comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uertam urbem. proqua locutus es. quia uidelicet cũ
deo deprecatio fundit᷑. neqͣꝙͣ talis coniugum uita dã¬
pnat᷑. de qͣ dep̃catione quoq. payls. admonet di¬
cens. Nolite fraudare iniuicem. nisi forte ex consensu
ad tempꝰ: ut uaccetis orationi. At contra ammonendi
sunt qui ligati con iugiis non sunt. ut p̾ceptis celestil
corectꝰ seruiant. quo eos adcuras mundi neqͣquam iugũ
copulȩ carnis inclinat. ut quos onus licitũ coniugii
non grauat: nequaquam pondus illicitũ t̾renȩ solli¬
citudinis p̾mat. S tanto eos paratiores dies ultimꝰ
qͣnto & erpeditiores inueniat. Neqͦ meliora agere
uacantes possunt s tamen neglegunt: eo stipplicia
det̾iora mereantur. Audiant qͦd. paulus. cum quos¬
dam ad celibin grãm instrueret: non coniugium
spreuit. s curas mundi nascentes ex coniugio rep¬
pulit dicens. Hoc adutilitatẽ ur̃am dico non ut la¬

Expanded text:
vertam urbem pro qua locutus es. Quia videlicet cum vertam urbem pro qua locutus es. Quia videlicet cum Deo deprecatio funditur, nequaquam tais conjugii vita damnatur. De qua precatione quoque Paulus admonet, dicens: Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi . At contra admonendi sunt qui ligati conjugiis non sunt, ut praeceptis coelestibus eo rectius serviant, quo eos ad curas mundi nequaquam jugum copulae carnalis inclinat; ut quos onus licitum conjugii non gravat, nequaquam pondus illicitum terrenae sollicitudinis premat; sed tanto eos paratiores dies ultimus, quanto et expeditiores inveniat; ne quo meliora agere vacantes possunt, sed tamen negligunt, eo supplicia deteriora mereantur. Audiant quod Apostolus cum quosdam ad caelibatus gratiam instrueret, non conjugium sprevit, sed curas mundi nascentes ex conjugio repulit, dicens: Hoc ad utilitatem vestram dico, non ut la
Abbreviated transcription (Latin):
qui scelera quidem carnis deserant. nec tn in con ugio
positi usus solummꝰ debiti iura conseruent: erit qiũdẽ
loth sodomam. s tamen mox admontana nꝑuenit.
qr iam clampnabił uita relinquit᷑. s adhuc celsicudoreon¬
ugał contentis subtilit̾ non tenet᷑. Est uͦ in medium segor
cuitas quȩ fugientẽ saluet infirmũ: q udelicet cum
sibi ꝑ incontinentiã miscentur coniuges. & lapsus sçelerũ
fugiunt: & tamen uenia saluant᷑. quasi prauã qppeci¬
uita i tem inueniunt: in qua ab igneib defendantur.
asupplicus secura. Unde isdem loth. ad angłm dicit. Est¬
cuutas hec iuxta. ad quam possum fugere ꝑ aua. sal¬
uabor inea. Numquid non modica ÷ ⁊ iuuet inea atuma
utis aliena. S cunc inactione hac uitã suam ẽõuigeꝰ
quasi mpraua ciuitate custodiunt. qͣndo ꝓse assidius
dep̃cationib int̾cedunt. Unde irecte ꝑangelũ adeundẽ
loth łr. Ecce etiam in hoc suscepi preces tuas. ut non sub¬

Expanded text:
qui scelera quidem carnis deserunt, nec tamen in conjugio qui scelera quidem carnis deserunt, nec tamen in conjugio positi usus solummedo debiti jura conservant, exiit quidem Loth Sodomam, sed tamen mox ad montana non pervenit, quia jam damnabilis vita relinquitur, sed adhuc celsitudo conjugalis continentiae subtiliter non tenetur. Est vero in medio Segor civitas, quae fugientem salvet isibi per incontinentiam miscentur conjuges, lapsus scelerum fugiunt, et tamen venia salvantur. Quasi parvam quippe civitatem inveniunt, in qua ab ignibus defendantur, a suppliciis secura. Unde idem Loth ad angcivitas haec juxta, ad quam possum fugere, parva, et salvabor in ea. Numquid non modica est, et vivet anima utis aliena. Sed tunc in actione hac vitam suam conjuges quasi in parva civitate custodiunt, quando pro se assiduis deprecationibus intercedunt. Unde et recte per angelum ad eumdem Lot dicitur: Ecce etiam in hoc suscepi preces tuas, ut non sub
Abbreviated transcription (Latin):
Similit̾ aũ: ⁊uxor uiro. Quib dum in magna honestate
conuigii aliquid de uoluptate largiret᷑. aduinex̃. Hoc aũ
dico scđm indulgentiam: non scđm imperium. Culpa
quippe esse innuitur: qd̃ in dulgeri ꝑhibetur. s quȩ
tanto citiꝰ relaxetur qͣnto non ꝑhac illicitũ qͥd agat᷑ :¬
s hoc qd̾ ÷ licitum submoderamine non tenetur. Q d̃
bene. Loch. insemetipso expͥmitr qui ardentem so¬
domam fugit: s tamen segor inuenient᷑. neqͣꝙͣ mox
montana conscendit. Ardentẽ quippe sodomani fuge
re ⁊ ilicita carnis incendia declinare. Altitudo u̾¬
est montium: munditia continentium. Uel cer¬
te quasi inmonte sunt: quia etiam carnali copulȩ
inherent. s tamen extͣ suscipiendȩ ꝓlis ammirtionemi
debitum milla carnis uoluptate soluunt᷑. Inmontem quippe
stare : nisi fructũ ꝓpaginis inearne non querere. Inmon¬
destare ÷ carni carnalit̾ non hadherere. S quia multist

Expanded text:
similiter autem et uxor viro . Quibus dum in magna honestate similiter autem et uxor viro . Quibus dum in magna honestate conjugii aliquid de voluptate largiretur, adjunxit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium. Culpa quippe esse innuitur quod indulgeri perhibetur; sed quae tanto citised hoc quod est licitum moderamine non tenetur. Quod bene Loth in semet ipso exprimit, qui ardentem Sodomam fugit; sed tamen Segor veniens, nequaquam mox montana conscendit. Ardentem re est illicita carnis incendia declinare. Altitudo vero montium est, munditia continentium. Vel certe, quasi in monte sunt, qui etiam carnali copulae inhaerent; sed tamen extra suscipiendae prolis admixtionem debitam, nulla carstare est, nisi fructum propaginis in carne non quaerere. In monte stare, est carni carnaliter non adhaerere. Sed quia multi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ut suscipiendȩ prolis se meminerĩt causa con iunctos & cũ
ĩmoderatȩ ãmixtionis seruientes. ꝓpagationis articłm
inusum transferunt uoluptatis. ꝑ pendant qͦd licet
extra non exeunt: in ipso tamen con iugio. con iugii. ui¬
ra transcendunt. Unde necesse ẽ ut crebris exortatiõib
debeant: qͦd pulchram copulȩ speciem ammxtis uolup¬
tatib fedant. Hinc est enim qd̃ peritus medicinȩ
cȩlestis apostolus non tam sanos instituit quam ĩfirmiᷤᷤ
medicamenta monstrauit dicens. De quib scripsistis
mͥ: bonum ẽ homini mulierem non tangere. ꝓpt̾ fornica¬
tiones autem unusquisq suam uxorem habeat: ⁊ una¬
queq suum uirum habeat. Qui enĩ forniͣtionis metum¬
premisit: profecto non stantib p̾ceptum contulit: s ne
fortasse int̾ram ruerent: lectum cadentib ostendit. Uñ
ad huc infirmantib subdit. Uxori uir debeͥtun reddat.

