comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
regnat ds. non potest regnare su¬
ꝑbia. non uana gła. non inuidi¬
a. non ira. non tristicia. non acci¬
dia. non uentris ingluuies. non
luxuria. Talia sunt capita huiꝰ
u̾suti draconis. que uirtute sua
confregit rex nͣr. oe sic ea confrin¬
gendo oꝑatus est salutem in me¬
dio terre : que pͥus corupta erat.
&e elanguerat. talium hostium in¬
uasione. & quid de illo fecit. euiꝰ
capita confregit:. Dedisti eum es¬
cam populis ethiopum. Ipsi uo¬
cantur ad fidem qui nigri fue¬
runt. dr̃q eis: fiustis aliquando
tenebre: nunc autem lux indo¬
mino. De his enim fie eccłia:. eiui
dr. Que est ista que ascendre de¬
albata: Nigra sum inquit sed
formosa filie ierłm. Istisunt po¬
puli ethiopum quib draco iste in
eseam datus est. Hoc significat ui¬
tulus ille quem adorauit ppłs in¬
fidelis: quem comminuit moy¬
ses. missumq in aqua ppło bib̾e
dedit. Quid est nisi hoc. quia
ad oratores diaboli corpus facti

Expanded text:
regnat Deus, non potest regnare suregnat Deus, non potest regnare superbia, non vana gloria, non invidia, non ira, non tristitia, non acedia, non ventris ingluvies, non luxuria. Talia sunt capita hujus versuti draconis, quae in virtute sua confregit rex noster. Et sic ea confringendo operatus est salutem in medio terrae, quae prius corrupta erat, et elanguerat talium hostium invasione. Et quid de illo fecit, cujus capita confregit? Dedisti eum escam populis Aethiopum. Ipsi vocantur ad fidem, qui nigri fuerunt. Diciturque eis: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . De his enim fit Ecclesia, cui dicitur: Quae est ista quae ascendit dealbata ? Nigra sum inquit sed formosa, filiae Jerusalem . Isti sunt Aethiopum populi, quibus draco iste in escam datus est. Hoc significat vitulus ille, quem adoravit populus infidelis, quem comminuit Moyses, missumque in aqua populo bibere dedit . Quid est hoc, nisi quia adoratores diaboli corpus facti
Abbreviated transcription (Latin):
autem confirmauit d̃s hoc ma¬
re. ut facet terram. sicut alibi dr.
qui conu̾tit mare in aridam. Q
quo ordine factum sit. secutus
achunxit: contͥbulasti capita dra¬
chonum in aquis: comminusti
uicia ⁊ peccata. que adraconib
suggeruntur: id÷ a malignis
sp̃ib qui sanctis insicdiant᷑ a m¬
mab. Ipsum quoq pͥncipem di¬
abolum atq uniu̾sas eius altitu¬
dines ⁊ pompas. pariter omin¬
potentem dm̃ destruxisse ostũd:
cum subiungit. Tu confregisti capi¬
ta draconis. Capita draconis dici
possunt praue suggestiones que a
diabolo ꝓcedunt. Multa capita ha¬
bet iste inmitus draco. Capita eꝰ
sunt octo pͥncipalia uicia: s pri¬
mum horum caput est suꝑbiȩ
uicium: de quo oriuntur cetera.
Nam inicium omnis peccati su¬
perbia. Hinc p̾ceptum est ut sem̃
eue caput serpentis debeat obser-¬
uare: ammonita est euim ecclia
peccatimieium deuitare. Confras¬
ta sunt gͦ capita draconis : destru¬
cta sunt diabolica uicia: nam uͥ

Expanded text:
autem confirmavit Deus hoc maautem confirmavit Deus hoc mare, ut faceret terram, sicut alibi dicitur: Qui convertit mare in aridam . Et quo ordine factum sit, sequutus adjunxit: Contribulasti capita draconum in aquis. Comminuisti vitia et peccata, quae a draconibus suggeruntur, idest, a malignis spiritibus, qui sanctis insidiantur animabus. Ipsum quoque principem diabolum, atque universas ejus altitudines et pompas pariter omnipotentem Deum destruxisse ostendit, cum subjungit: 14. Tu confregisti capita draconis. Capita draconis dici possunt pravae suggestiones, quae a diabolo procedunt. Multa capita habet iste inimicus draco. Capita ejus sunt octo principalia vitia. Sed primum horum caput est superbiae vitium, de quo oriuntur caetera. Nam initium omnis peccati superbia . Hinc praeceptum est 377 ut semen Evae caput serpentis debeat observare . Admonita est enim Ecclesia peccati initium devitare. Confracta sunt ergo capita draconis, destructa sunt diabolica vitia. Nam ubi
Abbreviated transcription (Latin):
intitulatum est. intellectus a¬
saph. ⁊ ido subdit. Es autem rex
nͣr ante secula. qui est in pͥnci¬
pio u̾bum ꝑ quod facta sunt oĩa.
ipse rex homo factus oꝑatus est salu¬
dem in medio terre. Ad hoc enim ad
tpͣs auitit manum suam asinuisuo.
id÷ gentem iudaicam a ꝓtectione
sua: ad hoc cecitas ex parte contigit
in isrł. uit plenitudo gentiũ intra¬
ret. & sic rex d̃s operaretur salutẽ
inmedio terre. idest in medio gen¬
tium: uel in medio terre. id÷ in as¬
sũpta carne ÷ uel in ciuitate ierłm
que in medio terre sita ẽ: ribi dñs
ꝓ tocius mundi salute est cruei¬
fixus. Deinde ostendit qualit̃ salu¬
tem oꝑatus sit: conũtendo se ad ip¬
sum oꝑatorem dm̃ oẽ dicendo. Tu
confirmastiin uirtute tua mare.
ꝑmare significat gentes ꝓpter
iuciorum affluentiam & morum
a maritudinem. Ap̃c autem ẽ dĩ
uirtus ce dĩ sapientia. In uirtute
hac confirmate sunt gentes ꝑ
fidem. spem. ⁊ caritatem. In tantũ

Expanded text:
intitulatum est, intellectus Aintitulatum est, intellectus Asaph. Et ideo subdit: 12. Deus autem rex noster ante saecula, qui est in principio Verbum, per quod facta sunt omnia : ipse rex homo factus, operatus est salutem in medio terrae. Ad hoc enim ad tempus avertit manum suam a sinu suo, idest, gentem Judaicam a protectione sua: ad hoc caecitas ex parte contigit in Israel, ut plenitudo Gentium intraret , ut sic rex Deus operaretur salutem in medio terrae, id est, in medio Gentium. Vel in medio terrae, idest, in assumta carne: vel in civitate Jerusalem, quae in medio terrae sita est, ubi Dominus pro totius mundi salute est crucifixus. Deinde ostendit qualiter salutem operatus sit, convertendo se ad ipsum operatorem Deum, et dicendo: 13. Tu confirmasti in virtute tua mare. Per mare significat Gentes, propter vitiorum affluentiam, et morum amaritudinem. Christus autem est Dei virtus, et Dei sapientia. In virtute hac confirmatae sunt Gentes per fidem, spem, et caritatem. In tantum
Abbreviated transcription (Latin):
eet non p̾dictam nideam eu ma¬
gis fau̾e solebas quam genti eã
educendo pͥus ꝑ mare rubrum.
quam etiam manna parustrut
quid aũtis de medio sinu tuo. iil¬
÷ de cominuni sanctorum con¬
sortio. qui ideo dicuntur simus
tui. quia sp̃alibꝰ saeramentis st̃
repleti. facis hoc in finem. uel ad
quem finem tendis ꝑ hoc :. Tan¬
git hic hystoriam de inamu mo¬
ysi que quam dui fuit insimi
suo munda fuit. Cum abstraxit
eam inuenit leꝓsam. Deinde in
sinum remisit. & sic pͥorem mũ¬
diciam recepit: in hoc p̾figitrãs
iudaieum popłm. qui quã dui
insinu oe eustodia domini fuit.
mundus extitit ⁊ qñ uͦ egressus
est: immundus & plemis pecca¬
tis effectus ẽ. Iterum infine mũ¬
di ad dominicum sinum redi¬
bit: atq in pͥstina sanitate per¬
manebit. Ut quid ait auertis
dext̾am manũ tuam a simi tuo ut
foris immũda remaneat: keuo¬
ca eam queso adsinum tuum:
redeat ad colorem suum: agnos¬
cat saluatorem suñ. Querebat
ut quid etiam intellexit sicrit

