comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ns ꝓpłia. simul &. ad inuisibilia occulos mentis actollens ait.
Quã magnificata s̃ oꝑa tua diie. om̃ia insapientia fecisti. Nec
utiq ociose factũ legimus. qr gentiles pleriq qͥ coȩt̾nũ deo
mundum uolunt ẽẽ qͣsi ad umbratione uirtutis diumȩ
asier̾ etiã sua sponte subsistere. Et quis causã eiꝰ. dm̃ ee fa¬
teaut᷑: causa tam̃ factii uolunt. ñ ex uoluntate & dispositione
sua sed ita ut causa umbrȩ corpus ÷. Adhęret eni umbra
corpi. ⁊ fulgor lumini. naturali magis societate ꝗ uolũ¬
tatis arbitrio. Pulchre gͦ ait morses qi fecit dĩ cęlũ ⁊ t̾rã
Hon ꝗi dix sub ẽe fecit non dix̃ qi causam niuudo ut ẽẽt
pͣbuit. s fecit qͣsi bonus qͦd foret utile. qͣsi sapiens qͦd ob¬
timum iudicabat. qͣsi om̃ipotens qͦd amplisimũ p̃uidebat.
Quomͦ autẽ qͣsi umbra eẽ. poterat. ubi corpus ñ erat. cũ

Expanded text:
ns Propheta, simul et ad invisibilia oculos mentis attollens, ait: ns Propheta, simul et ad invisibilia oculos mentis attollens, ait: Quam magnificata sunt opera tua, Domine! omnia in sapientiotiose utique factum legimus quia gentiles plerique, qui coaeternum deo mundum uolunt esse quasi adumbrationem uirtutis diuinae, adserunt etiam sua sponte subsistere. et quamuis causam eius deum esse fateantur; causam tamen factum volunt non ex voluntate et dispositione sua, sed ita ut causa umbrae corpus est. Adhaeret enim umbra corpori, et fulgor lumini naturali magis societate, quam voluntate arbitra. Pulchre ergo ait Moyses, quia fecit Deus coelum et terram. Non dixit quia subesse fecit; non dixit quia causam mundo ut esset, praebuit: sed fecit quasi bonus quod foret utile: quasi sapiens quod optimum judicabat: quasi omnipotens quod amplissimum praevidebat. Quomodo autem quasi umbra esse poterat, ubi corpus non erat, cum
Abbreviated transcription (Latin):
conspicnntur. Auctore enĩ augłoꝵ & dominationũ. & po¬
testatũ. facile intelligimus eũ. qͥ momento imꝑii suibane
tantam pulchritudinem mundi exnichilo fecit ẽẽ. quȩ ñ
erat. & non de extantib aut reb aut causis donauit babe
substantiam. Est gͦ hic mundꝰ diuinȩ specim̃ oꝑationis. qr dũ
opus uidet᷑ pͣfertur oꝑator. Uãq ut istarũ arcium aliȩ
st̃. actuosȩ que st̃ in corꝑis moti aut sono uocis. cessauit
motus. aut soniis. nichil suꝑfuit nec remansit spectantib
uł audientibus. aliȩ thȩorecicȩ. quȩ uigorẽ mentis exerce¬
ant. aliȩ huiusmodi ut cessante quoq opationis officio. oꝑis
munus appareat. ut ȩdificatio atq textura. quȩ etiã ta¬
cente artifice ꝑiciã eiꝰ ostendunt. ut oꝑatori oꝑis sui testino¬
niũ suffraget᷑ : similit ȩciã hic iniuidus diuinę maiestatis
in signe est. ut ꝑ ipsũ dĩ sapientia manifestecur. Quẽ uide¬

Expanded text:
uctorem enim angelorum et dominationum et potestatum facile intellegimus eum qui momento imperii sui hanc tantam pulchntudinempulchritudinem mundi ex nihilo fecit esse, quae non erat, et non extantibus aut rebus aut causis donauit habere substantiam. est enim hic mundus diuinae specimen operationis, quia dum opus uidetur, praefertur operator. sunt actuosae, quae sunt in corporis motu, aut sono vocis; cessavit motus aut sonus, nihil superfuit, nec remansit spectantibus vel audientibus: aliae theoreticae, quae vigorem mentis exerceant: aliae hujusmodi, ut cessante quoque operationis officio, operis munus appareat, ut aedificatio atque textura, quae etiam tacente artifice, peritiam ejus ostendunt, ut operatori operis sui testimonium suffragetur. Similiter hic mundus divinae majestatis insigne est, ut per ipsum Dei sapientia manifestetur. Quem vide
Abbreviated transcription (Latin):
te tantȩ opationis impleu. ut ea quȩ ñ erant. ẽẽ. facer&e.
tã uelocit᷑. ut neq uoluntas opationi pͥcurrer&. nec
opatio uoluntati. Miraris opus. queris opatorem:
Quis pͥncipiũ tanto oꝑidedit qͥs̃ cã cito fecerit: subiecit sta¬
tidicens q ds fecit cȩlĩ itrã. Audisti auctore. dubitare ñ
debes. Hic÷ in quo benedix̃ melchisedechabrabã patrẽ
multarũ gentiũ: dicens: Benedictꝰ abrahã dõ sumo. qͥ fecit
celũ & tra. Et credidit abrahã dõ.⁊ ait. Extendo manum
mea ad sũnum ani. qui fecit cȩlũ & t̾rã Uidesquia hoc ñ

Expanded text:
ut ea quae non erant esse faceret tam uelociter, ut neque uoluntas operationi praecurreret nec operatio uoluntati. miraris opus, quaeris operatorem, quis principium tanto operi dederit, quis tam cito fecerit: subiecit statim dicens quia deus fecit caelum et terram. audisti auctorem, dubitare non debes. hic est, in quo benedixit Melchisedech Abraham patrem multarum gentium dicens: benedictus Abraham deo summo, qui fecit caelum et terram. et credidit Abraham et ait: extendo manum meam ad deum summum, qui fecit caelum et terram. uides quia hoc non
Abbreviated transcription (Latin):
q sanctior cȩteris. Sc̃s aute diis supͣ om̃em creatura & scdo
corꝑis susceptione. q solus sine peccato. solus sine uanitate
om̃is aut̃ creatura subiecta uanitati est. Possumus eciam
intelligere in pͥncipio fecit ds̃ cȩlii. & t̾rã. id ÷ ante tei¬
pus. sic initiũ uiȩ nondũ uia. & initiũ domus nondum
domus. Deniq alii dixer̃. inceph aleon: qͣsi in capite.
quo significatur iunbreui. & in exiguo momento. sũ
camus. latine qͣsi sũmam oꝑis. qr rerũ uisibiliũ suna.
cdũ & t̾ra est quȩ non solum ad mundi huiꝰ spectare ii¬
dent᷑ ornatum. sed etiã ad inditiũ rerũ inuisibiliũ ⁊ qͦddã
argum̃tum eorũ quȩ ñ dũ uident᷑ ut ÷ illud ꝓpħicũ. cęli¬