Expanded text:
ut suscipiendae prolis se meminerint causa conjunctos, et cum ut suscipiendae prolis se meminerint causa conjunctos, et cum immoderatae admistioni servientes, propagationis articulum in usum transferunt voluptatis, perpendant quod licet extra non exeant, in ipso tamen conjugio conjugii jura transcendunt. Unde necesse est ut crebris exorationibus deleant quod pulchram copulae speciem admistis voluptatibus foedant. Hinc est enim quod peritus medicinae coelestis Apostolus non tam sanos instituit, quam infirmis medicamenta monstravit, dicens: De quibus scripsistis mihi, bonum est homini mulierem non tangere: propter fornicationes autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquaeque suum uirum habeat. uxoripraemisit, profecto non stantibus praecepta contulit; sed ne fortasse in terram ruerent, lectum cadentibus extendit. Unde adhuc infirmantibus subdit: Uxori vir debitum reddat,
Abbreviated transcription (Latin):
lopꝰ subdidit. Pret̾it enim figura huꝰ mundi. Ac si aꝑte dicat.
Nolite constant̾ mimlũ diuigere. quando & ipse non
potest quem diligitis stare. Incassum cor quasi manentes
figitis. dum figgit ipse quem amatis. Ammonendi sunt con¬
iuges: ut ea in quib sibi aliqͣn displicent. & patientes inuicẽ
tolerent: & exorantes inuicem saluent. Scͥptũ namq ẽ. In
uicem onera ur̃a portate. & sic adinplebitis legem xp̃i.
lex quippe xp̃i caritas ẽ: quȩ ex illo nob̾ & largit̾ sua bo¬
na contulit: & equanimit̃ mala nr̃a portauit. Tunc gͦ legẽ
xp̃i imitando c̃pleniꝰ: qͣndo ⁊ nr̃a bona begͣne conferimis:
& nr̃oꝵ mala pie festnemꝰ. Ammonendi quoq sunt: ut
eoꝵ quisq ñ tam quȩ abalt̾o colerat: quam quȩ abipso to¬
lerantur: attendat. Si enĩ sua quȩ portant᷑ considerat. ea
quȩ abalt̾o sustinet. ieuiꝰ portat. Ammonendi st̃ coniugeᷤ:

Expanded text:
post subdit: Praeterit enim figura hujus mundi . Ac si aperte diceret: post subdit: Praeterit enim figura hujus mundi . Ac si aperte diceret: Nolite constanter mundum diligere, quando et ipse non potest, quem diligitis, stare. Incassum cor quasi manentes figitis, dum fugit ipse quem amatis. Admonendi sunt conjuges, ut ea in quibus sibi aliquando displicent, et patientes invicem tolerent, et exhortantes invicem salvent. Scriptum namqra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Lex quippe Christi charitas est; quia ex illo nobis et largiter sua bona contulit, et aequanimiter mala nostra portavit. Tunc ergo legem Christi imitando complemus, quando et nostra bona benigne conferimus, et nostrorum mala pie sustinemus. Admonendi quoque sunt, ut eorum quisque non tam quae ab altero tolerat, quam quae ab ipso tolerantur attendat. 80 Si enim sua quae portantur considerat, ea quae ab altero sustinet, levius portat. Admonendi sunt conjuges,
Abbreviated transcription (Latin):
undi sunt inusu itmeris. speret que dĩ sunt infructu
ꝑuentionis. Nec totũ se ad hoc qd̾ agit conferat: ne
ab eo qd̾ robuste sperare debuit. fundit̾ cadat. Qd
bene ac breuit̾. pauliis. expͥmit dicens. Qu habent ux¬
ores tanquani non habentes fint: & qui flent. tanquani
non flentes & qui gaudent᷑ ⁊ non gaudentes. Uxorem quippe
quasi non habendo habet: qui siẽ ꝑ illam carnali consola¬
tione utitur: ut tamen nũquam ad praua opera ame¬
lioris intentionis rectitudine eiꝰ amore flectatur. Uxorẽ
quasi non habendo habet: qui transitoria esse cuncta con¬
spiciens. curam quidem çarnis exnecessitate tolerat: s
eterna gaudia sp̃c ex desid̾io expectat. Nonflendo autẽ
flere ÷: sic exteriora aduersa piangere: ut tam̃ nouerit
et̾n& spei consolatione gaudere. Et rursum non
gaudendo gaudere ÷ sic de infimis animũ attollere. ut
tamen nũꝗͣ desinat sumia formidare. Ubi apte quoq pau

Expanded text:
undi sunt in usu itineris, sperat quae Dei sunt in fructu undi sunt in usu itineris, sperat quae Dei sunt in fructu perventionis; nec totum se ad hoc quod agit conferat, ne ab eo quod robuste sperare debuit funditus cadat. Quod bene ac breviter Paulus exprimit, dicens: Qui habent uxores, tanquam non habentes sint; et qui flent, tanquam non flentes; et qui gaudent, tanquam non gaudentes . Uxorem quippe quasi non habendo habet, qui sic per illam carnali consolatione utitur, ut tamen nunquam ad prava opera a melioris intentionis rectitudine ejus amore flectatur. Uxorem quasi non habendo habet, qui transitoria esse cuncta conspiciens, curam carnis ex necessitate tolerat, sed aeterna gaudia spiritus ex desiderio exspectat. Non flendo autem flere, est sic exteriora adversa plangere, ut tamen noverit aeternae spei consolatione gaudere. Et rursum, non gaudendo gaudere, est sic de infimis animum attollere, ut tamen nunquam desinat summa formidare. Ubi apte quoque paulo
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ ammonendi sunt coniungiis obligati:. atq alit̾
a coniuigii nexib liberi. Ammonendi namq sunt
coniugiis obliga¬
ti: ut cum uissim quȩ sunt alt̾us
cogitant: sic
eoꝵ quisq placere studeat con¬
iugi: ut non
displiceat conditori. Sic ea quȩ
huius mundi st¬
st̃ agant. ut tamen appet̾e quȩ
dĩ sunt oͣmutant. Sic de bonis presentib gaudeant:
de malis temporalib clugeant: ut tamen consolatione in¬
tegra spem inbonis ꝑhennib figant. Quatinꝰ dum intran¬
situ cognoscunt. ẽẽ. qd̃ agunt. inmansionẽ qd̃ appetunt.
nec mala mundi cor frangant cum spes bonoꝵ celestium
roborat: necbona presentis uitȩ decipiant: cum suspecta sub¬
sequentis iudicii mala contristant. Itaq animus xp̃ianorũ
conuigum & infirmꝰ & fidet. qui & plene cuncta tempora¬
lia despicere non ualet: quamuis & tamen ȩt̾nis se coniung̾e
ꝑ desiderium ualet: qͣuis indelectatione carnis. interĩ iaceãt.
suꝑne spei refectione conualescat. &si habet que ni¬

