comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
terrestrium. & infernorum:& omnis lingua confitcatur:quia Dominus le¬¬
sus Christus in gloria est Dei patris.Quamuis ergo unus sit Dominus Icsus
Christus: & tera dcitatis:uerȩque humanitatis in ipso yna prorsus cadcinqͥ:
persona sit: neque huius ynitionis soliditas ylla possit diuisionc seiungi'
exaltationem taroen:qua illum exaltauit Deus:& donauit illi nomẽ. quod
fuper omne nomen excellit:ad eam intelligimus pertinere fortam.quȩ di¬
tanda erat tantae glorificationis augmento.In forma quippe Dei. aqualis e¬¬
rat filius patri. & inter genitorem atque unigenitum nulla crat in essentia
discretio: nulla in maiestate diuersitas: nec per incarnationis mystcrium: a¬¬
liquid decesferat uerbo:quod ei patris munere redderetur.Poria autcm ser¬
ui.per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis impleuit. hu¬
mana humilitas est: & in gloriam diuina potestatis cuecta est: in tantam e¬¬
nitatem ab ipso conceptu uirginis dcitate & humanitate connexa.ut nec si¬

Expanded text:
terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur, quia dominus IesuChristus, et verae Deitatis veraeque humanitatis in ipso una prorsus eademque persona sit, neque hujus unitionis soliditas ulla possit divisione sejungi; exaltationem tamen, qua illum exaltavit Deus, et donavit illi nomen, quod est super omne nomen, ad eam intelligimus pertinere formam, quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei, aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas, nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo, quod Dei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis Deitas, sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est, quae gloria divinae potestatis evecta est in tantam unitatem, ab ipso conceptu virginis Deitate et humanitate connexa, ut nec si
Abbreviated transcription (Latin):
stabatur: dicens: Qui me confessus fucrit coram hominibus & cgo conifi.¬
tebor ilum coram patre meo. Hli enim non crunt digni consessidus filiiet
patris. quibus nunc caro Christi uerccũdiam facit probabuttq Ponullam
de signo crucis sumpsisse rirtutem: qui quod profcrendum frontibuo acce¬
perunt. promere labiis crubescunt. Declinate filii ab his diabolicis persua¬
bonibus. declinate. Ucritatem Dei nulla res riolat: sed ueritas nos nisi in no¬
stra carne non saluat. Ueritas quippe sicur ł rophera ait de terra orta est
d sic uerbum Maria uirgo concepit: ut uniendai sibi carncm de sua loB¬
stantia ministraret: nec cum adicctionc persona: nec cum euacuationc na.¬
tura. quoniam qui erat in forma Dei ita accepit formam serui xnuoatq
idem in forma utraque sit Christus. inclinante se Deo osquead insimo uio¬

Expanded text:
stabatur, dicens: Qui me confessus fuerit coram hominibus, et ego confistabatur, dicens: Qui me confessus fuerit coram hominibus, et ego confitebor illum coram Patre meo . Hi enim non erunt digni confessione Filii et Patris, quibus nunc caro Christi verecundiam facit; probabuntque se nullam de signo crucis sumpsisse virtutem, qui quod praeferendum frontibus acceperunt, promere labiis erubescunt. CAP. IX. Declinate, filii, ab his diabolicis persuasionibus declinate. Veritatem Dei nulla res violat, sed Veritas nos nisi in nostra carne non salvat. Veritas quippe, sicut propheta ait, de terra orta est Ps. LXXXIV, 12; et sic Verbum Maria Virgo concepit, ut uniendam ipsi carnem de sua substantia ministraret, nec cum adjectione personae, nec cum evacuatione naturae: quoniam qui erat in forma Dei, ita accepit formam servi, ut unus atque idem in forma utraque sit Christus: inclinante se Deo usque ad infima ho
Abbreviated transcription (Latin):
tiose parauitꝰ Uel que tanta extitit decipientis astutia. UI OHIII PPOpQIu¬
rum de apostolorsi obliti symboli salutaris & confescionis quaro pronun¬
ciantes coram pultis testibus. lacramc̃ tum baptismi sulcepistio: diabolicio
uos ilusionibus subderctis: Quid apud uos actura fucrant ongula. quid sa¬
ua iormenta. si ad expugnandam fidei pestra integritatem catura :anahȩ.¬
reticorum commenta ualucre. Pro fide yos agere creditis & fidel COTALIS
tie hioc ab Euangelistis hoc ab apostolis didicistis: ut negantes ucram elii¬
sti carnom: &t ipłam uerbi eslentiam passioni mortiq subdentes alienã fa.¬
ciatio nostrata suo reparatore natura totumq. quod crux intulit. quod
lancca rulncrauit. quod sepulchri lapio suscepit & reddidit: llimꝰ fussc̃
opus diuinae potentia. non etiam humilitatis humans. Propter quam Apo
stianis obiiceretur opprobriũ ab initticis. Et ideo etiam Dominus prole¬

Expanded text:
tio separavit? vel quae tanta exstitit decipientis astutia, ut obliti prophettio separavit? vel quae tanta exstitit decipientis astutia, ut obliti prophetarum, et apostolorum, obliti symboli salutaris, et confessionis qua pronuntiantes coram multis testibus sacramentum baptismi suscepistis, diabolicis vos illusionibus subderetis? Quid apud vos acturae fuerant ungulae, quid saeva tormenta, si ad expugnandam fidei vestrae integritatem tantum vana haereticorum commenta valuere? Pro fide vos agere creditis, et fidei contraitis; tis, hoc ab evangelistis, hoc ab apostolis didicistis? ut negantes veram Christi carnem, et ipsam Verbi essentiam passioni mortique subdentes, alienam faciatis nostram a suo reparatore naturam, totumque quod crux intulit, quod lancea vulneravit, quod sepulcri lapis suscepit et reddidit, solum fuisse opus divinae potentiae, non etiam humilitatis humanae? Propter quam Apostianis ab inimicis objiceretur opprobrium. Et ideo etiam Dominus prote
Abbreviated transcription (Latin):
sunt carholiee tnitatis abscile. quȩq ideo eatorres a chalto cc meruerc
quia perbi incaruationem. qua singularis est recio credentiursi faillo tiere¬
runt sibi lapĩdem offensionis &e petraro scandali. mitor dierO em etea
in discernẽdo ueritatis luminc laborare. Et cum multis manifestatio nibua
dec laratum sit. quom recis & Nestoriũ & fatychen cum Dio loorofides
Cliristiaua da ranauerit nec Christianus posoit yocari. qui uel illiuo. ⁊cllos¬
rum impiatatĩ oraebet assensum. dolco yos ꝑuagclica & apostolica doctri¬
nae sut audio resultarc exagitãdo leditionibus ciuiiaies conturbandoec¬
clesias. de clolum iniurias: sed etiam caedes preobyteris atque epis copis infc¬
rendo Ut pra furore de sa uitia. propositi oestri &e profeloionis ltiImC¬
mores: Uorest regula mansuetudinis & quictis ÷ Ubi longanimllas patien.¬
rdei bi tranquilias pac io ibi firmamentum dilcctionis &t iolerantao for¬
uitudo Que uos ab Euangelio christi aut pcrsuasio abduxit aut persequu¬

