comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
solis. & lunȩ: t̃ra c̃tingit᷑ neo istã c̃taminat iucẽ : Al iror aũ plurimũ tã doctos hoĩes qͥ cuncta corꝰ¬
rea. & sensibilia p̃ in corporalib: & intelligibilib: post ponenda iudica uer̃. cũ agit᷑ de belta uita cor¬
poraliũ c̃trectionũ facerem̃tionẽ. Ubi ẽ illud plotini ubi ait. fugiendũ ẽ gͥ ad carissimã patriã :¬
ꝓpinqͥor : nulla ẽ ab illo longinqͥtas quã eiꝰ dissimilitudo. In corporali uͦ illi ȩt̾no & inc̃mutabili.

Expanded text:
 plurimum tam doctos homines, qui cuncta corporalia et sensibilia prae incorporalibus et intellegibilibus postponenda iudicauerunt, cum agitur de beata uita, corporalium contrectationum facere mentionem. Ubi est illud Plotini, ubi ait: Fugiendum est igitur ad carissimam patriam, epropinquior; nulla est ab illo alia longinquitas quam ejus dissimilitudo. Incorporali vero illi aeterno et incommutabili
Abbreviated transcription (Latin):
ut eadolo raperent. mato ẽpellerent᷑ pugnare cĩ soceris ut miserȩ femuiȩ exiniuria maritis c̃ciliatȩ. iã

Expanded text:
it huius inopiae, ut ea dolo raperent moxque conpellerentur pugnare cum soceris, ut miserae feminae nondum ex iniuria maritis conciliatae iait huius inopiae, ut ea dolo raperent moxque conpellerentur pugnare cum soceris, ut miserae feminae nondum ex iniuria maritis conciliatae ia
Abbreviated transcription (Latin):
exilla nata sit : uiđit esculapius ꝓmepos eiꝰ s uñ cũq nata sit . ñopinor audebt̃ eã dicere ignobilẽ dii ꝑegrim deã
cuiẽ romanã: Sub hoc tot doꝵ p̃sidio qͦs numerare qͥs potẽ indiganas & alieni genas. celites. t̃restres. infernos. mari¬
tari affligiq: debuit: Nimis enĩ multos dos gͣndi fumo suo tanꝗ signo dato adtu itioẽn c̃gregauerat: quib tẽ¬
psa altaria sacrificia saceriotes instituendo atq p̃bendo sũmũ uerũ đm cui uni hec rite gesta debent᷑ offenđ &.
& felicior quidẽ cũ paudorib uirit S quanto maior facta ẽ. sic̃ nauis nautas tanto plures ad hibendos pitaũ:
Credo despans pauciores illos sub qͥb in c̃paratiõe peioris uitȩ melius uirerat : ñ sufficere adopitulandũ gͣnditati
suȩ : Imo enĩ sub ipsis regib: excepto numa põpilio de qͦ iã supͣ locutꝰ sũ. qͣntũ malũ discordiosi certaminis fuit.

Expanded text:
ex illa nata sit, uiderit Aesculapius pronepos eius; sed undecumque nata sit, non, opinor, audebunt eam dicere ignobilem di peregrini deam ciuem Romanam. Sub hoc tot deorum praesidio quos numerare quis potest, indigenas et alienigenas, caelites terrestres infernos, maritari adfligique debuit. Nimis enim multos deos grandi fumo suo tamquam signo dato ad tuitionem congregauerat, quibus templa altaria, sacrificia sacerdotes instituendo adque praebendo summum uerum Deum, cui uni haec rite gesta debentur, offenderet. Et felicior quidem cum paucioribus uixit, sed quanto maior facta est, sicut nauis nautas, tanto plures adhibendos putauit; credo, desperans pauciores illos, sub quibus in conparationem peioris uitae melius uixerat, non sufficere ad opitulandum granditati suae. Primo enim sub ipsis regibus, excepto Numa Pompilio, de quo iam supra locutus sum, quantum malum discordiosi certaminis fuit,
Abbreviated transcription (Latin):
rauerit regnaturũs& hoc postea noluerit sasu̾are peccanti. neq enĩ eũ peccaturũ eẽ nesciebat .s: p̃parauerat

Expanded text:
raverit regnaturum, et hoc postea noluerit servare peccanti: neque enim eum peccaturum esse nesciebat, sed praeparaverat
Abbreviated transcription (Latin):
nãq ultimo qͦfi& dirẽptio bonoꝵ ⁊ maloꝵ hoc uolum̃ ĩplere suscepimꝰ: De ipsis uͦ p̃mus ⁊ penis alias

Expanded text:
namque ultimo, quo fiet diremptio bonorum et malorum, hoc volumen implere suscepimus: de ipsis vero praemiis et poenis alias
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solũ dii alliciant᷑ uictimis s &ĩa c̃pellant᷑.atq cogant᷑ facere . q̃ đ hoĩes uolt̃ : &si corporea: incarpora¬
litate dii ademonib distingunt᷑: qͦmͦ dos ẽe. existim andũ sit solẽ & lunã & uisibiba ceta in cȩlo q̃ corpo-
ra eẽ. ñ dubitat: Et si diꝰ s̃ qͣmꝰ alii benesici. alii malefici eẽ dicant᷑: & qͦmͦ in corporalib cũ sint corpo¬
rei c̃iungant᷑: Qͣrit &ĩa ueluti dubrtans utrũ indiuinantib & qͣdã mira facientib: animȩ sint passiones.

Expanded text:
non solum dii alliciantur victimis, sed etiam compellantur atque cogantur facere quod homines volunt: et si corpore et incorporanon solum dii alliciantur victimis, sed etiam compellantur atque cogantur facere quod homines volunt: et si corpore et incorporalira esse non dubitat; et si dii sunt, quomodo alii benefici, alii malefici esse dicantur; et quomodo incorporabilibus, cum sint corporei, conjungantur. Quaerit etiam veluti dubitans, utrum in divinantibus et quaedam mira facientibus animae sint p
Abbreviated transcription (Latin):
lacib sacriscupiens in retire: & auero ueri di culta qͦ solo mundamt᷑. aũtere. sic̃ de ꝓteo dictũ ẽ.formas se¬
ĩttit in om̃s. hostilit̃ in seqͣnsfallacit᷑ subuemens utrobiq nocens FAelius sapinit iste porfirius cũ ad nubontẽ
scripsit egyptiũ. ubi c̃sulenti similis & q̃renti & ꝓdit artes sacrilegas & eũtit. Etibi qͥdẽ om̃s dȩ mones repbat.
qͥs dic̃ ab imprudentia trahere humidũ uaporẽ & iđo ñ in ethere s inaere : exẽ sub luna atq: in ipso lunȩ
globo. Uerũ tam̃ ñ aud& om̃s̃ fallacias & malitias & meptias. qͥb merito mouerẽt᷑: om̃ib: demonib: dare.
Qsdã nãq benignos dem on es more appellat alioꝵ : cũ om̃s gnra lit̃ ĩ prudentes eẽ fateat᷑. Mirat᷑ aũ qđ

