comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sionem. resurrectionem.
ascensionem ad cȩlos. aduentũ
illi us adiuditium. resurrec.¬
tionem generalem. głam
electorum. damnationem
omĩa p̃dicanda : segregatus. ẽ.
apłs. Sequitur .Iquod euangłiũ
ante ꝓmiserat: ꝑpropħas suos.
Sicut ꝓmisit ds̃ pat̃ ꝑpro¬
pħas filium suum ad salutẽ
ẽẽ. uenturum : sic ꝓmisit
et sc̃m euangłium.: Notandũ
q quia cũ dixisset ꝑpropħas:
statim subintulit suos: Pro¬
pħȩ enĩ nom̃: cõmune est.
Et accipit᷑ aliquando ꝓbono:
aliquando ꝓmalo Nam sicut
fuer̃ inueteri testam̃to ꝓpħȩ
boni qui sp̃u scõ afflati. multa
mysteria sibi diuinitus ostensa
p̃dixer̃t: Ita fuert̃ et falsi.
ipse cauda. ẽ Nonergo ꝑistoꝵ
ora ꝓmisit euangłium: sed po¬
tius ꝑ illoꝵ. quos ipse inuerita¬
te misit.: Unde dicit ꝑhiere¬
miam. Dis ponã inquiens do-¬
mui isrł & domui uida testa¬
mentum nouũ: id ÷ euangłiũ:
Et iterum feriam inquit uobis¬
cum pactum sempit̃nũ.: Psal.¬

Expanded text:
sionem, resurrectionem, ascensionem ad coelos, adventum illius ad judicium, resurrectionem generalem, gloriam electorum, damnationem omnia praedicanda segregatus est Apostolus. Sequitur: Quod ante promiserat per prophetas suos. Sicut promisit Deus Pater per prophetas Filium suum ad salutem esse venturum, sic promisit et sanctum Evangelium. Notandum d quia cum dixisset per prophetas, statim subintulit suos; prophetae enim nomen commune est, et accipitur aliquando pro bono, aliquando pro malo. Nam sicut fuerunt in Veteri Testamento prophetae boni, qui Spiritu sancto afflati multa mysteria sibi divinitus ostensa praedixerunt, ita fuerunt et falsi dipse est cauda . Non ergo per istorum ora promisit Evangelium, sed potius per illorum quos ipse in veritate misit. Unde per Jeremiam dicit: Disponam, inquiens, domui Israel et domui Juda Testamentum Novum , id est Evangelium. Et iterum: Feriam, inquit, vobiscum pactum sempiternum . Psal
Abbreviated transcription (Latin):
res : sineuangłiũ dĩ. Marcus
dicit. hutium cuangłii iħu
xp̃i e iste contra: euingłi um
mat Quare fit ista diuersitas:
quia ut filius ait. omĩa patris
sua sunt : & sua patris: Ideoq
unum euangłium cõmunit̃
possident: id. ẽ. bonũ nun.¬
tium .: Nam sicut una substan¬
tia .ẽ. patris et filii. una potes¬
tas. una deitas: ita unũ eugłm
est patris & filii.. Quid . ẽ. ergo
euangłium: bonum nuntium
ut diximus: Et quid. ẽ. melius
nuntium. quam omnipotentẽ
dm̃ trinitatem habere inꝑsonis.
unitatem  substantia: patrem
ingenitum. filium genitum.

Expanded text:
s. In Evangelium Dei. Marcus dicit, Initium Evangelii Jesu Christi, iste econtra Evangelium mat. Quare fit ista diversitas? Quia, ut Filius ait, omnia Patris sua sunt, et sua Patris; ideoque unum Evangelium communiter possident, id est bonum nuntium. Nam sicut una substantia est Patris et Filii, una potestas, una deitas, ita unum Evangelium est Patris et Filii. Quid ergo est Evangelium? Bonum nuntium, ut diximus. Et quod est melius nuntium quam omnipotentem Deum Trinitatem habere in personis, unitatem in substantia; Patrem ingenitum, Filium unigenitum,
Abbreviated transcription (Latin):
et reliqua dispensationis eius
mosteria : euangelizari. ẽ. Nđ
sine int̾ missione memoriam
ur̃i fatio semꝑ: in orationib meis .
Sine int̃missione dicit: qui omi
die. om̃i nocte. orationi incũbens.
eoꝵ memoriam faciebat: Nam
alit̃: hȩc uerba stare nonualent .¬
His onĩ omib indiget homo:
mortali tegmine indutus. In hoc
uero quod orationi instabat: in
semet ipso primũ oꝑe p̃tendebat.
Homo siquidẽ mortalis ercit
oꝑari. comedere. atq dormire :¬
Qđ ipse alibi. sius auditorib exor¬
tando p̃ceꝑat: sine int̾missione
inquiens orate .:OBSE CRANS
si quomodo tandẽ aliquando
ꝓsꝑum it̃ habeam inuoluntate
dĩ: ueniendi aduos: Si quomodo

Expanded text:
nis ejus mysteria evangelizare est. Quod sine intermissione memoriam vestri facio, semper in orationibus meis. Sine intermissione dicit, quia omni die, omni nocte orationi incumbens, eorum memoriam faciebat. Nam aliter haec verba stare non valentHis enim omnibus indiget homo mortali tegmine indutus. In hoc vero quia orationi instabat, in semetipso primum opere praetendHomo siquidem mortalis erat aoperari, comedere atque dormire ipse alibi suis auditoribus exhortando praeceperat: Sine intermissione, inquiens, orate. Obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos . Si quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
dñs: Uas electionis mihi. ẽ: ut
portet nom̃ meũ corã regib
&gentib  Sapientib debitor
erat. ut eis ꝓfunda & alta myste¬
sicut ipse dix̃ alibi: Sapientiã
loquim᷑ inter ꝑfectos Insipien¬
tib uero debitor erat: ut scđm
capacitatẽ illoꝵ eis uerba myste¬
rioꝵ cõmit ter&̃: quib ipse dice

Expanded text:
: Vas electionis mihi est ut portet nomen meum coram regibus et gentibus . Sapientibus debitor erat ut eis profunda et alta mystesicut ipse dixit alibi: Sapientiam loquimur inter perfectos . Insipientibus debitor erat, ut se cundum capacitatem illorum eis verbum mysteriorum committeret, quibus ipse
Abbreviated transcription (Latin):
qua remit tuntur peccata tẽpore
baptis matis: et pax qua re conci¬
lamͣ dõ patri. ꝑsanguinem filui
quam angłis: Sed melius ut¬
utrumq apatre datũ intelli¬
gatur. utrũq afilio: quia grã
Epax apatre et filio aequa
qiam idcirco reticuit: qm̃ indo¬
uis suis eũ conp̃hendit .i. ingrã
et pace: Ait enĩ ueritas: samari.¬
tanȩ mulieri: Si scires donũ dĩ:
nitus honorant᷑ electi: ideo ut
diximꝰ indonis suis intelligitur.
Grã eñĩ .i. remissio peccatorum.
quã ꝑcipiunt credentes in laua-¬
cro baptis matis. & pax ꝑquam
reconciliationẽ merent᷑: a equa¬
liter a totti trinitate prȩstant᷑.
Primũ quidẽ grãs ago deo meo
ꝓomĩb uobis: Huc usq saluta¬
tio : post salutationẽ uero. seqͥt᷑
statim textꝰ epłe: Beatus apłs
actione exorsus. adimpletor utiq
mandati sui qͦ dixit alibi. in
omĩb grãs agite : Grãs inquit
ago .i. laudes refero dõ meo ꝓ
uobis: Bene aut̃ addidit meo:
quia cũ omĩum rerũ unus sit

