comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plicet.⁊ elus se infurorẽ trahit : atq extra patientiȩ
limitẽ animũ captuiũ rapit. Oe gͦ ꝑ mixta simul
uicia atq adunata contra mentẽ ueniunt. recte
ingid: dum caute denuntiat. quam blande lireuri
a ꝑcutit. quã asꝑe impatientia occidit. quã labo¬
riose auaricia accendit.⁊ int̾imit᷑quã tumioe
suꝑbia extinguit. Ingiro itaq arietes ponere ÷
p̃dicando ostend̾e quĩ undiq soleant animam
fortis frixura signatur : Omĩs quippe spãlis zelus
doctoris animã frige̾t: qs ualde cruciatur:. dũ in¬
firmos quosq et̃na deserere: i rebꝰ temꝑalib delectari conspic̃.
uã bene paulus sartaginẽ ferreã sumpserat cũ zelo anima-¬
rum cruciatꝰ dicebat Quis infirmatur & ego nõ infirmor:
Quis scandalirat᷑ & ego nõ uror: Ipsũ suũ cor qd̾ anima
rum ⁊elo succendat. quid aliud quã sartaginẽ fecerat.
inquo amore uirtutũ contra uicia ardebat: Quod
enĩ urebat᷑ sartago erat.I nardescebat enĩ ⁊ coquȩbat:

Expanded text:
plicet, zelus se in furorem trahit, atque extra patientiae limitem animum captivum rapit. Quia ergo permista simul vitia atque adunata contra mentem veniunt, recte tes in gyro, dum caute denuntiat quam blande luxuria percutit, quam aspere impatientia occidit, quam laboriose avaritia accendit et interimit, quam tumide superbia exstinguit. In gyro itaque arietes ponere est praedicando ostendere qui undique soleant animam fortis frixura signatur? Omnis quippe spiritalis zelus doctoris animam frigit, quia valde cruciatur dum infirmos quosque aeterna deserere et rebus temporalibus delectari conspicit. Quam bene Paulus sartaginem ferream sumpserat, cum zelo animarum cruciatus dicebat: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror ? Ipsum suum cor rum zelo succenderat, quid aliud quam sartaginem fecerat, in quo amore virtutum contra vitia ardebat? Quod enim urebatur, sartago erat. Inardescebat enim et coquebat,
Abbreviated transcription (Latin):
locũ metit᷑ alibi funicłm tͣhit. aliunde retrahit. Q huc
ducit: que aliunde subducit. Sic nimir̾ sic redemptori-
collectione hominũ facit: dũ alios asuis iniquitabꝰ edu¬
cit. alios insua iniquitate derelinquit. In his enĩ quos col¬
ligẽ dignatus ẽ. occultȩ m̃sure funicłin trahit. ⁊ abhis qͦs
ut & boni intͣ m̃surã celestis fabrice teneant᷑. ⁊mali extͣ
fabricã inquib bona quȩ estimant᷑ nõ sunt. quasi sine
m̃sura remaneant Hunc funiłm ⁊ mñsurȩ calamum
inmanu sua redẽptor nr̃ tenuit: cũ paulũ apłm ꝑ apparen-¬
tẽ uirũ machedonẽ admone̾ dignatꝰ ẽ. ita ut isdẽ uir ma-

Expanded text:
locum metitur, 1316 alibi funiculum trahit, aliunde retrahit, et huc ducit quem aliunde subducit. Sic nimirum, sic Redemptor noster in collectione hominum facit, dum alios a suis iniquitatibus educit, alios in sua iniquitate derelinquit. In his enim quos colligere dignatusest occultae mensurae funiculum traxit, et ab his quos Ut et boni intra mensuram coelestis fabricae teneantur, et mali extra fabricam, in quibus bona quae aestimentur non sunt, quasi sine mensura remaneant. Hunc funiculum et mensurae calamum in manu sua redemptor noster tenuit, cum Paulum apostolum per apparentem virum Macedonem ammonere dignatus est , ita ut ide
Abbreviated transcription (Latin):
S irrigati alii adħ utͣiq in u̾bo dĩ ꝑficiunt ut etiã
scriptores fiant. uidł tanꝗͣ calamiꝰ. Alii uͦ u̾bũ uitȩ
audiunt. bone spei ⁊ rectoꝵ oꝑm uͬriditatẽ tenent.
cendo ꝓficiunt: s littas exprime̾ nequaꝗͣ ualent. Riedemptor¬
gͥ nr̃ qr u̾ba quȩ dix̃ etiã ꝑdoctoꝵ studiũ scribi largitꝰ ẽ: in
manu talamũ tenuit. Qͥ calamꝰ m̃sure dr̃: qr ipsa doctoꝵ
studia sub quadã occulti iudicii dispensatione retinentur. ut
& aliis legentibꝰ ꝓsint n aliis legentibꝰ ꝓdẽẽ nõ possint.:

Expanded text:
 irrigati alii ad hoc usque in verbo Dei proficiunt, ut etiam scriptores fiant, videlicet tanquam calami; alii vero verbum vitae audiunt, bonae spei et rectorum operum viriditatem tenent, cendo proficiunt, sed litteras exprimere nequaquam po verba quae dixit etiam per doctorum studium scribi largitus est in manu calamum tenuit: qui calamus mensurae dicitur quia ipsa doctorum studia sub quadam occulti judicii dispensatione retinentur, ut et aliis legentibus prosint, et aliis legentibus prodesse non possint.
Abbreviated transcription (Latin):
stat᷑ archa. Alios autẽ conspicimꝰ etiã possesa relu¬
quere. nullũ t̾renis rebꝰ studuĩ dare. in imicos dilige̾.
carnem acuntiᷤ uoluptatib edomare. motꝰ om̃s sub
rationis iudicio pme: ꝑcȩleste desidiũ contẽplatio¬
nis penna sub leuari S qr tales quiq ualde ra¬
ri sunt liã archa iuxta cubitũ ducit᷑.
ubi homines ⁊ uolatilia continẽ¬
tur. Quęrat᷑ tñ siquis ineis. ẽẽ ua¬
leat sine peccato. ⁊ nullꝰ inuenitur
Quis itaq ħo sine peccato ẽ. nͥ ille qͥ
in peccatis conceptꝰ nõ ẽ: Inͥ no gͦ
cubito consũ mat᷑ areha qc unꝰ ẽ. autꝰtor ⁊ redẽptor

Expanded text:
statur arca. Alios autem conspicimus etiam possessa relinstatur arca. Alios autem conspicimus etiam possessa relinquere, nullum terrenis rebus studium dare, inimicos diligere, carnem a cunctis voluptatibus domare, motus omnes sub rationis judicio premere, per coeleste desiderium contemplationis penna sublevari. Sed quia tales quique valde rari sunt, jam arca juxta cubitum ducitur, ubi homines et volatilia continentur. Quaeratur tamen si quis in eis esse valeat sine peccato, et nullus invenitur. Quis itaque homo sine peccato est, nisi ille qui in peccatis conceptus non est? In uno ergo cubito consummatur arca, q
Abbreviated transcription (Latin):
misit ħo ut si iã diluuii transisset aqͣ cognosceret:
Q qi eadẽ artha inuno fuit cubito consũmata
homo ⁊ uolatilia uixta cubitũ fuerunt: Recte i¬
taq ꝑ archam uniu̾sa eccłia designatur: quȩ adhuc
inmultis suis carnalibꝰ lata est. ĩpaucis sp̾alibꝰ angta:
sł quia homine ad unũ quiẽ. sine peccato colligitur
quasi inuno eubito consũmatꝰ. Uidemꝰ & enĩ multos
intͣ euisdẽ scȩ̃ ecclie sinũ insuꝑbiã erigi in carnis uo¬
luptate disso lui. in acquirendiᷤᷤ rebus t̾renis in hiare
ĩꝑante auaricia maria transire. deseruire ira¬
eũ die. iurgusua care. ꝓximos quos p̃ualent led̾e
S qc eos adhuc scã ecelia tolerat ut conu̾tantur:
quasi in arche latitudine deorsũ hestiȩ morantur.
Uide mꝰ alios iã aliena nõ querere. illatã inuiriam
equanunit portare. rebus pro priis ẽẽ. contemptos.
humilit̾ uiue̾. S qͥa isti iã Opauci sunt angu¬

