comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ce sedis. in quo patrũ decreta consentiunt: quod nͨ tͥ
nec ulli recteuiuentiũ ⁊ credentiũ sacerdotũ negare fas
eẽ ccedimus. Et licet t ꝓ m̃ito ⁊ honore sacerdotii quo
plurimum polles uiuendi ⁊ docendi eccłastice reguile
toritatẽ magnoꝑe postulasti: scͥptis tius breuiter respõ¬
dere curauimius. De occultis enim cordis alieni tem̃ẽ
uidicare iniquum ẽ ⁊ eũis cuius ñ uidentur oꝑa nͥ
bona pecc̃m ẽ ex suspitione rep̾hendere. Oues gͦ que
pastori suo cõmisse fuerunt. eum nͦ rep̾hendere nͥ arec¬
ta fide exhorbitau̾it debent : nullatenus accusare poᷤᷤ¬
sunt. quia fcã pastorũ oris gladio fecienda ñ sunt: qñ¬
qͣm recte rep̾hendenda udeant᷑. Idõ ista dicimus. qr
in scͥptis uris reꝑimus quosdã epõs ur̃is in partib a
ꝓpriis ouib accusatos : aliquos iudelicet et susꝑit̾one:
⁊ aliquos ex certa rõne: ⁊ iccuto quosdã suis ẽẽ reb expo¬

Expanded text:
eptum apostolicae sedis, in quo Patrum decreta consentiunt, quod nec tibi, nec ulli recte viventium et credentium sacerdotum, negare fas esse credimus. Et licet tibi pro merito et honore sacerdotii, quo plurimum polles, vivendi et docendi ecclesiasticae regutoritatem magnopere postulasti, scriptis tuis breviter respondere curavimuiniquum est: et eum, cujus non videntur nisi opera bona, peccatum est ex suspicione reprehendere. Oves ergo, quae pastori suo commissae sunt , eum nec reprehendere nisi a recta fide exorbitaverit debent, nec ullatenus accusare possunt, quia facta pastorum oris gladio ferienda non sunt, quamquam tecte reprehendenda videantur. Ideo ista dicimus, quia in scripturis vestris reperimus, quosdam episcopos vestris in partibus a propriis ovibus accusatos, aliquos videlicet ex suspicione, et aliquos ex certa ratione: et idcirco quosdam esse rebus suis expo
Abbreviated transcription (Latin):
III Quod unaqds ꝓuntia suo metropolitano debeat et̃ contẽpta.
U Duod nolentib dicis uł populis nemo debeat ep̃c ordinati
UI Quõd ab illicitis sit ordinatonib absimendum.
quid admissum contra disciplina ecclesiasti¬
cam doleremus. Ad nrãm enim leticiam. ⁊ bñfacta ꝑuenumt.
⁊ meroris aculeis nos que fũint malefca conpungunt. sie
silere possumus. cum hocut ab illicitis reuocemus aliquos of¬
ficii nr̃i ꝓuocemur instinctu. in speculis a dõ constituti. ut
uigilantie nr̃e diligentiã comꝓbantes. ⁊ que coercenda sũt
resecemus:⁊ que obseruanda sunt sanctiamus. Et qͣmius¬
circa longinqua sp̾ualis erra ñ deficiat. s se ꝑ om̃ia qua no¬
m̃ clĩ p̾dicatur extendat: nec noticiã nrãm subt̾sugiunt.
que neu̾sionẽ regulatũ nouelle p̾sumpt̾onis auctoritate

Expanded text:
IV. Quod unaquaeque provincia suo metropolitano debeat esse contenta. --V. Quod nolentibus nemo debeat episcopus ordinari. --VI. Quod ab illicitis sit ordinationibus abstinendum. quid admissum contra disciplinam ecclesiasticam doleremus. Ad nostram enim laetitiam et bene facta perveniunt, et moeroris aculeis nos quae fuerint male facta compungunt. Nec, silere possumus, cum hoc, ut ab illicitis revocemus aliquos, officii nostri provocemur instinctu; in speculis a Deo constituti, ut vigilantiae nostrae diligentiam comprobantes, et quae coercenda sunt resecemus, et quae observanda sunt sanciamus. Circa quamvis longinqua spiritalis cura non deficit, sed per omnia qua nomen Dei praedicatur extendit; nec notitiam nostram subterfugiunt quae in eversionem regularum, novellae praesumptionis auctoritate
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i data ad narbonensẽ ep̃m continent instituta. nͨ usur¬
pat̾oni locus alicui sacerdoti in alt̾ius concẽdatur imuriã.
Sit concessis sibi contentus imusquisq limitib. alt̾ ĩ att̾us
nei. ⁊ qui ante ignorati sunt. ad exclusione eorum qui bene
de suoꝵ ciuiũ merentur testimonio p̾ponantur: ut nouu̾
⁊ desicłium requirat᷑. Tunc alt̾ de alt̾a eligatur eccła:¬
si de ciuitatis ip̃tus clero cut ẽ ep̃c ordinandus. nullus digꝰ
qd̾ euentre ñ credimus. potuerit reꝑiri. Primũ em̃ illi repbaᷤ¬

Expanded text:
nostri data ad Narbonensem episcopum continent instituta, nec usurnostri data ad Narbonensem episcopum continent instituta, nec usurpationi locus alicui saSit concessis sibi contentus unusquisque limitibus; alter in alterius rini et extranei et qui ante ignorati sint, ad exclusionem eorum qui bene de suorum civium merentur testimonio, praeponantur, ne novum ac desiderium requiratur. Tunc alter de altera eligatur Ecclesiquod evenire non credimus potuerit reperiri. » Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ missa relatione ex orientalib ad nos partib. ab or̃i qdꝰ te¬
uuerat uirginum monast̾io nefariis ẽ obiectionib aceusa¬
tus: multa de multis obiecta flagitiis. In quanã lateret
t̾tarum parte quesitum ẽ. ut si sue umnocentie confid̾et. cõ¬
tra se iudiciũ postulatũ minime dedinaret. Misse ad ato¬
latensẽ ep̃m ꝑ fortunatũ subdiaconũ nt̃m p̾ceptiones: ut as
usdiciũ destinaretur ep̃ale. Tantis grauatus testimonis
tanta facinoꝵ accusatõne pulsatus sacrarũ ut dicit᷑ uiginu
pollutus incesto. ep̃c asseritur ordinatus.⁊ ut mnt̃i libel
in pontificũ dignitatẽ hoc tempore. quo ad causans dicenda
missis a nob̾ uitt̾is uocabatur. obrepsit. Sacro nomini absit
qui s eum credidit largiendo pontificͥũ sociandũ. Qualis enum
u̾int nobiscũ tẽpore aliquanto u̾sati: ad discipline normain
ꝓuntia suo metropolitano contenta sit. ut decessoris