Expanded text:
holicae unitatis abscissae quaeque ideo extorres a Christo esse meruere, quia Verbi incarnationem, quae singularis est recte credentium salus, fecerunt sibi « lapidem offensionis, et petram scandali , » miror dilectionem vestram in discernendo veritatis lumine laborare, et cum multis manifestationibus declaratum sit, quam recte et Nestorium et Eutichen cum Dioscoro fides Christiana damnaverit, nec Christianus possit vocari, qui vel illius, vel horum impietati praebet assensum. Doleo vos evangelicae et apostolicae doctrinae, ut audio, resultare, exagitando seditionibus civitates, conturbando ecclesias, nec solum injurias, sed etiam caedes presbyteris atque episcopis inferendo, ut prae furore et saevitia propositi vestri, et professionis sitis immemores. Ubi est regula mansuetudinis et quietis, ubi longanimitas patientiae, ubi tranquillitas pacis, ubi firmamentum dilectionis et tolerantiae fortitudo? Quae vos ab Evangelio Christi aut persuasio abduxit aut persecu
Abbreviated transcription (Latin):
olos.⁊. graphum & praeuaricationis pacta dirumopit.Ipsum audite.qui uiam aperit
ad coclum. & per crucis supplicium gradus uobis ascensionis parat ad re

Expanded text:
ographum et praevaricationis pacta dirumpit. Ipsum audite, qui viam aperit ographum et praevaricationis pacta dirumpit. Ipsum audite, qui viam aperit ad coelum, et per crucis supplicium gradus vobis ascensionis parat ad re
Abbreviated transcription (Latin):
ter facit. & quicquid operor: inscparabiliter mecũ atque indifferẽtet ope¬¬
ratur.In patre cnim est filius:& in filio pater:nec unquã unitas nostra diui¬¬
ditur.Et quum alius ego sim: qui genui, alius ille: quem genuinec aliud ta¬¬
men de illo uobis cogitare fas est quam de me sentire possibile est. Hic est
filius incus.qui eam:quam mecum habet equalitatẽ, non rapina appetiit:
nec ysurpatione praesumpsit: sed manens in forma gloriȩ mea, Ut ad repa¬¬
randum genus humanum excquerctur copomune consilium:usque ad for.
mihi per omnia bene complãceo:& cuius praedicatione manifestor, cuius
humilitate clarificor: incunctanter audite: quia ipse est ueritas & uita, ipse
uirtus mea atque sapientia.Ipsum audite: quem legis mysteria praenuncia.¬
uerunt: quem prophetarum ora cecinerunt.Ipsum audite: qui sanguinc suo¬
u. mundum redimit: qui diabolum ligat:& uasa cius rapit: qui peccati chiro.¬

Expanded text:
ter facit, et quidquid operor, inseparabiliter mecum atque indifferenter opeter facit, et quidquid operor, inseparabiliter mecum atque indifferenter operatur. In Patre enim est Filius, et in Filio Pater , nec umquam unitas nostra dividitur. Et cum alius ego sim qui genui, alius ille quem genui, non aliud tamen de illo vobis cogitare fas est, quam de me sentire possibile est. Hic est Filius meus, qui eam quam mecum habet aequalitatem non rapina appetiit , nec usurpatione praesumpsit; sed manens in forma gloriae meae, ut ad reparandum genus humanum exsequeretur commune consilium, usque ad formamihi per omnia 197 bene complaceo, et cujus praedicatione manifestor, cujus humilitate clarificor, incunctanter audite: quia ipse est veritas et vita, ipse virtus mea atque sapientia. Ipsum audite, quem legis mysteria praenuntiaverunt, quem prophetarum ora cecinerunt. Ipsum audite, qui sanguine suo mundum redimit, qui diabolum ligat, et vasa ejus rapit, qui peccati chir
Abbreviated transcription (Latin):
tellexcrunt deitatem: & quia in fide non erat haesitatio, non fuit in timore
discrctio. Latum ergo illud & multiplex testimonisi fuit:& plus in uerbo¬¬
rum uirtute.quam in sono uocis auditum est.Dicente cnim patre:Hic est fi¬¬
lius meus dilectus:in quo mihi bene complacui, ipsum audite, nonne cui¬¬
denter auditum est:Hic est filius meus: cui ex me & mecum esse: sinc tempo¬
re esti Quia nec genitor genito prior:nec genitꝰ est genitore posterior.Hlic
est filius meus dilectus: quem a me non leparat deitas: non diuidit potestas,
non discernit aeternitas. Hic est filius meus: non adoptiuus:sed proprius:
nonaliunde creatus: led ex me genitus, nec de alia natura mihi factus com¬
parabilis: sed de mea essentia mihi natus aqualis.Hic est filius nicus, ꝑ quẽ
omnia facta sunt: & sine quo factum est nihil:qui omnia quae facio: simili¬

Expanded text:
tellexerunt Deitatem: et quia in fide non erat haesitatio, non fuit in timore tellexerunt Deitatem: et quia in fide non erat haesitatio, non fuit in timore discretio. Latum ergo illud et multiplex testimonium fuit, et plus in verborum virtute quam in sono vocis auditum est. Dicente enim Patre: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite; nonne evidenter auditum est: Hic est Filius meus, cui ex me et mecum esse, sine tempore est? Quia nec Genitor Genito prior, nec Genitus est Genitore posterior. Hic est Filius meus, quem a me non separat Deitas, non dividit potestas, non discernit aeternitas. Hic est Filius meus, non adoptivus, sed proprius; non aliunde creatus, sed ex me genitus; nec de alia natura mihi factus comparabilis, sed de mea essentia mihi natus aequalis. Hic est Filius meus, per quem omnia facta sunt, et sine quo factum est nihil : quia omnia quae facio simili
Abbreviated transcription (Latin):
dentium fides: ut licet non oporteret de bcatitudinis promissionibus dubi¬
tari. intelligeremus taten inter tentationes huius uita prius nobis to¬¬
lerantiam postulandam esse:quam gloriam, quia tempora patiendi nõ po¬¬
test felicitas praeucnire regnandi.Adhuc itaq: eo loquente, ecco nubes luci¬
la obumbrauit cos: & ceceuor de nube dicẽs:Hic est filius meus dilectus:
in quo mihi benc complacui: ipsum auditc.Prasens quidem erat in filio pa¬
ter.& in illa Domini claritatc.quam ad discipulorum tempcrarat aspectũ.
non separabatur ab unigcnito genitoris esientia. sed ad commendandam
proprietatem utriusque personae sicut uisui significauit filium splendor ex
corpore: sic auditui patrẽ yox nunciauit ex nube. Qua uoce accepta, disci'¬
puli quod in facic̃ ceciderunt & timuerũt ualde non de patris tãtum, scd
& de filii maiestate tremucrunt. Atiori enim sensu unam utriusque in¬¬

