comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
accedit. quia phylosophicam non intelligendo sententiã. illud pro
tua uidelicet parte posuisti: qd̾ probe intellectũ non nisi nostris
totum partibus possit suffragari. Sienĩ corporeos sp̃s ẽẽ dixissent:
in eorundẽ non diffinientiũ. s arbitrantiũ potiꝰ auctoritate. totꝰ nichil¬
ominꝰ argumentationis tue cardo titubaret. Cum uͦ illi
non dubitant̾ s scienter ñ corporeoss corporatos sp̃s dixerĩt
nonne dinoscit᷑ quodcumq ẽ corporatũ non ẽẽ corporeũ:
Alioquin incorporeos. non corporatos eẽ sp̃s dixissent. Ca
illud ẽ corporeũ: quod incorporeus sp̃s animat. Illud autẽ
incorporeũ. quo corpus animat᷑. Qua ꝓpt̾ cum dilucide uuificatum
corpus ab incorporeo uinificante discreuerĩt: uidet᷑ michi quod iste
corporis ad uocatꝰ aut phylosophicã e substantia in corporali senten¬
tiam non intellexerit: aut nequaquã pro se obiectare debuerit.

Expanded text:
accidit, quia philosophicam non intellegendo sententiam illud pro accidit, quia philosophicam non intellegendo sententiam illud pro tua uidelicet parte posuisti, quod probe intellectum non nisi nostris tantum possit partibus suffragari. si enim cin eorumdem non definientium, sed arbitrantium potius auctoritate totus nihilominus argumentationis tuae cardo titubaret. Cum vero illi non dubitanter, sed scienter, non corporeos, sed corporatos spiritus dixerint, nonne dinoscitur quodcunque est corporatum non esse corporeum? Alioquin corporeos, non corporatos spiritus esse dixissent: quia illud est corporeum, quod incorporeus spiritus animat; illud autem incorporeum, quo corpus animatur. Quapropter cum dilucide vivificatum corpus ab incorporeo vivificante discreverint, videtur mihi quod iste corporis advocatus, aut philosophicam de substantia incorporali sententiam non intellexerit, aut nequaquam pro se objectare debuerit
Abbreviated transcription (Latin):
ritibus corporatis quorumdã referre dicis arbitriũ. qui si arbitran¬
tium hoc ẽ dubitantiũ sequit᷑ forte sententiã. cũ eisdem qͦq tu sequere.
Cumq non nisi ab ignorantia proficiscat᷑ dubietas arbitrantis: agnos
ce te nobis querentibus ueritatem ꝓ una qua polliceris scientia mul¬
utaris qui de eis dubitans quoꝵ testimoniis utitur. et eos dubitan¬
tes affert quos testes adhibet: quid te posse pronuntiare censendũ ẽ.
qui ab auctoris tui dubitantis auctore dubio. tercius ipse iã dubi¬
tas: Istud ego tamen phylosophos repperio dicere: qui non nullis
disputationibꝰ sius astruunt et ipsos lune uel solis globos incorpo¬
reis uidelicet spiritibꝰ sub diuma quadam mente uegetari. S opor¬
tet agnoscas hoc idem testimoniũ non solum prosententia tua cont᷑
nos inichil: s aduersus eandem ꝓ nobis ualere plurimũ. Q uod eo tͥ

Expanded text:
ritibus corporatis quorundam referre dicis arbitrium: qui si arbitranritibus corporatis quorundam referre dicis arbitrium: qui si arbitrantium, hoc est dubitantium sequitur forte sententiam, cum eiusdem <quo>que tu sequare, cumque non nisi ab ignocis te nobis quaerentibus veritatem, pro una quam polliceris scientia, mulutaris, qui de eis dubitans quorum testimoniis utitur, et eos dubitantes affert quos testes adhibet; quid te posse pronuntiare censendum est, qui ab auctoris tui dubitantis auctore dubio, tertius ipse jam dubiT. Istud ego tamen philosophos reperio dicere, qui nonnullis disputationibus adstruunt et ipsos lunae uel solis globos incorporeis uidelicet spiritibus sub diuina quadam mente uegetari. sed oportet agnoscas hoc idem testimonium non solum pro sententia tua contra nos nihil, sed aduersus eandem pro nobis ualere plurimum. quod eo tibi
Abbreviated transcription (Latin):
fecit: se ipsum gͦ pre omnibꝰ nescit. qui incorporalit̾ anre cellit om¬
nem substantiam quam creauit. Ac ꝑ hoc maior se ipso ẽ: qui sui
capax non ẽ. Qd̃ quia dici ratione non suit᷑. consequens ẽ. ut ideo
in corporeũ quippiam non creauerit. ne sibi creatũ aliqͥd incompre¬
hensibile ẽẽ possit: cũ ipse summꝰ in corporeꝰ sibi ignotꝰ ẽẽ non pos¬
sit. Uide quã paruo negono ueritatis: calor. frigentiũm uerboꝵ
pruinas liquefaciat. E cũm discernere nequeas a creato mat̾iam.
ab informi formatũ. ab aere spm̃. in imaginẽ dei pronuntias tam quã
potissimoꝵ inscitus qui minimorum probaris. Iam nc̃ testimo
capitulum quoddã. qd̾ quidem te constat non intellexisse subnin¬
gis: qui ait. globos siderum corporatos eẽ sp̃s arbitrant᷑. Omnẽ qͥ
arbitrat᷑: nutare non dubiũ est. Beatum uero iheronimũ de spi-¬

Expanded text:
fecit, se ipsum ergo prae omnibus nescit, qui incorporaliter antecellit omfecit, se ipsum ergo prae omnibus nescit, qui incorporaliter antecellit omnem substantiam quam creauit, ac per hoc maior se ipso est, qui sui capax non est. quod quia dici ratione non sinitur, consequens est, ut ideo incorporeum quippiam non creauerit, ne sibi creatum aliquid inconprehensibile esse possit, cum ipse summus incorporeus sibi ignotus esse non possit. uide quam paruo negotio ueritatis calor frigentium uerborum pruinas liquefaciat. et cum discernere nequeas a creato materiam, ab informi formatum, ab aere spiritum, sic imaginem dei pronuntias tamquam potissimorum scitus, qui minimorum probaris ignarus. iam nunccapitulum quoddam, quod quidem te constat non intellexisse, subiungis, quo ait: globos siderum corporatos esse spiritus arbitrantur. omnem qui arbitratur dubitare non dubium est. beatum uero Hieronymum de spi
Abbreviated transcription (Latin):
reis ad corporea. rationale nrm̃ conaris adducere. et quasi docens nos
subtilia. mentis oculum preparare: Paulo post adicis & dicis: quic¬
quid creatum ẽ materiam uideri. qua corporeum ẽẽ decernis. Si ad¬
huc creatura mat̾ia ẽ: nondũ gͦ formatꝰ es. quia dicit᷑ d̾o. Qui creasti
hominẽ ex mat̾ia informi. formarũ aitẽ siue minꝰ siue ampliꝰ. pro
qualitate uel genere spetierũ plenus ẽ mundus. Mat̾ia uͦ in formis
ẽ: mundꝰ q formatꝰ. Nonẽ gͦ creatura mat̾ia. P ost hec argumentaris
& dicis: idcirco incorporeũ creatũ nichil eẽ. quia quicqͥd facto
suo comprehensibile sit incorporeũ eẽ non possit. Sub hac
gͦ ratione: ipse sibi ds ignotꝰ ẽ. Qui si iccuro incorporeũ
nichil creauit. ne aliquid creatũ noticiã creatoris
excederet. cũ uel corporeũ uel incorporeũ nichil nisi pre¬
cedente scientia creantis extiterit. uidelicet quia nichil nesciens