Expanded text:
uper missa relatione ex Orientalibus ad nos partibus, ab omni quod teuper missa relatione ex Orientalibus ad nos partibus, ab omni quod tenuerat virginum monasterio nefariis est objectionibus accusatus. Multa de multis objecta flagitia. In quanam lateret terrarum parte quaesitus est, ut si suae innocentiae confideret, contra se judicium postulatum minime declinaret. Missae ad Arelatensem episcopum per Fortunatum subdiaconum nostrum praeceptiones, ut ad judicium destinaretur episcopale. Tantis gravatus testimoniis, tanta facinorum accusatione pulsatus, sacrarum, ut dicitur, virginum pollutus incestu, episcopus asseritur ordinatus. In nostris libelin pontificii dignitatem hoc tempore, quo ad causam dicendam missis a nobis litteris 48 vocabatur, obrepsit. Sacro nomini absit qui eum sibi credidit, largiendo pontificium, sociandum: qualis enim erint nobiscum tempore aliquanto versati ad disciplinae normam vincia suo metropolitano contenta sit, ut decessoris
Abbreviated transcription (Latin):
conu̾sio in ultimis positoꝵ mente potius ẽ existimansda qͣm
tẽpore: ꝓpħ̃a taliter hoc asserente. Cum cõu̾sus ingemue¬
ris tunc saluus eris. Cum gͦ dñs sit cordis inspector. quorus
tempore ñ ẽ deneganda penitñtia postulanti: cũ illi se obli¬
get iudici cui occulta om̃ia nou̾it reuelari.
ordinib ad tante dignitatis fastigium fm̾nt instituti. c̃tͣ¬
patrũ decreta huius usurpat̃one qui se hoc recognoseit fe¬
iora firment᷑. Debet enim añ eẽ discipulus quisquis doctor
ẽẽ desiderat. ut possit docẽ qd̾ didicit. Om̃is inte institiio hac
ad id quod tendit se ratione confitmat. Qui minime ita
dia creu̾it: ad m̾itum ordinem stipendii ñ pot̃ pueniie. Soliͤ
sacetdotium int̾ ista rogo uilius ẽ: Qd̃ facilius tribuitur. mi
difficilus impleatur. S iam ñ satis ẽ laicos ordinare. qd̾ nullus
fĩ ordo ꝑmittit. s etiã quoꝵ crimina longe lateq ꝑ om̃s pena

Expanded text:
conversio in ultimis positorum, mente potius est aestimanda quam tempore, Propheta hoc taliter asserente: « Cum conversus ingemueris, tunc salvus eris. » Cum ergo Dominus sit cordis inspector, quovis tempore non est deneganda poenitentia postulanti, cum illi se obliget judici cui occulta omnia noverit revelari.ordinibus ad tantae dignitatis fastigium fuerint instituti, cPatrum decreta, hujus usurpatione qui se hoc recognoscit feora firmentur. Debet enim ante esse discipulus, quisquis doctor esse desiderat, ut possit docere quod didicit. Omnis vitae institutio hac ad id quo tendit se ratione confirmat. Qui minime litteris ndisacerdotium inter ista, rogo, vilius est, quod facilius tribuitur, cum difficilius impleatur? Sed jam non satis est laicos ordinare, quos nullus fieri ordo permittit; sed etiam quorum crimina longe lateque per omnes p
Abbreviated transcription (Latin):
pec̾toris. s tm̃ ut conu̾tatur ⁊ uiuat. Salutem gͦ homini adi¬
mit. quisquis mortis tempore pnĩam denegau̾it. Et desꝑa¬
uit de clementia di. qui eum ad subueniendũ morienti suf¬
ficere uł mom̃to posse ñ credit. ꝑdidiss latro in cuice p̃miũ

Expanded text:
peccatoris, sed tantum convertatur et vivat . » Salutem ergo homini adipeccatoris, sed tantum convertatur et vivat . » Salutem ergo homini adimit, quisquis mortis tempore poenitentiam denegaverit. Et desperavit de clementia Dei, qui eum ad subveniendum morienti sufficere, vel momento posse non credit. Perdidisset latro in cruce praemium
Abbreviated transcription (Latin):
Nec imponendũ eoꝵ oculis. s mentib insundenda p̃cepta
sunt. Erant quid̾ multa que ꝓ disciplina eccłiastica ut tp̃iꝰ
rei dicere rõne possemus: s ab his ad alia reuocamur. u
ognoumus enim penitñtiã morientib denegari:
nec illoꝵ cdesicł̾iis anniu. qui obitus sui tempore: hoc anime
sue cupiunt remẽdro subueniri. Horremus fateor tante un¬
pietatis aliquẽ reꝑiti ut de d̃i pietate desꝑet. qi ñ possit
ad se quouis tempore concurrenti succurrere. ⁊ ꝑiclitantẽ
sub onere pecc̃oꝵ hominẽ redimn̾e. quo se ille expẽdiri desi¬
derat. ⁊ liberari. Quid ħ togo aliud ẽ qͣm morienti mortẽ
addere. eiusq animã sua crudelitate ne absolui possit occid̾e
cum d̾s ad subueniendũ sit paratissimus. ⁊ inuitans ad pe¬
nitentiã sic ꝓmittat: peccatori inquit quacũq die coni̾isus
fũct. pec̃ca etus ñ impitabuntur eie Et it̾um. Nolo mortẽ

Expanded text:
Nec imponendum est eorum oculis, sed mentibus infundenda praecepta Nec imponendum est eorum oculis, sed mentibus infundenda praecepta sunt. Erant quidem multa quae pro disciplina ecclesiastica, vel ipsius rei dicere ratione possemus, sed ab his ad alia revocamur. II. Agnovimus enim poenitentiam morientibus denegari, nec illorum desideriis annui qui obitus sui tempore hoc animae suae cupiunt remedio subveniri; horremus, fateor, tantae impietatis aliquem reperiri, ut de Dei pietate desperet, quasi non possit ad se quovis tempore concurrenti succurrere, et periclitantem sub onere peccatorum hominem redimere quo se illi expediri desiderat et liberari? Quid hoc rogo aliud quam morienti mortem addere, ejusque animam sua credulitate ne absolvi possit occidere, cum Deus ad subveniendum sit paratissimus et invitans ad poenitentiam sic promittat peccatori, inquit, « quacunque die conversus fuerit, peccata ejus non imputabuntur ei ; » et iterum: « Nolo mortem
Abbreviated transcription (Latin):
tes suꝑstitioso cultui potius inserutre: qͣm mentis uł ficłi
puritati. S ñ mirum si contra eccdiasticũ morẽ faciunt qͥ
ĩ eccłia s̃ creu̾unt. s alio uenientes itiñe secum hec in ecclam
que in alia cõu̾satõne habuerant. intulerunt. Amicti pallio
liter seruarentur. curñ fiunt pariter que sequuntur. ut
lucere ardentes ĩ manib una cũ baculo teneantur: Ha¬
beant suum ista myst̾ium ⁊ intellig̾ntil ita clara sunt.
ut ea mag̃ qua decet significafone seruentur. Nam ĩ lũ¬
borum p̾cinctione castitas. in baculo regimen pastorale
in lucernis ardentib boni fulgor oꝑis indicatur. De quo
morẽ potius qͣm rõnem sequentes. qui remotiorib habrtt̃
locis: ⁊ ꝓcul a ceu̾s degunt. Uñ hic habitus in eccłus gal
consuetudo u̾tatur: Discetnietidi aplebe uł cet̾is sumus doc¬
sticionib faciamus. Audes gͦ fideliũ mentes ad talia ñ de¬
bemus inducere: docendi enim potius sunt qͣm illisdendi.

