comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mituntur. eorum uocabulum ꝑcipiunt:
quorum officium gerunt. Quia enim
ut peccata locutionis incendat. de alta¬
ri carbonem angelus portat: seraphim
uocatur. quod incendium dicitur. Huic
autem sensui & illud creditur non in¬
conuenienter opitulari. quod ꝑdanihe¬
lem dicitur. M ilia milium ministra¬
bant ei: & decies milies centena milia
assistebant ei. Aliud est namq ministra¬
re: aliud assistere. Ministrant deo:
qui & adnos nuntiando ẽxeunt. Assi¬
stunt uero qui sic contemplatione inti¬
ma ꝑfruunt᷑. ut ad explenda foras opa
minime mittantur. Sed quia inquibus¬
dam scripturȩ locis. quȩdam ꝑ cherubim.
quȩdam uero ꝑ seraphim agi didicimus:
utrum ꝑ se hec faciant. an ꝑsubiecta ag¬
mina agatur. quȩ sicut dicitur in eo quod
amaiorib ueniunt. maiorum uocabula
sortiuntur. nos affirmare nolumus. quod
aꝑtis testimoniis non approbamus. Hoc
tamen certissime scimus. quia ad explen¬

Expanded text:
mittuntur eorum vocabulum percipiunt mittuntur eorum vocabulum percipiunt quorum officium gerunt. Qui enim, ut peccata locutionis incendat, de altari angelus carbonem portat, seraphim vocatur, quod incendium dicitur. Huic autem sensui et illud creditur non inconvenienter opitulari, quod per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei . Aliud namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explen
Abbreviated transcription (Latin):
electorum munera: & uirtute qua possu¬
mus ad amotem tante sortis anhelemꝰ.
Qui in se donorum grãm minime recog¬
noscit. gemat: qui uero in se minora cog¬
noscit. maiora aliis non inuideat: quia
& suꝑnȩ ille distinctiones beatorum sp̃u¬
um ita sunt conditȩ: ut alie aliis sint p̃¬
late. Fertur uero dionisius ariopagita.
antiquus uidelicet & uenerabilis pater
dicere: quod ex minorib angłorum ag¬
minib foris ad explendum ministeriũ.
uel usibiliter tiel ininsibiliter mittun¬
tur. scilicet quia ad humana solatia.¬
aut angeli aut archangeli ueniunt.
Nam suꝑiora illa agmina abintimis nun¬
qͣm recedunt: qm̃ ea quȩ preminent.
usum exterioris ministerii nequaqͣm
habent. Cui rei illud uidetur eẽ contra¬
rium. quod isayas dicit. Holauit ad
me unus de seraphim: & in manu eius
calculus quem forcipe tulerat de altari:
& tecigit os meum. Sed in hac ꝓph̃e sen¬
tentia uult intelligi: quia hi sp̃s qui

Expanded text:
electorum munera, et virtute qua possuelectorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit gemat. Qui vero in se minora cognoscit, aliis majora non invideat, quia et supernae illae distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae. Fertur vero Dionysius Areopagita, antiquus videlicet et venerabilis Pater, dicere quod ex minoribus angelorum agminibus foras ad explendum ministerium vel visibiliter vel invisibiliter mittuntur, scilicet quia ad humana solatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nam superiora illa agmina ab intimis nunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequaquam habent. Cui rei illud videtur esse contrarium quod Isaias dicit: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu ejus calculus, quem forcipe tulerat de altari, et tetigit os meum . Sed 1608 in hac prophetae sententia vult intelligi quia ii spiritus qui
Abbreviated transcription (Latin):
loquendo & alios accendunt. Et quos uer¬
bo tangunt: ardẽre protinus in dei amore
faciunt. Quid gͦ istos. nisi seraphim dixerĩ:
Q uorum cor in ignem conuersum lucet &¬
urit: quia & mentium oculos ad suꝑna il¬
luminant. & compungendo infletib. uitio¬
rum rubiginem purgant. Qui gͦ ita ad
amorem sui conditoris inflammati sunt:
quo isti nisi inter seraphim nuimerum. sortẽ
me loquente introrsus uos ad uos metipsos
reducite: secretorum ur̃orum merita cogita¬
tionesq discutite. Uidete siquid iam boni
uobiscum intus agitis: uidete si in nume¬
ro horum agminum quȩ breuiter tangen¬
do ꝑstrinximus. sortem ur̃e uocationis in¬
uenitis. Ue autem animȩ. quȩ inse de
his bonis quȩ entimerauimus minime
aliquid recognoscit: eiq adhuc ue dete¬
rius imminet. si & priuatam se donis in¬
telligit. & nequaqͣm gemit. Quisquis gͦ
talis est fr̃s mei: gemendus est ualde.
quia non gemit. Pensemus gͥ accepta

Expanded text:
loquendo et alios accendunt, et quos verloquendo et alios accendunt, et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim, quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter seraphim numerum sortem sme loquente, introrsus vos ad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesque discutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis, videte si in numero horum agminum, quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit, eique adhuc vae deterius imminet, si et privatam se donis intelligit, et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fratres mei, gemendus est valde, quia non gemit. Pensemus ergo accepta
Abbreviated transcription (Latin):
examinat ior cuncta mirabiliter de sua
sede dispensat. Quid gͦ isti. nisi throni con¬
ditoris sui sunt:uel quo nisi ad suꝑnarum
sedium numeros ascribuntur: ꝑ quos
dum sancta eccłia regitur: plerumq dequi¬
busdam suis infirmis actibus etiam electi
iudicantur. Et sunt nonnulli qui tanta
dei ac proximi dilectione pleni sunt: ut
cherubin iure nominent᷑. Quia enim ut
prefati sumus. cherubim plenitudo scien¬
tiȩ dicitur: & paulo dicente didicimus. qͥa
plenitudo legis caritas :omnes qui dei. &
proximi caritate cȩteris amplius pleni
sunt: meritorum suorum sortem int̾ cheru¬
bim numeros ꝑcep̾unt. Et sunt ñ nulli
qui suꝑnȩ contemplationis facib accen-¬
si. in solo conditoris sui desiderio anhe¬
lant: nil iam in hoc mundo cupiunt.
solo ȩternitatis amore pascuntur. Terre¬
na queq abiciunt: cuncta temporalia m̃te
transcendunt. Amant & ardent. atq in ip̃¬
so suo ardore requiescunt. Amando ardens:

Expanded text:
examinat, et cuncta mirabiliter de sua examinat, et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat. Quid ergo isti nisi throni sui conditoris sunt? vel quo nisi ad supernarum sedium numeros ascribuntur? Per quos dum sancta Ecclesia regitur, plerumque de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi judicantur. Et sunt nonnulli qui tanta Dei ac proximi dilectione pleni sunt, ut cherubim jure nominentur. Quia enim, ut praefati sumus, cherubim plenitudo scientiae dicitur, et Paulo dicente didicimus quia plenitudo legis est charitas , omnes qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt meritorum suorum sortem inter cherubim numeros perceperunt. Et sunt nonnulli qui, supernae contemplationis facibus accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant, nihil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt, amant et ardent, atque in ipso suo ardore requiescunt, amando ardent,
Abbreviated transcription (Latin):
q isti meritum suum: nisi inter potestatũ
celestium numerum sortiuntur: Et sunt
non nulli. qui acceptis uirtutib etiam elec-¬
torum hominum merita transcendunt:
cumq & bonis meliores sunt. electis quoq
fratribus principant᷑. Quo gͦ isti sortem
suamInisi inter principatuum numeros
acceꝑunt: Et sunt nonnulli qui sic inse¬
met ipsis cunctis uitiis omnibq deside¬
riis dominant᷑: ut ipso iure mundiciȩ
dii inter homines uocent᷑. Unde & ad
moy sen dicitur. Ecce constitui te deum
pharaonis. Quo gͦ isti. nisi inter numeroᷤ
dominantũ currunt: Et sunt non nul¬
li qui dum sibimet ipsis uigilanti cura.
dominantur. dum se sollicita intentio¬
ne discutiunt: diuino timori semꝑ in¬
herentes. hoc in munere urtutis accipi¬
unt. ut iudicare recte & alios possint.
Quorum profecto mentibus dum diuina
contemplatio presto est: in his uelut in
tbrono suo dñs presidens aliorum facta

Expanded text:
que isti meritum suum nisi inter potestatum que isti meritum suum nisi inter potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus principantur. Quo ergo isti sortem suam nisi inter principatuum numeros acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semetipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso jure munditiae dii inter homines vocentur; unde et ad Moysen dicitur: Ecce constitui te deum Pharaonis . Quo ergo isti nisi inter numeros dominationum currunt? Et sunt nonnulli qui, dum sibimetipsis vigilanti cura dominantur, dumque se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inhaerentes, hoc in munere virtutis accipiunt, ut judicare recte et alios possint. Quorum profecto mentibus dum divina contemplatio 1607 praesto est, in his velut in throno suo Dominus praesidens, aliorum facta
Abbreviated transcription (Latin):
tum bonis studiis inflammare. Qtua
enim tanta illic ascensura creditur mul¬
titudo hominum. quanta multitudo
redeunt. ex eis agminibus aliquid illuc
reuertentes imi tentur. Distincte namq con¬
uersationes hominum. singlorum agminũ
ordinibus congruunt: & in eorum sortem ꝑ
conuersationis similitudinẽ deptitantur.
Nam sunt pleriq qui parua capitint: sed
tamen hȩc ẽadem parua piȩ annuntiare
fr̃ibus non desistunt. Isti itaq in angeloꝵ
numerum currunt. Et sunt nonnulli qui
diuinȩ largitatis munere refecti. secretorum
celestium summa. & caꝑe preualent & nun¬
tiare. Quo gͦ isti nisi inter archangłorum
numerum deputantur: Et sunt alii qui
mira faciunt: signa ualenter operantur.
Quo gͥ istu nisi ad suꝑnarum uirtutum sor¬
tem & numerum congruunt: Et sunt
non nulli qui etiam de obsessis corporib
malignos sp̃s fugant: eosq uirtute oratio¬
nis. & ui accepte potestatis eiciunt. Quo ita¬

Expanded text:
tum bonis studiis inflammare. Quia tum bonis studiis inflammare. Quia enim tanta illuc ascensura creditur multitudo hominum, quanta multitudo redeunt ex eis agminibus aliquid illuc revertentes imitentur. Distincte namque conversationes hominum singulorum agminum ordinibus congruunt, et in eorum sortem per conversationis similitudinem deputantur. Nam sunt plerique qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie annuntiare fratribus non desistunt. Isti itaque in angelorum numerum currunt. Et sunt nonnulli qui, divinae largitatis munere refecti, secretorum coelestium summa et capere praevalent, et nuntiare. Quo ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt alii qui mira faciunt, signa valenter operantur. Quo ergo isti nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam de obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis, et vi acceptae potestatis ejiciunt. Quo ita
Abbreviated transcription (Latin):
agmina: quȩ ex singulari propinquitate
conditoris sui in comparabili ardent amore.
Seraphim namq ardentes uel incendentes
uocantur. Quȩ quia ita deo comuncta st̃.
ut inter hec & deum nulli alii sp̃s int̾sint:
tantõmagis ardent. qͣnto hunc uicinius ui¬
dent. Quorum profecto flamma amor ẽ.
quia quo subtilius claritatẽ diuimtatis
enuis aspiciunt: eo ualiditis in eius amo¬
re flameͤscunt. Sed quid prodest nos
de angelicis spiritib ista ꝑstringere: si
non studeamus hȩc etiam ad nr̃os ꝓuectꝰ
congrua consideratione diriuare:. Quia
enim suꝑna illa cuntas ex angłis & ho¬
minib constat. ad qͣm tantum credimus
humanum genus ascendere. quantos illic
contigit eleccos angelos remansise sicut
scriptum ẽ: statuit terminos gentium.
scđm numerum angłorum dei: debemͦ
& nos aliquid ex illis distinctionib su¬
ꝑnorum ciuium adusum nr̃e conu̾satioĩs
trahere: nosq ipsos ad incrementa uirtu¬

