comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum in eis extinguit sp̃m: quem uoluerat dꝰ uehement̃ accendi. Nõ¬
li inquit p̾cipitant̾ agere diuosid̾a diligent̃ intuere. Magnum est qd̃
ꝓponis: s op᷑ hũs multa deliberatione. Exꝑire quid possis amicososule:
ne pꝰ fc̾m penitere otingat. hec sap̃ia mundi t̾rena. Animał. diabolica. ini¬
mica salutis. suffocatͥx uite. nũ tepiditatis. que deo solet uomitũ ꝓuoca¬
re. Caue tͥ ait. Utquid i: Cum adeo uerbum ẽẽ ñ dubites: quid op᷑ est de¬
liberatione: uocat magniosilii angelus: quid aliena osilia p̾stoleris.:
Quis it fidelior quis uͦ sapientior illo: Seduc me domine ⁊ seduquar.
forcior esto ⁊ inualesce. Noui ego que nam sint: que oporte fieri cito. ⁊¬
ab ore putei gehenne eripior ⁊ inducias petam ⁊ retardabo. ⁊ cunctabor
exire. si forte interim fiat aͥd. Abscondi ignem in sinu meo: ⁊ exusto iã

Expanded text:
tum in eis exstinguit spiritum, quem voluerat Dominus vehementer accendi? Notum in eis exstinguit spiritum, quem voluerat Dominus vehementer accendi? Noli, inquit, praecipitanter agere, diu considera, diligentius intuere. Magnum est quod proponis, et opus habens multa deliberatione. Experire quid possis, amicos consule, ne post factum poenitere contingat. 33. Haec sapientia mundi terrena, animalis, diabolica, inimica salutis, suffocatrix vitae, mater tepiditatis ejus quae solet Deo vomitum provocare. Cave tibi, ait. Utquid enim? Cum a Deo verbum esse non dubites, quid opus est deliberatione? Vocat magni consilii Angelus; quid aliena consilia praestolaris? Quis enim fidelior, quisve sapientior illo? Seduc me, Domine, et seducar: fortior esto et invalesce. Novi ego quaenam sint quae oportet fieri cito. Ab ore putei gehennae eripior; et inducias petam, et retardabo; et cunctabor exire si forte interim fiat aliquid? Abscondi ignem in sinu meo; et 298 exusto jam
Abbreviated transcription (Latin):
hinc ẽ qd̃ uociferat᷑ dicens: oũtimini filii hominũ ⁊ item reu̾tere reu̾
tere sunamitis. re. re .ui. in. te. An fractuosa siquidem uia ẽ ⁊ mambu¬
labił. facilius ꝙ ꝑuenies spretis omnib: qmͣ adeptis.
cce nos reliquimꝰ omĩa ⁊ secriti sumꝰ te. Ꝙͥ oͦ erit nob̃: Dignũ
plane apłi ca fide ⁊ deuocione u̾bum. Iam reliquisti omnia
iam dñm petre secutꝰ es ⁊ nunc demum quid sis accepturꝰ int̾¬
rogas: Uere symon uere obediens. In auditione auris sñ pacti con-¬
uentione. Ad uniꝰ i uissionis uocem petre ⁊ andreas relictis oĩb
sequiiti sunt redemptorem. Ꝙ si homini carnuli stulticia forte ut. audi¬
at q̃d̾ stultum est dei sapientils est hominib. ⁊ qm̃ placuit deo. ꝑ stulti¬
ciam p̾dicationis saluare credentes qͥppe cum mundꝰ eum in sapĩa mini-¬
me cognouiss. Quantos it mundi sapĩa maledẽa supplantat. ⁊ ocep¬

Expanded text:
Hinc est quod vociferatur dicens, Convertimini, filii hominum ; eHinc est quod vociferatur dicens, Convertimini, filii hominum ; etere, ut intueamur te . Anfractuosa siquidem via est, et inambulabilis: faciliusque pervenies spretis omnibus, quam adeptis.iquimus omnia, et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? Dignum plane apostolica fide et devotione verbum. Jam reliquisti omnia; jam Dominum, Petre, secutus es: et nunc demum quid sis accepturus, interrogas. Vere Simon, vere obediens in auditione auris, sine pacti conventione. Ad unius enim jussionis vocem Petrus et Andreas relictis omnibus secuti sunt Redemptorem . Quod si homini carnali stultitia forte videtur, audiat, Quod stultum est Dei, sapientius est hominibus: et quoniam placuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes; quippe cum mundus eum in sapientia minime cognovisset . Quantos enim mundi sapientia maledicta supplantat, et concep
Abbreviated transcription (Latin):
utiq fameni. Tum uͦ macillentissimas eoꝵ facies otemplãs: recordabar
hec quam extingunt. Panis namq anime iusticia ẽ. ⁊ soli beati qui esuri¬
unt illum qm̃ ip̃i saturabunt᷑. Nimuꝵ ad imaginem dei fc̃a anima rõnał.
cet̾is omnib occupari pͦ: repleri omnino ñ p̃. Capacem dei: quicqͥd deo minꝰ
desiderio summum qui ius ꝓat᷑ appetere bonum. nullam nͥ adepto eo re¬
quiem habitur. Ceceꝵ errant miseri ñ inuenientes uiam ⁊ ut scͥptum ẽ.
Ambulant impii in cͥcuitu dum minora queq bõa querentes illud semꝑ
quisq trahit in partem: nͨ aliqñ poterit hic cͥcuit᷑ ꝑagrari. Uis ꝑuenire:
Incipe transilire. Alioquin p̃riꝑis miser in desiderio t̾renoꝵ. ⁊ a sũmo
bono eo longius inueniris. Quo te ampluis dederis caducis reb ⁊ tnsito
tuo: si corde crederes ⁊ ore ofitereris: t̾ga u̾tens dedinas ⁊ ab eo elongaris.

Expanded text:
utique famem. Tunc vero macilentissimas eorum facies contemplatus, recordabar utique famem. Tunc vero macilentissimas eorum facies contemplatus, recordabar ovocant quam exstinguunt. Panis namque animae justitia est; et soli beati qui esuriunt illum, quoniam ipsi saturabuntur . Nimirum ad imaginem Dei facta anima rationalis, caeteris omnibus occupari potest, repleri omnino non potest. Capacem Dei, quidquid Deo minudesiderio summum quivis probatur appetere bonum, nullam nisi adepto eo requiem habiturus. Caeterum errant miseri non invenientes viam, et, ut scriptum est, ambulant impii in circuitu , dum minora quaeque bona quaerentes, illud sempquisque trahit in partem, nec aliquando poterit hic circuitus peragrari. Vis praevenire? incipe transilire. Alioquin praeripieris miser in desiderio terrenorum, et a summo bono eo longius invenieris, quo te amplius dederis caducis rebus et transtuo, si corde crederes, et ore confitereris; terga vertens declinas, et elongaris ab eo.
Abbreviated transcription (Latin):
em qui splacere cupit ⁊ sitit .i. fatui cꝰdam de semet ip̃o testimoniis głat᷑
siquidem buccis tumentib marinam masticabat arenam. Scd̃s
sulphureo astans lacui: exalantem tet̾rimĩ fetidissimũ ꝙ ges¬
tiebat haurire uaporem. Porro t̃cius fornaci incubans uehementer ac¬
cense: micantes scintillas hiantib exciꝑe faucib letabat᷑. Quartuꝰ suꝑ
pignatłm templi residens: lenioris aure sp̃m aꝑto attrahebat ore: ⁊ si quo
minꝰ influere uideret᷑ slabello s uentum ip̃e sciciebat ac si totum sꝑaret
aerem deglutire. Quintꝰ deorsum positꝰ ridebat cet̾os ip̃e qͦ ridendus ⁊ ma¬
xime ꝓpͥas u carnes incredibili quodam studio suggere laborabat. nunc
i. nunc brachium. nunc alias partes applicans ori. Miserat᷑ h
cãm ꝙ miserie sciscitatꝰ a singuł unam omnib ẽẽ reꝑio: ualidissimꝰa

