comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pora nrã tẽpłu sunt sp̃s scĩ nolite dubitare dm̃es se spͥm
cõmendationẽ : scã acclesiã demonsiratus ẽ ds̃ & tẽpłu
ipsius. Tẽpluenĩ di scm̃ est ait apostolus quodestis uos
ipsa ẽ aecclesia scã. acclesiauna aecclesiauera ec cdesia
catholica. contra om̃s eresespugnans pugnare potes ł
expugnaritamen non potest̃. Here ses cm̃s de illa exier̃
tã quã sarmenta mutilia deuite precisa. Ipsa autem
man& inradicesua inuite sua in caritatesua porte
inferorũ non cuncent eã. Nemis sionẽ peccatorũ h
abetis symbolũ ꝓfecte muobis Quando baptizami¬
ni. nemodicat illud feci forte non mibi dimittitur:
quia fecisti quantũ fecisti. dic inmanealiquid quid cõ¬
mis sisti. Eraue. horrendũ. quod &iã cogitarehorr&
Quc quidius feceris Nũ quid xp̃moccidisti. nonẽ
sto facto aliqud peius. quia & xp̃onibil ẽ melius :

Expanded text:
pora nostra templum sunt Spiritus sancti; nolite dubitare Deum esse Spirpora nostra templum sunt Spiritus sancti; nolite dubitare Deum esse Spircommendationem, sanctam Ecclesiam. Demonstratus est Deus et templum ipsius. Templum enim Dei sanctum est, ait Apostolus, quod estis vos . Ipsa est Ecclesia sancta, Ecclesia una, Ecclesia vera, Ecclesia catholica, contra omnes haereses pugnans: pugnare potest, expugnari tamen non potest. Haereses omnes de illa exierunt, tanquam sarmenta inutilia de vite praecisa: ipsa autem manet in radice sua, in vite sua, in charitate sua. Portae inferorum non vincent eam . CAPUT VII. 15. Peccata abetis Symbolum perfecte in vobis, quando baptizamini. Nemo dicat: Illud feci, forte non mihi dimittitur. Quid fecisti? quantum fecisti? Dic immane aliquid quod commisisti, grave, horrendum, quod etiam cogitare horres: quidquid vis feceris, numquid Christum occidisti? Non est isto facto aliquid pejus, quia et Christo nihil est melius.
Abbreviated transcription (Latin):
ra nr̃a tẽpłu est sp̃s scĩ. qualis ds est quiae dificauit tẽpłu
te apostolũ dicentẽ Dstẽperaut corpus ei cui de erat
maiorẽ hononẽ dans. cũ loquere tur dediuersis mẽ bris
ut nones sentssissurȩ incorpore dscreauit corpusnrm:
herbã dscreauit Corpus nostrũ quis creauit. undeꝓ
bamus quia herbã dscreatꝰ quiuestit ipse creat
Cunangeliũ lege : siergo fenũ agri ait quod hodie
ẽ & cras inclibanũmittitur. ds̃ sic uestit Ille ergocreat.
quiuestit Etapostolus. Stulte quod se minas nonui¬
uificatur. nisi moriatur:. Et quod seminas nonconpus
quod futurũ ẽ seminas. sed nudũ granũ ut fere tritici
aut ali cuius ce terorũ ds̃ autẽ illidat corpus quomodo
uoluerit & unicuiqua seminũ propriũ corpts siergo
dscorpora nr̃a aedificat : sids̃mẽ bra nra &edificat et cor¬

Expanded text:
ra nostra templum est Spiritus sancti, qualis Deus est qui aedificavit templumra nostra templum est Spiritus sancti, qualis Deus est qui aedificavit templumte Apostolum dicentem, Deus temperavit corpus, ei cui deerat majorem honorem dans ; cum loqueretur de diversis membris, ut non essent scissurae in corpore. Deus creavit corpus nostrum. Herbam Deus creavit, corpus nostrum quis creavit? Unde probamus quia herbam Deus creat? Qui vestit, ipse creat. Evangelium lege: Si ergo fenum agri, ait, quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit . Ille ergo creat, qui vestit. Et Apostolus: Stulte, quod seminas non vivificatur, nisi moriatur: et quod seminas, non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, ut forte tritici, aut alicujus caeterorum; Deus autem illi dat corpus quomodo voluerit, et unicuique seminum proprium corpus . Si ergo Deus corpora nostra aedificat, si Deus membra nostra aedificat, et cor
Abbreviated transcription (Latin):
Dicta est. prima sine tẽporenatiuitas xp̃i dicta ẽalia
in plenitu dine tẽporis: deuirgine natiuitas xp̃i dicta ẽ
passioxp̃i Dictũ ẽ. iudi ciũ xp̃i Totũ dictuest quod
sũma aqualitas. nulla diuisio. nulla diuersitas perp&ua
tẽpłũ eiuseritis. Apostolus dicit Nescitis quia corpo
raur̃a tẽplum in uobis ẽ sp̃s scĩ quẽ habetis a dõ: tẽpłu
bab& ds̃ Nã et sala monrex. & prophetauis sus est
ae dificare tẽ plumdo: siedificar& tẽpłu soli. aut lu¬
nac. aut stelle alicui. aut alicui angelo. Non nedam¬
nar& illũ ds̃ qui aergo tẽ płu edificauit dõ. ostendit
sẽ colere dm̃. Etunde aedificauit᷑: delignis & lapidib
qui a dignatus ẽ ds̃ faceresi bi ꝑseruum suũ domũmn t̾ra
abirogaretur ubimoraretur. Vndedicitbeatus
siephanus : salo monaedificauit illi domũ. sed altis si¬
mus non in manufactis tẽplemhabitat Siergo cor po¬

Expanded text:
Dicta est prima sine tempore nativitas Christi, dicta est alia Dicta est prima sine tempore nativitas Christi, dicta est alia in plenitudine temporis de virgine nativitas Christi, dicta est passio Christi, dictum est judicium Christi. Totum dictum est, quod summa aequalitas, nulla divisio, nulla diversitas, perpetua templum ejus eritis. Apostolus dicit, Nescitis quia corpora vestra templum in vobis est Spiritus sancti, quem habetis a Deo ? Templum habet Deus: nam et Salomon rex et propheta jussus est aedificare templum Deo. Si aedificaret templum soli, aut lunae, aut stellae alicui, aut alicui angelo, nonne damnaret illum Deus? Quia ergo templum aedificavit Deo, ostendit se colere Deum. Et unde aedificavit? De lignis et lapidibus: quia dignatus est Deus facere sibi per servum suum domum in terra, ubi rogaretur, ubi memoraretur. Unde dicit beatus Stephanus: Salomon aedificavit illi domum, sed Altissimus non in manu factis templis inhabitat . Si ergo corpo
Abbreviated transcription (Latin):
dexitra patris. Nã sicarnaliter acceperimusqui a se d&
ad dex terã patris. ille erit ad sinis trã Nũ quid fas est. ut
sic illos conponamus filiũ ad dextera: patrẽ adsinistra:
ibiomis dex tera est. qui anulla ibies ł miseria In deuen¬
uirus uidicare uiuos & mor tuos Uiuos. qui suꝑ fuerint:
MMor tuos qui precesserint Potest & sic intellegiiuos
ius tos. Mortuos. inius tos: utrosque enĩ iudicat. suatuiq
retribuens lustis dicturus iniudicio. Uenitebenedicti
patrismei percipite regnũ quod uob paratũ est abini¬
uomundi. Ad hocuosparate . haec sperait. propterta ui¬
uite. & sicuiuite. Propterea credite. propterea bapti¬
zamini ut pos sit uobis dici. Genite benedicti patris mei
ꝑ cipiteregnũ quod uobparatũ ẽ. a constitutione mundi
Sinis tris quid: ite inigne  &ernũ quiparatus ẽ diabolo
& anglis eius : sic udicabuntur axp̃o. ui ui & mor tui

