comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re mini. Quid ꝓdest interẽẽ festis hominũ
si de ẽẽ contingat festis angelorum: Umbra
uenturȩ sollempnitatis ẽ: sollempnitas
presens. Idcirco hanc annue agimus:
ut ad illam quȩ non ẽ annua seo conti-¬
nua ꝑducamur. Cum hȩc statuto temꝑe
gerit᷑: ad illius desideriũ memoria nr̃a
refri eatꝰ. frequentatione gͦ gaudii tem¬
poralis adȩterna gaudia mens incalescat
& ferueat: ut ex ueritate leticiȩ ꝑfruat᷑ in
patria. quod de umbra gaudii meditat᷑ in
te: is qui mitis resurrexit ex morte: q̃m
districtus in iudicio ueniat preuidete.
Certe indie tremendi examinis sui. cum
anglis. cum archangłis. cum thronis &
dñationib. cum pͥncipatib & potestatib
apparebit: cȩlis ac terris ardentib. cunc¬
tis uidelicet elementis in sui obsequii ter¬
rore commotis. Hunc gͦ tanti pauoris ui¬
dicem ante oculos ponite: hunc uenturu᷑
timete: ut hunc cum uenerit. non timidi

Expanded text:
remini. Quid prodest interesse esse festis hominum, remini. Quid prodest interesse esse festis hominum, si deesse contingat 1558 festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens. Idcirco hanc annue agimus, ut ad illam quae non est annua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria quod de umbra gaudii meditatur inte. Is qui mitis resurrexit ex morte, quam districtus in judicio veniat praevidete. Certe in die tremendi examinis suis, cum angelis, cum archangelis, cum thronis, cum dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis videlicet elementis in sui obsequii terrore commotis. Hunc ergo tanti pavoris judicem ante oculos ponite; hunc venturum timete, ut hunc, cum venerit, non timidi,
Abbreviated transcription (Latin):
iordanis nomine eorum multitudo expͥmi¬
tur: qui intra sacram̃tum baptismatis te¬
nent᷑. Antiquus gͦ hostis generis huma¬
ni fluuium absorbuit: quia a mundi origi¬
ne usq ad redemptoris aduentum . uix
paucis electis euadentib inuentrẽ suȩ ma¬
liciȩ genus humanũ traxit. De quo recte
dicit᷑. Absorbebit fluuium & non mirabit᷑.
quia ꝓ magno non habet.cum in fideles
rapit. Sed graue ẽ ualde quod sequitur:
& habet fidutiam quod influat iordanis
in os eius. quia post qͣm infideles quosq
a mundi origine rapuit:adhuc se posse
susciꝑe etiam fideles p̾sumit. Nam ore pesti¬
fere ꝑsuasionis eos cotidie deuorat: in quib
apuo uos sollicita m̃te cogitate. Ecce pascha¬
lia soslempnia agimꝰ: sed ita uiuendũ nobis¬
ẽ:ut ꝑuenire adȩterna festa mereamur.
Transeunt cuncta quȩ temporalit̾ festiua
celebrant᷑ curate qui his sollempnitatib
inter estis: ne ab eterna sollempnitate sepa¬

Expanded text:
Jordanis nomine eorum multitudo exprimiJordanis nomine eorum multitudo exprimitur, qui intra sacramentum baptismatis tenentur. Antiquus ergo hostis generis humani fluvium absorbuit, quia a mundi origine usque ad Redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus humanum traxit. De quo recte dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur , quia pro magno non habet cum infideles rapit. Sed grave est valde quod subditur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus , quia postquam infideles quosque a mundi origine rapuit, adhuc se posse suscipere etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie devorat, in quibus apud vos sollicita mente cogitate. Ecce Paschalia solemnia agimus; sed ita vivendum est nobis, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. Curate, qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate sepa
Abbreviated transcription (Latin):
beati qui non uiderunt & crediderunt.
In qua nimirum sententia nos spetialiter
signati sumus. qui eum quẽ carne non ui¬
dimus. mente retinemꝰ. Nos signati sumꝰ:
seo si fidẽ nrãm oꝑib sequim᷑. Ille & enĩ
uere credit: qui exercet oꝑando quod credit
Quo contra de his qui fidem nominetenus
retinent. paulus dicit. Confitent᷑ se nosse
dm̃factisautem negant. Hinc iacob ait.
Fides sine oꝑib mortua ẽ. Hinc ad beatum
iob de antiquo hoste generis humani dñs
dicit. Ab sorbebit fluuium & nonmirabit᷑.¬
& habet fiduciam quod influat iordanis
in õs eius. Quis ẽ enim ꝑ fiuuium designatꝰ:
nisi humani generis fiurus: Quod uideli¬
cet genus ab ortu ad finẽ defluit: & quasi
aquȩ more usq ad competentẽ termi¬
num ex carnis liquore ꝑcurrit. Quid ꝑ
iordanẽ: nisi baptizatoꝵ forma signatur:
Quia enim in iordane flumine ipse auctor
redemptionis nr̃e baptirari dignatꝰ ẽ: recte

Expanded text:
Beati qui non viderunt, et crediderunt. Beati qui non viderunt, et crediderunt. In qua nimirum sententia nos specialiter signati sumus, qui eum quem carne non vidimus mente retinemus. Nos signati sumus, sed si fidem nostram operibus sequimur. Ille etenim vere credit, qui exercet operando quod credit. Quo contra de his qretinent, Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hoste generis humani Dominus dicit: Absorbebit fluvium, et non mirabituret habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus . Quis etenim per fluvium designatus, nisi humani generis fluxus? Quod videlicet genus ab ortu ad finem defluit, et, quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari dignatus est, recte
Abbreviated transcription (Latin):
sponsum uoluit: qui tam̃ ad eius nupti¬
as non ꝑtiẽnit. Nam ita factꝰ ẽ discipłs
dtibitans & palpans testis uere resurrectio¬
nis: sicut sponsus matris fuerat custos in¬
tegerrime uirginitatis. Palpauit autem &
exclamauit. Dñs m̃s & d̃s m̃s. Dicit ei iħc
Quia uidisti me credidisti. Cum paulus apłs
dicat. ẽ autẽ fides sꝑandarũ substantia rerũ.
argum̃tum non apparentũ: ꝓfecto liquet
quia fides illarum rerum argum̃tum est.
quȩ apparere non possunt. Quȩ &e enim
apparent.iam fidem non habent. sed ag¬
nitionem.Dum gͦ uidit thomas. dum
palpauit:cur ei dr. quia uidisti me credi¬
disti: Sed aliud uidit. aliud credidit.
A mortali quippe homine diuinitas uide¬
ri non potuit. Hominẽ gͥ uidit. & dm̃
confessus ẽ dicens. Dñs m̃s. & ãs m̃s. Hi¬
dendogͦ cͣdidit. qui considerando uerum
hominẽ. hunc dm̃ quẽ uidẽre non pote¬
rat exclamauit. Letificat ualde quod sequit᷑:

Expanded text:
sponsum voluit, qui tamen ad ejus nuptisponsum voluit, qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. Palpavit autem et exclamavit: Dominus meus et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent, jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur, quia vidisti me, credidisti? Sed aliud vidit, aliud credidit. A mortali quippe homine divinitas videri non potuit. Hominem igitur vidit, et Deum confessus est, dicens: Dominus meus et Deus meus. Videndo ergo credidit, qui considerando verum hominem, hunc Deum, quem videre non poterat, exclamavit 9. Laetificat valde quod sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
dere renuit. Uenit iterum dñs. & non creden¬
ti discipulo latꝰ palpandum prebuit. man̾
ostendit: & ostensa suoꝵ cicat̾ce uulnerum.
infidelitatis illius uulnus sanauit. Quid fr̃s
km̃i: quid inter hȩc animaduertitis: Nun¬
quid casu gestum creditis. ut electus ille dis¬
ssei. cipłs tunc dẽer. post autẽ ueniens audiret:
audiens dubitaret. dubitans palparet᷑. pal¬
pans crederet: Non hoc casu. sed diuina
dispensatione gestum ẽ. Egit namq mi
romͦ suꝑna clementia: ut discipłs dubitãs.
dum in magistro suo uulnera palparet
carnil in nobis uulnera sanaret infideli¬
tatis. Plus enim nob thomȩ infidelitas.
ad fidem. qͣm fides credentium discipłoꝵ
ꝓfuit: quia dum ille ad fidem palpando
reducit᷑. nr̃a mens omni dubitatione post.¬
posita in fide solidat᷑. Sic quippe discipłm
post resurrectionẽ suam dubitare ꝑmĩsit:
nec tamen indubitatione deseruit: sicut
ante natiuitatẽ suam habere mariam

Expanded text:
dere renuit. Venit iterum Dominus, et non credendere renuit. Venit iterum Dominus, et non credenti discipulo latus palpandum praebuit, manus ostendit, et ostensa suorum cicatrice vulnerum, infidelitatis illius vulnus sanavit. Quid, fratres charissimi, quid inter haec animadvertitis? Nunquid casu gestum creditis ut electus ille discipulus tunc deesset, post autem veniens audiret, audiens dubitaret, dubitans palparet, palpans crederet. Non hoc casu, sed divina dispensatione gestum est. Egit namque miro modo superna clementia, ut discipulus dubitans, dum in magistro suo vulnera palparet carnis, in nobis vulnera sanaret infidelitatis. Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens omni dubitatione postposita in fide solidatur. Sic quippe discipulum post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit sicut ante nativitatem suam habere Mariam
Abbreviated transcription (Latin):
ant amouere qͣm meruit. qui non eru¬
buit conficeri quod fecit. Hȩc desolutio¬
nis ordine breuiter dixerim: ut sub mag¬
no moderamine pastores ȩccłiȩ. uel solue¬
re studeant uel ligare. Sed utrum iustȩ
an in iuste obliget pastor. pastoris tamen
sententia gregi tim̃da ẽ. ne is qui sub est
&e cum iniuste forsitan ligat᷑: ipsam obli¬
gationis suȩ sententiam & alia culpa me¬
reatur. Pastor gͦ uel absõluere indiscrete
timeat uel ligare. is autẽ qui sub manu
pastoris ẽ. ligari timeat uel iniuste. Nec
pastoris sui iudicium temere rep̃hendat:
ne & si iniuste ligatꝰ ẽ. ex ipsa tumide
reprehensionis eius suꝑbia. culpa quȩ
non erat fiat. Sed quia hec breuit̾ ꝑex
cessum diximꝰ: ad expositionis ordinem
redeamus.
homas autem unus exduo¬
decim qui dicit᷑ didimꝰ non
erat cum eis qͣndo uenit ihc.
Iste unus discipulus defuit.
reuersus quod gestum ẽ audiuit: audita cre¬

Expanded text:
ant amovere, quam meruit qui non eruant amovere, quam meruit qui non erubuit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordine breviter dixerim, ut sub magno moderamine pastores Ecclesiae vel solvere studeant, vel ligare. Sed utrum juste an injuste obliget pastor, pastoris tamen sententia gregi timenda est, ne is qui subest, et cum injuste forsitan ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur. Pastor ergo vel absolvere indiscrete timeat, vel ligare. Is autem qui sub manu pastoris est, ligari timeat vel injuste; nec pastoris sui judicium temere reprehendat, ne etsi injuste ligatus est, ex ipsa tumidae reprehensionis superbia culpa quae non erat fiat. Sed quia haec breviter per excessum diximus, ad expositionis ordinem redeamus. 7. Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum eiIste unus discipulus defuit: reversus quod gestum est audivit, audita cre
Abbreviated transcription (Latin):
tutem. Ex qua consideratione intuendũ
ẽ. quod illos nos debemꝰ ꝑ pastoralem au¬
ctoritatẽ soluere: quos auctorẽ nr̃m cog¬
noscimus ꝑ suscitantẽ grãm uiuificare.
Que nimirũ uiuificatio. ante oꝑationẽ rec¬
titudinis. in ipsa iam cognoscit᷑ confessio¬
ne peccati.Uñ & huic ipsi mortuo lãtaro
nequaqͣm dicit᷑ reuiuisce: seo ueni foras.
Omnis quippe peccator dum culpam suã
intra conscientiã abscondit. introrsus latec:
in suis penetra lib occultat᷑. Sed mor¬
tuus uenit foras: cum peccator nequitias
suas sponte confitet᷑. Lazaro gͦ diciẽ ueni
foras: ac si aꝑte cuilibet mortuo inculpa
diceret᷑. Cur reatum tuũ intra conscientiã
abscondis: Fõras iam ꝑconfessionẽ egrẽde¬
re: qui apud te interius ꝑ negationẽ lates.
N eniat itaq foras mortuus: id ẽ culpã confi¬
teat᷑ peccator. Uenientẽ uͦ foras soluant
discipuli: ut pastores ȩccłiȩ ei pęnam debe¬