Expanded text:
liter admonendi sunt conjugiis obligati, atque aliter a conjugii nexibus liberi. Admonendi namque sunt conjugiis obligati, ut cum vicissim quae sunt alterius cogitant, sic eorum quisque placere studeat conjugi, ut non displiceat Conditori; sic ea quae hujus mundi sunt agant, ut tamen appetere quae Dei sunt non omittant; sic de bonis praesentibus gaudeant, de malis temporalibus lugeant, ut tamen consolatione integra spem in bonis perennibus figant; quatenus dum in transitu cognoscunt esse quod agunt, in mansione quod appetunt; nec mala mundi cor frangant, cum spes bonorum coelestium roborat; nec bona praesentis vitae decipiant, cum suspecta subsequentis judicii mala contristant. Itaque animus Christianorum conjugum et infirmus et fidelis, qui et plene cuncta temporalia despicere non valet, et tamen aeternis se conjungere per desiderium valet; quamvis in delectatione carnis interim jaceat, supernae spei refectione convalescat. Et si habet quae m
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ aminonendi sunt serui: atq alit̾ domini. Serui
scilicet ut inse semꝑ humilitatẽ condicionis aspiciãt
pnĩ uero ut naturȩ sue qua equaliter sunt cum seruis
conditi. memoriam non amittant. Serui ammonendi
sunt nedominos despiciant: ne dm̃ offendant. si ordi-¬
nationẽ illiꝰ suꝑbiendo contradicunt. Dñi quoq am¬
monendi sunt: ne contra dm̃ de mumere eiꝰ suꝑbiant.
si eos quos ꝑconditionẽ tenent. subditos equales Sibi per
naturȩ consortiũ non agnoscunt. Isti ammonendi sunt
ut faciant se seruos ẽẽ dominoꝵ. illi amonendi sunt. ut
serui. dominos suos omnihonore dignos arbitrent᷑. illis
autem đr. Et uos domini eadem facite illis. remitten

Expanded text:
liter admonendi sunt servi, atque aliter domini. Servi scilicet, ut in se semper humilitatem conditionis aspiciant; domini vero, ut naturae suae qua aequaliter sunt cum servis conditi, memoriam non amittant. Servi admonendi sunt ne dominos despiciant, ne Deum offendant si ordinationi illius superbiendo contradicunt; domini quoque admonendi sunt, quia contra Deum de munere ejus superbiunt, si eos quos per conditionem tenent subditos, aequales sibi per naturae consortium non agnoscunt. Isti admonendi sunt ut sciant se servos esse dominorum: illi admonendi sunt ut servi, dominos suos omni honore dignos arbitrentur ; illis autem dicitur: Et vos domini eadem facite illis, remitten
Abbreviated transcription (Latin):
Et quem subleuatꝰ adinuisibilia erigit: hunc miseratꝰ ad seẽ¬
ta infirmantium. oculum cord flectit. Celum contemplatione
transcendit. ne t̃n stratum carnaliũ sollicitudine deserit. quia
compage karitatis. suminis sumul & infimis iunctꝰ. ⁊ insemet¬
ipso uirtute sp̃s ad alta ualent̃ rapit᷑: & pietate maliis eqͥn¬

Expanded text:
Et quem sublevatus ad invisibilia erigit hunc miseratus ad Et quem sublevatus ad invisibilia erigit hunc miseratus ad ta infirmantium oculum cordis flectit. Coelum contemplatione transcendit, nec tamen stratum carnalium sollicitudine deserit, quia compage charitatis summis simul, et infimis junctus, et in semetipso virtute spiritus ad alta valenter rapitur,
Abbreviated transcription (Latin):
compassione ꝓximꝰ. p̾cunctis contẽplatione suspens.
utꝑ pietatis uiscera inse firmitatẽ cet̾oꝵ tͣnsferat. ⁊ ꝑspecła¬
tionis altitudinem semet ipsum qͦ inuisibilia appetendo tranꝰ¬
cendat. Ne aut alta petens ꝓrimoꝵ infirma despiciat. aut
infirmis ꝓximoꝵ congruens. appet̾e alta derelinquat. Hinc
ẽnãq qd̾ pauluis. inparadisum ducit᷑: celiq c̾cii secreta ri¬
matur: ⁊ tñ illam ininuisibilium contemplatione suspensã.
ad cubile carnalium m̃tis aciem reuocat. atq in oceultã suis.
qͣlit̃ debaeant conuersari dispensat dicens. ꝓpt̃ fomicationeᷤ
autẽ unꝰquisq suam uxorem habeat. ⁊ unaqueq suũ uirum
habeat. Uxori uir debitum reddat: similit̾ autem ⁊uxor uiro:
Et paulopꝰ. Nolite fraudare miucem. nͥ forte adtẽpꝰ. ut uacetis
or̃oni. ⁊ it̾m reuertimini mnidipsum Ecce iam cȩlestib secretis
inserit᷑. ⁊ tñ ꝑ condescensionis uiscera carnaliũ cubile ꝑserutat᷑.

Expanded text:
compassione proximus, prae cunctis contemplatione suspensus, ut et per pietatis viscera in se infirmitatem caeterorum transferat, et per speculationis altitudinem semetipsum quoque invisibilia appetendo transcendat, ne aut alta petens, proximorum infirma despiciat, aut infirmis proximorum congruens, appetere alta derelinquat . Hinc est namque quod Paulus in paradisum ducitur, coelique tertii secreta rimatur, et tamen illa invisibilium contemplatione suspensus, ad cubile carnalium aciem mentis revocat, atque in occultis suis qualiter debeant conversari dispensat, dicens: Propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquaeque suum virum habeat. Uxori vir debitum reddat; similiter autem et uxor viro . Et paulo post : Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consorationi . Et iterum: Revertimini in idipsum . Ecce jam coelestibus secretis inseritur, et tamen per condescensionis viscera carnalium cubile perscrutatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Quis scandalizat᷑ & ego non urore hine rursus are. Paetus adanh.i.¬
sum udeis tanquam iudeus. Qd iudelicet ex̾ibebat non amiter¬
dofidiꝰ. si extendendo pietatẽ. Ut inse ꝑsonã infideliũ ensigura.
exsemecipso disceret qͣlit̃ alis msereri debius. Quatiuꝰ hoe
ił inpend̾ec: ꝙ sibi ppsi si uta esiet ĩpendi recte uoluis. hũc it̾m
dic Siue m̃te excedimn dõ. suue sobrii sumꝰ uob. Siuid & semerio¬
sum nouerat ẽ ceplando tͣnseend̾e ⁊ eumdẽ se auditorib ẽ descemndẽ¬
dot epare.hine iacob. año desuꝑ innitente. & uncto deor sum la: I gruesi¬
pide ascendentes & descendentes angelos idet. Qa seileot pͥ¬
dicator es recti. nonsolum sursum sem̃ capuid ccelie udelioet anĩm̃¬

