comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si scimꝰ bona que ag̾imꝰ ad elattonẽ dedicimur. si nescimꝰ nitutine
utr̃q quid stꝑest. nͥ ut recta que agimꝰ screndo nesciamꝰ. ut hec ⁊
recta estememꝰ ⁊ minima. qͣtinꝰ ⁊ ad custodiam sensifecet. aĩmtĩ
scĩa rectitudins. ⁊ in tumorem ñ eleuet estimatõ intnoratõis
qui recto itin̾e gradientib ex lat̾e uingit᷑. ut ex occultis cducto
gladio graclientiũ uita tcidet᷑ quia sepe cum ꝓposite ũtilitatiꝰ
intentõ ad pͥuata studia dedicit᷑. horrendo modo dum fatior.¬

Expanded text:
si scimus bona quae agimus, ad elationem ducimur; si nescimus, minime utraque quid superest, nisi ut recta quae agimus sciendo nesciamus, ut haec et recta aestimemus, et minima, quatenus et ad custodiam sensificet animum scientia rectitudinis, et in tumorem non elevet aestimatio minorationisqui recto itinere gradientibus ex latere jungitur, ut ex occultis educto gladio gradientium vita trucidetur. Cumque propositae utilitatis intentio ad studia privata deducitur, horrendo modo unum i
Abbreviated transcription (Latin):
muñe in uirtute ꝓficimꝰ. etiã quid sumꝰ ex ꝓpͥa
infirmitate memorem̃: E qui ex ꝑceptione mu¬
ñis oꝑa unrtutis inferimnꝰ ex infirmitatis nr̃ȩ me¬
moria sacrificiũ humilitatis offeramꝰ. Aliqͣndo
aut̃ pꝰ ꝓfectum uiriũ ñ solum tẽptant uicia:
s etiam flagella castigant. Cũ aut̃ tẽpcamur
uicus: pia dispensatione nob̃cũ agitur. ne his
uirtutib quib ꝓficimꝰ extollam̃: Cũ uͦ flagellĩ
att̃imur: malis increpantib ãmonem̃. ne mun¬
doblandiente seducam᷑: Uicia dũ nos tẽptant.
ꝓficientes in nos iurtutes humiliant: flagel¬
la dũ tẽptant. surgentes in corde huiꝰ mundi
mꝰ quid de hoc mundo fugiamꝰ ꝑilla restrui¬
gim̃. ne uitͥnsecus extollam̃: ꝑ ista cõpͥmim̃ ne
quid extͥnsecus appetamꝰ: In hac gͦ uita dum
sumꝰ: et flagellis att̾i. et aliq̃ndo uitis tẽptari
necesse ẽ. Siue enĩ in laborib flagelloꝵ seu ini

Expanded text:
munere in virtute proficimus, etiam quid sumus ex propria munere in virtute proficimus, etiam quid sumus ex propria infirmitate memoremur; et qui ex perceptione muneris opera virtutis inferimus, ex infirmitatis nostrae memoria sacrificium humilitatis offeramus. Aliquando autem post profectum virium non solum tentant vitia, sed etiam flagella castigant. Cum autem tentamur vitiis, pia dispensatione nobiscum agitur, ne his virtutibus quibus proficimus extollamur. Cum vero flagellis atterimur, malis increpantibus admonemur ne mundo blandiente seducamur. Vitia dum nos tentant, proficientes in nos virtutes humiliant; flagella dum tentant, surgentes in corde hujus mundi mus quid de hoc mundo fugiamus. Per illa restringimur, ne intrinsecus extollamur, per ista comprimimur, ne quid extrinsecus appetamus. In hac ergo vita dum sumus, et flagellis atteri, et aliquando tentari vitiis necesse est. Sive enim in
Abbreviated transcription (Latin):
let. eam iam uelut ꝑditã dolet: seq ex se uacuũ
sentiens infirmitatẽ suã ex ipsa sua inanitate
cognoscit: Uñ ab om̃i mox iocunditate qͣsi fran¬
git᷑: et escas pͥoris leticiȩ respuens. eo quẽ solum
libent̃ appetit luctu satiatur: Unusquisq enĩ
cũ sibi bene iuuendi ꝓsꝑitas arridet. hilarescit:
atq ipsa hilaritas animũ uelut desiderabilis
cib reficit S. cũ tẽptͣione paulo ampliꝰ ĩminen¬
te pulsat᷑. am̃te eius ꝑ meroris fastidiũ gaudiũ
om̃e respuit᷑: quȩ pͥus eodem gaudio quasi satia¬
ta lȩtabat᷑. Quia gͥ bomo tẽptatꝰ ab ore cordis
omnẽ cibũ respuit delectationis. nichilq ei a¬
uud quã semetipsũ et dognoscere et flere delectat.
bene dr̃: Abhomunabilis ei fit in uita sua pani̾
et animȩ illiꝰ cib ante desid̾abilis: S sicut suꝑ¬
ius dixunꝰ. idcuro modamine occultȩ dispensa
tionis ita temptari ꝑmittimn: ut qui ex diuino

Expanded text:
let, eam jam velut perditam dolet, seque ex se vacuum let, eam jam velut perditam dolet, seque ex se vacuum sentiens, infirmitatem suam ex ipsa sua inanitate cognoscit. Unde ab omni mox jucunditate quasi frangitur; et escas prioris laetitiae respuens, eo quem solum libenter appetit luctu satiatur. Unusquisque enim cum sibi bene vivendi prosperitas arridet hilarescit, atque ipsa hilaritas animum velut desiderabilis cibus reficit. Sed cum tentatione paulo amplius imminente pulsatur, a mente ejus per moeroris fastidium gaudium omne respuitur, quae prius eodem gaudio quasi satiata laetabatur. Quia igitur homo tentatus ab ore cordis omnem cibum respuit delectationis, nihilque eum aliud quam semetipsum et cognoscere et flere delectat, bene dicitur: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis. 51. Tentationis ita tentari permittimur, ut qui ex divino
Abbreviated transcription (Latin):
nitit᷑: quia ꝑu̾sis sius desidus satisfacere conat᷑:
Uñ bene mox ex uoce illius electe multituduns
subdit: Uide dñe et consida: quia factus sũ uiliˢ.
Uilis quippe plebs dĩ efficitur: qͣndo p̾uoꝵ num̃o
crescente. in eis ñ suma et cȩlestia s abiecta et t̃¬
p̃sentis uitȩ delectationẽ uocat: Qui pꝰꝙ. ium tẽ
ptationis exp̃ssit: ilico subdidit: Abhominabilĩ
ei fit in uita sua panis: et animȩ illiꝰ cib ante de¬
sid̃abilis: quia uidelicet om̃e qđ pͥus de ipsa ꝓsꝑi¬
tate uiuendi dulce sapiebat. pꝰmodũ ꝑ ium tẽ¬
ptationis amarescit: Nonnũq̃. uͦ quicqͥd gauidii.
quicqͥd uirtutis fauere uidebat᷑. subito in pauo¬
re tẽpcationis amitit᷑: et quasi euacuatꝰ isdem
uututib tristis animus. solo merore posidet᷑:
Cũ enĩ paulo uehem̃tiꝰ impulsu tẽptationis affi¬
cit᷑. quia exerere iuim solitȩ forcitudinis ñ ua¬