Expanded text:
iem qui sibi placere cupit, et suis, et fatui cujusdam de semetipso testimoniis gloriatur iem qui sibi placere cupit, et suis, et fatui cujusdam de semetipso testimoniis gloriatur siquidem buccis tumentibus marinam masticabat arenam. Secundus sulphureo astans lacui, exhalantem teterrinum fetidissimumque gestiebat haurire vaporem. Porro tertius fornaci incubans vehementer accensae, micantes scintillas hiantibus excipere faucibus laetabatur. Quartus supra pinnaculum templi residens, lenioris aurae spiritum aperto attrahebat ore: et si quo minus influere videretur, flabello sibi ventum ipse ciebat, ac si totum speraret 297 aerem deglutire. Quintus seorsum positus ridebat caeteros, ipse quoque ridendus, et maxime. Proprias enim carnes incredibili quodam studio sugere laborabat; nunc manus, nunc brachium, nunc alias partes applicans ori. Miseratus hamque miseriae sciscitatus a singulis, unam omnibus esse reperio, validissimam
Abbreviated transcription (Latin):
ota ad modum questio est quemadmod̾ petrꝰ cum nicħ fere ex
omnib habuisse sciat᷑. tam fiducialr̾ głetur sese omnia reliqͥsse.
Unde sc̃oꝵ quispiam multum inquit deseruit: qui uoluntatem¬
ndi deseruit dereliquit. ⁊ pꝰ pausa. A sequentib tanta relicta s
Numquid it uoluntas hñdi tam multa oplectitur. ut reliquisse illam
sit omĩa desinsse: Quis hominũ omsa affectare possit. nedum piscator
ille. ille pauꝑ ⁊ modit᷑: S quid cuiq sufficere possit diligentius inuestiga¬
to ⁊ facile est inuenire omĩa desiderantem. Neq it ponere ẽ ocupiscentie
modum: donec uideat᷑ impleta. donec adepta sint. quib ualeat ẽẽ ꝯten¬
ta. Cetñi nec amator pecunie dicet aliqñ sufficit: nec libidinos saciabitur
uoluptate. S ⁊ crudeł quisq semꝑ sanguinem sitre. ⁊ ambiciosꝰ aire cupidꝰ¬
pit omnino remedium s desiderio estuat ampliori. Nimis ã inuenrt reqͥ¬

Expanded text:
ota admodum quaestio est, quemadmodum Petrus, cum nil fere ex omnibus habuisse sciatur, tam fiducialiter glorietur sese omnia reliquisse. Unde sanctorum quispiam: « Multum, » inquit, « deseruit, qui voluntatem habendi reliquit. » Et post pauca: « A sequentibus ergo tanta relicta sunt, Nunquid enim voluntas habendi tam multa complectitur, ut reliquisse illam, sit omnia deseruisse? Quis hominum omnia desiderare  al. affectare possit, nedum piscator iste pauper et modicus? Sed quid cuique sufficere possit, diligentius vestigato, et facile est invenire omnia desiderantem. Neque enim ponere est concupiscentiae modum, donec videatur impleta, donec adepta sit quibus valeat esse contenta. Caeterum nec amator pecuniae dicet aliquando, Sufficit; nec libidinosus satiabitur voluptate. Sic et crudelis quisque semper sanguinem sitit, et ambitiosus aut cupidpit omnino remedium; sed desiderio aestuat ampliori. Minus autem invenit requ
Abbreviated transcription (Latin):
patre sunt. s ex mundo sunt. Aut certe qr multi codices hñt: ñ ambition̾e
scł̃i. s subiam uite: ꝯc̃upiscentiam carnis. uniu̾sam accipe corporalium sen
delectationem qͣ quidem ne ip̃a curiositas caret. Ac de inceps
elationem cordis intellige. hec it tria qui diligit: mundum diligie. ⁊ dei
ostitutus est inimitus. Suscipiat ã qui eiꝰmͦi est: reconciliationis officum
nomen mediatoris. qui tͣ ꝓditoris scelere inimicitias cumulauit ut m̃ito
ut ñ paueat: ñ horreat: ñ otremiscat: ea iam demum desperatio ẽ.
tui sistere ñ ueret᷑. tamꝗͦ domestic᷑ intrat ⁊ exit. magr̃m salutat. genun flec¬
tit. osculat᷑ ore sacrilego: Dolose age̾t. s in ospectu dei: ut inuematur ini¬
quitas eiꝰ ad odium. Mibit plane deo frontositas temeritas ⁊ impudentia
execranda. pp̃ quid it irritauit impius dm̃ omĩo petc̃or. ut ẜ multitudi

Expanded text:
. Aut certe quia multi codices hadent non Ambitionem saeculi, sed Superbiam vitae; in concupiscentia carnis universam accipe corporalium sensuum delectationem, qua quidem nec ipsa curiositas caret; ac deinceps celationem cordis intellige. Haec enim tria qui diligit, mundum diligit, et Dei constitutus est inimicus. Suscipiat autem qui ejusmodi est, reconciliationis officium, non mediatoris; qui etiam proditoris scelere inimicitias cumulavit: ut meritut non paveat, non horreat, non contremiscat; ea jam demum desperatio est.tui sistere non veretur; tanquam domesticus intrat et exit, magistrum salutat, genua flectit, osculatur ore sacrilego, dolose agit, sed in conspectu Dei; ut inveniatur iniquitas ejus ad odium . Odibilis plane Deo frontosa temeritas, et impudentia exsecranda, Propter quid enim irritavit impius Deum, exacerbavit Domi
Abbreviated transcription (Latin):
qui non ꝓrsus in tance sublimitatis comparatione uilescat.¬
s non un̾ins siqͥdem ciuitatis. aut ppͥ seu regionis unius s uni¬
uersitatis uidices hñt presicłe cum xp̃o nec solum homines
s ⁊ ip̃os angelos iudicabunt. qui parentem ad modicum ua¬
porem presentis głe dedignantes. et exsufflantes: in ꝓperium xͥ
uniuersis preferunt titulis dignitatum. Nolite timere pusillus
grex. qm complacuit patͥ ur̃o dare uobis regnum. diffinitum ẽ
consilium ꝙ non euacuabit᷑ ꝓpositum ĩmobile ꝑseu̾at ueniqi.¬

