comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ud sciendum ẽ. quia alia c̃ contemplatio.quȩ tantũ uioet. qͣntũ
dicere non ualoo : alia uͦ scientia atq doctrina. quȩ tantum
uida. qͣntũ exprimere ꝑ linguam possit. In contemplatione qũ
ueri luminis quia uoce exprimi non potest: quasi totũ hoc
forisc̃. qd̾ exprimi uoce potest. Ait itaq Et edupxit me ad
a trium ex terius. & ecce garofilatia & pauimentũ stratum
lapide matrio ꝑ eircuitũ. Quia sermone greco filaxẽ seruati
oicit᷑. & gãtã lingua ꝑsica diuitię uocant᷑: gazofilatiũ locis
appellari sola quo diuicię seruant᷑. Quid itaq ꝑ garofilatia

Expanded text:
et quantum dicere non valet: alia vero scientia atque doctrina quae tantum videt quantum exprimere per linguam possit. In comparatione quippe illius luminis quod voce exprimi non potest quasi totum hoc foris est quod exprimi voce potest. Ait itaque: « Et eduxit atrium exterius, et ecce gazophylacia, et pavimentum stratum lapide in atrium per circuitum. 2. Quia sermone Graeco φυλάττειν servare dicitur, et gazae lingua Persica divitiae vocantur, gazophylacium locus appellari s
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ: ad scĩtatis culinen excreuerunt. Quamuis intel.¬
ligĩ ꝑ orientem & aquilonẽ etiã iusti & peccatores possint.
Oriens quippe non unmerito iusti nominant᷑: quiã iluce sic̃
fidei nati sunt. in innocentia ꝑstiterunt. Per aquilonen uͦ
rectẽ peccatores accipimꝰ: qui in mentis frigore delapsi. sub
peccati sui unibra torpuerunt.S quia onĩptis dĩ gr̃a etiã¬

Expanded text:
d sanctitatis culmen excreverunt. Quamvis intelligi per Orientem et Aquilonem etiam justi et peccatores possint. Oriens quippe non immerito justi nominantur, qui, sicut in luce fidei nati sunt, in innocentia perstiterunt. Per Aquilonem vero recte peccatores accipimus, qui mentis frigore dilapsi sub peccati sui umbra torpuerunt. Sed quia omnipotentis Dei mi
Abbreviated transcription (Latin):
OST euam de contẽplationiᷤ .uͣ.¬
grã obliquas fenestras insiuans
propheta multa locut᷑ ẽ: eductũ se
exteriꝰ dicit:  gazofilacia uidisse¬
sẽ conimemorat. In quib garofila.¬

Expanded text:
ostquam de contemplationis gratia obliquas fenestras insinuans propheta multa locutus est, eductum se exterius dicit, et gazophylacia vidisse commemorat. In quibus gazophylac
Abbreviated transcription (Latin):
suo de fonte amoris hauriunt. Amando enĩ diseunt:
quod docendo ꝓferunt. Ad locum gͦ de quo exeunt
flumina reuertunt᷑ ut iterũ fluant: quia aquã
sapientiȩ semꝑ inde hauriunt unde oritur. ne cũ
cucurerit exsiccet᷑. Per om̃e gͦ quod agimus: ad fon¬
tem ueri luminis sollicita mente redeamus. Reddamꝰ
creatori nr̃o grãs de bonis quę accepiniꝰ: & ei cum
ysaia ꝓpheca supplicit̾ dicanius. Omĩa opera nr̃a.
operatus es nobis. Bona enĩ nr̃a eius sunt opera:
cuiꝰ uiscerib non sufficit ut nos erigeret. nisi &
sema ipsũ ꝓ nobis inclinar&. Si enĩ coȩternus patͥ
d̾s ante scła non fieret homo in tempore: quando
homo temꝑalis saperet ȩterna: Descensio gͦ uerita-¬
tis: ascensio fac̾ta ẽ humnilitatis nr̃ȩ. deuius ei głam.

Expanded text:
suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente redeamus. Reddamus Creatori nostro gratias de bonis quae accipimus, eique cum Isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia opera nostra operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus non suffecit ut nos erigeret, nisi et semetipsum pro nobis inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio lacta est humilitatis nostrae. Demus ei
Abbreviated transcription (Latin):
quod faciunt. idcirco semꝑ ad laudẽ creatoris rede.¬
unt: ut in ea uirtute quã accipiunt uera stabili.¬
tate ꝑsistant. Nam siquid sibi tribuerent: in hoc
quod acceꝑunt stare non possent. Unde bene etiã
ꝑ salomonẽ dicit᷑. Ad locum de quo exeunt flumi¬
na reuertunt᷑: ut iterũ fluant. Siue enĩ in uir⁊¬
tutibꝰ. seu in doctrina : quid aliud sunt scĩ uiri quam
flumina. quę terrã cordis carnaliũ aridam rigant:
S siue in oꝑatione quã faciunt. seu in doctrinȩ uer.¬
bis citius siccarent᷑: nisi ꝑ intentionẽ cordis semꝑ
sollicite ad locum unde exeunt redirent. Si enim
introrsus ad cor non redeant. ac sese in amore con-¬
ditoris desiderioꝵ uinculis adstringant. & manus
ab co quod agebat deficit. & lingua ab eo quod loque bat᷑.
arescit. S intus semꝑ ꝑ amorẽ redeunt. & hoc quod
in publico oꝑantes atq loquentes fundunt. in secreto

Expanded text:
quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redequod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceperant, stare non possent. Unde bene etiam per Salomonem dicitur: Ad locum de quo exeunt flumina revertentur ut iterum fluant . Sive enim in virtutibus, seu in doctrina, quid aliud sunt sancti viri quam flumina quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis, citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper sollicite ad locum de quo exeunt redirent. Si enim introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰq libri eugłici exordia testan
ꝑ quẽ se posse talia seiunt. Sic petrus cum sanato
homine qui claudus fuerat ex utero matris signũ
fecit. quod om̃s qui cognoscerent ualde miraren¬
tur: dixit. Quid miramini in hoc. aut nos quid
intuemini: quasi nr̃a uirtute aut pietate fece¬
rimus hunc ambulare: Deus abraham. ds̃ ysaãc.
ds̃ iacob ds̃ patrum nr̃oꝵ glorificauit filium
suũ iħm. Et paulo post. In fide nobninis eiꝰ hunc
quẽ uidistis & nostis confirmauit nomen eius.
Signũ quippe faciens. uituentiũ oculos miraculi
lumine ꝑstriuxit : s humilitatẽ custodiens. et
laudem auctori reddens. quasi unde uenerat rediit:
quia lux fulguris unde fuerat ostendit. Sca itaq
animalia cum ad signa oꝑanda ueniunt. & cum
ad reddendam auctori suo głam intꝰ apuo semet¬
ipsa redeunt. fulgura sunt: quia &s ostendendo mi¬
racula. & exempla humilitatis prebendo. mentes
intuentiũ feriunt & incendunt. In om̃e autem

