comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
corpius̃ sentit Sed quid ista de infidelboꝰ dicimꝰ: eũ in ipsa quoꝵ eccłia multos carualium
prauis moribꝰ contra redẽctoris uitã ꝑugnare uideamꝰ: Sunt nãq nõnulli qui hũt quia gͥadus
nõ possunt. peruersis accibꝰ insequũtur. Quidũ sibi in eccłia udent deesse qued ambiunt
hostes bonorũ fuint. et nõ solũ praue semetipsos actiom inserũt: sed etiã iustoꝵ rc̃itu
inflecte᷑ ad peruersa inoliuntur. ẽterna quxpe intueri negligũt. et appetitui tẽporalium
mentis pusillammi ͭͤ succũbunt: tãtoq ab eterns altius corruũt. quãto bona tẽporalia
esse quasi sola suspitãtur hũ iustorũ simplicitas displicet: et cũ oecasionẽ ꝑturbationis
muenũt suã eos arripe̾ duplicitatẽ suadent: Qui quo uerbis prifesse fider intux sunt:

Expanded text:
corpus sentit. Sed quid ista de infidelibus dicimus, cum in ipsa quoque Ecclesia multos carnalium, corpus sentit. Sed quid ista de infidelibus dicimus, cum in ipsa quoque Ecclesia multos carnalium, pravis moribus contra Redemptoris vitam pugnare videamus? Sunt namque nonnulli qui hunc, quia gladiis non possunt, perversis actibus insequuntur; quia dum sibi in Ecclesia vident deesse quod ambiunt, hostes bonorum fiunt; et non solum pravae semetipsos actioni inserunt, sed etiam justorum rectitudinem inflectere ad perversa moliuntur. Aeterna quippe intueri negligunt, et appetitui temporalium mentis pusillanimitate succumbunt; tantoque ab aeternis altius corruunt, quanto bona temporalia esse quasi sola suspicantur. His justorum simplicitas displicet, et cum occasionem perturbationis inveniunt, suam eos arripere duplicitatem suadent. Unde hoc quoque
Abbreviated transcription (Latin):
ut de pectato dãp̃naret pectatũ. dũq hosti cbicit innocentia carnus sue. tersit ꝯtagia cariui
uͥm̃e et exo qua nos immicꝰ captiuos tenuit per illã nos liberos expauit. quia quã nos
instruiuentũ fetimꝰ culpe. hec nobis per mediatorẽ uersa est in arma iustitie /
Testa ergo sames raditꝰ. cũ carne culpa suꝑatur /¬
quasi ante se stertera sese abicrẽdo. ecaceruant Percussus ergo iob mont̾e nõ petiit. sed
in sterqualimo residet. quia ad passionẽ redẽptor uemiẽñ. alta suꝑboꝵ corda deseruit:¬
Quis ꝯssderet is qui tot pia hõibꝰ intulit. quot ab hõibꝰ peruersa tolerauit: Quis ꝯside̾t¬
quanta nũc usq tolerat: etiã cũ de celo super corda fideliũ regnat: Ipse quippe quotidie.
patitur: omne quod a re probis̾ eiꝰ electi lacerãtur. et ꝙͣius caput huius corporis quod uidelit
nos sumꝰ iã se super oĩa liberũ exerit : repicboꝵ tñ uulnera adhut per suũ quod deoisũ retinet

Expanded text:
. Dumque hosti objicit innocentiam carnis suae, extersit contagia carnis nostrae; et ex qua nos captivos inimicus tenuit, per illam nos liberos expiavit; quia quam nos instrumentum fecimus culpae, haec nobis per Mediatorem versa est in arma justitiae. Testa ergo sanies raditur, cum carne culpa superaturquasi ante se stercora, sese abjiciendo coacervant? Percussus ergo Job montem non petiit, sed in sterquilinio resedit, quia ad passionem Redemptor veniens, alta superborum corda deseruitot ab hominibus perversa toleravit? Quis considerquanta nunc usque tolerat, etiam cum de coelo super corda fidelium regnat? Ipse quippe quotidie patitur omne quod a reprobis ejus electi lacerantur. Et quamvis caput hujus corporis, quod videlicet nos sumus, jam sese super omnia liberum exerit, reproborum tamen vulnera adhuc per suum, quod deorsum retinet,
Abbreviated transcription (Latin):
quicquid pro ostendenda infrrint ͭ  huanitate quã susceperat etiã turbulentꝰ fecit
Osum rette diligimꝰ mł in rebꝰ ꝯditis aĩa nr̃a carius amamꝰ. uñ et sicut aĩam nos eos
dilige ditimꝰ. duibus amoris ñi exprime̾ pondus conanuir:
nostii ⁊edemptoris extiterũt: etiã qui ab ipso mũdi exordio dũ pie uiuũt. ciudelia
agnus cora tondente se obmutescet. et nõ aꝑiet es suũ: non solũ placens ĩ sacficio.
sed etiã morĩes tacẽda signauit: ͦ A ipso itaq mũdi exordio redẽptoris ñĩ corpꝰ expugͣre
conatꝰ est .x planta ergo pedis usq ad uertitẽ uuluꝰ intulit: qui a puris hõibꝰ ĩchicãs.
usq ad ipsũ caput eccłie seuiendo ꝑuenit /

Expanded text:
quidquid pro ostendenda humanitate quam susceperat etiam turbulentus fecitquidquid pro ostendenda humanitate quam susceperat etiam turbulentus fecitum recte diligimus, nihil in rebus conditis anima nostra charius amamus; et sicut animam nos eos diligere dicimus, quibus amoris nostri exprimere pondus conamur, nostri Redemptoris exstiterunt, etiam qui ab ipso mundi exordio, dum pie viverent, crudelia agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum , non solum placens in sacrificio, sed etiam moriens tacendo signavit? Ab ipso itaque mundi exordio Redemptoris nostri corpus expugnare conatus est. A planta ergo pedis usque ad verticem vulnus intulit, quia a puris hominibus inchoans, usque ad ipsum caput Ecclesiae saeviendo pe
Abbreviated transcription (Latin):
Iominꝰ multa adhut per corpus quod nos sumus patitur: et iã corpus eius quod est ecclesia
De sio capite udelicet dño in celo gloriatur Si ẽi caput nr̃m tormẽta nr̃a nõ tangerent.
nequaꝙͣ afflictis m̃bris persequutori suo etiã de celo clamaret. saule saule quid me ꝑseq̃ris
i cruciatꝰ nr̃i eius pene nõ essent: mersꝰ afflictusq paulꝰ mĩme dicẽt. Suppleo ea que
desunt passionũ xp̃i in tarne mea. et tñ resurrectione iã sui capitis exaltatꝰ dicit :
lui nos ꝯresuscitauit. et ꝯsede̾ fecit iñ celestibꝰ. Nẽpe hũt in terra ꝑsequutionum
tormẽta ꝯfenperãt: sed penaꝵ suare põderibꝰ p̃ssus. ecce iã ꝑ glorĩa capitꝭ ĩ celo ĩside¬
Dñs ñ Ihesus xp̃s etsi quando tuibatꝰ sp̃u infremuisse dicit᷑ ipse diuinitꝰ disponebat
quantiã ipse humaniꝰ turbaret᷑ ᷑ m̃nutabiliter õmbꝰ p̃ridens. et semetipã muitabilẽ
in satisfactiõe infirmi ͭͥ ł ostendens. cauetꝰ ergo in semetipo manẽs disposuit

