comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tionis suꝑ om̃s caelos a suꝑ omnes
ordines caelestium. spirituũ eleuatꝰ
est. adconsessum paternȩ maiesta:¬
tis ubi sed& nunc inplenitudine.
honoris & głae. Potest & ita intel.¬
ligi qđ dicit. talis nobis decebat.
ut ess& pontifex quasi dicer&.n
Iudei uelut serui timore legis deo
seruientes. legales pontifices habur¬
erunt sibi conseruos. mortalesq ac
peccatores. qui ꝓsemet ipsis similit̃.
indigebant offerre. Nosautẽ quib
decet ut habeamus pontificem im.¬
mortalem. segregatum apeccatorib
Sequitur. Qui non haber& cotidie
necessitatẽ quẽ ad modũ sacerdotes
fecit: Utiq obtulit sacrificium
non ꝓsũs delictis sed ꝓnr̃is Et semel
hoc fecit non amplius. quia semel
moreuus ẽ ꝓpeccatis nr̃is. & iam
Non moritur. morsilli ultra nori
dominabitar. Magnitudiñe. xp̃i¬
e sacrifitu hic osteridit. qđ semel
ob̾latum t̾antũ preualut quantum
omĩa sacrifitia legalia non ualuert̃.
Unum enĩ fuit & semel oblatũ & sufficit

Expanded text:
tionis super omnes coelos et super omnes ordines coelestium spirituum elevatus est ad consessum paternae majestatis, ubi nunc sedet in plenitudine honoris, gloriae. Potest et ita intelligi, quod dixit: Talis nobis decebat, ut esset pontifex, quasi diceret: Judaei velut servi timore legis Deo servientes legales pontifices habuerunt, sibi conservos mortalesque ac peccatores, qui pro semetipsis similiter indigebant offerre: nos autem quibudecet ut habeamus pontificem immortalem, segregatum a peccatoribus. Sequitur: Qui non haberet quotidie necessitatem, quemadmodum sacerdofecit? utique obtulit sacrificium non pro suis delictis, sed pro nostris, et semel hoc fecit, non amplius, quia semel mortuus pro peccatis nostris, et jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur. Magnitudinem Christi sacrificii hic ostendit, quod semel oblatum tantum praevaluit, quantum omnia sacrificia legalia non valuerunt: unum enim fuit et semel oblatum, et sufficit
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝑ sp̃m scm̃ semẽt ipsum obtulit
in maculatũ dõ emunidabit con¬
scientiã nr̃am aboꝑib mortuis
ad seruiendũ dõ uiuenti si sanguis
animaliũ inrationabiliũ poterat
carnẽ mundare. & sicut tunc tem¬
.poris uidebatur sc̃ificabatur siqͥs
inmunidus a sꝑsus fuiss& illo san.¬
guine: multo magissanguis xp̃i
poterit mundare animã et ple¬
nissime iustificare: Sequis putar&
plenã iustificationẽ & emundatio.¬
.tẽ ꝓuenire asꝑsione illius sangui¬
nis legalis. subintulit apłs carñis
emundationẽ scđm legem pillũ
dari: quasi dicer&: Sdnctificatur
quidẽ caro & emundatur ꝓpter
legis p̃ceptũ. sed tamen anima
expiatur: Addidit quoq differen¬
tiae causam: ꝑquã demonstrauit
illũ sanguinẽ animaliũ non esse
inmaculatũ diceris dexp̃o. Qui

Expanded text:
ipsum obtulit immaculatum Deo, emundabit conscientiam nostram ab operibus mortuis ad serviendum Deo viventi! Si sanguis animalium irrationabilium poterat carnem emundare, et sicut tunc temporis videbatur, sanctificabatur, si quis immundus aspersus fuisset illo sanguine: multo magis sanguis Christi poterat mundare animam, et plenissime justificare; sed ne quis putaret plenam justificationem et emundationem provenire aspersione illius sanguinis legalis, subintulit Apostolus carnis emundationem secundum legem per illum dari: quasi diceret, Sanctificatur quidem caro, et emundatur, propter legis praeceptum: sed tamen anima non expiatur. Addidit quoque differentiae causam, per quam demonstravit illum sanguinem animalium non esse immaculatum, d
Abbreviated transcription (Latin):
guinẽ hyrcoꝵ aut uituloꝵꝵ sed
ꝑꝓprium sanguinẽ introiu it
semel iscã ȩtna redeptior ie
inuenta: Nodi cũ sanguine legaliũ
animaliũ a quo ꝑfecta iustificatio
non poterat dari: sed cũsanguit e
passionis suae introuut inpatriã
cȩlestẽ: Quo sanguine om̃s sun t
redẽpti ꝑfecteq iustificati. not
tẽporali sed aeterna redẽptione :
suae Redẽptio autẽ ad captiuos
ꝑtin& Q nos captiu et ramus c̃ap.¬
tiui ati adiabolo inprimo paren¬
te nr̃o Sienĩ sangnis hyrcoꝵ &¬

Expanded text:
 aut vitulorum, sed per proprium sanguinem introivit semel in sancta aeterna redemptione inventa. Non cum sanguine legalium animalium, a quo perfecte justificatio non poterat dari, sed cum sanguine passionis suae introivit in patriam coelestem: quo sanguine omnes sunt redempti perfecteque justificati, non temporali, sed aeterna redemptione: dsuae. Redemptio autem ad captivos pertinet, et nos captivi eramus, captivati a diabolo, in primo parente nostro. Si enim sanguis hirco
Abbreviated transcription (Latin):
iccuto uia noua appellat᷑. qm̃
nulli antea gressibilis fuit. Dicen¬
do autẽ noua: conat᷑ ostendere
curictis maiorẽ nouã habere
Siquidẽ nunc aꝑta. ẽ rob uia
fidei ꝑquã pletussimã iustifica¬
tionẽ accipimus. & aꝑte surit
nob̾ portȩ caelr qđ nemini antea
a et̃nalit̾ ꝑmanebit. & porta caeli
sẽp patebit. Initiauit autẽ han ic
uiã nobis xp̃s idẽ dedicauit & con¬

Expanded text:
idcirco via nova appellatur, quoniam nulli ante ingressibilis fuit. Dicendo autem, Novam, conatur ostendere, cuncta majora nova habere, siquidem nunc aperta est nobis via fidei, per quam plenissimam justificationem accipimus, et apertae sunt nobis portae coeli, quod nemini antea aeternaliter manebit, et porta coeli semper patebit. Initiavit autem hanc viam nobis Christus, id est dedica
Abbreviated transcription (Latin):
cũ sanguine ingrediebatur. signifi.¬
cat interiora patriȩ caelestis. Ille
uero pontifex significat xp̃m qui
semel ingressus: ẽ scã scõꝵ intra
uelum cõpleta passione sua ut as.¬
sistat nunc uultui dĩ ꝓnobis orans
ñ. ꝓsuis sed ꝓ ur̃is dilictis: Nisi forte
dicatur orare ꝓsuis ꝓpter cõmuni¬
onem hab& cũ corpore suo qđ ẽ
eccła. Unde dicit in passione: dĩ ds̃¬