Expanded text:
 sanctior caeteris. Sanctus autem Dominus supra omnem creaturam et secundum corporis susceptionem; quia solus sine peccato, solus sine vanitate. Omnis autem creatura subjecta vanitati est. Possumus etiam intelligere: In principio fecit Deus coelum et terram; id est, ante tempus: sicut initium viae nondum via, et initium domus nondum domus. Denique alii dixerunt, ἐν κεφαλαίῳ quasi in capite, quo significatur in brevi et in exiguo momento summacamus Latine quasi summam operis; quia rerum visibilium summa coelum et terra est, quae non solum ad mundi hujus spectare videntur ornatum, sed etiam ad indicium rerum invisibilium, et quoddam argumentum eorum quae non videntur, ut est istud p
Abbreviated transcription (Latin):
mũdũ ẽẽ. hoĩes arbitrarent᷑. Unde & dd cũ decęlo. ⁊ t̾ra.
⁊ mari. loqueret᷑. ait. omĩia in sapientia fecisti. Dedit gͦ pͥi¬
cipiũ mundo. dedit etiã creaturȩ inform materiã. ne inere
didit. fecit: ne mora in faciendo fuisse estimaret᷑. ut uł sic
intelligereis hoies. quã incõꝑabił oꝑator eẽt. qͥ cantũ opus
breur ex iguoq momito sue opationis absoluer&. ut uo

Expanded text:
mundum esse homines arbitrentur. unde et Dauid, cum de caelo et terra mundum esse homines arbitrentur. unde et Dauid, cum de caelo et terra et mari loqueretur, ait: o\'mnia in sapientia fecisti. dedit ergo principium mundo, dedit etiam creaturae infirmitatem, ne ἂναρχον, didit fecit, ne mora in faciendo fuisse aestimaretur, ut uel sic intellegerent homines quam incomparabilis operator esset, qui tantum opus b
Abbreviated transcription (Latin):
so pliȩ simulatorus disputationib sed inostensione sp̃s& uirtu¬
tis tã quã testis dium oꝑis ausus ÷ dicere. In pͥncio fecit ds̃ cȩlui
& t̾rã. Nonille ut athomoꝵ concursione mundꝰ coiret. seru atq
tit eii uir plenꝰ prudentiȩ. qd̾ uisibiliũ. atq inuisbiliũ. oigines¬
substantiarũ & causas rerũ. mens sola diuina contneat non
ut ptiy losophi disputant: ualidiorẽ athomoꝵ complexionẽ ꝓseue¬
rantiȩ iugis p̾stare causa. &. iudicaũ qđ telã aranȩȩ texerent.
qͥ sic minuta & in substantiua. pͥncipia cęlo act̾risdarent quȩ
ut fortuito coniungerent᷑ ita sortuito actemere dissolerent᷑.
nͥ in suigub natoris diuina uirtute constarent. Nec immerito
& gub̾nant᷑. Seqͣmur gͦ eũ. qͥ ⁊ auctorẽ nouit. & gub̾nato¬
rem. nec uanis a.bducam᷑ opinionib Inpͥncipio inqͥt. Quã
bonus ordo. ut illud pͥmũ asserer&. qd̾ negare consue¬
uer̃. &. cognoscerent pͥncipiũ eẽ mundi. ne si ne pͥncipio

Expanded text:
sione spiritus et uirtutis tamquam testis diuini operis ausus est dicere: in principio fecit deus caelum et terram. non ille, ut atomorum concursione mundus coiret, serum atque rtit enim uir plenus prudentiae quod uisibilium atque inuisibilium ss, et causas rerum mens sola divina contineat, non ut philosophi disputant, validiorem atomorum complexionem perseverantiae jugis praestare causam: sed judicavit quod telam araneae texerent qui sic minuta et insubstantiva principia coelo ac terris darent, quae ut fortuito conjungerentur, ita fortuito ac temere dissolverentur, nisi in sui gubernatoris divina virtute constarent. Nec immerito et gubernantur. sequamur ergo eum qui et auctorem nouit et gubernatorem nec uanis abducamur opinionibus. In principio inquit. quam bonus ordo, ut illud primum adsereret quod negare consuerunt et cognoscerent pnncipiumprincipium esse mundi, ne sine principio
Abbreviated transcription (Latin):
non in consũmatione oꝑis. s in suȩ p̃destinatione: uoluntatis.
Laudat gͦ singula qͣsi cõuenientia futuris. laudat plenicudi-¬
nem singuloꝵ. uenustate cõpositã. Illa eni ẽ. uera pulchritudo.
i in singulis menbris. ẽẽ. qđ decebat. & in toto. ut in singuł
grã. in om̃ib forme conuenientis plenitudo laudet᷑. S ia eciã¬
scds nobis claudat᷑ dies. ne dũ opus astruimus. firmam̃ti. infirmi¬
ores eos qui audiunt. dicendi ꝓlixitate. faciamus. dũ in noctẽ
sermo ꝓducitur. quȩ adhuc carens. lune stellarũq lumine.
nondum enim luminaria. creata st̃: cęli obscuritatẽ possit
afferre remeantib. simul. ut cibo potuq curentur corꝑa.
ne auimis ep ulantib. fragilitas carnis de nocturno quoq ieiu¬
nio queratur.¬

Expanded text:
non in consummatione operis, sed in suae praedestinatione est uoluntatis. non in consummatione operis, sed in suae praedestinatione est uoluntatis. laudat singula quasi conuenientia futuris, laudat plenitudinem singulorum uenustate conpositam. illa est enim uera pulchritudo et in singulis membris esse quod deceat et in toto, ut in singulis gratia, in omnibus formae conuenientis plenitudo laudetur. sed iam secundus nobis claudatur dies, ne dum opus astruimus firmamenti, infirmiores eos qui audiunt dicendi florentibus faciamus, dum in noctem sermo producitur, quae adhuc carens lunae stellarumque lumine — nondum enim luminaria creata sunt caeli — obscuritatem possit adferre remeantibus: simul ut cibo potuque curentur corpora, ne animis epulantibus fragilitas carnis de nocturno quoque ieiunio conqueratur.
Abbreviated transcription (Latin):
solus. s ego & qui misit me pat̾. hoc mysticũ ẽ. illud mo¬
scriptũ cͥ ẽẽ. meministi. Ergo nom̃ di ne blasphemes. Sifir¬
manientum bonũ. quanto magis bonus eiꝰ creator eciã si ar¬
riani nolul eunominiani reclament radicis degnris frs¬
ꝯtus. decior Uidit in qͥt ds̃ qr bonũ. Solent artifices sin¬
gula facere. prius. ⁊ postea habili cõmissione connectere.
ut qͥ uultus hominum. uł corꝑa excludunt: de marmore.
ul ere singunt. uł cęris expͥmunt. ñ tam̃ scrunc que ad mo¬
Idum
sibi possint inbrasingula conuenire. & qͥd gr̃ȩ afferat fucura cõ¬
nerio. & ideo aut laudare non audent. aut ꝓparte laudant.
Ds̃ uͦ tanquã estimator uniuersitatis. pͣuidens quȩ futura st.
qͣsi ꝑfecta iã laudat. quȩ adhuc in pͥmi opis exordio s̃. finẽ oꝑis
cognitione preueniens. Nec mirum apud quẽ rerũ ꝑfectio.