Expanded text:
nititur, quia perversis suis desideriis satisfacere conatur. nititur, quia perversis suis desideriis satisfacere conatur. Unde bene mox ex voce illius electae multitudinis subdit: Vide, Domine, et considera quia facta sum vilis . Vilis quippe plebs Dei efficitur, quando pravorum numero crescente, in eis non summa et coelestia, sed abjecta et tepraesentis vitae delectationem vocat? Qui postquam vim tentationis expressit, illico subdidit: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis, quia videlicet omne quod prius de ipsa prosperitate vivendi dulce sapiebat, postmodum per vim tentationis amarescit. Nonnunquam vero quidquid gaudii, quidquid virtutis favere videbatur, subito in pavore tentationis amittitur, et quasi evacuatus eisdem rtutibus tristis animus solo moerore possidetur. Cum enim paulo vehementius impulsu tentationis afficitur, quia exerere vim solitae fortitudinis non va
Abbreviated transcription (Latin):
in eugłio dñs turbis se sequentib dicit: Queri¬
tis me ñ quia uidistis signa: s quia manducastĩ
ex panib et saturati estis: De septẽ enĩ panibus
eccłam detestat᷑: qͥ ꝑ sacros ordines ad dñm ꝓpin¬
quantes. ñ in eisdẽ ordinib uirtutũ merita. sed
subsidia uitȩ p̃sentis exquut̃: Nec cogitant quid
uiuendo imitari debeant: s quȩ cõpendia ꝑci¬
piendo sacient᷑. Satiatos quippe de panib dũm
officiũ ñ ꝓ augendis uirtutib s ꝓ requirendis
subsidiis inhiare: Rursum ꝑ ꝑanẽ: iocunditas
humanȩ delectationis accipit᷑ Uñ ieremuas ꝓ¬
pħa cum sy nagoge ꝑditos mores defleret: dixit.
Om̃is ppłs eius gemens. et querens panẽ: dedert̃
p̃ciosa queq ꝓ cibo. ad refocillandã animã: Ge¬
mens enĩ ppłs querit panẽ. cum pͤua hominũ
multitudo affligitur: quia ñ ad uotũ de p̃sentĩ
uitȩ iocunditate saciatur. S et p̃tiosa quȩq ꝓ

Expanded text:
io Dominus turbis se sequentibus dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa: sed quia manducastis de panibus, et saturati estis. De septem enim panibus Ecclesiam detestatur, qui per sacros ordines ad Dominum propinquantes, non in eisdem ordinibus virtutum merita, sed subsidia vitae praesentis exquirunt; nec cogitant quid vivendo imitari debeant, sed quae compendia percipiendo satientur. Satiatos quippe de panibus Domiofficium, non pro augendis virtutibus, sed pro requirendis subsidiis inhiare. Rursum per panem jucunditas humanae delectationis accipitur. Unde Jeremias propheta dum synagogae perditos mores defleret, dixit: Omnis populus ejus gemens et quaerens panem: dederunt pretiosa quaeque pro cibo ad refocillandam animam . Gemens enim populus quaerit panem, dum prava hominum multitudo affligitur, quia non ad votum de praesentis vitae jucunditate satiatur. Sed et pretiosa quaeque pro
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ ipsa cõpunctio m̃tẽ lacerat: eandẽ cõpun¬
ctionẽ ñ incongrue disciplinã uocat. Qua
tuor quippe sunt qualitates quib usti iuiri
anima in cõpunctione uehem̃t̃ afficit᷑: cum
aut maloꝵ suoꝵ reminiscit᷑ consid̾ans ubi
suit. aut uidicioꝵ dĩ seutentiã metuens. et
secũ querens cogitat ubi erit: aut cũ mala
uitȩ p̃sentis sollert̃ attendens. merens consid̾at
ubi ẽ: aut cũ bona suꝑnȩ patriȩ contẽplatur
quȩ quia necdũ adipiscit᷑ lugens conspicit. ul¬
bi ñ ẽ Maloꝵ suoꝵ paulus meminerat et ex
eis se in quib fuerat affligebat: cũ diceret:
Nsuĩ dignus uocari apłs: quia ꝑsecutus sũ ȩccł̃ã¬
dĩ: Rursum diuinũ uidiciũ subtilit̾ pensan:
in futuro male ẽẽ metuebat dicens: Castigo
corpus meũ. et seruituti subicio: ne forte aliis
p̃dicans. ipse repb efficiar Rursũ mala p̃sen¬

Expanded text:
tamen ipsa compunctio mentem lacerat, eamdem compuntamen ipsa compunctio mentem lacerat, eamdem compunctituor quippe sunt qualitates, quibus viri justi anima in compunctione vehementer afficitur: cum aut malorum suorum reminiscitur, considerans ubi fuit; aut judiciorum sententiam metuens, et secum quvitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est; aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non est . Malorum suorum Paulus meminerat, et ex eis se in quibus fuerat affligebat, cum diceret: Non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum EccleDei . Rursum divinum judicium subtiliter pensans, in futuro male esse metuebat, dicens: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Rursus mala praesen
Abbreviated transcription (Latin):
C ũ enĩ ab ext̾iorib actionib sopiunt᷑: aꝑta au¬
re uit̾ni examinis causas audiunt: Qui dũ
subtilit uł flagella publica. uł iudicia oc¬
culta consid̾ant: semetipsos afficere flendo
la: et plage in secretiorib uentris: Eluiorem
quippe uulius: disciplinã insiuat corꝑeȩ
ꝑcussionis: Plagȩ uͦ in secretiorib uent̾s st̃.
int̾na m̃tis uuln̾a que ꝑ cõpunctionẽ fuitł.
Bicut enĩ uent̾ cibi repletus extendit᷑: ita menͤ
p̾iuis cogitationib dilatata subleuat᷑. Abster¬
gent gͥ mala et liuior uulũis. et plage in secre¬
tiorib uentris: quia et disciplina ext̾ĩor cul¬
pas diluit: et extensã m̃tẽ cõpiuictio penitẽtie
ultiõe tͣnsfigit S ui hoc int̾ se utraq hȩc dif¬
ferunt: qđ plagȩ ꝑcussionũ dolent: lam̃ta
cõpunctioniũ sapiunt. Illȩ affligentes cruci¬
ant: ista reficiunt. dũ affligunt ꝑ illas in af¬
flictione meror ẽ: ꝑ hec in merore leticia: Ca

Expanded text:
Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo la, et plagae in secretioribus ventris . Per livorem quippe vulneris, disciplinam insinuat corporeae percussionis. Plagae vero in secretioribus ventris sunt interna mentis vulnera, quae per compunctionem fiunt. 751 Sicut enim venter cibis repletus extenditur, ita mens pravis cogitationibus dilatata sublevatur. Abstergunt igitur mala, et livor vulneris, et plagae in secretioribus ventris, quia et disciplina exterior culpas diluit, et extensam mentem compunctio poenitentiae ultione transfigit. Sed hoc inter se utraque haec differunt, quod plagae percussionum dolent, lamenta compunctionum sapiunt. Illae affligentes cruciant, ista reficiunt, dum affligunt. Per illas in afflictione moeror est, per haec in moerore laetitia. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
Uñ dauid quoq ait. Uniu̾sa uanitas: om̃is hõ
uiuens: & q̃nꝗͣ. in imaginẽ dĩ ambulet homo:
tam̃ uane conturbabitur: Qui rursũ ȩt̾nã patͥ¬
am contẽplatꝰ. et hec mala pensans. in quib e¬
rat. atq illa bona consid̾ans in quib adhuc ñ
erat: ait: Heu me quod in colatus m̃s ꝓlongatꝰ:
Et ego dixi in pauore meo: ꝓiectus sum a uultu
p̃tes pauorẽ ñ ꝓp̾e uocauert̃: a uultu oculoꝵ dĩ
uidit se eĩ piectũ: Post int̾ni qruppe luminis
iusionẽ quȩ in eius anima ꝑ contẽplationiˢ
gr̃am. radio claritatis emicuit. ad semetipsum
redit: et cognitione ꝑcepta. uł quib illic bonĩ
deẽet. uł quib malis hic adeẽt inuenit: Neis

