comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
endum ẽ ne ea quidẽ
quȩ nos ministrari pu¬
carnis esse uel sangui¬
nis: sed a quib dam spi¬
ritalib nequitiis sug¬
geri. Nam et barbara
esse dicuntur. ut sepe
confessi sunt. hi quos
uere uulgus maleficos
uocat. qui incantatio¬
nes et preces.et colores
uarios. et diuersa metal¬
lorum gẽnera uel cybo¬
rum. ad q̃ inuocare de¬
et infelices animas cã¬
ꝑe memorantur. Aliĩ uͦ¬
cundias et furores et
bella committere ꝑsu¬

Expanded text:
eamur, ne ea quidem quae nobis ministrari vicarnis esse vel sanguinis, sed a quibusdam spiritualibus nequitiis suggeri. esse dicuntur, ut saepe confessi sunt hi quos vere vulgus maleficos vocat, et incantationes, et preces, et colores varii, et diversa vel metallorum genera, vel ciborum, ad quae invocati et infelices animas capere memorantur. Alii cundias, et furores, et bella committer
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ autem alia armatiirã
dei possumus estimare.
quib incluendus est qͥ
habet aduersus diaboli
dimicare uersutias. excẽp¬
hunc enim qui suꝑ oin¬
nia ẽ q̃ de eo intelligiint᷑
erit contra omnes diabo
li insidias repugnare. Qͥa

Expanded text:
Quae autem alia arma Dei possumus aestimare, quibus induendus est, qui habet adversum diaboli dimicare versutias, excephunc enim qui juxta omnia quae super eo intelliguntur erit contra universas insidias diaboli repugnare. Dia
Abbreviated transcription (Latin):
guinem. Estimo quippe
aduersus carnem et san¬
guinem esse certamina.
quȩ temptatiõnes ap¬
pellantur humane.quai¬
do caro concupiscit adu̾¬
sus spiritum. et prouocat
nos facere oinnia oꝑa sua.
fornicationem. inmundi¬

Expanded text:
is . Existimo quippe adversus carnem et sanguinem esse certamina, quae ibi tentationes appellantur humanae, quando caro concupiscit adversus spiritum, et provocat nos facere opera sua, fornicationem, immundi
Abbreviated transcription (Latin):
in hypocrisi. Nemo enĩ
coronabit᷑: nisi qui legi¬
tume certauerit. Et in¬
diiti lorica iusticiȩ. Sic̃¬
enim lorica multis
circulis intexitur: ita
et iusticia diuersis iuir¬
tutum conectitur spe¬
cieb. Munit autem
non solum pectoris co¬
nscientiam. sed et uen¬
tris continentiam: nec¬
non ad femorum usq
ꝑtingit libidinem co¬
hercendam. Et calcia¬
ti pedes in preparatio¬
ne euuangłii pacis.

Expanded text:
on hypocrisi: nemo enim coronatur, nisi qui legitime certaverit. Et induti loricam justitiae. Sicut lorica multis circulis vel armillis intexitur, ita et justitia diversis virtutum connectitur speciebus. Monet autem non solum peccatoris conscientiam, sed et ventris continentiam; necnon et ad femorum usque pertingit libidinem coercendam. Et calciati pedes in praeparatione Evangelii pacis.
Abbreviated transcription (Latin):
rati sumus: C onsepulti
enim sumus cum illo ꝑ
baptismum in morte. ut
sicut xp̃s die tertia re
surrexit a mortius. ita
et nos in aqua demersi
et mundo atq diabolo
mortui. et xp̃o consepul¬
ti. cum post tertiam mer¬
sionem eleuam᷑ de fonte.
et immaculati. omnium
peccatõꝵ sorde deposita.
ut quẽadmodum xp̃c re¬
patris: ita et nos in noui¬
tate uite ambulemus. Tri¬
bus enim modis baptis¬
mum accĩpitur in scrip
quasi ignis omnia exii¬
rit peccãta. et sanguinis
in martyrio ꝓpter nomen
xp̃i effusiõne: de quo sal¬
uator ait. Baptisma hã
criminib morientes. et
renunciantes pristine ui¬
te. ut quomͦ pater glori¬
ficatus ẽ in filii resur¬
rectiõne. ita ut ꝑ nostre
conuersationis nouitã¬
tem. post baptismũ xp̃s
ab omnib glorificẽtur:
ut nec signa quidem ue¬
teris malitiȩ agnoscant᷑
in nobis. Nec enim ali¬
quid uelle aut cũpere
debemus quod uolunt

Expanded text:
nsepulti enim sumus cum illo per baptismum in mortem, ut sicut Christus tertia die resurrexit a mortuis, ita et nos in aqua demersi, et mundo, atque diabolo mortui, et Christo consepulti, cum post tertiam mersionem elevamur de fonte, et immaculati, omnium peccatorum sorde deposita. Ut quemadmodum Christus rePatris, ita et nos in novitate vitae ambulemus. Tribus enim modis baptismum accipitur in Scriptquasi ignis omnia exurit peccata, et sanguinis in martyrio, propter nomen Christi effusi: de quo Salvator ait: Baptismo habecriminibus morientes, et renuntiantes pristinae vitae, ut quomodo Pater glorificatus est in Filii resurrectione, ita et per nostrae conversationis novitatem post baptismum Christus ab omnibus glorificetur, ut nec signa quidem veteris malitiae agnoscantur in nobis. Nec enim aliquid velle aut cupere debemus quod volunt
Abbreviated transcription (Latin):
quicumq adhuc uẽte¬
ris uitȩ errorib impli¬
cantur. Si enim com¬
plantati facti sumus si¬
militudini mortis eius:
simul et resurrectionis
erimus. Si enim mundo
morimur et concupiscen¬
tiis eius. et consepulti
nunc fieri cũpimꝰ xp̃o in
morte peccati. in morte
corporis nr̃i: resurrectiõ¬
nis eius meream᷑ esse par¬
ticipes. Et si in hac uita
fuerimus noui. et immu¬
tati in conuersatiõne
sancta ꝑmanentes:noui
et immnutati erimꝰ cum
xp̃o in etẽrna gͥla. Hoc
scientes quia uetus ho-¬
mo noster simul cruci¬
fixus ẽ. Omnes fideles
esse simul crucifixos: qui
ante abrenuntiatiõnem

Expanded text:
quicunque adhuc veteris vitae erroribus implicantur. Si enim complantati facti sumus similitudini mortis, simul et resurrectionis erimus. Si enim mundo morimur et concupiscentiis ejus, et consepulti nunc fieri cupimus Christo in morte peccati, in morte corporis nostri ressurrectionis ejus merebimur esse participes. Et si in hac vita fuerimus novi et immutati in conversatione sancta permanentes, novi et immutati erimus cum Christo in aeterna gloria. Hoc scientes, quia vetus homo noster simul crucifixus est. Omnes fideles esse simul crucifixos, qui ante abrenuntiationem p
Abbreviated transcription (Latin):
ea compunctione peccãti.
uix põterit iam peccare.¬
Si autem mortui sumus
cum xp̃o: crẽdimus quia
simul etiam uiuẽmus
eius menbra non sumꝰ.
Scientes quod xp̃s resur:¬
gens a mortiis iam non
moritur. mors illi ultra
ñ dominabit᷑. ita et nos
si hic uoluntate mor̾tui
fuerimus peccãtis. scdam
non timebimus mortem:
nec timebimur a gehen¬
na. Quod enim mor̾tu¬
us est peccãto. moĩtuus
est semel. id est non põs¬
sumus iterum aqua bap¬
tizari. quia xp̃s non po¬
test iterum crucifigi pro
nobis: sicut alibi dicit᷑.
Impossibile ẽ enim eos.
qui semel inluminatist̃.
gustauerunt ẽtiam do¬
num cȩlẽste. et participes
sunt facti sp̃s scĩ. iterum
baptirari. quia ibi non
peniteñtiam dẽnegat.
S ĩtationem baptismi.
Quod autẽ uiuit. uiuit
deo. in gła deitatis. ita
et uos existimãte uos eẽ
tis pariter confessi. Ui¬
uentes autem deo in xp̃o
iħu domino nr̃o. in opẽ¬
rib bonis. et conuersa¬
tiõne sancta dei uos mi¬