Expanded text:
cum sanguine ingrediebatur, significat interiora patriae coelestis; ille vero pontifex significat Christum, qui semel ingressus est Sancta sanctorum intra velum, completa passione sua, ut assistat nunc vultui Dei pro nobis orans, non pro suis, sed pro nostris delictis, nisi forte dicatur orare pro suis, propter communionem quam habet cum corpore suo, quod est Ecclesia: unde dicit in passione: Deus
Abbreviated transcription (Latin):
a melchi sedech Adhuc enĩ in
lũbis hoc ẽ inꝓpagatione semi.¬
nis patris erat lemi quando ob¬
uiauit illi melchi sedechꝰ. Quomͦ
dicit leui decimatũ. eẽ a melchi.¬
sedech cũ nec dũ natus eẽt p̃sertĩ
cũ & filius fuerit naturalis iacob:
Utiq non inse decimatus ÷ sed iN
abraham decinus ꝓgerue desceri-¬
dit. Quando abraham decimas
optulit melchisedech in illo om̃s
filii eius dederunt. Qua ꝓpter
Quibus uerbis declaratur. quia nisi
sacerdotiũ melchisedech qui in
figura xp̃i sacerdotiũ precessit.
maioris dignitatis. eẽt nequa quã
abrahã om̃sq filii eius ab illo de.¬
cimati essent. dũ enĩ sacerdotium
a sacerdotio decimatur. maioris
digntatis unũ altero ostenditur.
Si ergo consũmatio sacerdotium
lẽuiticũ erat. popłs enim subip.¬
so legem accepit. quid adhuc
nem melchisedech exurgere
sacerdotẽ. & non scđm ordinem¬

Expanded text:
 Melchisedech. Adhuc enim in lumbis. Hoc est, in propagine seminis. Patris erat. Levi. Quando obviavit ei Melchisedech. Quomodo dicit Levi decimatum esse a Melchisedech, cum necdum natus esset, praesertim cum et filius fuerit naturalis Jacob? utique non in se est decimatus, sed in Abraham, de cujus progenie descendit, quando Abraham decimas obtulit Melchisedech, in illo omnes filii ejus dederunt. Quapropter Quibus verbis declaratur, quia nisi sacerdotium Melchisedech, qui in figura Christi sacerdotium praecessit, majoris dignitatis non esset, nequaquam Abraham, omnesque filii ejus ab illo decimati essent: dum enim sacerdotium a sacerdotio decimatur, majoris dignitatis unum altero ostenditur. Si ergo consummatio per sacerdotium Leviticum erat, populus enim sub ipso legem accepit: quid adhuc nem Melchisedech alium exsurgere sacerdotem, et non s
Abbreviated transcription (Latin):
eis preterita boria oꝑa illorum
IN memoriã. quatuiu s exp̃teritis
posset ad ducere ad bona quaeq
idõ subiunxit: Nonenĩ iniustus:
ds̃ ut obliuiscatur oꝑis nr̃i. & dilec.¬
tiorus quã osterdisti in nomine
tis: Eoce quomodo recreauit
animos eoꝵ & confortauit p̃teri¬
ta bona oꝑa admentẽ reuocans:
Quia in ominpotentẽ dm̃ obliuio
non cadit. ideo nonobluuscitur
oꝑum & laboꝵ fideliũ suorum ⁊¬
& ira hoc es ł uirtus quia remumȩ¬
electos suos ꝓse laborantes: Sienĩ
obliuisceretur oꝑum illoꝵ. nec
eos remunerar& ut cũq iniustus
putaretur. qđ omnino nefas. ẽ
dicere. Vnde apłs dicit. non
inquit iniustus. ẽ ds̃ ut obliuiscat᷑
oꝑis laborisq ur̃i & dilections

Expanded text:
eis praeterita bona opera illorum eis praeterita bona opera illorum in memoriam, et quatenus ex praeteritis posset adducere ad bona quaeque, ideo subjunxit. Non enim injustus est Deus, ut obliviscatur operis vestri et dilectionis, quam ostendistis in nomine jus. Ecce quomodo recreavit animos eorum, et confortavit, praeterita bona opera ad mentem revocans. Quia in omnipotentem Dominum oblivio non cadit, ideo non obliviscitur operum et laborum fidelium suorum. Et in hoc est justus, quia remunelectos suos pro se laborantes; si enim oblivisceretur operum illorum, nec eos remuneraret, utcunque injustus putaretur: quod omnino nefas est dicere: unde Apostolus: Non inquit injustus est Deus, ut obliviscatur operis laborisque vestri, dilec
Abbreviated transcription (Latin):
dictiom ÷ ꝓxima: sed siꝑmanserit
miniquitate sua cõbustioN
aecerti supplicu subiacebit.
Hlaec enĩ combustio non erit nisi
inpeccatis suis quia inquacũq
die conuersus fuerit peccator
uita inuetꝰ non moriet᷑. Postquã
sufficienter increpauit eosterruit
ac ꝑcussit. blandiendo alloquitur¬
eos ned esperatos redder&. sed tam̃
neq momiubus adulatur. neq
in omnib ꝑcutit: Dicit ergo. Con¬
fidimus autẽ in uobis dilectissi.¬
mi meliora & uiciniora salutis.
tamsi ita loquimur : Quia non
habuit unde eos ad presens lau.¬
dar&. laudat eos despe futuroꝵ
quã habebat deillis quasi dicer&.
NoNdicimus ueluti putantes uos
spinis plenios sed timentes Ne
tales efficiamiNu Melius et um
uos. ẽ uobis terreri quã ut rebus
doleatis: Obtima quaeq oꝑanda
a uobis confidimus: urãeq saluti
ꝓficua quã uis ita loquamur:
Nam quod superius dereproba t̾ra
& cõbustioru ꝓxima. non deuob̾
hoc diximus quia meliora de
uobis diximus: Reduxit quoq

Expanded text:
ictioni proxima est, sed si permanserit in iniquitate sua, combustioni aeterni supplicii subjacebit. Haec enim combustio non erit nisi in peccatis suis: quia in quacunque die conversus fuerit peccator, vita vivet, et non morietur. Postquam sufficienter increpavit eos, terruit ac percussit, blandiendo eos, ne desperatos redderet; sed tamen neque in omnibus adulatur, neque in omnibus percutit. Dicit ergo: Confidimus autem de vobis, dilectissimi, meliora et viciniora saluti, tametsi ita loquimur. Quia non habuit unde eos ad praesens laudaret, laudat eos de spe futurorum quam habebat de illis, quasi diceret: Non dicimus hoc veluti putantes vos spinis plenos, sed timentes ne tales efficiamini. Melius est enim vos verbis terreri, quam de rebus doleatis. Optima quaeque opera de vobis confidimus, vestraeque saluti proficua: quamvis ita loquamur. Nam quod superius diximus de reproba terra et combustionibus proxima, non de vobis hoc diximus, quia meliora de vobis credimus. Reduxit quoque
Abbreviated transcription (Latin):
habentes non possunt sesuire
uero &uiuodõ: quia illa mortua
sunt & falsa: Si enĩ qui mortuũ
aut aliquid inmundũ tangebat.
non oportebat eũ intrare in
templũ quanto magis quisoꝑa
mortua habens non poterit it¬
trare incęlũ: & idõ noui testam̃ti
mediator ẽ ut morte int̾cedente
siue initer ueniente in redemptio.