Expanded text:
oster multa adhuc per corpus quod nos sumus patitur, et jam corpus ejus, id est, ecclesia de suocapite, videlicet Domino, in coelo gloriatur. Si enim caput nostrum tormenta nostra non tangerent, nequaquam pro afflictis membris persecutori suo etiam de coelo clamaret: Saule, Saule, quid me persequeris ? Si cruciatus nostri ejus poenae non essent, conversus afflictusque Paulus minime dicdesunt passionum Christi in carne mea . Et tamen per resurrectionem jam sui Qui nos conresuscitavit, et consedere fecit in coelestibus . Nempe hunc in terra persecutionum tormenta constrinxerant; sed poenarum suarum ponderibus pressus, ecce jam per gloriam capitis in coelo residermaneret. Qui et si quando turbatus spiritu infremuisse dicitur ; ipse divinitus disponebat quantum ipse humanitus turbaretur. Immutabiliter omnibus praesidens, et semetipsum mutabilem in satisfactione infirmitatis ostendens. Quietus ergo in semetipso manens, disposuit
Abbreviated transcription (Latin):
tantus pauor ĩminet. quãtũ non solũ tũt udere: sed se etiã nũt preuidere
pertimescat
i beatus ioo saltẽ ad meritorũ prouectũ ita pertussus est qui tñsic timuit:
quomodo feriendus est qui centempuit: eruomodo de pressurra sunt deiiuditia
reos qui se elenãt: si et illos ad tẽpus deprimunt. qui het semper in hũlitate
Formidant: Quomodo pondus domini poterit ferre qui despicit: si hoc et ille
m uerbere pertulit. qui per timorẽ preuidit:¬
Qum in hac uita deus percutit si percussione correctio sequitur. disciplina
parus est. non ira uiditis: amor corngentis est non districtio ꝑumentt

Expanded text:
tantus pavor imminet, quantum non solum tunc videre, sed se etiam nunc praevidere tantus pavor imminet, quantum non solum tunc videre, sed se etiam nunc praevidere pertimescatatus. Si igitur ad meritorum profectum ita percussus est qui sic timuit, quomodo feriendus est qui contemnit? Quomodo depressura sunt Dei judicia eos qui se elevant, si et illos ad tempus deprimunt qui haec semper in humilitate formidant? Quomodo pondus Dei poterit ferre, qui despicit, si hoc et ille in verbere pertulit, qui per timorem praeviditquia in hac vita cum percutit, si percussionem correctio sequitur, disciplina patris est, non ira judicis; amor corrigentis est, non districtio punientis.
Abbreviated transcription (Latin):
fiuctus se in alta erigunt : et nauigãtes quesq ipsa sua altitudine subuertunt.
Sit sic nimirũ extrema illa properat: que uniuersũ mũdum subruat tẽpestas
aĩarum. Nunc enim bellis et cladibus: quasi quibusdã undis sua ncbis exordia
stendit. et quãto ad finẽ quotidie propmquiores efficimurr : tanto grauiora
irruere tubulationũ udumina uidemus. Ad extixmũ uero tõnietis omnbur
elementis: supernus iudep uenẽs finem ommũ apportat: quia uidelicet
tunt tempestas fluctũ in celũ beuat. Unde et dicitur. Adhuc modicũ. et ego
mourebo non sũ terrã: sed etiã celum. Qruã scilicet tempestatẽ quia sancti
uiri uigilãter aspicĩt. quasi tum̃tes super se quotidre fluctus expauestunt:
atq ex his tribulanombus que mũdum feruĩt preuident que sequantior
Qui extremi iudicii adirentũ intenta mente considerat prifecto iuidet quia

Expanded text:
fluctus se in alta erigunt, et navigantes quosque ipsa sua altitudine subvertunt. fluctus se in alta erigunt, et navigantes quosque ipsa sua altitudine subvertunt. Sic sic nimirum extrema illa properat, quae universum mundum 696 subruat tempestas animarum. Nunc enim bellis et cladibus quasi quibusdam undis sua nobis exordia ostendit, et quanto ad finem quotidie propinquiores efficimur, tanto graviora irruere tribulationum volumina videmus. Ad extremum vero commotis omnibus elementis, supernus judex veniens finem omnium apportat, quia videlicet tunc tempestas fluctus in coelum levat. Unde et dicimovebo non solum terram, sed etiam coelum . Quam scilicet tempestatem, quia sancti viri vigilanter aspiciunt, quasi tumentes super se quotidie fluctus expavescunt, atque ex tribulationibus quae mundum feriunt praevident quae sequantur. qui extremi judicii adventum intenta mente considerat, profecto videt quia
Abbreviated transcription (Latin):
Flucturcũ tumentes desuper ĩmment: tũq eã quã deferũt mortẽ minãtur:
nulla tũt cura rerũ nauigantibus tẽporaliũ. nulla carins debectatio ad mentem
reducitur. E̾arpsa quoq ex naui proitiũt: pro quibus longa nauigia sumꝑserũt.
cuncte res in despectu mentis uenũt: amore uiuendi. Quasi ergo tuimrentes
super se fluctus dñm metuit: qui dum uerã uitã desiderat oĩa despitit que
hiic possidens portat. Namuelut tẽpestate de prehensi. pondus nauis abicim :
qñ ab oppressa mente desideria terrena remouemus. Fitq ut subheuata nauus
enatet. que mergebatur onerata: quia nimirũ cure que in hac uita deprimũt
mentẽ. in prcfundũ tralunt. Que udelicet mens tanto altius inter tẽptationũ
fluctus actolitur: quãto sellicitius ab huius seculi cogitatione uacuatur. Esst u
et aliud quod de maris concussione debeat salberter intueri. Cempestas quippe
cũ oritur. prius leues̃ unde et postmnodũ udumina maiora toncitantur ad ext̃mũ

Expanded text:
cum tumentes desuper imminent, cumque eam quam deferunt mortem minantur, nulla tunc navigantibus rerum cura temporalium, nulla carnis delectatio ad mentem reducitur; ea ipsa quoque ex navi projiciunt, pro quibus longa navigia sumpserunt; cunctae res in despectum mentis veniunt, amore vivendi. Quasi ergo tumentes super se fluctus Deum metuit, qui dum veram vitam desiderat, omnia despicit quae hic possidens portat. Nam velut tempestate deprehensi pondus navis abjicimus, quando ab oppressa mente desideria terrena removemus. Fitque ut sublevata navis enatet, quae mergebatur onerata, quia nimirum curae quae in hac vita deprimunt mentem in profundum trahunt. Quae videlicet mens tanto altius inter tentationum fluctus attollitur, quanto sollicitius ab hujus saeculi cogitatione vacuatur. Est vero et aliud quod de maris concussione debeat solerter intueri. Tempestas quippe cum oritur, prius lenes undae, et postmodum volumina majora concitantur; ad extremum
Abbreviated transcription (Latin):
prudentia uera ẽ. que iusta tẽperãs. et fortis non est. Nec perfecta tẽperantia:
que fortis iusta et prudens non est. Nec fortitudo inregra: que prudẽs tẽperãs
set iusta non est. Net uera iusticia: que fortis prũdens et tẽperans non est ⁊¬

