comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Y̾od in medio tab̾naculi uełu extendit᷑. & exterior pars ab in¬
teriore separat᷑. illud significat qdđ nẽ popłis eccłiȩ ea quȩ ꝓmis¬
sa st̃ uelut oppansa. quousq adueniant uidere ñ liceat. Sic eñi
& apłs ait. Nc̃ uidemꝰ ꝑ specułu in enigmate. tcaut̃ faciẽ ad faciẽ.
Quã diu ȩ in hoc mundo sumꝰ. tanquã ꝑ speculũ ueritatẽ uidemꝰ.

Expanded text:
o in medio tabernaculi velum extenditur, et exterior pars ab interiore separatur, illud significat, quod nunc populis Ecclesiae, quae promissa sunt, velut oppansa, quousque revelentur, videre non liceat. Sic enim et Apostolus ait: Nunc videmus per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Quandiu igitur in hoc mundo
Abbreviated transcription (Latin):
s inseptimo qͥesoere ꝑ legẽ iubem. Dene gͦ feraginta regine dicuat᷑. qr
in eis qͣsi ꝑ fenariũ numerũ denarius replicat᷑. Sex enĩ decies. uł decẽ¬
eries multiplicant᷑. Seqr̃. ẜ octoguita concubinȩ. Concubine qͥꝑpe ñue¬
e s ficte dños diligt̃. & ab eis ñ posteritatẽ filioꝵ s p̾fentiã expetunt. nec
ontinentia fe exercent. s libidinẽ explere concupiscunt. Sic sic falsi

Expanded text:
 in septimo quiescere per Legem jubemur . Bene ergo sexaginta reginae esse dicuntin eis quasi per senarium numerum, denarius replicatur. Praedicant eubinae. 7. Concubinae quippe non vere, sed ficte dominos diligunt, et ab eis non posteritatem filiorum, sed praesentiam expetunt, nec continentia se exercent, sed libidinem explere concupiscunt. Sic falsi
Abbreviated transcription (Latin):
cortea puuei: sic gene tue absq occultis tuis. Hec om̃ia dicta de eccłia
suꝑiꝰ ut potiumꝰ exposumus: ido ne̾ de synagoga eade replicaire deui
tamꝰ. Unũ: tm̃ qđ ñ similit̾ repetit᷑. qr ibi siẽ fragm̃ mali punci. hic autꝰ
fic̾ corter mali punici đr. Quo nichil aliud designari pito. nͥ sanguinẽ
martyrũ. qͥ sub antixp̃o morient. & unitatẽ fidei sub qua multi uideoꝵ
strungent᷑. In cuiꝰ ꝯstantia du sanguins effusionẽ patient᷑. fidi tribu¬
latione qͣsi corticis rubore decorabunt᷑. Seqr̃. Seraginta st̃ regine:

Expanded text:
cortex mali punici, sic genae tuae, absque occultis. 5. Haec omnia dicta de Ecclesia superius, ut potuimus, exposuimus; ideo nunc de Synagoga eadem replicare deviimiliter repetitur; quia ibi sicut fragmenta mali punici, hic autem sicut cortex mali punici dicitur. Quo nihil aliud designari puto, nisi sanguinem martyrum, qui sub Antichristo morientur: et unitatem fidei, sub qua multi Judaeorum stringentur. In cujus constantia dum sanguinis effusionem patientur, fidei tribulatione quasi cort
Abbreviated transcription (Latin):
sub duce suo ad p̾liũ mr̃es nr̃i: s tubis. s lagenis. s łapadibꝰ
tionẽ corpoꝵ. miracuł coruscauert. Moxq hostes in fugam
uersi st̃. qr du mortuoꝵ martyrũ corpora mtracuł corusea.¬
lapades apparerent. apparuert̾ ia pades. ut hostes in fugã uerte¬
cauerunt miricuł ut hostes suos ex diuina luce ꝑstornerent.
qͣtinꝰ neqͦqͣm dõ erecti refisterent. s eũ subditi formidarent.
E notandu qd̃ steter̾t hostes ante lagenas. fugert̾ aute łãpa.¬
des. qr nimirũ ꝑsecutores sc̃ę fidi p̾dicatoribꝰ adhuc in eor¬
pore positis restitert̃. Post solutionẽ uͦ corpoꝵ apparentibꝰ
miracuł in fugã uersi st̃. qr pauore conterriti aꝑfecutione
fideliũ cessauert̾. p̃dicatione scił tubaꝵ. fractis lagenis cor.¬
poꝵ uisisꝗͦ tunuert̾ lapadibꝰ miraculoꝵ. Intuendũ ÷ & iah¬
qđ illic scriptũ ÷ qr in dextera tubas. in sinistra lagenas te

Expanded text:
sub duce suo ad praelium martyres nostri, sed tubis, sed lagenis, sed lampadibus. sub duce suo ad praelium martyres nostri, sed tubis, sed lagenis, sed lampadibus. tionem corporum miraculis coruscaverunt, moxque hostes in fugam versi sunt, quia dum mortuorum martyrum corpora miraculis coruscalampades apparerent, apparuerunt lampades ut hostes in fugam vertecaverunt miraculis, ut hostes suos ex divina luce prosternerent, quatenus nequaquam Deo erecti resisterent, sed eum subditi formidarent. Et notandum quod steterunt hostes ante lagenas, fugerunt ante lampades, quia nimirum per persecutores sanctae fidei praedicatoribus adhuc in corpore positis restitmiraculis, in fugam versi sunt, quia pavore conterriti, a persecutione fidelium cessavere. Praedicatione scilicet tubarum fractis lagenis corporum, visis timuerunt lampadibus miraculorum. Intuendum est  illic scriptum est quod in dextera tubas et in sinistra lagenas ten
Abbreviated transcription (Latin):
signat᷑. Ꝙgͦ đu aquas bibunt genuflerisse ꝑhibent᷑. abel¬
operũ ñ inflectunt. Om̃s qͥppe tc̃ bibisse aquã. s ñ om̃s recto
genu stetisse narnatist᷑. Replutiq st̃. qui genua dũ aquas
inberent inflerert᷑ : qr attestante apło. ñ auditores legis
iusti st̃ apd̾ dm. s factores logis iustificabiuit᷑. Itũ ÷ ad¬
p̃liũ cũ tubis. cũ lampadib cũ lagenis. atq iste ut diaintꝰ
fuit ordo p̾liandi. Cecuiert̃ tubis. Intra lagenas aut̃. missȩ
Quarũ ghoruscante luce hostes t̾riti in fugã uertunt᷑.
designat᷑ itaq in tubis elamor p̃dicatioras. in lampadi¬
b claritas muiraculoꝵ in lagenis fragilitas corpoꝵ. Tales
qͥppe dux nr secũ ad p̃dicitionis p̃liũ durit. qui despecta sala¬
te corpoꝵ. hostes suos moriendo ꝓsteruerent. eoꝵq gladios
ñ armis agladiis. s patientia sũꝑarent. Armati etũ uenert᷑

