comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iatuit: et cior gẽtilitate ad fidẽ surgẽte iudaicũ ppłm in infidelitatis tulpã¬
dñs prostrauit. Ylemo discutiat cur alius trahatur ex dono: aliꝰ repellatur
ex merito. Si enim gẽtilitatẽ miraris assũptã. ipso concedẽte patẽ. quis
est qui cõdẽpnet 2 Si iudeã obstupescis perditã. ex quo absconderit uultum
suũ quis est qui cõtepletur eum: Itaq consiliũ sume et occulte uirtutis᷑.
satisfactio sit aperta ⁊atiõis. Unde in eugłio dñs cũ de huius rei causa loqͣretur
ait. Confitebor tibi pater dñe celi et terre. quia abscondisti hec a sapientibꝰ
et prudentibus: et reuelasti ea pariuilis. Ita pater Atq mox tãꝙͣ rationem
quãdã absconsiois et reuelatiõis adiũgens. ait. Quia sit fuit placitũ ante
te. Quibus minirũ uerbis exẽpla hũilitatis accepimꝰ : ne temere discutere
superna consilia de alioꝵ uocatione alioꝵ urero repulsione presumamꝰ. Cum

Expanded text:
fidem gentilitate surgente Judaicum populum infidelitatis culpa prostravit. Nemo discutiat cur alius trahatur ex dono, alius repellatur ex merito. Si enim gentilitatem miraris assumptam, ipso concedente pacem, quis est qui condemnet? Si Judaeam obstupescis perditam, ex quo absconderit vultum suum, quis est qui contempletur eum? Itaque consilium summae et occultae virtutis satisfactio sit aperte rationis. Unde in Evangelio Dominus cum de hujus rei causa loqueretur, ait: « Confiteor tibi, Domine, Pater coeli et terrae, qui abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Ita, pater . Atque mox tanquam rationem quamdam absconsionis ac revelationis adjungens, ait: Quia sic fuit placitum ante te. Quibus nimirum verbis exempla humilitatis accipimus, ne temere discutere superna consilia de aliorum vocatione, aliorum vero repulsione praesumamus. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
ditut clausa iania in domo que intus mẽbra latent ignoratur. sit lerũq
Istultuo si tacuerit utũi sapiens anstultius sit alsconditir: si tñ milla alia oꝑa
gredeuns. que sensiim etiã tacentis loiantur. Unde et per salomone diafia
Stultus si tacurrit. sapiens putabitur
et iudiciũ labioꝵ meoꝵ attẽdite
ignorant. At contra. iusti et cũ prauorũ facta redarguũt. semper sue infirmitatis conscii. ũ¬
et eos et si exteriꝰ seuiendo. tñ interiꝰ ꝯꝑatiendo. reprehendũt: quia illius sclius est
pectata hoñi sure opassioire discutere: qui ex nature sue oĩpotentia ignorat peccare ⁊
Quia igitur beati iob amici ita riꝰ facta rẽphenderãt ac si in se ipsi refhensibibe nehil
haberent: recte nũc dicitur. nũquid facre eiꝰ accipitis. et prodeo iudicare nntimim.
fatrẽ quippe xiꝰ accipere est: auctoritatẽ illius in iudiciũ sumere. Et quasi pro deo
iudicare intitur: qui cũ infirma queq in alterũ reprehendit. apud se introrsus per

Expanded text:
icut clausa janua in domo quae intus membra lateant, ignoratur, sic plerumque stultus si tacuerit, utrum stultus an sapiens sit, absconditur, si tamen nulla alia opera prodeant, quae sensum etiam tacentis loquantur. Unde per Salomonem dicitur: « Stultus, si tacuerit, sapiens putabitur et judicium labiorum meorum attignorant. At contra justi, et cum pravorum facta redarguunt, semper suae infirmitatis conscii, eos, etsi exterius saeviendo tamen interius compatiendo, reprehendunt; quia illius solius est peccata hominum sine compassione discutere, qui ex naturae suae omnipotentia ignorat peccare. Quia igitur amici beati Job ita ejus facta reprehenderant, ac si in se ipsi reprehensibile nihihaberent, recte nunc dicitur: Nunquid faciem ejus accipitis, et pro Deo judicare nitimini? Faciem quippe ejus accipere est auctoritatem illius in judicio sumere; et quasi pro Deo judicare nititur, qui, cum infirma quaeque in altero reprehendit, apud se introrsus per
Abbreviated transcription (Latin):
terra oritur: aqua urro muis epaere proruit. Et sunt
pleriq qui per orationũ lamẽta se eruciant : sed tñ totis

Expanded text:
terra oritur, aqua vero nivis ex aere proruit. Et sunt plerique qui per orationum lamenta se cruciant, sed tamen totis
Abbreviated transcription (Latin):
Alpplongi superius sc̃o uir dixit. indebant me uuenes et abscondebãtuor : et senes
assurgentes stabant. primpes ressabant loqui. Et digitũ supestenepãntori sis eure
uo cbibebant dutes. et lingua eorũ guttur suo aderebut nĩt ueio ait ꝯtetsi¬
radiciũ subire cũ seruo meo et ãtilla mea tũ discextarẽt adueisum me a lius digis
Fonfidrrare ualeat: huiꝰ uir tã subbimia uitutũ moderamma . In quotanta e
anctoritas regimuis. ut ad sibentiũ rest ⁊ ĩgantu. ducẽs . tantar hũlita s odanta est
⁊equo ad iudiciũ ueire permittantur aucille. Etce apparet miro modo in potestate
prmcipibus pctior: in certamine serius equalis. In retu prĩcipũ memor ⁊ eg imn:
in tertamine famuloꝵ memor conditiois. Se quippe sub uero domino famulũ eispitit
bideo cordis altitudine suger famulo ⁊ non extallit. inde picrmis surdi dip¬

Expanded text:
in platea parabant cathedram mihi. Videbant me juvenes, et abscondebantur: et senes assurgentes stabant. Principes cessabant loqui, et digitum superponebant ori suo. Vocem suam cohibebant duces, et lingua eorum gutturi suo adhaerebat.  disceptarent adversum me. Quis digne considerare valeat hujus viri tam sublimia virtutum moderamina? In quo tanta est auctoritas regiminis, ut ad silentium restringantur duces: tanta humilitas cordis, ut ex aequo ad judicium venire permittantur ancillae. Ecce apparet miro modo in potestate principibus potior, in certamine servis aequalis; in coetu principum memor regiminis, in certamine famulorum memor conditionis. Se quippe sub vero domino famulum conspicit, ideoque cordis altitudine se super famulos non extollit. Unde et protinus subdi
Abbreviated transcription (Latin):
Quando cubãt in autris: et in spetubus ĩsidiãtur ÷¬
R. loui ũtra tepora doctime sunt congrua. Nã perũq doctoꝵ uirtus perditur
atepesture proferatur: sepe uero et quod leuius dicitur cõuentu teꝑis ꝯgruetis
euatir. Ille ercgostit recte ditere : qui et ordinate nouit tacere. ud ꝑmꝯ purest
quoserei qui nõ sentiat ꝓlagas ebrio ĩponit. Doctima itaq ut ꝑuenre ad cori
fadatt is naleat: que sibi congrua sint tẽpoꝵ momẽta porpendat. Dctores itaq¬
loncti q̃t inter dũ et arguenda cospiciũt et tñ se per silentiũ in togitatiombug
setonentipitũ quasi inspetubus latent. et uelut in ãtris se cẽtegunt. qron
suis a orduibus ntultãtur. Sed cũ oportunũ tepus uenent repente prosiuint.

