comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deteriꝰ actidit: ꝙ ei multorũ similiũ lingua confentit: cũ multi etĩa male gesta
laudibꝰ epaggerant. Unde fit ut incessanter crescat culpa fauoribꝰ mutrita
Cuian autẽ uidnꝰ negligitur quod dignũ premio laudis iudetur. unde bene ꝑsalomonẽ
dicitur. gili mi si te lactauerĩt ꝑpeccatores: ne acquiescas eis. peccatores etomm lactant.
tũ uel perpetrãda mala blandimẽtis̃ inferũt. uel perpetrata fauoribꝰ excellũt. An non
lactat᷑ de que per psalmislã dieit᷑.: qm̃ laudatur peccator in desideriis ar̃e sur et qui¬
descensꝰ sui ordinẽ facilius corriguntur. quartus uero iste difficiliꝰ emendatur
Ude et redẽp̃tor nr̃ puellã in domo. iuuenẽ extra portã. in sepilcro lazarum
uscitat. Adhut quippe in domo mortiuis iacet᷑: qui latet in peccate. Iam quasi extͣ

Expanded text:
deterius accidit, quod ei multorum lingua similium consentit, cum etiam male gesta deterius accidit, quod ei multorum lingua similium consentit, cum etiam male gesta laudibus exaggerant; unde fit, ut incessanter crescat culpa favoribus nutrita. Curari autem vulnus negligitur, quod dignum praemio laudis videtur: unde per Salomonem dicitur: Fili, si te lactaverint peccatores, ne acquiescas eis . Peccatores etenim lactant, cum vel perpetranda mala blandimentis inferunt, vel perpetrata favoribus extollunt. An non lactatur de quo per Psalmistam dicitur: Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae; et idescensus sui ordinem facilius corriguntur; quartus vero iste difficilius emendatur. d redemptor noster puellam in domo, iuvenem extra portam, in sepulchro autem Lazarum suscitat. Adhuc quippe in domo / mortuus iacet, qui latet in peccato. Iam quasi extra
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus sum: idest in ipsa oeculta perpetratione peccati tur a carius uita mortificar¬
cur ne tũt saltem perditũ nõ cognoui ẽ Perisset quippe ĩ suo iuditio: si se ꝑditum
tomoniss. Quae̾ exceptus gembus. Idest etiã post apertã tubeã cur me adhut
in ila xfia ꝯsuetudo suscerit: ut ualentiorẽ ad nequitiat᷑ redderet et prauis me¬
nsibris sustmens foueret: cur lactatꝰ uberibꝰ ⁊ idest pd̃ in culpe ꝯsuretudinem
ueni cur me ad atronorẽ nequitiã uel false sper riducia.uel late urse e
despeuatiois enutrui cum em̃ culpa i usum uenerit cei iã anmꝰ etĩa si aꝑet
debilius resiftit: quia quot uitibꝰ praire frequentatiõis aftrmgitur quasi tet
Untulis ad mentẽ ligatur. Unde fit ut enerius amuꝰ cũ salui nõ ualet. ad qda¬
spondeat. ut ecs̃ etiã quos arguẽdos inuenerit. penitꝰ nõ occidat. Cui reshoc

Expanded text:
mortuus sum ? id est, in ipsa omortuus sum ? id est, in ipsa ocur me tunc saltem perditum non cognovi? Perisset quippe in suo judicio, si se perditum cognovisset. Quare exceptus genibus? id est, etiam post apertam culpam, cur me adhuc in illa etiausibus sustinens foveret? Cur lactatus uberibus? id est, postquam in culpae consuetudinem veni, cur me ad atrociorem nequitiam, vel falsae spei fiduciam, vel lacte miserae desperationis enutrivi? « Cum enim culpa in usum venerit, ei jam animus, etiamsi appetat, debilius resistit, quia quot vicibus pravae frequentationis astringitur, quasi tot vinculis ad mentem ligatur. Unde fit ut tenebrosus animus cum solvi non valet, ad quaspondeat, ut eos etiam quos reprehensibiles invenerit, penitus non occidat: cui rei hoc
Abbreviated transcription (Latin):
interiori lumĩe priuabat agnouissem: et saltẽ in ipsa delectatiõe occũberẽ. ne ꝑ consensum
mors acrius puniret. Cur exceptus genibus: Ac si dicat. Utinã miniure nre conseniꝰ sbietti
prauitate sensibꝰ ecepissete ne ipsae nre consensio ad audatiã deceriꝰ rapoẽt. sur lactatuꝵ
uberibꝰ ⁊ Ac si dicat. utinã blandiri michi saltẽ post mala perpetrata noluissem: ne tanto
me culpe nequius astringerem. quo me in illa mollius foi

Expanded text:
interiore lumine privabar agnovissem; et saltem in ipsa delectatione occumberem, ne per consensum interiore lumine privabar agnovissem; et saltem in ipsa delectatione occumberem, ne per consensum mors acrius puniret. Cur exceptus genibus? Ac si dicat: Utinam minime me consensus subjectis pravitati sensibus excepisset, ne ipsa me consensio ad audaciam deterius raperet. Cur lactatus uberibus? Ac si dicat: Utinam blandiri mihi saltem post mala perpetrata noluissem, ne tanto me culpae nequius astringerem, quanto me in illa mollius fove
Abbreviated transcription (Latin):
prosequũtur extinctũ sub uerborũ suorũ aggere abscondunt. Erat autẽ et lacarꝰ sed tñi
uiiuffitatori nũciabant. unde et protmꝰ ad lutẽ redit: quiacũ in percato amuꝰ moritur
titius ad iutam reducitur. si super hũt sollicite cogitationes uiuũt. Aliq̃ñ autẽ sicut et
superiꝰ dictum est. falsa spes mentẽ nõ intercipit: sed hanc deterier desperatio ꝯfigit
que dũ omũẽ spem uemie funditus interimit. erroris lacte aĩam ueriꝰ nutrit ⁊ Consideret
ienitur sanctus uir post priniã culpã quanta deteriꝰ homo mala cõmisit/ postꝙͣ ꝑa radysu
perdidit. usq ad quanta huiꝰ exilii prerupta descendit et dicat. Quare nõ in uulua
mortuus sum: idest cũ serpentis suggestio peccatorẽ ine cõciperet. tũt utmã que me mor
sequeretur agnonissem: ne usq ad delectationẽ suggestio raperet. et morti arctiꝰ ligaet
⁊gressus ex utero nõ statim perii: At si dicat. Utinã adexteriorẽ delectationẽ exiens̃. quo