Expanded text:
 ait: Universa vanitas omnis homo vivens . Et quanquam in imagine Dei ambulet homo, tamen vane conturbabitur. Qui rursum aeternam patriam contemplatus, et haec mala pensans in quibus erat, atque illa bona considerans in quibus adhuc non erat, ait: Heu me! quia incolatus meus prolongatus est . Et, Ego dixi in pavore meo: projectus sum a vultu pretes pavorem proprie vocaverunt, a vultu oculorum Dei vidit se esse projectum. Post interni quippe luminis visionem, quae in ejus anima per contemplationis gratiam radio claritatis emicuit, ad semetipsum rediit; et cognitione percepta, vel quibus illic bonis deesset, vel quibus mal
Abbreviated transcription (Latin):
qđ semel nob̃ loquit᷑ ds̃. ꝑ sõniũ in uisions
nocturna. q̃ndo irruit sopor suꝑ homines.
et dormiunt in lectulo: quia nimirũ tunc
secreta diuinitatis agnoscimus: cũ ab huiꝰ
mundi tumultuosa concupiscentia. intra
m̃tis nr̃e cubilia segegam᷑ Quia uͦ ut sepe
iam diximꝰ aurẽ cordis tumultꝰ scłariũ ne¬
gotioꝵ claudit. et quies secretȩ considati¬
onis aꝑit: apte subiungit: Tunc aꝑiet aureᷤ¬

Expanded text:
quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VER
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ hoc qđ int̾na conspicimꝰ. sub incerta ima¬
ginatione caligamꝰ. Ppħa nãq ad uidendũ
dñm qͣdã se p̃mi caligine sentiebat. dicens. Ani¬
ma mea desid̾auit te in nocte: Ac si diceret:
In hac obscruritate uitȩ p̾sentis uidere te ap¬
peto: s adhuc infirmitatis nubilo circũse¬
bor: Dauid quoq huiꝰ noctis caliginẽ uitas:
claritatẽ ueri luminis p̃stolatus. ait: Mane
astabo tͥ. et uidebo Adhuc gͦ in nocte minꝰ
se uidere conspicit: qui ad uidendũ deũ
futurũ mane concupiscit: Quia uͦ ut dix¬
imꝰ ab ext̾iori actione cessare. dormire ẽ: bñ
nes Quia aut̃ sc̃i uiri cũ ext̾iori actioni ñ de¬
seruiunt. intra m̃tis cubilia conquiescunt:
apte subuixit E dormuint in lectulo: Sĩ
enĩ uiris dormire in lectulo ẽ: intra m̃tis sue
cubile quiescere: Wñ scriptũ ẽ Exultabunt
scĩ in gła: letabunt᷑ in cubilib suis Dicat᷑ gͥ

Expanded text:
per hoc quod interna conspicimus, sub incerta imaper hoc quod interna conspicimus, sub incerta imaginatione caligamus. Propheta namque ad videndum Dominum quadam se premi caligine sentiebat, dicens: Anima mea desideravit te in nocte . Ac si diceret: In hac obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene nes. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cubile quiescere. Unde scriptum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis . Dicatur ergo,
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ꝑ sõniũ audierat: quȩ dicebat. Ego
dormio: et cor meũ uigilat. Ac si diceret.
Dũ ext̾iores sensus ab huiꝰ uitȩ sollicitudi¬
nib sopio: uacanti m̃te uiuatiꝰ int̾na co¬
gnosco: Foris dormio. s uitus coruigilat:
quia dum ext̾iora quasi ñ sentio int̾iora sol¬
lert̃ app̃hendo: Bñ gͦ helui ait. quia ꝑ som¬
niũ loquit᷑ ds̃: atq apte subdidit in uisio¬
ne nocturna: Nocturna enĩ iusio: appare¬
re contẽplationi m̃tis sub quib dã imagi¬
nationib solet: In diurna aut̃ luce certiũ
cernimꝰ: in nocturna uͦ uisione cunctant̃
uidemꝰ: E quia scĩ om̃s qͦndiu in hac uita
sunt. diuinȩ naturȩ secreta quasi sub qua¬
dã imnaginatione conspiciunt: uidelicet¬
quia necdum sic̃ sunt ea manifestiꝰ contẽ¬
plant᷑: bñ heliu pͦqͣm dixit. dm̃ nob̃ ꝑ sõ¬
niũ loqui subdidit. in uisione nocturna
N or quippe ẽ uita p̃sens: in qua qͣmdiu sumꝰ

Expanded text:
quasi per somnium audierat, quae dicebat: Ego quasi per somnium audierat, quae dicebat: Ego dormio et cor meum vigilat . Ac si diceret: Dum exteriores sensus ab hujus vitae sollicitudinibus sopio, vacante mente, vivacius interna cognosco. Foris dormio, sed intus cor vigilat, quia dum exteriora quasi non sentio, interiora sollerter apprehendo. Bene ergo Eliu ait, quia per somnium loquitur Deus, atque apte subdidit, In visione nocturna. Nocturna enim visio apparere contemplatione mentis sub quibusdam imaginibus solet. In diurna autem luce certius cernimus, in nocturna vero visione cunctanter videmus. Et quia sancti omnes quandiu in hac vita sunt divinae naturae secreta quasi sub quadam imaginatione conspiciunt, quia videlicet necdum sicut sunt ea manifestius contemplantur, bene Eliu, postquam dixit Deum nobis per somnium loqui, subdit: In visione nocturna. Nox quippe est vita praesens, in qua quandiu sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tice. suꝑnę uoluntatis sententiã ꝑscrutant᷑
Hinc ẽ qđ isdem moyses rebro de reb dubiis
ad tab̾nacłm redit. ibiq secreto dñm consulit:
et quid certiꝰ discernat agnoscit Relictis qͥppe
turbis ad tab̃nacłm redue ẽ: pp̾ositis ext̾ioꝵ tu¬
multib secretũ m̃tis uitrare Ibi enĩ dũs consu¬
audit᷑. Hoc cotidie boni rectores faciunt. cũ se
res dubias discernere ñ posse cognoscunt. ad se¬
cretũ m̃tis uelut ad qddã tabnacłm reu̾tunt᷑:
duuna lege ꝑspecta. quasi corã posita arca do¬
minũ consulunt: et qđ pͥus intus tacentes au¬
diunt. hoc foras pmodũ agentes innotescunt:
Ut enĩ ext̾iorib officus inoffense deseruiant: ad
secreta cordis recurrere incessabilit̾ curant: E
sic uocẽ dĩ quasi ꝑ sõniũ audiunt: dũ in me¬
ditatione m̃tis a carnalib sensib abstrahunt᷑.
Hinc ẽ qđ sponsa in canticis canticoꝵ sponsi uocẽ