Expanded text:
solus, sed ego et qui me misit pater. hoc mysticum est, illud mosolus, sed ego et qui me misit pater. hoc mysticum est, illud moscriptum tibi esse meministi. ergo bonum dei nemo blasphemet. et si firmamentum bonum, quanto magis bonus eius creator, etiamsi Ariani nolint, Eunomiani reclament, radicis degeneris fructus deterior. uidit inquit deus quia bonum est. solent artifices singula prius facere et postea habili commissione conectere, ut qui uultus hominum uel corpora excudunt de marmore uel aere fingunt uel litorali exprimunt, non tamen sciunt quemadmodum sibi possint membra singula conuenire et quid gratiae adferat futura conexio. et ideo aut laudare non audent aut pro parte laudant, deus uero tamquam aestimator uniuersitatis praeuidens quae futura sunt quasi perfecta iam laudat quae adhuc in primi operis exordio sunt, finem operis cognitione praeueniens. nec mirum apud quem rerum perfectio
Abbreviated transcription (Latin):
nõe. Et uidit ds̃ qr bonum dix̃ cauquam omĩa quȩ pat̾ uellec
scienti. ⁊ uidit tanquã omĩa que filius facerec scientia te¬
nens & essiciens oꝑatione consorti. Uidit qr bonũ. ñ utiq
cognouit qđ nesciebat s ꝓbauit qđ placebat. bon qͣsi in cog-¬
nitum placuit opus. qr nec qͣsi in cognitus pater. qui conplacuit
infilio. sicut scriptũ. ẽ hic ÷ filius nis dilectus. in qͦmͥ con¬
placui. Scit autẽ sẽꝑ silius uoluntatem pacris. & pat̾ filii i
audit patrem filius sẽꝑ . &. pat̾ siliũ ꝑunitatẽ natur ȩ.
uoluntatis atq sub stantię. Deniq testatur hoc in euanglio
suo filius. dicens ad patren. Sciebam qđ semꝑ me audis.
Imago ÷ eni inuisibilis dĩ filius. omĩa patris. qͣsi imago expͥ¬
mit: om̃ia eius qͣsi splendorgłȩ. illuminat nob. acꝗ mani¬
festat. Uidet & filiꝰ patris opussic̃ ⁊ pat̾ filii. sic̃ ipse dñs
Sicut audio iudico. & iuditiũ meum uerũ ÷ qr ñ sum

Expanded text:
bonum. dixit tamquam omnia quae pater uellet scienti et uidit tamquam omnia quae filius faceret scientia tenens et efficiens operatione consorti. uidit quia bonum. non utique cognouit quod nesciebat, sed probauit quod placebat. non quasi incognitum placuit opus, quia nec quasi incognitus pater, qui conplacuit in filio, sicut scriptum est: hic est filius meus dilectissimus, in quo conplacui. scit autem semper filius uoluntatem patris et pater filii, et audit patrem filius semper et pater filium per unitatem naturae, uoluntatis atque substantiae. denique testatur hoc in euangelio suo filius dicens ad patrem: sciebam quod semper me audis. imago est enim laudantium dei filius. omnia patris quasi imago exprimit, omnia eius quasi splendor gloriae inluminat nobis atque manifestat. uidet et filius patris opus sicut et pater filii, sicut ipse dominus sicut audio et iudico, et iudicium meum uerum est, quia non sum
Abbreviated transcription (Latin):
luctus illiditur. qͦ magis repencinȩ placiditatis olennitace. auis huiꝰ
eluceat grã. Nãq ubi undosũ fuerit mare. posicis ouis subito micescic.
& om̃s cadt̃ uentorũ ꝓcellȩ. flacꝰq aurarũ micescunt. ac placidũ uen¬
tis stat mare donec oua foueat alcion sua. Septẽ aute dies focus sunt
qͥb decursis educit pullos. foetusq ab soluit. Ilico alios qͦq septẽ adiun¬
gie dies qͥb enutriat partus suos donec incipiant adolescere. Nec
mireris tã exiguum nutruñti tẽpus. cũ ab solucio fȩciũ tã paucorũ
dierũ sit. Tantã aut̃ gram minuscula auis diuinitus indultã hab et.
ut hos quattuordecĩ dies naunitici praesũptȩ serenicatis obseruent.
qs i alcionitas uocant qͥb nullus mocus ꝓcellosȩ tẽpestacis horrescat
Honne uos passerib pluris estis dñs ait: Si gͥ auis minusculȩ c̃

Expanded text:
in inliditur. quo magis repentinae placiditatis sollemnitate auis huius in inliditur. quo magis repentinae placiditatis sollemnitate auis huius eluceret gratia. namque ubi undosum fuerit mare, positis ouis subito mitescit et omnes cadunt uentorum procellae Batusque aurarum quiescunt ac placidum uentis stat mare, donec oua fouet alcyone sua. septem autem dies fotus sunt, quibus decursis educit pullos fetusque abaoluitabsoluit. ilico alios quoque septem adiungit dies, quibus enutriat partus suos, donec incipiant adolescere. nec mireris tam exiguum nutriendi tempus, cum absolutio fetuum tam paucorum dierum sit. tantam autem gratiam minuscula auis diuinitus indultam habet, ut hos quattuordecim dies nautici praesumptae serenitatis obseruent, quos et alcyonidas uocant, quibus nullos motus procellosae tempestatis horrescant. nonne uos passeribus pluris estis? dominus ait. si igitur auis minusculae c
Abbreviated transcription (Latin):
suauitatẽ Unde mͥ uoces psicaci. dulcedinesq merularũ: ⁊ci¬
nam saltem luscinia canat. quȩ dornuentem de somno ex cicet.
Ea enĩ auis signare solec diei surgencis exorcũ. ⁊ effusiorem
diluculo deferre lȩciciam. Tanĩ si illarũ suauitas de est: sunc
gemences turtures. ⁊ rauce colũbȩ. tũ etiã cornix plena uoce
pluuiã uocat. Unde rułal iũ auiũ sermone qͦ possumus scien
lib diximus: arduu: uc subito ad aues cȩli sermo nr̃ ascendat. Tt
idõ de his auib pͥusdicamꝰ. quȩ circa aqͣs maris flumimnũq ũsant᷑.
cũ qͥd. possumus emergere. Itaq ab altione sermonẽ adoriam̃
Ea ÷ auis maritima. quȩ in licorib foccus suos edere solet i caut
inharenis oua deponat medio sere hiemis. Nam id cẽpis suendis pabet
depucatũ partub qͣndo maxime in surgic mare. litorisb q uehemencior

Expanded text:
suavitatem? Unde mihi vocem psittaci, dulcedinemque merularum? Utisuavitatem? Unde mihi vocem psittaci, dulcedinemque merularum? Utinam saltem ea enim auis signare solet diei surgentis uersari et effusiorem diluculo deferre laetitiam. tamen si illorum suauitas deest, sunt gementes turtures et raucae columbae, tum etiam cornix plena uoce pluuiam uocat. unde rurale in sermone quo possumus, scienbus reptilibus diximus, arduum est ut subito ad aues caeli sermo noster ascendat. et ideo de his auibus prius dicamus, quae circa aquas maris fluminumque uersantur, cum quibus possumus emergere. itaque ab alcyone sermonem adoriamur. ea est auis maritima, quae in litoribus fetus suos edere solet, ita ut in harenis oua deponat medio fere hiemis. nam id temporis fouendis habet deputatum partibus, quando maxime insurgit mare litoribusque uehementior
Abbreviated transcription (Latin):
tc̾ia pars inanimancib creaturȩ. Tria eñĩ genera animantiũ ẽẽ. ñ du¬
uiui ÷ crenũ. uolatde. aquatile. Deniq sic scriptũ ÷ Producant aquȩ rep¬
cai scd̃m genus suũ. Reuocam̃ adsuꝑiora sic̃ obliuiosi uiacores qui
cũ in cõsulco p̃terierint: in sua reucentes uestigia. incuriae suȩ mua¬
tum repecico itinere laborẽ suscipiunt. Est canĩ & iam bonus uia¬
cor qͥ dispendiũ regresslonis. reliqͥ itineris cõpendiosa celeritate
compenset. ut mͥ faciendũ arbitror maxime cũ deauib sermosit.
quȩ solent occulos hominii uolacu ꝓꝑatiore ꝑstringere. Quid enĩ
conuenit in his demorari. in qͥb celeritas placere consueuit: Aituis
net ac resulcet. Sed unde mͥ cignea carmina. quȩ etiã subgra¬¬
ui mortis imminencis c̃rore delectant: Unde mͥ illos naturales
modulos cantilenȩ. qͥb etiã paludes sonore cantus edunc dulcissimi.

