comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
actu ĩ cogitane ĩlocutione sua se̾ꝑcircũspicia
at ea que mũdi sunt ꝑfecte deserat p qd oñ¬
dit humanis oculis habitu hoc añ dei oculos morib
pretendat. Electi nã monachi cũ eius tratssito ᵃ
prosperitas arridet fauorẽ mũs iqͣ nestiẽtes dissi¬
mulant ⁊ forti gressu int̾ius. unde exterius sublenã
calcant lecti monachi nulles praue actionis clao¬
rib ꝑstrexũt nullõ cupiditatũ temꝑaliũ turbulẽtor
petitu raxiũ: se niuiꝵ curis pñtꝭ inte necessariis ĩ¬
moderatiꝰ occuppare refugiĩt. Repe bona agẽtes
monachi paterua adhuc stagella sentuit ut tãto ꝑ¬
fectiores ad he̾ditatẽ ueniat quãto eos pie ferientit.
discipliua cotidie ecꝭ de minimis purgate Ueri mo¬
nachi funditꝰ seculo renũciãtes ita huic nuddo mo¬

Expanded text:
itatione sua semper circumspiciat, atque ea quae mundi sunt, perfecte deserat, et quod ostendit humanis oculis habitu, hoc ante Dei oculos moribus praetendat. Electi namque monachi cum eis transitoria prosperitas arridet, favorem mundi quasi nescientes dissimulant, et forti gressu interius ea unde exterius sublevantur calcant. Electi monachi nullis pravae actionis clamoribus perstrepunt, nullo cupiditatum temporalium turbulento appetitu rapiuntur, sed curis praesentis vitae necessariis immoderatius occupati refugiunt. Saepe bona agentes monachi, paterna adhuc flagella sentiunt, ut tanto perfectiores ad haereditatem veniant, quanto eos pie ferientis disciplina quotidie etiam de minimis purgat. Veri monachi funditus saeculo renuntiantes, ita huic mundo mo
Abbreviated transcription (Latin):
nisi uolũtatib ꝓpriis renũtiore. ut qui sb ꝰerãt
sit hnius qui iracũdꝰ stud̾eat eẽ mãsuetꝰ Nã si
ita quisq renũtiat q̃ posside̾t ouũb ut suis non

Expanded text:
si voluptatibus propriis renuntiare? Ut qui superbus erat sit humilis; qui iracundus esse studeat mansuetus. Nam si ita quisque renuntiet quae possidet omnibus, et suis non
Abbreviated transcription (Latin):
nultitꝰ Igm̃litatꝭ testiõma sunt ⁊ i̾iguitatẽ suã que̾
cognossere. ⁊ cognitã uoce confessionis axire: usitatũ
huaĩ generis uiciũ est ⁊ labendopeccatam cõmttere..
⁊ cõmissũ nõ confitedo ꝓdere: sed negãdo de fendert at
cp̃uictũ deffẽce̾doͬ multiplicare. Indicia ue ꝯfessiois¬
unt si unus quis se pcatorẽ dicit Ec̃ptũ ẽ Iustꝰ¬
q̃ Recuyꝰ ⁊ sponte fateanuir ⁊ lͦ aliis arguẽtib nõ ut¬
genius Euxbis quipye uicũs est ut qd̾ as se fateri q̃s

Expanded text:
tit. Humilitatis testimonia sunt, et iniquitatem suam quemque cognoscere, et cognitam voce confessionis aperire. Usitatum humani generis vitium est, et labendo peccatum committere, et commissum non confitendo prodere, sed negando defendere, atque convictum defendendo multiplicare. Indicia verae confessionis sunt, si unusquisque cum se peccatorem dicit, id de squae fecimus et sponte fateamur, et haec aliis arguentibus non negemus, superbiae quippe vitium est ut quod fateri quisque
Abbreviated transcription (Latin):
Aconfitẽti parce̾ / ꝙͣ uilienti sie offensione p̾stare.: Et
bonus. Quis eñ dubitet ad eũ curre̾ quẽ sibi audit
audito bouo dnõ: ne se hũãna negligẽtia: astudiosa ⁊
sedulla supplicane suspenderet remedii causã dicit.
obi ad confessionẽ celerẽ debeat munẽ festiuare ¶¬

Expanded text:
confitenti parcere, quam viventi sine offensione praestare. Et n, addit quoniam bonus. Quis enim dubitet ad eum recurrere, quem sibi audit Audito bono Domino, ne se humana negligentia a studiosa et sedula supplicatione suspenderet, remedii causam dicit, ut ad confessionem celerem Domini debeat munere festinare
Abbreviated transcription (Latin):
minit s anꝙ̃ cõmissa digne sceu̾t. nestit ac m
culpi ĩmãitas mod̾ penitẽtie trãstat metiut. E¬
ꝑleꝵq culpã iã ueritas uelaxat sed mens affłicta aidhuc
catũ suũ homo iã corrigendo: ⁊ pemtẽdo de serit sed tñ
adhuc distractũ Indicõ de eius ⁊ etbuue ꝑtimestitꝰ

Expanded text:
everit nescit, ac ne culpae immanitas modum poenitentiae transeat, metuit. Plerumque culpam jam veritas relaxat, sed mens afflicta adhuc ccatum suum homo jam corrigendo et poenitendo deserit; sed tamen adhuc districtum Judicem de ejus retributione pertimescit.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ psalmͦ: Respexit ĩquit ⁊ cõmota est/ ⁊ cõtremut tra
Dehat᷑ copĩctionis uirtute dauidaite ffuer in lac̾iue
mee paurs die ac nocte: Luctu suo aia pascit᷑. cũ
suꝑna gaudia flendo subleuas : Et inta quid̃ doloris
suũ gemuctũ tollerat: sed eo refectionis pabulũ ꝑcipit
o froc uis amoris ꝑ lac̾iuas emanat Electi uii¬
tuꝰ mens pouit añ oculos illit̾districtionẽ iusticit hic̃
meritũ culxe : Conspicit ꝙ suxplo ͦ digna fit si¬

Expanded text:
 commota est, et contremuit terra . De hac compunctionis virtute David ait: Fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte . Luctu suo anima pascitur, cum ad superna gaudia flendo sublevatur, et intus quidem doloris sui gemitum tolerat: sed eo refectionis pabulum percipit, quo hinc vis amoris per lacrymas emanat. Electi uniuscujusque mens ponit ante oculos illinc districtionem justitiae, hinc meritum culpae. Conspicit quo suppl
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmederabe afflictionis intereãt Neq eñ pie domiꝰ
ante deliquẽtiũ oculos: frẽdi peccata opponeret: si per
semetipm̃. ea distacte ferire uoluisset Constat em̃ꝙ
suo iudicio absconde̾ uoluit: quos muisando p̾utĩeus
rrisor ẽ non ponitens: qui adhut agit qͥd̾ pe¬
intet nec uidet᷑ deũ postere subditꝰ: sed subsan̾are.

