comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
arum: ñ requieuit. Requieuit aut̃ postea quã hominem
adim aginem suã fecit. Inquo requiescat: audi dicentem
Supͣ quẽ requiescã. nͥ suꝑ humilem & quietũ. ⁊ trem̃tẽ
uerba mea: Esto gͦ humilis & quietus. ut in tuo ds̃ reqͥ-¬
escat affectu. Qui non requieuit inbestiis: multo magis
non requiescit inpectore bestiali. Sunt enĩ animi bestia-¬
les. sunt fere forman hominum indutę. deqͥb dicit dñs.
Attendite uob̃ a falsis ꝓpħis qui uenunt aduos inuestim̃tis
ouium. intrinsecus autẽ sunt lupi rapaces. In his gͦ ñ reqͥ¬
escit ds̃. s requiescit in morib humanis. quos fecit as ad-
dix̃ pinxi uentrem tuum. ñ dixit pmxi inferiora tua.
s dix̃ punxi muros muros tuos. ualida se asserens homi¬
ni murorũ dedisse p̃sidia. ut si ꝑuigil speculator. imnu¬
ris sit: obsidionis possit ꝑiculũ ꝓpulsare. Dicit itaq. Non

Expanded text:
arum, non requieuit: requieuit autem, posteaquam hominem arum, non requieuit: requieuit autem, posteaquam hominem ad imaginem suam fecit. in quo requiescat audi dicentem: aut supra quem requiescam nisi super humilem et quietum et trementem uerba mea? esto ergo humilis et quietus, ut in tuo deus requiescat adfectu. qui non requieuit in bestiis multo magis non requiescit in pectore bestiali. sunt enim animi bestiales, sunt ferae forma hominum indutae,-de quibus dicit dominus: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. in his autem non requiescit deus, sed requiescit in moribus humanis, quos fecit deus addixit: \'pinxi uentrem tuum\', non dixit: \'pinxi inferiora tua\' sed dicit: \'pinxi muros tuos- ualida se adserens homini murorum dedisse praesidia, ut si peruigil speculator in muris sit, obsidionis possit periculum propulsare. dicit itaque: <non
Abbreviated transcription (Latin):
ta consilia malȩ cogitationes. Lu amibulas ce alius tͥ foueã
ꝑ at. Inmedio laqueorũ ambulas. qͦs abscondunt ẽ in uia
inimici tui. Om̃ia gͦ circũspice. ut fugias sicut dammula
de recib. & sicut auis de laqueo. Dammula aspectus ui¬
uacitate. retia declinat. Auis deuitat laqueos. si adsuꝑio¬
ra se conferat. & t̾rena suꝑ uolet. Insuꝑiorib eni nemo
tendit retia. laqueũ nullus abscondit. Idõ cuius conũ¬
iacio insuꝑnis ẽ. huius non solet inp̃dã uenire captura.
Sed quid miraris st homo decipiat᷑ ab homine: quãdo filius
hominis ub requiesceret ñ habebat: Ft ille quidem talẽ hominẽ
fecit in quo capud̃ suũ reclinar&. S postea quã iupectore nr̃o ñ
nectere. quẽ iuuare deberet: caput suum xp̃s au̾tit a nob̃.s postea
tamen maluit illud morti offerre ꝓ nobis. Noli gͥ. ẽẽ. fraudulen¬
tus. crudelis. immitis ut inte xp̃s caput suum redinet Deniq
cũ fecisset piscium beluas. cũ fecisset ferarũ genera. & besti¬

Expanded text:
ta consilia, malae cogitationes. tu ambulas, et alius tibi fecit parat. in medio laqueorum ambulas, quos absconderunt tibi in uia inimici tui. omnia ergo circum inspice, ut effugias sicut dammula de retibus et sicut auis de laqueo. dammula retia aspectus uiuacitate declinat, auis euitat laqueos, si ad superiora se conferat et terrena superuolet; in superioribus enim nemo tendit retia, laqueum nullus abscondit. ideo cuius conuersatio in supernis est, huius non solet in praedam uenire captura. sed quid miraris, si homo decipiatur ab homine, quando filius hominis ubi requiesceret non habebat? et ille quidem talem hominem fecit, in quo caput suum reclinaret: sed posteaquam in pectore nostro non , quem iuuare deberet, caput suum Christus auertit a nobis, sed postea tamen maluit illud morti offerre pro nobis. noli igitur esse fraudulentus, crudelis, inmitis, ut in te Christus caput reclinet. IDemque cum feCIsset piscium beiuas, cum lecisset lerarum genera et besti
Abbreviated transcription (Latin):
mur qui iuꝑside t consticuti. & illos uidemus qͥ degunt
it asrsa. Si quos cognicos nobis nouimus ea t̾ra siscepit
sequi nu̾ ꝓficiscentes. inhȩremus ꝑegrinancib. copulam̃
ab sentib alloquimur seꝑacos. de functos quoq ad collo¬
quium resuscitamus. eosq ut uiuentes cõplectim̃. & tenenꝰ
i intȩ officia hisusumq deferimus. fa gͥ: adimaginem dĩ.
quȩ non corporea estimatur .s mentis uigore absentes¬
uido t̾rismnarina uisu obit. ꝑcurrit aspect. scrutat᷑ ab di¬
ta. buc atq illuc uno momento. sensus suos ꝑtotiꝰ. orbis
sines & mundi secrtea cirtũfert. quȩ dõ ungitur. xp̃o
adherce. descendit in infernũ acci ascendit lib a uersat᷑

Expanded text:
mur qui in Perside sunt constituti et illos uidemus qui degunt mur qui in Perside sunt constituti et illos uidemus qui degunt in Africa, si quos cognitos nobis ea terra susceperit, sequimur proficiscentes, inhaeremus peregrinantibus, copulamur absentibus, alloquimur separatos, defunctos quoque ad colloquium resuscitamus, eosque ut viventes complectimur et tenemus, et vitae officia his usumque deferimus. Ea igitur est ad imaginem Dei, quae non corporeo aestimatur, sed mentis vigoreuidet, transmarina uisu obit, transcurrit aspectu, scrutatur abdita, huc atque illuc uno momento sensus suos per totius orbis finis et mundi secreta circumfert: quae deo iungitur, Christo adhaeret, descendit in in
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ dicamus qui oñua uidet. spectat om̃ia. lacences dep̃he¬
ndit asfectus scrutatur cordis occulta: Nonpudec hocdi¬
cere cũ ipse me cotum uide non possim: Quod ante pe¬
des .ẽ. uideo qđ at̃go .ẽ. uidẽ non possum. Ceruicem me¬
am nescio. non noui occipitium. renes meos uidõon posum.
Dimiliter quantum. ẽ. qđ audinius. cũ ia qđ paiulum
dist&e. uidẽ & audire non possim : Si inc̾iecti parieces
sint: impedicur aspectus impeditur auditus. Deinde cor-¬
pus nrm. uno in loco herce. angusto includitur spatio
Ois fere latiores sunt homine. om̃s etiã uelotiores. Non
gͦ caro potest. et̃ adimaginem di s anima nr̃a quȩ liba
est & dissuns cogitationib atq consiliis huc atq illuc
uagatur quȩ considandaͦ spectat om̃ia. Ecce nc̃ sumꝰ
initalia & cogitanius quȩ adorientales. aut occidenta¬
les mundi partes spectari uideantur. ⁊ cũ ił uersari uide¬

