comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tilatur. Qui uolunt inquit diuites fieri ĩ
hoc seculo: incidunt intemptationem ⁊ in
laquerm diaboli. G ne laqueus diaboli di¬
uitie sunt huiꝰ seculi: Heu quam paucos ĩ
uenimus qui ab hoc laqueo lib̾ari exultent:
qmͣ multos qui dolent quia parum sͥ uiden¬
tur irretiti: et ad huc quaniũ possunt. isti se
inuoluere et intrincare laborant: uos qui
reliquistis omnia et secutiestis non hñtem uͥ
caput suum reclinaret silium hominis: ex¬
ultate et dicite qm̃ ip̃e lib̾auit me de laqueo
uenantium. Confitemini illi toto corde. tota.
anima. tota uirtute: et ex ip̃is medullis cor¬
dis gr̃as agite ei dicen tes. Qm̃ ip̃e liberauit me
de laqueo uenantium. Et ut nou̾itis. qm̃ mag¬
num sit beneficium hoc. et sciatis que a deo do¬
nata surt nob̃: audite quid sequit᷑. et a uerbo
asperos O homo uel magis bestia laqueũ non
timebas Time uel malleũ: Auerbo inquit
aspero. Quos ẽ uertum hoc. nisi illud insatia¬

Expanded text:
atulatur. Qui volunt, inquit, divites fieri in atulatur. Qui volunt, inquit, divites fieri in hoc saeculo, incidunt in tentationes, et in laqueum diaboli . Ergone laqueus diaboli, divitiae sunt hujus saeculi? Heu quam paucos 832 invenimus, qui ab hoc laqueo liberari exsultent! quam multos, qui dolent quod parum sibi videntur irretiti; et adhuc quantum possunt, ipsi se involvere et intricare laborant! Vos qui reliquistis omnia, et secuti estis non habentem ubi caput suum reclinaret, Filium hominis , exsultate, et dicite: Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium. Confitemini illi toto corde, tota anima, tota virtute, et ex ipsis medullis cordis gratias ei agite, dicentes: Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium. Et ut noveritis quam magnum sit beneficium hoc, et sciatis quae a Deo donata sunt vobis, audite quod sequitur: Et a verbo aspero. O homo, vel magis bestia, laqueum non timebas? Time vel malleum. A verbo, inquit, aspero. Quod est hoc verbum, nisi illud insatia
Abbreviated transcription (Latin):
siluestrib alis et omĩo bestialib bestiis. secu¬
lares homines loquor. aꝑtos satis expanclit
laqueos: ut pote quos facile capiendos ẽẽ ñ
dubitat. uob̾ aũ qͥ tanqmͣ pruclentiores cerui
serpentes necatis ⁊ ilebd̾atis ad fontẽ uiũ:
subtiliores occultã laqueos. ⁊ ca lliorora frau¬
dis sue argumenta conquirit. Nnte obsecro
uos. humiliamini sub potenti manu cłi pasto¬
ris uestri et acqͥescite eoꝵ consiliis qui meliꝰ
norunt uenatoris illuis uersucias: ecdocti diu¬
turno. et crabus longi temꝑis exerritio. et cre¬
bris exꝑinentis tam un se quam inmultis:
S ecce qi iam uenatores et bestias nouinꝰ:
quis nam sit laqueus querend̾ ẽ. Nolo ego
adinuenire ex meꝰ nec dubium aliquid trad̾ẽ
uobis. Ostendat uobis apłs laqueum istum:
ip̃e enim uenatoꝵ illoꝵ ñ ignorat cogitatiões:
Hic inquam nob̾ beate paule. quis sit laqͥus
iste diaboli: a quo se lib̾atam fidelis anima gͣ¬

Expanded text:
silvestribus illis et omnino bestialibus bestiis saecusilvestribus illis et omnino bestialibus bestiis saeculares homines loquor apertos satis expandit laqueos, utpote quos facile capiendos esse non dubitat. Vobis autem, qui tanquam prudentiores cervi serpentes necatis, et desideratis ad fontem vivum, subtiliores occultat laqueos, et callidiora fraudis suae argumenta conquirit. Unde, obsecro vos, humiliamini sub potenti manu Dei pastoris vestri, et acquiescite eorum consiliis, qui melius norunt venatoris illius versutias, edocti diuturno longi temporis exercitio, et crebris experimentis, tam in se, quam in multis. 2. Sed ecce quia jam venatores et bestias novimus; quisnam sit laqueus iste quaerendum est. Nolo ego adinvenire ex me, nec dubium aliquid tradere vobis. Ostendat nobis Apostolus laqueum istum: ipse enim venatorum illorum non ignorat cogitationes. Dic nobis, inquam, beate Paule, quis sit laqueus iste diaboli, a quo se liberatam fidelis anima congr
Abbreviated transcription (Latin):
illis. Bestie sunt ꝓesus hõmes. oues errantes
ñ hñtes pastorem. Quid suꝑb̾ o homo: qͥd re
sciolum iactas: Nice qr bestia fc̃s es: cui uenã¬
de la quei p̃ꝑantur. S qͥ sunt uenatores isti:
Nenatores utiq pessimi et nequissunt calli¬
dissimi et crudelissimi: uenẽtores qui cornu
ñ sonant ut ñ audiantur: s sagitant i noc¬
cultis ĩmacłatos: Hii sunt rectores tenebras̃
harum. astutissimi u̾sucia et nequitia diabo¬
lice fraudis: ita ut sicut ẽ ante uenatorem bes¬
tia. sic ad eoꝵ comꝑationẽ fit quilibet astutis¬
simus hõmũ: p̃ter eos dum tarat qui cum
apło non ignorant cogitatioes eoꝵ. qͥb in dei sa¬
pientia datũ ẽ fraudes dep̃hend̾e malignoꝵ. Obsecͦ
uos noue plautationes dĩ. uos qui nund̾ exer¬
citatos habetis sensꝰ ad discretionem bomi ⁊
mali. nolite sequi cordis ur̃i iudicium. nolite
habuncdare in sensu ur̃o: ne uos ramꝙͣ rudes
adhuc uersutus ille uenator decipiat. Nam

Expanded text:
illis . Bestiae profecto sunt homines, oves errantes non habentes pastorem. Quid superbis, o homo? quid te sciolum jactas? Vide quia bestia factus es, cui venandae laquei praeparantur. Sed qui sunt venatores isti? Venatores utique pessimi et nequissimi, callidissimi et crudelissimi. Venatores, qui cornu non sonant, ut non audiantur, sed sagittant in occultis immaculatum. Ipsi rectores sunt tenebrarum harum, astutissimi nequitia et versutia diabolicae fraudis: ita ut sicut est ante venatorem bestia, sic ad eorum comparationem sit quilibet astutissimus hominum, praeter eos duntaxat, qui cum Apostolo non ignorant cogitationes eorum , quibus in Dei sapientia datum est fraudes deprehendere malignorum. Obsecro vos, novellae plantationes Dei, vos qui nondum exercitatos habetis sensus ad discretionem boni et mali, nolite sequi cordis vestri judicium, nolite abundare in sensu vestro; ne vos, tanquam rudes adhuc, versutus ille venator decipiat. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
cit eum sicut ip̃e u̾itas et iusticia ẽ nec unitas
ip̃a posset clisiuingi dum sigilli huiꝰ integritaᷤ
ꝑ man̾et H̾ni suꝑuenit falsarius qui intoc¬
tis sigillum ꝓmitens melius: ueue. fregit qd̃
erat manu diuinitatis impssum: Etitis ui¬
quit sicut diĩ scientes bonum et malum. Q
maliuole. o maligne. ad quid eis hiniꝰ simili¬
tuto scientie: Sint certe sicut dii. recti. iusti.
ueraces: sint sicut deus inquem pocm̃ ñ cadit
Hoc qͥppe sigillo stante. stabit unitas illa: Iã
exꝑimut miseri: quid nob̃ ꝑsuaserit u̾su¬
cia diabolice fraudis: Fr̃acto namq sigillo
sequitur amarũ discidium: triste diuorti¬
um. lbi ẽ qd̃ dixisti neꝙͣ nequaqͣm morie¬
mini: ecce enim morimur om̃s: et ñ est nõ
qui uiuat et non uide at mortem. S quid
erit domine d̾s: Numquã ne reꝑabitur
opus tuum: et qui cecidit ñ addiciet ut resur¬
gat: Non est qui reficiciat nisi qui fecit.