Expanded text:
vertice supernae voluntatis sententiam perscrutantur. vertice supernae voluntatis sententiam perscrutantur. Hinc est quod idem Moyses crebre de rebus dubiis ad tabernaculum redit, ibique secreto Dominum consulit, et quid certius decernat agnoscit. Relictis quippe turbis ad tabernaculum redire est, postpositis exteriorum tumultibus secretum mentis intrare. Ibi enim Dominus consuauditur. Hoc quotidie boni doctores faciunt, cum se res dubias discernere non posse cognoscunt, ad secretum mentis velut ad quoddam tabernaculum revertuntur. Divina lege perspecta, quasi coram posita arca, Dominum consulunt; et quod prius intus tacentes audiunt, hoc foras postmodum agentes innotescunt. Ut enim exterioribus officiis inoffense deserviant, ad secreta cordis recurrere incessabiliter curant, et sic vocem Dei quasi per somnium audiunt, dum in meditatione mentis a carnalibus sensHinc est quod sponsa in Canticis canticorum, Sponsi vocem
Abbreviated transcription (Latin):
implicet᷑: uñ ext̾ius auditũ aꝑit. inde int̾iꝰ
obsurdescit: Moyses admixtus egyptus qͦsi
iuigilabat :⁊ idcirco uocẽ dñi in egypto positꝰ.
ñ audiebat: s extincto egyptio pꝰqͣ. ii deser¬
tũ fugit: illic dũ quadraginta annis deguit
quasi ab inquietis t̾renoꝵ desid̃ioꝵ tumultib
obdormiuit Atq idcirco diuinã uocẽ ꝑciꝑe me¬
dis ext̾iorib torpuit: tanto ueriꝰ ad cognoscendũ
int̾iora uigilauit: Rursus isrłitici ppłi turbiᷤᷤ
p̃latus. ut legis p̃cepta ꝑcipiat in montẽ du¬
cit᷑: atq ut int̾na penetret. ab ext̾nis tumulti¬
b occultat᷑ Uñ et scĩ uiri qui ext̾iorib ministe¬
riis deseruire officii necessitate cogunt᷑. studi¬
ose semꝑ ad cordis secreta refugunt: ibiq co¬
gitationis intunȩ cacum̃ ascendunt. et legẽ
quasi in monte ꝑcipiunt: dũ ppꝰositis tumul¬
tib actionũ temꝑaliũ. in contẽplationis suȩ

Expanded text:
implicetur, unde exterius auditum aperit, inde interius implicetur, unde exterius auditum aperit, inde interius obsurdescit. vigilabat, idcirco vocem Domini in Aegypto positus non audiebat; sed exstincto Aegyptio postquam in desertum fugit, illic dum XL annis deguit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit; atque idcirco divinam vocem percipere medis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vigilavit. Rursus Israelitici populi turbis praelatus, ut legis praecepta percipiat, in monte ducitur, atque ut interna penetret, ab externis tumultibus occultatur. Unde et sancti viri qui exterioribus ministeriis deservire officii necessitate coguntur, studiose semper ad cordis secreta refugiunt, ibique cogitationis intimae cacumen ascendunt, et legem quasi in monte percipiunt, dum postpositis tumultibus actionum temporalium in contemplationis suae
Abbreviated transcription (Latin):
sõniũ nob̾ locutio diuinitatis innotescit: nͥ qd̃
dĩ secreta ñ cognoscunꝰ. si in t̾renis desidus ui¬
gilemꝰ : In sõnio enĩ ext̾iores sensus dormiunt:
delicet dĩ quasi ꝑ sõniũ audit᷑ qͦndo tͣnquilla
m̃te ab huiꝰ scłi actione quiescit᷑: et in ipso m̃tiͤ
silentio diuina p̃cepta pensant᷑: Cum enĩ ab ex¬
t̾nis actionib mens sopit᷑ tunc pleniꝰ manda¬
toꝵ dĩ pondus agnoscit᷑: Tunc u̾ba dĩ mens ui¬
uatiꝰ penetrat: cum ad se admutere curarũ scl̃a¬
riũ tumultꝰ recusat Male aut̃ homo uigilat:
qͣudo eum scłariũ negotioꝵ estus insolent̾ inqͥ¬
etat: Aurẽ quippe cordis t̾renarũ cogitationum
turba dũ ꝑstrepit claudit: atq in secretario m̃ti̾.
q̃nto minus curarũ tumultuantiũ sonꝰ cõpescit᷑.
tanto ampliꝰ uox p̃sidentis uidicis ñ audit᷑.
Neq enĩ ꝑfecte homo sufficit ad utraq diuisꝰ
s dũ sic int̾ius erudiri appetit. ut tam̃ ext̾iꝰ

Expanded text:
nnotescit, nisi quod Dei secreta non cognoscimus, si in terrenis desideriis vigilamus. In somnio exteriores sensus dormiunt, delicet Dei quasi per somnium auditur, quando tranquilla mens ab hujus saeculi actione quiescit, et in ipso mentis silentio divina praecepta pensantur. Cum enim ab externis actionibus mens sopitur, tunc plenius mandatorum Dei pondus agnoscitur. Tunc verba Dei mens vivacius penetrat, cum ad se admittere curarum saecularium tumultus recusat. Male autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus insolenter inquietat. Aurem quippe cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit claudit, atque in secretario mentis, quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidentis judicis non auditur. Neque enim perfecte homo sufficit ad utraque divisus, sed dum sic interius erudiri appetit, ut tamen exterius
Abbreviated transcription (Latin):
culpa subripuit. utñ gła in corde surrex̾: ut ꝓ¬
pħȩ falsi ũbis deceptus disceret. quia nequaꝗͣ.
ꝓp̾e fortitudiuis fuerit qđ regis u̾bis resticisset:
Bñ aut̃ ex eius ore mortis sententiã accepit. cuiꝰ se¬
ductione a uite p̃cepto deuiauit: ut in penã ue¬
racit̾ sumeret. unde

Expanded text:
culpa subripuit, unde gloria in corde surrexit, ut pculpa subripuit, unde gloria in corde surrexit, ut prophetae falsi verbis deceptus disceret quia nequaquam propriae fortitudinis fuerit quod regis verbis restitisset. Bene autem ex ejus ore mortis sententiam accepit, cujus seductione a vitae praecepto deviavit, ut inde poenam veraciter sumeret, unde
Abbreviated transcription (Latin):
ti dũ cadere incipimꝰ eitam̃ ab aduitore tene¬
mͣ. et doctrina fit qđ in lapsu trepidauimꝰ. &
cuiꝰ uirtutis estuet etiã cũ quid fortit̾ potest:
quia si diuina ꝓtectio deserat. ibi repente e¬
neruit̃ obruit᷑. ubi se ualent̾ stare głabat᷑:¬
x.Quid ẽ enĩ qđ uir dĩ contra altare samariȩ ad
ꝓpħandum directus. p̃sente rege auctoritatẽ¬
liberȩ uocis exercuit. eiusdẽq regis extensum
brachiũ in rigore mirabilit̾ astruixit. qđ tam̃
mox miscłit̾ saluti restituit: cuiꝰ in domo in¬
uitatꝰ comedẽ noluit: quia ne in uia comedet
ꝓhibitionis dñicȩ p̃cepta seruauit: qui tam̃
in eadẽ uia et seductus comedit. et pastus in¬
t̾ut: Qua in re quid subtili consid̾atione colli¬
gimꝰ qͥd ut ita dixerim formidandũ suspicam᷑:
nͥ qđ forsitan apud semetipscĩ tacitus et ꝓ p̃ce¬
ptis dñicis regem se contẽpsisse glatus. ab int̾¬
na max soliditate quassatꝰ ẽ. et inde ei in oꝑe