Expanded text:
esse dicamus, qui omnia uidet, spectat omnia, latentes depreheesse dicamus, qui omnia uidet, spectat omnia, latentes deprehendit affectus, scrutatur cordis occulta? non pudet hoc dicere, cum ipse me totum uidere non possim? quod ante pedes est uideo, quod a tergo est uidere non possum. ceruicem meam nescio, non noui occipitium, renis meos uidere non possum. similiter quantum est quod audimus, cum id quod paululum distet uidere et audire non possim ? si creaturas parietes sint, inpeditur aspectus, inpeditur auditus. deinde corpus nostrum uno in loco haeret, angusto includitur spatio; omnes ferae latiores sunt homine, omnes etiam uelociores. non ergo caro potest esse ad imaginem dei, sed anima nostra, quae libera est et diffusis cogitationibus atque consiliis huc atque illud uagatur, quae considerando spectat omnia. ecce nunc sumus in Italia et cogitamus quae ad orientales aut ad occidentales partes spectare uideantur et cum illis uersari uide
Abbreviated transcription (Latin):
mantibus hec ẽ. adimaginẽ dĩ. corpusaut̃ ad spetiem.
bestiarum. In hac pium diuinȩ imitationis insigne. in
illo cũferis acbelius uile consortium. Sed t̃ctenius elima¬
cius. quid sit ad imaginem di. Caro nunquid adimaginẽ
dĩ. est  Ergo indõ t̾ra ẽ. qr caro t̾ra ẽ. Ergo corpeusdi.
frgo insirmus ds̃. ut caro. passionibq subiectus. Etfor¬
te capue tͥ uideatur adsimilicudinẽ dĩ.qr eminet: autocu¬
li quia intuentur. uł aures qr audriuit. Si altitudinem
enunemus atris Sed non pudet eo nossimiles dĩ dici.
qr serpentib cȩcerisq reptantibus. aut qr dãmulis. atq ouib
aut lupis celsiores sumus. Et quantum in ea parte cameli
nobis. atq elephanti ꝓ ceriores sunt: Ocutus ẽ. quidẽ p̃¬
stans spectare elem̃ca mundi cognoscere. quȩ nullus an¬
nunciet. sed tuus dep̾hendat. aspectus. Uerum hoc ipsum
quaneum . ẽ. qđ uidemus. uc eo adsimilitudinem dĩ. nos.

Expanded text:
mantibus, haec est ad imaginem dei, corpus autem ad speciem mantibus, haec est ad imaginem dei, corpus autem ad speciem bestiarum. in hac pium diuinae imitationis insigne, in illo cum feris ac beluis uile consortium. Sed tractemus limatius quid sit ad imaginem dei. caro numquid ad imaginem dei est? ergo in deo terra est, quia caro terra est, ergo corporeus deus, ergo infirmus ut caro passionibusque subiectus? et forte caput tibi uideatur ad similitudinem dei, quia eminet, aut oculi, quia intuentur, uel aures, quia audiunt. si altitudinem eminemus a terris? sed ideo non pudet eo nos similes dei dici, quia serpentibus ceterisque reptantibus aut quia dammulis atque ouibus aut lupis celsiores sumus? et quantum in ea parte cameli nobis atque helefanti proceriores sunt! optutus est quidem praestans spectare elementa mundi, cognoscere quae nullus adnuntiet, sed tuus deprehendat aspectus: uerum hoc ipsum quantum est quod uidemus, ut eo ad similitudinem dei nos
Abbreviated transcription (Latin):
qua ẽ. splendor głȩ. & pat̾nȩ miago substantiȩ. Scd̾m
nanc imagineni que refulget: pictura p̾ciosa :. Scd̾ni
hanc imaginem resplenduit adam ante peccatũ. s ubi
lapsus ẽ deposuit unaginem cȩlestis. sũpsit t̾restris em¬
giem. Sed sugiamus hanc imaginen. quȩ int̾re ciuita¬
tem di non potest: qr scriptũ est due inciuitate tua rma¬
ginen eorum adnichilum rediges. Non gͦ intͣt indig¬
na imago. & quȩ intͣuerit excluditur. qr non intrabit
ille intbit in eam. cuiꝰ uifronte agni nomen scriptũ. ẽ
sine hac iuchil es. sed es t̾ra & int̾ram resolueris. Deniq
ut scias qr sine ania caro nichil. ẽ nolite inquit timere eos
qui possunt corpus occide. aniniã autẽ non possunt. Quid̃
ꝗͥ in carne p̾sumis. qͥnichil amittis. si carnem amiseris.
Sed illud time. ne animȩ tuȩ. defruderis auxilio. Quã eni
dabit homo cõmutationem ꝓ anima stia. in qͣ non exigua

Expanded text:
qua est splendor gloriae, et paternae imago substantiae. Secundum qua est splendor gloriae, et paternae imago substantiae. Secundum hanc imaginem quae refulget, pictura pretiosa est. Secundum hanc imaginem Adam ante peccatum: sed ubi lapsus est, deposuit imaginem coelestis, sumpsit terrestris effigiem. Sed fugiamus hanc imaginem, quae intrare civitatem Dei non potest, quia scriptum est: Domine, in civitate tua imaginem eorum adna imago et quae intrarit excluditur, quia non intrabit ille intrabit in eam cuius in fronte agni nomen enim est. ammquia sine hac nihil es, sed es terra et in terram resolueris. denique ut scias quia sine anima caro nihil est, nolite inquit timere eos qui possunt corpus occidere, animam autem non possunt. quid igitur in carne praesumis, qui nihil amittis, si carnem amiseris? sed illud time, ne animae tuae defrauderis auxilio. quam enim dabit homo commutationem pro anima sua, in qua non exigua
Abbreviated transcription (Latin):
uenit credi patri suꝑiorem. Ad iunxit pacrẽ. ut aduer¬
tas dm̃ ꝑatrem. & silium eius. ordinis p̃iuditio ñ te neri.
Attende inquit. tͥ soli. Aliud eñi sumus nos. Alia sunt
nr̃a. alia quȩ cirta nos sunt. Nos sumus. hoc . ẽ. anima. &
mens. Hra sunt corpis me ubra & sensus. eius. Circa nos
autẽ ꝑecuna .ẽ. serui sunt. & uitȩ istius apꝑatus. Tibi
gͥ attende . te ipsum scito. hoc ẽ. ñ qͣles lacertos habe¬
as non quantã corꝑis fortitudinem. non quantas pos¬
sessiones. quatã potentiam. sed qualen animã ac men¬
ten. unde omua consilia ꝓficiscuntur ad qͥm oꝑũ
tuorum fructus. resertur. Illa ẽ. enĩ plena sapientiȩ
plena pietatis atq iusticiȩ. qm̃ om̃is uirtus a dõ est cui
dicit ds̃. Ecce ego ierusalem. pinxi muros tuos. Illaani¬
ma a dõ pingitur. quȩ habet in se uirtutũ grãm renitẽ¬
tem. splendorẽq piecatis. Illa anima. hene picta. ẽ in