Expanded text:
prudentia vera est quae justa, temperans et fortis non est, nec perfecta temperantia prudentia vera est quae justa, temperans et fortis non est, nec perfecta temperantia quae fortis, justa et prudens non est, nec fortitudo integra quae prudens, temperans et justa non est, nec vera justitia quae prudens, fortis et temperans non est
Abbreviated transcription (Latin):
sed nequaꝙͣ iuistes. Quesdã uero quasi iustos: sed in se potius. ꝙͣ in dño ꝯfidẽtes.
et certũ et. quia nec castitas in corde eius uera est cui humilitas deest: quippe.
gͥ ad cõpassionẽ fraterne miscdie nescit inclinari. Uec mist̾dia uera est : que a rc̃itudĩe
iustitre existit aliena: quia que potert per iniusticiã pellui. nestit proculdubio
sibimetipsi misereri. Nec iusticia uera est : que fiduciã suã non in conditore oñn s
sed in se fortasse aut in rebus conditis pouit: quia dũ a creatore spem sutrahit.
iꝑse sibi prĩcipalis iusticie ordinẽ peruertit. una itaq uirtus sue aliis õmino nulla
est aut imperfecta. Et enim sicut quitusdã iuisum est. de primis quatuor ui rtritibꝰ
lequar: prudentia tẽperãtia. fortitudo atq iusticia. tanto perfecte sunt singule:

Expanded text:
sed nequaquam justos; quosdam vero quasi justos, sed in se potius quam in Domino confidentes. sed nequaquam justos; quosdam vero quasi justos, sed in se potius quam in Domino confidentes. Et certum est quia nec castitas in ejus corde vera est, cui humilitas deest, quippe ae ad compassionem fraternae miseriae nescit inclinari. Nec misericordia vera est quae a rectitudine justitiae existit aliena, quia quae potest per injustitiam pollui, nescit procul dubio sibimetipsi misereri. Nec justitia vera est quae fiduciam suam non in conditore omnium, sed in se fortasse, aut in rebus conditis ponit, quia dum a creatore spem subtrahit, ipse sibi principalis justitiae ordinem pervertit. Una itaque virtus sine aliis, aut omnino nulla est, aut imperfecta. Ut enim, sicut quibusdam visum est, de primis quatuor virtutibus loquar, prudentia, temperantia, fortitudine, atque justitia; tanto perfectae sunt singulae
Abbreviated transcription (Latin):
Iuoda me sepe iã dictũ est. hoc me trebro repetere onercsum non est : quia et
egregius predicator dicit. eadem uobis scribere. michi quidem nõ pigrũ. uobis autẽ
necessarium. beatus iob idcireo gestas uirtutes narrat. quia inter inerepationis
uerba. et percussiõĩs uerbera de prehensus. ab spei fiducia mentẽ suã labefactari
considerat. Multa qui ppe egisse se mala ab mereꝑantibus amicis audierat: et ne
uerbis pariter et flagellis pressa in desperationẽ mens corruat. hanc per suarũ
uirtutũ memoriã ad spem reformat: ut nequaꝙͣ se debeat in calamitate deiter
qui trãquillitatis sue tempore se memmerat tam sublimia egisse ⁊
alia parte non subiacet. Nam si ex alio uiciis subditur: nec hoc est solidum
ubi stare putabatur. Unaqueq enim uirtus tanto minor est : quãto desunt ta¬
cetere. Nam sepe quisdã puditos quidẽ iudisse nos contigit: sed non humiles.
Quesdã uero quasi humiles: sed nõ misericordes. eruosdã quasi misitordes:

Expanded text:
uod a me saepe jam dictum est, hoc me crebro repetere onerosum non est, quia et praedicator egregius dicit: Eadem vobis scribere mihi quidem non pigrum, vobis autem necessarium . Beatus Job idcirco gestas virtutes narrat, quia inter increpationis verba et percussionis verbera deprehensus, a spei fiducia mentem suam labefactari considerat. Multa quippe et egisse se mala ab increpantibus amicis audierat, et ne verbis pariter et flagellis pressa in desperationem mens corruat, hanc per suarum virtutum memoriam ad spem reformat, ut nequaquam se debeat in calamitate dejicere, quae tranquillitatis suae tempore se meminerat tam sublimia egisse. alia parte non subjacet. Nam si ex alio vitiis subditur, nec hoc est solidum, ubi stare putabatur. Unaquaeque enim virtus tanto minor est, quanto desunt caeterae: Nam saepe quosdam pudicos quidem vidisse nos contigit, sed non humiles; quosdam vero quasi humiles, sed non misericordes; quosdam quasi misericordes,
Abbreviated transcription (Latin):
Qui patientiã seruare contẽpuit. sociabẽ uitã citius per impatientiã deserit. Neq emiir¬
ũꝙͣ seruari concordia: nisi per sclã patrentiã uabet. Crebro nãq in humana actione
nascitur: unde mentes hon uicissim a sua unitate ac dibettioe separẽtur. ẽt insi
ad aduersa tderãda se ammus preparet: proculdubio humerus corpori nõ inheret
lit etenm paulus ait. Iniucem onera uestra portate : et sit adimxlebitis legem
Iuncta istra operatio cũ quibus libet iudeatar eẽ uirtutibus sduitur: nisi ꝑ caritatis
uinculũ ꝑatientia seruetur. Sua enim bona opera perdit: qui aliena mala perpeti
renuit. Feruore quippe rracundi spiritus lesus quisq a dilectiõe resilit: et cum se
exterius grauari non teberat: intus se per amissũ lumen caritatis ebscurat. riec
uidet iã quo tendat pedem bom operis : qui oculũ perdidit dilectiom  ᷑. nec¬

Expanded text:
Qui patientiam servare contemnit, socialem vitam citius per impatientiam deserit; neque enim servari unquam concordia nisi per solam patientiam valet. Crebro namque in humana actione nascad adversa toleranda se animus praeparet, procul dubio humerus corpori non inhaeret. Hinc etenim Paulus ait: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem uncta nostra operatio, cum quibuslibet videatur esse virtutibus, solvitur, nisi per charitatis vinculum patientia conservetur. Sua enim bona perdit operari qui aliena mala renuit perpeti. Fervore quippe iracundi spiritus laesus quisque a dilectione resilit, et cum se exterius gravari non tolerat, intus se per amissum lumen charitatis obscurat; nec videt jam quo tendat pedem boni operis, qui oculum perdidit dilectionis. Se
Abbreviated transcription (Latin):
Atripitrs et herodii parua sunt corpora. sed ꝑemis densioribus fulta: et
edcorto cũ teleritate trãsudant : qr in eis parũ et quod aggrauat. multum
quod leuat. Ac contra stuutid zaris pems indiutirꝰ et miamꝰ corpore qͥ uatur
ut si udlare appetat: ipsa pẽnaꝵ pautitas indẽ tãti conporis maeauatu
sussoendat abene ergo in herodio et martipitre electoꝵ personoꝰ actipilur.
qui ꝙͣ diu in hoc uita sunt. sine quãtulocũq culxe cõtagio ẽẽ nõ pãt pur
cũ eis parũ quid mest quod dexamit: multa uirtus bone actiõis supetit
que illos in superna sustillit. At contia ypotuta et si qua fatit pauca que
eleuent: perpetrat multa que aggrauent. Nleq emm msla bona atit
rectuta d pred quibus eaipsa dexiiat multa ꝑueĩsa tõmittit. Paute init
prnne corpus s trucioris non subleuãt: qr paruũ bonũ ꝓpocute młtitudo
scare actions gnauat hoec qͦ ipra stuitionis pẽna ad prmas heioont