Expanded text:
Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Neque enim cuncta tempora doctrinae sunt congrua. Nam plerumque dictorum virtus perditur, si intempestive proferantur. Saepe vero et quod lenius dicitur conventu temporis congruentis animatur. Ille ergo scit recte dicere, qui et ordinate novit tacere. Quid enim prodquasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene sancti quando et arguenda conspiciunt, et tamen per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent; et velut in antris se contegunt, quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invene
Abbreviated transcription (Latin):
Quisquis eteruitatis desiderio anhelat. semet ipsũ subtiliter rephendẽs facta discutit. et
ne quid in illo sit in quo auctoris sui faciem offendat querit. Ite emm in hac uita iustorum¬
labor est. ut semetixsos muemãt. et muemẽtes flendo atq torrigendo ad meliora pdutãt :¬
Quisquis eternitatis desiderio anxius. apparere uenturo iudici desiderat mundꝰ. tantoutãt
subtiliꝰ nũc exanniuat. quãto minrrũ cegitat. ut tũc terrori illiꝰ liber assistat: Et ꝯstendi
ili exorat ubĩ displicet: ut hoc in se per penitentiã puniat : seq hic iudicas iniuditabili

Expanded text:
quisquis aeternitatis desiderio anhelat, semetipsum subtiliter reprehendens, facta sua discutit, et ne quid in illo sit in quo auctoris sui faciem offendat quaerit, recte subjungit: labor est, ut semetipsos inveniant, invenientes flendo atque corrigendo ad meliora perducantQuisquis, aeternitatis desiderio anxius, apparere venturo Judici desiderat mundus, tanto se subtilius nunc examinat, quanto nimirum cogitat ut tunc terrori illius liber assistat, et ostendi sibi exorat ubi displicet, ut hoc in se per poenitentiam puniat, seque hic dijudicans injudicabili
Abbreviated transcription (Latin):
zona aurea restringit : quia quisquis superne patrie cius est. non iã timore
supflicii. sed amore caritatis ĩmundiciã deserit. Nalum ueroluxurre aut
coritatione perpetratur: aut opere. Calldus nãq adueisariꝰ nr̃ cũ ab effectu
operis expellitur secreta polluere cegitatione maitur. Unde et serpẽti a dño¬
p dicitur. Pectore et uentre repes. Serpens iudelicet uentre repit: qñ hestis
Ilubritus per humana mẽbra sibimet subdita usq ad expbetionẽ oꝑis luxirriã¬
exercet. Serpens autẽ repit pectore : quando eos quos in opere liuurie non
serpens repit exitentre. Alius autẽ perpetrãdã uersat in mente: huic
serpens repit expectore. Sed qui aiper cogitationẽ ad epera explenda c̃¬
peruẽitur: recte serpens prius pectore. et potinodũ repere wẽtre descabitur.

Expanded text:
zona aurea stringit, quia quisquis supernae patriae civis est, non jam timore zona aurea stringit, quia quisquis supernae patriae civis est, non jam timore supplicii, sed amore charitatis immunditiam deserit. Malum vero luxuriae aut cogitatione perpetratur, aut opere. Callidus namque hostis noster cum ab effectu operis expellitur, secreta polluere cogitatione molitur. Unde et serpenti a Domino dicitur: Pectore et ventre repes . Serpens videlicet ventre repit, quando hostis lubricus per humana meexercet. Repit pectore quando eos quos in opere luxuriae nonserpens repit ex ventre. Alius autem perpetrandam versat in mente, huic serpens repit ex pectore. Sed quia per cogitationem ad opera explenda pervenitur, recte serpens prius pectore, et postmodum repere ventre describitur.
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationem luxurre extinxit. sequutus adiũxit: ut ne cogitarẽ quidem de
non sclum luxuria carnis sed etiã cordis aboleret dicens. Sxaptũ est. nõ adult̾atis. e
ẽgo autẽ dico ucbis: quia dis qui uidet muluerẽ ad contupiscendũ eã. ia mechatus
est eã in corde suo. Per moysen quippe perpetrata lupurria: per auctorẽ uero
mundicie luxuria cogitata dãpnatuer uic enim est ꝙ discipulis primus eccłie¬
o pastor dicit. Propter quod succincti lũbos mentis nestre sbrii et perfecti sperate
in eã que offertur uobis gratiã. Lumbod enim caris succingere est: luxuriam
ab effectu refrenare. lumbos uero mentis succingere est: hanc etiã a cogitatione
restringere. Hinc est ꝙ angelus qui ĩcħem allcquitur. zona aurea suꝑ mamillas
tinctus ẽẽ pehhibeturr. Quia enim testamenti noui mũdicia etiã cordis luxurĩo
refrenat. angelus qui in eo apparuit in pectore cinctus uenit. Quem bene

Expanded text:
cogitationem luxuriae exstinxit, secutus adjunxit: Ut ne cogitarem quidem de cogitationem luxuriae exstinxit, secutus adjunxit: Ut ne cogitarem quidem de non solum luxuriam carnis, sed etiam cordis aboleret, dicensego autem dico vobis, quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendam eam, jam moechatus est eam in corde suo . Per Moysen quippe luxuria perpetrata, per auctorem vero munditiae luxuria cogitata damnatur. Hinc est enim quod discipulis primus Ecclesiae pastor dicit: Propter quod succincti lumbos mentis vestrae, sobrii perfecte sperate in eam quae offertur vobis gratiam . Lumbos enim carnis succingere est luxuriam ab effectu refrenare. Lumbos vero mentis succingere est hanc etiam a cogitatione restringere. Hinc est quod angelus, qui Joannem alloquitur , zona aurea super mamillas cinctus 680 esse perhibetur. Quia enim Testamenti Novi munditia etiam cordis luxuriam frenat, angelus qui in eo apparuit in pectore cinctus venit. Quem bene
Abbreviated transcription (Latin):
eiaiscens bona int̾iora perdiderat: paerha dicit. eculus meus deptatꝰ eͦ
est amimiã meã. Concupiscendo enim iuq ibilia ÷ miuisibiles uritute s amisĩt.
.Que ergo interiorẽ fructũ per exteuorẽ iusũ perdidit: per cculũ corporis pertulit
predã cordis unde ncbis ad custodiendã cordis mũdiciã: exterioꝵ quoq sensuum aũs¬
discipima seruãda est. Nlã quãtalibet uirtute mens polleat. quãtalibet gͣuitate etũ¬
iugeat. camales tñ sensus puerile quideã exterius perstrepunt: et insi int̾iorie
grauitatis pondere. et quasi iuuemli quodã uigore refrenẽtur. ad fluxa queq et
leuia mentẽ eneriẽ tiahunti udeamus igitur quomodobeatus ico id qued in eo
fluxũ ac puerile caro sapere potuit: iiuenili saprentie iugore restringat Nit
enim. Pepigi fedus cũ oculis meis Et quia non in se actionẽ tantũmceo sed etiã