Expanded text:
habentes non possunt servire habentes non possunt servire vero et vivo Deo, quia illa mortua sunt et falsa: si enim qui mortuum aut aliquid immundum tangebat, non oportebat eum intrare in templum: quanto magis quis mortua opera habens, non poterit intrare in coelum? Et ideo novi Testamenti mediator est, ut morte intercedente. Sive intervenient
Abbreviated transcription (Latin):
uit illũ hominẽ inutero nugina¬
.li: custodiuit eũ ut absq pecca¬
to abhoc mundo transiret esseq
inmaculatũ sacrifitiũ inodorẽ
suauitatis dõ patri. Emundauit
conscientiã nrr̃am icbẽ mentem
nr̃am abo ꝑab mortuis Opera
mortua sunt peccata quȩ anim̃a
occidunt: Sicut enĩ anima uiuit
uirtutib quȩ oꝑa uitae appellan.¬
tur: ita moritur uitiis & peccatis
simulq trahitur ad mortẽ ȩt̃nȩ
ꝑditiorus &benedixit ab opibus
mortuis : Siquis enĩ in lege tange.¬
bat mortuũ polluebat᷑. tamen
asꝑsione sanguinis postea mun.¬
dabatur. si milit̃ qͥ imitatus fuerit
opis mortuȩ anime inqͥnatur.
tamen ꝑfidem dominice passio.¬
nis mundat᷑. Qui enim tetigerit
picẽ : inquinabit᷑ ab ea. Hoces ⁊
siꝑpoenitentiã & grãm baptisina.¬
tis quis fuerit ablutus ab operib
mortuis. si eadem iterũ attigerit
contaminabitur: Sequitur: Ad
seruiendũ dõ uiuenti. Hicaꝑtissi¬
me ostenditur quia oꝑa mortua

Expanded text:
vit illum hominem in utero virginali, custodivit eum ut absque peccato ab hoc mundo transiret, essetque immaculatum sacrificium, in odorem suavitatis Deo Patri. Emundabit conscientiam nostram, id est mentem nostram. Ab operibus mortuis. Opera mortua sunt peccata quae animam occidunt: sicut enim anima vivit virtutibus, quae opera vitae appellantur: ita moritur vitiis et peccatis, simulque trahitur ad mortem aeternae perditionis, et bene dixit, ab operibus mortuis: si quis enim in lege tangebat mortuum, polluebatur, tamen aspersione sanguinis postea mundabatur: similiter qui imitatus fuerit opus mortuae animae, inquinatus, tamen per fidem dominicae passionis mundatur. Qui enim tetigerit picem, inquinabitur ab ea: hoc est, si per poenitentiam et gratiam baptismatis quis fuerit ablutus ab operibus mortuis, si eadem iterum attigerit, contaminabitur. Sequitur: Ad serviendum Deo viventi. Hic aptissime ostendit quia opera mortua
Abbreviated transcription (Latin):
de illa quȩ suam neglegit salutẽ
dũ frequenter im brẽm caelestis
doctrine posset suscipere. Profe.¬
reas autẽ spinias & tribulos .re.¬
ꝓba ẽ & maledictione ꝓxima :¬
ꝑ spirias & tribulos punctiones
peccatoꝵ possumus intelligere
quib pungitur anima dequib
disadae dixit. lerra tua spinas
& tribulos germinabit. uł id ẽm
caro tua p̾unctiones peccatorũ
& aculeos uicioꝵ ꝓfer& tibi. Siue
spinas & tribulos curas suꝑ fluas
sollicitudinesq istius scłi debemꝰ
accipere: dequib dñs dicit in
euangelio. Curȩ istis scłi & solli
datur: Anima igitur ꝓferens
punctiones peccatoꝵ cur risq scłi
ã sollicitudinub diuitiarũ occu¬
pãta reproba ẽ hoc ẽ laude iN¬
digna & maledictioni ꝓxima
Quã diuetũ reseruatur adpae.¬
nitentiã quasi non ÷ maledic.¬
ta: Sinuero poenitentiam
noluerit agere. iã maledicta
erit. Unde sequitur : Cuiscon¬
sũmatio id ÷ fius illiuisanimȩ

Expanded text:
de illa quae suam negligit salutem, de illa quae suam negligit salutem, dum frequenter imbrem coelestis doctrinae posset suscipere. Proferens autem spinas et tribulos, reproba est et maledictioni proxima. Per spinas et tribulos punctiones peccatorum possumus intelligere, quibus pungitur anima: de quibus Dominus Adae dixit: Terra tua spinas et tribulos germinabit tibi, id est, caro tua punctiones peccatorum, et aculeos vitiorum proferet tibi. Sive spinas et tribulos, curas superfluas, sollicitudinesque istius saeculi debemus accipere: de quibus Dominus dicit in Evangelio: Curae ergo istius mundi et sollidatur . Anima igitur proferens punctiones peccatorum, curisque saeculi et sollicitudinibus divitiarum occupata, reproba est, hoc est, laude ind, Maledictioni proxima: quandiu enim reservatur ad poenitentiam, quasi non est maledicta; sin vero poenitentiam noluerit agere, jam maledicta erit. Unde sequitur: Cujus consummatio. Id est finis illius animae
Abbreviated transcription (Latin):
qui iterũ baptizari uolunt quan¬¬
tũ inse. ẽ xp̃m quoq iterum
crucifigi uolunt & derision
habere. hoc est enim ostentui hab̃e:
ita & nos semel mori possumus
mnbaptismate ꝓpeccato. Terra
enim sepe suꝑ uenientẽ bibenis
imbrẽ & generans herbam opor.¬
tunã illis a quib colitur accip̃
benedictionẽ add Hoc paradig.¬
liberũ imbrẽ caelestis doctrinȩ.
sed nũꝗ germina fidei bonoꝵq
oꝑum ꝓtulerunt. Ponit autem
primũ cõparationẽ debona t̃ra
ac deinde demala. Terra inquit
bibers imbrem idẽ sc̃ȩ & bonȩ
uoluntatis anima accipiens
fidemq ꝑfectam ꝓferenis sius
p̃dicatorib a quib excolitur
siue sibim& ipsi accipit benedic.¬
tionẽ uitae aet̃nȩ uł habundan.¬
tiũ uirtutũ ut ferat fructus
trigesimos sexagesimos pariterq¬
centesimos. Nihil enĩ oportunius
ma florenti in uirtutib hoc
exẽplũ dĩq benedictionẽ digna
mox subiunxit aliud paradigma

Expanded text:
Qui iterum baptizari volunt, quanQui iterum baptizari volunt, quantum in se est, Christum quoque iterum crucifigere volunt et derisioni habere, hoc est enim illum ostentui habere.ita et nos semel mori possumus in baptismate peccato. Terra enim saepe super se venientem bibens imbrem, et generans herbam opportunam illis a quibus colitur, accipit benedictionem a Deo. Hoc paradigbiberunt imbrem coelestis doctrinae, sed nunquam germina fidei bonorumque operum protulerunt. Ponit autem primum comparationem de bona terra, ac deinde de mala. Terra, inquit, bibens imbrem, id est sanctae et bonae voluntatis anima accipiens fidemque perfectam proferens suis praedicatoribus, a quibus excolitur, sive sibimetipsi accipit benedictionem vitae aeternae, vel abundantiam virtutum, et refert fructus tricesimos, sexagesimos, pariterqcentesimos: nihil enim opportunius ma florenti virtutibus hoc exemplum, Deique benedictionem dignam, mox subjunxit aliud paradigma
Abbreviated transcription (Latin):
ut iterũ baptizetur. poenitencia
explcta: Qui ea quȩ supra memo¬
ratasunt. ꝑceperurit uirtutes
scłi uenituri gustauert̃. Quod
dicit gustauerunt uirtutes sołi
uerituri : tale. ẽ acsi diceret: Si
cognouer̃t qđ in resurrectiorie
uenturi sunt electi sicut angeli
dĩ incaelo. & qđ iusti fulgebunt
sicut sol in regno patris surs lullo.
modo possunt iterum ita renoua
tum sipeccauerint criminiale
peccatũ. sicut in primo baptisma¬
te noui effecti sunt Erant enũ
qui uolebant baptismũ iterare
dicenites: Quic quid peccauero
non ÷ mihi curae. qm̃ precipiã
iicruce & sepultura xp̃i maxime
cõstat. ꝓinde subuitxit. Rursũ
crucifigentes sibi met ipsis filiũ
dĩ & ostentui habentes: TameN
non ideo denegatur poemtencia
quia lic& non renouentur iN
baptismate iterum. indulgenciã
tamen ualebunt accipere per
confessionẽ peccatoꝵ. ꝑhumilita.¬
tẽ ꝑ poenitentiã ꝑ elemosinam
sihabetur facultas: & si dimiseruit
fr̃ibus in se peccantib: Hoc es ł

