ille Jesus omnium quidem, sed specialiter tuus, ipsius plane non attigit animam crudelis lancea, quae ipsius nec mortuo parcens, cui nocere non posset aperuit latus, sed tuam utique animam pertransivit. Ipsius nimirum anima jam ibi non erat; sed tua plane inde nequibat avelli. Tuam ergo pertransivit animam vis doloris, ut plus quam martyrem non immerito praedicemus, in qua nimirum corporeae sensum passionis excesserit compassionis effectus. 15. An non tibi plus quam gladius fuit sermo ille, revera pertransiens animam, et pertingens usque ad divisionem animae et spiritus: Mulier, ecce filius tuus? O commutationem! Joannes tibi pro Jesu traditur, servus pro Domino, discipulus pro magistro; filius Zebedaei pro Filio Dei, homo purus pro Deo vero! Quomodo non tuam affectuosissimam animam pertransiret haec auditio, quando et nostra, licet saxea, licet ferrea pectora sola
Abbreviated transcription (Latin):
me ĩquit. dommus ẽ. ut in eo solo spem suã positã ẽẽ docet.
humiliatur sub potenti manu dei. Sed et illud cu iudica.
utrũ possit his cõuemienter aptari tria petri int̾rogatio.
ut hoc sit dicere amas me amas me. amas me. habes ca¬
ritatẽ de corde puro et cõscientia bona. et fide non ficta. Meri

Expanded text:
est ; ut etiam in eo solo spem suam positam esse doceret, humiliatus sub potenti manu Dei. Sed et illud in judica, utrum possit his convenienter aptari trina Petri interrogatio, ut hoc sit dicere: Amas me, amas me, amas me? Habes charitatem de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta? Merit
Abbreviated transcription (Latin):
perit deus ĩquit humlitatẽ ancille sue. dudi eandem
in epichalanno. Cum eẽt rex in cat accubitu fuo ĩguit. nar¬
dus mea dedit odorem suũ Nardus quippe herba hiũlis
est et pectus puritat: ut manifestũ sit hiũ licatẽ nardi noĩe
designari cuius odor et decor muenit grãm apud deum.
Anleat miãm tuã u̾igo btã si quis ẽ qͥ iuocatã eã ĩ necessi¬
tatib sius sibi menimerit defuisse. Nos quidẽ seriili tui
m̃ocamus. Nec est enim q̃ tociꝰ mũdi reparatoem obtinuit
salutẽ om̃i impecrauit. Constat enim pro umuerso genere
humano fuisse sollicitã. aui dictũ ẽ ne timeas maria: ĩue¬
insti igram. utiq quã q̃rebas. Quis gͦ imsericordie tue o
benedicta longitudinẽ et latitudinẽ. sublimitatem et pro¬
fundũ queat ĩnestutare. Nam longitudo eiꝰ usq in diem
nouissimũ: inuocãcib eã. subueĩt uniuersis. latitudo replet
orbem t̾rarũ ut tua quoq misedĩa plena sit t̾ra omĩs. Bic¬

Expanded text:
Audi eamdem in epithalamio: Cum esset rex, inquit, in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum . Nardus quippe herba humilis est, et pectus purgat: ut manifestum sit humilitatem nardi nomine designari, cujus odor et decor invenerit gratiam apud Deum.iam tuam, Virgo beata, si quis est, qui invocatam te in necessitatibus suis sibi meminerit defuisse. Nos quidem servuli tui invocamus. Haec est enim quae totius mundi reparationem obtinuit, salutem omnium impetravit. Constat enim pro universo genere humano fuisse sollicitam, cui dictum est: Ne timeas, Maria, invenisti gratiam , utique quam quaerebas. Quis ergo misericordiae tuae, o benedicta, longitudinem et latitudinem, sublimitatem et profundum queat investigare? Nam longitudo ejus usque in diem novissimum invocantibus eam subvenit universis. Latitudo ejus replet orbem terrarum, ut tua quoque misericordia plena sit omnis
Abbreviated transcription (Latin):
cus haurit. foris qz uelut insensibilis redditur. dum intꝰ
ad cõtemplanda dñ sui gaudia felicissime rapitur. Sine
dubio talis ẽ illa. q̃ in canticis loquit᷑. Ego dormio et cor
meũ uigilat. Duob autẽ modis martha excipit dnnñ: et
duplex ei conuiuiũ parat. quia duob modis exduserat eũ.
Quo quippesunt in operatiõe que a nobis deum auferũt
flagitia sailicet et facmora flagitia dicimus. sciliort q̃ in nobis.
facinora q̃ in proximos peccando cõmittimꝰ Item duo sunt
q̃ reddiunt continentia. et bemuolentia: ut scilicet ex contra¬
ens contraria curent᷑ hinc enm scriptum ẽ. uicut exibuis¬
tis mẽbra urã serure iminunditie et iniquitati ad iiqͥtatẽ.
ita et nũc exhibete iusticie in sanctificatoem. Dum ergo pa¬
randis talibus epulis occupat᷑ martha. multũ satagene.
pro parte sua. uult et mariã idest intellatm̃. et omnã interiora