Expanded text:
immoderatae afflictionis intereant. Neque enim pie Dominus ante delinquentium oculos flenda peccata opponeret, si per semetipsum ea districte ferire voluisset. Constat enim quod suo judicio abscondere voluit, quos miserando praeveniens, Derisor est, non poenitens, qui adhuc agit quod poenitet: nec videtur Deum poscer
Abbreviated transcription (Latin):
nõhuãno: Proinde qr misera o dei occulta est / fie eper¬
forte pꝰ hoc int̾tioe̾te securitate: quelz culxa subrep¬
serit: confestun delecta᷑nes p̾stine uicioꝵ ĩ mentẽ
auidius inrepunt: pulsantesq hoĩe ĩtõsueta oꝑa
graiuꝰ ꝑtrahunt: ita ut suit nouissima illiꝰ peiora

Expanded text:
lugeat. Igitur quia miseratio Dei occulta est, sine interforte post haec intercedente securitate, quaelibet culpa subrepserit, confestim delectationes pristinae vitiorum avidius irrepunt, pulsantesque hominem in consueta opera gravius pertrahunt, ita ut sint novissima illius pejoru
Abbreviated transcription (Latin):
Lerũq mens iusti Iã quid̃ qd ꝑuerse se egisle
menunt deplorat Iã praua acta nõ solũ de serͭ
sed amarissimis eciã lamentis punit sed tñ: dũ
securitate non eugite quia dũ ꝙnta districtio ex¬
ni exanũs. pensãt nnĩ spẽ ⁊ foruudinẽ sollicitꝰ tre¬
pidat quia iustꝰ udex ueniẽs: quid de ꝑpetratꝭ reputet

Expanded text:
lerumque mens justi jam quidem quod perverse se egisse meminit, deplorat; jam prave acta non solum deserit, sed amarissimis etiam lamentis punit; sed tamen dusecuritatem non erigit, quia dum quanta sit districtio extremi examinis pensat, inter spem ac formidinem sollicita trepidat, quia justus judex veniens, quid de p
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃a. Dorate proĩuitẽ ut saluenĩ: In
hac aut̃ sentẽͣ illa debet eẽ distretio. ut
cotidiana: leuia q peccata: alterut ͫ coequalib
confittam eoꝵ q totidiana credaꝰ orõne saluari.¬
porro grauioris pene lepre ĩmũdiciã Iuxta legẽ
sacerdcti pandamꝰ: at ad eius arbitriũ. qualr̃
⁊ ꝙͣnto tẽpore iusserit: purifitare curemꝰ: Ihunt
et dauid arte reuela dnõ uiã triã:  spera ĩ eũ
uelũ qd̾dã ẽ densitas peccatoꝵ. uñ uia id ẽ uita
nr̃a: tenebrosa amictꝰtircũda̾ne. uestita est
Ihant reuelamꝰ: qñ delicta nrã tenebrosa: prõ¬
ptissime tonfittinur Itꝭ ipẽait: Tonfitemĩ¬

Expanded text:
 orate pro invicem, ut salvemini . In hac autem sententia illa debet esse discretio, ut quotidiana leviaque peccata alterutrum coaequalibus confiteamur, eorumque quotidiana credamus oratione salPorro gravioris leprae inmunditiam iuxta legem sacerdoti pandamus atque ad eius arbitrium, qualiter et quanto tempore iet David ait: Revela Domino viam tuam, et spera in eo . Velum quoddam est densitas peccatorum, unde via, id est vita nostra tenebrosa, amictus circumdatione vestita est. Hanc revelamus, quando delicta nostra tenebrosa promptissime confitemur. It
Abbreviated transcription (Latin):
mins peccator ĩ penitẽ duplũ habere
genisũ debet Nini ꝵ quia soboñ qo pportuis
nõ fecit ⁊ malũ q̵ nõ opportuit fecit Cũ ade boͣ
fleamus quia srecta non fecimꝰ ⁊ mala oꝑati
u̾mꝰ Per beatũ moysẽ. unus turtur pro pece
alter uero offerri ĩ holocaustũ iubet᷑: Holocaustũ
nã totũ ĩtensũ dicitur. Unũ goturturẽ pro petõ.
offerimꝰ cũ pro culxa gemictũ damꝰ: De altero uo¬
holocaustũ facimꝰ. cũ pro eo qd̾ bona negligim inos
dargiitione distutiens dicit. Idcͣco. ipẽme rep̾hẽdo
et ago penitẽ ͣ in fauilla ⁊⁊ ciuere. In fauilla enĩ
⁊ cinere penitẽ hagere. Est ꝯtẽplata suina essea

Expanded text:
or in poenitentia duplum habere gemitum debet, nimirum quia et bonum quod oportuit non fecit, et malum quod non oportuit fecit; cum ad bonafleamus, qui et recta non fecimus et prava operati sumus. Per beatum Moysem unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocaustum jubetur, holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum damus; de altero holocaustum facimus, cum pro eo, quod bona negligimus, nodargutione dissentiens, dicit: « Idcirco ipse me reprehendo et ago poenitentiam in favilla et cinere . » In favilla enim et cinere poenitentia
Abbreviated transcription (Latin):
nobis usq ad pñtis. uite terminũ. obediena laboriosa app¬
reat. redẽptor nr̃ ĩdicat qͥ hac̃ eciã cũ iudex uenerit ẜuat Quid
qͣndo hanc mediator dei ⁊ homũ: et cũ obediẽtes remum̾at non
ꝑ obedien ͣ bonũ quod agitur ĩtermicti: Nec eĩ mala atbor ĩ
ꝑadiso extͣitit quã deus hom̃ĩ ne contingeret interdix ͭ sed ut
ꝑ melius obediẽcie meritũ. homo ben̾e cõditꝰ cresteret: digͫ
fuerat ut hͦ eciã a bono prohiberet. quatinꝰ tãto ueriꝰ hͦ quod
ageret unitꝰ esset. ꝓnto et a bono cessons: auctori suo se sub¬

Expanded text:
nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster indicat quia hanc etiam cum judex venerit servat. Non  subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum et cum obedientes remunerat non ientiam bonum quod agitur intermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini, ne contingeret, interdixit. Sed ut per melius obedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans auctori suo se sub
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ abbas tenẽs pifãtulũ ostla̾bat᷑ Et dixit pãtu eꝰ
Lias cum. Et ille respondit Etiã Et iteꝵ dixit ei
Diligis eum. respondit Etiam: Postea dixit illi ab̃bs
⁊̃ tempore illo: ꝙadmod abrahc̃ patriarcha.: Dixit
senex quia frattr que ad obediẽ ͥ prĩs spualis: ai
delit: maiorẽ merced̃ habet ꝙ̃ille qͥ ĩ heremo solu
recesserit: quia hii qui se ĩ heremo relegãt arbitrio
suo de seculo ⁊ecesseꝵt: Hit aut̃ ordo qui se ad obediẽd̾
dedit: omnes uolũtates suas abiciens: pendet ad dc̃ũ
ab aliis habet. Quapp̃ o filii bona ẽ obediẽ᷑ que
hominẽ de teria eleuãs. Obediẽ: cohabitatrix est
angeloꝵ. Obediẽ  sanctoꝵ om̃i tib ẽ. Ex hac

Expanded text:
bas tenens, infantulum osculabatur, et dixit patri ejus: Amas hunc? Et ille respondit, Etiam. Et iterum dixit illi: Diligis eum? Et respondit, Etiam. Postea dixit illi Abbas: in tempore illo, quemadmodum Abraham patriarcha. Dixit senex: Quia frater qui ad obedientiam patris spiritalis animam dederit, majorem mercedem habet, quam ille qui eremo solus recesserit: quia ii qui se in eremum relegant, arbitrio suo de saeculo recesserunt; hic autem ordo, qui se ad obediendum dedit, omnes voluntates suas abjiciens, pendet ad Deum eab aliis habet. Quapropter, o filii, bona est obedientia, quae hominem de terra elevans. Obedientia cohabitatrix est angelorum. Obedientia sanctorum omnium cibus est. Ex hac
Abbreviated transcription (Latin):
mandauit. Ait em̃ Decłina a malo. ⁊ fac bonũ ĩquire pacẽ
debenius uersari. Si filii dei sumꝰ: pacifici eẽ debenius
pacificos enũ eẽ opportet cẽdei filios ⁊̃ hũnes: mẽte
ntes: corde simplices: sermone puros aiõ mocẽtes affr
concordes. Rideliter sibimet imanimiter cohercentes

