comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ralib affligant᷑ malis qualẽ habuit iob. Ut sibi ipse humanꝰ an̾imꝰ sit ꝓbatꝰ & cognit. qͣnta uirtute

Expanded text:
ralibus adfligantur malis, qualem habuit Iob: ut sibi ipse humanus animus sit probatus et cognitus, quanta uirtute ralibus adfligantur malis, qualem habuit Iob: ut sibi ipse humanus animus sit probatus et cognitus, quanta uirtute
Abbreviated transcription (Latin):
dies. Et reformidat᷑ uulgi iuditiũ & carnis excruciatio. ł ꝑemptio. hoc ẽ ꝓpt̃ quedã cupiditatis uincula
ñ ꝓpt̃ officia caritatis. Nmͥ itaq uidet᷑ hȩc parua ẽẽ causa: quare cũ malis flagellant᷑ & boni. quando
d̾o plac& ꝑditos mores: &iã tẽporaliũ penaꝵe asflictiõe prnire. Flagellant᷑ eni simul. ñ qͥa simul agt̃
malã uitã. sed qͥa simul amant tẽporalẽ uitã. Ñ quidẽ equalit̃.: sed tam̃ simul quã boni c̃tẽpnere debent
inimici. qr donec uiuunt sẽꝑ incertẽ ẽ utrũ uoluntatẽ sint in melius mutaturi. Qua inre ñ utiq pa
manu speculatoris inqͥrã. Ad hoc enĩ speculatores hoc ẽ ppłoꝵ p̃positi c̃stituti s̃ in eccłus. ut ñ pareant
in hac uita ñ ut debitis utit᷑.s plus quã debuit delectat᷑ deinde habent aliã causã boni quare tẽpo¬

Expanded text:
dies et reformidatur uulgi iudicium et carnis excruciatio uel pereratio, hoc est propter quaedam cupiditatis uincula, dies et reformidatur uulgi iudicium et carnis excruciatio uel pereratio, hoc est propter quaedam cupiditatis uincula, non propter officia caritatis. Non mihi itaque uidetur haec parua esse causa, quare cum malis flagellentur et boni, quando Deo placet perditos mores etiam temporalium poenarum adflictione punire. Flagellantur -enim simul, non quia simul agunt malam uitam, sed quia simul amant temporalem uitam, non quidem aequaliter, sed tamen simul, quam boni contemnere deberent, inimici, quia donec uiuunt semper incertum est utrum uoluntatem sint in melius mutaturi. Qua in re non utique parem, manu speculatoris requiram. Ad hoc enim speculatores, hoc est populorum praepositi, constituti sunt in ecclesiis, ut non parcant in hac uita non indebitis utitur, sed plus quam debuit delectatur. Deinde habent aliam causam boni, quare tempo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ pt̃ q̃ ñ audent offende homines. quoꝵ sibi uita c̃taminatissima & c̃sceleratissima displi¬
e& uerũ &iã hi qͥ suꝑiorẽ uitȩ gͣdũ tenent. Nec c̃ugalib uinculis irretiti s. & uicto
paruo ac tegim̃to utunt᷑ plerũq suȩ famȩ ac saluti dũisidias atq ĩpetꝰ maloꝵ timent.
ab eoꝵ rep̃hensione se abstinent. Et quãuis ñ intantũ eos metuant ut ad similia ꝑpe¬
tranda qͥb lib& eoꝵ t̾rorib atq ĩ ꝓbitatib cedant. ea ipsa tam̃ q̃ cũ eis ñ ꝑpetrant nolt̃
pleriq corripere cũ fortasse possint aliqͦs cortipiendo corrigere. Ne si ñ potuerint. sua
salus ac fama inꝑiculũ exitũq ꝑueniat. Nec ea c̃sid̾atione qu asuã famã ac salutẽ uident neces¬
sariã utilitati erudiendoꝵ hominũ: sed ea potius infirmitate qua delectat. lingua blandiens & humanꝰ

Expanded text:
propter quae non audent offendere homines, quorum sibi uita contaminatissima et consceleratissima displipropter quae non audent offendere homines, quorum sibi uita contaminatissima et consceleratissima displicet; uerum etiam hi, qui superiorem uitae gradum tenent nec coniugalibus uinculis inretiti sunt et uictu . paruo ac tegimento utuntur, plerumque, suae famae ac saluti dum insidias adque impetus malorum timent, ab eorum reprehensione sese abstinent, et quamuis non in tantum eos metuant, ut ad similia perpetranda quibuslibet eorum terroribus adque inprobitatibus cedant, ea ipsa tamen, quae cum eis non perpetrant, nolunt plerumque corripere, cum fortasse possint aliquos corripiendo corrigere, ne, si non potuerint, sua salus ac fama in periculum exitiumque perueniat, nec ea consideratione, qua suam famam ac salutem uident esse necessariam utilitati erudiendorum hominum, sed ea potius infirmitate, qua delectat lingua blandiens et humanus
Abbreviated transcription (Latin):
& piã crudiendos ĩpediant alios infirinos & p̾mant atq aĩttant afide: ñ udet᷑ ẽẽ cupidi¬
tatis occasio. sed c̃siliũ caritatis Illud ẽ culpabile. qđ i.÷ aissimilit̃ uiuunt & amaloꝵ fac¬
tis ab horrent: parcunt tam̃ peccatis alienis q̃ dedocere aut obiurgare deberent. Dũ eorũ
offensiões cauent. ne sibi noceant in his reb quib licite honi atq in nocent̃ utunt. sed
solũ qͥppe infirmiores uitã ducentes c̃iugalẽ filios habentes ł hab̾e querentes domos ac
familias possidentes qs apłs in eccłiis allo qͥt᷑ docens & monens quẽ ad modũ uinere debeant.
& uxores cũ maritis. & mariti cũ iu orib & fili cũ parentib & parentes cũ filiis. & serui cũ
dñis. & dm̃ cũ seruis multa tẽporalia. multa t̾rena libent᷑ adipiscunt᷑ & moleste amittunt

Expanded text:
et piam erudiendos inpediant alios infirmos et premant adque auertant a fide: non uidetur esse cupidiet piam erudiendos inpediant alios infirmos et premant adque auertant a fide: non uidetur esse cupiditatis occasio, sed consilium caritatis. Illud est culpabile, quod hi, qui dissimiliter uiuunt et a malorum factis abhorrent, parcunt tamen peccatis alienis, quae dedocere aut obiurgare deberent, dum eorum offensiones cauent, ne sibi noceant in his rebus, quibus licite boni adque innocenter utuntur, sed runt. Non solum quippe infirmiores, uitam ducentes coniugalem, filios habentes uel habere quaerentes, domos ac familias possidentes, quos apostolus in ecclesiis adloquitur docens et monens quem ad modum uiuer uxores cum uiris, uiri cum uxoribus, filii cum parentibus, parentes cum filiis, serui cum dominis et domini cum seruis multa temporalia, multa terrena libenter adipiscuntur et moleste amittunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cundam᷑ offendẽ. ł cũ eoꝵ inimicitias dẽuitamꝰ ne ĩpetiiant & noceant in istis tẽporalib reb
siue quas adipisci ad huc appetit nr̃a aipiditas. siue quas amittere formidat infirmitas. Ita
ut quãuis bonis maloꝵ uita displiceat. & iđo cũ eis ñ incidant in illã dãnatioẽm quȩ post hanc
uitã talib p̃parat᷑. tam̃ quia ꝓpt̾ea peccatis eoꝵ dãnabilib parcunt dũ eos insuis lice leuib
&e uenialib metuunt iure cũ eis tẽporalit᷑ Flagellant᷑: quãuis in et̾nũ minime puniant : Iure
istã uitã quando diuinitꝰ affligunt᷑ cũ eis amarã sentiunt : cuiꝰ amando dulcedinẽ peccantib
eis amari eẽ noluer̃. Nã si ꝓpt̾ea qͥsq: obiurgandis & corripiendis male agentib parcit. qͥa
oportunius tẽpꝰ inqͥrit. ł eisdẽ ipsis metuit ne de teriores ex hoc efficiant᷑. ł ad bonã uitã

