comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mine xp̃ianos opert uanos lterũ dico.
& sepe diceñdũ est. Sufficit p̃teritum
tempus. uoluptates gentiũ consum masse.
et uacantem domũ. quo nequiores alii
septem sp̃s adducunt᷑. ut sint nouissima
hominis peiora . quã erant prima. Vos
ur̃m mundatorẽ. tenete habitatorem.
recipientes enim rogamus. ne inuacuũ
grãm dĩ recipiatis. Sufficit p̃teritũ
tempꝰ uoluptatẽ gentiũ consũmasse.
Audite apłm paulũ. Humanum
dico. ꝓp̃t infirmitatẽ carnis ur̃ȩ.
Dicut enĩ exibuistis menbra ur̃a ser

Expanded text:
anos, opere vacuos. Iterum dico, et saepe dicendum est: Sufficit praeteritum tempus voluntates gentium consummasse. et vacantem domum, quo nequiores alii spiritus septem adducuntur, ut sint novissima hominis pejora, quam erant prima. Vos vestrum mundatorem tenete habitatorem. Praecipientes enim rogamus ne in vacuum gratiam Dei recipiatis . Sufficit enim praeteritum tempus voluntates gentium consummasse. Audite et apostolum Paulum: Humanum dico propter infirmitatem carnis vestrae. Sicut enim exhibuistis membra vestra ser
Abbreviated transcription (Latin):
APOSTOLI
RS̃. Deponentes omne malitiam. et
om̃em dolum. & simulationes. et in¬
uidias. & om̃s detractiones. sicut
modo geniti infantes. rationabileᷤ. et
sine dolo lac concupiscite. ut in eo
dem aures et mentes. quos cura nra
complectit᷑. solliciti pastoris petri.¬

Expanded text:
apostoli Petri: Deponentes igitur omnem malitiam, et omnem dolum, et simulationes, et invidias, et omnes detractiones, sicut modo geniti infantes, rationabile et sine dolo lac concupiscite, ut in eo dem aures et mentes, quos cura nostra complectitur, solliciti pastoris ser
Abbreviated transcription (Latin):
nem. obedientia comitat᷑ discipuloꝵ
Cum enim se passurũ & resurrectu¬
rum dñs prȩdiceret. etiam locum
ubi uidendus eẽt adiscipulis. desig¬
nauit dicens. Post quã resurrexe¬
ro. p̃cedam uos ingalileã. Et cum
eius resurrectionem iam factam
angł̃s mulierib nuntiaret. ait. Ite dicite
discipulis cius & petro quia surrexit. &¬
ecce p̃cedet uos in galileam. ibi eũ uide¬
bitis. sicut dixit uobis Hac ꝓmissione
discipuli subleuati ut p̃sens euangelii
lectio narrat: abier̃ in galiltam. in mon¬
Item ubi constituerat illis iħs. Ubi non
absq consideratione p̃tereundum ẽ.
quod se ingalilea post resurrectionem
dñs uidendum ꝓmisit. atq ut p̃sens
lectio commemorat exibuit Galilea
namq: in nr̃a lingua. transmigratio
facta interp̃tatur Et post resurrec¬
tionem in galilea uidetur. ut ipsius
loci nomine insinuaret. quia iam
transmi grauerat de corruptione ad
incorruptionẽ. de ignobilitate ad glo¬
riam. de mortalitate ad immortalita¬

Expanded text:
nem obedientia comitatur discipulorum. Cum enim se passurum et resurrecturum Dominus praediceret, etiam locum ubi videndus esset a discipulis, designavit, dicens: « Postquam resurrexero, praecedam vos in Galilaeam . » Et cum ejus resurrectionem jam factam angelus mulieribus nuntiaret, ait: « Ite, dicite discipulis ejus, et Petro, quia surrexit. Ecce praecedet vos in Galilaeam, ibi eum videbitis, sicut dixit vobis . » Hac promissione discipuli sublevati, ut praesens Evangelii lectio narrat, « abierunt in Galilaeam, in montem ubi constituerat illis Jesus. » Ubi non absque consideratione praetereundum est, quod se in Galilaea post resurrectionem Dominus videndum promisit atque ut praesens lectio commemorat exhibuit. Galilaea namque in nostra lingua, transmigratio facta interpretatur. Et post resurrectionem in Galilaea videtur, ut ipsius loci nomine insinuaret, quia jam transmigraverat de corruptione ad incorruptionem, de ignobilitate ad gloriam, de mortalitate ad immortalita
Abbreviated transcription (Latin):
qualem in se existere hominẽ ñ uult.
existimant. si quod sibi fieri nolunt:
nulli hominũ faciant. Seseq uita luxu¬
riosa ita corrumpunt. ut dõ facere
conent᷑. quod sibi fieri ab homine no
lunt: Neq enĩ uolunt a quo quã ꝑuer¬
ti domũ suam. qui inseipsis domũ dĩ
mirabisi cecĩtate ꝑuertunt. Surdi.
ad uertite apõstolũ clamantẽ: Nesci¬
tis quia templũ dĩ estis s& s̃p̃s sc̃s habi¬
tat inuobis: Siquis aut templũ dĩ cor¬
rumpit. corrum pet illum dẽ Templũ
enim dĩ scm̃ est quod estisuos. Nemo se
fallat. Quid ergo putant se seruare
cirta alios homines innocentiã suã. cum
sibi ita noceant. ut dõ cartant habitato¬
templa dĩ esse desinant. uerum &iam
ruinȩ fiant. in quib habitent mala de¬
monia. quib supplicare. & quȩ colere
incipiant. fiant q illis ut dictũ est poste¬
riora. deteriora priorib. Unde uos se¬
mine immortali regenerati. de cetero¬

Expanded text:
qualem in se existere hominem non vult?qualem in se existere hominem non vult?existimant, si quod sibi fieri nolunt, nulli hominum faciant, seseque vita luxuriosa ita corrumpunt, ut Deo facere conentur quod sibi ab homine fieri nolunt. Neque enim volunt a quoquam perverti domum suam, qui in se ipsis domum Dei miserabili caecitate pervertunt, surdi adversus Apostolum clamantem, Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis? Si quis autem templum Dei corrumpit, corrumpet illum Deus. Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos . Nemo se fallat. Quid ergo se putant servare circa alios homines innocentiam suam, cum sibi ita noceant, ut Deo careant habitatotempla Dei esse desinant, verum etiam ruinae fiant, in quibus habitant mala daemonia, quibus supplicare, et quae colere incipiunt: fiuntque illis, ut dictum est, posteriora deteriora prioribus . Unde vos semine immortali regeneratos, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ non potest innocens Humilita¬
tem illam loquor. quȩ non uult pe.¬
rituris reb excellere. sed ȩternum
aliqiđ ueracit̃ cogitat. quo non suis
uirib sed ad uit̾a ꝑueniat. Hȩc ma¬
lum cuiusquã uelle non potest. quo
ne quaquã bonũ eius augeatur
Porro aũt suꝑbia: continuo parit
inuidiam. Quis uero sit inuidus. qui non
ei malum uelit. cuius bono cruciatͥ
Ergo & inuidia. parit consequent̃ malitiã
opus malũ quod patinolis ab alio Pia
itaq humilitate seruata. quȩ inscriptu¬
ris sc̃ĩs scã ꝓbat infantia. securi eritis
de immortalitate bextorũ Talium est
enim regnũ cȩloꝵ Porro qui suꝑbus¬
in homines non est. multo maximȩ ad¬
uersus dm̃ contumax ẽẽ non debet
Im̃ si non est alicui faciendum quod quisq
ab alio pati non uult. & nullus hominũ¬
U uult in obedientem pati eum qui suo iu¬
ri subditꝰ fuerit. quantomagis cauen¬
dum est. ne indm̃ quisq talis existat.

