comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uel talia faciũt qualia. nos t̃uictari nõ debemius. Promde in hus
torlis habenda ẽ diseretio ut superioribus quid̾ in om̃i loco in om̃i oꝑe
uel seomone exhibdre studeanus Reuerẽtiã et quidquid egerit ãt ubitũ
nũq debennus in ems mõi uertutis extmplũ quõ imitetur quodiodo
taciti et q̃i delonge considerare ut tamẽ consortiũ cooperandi nũ ꝙͣ.
presimiamꝰ Expetere quat̾inꝰ dũ eis ubiq credimꝰ facile ex mostra
modestia careat᷑ clareat p himuilia de nobis et p̃sublima de illis sentia¬
mus. Negligentes uero et mapirie eos quoꝵ opera uel studia fpre¬
hrensione digna apparẽt fali nos cantela declinare eportet ul et fu¬
giam quod factũt et tamẽ iudicare nõ presiminiꝰ quõd sunt Cogite
In emsmodi nobis neq dare egemplũ neq periiti Iudiciũ quia hoc
ĩeis fortassis ignorau ͦ. seu infiruntas excusat quõe i auobis fieret

Expanded text:
vel talia faciunt qualia nos imitari non debemus. Proinde in his, vel talia faciunt qualia nos imitari non debemus. Proinde in his, talis habenda est discretio, ut superioribus quidem in omni loco et in omni opere vel sermone exhibere studeamus reverentiam, et quidquid egerint aut ubicunqnamque debemus in ejusmodi virtutis exemplum quod imitemur, quodammodo taciti et a longe considerare, ut tamen consortium cooperandi nunquam praesumamus expetere, quatenus dum eis ubique cedimus, facile ex nostra modestia clareat, quam humilia de nobis, et quam sublimia de illis sentiamus. Negligentes vero et maxime eos quorum opera vel studia reprehensione digna apparent, tali nos cautela declinare oportet, ut et fugiamus quod faciunt, et tamen judicare non praesumamus quod sunt. Cogitemus in ejusmodi, nobis neque dari exemplum neque permitti judicium, quia hoc in eis fortassis ignorantia aut infirmitas excusat, quod si a nobis fieret,
Abbreviated transcription (Latin):
Inperiores alios quasi equalto. alios quasi infepiores dõmus actendere
Illorũ conuersatro inferior ẽ nobis. quoꝵ facta et s⁊ codempnare non
presumimꝰ ⁊uuitari tamẽ non debenius Illoꝵ conuersaͦ pax nobis ẽ¬
que sit nostre infirmitati ꝯtemperata ẽ ut et uirtutis exemplũ prebea
et cooperandi facilitatẽ in consortiũ nos sut ex̾citationis admictat᷑.
Illorum conuer satio supra nos est. quã uenerari quidẽ ełl ad¬
in tantũ profecerũt ut uirtutẽ illoꝵ nostoi infrouitas ꝙ̃ms
incipiat per amorẽ appetere per Iunta nẽ tamẽ nõ ualeat crequare
Illoꝵ conuersa. quasi pero nobis est quoꝵ opera ita nostois uirib cõ¬
temperatur ut in eis nichil sit quod possibilitaie nrĩam̃ excedat et tñ
uenotio nr̃a satis in eis quod tuntari possit Inuemat Illoꝵ qu̾satro
quasi inferior nobis ẽ qui uel tanta neguent ꝙ̃ ta nos faie̾ possumꝰ

Expanded text:
superiores, alios quasi aequales, alios quasi inferiores debemus attendere. superiores, alios quasi aequales, alios quasi inferiores debemus attendere. Illorum conversatio inferior est nobis, quorum facta etsi condemnare non praesumimus, imitari tamen non debequae sic nostrae infirmitati contemperata est, ut et virtutis exemplum praebeat, et cooperandi facilitate in consortium nos suae exercitationis admittat. Illorum conversatio supra nos est, quam venerari quidem et adintantum profecerunt, ut virtutem illorum nostra infirmitas quamvis incipiat per amorem appetere, per imitationem tamen non valet coaequare. Illorum conversatio quasi par nobis est, quorum opera ita nostris viribus contemperantur, ut in eis nihil sit quod possibilitatem nostram excedat, et tamen devotio nostra satis in eis quod imitari possit inveniat. Illorum conversatio quasi inferior nobis est, qui vel tanta nequeunt, quanta nos facere possumus,
Abbreviated transcription (Latin):
obedieᵃm tiorẽ obseqiũ et uenbrationẽ ⁊phibeot debenus cũ egnalib
pacem et concordiã custodrot Iunicẽ. obsequio. beneficio. et honore putĩs
In om̃i actionc et uerbo superiorẽ eis locũ toibuere et si qñ fortassit
⁊ aligno ingotio eis petire cogamur cũ onui huilitate et Renbota  que
facienda sunt nõ precipere see demonstrarẽ et si tõs precedẽte gtingeoit
cã alacritate et denotione quasi ex necessitate subrecti obedire. Inseriorib
semper benesiciũ et auxiluũ ipendere nũꝙͣᵐ Improperare sunt ꝯtutlia
corripere. sic superbia gubernare. sine condelitate castigat cũ pietare
fouede. uenerationẽ nõ exrgere᷑ societatẽ atq equalitate amarẽ m aioͬ
per fimorẽ subdi. equalibus per caritate obsequi. mõrib per hnlitatẽ
coequari. ꝑrecipientib ꝑati. obeientibus modestẽ. maledicẽtib fatiti
landantibus uerecundiItem secrndũ conuersationẽ. alios quast nobĩ

Expanded text:
orem, obsequium et venerationem debemus exhibere, cum aequalibus pacem et concordiam custodire, invicem obsequio, beneficio et honore praevenire, in omni actione et verbo superiorem eis locum tribuere. Et si quando fortassis in aliquo negotio eos praeire cogamur, cum omni humilitate et reverentia quae facienda sunt non praecipere sed demonstrare, et si ut ipsi nos praecedant contigerit, cum alacritate et devotione quasi ex necessitate subjecti obedire. Inferioribus semper beneficium et auxilium impendere, nunquam improperare, sine contumelia corripere, sine superbia gubernare, sine crudelitate castigare, cum pietate fovere. Venerationem non exigere, societatem atque aequalitatem amare, majoribus per timorem subdi, aequalibus per charitatem obsequi, minoribus per humilitatem coaequari, praecipientibus parati, obedientibus modesti, maledicentibus taciti, laudantibus verecundi. Item secundum conversationem alios nobis quasi
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ꝙ ip̃s elegerit opba quantũ oploe sñt et urrm̃ suaꝵ possibilitas
suxpetũ sest̃ dibet txerilrt Ouantũ om deroris addit dieb festĩs¬
ques uacationis tantũ ornamẽti conftot ceteris diebus stuiũ bomi
operis ita ut in illis ꝯuisq uoluerit c̃ẽ quittus index sit uanitatis sue
et in istis qui nõ fuerit sindiosus testis pigricie Carnales siquicmatis
ut ueł in illis ditbus ꝯmestant uanitas exagitat uel ne in istis in bono
osere se excerctãt pigritia ligat Ona proptes nõ negligenter quidem
habenla ẽ In bono opere distretro temxoꝵ guia sicut malũ opns puullo
temport landabile est eita bonũ opus guodãmõdo. reprchensione die ͫ