Expanded text:
cundamur offendere, uel cum inimicitias deuitamus, ne inpediant et noceant in istis temporalibus rebus, cundamur offendere, uel cum inimicitias deuitamus, ne inpediant et noceant in istis temporalibus rebus, siue quas adipisci adhuc adpetit nostra cupiditas, siue quas amittere formidat infirmitas, ita ut, quamuivitam talibus preparatur, tamen, quia propterea peccatis eorum dampnabilibus parcunt, dum eos in suis licet levibus et ueniabilibus, metuunt, iure cum eis temporaliter flagellantur, quamuis in aeternum minime puniantur, iure istam uitam, quando diuinitus adfliguntur cum eis, amaram sentiunt, cuius amando dulcedinem peccantibus eis amari esse noluerunt. Nam si propterea quisque obiurgandis et corripiendis male agentibus parcit, quia opportunius tempus inquirit uel eisdem ipsis metuit, ne deteriores ex hoc efficiantur, uel ad bonam uitam
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ poralia ꝓ eis mala ꝑpeti se uidicent dignos. Excepto enĩ qđ unꝰ qͥsq quã lib& laudabilit er
iuuens cedit in quibdã carnali c̾cupiscentiȩs& siñ ad facinorũ ĩ manitatẽ & gurgitẽ flagitioꝵ
atq ĩpietatis abhominatioẽm. ad aliqua tam̃ peccata ł rara ł tanto crebriora. quanto minora.
hoc gͦ excepto qͥs tandẽ facile reperit᷑. qͥ eosdẽ ipsos ꝓpt̃ qlioꝵ horrendã suꝑbiã luturiãq &
auaritiã atq execrabiles iniqͥtates & ĩpietates ds̃ sic̃ minando p̃duitlẽterit t̾rasssic habeat
ut habendi s̃ sic cũ eis uiiat ut cũ talib ẽ uiuendũ: Plerũq enĩ ab eis docendis ãmonendis ali¬
quando & iã obiurgandis & corripiendis male dissimulat᷑. ł cũ laboris pig&r. ł cũ os eoꝵ uere¬

Expanded text:
temporalia pro eis mala perpeti se iudicent dignos. Excepto enim quod unusquisque quamlibet laudabiliter temporalia pro eis mala perpeti se iudicent dignos. Excepto enim quod unusquisque quamlibet laudabiliter uiuens cedit in quibusdam carnali concupiscentiae, etsi non ad facinorum inmanitatem et gurgitem flagitiorum adque inpietatis abominationem, ad aliqua tamen peccata uel rara uel tanto crebriora, quanto minora — hoc ergo excepto quis tandem facile reperitur, qui eosdem ipsos, propter quorum horrendam superbiam luxuriamque et auaritiam adque execrabiles iniquitates et inpietates Deus, sicut minando praedixit, conterit terras, sic habeat, ut habendi sunt? sic cum eis uiuat, ut cum talibus est uiuendum? Plerumque enim ab eis docendis ac monendis, aliquando etiam obiurgandis et corripiendis male dissimulatur, uel cum laboris piget, uel cum os eorum uere
Abbreviated transcription (Latin):
talia pͥmia seruiendũ illi eẽ arbitrarem᷑. Nec pios nos facer& talis seruitꝰ: sed potius cupidos
& anaros. hec cũ ita suit. quicũq boni & mali parit̃ afflicti s̃. ñ iđo ipsi distincti ñ s quia
& lic& sub eodẽ torm̃to ñ ẽ idẽ uirtꝰ & uitiũ. Nã sic̃ sub uno igne aigũ ratilat. palea fumat.¬
& sub eadẽ tribula stipulȩ c̃toinuunt᷑. frum̃ta purgant᷑: ñ ec iđo cũ oleoꝰ murca ẽfundit᷑ quia
eodẽ preli pondere ex primit᷑: ita una eadẽq ius irruens. bonos ꝓbat purificãt. eliquat. ma¬
honi uͦ p̃cant᷑ & laudant. Tantũ int̾ẽ ñ qualia. sed qualis quisq patiat᷑. Nã pari motu ei a¬
quib ds̃ indignatꝰ ĩpleuit tantis calamitatib mnundũ humilit̃. cogitantes quãuis longe
absint a facinorosis. flagitiosis atq ĩ pris: tam̃ ñ usq adeo se adelictis deputant alienos: ut nec

Expanded text:
talia praemia serviendum esse arbitraremur illi, nec pios nos faceret talis servitus, sed potius cupidos talia praemia serviendum esse arbitraremur illi, nec pios nos faceret talis servitus, sed potius cupidos et avaros. Haec cum ita sint, quicumque boni et mali pariter afflicti sunt, non ipsi distincti non sunt, et licet sub eodem tormento non est idem virtus et vitium. Nam sicet sub eadem tribula stipulae comminuuntur, frumenta purgantur; nec ideo cum oleo amurca confunditur, quia eodem preli pondere exprimitur: ita una eademque vis irruens bonos probat, purificat, eliquat; ma; boni autem precantur et laudant. Tantum interest, non qualia, sed qualis quisque patiatur. Nam pari motu exaquibus Deus indignatus inpleuit tantis calamitatibus mundum, humiliter cogitantes, quamuis longe absint a facinerosis flagitiosis adque inpiis. tamen non usque adeo se a delictis deputant alienos, ut nec
Abbreviated transcription (Latin):
đi fouendos ã plectit᷑ honos: sic̃ seueritas di puniendos corripit malas. Placuit qui ppe diuine ꝓui
q & mala ĩ piis quib ñ excruciab unt᷑ boni. Ita uͦ tẽporalia bona & mala utrisq uoluit c̃ẽ c̃mu¬
nia ut nec bona cupidius appetant᷑ quȩ mali quoq habere cernunt᷑. nec mala turpit᷑ eiuitent᷑
quib & honi plerũq afficiunt᷑. Int̃ ẽ aũ plurimũ qualis sit usus ł e rerũ quȩ ꝓspere łeas
infelicitate punit᷑. quia felicitate corrũpit᷑. Ostendit tam̃ đssepe &ĩa in his distribu¬
endis euidentius oꝑationẽ suã Nã sin¬
Nã si nunc om̃e peccatũ manifesta plecter& pęna. nihil
ultimo iuditio seruari putaret᷑. Rurs sinullũ peccatũ nc̃ punir&. aꝑte diuinitas nulla eẽ
diuina ꝓuidentia crederet᷑. Similit̃ in reb scđis si ñ eas đs quibdã petentib euidentissima
largitate c̃ceder&: ñ ad eũ ista ꝑtinere diceremꝰ. Itẽq si om̃ib eas petentib dar&: ñ nis ꝓpt̃