Expanded text:
agmina quae ex singulari propinquitate agmina quae ex singulari propinquitate conditoris sui incomparabili ardent amore. Seraphim namque ardentes vel incendentes vocantur. Quae, quia ita Deo conjuncta sunt ut inter haec et Deum nulli alii spiritus intersint, tanto magis ardent, quanto hunc vicinius vident. Quorum profecto flamma amor est, quia quo subtilius claritatem divinitatis ejus aspiciunt, eo validius in ejus amore flammescunt. 11. Sed quid prodest nos de angelicis spiritibus ista perstringere, si non studeamus haec etiam ad nostros profectus congrua consideratione derivare? Quia enim superna illa civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam tantum credimus humanum genus ascendere, quantos illic contigit electos angelos remansisse, sicut scriptum est: Statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei , debemus et nos aliquid ex illis distinctionibus supernorum civium ad usum nostrae conversationis trahere, nosque ipsos ad incrementa virtu
Abbreviated transcription (Latin):
liquos priõrem existere: dominari uͦ ẽ.
etiam subiectos quosq possidere. Ea gͦ
angłorum agmina. quȩ mira potentia
pr̃eminent: pro eo quod eis cȩtera adobe¬
diendum sihiecta sunt: dominationes
uocantur. Trom quoq illa agmina sunt
uocata: quib adexercendum iudicium
semꝑ omnipotens deus presidet. Quia
enim thronos latino eloquio sedes dicimꝰ:
throm dei dicti sunt. hi qui tanta diuinita.¬
tis gĩa replentur. ut in eis dñs sedeat: & ꝑ
eos sua iudicia decernat. Unde & ꝑ psal¬
mistam dicit᷑. Sedes suꝑ thronum qui iu-¬
dicas ȩquitatem. Cherubim quoq plem-¬
tudo scientiȩ dicitur. Et sublimiora illa
agmina idcirco cherubim uocata sunt.
quia tanto ꝑfectiori scientia plena sunt:
quanto claritatem dei uicinius contem¬
plantur: ut scđm creatũre modum eõ
plene omnia sciant. quo iusioni conditõris
sui ꝑ meritum dignitatis appropinqͣnt.
Seraphim etiam uocant᷑ illa scorum sp̃uum

Expanded text:
liquos priorem existere, dominari vero est liquos priorem existere, dominari vero est etiam subjectos quosque possidere. Ea ergo angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera ad obediendum subjecta sunt, dominationes vocantur. Throni quoque illa agmina sunt vocata, quibus ad exercendum judicium semper Deus omnipotens praesidet. Quia enim thronos Latino eloquio sedes dicimus, throni Dei dicti sunt hi qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua judicia decernat. Unde et per Psalmistam dicitur: Sedes super thronum, qui judicas aequitatem . Cherubim quoque plenitudo scientiae dicitur. Et sublimiora illa agmina idcirco cherubim vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantur; ut, secundum creaturae modum, eo plene omnia sciant, quo visione conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant. 1606 Seraphim etiam vocantur illa spirituum sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
oculos quasi ꝑ officium curationis tetigit:
cecitatis eius tenebras tersit. Qui gͦ ad
curandum mitcitur: dignum indelicet
fuit. ut dei medicina uocaretur. Sed quia
angłorum nomina interpretando per¬
strinximus: nunc suꝑẽ ut ipsa officioꝵ
uocabula breuiter exequamur. Uirtutes
& enim uocantur illi nimirum sp̃s: per
quos signa & miracula frequentius fuiss.
Potestates etiam uocantur. hi qui hoc po¬
tentius ceteris. in suo ordine ꝑceꝑunt: ut
eorum ditiom uirtutes aduerse subiectȩ
sint. Quorum potestate refrenantur. ne
corda hominum tantum temptare preua-¬
leant. qͣntum uolunt. Principatꝰ etiam
uocant᷑. qui ipsis quoq bonis angłorum
spiritib presunt. Qui subiectis aliis dũq̃
sunt agenda dispõnunt: eis adexplenda
dituna ministeria principant᷑. Domina¬
tiones autem uocantuir: qui etiam pote¬
stages pͥncipatuum dissimilitudine alta
transcendunt. Nam pͥncipari ẽ inder re-¬

Expanded text:
oculos quasi per officium curationis tetigit, oculos quasi per officium curationis tetigit, cecitatis eius tecurandum mittitur, dignum videlicet fuit ut Dei medicina vocaretur. Sed quia angelorum nomina interpretando perstrinximus, nunc superest ut ipsa officiorum vocabula breviter exsequamur. 10. Virtutes etenim vocantur illi nimirum spiritus, per quos signa et miracula frequentius fiunt. Potestates etiam vocantur hi qui hoc potentius caeteris in suo ordine perceperunt, ut eorum ditioni virtutes adversae subjectae sint, quorum potestate refrenantur, ne corda hominum tantum tentare praevaleant quantum volunt. Principatus etiam vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum spiritibus praesunt, qui subjectis aliis dum quaeque sunt agenda disponunt, eis ad explenda divina ministeria principantur. Dominationes autem vocantur qui etiam potestates principatum dissimilitudine alta transcendunt. Nam principari est inter re
Abbreviated transcription (Latin):
exaltabo solium meum. sedebo in monte
testamenti in lateribus aquilonis: ascendã
suꝑ altitudinem nubium. similis ero al¬
tissimo: dum infine mundi in sua uirtu¬
te relinquit᷑. extremo supplicio ꝑmĩdus
cum michaele archangelo preliaturꝰ eẽ
phibetur ⁊ sicut ꝑ ioħ̃m dicit᷑. factum ẽ
prelium cum michaele archangelo. ut
qui se ad dei similitudinẽ suꝑbus extule¬
rat: ꝑ michaelem ꝑemptus discat. quia ad
dei similitudinẽ ꝑ suꝑbiam nullus exur¬
qui dei fortitudo nominat᷑. Illum quippe
nuntiare tieniebat. qui ad debellandas
aerias potestates humilis apparẽre dig¬
natus ẽ. De quo ꝑ psalmistam dicitur.
Tollite portas principes ur̃as. & eleuamini
porte eternales: & introibit rex głe. Quis
est iste rex głe : Dñs fortis & potens: dñs
andus erat. qui uirtutum dñs & potens
inprelio. ad debellandas potestates aerias
ueniebat. Raphael qͦq interp̃tat᷑ ut diximꝰ
medicina dei: quia uidelicet dum thobic

Expanded text:
sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo , dum in fine mundi in sua virtute relinquetur extremo supplicio perimendus, cum Michaele archangelo praeliaturus esse perhibetur, sicut per Joannem dicitur: Factum est praelium cum Michaele archangelo , ut qui se ad Dei similitudinem superbus extulerat, per Michaelem peremptus discat, quia ad Dei similitudinem per superbiam nullus exsur Lucae I, 26, qui Dei fortitudo nominatur. Illum quippe nuntiare veniebat, qui ad debellandas aereas potestates humilis apparere dignatus est. De quo per Psalmistani, porte eternales, et introibit rex glorie. Quis est iste rex glorie? Dominus fortis et potens, Dominus andus erat, qui virtutum Dominus et potens in prelio ad debellandas potestates aerias veniebat. Raphael quoque interpretatur, ut diximus, medicina Dei, quia videlicet, dum Tobi
Abbreviated transcription (Latin):
Cum hec dixisset inquit: uidentib illis ele¬
uatus ẽ. Dum audis eleuatum: agnos¬
ce miliciȩ celestis obsequium. Unde hodier
tentiam: in eo autem qui eleuatur humanã