Expanded text:
tes superstitioso potius cultui inservire, quam mentis vel fidei puritati. Sed non mirum si contra ecclesiasticum morem faciunt, qui in Ecclesia non creverunt, sed ab alio venientes itinere secum haec in Ecclesiam, quae in alia conversatione habuerant, intulerunt, amicti pallio liter servarentur, cur non fiunt pariter quae sequuntur, ut lucernae ardentes in manibus una cum baculo teneantur? Habeant autem suum ista mysterium et intelligentibus ita clara sunt, ut ea magis quam decet significatione serventur Nam in lumborum praecinctione castitas, in baculo regimen pastorale. In lucernis ardentibus boni fulgor operis indicatur, de quomorem potius quam rationem sequentes, qui remotioribus habitant locis, et procul a caeteris degunt. Unde hic habitus in ecclesiis Galconsuetudo vertatur, discernendi a plebe vel caeteris sumus docerstitionibus faciamus, rudes ergo fidelium mentes ad talia non debemus inducere, docendi enim potius sunt quam illudendi.
Abbreviated transcription (Latin):
grum tm̃ accusatores suos latendo ꝑuenit. a sc̾i̾tatis ur̃e ce¬
tu int̾im nou̾it segregatum: qui se nr̃o iudicio debr obit̾e
si conscientie sue nouit confidentiã optinere. Massiliensis
uͦ eccłe sacerdot̾em qui dicitut qd̾ dictu nefas ẽ. in necem frĩs¬
uenerat portionẽ cum eod̾ habiturus occurreret: ex ur̃o eũ
audiendũ collegio delegamus. Data uii.kł. augusti: felice

Expanded text:
gium tantum accusatores suos latendo pervenit, a sanctitatis vestrae coegium tantum accusatores suos latendo pervenit, a sanctitatis vestrae coetu interim se noverit segregatum, qui se nostro judicio debet abjicere, si conscientiae suae novit confidentiam se obtinere. Massiliensis vero ecclesiae sacerdotem, qui dicitur quod dictu nefas est in necem frenerat portionem cum eodem habiturus occurreret, ex vestro eum audiendum collegio delegamus. Data VII Kalend. Augusti Felice e
Abbreviated transcription (Latin):
egit etatẽ. In aliena stipendia minime alt̾ obrepat: nec ali
debitam alter sͥ audeat uindicate mercẽdẽ. Sit facistas dec¬
cis renitendi si seusd̾int p̾grauari: ⁊ quos sibiingeri ett̃asu̾¬
so agnou̾int ñ timeanit refutare: qui si ñ debitũ p̾mtũ uł libe¬
nulleis degamus. nullus qui sit uidue maritus. aut su¬
erit. ordinet᷑. s itep̃bensibilis. ⁊ qualẽ eligit apłs fiat. ⁊ꝰ moysẽ
dñs p̃cepit. Uuginem accipiet sacerdos uxorem. Subsequite
⁊ supplet apłs eod̾ locutus spu unius uroris uirũ debeteep̃m
consecrari Ad hanc gͥ eligantur formulã sacerdote ⁊ si que ftẽ
sunt ordinat᷑ones alicite remorieantur: qm̃ stare ñ possunt:
qui talit̾ ꝑuen̾unt: ⁊ ut nulla religionis reuerentia obscu¬
ritate fuscetur. ñ sit uana gloriatio palliatis: ep̃alem morẽ
qui ep̃i sunt sequantur. Daniel ut diximus qui accusatio¬
nẽ pontificali horiore subt̾fuge se credidit posse. ⁊ ad fasti¬

Expanded text:
egit aetatem. In aliena stipendia minime alter obrepat, nec alii debitam alter sibi audeat vindicare mercedem. Sit facultas clericis renitendi, si se viderint praegravari, et quos sibi ingeri ex transverso cognoverint, non timeant refutare. Qui si non debitum praemium, vel libenullus digamus, nullus qui sit viduae maritus aut fuerit, ordinetur; sed irreprehensibilis, qualem elegit Apostolus, fiat. Per Mosem Dominus praecepit: Virginem accipiat sacerdos uxorem. Subsequitur, et supplet Apostolus, eodem locutus spiritu, unius uxoris virum debere episcopum consecrari. Ad hanc ergo eligantur formulam sacerdotes, et si quae factae sunt ordinationes illicitae removeantur; quoniam stare non possunt, qualiter pervenerunt, ut nulla religionis reverentia obscuritate fuscetur. Non sit vana gloriatio palliatis, episcopalem morem, qui episcopi sunt, sequantur. Daniel, ut diximus, qui accusationem pontificali honore subterfugere se posse credidit, et ad fasti
Abbreviated transcription (Latin):
successit: ꝑ iurgũe salus euenit. Deniq speciale sibi do¬
mum uirgitatis xp̃c elegit. ⁊ integritatis munus ex¬
hibuit. atq in se rep̾seritauit qd̾ elegit in matre. Qnͣta atñ¬
tia futiestoꝵ latrantiũ. ut id̾ dicerent xp̃m ex iurgine ñ
potuisse generari: qui assunt ex muliere editis humana¬
fc̃s ẽ: ut hominẽ rẽdim̾et: atq a morte reuocaret. Inuita¬
to tñ qͣi d̃s munere uenit. mit̾im ut quemadmodũ dixert.
ecce faciam om̃ia noua partu inmaculate uirginis nas¬
ceretur. ⁊ sic̃ scͥptum ẽ crẽderetur nob̾cũ d̾s. s de uia ꝑu̾sita¬
tis ꝑducintur dicere. Uirgo concepit. s ñ uirgo gene¬
rau̾it. Que potuit gͦ uirgo concipere. ñ potuit uirgo ge¬
uerate: cum semꝑ conceptus p̾cẽdat. partus sequatur:
S si doctrinis ñ crẽditur sacerdotum. crẽdatur oracłis xͥ.
credatur monitis angłoꝵ dicentium. qi ñ ẽ inpossibile¬

Expanded text:
successit, per Virginem salus evenit. Denique speciale sibi dosuccessit, per Virginem salus evenit. Denique speciale sibi donum virginitati Christus elegit, et integritatis munus exhibuit, atque in se repraesentavit quod elegit in matre. Quanta amentia funestorum latrantium, ut iidem dicerent Christum ex virgine non potuisse generari, qui asserunt ex muliere editis humanfactus est, » ut hominem redimeret, atque a morte revocaret, invitato tamen quasi Deus munere venit interim, ut quemadmodum dixerat: « Ecce faciam omnia nova , » partu immaculatae Virginis nasceretur, et sicut scriptum est, crederetur nobiscum Deus . Sed de via perversitatis produntur dicere: Virgo concepit, sed non virgo generavit. Potuit ergo virgo concipere, non potuit virgo generare; cum semper conceptus praecedat, partus sequatur? 5. Sed si doctrinis non creditur sacerdotum, credatur oraculis Christi, credatur monitis Angelorum dicentium: Quia non est impossibile
Abbreviated transcription (Latin):
ñ recognoruit. Agrestis entm ululatus ẽ millã uigintto¬
tis grãm. nullũ castitatis ordiriẽ reseruare. Promiscue
om̃ia uelle confundere. diu̾sorum grãdus abrogate m̾itor
una sit palma qũa ttibuit. acũ plurimi habundent n¬
tuli p̾mioꝵ. Simulant seisti ñ donare cornugio s que
pot̾ laus eẽ conuigii. si milla uirginitatis ẽ gła. nequͦ
nos negamus sc̃ificatum a xp̃o eẽ coniugum: diuma
diuini oꝑis myst̾ium. qͣm humane fragilitatis rerae
p̾fertur. dicente dño. Quingit uirguĩe suam bñ facit:
⁊ qui ñ iungit melius facit. Hec enim cogitat que d̾̃i ft̃.
illa que mundi. Illa conuigalib uinculis colligata ẽ:
hec libera uincłoꝵ. Illa sub lege. ista sub gratia. Eorũ
conuigium quo ẽ inuenta postitas successionis huma¬
ne. s melior uirgiitas ꝑ quã regni celestis herẽditas ac¬
quisita. ⁊ celestium m̾itoꝵ repta successio. ꝑmulierẽ cura