Expanded text:
prosequuntur, exstinctum sub verborum suorum aggere abscondunt. Erat autem et Lazarus mortuus,vivificatori nuntiabant. Unde et protinus ad lucem rediit, quia cum in peccato animus moritur, citius ad vitam reducitur, si super hunc sollicitae cogitationes vivunt. Aliquando autem, sicut et superius 126 dictum est, falsa spes mentem non intercipit, sed hanc deterior desperatio configit, quae dum omnem spem veniae funditus interimit, erroris lacte animam uberius nutrit.  Vetigitur sanctus vir, post primam culpam quanta deterius homo mala commisit; postquam paradisum perdidit, usque ad quanta hujus exsilii praerupta descendit, et dicat: Quare non in vulva mortuus sum? id est, cum serpentis suggestio peccatorem me conciperet, tunc utinam quae me mors sequeretur agnovissem, ne usque ad delectationem suggestio raperet, et morti arctius ligaret. Egressus ex utero non statim perii? Ac si dicat: Utinam ad exteriorem delectationem exiens, quod
Abbreviated transcription (Latin):
suppositis genibꝰ ꝯsũmauit. Sed genibꝰ excextus: etiã uberibꝰ est lactatꝰ. In ꝯsensu
em̃ cul pe addietis sp̃s sensibꝰ⁊ multa casse fiduere argumenta subsequuta sunt.
que natã in pectato aĩam uirubento lacte mitrrerũt. Et ne aspera sirelicia mortus
Qui quidem per timorẽ semetipsum abseonsurꝰ fugerat: sed tñ requisitꝰ inguit
quantũ etiã timens tumebat cum em̃ ex peecato presens pena metiutur. ete
aamissa dei facies nõ amatur : tnnor ex tumore est non ex hĩulitate. Superbit quippe

Expanded text:
eptus, etiam uberibus est lactatus. In consensu enim culpae addictis spiritus sensibus, multa cassae fiduciae argumenta subsecuta sunt, quae natam in peccato animam, virulento lacte nutrierunt, et ne aspera mortis supplicia Qui quidem per timorem semquantum etiam timens tumescebat. Cum etenim ex peccato praesens poena metuitur, et amissa Dei facies non amatur, timor ex tumore est, non ex humilitate. Superbit quippe
Abbreviated transcription (Latin):
ħ debectatiomi substerut. Asfensũ uero adã mulieri prepositꝰ prrbuit: quia dũ caro in
debectationẽ iapitur etiã a sua uectitudine spũs infirmatꝰ inclinat᷑. et requisitꝰ adã
. ꝯfiteri culpã noluit: quia uidelicet spũs quo peccãdo a ueri ͭ ͤ disiũgit᷑. eo ĩ ruine sue
audatia nequiꝰ cbduratur/ Eisdem etiã quatuor modis : pctm osũmatur ĩ ope̾. Prius
nãq latens eulpa agitur: postmodũ uero etiã ante oculos hoñi sme ꝯfusioe reatus
aperitur. dehint et in ꝯsuetudinẽ ducitur: Ad extremũ quoq uel false spei seduc᷑ͣ
uel obsematioe misere desperatiõis enutritur. Hos̃ itaq peti modos. qui uel ĩ corde
mortiuis ium: egressus ex utero nõ statim perii: cur exceptꝰ gembꝰ. cur lactatus

Expanded text:
 delectatione substernit. Assensum vero Adam mulieri praeposi delectatione substernit. Assensum vero Adam mulieri praeposirectitudine spiritus infirmatus inclinatur. Et requisitus Adam confiteri noluit culpam, quia videlicet spiritus, quo peccando a veritate disjungitur, eo in ruinae suae audacia nequius obduratur. Eisdem etiam quatuor modis peccatum consummatur in opere. Prius namque latens culpa agitur; postmodum vero etiam ante oculos hominum sine 124 confusione reatus aperitur; dehinc et in consuetudinem ducitur; ad extremum quoque vel falsae spei seductionibus, vel obstinatione miserae despermortuus sum, egressus ex utero non statim perii? Cur exc
Abbreviated transcription (Latin):
cogneseit᷑ . intus h testẽ sue fortitudĩs: intꝰ perãda
sunt eius pondera lequutiomis ⁊
Quatuor modis pectatũ perpetratur in corde : quatuor ꝯsũmatur ĩ opere. In corde namos
Suggestione delectatione. consensu. et defensionis audatia perpetratur. Rit ẽĩ suggestiũ
per aduersariũ. debectatio per carnẽ. consensꝰ per sp̃m: defensiois audatia ꝑ elationem .
Tulpa eĩ que teruere ment̾e debuit. extoilit. et deiciendo eleuat: sed grauiꝰ eleuando
supplantat unde et illã prumi hoĩs rectitudire antiquus hostris his quat̾uor ictobꝰ fregit
iam serpens suasit. eua delectata est adã ꝯsensit: qui etĩa requisitꝰ. ꝯfite rieulpã per
udatiã ncluit. Iꝯot uero in humano gene̾ quotidre agitur quod actũ in p̾mo parente
qrii generis nõ ignoratur. Serpens suasit: quia orcũitꝰ hostis̃ mala cordibꝰ hominũ
latenter surgerit. Eua delectata est: quia carnalis sensꝰ ad uerba serpẽtis mex se¬

Expanded text:
cognoscitur, intus habet testem suae fortitudinis, intus pensanda sunt ejus pondera locutionis. quippe modis peccatum perpetratur in corde, quatuor consummatur in opere. In corde namque suggestione, delectatione, consensu et defensionis audacia perpetratur. Fit enim suggestio per adversarium, delectatio per carnem, consensus per spiritum, defensionis audacia per elationem. Culpa enim quae terrere mentem debuit, extollit, et dejiciendo elevat, sed gravius elevando supplantat. Unde et illam primi hominis rectitudinem antiquus hostis his quatuor ictibus fregit. Nam, ut supra diximus, serpens suasit, Eva delectata est, Adam consensit, qui etiam requisitus confiteri culpam per audaciam noluit. Hoc vero in humano genere quotidie agitur, quod actum in primo parente nostri generis non ignoratur. Serpens suasit, quia occultus hostis mala cordibus hominum latenter suggerit. Eva delectata est, quia carnalis sensus ad verba serpentis mox se
Abbreviated transcription (Latin):
et uocatus noluit. ꝙ uocantis miscdia nec surdũ hunc renitentẽq despexit. ꝙ illũat
doms. ꝙ sua sponte prauis actilꝰ etiã post dona cecatꝰ est: ꝙ a cecitatis sue erroribus
paterne sellicitudins flagellis exꝑiatus. ꝙ a flagelloꝵ ddoribꝰ ad salutis gaudia miscdie
medicamento reductus est: ꝙ quibusdã culpis et si nõ grauibꝰ sudditus. pettare tñ et
riter Nagella non desunit. ꝙ peccatorẽ suũ superna grã net conterta dereliquit.
Cum igitior afflictã mentẽ mdo per rexlicationẽ donoꝵ dei. modo per improperia
sictionis sue tanta seueritate increxat : habet in corde ustoꝵ amartudo amine hniguã:
suã. que tanto xis subtiliꝰ loquitur. quanto et interi ꝰ auditur.⁊

