comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ blandimẽtis renũciant proinde se
ab om̃i terrena possessione mortifirãt
ut deo uiuant Ideoq huiꝰ sclĩ blandicias
calcant ut ualidiores ad uitant illam
de hurꝰi uite mortifiratione cõsirgant
Cuncta quippe temporalia quasi herbe
uirẽtes arestũt ⁊ trãseunt. Ideo qr¬
et pro eternis rebus que nũꝙͣ a rescunt
rcẽ ista seruus dei contempnit qui ĩ
ipĩe stabilitatẽ nõ aspicit Qͥ pꝰ renũ
ciationẽ mundi ad suꝑnã patriã sac̃ti
desideris mhiat ab hac terrẽ intencõa
quasi quibusdam pẽnis sublenatꝰ erigit᷑
Et in quo lapsus erat ꝑ gemitũ cõspi¬
cit. ⁊ ubi ꝑuenorit cũ gandio magno
intendit. Qui uero a cõtemplationis
requie reflexus in curis hꝰ sclĩ incidit
si ad memoriã sui reuertatur protinꝯ
ingemiscit ꝙ̃tumq fuerint tranquilla
que ꝑdidit ⁊ ꝙ̃ confusa sint in quib
cecidit. ex ip̃a laboris sui difficultate
cognoscit Quid .ii. in hac uita laborio¬

Expanded text:
e blandimentis renuntiant, proinde se e blandimentis renuntiant, proinde se ab omni terrena possessione mortificant, ut Deo vivant; ideoque saeculi hujus blanditias calcant, ut validiores ad vitam illam de hujus vitae mortificatione consurgant. Cuncta quippe temporalia, quasi herbae virentes, arescunt et transeunt; ideoque pro aeternis rebus, quae nunquam arescunt, recte ista Dei servus contemnit, quia in eis stabilitatiationem mundi ad supernam patriam sanctis desideriis inhiat, ab hac terrena intentione, quasi quibusdam pinnis, sublevatus erigitur, et in quo lapsus erat, per gemitum conspicit, et ubi pervenerit, cum gaudio magno intendit. Qui vero, a contemplationis requie reflexus, in curas hujus saeculi incidit, si ad memoriam sui revertatur, protinus ingemiscit; quantumque fuerint tranquilla quae perdidit, et quam confusa sint in quibus cecidit, ex ipsa laboris sui difficultate cognoscit. Quid enim in hac vita laborio
Abbreviated transcription (Latin):
carnalib sua gr̃a uisitat ⁊ ad contẽpla¬
tionis fastigiũ eleuat. multos q a rõ¬
templatione iusto iudicio deserit et lap¬
sancti uelud aduersa fugĩt plus¬
q aduersitatib mundi gaudent ꝙ
prosperitatib delectentur. Alienos ẽẽ
a deo quib hoc sclm̃ ad omne rõmod̾
prosꝑatur Geruis autẽ dei cuncta hꝰ
mundi contraria sunt ut dñ ista
aduersa sencĩt ad celeste desideriũ ar¬
dencius incitentur magna apud eũ
refulget grã qui huic mundo cõtemp¬
tibilis fuerit Nain reuera necesse ẽ
ut quẽ mundus odit diligatur a deo
ẽẽ et hospites unde ⁊ rep̃henditur petrꝰ
quia sanctis in hoc mundo tabnaculum
nõ ẽ quib patria ⁊ domꝰ in celo est
Sancti uiri ideo contempn̾e̾ mundũ cu¬
piũt et motũ mentis ad suꝑna reuocare
ut ibi se recolligant unde de fluxerunt
et inde se substrahant ubi disꝑsi sunt
Iusci qui rebus honorib q in hac uita¬

Expanded text:
carnalibus sua gratia visitat, et ad contemplacarnalibus sua gratia visitat, et ad contemplationis fastigium elevat. Multosque a contemplatione justo judicio deserit, et lapsancti velut adversa refugiunt; plusque adversitatibus mundi gaudent, quam prosperitatibus dela Deo, quibus hoc saeculum ad omne commodum prosperatur. Servis autem Dei cuncta hujus mundi contraria sunt, ut dum ista adversa sentiunt, ad coeleste desiderium ardentius excitentur. Magna apud Deum refulget gratia, qui huic mundo contemptibilis fuerit. Nam revera necesse est, ut quem mundus odit, diligatur a Deo. esse, et hospites ; unde et reprehenditur Petrus , quia sanctis in hoc mundo tabernaculum non est, quibus patria et domus in coelo est. 5. Sancti viri ideo contemnere cupiunt mundum, et motum mentis ad superna revocare, ut ibi se recolligant, unde defluxerint, et inde se subtrahant, ubi dispersi sunt. 6. Justi, qui rebus honoribusque, ac vita
Abbreviated transcription (Latin):
maliũ in ezechiele que ibant ⁊ nõ reuer¬
ranciã Et iterum ea animalia q̃ ibãt
⁊ reuertebantur ꝑtinẽt ad actune ⁊ cõ¬
templatiue uite mẽsurã in qua dum
quisq intenderit sua reuerberatꝰ infrr¬
mitate reflectitur. atq iteꝵ renoua¬
ta intentione ad eã unde destendorit
uursus erigitur Qd fieri in acciua
uita nõ p̃t. de qua dum quisq reflectat
uł ad modicum scatini uicioꝵ excipi¬
tur luxu Oculus dexter standalizans
quẽ euelli dñs p̃cepit uita rontemplatĩa
T. duo oculi in facie actiua uita ⁊ cõ¬
templatiuia in homine Qui igitur ꝑ
cõtemplationẽ incidit in errorẽ meluis
si euellit contemplacionis oculũ seruas
sibi unũ uite actualis obtutũ ur sit utiliꝯ¬
illi ꝑ simplicẽ actionẽ ire ad uitã ꝙͣ ꝑ
contemplationis errorẽ mitti in gehẽnã
Sepe mẽs ad sũma ab mis erigitur
⁊ sepe a sũmis ad infima pondere carnis
iclinata reflectitur Multos deur ex

Expanded text:
malium in Ezechiele, quae ibant, et non revermalium in Ezechiele, quae ibant, et non reverrantiam; et iterum ea animalia, quae ibant et revertebantur, pertinent ad contemplativae vitae mensuram, in qua dum quisque intenderit, sua reverberatus infirmitate reflectitur; atque, iterum renovata intentione, ad ea unde descenderat rursus erigitur. Quod fieri inactiva vita non potest, de qua si quisque reflectat vel ad modicum, statim vitiorum excipitur luxu. 10. Oculus dexter scandalizans, quem evelli Dominus praecepit , vita contemplativa est. Duo oculi in facie, activa vita et contemplativa in homine. Qui igitur per contemplationem docebit errorem, melius est si evellat contemplationis oculum, servans sibi unum implicem actionem ire ad vitam, quam per contemplationis errorem mitti in gehennam. 11. Saepe mens ad summa ab imis erigitur, et saepe a summis ad infima pondere carnis reclinata reflectitur. 12. Multos Deus ex
Abbreviated transcription (Latin):
centemplationi uatans ab om̃i orcupa¬
tione actuali auertitur Et sieut ab
actuali uita cõstendẽtes in contẽplacio¬
nis quiere sepeliũtur Ita ab accione scl̃i
recedentes eos uita actura in se quasi
sepeliendo suscipit ac ꝑ hoc uite mundane¬
cionis egrediũtur ad publicũ actiois
Ita rursis ab actionis maifesto ad se
cretũ cõtemplationis intime retertũtur
ut nitꝰ deũ laudent ubi acceperunt
unde foris ad en gloriã oꝑ antur. Sic̃
a quile. moris ẽ semꝑ oculum in ra¬
dus solis infigere. n deflectere insi
esce sollus obtentu Ita ⁊ sancti a rõtem¬
platione ad actualem uitã interdum
reflectuntur cõsiderãtes illa flũma sit
ẽẽ utilia ut tamen ⁊sta hũilia sint pau¬
lulũ ñẽ indigencie necessaria In actiẽ
uire genere humana intencio ꝑseue¬
rãter iicedit In contemplacione ants̃
sese ꝑ interualla resumit. quia duitur¬
nitate contemplandi laxatur Uisio ane¬