Expanded text:
ante abrenuntiationem peccati, vel diaboli servitutem, veterem hominem Adam imitando, peccabant, per abrenuntiationem vitiorunon sumus. Scientes quod Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur. Ita et nos si hic voluntate mortui fuerimus peccatis, secundam non timemus mortem, nec tenebimur a gehenna. Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel, id est, non possumus iterum aqua baptizari, quia Christus non potest iterum crucifigi pro nobis. Sicut alibi dicitur: Impossibile est enim eos qui semel illuminati sunt, gustaverunt etiam donum coeleste, et participes sunt facti Spiritus sancti, iterum baptizari, quia ibi non poenitentiam denegat, sed iterationem baptismi. Quod autem vivit, vivit Deo, in gloria deitatis. Ita enim qui facit peccatum tis puriter confessi, vivere autem Deo in Christo Jesu Domino nostro, in operibus bonis et conversatione sancta, Dei vos mi
Abbreviated transcription (Latin):
causam dicit. quare sit
ille cecus natus. Neq
hic peccauit inquit.
neq paien tes
eius. sed ut uau..¬
tur õpera dei in illo.
Non solum quid in hoc
citate totius humani
generis per me agendũ
de secuitus adirixit.
Me oportet oꝑari õꝑa eiꝰ
qui misit me donec di¬
es est. Memento quomͦ do
uniuersam głam illi
dat de quo est. quia il¬
le habet filium qui cle
illo sit. ipse non habet
de quo sit. Quȩ sunt
oꝑa domini propter
que uenit filius in mũ¬
dum. nisi cecitatẽ hu¬
mani generis illumina¬
re. uulnerata queq sa¬
nare. perdita require¬
re.deformia reformare:
Setl quid est quod c̃ixit
me oportet oꝑari oꝑa
eius qui misit me do¬
nec dies ẽ: Uenit enim
nox. inqua nemo pot̃
oꝑari. Constat expres¬
sum ac defini¬
tum diem comme moras
se dominũ hoc loco se¬
ipsum. id ẽ lumen mũ¬
di. Quam diu inquit
sum in hoc muncdo. lu¬
men sum mundi. Ergo
ipse operatur. quãm di
u ẽ  in hoc mũdo. Putã¬

Expanded text:
causam dicit quare sit causam dicit quare sit ille caecus natus: Neque hic peccavit, inquit, ue parentes ejus, sed ut manifestentur opera Dei in illo. » Non solum quid in hoc citate totius humani generis per me agendum de secutus adjunxit: Me oportet operari opera ejus qui misit me, donec dies est. « Memento quomodo universam gloriam illi dat de quo est; quia ille habet Filium qui de illo sit, ipse non habet de quo sit. » Quae sunt opera Domini propter quae venit Filius Dei in mundum, nisi caecitatem humani generis illuminare, vulnerata quaeqnare, perdita quaerere, deformia reformare? Sed quid est, quod dixit: Me oportet operari opera ejus qui me misit, donec dies est? Venit enim nox, in qua nemo potest operari. Constat expressum ac definitum diem commse Dominum in hoc loco seipsum, id est, lumen mundi. Quandiu, inquit, sum in hoc mundo, lumen sum mundi. Ergo ipse operatur. Quandiu est autem in hoc mundo? Puta
Abbreviated transcription (Latin):
rũt gͦ illi. Quid fecit qͦmodo
aꝑuit tͥ ocłõs: Et ille iã stomachanᷤ
aduersus duritiam iude¬
orum. et ex ceco uidens
non ferens cecos. respon¬
dit eis. Dixi uobis iam.
et audistis. Quid iterũ
uultis audire: Nũqͥd
et uos uultis discipuli
eius fieri: Iam uideo.s
Maleclixerunt ei. et dixe¬
runt. Tu discipulus eiꝰ
sis. Cale maledictum su¬
ꝑ nos. et suꝑ filios nrõs
Maledictum est enim si cor
discitias. non si uerba
ꝑpendas. Nos autem mo
retis quia moysi locu¬
tus est deus. et sciretis
quis ꝑ moysem precdic¬
tus est đs. Habetis enĩ
dominum dicentem. Si
crederetis moysi. crecle¬
retis et michi. De me e¬
nim scripsit. Ita ne seqͥ¬
mim seruum. et dorsũ
ponitis contra dominũ:
Sed nec seruum sequimi¬
ni. Nam ꝑ illum ad do¬
minum duceremim. Res¬
pondit ille homo. et di¬
xit eis. In hoc mirabile
ẽ. quia uos nescitis un¬
de sit. et aꝑuit oculos
meos. Scimus autem qr
peccatores deus non ex

Expanded text:
runt ergo illi: Quid fecit, quomodo runt ergo illi: Quid fecit, quomodo aperuit tibi oculos? Et ille jam stomachans adversus duritiam Judaeorum, et ex caeco videns, non ferens caecos, respondit eis: Dixi vobis jam, et audistis: quid iterum vultis audire? Nunquid et vos vultis discipuli eMaledixerunt ei, et dixerunt: Tu discipulus ejus sis. Tale maledictum super nos, et super filios nostros. Maledictum enim est, si cor discutias, non si verba perpendas. Nos autem Moyretis quia Moysi locutus est Deus; sciretis quia per Moysen praedicatus est Deus. Habetis enim Dominum dicentem, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit . Itane sequimini servum, et dorsum ponitis contra Dominum? Sed nec servum sequimini; nam per illum ad Dominum duceremini. 13. Respondit ille homo, et dixit eis: In hoc mirabile est, quia vos nescitis unde sit, et aperuit oculos meos. Scimus autem quia peccatores Deus non
Abbreviated transcription (Latin):
ponderunt eis parentes
et chixerunt. Scimus qi
hic est filius noster. et
quia cecus natus est.
Quomodo autem nunc
Scimus autem. quia filiꝰ
noster ẽ Sed iuste coge¬
remur loqui pro infan¬
te. si ipse pro se loqui ñ
posset. Olim loquitur.
modo uidet. Cecum ana¬
truitate nouimus. lo¬
quentem olim seimus.
uitdentẽ modo uidẽmus.
Ipsum interrogate. ut in¬
struamim. Hȩc dixerunt
parentes eius. quia time¬
bant iudeos. Iam emm
conspirauerant uidẽi.
ut siquis eum eum coi¬
fiteretur xp̃m. extra sy¬
nagogam fieret. Iam noz
erat malum extra syna¬
gogam fieri. Illi expelle¬
bant. setd xp̃c excipie¬
bat. proptẽrea parentes
eius dixerunt. quia eta¬
tem habet ipsum inter¬
rogate. Uocauerunt er¬
go rursum hominem
qͥ fuerat cecꝰ ⁊ dixer̃t ei. Da
nega quod accepisti. ħ plane
blasphemare.Da insquiũt
głam dõ. Nos scimus quia hͥ
homo peccator ẽ. Dũ gͦ ille. Si
peccator ẽ nescio. Unũ scio qͥa
cetꝰ cũ eẽm modo uideo. Dixẽ¬