Expanded text:
ippe et herodii parva sunt corpora, sed pennis densioribus fulta, et idcirco cum celeritate transvolant, quia eis parum inest quod aggravat, multum quod levat. At contra struthio raris pennis induitur, et immani corpore gravatur, ut etsi volare appetat, ipsa pennarum paucitas molem tanti corporis in aera non suspendat. Bene ergo in herodio et accipitre electorum persona signatur, qui quandiu in hac vita sunt, sine quantulocunque culpae contagio esse non possunt. Sed cum eis parum quid inest quod deprimit, multa virtus bonae actionis suppetit quae illos in superna sustollit. At contra hypocrita, etsi facit pauca quae elevent, perpetrat multa quae gravent. Neque enim nulla bona agit hypocrita, sed quibus ea ipsa deprimat, multa perversa committit. Paucae igitur pennae corpus struthionis non sublevant, quia parvum bonum hypocritae multitudo pravae actionis gravat. Haec quoque ipsa struthioni
Abbreviated transcription (Latin):
praui horẽs qui dudũ conera ecclesia in infirmitate positã aꝑta infideli ͭ ͤ
fencebãt: nũt ad alias fraudes argumẽta cõuertũt. Quia enim illos
religionẽ irenerari conspiciĩt. ipsi cultũ religiois assimiũt: et bonorũ
uitã sub despectis uestibu s inquis moribus premũt. Mundi qui ppe
dilectores sunt qui hoc in se quod hoĩes uenerẽtur estendũt: atq eis
qui ueri semet despiciũt non mente sed ueste copulantur. Quia enim

Expanded text:
 in infidelitate positi aperta adversitate saeviebant, nunc ad alia fraudis argumenta vertuntur. Quia enim illos religionem venerari conspiciunt, ipsi cultum religionis assumunt, et bonorum vitam sub despectis vestibus iniquis moribus premunt. Mundi quippe dilectores sunt, hocque in se quod homines venerentur ostendunt, atque eis qui vere semetipsos despiciunt, non ment
Abbreviated transcription (Latin):
Rinoceros indomite nature õmno est. ita ut si qñ captus fuerit teneri
nullat enus possit. Impatiens quippe ut fertur ilico moritur. Eius uero
nomen latina lingua ĩterpretatũ sonat in nare cornu ⁊c
Critulus aureus in naribue suis: mulier pulcra et fatua. Hyereticã nãq doctͥnã
intore eloquii uidit resclendere. nec tñ a pto sapiẽtre intellectui congrrere:
mentis stulte. Cui ex eloquio aurũ pendet. sed tñ ex terrene ĩtentiomi᷑
pondere more suis ad superiora nõ respicit. quod exfetutus exposuit dicens
mulier pulcra et fatua: idẽ doctrina heretica. pulcra per uerbũ. stulta
per intellectum .5¬

Expanded text:
itae omnino naturae est; ita ut si quando captus fuerit, teneri nullatenus possit. Impatiens quippe, ut fertur, illico moritur. Ejus vero nomen Latina lingua interpretatum sonat, in nare cornu. ECirculus aureus in naribus suis, videt eloquentiae splendere, nec sic tamen sapientiae apto intellectui congruere, mentis stultae; cui ex eloquio aurum pendet, sed tamen ex terrenae intentionis pondere, more suis, ad superiora non respicit. Quod secutus exposuit, dicens, Mulier pulchra et fatua, id est, doctrina haeretica: pulchra, per verbum; fatua, per intellectum.
Abbreviated transcription (Latin):
non posset ligatus agnouit. Et nõ solũ in se iras edomat : sed in subditoꝵ
etiã sensibus omne quod rectũ est inserere festinat. et ꝙ oẽs sc̃am eccian
ex intimia cogitatione uenerẽtur: exẽplo ipse sue hũilitatis demonstrat

Expanded text:
non posset, ligatus agnovit. Et non solum in se iras edomat, sed in subjectorum non posset, ligatus agnovit. Et non solum in se iras edomat, sed in subjectorum etiam sensibus omne quod rectum est inserere festinat, ut quia omnes sanctam Ecclesiam ex intima cogitatione venerentur, exemplo ipse suae humilitatis demons
Abbreviated transcription (Latin):
et corni portat per potẽtiã seculi: et iugũ fidei sust̾inet per amorem
dei. Timeri iste rynoceros ualde poterat: insi ligatus ẽẽt. Cornu quippe
habet: sed ligatus ẽ. habet quippe in loris eius quod hũiles diligant :
habet in cornu quod elati pertimescant. Etrictus enimloris seruat pre¬
tatẽ mãsuetudims : sed fultus cornu terrene glorre exercet dominiũ
ptatis. Plerũq autẽ cũ exigente ira ad ferrendũ ⁊apitur: diuinotĩore
reuocatur. Et quidẽ per exasperatã potentiã in furore se eleuat: Fed
qr eterni iudicis remĩscitur cornu ligatus inclinat. Sepe ipse uidisse m
menum ꝙ cũ se ad ferrendũ grauiter ⁊ynoceros hic accenderet et quasi
eleuato cornu bestiolis miminis mortẽ ex illo dãpnationẽq subrectis irese
terrore intẽtaret: repente fronti signo caias ĩpresso. omire in se furoris
intendiũ̃ extinxit. cõuersus minas deposuit: et qr ad deliberata progredi

Expanded text:
et cornu portat per potentiam saeculi, et jugum fidei sustinet per amorem Dei. Timeri iste rhinoceros valde poterat, nisi ligatus esset. Cornu quippe habet, sed ligatus est. Habent ergo in loris ejus quod humiles diligant, habent in cornu ejus quod elati pertimescant. Strictus enim loris, servat pietatem mansuetudinis, sed fultus cornu terrenae gloriae exercet dominium potestatis. Plerumque autem cum exigente ira ad feriendum rapitur, divino timore revocatur. Et quidem per exasperatam potentiam in furorem se elevat; sed quia aeterni judicis reminiscitur, cornu ligatus se inclinat. Saepe ipse vidisse me memini, quod cum se ad feriendum graviter hic rhinoceros accenderet, et quasi elevato cornu bestiolis minimis mortes, exsilia, damnationesque subjectis immensis terroribus intentaret, repente fronti signo crucis impresso, omne in se incendium furoris exstinxit, conversus minas deposuit; et quia ad deliberata progredi
Abbreviated transcription (Latin):
aicta ecclesia transire sue labore tẽptatiõĩs nõ pt̃ tẽpus pegrinationis¬
ꝑretsi farti foris apertos hoste s non habet : itis tñ tolerat ficto
fratres. Nã contra uicia seper iñ agone ẽ: et habet etiã pacis tẽpori
bellũ suũ et fortasse grauiter affligitur: cũ nõ extraneoꝵ ⁊ actibus
sed suoꝵ moribus ĩpugnatur. Sure itaq illo sure isto tẽpore : est
seper in labore. Nam in persetutione pricipũ timet ne amittant
beni quod sant. et in couersatione cuuũ tolerat qr mali se simulãt
bonos esse quod non sun

