comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prinatum. Nam hoc genus mulierculaꝵ
solet esse garrulũ. Undo et curiosas et
aut inqͥt. et ociose. Distunt circiure domõs.¬
scilicet dũ nullo tuuore detente nec ma¬
riti potestati subiecte funt non solum
ociose uerũ eciam curiose disturrũt lo¬
quentes. que non oportet. I redicat¬

Expanded text:
privatim; nam hoc genus muliercularum privatim; nam hoc genus muliercularum solet esse garrulum. Unde et autem, inqscilicet nullo timore detente nec mariti potestati subiecte sunt; non solum ociose verum eciam curiose discurrunt loquentes, que non oportet. Plurima
Abbreviated transcription (Latin):
ergo uirgo quia intacta forcior india qr
epꝑta utriq tamẽ est apud deũ merces
m̃aior illa siquens ista łp̃cẽdens Iuam
careat nomine iuduitatis Qnalis aũt
esse indera debeat Ide̾ Apłus signititer
ex pͥssit dicens i fuerit in oꝑibus boiis
testimonũ habens utiꝙ sicut tabita si
filios educauit subandit᷑ deo: si hospitio
suscepit si fanctoꝵ pedes lauit si in tri¬
bulacone paciẽcibꝰ subministrauit
hoc est egrotis uel an carce᷑ positis: si dẽ
bonũ subsecuta ẽ rreuitir unu̾sa con¬
cludens ut in om̃ibus sit exemplũ uiuendi.
Et iterũ Anus simlit᷑ in habitu sc̃õ: utiq
ut ipẽ eaꝵ incessus et motus aultus et
sermo. et silẽcui quandã cotinẽtie pre
feraut dignitatẽ. Post hec adiecit Ilon
criminatrices non multo unio seruiẽtes.
sed paruo utentes. Mai solent he rates
que corporis fuipere lupuria. uino se de¬
Dero per Libidine. ypost hec addidit. Rben
docentes ut prudẽciã doceant. docere illis

Expanded text:
ergo virgo, quia intacta; fortior vidua, quia experta: utrisque tamen est apud Deum merces, major illa, subsequens ista. Illamcareat nomine viduitatis. Quales autem viduae esse debeant, idem Apostolus signanter expressit, dicens: Si fuerit in operibus bonis testimonium habens, utique sic habitum ; si filios educavit, subaudiatur Deo, si hospitio recepit, si sanctorum pedes lavit, si tribulationem patientibus subministravit, hoc est, aegrotis, vel in carcere positis, si omne opus bonum subsecuta est; breviter universa concludens, ut in omnibus sint exempla vivendi. Et iterum: Anus similiter in habitu sancto ; utique ut ipse earum incessus, motus, vultus, sermo, silentiferat dignitatem. 4. Post haec adjecit: Non criminatrices, non multo vino servientes, sed parvo utentes. Nam solent hae aetates, quae corporis frixere luxuria, vino se dedere pro libidine. Post haec additur: Bene docentes, ut prudentiam doceant. Docere illis
Abbreviated transcription (Latin):
nenda rit. et qualiscũq accepta ẽ habẽda
Cũ enim esses liber sponte te seruituti sus¬
ut ait lactancius neꝙ seruam neq liberũ
habere potecit. ut mat̾monii fide̾ seruet.
Neꝙ enm ut iuris publici racio est sola
mulier adultera est. que uirũ habens
ab altero polluit᷑ sed nec marctus si al¬
terã habeat a crim̃e adulteri alienus
habetur dũ diuina lex ita duos in utrña
mat̾moni corpus cõm̃xerit ut adult᷑
sit. quisquis compage corporis in diu̾sa
distraxerit Beruanda igit᷑ fides ab utroq
alteri est p̃mo uero epemplo contiuetie
docenda upor auro ut se caste gerat.
Inquũ est ent ut id epigat qd prestare
nõ possit Capud enẽ mulieri ur ubi
autẽ melius nuit mulier ꝙ uie capite¬

