comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sat uitia. et nõnuilla fic ꝑnint. ut aut raro aut nũꝙͣ uene¬
uersus culpã ut uel om̃mo nõ sit. uel sit minor. culpa uero
nichilominus agit. ut aut nõ sic: aut minor sit pena. Non
quidẽ ut ommo nõ sit siue quãtitate sua minuat᷑ quod
nullatenus expediret. s ut nõ sit pena. aut minor sit pena:
uidelicet aut non sit. aut minus sit gneroli. Quisquis eĩ
quo petã nouerit deleri preterita. futura caueri. Bicemm
sanctus dauid conuitiantis serui nõ reputauit ũurias. me

Expanded text:
sat vitia, et nonnulla sic perimit, ut raro, aut nusat vitia, et nonnulla sic perimit, ut raro, aut nuversus culpam, ut vel omnino non sit, vel sit minor. Culpa vero nihilominus agit, ut aut non sit, aut minor sit poena: non quidem ut omnino non sit, sive a quantitate sua minoretur, quod nullatenus expediret; sed ut non sit poena, aut minor sit poena, videlicet ut aut non sit, aut minus sit onerosa. Quisquis enim quo peccata noverit deleri praeterita, futura caveri. Sic enim sanctus David conviciantis servi non reputavit injurias, mem
Abbreviated transcription (Latin):
Audite aegto uerbuũ adbreuiatũ. quẽadmodũ nobis innuꝰsi
seruiant oniã cooperentur in bonũ. Immici m̃ĩ sunit iudices.
E temm siquidẽ illi pro nobis. quis conta nos. Si pro nob
faciunt hostos nr̃i. quomodo nõ omĩã sunnul cũ illis. Porto
duo nobis ut mamifestũ est aduersant᷑ hobiuĩ genera malũ
udelicet duplex quod facimus. et quod patuimuir. hec autẽ
sunt ut aꝑtius dixerim: culpa et pena. Itaq cum fit nobis
utraq contraria. erit si uoluerimus utraq pro nobis: ut
ħ quidẽ ad illa liberet. item adueisus istã uiuet illa nec parũ.
Ecce enimi cõpungimur in cordibus nr̃is. et in cubili cõsci¬
entie super delictis preteritis. Ez delut conscientiam et
corrodentiã. dences petõrum conterens. reducit ad spem uenie
penitentia ita. et uoluntaria pena quã patimur. Non bolũ
autẽ preterita: s et futura repellit. Nam et tep̃tancia ꝓpul¬

Expanded text:
Audite ergo verbum abbreviatum quemadmodum nobis universa Audite ergo verbum abbreviatum quemadmodum nobis universa serviant, omnia cooperentur in bonum. Inimici nostri sint judices. Etenim siquidem illi pro nobis, quis contra nos? si pro nobis faciunt hostes nostri, quomodo non omnia simul cum illis? 4. Porro duo nobis, ut manifestum est, adversantur hostium genera; malum videlicet duplex, quod facimus, et quod patimur. Haec autem, ut apertius dixerim, sunt culpa et poena. Itaque cum sit nobis utraque contraria, erit, si voluerimus, utraque pro nobis: ut haec quidem ab illa liberet, et item adversus istam juvet illa, nec parum. Ecce enim compungimur in cordibus nostris et in cubili conscientiae super delictis praeteritis: sed delinit conscientiam, et corrodentium peccatorum dentes conterens, reducit ad spem veniae poenitentia ista, et voluntaria poena quam patimur. Non solum autem praeterita, sed et futura repellit, nam et tentantia propul
Abbreviated transcription (Latin):
intentoenĩ sctõs uocat: iuxta illud ꝓphete custodi amiam
meã qm̃ sanctus sũ. Illam enim ꝙͣ putas sanctitatẽ. ne
ip̃ẽ quidẽ paulus corruptibli adhuc grauaties corpore. ar¬
bitiabatur se comprehendisse. unũ autẽ inquit q̃ retro funt
oblitus. et in ea que ante sunt extensus sequor ad palmam
superne uocatioms. uides quia licet nondũ apprehendisset
brauiũ habebat tamẽ iã ꝓpositum sanctitatis. Et tu ergo
si ꝓpofueris in corde tuo declinare a malo et facere qd bomĩ ẽ
tenere quod accepisti et ꝑficere semꝑ in meliꝰ ẜ et si quid aliqñ
mnuis recte egeris. ut est humana fragilitas. non in eo per¬
sistere s penitere et corrigere ꝙͣtum p̃naler: eris sine dubio
sanctus. et tu. s cui interitũ adhuc damare necesse sit. custodi
ammã meã. qm̃ sanctus sũ. uis ergo nosl quemadmodam
huiusinodi stiẽ onna cooperant in bonũ. Non modo curro ꝑ
singula quia in longum protraba srmonẽ hora nõ patitur.

Expanded text:
a illud Prophetae: Custodi animam meam, quoniam sanctus sum . Illam enim quam putas sanctitatem nec ipse quidem Paulus, corruptibili adhuc gravatus corpore, arbitrabatur se comprehendisse. Unum autem, inquit, quae retro sunt oblitus, et in ea quae ante sunt me extendens, sequor ad palmam supernae vocationis . Vides quia, licet nondum apprehendisset bravium, habebat tamen jam sanctitatem proa malo et facere bonum, tenere quod coepisti, et proficere semper in melius; sed et si quid aliquando minus recte egeris, ut est humana fragilitas, non in eo persistere, sed poenitere, et corrigere quantum praevales: eris sine dubio sanctus et tu, sed cui interim adhuc clamare necesse sit: Custodi animam meam, quoniam sanctus sum. 3. Vis ergo nosse quemadmodum hujusmodi sancti omnia cooperantur in bonum? Non modo curro per singula, quia in longum protrahi sermonem hora non patitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Quotquot inquit receperũt eũ dedit eis potestatẽ filios
dei fieri an non potestas filiorũ dei ẽ ista: quando etiã nob̃
feruet amor iuget affectus: t p̾sumãt onnã sibi cooperari
in bonũ qui deũ diligut in beritate. Ego uero mendicirs sũ
et pauper. carens affictu fiiali. expers digne deuotiõis.
Red attende quod sequit: Aullũ enim desperatiom locũ¬
reliquit in scaptura fua qui alio loco sic loquit᷑. ut per pa¬
tientiã et conblatoẽm scripturarũ spem habeanus. Affectꝰ
emm ille quẽ queris pax est. nõ patientia in pacria est
non in uia. nec eos qui eusmodi sunt a scriptura opusẽ
consolari. Ergo per patientiã et consolatoẽm scripture spẽ
habeamus: etiã si nondũ possumus app̾hendere pacẽ. Prop¬
terea cum dixisset diligentibus deũ omĩa cooꝑari in bonũ
sollerter addidit. huis qui secundũ ꝓpofitũ uocati sunt sancti.