Expanded text:
ponderunt eis parentes ejus, et dixerunt: Scimus quia hic est filius noster, et quia caecus natus est. Quomodo autem nunc Scimus autem quia filius noster est; sed juste cogeremur loqui pro infante, quia ipse pro se loqui non posset; olim loquitur, modo videt; caecum a nativitate novimus, loquentem olim scimus, videntem modo videmus: ipsum interrogate, ut instruamini. Haec dixerunt parentes ejus, quia timebant Judaeos. Jam enim conspiraverant Judaei, ut si quis eum confiteretur Christum, extra synagogam fieret. Jam non erat malum extra synagogam fieri. Illi expellebant, sed Christus excipiebat: propterea parentes ejus dixerunt: quia aetatem habet, ipsum interrogate. Vocaverunt ergo rursum homqui fuerat caecus, et dixerunt ei: Da Nega quod accepisti. Hoc plane blasphemare. Da, inquiunt, gloriam Deo. Nos scimus quia hic homo peccator est. Dixit ergo ille: Si peccator est, nescio; unum scem, modo video. Dixe
Abbreviated transcription (Latin):
iterum. Tu quid dicis
de eo. qui aꝑuit ocłos
tuos: Quid de illo sen¬
tis. quid existimas. qͥd
indicas: Querebant
quemad modum homi¬
ni calumpniarentur.
ut de synagoga pelle¬
niretur. Sed ille cons¬
tanter quod sentiẽbat
expressit. Ait enim qꝑ
dem inunctus corde.
nonclum dei filium cõ¬
fitetur. nec mentitur.
Tamen ipse dominus de
se ipso ait. Non est pro¬
pha sine honore. nisi
in patria sua. Non cre¬
diderunt ergo iudei
de illo quia cecus fuis¬
set et uidisset. donec
uocauerunt parentes
eius qui uiderant. id¬

Expanded text:
iterum: Tu quid dicis iterum: Tu quid dicis de eo, qui aperuit oculos tuos? quid de illo sentis? quid existimas? quid indicas? » Quaerebant quemadmodum homini calumniarentur, ut de synagoga pelleniretur. Sed ille constanter quod sentiebat expressit. Ait enim: « dem inunctus in corde, nondum Dei Filium confitetur, nec mentitur. Tamen ipse Dominus de seipso ait: « Non est propheta sine honore, nisi in patria sua . » « Non crediderunt ergo Judaei de illo, quia caecus fuisset, et vidisset, donec vocaverunt parentes ejus qui
Abbreviated transcription (Latin):
Ille autem dixit. Lutũ
põsuit suꝑ oculos me¬
os. et laui. et uideo.
Dicebant ergo ex phari¬
seis quidam. Non om̃s
sed quidã. Iam enim
mungebantur quidã.
Quid ergo dicebant nec
uidentes. nec imiincti:
Non ẽ iste homo a deo.
qui sabbatum non custo¬
dit. Ipse potius custo¬
diebat. qui sine pecca¬
to erat. Sabbatum enĩ¬
spiritale. hoc ẽ non ha¬
bere peccatum. Deniq
fratres hoc admonet ds̃
quando cõmencdat sab¬
batum. Omne opus ser¬
uile non facietis. Hȩc
sunt uerba dei sabba¬
tum commendantis.
omne opus seruile ñ
facietis. Iam suꝑiores
lectiones interrogate.
et dominum audite.
Omnis qui facit peccã¬
tum. seruus ẽ peccati.
Sed isti nec uidentes ut
dixi nec inuincti. sabba¬
tum carnaliter obser¬
uabant. sprtitaliter ui¬
olabant. Aliĩ dicebant.
Quomodo potest homo
peccator. hec signa fa¬
cere: Eece sunt imunc¬
ti. Et scisma erat in
eis. Dies ille diuisus
erat. inter lucem et tene¬
bras. Dicunt ergo ceco

Expanded text:
Ille autem dixit: Lutum Ille autem dixit: Lutum posuit super oculos meos, et lavi, et video. Dicebant ergo ex Pharisaeis quidam. Non omnes, sed quidam: jam enim inungebantur quidam. Quid ergo dicebant, nec videntes nec uncti? Non est iste homo a Deo, qui sabbatum non custodit. Ipse potius custodiebat qui sine peccato erat. Sabbatum enispiritale hoc est, non habere peccatum. Denique, fratres, hoc admonet Deus quando commendat sabbatum: Omne opus servile non facietis . Haec sunt verba Dei sabbatum commendantis: Omne opus servile non facietis. Jam superiores lectiones interrogate, et Dominum audite: Omnis, qui facit peccatum, servus est peccati . Sed isti nec videntes, ut dixi, nec inutum carnaliter observabant, spiritualiter violabant. « Alii dicebant: Quomodo potest homo peccator haec signa facere? » Ecce sunt inuncti. « Et schisma erat in eis. » Dies ille divisus erat inter lucem et tenebras. « Dicunt ergo caeco
Abbreviated transcription (Latin):
bat et mendicabat: Alii
dicebant quia hic est.
alii autem nequãquã.
sed similis est eius. Aꝑ¬
ti oculi. uultum mu¬
tauerant. Ille dicebat
quia ego sum. Uax gra¬
ta. ne dampnaretur in¬
grata. Dicebant ergo
oculi tui: Respondit.
Ille homo qui dicitur
xp̃e. lutum fecit et un¬
xit oculos meos. et di¬
⁊ ait michi. Uade ad na¬
⁊ torlam et laua. Et abii.
et laui. et uidi. Et ecce
annunciator factus est
grẽ. ecce euangelirabat.
confitẽtur uidens. Cecus
ille confitebatur. et cor
impiorum stringebat᷑.
quia non habebant in
corde. quod iam habe¬
bant in facie. Dixerũt
ei. Ubi est ille: Ait.
Nescio. In his uerbis a¬
nimus ipsius. adhuc
inuncto similis erat.
nundum uidenti. Sed
ponamus fr̃s tanquã
illam inunctionẽ in ã¬
nimo habuerit. et pre¬
dicat: et nescit quem
preclicat. Addiicunt eũ
ad phariseos. qui cecus
fuerat. Erat autem sa¬
batum. quando lutum
fecit iħc et aꝑuit ocu¬
los eius. Iterum ergo
interrogabant eum pha¬
risei. quomodo uidiss

