comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
M uod esse procatiũ solet. ut recte dictis semper edue iso
respondeant: ne si ad prolata ꝯsentiunt. inferiores
tũ auore iustoꝵ sapũtia culpas increpat
iustoꝵ uerba eo otiosa estimant. quo sius hec sensibus
mueniunt diuersaz¬
Dum quisq per uerta diffluit. perdita grauitate sibẽtũ
mentis tustodiã amittit. Huit in ysata scriptũ est. Cultus istitie silentium. hinc salomon
ait. Situt urbõ patens̃. et absq muroꝵ ambitu: ita uir qui nõ potest in laquẽdo cłnberr
spiritum suum. Hinc rursum dicit. In multiloquio peccatũ non deerit. ł me
Tibi soli tacebunt hoĩes: et cũ
ceteros irriseris a nullo cõfutaberis.
quod rectũ dicitur dedecꝰ sue rrisionis arbitratur : quia tu uera uox prano Atone
auribꝰ admouet. memoriã culpa mordet: et in redargutioẽ uitioꝵ quo intꝰ cogntioe
imens tãgitur. foras ad studiũ otradictioĩs extitatur ⁊ ferre uote nc ualet. quia itaca

Expanded text:
Mos esse procacium solet ut recte dictis semper e diverso respondeant, ne si ad prolata consentiant, inferioresum ab ore justorum sapientia culpas increpat,justorum verba eo otiosa aestimant, quo suis haec sensibus inveniunt diversadum quisque per verba diffluit, perdita gravitate silentii, mentis custodiam amittit. Hinc quippe scriptum est: Cultus justitiae, silentium . Hinc Salomon ait: Sicut urbs patens et absque murorum ambitu, ita vir qui non potest in loquendo cohibere sTibi soli tacebunt homines, et cum caeteros irriseris, a nullo confutaberis? quod rectum dicitur dedecus suae irrisionis arbitratur, quia cum vera vox pravorum se auribus admovet, memoriam culpa mordet, et in redargutione vitiorum quo intus cognitione mens tangitur, foras ad studium contradictionis excitatur. Ferre vocem non valet, quia tacta
Abbreviated transcription (Latin):
est ꝙ u arrogãs ĩgleri prophetito spũ potuit : cũ et saul etiã in mino
prorhretaꝵ fuit. Sed hot de saule eur ditimꝰ. tũ exuisione ãg eli aitepse
uerba rationabilia et a smã nouerimꝰ. Sed situt nronale aĩa ⁊at iontx
uerba edidit uet tñ ad permutationẽ nature ronalis accessitita sepe
quaubet indignus uerba stã ꝑer prophetre spm̃ atripit. sedtamen ag
promerendam sc̃itatis glouã nõ pertĩgit ut et supra se loquerdo
euureat heł infra se uiuendo torpescat. Ende nũt heliu ⁊ eeperas nr̃i

Expanded text:
Saul etiam in numero prophetarum fuit . Sed hoc de Saule cur dicimus, cum ex visione angeli accepisse verba rationabilia et asinam noverimus ? Sed sicut irrationale animal rationis verba edidit, nec tamen ad permutationem naturae rationalis accessit, ita saepe quilibet indignus sancta verba per prophetiae spiritum accipit, sed tamen ad promerendam sanctitatis gloriam non pertingit, ut et supra se loquendo emineat, et infra se vivendo torpescat. Unde nunc Eliu Redemptori
Abbreviated transcription (Latin):
soblerter debet ne hoc ꝙ eoꝵ scĩa altũ tumet iuitetur. n cũ iurtutũ
uebis morũ uitia celligat: et in eo ꝙ loquendi notitiã assequitu
uurendise ĩperita tranffigat. Hos nãq cũ fortia ditere audiniꝰ sed tñ
desdis is fortibus tumere tonspitimꝰ: quasi doctane ortũ ingressi de spmis
resas atting mus discreta ergo nobis sollicitudine otus ist  ar sorre
quidd redolet. et tauere qued pungit: ne si fortassie r̃prouude dictoꝵ tles
legitir ÷ incauta legentis manus morũ spm̃a laceretur. helur itao
dottus et atrogãs profeit aliqñ quod eleat. aliqn quod pungat. Sit iit᷑
uiendũ est de eius doctrma quod fragrat: ut tñ sellitite caue̾ndũsit
de elatione quod iuilnerat. Qui multa quidẽ superꝰ moralit itulit
seo merbis sequẽtibus ad sela se prephetre archana sustellit. Ima emim

Expanded text:
solerter debet, ne hoc quod eorum scientia altum tumet, imitetur, ne cum virtutum verbis morum vitia colligat, et in eo quod loquendi notitiam assequitur, vivendi se imperitia transfigat. Hos namque cum fortia dicere audimus, sed tamen de dictis fortibus tumere conspicimus, quasi doctrinae hortum ingressi, de spinis rosas attingimus. Discreta ergo nobis sollicitudine opus est, et carpere quod redolet, et cavere quod pungit, ne si fortasse improvide dictorum flos legitur, incauta legentis manus morum spina laceretur. Eliu itaque doctus et arrogans profert aliquando quod redoleat, aliquando quod pungat. Sic igitur sumendum est de ejus doctrina quod fragrat, ut tamen sollicite cavendum sit de elatione quod vulnerat. Qui multa quidem superius moraliter intulit, sed in verbis sequentibus ad sola se prophetiae arcana sustulit. Ima enim
Abbreviated transcription (Latin):
quipde eius dicitur. uox clamãtis in deserto parate uia dño: idest in torde uestro
uemẽti sapiẽtie aditũ reserate. sicut alias dicitur. Iter facite ei qui ascendit super
occasum. Super occasũ fuit ascendere: ipam mortẽ quã ꝑtuberat resurgẽdo supasse
ut ergo. Ei qui ascendit super occasũ iter facite : idest resurgẽti dño in uestrs
rcadibus per fidem iã prebete. Hint ichi per sp̃m dicitur : Preiis añ faciẽ dñi
parare uias xius. Luisoius etemim predicando a sordibꝰ iutioꝵ corda audientium.