Expanded text:
uenit credi patre superiorem, adiunxit patrem, ut adueruenit credi patre superiorem, adiunxit patrem, ut aduertas deum patrem et filium eius ordinis praeiudicio non teneri. Adtende inquit tibi soli. aliud enim sumus nos, aliud sunt nostra, alia quae circa nos sunt. nos sumus, hoc est anima et mens, nostra sunt corporis membra et sensus eius, circa nos autem pecunia est, serui sunt et uitae istius adparatus. tibi igitur adtende, te ipsum scito, hoc est non quales lacertos habeas, non quantam corporis fortitudinem, non quantas possessiones, quantam potentiam, sed qualem animam ac mentem, unde omnia consilia proficiscuntur, ad quam operum tuorum fructus refertur. illa est enim plena sapientiae, plena pietatis atque iustitiae, quoniam omnis uirtus a deo est. cui dicit deus: ecce, Hierusalem, pinxi muros tuos. illa anima a deo pingitur, quae habet in se uirtutum gratiam renitentem splendoremque pietatis. illa anima bene picta est, in
Abbreviated transcription (Latin):
Honcredis qr ego inpatre.⁊i pat inme. ẽ. Iniago dĩ
uirtꝰ ẽ. non insirmitas. Imago dĩ sapientia ẽ. imago
dĩ iusticia.ẽ. s sapientia diuina:. ⁊ sẽpit̾na iusticia est.¬
Ita habet similitudinem patris. ut diuinitatis. i plenitudi¬
nis habeat unicatem. Uhidicit. faciamus. quomͦ u ȩq̃litas.
cũ iterum dicat. adsimilicudinem nr̃am. Ubi est dissimilitu¬
do: Sic & in euangłio ubi dicit ego & pat̾. utiq ñ una ꝑso¬
na .ẽ. Ubi aue ait. unum sumus: nulla÷ disscrepantia diui¬
nitatis aut oꝑis. Hon gͥ inutroq una ꝑsona. s una substan¬
cia ẽ. Ethene addidit sumus. qr sẽꝑ. ẽe. diumũ. ẽ. ut coet̾¬
nũ crȩdas: quẽ putabas. eẽ. dissinulem. Aec̾nis. ẽ. eni de
quo dicit moyses. QQuiest misic me. Pulchre eciã
illud pmisit. ego & pat̾. Nã si ꝑ atrem p̃misiss&e: tumi¬
norem filium iudicares. Sed p̃misit filium. quẽ non cõ¬

Expanded text:
non credis quia ego in patre et pater in me est? imago dei non credis quia ego in patre et pater in me est? imago dei uirtus est, non infirmitas, imago dei sapientia est, imago dei iustitia est. sed sapientia diuina est et sempiterna iustiita habens similitudinem Patris, ut divinitatis, et plenitudinis habeat unitatem. Ubi dicit, faciamus, quomodo inaequalitas? Cum iterum dicat, ad similitudinem nostram, ubi est dissimilitudo? Sic et in Evangelio ubi dicit: Ego et Pater, utique non una persona est: ubi autem ait, unum sumus, nulla est discrepantia divinitatis aut operis. Non igitur in utroque una persona, sed una substantia est. Et bene addidit, sumus; quia semper esse divinum est, ut coaeternum credas quem nam esse dissimilem. aeternus est enim de quo dicit Moyses: qui est misit me. pulchre etiam illud praemisit ego nam. nam si patrem praemisisset, tu minorem filium iudicares; sed praemisit filium, quem non con
Abbreviated transcription (Latin):
autem ⁊ cõp̃henaitur & uidetur. Cui dicit. Hon
sibi utiq qr non dicit faciani s faciamus. Hon angłis.
ꝗr ministrisunt. Serui autem cũ dño ⁊ oꝑa cũ aucto¬
re. non possunt oꝑationis hab̾e consortium. Sed dicit
filio. etiãsi iudei nolint. eciã si arriani repugnent. Ded
⁊ iudei conticescant. ⁊ arriani cũ suis patrib ommutes¬
cant. qͥ dii unũ a consortio diuinȩ oꝑationis excludunt
plures inserunt. & p̃rogaciuam quã alio negant: seruu¬
nunquid dõ & angłis imago cõmunis. ẽ: Hunquid an¬
głis diceret. faciamus hominem adimaginẽ & simili
nram. Non. S quid sit imago dĩ: audi dicentem. Quie¬
ripuit nos inquit de potestace tenebrarum: & tͣnstulit in
regnum fllii claricatis suȩ. in quo habemus redẽpcionem
& erat inpͥncipio. Deniq imago . ẽ. quȩ dicit. Pþslippe
qͥ uidec me uidet & patrem. Ꝙ quo mͦ tu cũ imaginẽ
uiuã pacris uiuentis uideas dicis. ostende nob̾ patrem. a¬

Expanded text:
autem comprehenditur et videtur. Cui dicit? Non sibi utique, quia non dicit, faciam, sed faciamus. Non Angelis; quia ministri sunt; servi autem cum domino, et opera cum auctore non possunt operationis habere consortium: sed dicit Filio: etiamsi Judaei nolint; etiamsi Ariani repugnent. Sed et Judaei conticescant, et Ariani cum suis parentibus obmutescant, qui dum unum a consortio divinae operationis excludunt, plures inserunt; et praerogativam quam Filio negant, servunumquid Deo et angelis imago communis est? Numquid angelis diceret: Faciamus hominem ad nostram imaginem,em nostram? Sed quid sit imago Dei audi dicentem: Qui eripuit nos, iregnum Filii charitatis suae, in quo habemus redemptionem go est qui dicit: Philippe, qui uidet me uidet et patrem. et quomodo tu, cum imaginem uiuam patris uiuentis uideas, dicis: ostende nobis patrem?
Abbreviated transcription (Latin):
adimaginem aĩ. Nicit eni apłs. Hos itaq om̃s reuelata faciȩ
imaginem dĩ: nunc considemus utrum deanima potuerit.
dici faciamus hominem adimaginem. Sed audi & istud. qr

Expanded text:
ad imaginem dei. dicit enim apostolus: nos itaque omnes reuelata facie imaginem dei, nunc consideremus utrum de anima potuerit priuilegium: faciamus hominem. sed audi et istud, q
Abbreviated transcription (Latin):
itumore cordis inflatos. admansuetudinem .i itmplicitatẽ. eẽ migran¬
dum. Quomͦ gͥ intypo eiꝰ misteru peccatũ inputari potest. cũ inpso miste¬
si. ut ipse adremissionem peccati & gram misteru ꝑtiner&: Nam quid
sibi uult. qđ uir peccatũ suũ confitens. desyon. ⁊ ierłm psallit dicens. Be.
derent. ⁊ spirit᷑aliũ septa muroꝵ doctrinȩ aplicȩ assertione fundarent.
fit suꝑnȩ illius ciuis.i in cola ciuitatis quȩ de cȩlo descendit. Nos muros
lapidificat structura uirorum. Unde gͥ magis ierłm ueram ⁊⁊ sy on
dixit: cũ dixerit inuoluntate tua ierusalen isyon. Iunc acceptab̾