Expanded text:
im Ecclesia transire sine labore tentationis non potest tempora peregrinationis, quae etsi foris apertos hostes non habet, intus tamen tolerat fictos fratres. Nam contra vitia semper in acie est, et habet etiam pacis tempore bellum suum; et fortasse gravius affligitur cum non extraneorum ictibus, sed suorum moribus impugnatur. Sive itaque illo, seu isto tempore, est tamen semper in labore. Nam et in persecutione principum timet ne amittant boni quod sunt, et in conversione principum tolerat, quia mali simulant bonos se esse, quod non sun
Abbreviated transcription (Latin):
dicut ex habundanti tibo adexs̃: ita ex abundantia derũ superbia nasciture que
impinguat mentẽ diuitis: dũ eleuatu ammꝰ superbiẽtis. Su perbia quiꝓpe cordis:
quasi quedã pingiredo est crassitudinis. unide quiapleriq ex habundãtia pectata
perpetrantre per prõcham dicitur. Prodiit quasi ex adipe iiquitas eorun¬
dunt nõmlli qui in hoc mũdo diuitias nõ habent. sed habere ꝯtupiscunt. elati ẽẽ
appetunt ꝙͣnus in hoc mũdo quod cupiuũ̃t ebtinere nõ pñt. Et cũ nullis ⁊ebus ueł
honoribus fulti sunt.per mala tñ desideria in conspectu interm iudicis reos
constrentia addicit. Talis etenim quisq plerũq ideo affligitur: quia ditescere

Expanded text:
im ex abundanti cibo adeps, ita ex abundantia rerum superbia nascitur, quae impingat mentem divitis, dum elevatur animus superbientis. Superbia quippe cordis, quasi quaedam pinguedo est crassitudinis. Unde, quia plerique ex abundantia peccata perpetrant, per Prophetam dicitur. « Prodiit quasi ex adipe iniquitas eorusunt nonnulli qui in hoc mundo divitias non habent, sed habere concupiscunt, elati esse appetunt; quamvis in hoc mundo quod cupiunt obtinere non possunt; et cum nullis rebus vel honoribus fulti sint, per mala tamen desideria in conspectu interni judicis reos conscientia addicit. Talis etenim quisque plerumque ideo affligitur, quia ditescere
Abbreviated transcription (Latin):
percussos arbitrãtur. eisq si sua degnata sequãtur. salutẽ muccẽtie per
bonoꝵ operũ mũdiciã promittũt. Sedmens fideliũ tanto eos atiꝰ despicit:
quãto illos mnuccentiã non habe̾ uidet. quã pollicẽtur. Unde ꝑ salomonẽ dicit᷑.¬
dẽ ad alt iora mar seem uẽitatis eudant: appesita prauoꝵ hom̃i deteptionis
a moritudine est sermo meus: et manli
plage mer aggrauata et super gemitum
meum.I¬

Expanded text:
percussos arbitrantur, eisque si sua dogmata sequantur, salutem innocentiae per percussos arbitrantur, eisque si sua dogmata sequantur, salutem innocentiae per bonorum operum munditiam promittunt. Sed mens fidelium tanto eos altius despicit, quanto illos innocentiam non videt habere quam pollicentur. Unde dum ad altiora per spem veritatis evolant, apposita pravorum hominum deceptionis amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum.
Abbreviated transcription (Latin):
uit subsequente quoq nr̃o libero arbitrio bonũ quod iã appetimꝰ agat nobiscũ: quoe
bex nobisi Quia enimidiuina nos bonitas ut innocẽtes faciat p̃uenit: paulꝰ
arbitriũ sequitur. adiũgit. et gr̃a eiꝰ in meuatua nõ fuit: sed habundãtius
illis õĩbꝰ laboraui. Qui dumise de se nichil eẽ ꝯspiteret. ait. Non autẽ ego.
x̾t tñ qr ẽẽ eũ aliquid cũ gr̃a iuenit : adiuxit. Sed grã dei metũ. Non ẽĩ
diceret metũ: si cũ p̃uerente gra subsequens liberũ arbitriũ non haberet
ut ergo se sñ grã nichil ẽẽ ostenderet ait. Non ego. Ut uerꝯ oꝑatã fe ẽẽ¬
per liberũ arbitriũ deinq̃traret adiuxit Sed gra dei metui. Mundicu
itaq maniũ suaꝵ innocens saluabitur: quia hit p̃ueĩtur dono. ut
innocens fiat. cum ad iudiciũ ducitur. ex merito remuneratu ⁊¬
eretiti cũ fideles quesq in pnti uita afflictos inueniũt. eos exculpa ꝑfidie

Expanded text:
ut, subsequente quoque nostro libero arbitrio, bonum quod jam appetimus, agat nobiscum. Quod ex nobis. Quia enim divina nos bonitas, ut innocentes faciat, praevenit, aptarbitrium sequitur, adjungit: Et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius iiquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim diceret mecum, si cum praeveniente gratia, subsequens liberum arbitrium non haberet. Ut ergo se sine gratia nihil esse ostenderet, ait: Non ego; ut vero se demonstraret, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Munditia itaque manuum suarum innocens salvabitur; quia qui hic praevenitur dono ut innocens fiat, cum ad judicium ducitur, ex merito remuneratuqui cum fideles quosque in praesenti vita afflictos inveniunt, eos ex culpa perfidiae
Abbreviated transcription (Latin):
suspuiis nagetur. Std iter hec abore proximoꝵ sermo admiratiõis queritur: inchili
tanto labone aliud. insi estimatio humana cogitatur. Quos nimirum bene symon ille

Expanded text:
suspiriis urgetur; sed inter haec ab ore proximorum sermo admirationis quaeritur, nihilque pro suspiriis urgetur; sed inter haec ab ore proximorum sermo admirationis quaeritur, nihilque pro tanto labore aliud, nisi aestimatio humana, cogitatur. 355 Perpendite, dile
Abbreviated transcription (Latin):
uerba que fugido corde prcferuntur. Neq enui res que in seipsa nõ arserit: alios d e¬
eattendit Uude fit plerũq ut lypochritaꝵ dicta et audientes nõ erudiant: et eosdẽ resos
qui se pieferunt elatos laudib deteriores r eddant: attestõte uñ ꝑpulo scẽtia nflar le¬
baritas edificat. eumng fiaritas edisicando nõ erigit: scientia inflando peruetit. ꝑleuĩq
yporate se mña abftmẽtia afflugunt. õne ⁊ obur torporis actermit: et quasi caris uitã¬
panditus incarie uiuẽtes extingunt. Sicq per abstmentiã morti ꝯpropiante u d
quotidue moites iuuant Sedad hot humonos oculos querũt amratiõis gleriam
exgetunt ueritate atteftante que ait. Extermmiuant facies suas: ut appareant
spib reminãtes. Nã ora pallestunt. torpꝰ debilitate quatitur. pectꝰ interr ũpentibus