Expanded text:
cit eum, sicut et ipse veritas et justitia est: nec unitas cit eum, sicut et ipse veritas et justitia est: nec unitas ipsa posset disjungi, dum sigilli hujus integritas permaneret. Verum supervenit falsarius, qui indoctis sigillum promittens melius, vae, vae! fregit quod erat manu divinitatis impressum. Eritis, inquit, sicut dii, scientes bonum et malum . O malevole! o maligne! ad quid eis hujus similitudo scientiae? Sint certe sicut dii, recti, justi; veraces sint, sicut Deus, in quem peccatum non cadit. Hoc quippe sigillo stante, stabit unitas illa. Jam experimur miseri, quid nobis persuaserit versutia diobolicae fraudis. Fracto namque sigillo, sequitur amarum discidium, triste divortium. Ubi est quod dixisti, nequam, Nequaquam moriemini? Ecce enim morimur omnes, et non est homo qui vivat, et non videat mortem. 4. Sed quid erit, Domine Deus? nunquamne reparabitur opus tuum, et qui ceciderit non adjiciet ut resurgat? Non est qui reficiat, nisi qui fecit.
Abbreviated transcription (Latin):
anima incrementum: ab aĩa claritatisu̾sus
et somis uocis. Deniꝙ sensꝰ omnis ab anima
est Caritatem mͥ coniunctio ista comendał.
caritatem in hac ip̃a in hac ipã conditionis
ꝓpͥe pagina lego Caritatem inp̃o statim pͥn¬
cipio non solum p̾dicat. s ingerit michi manꝰ
benignissimas creatoris: ⁊ quidem ẽt mag¬
na hec conunctio dilectissimi si scabilis per¬
mansissz. N̾unc autem licet diuino fu̾it mu¬
nita sigillo: ad ymaginem qͥppe et similitu¬
dinem suam creauit hominem deus: heu
dirruptum ẽ sigillum et nnitas dissipata:
Accedens pessimus ille latro recens ad huc
sigillum fregit: ⁊ sic murata similitudine
diuina. comꝑatus ẽ miser homo iumentis in¬
sipientib ⁊ siłis fc̃s̃ ẽ illis Rectum qͥppe fecit drꝰ¬
honimem. atq hec similnudo eius de qua
scͥptum ẽ. qr rectus dominus deus nr̃: et nõ ẽ
inquitas in eo ueracem quoq et iuistum fe¬

Expanded text:
anima incrementum, ab anima claritas visus anima incrementum, ab anima claritas visus et sonus vocis: denique sensus omnis ab anima est. Charitatem mihi conjunctio ista commendat, charitatem in hac ipsa conditionis propriae pagina lego: charitatem in ipso statim principio non solum praedicat, sed ingerit mihi manus benignissima Creatoris. 3. Et quidem magna haec conjunctio, dilectissimi, sed si stabilis permansisset. Nunc autem licet divino 780 fuerit munita sigillo ad imaginem quippe et similitudinem suam creavit Deus hominem, heu! diruptum est sigillum, et unitas dissipata. Accedens pessimus ille latro recens adhuc sigillum fregit: et sic mutata similitudine divina, comparatus est miser homo jumentis insipientibus, et similis f atque haec similitudo ejus, de quo scriptum est: Quia rectus Dominus Deus noster, et non est iniquitas in eo . Veracem quoque et justum fe
Abbreviated transcription (Latin):
qui constirutus ẽ suꝑ uniu̾sam huiꝰ creature
corpee molem. aliqua ei similari exꝑte: sed
ẽtibi etiam sublimius aliqͥd. nec omnino cõ¬
ꝑandus es cet̾is creaturis compacca et con¬
federata sunt inte taro et cdĩa: illa plasma¬
ta. hec inspirata: S cui inter est hec comit¬
tio: Cui hac unione prestatur: Et enim nx
sapĩam ꝑstatus filioꝵ hui seruli uͥ sotiant᷑
suminis inferiora: ⁊ p̾ualent qui potestatẽ
hnt. ⁊ humiliorib utuntur ꝓ libitu suo.
Conculcat fortior minꝰ fortem. tilet sapies
in doctũ⁊ simplicem fallit astutus: potens de¬
cipit in uecillem. Non sic in oꝑe tuo deus:
ñ sic intua comixtione: nõ ad hoc sociasti
sp̃m limo. sublimen humili: dignam ⁊ ex¬
cellentem creaturam abiecte ⁊ iutili malle.
Quis ñ uideat frẽs qnͣtum corꝑiprescet ani¬
ma: Nimquid ñ truncus eẽt insensibilis ccl¬
ro manimata: Ab anima ex pulcͥtudo. ab

Expanded text:
qui constitutus est super universam hujus creaturae qui constitutus est super universam hujus creaturae corporeae molem, aliqua ei similari ex parte. Sed est tibi etiam sublimius aliquid, nec omnino comparandus es caeteris creaturis. Compacta et confederata sunt in te caro et anima; illa plasmata, haec inspirata. 2. Sed cujus interest haec commistio? cui hac unione praestatur? Etenim juxta sapientiam filiorum hujus saeculi, ubi sociantur summis inferiora, praevalent qui potestatem habent, et humilioribus utuntur pro libito suo. Conculcat fortior minus fortem, ridet sapiens indoctum, simplicem fallit astutus, potens despicit imbecillem. Non sic in opere tuo, Deus, non sic in tua commistione; non ad hoc sociasti spiritum limo, sublimem humili, dignam et excellentem creaturam abjectae et inutili massae. Quis non videat, fratres, quantum corpori praestet anima? Nunquid non truncus esset insensibilis caro inanimata? Ab anima enim pulchritudo, ab
Abbreviated transcription (Latin):
que uieis maxima ẽẽ uidenturz Hincẽ qd̾
psallit item ꝓpħa dicens Magnificauit do¬
minus facere nob̾cum. Beniq quam mag¬
nifice nob̾cum agat. sp̃aliter tria quedam
p̃sentis redemptionis. fute glorificationis.
Quam magnificata sunt insingulis oꝑa
tua domine. Cuum ẽ uirtutem oꝑm tuoꝵ
annuntiare populo tuo: nos ipã saltem oꝑa
non silemus Eriplicem frẽs commixtionẽ
in his trili consulare ẽ. celestis plane oꝑis ⁊
diuine nͥtutis. Nam in pͥmo qͥdem opere con¬
ditiomis nt̃e delimo terre plasmauit hõmran
d̾s: ⁊ inspirauit infaciem eitis sp̃m irte: Qua¬
lis artifex qualis unitor terum: ad cui nutã
sic: conglutinant᷑ sibilimus terre ⁊ spc̃ uite.
limus qͥdem iam ante creatus erat: qñ in
pͥncipio creauit d̾s celum et tertam. Qt sp̃e¬
inmassa creatur s singulari quadam excel¬
lentia inspiratur: agnosce o homo dignita¬
temtuam: agnosce glam conditionis hũane:
Est tibi cum mundo corpꝰ. sicenim decet eum

