comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
frumentũ inaegypto dicit & ds̃pater ex egpto
uocaui filiũ meũ R Descendunt igitur decim
ꝑfectiores id est iudaei. quasi decalogi legis innu¬
mero constituti. quos ipse cognoscens non est
agnitus abeis. Cognoscuntur & haebraei axp̃o
ip̃si aũ non agnoscunt eũ. Dederunt quidem
illi pecuniã. sed ioseph idest xp̃s triticũ dedit &
argentũ reddidit. quia non pecunia emitur xp̃s
sed gratia. Vidit ios ephbeni amin paruulum
fratrẽ suũ mysticae quoq: uidit ihs̃ palũ quan¬
do lux circũ fulsit eũ. Paruulus dicitur quia
non dũ maturã in carne fidei a&latẽ gerebat un¬
de etiã & aduliscens legitur quando lapidantiũ
faciem suã xp̃s ubi baptigatus ẽ paulus perquẽ
dñs ihs̃ aplurimis uideretur. R Debinc scyphus
argenteus solo sacculo iunioris inseritꝰ. Sed quid
uult sibi qđ inuentus ẽ in sacco beniamin scyphus
ioseph. nusi quia incorpore pauli rã doc trinae

Expanded text:
fructus in Aegypto? Dicit et Deus Pater: Ex Aegypto fructus in Aegypto? Dicit et Deus Pater: Ex Aegypto vocavi Filium meum. Descendunt igitur decem perfectiores, id est Judaei, quasi Decalogi legis in numero constituti, quos ipse cognoscens, non est agnitus ab eis: cognoscuntur et Hebraei a Christo, ipsi autem non agnoscunt eum. Dederunt quidem illi pecuniam, sed Joseph, id est Christus, triticum dedit, et argentum reddidit: quia non pecunia emitur Christus, sed gratia. Vidit Joseph Benjamin parvulum fratrem suum: mystice quoque vidit Jesus Paulum, quando lux circumfulsit eum. Parvulus dicitur, quia nondum in carne maturam fidei aetatem gerebat. Unde etiam et adolescens legitur, quafaciem suam Christus, ubi baptizatus est Paulus, per quem Dominus Jesus a plurimis videretur. Dehinc scyphus argenteus solo sacculo junioris inseritur. Sed quid vult sibi quod inventus est in sacca Benjamin scyphus Joseph, nisi quia in corpore Pauli jam doctrinae
Abbreviated transcription (Latin):
legitur xp̃s quando subtypofaraonis in conspec¬
tu regis apparuit reuelatus : Accepit ergo exgen¬
tib: uxorem Idest ecclesiã. Ex qua genuit duos
filios idest duos populos. exiudacis & gentibus
congregatos Igitur post ubertatis annos in uniue so
orbi famis preualuit merito quia nonerat qui
faceret bonitatẽ. Post haec ios ephpenuria fru¬
menti s aluat aegyptũ. & xp̃s fame uerbidĩ liberat
mundũ. Apperut eni honea sua xp̃s in omni
orbe tessterũ. & erogatione frumenti sui omnia
subiugauit Nisi enĩ iosephstatres uendidis sert
defecerat aegeptus. Nisi xp̃m iuda ei crucifixisson
perierat mundus. Ios eph int̃ p̃tatur augmentatio
siue ampliatio s eo in illo ioseph amplitionẽ non ha¬
buit nisi sola aegyptus in nostro uero ioseph augm̃tũ
habere meruit uniuersus mundus. Ille ero gauit tri¬
ticũ noster ero gauit dĩ uerbũ In omnem terram
exiuit sonus eorũ. L Dicit ia cobfiliissuis. est

Expanded text:
legitur Christus, quando sub typo Pharaonis in conspeclegitur Christus, quando sub typo Pharaonis in conspectu regis apparuit revelatus. Accepit ergo ex gentibus uxorem, id est, Ecclesiam, ex qua genuit duos filios, id est duos populos, ex Judaeis et gentibus congregatos. Igitur post ubertatis annos in universo orbi fames praevaluit merito, quia non erat qui faceret bonitatem. Post haec Joseph penuria frumenti salvat Aegyptum: et Christus fame Dei verbi liberat mundum. Aperuit enim horrea sua Christus in omni orbe terrarum, et erogatione frumenti sui omnia subjugavit. Nisi enim Joseph fratres vendidissent, defecerat Aegyptus; nisi Christum Judaei crucifixissent, perierat mundus. Joseph interpretatur augmentatio, sive ampliatio. Sed in illo Joseph ampliationem non habuit, nisi sola Aegyptus: in nostro vero Joseph augmentum habere meruit universus mundus. Ille erogavit triticum, noster erogavit Dei verbum. In omnem enim terram exivit sonus eorum . Dicit Jacob filiis suis, Est
Abbreviated transcription (Latin):
mine ihũ omne genu flectatur caelestiũ terrestriũ
& infernorũ. Accepit quoq & anulũ. pontificatũ
scilicet fidei quo credentiũ animae salutis signo
signantꝰ frontibusq: & cordib: nostris ꝑsignum
crucis figura a&erni regis exprimitur. K¬
Indueturq stolabissina id est carnẽ scam bisso
splendidiorẽ & stolam in mortalitatis : L¬
Accepit quoq torquẽ aureã. id est intellectum
bonũ. Preco ante eũ p̃cedit. id est aut io hannis
baptista qui iter eius p̃cedens preconabat dicens
parate uiã dño habebit & aliũ preconẽ tubam
angeli quia ipsedixit. Ueniet intuba angeli
Vocatur quippe ios eph lingua aegyptiaca sal¬
uator mundi quid mani festius de xp̃o quando
sub figura ios ephs aluator ostenditur Nontantũ
unius tessire aegypti. sed etiã totius mundi
Triginta annorũ erat ios eph quando inconspectu
regis pharaonis stetit. totidemq: annis fuisse

Expanded text:
mine Jesu omne genuflectatur, coelestium, terrestrium mine Jesu omne genuflectatur, coelestium, terrestrium et infernorum . Accepit quoque et annulum, pontificatum scilicet fidei, quo credentium animae salutis signo signantur, frontibusque et cordibus nostris per signum crucis figura aeterni regis exprimitur. Induiturque stola byssina, id est, carnem sanctam bysso splendidiorem, et stolam immortalitatis. Accepit quoque torquem auream, id est intellectum bonum. Praeco ante eum praecedit, id est, Joannes Baptista, qui iter ejus praecedens praeconavit dicens: Parate viam Domino . Habebit et alium praeconem, tubam angeli, quia ipse dixit: Veniet in tuba angeli. Vocatur quippe Joseph lingua Aegyptiaca Salvator mundi. Quid manifestius de Christo. Quando sub figura Joseph Salvator ostenditur, non tantum unius terrae Aegypti, sed etiam totius mundi. Triginta annorum Joseph, quando in conspectu regis Pharaonis stetit: totidemque annis fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
Congregauit aũ ioseph ꝑ septẽ annos omnẽ habun¬
dantiam frugũ id est frumenta fidei scõrũ orreis
condens ꝑ illa scilic& caris mata septẽ quasi ꝑ septẽ
annos ut cũ septem anni in opiae coeperint
idest cũ iniquitas occurrerit septẽ capitaliũ cri¬
minũ subanti christo quando famis fidei fuerit
& salutis tunc scĩ parit᷑ ac fideles habeant copiosã
iustitiae frugẽ Nefides eorũ inopiae sermonis
tenuitate deficiat. Inde ioseph quitypum
induerat xp̃i currũ meruit & preco p̃conauit
ante eũ. & constituit illũ farao suꝑ uniuers am
t̃rã aegypti. & dñs noster postquã est distractis
Vuda ut iosepha fratrib: & de inferorũ carcere
surrexit ascendit currũ regni caelestis dequo dictũ ẽ
Currus dĩ decimmiliũ : & accepit potestatẽ a patre
p̃dicandi & iudicandi sicut paulus apostolus ait
& dedit ei nom̃ qd̃ est suꝑ omne nomen ut inno¬