Expanded text:
concupiscens, bona interiora perdiderat. Propheta dicit: « Oculus meus depraedatus concupiscens, bona interiora perdiderat. Propheta dicit: « Oculus meus depraedatus est animam meam; » concupiscendo enim visibilia, invisibiles virtutes amisit. Quae ergo interiorem fructum per exteriorem visum perdidit, per oculum corporis pertulit praedam cordis. Unde ndisciplina servanda est. Nam quantalibet virtute mens polleat, quantalibet gravitate vigeat, carnales tamen sensus puerile quiddam exterius perstrepunt; et nisi interioris gravitatis pondere, et quasi juvenili quodam vigore frenentur, ad fluxa quaeque et e, sed charitate.---Videamus igitur quomodo beatus Job id quod in eo fluxum ac puerile caro sapere potuit, juvenili sapientiae vigore restrinxit. Ait enim: Pepigi foedus cum oculis meis. Et quia non in se actionem tantummodo, sed et
Abbreviated transcription (Latin):
potirisset. Redus cũ oculis ꝑepigit: ne prius intante aspiteret  ⁊ qͣt modũ
mutus amaret. salde nãq est ꝙ taro deorsũ tiahit: et isemel speties forme
cordi per eculos illigata iux magmi luctaminis manu seluitur. Ne eigõ
queda lubrita in cegitatione uersemus : prouigendũ nobis est quiasintuer e
pen decet quod non licet contupisti. Ut enim munda mens i eogitatiõe eta¬
senetur: a lastuua uduptans sue deꝑmendi sunt oculi quasi quicaatiõe
uiacteres ed nulxũ. Neqr euim eua lignũ uetitũ tontigisset nss et prius
intarite ⁊espiteret. Stuptũ quuppe est uidit muuer ꝙ bonũ ẽẽt lignũ ad
uescendũ et pulcrũ oculis aspectuq delectatile. et tulit de fructu illius
et temedit. Idint ergo pensandũ est quãto debemus moderamine ⁊ ga
falltita usum ⁊estringere nos qui mortaliter uiuimus. si et mater iuuẽtũ
exer otulos ad mortẽ uenit. lnt xtiã sub iudee uote qe extenora iudendo

Expanded text:
potuisset, foedus cum oculis pepigit, ne prius incante aspiceret quod postmodum invitus amaret. Valde namque est quod caro deorsum trahit, et semel scordi per oculos illigata, vix magni luctaminis manu solvitur. Ne ergo quaedam lubrica in cogitatione versemus, providendum nobis est; quia intueri non decet quod non licet concupisci. Ut enim munda mens in cogitatione servetur, a lascivia voluptatis suae deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores ad culpam. Neque enim Eva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius ivescendum, et pulchrum oculis, aspectuque delectabile, et tulit de fructu illius, et comedit . » Hinc ergo pensandum est, quanto debemus moderamine erga illicita visum restringere, nos qui mortaliter vivimus, si et mater viventium per oculos ad mortem venit. Hinc etiam modo sub Judaeae voce, quae exteriora videndo
Abbreviated transcription (Latin):
angustat. Paulisper ergo elatio in precordiis crescit: et cũ uastius se uxtederi
oxpresse mentis oculũ funditus claudit: ut caxtiuus animꝰ elatiõis typum et
pati possit: et tñ id quod patitur uidere non possit  amimꝰ eiat¬

Expanded text:
angustat. Paulisper ergo elatio in praecordiis crescit, et cum se vastius extenderit, angustat. Paulisper ergo elatio in praecordiis crescit, et cum se vastius extenderit, oppressae mentis oculum funditus claudit, ut captivus animus typum elationis et pati possit, et tamen id quod patitur videre non possit. Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
Iti sunt quotidiam defectus qui in cordibus ⁊eproboꝵ fiunt. quibus indesmẽteꝵ¬
ad deteriora descendũt. quia dum minora incaute negligũt: ad maiora pnitiqs e
prorũpunt. Iam et hoc de superbia fuerat: ꝙ beatũ iobid quod iustũ eͣ lõqui posse
dubitabat. Sed dũ hãc in semetipso considerare negligit ad nequiora peruemt.
ut non solũ posse ab eo dici quod iustũ ẽ dubitet: sed etiã dicentẽ se iusta ab eo
intelligi posse desperet. Unde uiciũ superbie ab ipsa mox radice secãdũ est : ut
cũ latenter oritur tũt uigilãter abscindatur. ne prouectu iugrat ne ułu ⁊cboret
difficibe enim in se quisq inueteratã superbiã de prchendit quia nimrru hoc
iucũi quãtomagis patimur: tantominus iudemus. dic quippe in mente superbia
situt i oculis caligo generatur. quose hec latius dilatat. eo uehem̃tius lumen

Expanded text:
Isti quotidiani defectus qui in cordibus reproboIsti quotidiani defectus qui in cordibus reproboad deteriora descendunt, quia dum minora incaute negligunt, ad majora perniciose prorumpunt. Jam et hoc de superbia fuerat, quod beatum Job id quod justum est loqui posse dubitabat. Sed dum hanc in semetipso considerare negligit, ad nequiora pervenit, ut non solum posse ab eo dici quod justum est dubitet, sed etiam dicentem se justa ab eo intelligi posse desperet. Unde vitium superbiae ab ipsa mox radice secandum est, ut cum latenter oritur, tunc vigilanter abscidatur, ne provectu vigeat, ne usu roboretur. Difficile enim in se quisque inveteratam superbiam deprehendit, quia nimirum hoc vitium quanto magis patimur, tanto minus videmus. Sic quippe in mente superbia, sicut in oculis caligo generatur. Quo se haec latius dilatat, eo vehementius lumen
Abbreviated transcription (Latin):
eloquii meiz
Habent propriũ oẽs arrogãtes: ut cũ fortasse acutũ aliquid sentiũt inde mop
⁊ adutiũ elatioĩs erũpant᷑. sensusq oñ in sui cõparatione despitiãt: seq i
suo iudicio alioꝵ meritis anteponãt. Quibus contĩgit miseris. ut plus udẽde¬
tenebrescãt: quia dũ subtilia actendũt semetipsos intueri nescũit. et quo
intelligentiã acutius percipiũt: eoper superꝑiam deterius cadũt. Q ui bene
quidem subtilia conspiterent: si in eoquod proferunt se uiderent. uperis
nãq heliu dixerat. si habes quod loquaris respende michi. loquere. uels enim
posset beatus ioo proferre quod iustũ est: nũt uero diicutit si hot quod dicit᷑.
saltẽ posset audire. Ibi dixit. si habes quod lequaris ⁊ esponde nchi Ac fidicẽt
dit aliquid: si tñ dignus pcteris eẽ qui dicas. hic autẽ ait : si habes intellectũ
audi quod dicituor. Atsi aperte dicat. Audi me: si tñ dignus pcteris t̃e qui audias.