Expanded text:
i fouendos amplectitur bonos, sicut seueritas Dei puniendos corripit malos. Pl mala inpiis, quibus non excruciabuntur boni; ista uero temporalia bona et mala utrisque uoluit esse communia, ut nec bona cupidius adpetantur, quae mali quoque habere cernuntur; nec mala turpiter euitentur, quibus et boni plerumque adficiuntur. Interest autem plurimum, qualis sit usus uel earum rerum, quae prospinfelicitate punitur, quia felicitate corrumpitur. Ostendit tamen Deus saepe etiam in his distribuendis euidentius operationem suam. Nam si nunc omne peccatum manifesta plecteret poena, nihil ultimo iudicio seruari; putaretur; rursus si nullum nunc peccatum puniret aperta diuinitas, nulla esse diuina prouidentia crederetur. Similiter in rebus secundis, si non eas Deus quibusdam petentibus euidentislargitate concederet, non ad eum ista pertinere diceremus. Itemque omnibus eas petentibus daret, non nisi propter
Abbreviated transcription (Latin):
đ sensit apłs cupimꝰ nec ualemꝰ. p̃sertĩ q & illa q̃ ad didit hc̃ sensũ faciunt obscuriorẽ. Num qͥdẽ iam
enĩ mysteriũ iniqͥtatis oꝑat᷑ tantũ qͥ mͦ ten& teneat donec de mediofiat. & tcreuelabit᷑ iniquus:
ego ꝓrs qͥ dixerit me fateor ignorare : Suspitioẽs tam̃ hõiũ quas ł audire ł legere potui ñ tacebo:
Qͥdã putant hoc de ĩꝑio clictũ fuisse romano. & ꝓpt̾ea paulũ apłm ñ id aꝑte scribe uoluisse necalũnã
uidelic& incurrer& đ romano ĩꝑio male optauerit cũ sparet᷑ ȩt̃nũ ut hoc đ dit̃ iã enĩ mysteriũ iniqͥ¬
tatis oꝑat᷑: neronẽ uoluit intellegi cuiꝰ iã facta uelut antup̃i uidebant᷑: Uñ ñ nulli ipsũ resurrectirũ
& futurũ anti ap̃m suspicant᷑. Alii uͦ nec occisũ putant s subt̾ctũ potiꝰ ut putaret᷑ occis & uiuũ

Expanded text:
quod sensit apostolus cupimus nec ualemus, praesertim quia et illa quae addidit hunc sensum faciunt obscuriorem. nam quid est: iam quod sensit apostolus cupimus nec ualemus, praesertim quia et illa quae addidit hunc sensum faciunt obscuriorem. nam quid est: iam enim mysterium iniquitatis operatur. Tantum qui modo tenet teneat, donec de medio fiat; et tunc reuelabitur iniquus? Ego prorsus quid dixerit me fateor ignorare. Suspiciones tamen hominum, quas uel audire uel legere potui, non tacebo. Quidam putant hoc de imperio dictum fuisse Romano. et propterea Paulum apostolum non id aperte scribere uoluisse. ne calumniam uidelicet incurreret, quod Romano imperio male optauerit, cum speraretur aeternum; ut hoc quod dixit: Iam enim mysterium iniquitatis operatur, Neronem uoluerit intellegi, cuius iam facta uelut Antichristi uidebantur. Unde nonnulli ipsum resurrecturum et futurum Antichristum suspicantur; alii uero nec occisum putant, sed subtractum potius, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tati. Nullidubiũ ẽ eũ de antup̃o ista dunisse dieq uditii: hẽ enĩ appellat diẽ dm̃ ñ eẽ uenturũ
magis de isto s in qͦ tẽplodi sit sessurꝰ incertũ ẽ utrũ in illa ruina tẽpli gasalomone rege ẽstructũ ẽ.
anũ ineccłã. N eñĩ tẽplũ alicuiꝰ idoli aut demonis tẽplũ di apłs dicer&. Uñ ñ nulli ñ ipsũ pͥncipẽs uni
ũ sũ qͦdã mͦ corpꝰ eiꝰ idest ad eũ ꝑtinẽtẽ hõiũ multitudin ẽ simul cũ ipsosuo pͥncipe. hoc loco intellegi
antrip̃m uolt̃. Rectiq putant eiã latine dici sic̃ ingͣco ẽ ñ intẽ plo di s intẽ plũ di sed eat itanꝗ ipse
sit tẽplũ dĩ đ ẽ eccła sic̃ dm̃s inamicũ nid est uelut amicꝰ ł si ꝗ aliud isto locutiõis gñe dici sol&: Qd¬
qm̃ scire illos dit aꝑte hoc dicere uoluit : Et iđo nos qͥ nescimꝰ q illi sciebant ꝑuenire cũ labore adid

Expanded text:
Nulli dubium est eum de Antichristo ista dixisse, diemque iudicii hunc enim appellat diem Domini non esse uenturum, magis de isto! Sed in quo templo Dei sit sessurus, incertum est; utrum in illa ruina templi, quod a Salomone rege constructum est, an uero in ecclesia. Non enim templum alicuius idoli aut daemonis templuersum quodam modo corpus eius, id est ad eum pertinentem hominum . multitudinem, simul cum ipso suo principe hoc loco intellegi Antichristum uolunt; rectiusque putant etiam Latine dici, sicut in Graeco est, non in templo Dei, sed in templum Dei sedeat, tamquam ipse sit templum Dei, quod est ecclesia; scitis. quoniam scire illos dixit, aperte hoc dicere noluit. et ideo nos qui nescimus quod illi sciebant peruenire cum labore ad id
Abbreviated transcription (Latin):
ruuelitꝰ fuerit hõ peteati filius int̾itꝰ qͥ adũsat᷑ or supertollit̃ supͣ ome qͣ dt ds̃ aut qͥ colit̃: ita ut itẽpli¬

Expanded text:
reuelatus fuerit homo peccati, filius interitus, qui aduersatur et superextollitur supra omne, quod dicitur Deus aut reuelatus fuerit homo peccati, filius interitus, qui aduersatur et superextollitur supra omne, quod dicitur Deus aut
Abbreviated transcription (Latin):
uissimo reseruat᷑ indiẽ uiclitii & ꝑditiõis hõiũ ĩpioꝵ: Nã & hõiũ ꝓpt̃ magnã quandã ẽ muta¬
tionẽ ñ dubitat dicere ꝑditionẽ futurã. cũ tam̃ eoꝵ quãuis in ȩt̃nis pęnis sit mansura natura:¬
Erat forsitan aliqͥssi pꝰ factũ inditiũ iste mundꝰ ardebit iantequã ꝓ illo cȩlũ nouũ & t̾ra noua
sit᷑: Possumꝰ respõde fut᷑os eos eẽ in suꝑiorib partib Nꝰ ita ñ ascendat flãma illiꝰ incendii quẽ
alm̃dũ nec unda diluuti. Talia qͥppeillis in erͣant corpora ut illie sint ubi ẽẽ uoluerint. sed
nec ignẽ ẽfla gratiõis illiꝰ primescent ĩ mortales atq in corruptibiles facti si ui roꝵtnũ corruptibilia cor¬
pera ari mortalia in xamino ardẽti inlesa uiuere potuer̃ sMultas euangelicas apłicasq sentẽnas¬
epłam tanq. ꝑ nos mnissã quasi mst& dies dñi. ne qͥs uos seducat ullomꝰ. Qm̃ nisi uenerit refuga pͥmũ &

Expanded text:
atur in diem iudicii et perditionis hominum inpiorum. Nam et hominum propter magnam quandam commutationem non dubitat dicere perditionem futuram, cum tamen eorum quamuis in aeternis poenis sit mansura natura. Quaerat forsitan aliquis, si post factum iudicium iste mundus ardebit, antequam pro illo caelum nouum et terra noua sit. Possumus respondere futuros eos esse in superioribus partibus, quo ita non adscendet flamma illius incendii, quem ad modum nec unda diluuii. Talia quippe illis inerunt corpora, ut illic sint, ubi esse uoluerint. Sed nec ignem conflagrationis illius pertimescent inmortales adque incorruptibiles facti, si uirorum trium corruptibilia corpora adque mortalia in camino ardenti inlaesa uiuere potuertulam tamquam per nos, quasi instet dies Domini, ne quis uos seducat ullo modo; quoniam nisi uenerit refuga primum et
Abbreviated transcription (Latin):
tprã q̃ pat posuit insua potestate . S hȩc qr euangłica sententia es mirũ ñ ẽ ñ eare p̃sos fuisse doꝵ multoꝵ
falsoꝵq cultores qͦminꝰ fingerent demonũ responsis q̃ sitanꝗ uos colt̃ definitũ eẽ quanto tpre mansura
eẽt religio apian a cũ eni uident nec tot tantisq ꝑsecutiõib eã potuisse c̃sumi: S his potiꝰ mira in erem̃ta
sacrilegii crimine faciunt in nocentẽ: Petrũ aũ maleficus fecise sub ungt. ut coleret᷑ ap̃i nom ꝑtrecentos
cerit .s ipso innocente tam̃ eiꝰ malesicͣ fuerit nom̃q illius quã suũ coli maluerit inagicis artib: suis in agnis
laborib cepiculis suis postremo &ia effusiõe sanguinis sui: Si petrus maleficꝰ fec̃ ut ap̃m sic diligere munaꝰ¬