Expanded text:
s dicitur: Vox clamantis in deserto, parate viam Domino ; id est, in corde vestro venienti Sapientiae aditum reserate, sicut alias dicitur: Iter facite ei qui ascendit super occasum . Super occasum fuit ascendere, ipsam mortem quam pertulerat resurgendo superasse. Ait ergo: Ei qui ascendit super occasum, iter facite; id est, resurgenti Domino in vestris cordibus per fidem viam praebete. Hinc Joanni per spiritum dicitur: Praeibis ante faciem Domini parare vias ejus . Quisquis et
Abbreviated transcription (Latin):
nri fu̾i dauid. Ad quorũ notẽ situt illit scriptũ est ⁊ stetit iłis. et limren reddidit. eridẽ
autẽ trãpenũdo audire. stando limen restituere. nisi id ꝙ per hũanitatẽ suã nobis mifertꝰ.
est. qui per diuinitatis potentiã a notis mẽtis nr̃e tenebras exclusit : eꝵ enim prorte
nos natus et passus ost ꝙ resurrexit et ascendit in celũ quasi trãsit iħs: quia iniirũ
hret actio tẽporalis est. Sed stans ros tetigit et illiũauit: quia nõ situt illa dispẽtatio tẽpc̾alis
ita uerbi eteruitas trãsit que in se manẽs innouat sĩa. Stare eĩ dei est: incomutabili cgitatiõe
mutabilia cũcta disponere. Qui gͦ. uotes petentiũ trasiẽs audiuit. stans lmẽ⁊ eddidit.¬
quia et si propter nos tẽporalia pertulit: inde tñ notis lucẽ tabuit unde habẽ mutabi
traniitũ nescirt

Expanded text:
. Ad quorum vocem sicut illic scriptum est: Stetit Jesus, et lumen reddidit. Quid est autem transeundo audire, stando lumen restituere, nisi quod per humanitatem suam nobis misertus est, qui per divinitatis potentiam a nobis mentis nostrae tenebras exclusit? Quod enim propter nos natus et passus est, quod resurrexit et ascendit in coelum, quasi transit Jesus, quia nimirum mirum actio temporalis est. Sed stans eos tetigit et illuminavit, quia non sicut illa dispensatio temporalis, ita verbi aeternitas transit, quae in se manens innovat omnia. Stare enim Dei, est incommutabili cogitatione mutabilia cuncta disponere. Qui ergo voces petentium transiens audivit, stans lquia etsi propter nos temporalia pertulit, inde tamen nobis lucem tribuit, unde habere mutabilitatis transitum nescit
Abbreviated transcription (Latin):
ante secula presciuit. Nec procħa utitur fallax. qr tẽpꝰ mortis innotuit. quo uir ille mor
merebatur: nec dñca statuta cõuulsa sunt. quia ut ex largitate dei ãm uite crescerent.
hoc quoq aute secula prefixũ fuit : atq spaciũ uite quod mopinate foris est additũ. sine

Expanded text:
ante saecula ipse praescivit. Nec propheta igitur fallax, quia tempus mortis innotuit, quo vir ifle mori ante saecula ipse praescivit. Nec propheta igitur fallax, quia tempus mortis innotuit, quo vir ifle mori merebatur; nec Dominica statuta convulsa sunt, quia ut ex largitate Dei anni vitae crescerent, hoc quoque ante saecula praefixum fuit, atque spatium vitae quod inopinate foris est additum, sine
Abbreviated transcription (Latin):
celestis patrie bona eterna perpendere. Exhis e
Tulla que in hoc mũdo hominibus fuint :
absq oĩpotentis dei occultocõsilio ueniunt.
Namcuncta deus sequutura prestrens: ante
secula decreuit. qualiter per secula disponãt᷑.
e catutũ quippe iam homini est. uel quãtũ
hunc mũdi presperitas sequatur. quantũ
aduersitas feriat: ne electos eiꝰ aut ĩmod̾ata
presperitas eleuet: aut minia aduersit as
grauet ⁊ Statutũ q est. quantũ in ipsa uita.
mortali temporaliter uiuat. Nam etsi ãnos¬
quindetim ezechie regi ad uitã addidit oĩpotens deus:¬
moriturũ ẽẽ presciuit. Qua in re queftiooritur. quomodo ei per propham dicatur
dispone domui tue quia morreris tu et nõ uiues. cui cũ mortis sententia dicta est.
protinꝰ ad lacrimas eius est iuta addita. Sed per propħam dñs dixit quo tẽpore mori ipse
merebatur: per largitatẽ uero miseritordix. illoeũ tẽpore ad mortẽ distulit. quo

Expanded text:
elestis patriae bona aeterna perpendere. Ex his e-Nulla, quae in hoc mundo hominibus fiunt, absque omnipotentis Dei occulto consilio veniunt. Nam cuncta Deus secutura praesciens, ante saecula decrevit qualiter per saecula disponantur. Statutum quippe jam homini est, vel quantum hunc mundi prosperitas sequatur, vel quantum adversitas feriat, ne electos ejus aut immoderata prosperitas elevet, aut nimia adversitas gravet. Statutum quoque est quantum in ipsa vita mortali temporaliter vivat; nam etsi anquindecim Ezechiae regi ad vitam addidit omnipotens Deusmoriturum. Qua in re quaestio oritur quomodo ei per prophetam dicatur: Dispone domui tuae, quia morieris tu, et non vives. Cui cum mortis sententia dicta est, protinus ad ejus lacrymas est vita addita. Sed per prophetam Dominus dixit quo, tempore mori ipse merebatur, per largitatem vero misericordiae illo eum tempore ad mortem distulit, quo
Abbreviated transcription (Latin):
Uita tabuitur. cũ malignis mẽtibus
benignitas aspiratur. Sed uita sme
mise ricordia accipi nequaꝙͣ ualet: qr ad¬
optinenda dñs iusticre dona nõ adiuuat. si prius misericorditer anteactas
nequitias nõ relaxat. Uel certe uitã et mistdiam nobis tribuit: quia ea quã
nos miscdia ad beneuiuendũ preuenit. etiã subsequẽte custodit. Nisi enin
yuscdiam subroget: seruari non ualet uita quã prebet. Ipso quoq quotidir
humane uite usu ueterascimꝰ: et exterioris hõĩs impulsu cogitatione lubrita¬
⁊ ab interioribꝰ eximus. Et nisi nos̃ superna uisitatio uel ad amorẽ ꝯpũgendo
uiuificet. wel ad timorẽ flagellãdo restauret. repentino lapsu mens funditus
tota destruitur. que longo uirtutis studio nincuata uidebatur. humanũ ergo
uel ꝯpungere amore nõ desunt. Nãisi dona prestat. sed hũt ꝯtinre restaurãde
non subleuat ⁊ citiꝰ bonũ perditur. quod nõ a largiẽte eustoditur:
Ecte uir sc̃s dũ se hĩaliter agnoscit. ꝯferenda¬

