comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mortali intendit.ñ. ẽ. ipsa mortalis. Quȩ peccat enĩ: morit᷑.
Non utiq aliqͣ sui dissolutione. s merito morit᷑. do. qr peccato
test. cũ utiq anima sit. quȩ uitã infundit. & cui anima in¬
fundit᷑. uita infundit: a quo anima discedit uita discedit. Ani¬
ma gͦ uita .ẽ. Quomͦ potest mortẽ reciꝑe cũ stt cont̾ria: Sic̃
eninix calorem ñ recipit. nã stati soluitur & lux ñ recipte
tenebras. ii stati discutit. infuso enilumine tenebrarũ orror au¬
fertur. sic̃ ammoto igne niuiũ rigor. desinit. ita .i animaq uitã
creat mortẽ n recipit ñ morit᷑. Anima aut mortẽ ñ recipit.

Expanded text:
mortali intendit, non est ipsa mortalis. Quae enim peccat, moritur; mortali intendit, non est ipsa mortalis. Quae enim peccat, moritur; non utique aliqua sui dissolutione, sed merito moritur Deo, quia vivittest, cum utique anima sit quae vitam infundit? Et cui anima infunditur, vita infunditur: a quo anima discedit, vita discedit. Anima ergo vita est. Quomodo enim potest mortem recipere, cum sit contraria? Sicut enim nix calorem non recipit, 407 nam statim solvitur: et lux non recipit tenebras, nam statim discutit infuso enim lumine, tenebrarum horror aufertur, sicut admoto igne, nivium rigor desinit, ita et anima quae vitam creat, mortem non recipit, et non moritur: anima autem mortem non recipit;
Abbreviated transcription (Latin):
dunt qr corda tẽptantur inpediunt uisu. inpediunt auditu. odore
tactu. sapore. N on seq̃mur in lecebrosa. & seductoria. s seqͣmur
illud qđ bonũ .ẽ. Illi adhereamꝰ. illud imitemur. aliꝰ p̃sentia. illiꝰ
cõmunicatio. nos meliores faciat. Mores nr̃os colore illiꝰ qua dã
nos societas inform&: Qui enĩ bono adher& adsumitinde qđ bo-¬
num .e. qr scriptũ.e. Cũ scõ sc̃s eris: & cũ electo electus eris: i cũ¬
ꝑũso ꝑ uteris. & cuinnocente mno censeris. Aduitatate eni
atq imitatione. quȩdã similitudinis imago format᷑ ldõq ad di¬
ait. Qm̃ tuilluminas lucna meã d. Et eni. qͥ apꝓpinqͣt lumini
citius inlummatur. & plus in eosplendor aeai luminis refulget
e ꝓximo. Ergo anima quȩ adher& illi inuisibili bono dõ atq in¬
mortali ⁊ ipsa corporea hec fugit. & t̾rena. ⁊ mortalia delin¬
quit. fitq illius similis qd̃ desid̾at. & in qͦ uiuit ⁊ pascit᷑. ⁊ qr in¬

Expanded text:
untur cogitationes, quae impediuntur visu, impediuntur auditu, odore, tactu, sapore. Non sequamur illecebrosa et seductoria: sed sequamur illud quod bonum est, illi adhaereamus, illud imitemur, illius praesentia, illius communicatio nos meliores faciat, mores nostros coloret, illius quaedam nos societas informet. Qui enim bono adhaeret, assumit inde quod bonum est; quia scriptum est: Cum sancto sanctus eris et cum electo electus eris, et cuus eris, et cum innocente innocens eris : assiduitate enim atque imitatione quaedam similitudinis imago formatur. Ideoque addidit: Quoniam tu illuminas lucernam meam, Domine . Etenim qui appropinquat lumini, citius illuminatur, et plus in eo splendor aeterni luminis refulget e proximo. Ergo anima quae adhaeret illi invisibili bono Deo, atque immortali, et ipsa corporea haec fugit, et terrena, et mortalia derelinquit, fitque illius similis quod desiderat, in quo vivit et pascitur; et quia im
Abbreviated transcription (Latin):
astectus. Aiffectus gͦ deceptio ẽ. Deceptio uisus. łt idõ ÷̃ dicit᷑
Neꝙ capiaris oculis. Id ẽ ñ capiat᷑ animatua. Milier eniuiroꝵ¬

Expanded text:
affectus. Affectus ergo deceptio est, deceptio visus. Et ideo tibi dicitur: affectus. Affectus ergo deceptio est, deceptio visus. Et ideo tibi dicitur: Ne capiaris oculis tuis
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ uacillet. & fluita. Nec. eẽ. ei credat atq eiꝰ delectationib
ut cõmittat se eiꝰ sensib Amat occulos eiuserror. Et fraus ẽ
q fallit̃. uis & auris eius deceptio: qr & auditur. ⁊ inludit᷑. & sa¬
por eiꝰ deceptio. ẽ. Deniq ñ ociose dictũ. ẽ. Oculi tui recta uide
ant & linguatua n loquet᷑ ꝑusa. Qd ñ eẽt dictũ nͥ frequent erra¬
rent. Sidisti meretricẽ captꝰ es uistueiꝰ: & forma decora putasi
dissent. uidissent deforne merecricis affectũ. inhorrentem ꝓ¬
catiam. indecentem inpuditiciã. marcesentes libidines tecrã
conluuionem. animi uulnera. conscientiȩ citatrices. Quiuidit
inqͥt mulierem ad concupiscendũ eã. Sides qd itefalsũ quȩ siuit.
qͥnueritatem s adulteriũ reqͥsuit. Uid̾e enĩ quȩ suit ut concũ¬
piscer& ñ ut uerum cognoscer&: Errat gͥ oculus ubi errat

Expanded text:
ejus vacillet et fluitet, nec se ei credat atque ejus delectationibus, ejus vacillet et fluitet, nec se ei credat atque ejus delectationibus, ut committat se ejus sensibus. Nam et oculus ejus error et fraus est, quia fallitur visus: et auris ejus deceptio est, quia et auditus illuditur: et sapor ejus deceptio est. Dennon loquatur perversa . Quod non esset dictum, nisi frequenter errarent. Vidisti meretricem, captus es vultu ejus, et forma decoram putastdissent, vidissent deformem meretricis affectum, inhorrentem procaciam, indecentem impudicitiam, marcentes libidines, tetram colluvionem, animae vulnera, conscientiae cicatrices. Qui viderit, inquit, mulierem ad concupiscendum eam . Vides quod iste falsum quaesivit, qui non veritatem, sed adulterium requisivit. Videre enim quaesivit ut concupisceret, non ut verum cognosceret. Errat igitur oculus, ubi errat
Abbreviated transcription (Latin):
Quia lib̾abuit inqͥt pedes meos alapsu. Sidesgcisari eũ mor¬
tis huiꝰ remedio. ꝗr finis. ẽ. factus erroris qr culpa ñ natura defe¬
eẽ. unuentiũ. qͦ peccata non penetrę  ubi uirtutiũ uit gła. Ia
aut̃ regio plena ẽ mortuoꝵ: qr plena ẽ. delictorũ. Meritoq
dictire. Renutte mortuos sepelire mortuossuos S& sup̃ similit̃ ait.
Anima eiꝰ in bonis demorabit᷑: & sem eiꝰ hereditate possidebit tra
Hoc. ẽ amia tuntis am habitabit inbonis ut sẽꝑ in eissit & scđm ea
qd̃ potest & iã deeo accipi qͥ sit incorꝑe. ut & ipse sitimeat am̃ in
bonis habitec & incȩlestib sit & possideat corpꝰsiui. & dominet᷑ ei
q̃si in seruicutem redacto & possideat hereditatẽ głȩ & cȩlestiu¬
ꝓmissoꝵ. Unde & nossi uolumꝰ post mortẽ corꝑis huiꝰ inbonis.
eẽ caueamꝰ ne ad gluttinet᷑ aninia nr̃a huic corꝑi ne cõmisce¬¬
atur. neinhereat. net᷑ hat̾ a corꝑe. & tãꝗ ebria ꝑturbatiomib