Expanded text:
dentium fides, ut licet non oporteret de beatitudinis promissionibus dubidentium fides, ut licet non oporteret de beatitudinis promissionibus dubitari, intelligeremus tamen inter tentationes 196 hujus vitae prius nobis tolerantiam postulandam esse quam gloriam: quia tempora patiendi non potest felicitas praevenire regnandi. CAP. VI. Adhuc itaque eo loquente ecce nubes lucida obumbravit eos, et ecce vox de nube dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite . Praesens quidem erat in Filio Pater, et in illa Domini claritate, quam ad discipulorum temperarat aspectum, non separabatur ab Unigenito Genitoris essentia; sed ad commendandam proprietatem utriusque personae, sicut visui significavit Filium splendor ex corpore, sic auditui Patrem vox nuntiavit ex nube. Qua voce accepta, discipuli quod in faciem ceciderunt et timuerunt valde, non de Patris tantum, sed et de Filii majestate tremuerunt: altiori enim sensu unam utriusque in
Abbreviated transcription (Latin):
dor ostendit. Quia sicut ait beatus Ioannes:Lex per Mosen data est gratia
de reritas per lelum Clicistũ facta est in quo &x proptieticarũ promiloio ito¬
pleta¬
pleta est figurarum. & legalium ratio praeceptorum: dum & ueram docet
prophetiamper sui prasentiam: & posibilia facit mãdata per gratiam.His
ergo lacramentorum reuclationibus Petrus apostolus incitatus. mundana
spernens & terrena fastidiens:in aternorum desiderium quodam mẽtisra¬¬
pichatur excessu. & gaudio totius uisionis impletus, ibi cum Iosu optabat
habitarc ubi manifesta cius gloria laetabatur. Unde & ait.Domine. bonum
est nos hic esse: si uis: faciamus hic tria tabernacula, tibi unum: Mosi unum.
& flia ynũ. Scd huic iuggestioni Dominus non respondit: significans non
quider improbum: scd mnordinatum esle. quod cuperet: cũm saluari mun.¬
dus: nisi Christi morte non posset: & exemplo Dñi in hoc laudaretur cre¬¬

Expanded text:
dor ostendit: quia, sicut ait beatus Joannes, lex per Mosen data est, gratia dor ostendit: quia, sicut ait beatus Joannes, lex per Mosen data est, gratia et veritas per Jesum Christum facta est ; in quo et propheticarum promissio ipleta est figurarum et legalium ratio praeceptorum, dum et veram docet prophetiam per sui praesentiam, et possibilia facit mandata per gratiam. CAP. V. His ergo sacramentorum revelationibus Petrus apostolus incitatus, mundana spernens et terrena fastidiens, in aeternorum desiderium quodam mentis rapiebatur excessu; et gaudio totius visionis impletus, ibi cum Jesu optabat habitare, ubi manifestata ejus gloria laetabatur; unde et ait: Domine, bonum est nos hic esse: si vis, faciamus hic tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Eliae unum . Sed huic suggestioni Dominus non respondit, significans non quidem improbum, sed inordinatum esse quod cuperet; cum salvari mundus nisi Christi morte non posset, et exemplo Domini in hoc vocaretur cre
Abbreviated transcription (Latin):
qudd non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam.¬
dita est cum Christo in Deo. Eum autem Ehristus apparuerit rita restra.¬
tunc & uos apparebitis cum illo in gloria. Confirmandis uerd apostolis: &¬
ad omnem scientiam prouchendis alia quoque in illo miraculo accessit
instructio. Moses enim & Elias: lex scilicet & Propheta: apparueruntcum
Domino loquentes ut erissime in illa quinq uirorum praesentia comple¬
retur. quod dictum est: In duobus uel tribus testihus stabit omtine uerbum.
Quid hoc stabilius: quid firmius terbo: in cuius praedicatione reteris & no¬
ui testamenti concinit tuba. & cum Euangelica doctrina antiquarum pro¬
testationum instrumenta concurrunt Adstipulantur enim sibi inuiccm u.¬
triusque focderis pagina: & quem sub uelaminc mysteriorum praceden:
tia promiserant signa: maniscstum atque perspicuum praesentis gloria sple.¬

Expanded text:
quod non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriaquod non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriadita est cum Christo in Deo, et cum Christus apparuerit, vita etunc et ipse apparebit cum illo in gloria. Corpus enim regenerati ad omnem scientiam provehendis, alia quoque in illo miraculo accessit instructio. Moses enim et Elias, lex scilicet et prophetae, apparuerunt cum Domino loquentes: ut verissime in illa quinque virorum praesentia compleretur quod dictum est: In duobus vel tribus testibus stat omne verbum . Quid hoc stabilius, quid firmius verbo, in cujus praedicatione veteris et novi Testamenti concinit tuba, et cum evangelica doctrina, antiquarum protestationum instrumenta concurrunt? Astipulantur enim sibi invicem utriusque foederis paginae; et quem sub velamine mysteriorum praecedentia signa promiserant, manifestum atque perspicuum praesentis gloriae splen
Abbreviated transcription (Latin):
corde seruatur. nullo modo mortali adhuc carnecircundatintiupor
Ee communcm illam cum caeteris corporis formam tanto sendor uari¬
ficat. et de facies cius solis fulguri similis: & uestitus candori niuiutt esse
ee qualis. Iu qua tranofiguratione illud quidem principalitet agebatur. ut e
cordibus discipulorum crucis scandalum tollerctur nec conturbaret co.¬
rum fidem. uoluntaria humilitas passionis: quibus reuclata esset absconddi.¬
te excellentia dignitatis. Sed non minore prouidentia spes Ecclesi ae lancta
fundabatur. ut totum Christi corpus agnosceret quali esset commutatica¬
ne donandum:ut cius sibi honoris consortium membra permitterenta Qu
in capite prafulsisset. De quo idem Dominus dixerat: cum de aducurus sui
maiestate lo querctur: Tunc iusti fulgebunt sicut sol in regno patris sui.
protestante hoc ipsum beato Paulo apostolo & dicente: Existitio en im