Expanded text:
ue libri evangelici exordia testantper quem se posse talia sciunt. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hunc ambulare? Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem
Abbreviated transcription (Latin):
sco qui nneces re coshe uo adiucorior sper et
qui noc ti carne corruptibili oi¬
uentes. per redemptionis suȩ
mysterium pocest etiam
super spiritue
qui sunt si ne

Expanded text:
sed ejus necesse est ut adjutorium speret, qui nos et in carne corruptibili viventes, per redemptionis suae mysterium potest etiam supernos spiritus, qui sunt sine
Abbreviated transcription (Latin):
ile otiosimo fuatNi
mariano epis copo. Gresonros ep
seruus seruorũ dĩ. Omelias quȩ in beato
Iezechiel propheta ita ut coram popło
lo quebar exceptȩ sunt: multis curis irruentibꝰ in aboli¬
tione reliqueram. S post annos octo. petentibus fr̃ib
notariorũ scedas studui requirere: easq fauente dño
transcurrens. in quantũ ab angustiis tribulationum
licuit emendaui. Tua itaq dilectio has sibi ad legendũ
mitti poposcerat. S ualde incongruũ credidi: ut aquã
oesi cabilem haurira. quẽ constat de beatorũ patrum
ame osis atq ausUSTNi torrentibꝰ profunda ac
pͥerspiua fluenta assidue bibere. S rursum dum cogito
sepe int̾ cotidianas delitias etiã uiliores eibi suauit̃
piunt. t qqͥnismisi minima legenti potiora: ut dum
cibus grossior uelut pro fastidio sumit᷑. ad subtiliores
epulas auidius redeat uR.

Expanded text:
atri, Mariano episcopo, Gregorius episcopus servus servorum Dei. Homilias quae in beatum Ezechielem prophetam, ita ut coram populo loquebar, exceptae sunt, multis curis irruentibus in abolitione reliqueram. Sed post annos octo, petentibus fratribus, notariorum schedas requirere studui, easque, favente Domino transcurrens, inquantum 1174 ab angustiis tribulationum licuit emendavi. Tua itaque dilectio has sibi ad legendum mitti poposcerat, sed valde incongruum credidi ut aquam despicabilem hauriret quem constat de beatorum Patrum Ambrosii atque Augustini torrentibus profunda ac perspicua fluenta assidue bibere. Sed rursum dum cogito quod saepe inter quotidianas delicias etiam viliores cibi suaviter sapiunt, transmisi minima legenti potiora, ut dum cibus grossior velut pro fastidio sumitur, ad subtiliores epulas avidius redeatur.
Abbreviated transcription (Latin):
lũ portȩ qͣtuor mensȩ hinc. & qͣtuor mensȩ inde. Per li¬
tera portȩ octo mensȩ erant: suꝑ quas inmolabant
In quibꝰ uidelic& uerbis. magna caligo dubietatis oborit᷑
utrũ hȩc de una porta qualibas. an de duabꝰ. an de
singłis portis dicant᷑. S dũ quat̾nę mensȩ
ꝑ latera  describunt᷑. ac postinodũ i sũ¬
ma conclusionis dicit᷑. octo mensȩ erant suꝑ quas in¬
molabant: pacet quia hoc spo sc̃s nion de singłis portis
quas descripserat superiꝰ dicat. Qũi si portȩ sex superiꝰ
enarratȩ quat̃nas niensas ꝑ latera habent simul om̃s:
ñ octo. sed qͣdraginta & octo dicerent᷑. Rursũ si de una¬
hoc dicit᷑. magno obstaculo nr̃a intelligentia reu̾berat᷑:
qd post descriptũ portȩ uestibulũ. ubi ouȩ mense hinc.&

Expanded text:
e. Quatuor mensae hinc et quatuor mensae inde per latera portae. Octo mensae erant super quas immolabant. » In quibus videlicet verbis magna caligo dubietatis oboritur, utrum haec de una porta qualibet, an de duabus, an de singulis portis dicantur: sed dum quaternae mensae per latera describuntur, ac postmodum in summa conclusionis dicitur: « Octo mensae erant super quas immolabant, » patet quia hoc spiritus non de singulis portis quas superius descripserat dicat. Quia si portae sex superius enarratae quaternas mensas per latera haberent, simul omnes non octo, sed quadraginta et octo dicerentur. Rursum si hoc de una dicitur, magno obstaculo nostra intelligentia reverberatur, quod post descriptum portae vestibulum, ubi duae mensae hinc
Abbreviated transcription (Latin):
atã erit ui cognitione op̃. dũ euĩ se ꝑ amorẽ uita dila¬
att ꝑ cognitionẽ superiꝰ exaltat. Et tantũ suꝑ semae¬
ipsã excelsa fit: qͣntũ se uixta se in ꝓximi amorẽ tendit.
Et quia ȩdificiũ qd in habitat d̃ ex angłica simul & hu¬
mana natura ꝑficit᷑. ꝑ hoc qd̾ angłica natura sursũ ẽ. &
humana ad huc deorsũ: pot̾ ꝑ latitudinẽ atq altitudi¬
nẽ ȩdificii. utraq hec creatura signari. quia ista ad huc
in imis degit. illa uͦ in sublimibꝰ ꝑman&. Sed uno cala-¬
mo m̃surat᷑ ut᷑q : quia humilitas hominũ qͣndoq ad
qualitatẽ ꝑducit᷑ angłoꝵ. Unde scͥptũ ẽ. Neq nubent¬

Expanded text:
et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilaet alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilatat, per cognitionem s. Et quia aedificium quod inhabitat Deus ex angelica simul et humana natura perficitur, per hoc quod angelica creatura sursum est, et humana adhuc deorsum, potest per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec creatura significari, quia ista adhuc in imis degit, illa vero in sublimibus permanet. Sed uno calamo mensuratur utraque, quia humilitas hominum quandoque ad aequalitatem perducitur angelorum. Unde scriptum e
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ qui nec in magnis tendit᷑ nec in minimis angustat᷑
sic de tota simul eccła loquit᷑: acsi de una anima loqͣt.
Et sepe qd̾ ab eo de una auima dr̃ uil obstat si de tota
simul eccła intellegat᷑. Latitudo itaq edificii. ad ca¬
ritatẽ ꝑtin&e. de qua psalmista ait. Latũ mandatũ
tuũ nĩmis. Nil enĩ latiꝰ quã oñs in sinu amoris reciꝑe.
& nullas odĩ angustias rͣctinẽre. Sic quippe lata ÷ caria
ut in amplitudine dilectionis suȩ capere ẽtiã ĩuimi¬
cos possit. Unde & p̃cipit᷑. Diligite inimicoᷤ ur̃os. bete¬
facite his qui uos oderunt. Considerandũ quoq nobis:¬
quia latitudo in ȩqualitate: Altitudo uͦ in sublimitat
tendit᷑. Latitudo gͦ ꝑtin& ad caritatẽ. pximui. Aititab
ad intellegentiã conditoris. Sed latitudõ & altitud
ȩdificĩ uno calamo m̃surat᷑. quia uidelic&e una ques
antina quantũ lata fuerit in amore ꝓximi: tantua