Expanded text:
lacibus sacris cupiens inretire et a uero ueri Dei cultu, quo solo mundantur et sanantur, auertere, slacibus sacris cupiens inretire et a uero ueri Dei cultu, quo solo mundantur et sanantur, auertere, s daemonum se doceri. Melius sapuit iste Porphyrius, cum ad Anebontem scribit Aegyptium, ubi consulenti similis et quaerenti et prodit artes sacrilegas et euertit. Et ibi quidem omnes daemones reprobat, quos dicit ob inprudentiam trahere humidum uaporem et ideo non in aethere, sed in aere esse sub luna adque in ipso lunae globo; uerum tamen non audet omnes fallacias et malitias et ineptias, quibus merito mouetur, omnibus daemonibus dareQuosdam namque benignos daemones more appellat aliorum, cum omnes generaliter imprudentes esse fateatur. Miratur autem quod
Abbreviated transcription (Latin):
cupiebat. ñ inuenit aliquẽ suꝑiorẽ đm. qͥ ł plus t̾rer& atq ad benefaciendũ coger& t̾ritos dõs. ł ab eis t̾ren-¬
tẽ c̃pescere ut libere benefacerent. si tam̃ theurgo bono sacra defuer. gͥb: ipsos dos qͦsinuocabat animȩ
p̃gatores. prius ab illa timoris peste p̃gar&. ꝗd enĩ causȩ ẽ cur ds potentior ad hibi possit. aqͦ t̾reant᷑:
nec possit aqͦ pͣgent᷑ : An inuenit᷑ as qͥ eraudiat inuidũ & timorẽ dĩis incutiat ne bene faciant: Nec
inuenit᷑ ds̃i qͥ ex audiat beniuolũ & timorẽ diis auferat. ut bene faciant : Otheurgia p̃clara : oanimȩ
p̃dicanda pͣgatio. ubi plus ĩperat ĩntunda inuidentia: quã ĩperat puta beneficientia. Immo uͦ ina-¬
lignor spirituũ eauenda & detestanda follacia: & salutaris audienda doctrina. qđ enĩ qͥ has sordida
gurat se uelut angłm lucis. Gius illa s̃ enĩ phantasmata: q̃ miseras animas. multoꝵ falsoꝵq: q or fal¬

Expanded text:
iorem deum, qui vel plus terreret atque ad benefaciendum cogeret territos deos, vel ab eis terrentem compesceret, ut libere benefacerent: si tamen theurgo bono sacra defuerunt, quibus ipsos deos, quos invocabat animae purgatores, prius ab illa timoris peste purgaret. Quid enim causae est, cur deus potentior adhiberi possit a quo terreantur, nec possit a quo purgentur? An invenitur deus qui exaudiat invidum, et timorem diis incutiat ne benefaciant; nec invenitur Deus qui exaudiat benevolum, et timorem diis auferat ut benefaciant? O theurgia praeclara! o animae praedicanda purgatio! ubi plus imperat immunda invidentia, quam impetrat pura beneficentia: imo vero malignorum spirituum cauenda et detestanda fallacia, et salutaris audienda doctrina. Quod enim qui has sordidas gurat se uelut angelum lucis. Eius enim sunt illa phantasmata, qui miseras animas multorum falsorumque deorum fal
Abbreviated transcription (Latin):
sibi an tantũ do suo. qͥ &ĩã nr̃ ẽ : placeat eis ut sacrificamꝰ &r sacrificemꝰ ł aliqua nr̃a seu nosipsosir eligionis ritib c̃secramꝰ

Expanded text:
sibi, an tantum Deo suo, qui etiam noster est, placeat eis ut sacra faciamus et sacrificemus, vel aliqua nostra, seu nos ipsos religionis ritibus consecremsibi, an tantum Deo suo, qui etiam noster est, placeat eis ut sacra faciamus et sacrificemus, vel aliqua nostra, seu nos ipsos religionis ritibus consecrem
Abbreviated transcription (Latin):
Ita illud qđ om̃s hoi es appetunt idẽ uitã beatã quẽquã istiassecit᷑oꝵ negant. qͥñ illi uni optimo qͥ ẽ inc̃mutabilis
dspuritate casti amoris adheserit .s qͥa ipsi sq siue cedentes uanitati erroriq ppłoꝵ siue ut ait apłs. euanescentes
in cogitatiõib suis multos dđos colendos ita putauer̃ ł putari uoluer᷑ ut qͥdã eoꝵ &ia dȩmonib diuinos honores sacroꝵ
& sacrificioꝵ deferendos eẽ censerent: qͥb iã ñ parua ea parte respondimꝰ. ñc̃ uidendũ ac disserendũ ẽ quantũ
đs donat ĩ mortales acbeati incȩlestib sedib dñatiõib potestatib c̃stituti. qͦsistidos. & eiqͥb qͦsdã ł bonos dȩmones.
ł nobcũ angłos nominant qͦmnͦꝰ credendi sint uelle a nob religionẽ pietatẽq seruari. hocẽ ut aꝑtius dicã utrũ &iã

Expanded text:
ita illud, quod omnes homines adpetunt, id est uitam beatam, quemquam isti adsecuturum negant, qui non illi uni optimo, quod est incommutabilis ita illud, quod omnes homines adpetunt, id est uitam beatam, quemquam isti adsecuturum negant, qui non illi uni optimo, quod est incommutabilis Deus, puritate casti amoris adhaeserit. Sed quia ipsi quoque siue cedentes uanitati errorique populorum siue, ut ait apostolus, euanescentes in cogitationibus suis multos deos colendos ita putauerunt uel putari uoluerunt, ut quidam eorum etiam daemonibus diuinos honores sacrorum et sacrificiorum deferendos esse censerent, quibus iam non parua ex parte respondimus: nunc uidendum ac disserendum est, quantum Deus donat, inmortalesvel nobiscum angelos nominant, quomodo credendi sint velle a nobis religionem pietatemque servari; hoc est, ut apertius dicam, utrum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
diu magneq: c̃troũsiȩ cogitatȩ s̃: inqͥb: philo sophi sua studia. & otia c̃triuer̃: qͦs inmediũ adducere.
atq discutere .: & longũ ẽ. & ñ necessariũ : Si eñ recolit qͥ hȩc legit ꝗd in libro egerimꝰ octauo ineligen¬
dis philosophis. cũ qͥb hec debeata uita q̃ post mortẽ futura ẽ qͣstio tractaret᷑. utrũ ad eã unido uero.
qͥ &riã effector ẽ đoꝵ. an plurimis diis religiõe sacrisq: seruiendo ꝓuenire possimꝰ : ñ eĩa hic eadẽ re¬
peti expectat: p̃sertĩ cũ possit relegendo si forte oblitꝰ ẽ adminicilare memoriã : E legimꝰ eñĩ pla:¬
tonicos om̃iũ philosophoꝵ merito nobilissimos ꝓpt̃ ea qͥa saperẽ potuer : lic& ĩmortalẽ ac rationalẽ ÷
intellectualẽ hõis animãnisi particĩpato lumine illius đi. aqͦ & ipsa & muodꝰ factꝰ ẽ: bectã eẽ ñ posse.¬

Expanded text:
 magnaeque controversiae concitatae sunt, in quibus philosophi sua studia et otia contriverunt; quas in medium adducere atque discutere, et longum est, et non necessarium. Si enim recolit qui haec legit, quid in libro egerimus octavo in eligendis philosophis, cum quibus haec de beata vita, quae post mortem futura est, quaestio tractaretur, utrum ad eam uni Deo vero, qui etiam est deorum effector, an plurimis diis religione sacrisque serviendo, pervenire possimus; non etiam hic eadem repeti exspectat, praesertim cum possit relegendo, si forte oblitus est, adminiculari memoriam. Elegimus enim Platonicos omnium philosophorum merito nobilissimos: propterea, quia sicut sapere potuerunt, licet immortalem ac rationalem vel intellectualem hominis animam, nisi participato lumine illius Dei, a quo et ipsa et mundus factus est, beatam esse non posse
Abbreviated transcription (Latin):
tatio gentiũ : Regnante argo suis cẽp̃ uti frugib gͣrial& hab̾e segetes in agricultura delatis aliunde semi
&r fulminato cuidã omogiro eo qͥ pͥmꝰ ad aratrũ boues uinterit sR egnantib: assyrioꝵ duo decimo manittho¬

