comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tcim̃ quedã tereena ciuitas de monstrat᷑ signi ficat
erusalem matrenpr̃am adeaã incalis siue in his
ispesalui factis & quodñ uident sperantes ꝑpacien¬
un exspectant scłm ques mult fibidesertȩ magis
qua en quehabetur unte siutomipsis angelis scĩs pecdam
multi formis sipbentideałi cũ quib p̃hitie par gnnatione
sinelabore &sinefine uiuendum est: siaut̃ accipimus
t̃tiũ coelum quoapłs raptꝰ est ut quartũ &iã &aliquod
sicut eos alii septem aluocto aliino uon uł &iã decẽꝑ
hibent & in ipso uno quod dr̃ firmam̃tũ multos gradatĩ
ẽẽ confirmant. Hacꝑ hoc corporeos eẽ ulratio unantur
ułopinant᷑ dequorum ratione siueopinione pẽdisse¬
rere longũ est: potest aut̃ fieri ut&iam in sp̃i ttilib uł
intellectualib: multos quosdĩ gradus qui sdã eẽ conter¬
dat aut si possit ostendat: eosq distinctos iuxta aliquẽ
ꝓuectum magis minꝰ uae in lustriũ reuelationũ. Sedut¬

Expanded text:
 quaedam ciuitas demonstratur, significat Hierusalem matrem nostram aeternam in caelis siue in his, qui spe salui facti sunt et quod non uident sperantes per patientiam expectant, secundum quos multi filii desertae magis quam eius, quae habet uirum, siue in ipsis angelmultiformis sapientiae dei, cum quibus post hanc peregrinationem sine labore et sine fine uiuendum est. Si autem sic accipimus tertium caelum, quo apostolus raptus est, ut quartum etiam et aliquot sicut eos alii septem, alii octo, alii nouem uel etiam decem perhibent et in ipso uno, quod dicitur firmamentum, multos gradatim esse confirmant ac per hoc corporeos esse uel ratiocinantur uel opinantur — de quorum ratione atque opinione nunc disserere longum est; potest autem fieri, ut. etiam in spiritalibus uel intellectualibus multos quosdam gradus quisquam esse contendat aut, si possit, ostendat eosque distinctos iuxta aliquem prouectum magis minusue inlustrium reuelationum — sed ut
Abbreviated transcription (Latin):
substantiã corporis quec cornis sensib p̃sentat᷑ intd¬
gendum est: Nã utiq sidoquebat ad morsei
facie ad faciem contra in contra quando tam̃ dix̃ oste¬
demihi tem& i psum & nc̃ &iã abipsos quo sobiuga¬
bat & quibus mosi meritũ ita p̃ferebat siclo queła¬
tur ꝑcreaturã corporalẽ p̃sentatam sensib carnis:
Illo ergo modo in illa speciae quads̃ est longe in¬
effabilit᷑ secr&ius & p̃sentius lequit᷑ locutione in ef¬
fabiliubicũ nemo uidens uidit uidit uita ista qua
mortalit̃ uiuit᷑ inistis sensib: corporis sednisi ab ac
uita quisq quodam modo moriat᷑ siue omnino exi¬
nis decorpore siue ior auersus &edienatꝰ accrnalib:
sensib: ut merito nescat sicut apłs ait utrũ in corpo¬
re anextra corpus sit cũ in illã rapit᷑ & subueit᷑ uisio¬
ne : qua ppc̃ si hoc t̃tiũ uisionis genus qđ superius ẽ ñ
solũ om̃i corporali quo ꝑ corporis sensus corpora sen¬
tiunt᷑ Verũ &iam om̃i illo sp̃itali quo similitudi¬

Expanded text:
ris, quae carnis sensibus praesentatur, intellegendum est; nam utique sic loquebatur ad Moysen faci-e ad faciem, contra in contra, quando tamen dixit ei: ostende mihi temet ipsum, et nunc etiam ad ipsos, quos obiurgabat et quibus Moysi meritum ita praeferebat, sic loquebatur per creaturam corporalem praesentatam sensibus carnis. illo ergo modo in illa specie, qua deus est, longe ineffabiliter secretius et praesentius loquitur locutione ineffabili, ubi eum nemo uiuens uidet uita ista, qua mortaliter uiuitur in istis sensibus corporis, sed nisi ab hac uita quisque quodammodo moriatur siue omnino exiens de corpore siue ita auersus et alienatus a carnalibus sensibus, ut merito nesciat, sicut apostolus ait, utrum in corpore an extra corpus sit, cum in illam rapitur et subuehitur uisionem. Quapropter si hoc tertium uisionis genus, quod superius est non solum omni corporali, quo per corporis sensus corpora sentiuntur, uerum etiam omni illo spiritali, quo similitudi
Abbreviated transcription (Latin):
eidẽ intellegentiae c̃gruunt. nsitam̃ concupitam
& desideratã dĩ claritatẽ mor seuidere meriuss&
p̃ in libro pumerorum dicer& ds̃ ad aaron amiriã
frs ei audite uerborũ meorũ si fuerit proph&aut
inuisione illi dñs cognosc&ur & in somnio loquarilli
Nitaquomodo famulus ms moses intota domoma
fiddis est õs ados loquar ad illũ inspcuae &tor¬

Expanded text:
entiae congruunt. nisi tamen concupitam et desideratam dei claritatem Moyses uidere meruisset, non in libro Numerorum diceret deus ad Aaron et Mariam fratres eius: audite uerborum meorum: si fuerit propheta uester, in uisione illi dominus cognoscar et in somno loquar illi! non ita, quomodo famulus meus Moyses in tota domo mea fidelis est; os ad os loquar ad illum in specie et
Abbreviated transcription (Latin):
in audit sp̃s aut̃ loquit᷑ mysteria satis indicat
uselinguam hocloco appellare ubisint significa¬
s udud imagines rerum acsimilitudines quae
Llegantur indigent mentis obtutui. Queltua
gnodo dic̃ amensuꝑtuã benedictionem qulio do¬
bto corporis quod mouemus in hore cumlo qui¬
ł sig ia utiq roumdantur non resipse proferun
ppterea trans lato uerbo linguam appellasut
lib& signorum prolationon prius ꝓualhuntl¬
t̃ quod cũ mtellectus accesserit qui montis este
rius fitraudatio uł agnitio ad prophea uel