Expanded text:
oenitentia expleta. Qui ea quae supra commemorata sunt perceperunt, virtutesque saeculi venturi gustaverunt. Quod dicit, gustaverunt virtutes saeculi venturi, tale est, ac si diceret: Si cognoverunt quod in resurrectione venturi saeculi sunt electi sicut angeli Dei in coelo: et quod justi fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum , nullo modo possunt iterum ita renovartum si peccaverint criminale peccatum, sicut in primo baptismate novi effecti sunt. Erant enim qui volebant baptismum iterare dicentes: Quidquid peccavero non est mihi curae, quoniam praecipiam in cruce et sepultura Christi maxime constat, proinde subjunxit. Rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei et ostentui habentes. Tamen non ideo denegatur poenitentia, quia licet non renoventur in baptismate, iterum indulgentiam tamen valebunt accipere per confessionem peccatorum, per humilitatem, per poenitentiam, per eleemosynam si habetur facultas, et si dimiserint fratribus in se peccantibus.
Abbreviated transcription (Latin):
ut eadem ipsa sit & regalis & sacer.¬
dotalis in xp̃o qui ẽ rex & sacerdos.
intuere misterium. Primũ fuit
regale sacerdotium in melchisedetͥ.
scđ̾m consequentiã huius sermonis.
Scdm autẽ fuit sacerdotiũ solũmͦ
sacerdotale maaron. Lertiũ autẽ
fuit regale sacerdotiũ inxp̃o
sicut & primũ. Unde eccła modo
regale sacerdotiũ hab& dicente
dotium Tribus ergo iuda ex qua
dñs ortus. ẽ ꝑmariam uirginem
cũ semꝑ regia ess&. &numiꝗ sacer.¬
dotalis inxp̃o fuit utrumq et
regalis & sacerdotalis translato &
toto sacerdotio atribu leui quae
antea sacerdotalis erat. &amplius
ad huc manifestum t̃ si scdm orcdi.¬
nẽ melchisedech exurger& alius
sacerdos qui non scdm legem man.
dati carnalis factus ẽ sed scđm
uirtutũ uitȩ in solubilis Contes.¬
tatur enĩ ds̃ pater loqueris ad
filium qm̃ tues sacerdos macc̾nũ
scd̾m ordinem melchi sedech defectꝰ
dictionis isto in loco habetur satis

Expanded text:
ut eadem ipsa sit et regalis et sacerut eadem ipsa sit et regalis et sacerdotalis in Christo, qui est rex et sacerdos? Intuere mysterium. Primo fuit regale sacerdotium in Melchisedech, secundum consequentiam hujus sermonis, secundo autem fuit sacerdotium solummodo sacerdotale in Aaron; tertium iterum fuit regale sacerdotium in Christo, sicut et primum. Unde Ecclesia modo regale sacerdotium habet, dicentdotium. Tribus ergo Juda, ex qua Dominus ortus est per Mariam Virginem, cum semper regia esset, nunquam sacerdotalis, in Christo fuit utrumque et regalis et sacerdotalis: translato ex toto sacerdotio a tribu Levi, quae antea sacerdotalis erat. Et amplius adhuc manifestum est, si secundum ordinem Melchisedech exsurgat alius sacerddati carnalis factus est, sed secundum virtutem vitae insolubilis. Contestatur enim. Deus Pater, loquens ad Filium. Quoniam tu es sacerdos in undum ordinem Melchisedech. Defectus dictionis isto in loco habetur satis
Abbreviated transcription (Latin):
legem accepit Siautẽ sacerdociũ
legis translatum ẽ ad xp̃m scđm
ordinem melchisedet. necesse. ẽ ut
& legis translatiofiat hoc es ⁊
legem euangelii. Neq enĩ potes ⁊
sine lege sacerdos & sine testam̃to
esse & sine preceptis: Suminis nisib
laborat apłs. ut alege moysi face¬
r& eos transire ad legem euangelu.
a carnalib ad spũalia : Inquo er ũ
haec dicuntur dealia tribues ⁊
dequa nullus ad altare pres to
fuit. Manifestũ est enĩ quod ex
uda ortus sit dñs nr̃. Inqua tribu
nihil desacerdotib moyses locut᷑
est. In quo eñ haecͥ autẽ dicunt᷑.
id e dequo hȩc dicuntur quod ẽ
saluatorem dealia tribu ẽequam
desacerdotali. deilla uidelicet
dequa nullus ad altarum p̃sto
fuit hoc ẽ decribu iuda. Non enĩ
ordine tantũ modo. neq testainto
uł p̃ceptis mutatũ. est sed eciam
tribu. Q quomodo trans latum ẽ
sacerdotiũ detribu intribũ de
sacerdotali uidelic& ad regalem.

Expanded text:
legem accepit. Si autem sacerdotium legem accepit. Si autem sacerdotium legis translatum est ad Christumordinem Melchisedech, necesse est ut et legis translatio fiat: hoc est, legem Evangelii: neque enim potest sine lege sacerdos, et sine testamento esse, et sine praeceptis. Summis nisibus laborat Apostolus, ut a lege Moysi faceret transire ad legem Evangelii, a carnalibus ad spiritalia. In quo enim haec dicude qua nullus attari praesto fuit. Manifestum est enim quod ex Judas ortus sit Dominns noster, in qua tribu nihil de sacerdotibus Moyses locutus est. In quo enim ait, haec dicuntur, id est, de quo hic dicuntur, quod est Salvatorem, de alia tribu est, quam sacerdotali, de illa videlicet de qua nullus altari praesto fuit, hoc est, de tribu Juda. Non enim ordine tantummodo, neque Testamento vel praeceptis, mutatum est, sed etiam tribu. Et quomodo translatum est sacerdotium de tribu in tribum, de sacerdotali videlicet ad regalem,
Abbreviated transcription (Latin):
tamenti ostendere dice Si con¬
sũmatio idẽ ꝑfectio uitae atq
iustificatiorus ꝑ sacerdotium le.¬
uiticũ fuit. quid necesse fuit aliũ
exurgere sacerdotem scđ̾m ordinẽ
melchisedech: Naniq: aaror
primũ post legem datam sacerdo.¬
tem fuisse detribu leui nulli du¬
bium. ẽ. idõssacerdotium qͦfunctꝰ
.ẽ. leuiticũ nominauit sacerdotiũ.
uł certe quia ipse leni infilus
moyses scilicet & aaron cũ reliquis
frĩbus suis ex eadem tribu Nam
leui genuit caar. caar uero amrã.
amram autẽ moysen. & a aroN.
Idõ dicit populus subillo sacerdo.¬
tio legem accepisse. quia moy ses
& a aron principes erant illis tẽpo.¬
ribus in populo. qui ipsam legẽ
amministrauerunt: detribu sãcer
dotali existentes Ergo sacerdotio
leuitico multomelior ẽ ordo sacer.¬
dotu mel chi sedech: quitipum
gerebat sacerdotii nr̃i: nequaꝗ
enĩ dixiss& scđm ordinẽ melchi¬
sedech. si illud sacerdotiũ aaron
melius ess& subquo popłs iudȩoꝵ