Expanded text:
dextera Patris. Nam si carnaliter acceperimus; quia sedet dextera Patris. Nam si carnaliter acceperimus; quia sedet ad dexteram Patris, ille erit ad sinistram. Numquid fas est ut sic illos componamus, Filium ad dexteram, Patrem ad sinistram? Ibi omnis dextera est, quia nulla ibi est miseria. 12. Inde venturus judicare vivos et mortuos. Vivos, qui superfuerint; mortuos, qui praecesserint. Potest et sic intelligi: Vivos, justos; mortuos, injustos. Utrosque enim judicat, sua cuique retribuens. Justis dicturus est in judicio: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi. Ad hoc vos parate, haec sperate, propterea vivite, et sic vivite, propterea credite, propterea baptizamini, ut possit vobis dici: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est a constitutione mundi. Sinistris quid? Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Sic judicabuntur a Christo vivi et mortui.
Abbreviated transcription (Latin):
tant uidei. ligant uidȩi. spinis coronant. spuuis
dehones tant. fila gellant. ob ꝓbrus obruunt:
Ligno suspendunt. lancea fodiunt postremose¬
peliunt: quasire liciuse. Sedquiꝰ il lis in sultan¬
tibus: ideo ergoh ab&o patientiã utre surgas &n
moriariNId est nũ quã moris sicut xp̃s sic enĩle¬
gimus: xp̃s surgens ex mortius. iã non mori tur
ascendit incaelũ. credite. sed & addexterã pa¬
tris credite: sedere. in tellegite habitare quo¬
modo dicimus de quocũ que homine milla patria
sedit per tres annos. dicit illud & scriptura sedis se
quaendã in ciuitate tantũ tẽpus nũ quid sedit. & nũ¬
quã surrex itꝰ: ldeo hominũ habitationes sedes
dicuntur: ibi habentur sedes. Nũquid seꝑ se detur
Sic ergo credite habitare xp̃mindextera dẽpatris. ibiest
Nedi catuobis corurm quidagit Holite querere. quod non
lic& iuenire Ibi esł: sufficit uob. Beatus est & ab eatitu¬
dine quȩ dexitra patris uocatur. ipsius beatitudinis nomenẽ

Expanded text:
tant Judaei, ligant Judaei, spinis coronant, sputis dehonestant, flagellant, opprobriis obruunt, ligno suspendunt, lancea fodiunt, postremo sepeliunt: quasi relictus est. Sed quibus? Illis insultantibus. Ideo ergo habeto patientiam, ut resurgas et non moriaris, id est, nunquam moriaris, sicut Christus. Sic enim legimus: Christus surgAscendit in coelum: credite. Sedet ad dexteram Patris: credite. Sedere, intelligite habitare: quomodo dicimus de quocumque homine, In illa patria sedit per tres annos. Dicit illud et Scriptura, sedisse quemdam in civitate tantum tempus . Numquid sedit, et nunquam surrexit? Ideo hominum habitationes sedes dicuntur. Ubi habentur sedes, numquid semper sedetur? sedes vocantur. Sic ergo credite habitare Christum in dextera Dei Patris: ibi est. Nec dicat vobis cor vestrum, Quid agit? Nolite quaerere quod non licet invenire: ibi est; sufficit vobis. Beatus est, et a beatitudine, quae dextera Patris vocatur, ipsius beatitudinis nomen est,
Abbreviated transcription (Latin):
potens ẽ dñs & meã carnẽ in pristinũ reuocare.
& quod nobis abstu lit multiplicare neista spe
illatoleras se uideretur. is ta non dixit: is ta non
sperauit : sed ut nos doceremur. nonsperanti. dñs
prȩstitit quonos doceremur: ꝗ adsillil ad fuit.
quasi & illa illi non redder&. occultã coronã eius
uidere minime poteramus : Etideo quid ait scrip¬
tura diuina. Ex ortando ad patientiã & spem
fucurorũ. non mercedepresentiũ: Pauentiã iob au¬
ceres: dõgratias. sustineã. duplũ recipio sicut iob
Patientiã iob finẽ dñi Patientiã iobnouimus. &

Expanded text:
Potens est Dominus et meam carnem in pristinum revocare, Potens est Dominus et meam carnem in pristinum revocare, et quod nobis abstulit multiplicare: ne ista spe illa tolerasse videretur. Ista non dixit, ista non speravit. Sed ut nos doceremur, non speranti Dominus praestitit, quo nos doceremur, quia Deus illi adfuit: quia si et illa illi non redderet, occultam coronam ejus videre minime poteramus. Et ideo quid ait Scriptura divina, exhortando ad patientiam et spem futurorum, non mercedem praesentium? Patientiam Job auceres, Deo gratias, sustineam, duplum recipio sicut Job. Patientiam Job, finem Domini. Patientiam Job novimus, et
Abbreviated transcription (Latin):
Non tibi occur rat ipsius scĩ uiri exempłu fallis
te. Quando iob omia tolebat. duplanons perabat:
Et inprima eius confessione quando damna ꝑ¬
tulit. & filios extulit . & in secunda cũiã tormenta
uulneris pateretur in carne. potest aduerti qđ
dico: priois eius confessionis. ha ec uerba sunt
Oñs dedit. dns abs tulit. sicut dño placuit ita factũ
ẽ. sit nomen dnĩ benedictũ Poterat dicere: Dñs
dedit. dñs abstulit potest iterũ dare ꝗabs tulit
potest plura reuocare. quã tulit Non hoc dixit:
sicut dño placuit inquit. ita factũ est: qui a eipla¬
c& placeat mihi quod placuit bono dnõ. non
displiceat sub ditoseruo Quod placuit medico.
non dis pliceat a egroto. Audi ipsius aliam con¬
fessionẽ. Locuta es inquit uxorisuae tã quã una
ex insipientibus mulieribus: sibona percepimus
demanu dñĩ. mala quare non sustinebimus.
non addidit. quod sidicer&. uerũ dicer&.