Expanded text:
 pedes meos a lapsu . Vides gratulari eum mortis hujus remedio, quia finis factus est erroris, quia culpa, non natura defeesse viventium , quo peccata non penetrant, ubi virtutum vivit gloria. Ista autem regio plena est mortuorum, quia plena delictorum, meritoque dictAnima ejus in bonis demorabitur, et semen ejus haereditabit terram , hoc est, anima timentis Deum habitabit in bonis, ut semper in eis sit, et secundum ea. Quod potest etiam de eo accipi qui sit in corpore; ut et ipse si timeat Deum, in bonis habitet, et in coelestibus sit, et possideat corpus suum, et dominetur ei quasi in servitutem redacto, et possideat hvolumus post mortem corporis 406 hujus in bonis esse, caveamus ne agglutinetur anima nostra huic corpori, ne commisceatur, ne inhaereat, ne trahatur a corpore, et tamquam ebria perturbationibus
Abbreviated transcription (Latin):
bitationib qͥ etȩ congregationis munere ꝑfruantur. Unde
ait ꝓpħa ad angłm. Ergo dabit᷑ tepꝰ animab postꝗ seꝑ ate
fuerint de corꝑib ut uideaut de quomͦ dixisti. Et dix angłs.
Septẽ dieserit lib̾tas earũ ut uideant. in Suͭ. dieb qͥ p̾dictist
sermones. & postea congregabunt᷑ in habitacułis. Hȩc id̾o
pleniꝰ de iustorũ ordinib ex p̾ssa sunt ꝗ depassionib impioꝵ.¬

Expanded text:
bitationibus quietae congregationis munere perfruantur. Unde ait propheta ad angelum: Ergo dabitur tempus animabus, postquam separatae fuerint de corporibus, ut videant ea quomodo dixisti . Et dixit Angelus: septem dies erit libertas earum, ut videant, in septem diebus, qui praedicti sunt sermones, et postea congregabuntur in habitaculis suis. Haec ideo plenius de justorum ordinibus expressa sunt, quam de passionibus impio
Abbreviated transcription (Latin):
Et ut sciamꝰ uerã uoluntatem. Addidit inposteriorib Pat̃ qͦs
dedisti mͥ uolo. ut ubi ego sũ. ⁊ illi sint mecũ. ut uideant da¬
ritatẽ meã. Repecicio ista. confirmatio. ẽ. sic̃ illud. Abrahã
abraba. & alibi. Ego sũ. egosũ qͥ deleo iniqͥtates tuas. Pulchre
cit a patre qͣsi pietatis int̾pres. Etante ꝓmisit. ut potesta¬
tem agnoscas. P oposcit postea. ut pietatẽ intelligas. Nonpo¬
poscit ante & sic ꝓmusit ue uidẽt ꝓmisisse. pociꝰ qd̾ impetrauerat

Expanded text:
 Pater, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum, ut videant claritatem meam . Repetitio ista confirmatio est, sicut illud: Abraham, Abraham ! Et alibi: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas . Pulchre cit a Patre quasi pietatis interpres. Et ante promisit, ut potestatem cognoscas: poposcit postea, ut pietatem intelligas. Non poposcit ante, et sic promisit; ne videretur promisisse potius quod impetraverat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcellosũ & ad om̃ia uitia in lecebrosũ. ẽ conqͥescat & iaceat & qͣsi
feruidã cauea daudat᷑ sepulchri reluꝗtur rabies eius ex animis.
sullime euolet. & cũ illo puro & ꝑp& uo bono atq in mortali.
maneat Ipsi adhereat. & cũ ipso sit: de qͦ cognationẽ ducit. ut qͥd ã
ait. Cuiꝰ & genus sumus. Non enĩ animã mori cũ corꝑe manifestũ.
est : qi ĩ ẽ. de corꝑe. Non. ẽẽ aut̾ eã de corꝑe scriptura multi

Expanded text:
 ad omnia vitia illecebrosum est, conquiescat et jaceat, et quasi fera claudatur cavea sepulcri, relinquatur rabies ejus exanimis, sublime evolet; et cum illo puro et perpetuo bono atque immortali maneat, ipsi adhaereat; et cum ipso sit de quo cognationem ducit, ut quidam ait: Cujus et genus sumus ? Non enim mori animam cum corpore manifestum est, quia non est de corpore. Non esse autem eam de corpore Scr
Abbreviated transcription (Latin):
sua conscientia ꝑhorrescit. Suȩ gͥ unus qͥsq conscientiȩ
uulnus accus&. ñ mortis acerbitãtẽ. Deniq iustis mors
qͥecis ẽ porcꝰ. Nocentib nausragiũ putatur. Certe his quib
gͣuis. e timor mortis. ne gͣue mori: s gͣue.ẽ uiuere sub mecii
mortis. Nongͥ morsguis.s m&us mortis. Metꝰ aut̃ opinionis. ẽ¬
Opinio nr̃ȩ infirmitatis contͣria ueritati. Nã ꝑueritatẽ uirtꝰ.
ꝑ opinionẽ infirmitas. Opinio aut̃ ñ mortis utiq: s uite. ẽ
Ergo illud gue uita magisinuenit᷑ ẽẽ. Liquet gͥ qr m&us mor¬
tis: ñ ad morte referendꝰ ẽ s aduitã. Nonenĩ habemꝰ qͦd in mor

Expanded text:
sua conscientia perhorrescit. Suae igitur unusquisque conscientiae vulnus accuset, non mortis acerbitatem. Denique justis mors quietis est portus, nocentibus naufragium putatur. Certe iis quibus gravis est timor mortis, non est grave mori, sed grave est vivere sub metu mortis. Non ergo nostrae infirmitatis, contraria veritati. Nam per veritatem virtus, per opinionem infirmitas. Opinio autem non mortis utique, sed vitae est. Ergo illud grave vitae magis invenitur esse. Liquet igitur quia mortis metus non ad mortem referendus est, sed ad vitam. Non eni
Abbreviated transcription (Latin):
do diũsne daritatis & głȩ sic̃ erit ordo meritoꝵ. ꝓcessusqͦq
ordiũ. ꝓcessũ ex pͥmet claritatis. Deniq sexto ordine demon¬
Septimꝰ uͦ ordo hiserit. ut ex ultent cũ fidutia. & sine usla cun¬
tacione confidant ⁊ sine trepidatione l& ntur festinantes uul¬
tũ eiꝰ uidẽ. cui sedidȩ seruittas obseqͥa deculer̃. deqͦ inoxiȩ con

Expanded text:
do diversus claritatis et gloriae, sicut erit ordo meritorum. Processus quoque ordinum processum exprimit claritatis . Denique sexto ordine demonSeptimus vero ordo is erit, ut exsultent cum fiducia, et sine ulla cunctatione confidant, et sine trepidatione laetentur, festinantes vultum ejus videre, cui sedulae servitutis obsequia detulerunt: de quo innoxiae con
Abbreviated transcription (Latin):
morituri tantũ uirtutis nabet. ut eã sbi scͥs ꝓpħa obtauerit. Ac ꝑ
ramus: Si quẽ uidemus in extremis positum: non relinq̃mus.
Occurrat& nob̾ dicere. benedictio morituri in meueniat.
laud& & te unus qͥsq moriturꝰ unusqͥsq depositꝰ. etiã morti¬
ꝓximꝰ. Hic u̾siculꝰ qͣntos benedici fecit. qͦties mͥ pudorẽicus¬
sit: si moriturũ p̃terii sin uisitaui gͣuit̃ ȩgrum si fastidiui
in opẽ. sicaptiuũ non redemi. si senẽ sp̃ui. Sit gͦ in corde sẽꝑ
ut stimul& duriores. ut admoneat promptioorẽ resonent
te postrema ũba. Morit᷑ & benedictionem tui egrediens
anima corꝑe secũ uehat. Fripe &iã eũ qͥ ad mortẽ ducitur.
qͥ ꝑ icurꝰ erat nͥ tu subuenisses: ut dicas. Benedictio ꝑituri¬