Expanded text:
signatur. Qui ergo dum aquas bibunt genu flexisse perhibentur, a belsignatur. Qui ergo dum aquas bibunt genu flexisse perhibentur, a beloperum non inflectunt. Omnes quippe tunc bibisse aquam, sed non omnes recto genu stetisse narrati sunt, reprobatique sunt qui genua dum aquas biberent inflexerunt, quia attestante Apostolo: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabunt cum tubis, cum lampadibus, cum lagenis; » atque iste, ut diximus, fuit ordo praeliandi: « Cecinerunt tubis, s, quarum coruscante luce hostes territi in fugam versi sunt . Designatus est in tubis clamor praedicationis, in lampadibus claritas miraculorum, in lagenis fragilitas corporum. Tales quippe dux noster secum ad praedicationis praelium duxit, qui despecta salute corporum, hostes suos moriendo prosternerent, eorumque gladios non armis et gladiis, sed patientia superarent. Armati enim venerunt
Abbreviated transcription (Latin):
diuina illi ãmonitione p̾ceptũ: ut ad fluuiũ ueniens om̃s qͦs
fleris genibꝰ. aquas haurire ꝯspiceret. ab illoꝵ ꝯflictu remoue¬
net. Actũq est. & trecenti uiri tantũmͦ qui stantes manibꝰ aqͣs
hauserant remansert̃. Cũ his ad p̾liũ ꝑgit. eosq ñ armis. s tubis.
lãpadibꝰ. & lagenis armauit. Nã sic̃ illic scriptũ÷ accensas lapa-
eulas. łapades apparuert̾: &. hinio tubaꝵ sonitu. illic lãpadai
coruscatione territi hostes. st̃ in fugã ꝯu̾si. Ged eon ad p̾liũ ueniens.¬

Expanded text:
divina illi admonitione praeceptum est ut ad fluvium veniens, omnes quos flexis genibus aquas haurire conspiceret a bellorum conflictu removeret. Actumque est ut trecenti viri tantummodo qui stantes manibus aquas hauserant remanerent. Cum his ad praelium pergit, eosque non armis, sed tubis, lampadibus et lagenis armavit. Nam sicut illic scriptum gerunt, lampades apparuerunt, et hinc tubarum sonitu, illinc lampadum coruscatione territi sunt hostes, et in fugam conversi. De hoc namque be
Abbreviated transcription (Latin):
nit. qͥa afflatꝰ a redeptore sp̾c tanta cor nrm̃ fłama cõ¬
punctionis coneremat. ut ome qͦd in eo ẽ allicitũ & oꝑis eo
gitationis exurat. ꝑfecta etũ mens sollert̾ iniuigilat: ut
non solũ ꝑu̾sa agere renuat. s omẽ etiã qͦd in se ꝑ cogita¬

Expanded text:
mit, quia afflatus a Redemptore spiritus tanta cor nostrum flamma commit, quia afflatus a Redemptore spiritus tanta cor nostrum flamma compunctionis concremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis, exurat. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogita
Abbreviated transcription (Latin):
edeon cũ a paleis frumenta exeuteret. angłm uidit. Ad euiꝰ ini¬
periuim ꝓtinꝰ hedũ coxxit. quẽ suꝑ petram posuit. ⁊ ius carnũ de¬
suꝑ effudit. que angłs uirga tetigit. eaq ignis exieris de petra
angłs apparet. qr tantomag̾is dr̃os interiora denuntiat. ꝗͣto se
studiosius homines ab iiteriorib pirgant. Qͥoccidi hedũ
p̾̃cipit id ẽ omnẽ appetitũ nr̃e carnis inimolari. carnesq
suꝑ petrã poni. ⁊ ius carniũ desuꝑ fundi. Quẽ aliũ signifi¬
cat petra. nͥ eũ de qͦ ꝑ paul ũ dicit᷑. petra aut̃ erat ap̃e:
cruciamꝰ.SIus etiã carniũ de suꝑ fundit. qͥ in conu̾satio¬
ne xp̃i ipsas etiã ã se carnales cogitationes exinaniit. Qua¬
si enĩ res ex carne liqͥda in petra fundit᷑. ꝗͣdo mens a co¬
gitationũ carnaliũ flitxu uacuat᷑ Q ͤ tam̃ mox angłs uirga
tangit. qͥa intentionẽ nr̃am nequaquã potestas diuini adiu¬
toru deserit. de petra aut̾ ignis exit. ⁊ ius carnesq consu¬

Expanded text:
 cum a paleis frumentum excuteret, Angelus vidit, ad cujus imperium protinus haedum coxit, carnes supra petram posuit, jusque carnium desuper fudit, quae Angelus virga tetigit, eaque ignis exiens de petra, angelus apparet, tanto magis enim Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est, omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque supra petram poni, et jus carnium desuper effundi. Quem alium significat petra, nisi eum de quo per Paulum dicitur: Petra autem erat Christus? cruciamus. Jus etiam carnium desuper fundit, qui in conversatione Christi ipsas etiam a se carnales cogitationes exinanivit. Quasi enim jus ex carne liquidum in petra funditur, quando mens a cogitationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consu
Abbreviated transcription (Latin):
itĩ Aurũ posabilit a suppetit sese debet earerce Lauantũ
enĩ decoris addit diebꝰ. festis qͥes uacatiõis. tm̃ ornamti ꝯfert ceteris
tatis sue. & ĩistis qͥn̾fuerit studiosus. testis pigͥciȩ. Carnal essi qͥd
m̃teᷤ ne uł ĩ diebꝰ. ilł qͥescant. uanitas exagitat. uł ne ĩ istis ĩ bono
oꝑe se exerceat. pigͥcia ligat. Qua ꝓpt̾ uͦ negligent̃ qͥdẽ habenda:.
ĩ hono oꝑe discretio tẽpoꝵ. qr sic̃ mału opꝰ nullo tp̃r laudabise:
ita bonũ opꝰ qͦdãmͦ rep̾hensioe dignũ iudicat᷑. si tp̃r oportuuo ũ

Expanded text:
ium suarum possibilitas suppetit sese debet exercere. Quantum enim decoris addit diebus festis quies vacationis, tantum ornamenti confert diebus tatis suae, et in istis qui non fuerit studiosus, testis pigritiae. Carnales siquidem mentes, ne vel in illis diebus quiescant, vanitas exagitat, vel ne in istis in bono opere se exerceant, pigritia ligat. Quapropter non negligenter quidem habenda est in bono opere discretio temporum; quia, sicut malum opus nullo tempore laudabile est, ita bonum opus quodammodo reprehensione dignum judicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
xertere. In die uͦ de secreto suo ĩ unũ coeunt. & ad inucẽ rirsũ
uidendos se & imitandos ostn̾idunt. Lẽ exẽpla bonioꝵ tõ qͥeabrta¬

Expanded text:
exercere. In die vero de secreto suo in unum coeunt, et mutuo exercere. In die vero de secreto suo in unum coeunt, et mutuo videndos se et imitandos ostendunt. Tunc exempla bonorum oper
Abbreviated transcription (Latin):
in eo uͥ corpꝰ reficit᷑. Aliꝰ ĩ eo qͥ locutioru depitatꝰ ẽ aliꝰ ĩ eo
ubi filentũ e̾todit᷑.uꝰ deniq intꝰ. aliꝰ foriᷤᷤ. Alꝰ ĩ secto. aliꝰ in
publico. Et ꝗͣius ĩ nullo loco discipltnã suã ħo dsere debeat. di¬
ligentiꝰ t̾n . mag̾ sollicite ibi ꝯseruanda e̾ uͥ ł neglecta pl¬
rib gen̾at scatidalũ uł cꝰtodita bone imitationiᷤ exe̾plũ¬
int̾mitti. n̾e etcerceri uolu̾t. Sepe t̾n illa qͣ ĩ publico ti¬
essaria st̃ q̾tida pͥꝰ infecreto exercitationis usu pose̾t.: qr si ea ꝓrsꝰ in oc¬
ulto negligimꝰ. uti pꝰmođu eis dũ opꝰ ÷ ĩpublico ñ ualemꝰ. Ꝙ tẽ aut
prsꝰ a discipliua deficientes intuentibꝰ. scandału facimꝰ. aut inepte
ñ nocte. aliꝰ idie. Nax ÷ tẽpꝰ filentii & qͥetis. dies tẽpꝰ laberis &
notiõis & oꝑis. In nocte debent e̾e homines. & aut fessa m̃brã sõno
reficere. aut orationibꝰ. uł mediationibꝰ. scĩs in silentio animũ