Expanded text:
Alii dicebant, Quia hic est: alii, Nequaquam, sed similis est ejus. » Aperti oculi vultum mutaverant. « Ille dicebat, Quia ego sum. » Vox grata, ne damnaretur ingrata. « Dicebant ergo oculi tui? Respondit: Ille homo qui dicitur Jesus, lutum fecit, et unxit oculos meos, et dixit mihi, Vade ad natatoriam Siloe, et lava. Et abii, et lavi, et vidi. » Ecce annugratiae. Ecce evangelizat, confitetur videns. Caecus ille confitebatur, et cor impiorum ringebatur, quia non habebant in corde, quod jam ille habebat in facie. Dixerunt ei, Ubi est ille? ait, Nescio. In his verbis animus ipsius adhuc inuncto similis erat nondum videnti. Sed ponamus, fratres, tanquam illam inunctionem in animo habuerit, et praedicat, et nescit, quem praedicat. Adducunt eum ad Pharisaeos, qui caecus fuerat. Erat autem Sabbatum quando lutumfecit Jesus, et aperuit oculos ejus. Iterum ergo interrogabant eum Pharisaei, quomodo vidisset?
Abbreviated transcription (Latin):
uitlendum suꝑiora. no¬
stra erunt ad conuiuen¬
dum equalia. nostra e¬
runt ad dominandum
inferiora. Si quem autẽ
mouet quomͦ patri sup¬
plicans ueritas dicat.
et mea oinnia tua sunt.
et tua mea. cui simile¬
um uidetur sonare qͦd
huic filio dicitur. et
oinnia mea tua sunt.
sciat unigeniti filii eẽ
omnia que patris sunt.
ꝑ hoc quod etiam ipse
d̾s ẽ. et de patre natus
patri est equalis. Nam
et illud quod de spiritu
sancto loquens ait. om¬
nia quȩ habet pater. mea
sunt: Propterea dixi qr
de meo accipiet. et adnui¬
ciabit uob. De his dix̃
quȩ ad ipsam patris ꝑͣti¬
nent diuinitatem. in qͥ¬
bus ille ẽ ȩqualis omia
que habet pater haben¬
de creatura quȩ patri ẽ
subiecta et filio erat ac¬
cepturus. quod ait de
meo accipiet. sed u̾tiq
de patre de quo proce¬
dit sp̃c. de quo natus
ẽ et filius. Siue itaq du¬
os filios hos ad utrumq
popłm. siue ut quibdã
placet ad iuos quosli¬
bet homines. penitentẽ

Expanded text:
vivendum superiora, novivendum superiora, nostra erunt ad convivendum aequalia, nostra erunt ad dominandum inferiora. Si quem autem movet quomodo patri supplicans veritas dicat: Et mea omnia tua sunt, et tua mea, cui simillimum videtur sonare quod huic filio dicitur: Et omnia mea tua sunt, sciat unigeniti Filii esse omnia quae Patris sunt, per hoc quod etiam ipse Deus est, et de Patre natus, Patri est aequalis. Nam et illud quod de Spiritu sancto loquens ait: Omnia quae habet Pater mea sunt: propterea dixit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, de his dixit quae ad ipsam Patris pertinent divinitatem, in quibus illi est aequalis omnia quae habet Pater habende creatura quae Patri est subjecta et Filio, erat accepturus quod ait: De meo accipiet, sed utique de Patre, de quo procedit Spiritus, de quo natus est Filius. Sive taque duos filios hos ad utrumque populum, sive ut quibusdam placet ad duos quoslibet homines, poenitentem
Abbreviated transcription (Latin):
tuus hic qui deuorauit
substantiam suam cum
meretricib. uenit: occi¬
disti illi uitulum sagi
natum. Meretrices sunt
gentilium suꝑsticiones
cum quib substantiam
dissipare ẽ. relicto uno
cõmibio uerbi dei. cum
turba demonum cupidi¬
ditãte turpissima forni¬
cari. At ipse dixit illi.
Eili tu semper mecum es.
et omnia mea tua sunt.
Epulari autẽ et gaudere
oportebat. quia frater
tuus hic mortuus erat
et reuixit. ꝑierat et in¬
uentus ẽ. Quod dicit
et omnia mea tua sunt.
non putandum est ita
dictum. quasi non sint
et fratris. ut tanquam
interrena hereditate pa¬
tiaris angustias. Quomͦ
possint esse omnia ma¬
ioris. si habet ibi etiam
iunior partem suam: Sie
enim a ꝑfectis et ꝓpur¬
gatis açiam immortalib
filiis habentur oinnia.
ut sint et omniũ singu¬
la. et om̃nia singuloꝵ.
Ut enim cupiclitas niehil
sine angustia. ita nichil
cum angustia caritas
tenet. Cum ergo beatitũ¬
dinem illam optinueri¬
mus. nostra erunt ad

Expanded text:
tuus, hic qui devoravit tuus, hic qui devoravit substantiam suam cum meretricibus venit, occidisti illi vitulumnatum. Meretrices sunt gentilium superstitiones, cum quibus substantiam dissipare est, relicto uno connubio verbi Dei, cum turba daemonum cupiditate turpissima fornicari. At ipse dixit illi: Fili, tu semper mecum es, et omnia mea tua sunt. Epulari autem et gaudere oportebat, quia fratrer tuus hic mortuus erat, et revixit, perierat, et inventus est. Quod dicit: Et omnia mea tua sunt, non putandum est ita dictum quasi non sint et fratris, ut tanquam in terrena haereditate patiaris angustias. Quomodo possint esse omnia majoris, si habet ibi etiam junior partem suam? Sic enim a perfectis et perpurgatis ac jam immortalibus filiis habentur omnia, ut sint et omnium singula, et omnia singulorum. Ut enim cupiditas nihil sine angustia, ita nihil cum angustia charitas tenet. Cum ergo beatitatem illam obtinuerimus, nostra erunt ad
Abbreviated transcription (Latin):
uistum filium fas est
intelligi. Quomͦ autẽ
epularetur ex illo hedo
si ipse ẽ antixp̃e. qui
non ei cretleret:aut si
hoc est epulari ex hedi
occisione quod est de
antixpĩ ꝑditione letari.
quomodo dicit filius
quem recipit pater hoc
sibi non fuisse concessũ.
cum omnes filii dei de
illius aduersarii damp¬
natione letatiri sunt :
Nimirũ ergo ipsum dñm
sibi negatum ad epulan¬
dum conqueritur. dũi
eum peccatorem putat.
Cum enim hedus est illi
genti. id ẽ cum eum sa¬
bbati uiolatorem et pro¬
phanatorem legis existi¬
mat. iocundari epulis
eius non meruit. ut qd
ait. Numquam dedisti
mͥ hedum. ut cum ami¬
cis meis epularer. Tale
sit ac si diceret. eum qͥ
michi hecdus uidebãtur.
ad epulandum. eo ipso
mͥ ipsum non concedens
quo michi hedus uide¬
batur. Quod autem di¬
cit cum amicis meis. aut
ex ꝑsona principium cũ
plebe intelligitur. aut ex¬
ꝑsõna populi iherosoli¬
mitani. cum ceteris ppłis
iuda. Sed postquam filiꝰ

Expanded text:
istum filium fas est istum filium fas est intelligi. Quomodo autem epularetur ex illo haedo, si ipse est Antichristus, qui non ei crederet? Aut si hoc est epulari ex haedi occisione, quod est de Antichristi perditione laetari, quomodo dicit filius, quem recipit pater, hoc sibi non fuisse concessum, cum omnes filii Dei de illius adversarii damnatione laetaturi sint? Nimirum ergo ipsum Dominum sibi negatum ad copulandum conqueritur, dum eum peccatorem putat. Cum enim haedus est illi genti, id est, cum eum Sabbati violatorem et profanatorem legis existimat, jucundari epulis ejus non meruit. Ut quod ait: Nunquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meis epularer, tale sit ac si diceret, eum qui mihi haedus videbatur, ad epulandum, eo ipso mihi illum ipsum non concedens, quo mihi haedus videbatur. Quod autem dicit, Cum amicis meis, aut ex persona principum, cum plebe intelligitur, aut persona populi Jerosolymitani, cum caeteris populis Juda. Sed postquam filius
Abbreviated transcription (Latin):
facile illud occũrit. ne¬
q de omni mancdato
dictum esse. sed de uno
maxime necessario. quo
nullum deum alium co¬
lere iussus est. neq iste
filius in omnib israhe¬
litis. sed in his intelligi¬
tur habere ꝑsonam. qui
nunquam ab uno deo
ad symulachra conuer¬
si sunt. Quamuis enim
tanquã in agro positus
iste filius terrena desi¬
deraret. ab uno tamen
deo desiderabat bona
quod etiam patris ipsi
testimonio comprobat᷑
cum dicitur. Tu mecum
es semꝑ. Non enim qͣ¬
̃ si mñ ei tem recdarguit. s
secum ꝑseuerantiam eiꝰ
approbans. ad ꝑfruicio¬
nem potioris atq iocũ¬
dioris exultationis inui¬
tat. Et numquã dedisti
michi hedum. ut cum
amicis meis epularer. Pec¬
cator profecto hedi no¬
mine significari solet:
Sed absit ut antixp̃m in¬
telligam. Multum enĩ
absurdum ẽ. eum cui dĩ¬
citur tu mecum es semꝑ
hoc a patre optasse ut
anticristo crederet. Neq
omnino in eis iudeorum
qui antixp̃o credituri ft̃.