Expanded text:
ti dum cadere incipimus, et tamen adjuti retinemur, et doctrina fit, quod in lapsu trepidamus et cujus virtutis aestimet, etiam cum quid fortiter potest, quia si divina protectio deserat, ibi repente enerviter obruitur, ubi se valenter stare gloriabatur. Quid est enim quod vir Dei contra altare Samariae ad prophetandum directus pliberae vocis exercuit, ejusdemque regis extensum brachium in rigore mirabiliter astrinxit, quod tamen mox misericorditer saluti restituit? Cujus in domo invitatus comedere noluit, quia ne in via comederet prohibitionis dominicae praecepta servavit, qui tamen in eadem via et seductus comedit, et pastus interiit. Qua in re quid subtili consideratione colligimus; quid, ut ita dixerim, formidandum suspicamur, nisi quod forsitan dum apud semetipsum tacitus pro praeceptis dominicis regem se contempsisse gloriabatur, ab interna mox soliditate quassatus est, et inde ei in opere
Abbreviated transcription (Latin):
se minume audiri conspexit. silentiũ ap¬
petiit: s cum crescentia mala cerneret. in
eodem silentio ñ ꝑmansit Quia enĩ fori̾
tacuit ex tedio locutionis: intus ignẽ ꝑ¬
tulit de zelo caritatis: Inflãmant᷑ quippe
corda iustoꝵ. cũ ñ correpta crescere conspi¬
ciunt acta maloꝵ: eoꝵq culpȩ se partici¬
pes credunt. quos in iniquitate crescere
silendo ꝑmittunt: Dauo ꝓph̃a pꝰqͣ̃m sibi
silentiũ indixerat dicens. posui ori meo cu¬
stodiã. dũ consisteret peccator adu̾sũ me:
obmutui et humiliatus sũ. et silui aboniˢ:¬

Expanded text:
se minime audiri conspexit, silentium apse minime audiri conspexit, silentium appetiit; sed cum crescentia mala cerneret, in eodem silentio non permansit. Quia enim foris tacuit, ex taedio locutionis intus ignem pertulit de zelo charitatis. Inflammantur quippe corda justorum, cum non correpta crescere conspiciunt acta malorum, eorumque culpae se participes credunt quos in iniquitate crescere silendo permittunt. David propheta postquam sibi silentium indixerat, dicens: Posui ori meo custodiam, dum consisteret peccator adversum me; obmutui, et humiliatus sum, et silui a boni
Abbreviated transcription (Latin):
sermonib: et coartat me sp̃c ut̾i mei En
uent̾ nĩs quasi mustũ absq spiracło: quod
lagunculas nouas disrũpit Loquar et re¬
⁊spirabo paululũ: aꝑiã labia mea et respon¬
res scõs magna eloqui. ac ꝓ locutione sua¬
uen̾ari conspiciunt: locutionis eoꝵ celsitu¬
dinẽ. et ñ utilitatẽ intentionis imitant᷑:
Neq hoc amant qđ illi appetunt: s hoc sũ¬
moꝑe appetunt. qđ clari hominib osten¬
dunt᷑: Nam sepe contĩgit ut sapientes turi
cũ se ñ audiri considerant: ori suo silenti¬
ũ indicat S plerũq dũ conspiciunt qđ
iniquoꝵ facinora ipsis tacentib et ñ corri¬
pientib crescunt: ium qͣndã sp̃c sui susti.¬
nent. ut in locutionẽ aꝑte correptionis e¬
dabor eius. neq loquar ultra in nomine
illiꝰ. ilico aduinxit & factus ẽ in corde me¬
o quasi ignis exȩstuans. claususq in os¬
sib meis: et defeci ferre ñ sustinens Audi¬
ui enĩ contumelias multoꝵ: Fro eo enĩ qđ

Expanded text:
sermonibus, et coarctat spiritus uteri mei. En venter meus quasi mustum absque spiraculo, quod lagunculas novas disrumpit. Loquar et respirabo paululum: aperiam labia mea, et responrem svenerari conspiciunt, locutionis eorum celsitudinem et non utilitatem intentionis imitantur; neque hoc amant quod illi appetunt, sed hoc summopere appetunt quod clari hominibus ostendantur. Nam saepe contingit ut sapientes viri cum se non audiri considerant, ori suo silentium indicant; sed plerumque dum conspiciunt quod iniquorum facinora ipsis tacentibus et non corripientibus crescunt, vim quamdam spiritus sui sustinent, ut in locutionem apertae correptionis edabor eius, neque loquar in nomine ipsius, ita subiunxit: Et factus est in corde meo quasi ignis exestuans clausus in ossibus meis et defeci ferre non sustinens. Sedvi enim contumelias multorum . Pro eo enim quod
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. ñ suis se estimat meritis. s eoꝵ int̃¬
cessionib ꝓ quib loquit᷑ accepisse: sicq dũ
se in fra deicit suꝑ est. quia suȩ nimirũ ma
gis mercedi ꝓficit. qđ bona quȩ exercere pre¬
ualet. alienis meritis reddit: In dignum ss
om̃ib uidicat: etiã cũ digniꝰ cunctis ui

Expanded text:
accepit, non suis se aestimat meritis, sed eorum inteaccepit, non suis se aestimat meritis, sed eorum intercessionibus pro quibus loquitur accepisse. Sicque dum se infra dejicit, superest, quia suae nimirum gis mercedi proficit, quod bona quae exercere praevalet alienis meritis reddit. Indignum se omnibus judicat, etiam cum dignus cunctis vi
Abbreviated transcription (Latin):
ru iniquitatis: Quid ẽ gͦ de hoc arrogante
tes nescio: id est eoꝵ uitam in sapientiȩ
meȩ uirtute ñ approbo: Quia dũ laudi¬
ꝓtulit rep̃hendit: quasi aꝑte insiuitiat di¬
cens: Noui quȩ dicit. s ignoro qui dicit: q
ueracit̾ ꝓlata approbo: s eum qui de bonis
quȩ ꝓfert extollitur. ñ agnosco. Et ut aptiꝰ
tudinis. monstret᷑ liquido cortitudo quam
pͤua sit incuruationis: Sc̃ȩ uniu̾salis ȩcclẽ
spualis quisq p̃dicator in cunctis quȩ dic̃
sollerti cura se inspicit. ne in eo quod recta p̃¬
dicat. uitio se elationis extollat: ne uita a lin¬
gua discordet. ne pacẽ quã in eccła annunti¬
at. in scipso dũ bene dicit et male uiuit a¬
mittat: s studet sũmoꝑe contra maledicos
rumores adu̾santiũ. et defendere loquendo
qđ uiuit. et ornare uiuendo quod dicit: lec
in his om̃ib suam. s auctoris głam querit.
atq omnẽ sapientiȩ gr̃am quã ut loqueret᷑

