comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ loca. & pestuentie & fa¬
mes: terrores q de celo.⁊
signa mogna erunt. Uel
sicut in quibdam codi¬
cib inuenitur. terroresq
de celo ce tempestates. Atq
post subditur. Et signa
magna erunt. Ultima
tribulatio: multis tribula¬
tionib p̃uenitur. & ꝑ cre¬
bra mala que p̾uenunt.
indicantur mala ꝑpetua
que subsequent᷑. Et ideo pͦ
bella &̃ seditiones ñ statĩ
finis: qr multa debent
mala precurrẽ. ut malũ
ualeant sine fine nunti¬
Sed cum tot signa per¬
turbationis dicta sint:
oportet ut eors consid̾a¬
tionem breuiter ꝑ singu¬
la ꝑstringamus qr neces¬
se est. ut alia ecelo. Aliae
terra. alia ab elemẽtis alia
ab hominib patiamur.
Ait enun. Surget gens
contra gentẽ. Ecce pertur¬
batio hominum. Erunt
t̾remotus magni ꝑ loca:
ecce respectus ire desuꝑ.
Erunt pestilentie. ecce
inequalitates tempors.
Erit fames: ecce sterilitaᷤ
terre. Terrores de celo ce
tempestates: ette inequa¬
litateᷤ aeris. Quia gͦ oĩa
consũmanda sunt: ante

Expanded text:
 loca, et pestilentiae et fames, terroresque de coelo; et signa magna erunt. Vel sicut in quibusdam Codicibus invenitur, Terroresque de coelo et tempestates. Atque post subditur: Et signa magna erunt. Ultima tribulatio multis tribulationibus praevenitur, et per crebra mala quae praeveniunt indicantur mala perpetua quae subsequentur. Et ideo post bella et seditiones non statim finis, quia multa debent mala praecurrere, ut malum valeant sine fine nuntiSed cum tot signa perturbationis dicta sint, oportet ut eorum considerationem breviter per singula perstringamus, quia necesse est ut alia e coelo, alia e terra, alia ab elementis, alia ab hominibus patiamur. Ait enim: Surget gens contra gentem, ecce perturbatio hominum; erunt terrae motus magni per loca, ecce respectus irae desuper; erunt pestilentiae, ecce inaequalitas corporum; erit fames, ecce sterilitas terrae; terroresque de coelo et tempestates, ecce inaequalitas aeris. Quia ergo omnia 1613 consummanda sunt, ante
Abbreviated transcription (Latin):
symon crucem portat. S
non moritur: qr abstinẽ¬
tes & arrogantes ꝑ absti¬
nentiam quidem corpus
afficiunt: s ꝑ desiderium
głe mundo uiuunt.
ompassionẽ uero ani¬
mi plerumq latent̾ ob¬
sidet pietas faisa: ut hãc
non rumꝙͣ usq ad con¬
descendendum uiciis ꝑtra¬
hat. dum ad culpas quis¬
q ñ debeat compassionẽ
exercere. s zelum. Compã¬
sio quippe homini recti¬
tudo uitiis debetur. ut in
uno eodemq homine ce
diligamus bonum quod
factus est. & ꝑsequamur
mala que fecit. ne dum
culpas in caute remittimꝰ.
non iam ꝑcaritattm cõ-¬
pati. s ꝑ negligentiam ꝯ¬
sensisse uideamur. Sequit᷑.
Qͥ em̃ uoluerit aĩam suã

Expanded text:
Simon crucem portat, sed Simon crucem portat, sed non moritur, quia abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desiderium gloriae mundo vivunt. Compassionem vero animi plerumque latenter obsidet pietas falsa, ut hanc nonnunquam usque ad condescendendum vitiis pertrahat, cum ad culpas quisque non debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio quippe homini, et rectitudo vitiis debetur, ut in uno eodemque homine et diligamus bonum quod factus est, et persequamur mala quae fecit, ne dum culpas incaute remittimus, non jam per charitatem compati, sed per negligentiam concidisse videamur. 4. Sequitur: Qui enim voluerit a
Abbreviated transcription (Latin):
dum nõbis est quod iu¬
tium abstinentiam carmᷤ
& qd̃ obsideat compassi¬
onem mentis:
lucino namq absti¬
nentiam carius ñ num¬
quam uana gła obsidet̾.
quia dum teniutas in
corpore. dum pallor in
uultu respicitur. uirtus
petefc̃a laudatur. ce tã¬
to se celerius foras fũ¬
dit: quanto ad huma¬
nos oculos ꝑ ostensum
paliorem exũt. Et plerũ¬
q fit ut quod causa dei
aggreditur.pro solis hu¬
manis fauõrib agatur.
Qo bene symon ille sig¬
nificat qui inuentus in
itinere crucem domini¬
cam inangariam portat.
Auena quippe onera in
angariã portãtur: quã¬
do ꝑ uanitatis studium
aliquid geritur. Qui gͦ
ꝑ symonem designantur.
nisi abstinentes & arro¬
gantes: Qui ꝑ abstinẽ¬
tiam quidẽ carnem affi¬
cunt. s fructum absti¬
nentie int̾ius ñ requiit᷑.
Crucem gͦ domini inã¬
gariam portat. qui cũ
ad opus bonum ex bo¬
na uoluntate ñ ducit᷑.
rem iusti sine fructu pec¬
cãtor operatur. Unde ĩdẽ

Expanded text:
dum nobis est quod vidum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum pallorem exit. Et plerumque fit ut hoc quod causa Dei agi creditur pro solis humanis favoribus agatur. Quod bene Simon ille significat, qui, inventus in itinere , crucem dominicam in angaria 1589 portat. Aliena quippe onera in angaria portantur, quando per vanitatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem designantur, nisi abstinentes et arrogantes? Qui per abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt. Crucem ergo Domini in angaria Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde idem
Abbreviated transcription (Latin):
inde accipiunt hoc appa¬
rere qd̃ non erant.
Auitiis abnegat: exquirẽ¬
de ei uirtutes sunt in qͥb
crescat. Nam cum dictũ
est. qui uult post me ue¬
nire abneget se ip̃m: ꝓti¬
nus additur. Tollat crucẽ
suam cotidie: & sequatur
dis crux tollitur:cũ aut
ꝑ abstinentiam afficitur
corpus. aut ꝑcompassionẽ
ꝓximi affligitur animus.
Pensemus qualit̃ utroq
modo paulus suã tulerat:
qui dicebat. Castigo corpuᷤ
meum &e in serultutẽ redi¬
go: ne forte aliis p̃dicans
ipse reprob efficiar. Ecce ĩ
afflictione corporis audiui¬
mus crucem carnis: auoia¬
damus nunc in compassi¬
one ꝓximi crucem mentiͤ.
Ait. Quis infirmat᷑. ⁊ ego
non infirmor:Quis scan¬
daliratur & ego non uror:
Perfectus quippe predicator
ut exemplum daret absti¬
nentie: crucem portabat ĩ
corpore. Et quia in se tra¬
hebat damꝑna infirmita¬
tis aliene. crucem porta¬
bat in corde: S quia
ipsis uirtutib quedam
uitia iuxta sunt: dicen¬