Expanded text:
et praedictam Judaeam, cui magis favete solebas quam Genti, eam educendo prius per mare Rubrum , quam etiam manna pavisti : ut quid avertis de medio sinu tuo, idest, de communi sanctorum consortio, qui ideo dicuntur sinus tui, quia spiritualibus sacramentis sunt repleti. Facis hoc in finem, vel ad quem finem tendis per hoc? Tangit hic historiam de manu Moysi, quae quamdiu fuit in sinu suo, munda fuit: cum abstraxit eam, invenit leprosam. Deinde in sinu remisit, et sic priorem munditiam recepit : in hoc praefigurans Judaicum populum, qui quamdiu in sinu et custodia Domini fuit, mundus extitit: quando vero egressus est, immundus et plenus peccatis effectus est. Iterum in fine mundi ad Dominicum sinum redibit, atque in pristina sanitate permanebit. Ut quid ait avertis dexteram manum tuam a sinu tuo, ut foris immunda remaneat? revoca eam, quaeso, ad sinum tuum. Redeat ad colorem suum, agnoscat Salvatorem suum. Quaerebat utquid, et jam intellexit: sicut
Abbreviated transcription (Latin):
det in iitibus: oluia in arboribs.
Nis uͦ duob fruetib: solent torcu¬
laria pͥparari. Ꝙ cum dui pendẽt
infructib siuis. tanquam libero
aere ꝑfruuntur: & nec uua ui¬
num est. nec oliua oleum aute
p̾ssuram. Sic st̃ homines quos
p̃destinauit d̃s ante secula con
seculo tanquam deliciosa lib̃ta¬
liue. S qm̃ dictum ẽ fili accedẽs
ad seruitutem łi. sta inuisticia
& tremore. & pͬpara animã tuã
ad temptationẽ: accedens quisq
ad seruitutem di. ad toreularia
se uenisse cognoseat. Contribulabi¬
tur. conteretur. contempnet᷑: nõ
ut in hoc seculo ꝑeat. s ut in apo¬
techãd̾i defluat. Exuitur car¬
nalib desid̃iorũ tegum̃tis quasi
uinaciis. Hoc enun contingit in
desideriis carnalib: ꝓpter que

Expanded text:
det in vitibus, et oliva in arboribus his enim duobus fructibus solent torcularia praeparari; et quamdiu pendent in fruticibus suis, tanquam libero aere perfruuntur; et nec uva vinum est, nec oliva oleum, ante pressuram. Sic sunt homines quos praedestinavit Deus ante saecula confsaeculo tanquam deliciosa libertaFili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem» ; accedens quisque ad servitutem Dei, ad torcularia se venisse cognoscat; contribulabitur, conteretur, comprimetur; non ut in hoc saeculo pereat, sed ut in apothecas Dei defluat. Exuitur carnalium desideriorum integumentis, quasi vinaciis: hoc enim ei contigit in desideriis carnalibus, propter quae
Abbreviated transcription (Latin):
quid oratio poscat hominis dei.
Ne auertas homineminhumi¬
litate: id est ne atuis ȩtͣnis atii
sublimibus homo auersus dem¬
poralia concupiseat. sapiatq ter¬
conu̾timini filii hominum. Tã¬
quam diceret. hoc ate peto qd̃
ipse iussisti. dans eius grẽ głam:¬

Expanded text:
 oratio poscat hominis Dei. «Ne avertas hominem in humilitatem:» id est, ne a tuis aeternis atque sublimibus homo aversus, temporalia concupiscat, sapiatque terConvertimini, filii hominum.» Tanquam diceret, Hoc a te peto quod ipse jussisti: dans ejus gra
Abbreviated transcription (Latin):
paret. qm̃ om̃s dies nr̃i defecert̃:
⁊inira tua defecimus. Satis his
u̾bis ostenditur: penalis eẽ ista
mortalieas. Defecisse dies dicit:
siue quod ineis deficiant homi¬
nes amando que transeunt:si¬
ue quod ad paucitatem redacti
sunt. Quod uidetur aperire cũ¬
subdit. Anni m̃i sicut aranea
meditabuntur : dies annorum
nostrorum in ipsis septuaginta¬
in anni. Si autem in potentatib¬
 octoginta anni: oẽ amplius eo¬
rum labor ce dolor. hȩc quidem¬
u̾eba uidentur expͥmere bre¬
uitatem miseriamq huius ui¬
te.quia longeui appellantur
hoc tp̃r. etiam qui septuagin¬
ta annis iuxerunt: usq ad os¬
toginta autem uidentur ali¬
quas uires habere. his uero
amplius si uixerint: multiph.
sissimam senectutem gerunt.
Et sepe ultra octoginta annos:
senes salubriter iugere ꝓbati
sunt. Meluis est gͥ: in his nume¬
ris sp̃itale aliquid ꝑscrutari. Per¬

Expanded text:
am omnes dies nostri defecerunt, et in ira tua defecimus.» Satis in his verbis ostenditur poenalis esse ista mortalitas. Defecisse dies dicit, sive quod in eis deficiant homines amando quae transeunt, sive quod ad paucitatem redacti sint; quod videtur in cs ait: anni nostri sicut aranea meditabantur. dies annorum nostrorum in ipsis septuaginta anni, si autem in potentatibus, octoginta anni, et plurimum eorum labor et dolor. undeverba videntur exprimere brevitatem miseriamque vitae hujus; quia longaevi appellantur hoc tempore etiam qui septuaginta annos vixerunt. Usque ad octoginta autem videntur aliquas vires habere: his vero amplius si vixerint, multiplicsissimam senectutem, et saepe ultra octoginta annos senes mirabiliter vigere probati sunt. Melius est ergo in his numeris spirituale aliquid perscrutari. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
le ann ante oculos tuos: tan¬
quam dies hesterna que pͥtiit.
Id̾o debemus ad refugium tuũ
ubi sine ulla mutabilitate tu
tempus optetur: mille anm
tem tanquam dies crastina que
uentura est: ut omina que tẽ¬
poris fine clauduntur ꝓtrans¬
actis habeantur. Unde apłs ea

Expanded text:
le anni ante oculos tuos, tanquam dies hesterna, quae praeteriit.» Ideo debemus ad refugium tuum, ubi sine ulla mutabilitate tu tempus optetur, «mille anntem tanquam dies crastinus, qui venturus est: ita omnia quae temporis fine clauduntur, pro transactis habenda sunt. Unde et ea
Abbreviated transcription (Latin):
Donnus autem ad semptt᷑num
erigitur: nidus nero ad tempuis
congeritur. Core gͦ cogitamus
dm̃: tanguam uolante passere
ad suam domũ. Carne auttem
agimus oꝑa bona ꝑfidem: tan¬

