comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pedes lauit discipulissuis. Nam
postea recubuit. et bucellam suo
liscum magistro
Cumdiabolus i am in misiss& in cor
ut trader& eum iudas symonis sca¬
riothis
Siqua eris quid mis sumsit incor iudac
Hocutiq ut trader& cum. Missio is¬
ta spiritalis suggestio ẽ. non in au¬
res corporalibus sonis. sed incorcon¬
sentientis iniqua. Sicut enimbo¬
nas cogitationes benignus sp̃s in¬
mittit sic enimmalascogitationes
malignus sp̃s suggerit: Sed int̃ c̃
quibus nam eorum mens humana con¬
sentiat. Diuino auxilio uel deserta
ꝓmeritum uel aduita ꝑgratiam
Sine fide proditor isteuenit ad conuiuiũ
Noncredens dm̃ eẽ quem tradereco¬
gitabat. Videbatur et tolerabatus
in eoquemfalliputabat fallebatur
cuius malitiam bonitas di utebatur
adsalutem AliorumC xiii
inmanus
Ergo etipsum tra ditorem. Nam sieum
inmanibus Non haber& Nonutique
illouteretur ut uell& Sciebat enĩ
dñs quid facer & proamicis qui pacient̃

Expanded text:
pedes lavit discipulis suis. Nam pedes lavit discipulis suis. Nam postea recubuit, et buccellam suo lis cum magistro. Cum diabolus jam misisset in cor ut traderet eum Judas Simon Scariothis. « Si quaeris quid missum sit in cor Judae? Hoc utique, ut traderet eum. Missio ista spiritalis suggestio est: » non in aures corporalibus sonis, sed in cor consentientis iniqua; sicut enim bonas cogitationes benignus Spiritus immittit, sic etiam malas cogitationes malignus spiritus suggerit. « Sed interest, quibusnam earum mens humana consentiat, divino auxilio vel deserta per meritum, vel adjuta per gratiam. » Sine fide proditor iste venit ad convivium, non credens Deum esse, quem tradere cogitabat. « Videbatur et tolerabatur: in eo quem falli putabat, fallebatur; » cujus malitia bonitas Dei utebatur ad salutem aliorum. VERS.in manus. Ergo et ipsum traditorem. Nam si eum in manibus non haberet, non utique illo uteretur ut vellet. Sciebat enim Dominus quid faceret pro amicis, qui patienter
Abbreviated transcription (Latin):
PASCHAE SCIENS IH̃S
QUIAUENIT HORACIUS
UTTRANSEAT EXHOC
IMUNDO ADPATREM
ASCHA ERS NONSICUTQUIDAM
existimant grecum nomen est sed he¬
breum Pascha transitus dicitur in
sualingua. Propterea quiatunc primũ
pascha celebrauit populusdi quando
ex acgrpto fugientes . rubrum inare
transierunt Quaefigura in xp̃o
secundum ueritatem impleta ẽ
Dumꝑ passionem crucistransir& ex
hoc mundo ad patrem it a nobistran¬
scundum est ab hoc mundo ad patrem
atemporalibus ad aeterna ab iniqui¬
tate adiustitiam adeceptorediabolo
ad saluatorem xp̃m
um dilexiss& suos qui erant in mun¬
dousq infinem dilexit eos
tiq ut et ipsi de hoc mundo ubi erant
adsuumcaput quod hinc transiss&.
eius dilectione transirent infinem
id est in aeternum dilexit eos uel in
finem inxp̃o quia finis legis xp̃s est
ETCRE NAIAM FACTA
Vonita debemus intellegere caenam
factam ueluti iam consumptam
caenabatur cum dnssurrexit ec

Expanded text:
Paschae, sciens Jesus, quia venit hora ejus, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem. « Pascha, fratres, non sicut quidam existimant Graecum nomen est, sed Hebraeum. Pascha transitus dicitur in sua lingua, propterea quia tunc primum Pascha celebravit populus Dei, quando ex Aegypto fugientes Rubrum mare transierunt . » Quae figura in Christo secundum veritatem impleta est, dum per passionem crucis transiret ex hoc mundo ad Patrem. Ita nobis transeundum est ab hoc mundo ad Patrem, a temporalibus ad aeterna, ab iniquitate ad justitiam, a deceptore diabolo ad salvatorem Christum. Cum dilexisset suos qui erant in mundo, usque in finem dilexit eos. « Utique ut et ipsi de hoc mundo, ubi erant, ad suum caput, quod hinc transiisset, 592 ejus dilectione transirent: » In finem, id est in aeternum, dilexit eos. « Vel in finem, in Christum, quia finis legis Christus est. Et coena jam facta. Non ita debemus intelligere coenam factam, veluti jam consumptam coenabatur, cum Dominus surrexit et
Abbreviated transcription (Latin):
deisadc deiacob. Tale responsum
iuda eis dedit. Ego sum ds̃ abraham
etds̃ isaac et ds̃ia cob. Non e dsmor¬
tuorum sed uiuorum. Omnese¬
nim illiuiuunt Crede ergo et si
mortuus fueris uiues. si autem non
credis etcumuiuis mortuus es
Vnde ẽ ergomors in anima : quia
nonẽ fides in ea. Vnde ẽ mors
Incorpore : quia non ẽ ibi anima
Irgo ani maetuae anima. fides est
animae uita ẽ
us fuerit in carne. uiuet inanima
Donec resurgat caronum quamposte a
moritura Hoc ẽ quicreditinine
lic& moriatur uiu& Et omnis quiui¬
uit in carne et credit in me et simori¬
ctur ad tempus propter mortem
carnis. nonmorietur maeternum.
propter uitam sp̃s. et inmortalita¬
tem resurrectionis. Hoc ẽ
quodait
Et omnis quiuiuit etcredit inme
nonmorietur in aeternum. Cre¬
dis hoc: Ait illi Vtiqued ñe
Eo credidi quiatues xp̃s filius di qui
inhunc mundum uenisti.
Quando hoc credidi: Credidiquiatu