Expanded text:
misit homo, ut si jam diluvii transisset aqua, cognosceret. misit homo, ut si jam diluvii transisset aqua, cognosceret. Et quia arca eadem in uno fuit cubito consummata, homo et volatilia juxta cubitum fuerunt. Recte itaque per arcam universa Ecclesia designatur, quae adhuc in multis suis carnalibus lata est, in paucis spiritualibus angusta. Et quia ad unum hominem, qui est sine peccato, colligitur, quasi in uno cubito consummatur. 17. Videmus etenim multos intra ejusdem sanctae Ecclesiae sinum in superbia erigi, in carnis voluptate dissolvi, acquirendis terrenis rebus inhiare, imperante avaritia maria transire, deservire iracundiae, jurgiis vacare, proximos quos praevalent laedere. Sed quia eos adhuc sancta Ecclesia tolerat ut convertantur, quasi in arcae latitudine deorsum bestiae morantur. Videmus alios jam aliena non quaerere, illatam injuriam aequanimiter portare, rebus propriis esse contentos, humiliter vivere. Sed quia isti jam pauci sunt, angu
Abbreviated transcription (Latin):
pleturꝰ ẽ.ꝑ ostensã głam claritatis suȩ. Hunc unũ no-¬
ħ cubitũ m̃sura quoq arche locuta ẽ. Archaenĩ quȩ¬
trecentis cubitis fieri in longitudine facta ẽ.
sexaginta uͦ in latitudine. triginta aũ in altitudine.
inuno ẽ.cubito consũmata. Qo enĩ ꝑ archã nisi scã
ecclia figuiatꝰ: quȩ inferiꝰ ãpla ẽ. suꝑiꝰ angusta: Quȩ
a.ccc. &.l. &. xxͣx. cubitis ad unũ cubitũ colligitur.
qc abea latitudine quã scã ȩccłia inm̃bris suis ad huc
infirmantib habet. paulisꝑ angꝰtata¬
n in altũ ꝓficiens ad unũ tendit. Ip.¬
sa enĩ ratio exigit: ut credamꝰ quod
milla archȩ latitudine. om̃s bestiȩ
cuncta quadrupedia. atq reptilia
in inferioribꝰ fuerunt : Hõ uero atq
uolatilia nimir̃ insuꝑioribꝰ. Iuxta suꝑiorẽ ⁊ enim
partẽ fenestra fuit inlat̾e̾.deqͦ cornũ uł colũbã di¬

Expanded text:
pleturus est per ostensam gloriam claritatis suae. 16. Hunc unum nobpleturus est per ostensam gloriam claritatis suae. 16. Hunc unum nobis cubitum mensura quoque arcae locuta est. Arcatrecentis cubitis fieri in longitudine jussa est, quinquaginta vero in latitudine, triginta autem in altitudine, in uno est cubito consummata. Quid enim per arcam, nisi sancta Ecclesia figuratur? Quae inferius ampla est, superius angusta, quae et CCC, et XXX, ac L cubitis ad unum cubitum colligitur, quia ab ea latitudine quam sancta Ecclesia in membris suis adhuc infirmantibus habet, paulisper angustata, in altum proficiens ad unum tendit. Ipsa enim ratio exigit ut credamus quod in illa arcae latitudine omnes bestiae, cunctaque quadrupedia atque reptilia in inferioribus fuerunt, homo vero atque volatilia nimirum in superioribus; juxta superiorem etenim partem fenestra fuit in latere, de qua corvum et columbam di
Abbreviated transcription (Latin):
ducit᷑: Iã u̾boꝵ guitȩ necessarie nõ erunt ut pluuia p̃dica¬
tionis debeat infundi. Nã quod minꝰ audire potuit: am¬
pliꝰ uidebit. Tunc apparent flores int̾ra: qs cũ de etnę
beatitudinͥ uita quȩdã suauitatis pͥmordia p̃gustare
anima ceꝑit. quasi iã inflorib odoratꝰ exiens qd̃ pꝰquam
egressa fuerit. infructu ubiꝰ habebit Uñ ⁊ illic subditur:
Tẽpꝰ amputationis aduenit. Inamputatione quippe sar¬
menta st̾ilia recidunt᷑ ut ea quȩ p̾ualent ub̃iꝰ fructũ
ferant. Nrm̃ itaq tempꝰ amputationis tunc aduenit qn̾
infructuosã ac noxiã corruptioni̾s carnis deserimꝰ. ut ad
fructũ anime ꝑuenire ualeamꝰ. Qui fructus nob̾ exit
ub̾rimꝰ. uisio uniꝰ dĩ cubiti gͦ unꝰ ẽ. finis utrimq qc unus
ille qui dixit singłarit̃ egosũ donec transeã. qui solus cum
quẽ ad modũ impleuit legẽ ꝑmist̾iuĩ incarnationis suȩ
ꝯ ꝑfecte humanitatis suȩ: ita testam̃ti noui ꝓmissa im¬

Expanded text:
ducitur, jam verborum guttae necessariae non erunt, ut pluvia debeat praedicationis infundi. Nam quod minus audire potuit, amplius videbit. Tunc apparent flores in terra, quia cum de aeternae beatitudinis vita quaedam suavitatis primordia praegustare anima coeperit, quasi jam in floribus odoratur exiens, quod postquam egressa fuerit, in fructu uberius habebit. Unde et illic subditur: Tempus putationis advenit . In putatione quippe sarmenta sterilia reciduntur, ut ea quae praevalent uberius fructum ferant. Nostrae itaque putationis tempus tunc advenit quando infructeamus. Qui fructus nobis erit uberrimus, visio unius. Cubitus ergo unus est finis utrinque, quia unus est ille qui dixit: Singulariter sum ego donec transeam . Qui solus cum Quemadmodum implevit legem per mysterium incarnationis et perfectae humanitatis suae, ita testamenti novi promissa im
Abbreviated transcription (Latin):
misti̾a nob insua passione ac resurrectione pate fec̃
Ꝙ ꝑ ħ quod infirmitatis nr̃ȩ mala ꝑtulit᷑ sue nobis
potentiȩ ⁊ claritatis bona monstrauit: Caro enĩ
factus ẽ. ut nos sp̾ales face̾t Benigne inclinatus ẽ:
ut nos leuaret. Exiit ut introduoe̾t. Uisibił appa-¬
ruit: ut iniusibilia monstraret. Flagella ꝑtulit
ut sanaret: Obꝓbria ⁊ irrisiones sustinuit: ut noꝰ¬
ab opprobrio etno libaret. Mortuus ÷ ut uiuifica¬
ret. Agamꝰ gͦ grãs uiuificanti ⁊ mortuo⁊ idõ ampliꝰ
uniuficanti quia mortuo. Uñ bene salutẽ nram ⁊
passionẽ illiꝰ. ysaias contẽplatꝰ ait. Ut faciat opꝰ
gaudia reuocare: flagellari autẽ atq sputiꝰ liniri crucisi¬
gi. mori. ac sepeliri. nõ ħ insua substantia opꝰ dĩ ẽ. s opꝰ
hominis peccatoris. qui ħ omĩa meruit ꝑpeccatũ. s pecca¬
ta niã ipse ꝑtulit in corꝑe suo suꝑ lignũ. E qui innatura su¬
a manet semꝑ in comp̃hensibił: innatura nrã comphendi