Expanded text:
eloquii mei. - Habent hoc proprium omnes arrogantes, ut cum fortasse acutum aliquid sentiunt, inde mox ad vitium elationis erumpant, sensusque omnium in sui comparatione despiciunt, seque in suo judicio aliorum meritis anteponant. Ecce Elitenebrescant, quia dum subtilia attendunt, semetipsos intueri nesciunt; et quo intelligentiam acutius percipiunt, eo per superbiam deterius cadunt. Qui bene quidem subtilia conspicerent, si in eo quod proferunt se viderent. Superius namque Eliu dixerat: Si habes quoposset beatus Job proferre quod justum est; nunc vero discutit si hoc quod dicitur saltem possit audire. Ibi dixit: Si habes quod loquaris, responde mihi. Ac si diceret: Dic aliquid, si tamen dignus poteris esse qui dicas. Hic autem audi quod dicitur. Ac si aperte dicat: Audi me, si tamen dignus poteris esse qui audiat.
Abbreviated transcription (Latin):
Qmmpotenti deo suppetit etiã uasa¬
¶ diabdi cũctis uirtutibus uacua. sue hrẽ¬
⁊ munere implere. in eisq diuimitious
sdiditatẽ ponere quos nulla ꝯspitit
urectitudinis actione ⁊itorar ⁊¬

Expanded text:
potenti Deo suppetit etiam vasa diaboli cunctis virtutibus vacua suae gratiae munere implere, in eisque divini timoris soliditatem ponere, quos nulla conspicit rectitudinis actione roborar
Abbreviated transcription (Latin):
Noctẽ prociahere ẽ ut pro robustis ppłi¬
ascendãt: si per negligẽtiã agit᷑. ut
Qui arrogantes ad aliqua consclatiõĩs uerba descendũt.statim uiluisse se
estimãt. et per intrepatiũis tumide asperitatẽ quasi quoddã sibi ingemum
reboamãt: ut qui condestendisse bandientes iusi sunt. exorta subito ĩ trepatione

Expanded text:
o protrahere est, ut pro robustis pascendant, si per negligentiam agitur, utim viluisse se aestimant, et per increpationis tumidae asperitatem quasi quoddam sibi ingenium reformant, ut qui condescendisse blandientes testes visi sunt, exorta subito increpatione
Abbreviated transcription (Latin):
i huulis corde. et ĩuemitis ⁊equiẽ aĩabus uestris. Iugũ enĩꝰ meũ fuaue
prat omis mreũ leue. Asperũ quippe iugũ et dure sitũt dixinꝰ suitutis
pondite subesse tꝑalibus ambire teri ena. ⁊etiẽ labẽtia. ueste fcar
in nostantibus. appetere quide trãseutia sed cũ nas eũtibus nalle tiasire
nrenm tontia uotũ cucta fuguit que prius mentr ix des deuo adspticis
agfidoriãt. post eo xauore anussionis premut pire rigo e̾simtttudegti
calcatis t̃ienis desiderir. ab appetitione ⁊ote poraũ secatttitintq¬

Expanded text:
vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Asperum quippe jugum, et durae, sicut diximus, servitutis pondus est, subesse temporalibus, ambire terrena, retinere labentia, velle stare in non stantibus, appetere quidem transeuntia, sed cum transeuntibus nolle transire. Dum enim contra votum cuncta fugiunt, quae prius mentem ex desiderio adeptionis afflixerant, post ex pavore amissionis premunt. Liber ergo dimittitur qui, calcatis terrenis desideriis, ab appetitione rerum temporalium securitat
Abbreviated transcription (Latin):
con tuttũ edediterous antecessu Et eꝑ eiytto populus edetus inheuemo
eccubuis : qr despecto mana cibos tarmũ petiit ques lautiores putauit Et puma
filioꝵ helꝰ culꝑa subortae: ꝙ ex eoꝵ uoto sacerdotis puer non ãtiquo mere tattas
uellet de satrificio carnes actipere : sed crudas quereret quas acturatus exhibe

Expanded text:
constitutum edendi tempus antecessit. Et ex Aegypto populus eductus in eremo constitutum edendi tempus antecessit. Et ex Aegypto populus eductus in eremo occubuit, quia despecto manna cibos carnium petiit, quos lautiores putavit. Et prima filiorum Heli culpa suborta est quod ex eorum voto sacerdotis puer non antiquo more coctas vellet de sacrificio carnes accipere, sed crudas quaereret, quas accuratius exhibe
Abbreviated transcription (Latin):
posuas eduesariis pugnas damus. łũt est ꝙ tũ rex babilonis suctendi
fornatu iubet napta s tuppa pite et malleclis mistiari cõgerie pretepit
sudim ebstmẽtes pueros hoc ignre mĩmre consumit. qr ãtiquus hostis licet
suumer as iboꝵ tocupiscentias nuis obtutibus oponat. quĩbus lonidinis eguis
cruscat ⁊ ꝑomis tñ mẽtibus suꝑerm spũs gra insibilat et acanalis consi¬
centre estibus illese perdurãt ut et si usq ad rẽptatione cords flama as¬
deat: usq ad consensũ tñ teꝑtatio ñ exutat teptatineiendũ pritmaa e¬
qr quĩq nos modis eule uiciũ tẽptat. aliqñ nãq indigentie tẽdor a preueit
aliqͥͣn uero tẽpus nõ p̃uenit sed tibos lautiores querit: aiqñ quelibe ⁊femet
suit prexarari turatius expetit. Aliqñ autẽ et qualitatiꝰ tibr et tẽ oon¬
gruit sedi ipra quãtitate sumendi mensurã refectiois excedit . Nomiꝙ ue
et abiectius est quod desiderat : sed eñ ipso estu iensidesidemn deteru

Expanded text:
onis succendi fornacem jubet , naphthae, stuppae, picis et malleoli ministrari congeriem praecepit; sed tamen abstinentes pueros hoc igne minime consumit, quia antiquus hostis licet innumeras ciborum concupiscentias nostris obtutibus opponat, quibus libidinis ignis crescat, bonis tamen mentibus superni Spiritus gratia insibilat, ut a carnalis concupiscentiae aestibus illaesae perdurent, ut etsi usque ad tentationem cordis flamma ardeat, usque ad consensum tamen tentatio non exurat. Vet. XXVII. gulae vitium tentat. Aliquando namque indigentiae tempora praevenit, aliquando vero tempus non praevenit, sed cibos lautiores quaerit. Aliquando quaelibet sumenda sint, praeparari accuratius expetit. Aliquando autem et qualitati ciborum et tempori congruit, sed in ipsa quantitate sumendi mensuram refectionis excedit. Nonnunquam vero et abjectius est quod desiderat, et tamen ipso aestu immensi desiderii deterius
Abbreviated transcription (Latin):
Diuine fortitudinis facta tunt ueriꝰ explemꝰ. cũ nos exflere nõ posse cognoscimꝰ.
tunt facũdiꝰ loquinuir. tũ abhis obstupescendo ⁊ eticemꝰ. Ad narranda quiꝓpe dei
dpera habet defectꝰ noster quã sufficuenter exerat linguã sũa: ut que ꝯthendere
idonee nõ ualet. hec idonee mutus laudet. Unde bñ per psalistã dicitur. ł audate
eũ in pctentatibꝰ eius: laudate xũ scdm multitudinẽ magintudins ei ille qui ppe