Expanded text:
Domus tanquam ad sempiternum eligitur, nidus ad tempus congeritur: corde cogitamus Deum, tanquam volante passere ad suam domum; carne autem agimus opera bona. Videt
Abbreviated transcription (Latin):
guippe inflamat: tunor hu¬
miliat. Id̾o peccata mali amo¬
ris igne succensa sunt: pecẽã¬
u̾o mali timoris effossa sunt.
humiliat ⁊ bonuᷤ timor: accẽ¬
dit ⁊ bonus amor. S alit̾: atq¬
utilit᷑. Nam colonus interce¬
dens ꝓ arbore que fructus nõ
dabat. ne subu̾teretur ait. Cir¬
cunfodio eam: oe adhibeo ei¬
cophinũ st̃coris. Fossa quippe¬
significat piam humilitatem
des ittiles penitentis. De igne aũ
boni amoris scͥptum est. Ignem
igne mardescunt spũ feruen¬
des: & di ac ꝓximi caritate fla¬
grantes. Ac ꝑhoc sicut omnia
rusta oꝑa bono timore uł bo¬
no amore fiunt: sic malo amo¬

Expanded text:
quippe inflammat; timor humiliat: ideo peccata mali amoris, igne succensa sunt; peccata mali timoris, effossa sunt. Humiliat et bonus timor, accendit et bonus amor; sed aliter, atque aliter. Nam et colonus intercedens pro arbore, quae fructus non dabat, ne subverteretur, ait: Circumfodio eam, et adhibeo cophinum stercoris . Fossa sigdes utiles poenitentis. De igne autem boni amoris dicitur: Ignem igne inardescant spiritu ferventes, et Dei ac proximi charitate flagrantes. Ac per hoc, sicut omnia justa opera bono timore et bono amore fiunt; sic malo amo
Abbreviated transcription (Latin):
enim nos. Nam mortui eramus:
tabamus. S iam nos innouabis:
& uitam int̾ioris bominis dona
bis. & nomen tuum inuocabrmꝰ.
id÷ te diligemus. tibi seruiemꝰ.

Expanded text:
 nos: nam mortui eramus, tabamus. Vivificabis nos: innovabis nos; vitam interioris hominis dabis nobis. Et nomen tuum invocabimus: id est, te diligem
Abbreviated transcription (Latin):
Ytriam anobis. Quomodo dicis au̾
Respondet tibi ꝓpħa. Illa dico qͣi
facta sint : quia uideo futura.
Quia u̾o ñdum facta sunt : oro
ira enuim di mortales sumus: oe

Expanded text:
omodo hic, «Et Respondet tibi Propheta: Illa dico quasi facta, quia video futura; quia vero nondum facta sunt, oro uira Dei enim mortales sumus, e
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ in nob̃. Non enim eramꝰ iam nos:
s eramꝰ in adam. Ideo qͥcqͥd euenit
ip̃i adam:. secutum est cẽ innos ut
ciunt parentes iam natis filiis.
Nati enim filii ad se ꝑtinent: ce
parentes ad se ꝑtinent. Itaq illi
qui nati sunt. si tenuerint uias
portent. et m̾ita ipsorum. Si artẽ
S iam qͦd accepit ad mortalitatẽ
istam. radix nr̃a duxit de adam:
futurum erat ut regen̾aremur.
et credendo noui efficeremur :
atq in resurrectione om̃is ipsa
mortalitas absumͥetur : & noui¬
tas docius hominis repararet᷑.
Sicut enim in adam om̃s moriũ¬
tur: sic ce in xp̃o om̃s iuuifica¬

Expanded text:
est et nos. Non enim eramus jam nos, sed eramus in Adam: ideo quidquid evenit ipsi Adam, secutum est et nos, ut ciunt parentes jam natis filiis. Jam enim filii nati ad se pertinent, et parentes ad se pertinent. Itaque illi qui nati sunt, si tenuerint vias portent et merita ipsorum. Si autem Sed jam quod accepit ad mortalitatem istam radix nostra, duxit de Adam. d quia futurum erat ut regeneraremur, et credendo novi efficeremur, atque in resurrectione omnis illa mortalitas absumeretur, et novitas totius hominis repararetur; sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo om
Abbreviated transcription (Latin):
tereris peccata: excluseras ate uiã
di: non erat qua ad te ueniret. Con
suos. ut ce informet ĩ uestigus sius.

Expanded text:
tereris peccata, intercluseras ad te viam Dei; non erat qua ad te veniret. Confsuos,» ut te informet vestigiis suis.
Abbreviated transcription (Latin):
humanitatem xͥ cognouerunt ⁊
aliis psalmis uͥ de passione agit:
pmittit orationem. In scd̾a que ĩ¬
cipit. Misit de cȩlo ⁊ lib̾auit me:
tangit breuit᷑ de passione sua &e
glificatione. Intercia quie incipit. pa¬
ratumcormeum ds: ostũdit se mag¬
nam laudem d̃o ex sua glificatio¬
ne facere. Ostendit xp̃e in hoe psal¬
mo ꝑ mystium sue in carnationis.
passionis .⁊ resurrectionis atq as¬
censionis. totũ mundũ xp̃iane fi¬
dei subiciendũ ÷ ꝑ hoc uidelicoe in¬
tendens om̃s admon̾e. ut nulluᷤ
sit qui uelit se ab eius regno ꝑin
fidelitatem subtrahere: & hoc fa

Expanded text:
humanitatem Christi cognoverunt, humanitatem Christi cognoverunt, aliis psalmis ubi de passione agit, praemittit orationem. In secunda parte quae incipit, Misit de caelo et liberavit me: tangit breviter de passione sua et glorificatione. In tertia quae incipit, Paratum cor meum Deus: ostendit, se magnam laudem Deo ex sua glorificatione facere. Ostendit Christus in hoc psalmo per mysterium suae incarnationis, passionis et resurrectionis, atque ascensionis totum mundum Christianae fidei subjiciendum. Per hoc videlicet intendens omnes admonere, ut nullus sit qui velit se ab ejus regno per infidelitatem subtrahere. Et hoc fa
Abbreviated transcription (Latin):
lapsus erit: uͥ tẽptatio ñ erit. Ibi
nullꝰ lapsus erit: uͥ bãta ȩcͥnitas e¬
rit. Bene gͦ subdit᷑. Ut placeã corã
d̾o in lumine uiuentiũ. Corã deo
in line uiuẽtiũ placebimꝰ: qñ ĩmor¬
tales ⁊ sñ pecco illi apparebimus.
Similes enĩ eierimꝰ: qm̃ uidebimiꝰ
eũ sicitti est. lbi lum̃ uerũ ⁊ uita e
t̾ua: ibi fulgebunt ĩti steur sol
in regno patris eorum. Ergo nob uale¬
ant hȩc oĩa. ut dm̃ gratis diligamꝰ:
in eo sꝑemꝰ: nec hominem. nee cdiabo¬
lum timeamus. Toleremꝰ malos : si
lumine fidei ibi in lumine speciei.
tanqͣm inlumine uiuentium. incõ¬
spectudĩ placeamus. Am̃. Luio
es ne disꝑdas dd. id ÷. ne de honores
xp̃m intituli inscͥptione mutata a
te: id ÷ subtrahendote ipsum a reg
noxͥ. seilicet negando xp̃m regem
eẽ iudeorum ÷ inscͥptione tituli mu¬
tata a quibdam tunc cum fug̃et
spelucam: id ÷ inhumanitatem
uł sepulchrũ. ꝓpt̾ hoc eñi qd̾ solã