Expanded text:
e vocatus noluit, quod vocantis misericordiam, nec surdum hunc renitentemque despexit, quod illue vocatus noluit, quod vocantis misericordiam, nec surdum hunc renitentemque despexit, quod illuminatus donis, quod sua sponte pravis actibus, etiam post dona caecatus est, quod caecitatis suae erroribus paternae sollicitudinis flagellis expiatus, quod a flagellorum doloribus ad salutis gaudia misericordiae medicamento reductus est, quod quibusdam culpis, etsi non gravibus subditus, peccare tamen et inter flagella non desinit, quod peccatorem superna gratia, nec contempta derelinquit. Cum igitur afflictam mentem modo per replicationem donorum Dei, modo per improba actionis suae tanta severitate increpat; habet in corde justorum amaritudo animae linguam suam: quae tanto ei subtilius loquitur, quanto et interius auditur.
Abbreviated transcription (Latin):
plangumꝰ. ipsa uite m̃e amaritudine ad
discutiendes nos uigilantiꝰ excitati. alia¬
⁊ en ncbis etiã que amꝑliꝰ defłeamꝰ mueminus. Nam sepe quod torpentes latuit. flentibꝰ
subtiliꝰ muctescit. Et afflicta meno̾tertius iuenit malũ quod feterat et nescretat.
eiq uixa sua ueriꝰ aperit. quantũ a ueritatis pate deuiauit : quia reatũ suũ quẽn¬
se secura nõ inuenit. hunc in se cõmota dẽphendit. Succrestens qiippe amaritudo
penitentie: uerecudanti cordi importune ingerit illicita que ꝯmisit. Diftrictũ contra
hec iudicẽ oftendit: suplicioꝵ minas icutit: pauore añm ferit. pudore confundit.¬
metus illicitos merepat. quietẽ noxie fecuritatis turbat. Que ei bona conditor ꝯtulit.
que ipse bonis illius mala respondit rnumerat. Ꝙ mire ab eo conditꝰ. ꝙ gratuitie nutritꝰ.
ꝙ rationis substantia in conditione ditatꝰ est: ꝙ ꝯditoris gratia uocatus: ꝙ sequi ipse¬

Expanded text:
plangimus, ipsa vi nostrae amaritudinis ad discutiendos nos vigilantius excitati, alia in nobis etiam quae amplius defleamus, invenimus. Nam saepe quod torpentes latuit, flentibus subtilius innotescit; et afflicta mens certius invenit malum quod fecerat et nesciebat, eique rixa sua verius aperit, quantum a veritatis pace deviavit, quia reatum suum, cujus secura non meminit, hunc in se commota deprehendit. Succrescens quippe amaritudo poenitentiae, verecundanti cordi importune ingerit illicita quae commisit, districtum contra haec judicem ostendit, suppliciorum minas incutit, pavore anmotus illicitos increpat, quietem noxiae securitatis turbat. Quae ei Conditor bona contulit, quae ipse bonis illius mala rependit, enumerat: quod mire ab eo conditus, quod gratuito nutritus, quod rationis substantia in dictione ditatus, quod Conditoris gratia vocatus est, quod sequi ips
Abbreviated transcription (Latin):
Respondensq helui filius uarachiel¬
burzites dixit. Iumor sum tempore¬
uos autẽ antiquiores. idcirco demisso
sententiã.Sperabam enim ꝙ et a
ostendit. Nã contra eius
sententiã et etas prolipior¬
loquitur. et per annorum
docetur: quia etsi lõgenitas
sensũ nõ prebet. usĩ tamẽ
uehementer exerret
et inspiratio oĩpotenti E dat
intelligentian⁊

Expanded text:
RESPONDENSQUE ELIU FILIUS BARACBUZITES, DIXIT: Junior sum temporvos autem antiquiores, idcirco, demisso sententiam. Sperabam enim quod aostendit. Nam contra ejus sententiam et aetas proliloquitur, et per annorum docetur, quia etsi longaevitas sensum non praebet, usu tamen vehementer exercet.et inspiratio Omnipotentis dat intelligentiam.
Abbreviated transcription (Latin):
quelibet. nulłũ de ueibis suis metuat: ist Dee¬
ꝯtumeis feriat. illos maledictionibus iaculetur. Nõnũꝙͣ uero in blas fhemiã cont ⁊ a¬
qditorẽ ⁊apitur: sicut de talibꝰ per psalmstam dicitur. Rsue aĩt in celũ oe suon . es
lingua eorũ transit super terrã. lnde et diues in igne positꝰ. stlari sibi aquã ẽx
dichito lazari in lmꝯuã ꝑestulat. Qua ex ⁊e intelluritur : quia ubi ãdiꝰ petcauat ibi

Expanded text:
quaelibet, nullum de verbis suis metuat, istos contumeliis feriat, illos maledictionibus jaculetur. Nonnunquam vero in blasphemiam contra conditorem rapitur, sicut de talibus per Psalmistam dicitur: Posuerunt in coelum os suum, et lingua eorum transivit super terram : Unde et dives in igne positus, stillari sibi aquam ex digito Lazari in linguam postulat . Qua ex re intelligitur quia ubi amplius peccaverat, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
erigitur: stare quasi arbor uidetur. ued status eiꝰ sine radite est: quia ireut ad ueuẽ flatũ.
sic ad motũ occulte sentẽtie uita eius seruatur¬
Quodradix arbori. hoc unicuiq hoĩm cogitatio sua est. quia in eoqued exteriꝰ uidetur per
illud tenetur. quod interiꝰ nõuidetur. Unde per prophetã dicitu nauttet radice deeisum
et faciet fructũ sisum. sum enm eogitationẽ nr̃am ad ꝯpatiendũ indigenti prexi

Expanded text:
erigitur, stare quasi arbor videtur. Sed status ejus sine radice est, quia velut ad lenem flatum, sic ad motum occultae senteQuod radix arbori, hoc cuique hominum cogitatio sua est, quia in hoc quod exterius videtur, per illud tenetur quod exterius non videtur. Unde et nunc dicitur: Mittet radicem, deorsum, et faciet fructum sursum.
Abbreviated transcription (Latin):
yrequis refrenat dicens. Non plus sapere ꝙͣ eportet sapere : sed sage ad scbretate
dme s adomesietit. paidentie tue pone medum. lint urisum ditit aes muenfat
carerde quẽd susficit tibi᷑ ne forte saturatus enomas illud. Durrdinẽ quidẽ spntalis.
Entelligentue qui ultra ꝙͣ capit comedere appetit. etiã quod tomederat uomit. qula
dum suna intelliggere ultia uires querit. etiã que bñ intellexeat amitttt quia
masep dicit. Sicut qui mel multũ comedit non est ei bonũ : sic qui serutator est
mquescatis oprimetur eloria. gloria quipoe muisi bilis conditrras. que mederi ate
intellegerd et quedã nõ intelletta uenerari: ut et e intesliguat uererater tentãt
electorũ sensibus aperit: que ad intelligendũ impossibilia esse debantitr es gtio
perurerse hereticorũ mentes dum sibi superbe intellectũ tabuunt : quasi tertas dare