Expanded text:
Cum haec dixisset, inquit, videntibus illis elevatus est . Dum audis elevatum, agnosce militiae coelestis obsequium. Unde hodierntentiam; in eo autem qui elevatur, humanam
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quia conseruo suo centum sibi dena¬
rios debenti debitum non dimisit. & hoc
est iussus exigi: quod ei fuerat iam dimis¬
sum. Ex quib uidelicet dictis constat: qͥa
sihoc quod in nos delinquit᷑ ex corde ñ
dimittimus. & illud a nobis rursus exige¬
tur. quod nobis iam ꝑpęnitentiam di¬
missum fuisse gaudebamus. Igituraũ
ꝑ indulti temporis spaciuam licet. dum
uidex sustinet. dum conuersationem nrãm.
is qui culpas examinat expectat. conflemꝰ
in lacrimis duritiam mentis: formemus in
prorimis grãm benignitatis. Et fidenter
dico: quia salutari hostia post mortem ñ
indigebimus:si ante mortem deo hostia

Expanded text:
Sed quia conservo suo centum sibi denaSed quia conservo suo centum sibi denarios debenti debitum non dimisit, et hoc est iussus exigi, quod ei fuerat iam dimissum. Ex quibus videlicet dictis constat, quia, si hoc, quod in nos delinquitur, ex corde non dimittimus, et illud rursus exigimur, quod nobis iam per paenitentiam dimissum / fuisse gaudebamus. Igitur dum per indultum temporis spacium licet, dum iudex sustinet, dum conversionem nostram is, qui culpas examinat, expectat, conflemus in lacrimis duritiam mentis, formemus in proximis gratiam benignitatis. Et fidenter dico, quia salutari hostia post mortem non indigebimus, si ante mortem deo hostia
Abbreviated transcription (Latin):
ed inter hȩc sciendum
est:quia ille recte de
licti sui ueniam po¬
stulat: qui prius hoc
quod in eo delinquit᷑
relarat. Minus enm
non accipitur. nisi
ante discordia ab animo. pellatuit ditence
ueritate. Si offers munus tuum ante altare.
& recordatus fueris. quia fr̃ tuus habet ałi¬
quid aduersum te: relinque ibi munus
tuum ante altare: & uade prius reconcili¬
ari fr̃i tuo. & tunc ueniens offeres munꝰ
tuum. Qua inre pensandum ẽ: cum om¬
nis culpa munere soluatur. qͣm grauis ẽ
culpa discordiȩ. pro qua nec munus accipi¬
tur. Debemus itaq ad proximum qͣmuis
longe positum. longeq disiunctum. m̃te
ire eiq animum subdere: humilitate illũ
ac beniuolentia placare: ut scilicet conditor
nr̃ dum tale placitum mentis nr̃e aspexe¬
rit: a peccato nos soluat. quia munus pro
culpa sumit. Ueritatiautem uoce atcestan¬
te didicimus. quia seruus qui decem mi¬
lia talenta debebat cum pęnitentiam age¬
ret. absolutionem debiti adomino accep̃.

Expanded text:
ed inter haec sciendum est, quia ille recte sui delicti veniam postulat, qui prius hoc, quod in ipso delinquitur, relaxat. Munus enim non accipitur, nisi ante discordia ab animo pellatur, dicente veritate: Si offeres munus tuum ad altare et recordatus fueris, quia frater tuus habet aliquid adversum te, relinque ibi munus tuum ante altare et vade prius reconciliare fratri tuo et tunc veniens / offeres munus tuum. Qua in re pensandum est, cum omnis culpa munere solvatur, quam gravis est culpa discordię, pro qua nec munus accipitur. Debemus itaque adproximum, quamvis longe positum longeque disiunctum, mente ire eique animum subdere, humilitate illum ac benivolentia placare. Et scilicet conditor noster, dum tale placitum nostrae mentis aspexerit, a peccato nos solvet, quia munus pro culpa sumet. Veritatis autem voce attestante didicimus, quia servus, qui decem milia talenta debebat, cum paenitentiam ageret, absolutionem debiti a domino accepit.
Abbreviated transcription (Latin):
ta. Scio quosdam istum qui debebat de¬
cem milia talentorum diabolum int̾¬
pretari: cuius uxorem & filios uenundatos
ꝑseuerante illo in malitia. insipientiam
& malas cogitationes intelligi uolunt.
Sicut enim iusti uxor dicitur sapientia:¬
& sic uxor iniusti & peccatoris appellari
stulticiam. Sed quomodo ei dimittat dñs
decem milia talenta. & ille nobis conseruis
suis centum denarios Enon dimiserit:
nec ȩccłiastice interpretationis est:
nec a prudentib uiris recipiende Sic &
pater m̃s cȩlestis faciet uob̾: si non remise.¬
ritis unusquisq fr̃i suo de cordib ur̃is.
parua fr̃ib non dimittimits: magna nob̃
adeo non dimittent᷑. Et quia potest unꝰ¬
quisq qicere. nichil habeo contra eum:¬
ipse nouit. habet deum iudicem: non mͥ
cure ẽ quid uelit agere: ego ignoui ei confir¬
mat sententiam suam: & omnem simulatio¬
nem ficte pacis euertit dicens. Si non remi¬
seritis unusquisq fratri suo de cordib ur̃is

Expanded text:
. Scio quosdam istum qui debebat decem millia talenta, diabolum interpretari, cujus uxorem et filios venundandos perseverante illo in malitia, insipientiam et malas cogitationes intelligi volunt. Sicut enim justi uxor, dicitur sapientia: sic uxorem 144 injusti et peccatoris, appellari stultitiam. Sed quomodo ei dimittat dominus decem millia talenta; et ille nobis conservis suis centum denarios non dimiserit, nec Ecclesiasticae interpretationis est, nec a prudentibus viris recipiendae. Sic et Pater meus coelestis faciet vobis, si non remiserit unusquisque fratri suo de cordibuparva fratribus non dimittamus, magna nobis a Deo non dimittentur. Et quia potest unusquisque dicere: Nihil habeo contra eum,ipse novit; habet Deum judicem, non mihi cura est quid velit agere, ego ignovi ei, confirmat sententiam suam et omnem simulationem fictae pacis evertit, dicens: Si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
henins agonitare. & usq ad finem seculi re
Ait gͦ. Aqlc mocicum & mundus me
iam non idet. uo autem uidebitis me. qͥa
ego uiuo cuos unetis. Ac si aꝑte dicat.
Adhuc moccuri e mundi amatores me
mortalem ultea uidere desistunt: resurgen¬
tem uerꝯ a mortuis cernere nequeunt. quia
illam netiunt uitam. cuius soli amacores
głam mee rescirrectionis merentur intueri.
Uos autem ideo me pꝰhȩc uidere ualetis. qͥa
& ego uuo resuscitatus amortius. & uos
digni estis meȩ resurrectionis exemplo con
In illo de uos cognoscetis. quia ego in patre
meo:c uos in me & ego inuobis. Nouerant