Expanded text:
e ac resurrectione patefecit. Et per hoc quod infirmitatis nostrae mala pertulit, suae nobis potentiae et claritatis bona monstravit. 20. Caro enim factus est, ut nos spiritales faceret; benigne inclinatus est, ut levaret; exiit, ut introduceret; visibilis apparuit, ut invisibilia monstraret; flagella pertulit, ut sanaret; opprobria et irrisiones sustinuit, ut ab opprobrio aeterno liberaret; mortuus est, ut vivificaret. Agamus ergo gratias vivificanti et mortuo, et ideo amplius vivificanti, quia mortuo. Unde bene salutem nostram, et passionem illius Isaias contemplatus ait: Ut faciat opus gaudia revocare. Flagellari autem, atque sputis liniri, crucifigi, mori, ac sepeliri non hoc in sua substantia opus Dei est; sed opus hominis peccatoris, qui haec omnia meruit per peccatum, sed peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum: et qui in natura sua manet semper incomprehensibilis, in natura nostra cumprehendi
Abbreviated transcription (Latin):
cubitis. Frons ⁊ enĩ porte ẽ. bonũ mitũ uitȩ p̃sentis. Sic̃
eni uestibulũ intrinsecꝰ et̾na requies debet intelligi ita
ꝑfrontẽ porte necesse ẽ. qualitatẽ uite uisibił signa¬
ri. Frons gͦ portȩ duobꝰ cubitis mensuratur. qr qͥs quis
hic dilectionẽ dĩ ⁊ ꝑximi seruare stuouerit. ipse adeter¬
nitatis atriũ ꝑtingit. Uita igitur nr̃a ut duob sit cu¬
bitis mensurata: tendi cotidiȩ debet ꝑ caritatẽ in amo¬
rẽ dĩ simul ⁊ ꝓximi. Nõ ẽ.enĩ caritas uera siminꝰ adu¬
ob habet cubitis. Unde moyses cũ ꝑ colorẽ uestiũ ele¬
ctoꝵ uirtutes exprim̾et : inornamento pontificis.
coccũbis tinctũ uibet adhib̃i. Quid nanq ꝑ coccũ. nisi
caritas designat᷑. quȩ semꝑ ꝑflãmã amoris accenditur.¬

Expanded text:
cubitis. » Frons etenim portae est bonum meritum vitae praesentis. Sicut cubitis. » Frons etenim portae est bonum meritum vitae praesentis. Sicut enim vestibulum intrinsecus aeterna requies debet intelligi, ita per frontem portae necesse est qualitatem visibilis vitae signari. Frons ergo portae duobus cubitis mensuratur: quia quisquis hic dilectionem Dei ac proximi servare studuerit, ipse ad aeternitatis atrium pertingit. Vita igitur nostra ut duobus sit cubitis mensurata, tendi quotidie per charitatem debet in amorem Dei simul et proximi. Non est enim charitas vera, si minus a duobus cubitis habet. Unde Moyses cum per colores vestium, electorum virtutes exprimeret, in ornamento pontificis bis tinctum coccum jubet adhiberi . Quid namque per coccum nisi charitas designatur, quae sem
Abbreviated transcription (Latin):
Dnĩco autẽ diȩ surrex̃ amorte. Presens & enĩ uita nob̾
adhuc sexta ẽ feria: qs indolorib ducit᷑. ⁊ in angustiis cru¬
ciat᷑. S salbo quasi insepulcro quiȩscimus qr requiem
animȩ pꝰ corpꝰ inuenimꝰ. Dnico uͦ die uidł apassione t̾e¬
ut nos ⁊ dolor insexta. ⁊ requies inseptima. ⁊ gła excipi¬
at inoctaua Hinc ꝑsalomonẽ. dr̃. Da partesseptẽ nec¬
nõ nocto: qr ignoras quid mali fut̾m sit suꝑ trã. Partes ce¬
enĩ septẽ simul nec nõ ꝯͦsto damꝰ qͣndo sic ea quȩ septẽ diebꝰ
euoluntur disponim. ut ꝑħ ad bona ȩt̃na ueniamꝰ.ut dũ mͦ
ute agitur. pꝰ modũ uemientis trem̃di iudicii ira
tur. Octo itaq cubitis uestibulũ mensurat᷑ intrinsecꝰ qͣe
S nemo adillã uenit. nisi quihic dilectionẽ dĩ ⁊ ꝑximi de¬
uota m̃te tenuerit. Unde ⁊ subdr̃. Ꝙ frontẽ eius duobꝰ

Expanded text:
Dominico autem die resurrexit a morte. Praesens etenim vita nobis Dominico autem die resurrexit a morte. Praesens etenim vita nobis adhuc sexta est feria, quia in doloribus ducitur, et in angustiis cruciatur, sed sabbato, quasi in sepulcro quiescimus, quia requiem animae post corpus invenimus. Dominico vero die, videlicetut nos et dolor in sexta, et requies in septima, et gloria excipiat in octava. Hinc per Salomonem dicitur: Da partem septem, necnon et octo, quia ignoras quid mali futurum sit super terram . Partem etenim septem simul et octo damus, quando sic ea quae septem diebus evolvuntur disponimus, ut per haec ad bona aeterna veniamus; ut dum modo caute agitur, postmodum venientis tremendi judicii ira devitetur. Octo itaque cubitis vestibulum mensuratur intrinsecus, quia Sed nemo ad illam venit nisi qui hic dilectionem Dei ac proximi devota mente tenuerit. Unde et subditur: « Et frontem ejus duobus
Abbreviated transcription (Latin):
dier̃ uicissitudine seqr̃: scł octaua ẽ. Uñ etiã psalmista dr̃¬
resurrectionis diẽ consid̾ans. qc de extremi iudicii erat di¬
strictione locuturꝰ. p̃misit titulũ dicens. Infinẽ psalmꝰ dd̃.
poctaua. Ut enĩ quã octauã dice̾t demonstraret: diem
illã trem̃di t̾roris impsalmi inchoatione secutꝰ ẽ. dicens.
Menĩ quisqͥs ꝑflagella corripit᷑. ⁊ correptionibꝰ em̃datur: in
mansuetudine corripitur. ñ inira. Indistricto autẽ exami-¬
ne illo om̃ĩs argutio. atq correptio furor nira ẽ: qr uenia
pꝰ correptionẽ nõ ẽ: huiꝰ octonarii numĩ causa ẽ. quod pꝰ
sabb̃m dñs uoluic amorte resurge. Dies quippe dñicꝰ. qui t̾ciꝰ
ẽ. amorte dnĩca. a coditione dier numeratꝰ octauuꝰ. q̃e
septimũ seqr. Unde ⁊ ipsa uͭ redemptoris nr̃i passio. ⁊ uͭ re-¬
surrectio figurauit aliquid desuo corꝑe indiebꝰ passionis
suȩ. Sexta enĩ feria passus ẽ. sabbo quiȩuit insepulero:

Expanded text:
tudine sequitur scilicet octava est. Unde etiam Psalmista resurrectionis diem considerans, quia de extremi judicii erat districtione locuturus, praemisit titulum dicens: « In finem, psalmus David pro octava . » Ut enim quam octavam diceret demonstraret diem illam tremendi terroris in psalmi inchoatione secutus est, dicens: enim quisquis per flagella corripitur, et correptionibus emendatur, in mansuetudine corripitur, non in ira. In districto autem illo examine omnis argutio atque correptio furor et ira est, quia venia post correptionem non est. Hujus octonarii numeri causa est, quod post Sabbatum Dominus voluit a morte resurgest a morte Dominica, a conditione dierum numeratur octavus, quia sabbatum sequitur. Unde et ipsa Redemptoris nostri passio, et vera resurrectio, figuravit aliquid de suo corpore in diebus passionis suae. Sexta enim feria passus est, sabbato requievit in sepulcro,
Abbreviated transcription (Latin):
pleu̾it. fimet᷑ uero testam̃tũ nouũ: q̃c ꝑficiet᷑. Nam cũ ipse
dequo loqr̃ uisus fuerit: ẽiꝰdẽ testamenti u̾ba cessabunt:
Uñ ⁊i scẽ eccliȩ ueri luminis diẽ quasi tẽpꝰ u̾nale p̾stolanti:
n ueni formosa mea. Iam hiemps transiit. ymber abiit
una queq electa anima celesti sponso ẽ. amica ꝑ amorem
columba ꝑ speͣm. formosa. ꝑ moꝵpulcritudinẽ. Quȩ cũ
iã decorruptione carnis educit᷑. ei ꝑculdubio hyemps tran¬
si it. qc p̾sentis uitȩ torpor abscedit Imber quoq abit¬

Expanded text:
. Finietur vero testamentum novum, quia perficietur. Nam cum ipse de quo loquitur visus fuerit, ejusdem testamenti verba cessabunt. Unde et sanctae Ecclesiae veri luminis diem quasi tempus vernale praestolanti, ms transiit, imber abiit unaquaeque electa anima, coelestis sponsi est amica per amorem, columba per spiritum, formosa per morum pulchritudinem. Quae cum jam de corruptione carnis educitur, ei procul dubio hiems transit, quia praesentis vitae torpor abscedit. Imber quoque abi
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. Qui arcꝰ innube ẽ. indie pluuiȩ qͣc indnĩca in carnatione
ineffusione p̾dicationis ostendr̃. ut adueniã corda creden-¬
tium domino parcente reuocent᷑. Nubẽ enĩ redẽptoris
carnẽ nõ incõuenient̾ accipimꝰ: dequa ꝑ psalmistã dr̃. Qͥ
ponit nubẽ accensũ suũ. Nubẽ qͥppe ascensũ suũ posuit:
qc his qͥ diuinitate ubiq ẽ. carne adcelestia ascendit. Exple-¬
uolens s sic̃ erat ñ ualens. sub uingit. Q ħ iusio similitudi¬
ut udł ostendat᷑. qr quanta libet se intentione̾ mens hu-¬
mana tetendit. etiã siiã fantasias imaginũ corꝑaliũ aco¬
gitatione cõpescat. siiã õs circũ scͥptos spc̃ aboccłis cor¬
d̃ amoueat: adhuc tm̃ in carne mortali posita uid̾e głam dĩ
nonualet sic̃ ẽ. s quicquid deilla ẽ. quod inm̃te resplendet.
similitudo nñ ipsa est. Uñ ulle p̃dicator qui raptꝰ ad t̾cium
celũ fuerat dicebat. Uidemꝰ nunc ꝑspeculũ ns enigmate.

Expanded text:
 in die pluviae, quia in dominica incarnatione, et in effusione praedicationis ostenditur, 1248 ut ad veniam corda credentium, Domino parcente, revocentur. Nubem enim Redemptoris carnem non inconvenienter accipimus, de qua per Psalmistam dicitur: Qui ponit nubem ascensum suum . Nubem quippe ascensum suum posuit, quia is qui divinitate ubique est, carne ad coelestia ascendit. Explevolens, sed sicut erat non valens, adjungit: Et haec visio similitudit ostendatur quia quantalibet se intentione mens humana tetenderit, etiamsi jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoverit, adhuc tamen in carne mortali posita, videre gloriam Dei non valet sicut est, sed quidquid de illa est, quod in mente resplendet, similitudo, et non ipsa est. Unde et ille praedicator, qui raptus ad tertium coelum fuerat, dicebat: « Videmus nunc per speculum et in aenigmate .
Abbreviated transcription (Latin):
una eadenq aqua utͣq ꝓficiunt. ⁊ calamꝰ quidem
ad scribendũ ad sumit᷑. cũ iunco uͦ scribi ñ potest.
Csuid iniuncon calamo acciꝑe debemꝰ. nͥ qd̃ una est
doctrina uĩtatis quȩ multos auditores irrigat.

Expanded text:
una eademque aqua utraque proficiunt, et calamus quidem una eademque aqua utraque proficiunt, et calamus quidem ad scribendum assumitur, cum junco vero scribi non potest, quid in junco et calamo accipere debemus, nisi quod una est doctrina veritatis, quae multos auditores irrigat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ p̾enitentia nõ peccata cogitationis s oꝑis resecaũ:
At pꝰ quã ꝑsemet ipsũ dnis etiã cogitationes hominum
p̃dicando religauit.⁊ ꝑfectũ eẽ. peccatũ etiã in corde
innotuit: funicłm lineũ inmanu tenuit. Ait enim:
Audistis ꝗr dictũ ẽ. antiquis: non mechaberis. Ego
autẽ dico uob̾. qc qui ud̾it mulierẽ ad concupiscen¬
dũ eã. iã mechatꝰ ẽ. in corde suo. Funcłs gͦ lineus p̃di¬
catio subtił quȩ m̃tẽ audientis ligat ne se uł inmise¬
ra cogitatione dissoluat. ¶ notandũ quod dr̃. qe ei funi¬
cłs inmanũ ẽ: id ÷ p̃dicatio in oꝑatione. Inse enĩ astẽ¬
dit om̃e qd docuit sic̃ scͥptũ ẽ. Quȩ cepit iħc fac̾e ⁊ do¬
c̾e. E qr ipsa quae dix̃ etiã scripture tradidit. ut ad pos¬
teros mandarentur: recte sub uingr̃. Q calamꝰ ñ¬
pollicet᷑ dicens. Oriet᷑ in ea uiror calami ⁊ iunci
¶d̾ in loco alio exposuisse me memini: ut ꝑ calamum

Expanded text:
on peccata cogitationis, sed operis resecavit: at postquam per semetipsum Dominus etiam cogitationes hominum praedicando religavit, et perfectum esse peccatum etiam in corde innotuit, funiculum lineum in manu tenuit. Ait enim: « Audistis quia dictum est antiquis, non moechaberis. Ego autem dico vobis, quia qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Funiculus ergo lineus praedicatio est subtilis, quae mentem audientis ligat, ne se vel in misera cogitatione dissolvat. Et notandum quod dicitur, quia ei funiculus in manu est, id est praedicatio in operatione. In se enim ostendit omne quod docuit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Et quia ipsa quae dixit etiam scripturae tradidit, ut ad posteros mandarentur, recte subjungitur: pollicetur, dicens: Orietur in ea viror calami et junci . Quod in loco alio exposuisse me memini , ut per calamum
Abbreviated transcription (Latin):
custodire. Sunt autẽ minoris ordinis sacerdotes. qͥ
ad ministeriũ altaris excubant. qͥ uicił in adiuto¬
rium maioꝵ peccata delinquentiũ subtilit̾ inuesti¬
gant. ut uitam carnalium corrigant. atq ad ħ
usq ꝑducunt : ut ꝑ lam̃ta penitentię qͣsi in cen-
re in peccato. Non enĩ hi qui scĩs eccłiis p̃sunt. ꝑ
semet ipsos cuncta age̾ p̾ualent.as cũ ipsi. causis
sp̃alib occupant᷑. siqͣ pͣua ⁊ carnalia ꝑ petͣnt᷑. hȩc
aliis discutienda atq corrigenda cõmittunt : per
quos dum carnał uita corrigit᷑. ⁊ usq ad abstinen¬
tie atq orationis studium a ꝓficientib ꝑuenitur
quasi in astari iam caro incendit᷑: ut in conspec-¬
tu omĩpĩs dñi. inde sacͥficium redoleat. unde p̾ꝰ
culpa displicebat. S hac in re questio orit᷑. cum
suꝑiꝰ dictum sit. ꝗͣ gazophilatia ad australẽ uiã
facies haberent : qͣ ratione nunc dicaͥt᷑. qr ga zophi