Expanded text:
Deus qui nec in magnis tenditur, nec in minimis angustatur: Deus qui nec in magnis tenditur, nec in minimis angustatur: sic de tota simul Ecclesia loquitur, ac si de una anima loquatur. Et saepe quod ab eo de una anima dicitur, nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: « Latum mandatum tuum nimis . » Nil enim latius quam omnes in sinu amoris recipere, et nullas odii angustias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicos possit. Unde et praecipitur: « Diligite inimicos vestros, et benefacite his qui vos oderunt udo vero in sublimitate tenditur. Latitudo ergo pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum
Abbreviated transcription (Latin):
enarrant głam dĩ. Cũ gͦ quies contẽplatiue uitȩ agitur
in i̾te. silentiũ fit in cęlo: quia t̾renoꝵ actuũ strepito
quiescit a cogitatione. ut ad secretũ intinũ aurẽ apo
nat. Sed qͥa hec quies mentis e̾e̾ in hac uita ꝑfecta non pot̾.
media : ut neq ipsa media plene sentiat᷑ cũ p̃mittit᷑ qͦsi
quia mox ut se animꝰ subleuare cęperit. & quietis uitus
lumine ꝑfundi: redeunte citiꝰ cogitationũ strepitu. de
sema ipso confundit᷑. & confusus cȩcat᷑. Uita gͥ contẽ¬
platiua quȩ illic hora quasi media dr᷑. apud hierechi¬
elẽ ꝓphetã non cubitꝰ. sed palmꝰ appellat᷑. Ecce fr̃s kĩi¬
dũ uniꝰcuiꝰq: uitȩ causas expͥmere cupimꝰ: paulo latiꝰ
ꝑ excessũ locuti sumꝰ. Sed bonis mentibꝰ. quibꝰ utras
ẽadẽ uita ÷ ad agendũ amabilis. ce̾ non deb& ad aude¬
endũ grauis. Sequit᷑. Et mensus ⁊ latitudinẽ edifi¬
ciĩ calamo uno. Aititudinẽ quoq calamo uno. Omp̃s

Expanded text:
go quies contemplativae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed quia haec quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, media hora, ut neque ipsa media hora plene sentiatur, cum praemittitur quasi, quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte citius cogitationum strepitu, de semetipso confunditur, et confusus caecatur. Vita igitur contemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud Ezechielem prophetam non cubitus, sed palmus appellatur. Ecce, frdum uniuscujusque vitae causas exprimere cupimus, paulo latius per excessum locuti sumus. Sed bonis mentibus, quibus utraque eadem vita est ad agendum amabilis, esse non debet ad audiendum gravis. Sequitcii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. » Omnipotens
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad illã altitudinẽ głȩ homo ꝑduci̾t᷑. in qua se¬
solidatos angłi lȩtant᷑. Latitudo gͦ edificui tanta est
qͣnta & altitudo. quia electi quiq qui mͦ in imis la¬
borant: qñq illis beatissimis spiritibꝰ non erunt in¬
ȩquales. Sed nos int᷑ hȩc redeamꝰ ad mentẽ. ac totis
meduluis corois dm̃ diligamꝰ & ꝓximũ: dilatemͣ in affe-¬
ctu caritatis. ut exaltemͣ in gła celsitudinis. Cõpati¬
amͣ ꝑ amorẽ pximo: ut conungam᷑ ꝑ cognitionẽ dõ.
sondescendamꝰ fr̃ibꝰ mininus ui t̾ra ut coequemͣ an¬
głis in celo: quia uir qui sua imagine redẽptorem
signat. m̃sus ẽ latitudinẽ ȩdificii calamo uno. alti¬¬
tudinẽ quoq calamo uno. Nuuc gͥ metit᷑ mores. pen-¬
sat opera. cogitationes considerat: ut sine fine post¬

Expanded text:
sque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua solidatos se angeli laetantur. Latitudo ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo, quia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales. Sed nos inter haec redeamus ad mentem, ac totis medullis cordis Deum diligamus et proximum. Dilatemur in affectu charitatis, ut exaltemur in gloria celsitudinis. Compatiamur per amorem proximo, ut conjungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus minimis in terra, ut coaequemur angelis in coelo, quia vir qui sua imagine Redemptorem signat, mensus est latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. Nunc igitur metitur mores, pensat opera, cogitationes considerat, ut sine fine post
Abbreviated transcription (Latin):
in tẽptatione fatiget᷑. Sic̃ quib̾dã sepe contingere bene ꝓ¬
ficientibꝰ sola: quoꝵ m̃tẽ dũ aut compunctio afficit aut
contẽplatio suꝑ sema ipsã rapit. statĩ etiã tẽptatioseqͥt᷑
ne de his ad quȩ rapta ÷ extollat᷑. Nã cõpunctione uł con¬¬
tẽplatione ad dm̃ erigit᷑. sed tẽptationis suȩ poudere re-¬
uerberat᷑ ad sema ipsã quatuiꝰ cẽptatio ad grauae. ne con-¬
tẽplatio inflet. & itẽ coutẽplatio eleua. ne tẽptatio de.¬
mergat. Si enĩ sic contẽplatio attolleros ut tẽptatio
funditꝰ deessa: in suꝑbia aumiꝰ cadera. Et si sic tẽptatio