Expanded text:
contemplationi vacans ab omni occupacontemplationi vacans ab omni occupatione actuali avertitur. Et sicut ab actuali vita conscendentes in contemplationis quiete sepeliuntur, ita ab actione saeculi recedentes eos vita activa in se quasi sepeliendos suscipit; ac per hoc vitae mundanationis egrediuntur ad publicum actionis, ita rursus ab actionis macretum 302 contemplationis intimae revertuntur, ut intus Deum laudent, ubi acceperunt unde et foris ad ejus gloriam operantur. 7. Sicut aquilae moris est semper oculum in radium solis infigere, nec deflectere, nisi escae solius obtentu, ita et sancti a contemplatione ad actualem vitam interdum reflectuntur, considerantes illa summa sic esse utilia, ut tamen ista humilia sint paululum nostrae indigentiae necessaria. 8. In activae vitae genere humana intentio perseveranter incedit; in contemplatione autem sese per intervalla resumit, quia diuturnitate contemplandi lassatur. 9. Visio ani
Abbreviated transcription (Latin):
Contrmplatina speculatio suꝑnoꝵ
Contemplatina uero mundo renũcians
soli deo uiue̾ delectatur Qui prius i
actiua uita proficit᷑. ad contemplacłor
bene conscendit Merito ⁊ an ista susto¬
litur qui in illa utilis nniuenitur Eu¬
cumq adhuc temporalẽ gloriã aui car¬
noleri affectat concupiscenciã a cõte¬
platione piohiletur. ut positꝰ in actu¬
alis uite oꝑationc purgetur . In ista
.ni. prius ꝑ excerciciũ boni oꝑis runcta
exhaurienda sunt uicia ut in illa iã
pura mẽtis acie ad centempland deu
quisq ꝑtrãseat. ⁊ licet conuersus statĩ
ad contemplatiõz conscendero cupiat
tamẽ roe cogitur ut pͥus in actiue
uire oꝑatione uersetur Exemplũ .ii. actiẽ
⁊ contemplatiue uite de iacob sume qui
dum ad rachel hoc ẽ ad uisum p̾ncipiũ
festinaret que cõtẽplationẽ sigt̃. lya
illi. hoc ẽ laboriosa uita supponitur q̃
octiuã demonstrat Sicut sepultꝰ. ab
om̃i negotio terreno priuatur Ita ⁊

Expanded text:
contemplativa speculatio supernocontemplativa vero mundo renuntians, soli Deo vivere delectatur. 301 3. Qui prius in activa vita proficit, ad contemplationem bene conscendit. Merito enim in ista sustollitur, qui in illa utilis invenitur. Quicunque adhuc temporalem gloriam, aut carnalem affectat concupiscentiam, a contemplatione prohibebitur, ut positus in actualis vitae operatione purgetur. In ista enim prius per exercitium boni operis cuncta exhaurienda sunt vitia, ut in illa jam pura mentis acie ad contemplandum Deum quisque pertranseat. Et licet conversus statim ad contemplationem conscendere cupiat, tamen ratione cogitur, ut prius in activae vitae operatione versetur. 4. Exemplum enim activae et contemplativae vitae de Jacob sume, qui dum ad Rachel, hoc est, ad visum principium, destinaret, quae contemplationem significat, Lia illi, hoc est, laboriosa vita supponitur, quae activam demonstrat . 5. Sicut sepultus ab omni negotio terreno privatur, ita et
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt. ut nõ in sapiencia ubi sed in¬
rite artis eloquencia. dictati eeñt. neqͣꝙͣ¬
putaretur fides xͥ in dei utute. sed in
spumantib ꝓbis resonane ac se ꝑ elo¬
quencie tumorẽ attollens ꝑ doctrinam
eloquencie comꝑate. uidentur illis indi¬
gne C si amm̃o humili nusteria eꝯ
intendant confestim. aduertũt ꝙ̃tum
excelsa sunt que in illis despicuit. In lec¬
tione nõ xoba. sed ueritas ẽ amanda.
Sepe autẽ reꝑitur simplicitas ueridica
⁊ composira falsitas que homiuẽ suis
errorib illicit ⁊ ꝑ lingue ornamenta
laqueos dulces asꝑgit. Nichil alud agit¬
amor mundane sciencie insi extollere
scudia litterature tanto animꝰ arro¬

Expanded text:
ti sunt, ut non in sapientia ti sunt, ut non in sapientia riputaretur fides Christi in Dei virtute, sed in spumantibus verbis resonans, ac se per eloquentiae tumorem attollens, per doctrinam eloquentiae comparata videtur illis indigna. Quod si animo humili mysteria ejus intendant, confestim advertunt quam excelsa sunt quae in illis despiciunt. 8. In lectione non verba, sed veritas est amanda. Saepe autem reperitur simplicitas veridica, et composita falsitas, quae hominem suis erroribus illicit, et per linguae ornamenta laqueos dulces aspergit. 298 amor humane seu mundane sciencie, nisi extollere  litterature studia, tanto animus arro
Abbreviated transcription (Latin):
gere poetaꝵ qua oblectamenta
maniũ fabulaꝵ mẽtẽ excitant ad incẽ¬
tiua libidinũ. Non .n. solum thura of¬
ferendo de monib ĩmolatur. sed eciã
eor dicta libentiꝰ capiendo. Quid̾ plus
meditari delectãtur gentilium dicta.
propter tumẽtẽ ⁊ ornatũ sermonẽ. ꝙͣ
scripturã sanctã propter eloquiũ hũle
Sed quid prodest ĩmundis doctrinis pro¬
ficere. et marcessere in diuinis caduca
sequi figmenta et celestia fastidire mi¬
steria. Cauendi igitur sunt tales libri
⁊ propterꝰ sanctaꝵ scripturaꝵ uitandi
Gentiliũ dicta exterius uboꝵ eloquẽcia
nitent. interius uacua uture sapiẽtie
manent. Eloquia autẽ sacra. incompta
dbis apparent. intrĩserꝰ autẽ imsteri¬
orũ sapiencia fulgent. Unde ⁊ apłus
Habenus inquit thesaurum istum in
Uasis fictilib Germo quippe dei occul¬
tur habet fulgorẽ sapiencie et uerita¬
tatis repositũ in xboꝵ uilissimis uascul
Ideo libri sancti simplici sermone conscp¬