Expanded text:
dalizatur, et ego non uror ? Hinc rursus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus . Quod videlicet exhibebat non amittendo fidem, sed extendendo pietatem, ut in se personam infidelium transfigurans, ex semetipso disceret qualiter aliis misereri debuisset, quatenus hoc illis impenderet, quod sibi ipse, si ita esset, impendi recte voluisset. Hinc iterum dicit: Sive mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus, vobis ; quia et semetipsum noverat do temperare. Hinc Jacob Domino desuper innitente, et uncto deorsum lapide, ascendentes ac descendentes angelos vidit ; quia scilicet praedicatores recti non solum sursum sanctum caput Ecclesiae, videlicet Dom
Abbreviated transcription (Latin):
fores templi luterẽ portant. ut qͥs qͥs intͣre eternitatis ianuam
nitit᷑. tẽptationes suas m̃ti pastoris indicet. Et qͣsimboũ lucerem
cogitationis. uel oꝑis: manꝰ lauet. Et fit plerũq ut dum rectoris
animꝰ aliena temptam̃ta condescendendo cognoscit: auditis tẽpta¬
luit᷑: aqͣꝓculdubio luteris inqͥnat᷑. Nam dum sordes diluentuim
suscipit: qͣs sue: mundicie serenitatẽ ꝑdit. S ħ neqͣꝙͣ pastori ti¬
menda sunt: q dõ sutilit cuncta pensante. tanto faciliꝰ asua eripit᷑.
qͣnto miscd̃ius ex aliena temptationis fatigatur.

Expanded text:
fores templi luterem portant; ut quisquis intrare aeternitatis januam fores templi luterem portant; ut quisquis intrare aeternitatis januam nititur, tentationes suas menti pastoris indicet, et quasi in boum lutere cogitationis vel operis manus lavet. Et fit plerumque ut dum rectoris animus aliena tentamenta condescendendo cognoscit, auditis tentaluitur, aqua proculdubio luteris inquinatur. Nam dum sordes diluentium suscipit, quasi suae munditiae serenitatem perdit. Sed haec nequaquam pastori timenda sunt, quia Deo subtiliter cuncta pensante, tanto facilius a sua eripitur, quanto misericordius ex aliena tentatione fatigatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ma ꝓximoꝵ se miscdit̾ adtͣnit. Et ꝙbenigne descendit ad infima.
ualent᷑ recurret adsũma. Tales aũt seie qͥp̾st̃ exhibeãt: quibus
subiecti occulta qͦ sua ꝓd̾e ñ erubescãt. ut cum temptationum
fluetꝰ paruuli tolerãt ad pastoris m̃cẽ qͣsi admatris sinũ reuoenr¬
rant: ⁊ ꝙ ħ se ĩ qͥnari pulsantis culpe sordib p̃uident. ex horca¬
tionis eiꝰ solacio aclacͥmis orois lauent. Uñ ⁊ante fores te¬
pli ad abluendas ingredientiũ manus. mare utreũ: id ẽ lu¬
terem duodecim boues portant. Qui quidem facie ext̾iꝰ eminẽt:
s expst̾iorib latent. Quid namq duo decim bb nͥ uniuersus
pastoꝵ ordo signat᷑: Deqͥb paulo discerente lex dic̃. Nonoptu¬
rab̾ os boiuitrituranti. Quorũ quidem nos aꝑta oꝑa cerni¬
mꝰ. s apd̃ districtum udicem que illos posti̾us maneant inoc¬
culta retributione nescimꝰ. Qui tñ cum con descensionis suȩ
pacientiam diluend̃ ꝓximoꝵ confessionib p̾parant: uelud añ

Expanded text:
m se misericorditer attrahit; et quo benigne descendit ad infirma, valenter recurrit ad summa. Tales autem sese qui praesunt exhibeant, quibus subjecti occulta quoque sua prodere non erubescant; ut cum tentationum fluctus parvuli tolerant, ad Pastoris mentem quasi ad matris sinum recurrant; et hoc quod se inquinari pulsantis culpae sordibus praevident, exhortationis ejus solatio, ac lacrymis orationis lavent. Unde et ante fores templi ad abluendas ingredientium manus mare aeneum, id est luterem, duodecim boves portant : qui quidem facie exterius eminent, sed ex posterioribus latent. Quid namque duodecim bobus, nisi universus pastorum ordo designatur? De quibus Paulo disserente lex dicit: Non obturabis os bovi trituranti . 20 Quorum quidem nos aperta opera cernimus, sed apud districtum judicem quae illos posterius maneant in occulta retributione nescimus. Qui tamen cum condescensionis suae patientiam diluendis proximorum confessionibus praeparant, velut ante
Abbreviated transcription (Latin):
tatione iudicet᷑. Pecuniã quippe insudario ligare ẽ ꝑcep-¬
ta dona subotio lenti torporis abscond̾e. At contra iste cũ re-¬
gimen appetit. actendat ne ꝑ erẽplũ pͣui oꝑis faris eoꝵ mo¬
re ad ingressum regni tendentib obstaculum fiat. Qui
suscip̃. qͣsi ad egrũ medicꝰ accedit. Si gͦ ad huc eiꝰ mopere
passiones uiuunt: qͣp̾sũptiõe ꝑcussũ mederi ꝓꝑat qui in

Expanded text:
tatione judicetur . Pecuniam quippe in sudario ligare est perceptatione judicetur . Pecuniam quippe in sudario ligare est percepta dona sub otio lenti torporis abscondere. Indignus quisque, cum regimen appetit, attendat ne per exemplum pravi operis pharisaeorum more ad ingressum regni tendentibus obstaculum fiat , qui, suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Si ergo adhuc ejus in opere passiones vivunt, qua praesumptione percussum mederi properat qui in
Abbreviated transcription (Latin):
neqͥꝙͣ ualet inculmine humilitatẽ discere: qui inimis positꝰ.
ñdesuit suꝑbire. Nescit laudem cum appetit fugere: qͥ adhanc
didic̃ cum deesset anhelare. Neqͣꝙͣ uincere auaritiam potest :
qͣndo admultoꝵ sustentationẽ tendit᷑. is cui sufficere ꝓpͥa nec
soli potuer̃t. Ex anteacta gͦ uita se quisq inueniat. ne in
appetitu se culminis imago cõgitationis illudat. Quãuis pler.¬
umq in occupatione regiminis ipse qͦ boni oꝑis usus ꝑditur.
qui intranquillitate tenebat᷑. Quia quieto mari recte nauem
& imꝑitꝰ dirigit: turbatis autẽ tempestatis fluctib. etiam ꝑitꝰ
se nauta confundit. Quid nãq ẽ pocestas culminis nͥ tẽpestas¬
tenendum: nͥ ut uirtutib pollens coactꝰ ad regimen ueniat:
uirtutib uacuus ne coatꝰ accedat. Ille si omnino renitur.
caueat ne acceptã pecuniã insudariũ ligans. de eiꝰ occul¬