Expanded text:
 eo ubi silentium custoditur. Alius denique intus, alius foris, alius in secreto, alius in publico. Et, quamvis in nullo loco disciplinam suam homo deserere debeat, diligentius tamen et magis sollicite ibi conservanda est, ubi vel neglecta pluribus generat scandalum, vel custodita bonae imitationis exempluintermitti, nunc exerceri volunt. Saepe tamen illa quae in publico nessaria sunt, quemdam prius in secreto exercitationis usum exposcunt, quia si ea prorsus in occulto negligimus, uti postmodum eis dum opus est in publico non valemus. Et tunc aut prorsus a disciplina deficientes intuentibus scandalum facimus, aut inepte n nocte, alius in die. Nox tempus est silentii et quietis. Dies tempus laboris, et motionis, et operis. In nocte secum debent esse homines, et aut fessa membra somno reficere, aut orationibus vel meditationibus sanctis in silentio animum
Abbreviated transcription (Latin):
dat᷑ amor: sic tm̃ ũ honor istoꝵ fit uoluntariꝰ . &. illoꝵ amor ue¬
nerandꝰ. Reuerentia enĩ fine amore magis feruił ÷ & amor sine te¬
uerentia. puerił udicari deb& Cũ tanta gͥ humilitate & reue¬
rentia melioribꝰ. eribendũ. beneficiũ dilectiõis: uilli qͣsi ex ne¬
cesfitate uid eam eẽ subiecti. & c̾ tanto affectu atq hylaritate su¬
pioribꝰ soluendũ ÷ obseqũ fubiectiõĩs. u solo poeiꝰ odertiõis debito
ilł credam᷑ astricti. Istis sic reddamꝰ sua qͣsi nr̃m inpenderunꝰ ilł

Expanded text:
datur, sic tamen ut et honor istorum sit voluntarius, et illorum amor venerandus. Reverentia enim sine amore magis servilis est, et amore sive reverentia puerilis judicari debet. Cum tanta igitur humilitate et reverentia melioribus exhibendum est beneficium dilectionis, ut illis quasi ex necessitate videamur esse subjecti, et cum tanto affectu atque hilaritate superioribus solvendum est obsequium subjectionis, ut solo potius dilectionis debito illis credamur astricti. Istis sic reddamus sua quasi nostrum impenderemus; illis
Abbreviated transcription (Latin):
abeb̾ thesaurũ ĩ celo. fecistis qd̾ p̃cep̃. sꝑatis qͦd ꝓmi¬
t. petite ab eo nẽ qd̾ ad id obtuietidũ expedit. Nulł
imꝰ carnał affectꝰ a ꝑcipienda grai̾i eiꝰ uos ĩpedit. re¬
iquistis patrẽ ⁊ matrẽ. fr̃s. & sorores. cognatos & affines.
cinorstis uos ad c̾rendã uiã eiꝰ. Nicħ ia amori illiꝰ p̃po¬
itis. illũ solũ queritis ꝑ qͦ lucͥficando oĩa hꝰ mui

Expanded text:
habebis thesaurum in coelo . » Fecistis quod praecepit, speratis quod promisit, petite nunc ab ipso quod ad id obtinendum expedit. Nullus jam carnalis affectus a percipienda gratia ejus vos impedit, reliquistis patrem et matrem, fratres et sorores, cognatos et affines, et praecinxistis vos ad currendam viam ejus. Nihil jam amori illius praeponitis, illum solum quaer
Abbreviated transcription (Latin):
Rimũ gͥ scire elebetis qd̾ hane sciertiã qͤ ad institutionẽ recte &
honeste uiuendi ꝑtinet multis modis homin̾e colligere. & ꝯꝑares
s oportet. partĩ ratione. partĩ doctrina. partiꝰ exẽplo. parti
meditatione scãꝵ seripturaꝵ partĩ assidua inspectione oꝑin¬
⁊ ac morũ suoꝵ. Ratione qͥd̾e ħ mͦ. Debet siqͥde diligent̃ ꝯfide¬

Expanded text:
Primum igitur scire debetis quod hanc scientiam quae ad institutionem recte et honeste vivendi pertinet multis modis hominem colligere et comparare sibi oportet, partim ratione, partim doctrina, partim exemplo, partim meditatione sanctarum Scripturarum, partim assidua inspectione operum ac morum suorum. Ratione quidem hoc modo. Debet siquidem diligenter conside
Abbreviated transcription (Latin):
nentis estimant. cũ ꝑsequentiũ inmanitas paulo longiꝰ angustat.
Econcita st̃ qͥdẽ ereptoris remedia. s hoc qđ ab ereptore ottiꝰ agit᷑
dolori tardũ uidet᷑. Cũq adeẽ postulationi auxiliũ querit᷑. si uocẽ

Expanded text:
nientis aestimant, cum se persequentium immanitas paulo longius angustat, nientis aestimant, cum se persequentium immanitas paulo longius angustat, et concita quidem sunt ereptionis remedia, sed hoc quod ab ereptore citius agitur, dolori tardum videtur. Cumque adesse postulationi auxilium quaeritur, si voce
Abbreviated transcription (Latin):
Ui stuitus : feruiet sipienti. Sepe tm̃ ꝯspicimꝰ sapientes subẽe.
Stultos uͦ arcẽ dominiii tenere : sapientes uirilit̃ obseqͥ. stultos ty¬
rannica elatione dominari. Quomͦ gͥ diffinctione diuinȩ sententie
sapienti stultus feruit. du plerũq he stultꝰ ure tẽporał dominis
cõprimit. S sciendii : qr ꝯtra sapientis uitã dũ stultꝰ p̾minens ter¬
rorẽ potestatis exercet. dii ħc laboribꝰ. fatigat. ꝯtumeliis lacerat.
ꝓfecto hc ab om̃i uicioꝵ rubigine urendo purgat. Stultꝰ gͦ sapienti
& iã dominando feruit. quẽ ad meliorẽ statũ p̾mendo ꝓuelnt. Sic ñ¬
nũqͣm pupillis d ominis ad discipline magisteriũ ferui p̃sunt. terrent. p̃¬
munt. & feruint. & tm̃ ẽẽ serui nullomͦ desistunt. qr ad hoc ipfũ ordi¬
nati st̃ ut ꝓficientibꝰ. dñis &iã feriendo famulent Ra gͥ mala re
inquoꝵ. S plerũq iusti tribulatione dep̾hensi tarda manũ subue¬

Expanded text:
ui stultus est, serviet sapienti. --Saepe tamen conspicimus sapientes subesse, stultos vero arcem dominii tenere; sapientes serviliter obsequi; stultos tyrannica elatione dominari. Quomodo igitur definitione divinae sententiae sapienti stultus servit, dum plerumque hunc jure temporalis dominii comprimit? Sed sciendum est quia contra sapientis vitam, dum stultus praeeminens, terrorem potestatis exercet, dum nunc laboribus fatigat, contumeliis lacerat, profecto hunc ab omni vitiorum rubigine urendo purgat. Stultus ergo sapienti etiam dominando servit, quem ad meliorem statum premendo provehit; sic nonnunquam pupillis dominis ad disciplinae magisterium servi praesunt, terrent, premunt, feriunt; et tamen esse servi nullo modo desistunt, quia ad hoc ipsum ordinati sunt, ut proficientibus dominis etiam feriendo famulentur. Quia igituriniquorum. Sed plerumque justi tribulatione deprehensi, tardam manum subve
Abbreviated transcription (Latin):
in nocte facit. du om̃s mundi ꝑ turbationes fugiens. secretũ conparat
in quo requiescit. In hoc lectulo quẽ diligit querit. qr dũ ab onũbꝰ
sollicitudinibꝰ mundiuacat. in eiꝰ inqͥsitione qͦmͦ ad ilłũ ꝑueniat ñ qͥ