Expanded text:
qui non prorsus in tantae sublimitatis comparatione vilescatqui non prorsus in tantae sublimitatis comparatione vilescat? Non unius siquidem civitatis aut populi seu regionis unius, sed universitatis judices habent praesidere cum Christo. Nec solum homines, sed et ipsos angelos judicabunt , qui parentem ad modicum vaporem praesentis gloriae dedignantes et exsufflantes, improperium Christi universis praeferunt titulis dignitatum. Nolite timere, pusillus grex, quoniam complacuit Patri vestro dare vobis regnum . Definitum est consilium quod non e
Abbreviated transcription (Latin):
qui ei ministrat. si eum non sequitur: in excusabilis est. Sa¬
ne. uisi abnegauerit semet ip̃m. et tulerit crucem suam se
qui eum non pot̾. Qiud uero crucem tolłe est nisi laborem
amplecti. et humilitatem: Sicut scriptum est. Elegi abiectꝰ
si tamen fuerint subnixa basib. nec ⁊̃ desuꝑ coherten¬
da: capicellis. hinc est ꝙ minime suis conten tis exemplis
saluator ⁊̃ premia reꝑmictit. ut q̃m forte non ꝓuocat inuita¬
cio. precedentis. trahat. ł desid̾ium retributionis. ⁊ siqͥdẽ
uoluptuosus est illum toͣirentem uoluptatis. Si uero głe
cupidus: aspiret ad illam celsitudinem iudiciarie potestatis
bitur ꝓpͣterea enim in terra ura dupplicia possidebitel. et le¬
ticia sempiterna erit uobis In exilio uobis affliccio duplex.
humilitatis utiq et laboris. s consolamini. et nolite defice
mun̾atio manet sublimitatis. et daecͣcionis. In sedib enim

Expanded text:
qui ei ministrat, si eum non sequitur, inexcusabilis est. Saqui ei ministrat, si eum non sequitur, inexcusabilis est. Sane nisi abnegaverit semetipsum, et tulerit crucem suam, sequi eum omnino non potest . Quid vero crucem tollere est, nisi laborem amplecti et humilitatem? sicut scriptum est, Elegi abjectussi tantum fuerint subnixa basibus, non etiam desuper cohaerentia capitellis. Hinc est quod minime suis contentus exemplis Salvator, etiam praemia repromittit, ut quem forte non provocat invitatio praecedentis, trahat vel desiderium retributionis: et, si quidem voluptuosus est, illum sitiat torrentem voluptatis; si vero gloriae cupidus, aspiret ad illam celsitudinem judiciariae potestatis.bitur. Propterea enim in terra vestra duplicia possidebitis, et laetitia sempiterna erit vobis . In exsilio vobis afflictio duplex, humilitatis utique et laboris. Sed consolamini, et nolite deficerx vos nihilominus renumeratio manet, sublimitatis et delectationis. In sedibus enim
Abbreviated transcription (Latin):
seculi uanitatem. dum udel̃t cuiq reddens ꝙ suum est. et ad¬
ulantem plorat. et compatitur irascenti. Deniq ip̃e saluator
etas enim: cultus est dei. Sane uoluptas. et uanitas elationẽ
cordis fouere noscunt᷑. sic sobrietas. et iusticia: pietatem. ut
inter ħ latera de fide in fidem. spe mediante ꝓficiens supere-
duob forsitan lignis crucis ubi enun ille multat᷑ morte cru¬
ce turpatur quis suoꝵ delicias. seu głam sustinere queat. ne¬
dum audeat querere: flagellatus xp̃c. et sputisilliuitꝰ sͥ baiu¬
lat crucem. et ludibrio factus irrisoria ueste a rundineo scep¬
tro. corona spinea fodit᷑ dauis. aunumeratur sceleratis. in lig
extenditur. ⁊̃ mortuus uulnerat᷑. Et hẽc intuens qu
in seculo. nullatenus erubescit: Cet̾iim si omnis qui se dicit in
xͦ manere. clebet sicut ille ambulauit: et ip̃e ambulare. Multo
magis qui ꝓ eo manere se dicit. qui ꝓ eo legatione fungitur

Expanded text:
saeculi vanitatem; dum videlicet cuique reddens quod suum est, et adsaeculi vanitatem; dum videlicet cuique reddens quod suum est, et adulantem deplorat, et compatitur irascenti. Denique et ipse Salvaetas enim cultus Dei est. Sane ut voluptas et vanitas elationem cordis fovere noscuntur, sic sobrietas et justitia pietatem: ut inter haec latera de fide in fidem spe mediante proficiens, superemduobus forsitan lignis crucis. Ubi enim ille mulctatur morte, cruce turpatur, quis suorum delicias seu gloriam sustinere queat, nedum audeat quaerere? Flagellatus Christus, et sputis illitus, bajulat sibi crucem, et ludibrio factus irrisoria veste, arundineo sceptro, corona spinea, foditur clavis, annumeratur sceleratis, in ligno extenditur, etiam mortuus vulneratur: et haec intuens quiin 303 saeculo nullatenus erubescit! Caeterum si omnis qui se dicit in Christo manere, debet, sicut ille ambulavit, et ipse ambulare ; multo magis qui pro eo manere se dicit, qui pro eo legatione fungitur,
Abbreviated transcription (Latin):
S ħ hactenus ne quis forte ꝙ longe sit semꝑ a cordib nr̃is de¬
rogare nos potius eis qui sibi uarios ꝓut cuiq uisum est reli¬
giose uiuendi formauere modos qͣm alios consolari et anima¬
ne informem dix̾im uitam. a qͦ sanctorum habuerint quis imn
as conuenire dissimulent. Quantos enim uidemus sectatores
uiaꝵ que uident᷑ quidem hominib bone. s in ꝓfundum in¬
ferni descendet finis earum. quantos ascensores scale non
cuiꝰ sũmitas celos tangit s que illi omnino contraria est.
hñs latera concupiscentiam carnis. et concupiscentiam ocu¬
lorum. gradꝰ uero suꝑbiam uite que ex mundo sunt non ex
pr̾e: at eius sane quam uobis commendare uolumꝰ scale
gradus. et latera ex parte utiq sunt: non ex mundo. cui ni¬
mirum intixus apparuit. Sobrie inquit apls. et ꝓie. et iuste ui¬
uamus in hoc seculo. Sobrietas uoluptatem mpugnat. iusticia

Expanded text:
 46. Sed haec hactenus: ne quis forte quod longe sit semper a cordibus nostris! de 46. Sed haec hactenus: ne quis forte quod longe sit semper a cordibus nostris! derogare nos potius eis qui sibi varios, prout cuique visum est, religiose vivendi formavere modos, quam alios consolari et animane informem dixerim vitam, a quo sanctorum habuerint, quis inqonvenire proprias dissimulent. Quantos enim videmus sectatores viarum, quae videntur quidem hominibus bonae, sed in profundum inferni descendit finis earum? Quantos ascensores scalae, non cujus summitas coelos tangit, sed quae illi omnino contraria est, habens latera concupiscentiam carnis et concupiscentiam oculorum, gradus vero superbiam vitae: quae ex mundo sunt, non ex Patre? 47. At ejus sane quam vobis commendare volumus scalae gradus et latera, ex Patre utique sunt, non ex mundo, cui nimirum innixus apparuit. Sobrie, ait Apostolus, et pie, et juste vivamus in hoc saeculo . Sobrietas voluptatem carnis impugnat; justitia,
Abbreviated transcription (Latin):
recto orientis tramite ab eius cella in celum usq tendebatur
Cui uenerando habitu uir desuper clarus assistens cuiꝰ ẽẽt uia
qͣm cernerent inquisiuit. Illi uero se nescire ꝓfessi sunt. Quib
ille ait hec uia qua dilectus dñi celum bndc̃s ascendit Que ẽ
enim uia ab euuis cella ꝓgrediens. nisi ordo quem idem uir b̾s in¬
stituit. et forma uite que ab eo sumpsit exordium: Qua ni mi¬
rumuia clñi dilectꝰ ascendit. quia non potuit uir sanctus alit
ip̃ius utcumq student inherere uestigiis ip̃m p̾ceptorem. p̾ui¬
um q sequnt᷑ Nec enim uenire aliqͣtenus in dubium potest qͥn
omuino sacer sit modꝰ conu̾sationis. et diuina magis inspiratio¬
ne. atq consilio. qͣm humana prudentia. uel adinuentione
formatus. quo nimirum tantam in uita gr̾am sanctitatis. tã¬
tã post obitum gloriam felicitatis idem uere bñdictus obtinuit