Expanded text:
Quotquot, inquit, receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . An non potestas filiorum Dei est ista, quando etiam nobis fervet amor, viget affectus; et praesumant omnia sibi cooperari in bonum, qui Deum diligunt in veritate: ego vero mendicus sum et pauper, carens affectu filiali, expers dignae devotionis. Sed attende quod sequitur. Nullum enim desperationi locureliquit in Scriptura sua, qui alio loco sic loquitur: Ut per patientiam et consolationem Scripturarum spem habeamus . Affectus enim ille quem quaeris, pax est, non patientia; in patria est, non in via; nec eos qui ejusmodi sunt, a Scriptura opus est consolari. 2. Ergo per patientiam et consolationem Scripturarum spem habeamus, etiamsi nondum possumus apprehendere pacem. Propterea cum dixisset diligentibus Deum omnia cooperari in bonum, solerter addidit: His qui secundum propositum vocati sunt sanc
Abbreviated transcription (Latin):
terre. ecce serpens callidior cunctis ammantib: ecce im¬
micus ille quem nec udere possumm. qͣntominus cauere.
Neq enini ẽ colluctatio seruare uolentibus continentiã.
contmentiã autẽ dico nõ a sola luxuria s a ceteris quaq
sicut necess ẽ uitus et pctĩs. non est illis colluctatio
adu̾sus carnẽ et sanguinẽ tantũ s aduersus principes
et potestates aduersios mũdi rectores tenebrarum harũ

Expanded text:
terrae; ecce serpens, callidior cunctis animantibus; ecce initerrae; ecce serpens, callidior cunctis animantibus; ecce inimicus ille, quem nec videre possum: quanto minus cavere? Neque enim est colluctatio servare volentibus continentiam: continentiam autem dico non a sola luxuria, sed a caeteris quoque, sicut necesse est, vitiis et peccatis: non est illis colluctatio adversus carnem et sanguinem tantum, sed adversus principes et potestates, adversus mundi rectore
Abbreviated transcription (Latin):
urãm. sed ego non ita. Scio emm quod habeat oppugna¬
torer. et quante illam necesse sit esse iurtutis: ut possit¬
ꝙͣ periculosa lucta. quã intestinũ bellũ. hostem hunc cru¬
delissimũ nec fugere possues o aninia nec fugare. cir
cunferre illum necesse ẽ. qnĩ alligatirs est nobrs. Nam
quod periculosius est. et miserabilurs: hostem nr̃mm ip̃i
cogniur sustentare: permiere eum non licet. Uides g
quã bllicite te custodire necesse sit ab ea q̃ dormit ĩ hii tuo
uerumiñ nõ est. hic solus adu̾saruis michi : aliũ adhuc
habeo. qui circuncirxit et obfedit me undiq et si igno¬
ratis. hostis iste ẽ. presens scłm nequã. Conclusit inmuitꝰ
per fenestras meas. Sufficere minis poterant isti duo.
s heu me ecce iudeo uentũ ualidũ uementẽ ab aquilone.
a quo panditur omẽ malũ. Et nũc̃ quid super ẽ aliud.
Domme salua nos permius. Ecce enim malleꝰ unu se

Expanded text:
vestram; sed ego non ita. Scio enim quos habeat oppugnavestram; sed ego non ita. Scio enim quos habeat oppugnatores, et quantae illam necesse sit esse  domesticus hostis, quam periculosa lucta, quam intestinum bellum! Hostem hunc crudelissimum cumferre illum necesse est, quoniam alligatus est nobis: nam, quod periculosius est et miserabilius, hostem nostrum ipsi cogimur sustentare, perimere eum non licet. Vide ergo quam sollicite te custodire necesse sit ab ea, quae dormit in sinu tuo. Verumtamen non est hic solus adversarius mihi; alium adhuc habeo, qui circumcinxit et obsedit me undique: et si ignoratis, hostis ille est praesens saeculum nequam. Conclusit inimicus per fenestras meas. Sufficere nimis poterant isti duo: sed, heu me! ecce video ventum validum venientem ab aquilone, a quo panditur omne malum. Et nunc quid superest aliud? Domine, salva nos, perimus . Ecce enim malleus universae
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiũ ubi habundauit delictũ soleat et grã suphabiui¬
scriptorem eẽ. donatum ẽ. testis et petrus: cui post trmam
negationẽ cocius eccłie pastoralis cura cõmissi ẽ. Testis
demiq est famosissima illa peccatrie. cui in ip̃o comisioes
mitio tanta multitudo dilectionis concessa ẽ. tanta post/¬
modum indulta grã familiaritatis. Quis accusauit ma¬
riã. et pro se eam oportuit respondere: Si phariseus mur¬
murat.si martha conq̃rit᷑. Si scandalizant᷑ apłi: maria
prerogatine. qͣnte excellentie fuit: quod resurgentẽ a
mortuis prima udere. tanggere p̾ma meruit: S iam trã¬
seamus ad alia. Bonũ ẽ quidem nos hic eẽ ubi datur fi¬
dutia pctõribus: s oportet etiã cetera nõ tacere. Itaq et
in concinẽtia ip̃a quintus ẽ panis. ub tria nchilominus
iueiõ: unde merito cdamare possim. quia fecit m̾ magna
qui potens est. porte parum aliquid reputatis continentiã

Expanded text:
poenitentium, ubi abundavit delictum, soleat et gratia superabunpoenitentium, ubi abundavit delictum, soleat et gratia superabunscriptorem esse donatum est. Testis et Petrus, cui post trinam negationem, totius Ecclesiae pastoralis cura commissa est. Testis denique etiam famosissima illa peccatrix, cui in ipso conversionis initio tanta multitudo dilectionis concessa est, tanta postmodum indulta gratia familiaritatis. Quis accusavit Mariam, et pro se eam oportuit respondere? Si Pharisaeus murmurat, si Martha conquenitur, si scandalizantur apostoli, Maria praerogativae, quantae excellentiae fuit, quod resurgentem a mortuis prima videre, prima tangere meruit? 5. Sed jam transeamus ad alia. Bonum quidem est nos hic esse, ubi datur fiducia peccatoribus; sed oportet etiam caetera non tacere. Itaque et in continentia ipsa, quae est panis quintus, tria nihilominus invenio, unde merito clamare possim: Quia fecit mihi magna qui potens est . Forte parvum aliquid reputatis continentiam
Abbreviated transcription (Latin):
supplitia monstrans: et ut nichil iã noxie remaneret de¬
lectationis. meliorẽ michi consolatoem̃ inspirans. spem
indulgentie dedit. In his tribris ego conuersus sum. credo
quod et uosip̃i. Iam uero quartus panis ip̃a ẽ indul¬
itentia: obsecro uos diligencer colligite fragmenta ne pere¬
anc. Dunt enim salubria ualde. et dulciora super mel et
fauũ. Sic enim ex toto indulsit et tam liberaliter omnẽ
donauit iuiriã: ut iã nec dampnet ulciscendo. nec con-¬
fundat improperando: nec minus diligat imputando.
runt enim aliqui sic donantes inuiriã. ut nõ ul ascant᷑
sepuis camẽ improperẽt. Bunc et alii qui fileant licet.
manet tñ alta mente repositũ. et rancorem tenẽt in aĩo.
quaruã utiq neutra plena indulgentia ẽ. longe ab his
omnibues benignissima est diuinitatis natura: liberalit̾
agit. ignoscit plenarie. ita ut propter fidutiã pct̃orum s