Expanded text:
Congregavit autem Joseph per septem annos omnem abunCongregavit autem Joseph per septem annos omnem abundantiam frugum, id est, frumenta fidei sanctorum horreis condens, per illa scilicet charismata septem quasi per septem annos; ut cum septem anni inopiae coeperint, id est, cum iniquitas occurrerit septem capitalium criminum sub Antichristo, quando famis fidei fuerit et salutis, tunc sancti pariter ac fideles habeant copiosam justitiae frugem, ne fides eorum inopiae sermonis tenuitate deficiat. Inde Joseph qui typum induerat Christi, currum merum, et praeco praeconavit ante eum, et constituit illum Pharao super universam terram Aegypti; et Dominus noster postquam est distractus a Juda, ut Joseph a fratribus, et de inferorum carcere surrexit, ascendit currum regni coelestis, de quo dictum est: Currus Dei decem millium, et accepit potestatem a Patre praedicandi et judicandi, sicut Paulus apostolus ait: Et dedit ei nomen, quod est super omne nomen, ut in no
Abbreviated transcription (Latin):
qui conclusi sub peccato adae trans gressione
ob noxii tenebantꝰ. Qui ideo eunuchi dicuntꝰ
quia castam acceperunt regulã disciplinae
eloquia in quid dñi casta. Deniq: post trina
luce dño ab inferis resurgente & legis obscura
ut ioseph somnia reuelante. solutus ẽ apeccatis
credentiũ populus & inferni carcere liberatus
redditar inminis terio diuinae legis. incredulis
aut̃ & impius populus iudaeorũ quia in conuer¬
sationis ligno r̃i credidit trans gressionis ligno
sus penditur ut illi alteri c̃tigit eunucho qui
iuda eorũ imaginẽ indicauit. Pnteter ea
nafrat pharao somniũ int̃ p̃ta tur ioseph
Cedquid significant septẽ anni qui in septẽ spicis
plenis seu qui inseptẽ uaccis pinguib ostende¬
bantur Nisi septẽ caris matũ spiritaliũ dona
quib: ubertas fidei larga pietate redundat.
At contra septẽ steriles & ieiuni famae ueritatis
& iustitae nouissimis temporib: significabaNT

Expanded text:
qui conclusi sub peccato Adae transgressione qui conclusi sub peccato Adae transgressione obnoxii tenebantur: qui ideo eunuchi dicuntur, quia castam acceperant regulam disciplinae. Eloquia, inquit, Domini casta. Denique post trinam lucem Domino ab inferis resurgente, et legis obscura, ut Joseph somnia revelante, solutus est a peccatis credentium populus, et inferni carcere liberatus. Redditur in ministerio divinae legis, incredulus autem et impius populus Judaeorum, quia in conversionis ligno non credidit, transgressionis ligno suspenditur, ut illi alteri contigit eunucho, qui Judaeorum imaginem indicavit. Praeterea narrat Pharao, somnium interpretatur Joseph. Sed quid significant septem anni, qui in septem spicis plenis, seu qui in septem vaccis pinguibus ostendebantur, nisi septem charismatum spiritalium dona, quibus ubertas fidei larga pietate redundat. At contra septem steriles et jejunii, fame veritatis et justitiae novissimis temporibus significabant.
Abbreviated transcription (Latin):
gratia in labiistuis. Sed mulier inquit in eum
oculos iniecit ut adulteriũ cũ illa ꝑpetraret
sta mulier figura erat sẏnagogae quae saepe
si c̃ soribtũ est moeohataẽ post deos alienos
similit̃ uoluit & xp̃m inadulteriis ui scelere
tenere ut negar& seesse dm̃ & pharis a eorũ magis
& scribarũ quam legis p̃cepta seruare quae illi
uel ut maritus erat: Xp̃s aũ non ad quiescens in¬
licitae doctrinae adulterinae synagogae manu
ueste corporis ad p̃hensus carne se exuit moral
& liber mortis incaelum ascendit :
Calumniata ẽ mere trix ubieũ tenere non potuit
dicens. eo qõ templũ dñi blasphemar& & legis
diceretꝰ esse trans gessor & illũ non carcer
terruit ñ inferna tenuerunt. Cũ etiã ubiud¬
ut pumendus descenderat inde alios liberaũ R
Deniq inuenit ios ephduos eunuchos dedomo
regis incarcere uinctos duorũ populorũ cre¬
dentiũ uel in credulorũ figurã significantes

Expanded text:
gratia in labiis tuis. Sed mulier, inquit, in eum gratia in labiis tuis. Sed mulier, inquit, in eum oculos injecit, ut adulterium cum illa perpetraret. Ista mulier figura erat Synagogae, quae saepe, sicut scriptum est, moechata est post deos alienos. Similiter voluit et Christum in adulterii sui scelere tenere, ut negaret se esse Deum, et Pharisaeorum magis et Scribarum quam Legis praecepta servaret, quae illi velut maritus erat. Christus autem non acquiescens illicitae doctrinae, ab adulterinae Synagogae manu veste corporis apprehensus, carne se exuit mortali, et liber mortis in coelum ascendit. Calumniata est meretrix, ubi eum tenere non potuit, dicens, eo quod templum Domini blasphemaret, et Legis diceretur esse transgressor. Et illum non carcer terruit, non inferna tenuerunt, cum etiam ubi velut puniendus descenderat, inde alios liberavit. Denique invenit Joseph duos eunuchos, de domo regis in carcere vinctos, duorum populorum credentium vel incredulorum figuram significantes,
Abbreviated transcription (Latin):
talari. & iuda ei xp̃m ꝑ mortẽ crucis expolia¬
uerunt turicã corporalẽ. polimitã aut̃ id est
de corirtã omnium uirtutũ diuersitato.
Resparserunt aut̃ tunicã haedisanguine quia
falsis eũ testimonis accusantes in inuidiam
deduxere peccati. omniũ peccata dimit tentem
Mittitur de hinc incisternã idest in lacũ. &
xp̃s expoliatus carne humana descendit in in fe¬
num .K. De cisterna quoq leuatus ille is mahe
ferno egreditur ab omnib gentib: fidei conmercio
conparitur . Ille ꝑiudae consiliũ xxx argenteis
tis suae deplortens dispendia quasi pat̃ filium
lugebat . amissus quas i ꝓpheta flebat interitũ
iudaeorũ. Deniq scidit uestimentũ suũ quod
inpassione dñi legimus factũ a principe sacerdo¬
tũ sed& uelũ templi scissũ est ut propheta
& nudatũ suũ populũ & diuisũ ostenderet regnũ R
ait. Speciosus ferma p̃filiis hominũ diffusaẽ