Expanded text:
inde accipiunt hoc appainde accipiunt hoc apparere quod non erant. vitiis abnegat, exquirendae ei virtutes sunt in quibus crescat. Nam cum dictum est: Qui vult post me venire, abneget semetipsum, protinus additur: Et tollat crucem suam quotidie, et sequatur dis crux tollitur, cum aut per abstinentiam afficitur corpus, aut per compassionem proximi affligitur animus. Pensemus qualiter utroque modo Paulus crucem suam tulerat, qui dicebat: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis, audiamus nunc in compassione proximi crucem mentis. Ait enim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore. Et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicen
Abbreviated transcription (Latin):
bat. uiuo autem iam ñ
ego. Extinctus quippe fu¬
erat seuus ille ꝑsecũtor:
&̾ uiuere ceꝑat: p̃dicator
pius. Si enim ipse ẽẽt. piꝰ
ꝓfecto non ẽẽt.S qui ui-
uere se denegat: dicat un¬
de est qd̃ sancta uerba ꝑ
doctrinam ũitatis clamat
ꝓtinus subdit. Uiuit u¬
in me xp̃e. Ac si aꝑ̃te di¬
cat. Ego quidem amemet¬
ip̃o extinctus sum. qr car¬
naliter non uiuo:s tam̃
ẽentialiter mortuus ñ sum.
quia in xp̃o spiritalit̾ ui-¬
uo. Dicat gͦ ueritas dicat.
Siquis uult post me ue¬
nire abneget semetipsum.
qr nisi quis a semetipso
deficiat. Ad eum qui suꝑ
ip̃m est ñ appropinquat̃.
nec ualet apprehendere qd
ultra ipsum est: si nesci¬
erit mactare qd̃ est. Sic
olerum plante transpo¬
nuntur ut ꝓficiant atq.
ut ita dixerim eradican¬
tur. ut crescant.Sic reRe
semina in terre admixti¬
one deficiunt: & in repara¬
tione sui genĩs uberius
assurgunt.Ynde enim
uidentur ꝑdidisse qd̃ erãt.

Expanded text:
bat: Vivo autem, jam non bat: Vivo autem, jam non ego . Exstinctus quippe fuerat saevus ille persecutor, et vivere coeperat praedicator pius. Si enim ipse esset, pius profecto non esset. Sed qui se vivere denegat, dicat unde est, quod sancta verba per doctrinam veritatis clamat. Protinus subdit: Vivit vin me Christus . Ac si aperte dicat: Ego quidem a memetipso exstinctus sum, quia carnaliter non vivo; sed tamen essentialiter mortuus non sum, quia in Christo spiritaliter vivo. Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis vult post me venire, abnege nisi quis a semetipso deficiat, ad eum qui super ipsum est non appropinquat; nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sic olerum plantae transponuntur ut proficiant, atque, ut ita dixerim, eradicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistione deficiunt, ut in reparatione sui generis uberius assurgant. Unde enim videntur perdidisse quod erant,
Abbreviated transcription (Latin):
aliud sumus ꝑ peccatum
lapsi. aliud ꝑ naturam
conditi. aliud ud fecimꝰ:
aliud qd̃ fc̃i sumus. Re¬
linquamus nosmetipsos
quales peccando nos fe¬
cimus. & maneamu
nosmetipsi quales per
gr̃am facti sumus. Ecce
&& enim qui suꝑb fuit
si conuersus ad xp̃m hu¬
milis fẽs est: semet ip̃m
reliquit.
Si uxuriosus quisq ad
continentiam uttã mu¬
tauit: abnegauit utiq
qd̃ fuit. Si auarus qͥsq
ambire iam desiit. ce lar¬
giri didicit ꝓpria. qui
prius aliena rapiebat: ꝓ¬
culoubio semetip̃m reliqͥt.
Ip̃e quidem est ꝑ naturã:
s non est ipse ꝑ maliciã.
Hinc enim scriptum est.
Uerte impios & ñ erunt.
Conuersi namq impii
ñ erunt. non qr omnino
ñ erunt inessentia: s sci¬
licet ñ erunt in impieta¬
tis culpa. Tunc gͦ nos¬
met relinquimus.tunc
nosmetip̃os abnegamus.
cum uitamus quod per
uetustatem fiumus. & ad
hoc nitimur qd̃ ꝑ noui¬
tatem uocamur. Pense¬
mus quomodo se paul
ab negauerat: qui cuce¬

Expanded text:
aliud sumus per peccatum aliud sumus per peccatum lapsi, aliud per naturam conditi; aliud quod fecimus, aliud quod facti sumus. Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus, et maneamus nosmetipsi quales per gratiam facti sumus. Ecce etenim qui superbus fuit, si conversus ad Christum humilis factus est, semetipsum relinquit. Si luxuriosus qcontinentiam vitam mutavit, abnegavit utique quod fuit. 1588 Si avarus quisque ambire jam desiit, et largiri didicit propria qui prius aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Ipse quidem est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scriptum est: Verte imConversi namque impii non erunt, non quia non erunt omnino in essentia, sed scilicet non erunt omnino in impietatis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nosmetipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quod per novitatem vocamur. Pensemus quomodo se Paulus abnegaverat, qui dice
Abbreviated transcription (Latin):
A ut abnegemus nos. ꝙ
fortasse laboriosum non ẽ
homini relinquere sua:s
ualde laboriosum est relin¬
quere semetip̃m. Minus
quippe est:abnegare qd̃ ht̃.
nobis uenientib dominuᷤ
p̃cipit ut renuntiemꝰ nr̃is:
qr quisquis ad fidei agonẽ
uenimus. luctamen contͣ
malignos sp̃e sumimus
Nichil autem maligni sp̃e
in hoc mundo ꝓprium pos¬
sident. Nudi g: cum nudo
luctari debemus. Nlam si
uestitus quisq cũm nudo
luctatur: citius ad terram
deicitur. qr habet unde te¬
neatur. Quid enim sunt
derrena omnia nͥ quedam
corporis indumenta: Qui
gͦ contra diabolum adẽ¬
tamen ꝓperat: uestim̃ta
abiciat ne succumbat. Ni¬
chil in hoc mundo aman¬
do possideat: nullas rerũ
labentium delectationes
requirat. ne unde ad uotũ
regitur: ad casum inde te¬
neatur. Nec tamen suffi¬
cit nr̃a relinquere: nisi
relinquamꝰ & nos. Quid
est quod dicimꝰ relinqua¬
mus & nos: Si enun noᷤ¬
ip̃os relinquimus qͦ ibimꝰ
extra nos: Nel quis est qͥ
uadit si se deserint. Sed