Expanded text:
recto orientis tramite ab ejus cella in coelum usque tendebatur. recto orientis tramite ab ejus cella in coelum usque tendebatur. Cui venerando habitu vir desuper clarus assistens, cujus esset via quam cernerent inquisivit. Illi vero se nescire professi sunt. Quibus ille ait: Haec est via qua dilectus Domini coelum Benedictus ascendit . » Quae est enim via ab ejus cella progrediens, nisi Ordo quem idem vir beatus instituit, et forma vitae quae ab eo sumpsit exordium? Qua nimirum via dilectus Domini ascendit, quia « non potuit vir sanctus aliteipsius utcunque student inhaerere vestigiis, ipsum praeceptorem praeviumque sequuntur. Neque enim venire aliquatenus in dubium potest, quin omnino sacer sit modus conversationis, et divina magis inspiratione atque consilio, quam humana prudentia vel adinventione formatus, quo nimirum tantam in vita gratiam sanctitatis, tantam post obitum gloriam felicitatis idem vere Benedictus obtinuit.
Abbreviated transcription (Latin):
serto delitiis affluens. innixus suꝑ dilectum. ductus de daritate ĩ
cdaritatem tanqͣm ad dm sp̃u. illo utiq qui scrutatur ⁊alta dei.
nec paucos in huis gradꝰ inuenies gr̃e multiformis. uerum hec
spiritalia sunt. et spiritalib utiq comparanda. nunc uero ad
iniciendos pocius sermo dirigit᷑ cuius tota intentio est reuoca-¬
re ad cor preuaricatores. Ceterum hñt ꝑficientes editum olim
de duodecu gradib humilitatis ex sermonis occasione libel¬
lum quos uidelicet gradꝰ ille iustoꝵ omniũ sp̃u plenus in re¬
gula sua tradit uere ꝑ omnia bñdictus.
lle enim spiritualem nobis erexit scalam. cuiꝰ utiq summitas
celos tangit ꝙ in eius glorioso transitu eiudenti legimus mi¬
raculo commendatum. beato pp gregorio sic scribente. Inter dis¬
cipulorum manus imbecilla menbra sustentans erectis in celũ
namq ꝙ strata pallus. et innumeris chorusca lampadib uia

Expanded text:
serto deliciis affluens, innixus super dilectum , ductus a claritate in serto deliciis affluens, innixus super dilectum , ductus a claritate in claritatem, tanquam a Domini Spiritu, illo utique qui scrutatur etiam alta Dei. Nec paucos in his gradus invenies gratiae multiformis. Verum haec spiritualia sunt, spiritualibus utique comparanda. Nunc vero ad initiandos potius sermo dirigitur, cujus tota intentio est revocare ad cor praevaricatores. Caeterum habent proficientes editum olim de duodecim Gradibus Humilitatis ex sermonis occasione libellum, quos videlicet gradus ille justorum omnium spiritu plenus in Regula sua tradidit vere per omnia Benedictus lle enim spiritualem nobis erexit scalam, cujus utique summitas coelos tangit, quod in ejus glorioso transitu evidenti legimus miraculo commendatum, beato papa Gregorio sic scribente: « Inter discipulorum manus imbecillia membra sustentans, erectis in coelum namque quia strata palliis atque innumeris corusca lampadibu
Abbreviated transcription (Latin):
contrarium rationi. Neq enim sic dicere possum  quid tͥ cũ
cibis et uestib. aut frigore aut esurie quid moueris: cura u¬
nita personaliter anima non huic mundo. s corpori. longe
minus carnem possit odisse: qͣm mundum. quippeᷤs huic mul¬
tum debeat: illi nil. Quod quidem dix̃im nonut uoluptas in¬
de excusetur. s ut uanitas. et impuritas añ omnia fugiatur
aneubi stabilieris ⁊ firmaueris in corde tuo. et asperita¬
tem corporalis abstinencie. et laboris amplecti.⁊ omni
utilitate. et extremitate ẽẽ conten tus bona sunt la¬
tera securus iam insere gradꝰ excicii spiritalis. ut totum qd̃
carni et mundo subtrahis: studio pietatis impendas. oblitꝰ
que retro sunt. et extentus in anteriora ut ascensionib dis¬
positis de uirtute ꝓficias in uirtutem ut uidere deum d̾oꝵ
in syon merearis. et primum quidem per desertum ꝓprii
cordis. et conuallem plorationis ascendes. ascendes ⁊̃ de de

Expanded text:
contrarium rationi. Neque enim sic dicere possum, Quid tibi cum contrarium rationi. Neque enim sic dicere possum, Quid tibi cum cibis et vestibus? aut frigore vel esurie quid moveris? cum unita personaliter anima non huic mundo, sed corpori, longe minus carnem possit odisse quam mundum, quippe quae huic multum debeat, illi nihil. Quod quidem dixerim, non ut voluptas perinde excusetur, sed ut vanitas et impuritas ante omnia fugianturane ubi sic stabilieris et firmaveris in corde tuo, asperitatem corporalis abstinentiae ac laboris amplecti, et omni vilitate et extremitate esse contentus; bona sunt latera, securus jam insere gradus exercitii spiritualis, ut totum quod mundo et carni subtrahis, studio pietatis impendas: oblitus quae retro sunt, et extentus in anteriora , ut, ascensionibus dispositis, de virtute proficias in virtutem, ut videre Deum deorum in Sion merearis . Et primum quidem per desertum proprii cordis et convallem plorationis ascendes ut virgula fumi: de
Abbreviated transcription (Latin):
tatem corꝑis declinantes caueamus nich̃ominus scl̃i uanitatem.
hee nimux abhominationes egyptioꝵ quas ĩmolamꝰ dño dõ nr̃o:
⁊ totum q̃d̃ a uia uite ⁊ discipline deterret filios hꝰ scl̃i: totum ꝗ excet in¬
terim seruos dei in his duob est que sub uno ũsu ꝓpha commendat. Ui
inquiens humilitatem meam ⁊ laborem meum. Hec gͣ sunt
ñ desiderantes humanũ diem. s ñ adeo fortes in tolerantia molestie cor¬
nisi latus alterum ñ tenere. Poͥrro uni tm̃ lateri innitentis ꝑiculosus
Pfecto longe horribilius ẽ ꝑitulum ⁊ multo magis in excusabile.
minus immunis a seculi uanitate. Quid enim tibi infelix h̾o
cum hiis nugis et calamitatib. cum hoc fastu. et uanitate
ista que nec anime. nec corpori ꝓdest: Quid irritaris: Quid ĩ¬
flammnaris ad uerborum flatum᷑ ꝙ nec carnem uulnerat. nec
inquinat mentem: Nichil sic alienum a natura tua. nil tã