Expanded text:
non recognovit. Agrestis enim ululatus est nullam virginitanon recognovit. Agrestis enim ululatus est nullam virginitatis gratiam, nullum castitatis ordinem reservare, promiscue omnia velle confundere, diversorum gradus abrogare, meritorum una sit palma quam tribuit, ac non plurimi abundent tituli praemiorum, simulant se isti non donare conjugio, sed quae potest laus esse conjugii, si nulla virginitatis est gloria? neque nos negamus sanctificatum a Christo esse conjugium, divina divini operis mysterium, quam humanae fragilitatis remefertur, dicente Domino: « Qui jungit virginem suam bene facit, et qui non jungit melius facit . » Haec enim cogitat quae Dei sunt, illa quae mundi; illa conjugalibus vinculis colligata est, haec libera vinculorum; illa sub lege, ista sub gratia. Bonum conjugium quo est inventa posteritas successionis humanae, sed melior virginitas, per quam regni coelestis haereditas acquisita et coelestium meritorum reperta successio, per mulierem cura
Abbreviated transcription (Latin):
bus si fĩdeliter uoliu̾mus obedire: custõdiet dũs arpe
opera sua. Si quis sane infilatus mente carnis sue ab hac¬
rõne uolu̾it euagari: sciat se ⁊ a nir̃a cõmunione secbasil.
bet. Talib enim oportet labentib manum porrigere:
qui sic currentem ñ ꝑtra hant ñ ꝑturbant ĩ riunam.
Data rome ĩ concilio ep̃oꝵ octoguita: sub die. uni. idus
iañ. post consulatum archadũ angusti ⁊ bautonts. u̾i.¬
nus. bassianus. ⁊cet̾i. Recognouimus lit¬
teras scĩtati tue bont pastoris excubias qͥd
ligenter commissã tibi ianuam serues:
pia sollicitũdine xp̃i ouuile custõdias: di¬
gnus quẽ oues dnñ acidiant ⁊ sequantur. Et id̾o qua
nosti ouictilas xp̃i lupos facile dep̃hendis. ⁊ octums
qͣi ꝓuidus pastor: ne istis morsib ꝑfidie sue feai uli¬
latu. dñicum orile dispergant. Laudamus Hoedĩe
si lupoꝵ tabrem grex drũ ꝑhorruit: in quib xp̃i uocem

Expanded text:
bus si fideliter voluerimus obedire, custodiet Dominus corbus si fideliter voluerimus obedire, custodiet Dominus cor secundum opera sua. Si quis sane infratione voluerit evagari, sciat se et a nostra communione seclusum, bet, talibus enim oportet labentibus manum porrigere, qui sic currentem non pertrahant in ruinam. Data Romae, in concilio episcoporum octoginta, sub die octavo Idus Januarii, post consulatum Arcadii, Augusti, et Bautonis INUS, BASSIANUS, et caeteri. Recognovimus litteras sanctitati tuae boni pastoris excubias, qui diligenter commissam tibi januam serves, et pia sollicitudine Christo ovile custodias dignus, quem oves Domini audiant et sequantur, et ideo quia novisti oviculas Christi, lupos facile deprehendis, et occurris quasi providus pastor ne istis morsibus perfidiae suae ferali ululatu Dominicum ovile dispergant, laudamus hoc, domsi luporum rabiem grex Domini perhorruit, in quibus Christi vocem
Abbreviated transcription (Latin):
da mundis: Coinquinatis aũt ⁊ infidelib nnch muiꝰ
Qua dere ortor. moneo. rogo. tollatut hoc obpbrtumahui
test iure etiam gentilitã accusare. forte creditur. qr i
integros ñ admisitqui ait. uellem om̃s homĩes sic ẽ ea
ti ⁊ ego. Et aꝑtius declarat dicens. Qui aũt ĩ came be
d̾o placere ñ possunt. Uos au̾̃t iam ñ estis in cames ii¬
ec itaq fratres si plena uigilantia fĩnt ab õb
obseruata: cessabit ambitio. dissensio conquieset
hereses ⁊ scismata ñ enĩgent. locum ñ accipiet diabolis se¬
uiendi. Manebit unanimitas: iniquitas suꝑata a¬
cabitur. Caritas spiritali feruore flagrabit. Pax p̃dla¬
ta labiis cum uoluntate concordabit. Pax utiq di¬
saluatoris qũa ꝓximus passioni seruandã eẽ precepit.
⁊ herẽditatiamꝰ nobis nire dereliquit dicens. Pacẽmã
do uobrs: pacem relinquo uobis. Et dictum apłima
hominib s dõ nr̃o saluatori placeamus. His p̃ceptis o¬

Expanded text:
da mundis, coinquinatis autem et infidelibus nihil mundum ? da mundis, coinquinatis autem et infidelibus nihil mundum ? Qua de re hortor, moneo, rogo, tollatur hoc opprobrium, quod potest jure etiam gentilitas accusare. Forte hoc creditur; qintegros non admisit, qui ait: Vellem autem omnes homines sic esse, sicuti et ego . Et apertius declarat dicens: Qui autem in carne sunt, Deo placec itaque, fratres, si plena vigilantia fuerint ab omnibus observata, cessabit ambitio, dissensio conquiescet, haereses et schismata non emergent, locum non accipiet diabolus saeviendi; manebit unanimitas, iniquitas superata calcabitur: charitas spiritali fervore flagrabit, pax praedicata labiis cum voluntate concordabit; pax utique Dam esse praecepit, et haereditariam nobis jure dereliquit dicens: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis . Et dictum Apostolhominibus, sed Deo nostro Salvatori placeamus . His praeceptis omni
Abbreviated transcription (Latin):
cat uxorem .uii. Ut is qui laicus induam dux̾it. ñ admit¬
tatur ad clerum. uult de aliena eccla ordinare dicum uł¬
lus ufurpet. ut abiectũ cłicum alia eccla ñ adiitiat.u¬
t uemientes a nouatianis uł montensib: ꝑ manus
imposit̾onem suscipiantur. p̃ter eos quos rebaptizant.x
act̾ara q̃d̾ dignum ⁊ pũdicũ ⁊ horiestum ẽ. suãdemus
ut sacerdotes ⁊ leuite cum uxorib sius ñ coeant: qr ĩmi¬
nist̾io ministri cotidianis necc̃itatib occupantur. Ad co¬
rinthios namq paulus scribit dicens. Abstinete uit ii
cetis oroni. Si gͦ laicis abstinentia imꝑatur nt pocsur
dep̾cantes audiri. qͣntomag̾ sacerdos ntiq omni prioni¬
to paratus ẽẽ debet mundit̾ie puritate securus. ne auosa¬
crificium offerat. aut baptizare cogatur: qui si corta n¬
natus ẽ carnali concupiscentia. quid faciet excusabrer
quo pudore: qua tñte usurpabit : qua conscientia.
m̃ito hic exaudiri se credit: cum dictum sit om̃ia mus¬