Expanded text:
 ut abnegemus nos. Et fortasse laboriosum non est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare quod habenobis venientibus Dominus praecepit ut renuntiemus nostris, quia quicunque ad fidei agonem venimus, luctamen contra malignos spiritus sumimus. Nihil autem maligni spiritus in hoc mundo proprium possident. Nudi ergo cum nudis luctari debemus. Nam si vestitus quisquam cum nudo luctatur, citius ad terram dejicitur, quia habet unde teneatur. Quid enim sunt terrena omnia, nisi quaedam corporis indumenta? Qui ergo contra diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mundo amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur. Nec tamen sufficit nostra relinquere, nisi relinquamus et nos. Quid est quod dicimus, Relinquamus et nos? Si enim nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis est qui vadit, si se deseruit? Sed
Abbreviated transcription (Latin):
ñ oues diligit: sed lu¬
crum terrenum querit
Dum enim honorem am¬
plectitur: dum tempora¬
lib commodis letatur:
opponere se contra ꝑicu¬
lum trepidat. ne hoc qd̃
diligit amittat. Sed qͥa
redẽptor nr̃ culpas ficti
pastoris innotuit: iterũ
formam cui debeamus
imprimi. ostendit diceis.
Ego sum pastor bonus.
Atq subiungit. Et cog¬
patenter dicat. diligen
tes obsecuntur. Qui m̃
uerisatem non diligit.
adbuc minime cognoũ.
uerbis dominicis etiam
periculum ur̃m. Uidete
si oues eius estis: uidete si
eum cognoscitis. uidete si
lumen ueritatis scitis.
ex credulitate s ex oꝑatio¬
ne. Nam idem ipse qui ħ
loquitur:iohannes euã¬
gelista testatur dicens.
Qui dicit se nosse deum.
& mandata eius non cu¬
stodit: mendax est. Unde
& in hoc loco dominus ꝓ¬
tinis subdit. Sicut no¬
uit me pater. & ego ag¬
nosco patrem: & animã
meam pono ꝓ ouibz me¬
is. Ac si aꝑte dicat. In
hoc constat quia &e cog
nosco patrem. & agnoscor

Expanded text:
non oves diligit, sed lunon oves diligit, sed lucrum terrenum quaerit. Dum enim honorem amplectitur, dum temporalibus commodis laetatur, opponere se contra periculum trepidat, ne hoc quod diligit, amittat. Sed quia Redemptor noster culpas ficti pastoris innotuit, iterum formam cui debeamus imprimi, ostendit dicens: Ego sum pastor bonus: atque subjungit: Et cogpatenter dicat: Diltes obsequuntur. Qui enim veritatem non diligit, adhuc minime cognovit.verbis dominicis etiam periculum vestrum. Videte si oves ejus estis, videte si eum cognoscitis, videte si lumen veritatis scitis. ex credulitate, sed ex operatione. Nam idem ipse qui hoc loquitur Joannes evangelista testatur, dicens: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Unde et in hoc loco Dominus protinus subdit: Sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem, et animam meam pono pro ovibus meis. Ac si aperte dicat: In hoc constat quia et ego agnosco Patrem, 1487 et cognoscor
Abbreviated transcription (Latin):
lignus sp̃s mentes fideli¬
um in temptatione dila¬
niat. Et is qui locum
pastoris tenet. curam sol¬
liciticoinis non habet. Aĩe
ꝑeunt: &e ipse de terrenis
commodis letatur. Lupꝰ
rapit &e disꝑgit oues: cũ
alium ad luxiriam per¬
trabit: alium in auari¬
ciam accendit. alium in
suꝑbiam erigit. Alium
ꝑ iracundiam diuidit.
Hunc inuidia stimulat.
illum fallacia supplan¬
tat. Quasi gͦ gregem lu¬
pus dissipat: eum fidelẽ
populum diabolus ꝑ tẽ¬
ptationes necat. S con¬
tra hec mercennarius nul¬
lo zelo accenditur: nul¬
lo feruore dilectionis ex¬
citatur. Quia dum so¬
la exteriora commoda
requirit interiora gregis
dampna negligenter pa¬
titur. Unde &e mox ad¬
iungitur. Mertennaruis
autem fugit. quia mer¬
cennarius est: & ñ ꝑtinet
ad eum de ouib. Dola gͦ
causa est ut mercennariꝰ
fugiat:quia mercenna¬
rius est. Ac si aperte di¬
ceretur.Stare in ꝑiculo
ouium non potest qui
in eo quod ouibz pre est

Expanded text:
lignus spiritus dum mentes fidelilignus spiritus dum mentes fidelium in tentatione dilaniat, et is qui locum pastoris tenet, curam sollicitudinis non habet, animae pereunt, et ipse de terrenis commodis laetatur. « Lupus rapit et dispergit oves, » cum alium ad luxtrahit, alium in avaritiam accendit, alium in superbiam erigit, alium per iracundiam dividit, hunc invidia stimulat, illum in fallacia supplantat. Quasi ergo gregem lupus dissipat, cum fidelem populum diabolus per tentationes necat. Sed contra haec mercenarius nullo zelo accenditur, nullo fervore dilectionis excitatur; quia dum sola exteriora commoda requirit, interiora gregis damna negligenter patitur. Unde et mox adjungitur: Mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus. Sola ergo causa est ut mercenarius fugiat, quia mercenarius est. Ac si aperte diceretur: Stare in periculo ovium non potest, qui in eo quod ovibus praeest,
Abbreviated transcription (Latin):
dum sibi ab eo ꝑiculũ
meruit. resistere eius in¬
iusticie non presumit.
fugit autem non mutã¬
do locum ÷ subtrahen
do solatium fugit. quia
in iusticiam uidit ce ta¬
cuit. fugit. qui se sub si¬
lentio abscondit. Quib
Non ascendistis çe adiuo
neq opposuistis murum ꝓ
domo isrł: ut staretis in p̃¬
lio in die domini. Ex ad¬
uerso quippe ascendere est:
quiblibet potestatib pra¬
ue agentib rationis libe¬
ra uoce contra ire. O in
die domini ꝓ domo isrł
in p̃lio stamus ac murũ
opponimus: si fideles ĩno¬
centes contra ꝑuĩsorum
in iusticiam ex iusticie
auctoritate uindicamus.
Quod quia mercennariͦ
non facit: cum uenientẽ
lupum uiderit. fugit.SS
est alius lupus qui sine
cessatione cotidie ñ copo¬
ra sed mentes dilaniat.
malignus uidelicet spirit̃
qui caulas fidelium insi¬
dians circuit: & mortes
animarum querit. De qͦ
lupo mox subditur.E
lupus rapit: & dispengi
upus uenit & merten¬
narius fugit: quia ma¬

Expanded text:
dum sibi ab eo periculum dum sibi ab eo periculum metuit, resistere ejus injustitiae non praesumit. Fugit autem non mutando locum, sed subtrdo solatium. Fugit, quia injustitiam vidit et tacuit. Fugit, quia sub silentio se abscondit. Quibus Non ascendistis ex neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini . » Ex adverso quippe ascendere est: quibuslibet potestatibus prave agentibus rationis libera voce contraire. Et in die Domini, pro domo Israel in praelio stamus ac murum opponimus, si fideles innocentes contra perversorum injustitiam ex justitiae auctoritate vindicamus. Quod quia mercenarius non facit, cum venientem lupum viderit, fugit. Sed est alius lupus, qui sine cessatione quotidie non corpora, sed mentes dilaniat, malignus videlicet spiritus, qui caulas fidelium insidians, circuit et mortes animarum quaerit. De quo lupo mox subditur: « Et lupus rapit et dispergit upus venit et mercenarius fugit: quia ma
Abbreviated transcription (Latin):
catur: qui non ꝓ amore
intimo oues dominicas.
sz ad temporales merce¬
Hercennarius quippe ẽ.
qui locum quidem pasto¬
ris tenet. s lucra anima¬
rũ ñ querit. Te: ronis cõ¬
modis inhiat honore p̃¬
lationis gaudet tempo¬
ralib lucris pascitur.
impensa sibi ab homi¬
nib reuerentia letatur.
Iste sunt oeenim merce¬
des mercennarii: ut ꝓ eo
ipso quod in regimine la
borat. hic quod querit
inueniat: & ab heredita¬
te gregis i posterũ alien exi¬
stat. Utrum uem ƿastor
sit an mercennariꝰ cognoᷤ¬
ci ueraciter non postest:
si occasior necessitatis
deest. Tranquillitatis e¬
nim tempore. plerumq
ad gregis custodiam sic̃
uerus pastor. sic etiã mer¬
cennarius stat: s lupus
ueniens indicat. quo qͥs¬
q animo suꝑ gregis cu¬
stodiam stabat. Lupus
&enim super oues uenit.
cum quilibet iniustus
&e raptor fideles quosq
atq humiles õpprimit.
S is qui pastor uideba¬
tur esse & non erat. relin¬
quit oues & fugit: qui