Expanded text:
reis ad corporea rationalem nostrum conaris abducere et quasi docens nos ad reis ad corporea rationalem nostrum conaris abducere et quasi docens nos ad subtilia mentis oculum praeparare paulo post adicis et dicis: quidquid creatum est, materiam uideri, quam corpoream esse decernis. si adhuc creatura materia est, nondum ergo homo formatus est, quia dicitur deo: qui creasti hominem ex materia informi. formarum autem siue minus siue amplius pro qualitate uel genere speciosarum plenus est mundus, materia uero informis est mundusque formatus, non est ergo creatura materia. ac dicis, idcirco incorporeum creatum nil esse, quia quidquid factori s.uo conprehensibile sit incorporeum esse non. possitsub hac ergo ratione ipse sibi deus ignotus es.t: qui si idcirco incorporeum nihil creauit, ne aliquid creatum notitiam creatoris excederet, cum uel corporeum uel incorporeum nihil nisi praecedente scientia creantis exstiterit, uidelicet quia nihil nesciens
Abbreviated transcription (Latin):
luix eius. huiꝰ ipsius itidem solis aduentꝰ ẽ. Falsumq erit ulud
qd̾ enuangel ista promintiat. dicens: erat lux uera que illumi¬
nat omnem hominẽ uenientẽ in hunc mundũ. & illud. quod
propheta sub peccatoꝵ ꝑsona loquit᷑. Lumen gͦ iusticie non luxit nob̾:
& sol non ẽ ortꝰ nobis. Num quid isti hunc corporeum solẽ uiuentes in
hoc mundo non uiderunt : S incorruptibiles. s incorporales ocłi solẽ
incorporeum requirebant. Ualde autẽ mirum uidetur. si lux ista
habeat ocłos quos illuminat. illa autẽ uera non habeat: aut si ha¬
bet sicuti uere habet. unde uideri incorporeum potest. non solũ non
aereum s arbitror noneẽ corporeũ. Illud iam quale ẽ quod in ipso
disputationis tue primordio admonendũ credidisti eẽ lectorẽ. ut ad
subtiliora cognoscenda animũ p̃paret: a summis ad mia. ab incorpo¬

Expanded text:
lux eius huius ipsius itidem solis aduentus est. falsumque erit illud, lux eius huius ipsius itidem solis aduentus est. falsumque erit illud, quod euangelista pronuntiat dicens : eratluxuera, quae inluminat omnem hominemuenientem inhunc mundum, et illud quod propheta sub peccatorum persona loquitur: lumen ergo iustitiae non luxit nobis, et sol non est ortus nobis. numquid isti hunc corporeum solem uiuentes in hoc mundo non uiderant, sed incerporales oculi solem incorporeum requirebant P ualde autem mirum uidetur, si lux ista habeat oculos quos inluminet, illa autem uera non habeat: aut si habet. sicuti uere habet unde uideri incorporeum potest, non solum non aerium, sed arbitror non esse corpoream. disputationis tuae principio admonendum credidisti esse lectorem, ut ad subtiliora illa cogitanda animum praeparet? a summis ad ima, ab incorpo
Abbreviated transcription (Latin):
neri potest. Cum hoc prorsus igni ñ accedat: est gͦ ignis aere pers¬
picua ratione prestantior. Uisus uͦ nob̾ ex igne: qui u̾tiq sensus
homini belueq comimiis ẽ. Sic tamen quod noniule irati¬
onales animantes p̃ hominibꝰ ingent acumine uidendi. Sigͦ ne¬
gari nequit uisus ex igne eẽ. et scd̾m tuã rationẽ anina ex aere
eminentior gͦ est dignit᷑ate substantie. ocłs pecudis. quã anima
hominis. quia ille ex igne. et hec ex aere. Non immerito animã
localem putat. et claustro corporis confirmat iucludi: qui eandẽ
aeream uidicat. Atterutrum nc̃ eligas oportet. aut deteriorẽ ui¬
su pecudis animã si aeream: aut non aeream si prestantiorẽ cer¬
nis. Quam facile: indocte figientũ presumptionis euanuri. P re¬
ter quam innumera suꝑ hec. argumentari promptissimũ est.
Nempe si aerea ẽ. gꝰ tenebre illius. corporei huiꝰ solis abcessus. ae

Expanded text:
neri potest, cum hoc prorsus igni non accidat. est ergo ignis aere persneri potest, cum hoc prorsus igni non accidat. est ergo ignis aere perspicua ratione praestantior, uisus uero nobis ex igne, qui utique sensus homini belluaeque communis est, sic tamen ut nonnullae inrationales animantes prae hominibus uigeant acumine uidendi. si ergo negari nequit uisus ex igne esse et secundum tuam rationem anima ex aere, eminentior ergo est dignitate substantiae oculus pecudis, quam anima hominis, quia ille ex igne et haec ex aere. Non inmerito animam localem putat, et claustro corporis confirmat includi, qui eamdem aeriam judicat. Alterutnum nunc igitur eligas oportet: aut deteriorem visu pecudis animam, si aeriam; aut non aeriam, si praestantiorenis quam facile indoctae figmentum praesumptionis euanuit, praeterquam innumera super hoc argumentari promptissimum est. nempe si aeria est, ergo tenebrae illius corporei huius solis abscessus et
Abbreviated transcription (Latin):
et istud agi᷑ negonium. qd̾ agimꝰ missis omnibꝰ : Hac tantum lance
pendebit. ut si animã ex aere fictã. aut aeri similem ratio discussa
patefecerit. nc̃ in aduersarii. tunc in magistri sententiã pedibus ut
ritatis iure michi uendico: non humana tantũ. s omnis omnino a¬
nima non solum non ex aere. s ex nullo prorsus corpore rauocinan
rius patint ignis elementũ: elemento aeris sicut loco.ita etiam
potentia preminere. Quod eiudent̾ ostendit ignis iste terrenꝰ. qui
mobilitate uix comprehensibili uelut in regionẽ suã sursũ uer¬
sus naturali pondere rapttur. Qd̾ si etiã ex hoc non daret᷑ agnosci.
uel hinc manifesto possit intelligi: quod omins aer solis pͦresen¬
tia cla rescit. & tenebrescit abseutia. S et illud maxime tatio¬
nis ẽ. qd̾ aer ignẽ patit᷑ ut caleat. Nec tamen ab aere aliquid pa¬
titur ignis. ut frigeat. Aer. quibuslibet uasculis ineludi et conti¬