Expanded text:
de Isaac, de Jacob, tale responsum de Isaac, de Jacob, tale responsum Judaeis dedit: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob; non est Deus mortuorum, sed vivorum , omnes enim illi vivunt. Crede ergo; et si mortuus fueris, vives. Si autem non credis, et cum vivis, mortuus es. Unde est ergo mors in anima? quia non est fides in ea. Unde est mors in corpore? quia ibi non est in anima. Ergo animae tuae anima, fides est:animae vita estus fuerit in carne, vivet in anima, donec resurgat caro, nunquam postea moritura. Hoc est, Qui credit in me, licet moriatur, vivet: et omnis qui vivit in carne, et credit in me, etsi moriatur ad tempus propter mortem carnis, non morietur in aeternum propter vitam spiritus, et immortalitatem resurrectionis. Hoc est quod ait: Et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum. Credis hoc? Ait illi: Utique, Domine, ego credidi, quia tu es Christus Filius Dei, qui in mundum venisti. Quando hoc credidi, credidi quia tu
Abbreviated transcription (Latin):
isses hic fratermeus non eẽt mortuus:
Dedet nuncscio. quia quocumq. po¬
posceris adõ dabit tibi ds̃
Uondixit sed et modorogote ut suscites
fracremmeum. Vnde enimsciebat
si fratri eius resurgere utile fuerat
oc tantum dixit. Scio quia potes
sus facis. Utum autem ut facias
iudiciitui ẽ. non presumptionis me ȩ
Sed et runc sco quia quaetumq popor¬
ceris adod abitabids̃. Dicit illi ihs¬
Resurga fratertuus Diciteimartha
Suo quia resurga in resurrectione
hinouissimodie
Deilla resurrectione secura sum. de
hac incerta sum
resurg& frater meus in nouissimadie
Verum e sed ꝑquem tunc resurg&
potest et modo resurgere. quia ego
sum resurrectio ecuita. Ideo resur¬
rectio. quiauita Quia qui credit
in me non morietur iaeternum
Quid ẽ hoc: Quicredit in me etiam
si mortuus fuerit uiu& sicut lazarꝰ
mortuus ẽ. et uiuit. Quia non est
ds̃ mortuorum seduiuorum. Deolim
mortius patribus hocẽ de abraham

Expanded text:
es hic, frater meus non esset mortuus. Sed et nunc scio quia quaecunque poposceris a Deo, dabit tibi Deus. Non dixit: Sed et modo rogo te, ut suscites fratrem meum. Unde enim sciebat, si fratri ejus resurgere utile foret? Hoc tantum dixit: Scio quia potes. Si vis, facis. Utrum autem facias judicii tui est, non praesumptionis meae. Sed et nunc scio quia quaecunque poposceris a Deo, dabit tibi Deus. Dicit illi Resurget frater tuus. Dicit ei Martha: Scio quia resurget in resurrectione in novissimo die. De illa resurrectione secura sum: de hac incerta sum.Resurget frater meus in novissimo die; verum est: sed per quem tunc resurget, potest et modo resurgere, quia ego sum resurrectio et vita. Ideo resurrectio, quia vita: quia qui credit in me, non morietur in aeternum. « Quid est hoc? Qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet; sicut Lazarus mortuus est, et vivit, quia non est Deus mortuorum, sed vivorum . De olim mortuis patribus, hoc est de Abraham,
Abbreviated transcription (Latin):
sermodoctoris Nemoenum doc en¬
ti hominitribuit quod exore docen¬
tis intellegit. quianisuntus sit qui
doceat. doctoris lingua exterius.
inuacuum laborat Aliter itaq
predicantem xp̃m audierunt iudes
Aliter apostoli. Illiadiudicium.
istiadsalutem. Quia hossps in animo
docuit quod foris audierunt in aure
In pacerclinquouos in pace inueniam
uos Hinc relinquo illicdo. Sequentibus
relinquo ꝑuenientibus do Pacem sua¬
relinquit nobis in hoc sacculo. Pacem
suam dabit nobis infuturo saeculo
Pacem suam relinquit nobis ut nos in¬
uicemdiligamus. Pacem suam dabit
nobis ubinum quam inuicem dissen¬
tire possimus. Quid est quod dicit
pacemmeam do uobis et non dixit
pacemmeam relinquo uobis: For¬
tassis quia aliter nunc aliter tunc
paxerit. Hic uero bellacumuitis
habemus Ideonon addidit meam
Illic uero in aeterna pace aeterna
erit tranquillitas et concordia ettalis
pax qua lemille habuit cum seipso¬

Expanded text:
sermo doctoris. Nemo enim docensermo doctoris. Nemo enim docenti homini tribuat quod ex ore docentis intelligit, quia nisi intus sit qui doceat, doctoris lingua exterius in vacuum laborat. » Aliter itaque praedicantem Christum audierunt Judaei, aliter apostoli. Illi ad judicium, isti ad salutem: quia hos spiritus in animo docuit, quod foris audierunt in aure.In pace relinquo vos, in pace veniam ad vos. Hic relinquo, illic do. Sequentibus relinquo, pervenientibus do. « Pacem relinquit nobis in hoc saeculo, pacem suam dabit nobis in futuro saeculo. Pacem relinquit nobis, ut nos invicem diligamus: pacem suam dabit nobis, ubi nunquam invicem dissentire possimus. » Quid est quod dicit: Pacem meam do vobis, et non dixit: Pacem meam relinquo vobis? Fortassis quia aliter nunc, aliter tunc pax erit; hic vero bella cum vitiis habemus, ideo non addidit meam: illic vero in aeterna pace, aeterna erit tranquillitas et concordia, et talis pax, qualem ille habuit cum seips
Abbreviated transcription (Latin):
scipsum quie uerbum patris. etideo
dixit non suum quia a seipso non est
sed a patre. sicut nec sua ẽ imago sed
patris. nec suus filius sed patris Recte
igitur auctori tribuit quicquid facit
aequalis. a quo hab& hoc ipsum quod
illi ẽ in differenter a equalis.
Illa mansio dequa superius dixit.
Spiritalis est quae solisscis datur
Haec uero dequa nunc dicit corpora¬
lis est. Desua presentia corporali¬
et iusti et impii uidere potuerunt
Haec inquit locutus sum uobis apud
uos manens. Vtiq presentia cor¬
porali unacum illis uisibilibus lo¬
Paraclitus autem sp̃s sc̃s quemmitta
pater in nominemeo .lleuos docebit
Multa dixit audientibus infidelibus que
quia spsscs intus eos non docebat
Multadicit cotuidie ꝑscõs praedicato¬
res quae audientes interius non re¬
incerius quae adudierunt ex terius
De quorecte promittitur Ipseuos
docebit omnia. Quianisiisdem sp̃s
corde adsistit audientis ociosus est

Expanded text:
seipsum, qui est Verbum Patris. Et ideo seipsum, qui est Verbum Patris. Et ideo dixit non suum, quia a seipso non est, sed a Patre: sicut nec sua est imago, sed Patris; nec suus Filius, sed Patris. « Recte igitur auctori tribuit quidquid facit aequalis, a quo habet hoc ipsum quod illi est indifferenter aequalis. VIlla mansio, de qua superius dixit, spiritalis est, quae solis sanctis datur: haec vero de qua nunc dicit, corporalis est. De sua praesentia corporaliet justi et impii videre potuerunt.Haec, inquit, locutus sum vobis apud vos manens, utique praesentia corporali una cum illis visibilibus loParacletus autem spiritus sanctus, quem mittet pater in nomine meo, ille vos docebit Multa dixit audientibus infidelibus, quaus sanctus intus eos non docebat. Multa dicit quotidie per sanctos praedicatores, quae audientes interius non reinterius, quae audierunt exterius. De quo recte promittitur: Ipse vos docebit omnia, « quia nisi idem Spiritus cordi adsit audientis, otiosus est
Abbreviated transcription (Latin):
Adhunc ueniunt pater et filius spi¬
ritaliaccessione et mansionem a¬
pud eum habent. Ille enim uero
amat. cuius uidelic& mentem de¬
lectatio praua ex consensu non si¬
perat. Namtantoquisq a suꝑ noa¬
more disiungitur quanto inferius
delectatur Dilectio scos disiernit
amundo quae sacit unanimesha¬
bitare indomo inquadomo facit
pater& filius mansionem quidonaN
ctipsam dilectionem quibus donent
infine etiam suam manifestationem
equamanifestatione discipulus
interrogauit et audiuit Adhanc
manifestationem ꝑdilectionem ueni¬
endum eẽ.
ui non diligit me sermones meos
nonseruat
centur sed ut iudicentur. Ad mo¬
dicum uident. nec ipsum informadĩ
ubi est cum patre et spuscoparit̃ inui¬
sibilis sed in forma hominis ubi ee mun
iudicando terribilis
It sermoquem audistisNonẽ. meus
sed eius quimisit me patris
Quidest quod prius plura linum ero
sermones dixit. Nunc autem sin¬