Expanded text:
esse non potest innocens. Humilitaesse non potest innocens. Humilitatem illam loquor, quae non vult perituris rebus excellere, sed aeternum aliquid veraciter cogitat, quo non suis viribus, sed adjuta perveniat. Haec malum cujusquam velle non potest, quo nequaquam bonum ejus augetur. Porro autem superbia continuo parit invidiam. Quis vero sit invidus, qui non ei malum velit, cujus bono cruciatur? Ergo et invidia parit consequenter malitiamopus malum, quod pati nolis ab alio. Pia itaque humilitate servata, quae in Scripturis sanctis sancta probatur infantia, securi eritis de immortalitate beatorum: Talium est enim regnum coeloin homines non est, multo maxime adversus Deum contumax esse non debet: quoniam si non est alicui faciendum quod quisque ab alio pati non vult, et nullus hominum vult inobedientem pati eum qui suo juri subditus fuerit; quanto magis cavendum est, ne in Deum quisquam talis existat,
Abbreviated transcription (Latin):
lutẽ. Agite itaq admoniti sc̃ȩ̃ ad
atq ꝓficiendo non amittatis. Quid
est malitia. nisi nocendi amor: Quid
est dolus. nisi aliud agere. aliud si¬
mulare: Quid est adulatio nisi
fallacilaude seductio: Quid est in¬
uidia. nisi odiũ felicitatis aliene :
Quid est detractio. nisi mendacior
quã ueratior rephensio: Malitia¬
malo delectat᷑ alieno. Inuidentia
bono cruciatur alieno. Dolus. dupli¬
cat cor adulatio duplicat lingũa.
etractio. uulnerat famam Huius aut
caritatis : non gaudet suꝑ iniquitatẽ.
congaudet aut bonitati. Dimplex
ut columba. & si astuta ut serpens.
non tam̃ studio nocendi. sed nocen
Talium est enĩ regnum celoꝵ Humi¬
liũ scilic&. hoc est sp̃italit̃ paruuloꝵ
Ne contempnatis. ne abhorreatis
Magnorum est enĩ ista pusilla nimi¬
tas duꝑbia uero fallax. infirmoꝵ
est magnitudo. Quȩ ubi mentem
possederit. erigendo deicit. inflando
euacuat. desistendo dissipat. Hu¬
milis. ee non potest nocens. Suꝑbus.

Expanded text:
us. Agite itaque admoniti sanctae cendo non amittatis. Quid est malitia, nisi nocendi amor? Quid est dolus, nisi aliud agere et aliud simulare? Quid est adulatio, nisi fallaci laude seductio? Quid est invidia, nisi odium felicitatis alienae? Quid est detractio, nisi mordacior, quam veracior reprehensio? Malitiamalo delectatur alieno: invidentia et bono cruciatur alieno: dolus duplicat cor: adulatio duplicat linguam: detractio vulnerat famam. Hujus autcharitatis, non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati . Simplex ut columba, et sic astuta ut serpens , non studio nocendi, sed nocentTalium est enim regnum coelorum , humilium scilicet, hoc est, spiritualiter parvulorum. Non contemnatis, non abhorreatis. Magnorum est ista pusillitas. Superbia vero fallax infirmorum est magnitudo; quae ubi mentem possederit, erigendo dejicit, inflando evacuat, distendendo dissipat. Humilis esse non potest nocens, superbus
Abbreviated transcription (Latin):
Iuod uero dicit᷑. quidã aut dubitauer̃.
illud ẽ qđ lucas euangelista ait. quia cũ
uidissent dñm in conclaui residentes.
existimabant se sp̃m uidere. Nã & unus
ex his cũ audisset alios dicentes. uidim

Expanded text:
Quod vero dicitur. « Quidam autem dubitaverunt, » Quod vero dicitur. « Quidam autem dubitaverunt, » illud est quod Lucas evangelista ait: Quia cum vidis sent Dominum in conclavi residentes, existimabant se spiritum videre . Nam et unus ex his cum audisset alios dicentes , « Vidim
Abbreviated transcription (Latin):
amortuis iam non morit᷑. mors illi
ultra non dominabit᷑. Siue certe cũ
ingalilea idest in trans migratione
uidet᷑. nos mystice commonet. ut si
cum uidere optamꝰ᷑: Niunc ꝑspeculũ
& in enigmate. et postea facie ad fa¬
citm transmi grare studeamꝰ de uitus
Ad uirtutes. et de amore mundi ad amo¬
rem dĩxDicentes cum apło. Nos aũt reue¬
lata facie głam dĩ contemplantes. Nulla
nos hic mundi concupiscentia teneat.
nulla nos transitoria delectatio hic men¬
temanere ꝑsuadeat. ut cum apl̃o dicere
ualeamꝰ Nostra aut conuersatio in cȩ¬
lis est. Undebene non solum ingalilea
uidetur. sed &iam in monte Mons enĩ
in hocloco. celsitudinem significat ꝑfecti¬
onis In monte ergo discipuli dñm uidt̃¬
runt. quia illi cũ quandoq uidere me¬
rebunt᷑ in altitudine cȩloꝵ. qui nunc ua¬
na desideria calcant terrenorum
Merito aut post resurrectionẽ dñi disci¬
puli eũ adorauer̃. quem &ia ante passi¬
onẽ in miraculis dm̃ esse cognouerunt

Expanded text:
moritur, mors illi ultra non dominabitur. . » Sive certe cum in Galilaea id est in transmigratione videtur, nos mystice commonet, ut si eum videre optamus nunc per speculum et in aenigmate, et postea facie ad faciem , transmigrare studeamus de vitiis ad virtutes, et de amore mundi ad amorem Dei, dicentes cum Apostolo: « Nos autem revelata fa hic mundi concupiscentia teneat, nulla nostra transitoria delectatio hic mente manere persuadeat, ut cum Apostolo dicere valeamus: « Nostra autem conversatio in coelis est . » Unde bene non solum in Galilaea videtur, sed etiam in monte, mons enim in hoc loco celsitudinem significat perfectionis. In monte ergo discipuli Dominum viderunt, quia illi eum quandoque videre merebuntur in altitudine coelorum, quae nunc desideria calcant terrenorum. Merito autem post resurrectionem Dominum discipuli adoraverunt, quem etiam ante passionem in miraculis Deum esse cognoverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
scłi: cum alibi dixisse legat᷑. Filioli.
adhuc modicũ uobiscũ sum. & quere¬
tis me et non inuenietis. Ad qđ dicen
assumpta humanitate loquit᷑. aliquando
de potentia diuinitatis. Quod ergo ait.
adhuc modicũ uobiscum sum. ad as¬
sumptã ꝑtin& humanitatẽ. inqua potu¬
it deloco adlocũ ire. Quod uero dicit
ecce ego uobiscum sum om̃ib dieb usq
ad consummationẽ scłi. ad maiestatẽ
ꝑtinet diuinitatis. ꝑ quã ubiq est pre¬
sens. ubiq totus. nec intempore acce¬
dit. uł intempore recedit. sed semꝑ
ȩqualit̃. semꝑ meffabilit᷑ manet. Sicut ei ꝑ
psalmistã dicit᷑. Tuidem ipse es. & anni
tui non deficient. Cum uero usq ad con¬
summationem scłi cum apłis se manere
ꝓmisit. ostendit usq ad consum matio¬
nem sd̃i non deesse futuros electos. cũ
quib ipse manere dignet᷑. Cum enĩ
multo longiora tempora post apłos fatura
essent usq ad consummationem scłi. non