Expanded text:
Et istud agitur negotium, quod agimus? Missis omnibus, hac tantum lance Et istud agitur negotium, quod agimus? Missis omnibus, hac tantum lance pendebit, ut si animam aut ex aere factam aut aeri similem ratio discussa patefecerit, nunc in aduersarii, tunc in magistri sententiam pedibus ut et pro ratae ueritatis iure mihi uindico, non humana tantum, sed omnis omnino anima non solum non ex aere, sed ex nullo prorsus constare corporerius patuit ignis elementum elemento aeris sicut loco, ita etiam potentia praeeminere. quod euidenter ostendit ignis iste terrenus, qui mobilitate uix conprehensibili uelut in regionem suam sursum uersus naturali pondere rapitur. quod si etiam ex hoc non daretur agnosci, uel hinc manifesto posset intellegi, quod omnis aer solis praesentia clarescit et tenebrescit absentia. sed et . illud maximae rationis est, quod aer ignem patitur ut caleat, nec tamen ab aere aliquid patitur ignis ut frigeat. aer quibuslibet uasculis includi et conti
Abbreviated transcription (Latin):
nullum corpꝰ ẽẽ posse. nisi aut principalit̾ ex ichilo creatũ. sicu̾t
elementa sunt corpoꝵ. aut ex bis analogica ratione formatũ: am¬
mam corpꝰ eẽ decernens. maluit eandẽ ex uno principaliũ corpoꝵ
fictam. quã ex omĩbus fuisse compositã. Callido uidelicet cautꝰ in¬
genio noluit anime substantiam multoꝵ corpoꝵ congregare mix¬
furam: ne ex ensdem contracta principiis quibus corpus extrariũ.
sipinde diceret᷑ potusse formari. eatenꝰ iuderet᷑ posse dissolui.
Qua ꝓpter aerem delegit: ex quo aut cui animam similẽ fore decer¬
nat. Adiciens testimoniũ sui nescio cuiꝰ auctoris: cuiꝰ hec uerba sunt.
Nonnulle sunt in quit spũales nature. ut angłi. archangłi. cetere¬
q mnrtutes. ipsa quoq anima nr̃a uel certe aer iste subtuis: tamen
incorporea nullatenꝰ existimanda. heccine mandant᷑ menbranis u̾ba¬

Expanded text:
nullum corpus esse posse, nisi aut principaliter ex nihilo creatum, sicut nullum corpus esse posse, nisi aut principaliter ex nihilo creatum, sicut elementa sunt corporum, aut ex his analogica ratione formatum, animam corpus esse decernens maluit eandem ex uno principalium corporum fictam quam ex omnibus fuisse conpositam. callido uidelicet cautus ingenio noluit animae substantiam multorum corporum congregare mixtura, ne ex hisdem contracta principiis quibus corpus extrarium, si perinde diceretur potuisse formari, eatenus uideretur posse dissolui. quapropter aerem delegit, ex quo aut cui animam similem fore decernat adiciens testimonium sui nescio cuius auctoris, cuius haec uerba sunt: nonnullae sunt, inquit, spiritales naturae, ut angeli, archangeli ceterque virtutes, ipsa quoque anima nostra vel certe aer iste subtilis, tamen incorporeae nullatenus aestimandae
Abbreviated transcription (Latin):
sibi aliquid hinc usurpat auditus : Rursus meatus auriũ. sonos
et formatas accipiunt uoces. Num quid hinc aliquid sibi uindicat
uisus. ꝑ antranariũ: generis innumeri capimꝰ odores. Nichil
certe dehis. sentire ualet auditꝰ. Forte in sapoꝵ. exploratione odora¬
tui communicat. gustꝰ. aut ad sentienda asꝑa uel lenia gustatui
ꝑmittit aliquid tactꝰ. Ecce uex.uisu sensu eminentiore non cernit᷑.
Lux ꝑinde non audit᷑. uox naribus certe non captt᷑. Gustu fraglan¬
ex omibus elementis: infabricam corporis humani. eterne illiꝰ mu¬
sice uix cogitabilibꝰ modis atq armonie ratione ꝑmixtum. Elige
nc̃ ex quo corpoꝵ genere sit anima: si corpꝰ ẽ anima. Quia si non aut
ex uno hoꝵ aut exͦ aliquibus. aut ex omnibꝰ corporibꝰ ẽ anima. non
ẽ corpus. S quid nc̃ faciam: Quo me uertam : Acutissimi et doc¬
tissimi disputatoris ingenio et arte preuentꝰ. qui scilicet intelligẽs

Expanded text:
sibi aliquid hinc usurpat auditus? rursum meatus aurium sonos sibi aliquid hinc usurpat auditus? rursum meatus aurium sonos et formatas accipiunt uoces. numquid hinc aliquid sibi uindicat uisus ? per antra narium generis innumeri capimus odores, nihil certe de his sentire ualet auditus. forte in saporum exploratione odoratui communicat gustus, aut ad sentienda aspera uel lenia gustus permittit aliquid tactus? ecce uox uisu sensu eminentiore non cernitur, lux perinde non auditur, uox naribus certe non capitur, gustu fraglanex omnibus elementis in fabricam corporis humani aeternae illius musicae uix cogitabilibus modis atque harmoniae ratione permixtum. elige nunc ex quo corporum genere anima sit, si corpus est anima. quia si non aut ex uno horum aut ex aliquibus aut ex omnibus corporibus est anima, non est corpus. sed quid nunc faciam? quo me uertam acutissimi et doctissimi disputatoris ingenio et arte praeuentus? qui scilicet intellegens
Abbreviated transcription (Latin):
uisum: Hunc merito atq potentia auditꝰ sequitꝰ. illi elemento com¬
pos quod greci ethera uocant. Qui licet aeris sit natura. tamen quia
quasdam quasi feculentias e sup̃missis suis deorsum uersus uelut
infundũ digerit. purioratq subtilior hunc procellosum aerẽ & na
corpoꝵ atq extrario lumine contemplari nequeunt: sic aures nisi
aere ꝑcusso aut. aut flatu non sentiunt. Ita et nariũ sensus. Nam sicut
aer sonis inficit᷑ ut in auribus oꝑetur auditũ: sic itidem hic ipse in¬
ficitur odoribus. ut in naribus faciat odoratũ. Gustandi uͦ sensus
facit indicium: quod nichil sapidũ si accipit᷑ lingna arente sentitꝰ.
De tactu uͦ dubitari non estimo elementoꝵ. hocẽ t̾re eẽ simillimũ.
Age nunc: ut ad illud ꝓpt̾ quod ista tractauimꝰ reuertam᷑. En uisus
& lucem et alia ꝑ eande̾ corpora contemplat᷑. acsentit: numquid nã