Expanded text:
nolis, et qualiscunque accepta, est habenda. Cum enim esses liber, sponte te servituti subut ait Lactantius, neque servam, neque liberam habere poterit, ut matrimonii fidem servet. Neque enim, ut juris publici ratio est, sola mulier adultera est quae, virum habens, ab altero polluitur, et maritus, si alteram habeat, a crimine adulterii alienus habeatur, dum divina lex duos ita in unum matrimonii corpus conjunxerit, ut adulter sit quisquis compagem corporis in diversa distraxerit. Servanda igitur fides ab utroque alteri est. 13. Exemplo continentiae docenda est uxor a viro, ut se caste gerat. Iniquum est enim ut id exigas quod praestare non possis; caput est enim mulieris vir; ubi autem melius
Abbreviated transcription (Latin):
a ꝑadiso mobedir̃cia eiceret quos intra
paradisit̾ obediẽtia tenuisset ac post beate
sedĩs excessũ. mliere̾ sua pulsus agnos¬
ceret libras genesiss edocẽte Et cognouit
Adam mulierẽ sua̾ et concepit ⁊ fuut̾peꝑit
filiũ Cũ ergo adiectũ laborẽ nuptie p̃ces¬
serunt et tribulos. spinas q passurt pͥmo
adiecere cõne̾tus secuta in procreacidinbus
Itedia. Unde et pariture tale pcessit edictũ
In dolore inquid et mentort merore paries
fibos tuos. Quos utiq sic creatos diuersi
ut cerimuꝰ casus luctusq surrepserãt
unde et apłus paulꝰ p̃dicat et ait Aribu¬
lacionẽ tamẽ caruis habebũt huiuscemodi

Expanded text:
a paradiso inobedientia ejiceret quos intra a paradiso inobedientia ejiceret quos intra paradisum obedientia tenuisset, ac post beatae sedis excessus mulierem suam pulsus agnosceret, libro Geneseos edocente: Et cognovit Adam mulierem suam, et concepit, et peperit filium . 2. Ergo adjectum laborem nuptiae praecesserunt, et tribulos spinasque passuri praevios adjecere conventus; secuta in procreationibus taedia; unde et pariturae tale praecessit edictum: In dolore, inquit, et moerore paries filios ; quos utique sic creatos diversi ut cernimus casus luctusque subriperent. Unde et Apostolus praedicans, ait: Tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
in xr̃o nube̾ uolũt habetes dapuacionẽ.
quia primã fidẽ irrita fecerũt e quia in
eo qd primo nouerũt non steterũt. Nec.
tamẽ ait nbũt sed nbe̾ uolũt. Multas
enim eaꝵ reuocat a nubendo. Non amor
p̃clari ꝓpositi sed a ꝑti dedecoris tuuor:
Igitur que nubeꝰ uolũt. et ideo nõ nuibãt
quia impune non possunt Mee meluis
nõ uouerũt et nuberẽt ꝙͣ urerent᷑ idest
ꝙ occulta flãma concupistẽcre uastarẽt᷑
Qruas penitet professionis ⁊ piget cõfessiois.
Lue insi correcte dirigant. et dei tuuore ruis
libidinẽ itant. in mortuis deputande sũt
siue in delicis agant. Unde dicit aipłus.
Que aute̾ in delicis agit. uiuens mortua
est. siue in laboribꝰ atq ieuiis. nulla
cordis correctione. sed magis ostẽtatiom ꝙ̃
dens enuim fecit Adam. et dedit ei
adiutoriũ Enam cũ ꝓcreacionis
subsecuta sentencia Iicens. Crestite ⁊ mul¬
riplicaniom et replete terrã. Ded facta ẽ eadẽ
mulier. prius solacio ꝙ cõiugio fuit. dones