Expanded text:
non quod ipse elegerit, opere quantum scientiae et virium suarum possibilitas non quod ipse elegerit, opere quantum scientiae et virium suarum possibilitas suppetit sese debet exercere. Quantum enim decoris addit diebus festisquies vacationis, tantum ornamenti confert diebus caeteris labor operis; ita ut et in illis quisquis noluerit esse quietus, judex sit vanitatis suae, et in istis qui non fuerit studiosus, testis pigritiae. Carnales siquidem mentes, ne vel in illis diebus quiescant, vanitas exagitat, vel ne in istis in bono opere se exerceant, pigritia ligat. Quapropter non negligenter quidem habenda est in bono opere discretio temporum; quia, sicut malum opus nullo tempore laudabile est, ita bon
Abbreviated transcription (Latin):
alius st̾ueiũ et aliũ conaeosationss modũ epigunt atg aliũ hũ in q̃b
oploari licet espo eunt cio illis nos oportet ad eccliam̃ studiosius et
alacrius cõueiure ad celebranda dĩna misttria denotius intendere atq
in oratione duitius ꝓbseuerare᷑ habitu nicessu et artu maiore auotionẽ
erga cultũ dĩnũ demonstrare. nichil nõ sauctuã nichil nõ dĩnũ nnichil
nõ ore̾matũ ugecc̃ luignã a uantlogiuo. cohibere pedes ab excuosũ q
distursu strmgere. ocilos comprimire uultũ nilmare mẽtẽ coigtie
omnuẽ. demq actum et omñe motum cordis pariteso et corporis nũario
diuino mant ipare atgnt̃ ut ita. dicam quandã quers atrouis nouitatt dies¬
festos honorare In uettris uero diebus quibus operas licet nullus
õm̃o oriosus appare̾re ces unus quisq tulo ꝙ sibi tumctũ sẽb futrit

Expanded text:
aliud studium et alium conversationis modum exigunt, atque alium ii in quibus aliud studium et alium conversationis modum exigunt, atque alium ii in quibus operari licet, exposcunt. In illis nos oportet ad ecclesiam studiosius et alacrius convenire, et ad celebranda divina mysteria devotius intendere, atque in oratione diutius perseverare, habitu, incessu et acte majorem devotionem erga cultum divinum demonstrare, nihil non sanctum, nihil non divinum; nihil non ordinatum agere, linguam a vanitoquio cohibere, pedes ab excursu et discursu stringere, oculos comprimere, vultum inclinare, mentem erigere, omnem denique actum et omnem motum cordis pariter et corporis ministerio divino mancipare, atque ut ita dicam quadam conversationis novitate festos dies honorare. In caeteris vero diebus quibus operari licet, nullus omnino otiosus apparere, sed unusquisque in eo quod sibi injunctum fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
scandalum facimus aut tuepte id quc̃ in nobis nõ est simulare conantes.
umendi in nocte ellras in dĩe Nox est tempus silentii et quietis
Diis tempus laboris et motionis et operis tn nocte secũ deut̃ tẽ homies
et ant fessa mẽbru sompno Refucere aut gronibus aut medditauib danctis
in silentio am̃i excercere in dic uero de deserto suo in unũ coenut ⁊ aõ¬
debet facitꝰ nr̃a postsmũ r̾eseti sumꝰ guc fuet pruisꝙͣ sumpsimꝰ cibũ autẽ¬
imptũ cibũ magis hylareo nos ẽt cõnenit ne ipa nr̃a abstinenͣ grauis
et molesta uide̾atiro ⁊ dost uero mugis modestõs et tacitos. ne pto gule
dronis tempus est põst uero operis quia et funt ep̾centus ẽ animus
dum ad hui ad st̾ndiũ spiritalt lenis est et tunc Repomẽda est caro gñ
calor intentim ciis peo cibũ amplius excitatus ẽ. uic et festi dito

Expanded text:
scandalum facimus, aut inepte id quod in nobis non est simulare conantes, scandalum facimus, aut inepte id quod in nobis non est simulare conantes, vivendi in nocte, alius in die. Nox tempus est silentii et quietis. Dies tempus laboris, et motionis, et operis. In nocte secum debent esse homines, et aut fessa membra somno reficere, aut orationibus vel meditationibus sanctis in silentio animum exercere. In die vero de secreto suo in unum coeunt, debet facies nostra postquam refecti sumus, quae fuit priusquam cibubum magis hilares nos esse convenit, ne ipsa nostra abstinentia gravis et molesta videatur; post vero magis modestos et tacitos, ne per gulae t orationis tempus est; post vero operis, quia et tunc exercendus est animus, dum adhuc ad studium spiritale levis est, et tunc reprimenda est caro, quando calor incentivi ejus per cibum amplius excitatus est. Sic et festi dies
Abbreviated transcription (Latin):
dn solimi am̃s quid agat sed in quo loro quid agere debtat tou¬
Aderet meresst᷑ estꝰ el lmĩs ⁊̃ mod̾us habendi se in co loro ubi d̃ adoraꝰ
alius tn eo ubi toopns R efratur ellus iñ es qui lorubiom deputatus et
ellius tn eo ubi silenciũ custoditur alus demq intus illus. Iõris
Alius in secreto alius tn publico et grnis in m̃es loco disciplinã snã
homo deserere debeat diligentius tamẽ et magio sdllicitt ibi ꝯeouada
ẽ ubi uel neglectu pluribus geuerat᷑ scandalim et custõdita bone
Truta ins epemplũ Discerneneũ est iitur que sunt illa gue ĩ custoᵈͣ
distiplina nusqnĩ tutdomoti possunt et que tursum illa suit qut ꝑ loco et
tempore nñt intdoinot nñt eperceri uolint uexe tamẽ etia illa qnt tn
publico necessaria sint q̃no prns tn secoeto ex̾ctans usum exposent
quia si eo prorsus in occulto negligmi᷑ uti postmodũ ais dim opus est
in publico nõ ualemus et tunc aut prorsus adisciplina deficieutes tutuẽtit