Expanded text:
talari, et Judaei Christum per mortem crucis expoliatalari, et Judaei Christum per mortem crucis expoliaverunt tunica corporali. Polymitam autem, id est, decoratam omnium virtutum diversitate. Resperserunt autem tunicam haedi sanguine, quia falsis eum testimoniis accusantes, in invidiam deduxere populi omnium peccata donantem. 8. Mittitur dehinc in cisternam, id est, in lacum, et Christus, exspoliatus carne humana, descendit in infernum. De cisterna quoque levatus ille Ismaelitferno egreditur, ab omnibus gentibus fidei commercio comparatur. Ille per Judae consilium triginta argenteis tis suae deplorans dispendia, quasi pater, filium lugebat amissum, quasi propheta flebat interitum Judaeorum. Denique scidit vestimentum suum, quod in passione Domini legimus factum a principe sacerdotum. Sed et velum templi scissum est, ut propheta et nudatum populum suum, et divisum ostenderet regnum.  David ait, Speciosus forma prae filiis hominum: diffusa est
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt. illud est qđ in xp̃o completũ est. adora¬
uerunt eũ reges tenie. oms gentes seruiunt ei.
soilicet ꝑfidem fructũ bonorũ operũ offerentes
Ipse est quem sol & luna & stellae adorent. de quo
clesiae claritas subimagine lunae &omnium
Vnde pat̃ suus increpauit eũ dicens. Numquid
ego & mat̃ tua & ftatres tui ad orabi muste:
Obuirgatio ista patris duritiã pepulii stł significat
ut defratrib: sollicitudinẽ gereret. & ds̃ pater
misit filiũ suũ unigenitũ utgenus humanum
peccatis languidũ uisi tar& Mittitur ab illo
utiq patre de quo scriptũ ẽ. misit ds̃ filiũ suũ
insimilitudinẽ carnis peccati. ut uideret si reste
ess& erga oues. Exps in euangelio. Nonueni
nisi ad oues ꝑditas domus israhel: R¬
Inuenit ergo ioseph fr̃s suos indothaim. quod in
t̃p̃tatur defectio: Vere in grande defectione
erant quide parricidio cogitabant. ꝑ¬
ih̃m xp̃m ut eũ cruci figerent om̃s unũ consilium
Nudauerunt iosephft̃s sui tanica polimita &

Expanded text:
illud est, quod in Christo completum est: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei. Scilicet per fidem fructum bonorum operum offerentes. Ipse est, quem sol et luna et stellae adorant, de quo clesiae claritas sub imagine lunae, et omnint. Unde pater suus increpavit eum dicens: Nunquid ego et mater tua, et fratres tui adorabimus te? Objurgatio ista patris duritiem populi Israel significat, ut de fratribus sollicitudinem gereret: Deus Pater misit Filium suum unigenitum, ut genus humanum peccatis languidum visitaret. Mittitur ab illo utique Patre, de quo scriptum est: Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati, ut videret si recte esset erga oves; et Christus in Evangelio, Non veni nisi ad oves perditas domus Israel Invenit ergo Joseph fratres suos in Dothaim. Dothaim interpretatur Defectio. Vere in grandi defectione erant, qui de fratricidio cogitabant. m, ut eum crucifigerent, unum omnes consilium 7. Nudaverunt Joseph fratres sui tunica polymita, et
Abbreviated transcription (Latin):
sicq crucis similitudo suꝑ capita eorũ denotatoe
iudaeis scandalũ : xp̃i anis futurã gloriã presig
quia iuda eis innostra des erta labentib: nos illo¬
rũ gloriã ademptisumus taliq: sacra mento
maiori populo iudaeorũ pricepositus ẽ minor
populus gentiũ. Vnde & isdem patriarcha ait
hic quidẽm erit inpopulũ sed frater eius minor

Expanded text:
sicque crucis similitudo super capita eorum denotata sicque crucis similitudo super capita eorum denotata Judaeis scandalum, Christianis futuram gloriam praesigquia Judaeis in nostra deserta labentibus, nos illorum gratiam adepti sumus: talique sacramento majori populo Judaeorum praepositus est minor populus gentium. Unde et idem patriarcha ait: Hic quidem erit in populum, sed hic exaltabitur
Abbreviated transcription (Latin):
euangelio dicit. hii sunt fratros mei qui faciunt
uoluntatẽ patris mei. His igitur dat terram
scilic& reꝓmissionis regnidĩ dequa dic̃ ꝓpheti
Credo uiderebona dñi interstr uiuntium R¬
ehino iosephfestinans accipere benedictionẽ
patris duos filios suos obtulit manassẽ & effraim
Inquib sicut factũ est inesau & ia cobdicente dño
maior serui& minori ita & inistis duob: filiis
ioseph. Nã maior manasses qui int̃ p̃tatur obli¬
uio trpũ gessit iudaeorũ qui oblitus ẽ dm̃ suum
qui fecit eũ minor aũ xp̃i anorũ qui fecunditatẽ
sonat. qd̃ est propriũ populi iunioris qui corpus
est xp̃i qui fecundatus est in latitudinẽ mundi
Hos quidem cũ benedicere uellit ia cob posuit ioseph
effram adsinistrã manas sen aũ addexteram
illius constituit : At ille cancellatis manibus
cracis mysteriũ p̃sigurens translata inminore
dexterã maiori sinistrã figuralit᷑ suꝑ po suit

Expanded text:
Evangelio dicit: Hi sunt fratres mei, qui faciunt Evangelio dicit: Hi sunt fratres mei, qui faciunt voluntatem Patris mei . His igitur dat terram, scilicet repromissionis regni Dei, de qua dicit Propheta: Credo videre bona Domini in terra viventium hinc Joseph festinans accipere benedictionem patris, duos filios suos obtulit, Manassen et Ephraim; in quibus sicut factum est in Esau et Jacob, dicente Domino, Major serviet minori, ita et in istis duobus filiis Joseph. Nam major Manasses qui interpretatur oblivio, typum gessit populi Judaeorum, qui oblitus est Dominum suum qui fecit eum. Minor autem Christianorum qui fecunditatem sonat: quod est proprium populi junioris, qui corpus est Christi, qui fecundatus est in latitudinem mundi: hos quidem cum benedicere vellet Jacob, posuit Jacob Ephraim ad sinistram, Manassen autem ad dexteram illius constituit; at ille cancellaticrucis mysterium praefigurans, translata in minore dextera, majori sinistram superposuit,
Abbreviated transcription (Latin):
nea polis urbs samaritanorũ. Quia igitur sychem
haebraea lingua trans fercur in humerũ pulchire¬
adlusit ad nom dicens. & ego dabo tibi humerũ V
scribitur in haebraeo. eo aut̃ dicit se eã tnareu&
ingladio possedisse. arcũ hic & gladiũ iustitiam
uocat ꝑ quã meruit per egrinus & aduena int̃fecto
sychem &emmor depericulo liberari. timuit
enĩ ut supra legimus neuicina oppida atq: castella
obeuersionẽ foederatae urbis aduersũ se consur¬
gerent & dñs nondedit eis ut nocerent illis.
Vel certe sic intellegendũ. Dabo tibi sychimam
quã emi infortitudine mea. hocẽ inpecunia
quã multo labore & sudore quaesiui. qđ aũ ait
tribui ioseph & masoleũ eius ibi hodieque
cernitur. Recapitciatio
rac didit igitur ios eph patri & fratrib: sus optimã
t̃rã gessen p̃bens eis cibaria quia famus oppresse¬
rat terrtt̃. Sic & dñs eligens optimã terram
parentib: id est patriarchis & ꝓphetis ex quibus
xp̃s secundũ carnẽ siue omnib: sc̃ĩs de quibus in