Expanded text:
catur, quia non pro amore catur, quia non pro amore intimo oves dominicas, sed ad temporales merceMercenarius quippe est, qui locum quidem pastoris tenet, sed lucra animarum non quaerit, terrenis commodis inhiat, honore praelationis gaudet, temporalibus lucris pascitur, impensa sibi ab hominibus reverentia laetatur. Istae sunt enim mercedes mercenarii, ut pro eo ipso quod in regimine lborat, hic quod quaerit inveniat, et ab haereditate gregis in posterum alienus existat. Utrum vero pastor sit, an mercenarius, cognosci veraciter non potest, si occasio necessitatis deest. Tranquillitatis enim tempore, plerumque ad gregis custodiam sicut verus pastor, sic etiam mercenarius stat; sed lupus veniens indicat quo quisque animo super gregis custodiam stabenim super oves venit, cum quilibet injustus et raptor fideles quosque atque humiles opprimit. Sed is qui pastor esse videbatur et non erat, relinquit oves et fugit; quia
Abbreviated transcription (Latin):
iungit dicens Pous
pastor: Animam suam
Ponre ꝓ ouib suis. fecit
qs monuit: ostindit qd
iusut. bonus pastor ꝓ
ouib suis animam posu¬
it. ut in sacramento no¬
stro corpus suum & san¬
guinem uerteret: ⁊oues
quas redemerat carnis
sue alimento satiaret.
Ostensa nob̃ est de con¬
temptu mortis uia qͣm
sequamur. apposita
forma cui imprimam᷑.
Primum nobis est ex¬
teriora nr̃a miscđiter
onib eius impendere. pꝰ¬
uemum uero si necesse
sit. etiam mortem nr̃am
P eisdem ouib ministͣ¬
re. A primo autem hoc
minimo. ꝑuenitur ad
postremum maius S
cum in cõ pardliter lon¬
ge sit meli aĩa qͣ uiuimꝰ a
t̃rena substãtia ꝙͣ exterĩ possi¬
demus. qui ñ dot ꝓ cui¬
b substantiaui sam
quando ꝓ hiis docurus
est animam suam. Et
sunt non uull qui dũ
dunt. De quib ꝓtinus
subditur. Mercennarius
autem & qui non est pa¬
stor. cuius non sunt o¬
ues ꝓprie: uidet lupũ
uenientem. & dimittit
oues & fugit. Non pas¬
tor s mercennarius uo¬

Expanded text:
us pastor animam suam ponit pro ovibus suis. Fecit quod monuit, ostendit quod jussit. Bonus pastor pro ovibus suis animam suam posuit, ut in sacramento nostro corpus suum et sanguinem verteret, et oves quas redemerat, carnis suae alimento satiaret. Ostensa nobis est de contemptu mortis via quam sequamur, apposita est forma cui imprimamur. Primum nobis est exteriora nostra misericorditer ovibus ejus impendere; postremum vero, si necesse sit, etiam mortem nostram pro eisdem ovibus ministrare. A primo autem hoc minimo pervenitur ad postremum majus. Sed cum incomparabiliter longe sit melior anima qua vivimus terrena substantia quam exterius possidemus, qui non dat pro ovibus substantiam suam, quando pro his daturus est animam suam? Et sunt nonnulli qui dum dunt. De quibus protinus subditur: Mercenarius autem, et qui non est pastor, cujus non sunt oves propriae, videt venientem, et dimittit oves, et fugit. Non pastor, sed mercenarius vo
Abbreviated transcription (Latin):
dantib lesiõnes exquire¬
rent dubium non erat̃.
Domius gͦ oronis spelun¬
ca latronum facta fuerat.
qui ad hoc in templo assi¬
stere nouerant. ut aut ñ
dantes munera studerens
corporaliter ꝑsequi. aut dã¬
tes spiritualiter necare.Qͥa
uero redemptor nost̃ predi¬
cationis uerba nec indig¬
nis ⁊ ingratis subtrahit.
postquam discipline uigo¬
rem eiciendo peruersos te¬
nuit. donum mox gratie
ostendit. Nam subditur.
Et erat docens cotidie in
templo. Hec iuxta hystori
breuiter tractando trans¬
currimus. s quia euersam
iam ihrłm nouimus. atq
euersione sua in meluis
commutatam. qr expulsoᷤ
latrones a templo atq ip¬
sum iam demplum erutũ
scimus. debemus ex rebus
introrsus aliquam simili¬
tudinem trahere atq ex
euersis edificiis parietum:
morum ruinam timere.
tatem fleuit suꝑ illam di¬
cens qr si cognouisses ce tu.¬
Hoc semel egit. cum peritu¬
ram ẽe. ciuitatem nuntiaũ.
Hoc cotidie redemptor nr̃.

Expanded text:
dantibus laesionem exquiredantibus laesionem exquirerent dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca latronum facta fuerat, quia ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non donantes munera studerent corporaliter persequi, aut dantes spiritaliter necare. Quia vero Redemptor noster praedicationis verba nec indignis et ingratis subtrahit, postquam disciplinae vigorem ejiciendo perversos tenuit, donum mox gratiae ostendit. Nam subditur: Et erat docens quotidie in templo. Haec juxta historiam breviter tractando transcurrimus. 3. Sed quia eversam jam Jerusalem novimus atque eversione sua in melius commutatam, quia expulsos latrones a templo, atque ipsum jam templum dirutum scimus, debemus ex rebus exterioribus introrsus aliquam similitudinem trahere, atque ex eversis aedificiis parietum morum ruinam timere., tatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu.Hoc semel egit, cum perituram civitatem esse nuntiavit. Hoc quotidie Redemptor noster
Abbreviated transcription (Latin):
dicens illis. Scriptum ẽ:
quia domus mea domuͤ
or̃onis est: uos autẽ feci¬
stis illam speliincam la¬
tronum.Qui enim nar¬
rauit mala uentura. &
ꝓtinus templum ingressꝰ
est: ut de illo uendentes
&e emeñtes eicere t. profe¬
cto innotuit. qr ruina popłi
maxime ex culpa sacer¬
dotum fuit:Liiͣi.
Duersionem quippe descri¬
bens. s uendentes in templo
&̾ ementes feriens. in ip̃o ef¬
fectu sui oꝑis ostendit. un¬
de radix ꝓdiit perditionis.
Sicut autem euangelista
alio teste didicimus. in tẽ¬
plo columbe uendebantur.
Et quid ꝑ columbas. nisi
scĩ sp̃c donum accipitur
S uendentes ce emientes
ex templo eliminat: quia
uel eos qui ꝓ munere un¬
positionem manuum tri¬
buunt. uel eos qui donum
sci sp̃c ẽmere nituntur. dã¬
ꝑnat. De quo templo mox
subditur. Domus mea do¬
mus oronis est. Uos aitẽ
fecistis illam spelincam
latronum. Qui enim ad
capienda niuña in tem¬
plo residebant. ꝑatet pro¬
fecto quia quibdam non