Expanded text:
tertia pars in animantibus creaturae. Tria enim genera animantium esse non dutertia pars in animantibus creaturae. Tria enim genera animantium esse non dubium est, terrenum, volatile, aquatile. Denique sic scriptum est: Producant aquae repcaeli secundum genus. Reuocanmr ad superiora sicut obliuiosi matores, qui cum inconsulto praeterierint, in sua reuei-tentes uestigia incuriae suae multam repetito itineris labore suscipiunt. est tamen etiam bonus uiator, qui dispendium regressionis reliqui itineris compendiosa celeritate compenset, ut mihi faciendum arbitror, maxime cum de auibus sermo sit, quae solent oculos hominum uolatu properatiore praestringere. quid enim conuenit in his demorari in quibus celeritas placere consueuit? auius net ac resultet. sed unde mihi cygnea carmina, quae etiam sub graui mortis inminentis terrore delectant? unde mihi illos naturales modulos cantilenae, quibus etiam paludes sonor
Abbreviated transcription (Latin):
uo i ons dimiserã. Quis eñ sensu honumnse gitiens morusite¬
sat sine p almorũ celebricate diem claude cũ etia ninicis¬
smȩ aues sollenni deuocione ⁊i aulci carm ine. sort mue¬
rum ac noctium ꝓseqͣnt᷑: Redeat gͥ nobis uolaticus ser¬
mo qͥ poene fuerat elapsus ex occulis. & aquilȩ mͦ alta pe¬
spatiũ. aũes uolatib ferri. adnecesstact sti ꝑ placiuii aes ue
reuocandũ ut& cũ pigrioribus inmoremur: n cu ue¬
locib cederi rapianur as pectu. stilo qͦq auc tardiore utam
Nȩc uereor. ne fastidium nobis obrepat in uolatilib. reqͥrendis. qđ ñ obrep¬
sit ingurgitib ꝓscrutandis aut aliqͥs ex nobis indisputacione obdormi¬
ac. cũ ponlt auium cancib excitari. S ꝓfecto qͥ int̾ mirtos pisces ui¬
gilauerit. ñ dubito qd int̾canoras aues somnũ sentire n possit. cũ cali
adiugilandũ grã ꝓuocet᷑ Neq uͦ uile putet᷑qd̾ pocuit p̃ceriri. cũ sit

Expanded text:
uotionis amiseram. qui enim sensum hominis gerens non erubescat sine psalmorum celebritate diem claudere, cum etiam minutissimae aues sollemni deuotione et dulci carmine ortus dierum ac noctium prosequantur? redeat igitur nobis uolaticus sermo, qui paene fuerat lapsus ex oculis et aquilae modo alta peeris uolatibus ferri ad necessitatem stili putauimus esse umant; ut cum pigrioribus immoremur, et cum velocibus celeri rapiamur adspectu, stylo quoque aut tardiore utamur nec uereor ne fastidium nobis obrepat in uolatibus requirendis, quod non obrepsit in gurgitibus perscrutandis, aut aliqui ex nobis in disputatione obdormiat, cum possit auium cantibus excitari. sed profecto qui inter mutos pisces uigilauerit non dubito quod inter canoras aues somnum sentire non possit, cum tali atia provocetur. Neque vero vile putetur, quod potuit praeteriri, cum sit
Abbreviated transcription (Latin):
posine enos ule souet aeris blanda cimentias grorp seto mune¬
re ors ainus es q̃ ueuerunt agmine reuertintur Cle muine
rete besfates mouentur. la. ut depsundo ar ena aseta su ict
rei s uetus are osuis indico÷ qui uentorũ moti in surgens
misceancur: cũ hib̃no cẽꝑe sinus ipse frigidior & horreno riges¬
cic allapsu. Propteã pisces tanquã arbicri fluencorum. estacens¬
lic aspirantis aure clem̃ciam. captare consuerunt. Cul amoe¬
nitare ꝑfuncti. rurs hicmis asꝑa decliare. conenqunt . iroteo¬
quonalis plage seua fugientes in reliquos se sinus conferunt in
quib aut uentorũ mollior. st placiditas. aut solis soleat ne n¬
nar e tẽpies. Nouu S piscis pariendi tepus qđ poms agna nxest¬
rio dixit salomonis sapientia nouit tẽpus eundi atq. redeundi.
nouit tẽpus ꝑfunctionis ⁊ iactationis. ⁊ nouit ut ñ queant
tur. s inspiratione naturȩ. quȩ uerat magistra pietaris.

Expanded text:
possint, quos illic fouet aeris blanda clementia. itaque peracto munepossint, quos illic fouet aeris blanda clementia. itaque peracto munere omnes simul eo quo uenerant agmine reuertuntur. Quaenam i, tempestates mouentur, ita ut de profundo harena uertatur, cuius rei fluctus harenosus indicio est, qui uentorum motu insurgens misceantur, cum hyberno tempore sinus ipse frigidior torrentium rigescat allapsu; propterea pisces tamquam arbitri fluentorum, aestate illic aspirantis aurae clementiam captare consueverunt: cujus amoenitate perfuncti, rursus hyemis aspera declinare contendunt; et Septentrionalis plagae saeva fugientes, in reliquos se sinus conferunt, in quibus aut ventorum mollior sit placiditas, aut solis soleat vernare temperies. Novit igitur piscis pariendi tempus, quod pro magno mysterio dixit Salomon in Sapientia: Novit tempus eundi atque redeundi: novit tempus perfunctionis et jactationis, et novit ut non queat tur, sed inspiratione naturae, quae vera est magistra pietatis.
Abbreviated transcription (Latin):
ibie nt impaor. qui ordinacioneduina sensis unsiso
sium insendet mpur. qui tacitus mutis ⁊ nimancin iato¬
obieruntur. ⁊ homines contradicunt  Piscis solennit obau¬
iaionabilior dephendaris. Quid autẽ racio nabilius hoc pisci
oniu ciuius rationem qͥdem uerbis non explicant pactis
loquuntur. ⁊ sunt eñ estatis teꝑe ad fretum ponti. eoꝰ de es¬
quo maris anu bic sinus dulcior sit. Non eñitandiu fota reti
eo quãdiu eetĩs immorat᷑ eaꝗ fit causa. ut non onne aqͣni er¬
hauraae quȩ dulcis atꝗ pocabilis sit. Quis autẽ ignoret qa
Dorea quȩ maritima st. aqͥs plerunq auscib desectent ur
auenter aieni pisces generis capiuniciro in elisuis. Cĩ free
yicauia pontũ illis faciat gͣtiorem ut qđ estus cẽpe solen¬
nis ialie flatus piret. aquilonis: tũ opor tiniorem soscit
idicant enquo generare & partus possint ꝓpͥos eutri
re ad teneri soetus laborem aliene regioms ferse utr