Expanded text:
corde servatur, nullo modo mortali adhuc carne circumdati intuercorde servatur, nullo modo mortali adhuc carne circumdati intueret communem illam cum caeteris corporis formam tanto splendore clarificat, ut et facies ejus solis fulgori similis, et vestitus candori nivium esset aequalis . In qua transfiguratione illud quidem principaliter agebatur, ut de cordibus discipulorum crucis scandalum tolleretur; nec conturbaret eorum fidem voluntariae humilitas passionis, quibus revelata esset absconditae excellentia dignitatis. Sed non minore providentia spes sanctae Ecclesiae fundabatur, ut totum corpus Christi agnosceret quali esset commutatione donandum, et ejus sibi honoris consortium 195 membra promitterent, qui in capite praefulsisset. De quo idem Dominus dixerat, cum de adventus sui majestate loqueretur: Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui ; protestante hoc ipsum beato Paulo apostolo, et dicente: Existimo enim
Abbreviated transcription (Latin):
to apostoli corde conciperent: & nihil de suscipiẽde cricis asperittetre¬
pidarent ut de supplicio Christi non crubescerent: nec pudenddam sibi cam
patientiam crederent qua sic subitura erat seuitiams paloionis. ⁊ horat¬
mitteret gloriam potestatis adiumpsit lesus ꝑctrum. lacobum & fratrem e.¬
ius loannem.& conscenso cum cis seorsum monte precello . Cariaare sux¬
glorie demonstrauit: quia licet intellexissent in cotoaiestatem Dea ipsiua
tamen corporis. quo diuinitas tegebatur: potentia nescicbani. ErIdeopto¬
priẽ siģ nanterquẽ promiserat. quosdam de astantibus discipulis non pridi
gustare mortem. quam uiderent filium hominis uenientem in regno suo id
est in regia claritate. quam spiritaliter ad naturam suscepti hominis pertĩ.¬
pentem. his tribus uiris uoluit esse conspicuam. Nam illam ipsius deitatio
ineffabilem & in accessibilem uisionera: quae in aetertam uitam mundis

Expanded text:
to apostoli corde conciperent, et nihil de suscipiendae crucis asperitate treto apostoli corde conciperent, et nihil de suscipiendae crucis asperitate trepidarent, ut de supplicio Christi non erubescerent, nec pudendam sibi eam patientiam crederent, quae sic subitura erat saevitiam passionis, ut non amitteret gloriam potestatis: Assumpsit Jesus Petrum, et Jacobum, et fratrem ejus Joannem , et conscenso cum eis seorsum monte praecelso, claritategloriae demonstravit: quia licet intellexissent in eo majestatem Dei, ipsius tamen corporis, quo Divinitas tegebatur, potentiam nesciebant. Et ideo proprie signanterque promiserat quosdam de astantibus discipulis non prius gustare mortem, quam viderent Filium hominis venientem in regno suo , id est in regia claritate, quam specialiter ad naturam suscepti hominis pertinentem, his tribus viris voluit esse conspicuam. Nam illam ipsius Deitatis ineffabilem et inaccessibilem visionem, quae in aeternam vitam mundis
Abbreviated transcription (Latin):
crederet glorificatam esse naturam. ut nec supplicio posset affici, nec
morte dissolui. Et ideo dicente Domino: quod oporteret eum ire Hic.¬
rosolymam: & multa pati a senioribus & scribis ac principibus sacer.¬
dotum. & dccidi: & tertia die resurgere. cum beatus ł ettus. qui superus I¬
lustratuos lumĩne. de ardentisoima fili Dci confesoione feruebat: cõntume.
liaoilesionum & crudeli soimae mortis opprobrlum religiobat. e onitame
Si libero fastidio respuillet benigna a lesu increpatione corteptuo p abeli¬
piditatemi participandae cum copassionis animatus cĩ. Subseque no ad in
eahortatio Saluatoris hoc inspirauit. hoc do cuis tuolcntes cum sequi me¬
garent se sib pet peo soc aternorum. leuissimum duccrent tespor asidmi. de¬
trimentura: quia is demum animam suam saluam faceret quiepmrot ctal de¬
sto perdere non timeret. Ut ergo istam felicis constante forc tud mom to¬

Expanded text:
crederet glorificatam esse naturam, ut nec supplicio posset affici, nec crederet glorificatam esse naturam, ut nec supplicio posset affici, nec morte dissolvi. Et ideo dicente Domino quod oporteret eum ire Jerosolymam, et multa pati a senioribus et scribis ac principibus sacerdotum, et occidi, et tertia die resurgere , cum beatus Petrus, qui superlustratus lumine, de ardentissima Filii Dei confessione fervebat, contumelias 194 illusionum et crudelissimae mortis opprobrium religioso, ut putabat, et libero fastidio respuisset, benigna a Jesu increpatione correptus, et ad cupiditatem participandae cum eo passionis animatus est. Subsequens enim exhortatio Salvatoris hoc inspiravit, hoc docuit, ut volentes eum sequi, negarent se sibi, et pro spe aeternorum levissimum ducerent temporalium detrimentum: quia is demum animam suam salvam faceret, qui eam pro Christo perdere non timeret . Ut ergo istam felicis constantiae fortitudinem to
Abbreviated transcription (Latin):
opiniones quid ipsi dde eo crederent: quiduc sentirent:ubi Pctrus apostolus
per reuclationẽ summi patris: corporea superans et humana transcendens,
uidit mentis oculis filium Dei uiui. & confessus est gloriã deitatis:quia non
ad solam respexit carnis substãtiam & sanguinie: tatumq: in hac fidci sub¬¬
limitate complacuit: ut beatitudinis felicitate donatus: Iacrã inuiolabilis
perre acciperet firmitatem: super quam fundata Ecelesia, portis inferi de
mortis legibus praeualeret nec in solucndis & ligandis quorumcunque
causis aliud ratum esset in ccelis: quam quod Petri sedisset arbitrio.Hȩc au
tem dilectissimi laudata intelligentiae celsitudo instruẽda erat de inferio.¬
ris substantia sacramento: ne apostolica fides ad gloriam confitenda in
Chiristo deitatio cuecta: infirmitatis nostra receptionem indignam impas¬¬
sibili Deo atque incongruam iudicaret: & ita iam in Ghristo humanam