Expanded text:
qua remittuntur peccata tempore baptismatis, et pax qua reconciliamur Deo Patri per sanguinem Filii quam angelis; sed melius utrumque a Deo Patre datum intelligitur, utrumque a Filio, quia gratia et pax a Patre et Filio aequalero personam idcirco reticuit, quia in donis suis eum comprehendit, id est in gratia et pace. Ait enim Veritas Samaritanae mulieri: Si scires donum Dei ,nitus honorantur electi, ideo, ut diximus, in donis intelligitur. Gratia enim, id est remissio peccatorum, quam percipiunt credentes in lavacro baptismatis, et pax per quam reconciliationem merentur, aequaliter a tota Trinitate praestantur. Primum quidem gratias ago Deo meo pro omnibus vobis. Huc usque salutatio: post salutationem vero sequitur statim textus Epistolae. Beatus Aposactione, adimpleor utique mandatis suis quod dixit alibi: In omnibus gratias agite . Gratias, inquit, ago, id est laudes refero Deo meo pro vobis. Bene autem addit meo, quia cum omnium rerum unus sit
Abbreviated transcription (Latin):
Impietas idolatriam significat
ut habetur inzacharia. impie
cõminat᷑. ueniet suꝑ om̃s idola¬
ras et peccatores: Sequi tur:
dĩ in iniustitia detinent. Sim¬
plex ueritas: dr̃÷ inuisibilis et
nin iustitiã detinuerunt. quicul¬
mn solidõ dignũ creaturis in¬
ruptibilib inpendendum
udicauerunt: Ueritatẽ dĩ
uniustitia detinent. id÷ ueridĩ
religionẽ atq honorem inuste
creator omĩum rerũ manifestũ
tudine enĩ uisibiliũ dĩ oꝑũ cogni¬
tio opificis & maiestas in notuit
philõsophis. quodtã spetiose
creaturȩ spetiosiorem habent
creatorem: Sic̃ fert᷑ ab hebreis
demelchi sedech. qđ considerata
tem creaturis. eẽ : & idõ excellen¬
tiora .i. panem & uinũ. dõ obtu¬
lit uero. Hinc iam contra phi¬
lo sophos istius scłi. ex maxima
parte loquitur apłs: Et est sensus :
Id circa ira omĩpotentis dĩ ueniet
suꝑ reꝓbos. maximeq suꝑ philo¬
sophos: qr quod notum ÷ ꝓprie
uerus ds̃ creator omĩum rerũ.

Expanded text:
Impietas idololatriam significat, ut habetur in Zacharia: Impietvenit super omnes idololatras et peccatores. Sequitur: Dei in injustitia detinent. Simplex veritas, Deus invisibilis et in injustitia detinuerunt, qui cultum soli Deo dignum creaturis corruptibilibus impendendum judicarunt. Veritatem Dei in injustitia detinebant, qui veri Dei religionem atque honorem injuste ator omnium rerum, manifestum tudine enim visibilium operum cognitio opificis et majestas innotuit philosophis, quia tam speciosae creaturae speciosiorem haberent Creatorem, sicut fertur ab Hebraeis de Melchisedech, quia considerata tem creaturis esse dixit: et ideo excellentiora, id est panem et vinum Deo obtulis. Hinc jam contra philosophos istius saeculi ex maxima parte loquitur Apostolus et est sensus: Idcirco ira Dei omnipotentis veniet super reprobos, maximeque super philosophos, quia quod notum est proprie verus, verus Creato
Abbreviated transcription (Latin):
euangłm sub audis p̃dicare. Qui¬
dam credebant infilium dĩ.¬
& uere cundabantur p̃dicare
qđnatꝰ. eẽt. exfemina. quod
crucifixus. quasi nolentes iniu-¬
riam facere dĩ filio. sed hoc non
erubes cebat paulus Et quasi

Expanded text:
um, subaudis praedicare. Quidam credebant in Filium Dei et verecundabantur praedicare quod natus esset ex femina, quod crucifixus, quasi nolentes injuriam facere Dei Filio, sed hoc non erubescebat Paulus qui
Abbreviated transcription (Latin):
cati estis ꝑnos. ut ineum cre¬
datis.. Uel etiam in hoc estis
uocati illius: quia ab illo nom̃
xp̃i anitatis ꝓmeruistis.  Om̃ĩb
quis romȩ dilectis dĩ: uocatis
scĩs. Dilectis dĩ dicit .i. elec¬
tos ad fidem et grãm: Quod¬
aut̃ dicit uocatis scĩs. sic uident᷑
hec uerba sonare. qđiam scĩ
.eẽnt. quando uocatisunt: sed
non conuenit. Qui enĩ erant
peccatores et iniustissimi. uoca¬
tisunt scĩ .i. ab hoc electi et
uocatisunt ut. eẽnt. scĩ. scĩficati
ꝑbaptis mũ: Tale .ẽ. et illud.
quod incantico zachariae patris
et fecit redẽptionẽ plebis suae :
Non enĩ inuenit illam. ẽẽ. plebem
suam: sed iusitando & redim̃do.

Expanded text:
cati estis per nos ut in eum credatis, vel etiam in hoc vocati estis illius, quia ab illo nomen Christianitatis promeruistis. Omnibus qui Romae, dilectis Dei vocatis sanctis. Dilectis Dei dicit, id est electis ad fidem et graautem dicit vocatis sanctis, sic videntur haec verba sonare, quod jam sancti essent quando vocati sunt, sed non convenit. Qui enim erant peccatores et justissimi, vocati sunt sancti, id est ad hoc electi et vocati sunt, ut essent sanctificati per baptismum. Tale est et illud, quod in cantico Zachariae patris et fecit redemptionem plebis suae . Non enim invenit illam esse plebem suam, sed visitando et redimendo
Abbreviated transcription (Latin):
mariam: Uocabis nomen eius
iłm. lnis aut̃ latino eloquio
saluator: uł salutaris inter¬
p̃tat᷑. Cuius nominis echimo¬
logiam : exponens angłs dixiti
lpse saluũ faciet popłm suum
apeccatis eoꝵ: Sin uero nom̃
deitatis illius requiris: uerbũ
patris uocatur: Exp̃i. Xp̃s gree
latine dr̃ unctus : hebraice
messias: Siquidem unctus est
ipse non oleo uisibili. sedoleo
inuisibili: plenitudine uideli¬
cet sp̃s scĩ. dequa unctione
dicit psalmista. un xit te dĩ
ds̃ tuus: oleo letitiae: Alus
olim fuit adiectiuũ hoc no¬
men. sacer dotibus uidelicet.
regibus & ꝓpħis: sed iłu factũ
est ꝓprium. Uocatus apłs.
Est uocatio generalis dequa
apłs quodam loco: quos uo
aut̃ idcirco nomen apłatus