Expanded text:
uippe tribuitur cum malignis mentibus benignitas aspiratur. Sed vita sine misericordia accipi nequaquam valet, qstitiae bona non adjuvat, si prius misericorditer anteactas nequitias non relaxat. Vel certe vitam nobis et misericordiam tribuit, quia ea qua nos misericordia ad bene vivendum praevenit, etiam subsequente custodit. Nisi enim misericordiam subroget, servari non valet vita quam praebet. Ipso quippe quotidie humanae vitae usu veterascimus, et exterioris hominis impulsu cogitatione lubrica ab interioribus eximus. Et nisi nos superna visitatio vel ad amorem compungendo vivificet, vel ad timorem flagellando restauret, repentino lapsu mens funditus tota destruitur, quae longo virtutis studio innovata videbatur. Unde vel compungere amore non desinit. Nam si dona praestat, sed hunc continue restaurando non sublevat, citius bonum perditur, quod non a largiente custoditur. nctus dum se humiliter agnoscit,
Abbreviated transcription (Latin):
in siistra tenuerũt qr xp̃i martires pro magno habent predicatiors giatiam:
corpooꝵ uero utilitatẽ pro mĩmo. Quis quis enim plus facit utilitatẽ corporis ꝙͣ
gratiã querit predicatiois : in siuistra tubã. atq in dextera lagenã tenet. Si
emi priori loco gratia predicationis attenditur. pqteriori utilitas corporis.
certũ ẽ qr dextris tube et simstris lagene teneatu. ł. inic dñs ins td p eng łi
ait. Neq accendũt lucernã et ponũt eã sub modio: sedsuper cãdelabrũ. In ino¬
dio enim cõmodũ tẽporale : in luterna autẽ lup p̃dicatioie accipitu lucẽm ̃¬
ergo sub modio ponẽ ẽ propter tẽporale cõmodũ graniã preditatiõĩs absconde:
quod nemo utiq electoꝵ facit. Et bene illit additur. Sed super candelabim
In cãdelabro xnm status corporis designatur. cui lucerna superpoitur. dũ

Expanded text:
in sinistra tenuerunt: quia Christi martyres pro magno habent praedicationis gratiam, in sinistra tenuerunt: quia Christi martyres pro magno habent praedicationis gratiam, corporum vero utilitatem pro minimo. Quisquis enim plus facit utilitatem corporis quam gratiam praedicationis, in sinistra tubam atque in dextra lagenam tenet. Si enim priori loco gratia praedicationis attenditur, et posteriori utilitas corporis, certum est quia dextris tubae, et sinistris lagenae teneantur. Cum in morte passiait: Neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum . In modio enim commodum temporale, in lucerna autem lux praedicationis accipitur. Lucernam ergo sub modio ponere est propter temporale commodum, gratiam praedicationis abscondere, quod nemo utique electorum facit. Et bene illic additur: Sed super candelabrum. In candelabro enim status corporis designatur, cui lucerna superponitur, dum
Abbreviated transcription (Latin):
martires donet xoꝵꝵ corpora in morte seluerẽtur. corpora eoꝵ in morte scura
sunt ut miraculis choruscarẽt: chorustauerũt miratulis ut hostes suos ex di¬
uina lute prosterne̾nt quatenus nequaꝙͣ deo erecti resisbe̾nt: sed eũ subditi
formidarẽt. Et notãdũ ꝙ sreterũt hostes antx lagenas fugerũt ante lãpades:
terũt. post solutionẽ iero corpoꝵ apparẽtibꝰ miraculis in fugã uersi sũt : quia
pauore conterriti a persetutione fideliũ cessauerũt. preditatione stilicet tu¬
baꝵ. fractis lagenis corpoꝵ : uisis timuerũt lãpadibus miraculoꝵ . Intuẽdũ ẽ
etiã id quod illit scuptũ ẽ: qr in dextera tubas. lagenasꝰ in smistia fenuerunt
Prodextero em̃ Shabere dicimur quidquid pro magno pensamꝰ: pro smstio
uero quod nichibeducimꝰ. Bene ergo alit scriptũ ẽ ꝙ in dextera tibas et lagenas

Expanded text:
martyres, donec eorum corpora in morte solverentur. Corpora eorum in morte soluta martyres, donec eorum corpora in morte solverentur. Corpora eorum in morte soluta sunt ut miraculis coruscarent; coruscavere miraculis ut hostes suos ex divina luce prosternerent, quatenus nequaquam Deo erecti resisterent, sed eum subditi formidarent. Et notandum quod steterunt hostes ante lagenas, fugerunt ante lampades, terunt; post solutionem vero corporum apparentibus miraculis in fugam versi sunt, quia pavore conterriti a persecutione fidelium cessaverunt; praedicationem scilicet tubarum, fractis lagenis corporum, visis timuerunt lampadibus miraculorum. Intuendum est etiam id quod illic scriptum est, quia in dextera tubas, lagenas autem in sinistra tenuerunt. Pro dextero enim habere dicimus quidquid pro magno pensamus; pro sinistro vero quod pro nihilo ducimus. Bene ergo illic scriptum est quod in dextera tubas, et lagenas
Abbreviated transcription (Latin):
tubis clamor predicationũ: in lãpadibus claritas miraculoꝵ : in lageis fiagilitas
corpoꝵ. Taes quippe secũ dux nr ad p̃dicatiõis prelũ dupit qui despecta soluta
coppor hostes suos moriendo prosternerẽt: eorũq gladios nõ aris et gladiis
sed patiẽtia superarẽt. Armati enim uenerũt sab dute suo ad prelũ maaau
fregerũt lagenas dũ sduenda in passione sua corpora histilibus gadas aponõt
resplenduerũt lãpadibus dũ post solutionẽ cor poꝵ miratulis chorastauerunt
moxq hestes in fugã uersi sunt: qr dũ mortuoꝵ eot martirũ corpora miratulis
choruitare conspiciũt: luce ueritatis fracti quod ĩpugnanerũt cedider
Cecinerũt ergo tubis ut lagene fiãgerẽtur lagene fracte sunt ut lãpades ap¬
parerẽt apparuerũt lãpades ut hostes in fuga᷑ merterẽtur. Pest predicauet

Expanded text:
in tubis clamor praedicantium, in lampadibus claritas miraculorum, in lagenis fragilitas in tubis clamor praedicantium, in lampadibus claritas miraculorum, in lagenis fragilitas corporum. Tales quippe secum dux noster ad praedicationis praelium duxit, qui despecta salute corporis hostes suos moriendo prosternerent, eorumque gladios non armis et gladiis, sed patientia superarent. Armati enim venerunt sub duce suo ad praelium martedicant; confregerunt lagenas, dum solvenda in passione sua corpora hostilibus gladiis opponunt; resplenduerunt lampadibus, dum post solutionem corporum mirmoxque hostes in fugam versi sunt, quia dum mortuorum martyrum corpora miraculis coruscare conspiciunt, luce veritatis fracti quod impugnaverunt crediderunt. Cecinere ergo tubis, ut lagenae frangerentur, lagenae fractae sunt ut lampades apparerent, apparuerunt lampades ut hostes in fugam verterentur, id est praedicaverunt
Abbreviated transcription (Latin):
qr actes tãte apło non auditores benis uisti sũt apud deũ: sed factores legis us¬
ficabutur. Quia enim ut dixiniꝰ dissolutio opeꝵ in ipsa genuũ incuruatione
signatur: recte rursũ per paulũ dicitur. Remissas manus et dissouta genua
erigite: et gressus rectos facite pedibus uestris. hieigo xp̃o dute ad bellum
prodent: qui hoc quod ore ãm̃iciant. opere qtendant. qui fluẽta doctme
pũaliter audiũt hauriũt. nec tñ in oꝑibus prauis carnaliter inflectũtor: qua
sient scuptũ ẽ non ẽ spetiosa laus in ore petcatoris: Itũ ẽ ergo ad prelũ cũ fubis.
cũ lãpadibus. cũ lagenis. atq ũte ut dixiniꝰ fuit ordo preliandi. teeueũtauio
inter lagenas autẽ sunt misse lãpades confractis uerolagens lã pades ostemb
sunt: quaꝵ choruscãtr luce hostes territi in fuga uertũtir. Designatur utias