Expanded text:
tatem corporis declinantes, caveamus nihilominus saeculi vanitatem. tatem corporis declinantes, caveamus nihilominus saeculi vanitatem. Hae nimirum abominatione totum quod a via vitae et disciplinae deterret filios hujus saeculi, totum quod exercet interim servos Dei, in his duobus est, quae sub uno versu propheta commendat: Vide, inquiens, humilitatem meam, et laborem meum . Haec ergo snon desiderantes humanum diem: sed non adeo fortes in tolerantia molestiae cornisi latus alterum non tenere? Porro uni tantum latere innitentis periculosuprofecto longe horribilius est periculum, et multo magis inexcusabile, minus immunis a saeculi vanitate. Quid enim tibi, infelix homo, cum his nugis et calamitatibus, cum hoc fastu et vanitate ista, quae nec animae nec corpori prodest? Quid irritaris, quid inflammaris ad verbi flatum, quod nec carnem vulnerat, nec inquinat mentem? Nihil sic alienum a natura, nil tam
Abbreviated transcription (Latin):
dum sedes osummata ur: nec dum pẽdib euis scabello supposito q̃d̾ propositũ
⁊ ꝓmissum ẽ Numqͥ illi plenitudini quippiam desit. s ꝗ membra caput ex¬
pectat audsat hoc testari qui meruit intueri. Ecce ait stephꝰ uideo celos
aꝑtos ⁊ filium hominis stantem a dextris inͣtuentis dei paulus qͦ sicut
oso supplicio crucis ⁊ int̾rogatꝰ ẽ ꝯtumeliis parit ⁊ tormento nec mͦduris¬
sima morte: s ex turpissima odempnatus. Qm̃ it obediens patͥ fc̃s est usq
ãd mortem: mortem ã crucis p̃p̃ qd̾ .i. ⁊. d.i.n. qd̃ est suꝑ omẽ nomen ⁊ cet᷑.¬
ħ it dix̾im fr̾s: ut nou̾itis que nam sin duo latera scale: que uolentib
sequi dominũ ꝓponunt᷑ ascendenda: que bases eoꝵ que capita qui ne gra¬
dꝰ quorum summnitati deus innuxꝰ est.
portet siquidem nos domare carnem: calcare mundum. ut uolũp¬

Expanded text:
dum sedes consummata videtur, necdum pedibus ejus scabello supposito, quod a Patre dum sedes consummata videtur, necdum pedibus ejus scabello supposito, quod a Patre promissum est? Non quod illi plenitudini quidpiam desit, sed quod membra caput exspectet. Audeat hoc testari, qui meruit intueri. Ecce, ait Stephanus, video coelos apertos, et Filium hominis stantem a dextris virtutis Dei : Paulus quoque sic oso supplicio crucis, interrogatus contumeliis pariter et tormentis: nec modo durissima morte, sed et turpissima condemnatus. Quoniam enim obediens Patri factus est usque ad mortem, mortem autem crucis,  dixerim, fratres, ut noveritis quaenam sint duo latera scalae, quae volentibus sequi Dominum proponitur ascendenda, quae bases eorum, quae capita, quive gradus quorum summitati Deus innixus est. Oportet siquidem nos domare carnem, calcare mundum, ut, volup
Abbreviated transcription (Latin):
felices lacrime quas benigna manus ditoris absterget. ⁊ beati ocłi quim
dere quam auaricie ⁊ petulantie famulari. Sedebit gͥ corpꝰ ĩmortalitatis
⁊ impassibilitatis gemina quadam felicitate dotatum: liberum ab om̃i
necc̾itate ⁊ ab onini corruptione securum alienum ⁊ inmune. ab om̃i
ocupiscentia plenum gr̾a ꝯfiguratum deniq claritati corporis xͥ. Sede¬
bit ⁊ anuna sicut nil metuens. sic nec cupiens ultra. nimux plena
in mensa ⁊ sic adberens deo: ut unus iani xp̃c sit fc̃a cum eo.
 qñ hec aut quib ħ erunt: u os inquit qui setuti estis me: cum se¬
derte filius hominis in sede maiestatis sue sẽdebitis ⁊ uos. Iam quidẽ
sedet filius hominis in sede maiestatis siquidem ascendens in celum
sedet a dextris dei. s cum sederit dc̾m est cum apparuerit sedens sic̃ apłe ait.¬
Cum it xp̃c apparuerto uita ur̃a: tunc ⁊ uos apparebitis cum ip̃o ingła.
An magis audebimus dicere ⁊ ip̃m adhuc stare quedam ut pote cuiꝰ nec¬

Expanded text:
Felices lacrymae, quas benigna manus Conditoris absterget: et beati oculi, qudere, quam avaritiae et petulantiae famulari. Sedebit igitur corpus immortalitatis et impassibilitatis gemina quadam felicitate dotatum, liberum ab omni necessitate ab, omni corruptione securum, alienum et immune ab omni concupiscentia, plenum gloria, configuratum denique claritati corporis Christi. Sedebit et anima sicut nil metuens, sic nec cupiens ultra: nimirum plena immersa, et sic adhaerens Deo, ut unus jam spiritus sit facta cum eo haec, aut quibus haec erunt? Vos, inquit, qui secuti estis me, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos. Jam quidem, sedet Filius hominis in sede majestatis; siquidem ascendens in coelum, sedet a dextris Dei. Sed cum sederit dictum est; hoc est, cum apparuerit sedens, sicut ApostChristus apparuerit, vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria . An magis audebimus dicere et ipsum adhuc stare quodam modo, utpote cujus nec
Abbreviated transcription (Latin):
biles cẽ ostat: mlius ẽ silere qũa loqui. Sane nenio repente fit turpissimꝰ
⁊ ux aliquis in hunc affectum nequitie: nͥ praua osuetudine ꝑtransiit.

Expanded text:
nstat, melius est silere quam loqui. 292 18. Sane nemo repente fit turpissimus: nstat, melius est silere quam loqui. 292 18. Sane nemo repente fit turpissimus: et vix aliquis in hunc affectum nequitiae nisi prava consuetudine pertransivit.
Abbreviated transcription (Latin):
to inquiens ꝗ ⁊ ego ꝯsilium dei habeam. Uñ ⁊ ip̃a u̾itas ait. Nemo scit qus s¬
que sit uoluntas dei bona ⁊ bene placens ⁊ ꝑfecta. qui nͨ pulsare nͨ querere
nec petere ꝯsueuit qui donec alienaꝵ curam susciperet animaꝵ. ñ quam
sue gessisse curam: s in uano eam noscit᷑ accepisse: Attp utinam ł tune tu¬
raret suam ut meam qͦ pꝰea curatiuꝵx sꝑare liceret. ⁊ de suo pͥus oculo festu¬
cam eiceret: ut de meo uideret trabem eicere. Nam de his quidem qui ⁊ uͥ
forte inrtelligunt dñi uoluntatem. negligunt tñ ⁊ quantum p̃ualent ad¬
uersantur ei. qui dedeꝵ manꝰ morti: ⁊ cum in ferno mniere fedꝰ: ut odientes
bonũ adherentes malo. parati sunt gratis dsentire pec̾co. fouere maliciam.
fauere iniquitati. qm̃ odibiles deo: ⁊ mundo execrabiles. deo ⁊ munido execra¬