Expanded text:
gere, quia per oblectamenta fabularum nimium mentem excitant ad incentiva libidinum. Non enim solum thura offerendo demonibus immolant, sed etiam eorum dicta libentius capiendo. DE meditari delectantur gentilium dicta propter tumentem et ornatum sermonem quam scripturam sanctam propter eloquium humile. Sed quid prodest in mundanis doctrinis proficere et inanescere in divinis, caduca sequi figmenta et celestia fastidire misteria? Cavendi sunt tales libri et propter amorem sanctarum scripturarum vitandi3. Gentilium dicta exterius verborum eloquentia nitent, interius vacua virtutis sapientia manent; eloquia autem sacra exterius incompta verbis apparent, intrinsecus autem mysteriorum sapientia fulgent. Unde et Apostolus: Habemus, inquit, thesaurum istum in vasis fictilibus . 4. Sermo quippe Dei occultum habet fulgorem sapientiae et veritatis repositum in verborum vilissimis vasculis. 5. Ideo libri sancti simplici sermone conscrip
Abbreviated transcription (Latin):
cias dñi Simpliciorib litteris nõ ẽ
proponendus succus gramatice artie
Meliores .n. sũt cõmunes littere quia
simpliciores et ad solam utiltatẽ le¬
genciũ ꝑtinẽtes. Ille uero negoͬtiores
que ingerũt homĩb ꝑniciosam mẽtis
elations̃. Meliores ẽẽ gramaticos ꝙ
hericos. hẽtici autẽ haustũ letiferi succi
hominib ꝑsuadendo prepinãt. Orama¬
ticoꝵ autem doctrma pt̃ eciã proficere
ad uitõsi fuerit in meliores usus assumpta.

Expanded text:
andi. Simplicioribus litteris non est praeponendus succus grammaticae artis. Meliores enim sunt communes litterae, et simpliciores ad solam utilitatem legentium pertinentes. Illae vero nequiores sunt, quae ingerunt hominibus perniciosam mentis elationem. Meliores sunt grammatici quam haeretici. Haeretici enim haustum lethiferi succi hominibus persuadendo propinant. Grammaticorum autem doctrina potest etiam proficere ad vitam, dum fuerit in meliores usus assumpta.
Abbreviated transcription (Latin):
sum sit utilis ad instruend̾ lco.
adhibita autẽ collatione maiorẽ
intelligenciã prebet. Melius ẽ .ii. confer¬
re ꝙͣ legere Collatio docibilitatẽ facit
Nam propositis interrogationib cũctatio
reꝵi excluditur ⁊ sepe obiectationib latẽs
ueritas approbatur Quod .ii. obsturũ

Expanded text:
Cum sit utilis ad instruendum lectio, adhibita tamen collatione, majorem intelligentiam praebet. Melius est enim conferre quam legere. Collatio docibilitatem facit, Nam propositis interrogationibus cunctatio rerum excluditur, et saepe objectionibus latens veritas approbatur. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
consequẽter. in epłis uenerabilis firmi¬
tas tua innotuit Nulla ẽ in huig sen¬
tenciis. de ceptoꝵ diuersitas intelligenda
q alibi legitur in lapsu corporali res¬
taurandũ honoris gradum post pmam
sitas hoc mõ distinguitur. Illos .ii. ad
pristios officii gradus redire canõ p̃te¬
pit quos pnĩe precesserat satiffactio.
ul digna pctõz confessio. At contͣ hu
qui neqz a uicio corruptionis emundãt᷑
atq hoc ip̃m carnale delictum quod
cõmittunt eciã uindicare quad suꝑsti¬
ciosa temeritate intãtur Nͨ gradum
cõmunionis Ergo itaq ẽ utraq diriẽ¬
da sm̃a ut necesse sit illos restaurare
ĩmerito consequẽtur a depte dignitaris
toritatis smña confirmetur Ezechiel
post piñe satiffactionẽ. p̾stinũ restau¬
rare honorẽ. Confundere inquit O iu¬
da. ⁊ porta ignominiã tuã Et post
missis scelerib uerecundã frõtẽ humo
prostratã dimergere pro eo ꝙ dignum
confusione perpetrauerat opus Demũ

Expanded text:
sequenter in epistolis venerabilis fraternitas tua innotuit, nulla est in hujusmodi sententiis decretorum diversitas intelligenda, quod alibi legitur in lapsu corporali restaurandum honoris gradum post poenisitas hoc modo distinguitur: illos enim ad pristinos officii gradus redire Canon praecepit, quos poenitentiae praecessit satisfactio, vel digna peccatorum confessio. At contrahi qui neque a vitio corruptionis emendantur, atque hoc ipsum carnale delictum quod admittunt, etiam vindicare quadam superstitiosa temeritate nituntur, nec gradum ccipiunt. Ergo ita est utraque dirimenda sententia: ut necesse sit illos restaurari immerito consequuntur adeptae dignitatis toritatis sententia confirmetur. Ezechielpost poenitentiae satisfactionem pristinum restaurari posse honorem. « Confundere, inquit, o Juda, et porta ignominiam tuam . » Et post admissis sceleribus, verecundam frontem humi prostratam demergere: pro eo quod dignum confusionis perpetraverat opus. Deinde
Abbreviated transcription (Latin):
Omino sancto meritis q btõ¬
ep̃s ueniente ad nos famulo
ur̃o uiro religioso uincencio litteras
honorificentie ur̃e. nobis detulit in qͥb
agnicio salutis ur̃e nichilominꝰ p̃patuit
maxime ꝑ eum portitorẽ cuiꝰ lingua
eplã uiuens erat unde pro salute urã
grãri actionib deo m̃o repẽsis studinimꝰ¬

Expanded text:
omino sancto meritisque b. 1. Veniente ad nos famulo vestro viro religioso Nicetio, litteras honorificentiae vestrae nobis detulit, in quibus agnitio salutis vestrae nihilominus perpatuit maxime per eum portitorem, cujus lingua epistola vivens erat. Unde pro salute vestra gratiarum actionibus Deo nostro repensis, in
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritate sinam̃ sacri testimomi expla¬
naui. õndens eum posse restaurari pro
nouit propria delicta deflere Eũ ueo
nõ posse restaurari qui nͨ luget qd¬
gessit ⁊ lugenda sme ullo pudore re¬
ligionis uł timore diuimi iudicii cõmittͤ¬
In fine autẽ epłe huiꝰ hoc adiciend̾
putant ut quociẽscũq in gestis ronci¬
cilii magis teneatur smã. cꝯ autg an¬
tiquior aut pocior stat auctoritas.

Expanded text:
t sententiam sacris testimoniis explanavi, ostendens eum posse restaurari propactionem novit propria delicta deflere. Eum vero non posse restaurari, qui nec luget, quae agit, et lugenda, sine ullo pudore religionis, vel timore divini judicii committhujus hoc adjiciendum putavi, ut quotiescunque in gestis concicilii magis teneatur sententia, cujus antiquior aut potior exstat auctoritas.
Abbreviated transcription (Latin):
opera fac. Alioquĩ ueniã tibi ⁊ mouebo
candelabrũ tuũ de loco eius. In angelo
eccĩe. prepositũ utiq .i. sarerdotẽ ostendit
iuxta malachiam qui dixit. labia sacer¬
dotis custodiũt sciam̃ ⁊ legem exquirẽt
de ore eius quia angelus dm̃ extercituũ
ẽ. prepositus igitur lapsus ꝑ in uiciũ
ꝑ euuãgelistã monetur ut menor sit uñ
ceciderit et penitenciã agat et p̾ma fa¬
ciat opera ut nõ moueatur cande labri
lucerna quippe dei fuerat. qñ dignitate
sacerdotali pollens iusticie claritate ful
sacerdotis q̃ intelliguntur carismata
honoꝵ tunc penitꝰ Iuxta Iohannẽ extĩ¬
guitur uł monetur qñ pꝰ delicti ca¬
sum. neglecta pnĩa cõmissa stelora
nõ deflentur Non .a. dixit pro eo ꝙ
ceridisti cõmouebo randelab tuñ. sed