Expanded text:
opiniones quid ipsi de eo crederent, quidve sentirent: ubi Petrus apostolus opiniones quid ipsi de eo crederent, quidve sentirent: ubi Petrus apostolus per revelationem summi Patris, corporea superans et humana transcendens, vidit mentis oculis Filium Dei vivi, et confessus est gloriam Deitatis, quia non ad solam respexit substantiam carnis et sanguinis. Tantumque in hac fidei sublimitate complacuit, ut beatitudinis felicitate donatus sacram inviolabilis petrae acciperet firmitatem, super quam fundata Ecclesia portis inferi et mortis legibus praevaleret, nec in solvendis aut ligandis quorumcumque causis aliud ratum esset in coelis quam quod Petri sedisset arbitrio. CAP. II. Haec autem, dilectissimi, laudatae intelligentiae celsitudo instruenda erat de inferioris substantiae sacramento, ne apostolica fides ad gloriam confitendae in Christo Deitatis evecta, infirmitatis nostrae receptionem indignam impassibili Deo atque incongruam judicaret, et ita jam in ipso humanam
Abbreviated transcription (Latin):
Uangelica dilectiisimi lectio: quae pet aures corporis intcrio¬
rem mentium nostrarum pullauit auditum: ad magni sacra.¬
menti nos intelligentiam uocat. quam aspirante gratia Dei
facilius adsequemur: si considerationett nostram ad ca. qua
paulo superius sunt narrata.referamus.Saluator enim humna¬¬
ni gencris lesus Christus condens eam fidem. quae & impios ad iustitiam.
& mortuos reuocat ad uitam ad hoc discipulos suos doctrina monitis &
operum miraculis imbuebat: ut idem Christus & unigenitus Dei & homi.¬
nio filius Cre derctur.Nam unum horum sine altero non proderat ad salutẽ.
& & qualis crat periculi. Dominum Iesum Christum, aut Dcum tantum mo¬
do sinc hominc aut sinc Deo solum hominem credidisse, quuni utrunque
esset pariter confitendum:quia sicut Deo uera humanitas, ita homini inc.¬
rar ycra diuinitas. Ad confirmandum crgo huius fidei saluberrimam co¬¬
enitionem interrogauerat discipulos suos Dominus: inter diuersas aliotũ

Expanded text:
angelica lectio, dilectissimi, quae per aures corporis interiorem mentium nostrarum 193 pulsavit auditum, ad magni sacrmenti nos intelligentiam vocat: quam aspirante gratia Dei facilius assequemur, si considerationem nostram ad ea quae paulo superius sunt narrata, referamus. Salvator enim humani generis Jesus Christus condens eam fidem quae et impios ad justitiam et mortuos revocat ad vitam, ad hoc discipulos suos doctrinae monitis et operum miraculis imbuebat, ut idem Christus et unigenitus Dei et hominis Filius crederetur. Nam unum horum sine altero non proderat ad salutem, et aequalis erat periculi, Dominum Jesum Christum, aut Deum tantummodo sine homine, aut sine Deo solum hominem credidisse, cum utrumque esset pariter confitendum: quia sicut Deo vera humanitas, ita homini inerat vera Divinitas. Ad confirmandam ergo hujus fidei saluberrimam cognitionem interrogaverat discipulos suos Dominus, inter diversas aliorum
Abbreviated transcription (Latin):
sentiunt: faciant recitari: ut agnoseant sc fallacium hominum fraude ute¬
rius decipi non debere: & probentur Apostolice sedis synceri esse discipu¬
li apud quam nec Eutyches: nec Nestorius ullum obrinent locum: quia si.¬
cut alios lereticos: ita & istos Ecclesia yniucrsalis catatauit. Duta sexto
Idus Martii.Actio & Studio uiris clarissimis consulibus.
Epistola septuagesimna eiusdem ad Martianum Augustum. in qua scri
bit de exilio Eut ychetis. ut ad secretiora loca eum trans¬
serret. quia ubi posuus erat. adhuc
praua docebat.

Expanded text:
sentiunt, faciant recitari, ut 1259 agnoscant se fallacium hominum fraude ultesentiunt, faciant recitari, ut 1259 agnoscant se fallacium hominum fraude ulterius decipi non debere; et probentur apostolicae sedis sinceri esse discipuli, apud quam nec Eutyches nec Nestorius ullum obtinent locum, quia sicut alios haereticos, ita et istos Ecclesia universalis damnavit. Data sexto idus Martii; Aetio et Studio viris clarissimis consulibus. EPISbit ei de exsilio Eutychetis, ut ad secretiora loca eum transferret, quia ubi positus erat adhuc prava docebat.
Abbreviated transcription (Latin):
dus est. ut paternorũ sensuum linca Alexadrina plebis & cleriauribusio.¬
notescatac siꝗsunt qui nostra scripta despiciant: illis saltẽ. qui nobiscia.
postolicis sensibus congruũt: ⁊cquicscant. In quo opere multum consacer¬¬
otis nostri deuotione gaudebo: & semꝑ ipsius unanimitate latabor: quia
lam meam. quam ad beatȩ memoriȩ ł lauia num deddi fallasse perhibetur. xt
commutatis quibusdam uerbis uel syllabis receptorem me Nestorianiuto¬
ris adsereret. obsecto uencrabilem clementiatt xestram: ut candem epistolã
per fratrem ncum Iulianum Episcopu: ucl cos: quos idoneos ad hoc opus
pictas restra delegerit. in Grecum sermonem iubeatis integre diligentera
tranolatam. per idoncum latorem sub uestri signaculi impressione deferi
tradendam iudicibus Alexandrinis: qui cam clero & plebi ipsius ciuitatis
cum pradictorum Episcoporũ praedicationibus: qui & meo scripto con¬

Expanded text:
dus est, ut paternorum sensuum lineae Alexandrinae plebis et cleri auribus indus est, ut paternorum sensuum lineae Alexandrinae plebis et cleri auribus innotescant; ac si qui sunt qui nostra scripta despiciant, illis saltem qui nobiscum apostolicis sensibus congruunt acquiescant. In quo opere multum consacerdotis mei devotione gaudebo, et semper ipsius unanimitate laetabor: quia lam meam, quam ad beatae memoriae Flavianum dedi, falsasse perhibetur, ut commutatis quibusdam verbis vel syllabis, receptorem me Nestoriani erroris assereret: obsecro venerabilem clementiam vestram ut eamdem epistolam per fratrem meum Julianum episcopum, vel eos quos idoneos ad hoc opus pietas vestra delegerit, in Graecum sermonem jubeatis integre diligenterque translatam, per idoneum perlatorem sub vestri signaculi impressione deferri, tradendam judicibus Alexandrinis, qui eam clero et plebi ipsius civitatis cum praedictorum episcoporum praedicationibus, quibus et mea scripta con
Abbreviated transcription (Latin):
qud rundam impcrita dissensio: quos paucorum haereticorum inst igateat¬
dib ȩuoratia secieobnorios Quod sua cigo ncgsigetia aseq i segucio
opportune corũ in sinuetur auditui. Et nc mcm oratus noua lio srut siequelo.¬
pri dideatur ad strucre. uencrabiliũ patrũ: qui cidẽ ecclesia pre fuerui. scri¬
prarelegatur & ꝗd b. athanasius. quid Thcophilus. quid e peisfus qd ecia
Porientales magistri de incarnatione Domini senserint: re cognoscant Ncc
repullulantibus decipiantur erroribus: qui olim Euang esica scrononis sube
uirfute prostrati. Quoniam omnes ferc hereses. quȩ qiiersio renopos bus
extirerunt dum sacramentum corpores natiuitatis & palgiosis ss le potibus¬
Ctionis Cliristĩ non intelligunt: ab Euangelio deuiarunt. t possemuo me.¬
nũo laborare in hȩreticis repellẽdis si rudes animos ipsa non turbarct mon¬
dacia. quȩ peremit antiquitas. Sed nunc ut dixi Ihuc docendi optimus iner¬