Expanded text:
custodire. Sunt autem minoris ordinis sacerdotes, qui custodire. Sunt autem minoris ordinis sacerdotes, qui ad ministerium altaris excubant: qui videlicet in adjutorio majorum peccata delinquentium subtiliter investigant, et vitam carnalium corrigunt, atque ad hoc usque perducunt, ut per lamenta poenitentiae, quasi incendaant in peccato. Non enim hi, qui sanctis ecclesiis praesunt, per semetipsos cuncta agere praevalent, sed cum ipsi causis spiritalibus occupantur, si qua prava et carnalia perpetrantur, haec aliis discutienda atque corrigenda committunt, per quos dum carnalis vita corrigitur, et usque ad abstinentiae atque orationis studium proficientibus pervenitur, quasi in altari jam caro incenditur, ut in conspectu omnipotentis Domini inde sacrificium redoleat, unde prius culpa displicebat. Sed hac in re quaestio oritur, cum superius dictum sit quod gazophylacia ad australem viam facies ha
Abbreviated transcription (Latin):
defendunt: Annum custos templi fuerat. qui la¬
borem suȩ passionis enumerans dicit:. In labore ⁊
erumpna. in uigiliis multis. in fame Isiti. in ieiu¬
niis multis. in frigore ⁊ nuditate: Atq statim sub-¬
dit. Pret̾ illa quȩ extrinsecus sunt instantia mea
cotidiana. sollicitudo omiũ eccłiarum: Pensate q̃so.
custos templi qͣnta sollicitudine uigiet. Ecce em̃
in se ipso inestimabilia patit᷑ : Icordis sui sollici¬
tudinẽ aliis imꝑtit: Cuius rogo uirtutis ẽ. pius de
utilitate ꝓximoꝵ: quã de sua afflictione cogita¬
re: Quis hoc digne estimet. quis digne pen̾set:
Laborat. luget esurit. sitit. alget. ieiunat. uigilat:
iogitat. Ecce ẽ. sollertissimꝰ custos templi. in exemplo
bona ꝓximis inpendẽ. cͥca animarũ sollicitudinem
uigilare. ne quis in ꝑfidiẽm. ne quis in suꝑbiã. ne
quis in rapinã. uł in inmunditiam laboret᷑ exqͥrere.
atq conspicẽ. hoc ẽ. templum dĩ. idẽ. scãm eccłiam

Expanded text:
defendunt? An non custos templi fuerat, qui ladefendunt? An non custos templi fuerat, qui labores suae passionis enumerans dicit: « In labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame, et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate . » Atque statim subdit: « Praeter illa, quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium ecclesiarum . » Pensate, quaeso, custos templi quanta sollicitudine vigilet: ecce enim in seipso inaestimabilia patitur, et cordis sui sollicitudinem aliis impartitur. Cujus, rogo, virtutis est, plus de utilitate proximorum, quam de sua afflictione cogitare? Quis hoc digne aestimet, quis digne penset? Laborat, luget, esurit, sitit, alget, jejunat, vigilat, ne cogitat. Ecce est solertissimus custos templi in exemplo bona proximis impendere, circa animarum sollicitudinem vigilare: ne quis in perfidia, ne quis in superbia, ne quis in rapina, vel immunditia laberetur, exquirere atque compescere. Hoc est, templum Dei, id est, sanctam Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
uiam aquilonis sacerdotum erit: qui excubant in
querendum ẽ. qui sint maioris ordinis sacerdotes.
utrum hi qui in custodiis excubant templi. an hi
qui innnisterio altaris : s ꝙr paulopꝰ subditur
altareꝰ erat ante faciem templi. aꝑde ostenditur
illos maioris ordinis. eẽ. sacerdotes. qui in custodiis
templi excubant : quia ꝓfecto in late quod ẽ. inte¬
rius ministrant Hi autẽ qui ad altare quod ante
faciem templi ẽ excubant : tauto inferiores sunt.
qͣnto in ext̾ĩorib ministrant. Querendum iam nob̃ ẽ
qui sacersotes sint. qͥ templum custodiunt: ⁊ qͥ ad
ministerium altare excubare ꝑhibentur. Magister¬
⁊ enĩ gentium fidelib scͥbens: ait. Templum dĩ scm̃ ẽ:
qd̾ estis uos. Qui itaq saceitdotes sunt. qui templum
dĩ custodiunt. nͥ hiꝰ orando. p̃dicando. spũalib actib
uigilando. scam eccłiam ã masignoꝵ sp̃uum in mis-¬
sionib. a pͣuoꝵ suasionib. ab hereticoꝵ erroribus

Expanded text:
In quaerendum est qui sint majoris ordinis sacerdotes: utrum hi, qui in custodiis excubant templi, an hi qui in ministerio altaris. Sed quia paulo post subditur: Altare erat ante faciem templi, aperte ostenditur illos esse majoris ordinis sacerdotes, qui in custodiis templi excubant, quia profecto in altari quod est interius ministrant. Hi autem, qui ad altare, quod ante faciem templi est, excubant, tanto inferiores sunt, uanto in exterioribus ministrant. Quaerendum ergo jam nobis est, qui sacerdotes sint, qui templum custodiunt, et qui ad ministerium altaris excubare perhibentur. Magister enim gentium fidelibus scribens ait: « Templum Dei sanctum est, quod estis vos . » Qui itaque sacerdotes sunt, qui templum Dei custodiunt, nisi hi qui, orando, praedicando, spiritalibus actibus vigilando, sanctam Ecclesiam a malignorum spirituum immissionibus, a pravorum suasionibus, ab haereticorum erroribus
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ꝑ sacͣm̃ta fidei ẽ. aꝑfidis segregatus: Om̃s enim
qui ꝑseu̾ant̾ sp̾alib actib intendunt : filii iusti
sunt. Et de filiis popłi assumpti accedunt ad dm̃
ut ministrant ei : qr de ipsis qͦ fidelib eligunt᷑.
qui ad ompĩs dĩ ministeriũ ueniant. ⁊ cȩlestib
studiis ꝓ eruditione popłi intendant. S nob̃ sol¬
dño mninistrant. neq enĩ om̃s qui legunt. om̃s qui
p̃dicant. om̃s qui ꝓpͥa largiunt᷑. om̃s qui ꝑ carnis
abistinentiam corpus castigant : dño ministrant.
runt. largiendo quȩ hñt.⁊ corpus in abstinentia
ñ dño ministrant. Quib ꝑ psalmistam dñs dic̃.
Ambulandes in uia inmaculata: hi mͥ ministra¬
bant. Habet enĩ maculam in uia qͥ in bono oꝑe¬
do recipe mercedem querit: ⁊ fedat in conspectu
di spetiem boni oꝑis. macula pͣue intentionis.
Fortasse et enĩ quis displine studio feruet intent̾
culpas delinquentiũ resecat: quitam̃ ad hȩc