Expanded text:
mandavit: Diverte a malo, et fac bonum: inquire pacem, debemus versari. Si filii Dei sumus, pacifici esse debemus: pacificos enim oportet esse Dei filios et humiles, mente mites, corde simplices, sermone puros, animo innocentes, affectu concordes, fideliter sibimet unanimiter cohaerentes.
Abbreviated transcription (Latin):
flere nõ desut. Erursum flẽda cõnuttit apti a ᷑
scilicet a mortuo qui mũdat᷑ fletib a peccato / sed̾
ꝯbaptisma mortuũ tãgit qui culpã pꝰ lac̾mas a¬
petit Huit ⁊ salonõ ait. Sicut cauis qͥ reuertit¬
Canis ergo cũ uount profecto cibũ qui pectꝰ de¬
p̾mebat proicit sed cũ ad uonutũ reuertit᷑᷑ unde
lenigatꝰ fuerat ru ⁊sꝰ on̾at᷑. Et qui admissa plã¬
gunt profecto nequitiã de qua male saciati fuerãt
que mẽtis ĩtiuia de p̾mebat: confitendo proiti
quã post confessionẽ dũ repetunt resumũt. Eus
uero in uolutabroluti dũ lauat᷑ sordidior reddit᷑
Et qui admissum plangit peccatũ nec tamẽ deserit p¬
ueniam cõtẽ ꝑut et q̃si in lutuosa aqna semet pm̃ uoluit.
quia dum fletib suis uite mũdiciã subtrahit añ dei
oculos sordidas ipãs eciã lac̾inas facit de uita uel cõuerlauͦ¬

Expanded text:
flere non desinunt, sed rursum flenda committunt. Baptizatur scilicet a mortuo, qui mundatur fletibus a peccato, sed post baptisma mortuum tangit, qui culpam post lacrymas appetit. Hinc Salomon ait: Sicut canis qui. Canis ergo cum vomitprimebat, proicit. Sed cum ad vomitum revertitur, unde levigatus fuerat, rursus oneratur. Et qui admissa plangunt, profecto nequitiam, de qua male satiati fuerant et quae mentis intima deprimebat, confitendo proiciunt, quam post confessionem, dum repetunt, resumunt. Sus vero in volutabro luti, cum lavatur, sordidior redditur. Et qui admissum plangit nec tamen deserit, tveniam contemnit, et quasi in lutosa aqua semetipsum voluit, quia dum fletibus suis vitae munditiam subtrahit, ante Dei oculos sordidas ipsas etiam lacrymas facit. CAPUT III. Ha
Abbreviated transcription (Latin):
s placat ꝙͣnto añ eus oculos: repressa arbitrn sui suꝑbi
gladio precepti se Immolat: Huit albas basiliꝰ interro̾gatꝰ
quomodo sibiũucẽ fratres obedire deberẽt respondit. Sicut
serui dñi: secũdũ ꝙ precepit domiꝰ: quia qui Ult ĩ uobis
eẽ magnus: fiat omniũ nouissimꝰ ⁊ seruus: sicut filiꝰ
honũs nõ uenit nũstiari: sed mĩstrare. Plãtauit quid̃
senex lignũ: aridũ. ĩ hr̾mo et uolens obediẽ ͣ fratris
uare dixit ei: ꝑ singulos dies riga lignũ istud donetꝭ
fructũ faciat Erat aũt̃ longe ab eis aͥqua: ita ut uespe¬
quelignũ illud bnide factũ s̃ sofritu attulit Sniens
aut̃. ex fruictu eius senex: detulit adectã ot dixit fratrib¬
Ecte accipite ⁊ mãducate obediẽ ͤ fructũ Dicebat senex
quia nichil sic querit deꝰ ab hiis qͥ miciũ hñt cõueruis
quomodo obedientie laborẽ. Quidã seclãris remĩtiauit stlõ.

Expanded text:
s placat, quanto ante ejus oculos repressa arbitrii sui superbia, gladio praecepti se immolat. Hinc abbas Basilius interrogatus, quomodo sibi invicem fratres obedire deberent, respondit: Sicut servi Domini, secundum quod praecepit Dominus: Quia qui vult in vobis esse magnus, fiat omnium novissimus et servus: sicut filius hominis non venit ministrari, sed ministrare. Plantavit quidam senex lignum aridum in eremo, et volens obedientiam fratris probare, dixit ei: Per singulos dies riga lignum istud, donec fructum faciat. Erat autem longe ab eis aqua. Quod cum felignum illud viride factum est, et fructum attulit. Sumens autem ex fructu ejus senex, detulit ad Ecclesiam, et dixit fratribus: Accipite et manducate obedientiae fructum. Dicebat senex, quod nihil sic quaerit Deus ab iis qui initium habent conversionis, quomodo obedi
Abbreviated transcription (Latin):
offenditulo uita moͣchi ẽ: siue cupiditatꝭ ⁊ amor̃
impedimẽto: Dum enĩ quis a consortio madi abIt¬
hitur: nec cupiditas eum obligat cõsẽtiẽtẽ: n ͨ
uiro ꝑfecto: Ille aut̾ ꝑfectꝰẽ: qui huic seculo et
corporalr̃ ⁊ corde disfretꝰ ẽ. Onager ut ait iob
cõtẽpunt cuntatẽ: ⁊ monachi cõnunẽ sclãriũ ciuiũ
cõuersanẽ: Nii aduersa uite nr̃e appetut: ꝓsꝑa

Expanded text:
fendiculo, vita monachi sine cupiditatis et timoris impedimento. Dum enim quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cupiditas eum obligat consentientem, nec vero perfectum; ille ergo perfectus est, qui huic saeculo et corpore et corde discretus est. 5. Onager, ut ait Job, contemnit civitatem, et monachi communem saecularium civium conversationem. Hi adversa vitae nostra
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ huiꝰ mnddi dei cũcta huiꝰ mũdi cõtra ia sut ut
dũ ista adu̾sa sentiũt. ad celeste desideriũ ardentes
extitent᷑. Mlagna apud deũ refulget grã: qui huic
uũdo comtr̃ptibil fuerit. Nã reuera: necesse est
ut quẽ mũdꝰ odit diliga ᷑ adeo. Sãcti uiri ideo
cõtempne̾ cuxiũt. mũdũ. ⁊ motũ mẽtis ad suxna
reuotare. ut ibi se re colligant. unde de fluxeꝵrt ͣĩde
se subtrahant: unde disꝑsi sunt Qui pꝯ renũcia ͭ ͤ
uiũdi ad suꝑnã pat̾ami. sactis desideriis inhiant ab
hac terrena ĩtentiõe. quasi quibd̃ pennis subleuati
eriginit᷑ ⁊ in quo lapsi erant ꝑgemitũ cõspicuĩt
dubi ꝑueneũt cũ gaudio magno intẽdut: Sactiuiri¬