Expanded text:
opera fac: alioquin veniam tibi, et movebo candelabrum tuum de loco ejus. » In angelo Ecclesiae praepositum utique, id est sacerdotem ostendit, juxta Malachiam, qui dicit: « Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem exquiram de ore ejus quia angelus Domini exercituum est. » Praepositus ergo lapsus in vitium per evangelistam monetur, ut memor sit, unde ceciderit, et poenitentiam agat: et prima faciat opera, ut non moveatur candelabrum ueretur. Lucerna quippe Dei fuerat, quando dignitate sacerdotali pollens, justitiae claritate 565 fulgsacerdotis quae intelliguntur charismata honoris tunc penitus juxta Joannem exstinguitur, vel movetur, quando post delicti casum, neglecta poenitentia, admissa scelera non deflentur. 9. Non enim dicit: Pro eo quod cecidisti, commovebo candelabrum tuum; se
Abbreviated transcription (Latin):
ex sentencia dnum iudicii sanxeiũt Nã
legitur ꝙ maria soror moysi prophetissa
dũ obtrectationis aduersus moysen inc̃¬
risset delictum ilico stemate lepre ꝑfusa
e Cuinq peteret moyses ut emundaret᷑
precepit eã deus extra cast᷑ ut septẽ die¬
bus egredẽtur. post emundationẽ rursꝯ
eam in castͣ mitti. Maria gͦ soror aarõ
caro intelligitur sacerdotis quã dũ suꝑ¬
biẽ dedita sordidissimis corruptionũ con¬

Expanded text:
ex sententia divini judicii sanxerunt. Nam legitur, quod Maria soror Aaron prophetissa, dum detractionis adversus Moysen incurrisset delictum, illico stigmate leprae perfusa est, quumque peteret Moyses, ut emundaretur, praecepit eam Deus extra castra septem diebus egredi, et post emundationem rursus eam in castra admitti. Maria ergo soror Aaron caro intelligitur sacerdotis, quae, dum superbiae dedita sordidissimis cogitationum
Abbreviated transcription (Latin):
ro seculo Et idẽ alibi duplici contricioẽ
tur ab etrmna dampnacõe libentur. Qui¬
busd uero hic bene ẽ ⁊ illis male sicuti¬
diuiti illi accidit qui hic potencie clarita¬
te conspicuus post mortẽ Iehenne incẽ¬
diis traditus ẽ cruciandꝰ porro quibuso
⁊ hic male ⁊ illic male ẽ. quia corrigi
nolentes ⁊ flagellari incipiũt in hac¬
In tanto quosd̾ ĩmergi desperationis pro¬
fundo ut n ͨ ꝑ flagella ualeant emendaᷤ
de quibus rrẽ ꝑ prophetã dñs dicit. frist
percussi filios ur̃os disciplmã nõ receꝑũt
plerumq iustꝰ plangit et nescit utrũ
pro omĩbus suis pct̃is pñcia paciatur
flagella an pro uno tm̃. ⁊ nescit quo
sit culpa illa pro qua meruit hꝰ pati
supplicia ⁊ pro ipo ambigno maxime
ni merore xsatur. ¶Uuis flagella pñ¬
cia iustum a pctĩs absoluant adhuc tñ
sub metu uindicte turbatur ne instã¬
tes ei plage nõ sufficiant ad purganda

Expanded text:
ro saeculo. Et idem alibi: « Et duplici contritione ro saeculo. Et idem alibi: « Et duplici contritione tur, ab aeterna damnatione liberentur. Quibusdam vero hic bene est, illic male, sicut illi accidit qui hic potentiae claritate conspicuus, post mortem gehennae ignibus traditur cruciandus. Porro quibusdam et hic et illic male est, quia corrigi nolentes et flagellari in hac vita incipiIn tanto immergi quosdam desperationis profundo, ut nec per flagella valeant emendari. De quibus recte per prophetam Dominus dicit: Frustra percussi filios vestros; disciplinam non receperunt . 12. Plerumque justus plangit, et nescit utrum pro omnibus suis peccatis praesentia patiatur flagella, an pro uno tantum, et nescit quae sit culpa illa pro qua meruit ejusmodi pati supplicia, et pro ipso ambiguo maxime in moerore versatur. 13. Quamvis flagella pjustum a peccatis absolvant, adhuc tamen sub vindictae metu turbatur, ne instantes ei plagae sufficiant ad purganda
Abbreviated transcription (Latin):
libi passionib sed eciã de spiritualib deb
intelligi ut cͣto quisq aut in corpore aut
an mente flagella sustinet tanto se in finẽ
remunerari speret. Sepe occulto der adi¬
cio extra flagelli correptionẽ sunt reprobi
in hoc muado deuiq multa dampnabilia
cõmisisse uideantur. despecti tamẽ a deo
nuillo emendationis xbere feriuntur. plus
plerumq corripitur flagellis qui a deo di¬
ligitur. dum p̾cauert. dicẽte amos ꝓphã
dantũmõ uos rognoui ex om̃b nationib

Expanded text:
libus passionibus, sed etiam de spiritualibus oportet libus passionibus, sed etiam de spiritualibus oportet intelligi, ut quanto quisque aut in corpore aut in mente flagella sustinet, tanto se in fine remunerari speret. 9. Saepe occulto Dei judicio extra flagelli correptionem sunt reprobi in hoc mundo: dumque multa damnabilia commisisse videantur, despecti tamen a Deo, nullo emendationis verbere feriuntur. 10. Plus corripitur flagello, qui a Deo diligitur, si peccaverit, dicente Amos propheta: Tantummodo vos cognovi ex omnibus nationib
Abbreviated transcription (Latin):
sciencias ⁊ta exteriꝰ irrogat
penam ut uer testimoniũ sit prophẽ
quia ip̃e ẽ restis ⁊ index Misorere dñe
misero ysodoro indigna agenti et dig¬
pacienti assidue p̾canti ⁊ tua flagella
cotidie sustinenti Ordinata ẽ miseratio
dei que prius hic hominẽ ꝑ flagella a
ꝑctĩs̃ emundat et postea ab eterno suppli¬
rio liberat Electus .n. dei dolerib huiꝯ
ferit. aut iudicio eterno pumiend Relinquit
malũ admisit Ac proinde ẽ ꝙ deus delin¬
quenti nõ ꝑcit Iusto temporalia flagella
ad eterna proficiũt gaudia Ideoq ⁊ iusta¬
in penis gaudere deb ⁊ impiꝯ in prospe¬
ritatib timere Neq iusto neq reprobo
remunerat ꝑ miserationẽ. et malos ħ
remunerat ꝑ temporalem clementiã ⁊ illit
pint. ꝑ eternã iusticiã. In hac .i. uita
deus partit npiis ⁊ tñ nõ ꝑcit electis
et bonor dolor tranquilꝰ Nlani impiꝰ pꝰ
mortẽ ducitur cruriandꝰ iustus uero dor¬
unt pꝰ laborẽ securꝰ Non tm̃ de corpora¬