Expanded text:
n solum autem quid agat, sed etiam in quo loco quid agere debeat, consideret necesse est. Alius est modus habendi in eo loco ubi Deus adoratur, alius in eo ubi corpus reficitur. Alius in eo qui locutioni deputatus est, alius in eo ubi silentium custoditur. Alius denique intus, alius foris, alius in secreto, alius in publico. Et, quamvis in nullo loco disciplinam suam homo deserere debeat, diligentius tamen et magis sollicite ibi conservanda est, ubi vel neglecta pluribus generat scandalum, vel custodita bonae imitationis exemplum. Discernendum est igitur quae sint illa quae in custodienda disciplina nusquam intermitti possunt, et quae rursum illa sint quae pro loco et tempore nunc intermitti, nunc exerceri volunt. Saepe tamen illa quae in publico necessaria sunt, quemdam prius in secreto exercitationis usum exposcunt, quia si ea prorsus in occulto negligimus, uti postmodum eis dum opus est in publico non valemus. Et tunc aut prorsus a disciplina deficientes intuentibus
Abbreviated transcription (Latin):
dendmyi ẽ negũ uel in labort minꝰ pacientes ueł / in obedien ͣ preceptorũ
nine ulacres ueł tn caritatis operibus epẽgnois mine inenatiu᷑ frouetis
puatinus bona conuitrsaᵒ nostra eisdien prebeat mcitamentũ uirtutis ahl
cormã et exemplũ smupsit bom operis: Ista fratres si assibue uolueritis co¬
utare scietis ui rito itelligeretis gnc sit uia. discipline que uos per ex̾ci¬
tiũ bom opedis ducat ad qs ñinationẽ bonitatis bed et si forte ad hec ĩmuie
stiganda atque disterueuda per quantũ expedit pto uos mine̾ sufficiti
labebitis dño adunantẽ doctrmũ et epempla bonorũ ubi et facienda au¬
diclis et facta uidebitis Et ne in hac ctĩam parte uobis nunsteriũ nost̾it
contencioneo uerborũ millo mõdo deinceps ad nos pertuboe quia
piritalis doctome studiũ nõ litigantes seo aseultantes Reguirit sicat plro

Expanded text:
obedientia praeceptorum minus alacres, vel in charitatis operibus exsequendis minus inveniamur ferventes, quatenus bona conversatio nostra eisdem praebeat incitamentum virtutis, a quibus formam et exemplum sumpsit boni operis. Ista, fratres, si assidue volueritis cogitare, scietis et cito intelligetis quae sit via disciplinae, quae vos per exercitium boni operis ducat ad consummatda quantum expedit per vos minus sufficitis, habebitis Domino adjuvante doctrinam et exempla bonorum, ubi et facienda audietis et facta videbitis. Et ne in hac etiam parte vobis ministerium nostrae contentiones verborum nullo modo deinceps ad vos pertinere, quia spiritualis doctrinae studium non litigantes, sed auscultantes requirit, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ sie in eo qui per inferiorẽ gradũ In homĩe uirtutẽ despuit sine in eo
qui propter uitti inferiorẽ gradum superiorẽ eotemput Istis gᵒ hono
illis amor impendal sec tams ut et honor iftoꝵ sa uolutariꝰ et illoꝵ
amor uenerandꝰ Reuereni antẽ siue sinore magis sermlis ẽ et anior
sine Rentrtr. puerilis indicari solet uel debet Cum tnta ig̃o hũlitate
et feuereu melioribus eehibendũ est beneficiũ dileot iomis ut illis gnase
nrrere sitan uidcamno eẽ subrecti et cũ tanto affectu atq ht laritat
iupsterrabus soluendũ egequũ sũbititiomis ut̃ solo potius dileet iom
debito illit er edamuo astonti stis si Reddamus sua qnasi instoñ inp̃¬

Expanded text:
n eo qui propter inferiorem gradum, in homine virtutem despicit; sive in eo qui propter vitam inferiorem, gradum superiorem contemnit. Istis ergo honor, illis amor impendatur, sic tamen ut et honor istorum sit voluntarius, et illorum amor venerandus. Reverentia enim sine amore magis servilis est, et amore siexhibendum est beneficium dilectionis, ut illis quasi ex necessitate videamur esse subjecti, et cum tanto affectu atque hilaritate superioribus solvendum est obsequium subjectionis, ut solo potius dilectionis debito illis credamur astricti. Istis sic reddamus sua quasi nostrum impe
Abbreviated transcription (Latin):
uincula stultus trahatur douet toaussigat sagicta quetur dus uclut ⁊
si amo sestinet ae laqueu et neseit quia de periculo aiẽ illius agitur. Pac
inferi domus eius penetrantes inferrora mortis Nemo igr̃i demaps putet earũ
delinquere qui contra discipłiã ad turpes motus et iuordinatas gesticulacionis
mẽbra sua inflectũt quia nñꝙͣ eriptuda tam eere istos eteriorẽs corporis mot
in nobis Represeaderes insi omius eeterioris homĩs mlponesta figuru et motio
icedeus ab interioꝵ mentꝭ corpuꝑtione manti tropterea multũ ualer distiⁿ.
ac solerandos ppanos motus añm quatu mala de iberia cũ per custodia asci¬
pline fomgunt ᷑ⁱ in foras esfiuant tandẽ aligñetꝭ Interius suogereat meneri¬

Expanded text:
ncula stultus trahatur, donec transfigat sagitta jecur ejus, veluti si avis festinet ad laqueum, et nescit quia de periculo animae illius agitur; viae inferi domus ejus, penetrantes interiora mortis . Nemo ergo deinceps putet parum relinquere eos qui contra disciplinam ad turpes motus, et inordina as gesticulationes membra sua inflectunt, quia nunquam Scriptura tam severe istos exteriores corporis motus in nobis reprehenderet, nisi omnis exterioris hominis inhonesta figuratio et motio indecens, ab interiori mentis corruptione manaret. Propterea multum valet disciplina ad coercendos pravos motus animi, quatenus mala desideria dum per custodiam disciplinae
Abbreviated transcription (Latin):
operimi ac morimi snorm¬
eltionc guidõ hot mõdo Debet sigundõ diligenter considerare. et
quantũ ualet per semetipiũ duscconirt quĩ liceat et guud non
N. om̃i actu hoc est qualiter sacra et dnuna misteria impleri
oporteat. qualites hunana officia et que ad usum corpori ꝑtinẽt
epuercert conuemat Qm̃ timoratũ ꝙ̃ sollicitũ ꝙ̃ deutũ ac Relurio / mn
dei seruitio hromo exhibere se debeat q̃m spontaneũ ꝙ̃ hylarem e qͣm

Expanded text:
operum ac morum suore quidem hoc modo. Debet siquidem diligenter considerare, et quantum valet per semetipsum discernere quid liceat et quid non ctu agendum. In omni actu, hoc est qualiter sacra et divina mysteria impleri oporteat, qualiter humana officia, et quae ad usum corporis pertinent exercere conveniat. Quam timoratum, quam sollicitum, quam devotum ac religiosum in Dei servitio h
Abbreviated transcription (Latin):
Iacobus apostolus admonet diceus. Sit autẽ om̃is homo uelox ad auiꝰ iendi
tareus aut ad loguendũ et tardus ad irã Et uidete ꝙͣ conitinenter postqm̃
multiloquiũ prohibut etiam de cauenda ira preceptũ submxit dicens Tardiis
as loguomy et farous ad iram ut patenter ostenderet quia qui lingnã snã amłti¬
lequio nõ uult compestere nõ poterit du animũ sinĩ afurore rracundit illesum
enstodire Multiloquiũ antẽ contentionto generat. contentiones uo ad inrgia
a maledicta lurnã excitant. malcbicta añt ad upacudia et quos adhut g̃mus
dad frationũ edm̃ amnũ inflamant Nreꝑterea scriptira dicit tn muesi