Expanded text:
dicens illis: Scriptum est dicens illis: Scriptum est quia domus mea domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum . Qui enim narravit mala ventura, et protinus templum ingressus est ut de illo vendentes et ementes ejiceret, profecto innotuit quia ruina populi maxime ex culpa sacerdotum fuit. Eversionem quippe describens, sed vendentes et ementes in templo feriens, in ipso effectu sui operis ostendit unde radix prodiit perditionis. Sicut autem evangelista alio teste didicimus, in templo columbae vendebantur . Et quid per columbas nisi sancti Spiritus donum accipitur? Sed vendentes et ementes e templo eliminat, quia vel eos qui pro munere impositionem manuum tribuunt, vel eos qui donum Spiritus emere nituntur damnat. De quo templo mox subditur: Domus mea, domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum. Qui enim ad accipienda munera in templo residebant, profecto quia quibusdam non
Abbreviated transcription (Latin):
est quid sit: qd̃ dicitur.
Uidens ĩs ciuitatem fle¬
uit suꝑ illam dicens. qr
si cognouisses & tu. fleuit
ceenim pius redemptor
ruinam ꝑfide ciuitatis.
quam ipsa sibi ciuitas
non cognoscebat ẽẽ uen¬
turam. Cui aflente do
mino recte dicitur. qr si
cognouisses ⁊ tu. sub au¬
ditur fleres. que modo
qr nescis qd̃ ĩmminet
exiiltas. Unde &e subdit᷑.
Et quidem in hac dĩe tua:
que ad pacem tibi sunt.
Cum enim carnis se uo¬
luptatib daret & uentu¬
ra mala non ꝓspiceret ĩ
die sua que ad pacem ei¬
ẽẽ poterant habebat. Cur
uͦ bona presentia eto pa-¬
cem habuerit:manifesta¬
tur cum subditur. Nune
autem abscondita sunt.ab
oculis tuis.Si enu a cor¬
dis eius oculis mala que
unminerent abscondita
non ẽent: leta in presen¬
tib ꝓsperis ñ fuisset. Cuiꝰ
mox etiam pena que ue
romams sicut predixi
principib imminebat:ad¬
iuncta est. Qua descripta
quid dominus fecerit:su¬
bartur. Quia ingressus
templum cepit eicere uẽ¬
dentes de illo & ementes.

Expanded text:
d sit quod dicitur, videns civitatem flevit super illam dicens quia si cognovisses et tu. Flevit etenim pius Redemptor ruinam perfidae civitatis, quam ipsa sibi civitas non cognoscebat esse venturam, cui a flente Domino recte dicitur: Quia si cognovisses, et tu, subaudi, fleres, quae modo quia nescis quod imminet, exsultas. Unde et subditur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi. Cum enim carnis se voluptatibus daret, et ventura mala non prospiceret, in die sua quae ad pacem esse ei poterant habebat. Cur vero bona praesentia ad pacem habuerit, manifestatur cum dicitur: Nunc autem 1646 abscondita sunt ab oculis tuis. Si enim cordis ejus oculis mala quae imminerent abscondita non essent, laeta in praesentibus prosperis non fuisset. Cujus mox etiam poena quae de Romanis, sicut praedixi, principibus imminebat, adjuncta est. 2. Qua descripta, quid Dominus fecerit subditur: quia, ingressus templum, coepit ejicere vendentes in illo et ementes,
Abbreviated transcription (Latin):
nature mortalis indiiti ft̃.
Et plagis impositis: abi¬
erunt semiuiuo relicto. Pla¬
ge pecc̃a sunt. quib natu¬
re humane integritatem
uiolando seminarium qd̃¬
dam ut ita dicam augen¬
de mortis fessis indidere uiᷤᷤ¬
cerib. Abierunt autem
earumdem insidiarũ fray¬
des occultando. demiuiuũ¬
eum reliquerunt. quia bĩ¬
tudinem uite immortalis¬
datis exiere. s non sensũ
rationis abolere ualuer̃t.
Ex qua enim parte saꝑe
& cognoscere deum potest
uiuus est homo. ex qua uͦ
peccatis contabescit ce̾ mise¬
ria deficit mortuus letifero¬

Expanded text:
naturae mortalis induti sunt. naturae mortalis induti sunt. Et plagis impositis, abierunt, semivivo relicto. Plagae peccata sunt, quibus naturae humanae integritatem violando, seminarium quoddam ut ita dicam augendae mortis, fessis indidere visceribus. Abierunt autem, earumdem insidiarum fraudes occultando. Semivivum reliquerunt, quia beatitudinem vitae immortalitatis exuere, sed non sensum rationis abolere valuerunt. Ex qua enim parte sapere et cognoscere Deum potest, vivus est homo. Ex qua vero peccatis contabescit, et miseria deficit, mortuus ide
Abbreviated transcription (Latin):
regulis extenuare & aufer¬
re conemur. Suspicien
autem iħc: dixit. Homo qͥ¬
dam descendebat ab ihrłm
in ihericho. Homo iste adã
intelligitur in genẽ buma¬
no Ihrłm ciuitas pacis il¬
la celestis a cuius beatitu¬
dine lapsus. in hanc mor¬
talem miseramq uitam de¬
uenit. quam bene iherico.
que luna interp̃tatur sig¬
nificat. uariis uidelicet de¬
fectuum laborib erroribq
semꝑ incertam. Et incidit
in latrones. Latrones dia¬
bolum & angelos eius in¬
tellige. in quos quia descẽ¬
debat incidit. Nam nisi pͥ¬
mus intus intumesceret:
foris temptatus tam faci¬
le non cederet. Uera ẽ enĩ
satis sententia que dicit.
Ante ruinam exaltatur cor.
Qui etiam uespoliauerun
eum. Gra uidelicet immor¬
talitatis: & innocentie ue¬
ste priuarunt. Hec est enim
prima stola qua iuxta aliã
parabolam luxuriosus filiꝰ
ꝑ penitentiam rediens orna¬
tur. & qua prothoplasti a¬
missa cognouerunt ẽẽ se
nudos. tunicas q pelliciaᷤ