Expanded text:
morituri tantum virtutis habeat, ut eam sibi sanctus Propheta optaverit. Ac per morituri tantum virtutis habeat, ut eam sibi sanctus Propheta optaverit. Ac per ramus: si quem in extremis positum, non relinquamus: occurrat et nobis dicere: 405 Benedictio morituri in me veniat. Laudet et te unusquisque moriturus, unusquisque depositproximus. Hic versiculus quantos benedici fecit! Quoties mihi pudorem incussit, si moriturum praeterii, si non visitavi graviter aegrum, si fastidivi inopem, si captivum non redemi, si senem sprevi! Sit ergo in corde id semper, ut stimulet duriores, ut admoneat promptiores. Resonent te postrema verba morituri, et benedictionem tui egrediens corpore anima secum vehat. Eripe etiam eum qui ad mortem ducitur, qui periturus erat, nisi tu subvenisses
Abbreviated transcription (Latin):
Sibene filiossuos instituit. & disciplinis cõpecentib erudiũ.
Siqͥdẽ ad negligentiã patris refert᷑ dissolutio filioꝵ Tũ ꝗt
unus qͥsq quã diuuunt obnoxiꝰ. ẽ. lapsui: nec senectus inmu¬
tesuimoniũ. Hã silaudari ante gub̾nator n potest. ꝗ in portũ
nauẽ deduxerit. qͦmͦ laudabis homine pͥusꝗ instationem mor¬
tis successerit: It ipse sui. ẽ gubnator. & ipsȩ uitȩ huiꝰ actat᷑
ꝓ fundo ꝗ diu in solo isto tandiu int̾naufragia. Pux ipse nis
confecto. plio ñ simiit laureã nec miles arma deponit: nec
sipendii mercedẽ adipiscit᷑ nͥ hoste suꝑtͥo. Morsgͥ sipendioꝵ.
iob: qͥ dix. Benedictio morituri in me ueniat. Nã & si ysaac̃ be¬
nedix erit filios suos moriens. & iacob benedixerit patriarchas:
tam̃ benedictionis illiꝰ grã poterat solis benedicentũ meritis
deputari uł piecati pat̾nȩ Nlic uͦ nulla p̾rogatua meritoꝵ
nulla . ẽ. piecatis s soliꝰ mortis pͥuilegium. cũ benedictio cuiꝰq

Expanded text:
aestimatur, si bene filios suos instituit, et disciplinis competentibus erudivit. Siquidem ad negligentiam patris refertur dissolutio filiorum. Tum quia unusquisque, quamdiu vivit, obnoxius est lapsui, nec senectus immutestimonium. Nam si laudari ante gubernator non potest, quam in portum navem deduxerit, quomodo laudabis hominem, prius quam in stationem mortis successerit? Et ipse sui est gubernator, et ipse vitae hujus jactatur profundo, quamdiu in salo isto, tamdiu inter naufragia. Dux ipse nisi confecto praelio non sumit lauream, nec miles arma deponit, nec stipendii mercedem adipiscitur, nisi hoste superato. Mors igitur stipendiorum Job, qui dixit: Benedictio morituri in me veniat ? Nam etsi Isaac benedixerit filios suos moriens, et Jacob benedixerit Patriarchas: tamen benedictionis illius gratia poterat solis benedicentium meritis deputari, vel pietati paternae. Hic vero nulla praerogativa meritorum est, nulla pietatis, sed solius mortis privilegium: cum benedictio cujusque
Abbreviated transcription (Latin):
ne utrũq confundas. Nã simiscet᷑. gͦ melior at caro quȩ inferior.
ẽ. ꝗ anima quȩ suꝑior. qr anima uitã corꝑi t̾dit. Caro aute:
mortẽ animȩ t̃ñsfundit. Confundit᷑ gͦ: utriꝰq oꝑatio. Confun-¬
ditur ꝓpeipsa. utriꝰq substantia. Igͥ suscipit inseanima in-¬
sensibilitate defuncti corꝑis. & corpꝰ om̃ib amimȩ uirtutibtis.
fungit᷑. Ac neforte qr infundit᷑ anima corꝑt eciã confundipu¬
tecur: exemplo nobsit huiꝰ liminis gr̃ã. Si qͥdẽ &. lum̃ t̾reno
loco infundit᷑ nec tam̃ confundit. Non sit gͦ confusa oꝑatio. qͦ¬
runi dispar substancia. ẽ. s sit anima in corꝑe. ut uiuificet corpꝰ
hoc gubn&. inlumin&. Negare tam̃ possumꝰ n qd conpatia¬

Expanded text:
as. Nam si miscetur, ergo melior fit caro quae inferior est, quam anima quae superior; quia anima vitam corpori tradit, caro autem mortem animae transfundit. Confunditur ergo utriusque operatio, confunditur prope ipsa utriusque substantia. Igitur suscipit in se anima insensibilitatem defuncti corporis, et corpus omnibus animae virtutibus fungitur. Ac ne forte quia infunditur anima corpori, etiam confundi putetur, exemplum nobis sit hujus luminis gratia. Siquidem et lumen terreno loco infunditur, nec tamen confunditur. Non sit ergo confusa operatio, quorum dispar substantia est: sed sit anima in corpore, ut vivificet corpus, hoc gubernet, illuminet. 27. Negare tamen non possumus q
Abbreviated transcription (Latin):
tenram te ꝓuocãt. ad correctionem inuitat Duritia aut̃ ta
q̃ merroris painatia pseueras fturi uditu auget seuertate
ut dignã r&e ributionem tuorũ accipias delictoꝵ. Non gͥ mors
Apud alios enĩ ñ .ẽ. qͥ ad huc uiuunt. alii tͣnsierunt. ltaq neq
apud eos amara. ẽ : qͥ eã adhuc nesciunt. hoc ipso qr nesciunt.

Expanded text:
tentiam te provocat, ad correctionem invitat: duritia autem tua, tentiam te provocat, ad correctionem invitat: duritia autem tua, qua in erroris pertinacia perseveras, futuri judicii auget severitatem, ut dignam retributionem tuorum accipias delictorum. 30. Non igapud alios enim non est, quia adhuc vivunt, alii transierunt. Itaque neque apud eos amara est, qui eam adhuc nesciunt, hoc ipso quia nesciunt;
Abbreviated transcription (Latin):
& ut considarem & quererẽ sapientiam ⁊ numerũ. & ut sci¬
rem ꝑimpium lȩticiam. & molestiam & iactacionem & inuenio
eam amariorẽ ꝗ morten. Nonqr amara sit mors: s qr impio
amara. Et tam̃ amarior uita: quã mors. Grauius ẽ. enĩ ad
peccatũ uiuere: quã inpeccato mori. Quia impius quãdu
uunt: peccatũ auget. Simoriat᷑: peccatũ desinit pleriq
criminũ suoꝵ ab solutione lȩcantur: siem̃daturi recte si ꝑse¬
ueraturi in eis stultȩ. quia longe illis plusdãpnatio ꝓfuisset.
bant. digni morte sint. S& illos qͥtalia codepnant inalus
Qlia ipsi agunt: in excusabiles habiut sua damnatos sententia.
Cũ enĩ alios cõde pnant seipsos condẽpnant ł lec sibi cosulan¬
diri oportere. qt penarũ ad tẽpꝰ inmunes uident᷑ & exortes
reatus cũ gͣuiores poenas int̾se luant & sibi reisint ꝗ alusñ
cũ de aliorum peccatis iudicant. S. noli inqͥt ohomo diuinȩ bonica¬
tis a patientȩ hesauros comtemnere. Bonitasemiꝰaĩ ad̾peni¬