Expanded text:
bis nomen ejus Jesum . Jesus enim Latino eloquio salvator vel salutaris interpretatur. Cujus nominis etymologiam exponens angelus, dixit: Ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum. Si vero nomen divinitatis illius requiris, Verbum Patris vocatur. Christus, Graece, Latine dicitur unctus, Hebraice messias: siquidem unctus est ipse non oleo visibili, sed oleo invisibili, plenitudine videlicet Spiritus sancti. De qua unctione dicit Psalmista: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae . Aliis fuit olim adjectivum hoc nomen, sacerdotibus videlicet, regibus et prophetis, sed Jesu factum est proprium: Vocatus apostolus. Est vocatio generalis, de quApostolus quodam loco: Quos vocautem idcirco nomen apostolatus
Abbreviated transcription (Latin):
germanicus qui germaniam
uicit. quilibet dux romanoꝵ¬
.ẽ. di ctus: sic abeo principe
quem prius siuit sit
appellatus panass. Beatus ca
augustinus dicit. modicum
intͤptari paulũ. idẽ. humilem:
Vnde ipse dicit. ego sum mini¬
id .ẽ. a cessatione ꝑsecutionis.
uelcerte ut quidam dicit bino.
mius intelligitur fuis se: ut plu¬
rimi inueniuntur duob nomi¬
nibus uocati. sic̃ ozias qui et
a tarias inueteri testamento
innouo uero: mat tħs quiet leui:
Unde inactib apłoꝵ legitur :
Saulus quiet paulus inualesce.¬
bat: & confundebat iudaeos.
Ueletiam more sc̃oꝵ cõmutatio¬
nẽ meruit nominis: ut abraham
effectus dicitur paulus id ÷
humilis xp̃i discipłs: Apłs

Expanded text:
Germanicus, qui Germaniam Germanicus, qui Germaniam vicit, quilibet dux Romanorum dictus est, sic ab eo principe quem prius superavit sit appellatus Paulus. Beatus vero Augustinus dicit modicum interpretari Paulum, id est humilem. Unde ipse dicit: Ego sum miniid est a cessatione persecutionis: vel certe, ut quidam dicunt, binomius fuisse intelligitur, ut plurimi inveniuntur duobus nominibus vocati, sicut Ozias qui et Azarias in Veteri Testamento; in Novo vero Matthaeus, qui et Levi. Unde in Actibus apostolorum legitur: Saulus, qui et Paulus invalescebat et confundebat Judaeos. Vel etiam more sanctorum, communicationem meruit nominis, ut Abraham effectus diceretur Paulus, id est humilis Christi discipulus Apos
Abbreviated transcription (Latin):
quo. ẽ. conscripta: sed causa
dienitatis romanoꝵ qui tunc
temporis uniuersis gentibus
imꝑabant. primatum obti¬
nuit: Hoc aut̃ factum ⁊
non ab apło. sedpotius ab illo
qui om̃s eius epłcis subuno
corpore curauit colligere :¬
eo quod suꝑ uetus testam̃ tum
et grãm euangłii ubi perfecta
salus consistit. ab apło sint
missȩ credentibis: ad resecanda
p̃sentia atq orientia uitia.
ut siquis trans gressus fuerit
euangłium. hic inueniat me¬
dicinam salutis: quatenus uin-¬
dictam euangłii possit effugere.
redditus illi ꝑdignã pęniten¬
legis lator moyses israhelitico
popło afaraone libato. decem
p̃cepta legis tradidit : lta pau¬
afarione spiritali erutis. decẽ
epłcs scripsit: Nam quat tuor
reliquas ad discipłos misit:
cduas uidelicet timotheo. unã
tito : unã philemoni :AULI:
aulus ut hieronimus dicit
contulit : apaulo uidelicet
sergio ꝓconsule quem apud
ciprũ conuertit. hoc nomen
sibi imposuit: ut sicut par¬
ticus qui partos suꝑa uit. &

Expanded text:
quo est conscripta, sed causa dignitatis Romanorum qui tunc temporis gentibus imperabant, primatum obtinuit. Hoc autem factum est non ab Apostolo sed potius ab illo qui omnes eius epistolas sub uno corpore curauit colligereeo quod super Vetus Testamentum et gratiam Evangelii, ubi perfecta salus consistit, ab apostolo sint missae credentibus, ad resecanda praesentia atque orientia vitia: et ut si quis transgressus fuerit Evangelium, hic inveniat medicinam salutis: quatenus vindictam Evangelii possit effugere, redditur illi per dignam poenitenMoyses legislator Israelitico populo a Pharaone liberato decem praecepta legis tradidit , ita aposa Pharaone spiritali erutis, decem Epistolas scripsit. Nam quatuor reliquas ad discipulos misit, duas videlicet Timotheo, unam Tito, unam Philemoni. Pauli. Paulus, ut Hieronymus dicit,Ecclesiae contulit, a Paulo videlicet Sergio proconsule, quem apud Cyprum convertit , hoc nomen sibi imposuit; ut sicut Parthicus, qui Parthos superavit, et
Abbreviated transcription (Latin):
segregatus .i a grege separat᷑
aceteris uidelicediscipłis.
nͥ m̃te sed corpore : quia cor
unum & animã unã habebat
cum ceteris .: Segregatus est
corpore ab aliis: sp̃u sc̃o p̃ci¬
piente.: Segregate mihi
barnaban & paulũ: & destina¬
tus. ẽ. gentibus totius orbis
p̃dicator. Uerbi grã. Sicut
homo extendit brachium
adoꝑandũ. Non tamen id circo
p̃ciditur abalioo corpore :
ita paulus apłs destinatus. ẽ.
quidem gentibus ad p̃dicatio¬
nem. Sedtamen nonideo sepa.¬
ratus . ẽ. accteris apłis mente
aut desiderio: & cũ reliqui apłi
singulis in locis p̃dicassent.
& singła regna tenuissent
uerbi grã. Andreas achaiam.
thomas indiam. matħs et hio-¬
piam: ille omĩb gentib &
omĩb regnis p̃dicator extitit᷑:
Vnde ipse dicit: Qui oꝑatus. ẽ
petro inapostolatũ circum

Expanded text:
Segregatus, id est a grege separatus, a caeteris videlicet discipulis, non mente sed corpore, quia cor unum et animam unam habebat cum caeteris. Segregatus est corpore ab aliis, Spiritu sancto praecipiente: Segregate mihi Barnabam et Paulum , et destinatus est gentibus totius orbis praedicator. Verbi gratia: Sicut homo extendit brachium ad operandum, et tamen non idcirco praeciditur a reliquo corpore, ita Paulus apostolus destinatus est quidem gentibus ad praedicandum, sed tamen non ideo separatus est a caeteris apostolis mente et desiderio. Et cum reliqui apostoli singulis in locis praedicassent, et singula regna tenuissent, verbi gratia: Andreas Achaiam, Thomas Indiam, Matthaeus Aethiopiam, ille omnibus gentibus et omnibus regnis praedicator exstitit; unde ipse dicit: Qui operatus est Petro in apostola
Abbreviated transcription (Latin):
Ad quod dicendũ duo genera
.ẽẽ. seruuitutis : unũ uidelicet
tinoris. Alterũ amoris : Est
siquidem seruitus timoris. qua
timet seruus dñm suũ: Tunens
abillo flagellan. si ꝑ omĩa eius
uoluntati non obue dierit
Et est seruitus amoris. filiacio.¬
nis. quaseruit bonus filius
patri. timens offensam: Quo
scilicet genere seruitutis :
feceritis omĩa quȩ p̃cepta sunt
uob̃: dicite. serui inutiles sumꝰ x
Noc est non seruitute timoris