Expanded text:
nequaquam valet in culmine humilitatem discere, qui in imis positus nequaquam valet in culmine humilitatem discere, qui in imis positus non desiit superbire. Nescit laudem cum suppetit fugere, qui ad hanc didicit cum deesset anhelare. Nequaquam vincere avaritiam potest, quando ad multorum sustentationem tenditur is cui sufficere propria nec soli potuerunt. Ex anteacta ergo vita se quisque inveniat, ne in appetitu se culminis imago cogitationis illudat. Quamvis plerumque in occupatione regiminis ipse quoque boni operis usus perditur, qui in tranquillitate tenebatur, quia quieto mari recte 10 navem et imperitus dirigit; turbato autem tempestatis fluctibus, etiam peritus se nauta confundit. Quid namque est potestas culminis, nisi tetenendum, nisi ut virtutibus pollens coactus ad regimen veniat, virtutibus vacuus nec coactus accedat? Ille si omnino renititur, caveat ne acceptam pecuniam in sudarium ligans, de ejus occul
Abbreviated transcription (Latin):
hi qui subire magisti̾um pastorale cupiunt: ñ nulla
q bona oꝑa animo ꝓponũt. Et quamuis hoc elatie¬
nis intentione appetãt. operaturos tñse magna ꝑtͣetante
fitꝙ ut aliud in imis intentio suppͥmat: aliud cẽc autĩ
ammo suꝑficies cogitationis ostendat. Namg epe sibi
dese mens ipsa mentit᷑. & fingit se de bono oꝑe ama-
re ꝙ ñ amat. demundi autẽ głia ñ amare ꝙ amat. Que
pͥncipari appetens. fit ad hoc pauida cũq̃rit. audax cũ
ꝑuenerit. Timens enim ne non ꝑueniat. trepidat. s re-¬
pente ꝑueniens. iure sibi hoc debitũ adꝙ ꝑuenerit pu-¬
tat. Cũq ꝑcepti pͥncipatꝰ officio ꝑfyui scłarit̾ ceꝑit: libent
obluuscitur qͥuiꝰqͥd religiose cogitauit. Uñ necẽe ẽ utcũ
cogitatio extͣ usũ ducit᷑. ꝑtinꝰ mentis ocłiis ad oꝑa tͣnsacta
resiocet᷑. Ac penset quisq qͥd subiectꝰ egerit: & repente co¬
gnoscit p̾si prelatus bona ag̾e quȩ ꝓposuerit possit. Quia

Expanded text:
hi qui subire magisterium pastorale cupiunt, nonnulla quoque bona opera animo proponunt; et quamvis hoc elationis intentione appetant, operaturos tamen se magna pertractant; fitque ut aliud in imis intentio supprimat, aliud tractantis animo superficies cogitationis ostendat. Nam saepe sibi de se mens ipsa mentitur, et fingit se de bono opere amare quod non amat, de mundi autem gloria non amare quod amat: quae principari appetens, fit ad hoc pavida cum quaerit, audax cum pervenerit. Tendens enim, ne non perveniat trepidat; sed repente perveniens, jure sibi hoc debitum ad quod pervenerit putat. Cumque percepti principatus officio perfrui saeculariter coeperit, libenter obliviscitur quidquid religiose cogitavit. Unde necesse est ut cum cogitatio extra usum ducitur, protinus mentis oculus ad opera transacta revocetur; ac penset quisque quid subjectus egerit, et repente cognoscit si praelatus bona agere quae proposuerit possit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
audeat: si ad huc inseuitium dampnabilit̾ regnat. eis quẽ
cumen depͣuat ꝓpͥum int̾cessor fieri appetat ꝓ culpis alioꝵ.
uoce admoysen qͣr. Loquere ad aaron. homo desemine
tuo ꝑfamilias quihabiu̾t maculam non offeret panes deo
suo nec accedat administiũ eiꝰ. Ubi & repente subiungrai.
Sicecꝰ fuerit. si claudus. siuel paruo. uł grandi & torto naso¬

Expanded text:
audeat, si adhuc in se vitium damnabiliter regnat, ne is quem audeat, si adhuc in se vitium damnabiliter regnat, ne is quem crimen depravat proprium, intercessor fieri appetat pro culpis aliorum. oce ad Moysen dicitur: Loquere ad Aaron: Homo de semine tuo per familias qui habuerit maculam, non offeret panes Domino Deo suo, nec accedet ad ministerium ejus . Ubi et repente subjungitur: Si caecus fuerit, si claudus, si
Abbreviated transcription (Latin):
ec& adsum. Sieni fortasse qͥs ueniat. ut ꝓse adint̃cedẽ¬
aum nos apd̾ potentẽ quepiã uirũ qui sibi irat nob ue¬
meognit᷑ clueat ꝓtinꝰ respondemꝰ. Adint̾cedendũ uenire
mpossumꝰ q famularitatis eiꝰ noticiã ñ habemꝰ. Sighõ
apud hominẽ de quo minime p̾sumit. fieri inc̾cesso
erubescit: qͣm̃te apud dñm inc̾cessionis locũ ꝓpoplo
arripit. quifamularemse eius gratie reẽ peruite
m̃itum nescit: Anit ab eo qͦmͦ aliis ueniam postilab
quiurer ium sit sibi placacatus ignorat. Qͣnre est adhute
aluid sollicitiꝰ formidandum. ne qui placare posse iram cle¬
ditiur hane ipͥse ex pͥo reatu mereat᷑. Suñeti enĩ liqitido
noiumꝰ. qr cumis qui dispucet adint̾cedendũ ingtititer
mati animus ad deteriora ꝓuocat᷑. Qui gͦ adhuc desidis der¬
reris astringit᷑: caueat ne districti iram iudicis guꝰs a¬
cendens cum᷑ loco delectatur glie: fiat subditis auctor rũe

Expanded text:
Ecce adsum . Si enim fortasse quis veniat, ut pro se ad intercedenEcce adsum . Si enim fortasse quis veniat, ut pro se ad intercedendum nos apud potentem quempiam virum, qui sibi iratundemus: Ad intercedendum venire non possumus, quia familiaritatis ejus notitiam non habemus. Si ergo homo apud hominem, de quo minime praesumit, fieri intercessor erubescit, qua mente apud Deum intercessionis locum pro populo arripit qui familiarem se ejus gratiae esse per vitae meritum nescit? Aut ab eo quomodo aliis veniam postulabit, qui utrum sibi sit placatus ignorat? Qua in re est adhuc aliud sollicitius formidandum, ne qui placare posse iram creditur, hanc ipse ex proprio reatu mereatur. Cuncti liquido novimus quia cum is qui displicet ad intercedendum mittitur, irati animus ad deteriora provocatur. Qui adhuc desideriis terrenis astringitur, caveat ne districti iram judicis gravius accendens, dum loco delectatur gloriae, fiat subdit
Abbreviated transcription (Latin):
lle g ille mod om̃ĩb debet adexemplũ inuendi ꝑthi. qui
cunctis carnis passionib moriens. iam spĩtalit̾ uiuit.
Qui ꝓsꝑa mundi pͦ̾posuit. qui  nulla aduersa ꝑtimescit.
qui sola int̾na desid̾at. Cuiꝰ intentione bene congruens:.
nec omnino ꝑinbecillitatẽ corpꝰ: nec ualde ꝑcontumeliã
repugnat. Qui ad aliena cupienda non ducit̃.s ꝓ ꝑͥa
largit᷑. qui ꝑ pietatis uiscera citius adignoscendum
nis inclinat᷑. Qui nulla illicita ppetrat. s ꝑpetrata ab ali¬
is ut ꝓpͥa deplorat. Qui ex affectucorđ. alienȩ infirmitati
compatit᷑. sicq inbonis ꝓximi sic̃ insius ꝓuectib lecatur:
qui ita se imitabilẽ cet̾is incunctis que ait insinuat. ut
mt̾ eos ñ habeat ꝙ saltĩ de tͣnsactis erubescat. Qui sic
studet uiuere: ut ꝑximoꝵ qͦ corda arentia doctrme uale¬
at fluentis irrigare. qui orationis usu & exꝑim̃to ĩad̾idis
uoeem iam qͣsi speeialit̾ đ̾r. Ad huc lo quente de dlieae

