comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oribus membris excłie. Ui¬
cens ꝓpħa uel quilibet iristus qͥ
hic loguitur impios ꝓsꝑari. oe
uistos conculeari abimpĩis⁊ ce
quod quidam simplices iustim
uident potentie eorum. ⁊uellẽt
uleisei iniurias ab illis illatas:
aliqñ etiam uellent conformes
fierieis: ponit contra hec qnͣda
saluberrimã doctrinam. Mat̾ia
est uistus ⁊ econtrario impuis
sed̾ario: tñ eam sic cluudait. In
pͥmis ait de iusto ad monendo
eum ne moueatur inuidia er¬
ga impium. uel inritatiene iss
ira: intermiscendo quedamde
impio. Insecła parte ponit qͥd
saciat impius contra itstũr. ad mo¬
uend̾o ip̃m ustũ. ut pacient̾ sus¬
tineat. In t̾eia parte ponit pͥmia
rusti cum admiratione. ⁊ dãpna¬
tionem malorum: ꝑ qd̵ iustũ ne
malum uelit imitari det̾reat. In¬
tentio ẽ ꝑhec animaᷤ simplices
consolari: ut nullatenꝰ ꝓpt ĩpio¬
rum neqͥtiã uł inuiriam moue¬

Expanded text:
oribus membris Ecclesiae. Videns Propheta, vel quilibet justus qui hic loquitur, impios prosperari, et justos conculcari ab impiis, et quod quidam simplices justi inviderent potentiae eorum, et vellent ulcisci injurias ab illis allatas: aliquando etiam vellent conformes fieri eis. Ponit contra haec quandam saluberrimam doctrinam. Materia est justus, et econtrario impius secundario. Tamen eam sic dividit. In primis ait de justo, admonendo eum, ne moveatur invidia erga impium, vel imitatione, vel ira: intramiscendo quaedam de impio. In secunda parte ponit quid faciat impius contra justum, admonendo ipsum justum, ut patienter sustineat. In tertia parte ponit praemia justi cum admiratione et damnationem malorum: per quod justum, ne malum velit imitari, deterret. Intentio est per haec animas simplices consolari, ut nullatenus propter impiorum nequitiam vel injuriam move
Abbreviated transcription (Latin):
coniugium illd̃ de quodictũ ẽ
Erunt duo in carne una. Sigͦ
agnosermus duo incarne una
agnoscamiis duo inuoce una.
Audiamus gͦ qd̃ dicitur. Titułꝰ¬

Expanded text:
conjugium illud, de quo dictum est, Erunt duo in carne una . Si ergo agnoscimus duos in carne una, agnoscamus duos in voce una. Audiamus ergo quod dicitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Intendunt autem p̾nominati
fideles introducendo ipsius dñi
loquantur. suadere auditorib
suis ut a carnalib obseruantiis
desistant : oe ab umbra adu̾ita¬
temse transferant: nec ita uoce
p̾dicent. ut oꝑe non impleant.
Cur autem p̾ceptis xͥ talia sua¬
dentis obtemꝑandum sie. cau¬
se pͥmisse sunt in pͥncipio psal
tio. Uox est synagoge. Titulus p̃s

Expanded text:
Intendunt autem praenominati fideles, introducendo ipsius Dominloquantur, suadere auditoribus suis, ut a carnalibus observantiis desistant, et ab umbra ad veritatem se transferant: nec ita voce praedicent, ut opere non impleant. Cur autem praeceptis Christi talia suadentis obtemperandum sit, caussae praemissae sunt in principio psalmtio. Vox est synagogae. PSALMUS
Abbreviated transcription (Latin):
inmicos nr̃os. tam carnales qͣm
& ꝑfecti uiri iudicando seꝑabt᷑
malos a bonis: qͦm aliguis uen¬
tilando diuidit paleas agͣnis.
hoc ẽ qd dñs discipłis suis pro¬
mittit dicens. In regen̾atione ẽ
sed̾it filiꝰ hominis insede mare¬
statis sue: sedebitis ⁊ uos iudi¬
cantes .xii. tribꝰ isrł. Tune ĩpbe

Expanded text:
inimicos nostros, tam carnales quam inimicos nostros, tam carnales quam perfecti viri judicando separabunt malos a bonis, quomodo aliquis ventilando dividit paleas a granis . Hoc est quod Dominus discipulis suis promittit, dicens, In regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos judicantes duodecim tribus I
Abbreviated transcription (Latin):
est qui mandas:. Etiam si tu ꝑ
tuam ꝓrsus substantiam atty
naturam qua es quiequid es.
occultus es: nec ꝑ hoc quod es
intͥfiusti patͥb. ut facie ad fa¬
creaturam tu mandas salu¬
tes iacob. Non solum ꝑte ad¬
es. s ꝑ quamẽq creaturam af¬
fueris: tu mandas ut fiat hoc
ꝓ salute seruorum tuorum.
qd̾ faciunt quib mandas.
ẽ ues ipse inquid ꝑ que pa¬
tres nostri inimicos suos des¬
truxerunt. rex m̃s ⁊ regens me
sp̃alit̾. scdm bonos mores ⁊ uͥtu¬
diabolꝰ. nec uicia. nec regnet pec¬
catum in meo mortali corpore:
⁊ d̾s mͥs. quiate ad oro. te co¬
lo: qui mandas salutes iacob:
id÷ qui ꝑ salutaria mandata
tua saltias eos qui luctantur.
⁊ uicia supplantant. Iacobe¬
nim supplantator int̾ptatur.
Ista p̃t̾ita sunt. De futuro qͥd
erite. In te inimicos nostros
uentilabimꝰ cornui. In te cor¬
nu nr̃o. id ÷ fortitudine oe de¬
fensione nr̃a uentilabimus
idest ꝓiciemus ⁊ disꝑgemus

Expanded text:
est, Qui mandas? etiam si tu per est, Qui mandas? etiam si tu per tuam prorsus substantiam atque naturam, qua es quicquid es, occultus es: nec per hoc quod es, interfuisti patribus, ut facie ad facreaturam tu mandas salutes Jacob. Non solum per te ades, sed per quamcumque creaturam affueris, tu mandas, ut fiat hoc pro salute servorum tuorum, quod faciunt quibus mandas. Tu es ipse, inquit, per quem patres nostri inimicos suos destruxerunt, rex meus, regens me spiritualiter secundum bonos mores et virtudiabolus, nec vitia: neque regnet peccatum in meo mortali corpore . Et Deus meus, quia te adoro, te colo, qui mandas salutes Jacob, id est, qui per salutaria mandata tua salvas eos qui luctantur et vitia supplantant. Jacob enim supplantator interpretatur. Ista praeterita sunt: de futuro quid erit? 6. In te inimicos nostros ventilabimus cornu. In te cornu nostro, id est, fortitudine et defensione nostra, ventilabimus, id est, projiciemus et dispergemus
Abbreviated transcription (Latin):
summa contritione cordis ⁊ corꝑ¬
is acquiruntur. Qđ u̾o istarũ
ꝑniciosaꝵ gentium regiones
salubriter possidẽ p̾cipimur:
tea intelligitur. Habet enim u¬
numqđq uicium incorde nr̃o
ꝓpͥam stationem. S cum isrłi
ppło. idest uirtutib contra se
dunieantib fuerint uitia suꝑa¬
ta. locum quem sibi in corde
nostro concupiscentie uł forni¬
cationis sp̃c retentabat. dein¬
ceps castitas obtinebit. Quem
furor ceꝑat: pacientia uendi¬
cabrt. Quem tristicra mortem
oꝑando. occupat̾iat: salutaris
&e plena gaudio leticia posside¬
bit. Quem accidia uastabat: in¬
cipit excolere fortitudo. Quẽ
suꝑbia conculeabat: humilitaᷤ
honestabit. Et ita singłis uicnꝰ
expulsis. eorum loca. id÷ affec¬
lii isrł. id÷ anime uidentes
poralit̾ oꝑatus est in antiguis
mutatus. Tempora mutatast̃:
creator tpr̃m non mutatur.
T̃ume soles ducere ut rex tu
michi soles subuenire ut deus:
:qui mandas salutes iacob. Qd