Expanded text:
 nubere volunt, habentes damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt, id est, quia in eo quod primo voverant, non steterunt. Nec tamen ait, nubunt, sed nubere volunt; multas enim earum revocat a nubendo 452 non amor praeclari propositi, sed aperti dedecoris timor. 6. Igitur quae nubere volunt, et ideo non nubunt, quia impune non possunt, hae melius non voverent et nuberent quam urerentur , id est, quam occulta flamma concupiscentiae vastarentur, quas poenitet professionis, et piget confusionis, quae nisi correctae cor dirigant, et Dei timore rursum libidinem vincant, in mortuis deputandae sunt, si in deliciis agant. Unde dicit Apostolus: Quae autem in deliciis agit, vivens mortua est , sive in laboribus, atque jejuniis nulla cordis correctione, sed magis ostentationi quDeus enim fecit Adam, et dedit ei adjutorem Hevam cum procreationis subsecuta sententia, dicens: Crescite, et multiplicamini, et replete terram . Sed facta eadem mulier prius solatio quam conjugio fuit, donec
Abbreviated transcription (Latin):
euiꝰ prodest expeditos essł actione carruis
qui illigant᷑ secdaribꝰ curis insi tantũ qd̾
sibi maiora acq̃tũt supplicia: pro eo qd̾ se¬
culuo m̃ime iĩcũt qui carne̾ incẽ̾ potuerũt
¶Tueritur autẽ cur femine uirgnies in
gũdictoe̾ uelentur. Quaꝵ hec causa est :
In gradibus ent̾uel officiis eccłiasticis fẽ¬
ncne quillatenꝰ prestribũt᷑. Illã neq pͥmt¬
titur eis in eccłia loqui nel docere sed nẽt¬

Expanded text:
 prodest esse ab actione carnis, qui illigantur saecularibus curis. Nisi tantum quod sibi majora acquirunt supplicia pro eo quod saeculum minime vincunt, qui carnem vincere potuerunt. 11. Quaeritur autem cur feminae virgines inbenedictione velentur! Quarum causa haec est. In gradibus enim vel officiis ecclesiasticis feminae nullatenus praescribuntur. Nam neque permittitur eis in Ecclesia loqui vel docere, sed ne
Abbreviated transcription (Latin):
muiris suis locũ nouũatũ miliorẽ multio
sic nastunt᷑ aut quibus ipm turele mẽbriẽ
taiiẽ ꝓpqito sunt: ut cuiugĩa si potuissent
haberẽt Ideoq ceteris cõiugatis in domo
dei fidelibus adequant᷑ quia castrati sunt
apter seculĩ non ꝓpter reguui̾ celoꝵ Aeq
eni̾ uxores ãmu uirtute sed carius n eces¬
fitate non dudũt Quantũsit in u̾gibus

Expanded text:
muris suis locum nominatum meliorem multo sic nascuntur, aut quibus ipsum virile membrum tamen proposito, ut conjuges, si potuissent, haberent, ideoque caeteris conjugatis in domo Dei fidelibus adaequantur, quia castrati sunt propter saeculum, non propter regnum coelorum; neque enim uxores animi virtute, sed carnis necessitate non ducunt. 8. Quantum autem s
Abbreviated transcription (Latin):
te nõ possunt per corda et ora gestanci as¬
impleatu Sales autẽ in mosterio dãthetu¬
ntis dandoe a prĩbus ideo est istittis
ut earũ gustre condimentũ sapictie ꝓcipiat
neꝙ desipiant a sapore pr̃i nes sũit fatiũ quodãt¬
quondã. et retro respiciant sicut uxor loth
ne malũ exciuptũ dantes ip̃i remaneant᷑
et alios condiant: quẽadinodũ illa quẽ ciẽ
liberaret᷑. a sodoms. qñia posita rtporc¬
Qruo signo condirẽt᷑ Hni qui per fiam mũdo
et actibus defider iisq eius remũciant ut
affectionis pristine non recordent᷑ neq
ad secuti illecebras reuocent᷑. quia secũdũ sal¬
natoris suiam ponẽs manũ suꝑ aratrũ :
et respicieus retro regno celoꝵ aptus esse nõ
potest
Dẽ lompetr̃tibus