Expanded text:
uisum. : hunc merito atque potentia auditus insequitur illi elemento comuisum. : hunc merito atque potentia auditus insequitur illi elemento compos, quod Graeci uocant aethera: qui licet aeris sit natura,, tamen quia quasdam quasi faeculentias e supremis suis deor-\' sum uersus uelut in fundum digerit, purior atque subtilior hunc procellosum aerem et nacorporum atque extrario lumine contemplari nequeunt, sic aures nisi aere aut percusso aut flato non sentiunt. ita et narium sensus, nam sicut aer sonis inficitur, ut in auribus operetur auditum, sic itidem hic ipse inficitur odoribus, ut in naribus faciat odoratum, quibus inesse naturfacit indicium, quod nihil sapidum, si accipitur lingua arente, sentitur. de tactu uero dubitari non aestimo <imo> elementorum, hoc est terrae esse simillimum. Age nunc ut ad illud, propter quod ista tractauimus, reuertamur: en uisus et lucem et alia per eandem corpora contemplatur ac sentit. num quidnam
Abbreviated transcription (Latin):
poreũ quod de corpore uisibili inuisibilit̾ agit anima. Iam uͦ quecũꝙ¬
corporis sensibus tangimꝰ. ita ad quosq eoꝵ queq ex illis spetiatim
ꝑtinent: ut in communionẽ proprioꝵ alios ñ admittant. Est gͦ int̾
uniu̾sa corporea. solis lux sine dubitatione prestantior. hec ad uͦlu
supremũ in uniu̾so corporeo ꝑtinet elementũ: quod ignis dicitur.
hinc est qdꝰ etiã in corpore humano: principalem p̃ omnibꝰ sensibꝰ
locũ uisus accepit. Ab interno scilicet calore cordis ac iecoris ignicu¬
liquidã in defessim scintillantes. in cameram capitis quasi in celum
nr̃i corporis subuolant: ex quibus radii ꝑ ocłoꝵ media ꝑfusi. ac
lumini extero comnixti. corpoꝵ que inciderint reꝑcusso. ietro uersu
cedentes. eoꝵdem colores ac formas hauriunt. Anmaduertis gͥ sumui
in elementis ignẽ. pulcherrimũ in coloribus lucẽ. precipuũ insensibꝰ

Expanded text:
poreum, quod de corpore uisibili inuisibiliter agit anima. VII. Qporeum, quod de corpore uisibili inuisibiliter agit anima. VII. Qcorporis sensibus tangimus, ita ad quosque eorum quaeque ex illis speciatim pertinent, ut in communionem propriorum alios non admittant. est ergo inter uniuersa corporea solis lux sine dubitatione praestantior. haec ad illud supremum in uniuerso corporeo pertinet elementum, quod ignis dicitur. hinc est quod etiam in corpore humano principalem prae omnibus sensibus locum uisus accepit. ab interno scilicet calore cordis ac iecoris igniculi quidam indefessim scintillantes in cameram capitis quasi in caelum nostri corporis subuolant. ex quibus radii per oculorum media profusi ac lumini extero commixti corporum quae inciderint. repercussu retrouersim cedentes eorundem colores ac formas hauriunt. animaduertis igitur summum in elementis ignem, pulcherrimam in coloribus lucem, praecipuum in sensibus
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ ieiinꝰ. Nec extrinsecꝰ adhibenda forent᷑. in que semet sensus exereret:
seseq ipse sentiret. Aliud ẽ gͦ menbrũ ꝑ qd̾ sentimꝰ: et sensus aliud qͦ
sentimꝰ. Quia inter uisibile corporeũ ẽ et corpus illud usibile. inui¬
sibile corporeum: qd̾ in nobis uisus. auditꝰ. odoratꝰ. gustꝰ. et tactꝰ ẽ.
Que qm̃ non nisi in animato sunt corpore. ex utriusq diuersi
comiercio. eadem et corporea sunt. et inuisibilia: trahentia de corpo¬
re uisibili ut corporea sint. de incorporeo animo ut sint iniusibi¬
lia. Hon gͥ uixta sententiã illud erit inuisibile qd̾ incorporeũ non
erit: tamquã incorporeo uisibile. et corporeo in uisibile eẽ sit pro¬
prium: quando quidem nichil inuisi bile corpꝰ foret. nisi inuisibile
ulud incorporei inuisibilitas faceret. Quia in eodem sicut supradi¬
ximus homine. et incorporeũ in uisibile ẽ anima: et inuisibile cor¬

Expanded text:
esse ieiunus, nec extrinsecus adhibenda forent in quae semet sensus exsereret, esse ieiunus, nec extrinsecus adhibenda forent in quae semet sensus exsereret, si se ipse sentiret. aliud est ergo membrum per quod sentimus, et sensus aliud quo sentimus, quia inter inuisibile incorporeum et corpus uisibile est illud inuisibile corporeum, quod in nobis uisus, auditus, odoratus, gustus et tactus est: quae quoniam non nisi in animato sunt corpore, ex utriusque diuersi commercio eadem et corporea sunt et inuisibilia trahentia de corpore uisibili ut corporea sint, de incorporeo animo ut sint inuisibilia. non igitur iurta sententiam tuam illud erit inuisibile, quod incorporeum non erit, tamquam incorporeo uisibile et corporeo inuisibile esse sit proprium, quando quidem nihil inuisibile corporis foret, nisi inuisibile illud incorporei inuisibilitas faceret, quia in eodem, sicut supra diximus, homine et incorporeum inuisibile est anima et inuisibile cor
Abbreviated transcription (Latin):
dinon tangimꝰ. nec frigꝰ ulic namꝰq nec calorẽ. & gustatu dulcia atq a¬
mara sentimꝰ. s gustatũ gustare non possumꝰ. Nichil enĩ uel amarũ in illo.
uel dulce ẽ. Naribus odores accipimꝰ. olfactum tamen olfactu non capi¬
mus. quia nichil olet olfactus. & auribus uoces haurimꝰ. s cũ nichil so¬
net auditꝰ ipsũ non audiuimꝰ auditũ. Coloratas ocłis formas aspicimꝰ. et
ocłis quia colorate formateq sunt cernimꝰ s iusum quia nec coloratꝰ nec
formatꝰ est nonuidemꝰ. Iugi namq uideremꝰ siluceret uisus. et audiremꝰ
semꝑsi sonaret auditꝰ. & ꝑpetuo odorarem᷑ si flagraret olfactꝰ. et inde¬
fessim gustaremꝰ si saꝑet gustatus eternũq tangeremꝰ si seiꝑsum tan¬
geret tactus: atq ut de ceteris taceã. si gustari p̾oss gustatꝰ. nemo poss

Expanded text:
di non tangimus. nec frigus illic namque nec calor est. et gustatu dulcia atque adi non tangimus. nec frigus illic namque nec calor est. et gustatu dulcia atque amara sentimus, sed gustatum gustare non possumus. nihil enim uel amarum in illo uel dulce est. naribus odores accipimus, olfactum tamen olfactu non capimus, quia nihil olet olfactus, et auribus uoces haurimus, sed cum nihil sonet auditus, ipsum non audimus auditum. coloratas oculis formas adspicimus et oculis quia coloratae formataeque sunt, cernimus, sed uisum, quia nec coloratus nec formatus est, non uidemus: iuge namque uideremus, si luceret uisus, et audiremus semper, si sonaret auditus, et perpetuo odoraremur, si fraglaret olfactus, et indefessim gustaremus, si saperet gustatus, aeternumque tangeremus, si se ipsum tangeret tactus. atque ut de ceteris taceam, si gustari posset gustatus, nemo posset
Abbreviated transcription (Latin):
elementa. ꝓcul dubio iisibilia sunt: sicut exꝑimur. Ex quoꝵ metri
ca ꝓportionẽ conuentii conspectis rate dimensionibus uegetante ania
corpus uiuens efficitur. Quamquã multa sint que animata ñ sunt.¬
uelut herbe: et uiuere negari ñ possunt. S deeis loquim᷑ que ñ solũ
uiuunt. s etiam sentiunt. sicut animata sunt rationis exꝑtia. de quibꝰ
aululũ disputatione dilata. de nobis loquim᷑. Igit᷑ cum ex anima
limꝰ et corpore. atq ut corpus animꝰ ẽẽ non potest. sic animꝰ corpꝰ eẽ non
possit: animꝰ qui sentit in corpore. & si ꝑ uisibile sentit. minsibiliter
sentit. Aliud enim ẽ uisus. aliud oculuis: aliud aures. aliud auditus:
& nares aliud. aliud odoratꝰ. & os aliud. aliꝰ gustꝰ. nec hoc idẽ manꝰ
& tactꝰ. Igit᷑ tactu. calentia frigentiaq discernimꝰ. Iꝑsum uͭ sensũ tangen¬