Expanded text:
 sacramenta fidei est a perfidis segregatus? Omnes ergo qui perseveranter spiritalibus actibus intendunt filii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fidelibus eliguntur, qui ad omnipotentis Dei ministerium venian eruditione populi intendant. 16. Sed nobis soDomino ministrant. Neque enim omnes qui legunt, omnes qui praedicant, omnes qui propria tribuunt, omnes qui per carnis abstinentiam corpus castigant, Domino ministrant. runt, largiendo quae habent, et corpus in abstinentia non Domino, ministrant. Quo contra per Psalmistam Dominus dicit: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabado recipere mercedem quaerit, et foedat in conspectu Dei speciem boni operis macula pravae intentionis. Fortasse etenim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec
Abbreviated transcription (Latin):
in mnente seruant Ilec int̾ sacram̃ta quȩ diligunt.
⁊quȩ iam contraria portant deficiunt : qr ad austͣ¬
lem uiam facies intendunt: Quid enĩ patimͣ. q patres
nr̃i ꝓ amore dĩ autea ñ ꝑtulerunt : Notandum uͦ
qͣ int̾ portam austri ⁊ aqͥlonis. orientalis porta eẽ. des-¬
eͥbit᷑: qr dñs ac redemptor nr̃ de iudea natus ẽ. moxq
in fide sua ȩccliam ex gentib extruxit: Quia si enĩ
int̾ meridianã portam ⁊ aqͥlonis apparuit : qr ex illa
uenit. ⁊istam in suo seruitio conu̾tit. Uñ ⁊ bñ dr̃ qd̃¬
dñs in sinagogam deseruit.⁊ multitudinẽ gentiũ colle-¬
git. Notandũ qͦ ẽ. qd dũ de gazophilatiis dice̾tur.
⁊ facies eoꝵ ad uiam australẽ. additum ẽ. una: ut ui

Expanded text:
in mente servant. Nec inter sacramenta, quae diligunt, et quae jam contraria portant deficiunt, quia ad australem viam facies intendunt. Quid enim patimur, quod patres nostri pro amore Domini antea non pertulerunt. Notandum vero, quod inter portam Austri et Aquilonis Orientalis porta esse describitur, quia Dominus ac Redemptor noster de Judaea est natus, moxque in fide sua Ecclesiam ex gentibus traxit. Quasi enim inter meridianam portam et Aquilonis apparuit, quia ex illa venit, et istam in suum servitium convertit. Unde et bene diciDominus Synagogam deseruit, et multitudinem gentium collegit. Notandum quoque est quod dum de gazophylaciis diceretur: Et facies eorum ad viam Australem, additum est unam, ut
Abbreviated transcription (Latin):
medit: quia isqui panem iusticie esurit. oꝑat᷑
mandata quȩ audit: ⁊ ipse fructum ñ hab
qui seminando laborauit. Hinc salomon ait.
Abscondit piger manũ suã sub ascella: nec ad os
suum porriget eam. Nemo ita piger ẽ. ut ad
os manũ uł comedendo reduce̾ laborem pucet.
Di piger nec ad os manũ suã porrigit: qͥ nec hoc
uult oꝑari qd dicit. Hinc iterum de bene do¬
centib ⁊ male oꝑantib dicit᷑. Filii effrem inten¬
dentes arcum.⁊ mittentes sagittas suas: conu̾si

Expanded text:
medit, quia is qui panem justitiae esurit operatur medit, quia is qui panem justitiae esurit operatur mandata quae audit, et ipse fructum non habet, qui seminando laboravit. Hinc Salomon ait: Abscondit piger manum suam sub ascella, nec ad os suum porrigit eam . Nemo ita piger est, ut ad os manum vel comedendo reducere laborem putet. Sed piger nec ad os manum suam porrigit, qui nec hoc vult operari 1412 quod dicit. Hinc iterum de bene docentibus et male operantibus dicitur: Filii Ephraim intendentes areum, et mittentes sagittas, conversi
Abbreviated transcription (Latin):
m̃sarũ labia interiꝰ fient reflexa. Tunc enĩ m̃sarũ
labia int̾ius reflectunt᷑. qͣndo doctores ad conscien¬
tiam reuocant tacita cogitatione. que dicunt: qñ
semet ipsos subtilit̾ ꝑscrutant᷑. si faciunt qđ loquu¬
nt᷑. Recte aut̾ẽ cũ reflexa intrinsecꝰ m̃sar̃ labia
te consident. atq alia in semet ipsis ꝑpendere
p̾t̾mittant : s ubiq semet ipsos inspiciant. et
inqͣntũ p̾ualent studeant singła oꝑa inplere
que docent: ne si p̃dicante ᷤᷤ bona facere dissi¬
mulent: sui uastatores sint. cultores alieni. Odo¬
ctor ecce iam m̃sa es. iam uasa portas. iam in ua¬
sis fideli pͥondus iam holocausti uictime sus¬
tines: s intus reflecte labium. id ẽ. ad cor reuoca
sermonẽ: Audi qͣdicis. oꝑare q̃ p̾dicas. Si en im
⁊ ipse afrum̃ti participatione ieiunas. Uñ scͥptũ ẽ.
Cuius messem famelicus comedet. Messẽ doctoris¬
quippe qui bona loquit᷑ s ñ oꝑat᷑. Fãmelicus cõ¬

Expanded text:
mensarum labia interius sunt reflexa. Tunc enim mensarum labia intrinsecus reflectuntur, quando doctores ad conscientiam revocant tacita cogitatione quod dicunt, quando semetipsos subtiliter perscrutantur si faciunt quod loquuntur. Recte autem cum reflexa intrinsecus mensarum labia te considerent, atque ex alia semetipsos perpendere praetermittant, sed ubique semetipsos inspiciant, et, in quantum praevalent, studeant singula opere implere quae docent, ne si praedicantes facere bona dissimulant, sui vastatores sint cultores alieni. O doctor, ecce jam mensa es, jam vasa portas, jam in vasis fidelibus pondus holocausti et victimae sustines, sed intus reflecte labium, id est ad cor revoca sermonem. Audi quod dicis, operare quod praedicas. Si enim et ipse a frumenti participatione jejunas. Unde scriptum est: Cujus messem famelicus comedet . Messem quippe doctoris qui bona loquitur, sed non operatur, famelicus co
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad penidentie gemitꝰ ꝑducentes. qͣsi carnes
in altare dñi incendant. Respiciant etiã cũ mag¬
nis sacerdotib ad meridianam uiam : qui qͣntum
ad semet ipsos ẽ. feruent igne caritatis. ⁊ succensi
sunt flãmis amoris dei. S qr peccata delinq̃ntiũ
crebro corrigunt: ⁊ ad aquilonis uiam o cłos re¬
ducunt: de utrisq autem ordinib sacerdotum:

Expanded text:
usque ad poenitentiae gemitus perducentes, quasi carnes usque ad poenitentiae gemitus perducentes, quasi carnes in altari Domini incendant? Respiciant etiam cum magnis sacerdotibus ad meridianam viam, quia, quantum ad semetipsos est, fervent igne charitatis, et succensi sunt flammis amoris Dei. Sed quia peccata delinquentium crebro corrigunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reducunt. De utrisque autem sacerdotum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. qui excubant in custodiis templi. ⁊ gazophilatiũ
qd respicit uiam aqui sonis. sacerdotum erit. qui
excubant ad inmisteriũ altaris. Si enĩ utreq facies
ad australem uiam tendebant. qͦmͦ nunc unum ad me¬
ridianam. atq aliud ad aqͥlonis uiam respicẽ dicit᷑:
D in his u̾b̾ agnoscimꝰ. q̃ gazophilatium sacerdotum
qui excubant in custodiis templi. ita positum fuerat.
ut solam meridiamu uiam respiceret: gazophila-¬
tium uͦ sac̾dotum qui excubant ad minist̾ium al¬
taris ita erat in atͥo. ut ⁊ ad australem uiam ⁊
ridianam uiam aspiceret: ⁊tam̃ sine gazophilatio
eoruidẽ sacerdotum aqͥlonis uiam uidẽt. S qͥd ẽ.
tes excubant in custodiis templi. solam meridia-¬
nam uiam respiciunt. qm̃ solis studiis occupati
tendunt: Sacerdotes autẽ minoris ordinis qui dis-¬
cutiendis peccatis delinquentiũ p̃sunt. etiam ad aqͥ¬
lonis uiam occłos reflectant : ut in m̃te peccantiũ
que sint torpͤns frigora uideant. ⁊ ħ u̾b correctionis¬