Expanded text:
ennis agonizari, et usque ad finem saeculi resennis agonizari, et usque ad finem saeculi resAit ergo: Adhuc modicum, et mundus me jam non videt: vos autem videtis me, quia ego vivo, et vos vivetis. Ac si aperte dicat: Adhuc modicum, et mundi amatores me mortalem ultra videre desistunt, resurgentem vero a mortuis cernere nequeunt: quia illam nesciunt vitam, cujus soli amatores gloriam meae resurrectionis merentur intueri. Vos autem ideo me post haec videre valetis, quia et ego vivo resuscitatus a mortuis, et vos digni estis meae resurrectionis exemplo confIn illo die vos cognoscetis quia ego in Patre meo, et vos in me, et ego in vobis. Noverant
Abbreviated transcription (Latin):
rum de gente non sancta sit discreta denun¬
tiat. Adhuc modicum: & mundus me iam
non uidet. Nos autem uidebitis me: quia ego
uiuo & uos uiuetis. Nam̃ quia hȩc̃ adpassi¬
onem iturus loquebatur. modicum erat usq
ad tempus explete passionis. exquo illum
rẽprobi uidere nunqͣm ualebant. Soli & enĩ
iusti qui morte illius erant contristati: gaudi¬
um resurrectionis eius udere meruerunt.
At qui uisa morte eius exultabant: nequaqͣm
ipsi insa eius resurrectione letari: sed audita
conturbari ac dolere pro ut decebat habebats̃. u¬
Uos autem uidebitis me inquit: quia ego uiuo
& uos uiuetis. Ego uuo presentis temporiˢ
uerbo posuit. & uos uiuetis futuri: quia n¬
mirum inproximo ad eẽ cernebat: ideoꝙ qͣsi
pre sentem nominabat horam. inque ipse
morte destructa. in etarnam resurgret uitam.
llorum uero uitam in futurum aouerat eẽ
differendam: quos & usq ad pefinitum mor¬
tis sue tempus singulos pit ingressu uite per¬

Expanded text:
rum de gente non sancta sit discreta denunrum de gente non sancta sit discreta denuntiat. Adhuc modicum, et mundus me jam non videt. Vos autem videtis me, quia ego vivo, et vos vivetis. Nam quia haec ad passionem iturus loquebatur, modicum erat usque ad tempus expletae passionis, ex quo illum reprobi nunquam videre valebant. Soli etenim justi qui morte illius erant contristati, gaudium resurrectionis videre meruerunt. At qui visa morte ejus exsultabant, nequaquam ipsi visa ejus resurrectione laetari, sed audita conturbari ac dolere prout decebat, habebant. Vos autem videtis me, inquit, quia ego vivo, et vos vivetis. Ego vivo praesentis temporis verbo posuit, et vos vivetis futuri, quia nimirum in proximo esse cernebat: ideoque quasi praesentem nominabat horam, in qua ipse, morte destructa, in aeternam resurgeret vitam: illorum vero vitam in futurum noverat esse differendam, quos et usque ad praefinitum mortis suae tempus singulos pro ingressu vitae per
Abbreviated transcription (Latin):
ante passionem in carne uiderunt: sed quia
dri fuiui ẽt. quia paraditꝰ adeo missus m
mundum. on infideles scire pocuerunt:
mditus bumanitate discipiis appariur:
sael ita ail eos uenire. ita apuo eos maut¬
manere. ut in ipsis eorum cordib gratissimã
sibi sedem consecraret. Hoc ẽ enm quod ait.
Nos autem cognoscitis eum quia apud uos ma¬
nebit. & inuobis erit. Qui autem inuisibilit̾
in hac uita manet cum electis: minsibiliter
utiq eis grãm suȩ cognitionis exhibet. Non
relinqͣm uos orphanos: tieniam ad uos. Uide¬
batur infidelib: quia moriens incruce dñs
discipulos relinqueret orphanos: sed non reli¬
quit eos orphanos. quib & prebuit se ipsũ¬
uiuum post passionem suam in multis argu¬
mentis ꝑdies quadraginta: & post dies decem
sancti illis de cȩlo carismata donauit. Hbi
ipsum xp̃m adeos uenisse nullus ambigit:
qui inseparabilem sanctȩ trinitatis naturã.
uirtutem & oꝑationem ẽẽ cognouit. Quod
ipsum latius exequens: quantum causa illo¬

Expanded text:
ante passionem in carne viderunt: sed quia Filius Dei esset, quia paraclitus a Deo missus in mundum, non nisi fideles scire potuerunt. indutus humanitate discipulis apparuit, sed ita ad eos venire, ita apud eos malumanere, ut in ipsis eorum cordibus gratissimam sibi sedem consecraret. Hoc est, quod ait, Vos autem cognoscetis eum, qui apud vos manebit, et in vobis erit. Qui autem invisibiliter in hac vita manet cum electis, invisibiliter utique eis gratiam suae cognitionis exhibet. Non relinquam vos orphanos, veniam ad vos. Videbatur in fidelibus, quia moriens cruce Dominus discipulos relinqueret orphanos: sed non reliquit orphanos, quibus et praebuit seipsuvivum post passionem suam in multis argumentis per dies quadraginta, et post dies decem sancti illis de coelo chrismata donavit, ubi ipsum Christum ad eos venisse, nullus aqui inseparabilem sanctae Trinitatis naturam, virtutem et operationem esse cognovit. Quod ipsum latius exsequens, quantum causa illo
Abbreviated transcription (Latin):
lus mites eẽ & humiles corde didicerint:
non nulla etiam in presenti futurȩ quietis
imagine fruuntur:dum a conturbatione
hominum secularium tota mente secreci.
uultum sui conditoris semꝑ reminisci gau¬
dent. atq ad ꝑfectam eius contemplationẽ
ꝑtingere sitiunt. dicentes sibi cum apło io
hannȩ scimus quia cum apparuerit simi¬
les ei erimus: indebins enim eum sicuti ẽ.
d cuius premium uisionis si ꝑuenire desi¬
nos illecebris immunes exhibeamus. quati
mundus non potest acciꝑe digni existere
ualeamus. Diligamus xp̃m. eiusq man¬
data quȩ habemus incipiendo. seruemus
ꝑseuerando. Fit enim iusta mercede. ut il¬
lum diligendo diligi amplius mereamur
a patre: sed & ipse maiorem suȩ dilectionis
nob grãm prestare dignet᷑ infuturo. Dat
enim nunc diligendo nos. ut credentes
sꝑemus in eum. tunc atitem ut uideamus
eum facie ad faciem. Manfestatq se ipsũ
nobis. hoc ẽ inclaritate qͣm habuit priusqͣm