Expanded text:
elementa procul dubio uisibilia sunt, sentiri experimur. ex quorum metrico elementa procul dubio uisibilia sunt, sentiri experimur. ex quorum metrico pro portione conuentu, conpactis rate dimensionibus, uegetante anima uiuens corpus efficitur, quamquam multa sint, quae animata non sunt et uiuere negari non possunt. sed de eis loquimur, quae non solum uiuunt, sed etiam sentiunt, sicut sunt animata rationis expertia. de quibus paululum disputatione dilata de nobis loquimur. Igitur cum ex anima simus et corpore atque, ut corpus animus esse non potest, sic animus corpus esse non possit, animus qui sentit in corpore, etsi per uisibile sentit, inuisibiliter sentit. aliud enim est uisus, aliud oculus, aliud aures, aliud auditus,  nares aliud, aliud odoratus, et os aliud, aliud gustus. nec hoc idem manus et tactus. igitur tactu calentia frigentiaque discernimus, ipsum uero sensum tangen
Abbreviated transcription (Latin):
corpora que uideri nequeant. cum sit uniuerso incorporeo proprium
non inderi: ac ꝑ hoc corporea quepiam inuisibilia eẽ posse: porro incorporea
nisi inuisibilia eẽ nonposse. lam cum omne incorporeũ inuisibile sit:
non omne iuisibile incorporeũ ẽ. Uox enĩ non idet᷑ et corpus ẽ: quã¬
quam ꝓpter eminentiã uisus etiã que ad reliqͦs ꝑtinent sensus uideri
dicamꝰ. sicut sepe dicimꝰ. uide quid sonat. cũ sonus ad auditũ ꝑtineat
non ad uisum. Non tamen ita dicimꝰ audi quid lucet: quia preminen¬
tior ceteris sensibus insus. que inferioꝵ. sunt abiisiue sibi uindicat:
cũ potestatibus eoꝵ potentiã suam non misceat. Quocura & uisibilia
sunt omnia que sentiri quocumq sensu corporis possunt. si ad uisum
cuncta referamꝰ: & uisibilia non omnia sunt. si unicuiq sensui quod
sibi ẽ spetiale reddamꝰ. Omnia scilicet principalia corpora que dicunt᷑

Expanded text:
corporea quae videri nequeant; cum sit universo incorporeo proprium, corporea quae videri nequeant; cum sit universo incorporeo proprium, non videri. Ac per hoc corporea qunisi inuisibilia esse non posse. nam cum omne incorporeum inuisibile sit, non omne inuisibile incorporeum est. uox enim non uidetur et corpus est quamquam propter eminentiam uisus etiam quae ad reliquos pertinent sensus uideri dicamus, sicut saepe dicimus: uide quid sonat, cum sonus ad auditum pertineat, non ad uisum, nec tamen ita dicimus: audi quid lucet, quia praeeminentior ceteris sensibus uisus quae inferiorum sunt abusiue sibi uindicat, cum potestatibus eorum potentiam suam non misceat. quocirca et uisibilia sunt omnia quae sentiri quocumque sensu corporis possunt, si ad uisum cuncta referamus, et non omnia uisibilia sunt, si unicuique sensui quod sibi est speciale reddamus. hinc omnia scilicet principalia corpora quae dicuntur
Abbreviated transcription (Latin):
secretũ. Si alia incorporea sunt. alia inuisibilia: gͦ incorporea non
sunt. inuisibilia. ꝑ ost ponendũ ẽ gͥ incorporeũ omni corpori: quia
dicit ꝑ apłm ueritas. Que uidentur temporalia sunt: que autem
non uident᷑ eterna sunt. Uerũ tu creatricẽ creatamq substantiam
ita discernis: ut alia sint incorporea. alia inuisibilia. Inuisibile gͥ
omne corporeũ : & incorporeũ omne uisibile. Ista egomet audeo scisci¬
tari: inuisibilis ne sit ds. anne uisibilis. Si corporeũ negas: uisibilẽ
non recusas. Siinuisibilem dicis: corporeũ confiteris. Scdm hanc
gͦ sententiã que tͥ nobisq sit procul⁊ eternꝰ inuisibilis incorporeus
d̃s. aut incorporeus erit et uisibilis erit: aut corporeus erit. et eternꝰ
non erit. Quidam tamen cogitare uoluit:s loqui non eualuit. Patentiũ
nempe causarũ doctor ignarus: quem dicere nisum reor. eẽ quedam

Expanded text:
secretum: si alia incorporea sunt, alia inuisibilia, ergo incorporea non secretum: si alia incorporea sunt, alia inuisibilia, ergo incorporea non sunt inuisibilia. postponendum est igitur incorporeum omni corporeo, quia dicit per apostolum ueritas: quae uidentur, temporalia sunt, quae autem non uidentur, aeterna sunt. uerum tu creatricem creatamque substantiam ita discernis, ut alia sint incorporea, alia inuisibilia. inuisibile igitur omne corporeum, et incorporeum omne uisibile. istic egomet audeo sciscitari, inuisibilisne sit deus anne uisibilis? si corporeum negas, uisibilem non recusas. si inuisibilem dicis, corporeum confiteris. secundum hanc ergo sententiam, quae tibi nobisque sit procul, aeternus inuisibilis incorporeDeus, aut incorporeus erit et visibilis erit, aut corporeus erit et aeternus non erit. Quidam tamen cogitare valuit, sed eloqui non valuit. Patentium nempe causarum doctor ignarus, quem dicere nisum reor, esse quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
creatione hominis moyses loquit᷑. sic ait.  dixit d̾s. faciamꝰ ho¬
minem ad imaginẽ et similitudinẽ nr̃am.  ferit hominẽ ad
imaginẽ et similitudinẽ suã: & adimagine̾ dei creauit eum
mascłm & feminã. Diuine istud auctoritatis oraculũ. nec eloquio
eludi potest. nec argumento falli: nec uirtute uinci: nec arte ui¬
ciari. S imago d̾i ẽ humana anima: incorporei uidelicet imago
est. Si incorporei imago ẽ: incorporea utiq ipsa ẽ. At si in corporea
nõ est: incorporei prorsus imago non ẽ. S si incorporei imago est.
in corporea gͥ ẽ. Iam quia creata ẽ: non ẽ d̾s. Quia imago dei est
non ẽ corpus. S subicis. a nescio quibus quoꝵ tamen nominũ nobis
noticiã subripis. sic doceri: ut alia dicant ẽẽ incorporea. alia inuisi¬
bilia. Tremende scilicet ꝑicie tractatores: qͥusq ad hoc penetrauere