Expanded text:
quaererem sapientiam, et numerum, et ut scirem per imperium laetitiam, et molestiam, et jactationem; et inveni ego eam amariorem, quam mortem : non quia amara sit mors, sed quia impio amara; et tamen amarior vita, quam mors. Gravius est enim ad peccatum vivere, quam in peccato mori; quia impius quamdiu vivit, peccatum auget: si moriatur, peccare desinit. 29. Plerique criminum suorum absolutione laetantur. Si emendaturi sunt, recte: si perseveraturi in eis, stulte; quia longe illis plus damnatio profuisset, bant, digni morte sunt : sed et illos qui talia condemnant in aliis qualia ipsi agunt, inexcusabiles haberi, ut et sua damnatos sententia . Cum enim alios condemnant, se ipsos condemnant. Nec sibi eos blandiri oportere, quia poenarum ad tempus immunes videntur, et exsortes reatus; cum graviores poenas intra se luant, et sibi rei sint, qui alicum de aliorum peccatis judicant. Sed noli, inquit , o homo, divinae bonitatis et patientiae thesauros contemnere; bonitas enim Dei ad poeni
Abbreviated transcription (Latin):
dinem diligit: nos diligit. Si qͥs corꝑis decorẽ diligit. ñ ipsum
hominẽ s carnis diligit p ulchritudinẽ. Quȩ tam̃ cito marcescit
bendũ surgimus & nullꝰ explet̾ ut ũ post monitũ essiriat&e siciat
Cotidie lucrũ quȩrinius: & nulł cupiditati modꝰ ponit᷑. Non
satiabitur inqͥt oculꝰ uisu: nec auris auditu. Qui diligit argen¬
tum. ñ satiabit᷑ argento. h ulbꝰ finis laboris: ⁊ nullus ẽ fructus
abundantiȩ. cupimus cottidie scire noua. Et qͥd ẽ ipsa sciencia nͥ
cotidiani doloris adiectio : Omia quȩ st. iã fuerunt & nichil
subsole ẽ. nouu. s omĩa uanitas. Lotã uitam hodio habuit utiq¬

Expanded text:
dinem diligit, nos diligit: si quis corporis decorem diligit, non ipsum dinem diligit, nos diligit: si quis corporis decorem diligit, non ipsum hominem, sed carnis diligit pulchritudinem, quae tamen cito marcescit bendum surgimus, et nullus expletur, ut non post momentum esuriat ac sitiat. Quotidie lucrum quaerimus, et nullus cupiditati modus ponitur. Non satiabitur, inquit, oculus visu, nec auris auditu . Qui diligit argentum, non satiatur argento. Nullus finis laboris, et nullus est fructus abundantiae. Cupimus quotidie scire nova; et quid est ipsa scientia, nisi quotidiani doloris adjectio? Omnia quae sunt jam fuerunt, et nihil sub sole est novum, sed omnia vanitas. Totam vitam odio habui
Abbreviated transcription (Latin):
anima mea usq ad morte. Affectũ hominis inse expͥmens
& alibi. Anma mea turbata .ẽ. Si quidẽ .⁊ modulator¬
e modulis sins aut tybiae. aut cytharȩ. aut organi uoce gustu
affectuq cõpatit᷑. In tristib sonis. tristior inl&is. laetior ina¬
cutiorib excitatior in ipsis inttiorib mitior atq mansuetior.
ut sonos cantuĩ ipse cõmend& & qͦdãmͦ modulet᷑ affectus. Ani¬
ma qͦq in hoc corꝑe. tã quã infidibus musicis quae sobria. ẽ. tam̃
sumis ut ita dicã digitis. uelut neruorũ sonos ita pulsat carnis
istius passiones. ut cuꝰ sonũ reddat moꝵ atq uirtutũ. cõsentien¬
tẽq concentũ. ut in om̃ib cogitationib suis in om̃ib oꝑib id custo¬
diat ut omĩa consilia & facta sibi concinant. Anima. ẽ gͦ quȩ
utitur corpꝰ qđ usui .ẽ. ac ꝑ hoc aliud qͦd inimꝑio. aliud qͦd in-
misterio. aluid qͦd sumꝰ aliud qđ nrm̃. ẽ. Siqͥs auimȩ pulchritu¬

Expanded text:
exprimens. Et alibi: Anima mea turbata est valde . Siquidem et modulator modulis suis, aut tibiae, aut citharae, aut organi, voce, gestu, affectuque compatitur. In tristibus sonis tristior, in laetis laetior, in acutioribus excitatior, in ipsis mitioribus mitior atque mansuetior; ut sonos cantuum ipse commendet, et quodammodo moduletur affectus. Anima quoque in hoc corpore tamquam in fidibus musicis, quae sobria est tamen summis, ut ita dicam, digitis velut nervorum sonos, ita pulsat carnis istius passiones, ut consonum reddat morum atque virtutum consentientemque concentum; ut in omnibus cogitationibus suis, in omnibus operibus id custodiat, ut omnia consilia et facta sibi concinant. Anima est ergo quae utitur, corpus quod usui est; ac per hoc aliud quod in imperio, aliud quod in ministerio: aliud quod sumus, aliud quod nostrum est. Si quis animae pulchritu
Abbreviated transcription (Latin):
tangens nc̃ modulos castitatis nc̃ modulos tẽꝑantiȩ. sobrieta¬
tis carm̃ integritatis dulcedinem. uirginitatis suauitatẽ gͣui¬
tatẽ uiduitatis. Int̾dũ tam̃ modulator compatit᷑ organo & ido
houesta modidare ut sit honesta cõpassio. Nã & ille qͥuidet uidens
uidendo. plerũq ⁊ audiens audiendo afficitur. & ido dicit
scriptura. Oculitui recta uideant. Et infra. Nle multꝰ fueris
ad aliena. Noli intende inoculis iuuenculȩ. Noli intende in
& cauendi. In ipso hoc corꝑe nr̃o laquei circũfusi nobissunt.
qͦs debemus uitare. Hon credamꝰ nos huic corꝑi: ñ misceamus
cũ eo animã nran. Cũ amico nqͥd nusce aninũ tuũ: ñ cũ inunico.

Expanded text:
pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietapangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis. Interdum tamen modulator compatitur organo suo. Et ideo honesta modulare, ut sit honesta compassio. Nam et ille qui videt, videndo plerumque, et audiens audiendo afficitur. Et ideo dicit Scriptura: Oculi tui recta videant . Et intra: Ne multus fueris ad alienam. Noli intendere in oculos juvenculae. Noli intendere in sunt cavendi. In ipso hoc corpore nostro laquei circumfusi nobis sunt, quos debemus vitare. Non credamus nos huic corpori, non misceamus cum eo animam nostram. Cum amico, inquit, misce animum tuum, non cum inimico .
Abbreviated transcription (Latin):
Laqueus.ẽ. aliena amoenitatis plena possessio. Ome it̃ istiꝰ uitȩ̨
plenũ laqueoꝵ. ẽ. Unde iustus dic. Inuia hac qͣ ambulaba: abs¬
cond̾unt laqueosmͥ. Inuia inqͥt hac abscondunt: idõ tuuiã illã
ambula quȩ dicit Ego sũ uia. ueritas & uita. Ut dicas. Animã
meam conũtit. dedux̃ me suꝑ semitas iusticiȩ: ꝓpt̾ nom̃ suum
Moriatur gͥ nob̾ hoc scłm. moriat᷑ nob̾ carnis istius sapientia quȩ
inimica .ẽ.dõ. Subitiamus etiã animã nr̃ãm soli xp̃o ut dicat
unus qͥsq Honne dõ subiecta ẽ. anima mea: Nonscło subdita.
ñ mundo inqͥt subdita. Non potest hoc pecuniosus. ñ potest aua¬
rus dicere s dicit iustus & continens. Auarus aut̃ dic̃ Anima
habes multa bona in annos multos posita. reqͥesce. manduca bi¬
be & epulare. Quia auari anima subdita. ẽ luxuriȩ corporali
lusti aut̃ anima utit̃. corꝑe & instrum̃to aut organo. quȩ ue¬