Expanded text:
im audit, spiritus autem loquitur mysteria - satis indicat im audit, spiritus autem loquitur mysteria - satis indicat eam se linguam hoc loco appellare, ubi sunt significationes uelut imagines rerum ac similitudines, quae ut intellegantur indigent mentis obtutu. cum autemquomodo dicet "amen" super tuam benedictionem, quandoqui, id est membro corporis, quod mouemus in ore, cum loquimur, signa utique rerum dantur, non res ipsae proferuntur, propterea translato uerbo linguam appellauit quamlibet signorum prolationem, priusquam int quo cum intellectus accesserit, qui mentis est proprius, fit reuelatio uel agnitio uel prophetia uel
Abbreviated transcription (Latin):
tionedĩ scđm imaginem eius qui creauit eum. It̃
cum dixiss& igitur ipsegom̃te seruio lgidĩ carne
aut̃ legipecati : Alio loco eandon sententiam com¬
quam dixt moiten hanc &iam spm appellauit
dicitur sp̃s &iamds̃ sicut ait dñs in euuangelio sp̃s¬
t ds̃ aros quiad orant cum in spũ & ueritate opor
adorare. Ix his om̃ibi modis quos commemora¬
ous quibus appllatur sp̃s nontraximꝰ hocuo¬
abulũ quo appellaumꝰ spiritale hocui sionisge¬
nus dequo nunc agimꝰ sed exillo un omodo quemin¬
aenimus in epistula ad corinthios quo sp̃s amente
distinguit᷑ cuidentis simo testimonio sienimrot¬
ero inquit lingua sp̃sm̃s oratmens aut̃ mea infruc¬
uo sa est. Cum ergo linguam intellegat᷑ hodoco dcfre
scuras &misticas significationes aquibus sun¬
ulec tum metis remoueas nemo aedificatu sui¬
ido quo dintellegit: Vnde ctamdict quioum
quit̾ lingua non hominib loquit suddõ quionor¬

Expanded text:
m imaginem eius, qui creauit eum. item cum dixisset: igitur ipse ego mente seruio legi dei, carne autem legi peccati, alio loco eandem sententiam comquam dixit mentem, hunc etiam spiritum appellauit. dicitur spiritus etiam deus, sicut ait dominus in euangelio: spt eos, qui adorant eum, in spiritu et ueritate oportet adorare. Ex his omnibus modis, quos commemorauimus, quibus appellatur spiritus, non traximus hoc uocabulum, quo appellauimus spiritale hoc uisionis genus, de quo nunc agimus, sed ex illo uno modo, quem inuenimus in epistula ad Corinthios, quo spiritus a mente distinguitur euidentissimo testimonio. si enim orauero, inquit, lingua, spiritus meus orat; mens autem mea infructuosa est. cum ergo lingua intellegatur hoc loco dicere obscuras et mysticas significationes, a quibus si intellectum mentis remoueas nemo aedificatur audiendo, quod non intellegit — unde etiam dicit: qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed deo; nemo en
Abbreviated transcription (Latin):
lectus inm̃te scđn hanc in quã distinetionem spita¬
lorinc appellauimꝰ calegoius ul sonam qua seata
corporum ab senrtium imagiies cogituomꝰ Intellectua¬
leaut̃ illud excellentius quod inentis est proprũ
ne mihi occurrit omnino itaiplarib modis dicũ
pos se intellectum sicut sp̃m multis modus spel¬
latum esse comperimus siu eaut̃ intelle tuale
dicamus siue intellgibile hocidem significam
quiã quam nennihil intereẽ nonnulli uoluerunt
utitellgibilis set resipsa que solo intellec tu ꝑupi
potest mntellectualis aut̃ mens quemtelligit peꝗ

Expanded text:
lectus in mente: secundum hanc, inquam, distinctionem spiritale nunc appellauimus tale genus uisorum, quali etiam corporum absentium imagines cogitamus. Intellectuale autem illud excellentius, quod mentis est proprium. nec mihi occurrit omnino ita pluribus modis dici posse intellectum, sicut spiritum multis modis appellatura esse conperimus; siue autem intellectuale dicamus siue intellegibile, hoc idem significamus. quamquam nonnihil interesse nonnulli uoluerint, ut intellegibilis sit res ipsa, quae solo intellectu percipi potest. intellectualis autem mens, quae i
Abbreviated transcription (Latin):
ratdixit & quid significcire a peruit & ipsequippe
mugines corporales in spũdius e pressesunt tice
ruod intellectus reuclatus in mete e hoctrgo
modo quo appellatur in istec distinc tione ⁊p̃ssetm¬

Expanded text:
rat, dixit et, quid significaret, aperuit. et ipsae quippe rat, dixit et, quid significaret, aperuit. et ipsae quippe imagines corparum intellectus revelatus in mente. Ex hoc ergo modo quo appellatur in ista distinctione spirit
Abbreviated transcription (Latin):
intellgeroitur nondum oait proph&ia magis que
proph&aerat quiint̃ p̃cabatur quod alius uidis sae
quã ipse quiuidiss& unde appara magis admenten
ꝑtmene pphaiam quam ad istum sp̃m qui modo quo¬
damiproprio uocat᷑ sp̃suis anime quadmo mente
inferior ubicor poralium rerum similitudines aepre¬
muntur : Itaq magis iosepħ proph&a quun tellex¬
quid sigiificarent septen spice & septem boues quã
pharae quicas uidit in somnis Illius onimsprieifor¬
mucos est ut uidora huius mens inlusunat sp̃sti for¬
tellegera aeꝓ hoc millo erat lingua inisto prophe¬
tia q̃ uia in illo rerur imaginatio in isto st rguptio¬
sigmi ficcont᷑ solo ipsa signia in spũ prerum corpor¬
lium imagines uidet amagis propbicet quisoloea¬
umi intalestus predit̃ est sed maxime propheca
quiutoq p̃cellit utuidenit inspu corporalulimre¬
rum significitiuas similitudines acr onc latrrte
mentis intellegat. Si cue damnhedis excllentia tẽpõ¬
tatdest & probuta quiregi somnium quo duide¬

Expanded text:
intellegerentur, nondum erat prophetia; magisque propheta erat, qui interpretabatur, quod alius uidisset, quam ipse qui uidisset. unde adparet magis ad mentem pertinere prophetiam quam ad istum spdam proprio vocatur spiritus, vis animae quaedam, mente inferior, ubi corporalium rerum similitudines exprimuntur. Itaqquid significarent septenae spicae et septenae boues, quam Pharao, qui eas uidit in somnis; illius enim spiritus informatus est, ut uideret, huius mens inluminata, ut intellegeret. ac per hoc in illo erat lingua, in isto prophetia, quia in illo rerum imaginatio, in isto imaginatiosignificantur, sola ipsa signa in spiritu per rerum corporalium imagines uidet, et magis propheta, qui solo earum intellectu praeditus est; sed maxime propheta, qui utroque praecellit, ut et uideat in spiritu corporalium rerum significatiuas similitudines et eas uiuacitate mentis intellegat, sicut Danihelis excellentia temtata est et probata qui regi et somnium, quod uide
Abbreviated transcription (Latin):
Hisidorus Sagum quoq gallicum nom̃
e. Dictum autem sagum quadrum eo quod apu
eosprimum quadractum ł quadruplexĩ
Cilicia arabes uocant. uelam̃ tapilis capran
contexta ex quib: sibi tencoria faciunt

Expanded text:
ite. » Sagum autem Gallicum nomen est. Dictum autem sagum quadrum, eo quod apud eos primum quadratum vel quadruplex Cilicia Arabes nuncupant velamenta pilis caprarum contexta, ex quibus sibi tentoria faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
tes hui lapidis genus quoddam ceruleium
onrchinus. Onrx rubri fertur eẽ coloris
cingulos uidelic& hans albis cingentib tonis
qua si considercbns aquã solis fulgore ꝑcussan
Rubicundum acdecorum red dere colorem
Sed nonfulg& nisi insex angulam formam pol¬
endo figuretur. Reꝑcussuenim angulorũ sle¬