Expanded text:
creatione hominis Moyses loquitur, sic ait: et dixit deus: faciamus hocreatione hominis Moyses loquitur, sic ait: et dixit deus: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. et fecit hominem ad imaginem et similitudinem suam. ad imaginem dei creauit eum, masculum et feminam. diuinae istud. auctoritatis oraculum nec eloquio eludi potest nec argumento falli nec uirtute uinci nec arte uitiari. si imago dei est humana anima, incorporei uidelicet imago est, si incorporei imago est, incorporea utique ipsa est. at si incorporea non est, incorporei prorsus imago non est. sed incorporei imago est, incorporea igitur est: nam quia creata est, non est deus, quia imago dei es EST. Sed subicis a nescio quibus, quorum tamen nominum nobis notitiam subripis, sic doceri, ut alia dicant esse incorporea, alia inuisibilia. tremendae scilicet peritiae tractatores, qui usque ad hoc penetrauere
Abbreviated transcription (Latin):
irisse. s summũ bonũ incorporeus creator: magnũ bonũ incorporea
creatura. Oportuit gͥ asummo bono fieri magͦnũ bonũ: & potuit
omnipotens facere quod debuit bonꝰ uelle. Creauit gͦ in corporeã sub¬
stantiam: qui ñ facere ñ potuit qd̾ fieri debut: nisi forte dicatur
aliqͥt debuisse fi̾. qd̾ ille non fecĩt: ꝯseq̃n̾ erit aliqͥd illũ feci̾se q ñ dbus¬
torem. De uero homine. hoc ẽ de hominis anima querimꝰ. non est
hec equalis dõ. sed similis. Similis itaq: quantũ incorporea. Incor¬
poreo inferior: quantũ creata. Creatori similis quantũ intellectu¬
alis lux. luci intelligibili: quantũ mutabilis creatura. immitabi¬
li creatori dissimilis. Aliud namq ẽ ueritas: aliud imago uerita¬
tis. S sicut rei corporee nulla imago ẽẽ potest nisi corpus: ita ne¬
quaquã imago incorpores inuenitur in corpore. Nam illic ubi de

Expanded text:
iuisse. sed summum bonum incorporeus creator, magnum bonum incorporea iuisse. sed summum bonum incorporeus creator, magnum bonum incorporea creatura: oportuit igitur a summo bono fieri magnum bonum, et potuit omnipotens facere, quod debuit bonus uelle. creauit ergo incorpoream substantiam, qui non facere non potuit quod fieri debuit, nisi forte dicatur aliquid debuisse fitorem. De vero homine, hoc est, de homhaec aequalis deo, sed similis: similis utique quantum incorporea incorporeo, inferior quantum creata creatori, similis quantum intellectualis lux luci intellegibili: quantum mutabilis creatura inmutabili creatori dissimilis. aliud namque est ueritas, aliud imago ueritatis. sed sicut rei corporeae nulla imago esse potest nisi corpus, ita nequaquam imago incorporei inuenitur in corpore. nam illic ubi de
Abbreviated transcription (Latin):
ruit. Si potuit et noluit. qd̾ etiã cogitatu ẽ nefas: inuidit. Non au¬
tem potest uel omnipotentia ñ posse: uel bonitas inuidere. Creare
gͦ incorporeũ: et potuit et uoluit. Igit᷑ et creauit. Nisi forte dicas fie¬
rͦi non debuisse: qd̾ ille potuit uelleͦ. qui non potuit uelle nisi quod
debuit facere. Quid michi nc̃ creatũ non eẽ contendas. qd̾ creare
debuisse ñ dubitas: Creare certe debuisse: quia cũ cieator incorpo¬
bonũ. sit a summo bono qui ẽ maximũ bonũ. Sicut creatũ est
corpꝰ aliqd̾ bonũ: ita creari debuit incorporeum magnũ bonũ. Quia
ñ conueniret omnipotenti bono. qͥ fecit omnia bona ualde: ꝑfectionẽ
plenitudinis rerũ. uel minimis truncã facere. non dicam potissi¬
ma ñ creare. S fortassis astruet᷑. aut incorporeã creaturã bonũ non
eẽ: aut bonũ creari. ñ oportuisse: aut quod oportuerit fieri neqͥ¬

Expanded text:
ruit. Si potuit et noluit quod etiam cogitatu est nefas, invidit. Non auruit. Si potuit et noluit quod etiam cogitatu est nefas, invidit. Non autem potest uel omnipotentia non posse uel bonitas inuidere. creare ergo incorporeum et potuit et uoluit, igitur et creauit. nisi forte dicas fieri non debuisse,, quod ille potuit uelle, qui non potuit uelle, nisi quod debuit facere. quid mihi nunc creatum non esse contendas, quod creari debuisse non dubitas? creari certe debuisse, quia cum creator incorpobonum sit, a summo deo qui est maximum bonum, sicut creatum est corpus aliquod bonum, ita creari debuit incorporeum magnum bonum, quia non conueniret omnipotenti bono, qui fecit omnia bona ualde, perfectionem plenitudinis rerum uel in minimis truncam facere, non dicam potissima non creare. sed fortassis adstruetur aut incorpoream creaturam bonum non esse aut bonum creari non oportuisse aut quod Oportuerit fieri nequ
Abbreviated transcription (Latin):
re si incorporea substantia non eẽt creata. Ne gͦ non minimũ aliquid
s uel potissimũ deforet creature plenitudini: debuit incorporea qͦ¬
q substantia cieari. S ad creatoris forte referat᷑ iniuriam. si incor¬
poreum aliquid ac sibi simile condidisse dicat᷑: quia simile d̾o nichil
muenit᷑ in corpore. s ab ipso deo similitudo dei anima dicit᷑ huma¬
na. In corpore autẽ: nulla potest ẽẽ similitudo diuina. Incorporeũ
gͦ erit. quod dõ sit simile. humanꝰ uͦ animꝰ. ad similitudinẽ d̾i factꝰ
it in locale localiᷤ. et insecabile secabili. et uiuens non uiuenti:
innature dignitate p̃ponit᷑. Enimuero creator omnipotentissimꝰ
idemq benignissimꝰ. si substantiã omni corpore potiorẽ sibiq simi¬
lm non creauit. quam ereari debuisse iam constitit: aut noluit
aut certe non potuit. Si uoluit et non potuit: ommipotentia ca¬

Expanded text:
re si incorporea substantia non esset creata. Ne ergo non minimum aliquid, re si incorporea substantia non esset creata. Ne ergo non minimum aliquid, sed vel potissimum non deforet creaturae plenitudini, debuit incorporea quoque substantia creari. Sed ad creatoris forte referatur injuriam, si incorporeum aliquid ac sibi simile condidisse dicatur; quia simile Deo nihil invenitur in corpore. Sed ab ipso Deo similitudo Dei anima dicitur humanae: in corpore autem nulla esse potest similitudo divina. Incorporeum ergo erit, quod Deo sit simile; humanus vero animus ad similitudinem Dei factus et illocale locali, et insecabile secabili, et vivens non viventi in naturae dignitate praeponitur. Enimvero creator omnipotentissimus idemque benignissimus si substantiam omni corpore potiorem, sibique similem, non creavit quam creari debuisse jam constitit; aut noluit, aut certe non potuit. Si voluit et non potuit, omnipotentia ca
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ uite corpꝰ eẽ pronuntiat. astruens se suꝑ hoc preiuidicͤate aucto¬
ritatis patrum scita ꝓferre. Q uos quidem non tã aliquid sibi ꝑ¬
ceptu mentis cognitum definisse. quam quedã opinatos fuisse com¬
memorat. E quia ipse quantũ loquit᷑ non tam probate rationi aut
intemerande auctoritati. s humane magis opinoni concessit. Idim¬
penso oꝑe nitit᷑. ut spreta auctoritate diuma. omissa qͦq ratione
yspicua. clausis ut aiuint ocłis. sibimet essentiam᷑. Quicumq de
deo ueracit̾ ac pie sentiunt: nichil abeo non creatũ qd̾ creari opor¬
tuerit consequent̾ intelligunt. Causa enĩ creandarũ rerũ bonitas
creatoris est: qui creare potens uniuersa que uelit. ut nichil bo¬
nitatis exercuisset. si nichil creasset: ita semiplena benignitate
usus est: si semiplenũ aliquid condidisset. Supplemento autem mirũ¬