Expanded text:
tutem. Ex qua consideratione intuendum tutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur Revivisce, sed Veni foras. Omnis quippe peccator dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsum latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? Foras jam per confessionem egredere, qui apud te interius per negationem lates. Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peccator. Venientem vero foras solvant discipuli, ut pastores Ecclesiae ei poenam debe
Abbreviated transcription (Latin):
N on morientem quippe mortificat: qui
iustum dampnat. Et non uicturũ uiui¬
ficare nitit᷑: qui reum supplicio ab solue¬
re conat᷑. Cause gͦ pensande sunt: &e tunc
ligandi atq soluendi potestas exercenda.
Uidendum quȩ culpa. aut quȩ sit peniten¬
tia secũta post culpam: ut qͦs om̃ps ds ꝑ¬
compunctionis grãm uisicat: illos pastoris
sententia absoluat. Tunc enim uera ẽ abso¬
lutiõ p̃sidentis: cum interni arbitrium se¬
quit᷑ iudicis. Quod bene quat̾duam mor¬
tui resuscitatio illa significat. quȩ udelicet
demonstrat. quia prius mortuũ dñs uo¬
cauit & uiuificauit dicens: lãtare ueni
foras: & postmodũ is qui uiuens egressus
fuerat. a discipłis ẽ solutus sicut scriptũ ẽ.
Cumq egressus eẽc qui fuerat ligatꝰ institis.¬
tunc dixit discipłis. Soluite eum: & sini¬
te abire. Ecce illum discipłi iam uiuentem
soluunt:quẽ magister resuscitau̾at mortuũ
Si enim discipłi mortuum lazarum sol¬
uerent. fetorem magis ostenderent qͣm uir¬

Expanded text:
Non morientem, inquit, mortificat, qui justum damnat, et non victurum vivificare nititur, qui reum supplicio absolvere conatur. » Causae ergo pensandae sunt, et tunc ligandi atque solvendi potestas exercenda. Videndum itaque quae culpa, aut quae sit poenitentia subsecuta post culpam, ut quos omnipotens compunctionis gratiam visitat, illos pastoris sententia absolvat. Tunc vera est absolutio praesidentis, cum interni arbitrium sequitur judicis. Quod bene quatriduani mortui resuscitatio illa significat, quae videlicet demonstrat quia prius mortuum Dominus vocavit et vivificavit, dicens: Lazare, veni foras; et postmodum is qui vivens egressus fuerat a discipulis solutus est, sicut scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligattunc dixit discipulis: Solvite eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam viventem solvunt, quem magister resuscitaverat mor tuum. Si enim discipuli Lazarum mortuum solverent, fetorem magis ostenderent quam vir
Abbreviated transcription (Latin):
dum regiminis sortiunt̃. Grandis honor:
sed graue pondus istius ẽ honoris.Du¬
rum quippe ẽ. ut qui nescit tenẽre mo¬
deramina uite suȩ: iudex uitȩ fiat alie¬
nȩ. Et plerumq contingit. ut hic iudi¬
nime concordat. Ac sepe agit᷑ ut uel dap¬
net in meritos. uel alios ipse ligatus sol¬
uat. Sepe in soluendis ac ligandis sub¬
ditis suȩ uoluntatis motꝰ: non autem cau¬
sarum merita sequit᷑. Unde fic. ut ipsa
ligandi & soluendi potestãte se priuet:
qui hanc ꝓ sus uoluntatib & non ꝓ sub¬
iectorum morib exercet. Sepe fit ut erga¬

Expanded text:
dum regiminis sortiuntur. Grandis honor, dum regiminis sortiuntur. Grandis honor, sed grave pondus istius est honoris. Durum quippe est ut qui nescit tenere moderamina vitae suae judex vitae fiat alienae. Et plerumque contingit ut hic judinime concordat. Ac saepe agitur ut vel damnet immeritos vel alios ipse ligatos solvat; saepe in solvendis ac ligandis subditis suae voluntatis motus, non autem causarum merita sequitur. Unde fit, ligandi et solvendi potestate se privet, qui hanc pro sua voluntate, et non pro subjectorum moribus exercet. Sub ma
Abbreviated transcription (Latin):
priꝰ spm̃ scm̃ habuert̃: ut & ipsi innocenter
uiu̾ent. & inp̃dicatione quibꝰdam ꝓdessent.
idcirco hunc post resurrectionẽ domini
patenter acceꝑunt. ut ꝓdẽẽ non paucis
sed plurib possent. Unde & in hac ipsa
datione sp̃c dicit᷑. Quoꝵ remiseritis pec¬
cata remictunt᷑ eis: & quoꝵ retinueritis
retenta sunt. Libet intueri illi discipuli
adtanta õnera humilitatis uocati: ad qͣn¬
tum culmen glȩ sunt ꝑducti. Ecce non
solum desemetipsis secũri fiunt: sed etiã
alienȩ obligationis potestatẽ ac relaxa¬
tionis accipiunt. Principatum supni
sudicis sortiunt᷑ uit uice dei quibꝰdam
peccata retineant: quibꝰdam relaxent.
Sic sic eos a deo decẽbat erigi: qui tantũ
ꝓ deo consenserant humiliari. Ecce qui
districtum dei iudicium metuunt. ami¬
marum iudices fiunt. & alios damp¬
nant uel liberant: qui semet ipsos dam¬
pnari metuebant. Horum ꝓfecto nunc
in eccłia ep̃i locum tenent soluendi ac
ligandi auctoritatẽ suscipiunt: qui gra¬

Expanded text:
 sanctum habuerunt, ut et ipsi innocenter viverent, et in praedicatione quibusdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini patenter acceperunt, ut prodesse non paucis, sed pluribus possent. Unde et in hac ipsa datione Spiritus dicitur: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis, et quorum retinueritis retenta sunt. Libet intueri illi discipuli, ad tanta onera humilitatis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationis accipiunt; principatumque superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic sic eos a Deo decebat erigi, qui tantum pro Deo consenserant humiliari. Ecce qui districtum Dei judicium metuunt animarum judices fiunt; et alios damnant, vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant. 5. Horum profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent. Ligandi atque solvendi auctoritatem suscipiunt, qui gra
Abbreviated transcription (Latin):
Rima lectionis huiꝰ
euangłicȩ questio ani¬
mum pulsat: quomͦ
post resurrectionẽ
corpꝰ dñicum uerũ
fuit. quod cdausis ianuis addiscipłos in¬
gredi potuit. Sed sciendum nobis ẽ. quod
diuina oꝑatio si ratione comp̃hendit᷑ ñ
ẽ admirabilis. nec fides habet meritũ.