Expanded text:
em lapidis genus quoddam caerulaei od autem onyx rubri fertur esse coloris, singulos videlicet habens albis cingentibus zonisquasi consideres aquam solis fulgore percussam, rubicundum ac decorum reddere colorem. Sed non fulget, nisi in sexangulam formam poliendo figuretur. Repercussus enim angulorum sple
Abbreviated transcription (Latin):
uela picta & grandia qua eideo
aulea diota sunt quod primum in aula
attadiregis asiae cuisucces sit populus ro¬
manus inuenta sunt. Cortinas aut̃ a coreis
libus fuissent factae. Vnde et in hoctaber¬
naculo iubentur cortinȩ fieri ex pellibus
terra quidem oritur. sed eruta deterra
longo excitio siccandi tundendi purgand
coquendi & nendi gramineum sol& ꝑdere
& candidum inserecipere colorem. Eadem hc

Expanded text:
vela picta, et grandia, quae ideo aula dicta sunt, quod primum in aula Attali regis Asiae, cui successit populus Romanus, inventa sunt. Cortinae sunt aulaea, libus fuissent factae. Unde et in eodem tabernaculo legis iubetur cortinas fieri ex pellibus terra quidem oritur, sed eruta de terra longo exercitio siccandi, tundendi, purgandi, coquendi et nendi, gramineum solet perdere, et candidum in se recipere colorem, c
Abbreviated transcription (Latin):
Vas fictile ad sehumores trahit. Dic̃ auten
Si quisuitus adienis cõmunicans. inccugm̃tuao¬
ne eorum ꝑsticerit ꝑ ex cõmunicationem fos¬
titer corripiatur ut dt̃ apłs. Traditum hu¬
cemodi bominem in interitum ccernis &rł
Omniscib: quem comedecis si fusa fuerit suꝑtũ
aqua idẽ et inqualauantur haecuasa quuł
polluta supradix̃ &omneliquens quod labitu
inmundaiam dix̃ antequam mundentur
Cibus & potus doctrinaspiritidis uelbonae
operationes intelleguntur quae si in mun¬
ditiam supradictorum ad miserint non
iam acceptu sunt digna. Siue clibani siue
citropodes & rł Citropodes uasa sunt
fictilia pedes habentia clibani autem
&citropodes inquib: paneseccibi tempe¬
rantur magiscris quialiis pastumuitȩ
debent parare Sulliexemplis inalorum
maculentur magisterio priuentur. Fontes

Expanded text:
Vas fictile ad se humores trahit. Dicit autem: Vas fictile ad se humores trahit. Dicit autem: Si quis vitiis alienis communicans, in augmentatione eorum perstiterit, per excommunicationem fortiter corripiatur, ut dicit Apostolus: Traditum hujusmodi hominem in interitum carnis, etc. . « Omnis cibus quem comedetis, si fusa fuerit super eum aqua, » id est ea in qua lavantur haec vasa quae polluta supra dixit: « Et omne liquens quod bibitur immunda jam dixit antequam mundentur. Cibus et potus doctrina spiritualis vel bonae operationis intelliguntur; quae si immunditiam supradictorum admiserint, non jam acceptu sunt digna: « Sive clibani, sive chytropodes, » et rel. Chytropodes vasa sunt fictilia pedes habentia. Clibani autem et chytropodes, in quibus panes et cibi temperantur, magistri sunt, qui aliis pastum vitae debent parare; si illi exemplis malorum maculentur, magisterio priventur. « Fontes
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ genus lacertae ł mol ut adii uolant
Quae utrĩq: idẽ migale & stelio quamuissul
in firma trm̃ sunt maditiosa signanteos
quiipsum quod possunt in malum uertunt
& uentri de seruiunt. Nam mygale dr̃ quasi
mus gulosus. Lacerta&ipsa agilis & in alitosi
lalpa quae dr̃ nasciex pluia & lutocaeca in fo¬
diat terra eum denotans qui scđm cccrnisuolup
taatẽ mentȩ caecatus terrenis inher&. Suꝑ
quod ceciderit quic quam demorticinis eorã
tangit & eum suꝑ quam cadit. Tangitenimq
ꝑsepolluitur. Suꝑ eumcadit quicasu u liquo
decipitur utdauid de ambulans in solario
subi tomulieris captusẽ pulchritudine
Vas ligneum significat leuitatem uestim̃ to
habitũmorum pellis morcificationem carnis
Viliciumpoenitudinem : Si horum quicquamin
homine alterius uitium commaculauerit.
emendatur aqua compunctionis usq ad ꝑfe¬
tum poenitentiae. Uasa autem fictile & reło

Expanded text:
id est genus lacertae vel moll, ut alii volunt. id est genus lacertae vel moll, ut alii volunt. Quae utraque, id est mygale et stellio, quamvis sint infirma, tamen sunt malitiosa. Signant eos qui ipsum quod possunt in malum vertunt et ventri deserviunt. Nam mygale dicitur quasi mus gulosus. Lacerta et ipsa agilis et malitiosa. Talpa, quae dicitur nasci ex pluvia et luto, caeca ut fodiat terram, eum denotans qui secundum voluptatem carnis mente caecatus, terrenis inhaeret. « Super quod ceciderit quidquam de morticinis eorum tangit et eum super quem cadit. Tangit eum qui per se polluitur; super eum cadit, qui casu aliquo decipitur, ut David deambulans in solario subito mulieris captus est pulchritudine . Vas ligneum signat lenitatem; vestimentum, habitum morum; pellis, mortificationem carnis; cilicium, poenitudinem. Si horum quidquam in homine alterius vitium commaculaverit, emundatur aqua compunctionis usque ad perfectionem poenitentiae. « Vas autem fictile, » et reliqua
Abbreviated transcription (Latin):
& dolosos designans : mus obedacitatẽ
sem ꝑ laborat. eos de notatis qui inglu¬
uiem ueneris sequntar & quorũ dĩuent̃ ẽ¬
drupes malum & traparit̃ ac flumine
infesturi. unum hoc animal terrestre
linguae usucur&. unum superiore
mobilim axilla im primit morsum. ali
tium serie. Magnitudine excedit
plerumq: duo deuiginti cubitos. parit
oua quanta anserẽs. Vnguib: aut̃ ar¬
matus ẽ contra om̃sictus cute inuicta
dies interraagit. noc tesinqua tepeͦris.
eorum gerit figuram quiex omni paste
sẽuitia uestiuntur. quorum duritiam
diuini uerbi iaculum non penetrat.¬
& citera quae forma bestiae monstrat:
Cameleon non hab& unũ colorem. sed
diuersa ẽ uarietate consꝑsus ut pardus
ad colores quo suid et facillima conuerso¬
ne uariatur. quod aliorũ animalium ñ ẽ
itaad conuersione facilis corpulentia
Dignificat aut̃ instabiles qui i n omniumde
iuauitiorum raptantur. Mrgide quidẽ
dicunt haramo Stelio bestia uenenata