Expanded text:
lapsus erit, ubi tentatio non erit: ibi lapsus erit, ubi tentatio non erit: ibi nullus lapsus erit, ubi beata Trinitas erit. Bene ergo subditur: ut placeam coram Deo in lumine viventium. Coram Deo in lumine viventium placebimus, quando immortales et sine peccato illi apparebimus. Similes enim ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Ibi lumen verum et aeterna vita. Ibi fulgebunt justi sicut sol in regno Patris eorum . Ergo nobis valeant haec omnia, ut Deum gratis diligamus, in illo speremus: nec hominem, nec diabolum timeamus. Toleremus malos, simulumine fidei, et ibi in lumine speciei tamquam in lumine viventium in conspectu Dei placeamus. Amen. 278 es, ne disperdas David, id est, ne dehonores Christum in tituli inscriptione mutata a te, id est, subtrahendo teipsum a regno Christi, scilicet negando Christum regem esse Judaeorum: inscriptione tituli mutata a quibusdam tunc, cum fugerespeluncam, id est, in humanitatem vel sepulcrum. Propter hoc enim quod solam
Abbreviated transcription (Latin):
spei fixam in dõ habuerimꝰ.: nullã
huniꝰ mundi tempestatẽ formida¬
buiis. Nontimebo ait quid faciat mͥ
homo: quia oe si aufert tp̃ralia. habeo
tamen que tibi offeram sp̃ĩtalia. Inme
sunt ds uotatua: que reddam lau-¬
dationes tibi. Hec siuit uera dona. &e
gͣta sacͥficia que a nobis exigit dñs:
scilicoe pia uota: scã desid̃ia ⁊ fides re¬
cta: spes certa: caritas ꝑfecta. Quisquis
talia uota ꝑsoluit: laudes om̃ipoten¬
ti dño reddit. Iste sunt uere diuitie.
quas non timet homo ꝑdere: nͥ ip̃e
uelit auferre. Qsqͥs uult dño dõ uo¬
uere ⁊ reddere gͣtuitũ uotũ: se ip̃m
uoueat ⁊ reddat. Hoc enĩ exigit᷑. hoc
debetur. Immago cesaris. reddatur
cesari: imago di. reddat᷑ d̾o. Rẽ hoc
aĩam meã de morte. Pt̾itũ ponit
sat. Acsi dicet. Qm̃ in alia uita eripieᷤ
aĩam meã a morte etͣna : ⁊ pedẽ me¬
os a lapsu: qͥa ibi nullo mͦ mouebi¬
tur ad malũ mã affectio. lbi mullꝰ

Expanded text:
spei fixam in Deo habuerimus, nullam spei fixam in Deo habuerimus, nullam hujus mundi tempestatem formidabimus. Non timebo ait quid faciat mihi homo: quia etsi aufert temporalia, habeo tamen quae tibi offeram spiritualia. 12. In me sunt, Deus, vota tua, quae reddam, laudationes tibi. Haec sunt vera dona et grata sacrificia quae a nobis exigit Deus, scilicet pia vota, sancta desideria, fides recta, spes certa, caritas perfecta. Quisquis talia vota persolvit, laudes omnipotenti Domino reddit. Istae sunt varae divitiae, quas non timet homo perdere, nisi ipse velit auferre. Quisquis vult Domino Deo vovere et reddere gratuitum votum, seipsum voveat et reddat. Hoc enim exigitur, hoc debetur. Imago Caesaris reddatur Caesari, imago Dei reddatur Deo . Et hoc itum ponit sat. Ac si diceret: Quoniam in alia vita eripies animam meam a morte aeterna. Et pedes meos a lapsu. Quia ibi nullo modo movebitur ad malum mea affectio. Ibi nullus
Abbreviated transcription (Latin):
eum sieut dicit aplc. ꝓpe est t̾ĩbum
inore tuo &e incorde tuo: hoc est uͭ¬
bum fidi qđ pͣdicamꝰ. Sermo est de
moribꝰ. qñ pͣdicatur nob̃ qualit᷑ debe¬
amus uiuere: quã caste. qͣm sobrie.
quã iuste. quã pie. Et hec om̃ia de¬
bemus ad diñ referre: quatinꝰ meo
qd̵ bñ credimus. aut iuste uiui¬
mꝰ. aut recte loqͥm᷑: & nos indo
&ꝰ ds in nob̾ laulecur &e honoret᷑.
Q quia fidi sermonem subsequi
debet fortitudo sper: recte adiun¬
ctumẽ. In dõ sꝑaur: ñ timebo qͥd
faciat mͥ homo. fides dr̃: qͥa fit in
do. Spes autem quasi pes: quia
in eo innititur. fides ualet nobis
ad iusticiam: quia iustus ex fide
uiuit.Credendo indm̃ declinas
amalo: & facis bonum. Hec ẽ insti¬
cia. Spes nob̃ ualoe ad patientiam.
⁊ contemptum mundi. Sꝑando
et̾na. facile contẽpnimꝰ t̾rena:. ce
fortit᷑ tołamꝰ adu̾sa. Est autẽ qͣsi
anchora nr̃a. spes in dño. Nauta
cum tunce tempestatem: figit
anchoram suam. Si nos anchorã

Expanded text:
e, sicut dicit Apostolus: prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo, hoc est verbum fidei quod praedicamus . Sermo est de moribus, quando praedicatur nobis qualiter debemus vivere, quam caste, quam sobrie, quam juste, quam pie. Et haec omnia debemus ad Deum referre, quatenus in eo quod bene credimus, aut juste vivimus, aut recte loquimur : et nos in Deo, et Deus in nobis laudetur et honoretur. Et quia fidei sermonem subsequi debet fortitudo spei, recte adjunctum est: In Deo speravi, non timebo quid faciat mihi homo. Fides dicitur, quia fit in Deo. Spes autem quasi pes, quia in eo innititur. Fides vatet nobis ad justitiam, quia justus ex fide vivit . Credendo in Deum declinas a malo, et facis bonum . Haec est justitia. Spes nobis valet ad patientiam et contemtum mundi. Sperando aeterna, facile contemnimus terrena, et fortiter toleramus adversa . Est autem quasi anchora nostra spes in Deo. Nauta cum timet tempestatem, figit anchoram suam. Si nos anchoram
Abbreviated transcription (Latin):
homo ꝑ suꝑbiam: conu̾̃titur retrorsĩ
ꝑ humilitatem. Precedẽ appetit qui
uoluntatem suam uult facere ⁊ re¬
tͦrsum fit. qui semꝑ ꝑatus est obe¬
dire. Retͦrsum gͦ conũtantur im¬
miei. ut fiant humiles qui fuerãt
suꝑbi: & sic erunt amiei. qui fu¬
erant inimici. Deinde ostendit

Expanded text:
homo per superbiam. Convertitur retrorsum homo per superbiam. Convertitur retrorsum per humilitatem. Praecedere appetit, qui voluntatem suam vult facere. Retrorsum fit, qui semper paratus est obedire. Retrorsum ergo convertantur inimici, ut fiant humiles qui fuerant superbi. Et sic erunt amici, qui fuerant inimici. Deinde ostendit,
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiauit uitam suam non sibr.s
illi : quia sic anmuntiauit ut illi eͤ¬
deretur: non adsua luera tm̃. s illiꝰ.
Si ꝓpt̾ea annuntias uitam tuam.
uit alios exemplo tuo inuites ad cõ¬
fessionem. oe ad accipiendam intã
quam tu accepistr:annuntias uitam
tuam dõ a quo grãm aecepistri & ha-¬
bebis m̾cedem ampliorem: quia ex
eo quod aecepisti. non ingratꝰ extiti¬
sti. Posiustilacͥmas meas inconspec-¬
tutuo. Illas lacͥmas quas ego fudi
peecata mea annuntiando. posu¬
isti in conspectu tuo. id est accepta¬
biles habuisti: & me exaudisti.Si
miseras hoc egistĩ. Dixisti te exau¬
dit᷑um flentem: credicai. fleur: ex¬
auditus sum. Inuenite miscdẽm
inꝓmitendo: ueracem in reddẽ
do. Tunc. idest ꝑtuam confractio¬
nem ⁊ ꝑ meam annuntiationẽ
conũtentur inimicimei auita
sua mala. &e ita ut sint recrorsũ:
id÷ seguantur te. Precedendo ñ
corrigitur homo ÷ bonum ẽ illi
utt retrorsum conu̾tatur. & quẽ
p̾cedẽ uolebat. segiatur. Precedit