Expanded text:
facile ille occurrit, nefacile ille occurrit, neque de omni mandato dictum esse, sed de uno maxime necessario, quia nullum alium Deum colere jussus est. Neque iste filius in omnibus Israeliticis, sed in his intelligitur habere personam, qui nunquam ab uno Deo ad simulacra conversi sunt. Quamvis enim tanquam in agro positus iste filius terrena desideraret, ab uno tamen Deo ista desiderabat bona. Quod etiam patris ipsius testimonio comprobatur, cum dicit: Tu mecum es semper. Non enim quasi mentientem redarguit, sed secum perseverantiam ejus approbans, ad perfruitionem potioris, atque jucundioris exsultationis invitat. Et nunquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meis epularer. Peccator profecto haedi nomine significari solet, sed absit ut Antichristum intelligam. Multum enim absurdum est eum cui dicitur. Tu mecum es semper, hoc a patre optasse, ut Antichristo crederet. Neque omnino in eis Judaeorum, qui Antichristo credituri sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ior exultatio. cantantiũ
domino canticum no¬
uum. quia laus eius
ab extremis terre. Et
propter eum qui absers
erat. occisus ẽ ille cui
dictum est. Et holocaui¬
stum tirum pingue fi¬
at. Indignatus est aut̃.
et nolebat introire. la¬
ter ergo illius egressus.
cepit rogare illum. In¬
dignatur etiam nunc.
et adhuc non uult in¬
troire. Cum ergo ple¬
nitiido gentium intra¬
uerit. egredietur opor¬
tiino tempore pater eiꝰ.
ut etiam omnis israhel
saluus fiat. Ea cuius
parte cecitas facta est.
uelut absentia in agrũ.
donec plenitudo filii mi¬
noris longe in ydolatria
gentium constituti. re
erit enim quandoq a¬
ꝑta uocatio iudeorum
in salute euangłii. Quã
manifestationem uoca¬
tionis. tanquam egressũ
patris appellat. ad rogã¬
dum maiorem filium.
At ille respondens. dix̃
patri suo. Ecce tot an¬
nis seruio tibi. et nun¬
quam mandatum tuũ
preterii.Queritur quo¬
modo ille populus nũ¬
quam mandatum dei
preterisse dicatur. sed

Expanded text:
jor exsultatio, cantatio, jor exsultatio, cantatio, Domino canticum novum, quia laus ejus ab extremis terrae. Et propter eum qui absens erat, occisus est ille cui dictum est: « Et holocaustum tuum pingue fiat . » « Indignatus est autem, et nolebat introire. Pater ergo illius egressus coepit rogare illum. » Indignatur etiam nunc, et adhuc non vult introire. Cum ergo plenitudo gentium intraverit, egredietur opportuno tempore pater ejus, ut etiam omnis Israel salvus fiat. Ex cujus parte caecitas facta est, velut absentia in agro, donec plenitudo filii minoris, longe in idololatria gentium constituti, et Erit enim quandoque aperta vocatio Judaeorum in salutem Evangelii, quam manifestam vocationem tanquam egressum patris appellat, ad rogandum majorem filium. « At ille respondens, dixit patri suo: Ecce tot annis servio tibi, et nunquam mandatum tuum praeterivi. » Quaeritur quomodo ille populus nunquam mandatum Dei praeteriisse dicatur. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
et chorum. Ad propinqͣt
filius domui. cum po¬
pulus ille inquibcũq
israhelitis consideratio¬
nib. nam multi tales in¬
uenti sunt in eis. et se¬
pe inuenuint᷑. labore
seruilis operis inprobã¬
to.ex. hisd̾em scripturis
eccłe lib̾tatem consicd̾at.
Audit symphoniam et
chorum. scilicet spiritu
plenos uocib consonis
euuangłium predicare:
Quib dictum ẽ. Obsecro
uos fr̃s. ut id ipsum
dicatis omnes. et con¬
corcditer conũsantium
animam et cor unum
in laudes dei. Et uoca¬
uit unum de serius et
interrogauit que hȩc
essent. Isq dixit illi.
u ocauit unum de serus.
cum sumit ad legendũ
aliquem ꝓpħarum. et
in eo querens quodãm᷑¬
interrogat. unde ista
festa in eccł̃a cȩlebrant᷑.
in quib se esse non ui¬
det. respondeat eis ser¬
uus patris propħa. Fra¬
ter tuuis uenit. et occi¬
dit pater tuus uitulũ
saginatum. quia saluũ
illum recepit. In extre¬
mis enim terre fuit fra-¬
ter tuus. sed inde ma¬

Expanded text:
et chorum. Appropinquat et chorum. Appropinquat filius domui, cum populus ille in quibuscunque Israelitis consideratioribus nam multi tales inventi sunt in eis, et saepe inveniuntur labore servilis operis improbato, ex eisdem Scripturis, Ecclesiae libertatem considerat. Audit symphoniam et chorum, scilicet spiritu plenos vocibus consonis Evangelium praedicare, quibus dictum est: Obsecro vos, fratres, ut idipsum dicatis omnes , et concorditer conversantium sit anima et cor unum in laudes Dei. Et vocavit unum de servis, et interrogavit quae haec essent. Isque dixit illi. Vocat unum de servis, cum sumit ad legendum aliquem prophetarum, et in eo quinterrogat, unde ista festa in Ecclesia celebrantur, in quibus se esse non videt. Respondet ei servus patris propheta: « Frater tuus venit, et occidit pater tuus vitulum saginatum, quia salvum illum recepit. » In extremis enim terrae fuit frater tuus, sed inde ma
Abbreviated transcription (Latin):
deinde uitulus immo¬
latur: Quia nisi spem
quisq prime imnmorta¬
litatis induerit. nisi ã¬
nulo fidei oꝑa premu¬
nierit. nisi ip̃sam fidẽ
pie confitendo predica¬
uerit ñ potest sacram̃tis int̃¬
ẽẽ celestib. Et ceperunt epulari
Iste epule atq festiuitas i cele¬
brant᷑ ꝑ orbem t̾rarũ eccłia
dilatata acq diffiisa. uitulꝰ
eñi incorpore & sanguine do¬
minico. & offertur patͥ
et pascit totam
domum. Erat autem
filius eius semor in a¬
gro. Filius senior ppłs
isrł ẽ. qui licet in longĩ¬
qua non abierit. non
tamen domi. secl in a¬
gro dicitur esse morã¬
tus. quia popłs isdem
neq usq ad colenda
ydola creatorem deseru¬
it. neq legis quam ac¬
ceꝑat interiora penetrã¬
uit. sed littere solum
custodia contentus. ex¬
teriora magis et terrena
oꝑari simul. et sperare
Si uolueritis et audieritiꝰ
me. bona terre comecle¬
tis. Et cum ueniret et
ad propinquãret dõmui.
audiuit symphoniam