Expanded text:
quia attestante Apostolo: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis jusquia attestante Apostolo: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Quia enim, ut diximus, dissolutio operum in ipsa genuum incurvatione signatur, recte rursum per Paulum dicitur: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris . Hi igitur Christo duce ad beiant, opere ostendunt, qui fluenta doctrinae spiritaliter hauriunt, nec tamen in pravis operibus carnaliter inflectuntur; quia sicut scriptum est: Non est speciosa laus in ore peccatoris . Itum est ergo ad praelium cum tubis, cum lampadibus, cum lagenis. Atque iste, ut diximus, fuit ordo praeliandi? Cecinerunt tubis; intra lagenas autem sunt missae lampades; confractis vero lagenis lampades ostensae sunt, quarum coruscante luce hostes territi in fugam vertuntur. Designatur itaque
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ tollũt. quãto acrius et su edomãt: et erga proximos suos caritatis cõpassione
cruciãtur. Unde et per ezechielẽ propħam dicitur. Signa thau suꝑ frõtes uirorum
gemẽtiũ et delentiũ. Uel certe in istis tretẽtis qui in thau lĩa cõtinẽt᷑: hoc et¬
mitur ꝙ ferrũ hostiũi crutis ligno superetur. Ductiq sũt ad fluũ ut aquaꝵ
biberẽt. et qui aquas flexis gembus hauserũt: a bellita intẽtiõe ⁊̃ moti sũt. Aaus
nãq doctima sapiẽtie: stãti autẽ genu recta oꝑatio designatur. Qui ergo dũ anus
bibunt genu flexisse perhibentur. a belloꝵ tertamine prchibiti recessetnga
qr tũ illis xp̃s contra hostes fidei pergit ad preliũ: qui cũ doctrine fluẽta haurũ¬
a rectitudine opeꝵ nõ iflectũtur. Ouines quippe tũt bibisse aquã. sed nõoẽs ier
genu Itetisse narrati sũt: reprobatiq sunt qui genua dũ aquas biberẽt Ilepet

Expanded text:
crucem tollunt, quanto acrius et se edomant, et erga proximos suos charitatis compassione cruciantur. Unde et per Ezechielem prophetam dicitur: Signa tau super frontes virorum gementium, et dolentium . Vel certe in his trecentis, qui in Tau littera continentur, hoc exprimitur, quod ferrum hostium crucis ligno superetur. Ductique sunt ad fluvium ut aquas biberent, et qui aquas flexis genibus hausere, a bellica intentione remoti sunt. Aquis namque doctrina sapientiae, stante autem genu recta operatio designatur. Qui ergo dum aquas bibunt genu flexisse perhibentur, a bellorum certamine prohibiti recessere, quia cum illis Christus contra hostes fidei pergit ad praelium, qui cum doctrinae fluenta hauriunt, rectitudinem operum non inflectunt. Omnes quippe tunc bibisse aquam, sed non omnes recto genu stetisse narrati sunt, reprobatique sunt qui genua dum aquas biberent inflexerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Uenit quiꝑpe ad eũ exactor hũam generis. qr illũ hoĩẽm uidit. sed quẽ in infm ͭ .
despectũ horem credidit: in uirtute supra hoĩem sensit.l. Iuiꝰ iinir̃ũ exac¬
toris typũ labantenuit : qñ cũ furore uemiẽs sua apud iatob ydela requisiut
Laban quippe interpretatur dealbatio: dealbatio autẽ dyabolus nõ intõlrementer
accipitur. Qui cũ sit tenebrosus ex merito : transfigurat se uelut ãgelũ lucis.
lꝯuic seruuit icdo: idẽ ex parte ⁊eproboꝵ uidaitus populus. ex tuus came¬
incarnatus dñs uenit. potest etiã per laban mũdus hit exprin: qui cũ furore
iaccb s equitur: qr electos quesq qui redẽptoris nr̃i mẽbra sunt. persequẽdo oppri¬
mere conatur. l ꝯuius filiã idẽ sue mũdi siue dxaboli iacob abs tulit: cũ sibi xp̃s
etelesiã ex gẽtilitate cõiũxit. Quã et de domo pr̃is abͣtulit:. qr ei per ꝓphetam

Expanded text:
enit quippe ad eum exactor humani generis, quia illum hominem vidit, sed quem in se infirmitate despectum hominem credidit, virtute supra hominem sensit. Hujus nimirum exactoris typum . Laban quippe interpretatur dealbatio. Dealbatio autem non inconvenienter diabolus accipitur; qui cum sit tenebrosus ex merito, transfigurat se in angelum lucis . Huic servivit Jacob, id est ex parte reproborum Judaicus populus, cuincarnatus Dominus venit. Potest etiam per Laban mundus exprimi, qui cum furore Jacob persequitur, quia electos quosque, qui Redemptoris nostri membra sunt, persequendo opprimere conatur. Hujus filiam, id est, seu mundi, seu diaboli, Jacob abstulit, cum sibi Christus Ecclesiam ex
Abbreviated transcription (Latin):
huius seculi rescluũtur. Ynde et illit xiusdẽ rachelis hec ierba fũt: iuxta cõsuetudinẽ
feminaꝵ nũc accidit michi. apud iacob ergo ydola nõ repperit: qr exactor callidus quod

Expanded text:
saeculi resolvuntur; unde et illic ejusdem Rachelis haec verba sunt: Juxta consuetudinem saeculi resolvuntur; unde et illic ejusdem Rachelis haec verba sunt: Juxta consuetudinem feminarum nunc accidit mihi. Apud Jacob ergo idola Laban non reperit, quia exactor callidus quid
Abbreviated transcription (Latin):
haban ergo uemẽs apud iatob ydola nõ muẽit : qr qͣtensis mũdi thesauris᷑ drabel
in redẽptore m̃o uestigia tõcupiscẽtie terremt nõ ⁊epperit. Sxdque iato non
habuit.: ea rachel sedendo cosperuit. Per rachel quippe que et oiuis dicitur. ecc̃ia figu¬
ratur. Sedere autẽ ẽ hũalitatẽ peĩtentie appetere: sicut scriptũ ẽ. Surgite pͦꝙͣ sederitis
Rachel ergo ydoia sedendo operuit : qr scã ecc̃ĩa xp̃m sequens terrene cõcupiscẽtie uicia
printendo texit. De hac coopertione iitioꝵ per psalmis ta dicitur. Beati quoꝵ remisse
sũt iiquitates: et quoꝵ tecta sũt peccata. No ergo ⁊achel signauit illa: qui ydola
sedendo p̃mimiꝰ: si culxas auaritre penitendo dãpnamꝰ. Que utiq auaricia illis non
solet eueire qui in uia dñi uriliter currũt. quibus dicitur urriliter agite et cõforteti
tor uestrũ. sed his mapime qui quasi effemmato gressu gradiẽtes per blãdimenta