Expanded text:
i ostendere, dicens: Si consummatio, id est perfectio vitae atque justificationis, per sacerdotium Leviticum fuit, quid necesse fuit alium exsurgere sacerdotem secundum ordinem Melchisedech? Namque Aaron primum post legem datam sacerdotem fuisse de tribu Levi nulli dubium est: ideo sacerdotium quo functus est, Leviticum nominavit sacerdotium. Vel certe quiMoyses scilicet et Aaron, cum reliquis fratribus suis ex eadem tribu. Nam Levi genuit Caath, Caath vero Amram, Amram autem genuit Moysen et Aaron. Ideoque dicit populum sub ipso sacerdotio legem accepisse, quia Moyses et Aaron principes erant illis temporibus in populo; qui ipsam legem administraverunt de tribu sacedotali existentes: ergo sacerdotio Levitico multo melior est ordo sacerdotii Melchisedech, qui typum gerebat sacerdotis nostri: nequaquam enim dixisset, Secundum ordinem Melchisedech, si illud sacerdotium Aaron melius esset, sub quo populus Judaeorum
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ aureum habens tu ribulũ
& archã testamenti circũ textam
ex omĩ parte auro. Inqua urna
aurea habens manna & uirga
a aron quȩ fronduerat tabule
teftamenti. Dehis singulis quorͦit.
& qua liter essent orcdinata sccłm
litteram. paulo superius educidatũ
est. Qui ꝓpter spiritalia misteria
uideamus. Uelum post qđ erat
tab̾naculũ qđ appellabatur scã
scõꝵ causae suȩ dignitatis sicut
canticum canticoꝵ significat
caelum post quod ds̃ in interiora
patriȩ caelestis. eleuato uelo ingre.¬
diebatur pontifex cũ sanguite
Q dñs pontifex nr̃ cum sanguinie
passionis suȩ eadem passionis suae
ꝑacta misteria reserato caelo scã
scõꝵ pene et rauit. ubi assidue
insecretis patriae caelestis con¬
sistit. ꝑ quẽ orationes nr̃as ad dm̃
patrem dirigimus. Arcba testam̃ti
circum tecta exomru parte auro.
est utriusq testam̃ti & qͥ interius
plenus diuinitate exterius refal¬
gebat uirtute miraculoꝵ uerbo.¬
rũq caelestiũ. In auro enim sol&

Expanded text:
 aureum habens thuribulum, et arcam testamenti circumtextam ex omni parte auro, in qua urna aurea, habens manna, et virga Aaron quae fronduerat, et tabulae testamenti. De his singulis, quomodo et qualiter essent ordinata, secundum litteram paulo superius elucidatum est: quapropter spiritalia mysteria videamus. Velamentum post quod erat tabernaculum, quod appellabatur Sancta sanctorum causa suae dignitatis sicut Cantica canticorum significat coelum, post quod Deus in interiora patriae coelestis. Elevato velo ingrediebatur pontifex cum sanguine et Dominus Pontifex noster cum sanguine passionis suracta, reserato coelo, Sancta sanctorum penetravit, ubi assidue ia Christus in secretis patriae coelestis consistit per quem orationes nostras ad Deum Patrem dirigimus. Arca testamenti circumtecta ex omni parte auro, est utriusque testamenti, et qui interius plenus erat Divinitate, et exterius refulgebat virtute miraculorum verborumque coelestium. In auro enim solet
Abbreviated transcription (Latin):
parte acuto quia gladiusmate.¬
rialis utraq parte acutus men.¬
bra potest diuidere a corpore.
&penetrare secreta carruis. ad eout
arumã acorpore faciat exire
ipsumq corpus in mortẽ redigat.
sed tamen ipsam non potere diui.¬
dere minutatũ neq secreta eius
penitrare. Unde dñs dicit. Nolite
timere eos qui occidunt corpus:
animã autẽ non possunt occide.
Sequitur. ꝑ tingens idẽ sermo dĩ¬

Expanded text:
parte acuto, quia gladius mateparte acuto, quia gladius materialis utraque parte acutus, membra potest dividere a corpore, et penetrare secreta carnis, adeo ut animam a corpore faciat exire, ipsum quoque corpus in mortem redigat, sed tamen ipsam animam non potest dividere minutatim, neque secreta ejus penetrare; unde Dominus dicit: Nolite timere eos qui occidunt corpus, quia animam non possunt occidere. Sequitur. Et
Abbreviated transcription (Latin):
biles erimus. Adhaec apłs uoleas
ostendere euridẽ nos habere
iudicẽ quẽ illi babuerunt qui
illos ꝓpter incredulitatẽ damp.¬
nauit dixit. Non. ẽ ita. Ui uus 
enĩ sermo dei & efficax. Sermo
dĩ patris & uerbũ filuis quipo.¬
tentialiter int̃fecit illa sexcenta.
milia indeserto obsuam infide.¬
litatem. quia illi noluerunt
credere hic est sermo quinũꝗ
moritur. sed semꝑ idem manet
iuxta qđ psalmista dicit Tu
aut̃ẽ idẽ ipsees & anni tui non
deficient. hic est sermo quidese¬
ipso dicitꝰ. Siquis sermonẽ meñ
seruauerit. mortẽ non uidebit.
inacternũ: Sieñ illi sermonem
dei seruassent recte credendo
& bene uiuendo uiuerent tẽpo¬
rali & aet̃aia uita. t̾ramq repro.¬
nussiorus uatrarent. Similiter
& nos si seruauermius sermonẽ
eiꝰ uiuemus. requiemq cael estẽ
initrabimus:. Iste. ẽ sermo dei
hoc est ad opandũ facilis. quia
fecit Penitrabilior ẽ quoq omĩ
gladio ancipiti hocest exutraq

Expanded text:
biles erimus. Ad haec Apostolus volens ostendere eumdem nos habere judicem quem illi habuerunt, qui illos propter incredulitatem damnavit, dixit: Non est ita, vivus est enim sermo Dei et efficax. Sermo Dei Patris et verbum Filius est, qui potentialiter interfecit illa sexcenta millia in deserto ob suam infidelitatem, et quia ei noluerunt credere. Hic est sermo qui nunquam moritur, sed semper idem manet, juxta quod Psalmista dicit: Tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient. Hic est sermo, qui de seipso dicit: Si quis sermonem meum servaverit, mortem non gustabit in aeternum. Si enim illi sermonem Dei servassent recte credendo, et bene vivendo, viverent temporali, et aeterna vita, terramque repromissionis intrarent. Similiter et nos, si servaverimus sermonem ejus, vivemus, requiemque coelestem intrabimus. Iste sermo Dei hoc est, ad operandum facilis, quia fecit. Penetrabilior quoque est omni gladio ancipiti, hoc est, ex utraque
Abbreviated transcription (Latin):
uultui dĩ ꝓnobis. Non introiuit
inqͥt iħs in manufactis scis subanđ
quȩ sunt exemplaria ueroꝵ. Mlanu.¬
manibus beselehel facta sunt iti
heremo ac postea similiter manib
oꝑatoꝵr int̾eplo salomonis. Inquã
non introiut iħs sed inipsũ cęlum
qđ non ẽ manib hominũ factum
sed iussione & uoluntate dĩ uerbi
ex tensum. Igitur illa fuer̃ exẽpla.
introuut. sed inipsum cȩlũ iussione
dĩ creatum. Nec hanc soldm diffe-¬
.rentiã ostendit. sed etiam pontifi¬
cem ꝓximũ factorem. Ut appa
ipsum exhibeat presentiae pat̃nȩ.
nobisq illũ ꝓpitiũ reddat. Unde
ioħs dicit. Ad uocatum habemus