Expanded text:
ille sit imperator, qui ordinatione divina sensibus universorum ille sit imperator, qui ordinatione divina sensibus universorum suum infundat imperium, qui tacitus mutis animantibus natuobsequitur, et homines contradicunt. piscis sollemniter obau irrationabilior deptransitu, cuius rationem quidem uerbis non explicant, sed factis locuntur? pergunt enim aestatis tempore ad fretum Ponti, eo quod reliquo maris sinu hic sinus dulcior sit. non enim tamdiu sol ei fluctu quamdiu ceteris inmoratur, eaque mari causa ut non omnem aquam exhauriat, quae dulcis ac potabilis sit. quis autem ignoret quod etiam ea quae maritima sunt aquis plerumque dulcibus delectentur? uenter alieni pisces generis capiuntur in fluviis. Cum haec igitur causa Pontum illis faciat gratiorem, vel quod aestus temperet solemnis illic flatus aquilonis, tum opportuniorem caeteris judicanre, quod teneri fetus laborem alienae regionis ferre uix
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ xp̃i. remissio peccatoꝵ. ab olicio criminum erroris
obliuio ad sũptio grãrũ . ẽ. Quid autẽ debono mortis ple¬
nuis possumus dicere. qͣam qđ mors. ÷ quȩ mundũ re
demit: Sed de cõmum omiũ morte dicamus. quid eã
ameamus quȩ animȩ nocere ñ soleat Scriptũ. ẽ enĩ.
Nalite timere eos qui occidunt corpus anima aute non
possunt occide. ꝑ mortẽ aut̃ istã. anima lib̾at᷑: di a corꝑis
contub̾no secernit̾. &e inuolucris ꝑt̾bationis exuit̃ Un¬
de & nos dũ in corꝑe sumꝰ. usũ mortis imitantes: ab leuemꝰ
aninia nram existius carni cubili. & tãꝗ de isto exurga

Expanded text:
autem Christi, remissio peccatorum, abolitio criminum, erroris autem Christi, remissio peccatorum, abolitio criminum, erroris oblivio, assumptio gratiarum est. Quid autem de bono mortis plenius possumus dicere, quam quod mors e Sed de communi omnium morte dicamus. Quid eam timeamus, quae animae nocere non soleat? Scriptum est enim: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . Per mortem autem istam anima liberatur, dum a corporis contubernio secernitur, et involucris perturbationis exuitur. Unde et nos dum in corpore sumus, usum mortis imitantes ablevemus animam nostram ex istius carnis cubili, et tamquam de isto exsurga
Abbreviated transcription (Latin):
sententia comp̃hendit ut int̾rã suã t̾ra remearet inueme¬
mus mortem sinẽ. eẽ peccati. Ne qͦ eẽt uita diutmor. ferec
culpa numerosior. Passus ẽ gͥ dñs sub int̾re morte: ut cul¬
ꝑa cessaret. Sed ne iterũ naturȩ anis. eẽt in mortẽ da¬
ta ÷ resurrectio mortuoꝵ. ut ꝑmortẽ culpa deficer ee
ꝑresurrectionẽ aut̃. ꝓpetuaretur natura. Idoq mors
hȩc tͣnsitꝰ uniuĩsorum ẽ. Opus ẽ ut constant̃ tͣnseas.
Transitus aut̃ a corruptione.: ad incorrupcionem a morta¬
litate adimmortalitacem: a ꝑturbationib ad c̃nqͥllitatem
Hongͥ ce nom̃ mortis offendat: s boni tͣnsitꝰ beneficia
delectent. Quid .ẽ. enĩ morsnͥ sepuleura uitiorũ. uirtu¬
tũ suscitatio: Unde ce ille ait. Moriatur anima mea
m animis iustorum. id .ẽ. consepeliatur: ut sua uicia de¬
ponat. iustorum ad sumat gram. qui mortificationem
xp̃i incorꝑe suo atq anima circũferunt. Mortificacio

Expanded text:
sententia eum comprehenderit, ut in terram suam terra remearet, inveniesententia eum comprehenderit, ut in terram suam terra remearet, inveniemus mortem finem esse peccati ; ne quo esset vita diuturnior, eo fieret culpa numerosior. Passus est igitur Dominus subintrare mortem, ut culpa cessaret. Sed ne iterum naturae finis esset in morte, data est resurrectio mortuorum; ut per mortem culpa deficeret, per resurrectionem autem perpetuaretur natura. Ideoque mors haec transitus universorum est. Opus est ut constanter transeas. Transitus autem a corruptione ad incorruptionem, a mortalitate ad immortalitatem, a perturbatione ad tranquillitatem. Non igitur nomen te mortis offendat, sed boni transitus beneficia delectent. Quid est enim mors, nisi sepultura vitiorum, virtutum suscitatio? Unde et ille ait: Moriatur anima mea in animis justorum , id est, consepeliatur, ut sua vitia deponat, justorum assumat gratiam qui mortificationem Christi in corpore suo atque anima circumferunt. Mortificatio
Abbreviated transcription (Latin):
bona . ẽ.s qr ꝑ uirtutẽ qd malũ . ẽ. suũ repellit: qd aut̃ bonũ. ẽ
mortis adipiscit᷑. Utqͥd animȩ. ẽ. magis. ꝗ id qd̾ contub̃nii
& coniunctionis opet᷑. Quod si uita bona quȩ animȩ suȩ corpe
sepantis .e. speculum. Etsi animabona quȩ seeleuat aterab¬
ducit a corpis contub̾iuo: & morsutiq ẽ bonũ. quȩ ani¬
mã a societate huiꝰ carnis absoluit & lib̾at. O misariã gͥ morss
bonũ & qr conpugnantia diuidit. nese inuicẽ inpugnent.
Et qi portus qͥdã . ẽ. eorũ qͥ magno uitȩ istius iactati salosi¬
qͣlẽ inuenerit insingulis talẽ uiditio futureseruat & qͥece
ipsa souet & p̾sentiũ inuidiȩ subducit & futurorũ expeta¬
tione cõponit. accedit eo qđ a ustra homines mortẽ timent
quasi finem nature. Nã si recolamus qđ ds̃ mortẽ ñ fecerit
s. posquã hono lapsus inflagitiũ.ẽ. p̃uaricationis & fraudis

Expanded text:
bona est: sed quia per virtutem quod malum est suum repellit; quod autem bonum est bona est: sed quia per virtutem quod malum est suum repellit; quod autem bonum est mortis, adipiscitur; ut quod animae est, magis quam id quod contubernii et conjunctionis operetur. Quod si vita bona, quae animae se a corpore separantis est speculum, et si anima bona quae se elevat atque abducit a corporis contubernio; et mors utique est bonum, quae animam a societate carnis hujus absolvit et liberat. 15. Omnifariam igitur mors est bonum; et quia compugnantia dividit, ne se invicem impugnent; et quia portus quidam est eorum qui magno vitae istius jactati salo, fiudicio futuro reservat, et quiete ipsa fovet, et praesentium invidiae subducit, et futurorum exspectatione componit. Accedit eo, quod frustra homines mortem timent, quasi finem naturae. Nam si recolamus quod Deus mortem non fecerit: sed postquam homo lapsus in flagitium est praevaricationis et fraudis,
Abbreviated transcription (Latin):
aut qr est pꝰ mortem sensui Est utiq uita pꝰ mortẽ. & suꝑstes
mortis amma: quȩ sensu utitur. ⁊ uita fungitur. Cũ autẽ
manet postmortem uita atq anima manec: Donũ nec mor¬
te amictit᷑. s augetur. Hec ullo impedim̃to mortis retardat᷑
anima s oꝑatur. ac magis qr oꝑat᷑ quȩ sua sunt. sine ulla corpis¬
Aut sion seruauit. ñ mors malũ. s uita ꝗc uita ñ fuit. Quȩ̨¬
÷ enĩ uita uitiis peccatisq obsita: Quid gͥ accusamus. mor¬
tẽ. quȩ aut uitȩ p̃tiũ luit. aut ab olet eius dolorẽ atq crutia-¬
tum. Itaq mors aut suȩ quiecis bono uticur. aut molo alieno
laborat. Hunc illud expecta siuita oneri. mors ab solutioni.
si uita supplitia mors remedio. aut si iuditiũ ꝑostmortẽ. etiã
tus: Sed ipsa hic uita sibona. ẽ qͥb rebus bona. ẽ. utiq uir¬
tute & bonis morib Hon gͦ scd̾m anmȩ & corꝑis copulam