Expanded text:
cat uxorem. Ut is qui laicus viduam duxerit, non admittatur ad clerum. Ut de aliena ecclesia ordinare clericum nullus usurpet, ut abjectum clericum alia ecclesia non admittat. Ut venientes a Novatianis vel Montensibus, per manus impositionem suscipiantur, praeter eos quos rebaptizant. 3. Praeterea quod dignum et pudicum et honestum est suademus, ut sacerdotes et levitae cum uxoribus suis non coeant ; quia in ministerio, ministerii quotidianis necessitatibus, occupantur. Ad Corinthios namque sic Paulus scribit, dicens: Abstinete vos, ut vacetis orationi . Si ergo laicis abstinentia imperatur, ut possint deprecantes audiri: quanto magis sacerdos utique omni momento paratus esse debet, munditiae puritate securus, ne aut sacrificium offerat, aut baptizare cogatur? Qui si contaminatus fuerit carnali concupiscentia, quid faciat? Excusabit? Quo pudore, qua mente usurpabit? Qua conscientia, quo merito hic exaudiri se credit, cum dictum sit: Omnia mun
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ur manicheus ẽ qui abnegat u̾itatem. qui carnẽ xp̃i ne¬
uĩd̾unt qͣi quẽdam contagia refug̾unt. sicut testes sũt
lauensi ex urbe ꝓfugos reliq̃tunt. Itaq iorunianum.
ausentium. g̾minatorem. felicem. plotitiũ. genialem.
maitianum. ianuariũ. ⁊ ingentum. quoͦ scc̾tas tua dã¬
nauit: scias apd̾ nos quoq scd̾m iudiciũ tuũ ẽẽ dampn᷑¬
tos. Incolumẽ te ⁊ florentissimũ łs ñr tueatur om̃ipe do
luto sci̾tatẽ tuam ĩ dño. ⁊ huic eccłe subscͥpsi. maximus
constantius ep̃c. eustasius ep̃c. eo dũs ordine subsqͥpseit̃.
Incipiunt decreta anastasti pape.

Expanded text:
est noster. Manichaeus est qui abnegat veritatem, qui carnem Chriest noster. Manichaeus est qui abnegat veritatem, qui carnem Chrividerunt quasi quaedam contagia refugerunt, sicut testes sunt lanensi ex urbe profugos reliquerunt. Itaque Jovinianum, Ausentium, Germinatorem, Felicem, Plotinum, Genialem, Martianum, Januarium, et Ingenium, quos sanctitas tua damnavit, scias apud nos quoque secundum judicium tuum esse damnatos. Incolumem te et florentissimum Deus noster tueatur Omnipotensluto sanctitatem tuam in Domino, et huic Ecclesiae subscripsi, Maximus Constantius episcopus, Eustasius episcopus, eo omnes ordine subscripserunt. INCIPIUNT DECRETA ANASTASII PAPAE.
Abbreviated transcription (Latin):
luxuriam docuit qui ait. quid ad huc uelut uiuentes de
hoc inundo decernitis netetig̾itis. ne attam ina̾tis. ne
gustau̾itis. que sunt om̃ia ĩ corruptelã. qui ait. ñ inoul¬
gentia corporis ñ ĩ honore aliquo ad satutitatẽ ⁊ diligen¬
tiam carnis: ñ in desid̾is erroris. s in sp̃ti quo renouam᷑
ẽẽ uiuiendum: Si parum ẽ qd̾ apłs dixit. audiant ꝓpbe¬
tam dicentem. Et cooꝑui in ieuinio anim̃a meã. Ergo
qui ñ ieitinat. intectus ⁊ uusdus ẽ. patet uulu̾i. Detuq
si adam se texisset in ieiunio: ñ fuisset nũdus effectus.¬
Niniue se a morte ieiunio liberauit. Et ip̃e dñs ait. Nõ
eͥtietur hoc genus nͥ ꝑ or̃onem ⁊ ieuinium s quid plura
apd̃ mag̾rm atq doctorem: cum iam dignũ p̾tium re¬
tulerint illi ꝑfidie sue. qui ido̾ huc uen̾unt. ne suꝑ eẽt locꝰ¬
iusus ẽ. iu fantasmate crucifixus ẽ. In u̾itate redemptor

Expanded text:
luxuriam docuit qui ait: Quid adhuc velut viventes de luxuriam docuit qui ait: Quid adhuc velut viventes de hoc mundo decernitis? ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveritis, quae sunt omnia ad corruptelam ; qui ait: Non in indulgentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et diligentiam carnis , non in desideriis erroris, sed in spiritu, 263 quo renovamur, esse vivendum . Si parum est quod Apostolus dixit, audiant prophetam dicentem: Et cooperui in jejunio animam meam. Ergo qui non jejunat, intectus et nudus est, et patet vulneri. Denique si Adam se texisset in jejunio, nNinive se a morte jejunio liberavit , et ipse Dominus ait: « Non ejicietur hoc genus, nisi per orationem et jejunium . » sed quid plura apud magistrum atque doctorem, cum jam dignum pretium retulerint illi perfidiae suae, qui ideo huc venerunt ne superesset locisus est, in phantasmate crucifixus est, in veritate Redemptor
Abbreviated transcription (Latin):
celestis electa ẽ ad salutem. Qd aũt etiam iuduitatis ad¬
texamus p̾conia: cum in euuangłio post uirginis celebet¬
rimum partum anna indua subragetur. quie uxerat cũ
uiro suo annis septem a uirginitate sua ⁊ ħ iudua annis
b seruiens die ac nocte. Merito ab illis uiduitas despicit᷑¬
que solet obseruare ieiuna: quib se dolent isti aliquo
tempore ẽẽ maceratos. ⁊ ꝓpeiam ulciscuntur inuitiã coti¬
dianisq conuiuiis usuq luxurie laborem abstinentie
ꝓpulsare desiderant. Qm nichil rectius faciunt: qͣm qd̾
ip̃i se suo ore condempnent: si dm̃ metuunt. ne r istis
illũd ieiumum reputetur. Eligant qd̾ uolunt. Si aliq̃n
sit sobrietatis mãgr. si suit ille luturie qui castigauit
corpus sciũ. ⁊ in seruitutẽ redegit. atq ieuiniis multis
se debitam xp̃o obseruantiã detulisse memorauit. ñ ut se¬
suã laudaret. s ut nos quid sequeremur doceret: Ille gͦ

Expanded text:
coelestis electa est ad salutem. 8. Quid autem? etiam viduitatis atcoelestis electa est ad salutem. 8. Quid autem? etiam viduitatis attexamus praeconia, cum in Evangelio post Virginis celeberrimum partum Anna vidua subrogetur, quae vixerat cum viro suo anni serviens die ac nocte. Merito ab illis viduitas despicitquae solet observare jejunia, quibus se dolent isti aliquo tempore esse maceratos, et propriam ulciscuntur injuriam, quotidianisque conviviis usuque luxuriae laborem abstinentiae propulsare desiderant; qui nihil rectius faciunt, quam quod ipsi se suo ore condemnant. Sed Deum metuant, ne in istis illud jejunium reputetur. Eligant quod volunt, si aliquansit sobrietatis magister, si fuit ille luxuriae? qui castigavit corpus suum, et servituti redegit, atque jejuniis multis se debitam Christo observantiam detulisse memoravit , non ut se laudaret, sed ut nos quid sequeremur doceret. Ille ergo
Abbreviated transcription (Latin):
manet clausa.⁊ nemo inquit ꝑtransiuit eam: s solus
d̾̃s ifrł tronsunt ꝑ eam: Nonnehes porta matia ẽ ꝑ quã
in hunc mundum redemptor intrauit. Hec ẽ porta
⁊ erit clausa post partum. quia iurgo ⁊ concepit ⁊ genuit.
Quid aũt incredibile si contra usum originis natural
peꝑit maria. ⁊ uirgo ꝑmanet. qñ contra usum nature
mare uidit ⁊ fugit. atq infontem suum iordanis flu¬
etita remearunt: Nõ gͦ excẽdit fidem q̃d̾ uugo peꝑit. qñ
legitimus qd̾ ⁊ petra uonuit a quas: ⁊ in muri speciem
maris unda solidata ẽ. N excẽdit fidem qd homo exiuit
de uirgine. qñ petra fontem ꝓfluum scaturiuit: ferrum
suꝑ aquas natauit: ambulauit homo suꝑ aquas. Etgo
si hominẽ unda portauit. ñ potuit hominẽ unrgo gene¬
rare: At quem homine: De quo legimus. Et mittit
illis dñs hominẽ qui saluos faciet eos: ⁊ notus erit dñs
egyptiis. In uet̾i itaq testam̃to iurga hebreoꝵ ꝑ mare
duxit etertitum. In nouo testam̃to: uirgo regis aula