Expanded text:
summa contritione cordis et corpsumma contritione cordis et corporis acquiruntur. Quod vero istarum perniciosarum gentium regiones salubriter possidere praecipimur, ita intelligitur. Habet enim unumquodque vitium in corde nostro propriam stationem: sed sipulo, id eet uirtntibus contra se dimicantibus fuerint uitia superata, locum quem sibi in corde nostro concupiscentiae uel fornicationis spiritus retentabat, deinceps castitas obtinebit: quem furor ceperat, patientia uindicabit: quem tristitia mortem operans occupauerat, salutaris et plena gaudio tristitia possidebit: quem acedia uastabat, incipiet excolere fortitudo: quem superbia. conculcabat, humilitas honestabit. et ita singulis uitiis expulsis eorum loca, id est adfeclii Israel, id est, animae videntes corporaliter operatus est in antiquis mutatus. Tempora mutata sunt, Creator temporum non mutatur. Tu me soles ducere, ut Rex: tu mihi soles subvenire ut Deus. Qui mandas salutes Jacob. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
ria: mendatium. fraudatio. fur¬
ta ꝑuiria. turpislucͥ appetitus.
falsa testimonia uiolentie: in¬
humanitas atq rapacitas. De
ira: homicidia. clamor. indig¬
natio. De tristieia: rancor. pusil¬
lanimitas. amaritudo. desꝑa¬
tiõ. De accidia: ociositas. somino¬
lentia. importunitas. in quietu¬
do. p̾uaricatio. instabilitas m̃tis
⁊ corporis. u̾bositas. ⁊ euriositas.
De cenodoxia: contentiones. he¬
reses. lactantia. ac p̾sumptio no¬
uitatum. De suꝑbia: contemptꝰ.
inuidia. inobedientia. blasphe¬
mia murmuratio. detractio. a¬
liaq plurima similia. Que cũ
sint multo maioris num̃i qͣmͣ
uirtutes: deuictis tñ illis .uii.
pͥncipalib uicus. ex quorũ nat᷑a
ista ꝓcedunt. om̃s ꝓtinus conqͥ¬
stes etiam robustiores suit: ma¬
nifeste nat᷑e ipsiꝰ impugnatio¬
ne sentimus. Fortius enim mi¬
litat in membris nr̃is oblecta¬
tio carnalium passionum. ꝙͣ
studia uirtutum: que non n

Expanded text:
ria mendacium, fraudatio, furria mendacium, fraudatio, furta, perjuria, turpis lucri appetitus, falsa testimonia, violentiae, inhumanitas atque rapacitas. De ira homicidia, clamor et indignatio. De tristitia rancor, pusillanimitas, amaritudo, desperatio. De acedia ociositas, somlentia, importunitas, inquietudo, praevaricatio, instabilitas mentis et corporis, verbositas et curiositas. De cenodoxia, contentiones, haereses, jactantia ac praesumptio novitatum. De superbia, contemptus, invidia, inobedientia, blasphemia, murmuratio, detractio, aliaque quam plurima similia. Quae cum sint multo majoris numeri quam virtutes, devictis tamen illis septem principalibus vitiis, ex quorum natura ista procedunt, omnes protinus conqustes etiam robustiores sunt, manifeste naturae ipsius impugnatione sentimus, fortius enim militat in membris nostris oblectatio carnalium passionum quam studia virtutum, quae non nisi
Abbreviated transcription (Latin):
disꝑsione gentium audiuimus.
facta temporalit᷑ in patͥb antiqͥs:
etiam ne uidimus adimpleri
sp̃alit᷑ in sp̃italib uiris. Harum
gentium mentionem moyses fa-¬
cit ubi ait. Cum intͦduxͣit te do¬
minus tuus in terram gũa pos¬
sessurus ingredieris ⁊ oe delei̾us
gentes multas coram te. egheũ.
⁊ gergeseumt amorreum. ⁊ cha¬
maiores num̾o quam tu es. ⁊ ro¬
bustiores te. tradiditq eas dñs
tͥ: ꝑcuties eas usq adint̾nitio¬
Aterminare penitus admonet᷑.
hec ratio: quia plura sunt ui¬
cia quam uirtutes. Ꝙ id̾o inea¬
thalogo quidem dinum̾̃ant᷑
UII.nationes: in expugnatio¬
ne u̾o eaꝵ sine num̾i ascͥpti¬
one ponuntur : ita enim dr
⁊ deleu̾it gentes multas corã
de. Num̾osior ẽ enim qu̾a isrł
carnalium passionum ppłs:
qui de hoc septenario fomite
iuciorum acradiee ꝓcedit. De
castrimargia nanq nascuntur co¬
messationes ⁊ ebrietates. De forni¬
catione: tͦpiloquia. scurrilitas. li¬
dicra ⁊ stultiloguia. De philargi¬

Expanded text:
dispersione gentium audivimus facta temporaliter in patribus antiquis, etiam nunc videmus adimpleri spiritualiter in spiritualibus viris. Harum gentium mentionem Moyses facit, ubi ait: Cum introduxerit te Dominus Deus tuus in terram quam possessurus ingredieris, et deleverit gentes mu, Gergeseum, Amorreum, Chamaiores numero quam tu es et robustiores te: tradideritque eas Dominus tibi: percuties eas usque ad internecioterminare penitus admonetur. haec est ratio: quia plura sunt vitia, quam virtutes. Et ideo in catalogo quidem dinumerantur septem nationes, in expugnatione vero earum sine numeri ascriptione ponuntur. Ita enim dicitur, Et deleverit gentes multas coram te . Numerosior est enim quam Israel carnalium passionum populus, qui de hoc septenario fomite vitiorum ac radice procedit. De Gastrimargia namque nascuntur commessationes et ebrietates: de fornicatione turpiloquia, scurrilitas ludicra, atque stultiloquia. De Philargy
Abbreviated transcription (Latin):
non considunt: dñ ad iutoriũ
petunt eum subditur. Exurge
quare obdormis dñe: exurge ce¬
I ne repellas infinem. Dormire
quiescentis ẽ: exurg̾e pugnantis
⁊ nauicula oꝑiebatur fluctibus.
Exeitatus est. dep̾cantur eum
discipłi: imꝑat uentis. ⁊ mari:
⁊ facta est trͣqͥllitas magna. Sie
⁊ nunc laborat ȩccłia in mundi
huiꝰ ꝑicłis: tanquam influctib
maris. Quasi dormit dñs. qͣndo¬
nͥ eripit⁊ excitatur dep̾cationib:
⁊ adiuuat laborantes. Propt̾ea
querit quare obdormis: qͣuia
quam dui quisq ꝑmittitur la¬
borare. ⁊ dñs non uult adiuua¬
re. inc̾tum est utrum hoc sit
uelit ad tpͥs ꝓbare ⁊ corrigẽ ⁊ an
ex toto relinquere. ꝓpt̾ hoc fre
dep̃catuo. cum subinfertur. hxur¬
ge ⁊ ne repellas infinem: id:
ex toto. Sideseris: non repellas.
Si uis ut tribulem᷑. non uelis
ut frangam᷑: si ꝑmitis ut temp¬
tem᷑: non sinas ut ꝑeamꝰ. Quare
faeiem tuam au̾tis. quasi irat᷑:
qͣsi non assis: quasi oblitꝰ fis nri:

Expanded text:
on confidunt, Domini adjutorium petunt, cum subditur: 217 Exsurge, quare obdormis Deus? exsurge, et ne repellas in finem. Dormire quiescentis est, exsurgere pugnantis, et navicula operiebatur fluctibus. Excitatus est, deprecantur eum discipuli, imperat ventis et mari, et facta est tranquillitas magna . Sic et nunc laborat Ecclesia in mundi hujus periculis tanquam in fluctibus maris. Quasi dormit Dominus, quando non eripit. Excitatur deprecationibus, et adjuvat laborantes. Propterea quaerit, Quare obdormis? quia quandiu quisque permittitur laborare, et Dominus non vult adjuvare, incertum est utrum hoc sit velit ad tempus probare et corrigere, an ex toto relinquere. Propter hoc fit deprecatio, cum subinfertur: Exsurge, et ne repellas in finem, id est, ex toto. Si deseris, non repellas. Si vis ut tribulemur, non velis, ut frangamur. Si permittis ut tentemur, non sinas ut pereamus. 23. Quare faciem tuam avertis? Quasi iratus, quasi non adsis, quasi oblitus sis nostri.
Abbreviated transcription (Latin):
pt̾ita: in medio tribulatio. Qrꝰ
Ut appareat animus colens de¬
um. qͣnt̃ colat dm̃: ut uideat᷑
utr̃ gratis colat dm̃ aquo salu¬
tem gratis accepit. Ergo ut hec
fides nr̃a qua pͣgam᷑ ad inusi¬
bilia p̾paretur. hoc est ad intel¬
lectum filiis chore. facta sunt
om̃ia ista: ut detraherentur scĩs
ea que habebant: detraheretur
⁊ ipsa uita tprał: ut non ꝓpter
hec ipsa tp̃ralia colent ipsum
etͣnũ: s amore illiꝰ casto tolerarẽt

Expanded text:
praeterita: in medio tribulatio. Quare? praeterita: in medio tribulatio. Quare? ut appareat animus colens Deum, quantum colat Deum: ut videatur, utrum gratis colat Deum, a quo salutem gratis accepit. Ergo ut haec fides nostra, qua purgamur, ad invisibilia praeparetur, hoc est ad intellectum filiis Chore facta sunt omnia ista, ut detraherentur sanctis ea, quae habebant, detraheretur et ipsa vita temporalis: ut non propter haec ipsa temporalia colerent ipsum aeternum, sed amore illius casto
Abbreviated transcription (Latin):
dño ÷ hoc sanctis eius: quos ꝑse¬
gui.quos tenere. quos illudere.
quos trad̾e. afflig̃e. occid̾e po¬
tuerunt. Totadie id est assidue
uecundia mea. tantorum obꝓ¬
briorum contrame ẽ. id ÷ ante
conspectum meum: ⁊ confusio
faciei mee cooꝑuit me. Hoc a
simili dr᷑: quia gñ confusi erubes¬
cimꝰ. facies nr̃a rubore sangui
aꝑte resistentis : ⁊ obloquẽtis.
idiͥ oculte detrahentis. uel contͤ
u̾itatem loguentis. A facie mni¬
mici id: a p̾sentia siuie instan¬
tia inimiei in uoluntate: ꝑseqñ¬
que fut᷑a sunt ⁊ sꝑamꝰ. non ap¬
parent. Pret̾ita in magna gła
tua: eductus ppłs de egypto
lib̾atus a ꝑsequentib : ductus
ꝑgentes: ex pulsis gentib colloca¬
tis in regno. Quid fut᷑a:. Educ̃ẽ¬
dus ppłs de ista egypto scli du¬
sua ponendi st̃ sei ad dext̾am:
iniqui ad sinistram. damnandi
cum diabolo ȩtͣna pena. Accipi¬
insẽpit᷑nũ cũ scĩs. Hȩc fut᷑a et

Expanded text:
Domino. Hoc sanctis ejus, quos perseDomino. Hoc sanctis ejus, quos persequi, quos tenere, quos illudere, quos tradere, affligere, occidere potuerunt. 16. Tota die, id est, assidue verecundia mea tantorum opprobriorum contra me est, id est, ante conspectum meum. Et confusio faciei meae meae cooperuit me. Hoc a simili dicitur, quia quando confusi erubescimus, facies nostra rubore sanguinparte resistentis, et obloquentis, id est, occulte detrahentis, vel contra veritatem loquentis; a facie inimici, idest, a praesentia sive instantia inimici in voluntate persequen215 Quae futura sunt et speramus, non apparent. Praeterita: in magna gloria tua eductus populus de Aegypto, liberatus a persequentibus, ductus per gentes, expulsis gentibus, collocatus in regno. Quid futura? Educendus populus de ista Aegypto saeculi, dusua, ponendi sunt sancti ad dexteram, iniqui ad sinistram, damnandi cum diabolo in aeterna poena : accipiin sempiternum cum sanctis. Haec futura et
Abbreviated transcription (Latin):
u̾isis ordinib ⁊ sicut mͦ uidemꝰ
intpre pacis: abscundebantur
enim ꝓpt̾ ꝑsecutiones. Et alii
abalus diuidebantur. ut meliꝰ
latitarent: ne eitius si simul in
uicinis nostris. id÷ illis qui apꝓ¬
pinquant ad fidem. &e animũ
suum affectabant. eẽmus in
obꝓbrium. Uidentes enim mor¬
dem nr̃am ita ꝓbrosam. retra¬
hebant se afide. Ꝙe posiusti nos
subsannationẽ ⁊ derisum. hisqͥ
sunt ineͥcuitu nro: qui nos cir¬
cundant ut capiant. ⁊ occidant.
Subsannatio fit ꝑ nasum: deri
de eo quem decestantur: sic mo¬
riaris. sic pumaris ut ille. Ho¬
dieq non desunt hostes xͥ uid̃i:
contra quos quando defendimꝰ
xp̃m. dicunt nob̃ sic moriaris.
qͦm ulle. Nonenim illam mor¬
tem intulissent: simarty rii m̾i¬
tum intellig̾e potuissent. Posius¬
tietiam nos commotionem ca¬
pitis inppłis. Commotio capitir᷑.
signum est insultationis. Unde
alibi dr̃. Locuti sunt labiis ce
mouerunt caput. Hoc fecerũt

Expanded text:
versis ordinibus, sicut modo videmus versis ordinibus, sicut modo videmus in tempore pacis. Abscondebantur enim propter persecutiones, et alii ab aliis dividebantur: ut melius latitarent, ne citius si simul mulvicinis nostris, id est, illis qui appropinquabant ad fidem et animum suum affectabant, essemus in opprobrium. Videntes enim mortem nostram ita probrosam, retrahebant se a fide. Et posuisti nos: Subsannationem et derisum his qui sunt in circuitu nostro. Qui nos circumdant, ut capiant et occidant. Subsannatio fit per nasum, derisde eo quem detestantur: Sic moriaris, sic puniaris, ut ille. Hodieque non desunt hostes Christi Judaei, contra quos quando defendimus Christum, dicunt nobis: Sic moriaris, quomodo et ille. Non enim illam mortem intulissent, si martyrii meritum intelligere potuissent. Posuisti etiam nos commotionem capitis in populis. Commotio capitis, signum est insultationis. Unde alibi dicitur. Loquuti sunt labiis, et moverunt caput . Hoc fecerunt
Abbreviated transcription (Latin):
me crueifigitur: thomas in in¬
dia moritur: & ĩnum̃i mr̃es
ꝑ ĩnum̾a loca occiduntur. Dis¬
ꝑsionem etiam illorum dñs ihc
p̃nuntiabat : eum dicebat. Si ꝑ¬
secutiuos fu̾int in unam ciui¬
tatem: fugite in aliam. Uendi¬
disti ppłm tuum sine p̾cio. Qua¬
si sine pͥcio ppłs sanctorum mar¬
tyrum uendebatur. qñ tam p̾¬
ciosus sanguis fundebatur: &
exemplo eorum nullus ad redẽꝑ
putati sunt: ut qui eos occide¬
runt. oẽ in hoc obsequium se
p̾stare deo estimarent. Quasi
gͦ sine p̾cio dabantur: qnͣdo
occidebantur. ⁊ neminem lucͣ¬
bantur. Ꝙ si aliqui erant qui
conu̾t̾entur: in comꝑatione
mr̃m pauci erant. Ꝙ hoc est
qd̃ subdit. Ꝙ non fuit multitu¬
do in commutationib eorum: mar¬
tyrum scił: qui moriebantur ꝓ-¬
pter nomentuum amplifican¬
dum. Uł in commutationibus
eorum. qñ occidebantur mr̃es.
non fuit multitudo congrega¬
dionum. qui simul do seriurẽt
in excłiis : in monasteriis ⁊ in di¬