Expanded text:
spiritum uitae corpus esse pronuntiat adstruens se super hoc praeiudicatae auctospiritum uitae corpus esse pronuntiat adstruens se super hoc praeiudicatae auctoritatis patrum scita proferre, quos quidem non tam aliquid sibi perceptu mentis cognitum definisse, quam quaedam opinatos fuisse commemorat. et quia ipse, quantum loquitur, non tam probatae rationi aut intemerandae auctoritati, sed humanae magis opinioni concessit, id inpenso opere nititur, ut spreta auctoritate diuina, omissa quoque ratione perspicua, clausis ut aiunt oculis sibimet adsentiamur. Quicumque de deo ueraciter ac pie sentiunt, nihil ab eo non creatum, quod creari oportuerit, consequenter intellegunt. causa enim creandarum rerum bonitas creatoris est, qui creare potens uniuersa quae uelit ut nihil bonitatis exercuisset, si nihil creasset, ita semiplena benignitate usus esset, si semiplenum aliquid condidisset. mirum autem u
Abbreviated transcription (Latin):
tam  preces fundit quã precantes exaudit. Homo potius hic intel¬
ligendus ẽ: quẽ pontificem apłs dicens. nr̃is q infirmitatibus
compati pronuntians deipso ttidem dicit. ł ꝑc̃ iħo qui mortiuus¬
ꝓ nobis. Ise gͤ pontifer compatit᷑ nobis. qͥ et interpellat pro nobis.
Iue uero qui interpellanti annint ipsa trinitas. ñ haberet attn
quẽ sibi inter pellare necessariũ foret. si pati aut affici ullatenus¬
fal sitatis assumi: Q m̃ siquid hursmodi sicut supra diximꝰ in diui¬
ns uoluminibus inuenit᷑: ad unitatẽ ꝑsone proferendũ est. Quia
sicut anima et corpus ex diuersa substantia unꝰ ẽ homo: ita ds̃
exaudit ꝓ nobis. Innumera sunt: que suꝑ hoc dici promptissimum
sit. s quoniã non impendio emolienda sunt que ꝑ se labascunt: in
presentiarũ de his ista sufficient. Status nc̃ anime humane hoc ẽ
qd̾ iste necessariꝰ meus discernendarũ naturarũ causas ingressus.

Expanded text:
tam preces fundit, quam precantes exaudit, homo potius hic inteltam preces fundit, quam precantes exaudit, homo potius hic intellegendus est, quem pontificem apostolus dicens nostrisque infirmitatibus conpati pronuntians de ipso itidem dicit: Christus Iesuspro nobis . Ille ergo pontifex compatitur nobis, qui et interpellat pro nobis. Ille vero qui interpellanti annuit, ipsa Trinitas non haberet utique quem sibi interpellare necessarium foret, si pati aut affici ullatenustrocinium falsitatis assumi? Quoniam si quid hujusmodi, sicut supra diximus, in divinis voluminibus invenitur, ad unitatem personae referendum est. Quia sicut anima et corpus ex diversa substantia unus est homo, ita Deus pro nobis exaudit. innumera sunt quae super hoc dici promptissimum sit, sed quoniam non inpendio emolienda sunt, quae per se labascunt; in praesentiarum de his ista sufficiant. IIII. ABHINC DE qua iste necessarius meus discernendarum naturarum causas ingressus
Abbreviated transcription (Latin):
ds. Sinon afficitur: non sensit compatientis affectu. Si sensit compa¬
tientis affectu.: consequent̾ afficit᷑. at ego. nullis afficit᷑ diuina sub¬
stantia. Inquis tu. ds̃ non afficitunr. Redeamꝰ in gratiã. Pessundetur
emedio qui te fortassis ignarum quod certe patet. incau tũ resper¬
qit infamia. s suꝑ adicis. & apłm dixisse pronuntias. de xpõ iã
in celis posito. habemꝰ talem pontificem: qui possit compati infirmi¬
ratibus nrĩs.  tamquã hic nichil sit ꝑtracł andũ discutiendũ ꝙ
satis fecisse te ꝓposito gloriaris: transiturus ad terciã questionem
Igitur ut quam breuisime responsum referam: pontifer credo ille
est qui principalit̾ apud diuinitatem summe trinitatis. humau
generis oblata sacrificat ⁊ peccata expiat: uota commendat. Ipłe
Q uerus sacerdos ẽ. quia si filius d̾i. scd̾m id qd̾ equalis ẽ patri uͣ

Expanded text:
Deus. Si non afficitur, non sensit compatientis affectu. Si sensit compaDeus. Si non afficitur, non sensit compatientis affectu. Si sensit compatientis affectu, consequenter afficitur. IX. Aio ego, Nullis afficitur divina substantia; inquis tu, Deus non afficitur. Redeamus in gratiam. Pessumdetur e medio, qui te fortassis ignarum, quod certe patet, aut incautum respergit infamia. Sed superadjicis, et Apostolum dixisse pronuntias de Christo jam in coelis posito: Habemus talem pontificem, qui possit compati infirmitatibus nostris, et tamquam nihil hic sit pertractandum discutiendumque, satisfecisse te proposito gloriaris transiturus ad tertiam quaestionem. igitur ut quam breuissime responsum referam, pontifex ille, credo, est qui principaliter apud diuinitatem summae trinitatis humani generis oblata sacrificat, peccata expiat, uota commendate ipse ergo uerus sacerdos est, quia si filius dei secundum id quod aequalis est patri, non
Abbreviated transcription (Latin):
se misceri. Tu autẽ dicis affici quẽ negas pati. Sienĩ affectu ñ caret
passibilitatis: de eodem fallax professio ẽ. Alterũ alterrimmodice im¬
pugnat. Qui ait. sensit compatientis affectu: non ait quod in passi¬
oñe nil senserit. Porro tu dicis: qd̾ d̾s non afficit᷑ passibilit᷑. E rgo asfi¬
cir᷑ non passibilit̾. Quod ita e̾: ac si quispiã dicat. Stat ille curͦrens:
dormit iie iugilans. Qd̾ utiq non sinit: contrarioꝵ discrepantia.
Quogͥ proficit qd̾ adicis passibilit̾: cũ dici uerissime plenissimeq
possit. non afficit᷑ d̃s: Non caret neuo suspicionis: biceps ista pro¬
locutio. Dm̃ non dicis pati.: quẽ dicis affici. affectio et passio: imũ
idemq significant. Aut utrumq sustuleris: aut alterutrumꝙ serua¬
ueris. Nongͥ dicendũ est non afficitur passibilit̾ d̾s: s non afficitur