Expanded text:
Laqueus est aliena possessio plena amoenitatis. Omne iter istius vitae Laqueus est aliena possessio plena amoenitatis. Omne iter istius vitae plenum laqueorum est. Unde justus dicit: In via hac qua ambulabam, absconderunt laqueos mihi . In via, inquit, hac absconderunt; ideo tu illam viam ambula quae dicit: Ego sum via, et veritas, et vita ; ut dicas: Animam meam convertit, deduxit me super semitas justitiae propter nomen suumMoriatur igitur nobis hoc saeculum, moriatur nobis carnis istius sapientia, quae inimica est Deo. Subjiciamus animam nostram soli Christo, ut dicat unusquisque: Nonne Deo subjecta est anima mea ? Non saeculo subdita, non mundo, inquit, subdita. Non potest hoc pecuniosus, non potest avarus dicere: sed dicit justus et continens. Avarus autem dicit: Anima, habes multa bona in annos multos posita, requiesce, manduca, bibe, epulare ; quia avari anima subdita est luxuriae corporali: justi autem anima utitur corpore ut instrumento aut organo, quae ve
Abbreviated transcription (Latin):
leris. quo nos abstudio ꝓ̃cationis aditant. Quoties in imicus
cordi nr̃o conat᷑ inserere. qͦ nos reflectat a sc̃itatis ꝓposito
& piis uotis quoties corporeos inflamat ardores. qͦties
occursare fac̾ oculos merecricios. quib castũ iusti tẽptet
affectũ ut in ꝓuiso amoris spiculo feriat imꝑatum. Quoties
inserit animo tuo ubum iniquii & cogitationes cordis absconditas.
iħc: & inferiora despiciens t̾rena obliuiscens ad cȩlestia & ȩc̾na
contende. Attolle animã tuã: ne eã inliceat ȩsca laqueorii. Uo¬
luptates scłi ȩsce quȩdã sunt. i qd peius ȩsce. maloꝵ ȩsce tẽpta¬
tionũ. Dũ uoluntatẽ queris: laqueos incurris. Laqueus meretri¬
cis: laqueus amatoris . ẽ. Oculꝰ gͦ meretricis: ẽ. laqueus. Laqueus
est etiã sermo meretricis.: qͥ obdulcat ad tẽpꝰ faucestuas. & postea
ex asꝑat ea a marituame conscientiȩ meretricis uł peccatricis.

Expanded text:
leris, quo nos a studio precationis avertant! Quoties inimicus leris, quo nos a studio precationis avertant! Quoties inimicus cordi nostro conatur inserere, quo nos reflectat a sanctitatis proposito et piis votis! Quoties corporeos inflammat ardores! Quoties occursare 400 facit oculos meretricios, quibus castum justi tentet affectum, ut improviso amoris spiculo feriat imparatum! Quoties inserit animo tuo verbum iniquum, et cogitationes cordis absconditas! Jesu, et inferiora despiciens, terrena obliviscens, ad coelestia et aeterna contende. Attolle animam tuam, ne eam illiciat esca laqueorum. Voluptates saeculi, escae quaedam sunt; et quod pejus est, escae malorum, escae tentationum. Dum voluptatem quaeris, laqueos incurris. Oculus enim meretricis, laqueus amatoris est. Oculus ergo meretricis est laqueus. Laqueus est etiam sermo meretricis, qui obdulcat ad tempus fauces tuas, et postea exasperat eas amaritudine conscientiae peccatricis.
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipatꝰ aerei & potestates mundi qui nos uł demuro dei¬
cere animȩ. uł impedire recta gradientes uł acta tendentes
quȩr deponere. atq ad t̾rena reuocare. Sea nos multo ma¬
gis ad sullimia mente eligamus ũbum sequentes. di lii pͥn
magis ad xpm̃ anima dirige gressꝰ tuosanitiunt cupidita¬
tem auri. argenti uicinȩ possessionis. ut ad qͥrenda eiꝰ grã
ex cuses. a cęna illiꝰ qui ad nuptias ubi temintauit. Tu caue
ne excuses s uestem mdue nuptiale. & utere conuiuio diutiꝰ.
ne diues qͥte inuitauerat cũ tu excusaueris dũ es saecularib
occupatꝰ alios inuit&. & tu excludaris. Inituint etiã hono¬
ris appetentiã potestatis mundi ut excollas sicut adã. & dũ
uis ad ȩqͣre dm̃ similitudine p otestatis. diuna p̃cepta despicias.
& quȩ habebas incipias amictere. Qui enĩ ñ hab&: & qd habae
auferet᷑ ab eo. Quoties in oratione nob qͣ maxime dõ apppͥn¬
quamus. obsundunt᷑ ea ꝙ plena sint opꝓbrii alicinꝰ aut sce¬

Expanded text:
principatus aerii, et potestates mundi, qui nos velut de muro dejicere animae, vel impedire recte gradientes, vel ad altiora tendentes quaerunt deponere, et ad terrena revocare. Sed nos multo magis ad sublimia mentem erigamus, Verbum sequentes Dei. Illi prmagis ad Christum, anima, dirige gressus tuos. Injiciunt cupiditatem auri, argenti, vicinae possessionis; ut acquirendae ejus gratia excuses te a coena illius qui ad nuptias Verbi te iconvivio divitis; ne dives qui te invitaverat, cum excusaveris te, dum es saecularibus occupatus, alios invitet, et tu excludaris. Injiciunt etiam honoris appetentiam potestates mundi; ut te extollas sicut Adam, et dum vis adaequare Deum similitudine potestatis, divina praecepta despicias, et quae habebas, incipias amittere. Qui enim non habet, et quod habet auferetur ab eo. 23. Quoties in oratione nobis, qua maxime Deo appropinquamus, offunduntur ea quae plena sunt opprobrii alicujus aut sce
Abbreviated transcription (Latin):
mina aut prupta carcere ait qͥb hydra soeuior sedẽ habeat ti¬
cios qͦq uiscera reꝑandꝰ fȩcunda suppliclis quȩ ult̾ in manis
sine ullo sine depascit̾. Ixionii qͦq orb ꝑpecuã sub pȩne acro¬
citate uertiginẽ. Tum saxi desuꝑ imminenas suꝑ accu¬

Expanded text:
mina, aut praerupta tartara, in quibus Hydra saevior sedem habeat. Timina, aut praerupta tartara, in quibus Hydra saevior sedem habeat. Tityi quoque viscera reparandis fecunda suppliciis, quae vultur immanis sine ullo fine depascitur. Ixionii quoque orbis perpetuam sub poenae atrocitate vertiginem, tum saxi desuper imminentis super c
Abbreviated transcription (Latin):
actꝰ st̃ s uiuentiũ. Sita gͥ adnos refert̃ cuiꝰcuiꝰ actꝰ inra potesta¬
te .ẽ Mors aut̃. nichil adnos. Est enĩ & seꝑatio animȩ & corꝑis
Anima ab soluit᷑: corpꝰ resoluit᷑ Quȩ ab soluit᷑ gauda&: qͥd
resoluit᷑ int̾ra suã nichil sentit. Qd nichil sentit. nchil adnos.
lam̃ simorsmalũ : qͦmͦ iuuenes ñ timent fierisenes: Nec fim¬
timã mortẽ uerentur: Pacientiusq deficit. qͥp̃supta mortede¬
ficit: quã qͥ inopinata. Nis qͦq qͥ mortẽ malũ putant. aptũ res¬
entes aut̃ mortẽ qͣsi sũmum maloꝵ reformidant sapientes qͣsi
reqͥem post labores. i sinẽ maloꝵ expetunt: aut̃ ex causis. Dua¬
Interit᷑ aut̃ hominis. eẽ ñ potest cũ anima suꝑstes corꝑisit: Saluo
eoqd̾ ipsũ corpꝰ maneat resurrectio. Altã aut̃ causa. qđ poenas
reformident poetarũ uidelic& sabulis trtai. lacratꝰ cerberis.
& cociti fluminis. tristem uoraginẽ. charonẽ tristiorẽ. furiarũ ag¬