Expanded text:
saeculi, » cum alibi dixisse legatur: « Filioli, saeculi, » cum alibi dixisse legatur: « Filioli, adhuc modicum vobiscum sum, et quaeretis me, et non invenietis . » Ad quod dassumpta humanitate loquitur, aliquando de potentia Divinitatis. Quod ergo ait: « Adhuc modicum vobiscum sum, » ad assumptam pertinet humanitatem, in qua potuit de loco ad locum ire: quod vero hic dicit: « Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi, » ad majestatem pertinet Divinitatis, per quam ubique est praesens, ubique totus, nec in tempore accedit, vel in tempore recedit, sed semper aequaliter, semper ineffabiliter manet, sicut ei per Psalmistam dicitur: « Tu idem ipse es et anni tui non deficient . » Cum vero usque ad consummationem saeculi cum apostolis se manere promisit, ostendit usque ad consummationem saeculi non deesse futuros electos, cum quibus ipse manere dignetur. Cum enim multo longiora tempora post apostolos futura essent usque ad consummationem, non
Abbreviated transcription (Latin):
non obseruat᷑. quia ꝑfidem parentũ.
uel coꝵ aquib suscipiunt᷑ in sacro
baptis mate saluari credunt᷑. Ita
tamen: ut cum ad intellegibilem ȩtatem
ꝑuenerint. non solũ doceant᷑ quid in cor¬
de debeant credere: sed etiam quid in
opere seruare Vnde & bene sub dit.
Docentes eosseruare om̃a. quecumq man¬
daui uobis Non alia ergo docenda
sunt sed quȩ xp̃e p̃cepit. Et illa non ex
parte sed oma. Notandũ uero qđ non
ait bapti ⁊ antes eos in nominibus pa¬
tris. & filii. & sp̃s scĩ sed in nomine. ut
indiuiduam trinitatẽ dm̃ esse insinua¬
ret.. Quia et si trinꝰ est in uocabulis. unꝰ
ad docendas om̃s gentes seminꝰ idoneã
esse dubitaret. magnã pius magister
intulit consolationem. cũ subiunxit
Et ecce ego uobiscum sum om̃ib dieb usq
ad consummationem sđi. Unde querit᷑
quare dicat. ecce ego uobiscum sum
om̃ib dieb usq ad consummationẽ

Expanded text:
non observatur, quia per fidem parentum, non observatur, quia per fidem parentum, vel eorum a quibus suscipiuntur, in sacro baptismate salvari creduntur: ita tamen, ut cum ad intelligibilem aetatem pervenerint, non solum doceantur quid in corde debeant credere, sed etiam quid in opere servare. Unde et bene subditur: « Docentes eos servare omnia quaecunque mandavi vobis. » Non alia ergo docenda sunt, sed quae Christus praecepit: et illa non ex parte, sed omnia. Notandum vero quod non ait: Baptizantes eos in nominibus Patris et Filii et Spiritus sancti, sed in nomine, ut individuam Trinitatem Deum esse insinuaret, quia, etsi trinus est in vocabulis, unus ad docendas omnes gentes, se minus idoneam esse dubitaret, magnam pius magister intulit consolationem, cum subjunxit: « Et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. » Unde quaeritur, quare dicat: « Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem
Abbreviated transcription (Latin):
in cęlo potestatẽ se accepis se dicit. quia
humanitatẽ quam ꝓ nobis pati tradi¬
dit. resurgendo &iam suꝑ angłos
eleuauit. Teste apło quiait. Propt̃
qđ & ds̃ exaltauit illum. et dedit illi
nomen qđ est suꝑ om̃e nomen: ut in
nomine iħu om̃e genu flectat᷑. cęles¬
tium. terrefqium. & inferorũ. Hȩc
aut potestas non spernit peccatores.
sed colligit. Unde postquã dixit. data
est mihi om̃is potestas incȩlo. & interra
adiunxit. Cuntes ergo docete om̃s
gentes. bapti z antes eos in nomine
patris et filii . et sp̃s scĩ. In quoloco or¬
do rectebapti ⁊ andi ostendit᷑. cum
doctrina baptismũ prȩcedere docet᷑
Ait enim. Docete om̃s gentes. Deinde
subiunxit. Bapti⁊ antes eos Prius
enim doceri debet qui bapti⁊ andus ẽ.
ut primũ discat credere quod pos¬
tea ꝑ baptismũ possit accipere: Quia
ita opera si non sint ex fide nihil
ꝓsunt. Quod in paruulis quidem

Expanded text:
in coelo potestatem se accepisse dicit: quia in coelo potestatem se accepisse dicit: quia humanitatem, quam pro nobis pati tradidit, resurgendo etiam super angelos elevavit, teste Apostolo, qui ait: « Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi  omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum . » Haec autem potestas non spernit peccatores, sed colligit. Unde postquam dixit, « Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra, » adjunxit: « Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. » In quo loco ordo recte baptizandi ostenditur cum doctrina baptismum praecedere docetur. Ait enim: « Docete omnes gentes: » deinde subjunxit: « Baptizantes eos. » Prius enim doceri debet qui baptizandus est, ut primum discat credere, quod postea per baptismum possit accipere. Quia ita et opera, si non sunt ex fide, nihilprosunt. Quod in parvulis quidem
Abbreviated transcription (Latin):
discipulis. et cet̃r. Illorum enĩ dubitatio.
nr̃ȩ fidei fuit confirmatio. Quia quan¬
tomagis dubitauer̃. tanto diligentius
inquisier̃. Et quanto ꝑfectius inue¬
nerunt. tanto firmius quod credere
debeamꝰ ostender̃. Et non solũ nr̃am
fidem corroborauer̃. s etiam hereti¬
corum prauitatem destrucxerunt
Et accedens iħs. locutus est eis. Quia
ergo aliquos discipuloꝵ de sua resur¬
rectione dubitare cognouit. non so¬
lum profius accedere dignatꝰ est.
sed & iam colloqui. ut eum quem dm̃
non cognoscebant ex uisione: cognos¬
cerent saltim ex collocutione. Ait
enim Data est mihi om̃is potestas
incȩlo & interra. Quod a parte as¬
sumpte humanitatis loquit᷑. inqua
minoratꝰ est paulominꝰ ab angłis
Inhumanitate ergo accepit potesta¬
tem int̾ om̃a. qui in diuinitate om¬
nipotens est suꝑ om̃a. Sicut ipse ait
Om̃a quȩ hab& pater. mea sunt
Et iterum Ego & pat̾ unũ sumus
Non solum enĩ interra. sed & iam