Expanded text:
et tumore cordis inflatos ad mansuetudinem et simplicitatem esse migranet tumore cordis inflatos ad mansuetudinem et simplicitatem esse migrandum. quomodo igitur in typo eius mysterii peccatum inputari potest, cum in ipso mystesi, ut ipse ad remissionem peccati et gratiam mysterii pertineret. nam quid sibi uult quod uir peccatum suum confitens de Sion et Hierusalem psallit dicens: benederet et spiritalium saepta murorum doctrinae apostolicae adsertione fundaret? mfit supernae illius ciuis et incola ciuitatis, quae descendit de caelo. hos muros lapidum aedificat structura uiuorum. uidens igitur Hierusalem ueram et Sion dixit: cum benedixeris in uoluntate tua Hierusalem et Sion, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq supͣ ait. Holocausta ꝓpeccato aut̃ non postulasti: tunc dixi ecce uenio. Ia :
ñ rapinam arbitratus. eẽ me ȩqͣlem dõ ueniam: formã serui accipiens. Uenit
inspeciȩ susceptionis humanȩ. inueritate crucis ⁊ mortis humilitate. obȩdientiã
ꝓbaturus ut iobȩdientia deleatur. Alerito gͦ. ⁊ihcdicit. Qñ il uoluisses sacri-¬
ficium dedissem. utiq holo caustis ñ delectabis. Sacrisciũ dõ sp̃s contribulatus:
cor contritum.⁊ humiliatũ as̃ ñ sꝑnet. Et sic̃ supͣdixi: cercũ ÷ misterio con-¬
uenire. qđ ĩpsedñs iħs uidetur hic qͦq ex sua ꝑsonaloqui. Suꝑuis illud: ꝑsonȩ
suȩ euidenti testificatione deꝓm sit. Ille enĩ uerus dd manufortis. uerus. humilis
atq mansuecus. pͥmus:⁊ nouissimus. aet̾ñitate pͥmus. humilitate ultimus.
ꝑcuiꝰ obedientientiam humani gnis culpa deletur. esfusa iusticia ᷑. Ipse in quã
iłis umibrȩ sinis. ilegis. aduenit humilitatis. magister docere suꝑbos sensu

Expanded text:
 ecce uenio, id est: non rapinam arbitratus esse me aequalem deo uenio formam serui accipiens, uenio in specie - susceptionis humanae, in ueritate crucis, mortis humilitate oboedientiam probaturus, ut inoboedientia deleatur. Merito ergo et hic dicit: quoniam si uoluisses. sacrificium dedissem utique; holocontribulatum et humiliatum deus non spernet. et sicut supra dixi certum est mysterio conuenire quod ipse dominus Iesus uidetur hic quoque ex sua persona loqui, qui superius illud personae suae euidenti testificatione deprompsit. ipse enim uerus Dauid, manu fortis, uerus humilis atque mansuetus, primus et nouissimus, aeternitate primus, humilitate ultimus, per cuius oboedientiam humani generis culpa deleta, refusa iustitia est. ipse, inquam, Iesus, umbrae finis et legis, aduenit humilitatis magister docere superbos sensu
Abbreviated transcription (Latin):
pali confirmat᷑ spũ: ñ ÷ͥ obnoxius seruituti. Hescit seruire peccato: nescit
fluctuare. nescit errare. Hec studio nutat incertus: sed firmatꝰ inpetra.
solido stabilitur uestigio. Quẽ putamꝰ dici spm̃ pͥncipalem: Pleriq
sꝓm̃ rectum addnm̃ referͣ iłim: qͥ peccatũ mundi abstulit. ⁊om̃ȩ homi¬
num genus sui sanguinis effusione renouauit: & ido dictũ. spm sem̃ uł rectũ
Ꝙ moralit̾ aut ait. ne ꝓicias me a sacietua. Fidelit timet auferri sibi: ꝗ acce¬
pit gram̃. Id̾oq alibi ait. Occuli mei sẽꝑ adanm. Et inposteriorib. Ecce ac̃
oculi seruoꝵ.inmanib dominoꝵ soꝵ. Et sic̃ oculi ancillȩ imanib dñȩ

Expanded text:
pali confirmatur spiritu non est obnoxius seruituti, nescit seruire peccato, nescit fluitare, nescit errare nec studio nutat incertus, sed firmatus in petra solido stabilitur uestigio. quem putamus dici spiritum principalem? plerique spiritum rectum ad dominum referunt Iesum. qui peccatum mundi abstulit et omne hominum genus sui sanguinis effusione renouauit. et ideo dictum: e t spiritum rectum quam moraliter autem ait: ne proicias me a facie tua! fideliter timet auferri sibi quam accepit gratiam. ideoque alibi ait: oculi mei semper ad dominum et in posterioribus: ecce sicut oculi seruorum in manibus dominorum suorum et sicut oculi
Abbreviated transcription (Latin):
feci mqͥt tͥ Tanquã reũ se constituit: & tẽ uidicem. Aut qͥd contri¬
stauite. Offensi uulneris ñ abluit crim̃: situ dõ es contristatꝰ aucto¬
re. Aut qͥd molestꝰ fui : Int̾pellationis iniuriam: consitet᷑. Si molesti¬
or ȩstimata ÷ : addit beneficia quoꝵ gr̾a ñ erubuit. qͥ ȩstimabat᷑ in¬
gͣcus. In hac qͦq causa consida: quom dns seips̃ dauid iudicandũ p̃bu
Et si pauca s: aditia tͥ maiora. Et qͣre ꝓ nichilo duxisti dnm̃. ut fa¬
ceres nequitiã in conspectu eius: Horrũ cõmemoratione con¬
uentus conuid& inferiorẽ se. eẽ. cũ iudicat: ait. Peccaui dno. lta

Expanded text:
feci inquit tibi? tamquam reum se constituit et te iudicem. aut quid contrifeci inquit tibi? tamquam reum se constituit et te iudicem. aut quid contristaui te? offensi uultus non abnuit crimen, si tu deo es contristatus auctore. aut quid molestus tibi fui? interpellationis iniuriam confitetur, si molestior aestimata est: addit beneficia, quorum gratia non erubuit qui existimabatur ingratus. in hac quoque causa considera quomodo dominus se ipsi Dauid iudicandum praebuiet, si pauca sunt, adiciam tibi. et quare pro nihilo duxisti dominum, ut faceres nequiter in conspectu eius? horum commemoratione conuentus cum uideret inferiorem se esse, cum iudicat, ait: peccaui domino. ita
Abbreviated transcription (Latin):
c̾tu tuo ea quȩ s̃. indigna cõmittimus. Iniuria. ẽ. hominis: spectare
flagitia. Dm arbitrũ omiũ scimꝰ. eẽ. & eo ipso teste peccamus. Ettam̃
dax. Ut iustificeris insermonib tuis. Sermones di pleni ueritatis. &
atq iusticaȩ: idõq ueras. quȩcunq locutus ÷ dns defragilitate humana.
qi inclinatii. ẽ coreoꝵ adneqͥtiam. ꝓpendit ad fraudẽ. Et qi defimiuit
dicabit fallacia. Frgo si dixermius qr inqͥtatem fecimus: iustificamꝰ dm̃
insermonib suis. Siaut dixerimus qr ñ peccaumus. indacẽ facimꝰ am̃.
s inpossibile. e m̃tiri eũ. Nos gͥ oms: sub peccato. ẽẽ. manifestũ. ẽ Ꝙ tu
Plebsmea inmente habeto: qͥd cogitauerit de ce balac. Singula in-
conspectu tuo locat benefcia sua: ut tanꝗ de his iudices qͥ seruare de¬
bueras. qͦ magis reussias. qͥ diuinis ñ poteras stare benesiciis. Quid