Expanded text:
undi thesauris, diabolus in Redemptore nostro vestigia concupiscentiae terrenae non reperit. Sed quae Jacob non habuit, ea Rachel sedendo cooperuit. Per Rachel quippe quae et ovis dicitur, Ecclesia figuratur. Sedere autem, est humilitatem poenitentiae appetere, sicut scriptum est: Surgite postquam sederitis . Rachel ergo idola sedendo operuit, quia sancta Ecclesia Christum sequens terrenae concupiscentiae vitia poenitendo texit. De hac coopertione vitiorum per Prophetam dicitur: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Nos igitur Rachel illa signavit, qui idola sedendo premimus, si culpas avaritiae poenitendo damnamus. Quae utique avaritia illis non solet evenire, qui in via Domini viriliter currunt; quibus dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum ; sed his maxime qui quasi effeminato gressu gradientes, per blandimenta
Abbreviated transcription (Latin):
omnibus claritate fuigere. Yitri uero¬
natura est : ut extũsetus iusu pur̃a. intrinsetus perspituitate prrluceat. In alio metallo
quidquid intrĩsecus continetur absconditur: in iutro nero. quilibet liquor qualis etmet᷑
interius. talis exteriꝰ demõtratur. Atq ut ita dixerim : omins liquor in uitreo uasculo
elarus patet. Q aud ergo aliud in auro uel itro accipimꝰ. insi illã supernã patriam.
illam beatorũ guuum secretatẽ quorũ corda sibũitẽ et clautate fulgent. et purutate :.¬
transsutent: Quam ichatmnes in apocalipsi ospexerat: qui dicebat. et erat strurtuia
mur eis ex lapide iaspide: ipra ueio eiutas auro mundo simile iutro mundo. er ua
enisci omnes. sumina in eterna beatitudine claritate fulgebunt: mstructa auro

Expanded text:
omnibus claritate fulgere. Vitri vernatura est, ut extrinsecus visum, pura intrinsecus perspicuitate perluceat. In alio metallo quidquid intrinsecus continetur, absconditur; in vitro vero quilibet liquor qualis continetur interius, talis exterius demonstratur, atque, ut ita dixerim, omnis liquor in vitreo vasculo clausus patet. Quid ergo aliud in auro vel vitro accipimus, nisi illam supernam patriam, illam beatorum civium societatem, quorum corda sibi invicem, et claritate fulgent, et puritate translucent? Quam Joannes in Apocalypsi conspexerat, cum dicebat: Et erat structura muri ejus ex lapide jaspide; ipsa vero civitas aurum mundum, simile vitro mundo . Quia enim sancti omnes summa in ea beatitudinis claritate fulgebunt, instructa auro
Abbreviated transcription (Latin):
xuditi audite quod dico. qui potestis ea que
fuerint dicta cognostere:¬
sapientiũ expectat. quia non ĩdeo predicat ut possit quolibet saprentes effitere. sed
ideo sapientes querit ut possit qued senserit superbiendo monstrare. Non emim illos¬
⁊ appetit erudire sed se ostendere. nec intuetur ꝙͣiusti qui audiunt fiant: sed ipsẽ
ꝙͣ doctus cũ a doctis audiatur appareat

Expanded text:
uditi audite quod dico, qui potestis ea quae fuerint dicta cognoscersapientium exspectat, quia non ideo praedicat ut possit quoslibet sapientes efficere, sed ideo sapientes quaerit, ut possit quod senserit superbiendo monstrare. Sicut enim superius dictum est, non illos appetit erudire, sed se ostendere; nec intuetur quam justi qui audiunt fiant, sed ipse quam doctus , cum a doctis auditur 779 appareat
Abbreviated transcription (Latin):
oi. upiscentia est corans et coneupiscentia coulora et superdia uit est
que non est es patre. sed ex mundo est. et mundus nansit ⁊ rapiscẽtia
ruts . na ligtar ergotn deo ypocuta nõ ualet : quia in enis mẽte destdruaa

Expanded text:
concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae, quae non est ex Patre, sed ex mundo est; et mundus transit, et concupiscentia ejus . Delectari ergo in Deo hypocrita non valet, quia in ejus mente desideria
Abbreviated transcription (Latin):
Aut poterit in ommipotente delectari.ͦ.
Qni terrenarũ terũ amore uincitur : in deo nullatemis delectat ur
ie quidem sine delectatione aĩa nũꝙͣ potest. Nã aut inẜinus delectatur
xcuit sũmus. ẽꝑ quãto altiori studio exertetur ad sũma: tantomaiou fatidio
torpescu ãdnfima. Quãtoq atuori tura mardestit ad infima. tãto torpore
Sdãpnaai sigestit᷑ a sũmis. traq ẽĩ simui et equaliter amoa non possut i
Rede ilies apłs sciens inter spmas amorũ sclarium. supeine cabutatis messẽ
toraonare nõposse: prius ꝙͣ eterm amoris semina proferat . de aud retii
tordaidus sancta uerbi manu amorũ scłarũ spmas eraditat dites. l daitũ
diligere mũdũ: neq ea que in mundosuntꝰ. mosq subiũqit eruia siquis¬
pino nt̃ capurnt net in eo seges supere caritatis pullulat in quoua
spnte infime debectatiõis retant atq ipsas en hacꝰ infia debrtatia
nascentes enunrerat punctione s dicens . erua omie quõd in mũto est

Expanded text:
Aut poterit in Omnipotente delectari? - Qui terrenarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest. Nam aut infimis delectatur, aut summis; et quanto altiori studio exercetur ad summa, tanto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriori cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non possunt. Unde Joannes apostolus sciens inter spinas amorum saecularium supernae charitatis messem germinare non posse, priusquam aeterni amoris semina proferat, de audientium cordibus sancta verbi manu amorum saecularium spinas eradicat, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Moxque subjunon capiunt; nec in eo seges supernae charitatis pullulat, in quo illam spinae infimae delectationis necant. Atque illas ex hac infima delectatione nascentes enumerat punctiones, dicens: Quia omne quod in mundo est,
Abbreviated transcription (Latin):
manifestant: et tñ in his alta se consideratiõe custodiunt. ne dũ alios a t̾rena
intentione erigũt. ipsi in terrene laudis appetitiõe mergãtur. Quorũ plerũq
dicta mutantur ypotrte. sed dictorũ sensũ penitꝰ ignorant: quia quod iusti
bagunt ad utilitatẽ propimi: hoc ipsi faciunt ad extensionẽ nominis sui ÷¬