Expanded text:
lius mites esse et humiles corde didicerint, lius mites esse et humiles corde didicerint, nonnulla etiam in praesenti futurae quietis imagine fruuntur, dum a conturbatione hominum saecularium tota mente secreti, vultum sui conditoris semper reminisci gaudent, atque ad perfectam ejus contemplationem pertingere sitiunt, dicentes sibi cum apostolo Joanne: Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, videbimus enim eum sicuti est . Ad cujus praemium visionis si pervenire desinos illecebris immunes exhibeamus, quatenmundus non potest accipere, digni existere valeamus. Diligamus Christum, ejusque mandata quae habemus incipiendo, servemus perseverando. Fit enim justa mercede, ut illum diligendo diligi amplius mereamur a Patre, sed et ipse majorem dilectionis suae gratiam praestare dignabitur in futurum. Dat enim nunc diligendo nos, ut credentes speremus in eum: tunc autem ut videamus eum facie ad faciem; manifestabitque seipsum nobis, hoc est in claritate quam habuit
Abbreviated transcription (Latin):
igne caritatis accendit. Dicit enim apłs.
Spes autem non confundit: quia caritas di
diffusa est incordib nr̃is. ꝑ sp̃m scm qui
datus ẽ nob̃. Et hec ẽ uera immo hȩc ẽ sola
in hac uita reques animarum. diuina dilec¬
etione repleri. spe suꝑnȩ retributionis ꝓs¬
pera mundi simul& aduersa contempne¬
re:terrena a se desideria funditꝰ extirpare
concupiscentiis renunciare secularib: illa¬
tis pro. xp̃o contumeliis &e ꝑsecutionib gau¬
dere. & cum apło dicere posse. & głamur
in spe glȩ filiorum dei. non solum autem
sed & głamur intribulationib. Nam qui
iminundanarum rerum delectationibus
& opulentia se requiescere posse confidit:
fallitur. Et enim & creberrimis eisdem
mundi ꝑturbationib. & ipso fine conum.¬
citur. quia suꝑ arenam fundam̃tum suȩ
quietis posuerit. At quicunq sancto affla¬
ti sp̃u suauissimum illud dñicȩ dilectionis
iugum suꝑ se leuauerint. atq exemplo il¬

Expanded text:
igne charitas accendit. Dicit namque Apostolus: igne charitas accendit. Dicit namque Apostolus: Spes autem non confundit, quia charitas Dei  qui datus est nobis . Et haec est vera, imo haec est sola in hac vita requies animarum, divina dilectione repleri, spe supernae retributionis prospera mundi simul et adversa contemnere, terrena a se desideria funditus exstirpare, concupiscentiis renuntiare saecularibus, illatis pro Christo contumeliis et persecutionibus gaudere, et cum Apostolo dicere posse: Et gloriamur in spe gloriae filiorused et gloriamur in tribulationibus. Nam qui in rerum mundanarum delectationibus et opulentia se requiescere posse confidit, fallitur, etenim et creberrimis ejusdem mundi perturbationibus, et ipso fine convincitur quia super arenam fundamentum suae quietis posuerit. At quicunque sancto afflati Spiritu, suavissimum illud Dominicae dilectionis jugum super se levaverint, atque exemplo il
Abbreviated transcription (Latin):
huc sapientis ascendere non posse testatur:
aꝑit subsequenter. unde hȩc diligentib d̾m
magnitudo ꝑhennis: quia dum ipse corda
quȩ implet. appetitu uisibilium inflaminat:
eadem bona inuisibilia qͣm sint preclara qͣm
terrenis omnib preferenda manifestat.
Unde bene eiusdem sp̃c gr̃a septiformis a pro¬
pheta describitur: quia nimirum & ꝑ eius
inspirationẽ ad requiem ꝑuenitur: & in eiꝰ
plena ꝑceptione ac uisione requies uera pos¬
sidetur. Porro ipse dies uel annus quinqua¬
gesimus qui septem septimanis suꝑ ẽ. &
maiore preceteris erat sollempnitate uene¬
rabilis. tempꝰ futurȩ resurrectionis indicat:
inquo illa requies qua nunc animȩ fru¬
untur electorum corporum quoq receptoꝵ
gła cumulabit᷑. Ubi sollicitius intuendum
ẽ fr̃s mei. quia sp̃c sc̃s non solum infuturo
ꝑfectam. sed & inpresenti maximam iustis
quietem tribuit: cum eorum mentes celestis

Expanded text:
huc sapientis, ascendere non posse testatur, huc sapientis, ascendere non posse testatur, aperit subsequenter unde hoc diligentibus Deum magnitudo perennis, quia dum ipse corda quae implet appetitu invisibilium inflammat, eadem bona invisibilia quam sint praeclara, quam terrenis omnibus praeferenda, manifestat. Unde bene ejusdem Spiritus gratia septiformis a propheta describitur, quia nimirum et per ejus inspirationem ad requiem pervenitur, et in ejus plena perceptione ac visione requies vera possidetur. Porro ipse dies vel annus quinquagesimus, qui septem septimanis superest, et majore prae caeteris erat solemnitate venerabilis, tempus futurae resurrectionis indicat, in quo illa requies qua nunc animae fruuntur electorum, corporum quoque receptorum gloria cumulabitur. Ubi sollicitius induendum est, fratres mei, quia Spiritus sanctus non solum in futuro perfectam, sed et in praesenti maximam justis quietem tribuit, cum eorum mentes coelesti
Abbreviated transcription (Latin):
numero qui requiem designaret: dari
decebat. Neq hoc pretereundum. quod id̃o
numerus quinquagenarius significationi
internȩ quietis aptatur. quia ex septem sep¬
timanis & monade ꝑficitur. Sex quippe
diebus in lege popłs oꝑari. septima quiesc̾e.
sex annis arare & metere. septimo iussusẽ
ce̾sare: quia &e dñs sex dieb mundi ornatum
per fecerit. septimo ab oꝑe suo cessauerit. Qͥb
omnib misticȩ ammonemur: quod hi qui
in hoc secuło quod sex ȩtatib constat. bonis
oꝑib pro dño instant: in sabbatum infutͣo
idẽ ĩrequiem adño inducunt᷑ ȩternam.
Quod autem septem dies uel anni septies
d cunt᷑. multiplicem eiusdem requiei abun¬
dantiam designant: inqua premium illud
sublime datur electis. de quo apłs ait. quod
oculus non uidit nec auris audiuit. nec
incor hominis ascendit quȩ preparauit
deus diligentib se. Cuius premii cognitio¬
nem quia in cor hominis idẽ humana ad¬