Expanded text:
mae crucifigitur, Thomas in Inmae crucifigitur, Thomas in India moritur, et innumeri martyres per innumera loca occiduntur. Dispersionem etiam illorum Dominus Jesus pronuntiabat cum dicebat: Si persequuti vos fuerint in unam civitatem, fugite in aliam . 13. Vendidisti populum tuum sine pretio. Quasi sine pretio populus sanctorum martyrum vendebatur, quando tam pretiosus sanguis fundebatur, ut exemplo eorum nullus ad redemtiputati sunt, ut qui eos occiderunt, etiam in hoc obsequium se praestare Deo aestimarent . Quasi ergo sine pretio dabantur, quando occidebantur, et neminem lucrabantur. Et si aliqui erant qui converterentur, in comparatione martyrum pauci erant. Et hoc est quod subdit: Et non fuit multitudo in commutationibus eorum. Martyrum scilicet, qui moriebantur propter nomen tuum ampliandum: vel in commutationibus eorum, quando occidebantur martyres, non fuit multitudo congregationum, qui simul Deo servirent in Ecclesiis, in monasteriis, in di
Abbreviated transcription (Latin):
non inconscientia nr̃a. s in faci¬
e hominum ⁊ & non egredie¬
ris in uirtutib nr̃is: ꝓcedimus
ad inimicos nr̃os. & tu nob̃cum
non pͣcedis: p̾ualent illi. nos in¬
ualidi sumus. Ubi est illa uir¬
tus tua⁊ ubi est dext̾a ⁊ poten¬
tia tua÷ ubi mare siccum⁊ ubi
egyptii ꝑsequentes fluctib inuo¬
luti ÷ ubi amalehe resistens. in
crueis signo suꝑatus: & non e¬
gredieris inuirtutib nostris.
Aũtistinos retrorsum pꝰ inumicos
nr̃os ⁊ut quasi illi añ sint. nos
retro: illi uictores. nos uictide¬
putemur. Q qui od̾unt nos. di¬
ripiebant sͥ. Ouipiebant nos
tanquam in p̾dam sͥ: alios tra¬
hentes: alios flagellantes⁊ alios
in carc̾em mitentes: alios occi¬
dentes. Dedisti nos tanquã oues
escarum: &e ingentib disꝑsisti
nobis manducati sunt. Hi sig¬
nificantur : qui sic passi sunt
ite in corpus rei̾ttentur genti¬
lium. Planiit eos eccl̃a tanꝗͣ.
m̃bra deuorata. uł in gentib
disꝑsi sunt. quando petrus ro¬

Expanded text:
non in conscientia nostra, sed in facie hominum, et non egredieris in virtutibus nostris. Procedimus ad inimicos nostros, et tu nobiscum non procedis: praevalent illi, nos invalidi sumus. Ubi est illa virtus tua? ubi est dextera et potentia tua? ubi mare siccatum? ubi Aegyptii persequentes fluctibus involuti? ubi Amalech resistens in crucis signo superatus? Et non ingredieris in virtutibus nostris. 11. Avertisti nos retrorsum post inimicos nostros. Ut quasi illi ante sint, nos retro: illi victores, nos victi deputemur. Et qui oderunt nos, diripiebantur sibi: diripiebant nos tamquam in praedam sibi: alios trahentes, alios flagellantes, alios in carcere mittentes, alios occidentes . 12. Dedisti nos tamquam oves escarum, et in gentibus dispersisti nobis manducati sunt. Hi significantur qui 214 sic passi sunt, ut in corpus reverterentur gentilium. Plangit eos Ecclesia, tamquam membra devorata. Vel in gentibus dispersi sunt, quando Petrus Ro
Abbreviated transcription (Latin):
ad monet dicens. Mortificate m̾bͣ
utr̾a que sunt suꝑ terram: formi¬
cationem. immundiciam. luxii¬
d̾o uiu̾e ⁊ mundo mori appetũt
sese meessanter affligunt ⁊ carnẽ
leuiniis mac̾ando ⁊ culpas lacri¬
mis lauando: uicia extinguen¬
do: recte uoce eorum nune diei¬
tur. Qm̃ ꝓptͣ te mortificamͦ tota
die÷ estimati sumus sieut oues
occisionis. S inhis tribulationi

Expanded text:
admonet, dicens: Mortificate membra admonet, dicens: Mortificate membra vestra, quae sunt super terram: fornicationem, immunditiam, luxuDeo vivere, et mundo mori appetunt, sese incessanter affligunt, carnem jejuniis macerando, culpas lacrymis lavando, vitia extinguendo: recte voce eorum nunc dicitur: Quoniam propter te mortificamur tota die. Aestimati sumus sicut oves occisionis. Sed in iis tribu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ꝓ nobis uob̾ relinquens exẽplũ.
ut sequamini uestigia eius: qui
peccatum non fecit. nec inuentꝰ
est dolus inore eius. Qui eum
maledic̾etur: ñ remaledicebat: cũ
pat̾etur non comminabatur. Apte
⁊ gͦ subiunctum ẽ. Estimati sumus
sicut oues occisionis: sciliez ut nul¬
latenus reputemur ẽẽ idonei. nͥ
ad occisionem. Bene scĩ uri oui¬
b comꝑantur : quia sunt sĩpli¬
ces. in norentes: morsum malicie
non habentes. huic ẽ qd̾ dñs ddis¬
cipulos suos instruit ubi ait. Oue
mee uocem meam audurnt: &
it̾um. Ecce ego mitto uos: sieut
oues inmedio lupoꝵ. Moyses dic̃
ad pharaonem: ab hominationeᷤ
egyptioꝵ immolabimus dño dõ
nr̃o. Oues eg ẏpti ede dedignã¬
tur. S qd̾ abhominantur egyp
taq despiciunt: hanc iustiin uir¬
Itutis sacrificium u̾tunt. &̃ excolẽ¬
tes recti puritatem ⁊ mansuetudi¬
nem ło ĩmolant: quam abhomi
Anifestum: aliud occultum. Mani
ditur: occultum est. qñ ꝓ amore
d̾i uicia resecantur. Unͣ apłe nos