Expanded text:
Neapolis urbs Samaritanorum dicitur. Sichem in Hebraea lingua transferallusit ad nomen, dicens: Et ego dabo tibi humerum unum; scribitur in Hebraeo. Quod autem dicit, se eam in arcu et in gladio possedisse, arcum hic et gladium justitiam vocat, per quam meruit peregrinus et advena interfecto Sichem et Emor de periculo liberari. Timuit enim, ut supra legimus, ne vicina oppida atque castella ob eversionem foederatae urbis adversum me consurgerent. Et Dominus non dedit eis ut nocerent eis; vel certe sic intelligendum, Dabo tibi Sichimam, quam enim in fortitudine mea, hoc est, in pecunia, quam multo labore et sudore quaesivi. Quod autem tribui Joseph, et mausoleum ibi usque hodie cernitur. Recapitulatio. - Tradidit ergo Joseph patri et fratribus suis optimam terram Gosen, praebens eis cibaria, quia fames oppresserat terram: sic et Dominus eligens optimam terram parentibus, id est patriarchis et prophetis, ex quibus Christus secundum carnem, sive omnibus sanctis, de quibus in
Abbreviated transcription (Latin):
Dixitq iacob adioseph. ego deditibi sicimã p̃cipiũ
suꝑ fratres tuos plus quã fratrib: tuis quã accepi
demanib: a morreorũ ingladio meo & sagiita
Sychimã iuxta grecã & latinã consuetudinem
declinata ẽ alio quin haebraeicae sichendicitur.¬

Expanded text:
Dixitque Jacob ad Joseph: Ego dedi tibi Sichimam praecipuam, Dixitque Jacob ad Joseph: Ego dedi tibi Sichimam praecipuam, super fratres tuos, plus quam fratribus tuis: quam accepi de manibus Amorrhaeorum in gladio meo et sagitta. Sichimam, juxta Graecam et Latinam consuetudinem declinata est, alioquin Hebraice Siche
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ lixanimae introissent aegrptũ filiorũ israhel
& quodioseph eo tem pore quo ingressus ẽ ia cob
non nouem sed duos tantũ filios habuerit p̃senti
capitulo c̃firmatur. Si quidem ipse ia cob loquatꝰ
duos cũ filios habuisse non nouem. Quod aũ dicit
effiam & manasse sicut ruben & sẏmeon erunt
mihi illud significat. Sicut ruben & simeon
duae trib: erunt & suis uocabulis appellabuntur.
sic effram & manasse duae trib: erunt duos que
populos ꝓcreabuNT. & sic hereditabunt rȩꝓmissionis
t̃rã sicut & filiimei. Reliquos aũ ait filios quos
post mortẽ meã genueris. ostendens necdũ illo
tempose ꝓcreatos tui erunt in nomine fratrũ suorũ
uocabuntur inhereditate sua. Non in quid acci¬
pient terrã separatim nec funiculos habebunt
propriae ut reliquae trib: sed in tribub: effra¬
im & manasse quasi ad pendices populi commis¬
cebuntur. Sequi tur

Expanded text:
 quod septuaginta animae introissent Aegyptum, filiorum Israel,  quod septuaginta animae introissent Aegyptum, filiorum Israel, et quod Joseph eo tempore, quo ingressus est Jacob, non novem, sed duos tantum filios habuerit, praesenti capitulo confirmatur. Siquidem ipse Jacob loquitur, duos eum filios habuisse, non novem. Quod autem dicit, Ephraim et Manasse, sicut Ruben et Simeon erunt mihi, illud significat, sicut Ruben et Simeon duae tribus erunt, et ex suis vocabulis appellabuntur; sic Ephraim et Manasse duae 373 tribus erunt, duosque populos procreabunt, et sic haereditabunt repromissionis terram, sicut et filii mei. Reliqui autem, ait, filii, quos post mortem meam genueris, osttempore procreatos, tui erunt. In nomine fratrum suorum vocabuntur in haereditatem suam. Non, inquit, accipient separatim terram, nec funiculos habebunt proprios, ut reliqui tribus, sed in tribubus Ephraim et Manasse quasi appendices populi commiscebuntur. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
iacentis habitus absq difficultate ulla ad orationem
ess& paratus. Et nuntiatũ est ioseph eccepater
tuus egrotit & tulit duos filios suos secũ manasse
& effiaum ex hoc illud qõ supra dictũ est demon¬
stratur. quia iosephadid locarũ duos tantum
filios habuerit effraim & manassen. sienim
post multos annos moriente ia cobpatresuo duos
tantũ filios duxit ad benedictionẽ. utiq illo tẽ pore
cũ filiieius generare non quiuerant. paruuli atq:
lactantes in ingres supatris & ftatrũ ne potes ex eis
habere non potuit. Et confortatus israchel sedit
audacterdico qd ipsud uerbũ mecta qđ hicinlec¬
tulũ transtulerunt supra ubi diximus adorasse
ia cob uirgam potius quã lectulũ nominauerꝰ. seo
Et nunc ecce duo filiitui quinati sunt tibi intertt
aegypti ante quã uenirẽ adte in aegyptũ meis un
mihi quos aut̃ genueris post haec tui erunt in no¬
mine fratrũ suorũ uocabuntꝰ. Si quis ambigebat

Expanded text:
jacentis habitus absque difficultate ulla adorationem jacentis habitus absque difficultate ulla adorationem esset paratus. Et nuntiatum est Joseph, Ecce pater tuus aegrotat; et tulit duos filios suos secum, Manasse et Ephraim. Ex hoc illud quod supradictum est demonstratur quia Joseph ad id locorum duos tantum filios habuerit, Ephraim et Manassen. Si enim post multotantummodo filios duxit ad benedictionem, utique illo tempore, cum filii ejus generare non quiverant, parvuli atque lactentes, in ingressu patris et fratrum, nepotes ex eis habere non potuit. Et confortatus Israel, sedit saudacter dico, quod ipsum verbum META , quod hic in lectulum transtulerunt, supra ubi diximus, adorasse Jacob, virgam potius, quam lectulum nominaverunt. Et nunc ecce duo filii tui, qui nati sunt tibi in terra Aegypti, antequam venirem ad te in Aegypto, mei suntmihi. Quos autem generaveris post haec, tui erunt. In nomine fratrum suorum vocabuntur. Si quis ambigebat,
Abbreviated transcription (Latin):
abutuntur quȩ iã fuerant gentib: diuulgato
Lic& pleriq: tradant lucã euangelistã ut prospli¬
tũ haebraeas literas ignorasse Seouitur
udam uero misit ante se ad ioseph in t̾rã ramesse
Inhaebraeo nec urbẽ heroum Nec t̃ram ramesse
sed tantũ modo gosen Non nulli iuda eorum
ad serunt gosennun thebicidam uocari & id
tensicolim uocatũ autumant. Sequi tur¬
Et dixit ei. iunt mihi & iurituit ei. & ad orauit
is rahel contra summita tẽ uirgae eius & in hoc
loco quidã frustrac simulant adortaes seia cobsum¬
mitatẽ sceptri ios eph. quo uideli c& honortens filiũ
potestatem eius adoste uerit . cũ in haebraeo multo
alit̃ legatur. Et ad orauit inquidisrł ad caput
lectuli qõ scilic& postquã iura uertt &i filius secu¬
rus depecitione quã rogauerat ad ositre dm̃ contrio
caput lertuli sui. Sc̃s quippe &do deditus uir
oppressus senec tute sic habebat lectulũ positũ ut ipse