Expanded text:
am. Ergo, regnante Argo, coepit uti frugibus Graecia, et habere segetes in agricultura, delatis aliunde seminet fulminato cuidam Gyro, eo quod primus ad aratrum boves junxerit. Eo itaque
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ martyrũ: Nec tam̃ miraculis q̃ ꝑmemorias nr̃oꝵ martyrũ fiunt ullomͦ s̃ c̃paranda miracula q̃ facta ꝑ
antib aut orantib eis: ut fides illa ꝓficiat. qͣ eos ñdos nros eẽ : s unũ đm nob̵cũ habe credamꝰ : Deniq illi talib
diis suis & tẽpla edificauer̃.⁊ statuer aras. ⁊ sacerdotes instituer̃. ⁊ sacrificia fecer : Nos aũ mariyrib: nr̃ is ñ¬
tẽpla sic̃ dus. s memorias sic̃ hõib mortuis quoꝵ apđ di uiuunt sp̃s fabricamꝰ: Nec ibi erigimꝰ altaria in
ͥb sacrificem martyrib: s uniđo ⁊ martyrũ ⁊ nr̃o: Ad q̃ sacrificiũ: sic̃ h¬

Expanded text:
unt conparanda miracula, quae facta per erantibus aut orantibus eis, ut fides illa proficiat, qua eos non deos nostros esse, sed unum Deum nobiscum habere credamus. Denique illi talibus dis suis templa sicut diis, sed memorias sicut hominibus mortuis, quorum apud Deum vivunt spiritus, fabricamus. Nec ibi erigimus altaria, in quibus sacrificemus martyribus, sed uni Deo et martyrum et nostri sacrificium i
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ domi diligent᷑ obseruant. eosq mathematicos p̃fer̃ cet̃is : qͥ c̃stellatiõib inspectis. dict̃ ñ ẽẽ hoiẽm natũ
s petꝰ Audent &iã dicere:quale petꝰ. utrũ aptũ lanitio: anuectatiõi. an aratro: ancustodiȩ domus.
Nã & ad canina fata tẽptant᷑. & cũ magnis ad mirantiũ clamorib: istarespondent: Sic desipiunt hoĩes.
ut caistinent. cũ hõ nascit᷑: cetos rerũ ortꝰ ita inhiberi. ut cũ illo sub eadẽ cȩli plaga nec musca nascat᷑:
Nã si hanc admiserint : ꝓcedit ratioatio. ꝗ̃ gradatĩ aecessib modicis: eos amuscis ad camelos. etephan-

Expanded text:
suae diligenter obseruant, eosque mathematicos praeferunt ceteris, qui constellationibus inspectis dicunt non esse hominem natum, sed pecus. Audent etiam dicere quale pecus, utrum aptum lanitio, an uectationi, an aratro, an custodiae domus. Nam et ad canina fata tentantur et cum magnis admirantium clamoribus ista respondent. Sic desipiunt homines, ut existiment, cum homo nascitur, ceteros rerum ortus ita inhiberi, ut cum illo sub eadem caeli plaga nec musca nascatur. Nam si hanc admiserint, procedit ratiocinatio, quae gradatim accessibus modicis eos a muscis ad camelos elephan
Abbreviated transcription (Latin):
om̃imꝰ in corruptibilis. Id cuco uitiũ qͦ resift̃ do qͥ eiꝰ appellant᷑ in imici . ñ ẽ do s ipsis nalũ. Neq eñĩ hoc obali¬
ud nisi qr corrũ pit ineiꝰ iaturȩ bonũ : Natura gͥ contraria ñ ẽ đo. s uitiũ qr malũ ẽ contrariũ ẽ bono:

Expanded text:
o incorruptibilis. Idcirco uitium, quo resistunt Deo qui eius appellantur inimici, non est Deo, sed ipsis malum, neque hoc ob aliud, nisi quia corrumpit in eis naturae bonum. Natura igitur contraria non est Deo sed uitium, quia malum contra
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ea dabit eos usq: ad tẽpꝰ pꝰarturiens pari& &residui fr̃s eiꝰ c̃utent᷑ ad filios isrł & stabit & uidebit &

Expanded text:
Propterea dabit eos usque ad tempus parturientis, pariet, et residui fratres eius conuertentur ad filios Israel. Et stabit et uidebit
Abbreviated transcription (Latin):
nita sint ꝓdesse cupientes. &mͣtientib testib: reoq: ipso etͣ torm̃ta durante ĩ manit̃ nec fatente ꝓbare
q obiciunt ñ ualẽtes quãuis uera obiecerut: aiudice nesciente dãnant᷑ Ihȩc tot & tanta mala ñ depurat
eẽ peccata. ñ enĩ hȩc fac̃ sapiens iuder noeẽth uoluntate s necessitate nesciendi & tam̃ ꝗ̃ eͥõgit humana

Expanded text:
nita sint, prodesse cupientes et mentientibus testibus reoque ipso contra tormenta durante inmaniter nec fatente probare nita sint, prodesse cupientes et mentientibus testibus reoque ipso contra tormenta durante inmaniter nec fatente probare quod obiciunt non ualentes, quamuis uera obiecerint, a iudice nesciente damnantur. Haec tot et tanta mala non deputat esse peccata; non enim haec facit sapiens iudex nocendi uoluntate, sed necessitate nesciendi, et tamen, quia cogit humana
Abbreviated transcription (Latin):
sustinere torm̃ta q ñ c̃misit c̃misisse sedic̃ qͦdã nato & occiso s utrũ nocẽtẽ nesciens oeciđ&: torsit. Ac ꝑ hoc
in nocẽtẽ & ut scir& torsit̃ &dũ nescir& oceidit sin his tenebris uttȩ socialis sedebit uid& ille sapiens an
ñ audebit: sed ebit plane qc̃stringit enĩ eũ & ad hocofficiũ ꝓtͣhit humana sorietas quã deserere nefas eẽ dũc:
hoc enĩ nefas eẽ duc̃ q testes in nocẽtes in causis torqͥnt᷑ alienis q hi qͥ arguunt᷑ ui doloris plerũq suꝑatio
de se falsa c̃fessi: &iã puniunt᷑ in nocẽtes. cũ iã torti fuerint in nocẽtes. ꝗ e si ñ morte pumant᷑ in ipsis ł
exipsis torm̃tis plerũq: moriunt᷑ ł aliquando & ipsi qͥ arguunt humanȩ societatũ fortasse nec crimina ĩ pu¬