Expanded text:
supplicia monstrans. Et ut nihil jam noxiae remaneret desupplicia monstrans. Et ut nihil jam noxiae remaneret delectationis, meliorem mihi consolationem inspirans, spem indulgentiae dedit. In his ergo tribus conversus sum: credo quod et vos ipsi. 4. Jam vero quarti panis ipsa est indulgentia, obsecro vos, diligenter colligite fragmenta, ne pereant. Sunt enim salubria valde, et dulciora super mel et favum. Sic nimirum ex toto indulsit, et tam liberaliter omnem donavit injuriam, ut jam nec damnet ulciscendo, nec confundat improperando, nec minus diligat imputando. Sunt enim aliqui sic donantes injuriam, ut non ulciscantur, saepius tamen improperent. Sunt et alii, qui licet sileant, manet tamen alta mente reposta, et rancorem tenent in animo: quarum utique neutra plena indulgentia est. Longe ab his omnibus benignissima est divinitatis natura. Liberaliter agit, ignoscit plenarie, ita ut propter fiduciam peccatorum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ne talrs oportunitas apprehendit. In multa quoq pau-¬
lominus cecidissem grauiter impulsus molentia tep̃¬
tationis. S uirtutem dedit dñs rex uirtutũ. ut sub me
esset appetitus meus: et ei ꝙͣ sentiebam concupiscẽtie
mimine consentirem. Sz et a quibusdam cam longe me
fecit miseratio tua domine: ut penitus abhominarer ea
et ne ulla quidem eorum me temptatio molestaret.
nem. quia indulgentiã cogitabat. Et huius ergo panns
tria fragmenta accipite: cogitantes longaninitatẽ quã
exhibiuit: electionem predestinatiõrs sue ꝙͣ impleri uo-¬
luit: et caritatem nimã qua nos dilexit. Propter hoc
quantũ delinquerem. Propter hoc inquã dissimulabat.
ut commendaret patientiã suã. ut impleret electionẽ suã.
memĩ concussit cor meũ. excitans illud ut aduert̾e̾t suoꝵ
nulnera pct̃orum. et uulnerũ sentiret dolorem: etiã et
cerruit deducens ad portas inferi. et preparata miquis

Expanded text:
me talis opportunitas apprehendit. In multa quoque paume talis opportunitas apprehendit. In multa quoque paulo minus cecidissem, graviter impulsus violentia tentationis; sed virtutem dedit Dominus rex virtutum, ut sub me esset appetitus meus, et ei quam sentiebam concupiscentiae minime consentirem. Sed a quibusdam tam longe me fecit miseratio tua, Domine, ut penitus abominarer ea, et ne ulla quidem eorum me tentatio molestaret. nem, quia indulgentiam cogitabat. Et hujus ergo panis tria fragmenta accipite, cogitantes longanimitatem quam exhibuit, electionem praedestinationis suae quam impleri voluit, et charitatem nimiam qua me dilexit. Propter hoc quantum delinquerem. Propter hoc, inquam, dissimulabat ut commendaret patientiam suam, ut impleret electionem suam, memini, concussit cor meum, excitans illud ut adverteret 942 suorum vulnera peccatorum, et vulnerum sentiret dolorem. Etiam et terruit, deducens ad portas inferi, et praeparata iniquis
Abbreviated transcription (Latin):
si facte sunt michi lacrime mee panes die ac nocte.
qͣntomagis diuine miserationis. Multo enim dultuis
iste sapiunt. reficiunt multo meliꝰ. amplusq confir¬
mant cor homĩs uerum multa nobrs insifallor ex hus
pambus hodie occidere fraginenta. Nami et ego ip̃e sen¬
tiebam inter frangendũ multas euadere micas: atq
inter digitos properantis elabi. Derum ip̃i si college¬
ritis aliqua uos uderitis. E go si nondum fastiditis.
urã que michi collegeram. sine inuidia cõmunicabo: ne
forte incurrã maledictoẽm abscondentis frumenta in
populis. Primurs itaq panis si bene memini conser¬
menta. habentia magnũ prorsus delectamentũ sapo¬
ris et alnnoniã uite. Tribrs siquidem modis a petõ
me menĩ conseruatũ. occasionis substractione. resistendi
data uirtute. affectiomis sanitate. Multa enim in pctã
facile cecidissem. si data eẽt occasio. s dei miseratione non

Expanded text:
si factae sunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte, si factae sunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte, quanto magis divinae miserationes? Multo enim dulcius istae sapiunt, reficiunt multo melius, ampliusque confirmant cor hominis. Verum multa nobis, ni fallor, ex his panibus hodie cecidere fragmenta. Nam et ego ipse sentiebam inter frangendum multas e manibus evadere micas, atque inter digitos properantis elabi: utrum ipsi collegetitis aliqua, vos videritis. Ego, si nondum fastiditis, nostra, quae mihi collegeram, sine invidia communicabo, ne forte incurram maledictionem abscondentis frumenta in populis . Primus itaque panis, si bene memini, consermenta, habentia magnum prorsus delectamentum saporis et alimoniam vitae. Tribus siquidem modis a peccato memini me conservatum: occasionis subtractione, resistendi data virtute, affectionis sanitate. Multa enim in peccata facile cecidissem, si data esset occasio; sed, Dei miseratione, non
Abbreviated transcription (Latin):
Iam uero ne longis protraham uos. septem panes.
quibus reficianum isti sunt. Prmius panis t̾ibum dei
in quo uita hominis ẽ. sicut rx̃e testatur. Uecundus pa¬
nis obedientia est: quĩ meirs cibus ẽ inquit. ut faciam
uoluntatẽ eurs qui misit me. Cercius panis meditatõ
sancta de qua scriptum ẽ cogitatio sancta conferuabit te:
et eque alio in loco noniãtri uidetur. panis uite et in¬
tellectus. Quartus panis orantiũ lacaime. Quĩtus
uero labor penitentie est. Nec miraberis qd laborem aut
lacrumas panem dixerimi. insi forte eradit tibi quod in
ppheta legisti. Cibabrs nos pane lacrimarũ. Et item
in alio psalmo. labores inquit manuũ cuarũ quia mã¬
ducabis beatus es et bene tibi erit. uertus panis est
iocunda unammitas socialitatis. Pams inꝙͣ ex diuer¬
septimurs paurs est eucharistia: qm̃ paurs ĩquit quem
ego do caro mea ẽ pro mũdi uita ¶De fractmẽtis. uii mi¬