Expanded text:
abutuntur, quae jam fuerant gentibus divulgata, abutuntur, quae jam fuerant gentibus divulgata, licet plerique tradant Lucam evangelistam ut proselytum Hebraeas litteras ignorasse. Sequitur: Judam vero misit ante se ad Joseph, in terram Ramesse. In Hebraeo nec urbem sed tantummodo Gesen. Nonnulli Judaeorum asserunt, Gesen nunc Thebaidem vocari. Et id tem sic olim vocatum autumant. Et dixit ei, jura mihi. Et juravit ei: et adoravit contra summitatem virgae ejus. Et in hoc loco quidam frustra simulant adorasse Jacob summitatem sceptri Joseph, quod videlicet honorans filium potestatem ejus adoraverit, cum in Hebraeo multo aliter legatur. Et adoravit, inquit, Israel ad caput lectuli: quod scilicet postquam juraverit, et filius securus de petitione quam rogaverat adorare Deum contra caput lectuli sui. Sanctus quippe et Deo deditus vir, oppressus senectute, sic habebat lectulum positum, ut ipse
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dob filiis eius. septuaginsimus aut̃ ipse fuerit
ia cob. Hanc rem ne uidemur aduersus scripturae
auettritatẽ loqui etiã lxx int̃ p̃tes indeutero nomio
transtulerunt qõ in lxx animab: ingressus est
aegr̃ptũ. Si quis igitur nostrae sententiae suffra¬
gatur scribturã int̃se contrariã faci&. Ipsi eñ
cumios eph & posteris suis aegyptũ in gressas esse
memorteruNT. Quod si e contrario illud nobis
opponitur quomodo inactib: apostolorũ inconten
gressas esse aegyptũ facilis excusatio ẽ. Non enĩ
actuũ a postolorũ uolumen emittens contrarium
aliquid scribere aduersũ eam scripturã quae iã fue¬
rat gentib diuulgata &utiq maioris opinionis illo
tas quã lucas qui ignotus & uilis & non magnae fidei
innationib: ducebatur. Hoc aũ generaliter obser¬
uandũ qđ ubicumq sci apostoli aut aposto lici uiri
loquuntur ad populos his plerumq testimoniis

Expanded text:
cum filiis suis, septuagesimus autem ipse fuerit cum filiis suis, septuagesimus autem ipse fuerit Jacob. Hanc rem ne videamur adversus Scripturae auctoritatem loqui, etiam LXX Interpretes in Deuteronomio transtulerunt, quod in LXX animabus ingressus est Aegyptum. Si quis igitur nostrae sententiae suffragatur, Scripturam intra se contrariam faciet. Ipsi enim cum Joseph, et posteris suis Aegyptum ingressas esse memorant memorarunt. Quod si e contrario nobis illud opponitur, quomodo 371 in Actibus Apostolorum VII, in gressas esse Aegyptum; facilis excusatio est. Non enim Actuum Apostolorum volumen emittens, contrarium aliquid scribere adversus eam Scripturam, quae jam fuerat gentibus divulgata. Et utique majoris otas, quam Lucas, qui ignotus et vilis et non magnae fidei in nationibus ducebatur. Hoc autem generaliter observandum quod ubicunque sancti apostoli aut apostolici viri loquuntur ad populos, his plerumque testimoniis
Abbreviated transcription (Latin):
& filus eius lxui animae quae egressae sunt
defemorib: ia cob introierunt a egyptum
Nulla dubitatio est. ita enĩ & paulatim ꝑ singu¬
los supputatus numerus ad ꝓbabit. & in hȩbreis
uoluminib: inuenit̃. hoc aut̃ qđ in lix legimus
filii aut̃ ioseph quinati sunt ei in aegypto animae
effraim quippe & manasse ante quã ia cob intrar&
aegyptũ & famis tempus ingrueret nati sunt de
a senech filia putifre in aegypto. Sed & illud quod
supra legimus. Facti sunt aut̃ filii manasse
quos genuit ei concubina syra machir & ma¬
chirgenuit galaad. filii aut̃ effraim fratris ma¬
nasse suthalaam & thaam filui uero suthalaam
edem. additũ est siquidem ro qđ postea legimus
quasi ꝑ anticipationẽ factũ esse discribitur:
gyptũ eius a&latis esant effraim & manas se ut
filios generare potuerint. Ex quo manifestũ est
om̃s animas quae ingres sae sunt aegrptũ defemo¬
rib ia cob fusse .lxx. dum lxui postea sint ingressȩ
& pererunt inaegypto tresanimas ios eph uidelicet

Expanded text:
 sex animae quae egressae sunt de femoribus Jacob, introierunt Aegyptum, nulla dubitatio est. Ita enim paulatim per singulos supputatus numerus approbat, qui in Hebraeis voluminibus invenitur. Hoc autem quod in LXX legimus: Filii autem Joseph qui nati sunt ei in Aegypto, animae Ephraim quippe et Manasse, antequam Jacob intraret Aegyptum, et famis tempus ingrueret, nati sunt de Aseneth filia Puthipharis in Aegypto. Sed et illud quod supra legimus: Facti sunt autem filii Manasse quos genuit ei concubina Syra, Machir, et Machir genuit Galaad. Filii autem Ephraim fratris Manasse, Suthalaam, Ethaam. Filii vero Suthalaam Edem, additum est. Si quidem quod postea legimus, quasi per anticipationem factum esse describitur. gyptum, ejus aetatis erant Ephraim et Manasse, ut filios generare potuerint. Ex quo manifestum est omnes animas quae ingressae sunt Aegyptum, de femoribus Jacob fuisse LXX, dum LXVI postea sint ingressae, et pepererunt in Aegypto animas tres, Joseph videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
ubinos posuimus principẽ uinariorũ: in haebrȩo
scriptũ hab& masech. Illud uerbũ qđ in nomine
serui abricham dudũ  legimus quẽ nos possumis
more uulgi pincernã uocare. Nec uile putetur
officiũ cum apud reges barbaros usq: hodie maxi¬
me dignatis sit regi poculũ porrexisse.
Po&ae quoq: decatamito exioue scribtitent
qđ ammasiũ suũ huic officio manciparet. Sc¬
Ecceuitis in conspectumeo: & inuitae tres fundi
& ipsa geminans tresfundos trea flagella &
tres ramos siue ꝓpagines. haebraeus sermo
significat quae ab illis uocantur sariagim.
Et uidebar mihi tria canistrax conditorum
portare incapite meo. Protrib: magistris con¬
ditorũ tres cofinos farinae in haebriceo hab&
Et ecce de fluuio ascendebant septem boues
speciosae aduidendũ & electae carnib: & pas¬
cebantur in achibis. Ingenes scriptũ est achi
& nec grecus sermo est nec latinus. sed & haebrȩis