Expanded text:
egregius refrenat, dicens: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem egregius refrenat, dicens: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc Salomon ait: Prudentiae tuae pone modum . Hincomede quod sufficit tibi, ne forte satiatus evomas illud. Dulcedinem quippe spiritualis intelligentiae qui ultra quam capit comedere appetit, etiam quod comederat evomit; quia, dum summa intelligere ultra vires quaerit, etiam quod bene intellexerat amittit. Hinc rursum dicit: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria. Gloria quippe invisibilis conditoris, quae moderate intelligere, et quaedam non intellecta venerari: ut et quae intelligunt veneranter teneant, s ea etiam electorum sensibus aperit, quae ad intelligendum impossibilia esse videbantur. Nam perversae haereticorum mentes dum sibi superbe intellectum tribuunt, quasi certas dare
Abbreviated transcription (Latin):
ergo superm discipulatus: est donum fraterne dilectiom¬
Egestate et fame steriles
Dan̾nes heretici dim in satro eloquio xlus secreta dei student perscrutari ꝙͣ capiũt.
faore sns Rcndied stt . Neg emim ea querũt ex quidus semet iNos ad h̃itatẽ eiũdiat.¬
mcres u tamn quillitate disponãt. patientiã seruent longammitaro e sinbtat erudra
sdlĩgodo que eos dectos ac loqates demonstrent. Ila stue apetint ⁊xquibud ea¬
ingulariter eruditi iudeantur. ꝑlerũq emim audatter de natura diantatis
tractant cũ semetipsos nnseri mesciant. Egestate aigo et fame sua sterilen tait
qui ea perstraita n desiderãt. ex quibus bone iute germina non pr ducant uitiunt
quiꝑpe sunt qre perscrutãtur. dũq ad hoc tendunt quod comprehendere nequeunt:
ua tognescere negligunt. ex quibus erudiri potuerunt. exbene eorũ audatiã predirator

Expanded text:
ergo superni discipulatus est donum fraternae dilectioergo superni discipulatus est donum fraternae dilectioEgestate et fame steriles. - Omnes haeretici dum in sacro eloquio plus secreta Dei student perscrutari quam capiunt, fame sua steriles fiunt, neque ea quaerunt ex quibus semetipsos ad humilitatem erudisponant, patientiam servent, longanimitatem exhibeant; sed ea solummodo quae eos doctos atque loquaces demonstrent, illa scire appetunt ex quibus singulariter eruditi videantur. Plerumque enim audacter de natura divinitatis tractant, cum semetipsos miseri nesciant. Egestate ergo ac fame sua steriles fiunt, quia ea perscrutari desiderant, ex quibus bonae vitae germina non producant. Ultra se quippe sunt quae perscrutantur, dumque ad hoc tendunt quod comprehendere nequeunt, ea cognoscere negligunt ex quibus erudiri potuerant. Quam bene eorum audaciam praedicator
Abbreviated transcription (Latin):
lonnũꝙͣ he cetiti signa ac mr̃iacula faciunt : ped ut hĩc piemia afflictioĩs sue
aestmentreq recipiant udelicet laudes quas a mareruntnde et uede seous
se ad impetũ dei rrascentis opponens ait. Aut dimitte eis hãt noxã: aut si nõ faris. dele
confieeber illis quia nũꝙͣ noui ues: discedite a me qui eperam̃ iiquitatẽ. Qua ninirum
sententia quid̾ datur intelligi isi ut in embus haritas. hũillitas non autẽ debeãt uitutuꝰ
siggna ueneraro: unde mint sancta etclesia etiã si qua fiant heretitoꝵ mratula tu
despitit: qui a bxc sanetitatis spetũe non esse tegnosct. prodatio quppe sc̃itatis nõ est¬
aigna facere sed anũquẽs ut se diligere. de dedautẽ uera de proxnno uero melior a de¬
oy de semetipsosentire. ulum qua uera uirtus in amore est. non aure mteneloma
miacalis ueritas demenftiat que ait. I heot tognostent onnes quia mrerdiscipuli
dssrosi d mettituem habueritis ad inuicom. qui enim non ait mict ognostitur quia

Expanded text:
o haeretici signa quoque ac miracula faciunt, sed ut hic praemia afflictionis suae abstinentiaeque recipiant, videlicet laudes, quas quaerunt. Unde et Redemptoris se ad impetum Dei irascentis opponens ait: Aut dimitte eis hanc noxam, aut si non facis, deleconfitebor illis quia nunquam novi vos; discedite a me qui operamini iniquitatem. Qua nimirum sententia quid datur intelligi, nisi ut hominibus charitatis humilitas, non autem debeant virtutum signa venerari? Unde nunc sancta Ecclesia, etiam si qua fiant haereticorum miracula, despicit, quia haec sanctitatis specimen non esse cognoscit. Probatio quippe ssigna facere, sed unumquemque ut se diligere, de Deo autem vera, de proximo vero meliora quam de semetipso sentire. Nam quia vera virtus in amore est, non autem in ostensione miraculi, Veritas demonstrat, quae ait: In hoc cognoscent omnes, quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Qui enim non ait: In hoc cognoscetur quia
Abbreviated transcription (Latin):
nomen glorie iustoꝵ quasi locũ occupare alienũ
intuntur.ed ad lotũ suũ tũt perueniunt: cũ inquitatis sue merito perpetuo igne
cruciãtur. Hic nãq per omire quod agunt. percipiende laudis desiderio seruiũtꝰ et
per imaginẽ bonoꝵ operũ Imũ mentis ad auariciã extendunt. Eat igitur nũt iiquu
et multis apparatibus tumidus sua hit habitatula tenstruat. nomen glorie extendat
rirra multi plicet: seq habundãtibꝰ opibus delectet: cum uero ad supdicia eterna ꝑuener ͭ..
meam. et atteritis me

Expanded text:
nomen gloriae justorum quasi locum occupare alienum nituntur. Sed ad locum suum tunc perveniunt, cum iniquitatis suae merito perpetuo igne cruciantur. Hic namque per omne quod agunt percipiendae laudis desiderio serviunt, et per imaginem bonorum operum sinum mentis ad avaritiam extendunt. Eat igitur nunc iniquus, et, multis apparatibus tumidus, sua hic habitacula construat, nomen gloriae extendat, rura multiplicet, seque abundantibus opibus delectet; cum vero ad supplicia aeterna pervenerit, meam, et atteritis me
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. et ideo licet tũt iuxta hoc ꝙsp̾u superbie sudeuatur c̃nem temporalem eiꝰ ptãtem
despiciant : iuxta hoc tñ ꝙ ipse adhut in carnre mortali sunt in qua crutiari tẽporalite⁊
possunt ixsa qe fortiter toberãt supplitia perhorrestũt. ita ut in ris uno eodc̃q tempore
et ꝯstantia exo uirtute sit. et pauor ex carne. quia etsi ebecti sunt ut tormẽtis uĩci neq̃ant
per hec tñ ꝙ homines sunt. et ipsa nretuunt tormrenta que uincunt corrrꝰ .ti¬