Expanded text:
nuntiavit, vitam suam non sibi, sed illi: quia sic annuntiavit, ut illi crederetur, non ad sua lucra tantum, sed illius. Si propterea annuntias vitam tuam, ut alios exemplo tuo invites ad confessionem, et ad accipiendam vitam, quam tu accepisti: annuntias vitam tuam Deo, a quo gratiam accepisti, et habebis mercedem ampliorem, quia ex eo, quod accepisti, non ingratus extitisti. Posuisti lacrymas meas in conspectu tuo. Illas lacrymas, quas ego fudi, peccata mea annuntiando, posuisti in conspectu tuo, id est, acceptabiles habuisti, et me exaudisti. Simiseras, hoc egisti. Dixisti te exauditurum flentem. Credidi, flevi, exauditus sum. Inveni te misericordem in promittendo, veracem in reddendo. 10. Tunc, id est, per tuam confractionem, et per meam annuntiationem, convertentur inimici mei, a sua vita mala, ita ut sint retrorsum, id est, sequantur te. Praecedendo non corrigitur homo. Bonum est illi, ut retrorsum convertatur, et quem praecedere volebat, sequatur. Praecedit
Abbreviated transcription (Latin):
alibi dr̃. Quacͥq hora peccator cõ¬
u̾sus fuerit. ⁊ ingemuerit: omĩa
peccata eius remitentur. Neq
enim tardat ꝑdies & annos : sed
ꝯũttimini ad me ait. ⁊ ego reuer¬
tar ad uos: sequimini recrsum.
⁊ ego ducã uos. Ecclia gͥ tantam
feste intellexi: qm̃ d̾s mĩs es. Mag¬
us est. cum tu ab illo alienus nõ
es. Unde dr̃. Beatus ppłs euius dñs
ds eius. Cuius enim non est: Dñi¬
um quulem d̾s est: sed eorũ ꝓpͥe
qui eum diligunt. timent. possi¬
dent. colunt. Iam unũ cum eis

Expanded text:
icitur: Quacunque hora peccator conversus fuerit , et ingemuerit: omnia peccata ejus remittentur. Neque enim tardat per dies et annos, sed, Convertimini ad me ait et ego revertar ad vos: sequimini retrorsum, et ego ducam vos . Ecclesia igitur tantam feste intellexi, quoniam Deus meus es. Magus est, cum tu ab illo alienus non es. Unde dicitur: Beatus populus cujus Dominus Deus ejus . Cujus enim non est? Omnium quidem Deus est, sed eorum proprie, qui eum diligunt, timent, possident, colunt. Jam unum, cum eis
Abbreviated transcription (Latin):
tationẽ fluctuũ. portũ quretis inet̃¬
nũ illi pͥparabit. Quis est ille portꝰ:
est. Ite maledicti in ignem et̾num.
Puteum dicit inferiitm: ꝓpter ꝓfũ¬
ditatem &e obscuritatem. Iste locus
iniquis pͣꝑatus est: ut in eo tanquã
in ꝓfundo puteo eadant ⁊ int̾eant.
Dedueet eos ds inputeum int̾itus:
ñ qd̵ ip̃e sit auctor culpe eoꝵ: s qđ¬
uidex iniquitatis eorum. Quam ini¬
quitatem ostñdit cum subiungit.
Uirisanguinum ulest ꝑsecutores
oe sanguinis effusores : oe dolosi.
qui ꝑsimulationem &e fraudem
incautas decipiunt ammas. non
dimidiabunt dies suos ut reu̾tant᷑
ad penitentiam: s continuabunt
eos inmalicia usq infinem. Non
de om̃ib intelligendũ ẽ: multin.
pꝰ effusionẽ sanguinis &e dolosita¬
tis. comu̾si sunt ad penitentiam

Expanded text:
tationem fluctuum, portum quietis in aetetationem fluctuum, portum quietis in aeternum illi praeparabit. Quis est ille portus?est: Ite maledicti, in ignem aeternum . Puteum dicit infernum, propter profunditatem et obscuritatem. Iste locus iniquis praeparatus est, ut in eo, tanquam in profundo puteo cadant et intereant. Deducet Deus in puteum interitus, non quod ipse sit auctor culpae eorum, udex iniquitatis eorum. Quam iniquitatem ostendit, cum subjungit, Viri sanguinum, Id est, persecutores et sanguinis effusores: Et dolosi, qui per simulationem et fraudem incautas decipiunt animas: Non dimidiabunt dies suos, ut revertantur ad poenitentiam: sed continuabunt eos in malitia, usque in finem. Non de omnibus intelligendum est. Multi enim post effusionem sanguinis et dolositatem conversi sunt ad poenitent
Abbreviated transcription (Latin):
uet animam. & ip̃i sunt iacła. Ar¬
mauerunt enim p̾dicatores: oe ipͣi
sermones diriguntur in pectora
audientiũ. ab instantib oportu¬
ne inportune. Qd̃ sermones dei ftͣ
lacła. testatur apłs ubi ait. Sermo
di uiuus or efficax &e penetrabilior
oñi glactio ancipiti: o cet᷑a. S tu
forte nondum idoneus es: qui ar
turam tuam: id ⁊ om̃ia ab ipͥo ex¬
pecta. ⁊ a te nicħ. Curã hominis
salomon uermem dicit: qua hõ
corroditur sicut pãnus atinea.
Curamgͦ tuam suꝑ dñm iacta:
ip̃m cogita: qͣtinꝰ apd̾ te maneas
tranguillus. & ipse te enittͥet in
fide oe inmorib: in doctͥna ce uirtu¬
tibꝰ. Et licet hic habeat mͦ temptati¬
onem. non dabit mnet̾mum fluctua¬
na. Non dabit mȩtͣnuĩ fluctuatio¬
nem iusto: qͥa ⁊si ad tp̃s fluetua¬
mus & temptam᷑ ce affligiur:
anchoram nr̃am in cȩlo fixam ha.¬
bemiꝰ. Iusto gͥ fluctuationem inet̾¬
num non dabit: quia post temp¬