Expanded text:
dum duo genera esse servitutis: unum videlicet timoris, alterum amoris. Est quidem servitus timoris, qua timet servus dominum suum, timens ab eo flagellari si per omnia ejus voluntati non obedierit. Et est servitus amoris filiationisque, qua servit bonus filius patri, timens ejus offensam, quo scilicet genere servitutis vofeceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dicite, Servi inutiles sumus . Hoc est non servus timoris
Abbreviated transcription (Latin):
o coriito
NCIUITATS
DMETRO¬
N poLI
achaiae. ReGio.¬
scripsit apłs
paulis Ro¬
ma¬
INIS
hanc
epłam : quos ipse. ñ petrus.
non qui libet duodecim
discipłoꝵ primũ instruxit:
sedquidam iudeorũ creden¬
tium qui abhierosolimis ronã
uenientes ubi princeps orbis
sideba cui erant ipsi
biecti. fidẽ quã apud he-¬
solimã didicerant roma
euangeli zauerunt :¬
sa aut̾ scribendi hane
am: hȩc probatur ette¬

Expanded text:
 Corintho civitate metropoli Achaiae regioscripsit apostolus Paulus Romanis hanc Epistolam, quos non ipse, non Petrus, non quilibet apostolorum duodecim primum instruxit, sed quidam Judaeorum credentium, qui ab Hierosolymis Romam venientes, ubi princeps orbis residebat, cui erant ipsi subjecti, fidem quam apud Hierosolymam didicerant Romanis evangelizaverunt. Causa autem scribendi hanc Epistolam, haec probatur e
Abbreviated transcription (Latin):
itiles etiam ad fidem
urrentes: Iudei siquidẽ
lentes propt̃ scõs patres
bus originẽ ducebant.
opt̃ legem quam soli
iteras gentes acceperant.
itiomi actenus deditos.
tes propt̃ obsoruantiam
legis cui seruierant meruisse
euangłii.. E condra gentiles
p̃ferebant seͥ nihil o̾minus
iudaeis . in properantes eis
mortẽ filii dĩ: simulq pro¬
destabantur sẽ idolis obsequi

Expanded text:
s etiam ad fidem concurrentes: Judaei siquidem credentes, propter sanctos patres a quibus originem ducebant, et propter legem quam soli inter caeteras gentes acceperant, superstitioni hactenus deditos, dicentes propter observationem legis cui servierant, meruisse Evangelii. Econtra gentiles praeferebant se nihilominus Judaeis, improperantes eis mortem Filii Dei, simulque protestabantur se idolis obsequ
Abbreviated transcription (Latin):
habita hant : Int pretant᷑ aut̃
romani sublimes. siue tonantes :
epłam eis misit. cunctis gentib¬
principabantur. Idõq subli¬
miores erant omĩb popłis:
cintonabant p̃cepta publica
et priuata. eorũq fama in
om̃i um hominũ resonabat

Expanded text:
rabant. Interpretantur autem Romani sublimes sive tonantes, qhanc Epistolam eis misit, cunctis gentibus dominabantur: ideoque sublimiores erant omnibus populis, et intonabant praecepta puet privata, eorumque fama in omnium hominum resonabat
Abbreviated transcription (Latin):
quia his scribit quideillo recta
sentirent idõ dignitatẽ suã sup̃mit
erat enĩ his manifesta. Conditionẽ
uero fatetur. qr qui xp̃m confitet᷑
dnm hic magis liber. ẽ & habet
Sc̃is scribit more suo sedqui in

Expanded text:
quia iis scribit, qui de illo recta sentirent; ideo dignitatem suam supprimit, erat enim his manifesta: conditionem vero fatetur; quia qui Christum confitetur dominum, his magis liber est, et habet esu. Sanctis scribit more suo, sed qui in
Abbreviated transcription (Latin):
uigilare debemus. ut quacũq hora
cẽp̾cauerint. mur utos Nos &
p̃paratos inueniant: Necesse :
enim ut & deus adiuu& quos
uiderit inp̃cibus uigilare. & de
armis eius expectare uictoriã
rhuiꝰ modiergo bello sobria
mente opus e. & pura conscientia. qr non
Contra t̃rigenos enim hostes corpus
sagina rõboratur. & poculis mens
incenditur. ut repugnandi sumat
audatiam. Aduersus spirit᷑alia
enim nequitiae spiritaliter re
pugnandũ ẽ. & sobrietatis &absti¬
nentiae asma sumerida sunt.
ut infusi scõ sp̃u inmundos et
erraticos sp̃s deumcamus: Sic
itaq succingamus lũbos nr̃os in
ueritate. sic paratisimus errori
resiftere Om̃is enim qui operati
uult succingit se ut ablato in¬
pehim̃to diligentius

Expanded text:
vigilare debemus, ut qualitercunque vigilare debemus, ut qualitercunque tentaverint, munitos nos et praeparatos inveniant. Necesse est enim ut Deus adjuvet quos viderit in precibus vigilare, et de armis ejus exspectare victoriam. In hujusmodi ergo bello sobria mente opus est et pura conscientia: quia non Contra terrigenas enim hostes corpus sagina roboratur, et pabulo mens incenditur, ut repugnandi sumat audaciam: adversus spiritalia autem nequitiae spiritpugnandum est, et sobrietatis et abstinentiae arma sumenda sunt; ut infusi sancto Spiritu immundos et erraticos spiritus devincamus. Sic itaque succingemus lumbos nostros in veritate, si parati sumus errori resistere. Omnis enim qui operari vult, subcingit se; ut ablato impedimento, diligentius
Abbreviated transcription (Latin):
Eertus apłs quia exitia quȩ aꝑfidis
Edi famulis irrogantur: aucti re
diabolo ministrantur: Euius
altitudo grandis. & hominib im¬
possibilis ẽ: monet aduersus haec.
dĩ arma sumenda. cuius solius
uirtute superantur: & destruunt᷑
omia machinam̃ta eius Ipse enĩ
est cuius satellitessunt quos tene¬
brarũ harũ dicit rectores sp̃us
nequissimi qͥdegunt incaelestib
infirmam̃to mundi . Hisunt
erroris duces tenebrarũ rectores :
hoc ẽ ignorantiae & ꝑfidiae pre¬
positi Rectores enim tenebrarũ:
inꝑuersũ intelligendi sunt. guber¬
nare. quasi incredulitatis magis.¬
tri Idõ accipite uniuersitatẽm
Succincti lumbos ur̃os
inueritate. & induti loricam
fidei & calciate pedes inp̃parati¬
one euangelii pacis Suꝑhis
omĩb ad sumentes scutũ fidei in
quo poteritis omĩa tela maligi
ignita extinguere. & galeã salu¬
hostes & om̃i tergi uersatior e
callidos bellũ gerimus: idcirco
omĩ cautela & sollicitudine