Expanded text:
tus haurit; forisque velut insensibilis redditur, dum intus tus haurit; forisque velut insensibilis redditur, dum intus ad contemplanda Domini sui gaudia felicissima rapitur. Sine dubio talis est illa, quae in Canticis loquitur: Ego dormio, et cor meum vigilat . 7. Duobus autem modis Martha excipit Dominum, et duplex ei convivium parat, quia duobus modis excluserat eum. Duo quippe sunt in operatione, quae nobis Deum auferunt, flagitia scilicet et facinora. Flagitia dicimus scilicet quae in nobis, facinora quae in proximos peccando committimus. Item sunt duo quae Deum reddunt, continentia et benevolentia: ut scilicet ex contrariis contraria curentur. Hinc enim scriptum est: Sicut exhibuistis membra vestra servire immunditiae et te ea servire justitiae in sanctificationem . Dum ergo parandis talibus epulis occupatur Martha, multum satagens pro parte sua; vult etiam Mariam, id est intellectum, et omnia interiora
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiã intellectiui. Unde uiã ab apło. predicatur dei iurtus
et dei sapientia. Bed quid ẽ quod intrantẽ eũ martha excepit
discurrit ministrat. maria uero secus pedes sedens. ingressi
in eius uerbum cor suspendit: insi quia prius est actio postea
uero contemplatio. Quisquis enim ad intelligentiã ꝑueĩre
desiderat. profecto necesse est ut prius per opera bona sese di¬
litenter exerceat sicut scriptum ẽ. fili concupiscens sapiãm.
cõserua iusticiã: et deus prebebit illam tibi. Et alibi. A man¬
datis tuis intellexi: et fide purgans corda corũ. Qua fide.
fide per dilcoẽm operante. habet martha dum agit formã
bene operantis: maria uero spem̃ exprimit cõtemplatiõis.
dum sedet. dum tacet. dum interpellata nõ respondet. s cm̃
n dei uerbũ toto mentis studioiitendit. acsolam quam
diligit grãm diuine cognitiõis. cetera respuens medulli¬

Expanded text:
sapientiam intellectui. Unde etiam ab Apostolo praedicatur Dei virtus, sapientiam intellectui. Unde etiam ab Apostolo praedicatur Dei virtus, et Dei sapientia . Sed quid est, quod intrantem eum Martha excipit, discurrit, ministrat; Maria vero secus pedes sedens ingressi, in ejus verbum cor suspendit; nisi quod prius est actio, postea vero contemplatio? Quisquis enim ad intelligentiam pervenire desiderat, profecto necesse est ut prius per opera bona sese diligenter exerceat, sicut scriptum est: Fili, concupiscens sapientiam, conserva justitiam; et Deus praebebit illam tibi ; et alibi A mandatis tuis intellexi ; et: Fide purgans corda eorum . Qua fide? Fide per dilectionem operante. Habet Martha, dum agit, formam bene operantis: Maria vero speciem exprimit contemplationis, dum sedet, dum tacet, dum interpellata non respondet; sed tantum in Dei verbum toto mentis studio intendit, ac solam quam diligit gratiam divinae cognitionis, caetera respuens, medulli
Abbreviated transcription (Latin):
In rebus quippe materialib aliud hot. aliud est illud: et alibi
queritur hoc alibi illud. In reb uero spiritalib. nõ aliud hoc
ẽ quã illud. nec alibi queritur hoc alibi illud: s onniã sũt no¬
bis in deo. et est deus onnã in omibus. Ecce enim in natura
rerũ quid tam diuersũ quã panis et lapis: Et tamen si ad
dictus et pannis et lapis. panis salicet uiuus. et lapis quẽ
reprobauerunt edificantes. Utrumq quidem ẽ ꝑ significatões
licet neut sit per ꝓprietatem. S iã reu̾tamur ad ꝓpositum.
Intrante ihu m hoc castellũ: due sorores martha et maria. idẽ
operatio et intellectus excipiũt istũ. Excipiunt dixerim an
excipiunt᷑: Ued siue hoc siue illud dicat᷑ utrumq prodest il¬
lis nõ ihu. Et ils quidẽ cum ad illas uenit. duo conferet cõ¬
gruentia singulis. iurtutem et sapientiã. uirtutẽ opertiõi.