Expanded text:
in tentatione fatigetur. Sicut quibusdam saepe contingere bene pin tentatione fatigetur. Sicut quibusdam saepe contingere bene proficientibus solet, quorum mentem dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsum rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta est extollatur. Nam compunctione vel contemplatione ad Deum erigitur, sed tentationis suverberatur ad semetipsam, quatenus tentatio aggravet, ne contemplatio inflet; et item contemplatio elevet, ne tentatio demergat. Si enim sic contemplatio attolleret, ut tentatio funditus deesset, in superbiam animus caderet. Et si sic tentatio
Abbreviated transcription (Latin):
tuis : Sed sciendũ quia ocłi atq aures corporis ad sunt
ua ꝑ intellectũ uident. a laudẽ dĩ sine sono audiunt has
audiat. Quis nãq in illo popło ẽe̾ tunc poterat: qͥ aures
corporis non habera: Sed dũ dr̃ qui hab& aures audi¬
endi audiat: aꝑte monstrat᷑. qd̾ illas aures querer& quas
om̃is babere non poterant. dicat᷑ gͦ. Fili hominis uide
oełistuis: & auribꝰ tius audi. In pͥori aut̃ locutionũ nr̃aꝵ
parte iã diximꝰ: cur ꝓpheta quoties ad uidenda spualia
ductt᷑ filiꝰ hõĩs appellat᷑. Sed ne hoc ñite excesserit:. bre-¬
uit replico: quia in hac appellatione memorat᷑ sẽꝑ qͥd ÷
ex infirmitate. ne extollat᷑ de contẽplationis magnitu¬
oine Et notandũ quia oiuersa sunt. ut dicat᷑ ocłis tuis¬
uide. duribꝰ tius auoi & tñ filiꝰ hõĩs uocet᷑. Sed ꝑ hec
cñ carnalis infirmitatis tuȩ memorare: Hinc ÷ etiã qd̾
plerũq qui pꝰ in contẽplatione rapit᷑: contigit ut ampliꝰ

Expanded text:
audiat . Sciendum quia oculi atque aures corporis adsunt elia per intellectum vident, et laudem Dei sine sono audiunt. Hasres audiendi, audiat . Quis namque in illo populo esse tunc poterat, qui aures corporis non haberet? Sed cum dicitur: Qui habet aures audiendi audiat, aperte monstratur quod illas aures quaereret quas omnes habere non poterant. Dicatur ergo: Fili hominis, vide oculis tuis, et auribus tuis audi . In priori autem locutionum nostrarum parte jam diximus cur propheta, quoties ad videnda spiritalia ducitur, filius hominis appellatur. Sed ne hoc mente excesserit, breviter replico, quia hac appellatione memoratur semper quid est ex infirmitate, ne extollatur de contemplationis magnitudine. Et notandum quia divide, auribus tuis audi, et tamen filius hominis vocetur. Sed per haec er aspice? Et tamen carnalis infirmitatis tuae memorare. Hinc est etiam quod plerumque, qui plus in contemplatione rapitur, contingit ut amplius
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓstrata ꝑ infirmitatẽ iaco: atq illic adħc non eẽ uͥ illum¬
nata fortit̃ iugeat. & iã m̃tis ocłm ad mortalitalitatis tene¬
bras non reducat Hinc itaq hinc aroor nascit᷑ in m̃te. luetꝰ
oborit᷑ ex ardore Et quia mherere celestibꝰ nec dũ ualas:
feruore suo in lacrimis fessa requiescit. Sed aliud÷ cũ de uniꝰ
ꝓfectu res agit᷑: Auud cũ de edificatione multoꝵ. Eaitaq
doctrinȩ sermone largiente dõ ꝓferenda sunt. quȩ untã¬

Expanded text:
prostrata per infirmitatem jacet, atque illic adhuc non esse ubi illumiprostrata per infirmitatem jacet, atque illic adhuc non esse ubi illuminata fortiter vigeat, et jam mentis oculum ad mortalitatis tenebras non reducat. Hinc itaque, hinc ardor nascitur in mente, luctus oboritur ex ardore. Et quia inhaerere coelestibus necdum valet, fervore suo in lacrymis fessa requiescit. Sed aliud est cum de unius profectu res agitur, aliud cum de aedificatione multorum. Ea itaque doctrinae sermone, largiente Deo, proferenda sunt quae vita
Abbreviated transcription (Latin):
hoc aggredior: sed humilitate. Scio enĩ
quia plerũq multa in sacro eloquio
quȩ ioł inieiligere non potui: corã fribꝰ meis positꝰ in¬
cellexi. Ex quo intellectu a. hoc quoq intelligere studui
ut scirẽ ex quoꝵ merito michi intellectꝰ daret᷑. sata
enĩ quia hoc michi ꝓ illis dat᷑: quibꝰ mͥ p̃sentibꝰ dat᷑.
Ex qua re largiente dõ agit᷑. ut & sensus crescat. &¬
elatio decrescat : dũ ꝓpt̃ uos disco. qd̾ int̃ nos aoceo N
uerũ fateor: plerũq uobisc̃ audio qd̾ dico. Auicqͥs gͥ
in hoc ꝓpheta minꝰ intellexero: mex cecitatis : Si quiduͦ
intelligere apte potuero: ex diumo munere ur̃x uene¬
culparũ suarũ consciꝰ dũ recognoscit qd̾ audierit. dolorisse
iaculo ꝑcutit & conpiuictionus gladio tͥnffigit: ut nichil ei
nͥ flere libeat. & fluentis fletuũ peccatoꝵ maculas lauare.
Int̃ quȩ etiã aliqñ ad sublimiora contẽplanda rapit̃. & ieoꝵ
desiderio suaui fletu crutiat᷑. dolet se hic ẽẽ anima uͥ adhic

Expanded text:
im quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia verum fateor plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae veneculparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
Uia multis curis prepedientibꝰ¬
hietechielis ꝓphetȩ librũ corã
caritate ur̃a totũ ꝑ ordine̾ ꝑscru¬
tari non licuit. bonis ur̃is de¬
eiꝰ obscurior exponi debuisset: Et qͥd̾e uoluntati ur̃ȩ
me parere necesse ÷: sed duo sunt quȩ in hac re ꝑtͣbant

Expanded text:
uia multis curis prementibus, Ezechielis prophetae librum coram charitate vestra totum per ordinem perscrutari non licuit, bonis vestris deejus obscurior, exponi debuisset. Et quidem voluntati vestrae me parere necesse est. Sed duo sunt quae hac in re perturbant
Abbreviated transcription (Latin):
UENTIS ASNI¬
RALONE LA
hiezechiele propheta lo¬¬
cuturus. prius debeo
pora & modos aperire ꝓ.¬
phetiȩ: ut dum accessus
eius ostendit᷑. uirtus meliͦ
cognoscat᷑. Prophetiȩ tem¬
pora tria sunt: scilico p̾teritum. p̃seus. & futurum. Sed
sciendum ẽ. quod in duobꝰ temporib prophetia et hmologiã
perdit: quia cun ideo prophetia dicta sit. quod futi gra p̃-¬
dicat. quando de p̾terito uł p̃senti loquit᷑. rationen ui no-¬
minis amittit: qm̃ non prophetat᷑ quod uenturum ẽ. seg
uł ea quȩ transacta sunt memorat. uł ea quȩ sunt. Que
tam̃ tria prophetiȩ tempora uerius loquim᷑: si ex sacrę
scripturȩ testimoniis ostendamus. Prophetia de futuro ẽ:
ecce uirgo concipia &s pariet filium. Prophetia de p̃ceri¬
to ẽ: in principio creauit ds̃ cęlum & terram. de illo
enim tempore dixit homo: quo non erat homo. Propbe¬
tia de p̾senti ẽ: quã paulus apłs dicit. Si aut̃ omnes
prophetent. intret aut̃ quis infidelis uł idiota conum-¬