Expanded text:
vultui Dei pro nobis. Non introiit, vultui Dei pro nobis. Non introiit, inquit, Jesus in manufactis: subaudi, quae sunt exemplaria verorum. Manue primum manibus Beselehel facta sunt in eremo, ac postea similiter manibus operariorum in templo Salomonis, in quae non introiit Jesus, sed in ipsum coelum, quod non est manibus hominum factum, sed jussione et voluntate Dei Verbi extentum. Igitur illa fuerunt exemplaintroiit, sed in ipsum coelum, jussione Dei creatum; nec hanc solam differentiam ostendit, sed etiam pontificem proximum factorem, ut appar seipsum exhibeat praesentiae paternae, nobisque illum propitium reddat. Unde Joannes dicit: Advocatum habemus
Abbreviated transcription (Latin):
Necesse ẽ ergo exemplaria quidem
mundari ipsa autẽ caelestia meli-¬
oribus hostiis mundant᷑ quã istis.¬
Sacrifitia legalia exemplaria. idẽ
figurã & similitudinẽ uocat. Ista
caelebrant᷑ cȩlestia appellit . id. ẽ
sunt agenda siue cȩlestia: eo qđ illos
qͥinueritate ea caelebrant adcȩles¬
tia ꝑducant. Exemplaria inquit
caelestia mysterioꝵ ac rerumquȩ
in lege agebant᷑ infigurã istoꝵ
quȩ modo in aeccła cõplentur.
necesse erat talibus sacrificus
tepicis & asꝑsionibus figuratuus¬
caelestia id ẽ sp̃ualia quȩ inueri¬
tate modo in aeccła caelebrant᷑
meliorib hostus mundant᷑ quam
istis legalib sanguine uidelioet
passionis xp̃i. Nam quia querebatł
uera sacrifitia quib ꝑfecte potu¬
issent homines mundari nec in¬
ueniebant᷑. necesse fuit tamdiu
manere illa quo usq uera adueni¬
rent. Non enĩ inmanu factis scĩs.
iħs introiuit exemplaria ueroꝵ
sed inipsũ caelũ ut appareat nunc

Expanded text:
necesse est ergo exemplaria quidem necesse est ergo exemplaria quidem mundari ipsa autem caelestia melioribus hostiis quam istisSacrificia legalia exemplaria, id est figuram et similitudinem vocat; ista celebrantur, coelestia appellat, id est sunt agenda; sive coelestia, eo quod illos qui in veritate ea celebrant, ad coelestia perducant. Exemplaria, inquit, coelestia mysteriorum ac rerum quae in lege agebantur, in figuram istorum quae modo in Ecclesia complentur, necesse erat talibus sacrificiis typicis et aspersionibus figurativicoelestia, id est spiritalia quae in veritate modo in Ecclesia celebrantur, melioribus hostiis mundantur quam istis legalibus, sanguine videlicet passionis Christi; nam quia quaerebantur vera sacrificia, quibus perfecte potuissent homines mundari, nec inveniebantur, necesse fuit tam diu manere illa, quousque vera advenirent. Non enim in manufactis Sanctis us introivit, exemplaria verorum; sed in ipsum coelum, ut appareat nunc
Abbreviated transcription (Latin):
Uasa uero diuersa fidelessunt ȩcłae
diuersa offitia habentes. Quidam
& enim sunt uasa p̃dicationis sic̃
paulus. De quo dñs ad ananiam
ait. Uaselectionis mihi ẽ iste.
Quidam uero diuersos gradus aut
uaria offitia habent quȩ idem
gunt᷑ quia uniuersalis aeccła
cũ omnub sibi ministrantibus
sanguine passionis xp̃i mun¬
dantur. Sequitur. &pene in¬
sangione mundantur sodm le.¬
gem. & sine sanguinis effusione
non fit remissio. Quare dixit
poene in sanguine mundare
omiã scdm legem: qm̃ uillisnon
erat ꝑfecta muidatio neq per¬
fecta remissio. Corpora enim
quantũ adlegem ꝑtin& munda¬
bantur a sꝑsione sine effusione
sangumis animalium leuiaque
peccata relaxabantur. Sedin
hoc quia maiora crimina non
tollebat neq ꝑfectum hominẽ
reddebat: non erat ꝑfecta mun.¬
datio ꝑfecta autem mundatio
& remissio insanguinie xp̃i
consistit qui pronob effusus ẽ
in remissionẽ peccatoꝵ sine cuius
sanguinis effusione nemo redimit᷑:

Expanded text:
Vasa vero diversa fideles sunt Ecclesiae diversa officia habentes: quidam etenim sunt vasa praedicationis, sicut Paulus, de quo Dominus ad Ananiam ait: Vas electionis est mihi iste. Quidam vero diversos gradus ac varia officia habent, quae idem guntur, quia universalis Ecclesia cum omnibus sibi ministrantibus sanguine passionis Christi mundatur. Esanguine mudantur secundum legem, et sine sanguinis effusione non fit remissio. Quare dixit pene in sanguine mundari omnia secundum legem? Quoniam illis non erat perfecta mundatio, neque perfecta remissio: corpora enim quantum ad legem pertinent mundabantur aspersione sive effusione sanguinis animalium, leviaque peccata relaxabantur: sed in hoc quod majora crimina non tollebat, neque perfectum hominem reddebat non erat perfecta mundatio. Perfecta autem mundatio et remissio in sanguine Christi consistit, qui pro nobis effusus est in remissionem peccatorum, sine cujus sanguinis effusione nemo redimitur.
Abbreviated transcription (Latin):
hic decimas obtulit melchi sedech.
qui infigura xp̃i precessit. Et
quidam defiluis leui sacerdotiũ
accipientes mandatũ habent
detimas sumere apopło secundũ
legẽ. id÷ a frĩb suis. quã quam
& ipsi delumbis exierint abrabȩ.
Tanta inquit. ẽ excelleatia sacer¬
dotii. ut etiam ipsi qui eundem
habuerant ꝓgenitorẽ & ab uno
patre descer iderant ꝓptes
excellentiae meritũ quomelio.¬
res erant fr̃ib suis ut pote a aron.
iram dñ placauit. sacerdotu
dignitatem mefentur adipisci Ac
ꝓpterea siũ maioris dignitatis eẽt
mel chi sedech quã abrabam. neqͥꝗ
abraham alienigeriȩ decimas de¬
diss&. sicut a aron maioris meri.
ti fuit quã fr̃s illius reliquarũ
tribuum. Dicit ergo quidam de
filuis leui accipientes sacerdotiũ
sicut accepit a aron. & filui eius
tum habent sed̾m legem sumere
decimas a popło quasi meliores
illis & boc afr̃ibus suis. cum unũ
eundemq habuissent ꝓgenitorẽ