Expanded text:
Jam vero, ne longius protraham vos, septem panes Jam vero, ne longius protraham vos, septem panes quibus reficiamini, isti sunt. Primus panis, verbum Dei; in quo vita hominis est, sicut et ipse testatur . Secundus panis, obedientia est; quoniam meus cibus est, inquit, ut faciam voluntatem ejus qui misit me . Tertius panis, meditatio sancta, de qua scriptum est: Cogitatio sancta conservabit te ; et aeque alio in loco nominari videtur panis vitae et intellectus . Quartus panis, orantium lacrymae. Quintus vero, poenitentiae labor est. Nec miraberis, quod laborem aut lacrymas panem dixerim, nisi forte excidit tibi quod in Propheta legisti: Cibabis nos pane lacrymarum : et item in alio psalmo: Labores, inquit, manuum tuarum quia manducabis, beatus es et bene tibi erit . Sextus panis est jucunda unanimitas socialis; panis, inquam, ex diverseptimus panis est eucharistia; quoniam panis, inquit, quem ego do, caro mea est pro mundi vita . SERMO II. De
Abbreviated transcription (Latin):
rere diuerticula: qm̃ qui male agit odit lucẽ. et nõ ueĩt
ad lucem: ut nõ arguantur oꝑa eus. Bed nec muemãt
in nobis. qui circunserant om̃i uento doctrme. instabiles
et inquieti. nichil in se soliditutis. nichil grauitatis ha¬
bentes: tanꝙͣ pulurs quẽ proicit uentus a facie terre. Nã
de eis quid dicam. quorũ manus contra omẽs: et manir
om̃i contra ip̃os: hn sunt qui separãt semecipõo. animale
umiuerlor umꝰ obstinatio curbat: et fit omũbus discordie
fomes. materia scandalorum: Deniq ꝑphetam audi: qui
de iunea domini loquer. sirgularis in quit ftrus depast
est cam. Pro huismodi rogo et obsecro nos fratres mei
ffugite simulatoẽm omnẽ et angules ꝓprie uoluntatis.
fugice in quietudinẽ et sp̃m leuitatis. fugite obsimatoem
et nequissimũ uitiũ singularitatis. insi forte quod absit
fraudare nultis animas urãs. panis edulio benedicti.

Expanded text:
rere diverticula; quoniam qui male agit, odit lucem, et non venit rere diverticula; quoniam qui male agit, odit lucem, et non venit ad lucem, ut non arguantur opera ejus . Sed nec inveniantur in vobis, qui circumferantur omni vento doctrinae, instabiles et inquieti, nihil in se soliditatis, nihil gravitatis habentes, tanquam pulvis, quem projicit ventus a facie terrae. Nam de his quid dicam, quorum manus contra omnes, et manus omnium contra ipsos? Hi sunt qui separant semetipsos, animalesuniversos unius obstinatio turbat, et fit omnibus discordiae fomes, materia scandalorum. Denique Prophetam audi, qui de vinea Domini loquens: Singularis, inquit, ferus depastus est eam . Pro hujusmodi rogo et obsecro vos, fratres mei, fugite simulationem omnem, et angulos propriae voluntatis: fugite inquietudinem et spiritum levitatis; fugite obstinationem, et nequissimum vitium singularitatis: nisi forte, quod absit! fraudare vultis animas vestras panis edulio benedicti. 4.
Abbreviated transcription (Latin):
qualescunq: discumbere uos ãmonenius fres srim̃.
ut refecti pane benedictiõrs subsistere possitis in uia: ne
forte misera neceffitate compulsi descendatiss in egrptum.
et uorᷤ icipiant uobis illudere qui necdum uobiscum
in deserto sicuti sunt saluatorem. Anseci sane et ipi qui nõ
exiere cum exeuntib: s planie miserbiliores homĩb om̃ĩb
qui ꝓfecti quidem cũ aliis. s nõ cum alirs lunt refecti. Por¬
ro si qui fuere qui discumbentibz aliis. post duineta seu
diuersoria ꝙͣnus absconditi latuere. homines euismodi .e¬
uinos uacuos q remãsisse quis nesciat: Uic et eos nicha¬
lominus qui leuitate et curiositate ducti arcunquaq ua-¬
gantes mĩme resederunt: aut si qui sederunt quidẽ. s nõ
in ordine nec in numero ceteroꝵ: Hortamur proinde cari¬
tatem urãm. et pastorali sollicitudine ãmonemus. ne qͥs
ex uobis inuemat᷑ angulos amare. sectari latebras. que¬

Expanded text:
qualescunque, discumbere 939 vos admonemus, fratres qualescunque, discumbere 939 vos admonemus, fratres ut refecti pane benedictionis subsistere possitis in via; ne forte misera necessitate compulsi descendatis et vos in Aegyptum, et incipiant vobis illudere, qui necdum vobis cum in deserto secuti sunt Salvatorem. Miseri sane et ipsi, qui non exiere cum exeuntibus; sed plane miserabiliores omnibus hominibus, qui profecti quidem cum aliis, sed non cum aliis sunt refecti. 3. Porro si fuere qui, discumbentibus aliis, post dumeta seu diversoria quaevis absconditi latuere, homines ejusmodi jejunos vacuosque remansisse quis nesciat? Sic et eos nihilominus, qui levitate et curiositate ducti, circumquaque vagantes, minime resederunt; aut si qui resederunt quidem, sed non in ordine, nec in numero caeterorum. Hortamur proinde charitatem vestram et pastorali sollicitudine admonemus, ne quis ex vobis inveniatur angulos amare, sectari latebras, quae
Abbreviated transcription (Latin):
tur tui. Misereor ĩquit suꝑ curbã. quia iã criduo susti¬
nent me. Uiam emm triũ dierũ eas necesse est in dehto.
si gratum deo cuo offerre uolueris sacrificiũ. et triduo
sustieas saluatorẽ si miraculi panibrrs desideras satia¬
ri. Prnma ẽ. dies timoris: dies inquã declarãs et illu¬
minãs tenebras tuas interiores scilicet. et horrendum
gehenne suppliciũ demonstrans. in quo sunt cenebre ex¬
teriores. huiuscemodi siquidẽ cogitacõ. sicut ip̃i nostis.
nr̃e solet excere primordia conuersionis. Secunda est
pietas: qua respiramus in luce miserationũ dei. Cercia
dies est rationis. in qua ueritas innotescit: ut tanꝙͣ ex
debito quodã nature. sine alia consideratiõe. crratori sub¬
iecta sit creatura: seruus sermat redemptori. Qehuic iã¬
iubemur discumbere ut caritas ordinetur in nobrs: ex¬
huic aperit dñs manũ suã. et implet om̃e animal bene
quorũ nos licet ad cõfusionem nram. habetrs uicario.

Expanded text:
quando? Misereor, inquit, super turbam, quia jam triduo sustinent me. 2. Viam enim trium dierum eas necesse est in deserto, si gratum Deo tuo offerre volueris sacrificium; et triduo sustineas Salvatorem, si miraculi panibus desideras satiari. Prima est dies timoris; dies, inquam, declarans et illuminans tenebras tuas, interiores scilicet, et horrendum gehennae supplicium demonstrans, in quo sunt tenebrae exteriores. Hujuscemodi siquidem cogitatio, sicut ipsi nostis, nostrae solet exercere primordia conversionis. Secunda est pietatis dies, qua respiramus in luce miserationum Dei. Tertia dies est rationis, in qua veritas innotescit, ut tanquam ex debito quodam naturae sine aliqua contradictione Creatori subjecta sit creatura, servus serviat Redemptori. Exhinc jubemur jam discumbere, ut charitas ordinetur in nobis; exhinc aperit Dominus manum suam, et implet omne animal benedquorum nos, licet ad confusionem nostram, habetis vicarios
Abbreviated transcription (Latin):
siquidem cogitatiõe pulsacirs. si ex earosa materiam
et occasionẽ sumas humlitaces. quo niinirũ humiliss
deniceps et abiectus. tanꝙ̃ de suꝑbo homine sentiass de
terp̃o; goliam golie gladio peremisti ¶De enuãgelio¬