Expanded text:
in nocte facit, dum omnes mundi perturbationes fin quo requiescit. In hoc lectulo quem diligit quaerit, quia dum ab omnibus sollicitudinibus mundi vacat, in ejus inquisitione quomodo ad illum
Abbreviated transcription (Latin):
in tria diuidit᷑ .i. in labore discipline. exercitii. & doctrini
usũ ducat. qđ ad usũ durit. infenio doceat. Est & aliꝰ intei¬
scił cogitationuis & meditatiotus. ut ad reqͥem ꝑuenat cont̾e¬
tiotus. ut si qͥd ꝑ obliuion̾ẽ sub nube dubitationis lateat ol¬
scierũ fiat cogitatione liqͥđu meditatione liqͥdiꝰ. contẽpla¬
&d incstatis tota die ociosi : Tota die ociosi stant. qͥ onũ tẽp¬
re uttȩ sue cessantes a bono oꝑe. in foro uane głe torpente
ꝑfeuerant. Audiant tm̃ p̾lati. causã ocii. Nlemo inqͥuit nol

Expanded text:
t in labore disciplinae, et exercitii, atque doctrinae. usum ducat; quod ad usum duxit, in senio doceat. Est et alicet cogitationis et meditationis, ut ad requiem perveniat contemplationis, ut si quid per oblivionem sub nube dubitationis lateat obscurum, fiat cogitatione liquidum, meditatione liquidius, contemplaQuid hic statis tota die otiosi? Tota die otiosi stant, qui omni tempore vitae suae cessantes a bono opere, in foro vanae gloriae torpentes perseverant. Audiant tamen praelati causam otii. Nemo, inquiunt, nos
Abbreviated transcription (Latin):
Que uͦ st̃ mortua animalia. ex qͦꝵ pelliliꝰ nri muniunt᷑ pedes.
nͥ antiqͥ patres. qui nos ad et̾nam patriã p̾cessert̃. Quoꝵ dũ
erẽpla conspicimꝰ. nr̃i oꝑis pedes munimꝰ. Calciam̃ta gͦ in pe¬
dibꝰ. habere ÷ mortuoꝵ uitã ꝯspicere. & nr̃a uestigia a peo¬
cati uulnere custodire. Tenentes baculos in manibꝰ. Qo ler ꝑ
bacułũ nͥ pastorałe custodiã defignat: ẜ notandu. qđ priꝰ p̾ci¬
pimͣ renes accingere. & pꝰmođu baculos tenere : qr illidebent cu-
dea luxuriȩ : & eũ aliis fortia p̾dicant. ipsi desideriis m ollibꝰ ener¬
uiter ñ fuccu̾b̾t. Bene aut̃ dr̃. ẜ comedetis festinantes. Mat¬
data dĩ misteria redẽptoris. gaudia patriȩ celestis cũ festina.
adhuc bene hodie lic& agere scimꝰ. utrũ oras liceat ignoramꝰ
festinantes gͦ pascha comedite .i. ad sollẽpntatẽ patriȩ celestis
anhelate. Nemo in huiꝰ uite cursu torpeat. ne in patria lo¬
cũ ꝑdat. Nemo moras ad appetenda bona studia innectat.

Expanded text:
pedes, nisi antiqui Patres qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta in pedibus habere, est mortuorum vitam respicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. « Tenentes baculos in manibus. » Quid lex per baculum, nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos tenere; quia illi debent curiae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsis desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinanter. Mandata Dei, mysteria Redemptoradhuc hodie licet bene agere, scimus, utrum eras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda bona studia innectat,
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ celebrare defiderat. agnũ nec aqua coquat᷑. nec crudu eo¬
medat: ut neq ꝑ humanã sapientiã ꝓfunditatẽ in carnationi¬
illiꝰ penetͣre appotat. neq in eũ ta qͣm in hominẽ purũ crudat
s assas igni carnes comedat. ut dispensari omi a ꝑscĩ sp̃s potenti
sciat. de quo adhuc rerte fubiungit᷑. Capit cũ pedibꝰ eiꝰ & utted¬

Expanded text:
tatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem illius incarnationis penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat, ut dispensari omnia per sancti Spiritus potentiam sciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus et intesti
Abbreviated transcription (Latin):
detis illũ. Renes urõs accingetis. Adꝰ in renibꝰ ñ delectatio carnis
accipit᷑. Unde & psalmista postulat dicens. Ure renes meos.
Si enĩ uoluptatẽ libiduus in renibꝰ. eẽ nesciret. eos uri minime
petisset. Unde qr potestas diaboli in humano genere maxime ꝑ
ruptionis. qͥ ad huc ꝑ in continentiã subiacet corruptioni. S

Expanded text:
illum. Renes vestros accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per ru
Abbreviated transcription (Latin):
spc̃. qđ÷ uerb̾u dĩ. Pedes aut̃ suos sponsa lauit. qr đu in sc̃o ocio scã anima
uiuit. oꝑa sua studiose ad memoriã reducit.&. qͥcqͥd in eis sordidũ erami¬
nando dep̃hendit. lacrimis cotidianis & gemitibꝰ. plangit. Pedes itaq la
lauit. qr peocita lacrimis abluens. mutida in conspectu dilecti siu
apparere concupiuit. Hos pedes iterũ inqͥnare metuit. qr ualde sol¬
licita est. ne si in p̾latione ponat᷑. ꝑ terrena ambulans iterũ fuscipiat
qđ dimisit. Id circo ab ocio uuita recedit. qr dđu a marinis fluctibꝰ. ali¬
ena est. qͣsi in littore posita fecuriꝰ uiuit. S dilectꝰ ñ leuit̃ mort̾e̾
primoꝵ tolerat. idoq ꝓpiꝰ accedens ꝑseipsũ eam excttare ñ dubitat.¬
dũ . Dilectus m̾s nuisit manũ suã ꝑ foramen. & uenter m̃s intremuit
tactũ uenter sponse intremiscit. qr scã anima qͦ ampliꝰ diuinã potentiã ꝑ ui¬
teriorẽ iusttationẽ p̾fentialit̾ sentit. eo districtiꝰ iudicat. qͥc qd in se carnale

Expanded text:
st verbum Dei . Pedes autem suos sponsa lavit; quia dum in sancto otio sancta anima vivit, opera sua studiose ad memoriam reducit: et quidquid in eis sordidum examinando deprehendit, lacrymis quotidianis et gemitibus plangit. Pedes itaque lalavit, quia peccata abluens lacrymis, munda in conspectu dilecti sui apparere concupivit. Hos pedes iterum inquinare metuit; quia valde sollicita est, ne si in praelatione ponatur, per terrena ambulans, iterum suscipiat quod dimisit. Idcirco ab otio invita recedit; quia dum a maris fluctibus aliena est, quasi in littore posita securius vivit. Sed dilectus non leviter mortem proximorum tolerat. Ideoque propius accedens, per seipsum eam excur: Dilectus meus misit manum suam per foramen, et venter meus intremuit tactum venter sponsae intremiscit: quia sancta anima quo amplius divinam potentiam per interiorem visitationem praesentialiter sentit, eo districtius judicat quidquid in se carnale
Abbreviated transcription (Latin):
ni pleni ee̾ dicunt᷑ guitis noctiũ : q đũ in tempore huiꝰ tenebrose tẽpo¬
ralitatis fe suspendt̃. magis ac magis stillationibꝰ. fluunt. Seqr̃.