Expanded text:
verba quae frigido corde proferuntur. Neque enim res quae in se ipsa non arserit aliud verba quae frigido corde proferuntur. Neque enim res quae in se ipsa non arserit aliud accendit. Unde fit plerumque ut hypocritarum dicta et audientes non erudiant, et eosdem ipsos qui se proferunt elatos laudibus deteriores reddant. Attestante etenim Paulo, Scientia inflat, charitas aedificat . Cum ergo charitas aedificando non erigit, scientia inflando pervertit. Plerumque se hypocritae mira abstinentia affligunt, omne robur corporis atterfunditus in carne viventes exstinguunt, sicque per abstinentiam morti appropriant, ut pene quotidie morientes vivant, sed ad hoc humanos oculos quaerunt, admirationis gloriam expetunt: Veritate attestante, quae ait: «Exterminant enim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes . » Nam ora pallescunt, corpus debilitate quatitur, pectus interrumpentibus
Abbreviated transcription (Latin):
disxetione oprra disponũt. Uanea ꝵ tela studiose texitur. subito sufflatu dẽti dissipat.
quia quiꝙ ypccrita cu labore peragit. aura humani fauoris tollit. Et dũ in aꝑpetitu
laudis op̃s deficit: quasi in uuentũ labor euanescit. Sepe nãq usq ad presẽtis uite
teiminũ ꝓpctritaꝵ facta perdurãt: sed quia per hec auctoris laudẽ nõ querũt.
bona ante dei oculos nũꝙͣ fuerũt. Plerũq eĩ ut p̃̾diximꝰ sacre legis̾ eruditione
fulcũtir. doctrine uerba proferũt. õne quod sentiũt testimoniis accingũt: nec
tñ per hec uitã audientiũ. sed proprios fauores querũt: quia nec proferre alia
ouerunt. nsi que auditoꝵ corda ad rependendas laudes extutiant: nõ autẽ ad
Samoris nõ calet. et idciree ad supernũ desideriũ inflãmare auditores suos neqͣunt

Expanded text:
discretione opera disponunt. Aranearum tela studiose texitur, sed subito flatu dissipatur, discretione opera disponunt. Aranearum tela studiose texitur, sed subito flatu dissipatur, quia quidquid hypocrita cum labore peragit aura humani favoris tollit; et dum in appetitu laudis opus deficit, quasi in ventum labor evanescit. Saepe namque et usque ad praesentis vitae terminum hypocritarum facta perdurant, sed quia per haec auctoris laudem non quaerunt, bona ante Dei oculos nunquam fuerunt. Plerumque enim, ut praediximus, sacrae legis eruditione fulciuntur, doctrinae verba proferunt, omne quod sentiunt testimoniis accingunt, nec tamen per haec vitam audientium, sed proprios favores quaerunt, quia nec proferre alia noverunt, nisi quae auditorum corda ad rependendas laudes excutiant, non autem ad amoris non calet; et idcirco ad supernum desiderium inflammare auditores suos nequeunt
Abbreviated transcription (Latin):
hoim mentes tenet: maiorib locis actollitur. fauorib nutritur. hec uero ei suar
uerordia platet interiii. sed nõ placebit: quia cũ retubutiõis tẽpꝰ aduenerit. inpen
disfliet ꝙ uerors fuit. Tunc se stulte egisse intelligit: cũ pro delectatiẽe laudis
sententiã diuine intrepatiõis acceꝑit. Lune se uecordẽ fuisse ꝯsiderat. cũ se pro
tẽporali quã percipit gloria. perpetua tormẽta castigant. Tunt uerã sciẽtiam
upplicia aperaũt: qr per hec profecto collugitur. nchil fuisse oĩa que tr̃asire ꝓotuerũt
Unde ⁊ ic̃e subditur. Et sicut tela araneaꝵ fiducia eiꝰ.łdene ypceritaꝵ fiducia
aranea ꝵ telis similis dicitur: quia õne quod ad optinendã gloria exsudant. uẽtus uite
mortalis dissipat. Nam qm̃ eterna nõ querunt: bona tẽporalia cũ tẽpore amuttunt.
Bunsandũ quoq est. q fila oraner por ordie ducũt: quia sua ypotrite quasi sulo

Expanded text:
hominum mentes tenet, majoribus locis attollitur, favoribus nutritur. Haec vero ei sua hominum mentes tenet, majoribus locis attollitur, favoribus nutritur. Haec vero ei sua vecordia placet interim, sed non placebit, quia cum retributionis tempus advenerit, in poena displicet quod vecors fuit. Tunc se stulte egisse intelliget, cum pro delectatione laudis sententiam divinae increpationis acceperit. Tunc se vecordem fuisse considerat, cum se pro temporali quam percepit gloria perpetua tormenta castigant. Tunc veram scientiam supplicia aperiunt, quia per haec profecto colligitur nihil fuisse omnia quae transire potuerunt. Unde et recte subditaranearum telis similis dicitur, quia omne quod ad obtinendam gloriam exsudat, ventus vitae mortalis dissipat. Nam quoniam aeterna non quaerunt, bona temporalia cum tempore amittunt. Pensandum quoque est, quod fila araneae per ordinem ducunt, quia sua hypo
Abbreviated transcription (Latin):
et quohet uberiꝰ aspitũt. prciectũ iñ infinis auudius sumut  caula mimrĩ a conita
opera dũ clara monstrãtur. quasi pingiua predeunt: sed dũ humanas laudes appetũt
quasi in terra deserũtur. Que huiꝰ mũdi bestie maligni scilicet spũs comedũt: quia
het ad usũ perditiõis inflectunt. Tantoq ardentiꝰ rapiũt: quãto et magna clarius
inotestunt. Unde bene per prophãm dicitur. Culmus stanonon est in eis germen:
et nõ facient farmã. eꝵ si et fecerint: aliem comedent eam. Culms quippe germen
non habet: cũ uita meritis uirtutũ caret. Sarmã culmꝰ nõ facit: cũ is qui in p̃senti
seculo proficit: nil subtilitatiõ intelligit: nullũ boni operis fuctũ reddit. Sed seꝑi et eũ
feterit farmã. hant aliem comẽdunt: quia et cũ bona opera ypocrite ostendũt de his
serua ue fructũ non dalet: quia botrus bom operis in terra iacet. Sedtñ hac ixscusua
betordia pascitur: quia probono opere a cunctis honoratur. seteris peminet e subiecta