Expanded text:
siquidem cogitatione pulsatus, si ex ea ipsa materiam siquidem cogitatione pulsatus, si ex ea ipsa materiam et occasionem sumas humilitatis, quo nimirum humilius deinceps et abjectius, tanquam de superbo homine, sentias de teipso; Goliam utique Goliae gladio peremisti
Abbreviated transcription (Latin):
sctõrum. si diligenti tibi consideratiõe ꝓponas. erit sie
dubio ad reprimendã deiectoem cogitatio ista perucilis.
Iam uero si forte insurgente subico elaciõe. nichil ex hirs
q̃ prediximus apprehendere quiuerit manus tua.
toco feruore ad eam conuertere q̃ sola restat oratoẽm: et
raciuo quẽ eleuatũ uideras. et exalcatum sicut cedros
queras quẽadmodum suo ipius gladio golie possis
abscidere caput: id enim canco cibi iocundurs. qͣnto
molestuis hosti. Dico breniter qm̃ expertis loquo: et qͥ
facile capiant. et aduertant sine mora. quod in lemecpr̃s
crebro sentiũt actitari. Quotiens prouocante te uani¬
tate ad recordacionẽ cõminatiõis diuine seu promissiõr.
aut ceterorum q̃ supra diximus confundi ceperis et eru
niuit. Accede itaq ꝓpius. ne forte resurgat: et stans
super eum mucrone ꝓprio caput euis abscide: de capp̃a
que te appetit uanitãte. permmens uanicatẽ. Elata

Expanded text:
sanctorum si diligenti tibi consideratione proponas, erit sine sanctorum si diligenti tibi consideratione proponas, erit sine dubio ad reprimendam elationem cogitatio ista perutilis. Jam vero si forte insurgente subito elatione, nihil ex his quae diximus apprehendere quiverit manus tua; toto fervore ad eam convertere, quae sola restat, orationem: et continuo quem elevatum videras et exaltatum sicut cedros uaeras fortasse, quemadmodum suo ipsius gladio Goliae possis abscindere caput: id enim tanto tibi jucundius, quanto molestius hosti. Dico breviter, quoniam expertis loquor, et qui facile capiant et advertant sine mora, quod in semetipsis crebro sentiunt actitari. Quoties te, provocante vanitate, ad recordationem comminationis divinae, seu promissionis, aut caeterorum, quae supra diximus, confundi coeperis et erubvivit. Accede itaque propius, ne forte resurgat; et stans super eum mucrone proprio caput ejus abscinde, de ea ipse quae te appetit vanitate perimens vanitatem. Elata
Abbreviated transcription (Latin):
orationũ nobrs ubiq conmendet instantiã. Hos inquam
lapides secum tollat. quisquis supbie uitiũ debellare
festmat. ut quotiens uenenatũ audet erigere caput. qͥli¬
bet ex his lapidibirs manui cogitatiors eus primus
occurrat. Percussiro in fronte goliae deiciat oꝑtꝰ cõfusioẽ.
In quo sane cõflictu funda quoq necessaria ẽ. Longanim¬
tatrs formã habens. quã huic maximo certamim nulla
ratione deesse necesse et. Quotiens ergo uanitatis co¬
gitatio mentẽ prilsat. R. ex intano cordis asfectu diuinas
cepanesere ceperis cõminatoẽs. seu promissiones eius
desiderace. non sustinet golias utriuslibet lapidis ictũ
s reprimitur ilico tumor omr̃s. Quod si uenerit in mẽ¬
tem dilcõ illa tam mesfabilis. ꝙͣ tibi deus maiestatis
exhibuit: annõ ilico mardescens ad caricatẽ. prorsus ab¬
hominari incipis et abicere uanitatẽ. Sic et exempla

Expanded text:
orationum nobis ubique commendet instantiam. Hos, inquam, orationum nobis ubique commendet instantiam. Hos, inquam, lapides secum tollat, quisquis superbiae vitium debellare festinat: ut quoties venenatum audet erigere caput, quilibet ex his lapidibus manui cogitationis ejus primus occurrat, percussus in fronte Golias dejiciatur, opertus confusione. In quo sane conflictu funda quoque necessaria est, longanimitatis formam habens, quam huic maxime certamini nulla ratione deesse necesse est. 5. Quoties ergo vanitatis cogitatio mentem pulsat, si ex intimo cordis affectu divinas expavescere coeperis comminationes, seu promissiones ejus desiderare, non sustinet Golias utriuslibet lapidis ictum  alias, jactum, sed reprimitur illico tumor omnis. Quod si venerit in mentem dilectio illa tam ineffabilis, quam tibi Deus majestatis exhibuit; an non illico inardescens ad charitatem, prorsus abominari incipis et abjicere vanitatem? Sic et exempla
Abbreviated transcription (Latin):
mundans: uerbũ autẽ dñi nullis fructib cedens ma¬
net meternũ. Arbitror proiide nõ incõgrue .u. lapidib
missionis dilectionis. imitationies. et orationis. horũ
quippe u̾borum late patens copia. in diuinarũ reperitur
serie scripturarum. et forte ip̃a quinq uerba sunt. quotũ
menunt paulus: malens quinq u̾ba loqui in sensu ꝙͣs
decem milia in inigua. Preterit enim figura huiꝰ mũdi.
et uxta aliud testimioniũ. et mũdus transit et concupis¬
centia eius. Hec autẽ uerba transcunte mũdo. nõ modo
manẽt. uerũ etiã leuigant magis: dum ꝑtranseuntib
plurinis multiplex est sãientia. Iam uero collectos lapi¬
des contra suꝑbie som̃ dimicaturus dauid in uase meõrie
sue reponat: consideras ꝙ̃ta nobis cõminet deus. ꝙͣta
pronittat. quantã nobrs exhibeat caritatẽ. Et ꝙͣ mulca
nobis sanctitatis exempla proponat.: quẽadmodũ demiq