Expanded text:
actus sunt, sed viventium. Vita igitur ad nos refertur, cujus actus in nostra potestate est: mors autem nihil ad nos; est enim separatio animae et corporis: anima absolvitur, corpus resolvitur. Quae absolvitur, gaudet: quod resolvitur in terram suam, nihil sentit: quod nihil sentit, nihil ad nos. 32. Tamen si mors malum, quomodo juvenes non timent fieri senes, nec finitimam morti verentur aetatem; patientiusque deficit qui praesumpta morte deficit, quam qui inopinata. His quoque qui mortem malum putant, aptum resentes autem mortem quasi summum malorum reformidant: sapientes quasi requiem post labores, et finem malorum expetunt. 33. Duainteritus autem hominis esse non potest, cum anima superstes corpori sit, salvo eo quod ipsum corpus maneat resurrectio. Altera autem causa, quod poenas reformident, poetarum videlicet fabulis territi, latratus Cerberi, t Cocyti fluminis tristem voraginem, Charontem tristiorem, Furiarum ag
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoris conscientiam inipsa suauitate cõpungens. łsteciã
seruentioris sp̃s sermo: qͥ mebriat sic̃ innũ & cor hominis
lȩcificat. Est eciã lactens sermo: purus a. candidus Noseruos
dulciũ uciliũq sermonũ epulandos spondus ꝓximis suis dicit

Expanded text:
peccatoris conscientiam in ipsa suavitate compungens. Est etiam peccatoris conscientiam in ipsa suavitate compungens. Est etiam ferventioris spiritus sermo, qui inebriat sicut vinum, et cor hominis laetificat. Est etiam lacteus sermo, purus et candidus. Hos cibos dulcium utiliumque sermonum epulandos sponsus proximis suis dicit
Abbreviated transcription (Latin):
as. qb ue delectet᷑. Delectatur eo siqͥs mortisicae peccatũ suũ
obliteret culpã suã. sepeliat atq atq ab oleat. iniqͥtates suas.
Mirra eñĩ: sepultura. ẽ mortuoꝵ. Alortua aut̃ peccata
sunt: quȩ uitȩ suauitatem hab̾e ñ possunt. ꝑfimdunt᷑ aut̃
diuini sermonis unguentis. ⁊ fortiore cybo uerbi uelut pa-¬
ne & suauiore sermone uelut melle curantur quȩdã uulue¬
ra delictoꝵ. Sermonii aut̃ cybos. eẽ. docet & alibi salo¬
mon dicens. Faui mellis: sermones boni In illo gͦ hortoser¬
mones boni sunt: alius qͥ culpã choerteat aliꝰ qͥiiqͥtatem
corripiat. alius qͥ mori faciat insolentiã: ⁊ uelut sepeliat eã.
Quando correptꝰ aliqͥs: errorib aus renunciat. Est eciã forti
or sermo: q consirmat corhominis ualidiorib: scripturȩ
lestis alimĩcis. Est etiã sermo suasoriꝰ dulcis ut mel: & tam̃

Expanded text:
Deus, quibusve delectetur. Delectatur eo, si quis mortificet peccatum suum, Deus, quibusve delectetur. Delectatur eo, si quis mortificet peccatum suum, oblitteret culpam suam, sepeliat atque abolefaciat iniquitates suas. Myrrha enim est sepultura mortuorum. Mortua autem peccata sunt, qudivini sermonis unguentis, et fortiori cibo verbi velut pane, et suaviori sermone velut melle curantur quaedam vulnera delictorum. Sermones autem cibos esse docet et alibi Salomon, dicens: Favi mellis sermones boni . In illo ergo horto sermones boni sunt, alius qui culpam coerceat, alius qui iniquitatem corripiat, alius qui mori faciat insolentiam, et velut sepeliat eam, quando correptus aliquis erroribus suis renuntiat. 4. Est etiam sermo fortior qui confirmat cor hominis validioribus Scripturae coelestis alimentis. Est etiam sermo suasorius, dulcis ut mel, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
se ꝑ adisum habeat germinante. Inquẽ hortũ inuitat ubũ dĩ
descende: ut anima illa u̾bi ymbre cęlestis. & eiꝰ copiis inriga¬
ta. fructiferet. Uerbũ aut̃ dĩ pascitur. amimȩ uirtutib qͦties
obȩdientem sibi & opimã inuenerit. si ca pia̾ fruetꝰ eiꝰ atq bis
delectitur. Cũ aut̃ descendit in eã dĩ uerbũ. defluunt ex ea
salubriũ unguenta u̾borũ. &. diũsarum flagranti longe la¬
teq redolentia grãrũ spiramina. Unde ait sponsus. Spõsus
aut̃ animȩ. dĩ ũbũ. ẽ. cui anima legitimo qͦdã conubii foed̾e
coptlat᷑. Ingressus sum in hortũ meum. soror mea. sponsa¬
mea. uindemiaui myrrã meã cũ unguentis meis. manducaui
panẽ meum cũ melle meo. bibi uinũ meũ cũ lacte meo. Edite
ꝓximii mei & bibite: & in ebriamini a: s mei. Ego dormio:
⁊ cor meũ uigilat. Cognoscamus qͦ s fructus & cybos epulet᷑

Expanded text:
se paradisum habeat germinantem ! In quem hortum invitat Verbum Dei se paradisum habeat germinantem ! In quem hortum invitat Verbum Dei descendere, ut anima illa Verbi imbre coelestis, et ejus copiis irrigata fructificet. Verbum autem Dei pascitur animae virtutibus, quoties obedientem sibi et opimam invenerit, et carpit fructus ejus, atque his delectatur. Cum autem descenderit in eam Dei Verbum, defluunt ex ea salubrium unguenta verborum, et diversarum flagrant longe lateque redolentia gratiarum spiramina. 20. Unde ait sponsus sponsus autem animae Dei Verbum est, cui anima legitimo quodam connubii foedere copulatur: Ingressus sum in hortum meum, soror mea sponsa, vindemiavi myrrham meam cum unguentis meis, manducavi panem meum cum melle meo, bibi vinum meum cum lacte meo. Edite, proximi mei, et bibite, et inebriamini, fratres mei. Ego dormio, et cor meum vigilat . Cognoscamus quos fructus et cibos epuletur
Abbreviated transcription (Latin):
dum. Hinc ortũ illũ sibi plato cõposuit: quẽ iouis alibi. alibi
introisse animã quã uenerẽ nuncupat: ut se abundantia & diui
fundẽt. Hoc igͥ ex libro canticor cõposuit. eo qđ anima dõ
adhȩrens inortũ m̃tis ingressa sit: in qͦ eaẽ abundantia diũ¬
sarũ. uirtutũ. floresq sermonũ. Quis aut̃ ignorat qđ ex
paradiso illo que legimꝰ. ingenesi habentẽ lignũ uitȩ
&. lignũ scientiȩ bom ⁊ mali. & ligna & cętã habundan¬
ciã uirtutũ. putauerit tͣnferendã & in orto ñtis. eẽ plan
animã. Sic enĩ serptũ . ẽ. Hortꝰ clausus. soror mea sponsa:
Hortus clausus. fons signatꝰ. t̾nsmisionis tuȩ ꝑ adisus. Et infra
ait anima. Exurge aquilo. & ueni aust: ꝑfla hortũ meu. &.
defluant unguenta mea. descendat sr̃ ms in hortũ suũ. Qcto
hoc pulchriꝰ. qđd anima ornata uirtutũ florib hortꝰat. ułin