Expanded text:
sustinere tormenta: quod non commisit, commisisse se dicit. Quo damnato et occiso, utrum nocentem an innocentem iudex ocsustinere tormenta: quod non commisit, commisisse se dicit. Quo damnato et occiso, utrum nocentem an innocentem iudex ocinnocentem et ut sciret torsit, et dum nesciret occidit. In his tenebris uitae socialis sedebit iudex ille sapiens an non audebit? Sedebit plane. Constringit enim eum et ad hoc officium pertrahit humana societas, quam deserere nefas ducit. Hoc enim nefas esse non ducit, quod testes innocentes in causis torquentur alienis; quod hi, qui arguuntur, ui doloris plerumque superati et de se falsa confessi etiam puniuntur innocentes, cum iam torti fuerint innocentes; quod, etsi non morte puniantur, in ipsis uel ex ipsis tormentis plerumque moriuntur; quod aliquando et ipsi, qui arguunt, humanae societati fortasse, ne crimina inpu
Abbreviated transcription (Latin):
manentib deesse ñ posqualia putamꝰ eẽ quã misera quã dolenda quando qͥdẽ hi uidicant qͥ c̃scuent ras eoꝵ de
quib iudicant cernere neq̃unt: Uñ sepe cogunt᷑ toriñtis in nocentiũ testiũ ad alienã causã ꝑtinentẽ q̃ rere¬
ueritatẽ ꝗ cũ insua causa qͥsq torq̃t᷑ & cũ q̃rit᷑ utrũ sit nocens cruciat᷑ & in nocens luit ꝓ incerto scelere cer¬
tissimas penas ñqr illud c̃misisse detegit᷑ s q ñ c̃ misisse nescrt᷑ac ꝑhoc ignorantia iudicis plerũq ẽ calamitas
in nocẽtis & q ẽ intolerabilius magisq: plangẽdũ rigãdũq si fieri possit fontib lacrimaꝵ cũ ꝓpt̾ea iudex
torq̃at accusatũ neoccidat nesciens in nocentẽ fit ꝓignorãtiȩ miseri ã sut oecorũ & innocẽ tẽ occidat. quẽ
ne in nocẽtẽ occid& torserat: Si enĩ seđm istoꝵ sapientiã delegerit ex hac urta fugere quãdiutius illa

Expanded text:
manentibus deesse non possunt, qualia putamus esse, quam misera, quam dolenda? Quando quidem hi iudicant, qui conscientias eorum, de quibus iudicant, cernere nequeunt. Unde saepe coguntur tormentis innocentium testium ad alienam causam pertinentem quaereueritatem. Quid cum in sua causa quisque torquetur et, cum quaeritur utrum sit nocens, cruciatur et innocens luit pro incerto scelere certissimas poenas, non quia illud commisisse detegitur, sed quia non commisisse nescitur? Ac per hoc ignorantia iudicis plerumque est calamitas innocentis. Et quod est intolerabilius magisque plangendum rigandumque, si fieri possit, fontibus Iaci-imarum, cum propterea iudex torqueat accusatum, ne occidat nesciens innocentem, fit per ignorantiae miseriam, ut et tortum et innocentem occidat, quem ne innocentem occideret torserat. Si enim secundum istorum sapientiam delegerit ex hac uita fugere quam diutius illa
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i s gigantes legimꝰ eẽ natos: Quasi uͦ corpora hõiũ modũ nr̃m longe excedentia qđ &iã sup̃ c̃memoraui.
ñ &iã nr̃is tpr̃ib nata s Nonne ante paucos cũ romane urbis qđ agotis factũ ẽ apppinquar& extidiũ rome fuit

Expanded text:
stri, sed gigantes legimus esse natos. Quasi uero corpora hominum modum nostrum longe excedentia, quod etiam supra commemoraui, stri, sed gigantes legimus esse natos. Quasi uero corpora hominum modum nostrum longe excedentia, quod etiam supra commemoraui, non etiam nostris temporibus nata sunt. Nonne ante paucos annos, cum Romanae urbis quod a Gothis factum est adpropinquaret excidium, Romae fuit
Abbreviated transcription (Latin):
egisse c̃cubitũ. & qͣs lã demones qͦs dusios galli nuncupant assiduebanc ĩmunditiã & tẽptare & efficere
plures talesq asseruet᷑ ut hoc negare ĩpudentie uideat᷑. ñ hinc aliꝗd audeo definire. utrũ aliqͥ sp̃s elem̃¬
to aerio corporati. nã hoc elem̃tũ &iã cũ agitat᷑ flabello sensu corporis tactiq sentit᷑ possint hanc
putuisse crediderĩ. Nec dehis ditisse apłm petrũ si enĩ ds̃ angłis peccantib: ñ peꝑcit s carcerib: caliginis
infero fudens tͣdidit in iuditio pumibndos resertiaris: potiꝰ de illis qͥ pͥmũ a postatantes ađo cũ diabolo
suo pͥncipe cecider̃ qͥ pͥmũ hoĩem ꝑinuidia serpentina fraude deiec̃: Angłos aũ fuisse &ia di hoĩesnun¬
cupatos eadẽ scriptura scã locupletissima testis ẽ. Nã & de ioħe scriptũ ẽ. Ecce mitto angłm icũ ante
faciẽ tuã qͥ p̃parabit uiã tuã. Et mala chiel ꝓpheta ꝓpria quadã id est ꝓprie sibi ĩꝑtita gra dictꝰ est

Expanded text:
egisse concubitum; et quosdam daemones, quos Dusios Galli nuncupant, adsidue hanc inmunditiam et tentare et efficere, plures talesque adseuerant, ut hoc negare inpudentiae uideatur: non hinc aliquid audeo definire, utrum aliqui spiritus elemento aerio corporati nam hoc elementum etiam cum agitatur flabello sensu corporis tactuque sentitur possint hanc potuisse crediderim; nec de his dixisse apostolum Petrum: Si enim Deus angelis peccantibus non pepercit, sed carceribus caliginis inferi retrudens tradidit in iudicio puniendos reseruari; sed potius de illis, qui primum apostatantes a Deo cum diabolo suo principe ceciderunt, qui primum hominem per inuidiam serpentina fraude deiecit. Angelos autem fuisse etiam Dei homines nuncupatos eadem scriptura sancta locupletissima testis est. Nam et de Iohanne scriptum est: Ecce mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit uiam tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
eundẽ apollinẽ fuisse opinent᷑ stc̃ & lib̵ pat̃ bellaũ iñĩdia qͥ multas habuit in erertitu feminas q̃ bahȩ appellatȩ s̃.
ñ tã uirtute nobiles quã furore aliqͥsane & uictũ scribt̃ istũ libũ & uinctũ ñ nulli & occisũ inpugna aꝑseo: nec ub
fuertt sepult̾ tacent & tam̃ eiꝰ uelut di noi ẽ ꝑ ĩ mundos dȩmones baccanalia sacra ł potiꝰ facrilegia s̃ instituta: De quoꝵ ra¬
pꝰ ea quãs mortui sic eos in celũ receptos eẽ credider̃ ut imagines eoꝵ stellis designare eoꝵq appellare nõib ñ erubes
infernis sacris ł potiꝰ sacrilegus p̃ficere soleat ciuitas ĩpioꝵ : Uxor aũ regis athamantis q̃ uocabat᷑ ino & eiꝰ filius
melicer tes p̃cipitio spontan eo in mari ꝑier̃ & cpinione hõiũ indõ relati s̃ sic̃ alii hoies eoꝵ tprȩ castor & pollur :illã¬
sane melicertis matrẽ leuchotean g̾cimatutã latini uocauer᷑ utriq tam putantes deã Fea tp̃ra regnũ finitũ¬

Expanded text:
ue Apollinem fuisse opinentur. Tunc et Liber pater bellauit in India, qui multas habuit in exercitu feminas, quae Bacchae appellatae sunt, non tam uirtute nobiles quam furore. Aliqui sane et uictum scribunt istum Liberum et uinctum; nonnulli et occisum in pugna a Perseo, nec ubi fuerit sepultus tacent; et tamen eius uelut dei nomine per inmundos daemones Bacchanalia sacra uel potius sacrilegia sunt instituta, de quorum rapostea quam sunt mortui, sic eos in caelum receptos esse crediderunt, ut imagines eorum stellis designare eorumque appellare nominibus non erubesscio quomodo infernis sacris, vel potius sacrilegiis, praeficere soleat civitas impiorum. Uxor autem regis Athamantis quae vocabatur Ino, et ejus filius Melicertes praecipitio spontaneo in mari perierunt, et opinione hominum in deos relati sunt: sicut alii homines eorum temporum, Castor et Pollux. Illasane Melicertis matrem Leucothean Graeci, Matutam Latini uocauerunt, utrique tamen putantes deam. CAPUT XV. De occasu
Abbreviated transcription (Latin):
acrep̃ inlicante a p̃d hebreos debbora sĩpillã di sp̃s idl agebat: Nã &ĩa ꝓphetissa erat cuiꝰ ꝓphetiaminꝰ apta ẽ quã
ut possim eã sine diut̾na expositiõe de ap̃o monstrare ꝓlatã. Iã gͦ regnabant laurentes utiq in italia ex quib:
cũ pͥmuꝰ laurentũ picꝰ eẽ cȩpiss&. Dehuiꝰ pici patre sat᷑no uiđint ꝗd sentiant taliũ doꝵ cuiltores. qͥ negant hor̃em
fuisses de qͦ & alii seripser̃ qđ ante picũ filiũ suũ in italia ipse regnauerit . & uirgł notiorib: litis dic̃. Is genꝰ ĩdo