Expanded text:
inquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus, qui peccatum non fecit nec inventus est dolus in ore ejus. Qui eum malediceretur, non remaledicebat: cum pateretur, non comminabatur . Apte ergo subjunctum est: Aestimati sumus sicut oves occisionis, scilicet, ut nullatenus reputemur esse idonei, nisi ad occasionem. Bene sancti viri ovibus comparantur, quia sunt simplices, innocentes, morsum malitiae non habentes. Hinc est, quod Dominus discipulos suos instruit, ubi ait: Oves meae vocem meam audiunt . Et iterum: Ecce ego mitto vos, sicut oves in medio luporum . Moyses dicit adAegyptiorum immolabimus Domino Deo nostro . Oves Aegyptii edere dedignantur. Sed quod abominantur Aegypte despiciunt, hanc justi in virtutis sacrificium vertunt: et excolentes recti puritatem ac mansuetudinem, Deo immolant, quam abominanifestum, aliud occultum: Manifditur: occultum est, quando pro amore Dei vitia resecantur. Unde Apostolus nos
Abbreviated transcription (Latin):
gladio saluati. Hȩc stͣ duo inqͥ¬
b ualde confidunt homines se¬
culi: in calliditate ꝓpͥa ⁊ uirtute.
S iste totam saluationem suã
in deo constituit: eum subiun¬
git. Saluasti enim nos de affli¬
gentib nos. Pret̾itum ponit ꝓ
fut᷑o ⁊ usus enim ꝓphaꝵ: est. sie
quedam p̾scire futura: & tam
certa habere. ac si iamsint pͥt̾i¬
ta. Ac si dic̾et. Saliabis nos in
futuro abhis qui mͦ ꝓpt̾ te af¬
fligunt nos. & odientes nos
confudisti: id ÷ ꝑseuerantes in
odio nr̃o confundes. ⁊ erubes¬
cere facles: ostñdendo eis malaqͣ
fecerunt: damna bonorum
que amiserunt: penas et̾nas
quib puniendi st̃. O quam fe¬
ra qͣm dura confusio erit eis qͥ¬
b dicetur: Am̃ dico uob̃ nescio
uos: & ite maledicti in ignem
ȩtͣnum. Confusis inimicis: in
deo laudabimur totadie. Tẽ
erit unus dies: una ȩt̾nitas:
tẽ laus erit umeuiq ã do.Lau¬
dabimus &e laudabimur: nos
inte ce tu in nobis. Et in nomi¬

Expanded text:
gladio salvati. Haec sunt duo, in qugladio salvati. Haec sunt duo, in quibus valde confidunt homines saeculi: in calliditate propria, et virtute. Sed iste totam salvationem suam in Deo constituit, cum subjungit: 8. Salvasti enim nos de affligentibus nos. Praeteritum ponit pro futuro. Usus enim prophetarum est, sic quaedam praescire futura, et tam certa habere, ac si jam sint praeterita. Ac si diceret: Salvabis nos in futuro ab his qui modo propter te affligunt nos. Et odientes nos confudisti, id est perseverantes in odio nostro confundes, et erubescere facies, ostendendo eis mala quae fecerunt, damna bonorum quae amiserunt, poenas aeternas quibus puniendi sunt. O quam fera, quam dura confusio erat eis quibus dicetur: Amen dico vobis, nescio vos. Et, Ite, maledicti, in ignem aeternum . 9. Confusis inimicis, In Deo laudabimur tota die. Tunc erit unus dies, una aeternitas. Tunc laus erit unicunique a Deo. Laudabimus et laudabimur: nos in te, et tu in nobis. Et in nomi
Abbreviated transcription (Latin):
oͦ sꝑnunt. quia tuum nomẽ
reclamamꝰ ÷ quia tͥ iundictam
relinquimꝰ: quia humiles ⁊ pau¬
ꝑes ꝓpt̾ nom̃ tuum sumꝰ. sed
in ipso noĩe tuo cui eͤdidaimus eos
qͥ mͦ insurgunt in nob̃ ad ꝑse¬
quendum. infut᷑o tanꝗͣ. ictoᷤ.
sicuit uiles ⁊ reꝓbatos despicie¬
mꝰ. Et bñ dico in nomine tuo.
Nenim in arcu meo sꝑabo: id :÷
in calliditate mea. Arcus alõ¬
ge trahit: ido ꝑ arcum ꝓuid̾e¬
tia uł pͣdentia humana desig¬
natur. Quasi in arcusuo sꝑat :
qui insensu suo confidit. ⁊ pͣ¬
denciȩ suȩ ĩnititur. Unde scͥꝑ¬
tum est. Ue qui sapientes estꝰ
in ocłis ur̃is: oe coram uobis¬
met ipsis pͣdentes. Quo ꝯtra
salomon nos admonce dicẽs.
Habe fidueram in domino ex
toto corde tuo: o&e ne ĩnitaris pru¬
dentiȩ tuȩ. Nonsꝑat gͦ in arcusu¬
o: qui in sensu suo. & in pruden¬
tia sua non ꝯfidit. Et glactiꝰ m̃s.
id÷ armat᷑a mea. fortitudo mã
non saluabit me: quem admo¬
dum ⁊ patres nri non sunt in

Expanded text:
 213 quia tuum nomen reclamamus, quia tibi vindiciam relinquimus, quia humiles et pauperes propter nomen tuum sumus: sed in ipso nomine cui credidimus, eos qui modo insurgunt in nobis ad persequendum, in futuro tamquam victos, sicut viles et reprobatos despiciemus. Et bene dico, in nomine tuo. 7. Non enim in arcu meo sperabo, id est, in calliditate mea. Arcus a longe trahit. Ideo per arcum providentia vel prudentia humana designatur. Quasi in arcu suo sperat, qui in sensu confidit, et prudentiae suae innititur. Unde scriptum est, Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Quo contra Salomon nos admonet, dicens: Habe fiduciam in Domino ex toto corde tuo, et ne innitaris prudentiae tuae . Non sperat ergo in arcu suo, qui in sensu suo et in prudentia sua non confidit. Et gladius meus, id est, armatura mea, fortitudo mea, non salvabit me. Quemadmodum et patres nostri non sunt in
Abbreviated transcription (Latin):
mortis. Non u̾a mors sumbra: ñ
mors anime. s mors carnis. Uni¬
bra mortis.carnalis mortãlitas:
ueramors. damnatio euindiabo¬
lõ. Dictum est suꝑuis: quia non
obliti sumus te. Nonenim nob̾
eeͣt sanitas: nisi nos tu reqͥreres.
dẽ hoc est qđ subdit. Si oblitisu¬
mus nomen. id÷ honorificenti¬
am d̾i mr̃i. ut a fide recełemus:
cẽ si expandimus manus nr̃as ad
dm̃ alienum uen̾andum. ⁊ co¬
lendum.qui neq nosereauit. ne¬
q bonum nob̾ fecit ł i si sumus
idolatre : nonire ds requiret ista es
non requiret a nob̃: ipse enum noluit
abscondita cordis. Ipse nouit quia
non obliti sumus eum: quod ex ħ
apparet. quia incessant̾ mortifiea¬
mur ꝓpt̾ eum. se hoc est qd̾ subiũ¬
git. Qm̃ ꝓpt̾ te mortificam᷑ totadie.
id÷ assidue. Multi laborant inhoe
scło: multi affligunt᷑. multi mori¬
untur: ꝓpt̾ aliud. non ꝓpt̾ dm̃. Id̾o
dicturus mortificamur. recte pmisit
ꝓpt̾te : quia mr̃em non facit pena.