Expanded text:
Certus Apostolus quia exitia, quae a perfidis Dei famulis irrogantur, auctore diabolo, ministrantur, cujus altitudo grandis et hominibus impossibilis est; monet adversus haec arma Dei sumenda, cujus solius virtute superantur et destruuntur omnia machinamenta diaboli. Ipse est enim cujus satellites sunt, quos tenebrarum harum dicit rectores, spiritus nequissimi, qui degunt in coelestibus, in firmamento mundi. Hi sunt erroris duces, tenebrarum rectores, hoc est, ignorantiae et perfidiae praepositi. Rectores enim tenebrarum in perversum intelligendi sunt gubernare, quasi incredulitatis magistri. Ideo accipite universitatem asuccincti lumbos vestros in charitate, et induti loricam justitiae, et calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis. Super his omnibus assumentes scutum fidei, in quo poteritis omnia tela maligni ignita exstinguere: et galeam saluhostes omni tergiversatione callidos bellum gerimus. Idcirco omni cautela et sollicitudine
Abbreviated transcription (Latin):
ut & sensus eius impleatur spũ
adeloquendũ plene mysterium.
ut facultas illi detur audaciȩ
in adserendo Quã utiq precem.
libent̃ audit ds̃ Uid& enĩ legati¬
onẽ suã in apło suo despici. unde
utiq indignatus in causa sua Ñ
negabitureffectũ: Si enĩ consue.¬
tudo & lex est. legatis hominũ
inferre exitia. qua p̃sũptione
& audatia. legatis dĩ. non solum
exitia. sed & mors irrogatur. quare
a dicit ꝓ quo legatione fungor
it icathena : non enĩ ꝑmittẽbat᷑
libere loqui sed insubiectionie
& necessitate uerba dĩ refereris.
uinculis plagis subiciebatur &
mortib:  lapidatus ẽ enimr &
adbestiaspugnauit ephesi. Ut
autẽ sciatis & uosea quȩ circa
me sunt quid agam plene notũ¬

Expanded text:
ut et sensus ejus impleatur spiritu ut et sensus ejus impleatur spiritu ad eloquendum plene mysterium, et facultas illi detur audaciae in asserendo, quam utique precem libenter audit Deus; videt enim legationem suam in Apostolo suo despici, unde utique indignatus in causa sua non negabit effectum. Si enim consuetudo et lex est legatis hominum non inferre exitia: qua praesumptione et audacia legatis Dei non solum exitia, sed et mors irrogatur! Quare et dicit: Pro quo legatione fungor in catena. Non enim permittebatur libere loqui, sed in subjectione et necessitate verba Dei referens, vinculis, plagis, subjiciebatur, et mortibus: et lapidatus est enim et ad bestias pugnavit Ephesi . Ut autem sciatis et vos ea, quae circa me sunt; quid agam plene notu
Abbreviated transcription (Latin):
tempore inspũ. ut in ipso uigilan¬
tes iniomĩ ꝑ seuerantia & obsecra¬
tione ꝓomnub scĩs & prome ut
detur mͥ sermo in aꝑtione oris¬
mei. Exerte nouũ facere myste
tate ut ar ꝓut oport& me loqui:
Si recte conuersamur. sp̃s scs mana
in nobis. & qđ postulamus possumꝰ
I racarne eNum orat. qui polluta
mente p̃catur. Iterum peccaturꝰ
Nonde euentu aut subreptione¬
sedde p̃posito. sed pocest non
peccari admortẽ sed ꝑ seuerant̃
hortetur ut animꝰ sedula m̃te
intentus sit semꝑ indĩ legem
ea meditansdie noctuq quae
amat ds̃ Tunc & ꝓsc̃is possunt
orare: Nlon est enim indigrium
ut ꝓ inuicẽ sollicita sint m̃bra
nec temerariũ poterit uideri si
ꝓ magistro discipuli idonei int̃¬
pellent adiuuentes eum. ut post¬
positis impedimentis lib̾tate
utatur adp̃dicandũ sicut tradi-¬
tum ẽ ab auctore Ne pressus
sui tribulationũ ipse formidine.
acumen doctrin& obtundat
amissa seueritate Duplici igit᷑
genere ꝓse orandũ hortatur

Expanded text:
tempore in spiritu et in ipso uigilantes in omni iustitia et obsecratione pro omnibus sanctis et pro me, ut detur mihi sermo etmei exerte notum facere mystertate utar, prout oportet me loqui. Si recte conversamur, Spiritus sanctus manet in nobis, et quod postulamus, possumus In carne enim orat, qui polluta mente precatur, iterum peccaturus, non de eventu aut subreptionesed de proposito. Sed potest non peccari ad mortem, si perseveranter oretur; ut animus sedula mente intentus sit semper in Dei Legem, ea meditans die nocteque quae amat Deus. Tunc et pro sanctis possunt orare; non est enim indignum ut pro invicem sollicita sint membra: nec temerarium poterit videri, si pro magistro discipuli idonei interpellent, adjuvantes eum, ut postpositis impedimentis libertate utatur ad praedicandum, sicut traditum est ab auctore; ne pressus vi tribulationum, ipsa formidine acumen doctrinae obtundat, amissa severitate. Duplici igitur genere pro se orandum hortatur;
Abbreviated transcription (Latin):
cõ inprima epta adchessalo¬
ni censes data int̾ caetera &iam de
aduentu dru quaedam scripsit &
de resurrectione scõꝵ: Nunc aliã
scripsit ad eos in qua significat
scribere deabolitione regni roma¬
Ni &deantixp̃i apparentia & dãp¬
natione. & dequoꝵdã frm̃ iniqui¬

Expanded text:
 in prima epistola ad Thessalonicenses data inter caetera etiam de adventu Domini quaedam scripsit, et de resurrectione sanctorum; nunc aliam scribit ad eos, in qua significat, scribere, de abolitione regni Romani, et de antichristi apparentia et damnatione, et de quorumdam fratrum inqui
Abbreviated transcription (Latin):
passus. ẽ & apłi sequentes fidem ꝑse
cutiones passi sunt: gaudentes quia
digni habiti sunt ꝓnomine dr᷑ u
contumelias pati Scientes ꝓhis
magna fore p̾mia repromissa¬
Idoneus enĩ seruus ꝓbatur. quando
ꝓamore dñi sui inimicus eiꝰ offendit᷑
cuius rei memores gauisi sunt ꝓmis¬
sionis inp̃ssura. Itaq magna exhor.¬
tatio ẽ adpfectum cũ similis illos

Expanded text:
aeis, et apostoli sequentes fidem Dei, persecutiones passi sunt, gaudentes quia digni habiti sunt pro nomine Domini contumelias pati , scientes pro his magna fore praemia repromissidoneus enim servus probatur, quando pro amore domini sui inimicos ejus offendit. Cujus rei memores, gavisi sunt spe promissionis in pressura. Itaque magna exhortatio est ad profectum, cum similes illos
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ñ erant. Iterum aut̃e accepta
carne deuirgine natus. ẽ: ut pec¬
catum qđ exiurgine eua intra.¬
uerat inmur idum aboler&.
Natus ergo & mortuus resurrex it
Ut quȩ primũ fecerat. postea iterũ
recrear&. Quia ꝑ errorẽ fuerant
uelut mortua: ut semꝑ it iomĩ
uita primus & princeps. Quia
INupso conplacuit omnẽ plenitu¬
dine in habitare. Menitudo in
ipso. ẽ & man&: quia omĩa potest
semꝑ. ut nihil exceptum sit qđ
non ꝑ eũ possit p̃stare ut & facer&
& reformar& & lapsa eriger& &
mortua uiuificar&. Unde ait:
Sicut hab& pater uitã in isemet¬
ipso: ita dedit filio uitam habe