Expanded text:
cordis , » etc. Illorum enim dubitatio, nostrae fidei fuit confirmatio: quia quanto magis dubitaverunt, tanto diligentius inquisierunt. Et quanto perfectius invenerunt, tanto firmius, quod credere debeamus, ostenderunt. Et non solum nostram fidem corroboraverunt, sed etiam haereticorum pravitatem destruxerunt. « Et accedens Jesus locutus est eis. » Quia ergo aliquos discipulorum de sua resurrectione dubitare cognovit, non solum proprius accedere dignatus est, sed etiam colloqui, ut eum quem Deum non cognoscebant ex visione, cognoscerent saltem ex collocutione. Ait enim: « Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra. » Quod a parte assumptae humanitatis loquitur, in qua minoratus est paulo minus ab angelis. In humanitate ergo accepit potestatem inter omnia, qui in Divinitate omnipotens est super omnia, sicut ipse ait : « Omnia quae habet Pater, mea sunt. » Et iterum: « Ego et Pater unum sumus. » Non solum enim in terra, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
eis quȩ necessaria sunt corpori Simi¬
liter cum spĩtalib donis eos egere con¬
spicimus. prestemus eoꝵ necessitati
quȩ possumꝰ. Ueritateaut̃. ut eadem
eis beneficia simplici intentione largi
amur. & non ꝓp̃t laudem humanã.
non ꝓpt̃ iactantiã. non adiniuriã
aliorũ qui maiorib: p̃diti substanti¬
is nil tale fecerint Quecũq enim¬
mens huius modi neuis inficit᷑: in hac
puritas ueritatis habitare non ual&.
tam & si opera dilectionis. ꝓximis inpen¬
dere uideat᷑. In hoc cognouimus
qm̃ ex ueritate sumꝰ. idest cũ opera
pi&atis inueritate facimꝰ. Patet qͥa
ex ueritate sumus quȩ ds est. uitpo¬
te qui eius ꝑfectionẽ ꝓmodulo nr̃o
imitamur

Expanded text:
eis quae necessaria sunt corpori. Simieis quae necessaria sunt corpori. Similiter cum spiritalibus donis eos egere conspicimus, praestemus eorum necessitati quae possumus. Veritate autem, ut eadem eis beneficia simplici intamur, et non propter laudem humanam, non per jactantiam, non in injuriam aliorum qui majoribus praediti substantiis nil tale fecerunt. Quaecunqmens hujusmodi naevis inficitur, in hac puritas veritatis habitare non valet, tametsi opera dilectionis proximis impendere videtur. In hoc cognovimus quoniam ex veritate sumus, id est, cum opera in veritate facimus, patet quia ex veritate sumus, quae Deus est, ut pote qui ejus perfectionem pro modo nostro imitamur
Abbreviated transcription (Latin):
fitenti suas oues cõmendar&. eum
intestimoniũ ꝑfecti amoris. anim̃a
ꝓ eisdẽ ouib ponere docebat Et nos
debemus ꝓfr̃ib animas ponere. Sed
dicit forte aliquis. Et quo modo pos¬
sũ habere istam caritatẽ : Nolici¬
to de te desperare. Forte nata ẽ. sed
nondũ ꝑfecta ẽ Nutrieã. ne ffot¬
cetur Et unde inquit noui nat᷑a
in me ẽẽ caritatẽ quã nutriam.
Audi sequentia Qui habuerit subl¬
stantiã mundi & uiderit frẽm suũ
necessitatẽ habere. & clauserit uis:¬
cera sua ab eo. quomodo caritas dĩ
man& in eo: ecce unde incipit ca¬
ritas. Si nondũ es idoneus moriꝓ
fr̃e. ĩa idoneus esto dare de tuis fa¬
cultatib fr̃ĩ Sienĩ molestiam pa¬
tienti non compateris. non utiq: pa¬
tris ex quo ambo regenerati estis.
caritas inte man&. Filioli mei. ñ
diligamꝰ uerbo neq lingua. sed ope¬
pe & ueritate Opere uidelic&. ut
cũ frater aut soror nudi sunt. &
indigent uictu cotidiano. demus¬

Expanded text:
fitenti suas commendaret oves, eum fitenti suas commendaret oves, eum in testimonium perfecti amoris animam pro eisdem ovibus ponere docebat. « Et nos debemus pro fratribus animas ponere. » Sed dicit aliquis forte: Et quomodo possum habere istam charitatem? Noli cito desperare de te, forte nata est, sed nondum perfecta est, nutri eam, ne offocetur. Et unde novi, inquit, natam in me esse charitatem, quam nutriam? Audi sequentia: « Qui habuerit substantiam hujus mundi, et viderit fratrem suum necessitatem habere, et clauserit viscera sua ab eo, quomodo charitas Dei manet in eo? » Ecce unde incipit charitas. Si nondum es idoneus mori pro fratre, jam idoneus esto dare de tuis facultatibus fratri. Si enim molestiam patienti non compateris, non utique pateris: ex quo ambo regenerati estis, charitas manet in te. « Filioli mei, non diligamus verbo neque lingua, sed opere et veritate. » Opere videlicet, cum frater aut soror nudi sunt et indigent victu quotidiano, demus
Abbreviated transcription (Latin):
nentẽ. Nam ubi retributionis tempꝰ
aduenerit. cũ cain qui exmaligno erat
dampnabit᷑. &iam qui homicidii genere
tenet᷑. ut discord& & dissideat. et pac̾e
cũ fr̃ib non habeat. Notandũ enim qd̃
non ait absolute. homicida ñ bab& uita
&ernã in se manentẽ. sed om̃is inquit ho¬
micida. Scilic& non solũ ille qui ferro.
uerũ & ille qui odio frẽm insequitur
In hoc cognoscimꝰ caritatẽ dĩ. qm̃ ille ꝓ
nobis animã suã posuit. Qualis ꝑfecta
caritas eẽ debeat in nobis. dominice pas¬
sionis in exemplo didicimus Maiorẽ
nãq: hac dilectionẽ nemo hab&. quam
ut animã suã ponat quis ꝓamicis suis
tuus est Hanc beatus petrus habere
monebat᷑. cum dño dicente. petre amas
me. pasce oues meas. respondit se amare.
statĩq audiuit Cũ aũt senueris. exten¬¬
des manus tuas. & alius tecing& & ducet
quotu non uis hoc aũt dixit ait euan
gelium. significans qua morte dari-¬
ficaturꝰ eẽt dm̃ Cum enĩ amorẽ con¬