Expanded text:
a hujus mundi contraria sunt, ut dum ista adversa sentiunt, ad coeleste desiderium ardentius excitentur. Magna apud Deum refulget gratia, qui huic mundo contemptibilis fuerit. Nam revera necesse est, ut quem mundus odit, diligatur a Deo. Sancti viri ideo contemnere cupiunt mundum, et motum mentis ad superna revocare, ut ibi se recolligant, unde defluxerunt, et inde se subtrahant, unde dispersi sunt. Qui post renuntiationem mundi ad supernam patriam sanctis desideriis inhiat, ab hac terrena intentione, quasi quibusdam pennis sublevatus erigitur, et in quo lapsus erat per gemitum conspicit, et ubi pervenerit cum gaudio magno intendit. Isi
Abbreviated transcription (Latin):
statu rectitudinis ad etroris uitia ĩ transiig¬
tione ceciderũt. Frater quidẽ interrogauit Re-¬
nem dicens: Si incurrerit monachꝰ pectatũ
affligã pro eo: quia de profectu ĩ deteriorẽ
aut̃ senex ait Monachꝰ tẽptanẽ incuriens sic ẽ tã ꝙͣ
domus que cecidit. et si sobriꝰ fuerit ĩ cogitane
sua reedificabit cã ĩueniens materias ad edificiũ
profuturas: habens posita fundamiẽta: et laxide̾s
et harenã et cetera que sunt edificaͦu necessaria
et ita uelociter cius fabrica proficit.Ita est iro¬
nachꝰ se ĩtẽptanẽ ceciderit: et conuersus fuerit ad
dnm . habet pluriniũ apparatũ: meditaͦnẽ dĩne le¬
gis psalmodiã. opꝰ manuũ que sunt fundamẽta
ĩiusticia quod cogitane admittit᷑. Priꝰꝰ aũt
actio resecanda estͥ pꝰca rogitaͦ Priꝰ praua oꝑa pꝰ¬
mod̃ desideria: Uicissim aũt ⁊ a cogitane oꝑa proce¬
uiuĩt: et ab opere cogitaͦ nastit᷑ Quãius Ssi ab oꝑe

Expanded text:
statu rectitudinis ad erroris vitia in transmigratione ceciderunt. Frater interrogavit senem dicens: Si incurrerit monachus in peccatum, et affligatur pro eo quia de profectu in deteriorem autem senex dixit: Monachus in tentationem incurrens, sic est tanquam domus quae cecidit. Et si sobrius fuerit in cogitatione sua, reaedificat eam inveniens materias ad aedificium profuturas, habens posita fundamenta, et lapides et arenam, et caetera quae sunt aedificationi necessaria, et ita velociter ejus fabrica proficit. Ita est monachus, si in tentationem ceciderit, et conversus fuerit ad Dominum, habet plurimum apparatum, meditationem divinae legis, psalmodiam, opus manuum, quae sunt fundamenta injustitia, quod cogitatione admittitur. Prius autem actio resecanda est, postea cogitatio; prius prava opera, postmodum desideria. Vicissim autem a cogitatione opera procedunt, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
iiquitatẽ ut funicłm̃ qui tardat conuerti
adicrim ⁊ etahere est ei ĩiquitatẽ morã fa¬
Ecata carius experti: salutẽ pꝰ naufragiũ
peccare metuant. et perditionis sue dãpna
reuocent: et pollui in futuris erubescant amio¬
uendi sunt peccata carins experti: ut uigilãti
tura consꝑiciant post delicta ad se redemtib deꝰ
quomodo sinũ sue pietatis expandat dicens no¬
bis ꝑ prophetam. Erunt oculi tui uidente Spre-¬
ceptorẽ tuũ. ⁊ aures tue audient u erbum pꝰ
tergũ monẽtis. Nec uia bona ãb̾ulate ꝑ eam

Expanded text:
niquitatem ut funiculum, qui tardat converti niquitatem ut funiculum, qui tardat converti ad Deum. Trahere enim iniquitatem est moram faccata carnis experti, saltem post naufragium peccare metuant, et perditionis suae discrirevocent, et pollui in futuris erubescant. Admonendi sunt peccata carnis experti, ut vigilanti cura conspiciant post delicta nobis ad se redeuntibus Deus quomodo sinum suae pietatis expandat, dicens nobis per prophetam: Erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient verbum post tergum monentis. Haec est via, a
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ: Cogita ͦ nãq pͥraua delectaꝰiẽ parit
electa ᷤ consensu᷑. Consẽsus aut̃ actionẽ. ac¬
tio autẽ consuetudinẽ. consuetudo necessitatẽ
Sic q hiis uniculis homo implicatꝰ quad cathe¬
na uicioꝵ tenetur astrictꝰ: ita ut ab ea e¬
uelli nequaꝙͣ ualeat insi dĩna grã manũ ia¬
centis apprehẽdat Peccatũ admittere cadere
iputenii: Consuetudinẽ uero peccandi la¬
tere os putei ẽ coangustiati ne is qui cerid̾it
Ualeat exre: sed interd etiã deꝯ tales liberat
dn eoꝵ desperationẽ: ad conuersionem liber¬
tatis cõnutat: Ipõ em̃ miserãte peccata do¬
mittinit᷑ quo protegente fit ye indeteri ꝰ pec¬
cando cat᷑ Preterea metuẽd cõfidẽtib ita
cauiur/ Egostudeaꝰ aut nõ cadere: aut
cito conuersi: a laxsu rcsurgere: Mora pec¬
candi. ĩmãĩtatẽ facit sceleris. Unde pro¬
pheta: Ue in quit qui trahitis iniquitate
in fumculis uanitatis. et quasi uiiclũ
plaustri peccatũ Trahit en. ⁊ casne ei¬

Expanded text:
ava delectationem parit, delectatio consensionem, consensio actionem, actio consuetudinem, consuetudo necessitatem. Sicque his vinculis homo implicatus quadam catena vitiorum tenetur astrictus, ita ut ab ea evelli nequaquam valeat, nisi divina gratia manum jacentis apprehendat. Peccatum admittere, cadere est in puteum. Consuetudinem vero peccandi facere, os putei est coangustare, ne is qui ceciderit valeat exire. Sed interdum etiam tales Deus liberat, dum eorum desperationem ad conversionem libertatis commutat. Ipso enim miserante, peccata dimittuntur, quo protegente fit ne in deterius peccando eatur. Propterea metuendum est confidentibus ita camur. Ergo studeamus aut non cadere, aut cito conversi a lapsu consurgere. Mora peccandi immanitatem facit sceleris. Unde et propheta: Vae, inquit, qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis, et quasi vinculum plaustri peccatum . Trahit enim i
Abbreviated transcription (Latin):
ana . quol tẽptanes patit᷑. qͣ tot ftatib
mouetur Plereq mentẽ homus tumoeta
cegitauũ de priut . ora ꝑturbat ⁊⁊ q recedit
ira succedit in epta letitia : Sr̃ qma Inẽ¬
rogauit quosd̃ patrũ si polluit᷑ homo gñ
des sordidas cogitat: Et alii dicebãt ecꝭ

Expanded text:
s patitur, quasi tot flatibus movetur. Plerumque mentem hominis tumultus cogitationum deprimit, ira perturbat, et cum recedit ira, succedit inepta laetitia. Frater quidam interrogavit quosdam Patrum utrum polluitur homo quando res sordidas cogitat? Et alii dicebant: Etiam
Abbreviated transcription (Latin):
portua cegitane pꝯmod̾ u̾set᷑ i mente Cũ
nichie foris oꝑe agit sed sola intꝰ cogita¬
cione pecca᷑ disclcto se reatu mens᷑ s¬
cligat / n hͦ sollicitis lamc̃tis tergati polera
aur̃e cordterrẽã ꝵ cogitanũ turba dũ ꝑstrep ͭ
claudit al ĩ secietariomẽtis quãtommn ⁊¬