Expanded text:
Non tibi occurrat ipsius sancti viri exemplum; fallis Non tibi occurrat ipsius sancti viri exemplum; fallis te. Quando Job omnia tolerabat, dupla non sperabat. Et in prima ejus confessione quando damna pertulit et filios extulit, et in secunda cum jam tormenta vulnerum pateretur in carne, potest adverti quod dico. Prioris ejus confessionis haec verba sunt: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum. Poterat dicere: Dominus dedit, Dominus abstulit; potest iterum dare qui abstulit, potest plura revocare quam tulit. Non hoc dixit, sed, sicut Domino placuit, inquit, ita factum est: quia ei placet, placeat mihi; quod placuit bono Domino, non displiceat subdito servo; quod placuit medico, non displiceat aegroto. Aliam ipsius audi confessionem: Locuta es, inquit uxori suae, tanquam una ex insipientibus mulieribus. Si bona percepimus de manu Domini, mala quare non sustinebimus ? Non addidit, quod si diceret, verum diceret,
Abbreviated transcription (Latin):
usquȩ ad pedes: sania e diffluebant uermibus
scatebat & se in dõ suo immobilẽ demons trabat.
atque fiebat: Vo luit mulierilla. diabolia diu¬
trix. non mariti consola trix. persuai dere blasphe¬
miã Quã diuiquitista &ista pateris: dic aliquod
uerbũ in dño. & morere. Ergo quia bumilia tus
erat ex altanduserat. & feut hoc dnĩsut ostendera
hominibus : nã ipseseruosuo in cȩlo maiora seruauit
Ergo. humiliatũ iob exaltauit. aelatũ diabolũ h¬
umili auit. Quia hunc humiliat. & hunc exaltat
Nequis autẽ fratres Rm̃i quando aliquaseius modi
patitur tribulationes. bic expect& mer cedẽ uer¬
bigratia sidãna aliqua patiatur. Ne forteeo ani¬
modicat Dñs dedit dñs abs tulit. sicut dño placuit
ita factũ ẽ. si nomen dñi bene dictũ ut dupłuaccipi¬
at. Patientia dĩ laud& non auaritia Siea qua
ꝑ di disti. dupla queris recipere. &i deo dm̃ lau¬
das decupi ditate laudas. non de caritate

Expanded text:
usque ad pedes; sanie diffluebat, vermibus usque ad pedes; sanie diffluebat, vermibus scatebat: et se in Deo suo immobilem demonstrabat atque figebat. Voluit illi mulier, diaboli adjutrix, non mariti consolatrix, persuadere blasphemiam: Quamdiu, inquit, ista et ista pateris? Dic aliquod verbum in Dominum, et morere. Ergo quia humiliatus erat, exaltandus erat. Et fecit hoc Dominus, ut ostenderet hominibus: nam ipse servo suo in coelo majora servavit. Ergo humiliatum Job exaltavit, elatum diabolum humiliavit: quia hunc humiliat, et hunc exaltat . Ne quis autem, fratres charissimi, quando aliquas ejusmodi patitur tribulationes, hic exspectet mercedem: verbi gratia, si damna aliqua patiatur, ne forte eo animo dicat, Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum, ut duplum accipiat. Patientia Deum laudet, non avaritia. Si ea quae perdidisti, dupla quaeris recipere, et ideo Deum laudas; de cupiditate laudas, non de charitate.
Abbreviated transcription (Latin):
adõ ua &iã nunc blasmiã suggeren doputauit pos¬
sede cipere placentẽ hominẽ dõ Quanta passus est
fratres. quis potest tanta pati inresua. in domosua.
infilus suis. in carnesua in ipsa quȩ remanserat tẽp¬
tatrice uixore sua. sed &iã ipsã quaremanserat: olim
auferr&. nisi adiutricẽ sibi seruass &quia primũ
hominẽ per euam debellauerat cuam seruã uerat
quan taergo passus ẽ. ꝑ diditomĩa quae habebati
domus ipsius cetidit. utinã sola. Oppres sit & filios.
Et quia inillo patientia. magnũlocũ tenuerat. quid
responderit ille audite Dñs de dit. & dñs abs tulit.
sicut dño placuit ita fac tũ es ł. sit nomen dñi benedictũ
Abstulit quae dedit Nũ quid periit: qui deditꝰ abs¬
tulit quae de dit. tã quã dicer&. abs tulit omĩa auferat
omnia nudum dimittat me . & seruet mihi
se. Quid enĩ mihi deerit sidm habuero
aut quid mihi alia ꝓsunt. sidm̃ ñ habuero
accessũ est. ad carnẽ Percussus ẽ uulnere a capite

Expanded text:
a etiam nunc blasphemiam suggerendo putavit posse decipere placentem hominem Deo. Quanta passus est, fratres! Quis potest tanta pati in re sua, in domo sua, in filiis suis, in carne sua, in ipsa quae remanserat tentatrice uxore sua? Sed etiam ipsam quae remanserat, olim auferret, nisi adjutricem sibi servasset: quia primum hominem per Evam debellaverat, Evam servaverat. Quanta ergo passus est! Perdidit omnia quae habebat, domus ipsius cecidit; utinam sola! oppressit et filios. Et quia in illo patientia magnum locum tenuerat, quid responderit ille, audite: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum. Abstulit quae dedit, numquid periit qui dedit? Abstulit quae dedit. Tanquam diceret: Abstulit omnia, auferat omnia, nudum dimittat me, et servet mihi se. Quid enim mihi deerit, si Deum habuero? aut quid mihi alia prosunt, si Deum non habuero? Accessum est ad carnem, percussus est vulnere a capite
Abbreviated transcription (Latin):
nandam cõmittite. ut aduersarius reuereatus :
nihil inuo bis inueniens suũ. uos queillũ repudian¬
tes: eius que põpis renunu antes. postea quã ab eius
insidiis uestra fuerit eruta libertas. neuos biueniat
uacuosillenefarius. quẽ nouimus &iã non suos tenere
Omnipotentẽ dm̃ cre dimus: qui omia faciens factus
nonest. & ideo omnipotens est quia deni hilofecit

Expanded text:
nandam committite: ut adversarius revereatur, nandam committite: ut adversarius revereatur, nihil in vobis inveniens suum; vosque illum repudiantes, ejusque pompis renuntiantes, posteaquam ab ejus insidiis vestra fuerit eruta libertas, ne vos inveniat vacuos ille nefarius, quem novimus etiam non suos tenere Omnipotentem Deum credimus, qui omnia faciens factus non est: et ideo omnipotens est, quia de nihilo fecit
Abbreviated transcription (Latin):
Discernespiritalis amator certamina. Uide duosnox¬
ios uoluptate. uideunũ innocentẽ acplenũ fide Vide
illos propraemio terreno suas animas bestus obtulis
bestus animas confitentes tibi bullospectaculo
contris tatur aeditor. siuenator aeuadat in lesus. qui
ei plures bestias interemit: Inis tonostro sipe ferro
pugnatur. nec danihel leditur. nec fera occiditus.
& siciuncitur. ut & rex miretur atque mute tur. & po¬
puliper timescant. & inimici dispereant. Ad mira¬
bile specta culũ nr̃m: plane mirabile: in quods̃ ad¬
uiuat. fidesuires inpetrat. in nocentia pugnat. scĩ¬
tas uincit. praemiũ consequitur tale. quod & ille ꝗ¬
ui cerit accipiat. & quidon auerit nihil ammit tat
Ista spiritali a munera concupis cite: adhec intuenda.
& cũ omni securitate spectanda. ala criterad etde¬
si ã conuenite. a bomni cupiditaie carnali propositũ
cordis reuocate. omnẽ sollicitu dinẽ urã m dõguber¬

