comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non honorare eum cupiens. sz equare. Bedebo ĩquit in mõte
cestamenti. et similis ero altissimio. Ita ne modo creatus patri
spũum consedebis: Et certe necdum tibi dixit. sede a dextris
meis. Di nescis o impudens. ingenitus ille ẽ. cui eterna ge¬
neratiõẽ patris equalitas collata ẽ et consessus. Cu rapniam
cogitans esse equalis deo filio gloriã muides. gloriam quasi
ungeniti a patre ut ne ab ip̃o quidẽ testimoniũ merearrs ha¬
bere. An uero poterit detestato a patre et filio utrrusq spuit
uersum te pro pace et unitate zelat᷑. Quid mirũ frẽs si tune¬
mus ne forte pusillã hanc uineã dñ depasci singularis ferꝰ
mcipiat. Quãtos etiã celestis uinee palmites prima illa sm¬
gularitas cõculcauit. Ued forte supbiã quidẽ in eo facile aduer¬
tistis. nõ autem singularitatẽ. Dico ergo. Ubi stabat uniuer¬
sitans ãgelorũ.: nũquid singularitatis caruit uicio. qui sedere

Expanded text:
non honorare eum cupiens, sed aequare. Sedebo, inquit, in monte non honorare eum cupiens, sed aequare. Sedebo, inquit, in monte testamenti; et similis ero Altissimo . Itane modo creatus, Patri spirituum consedebis? Et certe necdum tibi dixit: Sede a dextris meis . Si nescis, o impudens, Unigenitus ille est, cui aeterna generatione Patris aequalitas collata est et consessus. Tu rapinam cogitans esse aequalis Deo, Filio gloriam invides, gloriam quasi unigeniti a Patre, ut ne ab ipso quidem testimonium merearis habere. An vero poterit detestato a Patre et Filio, utriusque Spirversum te pro pace et unitate zelatur. 2. Quid mirum, fratres, si timemus ne forte pusillam 909 hanc vineam Domini depasci singularis ferus incipiat? Quantos enim coelestis vineae palmites prima illa singularitas conculcavit? Sed forte superbiam quidem in eo facile advertistis, non autem singularitatem. Dico ergo: Ubi stabat universitas angelorum, nunquid caruit singularitatis vitio, qui sedere
Abbreviated transcription (Latin):
unũ sp̃m̃ faciet eẽ cum eo. Est enim sp̃s. pẽ indisolutie unicũ¬
lum trintatis. per que sicut pater et filiꝰ bnũ sũt sic et noꝵ
unũ sinus in ip̃is: eo miserante qui pro discapulis hoc ip̃m
qua discimus testimomũ dat triplex in celo. criplos m
terra. Et quidẽ pro meo sapere illud stabilitatis. hot reparatois̃
ẽsignũ ullud angelos. istud homiẽs. illid beatos a misets.
istud iustos disceruit ab impiis. aangelis siquidẽ qui in p̾ma
ila prenarica tiõe suꝑbiente lucifero in beritate stecerũt. merito
cestimomiũ ꝓ hibet uisio trimtatis: homĩb quos diuina misra¬
tio saluat spus aqua. et sanguis. Quidin ꝑhibeat testimomũ
pater: a quib honoratus ut pater est.ᷤ Cibi uero maligne sic
loquitur Si ergo ego pater: ubi ẽ honor meus Careas om̃o
necesse ẽ testmnonio patrie. cuius tibi gloriã usurpare conaris:

Expanded text:
unum spiritum faciat esse cum eo. Est enim Spiritus ipse indissolubile vincuunum spiritum faciat esse cum eo. Est enim Spiritus ipse indissolubile vinculum Trinitatis, per quem sicut Pater et Filius unum sunt, sic et nos unum simus in ipsis, eo miserante, qui pro discipulis hoc ipsum qua discimus testimonium dari triplex in coelo, triplex in terra. Et quidem pro meo sapere, illud stabilitatis, hoc reparationis est signum; illud angelos, istud homines; illud beatos a miseris, istud justos discernit ab impiis. Angelis siquidem qui in prima illa praevaricatione, superbiente Lucifero, in veritate steterunt, merito testimonium perhibet visio Trinitatis: hominibus, quos divina miseratio salvat, Spiritus, aqua, et sanguis. Quidni perhibeat testimonium Pater, a quibus honoratus est ut Pater? Tibi vero, maligne, sic loquitur: Si ergo ego Pater, ubi est honor meus? Careas omnino necesse est testimonio Patris, cujus tibi gloriam usurpare conaris,
Abbreviated transcription (Latin):
iuincta cestmonia ista credibilia facta sũt minis. nec poterit cui
in terris suppetunt hot carere cestimono uelin celis. Confitetur
dei filiũ coram homũb nõ uerbo neq lingua s opere et ueritate.
et filiurs quoq cõfitebit illũ coram angelis dei. An uero ei deesse
poterit in testimono pater. cui filiũ uideat actestantẽ. Sie
dubio cõfitebit᷑ et ip̃e quod iudent in abscondito. Red neq sp̃e
quidem a patre filioq dissentiet quiꝑpe qui patris fili q sit fp̃
Demq quonãmodo careat testimonio eus in celo: qui habere
illud meruit et in terra  Cros ergo sũt qui testimomiũ dant in
celo pater et filius. et sp̃s sctẽ. Et ne quã forte dissõnantiam
suspicerit. hi tres bnũ sũt. Magnũ ꝓfecto habituri sunt testi¬
inomũ quos in celo pater susceperit tanꝙ̃ filios et herede. si¬
luis asciuerit canꝙͣ̃ frẽs et coheredes. p̃s̃ sanct̃ adherentes deo

Expanded text:
juncta testimonia ista credibilia facta sunt nimis, nec poterit cui juncta testimonia ista credibilia facta sunt nimis, nec poterit cui in terris suppetunt haec, carere testimonio vel in coelis. Confitetur Dei Filium coram hominibus non verbo, neque lingua, sed opere et veritate: et Filius quoque confitebitur eum coram angelis Dei. An vero ei deesse poterit in testimonio Pater, cui Filium videat attestantem? Sine dubio confitebitur et ipse quod viderit in abscondito. Sed neque Spiritus quidem a Patre Filioque dissentiet; quippe qui Patris Filiique sit Spiritus. Denique quonam modo careat testimonio ejus in coelo, qui habere illud meruit et in terra? Tres ergo sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus. Et ne quam forte dissonantiam suspiceris, hi tres unum sunt. Magnum profecto habituri sunt testimonium, quos in coelo Pater susceperit tanquam filios et haeredes, Filius asciverit tanquam fratres et cohaeredes, Spiritus sanctus adhaerentes Deo
Abbreviated transcription (Latin):
sola castificat ammũ: Iola purgat intentionẽ. Certũ quippe triũ¬
phati mũdi testimoniũ est: si corpus castiges et subitias seruituti.
ne pernitiosa libertate seruiat uoluptati: si fletui p̃beas oculos
maris ꝙͣ petulãtie uel curiositati. si demq spetiali dilectiõe fla¬
grans. nulli ammũ dederis uoluptati ac uanitati. Meritosane
unus ẽ qui in terra pariter et in celo cestimoniũ ꝓhibet spiritus
quia siue corporis afflictio cessabit: siue lacrimarũ fons. exsiccabit᷑.
s caritas nũꝙͣ excidit. Prelibatio q̃dam in presenti ẽ.: consũmatio
et plenitudo in futurs manet. Uerumptamẽ licet maneat post
aquã ẽ sanguinẽ sp̃s: aqua quippe et sãguis regnu dei non¬
possidebunt: interum tamẽ aut uix aut nullomodo ĩnemre ẽ¬
spm̃ sanctũ sine illis: qm̃ hi tred ĩ quit unũ sũt ⁊ it quolibet ex
his tribus deficiente a desse ce tera nõ presumas. Snmul dero