Expanded text:
vet animam. Et ipsi sunt jacula. Arvet animam. Et ipsi sunt jacula. Armaverunt enim praedicatores. Et ipsi sermones diriguntur in pectora audientium ab instantibus opportune importune. Quod sermones Dei sunt jacula, testatur Apostolus ubi ait: Sermo Dei vivus et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, etc. . Sed tu forte nondum idoneus es, qui armr Dominum curam tuam. Id est omnia ab ipso expecta, et a te nihil. Curam hominis Salomon vermem dicit, qua homo corroditur sicut pannus a tinea . Curam ergo tuam super Dominum jacta. Ipsum cogita, quatenus apud te maneas tranquillus. Et ipse te enutriet, in fide et moribus, in doctrina, et virtutibus. Et licet hic habeat modo tentationem, non dabit in aeternum fluctuana. Non dabit in aeternum fluctuationem justo. Quia etsi ad tempus fluctuamus, et tentamur, et affligimur, anchoram nostram in caelo fixam habemus. Justo igitur fluctuationem in aeternum non dabit, quia post ten
Abbreviated transcription (Latin):
turis: oe cum p̾cisi ee̾nt hetiei ques¬
tionib agitauerunt ȩccłiam dei.
Aꝑta sunt que latebant: oe intelle¬
cta ẽ uoluntas di. Nunqͥd enim
de tͥnitate ꝑfecte tractatum est. añ¬
quam obsistent arriam:. Nec de
ipsa unitate xͥ enucleate dicta
erant que dicta funt: nͥ postea
qua seꝑatio illa urgere cepit in¬
firmos frͣs. Id cͥco illiqui nou̾ant
hec tractare atq dissoluere. ne ꝑi-¬
rent infirmi: sollicitatiquesti¬
onib impiorum. sermonib oẽ
disputationib suis obscura legis
deduxerunt inpublieũ. Ergoil¬
lidiuisi sunt ab ira uultus enis:
⁊ nobis ad intelligendum apꝓ¬
pingͣuit cor illiꝰ. Oportet inquit
apłs hereses ẽẽ: ut ꝓbati manifesti
fiant int̾ uos. Molliti sunt sermones
euis suꝑoleum: &e ipsi sunt iacula.
Quedam enum inscͥpt᷑is dura uide¬
bantur: exposita emollita sunt.
E bene suꝑ oleũ: qͥa oleũ fouet
carnem: suauitas u̾osmonũ di fo¬

Expanded text:
turis, et cum praecisi essent haeretici quaesturis, et cum praecisi essent haeretici quaestionibus agitaverunt Ecclesiam Dei. Aperta sunt quae latebant, et intellecta est voluntas Dei. Numquid enim de Trinitate perfecto tractatum est, antequam obsisterent Ariani? Nec de ipsa unitate Christi enucleate dicta erant quae dicta sunt, nisi postea quam separatio illa urgere caepit infirmos fratres. Idcirco illi qui noverant haec tractare atque dissolvere, ne perirent infirmi, sollicitati quaestionibus, impiorum sermonibus et disputationibus suis, obscura legis deduxerunt in publicum. Ergo illi divisi sunt ab ira vultus ejus: et nobis ad intelligendum appropinquavit cor illius. Oportet inquit Apostolus haereses esse, ut probati manifesti fiant inter vos . Molliti sunt sermones ejus super oleum, et ipsi sunt jacula. Quaedam enim in Scripturis dura videbantur: exposita emollita sunt. Et 273 bene super oleum, quia oleum fovet carnem, suavitas vero sermonum Dei fo
Abbreviated transcription (Latin):
num meam. Si accuero ut fulgur
gladium meum. & arripuerit iu¬
dicium manus mnea÷ reddam ulti¬
onem hostib meis: & his qui odnt
me retribuam. Ꝙ u̾e digni sunt.
ut puniantur. Contaminauerũt
enuntestam̃tum euis. Qͥa illum
qui cestam̃to legis ad salutem ꝓn̾es¬
atus est contempserunt. Ido diuisi
sunt ab ira uultus euis: iraenim rẽ
seu̾itas di ꝓpter hoc peccatum dimi¬
sit eos ꝑ diu̾sas partes mundi. Ista. ĩ
u̾ba uidentur ad hereticos ꝑtinere.
Ipsi enim concaminare testam̃tũ
d̾i non desistunt: dum scͥptitras
scͥas pͣue intelligunt. & exponunt.
Dĩ testam̃tum contaminãt : quia ex
ip̃omendatiũ &e errorem apꝓbare
noncessant. Ꝙ ido diuisi sunt ab
ira uultus eiuis. Ab ira seiutatis des
sunt diuisi: non enim quod dieit do¬
natus dicit sabellianus. neꝙ: qđ dic̃
eor illius. ut intelliganus uolun¬
tatem eius. Multum ualet nobis
ad intelligendum dm̃. ħetieorum
diuisio. Multa enim latebant inscͥp¬

Expanded text:
num meam. Si acuero ut fulgur num meam. Si acuero ut fulgur gladium meum, et arripuerit judicium manus mea, reddam ultionem hostibus meis, et his qui oderunt me, retribuam . Et vere digni sunt ut puniantur: Contaminaverunt enim testamentum ejus. Quia illum qui testamento legis ad salutem pronuntiatus est, contemserunt. Ideo, 22. Divisi sunt ab ira vultus ejus. Ira enim et severitas Dei, propter hoc peccatum, divisit eos per diversas partes mundi. Ista etiam verba videntur ad haereticos pertinere. Ipsi enim contaminare testamentum Dei non desistunt, dum Scripturas sanctas prave intelligunt et exponunt. Dei testamentum contaminant: quia ex ipso mendacium et errorem approbare non cessant. Et ideo divisi sunt ab ira vultus ejus. Ab ira severitatis Dei sunt divisi. Non enim quod dicit Donatus, dicit Sabellianus. Neque quod dippropinquavit cor illius. Ut intelligamus voluntatem illius. Multum valet nobis ad intelligendum Deum, haereticorum divisio. Multa enim . latebant in Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
uiter multos. id÷ int̾ illos qui ꝑti¬
nent adpaleam ce ꝑditionem erãt
mecum. Intͥqeo nonerãt mecr̃: sedĩ
palea erant mecum: quia apppin¬
quat palea tritico. In sacͣmentis e¬
rant mecum: incaritate non erat
:mecum. Exaudice d̃s. oe humilia-¬
bit illos. qui est ante scła. Quia ce¬
tñ in pͥncipio erat u̾bum. & u̾bum
erat apud dm̃: ce s erat u̾bũ. Exau¬
dice humiles inȩtͣnitate: humilia¬
bit illos in dãnatione. qͥ erecti sũt
in dissensione. & m̾ito. Nonenim est
illis cõmutatio. Quia non mutantur
inmelius: s descendunt inpeiuis.
&̃ nontimuerunt dm̃. Sicut timor
dñi inicium sapientie: ita nͥ tim̾e
dm̃. mortis inicium ẽ. Beatus ħo
qui semꝑ ẽ pauidus: qui u̾omentis
ẽ dure corruoe iumalũ. Unde ce sub¬
ditur. Extendit manum suam in
retͥbuendo. Hoc inuidicio erit: qn
d̾s ultricem manum suam amplif¬
cabit inuindictam. Eine alibi mi-¬
natur dicens. Leuabo ad cȩlum ma-¬