Expanded text:
rima lectionis hujus evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides habet meri
Abbreviated transcription (Latin):
firma petra mel dedit. qͣndo adhuc morta¬
lis dñs miraculorum suorum dulcedinem
discipulis ostendit. Sed firma petra oleum
fudit: quia post resurrectionẽ suam factus
iam in passibilis. ꝑ afflationẽ sp̃c donum sc̃ȩ
bam᷑ demoniacȩ dñatioĩs. s uncti sumꝰ oleo sp̃c
sci. Et qͥa nos gr̃a lib̾tatis unx̃. dñatioĩs demo

Expanded text:
firma petra mel dedit, quando adhuc mortafirma petra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem 1555 discipulis ostendit. Sed firma petra oleum fudit, quia, post resurrectionem suam factus jam impassibilis, per afflationem spiritus donum sanctae bamur daemoniacae dominationis, sed uncti sumus oleo Spiritus sancti. Et quia nos gratia libertatis unxit, dominationis d
Abbreviated transcription (Latin):
duo data. Priꝰ a consistente dño in t̾ra pꝰmo¬
dũ e cȩlo: qͥa ĩpximi amore discit᷑ qͣlit̾ ꝑueni¬
ñ diligit frẽm suum quẽ uidet. dm̃ quem
non uidet quomͦ potest diligere: Et ante
quidem discipuloꝵ mencib isdem sp̃c sc̃s
inerat ad fidem: sed tamen manifesta dati-¬
one. nẽ nisi post resurrectionem datus ẽ.
Unde & scrptum ẽ. Nondum erat sp̃c datus:
quia iħc nondum fuerat glorificatus.
Unde etiam ꝑ moysen dicit᷑. Suxerunt
mel de petra. & oleum defirma petra. Neq
enim quicqͣm tale iuxta hẏstoriam legte᷑:
si tota testamenti ueteris series recenseatur.
Nunqͣm de petra mel. nunqͣm oleum ille po¬
pulus suxit. Sed quia iuxta pauli uocem
petra erat xp̃c: mel de petra surẽrunt. qui
eusdem redemptoris nr̃i facta & miracula
uiderunt. Oleum uero defirma petra su¬
xerunt: quia effusione sc̃i sp̃c post resur¬
rectionẽ eius ungi meruerunt. Quasi ergo in¬

Expanded text:
duo data. Prius a consistente Domino in terra, postmoduo data. Prius a consistente Domino in terra, postmodum e coelo, quia in proximi amore discitur qualiter perveninon diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere ? Et ante quidem discipulorum mentibus idem Spiritus sanctus inerat ad fidem, sed tamen manifesta datione non nisi post resurrectionem datus est. Unde et scriptum est: Nondum erat spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus . Unde etiam per Moysen dicitur: Suxerunt mel de petra, et oleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra erat Christus , mel de petra suxerunt, qui ejusdem Redemptoris nostri facta et miracula viderunt. Oleum vero de firma petra suxerunt, quia effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo in
Abbreviated transcription (Latin):
quo apatre generat᷑. Nam scm̃ quoq sp̃m
qui cum sit coȩqualis patri & filio. non ta¬
men incarnatꝰ ẽ: isdem se filius mittere ꝑ¬
hibet dicens. Cum uenerit paraclȩtꝰ. quem
ego mitto uob̃ a patre. Si enim mitti solũmͦ
incarnari deberet intelligi: sc̃s ꝓculdubio
sp̃c nullomͦ diceret᷑ muti qui nequaqͣm in car¬
natꝰ ẽ. Sed eius missio ipsa ꝓcessio ẽ: qu a de
patre ꝓcedit & filio. Sicut itaq sp̃e mitti
dicitur quia ꝓcedit ita & filius non incon¬
scm dñs nr̃ & semel dedit in terra consistens.
ꝑ insufflationẽ ꝑcipit᷑. & post modũ cum
de cȩlo ueniens in linguis uariis demonstra¬
tur. Cur gͦ prius in terra discipulis datur.
postmodum de celo mittit᷑: nisi quod duo
sunt precepta caritatis. dilectio uidelicet dei.
& dilectio proximi: Interra dat᷑ sp̃c. ut di¬
lgat᷑ ꝓximꝰ e cęlo dat᷑ sp̃c. ut diligat᷑ ds. Sic̃
gͦ una ẽ caritas & duo p̃cepta: ita unꝰ sp̃c &¬

Expanded text:
quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque Spiritum, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque Spiritum, qui cum sit coaequalis Patri et Filio, non tamen incarnatus est, idem se Filius mittere perhibet, dicens: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo inSpiritus nullo modo diceretur mitti, qui nequaquam incarnatus est; sed ejus missio ipsa processio est, qua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti dicitur quia procedit, ita et Filius non incons noster et semel dedit in terra consistens, per insufflationem percipitur, et postmodum cum, de coelo veniens, in linguis variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi? In terra datur Spiritus, ut diligatur proximus; e coelo datur Spiritus, ut diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas, et
Abbreviated transcription (Latin):
tibile inuitaret ad p̃mium: prebendo
palpabile formaret ad fidem. Et in corrup¬
tibilem se ergo & palpabilem demonstra¬
uit: ut ꝓfecto ẽẽ post resurrectionẽ osten¬
deret corpꝰ suum & eiusdem naturȩ. & alte¬
rius głȩ. Dicit eis. Pax uobis. Sicut misit
me pater. & ego mitto uos. Pater filium mi¬
sit: qui hunc ꝓ redemptione generis huma¬
ni incarnari constituit. Quem uidelicet in
mundum uenire ad passionem uoluit:
seo tamen amauit filium. quem ad pas¬
sionem misit. Flectos uero apłos dñs non
admundi gaudia. sed sicut ipse missus est
ad passiones in mundum mitit. Quia gͦ¬
& filius amat᷑ a patre. & tamen ad passĩ¬
qui tamen adpassionem mittunt᷑ in mun¬
do. Itaq dicitur. Sicut misit me pater &
ego mitto uos. idẽ ea caritate uos diligo.
cum inter scandala ꝑsecutoꝵ mitto: qua
tolerandas passiones fecit. Quamuis mitti
etiam iuxta naturam diuinitatis possit in¬
telligi. Eo enim ipso a patre filius mitti dr:

Expanded text:
tibile invitaret ad praemium, et praebendo tibile invitaret ad praemium, et praebendo palpabile firmaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo, et palpabilem demonstravit, ut profecto esse post resurrectionem ostenderet corpus suum et ejusdem naturae, et alteriume Pater, et ego mitto vos ; Pater Filium misit, qui hunc pro redemptione generis humani incarnari constituit, quem videlicet in mundum venire ad passionem voluit, sed tamen amavit Filium, quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed sicut ipse missus est, ad passiones in mundum misit. Sicuet Filius amatur a Patre, et tamen ad passiqui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos, id est, ea vos charitate diligo cum inter scandala persecutorum mitto, qua tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis comp̃hendi nequaqͣm possunt. ex
alia eius oꝑatione pensanda sunt: ut reb
mirabilib fidem p̃beant facta mirabilio¬
ra. Illud enim corpꝰ dñi intrauit ad disci-¬
pulos ianuis clausis: quod uidelicet ad
humanos oculos ꝑ natiuitatẽ suam clau¬
so exiit. utero uirginis. Quid gͦ mirum
si clausis ianuis post resurrectionẽ suam
in ȩternum iam uicturus intrauit: qui
moriturus ueniens non aꝑto utero uirgi¬
nis exĩuit: Sed quia ad illud corpꝰ quod
uideri poterat. fides intuentium dubitabat:
dam carnem prebuit. qͣm clausis ianius
introduxit. Qua in re duo mira & uixta
humanã rationẽ sibi ualde contraria osten¬
dit: dum post resurrectionẽ corpus suum
& incorruptibile & tamen palpabile de¬
monstrãuit. Nam & corrumpi necesse
ẽ quod palpatur. & palpari non potest
quod non corrumpit᷑. Sed miro modo
atq in estimabili redemptor nr̃. & incor¬
ruptibile post resurtectionẽ. & palpabile
corpꝰ exibuit ut monstrando incorrup¬