Expanded text:
hic decimas obtulit Melchisedech, hic decimas obtulit Melchisedech, qui in figura Christi praecessit. Et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est a fratribus suis: quanquam et ipsi de lumbis exierint Abrahae. Tanta inquit est excellentia sacerdotii, ut etiam ipsi qui eumdem habuerant progenitorem et ab uno patre descenderant propter excellentiae meritum, quo meliores erant fratribus suis, ut pote Aaron, iram Domini placavit, sacerdotii dignitatem mererentur adipisci: ac propterea nisi majoris dignitatis esset Melchisedech quam Abraham, nequaquam Abraham alienigenae decimas dedisset, sicut Aaron majoti fuit quam fratres illius reliquarum tribuum. Dicit ergo, et quidem de filiis Levi accipientes sacerdotium, sicut accepit Aaron et filii ejus, tum habent secundum legem sumere decimas a populo, quasi meliores illis, et hoc a fratribus suis, cum unum eumdemque habuissent progenitorem,
Abbreviated transcription (Latin):
filio dei. & in his om̃ĩb superius
dictis. man& sacerdos in aet̾num
Non inse sed urxp̃o Nã melchi¬
sedec mortuns sed figura eius
aeternalit̃ inxp̃o manet dimili.¬
tudiñe hic nonpro ȩqualitate
ponit. sed figura. Intuemini aut̃e
quantussĩt hic cui decimas dedit
dep̃cipius abraham patriarcha.
Conuertit sermonẽ suũ ad eosqͥ
gloriantur se filios eẽ abrahae
& nobilitatẽ generis ab illoduce.¬
re se iactant. Unde in eugłio.
drio eum p̃ponere conabant᷑
dũ dicerent. Numquid tu maior
es patre Nr̃o abraham: Ut ergo
diligent̃ quantus fuerit melchi.¬
sedech sacerdos dĩ summi cui
decimas dedit abrahã patriarcha
dep̃cipus id ẽ demeliorib spolus
Quibus uerb̃ uult ostendere maio.¬
ris dignitatis & honoris fuisse
melchi sedech quam abra ham. ac
ꝑ boc magis maus & sanctius fore
sacerdotium xp̃i qũã iudȩorum.
Qua si dicer&. Quẽ uos excellentio.¬
rem onũb bominub estimatis.

Expanded text:
Filio Dei, in his omnibus superioribus Filio Dei, in his omnibus superioribus dictis, manet sacerdos in aeternum, non in se, sed in Christo. Nam Melchisedech mortuus est, sed figura ejus aeternaliter in Christo manet. Similitudo autem hic non pro aequalitate ponitur sed pro figura. Intuemini autem quantus sit hic, cui decimas dedit de praecipuis Abraham patriarcha. Convertit sermonem suum ad eos qui gloriantur se filios esse Abrahae et nobilitatem generis ab illo ducere se jactant. Unde in Evangelio Domino eum praeponere conabantur, cum dicerent: Nunquid tu major es Patre nostro Abraham? Ut ergo diligenter quantus fuerit hic Melchisedech sacerdos Dei summi, cui decimas dedit Abraham patriarcha de praecipuis, id est de melioribus spoliis. Quibus verbis vult ostendere, majoris dignitatis et honoris fuisse Melchisedech quam Abraham, ac per hoc majus et sanctius fore sacerdotium Christi quam Judaeorum, quasi diceret: Quem vos excellentiorem omnibus hominibus aestimatis,
Abbreviated transcription (Latin):
rex abeo᷑ sipse enĩ iuste & recte
regit & gub̾nat electos suos iustitiȩ
amatõres effectos. Deinde autem
nos iustificat qui ẽ rex iustitiae.
& ipse pacificat omĩa quae incęlis
& quȩ int̾ris sunt. qui nascendo et
moriendo resurgerdo atq ascende¬
do pacem intulit munido. qui
patre aeternus quã uis extẽporali
matre temporalis esset. Sicut eni
istius melchi sedech non legimus¬
initiũ nec finem inscriptura
sacra. sic non nouimus filu dei
aliquid hoꝵ innatura deitatis.
et in hoc ÷ similitudo qđ nec illius¬
nec istius initiũ legitur uelfinis.
Illius quiđiq non ÷ scriptum
istius autẽ quia omnino non ẽ:
Neq enim sub quo natus. ẽ melchi.¬
sedech legitur. neq quando mor¬
tuus. ẽ narratur. sed subito iN¬
troducitur sicut & helias. Nec
omĩno credendum ⁊ qđ melchi¬
.sedech sine patre aut sine ma.¬
INdiuina scriptura sicut diximꝰ
& genealogia non cõmemorat᷑.
dẽquo & dicitur qđ a ssimilatur

Expanded text:
rex ab eo . Ipse enim juste et recte rex ab eo . Ipse enim juste et recte regit et gubernat electos suos, justitiae amatores effectos, deinde autem nos justificat, qui est rex justitiae, et ipse pacificat omnia quae in coelis et quae in terra sunt, qui nascendo et moriendo et resurgendo atque ascendendo pacem attulit mundo, qui Pater  Leg., Patre aeternus, quamvis ex temporali matre temporalis esset. « Sicut enim istius Melchiinitium vel finem in Scriptura sacra: sic non legimus Filii Dei aliquid horum in natura deitatis: et in hoc esnec istius initium legitur vel finis: illius quidem, quia non est scriptum, istius autem, quia omnino non est. Neque enim sub quo natus est Melchisedech legitur, neque quando mortuus est narratur, sed subito introducitur, sicut et Helias. Nec omnino credendum est quod Melchisedech sine patre, aut sine main divina Scriptura, sicut diximus, et genealogia illius non commemoratur. De quo etiam dicitur quod assimilatus
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃scũ iure uirando sacerdos factus
eum. id ẽ non mutabit iuram̃tũ
suũ qm̃ tues sacerdos inaternum
scdm ordinẽ melchisedech I
tantũ melioris testamenti sponsor
patris suũ sacerdotiũ teneret.
Inquantũ sacerdotiũ xp̃i qd iura¬
mento dĩest sancitũ sua dignitate
p̃cellit sacerdotiũ ueteris logis
intantũ eciam precellit gr̃a euangłu
⁊ alii quidem plures facti sunt
sacerdotes id circo qđ morte
ꝓhiberentur ꝑmanere. hic autem
id ÷ ap̃s cui pater dixit cum iure¬
iurando. tues sacerdos in aecernum.
eoqđ maneat in aeternũ: sempiter.¬
nũ hab& sacerdotium: duas ponit
hic differentias beatus apłs quia
sacerdos nr̃ non hab& finẽ. sicut
sacerdotes legis & quia cũ iuire i¬
rando suũ sacerdotiũ possessurus
.ẽ. Quienĩ sacerdotes legis mortales
erant. plures facti sunt sacerdotes
inipsa lege. sicut a aron & filui eiꝰ.
id cuco qđ morce p̃uenti ꝓbiberen¬
tur ꝑmanere in sacerdotio. Mlortuis