Expanded text:
autem omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram . Et videte quam convenienter postquam multiloquium prohibuit, etiam de cavenda ira praeceptum subjunxit, dicens: tardus ad loquendum, et tardus ad iram, ut patenter ostenderet quod qui linguam suam a multiloquio non vult compescere, non poterit diu animum suum a furore iracundiae illaesum custodire. Multiloquium enim contentiones generat; contentiones vero ad jurgia et maledicta linguam excitant; maledicta autem ad iracundiam et quod adhuc gravius est ad fraternum odium animum inflammant. Propterea Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ostenderᵒ per spetum lunc senctipiũ quomõ om̃ibus creaturis presa
nobib̾ insinnabit Tunc deceosã mentis nr̃e ealigint̃ clara se uisione meũ¬
festabit et tunc implebis. quod in omãgelio ueritas dicit ueuit horatũ
tam nõ in pronibũs lequar uobis seo palũ de pre amĩa abo uobis
filius tñi depatre palam anũciat quia per hoc quod uerbũ est ex nat᷑a
Aminitatis nos illustrat palam itaq depr̃e amĩcrare se asstrit quia
per patefacta tunc maiestatis suc spem et quomõ nõ nupar ix̃e gignent
Opiatᵉ it quonõ utiouisq spñs utoiq coeteonus procedat ostendit alptrte
namq tunc uidebine qnomõ hor quod opitndo ab alio ẽ ei dequo oritur

Expanded text:
Dominus per speciem, tunc semetipsum quomodo omnibus creaturis praesit nobis insinuabit; tunc, detersa nostrae mentis caligine, clara se visione manifestabit, et tunc implebitur quod in Evangelio Veritas dicit: Venit hora, cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis . Filius enim de Patre palam annuntiat, quia per hoc, quod Verbum est, ex natura divinitatis nos illustrat. Palam itaque de Patre annuntiare se asserit, qua per patefactam tunc majestatis suae speciem, et quomodo ipse gignentoriatur, et quomodo utrorumque Spiritus utrique coaeternus procedat, ostendit. Apetie namque tunc videbimus quomodo hoc quod oriendo ab alio est, ei de quo oritur
Abbreviated transcription (Latin):
udoĩt . donũ Ietomsetus. d edem et atria sanctifirantom̃. et fereoũt basa.
sancta noua. Et Intulerunt candelabrũ et altare incensox at mensã in
tes sunc macirla tudas elegit quando uiolutes que in ara icordis nĩstoatut ⁊¬
maculatas reddit Ou in lege am̃ uolantalte habent᷑ quia alites medullatã
sacoisitiũ nõ offerrẽt et mũdantont sancta ⁊ deuotionẽ mentis ab. om̃
malicit culpa. Et eeificantrũt intomisetꝰ dontũ ipctm̃ uidelic constĩe ar
dnntosis qualitatibus morũ. et sanctificaurũt edon et atria ntub mentẽ
et epltonis opera Et feccoñr uasa nona sancta Uasa nona sancta facũt
qui tn noctate confessionis. Iaxta priceptũ noui hom̃s i xpi corle sua¬

Expanded text:
e intra domum intrinsecus et aedem et atria sanctificaverunt. Et fecerunt vasa sancta nova et intulerunt candelabrum et altare incensorum et mensam in otes sine macula Judas eligit, quando virtutes, quae in ara cordis ministrant, immaculatas reddit. Qui in lege Dei voluntatem habent, quia aliter medullatum sacrificium non offerrent, et mundaverunt sancta, id est devotionem mentis, ab omni malitiae culpa. Et aedificaverunt intrinsecus domum, ipsam videlicet conscientiam, diversis qualitatibus morum. Et sanctificaverunt aedem et atria: intus mentem, et exterius opera. Et fecerunt vasa nova sancta. Vasa nova sancta faciunt, qui in novitate conversionis, juxta praeceptum novi hominis, id es
Abbreviated transcription (Latin):
oblationẽ suã obtulit ⁊rimi inter fratres iudab machaleus ducatũ senuit
quia inter reteras uirtutes confessio priatũ tenet et ad salutẽ ducit Exnͣt ins
Iudas et fratres eius et expugnabãt filios esan in terra que ad austrnm est
tuilas exii dum quod in corde latet confitendo p̃eo os procedit Et exyugnat
filios esan qũ carnales affectus extirpat bonc opamub manu Maxnuc aũt
eos qui in serra suit que est ad austrum destruit quia eos qui carius de sederio
sexuent utius extinguit Ses et fratres eiub cũ eo extunt et pugnãt quotiens
uiretutes confessionit. affines opus confessions tuuãt. elt machabtus inguit cou¬
ꝯrehata multitutinẽ intellerabilis gentibus ifficiebat. et suxnemẽs castellis:¬
et cmitatitiar tmpronisus suctendibat eab. et oprortina bota ocmxiatus nõ pantas
spostra stocipes dabar tndas multitueiũ ibueregiat quia confessio muiltab brotutib᷑

Expanded text:
ionem suam obtulit . Primus inter fratres Judas Machabaeus ducatum tenuit, quia inter caeteras virtutes confessio primatum tenet, et ducit ad salutem. Exiit, inquit, Judas et fratres ejus, et expugnabant filios Esau in terra, quae ad austrum est . Judas exit, dum quod in corde latet, confitendo per os procedit. Et expugnat filios Esau, quando carnales affectus exstirpat bonae operationis manu. Maxime autem eos, qui sunt in terra quae est ad austrum, destruxit, quia eos, qui carnis desiderio fervent, citius exstinguit. Sed et fratres ejus cum eo exeunt et pugnant, quoties virtutes confessioni affines opus confessionis juvant. At Machabaeus, inquit, congregata multitudine, intolerabilis gentibus efficiebatatibus improvisus succendebat eas, et opportuna loca occupans, non paucas hostium strages dabat . Judas multitudinem congregat, quia confessio multas virtutes sibi
Abbreviated transcription (Latin):
Domã de monacho curiali panca dicturi sunie netand̾ tateor
ut de canonico seu conuerso curiali cadem seutianꝰ Luet eni
Dinersus et habitus idem tamẽ debet eẽ religionis affectus: ut nõ affectent
uestibus plarert ee moribus. Cum eygo dicitur monachus curialis. ex
adunicto designat alignid lenitatis. Om cm̃ seculariũ hom̃i consortia dili¬
gñt. qui ⁊ consius principũ libenteo ingerũt qui secretoꝵ illoꝵ constii
sunt et internũtii curiales possint appellaꝵi Consiłia principñ perutosa
se ea tias et iuterũtins fias tunco ne consentias. Ordo rlaustri et ord