Expanded text:
inter multos, idest inter illos, qui pertiinter multos, idest inter illos, qui pertinent ad paleam et ad perditionem, erant mecum. In tritico non erant mecum, sed in palea erant mecum: quia appropinquat palea tritico. In sacramentis erant mecum, in caritate non erant mecum. 20. Exaudiet Deus, et humiliabit illos qui est ante saecula. Quia etcipio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Exaudiet humiles in aeternitate: humiliabit illos in damnatione, qui erecti sunt in dissensione. Et merito: Non enim est illis commutatio. Quia non mutantur in melius, sed descendunt in pejus. Et non timuerunt Deum. Sicut timor Domini initium sapientiae : ita non timere Deum mortis initium est. Beatus homo qui semper est pavidus. Qui vero mentis est durae, corruet in malum . Unde et subditur: 21. Extendet manum suam in retribuendo. Hoc in judicio erit, quando Deus ultricem manum suam amplificabit in vindictam. Hinc alibi minatur, dicens, Levabo ad caelum ma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑu̾sos: ip̃a ẽ palea dnĩce areẽ. Cũ
ille in ultimo uentilabit: cota pa-¬
lea uolabit. S nos quio nͥ cũ isto
cantemꝰ ⁊ oremꝰ. cͥe plangamus in
psalmo: & tnͣ dieamꝰ sec̃ quod seq̃r.
Uere exaudiet uocemmeam: quia
redimet in pace animam meam. Ip̃e
est enim par u̾a.In pace anima re¬
dumitur: qnͣ de uicnis aduͥtutes. si¬
ue de hoc mundo ad patrem. ꝑ om¬
mpotentis d̃i grãm transfertur. A
quib redimet. Ab his qui apppin¬
ii quant mͥ. Nam abhis qui longe
sunt ame: facił causa est. Nlonme
tamcito fallit. qui dicit ueni. ydo¬
lum adora: multum longe ẽ ãne:
quia paganis ẽ. ꝑiculosius est mi¬
chi de xͥano quimecum habitat ĩ
domo: &r sub ymagine religionis.
laqueum mͥ parat deceptionis. Be¬
ne dico. qui appropinquant mͥ:
qm̃ int̾ multos erant mecũ. Mul¬
ta est palea: oe pauea gͣna. Mult ft̃
uocati: pauci u̾o electi. Isti autem
ñ erant de paucis saluandis: sed

Expanded text:
perversos: ipsa est palea dominicae areae. Cum perversos: ipsa est palea dominicae areae. Cum ille in ultimo ventilabit, tota palea volabit . Sed nos quid, nisi cum isto cantemus, et oremus, et plangamus in psalmo? Et tamen dicamus securi quod sequitur, Vere exaudiet vocem meam: quia, 19. Redimet in pace animam meam. Ipse est enim pax vera. In pace anima redimitur, quando de vitiis ad virtutes, sive de hoc mundo ad Patrem per omnipotentis Dei gratiam transfertur. A quibus redimet? Ab his qui appropinquant mihi. Nam ab his qui longe sunt a me, facilis caussa est. Non me tam cito fallit, qui dicit: Veni, idolum adora. Multum longe est a me, quia paganus est. Periculosius est mihi de Christiano, qui mecum habitat in domo: et sub imagine religionis laqueum mihi 272 parat deceptionis. Bene dico, Qui appropinquant mihi: Quoniam inter multos erant mecum. Multa est palea et pauca grana. Multi sunt vocati, pauci vero electi . Isti autem non erant de paucis salvandis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ nequitie in habitaculis eorum:
&e non solum inangulis. s ce̾ in me¬
dio eoꝵ. Acsi dicat. Usq quaq pleni
sunt neguicia. Nel in habitacłis. id:
incorporib eorum in quib tẽꝑalit̾
ꝑegͥnantur. ⁊ militant. sunt nequi-¬
tie: ⁊ inmedio eoꝵ. id ÷ incorde. Neqͥ¬
tias quas faciunt: ex toto corde fa¬
eiunt. Illi qͥ tales sunt ꝑeunt ⁊ ego
aut᷑ ad dnm̃ clamaui: &e dñs salua¬
uit me. Site afflix̾it ininricꝰ. clama
ad dm̃. oe saluabit te. Hine in alio
psalmo ait. Inuoea nre indie tͥbu¬
lationis: & eruamte. Nesꝑe. ce ma¬
ne. & m̾idie narrabo & anminti¬
abo: & exaudiet uocem meam.
IlIesꝑe dñs in morte: mane iure¬
surrectione: mendie in ascensioẽ.
Hairabo uespere patientiam mori¬
entis : annuntiabo mane uitam
resurgentis: orabo ut exaudiat ĩ¬
meridie ad dext̾am patͥs ⁊ exaudiet
me qui int̾pellat ꝓ nob̾. ltaq fr̃s
quos in ip̃a congregatione parietũ
horũ uidetis turbulentos. elatos.

Expanded text:
am nequitiae in habitaculis eorum. Et non solum in angulis, sed etiam in medio eorum. Ac si dicat: Usquequaque pleni sunt nequitia: vel in habitaculis, idest, in corporibus eorum, in quibus temporaliter peregrinantur et militant , sunt nequitiae. Et in medio eorum, idest, in corde, nequitias quas faciunt, ex toto corde faciunt. Illi qui tales sunt, pereunt. Ego autem ad Dominum clamavi, et Dominus salvavit me. Si te afflixerit inimicus, clema ad Deum: et salvabit te. Hinc in alio psalmo ait: Invoca me in die tribulationis, et eruam te . 18. Vespere et mane, et meridie narrabo et annuntiabo, et exaudiet vocem meam. Vespere Dominus in morte: mane in resurrectione: meridie in ascessione. Narrabo vespere patientiam mortis. Annuntiabo mane vitam resurgentis. Orabo ut exaudiat meridie, ad dextram Patris. Exaudiet me qui interpellat pro nobis. Itaque fratres quos in ipsa congregatione parietum horum videtis turbulentos, elatos,
Abbreviated transcription (Latin):
philiingeth. Setͥ ciuitas est allophi¬
lorum. id: alienigeuaꝵ: utiq po¬
płi longe a scĩs. Geth int̾p̾tatur tor¬
cular. fugit ad istam ciuitatem dd̾.
s ibi retentum ẽẽ uixta hystoriã nõ
solum tenuerunt. s adhuc tenẽt
allophili. id÷ alienigene ingeth .i.
intorculari: uidelicet in pͣssutra hriiͦ¬
loguitur de se. In pͥma parte petreli¬
b̾arei a demonib. & am̃brissuis:
ponens in dõ fiduciam sue lib̾atio¬
nis. Inscda. que incipit ubi dicit.
Totadie u̾ba ma. ⁊ cet̾a: enum̾at illa
mala qu̾e sibi facit ppłs ille. Int̾cia.
que incipit. ubi dicit. In me sunt
ds uota tua: dicit se mnet̾nũ larida¬
turum dm̃. Intentio est nos admon̾e.
ut eum patientia sustineamus mala
huius uite : attendentes etiam illoᷤ
qui nobis mala inferunt. ad nos cõ¬
ũti. ꝙ licet indo̾ confidat eccłia de

Expanded text:
hyli in Geth. Geth civitas erat Allophyloram, id est, alienigenarum, utique populi longe a sanctis. Geth interpretatur torcular. Fugit ad istam civitatem David, sed ibi retentum esse juxta historiam non solum tenuerunt, sed adhuc tenent Allophyli, id est alienigenae, in Geth, id est, in torculari, videlicet in pressura hloquitur de se. In prima parte petit liberari a daemonibus et a membris suis, ponens in Deo fiduciam suae liberationis. In secunda, quae incipit ubi dicit: Tota die verba mea, etc., enumerat illa mala, quae sibi facit populus ille. In tertia, quae incipit, ubi dicit, In me sunt Deus vota tua, dicit se in aeternum laudaturum Deum. Intentio est, nos admonere, ut cum patientia sustineamus mala hujus vitae, attendentes etiam illos, qui nobis mala inferunt, ad nos converti. Et licet in Deo confidat Ecclesia de
Abbreviated transcription (Latin):
in .xͣl aliisq penitentialib dieb.
Ieiuniis ce orationib ꝑsoluunt.
Siue qͥa alii inpuericia. alii in
ad olescentia. alii uͦ insenectute
ad dm̃ comu̾tantur. Recte gͦ sub.¬
iunctumẽ. Ego autem sꝑabo
inte dñe ⁊ id est ñ inmundo. ñ
factus est. dd intituli inscͥptione: cũ
denuerunt eũ allophili ingech. pͣs
iste attribuitur dĩ scilicet eccłiȩ
dirigens infinem : ps dico habitꝰ
ꝓ ppło. scilicoe ut ipse lib̾etur appło
qui longe factus est a scĩs. intituli
inscͥptione: quia cum seĩ confitean¬