Expanded text:
Divinae fortitudinis facta tunc verius explemus, cum haec nos explere non posse cognoscimus. Tunc facundius loquimur, cum ab his obstupescendo reticemus. Ad narranda quippe Dei opera, habet defectus noster, quam sufficienter exerat linguam suam, ut quae comprehendere idonee non valet, haec idonee mutus laudet. Unde bene nunc per Psalmistam dicitur: Laudate cum in potentatibus ejus; laudate eum secundum multitudinem magnitu
Abbreviated transcription (Latin):
parte torrentes sanetos predicatores actipimus : qui dũ in pñti iuta diumis ncera acatem
infliũt aquarũ multitudine quasi in heme ccellgũtiui. eet etta diou sienas e leduerente
se sue trabunt: qia cũ eterne patur lux emituerit pditare aꝗfabunt sobemeurẽte adustente¬
suunt ÷ ute teiꝑoralis cõmoda ta nãq deserũt: et ad lutra se celestia a ꝓpetenda ct̾uensinit÷
C̃uncta autẽ hec torrens ille reliquerat : qui dicebat. proꝵter que boĩa detetntua terreitunt
abitior ut tertora. Sed quia prauoꝵ mentes ea in hac uita adixisti apprtunt qdes piciẽtrs
iusa derelinquũt: in deseris torrentiũ iabitare referuntur as eu quenstĩs inbrruates
sunt: ipsi percipere pro magno contupiscunt ⁊ e¬
um pes in glaree superficie ponitur ipa eius uolubilitate labitur. atq ad ima
tudent licita atq honesta agere quasi planũ in supeifitus pregem pne mundo ilg̃e¬

Expanded text:
te torrentes, sanctos praedicatores accipimus, qui dum in praesenti vita divinis nobis eloquiis te torrentes, sanctos praedicatores accipimus, qui dum in praesenti vita divinis nobis eloquiis influunt, aquarum multitudine quasi in hieme colliguntur. Qui et aestivo sole adveniente se subtrahunt, quia cum aeternae patriae lux emisunt vitae temporalis commoda. Ea namque deserunt et ad lucra se coelestis adipiscenda convertunt. Cuncta autem haec torrens ille reliquerat, qui dicebat: « Propter quae omnia detrimentum feci, et arbitror ut stercora . » Sed quia pravorum mentes ea in hac vita adipisci appetunt quae despicientes justi derelinquunt, in desertis torrentium habitare referuntur; illa enim quae sanctis indigna sunt, ipsi percipere pro magno concupiscunt. um pes in ejus superficie ponitur, ipsa ejus volubilitate labitur, atque ad imastudent licita atque honesta agere, quasi planum in superficie pedem ponunt; sed re
Abbreviated transcription (Latin):
patiũ quorũ merita adipisci nõ querunt. loca atq regimia apprehendẽ satagũt. et t̃ .
tianquille nequeunt: hec plerũq assequi etiã dirxta tontoddie pire molutunt. Et¬
Torrentes dicimus riuos qui aquis hyemalibus colligutur. qui ceteris eta temporbus
arescunt. Iure itaq inuentores peruersoꝵ dogmatũ torrentes uccantir qa a calor
karitatis fugidi quasi in torpore tẽporis hiemalis extiestunt᷑. Nui non ipetua aãtalor
profluunt: sed cathelitoꝵ allegationibus quãsi estiuis solibus eutãtur .eꝵ qutos tleĩtudẽ
peruersoꝵ dogmatũ contra scãm eccliam eporti sunt feroreiã uartatis extũt iẽboes
rorũdiscipuli ea que illi docuerũt tenere at defende nõ desiftunt. Hi etgo qui illorum
sequũtur eirores indesertis habitant torrentiũ idest in eorũ predicatiem toisiunt
quorũ eloquia tathalitoꝵ iã responsiõe et sermotiãtiõe sutata sunt . En tomd auit¬

Expanded text:
patrum, quorum merita adipisci non quaerunt, loca atque regimina apprehendere satagunt; et cum tranquille nequeunt haec plerumque assequi, etiam dirupta concordiae pace moliuntTorrentes dicimus rivos qui aquis hiemalibus colliguntur, qui certis etiam temporibus arescunt. Jure itaque inventores perversorum dogmatum torrentes vocantur, quia a calore charitatis frigidi, quasi in torpore temporis hiemalis excrescunt, quia non perpetua plenitudine profluunt, sed Catholicorum allegationibus quasi aestivis solibus exsiccantur. Et quidem inventores perversorum dogmatum contra sanctam Ecclesiam exorti, fervore jam veritatiorum discipuli ea quae illi docuerunt tenere ac defendere non desistunt. Hi ergo qui illorum sequuntur errores in desertis torrentium habitant, id est, in eorum praedicatione confidunt, quorum eloquia catholicorum jam responsione et ratiocinatione siccata sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ao ucte reprehendit. quia ninirum peruerso iuditio xturbata trãquillis dicia lemibus
aospere mitibus transitoria eterms. suspetta securis ante ponunt. dt̃es. & ui inte.¬
Sciendũ est ꝙ alii mtra Itãm egclesiã uocãtur stulti sed tñ nodiles. ali seieo frultrret
in adbues. Saulsenãq dicũtu. sedeẽ ignauiles nequeunt: qui taris pridertiuã qipnets
Iubobeuã duu. qui Itltã sa puetiã mundi des piciunt: et sapiante dei fuisi na cãuꝙiscũt
demptũ quigee esto e uod tut̃ũ est dei: sapientius est hxirng nentnsgissustã ianpuscũs

Expanded text:
ob reprehendat, quia nimirum perverso judicio, perturbata tranquillis, dura lenibus, aspera mitibus, transitoria aeternis, suspecta securis anteponunt. Horum ves est quod alii intra sanctam Ecclesiam vocantur stulti, sed tamen nobiles, alii vero sunt stulti et ignobiles. Stulti namque dicuntur, sed esse ignobiles nequeunt, qui carnis prudentiam contemnentes, sublevantur. Qui stultam sapientiam mundi despiciunt, et sapientiam Dei stultitiam concupiscunt. Scriptum quippe est: « Quod stultum est Dei, sapientius est
Abbreviated transcription (Latin):
aspera proferantur Ipsa quippe eos ab mnis atq infmus corta occupant: que
illos more iimperi postmodũ exdurritia retributionũ uelut ex asperitate folioꝵ
pungant. Contẽpnentes nãq deũ: hic mĩme sentiũt quantũ sit mali qued agũt .
gadhut eĩ iumperi radicẽ comedunt. sed huiꝰ radiis ꝙͣ sint iami asperi nõ actẽdunt.
quia muirũ praua actio modo quasi ex radice debectat in culpa. sed postmodũ qͣsĩ
Rex ramis punget in pena