Expanded text:
quae non erant. Iterum autem accepta quae non erant. Iterum autem accepta carne de virgine natus est, ut peccatum quod ex virgine Eva intraverat in mundum, aboleret. Natus ergo, et mortuus resurrexit, ut quae primum fecerat, postea iterum recrearet; quia per errorem fuerant velut mortua, ut semper in omni vita sit primus et princeps. Quia in ipso complacuit Patri omnem plenitudinem inhabitare. Plenitudo in ipso est et manet; quia omnia potest semper, ut nihil exceptum sit, quod non per eum possit praestari; ut et faceret, et reformaret, et lapsa erigeret, et mortua vivificaret. Unde Sicut habet Pater vitam in semetipso, ita dedit Filio vitam habere
Abbreviated transcription (Latin):
depatre deo natus. ẽ deignita utiq
substantia dĩ. Haec autẽ uirtute
eius quã ꝑgenerationẽ hab&
a patre substiterunt: non ut com¬
munuo eis substantiae sit cum eo
sed exnichilo nutu dĩ patrisfilio
agerite cȩperunt. & cuncta ipsi
constant. Ipsi constant. quia sine
eo nihil sunt. Nisi enĩ huic sub
dita errore deuia: quasi ꝑditio.¬
ni fiant obnoxia. &ipse. ẽ caput
corporis aeccłȩ. Caput. ẽ xp̃s.¬
sitamen om̃s unũ sentiant cȩles¬
tes & t̾reni. ut sint aeccła. hoc ẽ
un uus fidei. Si quominus trun.¬
capti capite totius corporis
ibẽ acreatore suo se uincto: am̃¬
tia qudlam & uanitate bacchant᷑.
Qui ẽ principiũ primogenitus ex
mortuis ut fiat inomnib ipse
primatũ tenens qm̃ omĩa ꝑ ipsũ
sunt. ꝑipsum deNuo neglegen-¬
tia quadam facta caduca refor.¬
mat ida fuerint. ne admiuriam
eius ꝑtiner& siopus enis ꝑ alterum
rectione mortuoꝵ reddita
pristiria uita. Ante omĩa enim
natus. ẽ dedo. ut cuncta crear&

Expanded text:
Patre natus est, de ingenita utique substantia Dei. Haec autem virtute ejus, quam per generationem habet a Patre, substiterunt; non ut communio eis substantiae sit cum eo, sed ex nihilo nutu Dei Patris Filio agente coeperunt. Et cuncta in ipso constant. In ipso constant, quia sine eo nihil sunt; nisi enim huic fuerint subdita, errore devia, quasi perditioni fient obnoxia. Et ipse est caput corporis Ecclesi tamen omnes unum sentiant coelestes et terreni; ut sint Ecclesia, hoc est, unius fidei: si quominus truncati capite totius corporis, id est, a Creatore suo sejuncti, amentia quadam et vanitate bacchantur. Qui est principium, primogenitus ex mortuis; ut fiat in omnibus ipse primatum tenens. Quoniam omnia per ipsum sunt, per ipsum denuo negligentia quadam facto caduca, reformanda fuerunt; ne ad injuriam ejus pertineret, si opus ejus per alterum rectione mortuorum, reddita pristina vita; ante omnia enim natus est de Deo, ut cuncta crearet,
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. quia hoc se uult credi
quos  circum uenturus . ẽ
Q d scĩs idd̃ precdictum ut sciant
quid caueant. Inomĩ fallatia
miquitatis his qui pereunt ꝓeo qđ
dilectionẽ ueritatis ñ suscepert
ad hoc ut salui fierent: his dicit
fallatiam iniquitatis ꝓdigioꝵ ei
ꝓficere qui perituri sunt : quia
ueritas caritatis sprenerunt ꝑ quã
saluari potuerant apłis predican¬
tibus: traditisunt diabolo. Nolen¬
tes enim saluari deserunt᷑ adõ. &
id circo mittet illis ds̃ oꝑationem
erroris in hoc ut credant m̃datio
quatenus iudicentur om̃s qui N
crederunt ueritati. sed conserunt
iNquitati. Oꝑatio erroris es ł
falsis fidem cõmittere ut qui
claritatis luminis diem. ẽẽ. co¬
sentire noluerunt putent tenebra
diem dici debere. ut possit ꝓpensi¬
ori delicto rei facti sine contradi¬
tione dãpnari. ueritatis in imici
fautores autem iniquitatis. Nos
sit uos ds̃ aprincipio ad salutem

Expanded text:
mendacii dixit, quia hoc se vult credi mendacii dixit, quia hoc se vult credi quos circumventurus est: quod sanctis ideo praedictum est, ut sciant quid caveant. Et in omni fallacia iniquitatis, iis qui pereunt: pro eo quod dilectionem veritatis non susceperunt, ad hoc ut salvi fierent. Iis dicit fallaciam iniquitatis prodigiorum ejus proficere, qui perituri sunt; quia enim veritatis charitatem spreverunt, per quam salvari potuerant apostolis praedicantibus, traditi sunt diabolo; nolentes enim salvari, deseruntur a Deo. Et idcirco mittet illis Deus operationem erroris, in hoc ut credant mendacio; quatenus judicentur omnes, qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati. Operatio erroris est falsis fidem committere, ut qui claritatem luminis 287 diem esse consentire noluerunt, putant tenebras diem dici debere; ut possint propensiori delicto rei facti, sine contradictione damnari veritatis inimici, fautores autem iniquitatis. Nos sit vos Deus a principio ad salutem,
Abbreviated transcription (Latin):
one p̃sentiȩ sue. cuius ẽ aduentꝰ
potestate asignis & prodigus iñda¬
tu fost defectum regni romani.
appariturum antichristum
dicit sicut memoratum. ẽ: No¬
ussime enim tẽpore sciens diabo¬
lus iminere sibi interitum. Deft¬
ciente autẽ regno romano. &
ille decaelis mittetur deorsum
piectus int̾ram sicut dictum ẽ
ina pocalypsi ioħis apłi. suborna¬
bit sibi iniquo. & ꝑque signia
quȩdam uirtutis ꝑmissu iusti dĩ
facienis se commend& ut ad oret᷑
quasi sit ds̃. Imitabitur erũ ut
sicut filius dei diuinitate suam
homo natus uł factus signis ac
uirtut ib demonstiauit eam.
& satanas inihomine apparebit
ut uirtutib mendatu osten.¬
dat scđm sicut supra dictum. ẽ:
Reuelatio uero misteru inuqͥtatis
haec est Cum enĩ apparuerit
antichristus. cogrioscetur ipse
esse quasi eoꝵ d̃s quos prius
nutu eius ut deos colunt uulgus.
quoꝵ sit ipse primus aut sũmus.
qđ signoꝵ uircutib faciet credi¬
bile. Idõ menidatu portenta

Expanded text:
entiae suae: cujus est adventus potestate, et signis et portentis mendacii. Post defectum regni Romani appariturum antichristum dicit, sicut memoratum est. Novissimo enim tempore sciens diabolus imminere sibi interitum; deficiente autem regno Romano, et ille de coelis mittetur deorsum, projectus in terram sicut dictum est in Apocalypsi Joannis apostoli subornabit sibi in quo et per quem signa quaedam virtutis permissu justi Dei faciens, se commendet, ut adoretur, quasi sit Deus. Imitabitur enim Deum, ut sicut Filius Dei divinitatem suam homo natus vel factus signis ac virtutibus demonstravit; ita et Satanas in homine apparebit, ut virtutibus mendacii ostendat se Deum, sicut supra dictum est. Revelatio vero mysterii iniquitatis haec est; cum enim apparuerit antichristus, cognoscetur ipse esse quasi eorum Deus, quos prius nutu ejus ut deos coluit vulgus, quorum sit ipse primus aut summus, quod signorum virtutibus faciet credibile. Ideo vero portenta
Abbreviated transcription (Latin):
eo in aduentũ enis ut ab hominib
uideantur. Cũ ipse tam̃ defunct
excessum lugenidi ꝓhibeat: alibi
dicit ne tristitiã haberem. Sed
iam suo loco solutum. ẽ. Hoc erũ
uob dicimus iNuerbo dñi quia
Nos qui uiuimus qui subrelicti
sumus inaduentũ dñi p̃ueniemꝰ¬