Expanded text:
numero qui requiem designaret, dari numero qui requiem designaret, dari decebat. Neque hoc praetereundum quod ideo numerus quinquagenarius significationi internae quietis aptatur, quia ex septem septimanis et monade perficitur. Sex quippe diebus in lege populus operari, septima quiescere; sex annis arare et metere, septimo jussus est cessare, quia et Dominus sex diebus mundi ornatum perfecerit, septimo ab opere suo cessaverit. Quibus omnibus mystice admonemur quod hi qui in hoc saeculo, quod sex aetatibus constat, bonis operibus pro Domino instant, in Sabbatum in futuro, id est, in requiem a Domino inducuntur aeternam. Quod autem septem dies vel anni septies ducuntur, multiplicem ejusdem requiei abundantiam desisublime datur electis, de quo Apostolus ait: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Cujus praemii cognitionem quia in cor hominis, id est, humana ad
Abbreviated transcription (Latin):
enim quinquagesimus annus in lege ui-¬
beleus. idest dimittens siue mutatus ap¬
pellari iussus ẽ. in quo populus ab om̃i
oꝑatione quiesceret. omnium debita laxa¬
rentur. serui liberi redirent: annus ipse
maiorib sollempniis ac laudib diumnis
eminentior cȩteris existeret: merito ꝑ hunc
numerum illa summȩ pacis tranquillitas
indicatur. qͣndo sicut apłs ait. canente no¬
uissima tuba mortui resurgent. & nos im¬
mutabimur in głam. Ubi cessantib huiꝰ¬
seculi laborib & erum nis. dimissis om̃i¬
um culparum debitis in sola diuinȩ uisi¬
onis contemplatione cunctus ȩlectorum po¬
pulus mnȩternum gaudebit: impleto illo
desiderabili dñi ac saluatoris nr̃i manda¬
to: uacate & uidete. qm̃ ego sum deus Ad
qͣm profecto uacationẽ & uisionẽ incom¬
mutabilis ueritatis. quia non nisi ꝑ obser¬
uantiam preceptorum cȩlestium. & sp̃c
sancti donum ꝑtingit᷑ recte & legem de¬
calogi. & eiusdem sp̃c grãm in eo dierum

Expanded text:
 Quinquagesimus etenim annus in lege Jubilaeus, id est dimittens sive mutatus, appellari jussus est, in quo populus ab omni operatione quiesceret, omnium debita laxarentur, servi liberi redirent. Annus ipse majoribus solemniis, ac laudibus divinis eminentior ac caeteris existeret. Merito per hunc numerum illa summae pacis tranquillitas indicatur, quando sicut Apostolus ait canente novissima tuba mortui resurgent, et nos immutabimur in gsaeculi laboribus et aerumnis, dimissis omnium culparum debitis, in sola divinae visionis contemplatione cunctus electorum populus in aeternum gaudebit, impleto illo desiderabili Domini ac Salvatoris nostri mandato, Vacate et videte quoniam ego sum Deus. Ad quam profecto vacationem et visionem incommutabilis Veritatis, quia non nisi per observantiam praeceptorum coelestium ac Spiritus sancti donum pertingitur, recte et legem decalogi, et ejusdem Spiritus gratiam in eo dierum
Abbreviated transcription (Latin):
sit quod possint de sua facultate decerpe.
Nouit dñs omnium uires: & scit iustus
inspeccor de qua mensura quisq quid
tribuat. Dissimiles quidem substãntiȩ :
similes erogationes habere non possunt.
Sed ȩquatur plerumq merito. quod distat
impendio: quia pocest ẽẽ par animus.
etiam ubi impar est census. Hȩc itaq ut
adiuuante dño pia deuotione curentur:
quarta & sexta fr̃a ieiunemus. sabbato

Expanded text:
sit quod possint de sua facultate decerpere. sit quod possint de sua facultate decerpere. Novit Dominus omnium vires, et scit justus inspector de qua mensura quisque quid tribuat. Dissimiles quidem substantiae, similes erogationes habere non possunt: sed aequatur plerumque merito, quod distat impendio: quia potest esse par animus, etiam ubi impar est census. Haec itaque ut adjuvante Deo pia devotione curentur, quarta et sexta feria jejunemus; sabbato
Abbreviated transcription (Latin):
dñm dm̃ tuum adorabis & illi soli serui¬
es. & diliges dñm dm̃ tuum ex toto cor¬
de tuo & diliges proximum tuum tan¬
qͣm te ipsum. & cȩtera talium mandatoꝵ:
ita qͦd in eisdem libris de ieiuniorum
scificatione & curatione preceptum est:
nulla interpretatione uacuatur. In om̃i
sunt. Leiunia concupiscentias uincunt.
temptationes repellunt: suꝑbiam incli¬
nant.iram mitigant: & omnes bone uo¬
luntatis effectus. ad maturitatem totius
uirtutis enutriunt: si tamen in societatẽ
suambeniuolentiam caritatis assumant:
eiunium enim sine elemosyna. ñ tam
purgatio animȩ qͣm carnis afflictio ẽ:
magisq ad auaritiam qͣm adcontinentiã
referendum: qͣndo aliquis sic acybo ab¬
stinet: ut etiam a pietate se subducat.
N r̃ã gͦ ieiunia dilectissimi habundẽt
fructib largitatis: & in pauꝑib ap̃i be¬
nignis sint fecundã munerib. Hec tar¬
dentur in hoc oꝑe mediocres. quia parũ