Expanded text:
sola castificat animam, sola purgat intentionem. Certum quippe triumsola castificat animam, sola purgat intentionem. Certum quippe triumphati mundi testimonium est, si corpus castiges et subjicias servituti, ne perniciosa libertate serviat voluptati; si fletui praebeas oculos magis, quam petulantiae vel curiositati; si denique, spirituali dilectione flagrans, nulli animum dederis vanitati. 8. Merito sane unus est qui in terra pariter et in coelo testimonium perhibet Spiritus; quia sive corporis afflictio cessabit, sive lacrymarum fons exsiccabitur; sed charitas nunquam excidit. Praelibatio quaedam est in praesenti, consummatio et plenitudo in futuro manet. Verumtamen licet maneat post aquam et sanguinem Spiritus aqua quippe et sanguis regnum Dei nonpossidebunt, interim tamen aut vix aut nullo modo invenire est Spiritum sine illis, quoniam hi tres, inquit, unum sunt: ut, quolibet ex his tribus deficiente, adesse caetera non praesumas. Simul vero
Abbreviated transcription (Latin):
et ppheta. auabo per singulas noctes lectũ meũ lac̾imies meis
stratũ meũ rigabo. bis ergo nosse quis ẽ qui bniait mũdũ. Que
in eo buncenda sunt diligentius intuere. Biquidẽ et hoc ip̃mbe¬
atirs iste iohannes indicat dicẽs. kmĩi. nolite diligere mũdũ neqi
ea q̃ in mũdo sunt. Omẽ eĩ qd̾ in mũdo ẽ. concupiscentia carnis
est. et concupiscentia oculorũ et ambitio seculi. He sunt tres tur¬
me quas feccrũt chaldei. Sed memi sanctũ quoq iacob fecisse tres
turmas: cũ timeret a fatie esa rediens de mesopotanna. Et no-¬
bis ergo aduersis tuplex genus temptatoĩs triplici opus et mu¬
minẽto: carins quidẽ cõtupiscẽtia. rp̃iꝰ mortificatiõe mutat᷑.quã
si menũstis. in sangiũs cestimoio diximꝰ intelligendã: oculorũ
uero cõcupiscentiã superet studiũ compunctiõis et assidiuitas la¬
crimarũ: porro ambitiois uanitatẽ uictus caritatis excludat que

Expanded text:
 inquit, per singulas noctes lectum meum; lacrymis meis stratum meum rigabo . Vis ergo nosse quis est qui vincit mundum? Quae in eo vincenda sunt diligentius intuere. Siquidem et hoc ipsum beatus iste Joannes indicat, dicens: Charissimi, nolite diligere mundum; neque ea quae in mundo sunt. Omne enim quod in mundo est, concupiscentia carnis est, concupiscentia oculorum, et ambitio saeculi . Hae sunt tres turmae quas fecerunt Chaldaei . Sed memini quoque sanctum Jacob fecisse tres turmas, cum timeret a facie Esau, rediens de Mesopotamia . Et vobis ergo adversus triplex genus tentationis triplici opus est munimento: ut carnis quidem concupiscentia ipsius mortificatione vincatur, quam, si meministis, in sanguinis testimonio diximus intelligendam; oculorum vero concupiscentiam superet studium compunctionis et assiduitas lacrymarum; 908 porro ambitionis vanitatem virtus charitatis excludat, quae
Abbreviated transcription (Latin):
hi panes quotiens desũt. a deo requirendi sunt. Merito autem
tres q̃runt᷑ quia tres reficiendi beniũt: amma quasi uie. caro
quasi cõunx : sp̃s quasi utriuisq uernaculꝰ. Et notandũ quod
nõ ait der s cõmoda michi tres panes quasi redditurus: quia
sacerdos pctõri conuertẽti debet quidẽ grãm diuinitus impetrare.
fructũ uero eiidem gre. non debet sibi. sed deo referre Item i¬

Expanded text:
Hi panes quoties desunt, a Deo requirendi sunt. Merito autem Hi panes quoties desunt, a Deo requirendi sunt. Merito autem tres quaeruntur, quia tres reficiendi veniunt: anima quasi vir, caro quasi conjux, spiritus velut utriusque vernaculus. Et notandum quod non ait: Da; sed: Commoda mihi tres panes, quasi redditurus; quia sacerdos peccatori convertenti debet quidem gratiam divinitus impetrare, fructum vero ejusdem gratiae non sibi debet, sed Deo referre.
Abbreviated transcription (Latin):
hunc defectũ. si iugiter excercitata eẽt ratio in inquisiciõe beri¬
tatis: uoluntas in desiderio caritatis: caro in operatiõe uirtu¬
tis. Cõmoda ergo michi amice tres panes. ut intelligam: ut
diligam. uit faciã uoluntatẽ tuã. Sic enim uiuit᷑ et in talibus
uita sp̃s mei: dicente scrrptura qm̃ uita in uoluntate euis
idest quilibet conu̾sus ꝓximus: tribus panib reficiẽ¬
dus est. Primꝰ panis ẽ continẽtia. qua restringitur corpuss¬
ne deincips per mortiferas uoluptates defluat. Scd̾s ẽ huilitas.
qua instruit aiã ne ip̃a sua cõtmnẽtia suꝑbiat. Tercius est feruor
castitate et humilitate perseueranter custodiat. His trib u̾tutib
dei et roborat᷑ ut secundũ apłm in die aduẽtus dñi sit integer sp̃
suo tempore metamꝰ bonũ qd̾ seminauimꝰ Uocatur autẽ primꝰ
panis carnalis uel corporalis. secundus rationalis. terciꝰ spualis.

Expanded text:
hunc defectum, si jugiter exercitata esset ratio in inquisitione verihunc defectum, si jugiter exercitata esset ratio in inquisitione veritatis, voluntas in desiderio charitatis, caro in operatione virtutis. Commoda ergo mihi, amice, tres panes, ut intelligam, ut diligam, ut faciam voluntatem tuam. Sic enim vivitur, et in talibus vita spiritus mei, dicente Scriptura. Quoniam vita in voluntate ejusid est quilibet conversus proximus, tribus panibus reficiendus est. Primus panis est continentia, qua restringitur corpusne deinceps per mortiferas voluptates defluat. Secundus est humilitas, qua instruitur anima, ne de ipsa sua continentia superbiat. Tertius est fervor mam, in castitate et humilitate perseveranter custodiat. His tribus virtutibDei et roboratur; ut, secundum Apostolum, in die adventus Domini sit integer spirsuo tempore metamus bonum quod seminavimus . Vocatur primus panis carnalis vel corporalis; secundus, rationalis; tertius, spiritualis.
Abbreviated transcription (Latin):
maiorẽ dilectionẽ nemo habet. ẜ neq substantiã ampliore. Qe
pece pula quia omir̃s qͥ q̃tit inueĩt qui petit accipit et puilsaiti
aperietur. Clama et dic. annce. cõmeda michi tres panes. Qui
sunt panes isti faẽt. Utinã mereamur accipere eos. forte emm
etipos nenio sat insi qui accipit. Crdo tamen petendos nobis
esẽ tros panos: ueritatis: caritatis fortituduns. his tribus
etpere me fateor uemente ad me amico de bia: uemente autem
ut dixi cũ uxore et mãcipio. Deficit quippe ratio mea ipẽ enim
est ur pre ignorãtia ueritatis. languet et uolũtas pre media
affectioĩs: infirmat᷑ caro pre mopia fortitudinis. Nam et iatio
immꝰ intelligit᷑ q̃ agenda sũt: uolũtas minꝰ diligit intellecta.
et ad hec etiã corpus qd̾ corrũpit᷑ aggrauat anmã: ut nõ que¬
cunq uolumus illa fatiamus. ruit cor meũ etiã et corpio
meũ: quia oblicus sũ comedere panẽ meũ. Neq enim pateres