Expanded text:
deinde vitulus immodeinde vitulus immolatur, quia nisi spem quisque primae immortalitatis induerit, nisi annulo fidei opera praemunierit, nisi ipsam fidem pie confitendo praedicaverit, non potest Sacramentis interesse coelestibus. Et coeperunt epulari. Istae epulae atque festivitas nunc celebrantur, per orbem terrarum Ecclesia dilatata atque diffusa. Vitulus enim ille in corpore et sanguine Dominico, et offertur Patri, et pascit totam domum. Erat autem filius ejus senior in agro. Filius senior, populus Israel est, qui licet in longinqua non abierit, non tamen domi, sed in agro dicitur esse moratus, quia populus idem neque usque ad colenda idola Creatorem deseruit, neque legis quam acceperat, interiora penetravit, sed litterae solum custodia contentus, exteriora magis et terrena operari simul et sperare Si volueritis et audieritis me, bona terrae comedetis . Et cum veniret et appropinquaret domui, audivit symphoniam
Abbreviated transcription (Latin):
meus mortuus erat et
reuixit. ꝑierat et inuen¬
tus est. Non solum fi¬
lius qui reuixit et in¬
uentus ẽ. uerum pater
et serui illius sacro scĩ
uituli qui propter fi¬
lium occisus erat carne
refecti epulant᷑. Quia pa¬
tricib salus ẽ nostra.
et patris gauidium no¬
strorum est remissio pec¬
catorum. Nec tantum
patris sed et filii et sp̃e
sancti.quia sicut una
in diuinitate uoliintas
et oꝑatio. ita et una ẽ
delectatio sancte et in¬
diuidue trinitatis. Un¬
de beatus abraham tres
angelos hospitio recipi¬
ens. uitulum tenerrimũ
et optimum occidisse.
eisq cum lacte pane
et butyro epulandum
legitur obtulisse: qr
qui beatam trinitatẽ
recte deuotionis offici¬
is reficere. idest letificã¬
re clesicderat. mortem
quoq debet unigeni¬
ti filii dei in carne que
ẽ una in eadem trinita¬
te ꝑsona pie confessio¬
nis sinceritate celebrã¬
re. Et notancdum quod
ante stola prima ante:
anulus. ante calciam̃¬
ta prestantur. et sic

Expanded text:
meus mortuus erat, et meus mortuus erat, et revixit; perierat, et inventus est. Non solum filius, qui revixit, et inventus est, verum pater et servi illius sacrosancti vituli qui propter filium occisus erat carne refecti epulantur, quia Patris cibus salus est nostra, et Patris gaudium nostrorum est remissio peccatorum. Nec tantum Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Quia sicut una in divinitate voluntas et operatio, ita et una est delectatio sanctae et individuae Trinitatis. Unde beatus Abraham tres angelos hospitio recipiens, vitulum tenerrimum et optimum occidisse, eisque cum lacte, pane et butyro epulandum legitur obtulisse. Quia qui beatam Trinitatem rectae devotionis officiis reficere, id est, laetificari desiderat, mortem quoque debet unigeniti Filii Dei in carne, quae est una in eadem Trinitate persona, piae confessionis sinceritate celebrare. Et notandum quod ante stola prima, ante annulus, ante calceamenta praestantur, et sic
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione rerum inui¬
olatus seruetur et mun¬
dꝰ: Priorumq munitus
exemplis. suꝑ serpentes
et scorpiones secuirus in¬
cẽdat. Manus igitur
et pedes. id ẽ opus ornã¬
tur et cursus. Opus. ut
recte uiuamꝰ: Cursus. ut
ad eterna gaiidia pro¬
peremus. Non enim ha¬
bemus hic mauentem
ciuitatem. sed futuram
inquirimus. Et addi-¬
cite uitulum saginãtũ
et occidite. Uitulus sa¬
ginatus. idem ipse dõ¬
minus est. sed seciindũ
calnem. Et bene sagia¬
tus. quia caro eius adeo
spiritali ẽ opima uutũ¬
te. ut pro tõtius mun¬
di salute sufficiat in
odorẽ suauitatis. nito¬
rem uidelicet immolati¬
onis ad deum mitere.
et pro omnib exorare.
Addiicere autem uitulu¬
sinuare. Tunc et enun
cuiq nr̃m quasi recens
occiditur. cum credit oc¬
cisum. Tunc caro eius co¬
melitur. cum eius passi¬
onis sacramentum et
ore ad emundationem
percipitur.et cordet ad
imitationem cogitatur.
Et mancducemus et epule¬
mur. quia hic filius

Expanded text:
cogitatione rerum invicogitatione rerum inviolata servetur et munda, priorumque munitus exemplis, super serpentes et scorpiones securus incedat. Manus igitur et pedes, id est, opus ornatur et cursus, opus, ut recte vivamus; cursus, ut ad aeterna gaudia properemus. Non enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Et adducite vitulum saginatum, et occidite. Vitulus saginatus ipse item Dominus est, sed secundum carnem. Et bene saginatus, quia caro ejus adeo est spiritali opima virtute, ut pro totius mundi salute sufficiat in odorem suavitatis, nidorem, videlicet, immolationis ad Deum mittere, et pro omnibus exorare. Adducere autem vitulusinuare. Tunc etenim cuique nostrum quasi recens occiditur, cum credit occisum; tunc caro ejus comeditur, cum ejus passionis sacramentum et ore ad emundationem percipitur, et corde ad imitationem cogitatur. Et manducemus et epulemur, quia hic filius
Abbreviated transcription (Latin):
cecle conductoris. sed de
hereclitate fecit cogitare
parentis. Dixit autem
Stola prima ẽ. uestis in
bene conditus accepit:
uaricationis cognouit
esse se nudum. gloria¬
que in mortalitatis per¬
dita. pelliceum hoc est
mortale sumpsit indu¬
mentum. Serui qui eã
proferunt. reconciliati¬
onis preclicatores sunt.
Proferunt enim stolam
primam. quancdo morta¬
les terrenosq homines
ita sublimandoᷤ asseue¬
rant. ut non solum cy¬
ties angłoꝵ. sed et here¬
des dei. et coheredes si t̃
xp̃i futuri. Et date anu¬
lum in manu eius. et
calciamenta in peles eiꝰ.
Anulus est uel sincere fi¬
dei signaculum qua
cuncta promissa in cre¬
dentium cordib certa in¬
pressione signantur.
uel nuptiarum pignus
illarum quib eccł̃a spos¬
satur. Et bene anulus
in manu datur. ut per
oꝑa fides clarescat. et ꝑ
fidem oꝑa firment᷑ Cal¬
ciamenta autem in pe¬
des. officium euuãgłi¬
randi denuintiant. ut
cursus m̃tis ad celestia
tencdens. a terrenarum