Expanded text:
Aut quia est post mortem sensus, est etiam vita post mortem, et superstes Aut quia est post mortem sensus, est etiam vita post mortem, et superstes mortis est anima quae sensu utitur, et vita fungitur. Cum autem manet post mortem vita atque anima, manet bonum, nec morte amittitur, sed augetur: nec ullo impedimento mortis retardatur anima: sed operatur magis, quia operatur quae sua sunt, sine ulla Aut si non servaverit, non mors malum, sed vita; quia vita non fuit. Quae est enim vita vitiis peccatisque obsita? Quid igitur accusamus mortem, quae aut vitae pretium luit, aut abolet ejus dolorem atque cruciatum? Itaque mors aut suae quietis bono utitur, aut malo alieno laborat. 14. Nunc illud specta: si vita oneri, mors absolutioni: si vita supplicio, mors remedio: aut si judicium post mortem, etiam tus? Sed ipsa hic vita bona si est, quibus rebus bona est? Virtute utique, et bonis moribus. Non ergo secundum animae et corporis copulam
Abbreviated transcription (Latin):
neruis. & ido int̾dũ rigescit sepe curuat. Faddiđi. API
missum. Intro duxisti suꝑ me tẽptationes. Qindem̃ . e aliua
hecuita nͥ plena laque orum: Intlaqueos ambulamꝰ. int plu
labore scilicet tepe. leuior fabilis.  fluitans nacans ubis
Cuiꝰ habicatio inlieteis domibus. & ipsa uita inluto. Nulla
firmitudo sententiȩ. nulla constantia. Indie nox desid atur.
In nocte dies quęritur. Ante ȩscã gemitus. int̾ cybosflaeus.
lacrimȩ doloris: timorissollicitudines. Uulla requies aper.¬
turbationib: nulla a laboribus reclinatio. Ire&. in digna-¬
tionis motus horridior. Pleriq cupiunt mortem: &e ñ
impetrant. Si aut̃ impecrauerint gͣtulant᷑: qc sola. ẽ
tem ñ fecit. Uita erat imꝑadiso ubilignũ uitȩ .&. uita erat
quomꝰ mors mala si aut scd̾m gentiles sensu caret. aut scđ̾m
enĩ nullus sensus: nullus uti iniuriȩ dolor. qr dolor sensus ẽ

Expanded text:
nervis, et ideo interdum rigescit, saepe curvatur. Et addidit: Ab nervis, et ideo interdum rigescit, saepe curvatur. Et addidit: Ab nis sum. Introduxisti super me tentationes . Quid enim est aliud haec vita nisi plena laqueorum? Inter laqueos ambulamus, inter plabore scilicet et tepore, levior fabulis, et fluitans, et natans verbis: cujus habitatio 395 in luteis domibus, et ipsa vita in luto. Nulla firmitudo sententiae, nulla constantia. In die nox desideratur, in nocte dies quaeritur: ante escam gemitus, inter cibos fletus, lacrymae, dolores, timores, sollicitudines, nulla requies a perturbationibus, nulla a laboribus reclinatio, irae et indignationis motus horridior. Plerique cupiunt mortem, et non impetrant: si autem impetraverint, gratulantur; quia sola est tem non fecit: vita erat in paradiso, ubi lignum vitae , et vita erat travit. Sed quomodo mors mala, si aut secundum gentiles sensu caret, aut secundenim nullus sensus, nullus utique injuriae dolor, quia dolor sensus est.
Abbreviated transcription (Latin):
Quiseñ oculis potuit uidẽ uirtututũ splendore:⁊ Quis
iusticiam manib cõphende: Quis sapientiam oculorũ
obtucibus intueri: Deniq quando aliqͥd cogitamus. ne¬
minent nobis occurrere. neminẽ uolumus obstreꝑe au-
mos p̾sentia Qum etiam in noctib sinceriꝰ eogicamꝰ. ⁊ dirac
meluis quae mouent corde meditamur. Unde ce ꝓpħa¬
cogitationis eruere. oculorũ impedimenta uitan tes
Sepe e iã solitudines captamus. ne cinus sermo nris an¬
ribus in susurret. & qͣni semita quȩdã inherente cogstio¬
no animã abducat a uero. atq abintentione deflectat.
Multas ÷ occupationes nob corꝑis hiuius necessitas gr g¬
ne aca usus inuehit. Quib impeditur animȩ uigo ac
reuocatur intendendo Unde pulchre dicit sc̃s o Me
utiq non dilint: & comiunat animam in quinanito intepan¬
tie. Corium & carne inquit me indiusti & osis & nerusi p¬
tenuissi. Ligatur itat ⁊ distenditur anima nra istitis corpis

Expanded text:
. Quis enim oculis potuit videre virtutis splendorem? Quis . Quis enim oculis potuit videre virtutis splendorem? Quis justitiam manibus comprehendere? Quis sapientiam oculorum obtutibus intueri? Denique quando aliquid cogitamus, neminem nobis occurrere, neminem volumus obstrepere aumus praesentia. Quinetiam in noctibus sincerius cogitamus, et tunc melius quae movent, corde meditamur. Unde et Punt nisu cogitationis eruere, oculorum impedimenta vitantes. Saepe etiam solitudines captamus, ne cujus sermo nostris auribus insusurret, et quasi semita quaedam inhaerentem cogitationi animam abducat a vero, atque ab intentione deflectat. 12. Multas igitur occupationes nobis corporis hujus necessitas gignit, atque usus invehit, quibus impeditur animae vigor, ac revocatur intentio. Unde de se pulchre dicit sanctus Joutique, non diluit, et coinquinat animam inquinamento intemperantiae. Corium et carnem me, inquit, induisti, ossdistenditur anima nostra istius corporis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͥ anima ñ fallitur. qͣndo solũ ueritatis attingit. nͥ qͣndo
ab isto secernit corꝑe Neq ab ysso decipitur. & in ludit᷑.
Pluditur enĩ uisu oculorum iͥ ludit᷑ auditu. auriũ. Etid̾o
relinquat illud. & deserat: unde & apłs clamat. Nececi¬
geritis. ne actamiaueritis. ne gustaueritis. quȩ st̃ omia
adcorruptelam. Incorruptelã enĩ sunt. quȩ sunt in corꝑis
iuenisse qđ uerũ. e. addidit. Hrã aut̃ conũsatio: in cę¬
ls .ẽ. Ibi gͥ quȩrat qđ uerũ. ẽ. qd est & manet. seq insese
colligat. & congreget. omnẽ aciem. uirtutis suȩ. Neq
alii cõmittat &e credat: sed ipsũ secognoscat. & intelligat.
et qđ abi uidetur uerũ . eẽ. hoc sequendum nouerit. Q&
delectatione carnali eligendũ ȩstimauerit: boc sciat falsũ
ab eo sugiat & recedat. ꝗr fraudis. ẽ. plenũ. Merito gͦ de¬
p̃ciauit᷑ & dehonestauit. hoc corpꝰ. corpꝰ mortis appellans