Expanded text:
dum. 19. Hinc hortum illum sibi Plato composuit, quem Jovis hortum alibi,dum. 19. Hinc hortum illum sibi Plato composuit, quem Jovis hortum alibi,introisse animam, quam Venerem nuncupat, ut se abundantia et divifunderet. Hoc igitur ex libro Canticorum composuit, eo quod anima Deo adhaerens in hortum mentis ingressa sit, in quo esset abundantia diversarum virtutum, floresque sermonum. Quis autem ignorat quod ex paradiso illo, quem legimus in Genesi habentem lignum vitae, et lignum scientiae boni et mali , et ligna caetera, abundantiam virtutum putaverit transferendam, et in horto mentis esse plantaanimam. Sic enim scriptum est: Hortus clausus, soror mea sponsa, hortus clausus, fons signatus, transmissiones tuae paradisus . Et infra ait anima: Exsurge, aquilo, et veni, auster, perfla hortum meum, et defluant unguenta mea. Descendat frater meus in hortum suum. Quanto hoc pulchrius quod anima ornata virtutum floribus hortus sit, vel in
Abbreviated transcription (Latin):
xI. qͥbus hastẽ possimꝰ autere. Hab& anima muros suos de
qͥb emin&: & deqͥb ait ꝑgo ciuitas munita: ego ciuitas obses¬
sa. Hismunit᷑ muris. his obsessa defendit᷑. ⁊ uere murꝰ ani¬
ma. ꝙ p̃tendit in castris. Unde & ipse ait incanticis. Ego
murꝰ & ubamea ut turres. Donꝰ murꝰ que puix dñs sicut
ipse ait. In manib meis pinximuros tuos: & in conspectu meo
essẽꝑ Bona anima q hab& speculatorẽ speculatorẽ dm̃.¬
& inmanibus eius. ẽ. sic anima ꝓphica. quȩ inmanꝰ dni cõm̃dat᷑.
ait Ego eram in oculis eiꝰ: tãquã inueniens pacem. Bonas
tres hab&: quȩ hab& & de intelligibilib ũbũ. &. demoralib
disciplina. ldoq hȩc anima habens grãm suoꝵ ub̾ũ ingre¬
dit᷑ iortos. & inueniens illic sponstĩ sedentem &. disputan-
potest. eciã ipsa t̾rena sugientẽ. Dic̃ ut similis sit dãmulȩ ꝙ

Expanded text:
xi, quibus hostem possimus avertere. 18. Habet anima muros suos, de xi, quibus hostem possimus avertere. 18. Habet anima muros suos, de quibus eminet, et de quibus ait: Ego civitas munita, ego civitas obsessa . His munitur muris, his obsessa defenditur. Et vere murus anima, quae praetendit in castris. Unde et ipsa ait in Canticis: Ego murus, ubera mea ut turres . Bonus murus quem pinxit Dominus, sicut ipse ait: In manibus meis pinxi muros tuos, et in conspectu meo es semper . Bona anima quae habet speculatorem Deum, et in manibus ejus est, sicut anima Prophetica, quae in manus Domini comait: Ego eram in oculis ejus tamquam inveniens pacem . Bonas turres habet quae habet et de intelligibilibus verbum, et de moralibus disciplinam. Ideoque haec anima habens gratiam suorum uberum ingreditur in hortos, et inveniens illic sponsum sedentem et disputantem potest etiam ipsa terrena fugientem. Dicit autem ut similis sit damulae, qua
Abbreviated transcription (Latin):
trũto: Exiguus tͥ totꝰ ẽ mundꝰ. ꝓ uniꝰ animȩ dispen¬
dio. Quid. enĩ ꝓd. ẽ. homini si hunc mundũ lucret᷑ animȩ
uͦ suȩ detrim̃tum patiat᷑ : Aut quã cõmutationẽ dabis
ꝓ anima tua: Non auro redimit̾. ñ argento: immo au¬
ro amittitur. Quin etiã mulieris decus diĩ tẽptat᷑ aistrĩ¬
git Ciauus ẽ. libido clauus tristicia. clauus iracundia. cla¬
ui sunt om̃s passiones. quȩ uelut ueru qͦdã animã nram
penet̾nt & infigunt corꝑi. uisceribꝰq eiꝰ adnectunt.
fugiamꝰ gͦ hȩc mala: & ex altemꝰ animã nram ad illã
naginẽ di. ⁊ similitudinem Fuga malorũ similitudo¬
di.ẽ & uirtutib imago dĩ adqͥrit᷑. Idõ qͥ nos pinx̃. qͣs auctor
uirtutũ pinx. colorib Ecce ego in qͥt adherusale pixi
murostuos. Non det̾geamꝰ penicillo negligigentiȩ. de.¬
picta animȩ nr̃ȩ firmanita. muralia. ld̾o dix muros pin¬

Expanded text:
trimento? Exiguus tibi est totus mundus pro unius animae dispentrimento? Exiguus tibi est totus mundus pro unius animae dispendio. Quid enim prodest homini si hunc mundum lucretur, animae vero suae detrimentum patiatur? Aut quam commutationem dabis pro anima tua? Non auro redimitur, non argento, immo auro amittitur. Quin etiam mulieris decus, dum tentatur, astringit. Clavus est libido, clavus tristitia, clavus iracundia, clavi sunt omnes passiones, quae velut veru quodam animam nostram penetrant, et infigunt corpori, visceribusque ejus annectunt. 17. Fugiamus ergo haec mala, et exaltemus animam nostram ad illam imaginem Dei i acquiritur. Ideo qui nos pinxit quasi auctor, pinxit virtutum coloribus: Ecce ego, inquit ad Hierusalem, pinxi muros tuos . Non detergamus penicillo negligentiae depicta animae nostrae firmamenta muralia. Ideo dixit: Muros pin
Abbreviated transcription (Latin):
cũq t̾rena sunt: ut cũ uenerit adũsariꝰ. nichl in nob̾. in¬
ueniat suum. Conce̾damiꝰ ad illud aet̾num. ad illud diui¬
num. euolemꝰ pennis. dilectionis. & remigio caritatis.
Surgamꝰ hinc: hoc ÷ desecularib atq mundanis. Dix̃
enĩ dñs. Surgite. eamꝰ hinc. Praecipiens irt unus qͥsq
surgat. det̾ris erigat animã humi iacentẽ: ad suꝑna
attollat. Excitet a qͥlã suã: illã aqͥlam deq̃ dictũ ẽ. Re¬
tis explendescat. exuuiis. Cęlo uolatꝰ suos inserat ubi
laqueos incid̾ẽ ñ possit. Auis eñĩ quȩ descendit ex alto
uł quȩ in altum se extollere ñ potest: frequent aut la¬
queis capit᷑. aut uisco fallit̾᷑: aut quib cũq in retit msldiis
Sic qͦq & anima nr̃a caueat: ad hȩc mundana descende.
Laqueus in auro. uiscũ ẽ. iargento: nexꝰ in p̃dio. cla
uus in amore. Dũ aurũ petimꝰ strangulam̃. Dũ. ar-¬
alligam᷑. Quid in ane quȩrimꝰ. lucrũ p̃tiosȩ animȩ de¬