Expanded text:
nentem. » Nam ubi retributionis tempus advenerit, cum Cain qui ex maligno erat, damnabitur etiam qui hoc homicidii genere tenetur , ut discordet et dissideat, et pacem cum fratribus non habeat. Notandum enim quod non ait absolute, « homicida non habet vitam in se manentem: » sed omnis, inquit, homicida, scilicet non solum ille qui ferro, verum et ille qui odio fratrem insequitur. « In hoc cognovimus charitatem Dei, quoniam ille pro nobis animam suam posuit. » Qualis perfecta charitas esse debeat in nobis, Dominicae passionis exemplo didicimus. Majorem namque hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis. ro nobis mortuus est . Hanc beatus Petrus habere monebatur cum Domino dicente: Petre, amas me? pasce oves meas; respondit se amare, statimque audivit: Cum autem senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc gelium significans qua morte clarificaturus esset Deum . » Cum enim amorem con
Abbreviated transcription (Latin):
potentiores aliis appareant. diuersis
artib & ingeniis. terrenis negotiis
inser̃uiunt Dumq: ȩternã uitam aut
uix. aut tarde ad memoriam reducuñ.
et si non uerbis. tamen operib: ad con¬
uiuium dĩ uenire neglegunt. Quia

Expanded text:
potentiores aliis appareant, diversis potentiores aliis appareant, diversis artibus et ingeniis, terrenis negotiis inserviunt. Dumque aeternam vitam aut vix aut tarde ad memoriam reducunt, etsi non verbis tamen operibus ad convivium Dei venire negligunt: quia
Abbreviated transcription (Latin):
non sit declaratũ Iam enĩ in nocen¬
tiam abel audiuimꝰ. oboedientiam ha¬
brahe. constantiam isaac. tolerantiã
iacob. castimoniã ioseph. mititian mo¬
ỹsi. miseri cordiam dauid. patienti¬
Et ceperunt simul om̃s excusare
Offert dr̃ quod rogari debuerat. da¬
re paratus ẽ non rogatus. de quo
uix credi potuit. quod largiri
dignaret᷑ &iam postulatus In¬
uestigande enĩ sunt delicie dñi.
&iamfi fuissent absconditȩ Nunc
aũt manifeste parate sunt. & tam̃
ad eas accipiendas pigri & fastidi¬
osi sumus. Quod ideo fit. quia plus terre¬
nis desideriis. quã cęlestib in hiamus
Uillam emi. & necesse habeo exire: & uidẽ¬
re illam. Rogo te habe me excusatũ
Quid ꝑuillam. nisi terrena designatur
substantia: Exit ergo uidere uillam.
qui ut terrenam adquirat substantiã.
in exteriorib reb sem& ipsũ implicat
Sunt enĩ non nulli qui diuitiarũ tempo¬
ralium cupiditate capti. ut ditiores &

Expanded text:
non sit declaratum. Jam enim innocennon sit declaratum. Jam enim innocentiam Abel audivimus, obedientiam Abrahae, constantiam Isaac, tolerantiam Jacob, castimoniam Joseph, mititiam Moysi, misericordiam David, patientiEt coeperunt omnes simul excusare. » Offert Deus quod rogari debuerat, dare paratus est non rogatus, de quo vix credi potuit, quod largiri dignaretur, etiam postulatus. Investigandae enim sunt deliciae Domini, etiamsi fuissent absconditae. Nunc autem manifeste paratae sunt, et tamen ad eas accipiendas pigri et fastidiosi sumus. Quod ideo fit, quia plus terrenis desideriis, quam coelestibus inhiamus. Villam emi, et necesse habeo exire et videre illam. Rogo te, habe me excusatum. Quid per villam nisi tesubstantia? Exiit ergo videre villam, qui ut terrenam acquirat substantiam, in exterioribus rebus semetipsum implicat. Sunt enim nonnulli qui, divitiarum temporalium cupiditate capti, ut ditiores et
Abbreviated transcription (Latin):
hanc cenã. dies iudicii siue illud e¬
ternũ conuiuiũ figurat᷑. ad quod
qui ꝑuenire meruerit. non esuri¬
ent. neq sitient amplius. neq: noce¬
bit eis estus. aut sol. quia miserator
corũ reget eos. & ad fontes aquarũ
potabit cosDe qua cena ꝑ iohan¬
mors non hab& potestatẽ. Cuius
cęne participationẽ senouerat ha¬
bere qui dicebat dñs pascit me.
& nilil mihi deerit. in loco pascuę
ibi me collocauit Et item Satia¬
pordum manifestabitur gła tua.
Tanto ergo adhanc cenã festinantius cũr¬
rere debemus. quanto posthanc aliam
inuenire non nouimus. Dño monente
Currite dum lumenuite habetis. ne te¬
nebre mortis uos cõprehendant Nã
ut fastidium auferret. subiunxit diceis
Quia iam parata sunt om̃a Om̃a enĩ
parata sunt. quia singularis agnus
occisus ẽ . in cuius p̃paratione om̃a prȩ¬
cesserunt Siue om̃a parata sunt. quia
nullum exemplũ uirtutis est. quod
ad nrãm imitationẽ in operib: scorũ

Expanded text:
hanc coenam dies judicii sive illud aehanc coenam dies judicii sive illud aeternum convivium figuratur, ad quod qui pervenire meruerint, « non esurient neque sitient amplius neque nocebit eis aestus aut sol: quia miserator eorum reget eos, et ad fontes aquarum potabit eos . » De qua coena per Joanmors non habet potestatem . » Cujus coenae participationem se noverat habere, qui dicebat: « Dominus pascit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me collocavit . » Et iterum: « Satiabor dum manifestabitur gloria tua . » Tanto ergo ad hanc coenam festinantius currere debemus, quanto post hanc aliam invenire non novimus, Domino monente: « Currite dum lucem vitae habetis, ne tenebrae mortis vos comprehendant . » Nam ut f« Quia parata sunt omnia. » Omnia enim parata sicut quia ille singularis Agnus occisus est, in cujus praeparatione omnia praecesserant. Sive omnia parata sunt, quia nullum exemplum virtutis, quod ad nostram imitationem in operibus sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
pauci saluant᷑ ꝑ operationẽ. Et ne
de ĩgnorantia homines excusationẽ
haberent. misit seruũ suum hora cȩ¬
ne dicere inuitatis. ut uenirent Ser¬
uus iste qui ad inuitandos alios miti¬
tur. ordinẽ p̃dicatorũ significat.
Quidũ uerbum diuinũ intra eccłam
adnuntiant. quasi plurimos ad cȩ¬
nam uocant Nonsolum enim di¬
uinȩ pi&ati satis fuit. quod xernas
delicias nobis p̃parauit. sed etiam ser¬
uis missis. earũ dulcedinem nobis e¬
nuntiauit Ex quib: unus erat ille
qui dicebat. Pro xp̃o legatione fun¬
gimur. tamquã dõ exhortante ꝑ nos¬
Rogamus ergo inxp̃o. reconcilia mi¬
nidõ Hora cenȩ. finis ẽ scłi Ille
scilic&. de quo paulus ait Nossu
Quamuis enĩ apud antiquos consuetu
do fuerit. ut semel indie pranderent.
& hoc conuiiiũ & prandiũ. et cȩna
uocaretur. tam̃ apud usum nostrȩ
locutionis. post prandiũ cȩna restat.
post cęnã aut. nullũ conuiuiũ re:¬
man& Unde non in congruę ꝑ