Expanded text:
videntur. Hinc est quod psallit idem propheta, dicens: Magnificavit Dominus facere nobiscum . Denique quam magnifice nobiscum agat, specialiter tria quaedam praesentis redemptionis, futurae glorificationis. Quam magnificata sunt in singulis opera tua, Domine! Tuum est virtutem operum tuorum annuntiare populo tuo, nos ipsa saltem opera non silemus. Triplicem, fratres, commistionem in his tribus considerare est coelestis plane operis, et divinae virtutis. Nam in primo opere conditionis nostrae de limo terrae plasmavit hominem Deus, et inspiravit in faciem ejus spiritum vitae. Qualis artifex, qualis unitor rerum, ad cujus nutum sic conglutinantur sibi limus terrae et spiritus vitae! Limus quidem jam ante creatus erat, quando in principio creavit Deus coelum et terram: at spin massa creatur, sed singulari quadam excellentia inspiratur. Agnosce, o homo, dignitatem tuam, agnosce gloriam conditionis humanae. Est enim tibi cum mundo corpus: sic enim decet eum
Abbreviated transcription (Latin):
matio erit illa cum tradid̾it xp̃c regnum
deo patri: et erunt duo non iam incarne
una s inspũ uno Ienim si adherens carni
uerbum factum ẽ caro: multomagis qui
cd hierit deo unus sp̃c erit cum eoz Et in hc
qͥ dem unnione media. humilitas exhibet᷑.
et humiliras maxima nimis ui ea u̾o qm
expectamus ad quam sp̾iramus ꝑfecta no¬
bis: Si tñ nob̾ reposita glorificatio est Qpõ
simemimus in pͥma coniunctione qua ex
anima et carne compactus ẽ homo. cari¬
tatem cõmendarii Merito eminet humi¬
litas in sccł̾a: quia sola uirtus ẽ humili¬
tans lese reꝑatio caritatis. Porro qd̃ uit᷑¬
ñ est humilitati ascribere: siqͥdem ñ exdeli¬
b̾atione ꝓpria sarm miscetur: s creando
inmittit᷑ non inmittendo creatur:. Non
sic sane sũmus ille spc̃: qui cum eẽt mag̃.
bonꝰ. ip̃e beneplaciti sui arburio accessit ad
coꝵpꝰ  doinqͥnatũ. QNerito deniq caritatẽ
⁊ humilitatem sequitur glorificatio ̃

Expanded text:
matio erit illa, cum tradiderit Christus regnum matio erit illa, cum tradiderit Christus regnum Deo et Patri: et erunt duo non jam in carne una, sed in spiritu uno. Etenim si adhaerens carni Verbum, factum est caro; multo magis qui adhaeserit Deo, unus spiritus erit cum eo. Et in hac quidem unione, media humilitas exhibetur, et humilitas magna nimis: in ea vero quam exspectamus, ad quam suspiramus, perfecta nobis si tamen nobis reposita glorificatio est. Quod si meminimus in prima conjunctione, qua ex anima et carne compactus est homo, charitatem commendari; merito humilitas eminet in secunda, quia sola virtus humilitanon est humilitati adscribere: siquidem non ex deliberatione propria carni miscetur, sed creando immittitur, immittendo creatur. Nou sic sane summus ille Spiritus, qui cum esset magis bonus, ipso beneplaciti sui arbitrio accessit ad corpus incoinquinatum. Merito denique charitatem et humilitatem sequitur glorificatio,
Abbreviated transcription (Latin):
panem tuum. Solus enim frangere po¬
tes: qui solus ut confracta solites. strare
potes ⁊ in ip̃a fractione: Solus potestatẽ
hs. ponendi amiam. cum uolueris
resuendam. Tuagͥ mis̾atione solua¬
tur aliquatenus tẽplũ hoc: s non penit᷑
dissoluatur: Sepetur ab anima caro:
s ubum sane et carnis seruet incorrup¬
tionẽ. ⁊ anime plenam conferat liber-¬
tatem: ut sola inter mortuos libere a¬
gat educens uinctos de domo carceris.
sedentes in tenehris et umbra mortis
Ponat anima sc̃a carnem ĩ maculatam
set resumendam terria die: ut moriens
mortem ꝑinat. et uita hominum cum
resurgente resurgat. Ita fim̃ ẽ dilectis¬
simi: ⁊ ita factum ẽẽ gauteamus MNorte
illa mors mortua ẽ: ⁊gen̾ati sumus in spẽ
uite per resurrectionem ihu xp̃i ex mortius
Iam qͥd futurum sit inunione tercia qͥs
loquetur: Neconim ocłus uidit. nec au-¬
ris audiuit. nec incor hominis ascendit:
que p̃ꝑauit deus diligentib se: Consum¬

Expanded text:
panem tuum. Solus enim frangere popanem tuum. Solus enim frangere potes, qui solus, ut confracta solides, stare potes: et in ipsa confractione solus potestatem habes ponendi animam, cum volueris, resumendam. Tua igitur miseratione solvatur aliquatenus hoc templum, sed non penitus dissolvatur. Separetur ab anima caro, sed Verbum sane et carnis servet incorruptionem, et animae plenam conferat libertatem: ut sola inter mortuos libere agat, educens vinctos de domo carceris, sedentes in tenebris et umbra mortis. Ponat anima sancta carnem immaculatam, sed resumendam tertia die: ut moriens mortem perimat, et vita hominum cum resurgente resurgat. Ita factum est, dilectissimi, et ita factum esse gaudemus. Morte illa mors mortua est, et regenerati sumus in spem vitae per resurrectionem Jesu Christi ex mortuis. 6. Jam quid futurum sit in unione tertia, quis loquetur? Nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Consum
Abbreviated transcription (Latin):
qñ ꝑfecta sunt in ea que clicta sunt ei a
domino: Nec mireris qd̾ fire eius maliãte¬
umitum dix̾im uerbum carni: qñqͥdem ⁊
cainem ip̃am de eius carne suscepit: S̾ a¬
ne ne hocqͥden p̾senti expositioni obuiare
p̃t: qd̾ cle celestis regni dicitur similitudine.
Neq enim nudignum uidetur siceloꝵ reg¬
num sidei marie comꝑatur: qua et reꝑatͣ
mundi huiꝰ habet in eo quitqͣm: nec ip̃e
ioh̾s soluere dignus est corrigiam calria¬
menti. Quid tn: soluatur certe aliquate¬
nus ncc̃e est: alioquin quod dissolutum
est non resolidatur: Panis integer. thesan¬
rus absconduns. Capĩa occulta: que uti¬
litas in his omnib: Mi̾to flebat iohes
ñ inueniri qui aꝑiret librum: ⁊ solu̾et
signacula eius: Uum enim clausus sta¬
ret nemo ex nobis diuinam sapĩam illã
dei. uera mansuetudo. dfodiendas expo¬
in eis latet thesaurus salutis. ⁊ copiosa
redemptio. Frange deniq esurientib