Expanded text:
to, inquiens, quod et ego Spiritum Dei habeam . Unde et ipsa Veritas ait: Nemo scit quae sto, inquiens, quod et ego Spiritum Dei habeam . Unde et ipsa Veritas ait: Nemo scit quae squae sit voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta, qui nec pulsare, nec quaerere, nec petere consuevit; qui donec alienarum curam susciperet animarum, nunquam suae gessisse curam, sed in vano eam visus est accepisse? Atque utinam vel tunc curaret suam, ut meam quoque postea curaturum sperare liceret; et de suo prius oculo festucam ejiceret, de meo videret ejicere trabem . Nam de his quidem qui et ubi forte intelligunt Domini voluntatem, negligunt tamen, et quantum praevalent adversantur ei; qui dederunt manus morti, et cum inferno iniere foedus, ut odientes bonum, adhaerentes malo, parati sint gratis consentire peccato, fovere malitiam, favere iniquitati; quoniam odibiles Deo, et mundo exsecrabiles esse co
Abbreviated transcription (Latin):
nec auferre poterimus quicqm. Sane argentũ ⁊ auꝵ ñ nich est: sibi
utrumꝙ retinet inum̃dꝰ. Inexorabilem ꝯstituit ianitorem. foram̃ ang̾tum
minis angustia retmneri. Solum hoc seqn̾it᷑ te quocumq ieris: quacumiq in
mo dei horrendum uidemꝰ. &ͥ: ni ydolatras ministrantes. Mentior si ñ ydoloꝵ
ceteris colit. id sdm̃ ꝯstituisse. pͥatur. Quantos sane uidemꝰ qui diligunt
nec alios pascere poti̾t: nͥ sit fidelis ⁊ prudens ut eam ⁊ intelligat ⁊ diligat.
diligant ã fortit̾ diligat ⁊ feruent̾. Qñ ⁊ excusare ignorantia possit hoĩem
qui se magistrum infantium doctorem insipientium ꝓfitet᷑. Ignorans utiꝙ
ignorab̾r. ĩmo ⁊ multos ignorare faciet. faciet ignorari. Ex it ꝑiculi sit uͥ pastor¬
eccłia cotidie multiplicit̾ ⁊ miserabiłr exꝑitur. Est it ut sacratissima ⁊ secre¬

Expanded text:
nec auferre poterimus quidquam . Sane argentum et aurum non nihil est: sibi nec auferre poterimus quidquam . Sane argentum et aurum non nihil est: sibi utrumque retinet mundus. Inexorabilem constituit janitorem: foramen angustum minis angustia retineri. Solum hoc te sequitur quocunque ieris: quacunque intdomo Dei horrendum videmus. Quidni idololatras ministrantes? Mentior si non idolorQuod enim quisque prae caeteris colit, id sibi deum constituisse probatur. Quantos sane videmus qui diligunt nec alios pascere poterit, nisi fidelis sit et prudens, ut eam et intelligat, et diligat: diligat autem fortiter, diligat et ferventer. Quando enim excusare ignorantia possit hominem, qui se magistrum infantium, doctorem insipientium profitetur? Ignorans utique ignorabitur , imo et multos ignorare faciet et ignorari. Quid enim periculi sit, ubi noEcclesia quotidie multipliciter et miserabiliter experitur. Est enim ut sacratissima, sic et secre
Abbreviated transcription (Latin):
rege introducente p̾sumit. tu irreuent̃ irrins. nec uocatꝰ nec intrrductꝰ. :
Trale me pꝰ te art: in odore unguentoꝵ tuoꝵ curremus. Nunc ã trahit
sua quemq uoluptas: ⁊ odorem turpis lucri sectantes: questũ estimant
pietatem quoꝵ certa dampnatio est. ¶¬
Neixtũ ne ir reprehensibił uideat᷑ ingressus ⁊ intentio casta: nͥl ne ult᷑
timendum ẽ: Timendum quĩdem ⁊ maxime. Nẽq u quicumq sp̃u
tutus a domino: ⁊ uidas ñ ab alio electꝰ in apłm memorat᷑. Nonne ego
inquit uos .xii. elegi⁊ unus ex uobis diabolus est: Utinam in .xii. unus
hodie petuꝰ: umꝰ qui reliquerit omĩa: unus qui locuł careat inueniatur.
Unus inquit ex uob̃ diabolus est. Aduob utiq bolis diabolus ⁊ iudas
ro petunie: thesauꝵ ire parit̾ cumulari. Utinam nouissima p̃rudense
aĩadũteres facile ꝑ foramen acus transituros ñ diuitiaꝵ cumulos:
s delictoꝵ. Nichil it intulimus in hunc mumdum aut dubium: qr

Expanded text:
umit: tu irreverenter irruis nec vocatus, nec introductus? Trahe me post te, ait illa, in odorem unguentorum tuorum curremus. . Nunc autem trahit sua quemque voluptas; et odorem turpis lucri sectantes, 291 quaestum aestimant pietatem : quorum certa est damnatio. etsi irreprehensibilis videatur ingressus, et intentio casta; nihilne ultra timendum est? Timendum quidem, et maxime. Neque enim quicunque stutus a Domino , et Judas non ab alio electus in apostolum memoratur. Nonne ego, inquit, vos duodecim elegi; et unus ex vobis diabolus est? Utinam in duodecim unus hodie Petrus; unus qui reliquerit omnia; unus qui loculis careat, inveniatur. Unus, inquit, ex vobis diabolus est. A duobus utique bolis diabolus dicitur;ro pecuniae thesaurum irae pariter cumulari: utinam novissima providens, animadverteres facile per foramen acus transituros non divitiarum cumulos, sed delictorum. Nil enim intulimus in hunc mundum: haud dubium quia
Abbreviated transcription (Latin):
set᷑ qui eiꝰmodi est tanqͣm in eo urritum uideat᷑ uerbum dm̃. aũ
euacuata ꝓmissio. dum enim reliquit omnia habuit sine du¬
bia reꝓmissã centupli benediccionem. Siue causa contendit: nõ
ei magis qͣm xͦ credunus nec omnino acquies cimus. mẽdacem
eum facere qui ꝓmisit
tria est unmo hec patͥa est. Illud iua. illud consolatio p̾sentis
laboris ħ future consolationis felicitatis consũmatio est. Sic ni¬
mirum. et oꝑariis huius scłi solet cib in oꝑe. m̾ces in fine clari.
sic militantib ⁊ stipendia ministrant᷑ ꝓ necessitate ip̃is. et nouis¬
lume donatuiũ maius erogatur ꝓ qͣntitate laboris. Sic ⁊ filiis is¬
rael donec t̾ram ꝓmissionis intrarent in deserto manna non
habes hanc duplicem ꝓmissionem. et in ꝓpħa euident̾ exp̾ssã

Expanded text:
setur qui ejusmodi est, tanquam in eo videatur irritum verbum Domini, aut setur qui ejusmodi est, tanquam in eo videatur irritum verbum Domini, aut evacuata promissio. Dum enim reliquit omnia, habuit sine dubio repromissam centupli benedictionem. Sine causa contendit: non ei magis quam Christo credimus; nec omnino acquiescimus mendacem eum facere qui promisittria est; imo haec patria, illud via; illud consolatio praesentis laboris, haec futurae felicitatis consummatio est. Sic nimirum et operariis hujus saeculi solet cibus in opere, merces in fine dari: sic militantibus et stipendia ministrantur pro necessitate temporis, et novissime donativum majus erogatur pro quantitate laboris. Sic et filiis Israel, donec terram promissionis intrarent, in deserto manna non Habes hanc duplicem promissionem et in propheta evidenter expressam,
Abbreviated transcription (Latin):
et non penitus renuit in caducis. et transitoriis consolari. ipse sͥ
ꝓfecto relictis subtrahit gr̃am consolationis. qͣm si digna deuotio¬
ne pleno affc̃u desidio uehementi pet̾e. querere. pulsare. satag̾et
liue dubio petens acciꝑet. querens inueniret. pulsanti aꝑiretur.
alioquin si foite ꝙ absit pudendum illum apostasie saltum p̾¬
sumpsit Certum omnino sit testimonium u̾tatis accipientib
aut nunqͣm eum omnia reliquisse aut ip̃m quoq postea deseru¬
isse centuplum ꝙ acceꝑit. non nulli siquidem cum sp̃u ceꝑinit. heu
carne postea consũmant᷑ auid si insanum est centuplum nolle
reciꝑe. uelle relinquere plusqͣm insanum iure censetur. au u̾o
plaugendus tibi uidet᷑ qui abstractus. et illectus a concupiscẽtia
sua sponte il deserit. libens abicit. uoluntarie dereluquid et
qui nutriebatur in croceis: amplexatur st̾cora : non est unde cau¬