Expanded text:
mortis. Non vera mors, sed umbra: non mortis. Non vera mors, sed umbra: non mors animae, sed mors carnis: umbra mortis, carnalis mortalitas: vera mors, damnatio cum diabolo. Dictum est superius, Quia non obliti sumus te. Non enim esset nobis sanitas, nisi nos tu requireres. Et hoc est, quod subdit: 21. Si obliti sumus nomen, id est, honorificentiam Dei nostri, ut a fide recederemus: Et si expandimus manus nostras ad Deum alienum, venerandum et colendum, qui neque nos creavit, neque bonum nobis fecit: et si sumus idololatrae, 22. Nonne Deus requiret ista? Sed non requiret a nobis. Ipse enim novit abscondita cordis. Ipse novit, quia non obliti sumus eum: quod ex hoc apparet, quia incessanter mortificamur propter eum. Et hoc est, quod subjungit. Quoniam propter te mortificamur tota die. Id est, assidue. Multi laborant in hoc saeculo, multi affliguntur, multi moriuntur propter aliud, non propter Deum. Ideo dicturus, mortificamur, recte praemisit propter te: quia martyrem non facit poena,
Abbreviated transcription (Latin):
bulatione. Cogitando gt̾na p̾mnta.
facile tͣnsitoria despiciunt᷑ torm̃¬
ta: & cum uia uite diligitur. ua
scłi ꝓtinis declinatur. Unde sub¬
ditur. R declinasti. idi declinare
fecisti senir tas nr̃as. semitas car¬
nalium cogitationum. desid̾ioꝵ.
uoluptatum. auta tua arta &¬
⁊ angusta: que ducit ad uitam.
Cõmendatio diuine gr̃e est. Quis¬
quis uiam dñi ingreditur. ne
tanquam de iusticia sua gletur.
p̃citas uras suas ad memoriam
debet reducere: & pensare deqũatis
concupiseentiis ⁊ desidiis malis. de
quantis negligentiis ⁊ uoluptati¬
b. ꝑ gram suam lib̾au̾it eummi¬
serieors dñs. Hinic apłc parilus ait.
Qui fui blasphemus ⁊ ꝑsecutor:
u̾ras dñs declinat auia sua: qn̾
eo auxiliante agunꝰ qdͥ scͥptũ est.
Declina ãmalo. ⁊ fac bomun. In
noᷤ a suꝑbia nr̃a: quatinꝰ humili¬
ati semitas ñas relinqueremus:
⁊ sequerem᷑ uias dm̃. Ꝙ ex illa hu¬
miliatione cooꝑuit nos umbra

Expanded text:
bulatione. Cogitando praemia aeterna, bulatione. Cogitando praemia aeterna, facile transitoria despiciuntur tormenta, et cum via vitae diligitur, via seculi protinus declinatur. Unde et subditur: Et declinasti, id est, declinare fecisti, semitas nostras; semitas carnalium cogitationum, desideriorum, voluptatum; a via tua arcta et angusta, quae ducit ad vitam . Commendatio divinae gratiae est. Quisquis viam Domini ingreditur, ne tanquam de justitia sua glorietur, praeteritas vias suas ad memoriam debet reducere, et pensare de quantis concupiscentiis et desideriis malis, de quantis negligentiis et voluptatibus per gratiam suam liberavit eum misericors Dominus. Hinc Apostolus Paulus ait: Qui fui blasphemus et persecutonostras Dominus declinat a via sua, quando, eo auxiliante, agimus, quod scriptum est: Declina a malo, et fac bonum . In nos a superbia nostra: quatenus humiliati semitas nostras relinqueremus, et sequeremur vias Domini. Et ex illa humiliatione cooperuit nos umbra
Abbreviated transcription (Latin):
hec oĩa uener̾t suꝑ nos. nͨ obliti
sumꝰ te: unigue ñ egimꝰ in testa¬
into tuo. Sed̾m pͥcepta tua nos
habumꝰ. Int̾ tot adu̾sa nec fide
nec oꝑatione a te recessimꝰ. Mage¬
na hic constantia mr̃m ⁊ ꝑfectio
om̃dat᷑. Qͥd ad hoc de nob̾ dicturi
sumꝰꝰ Qui si uel leue u̾bũ iniu¬
rie nob ab aliquo illatũ fuerit.
mox adiracundiam in ardescinius:
mentem amutimus: frenetiei mo¬
re loquimur : uindictam si posfu¬
mus exquirimus: si non possuiᷤ.
odium in corde qd̃ ÷ uenenudia¬
boli portamꝰ. Obliuiscim᷑ dm̃: obli¬
uiscimur caritatem: patientiã÷
inique agimus in testam̃to dei:
mandatorum eius p̾uaricatores
facti. Ad hoc gͥ hec scͥpta legimus.
ut quanta ꝓ amore d̃i mres sc̃i ꝑ¬
tulerunt. irgilant̾ attendamꝰ:
attendentes. nr̃am fragilitatem
⁊ impatientiam deploremus. ⁊ cor¬
rigamus. S adhuc qͥd dicant
sunt nos extendamus: ad ꝓmis¬
sum brauium festinantes. Qñ cor
erigitur inspe: fit paciens in tri¬

Expanded text:
Haec omnia venerunt super nos, nec obliti sumus te: et inique non egimus in testamento tuo. Secundum praecepta tua nos habuimus. Inter tot adversa, nec fide, nec operatione a te recessimus. Magna hic martyrum constantia et perfectio commendatur. Quid ad hoc de nobis dicturi sumus? Qui si vel leve verbum injuriae nobis ab aliquo illatum fuerit, mox ad iracundiam inardescimus, mentem amittimus, phrenetici more loquimur, vindictam, si possumus, exquirimus: si non possumus, odium in corde quod est venenum diaboli portamus. Obliviscimur Deum: obliviscimur caritatem, patientiam: inique agimus, in testamento Dei, mandatorum ejus praevaricatores facti. Ad hoc igitur haec scripta legimus, ut quanta pro amore Dei martyres sancti pertulerunt, vigilanter attendamus, attendentes nostram fragilitatem et impatientiam deploremus, et corrigamus. Sed adhuc, quid dicant,sunt, nos extendimus, ad promissum bravium festinantes. Quando cor erigitur in spe, fit patiens in tri
Abbreviated transcription (Latin):
Quedam sonat p̾sens allocutio:
reliqua purgat fidelis confessio.
Unde & subdit. Sꝑa in do ÷ ex¬
pecta dñm remun̾atorem: qͥa
lam confessus adhuc confitẽbor
illi. Modo confiteor afflictus:
fut᷑um est ut ad huc confitear
renouatus ⁊ letificatus. & hȩc est
.& erit m̃a ꝯfessio: salutare uultꝰ
m̃i ⁊ d̾s m̾s. Et hec est magna
causa sꝑandi. quia saluatorm̃s
est uultꝰ mͣi. id: habens uultũ
meum: formam meamr: ce ꝓ¬

Expanded text:
Quaedam sonat praesens allocutio, reliqua purgat fidelis confessio. Unde et subdit: Spera in Deo. Expecta Dominum remuneratorem, quia jam confessus, adhuc confitebor illi. Modo confiteor afflictus: futurum est, ut adhuc confitear renovatus et laetificatus. Et haec est, et erit mea confessio, Salutare vultus mei, et Deus meus. Et haec est, magna caussa sperandi, quia Salvator meus est vultus mei, id est, habens vultum meum, formam meam, e
Abbreviated transcription (Latin):
N finemfiliis chore ad intellectum.
Dsalmus iste ꝓponitur filiis cho¬
rȩ id: filuis passionis ⁊ crueis : ad
intellectum habendum subau¬
dis. ut intelligant ꝑtꝑralia bo¬
nadata antiquo ppło. significa
rectis infinem ꝑ hunc intelłm.
Mat̾ia sunt m̃res: qui etiam lo¬
cuntur. In pͥma parte ponit di¬
stinctionem bñficiorum di que
facit ds̃ hiuc ppło. ⁊ que fecit pͥori
ppło: ostr̃idens hec ẽẽ ȩt̾na. illa
uͦ fuisse tꝑralia. In sed̾a parte po¬
nit mala que sustinent in hac
uita: ꝗͣuis in fut᷑o sint habitur.
multa bona. Quod autem iusti
in hac uita patuintur mala tẽ¬
poralia: contra hoc est qđ pͥores
ppłi lib̾abantur a corporalibus
penis. Int̾cia parte orat lib̾ari a
malis huiꝰ uite. intpre resurre¬
ctionis. Intentio est nos inuita.¬
re ad patientiam: ne contͥstem᷑
ꝓ temporalib penis. Uox mr̾m os¬
tendentium que bona fecit deus
antiquis patrib: cum dicit. Titulꝰ.