Expanded text:
Discerne spiritualis amator certamina: vide duos noxDiscerne spiritualis amator certamina: vide duos noxios voluntate, vide unum innocentem ac plenum fide. Vide illos pro praemio terreno suas animas bestiis obtulisbestiis animas confitentes tibi . In illo spectaculo contristatur editor, si venator evadat illaesus, qui ei plures bestias interemit: in isto nostro sine ferro pugnatur, nec Daniel laeditur, nec fera occiditur; et sic vincitur, ut rex miretur atque mutetur, et populi pertimescant, et inimici dispereant . Admirabile spectaculum nostrum, plane mirabile, in quo Deus adjuvat, fides vires impetrat, innocentia pugnat, sanctitas vincit, praemium consequitur tale, quod et ille qui vicerit accipiet, et qui donaverit nihil amittet. Ista spiritualia munera concupiscite, ad haec intuenda et cum omni securitate spectanda alacriter ad ecclesiam convenite, ab omni cupiditate carnali propositum cordis revocate, omnem sollicitudinem vestram Deo guber
Abbreviated transcription (Latin):
prȩdestinati inia cob apparent xp̃i ani. Illet enĩ
ia cobunus par uulus sicgar riens. multos inseprȩ¬
destinatos &iã par uulos demontrabat in fantes
qui exutero matris suscipiuntur manibus fedeliũ.
nec eos sic ex cuciunt. ut in are pendeant. sedutrena¬
ti incelouiuant: hisigitur oblectamentis mens
delectetur. pascatur anima xp̃iana: hanc sobrie¬
tatẽ re tinens mentis. fugiat haebrietatt̃ diaboli.
net amphitea tricertamina seducant. aut ꝑtra ant
xp̃ianũ. Quoquidẽ tanto. auidiusacurritur. quanto
tar dius ex hibetur: Sed &iã ibi quid non periculosũ
ingeritur as pectibus. quid non cruentũ. ubisicut ait
beatis simus crprianus. uoluntas noxia adferas ho¬
mines nullo crimine damnat : Non ergouos dilectis¬
simuilludspectaculũ crudeleiuit & intueri nouem
ursis duos alter cantesuenatores. sed delect& uidere
unũ nos trũ danihelẽ orando superantẽ septẽ leones

Expanded text:
praedestinati in Jacob apparent Christiani. Ille enim praedestinati in Jacob apparent Christiani. Ille enim Jacob unus parvulus sic garriens, multos in se praedestinatos etiam parvulos demonstrabat infantes, qui ex utero matris suscipiuntur manibus fidelium, nec eos sic excutiunt, ut in aere pendeant, sed ut renati in coelo vivant. His igitur oblectamentis mens delectetur, pascatur anima christiana; hanc sobrietatem retinens mentis, fugiat ebrietatem diaboli. 5. Nec amphitheatri certamina seducant aut pertrahant christianum: quo quidem tanto avidius curritur, quanto tardius exhibetur. Sed etiam ibi quid non periculosum ingeritur aspectibus, quid non cruentum? ubi; sicut ait beatissimus Cyprianus, voluntas noxia ad feras homines nullo crimine damnat . Non ergo vos, dilectissimi, illud spectaculum crudele invitet intueri, novem ursis duos altercantes venatores: sed delectet videre unum nostrum Danielem orando superantem septem leones.
Abbreviated transcription (Latin):
mors contẽpnitur. dsamatur. castitas exaltatur
Corus illic & cantiopantimimi in licit. auditũ. sed ex¬
pugnat sanũ affectũ. Et quid tale nr̃o cantico con¬
parandũsit in quodicit qui amat& cantat. Har rauer̃
mihipetcatores delectationes suas. sed nonita ut lex
tua dñe. omĩa mandata tua ueritas: Na illic uniuer¬
sa fingituanitas scandalis tarũ: quis illic forte pe¬
ritiã admiretus. uidereparuulos inaera ludentes.
diuersas istorias ex hibentes: seduide tenr̃orũlusus
infantũ : inutero rebecchȩ. duocer tantur infantes
Procedente maiore minoris manuxmissa exutero
planta maioris ad prebensaest. in quorũ certamine
magnisa cramenti figura monstrataest. ut minor sub¬
plantar & mainẽ. Eique postmo dũ primatũ adque
bene dictionẽ auferr&. in quibus paruulis quasi
ludentibus etsa cramentũ ut dixi magnũ exhiben¬
ubus. & repro bi inesaudemonstrantur uidei. &

Expanded text:
mors contemnitur, Deus amatur, castitas exaltatur. mors contemnitur, Deus amatur, castitas exaltatur. Chorus illic et cantio pantomimi illicit auditum, sed expugnat sanum affectum: et quid tale nostro cantico comparandum sit, in quo dicit qui amat et cantat, Narraverunt mihi peccatores delectationes suas, sed non ita ut lex tua, Domine; omnia mandata tua veritas ? Nam illic universa fingit vanitas. Scandalistarum quis illic forte peritiam admiretur, videre parvulos in area ludentes, diversas historias exhibentes. Sed videte nostrorum lusus infantum. In utero Rebeccae duo certant infantes: procedente majore, minoris manu emissa ex utero, planta majoris apprehensa est . In quorum certamine magni sacramenti figura monstrata est, ut minor supplantaret majorem, eique postmodum primatum atque benedictionem auferret. In quibus parvulis quasi ludentibus, et sacramentum, ut dixi, magnum exhibentibus, et reprobi iu Esau demonstrantur Judaei, et
Abbreviated transcription (Latin):
proiecit in mare : Alius fortas sis theatriamator.
admonendus sit quid fugiat. & quid delecietur. ac
sic uoluntatẽ spectandi non perdat. sed mut&. Inthe¬
atris labesmorũ. discere turpia. audire inbonesta.
uidere ꝑnitiosa. sed adiuuante dño ea ex cordib
uȩstris fortiter repellamus. Singula singulis conpa¬
remus Illic intuentur spectatores propositũ nescio
quẽ confictũ dm̃ iouem. & adulterantẽ & tonantẽ :
hicrespicimus uerũ dm̃ xp̃m. castitatẽ docentẽ. in¬
munditiã destruentẽ: salubria prȩdicantẽ Illic fi¬
gatur quodidẽ iouis iunonẽ habeat sororẽ & coniugẽ.
hic praedicamus scam mariã matrem simul & iurginẽ:
lllic stupor ingeritur uisui exusu hominẽ in funẽ am¬
bulantẽ hic magnũ mira culũ petrũ marepedibus tran¬
seuntẽ. Illic per inimicã turpitudinẽ castitas uio lat᷑:
hic ꝑ castã sus annã castũ que ioseph libido conprimitur.