Expanded text:
quorumdam imperita dissensio quos paucorum haereticorum instigatioquorumdam imperita dissensio quos paucorum haereticorum instigationibus ignorantia facit obnoxios. Quod sua ergo diligentia assequi nequeunt opportune eorum insinuetur auditui, et ne memoratus nova inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt, dum sacramentum corporeae nativitatis et passionis ac resurrectionis Christi non intelligunt, ab Evangelio deviarunt. Et 1258 possemus minus laborare in haereticis repellendis, si rudes animos ea non turbarent mendacia quae peremit antiquitas. Sed nunc, ut dixi, hic docendi optimus mo
Abbreviated transcription (Latin):
Uritatem fidei Christiana: qua clenentia uestra praefulget.
ctiam his literis: quas frater & cocpiscopus meus: Neslo.¬
rianus detulit: dcmonstrastis, iustissimum fratri teo Pro.¬
terio Alexandrina yrbis antistiti impendentes fauorem,
quo mihi per omnia esset acceptior. Nam cui uestra pietas
testimonium perhibere dignatur: indubitanter esset probandus,etiam si ta¬
ceret.Sed accedit ad gratiam:quod proprio quoque sermonc cognoscitur.
& quam syncetus sit catholici dogmatis praedicator ipsius professione cla¬
relcit. Unde plenissinio affectu dilectioncm orthodoxi frairis amplectos¬
de Deo erariag ogo. quo damoto eo. qui łuagelio Chcisti poluit cõntraite.
R a saostorum patrum ⁊ ntelligentia dissentite. alcm ptoso uit edttedre
Ne flauianum contea Futy chen impium misi ioto corado deo featu quio
studio e perleucraret admonur. Qui sinc dubio consont: at que ileticto
clementie estre cohortationibus adiuuctur. Nec in aliquo euin ieteat

Expanded text:
uritatem fidei Christianae qua clementia vestra praefulget, tiam his litteris quas frater et coepiscopus meus Nestorius detulit, demonstrastis, justissimum fratri meo Proterio Alexandrinae urbis antistiti impendentes favorem, quo mihi per omnia esset acceptior. Nam cui vestra pietas testimonium perhibere dignatur, indubitanter esset probandus, etiam si taceret. Sed accedit ad gratiam, quod proprio quoque sermone cognoscitur, et quam sincerus sit catholici dogmatis praedicator ipsius professione clarescit. Unde plenissimo affectu dilectionem orthodoxi fratris amplectoeo gratias ago quod, amoto eo qui Evangelio Christi voluit contraire t a sanctorum Patrum intelligentia dissidere, talem proae Flavianum contra Eutychen impium misi, toto corde profitetur, quid studio ut perseveraret admonui. Qui sine dubio constantior erit, si etiam clementiae vestrae cohortationibus adjuvetur. Nec in aliqu
Abbreviated transcription (Latin):
toagio eundem iplum confitetur Ocum sitnul &e hominems prcpuer. aq uoa
rerbum caro factum est lecundum scripturas anathema sit:
nsdi quis relut homincia iesum opcrante Deo serbodicit adiutum. & uni.¬
geniti gloriara tanquam alteri preter ipsum cxistenti tribula s AnAIHEA CIT.
So noi quio auder dicere assumptum homincma coadorandum Deo rcibo. E
cons ocificandum ot connun cupandum Ocum tanquam altcrum cũro altc¬
romart cuoi sy llaba superadiecta hec cogit intelligrac non potiuor nasuppli¬
Gu oo ne reneratur Etumanuel unato que ci glorificationcm depencue Iuppla
quod uerbum caro factum est anathema sit.
Sinefio punc unpet Dominum Iesuro Christum glorificatum dicit a spiritu
lanetortanquami qun aliena uirtuteper cum uns ferit e ubedaet ꝓ spirdta
ficatiam contro porundos spiritus posse & corato homitibus diuinasigna
hetfieese at non potius pr oprium fatctut ciue spititur per quera iuina sig.¬
na expleuit a natheme sit.

Expanded text:
eumdem ipsum confitetur Deum simul et hominem, propterea quod Verbum caro factum est secundum Scripturas; anathema sit. VII. Si quis velut hominem Jesum operatione Dei Verbi dicit adjutum, et unigeniti gloriam tanquam alteri praeter ipsum existenti tribuit; anathema sit. VIII. Si quis audet dicere assumptum hominem coadorandum Deo Verbo, et conglorificandum, et conuncupandum Deum tanquam alterum cum altero, nam cum syllaba semper adjecta hoc cogit intelligi, et non potius una supplicatione veneratur Emmanuel, unamque ei glorificationem dependit, juxta quod Verbum caro factum est, anathema sit. IX. Si quis unum Dominum nostrum Jesum Christum glorificatum dicit a Spiritu sancto, tamquam qui aliena virtute per eum usus fuerit, et ab eo acceperit efficaciam contra immuperficere, ac non potius proprium fatetur ejus spiritum per quem divina signa explevit, anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
Chum: carnaliter natum esse dicitur.Haec igitur pro charitate in Christo scri'
bo tibi. quaȩrẽs tanquã fratrem & contestans coram Deo & clectis cius An.¬
gelis: ut haec nobiscum sentias simul & doceas:ut Ecclesiarũ pax saluctur: &
concordiae charitatisq yinculum indissolubilc mancat sacerdotibus.