Expanded text:
unt: quia licet juxta hoc quod spiritu superbiae sublevatur, omnem temporalem ejus potestatem despiciant, juxta hoc tamen quod ipsi adhuc in carne mortali sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, ipsa quae fortiter tolerant, supplicia perhorrescunt, ita ut in eis uno eodemque tempore, et constantia ex virtute sit, et pavor ex carne. Quia et si electi sunt, ut tormentis vinci nequeant, per hoc tamen quod homines sunt, et ipsa metuunt tormenta qui vincunt. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
ordimes ad dñm apprepinquates non in eisdẽ ordimbus iurtutũ mxuta s sicsidi
uite pñtis exquirũt : nec cogitãt quid uiuẽdo mtari debeãt᷑ ses que flsentia
poereipiendo Iatiẽtur. Satiarbe quiꝑpe de pambus dñm sequ et. de sca ecdesi

Expanded text:
ordines ad Dominum propinquantes, non in eisdem ordinibus virtutum merita, sed subsidia ordines ad Dominum propinquantes, non in eisdem ordinibus virtutum merita, sed subsidia vitae praesentis exquirunt; nec cogitant quid vivendo imitari debeant, sed quae compendia percipiendo satientur. Satiatos qui
Abbreviated transcription (Latin):
predicatio designatur: sicut per salomonem mulier heretice eccire typum testãs
et stultos cõnotans dicit. Panes occultos libenter edite. uel sicut nr nrã tͣnlatioe
crrptũ est. aque furtiue dulciores sunt: et paiis absconditus suauior. Sunt
enim nõnulle hereses que aperte metuũt predicare quod sentiunt./ et apũd
infirmorũ mentes uerba sua tãtomagis cõdunt: quanto quasi ãplius reuenter
abscondunt. Unde nõ ĩierito dicitur: panes occultos libenter edite. anseris enim
cordibus occulta hereticorũ uerba eomagis sapiũt: quo cũ reliqui s cõiter nõ habẽtu
Ririsum per panẽ subsidiũ uite pñtis accipitur. situt iacobad laban transĩesait.
donẽ deus Ti dederis michi panẽ ad manducãdũ et uestẽ ad indirẽdũ. et sicut
i eugl̃o dñs turbis se sequẽtibꝰ dicit: queritis me nõ quia iudistis signa. sed quia

Expanded text:
praedicatio designatur, sicut per Salomonem mulier haereticae Ecclesiae typum gestans, praedicatio designatur, sicut per Salomonem mulier haereticae Ecclesiae typum gestans, et stultos convocans dicit: Panes occultos libenter edite. Vel ut in nostra translatione scriptum est: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sunt enim nonnullae haereses quae aperte metuunt praedicare quod sentiunt, et apud infirmorum mentes verba sua tanto magis condiunt, quanto quasi amplius reverenter abscondunt. Unde non immerito dicitur: Panes occultos libenter edite. Miseris enim cordibus occulta haereticorum verba eo magis sapiunt, quo cum reliquis communiter non habentur. Rursum per panem subsidium praesentis vitae accipitur, sicut Domine Deus, si dederis mihi panem ad manducandum, et vestem ad induendum . Et sicut in Evangelio Dominus turbis se sequentibus dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa, sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
eruditio. aliqñ hereticoꝵ predicatio. aliqnͣ subsidiũ uite pñtis. aliqñ ictũditas humane
delectatiõis accipitur. In pane dñs designatur : sicut ipse in euglio dicit. ego sum
pariis uiuus qui de celo descendi. Rursũ per panẽ gr̃a demi spualis accipitu
sicut per prophetã dicitur. Qui cͥoturat aures suas ne audiat sanguinẽ. et claudit

Expanded text:
eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne a
Abbreviated transcription (Latin):
¶a in scriptura satra uirtutes accipimus. sicut scaptũ est. Dñs custodit omma
ossa eorũ. unũ ex his nõ conteretur. Quod utiq non de ossibus corporis. secode
uirtutibus dicitur mentis. Nlã certo nouimꝰ ꝙ et multoꝵ martirũ torpc̃alite
ossa confracta sunt. et persequutores dm̃ latronis illius tui dictũ ẽ hodie metũ
srs in paradyso sicut alterius latroms incruce crura fregerunt ẽ hoit metũ
alitiuus nos fortitudinis esse crederemus. ed quia ncoistũ superna dispẽsatiõẽ
agitur. ut infirinitatis nr̃e quia proficiẽtes almuscimur tẽptati recilamꝰ et
in profectu mo quid de diuino munere et in teptatiõe cognestimꝰ quid de proprir
iiribus sumus. Qure nos profecto tẽptatio ad plem̃ raperet insi protectio suꝑna
seruaret: sed pulsat nec frãgit impellit nec mouet. quatit nec deitit: ut de
nr̃a infirmitate sentiamus esse ꝙ quatimur: et de diuino minrere esse ꝙ stamus
et aĩe illius cibus ante desiderabilis:¬

Expanded text:
accipimus, sicut scriptum est. Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex eis non conteretur . Quod utique non de ossibus corporis, sed de viribus dicitur mentis. Nam certe novimus quod et multorum martyrum corporaliter ossa confracta sunt, et persecutores Domini, latronis illius, cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso , sicut latronis alterius in cruce crura fregerunt. Cum ergo incralicujus nos fortitudinis esse crederemus. Sed quia nobiscum superna dispensatione agitur, ut infirmitatis nostrae quia proficientes obliviscimur, 755 tentati recolamus, et in profectu nostro quid de divino munere, et in tentatione cognoscimus quid de propriis viribus sumus. Quae nos profecto tentatio ad plenum raperet, nisi protectio superna servaret. Sed pulsat, nec frangit; impellit, nec movet; quatit, nec dejicit, ut de nostra infirmitate sentiamus esse quod quatimur, et de divino munere esse quod stamuset animae illius cibus ante desiderabilis
Abbreviated transcription (Latin):
prephet᷑a nõ esste hũilite agnouit. S proxhie spũs prophetis semꝑ adeẽt. diud regi
de templi ꝯftructione ꝯsulent nequaꝙͣ nathan pioħa ꝯcederet. quod post paululã negaret
unde benr et in xuglio scuptũ est uuꝑer quẽ uid̾eus sp̃m deseeudente et mouẽtũ sihoꝵa
eunr hit est qui baptrat I cũctis ñãq fidelbꝰ spus uenit sed in solo mediatore sig̃laeus
omman: quia eius hũaintatẽ nũꝙͣ deseruit: ex tuꝰ diuinitate procedit . In illo pe⁊ t ⁊̃ man
ui sus e t diã et semien petest. nã fideles qui hunc accixiũt itũ signoꝵ dona habere sꝑ
a de ed sp̃n uentatis ore discipulis dicitur. apud uos monebit et in uobis eut e quidesi
diuins uote mediatoris signũ hec radem sc̃i spũs mansio declaratu⁊ tũ dici d̾ sixer qrem
uideuo spm desre ndente t manentt super eũ di igeet uc̃ megudo te reuum dos tersis mai¬