Expanded text:
ionem nemo habet, sed neque substantiam ampliorem. Quaere, pete, pulsa; quia omnis qui quaerit invenit, et qui petit accipit, et pulsanti aperietur. Clama, et dic: Amice, commoda mihi tres panes. 2. Qui sunt isti panes, fratres? Utinam mereamur accipere eos! Forte enim et ipsos nemo scit, nisi qui accipit. Credo tamen petendos nobis esse tres panes, veritatis, charitatis, fortitudinis. His tribus egere me fateor, veniente ad me amico de via, veniente autem, ut dixi, cum uxore et mancipio. Deficit quippe ratio mea ipse est enim vir prae ignorantia veritatis; languet et voluntas prae inedia affectionis; infirmatur caro prae inopia fortitudinis. Nam et ratio minus intelligit quae agenda sunt, et voluntas minus diligit intellecta, et ad haec etiam corpus quod corrumpitur, aggravat animam, ut non quaecunque volumus, illa faciamus. Aruit cor meum, etiam et corpus meum, quia oblitus sum comedere panem meum. Neque enim paterer
Abbreviated transcription (Latin):
compuintiõe cordis et lacrimarũ assidiuitate. zic quipos infirimsᷤ
et puisilis corde necess ẽ ut quẽ semel pro xxõ ponta non sũs¬
ficũt saltẽ mitiori quodĩ ẜed diutur mor martino sanguine

Expanded text:
compunctione cordis et lacrymarum assiduitate. Sic quippe infirmis compunctione cordis et lacrymarum assiduitate. Sic quippe infirmis et pusillis corde necesse est, ut quem semel pro Christo ponere non sufficiunt, saltem mitiori quodam, sed diuturniori martyrio sa
Abbreviated transcription (Latin):
de latere suo prostrret pariter et redimeret ectlia. Dic ento ho¬
dieq ad nod ueraquã et sanguinẽ uenit it sit aqua et saguis
testrnomũ aduentꝰ euis fidei q uictricis Non solum autem.
ẜ testimomũ maius ẽhis quod ꝑhibet spiritus ueritatis horũ
triũ testimoniũ uerũ certumq ẽ. et felix anima q̃ meret᷑ illd̾
accipere. Cres enim fũt̃ qui testnoniũ dant in terra: spratꝰ
aqua et sanauis. In aqua quidẽ luptismũ intellige. in sagiuẽ
martiriũ: in spũ caritatem. Sps enim ẽ qui uiuificat᷑ et fidei
uita dilectio. Cemq si queris quid spiũ et caritati respondeat
cum codem aplo teste sine caritate quie quid habras nchil prosit.
Iam uero quia baptismũ aqua martiriũ diximꝰ sanguẽ desi¬
gnari memẽto et unicũ et cotidianũ eẽ baptismũ. sumliter
in cocidiana corporis afflctiõe Est et luptismus aliquis in

Expanded text:
de latere suo proferretur pariter et redimeretur Ecclesia. 6. Sic ergo hode latere suo proferretur pariter et redimeretur Ecclesia. 6. Sic ergo hodie quoque ad nos per aquam et sanguinem venit, ut sit aqua et sanguis testimonium adventus ejus, fideique victricis. Non solum autem, sed testimonium est majus his, quod perhibet Spiritus veritatis. Horum trium testimonium verum certumque est, et felix anima quae meretur illud accipere. Tres enim sunt qui testimonium dant in terra; Spiritus, aqua, et sanguis. In aqua quidem baptismum intellige, in sanguine martyrium, in Spiritu charitatem. Spiritus enim est qui vivificat; et fidei vita, dilectio. Denique, si quaeris quid Spiritui et charitati, respondeatcum, eodem Apostolo teste, sine charitate quidquid habeas, nihil prosit . 7. Jam vero quia baptismum aqua, martyrium diximus sanguine designari; memento et unicum et quotidianum esse baptismum, similiter nis in quotidiana corporis afflictione. Est et baptismus aliquis in
Abbreviated transcription (Latin):
onis: ita xp̃m quoq egiptus q̃ nõ ĩmerito pharaonis filia intel¬
ligitur suscipit conseruandũ. Mamfeste tñ plusꝙͣ moyses hic.
ut pote qui uenerit nõ in aqua tantũ s i aqua et sanguine.
Aque eĩ multe. populi multi. Uenit ergo in aqua tantũ. qui cõ¬
gregauit quidẽ ppłm. s ppłmn nõ redemit. Nam et ip̃a quoꝙ de
seeuitute egrptia liberatio nõ moysi s agni sangiuẽ facta ẽ libe¬
randos nos psigurans a uana urã conuiersatiõe huius seculi¬
siguine agni ĩmaculati xĩ ihi. hic ẽ uerus legiser nr̃ apud
quem redemꝑtio cegiosi ẽ. Mitiurs ẽ enim nõ tantũ pio gente
Sut filios dei qui dilpersi erant congregaret in unĩ. Mhemeto
sane hunc esfeiohem qui uidit et tostimomũ ghibuit. et saini
quiauerũ ẽ testimomũ eiꝰ exisse de lattre dormẽtis in cruce
sanguinẽ simul et aquã. quo iudelicet dorimenti nono ade. noua

Expanded text:
onis, ita Christum quoque Aegyptus quae non immerito Pharaonis intelonis, ita Christum quoque Aegyptus quae non immerito Pharaonis intelligitur filia suscepit conservandum. Manifeste tamen plus quam Moyses hic, utpote qui venerit non in aqua tantum, sed in aqua et sanguine. Aquae enim multae, populi multi . Venit ergo in aqua tantum, qui congregavit quidem populum, sed populum non redemit. Nam et ipsa quoque de servitude Aegyptia liberatio, non Moysi, sed Agni sanguine facta est, liberandos nos praefigurans a vana nostra conversatione hujus saeculisanguine Agni immaculati Christi Jesu. Hic est verus  redemptio. Mortuus est enim non tantum pro gente, sed ut filios Dei, qui dispersi erant, congregaret in unum. Memento sane hunc esse Joannem, qui vidit, et testimonium perhibuit et scimus quia verum est testimonium ejus, exiisse de latere Domini dormientis in cruce sanguinem simul et aquam: quo videlicet dormienti novo Adae nova
Abbreviated transcription (Latin):
gendũ ẽ qd̾ dꝰ̾. omĩs qui natus ẽ ex deo bincit mũdũ. Inde est
quod hic quoq cum dixisset. quis ẽ qͥ uincit mũdũ insi qͥ credit
quia iħs ẽ filius dei. ut planꝰ face̾t eã cõmendari fidẽ per quã
quia ibs ẽ filius dei. Sane qd interponit signãter repetend nõ
in aqua solũ. ẜ in aqua et sangiuẽ. ad differentiã moysi arbitror
accipiendũ. Moyses siquidẽ in aqua uenit: a qua et nomen ac¬
cepit ut moyses nocaret᷑. Recolant quib nota ẽ hystoria ueteris
testamẽti. quẽ admodũ in egypto dum pariuili omes iflitici ger¬
minis necarent᷑ expositũ in aquis moysen tulerit filia pharao¬
nis. Et iude si nõ manifeste xpĩ et in hoc ip̃o udet᷑ precessisse fi¬
gura. Sumli nẽꝑe cum pharaone etiã herodes suspitiõe laborãt
biq pro uinus suspecta ꝓsona trucidat᷑ numerositas puerorũ.
utrobiqz qui q̃rebatur euadit. Et quomodo moysen filiã phara¬