Expanded text:
bum carnaliter esse natum dicitur. Haec ibum carnaliter esse natum dicitur. Haec ibo; quaerens tanquam fratrem, et contestans coram Christo et electis angelis, ut haec nobiscum et sentias, et doceas; ut Ecclesiarum pax salva servetur, et concordiae charitatisque vinculum indissolubile maneat sacerdotibus
Abbreviated transcription (Latin):
cnim adiuuat rectam fidci rationem: licet nonnulli copulationẽ: nescio quã
perhibeant personarum.Non enim dicit scriptura.yerbutt. Deĩ personam si¬¬
bi hominis assumpsisse:sed carnem factum esic.Id aũt est ostendere Deiuer.
bũ similiter ac nos principium habuisse carnis & sanguinis: & corpus no.¬
strũ propric suũ fccisse & hominem ex muliere processisse. non abiecta rel
deposita deitate.ut generationẽ illã amitteret: quã habcbat ox patre. led mã¬¬
sisse ctiam in assumptiõe carnis Deum quod erat.Hoc itaq recta fiddci ratio
protestatur. In tali sensu sanctos patres fuiste compcrimus: idcoqͥ: illi nõ du¬
bitauerunt lanctam uirginom dicere thcotocon: non quia uerbi natura dci¬¬
tasque in sancta uirgine sumpsit exordium: sed quod ox ca natum sit sacrum
illud corpus animatum anima rationali cui substantialiter adunatũ Dci uer.¬

Expanded text:
enim id adjuvat rectam fidei rationem, licet nonnulli copulationem nescio quam enim id adjuvat rectam fidei rationem, licet nonnulli copulationem nescio quam perhibeant personarum. Non dixit enim Scriptura Verbum Dei personam sibi hominis assumpsisse, sed carnem factum esse: id autem est ostendere Verbum Dei similiter ac nos participatum habuisse carnis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta nec deposita deitate aut generatione illa quam habebat ex Patre; sed mansisse etiam in assumptione carnis Deum quod erat. Hoc ubique recta fidei ratio protestatur; in tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus; ideo illi non dubitarunt sanctam Virginem dicere Theotocon, non quia Verbi natura deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud corpus animatum anima rationabili, cui substantialiter adunatum Dei Ver
Abbreviated transcription (Latin):
sinsania onim est hoc uelsentire yel dicere) sed qudd ut diximui uera caro
iplius maortem gustauit. Ita & resurgente carne ipsius rursus resurrectionera
ddicimus.non quia in corruptionem ceciderat quod absit sed quia eius re¬¬
surrexit corpus.Ita Christum unum. & Dominum confitemur.ton tanquã
hominem cum rerbo coadorãtes. ut diuisionis quadato species inducatur:
sed unum iam & cundem adorantes:quia non est alicnum a uerbo corpus su'¬
um. cuto quo ipse ctiam assidet patri.Nec hoc ita dicirous quasi duobus filiis
afsidentibus: scd una cum carne per unitatem: quia si talcm copulationm fa¬¬
ctam per substantiam: aut quasi praepaslibilem: aut quasi parũ decoram uolu
crimus accipere: in id incidemus: ut duos filios esse dicamus.Nec esse est enim
discernere & dicerc hoĩem scparatim fuisse: sola filii appellatiõc hondratũ.
& rursus uerbum quod est ex Deo in hottiine: in ueritate filium Dei.Sed dis:¬
ꝑcernere in duos filios non debettius unũ Dominum Iesum Christum.Neque

Expanded text:
insania est enim hoc vel sentire, vel dicere; sed quod, ut supra diximus, vera caro ipsius mortem gustavit. Ita et resurgente carne ipsius rursus resurrectionem dicimus, non quia in corruptionem ceciderat, absit, sed quia ejus resurrexit 293 corpus: ita Christum unum et Dominum confitemur, non tanquam hominem cum verbo coadorantes, ne divisionis quaedam species inducatur; sed unum jam et eumdem adorantes, quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus, quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum carne per unitatem; quia si talem copulationem factam per substerimus accipere, in id incidimus, ut duos 1400 filios esse dicamus: necesse est enim discernere et dicere hominem separatim fuisse sola Filii appellatione honoratum, et rursum Verbum, quod est ex Deo, et nomine, et veritate Filium Dei. Sed discernere in duos f
Abbreviated transcription (Latin):
est: sed quia corpus illud quod ipsius proprium factũ est: hoc sustĩnuit. Ideo
hiac otnia pro nobisipsis dicitur passus: incrat cnim in co corpore quod
patiebatur Deus qui pati non poterat.Simili modo & mortem ipsius intelli¬¬
gimus:immortale enim & incorruptibile est naturaliter & uita & uiuificans
Deus uerbũ:sed quia corpus ipsius proprium gratia Dci, iuxta Pauli uocet'
pro omnibus mortẽ gustauit, idcirco ipse dicitur mortem passus pro nobis.
Non quod ipse mortem esset expertus. quantum ad ipsius naturato pettatet
insania

Expanded text:
est, sed quia corpus illud, 1399 quod ipsius proprium factum est, passum est, ideo est, sed quia corpus illud, 1399 quod ipsius proprium factum est, passum est, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus, qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptibile est naturaliter, et vita, et vivificans Dei, Verbum. Sed quia corpus ipsius proprium, gratia Dei, juxta Pauli vocem, pro omnibus mortem gustavit , idcirco ipse dicinon quod ipse mortem esset expertus, quantum ad ipsius naturam pertinet insania
Abbreviated transcription (Latin):
Um ergo de summi sacerdotis clectionc tractabitur. ilc omnibu¬
pirae pon̾atur. Quem cleri plebis que conscnlus concorditer postula¬
e d cintn uaut si in aliam forte personam partium se rota diuiscrint
meopolitani udĩcio is alteri praeferatur: qui taaioribus & studdiis iuua¬
tur & mcritio tantum ut nullus inuitis & non petentibus ordinctur: ne ci
uitas episcopum non optatum: aut contetinat aut oderit & fiat minus re¬
ligiosa quãm conuenit. cui non licucrit habere: quem uoluit.