Expanded text:
projecit in mare . 4. Alius fortassis theatri amator projecit in mare . 4. Alius fortassis theatri amator admonendus sit, quid fugiat, et quo delectetur; ac sic voluntatem spectandi non perdat, sed mutet. In theatris labes morum, discere turpia, audire inhonesta, videre perniciosa. Sed adjuvante Domino ea ex cordibus vestris firmiter repellamus. Singula singulis comparemus. Illic intuentur spectatores propositum nescio quem confictum deum Jovem, et adulterantem, et tonantem: hic respicimus verum Deum Christum, castitatem docentem, immunditiam destruentem, salubria praedicantem. Illic fingitur quod idem Jovis Junonem habeat sororem et conjugem: hic praedicamus sanctam Mariam matrem simul et virginem. Illic stupor ingeritur visui, ex usu hominem in fune ambulantem: hic magnum miraculum, Petrum mare pedibus transeuntem . Illic per mimicam turpitudinem castitas violatur: hic per castam Susannam castumque Joseph libido comprimitur ,
Abbreviated transcription (Latin):
lorũ. claudũ exutero matris nũ quã ambulantẽ.
quẽ petrus fecit currentẽ: Vidẽ subitosanũ. quẽ
antea intuebaris in firmũ : Et sies t inte sanitasmen¬
tis. sunte fulg& ratio aequitatis. ac delectatiosalu¬
tis. uidequid debeas expectare. uid eubi debeas ex¬
damare. Illic ubi equisani franguntur. an hic ubi
homines fractis aluantur: sedsi te pompa illa figurȩ
equorũ conpositio. curruũ ornatus. & aurige super¬
stantis e quos regentis uincere cupientis: si hac te ut
dixipompa delectat nec hanc tibi denegauit qui
pompis diaboli renuntia reprecepit habemus &
nos spirita lẽ nostrũ aurigã scm̃ propheta eliã.
qui qua drugȩ igneȩ super inpositus tantũ cu cur¬
rit. ut metas prender& celi Et si aduersarics quos
ei uera uir tus uicit. & quos ille uolando transut. atque
ex quorũ uictoriã palmã superne cȩlestis accepit
uidere desideras : Currus fara o & omnẽ uirtutẽ eiꝰ

Expanded text:
lorum, claudum ex utero matris nunquam ambulantem lorum, claudum ex utero matris nunquam ambulantem quem Petrus fecit currentem; vide subito sanum, quem antea intuebaris infirmum : et si est in te sanitas mentis, si in te fulget ratio aequitatis ac delectatio salutis, vide quid debeas exspectare, vide ubi debeas exclamare; illic ubi equi sani franguntur, an hic ubi homines fracti salvantur? Sed si te pompa illa, figura ea equorum, compositio curruum, ornatus et aurigae superstantis, equos regentis, vincere cupientis; si haec te, ut dixi, pompa delectat: nec hanc tibi denegavit, qui pompis diaboli renuntiare praecepit. Habemus et nos spiritualem nostrum aurigam sanctum prophetam Eliam, qui quadrigae igneae superimpositus, tantum cucurrit, ut metas prenderet coeli . Et si adversarios, quos et vera virtus vicit, et quos ille volando transiit, atque ex quorum victoria palmam supernae celsitudinis accepit, videre desideras: Currus Pharaonis et omnem virtutem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
per dideratꝰ quid nobisire ꝑ multaꝰ breuiter ad¬
monen diestis quid spernere. & quid diligere debe¬
atis fugite dilectis sinispectacula fugite caueas
turpis simasdiaboli neuostuncula geneant maligni
Sed si oblectandus ẽ animus. & spectare delectat.
ex hib& uobis scãmater aec clesia ueneranda. ac
sa lubria spectacula. que & men tes uestrasoblec tent
sua delectatione. & inuobis noncor rũpant. sed custo¬
diant fidẽ: Amatorest. quis piã circi Quid delec¬
tatincir cõ. auriga sui derecertantes. populosinsana
furia hane lantes. quẽ lib& celerẽ prȩtedentẽ. ad¬
uer sarusui equum frangentẽ Is tae om̃is delecta¬
tio. clamare qui : aucit. quẽ diabolusuicit. Exultare
& insultare quod aduersa pars per diderit equũ.
cũ his quita lispectaculo delettatur uanũ perdi¬
derit animũ: Uide contranos trascã sana suacus¬
sima spectticula Intuere in libro actuũ aposto¬

Expanded text:
perdiderat? perdiderat? monendi estis quid spernere, et quid diligere debeatis. Fugite, dilectissimi, spectacula, fugite caveas turpissimas diaboli, ne vos vincula teneant maligni. Sed si oblectandus est animus, et spectare delectat; exhibet vobis sancta mater Ecclesia veneranda ac salubria spectacula, quae et mentes vestras oblectent sua delectatione, et in vobis non corrumpant, sed custodiant fidem. Amator est quispiam circi? Quid delectat in circo? Aurigas videre certantes, populos insana furia anhelantes, quemlibet celerem praecedentem, adversarii sui equum frangentem. Ista est omnis delectatio, clamare, quia vicit quem diabolus vicit; exsultare et insultare, quod adversa pars perdiderit equum, cum is qui tali spectaculo delectatur, vanum perdiderit animum. Vide contra nostra sancta, sana, suavissima spectacula. Intuere in libro Actuum Aposto
Abbreviated transcription (Latin):
brosis. & sub dolis: duo sunt genera armorũ eius ual¬
de fortia. contraquȩ uigilanter ac fortiter stare de¬
b& om̃is miles xp̃i. qui trium phare cupit superas se
uirtutẽ diaboli. Quȩ sunt ista duo genera armoruꝰ.
uoluptas. & timor. Alios enĩuoluptate capit. alios
timore frangit Confirmetur & nr̃a aces. proferantꝰ
arma spiritalia. Contratimorẽ diaboli. ad sit ti¬
mor dñi castus. ꝑ manens in scłm̃ scłi. Contra uolup¬
tatẽ turpis simȩ delectationis. non de sit fidesora¬
tionis: Et quid me iuat xp̃ianus quando ad monetur
sic orare: sic prȩsũmere. sic fidere ut dicat. dñs mibi
adiutor est. & ego despitiã inimicosmeos. Plures
tamen noueritis dilectis suni capere aduersariũ
per uoluptatẽ : quã ꝑtimorẽ Nã quare cotidie mus¬
cipulã spectaculorũ. insaniã studiorũ actur pium
uolupta tũ proponit. nisiut his delectionibus capiat
quos amiserat. Hacletȩ tur denuose inuenisse quos