Expanded text:
re non possunt, per corda et ora gestantium adimpletur. Sales autem in ministerium catechumenis dandos a patribus ideo est institutum, ut eorum gustu condimentum sapientiae percipiant, neque desipiant a sapore Christi; nec sint fatui, et retro respiciant, sicut uxor Lot , ne malum exemplum dantes ipsi remaneant, ut alios condiant. 4. Quemadmodum illa, quae, cum liberaretur a Sodomis, in via posita retro requo signo condirentur ii qui per fidem mundo et actibus, desideriisque ejus renuntiant, ut affectionis pristinae non recordentur, neque ad saeculi illecebras revocent; quia secundum Salvatoris sententiam ponens manum suam super aratrum, et respiciens retro, regno coelorum aptus esse non potest. De competentibus
Abbreviated transcription (Latin):
fid̾ sicut ait apła irritã fecit Qrd e m̃ uit
pertiaturã licitũ per uotũ frcit sibi illitaũ¬
ditut ananius ⁊ Baphira quibꝯde p pos¬
sessienis sue retinete nichil licuit. Qruãob
causs et subita morte ꝓstrati sunt In etran¬
gelio autẽ uirgniũ diuersa genera memo¬
rant᷑ Ded illis spenalitꝰ ⁊ egni possessio depu¬
tatur quise ob a morẽ dei castrancrũt ĩdist¬
non quos impossibilitatis neassitas cogit : st
quos uoluntas efficit cõtinẽtis ẜic enĩsiptie

Expanded text:
fidem, sicut ait Apostolus, irritam fecit. Quod enim erat fidem, sicut ait Apostolus, irritam fecit. Quod enim erat per naturam licitum, per votum sicut Ananias et Sapphira, quibus de pretio possessionis suae retinere nihil licuit, ob quam causam et subita morte prostrati sunt . 6. In Evangelio autem virginum diversa genera memorantur, sed illis specialiter regni possessio deputatur, qui se amore Dei castraverunt, idnon quos impossibilitatis necessitas cogit, sed quos voluntas efficit continentes. Sed certe, qui
Abbreviated transcription (Latin):
de cõtine̾tibus sed suasiot Nec ĩuingitur¬
iurginitas ut sit necessitatis sed uolu̾tatis
possit esse laudat᷑. A plo̾ protestante De uir¬
gnubus autẽ p̃ceptũ dñi non habeo sed con¬
silĩ do. tamꝙͣ etipẽ scienciã dei habens: Ex¬
istimo ergo hoc bouie esse ꝓpter instante̾ ne¬
cessitatẽ: Quoniã bonũ ẽ hominĩ sic esse: At
taiẽ qui temptacionẽ caruis tollerãt necesse
est ut portũ cõugii petant unde et ide̾ Apła
ARui se inquid non cõtinet nibat Melus est
enĩ nbeꝰ ꝙͣ uri Et iterũ Gi acceperis eporẽ.
non yeccasti: Et si nupserit uirgo nõ pecca¬
bit. Et si non uis maior esse. estouel minor
quia libe̾ uoluntatis: slupcie enĩ pecatũ
nonsunt. sed qui ꝑ sollicitudine̾ mũde nuibũt
legẽ dei seruare rix possunt: Alit illos dicit
non pectare si non nbant qui nõdũ nouerle
deo castitatẽ Ceterũ qui uel in corde suo ꝓmisit.
si aliud fecerit habet dapnatotm: qr p̾mam