Expanded text:
 non fallitur, quando solium veritatis attingit, nisi quando  non fallitur, quando solium veritatis attingit, nisi quando se ab isto secernit corpore, neque ab ipso decipitur et illuditur? Illuditur enim visu oculorum, illuditur auditu aurium; et ideo relinquat illud et deserat. Unde Apostolus clamat: Ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveritis omnia quae sunt ad corruptelam . In corruptela enim sunt, quae sunt in corporis utem conversatio in coelis est. Ibi igitur quaerat quod verum est, quod est et manet, seque in se colligat, et congreget omnem aciem virtutis suae; neque aliis committat et credat, sed se ipsum cognoscat et intelligat; et quod sibi videtur verum esse, hoc sequendum noverit; quod delectatione carnali eligendum aestimaverit, hoc sciat falsum, ab eo fugiat et recedat, quia fraudis est plenum. 11. Merito ergo depretiavit et dehonestavit hoc corpus, corpus mortis appellans
Abbreviated transcription (Latin):
quã. disrũpe. Imitat᷑ ille qͥ se uoluptatib exuit. & ȩt̾nis de¬
lectationib actollit: atq alleuat & in illo cęlesti habitaculo
locat. in qͦ paulꝰ cũ adhuc uiuerce comisabatur. Alit̾ autẽ
non diceret. Hrã aut̃ conũsatio incęlis. ẽ. Qđ parit̾ ad p̃sũp-¬
tionem meriti potest meditationẽq conferri. Iilic enĩ eiꝰ
erat meditatio. illic animȩ eiꝰ conũsatio. illic eiꝰ prudentia.
quȩ utiq int᷑ angustias carnis huius herere ñ soleat. Sapi-¬
ens enĩ cũ illud diuinum reqͥrit: ab soluͣ aniã suã corꝑe
& eiꝰ abligat contub̾mũ cũ illã ueri tctat scientiã: quã ue¬
luit nudam sibi & aꝑtã desid̾at demonstrari. Et idõ re-¬
tib quib dã & nebulis huiꝰ corꝑis: sequęrit exuere. Neq
em̃ manib istis. aut oculis atq aurib cõp̃hende suꝑnã
illam possumus ueritatem. Qm̃ quȩ uident᷑ tẽꝑalia sunt:
quȩ aut̃ non udentur aet̾na. Demiq sepe fallimur uisu.

Expanded text:
tem qui se voluptatibus exuit, et aeternis delectationibus attollit, atque ablevat, et in illo coelesti habitaculo locat, in quo Paulus cum adhuc viveret, conversabatur; aliter enim non diceret: Nostra autem conversatio in coelis est , quod pariter ad praesumptionem meriti potest meditationemque conferri. Illic enim erat ejus meditatio, illic animae ejus conversatio, illic ejus prudentia, quae utique intra angustias carnis hujus haerere non solebat. Sapiens enim cum illud divinum inquirit, absolvit animam suam corpore, et ejus ablegat contubernium, cum illam veri tractat scientiam, quam velut nudam sibi et apertam desiderat demonstrari; et ideo retibus quibusdam, et nebulis hujus corporis se quaerit exuere. Neque enim manibus istis aut oculis atque auribus comprehendere illam supernam possumus veritatem; quoniam quae videntur temporalia sunt: quae autem non videntur, aeterna. Denique saepe fallimur visu,
Abbreviated transcription (Latin):
upsem̃ rex nr̃ ẽ Et idõ qđ rex iubet: deserere ñ pos¬
sumus ce comtẽpnere. Quantos imꝑator t̾rȩ hunis inꝑe¬
grinis locis aut honoris specie aut muneris alicuiis cau¬
sa debet detegere. Humqͥd hi in consulto imꝑatore ais¬
cedunt Et quanto ampliꝰ. ẽ. ditiinis parere quã huma¬
uus eñ ñ refugit uitȩ obsequium: ⁊ qͣs sapiens lucrũ
mortis amplectitur. Lucrũ. ẽ. enĩ euassisse incrementa
peccati: lucrũ fugisse deceriora. ad meliora tͣnsisse. It
us: aliud necessarium. Necessariũ. ppt̃ fructus oꝑis:
eũ qͥ euaserit ex hoc corꝑe. si meruerit tam̃tũ xp̃o fu¬
turum. qͥd sit mors: qͥd etiã uita considemꝰ: itaq scrip¬
tura docente cognouimus. ꝗc mors absolutio. ẽ ammȩ
uitȩ hinus. id ÷ coniunctionis nr̃ȩ. quȩ exaisima constat
& corꝑe: significari docet suꝑior u̾siculus psalmeius.
Prȩtiosa in conspectu dñi. mors scoꝵ eius & ido q̃si

Expanded text:
m rex noster est; et ideo quod rex jubet, deserere non possumus et contemnere. Quantos imperator terrae hujus in peregrinis locis aut honoris specie, aut muneris alicujus causa jubet degere! Numquid hi inconsulto 392 imperatore discedunt? Et quanto amplius est divinis parere, quam huma enim refugit vitae obsequium, et quasi sapiens lucrum mortis amplectitur. Lucrum est enim evasisse incrementa peccati, lucrum fugisse deteriora, et ad meliora transisse. Et us, aliud necessarium. Necessarium propter fructum operis, eum qui evaserit ex hoc corpore, si meruerit tamen, cum Christo futurum, quid sit mors, quid etiam vita consideremus. Itaque Scriptura docente, cognovimus quia mors absolutio est animae vitae hujus, id est, conjunctionis nostrae quae ex anima constat et corpore, significari docet superior versiculus psalmi hujus: Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus . Et i
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ corꝑis cogitationibus quȩ uelut uincula nosligant.¬
⁊ se abhis molestiis seꝑare contendant. Renuncientuo¬
luptatib atq luxuriȩ: sugient flãmas libidinũ: Hon-
neigͥ unusqͥsq in hac positꝰ speciẽ mortis imitat᷑. Quipo¬
test ita se agere. ut ita moriant᷑ om̃s corꝑis delectationes.
& cupiditatib om̃ib mundiq inlecebris eciã ipse moriat᷑:
sic̃ mortinꝰs erat paulꝰ dicens. Michi enĩ mundꝰ crucistx ⁊:
& ego mundo. Deniq ut sciamus. qr est mors ortat᷑ nos: Ut¬

Expanded text:
hujus corporis contagionibus, quae velut vincula nos ligant; ethujus corporis contagionibus, quae velut vincula nos ligant; et se ab his molestiis separare contendant, renuntient voluptatibus suis atque luxuriae, fugiant flammas libidinum? Nonne igitur unusquisque in hac vita positus speciem mortis imitatur, qui potest ita se agere; ut ei moriantur omnes corporis delectationes, et cupiditatibus omnibus, mundique illecebris etiam ipse moriatur, sicuti mortuus erat Paulus dicens: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo ? Denique ut sciamus quia est mors in
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o deposuerunt. futurũ i& atur: qr & ipse obtu¬
lit se sidelit̾ ꝓdĩ popło adũs golian cũ singulari cer¬
tamine dimicarte. ⁊ solus cõmune ꝑiculũ. & crim̃ resel¬
ieret. uł cũ se morti ꝑdm̃ placanda offensione ꝓmłꝰ
obiceret. uł cũ se ꝓsalute popli laborantis diuinȩ ultiomi ꝑatꝰ
offerret Sciebat enĩ gloriosius. ẽẽ ꝓxp̃o mori. quã regna¬
re in hoc scło. Quid enĩ p̃stantius. ꝗ sieri xp̃i hostia.Itaq
cũ frequent̾ legamus abeo dño oblata sacrificia. eẽ. boc tam̃
loco addidit. Tibi sacrisicabo hostiã laudis. Nonsacrisico in
unus qͥsq. dnõ corpis hinus uinculis absolutꝰ. adsistere
&. offerre se hostiam laudis gaudebit. qr ante mortẽ nulla.
est ꝑfecta laudatio. Neq qͥsquã inhac uita possit defnito
p̃conio p̃dicari: cũ posteriora eiꝰ incerta sint. Morsigͥ
conũtat᷑ in reqͥem suam. & sit lib̾a: Quȩ sipia . ẽ. cũ futu-¬