Expanded text:
regulis extenuare et auferregulis extenuare et auferre conemur. Suspiciens autem Jesus, dixit: Homo quidam descendebat a Jerusalem in Jericho. Homo iste Adam intelligitur in genere humano. Jerusalem civitas pacis illa coelestis, a cujus beatitudine lapsus in hanc mortalem miseramque vitam devenit. Quam bene Jericho, quae luna interpretatur, significat, variis, videlicet, defectuum laboribus erroribusque semper incertam. Et incidit in latrones. Latrones diabolum et angelos ejus intellige, in quos, quia descendebat, incidit. Nam nisi prius intus intumesceret, foris tentatus tam facile non caderet. Vera est enim satis sententia, quae dicit: Ante ruinam enim exaltatur cor . Qui etiam despoliaverunt eum. Gloria videlicet immortalitatis et innocentiae veste privarunt. Haec est enim prima stola, quam, juxta aliam parabolam, luxuriosus filius per poenitentiam rediens ornatur, et qua protoplasti amissa, cognoverunt esse se nudos, tunicasque pelliceas
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis exsecutione probatã
que perpetuam ducat ad
uitam. Ille autem uolens
iustificare se ipsum: dixit
ad ih̃m. Et quis est meus
ꝓximus. Quanta ina.¬
nis głe dementia. Legis¬
peritus obuulgi fauorem
captandum quo sapient̃
respondisse iactaretur pri.¬
mum se legis fatetur igno¬
rare mandatum uere iux¬
ta salomonis sententiam.
& prudens sapiens ĩ lege.
Sed quia non hu Ec ini¬
miliari. cum paruulis x¬
s se ipsum iustificare de¬
siderabat: beatos oculos co¬
lumbarum innocentie la¬
cte lotarum. quib xp̃i ar¬
chana uidere posset: accipe
retusabat. Cui ꝓfecto dñs
ita responsum temperaũ
suum. ut & omnẽ qui mi¬
sccłiam faceret cuilibet ꝓ¬
ximum doceret. & tamen
hac eadem parabola spe¬
cialiter ipsum dei filium
qui nobis ꝓ humanitate
ꝓximus fieri dignatus ẽ
designaret. Neq enim ita
ꝓximum quem sicut nos
diligere iubemur suꝑ xp̃co
interpretari debemus. ut
moralia mutue fraternita¬
tis instituta sub allegorie

Expanded text:
operis exsecutione probatam, operis exsecutione probatam, quae perpetuam ducat ad vitam. Ille autem volens justificare seipsum, dixit ad Jesum: Et quis est proximus meus? Quanta inanis gloriae dementia, legisperitus, ob vulgi favorem captandum, quo sapienter respondisse jactaretur, primum se Legis fatetur ignorare mandatum: vere, juxta Salvatoris sententiam sapiens et prudens in lege, sed quia non humiliari cum parvulis Christi, sed seipsum justificare desiderat, beatos oculos columbarum, innocentiae lacte lotarum, quibus Christi arcana videre posset, accipere recusat. Cui profecto Dominus ita responsum temperavit suum, ut et omnem qui misericordiam faceret, cuilibet proximum doceret; et tamen haec eadem parabola specialqui nobis per humanitatem proximus fieri dignatus est, designaret. Neque enim ita proximum, quem sicut nos diligere jubemur, super Christo interpretari debemus, ut moralia mutuae fraternitatis instituta sub allegoriae
Abbreviated transcription (Latin):
celis. D ipsa sua temp¬
tatione declarat quam ue¬
ra sit illa domini confes¬
sio qua patri loquitur.
quod abscondisti hec a sa¬
pientib & prudentib ce
reuelasti ea paruulis. At
ille dixit ad eum. In lege
quid scriptum est: Quomͦ
legis: Ille autem responders
dixit. Siliges dominum de
um tuum ex toto corde tuo
oe ex tota anima tua & ex
omnib uirib tuis. ce ex oĩ
mente tua: & proximum
tuum sicut te ip̃m. Dum le¬
gis perito respondet. ꝑfectum
nobis saluator iter urte cele¬
stis ostendit. cui primo de
dilectione dei & ꝓximi legiˢ
scripta ꝓponenti: dicit. Rec¬
te respondisti. Hoc fac ce ui¬
ues. Deinde post induc̃tam
parabolam respondenti illũ
fuisse ꝓximum uulnerato
qui fecit miscdĩam in illũ
adiecit. uade ce tu fac simi¬
liter. idest tali misccłie stu¬
dio ꝓximum tuum necessi¬
tatem habentem diligere.⁊
sustentare memento:aper¬
tissime declarans solam eẽ
dilectionem & ipsam non
uerbotenus ostentatam. s

Expanded text:
coelis. Sed ipsa sua tencoelis. Sed ipsa sua tentatione declarat quam vera sit illa Domini confessio, qua Patri loquitur: Quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus et revelasti ea parvulis. At ille dixit ad eum: In lege quid scriptum est, quomodo legis? Ille respondens dixit: Diliges Dominutuo, et ex tota anima tua et ex omnibus viribus tuis, et ex omni mente tua, et proximum tuum sicut teipsum. Dum legisperito respondet, perfectum nobis Salvator iter vitae coelestis ostendit, cui primo de dilectione Dei, proximi, Legis scripta proponenti dicit: Recte respondisti; hoc fac et vives. Deinde post inductam parabolam respondenti illum fuisse proximum vulnerato qui fecit misericordiam in illum, adjecit: Vade et tu fac similiter; id est, tali misericordiae studio proximum tuum necesse habentem diligere et sustentare memento, apertissime declarans solam esse dilectionem et ipsam non verbotenus ostentatam sed
Abbreviated transcription (Latin):
uobis: qd̃ muiti ꝓphete ce
reges uoluerunt uidere q̃
uos uidetis & non uide¬
runt.& audire que audi¬
tis & non audierunt. A¬
braham exultauit ut ui¬
deret diem xp̃i. & uidit
q gauisus est. Ysaias qͦ
& micha & multi auii ꝓ¬
phete uiderunt głam uo¬
mini. qui &ẽ ꝓpterea ui¬
dentes sunt appellati. D
hii bomines alonge as¬
picientes & salutantes
ꝑ spẽculum ce̾ in enigma¬
te uiderunt. Apłi autem
terrogando discentes. ne¬
quaquã ꝑ angel
uarias uisionum
uͦ uicas multos ꝓpħas &
reges dicit: matheus apertiꝰ
ꝓpħas &e uistos appellat. Ip̃i
sunt enim reges magni qͥ¬
a temptationum suarum
motib. non consentiendo
succumbere. S regendo pre¬
ẽẽ nouerunt. Et ecce qui¬
dam legis peritus surrex̃:
temptans eum & dicens
Magister quid faciendo
uitam eternam possidebo.
egis ꝑitus qui le nͥ.¬
de uita eterna dominum
casionem ut reor temptã¬
di de ipsis sermonib do-¬
mini sumpsit: ubi ait̃.
Gaudete autem qd̃ nomi¬
na ur̃a scripta sunt in