Expanded text:
d dicitur: Omnis qui natus est ex Deo, vincit mundum. Inde est quod hic quoque cum dixisset: Quis est qui vincit mundum, nisi qui credit quia Jesus est Filius Dei? ut planius faceret eam commendari fidem per quam,quoniam Jesus est Filius Dei. Sane quod interponit, signanter repetens: Non in aqua solum, sed in aqua et sanguine, ad Moysi differentiam 907 arbitror accipiendum. Moyses siquidem in aqua venit, a qua et nomen accepit ut Moyses vocaretur. 5. Recolant quibus nota est historia Veteris Testamenti, quemadmodum in Aegypto, dum parvuli omnes Israelitici germinis necarentur, expositum in aquis Moysen tulerit filia Pharaonis . Et vide si non manifeste Christi et in hoc ipso videtur praecessisse figura Simili nempe cum Pharaone etiam Herodes suspicione laborans, bique pro unius suspecta persona trucidatur numerositas puerorum: utrobique qui quaerebatur evadit. Et quomodo Moysen filia Phara
Abbreviated transcription (Latin):
gulariter et ante aeceros dignatus ẽ apparere. quẽ pre ateris de
negatiõe euis rea cõsientia cõfundebat: ut ubi habundauit delic¬
In spũ fortitudims ianuis dausis ĩtrauit ostendeẽ manꝰ et lacꝰ
situt solent in signũ uletutis dipeorũ foramĩã demõstrari. In spũ
consun frustra in piscatiõe laborãces. mittere in dexterã rethe cõsuluit.
In spũ humilicatis aperuit eis sensir᷑ ut incelligerẽt scripturar. In
spũ sapientie die quadragesimo eis apparuit: qñ uidentib illis

Expanded text:
gulariter et ante caeteros dignatus est apparere, quem prae caeteris de gulariter et ante caeteros dignatus est apparere, quem prae caeteris de negatione ejus rea conscientia confundebat, ut ubi abundavit delicIn spiritu fortitudinis januis clausis intravit, ostendens manus et latus , sicut solent in signum virtutis clypeorum foramina demonstrari. In spiritu consilii frustra in piscatione laborantes mittere in dexteram rete consuluit . In spiritu intellectus aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas . In spiritu sapientiae die quadragesim
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis istiuis exhibere: et ad lauandã pessimã hanc leprã diuii¬
nũ in seip̃o parare iordanẽ. Audiant g̾ utriq pariter qui ꝓprie
uolũtatis. et qui ꝓpri cõsili lepra sordent: audiant quid ip̃e dicat
ecdesis breui uno uersiculo lepram utiãq condempnas. &apiã
ait q̃ desursũ est. primũ quidẽ pudica. contu ꝓprie noluntatie
lionem. Cum abhis septẽ unquitatib purtatus fuerit eger
canꝙ̃ post septem sellas q̃rat septem fertula. que sunt dona sõs¬
sctĩ. Porro sicut in uita dm̃ ante passionẽ septẽ purgatoẽs ĩe¬
mmus. sic in apparitioĩb seꝑtem ꝙ̃ post resiuntoem facte legũt᷑
septem illa dona sp̃e satĩ possumꝰ ĩueiire. in prima spm̃ tincris
ab angelo consolari. In spũ pietacis apparuit symoni. qͥa magna
omĩno et uere dnõ ihu digna pietatis dignatio qd̵ ei quasi sin¬

Expanded text:
us humilitatis exhibere, et ad lavandam pessimam hanc lepram divius humilitatis exhibere, et ad lavandam pessimam hanc lepram divinum in se ipso parare Jordanem. Audiant igitur utrique pariter, qui propriae voluntatis, et qui proprii consilii lepra sordent: audiant quid Spiritus dicat Ecclesiis, brevi uno versiculo lepram utramque condemnans: Sapientia, ait, quae desursum est; primum quidem pudica est, contra propriae voluntatis rebellionem. 6. Cum ab his septem purgatus fuerit aeger, tanquam post septem cellas quaerat septem fercula, quae sunt spassionem septem purgationes invenimus, sic et in apparitionibus septem quae post resurrectionem factae leguntur, septem illa dona Spiritus sancti possumus invenire. In prima spiritum timoab angelo consolari . In spiritu pietatis apparuit Simoni , quia magna omnino, et vere Domino Jesu digna pietatis dignatio, quod ei quasi sin
Abbreviated transcription (Latin):
seat a me calix iste. s de ea de qua dicebat fiat uolũtas tua melior
erat: quia coĩs nõ solũ patris s et xpĩ ip̃ius. oblatus ẽ enm qͥa
uoluit et nr̃a. Nisi enim granũ frumẽti cadens in terra mortuũ
eẽt. ipm solũ maneret. mortuũ uero multũ fructũ actulit. Acq
hec uolũtas patris erat. ut uidelitet haberet quos adoptaret in
filios: xpĩ erat ut ip̃e sit p̾mogenitꝰ in multis fintrib: nostra erat.
quia pro nobis faciebat ut redimerem. De consilio quoq idem di¬
cimus. Xpĩ enm erat. et bonũ erat consiliũ illud qd̾ait. quia in
his q̃ patris mei sunt oportet me esse.ẜi quia ip̃i nõ incellexerũt.
mnutauit illud cõsiliũ. ut nos mũdaret ab ea lepra q̃ ꝓpris consibi
est. Exemplũ enim dedit nobis. uit et nos ita faciamus. Nam ab
mitio nouerat quid eẽt facturus. s uoluit formã nobis huma¬