Expanded text:
ali monacho pauca dicturi sumus notandum fateor ut de canonico seu converso curiali eadem sentiamus. Licet enim diversus sit habitus, idem tamen debet esse religionis affectus, ut non affectent vestibus placere, sed moribus. Cum ergo dicitur curialis monachus, ex adjuncto designatur aliquid levitatis. Qui enim saecularium hominum consortia diligunt, qui se consiliis principum libenter ingerunt, qui secretorum conscii sunt et internuntii, curiales possunt appellari. Consilia principum perversa, si ea scias, et internuntius fias, timeo ne consentias. Ordo claustri et ordo
Abbreviated transcription (Latin):
niores uicia mentĩs. fortissum uero sunt dyaboli Un qui me oderiur sut fahi
cratoes. seu quiłt proxim qui michi de toulyunt. dẽs forsocan dictt aqiis
licet aliqũ subtimibũ per caruis insrrnitatẽ licet aliqñ decipiar peo dyabol
calliditatẽ dcd̃ utru dicet. nõ te coipunt ab his qui oderũt se. qtĩ confor¬
tati sunt supeo te: ⁊ xipint equidẽ peo pacientiã uincendo maliciã. cñ eñ
pacienter perntesos porto licet qr anter afflictur tamẽ esuxaus unco.
Scriptum d̃ eñ deea. in pacieu restra possedebitis anmas uoãs pyrsed
nata itaq mieria nostres per enmerationẽ tribulasnũ captata benuolien
per Reco datione benefiaoꝵ postuilanda est uenia de perpetrasne potoro
Destigns igr pedu pnͣ tudicis obuolutus clamabo et dicã operr manuũ

Expanded text:
t falsi fratres, seu quilibet proximi, qui mihi detrahunt. Sed forsitan dicet aliquis: licet aliquando succumbam per carnis infirmitatem, licet aliquando decipiar per diaboli calliditatem. Sed iterum dicet: Non te eripuit ab his qui te oderunt, quoniam confortati sunt super te. Eripuit quidem per patientiam, vincendo malitiam. Cum enim per patientiam perversos porto, licet graviter afflictus, tamen exsuperans vinco. Scriptum est enim de ea: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Possidet nuata itaque miseria nostra per enumerationem tribulationum, captata benevolentia per recordationem beneficiorum, postulanda est venia de perpetratione peccatorum. Vestigiis igitur pedum pii judicis obvolutus, clamabo et dicam: Operi manuum
Abbreviated transcription (Latin):
et omio laboris Inter uirgam scilu e onuis nõ est̃ ocio locus Laboret igr̃
homo interior et exterior ut dicat᷑. ais Omo hir statis tota dic ociost Dota
die ocrosi stant qui omi tempore uite suc cessantes abono opere in forouane
glorit torpentes ꝓtofenerãt. iudiant tam̃e prelati cansã ay Nleo n.c.

Expanded text:
et onus laboris. Inter virgam siquidem et onus, non est otio locus . Laboret igitur et onus laboris. Inter virgam siquidem et onus, non est otio locus . Laboret igitur homo interior et exterior, ne dicatur eis: Quid hic statis tota die otiosi? Tota die otiosi stant, qui omni tempore vitae suae cessantes a bono opere, in foro vanae gloriae torpentes perseverant. Audiant tamen praelati causam otii. Nemo,
Abbreviated transcription (Latin):
olit uñ abraham ad putros suos. Expectate hic cñ asmo exo et puto cũ ado¬
rauerin Rentoter ad uos Putri sunt putales seasus ammi Oui cũ asmo
expectant quia tarditatẽ semptr amant. Duo dicũtur ẽẽ pueri ouost uidet
et tepidi portantes Imulu carius e paltas lenitatis abraham uero qui
inte rpretaᵒ pateo multarũ gentiũ i animꝰ genitor multaꝵ axita᷑nĩ a¬
stendit cũ ꝓuero ⁊ cũ cordẽ puro portans ignẽ et gladiũ in manib Ner
sladiũ portat in mauibus qui quod amat et quod predicat nplet oꝑibus
Ego et pusr inguit Renertens ad uos necesst ex ut aiubo redcãt id est ius
rationiꝰ et puritas ment̾io ut Rentotantᵉ ad agendã curã cr̃us nõ in desi¬
derno sed in necess aruo dempto enĩ caro querit affaientia cibi libtotãt oci
necess aria uero impendenda surt nõ subtrahenda Rec ne uatet ocio dũ Impẽoi
cibus sequant᷑ guc̃ conueniũt as mo uirga stilic et omis. uiyg̃a correctiois

Expanded text:
 asino, ego et puer cum adoraverimus, revertemur ad vos . Pueri sunt pueriles sensus animi, qui cum asino exspectant, quia tarditatem semper amant. Duo dicuntur esse pueri, otiosi videlicet et tepidi, portantes stimulum carnis et paleas levitatis. Abraham vero, qui interpretatur pater multarum gentium, id est animus genitor multarum cogitationum, ascendit cum puero, id est cum corde puro, portans ignem et gladium in manibus. Per at, implet operibus. Ego, inquit, et puer revertemur ad vos. Necesse est, ut ambo redeant, id est vis rationis et puritas mentis, ut revertantur ad agendam curam carnis, non in desideriis, sed in necessariis. Semper enim caro quaerit affluentiam cibi, libertatem otii. Necessaria vero impendenda sunt, non subtrahenda. Sed, ne vacet otio, dum impenditur cibus, sequantur quae conveniunt asino, virga scillcet et onus, virga correctionis
Abbreviated transcription (Latin):
inculũ eruperat qui dicebat Otuima mia ficur passer erepta ẽ de laques
uenãciũ laquens contritus ẽ et nos liberat simir Absalon uo cxmib
tuhereus quercui duriciã designat cuilr̃ obstinat qui dñ patris ex¬
epritũ fugeret contingit ut condeuse quercui comibus iuhereret sib ab
pax patris int̾erpretaᵃ qua pateo tũ licet ꝓsequente patuebaᵉ nõ pax

Expanded text:
 erepta est de laqueo venantium, laqueus contritus est, et nos liberati sumus . Absalon vero crinibus inhaerens quercui , duritiam designat cujuslibet obstinati, qui dum patris exercitum fugeret, contigit ut condensae quercui crinibus inhaereret. Absalon pax patris interpretatur, quia pater eum licet persequentem patieba
Abbreviated transcription (Latin):
inditas et uindicas sangmũe nostoum de hñs qui habitant interrã Pude
beatus gregorius Oud est aiãs uinducte peticiont dicere insi dinne utⁱm
inditii et Resurrectionẽ extunctoꝵ corporũ desiderare. Magnus quippe
clamor earũ magnũ est desideriũ Tetuto em̃ quisq mint ilaurat quãts
nins desiderat Et tanto maiore uoit in aures in crocnustripti fpñs ex¬
p̾uit expriuit ꝙ̃to se in euis desideriũ plenius fuudit oluima ꝑ igur ᷑