Expanded text:
 irrogat poenas; ut verum sit testimonium prophetae: Quia ipse est et testis et judex . Miserere, Domine, misero Isidoro, indigna agenti, et digpatienti, assidue peccanti, et tua flagella quotidie sustinenti. 2. Ordinata est misDei quae prius hominem hic per flagella a peccatis emendat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei doloribus vitae ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, male admisit: ac proinde est quod Deus delinquenti non parcet. Justo temporalia flagella ad aeterna proficiuin poenis gaudere debet, et impius in prosperitatibus timere. 5. Neque justo, neque reprobo remunerat per miserationem; et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. 6. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis; et bonorum dolor tranquillus. Nam iniquus post mortem ducitur cruciandus; justus vero dormit post laborem securus. 8. Non tantum de corpora
Abbreviated transcription (Latin):
ypocrisim excercẽtur Quid̾ .n. mira
media corpus suũ lamant exterminãtes
sicut ait enuangeliũ facies suas ut ap¬
pareant hoĩb ieiunãtes Ore nãq pa¬
lescunt corpore atterũtur. cordis alta
suspiria ducunt. Ante mortẽ quoq mor¬
tiferis se suppliciis tradũt tantũ q mi¬
seri laboris excerticiũ nõ pro dei amore
sed pro sola humane laudis ãmiracõe
sectantur Quidꝰ̃ incredibiliter abscinẽt
ut hominib curiosis sancti appareãt
Sed hoc bonũ abstinencie talib nõ ẽ
uirtus reputanda sed uiciũ q bono
male utuntur Ieuinũ ⁊ elemosma ĩ
abscondito se se amant. Ut solus deus
qui inspicit omĩa meritũ bonoꝵ oꝑũ
rependat. Nlã qui ea sab populari mam¬
festatione facint neqͣꝙͣ a deo iustificãtur
Quia iuxͣ sermonẽ enuangelitũ rece¬

Expanded text:
hypocrisim exercentur. Quidam enim mira hypocrisim exercentur. Quidam enim mira inedia corpus suum laniant, exterminantes, sicut ait Evangelium, facies suas, ut appareant hominibus jejunantes . Ore namque pallescunt, corpore atteruntur, cordis alta suspiria ducunt. Ante mortem quoque mortiferis se suppliciis tradunt; tantumque miseri laboris exercitium, non pro Dei amore, sed pro sola humanae laudis admiratione sectantur. 6. Quidam incredibiliter abstinent, ut hominibus curiosis sancti appareant; sed hoc bonum abstinentiae talibus non est virtus reputanda, sed vitium, quia bono male utuntur. 7. Jejunium et eleemosyna in abscondito esse amant, ut solus Deus, qui inspicit omnia, meritum operum bonorum rependat. Nam qui ea sub populari manifestatione faciunt, nequaquam a Deo justificantur, quia juxta sermonem evangelic
Abbreviated transcription (Latin):
rior ⁊ euinat interior orat. Ffacilius
ꝑ Ieiumũ or̃o penetrat celum Tunt
n. homo spiritualis effectꝰ angelis cõ¬
ungitur deo q liberius copulatur ꝑ
panduntur. sic nãq damel angelo re¬
uelante misterioꝵ sacmẽta cognoscẽ
merut h .n. uirtus ⁊ angeloꝵ maĩ¬
festationes et eoꝵ ãnũciationes ondit
Ienima forciora tela sunt aduersue
temptamẽta dmomioꝵ. cito .n. ꝑ absti¬
nenciã deuincũtur. Unde eciã dñe ⁊
saluator ñ. eoꝵ incursus Ieuinis ⁊ o¬
rationib p̃monet. superare dicens
ibi sese magis miciũt ubi plus uiderĩt
escam ⁊ potũ Sancti ꝙͣdiu in huiꝰ sclĩ
Uita habitant desiderio suꝑni amoris
corpus suum aridum portant unde ⁊
ps̃ Sitiut inquit in te amma mea. ꝙͣ
multipliciter ⁊ caro mea Caro .n. tunt
deũ sitit qñ ꝑ ieunium abstinet et are¬
scit. Abstinencia ⁊ uauficat ⁊ occidit
uiuificat animã corpꝰ necat Sepe ab¬
stinencia simulate agitur Ieuima q ꝑ

Expanded text:
rior jejunat, interior orat. Facilius per jejunium oratio penetrat coelum. Tunc enim homo, spiritualis effectus, angelis conjungitur, Deoque liberius copulatur. 2panduntur. Sic namque Daniel, angelo revelante, mysteriorum sacramenta cognoscere meruit . Haec enim virtus et angelorum manifestationes, et eorum annuntiationes ostendit. 3. Jejunia fortia tela sunt adversus tentamenta daemoniorum. Cito enim per abstineSalvator noster eorum incursus jejuniis et orationibus praemonet superare, 256 dicens:ibi se magis injiciunt ubi plus viderint escam et potum. 4. Sancti, quandiu in hujus saeculi vita habitant, desiderio superni roris corpus suum aridum portant. Unde et psalmus: Sitivit, inquit, in te anima mea, quam multipliciter et caro mea . Caro enim tunc Deum sitit, quando per jejunium abstinet, et arescit. Abstinentia et vivificat, et occidit: vivificat animam, corpus necat. 5. Saepe abstinentia simulate agitur, jejuniaque per
Abbreviated transcription (Latin):
tatee urãs Quẽ n diligir duẽ corapit.
flagellot autẽ onnẽ filiũ quẽ recipit. Dal¬
de ꝑuecessariũ ẽ iustum in hac uita et¬
dum uiciis pulsatur de u̾tutib nõ suꝑbiat
dũ uero aut amnu aut carnis dolere at¬
tertur a mundi amore retrahatur. Temp
temptatione luxurie Duri ꝯ circa suos
electos in hac uita deus agit ut dum
forciorib flagelli scimulie ferĩtur
nulla oblectamẽta pñtis uite delectẽt
sed celestẽ patriã ubi terta quios eypta᷑
indesinẽter desiderent Electos uite istiꝰ
aduersitate probari ut scdm̃ petrũ Iudi¬
cium a domo dei incipiat dũ in hac uita
electos suos deus iudicu flagello rastigat.¬
Emina ꝑcussio ẽ diuina una in
bonã ꝑteni qua ꝑcutimur carne
ut emendemur Altera qua uulneramur
consciencia ex caritate ur deũ ardẽtius
diligamꝰ. gemino more deus respicit
uel ad uemiã uł ad uindictam Ad ueniã
sicut petrum ad uindictam. sicut dũ
facta sodomoꝵ se defcẽsurũ ⁊ uisurũ

Expanded text:
 Quem enim diligit Deus corripit: « Flagellat omnem filium quem recipit . » Valde necessarium est justum in hac vita vidum vitiis pulsatur, de virtutibus non superbiat: dum vero aut animi aut carnis dolore atteritur, a mundi amore retrahatur. Tentatentatione luxuriae. Durius circa suos electos in hac vita Deus agit, ut, dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nulla oblectamenta praesentis vitae delectent, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desiderent. Electos hujus vitae adversitate probari, ut secundum Petrum judicium a domo Dei incipiat , dum in hac vita electos suos Deus judicii flagello castigat.ercussio divina, una in bonam partem, qua percutimur carne, ut emendemur; altera, qua vulneramur conscientia et charitate, ut Deum ardentius diligamus. Gemino more Deus respicit, vel ad veniam vel ad vindictam. Ad veniam sicut Petrum; ad vindictam, sicut dum facta Sodomorum se descensurum et visurum
Abbreviated transcription (Latin):
prophera in Ieuimo. Tota ir die epulas
in cogitatione ⁊umunat qui ad explendã
gulam uespere sibi delicias parat Nõ ẽ
corpori adhibenda ĩmoderata abstmẽçia
ne dũ amplius grauatur caro pondere
medie ne malum agat postea nͨ fate̾
bonum incipiat. ⁊ que adicitur ut usu
mali carrat simul ⁊ boni officiũ dum
plus p̃mitur. ꝑdat. Sollicita igitur dis¬
cretione sarins ẽ moderanda materies
.s. ne aut integre extingnatur aut ĩmo¬
derate laxetur infrrmitate carius mima
preualente ad ꝑfcõnem ꝑtingere nemo
pt̃. Nam ꝙͣuis sc̃itatis amorẽ quisquis habe¬
at. excqui tamẽ nõ u oꝑis meritũ cui
intencione cordis deseruire ronatur Cor
poris debilitas minia eciã uires aĩẽ frã¬
temperamẽto fit salutare ẽ Quidquid autã
nimis ⁊ ultͣ mod̾ ẽ ꝑuiciosum ẽ. studiũ q
suũ in contrariũ utit. In oĩ gͦ opere mod¬