Expanded text:
manifestant; et tamen in his alta se consideratione custodiunt, ne dum alios a terrena manifestant; et tamen in his alta se consideratione custodiunt, ne dum alios a terrena intentione erigunt, ipsi in terrenae laudis appetitione mergantur. Quorum plerumque dicta imitantur hypocritae, sed dictorum sensum penitus ignorant, quia quod justi agunt ad utilitatem proximi, hoc ipsi faciunt ad extensionem nominis sui
Abbreviated transcription (Latin):
ut dictũ est egit utrũq ut loquendo erudiret uitã audientiũ. tacẽdo custediret
morẽ sui creatoris imitantur. Nam deus qui nos prohibet ne proprio ore laudem᷑.
aper scripturã sacrã laudes suas loquitur: non quia ipse eis indiget. qui profite⁊
alaudibus nescit. sed dũ suã nobis magnitudinẽ narrat. nr̃am ad se imperitiã
subleuat: et bona sua loquendo nos edocet. quẽ omnino hõ nõ cognosceret. si de
se tatere uoluisset. Idcirco ergo laudes suas indicat: ut ualeamus eũ audrẽtes
cognoscere. cegnoscentes̾ amare. amãtes sequi. sequẽtes adipisci: adipiscẽtes
uero. eius uisione perfrui. Unde ꝑsalmista ait. Uirtutẽ operũ suoꝵ ãnũtiabit
que oꝑatiõĩs insinuat: ut eũ qui audierit doms ditescat. Morẽ ergo sui creatoi
mitantes scĩ uiri. nõnũꝙͣ quedã de se ut audiẽtes iniͣtruant. nõ ut ip̃i ꝓficiat᷑

Expanded text:
ut dictum est, egit utrumque, ut loquendo erudiret vitam audientium, tacendo custodiret ut dictum est, egit utrumque, ut loquendo erudiret vitam audientium, tacendo custodiret morem creatoris sui imitantur. Nam Deus, qui nos prohibet ne proprio ore laudemur, per Scripturam sacram laudes suas loquitur, non quia ipse eis indiget, qui proficere laudibus nescit, sed dum suam nobis magnitudinem narrat, nostram ad se imperitiam sublevat; et bona sua loquendo nos edocet, quem omnino homo non cognosceret, si de se tacere voluisset. Idcirco ergo laudes suas indicat, ut valeamus eum audientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus visione perfrui. Unde Psalmista ait: Virtutem operum suorum annuntiabit suae operationis insinuat, ut eam qui audierit donis ditescat. Morem ergo sui creatoris imitantes sancti viri, nonnunquam quaedam de se, ut audientes instruant, non ut ipsi proficiant,
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis. contra psendo a płos loquens. dũ uirtutes eximias oꝑatiõis sue pro
discipulerũ eruditione narraret. dũ tot se peritula toberasse ceateruata
persequutione describeret. et post hec usq ad tertiũ celũ rursũq in paradisũ
raptũse eẽ memoraret unde tanta cognostere pctuisset. quãta loqui õntno
nõ posset: erat de se fortasse adhut mirabiliora loquuturꝰ sed ab humana
laude alta ꝯsideratione se tẽperãs. subdidit. Parco autẽ ne quis me existimet
supra id quod iudet in me : aut audit aliquid ex me .laabebat rrgo adhut ditẽdũ¬
de se aliquid: qui parcit ditere. Sed egit utrũq doctor egreguuis. ut ⁊ loquẽdo
que egerat discipulos instrueret : et tatendo se intra hũilitatis lunitem
custodiret. Nimis nãq eẽt ingratus. si de se discipulis tota retice̾t: et
fortasse nimis incautus si de se tota uel discipulis proderet. Sed mirabiliter

Expanded text:
veritatis, contra pseudoapostolos loquens, dum virtutes eximias operationis suae pro veritatis, contra pseudoapostolos loquens, dum virtutes eximias operationis suae pro discipulorum eruditione narraret , dum tot se pericula tolerasse coacervata persecutione describeret, et post haec usque ad tertium coelum, rursumque in paradisum raptum se esse memoraret, ubi tanta non posset, erat de se fortasse adhuc mirabiliora locuturus, sed ab humana laude alta consideratione se temperans subdidit: Parco autem, ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut audit aliquid ex me. Habebat ergo de de se aliquid qui parcit dicere, sed egit utrumque doctor egregius, ut et loquendo quae egerat discipulos instrueret, et tacendo se intra humilitatis limitem custodiret. Nimis namque esset ingratus, si de se discipulis tota reticeret; et fortasse nimis incautus, si de se tota vel discipulis proderet; sed mirabiliter,
Abbreviated transcription (Latin):
iuideri. Et idcirco auarus ⁊ aptor est: qr dũ inique agẽs desiderat de sc̃ĩtat
uenerari. ⁊t laudẽ uite ⁊ apit alienei Studiũ uero ẽẽ ypocritaꝵ scdet. ut
et quod sunt supprimãt. et hec quod nõ sunt eẽ se hõibus innotescãt: qͣtenꝰ
mensurã suã per estimatione transeant et prerre se exteros actioĩs nõĩe
ostendant. Refugĩt iuderi quod sunt: et añ oculcs hoĩm superducta qͣdã
innocentie honestate se uestiunt. Unde recte per eugłium uoce nra redẽptãs
increpantur: cũ eis dicitur. Ue uobis ypocrite. quia similes facti est is
sepulcris dealbatis: que foris quidem apparent hõibus speciosa. intus autẽ
plena sunt ossibus mortuorũ. et oĩ spurcitia. Ita et uõs foris quidẽ apparetis¬
ueraciter sc̃i. nõ sdũ gloriã supra modũ suũ omnino nõ appetunt: sedetiam
hoc ipsũ uideri ⁊efugiũt. quod rẽ meruerunt. Unde ile predicator egregiꝰ

Expanded text:
agens desiderat de sanctitate venerari, laudem vitae rapit alienae . Studium esse hypocritarum solet, ut et quod sunt supprimant, et quod non sunt esse hominibus innotescant. Quatenus mensuram suam per aestimationem transeant, et praeire se caeteros actionis nomine ostendant. Refugiunt hypocritae videri quod sunt, et ante oculos hominum superducta quadam innocentiae honestate se vestiunt. 562 Unde recte per Evangelium voce nostri Redemptoris increpantur, cum eis dicitur: Vae vobis, hypocritae, quia similes facsepulcris dealbatis, quae foris quidem apparent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia, ita et veraciter sancti non solum gloriam supra modum suum omnino non appetunt, sed etiam hoc ipsum videri refugiunt quod esse meruerunt. Unde ille praedicator egregius
Abbreviated transcription (Latin):
In sacio eloquio sicut aet quasi. aliqñ nõ pro silitudine ponitur: sed pro affiͣ ẽ¬
xstius atq ueritate. Unde est illud. Uidimꝰ gloriã riꝰ. ꝯloriã quasi iinigeniti
Iuter ie aus et imquũ loc distare ñ c̃m̃ꝙͣ sclet : quia oĩs impiꝰ inquus. nõ
teeãs miaues est iipius. Imꝑus nãq pio infideli ponitu: idesta pretate
ueligioĩs alienꝰ. Iiquis ue u dicitiuor. qui prauitate operis ab rͣquitate descordat
Intus sancte eccł̃ie iniicus est. qui fidelẽ se. dũ affirmat uocibꝰ.moribus
negat. Eñq irelut infidelẽ estimat. qui illãspecietenꝰ intus positꝰ uicio