Expanded text:
inundans: verbum autem Domini, nullis fluctibus cedens, mainundans: verbum autem Domini, nullis fluctibus cedens, manet in aeternum . 4. Arbitror proinde non incongrue quinque lapidonis, promissionis, dilectionis, imitationis et orationis. Horum quinque verborum late patens copia in divinarum reperitur serie Scripturarum. Et forte ipsa sunt quinque verba, quorum meminit Paulus, malens quinque verba loqui in sensu, quam decem millia in lingua . Praeterit enim figura hujus mundi ; et juxta aliud testimonium: Et mundus transit, et concupiscentia ejus . Haec autem verba transeunte mundo non modo manent, verum etiam levigantur magis, dum pertranseuntibus pluribus multiplex est scientia. Jam vero collectos istos lapides contra superbiae spiritum dimicaturus David in vase memoriae suae reponat, considerans quanta nobis comminetur Deus, quanta promittat, quantam nobis exhibeat charitatem, et quam multa nobis sanctitatis exempla proponat, quemadmodum denique
Abbreviated transcription (Latin):
magnitudinis eiurs mole premat᷑. ẜ potiꝰ psallas spũ
metip̃m. nec perire pocuit nec timere. ac ubi iudit uen
tum uenientẽ tumuit. ip̃oq cimore protinus mergi apit.
uile aliquid etiã nũc athlete nr̃o rex saul suade tep̃tat
nõ potes inquiẽs resistere philisteo isti. nec pugnare ad¬
uersus eum quĩ puer es. hic autẽ uir bellator ab adoles¬
centia sua. uerummptñ nõ adquiescit ille tale aliquid me¬
ditari. s presumẽs de uirtute eiꝰ cuirs auxilio priora
certannia iã uicisset. accedit intrepidus. Colligit igitur
abiectis armis saulis .u. lapides de corrente. qͦs inmmrũ
cũ leuia q̃q tolleret. leuigare torrens potuit. nõ etiã telle
secum. Correns quiꝓpe quẽ utinã ꝑtranseat anima nr̃a.
neratio preterit. tanꝙͣ tumens unda undã mipellens.
iua ergo om̃es caro fenũ et omr̃s gloria eius tanꝙͣ
Nlor fem huiusmodi leuia facile socum trabit tortens

Expanded text:
magnitudinis ejus mole prematur, sed potius psallat spiritu, magnitudinis ejus mole prematur, sed potius psallat spiritu, metipsum, nec perire potuit, nec timere. At ubi vidit ventum validum venientem, timuit, ipsoque timore protinus mergi coepit . Simile aliquid etiam nunc athletae nostro rex Saul suadere tentat: Non potes, inquiens, resistere Philistaeo isti, nec pugnare adversus eum, quoniam puer es, hic autem vir bellator ab adolescentia sua. Verumtamen non acquiescit ille tale aliquid meditari; sed praesumens de virtute ejus, cujus auxilio priora certamina jam vicisset, accedit intrepidus. Colligit igitur, abjectis armis Saulis, quinque lapides de torrente, quos nimirum, cum levia quaeque tolleret, levigare torrens potuit, sed non etiam tollere secum. Torrens quippe quem utinam pertranseat anima nostraneratio praeterit ; tanquam tumens unda undam implens. Quia ergo omnis caro fenum, et omnis gloria ejus tanquam flos agri, hujusmodi levia facile secum trahit torrens
Abbreviated transcription (Latin):
dia seu tepiditas ea q̃ deo solet nomitũ prouocare. aut
pugritia q̃ facit ut boum stercorib lapidet᷑: unde inꝙͣ ei
suꝑbia unde extollentia oculoꝵ. cui adeo cetera uitia
dommnant᷑ ut diuidicari se ab uniuersis canꝙͣ male sibi
conscuis arbitret. Quis demiq insi manu fortis. qui
cetera sibi iam potenti uirtute uitia subuigauit. adiisus
nequissimũ suꝑbie iitiũ dimicaturus accedat. Procedat
dauid manu fortis: qmĩ nõ est uincere tantũ hostem nͥ
nni manu forti. armetur ip̃e contra goliã: et quia ursum
uicerit et leonẽ Uideat sane utrum luilis ei possint ar-¬
ma prodesse: utrũ seculari lapiã et phuilosophicis traditio¬
possit. ut onerari sẽse quã roborari sentienes. huiusmodi
arma atq impedimẽta proiciat. iactans omĩno cogita¬
tum suũ in dño. et de ꝓpria penicus desperans ĩdustria
sola fide armatus nõ reputet golie ꝓceritatẽ. ne forte

Expanded text:
dia, seu tepiditas ea, quae solet Deo vomitum provocare ; aut dia, seu tepiditas ea, quae solet Deo vomitum provocare ; aut pigritia, quae facit ut boum stercoribus lapidetur? Unde, inquam, ei superbia, unde extollentia oculorum, cui adeo caetera vitia dominantur, ut dijudicari se ab universis tanquam male sibi conscius arbitretur? Quis denique nisi manu fortis, qui caetera jam sibi potenti virtute vitia subjugavit, adversus nequissimum superbiae vitium dimicaturus accedat? Procedat, inquam, David manu fortis, quoniam non est vincere tantum hostem, nisi in manu forti. Armetur ipse contra Goliam, qui et ursum vicerit et leonem. 3. Videat sane, utrum Saulis ei arma possint prodesse, utrum saeculari sapientia et philosophicis traditiopossit, ut onerari sese magis quam roborari sentiens, hujusmodi arma atque impedimenta projiciat, jactans omnino cogitatum suum in Domino; et de propria penitus desperans industria, sola fide armatus, non reputet Goliae proceritatem, ne forte
Abbreviated transcription (Latin):
scriptam ẽẽ propter nos. non solum exterioris suꝑficiei
oblectandos aspectu. si interioꝵ quoq sensuũ gustu tanꝙͣ
medulla tritia sociandos: considerandũ nobis est qͥr¬
nam udeat᷑ iste goliaes qui ppło dei iam ropromissioĩs
terrã ingresso. iãq multis ex hostib triũphanti. solus
exprobrar p̃simt: elatus et inflatus spũ carnis sue
Eredo enim nõ nicõgrue in suꝑbo homiẽ. suꝑbie officiũ
uicĩ designare Ipm̃ namq est pctm̃ maxinũ. quod
dei populo magis insultat: et infurgit spetiałr adu̾sꝰ
eos qui cetera iã uideant᷑ uicisse pctã. Hinc est quod
prouocat ad singulare certanẽ. tanꝙͣ ceteris iã subac¬
tis. Nam et philistei illo in tempore timebãt omnino
adu̾sus istł uite conflictũ. nͥ qd de golia enormis ma¬
gnitudinis uiro. corum fidutia tota pendebat. Unde eĩ
enismodi animã suꝑbia temptet. ꝙͣ̃ sibi subuigauit ĩui¬

Expanded text:
scriptam esse propter nos non solum exterioris superficiei scriptam esse propter nos non solum exterioris superficiei oblectandos aspectu, sed interiorum quoque sensuum gustu, tanquam medulla tritici, satiandos: considerandum nobis est quisnam videatur iste Golias, qui populo Dei, jam repromissionis terram ingresso, jamque multis ex hostibus triumphanti, solus exprobrare praesumit, elatus et inflatus spiritu carnis suae. Credo enim non incongrue in superbo homine superbiae vitium designari. Ipsum namque est peccatum maximum, quod Dei populo magis insultat, et insurgit specialiter adversus eos, qui caetera jam videantur vicisse peccata. Hinc est quod provocat, ad singulare certamen, tanquam caeteris jam subactis. Nam et Philistaei illo in tempore timebant omnino adversus Israel inire conflictum, nisi quod de Golia, enormis magnitudinis viro, eorum fiducia tota pendebat. Unde enim ejusmodi animam superbia tentet, quam sibi subjugavit invi
Abbreviated transcription (Latin):
stature presumentẽ suꝑ multa fortitudine. et
magnitudine corporis sui: uociferantẽ adusus phalãgas
istł. et prouocantẽ eas ad singulare certamen. Audiui
diuis hommẽ loricatũ.: dipeoq ꝓtectum ac galea. ceterisq
t̾ribilem militarib armis. ui qua in nobis erant iuscera
pietatis. nõ potiuinus nõ inere sic mena ti conflictum
nõ congaudere uincenti laudauimꝰ magnanimitatem
paruuli: quod comederet amimã eurb zelus donus dei.
et oprobria ex probrantiũ ei a se nõ duçe̾t aliena. s tangͣ
ad ꝓpriã moneret᷑ iuiriã: et doleret suꝑ contritiõe ioseph.
Mirati sumus tantã in adolescente fiduciã. quanta nõ
inuemiret᷑ in uniu̾so israhele. Collatã deniq celitꝰ iictoriã
et diuina manifeste patratã iurtute. tam leti suscepiiꝰ.
ꝙͣ solliciti certamen spectauimꝰ. armati fide pariuili. et
gloriantis ꝓpria in uirtute gigantis. Iam si specialem
secundũ apłi cestimoniũ legem eẽ non ignoramus. et