Expanded text:
cum jurejurando. Sacerdos factus cum jurejurando. Sacerdos factus eum. Id est, non mutabit juramentum suum. Quoniam tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech. In tantum melPatris suum sacerdotium tenet. In quantum sacerdotium Christi, quod juramento Dei est sancitum, sua dignitate praecellit sacerdotium legis veteris, in tantum praecellit etiam gratia  alii quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohiberentur permanere, hic autem, id est Christus cui Pater dixit cum jejurando, Tu es sacerdos in aeternum, eo quod maneat in aeternum, sempiternum habet sacerdotium. Duas ponit hic differentias, beatus Apostolus, quia sacerdos noster non habet finem sicut sacerdos legis, et quia cum jurejurando suum sacerdotium possessurus est. Quia enim sacerdotes legis mortales erant, plures facti sunt sacerdotes in ipsa lege, sicut Aaron et filii ejus, idcirco quod morte praeventi prohiberentur permanere in sacerdotio. Mortuis
Abbreviated transcription (Latin):
spem. sed talem qualem gr̃a p̃stitit.
Sperabant et ũ bene placentes legẽ¬
que custodientes possidere terrã.
ꝓspere uiuere. sicut dictũ ẽ. Qui
fecerit eaminu&. bicautẽ speramꝰ
quia plangentes & erangelica pre.¬
cepta custodientes. nonterrã possi.¬
debimus sed caelim. In suꝑ &iam
qđ caelo multo meluis ẽ speramus
cũ angelis iuxta qđ saluator dicit
meuangłio. Fulgebunt iusti sicut
sol in regno patris sui eruntq
sicut angeli dĩ incaelo. hoc uero
sacerdotiũ ꝑ qđ hanc głam posses.¬
suri sumus non ÷ sinẽ iure uiran.¬
.do. ut firmã dĩ ꝓmissionẽ credamꝰ.
Unde apłs subdit. & quantum es ł
subaudis firmum istud sacerdotiũ
xp̃i dequo loquimur: Utiq mul.¬
tũ quia non sine iurando firma¬
mentũ est. Alii quidem sine iure¬
iurando sacerdotes factisunt. ut
aaron filuq eius quib ds̃ non
iurauit. qđ esset sacerdos inȩt̃nũ
scd̾m ordinẽ legis. hic aut̃e id ẽ¬

Expanded text:
spem, sed non talem qualem gratia praestitit: spem, sed non talem qualem gratia praestitit: sperabant enim beneplacentes, legemque custodientes possidere terram, prospere vivere, sicut dictum est: Qui fecerit eam, vivet. Hic autem speramus, quia plangentes et evangelica praecepta custodientes, non terram possidebimus, sed coelum. Insuper etiam, quod coelum multo melius est, speramus cum angelis, juxta quod Salvator dixit in Evangelio: Fulgebunt justi sicut sol in regno Patris sui, eruntque sicut angeli Dei in coelo. Hoc vero sacerdotium per quod hanc gloriam possessuri sumus, non est sine jurejurando, ut firmam Dei promissionem credamus. Unde Apostolus subdit, Et quantum est. Subaudi, firmum istud sacerdotium Christi, de quo loquimur, utique multum: quia, Non sine jurejurando, firmatum est. Alii quidem sine jurejurando sacerdotes facti sunt. Ut Aaron filiique ejus, quibus Deus non juravit quod esset sacerdos in aeternum secundum ordinem legis. Hic autem
Abbreviated transcription (Latin):
tate uiuit & insuꝑ humanitate.
postquã uictor a mortuis resur¬
rexit Unde dis̃ pater contestaut᷑
iurando quia ui uit. diceNis per
psalmistam. Tues sacerdos i naec̾tiũ.
Reprobatio quidẽ fit p̃cedentis
mandati. hoc ẽ legis moysi ꝓpt̃
infirmitatẽ eius & mnutilitatem
Infurmitatẽ in hoc habebat lexqr
ualebat aperire: Unde sequitus:
Nihil enĩ ad ꝑfectum adduxit lex.
Quid enĩ: nihil ꝓfuit lex: Profuit
quidem aliquid corpora mundan.¬
do. peccata leuia relaxando. Sed
nihil ad hoc ꝓfuit ut ꝑfectosface.¬
re potuiss&. seruientes in ea qm̃ gra.¬
uiora peccata non tollebat. nec
ianuam patriȩ cael estis alicui
aperiebat: Qua ꝓpter reprobata¬
est ut grãe daretur locus. in qua
ꝑfectio constat. Utilis quidem
fuit fidem habentib inxp̃o. non
illis qui totam spem suã in eius¬
carnalib: obseruatiorub: ponebad.
Introductto uero melioris spei. sub.¬
audisẽ modo ingr̃a inquã spem
pximamꝰ ad dm̃. habuit quidẽ lex

Expanded text:
tate, et insuper humanitate: postquam victor a mortuis resurrexit, unde Deus Pater contestatur jurando, quia vivit, dicens per Psalmistam: Tu es sacerdos in aeternum. Reprobatio quidem fit praecedentis mandati, hoc est legis Moysi propter infirmitatem ejus et inutilitatem. Infirmitatem utique in hoc habebat lex: qvalebat aperire. Unde sequitur: Nihil enim ad perfectum adduxit lex. Quid enim, nihil profuit lex? profuit quidem aliquid corpora mundando, peccata levia relaxando; sed nihil ad hoc profuit, ut perfectos facere potuisset servientes in ea, quoniam graviora peccata non tollebat, nec januam regni coelestis alicui aperiebat. Quaest, ut gratiae Dei daretur locus, in qua perfectio constat: utilis quidem fuit fidem habentibus in Christo; non illis qui totam spem suam in carnalibus observationibus ponebant. Introductio vero melioris spei. Subaudi, est modo in gratia. In qua. Spe. Proximamus ad Deum. Habuit quidem lex
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃ibus leui decimas sumpsit.
ab abraham. & hunc hoc ẽ abrahã
qui habebat ꝓmissionẽ defilio
dĩ betedixit  melchi sedech
hic osteridit incircumcisum
multo esse sublimiorẽ. Quomͦ
ergo hoc osteriditur ⁊ Utiq qi
ille leui ex quo sacerdotale gerꝰ
ortũ est decimatus ẽ a melchise.¬
dech inilumbis ꝓgenitoris sui.
qđ in semine eius benedice. itur
om̃s gentes quando benedictus. ẽ
a melchi sedech sacerdote incir.¬
cũciso. dansei decimas cotiu sp̃dȩ¬
Benedicens autẽ eum melchisedech.
Sine ulla autẽ contra dictione
qđ minus ẽ a meliore benedicit᷑
Quasi dicer& Omib luce clarius
uidetur. qđ minor amaiore bene¬
dicitur. Unde abraham quasi
minoꝵ a melchisedech tamquam
a meliore beredicit᷑. ł benedic¬
tionẽ ꝑcepit: Proinide maior. ẽ
ac melior tipus xp̃i quã illius qͥ
ꝓmissiones dexp̃o habebat. & hic
quidem morientes homines decimas
accipiunt. ibi autẽ contestatur
quia uiuit: hic inquit hoc ẽ iN

Expanded text:
mas sumpsit ab Abraham, et hunc, id est Abraham, qui habebat repromissiones de Filio Dei, benedixit ille Melchisedech. Hic ostendit incircumcisum multo esse sublimiorem. Quomodo ergo hoc ostenditur? Utique, quia ipse Levi ex quo sacerdotale genus ortum est, decimatus est a Melchisedech in lumbis progenitoris sui, quod in semine ejus benedicentur omnes gentes, quando benedictus est a Melchisedech sacerdote incircumciso, dans ei decimas totius prBenedicens autem eum Melchisedech, Sine ulla enim contradictione quod minus est a meliore benedicitur. Quasi diceret: Omnibus luce clarius videtur quod minor a majore benedicitur. Unde Abraham quasi minor, a Melchisedech tanquam a meliore benedicitur, vel benedictionem percepit: proinde major est ac melior typus Christi quam illius qui promissiones de Christo habebat. Et hic quidem morientes hoaccipiunt, ibi autem contestatur, quia vivit. Hic, inquit, hoc est in