Expanded text:
hore ad intellectum. Psalmus iste proponitur filiis Chore, id est, filiis passionis et crucis, ad intellectum habendum subaudis: ut intelligant per temporalia bona data antiquo populo, significatrectis in finem, per hunc intellectum. Materia sunt martyres, qui etiam loquuntur. In prima parte ponit distinctionem beneficiorum Dei, quae facit Deus huic populo, et quae fecit priori populo: ostendens haec esse aeterna, illa vero fuisse temporalia. In secunda parte ponit mala, quae sustinent in hac vita, quamvis in futuro sint habituri multa bona. Quod autem justi in hac vita patiuntur mala temporalia: contra hoc est, quod priores populi liberabantur a corporalibus poenis. In tertia parte orat liberari a malis hujus vitae in tempore resurrectionis. Intentio est nos invitare ad patientiam, ne contristemur pro temporalibus poenis. Vox martyrum, ostendentium, quae bona fecit Deus antiquis patribus, cum dicit: PSAL
Abbreviated transcription (Latin):
qzds nr̃. fidem inqua uiuimꝰ.
⁊ exqua iuuimus. ꝑlibros suoᷤ.
scͥpturas suas multiplicit᷑ nob̾ ua¬
rieq diffudit: sacram̃ta quidẽ u̾ibo¬
rum uarians ⁊ fidem tamen unam
ꝯm̃dans. Una enim eademq res
ĩo multismodis dr̃: nonut modo
ip̃o dicendi ꝓpter fastidium uari-¬
etur: s ꝓpter concordiam una te¬
neatur. Itaq in hoc p̃smo quem
cantatum audiuimꝰ cuicantan¬
do respondimꝰ. ea sumꝰ dicturi
que nostis: &e tñ fortassis achuriã
tatem allaturi sumꝰ uobis. qñ ea
que alibi :⁊ alibi noueratis. ⁊̃ com¬
moniti ruminatis. Nam ⁊ in ip¬
sa ruminatione. in qua signifi¬
cat ds munda animalia. hoc uo¬
luit insinuare : quia om̃is hõ
qͥ audit. sic debet in cor mittere.
ut non piger sit ea cogitare: ut
qñ audit. similis sit manducã¬
ti. Cum autem audita in memo¬
riam reuoeat. ⁊ cogitatione dul¬
cissima recolit: fiat similis rumi¬
nanti. Alio u̾o mͦ eadem dicunt᷑
⁊ faciunt nos dulciter cogitare

Expanded text:
ster fidem in qua vivimus, et ex qua vivimus, per libros suos, Scripturas suas multipliciter nobis varieque diffudit. Sacramenta quidem verborum varians, fidem tamen unam commendans. Una enim eademque res ideo multis modis dicitur, non ut modo ipso dicendi propter fastidium varietur, sed propter concordiam una teneatur. Itaque in hoc psalmo, quem cantatum audivimus, cui cantando respondimus, ea sumus dicturi, quae nostis. Et tamen fortassis aliquam tatem allaturi sumus vobis, quando ea, quae alibi et alibi noveratis, etiam commoniti ruminatis. Nam et in ipsa ruminatione, in qua significat Deus munda animalia, hoc voluit insinuare, quia omnis homo, qui audit, sic debet in cor mittere, ut non piger sit ea cogitare: ut quando audit, similis sit manducanti. Cum autem audita in memoriam revocat, et cogitatione dulcissima recolit: fiat similis ruminanti. Alio vero modo eadem dicuntur, et faciunt nos dulciter cogitare,
Abbreviated transcription (Latin):
elump̾sentis tituli iuuante
domino subleuemꝰ: ut nob̾
penẽtralia psalmiclarius inno¬
tescant. Titulus euis est. Salmus

Expanded text:
elum praesentis tituli, juvante Domino, sublevemus, ut nobis penetralia psalmi clarius innotescant. Titulus ejus est, Psalmus
Abbreviated transcription (Latin):
dñs uocem fletus mei. Qđcũ eis
ꝓuen̾it: non mirum si iam tta
ꝑfecta est. ut ꝓinimicis sius oret. Pot̃
ergo adhoc ꝑtinere quod dixit. eru¬
bescant ⁊conturbentur rehemen¬
ter omnes inimici mei᷑ ut depecca-¬
tis sins agant penitentiam: qđ
sine confusione ⁊conturbatione
fieri non potest. Nichil itaq impe¬
dit sic accipi ⁊ illud quod seguit᷑
Conu̾tantur ⁊ erubescant: id est
conu̾tantur ad dm̃ ⁊ erubeseant
in pͥorib tenebris peccatorum ali¬
quando głatos: sic̃ apłe dicit. Qmͣ
his in quibꝰ nunc erubescitisꝰ
Quod autem addidit. ualde uelo¬
citer: aut adoptantis affectum.
aut ad xpisti potentiam referen.¬
dum est:qui gentes que ꝓydolis
suis ꝑseguebantur eccłiam. ad eũ¬
gelii fidem tanta temporum ce¬
litate conu̾̃tit.ouLI.

Expanded text:
Dominus vocem fletus mei. Quod cum ei Dominus vocem fletus mei. Quod cum ei provenerit, non mirum si jam ita perfecta est, ut pro inimicis suis oret. Potest ergo ad hoc pertinere, quod dixit, Erubescant et conturbentur vehementer omnes inimici mei: ut de peccatis suis agant poenitentiam: quod sine confusione et conturbatione fieri non potest. Nihil itaque impedit sic accipi et illud, quod sequitur, Convertantur et erubescant, id est, convertantur ad Deum: et erubescant in prioribus tenebris peccatorum aliquando gloriatos, sicut Aposthis, in quibus nunc erubescitis ? Quod autem addidit, valde velociter, aut ad optantis affectum, aut ad Christi potentiam referendum est, qui gentes quae pro idolis suis persequebantur Ecclesiam, ad Evangelii fidem tanta temporum celeritate convertit. I
Abbreviated transcription (Latin):
quos aliqñ habuimus in derisũ:
⁊ insimilitudinem imꝓꝑui. Nos in¬
sensati uitam illorum estimabamꝰ
insaniam: ⁊ finem sine honore. Ecce
qͦmͦ. ꝯputati sunt inter filios dei:
⁊ inter scõs sors illorum est. Ergo
errauimꝰ a uia u̾itatis. ⁊ iusticie
lumen non luxit nobis: ⁊cetera.
Qđ autemait comu̾̃tantur ⁊ eru¬
bescant. quis non iudicet instissi¬
mam penam: ut conu̾sionem ha¬
beãt. adconfusionem. qui ad sa-¬
lutem habere noluerunt: Demn¬
de addidit. ualde uelocit̾. Cũ em̃
iam desperari ceperit uidicĩ dies:
eum dixerint. pax ⁊ securitas. tune
repentinus eis suꝑueniet int̾itus.
Quandocunq autem uen̾it:celer¬
rime ueniet.⁊ quod desꝑatur esse
uenturum. Quanquam ⁊ illud hic
accipi potest: ut quam gementem
& tam sepe diuq flentem ds̃ exau¬
diuit. intelligatur liberata a pec-¬
catis. ⁊ om̃s ꝑu̾sos motus carnalis
affectionis domuisse: sicut dicit.
Discedite a me omnes qui oꝑami¬
in iniguitatem: qm̃ exaudiuit