Expanded text:
seat a me calix iste . Sed ea de qua dicebat: Fiat voluntas tua , melior seat a me calix iste . Sed ea de qua dicebat: Fiat voluntas tua , melior erat; quia communis non solum Patris, sed et Christi ipsius oblatus est enim, quia ipse voluit, et nostra. Nisi enim granum frumenti cadens in terram mortuum esset, ipsum solum maneret; mortuum vero multum fructum attulit. Atque haec voluntas Patris erat, ut videlicet haberet quos adoptaret in filios; Christi erat, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus; nostra erat, quia pro nobis faciebat ut redimeremur. De consilio idem dicimus. Christi enim erat, et bonum erat consilium illud quod ait: Quia in his quae Patris mei sunt, oportet me esse. Sed quia illi non intellexerunt, mutavit illud consilium, ut nos mundaret ab ea lepra, quae proprii consilii est. Exemplum enim dedit nobis, ut et nos ita faciamus. Nam ab initio noverat quid esset facturus: sed voluit formam nobis huj
Abbreviated transcription (Latin):
ut eet̃ etiã subditus illis. Quis iã nõ crubescat obstinatus eẽ
in cõsilio suo qñ suũ sapĩa ip̃a deseriuit. Sic mutauit cõsiliũ
siĩ. ut qd iã tunc ceperat: extunc usqr ad tricesimũ etatis sue
annũ prorsus dimiserit. Nichil enim ab hoc duodecimo anno de
eiis doctrina uel oꝑib ĩuenis. usq ad annos trignica. S forte
querendiũ ab ip̃o ẽ. quomodo uoluntatẽ suã uel cõsiliũ reliquerit.
Odnẽ uolũtas tua de qua dixisti ut nõ fieret. si bona nõ erat quo¬
modo tua erat: Si bona erat. quare relicta ẽ. Sic et consiliũ si
nõ est bonũ.: quomodo tuũ. Si bonũ quomodo relinquẽdũ: Et
bona erant et euis erãt: neq minꝰ tamẽ relinquẽda: ob hoc iudel
ut fierent meliora Neq enim operteat ꝓpria preuidicare coĩbus.
Euat ergo uoluntas xp̃i. et bona erat q̃ dicebat si fieri potest tran¬

Expanded text:
ut esset etiam subditus illis . Quis jam non erubescat obstinatus esse ut esset etiam subditus illis . Quis jam non erubescat obstinatus esse in consilio suo, quando suum Sapientia ipsa deseruit? Sic mutavit consilium suum, ut quod jam tunc coeperat, ex tunc usque ad tricesimum aetatis suae anuum prorsus dimiserit. Nihil enim ab hoc duodecimo anno de ejus doctrina vel operibus invenis usque ad annos triginta. 5. Sed forte quaerendum ab ipso est quomodo voluntatem suam consiliumve reliquerit. O Domine, voluntas, de qua dixisti ut non fieret, si bona non erat, quomodo tua erat? si bona erat, quare derelicta est? Sic et consilium si non bonum, quomodo tuum? si bonum, quomodo relinquendum? Et bona erant, et ejus erant: neque minus tamen relinquenda, ob hoc videlicet ut fierent meliora. Neque enim oportebat 905 propria praejudicare communibus. Erat ergo voluntas Christi, et bona erat, quae dicebat: Si fieri potest, tran
Abbreviated transcription (Latin):
Eant nũt qui se faciũt religiosiores aluis ; qui nõ sunt sicut
ceteri hominũ. ecce arioli et ydolatre facti sũt.: si tamen uel ei
qui dixit hoc plus ꝙͣ sibi iudicant esse credendũ. Neq hunic dis¬
sonat ueritatis sermoquẽ dixit. Si ecclesiã nõ audierit: sit tibi
sicut ethincus et publicanus. Sed ubi poterit hec lepra mũ¬
dari: nsi in iordane. Iti mergere quicũq huiusmodi es. et actẽ¬
de quid fecerit magni cõsilii angelꝰ quomodo cõsiliũ suũ postpo¬
suerit cõsilio uel magis uolũtati mulieris umꝰ beatã uirginẽ
loquor et fabri pauperis. ipẽ ẽ ioseph. Inuẽtus eĩ in medio docto¬
rĩ audiẽs eos et interrogãs: quodã modo increpatus a matre
ẽ. ffili quid fecisti nobis sic. At ille. Quid erat ĩquit qd̵ me que¬
rebatis. nesciebatis quia in hnis q̃ patris mei suc̃ oportet me esl.¬
At illi nõ incellexerũt uerbũ. Non capiebatur in se: descendit ita

Expanded text:
di repugnare . Eant nunc qui se faciunt religiosiores aliis, qui non sunt sicut caeteri hominum. Ecce arioli et idololatrae facti sunt, si tamen vel ei qui dixit hoc, plus quam sibi judicant esse credendum. Neque huic dissonat Veritatis sermo, quem dixit: Si ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus . Sed ubi poterit haec lepra mundari, nisi in Jordane? Ibi mergere, quicunque hujusmodi es, et attende quid fecerit magni consilii angelus, quomodo consilium suum postposuerit consilio, vel magis voluntati mulieris unius: beatam Virginem loquor; et fabri pauperis; ipse est Joseph. Inventus enim in medio doctorum, audiens eos et interrogans, quodammodo increpatus a Matre est: Fili, quid fecisti nobis sic? At ille: Quid erat, inquit, quod me quaerebatis? Nesciebatis quia in his quae Patris mei sunt, oportet me est quid fecit Verbum? Non capiebatur in se: descendit, ita
Abbreviated transcription (Latin):
ecce hi sciunt quia deus uerax onns autẽ homo mendax. Ip̃õꝵ
proide testimonia debuerãt esse credibilia ninis: s cũ ꝓmissio¬
nib cuis cuorũ quoq experĩentia cõtempnit᷑ et ieridetur. Car¬
uident᷑. Nec mirũ si cxpeito nõ credit homini.: qui deo nõ cre¬
didit promitenti. Ergo insam reputamur qui cruicẽ xpp̃i pre¬
dicamus suauẽ esse: qui delectationẽ pauꝑtatis magnrficam
extollimius humlitaces gloriã.: eructuaniꝰ delitias casfitatiꝰ.

Expanded text:
ecce hi sciunt, quia Deus verax, omnis autem homo mendax . Ipsorum ecce hi sciunt, quia Deus verax, omnis autem homo mendax . Ipsorum proinde testimonia esse debuerant credibilia nimis: sed cum promissionibus tuis, tuorum, quoque experientia contemnitur et ridetur. Carvidentur . Nec mirum, si experto non credit homini, qui Deo non credit promittenti. Ergo insani reputamur, qui crucem Domini praedicamus esse suavem; qui delectationem paupertatis magnificamus, extollimus humilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
discite quia mitis sũ et humilis corde: et ĩuemetis requiem
ammabus uris̃ ugũ enim meũ suaue ẽ et omrs meũ leue. Et
ꝙͣ multi auertũt cordis aurẽ: nã corporis iã forte nõ audẽt. Qd
magis eligeret.: si certus esset sibi eas delectabiliores fore. Qa
tam ambitiosus qui nõ optaret iulitate omni et extremitate ẽẽ
Quis cam auarus. qui nõ om̃mo diiuitias sperneret.si iocun¬
diorem crederet paupertatẽ. Nunc autẽ frustra clamat xp̃s de
leuitate oneris sui. sine causa iugũ suũ suaue predicat: qñqͥdẽ
et ab rpĩs qui xpiãno censent̾ nomiẽ. onus dyaboli et uigũ car¬
mis atq seculi huius delectabiliꝰ reputat᷑. Sedunde tibi uel
impndentia tanta.: quãta ab istis imponit᷑ dnẽ deus meꝰ. Cur
tam publice polliceris: quod cam facile dephenderis non implere
nerut̃ carnem uenaciõis: carnẽ ꝓchpudor meretricis. seculi ua¬
intacẽ. Ue miseris: de parte iudicãt. et canꝙͣ amarũ fastidiunt