Expanded text:
um ergo de summi sacerdotis electione 109 tractabitur, ille omnibupraeponatur quem cleri plebisque consensus concorditer postularint, ita ut si in aliam forte personam partium se vota diviserint, metropolitani judicio is alteri praeferatur qui majoribus et studiis juvatur et meritis: tantum ut nullus invitis et non petentibus ordinetur, ne plebs invita episcopum non optatum aut contemnat aut oderit, et fiat minus religiosa quam convenit, cui non licuerit habere quem voluit.
Abbreviated transcription (Latin):
iuo quotidic gratiara conse quuntur: qui sinc illo tanturt se assequi posse cõ
dae diabot rniias & ad euincendas cartio concupiscentiastisi pet quoar
num adiuto riuma Dc ĩ perseuerantiam bona conuersationis acceperit. quod
cua sem antistitis in cisdem paginis doctrina confirmat: dicens: Nam quani.¬
uis bominem redimeret a praeteritis ille peceatis: tamen sciens ilcrum posse
peccar erad teparationem sibi. quemadmodum posset illum & postista con¬
Origere multa seruauit. quotidiana praestans illi remedia. quibus nisi frcti cõ.¬
fiuiq uitamur: nullatenus huma nos rincere poterimus errores. Necelle est
Quod nemo nisi per gratiam libero bencutatur arbitrio. idem magister
in epistola ad Milcuitanum concilium data predicat diccns. AQuert tands
oprauissimarur mentium peruersa doctrina quod primum homincar ita
libertas ipsa decepit. ut dum indulgentius frenis cius utitum: in pre uaticatio.¬

Expanded text:
jus quotidie gratiam consequantur, qui sine illo tantum se assequi posse confjus quotidie gratiam consequantur, qui sine illo tantum se assequi posse confdas diaboli insidias, et ad evincendas carnis concupiscentias, nisi per qudianum adjutorium Dei perseverantiam bonae conversationis acceperit. Quod ejusdem antistitis in ejusdem paginis doctrina confirmat, dicens: « Nam quamvis hominem redemisset a praeteritis ille peccatis; tamen sciens iterum posse peccare, ad reparationem sibi, quemadmodum posset illum et post ista corrigere, multa servavit, quotidiana praestans illi remedia; quibus nisi freti confisique nitamur, nullatenus humanos vincere poterimus errores. Necesse est  » CAP. VII.--8. Quod nemo, nisi per Christum, libero bene utatur arbitrio, idem magister in epistola ad Milevitanum concilium data praedicat dicens: « Adverte tandem, o pravissimarum mentium perversa doctrina, quod primum hominem ita libertas ipsa decepit, ut dum indulgentius frenis ejus utitur, in praevaricatio
Abbreviated transcription (Latin):
slo prae uaricationc. Ad e omnes homines naturale m poss. bilitatem. & in'¬
hocentiaro perdidissc: &e neiuinem de profundo illius ruinae per liberuta ac¬
bitrium posse eo asur gerc. nisi cum gratia Dci miserentis ercxens pronua¬
ante buate memorie Innocentio atq dicentc in cp̃istola ad Carthaginonse
concilium. Liberuma enim arbitrium ille perpessus dum Iuis in consulense
ytitur bonis cadene in preuaricationis prosunda demersus cs: & nihil ques¬
adim oidum exinde resurgere posset inuetuit: suaq in atcenu libertate dece.¬
ptuo liuius ruima lat uisset oppressis: nisi cũ postea Christi per suam gratiam
tcriti peccati uitium sui baptistaatis lauacro purgauit.
Neminem estc per semctipsum bonuoo: nisi participationc̃ suĩ ille donce
qui soluo eil bonus. Quod in cisdem scriptis ciuidem & omniicio lendomet
protelbatur. dicens. Nunquid nos de coruco post haec rectuc tnentibus all
me mous. qui sibi se putant debcri quddboni sunt: nec illum considerant cu¬

Expanded text:
raevaricatione Adae omnes homines naturalem possibilitatem et innocentiam perdidisse, et neminem de profundo illius 272 ruinae per liberum arbitrium posse consurgere, nisi eum gratia Dei miserantis erexerit: pronuntiante beatae memoriae papa Innocentio, atque dicente in epistola ad Carthaginense concilium : Liberum enim arbitrium ille perpessus, dum suis inconsultius utitur bonis, cadens in praevaricationis profunda demersus est; et nihil, quemadmodum exinde surgere posset invenit: suaque in aeternum libertate deceptus, hujus ruinae latuisset oppressu nisi eum teritum omne vitium sui baptismatis lavacro purgavit.Neminem esse per semetipsum bonum, nisi participationem sui ille donet « qui solus est bonus . » Quod in eisdem scriptis ejusdem pontificis sententia protestatur dicens: Ntimemus, qui sibi se putant deberi quod boni sunt, nec illum considerant, cu
Abbreviated transcription (Latin):
tum in eo fuit. honorantis & cxaltantis ciuitatem ipsius hoc priuilcgio ho¬
noris sola humana bencuolentia insigniuit. iuxta prophicta dictum adfle.¬
lonGlarificantem me glorificabo: qui autema conteronunt mc: crunt
ignobiles.

Expanded text:
tum in eo fuit, honorantis et exaltantis, civitatem ipsius hoc privilegio hotum in eo fuit, honorantis et exaltantis, civitatem ipsius hoc privilegio honoris sola humana benevolentia insignivit, juxta prophetae dictum ad Heli: Glorificantem me glorificabo; qui autem contemnunt me, erunt ignobiles.
Abbreviated transcription (Latin):
Ed ese nõ deber ingrata filia apparerc:ꝗa pra caetcris cam ho¬
norarc dignata est mater sua.Na cum nullo diuino yelhuma.¬
no priuilegio honorabilior scu clarior aliis ccclesiis. Cõstan¬
tinopolitana existat ecclesia: & Antiochena atq Alexandri¬
na. ob reuerentiam principis apostolorũ. inter alias retentent dignitatis iu¬
ra: tamen pia matet.Romana scilicet Ecclesia: nolens dilectam filiam dote
honorificẽtiae ea toto carere: per beatos pradecessores nostros in aliquot
synodis curauit decernere: ut salua principalium & apostolicarũ sediuanti¬
qua dignitate. Constantinopolitanus antistes honorarctur si cut regia ciui¬
tatis episcopus:quamuis Iustinianus religiosus Augustus legib. humanis to¬
luisset astrucre:ut postpapam Romanum sedeat Cõstantino politana pre¬
sul ecclesia. Et certe hoc nulla alia excellentia meritorum est assecuta: nisi
quod Romana ecclesia pro amore uencrabilis Constantini, sc ipsam: quan¬

Expanded text:
e jam non debet ingrata filia apparere, quia prae caeteris eam honorare dignata est mater sua. Nam cum nullo divino vel humano privilegio honorabilior seu clarior aliis Ecclesiis Constantinopolitana existat Ecclesia, et Antiochena, atque Alexandrina, ob reverentiam principis apostolorum, inter alias retentent dignitatis jura; tamen pia mater, Romana scilicet Ecclesia, nolens dilectam filiam dote honorificentiae ex toto carere, per beatos praedecessores nostros in aliquot synodis curavit decernere ut, salva principalium et apostolicarum sedium antiqua dignitate, Constantinopolitanus antistes honoraretur sicut regiae civitatis episcopus, quamvis Justinianus religiosus Augustus legibus humanis voluisset astruere ut post papam Romanum sedeat Constantinopolitanae praesul Ecclesiae. Et certe hoc nulla alia excellentia meritorum est assecuta, nisi quod Romana Ecclesia pro amore venerabilis Constantini, seipsam, quan