Expanded text:
eo in adventum ejus, ut ab omnibus eo in adventum ejus, ut ab omnibus videantur. Cum ipse tamen defuncti excessum lugendum prohibeat, alibi dicit: ne tristitiam haberem. Sed etiam suo loco solutum est. Hoc enim vobis dicimus in verbo Domini, quia nos, qui vivimus, qui subrelicti sumus in adventum Domini
Abbreviated transcription (Latin):
& quiescere & ur̃m negotiũ agere
& oꝑari manib ur̃is sicut uobis
p̃cepimus. ut honefite ambuleas
ad eos qui forissunt & nullius desi-
feriores sunt substantia manibus
laborent. ut ipsa intentione
tollant᷑ aduulgari in quietudine.
& praua cogitãtione. ut discipli¬
tia eoꝵ &iam ab infidelib lau¬
detur & possint ꝓuocari ad fidem
Nolumus autẽ uos ignorare fr̃s. de
his quidormiunt. ne contristemini
sicut & caeteri qui spẽ non habent.
Namsi credimus qđ iħs mortuus. ẽ
& resurrexit sicat & ds̃ illis qͥdor.¬
miert̃ ꝑ iħm adducet cumeo.
Manifesta. ẽ ratio quia resurrectio
creditur mortuoꝵ futura. Nons
lugendi quicũ signo crucis exeunt.
Luger idi aute uere sunt infideles¬
qui hinc transeunt in gehennam
ut ediscant uerum. ẽẽ qđ credere
noluerunt: fideles autẽ resurgem
ad głam. ut qui in scło stulti
habiti sunt ꝓpt̃ fidem uideant᷑
prudentes. ꝓuiderunt enĩ sibi
fidei huiꝰ exeuntes ad ducent᷑ cũ

Expanded text:
 quiescere, et vestrum negotium agere, et operari manibus vestris, sicut vobis praecepimus; ut honeste ambuletis ad eos qui foris sunt, et nullius desideinferiores substantia, manibus laborent; ut ipsa intentione tollantur a vulgari inquietudine, et prava cogitatione, ut disciplina eorum etiam ab infidelibus laudetur, et provocari ad fidem possint. Nolumus autem vos ignorare, fratres, de iis qui dormiunt; ne contristemini, sicut et caeteri qui spem non habent. Nam si credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, sic et Deus illos, qui dormierunt per Jesum adducet cum eo. Manifesta est ratio, quia si resurrectio creditur mortuorum futura, non sunt lugendi, qui cum signo crucis exeunt. Lugendi autem vere sunt infidelqui hinc transeunt in gehennam; ut ediscant verum esse, quod credere noluerunt. Fideles autem resurgent ad gloriam, ut qui in saeculo stulti habiti sunt propter fidem, videantur prudentes; providerunt enim sibi fidei hujus exeuntes, adducentur cum
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscimus: filiumdi. Dicente
eadem scriptura. & accedeNs
inquit moy ses auercit se quia
non potuit considerare in faciem
dĩ. Dsergo. ẽ quia filius di uerus
est. Dux autẽ & princeps idõ qr
caput omniũ est quia ꝑ ipsum
omĩa. Resurgentib ergo primis
qui inxp̃o mortui sunt: deinde
nos qui uiuimus rapiem᷑ una
cũ illis baiulis nubib obuiam
xp̃o inaera: ut cũ dño omnes
ueniant adp̃liũ. & quos occiderat
uideat uiuos. Quia sicut drio
famulate sunt nubes ita & his
quos fr̃s suos dignatus. ẽ appel¬
lare. &sic semꝑ cũ dño erimus.
Ipse enĩ raptu mors ꝓueniet. et
quasi ꝑsopoore ut egressa anima
inmonum̃to reddatus. Cum eni
tollent᷑ morient̃. ui puementes
addñm. p̃sentia dni recipiatt¬
animas qui cu dno mortur. ẽẽ.
non possunt. Hac spe coniolari
se inuicẽ iubec eos quiadhuc more
gentili caroꝵ suoꝵ excelsum
putabant lugendũ. De temporib

Expanded text:
agnoscimus, Filium Dei, dicente agnoscimus, Filium Dei, dicente eadem Scriptura . Et accedens, inquit, Moyses avertit se, quia non potuit considerare in faciem Dei. Deus ergo est, quia Filius Dei verus est. Dux autem, et princeps ideo, quia caput omnium est, quia per ipsum omnia. Resurgentibus ergo primis, qui in Christo mortui sunt, deinde nos, qui vivimus rapiemur una cum illis, bajulis nubibus, obviam Christo in aera, ut cum Domino omnes veniant ad praelium, et quos occiderat, videat vivos; quia sicut Domino famulatae sunt nubes, ita et his quos fratres suos dignatus est appellare. Et sic semper cum Domino erimus; in ipso enim raptu mors proveniet et quasi per soporem, ut egressa anima in momento reddatur. Cum enim tollentur, morientur; ut pervenientes ad Dominum, praesentia Domini recipiaanimas, quia cum Domino mortui esse non possunt. Hac spe consolari se invicem jubet eos, qui adhuc more gentili charorum suorum excessum putabant lugendum. De temporibus
Abbreviated transcription (Latin):
cũ illis rapiem᷑ innubib obuiã
drio xp̃o inaera. & sic semꝑ cum
drio erimus. Quare consolamini
uos inuicem in his uerbis sensu
dru loqui ꝓfitetur cũ dicit. hoc
uerbo dicimus iNuerbo dñi. Ut
enĩ fidem spem & ratam gloriam
resurrectionis scĩs ꝓmisse. demonstra
ordinẽ ipsum quomodo futurat
exponut. nutu iudicis xp̃i scõ¬
sp̃u intimante. ut ipsa spe qui
caros suos p̃misert ñ doleaNt
ad discentes quia in aduentu drn
angłs dĩ cum exercitu caelesti
sicut continetur in apocalypsi
ioħis apłi. descend& decȩlo ad
regendũ bellum nomine dĩ con¬
tra antixp̃m. Quo extincto iussu
eius resurgent mortui. Hoc est
ergo in tuba dĩ descendere: no.¬
mine di bellũ gerere. ẽ enim ut
ipse dixit ad iħm filium naue
dux & principes exercitus dtu.
Epter qđ archangłs dicit᷑. Cum
aute in tuba dĩ descendit dĩ ẽ:
Quia utrũq continent scripturȩ
sicut in exodo quẽ angłm iN
flamma apparuisse moysi legimꝰ.
statim ipsum insubiectis ẽe. dm̃