Expanded text:
quoniam perfecta sunt in ea quae dicta sunt ei a quoniam perfecta sunt in ea quae dicta sunt ei a Domino . Nec mireris quod fide ejus mediantunitum dixerim Verbum carni, quandoquidem et carnem ipsam de ejus carne suscepit. Sane ne hoc quidem praesenti expositioni obviare potest, quod de coelestis regni dicitur similitudine. Neque enim indignum videtur, si coelorum regnum fidei Mariae comparatur, qua et reparathujus mundi habet in eo quidquam, nec ipse Joannes solvere dignus est corrigiam calceamenti. Quid tamen? Solvatur certe aliquatenus necesse est: alioquin quod dissolutum est, non resolidatur. Panis integer, thesaurus absconditus, sapientia occulta, quae utilitas in his omnibus? Merito flebat Joannes non inveniri qui aperiret librum, et solveret signacula ejus : dum enim clausus staret, nemo ex nobis divinam illam attingerDei, vera mansuetudo. Fodiendas expoin eis latet procedat thesaurus salutis, et copiosa redemptio. Frange denique esurientibus
Abbreviated transcription (Latin):
quit tanqm iftus mea: s talis testa qͣm nͨ¬
testa ipe malleꝰ uniu̾se terre nocere ullomͦ
possit Sane cum pͥma ex duob fr̃ã sit. se¬
cunda iam coniunclio sit ex trib ut discas
ex hoc ip̃o satmentum accedere t̾nitatis. A¬
bum qd̵ erat in pͥncipio apud deum. ⁊ deuiͦ
erat anima que de nichilo creata ẽ ⁊ ante
non erat. caro que demassa corruptionis sine
ccerriptione aliqua diuino segͥgata artificio
quał nulla iam caro erat uinculo inclis¬
solubili in ꝑsone ooeunt unitatẽz hm̃is in
his triplex genus potentie qd̃ ñ erat crea¬
tum: qd̃ perat reꝑatum: qd super omĩa
erat paulomimꝰ ab angłis minoratum:
hec s̃ eungelica illa sata farme que ꝑit̾ fer¬
mentantur: ut sit panis angłoꝵ quem
felix mulier benedicta inmulierib. in cuꝰi
castis uisceril suꝑueniente igne sp̃e sci.
que in hec tria sara ininisit fidei sue fer¬
mentum: Siqͥtem fide concepit. fite pepe¬
ritꝰ ⁊ ut ait eliralbetͥꝰ beata que credsoit:

Expanded text:
quam testa virtus mea ; sed talis testa, cui nec ipse malleus universae terrae nocere ullo modo possit. Sane cum prima ex duobus facta sit, secunda jam cunjunctio fit ex tribus, ut discas ex hoc ipso ad sacramentum accedere Trinitatis. Verbum, quod erat in principio apud Deum, et Deus erat; anima, quae de nihilo creata est, et ante non erat, caro de massa corruptionis sine corruptione aliqua divino segregata artificio; qualis nulla jam caro erat; vinculo indissolubili in personae coeunt unitatem. Habes in his triplex genus potentiae: quod non erat, creatum; quod perierat, reparatum; quod super omnia erat, paulo minus ab angelis minoratum. Haec sunt evangelica illa sata farinae, quae pariter fermentantur , ut sit panis angelorum quem Felix mulier, benedicta in mulieribus, in cujus castis visceribus, superveniente igne sancti Spiquae in haec tria sata immisit fidei suae fermentum. Siquidem fide concepit, fide peperit. et, ut ait Elisabeth, beata quae credidit,
Abbreviated transcription (Latin):
tauint. nolent bibere: idest cum sen¬
seruit nolent consemirez Sic eñ ñ eos
nos cebit: quia nulla dapnatio est his qͥ
sunt in xp̃o ih̾u concupiscentie sensꝰ
absꝙ consensu: Quid tñ: Molesta cer¬
te et ꝑiculosa est sic corrupte et infirme
affectõis lucta: s qui credid̾unt super ẽ¬
gros manus imponent. et bene habebũt:

Expanded text:
verint, nolent bibere, id est cum senverint, nolent bibere, id est cum senserint, nolent consentire. Sic enim non eis nocebit quia nulla damnatio est his qui sunt in Christo Jesu concupiscentiae sensus absque consensu. Quid tamen? Molesta certe et periculosa est sic corruptae et infirmae affectionis lucta; sed qui crediderint, super aegros manus imponent, et bene hab
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi signa presentia p̾sint: ut sint
indubitata signa credulitatis. ac per
hoc et salutis: Primũ enim opus fidei
ꝑ dilectionem oꝑantis cordis compunctio ẽ.
inqua sine dubio. eiciunt᷑ demonia. cum
eradicantur ex corde peccata. Exinde qui
in xp̃m credunt: lingius locunt᷑ nouis:
cum iam receclunt uetera de ore eoꝵ: nec
de cetero uetusta ꝓthoparentum lugua
loquunt᷑. declinantiunium in uerba ma¬
licie. ad excusandas excusationes in pec¬
catis: ubi uero conpunctione cordis. ⁊
oris contessione priora deleta sunt pecra¬
ta ne recidiuum patiant᷑. ne etiam sĩt
post̾iora peiora pͥorib. serpentes tollant
nc̃t̃e est: idẽ uenenatas suggestiones ex¬
tinguant. Quid tñ agendum. si qua
forte radix pullulat que tam uelociter
nequeat extirpari: s stimulat animũ
concupiscentia carnis: Profecto siquid
mortiferum biberint non eos nocebit
qm̃ uxta saluatoris exeplum cum git᷑¬

Expanded text:
intelligi signa possint praesentia, ut sint intelligi signa possint praesentia, ut sint indubitata signa credulitatis, ac per hoc et salutis. Primum enim opus fidei per dilectionem operantis, cordis compunctio est, in qua sine dubio ejiciuntur daemonia, cum eradicantur e corde peccata. Exinde qui in Christum credunt, linguis loquuntur novis, cum jam recedunt vetera de ore eorum, nec de caetero vetusta protoparentum lingua loquuntur, declinantium in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis. Ubi vero compunctionione priora sunt deleta peccata, nec recidivam patiantur, et jam sint posteriora pejora prioribus, 912 serpentes tollant necesse est, id est, ut venenatas suggestiones exstinguant. Quid tamen agendum, si qua forte radix pullulat, quae tam velociter nequeat exstirpari, sed stimulat animum concupiscentia carnis? Profecto si mortiferum quid biberint, non eis nocebit; quoniam juxta Salvatoris exemplum, cum gusta
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo pͥore uane spei data secularib occa¬
sio uideret᷑ : Quis enim ea que in p̃senti
loco scͥpͥta sunt signa uidetur habere credu¬
litastiͤ sine qua nemo pot̾it saluari⁊ qm̃
qui nõ credidl̃it condẽpnabitur. et sine qͣ¬
fide impossibile est placere deo: Quis
serpentes tollit: Quid ergo: Si nemo hec
habet aut ꝑ pauci nr̃is uidentur hab̾e
temporib aut nemo saluabitur: aut hii
soli qui his muñib głantur. que non
tam merita sunt. quam m̾itoꝵ iuilicia:
adeo ut multi dicentes. nonne in noĩe
tuo demonia eiͤcimus. et in nomine trio
miracula fecimus. audire habeant in
iudicio. Nescio uos. discedite ame ope¬
rarii iniquitatis: Ubi ẽ quod ait apłs
cum de iusto iudice loqueretur. qui red¬
det unicuiq uixta oꝑa sua⁊ si quod ab¬
sit querenda sint in indicio signa qͣm
na quedam: certiora utiq et salub̾ora:
Nec cdifficile arbitͦr nosse quemadinod̾