Expanded text:
ni pleni esse dicuntur guttis noctium; quia dum in tempore hujus tenebrosae temponi pleni esse dicuntur guttis noctium; quia dum in tempore hujus tenebrosae temporalitatis se suspendunt, magis
Abbreviated transcription (Latin):
que ił spũales uiri ad doctrinã fe accingant.nũꝗͣ ꝑ feipsos carna.¬
les uł agnoset̃ uł corrigere curant. Uuͦlt gͦ sponsus ut aliꝗͣndo oci ũ
dimiitat᷑. & ad edificationẽ paimoꝵ spũales qͥq sollititent᷑. qr du
ꝑfecti uiri. sibi solis ꝑ uiteriorẽ qͥetẽ intenat. dolet sponsus qd
sclares ad peiora magis ac magis corruunt. du eũ ꝓpt̾ silentium
spũaliũ femꝑ minꝰ ac minꝰ cagnoset᷑. Qđ ipse manifestat eũ dicit.
Qiua caput meũ plenũ : rore. & cicuini mei guitis noctiũ. uo
& de frigore carnalis cuiꝰ libet mentis. iter̃ scriptũ est. Sicut frigida eister¬
na aquã. sic frigida facit maliciã suã. Caput gͦ xp̃i plenũ ÷ rore.qr mnul¬
ti in ecołi̾a positi. & d̾m eũ credt̾. &. tm̃ frigidi ꝑfistentes ad ardorẽ cari¬
tatis ñ accendunt᷑. ꝑ cicinnos aut̃ eosdẽ popłos intelligimꝰ. quos uifide
diuinitatis qͣsi in capite xp̃i pendentes & opprimentes scimꝰ. S cicin¬

Expanded text:
quae nisi spiritales viri ad doctrinam se accingant, nunquam per seipsos carnales vel agnoscunt, vel corrigere curant. Vult ergo sponsus ut aliquando otium dimittatur, et ad aedificationem proximorum spiritales quique sollicitentur; quia dum perfecti viri sibi solis per interiorem quietem intendunt, dolet sponsus quod saeculares ad pejora magis ac magis corruunt, dum eum propter silentium spiritualium semper minus ac minus cognoscunt; quod ipse manifestat cum dicit: Quia caput meum plenum est rore, et cincinni mei guttis noctium. Quid per Et de frigore cujuslibet carnalis mentis iterum scriptum est: Sicut frigidam facit cisterna aquam, sic frigidam fecit malitiam suam . Caput ergo Christi plenum est rore, quia multi in Ecclesia positi et Deum eum credunt, et tamen frigidi persistentes, ad ardorem charitatis non accenduntur. Per 437 cincinnos autem ejusdem, populos intelligimus, quos in fide divinitatis, quasi in capite Christi pendentes et opprimentes scimus. Sed cincin
Abbreviated transcription (Latin):
euentus. Qđ aut̾ in euitabilẽ eẽ ꝯmotionẽ carnis hoo a asstruere
nolistis indicio. qđ ea ne ipsi qͥde eunucbi carere in ꝓpͥis geni¬
talibꝰ. posst̃. seiendũ ÷ nꝰ eis carnales estus nec effectũ libidinis
s soła satiue generationis dee̾e uirtutẽ. Unde manifestũ ÷ ne
uos qͥđe si ad hanc quã nos netim᷑ custitatẽ cupunt ꝑuenire.
ib humilitate &s ꝯtritione cordis uł ꝯtinentie districtione
lebere larari licet neqͣꝗm fit discredenđũ minori ab eis cisi¬
noniã posse labore acstudio cõprehendi : Quã obrẽ ꝑfectio
istitatis a laboriosis ꝯtinentiȩ rudim̃tis ꝑpetua tnqllitate
isc eriit᷑. heo ÷ enĩ uerȩ cõsumatio castitatis. quȩ ñ inpugnaus¬
irnał concupiscentiã motꝰ s toto horrore detestans iugem
tq in uiolabilẽ sui retinet puritatẽ. neo potest aliuo qd ẽe

Expanded text:
euentus. quod autem ineuitabilem esse conmotionem carnis hoc adstruere euentus. quod autem ineuitabilem esse conmotionem carnis hoc adstruere uoluistis indicio, quod ea ne ipsi quidem eunuchi carere demptis genitalibus possunt, sciendum est non eis carnales aestus nec effectum libidinis, sed solam satiuae generationis deesse uirtutem. unde manifestum est ne illos quidem, si ad hab humilitate et contritione cordis uel continentiae districtione debere laxari, licet nequaquam sit discredendum minore ab eis castimoniam posse labore ac studio conprehendi. Quamobrem perfectio castitatis a laboriosis continentiae rudimentis perpetua tranquillitate discernitur. haec est enim uerae consummatio castitatis, qucarnalis concupiscentiae motum, sed toto horrore detestatur, ac jugem et inviolabilem sui retinet puritatem, nec potest aliud esse
Abbreviated transcription (Latin):
m̃broꝵ:¶heremon Apparet uos nec du uerȩ castitatis
agnouise uirtutẽ. qͣndoqͥde districtionis aurilio eã a iugilat¬
tibꝰ tantũ creditis retentari & inde ÷ qđ putatis. a dorma¬
tibꝰ. qͣsi rigore animi resoluto integritatẽ n̾ posse seruari
Porro castitas ñ ut arbitramni districtionis p̾sidio. s amore sui &
ꝓpriȩ puritatis delectatione slibsistit. Non etũ castitas s ꝯtinentia
dr. ubi adhuc ei aliqua resistit aduersitas uoluptatis. Uidetis gͦ his
qui castitatis asffectũ ꝑdĩ grãm medullitꝰ recepert̃. districtionis ces
ulla inqͥetudiuis suspicione ꝯpositũ. uigẽ pacis uictori ꝯfert firmi¬
tatẽ. Quã obrẽ donec tẽptari nos cirnis eõmotione fentimꝰ. noueri¬
mꝰ nos ad castitatis neodũfuenisse fastigia: s adhuc sub infirmitate
ꝯtinentiȩ constitutos p̃liis fatigari. in qͥbꝰ tecesse ÷ dubios ẽe sẽꝑ

Expanded text:
membrorum. CHAEREMON: Apparet uos necdum uerae castitatis membrorum. CHAEREMON: Apparet uos necdum uerae castitatis agnouisse uirtutem, quandoquidem districtionis auxilio eam a uigilantibus tantum creditis retentari, et inde est quod putatis a dormientibus quasi rigore animi resoluto integritatem non posse seruari. porro castitas non at arbitramini districtionis praesidio, sed amore sui et propriae puritatis delectatione subsistit. non enim castitas, sed continentia dicitur, ubi adhuc ei aliqua resistit aduersitas uoluptatis. uidetis ergo his qui castitatis affectum per dei gratiam medullitus receperunt districtionis cessulla inquietudinis suspicione conpositum iugem pacis uictori conferet firmitatem. quamobrem donec pulsari nos carnis conmotione sentimus, nouerimus nos ad castitatis necdum peruenisse fastigia, sed adhuc sub infirmitate continentiae constitutos proeliis fatigari, in quibus necesse est dubios esse semper
Abbreviated transcription (Latin):
sumus a uigilantibꝰ. posse ꝑdĩ grãm possideri. & cõmotionẽ carnis
districtionis rigore ac uidicio refistente uigilantibꝰ. posse ñ
ꝯtingere ñ negamꝰ. Utrũ aut̃ & dormientes hac inqͥetudine
carere possimꝰ uolumꝰ edoceri. Duabꝰ. nãq de causis possibile hoc
ẽẽ ñ erelimꝰ. qđ licas absq uerecundia nequeamꝰ effari. tm̃ qm̃
hoc medicinȩ ipsiꝰ necessitas cogit. qrs ut eũ uenia tui si qͣ forte i¬
uerecundiꝰ fueriit denudata suscipias. Primũ gͦ est qđ ꝑ sõ̾ni qͥe¬
tẽ m̃tis uigore larato obferuari nequaqͣm ualeat illiꝰ cõmoti¬
onis obreptio: scđm qđ &iã urinȩ collectio eũ uesicȩ capacitat
qescentibꝰ nob̾ indesinenti confluru int̾ni humoris oppleueris
nichilominꝰ lege ꝯtingit. Unde fit. ut ñ oblectatio libidinis
uulnerat assensũ m̃tis. confusione tm̃ eadẽ humiliet t᷑pitua