Expanded text:
peri satiantur. Ipsa quippe eos ab imis atque infimis oborta occupant, quae illos more juniperi postmodum ex duritia retributionum velut ex asperitate foliorum pungant. Contemnentes namque Deum hic, minime sentiunt quantum sit mali quod agunt. Adhuc enim juniperi radicem comedunt, sed hujus radicis quam sint rami asperi non attendunt, quia nimirum prava actio modo quasi ex radice delectat in culpa, sed postmodum quasi ex ramis pungit in poena
Abbreviated transcription (Latin):
Plerũq quẽ sanctũ actiobona ostentat: cborta terrem cõmodi occasio examinat ͥ̃deas nãaꝵ¬
enõmillos iã sublimia agere. iã in abstinẽtie. iã in dectrme opere patrũ pretẽdentũ exempłã
⁊sectari: sed cũ repente pñtis iute lutrũ quasi fruetũ conuallis inuenerint ad hec
ecurrunt. quia dirupta ad illud superducte sc̃itatis tr ã quillitate prosiliunt
e depe oĩpotens deus electos suos cũ doms interioribus ditat:. exterioribus etiã honoribus
subleuat. eũq ros preferendo teteris honorabiles ⁊ eddit. latius mtabiles ostendit. Et
nõnũꝙͣ praui eorum quidem uitã despitiũt: sed felicitatẽ in hoc nũdo assequi ẽotupistunt

Expanded text:
em quem sanctum bona actio ostentat, oborta terreni commodi occasio examinat. Videas namque nonnullos jam sublimia agere, jam in abstinentiae, jam in doctrinae opere patrum praecedentium exempla sectari; sed cum repente praesentis vitae lucrum quasi fructum convallis invenerint, ad hoc cum clamore currunt, quia dirupta ad illud superductae sanctitatis tranquillitate prosiliunte enim omnipotens Deus electos cum donis interioribus ditat, exterioribus etiam honoribus sublevat, cumque eos praeferendo caeteros honorabiles reddit, latius imitabiles ostendit. Et nonnunquam pravi quidam eorum vitam despiciunt, sed felicitatem in hoc mundo assequi concupiscunt
Abbreviated transcription (Latin):
Nis uerbis tempus illud sc̃e ecclesie exprimitur quo publite a reprobis urridetur.
quando miquis crescentibus in obprcoriũ fides. et ueritas erit in crimine. Tanto
dancta electorũ ecclesia afflictic̃is tempore prouerbiũ prauis efficitur: quia cũ bonos
mori per tormenta conspiciunt: ab eis silitudinẽ maledictiõis sumunt. Quo enim
transitoriã mortẽ uident. sed permanentẽ uitã non uident: tantomagis deridẽdo mala
pñtia fugiunt: quantoper intellectũ intrinsetus ad bona permanentia non pertĩgunt

Expanded text:
iae tempus exprimitur, quo publice a reprobis irridetur, quando iniquis crescentibus in opprobrium, fides et veritas erit in crimine: tanto ancta itaque electorum Ecclesia afflictionis tempore proverbium pravis efficitur, quia cum bonos mori per tormenta conspiciunt, ab eis similitudinem maledictionis sumunt. Qui enim transitoriam mortem vident, sed permanentem vitam non vident: tanto magis deridendo mala praesentia fugiunt, quanto per intellectum intrinsecus ad bona permanentia non pertingunt
Abbreviated transcription (Latin):
anindi eĩ gloriã sitiens. dũ multas pro ea tubulatioẽs repperit: amarũ est quddbibit
ded quia hoc nmis mliãter sũpsit : eiusdẽ amaritudinis malũ dĩterne. iã pre ipsa
ebrietate nõ sufficit.Imant enim peruersi hoĩes probuiꝰ mundi gloria et ĩã tritula
cunctisq proea sudoribus libenter seruiunt: et grauiũ laborũ uigo deuctissie calla
submittunt. Quod bene sub effra spetie osee prophante destrbitu : qui art talla
effrai uitula docta diligere trituram. uitula enim triture laboribꝰ assueta: ⁊elapata
plerũq adxiustem laboris usũ etiã nõ cõpulsa ⁊euertiturr. Ita prauoꝵ mens huuꝰ mũdi
seriens dedita et rerũ temporaliu fatigatiombus assueta etiã si siti lite᷑ uatae᷑ lrat
subesse tõ terrenis sudoribus festinat. Et usu misere cõuersatit̃is tutura laltꝵs q̃ut t

Expanded text:
Mundi enim gloriam sitiens, dum multas pro ea tribulationes reperit, amarum est quod bibit. Mundi enim gloriam sitiens, dum multas pro ea tribulationes reperit, amarum est quod bibit. Sed quia hoc nimis inhianter sumpsit, ejusdem amaritudinis malum discernere jam prae ipsa ebrietate non sufficit. Vet. XVI. Amant enim perversi homines pro hujus mundi gloria etiam tribulationes, cunctisque pro ea sudoribus libenter serviunt, et gravium laborum jugo devotissime colla submittunt. Quod bene sub Ephraïm specie Osee prophetante describitur, qui ait: Ephraim vitula docta diligere trituram . Vitula enim triturae laboribus assueta, relaxata plerumque ad eumdem laboris usum etiam non compulsa revertitur. Ita pravorum mens hujus mundi servitiis dedita, et rerum temporalium fatigationibus assueta, etiamsi sibi libere vacare liceat, subesse tamen terrenis laboribus festinat, et usum miserae conversationis t
Abbreviated transcription (Latin):
sed subsentibus quia rebus quidẽ tẽporalibus gaudent: sedtñ dũ dispeniare smx
trbulatione eadẽ tẽporalia non ualent: ea cura punguntur misex qua pmũtur.
manent sub sentibus et hoc ipsũ delicias estimãt ÷ quia et dura quidẽ ex pñtis uite
amore tolerant. et tñ affectu nimre tupiditatis oeigati. laborẽ eiusdẽ tolerantie
uduptatẽ putant. mn̾de recte iheremias totius in se humane conuersatiõis spetrẽ
sumens: per lam̃tum queritur dicens. Inebriauit me absinthnio. Etrius quisa
tñ non intelligit eãdẽ amaritudinẽ qua repletur. humanũ igitur genus ⁊ ectodei
iudicio in uduntatibus sius dimissum atq per easdẽ ulũtates spontaneis rribulatic̃ĩbꝰ
traditũ. absinthio est ebriũ: quia et amara sunt que pro huꝰ uite cupiditate tileratꝰ:
et tñ eãde̾ amaritudinẽ tetitate cupiditatis quasi insensibilitate ebretatis ignorat.