Expanded text:
entis aspiratione de Ezechiele propheta locuturus, prius debeo tempora et modos aperire prophetiae, ut dum accessus ejus ostenditur, virtus melius cognoscatur. Prophetiae tempora tria sunt, scilicet praeteritum, praesens et futurum. Sed sciendum est quod in duobus temporibus prophetia etymologiaperdit, quia, cum ideo prophetia dicta sit, quod futura praedicat, quando de praeterito vel praesenti loquitur, rationem sui nominis amittit, quoniam non prophetatur quod futurum est, sed morat quae transacta sunt, vel ea quae sunt. Quae tamen tria prophetiae tempora verius loquimur, si ex sacrae Scripturae testimoniis ostendamus. Prophetia de futuro est: Ecce Virgo concipiet et pariet filium . Prophetia de praeterito: In principio creavit Deus coelum et terram . De illo enim tempore dixit homo quo non erat homo. Prophetia de praesenti est, quando Paulus apostolus dicit: Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis vel idiota, convin
Abbreviated transcription (Latin):
risione adoratꝰ tacuit.: qd̾ uitam mortus p̃parans usꝙ admortẽ
ipse uita ꝑuenit. Cur itaq asꝑũ credit᷑. ut adeo homo tolerer
łl agella ꝓͥ malis. si tanta ads̃ ab hominib pertulit mala phomiꝰ
Aut quis sana intelligentia de ꝑcussione sua ingratꝰ existtt.
si ipse hinc sine flagello nonexiit. qui hic sine peccato uixit:

Expanded text:
risione adoratus tacuit; quod vitam mortuis praeparans, usque ad mortem risione adoratus tacuit; quod vitam mortuis praeparans, usque ad mortem ipse vita pervenit. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis? Aut quis sana intelligentia de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui hic sine peccato vixit?
Abbreviated transcription (Latin):
intꝰ ꝙ fecimus dolemꝰ. Unde fit ut inter aꝑta uuilnera c̃or¬
poris. ampliꝰ nos abluat. plaga secreta uentris. quia sanat
nequitias pͣui oꝑis occultum uulnꝰ doloris. Ammonendi
sunt egri quatinus patientiȩ uirtutem ser uent. ut inces-¬
santer qͣnta redemptor nr̃ abhis quos creauerat ꝑtulit ma¬
la considerent. quod tot obiecta c̃ uitioꝵ ꝓpria sustinuit. ꝙ
demanu antiqui hostis captiuoꝵ cotidie animas rapiens.
insultantium alapas accepit. qd̃ aqua nos salutis diluens
a ꝑfidoꝵ sputis faciẽ non abscondit: ꝙ aduocatione sua noꝰ
ab et̾nis suppliciis lid̾ans. tacitus flagella tolerauit. qd̾ int̾
angłoꝵ choros. ꝑhennes nob̾ honores t̾ribuens colafos ꝑͥtulit:
ritudinẽ spinis capud supponere non recusauit. qd̵ et̾na nos
dulcedine inebrians. insiti fellis amaritudinẽ accepit. qd qui
ꝓnob̾ patrem quamuis diuinitate ẽẽt. equał. ad orauit. subir¬

Expanded text:
intus quod fecimus dolemus. Unde fit ut inter aperta vulnera corintus quod fecimus dolemus. Unde fit ut inter aperta vulnera corporis amplius nos abluat plaga secreta ventris, quia sanat nequitias pravi operis occultum vulnus doloris. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor noster ab his quos creaverat, pertulit mala, considerent; quod tot abjecta conviciorum probra sustinuit; quod de manu antiqui hostis captivorum animas quotidie rapiens, insultantium alapas accepit; quod aqua salutis nos diluens, a perfidorum sputis faciem non abscondit; quod advocatione sua nos ab aeternis suppliciis liberans, tacitus flagella toleravit; quod inter angelorum choros perennes nobis honores tribuens, colaphos pertulit; ns, spinis caput supponere non recusavit, quod aeterna nos dulcedine inebrians in siti sua fellis amaritudinem accepit; quod qui pro nobis Patrem, quamvis divinitate esset aequalis, adoravit, sub ir
Abbreviated transcription (Latin):
absterget mala. & plage insecretiorib uentris. Mala enĩ
liuor uulneris abstergit: ꝙ flagelloꝵ dolor uelcogitatas.
uel ꝑpetratas nequitias diluit. Solet uͦ uentris appel¬
latione mens accipr. qr sic̃ uenter consumit escas. itameis
ꝑtractando ex coquit curas. Quia enim uent̾ menslłr e
sententia docetur: qua scriptum est. Lucerna domini
spiraculum hominis. que inuestigat omnia secreta uẽ¬
tris. Ac sidiceret. Duum afflatus illuminatio cũ inm̃te
hominis uenerit: eam sibimetipsi illuminans ostendit:
quȩ ante scĩ sp̃s aduentum cogitationes pͣuas. ⁊ portare
poterat. & pensare nesciebat: Liuor gͦ uulueris abster¬
git mala. & plage insecretiorib uentris. quia cum ex¬
teriꝰ ꝑcatimur: ad peccatoꝵ nostroꝵ memoriam taciti. ał¬
flctiq reuocamur: atq ante ocłos nr̃os cuncta quȩ a nob̾
sunt male gesta reducimꝰ. ⁊ ꝑ hoc ꝙ foras patimur: magis

Expanded text:
abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris . Mala enim abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris . Mala enim livor vulneris abstergit, quia flagellorum dolor vel cogitatas, vel perpetratas nequitias diluit. Solet vero ventris appellatione mens accipi; quia sicut venter consumit escas, ita mens petractando excoquit curas. Quia enim venter mens dicitur, sententia docetur qua scrispiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris ; » ac si diceret: Divina afflatus illuminatio cum in mentem hominis venerit, eam sibimetipsi illuminans ostendit, quae ante Spiritus sancti adventum cogitationes pravas et portare poterat, et pensare nesciebat. Livor ergo vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris; quia cum exterius percutimur, ad peccatorum nostrorum memoriam taciti afflictique revocamur, atque ante oculos nostros cuncta quae a nobis sunt male gesta reducimus, et per hoc quod foris patimur, magis
Abbreviated transcription (Latin):
pedit. Prohibitione quippein memorata asina angł̃m udet.
quemhumana mens non uidet: qͥa pler̃q caro ꝑ molestias tar-¬
da. flagella suo menti dm̃ indicat. quem mens ipsa car-¬
ni p̾sidens non uidebat. itaut anxietatẽ sp̃s ꝓficere in hoc
mundo cupientis uelut it̾ tendentis impediat: donec ei
inuisibilem qui sibi obuiat innotescat: Unde ⁊ bene.ꝑ.¬
pet᷑.um. đr. Correptionẽ habuit suȩ uesaniȩ subiugale:
mutum: ꝙ in hominis uoce loquens ꝓhibuit ꝓpħe insipi¬
entiam. Insanꝰ quippehomo a subiugali muto corripitur.
q̃n elata mens humilitatis bonum qd̃ tenere debeat
ab afflicta carne memorat᷑. S huiꝰ correptionis donũ
idcirco. Balaam. non optinuit: quia admale dicendum ꝑ¬
gens. uocem non mentem mutauit. Ammonendi st̃ egri
ut consid̾ent qͣnti sit muneris molestia corporał: que &
nitentiȩ uulnera infligit. Unde scriptũ ẽ. Liuor uulneris