Expanded text:
sumus a uigilantibus posse per dei gratiam possideri, et conmotionem carnis sumus a uigilantibus posse per dei gratiam possideri, et conmotionem carnis districtionis rigore atque iudicio resistente uigilantibus posse non contingere non negamoa. utrum autem et dormientes hac inquietudine carere possimus uolumus edoceri. duabus namque de causis possibile hoc esse non credimus: quas licet absque uerecundia nequeamus effari, tamen, quoniam hoc medicinae ipsius necessitas cogit, quaesumus ut cum uenia tui, si qua forte inuerecundius fuerint denadata, suscipias. primum ergo est, quod per somni quietem mentis uigore laxato obseruari nequaquam ualeat illius conmotionis obreptio, secundo, quod etiam urinae collectio, cum uesicae capacitatem quiescentibus nobis indeeinenti confluxu interni umoris oppleuerit, nihilominus lege contingit. unde fit at, si non oblectatio libidinis uulnerat mentis adsensum, confusione tamen eam humiliet turpitudo
Abbreviated transcription (Latin):
s plane adũsus dm̃ blasfemꝰ extollit᷑. qͥ nichil aliud in frẽ nͥ botiũ¬
merttũ carpens. ñ hominis culpã s dĩ tantũ iudicia rep̾hendit.
Hec est gͦ illa sursũ germinans amaritudinis radir. quȩ se erigens
ad suꝑma in contumeliã ipsiꝰ qͥ bona homini confert tendit aucto¬
ris. Nec quẽquã moueat qđ ds missurũ se serpentes regulos qͥ eos
quoꝵ criminibꝰ. offendit᷑ mordeant cõminat᷑. Nã lic& certũ sit
am̃ auctorẽ inuidiȩ ẽẽ ñ posse. equũ tm & diuino dignũ ẽ udi¬
cio ut du bona data humilibꝰ. ꝯferunt᷑. & suꝑbis ac ręꝓbis denegan
sa ꝑcutia & cõfumat inuidia. scđm illud. Ipsi me ademulationẽ
irritauert in ñ dm̃n &. ego ad emulationẽ inducã illos in n̾gentẽ.
ER O A n US. ꝑpetuã corporis puritatẽ ex parte aliqͣ ei ꝑti

Expanded text:
sed plane aduersus deum blasphemus extollitur, qui nihil in fratre aliused plane aduersus deum blasphemus extollitur, qui nihil in fratre alium carpens non hominis culpam, sed dei tantum iudicia reprehendit. haec ergo est illa sursum germinans amaritudinis radix, quae se erigens ad superna ad contumeliam ipsius qui bona homini confert tendit auctoris. nec quemquam moueat quod deus missurum se serpentes regulos, quieos quorum criminibus offenditur mordeant, conminatur. nam licet certum sit deum auctorem inuidiae esse non posse, aequum tamen et diuino dignum iudicio est, ut dum bona data humilibus conferuntur et superbis ac reprobis denegantsa percutiat et consumat inuidia secundum illud: ipsi me ad aemulationem inritauerunt in non deo: et ego ad aemulationem inducam eos in non gente. etuam quidem corporis puritatem sex parte aliqua experti
Abbreviated transcription (Latin):
orẽ ac benugniorẽ sentit offencdit᷑ quẽ ñ ad iracundiã cupiditas
que p̾mio delinit᷑: ñ inuiriȩ lesio aut amor ultionis accendit.
q̃osficioꝵ ñ uincit᷑ blandim̃tis. s successi tantũ aliene. ꝓsꝑt¬
tatis irritat᷑: Es aut̃ ÷ qui se ut satisfaciat inuidenti abonis
porruere aut a ꝓsꝑis alienari aut calamitate aliqͣ obtet
nuolui. Quappt̾ ne totũ qͥc qd in uob iuidũ ⁊ & qͣsi uitali¬
orgeratione seiꝰ sp̃s animat᷑. unio tanto buiꝰ mali morsu bst¬
dꝰ interimat. diuinũ eui in possibile nichil ÷ iugit᷑ inploremꝰ
uriliũ. Cetera coenũ uenena ferpentiũ .i. carnalia peceatta ut
qͥbꝰ ut eito inuoluit᷑ ita facile expurgat᷑ humana fragilitas. Iniuidiȩ¬
aut̃ qͣsi a regulo ferpente effusũ uirꝰ. uitã ipsã religionis acfidĩ
priꝰqͣm uulnꝰ in corpꝰ fentiat᷑ excludit. Non enĩ aduersus hominẽ

Expanded text:
orem ac benigniorem orem ac benigniorem quae praemio delinitur, non injuriae laesio aut amor ultionis accendit, quae officiorum vincitur blandimentis, sed successus tantum alienae prosperitatis irritat? Quis autem est qui se, ut satisfaciat invidenti, a bonis corruere, aut a prosperis alienari, aut calamitate aliqua optet involvi? Quapropter ne totum quidquid in nobis vividum esuegetatione sancti spiritus animatum, uno tanti huius mali morsu basiliscus interimat, diuinum cui inpossibile nihil est iugiter inploremus auxilium. cetera enim uenena serpentum, id est carnalia peceata uel quibus ut cito inuoluitur, ita facile ex purgatur humana fragilitas, habeautem quasi a regulo serpente effusum uirus uitam ipsam religionis ac fidei, priusquam uulnus in corpore sentiatur, excludit. non enim aduersus hominem,
Abbreviated transcription (Latin):
rit. tanto ille maioribꝰ inuidiȩ stimulis incitat᷑. qͥ ñ nͥ riuna
aut mortẽ eiꝰ eui inuidet concupiscit. Deniq illoꝵ undecuin
patriarca delus in tantũ nulla innaxii fr̃is subiectione po¬
tuit deliniri. ut de his seriptura cõmemoret. Inuidebant aut̃
ei fr̃s sui. eo qđ diligeret eũ pat̾ suus. & ñ poterant ei loqui
qͥeqͣm pacificũ. donec relus eoꝵ qui nulla germani obseqͣntis
atq fubiecti sustinuit blandĩta. mortẽ eiꝰ cupiens uix po¬
tuerit uenditiotus fr̃nȩ erimine saciari. Cunctis gͦ uienis
ꝑticiosiorẽ atq ad purgandũ difficiliorẽ ẽẽ constat inui¬
diã. quȩ ipsis remediis qͥbꝰ reliq̃ extingunt᷑ accendit᷑.
Uerbi grã. E daipnũ fibi illatũ dol&. largitatis conpensatione
curat᷑: & qͥ de illata in uria indignat᷑. humilitatis satisfacti¬
one placat᷑. Qd illi facias. qui hoc ipso magis quo te humii¬