Expanded text:
ec quia euangelica sententia est, mirum non est non ea repressos fuisse deorum multorum falsorumque cultores, quominus fingerent daemonum responsis, quos tamquam deos colunt, definitum esse quanto tempore mansura esset religio Christiana. Cum enim uiderent nec tot tantisque persecutionibus eam potuisse consumi, sed his potius mira incrementa sacrilegii crimine faciunt innocentem. Petrum autem maleficia fecisse subiungunt, ut coleretur Christi nomen icerit, sed, ipso innocente, tamen eius maleficus fuerit nomenque illius quam suum coli maluerit magicis artibus suis, magnis laboribus et periculis suis, postremo etiam effusione sanguinis sui! Si Petrus maleficus fecit, ut Christum sic diligeret mun
Abbreviated transcription (Latin):
neat hic̃ ciuitas sic̃ dic̃ ȩtna. Quãuis morientib tnascentib singulis sic̃ pennis ẽ opacitasoleȩ ut
lauri atq husmꝰ di cetaꝵ arboꝵ singłoꝵ iapsu ortuq folioꝵ mors qͥppe ut diẽ ñ hõiũ singłoꝵ sed¬

Expanded text:
neat hic ciuitas, sicut dicit, aeterna, quamuis morientibus et nascentibus singulis. sicut perennis est opacitas oleae uel neat hic ciuitas, sicut dicit, aeterna, quamuis morientibus et nascentibus singulis. sicut perennis est opacitas oleae uel lauri adque huius modi ceterarum arborum singulorum lapsu ortuque foliorum. Mors quippe, ut dicit, non hominum s
Abbreviated transcription (Latin):
bant᷑ torq̃bant᷑ urebant᷑. laniebant᷑. trucidab ant᷑ ⁊ inultiplicabant᷑ ñ erat cis ꝓsaliite pignare.
suscip aciuitate optima nisi aut ꝓfide ant ꝓsalite: Ed aũ dicat ꝓsalute ł intellegi quã salutẽ uelit
alio loco demonstrans : S his penis in qͥt qͦs ocĩa stultissimt semtiunt. eigestate. exilio uinelis ubib: ela¬
bunit sepe pͥnati oblata mortis cȩłitate. Cuittatib aũ mors ipsa pena ẽ q̃ uidet̃ apena singulos uin¬
dicare: Deb& eni c̃stituta sic eẽ ciuitas ut ȩt̾na sit. Itaq nullꝰ intitꝰ ẽ rei publicȩ nat᷑alis. ut hois
inqͦmors ñ mꝰ necessaria ẽ uerũ &iã optanda ꝑsepȩ. Cuitas aũ cũ tollit᷑ delet᷑ ex tingait᷑ simile
ẽ qda mͦ it parua magnis c̃feramꝰ acsiõis hic mund int̾eat ⁊ c̃cidat. hoc ido dit̃ cicero qr mundũ
ñ int̾itarũ cũ platonicis sentit: C̃tat gͦ eũ ꝓ ea salute uoliusse bellũ suscipi aciuitate qꝰ fit ut na¬

Expanded text:
bantur, torquebantur, urebantur, laniabantur, trucidabantur, et multiplicabantur. Non erat eis pro salute pugnare, suscipi a civitate optima, nisi aut pro fide, aut pro salute. Quid autem dicat pro salute, vel intelligi quam salutem velit, alio loco demonstrans, Sed his poenis, inquit, quas etiam stultissimi sentiunt, egestate, exsilio, vinculis, verberibuntur saepe priuati oblata mortis celeritate; ciuitatibus autem mors ipsa poena est, quae uidetur a poena singulos uindicare. Debet enim constituta sic esse ciuitas, ut aeterna sit. Itaque nullus interitus est rei publicae naturalis, ut hominis, in quo mors non modo necessaria est, uerum etiam optanda persaepe. Ciuitas autem cum tollitur, deletur, exstinguitur: simile est quodam modo, ut parua magnis conferamus, ac si omnis hic mundus intereat et concidat.\' Hoc ideo dixit Cicero, quia mundum non interiturum cum Platonicis sentit. Constat ergo eum pro ea salute uoluisse bellum suscipi a ciuitate, qua fit ut ma
Abbreviated transcription (Latin):
aliarũq affectionũ inqͥb: dictis atq: factis ñ sic abscondit uerecundia. ut oꝑa libidinis q̃ fiurt genitalib
m̃bris ꝗd cause ẽ : nisiq incet̃isi m̃bra corporis ñ ipse affectiões. s q̃ eis c̃senserint uoluntas mou&. quȩ
in usu eoꝵ om̃ino dñat᷑ nã qͥsqͥs ũbũ emittit iratꝰ. ł &iã quẽ quã ꝑcutit. ñ poss& hoc facere nisi lingua &
uͦ genitales corporis partes libido suo iuri qͦdamͦ mancipaũ. ut moueri ñ ualent si ipsa defuerit & nisi
ipsa uelutto Fexcitata surrexerit: hoc ẽ qđ pudec. hoc ẽ qđ intuentũ oculos erubescendo deuitat. Ma

Expanded text:
aliarumque adfectionum in quibusque dictis adque factis non sic abscondit uerecundia, ut opera libidinis, quae fiunt genitalibus aliarumque adfectionum in quibusque dictis adque factis non sic abscondit uerecundia, ut opera libidinis, quae fiunt genitalibus membris, quid causae est, nisi quia in ceteris membra corporis non ipsae adfectiones, sed, cum eis consenserit, uoluntas mouet, quae in usu eorum omnino dominatur? Nam quisquis uerbum emittit iratus uel etiam quemquam percutit, non posset hoc facere, nisi lingua euero genitales corporis partes ita libido suo iuri quodam modo mancipauit, ut moueri non ualeant, si ipsa defuerit et nisi ipsa uel ultro uel excitata surrexerit. Hoc est quod pudet, hoc est quod intuentium oculos erubescendo deuitat; ma
Abbreviated transcription (Latin):
animi t̾ciã uelut inarce quadã ad istas regendas ꝑhibent collocatã: Ut illa ĩ ꝑante istis serui¬
entib possit in hõie iustitia et om̃i animi parte seruari. hȩ gͥ partes quas & in hoĩe sapiente atq.
tẽꝑante fatent᷑ eẽ uitiosas ut eas ab liis reb: ad quas in iuste mouent᷑ mens c̃pescendo & co inbendo
refrenet ac reuoc&. atq ad ea ꝑmittat. q̃ sapientiȩ lege c̃cessa s̃ sic̃ irã ad exereendã iustã coer¬
citioẽm. sic̃ libidinẽ ad pragandȩ ꝓlis officiũ. hȩ in quã partes in paradyso ante peccatũ uitiose
ñ erant: ñ eñi contͣ rectã uoluntatẽ ad aliꝗd mouebant᷑. uñ necesse ẽẽt easratiõis tanq frenis regentib:
abstinere. nã qđ nc̃ ita mouent᷑ & ab eis qͥ tẽꝑant̃ & iuste & pie uiuunt alias faciliꝰ alias difficilius tam
cohibendo & repugnando modificant᷑ ñ ẽ utiq sanitas ex natura s langor exulpa: Qđ aũ irȩ opera