Expanded text:
multi prophetae et reges voluerunt videre quae vos videtis, et non viderunt, et audire quae auditis, et non audierunt. Abraham exsultavit ut videret diem Christi, et vidit, et gavisus est. Isaias quoque, et Micha, multi alii prophetae viderunt gloriam Domini, qui et propterea Videntes sunt appellati. Sed hi omnes a longe aspicientes et salvantes per speculum et in aenigmate viderunt , apostoli autem issent interrogando discentes, nequaquam per angelos aut varias visionum Lucas multos prophetas et reges dicit, Matthaeus apertius prophetas et justos appellat: ipsi sunt enim reges magni qui tentationum suarum motibus non consentiendo succubuere, sed regendo promoverunt: Et ecce quidam legisperitus surrexit, tentans eum dicens: Magister, quid faciendo vitam aeternam possidebo? Legisperitus, qui de vita aeterna Dominum casionem, ut reor, tentandi de ipsis Domini sermonibus sumpsit, ubi ait: Gaudete quod nomina vestra scripta sunt in
Abbreviated transcription (Latin):
Dixit iñc discipulis suis.
Beati oculi qui uident: que
oculi scribarum ce
ariseorum qui corpꝰ tantum
domini uidere. sed
illi beati sunt oculi: qui eiꝰ
possunt cognoscere sacram̃¬
ta de quib dititur. Beag¬

Expanded text:
discipulis suis: Beati oculi qui vident quae oculi scribarum et Pharisaeorum, qui corpus Domini tantum videre, sed illi beati sunt oculi qui ejus possunt cognoscere sacramenta. De quibus dicitur: E
Abbreviated transcription (Latin):
rit ecclesie. ut sacerdotes
illius his quos ꝑcipiendiᷤ
baptismatis sacramentis
p̾parant prius inter cetera
consecrationis exordia de
saliua oris sin aures tan¬
gunt & nares dicentes ef¬

Expanded text:
it Ecclesiae, ut sacerdotes illius his quos percipiendis baptismi sacramentis praeparant, prius inter caetera consecrationis exordia, de saliva oris sui nares tangant et aures, dicentes: Ef
Abbreviated transcription (Latin):
Postquam autem do¬
mum ueniunt. conuo¬
cant ad conuiuium. ñ
paupes. uel cecos. Aut de¬
biles. secundũ p̃ceptum
comini: s uicinos ac so¬
dales suos qui sint eius¬
dem uoti. atq eiusdem
studii. Uacant epulis.
studentq calicib epotã¬
dis. Aoquirunt si pos¬
sunt musicorum instru¬
pocula cantant carmina
demonum arte facta. sic¬
q diem dotum cũ nocte
ec ergo fr̃s quid sunt
Aliud nisi antiqui hosti
machinamenta. ac de¬
monum ludibria. sepa¬
rari a deo. & coniungi di¬
abolo. priuari uita & cõ¬
sumi morte. carere celo.
& retridi in inferno:
Isti enim scdm aposto¬
lum non seruiunt deo.
s suo uentri non xp̃o
sed belial. Obsetro aũ
uos fratres. ut talium
mores ⁊ consortia deui¬
tetis.⁊ si eos atalib in¬
eptis abstrahere possitis.
satagite. Sinautem: ca¬
uete ne cum talib ꝑea¬
tis. Dies enim modo cõ
oporteat dei miscdłiam¬
corpore contrito ce corde
compuncto requirere.:
ab illo indulgentiam

Expanded text:
postquam autem dopostquam autem domum veniunt, convocant ad convivium non pauperes, vel caecos aut debiles, secundum praeceptum Domini , sed vicinos ac sodales suos qui sint ejusdem voti atque ejusdem studii: vacant epulis studentque calicibus epotandis; acquirunt si possunt musicorum instrupocula, cantant carmina daemonum arte confecta, sicque diem totum cum nocte ec ergo, fratres, quid sunt aliud nisi antiqui hostis machinamenta ac daemonum ludibria, separari a Deo et conjungi diabolo, privari vita et consumi morte, carere coelo et retrudi in inferno? isti enim, secundum Apostolum, non serviunt Deo, sed suo ventri; non Christo, sed Belial. Obsecro autem vos, fratres, ut talium mores et consortia devitetis et si eos a talibus ineptiis abstrahere possitis, satagite; sin autem, cavete ne cum talibus pereatis, dies enim modo compoporteat Dei misericorpore contrito et corde compuncto requirere, et ab illo indulgentiam
Abbreviated transcription (Latin):
ante deum. ploremꝰ corã
domino qui fecit nos:qr
ip̃e est dominus deus nr
patiens ⁊ multum mi¬
sericors. Petamus illum
cum lacrishis ⁊ gemitu.
ut conuertatur ⁊ ignos¬
cat. ⁊ reuertatur a furo¬
re ire sue & ñ pereamus.
Igitur fr̃s qd ualde do¬
lendum est. aliqui no¬
strum non solum in
his scĩs dieb hec ñ faci¬
unt: s qd̃ peius est pre
cet̃is dieb tiirpius ui-¬
uunt ac sceleratius aguÑ.
Nam cum isti dies ad¬
ueniunt. instruunt sibi
conuiuia pparant domoᷤ
ut luxuria in eis diligen¬
tius exerceatur. ⁊ ñ in sac¬
cis neq in lugubri habi¬
tu. s compti ⁊ ornati in
pũblicum uiri femineq
ꝓcedunt: quasi dies sint
leticie ⁊ ñ magis peniten¬
tie. Cum autem sc̃e cru¬
ces ⁊ scõrum reliquie cũ
ietaniis aclero exportã¬
tur. ipsi non insistunt
equos. discurrunt ꝑ cam
soluũt. in altum clamorẽ
cum cachinno extollunt.
&e ñ solum hec faciendo
ipsi inutiles fiunt. sed
etiam alios ab intentio¬
ne p̾cum impediunt.

Expanded text:
loremus coram Domino qui fecit nos, quia ipse est Dominus Deus noster , patiens et multum misericors. Precemur illum cum lacrymis et gemitu, ut convertatur, et ignoscat, et revertatur a furore irae suae, et non pereamus. Igitur, fratres, quod valde dolendum est, aliqui vestrum non solum in his sanctis diebus haec non faciunt, sed, quod pejus est, prae caeteris diebus turpius vivunt, sceleratius agunt. Nam cum isti dies adveniunt, instruunt sibi convivia, praeparant domos, ut luxuria in eis diligentius exerceatur; et non in saccis neque in lugubri habitu, sed compti et ornati in publicum viri feminaeque procedunt, quasi dies sint laetitiae et non magis poenitentiae. Cum autem sanctae cruces et sanctorum reliquiae cum litaniis a clero exportantur, ipsi non insistunt equos, discurrunt per cat, in altum clamorem cum cachinno extollunt, et non solum haec faciendo ipsi inutiles fiunt, sed etiam alios ab intentione precum impediunt:
Abbreviated transcription (Latin):
ret senior. ieiunabant in¬
nocentes. ut ñ perirent pac¬
catores.Om̃s pariter ab¬
stinebant ut pecc̃a que
ab aliquib commissa
fuerant:ab omnib sol¬
uerentur. Ita ce nos fr̃s
km̃i consentientibꝰ aĩs
⁊ conspirati fide clamemꝰ
ad dominum deum nr̃m.