Expanded text:
transibit per eam; sed solus Deus Israel transivit per eam . Nonne haec porta Maria est per quam in hunc mundum Redemptor intravit? Haec est porta ransivit eam, et erit clausa post partum : quia virgo concepit et genuit. Quid autem incredibile si contra usum originis naturalis peperit Maria, et virgo permanet; quando contra usum naturae mare vidit et fugit, atque in fontem suum Jordanis fluenta remearunt ? Non ergo excedit fidem quod virgo peperit, quando legimus quod petra vomuit aquas , et in muri speciem maris unda solidata est . Non ergo excedit fidem quod homo exivit de virgine, quando petra fontem profluum scaturivit , ferrum super aquas natavit , ambulavit 968 homo super aquas . Ergo si hominem unda portavit, non potuit hominem virgo generare? At quem hominem? De quo legimus: Et mittet illis Dominus hominem, qui salvos faciet eos, et notus erit Dominus Aegyptiis . In veteri itaque Testamento virgo Hebraeorum per mare duxit exercitum: in novo Testamento virgo regis, aula
Abbreviated transcription (Latin):
insidiatorib ⁊ accuisatorib seruorũ suorũ loquitur do¬
am ⁊ lingua tua concinnabat dolum. Sedens adũs
Intelligite hec qui obliuisciaini dm̃: ne forte rapiã
⁊ ñ sit qui liberet. languentes aũt ĩ isto conaminẽ
notandi sunt.: ⁊a talib repellendi. Tales enim men¬
quos possit occidete. quos possit seꝑare. quos possit
deuorare. P ropt̾ quã rẽ tugilandũ ẽ. ⁊ amus celestib¬

Expanded text:
insidiatoribus et accusatoribus servorum suorum loquitur Doinsidiatoribus et accusatoribus servorum suorum loquitur Doam, et lingua tua concinnauit dolum. sedens aduersintellegite hoc, qui obliuiscimini det non sit qui liberet. » Languentes autem in isto conamine notandi sunt, et a talibus repellendi. Tales enim memquos possit occidere, quos possit superare, quos possit devorare. Propter quam rem vigilandum est et orati
Abbreviated transcription (Latin):
adimplent atq custodiunt. ita rei ⁊ indigni sũt morte
qui ea postponũt. ⁊ ĩuanum ducunt. Est enĩ ĩ apłici
scͥptum institutis. Alt̾ius uitã nemo laceret. ⁊ dema¬
lo alieno os suum ñ coinquinet. Accusatores uͦ ⁊ ae
cusationes quas leges scł̃i ñ admittunt: ⁊ nossubmo¬
uemus. Et accusatori om̃ino ñ credi dec̾nimus. qui
absente ad u̾sario causam sugg̃it añ utusq partis
iustam discussionẽ. Nec hu qui ñ sũt idonei susci¬
piantur ad accusationẽ. Et om̃s qui adu̾sus patres
armantur. in fames eẽ censemus. Patres enim otñs
uenerandi sunt: ñ respuendi aut insicdiandi. Hũ uͦ qui
cum mimicis morantur. aut qui suspecti habentur
minime recipiantur.quia eoꝵ emulatio lacerat etiã
innocentes. Hũc murũ firmissimũ statuert̃ patres
nr̃i. ⁊ nos cum eis contra ꝑsecutores nrõs. uthoc reme¬
dio eorũ pellantur machinam̃ta: ⁊ uos securiores ⁊ sã¬
ctiores famulati m̃eamini ut̃o saluatori. De talib a

Expanded text:
adimplent atque custodiunt, ita rei et perdigni sunt morte, qui ea postponunt et in vanum ducunt. Est enim in apostolicis scriptum institutis, alterius vitam nemo laceret, et de malo alieno os suum non coinquinet. Accusatores vero et accusationes, quas leges saeculi non admittunt, et nos submovemus, et acabsente adversario causam suggesserit ante utriusque partis justam discussionem; nec hi qui non sunt idonei suscipiantur ad accusationem; et omnes qui adversus Patres armantur, infames esse censemus. Patres enim omnes venerandi sunt, non respuendi ac insidiandi. Hi vero qui cum inimicis morantur, aut qui suspecti habentur, minime recipiantur, quia eorum aemulatio lacerat etiam innostri, et nos cum eis contra persecutores nostros, ut hoc remedio eorum pellantur machinamenta, et vos securiores et sanctiores famulari mereamini vestro Salvatori. De talibus enim
Abbreviated transcription (Latin):
nationem accusat: qui eos qui ab eo constituuntur
sacerdotes acctuat uł clamnari cupit. A quib se õs¬
se om̃s fideles cauere debent. quia ñ solum qui fa¬
ciunt. s qui consentiunt facientib rei sũt. Xp̃e
enim di filius dñs ñr humano gñi salutẽ condo

Expanded text:
nationem accusat nationem accusat sacerdotes accusat, et damnari cupit, a quibus se omnes fideles cavere debent, quia non solum qui faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus rei sunt. Christus enim Dei Filius Dominus noster, humano
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ bonũ ĩ conspectu mĩarum tuar̃. Reliquis enĩ
temporib missarũ celebrantes añ horã diei terciã mmi¬
id̃ angłicus hymnus ꝑ tempore ⁊ loco ĩ missar̃ sol¬
lempniis celebrandus ẽ. atq sollempnit̾ recitandͦ.
Ip̃i etum qui ꝓprio ore corpus domni conficiũt ab
om̃ib sũt obediencli. atq timendi. ⁊ ñ dilacerandi
aut detrahendi: quia a quib se domini populus
bñdici. saluari. ⁊ instrui cupit nullatenus debet
eos arguere. nec uulgus ĩ eorum accusatione susci¬
pi. sopulus enim ab eis docendris ⁊ corripienduᷤ.
t̃ ip̃i ab eo: quia ñ ẽ discipulus suꝑ magistt᷑. ⁊ Iul¬
lomodo gͥ domini pontifices ⁊ reliqui sacerdotes
quib dñi commissa ẽ plebs. rite populũ possũt
corrigere: si deceptionis se cognouunt laqueo ĩfesta¬
sũis aut quib libet machinationib maculare.
Dum ip̃os disponunt aut cupiunt maculare: po¬
tius se ip̃os maculant. aut uulnerant. Dĩ gͦ ordi¬