Expanded text:
ctu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare ctu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen dax. Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuidicauit fallacia. ergo si dixerimus quia iniquitatem fecimus, iustificamus deum in sermonibus suis; si autem dixerimus quia non peccauimus. mendacem facimus deum; sed inpossibile e Aaron et Mariam. plebs mea, in mente habeto quid cogitauerit de te Balac. singula in conspectu tuo locat beneficia sua, ut tamquam de his iudices quae seruare debueras, quo magis reus fias, qui diuinis non potueris stare beneficiis. quid
Abbreviated transcription (Latin):
peccatii suũ negare ñ pocerat. s qͣsi reus cũ amaritudine fatebatur
qͥscir& maiorib uinculis se teneri. qr maiora deb̾&. Qm̃ plus ab eo
exigitur: cuiplus cõmissũ ÷ Possumꝰ etiã ⁊ita acciꝑe. Quis me di¬
iudicat cũ om̃s subpeccato sint: Deniq dñs de illa adultera. Quisi¬
ne peccato÷ inqͥt: pͥor lapid& eam. Nemo lapidauit. Hoc gͥ ait ꝓpħa.
in alio ea quȩ agit ipse cõdẽpnat. In qͦ enĩ aliũ iudicat: sema ipsum
adiudicat. Libi inqͥt peccaui. ⁊ malum corã te feci: ut iustificeris
insermonib tuis. ⁊ uincas cũ iudicaris. Libi peccaui: qͥ meaduirtutis
studia ꝓuocasti. qͥ me erudisti in lege tua. Libi soli peccaui: quẽ solum
abscondita cogitationũ ⁊ mntis occulta ñ fallunt. Et maliĩ corãte feci:
que sola sc̃ificatio dec&. Hominis testimonium decdinamus: s in conspeel¬

Expanded text:
peccatum suum negare non poterat, sed quasi reus cum amaritudine fatebatur, peccatum suum negare non poterat, sed quasi reus cum amaritudine fatebatur, qui sciret maioribus uinculis se teneri, quia maiora deberet, quoniam plus ab eo exigitur, cui plus commissum est. possumus etiam et ita accipere. quis me diiudicat, cum omnes sub peccato sint? denique dominus de illa adultera qui sine peccato est inquit prior lapidet eam. et I nemo lapidauit. hoc igitur ait prin alio ea quae agit ipse condemnat; in quo enim alium iudicat semet ipsum adiudicat. tibi inquit peccaui et malum coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis et uincas, cum iudicaris. tibi peccaui, qui me ad uirtutis studia prouocasti, qui me erudisti in lege tua. tibi soli peccaui, quem solum abscondita cogitationum et mentis occulta non fallunt. e t malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspe
Abbreviated transcription (Latin):
sunt peccata. Caritas enĩ abscondit errorẽ: & oꝑit peccatoꝵ mutti¬
qrĩ dilex multũ. Sunt etiã qͥ accipiant pͥorem ũsiculũ de lauachro.
Pasce ouesmeas. Sequere me: qͣsi qͥ peccatũ suũ nimia caritate texis¬
sec. Hec ociose post confessionem nimiȩ caritatis iubet᷑ pleb ẽ regere:
qͥ eciã turbatꝰ ñ admiserat quẽ ad modum ipse se reger&. Hoc ꝓpt̃ grãm
diximꝰ caritatis. eo qđ peccatũ tegat. Deniq ñ nulli idõ trinã int̾rogationẽ
dilectionis facta. eẽ dixer̃. qr trina fuerat negatio: ut lapsũ negationis. ꝓ.¬
fesslo caritatis tocies repeata deler&. Seqͥt᷑ libi solipeccaui & malũ corã¬
delictoꝵ. Neq enĩ ullis ad penã uocant᷑ legib sub imꝑii potestate. Hoĩ
gͦ ñ peccauit: cui ñ tenebat᷑ obnoxius. Sed quis tutus imꝑio: deuocio¬
ne tam̃ ac fidedõ erat subditꝰ. Et legi eius subiectũ se. eẽ. cognoscens.

Expanded text:
sunt peccata. caritas enim abscondit errorem et operit multisunt peccata. caritas enim abscondit errorem et operit multiquoniam dilexit multum. sunt etiam qui accipiant priorem uersiculum de lauacro i trina uice: pasce oues meas; sequere me, quasi qui peccatum suum nimia caritate texisset. nec otiose post confessionem nimiae caritatis iubetur plebem regere, qui etiam turbatus non amiserat quemadmodum ipse se regeret ? hoc propter gratiam diximus caritatis, eo quod peccatum tegat. denique nonnulli ideo trinam interrogationem dilectionis factam esse dixerunt, quia trina fuerat negatio, ut trinae lapsum negationis professio caritatis totiens repetita deleret. Sequitur: tibi soli peccaudelictorum; neque enim ullis ad poenam uocantur legibus tuti sub imperii potestate. homini ergo non peccauit, cui non tenebatur obnoxius. sed quamuis tutus imperio deuotione tamen ac fide erat deo subdit\'18 et legi eius subiectum se esse cognoscens
Abbreviated transcription (Latin):
inuenirae occidẽt. Ita inse ferebat ipse sententiã: qd̾ dignus. eẽt cuinullus
ignoscer&. Unde beneait: ⁊ delictũ meum cont̃me: sẽꝑ. Hoc ẽ sine
intuallo aliquo. recordatio ⁊i species ipsa mei erroris inpugnat. Consi¬
derat quomͦ nos confindat: cũ aliqͥd deliqͥmꝰ. Quomꝰ incurset oculus qͣm
i memoria sẽꝑ recurrat que cõmissi pud&: Nescit aliqͥd tale cõmitere:
unde similit̃ erubescat P rȩcedit aut iniqͥtas.: peccatũ seqͥt᷑. Radix est
iniqͥtas fructus aut̃ radicis ẽ culpa. Snde uidet iniqͥtas odientis m̃pbita¬
esn reserti peccatum. dad plapsionẽ corꝑis gͣuior iniqͥtas: tanꝗ materia
peccatorũ leuius peccatũ. Deniq uuqͥtas ꝑlauachrũ remititur: pec¬
catũ tegitur bonis factis. & tanꝗ alis oꝑib obũbrat᷑. Unde bene su¬
pra hic ipseait. Beati quorũ remisse sunt iniqͥtates: ⁊ quoꝵ tecia

Expanded text:
inueniret occideret. ita in se ferebat ipse sententiam, quod dignus esset cui nullus inueniret occideret. ita in se ferebat ipse sententiam, quod dignus esset cui nullus ignosceret. unde bene ait: e t delictum meum contra me est semper, hoc est: sine interuallo aliquo recordatio et species ipsa mei me erroris inpugnat. considera quomodo nos confundat, cum aliquid deliquimus, quomodo incurset oculos, quomodo in memoriam semper recurrat. quem commissi pudet nescit aliquid postea tale committere, I unde similiter erubescat. praecedit autem iniquitas, peccatum sequitur. radix est iniquitas, fructus autem radicis est culpa. unde uidetur iniquitas ad mentis inprobitatem referri, peccatum ad prolapsionem corporis. grauior iniquitas tamquam materia peccatorum, leuius peccatum. denique iniquitas per lauacrum remittitur, peccatum tegitur bonis factis et tamquam alis operibus obumbratur. unde bene supra hic ipse ait: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta
Abbreviated transcription (Latin):
dolorisensus: etũ sensus ẽ utȩ. Sentre enĩ uitalisiugoris ac muneris. est
nde ulle qͥerrorẽ sium n agnosit in sant furit acfipit. Quiaut agnoscit
unq resipiscit. Non respuit remedia sanitatis. sedipse se resringt Penitec
eũ cule de ipia sẽꝑ cogiat. ⁊ cogitando se ipse cõdẽpnat Iustusaut inpmor¬
faueri sibi nescit: rigorẽ iuditii etiam cirta sȩ ñ nouit inflectere. Recorda¬
tionem lapsus ꝓpͥi ꝑ horrescit: & cõminiscit᷑ erubescit errort̃ Omnẽ eius
tuium resugit. Nec se sibi aude cõmittere qđ nullum putat. et̃ sibi gra¬
uorem: qm̃ eũ que latere ñ posst fallere nequeat fugere acuntare ñ rep¬
periat n ut se obnoxiũ conscientiȩ fateat᷑ Mlagna supplicia: tmebant¬
eua & adam. Etcũ dni uocẽ in paradiso ambulantis audirent: cupiebant
absconde quosnemo querebat. Caim qͦꝙ mecuebat ne omis eu qͥcumq