Expanded text:
pauci salvantur per operationem. Et ne pauci salvantur per operationem. Et ne de ignorantia homines excusationem haberent, « misit servum suum hora coenae dicere invitatis ut venirent. » Servus iste qui ad invitandos alios mittitur, ordinem praedicatorum significat. Qui dum verbum divinum intra Ecclesiam annuntiant, quasi plurimos ad coenam vocant. Non solum enim divinae pietati satis fuit, quod aeternas delicias nobis praeparavit, sed etiam servis missis, earum dulcedinem nobis enuntiavit. Ex quibus unus erat ille, qui dicebat: « Pro Christo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nosRogamus ergo in Christo, reconciliamini Deo . » Hora coenae, finis est saeculi, ille scilicet, de quo Paulus ait: « NosQuamvis enim apud antiquos consudo fuerit, ut semel in die pranderent, et hoc convivium et prandium et coena vocaretur, tamen apud usum nostrae locutionis post prandium coena restat, post coenam autem nullum convivium remanet. Unde non incongrue per
Abbreviated transcription (Latin):
inuitare eos qui te reinuitent. & fiat
tibi retributio ed uoca pauperes ac
debiles. & beatus eris. quia non habẽns
unde retribuant tibi. retribuetur
enĩ tibi in retributione iustorũ: qui¬
dam de ciriũstantib dixerunt. Bea¬
tus qui manducabit panẽ in regno
dĩ Et dñs adillos. Homo quidam
fecit cęnã magnã. & uocauit multos
Spĩtalit̾ homo iste. ds̃ est intellegenđ.
de quo scriptũ est homo ẽ. & quis
cognoscit eum It iterũ homo
natus ẽ in ea. et ipse fundauit eam
altissimꝰ Qui uere homo uocatur
ab humanitate. quã benignissima
largitate cotidie generi humano exi¬
b& Qui fecit cęnã magnã. quia
indeficientẽ satietatem in eterna
dulcedine electis animab preparauit
Vocauit aũ multos. primũ ꝑsem& ipsũ
iudȩos p̃dicando. postmodũ ꝑ prȩdica¬
tionẽ apłoꝵ ex quatuor mundi par¬
tib. populũ gentiũ ad fidẽ uocando:
numerũ electoꝵ inueniunt᷑: Mul¬
ti enĩ uocant᷑. sed pauci ueniunt. quia

Expanded text:
tent, et fiat tibi retributio, sed voca pauperes ac debiles, et beatus eris, quia non habent, unde retribuant tibi; retribuetur enim tibi in retributione justorum, » quidam de circumstantibus dixerunt: « Beatus qui manducabit panem in regno Dei. » Et Dominus ad illos: « Homo quidam fecit coenam magnam, et vocavit multos. » Spiritualiter homo iste Deus est intelligendus, de quo scriptum est: « Homo est, et quis cognoscit eum? » Et iterum: « Homo natus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . » Qui vere homo vocatur ab humanitate, quia benignissimam largitatem quotidie generi humano exhibet. Qui fecit coenam magnam, quia indeficientem satietatem in aeterna dulcedine electis animabus praeparavit. Vocavit autem multos, primum per semetipsum Judaeis praedicando, postmodum per praedicationem apostolorum ex quatuor mundi partibus populum gentium ad fidem vocando, numerum electorum inveniuntur. Multi enim vocantur, sed pauci veniunt: quia
Abbreviated transcription (Latin):
diu enĩ uni exminimis istis non
fecistis. nec mͥfecistis. Radixenĩ
ut ait apłs om̃ium malorũ. est
sollicite inquirere solent. utrum
anima ad similitudinẽ corporis mẽ¬
bra habeat. annon: p̃sens lectio sa¬
tis facit Mit enĩ dñs de diuite
Fleuans aũt oculos suos cũ ess& intor¬
mentis. uidit habraham a longe.

Expanded text:
diu enim uni ex minimis istis non fecistis, nec mihi fecistis. » -- « Radix enim, ut ait Apostolus, omnium malorum est sollicite inquirere solent, utrum anima ad similitudinem corporis membra habeat, an non, praesens lectio satisfacit. Ait enim Dominus de divite: « Elevans autem oculos suos, cum esset in tormentis, vidit Abraham a
Abbreviated transcription (Latin):
in anima uiuere possint Uerum
baptismatis & fidei mysterium illis
solum ꝓdest. illos de morte traicit
ad uitam. qui sincera mente diligunt
fr̃s. Atq ideo notandũ quia non ait.
qui ñ diligit uenturus ẽ in mortẽ. qua¬
si de poena ꝑpetua loqueret᷑. quȩ restat
peccatorib infuturo. Sed qui ñ diligit
inquit man& in morte In illa utiq
morte. de qua &eiã in hac uita si fr̃s ꝑ
fecte amar&. exurgere posset hinc
& enĩ dicit᷑ in apocalipsi Beatus & sc̃s.
quihab& sp̃e in resurrectione prima

Expanded text:
in anima vivere possint. Verum in anima vivere possint. Verum baptismatis et fidei mysterium illis solummodo prodest, illos de morte attrahit ad vitam qui sincera mente diligunt fratres. Atque ideo notandum quod non ait: Qui non diligit venturus est in mortem, quasi de poena perpetua loqueretur, quae restat peccatoribus in futurum, sed qui non diligit, inquit, manet in morte. In illa utique morte, de qua etiam in hac vita, si fratres perfecte amaret, exsurgere posset. Hinc etenim dicitur in Apocalypsi: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione pri
Abbreviated transcription (Latin):
AU. Nolite mirari si odit uos
mundus & cẽt Mundũ dilecto¬
res mundi dicit Nec mirandum.
quia qui amant mundũ. frẽm a
mundi amore separatũ. & cȩlestib
tantũ desideriis intentũ. amare
non possunt. Abominatio ẽ eñĩ
peceatori religio. ut scriptura testat᷑
Nos scimꝰ quia translati sumus de
morte ad uita. qm̃ diligimus fr̃s
Nemose de uirtutib falso extol
lat nemo suarũ uiriũ pauꝑtatẽ.
ultra modũ metuat
Aꝑtum
dat indiciũ. quia quicũq fraterna¬
dilectione plenus ẽ. ad sortẽ sc̃õꝵ¬
clectorũ ꝑtin&. quia portionem
haberc in terra uiuentiũ meruit
Qui non diligit. man& in morte
Mortẽ animȩ dicit Anima eñi
quȩ peccauerit. ipsa morietur
Vita quippe carnis anima. uita ani¬
me ds̃ est. Mors corporis amit tere
animã. mors anime amittere deum
Unde constat. quod in anima mortiũ
om̃s in hanc lucẽ nascimur. trahentes
ex adam orignale peccatũ. sed xp̃i
gr̃a fidelib regenerando agitur. ut