Expanded text:
Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli serviDominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies ; et, Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo ; et, Diliges proximum tuum sicut teipsum , et caetera talium 47 mandatorum: ita quod in eisdem libris de jejuniorum sanctificatione et curatione praeceptum est, nulla interpretatione vacuatur. In omni  fortiores, jejunia concupiscentias vincunt, tentationes repellunt, superbiam inclinant, iram mitigant, et omnes bonae voluntatis affectus ad maturitatem totius virtutis enutriunt; si tamen in societatem sibi benevolentiam charitatis assumant, Jejunium enim sine eleemosyna non tam purgatio animae quam carnis afflictio est; magisque ad avaritiam quam ad continentiam referendum est, quando aliquis sic a cibo abstinet, ut etiam a pietate jejunet. Nostra ergo jejunia, dilectissimi, abundent fructibus largitatis, et in pauperes Christi benignis sint fecunda muneribus. Nec tardentur in hoc opere mediocres, quia parum
Abbreviated transcription (Latin):
flictus. etiam sic sit liber amorte. ut sit
immunis auulnere. Curandis gͥ lesionib
quas sepe incidunt qui cum inuisibili ho¬
ste confligunt: trium maxime remedioꝵ
est adhibenda medicina: in orationis in¬
stantia. incastigatione ieiunii. in elemosy¬
ne largitate. Quȩ cum pariter erercentur.
deus propiciatur: culpa deletur. tempta¬
tor eliditur. Et his quidem presidiis. sẽꝑ
fidelis anima debet accingi: sed tunc ffu¬
diosius preparari: cum hi assunt dies.
quod non ideo negligendum est: quia de
obseruantia ueteris legis assumptum ẽ:
tanqͣm hoc de illis sit quȩ inter discretio¬
nes ꝙborum. inter baptismatum differen¬
tias. & auium pecudumq hostias destite¬
runt. Illis enim quȩ rerum futurarum
figuras gerebant impletis: quȩ significaue:¬
re finita sunt. leiuniorum uero utilitatẽ
noui testamenti gr̃a non remõuit. & conti¬
ram pia obseruatione suscepit: qm sicut
ꝑmanet apud intelligentiam xp̃ianam.

Expanded text:
flictus, etiamsi sit liber a morte, sit quoque flictus, etiamsi sit liber a morte, sit quoque immunis a vulnere. Curandis igitur laesionibus quas saepe incidunt qui cum invisibili hoste confligunt, trium maxime remediorum est adhibenda medicina: in orationis instantia, in castigatione jejunii, in eleemosynae largitate: quae cum pariter exercentur, Deus propitiatur, culpa deletur, tentator eliditur. Et iis quidem praesidiis semper fidelis anima debet accingi, sed tunc studiosius praeparari, cum ii adsunt dies quod non ideo negligendum est, quia de observantia veteris legis assumptum est, tamquam hoc de illis sit quae inter discretiones ciborum, inter baptismatum differentias et avium pecudumque hostias esse destiterunt. Illis enim quae rerum futurarum figuras gerebant, impletis, quae significaverunt finita sunt. Jejuniorum vero utilitatem novi Testamenti gratia non removit; et contiram pia observatione suscepit. Quoniam sicut permanet apud intelligentiam Christianam:
Abbreviated transcription (Latin):
onfidenter dilectissimi
ad oꝑa pietatis hortam᷑:
quia exꝑimentis didicimꝰ.
libenter uos susciꝑe quod
monemus. Scitis namq
& deo docente cognoscitis: adȩternum uob̃
gaudium ꝓfuturam diuinorum obseruan¬
tiam mandatorum. In quib exequendis
quia humana fragilitas. pler̃q lassescit
& in multis ꝑ lubricum suȩ infirmitatis
offendit: misericors & pus dñs remedii
nob̃ adiutoria dedit: ꝑque ueniam obci¬
nere possimus. Quis enim tot illecebras
mundi. tot insidias diaboli.: tot deniq
ꝑicula suȩ mutabilitatis euaderet: nisi
clementia regis ȩterni. mallet nos reꝑare
qͣm ꝑdere: Nam & qui iam redempti.
iam regenerati. iam filii lucis effecti sunt:
qͣmdiũ tamen in hoc mundo qui totus
in maligno ẽ positus detinentur: qͣm diu
infirmitati carnis corruptibilia & tempo¬
ralia blan diuntur: non possunt istos
dies sine temptatione transire. Nec facile
cuiqͣm prouenit tam incruenta uictoria.
ut inter multos hostes frequentesq con¬

Expanded text:
onfidenter vos, dilectissimi, ad opera pietatis hortamur, quia experimentis didicimus, libenter vos suscipere quod monemus. Scitis namque, et Deo docente cognoscitis, ad aeternum vobis gaudium profuturam 46 divinorum observantiam mandatorum. In quibus exsequendis quia humana fragilitas plerumque lassescit, et in multis per lubricum suae infirmitatis offendit, misericors et pius Dominus remedia nobis et adjutoria dedit, per quae veniam obtinere possimus. Quis enim tot illecebras mundi, tot insidias diaboli, tot denique pericula suae mutabilitatis evaderet, nisi clementia aeterni Regis mallet nos reparare quam perdere? Nam et qui jam redempti, jam regenerati, filii lucis effecti sunt, quamdiu tamen in hoc mundo, qui totus in maligno positus est , detinentur; quamdiu infirmitati carnis corruptibilia et temporalia blandiuntur, non possunt istos dies sine tentatione transire. Nec facile cuiquam provenit tam incruenta victoria, ut inter multos hostes frequentesque con
Abbreviated transcription (Latin):
delicĩs priuare terrenis. Ipse ẽ enim lectꝰ
qui ꝑ singulas noctes lauatur a dauid.
idẽ pro unius cuiusq nore maculis: dig¬
no penitentiȩ flumine castigat᷑. Sublato
gͦ lecto domum ire: ad parach sũ redire
est: ipsa est enim uera domus. quȩ hominẽ
prima suscẽpit. non iure amissa seo fraude:
tandemq restituta ꝑ eum. qui fraudulento
hosti nichil debuit. Aliter. Sanus qui
ianguebat. lectum reportat domum: cum
internam sui err custodiam cum ipso se
corpore refert ne pꝰ ueniam quid unde
iterum iuste feriatur admittat. Et con¬
festim surgens coram eis. tulit in quo iace¬
bat: & abiit in domum suam magnifi¬
cans d̃m: & cȩtera. Mira diuine potentiȩ
uirtus. ubi nulla temporis interueniente
morula: iussa saluatoris salus festina co¬
mitatur. Merito qui affuerant damp¬
nati blasphemiȩ iaculis ad laudem tante
maiestatis stupentia corda conuertunt.¬

Expanded text:
deliciis privare terrenis. Ipse enim lectus deliciis privare terrenis. Ipse enim lectus qui per singulas noctes lavatur a David, id est, pro uniuscujusque noxae maculis digno poenitentiae flumine castigatur. Sublato autem lecto domum ire, ad paradisum redire est. Ipsa est enim vera domus, quae hominem prima suscepit, non jure amissa, sed fraude, tandemque restituta per eum qui fraudulento hosti nihil debuit. Aliter. Sanus qui languebat, lectum reportat domum, cum internam sui custodiam cum ipso se corpore refert, ne post veniam quid, unde iterum juste feriatur, admittat. Et confestim surgens coram illis, tulit lectum ibat et abiit in domum suam, magnificans Deum, et caetera. Mira divinae potentiae virtus, ubi, nulla temporis interveniente morula, jussa Salvatoris salus festina comitatur: merito qui adfuerant damnatis blasphemiae jaculis ad laudem tantae majestatis stupentia corda convertunt