Expanded text:
Ubi nos posuimus principem vinariorum, in Hebraeo Ubi nos posuimus principem vinariorum, in Hebraeo scriptum est Maskeh: illud verbum quod in nomine servi Abraham dudum legimus, quem nos possumus more vulgi pincernam vocare. Nec vile putetur officium, cum apud reges barbaros usque hodie maximae dignitatis sed regi poculum porrexisse. Poetae quoque de Catamito et Jove scriptitant quod amasium suum huic officio manciparit. Secce vitis in conspectu meo, et in vita tres fundi, et ipsa germinans tres fundos. Tria flagella, et tres ramos, sive propagines, Hebraeo sermone significat, quae ab illis vocantur Sarigim. Et videbar mihi tria canistra chondritorum portare in capite meo. Pro tribus canistris chondritorum, tres cophinos farinae in Hebraeo habet. Et ecce de fluvio ascendebant septem boves, speciosae ad vivendum, et electae carnibus, et pascebantur in achi. Bis in Genesi scriptum est achi; et neque Graecus sermo est, nec Latinus. Sed et Hebraeus ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Vespera ẽ illud tẽpus nouissimũ quo conuerteretꝰ
tunc ergo uidit escã tunc intelleget diuidendã
esse litterã abspũ. & tunc cognoscet quia lit terte
occidit sp̃s aut̃ uiuificat. Quia ergo iam ꝑ gratiã
dñi inluminatus incipit inlege spĩtali a corpora¬
lib: diuidere & separtere. Ioeo dicitur aduesperã
diuidere escã qd̃ tota die in lege meditans ante
non fecit. Quaeritur aut̃ de ia cobqur omnes
quos deliberis & de ancillis genuit aequales honore
filios & heredes c̃stituerit. Nisi ut ostenderet
lestia p̃mia largiatꝰ. Nec est discretio iudaeus an
grecus barbarus anscita seruus ani liber sit quia
donũ bonorũ caelestiũ largiatur. Nec prȩser¬
tur apud illũ qui secundũ carnẽ nobilior sit
Quicumq: enĩ fidem dñĩ promeretur Nullis ma¬
culis carnalis natiuitatis offuscatꝰ. Nã hocita fiturt
etiã ꝑ prophetã signi ficat᷑. dicente dño ent in

Expanded text:
Vespera est illud tempus novissimum quo convertetur. Vespera est illud tempus novissimum quo convertetur. Tunc ergo dividet escam; tunc intelliget dividendam esse litteram a spiritu, et tunc cognoscet quia littera occidit, spiritus autem vivificat . Quia ergo jam per gratiam Domini illuminatus incipit in Lege spiritalia corporalibus dividere et separare, ideo dicitur ad vesperam dividere escam, quod tota die in Lege meditans ante non fecit. Quaeritur autem de Jacob cur omnes quos de liberis et de ancillis genuit aequales honore filios et haeredes constituerit, nisi ut ostenderet lestia praemia largiatur. Nec est discretio, Judaeus an Graecus, Barbarus an Scytha. servus an liber sit, quiadonum bonorum coelestium largiatur. Nec praefertur apud illum, qui secundum carnem nobilior sit. Quicunque enim fidem Domini promeretur, nullis maculis carnalis nativitatis offuscatur. Nam hoc ita futurum etiam per Prophetam significatur, dicente Domino: Erit in
Abbreviated transcription (Latin):
ter pretatur. Hic sorte hereditatis eũ locũ accepit
inquo tersena ẽ hierus alẽ quae nunc propt̃ in cre¬
dulitatẽ abiecta est atq repulsa. haec enĩ infiliis
suis sub ꝑsona beniamin designat᷑ꝰ. Nã sicut benia¬
min ultimã consequitur benedictionẽ. ita &idem
populus ultimus ẽ saluandus postea quã plenitudo
gentiũ mnooir&. Dicit enum. beniamin lupus natpx
Hupus scili c& quia ipse populus effudit sanguinẽ
ꝓphetarũ atq iustorũ Pa pax aut̃ propt̃ auiditatẽ
dicitꝰ. Ex multa enĩ fame uerbidĩ & in edia uenit
rapax quia & ipse uiolent᷑ diripuit regnum dĩ
Hicaũ mane comedit p̃dam mane illud tempig
creditꝰ quo legẽ accepit. Tunc enĩ mundo prima
quidem in luminatio scientiae data ẽ. Comedit aũ
mane. quia legẽ quã mane accepit edit adhuc &¬
meditatꝰ. Lic& sequens legẽ iusatiȩ in legẽ fidei
nũ ꝑuenerit . Adues perã aut̃ diuid& spolia

Expanded text:
terpretatur. Hic sorte haereditatis eum locum accepit, terpretatur. Hic sorte haereditatis eum locum accepit, in quo terrena est Jerusalem, quae nunc propter incredulitatem abjecta est atque repulsa; haec enim in filiis suis sub persona Benjamin designatur. Nam sicut Benjamin ultimam consequitur benedictionem, ita et idem populus ultimus est salvandus, posteaquam plenitudo gentium introisset . Dicitur enim Benjamin lupus rapax. Lupus scilicet, quia ipse populus effudit sanguinem prophetarum atque justorum; rapax autem, propter aviditatem dicitur. Ex multa enim fame verbi Dei, et inedia venit rapax, quia et ipsi violenter diripiunt regnum Dei: Hic autem mane comedit praedam; mane illud tempus creditur, quo Legem accepit. Tunc enim mundo prima quidem illuminatio scientiae data est; comedit autem mane quia Legem, quam mane accepit, edit, adhuc meditatur, licet sequens legem justitiae in legem fidei non pervenerit; ad vesperam autem dividet spolia .
Abbreviated transcription (Latin):
& adues pertm dabit escã. Haec quia de paulo
a postolo manifestissima ꝓphetia sit omnib pat&
qõ in aduliscentia ꝑ secutus ecclesiã. in senec tute
predicator euangelii fuerit. Tamen in haebraeo
sic legitur. beniam in lupus rapax siue capiens
inmatutino comedit predam & aduesperã diuidit
spolia : qd̃ ita haebraei edisserunt. altare in quo
immo labantur hostiae & uictimarũ sanguis ad ba¬
sem illius fandebatur. in parte tribus beniam in
fuit. Hoc inquiunt ergo significat qđ sacerdo tes
mane immolant hostias & ad ues perã diuidant
eaquae sibi apopulo exlege aellata sunt. lupum
sanguinariũ lupum uortce suꝑ altaris interpre¬
tationẽ ponentes & spoliorum diusionẽ super sa¬
cerdotibus qui seruientes altari uiuant de altari
ISIDORUS
egimus quendam ex doctoribus a durbem hieru¬
salem ea quae debeniamin inscripta sunt
referentem. Beniamin inquit filius doloris in¬