Expanded text:
propheta in jejunio. 12. Tota enim die epulas in cogitatione ruminat, qui ad explendam gulam vespere sibi delicias praeparat. 13. Non est corpori adhibenda immoderata abstinentia, ne dum amplius gravatur caro pondere inediae, nec malum agat postea, nec bene facere incipiat, et quae addicitur ut usu mali careat, simul et boni officium, dum plus premitur, perdat. Sollicita igitur discretione carnis est moderanda materies, scilicet, ne aut integre exstinguatur, aut immoderate laxetur. 14. Infirmitate carnis nimia praevalente, ad perfectionem pertingere nemo potest. Nam quamvis sanctitatis amorem quisque habeat, exsequi tamen non valet operis meritum, cui intentione cporis debilitas nimia vires animae frantemperamento fit, salutare est. Quidquid autem nimis et ultra modum est, perniciosum fit, studiumque suum in contrarium vertit. Co
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecta pñtis uite repetit desideria in quib
⁊ si nondũ monachs se alliget opere Iã
tamẽ alligat cogitationis amore. loge
quippe a deo ẽ aminꝯ cui hͨ uita adhuc
dulcis ẽ. Iste .ni. quid de suꝑuis appetat
imis acrius quib inheret dolõre deb
propter hoc .i ⁊ iacobus apls dicit
miseri estote. lugete ⁊ plorate. risuo
ur̃ in luctũ cõuertatur ⁊ gaudiũ in
qui lugent nũc qm̃ ip̃i ronsolabuntur
Et rursum ue uobis qui ridetis qm̃ fle¬
bitis Qui ad hoc cõuersionẽ sanctitate
pretendit ut alis qñ p̃esse desideret
iste nõ discipulus xͥ sed pͣintatis secta¬
tor existit ⁊ nõ pro deo sed pro scli

Expanded text:
perfecta praesentis vitae repetit desideria; in quibus perfecta praesentis vitae repetit desideria; in quibus etsi nondum se monachus alliget opere, jam tamen alligat cogitationis amore. Longe quippe a Deo est animus, cui haec adhuc vita dulcis est. Iste enim quid de supernis appetat, imis acrius quibus inhaeret dolere debet. Propter hoc enim et Jacobus apostolus dicit: Miseri estote, lugete, et plorate, risus vester in luctum convertatur, et gaudium in qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Et rursus: Vae vobis qui ridetis, quoniam flebitis . 3. Qui ad hoc conversionem sanctitatis praetendit, ut aliis quandoque praeesse desideret, iste non discipulus Christi, sed pravitatis sectator existit, quia non pro Deo, sed pro saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
sed multo ẽ meluis uolũtate Uirumq
uero eẽ ẽ ꝑfectum. Ille uero ꝑfc̃e ẽ
tus ẽ. Onager ut dicit Iob tõtempint
ciuitatẽ. ⁊ monachi rõmunẽ seculariũ
ciuium conuersationẽ hu aduersa uite
appetunt. prospera contempnũt ut dũ
sclõ huic reñĩtiantib. Illis .ii. dicitur
ut sua coĩa bene gerant. istis ut sua
perfectius uiuendo trãscendũt ad ꝑfec¬
tum nc̃ sufficit inisi abnegatis omib suis
eciã seipĩ quisq abneget. Sed quid
ẽ seipm̃ ab negare insi uoluntatibus
proprns abrenũciare. ut qui suꝑbus erat
sit hũilis. qui iracundꝰ studeat esse¬
rebus suis sua abnegat . qui uero renũ¬
crat morib pͣuis semetipm̃ stilicet ab¬
negat. Unde ⁊ dũs Qui uult inquit
post me uenirr abneget semetipm̃¬
ui non rigida intencione moͬchi
professionẽ sectantur quanto suꝑm
am̃oꝵ propositum dissolutr appetunt
tanto procliuiꝰ ad mundi amorem
denuo reducũtur. Na professio non

Expanded text:
sed multo est melius voluntate; utrumque sed multo est melius voluntate; utrumque vero perfectum; ille ergo perfectus est, it Job, contemnit civitatem, et monachi communem saecularium civium conversationem. Hi adversa vitae nostrae appetunt, prospera contemnunt, ut, dum lo huic renuntiantibus. Illis enim dicitur ut sua omnia bene gerant, istis ut sua perfectius vivendo transcendunt. 2. Ad perfectum non sufficit, nisi ut, abnegatis omnibus suis, etiam seipsum quisque abneget; sed quid est seipsum abnegare, nisi voluptatibus propriis renuntiare? Ut qui superbus erat sit humilis; qui iracundus esse studeat rebus suis, sua abnegat; qui vero renuntiat moribus pravis, semetipsum scilicet abnegat. Unde et Dominus: Qui vult, inquit, post me venire, abneget semetipui non rigida intentione monachi professionem sectantur, quanto superni amoris propositum dissolute appetunt, tanto proclivius ad mundi amorem denuo reducuntur. Nam professio non
Abbreviated transcription (Latin):
ancti uiri funditus seculo renũei¬
antes ita huic mundo moriũtur
ut soli deo uiuere delectẽtur. ꝙͣtoq
ab hꝰ seculi conuersatione se substrahũt
tanto interne mẽtis acie p̃senciã dei
⁊ angelice societatis frequenciã cõtẽplã ᷑
Maloꝵ tam pua sũt opera manifesta
ut hii qui suꝑnã patrĩã desiderant. no
delictis Nonuulli ⁊ si nõ corporali dis¬
oue discreti tamẽ sunt corde ⁊ opere
Et licet sepe in medio carnalium uitã
deus protegat. electoꝵ tamõ satis
rarum ẽ ut quisq inter soculi uolupta¬
tes positus a uicus maneat illibatus
in quibus ⁊ si non cito implicetur aliqũ
tamẽ attrahitur Neq .n. diu tutus ẽẽ
poterit qui ꝑiculo proximꝰ fuerit.
Wia sine offendiculo uia monachi que¬
sine cupiditatis ⁊ tinoris ẽ impedi¬
mento Dum .ii. quisq a consorcio idi
substrahitur. n ͨ cupiditas eum obliegat
consencientẽ n ͨ cruciat senciẽtẽ. Lu
nũ ẽ corporaliter remotũ ẽẽ a mundo