Expanded text:
animi tertiam uelut in arce quadam ad istas regendas perhibent conlocatam, ut illa imperante, istis seruientibus possit in homine iustitia ex omni animi parte seruari. Hae igitur partes, quas et in homine sapiente ac temperante fatentur esse uitiosas, ut eas ab his rebus, ad quas iniuste mouentur, mens conpescendo et cohibendo refrenet ac reuocet adque ad ea permittat, quae sapientiae lege concessa sunt sicut iram ad exercendam iustam cohercitionem, sicut libidinem ad propagandae prolis officium — hae, inquam, partes in paradiso ante peccatum uitiosae non erant. Non enim contra rectam uoluntatem ad aliquid mouebantur, unde necesse esset eas rationis tamquam frenis regentibus abstinere. Nam quod nunc ita mouentur et ab eis, qui temperanter et iuste et pie uiuunt, alias facilius, alias difficilius, tamen cohibendo et repugnando modificantur, non est utique sanitas ex natura, sed languor ex culpa. Quod autem irae opera
Abbreviated transcription (Latin):
tate ñ eẽ: Multa enĩ facimꝰ. q̃ sinollemꝰ ñ utiq faceremꝰ: d pͥmitꝰ sino lumꝰ ñ ẽ nõ eñ uellemꝰ. si nollemꝰ:¬
Si aũ illa definit᷑ eẽ necessitas. scđm quã dm̃s. necesse ẽ ut ita sit aliꝗd. ł ita fiat: nescio cur eã timeamꝰ.
ne nob̾ lib̾tatẽ auferat uoluntatis Neq enĩ. & uitã di. & p̃scientiã di. sub nec essitate ponimꝰ : sidicamꝰ necesse
eẽ dm̃ sẽꝑ uiuere: & cuncta p̾scire: Sic̃ nec pot estas eiꝰ minuit᷑ : cũ đr mori falliq ñ posse: Sic enĩ boc¬
ñ potẽ : ut potiꝰ si poss& ainoris eẽt utiq potestatis. Recte qͥppe om̃ps dt. qͥ tam̃ mori & falli ñ potẽ. faci.¬

Expanded text:
tate non esse: multa enim facimus, quae, si nollemus, non utique faceremus; quo primitus pertinet tate non esse: multa enim facimus, quae, si nollemus, non utique faceremus; quo primitus pertinet Si autem illa definitur esse necessitas, secundum quam dicimus necesse esse ut ita sit aliquid, vel ita fiat; nescio cur eam timeamus, ne nobis libertatem auferat voluntatis. Neque enim et vitam Dei et praescientiam Dei sub necessitate ponimus, si dicamus necesse esse Deum semper vivere, et cuncta praescire: sicut nec potestas ejus minuitur, cum non potest, ut potius, si posset, minoris esset utique potestatis. Recte quippe Omnipotens dicitur, qui tamen mori et fa
Abbreviated transcription (Latin):
quia ualituras. atq facturas ille p̃sciũ: cuiꝰ p̾scientia falli ñ potẽ: Qua ꝓrt̃. sim fati nom̃ aliui rei adhibendũ
placer& : magis dicerẽ fatũ eẽ infirmioris potentioris uoluntat᷑ẽ qͥ cũ hab& in potestate: quã illo causoꝵ oreli¬
ne. quẽ ñ ustato: s suo more stoici futũ appellant. arbitriũ nr̃ȩ uoluntatis auferri Suñ nec illa necessitas
formidanda ẽ : quã formidando storci laborauet᷑ causa srerũ ita distinguere. ut quasdã subtherent necessitati.
liberȩ : si subderent᷑ nec essitati: Si enĩ necessitas nr̃a illa dicenda ẽ : q̃ ñ ẽ innr̃a potestate .s &iã si nolimus
effic̃ qđ potẽ. sic̃ ẽ necessitas mortis. manifestũ ẽ uoluntates nr̃as qͥb recte. ł ꝑperã uiuit᷑ : subtali necessi¬

Expanded text:
rae sunt, quia ualituras adque facturas ille praesciuit, cuius praescientia falli non potest. Quapropter si mihi fati nomen alicui rei adhibendum rae sunt, quia ualituras adque facturas ille praesciuit, cuius praescientia falli non potest. Quapropter si mihi fati nomen alicui rei adhibendum placeret, magis dicerem fatum esse infirmioris potentioris uoluntatem, qui eum usitato in potestate, quam illo causarum ordine, quem non usitato sed suo more Stoici fatum apformidanda est, quam formidando Stoici laboraverunt causas rerum ita distinguere ut quasdam subtraherent necessitati, liberae, si subderentur necessitati. Si enim necessitas nostra illa dicenda est quae non est in nostra potestate, sed etiam si nolimus, efficit quod potest, sicut est necessitas mortis, manifestum est voluntates nostras quibus recte vel perperam vivitur, sub tali necessi
Abbreviated transcription (Latin):
ut nuhul sit in nr̃a uoluntate. cũ in ipso causaꝵ ordine. magnũ habeant locũ nr̃ȩ uoluntates. Contendat gͦ
cicero. cũ eis. qͥ hc̃ causaꝵ ordinẽ dict̃ eẽ fatalẽ : ł potiꝰ ipsũ fati noĩe appellant. Iđ nos ab horremꝰ : p̃cipue ꝓpt̃
uocabulũ qđ ñ inse uera c̃sueuit intelligi Qđ uͦ negat ordinẽ om̃iũ causaꝵ eẽ certissimũ. & dĩ p̃sentiȩ notissinũ:
plas eũ quã stoiei detestamꝰ: Aut enĩ eẽ đm negat: qđ qͥdẽ inducta alt̾ius ꝑsona in libris dedoꝵ natura facere
malitꝰ ẽ : aut sieẽ c̃fitet᷑ d̾m. quẽ negat p̃sciũ futuroꝵ: &iã sic nihil dic̃ aliud. quã qđ ille. dit̃ insi piens in
uorde suo ñ ẽ ds̃ : qͥ eñ ñ ẽ p̃scius om̃iũ futuroꝵ : ñ ẽ utiq đs: Iua ꝓrt & uoluntates nr̃ȩ tantũ ualent : quantũ

Expanded text:
ut nihil sit in nostra uoluntate, cum in ipso causarum ordine magnum habeant locum nostrae uoluntates? Contendat ergo ut nihil sit in nostra uoluntate, cum in ipso causarum ordine magnum habeant locum nostrae uoluntates? Contendat ergo Cicero cum eis, qui hunc causarum ordinem dicunt esse fatalem uel potius ipsum fati nomine appellant, quod nos abhorremus praecipue propter uocabulum, quod non in re uera consueuit intellegi. Quod uero negat ordinem omnium causarum esse certissimum et Dei praescientiae notissimum, plus eum quam Stoici detestamur. Aut enmolitus est, aut si esse confitetur Deum, quem negat praescium futurorum, etiam sic nihil dicit aliud quam quod ille: Dixit insipiens in corde suo, non est Deus : qui enim non est praescius omnium futuro
Abbreviated transcription (Latin):
creati sp̃s: ipse ẽ ds̃ sp̃s utiq ñ creatꝰ: In eiꝰ toluntate sũma potestas ẽ : q̃ creatoꝵ spirituũ bonas uoluntates
adiuuat. malas uidicat: om̃s ordinat. Et quib dã tribuit potestates: qͥb dã ñ tribuit: Sic̃ enĩ om̃iũ naturaꝵ
creator ẽ : ita om̃iũ potestatũ dator. ñ uolunitatũ: Male qͥ ppe uoluntates ab illo ñ s̃ : qm̃ cont᷑ naturã si quȩ
ab illo ẽ: Corpora gͥ magis subiacent uoluntatib: quedã nr̃s : idẽ om̃iũ animantiũ mortaliũ & magis hoc̃um
quã bestiari : quedã uͦ angłoꝵ s om̃a. marimȩ dĩ uoluntati subdita s: Cui &iã uoluntates om̃s subiciuatt᷑: quia¬
ñ habent potestatẽ. nusi quã ille c̃cedit : Causa itaq rerũ q̃ fac̃ aec fit: ds̃ẽ: Aliȩ uͦ causȩ. & faciunt. &e fiunt. sicut
s̃om̃s creati sp̃s mnatime rationales : Corporales aũ causȩ. ꝙ̃ magis fiunt quã faciunt : ñ s̃ int̾ causas efficientes ad¬