Expanded text:
phetia minus aperta est, quam ut possimus eam sine diuturna expositione de Christo demonstrare prolatam. Iam ergo regnabant Laurentes utique in Italia, ex quibucum primus Laurentum Picus esse coepisset. De huius Pici patre Saturno uiderint quid sentiant talium deorum cultores, qui negant hominem fuisse; de quo et alii scripserunt, quod ante . Picum filium suum in Itali
Abbreviated transcription (Latin):
anin dis cor ca dagene misit qͥ ntelligerent. tantã uillo p̃lio diguitatẽ secidise tomanã lt facei launs es ca pent
iñ sura qia auinest Ne q lunc struges t̾bȩ cet̃ȩ. tanto itiq numerosioris q̃to enfi meris q̃ sane anlis urebit.
conttienda poti quã nintianda putaret᷑̃. Deniq tanta miltũ mopia secuta e. et roma ni t eos tac iner aposte
ipuntati oligeret serutia sibtate donarent atq:illis pudend q̃ tã supleret quã usteret srereit. dec

Expanded text:
manam, ut facilius eam caperet mensura quam numerus, adque hinc strages turbae ceterae tanto utique numerosioris, quanto infimioris, quae sine anulis iacebat, conicienda potius quam nuntianda putaretur. Denique tanta militum inopia secuta est, ut Romani reos facinorum proposita inpunitate colligerent, seruitia libertate donarent adque illis pudendus non tam subpleretur quam institueretur e
Abbreviated transcription (Latin):
uoco. Ego sũ pͥmꝰ ⁊ ego in septtn ÷ imanꝰ mea fundaũ t̾rã.⁊ dextera mea fir maũ celũ uocabo eos⁊stalt̃

Expanded text:
uoco. Ego sum primus et ego in sempiternum, et manus mea fundauit terram, et dextera mea firmauit caelum. Vocabo eos, et
Abbreviated transcription (Latin):
utrũq: uiib agit᷑ ñ ctinuo qͥsq: beatꝰ ẽ. M ultiqͥppe in qͣ lib& hoꝵ triũ poss uiuere & in appetendo boni fine quo
soriali uitaide cunctatiõe a cademitoꝵ de uestitu &uictu cynicoꝵ : detrib inte gnr̃ib otioso actuoso ex utro¬
differentias idest eruita sociali exacademicis nouiss ex cyniciss eristo uite gnr̃e triꝑtito ad sectas ducentas octo
falsas ostendat eẽ. sxũtit᷑: Nã remoto illo triꝑtito gnr̃e uite duȩ partes huiꝰ nũidet᷑ hunt᷑ &i sectȩ nonaginta
scx remanent : remota uͦ differentia excynicis addita ad dimidiũ redigunt᷑ & x uiii. fiunt : Auferamꝰ exĩa q

Expanded text:
utrumque vicibus agitur, non continuo quisque beatus est. Multi quippe in quolibet horum trium possunt vivere, et in appetendo boni fine quo utrumque vicibus agitur, non continuo quisque beatus est. Multi quippe in quolibet horum trium possunt vivere, et in appetendo boni fine quo uaestiones de sociali uita, de cunctatione Academicorum, de uestitu et uictu Cynicorum, de tribus uitae generibus. otioso. actuoso, ex utrodifferentias, id est ei uita sociali, ex Academicis nouis, ex Cynicis, ex isto uitae genere tripertito ad sectas ducentas octogfalsas ostendat esse, reuertitur. Nam remoto illo tripertito genere uitae duae partes huius numeri detrahuntur et sectae nonaginta sex remanent. Remota uero differentia ex Cynicis addita ad dimidium rediguntur et quadraginta octo fiunt. Auferamus etiam q
Abbreviated transcription (Latin):
ei qͥuerũ sectat᷑ bonũ. qͥlib& ei uerũ uideat᷑ eẽ atq sectandũ: Demiq fuer̃ qͥcũ diũsa seq̃rent᷑ bona fiir¬
aliasalii urtutẽ alii uoliptatẽ eundẽ tam̃ habitũ & c̃suetudinẽ tenebant ex qͦ cynici appellabant᷑
Ita illud qͥcꝗ ẽ ũ phylosophi cynici discernunt᷑ acet̃is adeligendũ ac tenendũ bonũ qͦ beati fierent
utiq nihul ualebat N ã si aliꝗd̃ adhoc int eẽt ꝓfecto idem habitꝰ eund ẽ finẽ seq cogere & diuersus
habitꝰ eundẽ seqͥ finẽ ñ sineresi ntrib qͦq ilis uite gñib unoscilice ñ segnit᷑ s in c̃tẽplatiõe ł inqͥsitiõ e ueritatis¬
oticso. alto ingerendis reb humanis negotiosost̃cio eritroq gñe teꝑato: Cũ q̃ rit᷑ ꝗ hoꝵ sit potiꝰ eligendũ non
ista qͥstiõe u̾sat᷑. Finis enĩ boni cũ ad eũ qͥsq ꝑuenerit ꝓtinꝰ beatũ fac̃ sinotio aũ lit̾ato ł innegotio publico ł quando¬

Expanded text:
um diuersa sequerentur bona finalia, alii uirtutem, alii uoluptatem, eundem tamen habitum et consuetudinem tenebant, ex qua Cynici appellabantur. Ita illud quidquid est, unde philosophi Cynici discernuntur a ceteris, ad eligendum ac tenendum bonum, quo beati fierent, utique nil ualebat. Nam si aliquid ad hoc interesset, profecto idem habitus eundem finem sequi cogeret, et diuersus habitus eundem sequi finem non sineret. otioso, altero in gerendis rebus humanis negotioso, tertio ex utroque genere temperato, cum quaeritur quid horum sit potius eligendum, non ista quaestione uersatur. Finis enim boni, cum ad eum quisque peruenerit, protinus beatum facit; in otio autem litt
Abbreviated transcription (Latin):
Itẽ cũ q̃rit᷑ deacademicis nouis qͥb incerta s̃ om̃a strũ ita sint res habendȩ in qͥb: philosophandũ en
ansic̃ alis philosophis placuit certas eas habe debeamꝰ N qrit᷑ ꝗ in
honi fine sectandũ sitis deipsius bom ueritate qͦ sect andũ uidetꝰꝰ utrũ sit nec nedubttandũ hoc hoc¬
ẽ ut id planius eloquar utrũ ita sectandũ sitrutqͥ sectat᷑ dicat eẽ ueril an ita ut qͥ sectat᷑ dicat uerũ sibi
uideri euãsi forte sit falsũitãm ut̃q sectet᷑ unũ atq idẽ bonũ. In illa &iã differentia q̃ ad hibet᷑ ex
ibitu & c̃suetudine cynicoꝵ Iñ ꝗqͣrit᷑ qͥs nã sit finis boni: S utrũ in illi