Expanded text:
 ille modis omnibus debet ad exemplum vivendi pertrahi, qui cunctis carnis passionibus moriens jam spiritaliter vivit, qui prospera mundi postposuit, qui nulla adversa pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentioni bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat spiritus. Qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur. Qui per pietatis viscera citius ad ignoscendumnis inclinatur. Qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata ab aliis ut propria deplorat. Qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis provectibus laetatur. Qui ita se imitabilem caeteris in cunctis quae agit insinuat, ut inter eos non habeat quod saltem de transactis erubescat. Qui sic studet vivere, ut proximorum quoque corda arentia doctrinae valeat fluentis irrigare. Qui orationis usu et experimento jam divocem jam quasi specialiter dicitur: Adhuc loquente te, dicam,
Abbreviated transcription (Latin):
luptate lururię sine ullo repugnationis stimulo delectat᷑
q̃ ꝓfecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus gͦ
÷ qui totis cogitationib adlasciuiã defluens. pondꝰ tͤpitudi

Expanded text:
luptate luxuriae sine uluptate luxuriae sine ubitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est, qui totis cogitationibus ad lasciviam luxuri
Abbreviated transcription (Latin):
inactione dominat᷑. Quasi enim cutis pruriginẽ. pauiꝰ us. cura¬
bat abstergere: cum dicebat. Temptatio uos non apphendat
nisi humanai. Acsi aꝑte diceret. humanum quidem est in¬
auaritia uastat᷑ mninente. Que si mnparuis non compescitur:
nimirũ sine mensura dilatat᷑. Impetigo qͥppe sine dolore
corpꝰ occupat: ⁊ absq occupati cedio excrescens. menbrorũ
decorem fedat. Quia ⁊ auaritia capti animũ dum quasi de¬
lectat exulcerat: dum adipiscenda queq cogitationi obicit:
adinimicitias accendit. ⁊ dolorem in uuln̾e̾ ñ facit: qr estu
anti animo exculpa habundantiã ꝓmittit. S decor m̃broꝵ
ꝑ dit᷑: qͥa aliarũ qͦ uirtutũ ꝑhanc pulchritudo depͣuatur.
supplantat: paulo attestante qui ait. Radix omniũ maloꝵ
s tñ ab hac cogitatione continua sine moderamine grauat᷑.
inmente. O neqͣꝗͣ qͥdẽ usq ad opꝰ nefariũ rapit̾. s eiꝰ animꝰ uo-¬

Expanded text:
in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curain actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere, cum dicebat: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana ; ac si aperte diceret: Humanum quidem est avaritia vastatur in mente: quae si in parvis non compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens membrorum decorem foedat, quia et avaritia capti animum dum quasi delectat, exulcerat; dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimanti animo ex culpa abundantiam promittit. Sed decor membrorum perditur, quia aliarum quoque virtutum per hanc pulchritudo depravatur,supplantat, Paulo attestante qui ait: Radix omnium malorum in opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente. Qui nequaquam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus animus vo
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Albuiginẽ uͦ ht̃ mocło. qui u̾itatis lucem uidere ñ sinitur.
Qͥa arrogantia sapientie seu iusticie cecatur. Pupilla nãq oe¬
uli nigra iudet: albuginẽ tolerans. nicħ uidet. Quia uidelie⁊
sensus humane cogitationis si stultum sepeccatorẽq intelli¬
git. cogitationẽ intime claritatis app̾hendit. Si aũt candorẽ
sibi iusticie seu sapientiȩ tribuit: aluce se suꝑne coi tiois
exel udit. Et eo claritatem ueri luminis neqͣꝙͣ penetrat:
quose apudse ꝑ arrogantiam exaltat. sic̃ de quibuidam dicit.
Dicentes enĩ se ẽẽ sapientes. stulti facti st̃. Iugem uͦ enĩ ht̃ sca¬
biem: cuicarnis petulantia sine cessatione dñat᷑. Inscabie ⁊ eñi
feruor usc̾um ad cutẽ tͣhit᷑: ꝑ quam recte luxuria designat᷑.
Quia si cordis temptatio usq ad oꝑationẽ ꝓsilit: nimirum fer¬
uor intimus usq adcutis scabiem ꝓrumpit. Etforas iam corpꝰ
sauciat: quia dum incogitatione uoluntas non repmit᷑: etiam

Expanded text:
in oculo, qui veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae sive justitiae caecatur. Pupilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nil videt, quia videlicet sensus humanae cogitationis, si stultum se peccatoremque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit; et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantiam exaltat; sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. In scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur, quia si cordis tentatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit; et foris jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
scã ȩccła que ex clausis singuł tẽptam̃ta ꝓdeãt ꝑdiscre¬
tionẽ conspicit. ⁊uentura uitioꝵ bella ex alto deprehndit.
S sunt non nulli qui dum estimari hebetes nolunt:
sepe se inquibdam inquisitionib plusquã necesse est ex¬
ercentes: exnimia subtilitate falluntur. Unde hic qͦ subdit᷑.
¶Uel grandi. & torto naso. Nas ⁊ enĩ grandis & tortꝰ est:
discretionis subtilitas inmod̾ata. Que dum plusquã decet
excreu̾it: actionis suȩ rectitudinẽ ipsam confundit. ¶ Frac¬
to autem pede uł manu ÷ qui uialn dei ꝑgere omnimodo
non ualet. atq abonis actib funditur ex sors uacat. qͣtmꝰ
hec non ut claudꝰ saltm cum infirmitate teneat s abhis
omnimꝰ alienꝰ existat. ¶Gibb uͦ ÷ quem t̾rene sollicitudi¬
nis pondꝰ depͥmit: neunꝗͣ. ad suꝑna respiciat. s soł his
quȩ in infinis calcant᷑ int̾endat. Qui ⁊ si qͣndo aliud ex