Expanded text:
sed sub sentibus, quia rebus quidem temporalibus gaudent, sed tamen dum dispensare sine sed sub sentibus, quia rebus quidem temporalibus gaudent, sed tamen dum dispensare sine tribulatione eadem temporalia non valent, ea cura punguntur miseri qua premuntur. Manent sub sentibus, et hoc ipsum delicias aestimant, quia et dura quidem ex praesentis vitae amore tolerant, et tamen affectu nimiae cupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem putant. Unde recte Jeremias totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absynthio . Ut enim in sutamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates spontaneis tribulationibus traditum, absynthio est ebrium, quia et amara sunt quae pro hujus vitae amore tolerat, et tamen eamdem amaritudinem caecitate cupiditatis quasi insensibilitate ebrietatis ignorat.
Abbreviated transcription (Latin):
cognostere quererent. ꝙͣ flenda sint gaudia que appetunt uiderẽt. Sed dum
meliora scire cõtẽpnunt: sola sibi uelut sũma eligunt. que uisibiliter otulie
fugaci seductione bandiũtur: iusibilia scilicet sequẽtes cor fagiunt: et tanto
extrĩetus gaudent: quãto recordationẽ sui intrinsetus non habent. Mistẽtur
tamen eorũ gaudiis plerũq tabulationes : atq ex ⁊etus ipsis quibꝰ superbint
fagellantur ⁊ leq enim sie grauibus curarũ indestiis. possunt temporalia q̃
appetunt. uel nõ habita querere. uel quesita seruare : inter equales prestãtiorẽ
gloriã expetere. a minoribꝰ reuerẽtiã plus ꝙͣ oportet exigere. et minꝰ ꝙͣ debent
eãdẽ maioribꝰ exhibere. plerũq potentiã per iniustitiã ꝯstendere. semper praua
agere et tñ ne opimonẽ prauitatis habeant formidaose custodire. hec prifecto
oĩa miseros pungunt sedeasdẽ punctiões ipso rerũ tẽ poraliũ uicti amoe nõ sentiũt

Expanded text:
cognoscere quaererent, quam flenda sint gaudia quae appetunt viderent. Sed dum meliora scire contemnunt, sola sibi velut summa eligunt, quae visibiliter oculis fugaci seductione blandiuntur. Visibilia scilicet sequentes cor figunt; et tanto extrinsecus 654 gaudent, quanto recordationem sui intrinsecus non habent. Miscentur tamen eorum gaudiis plerumque tribulationes, atque ex rebus ipsis ex quibus superbiunt flagellantur. Neque enim sine gravibus curarum molestiis possunt temporalia quae appetunt, vel non habita quaerere, vel quaesita servare, inter aequales praestantiorem gloriam appetere, a minoribus reverentiam plus quam oportet exigere, et minus quam debent eamdem majoribus exhibere; plerumque potentiam per impotentiam ostendere; semper prava agere, et tamen ne opinionem pravitatis habeant, formidolose custodire. Haec profecto omnia miseros pungunt, sed easdem punctiones ipso rerum temporalium victi amore non sentiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Fodei mreritũ rectis operibus curant: ad auctoris sui notitiã etia inte e pistorum
tunultus axproxinquant. Qud bene in euglio muliere sangius fiupũ ladorãte signatũ
est: de qua tũ dñs diceret. quis me tetigit petiꝰ ratiocinãdo respondit. Tuie t
cõpumunt et affligunt. et dicis quis me tetigit: Sed audire tausas uere ⁊atiõis meu
crm es diñs dixit. petroit me aliquis : nã et ego noui uiitutẽ de me exisse. Rice tnwe
premebant dm̃m. sed tantũ sila tetigit que ad ilũ hamiliter uenit : qi ninriũ muln etĩa¬
in sancta eccłia reprobi ueritatẽ tognoscendo premũt. quã benenuiuendo tãgẽ
negligunt. Prenunt et longe sunt: quia diuinã noticiã professiombꝰ sequũtur.
moribus fugũt. Premũt inquã sed longe sunt: quia eidẽ fidei quã loquẽdo astruũt
agendo centradicunt blite e¬

Expanded text:
fidei meritum rectis operibus curant, ad auctoris sui notitiam etiam inter reproborum tumultus appropinquant. Quod bene in Evangelio muliere sanguinis fluxu laborante signatum est, de qua cum Dominus diceret: Quis me tetigit ? Petrus ratiocinando respondit: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? Sed audire causas verae rationis meruit, cum ei Dominus dixit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem premebant Dominum; sed tamen sola tetigit quae ad illum humiliter venit; quia nimirum multi etiain sancta Ecclesia reprobi, veritatem cognoscendo premunt, quam bene vivendo tangere negligunt; premunt et longe sunt, quia divinam notitiam professionibus sequuntur, moribus fugiunt; premunt, inquam, sed longe sunt, quia eidem fidei quam loquendo adstruunt, agendo contradicunt.
Abbreviated transcription (Latin):
uite bene uatãtibus desuper data: Et quid per ellas carmũ. mnsi tarnalia oꝑa iux t̾bula
doloribus quasi ignibus excequenda: Quid per pepones. nsi terrene dultediege  uad
hoer porros ac cepas expr̾mutur: que plerũq qui cõmedunt latrimas emittũt isi difficitas
eutre pñtis:. que a dibectoribꝰ suis et non sine luctu agitur. et tñ cũ latrims amat ur
manna uxitur deserẽtes cũ peponibus at carmbus porros cepas̃q quesierũt ̃ q iudelicet
perueise mẽtes dultia per gratiã quietis dona despiciunt. et piotarnalibꝰ uclustatibus
laboriesa huiꝰ ute itmera etiã lacrmis ꝑbena cencupistunt. centẽpnunt habe ubi spiuta.¬

Expanded text:
vitae bene vacantibus desuper data? Et quid per ollas carnium nisi carnalia opera, vix tribvitae bene vacantibus desuper data? Et quid per ollas carnium nisi carnalia opera, vix tribulationum laboribus quasi ignibus excoquenda? Quid per pepones, nisi terrenae dulcedines? Quid per porros ac caepas exprimitur, quae plerumque, qui comedunt, lacrymas emittunt, nisi difficultas praesentis vitae, quae a dilectoribus suis et non sine luctu agitur, et tamen cum lacrymis amatur? Manna igitur deserentes, cum peponibus ac carnibus porros caepasque quaesierunt, quia videlicet perversae mentes dulcia per gratiam quietis dona despiciunt, et pro carnis voluptatibus laboriosa hujus vitae itinera, etiam lacrymis plena, concupiscunt. C
Abbreviated transcription (Latin):
et ego uos defiriõ Tollite iugũ meũ super ucs. et distite a me quĩa mĩtis sũ et huilis
torde miud est enim ino mtem se in magisterio atq humnẽ dicere mnsi relit rui
epercende elaticĩs difficultatibus plana quedã bene uiuendi it mera demonstrares
edquie prauo⁊ mentes plus per aspera clatiõis ꝙͣ per kanda humitatr at
mensue tadinis delectãtur: esse sub sentibus delicias deputane. ⁊iaita poro amore
feridi. quasi quedã mollia at delectabilia ferre paiati sunt  dum mlxt uta uenim
tulmima a pprebendere conãtur cessatione dñsa mun laboum attlte quum¬
tenere blanda spiritaliter gaudet. plus aceibitate fatigationis : ꝙͣ quietis dulcedix
pascitu. xiod aperte ĩrlititus populus in semetipso nocis otendit : qui dũ refectionẽ
moune de super pricxeret ab egycto olas carmũ pepones porros tepasq concu piut
Qiuid enim signatur in manna. iii esta gratie suaue sapiens ad iefectione inteuoris