Expanded text:
multa fortitudine et magnitudine corporis sui, vociferantem adversus phalangas Israel, et provocantem eas ad singulare certamen: audivimdinis hominem loricatum, et clypeo protectum ac galea, caeterisque terribilem militaribus armis. Si qua in nobis erant viscera pietatis, non potuimus non timere sic ineunti conflictum, non congaudere vincenti. Laudavimus magnanimitatem parvuli, quod comederet animam ejus zelus domus Dei, et opprobria exprobrantium ei a se non duceret aliena; sed tanquam ad propriam moveretur injuriam, et doleret super contritione Joseph. Mirati sumus tantam in adolescente fiduciam, quanta non inveniretur in universo Israele. Collatam denique coelitus victoriam, et divina manifeste patratam virtute, tam laeti suscepimus, quam solliciti certamen spectavimus armati fide parvuli, et gloriantis propria in virtute gigantis. 2. Jam si spiritualem, secundum Apostoli testimonium, legem esse non ignoramus , et
Abbreviated transcription (Latin):
Eternitas est. insi ꝑseueranter quesita. mĩme iuenitur.
Ue etiam petõri terrã ingredienti duabz uirs. Nemo enim
duobus dnis seruire pr̃. Nẽ hanc quidẽ duplicitatẽ amat
integritas illa perfectio illa. illa plenitudo. Indignũ eiut
rum si odibilis est canis reuersus ad suũ uomitũ. et su
lota in uolucabio luti.si et ip̃m quoq quẽ muenit tepidũ
ex ore suo euomere incipit de. simulator et proditor ubi
parebunt. En maledicturs qui opus dei facit neglitenter.
qui fraudulenter fecit quid meret᷑: Fugiamues hac̃ dupli¬
citatẽ kam. et a fermẽto phariseorũ omĩmodis caueamꝰ
ueritas est deus. et tales quesitores requirit. qui eum¬
q̃rant in spũ et ueritate. Si nolumus frustra quere do¬
minũ queramus ueracit. q̃ramus frequẽter. queramus
perseueranter: ut nec pro illo q̃ramus aliud. nec cũ illo
aliud. ẜ nec ab illo ad aliud cõuertamiur. faciluis eĩ est

Expanded text:
ernitas est: quae nisi perseveranter quaesita minime invenitur. Vae etiam peccatori terram ingredienti duabus viis . Nemo enim duobus dominis servire potest . Ne hanc quidem duplicitatem amat integritas illa, perfectio illa, illa plenitudo. Indignum enim rum si odibilis est canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti ; sed et ipsum quoque quem invenerit tepidum, ex ore suo evomere incipit Deus : simulator et proditor ubi parebunt? Si maledictus qui facit opus Dei negligenter; qui fraudulenter fecerit, quid meretur? Fugiamus hanc duplicitatem, charissimi, et a fermento Pharisaeorum omnimodis caveamus. Veritas est Deus, et tales quaesitores requirit, qui quaerant eum in spiritu et veritate. Si nolumus frustra quaerere Dominum, quaeramus veraciter, quaeramus frequenter, quaeramus perseveranter: ut nec pro illo quaeramus aliud, nec cum illo aliud, sed nec ab illo ad aliud convertamur. Facilius est enim
Abbreviated transcription (Latin):
deum. hec enim uera e gloriatio. ut qui gloriat᷑ in domino
glotietur. Nam neq manus nra excelsa. ẜ dñs facit hec oĩã
ffecit nobrs magna qui potens est: ut merito magnificet
aĩa nr̃a diñ. Ipurs enim magno munere factum ẽ. ut ma¬
gnũ illud ꝓpositum unde magni gloriabant᷑ apłi. magnifi¬
ceseq̃remur. forte si i hoc quoq gloriari uoluero nõ ero nisi¬
piens. ueritatem enim dicã.ẽẽ hic aliquos qui plusꝙ̃ na¬
uem et rethia relig̃re. Quid bero illud quod ipi quidẽ apłi.¬

Expanded text:
Deum. Haec enim vera est gloriatio, ut qui gloriatur, 1162 in Domino Deum. Haec enim vera est gloriatio, ut qui gloriatur, 1162 in Domino glorietur. Nam neque manus nostra excelsa, sed Dominus fecit haec omnia. Fecit nobis magna qui potens est, ut merito magnificet anima nostra Dominum. Ipsius enim magno munere factum est, ut magnum illud propositum, unde magni gloriabantur apostoli, magnifice sequeremur. Forte etiam si in hoc quoque gloriari voluero, non ero insipiens; veritatem enim dicam; esse hic aliquos qui plus quam navem et retia reliquere. Quid vero illud? Quod ipsi quidem apost
Abbreviated transcription (Latin):
Siquidẽ ante iohannẽ qui fuerũt ꝓphete. utrũq aduentũ
diñ ꝓphetabant:. et quasi neutra adhuc pare salutis in
noticia: ẜutraq in phetia erat. Magnũ sine ꝓphetandi
genus: cui uos deditos eẽ conspicio: magnũ ꝓphetie
fudiũ. cui uos iudeo mãcipatos. Quod illud. Nempe
uixta apłm nõ considerare q̃ uidentur: s q̃ non uidentur.
sine dubio ꝓphetare ẽ. aAmbulare in spũ. ex fide uiuere. que
sursum sũt q̃rere. nõ que suꝑ tram obliiuisti que retro sunt.
et extendi in anteriora. ex magna parte ꝓphetare est. Bic
nmirũ ꝓphece olim quasi nõ inter honnẽs sui temporis¬
erant sed uirtute et impetu quodã spus dies illos tran¬
suentes. exultabãt ut biderent diem dñi et iudebant. et
letabant in ea. ued et ꝓfessionẽ aplicam audiamꝰ. Ecce
nos reliqmus omña et sequuti sumus te. Si gloriari licet
habemirs gloriã ẜ si sapimius habere curabiius apud