Expanded text:
quis enim temporibus missarum celebrationes ante horam diei tertiam miidem angelicus hymnus pro tempore et loco in missarum solemniis celebrandus est atque solemniter recitandus. Ipsi enim quiomnibus sunt audiendi atque timendi, non dilacerandi aut detrahendi, quia a quibus se Domini populus benedici, salvari et instrui cupit, nullatenus debet eos arguere, nec vulgus in eorum accusatione suscipi. Populus enim ab eis docendus est et corripiendus, non ipsi ab eo, quia non est discipulus super magistrum. Et ilomodo igitur Domini pontifices et reliqui sacerdotes quibus Domini commissa est plebs, rite populum possunt corrigere, si deceptionis se cognoverint laqueo infestasuis, aut quibuslibet machinationibus maculare, dum ipsos disponunt aut cupiunt maculare, potius seip
Abbreviated transcription (Latin):
cabitur illi. Expecta dominũ ⁊ custodi uiam eius:
et exaltabit te ut possideas t̾ram: cum int̾ibũt in¬
pũ uidebis. Uidi impium robustum ⁊ fortissimũ
sicut indigenã uirentem. Et transiui ⁊ ecce ñ erat:
⁊ quesiui eum ⁊ ñ inuentus. Custodi simplicitatẽ
⁊ inde rectum: quia erit ĩextremũ uiro pax. Preuarico¬
tores aũt int̾ibunt pariter: ⁊ nouissimũ impiorũꝑ
ibit. Sałꝰ ã iꝰtoꝵ a dño fortitudo eoꝵ ĩ tp̃re tͥbłat̾ois. Laixi¬

Expanded text:
cabitur illi. Exspecta Dominum et custodi viam ejus, et exaltabit te ut possideas terram, cum interibunt impii, videbis. Vidi impium robustum, et fortissimum, sicut indigenam virentem, et transivi et ecce non erat, et quaesivi eum, et non est inventus. Custodi simplicitatem et vide rectum, quia erit in extremum viro pax; praevaricatores autem interibunt pariter, et novissimum impiorum peribit. Salus a
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ malicia potens : Miscłia cłi tota die. Insidias cogi¬
taiit lingua tua: qͣ nouacula acuta faciens dolum
Dilexisti maliciã mag̃ qͣm bonũ: mendaciũ magis
qͣm loqui iusticiã. Dilexisti om̃ia uerba ad deuoran¬
dum lingua dolosa. S d̃s destruet te: in sempit̾iũ:
terrebit ⁊ euellet te de tab̾naculo. ⁊ eradicabit te de
terra uiuentiũ. Et uidebunt uisti ⁊tinebunt: ⁊ sr̃
eum ridebunt. Ecce uir qui ñ posuit dm̃ fortitudi¬
nẽ suam. s sꝑauit ĩ multitudine diuttie sue. con¬
fortatus ẽ in insidiis sius. Ego aũt sicut oliua iurens¬

Expanded text:
aris, qui potens misericordia Dei tota die? Insidias cogitavit lingua tua, quasi novacula acuta faciens dolum. Dilexisti malum magis quam bonum, mendacium magis quam loqui justitiam. Dilexisti omnia verba ad devorandum, lingua dolosa. Sed Deus destruet te in sempiternum, terrebit te, et evellet te de tabernaculo tuo, et eradicabit te de terra viventium. Et videbunt justi, et timebunt, et super eum ridebunt. Ecce vir, qui non posuit Deum fortitudinem suam, sed speravit in multitudine divitiarum suarum, confortatus e
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ septem ebdomadas om̃s clerici a carne ⁊ cdeliciis ierei¬
nent.⁊ hymnis ⁊ uigiliis ⁊ orationib domino ĩhe¬
rere die noctuq studearit. Nocte uͦ sc̃a natuutatis dm̃i

Expanded text:
ergo septem hebdomadas omnes clerici a carne et deliciis jejuergo septem hebdomadas omnes clerici a carne et deliciis jejunent, et hymnis, et vigiliis, atque orationibus, Domino inhaerere die noctuque studeant. Nocte vero sancta nativitatis Domi
Abbreviated transcription (Latin):
scãm fidem urãm ĩ apłorũ eruditi¬
one fundatã. hanc tenere ⁊ hanc
delicet a constitutis apłorum. eo¬
rumq successorũ nulla rõne dissentit. ꝑ quos iꝰtũ
ẽ ceteros erudiri. Qua propt̾ cognoscite a nobis ⁊ cũ¬
ctis ep̃is ĩ hanc scãm ⁊ apłicã sedem congregatis sta¬
tutum eẽ. ut septem ebdomadas plenas ante scm paᷤᷤ¬
cha om̃s clericũ sorte domini uocati a carne leuinẽt.
quia sicut cdiscreta debet eẽ uita clericorum a laicoꝵ
conũsatione. ita ⁊ ĩ ieumo debet fi̾ discretio. Et sic̃
laici ⁊ scłares hoĩes nolt̃ eos reciꝑe ĩ accusat̾oib ⁊ in¬
famatoib sin sta nͨ derici debent eos recipe ĩimpł
fationib suis. qm̃ ĩ om̃ib discreta debet semper esse
et segregata uita ⁊ conu̾satio cłicorum. ac scłariũ lai
cultib.⁊ familiares dñi dicuntur saluatoris. tta mori¬
b ⁊ cotũsatione atq sauctitate debent eẽ distincti. haᷤ

Expanded text:
m fidem vestram in apostolorum eruditione fundatam, hanc tenere et hanc delicet a constitutis apostolorum eorumque successorum nulla ratione dissentiunt, per quos justum est caeteros erudiri. Quapropter cognoscite, a nobis et cunctis episcopis in hanc apostolicam sedem congregatis statutum est, ut septem hebdomadas plenas ante sanctum Pascha omnes clerici in sorte Domini vocati a carne jejunent. Quia sicut discreta debet esse vita clericorum a laicorum conversatione, ita et in jejunio debet fieri discretio, et sicut laici et saeculares homines nolunt eos recipere in impulsationibus famationibus suis, ita nec clerici debent eos recipere in sationibus suis; quoniam in omnibus discreta debet semper esse, et segregata vita, et conversatio clericorum ac saecularium laicultibus, et familiares Domini dicuntur Salvatoris, ita moribus et conversatione atque sanctitate debent esse distincti. Has
Abbreviated transcription (Latin):
ritius. Diu̾sa qͣmius cũ inunum plu¬
runt fĩs conuenissemus ad scĩ apłi pe
eritq ꝓpter em̃gentes plurimas causas que ĩ aliquantis
ñ erant cause s cͥmina: ut de cet̾o sollicctũdo ess unicuiq
ĩ eccła curam huiusmͦ hr̃e. sicuti apłs p̾dicat paulus.
talen dõ eccłam exhibendam ñ hũtem maculam aut
rugam. Ne ꝑ alicuius morbide oius afflatum conscĩa
nr̃a contaminata uideretur: qua dete meliore consilio
ĩd secdit ꝓꝑter eos maxime qͥ in p̾senti ualitudine corꝑis
aut fesseͣ etatis causa ad eẽ minime potuerunt. quo ꝑpe¬
tua istiusmͦi forma setuetur. litt̾as tales dare placuit. ñ
desidiamq aliquoꝵ neglecta sunt obseruari cupiamus.