Expanded text:
ret senior; jejunabant inret senior; jejunabant innocentes, ut non perirent peccatores: omnes pariter abstinebant, ut peccata quae ab aliquibus commissa fuerant, ab omnibus solverentur. Ita et nos, fratres, cum consentientibus animis et conspirati fide clamemus ad Dominum Deu
Abbreviated transcription (Latin):
Legimus enum in ꝓpħ̃is.
qr cum niniue ciuitatis
subũsio diuinitꝰ immi¬
neret. & iuxta sententia
domini destruendi illam
tempus ingrueret: con¬
sistentes in ea aluid ñ
habuisse presidium. nͥ
ut abiectis copiosis epu¬
lis ieiunia continuata
susciperent. ⁊ diuiciarum
ambicione deposita. hu¬
militate se pauꝑtatis in¬
duerent: scilicet ut exinde
remedium reciꝑent. unde
his perditio contingebat.
Hoc est ut iram diuini¬
tatis quam luxuriando
ꝓuocauerant. abstinendo
lenirent.⁊ offensam quã
in eos suꝑbia contraxerat.
humilitas mitigaret. B.
enim in illa tribulatione
ip̃e rex deposita imperiali
purpura regali ambitio¬
ne submota. membra sua
cinxisse atq in sacco ⁊ ci¬
nere se diebz ac noctibus
uolu tasse. homines ⁊ iu¬
menta parit̾ ieiunasse. atq
ad deum in fortitudine
regnum tunc interisset.
nisi illud penitentia pa¬
trona seruasset. Sed cur
ieuinabant infantes ⁊
iumenta. quorum non
arguuntur pecc̃a: Ieiu¬
naba paruulus. ut euade¬

Expanded text:
Legimus enim in prophetis quia cum Ninive civitati subversio divinitus immineret, et juxta sententiam Domini , destruendi illam tempus ingrueret, consistentes in ea aliud non habuisse praesidium nisi ut, abjectis copiosis epulis, jejunia continuata susciperent, et divitiarum ambitione deposita, humilitatem se paupertatis induerent? scilicet, ut exinde remedium perciperent unde his perditio contingebat; hoc est, ut iram Divinitatis, quam luxuriando provocaverant, abstinendo lenirent, et offensam quam in eos superbia contraxerat, humilitas mitigaret. Dicitur enim in illa tribulatione ipse rex deposita imperiali purpura, regali ambitione submota, membra sua cilicio praecinxisse atque in sacco et cinere se diebus ac noctibus volutasse, homines et jumenta pariter jejunasse, atque ad Deum in fortitudine regnum tunc interisset, nisi illud poenitentia patrona servasset. Sed cur jejunabant infantes et jumenta, quorum non arguuntur peccata? Jejunabat parvulus ut evade
Abbreviated transcription (Latin):
dixerimus. qm̃ ñ pecca¬
uimus. mendacem faci¬
mus eum. ⁊ uerbum eiꝰ
non est in nobis. Heq
rursus quispiam consi¬
derata pecc̃orum suorũ
qualitate seu quantitate.
apetenda uenia mentẽ
desperando reuocet. Nemi¬
nem uisa suorum putre¬
po uulnerum. siue mag¬
nitudo langoris aq̃ren¬

Expanded text:
dixerimus quoniam non peccadixerimus quoniam non peccavimus, mendacem facimus eum, et verbum ejus non est in nobis . Neque rursus quispiam, considerata peccatorum suorum qualitate, seu quantitate, ab appetenda venia mentem desperando revocet. Neminem visa suorum putredine vulnerum, sui magnitudo languoris
Abbreviated transcription (Latin):
deamꝰ sollicii qualit̃ nos
uiũe uelit. quid nos fã¬
cere iusserit: qui fecit noᷤ
Queramꝰ dominũ ⁊ çon¬
firmemur queramꝰ faciem
tudinis aures pii condito¬
ris. nec deficiamꝰ aceptis
prius quam illo aperien¬
te de carcere mortis huuuiᷤ
eripi. ac portam meream᷑.
patrie celestis ingredi.
Nemo sibi de innocentia
blandiatur. nullus suis¬
fidens actib. quasi qui
miscd̃ia iusti iudicis ñ
egeat. a precib cesset. qͥn
potius etiam cum se ali¬
quid boni quis egisse cog¬
nouerit:quia qua hoc
districtione iudicetur ig¬
norat:tremens cum ꝓpha
ꝓclamet. He intres in iu¬
dicium cum seruo tuo
quia non iustificabitur
in conspectu tuo omnis
uiuens. Et cum beato
iob. Si iustificare me uo¬
luero. os meum condemp¬
nabit me. Si innocentẽ
ostendero: prauum me
comprobabit. memor sẽ¬
per illius apostolici sermo¬
nis. quia si confiteamur
peccata nr̃a: fidelis ⁊ iustꝰ
est ut remittat nobis
peccata nr̃ate emundet
ab omni tiquitate. Si

Expanded text:
deamus sollicite qualiter nos vivere velit, quid nos facere jusserit qui fecit nos. Quaeramus Dominum et confirmemur, quaeramus faciem titudinis aures pii Conditoris, nec deficiamus a coeptis priusquam, illo aperiente, de carcere mortis hujus eripi ac portam mereamur patriae coelestis ingredi. Nemo sibi de innocentia blandiatur, nullus suis actibus quasi qui misericordia justi judicis non egeat a precibus cesset; quin potius, etiam cum se aliquid boni quis egisse cognoverit, quia qua hoc districtione judicetur ignorat, tremens cum Propheta proclamet: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Et cum beato Job: Si justificare me voluero, os meum condemnabit me; si innocentem ostendero, pravum me comprobabit . Memor illius semper apostolici sermonis, quia si confiteamur peccata nostra, fidelis et justus est, ut remittat nobis peccata nostra, et emundet nos ab omni iniquitate. Si
Abbreviated transcription (Latin):
celorum. Heq alquid
ꝑdest bona inchoasse si ñ
quisq studeat ea que bñ
inchoauerat usq ad finẽ
firmum ꝑdiicere. Quin
immo melius erat non
cognoscere uiã iusticie.
quam post agnitionem
retrorsum conuerti. lc iii¬
nde necesse est fratres
mei. ut petamꝰ seduli.
sine int̾missiõe oremus:
ꝓcidamus añ deum. plo¬
remus coram dño qui
fecit nos: ut exaudiri
mereamur. Mundemus¬

Expanded text:
elorum . Non aliquid prodest bona inchoasse, si non quisque studeat ea quae bene inchoaverat usque ad finem firma perducere; quin imo melius erat non cognoscere viam justitiae, quam post agnitionem retrorsum converti; unde necesse est, fratres mei, ut petamus seduli, sine intermissione oremus, et procidamus ante Dominum, ploremus coram Domino, qui fecit nos. Et ut exaudiri mereamur,
Abbreviated transcription (Latin):
uerum hominem cerne¬
bant: uerum quoq dei
filium ẽe crediderunt. Et
quem sibi corporalit̾ abla¬
tum nouerant: certo sẽꝑ
amore colebant. Iusticia
cetõrum fidelium idest eo¬
rum qui dñm in carne
ñ uiderunt. hoc est quod
eum quẽ corporali intiu¬
tu. numquam uiderunt
deum ⁊ hominẽ uerum.
corde credunt ac diligui.¬

Expanded text:
verum hominem cerneverum hominem cernebant, verum quoque Dei Filium esse crediderunt; et quem sibi corporaliter ablatum noverant, certo semper amore colebant. Justitia caeterorum fidelium, id est, eorum qui Dominum in carne non viderunt, haec est, quod eum quem corporali intuitu nunquam viderunt, Deum et hominem verum corde credunt ac diligu