Expanded text:
verbo priore vanae spei data saecularibus occaverbo priore vanae spei data saecularibus occasio videretur. Quis enim ea, quae in praesenti loco scripta sunt, signa videtur habere credulitatis, sine qua nemo poterit salvari, quoniam qui non crediderit, condemnabitur; et: Sine fide impossibile est placere Deo? Quis,s loquitur, serpentes tollit? Quid ergo? Si nemo haec habet, aut perpauci nostris videntur habere temporibus; aut nemo salvabitur, aut hi soli qui his muneribus gloriantur, quae non tam merita sunt quam indicia meritorum: adeo ut multi dicentes: Nonne in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus? audire habeant in judicio: Nescio vos; discedite a me, operarii iniquitatis . Ubi est, quod ait Apostolus, cum de justo judice loqueretur: Qui reddet unicuique juxta opera sua ; si, quod absit! quaerenda sunt in judicio signa potina quaedam, certiora utique et salubriora. Nec difficile arbitror nosse, quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
dominice meruerunt urdere miraculũ.
Neq enim resurgentem illum quisquã
legitur aut creditur uidisse mortalium ⁊
Restat ergo de angelis accipiend̾: quib ui¬
tiq resurrectionis testimoniũ ꝑhibentib. a¬
postoloꝵ pusillanimitas hesitauit. Iam uero
ut faciat quod scriptum est. bonitatem et dis¬
ciplinam et scĩam doceine: uisitationis gram.
exꝓbrationis censuram. p̃dicationis ꝙͦ doctͥ¬
ne sequatur et dicat. Qui credicłit et bap¬
tizatus fũit: saluus erit. S quid ad hec di¬
cemus frẽs: Magna nimis uidet᷑ secula¬
rib hominib in hoc u̾bo data fiducia ue¬
reorꝙ ne dare eam incipiant in occõne cͣrͣ¬
nis: blandientes sibi plusqͣm oportet si¬
ne oꝑib de baptismo et crͦudelitate. uerũ¬
tũ consib̾emus quod sequitur. signa autẽ
eos qui crediderint hec sequentur. nec
minor fortasse uidebitur ipĩs quoq religi¬
osis. ex hoc uerbo ꝓuenire desꝑatio: qm ex

Expanded text:
Dominicae meruerunt videre miraculum? Dominicae meruerunt videre miraculum? Neque enim resurgentem illum quisquam legitur, aut creditur vidisse mortalium. Restat ergo de angelis accipiendum, quibus utique resurrectionis testimonium perhibentibus, apostolorum pusillanimitas haesitavit. 2. Jam vero ut faciat quod scriptum est: Bonitatem et disciplinam et scientiam doce me ; visitationis gratiam, exprobrationis censuram, praedicationis quoque doctrina sequatur, et dicat: Qui crediderit, et baptizatus fuerit salvus erit. Sed quid ad haec dicemus, fratres? Magna nimis videtur saecularibus hominibus in hoc verbo data fiducia, vereorque ne dare eam incipiant in occasionem carnis, blandientes sibi plus quam oporteat sine operibus de baptismo et credulitate. Verumtamen consideremus quod sequitur: Signa autem eos qui crediderint, haec sequentur. Nec minor fortasse videbitur ipsis quoque religiosis ex hoc verbo provenire desperatio, quam ex
Abbreviated transcription (Latin):
ncc̃itates nr̃as. ẜ misereatur: si tñ x. u̾¬
curam carnis uon indesid̾io facimꝰ. s
in necessitate: Quod consid̾ans idem apłs.
facimus: omnia in głam dei faciamus:
Notest tam̃ qd̾ recumbentib apparuit ꝙͦ
ad io referri. qõ alibi calumpniantibus
uideis aduerꝰ discipulos non ieiunanteˢ.
non possunt inquit filii sponsi lugere: qmͣ¬
diu cum eis est sponsus: sequit᷑: Et exꝑ¬
braruit ineredidlitatem eoꝵ et duriciam cor¬
dis: qm̃ his qui uid̾ant illum resurrexis¬
se non crediderunt: Audi xp̃m discipulos
increpantem. ĩno quod durius sonat etiã
exꝑbrantem: nec qñcumq sed ex hora qua
eis corꝑalem p̾sentiam subtract᷑us. uideri
poterat magis ab increpatione parcere de¬
buisse. Noli ergo indignari de cetero: site
exhibet qd̃ astensurus ab eis in celum su¬
is xp̃c legitur ex hibuisse discipulis. s quid
est frẽs quod dicit. his qui uidunt eum re¬
surrexisse non crediõant: aut qui fuerũt
quoꝵ beati oculi. głosum resurrectionis

Expanded text:
necessitates nostras, sed miseretur, si tamen curam carnis non in desiderio facimus, sed in necessitate. Quod considerans idem Apostfacimus, omnia in gloriam Domini faciamus . Potest tamen quod recumbentibus apparuit, ad id quoque referri, quod alibi calumniantibus Judaeis adversus discipulos non jejunantes: Non possunt, inquit, filii sponsi lugere, quandiu cum eis est sponsus . Sequitur: Et exprobravit incredulitatem illorum, et duritiam cordis, quia his qui viderant eum resurrexisse, non crediderunt. Audis Christum discipulos increpantem, imo quod durius sonat etiam exprobrantem, nec quandocunque, sed ea hora, qua eis corporalem praesentiam subtracturus, videri poterat magis ab increpatione parcere debuisse. Noli ergo indignari de caetero, si teexhibet, quod ascensurus ab eis in coelum, suis Christus legitur exhibuisse discipulis. Sed quid est, fratres, quod dicit: His qui viderant eum resurrexisse, non crediderunt? Aut qui fuere, quorum beati oculi gloriosum resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
frẽs. tanto nobis eatie¬
debet ẽẽ deuotior: quanto familiarior
st. Nam ceteras quidem scõꝵ sollepnitates cũ
cclesis aliis habemus cõmunes: hec u̾o sic no¬
bis est ꝓpͥa. ut ncc̃e sit uel a nob̃ eam. uel a ne¬
nime celebrari. Nlrã est quia de eccłia nr̃as ma¬
gis autem nostra: quia de nob̾ ip̃is Edirami¬
ni forsitan. et erubesciti̾ celebrari festã: uobis:
s nolite sieri sicut equus et mulus quib nõ
est intellectus: Quid enim lapides istr poter̃t
sc̃ĩtatis habere ut eoꝵ sollepnia celebramus :
Hñt utiq sc̃itatem. s ꝓꝑtet corꝑa uestra. An