Expanded text:
doloris sensus ibi etiam sensus est uitae; sentire enim uitalis uigoris ac muneris est. doloris sensus ibi etiam sensus est uitae; sentire enim uitalis uigoris ac muneris est. unde et ille qui errorem suum non agnoscit insanit furit desipit, qui autem agnoscit utique resipiscit, non respuit remedia sanitatis, sed se ipse restringit, paenitet eum culpae, de ipsa semper cogitat et cogitando se ipse condemnat; iustus autem in primorst, sanus est. iustus fauere sibi nescit, rigorem iudicii etiam circa se non nouit inflectere, recordationem lapsus proprii perhorrescit et commissum erubescit errorem, omnem eius m arbitrum refugit nec sese sibi audet committere, quod nullum putat sibi esse grauiorem quam eum quem latere non possit, fallere non queat, fugere ac uitare non reperiat, Eua et Adam et, cum domini uocem in paradiso ambulantis åudirent, cupiebant se abscondere, quos nemo quaerebat. Cain quoque metuebat, ne omnis eum quicumque
Abbreviated transcription (Latin):
suii: & tãꝗ hosfiles acies. ita lapsus culparũ suarũ adũsantiũ mͦ sibi adũsa¬
tur obsistere. Quicqͥd ꝑsonuerit. quicquid ꝑincrepuerit culpa ei ꝓpͥa
semꝑ occurrit. Quicqͥd fuerit dictũ autlectũ: inse dictũ ꝓutat. Quic¬
quid intendit se nutu. se occulis. signariputat. Si ȩpulet̾. Acogit&. si
pulsat conscientiam. Nec quiescere. nec obliuisci sinit: s uelut gͣuiscensor
exagitat se de errore ꝑp&uo. Omĩa gͥ adusa hab&: qͥ ipsi sibi displic&.
lpse sui adu̾satur: ipse suitestis ÷. Nec inuenit qͦ fugiat. qͥiꝑse se ꝑurg&.
& simiula. S hocbonȩ mentis ÷ uilnis sentire. peccati. ham qͥ xꝑtess doloris.
ñ sentunt uilneris acerbitatem qd÷ inmedicabił egricuanis. Quiaut̃ dolore aliq̃
pungunt̃ sic̃ dooris sensui n carent. ita ñ carent ecã sanitatis ꝓsechi. Upienuiꝰ

Expanded text:
suum et tamquam hostiles acies ita lapsus culparum suarum aduersantium modo sibi arbitrasuum et tamquam hostiles acies ita lapsus culparum suarum aduersantium modo sibi arbitratur obsistere. quidquid personuerit, quidquid increpuerit, culpa ei propria semper occurrit: quidquid fuerit dictum aut lectum in se dictum putat: quidquid intenderit, se nutu, se oculis signari putat. si epuletur, si cogitet, si pulsat conscientiam nec quiescere nec obliuisci sinit. uelut grauis censor exagitat se terrore perpetuo. omnia igitur aduersa habet qui ipse sibi displicet, ipse sui accusator, ipse sui testis est, nec inuenit quo fugiat qui ipse se perurget et stimulat. sed hoc bonae mentis est uulnus sentire peccati. nam qui expertes doloris sunt non sentiunt uulneris acerbitatem, quod est inmedicabilis aegritudinis: qui autem dolore aliquo punguntur sicut doloris sensu non carent ita non carent etiam sanitatis profectu. ubi enim
Abbreviated transcription (Latin):
re qđ deliquerit quẽ sua uitia conpungunt. Unde ⁊ ꝓpħa ait. Quȩ
dicitis in cordib uris: & incubilib ur̃is conpungimini. Pleriq eorũ
cũ cęcidint se iactare consuer̃. ut qͦscasꝰ ñ leserint: iactando se debili¬
tantur. ⁊ frangunt. Alii qͣlis grecoꝵ ȩqͦꝵ fert̾ nat᷑a. cũ uł incertami¬
& quandã tenent quietis.i patientiȩ disciplinã. His si casus ñ nocuat:
qͥes ꝓdest. Certe ñ ex acerbat᷑ offensio. Honne mutis animalib deteri¬
ores estimandi qͥ se inflagiciis s̃ iactant. ⁊ putant insigne. ẽẽ uircu¬
tis ubi lapsus ÷ criminis: idõ qͣsi muto dr̃ uinito. Peccasti: quiesce. Unae
pulchre addidit: & delictũ meũ contͣ me. ẽ sẽꝑ. Insipiens eni delectat᷑
errorib suis. & nouis uetera obubrando peccatis. se existimat adiuua¬
ri. idõq exultat incrimine. At uͦ sapiens adusũ se iudicat. eẽ delictũ

Expanded text:
re quod deliquerit, quem sua uitia conpungunt. unde et propheta. ait: quae re quod deliquerit, quem sua uitia conpungunt. unde et propheta. ait: quae dicitis in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. plerique equorum cum ceciderint, se iactare consuerunt et quos casus non laeserit iactando se debilitantur et franguntur. alii, qualis Graecorum equorum fertur natura, cum uel in certamiconsuerunt et quandam tenent quietis et patientiae disciplinam. his si casus non nocuit, quies prodest ; certe non acerbatur offensio. nonne mutis animalibus deteriores aestimandi qui se in flagitiis suis iactant et putant insigne esse uirtutis ubi lapsus est criminis ? ideo quasi muto dicitur iumento: peccasti, quiesce. unde pulchre addidit: et delictum meum contra me est semper. insipiens enim delectatur erroribus suis et nonis uetera obumbrando peccatis se existimat adiuuari ideoque exultat in crimine. at uero sapiens aduersum se iudicat esse delictum
Abbreviated transcription (Latin):
serationũ. ẽ. multitudo: cȩlestium. ut iiqͥtas deleat᷑. Itaq qͥla
uatur inmultis ab iniusticia mundat᷑. ⁊adelicto: & peccandi qͣndã in olitã
studus ac morib deponit habitudine⁊⁊ obliuiscit᷑ qͣlitatẽ Etbene lauat̃
Lapsus qͥd intelligit: Id. ẽ Quis ÷ tanais qͥ intelligat: Quomͦ do illud.
Quis habitabit intabnaculo tuo. aut qͥs reqͥesc& inmonte sco tuo
Non utiq nullus: s rarꝰ. Quis eni potest agnoscere: potest dedinare.
pocest qd̃ seqt eligere. Periq sins lapsib gloriant᷑: & putant ea laudi.
eẽ. ꝙ crimina &. Sialienũ coinqͥnauit thorũ. ⁊ pudicȩ feminȩ expug¬
nauit affectũ. si uiduȩ ꝓpostcũ aliqͣ fraude mutauit. Alius nece hois. la¬
uenire. ac tallere. arbit̾nt̃. eẽ sapientiȩ. Ex hisnullus pocest dicere qm̃
iniquitatẽ meã ego agnosco: s ille qͥ pocest dolere qđ fecerit: cõ dep̃na¬