Expanded text:
et dolosos designans. Mus ob edacitatem et dolosos designans. Mus ob edacitatem semper laborat, eos denotans qui ingluviem ventris sequuntur, et « quorum Deus drupes malum, et terra pariter ac flumine infestum. Unum hoc animal terrestre linguae usu caret. Unum superiori mobili maxilla imprimit morsum, aliatium serie. Magnitudine excedit plerumque duodeviginti cubitos. Parit ova quanta anseres. Unguibus autem armatus est contra omnes ictus cute invicta. Dies in terra agit, noctes in aqua. Eorum gerit figuram qui ex omni parte saevitia vestiuntur, quorum duritiam divini Verbi jaculum non penetrat, etc., quae forma hujus bestiae demonstrat. Chamelaeon non habet unum colorem, sed diversa est varietate conspersus ut pardus.ad colores diversos facillima conversione variatur, quod aliorum animalium non est ita ad conversionem facilis corpulentia. Significat autem instabiles, qui in omnium vitiorum devia raptantur. Mygale quidam dicunt haramo. Stellio, bestia venenata,
Abbreviated transcription (Latin):
quorum scientia obfuscatur. incene¬
bris peccatorum quorumq spes in infi¬
mis iac&. Omnedeuolucribus quod
na non recteutuntur. ueleos quicor¬
poris uoluptatibus innituntur. quod
ex iui elem̃tis constat. Brucus similis
locustue. Aliterbrucus & locusea
Opimacus contrarius serpentib:
pugnans quasicum serpentibus pugnans
Sicut hi qui contra dicboli uersutias cestan
Quod locustabrucus & at tacus salli redñr.
hoc designat quodo perib: iustitiae soli¬
dati spinet a uitiorum transcurrunt. &
herbadiuna escripturae pascuntur
Talium exemplis commnunicaredebem
Superiorum ueroquis quis uitiis attam in a¬
tur inmundus ẽ usq: aduesperam idẽ
noxissusq: ad ꝑfectam poenitentiam
subiacere in munditiis. lauabit habitũ
morũ suorum lucrimis poenitentiae.
& reus teneturdonec quiescatferuor
male uoluntatis: Quod ambulat suꝑman
luit uitionum. Mustelaquasimus longa
malitiosum animalẽ fraudolentos

Expanded text:
quorum scientia obfuscatur tenequorum scientia obfuscatur tenebris peccatorum, quorumque spes in infimis jacet. « Omne de volucribus quod na non recte utuntur, vel eos qui corporis voluptatibus innituntur, quod ex quatuor elementis constat. Bruchus, similis locustae; aliter, bruchus, et locusta, ophiomachus, contrarius serpentibuspugnans, quasi cum serpente pugnans, sicut hi qui contra diaboli insidias certant. Quod locusta, bruchus et attacus salire dicuntur, hos designat qui operibus justitiae solidati, spineta vitiorum transcurrunt, et herba divinae Scripturae pascuntur. Talium exemplis communicare debemus, superiorum vero quisquis vitiis attaminatur, « immundus est usque ad vesperam, » id est, noxius usque ad perfectam poenitentiam.subjacere immunditiis, « lavabit » habitum morum suorum lacrymis poenitentiae, et reus tenetur donec quiescat fervor malae voluntatis. « Quod ambulat super mluit vitiorum. Mustela quasi mus longa, malitiosum animal est, fraudulentos
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ eideo Cignus suuan. Onocrotalus
quae sonicum facit in aqua rordumble¬
qua sihiqui inquiete uitum ducere nesciuN¬
quum uis sint in baptis momundat. plinius
ueroita. Olorum similitudinẽ onocrotali
habent nec disture estimarentur omini¬
nonisi faucibus ipsius ineẽ alterius uteri
genus. haeconinia in explebile animal
congerit mira ut siccapacitas moxꝑfeci
rapina sensim in os reddica inueram aluum
ruminantis modo de fest yllia hos sep¬
tentrionalis pxima mocea nomittit
Porplurio seđmplinium solomor subibi t̃
idẽ proprio genere omnem cibum
aqua sub inde tinguens dein depede
adrostrum uelutimanu ad ferens
Herodio, falco deillo sic̃ de accipitre
dicie Caradrion quid an dicunt
lericha. Vpupa siut opopa id ẽ¬
uuit uhoffaqua enidificat instercorib:
gemitum in cancusimulat. Eorums peciẽ
tenens qui terrenis inherences tristicia
pennas hab& sed et inte nebris uolut
plerumq terra graditur. Sicut in

Expanded text:
tum est ei deo. Cygnus et onocrotalus, tum est ei deo. Cygnus et onocrotalus, quae sonitum faciunt in aqua, sunt ii qui in quiete vitam ducere nesciunt, licet sint in baptismo mundati. Plinius vero ita: Olorum similitudinem onocrotali habent, nec distare aestimarentur omnino, nisi faucibus ipsius inesset alterius uteri genus. Huc omnia inexplebile animal congerit, mira ut sit capacitas. Mox perfecta rapina sensim in os reddita, in veram alvum ruminantis more refert. Gallia hos Septentrionali proxima Oceano mittit. Porphyrio, secundum Plinium, solus morsu bibit, id est proprio genere, omnem cibum aqua subinde tinguens, deinde pede ad rostrum, veluti manu, afferens. Herodio, falco, de illo sicut de accipitre dicitur. Caradrion quidam dicunt leracha. Upupa, sive opopa, quae aedificat in stercoribus gemitumque in cantu simulat, eorum speciem tenens qui, terrenis inhaerentes, tristitia pennas habet, sed etsi in tenebris volat, plerumque terra graditur, sicut hi
Abbreviated transcription (Latin):
quibaptisma & circum cisionem aeq: obser¬
uant. Accipiter iuxtagenus suum cui:
genera plinius .xv. dt̃ quimansue fierisol&
sed rapinis guud&. et illis assimilatur qui
sicut dñs dic̃ ueniunt inuestim̃tis ouium
intrinsecus autem sunt lupira paces
Dubout plinius dic̃ in urbib aut in omnino
inluce uisus dirum ostensumẽ quiq̃m noc¬
te pastum quaerit eum innuit qui intene¬
oris peccatorum uersatur & pascitur
ergulus nigra auis. mergit sesubaqua
qui in baptis morenati sunt. sed infima de¬
ideria appetunt mundi. Ibin. auis inafrica
ongum rostrum habens. loseppͥus. hibes ẽ
animal serpentibus in imicum fugiunt enĩ
s aduenientib: & cum secelare uoluerinT
elut flatu ceruorum abreptȩ deuo¬
antur. hibes autem ualde sunt mansu¬
. & generittim̃ serpentino feroces
nius inuocaent & aegrptii ibis sucs. contra
senpentinũ ceduentũ ecelrit misagorem
deum muscar ũ multitudinẽ pestilentiã
adferente quaeꝓtinus incereunt qualita¬