Expanded text:
cede conductoris, sed de cede conductoris, sed de haereditate fecit cogitare parentis. Dixit autem Stola prima est vestis innbene conditus accepit, aevaricationis cognovit se esse nudum, gloriaque immortalitatis perdita pelliceum, hoc est, mortale sumpsit indumentum. Servi qui eam proferunt, reconciliationis praedicatores sunt. Proferunt enim stolam primam, quando mortales terrenosque homines ita sublimandos asseverant, ut non solum cives angelorum, sed et haeredes Dei, et cohaeredes sint Christi futuri . Et date annulum in manum ejus, et calceamenta in pedes. Annulus est vel sincerae fidei signaculum, qua cuncta promissa in credentium cordibus certa impressione signantur, vel nuptiarum pignus illarum quibus Ecclesia sponsatur. Et bene annulus in manum datur, ut per opera fides clarescat, et per fidem opera firmentur. Calceamenta autem in pedes officium evangelizandi denuntiant, ut cursus mentis ad coelestia tendens, a terrenarum
Abbreviated transcription (Latin):
F iliũ qͥ affectu bom ip¬
sius atq amore iurtutũ
In qͣrũ uirtitũ tͥum coi¬
summatione. beatus
apłs omnem saliitis sũ¬
mam concludens. nunc
ĩquit manẽt. fides. spes sari-¬
tas. tria hec. Maior autẽ hoꝵ
iudicii ac supplicioꝵ metu.
uicioꝵ fac̃ contagia declina-¬
re. spes q̃ m̃tẽ nr̃am de p̾senti¬
bus auocans uniueisas cor¬
poris uoluptates cȩlestiũ. p̃m¬
oꝵ expectatiõne ꝯtẽpnit. cãri¬
tas q̃ nos ad amorẽ xͥ & sp̃italiũ¬
u̾tutũ fructũ m̃tis ardore
succencdens. quicquid
illis contrãrium est. to¬
to facit odio detestari.
Unde prodigus iste post¬
quam in semetipsum
reuersus dire famis sup¬
plicia formidabat. uelut
lam seruus effectus. ettã
mercennarii statum de
mercede iam cogitans
concupiscit. Sed eum pa¬
ter occurrens non con¬
tentus minora concecłe
utroq gradu sine dila¬
tione transcurso. pristi¬
ne filiorum restituit dig¬
nitati: Nec iam de mer¬

Expanded text:
filium, affectu boni ipfilium, affectu boni ipsius atque amore virtutum. In quarum virtutum trium consummatione, beatus Apostolus omnem salutis summam concludens, Nunc, inquit, manet fides, spes, charitas, tria haec, major autem his iudicii ac suppliciorum metu uitiorum facit contagia declinari, spes quae mentem nostram de praesentibus auocans uniuersas corporis uoluptates caelestium praemiorum expectatione contemnit, caritas quae nos ad amorem virtutum fructum mentis ardore succedens, quidquid illis contrarium est, toto facit odio detestari. Unde prodigus iste postquam in semetipsum reversus, dirae famis supplicia formidabat, velut jam servus effectus, etiam mercenarii statum de mercede jam cogitans concupiscit. Sed eum pater occurrens, non contentus minora concedere, utroque gradu sine dilatione transcurso, pristinae filiorum restituit dignitati; nec jam de mer
Abbreviated transcription (Latin):
Consolari uerbo grẽ dei.
ad spem indulgentie pec¬
catoꝵ. hoc ẽ post longa
itinera remeantem. a pa¬
tre mereri osciilum cari¬
tatis. Dixitq ei filius.
P ater peccaui in celum
et coram te . iam non sũ
dignus uocari filuis tu
us. Incipit iam peccata
constitiitus in eccła cos¬
fiteri. nec dicit omnia
que dicturum se esse pro¬
miserat. sed usq ad illd̃
non sum dignus uocã¬
ri filius tuus. Hoc enĩ
uult fieri ꝑ graciam. qd
se indignum ẽẽ ꝑ meri¬
ta fatẽtur. Non addidit
quod in illa mecditatio¬
ne dixerat. fac me sicut
unum ex mercennariis
tuis. Cum enim panẽ
non haberet. uel mercen¬
narius esse cupiẽbat. qd
post osculum patris ge¬
nerosissime iam delig¬
natur intelligit. Namq
ĩter filiũ & mercenariũ. o
seruum non minimam
esse distantiam. Seruũ
uidelicet esse eum. qui
adhuc metu gehenne
siue presentium legum
a uitiis se tẽꝑat. Mercen¬
narium qui spe atq de¬
siderio regni cȩlorum

Expanded text:
ConConad spem indulgentiae peccatorum, hoc est, post longa itinera remeantem a Patre mereri osculum charitatis. Dixitque ei filius: Pater, peccavi in coelum et coram te; jam non sum dignus vocaus. » Incipit jam peccata constitutus in Ecclesia confiteri, nec dicit omnia quae dicturum se esse promiserat, sed usque ad illud: « Non sum dignus vocari filius tuus. » Hoc enim vult fieri per gratiam, quod se indignum esse per merita fatetur. Non addidit, quod nulla meditatione dixerat: « Fac me sicut unum de mercenariis tuis. » Cum enim panem non haberet vel mercenarius esse cupiebat, quod post osculum patris generossissimi jam dedignatur. Intellexit namque inter filium, et mercenarium, et servum, non minimam esse distantiam: servum videlicet esse eum, qui adhuc metu gehennae sive praesentium legum, se a vitiis temperat: mercenarium, qui spe atque desiderio regni coelorum;
Abbreviated transcription (Latin):
hibeat. psalmista mani¬
festat qui ait. Peccatori
errantem. Improb enim
magister ẽ diabolus. qui
falsa ueris sepe: ꝑmiscet.
ut specie ueritatis testi¬
monium fraudis obte¬
xat. Alias autem non
solũ demones qui inui¬
ti confitebantur iuben¬
tur silere de xp̃o. sed et
illi qui ab eo sanati spo¬
te confiteri uolebant. im¬
mo ipsi apostoli. qui e¬
um post resurrectionẽ
toto erant orbe predica¬
turi. ante passiõnem eiꝰ
precipiuntur omnino
reticere de illo. ne diui¬
na uidelicet maiestate
predicata. passionis dis¬
pensatio differretur. et
dilata passione. salus
mundi que ꝑ hanc fu¬
tura erat negarẽt. Fac¬
ta autem die. egressus
ibat in desertum locum.
et turbe requirebant e¬
um. et uenerunt usq
ad ipsum. Si occasu so¬
lis domini mors exprimi¬
tur. quare non die rede¬
iinte resurrectio illius
indicetur: Cuius mani¬
festa luce a credentium
turbis in quiritur. et in¬
et ingentium deserto
inuentus. ne abeat de¬