Expanded text:
cumque terrena sunt; ut cum venerit adversarius, nihil in nobis inveniat suum. Contendamus ad illud aeternum, ad illud divinum evolemus pennis dilectionis, et remigio charitatis. Surgamus hinc, hoc est, de saecularibus atque mundanis. Dixit enim Dominus: Surgite, eamus hinc , praecipiens ut unusquisque surgat de terrenis, erigat animam humi jacentem, ad superna attollat, excitet aquilam suam, et illam aquilam de qua dictum est: Retis splendescat exuviis, coelo volatus inferat, ubi laqueos incidere non possit. Avis enim quae descendit ex alto, vel quae in altum se extollere non potest, frequenter aut laqueis capitur, aut visco fallitur, aut quibuscumque irretitur insidiis. Sic quoque et anima nostra caveat ad haec mundana descendere. Laqueus est in auro, viscus in argento, nexus in praedio, clavus est in amore. Deum aurum petimus, strangulamur: dum aralligamur. Quid inane quaerimus lucrum pretiosae animae de
Abbreviated transcription (Latin):
Si cor hominis in manu dñi mittomagis anima: Sianima inina¬
nu cdi ẽ nutiq anina nrã sepischro simis cu corꝑe incudit nec
marũ aut̃ supiora eẽ habitacula scripturȩ testimo niis ualde pba¬
tur. Siddem & ihesdrȩ libris legimiꝰ qi cũuenertuditd a et
sed det̾ra de functoꝵ corꝑa. & puluis reddae ea quȩ intunids
reqdͥescunt reliqͥas mortuoꝵ Et habitacisa in qͥt redaent aumas

Expanded text:
Si cor hominis in manu Domini, multo magis anima. Si anima in manu Dei est, non utique anima nostra sepulcro simul cum corpore includitur, nec Animarum autem superiora esse habitacula Scripturae testimoniis valde probatur. Siquidem et in Esdrae libris legimus: Quia cum venerit judicii dies, reddet terra defunctorum corpora, et pulvis reddet eas quae in tumulis requies
Abbreviated transcription (Latin):
repleca anima. Dibit enĩ unusqͥsq aqͣm de suis uasis: &. de
puteorii suoꝵ fontib atq mebriata scło dormiebat. uigi¬
labat dõ. Et idõ sic posteriora docent aꝑiri sids ũbum
eiꝰ ianuã postulabat ut eã suo repler& ingressu. Hinc gͦ epu¬
latores illi platonici. hinc nectar illud ex uino & melle
ꝓpħico. hinc somnus ille tͣnlatꝰ. ẽ. hinc inta illa ꝑpera quan

Expanded text:
uis vasis, et de puteorum suorum lontibus atque inebriata, saeculo dormiebat, vigilabat Deo. Et ideo, sicut posteriora docent, aperiri sibi Deus Verbum ejus januam postulabat, ut eam suo repleret ingressu. 21. Hinc ergo epulatores illi Platonici, hinc nectar illud ex vino et melle prophetico, hinc somnus ille translatus est, hinc vita illa perpetua, quam
Abbreviated transcription (Latin):
supplicia quae reserant᷑ ad mortẽ. Mors eni ut supdiximꝰ.
ab solutio .ẽ. ⁊ seꝑatio anmȩ & corꝑis .ħ. ẽ aut̃ mala solutio
niꝙ mors peccatoꝵ pessima. Honutiq morspesstina gene¬
ralit̾. s pessima specialit̃ peccatoꝵ Deniq p̾ciosa t̾coꝵ. Sñ¬
de liquet acerlutatẽ ñ mortis. eẽ s. culpȩ. Pulchrȩ aut̃ greci
tem appellant: eo qd finis istiꝰ uitȩ sit. S etiã sõnũ mortem

Expanded text:
ae referantur ad mortem. Mors enim, ut supra diximus , absolutio est et separatio animae et corporis: non est autem mala solutio;nique mors peccatorum pessima. Non utique mors pessima generaliter: sed pessima specialiter peccatorum . Denique pretiosa justorum. Unde liquet acerbitatem non mortis esse, sed culpae . 34. Pulchre autem Graeci tem appellant, eo quod finis istius vitae sit. Sed etiam somnum
Abbreviated transcription (Latin):
sermoni apparatus recusabat epularum. qͣncomagis
nos considare debemus q: n multi sunc qͥ in di ũbo uiuunc
⁊ idõ refectio corꝑis desid̾atur: Certe illius triduo
nrm̃ hoc post pͥdie laboriosius ÷. Et idõ qͥ cũ auib lusmꝰ
cu gallo cancauimꝰ iã dñi cananius mysteria &. ad corpꝰ
dni conueniant aquilȩ. peccatorum ablutione renouate.
lã enĩ eȩcus ille magnꝰ uerum nobis ionam readidit igra¬
culemur quod factus est nobis uespere dies quincus.
fiac nobis mane dies sextus¬

Expanded text:
sermoni Maria adparatus recusabat epularum : quanto magis sermoni Maria adparatus recusabat epularum : quanto magis nos considerare debemus quia non multi sunt qui in uerbo dei uiuunt et ideo refectio corporis desideratur. certe illius tridui nostrum hoc postridie laboriosius est. et ideo qui cum auibus lusimus, cum gallo cantauimus, iam dJesu conveniant aquilae peccatorum ablutione renovatae; jam enim cetus ille magnus verum nobis Jonam reddidit: et gratulemur quod factus est nobis vespere dies quintus; fiat nobis mane dies sextus
Abbreviated transcription (Latin):
mas petri. nolo lȩciciani ꝑeccacoris. Peuerunt hȩbrei.⁊ i
ꝑmare sunc delnscencib undis libati. Letatꝰ: pharao. qđ
hȩbreos tenebat inclusos & in mari mers cũ popło occidic
heultauit ⁊ iudas inmercede ꝓdicionis sue. s ipsius se mͣ c̃e¬
dis suȩ laqueo strangulauit Neuit errorem slum pecrus.
& meruit ut aliorum aboleret errores. Sediam cẽpus est
quo sinire sermonem. & claudẽ debeamus. Tempus. c̃. qͦ
melius cacecur aut flecur. Tepus ẽ qͦ celebrat᷑ indulgen¬
cia peccatoꝵ. Nob qͦq gallus iste misticus insacris cancec:
qmĩ iã pecri gallus in nr̃o sermone cancauic Neat ꝑ nob̾
ee munus remissionis oꝑatur. Donus dnis dimitere ieuinos
non uult neqͥs deficiac inuia. Suille dic̃ nusereor hui cur¬
be qr triduum÷ qd̃ ꝑseuerant mecũ & non escam. di¬
mictere eos ieiunos nolo nedesiciant in uia. cuiꝰ incenta

Expanded text:
mas Petri, nolo laetitiam peccatoris. fleuerunt Hebraei et per mas Petri, nolo laetitiam peccatoris. fleuerunt Hebraei et per mare sunt undis dehiscentibus liberati. laetatus est Pharao quod Hebraeos tenebat inclusos et mari mersus cum populo suo occidit. exultauit et Iuda in mercede proditionis suae, sed ipsius se mercedis suae laqueo strangulauit. fleuit errorem suum Petrus et meruit ut aliorum aboleret errores. Sed iam tempus est quo finire sermonem et claudere debeamus, tempus est quo melius tacetur aut exinaniuit, tempus est quo celebratur indulgentia uacaret. nobis quoque gallus iste mysticus in sacris cantet, quoniam Petri gallus in nostro sermone cantauit. fleat pro nobis ostra condonat et munus remissionis operatur. bonus dominus dimittere ieiunos non uult, ne quis deficiat m uia. si ille dicit: misereor huius turbae, quia triduum est quod perseuerant mecum et non hamittere eos ieiunos nolo, ne deficiant in uia, cuius intenta