Expanded text:
quam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabiliora. Illud enim corpus Domini intravit ad discipulos januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitatem suam clauso exiit utero Virginis. Quid ergo mirum si clausis januis post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis exivit? Sed quia ad illud corpus quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, dam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum et incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorrup
Abbreviated transcription (Latin):
bus. amore iusticiȩ: ut diem redemp¬
tionis nr̃ȩ spiritalit̾ celebrantes. non
infermento ueteris malitiȩ & nequi

Expanded text:
bus, amore justitiae, ut diem redemptionis nostrae spiritaliter celebrantes, non in fermento veteri malitiae et nequi
Abbreviated transcription (Latin):
tum tentorium suũ: demolitus est
tabernaculum suũ. Obliuioni tradi¬
dit dñs in syon festiuitatem & sabba¬
tũ: & obꝓbrio in indignationem furo¬
ris sui regem & sacerdotem. lc. ii.
eppulit dñs altare suũ. ma ⁊ al¬
ledixit sanctificationisuȩ: tradi¬
dit inmanu inimici muros turrium
eius: uocem dederunt in domo dñi.
sicut in die sollempni. Eth Cogi¬
tauit dñs dissipare murũ filiȩ syon:
tetendit funiculum suũ. & non auer¬
tit manũ suam a ꝑditione: luxitq
ante murale. & murus pariter dissi¬
patus est. Tech Defixȩ sunt in terra
portȩ eiuis: ꝑdidit & contriuit uectes
euis: regem eius & principes eius. In
gentibus non est lex: & ꝓphetȩ eius
non inuenerunt uisionem a dño.
Sederunt in terram. conticuerunt
senes filiȩ syon. consperserunt cmnere¬
sunt ciliciis. abiecerunt in terra ca
runt prȩ lacrimis oculi mei: contur¬
bata sunt uiscera mea. Effusum est
in terra iecur meum suꝑ contritione
filiȩ populi mei: cum deficeret par¬

Expanded text:
 demolitus est tabernaculum suum: oblivioni tradidit Dominus in Sion festivitatem et sabbatum; et opprobrio, in indignatione furoris sui, regem et sacerdotem.  Zain.  Repulit Dominus altare suum, maledixit sanctificationi suae: tradidit in manu inimici muros turrium ejus: vocem dederunt in domo Domini sicut in die sollemni HETH cogitavit Dominus dissipare murum filiae Sion tetendit funiculum suum et non avertit manum suam a perditione luxitque antemurale et murus pariter dissipatus est TETH defixae sunt in terra portae eius perdidit et contrivit vectes eius regem eius et principes eius in gentibus non est lex et prophetae eius non invenerunt visionem a Domino IOTH sederunt in terra conticuerunt senes filiae Ssunt ciliciis, abjecerunt in terram carunt prae lacrymis oculi mei, conturbata sunt viscera mea: effusum est in terra jecur meum super contritione filii populi mei, cum deficeret par
Abbreviated transcription (Latin):
tauit dñs. nec peꝑcit om̃ia speciosa
iacob: destruxit in furore suo muni¬
tiones. Uargines uida deiecit in ter¬
ram : polluit regnũ & principes
eius. Gimel Confregit inira furo¬
ris sui omne cornu isrł : auertit re¬
trorsum dexterã suam a facie ini¬
mici: et succendit in iacob quasi
ignem flammȩ deuorantis in giro.
Delech Tetendit arcũ suũ quasi
inimicus : firmauit dexterã suam
quasi hostis : & occidit om̃e quod
pulchrũ erat uisu. in tabernaculo
filiȩ sẏon: effudit quasi ignem in¬
dignationẽ suam. he Factus est
dñs uelut inimicus. p̃cipitauit isrł.¬
precipitauit omnia mȩnia eius: dissi-

Expanded text:
nus, nec pepercit, omnia speciosa Jacob: destruxit in furore suo munitiones virginis Juda, et dejecit in terram: polluit regnum, et principes ejus.  Gimel.  Confregit in ira furoris sui omne cornu Israel: avertit retrorsum dexteram suam a facie inimici: et succendit in Jacob quasi ignem flammae devorantis in gyro.  Daleth.  Tetendit arcum suum quasi inimicus, firmavit dexteram suam quasi hostis: et occidit omne quod pulchrum erat visu in tabernaculo filiae Sion, effudit quasi ignem indignationem suam.  He.  Factus est Dominus velut inimicus: praecipitavit Israepitavit omnia moenia
Abbreviated transcription (Latin):
& filio sentiendum quia licet non sit pater
non sit filius: non tamen ẽ a patre filioq
diuisus. Et sicut ꝓpriam habee intrmitate

Expanded text:
 Filio sentiendum. Quia licet non sit Pater, non sit Filius, non tamen est a Patre Filioque divisus; et sicut propriam habet in Trinitate
Abbreviated transcription (Latin):
ascriptum ẽ. Deus manifeste ueniet. Non
quemadmodum pͥmo uenit occultꝰ: sed si¬
cut dictum ẽ manifestͦ. Occultum enim¬
eum oportebat uenire ut iudicaret᷑ mani¬
festus autem ueniet ut iudicet. Si enim pͥ¬
us ueniret manifestus: uidicare manifestũ
non moreret᷑: quia tropheo suo diabolus
deiecit in mortem. Seducendo. pͥmum ho¬
minẽ occidit: occidendo nouissimum. pri¬
mum delaqueis mortis ꝑdidit. Facta ẽ gͦ
ẽ quod audistis cum apocalipsis legeret᷑.
Uicit leo detribu iuda. Ipseleo dictus ẽ:
qui agnus occisus ẽ. Leo propt̾ fortitudi¬
nem : agnus propter innocentiam. Leo
quia inuictus: agnus quia mansuetus.
Et iste agnus occisus ẽ: qui morte sua occidit