Expanded text:
Item cum quaeritur de Academicis nouis, quibus incerta sunt omnia, utrum ita sint res habendae, in quibus philosophandum est, an, sicut aliis philosophis placuit, certas eas habere debeamus: non quaeritur quid in boni fine sectandum sit, sed de ipsius boni ueritate, quod sectandum uidetur, utrum sit necne dubitandum; hoc est, ut id planius eloquar, utrum ita sectandum sit, ut, qui sectatur, dicat esse uerum, an ita, ut, qui sectatur, dicat uerum sibi uideri, etiamsi forte sit falsum, tamen uterque sectetur unum adque idem bonum. In illa etiam differentia, quae adhibetur ex habitu et consuet
Abbreviated transcription (Latin):
rios habit abt̃. ñ audit ista hõiũ multitudo ꝓpt̃ qͦs ademonũ dnatu lib̾andos ap̃s aduenit. In illo enĩ habent
misericordissimnã p̃gatioẽm & m̃tis & sp̃s & corporis sui. ꝓ ptea qͥppe totũ loĩem sine peccato ille suscep̃. ut
totũ qͦ c̃stat hõ apeccatoꝵ peste sanar&. quẽ tu qͦq utinã cognouusses eiq te poti quã ł tuȩ uirtuti quȩ
humana fragilis & infirma ẽ ł ꝑniciosissimȩ curiositati sanandũ totꝰ cõmisisses. N em̃ te decepiss& quẽ
ur̃a ut tu ipse scribis oracula scm ĩ mortalẽq c̃fessa s̃. De qͦ &ĩa poeta nobilisimꝰ poeticȩ qͥdẽ ꝑ in alterius

Expanded text:
rios habitabunt. Non audit ista hominum multitudo, propter quos a daemonum dominatu liberandos Christus aduenit. In illo enim habent rios habitabunt. Non audit ista hominum multitudo, propter quos a daemonum dominatu liberandos Christus aduenit. In illo enim habent misericordissimam purgationem et mentis et spiritus et corporis sui. Propterea quippe totum hominem sine peccato ille suscepit, ut totum, quo constat homo, a peccatorum peste sanaret. Quem tu quoque utinam cognouisses eique te potius quam uel tuae uirtuti, quae humana, fragilis et infirma est, uel perniciosissimae curiositati sanandum tutius commisisses. Non enim te decepisset, quem uestra, ut tu ipse scribis, oracula sanctum inmortalemque confessa sunt; de quo etiam poeta nobilissimus poetice quidem, quia in alterius
Abbreviated transcription (Latin):
etherias ł emphyrias mundi sublimitates & firmam̃ta cȩlestia extelleres uitia humana. ut possent dii ur̃i
theurgis ꝓnuntiare diuina qͥb diunis te tam̃ ꝑ intellectualẽ uitã facis altiorẽ ut tibi uidelice tã philoso¬
pho tlicurgicȩ artis p̃gatiões nequaquã necessariȩ uideant᷑ s alius. eas tam̃ portas ut hanc ueluti merced ẽ
reddas magistris tuis qđ eos qͥ philo sophari ñ poss adista seducis quã & tibi tanq suꝑiorũ capaci ẽẽ inutilia c̃fite¬
ris ut uidelic& qͥcũq ad philosophiȩ uirtutẽ remoti s̃ q̃ ardua nimis atq paucoꝵ ẽ te auctore. theurgos hoĩes
aqͥb ñ qͥdẽ in anima intellectuali uerũ saltẽ inanima spiritali pͣgent᷑ in qͥrant. Et qiñ istoꝵ qͦs philosopbari
pige in c̃parabilit̾ maiorẽ multitudo plures adsecretos & in licttos magistro tuos quã adscolas platonicas

Expanded text:
aetherias uel empyreas mundi sublimitates et firmamenta caelestia extolleres uitia humana, ut possent di uestri aetherias uel empyreas mundi sublimitates et firmamenta caelestia extolleres uitia humana, ut possent di uestri theurgis pronuntiare diuina; quibus diuinis te tamen per intellectualem uitam facis altiorem, ut tibi uidelicet tamquam philosopho theurgicae artis purgationes nequaquam necessariae uideantur; sed aliis eas tamen inportas, ut hanc ueluti mercedem reddas magistris tuis, quod eos, qui philosophari non possunt, ad ista seducis, quae tibi tamquam superiorum capaci esse inutilia confiteris; ut uidelicet quicumque a philosophiae uirtute remoti sunt, quae ardua nimis adque paucorum est, te auctore theurgos homines, a quibus non quidem in anima intellectuali, uerum saltem in anima spiritali purgentur, inquirant, et quoniam istorum, quos philosophari piget, incomparabiliter maior est multitudo, plures ad secretos et inlicitos magistros tuos, quam ad scholas Platonicas
Abbreviated transcription (Latin):
aqͥb curiositate deceptꝰ ista ꝑnciosa & in sana ꝓmagno beneficio didicisti: Audes istã inuidã ñ potentiã sed
pestilentiã . & ñ dicã dnãm s qđ tu fateris ancillã potiꝰ inuidoꝵ isto aere transcenso leuare incȩlũ & int đos
ncustuus platonicꝰ apuleius ertaũ qͥ tantũ mꝰ de mones a luna & infra ordinatos agitari morbis passionũ m̃tisq
turbelis honorans eos qͥdẽ s uolens uolensq c̃fes ẽ. Dõs tam̃ celi suꝑiores ad ehieria spana ꝑtinentes siue uis¬
biles qͦs c̃picuos lucere cernebat solẽ ac lunã & ceta ibide lumuia siue inuisibiles qͦs putabat ab om̃i labe istaꝵ
ꝑt᷑ͣbationũ quanta potuit disputatiõe se creuit. Tuaũ hoc didicisti ñ aplatone s achaldeis magistris ut in

Expanded text:
a quibus curiositate deceptus, ista perniciosa et insana pro magno beneficio didicisti? Audes istam invidam, non potentiam, sed a quibus curiositate deceptus, ista perniciosa et insana pro magno beneficio didicisti? Audes istam invidam, non potentiam, sed pestilentiam, et non dicam dominam, sed quo tu fateris, ancillam potius invidorum, isto aere transcenso levare in coelum, et inter deos neus tuus Platonicus Apuleius erravit, qui tantummodo daemones a luna et iturbelis honorans eos quidem, sed uolens nolensque confessus est: deos tamen caeli superiores ad aetheria spatia pertinentes, siue uisibiles, quos conspicuos lucere cernebat, solem ac lunam et cetera ibidem lumina, siue inuisibiles, quos putabat, ab omni labe istarum perturbationum quanta potuit disputatione secreuit! Tu autem hoc didicisti non a Platone, sed a Chaldaeis magistris tuis, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
unde quã illi coherende beltoꝵ ad qđ bonũ ꝑcipiendũ &iã nob̵ sincera benignitate oport& faueam
neq sibi arrogent qđ eissubiciam̃ s eũ adnuntient sub qꝰ eis in pace socem̃. ꝗđ ad huc trepidas ophilosophe adũsus
potestates & ueris uirtutib &ueri di munerib inuidas habere libã uocẽ.Iã ditisti angłos qͥ patris adnuntiant
uoluntatẽ ab eis angłis qͥ ad theurgos hoĩes nescio qua deducti arte descendt̃. qͥ ad huc eos honoras ut dicas
ꝓuntiare diuina: q̃ tandẽ diuina ꝓnuntiant qͥ ñ uoluitatẽ patris nuntiant: Nẽpe illi s̃ qͦsacris p̃cib inuid
alligaũ ne p̃starent auimȩ pͣgationẽ. nec ab ono ut dicis p̃gare cupienti ab illis uinculis soluis & suȩ potestati
reddi potuer̃. Adhuc dubitas hȩc maligna ẽẽ demonia ł te fingis fortasse nescire dũ ñuis theur gos offende