Expanded text:
de continevirginitas, ut sit necessitatis, sed ut voluntatis possit esse, laudatur, Apostolo protestante: « De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, sed consilium do, tanquam et ipse scientiam Dei habens. Existimo enim hoc bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse » . At vero qui tentationem carnis non tolerant, necesse est ut portum conjugii petant, unde et idem Apostolus: Qui se inquit non continet nubat; melius est enim nubere quam uri. Et iterum: Si acceperis uxorem, non peccasti; si nupserit virgo, non peccavit. Et si non vis major esse, esto vel minor, quia liberae voluntatis es. 448 Nuptiae enim peccatum non sunt, sed per sollicitudinem mundi qui nubunt legem Dei servare vix possunt. Aliter illos dicit non peccare, si nubant qui nondum voverint Deo castitatem. Caeterum vel qui in corde suo promisit, si aliud fecerit, habet damnationem, quia primam
Abbreviated transcription (Latin):
et illud tempus iam in quo lectũ est restat.
dio sementem generis admisit indultis cõ¬
ingioꝵ uoluptõtibꝰ donec mũdus repleret᷑.
Nuut uero sub extremitatibꝰ temꝑm cõpssa
qd adinserat: et reuocauit qd indulserat:
uude et salomon sp̃uidens in sp̃l ait Tempꝰ
Implexandi et te pus longe fieria cõplexibꝰ
Quia p̾cepti neteris est: ut terra ꝓcreacõtubꝰ¬

Expanded text:
enit, Tempus iam in collecto esse, restare, ut dio sementem generis emisit, indultis conjugiorum habenis, donec mundus repleretur; nunc vero sub extremitatibus temporum compressit quod emiserat, et revocavit quod indulserat. Unde et Salomon praevidens in spiritu ait: Tempus amplexandi, tempus longe fieri ab amplexu . Quia prae
Abbreviated transcription (Latin):
ab pohane in i cintecia baptisatos Eati¬
Exorcisius aute permo mnerepatiomn et:
contra imũdũ sprritũ energuminis suẽ
Cathecirũnis factus. per quẽ ab utĩs aua¬
boli nequissima uirtus et iueterata mali¬
cia nel uiolẽta incursio expusta fugetᵃ.
Moc siginficabat Iunatitꝰ ille que itrepa¬
uit ꝓlsus et exiit ab illo demouiũ potrits
autẽ draboli eortiat᷑ ⁊ insufiat in eis
ui ee tenũcient atq eruti aptãt tenebiat¬

Expanded text:
a Joanne in poenitentiam baptizatos, cateExorcismus autem sermo increpationis est contra immundum spiritum in energumenis, sive catechumenis factus, per quem ab illis diaboli nequissima virtus et inveterata malitia, vel violenta incursio expulsa fugetur. 3. Hoc significat lunaticus ille, quem increpavit Jesus, et exiit ab illo daemonium . Potestas autem diaboli exorcizatur, et insufflatur in eis, ut ei renuntient, atque, eruti a
Abbreviated transcription (Latin):
est et uirguus filius et pirgniũ sponsus:
Inde aguinia uiroꝵ et puellaꝵ sca̾ꝵ indeset¬
pullularũt. appetitũ libidiis castigantes.
se non solum in corꝑe sed eciã in ip̃a cocupis¬
cencie radice castrantes celestẽqr uitan¬
atq augelitã itã interrena mortalitaty
meditantes. Atqi in carne corruptabili aucrt¬
ruptionẽ ꝑpetuã retine̾tes: Qruibus cedit
dnĩ̃s fecunditas carnis. cnũs pudiera cõue¬
galis Nam cũ ipã uniuersa eccłia uirgs sis
desponsata nni uiro sicut dicit Apło ꝙͣto

Expanded text:
est et virginis filius et virginum sponsus. Inde agmina virorum et puellarum sancpullularunt. se non solum in corpore sed etiam in ipsa mente, concupiscentiae radicem castrantes, coelestem atque angelicam vitam in terrena mortalitate meditantes, et in carne corruptibili incorruptionem perpetuam retinentes. Quibus cedit omnis fecunditas carnis, omnisque pudicitia conjugalis. Nam cum ipsa universa Ecclesia virgo sit desponsata uni viro, sicut dixit Aposto
Abbreviated transcription (Latin):
guntas: eleuat cõtinẽtia: Fident̾ em̃ dico:
facilius sequũt᷑ agnũ: et si nõ quocũq
ierit: certe quonsq potuerĩt cõigatĩ hu¬
miles: ꝙͣ suꝑbiẽtes uirgines. Qruomodo
ent̃ sequit᷑ ad quẽ non uult accedere: ut
quomodo accedit ad quẽ non ueuit. Et
distat quoniã mitis est et huĩlis corde:
pede hũilitatis sequant᷑ pp̃m tenendo ꝑse¬
ueranter quod uouerũt ardent̾. ita ut
professe ac seruate integritati crteri eciã
moribus congruãt sine quibus procul du
bio ociosa et manis maneat irgiitas:
ebom eui actus si addant᷑ iurgiutati an-¬
gelicã uitã hom̃bus set celi morrs exob̾t
terris Il. ergo uirguies esse probat᷑.
qui fit cõtinẽcie inseruiut ut nullis cri¬
minibus ielloq terrene sollicituduus oñe
grauent᷑ Turã enĩ mũdi coingalis copr¬
la giguit. Paulo docẽte dũ dicit Uolo
antẽ uos sine sollicitudine esse Qui sine
uxore est sollicitus est quedei sũt quo¬
modo placrat deo Qui antẽ cũrpore est