Expanded text:
hibeat, Psalmista manihibeat, Psalmista manifestat, qui ait, peccatori errantem, improbus enim magister est diabolus, qui falsa veris saepe permiscet, ut specie veritatis testimonium fraudis obtexat. Alias autem non sibi daemones, qui inviti confitebantur, jubentur silere de Christo, sed et illi qui ab eo sanati sponte confiteri volebant. Imo ipsi apostoli, qui eum post resurrectionem toto erant orbe praedicaturi, ante passionem ejus praecipiuntur omnino reticere de illo, ne, divina videlicet majestate praedicata, passionis dispensatio differretur, et, dilata passione, salus mundi quae per hanc futura erat negaretur. Facta autem die, egressus ibat in desertum locum, et turbae requirebant eum, et venerunt usque ad ipsum. Si occasu solis Domini mors exprimitur, quare non die redeunte resurrectio illius indicetur? Cujus manifestata luce a credentium turbis inquiritur, et in gentium deserto inventus, ne abeat de
Abbreviated transcription (Latin):
quippe dominus ascen¬
dit. quia unde in pas¬
sione decubuit. inde
maiorem suam gloriam
resurgendo manifestauit.
Eiri bant autem cdemonia
a multis. clamantia et
dicentia quia tues fili
us dei. Et increpans nos
sinẽbat ea loqui. quia
sciebant ipsum esse. xp̃m̃.
Demõnia filium dei con¬
fitebantur. et attestante
euuãgłista. sciebant
ipsum esse xpm̃. Quia
quem dierum quailra¬
ginta ieiumio fatigatũ
diabolus hominem cog¬
nouerat. nec temptando¬
suꝑare ualebat. an et
dei filius esset uolens¬
exꝑiri: iam nunc per
signorum potentiam uł
intellexit. uel potius
suspicatus ẽ esse filiũ
dei. Non igitur ideo
iudeis eum crucifigere
dei filium non esse pu¬
tauit: sed quia se mor¬
te illius non preuiclit
esse dampnandum. Ue¬
re enim de hoc mysterio
a seculis abscondito di¬
cit apłs. quod nemo pͥn¬
cipiim huiuis seculi cog¬
nõuit. Si enim cogno¬
uissent. nunquã domi¬
num glorie crucifixissẽt.
Quare autem demonia
dominus se loqui pro¬

Expanded text:
quippe Dominus ascenquippe Dominus ascendit, quia unde in passione occubuit, inde majorem suam gloriam resurgendo manifestavit. « Exibant autem daemonia a multis, clamantia et dicentia: quia tu es Fius Dei. Et increpans non sinebat ea loqui, quia sciebant ipsum esse Christum. Daemonia Filium Dei confitebantur, et attestante evangelista, sciebant ipsum esse Christum. Quia quem dierum quadraginta jejunio fatigatum diabolus hominem cognoverat, nec tentando valebat, an et Dei Filius esset experiri, jam nunc per signorum potentiam, vel intellexerit, vel potius suspicatus est esse Filium Dei. Non igitur ideo Judaeis eum crucifigere Dei Filium non esse putavit, sed quia se morte illius non praevidit esse damnandum. Vere enim de hoc mysterio a saeculis abscondito dicit Apostolus: Quod nemo principum hujus seculi cognovit. Si enim cognovissent: nunquam Dominum glorie crucifixissent.Quare autem daemonia Dominus se loqui pro
Abbreviated transcription (Latin):
Uerum sanitas que do¬
mini confertur imꝑ̾io.
simul tota redit non
solum ipsa reclit. secl
et tanto robore comitai¬
te. ut eis continuo qui
se ad iiNuerant ministra¬
re sufficiat. et iuxta le¬
ges tropologie menbra
que seruierant inmun¬
ditie ad iniquitatem.
ut fructificarent morti.
seruiant iusticie in ui¬
tam ȩternam. Cum sol
autem occidisset. om̃s
qui habebant infirmos
uariis languorib duce¬
bant illos ad ib̃m. At
ille singulis manus un¬
pͥonens. curãbat eos. So¬
lis occu̾bitus passionẽ
mortemq significat il¬
lius qui dieit. Quam¬
diui in mundo sum. lux
sum mundi. Et soleocci¬
dente.plures demoniac:
quam ante. plures
sanantur egrõti.quia
qui temporaliter in car¬
ne uiuens paucos iudeo¬
rum dõcuit. calcato reg¬
no mortis. omnib per
orbem genͣtib fidei salu¬
tisq dona transmisit.
Cuius ministris quasi ui¬
te lucisq preconibus
psalmista canit. Iter fã¬
cite ei qui ascencdit suꝑ
occasum. Super occasũ

Expanded text:
verum sanitas quae Doverum sanitas quae Domini confertur imperio, simul tota redit. Non solum ipsa redit, sed et tanto robore comitate, ut eis continuo, qui se adjuverant, ministrare sufficiat, et juxta leges tropologiae, membra quae servierant immunditiae ad iniquitatem, ut sacrificarent morti, serviant justitiae in vitam aeternam. « Cum sol autem occidisset, omnes qui habebant infirmos variis languoribus, ducebant illos ad Jesum. At ille, singulis manus imponens, curabat eos. » Solis occubitus passionem mortemque significat illius, qui dixit: « Quandiu in mundo sum, lux sum mundi . » Et sole occidente, plures daemoniaci quam ante, plures quoque sanantur aegroti. Quia qui temporaliter in carne vivens paucos Judaeorum docuit, calcato regno mortis, omnibus per orbem gentibus fidei salutisque dona transmisit. Cujus ministris quasi viae lucisque praeconibus, Psalmista canit: « Iter facite ei qui ascendit super occasum . » Super occasum
Abbreviated transcription (Latin):
i uirum ade¬
monio libera¬
tum. morali¬
ter animum
ab inmiinda
cogitatione
fẽmina febribus tenta.
sed ad imꝑium domini
curata. carnem ostendit.
enim amaritudo. et ira.
et indignatio. et clamor
et blasphemia. spiritus
inmundi furor ẽ. For¬
nicationem uero inmũ¬
ditiam. libidinem. con¬
cupiscentiam malam.
et auaritiam. que ẽ sy¬
mulachrorum seruitus.
febrem illecebrose carnis
intellige. Et rogauerũt
illum pro ea. Et stans
super illam. umꝑauit
febri et dimisit illam.
Modo saluator rogatus.
modo ultrꝰ curat egro¬
tos: O stendens se contͣ
peccatorum quoq passi¬
ones et precilz semper
anniiere fidelium. et ea
que ipsi minime in se
intelligunt. uł intelli¬
genda dare. uel etiam
non intellecta dimittere¬
. iuxta quod psalmi¬
sta postulat. Delicta qͥs
intelligit: ab occultis me¬
is munda me dñe. Et continuo
surgens ministrabat illis.
Haturale est febricitanti¬
bus incipiente sanitã¬
te lassefcere. et egrota¬
tionis sentire molestiã.

Expanded text:
i virum a daemonio liberatum, moraliter animum ab immunda cogitatione femina febribus tenta, sed ad imperium Domini sanata, carnem ostendit aenim amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia, spiritus immundi furor est . Fornicationem vero, immunditiam, libidinem, concupiscentiam malam, et avaritiam, quae est simulacrorum servitus , febrem illecebrosae carnis intellige. Et rogaverunt illum pro ea. Et stans super illam, imperavit febri, et dimisit illam. Modo Salvator rogatus, modo ultro curat aegrotos, ostendens se contra peccatorum quoque passiones et precibus semper annuere fidelium, et ea quae ipsi minime in se intelligunt, vel intelligenda dare, vel etiam non intellecta dimittere. Juxta quod Psalmista postulat: Delicta quis intelligit? ab occultis meis munda me, Domine . Et continuo surgens, ministrabat illis. Naturale est febricitantibus, incipiente sanitate, lassescere, et aegrotationis sentire molestiam,
Abbreviated transcription (Latin):
diri peccantib. s dum fidii¬
supplicia. Quia de nulla
re sic irascitur d̃s. quomͦ
si peccator suꝑbiat. et erec¬
tus ac rigidus non flectit᷑
in fletu: nec misericoidiã
postu lat pro delicto. Unde¬
uenit ira dei in filios dif

Expanded text:
diri peccantibus; sed dum fidusupplicia. Quia de nulla re sic irascitur Deus: quomodo si peccator superbiat, et erectus ac rigidus non flectatur in fletum, nec misericordiam postulet pro delicto. veni