Expanded text:
et ad vesperam dabit escam. Quam de Paulo et ad vesperam dabit escam. Quam de Paulo apostolo manifestissima prophetia sit, omnibus patet, 379 quod in adolescentia persecutus Ecclesiam, in senectute praedicator Evangelii fuerit, tamen in Hebraeo sic legitur: Benjamin lupus rapax, sive capiens, in matutino comedet praedam, et ad vesperam dividet spolia. Quod ita Hebraei edisserunt: Altare, in quo immolabantur hostiae, et victimarum sanguis ad basem illius fundebatur, in parte 380 tribus Benjamin fuit. Hoc, inquiunt, ergo significat, quod sacerdotes mane immolant hostias, et ad vesperam dividunt ea, quae sibi a populo ex Lege collata sunt, lupum sanguinarium, lupum voracem super altaris interpretatione ponentes, et spoliorum divisionem super sacerdotibus, qui servientes altari, vivunt de altariIsidorus. - Legimus quemdam ex doctoribus ad urbem Jerusalem, ea quae de Benjamin scripta sunt referentem. Benjamin, inquit, filius doloris in
Abbreviated transcription (Latin):
Benedictiones patris tui inquid caelestis quae
datae sunt tibi a summo caeli & abysi conforta¬
tae sunt idest p̃ualuerunt benedictionib patrũ
tuorũ Ultra enĩ omnẽ scõrum meritũ patri¬
archarũ siue prophetarũ conualuit benedictio
patris infilio ita ut ei nullus scõrũ ae quetur do
neo uenire desideriũ colliũ aeternorũ. Colles
ist scĩ sunt. qui xp̃i aduentũ prophetantes mag¬
nocum desiderio incarnationẽ eius exspectaue¬
runt. De quibus dñs dicit. quia multi iustiẽ
prophetae cupierunt ui dere quae uidetis &rđ
huiergo sc̃ĩ diotisunt colls propt̃ excellentian
scĩtatis. qui etiam a&erni uocanꝰtur. quia utẽ
iste suꝑ caput xp̃iponuntur quas in carnatus ac
suos quia ipse est caput om̃niũ eminens uni uerso
rũ scõrũ quos etiã in psalmis fraetres uocat dicens
Namebo inquid nomen tuum fratribus meis¬
Peniamin lupus rapax mane comedit ad huc

Expanded text:
Benedictiones patris tui, inquit coelestis, quae Benedictiones patris tui, inquit coelestis, quae datae sunt tibi a summo coeli, et abyssi confortati sunt, id est, praevaluerunt benedictionibus patrum tuorum. Ultra omne enim sanctorum meritum, patriarcharum sive prophetarum, convaluit benedictio Patris in filio, ita ut ei nullus sanctorum nec veniret desiderium collium aeternorum. Colles isti sancti sunt, qui Christi adventum prophetantes magno desiderio incarnationem ejus exspectaverunt. De quibus Dominus dicit: Quia multi justi et prophetae cupierunt videre quae videtis . Hi ergo sancti dicti sunt, colles propter excellentiam sanctitatis. Qui etiam aeterni vocantur, quia vitam istae super caput Christi ponuntur, quas incarnatus accsuos, quia ipse est caput omnium rum sanctorum, quos etiam in Psalmis fratres vocat dicens: Narrabo nomen tuum fratribus meisenjamin lupus rapax, mane comedet adhuc,
Abbreviated transcription (Latin):
quib: eũ suspensũ ligno cruci fixerunt. Rescissa
credentiũ mnisrahel K Ds̃ patris tui ent adiu¬
tortuus Quis ad iuuet filiũ nisi ds̃ pat̃ solus qui
dixit. In cobpuermeus suscipiet eũ anima mea
Et om̃ps benedicet tibi benedictionib: caeldes ꝑ
benedictionis ab ysi iacentis deorsũ. Vniuersa
ut omnib: angelis & hominib: dominaretur R
Benedictionib uberũ id est siue duorũ testamen¬
torũ quorũ altero nuntiatũ est al tero demonser¬
tũ siue benedictionib: aberũ mariae quae uese
benedictae eraenit. quia is dem sc̃a uirgo dño
potũ lictis mmulsit : Vnde & illa mulier ineun¬
gelio ait beatis uent̃ quite portauit &uberi
quao suxist. I Benedictionib ub erũ & uuliȩ
etiam hic benedicitur uulua eius dẽ matris unq
illa uirginalis quae nobis dnm xp̃m ededit¬
iutero nouite & ante quã exires deuulua
sc̃i ficauite R Benedictiones patres tui confor¬
tatae sunt. benedictionib patrum tuorum

Expanded text:
quibus eum suspensum ligno crucifixerunt. Rescissa quibus eum suspensum ligno crucifixerunt. Rescissa credentium in Israel. Deus patris tui erit adjutor tuus . Quis adjuvet Filium nisi Pater Deus solus, qui dixit: Jacob puer meus, suscipiet eum anima mea. Et omnipotens benedicet tibi benedictionibus coeli desuper, benedictionibus abyssi jacentis deorsum . Universa ut omnibus angelis et hominibus dominetur. 57. Benedictionibus uberum, sive duorum Testamentorum, quorum altero nuntiatus est, altero demonstratus, sive benedictionibus uberum Mariae, quae vere benedicta erat, quia eadem sancta virgo Dopotum lactis immulsit. Unde illa mulier in Evangelio ait: Benedictus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti .-- Benedictionibus uberum et vulvae. Etiam benedicitur vulva ejusdem matris, illa utique virginalis, quae nobis Christum Domiin utero, novi te; et antequam exires de vulva, sanctificavi te . Benedictiones patris tui confortatae sunt benedictionibus patrum tuorum .
Abbreviated transcription (Latin):
dicens Reminiscentur & conuertantꝰ ad dñm
uniuersae fines t̃rae & reł filius adcrescens &¬
decorus as pectu. omnes enĩ superat illius palchrita
forma p̃filuis hominũ . Filiae discurrerunt super
murũ idest gentes uel ecclesiae quae crediderant
murũ amore pulchritudinis xpi ascensae discur¬
runt ut uerũ sponsũ ꝑ contemplationẽ aspiciant
& osculo caritatis illi copulentur atq adherear
Sed obiurgati sunt cũ quando falsis testimoniis
calũ niantes scm dñi epprimere sy nagogȩ populo
tempta ueruNT. Inuiderunt illi habentes iacula
Neq enim quisquã inios epħ coniecit sagretas uel
aliquod uulneris telũ. Sed hoc specialit᷑ uenit in
xp̃m. sedit inforti arcus eius: A ps enĩ arcũ suũ
& arma pugnandi posuit indõ qui fortis ẽ propug¬
nator cuius uis tute c̃ciditur omnis nequiaa per¬
fidorũ & dissoluta sunt uincula brachiorũ eius
quib fratres eũ uinctũ adpilatũ duxeruNt uel