Expanded text:
scriptum est, Deus manifestus veniet : non quemadmodum primitus venit occultus, sed sicut dictum est, manifestus. Occultum enim oportebat eum venire, ut judicaretur: manifestus autem veniet, ut judicet. Si enim prius manifestus venisset, judicare manifestum non moreretur. Tropaeo suo diabolus dejecit in mortem. Seducendo primum hominem, occidit: occidendo novissimum, primum de laqueis perdidit. Facta est erest quod audistis, cum Apocalypsis legeretur, Vicit Leo de tribu Juda . Ipse leo dictus est, qui agnus occisus est: leo propter fortitudinem, agnus propter innocentiam: leo quia invictus, agnus quia mansuetus. Et ipse Agnus occisus morte sua vicit
Abbreviated transcription (Latin):
ens. quem deuoret. Quis non incurreret
dentes leonis huius. nsgucisset leo de tͥbu
iuda Contra leonem lcontra lupum
agnus. Exultauit diabous qͣndo mortu¬
uictus. & tanqͣm in muscqła ȩscam accep̃.
C audebat ad mortem. quasi prepositꝰ morteᷤ.
A quo gaudebat. inde illi tensa ẽ muscipła
diabolo crux domini. &ȩsca qua caperet᷑
& dicentium: si filius dei es descende de cru-¬
ceᷤ. Ecce plus fecit. qͣm illi insultando exige

Expanded text:
ens quem devoret . Quis non incurreret in dentes leonis hujus, nisi vicisset Leo de tribu Juda? Contra leonem leo, contra lupum agnus. Exsultavit diabolus quando mortuvictus: tanquam in muscipula escam accepit. Gaudebat ad mortem, quasi praepositus mortis. Ad quod gaudebat, inde illi tensum est. Muscipula diaboli, crux Domini: esca qua caperetur,  dicentium, Si filius Dei est, descendat de cruce ? Et plus fecit, quam illi insultando exige
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. uultus autem dñi suꝑ facientes
mala. ut ꝑdat de terra memoriam
eoꝵ. Unde necesse ẽ ut semper in
oꝑibus nequã. paueant mali: quoꝵ
etiam cogitationes singłȩ conspecꝰ¬
tui districti iudicis patent. Semꝑ
in oꝑatione iusticiȩ: & in his quȩ
ꝓpter iusticiani patiuntur boni¬
gaudeant: quib đm diligentib
om̃ia cooꝑantur in bonũ. & in qua¬
cũq tribulatione positis. nũquã
eius pietas ab ẽ. cui canitur in psal¬
mo. Tibi enim derelictus ẽ pauꝑ:
pupillo tu eris adiutor. contere
brachiũ peccatoris & maligni. Quã
pietatis suȩ p̃sentiam non tantũ
tibus designauit inditiis: cũ post
resurrectionẽ suam discipłis sepiꝰ
usq ad diem quo cȩlos petiit ap¬
paruit: eoꝵq animos ademonendo.
increpando. sp̃c scĩ donum tribuen¬
do roborauit. E quib quide appari¬
tionib. decem solumm᷑ in euuange¬
listarũ scriptis inuenimus. sed plu¬

Expanded text:
est: Vultus autem Domini super facientes est: Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum . Unde necesse est ueribus nequam paveant mali, quorum etiam cogitationes singulae conspectui districti judicis patent. Semper in operatione justitiae, et in his quae propter justitiam patiuntur gaudeant boni, quibus Deum diligentibus omnia cooperantur in bonum , et in quacunque tribulatione positis nunquam ejus pietas abest: cui canitur in psalmo: Tibi enim derelictus est pauper, pupillo tu eris adjutor: contere brachium peccatoris et maligni . Quam pietatis suae tibus designavit indiciis, cum post resurrectionem suam discipulis saepius, usque ad diem quo coelos petiit, apparuit, eorumque animos admonendo, increpando, Spiritus sancti donum tribuendo, roboravit. E quibus quidem apparitionibus decem solummodo in evangelistarum scriptis invenimus, sed plu
Abbreviated transcription (Latin):
manet autẽ om̃ib dieb usq ad con-¬
sũmationẽ scłi. Exquo intelligit᷑.
quod usq ad finẽ scłi ñ sunt de fu¬
turi in mundo. qui diuina mansi¬
one & inhabitatione sint digni. Nec
dubitandum eos post huius scłi cer¬
tamina manere cum xp̃o in regno
qui in scło certantes xp̃m in sui cor¬
dis hospicio meruerunt habere man¬
sorem. Notandum interea quod p̃¬
sens ubiq diuina maiestas. aliter
electis suis. aliter ad est reprobis.
Ad ẽ enim reꝓbis potentia iraturȩ
in comp̃hensibilis. qu a omĩa cog-¬
noscit nouissima & antiqua. intel¬
ligit cogitationes alonge. & om̃s
uias singuloꝵ p̃uidet. Ad ẽ electis
grã piȩ protectionis qua illos speci¬
aliter ꝑ p̃sentia dona uł flagella
quasi filios pater erudit: atq ad
possessionem futurȩ hereditatis
erudiendo ꝓuehit. Ad ẽ electis ut
scriptum ẽ. iuxta ẽ dñs his qui tri¬
bulato sunt corde. & humiles sp̃u
saluabit. Ad est reprobis ut p̃missũ

Expanded text:
manet autem omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Ex quo intelligitur, quod usque ad finem saeculi non sunt defuturi in mundo, qui divina mansione et inhabitatione sint digni. Nec dubitandum eos post hujus saeculi certamina manere cum Christo in regno, qui in saeculo certantes Christum in sui cordis hospitio meruerunt habere mansorem. Notandum interea quod praesens ubique divina Majestas aliter electis suis, aliter adest reprobis. Adest enim reprobis potentia naturae incomprehensibilis, qua omnia cognoscit novissima et antiqua, intelligit cogitationes a longe, et omnes vias singulorum praevidet. Adest electis gratia piae protectionis, qua illos specialiter per praesentia dona vel flagella quasi filios pater erudit, atque ad possessionem futurae haereditatis erudiendo provehit . Adest electis, ut scriptum est: Juxta est Dominus his qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit . Adest reprobis, ut praemissum
Abbreviated transcription (Latin):
ex parte dñm laudamus dicentes cum ꝓ¬
pheta. quomodo cantabimus canticum
domini interra aliena. cum uero nr̃am
patriam terram scilicet uiuentium domũ¬
q regni celestis olim nobis a domino reꝑ¬
missã intre merue̾imꝰ. tẽ ut illũ ꝑfecte ĩ tueri