Expanded text:
Siquidem ante Joannem qui fuerunt prophetae, utrumque adventum Siquidem ante Joannem qui fuerunt prophetae, utrumque adventum Domini prophetabant: et quasi neutra adhuc pars salutis in notitia, sed utraque in prophetia erat. Magnum sane prophetandi genus, cui vos deditos esse conspicio; magnum prophetiae studium, cui vos video mancipatos. Quid illud? Nempe juxta Apostolum non considerare quae videntur, sed quae non videntur , sine dubio prophetare est. Ambulare in spiritu, ex fide vivere, quae sursum sunt quaerere. non quae super terram; oblivisci quae retro sunt, et extendinimirum prophetae olim quasi non inter homines erant sui temporis, sed virtute et impetu quodam spiritus dies illos transilientes, exsultabant ut viderent diem Domini; et videbant, et laetabantur in ea. 7. Sed et professionem apostolicam audiamus. Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te . Si gloriari licet, habemus gloriam: sed si sapimus, habere curabimus apud
Abbreviated transcription (Latin):
sicut angeli dei in celo. a nuiptiis penitus abstinentes.
Amplectimini fcõs preciosissimã margaritã. amplectimĩ
sanctimoniã bite. que nos efficit sctõrum sumles. et domes¬
ticos dei dicente criptura: In corruptio facit proximũ deo
Ita erz̧o nõ urõ quidẽ merito. si giã dei estis quid estis. qd
ad caffitatẽ et sanaimeniã hectat angeli quidã tedremcaui
potius celi cuies s in t̾ra interim peregrim. Ꝙdui enim
sumus in hoc corpore. peregrmamur a dnõ. De ꝑphetia
quid dicimus: Lex et ꝓphete us ad iohannẽ ueritas ait.
Uerumptamẽ nõ erat ille aduersarius. s disaipulꝰ utiq ue¬
ritatis. qui dicebat etiã połt iohem. Ex parte enĩ cognosti¬
mus et ex parte ꝓphetamus. Cessauit gͦ ꝓphetia quia iã
cognoscimus. necdũ tamẽ tota cesliuit. quia adhuc ex ꝑte
Cum uenerit ĩ guit quod ꝑfectũ ẽ. euacuabit᷑ qd ex parte ẽ

Expanded text:
sicut angeli Dei in coelo, a nuptiis penitus abstinentes? sicut angeli Dei in coelo, a nuptiis penitus abstinentes? Amplectimini, fratres, pretiosissimam margaritam, amplectimini sanctimoniam vitae, quae vos efficit sanctorum similes, et domesticos Dei, dicente Scriptura: Incorruptio facit proximum Deo Ita ergo non vestro quidem merito, sed gratia Dei estis quod estis: quod ad castitatem et sanctimoniam spectat, angeli quidam terreni, aut potius coeli cives; sed interim in terra peregrini. Quandiu enim sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino. 6. De prophetia quid dicemus? Lex et prophetae usque ad Joannem . Veritas ait. Verumtamen non erat ille adversarius, sed discipulus utique Veritatis, qui dicebat etiam post Joannem: Ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus. Cessavit ergo prophetia, quia jam cognoscimus: necdum tamen tota cessavit, quia adhuc ex parte. Cum venerit, inquit, quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est .
Abbreviated transcription (Latin):
iocuindetur in generatiõe ista querentiũ dmm̃: Nempe
cestimomiũ credibile munis gustate sapientie ẽ esuries
ip̃a tam uehemens. Certissima michi probatio et indu¬
bitabile argumentũ. quia habetis quem sit queritis
et in uob̾is habitat. qui tã ualide trahit nos ad scip̃m
Non enma huimane possibilitatis est ciusurs iste: eurs dex¬
tera fatie uirtutẽ: cui semper necesse est dametis. trabe nos
post te. in odore unguẽtoꝵ tuorũ curremus. Non inꝙͣ ab
honnine forma ista conuersatõis: nec aliud exꝑimentũ
qui ex deo est. ut sciatis que a deo donata sunt uobie ludi¬
umus apłicum. audiuimus et ꝓpheticũ. etiã et angeli¬
cum gradũ: quibus nichila nobis arbitror poss sublimiꝰ
affectari. Sane e singulis michi uideor in uobis et ma¬
gnũ aliquid iuenire. Quis enim celibẽ uitã: uitam
celestem et angelicã dicere uereatur. Aut quod in resur¬
rectioẽ futuri sunt omẽs electi quomodo nõ iã nuc estis

Expanded text:
ione ista quaerentium Dominum? Nempe testimonium credibile nimis gustatae sapientiae est esuries ipsa tam vehemens. Certissima mihi probatio te indubitabile argumentum, quia habetis quem sic quaeritis, et in vobis habitat, qui tam valide trahit vos ad se ipsum. Non enim humanae possibilitatis est cursus iste: ejus dextera facit virtutem, cui semper necesse est ut clametis: Trahe nos post te, in odore unguentorum tuorum curremus . Non, inquam, ab homine forma ista conversationis: nec aliud experimentuqui ex Deo est, ut sciatis quae a Deo donata sunt vobis. Andivimus apostolicum, audivimus et propheticum, etiam et angelicum gradum, quibus nihil a nobis arbitror posse sublimius affectari. Sane e singulis mihi videor in vobis aliquid, et magnum aliquid in venire. Quis enim caelibem vitam, vitam coelestem et angelicam dicere vereatur? Aut quod in resurrectione futuri sunt omnes electi, quomodo non jam nunc estis,
Abbreviated transcription (Latin):
querenciũ dñm. Querite dinñ et cõfirmanũ: querite fa¬
ciem eius semꝑ. Et quod alius dicit. Si queritis querite
Quid ẽ si queritis q̃rite. In simplicitate cordis querite
illum. Non aliud tanꝙͣ illũ nõ aliud precer illũ. nõ aliud
post illũ in simplicitate cordis q̃rite illũ. Sumplex natura
sumplicitatẽ cordis exquirit. Demq et cũ simplicib sermo¬
cinatio eius. uir duplex ammo inconstans ẽ in omĩbus
bus suis. Non pr̃ quen q̃ritis mueniri ab hirs qui ad

Expanded text:
num: quaerite Dominum et confirmamini; quaerite faciem ejus semper? Et quod alius quidam dicit: Si quaeritis, quaerite . Quid est, Si quaeris, quaerite? In simplicitate cordis quaerite illum . Non aliud tanquam illum, non aliud praeter illum, non aliud post illum. In simplicitate cordis quaerite illum. Simplex natura simplicitatem cordis exquirit. Denique et cum simplicibus sermocinatio ejus. Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis . Non p
Abbreviated transcription (Latin):
ter hoc enm optat ppheta dirigi uias suas ad custodien¬
das iustificatoẽs dni. Cunc inquiens nõ confundar.
cum ꝑspexero in omĩbus mandatis tuis. Et ego quidẽ
non confundor s glorior pro uobres fratres mei: quomã
saluatorẽ in deserto secuti. existiss ad cum extra castra: R¬

Expanded text:
ter hoc enim optat Propheta dirigi vias suas, ad custodienter hoc enim optat Propheta dirigi vias suas, ad custodiendas justificationes Domini: Tunc, inquiens, non confundar, cum perspexero in omnibus mandatis tuis . Et ego quidem non confundor, sed glorior pro vobis, fratres mei, quoniam Salvatorem in deserto secuti, s