Expanded text:
ad hunc veniunt Pater et Filius spiad hunc veniunt Pater et Filius spiritali accessione, et mansionem apud eum habent. Ille enim vere amat, cujus videlicet mentem delectatio prava ex consensu suo non superat. Nam tanto quisque a superno amore disjungitur, quanto inferius delectatur. « Dilectio sanctos discernit a mundo, quae facit unanimes habitare in domo. In qua domo facit Pater et Filius mansionem: qui donant et ipsam dilectionem, quibus donent in fine etiam suam manifestationem. » De qua manifestatione discipulus interrogavit, et audivit ad hanc manifestationem per dilectionem veniendum esse. Qui non diligit me, sermones meos non servat. centur, sed ut judicentur, ad modicum vident: nec ipsum in forma Dei, ubi est cum Patre et Spiritu sancto pariter invisibilis: sed in forma hominis, ubi  Ms.,judicando terribilis. » Et sermo quem audistis, non est meus; sed ejus qui misit me, Patris. Quid est quod prius plurali numero sermones dixit, nunc autem sin
Abbreviated transcription (Latin):
Dicit ei iudas non illescariothis
Dñẽ quid factum est quia nobis
manifestaturus ẽ teipsum et non
huic mundo
Interrogauit discendo causa muerita¬
tis Iste ẽ iudascuius epistolalegi¬
tur in ecdesi is xp̃i non illetraditor
deo alit̃ interrogauit aliter illepro¬
ditor cumait. Numquid egosum
lle simulator accessit ad mensam
magistri Isteueritatis in quisitor
interrogauit dñm. Cui respon¬
dit ihs̃ : Si quis diligit me sermones
neos ser uabit Probatio ergo
dilectionis aduocatio est operis
Hinc inepiscola sua is demiohannes
dicit Quidicit quia diligo dm̃ et
mandata eius non custodit mendax ẽ.
Vere enim diligimus dm̃simandata
tamur
Et pater meus diliga cum. Quia opera
quae pater facit haec et similiter
filius facit Et quidiligit filium
diligit et patrem. Et quidiligitur¬
a filio diligitur a patre. Et ad cum
ueniemus et mansioneinapud cum
facieinus
Quienim uere dĩdiligit nec tempta¬
tionis tempore recedit ab amoredĩ

Expanded text:
Dicit ei Judas, non ille Scariothis: Dicit ei Judas, non ille Scariothis: Domine, quid factum est, quia nobis manifestaturus es teipsum, et non huic mundo? Interrogavit discendo causam veritatis. Iste est Judas cujus Epistola legitur in ecclesiis Christi, non ille traditor. Ideo aliter interrogavit iste, aliter ille proditor, dum ait: Nunquid ego sum? Ille simulator accessit ad mensam magistri, iste veritatis inquisitor interrogavit Dominum. Cui respondit Jesus: Si quis diligit me, sermones meos servabit. « Probatio ergo dilectionis, exhibitio Hinc in Epistola sua idem Joannes dicit: qui dicit, diligo Deum et mandata ejus non custodit, mendax est. Vere enim diligimus Deum si mandatamus. Et Pater meus diligit eum. Quia opera quae Pater facit haec et similiter Filius facit, et qui diligit Filium diligit et Patrem, et quia Filio, diligitur a Patre. Et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Qui enim vere diligit Deum, nec tentationis tempore recedit ab amore Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
diligit me diligetur apatreme o
et ego diligameum et manifestabo
ei me ipsum
ambit confiteri. sed mandata xp̃i
quȩ discendo habemus operando
seruare. Quihab& inquit manda¬
tamea et seruat ea ille ẽ. quidili¬
git me. Quihab& ini memoria
t seruat inuita. Qui hab& inser¬
monibus et seruat in moribus
Quihab& audiendo et seruat faciendo
A ut quihab& faciendo et seruat ꝑ se
uerando ipse ẽ. inquit quidiligit me
Notandum quia cum presentis te pr̃s¬
uerbo dicet &. Quiautem diligit
me. adiecit defuturo. diligetur a
patremeo et ego diligam eum et
manifestabo eimeipsum Diligit
namq etiam nunc dilectores suosiũ
patre filius. sed nunc diligit ad hoc
ut recte uiuant ex fide quae ꝑdilec¬
tionem operatur. Tunc ad hocdili¬
g& ut ꝑueniant aduisionem ue¬
ritatis quam ꝑfidem gustauerant
Non autem frustra addidit et mani¬
festabo ei meipsum Seuero secun¬
dum humanitatem cunctis in iudicio
manifestabit solis uero iustis et scis

Expanded text:
diligit me, diligetur a Patre meo, diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. ambit confiteri, sed mandata Christi, quae discendo habet debet operando servare. Qui habet, inquit, mandata mea et servat ea, ille est qui diligit me, qui habet in memoria et servat in vita. Qui habet in sermonibus, et servat in moribus. Qui habet audiendo et servat faciendo. Aut qui habet faverando, ipse est, inquit, qui diligit me. » « Notandum quia cum praesentis temeret: Qui autem diligit me, adjecit de futuro: Diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Diligit namque etiam nunc dilectores suos cum Patre Filius, sed nunc diligit ad hoc, ut recte vivant ex fide, quae per dilectionem operatur: tunc ad hoc diliget, ut perveniant ad visionem veritatis, quam per fidem gustaverant. Non autem frustra addidit: Et manifestabo ei meipsum. » Se vero secundum humanitatem cunctis in judicio manifestabit: solis vero justis et sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
suam scilic& mox futuram et nr̃am
insacculi fine secuturam. Duo¬
bus uerbis presentis temporis et
futuri. Cliganter breuter que pro¬
misit
Milla die inquit uos cognoscetis quia
ego sum in patremeo et uos in me
et egoinuobis
INquo dienisi dequoait et uos uiue¬
tis Nonerant apostoli tunc eẽ
xp̃m inpatre ꝑ unitatem in diuidu¬
e diuinitatis Non erant se esse
inxp̃oꝑ susceptionem fidei et sa¬
cramentorum eius. Nouerant
ueraciter uiuere tunc ẽẽ xp̃m i
et obseruantiam mandatorum cius
Nouit et hoc scã di ecclesia sed longe
melius et plenius hilladie dequa
dixit etuos uiuetis in quauera citer
uiuere incipiunt. Hoc ẽ indie resur¬
ractionis quando eo ꝑfectius cunctaq
scienda sunt sciunt. quo ipsum sci en¬
tiae fontem uicinius sine fine cons¬
piciunt ut omnibus huius promis¬
sionem beatitudins promit cer&
Non solum modo apostolis mox sub¬
Quihab& mandata mea et seruat ea
ille ẽ qui diligit me. Qui autem