Expanded text:
qui baptisma et circumcisionem aeque accipqui baptisma et circumcisionem aeque accipiunt. Accipiter juxta genus suum, cujus genera Plinius sedecim dicit, qui mansuefieri solet, sed rapinis gaudet, et illis assimilatur « qui, sicut Dominus dicit , veniunt in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces. » Bubo, ut Plinius dicit, in urbibus aut omnino in luce visus, dirum ostensum est, qui quando pastum quaerit, eum innuit qui in tenebris peccatorum versatur et pascitur. Mergulus, nigra avis, mergit se sub aquas qui in baptismo renati sunt, sed infima desideria appetunt mundi. Ibin, avis in Africa longum rostrum habens. Josephus: Ibis est animal serpentibus inimicum; fugiunt enim eis advenientibus et se celare volunt, velut flatu cervorum abreptae devorantur: ibes autem valde sunt mansuetae in genere, tamen serpentino feroces.  invocant et Aegyptii ibis suas contra serpentium adventum, et Elei Myiacoren deum muscarum multiafferente, quae protinus intereunt quam lita
Abbreviated transcription (Latin):
conuersationem & ideo inuarus cognos¬
cuntur speciebus: Grippes animalt
pennatum & quadrupes hoc genus fe¬
rarum in hi ꝑboreis nascitur montibi
omne paste corporis. leones sunt ibs
& facie aquilis similes equis uebenm¬
ter infesq nam & homines uisos decer¬
punt. Alies similis aquilae maior aus
simulantes se in contemplatione iuuere
lucrum appecunt iniquitatis. uultur
dicis seminant & contentionibus deser¬
uiunt MHliusorcadomus p̃dum agit
eorum trpumtenens qui circumeunt
domus & captiuas piulierculas oneratus
peccatis. Cercius in genere suo nigridi¬
nem infidelium in pecoatis de signat:
Strutio pennas habens non uolat & eos
de signat quis pecietenus boncm simu¬
lant actionem &tam̃ terrenis inhereN
desideriis. Noc tua quae intenebris
clicreuiderẽ potest non aut̃ orto sole:
ic̃hiquimanifeste peccant. & euuange¬
uilum̃ accipere nesciunt Larus & in aquis
et extraaquam conuersatur. eos designans

Expanded text:
conversationem, et ideo in variis cognosconversationem, et ideo in variis cognoscuntur speciebus. Gryphes animal est pennatum et quadrupes: hoc genus ferarum in hyperboreis nascitur montibus, qui parte corporis leones sunt, alis et facie aquilis similes, equis vehementer infesti: homines visos discerpunt. Haliaeetus, similis aquilae, major avisimulantes se in contemplatione vivere, lucrum appetunt iniquitatis. Vultur dias seminant et contentionibus deserviunt. Milvus circa domus praedam agit, eorum typum tenes « qui circumeunt domus, et captivas ducunt mulierculas oneratas peccatis . » Corvus in genere suo nigredinem infidelium in peccatis designat. Struthio, pennas habens, non volat, et eos designat qui specie tenus bonam simulant actionem, et tamen terrenis inhaerent desideriis. Noctua, quae in tenebris clare videre potest, non autem orto sole, sicut hi qui manifeste peccant et Evangelii lumen accipere nesciunt. Larus et in aquis et extra aquam conversatur, eos designans
Abbreviated transcription (Latin):
animal uelox ectimidum. sig̃ prũptos cd
malum adbonum aut̃ difficiles: Sicut
iuda ei adxp̃m occidendũ parati adre¬
sipiscendum erant m&iculosi dumdice¬
timor Sus non ruminans. sedungulam
diuidens eorum trpumten & qui legem
dũ scrutantes uittm ducunt in mundã :
hacsi proclam& talium simulatts urta¬
tes nonimi tamini &operibi mortiobnoxus
non communicetis. Omne quod hab& pen¬
nulas & squamascomedetis. Idẽ quicunq
renati inbaptismo. caelestem sec tantir
conuersationem & tantum leui oribus
peccatis ꝓpt̃ fricgilitatem carnis in uol¬
uuntur exempla sequamini quihis non
utuntur. sed grauiorib: subiecti sunt
peccatis & sũ ꝑna appeterenesciunt r¬
ciantur. Haec sunt quae deauib cone¬
dere non debetis Nonita deauibiuito¬
dis quandam discretionem ꝓ posut
sicut desuperiorib: sed nominatime x p̃st
qui amulticaeles tem mentiuntar

Expanded text:
animal velox et timidum: signat promptos ad animal velox et timidum: signat promptos ad malum, ad bonum autem difficiles, sicut Judaei, ad Christum occidendum parati, ad resipiscendum erant meticulosi dum diceubi non erat timor . » Sus, non ruminans, sed ungulam dividens, eorum typum tenet qui, legem Domini non scrutantes, vitam ducunt immundam. « t reliqua. Ac si proclamet: Talium simulatas virtutes non imitamini et operibus morti obnoxiis non communicetis. « Omne quod habet pinnulas et squamas comedetis. » Qui cum renati in baptismo coelestem sectantur conversationem, et tantum levioribus peccatis propter fragilitatem carnis involvuntur, eorum exempla sequamini; qui his non utuntur, sed gravioribus subjecti sunt peccatis, et superna appetere nesciunt, rejiciantur. « Haec sunt quae de avibus comedere non debetis. » Non ita de avibus vitandis quamdam discretionem proposuit sicut de superioribus, sed nominatim expressit, quia multi coelestem metiuntur
Abbreviated transcription (Latin):
tiam creaturae quaedam ꝓhibuit. sed
obdoctrinam quam in his figuris nobis
reseruauit. Omnis enim quiungulã
findit id ẽ cum discretione scripturã
scãm incellegit. ut scat mysticum se¬
parare sensum alittera. sic̃ in apoca
lipsidr̃ Si separaueris p̃tiosum auili
quasios meumeris. Etquiruminat
idẽ qui assidue medictitur in leged nĩ
huius utendum ẽ. exemplis. Qui aut̃
ruminat &ungulaum non diuidit. idẽ
qui scit dni uoluntatẽ & beneñ discer¬
nit reccienduse. Similiter quiungula
findit & non ruminat. Namo me¬
lus eossignificao quiscientes dnilege
onerib: scłi sesubdunc. & discretionẽ
non sequuntur. concrarii apłodicenti
Nemomilitans do implicat senegotus sae¬
cularibus. Cyro grillius animal spi¬
nosum maiorquam hiricius. tardũ
quidem sedrapax etbestiale & eos
de signat quiquãius modicam habe aNT
capacitatẽ totum tam̃ quod intelle¬
gunt immalum uertunt. Lepus