Expanded text:
clesia quae ex causis singulis tentamenta prodeant, per discretionem conspicit, et ventura vitiorum bella ex alto deprehendit. Sed sunt nonnulli qui dum aestimari hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plus quam necesse est exercentes, ex nimia subtilitate falluntur. Unde hic quoque subditur: Vel grandi et torto naso. Nasus enim grandis et tortus est discretionis subtilexcreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede vel manu est, qui viam Dei pergere omnimodo non valet, atque a bonis actibus funditus exsors vacat, quatenus haec non ut claudus saltim cum infirmitatem teneat, sed ab his omnimodo alienus existat. Gibbus vero est quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his, quae in i
Abbreviated transcription (Latin):
oculo. si iugẽ scabiem. si impetiginẽ in corpore uel pondoł.¬
. Cecus quippe ẽ qui suꝑnȩ ium̃ contemplationis ignorate
qui presentis iitȩ tenebris pressus. dum uenturã luc̃em ne¬
quaquã diligendo conspicit: quo gressum oꝑis porrigat ne¬
scit. hinc ⁊ enĩ ꝓpħante. aNNa dr. Peddes sc̃oꝵ suoꝵ seruar¬
bit. ⁊ impii intenebris conticessent. Claudꝰ uͦ ÷: qͥ qͥdem¬
quo ꝑgere debeat aspicit. s infirmitatẽ m̃tis uitã uis
ꝑfecte non ualet tenere quam tudet. Quia aduirtutis sta¬
tum dum flux consuetudo non erigit᷑: quo desiderium
mitttur. illuc gressus oꝑis efficacit̾ non sequnt᷑. hinc ierũ
paulus. dicit. Remissas manuis. ⁊ dissoluta genua erigite.
⁊ gressus rectos facite pedib ur̃is. ut non claudicans err&:.
mag̃ aut̃ sanetur q̃ paruo autẽ naso ÷: qui adtenedam
insurã discretionis idoneꝰ ñ ÷ Naso quippe odores. fetoreᷤ q
discernimꝰ. Recte gͦ ꝑnasum discretio ex pͥmit᷑: ꝑquam

Expanded text:
re, vel ponderosus. Caecus quippe est qui supernae lumen contemplationis ignorat. Qui praesentis vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo egressum operis porrigat, nescit. Hinc etenim prophetante Anna dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudquo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, t gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicanon sequuntur. Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est. Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam
Abbreviated transcription (Latin):
gitationis statũ erigere nonualet: quem t̾rene usus sol¬
licitudinis curuũ tenet. Ex hoꝵ quippe specie psalmista
dic̃. Incuruatus sum̃ humiliatꝰ sum usq quaq. Quoꝵ cul¬
pam qͦ: ꝑsemetipsam ueritas reꝓbans ait. Semen autem
qͦd inspinis cecidit. hii sunt qui audierunt ⁊ sollicitudini
b & diuitiis & uoluptatib uicȩ euntes suffocantur:
& non referunt fructũ. Lippis uero est: cuiꝰ qui dem
ingenium ad cogitationẽ u̾itatis emicat: s t̃ hoc car¬
nalia oꝑa obscurant: Inlyppis quippe oculis pupille sane
Ꝙ qr infusione crebro acterit᷑: etiam acies pupillȩ uitiatur.
Et sunt non nulli quoꝵ sensũ carnal uitȩ oꝑatio sautiat. qͥ
uidere recta subtilit̾ ꝑingeniũ poterant: s usu prauoꝵ actuũ
caligant. Lyppuis itaq est cuiꝰ sensũ natura excuit. ẜ. conuer¬

Expanded text:
gitationis statum erigere non valet, quem terrenae sollicitudinis usus curvum tenet. Ex horum quippe specie Psalmista ait: Incurvatus et humiliatus sum usquequaque . Quorum culpam per semetipsum Dominus reprobans ait: Semen autem, quod in spinas cecidit, ii sunt qui audiunt verbum Deioluptatibus vitae euntes suffocantur, et non referunt fructum . Lippus vero est, cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sana; quorum, quia infusione crebro atteruntur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio sauciat, qui videre recta subtiliter per ingenium poterant, sed usu pravorum actuum caligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura ex
Abbreviated transcription (Latin):
lit᷑ m̃te. Nec aduersum boni oꝑis inaꝑto ualet assurgere:
qr gͣuat hũc inabditis pondꝰ t̾pe. Quisqͥs gͦ qͦlibet hoꝵ utuo
subigitur: panes dño offerre ꝓhibet᷑. Neꝓfecto diluere aliena
ẽ electa ñ ualeat. is quẽ adhuͤ ꝓpͥa deuastant. Quia igit᷑
paucis adpastorale magistiũ dignꝰ qͣlit̃ ueniat: atq hoc
indignus qualit̃ ꝑtimescat ostendimꝰ: nẽ is qui adillud dig¬
ne ꝑuenerit: in eo qualit̾ uiuere debeat demonstremue ⁊¬
presulis: qͣntũ distare solet agrege uita pastoris. Opor¬
tet naq ut metiri sollicite studeat. qͣnta tenende recti¬
tudinis necessitate constringit᷑: sub euꝰ estimationẽ popls
greruoeat᷑. Sit ergo necesse e̾ eogitatione mundꝰ. astione
pcipuiuis. discretꝰ insilentio utił inu̾bo. singłis copassione ꝓr¬

Expanded text:
sum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitio subigitur, panes Domino offerre prohibetur, ne profecto diluere aliena delicta non valeat is quem adhuc propria devastant. Quia igitur paucis ad pastorale magisterium dignus qualiter veniat, atque hoc indignus qualiter pertimescat ostendimus, nunc is qui ad illud digne pervenerit, in eo qualiter vivere debeat demonstremusulis, quantum distare solet a grege vita pastoris. Oportet namque ut metiri sollicite studeat quanta tenendae rectitudinis necessitate constringitur, sub cujus aestimatione populus grex vocatur. Sit ergo necesse est cogitatione mundus, actione praecipuus, discretus in silentio, utilis in verbo, singulis compassione
Abbreviated transcription (Latin):
Quod alit̾ amonendi sunt qui illicita quȩ faciunt ⁊̃ laudãt¬
atq alit̾ qui accusant pͣua. nec t̾n deuitant.¬
uod alit̾ amonendi sunt qui repentina concupiscentia suꝑant᷑.¬
atq aliter qui inculpa exconsilio ligantur.¬
IQuod alit̾ amonendi sunt qui licet minima crebro tam̃
illicita faciunt: atq alit̾ qui se a paruis custodiunt: sed
aliquando ingrauiorib demergantur.¬
choata minime consummant.¬
uod alit̾ ãmonendi sunt qui mala occulte agunt: &
bona publice atq alit̾ qͥbona quȩ faciunt abscondunt. ⁊¬
& tamen quibusdam factis publice mala de se opinari
singulorum uirtutes aduiuet. quatinꝰ ꝑhac contͣria uirtu¬
tibus uitia non excrescant. Plaboranti. subtͣhant᷑