Expanded text:
In sacro eloquio sicut et quasi, non aliquando pro similitudine ponitur, sed pro veritate. Unde est illud: « Et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigenitiium vero et iniquum hoc distare nonnunquam solet, quia omnis impius iniquus, non tamen omnis iniquus est impius. Impius enim pro infideli ponitur, id est a pietate religionis alienus; iniquus vero dicitur, qui pravitate operis ab aequitate discordat, Intus quippe ei inimicus est, qui fidelem se dum affirmat vocibus, moribus negat. Et quia eum velut infidelem aestimat qui illam specie tenus intus positus vitio
Abbreviated transcription (Latin):
iuidicãtẽ dicens. Saprentia foris preditat: in plareis dat ucc̃e sũa. Euis uotem
quoq insinuat ditens subdens. Usq quo paruuli diligitis infantiã. et frulti ea
sibi sunt nopia tupient et imprudetes edibunt scuentiã: Conuertim̃ ad cõireꝰ  ͤ̃
intã: en preferã uccis sp̃m meũ. et eftendã uerba mea. En qualbꝰ urib epssa
est dullcedo uocãtis. uideamus nũt quibꝰ insiuatur modis seueritas increpatiss.
ut in fie quandoq se exerteat distactio pumentis. Quia uotau mquit t
denustis: extendi monũ mc̃a. et nõ fuit qui aspiteret. des pexiitis dẽ ꝯlit
meũ: et intrepatioẽs meas neglexistis. Dicat iã qualite feriat: quos ad se
millatenꝰ reuertẽtes tanta longammtate suqtentat. Ego qtꝰ in inteatu uestio
tadebo: et subsanniabo cũ uotus quod tiebatis adirenerit. &̃ nriert ⁊ pestia

Expanded text:
antem, dicens: Sapientia foris praedicat, in plateis dat vocem suam . Cujus vocem quoque insinuat, subdens: Usquequo parvuli diligitis infantiam, et stulti ea quae sibi sunt noxia cupiunt, et imprudentes odibunt scientiam ? Convertimini ad correptionem meam; en proferam vobis spiritum meum, et ostendam verba mea . En qualibus verbis expressa est dulcedo vocantis. Videamus nunc quibus insinuatur modis severitas increpantis, ut in fine quandoque se exerceat districtio punientis. Quia vocavi, inquit, et renuistimeum, et increpationes meas neglexistis . Dicat jam qualiter feriat, quos ad se nullatenus revertentes tanta longanimitate sustentat. Ego quoque in interitu vestro ridebo et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit, cum irruerit repenti
Abbreviated transcription (Latin):
toidis per recte uiuendi studia extendit net loquẽtem.¬
⁊ conscientia prepedit: cum uita linguam antecedit: Hinic est ꝙ egi ptii seruicio publico ioseph
dispensante subrecti. cũ uiri regis semetipsos tradentes humiliant: frumẽta etiã ad semen
cũ et sacro eloquio pascimur: et tñ ad quedã que in hoc mũdo appetimꝰ. in nr̃is ueluptatibus
uaganiur. ded serui facti. et ad semen frum̃ta ꝑcipimꝰ: quia dũ plene deo subdimur. etiã
uerto predicatiois replemur⁊¬

Expanded text:
r recte vivendi studia extendit. Nec loquentem conscientia praepedit, cum vita linguam antecedit. Hinc est quod Aegypti, servitio publico, Joseph dispensante, subjecti ; cum juri regis semetipsos tradentes humiliant, frumenta etiam ad semen cum et sacro eloquio pascimur, et tamen ad quaedam quae in hoc mundo appetimus, in nostris voluptatibus vacamus. Sed servi facti et ad semen frumenta percipimus, quia dum plene Deo subdimur, etiam verbo praedicationis replemur
Abbreviated transcription (Latin):
reprebos detrahiendo destruit: recte de iniquis dicitur. et fluuiꝰ subu̾tit fũdam̃tũ
eorũ: idest pertursus mortalitatis statũ in eis subruit ꝑirerse ꝯstructionis ⁊¬
Qui dicebant dño ⁊ecede a nobis.
Et quasi nichil possit face̾ oĩpctens.
estimabant eum
Cum ille imrplesset domos eorũ bonis /
benignitatẽ conditoris erubescant. aut redire oĩmodo ꝯtẽpnẽtes inde illit
grauiꝰ pumãtur. unde hic bonis dei largioribꝰ mala reddiderũt: ut durioraei¬
tunt supplicia pumiãt. quoꝵ hic maliciã nec dona uicerunt
Quorũ sententia longe sit a mre/ nsta dogesa d¬

Expanded text:
dem reprobos subtrahendo destruit, recte de iniquis dicitur: Et fluvius subvertit fundamentum dem reprobos subtrahendo destruit, recte de iniquis dicitur: Et fluvius subvertit fundamentum eorum. Id est, ipse cursus mutabilitatis statum 507 in eis subruit perversae constructionisQui dicebant Deo: Recede a nobis: et quasi nihil posset facere Omnipotens, aestimabant eum. Cum ille impbenignitatem Congravius puniantur, unde hic et bonis Dei largioribus mala reddiderutunc supplicia puniant, quorum hic malitiam nec dona vicerunt. « Quorum sententia longe sit a me. » Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
in terra pouit: qui a selidi ͭ ͤ eterne prĩe alienꝰ fuit. Peregrinꝰ quippe a sumis
fundãmtũ in infimuis posuit: qui stationẽ in terrena delcatione collocauit.
uñde et in eius stirpe qui deditatio interp̃catur: primꝰ nascitur  In electoꝵ
uero propagine encch septimꝰ fuisse memoratur: qr iudelicet reprodi in h̃c
in fmẽ tẽporis : idest in septimo expectant. Uideas nãq plurimos tẽ poralia
soda cogitare. honores quere. ambiendis rebus iuliare : nichil post hãc uitam
requirere. Quid itaq isti : insi in prima se gn̾atioire dedicãt: Et iudeas electos
ml pñtis glorie querere : libenter inopiã sustine̾. mala mũdi eqͣmmiter ꝑpeti:
ut pessut in fine coronari. Nectis uero enoch in septĩa gn̾atiõe nascitur: qr
sui dedicationẽ gaudii in extrema retributiõis gloria requirũt. Et qr quotidiano