Expanded text:
tiam creaturae quaedam prohibuit, sed tiam creaturae quaedam prohibuit, sed ob doctrinam quam in his figuris nobis reservavit. Omnis enim qui ungulam findit, id est cum discretione Scripturam sanctam intelligit, ut sciat mysticum separare sensum a littera, sicut Jeremiae dicitur: « Si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris . » Et qui ruminat, id est qui assidue meditatur in lege Domini, hujus utendum est exemplis. Qui autem ruminat et ungulam non dividit, id est qui facit Domini voluntatem et bene non discernit, rejiciendus est: similiter qui ungulam findit et non ruminat. Nam camelus eos significat qui, scientes Domini legem, oneribus saeculi se subdunt, et discretionem non sequuntur, contrarii Apostolo dicenti: « Nemo militans Deo implicet se negotiis saecularibus . Chaerogrillus, animal spinosum, majus quam ericius, tardum quidem, sed rapax et bestiale, et eos designat qui, quamvis modicam habeant capacitatem, totum quod intelligunt in malum vertunt. Lepus est
Abbreviated transcription (Latin):
necessicatem corporis non cbdicare.
quitimotheodicit. modi co uino utert .&r̃
Sedebretueẽ quae hominem ł amenti simi
scĩ quae intus spũ reue lante cognoueriT
foris scribendo ad multorũ utilitatẽ ꝓ¬
mulgant : p̃cipit filiis caron. idẽ doc¬
toribus ut assum ant my steria quaere¬
manserint desacrificio in locos cõecle¬
Iuxta altare idẽ in memoria passionis
firmi & in firini etcdem sc̃ĩ ficatione sal¬
uentur. hyrcus quioblatus ẽ ꝑ peccato
exustus inuenitur. Dum peccator ñ uere
penitens in peccutorum suorum peste
finitar dequorũ inceritudum dñs
doctores increpat ipsi dicunt.
Minifestecoram nobis in peccattaceciderunt.
id circo penitentiam eorum suscipere non
potuimus. Quia sanguis non ẽ in latus in scã.
idẽ uitaceorum add m̃ non inclincbatur:
Sicq dñs recipit satis factionem non qđ
laetetur in ꝑditione malorum. sed quod
digna sius faotis recipiunt : Omne quđ
aliquid inmundum decernat. cum in
iurentia. Non enim propter inmundi¬

Expanded text:
necessitatem corporis non abdicare, qui Timotheo dicit: « Modico vino utere, » etc. , sed ebrietatem, quae hominem mortuo vel amenti similsancti, quae intus Spiritu revelante cognoverint, foris scribendo ad multorum utilitatem promulgant. Praecepit filiis Aaron, id est doctoribus, ut assumant mysteria quae remanserunt de sacrificio in loco sancionis firmi et infirmi eadem sanctificatione salvent. Hircus qui oblatus est pro peccato exustus invenitur, dum peccator, dum vere poenitens in peccatorum suorum peste finitur, de quorum interitu dum Dominus doctores increpat, ipsi dicunt: Manifeste coram nobis in peccatis ceciderunt, idcirco poenitentiam eorum suscipere non potuimus; quia sanguis non est illatus in sancta, id est vita eorum ad Dominum non inclinabatur. Sicque Dominus recipit satisfactionem, non quod laetetur in perditione malorum, sed quod digna suis factis recipiunt. CAPUT XI. aliquod immundum decernant cum in virentia . » Non enim propter immundi
Abbreviated transcription (Latin):
fumo satis noxionisiadodorem storacis
occurrant plerumq in sanabiles morbis
contrahunt Cinna momumdictum qđ cor¬
texei inmodum canesit rotundus & grio¬
frutice breuiduorum
tantum
cubitorũ colore sub nigio ł c̃inereo¬
t cinereo
tenuis simaorion uirgterum Num qđ in
crassitudin eextenditur despectuẽ. quod
uero gratilius ꝓuenerit ex imium. quod cum
frangitur uisibile spiram̃tum emittit. adima¬
ginem nebulae seupulueris. Calamꝰ quoq odo¬
ratus in arabianascens communis indiȩ et syriȩ
num montem aliũq ignobilẽ. Non ut quid am
existimauere antelibanum in conualle modica
iuxtulacum cui: palustria aesta tesiccantur
trecenis ab eostadis calamus & iunccus odorati
ga robusti corticis & purpureis folus utpiperis
ẽ. aut̃ uirtutiscinam omosimilis. sed potentia

Expanded text:
fumo satis noxio, nisi ad odorem storacis occurrant, plerumque insanabiles morbos r. 10. Cinnamomum dictum, quod cortex ejus in modum cannae sit rotundus, et grafrutice brevi duorum tantum cubitorum, colore subnigro, vel cinereo, tenuissimarum virgarum. Nam quod in crassitudinem 346 extenditur, despectui est; quod vero gracilius provenerit, eximium. Quod cum frangitur, visibile spiramentum emittit ad imaginem nebulae, seu pulveris. 11. Amomum ratus in Arabia nascens communis Indis atque Syriaadiis inter Libanum montem aliumque ignobilem non, ut quidam existimavere, Antilibanum  in convalle modica iuxta lacum, cuius palustria aestate siccantur , tricenis ab eo stadiis calamus et iuncus odorati ga robusti corticis, et purpureis foliis, ut piperis: est autem virtute cinnamomo similis, sed potentia
Abbreviated transcription (Latin):
tide uero plagam tabernaculi facies u
tabulas & rursum alias .ii. quae in angulis
erigantur postergum tabernaculi
cubitos uita bulae faciebant. Quib: coniuu¬
taes aliaeduaecabulae ex medio cubito
sectae quas angulares posuer̃ ad instto

Expanded text:
ntalem vero plagam tabernaculi facies sex tabulas et rursum alias duas quae in angulis erigantur post tergum tabernaculicubitos sex tabulae faciebant, quibus conjunctae sunt aliae duae tabulae ex medio cubito sectae, quas angulares posuerunt ad instar
Abbreviated transcription (Latin):
de ia spis Iaspis quidegrecomlatinum uiri¬
dis interp̃tatur. las quippe uiridis pinna
ingemina dr̃ .E. autem smaragdo subsimilis
sedcrassicoloris species eii x & uu. VoluN
aut̃ quidam iaspidem gemmam utilemeẽ
credere non fidei s ed suꝑsticioni s ẽ. Intertioqiu ope¬
habens optimum nec clarus ẽmultum. necden¬
sitate obtunsus sed ex utroq temperam̃toluce
purpuraq refulgens. Hic autem non rutilat
aequalit̃ sed cum caeli faciemutatur . Sereno
autem ꝑspicuus atq gratusẽ. Nubilocoram
durissimꝰ ẽ nec non inuictus. Namad amante scri¬

Expanded text:
8. Iaspis de Graeco in Latinum viridis gemma interpretatur. Ias quippe viride, pina gemma dicitur. Est autem smaragdo subsimilis, sed crassi coloris. Species ejus XVII. Volunt autem quidam Iaspidem gemmam, et gratiacredere non fidei, sed superstitionis est. 9. Tophabens. Optimus, qui nec rarus est nec densitate obtunsus, sed ex utroque temperamento lucet purpuraque refulgens; hiaequaliter: sed cum coeli facie mutatur: sereno autem perspicuus atque gratus durissimus, nec tamen invictus. Nam adamante scri
Abbreviated transcription (Latin):
calixẽ duas habens anscs &ẽ grecum nom̃
Declinatur autem apudeos hic crater. Vnde ꝑsus
& una coronant. fiebant autem primum
a conexionib: uirgultorum unde & dictae
craterae a pocratin. idẽ quod se inuicẽ teneN¬

Expanded text:
calix est duas habens ansas, et est Graecum nomen: declinatur enim apud eos hic crater; nam Latineet vina coronant. Fiebant autem primum ex connexionibus virgultorum. Unde et dictae craterae apo tou cratein, id est, quod se invicem tene
Abbreviated transcription (Latin):
tencoriamilitum quibiinitinere solis ardorẽ
tempestatesq imbrium frigorisq iniurics
uitar̃. Vocata autẽ inde tabernacula qđ
cortine distente funibus tabulis inter
stantibus appenderenturq̃: tentoria