Expanded text:
 et invenietis requiem animabus vestris; jugum enim meum suave est, et onus meum leve ; et quam multi avertunt cordis aurem? nam corporis jam forte non audent. Quid astitatem magis eligeret, si certus esset eas sibi delectabiliores fore? Quis tam ambitiosus, qui non inciperet vilitate omni et extremitate esse Quis tam avarus, qui non omnino divitias sperneret, si jucundiorem crederet paupertatem? Nunc autem Christus frustra clamat de levitate oneris sui; sine causa jugum suum suave praedicat: quandoquidem et ab ipsis qui Christiano censentur nomine, onus diaboli, et jugum carnis atque saeculi hujus delectabilius reputatur. Sed unde tibi vel inconsideratio tanta, quanta ab ipsis imponitur, Domine Deus meus? Cur tam publice polliceris, quod tam facile deprehenderis non implere?nerunt carnem venationis; carnem, proh pudor! meretricis; saeculi vanitatem. Vae miseris! de parte judicant, et tanquam amarum fastidiunt
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m adoptant ut sic ip̃e primogenitꝰ in multis fracrib post
ip̃m odit eos mũdirs. post ip̃m et ab eis iuncit᷑ mũdus. Bene
ergo quod natũ est ex deo unicit mũdũ: ut sit testimoniũ ce-¬
lestis generatoĩs uictoria temptatoies et sicut is qui filius est
per naturã mũdũ cũ suo principe triũphauit: sic et nos uicto¬
res ĩuemanur quotquot sumꝰ filii adoptiõis. Dictores sane
s in ip̃o qui cõfortat nos. in quo et possumꝰ oĩã.: quia hec ẽ bicto¬
ria q̃ iuncit mũdũ fides nr̃a. fide siquidẽ in dei filios adoptam᷑.
fidem in nobis mũdus ĩ maligno positus odit acq ꝑsequitur
fide quoq et uincit᷑ sicut scriptum ẽ. Sancti per fidem uicerũt
regna. Quid in actribuat fidei uictoria: cuius est etiam uita.
Iustus ĩquit ex fide uiuit. Quotiens ergo temptatõi resistis : quo¬
tiens uincais malignũ. noli ꝓprirs cribucre uirib: noli in te¬

Expanded text:
ipsum adoptantur, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus; post ipsum adoptantur, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus; post ipsum odit mundus eos; post ipsum et ab eis vincitur mundus. 2. Bene ergo quod natum est ex Deo, vincit mundum, ut sit testimonium coelestis generationis victoria tentationis: et sicut is qui filius est per naturam, mundum cum suo principe triumphavit, sic et nos victores inveniamur quotquot sumus filii adoptionis. Victores sane, sed in ipso, qui confortat nos, in quo et possumus omnia: quia haec est victoria quae vincit mundum, fides nostra. Fide siquidem in Dei filios adoptamur: fidem in nobis mundus in maligno positus odit atque persequitur; fide quoque et vincitur, sicut scriptum est: Sancti per fidem vicerunt regna . Quidni attribuatur fidei victoria, cujus est etiam vita? Justus, inquit, ex fide vivit . Quoties ergo tentationi resistis, quoties vincis malignum, noli propriis tribuere viribus; noli in te
Abbreviated transcription (Latin):
dei nõ rapinã arbitratus est eẽ se equale deo homir
quoq dignatus fieri filiꝰ et habitu inuentꝰ ut homo: nõ ĩneri¬
toiã de celesti gemeratiõe exiguitas humana p̃sumit. ⁊ eq cĩ
indignũ est deo corumn fieri patrẽ. quotum se x por fitut sinttẽ.
conmẽdat adoptionẽ filiorũ dei. in ip̃o quoq euuãgeli sui
puncipio. quocquot inquit receperũt eũ dedit ers potestatẽ
filios dei fieri. huic ergo uerbo simile ẽ quod ciudiuimus
hodie de eius epistola recitari. Omẽ ĩquit qd̵ natũ est ex deo.
uincit mũdum. Quotquot enim sunt xpĩ. cum xp̃o eos mũ¬
dus odit. si cum xpõ superat᷑ pariter et ab ipĩs. Nolice ait mi¬
rari si odit uos mũdus. scitote quia me priorem uobis odio
habuit. Et item. Confidite ĩquit quia ego uici mũdũ. Sic
nimirũ mamfesta fit sermonrs illius ueritas quem apłs ait.
uit cõformes fieri ymaginis filii sui. uide cõformationẽ. Post

Expanded text:
 hominis quoque dignatus est fieri filius, et habitu inventus ut homo, non immerito jam de coelesti generatione exiguitas humana praesumit. Neque enim indignum est Deo, eorum fieri patrem, quorum se Christus fecerit fratcommendat adoptionem filiorum Dei in ipso quoque Evangelii sui principio: Quotquot, inquit, receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Huic ergo verbo simile est quod audivimus hodie de 906 ejus Epistola recitari: Omne, inquit, quod natum est ex Deo, vincit mundum. Quotquod enim sunt Christi, cum Christo eos mundus odit; sed cum Christo superatur pariter et ab ipsis. Nolite, ait, mirari si odit vos mundus: scitote quia priorem me vobis odio habuit . Et item: Confidite, inquit, quia ego vici mundum . Sic nimirum manifesta fit sermonis illius veritas, quem ait Apostvit conformes fieri imagini Filii sui . Vide conformationem. Post
Abbreviated transcription (Latin):
resurrcõe uero et uita quã ostendit quadragnita dieb reficimur.
et delectabilibus pascimur alimẽtis. Septempliciter eĩ occupauit
nos lepia suꝑbie: in ꝓprietate possessionũ. in gloria uestiũ: in
noluptate corporũ. in ore quoq dupliciter. similiter et in corde.
Primia ẽ lepra domus. qua diuites esse uolumꝰ in hoc seculo: Ed
ab ista mũdamur si mergimur ĩ iordane. idẽ in xp̃i descensu. In¬
uemimus eĩ qm̃ ille cũ eẽt diues: prepter nos factus est pauper.
Descendit ab menarrabilib celi diuitiis et ueniens in mũdũ.¬

Expanded text:
resurrectione vero et vita quam ostendit quadraginta diebus reficimur, resurrectione vero et vita quam ostendit quadraginta diebus reficimur, et delectabilibus pascimur alimentis. Septempliciter enim occupavit nos lepra superpiae; in proprietate possessionum, in gloria vestium, in voluptate corporum, in ore quoque dupliciter, similiter et in corde. Prima est lepra domus, qua divites esse volumus in hoc saeculo. Sed ab ista mundamur, si immergimur in Jordane, id est in Christi descensu. Invenimus enim quoniam ille, cum esset dives, propter nos pauper factus est. Descendit ab inenarrabilib
Abbreviated transcription (Latin):
apparet. et fulgor quidã index resurroĩs.: ut aperte uideat᷑ facies
illius ñutata accessum prebens nobis ad cor suũ. ninmo et
aduocans ip̃m qr obstinatiõis sue reuoliẽs lapidẽ. et sedens suꝑ
eum. ita ut suscitata fide. ipa etiã lintheamina qͥb obuoluta
fuerit ip̃e demõtret. Dumq onnã q̃m corde suo prius actitabant᷑
aperit et conficet᷑. quomodo serpm̃ sopelierat intus : ip̃am tepidi¬
tatem et negligentiã suã prodens: uemite ĩquit et uidete locũ
icut in corpoꝵ medicina prius purgatoee adhibentur.
demde refectiões: ut scilicet prius exmaiat᷑ corpus ab hu¬
salutis ẽ. ance passionẽ suã septem dedit purgatoẽs. post resur¬
rcõem suã totidem cibos salubres pariter et suaues. hehseus nr̃
naamã lepsum septies in iordane mergi p̃cepit. qui interpretat
eius quã exhibuit ante passionẽ mũdamur et purgamur. in