Expanded text:
unde quam illi cohaerendo beatorum. Ad quod bonum percipiendum etiam nobis sincera benignitate oportet ut faveant, unde quam illi cohaerendo beatorum. Ad quod bonum percipiendum etiam nobis sincera benignitate oportet ut faveant, neque sibi arrogent quo eis subjiciamur; sed eum annuntient, sub quo eis in pace sociemur. Quid adhuc trepidas, o philosophe, adversus potestates et veris virtutibus et veri Dei muneribus invidas habere liberam vocem? Jam distinxisti angelos qui Patris annuntiant voluntatem, ab eis angelis qui ad theurgos homines, nescio qua deducti arte, descendunt. Quid adhuc eos honoras, ut dicas pronuntiare divina? Quae tandem divina pronuntiant, qui non voluntatem Patris nuntiant? Nempe illi sunt, quos sacris precibus invidus alligavit, ne praestarent animae purgationem; nec a bono, ut dicis, purgare cupiente ab illis vinculis solvi et suae potestati reddi potuerunt. Adhuc dubitas haec maligna esse daemonia; vel te fingis fortasse nescire, dum non vis theurgos offendere,
Abbreviated transcription (Latin):
phyrius. Nã ista ut cũq sapiebat s contra multor ⁊ doꝵ cultũ ñ libere defendebat. & angłos qͥppe alios
eẽ dix̃. qͥ deuisũ descendentes hõib theurgicis diuina ꝓnuntient: Alios aũ qͥ int̾ris ea q̃ patriss &
altitudinẽ eiꝰ ꝓfunditatẽn: declarent. Nũ gͥ hos angłos quoꝵ ministeriũ ẽ declarare uoluntatẽ patris
credendũ ẽ uelle nossubdi. nisi ei cuiꝰ nob ad nuntiant uoluntatẽ: uñ optime ãmon& &iã ipse pla¬
tonicꝰ imit andos eos potiꝰ quã inuocandos. N utiq debemꝰ metuere ne ĩ mortales exbeatos uni đo¬
sub ditos ñ eis sacrifi cando offendamꝰ. qđ eñĩ nos nisi uni uero đo deberi sciunt cui & ipsi adherendo
beati s̃. ꝓcul dubio neq ꝑ ullã significãtiom figurã neq ꝑ ipsã rẽ q̃sacram̃tis significat᷑ sibi exhibiri
ut̃ Demonũ ẽ hȩc arrogantia suꝑboꝵ atq miseroꝵ aqͥb longe diũsa ẽ pietas subditoꝵ dõ. Nec ali¬

Expanded text:
phyrius. Nam ista utcumque sapiebat, sed contra multorum deorum cultum non libere defendebat. Et angelos quippe alios esse dixit. qui deorsum descendentes hominibus theurgicis diuina pronuntient; alios autem, qui in terris ea, quae Patris sunt, et altitudinem eius profunditatemque declarent. Nam igitur hos angelos, quorum ministerium est declarare uoluntatem Patris, credendum est uelle nos subdi nisi ei, cuius nobis adnuntiant uoluntatem? Unde optime admonet etiam ipse Platonicus imitandos eos potius quam inuocandos. Non itaque debemsubditos, non eis sacrificando offendamus, quod enim non nisi uni vero Deo deberi sciunt, cui et ipsi adhaerendo beati sunt, procul dubio neque per ullam significantem figuram, neque per ipsam rem, quae sacramentis significatur, esa est pietas subditorum Deo, nec ali
Abbreviated transcription (Latin):
masrreditas mncupaũ: Ante annos aliqͦt nr̃a certe memoria in oriente duple hõ natꝰ ẽ suꝑioribus
bris inferiorib: simplex. Nã duo erant capita duo pectora quatuor
ita q̃cũq gentes indiũsitatib corporũ abusitato naturȩ cursu quẽ plures &ꝓpe om̃s tenent uelit
exorbitasse tradunt᷑: Si definitiõe illa indudunt᷑ ut rationalia animalia sint atq mortalia ab eo

Expanded text:
maphroditas nuncupauit. Ante annos aliquot, nostra certe memoria, in Oriente duplex homo natus est superioribus maphroditas nuncupauit. Ante annos aliquot, nostra certe memoria, in Oriente duplex homo natus est superioribus membris, inferioribus simplex. Nam duo erant capita, duo pectora, quattuoita quaecumque gentes in diuersitatibus corporum ab usitato naturae cursu, quem plures et prope omnes tenent, uelut exorbitasse traduntur, si definitione illa includuntur, ut rationalia animalia sint adque mortalia, ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
quando geari ꝗdoporteat ł oportuerit ipse noũ. sciens uniusitatis pulchritudinẽ. quao partiũ
similitudine ł diũsitate c̃texat. S qͥ totũ inspicere ñ potẽ tanꝗ deformate partis offendit᷑. qͣm
leuior ẽ quã ulla distantia.s tam̃ absit ut qͥs ita desipiat ut existim& innuo humanaꝵ digitoꝵ errasse
creatorẽ quãuis nesciens cur hoc fecerit. ita & si maior diu̾sttas oriat᷑ scit ille ꝗdegerit auꝰ oꝑa iuste
nemorephendit : Apud ipponẽ ⁊aritũ ẽ hõ quasi iunatas habens plantas. & in eis binos tantũmͦ digͥtos¬
exillo uno qͥ pͥmꝰ creatꝰ ẽ eẽ ꝓpagatũ : And rogyni qͦs &iã herma sroditos mincupant . quãus admͦdũ raris difi¬
cile eẽ tam̃ ut tpr̃ib: desint inqͥb sic ut̃q: scras aspare ut erqͦ potiꝰ debeant acciꝑe nom incertũ sit amelio¬
re tam̃ hoc ẽ masculino ut appollarent᷑ loq̃ndi c̃suetudo p̃naluit : Nã nemo unq androgynas aut her¬

Expanded text:
tunem quarum partium vel similitudine vel diversitate contexat. Sed qui totum inspicere non potest, tanquam deformitate partis offenditur; quoleuior est quam ulla distantia; sed tamen absit, ut quis ita desipiat, ut existimet in numero humanorum digitorum errasse Creatorem, quamuis nesciens quur hoc fecerit. Ita etsi maior diuersitas oriatur, scit ille quid egerit, cuius opera iuste nemo reprehendit. Aput Hipponem Zaritum est homo quasi lunatas habens plantas et in eis binos tantummodo digitosegabimus ex illo uno, qui primus creatus est, esse propagatum? Androgyni, quos etiam Hermaphroditos nuncupant, quamuis admodum rari sint, difficile est tamen ut temporibus desint, in quibus sic uterque sexus apparet, ut, ex quo potius debeant accipere nomen, incertum sit; a meliore tamen, hoc est a masculino, ut appellarentur, loquendi consuetudo praeualuit. Nam nemo umquam Androgynaecas aut Her
Abbreviated transcription (Latin):
th eologia p̃loqͥndũ putaũ: ingressur᷑ huiꝰ auilis theulogiȩ uanitates. ex in sanas m̃ daces ubi eũ ñ solũ ñdeducebat
rerũ ueritas s  eciã maiorũ pmebat auctoritas. de diisin qͥt ppłi romani pablicis. qͥb edes dedicauer̃ eos plurib
signis ornatꝰ notauer᷑ : in hoc libro scribã: S ut xenopbanes colaphanius scripsit: ꝗd putẽ : nonꝗd contend ã ponã
sermonẽ trepidꝰ pollioet᷑ dicturꝰ ea q̃ ab h̃ib instituta s̃: Neq eni si c̃ sciebat eẽ mundũ eẽ cȩlũ & t̾rã. celũ syđib
fulgidũ t̃rã seminib fertilẽ.: atq huiꝰmꝰdi cẽt̃a : sic̃ hanc totã molẽ atq naturã. ui quadã in uisibili ac p̃potenti rȩg
administrari. certa animi stabilitate credebat: ita poterat affirmare. de iano. qđ mund ipse eẽt. aut de sat̃no