Expanded text:
importuna cogitatione postmodum versetur in mente. Cum nihil foris opere agitur, sed sola intus cogitatione peccatur, districto se reatu mens obligat, nisi hoc sollicitis lamentis tergat. Plerumque aurem cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit, claudit; atque intra secretarium
Abbreviated transcription (Latin):
ne tieremus te .. Aliud est nõ pecare aõre
dilectionis dei. aliud timore supplicii Qui
enũ amore caritatis dei nõ peccat: honrescit omẽ
malũ omplectẽdo iusticie bonũ: nec eum deltat
peccatim: etiam si sceleris inpunitas ꝑmicta᷑
Qui uero sola pena suxplicum, se uitia repͥmit
p̃iis non expleat opus peccati uunt tamẽ ĩ eo
oliitas peccandi doles q sibi inlicitũ quod
lex prohibere dinoscitur: Ille ergo mercedẽ
boni oꝑis ꝑcipit qui a miendo iusti ͣ facit nõ
s. qui ẽã  solo metu penaꝵ Inuitꝰ custodit

Expanded text:
ne timeremus te . Aliud est non peccare amore ne timeremus te . Aliud est non peccare amore dilectionis Dei, aliud timore supplicii. Qui enim amore charitatis Dei non peccat, horrescit omne malum, amplectendo justitiae bonum; nec eum delectat peccatum, etiam si sceleris impunitas promittatur. Qui vero poena sola supplicii in se vitia reprimit, quamvis non expleat opus peccati, vivit tamen in eo voluntas peccandi; doletque sibi illicitum, quod lex prohibere dignoscitur. Ille ergo mercedem boni operis percipit qui amando justitiam facit; non is qui eam solo metu poenarum invitus custodit
Abbreviated transcription (Latin):
contempnũt: Multi a c̾rimine corruũt ĩ c̾mẽ̾.
quia dei cognitionẽ habentes: timorẽ eius.
negligunt: et quẽ nouerũt per scienciã ꝑ
actionem nõ uenerãtur Ideoq cecãt᷑ dĩno
udicio pumẽda cõmitere: et ĩ penã cõmi
facinoris: facinus deterius addere : Sepe
pectatum alterius peccati causa est Quod
cõnuttitur aliud ex ip̃o: quasi sua soboles
oritiur : sicut fieri solet nasci libidinem ex¬
minia uentuis igluuie: Idena uero peccati
peccatum admititur: qñ pro merito tui 
peccati deo deserente in aliud peccatum st᷑
deferius: de quo ampliꝰ qui admiserit sordi¬
defur Ergo precedens peccatũ: causa est se¬
quentis pectati: sequens uero peccatũ pea
est precedentis delicti. Precedẽtia ita peccata
sequenciũ sunt c̾minũ causa: ut illa q̃ secunt᷑
suit precedenciu pena precedẽtiũ pectatoꝵ
pena ipa uocat᷑ induriͦ ueniens de dĩna ius¬

Expanded text:
contemnunt. Multi a crimine corruunt in crimen, contemnunt. Multi a crimine corruunt in crimen, qui Dei cognitionem habentes, timorem ejus negligunt, et quem noverunt per scientiam, per actionem non venerantur. Ideoque caecantur divino judicio punienda committere, et in poenam commissi facinoris facinus deterius addere. 3. Saepe peccatum alterius peccati causa est, quod committitur, cum aliud ex ipso quasi sua soboles oritnimia ventris ingluvie. Poena vero peccati peccatum admittitur, quando pro merito cujusque peccati Deo deserente, in aliud peccatum itur deterius, de quo amplius qui admiserit sordidetur. Ergo praecedens peccatum causa est sequentis peccati, sequens vero peccatum poena est praecedentis delicti. Praecedentia itaque peccata sequentium sunt criminum causa, ut illa quae sequuntur sint praecedentium poena. Praecedentium peccatorum poena ipsa vocatur induratio veniens de divina
Abbreviated transcription (Latin):
dat miseria commisso proculdubio caret fa
sensione mentis. defensione elatiomis: Cõ¬
nultitur oꝑe. nũc latenter /unt̃ palã nunt
consuetudĩne: nũc desꝑatione. Istis ergo
gradibus: ⁊ corde delinquit᷑: Soꝑe ꝑpetratur
Tribꝰ modͣ peccatũ geritur hoc estãgno¬
rantia.iinfirmitate. Industua Grailius
enĩ pectat qui studio ac deliberane mentꝰ
malũ agit In caũ tate aut̃ qui caũ uel precipitane
deliquit. Nẽquius aut̃ et de indust᷑a peccant qui nõ
solum nõ bene uiuũt. sed etiã bene uiuentes si pos¬
unt a ueritate diuertunt Sunt peccata leui
que incipiẽtib cotidiana satiffactioẽ purgãtur
que tamen a perfectis uiris. uelud magnũ c̾mẽ
euitantur. Quid aũt homines de magnis scelerib
maiora committũtur peccata: ut durius Feri¬
nt᷑ pro magnis scelerib: qui de parius cor
non noueꝵt᷑ Iudicio aut dĩno ĩ reatu ne¬
quiore labunt᷑. qui distrĩgere iiõra facta sua

Expanded text:
dat miseria, commisso procul dubio caret facdat miseria, commisso procul dubio caret facs, consensione mentis, defensione elationis. Committitur opere, nunc latenter, nunc palam, nunc consuetudine, nunc desperatione. Istis ergo gradibus et corde delinquitur, et opere perpetratur. Tribus modis peccatum geritur, hoc est, ignorantia, infirmitate, industria. Gravius namque peccat qui studio ac deliberatione mentis malum agit. Infirmitate autem, qui casu vel praecipitatione delinquit. Nequius autem et de industria peccant, qui non solum non bene vivunt, sed etiam et bene viventes si possunt a veritate divertunt. Sunt peccata levia quae ab incipientibus quotidiana satisfactione purgantur, quae tamen a perfectis viris velut magna crimina evitantur. Quid autem homines de magnis sceleribusmajora committi non debent peccata, ne durius feriantur pro magnis sceleribus, qui de parvis corrigi non noverunt. Judicio autem divino in reatum nequiorem labuntur, qui distringere minora sua facta
Abbreviated transcription (Latin):
Ducit. Qui u̾o ĩ corpore cuis sunt t̃habitat Ipos
in habitat qr ip̃i sunt tẽplum eius. Et si subripᵗ.
mentes electoꝵ dyabolꝰ/ nõ tamẽ ĩ eis regniescit
sicut hn cordib reproboꝵ. Nã calore fidei mox
xcitatur ut exeat ab electis. Nõmibli quos Iã
atudo ore dyabolꝰ deuorauerat/ rursq diuini in¬
dicis occulta mistrane. ab euis ore eaꝑiũt᷑. s
uilnti restituũt᷑. Nã sexe multos quos ãtiquli
hostis luxurie uoragnie mersos tenut: potẽa
diuina / ꝑ penitenciã ab eius faucib kaxit᷑
iqulta uitꝰ aduersa ĩ aĩa patit᷑. ĩstigaut de
nõ potest qr pũis donnꝰ ad dãpñanẽ culxe nõ
reputat/ quod de sue marestatꝭ pmisss nolent
qui patitur portat: Nã ibi peccamus. ubi
ꝑ cupiditatẽ nel uolũtatẽ de flectimꝰ ub̃i
uero uiolenter adducini: ⁊ si facinꝰ aut fra¬
gitiũ non est: iiseria tamen pro flagitio ⁊
Racinore est/ Sed qui deum pro moga̾ta lan¬