Expanded text:
ex parte Dominum laudamus, dicentes cum Proex parte Dominum laudamus, dicentes cum Propheta: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? Cum vero nostram patriam, terram scilicet viventium, domumque regni coelestis nobis olim a Domino repromissam intrare meruerimus, tunc ut
Abbreviated transcription (Latin):
confessionis ac de precationis humillimȩ
uoces editas. septem alleluia titulis finit᷑:
quia quicquid in hac uita boni gerimus:
quicquid mobsequium redemptoris nr̃i
lingua exultante proferimus. quicquid
pro eternȩ patriȩ desiderio cogitamus.
ciicta hec nimirum ea nob̃ mercede re¬
compensant᷑. ut in requiȩ sempiterna &
audire uocem laudis eius. & ipsi cum scĩs
eum benedicere. głam regni eius dicere. po
tentiam uirtutis eius loqui mereamur.
cantationẽ alleluia tempore quadragesi¬
me intermittendam ẽẽ sanxerunt. qͣmuis
in eccłia nunqͣm a diuina laude cessatur.
sed aliis uerbis quȩ id̃ ipsum ꝑfecte signi¬
ficant eius cotidiȩ dona canuntur: ut no¬
ua eius repeticio maiorem gratioremq pas¬
chalib sollempniis honorificentiam red¬
dat & splendorem. Sed & hoc ineo miste¬
rium maxime designare uoluerunt. qͥd
inhiius exilii ꝑegrinatione sicut ex parte
nouimus. & exparte ꝓpħamus ita etiam

Expanded text:
confessionis ac deprecationis humillimae confessionis ac deprecationis humillimae voces editas, semper Alleluia titulis finitur: quia quidquid in hac vita boni gerimus, quidquid in obsequium Redemptoris nostri lingua exsultante proferimus, quidquid pro aeternae patriae desiderio cogitamus, cuncta haec nimirum ea nobis mercede recompensantur, ut in requie sempiterna et audire vocem laudis ejus, et ipsi cum sanctis eum benedicere, gloriam regni ejus dicere, et potentiam virtutis ejus loqui mereamur. cantationem Alleluia tempore Quadragesimae intermittendam esse sanxerunt, quamvis in Ecclesia nunquam a divina laude cessatur, sed aliis verbis quae id ipsum perfecte significant, ejus quotidie dona canuntur, ut nova ejus repetitio majorem gratioremque paschalibus solemniis honorificentiam reddat et splendorem. Sed et hoc in eo mysterium maxime designare voluerunt, quod in hujus exsilii peregrinatione, sicut ex parte novimus, et ex parte prophetamus, ita etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝑtalis consonantiam deuotionis omnis¬
ãmoneat᷑ eccłia. quia ce nunc in una fide¬
& confessione ac dilectione. xp̃i consistere
debeat. & ad illam infuturo patriam festi¬
nare: inqua nulla diuersitas mentium.
nulla ẽ dissonantia linguarum. Nam
quomodo in iherosolimis quondam mul
ita in illa summȩ pacis uisione multitudi¬
nis uidentium deum erit corunum & ani¬
ma una. uidelicet diligendi ac laudandi
deum. cuius se gr̃a uiderint ẽẽ saluatos:
& ibi ueraciter erunt omnib omnia com¬
munia. quia sicut apł̃s ait. erit deus om¬
nia in omnib. In cuius typum temporis
ac laudabundȩ nr̃e quietis: ultimi septem
psalmi. qui specialiter indomini laude ca¬
nuntur. alleliua titulo prenotant᷑. Septi¬
maquippe dies sabbi. idẽ requiei: ꝑ legẽ
uocari. & haberi precepta ẽ. Et apte liber
psalmorum post tanta celestium precepto¬
rum instituta. tot archanoꝵ sp̃ualium
misteria ddecantata. tantas saluberrime

Expanded text:
ut per talis consonantiam devotionis ut per talis consonantiam devotionis admoneatur Ecclesia quia et nunc in una fidei confessione ac dilectione Christi consistere debeat, et ad illam in futuro patriam festinare, in qua nulla diversitas mentium, nulla est dissonantia linguarum. Nam quomodo in Hierosolymis quondam multita in illa summae pacis visione multitudinis videntium Deum, erit cor unum et anima una, videlicet diligendi ac laudandi eum, cujus se gratia viderint esse salvatos: et ibi veraciter erunt omnibus omnia communia, quia sicut Apostolus ait, Erit Deus omnia in omnibus . In cujus typum temporis ac laudabundae nostrae quietis, ultimi eidem psalmi, qui specialiter in Domini laudem canuntur, Alleluia titulo praenotantur. Septima quippe dies Sabbati, id est requiei, per legem vocari et haberi praecepta est. Et apte liber psalmorum post tanta coelestium praeceptorum instituta, tot arcanorum spiritualium mysteria decantata, tantas saluberrimae
Abbreviated transcription (Latin):
seculi laudabunt te. Lnde merito quan¬
quagesime diebus. in memoriam huius nr̃e
quietissime ac felicissime accionis. crebrius
ac festiuius alleluia canere solemus. Alelia
namq hebreus sermo ẽ: & interpretat᷑ lati¬
ne laudate dnm. Deniq in psalmis uͭ nos
canimus laudate dñm: ꝓ hoc uerbo apuo
hebreos semꝑ alleluia canitur. Quod euian¬
gelista ioħs  in apocalypsi sua. ce¬
lestium agmina uir tutum cantantia se
audisse ꝑhibet. Sed & uenerabilis pater tho¬
bias ex uisione angelica intelligens. qualis
suꝑnorum ciuium gła. qͣnta ipsuis ierłm
celestis sit claritas: hȩc mystica uoce dicebat.
E x lapide precioso & mundo:omnes plateȩ
eius sternentur: & ꝑ uicos eius alleluia can¬
tabitur. Rectissime aucẽ & pulcerrime ge¬
neralis sc̃ȩ ecclie mos mnoleuit: ut hoc ditui¬
nȩ laudationis carmen propter reuerenti¬
am primȩ auctoritatis acuntis ꝑ orbem
fidelib hebrea uoce cantetur. Quod idõ fit:

Expanded text:
saeculorum laudabunt te . Unde merito Quinsaeculorum laudabunt te . Unde merito Quinquagesimae diebus in memoriam hujus nostrae quietissimae ac felicissimae actionis crebrius ac festivius Alleluia canere solemus. Alleluia namque Hebraeus sermo est, et interpretatur Latine: Laudate Dominum. Denique in psalmis ubi nos canimus Laudate Dominum, pro hoc verbo apud Hebraeos semper Alleluia canitur: quod evangelista Joannes in Apocalypsi sua coelestium agmina virtutum cantantia se audisse perhibet. Sed et venerabilis pater Tobias ex visione angelica intelligens qualis supernorum civium gloria, quanta ipsius Hierusalem coelestis sit claritas, haec mystica voce dicebat: Ex lapide pretioso et mundo omnes plateae ejus sternentur, et per vicos ejus Alleluia cantabitur . Rectissime autem et pulcherrime generalis sanctae Ecclesiae mos inolevit, ut hoc divinae laudationis carmen, propter reverentiam primae auctoritatis, a cunctis per orbem fidelibus Hebraea voce cantetur. Quod ideo fit
Abbreviated transcription (Latin):
utriusq uitȩ oonstituere patres nr̃i
gemina hec con grue religionis sollempnia
quadragesimam udelicet afflictionis et
ieiunioꝵ. instante iam dominice resur¬
rectionis tempore gaudiisq paschalibus.
premia debeamus attingere. Porro quin¬
quagesimam ab ipso dominice resurrec¬
tionis die incho are. & gaudiis potius lau¬
dibusq diuinis q̃m ieiuniis uoluerunt
eẽ celebrem: quatinus eius annuis festis
dulcius ammoneremur desidium nr̃m
ad optinenda festa quȩ non sunt annua
sed continua: non terrena sed celestia semp
atcendere: fixumq tenere: quia non intem¬
pore mortalitatis huius. sed meternitate
fucurȩ incorruptionis uera nob̾ querenda
felicitas. uera ẽ inuenienda sollempnitas.
ubi cessantib cunctis languorib. tota in
Di uisione aclaude. uita geritur. uixta
hoc quod ꝓpħa corde pariter & carne in
deum uiuum exultans. aebat. Beati qui
habitant in domo tua domine: in seclin

Expanded text:
utriusque vitae constituere patres nostri utriusque vitae constituere patres nostri gemina haec congruae religionis solemnia, Quadragesimam videlicet afflictionis et jejuniorum, instante jam Dominicae resurrectionis tempore, gaudiisque paschalibus, praemia debeamus attingere. Porro Quinquagesimam ab ipso Dominicae resurrectionis die inchoare, et gaudiis potius laudibusque divinis, quam jejuniis voluerunt esse celebrem, quatenus annuis ejus festis dulcius admoneremur, desiderium nostrum ad obtinenda festa, quae non sunt annua sed continua, non terrena sed coelestia, semper accendere fixumque tenere, quia non in tempore mortalitatis hujus, sed in aeternitate futurae incorruptionis vera nobis quaerenda felicitas, vera est invenienda solemnitas, ubi, cessantibus cunctis languoribus, tota in Dei visione ac laude vita geritur. Juxta hoc quod Propheta corde pariter et carne in Deum vivum exsultans, aiebat: Beati qui habitant in domo tua, Domine; in saecula
Abbreviated transcription (Latin):
futura predixisse reminiscit᷑. qui & milites
suos ne uinci possint adiuuare: & ne incas¬
sum uincant. immortalem post prelia so¬
let impendere palmam. Qui enim hic ho
ipse paulopost meadem ꝑsecutione suum
fidelibus auxilium pollicetur dicens. In
mundo pressuram habebitis: sed confidite
ego uici mundum. Ipse alibi legitime certan¬
tib. coronam uitȩ repromutit dicens. Be¬
ati qui ꝑsecutionem paciunt᷑ ꝓpter iusti¬
explanando transcurrimus: nunc libet
de ipsa qͣm colimus quinquagesime sol¬
lempnitate subtilius aliquid loqui. Sic̃
enim imminentib sollempniis paschali¬
bus quadragesimam ieiuniorum obser¬
uantia celebrauimus: sic eisdem ꝑactis qͥn¬
quagesimam non sine certi causa misteriz
festa deuotione agimus. Ham quia
sancta ȩccłia in quibusdam suis menbris
adhuc pro ȩterna requie laborat interris.
inquibusdam uero omni finito labore
cum. xp̃o iam regnat incelis. inmemoriã

Expanded text:
futura praedixisse reminiscitur, qui et milites futura praedixisse reminiscitur, qui et milites suos ne vinci possent adjuvare, et ne incassum vincant immortalem post praelia solet rependere palmam. Qui enim hic horipse paulo post in eadem persecutione suum fidelibus auxilium pollicetur, dicens, In mundo pressuram habebitis; sed confidite: ego vici mundum; ipse alibi legitime certantibus coronam vitae repromittit, dicens: Beati qui persecutionem patiuntur propter justiexplanando transcurrimus, nunc libet de ipsa, quam colimus, Quinquagesimae solemnitate subtilius aliquid loqui. Sicut enim imminentibus solemniis paschalibus Quadragesimam jejuniorum observantia celebravimus, sic eisdem peractis, Quinquagesimam non sine certi causa mysterii festa devotione agimus. Nam quia sancta Ecclesia in quibusdam suis membris adhuc pro aeterna requie laborat in terris, in quibusdam vero omni finito labore cum Christo jam regnat in coelis, in memoriam
Abbreviated transcription (Latin):
patet profecto quia quicunq filii creduli¬
tati obstinata mente resistunt. nec patrem
nosse probantur. Unde etiam isdem ioħs
ueritatẽ diuinȩ unitatis insinuans ait.
Omnis qui negat filium: nec patrẽ habet.
Qui confitet᷑ filium: e patrẽ habet. Et it̾m.
E t omnis qui diligit eum qui genuit: di¬
ligit eum qui natus est ex eo. Nerum qͥa
discipuli qui patrẽ bene nouerant & filiũ:
multa pro eiusdem scientiȩ defensione. ac
propalatione fuerant passuri prouida dñs
ammonitione subuingit. Sed hec locutus
sum uob̃. ut cum uenerit hora eorum re¬
miniscamini quia ego dixi uob̃. M agno¬
pondere pensandum ẽ quod ait: ego dixi
uob̾. Ego qui pro ur̃a uita ac salute moritu¬
ris sum. qui uos meo sanguine redemptu¬
rus: qui intribulatione uos semꝑ adiutu¬
rus. qui ȩterna uob̃ premia post tribulati.¬
onem daturus sum. Magnum quippe
certantib leuamen. magnam consolationis
grãm prestat: qͣndo ille certamina eadem

Expanded text:
patet profecto quod quicunque Filii credulipatet profecto quod quicunque Filii credulitati obstinata mente resistunt, nec Patrem nosse probantur. Unde etiam idem Joannes veritatem divinae unitatis insinuans, ait: Omnis qui negat Filium, nec Patrem habet: qui confitetur Filium, et Patrem habet . Et iterum: Et omnis qui diligit eum qui genuit, diligit eum qui natus est ex eo . Verum quia discipuli, qui Patrem bene noverant et Filium, multa pro ejusdem scientiae defensione ac propalatione fuerant passuri, provida Dominus admonitione subjungit: Sed haec locutus sum vobis, ut cum venerit hora eorum, reminiscamini quia ego dixi vobis. Magnopere pensandum est, quod ait, Ego dixi vobis, ego qui pro vestra vita ac salute moriturus sum, qui vos meo sanguine redempturus, qui vos in tribulatione semper adjuturus, qui aeterna vobis praemia post tribulationem daturus sum. Magnum quippe certantibus levamen, magnam consolationis gratiam praestat, quando ille certamina eadem