Expanded text:
rii iniquitatis . Quid est ergo 734 de hoc arrii iniquitatis . Quid est ergo 734 de hoc artes nescio, id est eorum vitam in sapientiae meae virtute non approbo, quia dum laudiprotulit reprehendit, quasi aperte insinuat, dicens: Novi quae dicit, sed ignoro qui dicit, quia veraciter prolata approbo, sed eum qui de bonis quae profert extollitur non agnosco. 8. Optimi rectitudinis monstretur liquido tortitudo quam prava sit incurvationis. Sanctae universalis Ecclesiae spiritalis quisque praedicator in cunctis quae dicit solerti cura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio se elationis extollat; ne vita a lingua discordet; ne pacem, quam in Ecclesia nuntiat, in seipso, dum bene dicit, et male vivit, amittat. Sed studet summopere contra maledicos rumores adversantium et defendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus suam, sed auctoris gloriam quaerit; atque omnem sapientiae gratiam, quam ut loqueretur
Abbreviated transcription (Latin):
fideles ꝓ eo qđ iam iitus suit. ꝑ septẽ sacrifi¬
cia reuocari ñ possunt: Quos tam̃ sub heliu spe¬
cie. sententia diuina redarguit: atq in eis non
ueritatis sententias. s ebationis m̃tẽ ac u̾ba rep̃¬
hendit: Quȩ nimirũ rep̃hensio quid aliud si¬
gnat. nͥ qđ eos intra positos suꝑnę districtiõis
increpatio uł ꝑ flagellum corrigit: uł ꝑ ustũ
exam̃ sibimetipsis relinquit: Tales quippe int̾
audire merentur adũsa: quia ꝑ ea bona quȩ
ñ ꝓpͥa ꝓferunt. ñ auctoris sui głam. si ꝓpͥã¬
laudem querunt. Uñ hoc quoq cauce pen¬
sandũ ẽ. qđ diuina uoce de heliui dr̃. Qui
ẽ iste: pͥma quippe expbratio ẽ: talis uit̾¬
rogatio Nã quis ẽ iste ñ dicimꝰ. nͥ de coutiq
quẽ nescimus: Nescire aut̃ dĩ: repbare est.
Uñ quibdã quos repbat. in fine dicꝰturus t̃.
Nescio uos unde sitis: discedite a me om̃s opa¬

Expanded text:
fideles, pro eo quod jam intus sunt, per septem sacrififideles, pro eo quod jam intus sunt, per septem sacrificia revocari non possunt. Quos tamen sub Eliu specie sententia divina redarguit, atque in eis non veritatis sententias, sed elationis mentem ac verba reprehendit. Quae nimirum reprehensio quid aliud signat, nisi quod eos intra positos supernae districtionis increpatio vel per flagellum corrigit, vel per justum examen sibimetipsis relinquit? Tales quippe intraaudire merentur adversa, quia per ea bona quae non propria proferunt, non auctoris sui glorialaudem quaerunt. Unde hoc quoque caute pensandum est, quod divina voce de Eliu dicitur: Quis est iste ? Prima quippe exprobratio est talis interrogatio. Nam Quis est iste non dicimus, nisi de eo utique quem nescimus. Nescire autem Dei reprobare est; unde quibusdam quos reprobat in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis, discedite a me omnes opera
Abbreviated transcription (Latin):
arietes obtulisse describunt᷑. In cauro quippe
ceriux suꝑbiȩ: in ariete aut̃ ducatus gregũ
sequentiũ designat᷑. Quid itaq ẽ ꝓ eis tauroᷤ
arietesq mactare. nͥ eoꝵ suꝑbũ ducatũ int̾fice¬
re. ut de se humilia sentiant: et pꝰ se iã corda
innocentiũ ñ seducant: Ceruice enĩ tum̃ti. ab
ȩccłe uniu̾sitate resilierant: et infirmos pꝰ se ppłoᷤ
quasi sequentes greges trahebant. Ueniant
gͥ ad beatum iob. id est reũtant᷑ ad eccl̃am: et
septenario sacrificio tauros et arietes mactan¬
dos offerant: quia ut unuisali eccłę coniungañ¬
necesse ẽ ut humilitate int̾ueniente. int̾fici¬
ant quicqͥd pͥus tumidũ de suꝑbo ducatu sa
tores signati sunt. etiã intra sc̃am eccłam con¬
stituti. qui ea quȩ recte sentiunt. humilit̾ ꝓ¬
ferre contẽpuunt. nequaꝗ. ꝑ sacrificiũ recon¬
ciliari p̃cipit᷑: quia atrogantes quidem s tam̃

Expanded text:
arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe cervix superbiae, in ariete autem ducatus gregum sequentium designatur. Quid est ergo pro eis tauros arietesque mactare, nisi eorum superbum ducatum interficere; ut de se humilia sentiant, et post se corda innocentium non seducant? Cervice enim tumenti ab Ecclesiae unitate resilierant, et infirmos post se populos quasi sequentes greges trahebant. Veniant igitur ad beatum Job, id est, revertantur ad Ecclesiam, et septenario sacrificio tauros et arietes mactandos offerant; qui ut universali Ecclesiae conjungantur, humilitate interveniente interficiant quidquid ptores signati sunt, intra sanctam Ecclesiam constituti, qui ea quae recte sentiunt humiliter proferre contemnunt, nequaquam per sacrificium reconciliari praecipitur quia arrogantes quidem, sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ꝙͣ heretici diuine gr̾̃e largitate ꝑfusi ad u¬
nitatẽ soẽ eccłe redeunt: Qd̃ uñ ipsa amicoꝵ
reconciliatione signat᷑ ꝓ quib tam̃ beatus iob
exorare p̃cipit᷑: quia nimirũ heretiooꝵ sacrificia
accepta dõ eẽ ñ possunt nͥ ꝓ eis uniũsalis ȩcełȩ
manib offerant᷑: ut eius meritis remediũ sa.¬
lutis inueniant: quã uboꝵ suoꝵ iaculis im¬
pugnando feriebant: Un et septẽ ꝓ eis sacͥ¬
ficia memorant᷑ oblata: quia dũ septiformiᷤᷤ
gr̃ȩ sp̃m confitentes accipiunt. quasi septẽ
oblationib expiant᷑. Hinc in ioħis apocali¬
psi ꝑ septenariũ eccł̃arũ numerũ. uniu̾salĩ
ȩccła designatur. Hinc ꝑ salomonẽ de sapi
entia dĩ Sapientia edificauit sibi domur:
exq̃dit colũpnas septẽ: Ip̃so gͦ sacrificioꝵ nu¬
mero reconciliati heretici. quid pͥus fuerurt
expͥmunt: qui ꝑfectioni septiformis gr̃ȩ. ñ nͥ
redeundo uingunt᷑. Bene aut̃ tauros ꝓ se. et

Expanded text:
 ad unitatem sanctae Ecclesiae redeunt? Quod bene ipsa amicorum reconciliatione signatur, pro quibus tamen beatus Job exorare praecipitur, quia nimirum haereticorum sacrificia accepta Deo esse non possunt, nisi pro eis universalis Ecclesiae manibus offerantur, ut ejus meritis remedium salutis inveniant, quam verborum suorum jaculis impugnando feriebant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata, quia dum septiformis gratiae Spiritum confitentes accipiunt, quasi septem oblationibus expiantur. Hinc in Joannis Apocalypsi per septenarium Ecclesiarum numerum, universalis Eentia dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Ipso ergo sacrificiorum numero reconciliati haeretici quid prius fuerint exprimunt, qui perfectioni septiformis gratiae nonnisi redeundo junguntur. Bene autem tauros pro se et
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ unicũ genuit Qđ aut̃ ñ ait locutus ẽ. s
loquit᷑. ñ uidelicet tempꝰ prec̾itũ nec futu¬
p̃teritũ congruit. nec futurũ: Tanto gͦ in eo
qđlibet tempꝰ ponit᷑ libere: qͣnto nullũ uere:
Neq enĩ qđlibet libere dici poterat: si saltem
lum licet: Uerbum nãq pat̾ sine temꝑe genu¬
it: & qͥs digne fari queat illã ineffabilẽ na¬
tiuitatẽ. qđ de et̾no natus ẽ coȩt̾nus: qd̾ exi¬
stens ante secula genuit ȩqualẽ÷ qđ gignen¬
te natus posterior ñ ẽ: Quȩ uidelicet nos mi
rari possumꝰ: s intueri mume ualemꝰ: Illiꝰ
aut̃ natiuitatis ium iam mirari posse aliqua¬
tenꝰ uidere ẽ. S quomͦ uidemꝰ: qđ nequaq̃. cõ¬
p̃hendinꝰ: Est aut̃ qđ de usu carnis. attrahe¬
re ad sensum sp̃s debemiꝰ: Nã siquis in tenebriͤ
clausis oculis iaccat. atq ante cum subito lu¬
cernc lum̃ erũpat: clausi eiꝰ oculi ip̃so aduen¬