Expanded text:
rit, tanto ille maioribus inuidiae stimulis incitatur, quia non nisi ruinam rit, tanto ille maioribus inuidiae stimulis incitatur, quia non nisi ruinam aut mortem eius eni inuidet concupiscit. denique illorum undecim patriarcharum zelus in tantum nulla innoxii fratris subiectione potuit deleniri, ut de his scriptura commemoret: inuidebant autem ei fratres sai, eo quod diligeret eum pater suus, et non poterant ei loqui quicquam pacificum, donec zelus eorum, qui nulla germani obsequentis atque subiecti sustinuit blandimenta, mortem eius cupiens uix posset uenditionis fraternae crimine satiari. cunctis ergo uitiis perniciosiorem atque ad purgandum difficiliorem esse constat inuidiam, quae ipsis remediis quibus reliqua extinguntur accenditur. nam uerbi gratia qui damnum sibi inlatum dolet, largitatis conpensatione curatur: qui de inlata indignatur iniuria, humili satisfactione placatur. quid illo facias, qui hoc ipso magis quod te humili
Abbreviated transcription (Latin):
qua pͥmꝰ ille om̃ium uenenoꝵ auctor & princeps. & periit & ꝑei
Nã ante suus qͣm eiꝰ eiu inuiderat interemptor. priꝰ ꝗmi in hom¬
nẽ mortis uirꝰ infunderet. ipse fe ꝑdidit. Inuidia enĩ diaboli. ue
tiȩ nec fom̃tũ ulliꝰ curationis admisit. ita & hii qͥ isd̾e fe ꝑeutu¬
tios morsibꝰ. tradidert̃ omẽm opẽ scĩ in cantatoris ercludt̃.
cũ illud mortiferũ uirꝰ qđ ñ uult ꝓdere lateat in medullis.
De quibꝰ ille sapientissimꝰ cõpetent᷑ expressit. Si iom orderit
serpens ñ in sibilo. ñ ⁊ habundantia iicantatori. Isti enĩ st̃ tact
morsus. qͥbꝰ. solis medicina sapientiũ ñ subuenit. Ilã usq ad eo
in curabilis: ista ꝑnicies. ut blandim̃tis erasperet᷑. infletͣ ob¬
seqͥis. muneribꝰ irritet᷑. qr ut ide salomon ait. nichil fusti¬
nebit relus. Quanto eñ ampliꝰ alius aut humilitatis subiet¬
ctione aut patientie uirtute aut munificentiȩ laude ꝑfece¬

Expanded text:
qua primus ille omnium uenenorum auctor et princeps et periit et peremit. nam ante suus quam eius cui inuiderat interemptor priusquam in hominem mortis uirus effunderet, ipse se perdidit: inuidia enim diaboli morsntiae nec fomentum ullius curationis admisit, ita et hi qui isdem se percutiendos morsibus tradiderunt omnem opem sancti incantatoris excludunt, quia cum illud mortiferum uirus quod nolunt prodere lateat in medullis. de quibus sapientissimus ille conpetenter expressit: si momorderit serpens non in sibilo, non est abundantia incantatori. isti enim sunt taciti morsus quibus solis sapientium medicina non subuenit. nam usque adeo incurabilis est ista pernicies, ut blandimentis exasperetur, infletur obsequiis, muneribus inritetur, quia, ut idem Salomon ait, nihil sustinet zelus. quanto enim amplius alius aut humilitatis subiectione aut patientiae uirtute aut munificentiae lande profeoe
Abbreviated transcription (Latin):
remedia nr̃oꝵ uulnerũ recurramꝰ. ne digni p̃sentis scłi bi¬
uissima correptione ã habiti. in futuro simul cũ huiꝰ mund
perentoribꝰ. ꝯde̾pnem᷑. Qđ̃ &eiã in leuitico eudenti denur¬
atione p̾cipit᷑. Homo mundus manducabit carnes. &. anu
quecũq cometlerit de carnibꝰ. saerificii salutaris qđ i đid inqͣ ẽ¬
inmundicia. peribit corã año. In deutero nomio qͦ a spiritalibꝰ.
castris inmundꝰ similit̾ nustice fegregat᷑. Si fuerit inquit
int̾ uos homo qͥ noc t᷑no pollutus fit sõnio egrediat᷑ extͣ castra.

Expanded text:
remedia nostrorum uulnerum reourramus, ne digni praesentis saeculi brremedia nostrorum uulnerum reourramus, ne digni praesentis saeculi breuissima correptione non habiti in futuro simul cum huius mundi peccatoribus condemnemur. quod etiam in Leuitico euidenti denuntiatione praecipitur: omnis mundus manducabit carnes, et anima quaecumque comederit de carnibus sacrificii salutaris quod einmunditia, peribit coram domino. in Deuteronomio quoque a spiritalibus castris inmundus similiter mystice segregatur: si quis, inquit, inter nos homo, qui nocturno pollutus sit somnio, egredi
Abbreviated transcription (Latin):
niũ escaꝵ uilitate secernens. nec tałe eẽ diuidicans. quẽ ñ nͥ pu¬
ra liceat m̃te uł carne p̾fumere. Deniq infert. Ioo int̾ uos mułti
infirmi & inbecilles & dormiunt multi. spiritales seđ ufirmita¬
tes ac mortes ex hac specialit̾ dicens p̾sũptione getierari. Olu¬
ti enĩ qui eũ illicita usurpitione p̾sumunt infirmant᷑ fide.
& inbecilies ft̃ m̃te. passionũ seił iangoribꝰ inuoluti. & dormi¬
unt sõno peccati. ab hoc sopore letali neqͣgm salutari sollieit¬
dine resurgentes. deude seqr̃. Qđ si nosmes ipsos diuidican¬
nꝰ ñ utiq iudicarem᷑: hoc ÷ si nosm& ipsos ꝑceptione saerati¬
toꝵ quociescũq peccati uulnere p̃uenim iudicaremꝰ indis
inpenderemꝰ utiq studiũ ut ꝑ penituduus em̃dationẽ ad
digne possemꝰ accedere. & ñ ta qͣm indigni se uerissimis u¬
frmitatũ fagris castigarem᷑ a dño. utͦ ul sic conpuncti.

Expanded text:
nium escarum vilitate secernens, nec talem esse dijudicans, quem non nisi punium escarum vilitate secernens, nec talem esse dijudicans, quem non nisi pura liceat mente vel carne praesumere. Denique infert: Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi; spiritales scilicet infirmitates ac mortes ex hac specialiter dicens praesumptione generari. Multi enim, qui eum inlicita usurpatione praesumunt, infirmantur fide et inbecilli sunt mente, passionum scilicet languoribus inuoluti, et dormiunt somno peccati, ab hoc sopore letali nequaquam salutari sollicitudine resnrgentes. deinde sequitur: quodsi nosmet ipsos iudicaremus, non utique iudicaremur: hoc est si nosmet ipsos perceptione sacramentorum, quotienscumque peccati uulnere praeuenimur, iudicaremus indignos, inpenderemus utique studium, ut per paenitudinis emendationem ad eam digne possemus accedere, et non tamquam indigni seuerissimis infirmitatum flagris castigaremur a domino, ut uel sic conpuncti ad
Abbreviated transcription (Latin):
a salutaris eseȩ sacro scã ꝑceptio łheotao itint
Doñi industria qͣntũ in nob: studere debemꝰ ut inmaculatam
castimoniȩ puritatẽ illo uł maxime tẽpore teneamꝰ. qͦuenerandis
adsistere obtamꝰ altaribꝰ yuigilantissima eircũspectione p̾cauen¬
du ÷ͥ ne carnis integritas p̾cedenti tẽpore eustodita. in ea p̾cipue
in qua nos ad cõmunionẽ silutaris ꝯuiuii p̃paramꝰ nocte fraudet᷑.
Uerũ si hostis ille neqͥssimꝰ ut nob̾ celesti remedii subtͣhat medi¬
cinã. custodiã soptre m̃tis illuferit. ita đu tarat. ut nullo repre¬
hensibili int̾ueniente pruritu. nullo oblectationis ꝯtam inet᷑
inpugnatione diaboli absq fensu uoluptatis elicitã. ad inpedim̃¬
tũ nrȩ scĩficationis obtenderit. possumꝰ & debemꝰ ad grãm salu¬
taris cibi confident̾ accedere. Sin uͦ nr̃o uicio hec fuerit egesta
concreno ꝯuenientes conscientiã urãm. illud apłicũ formidem