Expanded text:
prophetam non esse humiliter agnovit. Et si prophetprophetam non esse humiliter agnovit. Et si prophetde templi constructione consulenti, nequaquam Nathan propheta concederet, quod post paululum negaret. Unde bene in Evangelio scriptum est: Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum, hic est qui baptizat . In cunctis namque fidelibus Spiritus venit, sed in solo Mediatore singulariter permanet, quia ejus humanitatem nunquam deseruit, ex cujus divinitate procedit. In illo igitur manet, qui solus et omnia et semper potest. Nam fideles, qui hunc accipiunt, cum signorum dona habere semrursum de eodem Spiritu Veritatis ore discipulis dicitur, Apud vos manebit, et in vobis erit , quid est quod divina voce Mediatoris signum haec eadem sancti Spiritus mansio declaratur, cum dicitur: Super quem videris Spiritum descendentem, et manentem super eum? Si igitur juxta
Abbreviated transcription (Latin):
est et dñs celauit ine ueabũ: S prophxe spũs prophetis semper adc̃ẽt: inquisitꝰ amoꝵ
protha nõ dicẽt. nõ sũ prõpħa. ubi et sũbdidit. neq filiꝰ prephiete. sed armẽtariꝰ ego sũ
uellicane sichonioros. Quomõdoãt propheta nõ fuit qui de futuris tot uerta pdixit.
Aut qͥ ͦ ͦ protheta fuit si de se i presenti uera denegauit: Sed quia eadẽ hora qͣ requusit
est prephetie spiritũ sib deesse sensit. de semetipso ueratiter tefamoniũ intulit dicens
non sum proxhxta. &ui tñ ꝯsequenter aduoxit. et nũc audi uerbũ dñi. hec dicit dñs. uxc
tua in ciuctate foritabitu et filii tui et filie tue in gladio tadent. et humus tua
funtulo mẽtietur. et tu in terra polluta morieris. Quibꝰ prothie uerbis aꝑte oftẽdit᷑.
quia dõ de se illa lequeret᷑. ipletꝰ est. et mox habere proxhandi sp̃m neuut quia se ⁊¬

Expanded text:
e verbum . Si prophetiae spiritus prophetis semper adesset, inquisitus Amos e verbum . Si prophetiae spiritus prophetis semper adesset, inquisitus Amos propheta non diceret: Non sum propheta, ubi et subdidit: Neque filius prophetae; sed armentarius ego sum, vellicans sycomoros . Quomodo autem propheta non fuit, qui de futuris tot vera praedixit? Aut quomodo propheta fuit, si de se in praesenti vera denegavit? Sed quia eadem hora qua requisitus est prophetiae sibi spiritum deesse sensit, de semetipso testimonium veraciter intulit, dicens: Non sum propheta. Qui tamen secutus adjunxit: Et nunc audi verbum Domini. Haec dicit Dominus: Uxor tua in civitate fornicabitur, et filii tui et filiae tuae in gladio cadent, et humus tua funiculo metietur; et tu in terra polluta morieris . Quibus prophetae verbis aperte ostenditur quia dum de se illa loqueretur, impletus est; et mox habere prophetandi spiritum meruit, quia se
Abbreviated transcription (Latin):
st amim tu ibati magnũ solaciũ. ut pulsatus uiciis. eũ se qu̾asi nuda ⁊ uirtutibꝰ conspetit :¬
d scda iiit tordie spem recurrat. et eo se nudari nõ smnat quo se a uittutibꝰ hũliter
nudcũ putos sui etsi fortasse aliqua uirtute in tẽptatione deteg ur infirmitatẽ tañe
piopriã agnscens ipsa meliuis hũilitate ueftitur. et ualde ⁊obustiꝰ ꝙͣ stet̾at iat: cum
ibi sinc diuino adiutorio cessat tribue̾ quod habet
galent aua custodire ddlens̃ amimiꝰ debet ne cũ se intus tẽptatio strmulat. in uẽro foras
ilb ate loquutiõis erũpat. ne de perturbotione murmuret. et ignis qui hũt uelut aurũ
ot  rat per excessũ sermoĩs illiciti in paler fauillã uertat
Lua dona sc̃i spũs non semper in aente eodẽ modo sunt. liquido ofarnditur ꝙ ire se mens
in presũptione eleuet aliquando utiliter subtrahũtur. Nam si proxhetit sxus prophetis
semper adesset miurũ heliscus proheta nõ diceiet. Dimitte eam. aia enĩ eiꝰ ĩ ama̾ritũ

Expanded text:
 animi turbati solatium, ut pulsatus vitiis, cum se quasi nudari virtutibus conspicit, ad solam misericordiae spem recurrat; et eo se nudari non sinat, quo se a virtutibus humiliter nudum putat: qui etsi fortasse aliqua virtute in tentatione detegitur, infirmitatem tamen propriam agnoscens, ipsa melius humilitate vestitur; et valde robustius quam steterat jacet, cum sibi sine divino adjutorio cessat tribuere quod habetbet, ne cum se intus tentatio stimulat, in verbis foras illicitae locutionis erumpat, ne de probatione murmuret, et ignis qui hunc velut aurum concremat, per excessum sermonis illiciti in paleae favillam vertata dona non semper in mente eodem modo sunt, liquido ostenditur quod ne se mens in praesumptione elevet, aliquando utiliter subtrahuntur. Nam si prophetiae spiritus prophetis semper adesset, nimirum Elisaeus propheta non diceret; Dimitte eam, anima enim
Abbreviated transcription (Latin):
Factũ est autẽ cũ quadã die uenissent
filii dei. et assisterent corã dño. ueisset
quoq sachan inter eos et staret in
tonspectu eus: ut dice̾t dñs ad sachan.
unde uenis : Qui ⁊ espondẽs ait
lircuiui terrã et perãbulaui cã. Et

Expanded text:
Factum est cum quadam die venissent filii Dei, et assisterent coram Domino, venisset quoque Satan inter eos, et staret in conspectu ejus, ut diceret Dominus ad Satan: Unde venis? Qui respondens ait, Circuivi terram, et pe
Abbreviated transcription (Latin):
quasi consclando subiũgit. a nratulũ meum non te terreat: et elcquẽtia mea
non sit tibi grauis. Ille dicta sua uerbũ sclatiĩ. hic uero eloquentiã et mrratulõ
uotat. e̾cce ꝙͣ diitincti sapores prodeunt fructuũ: ex diuersa radite cogitationũ.
Ille de magnis humiliter sentit: iste de ninimis manter se extollit. Quis
ergo inter hec insi hoc est sallerter intuendũ. ꝙ et ascensura in iose esse
consederant. et casura semper in precipiti stant. Ialomone actestante qui ait
Ante riunã exaltatur cor: et ante gloriã humiliatur sprritus
et uocem uerborum audiui