Expanded text:
ducit. Qui vero in corpore ejus sunt, ipsos ducit. Qui vero in corpore ejus sunt, ipsos inhabitat, quia ipsi sunt templum ejus. Etsi subripiat mentibus electorum diabolus, non autem in eis requiescit, sicut in cordibus reproborum. Nam calore fidei mox excitatur, ut exeat ab electis. Nonnulli, quos jam avido ore diabolus devoraverat, rursus divini judicii occulta miseratione ab ejus ore eripiuntur et saluti restituuntur. Nam saepe multos quos antiquus hostis luxuriae voragine mersos tenuit, potentia divina per poenitentiam ab ejus faucibus traxit. Multa justus adversa in anima patitur instiganon potest, quia pius Dominus ad damnationem culpae non reputat, quod de suae majestatis permissu nolens qui patitur portat. Nam ibi peccamus ubi per cupiditatem vel voluntatem deflectimus. Ubi vero violenter addicimur, etsi facinus aut flagitium non est, miseria tamen pro flagitio et facinere est. Sed qui Deum pro irrogata lau
Abbreviated transcription (Latin):
se curꝰ: sed semx huilis caueat semxq
re in fine ruat sollicitꝰ ꝑtimesat Dyabo
sunctos omne c non tõptando possidet: sed tẽy
ontra eos extrĩsecꝰ pugnat ⁊ qui interius
amisit dominũ. exferiis cõmonet bellum
Tyabolꝰ qñ decixe qur̃q querit / pͥus naturã
omꝰ cuiꝰ intendit s inde se applicat unde
axtum hominẽ ad xecand̃ aspexerit Exca
parte hominet dibolꝰ temptat/ qua ecł
⁊ excrescentẽ lmnorẽ facile Inclinari ad uic
conspicit: ut seciuid humoris cõsꝑsionem
adhibeat ⁊ temptaurni. Iege baalam qui
In figura dyaboli cont pplłiñ dei. exca parte
precexit pnicioses pretende̾ laqueos. ex qͣ.
sensit cos facilius ẽẽ lapsurosi Nã ⁊ qui a qͣmi
alitubi deducit nõ eã per aliã ꝑtem mittit nͥ
us̃i impetum eius intendit : Iluid est int̾re mẽ¬
muiꝰi Trabolũ aliud uero in hãbitare. Nã ⁊̃ ĩ corda
sanctoꝵ ingredr̃: dũ malas suggestiones insuat
ed non ĩhabitat in eis qr in suum corꝰ nõ cos tra¬

Expanded text:
securus, sed semper humilis caveat, semperque ne in fine ruat sollicitus pertimescat. Diabolus sanctos homines non tenendo possidet, sed tentaat, contra eos extrinsecus pugnat; et qui interius amisit dominium, exterius commovet bellum. Diabolus quando decipere quemquam quaerit, prius naturam uniuscujusque intendit, et inde se applicat, unde aptum hominem ad peccandum inspexerit. Ex ea parte homines diabolus tentat, qua eos per excrescentem humorem facile inclinari ad vitia conspicit, ut secundum humoris conspersionem adhibeat et tentationem. Lege Balaam, qui in figura diaboli contra populum Domini ex ea parte praecipit perniciosos praetendere laqueos, ex qua sensit eos facilius esse lapsuros . Nam et qui aquam alicubi deducit, non eam per aliam partem mittit, nisi ubi impetum ejus intendit. Aliud est intrarecujusquam, aliud vero inhabitare. Nam in corda sanctorum ingreditur dum malas suggestiones insinuat, sed non inhabitat in eis, quia in suo corpore non eos tra
Abbreviated transcription (Latin):
neqrad cruciatũ ꝑuenit pentencia: sed cogi¬
tata afflictio. mẽte̾ atiꝰ erigit: qr ninlꝵ
tantũmõ cogitata ĩiquitas pollint Eẜepe
nãq hoc quod a conspectu Iudicis Iã fletu In¬
teruemẽte deletũ et / ad aĩmũ ꝑ cogitaniẽ redit
⁊ domcta culoa: ad de̾ lectanẽ ruisꝰ ĩserpir

Expanded text:
neque ad cruciatum pervenit poenitentia. Sed cogitata afflictio mentem citius erigit, quia nimirum tantummodo cogitata iniquitas polluit. Saepe namque hoc quod a conspectu judicis jam fletu interveniente deletum est, ad animum per cogitationem redit, et devicta culpa ad delectationem rursus inserper
Abbreviated transcription (Latin):
bolꝰ enum serpens ẽ lubricꝰ: cuiꝰ si capiti .i p̃me
suggestiomi non resistitur ĩ interna cordis dñ
on sentit᷑ illabit᷑ Cemptanũ dyabolitaꝵ Im
tia fragilia sunt que si nõ caueãt᷑: sced ꝑ u̾sus
consuctudiuẽ transeãt ĩnouissimis fortiter cõna¬
lestant ita ut aut nũꝙͣ aut cũ difficultate
Cuincãt᷑ Dũ ĩtota uita dyabolꝰ preuaricari ho¬
minẽ cuxiat ãpliꝰ tamr ĩ fuie mollit᷑. decixe

Expanded text:
abolus enim serpens est lubricus, cujus si capiti, id est primae abolus enim serpens est lubricus, cujus si capiti, id est primae suggestioni, non resistitur, totus in interna cordis dum non sentitur illabitur. Tentationum diabolicarum initia fragilia sunt, quae si non caveantur, sed per usum in consuetudinem transeant, in novissimis fortiter convalescunt, ita ut aut nunquam aut cum difficultate vincantur. Cum in tota vita diabolus praevaricari hominem cupiat, amplius tam
Abbreviated transcription (Latin):
sede cũ patit ͣ mãducans quod habes
ĩ caritate:¬
Uoltis calamitatũ tempta̾nib¬
meus iusti ni hac uita pulsat᷑:
Aude s optat ab hoc secuło funidi¬
tus euelli: quo ⁊ ermupns arest e
fixã illic securitatem Inuenat Non
auipliꝰ temptat electos dyabolꝰ ꝙ̃ de ĩ bo¬
luntas ꝑmitit Temptando aũt sanctoꝵ
profectib suit: Et si nolens utilitati tñ
sanctoꝵ fuit dyabolꝰ: qñ eos tempta s¬
nb suĩs non decipit sed pocius erud
Sollicite hostis. Insidias intelligere
pariter s cauere dei seruũ oppor̾tet
sic q In mocencia uite existere simplicẽ ut tñ
opporteat cũ simplicitate eẽ prudencie: Qui pru¬
entiam simplicitati nõ iniscet. iuxta ꝓphetã
columba qr simplex ideo nõ cor habens qr ignara
bilis est In oculis electoꝵ. terror eus iulis est
Abmcredulis ut leo tumet᷑ a fortib ĩ fide ut unus
õtempnnit᷑. at ad momiẽtũ oñsus repellit᷑. Dy¬