Expanded text:
pedit. Prohibitione quippe immorata asina angelum videt, pedit. Prohibitione quippe immorata asina angelum videt, quem humana mens non videt; quia plerumque caro per molestias tarda flagello suo menti Deum indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat, ita ut anxietatem spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis impediat, donec ei invisibilem qui sibi obviat innotescat. Unde ebuit suae vesaniae subjugale mutum, quod in hominis voce loquens prohibuit prophetae insipientiam . Insanus quippe homo a subjugali muto corripitur, quando elata mens humilitatis bonum quod tenere debeat ab afflicta carne memoratur. Sed hujus correptionis donum idcirco Balaam non obtinuit, quia ad maledicendum pergens, vocem, non mentem mutavit. Admonendi sunt aegri ut considerent quanti sit muneris molestia corporalis, quae et oenitentiae vulnera infligit. Unde scriptum est: Livor vulneris
Abbreviated transcription (Latin):
ciplinȩ flagella castigent. Que gͦ nob̾ diumnȩ correp¬
tionis pena grauis ÷. ꝑ quam ⁊numꝙͣ amittenda here.¬
ditas. ꝑcipit᷑. & semꝑmansura supplicia uitant᷑. hĩc
& enim paulus ait patres quidem carnis nr̃e habuimꝰ
eruditores. & reuerebamur eos: non multomagis obtẽpera¬
uimꝰ patris spũum ⁊ uiuemꝰ. Et illi quidem intempore
paucoꝵ dierum scđm uoluntatẽ suam erudiebant nos.
Ammonendi sunt egri. ut consident qͣnta sał corad̃ sit mo¬
lestia corporalis: quȩ ad cogitationẽ sui mentem reuocat.
& qͣm plerũq salus abicit. in firmitatis memoria reformat
ut animus qui extra se inelatione ducit᷑ cui sit conditioni sub¬
ditus. ex ꝑcussa quam sustinet carne memoret᷑. Qd̾recte ꝑ.
Balram. si tamenuocem dei subsequi obediendo uoluiss:
in ipsa eus itineris retardatione signatur. Balaam namq ꝑ-¬
uenire ad ꝓpositũ cendit. s eiꝰ uocum animal cui p̾sidet pre¬

Expanded text:
ciplinae flagella castigent. Quae ergo nobis divinae correpciplinae flagella castigent. Quae ergo nobis divinae correptionis poena gravis est, per quam et nunquam amittenda haereditas percipitur, et semper mansura supplicia vitantur? Hinc etenim Paulus ait: Patres quidem carnis nostrae habuimus eruditores, et reverebamur eos; non multo magis obtemperabimus patri spirituum, et vivemus? Et illi quidem in tempore paucorum dierum secundum volunAdmonendi sunt aegri, ut considerent quanta salus cordis sit molestia corporalis, quae ad cognitionem sui mentem revocat, et quam plerumque salus abjicit, infirmitatis memoriam reformat, ut animus qui extra se in elationem ducitur, cui sit conditioni subditus, ex percussa quam sustinet carne memoretur. Quod recte per Balaam si tamen vocem Dei subsequi obediendo voluisset in ipsa ejus itineris retardatione signatur . Balaam namque pervenire ad propositum tendit, sed ejus votum animal cui praesidet prae
Abbreviated transcription (Latin):
dominus ꝑangł̃m dic̃. Ego uos amo. arguo ⁊ castigo. hĩc
rursum scriptũ ÷ filimi noli neglegerẽ disciplinam dnĩ.
neq fatigeris cũ ab eo argueris. Quem enĩ diligit dñs
castigat. flagellat omnẽ filiũ quem recipit. Hinc psal¬
indolore exclamans ait Si iustꝰ fuero: non leuabo caput.
saturatꝰ afflictione & miseria. Dicendum est egris. ut si celeꝰ¬
tem patriam suam credunt. necessario inhac labores uelut
maliena patiantur. Hinc ẽ enim ꝙ lapides extra tonsisũt.
ut inconstructione templi domini. absq malei sonitu
ponerent᷑. Quia uidelicet nunc foras ꝑflagella tundini.
ut intꝰ intemplũ dĩ postmodum sine disciplinȩ ꝑcus-¬
sione disponamur: quatinꝰ quicquid in nobis ẽ suꝑfluũ.
modo ꝑcussio resecet. & tẽ sola nos in edificatio  concor dia
karitatis liget. Ammonendi sunt egrr. ut considerent
ꝓꝑcipiendis t̾renis hereditatib quam carnales filios diᷤ¬

Expanded text:
Dominus per angelum dicit: Ego quos amo arguo et castigo . Hinc Dominus per angelum dicit: Ego quos amo arguo et castigo . Hinc rursum scriptum est: Fili mi, noneque fatigeris cum ab eo argueris. Quem enim diligit Dominus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Hinc Psalin dolore exclamans, ait: Si justus fuero, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria . Dicendum est aegris, ut si coelestem patriam, suam credunt, necessario in hac labores velut in aliena patiantur. Hinc est enim quod lapides extra tunsi sunt, ut in constructione templi Domini absque mallei sonitu ponerentur; quia videlicet nunc foris per flagella tundimur, ut intus in templum Dei postmodum sine disciplinae percussione disponamur, quatenus quidquid in nobis est superfluum, modo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri, ut considerent pro percipiendis terrenis haereditatibus quam dura carnales filios dis
Abbreviated transcription (Latin):
non exercendis uirtutib s ꝑpetrandis uitiis elaborat: neqͣꝙͣ suꝰ
facta multiplicat: nimirum uel luxuriando uel suꝑbiendo a¬
gens. ut etiam se ad dito ꝑditoꝵ numerꝰ crescat. Hene autem
subditur. Et gemas innouissimis: q̃n consũpseris carnes. &
corpus tuum. Plerũq enim accepta salus carnis. ꝑ uitia r. pen¬
ditur. S cum repente subtrahit᷑. cum molestiis caro atteritur.
cum iam egredianima urget᷑: diumale habita qͣsi ad bene
uiuendum salus amissa reqͥrit᷑. & tẽ gemunt homines ꝙ deo ser-¬
uire noluert: quando dumpna suȩ neglegentiȩ recuꝑare ser-¬
uiendo neqͣꝙͣ possunt. Unde alias dr. Cum occideret eoᷤ te
inquerebant eum: At contra ammonendi sunt egrr.
ut eose dei filios sentiant: quo illos discipline flagella
castigant. Nisi enim correctis hereditatem dare dispone¬
ret: erudire eos ꝑmolestias noncuraret. Hinc nãq ad ioħem