Expanded text:
 Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Quid est enim Domino mitem se in magisterio atque humilem dicere, nisi relictis exercendae elationis difficultatibus plana quaedam bene vivendi itinera demonstrare? Sed quia pravorum mentes plus per aspera elationis quam per blanda humilitatis ac mansuetudinis delectantur, esse sub sentibus delicias deputant. Dura enim prae amore saeculi quasi quaedam mollia ac delectabilia ferre parati sunt, dum in hac vita rerum culmina apprehendere conatenere blanda spiritualiter gaudet, plus acerbitate fatigationis quam quietis dulcedine pascitur. Quod aperte in semetipso nmannae desuper acceperit, ab Aegypto ollas carnium, pepones, porros caepasque concupivit. Quid enim signatur in manna nisi esca gratiae, suave sapiens, ad refectionem interioris
Abbreviated transcription (Latin):
praui in his corruptionis sue necessitatibus : quia nimirum eas ad usum
Ruduxtatũ retorquent. Cum enm reficiendis cibo corporitꝰ nature seruiunt.
per debectationem gule in uoluptatis ingluuie distenduntur. Cum tegendis
mẽbris uestimenta querunt. non solũ que tegant. sed etiã que extallãt expetũt
et contra torporẽ frigoris non solã que per pinguedinẽ muniant sed etiam
que per melutiẽ delectent. non sclũ que per mallitĩẽ tactu multeãt. sed etiã
lque per celorẽ oculos seducant. Necessitatis ergo causã in usũ uclurtatis uerte
quid est aliud ꝙͣ calamitati sue squalorẽ m̃serte sotiare. Insitas eteĩ ietessites

Expanded text:
udent in his corruptionis suae necessitatibus, quia nimirum eas ad usum udent in his corruptionis suae necessitatibus, quia nimirum eas ad usum voluptatum retorquent. Cum enim reficiendis cibo corporibus naturae serviunt, per delectationem gulae in voluptatis ingluviem distenduntur: cum tegendis membris vestimenta quaerunt, non solum quae tegant, sed etiam quae extollant, expetunt, et contra torporem frigoris non solum, quae per pinguedinem muniant, sed etiam quae per mollitiem delectent: non solum quae per mollitiei tactum mulceant, sed etiam, quae per colorem oculos seducant. Necessitatis igitur causam in usum voluptatis vertere quid est aliud, quam calamitatis suae squalorem miseriae so
Abbreviated transcription (Latin):
Updeisancti uiri in omne quod agunt. studiosissima intẽtione disceriũt ne
quid plus ab eis nature sue infirmitas ꝙͣ sibi debetur epigat : ne sub necessitatis
rtegmine in eis uitiũ ucluptatis excrescat. Aliud enim ex infirmitate aliuid
ex tẽptationis suggestione sũstinent: et quasi quidã rect issimi arbitri inter
necessitatẽ uolupt̾atẽq constituti hanc conscando subleuãt. illã premendo.
efrenant. Inde fit. ut et si infirmitatis sue calamitatẽ telerant: tamẽ ad
squalorẽ miserie per negligentiã non descendant. Hocipsum enm esse iꝭ
calamitate est: necessitatem natirre ex carius achuc corruptibilis ĩfirmi ͭ ͤ
sustinere. Quas iudelicet necessitates cupiebat euadere : qui dicebat.
De necessitatibus meis eripe ne. Stuebit enim plerũq ucluptatũ culpas
ep necessitatũ occasione prorũpere᷑: et nequid sponte illicitum admitterẽt
uoc ixsum satagebat euelli quod udens ex iadite tolerabat. At contra gaudẽt¬

Expanded text:
icare. Unde sancti viri in omne quod agunt studiosissima intentione discernunt, 650 ne quid plus ab eis naturae suae infirmitas, quam debetur exigat, ne sub necessitatis tegmine in eis vitium voluptatis excrescat. Aliud enim ex infirmitate, aliud ex tentationis suggestione sustinent; et quasi quidam rectissimi arbitri inter necessitatem voluptatemque constituti, hanc consolando sublevant, illam premendo frenant. Unde fit ut et si infirmitatis suae calamitatem tolerent, tamen ad squalorem miseriae per negligentiam non descendant. Hoc ipsum enim esse in calamitate, est necessitates naturae ex carnis adhuc corruptibilis infirmitate sustinere. Quas videlicet necessitates cupiebat evadere, qui dDe necessitatibus meis eripe me. Sciebat enim plerumque voluptatum culpas ex necessitatum occasione prorumpere et ne quid sponte illicitum admitteret hoc ipsum satagebat evelli, quod nolens ex radice tolerabat. At contra pravi ga
Abbreviated transcription (Latin):
Herbas mandede est leuia quedã ac tenera de antiquis patribꝰ mutari Aborꝵ
uero cortices edere est eorũ opera superfitietenus agere sed intentionem
rectã in eisdt᷑ operibus nõtenere. Sunt enm nõnulli qui dũ pñtis mundi
ggloriã. eiusdẽ mundi actionibus adipisci nõ possunt: specie sc̃tatis appetũt
zabitũ ueneratõis sumunt: nuitatores antiquorũ patiũ uderi cõtupistunt.
Et quedã quidem parua at leuia peragunt: sed eorũ fortia et que ex sełi
caritatis ⁊adice prodeunt iuitari contẽpnunt. In iudelicet herbas ẽdunt᷑
quia magna negligunt et ulibus satiantur. Plerũq tñ etiã quedã quasi
rcbutiora opera epercent : sed intentionẽ rectã in eisdem iperib nõ tenent
Quibus profecto arberũ cortites mandere est: enteriores ebectorũ actꝰ assume
et intentionẽ benã in bonis actibus nõ habere. Dum enim pro humana laude
recta epera exquirunt. sed eferar mutari cor recte operantiũ nenligant.

Expanded text:
herbas mandere est, levia quaedam ac tenera de antiquis patribus imitari. Arborum vero cortices edere est eorum opera superficie tenus agere, sed intentionem rectam in eisdem operibus non tenere. Sunt enim nonnulli, qui dum praesentis mundi gloriam ejusdem mundi actionibus adipisci non possunt, speciem sanctitatis appetunt, habitum venerationis sumunt, imitatores antiquorum patrum videri concupiscunt, et quaedam quidem parva ac levia peragunt, sed eorum fortia, et quae ex solius charitatis radice prodeunt, imitari contemnunt. Hi videlicet herbas edunt, quia magna negligunt, et vilibus satiantur. Plerumque tamen etiam quaedam quasi robustiora opera exercent, sed intentionem rectam in eisdem operibus non tenent. Quibus profecto arborum cortices mandere est exteriores electorum actus assumere, et intentionem bonam in bonis actibus non habere. Dum enim pro humana laude recta opera exquirunt, sed imitari cor recte operantium negligunt,