Expanded text:
suam scilicet mox futuram, et nostram suam scilicet mox futuram, et nostram in saeculi fine secuturam, duobus verbis, praesentis temporis et futuri, eleganter breviterque promisitIn illa die, inquit, vos cognoscetis quia ego sum in Patre meo, et vos in me, et ego in vobis. In quo die, nisi, de quo ait: et vos vivetis? Noverant apostoli tunc esse Christum in Patre per unitatem individuae divinitatis, noverant se esse in Christo per susceptionem fidei et sacramentorum ejus, noverat veraciter vivere tunc esse Chriet observantiam mandatorum ejus. Novit et hoc sancta Dei Ecclesia, sed longe melius et plenius in illa die, de qua dixit, et vos vivetis, in qua veraciter vivere incipiunt, hoc est, in die resurrectionis, quando eo perfectius cuncta quae scienda sunt sciunt, quo ipsum scientiae fontem vicinius sine fine conspiciunt. Ut omnibus hujus promissionem beatitudinis promitteret, non solummodo apostolis, mox subQui habet mandata mea, et servat ea, ille est qui me diligit. Qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
nos cetis eum quia apuduos manebit
et innobiserit. Quiautem inui sibilit̃
INhac uitam an& cumelectis. uisilit̃
utiq eis gratiam suae cognitionis
crucedns discipulos relinquer& or¬
fanos. sed non reliquit orfanos quibus
sionem suam in multis argumentis
ad eos uenis se nullus ambigit qui
Modicum erat usq ad tempus exple¬
u passionis. ex quo illum reprobi
uideri non ualebant. soliet enim
iusti quimorte illius erant contristat:
gaudiumresur rectionis eius uide¬
remeruerunt.
Quia ego uiuo etuos iuuetis
Quidẽ quia ego uiuo et uos uiuetis
Cur depresenti se dixit uiuere il
los autem defuturo ẽẽ uicturos.
Nisiuita etiam carnis utiq resurgentis
qualis inipso praecedebat et illis ẽ.
pollicitus secuturam. et quia ipsius
mox futura fuerat resurrectio
presentis posuit temporis uerbum
propter significandam celeritatẽ
Illorum autem qm in sacculi differ¬
tur finem. Nonait uiuitis sedui¬
uetis Duas ergore surrectiones

Expanded text:
noscetis eum, quia apud vos manebit, noscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit. Qui autem invisibiliter in hac vita manet cum electis, visibiliter utique eis gratiam suae cognitionis cruce, ut Dominus discipulos relinqueret orphanos, sed non reliquit orphanos, quibussionem suam in multis argumentis ad eos venisse, nullus ame. Modicum erat, usque ad tempus expletae passionis, ex quo illum reprobi videre non valebant; soli etenim justi qui morte illius erant contristati, gaudium resurrectionis ejus videre meruerunt. Quia ego vivo et vos vivetis: Quid est, quia ego vivo et vos vivetis? Cur de prlos autem de futuro esse victuros, nisi quia vitam etiam carnis, utique resurgentis, qualis in ipso praecedebat, et illis est pollicitus secuturam? Et quia ipsius mox futura fuerat resurrectio, praesentis posuit temporis verbum, propter significandam celeritatem: illorum autem quoniam in saeculi differtur finem, non ait, vivitis, sed vivetis. Duas ergo resurrectiones,
Abbreviated transcription (Latin):
quos et hihac uita semꝑ in uisibiliter
intus inlustrat Et infuturo ad con¬
templandam ꝑpetuospem suae ma¬
estatis introducit
Sp̃m ueritatis quemmundus non po¬
test accipere
Quia non uidit eum nec scit eum
Mundum autem appellat homines
mundihu us amoridacos Mundus
ergo eum accipere non pocest. Id est
mundiales homines quia non habent
Iniuisibilis caritati soculos Quibus
sciri et sciendo intellegi
os autem cognoscetis cum quia apud uos
manebit ed nuobiserit Ent
ut maneat in aeternum
Dumnamq saluatorem et infideles an¬
te passionem in carneuiderunt.
sed quia filius di eẽt quia para drcus
adomissus lmundum Nonnisi
neque oculis uidere infideles neque ani¬
moualebant cognoscere. quia non in¬
dutus humanitate discipulis apparuit
sedita ad eosuenire ita apud eosmaluit
manere. Vt in ipsis eorum cordibus
gratissimam sibi sedem consecrar&
Hoce enimquodait Uos autem cog¬

Expanded text:
quos et in hoc vita semper invisibiliter quos et in hoc vita semper invisibiliter intus illustrat, et in futuro ad contemplandam perpetuo speciem majestatis introducit. « Spiritum veritatis, quem mundus non potest accipere, quia non videt eum, nec scit eum. » Mundum autem appellat homines mundi hujus amori datos. Mundus ergo eum accipere non potest, id est, mundiales homines, quia non habent invisibiles charitatis oculos, quibussciri, et sciendo intelligi. « Vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit. » Erit, ut maneat in aeternum. Dominum namque salvatorem et infideles ante passionem in carne viderunt, sed quia Filius Dei esset, quia paracletus a Deo missus in mundum, nonnisi neque oculis videre infideles, neque animo volebant cognoscere, quia non indutus humanitate discipulis apparuit, sed ita ad eos venire, ita apud eos maluit manere, ut in ipsis eorum cordibus gratissimam sibi sedem consecraret. Hoc est enim quod ait: « Vos autem cog
Abbreviated transcription (Latin):
bendo plus diligat. Paradrtus quip¬
peconsolator interpretatur. Et
sp̃s scsrecte para drcus uocatur
quia corda fidelium ne in terhuius
sacculi aduersadeficiant caelestis
uitae desideriis subleuat ac reficit
occulta quadam inspiratione ꝑquẽ
dnm diligebant. sed nondum habe¬
bant sicut dñs promittebat. Ha¬
bebant siqui democcultae quempos¬
t&a quadam manifestatione ha¬
bituri erant id est dum inigneis
linguisuenit et sedit suꝑ cos et lin¬
gius loquebantur magnificantes dm̃
Logabo patrem meum et alium pa¬
radrtum dabit uobis
stendens seipsum cẽ. para drcum
habebant autem et pius para drtum
psum uidelic& dnimsecum in carne
dulcedine et opere praedicationis ne
propter infidelium ꝑ secutionem scan¬
dalitari possit. erigi et confortari so¬
lebant. Rogabo dixit propter hu¬
manitatem quidat cum patre ꝑdi
uinitatem
Vtmnaneat uobiscum in aeternum
riaternum namq man& cmscis