Expanded text:
res, tanto nobis debet esse devotior, quanto familiarior est. Nam caeteras quidem sanctorum solemnitates cum ecclesiis aliis habemus communes; haec vero sic nobis est propria, ut necesse sit vel a nobis eam, vel a nemine celebrari. Nostra est, quia de ecclesia nostra; magis autem nostra, quia de nobis ipsis. Miramini forsitan et erubescitis celebrari festa de vobis: sed nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus. Quid enim lapides isti potuerunt sanctitatis habere ut eorum solemnia celebremus? Habent utique sanctitatem, sed propter corpora vestra. An
Abbreviated transcription (Latin):
cunt: tanto plus diligunt. tanto magis
laudant. tantomag̃ admirantur: uerum
quia coherere quidem sibi domũ illam et
ꝑfecte conexam esse iam diximus: suꝑẽ ut iun¬
durami et coneruyem i pam aliquathenus. ex¬
pͥmamus. logimus inysaia: gliitino bonumest
Duplici igitur sibi coberent lapides illi glutino:
cognitionis plene et ꝑfecte dilectionis. Tantosi¬
quidem maiori ad se inuicem dilectione copulã¬
tur: qnͣto ip̃i caritati que deus est uiciniores as¬
sistunt: s neculla separare eos ab inuicem sus¬
pitio potest: ubi nichil omnino quod in alte
est cum eo: Nichil dubium est quin ꝑfecte ad¬
herentes ei beati sꝑitus. cum eo ꝑtter et meo pe¬
netrant uniuersa: adhanc domum si perueni¬
re desid̾as: sic concupiscat et deficiat anima tua
ui atria domini: sicut ꝓph̾a clamat. unam pe¬
tii a dño hanc requiram. ut in habitem in do
modiũ omnib dieb uite mee: ipsum nͥlomi¬

Expanded text:
cunt; tanto plus diligunt, tanto magis cunt; tanto plus diligunt, tanto magis laudant tanto amplius admirantur. 7. Verum quia cohaerere quidem sibi domum illam et perfecte connexam esse jam diximus, superest ut juncturam et connexionem ipsam aliquatenus exprimamus. Legimus in Isaia: Glutino bonum est . Duplici igitur sibi cohaerent lapides illi glutino cognitionis plenae et perfectae dilectionis. Tanto siquidem majori ad se invicem dilectione copulantur, quanto ipsi charitati, quae Deus est, viciniores assistunt. Sed nec ulla separare eos ab invicem suspicio potest, ubi nihil omnino quod in alternus spiritus est cum eo ; nihil dubium est quin perfecte adhaerentes ei beati spiritus cum eo pariter et in eo penetrent universa. Ad hanc domum si pervenire desideras, sic concupiscat et deficiat anima tua in atria Domini, sicut Propheta clamat: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vitae meae . Ipsum nihilomi
Abbreviated transcription (Latin):
lis: Ipã est que construtur ex uiuis lapidi¬
bus: angelis scilicet et hominib: Similiter
enim ecdificatio et delicatio ipã complebit᷑.
disiuncta nimir liagna et lapides. domũ
non faciunt: nec in eis habitare quis pot̃:
sola uero coniunctio domum facit: Sic ce¬
lestiu sp̃ium ꝑfecta unitas. et sine ulla
sibi diuisione conexa uitegram et cong̾am
deo reddit habitationem: quam ineffabi¬
liter beatificat. inhabitans gloria maiesta¬
tis Quis enim sic sciret uniu̾sa regum ꝯ¬
silia: aut quis omnia eoꝵ dicta uel facta
sic nof.s. quomͣ palatii ligna et lapides. si
non deessent illis intelligentie sensꝰ: Itaq
celestis illius curie lapides uiui ac rõna¬
biles diuinis intersunt consiliis et trini¬
tatis misteria nountꝰ audiunt q uerba
ineffabilia. que non licet homimi loqui:
beati qui habitant in domo tua cbaĩe. in se¬
cula seculoꝵ laucdabunt te: Quanto enim
plus uident. plus intelligunt. plus agnos¬

Expanded text:
lis. Ipsa est quae construitur vivis ex lapidilis. Ipsa est quae construitur vivis ex lapidibus, angelis scilicet et hominibus. Simul enim aedificatio et dedicatio ipsa complebitur. Disjuncta nimirum ligna et lapides domum non faciunt, nec in eis habitare quis potest; sola vero conjunctio domum facit. Sic coelestium spirituum perfecta unitas, sine ulla sibi divisione connexa, integram et congruam Deo reddit habitationem, quam ineffabiliter beatificat inhabitans gloria majestatis. Quis enim sic sciret universa regum consilia, aut quis eorum omnia dicta vel facta sic nosset, quomodo palatii ligna et lapides, si non deesset illis intelligentiae sensus? Itaque coelestis illius curiae lapides vivi ac rationabiles divinis intersunt consiliis, et Trinitatis mysteria norunt, audiuntque verba ineffabilia, quae non licet homini loqui. Beati qui habitant in domo tua, Domine; in saecula saeculorum laudabunt te! Quanto enim plus vident, plus intelligunt, plus agnos
Abbreviated transcription (Latin):
pulabit multis: Unde et statim nocẽ est. ut
uncdio sp̃ualis gr̃e adiuuet infirmitatem
nrãm: obseruantiarum istarum. et mul¬
timode penitentie cruces: deuotionis sue
gratia limens: quia nec ẽ sine cruce. sequi
xp̃mi nec sine uuctione crucis asꝑitatem qͥs¬
ferre posset: hinc ẽ quod multi abhommnan¬
tur. et fugiunt penitentiam: crucem qui¬
dem uidentes: s non etiam unctionem:
sima at postqͣm unctio gratie huiꝰ pre¬
xp̃c non ponit sub modio. s super candela¬
brum qi tempus est ut luceat lux cor ani bo¬
minib. ut uideant opera urã bona: etglo¬
rificent patrem ui mñ qui in celis est Iam ue¬
ro benedictionem quidem ex pectamus infine:
quando apperiet manum suam: et implebͤ
omne amĩnal benedictione. Nam inquatuo
p̃misus m̃ita constant: in benedictione sũt
premia: Ina benediction tota complebitur gͣ¬
tia sanctificationis: quͣdo iam indomum
tnͣsibumis non manu factam eternam ince¬

Expanded text:
pulabit multis . 5. Unde necesse est ut pulabit multis . 5. Unde necesse est ut unctio spiritualis gratiae adjuvet infirmitatem nostram, observantiarum istarum et multimodae poenitentiae cruces devotionis suae gratia liniens; quia nec est sine cruce sequi Christum; et sine unctione crucis asperitatem ferre quis posset? Hinc est quod multi abominantur et fugiunt poenitentiam, crucem quidem videntes, sed non etiam unctionem. sima. At postquam unctio gratiae hujus praeChristus non ponit sub modio, sed super candelabrum; 1072 quia tempus est ut luceat lux nostra coram hominibus, et videant opera nostra bona, et glorificent Patrem nostrum qui in coelis est . 6. Jam vero benedictionem quidem exspectamus in fine, quando aperiet manum suam, et implebit omne animal benedictione. Nam in quatuor praemissis merita constant, in benedictione sunt praemia. In benedictione tota complebitur gratia sanctificationis, quando jam in domum transibimus non manufactam, aeternam in coe
Abbreviated transcription (Latin):
te pietatis ibest ab eius latere omanauitz
asꝑsit nos ysopo. que est humilis herba. et
pectoris purgatiua: aqua sapientie saluraris.¬
entie. et fons uite. etam condimentum salis
admiscens: ne sit insipidus timor sine spe
sine deuotione: Non solum autemr:s inseri¬
bit digito dei. in quo eiciebat demonia: haut
dubrum quin insꝑitu scuicet. inscribit inꝙͣ
legem suam. non iam in lapide. s in tabu¬
lis cordis carnalibꝰ: prophetitam implensꝑ
missionem: qua se pollicitus est albaturũ.¬
eoꝵ cor lapideum. et carneum cor ẽẽ daturũ:
io ẽ non durum. non obstinatum. ñ iudai¬
cumꝰ s pium. s mansuetũ. s tractabile. s
deuotum Beatus quem tuerudieris domi¬
ne: et de lege tua docueris eum: beati inꝙͣ
qui docli et memores sunt mandatoꝵ ip̃ius:
s ad faciendum ea Alioqͥn scienti bonum ⁊
non fatienti peccatum ẽ illi: et seruus seies
uoluntatẽ dñi sui et nonfaciens. plagis ua¬