Expanded text:
brosis et subdolis. Duo sunt genera armorum ejus valde fortia, contra quae vigilanter ac fortiter stare debet omnis miles Christi, qui triumphare cupit et superare virtutem diaboli. Quae sunt ista duo genera armorum? Voluptas et timor. Alios enim voluptate capit, alios timore frangit. Confirmetur et nostra acies, proferantur arma spiritualia. Contra timorem diaboli adsit timor Domini castus, permanens in saeculum saeculi . Contra voluptatem turpissimae delectationis, non desit fides orationis. Et quid metuat christianus, quando admonetur sic orare, sic praesumere, sic fidere, ut dicat: Dominus mihi adjutor est, et ego despiciam inimicos meos . Plures tamen noveritis, dilectissimi, capere adversarium per voluptatem, quam per timorem. Nam quare quotidie muscipulam spectaculorum, insaniam studiorum ac turpium voluptatum proponit, nisi ut his delectationibus capiat quos amiserat, ac laetetur denuo se invenisse quos
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo in quid mortemdĩ filius & in anima non ꝑtu¬
lit. & inmaies ta te non sensit. Quid ergo dicebas eẽ
quod ꝑtulit: sensit prossus & ꝑtulit. sed partitipa¬
tione morbi alieni non propri&ate uulneris sui :
sensit. si cut om̃s sentiunt. quimoriente carne menti¬
bus uiuunt: Honsicut impii qui mutra qr .. si cut

Expanded text:
Ergo, inquis, mortem Dei Filius et in anima non pertulit, et in majestate non sensit? Quid ergo dicebas esse quod pertulit? Sensit prorsus et pertulit, sed participatione morbi alieni, non proprietate vulneris sui. Sensit sicut omnes sentiunt, qui moriente carne mentibus vivunt: non sicut impii, qui in utraque parte, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
docendus ẽ genitus : hoc admissoante filiũ & spm
Quod si ita es ł quo d sincloco & tẽpore nascinon potuerit
filius in quo loco locũ aut in quo tem pore factũ locũ dicis &
tempus si in ullo. et cesine tempore inloco fieri potuit
tempus &d locus Sun aliqo id ipsũd tẽpus uid&ur & locus
in cuius origine similiter & locus requiritur & tempus
quod sius q ad eo sine tmpore & loco fieri aliquid potu¬
it. ut nec in loco locũ nec intempore factũ doceas tempus:
nescio qua temeritate contendas quod nasci non potue
fecis se & tẽpus : sed de hocsatis Nunc quid amaiori¬
bus ur̃is dictũ p̃dicas rep&amus : erat inquis quando non
erat: si erat istud ad tẽpus referas. Eccȩ ante filiũ tẽpus:

Expanded text:
dicendus est genitus. Hoc admisso, ante Filium et Spiritum, dicendus est genitus. Hoc admisso, ante Filium et Spiritum, Quod si ita est, ut sine loco et tempore nasci non potuerit Filius, in quo loco, aut in quo tempore factum locum dicis et tempus? Si in nullo, ecce sine tempore et loco fieri potuit tempus et locus. Si in aliquo, id ipsum tempus videtur et locus, in cujus origine similiter et locus requiritur et tempus. Quod si usque, adeo sine tempore et loco fieri aliquid potuit, ut nec in loco locum, nec in tempore factum doceas tempus: nescio qua temeritate contendas, quod sine his nasci  fecisse docetur et tempus. Sed de hoc satis. Nunc quod a majoribus vestris dictum praedicas, reputamus. Erat, inquis, quando non erat. Si erat istud ad tempus referas, ecce ante Filium tempus
Abbreviated transcription (Latin):
quã tertiũ : FeLICIΑNVS dixit Qm̃medis putandiarte
concdudis. id quod a maio ribus nr̃is dictũ est breuiter
explicabo Aiunt enim quotiens deinitio filii & patris
ae ternitate tractatur. erat quando non erat . & ante¬
quã nasceretur non erat. QAUCUSTINUS DIXIT¬
Quantũ aduerto manente malȩcre dulitatis errore
sola uerba mutata sunt dixistinã qua. erat quando non
erat. Erat istud. ad euũ ꝑtinere uultis anad filium:
si ȩuũ id est uel ut᷑ quodã ante filunatiuitatẽ eta.¬
tis spatiũ. ecce ad superiorẽ blas phemiã necessita te
dilaberis cũ inter patrẽ & filiũ tertiũ quiddã tẽpus
inmit tis Dices qr ae quia erat ante filiũ pater & te¬
pus post haec duo filius posttriaista quartus sps
quod si admittimus ut sine tẽporegigni non potue¬
rit filius. uide quã late pateant is ta quae dicimus
Hlã si nonsine tẽpore esł filius. certeneo nisi in loto

Expanded text:
quam tertium? Fel. Quoniam me disputandi arte quam tertium? Fel. Quoniam me disputandi arte concludis, id quod a majoribus nostris dictum est, breviter explicabo. Aiunt enim, quoties de initio Filii et Patris aeternitate tractatur: Erat quando non erat, et antequam nasceretur non erat. Aug. Quantum adverto, manente malae credulitatis errore, sola verba mutata sunt. Dixisti namque, Erat quando non erat. Erat istud ad aevum pertinere vultis, an ad Filium? Si ad aevum, id est velut ad quoddam ante Filii nativitatem aeternitatis spatium, ecce ad superiorem blasphemiam necessitate dilaberis, cum inter Patrem et Filium, tertium quiddam tempus immittis; dicisque quia erat ante Filium Deus Pater et tempus. Post haec duo Filius. Post tria ista quartus Spiritus. Quod si admittimus, ut sine tempore gigni non potuerit Filius: vide quam late pateant ista quae dicimus. Nam si non sine tempore est Filius, certe nec nisi in loco
Abbreviated transcription (Latin):
esł nea li quid in patre quod neg&tur ingenitũ annonꝰ
si esł . non in toto sed in parte potius dicatur ingenitus
Alio quin. non extẽpore cepit es se filius Nã si pa¬
ternitas non coepit patris. initiũ inueni rinon potest
plis : sunitiũ dicitur plis. non a terna paternitas
docebitur patris⁊& quo modo stabit qui a totũ in patre
doc&is ingenitũ qui ipsius paternitatis nom̃ habere
putatis initiũ. cũ cȩpisse ex tẽpore dicitis filium.
quẽ nondũ exstante patre dicinon potesł uocitatũ.
PELICIANUS DIXIT Non sum tam stultus
ut tẽpus p̃ferã filio. sedinitiũ dare certũẽ genito
AVCVSTINUS BIXIT Quid ergo inter patrem & filiũ
dicis mediũ nihil fuis se: FELICIΛNUS diXit¬
Ita prorsus AVCUSTINUS Dixit Quomodo igitur
negas filiũ patrico &ernũ qui inter patrẽ & filiũ fate¬
ris es se nihil mediũ neidipsũ non mediũ tantũ constetes se