Expanded text:
ancti viri funditus saeculo renuntiantes, ita huic mundo moriuntur, ut soli Deo vivere delectentur; quantoque ab hujus saeculi conversatione se subtrahunt, tanto internae mentis acie praesentiam Dei, et angelicae societatis frequentiam contemplantur. 2. Malorum tam prava sunt opera manifesta, ut hi qui supernam patriam desiderant, non delictis. Nonnuli, etsi non corporali distione, discreti tamen sunt corde vel opere. Et licet saepe in medio carnalium vitam Deus protegat electorum, tamen satis rarum est ut quis inter saeculi voluptates positus a vitiis maneat illibatus, in quibus etsi non cito implicetur, aliquando tamen attrahitur. Neque enim diuturnus esse poterit, qui periculo proximus fuerit. 3. Via sine offendiculo, vita monachi sine cupiditatis et timoris impedimento. Dum enim quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cupiditas eum obligat consentientem, nec cruciat sentientem. 305 4. Bonum est corporaliter remotum esse a mundo,
Abbreviated transcription (Latin):
litatis culmine retrahat. ⁊ ꝑ suꝑbit
tumorẽ subditũ sibi faciat. Dei sermus
senꝑ fallentis diaboli p̃ude deb nisi¬
dias ⁊ magis in bonis oꝑib cordis ad
hibere cantelam ne ꝑ uauã gloriã ꝑdat
semetipm̃ ⁊ pereat. cuncta q bona a¬
mttat q̃ rr̃ẽ agendo obtinuerat¬

Expanded text:
litatis culmine subtrahat, et per superbiae litatis culmine subtrahat, et per superbiae tumorem sibi subditum faciat. 9. Dei servus semper fallentis diaboli praevidere debet insidias, et magis in bonis operibus cordis debet adhibere cautelam, ne per vanam gloriam perdat semetipsum, ac pereat, cunctaque bona amittat quae recte agendo obtinuerat
Abbreviated transcription (Latin):
Id̃ad bonũ nouit redire sed uoluptatũ
Iasrib nõ siuitur Iste melius eliggit
uagilare sed soporis torpore tenetur
A bono in deteriue lapsos suꝑ carbonee
frigidos fieri ngriores qui ꝑ torpoiem
mẽtis ab igne caritatis dei extincti st̃
tionis priuati ingredine pct̃oꝵ fustãtuu.
Quidꝰ intencionẽ bone oꝑationis metu
extiuguũt mopie. n ͨ ꝑmittũtur infii¬
ma nẽte desiderato ꝑfice̾. ⁊ ꝯ indigẽ
ni mundo metuũt a gloria suꝑua se¬
metipõs abscidunt. Multis consilioꝵ
argumẽtis insidiatur eis diabolus ĩ
ocquirendo plurima. qui in pouris ⁊
modicis nouerũt eẽ contenti Opponit
diatur diabolas hus q̃ renũciant stlo
Ut eius iterũ amori substeruãt ⁊. ghiuꝰ
autẽ illos in concupistenciis soculi ferit
quos pꝯ remĩciatio ad mundi amorẽ
reduxerit. Et maxnne per tenodoxiã
subicit s diabolꝰ monachum : ut quẽ ꝑ
seculi amorẽ retine̾ nõ potuit ab hũi¬

Expanded text:
enim ad bonum novit redire, et voluptatum enim ad bonum novit redire, et voluptatum facibus non sinitur. Iste melius eligit vigilare, sed soporis torpore tenetur. 5. A bono in deterius lapsos supra carbones frigidos fieri nigriores, quia per torporem mentis ab igne charitatis Dei exstincti sunnationis privati, nigredine peccatorum fuscantur. 6. Quidam intentionem bonae operationis metu exstinguunt inopiae, nec permittuntur infirma mente desiderata perficere; et cum indigere in mundo metuunt, a gloria superna semetipsos abscindunt. 7. Multis consiliorum argumentis insidiatur eis diabolus in acquirendo plurima qui paucis et modicis voverant esse contenti. Opponitinsidiatur diabolus eis qui renuntiant saeculo, ut ejus se iterum amori substernant. Gravius autem illos in concupiscentiis saeculi ferit, quos post renuntiationem ad mundi amorem reduxerit. Et maxime per cenodoxiam subjicit sibi diabolus monachum, ut quem per saeculi amorem retinere non potuit, ab humi
Abbreviated transcription (Latin):
dei gestantes Nam sicut ille pignoꝵ
affectib a rcco itinre minime disg̾sse
sunt. ita ⁊ uir mundo renũtians parẽ¬
tele obtentu nõ deb a bono p̃pediri pro
M
dei sed timent carere oblectamẽts
mundi prouotat quid̃ eos amor xp̃i
sed reuorat cupiditas scl̃i. qui proinde
obliuustuntur uoti. quia rapiũtur ille¬
cebris uanitatis Quecumqͥ mens pro¬
cellis huiꝰ mundi inuolueris lignũ
conscende crucis ut a mari id ẽ a tẽ¬
pestate huiꝰ sclĩ liberoris Nam uilla
te a lacu mortis humane saluabit iife
xp̃s eruerit. Qͥ sclõ remĩciare disposut
trãsgressionis reatu astringitur sa uo¬
tũ mutauerit Atrociter in discussiõe
Diuim iudicii arguendi sũt qͥ qd̾ pio¬
fessione spoponderũt nple oꝑe con¬
temserunt Mirabiliter comꝑatir simi¬
litudo a uoluptatib mundi conãtis re¬
dire ad deum retmnẽtib eum rupidita¬
tibus scli ei qui dormitans exurgere
tonatur ⁊ sopore sompi p̃mitur Ille

Expanded text:
Dei gestantes. Nam sicut illae pignerum Dei gestantes. Nam sicut illae pignerum affectibus a recto itinere minime digressae sunt, ita et vir mundo renuntians, parentelae obtentu non debet a bono praepediri propm Dei, sed timent carere oblectamentis mundi. Provocat quidem eos amor Christi, sed revocat cupiditas saeculi. Qui proinde obliviscuntur voti, quia capiuntur illecebris vanitatis. 2. Quaecunque mens procellis mundi hujus involveris, lignum conscende crucis, ut a mari, id est, tempestate hujus saeculi libereris. Nam nullus te a lacu mortis humanae salvabit, nisi Christus eruerit. 3. Qui saeculo renuntiare disposuit, transgressionis reatu astringitur, si votum mutaverit. Atrociter enim in discussione divini judicii arguendi sunt, qui, quod professione spoponderant, implere opere contempserunt. 4. Mirabiliter comparatur similitudo a voluptatibus mundi conanti redire ad Deum, retinentibus eum cupiditatibus saeculi, ei qui dormitans exsurgere conatur, et sopore somni deprimitur. Ille
Abbreviated transcription (Latin):
resurgit Nlam dum so ꝑ ĩnumeras scli
cogitationes sꝑgit ad considoracionem
sui se nllatenꝰ colligit. Angetur eoꝵ
torpor qui deo uacare nolentes ⁊ mũdo
renũciant ⁊ curas proprias asꝑnãtur
Sed dũ propinquoꝵ utilitatas procusãt
a dei amorr se seꝑant. Uir spũalis ita¬
deb prodesse sue propinquitati ut dũ
illie gram̃ carne p̃stare studet ip̃e a
spirituali proposito nequaꝙͣ declinet
Multi .n. monachoꝵ amore ꝑentũ nõ
ordinata discrecio ẽ dui pftatur prox
quod p̃statur extraneo. ut noueris nõ
prohiberi pietatis officiũ. sed negari
carnalitatis affectum proximis .n. car¬
naliter p̃statur. quod ex̃neis pie impẽ¬
ditur Sicut nr̃a nobis nõ odienda ẽ
aia. sed eius carnales affectꝰ odio debe¬
mus habere Ita n ͨ parẽtes odio habẽdi
sũt. sed eoꝵ impedimenta que nos ab
itiere rcõ p̃pediũt. dũ tanẽ dñs pre¬
cepit nobis parẽtes odire sicut ⁊ aiãs
sclõ uarcas designasse allophiloꝵ archã