Expanded text:
apparet, et fulgor quidam index resurrectionis, ut aperte videatur facies apparet, et fulgor quidam index resurrectionis, ut aperte videatur facies ejus immutata, accessum praebens nobis ad cor suum, imo et advocans, ipsumque obstinationis suae revolvens lapidem, et sedens super eum: ita ut suscitata fide ipsa, etiam linteamina, quibus obvoluta fuerat, ipse demonstret. Dumque omnia quae in corde suo prius actitabantur aperit, et confitetur quomodo seipsum sepelierat intus, ipsam tepiditatem et negligentiam suam prodens: Venite, inquit, et videte locum icut in corporum medicina prius purgationes adhibentur, deinde refectiones, ut scilicet prius 903 exinaniatur corpus ab husalutis est; ante passionem suam septem dedit purgationes, post resurrectionem suam totidem cibos salubres pariter et suaves. Eliseus noster Naamam leprosum septies in Jordane mergi praecepit , qui interpretatur ejus, quam exhibuit ante passionem, mundamur et purgamur; in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpheta. patientia pauperũ nõ peribit in finẽ. Porro hec manus
aronata: nũmo subiectiõis emũtur. Hec ẽ enim que dirigit
gressus nr̃õs. et sancte cõuersatoĩs grãm promeret᷑ Nanisi cõ-¬
traria lex muẽta ẽ in mẽbris nr̃rs per mobedientiã. qͥs nestiat
accede ad eũ in quo fides mortua ẽ. uerũ si cõsideremus ꝙͣ ma¬
gnũ sit ad nos suscitate eũ qui huiuismodi ẽ ꝙ̃ difficile sit uel
actedere ad cor eurs qd lapidea qdam obstmacio et impudentia
claufit. prito qd dicere habeamus et nos. Quis reuoluet nobis
lapidem ab ofio monumẽti. Attamen dumsic trepidi ueremur.
accedere. cunctãtes ad tã grande miraculũ. fit nõnũꝙͣ ut solita
pietate preparationẽ cordis nrĩ audiat auris diuina: et ad boc̃ẽ
iurtutis eius resurgat qui erat mortuus. Et ecce angelus dm̃
hylaritas q̃dam iuultu illius tanꝙͣ in ostio monumẽti nobis

Expanded text:
Propheta: Patientia pauperum non peribit in finem . 12. Porro haec manus Propheta: Patientia pauperum non peribit in finem . 12. Porro haec manus aromata nummo subjectionis emuntur. Haec est enim quae dirigit gressus nostros, et sanctae conversationis gratiam promeretur. Nam, si contraria lex inventa est in membris nostris paccede ad eum in quo fides mortua est. Verum, si consideremus quam magnum sit ad nos suscitare eum qui hujusmodi est, quam difficile sit vel accedere ad cor ejus, quod lapidea quaedam obstinatio et impudentia clausit, puto quod dicere habeamus et nos: Quis revolvet nobis lapidem ab ostio monumenti? Attamen, dum sic trepidi veremur accedere, cunctantes ad tam grande miraculum; fit nonnunquam ut solita pietate praeparationem cordis nostri audiat auris divina, et ad vocem virtutis ejus resurgat qui erat mortuus. Et ecce angelus Domini, hilaritas quaedam in vultu illius, tanquam in ostio monumenti nobis
Abbreviated transcription (Latin):
et pie iuuanus. hec enim tria sunt cõuersatiom maxime ne
Nam qui fornicat᷑ in corpus suĩ peccat: magno illud priuas̃
honore. et pauendo adiciens ꝓudendoq dedecori tollens mẽbrũ
xp̃i et fatiens mẽbrũ meretricis. Ego autẽ nõ ab ea tantũ que
tam abhominabilis est: s ab omĩ uoluptate carnis continẽdim
dico lnte omiã gͥ perfectã hanc continentiã quere. quã tibi debes
ip̃i: nemo enuim tibi ꝓpinquior est. dehuic adde mmiãm quã debes
proxino. quia cũ eo saluandus es. demde etiã patientiã quã
debes deo quia ab eo saluandus es. Omẽs enim qui pie uolũt
uiuere in xp̃o persecutionẽ paciunt᷑ et per multas tribulatio¬
nes oportet nos intrare inregnũ dei. Uide ergo ne per mpati¬
entiã pereas. sed umuersa sustine pro eo qui prior pro ce mais
ra sustimut. et apud quẽ pacientia infructuola nõ erit: sicut ait

Expanded text:
et pie vivamus . Haec enim tria sunt conversationi nostrae met pie vivamus . Haec enim tria sunt conversationi nostrae mNam qui fornicatur, in corpus suum peccat, magno illud privans honore, et pavendo addicens pudendoque dedecori, tollens membrum Christi, et faciens membrum meretricis. Ego autem non ab ea tantum, quae tam abominabilis est, sed ab omni voluptate carnis continendum dico. Ante omnia igitur perfectam hanc continentiam quaere, quam debes tibi ipsi: nemo enim tibi propinquior est. Dehinc adde misericordiam quam debes proximo, quia cum eo salvandus es: deinde etiam patientiam quam debes Deo, quia ab eo salvandus es. Omnes enim qui pie volunt vivere in Christo, persecutionem patientur ; et: Per multas tribulationes oportet nos intrare in regnum coelorum . Vide ergo ne per impatientiam pereas, sed universa pro eo sustine qui prior majora pro te sustinuit, et apud quem infructuosa patientia non erit, sicut ait
Abbreviated transcription (Latin):
spectu diñ pulchritudo ẽ. Hec pro eodicta sunt: ut aromata lĩgue
moderata increpatio. copiosa exhortatio. efficax ꝑsuasio. nũmo cõ¬
fessionis emant: Uerumptamẽ legimꝰ et cotidianis etiã experi¬
mẽtis didicimus. quia auus uita despicit᷑: restat ut predicatio
cõtempnat᷑. Paret ergo et manꝰ aromata sua: ne subsannet nos sa¬
piens tanꝙͣ pigrũ illum. cui labor sit manus ad os porrigere. ne
possit dicere. quẽ argius tu qui aliũ doces. terp̃m nõ doces. Alliga ᷤᷤ
emĩ grauia onera et importabilia. et ĩponis ea ĩ humeros hom̃i:
digito tuo nolens ea mouere. Dico nobis. sermo quidã uius et
efficax exemplũ ẽ operis. facile persuadẽs qd̵ intendimꝰ dũ factibi¬
le prebat eẽ qd suademurs. Pro hnuusmnodi habeat necesse ẽ etiam
etiã manus aromata sua: continentiã in carne misericordiã
in fiatre. patientiã in pietate. Unde apłs aic. Bobrie et iuste