Expanded text:
to pietatis, id est ab ejus latere, emanavit. to pietatis, id est ab ejus latere, emanavit. Aspergit nos hyssopo, quae humilis herba est, et pectoris purgativa; aqua sapientiae salutaris,entiae et fons vitae; etiam condimentum salis admiscens, ne sit insipidus timor sine spe, sine devotione. Non solum autem, sed inscribit digito Dei, in quo ejiciebat daemonia, haud dubium quin in Spiritu sancto. Inscribit, inquam, legem suam, non jam in lapide, sed in tabulis cordis carnalibus, propheticam implens promissionem, qua se pollicitus est ablaturum cor lapideum, et carneum cor esse daturum , id est non durum, non obstinatum, non Judaicum, sed pium, sed mansuetum, sed tractabile, sed devotum. Beatus quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum . Beati, inquam, qui docti et memores sunt mandatorum ejus, sed ad faciendum ea . Alioquin scienti bonum et non facienti, peccatum est illi ; et servus sciens voluntatem Domini sui et non faciens, plagis va
Abbreviated transcription (Latin):
quam beatus płs cui hec sunt: s beatus po¬
pulus cuiꝰ dominus d̃s eius: uidete ergo an
indignum sit. tit festum agamus diem. quo
nos assumpsit in proprios. et inuestĩuit se
ꝑ ministeriales et uicarios suos: ut fiat si¬
ta per manus pontificum dedicata ẽ dño: ꝓ
ꝑter nos sine dubio fcm̃ est. non solum qui
tunt p̃sentes fuimus: s et quitumq usꝙ ĩ
finem seculi dño sunt. in hocloco militatu¬
rii In nobis proinde spũaliter impleri neces¬
se est: que inparietib uisibiliter precesseft:
inunctio. illuminatio: benedictio hec qui¬
dem in hac uisibi domo fe cere pontifices: hec
xp̃c assistens pontifex futoroꝵ bonoꝵ inuisi¬
biliter cotidie operatur in nobis: Primo
siquidem aspergit nos ysopo. ut mundem᷑.
leuemur. dealbemur. dicatur ꝙ: de nobis: q̃
est ista que ascenclit dealbata. lauat inꝙͣ
nos inconfessione: Lauat nos lacrimaririn
imbrs: lauat sutore penitentis: magͥ aurẽ
lauat nos aqua illa preciossima que defon¬

Expanded text:
 beatus populus cui haec sunt; sed beatus populus cujus Dominus Deus ejus . Videte ergo si non dignum sit ut festum agamus diem quo nos assumpsit in proprios, et investivit se per ministeriales et vicarios suos, ut fiat sita per manus pontificum dedicata est Domino, propter nos sine dubio factum est; non solum qui tunc praesentes fuimus, sed et quicunque usque in finem saeculi Domino sunt in hoc loco militaturi. 4. In nobis proinde spiritualiter impleri necesse est, quae in parietibus visibiliter praecesserunt. inunctio, illuminatio, benedictio. Haec quidem in hac visibili domo fecere pontifices; haec Christus assistens pontifex futurorum bonorum invisibiliter quotidie operatur in nobis. Primo siquidem aspergit nos hyssopo, ut mundemur, lavemur, dealbemur, dicaturque de nobis: Quae est ista quae ascendit dealbata? Lavat, inquam, nos in confessione, lavat nos lacrymarum imbre, lavat sudore poenitentiae; magis autem lavat nos aqua illa pretiosissima, quae de fon
Abbreviated transcription (Latin):
nies. tot adolescentes. tot nobiles. uniuer¬
si deniq quos hic uideo. uelut in carcere e
contra consuetiulmẽ: Ipsi credo uidetis. qnͣ¬
ta iam possemus inuenire miracula: si ꝑ¬
scrutari sigillatim liceret. singuloꝵ exitum
de egẏpto. ⁊ deserti uiam. id est ab renun¬
tiationem seculi: introitum monasterii. ⁊̃
monast̾io ꝯuersationem Quid uero sunt
hec. nisi manifesta inhabirantis ra uobis
sꝑitus scĩ argum̃tas Nam habitare in cce¬
ꝑe animam probant uitales motus corꝑis:
festiuitas: uos dancati estis clno: uos elegit ⁊
assũpsit in proprios: Tibi inquit ꝓpb̾a. dere¬
lictus est parrꝑ: orphano tu eris adiutoe: Quã
bene commutastis dilectissimi. quioquid habe¬
repotuistis in seculo: quando nunc Relinquẽ¬
do ea. ꝓpriz esse meriuistis auctoris secrili. et eñ
habere propitam possessionem: qui sine dubi¬
o portio et hereditas est suoꝵo: Neq enim sicit

Expanded text:
nes, tot adolescentes, tot nobiles, univernes, tot adolescentes, tot nobiles, universi denique quos hic video, velut in carcere contra consuetudinem? Ipsi, credo, videtis quanta jam possemus invenire miracula, si perscrutari singillatim liceret singulorum exitum de Aegypto, et deserti viam, id est abrenuntiationem saeculi, introitum monasterii, in monasterio conversationem. Quid vero sunt haec, nisi manifesta inhabitantis in vobis Spiritus sancti argumenta? Nam habitare in corpore animam probant vitales motus corporis: festivitas. Vos dedicati estis Domino, vos elegit et assumpsit in proprios. Tibi, inquit Propheta, derelictus est pauper, orphano tu eris adjutor . Quam bene commutastis, dilectissimi, quidquid habere potuistis in saeculo, quando nunc relinquendo ea, proprii esse meruistis auctoris saeculi, et eum habore propriam possessionem, qui sine dubio portio et haereditas est suorum. Neque enim, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
sunt anime ꝑꝑt̃ in habitantẽ sꝑitum cłi in
uobis scã sunt coeꝑa ꝓpter animas: Cancta est
etiam ꝓpter corꝑa domus: Adhuc certecorrup¬
tiblli tenebat in carne. et in coeꝑe perati:
inquo et graue adulterii crimen admisit.
illius anima qui dicebat Custodi animam
suis: non modo in celestib. s etiam interre¬
q mirabilis est. Alos quidem beatificans. istos
scĩficans An experimentum queritis eius. de
qua loquim᷑ sanctitatis: et scõꝵ uobis istoꝵ
miratula. desiłatis ostendi: Multi certe ex
nobis a pectatis et uiciis. in quib compit¬
erant tanqm᷑ iumenta in stercore suo exie¬
re uiriliter: et cotidie impugnantib ets po¬
tenter resistunt. iuxta apostolum: qui de scĩs
unꝙ loquens conualuerunt inquit de inf̾¬
mitate suae fortes facti sunt in bello. Quid
mirabilius qñ is qui peius uix per bicdluũ
cet̾is ꝙ similibus et dissimilib uiciis: mĩc
Quio maius miratulum: qͣnto tot ĩuue¬