Expanded text:
resurget. Nam dum se per innumeras saeculi cogitationes spargit, ad considerationem sui se nullatenus colligit. 3. Arguitur eorum tepor qui, Deo vacare volentes, et mundo renuntiant, et curas proprias aspernantur; sed dum propinquorum utilitates procurant, a Dei amore se separant. 4. Vir spiritualis ita prodesse debet suae propinquitati, ut dum illis gratiam carnis praestare studet, ipse a spirituali proposito nequaquam declinet. Multi enim monachorum amore parentum non ordinata discretio est, dum negatur proximo quod praestatur extraneo, ut noveris, non prohiberi pietatis officium, sed negari carnalitatis affectum. Proximis enim carnaliter praestatur, quod extraneis pie impenditur. 6. Sicut nostra nobis non odienda est anima, sed ejus carnales affectus odio debemus habere, ita nec parentes odio a nobis habendi sunt, sed eorum impedimenta, quae nos ab itinere recto praepediunt, dum tamen Dcipiat nobis parentes odire, sicut et animas saeculo vaccas designasse Allophylorum, arcam
Abbreviated transcription (Latin):
ui pro dei amore sclõ renũciant¬
et tamẽ curis reꝵ familiarium.
implicantur qͣto se eoꝵ studus occupãt
tanto a cantate diuina. se separant
Qͥ simul ⁊ terrenis parere ruris ⁊
diuinis se excertore student utrumq cõ¬
plecti simul non ualẽt Nam duas curas
pariter mẽe pectori humano nõ posse¬

Expanded text:
ui pro Dei timore saeculo renuntiantet tamen curis rerum familiarium implicantur, quanto se rerum negotiis occupant, tanto se a charitate divina separant. Qui simul et terrenis parere curis, et divinis exerceri officiis student, utrumque complecti simul non valent; quia duae pariter curae inesse pectori humano non poss
Abbreviated transcription (Latin):
missione legere orare ⁊ operari oportet
ne fortẽ mẽtẽ eius ocio deditã spũs for-¬
nicationis surripiat. Cedit .n. labori uo¬
luptas. onimũ autẽ uatãtẽ rito p̃cipitat
Contuere salomonẽ ꝑ ociũ multie for¬
incationib inuolutũ. ⁊ ꝑ formtatioĩs
uiciũ usq ad ydolatriã lapsum

Expanded text:
rmissione legere, orare et operari oportet, rmissione legere, orare et operari oportet, ne forte mentem otio deditam spiritus fornicationis subripiat. Cedit enim labori voluptas, animum autem vacantem cito praeoccupat. Contuere Salomonem per otium multis fornicationibus involutum, et per fornicationis vitium usque in idololatriam lapsum
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ se monachum iudicet qũ se mim¬
mũ existimauerit. ⁊ cũ maiora uirtu¬
grauius corriũt quia deteriꝰ ꝑ uirtu¬
tum elationẽ deiciñtur ꝙ̃ ꝑ uicia pro¬
labi potuerũt Omĩẽ dei serlus de suie
meritis nõ deb attolli dum post se
uideat ex inferiorib sibi prelatiores
alios fieri Nouerit autẽ om̃s sancta
alterius nõ p̃pon̾e sanctitati Demꝑ cõ
ut ꝑ hũilitatẽ nõ suꝑbiat. ⁊ ꝑ utile
merorẽ tor ad lastiuiã nõ dissoluat
dei sernus dñ bonũ ãquod opus agit
utrum ei ad bom remuneratio ꝑtineat
quod facit incertꝰ ẽ ne forte discussi¬
one celestie uidicis reꝰ pẽsetur. ⁊ in
hus que dei sunt negligenter aut sapere
propter hoc ip̃ tristis merens q effici᷑
atq indesmẽter turbatur. reministens
protuldubio scriptũ ẽẽ. Maledictus hõ¬
qui facit opus dei negligenter Nam ue¬
raciter condẽpnamur. si ꝑ torporẽ ea
que bona sunt agnuꝯ dei seruũ sine int̾¬

Expanded text:
quisque monachum judicet, quando se minimum existimaverit, etiam cum majora virtugravius corruunt, quia deterius per virtutum elationem dejiciuntur, quam per vitia prolabi potuerunt. 3. Omnis Dei servus de suis meritis non debet attolli, dum posse videat ex inferioribus sibi praelatiores alios fieri. Noverit autem omnis sanctus se alterius non praeponere sanctitati. Semper humilitatem non superbiat, ut per utilem moerorem cor ad lasciviam non dissolvat. 4. Dei servus dum bonum aliquod opus agit, utrum ei ad boni remunerationem pertineant quae facit, incertus est, ne forte discussione coelestis Judicis reus pensetur, et in his quae Dei sunt negligenter aut superbe pro hoc ipso tristis moerensque efficitur, atque indesinenter turbatur, reminiscens procul dubio scriptum esse: Maledictus qui facit opus Dei negligenter . Nam veraciter condemnamur, si per torporem ea quae bona sunt agimus. 5. Dei servum sine inte
Abbreviated transcription (Latin):
cetheam matrẽ ẽẽ isbłi dñs dicit. nõ
utiq nascendo sed mutando Sic ⁊ in
meliorẽ ꝑtem filii dei nũcupantur qui
prrcepta dei cuscodiũt Unde ⁊ nos nõ
natura sed adoptione filii clamamꝰ
nõ solum tm̃ natuutate sed eciã muita¬
tione acꝮ posse filios uorari Nlam ⁊ Iu¬
dei scdm̃ tarnẽ. filii abrahe. scdm̃ conuer¬
sationẽ filii diaboli nũcupantur de ꝑ
hoc illi sunt semiẽ abrahe qui eus mui¬
tantur fidẽ. nõ qui ex euis generãtur
carne de errore auctoris trahitur a
quilbusdam ⁊ error ⁊ culpa. ut ipius
cocabulo censeantur ciuꝰ errorẽ se¬
quũtur Sicut eccĩe ꝑganu in apoca¬
lipsi dicitur Habes tenentes doct̾nã
balaam ⁊ ihesabel doctrmnã igitur ba¬
imitationẽ nõ ꝑꝑ pñciã corporalẽ¬

Expanded text:
matrem esse Israel Dominus dicit , non utique nascendo sed imitando. Sic et in meliorem partem filii Dei nuncupantur qui praecepta Dei custodiunt. Unde et nos non natura, sed adoptione clamamus tatione filios posse alicujus vocari. Nam Judaei, secundum carnem, filii Abrahae; secundum conversationem, filii diaboli nuncupantur; ac per hoc illi sunt semen Abrahae, qui ejus imitantur fidem, non qui ex ejus generati sunt carne. 18. De erroris auctore trahitur a quibusdam et nomen, et culpa, ut ipsius vocabulo censeatur cujus et errorem insequitur, sicut Ecclesiae Pergami in Apocalypsi dicitur: Habes tenentes doctrinam Balaam, et Jezabel; doctrinam igitur Baimitatione