Expanded text:
sunt militum, quibus in itinere solis ardores, tempestatemque imbrium, frigorisque injurias vitant. Dicta autem tabernacula, quod cortinae distentae funibus, tabustantibus appenderentur, quae tentoria
Abbreviated transcription (Latin):
Praecipefiliisi suł ut afferant tibioleum
de trboribi oliucrum purissimum piloq
contusum uecerdeat lucerna sem ꝑ intib¬
naculotestimonii extricuelum quodop¬
pansum ẽ testimonio . Notandum aut̃
filiii srł. sed cum distinctione oleum de
anborib: oliuarũ p̃cipiuntur. Filunam¬

Expanded text:
praecipe filiis Israhel ut adferant tibi oleum de arboribus olivarum purissimum piloque contusum ut ardeat lucerna semper in tabernaculo testimonii extra velum quod oppansum est testimonio et conlocabunt filii Israel, sed cum distinctione, oleum de arboribus olivarum praecipiuntur, et in
Abbreviated transcription (Latin):
scdnimiuiorum sensum mensunas cortinarũ¬
siue sagorumi quib: tegeno erat domus. qua¬
lierpficis possint conuenire mensuris. XeraNt
cortine babentes singulae longitudinis XXVII
cubicos latitudinis .iiii. quac simili unctie
& in unum compositue suꝑ taberniculumim¬

Expanded text:
s, intueri est mensuras cortinarum quibus regenda erat domus, qualiter praefatis possint convenire mensuris. Decem erant cortinae habentes singulae longitudinis viginti octo cubitos, latitudinis quatuor: quae simul junctae et in unum compositae, tabernaculum im
Abbreviated transcription (Latin):
tusinstuer numinis colebat eo quod
de futuris dar& quccedammanifes¬
tsignae. Apparobat enimin mẽpsis
quem antistites ꝓsequebiantur rt
repengeuelut srmphatici p̃cineba
iuscapitis i maginem sibi inhere mo

Expanded text:
tus instar numinis colebat, eo quod de futuris daret quaedam manifesta signa. Apparebat enim in Memphis, quem centum antistites prosequebantur, et repente velut lymphatici praecinebant. Hujus capitis imaginem sibi in eremo
Abbreviated transcription (Latin):
nulae quae grecȩ creagreuocantur. ad hoc
minis terio habebantur altaris ut carnes
uictimarum ꝑ eas decalderiis coctae ꝓferea
atq adesumeorum quihis eraont reficiendi
nium receptaccula. adhoc deputita sunt
ut ꝑhaecignis sc̃s abedtireholocaustiad
alitretẏmia matis uesperi & mane ad
incensumponendum differretur : & signf¬

Expanded text:
nulae quae Graece vocantur creagrae ad hoc in ministerio habebantur altaris, ut carnes victimarum per eos de caldariis coctae proferrentur, atque ad esum eorum qui his erant reficiendi nium receptacula ad hoc deputata sunt, ut per haec ignis sanctus ab altari holocausti, ad altare thymiamatis vespere et mane ad incensum ponendum deferretur:
Abbreviated transcription (Latin):
sermo proph&icus ut primun audiant de¬
inde contes tentur indomo iacob idẽ nide¬
cem tribus quaechĩs dixerit. Cum ceepero inquit
uisitare preuaricatores uel impietates do¬
mus israhel & eis reddere que merentur &
cuptiuitatis tempus aduenerit. tuncdes¬
truentur altaria b& hel ubierant aurei
uitul:  amputabuntur cornua altaris
quod liueroboam quoque manum aendeo¬
te disruptum est & ruent in terr̃a assyrio
uas tonte confrticot ł tpercutiam inquid
domum huemalem cum domo destiua
quod simpliciter iuxt lit teram accipere
posuims Tantarum eas fuisse opum ue
duplices haberent domos hiemales aies¬
tiuas Q orum alie uersȩ eẽnt adaquilon
aliae adustrum utpro uarieaite temporũ
rigoris laloris caclique tenperiem prou¬
derent Possumus domum hiemalem appe¬
lure regnum is rahoł inqua frigus erat reli¬
gionis ecultus dĩ uarii que uentorum
Sturbines & suaatem pestas & domur
estiuam iudam & hierusalem in quaerat templũ

Expanded text:
sermo propheticus ut primum audiant, deinde contestentur in domo Jacob, id est, in decem tribubus quae Dominus dixerit. Cum coepero, inquit, visitare praevaricationes, vel impietates domus Israel, et ei reddere quae meretur, et captivitatis tempus advenerit: tunc destruentur altaria Bethel, ubi erant aurei vituli, et amputabuntur cornua altaris, quod, Jeroboam quoque manum extendente, diruptum est ; et ruent in terram, Assyrio vastante, confracta. Et percutiam, inquit, domum hyemalem cum domo aestiva, quod simpliciter juxta litteram accipere possumus: tantarum eos fuisse opum, ut duplices haberent domos, hyemales et aestivas, quarum aliae versae essent ad Aquilonem, aliae ad Austrum, ut pro varietate temporum, frigoris et caloris, coelique temperiem, providerent. Possumus domum hyemalem appellare regnum Israel, in qua frigus erat religionis et cultus Dei, variique ventorum turbines, et saeva tempestas; et domum aestivam, Judam et Jerusa
Abbreviated transcription (Latin):
fcrnicatio Crebii uenit ut pater filuso
axoiem ud est socer polluat nurum quo
in lege uirunq prohib&ur Turpitud
tatriscu no reuelabis & turpitudi¬
nennuristuae non discoperies.
hab& ittique & littera utilittitem maxi¬
nam si seru&ur. Et quia omne flagitium
si terminos pudoris & cesserit crimina auget
eriminibus & semper ad de teriora procedit
terpr&antur: hȩbrȩi super uestimentis eoꝵ
quadido la i renolebant & quaeui &torseran
ba autem tantus erat contemptis in dm̃
utuestimentoi suci in quibus dormiunt uel
inquibus fornicantur iuxtt altare funibus
quodbibebant nonde proprio lalore sed
decalumniis emerent & hoc faciebant infa¬
nodei sui ut quos puttibant deos turpitudine
ac stupris polluerent. hȩc loquuntur & sic
edis serunt qui simplicem historiam. Nos
utem qui & in oseȩ docuimus sub nomine isrłis
samaria & ephraim et filiorum io seph dequa