Expanded text:
pse est Deus, spiritus utique non creatus. In eius uoluntate summa potestas est, quae creatorum spirituum bonas uoluntates adiuuat, malas iudicat, omnes ordinat et quibusdam tribuit potestates, quibus dam non tribuit. Sicut enim omnium naturarum creator est, ita omnium potestatum dator, non uoluntatum. Malae quippe uoluntates ab illo non sunt, quoniam contra naturam sunt, quae ab illo est. Corpora igitur magis subiacent uoluntatibus, quaedam nostris, id est omnium animantium mortalium et magis hominum quam bestiarum; quaedam uero angnon habent potestatem nisi quam ille concedit. Causa itaque rerum quae facit, nec fit, Deus est. Aliae vero causae et faciunt, et fiunt; sicut sunt omnes creati spiritus, maxime rationales. Corporales autem causae, quae magis fiunt quam faciunt, non sunt inter causas efficientes ad
Abbreviated transcription (Latin):
id eger̃ hȩc scripturȩ secreta diuinȩ indagamꝰ ut possumꝰ alius alio magis m inꝰue c̃gruent᷑ uerũtam̃
delit̃ certũ tonentes ñ ea sine aliqua p̃figuratiõe futuroꝵ gesta atq c̃scripta neq nisi ad ap̃m se¬
eiꝰ eccłam q̃ cunitas di ẽ eẽ referenda cuiꝰ abintio gñis humani ñ defuit p̃dicatio quã pom̃a uidemus
ĩ pleri Benodictis gͥ dnob filis noe atq uno inmedio eorꝵ maledicto deinceps usq ad abraha de
iustoꝵ aliquoꝵ qͥpie đm colerent c̃memoratiõe silentiũ ẽ ꝑ annos ãpliꝰ quã mille net eos defiusse

Expanded text:
id egerunt. Haec scripturae secreta diuinae indagamus, ut possumus, alius alio magis minusue congruenter, uerum tamen id egerunt. Haec scripturae secreta diuinae indagamus, ut possumus, alius alio magis minusue congruenter, uerum tamen fideliter certum tenentes non ea sine aliqua praefiguratione futurorum gesta adque conscripta neque nisi ad Chrisio generis humani non defuit praedicatio, quam per omnia uidemus inpleri. Benedictis igitur duobus filiis Noe adque uno in medio eorum maledicto deinceps usque ad Abraham de iustorum aliquorum, qui pie Deum colerent, commemoratione silentium est per annos amplius quam mille. Nec eos defuisse
Abbreviated transcription (Latin):
potiꝰ illo significatũ ẽ qđ exipsa uinea exgnr̃e israhelitaꝵ carnẽ ꝓ nob̾ & sanguinẽ ut pati posse ad¬
sũpsit & in ebriatꝰ ẽ idest pass ẽ & midatꝰ ẽ. Ibi nãq midatꝰ ẽ id est apparuit eiꝰ infirmitas. De qua
dic̃ apłs. Et si crucifirus ẽ. exinfirmitate. Nñ edem dic̃. Infirmũ di fortuis ẽ hõib &e stultũ d̾i sapientius est
hõib Qđ ũ cũdictũ eẽt anudatꝰ ẽ. ad didit scriptura. In domo suas elegant ostendit qđ asuȩ carnis gente
& domesticis sanguinis sui utiq auideis fuerat crucẽ mortẽq pasurꝰ hane passiõem ap̃i foris insono tantũ
uocis repbi adiuntiant ñ enĩ qđ adnuntiant intellegt᷑ ꝓbi aũ in it̾iore hoĩe habent tã gnde mysteriũ
atq honorant intꝰ in corde. infirmũ &stultũ di ꝙ fortius & sapientius ẽ hõibshuꝰ rei figura ẽ qđ ehã
enens hoc nuntiaũ foris sem uͦ & iaphet.ut hoc uelarent id est honorarent in gressi s̃. hoc ẽ interias

Expanded text:
sanguinem, ut pati posset, adsumsit, et inebriatus est, idest passus est, et nudatus est; ibi namque nudata est, id est apparuit, eius infirmitas, de qua dicit apostolus: Etsi crucifixu.s est ex infirmitate. Unde idem dicit: Infirmum Dei fortius est hominibus, et stultum Dei sapientius o cum dictum esset: Et nudatus est, addidit scriptura: In domo sua, eleganter ostendit, quod a suae carnis gente et domesticis sanguinis sui, utique Iudaeis, fuerat crucem mortemque passurus. Hanc passionem Christi foris in sono tantum uocis reprobi adnuntiant; non enim quod adnuntiant intellegunt. Probi autem in interiore homine habent tam grande mysterium adque honorant intus in corde infirmum et stultum Dei, quia fortius et sapientius est hominibus. Huius rei figura est, quod Cham exiens hoc nuntiauit foris; Sem uero et Iapheth, ut hoc uelarent, id est honorarent, ingressi sunt, hoc est interius
Abbreviated transcription (Latin):
se dic̃. & ad eũ finẽ illa scribe ac ꝑscrutari: ut potiꝰ ea magis cołe quã despicere uulgꝰ uelit: Quib: uerbis
hõ acutissimꝰ satis indicat. ñ seaꝑirȩ om̃a. q̃ ñ sibi tantũ c̃tẽptui eeñt. s & ĩa ipsi uulgo despicienda ui¬
dent᷑: nisi tacerent᷑. Ego ista conicere putari debui : nisi euident̃ alio loco ipse dicer& de religiombus

Expanded text:
se dicit, et ad eum finem illa scribere ac perscrutari, ut potius eos magis colere quam despicere uulgus uelit. Quibus uerbis homo acutissimus satis indicat non se aperire omnia, quae non sibi tantum contemtui essent, sed etiam ipsi uulgo despicienda uiderentur, nisi tacerentur. Ego ista conicere putari debui, x nisi euidenter alio loco ipse diceret de religionibus
Abbreviated transcription (Latin):
tendit ub̃i est bonũ hom̃is qͦ meliꝰ ñ est dnde ⁊ hon ores qͦs petiũ cato. petere n pecesti das o ᷤ s ut ulla menora.¬
duo fomam essent u̾cute magni cesar ⁊ catho longe. ⁊ge uirtꝰ catonis. ueritati iuidet᷑ ꝓpinqͥor fuisse. quã
cesiris. premide qualis esset illo tp̃e ciuitas et antea qualigl fuss& uideanꝰ inipsa sententia catonis N olite
inquit existimare maieres nr̃os armis iem publicã ex ꝑua mignã fecisse Si ita ee̾t: multo pulcherrimã

Expanded text:
tendit, ubi est bonum hominis, quo melius non est. Unde et honores quos petivit Cato, petere non debuit, sed eos civitas oduo Romani essent uirtute magni, Caesar et Cato, longe uirtus Catonis ueritati uidetur propinquior fuisse quam Caesaris. Proinde qualis esset illo tempore ciuitas et antea qualis fuisset, uideamus in ipsa sententia Catonis: \'Nolite, inquit, existimare maiores nostros armis rem publicam ex parua magnam fecisse. Si ita esset, multo pulcherrima
Abbreviated transcription (Latin):
frum̃ta largitꝰ ẽ regni ad fectati crim̃ incunit: &eiꝰdẽ p̃fecti instantia ꝑdictatorẽ luciũ quintũ
etate decrepitũ aqͥno seruilio magistro eqͥtũ cũ malimo &ꝑiculosissimo tumultu ciuitatis occis
ẽ : Ubi etant. qͣnđ pestilentia matima exorta. diis in utilib ⁊ nane remediũ ppł dia multũq
nando crebras & magnas clades apđ ueios exercitꝰ romanꝰ ac ceꝑat. nisi ꝑfuriũ camillũ tandẽ
saliueniret᷑. quẽ pꝰea ciuitas in gͣta dãnaũ : Ubi erait qͣ nł galli romã cepet spolia uer᷑ incender᷑¬