Expanded text:
s templi, et gazophylacium quod respicit viam Aquilonis sacerdotum qui excubant ad ministerium altaris. Si enim utraque facies ad Australem viam tendebant, quomodo nunc unum ad meridianam atque aliud ad Aquilonis viam respicere dicitur? Sed in his verbis agnoscimus quod gazophylacium sacerdotum quut solam meridianam viam respiceret: gazophylacium vero sacerdotum qui excubabant ad ministerium altaris, ita erat in atrio, ut australem viam et ridianam viam respiceret, et tamen sine gazophylacio eorumdem sacerdotum ab aquilonis via videret. Sed quid est excubant in custodiis templi, solam meridianam viam respiciunt, quoniam, solis studiis spiritalitendunt; sacerdotes autem minoris ordinis, qui discutiendis peccatis delinquentium praesunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reflectunt, ut in mente peccantium quae sint torp
Abbreviated transcription (Latin):
scłm u̾bum tuũ in pace : quia uiderunt occłi mei
salutare tuũ. Quia gͦ ex gentilitate uenimꝰ. s soõs
porte que uiam aqͥlonis respicit sumꝰ : s ad uiam
austri facies tenemꝰ. Et notandum qd hȩc ead̃ gazo¬
philatia. int̾ portam aqͥlonis ⁊ orientis eẽ ꝑhiben¬
ad fidem uenit. atq ipͣsos fideles poplos ⁊ sacram̃ta
dñice in carnationis quȩ inedullitus diligunt. cor-¬
da amantiũ surgunt. habeant gͦ gazophisatia
hinc orientis portam. ⁊ inde aqͥlonis: qr int̾ ipsa re¬
demptionis suȩ mistĩa que secunt᷑. ⁊ int̾ carnales

Expanded text:
m tuum in pace, quia viderunt oculi mei m tuum in pace, quia viderunt oculi mei salutare tuum . Quia ergo ex gentilitate venimus, sed sanctos portae quae viam Aquilonis respicit sumus, sed ad viam Austri facies tenemus. 10. Et notandum quod haec cadem gazophylacia inter portam Aquilonis et Orientis esse perhibenad fidem venit, atque inter ipsos fideles populos et sacramenta dominicae incarnationis quam medullitus diligunt, corda amantium surgunt. Habeant ergo sancta gazophylacia, hinc Orientis portam, et inde Aquilonis, quia inter ipsa redemptionis suae mysteria quae sequuntur, et carnales
Abbreviated transcription (Latin):
corda scõꝵ spũalit̾ accensa. s ⁊̃ ingentilitatis
multitudine ad scȩ̃ fidei sacram̾̃ta conu̾̃sa Ar¬
dem corda scõꝵ amore cȩlestis patrię. inhiant
gaulũs et̾nis. spͥant societatẽ suoꝵ cłuiusi cȩlo
s tam̃ exempla huiꝰ ardoris quẽ dono scĩ sp̃s accepe¬
runt. ab spũalib patͥb sinagoge capiunt. Uñ
ipsa quoq garophilatia ⁊ in aquilonis latere
posita: occłos ad uiam australem tendunt. Ecce enĩ
patres aspicimꝰ: qui nob̾ in suis dictis cotidie sc̃i de¬
sidĩi exempla p̾bent. Annũ qͣsi calore meridiani fer¬
uoris ardebat. qui estuabat dicens. Sicut ceruus
desidãt ad fontes aquar̃. ita desicdãt anima mea
ad te dĩ sitiuit anima mea ad dm̃ fontẽ uiuum:¬
qñ ueniam ⁊ apparebo ante faciem dñi: Qui rur¬
sus ait. Psallam ⁊ intelligam in uia in maculata
qͣndo uenies ad me. Hoc qͦ ardore succensus fue¬
rat qͣui dicebat. Nunc dimittis dñe seruũ tuum

Expanded text:
gentilitatis multitudine ad sanctae fidei sacramenta conversae ardent corda sanctorum amore coelestis patriae, inhiant gaudiis aeternis, suspirant ad societatem suorum civium in coelo; sed tamen exempla hujus ardoris, quem dono sancti Spiritus acceperunt, a spiritalibus patribus Synagogae capiunt. Unde ipsa quoque gazophylacia et in Aquilonis latere posita oculos ad viam Australem tendunt. Ecce enim patres aspicimus, qui nobis in suis dictis quo tidie sancti desiderii exempla praebent. 9. An non quasi calore meridiani fervoris ardebat, qui aestuabat, dicens: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Sitivit anima mea ad Dequando veniam et parebo ante faciem Dei? » Qui rursus ait: « Psallam et intelligam in via immaculata quando venies ad me . » Hoc quoque ardore succensus fuerat, qui dicebat: « Nunc dimittis servum tuum
Abbreviated transcription (Latin):
nalem poptm habuit. in quo uelut aqui lonis
frigora portauit : in scĩstamen suis doctorib ac
tis arsit. Orientalis autem porta ñ in merito ipsũ
signat : de quaꝰ scͥptum ẽ. Ecce uir. oriens nom̃ eiꝰ
Et de quo ⁊ acharias ait. Uisitauit nos oriens ex

Expanded text:
nalem populum habuit, in quo velut aquilonis nalem populum habuit, in quo velut aquilonis frigora portavit, in sanctis tamen suis doctoribus ac tis arsit. Orientalis autem porta non immerito ipsum signat de quo scriptum est: « Ecce vir, Oriens nomen ejus. » Et de quo Zacharias ait: « Visitavit nos or
Abbreviated transcription (Latin):
głam querit. quib contͣ eamdẽ uanam głam
disputat. Si gͦ appetit hoc adhipisci q̃ ꝓhibet.
in m̃sa intus sabium non reflectit. Tunc aut̃¬
sicut dictum ẽ. ad australem uiam facies inten¬
dant : ut int̾ hoc q nati in fide sumꝰ. ⁊ quod pꝰ
as peccata delapsi. de spe pietatis p̾sumimꝰ. exerre¬
amus nosinet ipsos. in ardore caritatis . Et ibi ten¬
damꝰ occlõs cordis : uͥ accendim᷑ ignib amoris. Po
test autem ꝑ aquilonis portam gentilitas. ꝑ australẽ
uian iudeam: ꝑ orientis autem portam ipse dñs ut longesi¬
signari. ꝑ aquilonem uͦ non inm̾ito gentilitas fi¬
guratur : quam ille in torporis frigore possedit qͥ
dixit. Sedebo in monte testam̃ti in laterib aquilo¬
nis. ꝑ australem qͦ portam recte iudea accipitur:
in qua spũales patres gȩlestis igne amoris ferbuert̃:
quoꝵ unus soquit᷑ dicens. Conu̾te dñe captiui¬
tatem nrãm: sicut torrens in austro. Quȩ ⁊ si car-