Expanded text:
et non penitus in caducis et transitoriis renuit consolari, ipse sibi et non penitus in caducis et transitoriis renuit consolari, ipse sibi profecto coelestis subtrahit gratiam consolationis: quam si digna devotione, pleno affectu, desiderio vehementi petere, quaerere, pulsare satageret, sine dubio petens acciperet, quaerens inveniret, pulsanti aperiretur. Alioquin si forte quod absit! pudendum illum apostasiae saltum praesumpserit, certum omnino sit testimonium veritatis accipientibus, aut nunquam eum omnia reliquisse, aut ipsum quoque postea deseruisse centuplum quod accepit. Nonnulli siquidem cum spiritu coeperint, heu! carne postea consummantur. Quod si insanum est centuplum nolle recipere, velle relinquere plus quam insanum jure censetur. An vero plangendus tibi videtur qui abstractus et illectus a concupiscentia sua, sponte id deserit, libens abjicit, voluntarie derelinquit; et qui nutriebatur in croceis, amplexatur stercora? Non est unde cau
Abbreviated transcription (Latin):
mus qͣm ut ueniam merear. Quid ergo: Renuit consolari aui¬
uia mea. si ueniam non meret᷑ hoc solum cdeplora. hoc solum
si ꝑunatur corpus. qͣndoquidem anima periit sic enim occiden¬
dum sese causabatur infelix. tanqͣm ꝓ magno beneficio habiturꝰ
si ꝓhiberet᷑ occidi. Quod ⁊ fc̃m est consolationem. et miserationẽ
multo studiosius supplicare. et remedium querere oportebat.
Simile quidlam et ce saule legisti cum amalechitarum rege s¬
uato primum quidem samueli sancto iusus est ꝓ indulgentia
supplicare. s eo tamen in snĩa ꝑsistente nunc inquit honora
rito non peꝑcit qui intuebatur cor. nec simulata ẽ humiliatio
stus. Non ita sane post maiora licet crimina mexorabi
eum dando pocuit inuenire d deniq iux adhuc dix̾at pecca¬
ui. Et responsum illi est. Et dñs abstulit pcc̃m tuum. Sic ni mirũ
sic uͥsq hodie dilectissimi cum ad alias consolationes mens inhiat

Expanded text:
mus, quam ut veniam merear. Quid ergo? Renuat consolari animus, quam ut veniam merear. Quid ergo? Renuat consolari anima tua, si veniam non meretur. Hoc solum deplora, hoc solum si perimatur corpus, quandoquidem anima periit! Sed occidendum sese causabatur infelix, tanquam pro magno beneficio habiturus si prohiberetur occidi. Quod et factum est, Consolationem miseram nsolationis maximae, pro qua multo studiosius supplicare et remedium quaerere oportebat. Simile quiddam et de Saule legisti, cum, Amalecitarum rege servato, primum quidem Samueli sancto visus est pro indulgentia supplicare: sed eo tamen in sententia persistente, Nunc, inquit, honora  me? Merito 310 non pepercit qui intuebatur cor, nec simulatae est humiliationi misertus. Non ita sane, post majora licet crimina, inexorabilem eum David potuit invenire. Denique vix adhuc dixerat David, Peccavi! et responsum illi est, sic usque hodie, dilectissimi, cujus mens ad alias consolationes inhiat,
Abbreviated transcription (Latin):
qui sibi retinent aliquid: dominice uocis obliti. qui non suam
uenit fac̾e uoluntatem. et in ip̃is quoq sanctoꝵ collegͥis ꝓprio.
aut desicłio. aut consilio forte importunus adherentes: sciolos se
faciunt. de se sibi aliquid retinentes: quos penitus al
sus. ⁊ scł̃ari sollicitudine estuantes: crudeles plane qui neqͣqͣm
ꝓximos diligant tanqͣm se crudeles inqͣm. ł in se. ł in suos immo
ꝙ uerius est in utrosq. nemo ergo cum se uidet non omnia re¬
liduisse: centuplum non accepisse miret᷑.
buicur admittentib aliena. Imfelix tu esau. qui dixisti . nõ
unam tm̃ bñdiccionem habes pr̾: quanto melius diceres cũ
ꝓpha. Unam pecii a dño hanc requiram. indignus enim be¬
nediccione celesti conuincit᷑ qui dubio querit affcu dupplici
petit intentione aluid sibi refugium parans si forte eam non
obcini̾e contingat. maior est iniquitas mea ait fratricida pri¬

Expanded text:
qui sibi retinent aliquid, Dominicae vocis obliti, qui non suam qui sibi retinent aliquid, Dominicae vocis obliti, qui non suam venit facere voluntatem: et in ipsis quoque sanctorum collegiis proprio aut desiderio, aut fortasse consilio importunius adhaerentes, sciolos sese faciunt, de se sibi aliquid retinentes, quos penitus abnorsus et saeculari sollicitudine aestuantes; crudeles plane, qui nequaquam proximos diligant tanquam se: crudeles, inquam, vel in se, vel in suos; imo, quod verius est, in utrosque. Nemo ergo, cum se videt non omnia reliquisse, centuplum non accepisse miretur.buitur admittentibus alienam. Infelix tu, Esau, qui dixisti: Num unam tantum benedictionem habes, pater? Quanto melius diceres cum Propheta: Unam petii a Domino, hanc requiram? Indignus enim benedictione coelesti convincitur qui dubio quaerit affectu, duplici petit intentione, aliud sibi refugium parans, si forte eam non obtinere contingat. Major est iniquitas mea, ait fratricida pri
Abbreviated transcription (Latin):
potam contradiccionem sustin̾e linguarum si id loquerer de
me ip̃o. Siquidem non ꝑcipit carnalis homo que sunt sp̃c dei.
s stulticia illi uident᷑ Nunc autem ip̃e id loqͣ. cuius uerba ⁊
eruat sibi oculum. audiui inquid de illo. ⁊ illo qui reliquerant
omnia. et ad uomicum suum sunt reu̾si. quomͦ illi acceꝑant centu¬
plum: exurge domine iudica causam meam. et istorum nempe ca¬
lumpnia ⁊ murmur ip̃oꝵ qui foite orania relĩquere uisi sunt. mi¬
Oranis qui reliquerit pr̾em. aut in .c. ac Gunt enim loculi non mͦ¬
pecunie. s ꝓprie uoluntatis. scrutet᷑ ꝓuice uias suas. et studia sua
qui ꝓmissam centupli gr̃am sibi deesse causat᷑. Nes dubum quin
obsecro relinquat omnia. et solum sequatur xp̃m. iactans cogita¬
tum suum in deo enutriendus ab eo. et cencuplum sine dubio ꝑ
omnib id sine exceptione ꝓmictit. Nicħ sibi retineat. nichil suis
ne modicum fermentum totam massam corrurapat. Sunt enĩ