Expanded text:
quasi consolando subjunxit: Miraculum meum non te terreat, et eloquentia mea quasi consolando subjunxit: Miraculum meum non te terreat, et eloquentia mea non sit tibi gravis. Ille dicta sua verbum solatii, hic vero eloquentiam, et miraculum vocat. Ecce quam distincti sapores pro deunt fructuum ex diversa radice cogitationum. Ille de magnis humiliter sentit, iste de mininis se inaniter erigit. Quid ergo inter haec, nisi hoc solerter est intuendum, quod et ascensuri in imo se esse considerant, et casuri semper in praecipiti stant? Salomone attestante, qui ait: Ante ruinam exaet vocem verborum tuorum
Abbreviated transcription (Latin):
faciem meam consiste /
Ecce et me sicut et te fecit deus. et de rodẽ luto
ego quoq formatus sum. Uerũtamen miraculũ
sit tibi graur¬
Arrogantes omnes cũctis quidẽ hõĩbus equaliter se conditos memimerũt. sed pe¬
fastum scientre auditores suos equales sibi uel esse irel credere dedignãtur. Risq se
per nature conditionẽ conferũt sed per tumorẽ sc̃ie superponunt. eͥquales quidẽ
se iudicãt extitisse nascendo : sed nõ equales remãsisse uuendo Atq in eo ꝙ equabes
quasi uiurendo non sunt: illud ad maius miraculũ reuocãt: ꝙ equales nascendo
L. abent hoc arrogãtes propriũ ꝙ priusꝙͣ dicant mira se dicere semper estimant.
et loquutis ñe suã ãmirando p̃uxemunt. quia uel in acutis sensibus ipsa elatio quãta
Paulus dum mrie hebreos ãmoneret. adiuxit. Rogo autẽ nos frẽs ut sufferatie
uerbum sclatii. etenim perpautis scripst uobis. lyeliu autẽ mania prctulit: et

Expanded text:
faciem meam consiste. Ecce, et me sicut et te fecit Deus, et de eodem luto ego quoque formatus sum. Verumtamen miraculum sit tibi graarrogantes omnes cunctis quidem hominibus aequaliter se conditos meminerunt, sed fastum scientiae auditores suos aequales sibi vel esse vel credere dedignantur, eisque se per naturae conditionem conferunt, sed per tumorem scientiae superponunt? Aequales quidem se judicant exstitisse nascendo, sed non aequales remansisse vivendo. Atque in eo quod aequales quasi vivendo jam non sunt, illud ad majus miraculum revocant, quod aequales nascendoHabent etiam arrogantes proprium, quod priusquam dicant, mira se dicere semper existimant, et locutionem suam admirando praeveniunt, quia vel in acutis sensibus ipsa elatio quanta est quod Paulus, dum mire Hebraeos admonet, adjunxit: « Rogo autem, fratres mei, ut sufferatis verbum solatii. Etenim perpaucis scripsi vobis . » Eliu autem inania prot
Abbreviated transcription (Latin):
ardenter irellẽt. sed tñ poxulũ tierẽt: ꝙ occasiones occidendi quererẽt. et
inuemire nõ possent. ꝙ ad uotũ sire seuitie alienigenaꝵ manibus usi sunt:
quia eũ quẽ legaliter interiere ipsi nõ poterãt. Ferrendũ gentibus tradiderũt.
estbexselo pcãte romanus preses ageret ⁊ quod ipsi ex sola malicia ut ag
Ab inturioribus egreditur tẽpestas.
et abarcturo frigue ⁊¬
Flante deocõcrescit

Expanded text:
ardenter vellent, sed tamen populum timerent ; quot occasiones occidendi quaererent, et invenire non possent ; quot ad votum suae saevitiae alienigenarum manibus usi sunt, quia eum quem legaliter interimere ipsi non poterant feriendum gentibus tradiderunt, ut ex sola potestate Romanus praeses ageret quod ex sola malitia ut agab interioribus egreditur tempestas et ab Arcturo frigus flante Deo concrescit
Abbreviated transcription (Latin):
scerdidus o d delectationt tadns defletiene tonatur. debectationẽ quoq ad cõs ẽsũ
merauerre itime sed n resis tente superno adiutorio ꝑteualer
morãs tenet. quia et puus in eis cogitationes urq ad iniqua desi dertuldistu
rest uniqua desideria usq ad nequissima opera perducit  ⁊ leq enm studẽt
axpreri suo gestiones eius recta iuditii manu expellere : cuꝰ uedu ptatsbue

Expanded text:
d delectationem carnis deflectere conatur, delectationem quoque ad consensum perducere nititur, sed tamen resistente superno adjutorio praevalerimmorans tenet, quia et prius in eis cogitationes usque ad iniqua desideria et post iniqua desideria usque ad nequissima opera perducit. Neque enim student reprobi suggestiones ejus recta judicii manu repellere, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
uersamꝰ: ne aut mentẽ prepediens foris se terrena cura multiplicet
aut saltẽ de eius moderamine intus se cogitatio exalret: ut cũ diuina
uditia muporioli cucũs pertione metuimus. sempiterm suplici

Expanded text:
versamus; ne aut mentem praepediens foris se terrena cura multiplicet, versamus; ne aut mentem praepediens foris se terrena cura multiplicet, aut saltem de ejus moderamine intus se cogitatio exaltet, ut cum divina judicia temporali circumspectione metuimus, sempiterni supplici
Abbreviated transcription (Latin):
spem ex diuina promissione accipit. quod habiturã se ex humana ratione
duitauit. unde uene et ysaat idest risus dicitur qui generatur: quia cum
superne spei fiducĩa ꝯtpit. quid mens nr̃a aliud ꝙͣ gandiũ parit: Car
itaq est ÷ ne aut necessitatis metas cura carius trãseat: aut in eo quod
ĩmoderate exsequitur de se presumat. Sepẽ uero animꝰ fallitur. ut qd̾
uela ꝑtuese appetit necessariũ suspicetur : quaten ꝰ õne quod libet uite
debitũ utilitatẽ putetr et sepe quia effectus prouidentiã sequitur ĩ sui e¬
fiducia mens leuatur. Cũq sibi adest quod deesse ceteris uiderit: eegitatiõr
tatita de magintudine sue proiuisionis llarescit: tantoq iã auera ꝓusiõe
longe fit. quanto ipsã q elationẽ quã patitur nescit. Unde sollerti semp s̾
custodie intentione pensandũ est. uel quid opere agimꝰ. uel quid cordẽ