Expanded text:
bendo plus diligat? « Paraclitus quipbendo plus diligat? « Paraclitus quippe consolator interpretatur, et Spiritus sanctus recte Paraclitus vocatur, quia corda fidelium, ne inter hujus saeculi adversa deficiant, coelestis vitae desideriis sublevat ac reficit. occulta quadam inspiratione, per quem Dominum diligebant, sed nondum habebant, sicut Dominus promittebat. Habebant siquidem occulte, quem postea quadam manifestatione habituri erant: id est, dum in igneis linguis venit, et sedit super eos, et linguis loquebantur magnificantes Deum. Rogabo Patrem meum, et alium Paraclitum dabit vobis, ostendens seipsum esse Paraclitum. « Habebant autem et prius Paraclitum, ipsum videlicet Dominum secum in carne dulcedine et ope praedicpropter infidelium persecutionem scandalizari possent, erigi et confortari solebant: Rogabo, dixit, propter humanitatem, qui dat cum Patre per divinitatem, ut maneat vobiscum in aeternum» In aeternum namque manet cum sanctis,
Abbreviated transcription (Latin):
repotius debemusdm ut delectent
Quiergo credit in eum quod cumque
qui in eum credit aliquid ꝑ ignoran¬
tiam contras alutem suam pecit.
non in nomine saluatoris petit.
quia saluator ei non erit siquis eius
salutem in pedifecerit. Nouit
enim saluator quid melius quid no¬
bis pro dest quamnos m& ipsos
Ideo petendum est ut fiat uolun¬
tas eiius in nobis. Continuo sub¬
iecit. ut glorificetur pater infilio
Nullo modo igitur sine patre filius.
facit nec pater sine filio. Eacit ergo
pater infilio ut glorifictur in pa¬
tre et facit filius in patre. ut pat̃
glorificctur infilio qm unum
sunt pater et filius Cal exo
SEQUITUR ENIM¬
Didiligitis me mandata mea seruate
et egorogabo patrem et alium sp̃m̃¬
para drtum dabit uobis
Quid est quod dicit quod diligentibus
dm̃ et seruantibus mandata eius
sps para drtus daretur dumds̃ diligi
et mandata eius seruari non possunt
diligendo ut plus habeat et plus ha¬

Expanded text:
re potius debemus Deum, ut nos delectent re potius debemus Deum, ut nos delectent Qui ergo credit in eum, quodcunque qui in eum credit, aliquid per ignorantiam contra salutem suam petit, non in nomine Salvatoris petit: quia Salvator ei non erit, si quod ejus salutem impedit fecerit. Novit enim Salvator melius quid nobis prodest quam nosmetipsi. Ideo petendum est ut fiat voluntas ejus in nobis. » Continuo subjecit: Ut glorificetur Pater in Filio. « Nullo modo igitur sine Patre Filius facit, nec Filius sine Patre. Facit ergo Pater in Filio, ut Filius glorificetur in Patre: et facit Filius in Patre, ut Pater glorificetur in Filio, quoniam unum sunt Pater et Filius. » Sequituris me, mandata mea servate, et ego rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis. Quid est quod dicit, quod diligentibus Deum et servantibus mandata ejus Spiritus paraclitus daretur, dum Deus diligi et mandata ejus servari non possunt,m, meretur diligendo ut plus habeat, et plus ha
Abbreviated transcription (Latin):
fecit praedicatus a credentibus. quã
loctus audientibus. sed hoc ꝑpre¬
dicatores. Numquid om ines quicre¬
dunt in eum praedicatores sunt:
Tamendicit. Quicredunt in eum
opera maiora in hoc opere fidei
hoc operatur in nobis nonutique
sine nobis Prius egofacio preue¬
iustus fiat. fortasses maiis est
opera salutis nrae nosꝑipsum fa¬
cere quam uerba salutis prȩdicare
quod ipse fecit sine nobis dumhaec
dixic Sequitur quia ego ad pa¬
tremuado Et quodcumq petie¬
ritis in nomine meo hoc faciam
In his uerbis magnam spem pro¬
misit orantibus Si cergoꝑrex̃
ad patrtinut non relinquer& indi¬
gentes: sed ex audir& petentes
T amen nonomnia petentes sed que
ad salutem ꝑtinent petentium
Ideo dixit: Siquid petieritisinno¬
mine meo hocfaciam. Quid est in
nominemeo: Nisi in nomines alua¬
toris Sipetieritis quae adsalutem
ꝑtinent uobis In nomine meo petie
mala et non delectantbona. roga¬

Expanded text:
fecit praedicatus a credentibus, quam fecit praedicatus a credentibus, quam locutus audientibus: » sed hoc per praedicatores. Nunquid omnes, qui credunt in eum, praedicatores sunt? Tamen dicit, qui credunt in eum, opera facere majora. « In hoc opere fidei hoc operatur in nobis, non utique sine nobis. Prius ego facio praevejustus fiat? » Fortassis majus est opera salutis nostrae nos per ipsum facere, quam verba salutis praedicare, quod ipse fecit sine nobis. Dum haec dixit, sequitur: Quia ego ad Patrem vado, et quodcunque petieritis in nomine meo, hoc faciam. In his verbis magnam spem promisit orantibus. « Sic ergo perrexit ad Patrem, ut non relinqueret indigentes, sed exaudiret petentes: » tamen non omnia petentes, sed quae ad salutem pertinent petentium: ideo dixit: Si quid petieritis Patrem in nomine meo, hoc faciam. Quid est, in nomine meo, nisi in nomine Salvatoris? Si petieritis quae ad 599 salutem pertinent vobis, in nomine meo petiermala, et non delectant bona, roga
Abbreviated transcription (Latin):
Quieredit in me opera quaego facio
etipse faci& et maiora horum fa
ci& Non quomaior sit magistro
discipulus. uel dño seruus. uel adop¬
tatus unigenito. uel homodõ. sed quod
ꝑ illos ipsed ignaretur eadem maio¬
ra facere. Vnde maiora facere po¬
tuissent moxostendit dicens. Qui
credit inme opera quae ego facio et
ipse faci& et maiora horum faci&
continuo secutus adiunxit cͥapexxuiiii¬
Quae ego ad patrem uado et quod c̃uq
petieritis in nominemeo hoc faciam
Quidixit faci& postait faciam tam¬
quam dicer& non uobis hoc in possibi¬
le uideatur Non enim poterit eẽ
maior me qui credit in me. ideoma¬
iora non psefacit sed ꝑme quia hime
credit nec est defecuopotes tatis
sed mniseratiopietatis. Diues ergo
eorecessit tristis nonrecipiens uer¬
ba salutis A postolis igitur pre¬
dicantibus. mulidiuites pauperiem
ab illo audiens unus non fecit. fece¬
runt multi cumloquetur ꝑdiscipa¬
los magisterbonus Eccemaiora