Expanded text:
uberius aspiciunt, projectum in infimis avidius consumunt, quia nimirum hypocritarum opera, dum clara monstrantur, quasi pinguia prodeunt, sed dum humanas laudes appetunt quasi in terra deseruntur. Quae hujus mundi bestiae, maligni scilicet spiritus comedunt, quia haec ad usum perditionis inflectunt; tantoque ardentius rapiunt, quanto et magna clarius innotescunt. Unde bene per prophetam det non facit farinam; quod et si fecerint, alieni comedent illam . Culmus germen non habet, cum vita virtutum meritis caret. Farinam culmus non facit, cum is qui in praesenti saeculo proficit, nil subtilitatis intelligit, nullum boni operis fructum reddit. Sed saepe et cum perfecerit farinam, hanc alieni comedunt, quia et cum bona opera hypocritae ostendunt, de his servare fructum non valet, quia botrus boni operis in terra jacet. Sed tamen hac ipsa sua vecordia pascitur, quia pro bono opere a cunctis honoratur; caeteris praeeminet, subjectas
Abbreviated transcription (Latin):
simplicitas: ger linũ uero suit ilitas designatur. Et nimirũ uestis que exlana lno oficitur.
lomi inteuꝰ relas. lanã in suprificie demõstrat. Restẽ oͦ. exlana loq atenta ndiat ꝰ quitmr
loquutione uel actione qua utitur int ꝰ subtilitatẽ malicie operit. et smplicitate fcras ictetre
rste die: Que em̃ sub puritatis imagine deprehendi calliditas nõ ualet qiasi sublone rossitar¬

Expanded text:
simplicitas, per linum vero subtilitas designatur. Et nimirum vestis, quae ex lana linoque conficitur, simplicitas, per linum vero subtilitas designatur. Et nimirum vestis, quae ex lana linoque conficitur, linum interius celat, lanam in superficie demonstrat. Vestem ergo ex lana linoque contextam induit, qui in locutione vel actione qua utitur intus subtilitatem malitiae operit, et simplicitatem foras innocentiae ostendit. Quia enim sub puritatis imagine deprehendi calliditas non valet, quasi sub lanae grossitud
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ gloriã aexrebando ꝯfr inget. Maligni em̃ uocantur ypocrite: quia bona nõbene faciunt. Et rotr a
queꝵ sub studic laudis opantur. Mnũ uero cui porrigimꝰ: hunc uidelicet ab nus eleuamꝰ
Malignis oᷤͦ. deus manum nõ porrigit : qr q̃rentes terrenã głam in mis derelinquit. et qͣlibet recta
uidrantur esse que agunt. hos ad gaudia sempiterna nõ proichait. Rel certe ideo maligni appellãt᷑.
ꝓpotrite: quia bengnitatẽ orga proximos estendunt. et delos sue inquitatis eperiunt Pe one
nãꝙ quod uel fatiũt uel loquũtur. simglicitatẽ exteriꝰ exlibent: sed sultlitate inteus dupicitati
callent . Puritatẽ superficre simulant: sed semper maliciã subs pecie puritatis oceultat. suud
contrabene per monsen dicitur. ꝯlon indues uestẽ ip lana linoq ꝯtextam. Per lanã quatte

Expanded text:
m gloriam reprobando confringet. Maligni enim vocantur hypocritae, qui bona non bene faciunt, et recta m gloriam reprobando confringet. Maligni enim vocantur hypocritae, qui bona non bene faciunt, et recta quaeque sub studio laudis operantur. Manum vero cui porrigimus, hunc videlicet ab imis elevamus. Malignis ergo Deus manum non porrigit, quia quaerentes terrenam gloriam in imo derelinquit, et quamlibet recta videantur esse quae agunt, hos ad gaudia superna non provehit. Vel certe ideo maligni appellantur hypocritae, quia benignitatem erga proximos ostendunt, et dolos suae iniquitatis operiunt. Per omne namque quod vel faciunt, vel loquuntur, simplicitatem exterius exhibent, sed subtilitate interius duplicitatis callent; puritatem superficie simulant, sed semper malitiam sub specie puritatis occultant. Quos contra bene per Moysen dicitur: Non indues vestem ex lana linoque contextam . Per lanam quippe
Abbreviated transcription (Latin):
uite iefugiat. atq hoc muitandũ imprimat quod amat. Inde et apud ypceritaꝵ sensũ simlicitas̃ ⁊̃¬
õius in crimine est. Apertas quippe mentes diuidicant: et puritatẽ cordis hebitudinẽ appellant
dunresq quos sibi adherere cupuint: a simplicitatis itiuere diuertunt. Et quasi expulsa insipiẽtia
recixit : quia elatiꝰ in sua iquitate letatꝰ est: quo et in aliis mala propagauit. Cui enĩ hit non e¬
sufficit inquitas propria: torqueatur illic necesse est et merito reatꝰ aliem. Nunt itãq¬
miulatores gaudeant. et humana iudicia se obtinusse glorientur: despiciatur iustoꝵ sĩpliitas
atq a calliditate dupliciũ fatuitas uocetur:citiꝰ despectꝰ simpliciũ trasit. citiꝰ dupliciũ ꝯloria
Quia miizũ diftrnctꝰ in iuditio apparẽs. et despectũ simplicũ glorificando erigret. ⁊ malignt ⁊¬

Expanded text:
vitae refugiat, atque hoc imitandum imprimat quod amat. Unde et apud hypocritarum sensum simplicitas vitae refugiat, atque hoc imitandum imprimat quod amat. Unde et apud hypocritarum sensum simplicitas omnis in crimine est. Apertas quippe mentes dijudicant, et puritatem cordis hebetudinem appellant; omnesque quos sibi adhaerere cupiunt a simplicitatis itinere divertunt; et, quasi expulsa insipientia, recipit, quia eo latius in sua iniquitate laetatus est, quo et in aliis mala propagavit. Cui enim hic non sufficit iniquitas propria, torqueatur illic necesse est et merito reatus alieni. Nunc itaqmulatores gaudeant, et humana judicia se obtinuisse glorientur; despiciatur justorum simplicitas, atque a calliditate duplicium fatuitas vocetur; citius despectus simplicium transit, citius duplicium gloria Quia nimirum districtus in judicio apparens, et despectum simplicium glorificando eriget, et malignoru
Abbreviated transcription (Latin):
lutis intrre umbra elatiomis obscuratur. Uñde et bñ subditur. Si absortuert eũ de loco suo: negabit¬
eũ et dicet. Non noui te. De loco suo ypotrita absoibetur: cũ a pñtis uite fauorib morte interuemente
separatur. Sed hunc absortũ interuꝰ arbiter negat. seq eũ nescire denũtiat: qr simulatoris uitam e
iuiste reprobando ueritas ignorat: nec recognoscit eiꝰ bona que egit. quia hec ex recta intentione nõ
protulit. unde et fatius uirgimnibꝰ in indicio ueniens dicit. Aen dico uobis: nescio uos. In quibꝰ dĩ
mentis torruptionẽ ꝯsiderat: carius etiã incorruptionẽ dãpnat. Sed utinã ypoeritis sua ꝑditio
scla sufficeret: et nequaꝙͣ peruersa eorũ studia ardenter alios ad uiam duplicitatis instigarent.
Hoc nãq umꝰ cuiꝰ u usse propriũ sclet. ut qualis ipse fuerit. tales sibi ꝯiũgi et alics uelit: diuersitatẽ