Expanded text:
spem ex divina promissione accipit quod habituram se ex humana ratione spem ex divina promissione accipit quod habituram se ex humana ratione dubitavit. Unde et bene Isaac, id est risus, dicitur qui generatur, quia cum supernae spei fiduciam concipit, quid mens nostra aliud quam gaudium parit? Curandum itaque est ne aut necessitmoderate exsequitur, de se praesumat. Saepe vero animus fallitur, ut quod voluptuose appetit necessarium suspicetur, quatenus omne quod libet vitae debitam utilitatem putet. Et saepe quia effectus providentiam sequitur, in sui fiducia mens levatur. Cumque sibi adest quod deesse caeteris viderit, cogitatione tacita de magnitudine suae promissionis hilarescit; tantoque jam a vera provisione longe fit, quanto ipsam quoque elationem quam patitur nescit. Unde solerti semper custodiae intentione pensandum est, vel quid opere agimus, vel quid corde
Abbreviated transcription (Latin):
post ostiũ substitit: quia uidelicet ut uir ac dominꝰ domus spritalis ñ
scilicet intellectꝰ debet in cognitione trinitatis clausira caris excedere:
et quasi habitatioĩs infue ianuã exire. cura autẽ carnis ut femina foras
non appareat. et uidere iactanter erubescat: ut quasi post tergũ uiri sub
discretione spũs. solis necessariis intenta. nequaꝙͣ sciat protaciter detegi:
sed ueretũde moderari. Cui tamen sepe cũ dicitur. ut de se minre plomat.
ed totã se in diuine spei fiduciã transferat. despicit: et cessante studio
adesse sibi uite subsidia posse diffidit. Eñde et hec eadẽ sara promissioires
dei audiens ridet: sed ridens corripitur. correpta autẽ pretinꝰ fecũdatur.
et que iuuẽtute uigẽs fetũdari nõ potuit: aninis fracta semlibus utero
martescente ꝯcipit: quia cũ carius cura sui ꝯfidentiã habere desierit. ꝯtia

Expanded text:
post ostium stetit, quia videlicet ut vir ac dominus domus spiritalis, noster post ostium stetit, quia videlicet ut vir ac dominus domus spiritalis, noster scilicet intellectus, debet in cognitione Trinitatis claustra carnis excedere, et quasi habitationis infimae januam exire; cura autem carnis, ut femina, foras non appareat, et videri jactanter erubescat, ut quasi post tergum viri sub discretione spiritus, solis necessariis intenta, nequaquam sciat procaciter detegi, sed verecunde moderari. Cui tamen saepe cum dicitur ut de se minime praesumat, sed totam se in divinae spei fiduciam transferat, despicit, et, cessante studio, adesse sibi vitae subsidia posse diffidit. Unde et haec eadem Sara promissiones Dei audiens ridet, sed ridens corripitur, correpta autem protinus fecundatur; et quae juventute vigens fecundari non potuit, annis fracta senilibus, utero marcescente, concepit, quia cum cura carnis sui confidentiam habere desierit, contra
Abbreviated transcription (Latin):
mortali adhut in carne uiuẽtibꝰ funditus cura caris ab sc̃iditur: sio ut
discrete aĩo seruiat temperatur. Nãiquia sellicitos nos ẽẽ uertas m
crastmũ prchibet. habere uttũq curã in pñtibꝰ nõ negat᷑: quã tendi
ad tempus quod sequitur uetat. Et minirũ paulus cũ turã carms pari
in ꝯcupiscentiã nõ sunt : proculdubio in necessitate ꝯcẽdit. disrutione
Argo magni moderamĩs caris cura frenãda est. ut seruiat et mimine
principetur: ne quasi dña ami uincat. sed subacta mentis dño quasr acilla
famubetur: ut iussa assit. atq ad nutũ tordis repulsa dissiliat: ut uix a tergo
sanete togitatiõis appareat. et nũꝙͣ ꝯtia facĩe recte coitãtis asistat᷑ Quod
uene nobis historia satre loquutionis inmutur: cũ abialam tribꝰ angeli
occurrisse memoratur. Ipse quippẽ uemẽtitꝰ extra ostiũ occuriit. fara uere

Expanded text:
mortali adhuc in carne viventibus funditus cura carnis absciditur, sed ut mortali adhuc in carne viventibus funditus cura carnis absciditur, sed ut discrete animo serviat, temperatur. Nam quia sollicitos nos esse veritas in crastinum prohibet, habere utcunque curam in praesentibus non negat, quam tendi ad tempus quod sequitur, vetat. Et nimirum Paulus cum curam carnis fieri in concupiscentiis non sinit, procul adhuc dubio in necessitate concedit. Discretione ergo magni moderaminis carnis cura frenanda est, ut serviat et minime principetur, ne quasi domina animum vincat, sed, subacta mentis dominio, quasi ancilla famuletur, ut jussa adsit, atque ad nutum cordis repulsa dissiliat, ut vix a tergo sanctae cogitationis appareat, et nunquam contra faciem recta cogitantis obsistat. Quod bene nobis historia sacrae lectionis innuitur, cum Abraham tribus angelis occurrisse memoratur . Ipse quippe venientibus extra ostium occurrit, Sara vero
Abbreviated transcription (Latin):
plerũq se ad uiã rectitudinis animꝰ accingit. torporẽ discutit: tantoq ĩ celestib
desiderio rapitur. ut pene ml ex eo inferius remasisse uideatur: et tñ tũ ad carur
curã reducitur sine qua pñtis uite uia nullo modo expletur. ita hũt inferius
depressũ tenet : ac si adhuc de suimnis nulla ꝯtigisset. Auditis uerbis celestis oraculi
in amorẽ patrie celestis erigitur: sed resurgente pñtis uite studio. sub terrene.
cure aggere sepelitur. atq in terra cordis nequaꝙͣ superne spei semen prificit
quia cegitatiois infime spina densescit. Quam uidelicet spinã ꝑ semetipsam
ueritas manu sanete exhortatiõis eradicat dicens. Nite solliciti ẽẽ in cratinũ
Contra hant qͦ per paulũ dicitur. Carius curã ne feteritis in ꝯruxiscent nᶜ. Sedmn
his minirũ ducis at nlitis uerbis agnoscimꝰ: quia tũc ab ea mortifero id¬
uulnere animꝰ pũgitur: cũ in ea mẽsure equitas nõ tenetur. Neq em̃

Expanded text:
plerumque se ad viam rectitudinis animus accingit, torporem discutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur. Et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet, ac si adhuc de summis nulla contigisset. Auditis verbis coelestis oraculi, in amorem patriae coelestis erigitur; sed resurgente praesentis vitae studio, sub terrenae curae aggere sepelitur; atque in terra cordis nequaquam supernae spei semen proficit, quia cogitationis infimae spina densescit. Quam videlicet 336 spinam per semetipsam Veritas manu sanctae exhortationis eradicat, dicens: Nolite solliciti esse in crastinum . Contra hanc quoque per Paulum dicitur: Carnis curam ne feceritis ihis nimirum ducis ac militis verbis agnoscimus, quia tunc ab ea mortifero vulnere animus pungitur, cum in eo mensurae aequitas non tenetur . Neque enim