Expanded text:
Qui credit in me, opera quae ego facio Qui credit in me, opera quae ego facio et ipse faciet, et majora horum faciet . « Non quo major sit magistro discipulus, vel Domino servus, vel adoptatus unigenito, vel homo Deo: sed quod per illos ipse dignaretur eadem majora facere. » Unde majora facere potuissent, mox ostendit; dicens: Qui credit in me, opera, quae ego facio, et ipse faciet, et majora horum faciet, continuo secutus adjunxit: Quia ego ad Patrem vado. Et quodcunque petieritis in nomine meo, hoc faciam. Qui dixit faciet, post ait faciam, tanquam diceret: Non vobis hoc impossibile videatur, non enim poterit esse major me, qui credit in me. Ideo majora non per se faciet, sed per me, quia in me credit: nec est defectio potestatis, sed miseratio pietatis. Dives ergo, qui ab eo recessit tristis non recipiens verba salutis. Apostolis igitur praedicantibus, multi divites pauperiem ab illo audiens unus non fecit, fecerunt multi, cum loqueretur per discipulos magister bonus. Ecce majora
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc autem nonibi eum solum fuisse
qui ess& arguendus ostenditur
Propter operaipsa inquit credite
quia ego in patre et pater inme est
Neque enimsi se paratiessemus inse¬
parabiliter operari ullaratione
possemus sed quid est quod
sequitur
Amen amendico uobis qui credit in
meopera quae ego facio et ipse
faci& et maiora horum faci&
quia ego ad patremuado
Uonse excollat scruus suꝑ dñm nec
discipulus suꝑ magistrum m&¬
iora quamipse facit dixit ecos ue
facturos sed sine illo ut in sequen¬
aibus dixit. Quid potuerunt
facere : Sed que sunt tanden
ista maiora. An forte quod eggos
ipsistranscuntibus et ia meorum um¬
brasanabat. Maius e enim ut
san& umibra quamfimbria. Illud
ꝑse hoc peripsos Sedutrumq in se
Vclmaiora sunt a postolorumopera
opera in omnium gentium salute
utrumq. et illeficit et salutem a¬
liquorum iniudae aꝑse. et salutem
ꝑ apostolos. sed et peralios quo que
predicatores unde sub iunxit etait

Expanded text:
nunc autem non ibi eum solum fuisse qui esset arguendus ostenditur; propter opera ipsa, inquit, credite, quia ego in Patre et Pater in me est. Neque enim si separati essemus inseparabiliter operari ulla ratione possemus, sed quid est quod sequitur: Amen amen dico vobis, qui credit in me, opera quae ego facio et ipse faciet, et majora horum faciet, quia ego ad Patrem vado. « Non se extollat servus super Dominum, nec discipulus super magistrum: majora quam ipse facit, dixit eos esse facturos; » sed sine illo, ut in sequentibus dixit, quid potuerunt facere? « Sed quae sunt tandem ista majora? An forte quod aegros ipsis transeuntibus, etiam eorum umbra sanabat? Majus est enim ut sanet umbra, quam fimbria: illud per se, hoc per ipsos, sed utrumque ipse. » Vel majora sunt apostolorum opera opera in omnium gentium salute,utrumque et ille fecit, et salutem aliquorum in Judaea per se; et salutem apostolos, sed et per alios quoque praedicatores. Unde subjunxit, et ait:
Abbreviated transcription (Latin):
scipsum seipsoducentenos et promiit
tente nobis Egosum uia etueritas
et uita. Via quaerentibus. Ne¬
ritas inuenientibus: Vita perma¬
deuotȩ columbae humilis leuita alcuinꝰ salut
Adsolatiuscitatis urãe hunc libellum direxi
comatico sermone dictatum . ut cum habeatis
his diebus ad exercendam in eouram deuotion.
quia optimumẽ. intanto studio hosscis si mos
ꝑageredies et maxime in beatiiohannis euan¬
gelistae euangelio inquosunt altiora
canocte quatradiuoluit promundis alute
totius forsitan euangelii expositione di
opere unitatem temporis expleuero uestroq
Nomine consummatum dedicauero. Nunc
uero in presenti dep̃cor ut nri nominis ha¬
tis etreligione castissime et intellectionis
studio prospere ꝑ agatis quatenꝰ ad scim
pascha ꝑuenientes condignis laudibus re¬
surrectionem dninricelebrare ualeatis
Opto uos semꝑ ualere et in nomini pietatis
exercitio florere carissime domine.

Expanded text:
seipsum seipso ducente nos, et promiseipsum seipso ducente nos, et promitente nobis: Ego sum via, et veritas, et vita. Via quaerentibus, veritas invenientibus, vita permavotae Columbae, humilis levita Alcuinus salutem. Ad solatium sanctitatis vestrae hunc libellum direxi, comatico sermone dictatum, ut eum habeatis his diebus, ad exercendam in eo vestram sanctam devotionem: quia optimum est in tali studio hos sanctissimos peragere dies, et maxime in beati Joannis evangelistae Evangelio, in quo sunt altiora ea nocte qua tradi voluit pro mundi salute. Totius forsitan Evangelii expositionem diopportunitatem temporis explevero, vestroque nomini consummatum dedicavero. Nunc vero in praesenti deprecor ut nostri nominis hatis, et religione castissimae vitae, et in lectionis studio prospere peragatis, quatenus ad sanctum Pascha pervenientes, condignis laudibus resurrectionem Domini nostri celebrare valeatis. Opto vos semper valere, et in omni pietatis exercitio florere, charissimae dominae.
Abbreviated transcription (Latin):
infecta erat ueritas. Ciuuerum
aliquid adderetur. dixit ergo
ueritati quia genuit ueritate m
Porro ipsaueritas sic loquitur. ut
cidictum ẽ. sed intellegentibus quos
doc& utnata est. Vt autemcre¬
derent homines quod intellegere
Nondum ualent exore carnis
uerba sonuerunt. et abierunt
transuolantes sonis strepuerunt
ꝑ actis morulis temporum suoru
Sed resipsae quarum signa sunt
Sonitraiectae quod am modo ine¬
orum hnemoriam. quiaudierunt
ctiam adnos ꝑlitteras quae ui¬
sibilia signa sunt. ꝑ uenerunt
Non sic loquitur ueritas intellegen¬
tibus mentibus intus loquitur
sine sono instruit INtellegibiliuo ce
ꝑ fundit. Quiergo potest in eaui¬
dere natiuitatis eius ae ternitatem.
ipsc illam sicaudit loquentem. sicut
ei dixit pater quod loqueretur
Excitauit nos ad magnum desiderium
Interioris dulcedinissuae. Sedcres¬
cendo capiamus Ambulando cres¬
camus Proficiendo ambule mus
Vtperuenire possimus ꝑseipsum ad