Expanded text:
spectu Domini pulchritudo est. 902 Haec pro eo dicta sunt, ut aromata linguae, spectu Domini pulchritudo est. 902 Haec pro eo dicta sunt, ut aromata linguae, moderata increpatio, copiosa exhortatio, efficax persuasio nummo confessionis emantur. 11. Verumtamen legimus , et quotidianis etiam experimentis didicimus, cujus vita despicitur restat ut praedicatio contemnatur. Paret ergo et manus aromata sua, ne subsannet nos Sapiens tanquam pigrum illum cui labor sit manum ad os porrigere ; ne possit dicere is quem arguis: Tu, qui alium doces, teipsum non doces . Alligas enim onera gravia et importabilia, et imponis ea in humeros hominum, digito tuo nolens ea movere . Dico vobis: Sermo quidem vivus et efficax exemplum est operis, facile persuadens quod intendimus, dum factibile probat esse quod suademus. Pro hujusmodi habeat necesse est etiam manus aromata sua, continentiam in carne, misericordiam in fratre, patientiam in pietate. Unde Apostolus ait: Sobrie, et juste,
Abbreviated transcription (Latin):
a quo onine bonũ ẽ a quo omĩs sc̃iã: modestiã in increpando copiã
mnꝰ exhortando. efficatiã in persuadendo: Proinde eme ista nũmo
co fessioms. uit prius ꝑcta cõfitearit cua ꝙͣ ad purganda accedas
aliena Magnũ prorsꝰ et mirable sacraniẽtũ amime suscitatio: uide
ne ad allud ĩmũdus accedas. Quod si forte nõ potes muocens
mimo quia nõ potes. laua iteriimocẽtes manurs tuar. anteqͣ
ariuides monumẽtum dm̃. Omiã siqͥdẽ in cõfessiõe lauant᷑. et hec
ablutio in quãdam ĩnocentiã tibi deputabit᷑ ut inter ĩnocentes
assistas. Ad alcaris officiũ nemo accedat in ueste cõmum: sed
quisqius accessurus ẽ albis induit᷑. Et tuergo cum ad dñ mo¬
numẽtũ ꝓperas. lauaro. dealbure. induere uestimẽtis glorie: ut
dicat᷑ tibi confessionẽ et decorẽ indiusti. quia ubi cõfessio ibi incõ¬

Expanded text:
a quo omne bonum est, a quo omnis scientia, modestiam in increpando, copiam a quo omne bonum est, a quo omnis scientia, modestiam in increpando, copiam in exhortando, efficaciam in persuadendo. 10. Proinde eme ista nummo confessionis, ut prius peccata tua confitearis, quam ad expurganda accedas aliena. Magnum prorsus et mirabile sacramentum animae suscitatio est: vide ne ad illud immundus accedas. Quod si forte non potes innocens, imo quia non potes; lava inter innocentes manus tuas, antequam circumdes monumentum Domini. Omnia siquidem in confessione lavantur. Et haec ablutio in quamdam innocentiam tibi deputabitur, ut inter innocentes assistas. Ad altaris officium nemo accedit in veste communi; sed quisquis accessurus est, albis induitur. Et tu ergo, cum ad Domini monumentum properas, lavare, dealbare, induere vestimentis gloriae, ut dicatur tibi: Confessionem et decorem induisti . Quia ubi confessio, ibi in con
Abbreviated transcription (Latin):
persuadendo. Uis habere hec aromata: Eme ula a dñõ deo tus.
Eme inquã sicut et priora sine ulla cõmutatõe. ut aliquid reci¬
Liiguã enim ut ait bt̃r iacobꝰ. nenio domare pt̃. uideas multos
sintera litet intẽtiõe et benigno accedat᷑ animo. leuiter dicere qd
grauiter audiat᷑. Uolat irreuocabie u̾bũ et quod sanare debue¬
rat: quia mordaturs forte uidet᷑ exasperat et exulcerat magis
qñ neglugẽtie addit᷑ impudẽtia etiã et impatientia cumulat᷑
ut qui in sordib erat sordescat adhuc. declinãs in uerba malitie
pellens. sed et mordere temptãs medici manũ. Multis quoq nõ
suppetit uerborũ copia. si pre sermonis mopia linguã suã palas õ
parum. aaliis uero ad manũ est habundantia multa srinoins.
s q̃ dicut̃ minꝰ sapiũt. miꝰ acceptant᷑: et quia grãm nõ habent.
minꝰ efficatia sut que loguũtur. Dides ꝙͣ necesse sit emere ab eo

Expanded text:
persuadendo. Vis habere haec aromata? Eme illa a Domino Deo tuo. persuadendo. Vis habere haec aromata? Eme illa a Domino Deo tuo. Eme, inquam, et sicut priora, sine ulla commutatione: ut aliquid reciLinguam enim, ut ait beatus Jacobus, nemo domare potest . Videas multos, sincera licet intentione et benigno accedant animo, leviter dicere quod graviter audiatur. Volat irrevocabile verbum ; et quod sanare debuerat, quia mordacius forte videtur, exasperat et exulcerat magis: quando negligentiae additur impudentia, etiam et impatientia cumulatur; ut qui in sordibus erat, sordescat adhuc, declinans in verba malitiaepellens, sed et mordere tentans medici manum. Multis quoque non suppetit verborum copia, sed prae sermonis inopia linguam suam palato adparum. Aliis vero ad manum est abundantia multa sermonis; sed quae dicunt, minus sapiunt, minus acceptantur: et, quia gratiam non habent, minus efficacia sunt quae loquuntur. Vides ergo quam necesse sit emere ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
mutatiõe recipientes qd̾ nõ habuimꝰ. et qd̾ habiumꝰ meliꝰ retinẽ¬
tes. Qñ uero cõpatiet᷑ fratri: qui in ꝓpria uolũtate nesct cõpati
nisi sibi: Aut qñ amãs seip̃m diliget iusticiã: aut odio habebit
imqͥtatẽ ꝰ ꝓimiulare quidẽ pt̃ ante ołos hoñ etiaĩ et semetipimn
seducere.: ut cũ priuato amore uel odio ducit᷑: compassionis
affectũ. aut zelũ putet ẽẽ uisticie. Uerum facile ẽ nosse ꝙͣ sint
cõtraria se cõsticuit. Nam caritas benigna ẽ: carritas suꝑ inqͥta¬
te nõ gaudet. Iam de spũ discretiõis scimus quia nichil sic ip̃m ee¬
tinguit quomodo uolũtas ꝓpria. subuertes corda hoñi. et ratoĩs
oculos claudens. Emenda proinde tria mẽtis aromata affectꝰ
compassiõis. rectitudinis zelus. et spũs discretioĩs nũmo ut dic¬
tum ẽ ꝓprie uolũtatis. lingue ergo aromata tria nichilominus
sunt: modestia in increpando: copia in exhortando. efficatia in

Expanded text:
mutatione, recipientes quod non habuimus, et quod habuimus, melius retinentes. Quando vero compatietur fratri, qui in propria voluntate nescit compati nisi sibi? aut quando amans seipsum diliget justitiam, et odio habebit iniquitatem? Simulare quidem potest ante oculos hominum, etiam et semetipsum seducere, ut, cum privato amore vel odio ducitur, compassionis affectum, aut zelum putet esse justitiae. Verum facile est nosse quam sint contrariam se constituit. Nam charitas benigna est, charitas super iniquitate non gaudet . Jam de spiritu discretionis scimus, quia nihil sic illum exstinguit quomodo voluntas propria, subvertens corda hominum, et rationis oculos claudens. Emenda proinde sunt tria mentis aromata, affectus compassionis, rectitudinis zelus, et spiritus discretionis, nummo, ut dictum est, propriae voluntatis. 9. Linguae quoque aromata tria nihilominus sunt: modestia in increpando, copia in exhortando, efficacia in