Expanded text:
ricius. Diversa quamvis, cum in unum fratres convenissemus ad sancti apostoli Peteritque propter emergentes plurimas causas, quae in aliquantis non erant causae sed crimina, ut de caetero sollicitudo esset unicuique in Ecclesia curam hujusmodi habere, sicut apostolus praedicat Paulus , talem Deo Ecclesiam exhibendam, non habentem maculam aut rugam, ne per alicujus morbidae ovis afflatum, conscientia nostra contaminata videretur. Qua de re, meliori consilio id sedit. Propter eos maxime, qui in praesenti, valetudine corporis aut fessae aetatis causa, adesse minime potuerunt, quo perpetua istiusmodi forma servetur, litteras tales dare placuit, non desidiamque aliquorum neglecta sunt, observari cupiamus,
Abbreviated transcription (Latin):
uehementius excitere. ut ab ommi labe scli istius ĩmu
tum creditum fu̾it: plus ab eodem requiretur. Ergo
qm̃ ñ ꝓ nobis tantũ s ꝓ ppło crẽdito cogunur p̾stare
rõnem. ppłm disciplinã dĩficam humilẽ etudire de¬
bemus. Exnt̾unt enim ñ nulli qui statuta maioꝵ cõ
tempnentes castitatem eccłe p̾sumptõne uolarint.
uoluntatem ppłi sequentes. dĩ iudicium ñ timentes.
Irgo ne pari more silentio comuereatq adhi u¬
bere consensum talib udeamur. unde gehenne pe¬
tias possimus incurrere dicente dño. furem uidebas ⁊
hec sunt que deinceps intuitu diuini ⁊udien om̃s catho¬
licos ep̃os expedit custodire.

Expanded text:
vehementius excitare, ut ab omni labe saeculi istius immunltum creditum fuerit, plus ab eodem requiretur. Ergo quoniam non pro nobis tantum sed pro populo credito cogitamus praestare rationem, populum disciplina deifica humilem erudire debemus. Exstiterunt enim nonnulli, qui statuta majorum non tenentes castitatem Ecclesiae praesumptione violarunt, voluntatem populi sequentes, Dei judicium non timentes. Ergo ne pari more silentio connivere atque adhibere consensum talibus videamur, unde gehennae poenas possimus incurrere, dicente Domino: Furem videbas et ec sunt quae deinceps, intuitu divini judicii, omnem catholicum episcopum expedit custodire.
Abbreviated transcription (Latin):
manciaia xp̃iana. ⁊ iudenareñ liceat uł publica offi¬
cia ꝑagere. qd manere debeat furmum si setui fisci nĩ
eccłias fec̾int easq depeculio suo dotatunt. q̃d idola¬
trie cultura a sacerdotib uł iudicib exquirenda sit atq
ext̾minãda. qd̾ qui filiũ suum necau̾int a sacerdotib
uł iudicib clistringant᷑. qd̃ semel in auno ad conciliũ
sacerdotes ⁊ uidices atq actores patͥmonii nr̃i debeãt

Expanded text:
mancipia Christiana, et Judaeis non liceat vel publica offimancipia Christiana, et Judaeis non liceat vel publica officia peragere, quod manere debeat firmum, si servi fisci nostri ecclesias fecerint, easque de peculio suo dotaverint, quod idololatriae cultura a sacerdotibus vel judicibus exquirenda sit atque exterminanda, quod qui filium suum necaverit, a sacerdotibus vel judicibus distringatur, quod semel in anno ad concilium sacerdotes, et judices, atque actores patrimonii nostri debeant
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ eccłia. de epĩs ut eis ñ liceat rem alienare ecclesie. uͭ ep̃o
liceat unam de parrochitanis eccłiis monast̾ium facẽ.
ut epĩs ⁊ prb̃is ⁊ cliaconib ex heresi conu̾sis iam ñ li¬
ceat misceri uxorib. uł qd̾ hii qui semꝑ catholici fu̾int
ĩ cellulis sius cũ mulierib extrancis ñ morent᷑. qd̾ li¬
berti ab ep̃is uł ab aliis fc̃i ⁊ aliis eccłus cominenda¬
ti ꝑmanere debeant liberi. qd lectio ĩ om̃ib sacerdota¬
lib mensis legi debeat. qd̾ clericos ex familiis fisci nũ
is qd̾ que uoluerint continentiã teneant. ⁊ q̃ nub̾e
eleg̾int quib uoluerint nubatit. eque de uirginub
qd̾̃ penitentes sccłm modũ canonũ antiquoꝵ debeãt
agere pñiam. qd̾ qui uolũint agere pũam pͥus tori¬
deantur aut habitum mutent. qd̾ ñ liceat uidcis de
xp̃iats ducere utores uł concubinas. siue comꝑare

Expanded text:
in ecclesia, de episcopis ut eis non liceat rem alienare ecclesiae, ut episcopo in ecclesia, de episcopis ut eis non liceat rem alienare ecclesiae, ut episcopo liceat unam de parochianis ecclesiis monasterium facere,  presbyteris et diaconibus ex haerese conversis jam non liceat misceri uxoribus: vel quod hi qui semper catholici fuerunt in cellulis suis cum mulieribus extraneis non morentur. VI. Quod liberti ab episcopis vel ab aliis facti et ecclesiis commendati permanere debeant liberi. VII. Quod lectio in omnibus sacerdotalibus mensis legi debeat. VIII. Quod clericos ex familiis fisci nostis: quod quae voluerint continentiam teneant, et quae nubere elegerint quibus voluerint nnitentes secundum modum canonum antiquorum debeant agere poenitentiam, quod qui voluerint agere poenitentiam prius tondeantur, aut habitum mutent, quod non liceat Judaeis de Christianis ducere uxores vel concubinas, si comparare
Abbreviated transcription (Latin):
sub regume nr̃e potestatis confrtenturra
Amatores nos ur̃i diuina faciens u̾itas.
ncis pͥncipaliter sensib in spirauit. ut causa instai¬
rande ficli ac discipline eccłiastice epõs om̃s hispa¬
nie nr̃o p̾sentari culmint iuberemus. Precẽdente-
aũt diligñti ⁊ cauta deliberatione. siue que ad fidẽ
conueniunt. seu que ad moꝵ correptionẽ respicm̃
sensus maturitate ⁊ intelligentie grauitate constãt
eẽ digesta. Drã ꝓinde auctoritas hoc om̃ib hom̃ib
ad regnum nrm̃ ꝑtinentib iubet: ut si qua defm¬
ta sunt in hoc scõ concilio acto in urbe toletana. an¬
no tegni nr̃i felicit᷑ quarto nulli conteninere licear
nullus p̾t̾ire p̾sumat. Capitula enm qͥ nr̃is sñsib
placita ⁊ discipline congrua acp̾seriti conscͥptallł
synodo i om̃i auctoritate. siue clericoꝵ siue quez¬
cũq om̃ium obseruent᷑ ⁊ maneant. id ẽ de obseruatio¬
ne pͥorum canonum. de symbolo ꝓferendo a populis

Expanded text:
sub regimine nostrae potestatis consistentibus. Amatores nos sui divina faciens veritas nostris principaliter sensibus inspiravit, ut causa instaurandae fidei, ac disciplinae ecclesiasticae, episcopos omnes Hispaniae nostro praesentari culmini juberemus. Praecedente autem diligenti et cauta deliberatione, sive quae ad fidem conveniunt, seu quae ad morum correptionem respiciunt, sensus maturitate et intelligentiae gravitate constant esse digesta. Nostra proinde auctoritas hoc omnibus hominibus ad regnum nostrum pertinentibus jubet, ut si qua definita sunt, in hoc sancto concilio acto in urbe Toletana anno regni nostri feliciter quarto nulli contemnere liceat, nullus praeterire praesumat. Capitula enim quae nostris sensibus placita, et disciplinae congrua, ac praesenti conscripta sunt synodo, in omni auctoritate, sive clericorum, sive quorumcumque omnium observentur, et maneant, id est, de observatione priorum canonum, de symbolo proferendo a populis