Expanded text:
Estne aliquid in Patre quod negetur ingenitum, an non? Estne aliquid in Patre quod negetur ingenitum, an non? Si est, non in toto, sed in parte potius dicatur ingenitus; alioquin non ex tempore coepit esse Filius. Nam si paternitas non coepit Patris, initium inveniri non potest prolis. Si initium datur prolis, non aeterna paternitas docebitur Patris. Et quomodo stabit, quia totum in Patre docetis ingenitum, qui ipsius paternitatis nomen habere putatis initium, cum coepisse ex tempore dicitis Filium, quem nondum exstante Patre dici non potest vocitatum? Fel. Non sum tam stultus ut tempus praeferam Filio, sed initium dari 335 certum est genito. Aug. Quid ergo? Inter Patrem et Filium dicis medium nihil fuisse? Fel. Ita prorsus. CAPUT V. Aug. Quomodo igitur negas Filium Patri coaeternum, qui inter Patrem et Filium fateris esse nihil medium, ne idipsum non medium tantum constet esse
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑausiliu fins tatis catholica necesse ẽ simplicitate solua¬
tur Patrem nã que ingenitũ. filiũ genitũ dico. nec ideo
tamen genitũ ingenito coaeternũ es senon p̃dico. eo
tantũ docens ingenitũ patrẽ quia non ꝓces sit ex altero¬
eogenitũ filiũ quia non extitit ex scipso. Non as ł cõmunȩ
esł alterũ ab altero interuentum edii tẽporis nondi uelli
Itaq si propriũ patris quaerimus. sufficit qui a solus non
hab& patrem Si filii. satis esł quod non hab& prolem
unã auit̃ & co a ternã patris & filii dicimus dĩ tatem
deo quid istanunc colligas Nã quã uis aris totelica
mecũ subtilitate contendas. fieri tamen non potest
uteũ qui genitus ẽ ab eo qui genuit nulla aui interce¬
dentis anti quitate discernas AUQUS TINUS DIXIT
Scio equidem ut illeait quã in dificili loco uersetur ora¬
tio. tamen uerendũ nobis nihil est. qui ꝑ adiutoriũ
scĩ sp̃s testimoniũ dicimus dõ Quid ergo dicemus:

Expanded text:
us Trinitatis catholica necesse est simplicitate solvatur. Patrem namque ingenitum, Filium genitum dico, nec ideo tamen genitum ingenito coaeternum esse non praedico, eo tantum docens ingenitum Patrem, quia non processit ex alteroeo genitum Filium, quia non exstitit ex se ipso. Non est commune est alterum ab altero interventu medii temporis non divelli. Itaque si proprium Patris quaerimus, sufficit quia solus non habet Patrem; si Filii, satis est quod non habet prolem; unam autem et coaeternam Patris et Filii dicimus deitatem. deo quid ista nunc colligas. Nam quamvis Aristotelica mecum subtilitate contendas, fieri tamen non potest ut eum qui genitus est, ab eo qui genuit, nulla aevi intercedentis antiquitate discernas. Aug. Scio equidem, ut ille ait, quam in difficili loco versetur oratio: tamen verendum nobis nihil est, qui per adjutorium sancti Spiritus testimonium dicimus Deo. Quid ergo dicemus?
Abbreviated transcription (Latin):
FELICIΛNUS DIXIT Hoc suta est. duo fateris ingeni¬
ta & quomodo altera patris altera filii putatur es sẽꝑ sõna
cũ ꝑ significationẽ cõmunis ingeniti utra qr euideatur
ribus ur̃is non mediocris calũniae so fisma contexitur: tam̃

Expanded text:
FEL. Hoc si ita est, duo fateris ingeniFEL. Hoc si ita est, duo fateris ingenita. Et quomodo altera Patris, altera Filii putatur esse persona, cum per significationem communis ingeniti utraque videatur ribus vestris non mediocris calumniae sophisma contexitur; tam
Abbreviated transcription (Latin):
& gignentis non diuersa subs tantia quia non dissimilis
generanti docetur exorta FeliCIΑNus DIΧIT elũ
quae so exem plomihi facilio redicta dilucides¬
AVCUS TINUS dixit In rebus quidem in comprehensibi¬
libus exempla non sub p&unt disputanditamen in quantũ
fieri potesł &iã in hac parte non deero. Ecceigitur homo
paterhab& hominẽ filiũ est cõmune utrius quar quod ho¬
mo ẽ uni tamen quod filius. alteri pro priũ uidetur es se qđ
pater esł Nã in utroque sic ꝑ sona dis cernitur. ut cõmunis
humanitas non negetur . dũ unus gignit. alius gignitur.
aequae aut̃ homo & qui genuit dicitur. & ille quigignitur¬
felicianus dixit. Illud certe dicas uelingenitus ab inge¬
nito utrũ mitio sepa returannon. AUCUSTINUS DIXIT¬
Neid quidem spiritalis intellegentiae uerita te recipitur.
ut pater a filio interuentu non dico tẽporis quod dibus cons¬
tatac noctibus. sed cuius lib& a euiux l&atis spatio separ& ur

Expanded text:
et gignentis non diversa substantia, quia non dissimilis et gignentis non diversa substantia, quia non dissimilis generanti docetur exorta. FEL. Velim quaeso exemplo mihi faciliore dicta dilucides. AUG. In rebus quidem incomprehensibilibus exempla non suppetunt disputanti: tamen in quantum fieri potest, etiam in hac parte non deero. Ecce igitur homo pater habet hominem filium: est quidem commune utriusque quod homo est, uni tamen quod filius, alteri proprium videtur esse quod pater est; nam in utroque sic persona discernitur, ut communis humanitas non negetur, dum unus gignit, alius gignitur; aeque autem homo et qui genuit dicitur, et ille qui gignitur. CAPUT IV. FEL. Illud certe dicas velim, genitus ab ingenito utrum initio separetur, an non? AUG. Ne id quidem spiritualis intelligentiae veritate recipitur, ut Pater a Filio interventu, non dico temporis, quod diebus constat ac noctibus, sed cujuslibet aevi vel aetatis spatio separetur.
Abbreviated transcription (Latin):
dixit Nonita est Nã nẽmibi qui dem istud in animoest
eundẽ ingenitũ es se quẽ genitũ. sed id potius ingenitũ es se
quod genitum FeLICIANUS RES PONDIT & quomodo
non eundem in genitũ dicis es sequẽ geni tũ siutrũq unũ
putas es senon abterũ: AVGUS TINVS DIXIT Animad uer¬
touimte penitus non adten disse uerborũ. Nã dũ utrũqe
unũ dico. substantiã ueripatris. acuerifilii extotononsepa¬
ro : & dũ non eundẽ patrẽ quẽ filiũ p̃dicoũtriusq ꝑsonã
seruata unius cuius q epro pri&a te discerno. Ita que si
substantiã quȩris ipsa trinitas unus dẽ : siper sonam. al ter
in quã communionẽ substantiae. alterũ propri&ate perso¬
nȩ FelICIANUS DIXIT Nescio quo pacto una credi¬
tur esse substantia cũ non una dicatur es se ꝑ sona¬
AVQVSTINVS DIXIT Non est in quã una ꝑsona quia
una genuis se & altera dicitur genita & est tamen nati