Expanded text:
cit . Crebro evenit, ut pater filii sui uxorem, socer polluat nurum, quod in Lege utrumque prohibetur: Turpitudinem patris tui non revelabis, et turpitudinem nurus tuae non discooperies . Habet itaque et littera utilitatem maximam si servetur. Et quia omne flagitium, si terminum pudoris excesserit, crimina anget criminibus, et semper ad deteriora procedit,interpretantur Hebraei: Super vestimentis eorum, qui ad idola ire nolebant, et quae vi extorserant  Septuaginta autem tantus erat contemptus in Deum, ut vestimenta sua in quibus dormiunt, vel in quibus fornicantur, juxta altare funibus quod bibebant, non de proprio labore, sed de calumniis emerent: et hoc faciebant in fano dei sui, ut quos putabant deos, turpitudine ac stupris polluerent. Haec loquuntur, et sic edisserunt, qui simplicem sequuntur historiam. Nos utem, qui in Osee docuimus, sub nomine Israelis, et Samariae, et Ephraim, et filiorum Joseph , ha
Abbreviated transcription (Latin):
ri si se refociliatr in lecailo sicilli
tricaas uires uicine gentis augilio roborared
unue &uincaͦdem isaia perti pum dicitur futuroꝵ
qđ nasciturus sit puer quiprius quam sciat uo¬
care patrem & matrem accipiat spolia samario
& uircutem da masci quȩ selic& contra hierł
iunctis uiribus dimicabant. pro plaga lec¬
giam tribum refẽramus adiudam & damas¬
leonum ferittis laniat. dequorum faucl
uix duo crura. aut &xtremum aufertur
auriculȩ. incrura uia ostenditur doctrina¬
rum. In aures. sa cra menta dictorum. undo
& a postoli absque calciamentis & ulla mortu
animalis pellicula nudis pedibus iubentur in cel.
re & idcredencos dicitur: qui hab& aures audi¬
en di audiat. In a po calypsi quoque iohami
te inquid sermones ur̃os. in auribus cordisuri
Hoc tor tam her&ici quam magis tricorũ
demones impedire festinant. & incexere retib
ut inuia quae xp̃s .ẽ. corruomus: Sed siueno¬
rit uirecclesias ticus. & hamodi & samson
qui inter pr&atur sol. leonem interfict

Expanded text:
est, refocillatur in lectulo: sic illi fractas vires vicinae gentis auxilio roborarent. Unde et in eodem Isaia per typum dicitur futurorum, quod nasciturus sit puer, qui priusquam sciat patrem et matrem vocare, accipiat spolia Samariae et virtutem Damasci, quae scilicet contra Jerusalem, junctis viribus, dimicabant . Pro plaga lectra tribum eleonum feritas laniat: de quorum faucibus vix duo crura aut extremum aufertur auriculae. In crure via ostenditur doctrinarum, in aure sacramenta dictorum. Unde et apostoli absque calciamentis et ulla mortui animalis pellicula nudis pedibus jubentur  Al.re . Et ad credentes dicitur: Qui habet aures audiendi audiat . In Apocalypsi quoque Joannis ite, inquit, sermones vestros in auribus cordis vestri. Hoc iter tam haeretici quam magistri eorum daemones impedire festinant, et intexere retibus, ut in via quae Christus est, corruamus. Sed si venerit vir ecclesiasticus et homo Dei, et Samson, qui interpretatur sol, leonem interficit:
Abbreviated transcription (Latin):
uebar calor religionis & peribunt audñss
obitieae. quod iuxcci historiam scaro pocest
uoimnus enim achab regem israhel tantis
risse delitus utdomum sibi eburitam fecerit
pohebur meis domus dentes idest elephantinas
nhebreo inuenimus dequibus & in xluii psalmo
Ncoeperit dñs preuaricariones israhel quipri
reticorum plurima. Tot enim habent altaria
ns quod per superbiam unum habere se iac
ladent que eorum cornua idẽ arrogtintiu
iñram & ꝑcuti & domum hiemalemtos here¬
tios quilaborant continentia et ieiumis
Aero fagiis & chameoniis ł quibus tatianꝰ
recipium uolupititem & peribunt domus he¬
bitiue qui̧ a rtifici & r&horicinitoris splen¬
doe composite sunt & dissipabuntur edes mulo
quae in tuto orbedis persesunt. unaenim uerittia
surgente multa mendacia descruentur. ⁊
hosaliolai habeat post fenestras &quasi pennas
ad mignitudi nom frigoris repellenda

Expanded text:
ebat calor 262 religionis. Et peribunt, ait, domus eburneae: quod et juxta historiam stare potest. Legimus enim Achab regem Israel tantis fluxisse deliciis, ut domum sibi eburneam fecerit . Pro eburneis, domos dentis, id est elephantinas in Hebraeo invenimus. De quibus et in quadragesimo coeperit Dominus praevaricationes Israel, qui prereticorum plurima. Tot enim habent altaria, ris, quod per superbiam unum se habere jactant. Cadentque eorum cornua, id est, arrogantia in terram; et percutiet domum hyemalem, eos haereticos qui laborant continentia et jejuniis, xerophagiis, chameuniis, e quibus Tatianusrecipiunt voluptatem. Et peribunt domus eburneae, quae artifici dente et rhetorici nitoris splendore compositae sunt. Et dissipabuntur aedes multae, quae in toto orbe dispersae sunt. Una enim veritate surgente, multa mendacia destruentur. Prostiola habeat per fenestras, et quasi pinnas ad magnitudinem frigoris repellenda
Abbreviated transcription (Latin):
pellatur sor Hebreis quime inscripturil ius
eruidiuit tribulationem iucer pr&atus es
Nec rennuimus eius sentent.am quia & simma¬
positti ẽ. Lo quamur ergo desingulis lxx dixer̃
Tyrus & ꝑcircuitum ter ra tua uidebatur¬
qui perdere sententiam addiderunt. Ergo
desu o deserta erit nec error int̃pr&auis est
ubi propter uerbi ambiguitatẽ & tribulacio
& tirus dicipotest & est sensus super montes
samariae mulitis populus meus insanias
perp&rauit calummam faciens. Etra tum
penitus ignorans & thesaurizans sibi iniqui¬
ititem acrapinas ideo tribulabitur terracoꝵ
Oquandam populus meus fortitudotua &
diripientur in ȩdibus cuis qui percalumniam
& miserorum lacrimis congregasti. here¬
tici quoque aut tribulantur indieiu dicii
&omnis eorum forcitudo tenuabitur &
diripientur que habuerant dera pinis
ui lilrerar populi quos decepiauccerte coci¬
de peru ros ecdesiosticos trib huintur &circũ¬
dobuntur tesumonis scriptitis in & de trahit᷑

Expanded text:
Scripturis erudivit, tribulationem interpretatus est, nec renuimus ejus sententiam: quia et Symmapossumus. Loquamur ergo de singulis. LXX dixerunt: Tyrus et per circuitum terra tua. Videbaturque pendere sententia: addidere ergo de suo, deserta erit: nec error interpretum est, ubi propter verbi ambiguitatem, et tribulatio et Tyrus dici potest. Et est sensus: Super montes Samariae multas populus meus insanias perpetravit: calumniam faciens, et rectum penitus ignorans, et thesaurizans sibi iniquitatem et rapinas: 259 ideo tribulabitur, sive cono quondam populus meus, fortitudo tua: et diripientur in aedibus tuis, quae per calumniam ex miserorum lacrymis congregasti. Haeretici quoque aut tribulabuntur in die judicii, et omnis eorum fortitudo attenuabitur, et diripientur quae habuerant de rapinis, ut liberentur populi quos deceperant: aut certe quotidie per viros ecclesiasticos tribulabuntur, et circumdabuntur testimoniis Scripturarum, et detrahetur