Expanded text:
se misceri. Tu autem dicis affici, quem negas pati. Si enim affectu non caret, se misceri. Tu autem dicis affici, quem negas pati. Si enim affectu non caret, impassibilitatis de eodem fallax professio est: Alterum alteri immodice impugnat: qui ait, Sensit compatientis affectu, non ait, quod in passione nihil senserit. Porro tu dicis, quod Deus non afficitur passibiliter; ergo afficitur non passibiliter: quod ita est ac si quispiam dicat: Stat iste currens, dormit ille vigilans: quod utique non sinit contrariorum discrepantia. Quid igitur proficit quod adjicis, passibiliter, cum dici verissime plenissimeque possit, non afficitur Deus? Non caret naevo suspicionis biceps ista prolocutio. Deum non dicis pati, quem dicis affici. Affectio et passio unum idemque significat. Aut utrumque sustuleris, aut in altero utrumque servaveris. Non igitur dicendum est, Non afficitur passibiliter Deus, sed, Non afficitur
Abbreviated transcription (Latin):
dtã sententia e. ut intemerabilisatq mestimata diuinitas. flagellis
esa.clauis transfixa. lancea tranffossa. doloribꝰ affecta. morte con¬
sumpta sit. Quia in uno eodem. xpoͣ. credi renuit. aliud subditũ
morti: aliud passioni. S p̃mente ueritate uerba commutas.
inquiens quod quibus afficit᷑ creata substantia. substantialtĩ¬
ndeo sint non accessibilit. ꝑge sic dicere. Noninte resꝑgat since¬
ritati ueritatis ignor antia presumptiosa mendatium. humanũ est nẽ¬
pe delinquere. humanũ est pro delicto penitere. Nemo ꝑieulo sus
peceauerit: quã qui peccata defendit. Namq impassibilem nuiiq
affectui subiacentẽ sũme diuinitatis essentiã: ut tute pronuntias
cum phylosophis ñ recusas. Proinde intestinũ bellũ pelle animo: oer¬
tum tͥ sit ueritatẽ falso. sicut essentiam nichilo haut. qua quam pos¬

Expanded text:
cta sententia est, ut intemerabilis atque inaestimata Divinitas flagellis cta sententia est, ut intemerabilis atque inaestimata Divinitas flagellis caesa, clavis transfixa, lancea transfossa, doloribus affecta, morte consumpta sit; quia in uno eodem Christo credi renuit aliud subditum morti, aliud passioni. Sed premente veritate verba commutas, inquiens, quod quibus afficitur creata substantia, substantialiter in Deo sint, non accessibiliter. Perge sic dicere; non in te respergat sinceritatem veritatis ignorantia, praesumptio et mendacium. Humanum est nempe delinquere: humanum est pro delicto poenitere. Nemo periculosius peccaverit, quam qui peccata defendit. Namque impassibilem, nullique affectui subjacentem summae Divinitatis essentiam, ut tute pronuntias, cum philosophis non recusas. Proinde intestinum bellum pelle ab animo. Certum tibi sit veritatem falso, sicut essentiam nihilo, haudquaquam pos
Abbreviated transcription (Latin):
Non gͥ incorruptibilis ds: quia quicquid deteriorare potest. et cor¬
rumpi ꝓfecto potest. S corrumpi diuinitas ñ potest. Nec commuta¬
ri igitur: nec pati potest. Nunc porro suꝑest. qm̃ xp̃c homo uerus
et deus uerus ex dupplici substantia una ꝑsona. & ds̃ homo. & homo
õs est. idem glorie dñs. ut et nonsit crucifixiis ꝓ iniuolabili diui¬
nitate. et cru̾cifixus sit in homine ꝓ unitate ꝑsone. Itaq miro atq
incogitabili modo passus ẽ ds̃: & ñ est passa diuinitas. Cerne nunc
gͥ in id tantũ temet apłi testimoniũ uindicasse: Non ut ex eodem ro¬
bur sententia tua capesseret. s ut seue sententie prauitas ñ lateret.
su scilicet uelut stipulante tibi ueritate. ꝑ apostolũ affici diumi¬
tatem dicis : S apostolus crucifixum glorie dñm in ea sui parte
cogit intelligi: qua potuit crucifigi. Tib gͥ tibi admodũ soli hec reli

Expanded text:
non igitur incorruptibilis deus, quia quidquid deteriorari potest et cornon igitur incorruptibilis deus, quia quidquid deteriorari potest et corrumpi profecto potest sed corrumpi diuinitas non potest nec commutari, igitur nec pati potest. Nunc porro superest, ut quoniam Christus homo uerus deus uerus ex duplici substantia una persona et deus homo et homo deus est, idem gloriae dominus et non sit crucifixus pro inuiolabili diuinitate et crucifixus sit in homine pro unitate personae. itaque miro atque incogitabili modo passus est homo deus, et non est passa diuinitas. cerne nunc igitur in id tantum temet apostoli testimonium uindicasse, non ut ex eodem robur sententia tua capesseret, sed ut scaeuae sententiae prauitas non lateret. tu scilicet uelut stipulante tibi per apostolum ueritate adfici diuinitatem dicis, sed apostolus crucifixum gloriae dominum in ea sui parte cogit int
Abbreviated transcription (Latin):
tris. Audes his non fateri eundem glorie dnm̃ quẽ fateris hominis
filium. Uerum tuillo quo dictum est numquã dñm głe crucifixis¬
sent. in id uti uoles: ut haut dubie credat᷑ quod ipsaᷤ diuinitas queat
affici si potuit crucifigi. Igitur aꝑto proloquio manifestasti senten¬
tiam tuã. Nam cum iccuro affici dm̃ irreprehensibiliter te dixis
glorie dnm̃ sic accipi ueritas suadeat. ne diuinitas credat᷑ crucifixa.
studio: aut animaduertis penale ilsud quod in homine. xp̃o per¬
sequentiũ scelus exercuit ipsi inuiolabili diuinitati inflictũ fuisse.
te dicere: Quodsi ita ẽ:. pati prohominibus ds & ñ adsumpto potuit
homine. Quia si in homine passibilis. & extra hominẽ potuit ẽẽ pas¬
sibilis. S eundẽ forte contendas substantie humane cogitatione mu¬
tatum. Idcircoq post adsumptũ hominẽ: factũ fuisse passibilem.

Expanded text:
tris; audebis non fateri eumdem gloriae Dominum, quem fateris homintris; audebis non fateri eumdem gloriae Dominum, quem fateris hominfilium. uerum tu illo, quo dictum est: numquam dominum gloriae crucifixissent, in id uti uoles, ut haud dubie credatur, quod ipsa diuinitas queat adfici, \' si potuit crucifigi. igitur aperto proloquio manifestasti sententiam tuam. nam cum idcirco adfici deum inreprehensibiliter te dixissgloriae dominum sic accipi ueritas suadeat, ne diuinitas crucifixa credatur,studio haud animaduertis poenale illud, quod in homine Christo persequentium scelus exercuit, ipsi inuiolabili diuinitati inflictum fuisse te dicere. quod si ita est, pati pro hominibus deus et non adsumpto potuit homine, quia si in homine passibilis, et extra hominem potuit esse passibilis. sed eundem forte contendas substantiae humanae contagione mutatum. idcircoque post adsumptum hominem factum fuisse passibilem.