Expanded text:
dixit. Non est ita: nam ne mihi quidem istud in animo est, dixit. Non est ita: nam ne mihi quidem istud in animo est, eumdem ingenitum esse quem genitum, sed id potius ingenitum esse quod genitum. Fel. dixit. Et quomodo non eumdem ingenitum dicis esse quem genitum, si utrumque unum putas esse, non alterum? Aug. dixit. Animadverto vim te penitus non attendisse verborum: nam dum utrumque unum dico, substantiam veri Patris ac veri Filii ex toto non separo. Et dum non eumdem Patrem quem Filium praedico, utriusque personam servata uniuscujusque proprietate discerno. Itaque si substantiam quaeris, ipsa Trinitas unus est Deus: si personam, alter inquam, communione substantiae; alterum proprietate personae. FEL. Nescio quo pacto una creditur esse substantia, cum non una dicatur esse persona. AUG. Non est, inquam, una persona, quia una genuisse, et altera dicitur genita: et est tamen nati
Abbreviated transcription (Latin):
si sepultos redisse ostendas amortuis: si ergohorũ & in con¬
prehensibilis ratio &ueritas promta ẽ facilius in nego¬
tis fidei testimoniis creditur quã ratio uestigatur
uerũ qui a non nimis in consequenter duo ista discernis.
cũ ratione p̃missa &iã tes timonia non ommittis. id cir¬
co in hacdisputatione idme fateor secuturũ. quod ipse
otiosi sumus. ad homousion uesti questionẽ dequonon
inter nos tantũ sed &i ã in termaio res nostros plerũq
itacͣtũ ẽ ueniamus: & nelongius. euagetur oratio ĩpseiã¬
ut soles ꝑ sonã proponentis ad sume & a nobisrationẽ nr̃ae fidei
querentibus uicissim red diturus inquire. AQGUS TINUS¬
Dixit tũ ego dicmihi in quã uerũ no sit quod teaudio dicere.
patriliomo usion non es sepenitus filiũ: FELICIANVS DIXIT
uicrũ ẽ & ꝑsua derꝗͥmihi non potest id ingenitũ es se qđ genitũ
ne cundẽ patrem uidear prȩdicarequem filiũ: AVCUSTINUS

Expanded text:
si sepultos redisse ostendis a mortuis? Si ergo horum et incomsi sepultos redisse ostendis a mortuis? Si ergo horum et incomprehensibilis ratio et veritas prompta est, facilius in negotiis fidei testimoniis creditur, quam ratio investigatur. Verum quia non nimis inconsequenter duo ista discernis, cum ratione praemissa, etiam testimonia non omittis: idcirco in hac disputatione id me fateor secuturum, quod ipse otiosi sumus, ad homousii vestri quaestionem, de quo non inter nos tantum, sed etiam inter majores nostros plerumque tractatum est, veniamus. 333 Et ne longius evagetur oratio, ipse jut soles, personam proponentis assume, et a nobis rationem nostrae fidei quaerentibus, vicissim redditurus inquire. Tum ego, Dic mihi, inquam, verumne sit, quod te audio dicere, Patri homousion non esse penitus Filium? Fel. dixit. Verum est, nec persuaderi mihi potest id ingenitum esse quod genitum, ne eumdem Patrem videar praedicare quem Filium. Aug.
Abbreviated transcription (Latin):
test ꝑseilla sufficere. quae &iã haet non nisi ꝑseipsa
ui dectur as iraere : sin contra quis potest in rationabi lib
testi moniis. lic& illa diuina fingantur rationabilibus
fidei colla sũmit tere: & illã quidẽ disputandiuiã fateor
in aliis tolera rẽ quos inperitiae necessitas ꝑsesta renon
quaeunt cogit ad aliena confugere. inte uero id circo
nul lomodo prorsus ista ꝑ p&ior. qui a eloquentiã parit̃
cũ scientia fidei tibi ui deo non de esse tumego. Hon
usq at adeo in quã ducime putes laudibus meis ut in uiriã
faciã praecedentibus scĩs Nec presumã umquã insapien¬
tia uerbi ne euacuetur crux xp̃i. sed scriturarũ auctori
tate contentus. simplicitati oboedire potius studeo quã
tumori: Sed melius in quis. ratione quis. quã tes timonis
edocetur quid ergo quã rationẽ a Fferrepotes si pas¬
tũ praedicas uirginis. si reddi tos oculos non negas cecis.

Expanded text:
test per se illa sufficere, quae etiam haec non nisi per se ipsam test per se illa sufficere, quae etiam haec non nisi per se ipsam videtur astruere. Sin contra, quis potest irrationabilibus testimoniis, licet illa divina fingantur, rationabilis fidei colla submittere? Et illam quidem disputandi viam, fateor, in aliis tolerarem, quos imperitiae necessitas, quia per se stare non queunt, cogit ad aliena confugere: in te vero idcirco nullo modo prorsus ista perpetior, quia eloquentiam pariter cum scientia fidei tibi video non deesse. Tum ego: Non usque adeo, inquam, me duci putes laudibus meis, ut injuriam faciam praecedentibus sanctis. Nec praesumam unquam in sapientia verbi, ne evacuetur crux tate contentus, simplicitati obedire potius studeo quam tumori. Sed melius, inquis, ratione quis quam testimoniis edocetur. Quid ergo? quam rationem afferre potes, si partum praedicas virginis, si redditos oculos non negas caecis,
Abbreviated transcription (Latin):
lit teris presentis libelli breuitate conplecterer
Nacũ ante hos dies pariter sederemus. tumillȩ inter
alia in quid quȩ me in ues tris disputationibus frequen¬
ter offendunt. nihil d&erius puto quã quod sic p̃cepta fidei
ru dibus traditis. ut non deintel legendarũ rerũ ratione.
sed potius dequadã testimoniorũ ostentatione conloquen¬
tibus prascribatis. Quod ut non dicã fabrũ inter im
quã rusticũ sit nullus ignorat. Primũ quod siis qui ed¬
cetur libris iã credidit. obtẽ perat iste. non p̃ugnat
Alio quin non magis tibi quam isdem testimoniis
que pro ad firmato ingeruntur Necesse ẽ contra di¬
cat. &ideo melior mihi ad docendũ uidetur haec uia
qua primũ fidei ratio sine testimoniis red ditur.
Post ratione conuicto nter illud scripturis res pon¬
dentibus expolitur & non in merito. Si enĩ testimo¬
nia hec eo probantur quod ratione non careant. po¬

Expanded text:
litteris, praesentis libelli brevitate complecterer.litteris, praesentis libelli brevitate complecterer. CAPUT II. Nam cum ante hos dies pariter sederemus, tum ille: Inter alia, inquit, quae me in vestris disputationibus frequenter offendunt, nihil deterius puto, quam quod sic praecepta fidei rudibus traditis, ut non de intelligendarum rerum ratione, sed potius de quadam testimoniorum ostentatione colloquentibus praescribatis. Quod ut non dicam vafrum, interim quam rusticum sit nullus ignorat. Primum quod si is qui edocetur libris jam credidit, obtemperat iste, non repugnat: alioquin non magis tibi quam iisdem testimoniis quae pro affirmato ingeruntur, necesse est contradicat. Et ideo melior mihi ad docendum videtur haec via, qua primum fidei ratio sine testimoniis redditur: post ratione convicto, iter illud Scripturis respondentibus expolitur. Et non imme rito: si enim testimonia haec eo probantur, quod ratione non careant, po