Expanded text:
imperfecta erat Veritas, cui verum imperfecta erat Veritas, cui verum aliquid adderetur. Dixit ergo Veritati qui genuit Veritatem. Porro ipsa Veritas sic loquitur ut ei dictum est, sed intelligentibus quos docet ut nata est. Ut autem crederent homines quod intelligere nondum valent, ex ore carnis verba sonuerunt, et abierunt. Transvolantes soni strepuerunt peractis morulis temporum suorum; sed res ipsae quarum signa sunt soni, tractae quodammodo in eorum memoriam qui audierunt, etiam ad nos per litteras, quae visibilia signa sunt, pervenerunt. Non sic loquitur Veritas: intelligentibus mentibus intus loquitur; sine sono instruit; intelligibili voce perfundit. Qui ergo potest in ea videre nativitatis ejus aeternitatem, ipse illam sic audit loquentem, sicut ei dixit Pater quod loqueretur. Excitavit nos ad magnum desiderium interioris dulcedinis suae; sed crescendo capiamus, ambulando crescamus, proficiendo ambulemus, ut pervenire possimus per seipsum, ad
Abbreviated transcription (Latin):
insem & ipso Sicdicit hic Sicut
mandatum dedit mihi pater. et quia
aeterna ipsanatiuitas numquam
non fuit filius qui ẽ uita. et sicut est
uita aeterna sic est quinatus ẽ. uita
aeterna Ita &mandatum non
quod filius non habeat pater dedit
sed sicut dixi insapientia patris
quod est uerbum patris Omnia
mandata sunt patris Sequitur
enim
Et scio quia mandatum eius uit a
aeterna est
Quid aliud dictum ẽ. Quam egosum
mandatum patris. Proinde etid
quoda diungit etdicit. Quae ego
loquor. Sicut dixit mihi pater
sic loquor. Non accipiamus dixit
mihi quasi uerbo locutus sit uni co
uerbo. Aut egebatdi uerbis. di
uerbum. Dixit erga pater filio.
sicut dedit uitamfilio. Non quod
nesciebat uel nonhabebat sed ipse
filius erat. Quid est autem sicut
dixit mihi sic loquor. nisi uerbum
loquor It a illedixit ut uerax
Ita isteloquitur ut ueritas. Verax
autemgenuit ueritatem. Quid
ergoiam dicer& ueritati non enim

Expanded text:
in semetipso. Sic dicit hic: Sicut in semetipso. Sic dicit hic: Sicut mandatum dedit mihi. Et quia aeterna ipsa nativitas nunquam non fuit, Filius qui est vita, et sicut est vita aeterna, sic est qui natus est vita aeterna, ita et mandatum, non quod Filius non habeat, Pater dedit, sed, sicut dixi, in sapientia Patris, quod est Verbum Patris, omnia mandata sunt Patris. Sequitur enim: Et scio quia mandatum ejus vita aeterna est. quid aliud dictum est, quam: Ego sum mandatum Patris? Proinde et id quod adjungit et dicit: Quae ego loquor, sicut dixit mihi Pater, sic loquor. Non accipiamus dixit mihi, quasi verbo locutus sit unico Verbo, aut egebat Deus verbis Dei. Verbum dixit ergo Pater Filio, sicut dedit vitam Filio, non quod nesciebat, vel non habebat, sed ipse Filius erat. Quid est autem Sicut dixit mihi, sic loquor, nisi verbum loquor? Ita ille dixit ut verax, ita iste loquitur ut veritas. Verax autem genuit Veritatem. Quid ergo jam diceret Veritati? Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
sinelege peribunt. Et qui inlege pec¬
cauerunt ꝑ legemiudicabuntur
Quia ego in quit exme non sum locutꝰ
Ideosedicit non locutum exseipso:
quia non ẽ exseipso. lam hoc sepe
diximus quod filius a senon est sed
a patre. Ideo adiunxit
Setl quimisit me pater ipsemihiman¬
datum dedit Quiddicam etquid
lo quar
Non enimlocorumspatio. non sylla¬
barum expressione. non uocaliso¬
no pater filioloquitur. ut filius
mandatum patris audiat sicut fili¬
us hominis ab homine audire sol&
Quid pater mand& illi sedunicus fi¬
lius ẽ uerbum patris et sapientia
patris. in illo sunt omnia mandata
patris Neque enimmandatum
patris aliquando filius nesciuit ut
cum netesse eẽt extempore habe¬
requod accepit ut nascendo accipe
r& dederitq illigignendo pater
quod non haber&. sed eum genuit
uitam habentem sicut superius ait
Sicut pater hab& uitam. sic dedit
filiouitam habere insem& ipso
dest genuit filiumuitam habentẽ

Expanded text:
sine lege peribunt; et qui in lege pecsine lege peribunt; et qui in lege peccaverunt, per legem judicabuntur . Quia ego, inquit, ex me non sum locutus. Ideo se dicit non locutum ex seipso, quia non est ex seipso. » Jam hoc saepe diximus quod Filius a se non est, sed a Patre; ideo adjunxit: Sed qui misit me Pater, ipse mihi mandatum dedit quid dicam et quid loquar. Non enim locorum spatio, non syllabarum expressione, non vocali sono Pater Filio loquitur, ut Filius mandatum Patris audiat: sicut filius hominis ab homine audire solet, quid Pater mandet illi. « Sed unicus Filius est Verbum Patris et sapientia Patris: in illo sunt omnia mandata Patris. Neque enim mandatum Patris aliquando Filius nescivit, ut eum necesse esset ex tempore habere quod are, dederitque illi gignendo Pater quod non haberet, sed eum genuit vitam habentem, sicut superius ait: Sicut Pater habet vitam, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso , id est, genuit Filium vitam habentem
Abbreviated transcription (Latin):
am inquit etiudicium cantabotibi
dñe. Sed deipso etiam futuro no¬
uissimo iudicio uidetequid dicat
Quis pernitme et non accipit uerba
mea hab& quiiudic& eum. Sermo
quem locutus sum ille iudicabit eum
In nouis simodie
Nonait quispernit me et non accipit
uerbamea ego eum non iudico in
nouissimodie. Venitenim filius di
ad saluandum non adiudicandum
deodixit Nonudico eum Id est
modo in presente sediudicocum in nouis¬
simodie Cum enim dixiss& qui sper¬
nit me et non accipit uerba mea ha¬
b& quiiudic& cum expectantibus
autem quisnamille eẽt secutus ad¬
iunxit Sermoquem locutus sum
ille iudicabit eum in nouissimodie
atis mani festauit seipsum udicatu¬
rum in nouissimodie. sei psumqui p¬
pelocutus ẽ seipsum aduntia uit
seipsum ianuam posuit. quia ipse
adoues pastor intrar&. aliter in¬
qui non audierunt. et qui audierunt
et contempserunt. Qui enim sine
lege peccauerunt Ait a postolus