Expanded text:
dicens: Reminiscentur, et convertentur ad Dominum dicens: Reminiscentur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae . Filius accrescens decorus aspectu. Omnes enim superat illius pulchritudforma prae filiis hominum . Filiae discurrerunt super murum, id est, gentes, vel Ecclesiae, quae crediderunt murum, amore pulchritudinis Christi accensae discurrunt, ut verum sponsum per contemplationem aspiciant, et osculo charitatis illi copulentur, et adhaereant. Sed objurgati sunt eum, quando falsis tescalumniantes sanctum Domini opprimere Synagogae populi tentaverunt, inviderunt illi habentes jacuta. Neque enim quisquam in Joseph conjecit sagittas, vel aliquod vulneris telum, sed hoc specialiter venit in Christum. Sedit in forti arcus ejus ; Christus enim arcum suum et arma pugnandi posuit in Deo, qui fortis est propugnator, cujus virtute conciditur omnis nequitia perfidorum, et dissoluta sunt vincula brachiorum ejus, quibus fratres eum vinctum ad Pilatum duxerunt, vel
Abbreviated transcription (Latin):
lipomenon libris legimus. O inquã fili ioseph qui
tam pulcher es ut tẽ tota demuris & turrib: ac se¬
nestris puellarũ aegrpti turba ꝓspect&. Inuiderun
tibi & te adiracundiã prouo cauerunt fratrestui
inbentes liuoris sagittas &geli iaculis uulnerata
Verum tu arcum tuũ & arma pugnan dipos uisti
indõ qui fortis ẽ propugnator. & uincula tua
quib: tefratres ligauerunt ab ipso dissoluta suñ
& disrupta ut extuo semine tribinas ceretur
effacim forus &stabils & instar lapidis durioris
inuicta imperans quoq duo decim tribubus
israhel Recapitulatio
ilius aderescens ioseph hacc propheta postpas¬
si onẽ dñi pat̃ nae uocis imaginẽ tenuit. Quorede¬
filius ad croscens ioseph. filius ad crescens utique
ingenab: quia cũ ob incredulitatẽ synagogae
populũ reliquis s& mnumeram sibi plebẽ ecclesiȩ
exomnib: gentib: ampliauit. Qõ & dauid cecinie

Expanded text:
lipomenon libris legimus: « Oh! inquam, fili Joseph, qui lipomenon libris legimus: « Oh! inquam, fili Joseph, qui tam pulcher es, ut te tota de muris et turribus ac fenestris puellarum Aegypti turba prospectet. Inviderunt enim tibi, et te ad iracundiam provocaverunt fratres tui, habentes livoris sagittas, et zeli jaculis vulnerati. Verum tu arcum tuum et arma pugnandi posuisti in Deo, qui fortis est propugnator; et vincula tua quibus te fratres ligaverant, ab ipso soluta sunt et disrupta, ut ex tuo semine tribus nasceretur Ephraim, fortis et stabilis, et instar lapidis durioris invicta imperans quoque duodecim tribubus Israel. » Recapitulatio. - Filius accrescens Joseph . Haec prophetia post passionem Domini paternae vocis imaginem tenuit, quo redeFilius accrescens Joseph, filius accrescens, utique in gentibus. Quia cum ob incredulitatem Synagogae populum reliquisset, innumeram sibi plebem Ecclesiae ex omnibus gentibus ampliavit. 53. Quod et David cecinit,
Abbreviated transcription (Latin):
manu potentis dĩ posita & tam quã sagittae excussȩ
ꝑuenerunt usq ad fines terae. Vnde & bene hio
nepthalim ceruus emissus scribitꝰ. quia nimirum
apostoli siue p̃dicatores ueloci saltu exilientes in morẽ
ceruorũ transcendunt. in plicam̃ta scilicet mundi
buius sicq excelsa ac sublimia meditantes dant elo¬
quia pulobritu dinis i est p̃dicant cuncts gentib:
doctrinã dñi saluatoris. heRoronus
ilius auctus ioseph filius auotus suꝑ fontẽ filice
gradu composito incedentes suꝑ murã & exacer
eum habentes sagittas sedit in forti arcus eius & dis¬
rupta sunt brechia manuũ eius amanib: fertisia cob
ter p̃tatione relicorũ ut in haebraeo habetur ex¬
pressimus & est sensus capituli
Dioseph quiideo sic uocaris quũ ad auxitto mihidñs
siue quia int̃ fr̃s tuos maior faturus es fortissima
si quidem tribus effrcim ut in regnorũ & in pario¬

Expanded text:
manus potentis Dei positi, et tanquam sagittae excussae manus potentis Dei positi, et tanquam sagittae excussae pervenerunt usque ad fines terrae . Unde et bene hic Nephthalim cervus emissus scribitur, quia nimirum apostoli, sive praedicatores veloci saltu exsilientes, in morem cervorum transcendunt, implicamenta, scilicet, mundi hujus, sicque excelsa ac sublimia meditantes, dant eloquia pulchritudinis, id est, praedicant cunctis gentibus doctrinam Domini Salvatoris. Hieronymus. - Filius auctus Joseph, filius auctus, super fontem filiae, gradu composito incedentes super murum. Et exaeum habentes sagittas. Sedit in forti arcus ejus, et disrupta sunt brachia manuum ejus a manibus fortis Jacob; terpretatione reliquorum, ut in Hebraeo habetur expressimus. Et est sensus capituli: O Joseph, qui ideo sic vocaris, quia auxit te mihi Dominus, sive quia inter fratres tuos major futurus es; fortissima siquidem tribus Ephraim, ut in Regnorum et in Para
Abbreviated transcription (Latin):
Nepthalim uirgultũ resolutũ dans ingenesactio¬
ne pulchritudinẽ. In haebyteo itascriptũ est.
Nepthali ager in riguus dans eloquia pulchritu¬
dinis. Signi ficans qd̃ aquae calide in ipsa nascantꝰ
tribu siuẽ qõ suꝑ lacũ genasar fluento iordanis i¬
rigass&r. Haebrtcei aut̃ uolunt propt̃ tyberiadem
quae legis uidebatur habere notitã agͥrũ inriguũ
fruges uelocitatẽ terie uberioris ostendens
Sed melius si ad doctrinã saluatoris cuncta sefera¬
mus qd̃ ibi uel maxime docuerit ut in euangelio
quoq scriptũẽ. Recapi tulatio
Nepthalim qd̃ interp̃tatur dilatatio a postolos
& p̃dicatores scos̃ significat . quorũ doctrina in lati¬
tudinẽ totius mundi diffusaẽ. Ex hac enĩ tribu
fuerunt a postoli qui sunt principes ec desiarum
& duces & principes gabulon & principes neptha¬
lim quisine dubio ad ꝑsonã referuntur a postolorũ
psisunt filii excussorũ idest prophetarũ qui in

Expanded text:
- Nephthalim virgultum resolutum dans in generatio- Nephthalim virgultum resolutum dans in generatione pulchritudinem . In Hebraeo ita scriptum est: Nephthali ager irriguus, dans eloquia pulchritudinis, significans quod aquae calidae in ipsa nascantur tribu, sive quod super lacum Genesareth et fluento Jordanis irrigua sit. Hebraei autem volunt propter Tiberiadem, quae legis videbatur habere notitiam, agrum irriguumfruges, velocitatem terrae uberioris ostendens. Sed melius si ad doctrinam Salvatoris cuncta referamus, quod ubi vel maxime docuerit, ut in Evangelio quoque scriptum est. Recapitulatio. - Nephthalim quod interpretatur dilatatio, apostolos et praedicatores sanctos significat, quorum doctrina in latitudinem totius mundi diffusa est. Ex hac enim tribu fuerunt apostoli, qui sunt principes Ecclesiarum; et duces et principes Zabulon, et principes Nephthalim, qui sine dubio ad personam referuntur apostolorum, ipsi sunt filii excussorum , id est, prophetarum, qui in