Expanded text:
lucis intimae umbra elationis obscuratur. Unde et bene subditur: CAPUT XLIX. VERS. 18.-- Si ablucis intimae umbra elationis obscuratur. Unde et bene subditur: CAPUT XLIX. VERS. 18.-- Si abeum, et dicet: Non novi te. - De loco suo hypocrita absorbetur, cum a praesentis vitae favoribus morte interveniente separatur. Sed hunc absorptum internus arbiter negat, seque eum juste reprobando Veritas ignorat, nec recognoscit ejus bona quae egit, quia haec ex recta intentione non protulit. Unde et fatuis virginibus in judicium veniens dicet: Amen dico vobis, nescio vos . In quibus dum mentis corruptionem considerat, carnis etiam incorruptionem damnat. Sed utinam hypocritis sua perditio sola sufficeret, et nequaquam perversa eorum studia ardenter alios ad vitam duplicitatis instigarent. Hoc namque uniuscujusque proprium esse solet, ut qualis ipse fuerit, tales sibi conjungi et alios velit, diversitatem
Abbreviated transcription (Latin):
iapiuntur. Cũq semetipsos diuidicare negligunt interiꝰ. sparsi exteriꝰ ignorant
quod agunt: eorũq opus sue elatiomi militat. atq hoc se impendere obsequio largitõis¬
eputant. Scupus ergo inter lapides ꝯmoratur: qr ibi ypocrita stat. ubi mẽtio̾ sue ĩtẽtiõe
selidat. Nam cũ actestationẽ percipore multoꝵ abit: quasi in lapidũ collectiõe subsistit.
S iste ꝓpoi̾ta scirpi aꝯpellatione signatꝰ.cũ corpꝰ alstmẽtia edomat. cũ largiendo
que possidet studio pietatis exsudat: cũ notitia sacre legib eruditur. tũ uerbo p̃dicatiõis
utitur: quis hunt pbemũ tanta largitate ꝯspitiens. a gr̃a estimnet largitoris alienum .
Et tñ superna dispensatio largitur huic dona operis: et sortẽ denegat hereditatis. Operandi nimera
tumulat. et tñ lutã opoerantis ignorat: quia cũ perteptũ numꝰ ad laudẽ propriã trabatur. in ospcũ ⁊

Expanded text:
rapiuntur. Cumque semetipsos dijudicare interius negligunt, sparsi exterius ignorant rapiuntur. Cumque semetipsos dijudicare interius negligunt, sparsi exterius ignorant quod agunt; eorumque opus suae elationi militat, atqputant. Scirpus ergo inter lapides commoratur, quia ibi hypocrita stat, ubi mentis suae intentionem solidat. Nam cum attestationem percipere multorum ambit, quasi in lapidum collectione subsistit. Sed iste hypocrita scirpi appellatione signatus, cum corpus abstinentia domat, cum largiendo quae possidet studio pietatis exsudat, cum notitia sacrae legis eruditur, cum verbo praedicationis utitur, quis hunc tanta plenum largitate conspiciens, a gratia aestimet largitoris alienum? Et tamen superna dispensatio largitur huic dona operis, et sortem denegat haereditatis; operandi munera cumulat, et tamen vitam operantis ignorat, quia cum perceptum munus ad laudem propriam trahitur, in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pamie pensandũ est. per eiusdem oftentatiõis studiũ quid queratur. Si eni dantis ẜ¬
igloriã querimꝰ: etiã publica opera nr̃a in ꝯspectu illiꝰ occulta seruamꝰ. Si uero per hec
enostrã laudẽ ꝯcupiscimꝰ: foras ab riꝰ ꝯẜpectu iã fusa sunt: etiã si a multis ignorẽtur.
edualde perfectoꝵ est. sic ostenso opere auctoris glam querere. ut de illata laude.
priuata nesciat exultatione gaudere. Tunc solũ nãq inuoxre hominibꝰ laudabile opꝰ s
ostenditior: cũ per despectũ mentis ueratiter laus impensa calcatur : quã quia infirmi
quiq perfecte ꝯtẽp̃nendo nõ superant: restat necesse est. ut bonũ quod operãt᷑. abscondãt
Sepe enim ab ipso ostensionis exordio proprĩã laudẽ querunt. sepe uero in ostensione¬
⁊ operis auctoris parefacere głam cupiunt: sed excepti fauorib in laudis prop̾e eupiditate

Expanded text:
xamine pensandum est, per ejusdem ostensionis studium quid quaeratur. Si enim dantis xamine pensandum est, per ejusdem ostensionis studium quid quaeratur. Si enim dantis gloriam quaerimus, etiam publicata nostra opera in conspectu illius occulta servamus. Si vero per haec nostram laudem concupiscimus, foras ab ejus conspectu jam fusa sunt, etiamsi a multis ignorentur. Sed valde perfectorum est, sic ostenso opere, auctoris gloriam quaerere, ut de illata laude, privata nesciant exsultatione gaudere. Tunc namque solum innoxie hominibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur: quam quia infirmi quique perfecte contemnendo non superant, restat neceSaepe enim ab ipso ostensionis exordio propriam laudem quaerunt, saepe vero in ostensione operis auctoris gloriam patefacere cupiunt, sed excepti favoribus in laudis propriae cupiditate
Abbreviated transcription (Latin):
de ebectoꝵ eccłia per psalmistã dicitur. Omnis glia eiꝰ filie regũ abintꝰ. Hunc paulꝯ̃
ait. Gła nr̃a hec est: testimoniũ ꝯscientie ñe. Filia quippe regũ eccłia que ĩ bono oꝑe
est spiritaliũ principũ predicatione generata. glam intus habet: quia hoc quod agit.
in estentatiõis iactãtiã non habet. Gloriã sũã paulus testimoniũ ꝯscĩẽtre memorat: qr
fauores oris alieni nõ appetens uite sue gaudia extra semetipsũ ponere ignorat.
Occultanda sunt ergo que agimꝰ: ne hec in huiꝰ uite itmere incaute portãtes. latcͦmãtiũ
glorificent patrẽ uestrũ qui in celis est Sed aliud est prefecto cũ in estensione oꝑis
gloria queritur largitoris: aliud eũ laus priuata ꝯtupiscitur de dono largiẽtis. Unde
et iursum in engłio hec eadẽ ueritas dicit. Actendite ne usticiã uestrã faciatis corã
heminib: ut uddeamini ab eis. Opus ergo nr̃m cũ hõib oftenditur: in cordis prius e¬

Expanded text:
 Omnis gloria ejus filiae regis ab intus. Hinc Paulus ait: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae. Filia quippe regum Ecclesia, quae in bono est opere spiritualium principum praedicatione generata, gloriam intus habet quia hoc quod agit, in ostentationis jactantia non habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae memorat, quia dum favores oris alieni non appetit, vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes, latrocinantium glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largientis. Unde et rursum in Evangelio haec eadem Veritas dicit: Attendite, ne justitiam vestram faciatis corahominibus, ut videamini ab eis . Opus ergo nostrum cum hominibus ostenditur, in cordis prius e