Expanded text:
In rebus quidem materialibus aliud hoc, aliud est illud: et alibi In rebus quidem materialibus aliud hoc, aliud est illud: et alibi quaeritur hoc, alibi illud. In rebus vero spiritualibus non aliud hoc est, quam illud; nec alibi quaeritur hoc, alibi illud: sed omnia sunt nobis in Deo, et est Deus omnia in omnibus. Ecce enim in natura rerum quid tam diversum, quam panis et lapis? et tamen si ad  Christus est dictus et panis, et lapis: panis scilicet vivus , et lapis quem reprobaverunt aedificantes . Utrumque quidem est per significationem, licet neutrum sit per proprietatem. 6. Sed jam revertamur ad propositum. Intrante Jesu in hoc castellum, duae sorores Martha et Maria, id est Operatio et Intellectus, excipiunt illum. Excipiunt dixerim, an excipiuntur? Sed sive hoc, sive illud dicatur, utrumque prodest illis, non Jesu. Et Jesus quidem cum ad illas venit, duo confert eis congruentia singulis, virtutem et sapientiam; virtutem operationi,
Abbreviated transcription (Latin):
locum dommno. Huc etiã uolare cupiens: ques inquã dabit
michi pennas sicur columbe et uolabo et requiescam. Iam
uero si queratur de castelli huius habitatoribus. quis cibus
ad suftentandum. quod mumimen ad protegendũ que ue acma
siepetant ad repugnandũ. possumus satis rationabiliter refpõ¬
dere quod quẽadmodũ carnalib carms oꝑa fuerũt uictus.
ita his multo melior abus sit frrctus sp̾nr̃s. Cibi etiam eorũ
ut faciant uoluntatẽ oñpotentis patris. Cibus eorũ ubum
dei quo pascunt᷑ omẽs stĩ. tam homines ꝙͣ angeli. unde sc̃ptũ
est. Non in solo pane uiuit homo. ssm om̃i uerto quod procedit
de ore dei. Mummentũ eorũ ẽ sicut dictum ẽ. murꝰ continẽtie
et ante murale patientie. habent contra hostes arma q̃ descri¬
bit apłs. Loricã iusticie scutũ fider galeam salutis. et gladiũ
dixerim eẽ. et cibũ et gladiũ quasi mipossibile sit uel abfurdũ.

Expanded text:
locumlocummihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? 5. Jam vero si quaeratur de castelli hujus habitatoribus, quis cibus ad sustentandum, quod munimen ad protegendum, quaeve arma suppetant ad repugnandum; possumus satis rationabiliter respondere, quod quemadmodum carnalibus carnis opera fuerunt victus, ita his multo melior cibus sit fructus spiritus. Cibus etiam eorum est ut faciant voluntatem Patris omnipotentis. Cibus eorum est verbum Dei, quo pascuntur omnes sancti, tam homines, quam Angeli. Unde scriptum est: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei . Munimentum eorum est, sicut dictum est, murus continentiae, et antemurale patientiae. Habent contra hostes arma, quae describit Apostolus, loricam justitiae, scutum fidei, galeam salutis, et gladium  et cibum et gladium; quasi impossibile vel absurdum sit.
Abbreviated transcription (Latin):
cubmuine quo ꝑuenimus. hic itaq idest in hoc culmine cũ
ad illud peruemũt qui bene proficiũt. fiũt iam locus et sedes
Domino. de qualib scriptum ẽ. Illuc enim ascenderũt tribus
tribus dñi testimoniũ istl̃ ad confitendũ nomĩ dm̃ quia illic
sederunt sedes. Et quidẽ dum adhuc erãt in muro cõtinentie
et in acie stabant. impugnari poterãt. et p̾mo canꝙ̃ adiutor
notus erat in uidea deus. Cum uero iã in ista statiõe cõsistũt.
ubi diũ speculant᷑ in ifił magnũ nomẽ eiꝰ. et factus est in
pace locus euis. et habitatio eius in syon. Ibi confregit potẽtias.
arcum scucũ gladiũ et bellũ. quia ibi nullꝰ motus carnis resistit:
s om̃modis subiecta ẽ spiũ. hunc locum ardenter desideratue
ꝓphieta cum diceret. Si dedero sompnũ oculrs meis et palpebris
mers dormitatõẽm. et requiẽ temporib meis donec uiemã