Expanded text:
» Nolite mirari si odit vos mundus Ex Beda. Mundum dilectores mundi dicit. Nec mirandum, quia qui amant mundum, fratrem a mundi amore separatum, et coelestibus tantum desideriis intentum, amare non possint. Abominatio est enim peccatori religio, ut Scriptura testatur. Nos scimus, qui translati sumus de morte ad vitam, quoniam diligimus fratres. Nemo se de virtutilat, nemo suarum virium paupertatem ultra modum metuat. Apertum dat indicium, « quoniam diligimus fratrdilectione plenus est, quod ad sortem electorum pertinet, quia portionem habere in terra viventium meruit. Qui non diligit, manet in morte. Mortem animae dicit. Anima enim quae peccaverit, ipsa morietur. Vita quippe carnis anima, vita animae Deus est. Mors corporis amittere spiritum, mors est animae amittere Deum. Unde constat, quod in anima mortui omnes in hanc lucem nascimur, trahentes ex Adam originale peccatum, sed Christi gratia fidelibus regenerando agitur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Et iterũ Viuo ego dicit cdñs. nolo mortem
peccatoris. sed ut conuertat᷑ & uiuat hine
peccatricẽ animã ad poenitentiã reuocans
per ꝓphetã dñs dicit Numqiđ potestima¬
ter obliuisci infantẽ suũ. ut non misereatur
filio uteri sui : Et si illa oblita fuerit. ego
tam̃ non obliuiscar tui Humana enim
natura sic̃ facile cadit. sic facile surgere
potest: Quia sic̃ ait saluator in p̃senti
lectione. gxudiũ erit incęlo suꝑ uno pec¬
catore poenitentiam agente ⁊

Expanded text:
Et iterum: « Vivo eEt iterum: « Vivo e Hinc peccatricem animam ad poenitentiam provocans, per prophetam Dominus dicit: « Nunquid potest mater oblivisci infantem suum, ut non misereatur filio uteri sui? Et si illa oblita fuerit, ego tamen non obliviscar tui . » Humana enim natura sicut facile cadit, sic facile surgere potest. Quia sicut ait Salvator in praesenti lectione: « Gaudium erit in coelo super uno peccatore poenite
Abbreviated transcription (Latin):
ducabã sicut cinerẽ panẽ meũ. & pocu¬
lum meũ cum fletu miscebã. a facie ire &
indignationis tuę Et iterũ Ego autem
dum mihi molesti essent. induebã me cilicio.
et humiliabã in ieiunio animã mea Hinc
ecclesiastica consuetudo publicam poeni¬
tentiã in cinere. & cilicio indicere consue¬
uit. ut in asperitate cilicii afflictio sentia¬
tur exterius. & inuisione cieris. recor¬
datio sit humanitatis interius. Hinc uo
cebeati iob in ꝑsona poenitentiũ dicitur
Idcirco ipse me rep̃hendo. & ago poeniten¬
tiã in fauilla & cinerẽ Nullus de mag¬
desper& quia et si magni sunt morbi
animarũ. om̃ps est medicus. qui non ue¬
nit uocare iustos. sed peccatores in poe¬
nitentia Nullũ enĩ uulnꝰ peccatit̃a
magnũ est. ut ꝑpoenitentiã sanari non pos.¬
sit. sitam̃ medicina poententi&e non negt¬
gatur. Non em̃ mentit᷑ ille quiait inqua¬
cumq die peccator conuersus fuerit. & in¬
gemuerit. peccata eius obliuioni tradent᷑

Expanded text:
erem panem meum, et poculum meum cum fletu miscebam. A facie irae et indignationis tuae . » Et iterum: « Ego autem dum mihi molesti essent, induebar cilicio, et humiliabam in jejunio animam meam . » Hinc ecclesiastica consuetudo publicam poenitentiam in cinere et cilicio indicere consuevit, ut in asperitate cilicii afflictio sentiatur exterius, et in visione cineris recordatio sit humanitatis interius. Hinc in voce beati Job in persona poenitentium dicitur : « Idcirco ipse me reprehendo, et ago poenitentiam in favilla et cinere. » Nullus de magdesperet, quia etsi magni morbi animarum, omnipotens est medicused peccatores ad poenitentiam. Nullum enim vulnus peccati tam magnum est, ut per poenitentiam sanari non possit, si tamen medicina poenitenliae non negligatur. Non enim ille mentitur qui ait: « In quacunque die peccator conversus fuerit, et ingemuerit, peccata illius oblivioni tradentur. »
Abbreviated transcription (Latin):
multos. ꝑ diuersa uasa ordinatos Expec¬
tatio uel expressio colorũ. manifestati¬
onẽ imãginis expectant. cũ nonsit a¬
liud imago. et aliud colores Uanitati
enĩ creatura subiecta ẽ ñ uolens. sed
ppt̃ eum qui subiec ex inspe In hoc loco
tetiã in subsequentib ubi dic̃ apłs. quod
om̃is creatura in gemescit. rep̃hendit be
mine quod ẽ creatura. cõprehenderit
non solũ bestias. sed etiã solẽ. ceteraq side¬
ra. & angelos parit᷑ cum homine. dicens
om̃a uanitati subiecta eẽ. & qđ maius
est. ingemiscere in suo cursu & opera¬
tione Sed licet omis creatura quȩ po¬
tesł mutari in melius. aut de terius sicut

Expanded text:
colores per diversa vasa ordinatos: exspeccolores per diversa vasa ordinatos: exspectatio vel expressio istorum colorum manifestationem imaginis exspectat, cum non sit aliud imago, et aliud colores. Vanitati enim creatura subjecta est non volens, sed opter eum, qui subjecit eam in spe. In hoc loco et etiam subsequentibus, ubi dicit Apostolus quod omnis creatura ingemiscit, reprehendit beamine quod est creatura, comprehenderit non solum bestias, sed etiam solem, caeteraque sidera et angelos pariter cum homine, dicens omnia vanitati subjecta esse, et, quod majus est, ingemiscere in suo cursu et operatione. Sed, licet omnis creatura quae potest mutari in melius aut deterius, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
mus qm̃ cũ apparuerit similes ei erimus.
qm̃ uidebimꝰ eũ sicutiẽ Nam expecta¬
tio creaturȩ. reuelationẽ filiorũ dĩ expec¬
tat Creaturã in hoc loco. appellat
hominẽ Quimerito creatura appel¬
similitudinẽ omnipotentis dĩ. quã habe¬
bat in anima. Ista ergo creatura. idẽ
om̃is fidelis. manifestationẽ filiorũ dei
expectat. ut appareat qđ ꝓrnissum est.
quando in re ipsa manifestabit᷑ qui sint
filii dĩ. qđ modo tenem in spe Eccła.
si quidẽ in p̃senti ꝑmixta ẽ bonis & ma¬
lis. om̃sq xpm clamant. et ñ appar&
qui sint filii dĩ futuri in re ũ aut̃
agnos abhedis. dicens iustis. uentte be¬
nedicti patris mei. tunc reuelabit᷑ qui
sint filii dĩ inre Quod ergo dicit
expectatio creature. siue expectatio
nr̃a . reuelationẽ filiorũ dĩ expectat
sic uident᷑ hec uerba sonare. quasi ali¬
ud sit creatura. atq aliud filii dĩ cum
unũ sit Sic deniq soliti sunt homines
dicere. inidentes in p̃sentia sui colores