Expanded text:
abitant in terra? Unde beatus Gregorius: « Quid est animas vindictae petitionem dicere, nisi diem extremi judicii, et resurrectionem exstinctorum corporum desiderare? Magnus quippe clamor earum magnum est desiderium. Tanto enim quisque minus clamat, quanto minus desiderat. Et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderium pleniu
Abbreviated transcription (Latin):
cũs deliitat. Medo aut alioꝵ facta ꝯͣmora modo nchil ẽc̃ quã perepetratũ ẽ
ins̃ mifricordẽ dm̃ loquaᵃᵉ modo adhuc tempus sub segnẽs ad penietiã pol¬
licetur ut dũ per hec decexta nt̃is ducit. ab menciõe penten᷑ suspendat ͦ¬
dic lrue esm mũt egreda  et ixressa curis sclaribus implicata. capir
fr̃es añt aync sorere snã ab alana domo dui morari nõ pdruucti᷑ seo
interisecto sichem cũ religis masculis urbe depopinlata sorore suã ullũt
masculis interpecto sichem teducũt qñ ucriles aninꝰ motus contra uicia

Expanded text:
at. Modo enim aliorum facta graviora, modo nichil esse quod perpetratum est, modo misericordem Deum loquitur, modo adhuc tempus subsequens ad penitentiam pollicetur, ut, dum per hec mens decepta ducitur, ab intentione penitentiae suspendatdoque mens egreditur, et egressa curis saecularibus implicata capitur. Fratres autem Dinae sororem suam in aliena domo diu morari non permittunt, sed interfecto Sichem cum reliquis masculis, urbe depopulata sororem suam tollunt, masculis in
Abbreviated transcription (Latin):
ar utrerundiã parsimoniã tibi fugã lascime sediẽ. cantionẽ. sollicitã cusso ᵒ
subitꝰ aut ebrietatis succensus calore aut ixtus cartus estri aut acuisu
forme decentioris inquaỹ se teneat nec begi caruis repugnet nõnc̃. dicit
patabã Rem facilierẽ castmomã sequi supra humeros meos sñpra uirts
sudiosis cõnementẽ uolintarus quid ħ inquit fecisti michi Suant nõ
dixiti michi quia uxor tua ẽ hoc et quod nõ perfimitorie sco legitino
teneat cõuiio ucs dixistĩ sorore tna mellis legibus astoida it nᶜ.¬

Expanded text:
undiam, parcimoniam cibi, fugam lasciviae, seriam cautionem, sollicitam custodiam, subitoque ebrietatis succensus calore, aut ipsius carnis aestu, aut occursu formae decentioris, nequaquam se teneat, nec carnis legi repugnet, nonne dicit: « Putabam rem faciliorem castimoniam sequi. Supra humeros meos, supra vires studiosis, convenientem voluntariis. « Quid hoc, inquit, fecisti mihi? » quare non dixisti mihi, quia uxor tua est? hoc est, quod non perfunctorie sed legitimo teneatur conjugio, sed dixisti sororem tuam? Quis
Abbreviated transcription (Latin):
Iuier aydorẽ desidery ex ipi prescitu᷑ solatm̃ consolaius asproure it
et aĩmaꝵ urox sit ħ quod amãtẽs desiderant et Respondentis de sermo / ⁊t
ħ quod eas Retaibutionis certitueine inter desideria confrrmat Respondece
crix eis ẽ ubi cellectionẽ fratrũ etpectare debeant toꝵ mẽtib libenter
expecttuc moras infundere nũc carus Resuerectionẽ uppetunt etia ex

Expanded text:
 desiderii ex ipsa praescientia solatium consolationis aspirare, ut et animarum vox sit hoc quod amantes desiderant, et respondentis Dei sermo sit hoc, quod eas retributionis certitudine inter desideria confirmat. Respondere ergo ejus, ut collectionem fratrum exspectare debeant, est eorum mentibus libenter exspectandi moras i
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ cogita ͦ in mente quasi funi᷑ in ihnc̃ medita᷑ quasi flama cũ fumo
contemplaͦ ignis cũ flãma sinc fimo Cum ante mtrs ad consideranda
celestia laborat tunc cogita ᵒ occupant temporaliũ impedit. medita. contur¬
forpestat Cum igr̃ homo nterior tatet in lecto uoluptatis dũ somprio tor¬
pescit iudotic et sompĩis deludit᷑ curiositatis. conuocat et hortat eettaerẽ
ut inclint aur̃e Rumoribus loquatᵉ. uana mollibus moͥuat. manc̾ comtdat grlł
tene terminet lectione. Enntibus dopuntũ suegentes ad uigilias fratorbus¬
oburent uigilantibus illis doruuãt rtdemitib suygant Ues melius forsitan ẽẽt
nichil dicerẽt ꝙͣ si substis sillabis̾ aut dictionib oscitando ps almos decantarĩt
hec ẽ tarditas ociosoꝵ qui mihil operant᷑ ad horã sed emx cortant  morã.
Ni sunt qui eopectaut cũ asmo nec astendũt cũ ꝓsaat in moutẽ portantes pallas

Expanded text:
enim cogitatio in mente, quasi fumus in igne; meditatio, quasi flamma cum fumo; contemplatio, ignis cum flamma sine fumo. Cum autem mens ad consideranda coelestia laborat, tunc cogitatio occupatione temporalium impeditur, meditatorpescat. Cum igitur homo interior jacet in lectulo voluptatis, dum somno torpescit inertiae, et somniis deluditur curiositatis, convocat et hortatur exteriorem, ut inclinet aurem rumoribus, loquatur vana, mollibus induatur, mane comedat, gallus coenae terminet lectionem, euntibus dormitum surgentes ad vigilias obvient fratres, vigilantibus illis dormiant, redeuntibus surgant. Sed melius forsitan esset, si nihil dicerent, quam si subtractis syllabis, aut dictionibus, oscitando psalmos decantarent. Haec est tarditas otiosorum, qui nihil operantur ad horam, sed semper comitantur moram. Hi sunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
unitarẽ s utrã simplicitatĩ eceonãq stabilitañ quc apud dtũ et
perliusam⁊ Remo subito ꝓerfactus fit sti̾ ꝓficiendo quisq ad
peofectione fendit qui ꝙ̃dm adhuc habet in quo profirite posset
nondũ ad sũmã peo fectienẽ ꝓdoubiut hit si uolan i consiarent᷑ pos¬
simnis modi Reparrationis nõt. Suũpotens dñ deub cui nchal
impossebile ⁊ posset itaqi si uellet eos quibus mnsereri proposnt
delaboribus et crmupuio et de ꝓtorculis prestutis uill qut Rem¬
pta mnbus plena ⁊̃ subito Et abser dolata ñt ad elcone uiti stabilitaũ¬
tranfferre scs uult ut eleoti su per uarias toibulasnes et temptas nes
plurmas purgandi trauseant et cũ peo multes dulores ad eñ Rdet
distunt ꝙ̃ longẽ abeo peccaneo Distesseoit Dun tm̃ uiam y quã
abierant peccant̃o remieñdo nõ translati ses Redurti pergm̃ ixipsa
dinturna it ita dirã itudois fatiga nt cognostũt qi de lone ingno