Expanded text:
non exercendis virtutibus, sed perpetrandis vitiis elaborat, nequaquam suis non exercendis virtutibus, sed perpetrandis vitiis elaborat, nequaquam suis facta multiplicat, nimirum vel luxuriando, vel superbiendo agens, ut etiam se addito, perditorum numerus crescat. Bene autem subditur: Et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum. Plerumque enim accepta 50 salus carnis per vitia expenditur; sed cum repente subtrahitur, cum molestiis caro atteritur, cum jam egredi anima urgetur, diu male habita quasi ad bene vivendum salus amissa requiritur. Et tunc gemunt homines quod Deo servire noluerunt, quando damna negligentiae suae recuperare serviendo nequaquam possunt. Unde alias dicitur: Cum occideret eos, tunc requirebant eum . At contra admonendi sunt aegri, ut eo se filios Dei sentiant, quo illos disciplinae flagella castigant. Nisi enim correctis haereditatem dare disponeret, erudire eos per molestias non curaret. Hinc namque ad Joannem
Abbreviated transcription (Latin):
Unde bene. ꝑsalore oronsm. rursum. đr. Nedes alienis honore
titum. ⁊ annos tuos crudeli. ne forte impleantur extranei uirib
tunis: ⁊ labores tui sint: indomo aliena &gemas innouissimis.
sumꝰ imaginẽ ⁊similitudinẽ creatis. Uł quis aliꝰ crudeł ẽ nisi
ille apo stata angelus. qur ⁊ semetipsum pena mortis suꝑbi¬
endo ꝑculit: & inferre mortẽ humano generi etiamꝑditꝰ ñ
pepercit: Honorem itaq sium alienis dat qui ad dei y magnĩe
ac similitudinẽ conditꝰ. uite suȩ tempora malignoꝵ spũum
uoluptatib administrat. Annos suos etiam crudeli tradit: qͥ
Ad uoluntatem Male dominantis aduersarii. accepta iuuendi
spatia expendit. Ubi bene subditur. Ne forte impleant᷑ extͣnei
uirib tuis: ⁊ labores tui sint indomo aliena. Quisquis enĩ ꝑac-
ceptam ualitudinẽ corꝑis. ꝑtributam sͥ sapientiam mentis.

Expanded text:
Unde bene per Salomonem rursum dicitur: Ne des alienis honorem Unde bene per Salomonem rursum dicitur: Ne des alienis honorem tuum, et annos tuos crudeli; ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sumus imaginem et similitudinem creati? Vel quis alius crudelis est, nisi ille apostata angelus, qui et semetipsum poena mortis superbiendo perculit, et inferre mortem humano generi etiam pepercit? Honorem itaque suum alienis dat, qui ad Dei imaginem et similitudinem conditus, vitae suae tempora malignorum spirituum voluptatibus administrat. Annos etiam suos crudeli tradit, qui ad voluntatem male dominantis adversarii accepta vivendi spatia expendit. Ubi bene subditur: Ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sint in domo aliena. Quisquis enim per acceptam valetudinem corporis, per tributam sibi sapientiam mentis,
Abbreviated transcription (Latin):
atq alit̾ egri. Ammonendi sunt incolumes. ut salutam
corꝑis exerceant. ad salutem mentis. Nesi accepte in columicatis
gr̃am adusum nequitiş inclinãt: dono det̾iores fiant. & eo pꝰ¬
modum supplicia grauiora mereant᷑: quo nunc largiorib bo¬
nis dei male uti non metuunt. Ammonendi sunt incolumec.
Ene oportunitatẽ salutis inꝑpetuum promerendȩ despiciant
it: quos priꝰ diuciꝰ renuentes uocauit dicens. Uocaui ⁊ renuisti
Extendi manum meam ⁊ non fuit qui aspiceret. Desperistis
omne consilium meim:. & increpationes meas negleristis.
Ego quoq mint̾itu ur̃o ridebo: & subsannabo. eum uobis
quod timebatis. aduenerit. Et rursum Tunc inuoc abrent
me ⁊ non eraudiam: mane consurgent. ⁊ non inuenient me.
Salus itaq corporis q̃n ad beneoperandum accepta despi¬
citur. qͣntisi. t muneris amissa sentit᷑. Et infructuose adulci¬
mum queritur: quȩ congruo concessa tempore utiliter ñ habet̾

Expanded text:
te corporis. Admonendi sunt incolumes, ut salutem corporis exerceant ad salutem mentis; ne si acceptae incolumitatis gratiam ad usum nequitiae inclinent, dono deteriores fiant: et eo postmodum supplicia graviora mereantnis Dei male uti non metuunt. Admonendi sunt incolumes, ne opportunitatem salutis in perpetuum promerendae despiciant.it, quos prius diutius renuentes vocavit, dicens: Vocavi, et renuistis; extendi manum meam, et non fuit qui aspicerettiones meas neglexistis; ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit . Et rursum: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Salus itaque corporis quando ad bene operandum accepta despicitur, quanti sit muneris amissa sentitur. Et infructuose ad ultimum quaeritur, quae congruo concessa tempore utiliter non habetur.
Abbreviated transcription (Latin):
nꝰ mundi diuites:. c̃ fame crutient᷑ xp̃i pauꝑaes. esfusis largi¬
tatib nutunt᷑ striones. Qtuuͦ indigenti ⁊̃ peccatori panẽ soũ
ñ qr peccator s qr homo ⁊ tͥbuit. nimirũ ñ peccatorẽ s pauꝑem
iustũ nutͥ. qi unllo ñ culpa s nat᷑am diligit. Ammonendisunt¬
ne cũ commissa peccata elemosinis redimunt. adhuc redim̃¬
da commictant. neuenalem dĩ uisticiam estiment: si cum
curent ꝓpeceatis nũmos tͥbuere: arbitrent᷑ se posse multe pee¬
care. pͣlus ÷ nãq anima quam esca. ⁊ corpꝰ płꝰ quã uestimentũ
Qui gͣ escam ates uestim̃tũ pau ꝑib iargitur. ẜ tñ anime ł
pe admisit. Sua enĩ dõ dedit: ⁊ se diabolo. At contra ãmonedis
qͥ adhuic ⁊ aliena raꝑe ĩtendũt. ut sollicite audiant. qͥd ueniens
ĩ uidiciũ. dñs dicat. Ait nãq Esuriui: ⁊ ñ dedistis mͥ manducare. S math̃m¬
Sitiut: ⁊ ñ dedistis m bib̾epotum. hospes eram: ⁊ ñ collegistiᷤ me.