Expanded text:
culmine, quo pervenimus. Hic itaque, id est in hoc culmine, cum culmine, quo pervenimus. Hic itaque, id est in hoc culmine, cum ad illud perveniunt qui bene proficiunt, fiunt jam locus et sedes Domino, de qualibus scriptum est: Illuc enim ascenderunt tribus, tribus Domini, testimonium Israel, ad confitendum nomini Dsedes in judicio . Et quidem dum adhuc erant in muro continentiae, et in acie stabant, impugnari poterant, et primo tanquam adjutor notus erat in Judaea Deus: cum vero jam in ista statione consistunt, ubi Dominum speculantur, in Israel magnum nomen ejus, et factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion. Ibi confregit potentias arcuum, scutum, et gladium, et bellum: quia ibi nullus motus carnis resistit, sed omnimodis subjecta est spiritui. Hunc locum ardenter desiderabat Propheta, cum diceret: Si dedero somnum oculis meis, et palpebris meis dormitationem, et requiem temporibus 684 meis, donec inveniam
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ fructũ reb omibus ufibilib et ĩuisibilib incomparabiłr
p̃fert. Quis ẽ cuius uel ttelidũ pectꝰ hoc desideriũ non accẽdat:
hec ẽ enim illa grã. quã nobis cõmendat bts iohes euuãgelista
dicẽs: et de plenitudiẽ eius nos omẽs accepimꝰ. grãm pro grã.¬
Ex quib sclicet uerbis ĩnuit᷑ qd criplicem grãm diuinitꝰ acce¬
piinus unã qua cõuertimur. aliã qua in temptatioib aduiuam᷑.
terciã qua probati remuneramur. Prima nob iniciat per
quã uocamur. Secunda prouehit q̃ iustificamur. tercia consũ¬
mat qua glorificamur. Et prima quidẽ beneplacitũ est: scda
meritũ. tercia piemiũ. De prima dictũ ẽ. de plenitudiẽ eius¬
nos omẽs accepiinus. De duab reliquis dictũ est. et gram̃ pro
grã. idest munera eterne glorie pro merito temporalis milicie.
Bit ergo prima gr̃a in muro cõtmnentie ad quã uocamur. Sit
secunda in ascensũ turris quã afcendimius: Sit tercia in eiꝰ

Expanded text:
sibilibus incomparabiliter praeferat? Quis est, cujus vel gelidum pectus hoc desiderium non accendat? Haec est enim illa gratia, quam nobis commendat beatus Joannes evangelista, dicens: Et de plenitudine ejus nos omnes accepimus, et gratiam pro graEx quibus scilicet verbis innuitur, quod triplicem gratiam divinitus accepimus: unam, qua convertimur; aliam, qua in tentationibus adjuramur; tertiam, qua probati remuneramur. Prima nos initiat, per quam vocamur: secunda provehit, qua justificamur: tertia consummat, qua glorificamur. Et prima quidem beneplacitum est: secunda, meritum: tertia, praemium. De prima dictum est: Et de plenitudine ejus omnes accepimus. De duabus reliquis dictum est: Et gratiam pro gratia, id est munera gloriae aeternae pro merito temporalis militiae. Sit ergo prima gratia in muro continentiae, ad quam vocamur: sit secunda in ascensu turris, quam ascendimus: sit tertia in ejus