Expanded text:
sede cum patientia manducans quod habes sede cum patientia manducans quod habes in charitateultis calamitatum tentationibumens justi in hac vita pulsatur, unde et optat ab hoc saeculo funditus evelli, quo et aerumnis careat, et fixam illic securitatem inveniat. Non amplius tentat electos diabolus quam Dei voluntas permittit. Tentando autem, sanctorum profectibus servit. 4. Etsi nolens, utilitati tamen sanctorum servit diabolus, quando eos tentaonibus suis non decipit, sed potius erudit. Sollicite hostis insidias intelligere pariter et cavere Dei servum oportet, sicque innocentia vitae existere simplicem, ut tamen oporteat cum simplicitate esse prudentem. Qui prudentiam simplicitati non miscet, juxta prophetam, columba, quia simplex; ideo autem cor non habens, quia ignara  est. In oculis electorum terror ejus vilis est. Ab incredulis ut leo timetur; a fortibus in fide ut vermis contemnitur, atque ad momentum offensus repellitur. Di
Abbreviated transcription (Latin):
presentia q̃ ꝑhorrestunt at ad faciliorẽ
exitumi: dũ anior prouocat: ĩnciatꝰ mi¬
pellat Dauid ꝓsalmista ait Tu es nrͣ ⁊sug
a pressura q̃ circũdedit me/ exulta ͦ inra redime
me: a c̃ꝯdantib me: Ecce qͣ in nocte pressurã no¬
miãt᷑. ⁊ tamẽ liberatorẽ sum / nter angustias
exultacionẽ uocat. Foris quid uoc̾a̾t ĩ cur̾rũda e
pressie. sed intꝰa carnũa resonabant dẽ como¬
latione resonabant leticie/ Electꝰ quisq dũ
circũdari se pressur̃ nariat: ⁊ tamen deum ex
ultanem sibi nonũat proculdubio q̃i carmen
ĩ nocte cantat ut ad subsequẽtis uite ditm
felix ꝑueiãt: dixit quidam senrex. Gi ue¬
tribulanes/ ut pusillanmis fiat ꝑ̃ mur¬
minet tu tamẽ si te occuppauerit ĩfir¬
mitas. corporis: noli pusillaniuus fieri
neq moleste suscixias: quia ip̃e dnis pro
te cogitat de om̃ib Nũquid sune ip̃o unus
⁊ rogare enmi ut douit tibi que expediũt
hoc est ut qd uolũtas ẽ ipsius facias et

Expanded text:
esentia quae perhorrescunt; atque ad faciliorem exitum dum amor provocat, cruciatus impellat. David Psalmista ait: Tu es mihi refugium a pressura quae circumdedit me, exsultatio mea, redime me a circumdantibus me . Ecce quasi in nocte pressuram nominat, et tamen liberatorem suum inter angustias exsultationem vocat. Foris quidem nox erat in circumdatione pressurae, sed intus carmina resonabant de consolatione laetitiae. Electus quisque dum circumdari se pressuris narrat, et tamen Deum sibi exsultationem nominat, procul dubio quasi carmen in nocte cantat, ut ad subsequentis vitae diem felix perveniat. Dixit quidam senex: Si vetribulationes ut pusillanimis fiat et murmuret, tu tamen si te occupaverit infirmitas corporis, noli pusillanimis fieri, neque moleste suscipias, quia ipse Dominus pro te cogitat de omnibus. Nunquid sine ipso vivis? oga eum ut donet tibi quae expediunt, hoc est, ut quod voluntas ipsius est facias, et
Abbreviated transcription (Latin):
sancti uiri cõstãtia: ida portare debet aduersa
ut frangi ne queat. Tunc magis sunt oculi doͥ.
sux iustos. qñ eos affligi mniquis: prouidena
upna ꝑmuttit/ Nã tuu̾t eis gaudia disponũ
eterna quãdo pñti tribulane probãt᷑ Omis
uite huius tribulancs aquis comxãt᷑:. prete¬
ciunitib ꝓpterea: quia si quid In hac uita
tribulationis acciderit. non stat᷑ sed celeriter
transit. Qui uite future premia diligẽter
ꝓcegitat mala omia uite pñtis cqͣnunit por¬

Expanded text:
sancti viri constantia ita portare debet adversa, ut frangi non queat. Tunc magis sunt Dei oculi super justos, quando eos affligi ab iniquis providentia superna permittit. Nam tunc eis gaudia disponuntur aeterna, quando praesenti tribulatione probantur. Omnes vitae hujus tribulationes aquis comparantur praetereuntibus. Propterea quia si quid in hac vita tribulationis acciderit, non stat sed celeriter transit. Qui vitae futurae praemia diligenter excogitat, mala omnia vitae praesentis
Abbreviated transcription (Latin):
Dipo orouis nr̃e sacͣ ficio ĩportume se cogita¬
cionrs ingerunt que ħ rapere nel ma¬
culare ualeant qd ĩ nobis deo flẽtes in¬
molamus. Omnes qui uel illicita appe¬
tunt. uel ĩ hoc mũdo uideri a̾quid uolut̃
densis cogitam̃ timuultib in cori cõpuud᷑:
oare significat mẽtẽ honus. ⁊ ꝙͣ fluct imãr
sunt cegitanes mẽtis que ã quãdo ꝑ irã¬

Expanded text:
ipso orationis nostrae sacrificio importunae se cogitationes ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant quod in nobis Deo flentes immolamus. Omnes qui vel illicita appetunt, vel in hoc mundo videri aliquid volunt, densis cogitationum tumultibus in corde comprimuntur. Mare significat mentem hominis, et quasi fluctus maris sunt cogitationes me
Abbreviated transcription (Latin):
bonis q cont obiect cogitanes tirpes: ã se
repellit: Magna obẜuãtia circa cordis custodĩa¬
t adhibẽda. qr aut bone autauale dei ibi co¬
sistit origo/ Nã sicut scptũ ẽe ex corde excunt
cogitanes male. Itẽq si p̾us prãue cogitani re¬
sistimꝰ ĩ laxsũ operis nõ ĩcurrimus: Pleꝵq ex
bonis oꝑib discimus ꝙntã uite ĩmũdicia in
cogitane construaꝰ. Pene cũcta bona oꝑa exco¬
gitane procedunt: sed sunt nõmilla cogitatio¬
ins acum̃a: que ex oꝑationts nastiuit᷑ur Nam
Nã sicut ab aiõ opꝰ sũtur: ita rursꝯ ab oꝑe
aĩmꝰ erudit᷑ ualde necesse ẽ: ut cr̃o cogita ͦ
exͣ usum ducit᷑ protinꝰ mẽtis crulos adoꝑa

Expanded text:
bonisque introjectis cogitationibus turpes a se repellit. Magna observatio circa cordis est custodiam adhibenda, quia aut bonae aut malae rei ibi consistit origo. Nam, sicut scriptum est. ex corde exeunt cogitationes malae , unde si prius pravae cogitationi resistimus, in lapsum operis non incurrimus. Plerumque ex bonis operibus discimus quantam vitae munditiam in cogitatione construamus. Pene cuncta bona opera ex cogitatione prodeunt, sed sunt nonnulla cogitationis acumina, quae ex operatione nascuntur. Nam sicut ab animo opus sumitur, ita rursus ab opere animus eruditur. Valde necesse est ut cum cogitatio extra usum ducitur, protinus mentis oculus a
Abbreviated transcription (Latin):
Auersũ reuocat: cõmissũ nõ respicit: reuertẽ/¬
ti suiũ pietatis expandit. Uocem ergo pꝰ
tergũ monẽtis audimꝰ: si pꝰ peccata: humili
et tontricto corde reuertim: Debeꝰ ergo pie¬
tatẽ uocantis erubescere: si iusticiã nolumꝰ
forudare: quia tanto giauiori improbitate
comtẽpint: ꝙͣnto ⁊ contẽptꝰ abhoc uocare nõ
dedignatur: Per iherenuã ꝓphã doꝰdicit Et¬