Expanded text:
sunt animae propter inhabitantem Spiritum Dei in vobis; sancta sunt corpora propter animas; sancta est etiam propter corpora domus. Adhuc certe corruptibili tenebatur in carne et in corpore peccati, in quo et grave adulterii crimen admisit illius anima, qui dicebat: Custodi animam suis, non modo in coelestibus, sed etiam in terreque mirabilis est, illos quidem beatificans, istos sanctificans. 2. An experimentum quaeritis ejus, de qua loquimur, sanctitatis, et sanctorum vobis istorum miracula desideratis ostendi? Multi certe ex vobis a peccatis et vitiis, in quibus computruerunt tanquam jumenta in stercore suo, exiere viriliter; et quotidie impugnantibus eis potenter resistunt, juxta Apostolum, qui de sanctis loquens utique: Convaluerunt, inquit, de infirmitate, fortes facti sunt in bello . Quid mirabilius, quando is qui prius vix per biduum erisque similibus et dissimilibus vitiis contiQuod majus miraculum, quando tot juve
Abbreviated transcription (Latin):
fame Est gͦ ieumnium corꝑis. capitis unc¬
uo: et carnis inedia. refectio cordis: Quid¬
indix̾im unctionem. que et medetur uul¬
ñib et exasꝑatas conscĩas lenit: Emat
gͥ ypocrita ieumio suo oleum pocoẽis. ego
meum int̾im non uendo ieumium: ⁊ ipm̃
michi oleum est quo uuguar: unge inqͥt
caput tuumꝰ ne qͥd foete murmis. aut im¬
panentie subeat. Non solum autem: set
et głare intͥbulatione.sieut ait apostolus.
Głare inqͣm. s absq omni studio uam¬

Expanded text:
fame? Est ergo jejunium corporis, capitis uncfame? Est ergo jejunium corporis, capitis unctio; et carnis inedia, refectio cordis. Quidni dixerim unctionem, quae et medetur vulneribus, et exasperatas conscientias lenit? Emat igitur hypocrita jejunio suo oleum peccatoris: ego meum interim non vendo jejunium, et ipsum mihi oleum est quo ungar. Unge, inquit, caput tuum, ne quid forte murmuris aut impatientiae subeat. Non solum autem, sed et gloriare in tribulatione, sicut ait Apostolus . Gloriare, inquam, sed absque omni studio va
Abbreviated transcription (Latin):
facies suas. ut appeant ieiunantes. uides
qͣm breui sermone y pocͥtas ⁊ singularitatis
notat et arguit uanitatił : hide etiam qmͣ
paucis. et coram deo suadet bona et corant
hominib ꝓuidere. Unge caput tuum et fa¬
ciem tuam laua: Hoc ẽ sic te irrep̃hensi¬
bilem foris exhibe. ut dimiram reconcilia¬
re tibi sindeas grami: ⁊ ante oculos huma¬
uos non tuam queras głoriam. s aucto¬
ris Potest tam̃ et alio modo lota fucies.
conscĩa ꝓura. et uinctum capuit intesligi
nas dicta uidentur. Alius enim ieimat
studio uanitatis: et huic dicitur faciem
tuam laua: Alius ieumat cum patientia
et rancoee. et huic opus ẽ. ut caput ungat
Est aũt caput istud mẽs interior qͦ tunc
ungititur in ieiunio. cum sp̃alit̾ do¬
leitatur ui eo. Anu̾o dͥ nouum uidet᷑.
ut dicamus caput ungi ieiunio: Ego plus¬
ungi dico etiam impinguatur. Nunquam¬
ne legisci quod scͥptumest. ut alat eos in

Expanded text:
facies suas, ut appareant jejunantes. Vides facies suas, ut appareant jejunantes. Vides quam brevi sermone hypocritas et singularitatis notat, et arguit vanitatis. Vide etiam quam paucis et coram Deo suadeat bona, et coram hominibus providere. Unge caput tuum, et faciem tuam lava: hoc est, sic te irreprehensibilem foris exhibe, ut divinam tibi conciliare studeas gratiam; et ante oculos humanos non propriam quaeras gloriam, sed auctoris. 6. Potest tamen et alio modo lota facies, conscientia pura; et unctum caput intelligi nis dicta videntur. Alius enim jejunat studio vanitatis, et huic dicitur: Faciem tuam lava. Alius jejunat cum impatientia et rancore, et huic opus est ut caput ungat. Est autem caput istud, mens interior, quae tunc ungitur in jejunio, cum spiritualiter delectatur in eo. An vero tibi novum videtur, ut dicamus caput ungi jejunio? Ego plus dico: etiam impinguatur. Nunquamne legisti quod scriptum est: Ut alat eos in
Abbreviated transcription (Latin):
seruus lauat. ne qd offendiculum p̃best
iuntuenti. ypocͥta magis exterminat. dum sĩ¬
gularia magis ac inusitata sectatur: Set
nec capud ungit. cui affectio elongatur
a xp̃oi ⁊ uanis fauorib delectatur: Ingit
potius semet ip̃m: ut ꝓpͥe fraglantiam o¬
pinionis resꝑgat: Aut certe qi manifestum
ẽ. non ẽẽ caput ypocͥte xp̃m : nec suum tñ qͣ¬
lecumq caput ungere potest: cuiꝰ mens ñ
ꝓpͥe testimonio conscĩe. S adulationib de¬
mulcetur. Date nobis aiunt fatue uirgi¬
nes de oleo ur̃o Cur hoc : qr in uasis suis
oleum non hñt. S non ẽ prudentium huiꝰ¬
cemodioleum. dare. Quod enim sͥ fierino¬
lunt. qñ ipĩ faciunt aliis Audi ergo ꝓph̾am:
cui incerta et occulta sapĩe tue reuelau̾at
deus. Oleum inquit pocoris. non impinguet
caput meum. Emunt oleum istud ypocrite.
sicut ait dominus: amen dico uobis. recepe¬
runt merredem suam: Exterminaut enim

Expanded text:
servus lavat, ne quod offendiculum praebeat servus lavat, ne quod offendiculum praebeat intuenti: hypocrita magis exterminat, dum singularia magis et inusitata sectatur. Sed nec caput ungit, cujus affectio elongatur a Christo, et vanis favoribus delectatur. Ungit potius semetipsum, ut propriae fragrantiam opinionis respergat. Aut certe quia manifestum est non esse caput hypocritae Christum nec suum tamen qualecunque caput ungere potest, cujus mens non propriae testimonio conscientiae, sed adulationibus demulcetur. Date nobis, aiunt fatuae virgines, de oleo vestro . Cur hoc? Quia in vasis suis oleum non habent. Sed non est prudentium hujuscemodi oleum dare. Quod enim sibi fieri nolunt, quando ipsae facient aliis? Audi vero Prophetam, cui incerta et occulta sapientiae suae revelaverat Deus. Oleum, inquit, peccatoris non impinguet caput meum . Emunt oleum istud hypocritae, sicut ait Dominus: Amen dico vobis, receperunt mercedem suam. Exterminant enim