Expanded text:
ntum posuit, qui a soliditate aeternae patriae alienus fuit. Peregrinus quippe a summis, ntum posuit, qui a soliditate aeternae patriae alienus fuit. Peregrinus quippe a summis, fundamentum in infimis posuit, qui stationem cordis in terrena delectatione collocavit . Unde et in ejus stirpe Enoch, qui dedicatio interpretatur, primus navero progenie Enoch septimus fuisse memoratur, quia videlicet reprobi in hacin fine temporis, id est in septimo, exspectant. Videas namque plurimos temporalia sola cogitare, honores quaerere, ambiendis rebus inhiare, nil post hanc vitam requirere. Quid itaque isti nisi in prima se generatione dedicant? Videas electos nil praesentis gloriae quaerere, libenter inopiam sustinere, mala mundi aequanimiter perpeti, ut possint in fine coronari. Electis ergo Enoch in septima generatione nascitur, quia sui dedicationem gaudii in extremae retributionis gloria requirunt. Et quia quotidiano
Abbreviated transcription (Latin):
ad uitã quĩdetim memorantur : tẽpus quidẽ uite creuit ad illo termino quo
mori ipse merebatur. Nam dei dispositio eiꝰ tẽpus tũt prescuit : quohunt
epꝰ modum ex pñti uita subtraxit. eum ergo ita sit: quid est ꝙ dicitur. quia
innqui sublati sunt añ tẽpus suũ: nisi ꝙ oñs qui pñtem iutã diligũt. lõgiora ̃
eius sibi uite spacia promittunt: sed cũ eos mors superuer̃ens. a pñti uita
alstralit. eorũ uite spacia que sibi longiora quasi in cogitatiõe tendere
ꝯsuenerãt intercidit
Inqui dũ torde trãsire ad et̾na negligũt et cũcta pãtia fugitiua ẽẽ nõ intuẽtur.
mentẽ in amore pñtis uite figũt. et quasi longe inhabitatiõis inea sibi fũdam̃tũ
ꝯstruũt : quia in rebꝰ terrenis per desideriũ selidãtur. Siciprimꝰ in terra cam e
tiuitatẽ ꝯstruxisse descrbitur: quia iudelicet aꝑte mõftratur. quia ipse fũda ͭ ͧ̃¬

Expanded text:
ad vitam quindecim memorantur, tempus quidem vitae crevit ab illo termino quo mori ipse merebatur. Nam divina dispositio ejus tempus tunc praesciit, quo hunc postmodum ex praesenti vita subtraxit. Cum ergo ita sit, quid est quod dicitur, quia iniqui sublati sunt ante tempus suum, nisi quod omnis qui praesentem vitam diligit loejusdem vitae spatia promittunt? Sed cum eos mors superveniens a praesenti vita subtrahit, eorum vita spatia, quae sibi longiora quasi in cogitatione tendere consueverant, intercidit. Iniqui enim dum corde transire ad aeterna negligunt, et cuncta praesentia fugitiva esse non intuentur, mentem in aconstruunt, quia in terrenis per desiderium solidantur. Unde et primus Cain civitatem construxisse describitur, ut aperte monstraretur quia ipse
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatẽ iam libere defende̾ appetit: s tñ in ipso suo apoetitu trepidus. indignatine pcceflat
humane ꝑtimescit. cũo in terra hoiẽm ꝯtra ueritatẽ pauet: eiusd ueritatis irã gelitus⁊¬
sustinet. Ille pectatoꝵ suoꝵ ꝯstius. ea que pessidet indigẽtibꝰ iam largrri desid̾a̾tt: sed.
tamen ne datis retus egeat ipse formidat. cũq carius subsidia reseruãdo trepidꝰ ꝑ̃ꝑat:÷
ab alimentis misericordie animã necat. et cũ pati in terra mopia metuit: eternã sibi
abundantiã superne refectitĩs abscidit. Recte ergo dicitur. qui timent priunã irruit
super eos nix: quia qui contulcanda in infimis metuũt. a sũmis metuenda patiũtar. Ø¬
et cũ transite ndunt. quod calcare poterant: iudiciũ de suꝑnis excipiũt. quedtderare
nequaꝙͣ possunt

Expanded text:
ueritatem iam libenter defendere appetit, sed tamen in ipso suo appetitu trepidus indignationem potestatis humanae pertimescit, cumque in terra hominem contra ueritatem pauet, eiusdem ueritatis iram sustinet. Ille, peccatorum suorum conscius, ea quae possidet indigentibus jam largiri desiderat, sed tamen ne datis rebus egeat ipse formidat. Cumque carnis subsidia reservando trepidus praeparat, ab alimentis misericordiae animam necat; et cum pati in terra inopiam metuit, aeternam sibi abundantiam supernae refectionis abscindit. Recte ergo dicitur: Qui timent pruinam, irruit super eos nix, quia qui conet cum transire volunt quod calcare poterant, judicium de supernis excipiunt, quod tolerare nequaquam possunt
Abbreviated transcription (Latin):
uxle⁊ et ferute se simulat indigentie nature. Cũq uentĩe in ingluuiẽ exterdit. metram
uxeuria xugit. Pilesus autẽ alter ad alterũ damat : tũ pei petrata nequitia perpitranda

Expanded text:
gulae, et servire se simulat indigentiae naturae. Cumque ventrem in ingluviem extendit, membra in gulae, et servire se simulat indigentiae naturae. Cumque ventrem in ingluviem extendit, membra in luxuriem erigit. Pilosus autem alter ad al
Abbreviated transcription (Latin):
uideis superbrentibus per psalmistam dicitur. Tauri pingnes obsederũt nre. Onotentauri
Ergo sunt. qui subrecti luxurre uitiis. inde ceriutẽ erigunt. unde hũilia ⁊i debueũt. Qui
tariꝰ sue uoluptatibꝰ seruẽtes expulta lonceertugunt uude hinuari debirerũt. Qui
mon dilent: sed adhuc etiã de opere ꝯfusiõis gaudent. Ouotentauris aute demonia
otcurrunt quia maligni spũs ualde eis ad uotũ deseruuũt quos de his gaudere ꝯs pitun
forma ab humana effigie intipitur. sed bestiali extremitate teriatur. ꝓilosiq. noninu
cuylb peccati asperitas designatur. ciuod etsi quando quasi ab dttentu ratiois mtixit
semper ñad urationabiles metus tendit. Quasi honio in beftia desinit dũ cupo ꝑ iatiõis
magne inehcars: nsq ad itratõnabilem effectũ tralit. Nam sepe edendi debestatio serut

Expanded text:
Judaeis superbientibus per Psalmistam dicitur: Tauri pingues obsederunt me . Onocentauri Judaeis superbientibus per Psalmistam dicitur: Tauri pingues obsederunt me . Onocentauri ergo sunt, qui subjecti luxuriae vitiis, inde cervicem erigunt, unde humiliari debuerunt: qui carnis suae voluptatibus servientes, expulsa longe verecunon dolent, sed adhuc etiam de opere confusionis gaudent. Onocentauris autem daemonia occurrunt, quia maligni spiritus valde eis ad votum deserviunt quos de his gaudere conspiciunt forma ab humana effigie incipitur, sed bestiali extremitate terminatur. Pilosi ergo nomine cujuslibet peccati asperitas designatur, quod et si quando quasi ab obtentu rationis incipit, semper tamen ad irrationabiles motus tendit; et quasi homo in bestiam desinit, dum imaginem inchoans, usque ad irrationabilem effectum trahit. Nam saepe edendi delectatio servit