Expanded text:
frumenta largitus est, regni adfectati crimen incurrit et eiusdem praefecti instantia per dictatorem L. Quintium aetate decrepitum a Quinto Seruilio magistro equitum cum maximo et periculosissimo tumultu ciuitatis occisus est? Ubi erant, quando pestilentia maxima exorta dis inutilibus populus diu multumque nando crebras et magnas clades aput Veios exercitus Romanus acceperat, nisi per Furium Camillum tandem subueniretur, quem postea ciuitas ingrata damnauit? Ubi erant, quando Galli Romam ceperunt spoliauerunt, incenderu
Abbreviated transcription (Latin):
FIli peccasti neadicias iterũ. ⁊ de pt̃itis dep̃care ut dimittant᷑ tͥ: đ pt̃ hoc gͦ el emosinȩ faciendȩ¬
s̃. ut cũ de pͣtitis peccatis dep̃camꝰ exaudiam᷑. ñ ut in eis pseuerantes licentiã malefaciendi nos ꝑ
elemosinas c̃parare credamꝰ : Iđo aũ dñs ⁊ deitris el emosinas ab eis factas ⁊ sinistris ñ factas se ĩ pu¬
taturũ eẽ p̃dit̃: ut hinc ostenđ& qͦntũ ualeant elemosinȩ ad priora delenda iñ ad ꝑ petua ĩ pune
c̃mittenda percata: Tales aũ el emosinas ñ dicendi s̃ facere : qͥ uitã nolt̃ ac̃ suetudine scelerũ ĩ meliꝰ
c̃mutare: Qa⁊ in hoc ꝗͥ ait. q uni exminimis meis ñ fecistis mͥ ñ feristis. ostenđ̾ eos ñ facere : &ĩã quando¬
se facere existimant: Si enĩ ap̃iano esurienti panẽ tanꝗ xpĩano darent : ꝓfecto sibi panẽ iusticiȩ

Expanded text:
fili, peccasti; ne adicias iterum et de praeteritis deprecare, ut tibifili, peccasti; ne adicias iterum et de praeteritis deprecare, ut tibisunt, ut, cum de praeteritis peccatis deprecamur, exaudiamur; non ut in eis perseuerantes licentiam malefaciendi nos per elemosynas conparare credamus. Ideo autem Dominus et dextris elemosynas ab eis factas et sinistris non factas se inputaturum esse praedixit, ut hinc ostenderet quantum ualeant elemosynae ad priora delenda, non ad perpetua inpune committenda peccata. Tales autem elemosynas non dicendi sunt facere, qui uitam nolunt a consuetudine scelerum in melius commutare. Qse facere existimant. Si enim Christiano esurienti panem tanquam Christiano darent, profecto sibi panem justiti
Abbreviated transcription (Latin):
Ionge plura diripiunt er qͥb ꝑerigna pauꝑib largiendos ap̃m se ad hoc pascere ex isfimant. ut li¬
centiã malefactoꝵ ab illo se emisse ł cotidie potiꝰ emere credẽtes securi dãnabilia tanta c̃mittant:
Qͥ si ꝓuno scelere oĩa sua distribuerent indigẽtib m̃bris ap̃i. nisi desisterent a talib factis habẽdo ca¬
ritatẽ q̃ ñ agit ꝑ perã aliꝗ eis ꝓdesse ñ possa. NR gͦ dignas ꝓpeccatis suis elemosinas fac̃ priꝰ eas facere
incipiat ascipso. indignũ ẽ eiũ ut inse n faciat qͥ fac̃ in peimũ cũ audiat dicentẽ đm. diliges ꝓximũ
tuũ sic̃ te ipsũ: Itẽq audiat. Miserere animȩ tuȩ placens đo Hanc elemosinã id est ut do placeat
ñ faciens animȩ suȩ qͦmꝰ dignas ꝓpercatis suis el emosinas facere dicẽu ẽ: adhoc enĩ ⁊ illud scriptũ e
&sibi malignꝰ ẽ. cui bonꝰ erit: Oratiũes qͥppe adiuuant elemosinȩ ⁊ utiq intuendũ ẽ ꝗ legimꝰ:

Expanded text:
onge plura diripiunt, ex quibus perexigua pauperibus largiendo, Christum se ad hoc pascere existimant, ut licentiam malefactorum ab illo se emisse, vel quotidie potius emere credentes, securi damnabilia tanta committant. Qui si pro uno scelere omnia sua distribuerent indigentibus membris Christi, nisi desisterent a talibus factis, habendo charitatem, quae non agit perperam , aliquid eis prodesse non posset. Qui ergo dignas pro suis peccatis t in se non faciat qui facit in proximum, cum audiat dicentem deum: diliges proximum tuum tamquam te ipsum; itemque audiat: miserere animae tuae placens deo. hanc elemosynam, id est ut deo placeat, non faciens animae suae quomodo dignas pro peccatis suis elemosynas facere dicendus est? ad hoc enim et illud scriptum est: qui sibi malignus est, cui bonus erit? orationes quippe adiuuant elemosynae; et utique intuendum est quod legimus:
Abbreviated transcription (Latin):
mors plectere danatioe iuftissima. qđ &iã in libro supiore iã ditimꝰss̃ deipsognte iertis iud eoi¬
paulo diligentius diserendũ: Quãuis em̃ anima humana ueracit̃ i mortalis phibeat᷑: hab& tam̃ qua nd̃a
oeiã ipsa mortẽ suã: Nlã iđo dr ũ mortalis qr mͦ qͦda quantu locũq ñ desint ui uere atq sentire: Corpꝰ aut
ido mortale. qm̃ deseri om̃i uita potẽ: nec ꝑseipsũ aliquatenꝰ uiuit: Mors gͥ animȩ fit. cũ eã deserit as. sc
corporis cũ id deserit amima: Gͦutriuq rei id est totiꝰ hõis mors ẽ. cũ anima do deserta : deserit corpꝰ: Ita
eñ nec erdõ uiuit ipsa: ñet corpꝰ er ipsa: huimͦdi aũ totius hõis mortẽ illa seqͥt̃ : quã scdãm mortẽ diuinoꝵ
eloqͥoꝵ appellat auctoritas: hane saluator significaũ ubi ait: eũ timete : qͥ hab & potestatẽ & corpꝰ e

Expanded text:
mors plecteret damnatione iustissima; quod etiam in libro superiore iam diximus. CAPUT II. De epaulo diligentius disserendum. Quamuis enim anima humana ueraciter inmortalis perhibeatur, habet tamen quandam etiam ipsa mortem suam. Nam ideo dicitur inmortalis, quia moduita potest nec per se ipsum aliquatenus uiuit. Mors igitur animae fit, cum eam deserit Deus, sicut corporis, cum id deserit anima. Ergo utriusque rei, id est totius hominis, mors est, cum anima Deo deserta deserit corpus. Ita enim nec ex Deo uiuit ipsa nec corpus ex ipsa. Huius modi autem totius hominis mortem illa sequitur, quam secundam mortem diuinorum eloq
Abbreviated transcription (Latin):
genꝰ tã discprdiosũ uitio: tã sociale natura. nei cõmadius contͣ uitiã discordiȩ ł cauendũ neeriste¬
r&r: ł anandũ cũ eatitise& naturo loq̃ret᷑ humana quã exeodatiõe illius parentis. quẽ ꝓpt̃ ea as
creare uoluit simũ de qͥ maltitudo ꝓpagaret᷑: ut hac adinonitiõe &iã innaltis c̃cors unitas serua¬
res : Qd ũ fumina uli erei latire facta ẽ: &ĩa hic satis significatũ ẽ. quã cata mariti &e cioris debeat
em luui sesai susa uantona to e carriaio g gnerent᷑ ꝓdigia dicerent᷑ : Qd aũ sub tanta gubnatiõe diumȩ qꝓiudentȩ
quãuis ci causa lateat frustra gignit᷑: Ait qͥda psati sacer. Uente indote oꝑa đni q̃ posute p cigia siptrl lio