Expanded text:
ginitas, elevat continentia, fidenter dico, facilius sequuntur Agnum, et si non quocunque ierit, certe quousque potuerint, conjugati humiles quam superbientes virgines. Quomodo enim sequitur, ad quem non vult accedere? Aut quomodo accedit, ad quem non venit ut discat quoniam mitis est et humilis corde? pede humilitatis sequantur Christum, tenendo perseveranter quod voverunt ardenter; ita ut professae ac servatae integritati caeteris etiam moribus congruant, sine quibus procbio ociosa et inanis manet virginitas. Boni autem actus si addantur virginitati, angelicam vitam hominibus et celi mores exhibent terris. Ille autem virgines esse probantur, que sic continencie inserviunt, ut nullis criminibus nulloque terrene sollicitudinis onere pregraventur. Curam enim mundi coniugalis copula gignit Paulo docente, cum dicit: Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est, que dei sunt, quomodo placeat deo. Qui autem cum uxore est,
Abbreviated transcription (Latin):
ciones inteuiplodiuꝰ susciput a płu isui
obeaũt officon leuitaꝵ Ist quopasde
corporis et sangurius xpĩ dacombus
ad altariũ offerunt de quibus quiã ppla¬
cauit pribus ut quia sacra insterul udeẽ /¬

Expanded text:
ini suscipiunt a populis. Isti obediunt officiis levitarum. Isti quoque vasa corporis et sanguinis Christi diaconibus ad altaria Domini offerunt . De quibus quidem placuit patribus, ut quia sacra mysteria
Abbreviated transcription (Latin):
panẽ dari cotidie nobis ibẽte dño post¬
nobis hodie. Qd̃ quidẽ bene dicunt: si haor
id faciant Ceterũ si talia sunt peccata qre
quiosi mortuũ ab alcatio remaneant. priꝰ
agenda penitẽcia est at sic deund hoc salu¬
tifere sacrantũ suscipiendũ Qrui eudmar
ducauerit indigne iudiciũ si bi mar dutat
nõ sedelet a medicina dm̃ci corporꝭ seꝑarie

Expanded text:
ri quotidie nobis, jubente Domino, postnobis hodie. Quod quidem bene dicunt, si hoc id faciant. Caeterum si talia sunt peccata, quae quasi mortuum ab altari removeant, prius agenda poenitentia est, ac sic deinde hoc salutifit indigne, judicium sibi manducat non se debet a medicina Dominici corporis separare;
Abbreviated transcription (Latin):
institut: quiludo cõmẽdant ałpłoe
corpus ⁊ saugunẽ suũ priusꝙ traleret᷑. sicut¬
e legitue n errangelio. Accepit inquit Ihoi
panẽ ⁊ calicemi et bu̾dicens dedit eis: Quod̾
quidẽ sacrañtũ Melchise dech Rex salen
figuralitꝰ in typũ eorporb sargiius xpr̃¬
primꝰ obtulit: primsqr misteriũ tanti sacoi¬
ficii Imaginaru ideꝰ exp̃ffit. preferert silõ¬
dotis dei etermi Adiquem dicit᷑. An ea Bacer¬
dos mec̾nõ secundie ordine̾ agelchizedech
Moc ergo sacrificiũ xpuins celebrare pre¬
ceptũ est. Relictis ac finitis indaitis uit¬
tuuis que in seruitutẽ ueteris ppłi celebir¬
ei imꝑate sunt Moc itaq fit a nobis qd̾
cenã innesperũ optulit Dic eum oꝑtibat