Expanded text:
inta aliisque poenitentialibus diebus jejuniis et orationibus persolvunt. Sive quia alii in pueritia, alii in adolescentia, alii vero in senectute ad Deum convertuntur. Recte ergo subjunctum est: Ego autem sperabo in te, Deus. Id est, non in mundo, non d in tituli inscriptione, cum tenuerunt eum Allophyli in Geth . Psalmus iste attribuitur David, scilicet Ecclesiae, dirigens in finem Psalmus, dico, habitus pro populo, scilicet, ut ipse liberetur a populo, qui longe factus est a sanctis, in tituli inscriptione: quia cum sancti confitean
Abbreviated transcription (Latin):
pice inseruos tuos: oe in oꝑa
tua. Ipsi emimseruitur. or oꝑa¬
non sua s tua. Nec solum ut ho¬
sumus figientum. non solũ
in adam: s etiam creati in xp̃o
iħu in oꝑib bonis. que p̃para¬
uit dͣs ut meis ambulemus.
Deus est enim qui operatur
in nobis. oe uelle oẽ oꝑari pro
bona uoluntate. Et dirige fili¬
os eorum ut sint recti corde qͥb

Expanded text:
pice in servos tuos, et in opera tua.» Ipsi enim servi tui opera tua sunt, non solum ut hosumus figmentum, non solum in Adam, sed etiam creati in Christo Jesu, in operibus bonis, quae praeparavit Deus ut in illis ambulemus . Deus est enim qui operatur in nobis et velle et operari, pro bona voluntate . «Et dirige filios eorum:» ut sint recti corde, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
am expectamus. Et hoc admi¬
secłiam d̾i ꝑtinet. Unde sequit᷑.
diligit d̾s corripit: flagellat aũ
omnem filium quem recipte.
& dat etiam quibusdam mag¬
nis stimulum carnis ut cola¬
phitentur : ne inmagnitudine¬
suarum reuelationum extollã.¬

Expanded text:
am exspectamus . Et hoc ad misericordiam Dei pertinet: unde sequitur,diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium, quem recipit : et dat etiam nis dat stimulum carnis, quo colaphizentur, ne in magnitudinem revelationis extollan
Abbreviated transcription (Latin):
ad eam intelligat ꝑtinere: quod
non nullis quib plus irasceris
pe humane ire cum corpus oe
paueis eruditis maior eius ira m¬
delligitur. uana & seductoria im¬
u̾at euius pene commoti sunt pe¬
des: qui delauit inpeccatorib. pa¬
cem eorum uidens. S didicit eam
eum intraret in sanctuartum di.
et intelligeret innouissima. quo
applicare penarum. Dext̾am tu¬
am sic notam fac. id: xpm̃ntuũ¬
tum ut discant fideles tui ea ma¬
gis ate poscere. o sperare pͥmia fi¬
dei:que non apparent inueteri
testamento. s reuelantur in no

Expanded text:
et ad eam intelligat pertinere, quod nonnullis, quibus plus irasceris,pe humanae irae cum corpus occpaucis eruditis major ejus ira intelligitur vana et seductoria feverat, cujus pene commoti sunt pedes, quia zelavit in peccatoribus, pacem peccatorum intuens: sed didicit eam, cum intraret in sanctuarium Dei, et intelligeret in novissima ; quo applicare poenarum. 12. «Dexteram tuam sic notam fac.» Hoc en discant fideles tui ea magis a te poscere et sperare praemia fidei quae non apparent in Vetere Testamento, sed revelantur in No
Abbreviated transcription (Latin):
ceperat d̾s. Et sit splendor dñi
dinr̃i super nos: quatimis di¬
abolice imaguns obscuritate
fugata in pristinam figuram
ce imaguem reformemur. Qe

Expanded text:
eritatem. « Et sit splendor Domini Dei nostri super nos, » quatenus diabolicae imaginis obscuritate fugata, in pristinam figuram et imaginem reformemur, ne
Abbreviated transcription (Latin):
quod quibusdam nego¬
eus ita p̾ponitur psalmꝰ intitu¬
lo. ut sequatur canticum: qui¬
busdam u̾o canticum. ut non
sequatur psalimis. Aliis uͦ p̃po¬
nitur psalmꝰ. ⁊ sequitur canti¬
cum: aliis autem canticum.
⁊ suececdit psalimis. Que uarie¬
das attendenda est. Ubi enim
psalmus tantum ponitur: de¬
signatur quod in seguenti ne¬
gotio simpliciter de moralitate
tractatur. Ubi autẽ canticũ tm̃:
ostenditur quod de iocundita.¬
te agitur. Et ubi p̃eedit psalmꝰ
⁊ eanticum sequitur. de morali¬
tate tractatus habetur. itatñut

Expanded text:
quod quibusdam negotiis ita praeponitur psalmus in titulo, ut non sequatur canticum. Quibusdam vero canticum, ut non sequatur psalmus. Aliis vero praeponitur psalmus, et sequitur canticum. Aliis autem canticum, et succedit psalmus: quae varietas attendenda est. Ubi enim psalmus tantum ponitur, designatur quod in sequenti negocio simpliciter de moralitate tractatur. Ubi autem canticum tantum, ostenditur quod de jocunditate agitur. Et ubi praecedit psalmus, et canticum sequitur, de moralitate tractatus habetur: ita t
Abbreviated transcription (Latin):
ut de peccato dampnarce peccatũ
incarne. Hoc est filium suum
induit eilicio. ut de eilicio dam¬
naret hedos: non quia peccatũ
erat in dño. s similitudo carnis
peccatiz quia mors non est insi
de peccato: & ittiq caro illa erat
mortalis. Eum gͦ ei molesti ee̾nt.
induebatur cilicio⁊ id est absco¬
debatur incarne: non se uindi¬
eabat ⁊ non se demonstrabat.
hinc nos admonet apl̃s dicens.
Nonuofmet ipsos defendentes
km̃ͣi. s date locumirȩ. Id̾o sub¬
iungit. humiliabam in ieumi¬
o aniam meam. Non legimꝰ
scđm littam inpassione dñmi ei¬
uasse: s sp̃italiter esurit xp̃e bona
oꝑa nr̃a. Et quia millis crucifigẽ¬
tibus nichil boni inuemiebat: ĩo
ieuinabat. Retͥbuebant eñĩ st̃ili¬
tatem anime euis. Nam quale
ieunium ipsius fuit ⁊ qͥuix unũ
latͦnem inuenit. quem ineruee

Expanded text:
ut de peccato damnaret peccatum ut de peccato damnaret peccatum in carne : hoc est, Filium suum induit cilicio, ut de cilicio damnaret haedos: non quia peccatum erat in Domino, sed similitudo carnis peccati: quia mors non est nisi de peccato, et utique caro illa erat mortalis. Cum ergo ei molesti essent, induebatur cilicio, idest, abscondebatur in carne. Non se vindicabat, non se demonstrabat. Hinc nos admonet Apostolus dicens, Non vosmetipsos defendentes, carissimi: sed date locum irae . Ideo subjungit, Humiliabam in jejunio animam meam. Non legimus secundum literam, in passione Dominum jejunasse: sed spiritualiter esurit Christus bona opera nostra. Et quia in illis crucifigentibus nihil boni inveniebat, ideo jejunabat. Retribuebant enim sterilitatem animae ejus. Nam quale jejunium ipsius fuit, qui vix unum latronem invenit, quem in cruce