Expanded text:
nnisi unicum genuit. Quod autem non ait, Locutus est, sed nnisi unicum genuit. Quod autem non ait, Locutus est, sed loquetur, non videlicet tempus praeteritum, sed futuritum tempus congruit, nec futurum. Tanto ergo in eo quodlibet tempus ponitur libere, quanto nullum vere. Neque enim quodlibet libere dici poterat, lum licet. Verbum namque Pater sine tempore genuit. Et quis digne fari queat illam ineffabilem nativitatem, quod de aeterno natus est coaeternus, quod existens ante saecula genuit aequalem, quod gignente natus posterior non est? Quae vidrari possumus, sed intueri minime valemus. Illius autem nativitatis vim jam mirari posse, aliquatenus videre est. Sed quomodo videmus quod nequaquam comprehendimus? Est autem quod de usu carnis trahere ad sensum spiritus debemus. Nam si quis in tenebris clausis oculis jaceat, atque ante eum subitum lucernae lumen erumpat, clausi ejus oculi ipso adven
Abbreviated transcription (Latin):
idrirco illi in infirmitate ꝓpͥa dictũ ẽ: ne
singillatĩ nob̾ om̃ib diceret᷑. In scriptura gͥ
sacra. uocẽ dĩ afflicto paulo audiuimꝰ: ne cũ
crã ad patres nr̃os ꝓtulit. nos erudire curauit:
lanimitate conspiciunt. quia ds̃ nob̃ ad u̾ba
om̃ia ñ respondet: quia semel loquit᷑ ds̃. et
scd̾o id ipsũ ñ repetit: id est cogitationib uł
tẽptationib singłoꝵ ñ iam passim ꝑ ꝓpħarũ
uoces. ñ ꝑ angłca officia satisfacit: quia in
scriptura sacra quicqͥd pocest singłis eueni¬
re cõphendit: atq in illa ꝑ exempla p̃ceden¬
tiũ. etiã uitã sequentiũ informare curauit:
ñ repetit. hoc intelligi subtiliꝰ potest: qđ pat̾
unigenitũ consubstantialẽ sibi filiũ genu¬
it: Soqui enĩ dĩ ẽ: u̾bũ genuisse: Semel aut̃
loqui ẽ: u̾bũ aliud p̃t unigenitũ ñ habere
Uñ et apte subdit᷑ & scd̾o id ipsũ ñ repetit:
quia uidelicet hoc ipsũ u̾bũ. id est filiũ. ñ¬

Expanded text:
i in infirmitate propria dictum est, ne singillatim nobis omnibus diceretur. In Scriptura igitur sacra vocem Dei, afflicto Paulo, audivimus, ne cum cram ad patres nostros protulit, nos erudire curavit. lanimitate conspiciunt, quia nobis Deus ad verba omnia non respondet, quia semel loquetur Deus, et idipsum secundo non repetet; id est, cogitationibus vel tentationibus singulorum non jam passim per prophetarum voces, non per angelica officia satisfacit, quia in Scriptura sacra quidquid potest singulis evenire comprehendit, atque in illa per exempla praecedentium etiam vitam sequentium informare curavit. non repetet, hoc intelligi subtilius potest, quod Pater unigenitum consubstantialem sibi Filium genuit. Loqui enim Dei est Verbum genuisse. Semel autem loqui Dei est Verbum aliud praeter unigenitum non habere. Unde et apte subditur: Et secundo idipsum non repetet, quia videlicet hoc ipsum Verbum, id est Filium, no
Abbreviated transcription (Latin):
dixi in excessu m̃tis meȩ: ꝑ excessũ g̾ m̃tis
etiã semetipsũ tͦnsiit: cũ de hominis qͣlita¬
te difiniuit: Ac si patent̃ dicat De falsita¬
te om̃iũ hominũ inde uerã sententiã ꝓtu¬
li: uñ ego ipse suꝑ hominẽ fui In tantũ uͭ
et ipse m̃dax in qͣntũ homo: in tantũ om̃i¬

Expanded text:
n excessu mentis meae. Per excessum ergo mentis etiam semetipsum transiit, cum de hominis qualitate definivit. Ac si patenter dicat: De falsitate omnium hominum inde veram sententiam protuli, unde ego ipse super hominem fui. In tantum vero et ipse mendax, in quantum homo. In tantum
Abbreviated transcription (Latin):
suũ gaudiũ: nͥ in ore hominũ ponunt. Uñ
et fatuȩ uirgines in uasis suis oleũ ñ sũpsis
se referunt᷑: quia arrogantes om̃s cũ se ab ali.¬
quib fortasse uicus continent. bonũ głe uit̾
conscientias habere ñ possunt: In uase aut̃
ꝓpͥo sũpserat paulus oleũ: qui dicebat: Gła
nr̃a hȩc ẽ: testimoniũ conscientiȩ uĩȩ. In ane
gͦ uascłm ferre ẽ: unitus corde uacuo. foriᷤ
humani oris iudiciũ querere: Heliu ita¬
q quia głam dũ ext̾ius querit. intͤ uas
oleũ ñ habet: dicit Respondebo et ego
partẽ meã: et ostendã scicutiã meã Uñ &
hoc ipsũ qđ de feruore uanȩ głȩ intus pa¬

Expanded text:
suum gaudium, nisi in ore hominum ponunt. Unde suum gaudium, nisi in ore hominum ponunt. Unde et fatuae virgines in se referuntur, quia arrogantes omnes, cum se ab aliquibus fortasse vitiis continent, bonum gloriae intra conscientias habere non possunt. In vase autem proprio sumpserat Paulus oleum, qui dicebat: Gloria ra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Inane ergo vasculum ferre est intus corde vacuo foris humani oris judicium quaerere. Eliu itaque, quia gloriam dum exterius quaerit intra vas oleum non habet, dicit: Respondebo et ego partem meam, et ostendam scientiam meam. Unde et hoc ipsum, quod de fervore vanae g
Abbreviated transcription (Latin):
quisqͥs ñ p̃mit᷑. quasi uas ĩmiidũ pollutũ¬
q repbat᷑:. Anñ uas sine oꝑcło helui fuerat:
quui hanc ẽc̃ partẽ suã estimau̾at. si ostendet
scientiã quã habebat: Quasi enĩ uas sine
oꝑculo uł ligatura polluit᷑: qui ꝑ studium
ostentationis patens. nullo uelamine tacit᷑
reputant. si intus quidẽ ipsi de sua sapien
tia gaudeant: foris aut̃ alios ab errore cõpes¬
cant: Neq a se. ipsi ita loquendo exeunt. ut
giudiũ m̃tis in ostensione ponant disercȩ
locutionis: s bonũ scientie in cordis secreto
meditant᷑. et ibi gaudent. ubi hoc ꝑcipuit.
ñ ubi int̾ tot teptationũ laqueos in notesce¬
re cõpellunt᷑: qͣuis cũ bonũ qđ accipiunt
innotescunt: media int̾ueniẽte caritate ex pfe¬
cꝰtu audientiũ. et ñ ex ꝓpͥa ostensione gra¬
tulant᷑. Arrogantes enĩ cum scientiã acti¬
punt. nichil se accepisse ȩstunant. si hauc
eos occultã habere contingat: Nusꝙͤ. enu