Expanded text:
am, inquit, et judicium cantabo tibi, am, inquit, et judicium cantabo tibi, Domine. Sed de ipso etiam futuro novissimo judicio videte quid dicat: Qui spernit me, et non accipit verba mea, habet qui judicet eum. Sermo quem locutus sum, ille judicabit eum in novissimo die. Non ait: Qui spernit me et non accipit verba mea, ego eum non judico in novissimo die. » Venit enim Filius Dei ad salvandum, non ad judicandum. Ideo dixit, non judico eum, id est modo, in praesenti, sed judico eum in novissimo die. « Cum enim dixisset: Qui spernit me et non accipit verba mea, habet qui judicet eum; exspectantibus autem quisnam ille esset, secutus adjunxit: Sermo quem locutus sum, ille judicabit eum in novissimo die, satis manifestavit seipsum judicaturum in novissimo die. Seipsum quippe locutus est, seipsum annuntiavit, seipsum januam posuit, qua ipse ad oves pastor intraret. Aliter iqui non audierunt, et aliter qui audierunt et contempserunt. Qui enim sine lege peccaverunt, ait Apostolus,
Abbreviated transcription (Latin):
labrum ut luceat omnibus qui in
domo sunt Sic luceat lumenurm
coram hominibus ut uideant opera
uestrabona et glorificent patrem
uestrum qui in caelis est. Non ta¬
mendixit. Vos luxuenistis in mun¬
dum. ut omnis quicredit in uos in.
tenebris Nonmaneat. Nusquam
hoc legiposse confirmo. Lumina
ergo sunt omnesscĩ. sed credendo in¬
luminantur abeo. A quosiquis re¬
cesserit tenebrabitur Lumen au¬
tem illud quod inlumi patur. a se
recedere non potest quia in commu¬
tabile omnino ẽ. Cum autemdicit
omnis quicredit in me intenebris non
maneat. satis manifestat omnes se
intenebris inuenisse. Sed ne in eiste¬
nebris remaneant in quibus inuenti
sunt debent credere inlucem quae
iudico eum. cumdicatalioloco. Pater
non iudicat quem quam sed omne iudi¬
cium dedit filio. Nisiquia intellegen¬
dum ẽ quod sequitur
Nonenimueni inquit ut udicemmundũ
sedut saluum faciam mundum
N unc ergo ẽ. tempus misericordiae.
posterit iudicii. Quia misericordi¬

Expanded text:
labrum, ut luceat omnibus qui in labrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Sic lcoram hominibus, ut videant opera vestra bona et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est. Non tamen dixi vobis: Lux venistis in mundum, ut omnis qui credit in vos in tenebris non maneat. Nusquam hoc legi posse confirmo. Lumina ergo sunt omnes sancti, sed credendo illuminantur ab eo, a quo si quis recesserit, tenebrabitur. Lumen autem illud quod illuminatur a se, recedere non potest, quia incommutabile omnino est. Cum autem dicit, Omnis qui credit in me in tenebris non manet, satis manifestat omnes se in tenebris invenisse; sed ne in eis tenebris remaneant in quibus inventi sunt, debent credere in lucem quaeudico eum, cum dicat alio loco: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio, nisi quod intelligendum est quod sequitur: Non enim veni, inquit, ut judicem mundum, sed ut salvum faciam mundum. Nunc ergo est tempus misericordiae; post erit judicii, quia misericordi
Abbreviated transcription (Latin):
tereadixit Quicredit inme non
credit inme. Nolens ut totum quod
dexp̃o creditur. secundum homi¬
nemcrederetur Ille benecredit
inme qui secundum id quod uidec
me nontantum credit ime sed se¬
cundum id quod credit me a equa
lem eẽ patri. Ac neputaretur
sic uoluisse intellegipatrem tam¬
quam patrem multorum filiorum
ꝑ gratiam regeneratorum. Non
unici uerbi aequalis sibi continuo
subiecit
Et qunid& me uidot eum quimi¬
sit me
Usque adeo en imnihil distat inter eũ
&me Vt quime uid& uideat cum
quimisit me Haec uisio intellectua¬
lis noncarnalis deb& intellegi. que
modo in laude ẽ scõrum Post resur¬
rectionis ultimediem in requia aeter¬
nae beatitudinis erit Dequa
alibi ait
Ego lux in mundum ueniut omnis qui
credit in me intenebris non maneat.
Dixit quodamloco discipulis suis
Nosestis lumenmundi: Non potest abs¬
condiciuitas suꝑ montem constituta
Neque accendunt lucernam et po¬
nunt eam submodio sed suꝑ cande¬

Expanded text:
terea dixit: Qui credit in me, non terea dixit: Qui credit in me, non credit in me: nolens ut totum quod de Christo creditur secundum hominem crederetur. Ille bene credit in me qui secundum id quod videt me non tantum credit in me; sed secundum id quod credit in me credit aequalem esse Patri. Ac ne putaretur sic voluisse intelligi Patrem, tanquam Patrem multorum filiorum per gratiam regeneratorum, non unici Verbi aequalis sibi, continuo subjecit: Et qui videt me, videt eum qui misit me. Usque adeo non distat inter eum et me, ut qui me videt videat eum qui misit me. Haec visio intellectualis, non carnalis, debet intelligi, quae modo in laude est sanctorum, post resurrectionis ultimae diem in re aeternae beatitudinis erit, de qua alibi ait:Ego lux in mundum veni, ut omnis qui credit in me, in tenebris non maneat. Dixit quodam loco discipulis suis: Vos estis lumen mundi. Non potest abscondi civitas super montem constituta; neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super cande
Abbreviated transcription (Latin):
Quicredit inme noncredit in me sed in
cum quimisit me et qui uid& me
uid& eum quimisit me
Iam dixerat quodã loco mea doctri¬
na non est mea sed eius quimemi¬
sit. Vbi intellegimus eum doc¬
trinam suam dixisse uerbum pa¬
tris quod ẽ ipse et hoc significas se
dicendo doctrinamea Nonẽ mea
sed eius qui memisit quod a seipso
ipsenoneẽt sed haber& aquo eet
s̃ eni dedõ filius patris. Pater
autem nonds̃ dedõ sedd s̃pater fili
N uncautem quodait. Quicredit
in me non credit in me sed in cum
quimisitme. Quomodo intellec¬
turisumus: Nisi quia homo ap¬
parebat hominibus Cum late¬
r& ds̃ et neputarent hoc eum eẽ
tantum modo quod uidebant ta¬
lem ac tantum. sed uolens crediqua¬
lis etquantus est pater Quicte¬
dit in me in quic non credit in me
Id est quoduid & sed in eum quimi sit
cumcredat filium habere. etdum
cumpatrem credit aeternum
credat et filium habere co aeternũ
sibi et consubstantialem sibi. Prop¬

Expanded text:
Qui credit in me, non credit in me, sed in eum qui misit me; et qui videt me, videt eum qui me misit. « Jam dixerat quodam loco: Mea doctrina non est mea, sed ejus qui me misit . Ubi intelleximus eum doctrinam suam dixisse Verbum Patris, quod est ipse; et hoc significasse dicendo: Doctrina mea non est mea, sed ejus qui me misit, quod a seipso ipse non esset, sed haberet a quo esset. Deus enim de Deo, Filius Patris: Pater autem non Deus de Deo, sed Deus Pater Filii. Nunc autem, quod ait: Qui credit in me, non credit in me, sed in eum qui misit me, quomodo intellecturi sumus, nisi quia homo apparebat hominibus, cum lateret Deus? Et ne putarent hoc eum esse tantummodo quod videbant, talem ac tantum se volens credi, qualis et quantus est Pater, qui credit in me, inquit, non credit in me, id est quod videt, sed in eum qui misit eum credat Filium habere; » et dum eum Patrem credit aeternum, credat et Filium habere coaeternum sibi, et consubstantialem sibi. Prop