Expanded text:
theologia praeloquendum putauit, ingressurus huius ciuilis theologiae uanitates et insanias mendaces, ubi eum non solum non ducebat rerum ueritas, sed etiam maiorum premebat auctoritas: \'De dis, inquit, populi Romani publicis, quibus aedes dedicauerunt eosque pluribus signis ornatos notauerunt, in hoc libro scribam, sed ut Xenophanes Colophonius scribit, quid putem, non quid contendam, ponam. sermonem trepidus pollicetur, dicturus ea quae ab hominibus instituta sunt. Neqterram seminibus fertilem, adque huius modi cetera, sicut hanc totam molem adque naturam ui quadam inuisibili ac praepotenti regi adque administrari certa animi stabilitate credebat: ita poterat adfirmare de Iano, quod mundus ipse esset, aut de Saturno
Abbreviated transcription (Latin):
alio gnẽ penȩ usto atq licito. quantũ societas humana c̃cedit ꝓeiꝰ qͥ corripit᷑ utilitute. ut paci
uñ dissiluerat eo aptet᷑ Sic̃ enĩ ñ ẽ beneficientiȩ adiuuando efficere. ut bonũ q menꝰ ẽ amit¬
tat᷑: ita ñ ẽ in nocentiȩ parcẽdosinere ut inmalũ gͣuius incidat᷑ ꝑtin& gͦ ad in nocentis efficiũ
ñ solũ nemini malũ inferre. uerũ &ĩã cohib̾eꝰ peccato ł punire peccatũ ut aut ipse qͥ plectitur
corrigat᷑ exꝑim̃to: aut alii t̾reant᷑ exẽplo. qr gͥ hõis domꝰ initiũ siue partieula deb & eẽ ciuitatis.
om̃e aũ in itiũ ad aliquẽ suigñis finẽ & om̃is pars aduniu̾si cuiꝰ pars ẽ integritatẽ refert᷑: satis
appar& eẽ c̃seq̃ns ut ad pacẽ ciuicã pat domestica referat᷑. id est ut ordinata ĩ ꝑandi obȩdiendiq¬

Expanded text:
alio genere poenae iusto adque licito, quantum societas humana concedit, pro eius qui corripitur utilitate, ut paci unde dissiluerat coaptetur. Sicut enim non est beneficentiae adiuuando efficere, ut bonum quod maius est amittatur: ita non est innocentiae parcendo sinere. ut in malum grauius incidatur. Pertinet ergo ad innocentis officium, non solum nemini malum inferre, uerum etiam cohibere a peccato uel punire peccatum, ut aut ipse qui plectitur corrigatur experimento, aut alii terreantur exemplo. Quia igitur hominis domus initium siue particula debet esse ciuitatis, omne autem initium apparet esse consequens, ut ad pacem civicam pax domestica referatur, id est, ut ordinata imperandi obediendiq
Abbreviated transcription (Latin):
religione c̃ceit᷑: tuet᷑ atq appetit eãq t̾renã pacẽ refert ad eelestẽ pacẽs q̃ uere ita par ẽ ut ratio¬
nalis dũtarat creaturȩ sola par habẽda atq: dicẽda sit. ordinatissima scilic& & ẽcordissima societas
fruendi do & inuicẽ inđo qͦ cũ uentũ fuerit ñ erit uita mortalis.s plane certeq uitalis. nec corpꝰ

Expanded text:
e conceditur, tuetur atque appetit, eamque terrenam pacem refert ad coelestem pacem: quae vere ita pax est, ut rationalis duntaxat creaturae sola pax habenda atque dicenda sit, ordinatissima scilicet et concordissima societas fruendi Deo et inuicem in Deo; quo cum uentum erit, non erit uita mortalis, sed plane certeque uitalis nec corp
Abbreviated transcription (Latin):
legib institutisq diũsũ ẽ qͥb pat t̾rena ł c̃qͥrit᷑ ł tenet᷑: Nihil eoꝵ rescindens ł destruens. linmo &iã
seruans ac seq̃ns ꝗ lic& diũ sũ indiũsis natiõib: adunũ tam̃ eundẽq finẽ t̾renȩ pacis intendit᷑ si religi¬
onẽ q unꝰ sũmꝰ & uerꝰ ds̃ colend doret᷑ ñ ĩpedit iutit᷑ gͦ &ĩã cȩlestis ciuitas in hac sua ꝑegͥnatiõe pace t̾res

Expanded text:
legibus institutisque diuersum est, quibus pax terrena uel conquiritur uel tenetur. nihil eorum rescindens uel destruens, immo etiam legibus institutisque diuersum est, quibus pax terrena uel conquiritur uel tenetur. nihil eorum rescindens uel destruens, immo etiam seruans ac sequens, quod licet diuersum in diuersis nationibus, ad unum tamen eundemque finem terrenae pacis intenditur, si religionem, qua unus summus et uerus Deus colendus docetur. non inpedit. Utitur ergo etiam caelestis ciuita
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ad aliũ uinũ sad aliũ oleũ adaliũ siluas ad aliũ nũmos ad aliũ nauigatiõess ad aliũ bellaatq uictorias
ad aliũ ẽ iugia ad aliũ partũ ac ferunditatẽ & ad alios alia cet̾a.: cȩlestis aũ ciuitas unũ đm solũ colendũ
factũ ẽ utreligiõis leges cũ t̃rena ciuctate ñ poss& habe ẽmunes . ꝓq his ab ea dissentire hab̾& necesse atq:¬
oneri eẽ diũsa sentientib eorꝵq iras &odia & ꝑserutionũ ĩpetꝰ sustinere. Nisi cũ animos adũsantium¬
aliqͥndo t̾rore suȩ multitudinis & sẽꝑ diuino ad iutorio ꝓpulsar&: hȩc gͦ cȩlestis ciuitas dũ ꝑegrinat᷑
in t̾ra ex om̃ib: gentib: ciues euocat atq: in om̃ib: linguis ꝑ egrinã colligit sorietatẽ iñ curans qͥc ꝗd ĩ morib:

Expanded text:
icum, ad alium uinum, ad alium oleum, ad alium siluas, ad alium nummos, ad alium nauigationem, ad alium bella adque uictorias, icum, ad alium uinum, ad alium oleum, ad alium siluas, ad alium nummos, ad alium nauigationem, ad alium bella adque uictorias, ad alium coniugia, ad alium partum ac fecunditatem et ad alios alia cetera: caelestis autem ciuitas cum unum Deum solum colendum factum est, ut religionis leges cum terrena ciuitate non posset habere communes proque his ab ea dissentire haboneri esse diversa sentientibus, eorumque iras et odia et persecutionum impetus sustinere, nisi cum animos adaliquando terrore suae multitudinis et semper diuino adiutorio propulsaret. Haec ergo caelestis ciuitas dum peregrinatur in terra, ex omnibus gentibus ciues euocat adque in omnibus linguis peregrinam colligit societatem, non curans quidquid in moribus