Expanded text:
 simplicitatem, aeternamque stabilitatem, quae apud Deum est, pertingamus. Nemo subito perfectus fit, sed proficiendo quisque ad perfectionem tendit, qui quandiu adhuc habet, in quo proficere possit, nondum ad summam perfectionem pervenit. Hic, si volumus, considerare possumus modum reparationis nostrae. Omnipotens enim Deus, cui nihil impossibile est, posset utique si vellet eos, quibus misereri proposuit, de laboribus, et aerumnis, et de periculis praesentis vitae, quae tentationibus plena est, subito et absque dilatione ad aeternae vitae stabilitattransferre, sed vult ut electi sui per varias tribulationes, et tentationes plurimas purgandi transeant, ut cum per multos dolores ad eum redeunt, discant quam longe ab eo peccando discesserint. Dum enim viam, per quam abierant peccando, poenitendo non translati, sed reducti pergunt, ex ipsa diuturna ut ita dicam itineris fatigatio
Abbreviated transcription (Latin):
Inrelligi et ꝙ cuncta honi facta sunt bona sine mala Rescontus᷑ ad Iuditiũ
hyec ergo considenantes tuere tucipiũt quod miuar᷑. deus atz hoc tunore
percussi quod iubet facire et quõd prohibet uitare proponũt᷑ et fit nõnũ ꝙ̃
ut cũ ad temyus hoc timort᷑ spcitat fueruit tam nõ solum fimneãt quod
minas : deus fed ct̾ĩam quodã ment̾is affictu apretre tucipiãt quõd pro¬
mictit dco cũ Ruosim metłos en hoc mũdo florere conspici et multa alia
In har uita ita confuso ordine uolui ut nequaꝙ mũdus per prouidẽaͫ des
ꝯubernar sed om̃ Rerũ euetus fortutus subiatere casibus uidectus ͦ coᵒ

Expanded text:
mala, reserventur ad judicium. Hoc ergo considerantes timere incipiunt, quod minatur Deus, atque hoc timore percussi quod jubet facere, et quod prohibet vitare proponunt, et fit nonnunquam, ut cum ad tempus hoc timore exercitati fuerint, jam non solum timeant quod minatur Deus, sed etiam quodam mentis affectu appetere incipiant quod promittit. Sed cum rursum malos in hoc mundo florere conspiciunt, et multa alia in hac vita, ita confuso ordine volui, ut nequaquam mundus per providentiam Dei gubernari, sed omnium rerum eventus fortuitis subjacere casibus videantur co
Abbreviated transcription (Latin):
et salus om̃i eta etiã ab uno locs et ab uno populo maueret salutis
tuitiũ. Qui am̃ pp̃ nos om̃a fecit fit utiq fent fuut magis nobis ex¬
pedire cognouit. Hec antẽ partun per homẽs partin per augelos ꝑtin
peo semetipiñ operatus ẽ pluria per honñes. pto augelos multa
persemetipiũ pauca propterta ut anni ĩ meditatioe eoꝵ hnanuib aĩm
de factis hominũ ad facta angelorũ et de factis augeloꝵ ad facta de
ascendendo proficit paulati se se in unũ colligerc assuestat᷑ et hpto
magis multiplicitarẽ enadit tanto amplius ad ueram simplicitarẽ ax¬
propangnare tncipias. Dii tigo deus cũ pancis s rairo logũtas
mentis nostras tñ unũ colligit obsture antẽ et in abstondito loquendo
sirosum ad se trahit quid aliud ꝙ̃ ut ita dicam tmasibilis cuusdam egrber
eordibus nos fors formã fingit Qnãns trgo omã ortra / nas m̃hotun

Expanded text:
est salus omnium, ita etiam ab uno loco, et ab uno populo manaret salutis est salus omnium, ita etiam ab uno loco, et ab uno populo manaret salutis initium. Qui enim propter nos omnia fecit, sic utique fecit, sicut magis nobis expedire cognovit. Haec autem partim per homines, partim per angelos, partim per semetipsum operatus est Deuper semetipsum pauca. Propterea ut dum in meditatione eorum humanus animus de factis hominum ad facta angelorum, et de factis angelorum ad facta Dei ascendendo proficit, paulatim sese in unum colligere assuescat, et quando magis multiplicitatem evadit, tanto amplius ad veram simplicitatem appropinquare incipiat. Dum ergo Deus. cum paucis et raro loquendo mentes nostra in unum colligit, obscure autem et in abscondito loquendo sursum ad se trahit, quid aliud quam, ut ita dicam, invisibilis cujusdam arcae in cordibus nostris formam fingit? Quamvis ergo omnia oper
Abbreviated transcription (Latin):
illa que ad Reparationẽ homĩs pert̾inẽt in ea que ad conditionẽ hominis
facta sunt magis nobis potenciã oxificis moicant ea uero que ad Redemx¬
tionẽ homĩs facta sunt preciput ad caritait᷑ spectant hec igit᷑. oꝑatus ẽ
deus ut qualẽ erga nos haberet dilectionẽ ostenderet et nos ab amore
hui mũdi ad amorẽ suũ Renocaret Hec igrit. opera ita moderaꝵ uolũ
ne infuita t̾ẽnt ne am̃ nostoũ qui colligendus erat in occupa ne sua
distraheuent et tamẽ multa sent ut eundem auimũ perfecte ad huc stabi¬
litatis tmpacientt Rerũ uarittate delect aret ⁊ ropltoea elegn unã
gentẽ. et unũ locũ ubi saroninenta nõ ad unius gentis tantũ std ad¬
totius mũd pertueᵃ nuĩtiaret et uintas ubiq cõmendaretͦ et himan
auime iutus et foris ad hunc unntarẽ renocaret᷑ͦ ut sicut ab uno saluabxe

Expanded text:
illa, quae ad reparationem hominis pertinent; nam ea, quae ad conditionem hominis illa, quae ad reparationem hominis pertinent; nam ea, quae ad conditionem hominis facta sunt, magis nobis potentiam opificis indicant; ea vero, quae ad redemptionem hominis facta sunt, praecipue ad charitatem spectant. Haec igitur operatus est Deus, ut qualem erga nos haberet dilectionem ostenderet, et nos ab amore hujus mundi ad amorem sui revocaret. Haec igitur opera ita moderari voluit ne infinita essent, ne animum nostrum, qui colligendus erat, in occupatione sua distraherent; tamen multa essent, ut eumdem animum perfectae adhuc stabilitatis impatientem rerum varietate delectarent. Propterea elegit unam gentem, et unum locum, ubi satotius mundi pertinentia initiaret, ut unitas ubique commendaretur, et humanus animus intus et foris ad unitatem revocaretur, ut sicut ab uno Salvatore
Abbreviated transcription (Latin):
fusis unucisa mala exorta sunt ⁊er ignoranͣͫ nñ adho tandõ de nolun
suat bomũs nd roccitorẽ suũ nõ ag nosteriẽt et aut dino deu nõ eẽ epistimarier
ant dinuitatẽ hũo qmi dni nõ erant actribuerãt. ⁊bo concupiscen
uero infuntis erroribus distoacti et dissipati sunt necesst em̃ futoat re
peo concupisten  terrenaꝵ Rexũ que uidebant᷑ ĩ moderate diffluret
qu fenebris isnorantie pressi alia ⁊ musibilia bona ec̃ nestroo. Qoleus
eygo deus ab hac distoactiont corda nõa colligere et ad inteona gaudia.
cõtemplanda Renocare foris loguit᷑ ut nos iutus Redioe ãmoneat d̾ ꝙ
meus uisibitibus assueta nescit tam cito ad Inusibilia consurgere id croco
uoluit ix̃e. quedam etia uisibiliter Ephibere nuiracula in quibus nostoũ af¬
fectũ untriret et suã nobis caritatẽ uõmendaret Hec aũt sunt spãliter