Expanded text:
erunt, futurum, laetatur; quia et ipse obtulit se fideliter pro Dei populo adversus Goliam, cum singulari certamine dimicaret, et solus commune periculum et crimen refelleret; vel cum se morti pro Domini placanda offensione promptus objiceret; vel cum se pro salute populi laborantis divinae ultioni paratus offerret. Sciebat enim gloriosius esse pro Christo mori, quam regnare in hoc saeculo. Quid enim praestantius quam fieri Christi hostiam? Itaque cum frequenter ab eo legamus Domino oblata esse sacrificia, hoc tamen loco addidit: Tibi sacrificabo hostiam laudis Ibid, 17. Non sunusquisque Domino, corporis hujus vinculis absolutus assisteret, et offerret se hostiam laudis; quia ante mortem nulla est perfecta laudatio: neque quisquam in hac vita potest definito praeconio praedicari, cum posteriora ejus incerta sint. Mors igiconvertatur in requiem suam, et sit libera, quae si pia est, cum Ch
Abbreviated transcription (Latin):
mors in nob̾: ut oꝑet᷑ & uita. Bonauita pꝰ mortẽ. hoc est
bona uita uita pꝰ uictoriã. Bona uita absoluto certami¬¬
ne. ut iã lex carnis legi m̃tis repugnare nͣouerit: ut iã
nob̾ nulla sit cũ corꝑe mortis contentio. s sit in corꝑe
morcis uictoria. atq ut scio ipse an maioris uirtutis
mors ista quã uita sit. Certe apłi moueor auctoritate
dicentis. Ergo mors in nob oꝑat᷑. uta aut̃ in uob̾. Unius
mors qͣntorũ popłoꝵ uitã aedisicabat : Itaq docet &.
istã mortem in hacuita positis expecendã. ut morsxp̃i
in corꝑe nr̃o eluceat. & illã beatã q̃ corrũpit̾ exterior. ut reno¬
uecur interior homo nr̃. & trestris domꝰ nr̃a dissoluat᷑: ut ha¬
bitad̾m nob̾ cęleste reseretur. Imitatur gͥ mortem . qͥ se a cõ¬
munione carnis huius ab ducit: atq illis uinculis soluit de
qͥbus dicit tͥ dñs ꝑ y saiam solue omẽm conligationẽ in¬
iusticiȩ dissolue obligationes uiolentarũ cõmũtationũ. di

Expanded text:
mors in nobis, ut operetur et uita, bonauita postmortem, hoc est bona uita post uictoriam, bona uita absoluto certamine, ut iam lex carnis legi mentis repugnare nonnouerit, ut iam nobis nulla sit cum corpore mortis contentio. rursus in eodemortis victoria. Atque haud scio ipse an majoris virtutis mors ista quam vita sit. Certe Apostoli moveor auctoritate dicentis: Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis . Unius mors quantorum populorum vitam aedificabat! Itaque docet et istam mortem in hac vita positis expetendam, ut mors Christi in corpore nostro eluceat, et illam beatam qua corrumpitur exterior, ut renovetur interior, homo noster, et terrestris domus nostra dissolvatur ut habitaculum nobis coeleste reseretur. Imitatur igitur mortem qui se a communione carnis hujus abducit, atque illis vinculis solvit, de quibus tibi dicit Dominus per Esaiam: Solve omnem colligationem injustitiae, d
Abbreviated transcription (Latin):
rit: tanto maiore onerat᷑ sartina. Ipse dñs ait sufficit diei
malitia sua. & iacob dix̃. Diesannorũ uitae meȩ. quos
nob̾ ac cȩssu dierũ malitiȩ. in cremita cumulant᷑ Nullꝰ
quĩ dies. sine nrõ ꝑeccato. p̃tit. Unde egregiȩ apłs ait.
tateni untȩ referens: aliud ad mortis utilitatẽ. xp̃s.
enĩ nobis uiuere cui seruimus. cui oportet ascĩssuis ine¬
uangłi p̃dicatione deferat᷑ ob sequium. Ueniq &. sy¬

Expanded text:
sarcina peccatorum? Ipse Dominus ait: Sufficit diei malitia sua . Et Jacob dixit: Dies annorum vitae meae quos nobis accessu dierum malitiae incrementa cumulantur. Nullus enim dies sine nostro peccato praeterit. 7. Unde egregie Apostolus atatem vitae referens, aliud ad mortis utilitatem. Christus enim nobis vivere est, cui servimus, cui oportet ut a sanctis suis in Evangelii praedicatione deferat
Abbreviated transcription (Latin):
nam reqͥrit. Wnus: qr sub peccato sumꝰ. Medicina ÷ cęleste
& uenerabile sacram̃tum. Panem nrm̃ cotidianũ da nõbis
imputat̾. Habuisti pecuma. cũ qͣdiues nasdereris. diues eras
adimagine & similitudinẽ dĩ factꝰ. ꝑdidisti. pecuniã qđ habe¬
bas hoc ÷ humilitatẽ. dũ arrogantia desidas uindicare. Pdi¬
disti pecumã. sic adanudus esfactus. Accepisti a diabolo debi¬
tum qd ñ erat necessarium. & idõ qͥerai liber in xp̃o. debitor
factus es diaboli. Cautionẽ tuã tenebat inmicus. sed eã dñs
crucifixit & suo cruore deleuit. b stulit debitũ tuũ. red¬
didit lib̾tatem. Bene gͦ ait. & dimitte nob debita nr̃a sic̃ & nos
dimittimꝰ dehitoribꝰ nr̃is. Uide qͥd dicas. Quomꝰ ego dimicco¬

Expanded text:
peccato sumus: medicina est coeleste et venerabile sacramentum. 26. Panem nostrum quotidianum da nobis imputatur. Habuisti pecuniam, cum qua dives nascereris. Dives eras, ad imaginem et similitudinem Dei factus : perdidisti quod habebas, hoc est, humilitatem, dum arrogantiam desideras vindicare: perdidisti pecuniam, sicut Adam nudus est factus : accepisti a diabolo debitum, quod non erat necessarium. Et ideo qui eras liber in Christo, debitor factus es diaboli. 380 Cautionem tuam tenebat inimicus, sed eam Dominus crucifixit, et suo cruore delevit : abstulit debitum tuum, reddidit libertatem. 28. Bene ergo ait: Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitorib
Abbreviated transcription (Latin):
uersat.  Ubi& homo que ille decipit. łiat uoluntas tua.
tractarem. Dixi uob̃. qđ ante uba xp̃i. qđ offert᷑ panis dicat᷑.
Ubi xp̃i ũba deꝓmpta fuerint: iam ñ panis dr̃. sed corpus
nr̃m.: Panem qͥdem dix̃. sedepiusion. dix̃. hoc : suꝑ substan¬
tialem. Non iste panis ÷ qͥ uaditincorpꝰ s. illȩ panis uitȩ ȩt̾nę¬
qͥ animȩ nr̃ȩ substantiã fulcit. Idõ grece ẽΡis SIoN dẼ

Expanded text:
versatur? Ubi et homo, quem ille decepit. Fiat voluntas tua, tractarem . Dixi vobis quod ante verba Christi quod offertur, panis dicatur: ubi Christi verba deprompta fuerint, jam non panis dnostrum? Panem quidem dixit, sed epiusion, hoc est supersubstantialem. Non iste panis est, qui vadit in corpus, sed qui animae nostrae substantiam fulcit. Ideo G