Expanded text:
serationum est multitudo caelestium, ut iniquitas deleatur. itaque qui in serationum est multitudo caelestium, ut iniquitas deleatur. itaque qui in multum lauatur ab iniustitia mundatur et a delicto et peccandi quandam inolitam studiis ac moribus deponit habitudinem et obliuiscitur qualitatem. et bene lauatulapsus quis intelleget? id est quis est tantus ut intellegat? quomodo illud: quis habitabit in tabernaculo tuo aut quis ascendet in montem domini? non utique nullus, sed rarus; qui enim potest agnoscere potest declinare, potest quid sequatur eligere. plerique in suis lapsibus gloriantur et putant ea laudi esse quae crimini sunt, si alienum coinquinauit torum et pudicae feminae expugnauit affectum, si uiduae propositum aliqua fraude mutauit: alius nece hominis, lauenire ac fallere arbitrantur esse sapientiae. ex his nullus potest dicere: quoniam iniquitatem meam ego agnosco, sed ille qui potest dolere quod fecerit, condemna
Abbreviated transcription (Latin):
ri. & tuuenis adie: Responait dus. Sine modo Sic enĩ decae nos
implere omẽm iusticiã. S postea ꝗ baptizatꝰ: & sp̃s sc̃s xp̃s suꝑ
inpleca .e. Idõ ꝓpħa dic̃. Inmultũ lauame ab iniusticia mea. Grandis
enĩ squalor. ⁊ macula: ñ exigiguo. s multo aufert᷑ lauachro. Qasiqͥs
alit acciꝑe uult: potestita suũ formare intellectũ. Mundat gͦser¬
mo diumus. mundat nr̃a confessio. Illedũ audit̾: istadũ ꝓmit᷑. Alun¬
aat bona cogitatio: mundat onesta oꝑatio. Bonȩ qͦq usus conũsatio¬
nis insmundat᷑. Unꝰ qͥsq facilus haurit: & tanꝗ inse rapit splen¬
dorent gr̃ȩ spiritał. Deniq ñ una infusione uł lieris satimptios
sucus irradiat: sed pͥmũ suco ignobili uellusinficit᷑. Demde aliis atq
aliis sucis naturalis eiꝰ species frequent̾ elidit᷑. & diũso sepius colore
niutatur: ac sic postea uelut plemoris lauachri adhibet̃ infectio.

Expanded text:
ri, et tu uenis ad me? respondit dominus: sine modo; sic enim decet nos ri, et tu uenis ad me? respondit dominus: sine modo; sic enim decet nos implere omnem iustitiam. sed posteaquam baptizatus est Christus impleta est. ideo propheta dicit: in multum laua me ab iniustitia mea; grandis enim squalor et macula I non exiguo, sed multo aufertur lauacro. quod si quis aliter accipere uult, potest ita suum formare intellectum. mundat sermo diuinus, mundat nostra co-ntessio, ille dum auditur, ista dum promitur; mundat bona cogitatio, mundat honesta operatio, bonae quoque usus conuersationis. his mundatus unusquisque facilius haurit et tamquam in se rapit splendorem gratiae spiritalis. denique non una infusione uelleris statim pretiosus fucus inradiat, sed primum suco ignobili uellus inficitur, deinde aliis atque aliis sucis naturalis eius species frequenter eluitur et diuerso saepius colore mutatur ac sic postea uelut plenioris lauacri adhibetur infectio,
Abbreviated transcription (Latin):
tendo. Alerito magnã miscdiã. s etiã multitudinẽ miserationũ. Qd gͦ
peceatũ talis ii diluat deploratio: Ꝙ culpa pcatio huiꝰ modi ñ emund&e:
llle puno peccato miserationũ multitudinẽ dep̾catur: nosꝓplurib pec¬
catis uix semel eius miscdiã credimus obsecrandam. Demde legimꝰ q in
uirtute magna ⁊ inbrachio suo excelso popłm suũ det̾ra egypti libaũ:
ꝗdo t̾nisduxit eũ ꝑ mare rubrũ in qͦ fuit sigura baptismatis. Sigͦ uir¬
tus magna infigura fuit sacram̃toꝵ. ꝗtomagis inueritate eoꝵ magna
miscd̃ia ÷. Recte qͦq illicposcitur miserationũ multitudo ũbi peccan-
sit eluere. Houerat scd m lege plena quȩdã mundandi. eẽ subsidia:
s nullũ plenũ atq ꝑfectũ. Ad illud gͦ ꝑfectũ tota intentione festinat.
qͦ iusticia om̃is implet̾ qd. ẽ baptismatis sacram̃tũ: sic̃ ipse doc& dñs
iħs. Na cũ uenisset adiohannem: ait baptista. Ego ate debeobaptiza¬

Expanded text:
solum magnam misericordiam, sed etiam multitudinem miserationum. quod ergo peccatum talis non diluat deploratio, quam culpam precatio huiusmodi non emundet? ille pro uno peccato miserationum multitudinem deprecatur, nos pro pluribus peccatis uix semel eius misericordiam credimus obsecrandam. deinde legimus quia in uirtute sua magna et bracchio suo excelso populum suum de terra Aegypti liberauit, quando transduxit eum per mare rubrum, in quo fuit figura baptismatis. si ergo uirtus magna in figura fuit sacramentorum, quanto magis in ueritate eorum magna misericordia est. recte quoque illic poscitur miserationum multitudo, ubi multitudsit eluere. nouerat secundum legem pleraque <qui>dem mundandi esse subsidia, sed nullum plenum atque perfectum. ad illud quo iustitia omnis impletur, quod est baptismatis sacramentum, sicut ipse docet dominus Iesus. nam cum uenisset ad Iohannem, ait Baptista: ego a te debeo baptiza
Abbreviated transcription (Latin):
euis. Quia ꝗdo se indiuit ueniens in hunc nundũ: ab om̃i fuerit munda
delicto. Quid miraris si uidit baptismatis sacranta. cũ sup̃ dixerit ubi
de seripsit dnĩ passioniẽ: dns pascit me inichil mͥ deerit in loco uiridi.

Expanded text:
eius, quando se induit ueniens in hunc mundum, ab omni ment munda eius, quando se induit ueniens in hunc mundum, ab omni ment munda delicto. quid miraris si uidit baptismatis sacramenta cum supra dixerit, ubi descripsit domini passionem: dominus pascit me, e t nihil mihi deerit; in loco uiridi i
Abbreviated transcription (Latin):
enigmate. s facie ad faciem te mͥ xp̾e monstrasti. intius te in uenio
sacram̃tis. Hȩc stua uera sacram̃ta sapientiae: qͥb ñttis occulta mũ-
udam. Asꝑgesme isopo ⁊ mundabor lauabis me ii suꝑ niuẽ de albabor
Pene & uetis testam̃ti sacram̃ta ñ euacuat: & euangłica doca miste¬
ria p̃ferenda. Hysopo mundari scđn legem postulat lauari scđm
euangłiũ concupiscit: ⁊ supͣ niuem se existimat silotus fuerit de al-¬
bandum. ꝑ hysopi fasciculu asꝑgebat᷑ agni sanguine. q̃ mundari
uolebat tipico baptismate. Lauat᷑ aut̃ qͥ diluit᷑ ȩt̾ni fontis irriguo. ⁊
sup̃niuem dealbat᷑. cui culpa dimittit᷑. Deniq de ipsa anima dr̃. Quȩ ÷
sum ⁊ decora.: filia hierusalem. Frat aut̃ nigra: peccatoꝵ tenebroso
horrore deformis. S postea ꝗ abluta ꝑbaptismũ remissionẽ meruit
refulserint uestim̃ta dni iħu sic nix: eo qđ peccatũ ñ cognouerit caro