Expanded text:
 faciunt etiam laudant, aliter qui accusant prava nec tamen devitant; aliter qui repentina concupiscentia superantur, aliter qui in culpa ex consilio ligantur; aliter qui licet minima, crebro tamen illicita faciunt, atque aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demergunturchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, t tamen quibusdam factis publice mala de se opinari singulorum virtutes adjuvet, quatenus per hanc contraria virtutibus vitia non excrescant. Haec sunt
Abbreviated transcription (Latin):
e his qui in regimine ꝓdesse exemplo uirtutum possunt
sed quietem ꝓpriam sectando refugunt.
Quod hii qui pondus regiminis perhumilitatem fuguint
tunc uere sunt humiles cũ diuinis udiciis ñ re huictant᷑.¬
Quod non numꝗͣ p̾dicationis officium & non nulli laudabi.¬
liter appetunt ⁊ adhoc non nulli laudabilit̾ coacti ꝑtrahũt᷑.¬

Expanded text:
e his qui in regiminis culmine prodesse exemplo virtutum possunt, sed quietem propriam sectando refugiunt.Quod hi qui pondus regiminis per humilitatem fugiunt, tunc vere sunt humiles, cum divinis judiciis non reluctant Praedicationis officium nonnulli laudabiliter appetunt, et ad hoc nonnulli laudabiliter coacti pertrahunt
Abbreviated transcription (Latin):
bat:. quam ⁊ ad ꝓpħiȩ sentiam cognitio diuinitatis expari¬
derat: quam cͦolumpna ext̾iꝰ p̃ibat. quam decunctis ĩti
ꝑconuersationẽ deo sedulam loqutio familiaris instrue¬
bat. s uidelicet uir ꝓuidus. elatio auditori colloquens so¬
latium petiit. ut daret: ducem reqͥrebat iniua. ut dux
ei fieri potuiss aduitam. Egit itaq ut suꝑb auditor
uoci ad meliora suadenti eõ magis fieret deuotꝰ: quo
putaret᷑ necessariꝰ. ⁊ m̃n se exhortatorem suũ p̾cede cred̾et
inde se sub uerb exhortand̾ inclinaret. xlii. Qd alit ãmoniedi¬

Expanded text:
bat, quam et ad prophetiae scientiam cognitio divinitatis expanbat, quam et ad prophetiae scientiam cognitio divinitatis expanderat, quam columna exterius praeibat, quam de cunctis interius per conversationem Dei sedula locutio familiaris instruebat; sed videlicet vir providus, elato auditori colloquens, solatium petiit ut daret, requirebat in via, ut dux ei fieri potuisset ad vitam. Egit itaque ut superbus auditor voci ad meliora suadenti eo magis fieret devotus quo fateretur necessarius; et unde se exhortatorem suum praecedere crederet, inde se sub verbis exhortantis inclinaret. Profecti sunt ergo d
Abbreviated transcription (Latin):
gamis. Et amaro pigm̃icoꝵ poculo mellis dulcedo adiĩ¬
git᷑: ne ea que saluti ꝓfut᷑a ÷ in ipio gustu alꝑa amarituds
sentiat᷑. Dum uͦ gustꝰ ꝑdulcedinẽ fallit̃: humor eertiferꝰ
ꝑamaritudinẽ uacuat᷑. Ipsa gͦ melatis intiectionis ex ordia:
ꝑmiata st̃ laude tẽ ꝑoranda st̃ ut dum admig:ne fau uieꝰ
quos diligunt. etiam correptiones recipiant .ͣ liet ai
coꝵ nob̾ potiꝰ quam abillis ꝓfirurũ dicanaꝰ. sieoꝵ meliora¬
qui regente se deo desetci it duee aerea columpna ꝑge
bat: cum obab eognatum suum a gentilitatis conu̾sione
uellet educere: & onmpotentis a : dnĩo subiuigare ait.¬
ꝓfici scim᷑ adlocum. quem dñs daturꝰ ÷ nob̾: ueni nob̾cũ
ut benefaciamꝰ tͥ. quia dñs bona ꝓmisit israheli. Cui cũ
respondisset ille. non uadam tec̃: s reu̾tar ĩtram meam
inqua natꝰ sũ: ilico adiunx̃. Noli nos relinquere. tu enim

Expanded text:
gamus; et amaro pigmentorum poculo mellis dulcedo adjungamus; et amaro pigmentorum poculo mellis dulcedo adjungitur, ne ea quae saluti profutura est in ipso gustu aspera amaritudo sentiatur; dum vero gustus per dulcedine elatis invectionis exordia, permixta sunt laude temperanda, ut dum admittunt favores quos diligunt, etiam correptiones recipiant quas oderuneorum nobis potius 60 quam illis profuturum dicamus, si eorum melioraqui regente se Deo, deserti iter aerea columna duce pergebat cum Hobab cognatum suum a gentilitatis conversatione vellet educere, et omnipotentis Dei dominio subjugare: Proficiscimur ad locum quem Dominus daturus est nobis; veni nobiscuut bene faciamus tibi, quia Dominus bona promisit Israel. Cui cum respondisset ille: Non vadam tecum, sed revertar in terram meam, in qua natus sum, » illico adjunxit: « Noli nos relinquere, tu enim
Abbreviated transcription (Latin):
ricadinis. Iuos ꝑu̾sa non inerepent. subspecie humilicatoᷤᷤ
init culpa formidinis. istos adincrepanda que non debet.
Aut magis in crepanda quam debent: subymagine liber¬
tatis effrenatio impellit tumoris. Uñ ⁊ elati ammonẽ ai
lunt. ne plusquam decet sit lib̾i: ⁊ himiles ammonendi
si: neplisqͣ expedit sint subiecti. Ne aut illi defensio¬
ner usticie uertant in exercitatione suꝑbie: aut isti
eũ student plusqͣ necesse ⁊ h minib subici. compellant᷑
eoꝵ etiom uitia uenerari. Consid̾andum uero ⁊ qd̃ plerũꝙ
elatos utilius corripimꝰ: si eoꝵ correptionsb quedam larq
fomenta misceamus. Inferenda namq ił st̃ aut alla bo
Que mipsis st̃ aut dicendum certe quȩ potant essei ł ad
audiendum placabilem eoꝵ mentẽ fecerint p̃missa bona
que placẽt. N saniiequos indomitos blanda prĩ mani
tangimꝰ ut eos nob plentꝰ pͥmodũ eciam ꝑflagella sidi¬

Expanded text:
titudinis. Illos ut perversa non increpent, sub specie humilitatis titudinis. Illos ut perversa non increpent, sub specie humilitatis premit culpa formidinis; istos ad increpanda quae non debent, aut magis increpanda quam debent, sub imagine libertatis effrenatio impellit tumoris. Unde et elati admonendi sunt , ne plus quam decet sint liberi; et humiles admonendi sunt, ne plus quam expedit sint subjecti, ne aut illi defensionem justitiae vertant in exercitationem superbiae, aut isti cum student plus quam necesse est hominibus subjici, compellantur eorum etiam vitia venerari. Considerandum vero est quod plerumque elatos utilius corripimus, si eorum correptionibus quaedam laudum fomenta misceamus. Inferenda namque illis sunt aut alia bona quae in ipsis sunt, aut  cum prius ad audiendum placabilem eorum mentem fecerint praemissa bona, quae placent. Nam et equos indomitos blanda prius manu tangimus, ut eos nobis plenius postmodum per flagella subi