Expanded text:
alutaris escae sacrosancta perceptio? THEONAS : Omni quidem industria, quantum in nobis est, studere debemus, ut inmaculatam castimoniae puritatem illo uel maxime tempore teneamus, quo uenerandis adaistere optamus altaribus, et uigilantissima circumspectione praecauendum est, ne carnis integritas praecedente tempore custodita in ea praecipue in qua nos ad communionem salutaris conuiuii praeparamus nocte fraudetor. ueram si hostis ille nequissimus, ut nobis caelestis remedii subtrahat medicinam, custodiae sopitae mentis inluserit, ita dumtaxat, ut nullo reprehensibili interueniente pruritu, nullo oblectationis contaminetuinpugnatione diaboli absque sensu uoluptatis elicitam ad inpedimentum nostrae sanctificationis obtenderit, possumus et debemus ad gratiam salutaris cibi confidenter accedere. sin uero nostro uitio haec fuerit egesta concretio, conuenientes conscientiam nostram illud apostolicum formidemus:
Abbreviated transcription (Latin):
N fi & mitati mortalũ omi potens pat̾ benigne ꝓuidens.
in eccłiis ꝯstituit tria : scił. medicos. Loca. remedia. hec tria
signant᷑ ꝑ samaritanũ. ꝑ et abułu. ꝑ uinũ &oleũ. Attendi
gͥ in samaritanio p̾latũ. in stabulo capitułu. in infufione uiniq
plei. fom̃tum ꝯsolationis. & asꝑitatẽ correctionis. In hoc capttulo
eiã piscina confessionis. in qua sanat᷑ infirmꝰ post cõmotionem
ierȩ confessionis. Nec tm̃ sanat᷑ nͥ unus. nͥ enĩ adsit unitas de est sani¬
as. Ꝙ gͥ amant litẽ. destruunt unitatẽ. Intolerabił ÷ gͥ hec abifio.
it ibi litiges ubi te accusare debes: ut ibi augeat᷑ culpa. ubi deleri
ũ ipsede p̾latis. Qui uos audit. me audit. S forsitan dicet¬

Expanded text:
nfirmitati mortalium omnipotens Deus benigne providens, in Ecclesiis instituit tria, scilicet medicos, loca, remedia. Haec tria designantur per Samaritanum, per stabulum, per vinum et oleum. Medi in Samaritano praelatum; in stabulo capitulum, in infusione vini et olei, fomentum consolationis, et asperitatem correptionis. In hoc capitulo est etiam piscina compunctionis, in qua sanatus est infirmus post commotionem verae confessionis. Nec tamen sanatur nisi unus. Nisi enim adsit unitas, deest sanitas. Qui igitur amant litem, destruunt unitatem. Intolerabilis igitur haec abusio, ut ibi litiges, ubi te ipsum accusare debes; ut ibi augeatur culpa, ubi deleri enim ipse de praelatis: Qui
Abbreviated transcription (Latin):
niant factũ ex muliere factũ sub lege. ut eos qͥ sub lege erant redune-¬
ret. In illa eni scala a terra usq in cełu a carne usq ad spm̃ qr in illo¬
arnales ꝓficiendo uelut ascendendo spũales fiunt. ad qͦs lacte nutri¬
endos &iã ipsi spũales descenđt qͦdã modo. cũ eis ñ posst̾ loqͥ qͣsi spualibꝰ
psũ fe & iã humiliant. ut eũ simplieit̾ ac tẽꝑant̾ adnuntient. Post hãc¬

Expanded text:
niant factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret. In illa enim 323 scala a terra usque in coelum, a carne usque ad spiritum, carnales proficiendo, velut ascendendo, spirituales fiunt; ad quos lacte nutriendos etiam ipsi spirituales descendunt quodammodo, cum eis non possunt loqui, quasi ipsum se etiam humiliant, ut eum sublimiter ac temperanter annuntient. T
Abbreviated transcription (Latin):
lecti mei pulsantis. Ed & iã pulsans dicat. subiungit. Aperi mͥ soror
dens. Qa caput meũ plenũ ÷ rore. & cicinni mei guttis noctiũ. Dũ
sponsa dormit. dilectus ut aꝑiat᷑ ei pulsat. qr dũ sca mens fibi ipsi
ꝑociũ intendit. xpc̃ multa peccatoꝵ oꝑa in hoc mundo telerat.

Expanded text:
lecti mei pulsantis. Quid etiam pulsans dicat, subjungit: Aperi mihi sorolecti mei pulsantis. Quid etiam pulsans dicat, subjungit: Aperi mihi sorocens: Quia caput meum plenum est rore, et cincinni mei guttis noctium. 5. Dum sponsa dormit, dilectus ut aperiatur ei pulsat; quia dum sancta mens sibiipsi per otium intendit, Christus multa peccatorum opera in hoc mundo tolerat
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ exerceant. & tm̃ itrores babent piȩnora nutriunt. ressuas diligi
qͣuis his om̃ibꝰ. xp̃m p̃ponant. Hi ꝓfecto comedt &. amiei st̃. qr scam scriptur̃a
audientes. talẽ sibi refertionẽ assumunt. ut ꝙ. si ad sũmã ꝑfectionis adhuc
ñ assurgt̃. tm̃ scdm modũ suũ ꝑfecti in p̾ceptis duinis sine crimine uirunt.
cent meditationibꝰ. diuinis. sola qͦ st̃ et̾na cogitant. eõ templationibꝰ. ua¬
cant. ad hoc laborantes ut ea que retrost̃ obliuiscentes. in anteriora ma¬
gis ac magis se extendant. Qd ꝓfecto isti qͥd alud agt̃. nͥ bibentes in ebri¬
ant᷑: ut dũ om̃ium terreuoꝵ ꝑdesideriũ obliuiscunt᷑. uire a sponso cele
du xp̃c iã glorificatus inbeatitudine qͥescit. qͥcũq eũ ꝑfecte diligit.
ut ad ipsũ ꝑueniat laborat. De qua rigilantia. sponsa suꝑiꝰ dixit. Dy
ee̾t Rex in accubitu suo. nardus iea deit odorẽ suũ. Qd enĩ illud
qͥescere. dormire dicat᷑. id manifestat qđ alibi loqͥt᷑. In pace in id ipsũ.

Expanded text:
s exerceant; et tamen uxores habeant, pignora nutriant, res suas diligant, quamvis his omnibus Christum praeponant. Hi profecto comedunt, et amici sunt; quia sanctam Scripturam audientes, talem sibi refectionem assumunt; ut etsi ad summam perfectionis adhuc non assurgunt, tamen secundum modum suum perfecti, in praeceptis divinis sine crimine vivunt. cent meditationibus divinis, sola quae sunt aeterna cogitant, contemplationibus vacant, ad hoc laborantes, ut ea quae retro sunt obliviscentes, in anteriora magis ac magis se 436 extendant . Quid profecto isti, quid aliud agunt, nisi bibentes inebriantur: ut dum omnium terrenorum per desiderium obliviscuntur, jure a sponso coeleus jam glorificatus, in beatitudine quiescit, quicunque eum perfecte diligit, ut ad ipsum perveniat allaborat. De qua vigilantia sponsa superius dixit: Cum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum . Quod enim illud quiescere dormire dicatur, id manifestat quod alibi legitur: In pace in idipsum