Expanded text:
gloriam quaerit, quibus contra eamdem vanam gloriam gloriam quaerit, quibus contra eamdem vanam gloriam disputat. Si igitur hoc appetit adipisci quod prohibet, mensa intus labium non reflectit. Tunc autsicut dictum est, ad Australem viam facies intendant, ut inter hoc, quod nati in fide sumus, et quod post, ad peccata delapsi, de spe pietatis praesumimus, exerceamus nosmetipsos in ardore charitatis, et ibi tendamus oculos cordis, ubi accendimur ignibus amoris. 8. Potest autem per Aquilonis portam gentilitas, per Austri viam Judaea, per Orientis autem portam ipse Dominus designari. Per Aquilonem quippe non immerito gentilitas figuratur, quam ille in torporis frigore possedit qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis . Per Australem quoque portam recte Judaea accipitur, in qua spiritales patres coelesti amore ferbuerunt. Quorum unus loquitur, dicens: Converte, Domine, captivita
Abbreviated transcription (Latin):
oblitus quod docuerat uł in lesione ꝓximi. uel
in reddenda gͣuius contumelia. exceditꝰ. Int̾ hȩc
itaq cogitet. qr m̃sa dĩ ẽ: labi intus reflectat.
seruet quod p̾dicat. Scͥptum qͥppe ẽ. In pacien-¬
tia ur̃a possidebitis animas ur̃as. Et rursum
quisq doctus ostendit᷑: quanto ꝑaciens fuerit.
Hinc ẽ. enĩ quod bonus ille discipłs qui magis-¬
trum tolli in aere uidebat : ꝑ magne caritatis
affectum clamabat. dicens: pat̾ mi. pat̃ mi:
currus isrł ⁊ auriga dr̃. nisiqr auriga agitat.
currus portat : Doctor gͦ qui mores popłi ⁊ ꝑ pa¬
cientiam sustinet. ⁊ sacri elqͦuii u̾b̾ docet: ⁊ cur-¬
rus dr̃ ⁊ auriga. Currus quia tolerando portat :
auriga quia ex hortando agitat: Currus quia
mala sustinet: auriga quia popłm bonis am¬
monitionib exercet: Fortasse autẽ contͣ uanã
głam sermo doctoris ẽ : ⁊ mire insinuans. qualit̃
debeat declinare eisdem ipsis sermonib uanã

Expanded text:
oblitus quod docuerat, vel in laesione proximi, vel oblitus quod docuerat, vel in laesione proximi, vel in reddenda gravius contumelia excedit. Inter haec itaque cogitet quia mensa Dei est, labium intus reflectat, servet quod praedicat. Scriptum quippe est: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Et rursum nto quisque doctus ostenditur, quanto patiens fuerit. Hinc est enim quod bonus ille discipulus qui magistrum tolli in aera videbat, per magnae charitatis affectum clamabat, dicens: Pater mi, pater micurrus Israel et auriga dicitur, nisi quia auriga agitat, currus portat? Doctor ergo qui mores populi et per patientiam sustinet, et sacri eloquii verbis docet, et currus dicitur et auriga. Currus, quia tolerando portat; auriga, quia exhortando agitat. Currus, quia mala sustinet; auriga, quia populum bonis admonitionibus exercet. 16. Fortasse autem contra vanam gloriam sermo doctori est, et mire insinuans qualiter debeat declinari, eisdem ipsis sermonibus vanam
Abbreviated transcription (Latin):
uicia auditoꝵ feriunt: s conuertunt᷑ in die
belli: qr pꝰ semet ipsos redeunt intẽptationem
uitioꝵ. Et pectus opponẽ nolunt : qr intemp¬
tationꝰ certamin ñ resistunt. Hinc iterum
dicit᷑. Auertisti adiutoriũ gladii eiꝰ: ⁊ñ es auxi¬
liatus ei in bello. Gladius quippe doctoris ẽ. ser¬
mo dĩ. Uñ ⁊ ꝑ paulũ dr̃. Et gladium sp̃s qd̃ ẽ.¬
u̾bum dĩ. Omp̃s itaq dĩ. cũ doctorẽ respicit.
nolle oꝑari quȩ dic̃: in die belli adiudorii eius
gladium au̾tit : q̃uia in temptationꝰ certamin᷑
non ꝑmittit ei eẽ. in adiutorium. doctrine u̾ba
que cdedit. Ht̃ gͥ gladium: s hunc in bello non
adiuuat: qr cum adu̾sitas temptationis eruꝑit.
uerbi obliuiscit᷑ quod docebat. Ecce enim de pa¬
tientia sermo forsitan doctori ẽ: doctͥnę suȩ magi¬
stĩo dicere cogit᷑. qualit̾ contͣ illata dampna. contͣ
auditas contumelias. pacientia seruet᷑. S cũ ipse
uł dampno. uł contumelia fuerit lacessitus:

Expanded text:
itia feriunt; sed convertuntur in die belli, quia post semetipsos redeunt in tentatione vitiorum, et pectus opponere non volunt, quia in tentationum certamine non resistunt. Hinc iterum dicitur: Avertisti adjutorium gladii ejus, et non es auxiliatus ei in bello . Gladius quippe doctoris est sermo Dei. Unde per Paulum dicitur: Et gladium sps itaque Deus cum doctorem respicit nolle operari quae dicit, in die belli adjutorii ejus gladium avertit, quia in tentationum certamine non permittit ei esse in adjutorium doctrinae verba quae dedit. Habet igitur gladium, sed hunc in bello non adjuvat, quia cum adversitas tentationis eruperit, verbi obliviscitur quod docebat. Ecce enim de patientia forsitan sermo doctori est, doctrinae suae magisterio dicere cogitur qualiter contra illata damna, contra auditas contumelias patientia servetur. Sed cum ipse vel damno, vel contumelia fuerit lacessitus,
Abbreviated transcription (Latin):
ds ante scła.⁊ homo factus in fine sclõꝵ. gentib
manifestatus ẽ. Una gͦ ẽ. uia ⁊ ilł qͥ ab austro sunt.¬
⁊ his qui ab aqͥlonis parte respiciunt : qr electis ui¬
deis ⁊ gentib dñs ac redemptor nr̃ expulsa pena for¬
midinis. ad patrem factus ẽ. it̾ amoris: atq ad iuto¬

Expanded text:
s ante saecula, et homo factus in fine saeculorum, gentibus est manifestatus. Una ergo est via et illis qui ab Austro sunt, et his qui ab Aquilonis parte respiciunt, quia electis Judaeis et gentibus Dominus ac Redemptor noster, expulsa poena formidinis, ad Patrem factus est iter amoris, atque adjuto
Abbreviated transcription (Latin):
cum uiro furioso: ne forte discas semitas eiꝰ nsumas scan¬
dalũ animȩ tuȩ. Sic̃ gͦ ꝑfecti uiri ꝑu̾sos ꝓxrimos nõ de¬
bent fuge̾. qr & eos sepe adrectitudinẽ trahunt.⁊ipsi ad
ꝑu̾sitatẽ nunꝗͣ trahunt᷑: ita infirmi quiq societatẽ de¬
clinare debent pͣuoꝵ. ne mala quȩ frequent̃ aspiciũt
&e corrige̾ non ualent. delectent᷑ imitari. Sic enĩ u̾ba
ꝑximoꝵ audiendo cotidie sumimꝰ inm̃te: sic̃ flando atq
respiando aerẽ trahimꝰ corꝑe. Q sic̃ malꝰ aer assiduo

Expanded text:
et sumas scandalum animae tuae . Sicut ergo perfecti viri perversos proximos non debent fugere, quia et eos saepe ad rectitudinem trahunt, et ipsi ad perversitatem nunquam trahuntur, ita infirmi quique societatem declinare debent pravorum, ne mala quae frequenter aspiciunt, et corrigere non valent, delectentur imitari. Sic enim verba proximorum audiendo quotidie sumimus in mente, sicut flando atque respirando aerem trahimus corpore. Et sicut malus aer assiduo