Expanded text:
immundum pollutumque reprobatur. An non vas sine operculo Eliu fuerat, qui hanc esse partem suam aestimaverat, si ostenderet scientiam quam habebat? Quasi enim vas sine operculo, vel ligatura, polluitur, qui per studium ostentationis patens, nullo velamine taciturancti partem suam reputant, si intus quidem ipsi de sapientia sua gaudeant, foris autem alios ab errore compescant; neque a se ipsis ita loquendo exeunt, ut gaudium mentis in ostensione ponant disertae locutionis, sed bonum scientiae in cordis secreto meditantur, et ibi gaudent ubi hoc percipiunt, non ubi inter tot tentationum laqueos innotescere compelluntur, quamvis cum bonum quod accipiunt innotescunt, media interveniente charitate, ex profectu audientium, et non ex propria ostensione gratulantur. Arrogantes enim cum scientiam accipiunt, nihil se accepisse aestimant, si hanc eos occultam habere contingat. Nusquam quippe
Abbreviated transcription (Latin):
Quãius scã eccła sit ꝓculdubio adu̾sarũs suis
antiquior quia de illa ipsi ñ aut̃ exiit ipsa
ex horta hereticoꝵ bella. eẽ intra scãm ȩcclam
fastu scientiȩ inflati arrogantes ceꝑunt: Cum
enĩ gͣuiora hostium ꝓdiere certamina. tunc
st̃ ꝓfecto subtiliora sensuũ spicula requisita:
tunc argum̃toꝵ obstacula. tc̃ ꝑplexior indãgo
ũboꝵ: quȩ sepe uiri feruentes ingenio. dũ con¬
grue inueniunt. arrogant̾ uitumescunt: et
qđ ꝑ elationis uitiũ plerũq contingit. eisdẽ
acritis sensib quib hostem feriunt ꝓsternunt᷑.

Expanded text:
Quamvis sancta Ecclesia sit procul dubio adversariis suis antiquior, quia de illa ipsi, non autem exiit ipsa exorta haereticorum bella, esse intra sanctam Ecclesiam fastu scientiae inflati arrogantes coeperunt. Cum enim graviora hostium prodiere certamina, tunc sunt profecto subtiliora sensuum spicula requisita, tunc argumentorum obstacula, tunc perplexior indago verborum. Quae saepe viri ferventes ingenio, dum congrue inveniunt, arroganter intumescunt; et, quod per elationis vitium plerumque contingit, iisdem acutis sensibus quibus hostem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ꝓpħam dr̃ Scitote qđ dñs ipse ẽ ds̃: Bara¬
chel uͦ int̾p̃tatũ. dr̃ bñdictio dĩ: burites aũ
contẽptibilis: Qđ arroganter p̃dicantib bñ
utrũq concordat: quia in p̃dicationis facun¬
dia bñdictionẽ quidẽ gr̃ȩ diuinȩ ꝑcipiunt:
s in elacis suis suis morib eẽ eam contẽptibilẽ
ostendunt: Ipsa quippe quȩ acceꝑunt bona.
eo despicabilia faciunt: quo nequaꝗͣ eis bene
uti no uerunt: Apte aut̃ etiã de cognatione
ram dr̃. Ram quippe int̾pretat᷑ excelsus. Ex¬
celsus nãq ẽ fideliũ ppłs: qui huiꝰ uite infuna
et abiecta contẽpnit Excelsi sunt. qui dicere
cum paulo nouerunt: nr̃a conu̾satio in cȩlisẽ:
Helui itaq de cognatione rai dir: quia unqͥsq
p̃dicator arrogans. intra uniu̾salẽ ȩccłam po

Expanded text:
 Dominus ipse est Deus . Barachel vero interpretatum dicitur benedictio Dei, Buzites autem contemptibilis. Quod arroganter praedicantibus bene utrumque concordat, quia in praedicationis facundia benedictionem quidem gratiae divinae percipiunt, sed in elatis suis moribus esse eam contemptibilem ostendunt. Ipsa quippe quae acceperunt bona, eo despicabilia faciunt, quo nequaquam eis bene uti noverunt. Apte autem etiam de cognatione Ram dicitur. Ram quippe interpretatur excelsus. Excelsus namque est fidelium populus, qui hujus vitae infima et abjecta contemnit. Excelsi sunt qui dicere cum Paulo noverunt: Nostra conversatio in coelis est . Eliu itaque de cognatione Ram dicitur, quia unusquisque praedicator a
Abbreviated transcription (Latin):
spiceret᷑ quia homo uideret᷑: egressiis eẽt. si occul¬
tã maicstatẽ suã ostenta re uoluisset S quia
infirmitatẽ ꝓdidit potentiã. abscondit: in eo
qđ ꝑsecutorib suis in cognitꝰ mansit. ad eõmini¬
me exiuit: Qui tam̃ ad electos exut: quia diui¬
nitatis suȩ suauitatẽ qͦuerentib aꝑuit. Uñ ei

Expanded text:
spiceretur quia homo videbatur, egressus fuisset, si occulspiceretur quia homo videbatur, egressus fuisset, si occultam majestatem suam ostentare voluisset. Sed quia infirmitatem prodidit, potentiam abscondit; in eo quod persecutoribus suis incognitus mansit, ad eos minime exivit. Qui tamen ad electos exit, quia divinitatis suae suavitatem quaerentibus aperit.
Abbreviated transcription (Latin):
tio ꝓpinquoꝵ ñ t̾ruit: qui nos ab ęt̾nis supplicuis
libans. palmas in facie ȩquanimit̾ accepit. Ipse
tacuit. et ostiũ egressus ñ ẽ: qui sub ipsa iã hora
passionis. cũ humanitatis infirma pateret᷑. di¬
uinitatis potentiã exerere noluit: Mediator
quippe dĩ et hominũ quasi egressus ostiũ fuis¬
set si cũ teneret᷑ homo maiestatis sue potentiã
uoluisset ostendere ÷ et ꝑ diuinrtatis mag.¬
nitudinẽ susceptȩ carniᷤ infirma tͦnsire Ut
enĩ aꝑtus homo mori posset. ds̃ man̾it occultꝰ:
xrissent: Non ẽ gͦ egressũs ostium. qui et reqͥsitꝰ
a pilato tacuit: atq int̾ ꝑsccutoꝵ manꝰ. et corpꝰ
passioni obtulit qđ ꝑ electis assũpserat: et re¬
sistentib noluit demonstrare qđ erat. Uñ etiã
ꝑ psalmistã dr̃. Posuertnt me in abhominatio¬
nẽ sibi traditus sũ et ñ egrediebar Cũ enĩ de¬

Expanded text:
tio propinquorum non terruit, qui nos ab aeternis suppliciis tio propinquorum non terruit, qui nos ab aeternis suppliciis liberans, palmas in facie aequanimiter accepit. Ipse tacuit, et ostium egressus non est, qui sub ipsa jam hora passionis cum humanitatis infirma pateretur, divinitatis suae potentiam exercere noluit. Mediatori quippe Dei et hominum quasi egredi ostium fuisset, si cum teneretur ut homo, majestatis suae potentvoluisset ostendere, et per divinitatis magnitudinem susceptae carnis infirma transire; ut enim apertius homo mori posset, Deus mansit occultus: xissent . Non est ergo egressus ostium, qui et requisitus a Pilato tacuit; atque inter persecutorum manus et corpus passioni obtulit quod pro electis assumpserat, et resistentibus noluit demonstrare quod erat. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Posuerunt me in abominationem sibi, traditus sum, et non egrediebar . Cum enim de