Expanded text:
fusis, universa mala exorta sunt. Per ignorantiam enim ad hoc tandem devoluti fusis, universa mala exorta sunt. Per ignorantiam enim ad hoc tandem devoluti sunt homines, ut Creatorem suum non agnoscerent, etaut divinitatem iis, qui dii non erant, attribuerent. Per concupiscentiam vero infinitis erroribus distracti, et dissipati sunt. Necesse enim fuerat, ut per concupiscentiam terrenarum rerum, quae videbantur, immoderate diffluerent, qui tenebris ignorantiae pressi alia invisibilia bona esse nescirent. Volens ergo Deus ab hac distractione corda nostra colligere, et ad interna gaudia contemplanda revocare, foris loquitur, ut nos intus redire admoneat. Sed quia mens visibilibus assueta nescit tam cito ad invisibilia consurgere, idcirco voluit ipse quaedam etiam visibiliter exhibere miracula, in quibus nostrum affectum enutriret, et suam nobis charitatem commendaret. Haec autem sunt specialiter
Abbreviated transcription (Latin):
so dsmelua corporis sensifuanto foris ad agendũ momidi sepi
peotmenet ita ut omñe actũ et caritas imꝑaret et Ratio deispontoe
sensno tmpoleet atpũi ꝓpeofiiet. Qxdmi ⁊go huut ordĩe n alurs sui
temui ꝙnis foris peractionẽ uariaretᵉ Iutus tamẽ ꝓdo turentionẽ el
amorẽ stabilis parinansit quia unũ tuteudebat᷑ e proptio una omĩa sicit¬
bat unũ diligebat et om̃i uoluntatũ atq actionũ suaꝵ finẽ ad unũ Reseretat
et indefessa mentis acic ad unũ iugiteo Respiciebat cocatore sñ. Quet
nec dubitare de coeatore suo poterat eni semper Iatus per contemplationẽ
presens toat Cunr uisio it per cognitionẽ eor tnis Illimũanis et ꝑ amore
tane et Regmestere ferit dea postꝙ merita prenarita ns suc cititus est a¬
bau dõ. ferctus est oetus a instabilis. Cetus podo igmonan ͣ meutis iusra¬
bilis per eontuxisten ⁊ caxius. Ouibus ab illo in omñe posteuitatẽ tras¬

Expanded text:
st membra corporis sensificando foris ad agendum quidem moverpertineret, ita ut omnem actum et charitas imperaret, et ratio disponeret, et sensus impleret atque perficeret. Quandiu ergo hunc ordinem naturae suae tenuit, quamvis foris per actionem variaretur, intus tamen per intentionem et amorem stabilis permansit, quia unum intendebat, et propter unum omnia faciebat, unum diligebat, et omnium voluntatum, atque actionum suarum finem ad unum referebat, et indeffessa mentis acie ad unum jugiter respiciebat Creatorem suum. Unde nec dubitare de Creatore suo poterat, cui semper intus per contemplationem praesens erat. Cujus visio, et per cognitionem cor ejus illuminavit, et per amorem stare et refactus est caecus et instabilis. Caecus per ignorantiam mentis, instabilis per concupiscentiam carnis. Quibus ab illo in omnem posteritatem trans
Abbreviated transcription (Latin):
rasius conditionis et Restaurans anctorẽ ascendũt Astensus ant isti nõ
extonisetus sed in toisetus eositandi sunt per gradus in corde de uirtute en

Expanded text:
conditionis et restaurationis auctorem ascendunt. Ascensus autem isti non extrinsecus, sed intrinsecus cogitandi sunt, per gradus in corde de virtute in
Abbreviated transcription (Latin):
sugit mox festrat aꝑdoit pessulum hostii sui et quast uẽmentẽ eprextur a
brãchia ad amplectendũ parat uix̃ tolłierar uix sustmet uix expectat li¬
questit anima cius ardet cor enis. seouent prctordia snis. epultar gana
frixudiat Iorundat Ruit obiã uenient ued llẽ cũ tam fento putar᷑ d

Expanded text:
surgit mox, festinat, aperit pessulum ostii sui , et quasi venientem exceptura surgit mox, festinat, aperit pessulum ostii sui , et quasi venientem exceptura brachia ad amplectendum parat; vix tolerat, vix sustinet, vix exspectat. Liquescit anima ejus , ardet cor ejus, fervent praecordia ejus, exsultat, gaudet, tripudiat, jucundatur, ruit obviam venienti. Sed ille, cum jam
Abbreviated transcription (Latin):
ad sc foris clamat uea cũ loquit semxto quasi occultari uolens se subrhit
ut mentẽ humuanã et poer hoc quod loquiiᵒ de se admoneat et pto hot quod
se occultando fugit ad se trahat᷑ Ipritat dem̃ desideoiũ nostoũ ut augeat
quia et loquemeo amorẽ suũ in nobis sxxitat᷑ et fugitudo ut se ⁊ gnanino
inflamiuat Talt est eñ ior homũs sr ut /⁊ gnod diligit ad ixisc̃i nor
ualeat amplius desiderio iuardes cat dic in canticis cautĩtoꝵ sponsus
uuit stat post pariete. prospicit per fenestaas et cantellos ut quasi lartat
et nõ lateat Mictit manũ suã per foramẽ tangit sponsã et sono depresso
uort lenui uocat cã. et aicit Den amca meai sponsã mea. Olnnuba mca
Ecte hremps trausut ꝓmber abit et Recessit flores apparuerũt in ferra
nostra uox tuoturis audita ẽ in ferra nr̃a. Illa ut audit sponsũ ad esst

Expanded text:
ad se foris clamat. Sed cum loquitur, semper quasi occultari volens se subtrahit, ad se foris clamat. Sed cum loquitur, semper quasi occultari volens se subtrahit, ut mentem humanam et per hoc quod loquitur de se admoneat, et per hoc quod se occultando fugit ad se trahat. Irritat enim desiderium nostrum ut augeat, quia et loquendo amorem sui in nobis excitat, et fugiendo ut se sequamur inflammat. Tale est enim cor hominis, ut si quod diligit adipisci non valeat, amplius desiderio suo inardescat. Sic in Canticis canticorum Sponsus venit: Stat post parietem, prospicit per fenestras, et cancellos , ut quasi lateat et non lateat. Mittit manum suam per foramen , tangit Sponsam et sono depresso, voce tenui vocattransiit, imber abiit, et recessit. Flores apparuerunt in terra nostra; vox turturis audita est in terra nostra . Illa ut audit Sponsum adesse