Expanded text:
aenigmate, sed facie ad faciem te mihi, Christe, demonstrasti; in tuis te invenio aenigmate, sed facie ad faciem te mihi, Christe, demonstrasti; in tuis te invenio sacramentis. Haec sunt tuae vera sacramenta sapientiae, quibus mentis occulta mundaet super niuem dealbabor. bene et ueteris testamenti sacramenta non euacuat et euangelica docet mysteria praeferenda. hysopo mundari secundum legem postulat, lauari secundum euangelium concupiscit et supra niuem se extimat, si lotus fuerit, dealbandum. per hysopi fasciculum aspargebatur agni sanguine qui mundari uolebat typico baptismate. lauatur autem qui diluitur aeterni fontis inriguo et supra niuem dealbatur cui culpa dimittitur. denique de ipsa anima dicitur: quasum et decora, filia Hierusalem. erat enim nigra, tenebroso peccatorum horrore deformis, sed posteaquam abluta per baptismum remissionem meruit lio quod domini Iesu refulserint uestimenta sicut nix, eo quod peccatum non cognouerit, caro
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestium: quoꝵ typũ moyses p̃siguraũ inlege. Uulnerat᷑ gͥ carita¬
tis uulnerȩ & indagande captꝰ ueritatis cupiditatȩ. insuꝑ iora suȩ
m̃tis extendit intuitũ. ⁊ infuturu ꝓspitiens. thesauros sapientiȩ. & sci¬
entiȩ uidit in xp̃m. Prȩuidit baptismatis sacramĩtum: & miratꝰ grãm
exclamaũ subito dicens. Ecce ueritatẽ dilexisti incerta & occulta sa¬
pientiȩ tuȩ manifestasti mͥ. Hon incerta mysteria q certa s̃. Nec in¬
certa secr& a. & archana sapientiȩ S ñ manisesta. Hoceni significañ:
qi nulli. eeñt manifestata. Qđ eni occulus ñ uidit nec auris audui nec
incorhoĩs ascendit: hoc p̃ꝑaũ ds̃ diligentib eũ. Uidens gͥ ea : dic̃ fcce
iã ñ inũbra. nec infigura. nec inqpo. s inueritate lux aꝑta resplend&.
Eccenc̃ ueriatem aspicio. splendorem ueritatis agnosco. nc̃ te maiori

Expanded text:
caelestium, quorum typum Moyses praefigurauit in lege. uulneratus igitur caritacaelestium, quorum typum Moyses praefigurauit in lege. uulneratus igitur caritatis uulnere et indagandae captus ueritatis cupiditate in superiora suae mentis extendit intuitum et in futura prospiciens thensauros sapientiae et scientiae uidit in Christo\\ praeuidit baptismatis sacramentum et miratus gratiam exclamauit subito dicens: ecce enim ueritatem. dilexisti:.. incerta et occulta sapientiae tuae m anifestasti ti mihi. non incerta mysteria, quia certa sunt, nec incerta secreta et arcana sapientiae, sed non manifesta. hoc enim significat, quia nullis essent manifestata; quod enim oculus non uidit nec auris audiuit nec in cor hominis jam non in umbra, nec in figura, nec in typo, sed in veritate lux aperta resplendet: ecce nunc veritatem aspicio, splendorem veritatis agnosco: nunc te majori
Abbreviated transcription (Latin):
contagia. dicit illi dnis. Priusꝗ te formarẽ inutero nouite:. ⁊ pͥusquã¬
tus cui tam magna delata c̃. Nunqͥd hieremias : S ñ ille utiq ingen¬
tibus. ꝓpħa ꝓpositus. sed inuidea tunc tẽꝑis: nunc aut̃ etiã innatio¬
nibus quȩ in dnm̃ iħm credidunt. Side tamen neilli dicatur. qͥ anteꝗ
nascer& ur ex uirgine iam dudum erat: ⁊t erat sẽꝑ .oꝑabatur
etiã inutero mariȩ constitutꝰ. Et ita sc̃s erat ut scĩficara& ꝓpħ assuos:
in quo solo & conceptꝰ uirginał ⁊ partꝰ. sineullo fuit mor̾ał originis
nis peccatũ: nullũ sentiret generationis naturalȩ contagiũ. Me¬
rito gͦ dd̃ flebilit in sedeploraũ ipsa inqͥnamĩta naturȩ: qđ pͥus inciꝑ ec
in hoie macula ꝗuita. Duhȩc dic. ⁊ peccatoꝵ specialiũ atq com¬
muniũ colluem consicetur: subito ei splendor ueritatis effulsit.

Expanded text:
contagia, dicit illi dominus: priusquam te formarem in utero matris tuacontagia, dicit illi dominus: priusquam te formarem in utero matris tuatus, cui tam magna delata sunt? numquid Hieremias ? sed non ille utique in gentibus propheta propositus, sed in Iudaea tunc temporis, nunc autem etiam in nationibus, quae in Iesum dominum crediderunt. uide tamen ne illi dicatur, qui antequam nasceretur ex uirgine, iamdudum erat et erat semper et operabatur etiam in utero Mariae constitutus et ita sanctus erat, ut sanctificaret prophetas suos. in quo solo et. conceptus uirginalis et partus sine ullo fuit mortalis originis ccatum prolapsionis nullum sentiret generationis naturale contagium. merito ergo Dauid flebiliter in se deplorauit ipsa inquinamenta naturae, quod prius inciperet in homine macula quam uita. , Dum haec dicit et peccatorum specialium atque communium. conluuiem confitetur, subito ei splendor ueritatis et candor
Abbreviated transcription (Latin):
& indelictis generat unũ quẽq mat̾ sua. Nec hic declaraũ utrũ in de¬
lictis suis niat̾ pariat: aniam sint aliqͣ de licta nascentis. S uide anne
n carent lapsu. st si nec unius diei infans ane peccato: multo magis nec illi
nindelictis eorũ nascim̃. S & ipse partꝰ hab& contagia sua: nec unun
tantũmꝰ hab& ipsa natura contagiũ. Bonũ qͥdem contagiũ scã copula:
s tam̃ qͥ habent uxores. ita sint ac sin babentes. Ipse thorus in qͦ inqͥ¬
natus: & nemo alterũ fraudare deb&: nͥ forte ad tẽpus ut uacent
illius conuentionis exerc&: & mulieri menstruatȩ coiqͥnatꝰ: p an¬¬
nis. nec potest illis dieb purgationis suȩ offerre sacrisiciũ. Et mulieris
q genuerat dies partꝰ. u pleriq alii a sacrificio feriati s: aonec legi¬
timo ritu fȩta mundetur. Ido inqͦ uoluit dñs nulla huꝰ modi originis. ẽe

Expanded text:
et in delictis generat unumquemque mater sua. nec hic declarauit utrum in deet in delictis generat unumquemque mater sua. nec hic declarauit utrum in delictis suis mater pariat an iam sint aliqua delicta nascentis. sed uide ne rentes non carent lapsu. et. ei nec unius diei infans sine peccato, multo magis nec illi ntum et in delictis eorum nascimur. sed et ipse partus habet contagia sua, nec unum tantummodo habet ipsa natura contagium: bonum quidem coniugium, sancta copula; sed tamen qui habent uxores ita sint ac si non habentes. ipse torus incoinquinatus et nemo alterum fraudare debet eo nisi : forte ad tempus, ut uacent illius conuentionis exercet; et mulieri menstruatae coinquinatus est pannus nec potest illis diebus purgationis suae offerre sacrificium,. et mulieris quae generauerit dies partus et plerique alii a sacrificio feriati sunt, donec legitimo ritu feta mundetur. ideo in quo uoluit dominus nulla huiusmodi originis esse