Expanded text:
iscordiae uel cauendum ne existeret, uel sanandum cum extitisset, natura loqueretur humana, quam recordationem illius parentis, quem propterea Deus creare uoluit unum, de quo multitudo propagaretur, ut hac admonitione etiam in multis concors unitas seruaretur. Quod uero femina illi ex eius latere facta est, etiam hic satis significatum est quam cara mariti et uxoris debeat enim et ipsa, si usitato naturae curriculo gignerentur, prodigia dicerentur. Quid autem sub tanta gubernatione diuinae prouidentiae, quamuis eius causa lateat, frustra gignitur? Ait quidam psalmus sacer: Venite et uidete opera Do
Abbreviated transcription (Latin):
cis suis quando ⁊ ipsi sine peceato ñ erant tc̃ ñ orent ꝓ sapplicib suis quando nullũ cepint habe peccatũ:¬
Aut uͦ ds̃ tẽ eos ñ eraudi& tot⁊ tales filios suos quanta intanta eoꝵ sc̃itate nullũ inueni& orariõis ĩ pe
dim̃tũ : Testimonũ uͦ psalmi ⁊ illi qͥdẽ qͥ ꝑmittunt in fideles atq ĩ pios hoĩẽs saltẽ longo tpre cruciari
⁊ pꝰea de malis oib eruis magis isti ꝓse dict̃ ẽẽ ubi legit᷑ : Nunꝗd ebliuiscet᷑ misereri ds̃ aut c̃tinebit in ira
sua miseratiões suas. Ira eiꝰ ẽ in qͥunt ut om̃s in digni beatitudine sẽpit̾na ĩpso uidicante puniant᷑ sup

Expanded text:
cis suis, quando et ipsi sine peccato non erant, tunc non orent pro supplicibus suis, quando nullum coeperint habere peccatumcis suis, quando et ipsi sine peccato non erant, tunc non orent pro supplicibus suis, quando nullum coeperint habere peccatumAut uero Deus tunc eos non exaudiet tot et tales filios suos, quando in tanta edimentum? Testimonium vero Psalmi, et illi quidem qui permittunt infideles atque impios homines saltem longo tempore cruciari, et postea de malis omnibus erui, sed magis isti pro se dicunt esse, ubi legitur: Numquid obliviscetur misereri Deus, aut continebit insua miserationes suas? Ira eius est, inquiunt, ut omnes indigni beatitudine sempiterna ipso iudicante puniantur sup
Abbreviated transcription (Latin):
dent tam̃ se ult̾ius miserando porrigere ⁊ ad libationẽ ipsi sͦq diaboli ꝑuenire. Uerũ si aliqͥ saudeat uincit
nẽ peistoss tam̃ tanto inuenit᷑ errare deformius ⁊ etͣ recta đi u̾ba ꝑũsius iqͦnto sibi uidet᷑ sentire clem̃tius :¬
¶ Sunt o&ĩa quales inc̃locutiõib nr̃is ipse sũ exꝑtꝰs qͥcũ uenerari uideant᷑ scripturas sc̃as morib: ĩ ꝓbandi s̃ &
agendo causã suã multo maiorẽ quã isti miscđiam do tribuunt erga humanũ genꝰ: Dict̃ enĩ de malis &
in fidelib: hõib diuinitꝰ qͥdẽ uerũ p̃dictũ eẽ qͣ digni s̃ s cũ aduiditiũ uentũ fuerit imiscdam eẽ suꝑaturã:¬
eb ant᷑ in imicos. quantomagis quando uidebt̃ humiles supplicesq ꝓstratos: Neq enĩ credendũ ẽ aiunt
tc̃ amissurossc̃os uiscera miscłiȩ cũ fuerint plenissimȩ ac ꝑfertissimȩ sc̃itatis ut qͥ tẽ orabant ꝓinimi¬

Expanded text:
dent tamen se ulterius miserando porrigere et ad liberationem ipsius quoque diaboli peruenire. Verum si aliquis audeat, uincit nempe istos. Et tamen tanto inuenitur errare deformius et contra recta Dei uerba peruersius, quanto sibi uidetur sentire clementius Sunt etiam, quales in conlocutionibus nostris ipse sum expertus, qui, cum uenerari uideantur scripturas sanctas, moribus inprobandi sunt et agendo causam suam multo maiorem quam isti misericordiam Deo tribuunt erga humanum genus. Dicunt enim de malis et infidelibus hominibus diuinitus quidem uerum praedictum esse, quod digni sebantur inimicos, quanto magis quando uidebunt humiles supplicesque prostratos! Neque enim credendum est, aiunt, tunc amissuros sanctos uiscera misericordiae, cum fuerint plenissimae ac perfectissimae sanctitatis, ut, qui tunc orabant pro inimi
Abbreviated transcription (Latin):
ĩminenti iã incendio mira dȩ sodomis ꝑ eosdẽ angłos libatiõem loth fi lifr̃is eiꝰ. cui uror

Expanded text:
inminente iam incendio miram de Sodomis per eosdem angelos liberationem Loth filii fratris eius, cuius uxor
Abbreviated transcription (Latin):
angłis. cȩleste incendiũ sodomoꝵ qͦs angłos. hõib similes. hospitio susceꝑat & ꝑ eos. deꝓle uentura. di ꝓmissa te

Expanded text:
angelis caeleste incendium Sodomorum, quos angelos hominibus similes hospitio susceperat et per eos de prole uentura Dei promissa teangelis caeleste incendium Sodomorum, quos angelos hominibus similes hospitio susceperat et per eos de prole uentura Dei promissa te
Abbreviated transcription (Latin):
aĩ. Suut paspegͥna t sparsinillis opitulat᷑. De illa qͥppe supna ciuitate ubi di uoluntas intellegibilis. ⁊
inẽ mutabilis ler ẽ ide illa suꝑna qͦ dã mͦ curia gerit᷑. nãq ibi cura de nob̵ adnos ninistrata ꝑ angilos
scã iula seriptura descendit ubi legit᷑ sacrificans diss eradicabit᷑ nisi dno soli: huic seripture huie
legi p̃ceptis talib tantas adtestata miracula ut satis appareat cui nos sacrificari uelintũmortales.
acheati qͥ hoc nob uolt eẽ qđ sib ¶sa nimis uetera sic memorẽ longius quã sat ẽ reuduere uidebor q̃ miracuila facta
sint attestantia ꝓmissis di. qͥb ante annoꝵ milia p̃dit̃ abrahȩ. qđ insemine eiꝰ om̃s gentes henedictiõem fueran
hahiture. Is enĩ ñ miret᷑. eidẽ abrahȩ filiũ prꝑisse. c̃iugẽ steril ẽ eotpre senectutis qͦ parere. nec fecunda iam
poss& atq in eiꝰdẽ abrahȩ sacrificio flamã celitꝰ factã int̃diuisas uictimas cuturrisse. eidẽq abrahȩ p̃dictũ ab

Expanded text:
is peregrinatur, pars in illis opitulatur. De. illa quippe superna ciuitate, ubi Dei uoluntas intellegibilis adque incommutabilis lex est, de illa superna quodam modo curia geritur namque ibi cura de nobis ad nos ministrata per angelos sancta illa scriptura descendit, ubi legitur: Sacrificans dis eradicabitur, nisi Domino soli. Huic scripturae, huic legi, praeceptis talibus tanta sunt adtestata miracula, ut satis appareat, cui nos sacrificari uelint inmortales ac beati, qui hoc nobis uolunt esse quod sibi. sint adtestantia promissis Dei, quibus ante annorum milia praedicit Abrahae, quod in semine ehabiturae. Quis enim non miretur eidem Abrahae filium peperisse coniugem sterilem eo tempore senectutis, quo parere nec fecunda iam posset, adque in eiusdem Abrahae sacrificio flammam caelitus factam inter diuisas uictimas cucurrisse, eidemque Abrahae praedictum ab