Expanded text:
habuimus in derisum, et in similitudinem improperii. Nos insensati vitam illorum aestimabamus insaniam, et finem sine honore. Ecce quomodo computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum est! Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, etc. . Quod autem ait, Convertantur et erubescant, quis non judicet esse justissimam poenam, ut conversionem ad confusionem habeant, qui ad salutem habere noluerunt? deinde addidit, Valde velociter. Cum enim jam desperari caeperit judicii dies, cum dixerint, Pax et securitas : tunc repentinus eis superveniet interitus. Quandocunque autem venerit, 32 celerrime veniet, quod desperatur esse venturum. Quanquam et illud hic accipi potest, ut quam gementem, et tam saepe diuque flentem Deus exaudivit, intelligatur liberata a peccatis, et omnes perversos motus carnalis affectionis domuisse, sicut dicit: Discedite a me omnes qui operamini iniquitatem, quoniam exaudivit
Abbreviated transcription (Latin):
ercius psalmus ex ꝑsona
xp̃i accipiendus est: trac̃¬
tans de passione eius acresur¬
rectione: et mtitit nos ad illam hys¬
toriam. in qua dauid dicitur fu

Expanded text:
ertius Psalmus ex persona Christi accipiendus est, tractans de passione ejus, ac resurrectione. Et mittit nos ad illam historiam, in qua dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
gandum. o domine hic temp¬
tame. ⁊ corrige flagello filioꝵ:
et sic ꝓbame. id est ꝓbatum red¬
de. Ure renes meos. il est destͣe
delectationes carnis⁊ qͥa in re¬
nib maxime uoluptates ha¬
bundant: oẽ cor meum. il est
pͣuas cogitationes. Ure renes
meos ⁊ cormeum: aesi dicat.
ext̾iorib oe int̾iorib uiciis. sp̃i¬
tales adhibe medicam̃tum.
Sẽi uiri. ⁊ si ꝑfecte uiuant. ad¬
huc tamen patͬna flagella de¬
sid̾ant : ut tanto ꝑfectiores
ad patͥam tendant: qͣnto pie
feriens disciplina eos cotidie
etiam de ininimiᷤ purgat. Et
ideo sustinent disciptinam. ut
u̾berat mendacem. Ub̾atus dis¬
nriam. Sic facit erga nos cȩles¬
tis magister ⁊ pius pater. Pec¬
cauimus: ido flagellamur. Ille
uͣb̾at: nos expectamꝰ ut parcat.
Misc̃ia tuainquit ante ocłos
meos est. Disciplinam tuam
pacient̾ fero: hut miserearis
indesinenter expecto. & iam com¬
placui tͥ in u̾itate uincdicte qũa
merur: qui pͥus displieui in mẽ¬

Expanded text:
gandum, o Domine, hic tenta me, et corrige flagello filiorum, et sic proba me, id est, probatum redde: ure renes meos, id est, destrue delectationes carnis quia in renibus maxime voluptates abundant et cor meum, id est, pravas cogitationes. Ure renes meos et cor meum: ac si dicat, Exterioribus et interioribus vitiis spirituale adhibe medicamentum. Sancti viri etsi perfecte vivant, adhuc tamen paterna flagella desiderant: ut tanto perfectiores ad patriam tendant, quanto pie feriens disciplina eos quotidie etiam de minimis purgat. Et ideo sustinent disciplinam, ut verberat mendacem: verberatus diso misericordiam. Sic facit erga nos caelestis magister, et pius pater. Peccavimus, ideo flagellamur. Ille verberat, nos expectamus, 114 ut parcat. Misericordia tua inquit ante oculos meos est, disciplinam tuam patienter fero: sed ut miserearis indesinenter expecto. Et jam complacui tibi in veritate vindictae, quam merui, qui prius displicui in men
Abbreviated transcription (Latin):
mo quod memor es euis : aut filius
hominis gm̃ uisitas eum Int̾ ho¬
minem ⁊ filium hominis est dis
minis. Ergo qui portant imaginẽ
terrem hominis qui non ẽ filius
hominis: hominum nomine de¬
signantur. Qui autem portant ima¬
ginem cȩlestis hominis: filii homi¬
num appellantur. Homo gͥ hoc lo
co terremis dieitur: filius autem
hominis cȩlestis: ⁊ille longe se nine
ginquo positi: hunc u̾o uisitat. quẽ
p̃sens illustrat. uultu suo. Longe ẽ
enim a peccatorib salus:. & signatũ
est suꝑ nos lumen uultus tui dñe.
maria uirgine: de quo ꝓpter in¬
firmitatem carnis. quam sapienti¬
a dei gestare dignata ẽ. ⁊ passionis
humilitatem. recte subditur. Mi¬
niusti eum paulominus ab angelis
S additur illa clarificatio: quare¬
surgens ascendit incelum. Gła in¬
quit ⁊ honore coronastieũ: & consti¬
tiusti eum suꝑ oꝑa manuum tu¬

Expanded text:
mo, quod memor es ejus? aut filius hominis, quoniam visitas eum? Inter hominem, et filium hominis est distminis. Ergo qui portant imaginem terreni hominis , qui non est filius hominis, hominum nomine designantur. Qui autem portant imaginem caelestis hominis, filii hominum appellantur. Homo co terrenus est, filius autem hominis coelestis est, et ille longe sejunctuginquo positi: hunc vere visitat, quem praesens illustrat vultu suo. Longe est enim a peccatoribus salus . Et signatum est super nos lumen vultus tui, Domine . 6. Maria Virgine, de quo propter infirmitatem carnis, quam Sapientia Dei gestare dignata est, et passionis humilitatem, recte subditur, Minuisti eum paulo minus ab Angelis. Sed additur illa clarificatio, qua resurgens ascendit in caelum. Gloria inquit et honore coronasti eum, et constituisti eum super opera manuum tu
Abbreviated transcription (Latin):
cordis pͣparatio: de qua in alio psal¬
mo canitur. Paratum cor meum
ds. De qua dicit aple. Si autem
qd̾ non uidemus sꝑamis: ꝑ pa¬
tientiam ex pectamus. Aurem
autem dei non m̃brum corꝑe¬
iun: s miscdiam eius qua nos
exaudit debemus acciꝑe. Et
qd̃ est illud desid̾ium pauꝑũ
qd̃ exauditurus est dominus.
nisi ut ueniat iudicare pupillo
formatur huic scło. s qui omnia
contemnit ꝓpt̾ dm̃. oe se pulue¬
rem accin̾em esse agnoseit: Ali¬
ud est autem iudicare pupillũ.
aliud iudicare pupillo. Iudicat
pupillum: etiam qui sondem¬
nat. Iudicat autem pupillo:
qui ꝓillo ꝓfert sententiam. Est
ergo desid̾ium pauꝑum. ueniat
finis scłi. ⁊ fiat iudicium der.
ut separatis iustis ab impiis.
lam non ultra p̾ualeant mali
nocere bomis. Et hoc est qd̃ seqͥ¬
tur: ut non apponat ultra
magnificare se homo sr̃ terrã.

Expanded text:
cordis praeparatio, de qua in alio psalcordis praeparatio, de qua in alio psalmo canitur: Paratum cor meum Deus . De quo dicit Apostolus, Si autem, quod non videmus speramus, per patientiam expectamus . 54 Aurem autem Domini, non membrum corporeum, sed misericordiam ejus, quae nos exaudit, debemus accipere. 34. Et quod est illud desiderium pauperum, quod exauditurus est Dominus? nisi ut veniat Judicare pupillo formatur huic seculo, sed qui omnia contemnit propter Deum, et se pulverem esse ac cinerem agnoscit. Aliud est autem judicare pupillum, aliud judicare pupillo. Judicat pupillum, etiam qui condemnat: judicat autem pupillo, qui pro illo profert sententiam. Est ergo desiderium pauperum, ut veniat finis seculi, et fiat judicium Dei: ut separatis justis ab impiis, jam non ultra praevaleant mali nocere bonis. Et hoc est, quod sequitur: Ut non apponat ultra magnificare se homo super terram.