Expanded text:
poteram contradictionem sustinere linguarum, si id loquerer ex me ipso; siquidem non percipit carnalis homo quae sunt spiritus Dei, sed stultitia illi videntur . Nunc autem ipse id loquitur, cujus verbunde sibi eruat oculum: audivi, inquit, de illo et illo qui reliquerant omnia, et ad vomitum sunt reversi; quomodo illi acceperunt centuplum? Exsurge, Domine, judica causam tuam. Et istorum nempe calumnia, et murmur ipsorum qui forte omnia relinquere visi sunt, miOmnis qui reliquerit patrem, etc. cpecuniae, sed propriae voluntatis. Scrutetur proinde vias suas et studia sua, qui promissam centupli gratiam sibi deesse causatur: nec dubium quin obsecro, relinquat omnia, et solum sequatur Christum, jactans cogitatum suum in eo, enutriendus ab eo, et centuplum sine dubio pete subnixa, omnibus id sine exceptione promittit. Nihil sibi retineat, nihil suis, ne modicum fermentum totam massam corrumpat . Sunt enim
Abbreviated transcription (Latin):
t forte adhuc scłaris ad hec quispiam dicat ostene mͥ cen¬
tuplum ꝙ ꝓmittis. et libens unui̾sa relinqͦ. ut quid ostẽ¬

Expanded text:
t forte adhuc saecularis ad haec quispiam dicat: Ostende mihi centuplum quod promittis, et libens universa relinquo. Utquid osten
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Qui ñ laborat ñ manduceti petro dc̃m est. Sẏmon ioħ̃is diligis
me: Pasceoues meas. Idemq t̾cio repetitum. Tercio dc̃m pasce. nͨ mul¬
ge seu tonde. ł semel additum ẽ. Sperent oͦ disciplĩ locum. grãdum mi¬
nistri qui dñicum pascere gregem satagit quam tondere. pascere uͦ
tͥpliciter. exͦ oũsationis. uerbo predicationis. fructu or̃onis. ⁊ pascere
ad mandatum xp̃i: ut nemo hunc ssumat honorem s qui uocatus
ł queratur iam int̾ dispen satores: ut fideł quis inueniatur.

Expanded text:
vit: Qui non laborat, non manducet . Et Petro dictum est: Simon Joannis, amas vit: Qui non laborat, non manducet . Et Petro dictum est: Simon Joannis, amas me? pasce oves meas . Idemque tertio repetitum; tertio dictum, Pasce; nec Mulge, seu Tonde vel semel additum est. Speret ergo discipuli locum, gradum ministri, qui dominicum pascere gregem satagit, quam tondere: pascere vero tripliciter, exemplo conversationis, verbo praedicationis, fructu orationis; et pascere ad mandatum Christi, ut nemo sibi hunc sumat honorem, sed qui vocatus vel quaeratur jam inter dispensatores, ut fidelis quis inveniatur.
Abbreviated transcription (Latin):
multiplices loculos: ut si mensas adhibueris mimularios ꝓutem. Quid
quenũt. illi madent deliciis. copiis affluunt ociosi. Anñ merito tales poeta
subsannt. necum forte suas repetitum uen̾it olim grex auium plumas.
moueat cornicula risum: furciuis nudata colorib: Magis ã magnus ꝓpħa
exsufflabunt eos: qd̃ minime secum laborem aut ꝑicula tolerant. Sic
agͥcole: sic negotiatores ⁊ singłi quiq ordines hominum. a suis eossimiłr
arcebunt finib: ut pote qui in hominũ labore ñ fu̾int. Q sͥ restat nͥ ut
qͥs omnis ordo repellit parit̾ ⁊ accusat. eum sorciant᷑ locum: nͥ nullus ordo¬
¶s sempit̾nus horror in hab̾:¬
ad electionem cleri audeant aspirare. Mignus i u̾e eoꝵ locus in reg¬
no dr⁊ bonum s s quibene ministrau̾int gradum acquirunt.
Ceteꝵ suus ⁊ ipsis ñ modicus labor ẽe ur ⁊ dicebat qui plus omĩb labora¬

Expanded text:
multiplices loculos, ut si mensas adhibueris, nummularios putes. Quid multiplices loculos, ut si mensas adhibueris, nummularios putes. Quid rare? Victum sibi multo labore quaerunt: illi madent deliciis, copiis affluunt otiosi. Annon merito tales poeta subsannet? Ne, cum forte suas repetitum venerit olim Grex avium plumas, moveat cornicula risum Furtivis nudata coloribus. Magis autem magnus iexsufflabunt eos, quod minime secum laborem aut pericula tolerarint. Sic agricolae; sic negotiatores, et singuli quique ordines hominum a suis eos similiter arcebunt finibus, utpote qui in hominum labore non fuerint. Quid igitur restat, nisi ut quos omnis ordo repellit pariter et accusat, eum sortiantur locum, ubi nullus ordod sempiternus horror inhabad electionem cleri audeant aspirare? Magnus enim vere eorum locus in regno Dei: et bonum sibi, sed qui bene ministraverint, gradum acquirunt . Caeterum suus et ipsis nec modicus labor esse videtur, et dicebat qui plus omnibus labora
Abbreviated transcription (Latin):
um pelles: ornatos thalamos. balnea. ⁊ molliciem omnem: atꝙ¬
gl̃am uestium: a muliercuł mutuant᷑. Cauent omino lorice pondus:
⁊ insomnes in castris noctes: incerta q discrimina prelioꝵ. muliebreni
quoꝙ ueretunliam ⁊ disciplinam: aut siquid aliud sexꝰ ille laboris hr̃e
d hec torpent ocio: accedente fructuum tp̃r innouari sibi horrea uibent ⁊
ue sanguinem meracissimũ parx ẽ: impiguaut᷑ ⁊ dilatant᷑ adipe frum̃ti.
ħbaix urib. ꝑegrinum mutuant᷑ uina saporem ⁊ adlit᷑ oleum camino.
S osidera ⁊ negotiatores. Cirtueunt mare ⁊ aridam: in labore corꝑis ⁊ picło
uite: ꝑituras sibi diuitias agregantes. Dura sunt ħ: caueant prudentes
nr̃i. Dulces int̾ea capiant sompnos: ne dicam in stratis lascuuant sui
Erit tñ inuenire in die festo graues uasis aureis ⁊ argenteis ministroꝵ
dextras. refertas uariis opib manticas ꝑticas ornatas. ⁊ inscrinps tam

Expanded text:
um pelles, ornatos thalamos, balnea, et mollitiem omnem atum pelles, ornatos thalamos, balnea, et mollitiem omnem atoriam vestium a mulierculis mutuantur; caute omnino loricae pondus, et insomnes in castris noctes, incertaque discrimina praeliorum, muliebrem 289 quoque verecundiam et disciplinam, aut si quid sexus ille laboris haberter haec torpent otio, accedente fructuum tempore innovari sibi horrea jubent, euvae sanguinem meracissimum: parum est, impinguantur et dilatantur adipe frumenti. Herbarum succis peregrinum mutuantur vina saporem, et additur oleum camino. 11. Sed considera et negotiatores. Circumeunt mare et aridam, in labore corporis, et periculo vitae perituras sibi divitias congregantes. Dura sunt haec: caveant prudentes nostri; dulces interea capiant somnos, ne dicam, in stratis lasciviant suis. Erit tamen invenire in die festo graves vasis aureis et argenteis ministrorum dextras, refertas variis, opibus manticas, perticas oneratas, et in scriniis tam