Expanded text:
similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat. Creaturam in hoc loco appellat hominem, qui merito creatura appelsimilitudinem omnipotentis Dei, quam habebat in anima. Ista ergo creatura, id est omnis homo fidelis, manifestationem filiorum Dei exspectat, ut appareat quod promissum est, quando ipsa re manifestabitur qui sint filii Dei, quod modo tenemus in spe: Ecclesia si quidem in praesenti permista est bonis et malis, omnesque Christum clamant, et non apparet qui sint filii Dei futuri in re. Cum autagnos ab haedis, dicens justis: Venite, benedicti Patris mei , tunc revelabitur qui sint filii Dei in re. Quod autem dicit, Exspectatio creaturae, sive exspectatio nostra revelationem filiorum Dei exspectat, sic videntur haec verba sonare, quasi aliud sit creatura, atque aliud Filius Dei, cum unum sit. Sic denique soliti sunt homines dicere, videntes in praesentia sui multos
Abbreviated transcription (Latin):
aculeos ungulas. ustulationes. lapidatio¬
nes. crucifixiones. frixiones in sartagine.
ꝑmulta curri cula tẽporũ. nequa quã es¬
set digñs ła futura. quã ꝓcepturi sunt
electi Querit aliquis quare. Ideo
utiq quia ista tẽporalia sunt. illa gerna
Quid erit illa gła : quando fulgebunt ius¬
tisic̃ solinregno patrissui. & erunt sicut¬

Expanded text:
aculeos, ungulas, ustulationes, lapidationes, crucifixiones, frixiones in sartagine per multa curricula temporum, nequaquam esset dignus gloria futura quam percepturi sunt electi. Quaerit aliquis, quare? Ideo utique quia ista temporalia sunt, illa aeterna. Quae erit illa gloria? quia fulgebunt electi sicut sol in regno Patris sui,
Abbreviated transcription (Latin):
in nobis quod dñs dicit in euangelio
Beati quilugent. qm ipsi consolabuntur.
Sed uidendũ ẽ qualis debeat ẽẽ poeniten¬
tia. quia multi sunt quise peccatores assi¬
due dicunt. & tam̃ delectat eos ad huc¬
peccare Alii auino. et carne se absti¬
nent. aln largas elemosinas tribuunt.
sed quia apeccatis ñ cessant. fructus dig¬
nos poenitentie ñ faciunt. Qm̃ ueram
poenitentiã facere non potest. nisi qui
peccatũ odit. et dm̃ diligit Ille ẽ enĩ
poenitens dicendus. quisic p̃terita de¬
flet. ut iterũ flenda non cõmittat. Un¬
de bene poententia dicta est. quasi puni¬
entia. quia sic p̃terita mala punire pęni¬
tendo debemus. ut ex iterũ poenitenda
non cõmittamꝰ Quia qui p̃terita plan¬
git & futura cauet. securus addm̃ uenit
Qui eñ delectabilit̾ & sine cessatione ma
se abstinet. magisi risor quã poenitens
dicendus ẽ Utrumq enĩ poenitentib
necesse ẽ. ut & ꝓpeccatis amaritudinẽ
habeant in corde. & afflictionẽ in cor¬

Expanded text:
icit in Evangelio: « Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . » Sed videndum est qualis debeat esse poenitentia, quia multi sunt, qui se peccatores assidue dicunt, et tamen adhuc delectat eos peccare. Alii a vino et carne se abstinent, alii largas eleemosynas tribuunt: sed quia a peccato non cessant, fructus dignos poenitentiae non faciunt. Quoniam veram poenitentiam facere non potest, nisi qui peccatum odit et Deum diligit. Ille est enim poenitens dicendus, qui sic praeterita deflet, ut iterum flenda non committat. Unde bene poenitentia dicta est, quasi punientia: quia ita praeterita mala punire poenitendo debemus, ut ea iterum poenitenda non committamus. Quia qui praeterita plangit, et futura cavet, securus ad Deum venit. Qui enim delectabiliter et sine cessatione maltione, se abstinet, magis irrisor quam poenitens dicendus est. Utrumque enim poenitentibus necessarium, ut et pro peccatis amaritudinem habeant in corde, et afflictionem in cor
Abbreviated transcription (Latin):
igit᷑ hab& pectus. & inpenitens cor. ut
hec audiens ñ conuertat᷑: Vt ergo
gaudiũ habeant de nr̃a conuersione
angłi incelo. dignũ est ut luctũ inter¬
ra teneamus. dicentes cũ psalmista Laua¬
bo ꝑsingulas noctes lectũ meum. lacrimis¬

Expanded text:
rum pectus et impoenitens cor, ut haec audiens non convertatur? Ut ergo gaudium habeant de nostra conversione angeli, utique dignum est ut luctum in terra teneamus, dicentes cum Psalmista: « Lavabo per singulas noctes lectum meum
Abbreviated transcription (Latin):
los sed &iam turbam copiosam secum
uoluit comitari. ut exuisione miraculi.
non paucised plures ad credulitatem &
fidem eius. uel laudẽ uocarentur. Cum
autem adppisquaret porte ciuitatis. ecce
afunctus efferebatur filius unicus matri
suȩ. Defunctus iste qui extra ciuitatẽ ad sepe¬
tifero crimine soporatũ. Moritur enim
ꝑ peccatũ. quia anima quȩ peccãuerił ipsa
morietur Tribus enim modis. peccatum
agitur. Suggestione. delectatione a con¬
sensu. Fit enim suggestio ꝑhostem. delectitio
ꝑ carnem. consensus ꝑspm. Quem enim in
corde peccare delectat. quas infraciuitatẽ
mortuus iac&. Cum uero delectatio non
solum usq: ad consensũ. sed etiam usq: ad
operationem ꝑducit᷑. quasi extra portas
ciuitatis mortuus expellitur. Quia sicut
inciuitate homo habitat: ita anima ad tem:¬
pus corpus ingreditur. ꝑ qđ bonũ malum¬
ue operari potest. Portas autẽ ciuitatis
non in congrue sensus corportos accipimꝰ

Expanded text:
los, sed etiam turbam copiosam secum los, sed etiam turbam copiosam secum voluit comitari, ut ex visione miraculi, non pauci, sed plures ad credulitatem et fidem ejus vel laudem vocarentur. « Cum autem appropinquaret portae civitatis, ecce defunctus efferebatur, filius unicus matris suae. » Defunctus iste, qui extra civitatem ad sepetifero crimine soporatum. Moritur enim anima per peccatum, quia anima quae peccaverit, ipsa morietur. Tribus enim modis peccatum agitur, suggestione, delectatione, consensu. Fit enim suggestio per hostem, delectatio per carnem, consensus per spiritum. Quem enim in corde peccare delectat, quasi infra civitatem mortuus jacet; cum vero delectatio, non solum usque ad consensum, sed etiam usque ad operationem perducit, quasi extra portas civitatis mortuus expellitur. Quia sicut in civitate homo inhabitat, ita anima ad tempus corpus ingreditur, per quod bonum vel malum operari potest. Portas autem civitatis, non incongrue sensus corporeos accipimus,