Expanded text:
cum illis rapiemur in nubibus obviam Domino in aera, et sic semper cum Domino erimus. Quare consolamini vos invicem in his verbis. Sensu Domini loqui se profitetur, cum dicit: Hoc vobis dicimus in verbo Domini. Ut enim fidam spem et ratam gloriam resurrectionis sanctis promissae demonstret, ordinem ipsum, quomodo futura sit, exponit, nutu judicis Chriu intimante; ut ipsa spe qui charos suos praemiserunt, non doleant, addiscentes quia in adventu Domini angelus de exercitu 282 coelesti, sicut continetur in Apocalypsi Joannis apostoli , descendet de coelo ad gerendum bellum nomine Dei contra antichristum. Quo exstincto, jussu ejus resurgent mortui. Hoc est ergo in tuba Dei descendere, nomine Dei bellum gerere; est enim, ut ipse dixit ad Jesum filium Nave , dux et princeps exercitus Domini, propter quod archangelus dicitur. Cum autem in tuquia utrumque continent Scripturae, sicut et in Exodo, quem angelum in flamma apparuisse Moysi legimus, statim ipsum in subjectis esse Deum
Abbreviated transcription (Latin):
cat. quia non ignorant futurũ.
aduentũ dr̃ui. sed expectant solli¬
citi ut ueniat. Qui autẽ igno¬
rant diffidentes de eo repente
illos cõprehendit inꝓuidos. &
interficiet Igit᷑ nondormia mus
sicut & caeteri seduigilemus &
sobru simus. hienim qͥdormiuNł.
nocte dormiunt. &qui in ebri.¬
qui diei sumus & sobrii simus
INduti thorace fidei & caritatis
& galea spei salutis. Quia non
possurt nosds̃ iniram. sed in aqͥsi.¬

Expanded text:
cat; quia non ignorant futurum cat; quia non ignorant futurum adventum Domini, sed exspectant solliciti, ut veniat. Qui autem ignorant diffidentes de eo, repente illos apprehendet improvidos, et interficiet. Igitur non dormiamus, sicut et caeteri, sed vigilemus, et sobrii simus. Hi enim qui dormiunt, nocte dormiunt: et qui inebriqui dici sumus, sobrii simus, induti thoracem fidei et charitatis, et galeam spei salutis, quia non posuit nos Deus in iram, sed in acquisi
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ur uenturus .e. Qiteru. Siquis
uobis dixerit eoce hic xysaut ecce.
illic nolite credere. Subito enum
& ex sperato apparebit sicut chor¬
catio appar& aboriente in occiden¬
te. habens secũ militiam di patrii
ad ꝑditione anti xp̃i & satellitu
eius. Cum enĩ secun fuerint ꝑfioi
deregno diaboli interfectis scĩs id ÷
enoch & helia laeti deuictoria.
inuicem sibi mittentes munera
sicut dicit in apocalypsis nc
illis subito ueniet reperitinus inte¬
ritus: In aduentu enĩ suo xp̃s hos
om̃s disꝑd&. ut uidentes scĩ qui
euaserint glorient᷑. Uos autẽ fr̃s
nonestis intenebris ut dies ille
uos tamꝗ fur comp̃hendat. Oms
enĩ uos filu diei. non estis noctis
neq tenebrarũ. Intenebris ignoran¬
tiam significat &ĩclatiu In
die autẽ scientiã & ueritatem
Id circo xp̃ia nos non intenebrif ẽt
dicit. Gentiles autem uł incredir¬
.los iudȩos filios tenebrarũ quia
cultores sunt m̃datu. Quẽ obrẽ
fideles securosesse debere signifr¬

Expanded text:
ster venturus est . Et iterum: Si quis vobis dixerit: Ecce hic Christus, aut ecce illic; nolite credere . Subito enim et ex insperato apparebit sicut coruscatio apparet ab Oriente in Occidentem, habens secum militiam exerciad perditionem Antichristi et satellitum ejus. Cum enim securi fuerint perfidi de regno diaboli, interfectis sanctis, id est, Enoch, et Elia, et laeti de victoria invicem sibi mittentes munera, sicut dicit Apocalypsis, tunc illis subito veniet repentinus interitus. In adventu enim suo Christus hos omnes disperdet, ut videntes sancti, qui evaserint, glorientur. Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut dies ille vos tanquam fur comprehendat: Omnes is et filii diei: non estis noctis neque tenebrarum. In tenebris ignorantiam significat et mendacium, in die autem scientiam et veritatem. Idcirco christianos non in tenebris esse dicit, gentiles autem vel incredulos Judaeos filios tenebrarum; quia cultores sunt mendacii. Quamobrem fideles securos esse debere signifi
Abbreviated transcription (Latin):
ta bona dicat inaliquo aut̃ẽ qđ
fidei aduersum. ẽ ꝓmat. sciatur
error carni deputatur aut cerce
cõm̃to quoda astutię bona fingit.
ut his inserat mala sicut supra
memoraui. quẽ admodũ in mon.¬
tano & priscilla a maximilla ꝓ-¬
phȩtis cata frisgis sp̃s mundi iN¬
mittatione quodã borus simula.¬
uit ut ꝑmulta ueri similia. nec ñ
& uera mentiret᷑ se. eẽ. sp̃m scm̃¬

Expanded text:
ta bona dicat, in aliquo autem quod ta bona dicat, in aliquo autem quod fidei adversum est, promat, sciatur error carni deputatur, aut certe commento quodam astutiae bona fingit; ut his inserat mala, sicut supra memoravi: quemadmodum in Montano, et Priscilla, et Maximilla prophetis cataphrygarum spiritus mundi imitatione quadam boni simulavit; ut per multa verisimilia, necnon et vera, mentiretur se esse Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
Neforce non intelligentes dici ab
eo spiritalia in iuriam faciaNt
Neq aliqu ẽ qui quasi scripturas
reuel& non audiri pacient debere.
sed omĩa dicta ex aminari & sic iudi¬
cari. neforte grãm datam fr̃i di
respuunt auctori repugneNt
Omĩa ergo que dicentur ꝓbanda
mon& & quic quid sobrie a bene
unt ea benedicta habenda sũt t¬
& retinenda : ab his autẽ quȩ ini¬
mica fidei uidetur abstinendum
Sol& eni sp̃s muridi fallacit̃ quasi
ꝑimitatione dicere bona & inte.
haec subinducere prauȩ. utꝑ hȩc
quȩ bona sunt accepeo ferantur
& mala quia unius spsdicta putan¬
tur ñ discernant᷑ ab inuice. sed ꝑ
id qđ licitum. ẽ cõmendetur iN¬
licitũ auctoritate nominus non
ratione uirtutis. Solent eni sub
apłoꝵ nomine & ipsius dt in¬
fanda docere & aduersa. Idoq
omĩa ꝓbanda monet. quia non
Nolite inquit omĩ sp̃ui credere. sed
ꝓbate sp̃s siexdõ sunt. Quia simul¬

Expanded text:
ne forte non intelligentes dici ab ne forte non intelligentes dici ab eo spiritalia, injuriam faciant neque aliquem, qui quasi Scripturas revelet, non audiri patienter debere, sed omnia dicta examinari, et sic judicari, ne forte gratiam datam fratri dum respuunt, auctori repugnent. Omnia ergo, quae dicuntur, probanda monet, et quidquid sobrie, et bene unt, ea bene dicta habenda sunt, et retinenda; ab his autem, quae inimica fidei videntur, abstinendum. Solent enim spiritus mundi fallaciter quasi per imitationem dicere bona, et inter haec subinducere prava, ut per haec, quae bona sunt, accepto ferantur et mala; ut quia unius spiritus dicta putantur, non discernantur ab invicem, sed per id quod licitum est, commendetur illicitum auctoritate nominis, non ratione virtutis. Solent enim sub apostolorum nomine et ipsius Domini infanda docere et adversa; ideoque omnia probanda monet, quia non Nolite, inquit, omni spiritui credere: sed probate spiritus, si ex Deo sunt , quia si mul