Expanded text:
 non respicit, revertenti sinum pietatis expandit. Vocem ergo post tergum monentis audimus, si post peccata humili et contrito corde revertimur. Debemus igitur pietatem vocantis erubescere, si justitiam nolumus formidare, quia tanto graviori improbitate contemnitur, quanto et contemptus adhuc vocare non dedignatur. Per Michaeam p
Abbreviated transcription (Latin):
plici corde felitius. qr quo Innocenciã erga a ᷤᷤ
chibet / nichil ẽ qd̾ pati ab aliis formde̾t Ihab
enim qͣ arcem qͣndam fortitudinis simplicita¬
tem suã. Nec suspectꝰ ẽ pati qd se fecisse nõ
ignunt Inmaclãti sunt rex̾hẽ sione. Orna¬
tissimos ⁊ honestissimos dei filios docet. Cocux
si rep̾hẽsionib oꝑa digna nõ agunt ꝙͣuis a mali¬
uolis reprehendant᷑.Beati Inmatlãti ĩ uia q̃
ambulant in lege dñi. Dixit sancta sincletica Es¬
ficiam᷑ prudentes sicut serpentes: et simplices
sicut colimibe. ut astute intelligamꝰ laqueose
Nã prudentes fieri sicut serpentes dictũ ẽ ur
non ignoremus impetus draboli. et artes eius. Et
simile aliquod ex alio simili scelere suꝑaꝵ Itã et
simplicitas colube demõstrat puritatẽ actioĩs

Expanded text:
plici corde felicius quia quo innocentiam erga alios exhibet, nil est quod pati ab aliis formidet: habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis simplicitatem suam, nec suspectus est pati quod se fememinit. Immaculati, sine reprehensione . Ornatissimos et honestissimos Dei filios docet et cupisi reprehensionibus opera digna non agunt, quamvis a malevolis reprehendantur. Beati enim immaculati in via, qui ambulant in lege Domini . Dixit sancta Syncletice: Efficiamur prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae , ut astute intelligamus laqueos ejus. Nam prudentes fieri sicut serpentes dictum est, ut non ignoremus impetus diaboli et artes ejus. Etenim simile aliquid, ex alio simili scelere superatur. Nam et simplicitas columbae demonstrat puritatem actionis
Abbreviated transcription (Latin):
grãꝵ alii ista alii uero donãt ⁊ illa / net
Datur habere ita uni ut nõ egeat alt̾o
posse fieri non ẽdubiũ ut hin quos quid
uirtutũ excellen ͣ añcedũt. dei repẽtina
preuemẽte grã. quosd̃ compẽdio sanctitatꝭ
preuenint ⁊ dum sunit cõu̾sione postremi
arrixe temxtat id quod meruit ꝑdat/ Cont᷑¬
bat eĩ corxor ordinẽ totũ qui nõ suo cõse
officio subrixit alienũ ¶ Er̃ quid interro¬
gauit senein quc̃dã dicens : Si fuero ĩ loco
aliquo/⁊ nata michi fuerit tribula ͦ Sͫ
habuero cui me cõmiltam ⁊ indicẽ illi pas¬
sione᷑ aĩe mee quid facio: Dixit illi se¬
nex ¶redo in deum. qr ipẽ nultet grãr
suã̃ ⁊ sarisfaciet tibi si In ueritale roga¬
duciã ĩãgno cui confitere. Uarauit sero
perã suã u̾ł discederet/ Et ecce nocte appa¬
zuit engca d in specix ungius ⁊ roga¬
nichil ex mali fiet tibi exhis q̃ audisti

Expanded text:
gratiarum, alii ista, alii vero donantur illa, nec datur habere ita uni ut non egeat altero. Posse fieri non est dubium, ut ii quos quidam virtutum excellentia antecedunt, Dei repentina praeveniente gratia, quosdam compendio sanctitatis praeveniant, ut dum sunt conversione postremi,arripere tentat, id quod meruit perdat. Conturbat enim corporis ordinem totum, qui non suo contentus officio, subripit alienum. Frater interrogavit quemdam senem dicens: Si fuero in loco aliquo, et nata mihi fuerit tribulatio, et non habuero cui me committam, et indicem illi passionem animae meae, quid facio? Dicit illi senex: Crede in Deum, quia ipse mittet gratiam suam, et satisfaciet tibi, si in veritate rogaduciam in aliquo cui confiteretur, parabat a sero melotem suam ut discederet; et ecce nocte apparuit ei gratia Dei in specie virginis, et roganihil enim malum tibi fiet ex iis quae audisti.
Abbreviated transcription (Latin):
nobis. sña ius grãm nõ retrahit ut adspẽ
dĩne ꝓpiciaͦnis mens huãna consurgat
Ab illo eñi nobis omĩa bona/ grã preue̾mẽte
donant᷑. ꝓRecta honũs donũ deit̃ / nec a
se. pt̾ quisquã corrigi Non ẽĩ quitꝙͣ bom¬

Expanded text:
nobis, sua Deus dona retrahit, ut ad spem divinae propitiationis mens humana consurgat. Ab illo enim nobis omnia bona, gratia praeveniente, donantur. Profectus hominis donum Dei est, nec a se potest quisqua
Abbreviated transcription (Latin):
plici corde felitius. qr quo Innocenciã erga a ᷤᷤ
chibet / nichil ẽ qd̾ pati ab aliis formde̾t Ihab¬
enim qͣ arcem qͣndam fortitudinis simplicita¬
tem suã. Nec suspectꝰ ẽ pati qd se fecisse nõ
ignunt Inmaclãti sunt rex̾hẽ sione. Orna¬
tissimos ⁊ honestissimos dei filios docet. Cocux
si rep̾hẽsionib oꝑa digna nõ agunt ꝙͣuis a mali¬
uolis reprehendant᷑.Beati Inmatlãti ĩ uia q̃
ambulant in lege dñi. Dixit sancta sincletica Es¬
ficiam᷑ prudentes sicut serpentes: et simplices
sicut colimibe. ut astute intelligamꝰ laqueose
Nã prudentes fieri sicut serpentes dictũ ẽ ur
non ignoremus impetus draboli. et artes eius. Et
simile aliquod ex alio simili scelere suꝑaꝵ Itã et
simplicitas colube demõstrat puritatẽ actioĩs

Expanded text:
plici corde felicius, quia quo innocentiam erga alios exhibet, nil est quod pati ab aliis formidet. Aitudinis, simplicitatem suam, nec suspectus est pati, quod se fecisse non meminit. Immaculati, sine reprehensione . Ornatissimos et honestissimos Dei filios docet et cupisi reprehensionibus opera digna non agunt, quamvis a malevolis reprehendantur. Beati enim immaculati in via, qui ambulant in lege Domini . Dixit sancta Syncletice: Efficiamur prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae , ut astute intelligamus laqueos ejus. Nam prudentes fieri sicut serpentes dictum est, ut non ignoremus impetus diaboli et artes ejus. Etenim simile aliquid, ex alio simili scelere superatur. Nam et simplicitas columbae demonstrat puritatem actionis
Abbreviated transcription (Latin):
anurabilis ĩ natiuitate ãmirabił ĩ resurrectioe
mirabilis ĩ om̃ibus qui ut credendũ ẽ credider̃t
in ultimi iudicii reuelatione ut ab illo mirabliꝰ
nurabilet facti uiuãt cũ illo in et̾nũ gli̾ ficati.
Ipẽ enĩ ẽ mirabilis deus: de quo ⁊ ysaias ait
Et uocabr̃ nomẽ eius admirabilis. consiliariꝰ
deꝰ fortis ⁊ cet̾a. Et dauid Mirabił inquit deꝰ

Expanded text:
nativitate, admirabilis in resurrectione, apparebit in omnibus, qui ut credendum est crediderunt, in ultimi judicii revelatione, ut ab illo mirabili mirabiles facti, vivant cum illo in aeternum glorificati. Ipse est enim mirabilis Deus, de quo et Isaias ait: Et vocabitur nomen ejus admirabilis, consiliarius, Deus fortis, etc. . Et David: Mirabi