Expanded text:
hujus mundi divites, cum fame crucientur Christi pauperes, effusis largitatibus nutriunt histriones. Qui vero indigenti etiam peccatori panem suum, non quia peccator, sed quia homo est, tribuit, nimirum non peccatorem, sed justum nutrit, quia in illo non culpam, sed naturam diligit. Qune cum commissa peccata eleemosynis redimunt, adhuc redimenda committant. Ne venalem Dei justitiam aestiment: si, cum curant pro peccatis nummos tribuere, arbitrentur se posse inulte peccare. Plus namque est anima quam esca: et corpus plus quam vestimentum. Qui ergo escam atque vestimentum pauperibus largitur, sed tamen pae; sua enim Deo dedit, et se diabolo. At contra admonendi sunt qui adhuc et aliena rapere contendunt, ut sollicite audiant quid veniens in judicium Dominus dicat. Ait namque: Esurivi, et non dedistis mihi manducare; sitivi, et non dedistis mihi bibere; hospes eram
Abbreviated transcription (Latin):
sint. pauea largiant᷑: audiãt ꝙ scͥptũ ÷. Quiparce seminat:
audiant ꝙ sc̃ͥptũi ÷ INon u alis sit remissio: uob̾ aũ tͥbula¬
tio. s ex eqͣlitate ur̃a habundantia illoꝵ inopia sippledri
dantis mens ferre inopiam nescit. simulta sibi subt̾hut
occasionẽ contͣ se ĩ patientiȩ exquirit. Priꝰ namor p̾paradᷤᷤ
est patientiȩ animꝰ: ⁊tẽ aut multa st̃ aut cuncta largiendaer
nedũ minꝰ eqͣnumnit᷑ inopia irruens fert᷑ ⁊ pmisse sargitatis neri¬
ces ꝑeat ⁊ adhuc m̃tẽ detiꝰ murmmiratio subseq̃ns ꝑdat. Neom¬

Expanded text:
sint, pauca largiantur, audiant quod scriptum est: Qui parce seminat, audiant quod scriptum est: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio, sed ex aequalitate vestra abundantia illdantis mens ferre inopiam nescit, si multa sibi subtrahit, occasionem contra se impatientiae exquirit. Prius quippe praeparandus est patientiae animus, et tunc aut multa sunt aut cuncta largienda, ne dum minus aequanimiter inopia irruens fertur, et praemissae largitatis merces pereat, et adhuc mentem deterius murmuratio subsequens perdat.
Abbreviated transcription (Latin):
sitꝰ uice dispensat: ne correctionis studia pͥuatꝰ dolor exasꝑet.
Cumq contra aliena uitia emulator ostendit᷑: que sua st̃
exequat᷑. ne intranquillitatẽ iudicii aut latens imudia ma¬
culet. aut p̾ceps ira ꝑtͣbet: s dum considerat᷑ t̾ror eiꝰ. qui
suꝑ omĩa presidet idelicet udicis intimi: non sine magno
regantur timore subiecti. Quinimirum timor dummentẽ
rectoris humiliat. purgat: ne hanc aut presũptio sp̃s leuet:
aut carnis delectatio inquinet. aut ꝑt̾renarum rerũ cupi-¬
dinẽ inportunitatis pulueree cogitationis obseuret. Que
tamen non pulsare rectoris animũ nequeunt:. s festina ne¬
cesse est ut repugnatione uincant᷑: neuitium ꝙ ꝑ suggestionẽ
temptat. mollestie delectationis subigat. Cumq ħ ab animo

Expanded text:
situs vice dispensat, ne correptionis studia privatus dolor exasperet. situs vice dispensat, ne correptionis studia privatus dolor exasperet. Cumque contra aliena vitia aemulator ostenditur, quae sua sunt exsequatur, ne tranquillitatem judicii aut latens invidia maculet, aut praeceps ira perturbet. Sed dum consideratur terror ejus qui super omnia praesidet, videlicet judicis intimi, non sine magno regantur timore subjecti. Qui nimirum timor dum mentem rectoris humiliat, purgat; ne hanc aut praesumptio spiritus levet, aut carnis delectatio inquinet, aut per terrenarum 15 rerum cupidinem importunitas pulvereae cogitationis obscuret: quae tamen non pulsare rectoris animum nequeunt, sed festinare necesse est, ut repugnatione vincantur, ne vitium quod per suggestionem tentat, mollitie delectationis subigat, cumque haec ab animo
Abbreviated transcription (Latin):
charum nomina descͥbant᷑. Ascriptos ⁊ eñ patres sem̃per
inpectore fer re est antiquoꝵ uitã sine int̾missione eogitare:
Nam tunc sacerdos inreprehensibiliter graditur: cum erẽpla
patrũ p̾cedentiũ indesment̾ intuet᷑. cũ scoꝵ uestigia sine ces.¬
satione considerat: & cogitationes illicitas depͥmit: ne extra
ordinis limitem oꝑis pedem cendat. Qd̾ bene etiam rationale
nicħq ꝓpͥum querere. s sua commoda ꝓpinquoꝵ bona deputare.
Unde illic scriptum ẽ. Pones autem inrationali iudicii doctͥnã¬
iuĩitatẽ eu̾nt inpectore aaron. qͣndo ingredit᷑ coram dnõ. ⁊ ges¬
tabit iudiciũ filioꝵ isrł. inpectore suo in conspectu dñi sẽꝑ
Sacerdoti quippe iudiciũ filioꝵ isrł inpectore corã dnĩ c̃spectu
gestare est subiectoꝵ causas ꝓsola int̾ni iudicis intentione
discut̾e. ut nil se ei humanitatis admisceat. in hoc ꝙ diuina po¬

Expanded text:
charum nomina describantur. Ascriptos etenim patres semper charum nomina describantur. Ascriptos etenim patres semper in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exempla patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum Sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis limitem operis pedem tendat. Quod bene etiam rationale nihilque proprium quaerere, sed sua commoda propinquorum bona deputare. Unde illic scriptum est: Pones autem in rationali judicii doctrinado ingredietur coram Domino, et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo in conspectu Domini semper . Sacerdoti quippe judicium filiorum Israel in pectore coram Domini conspectu gestare, est subjectorum causas pro sola interni judicis intentione discutere, ut nihil se ei humanitatis admisceat in hoc quod divina po