Expanded text:
instituit, quando commendavit apostolis corpus et sanguinem suum, priusquam traderetur; sicut legitur in Evangelio: Accepit, inquit, Jesus panem, et calicem, et benedicens dedit eis . Quod quidem sacramentum Melchisedech rex Salem figuraliter in typum corporis et sanguinis Chrprimus obtulit, primusque mysterium tanti sacrificii imaginarie idem expressit, praeferens simildotis aeterni, ad quem dicitur: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . 2. Hoc ergo sacrificium Christianis celebrare praeceptum est, relictis ac finitis Judaicis victimis, quae in servitute veteris populi celebrari imperata sunt. Hoc itaque fit a nobis, quocoenam in vesperum obtulit. Sic enim Christ
Abbreviated transcription (Latin):
gaotra hi utiq sicut ⁊ ipĩ sic rir̃ isti
aute ordineoue̾ probari debent si digui
enĩ inffũ est custodire dabet¬
templi Qrmnare ndeo in lege ab auno qui qna¬
grautatꝭ ne fadant᷑. consilis ne frdem
diacones uocitaut᷑ in Estra ẽne¬
nuit᷑ Appellanturq ibi Al atanei
idest m huillitate deo seriẽtes. sx eorũ
ordine fuit ille mathanael quii elbãgelio
pinũ ditatis indiciũ fideliu̾ enitut
protestante ac dicẽte dño Ecte uere Ista¬

Expanded text:
habentes . Utique sicut episcopi, sic et isti habentes . Utique sicut episcopi, sic et isti ante ordinationem probari debent, si dignienim jussum est custodire tabertempli ; quique ideo in lege ab anno quinquagravitatis, ne fallantur consilio, ne fidem diaconi vocantur, in Esdra inveniuntur, appellanturque ibi Nathinaei, id est, in humilitate Dordine fuit ille Nathanael Nathanei, qui primum Divinitatis indicium fidelis enituit, protestante Domino ac dicente: Ecce vere Is
Abbreviated transcription (Latin):
iusterioꝵ que opiunt᷑ a lemieis. ne ui¬
dant qui uidere non debent : et sumãt
que serrari non possunt Quiꝙ ꝓꝓterea
altario albis induti furt assunt. ut ce¬
lestẽ nitam habeant candidiq ad hostias¬
⁊ ĩmaculati accedant/ mũdi scilicet corꝑe
incorrupti pudore Cales em̃ deũ decet
habere ministros qui nullo carius corcãpãt᷑
.contagio sed pocius enunẽcia castitatis
splendeant Quales autem fiacom
erdiuent᷑ Aplũs p aulus plenissurt
sisset de sacerdotis elcõre cõtrns sal¬
igit: giaconi similiter nrefhensibiles
ꝙot est sine rnacula sicut ep̃i pondic utiq
idest alibidine continẽtes mon uiliugues
salicet ne cõturbent halentes pa
uon iults uino deditos quia ubirbiretas
ioi libido dñatur ⁊ furor non tinpelu¬
trs fectantes ie de clesti minsterio
lutra terrena sectent᷑ Est quoꝙ ⁊ turpis
lucri appeticio plus de putiba ꝙ de celiestitꝰ
pruud: ⁊ sic miuistrent n illũ crimen

Expanded text:
mysteriorum, quae operiuntur a Levitis, ne vimysteriorum, quae operiuntur a Levitis, ne videant qui videre non debent, et sumant qui servare non possunt; quique propterea altario albis induti assistunt, ut coelestem vitam habeant, candidique ad hostias immaculatique accedant, mundi scilicet corpore, et incorrupti pudore. 5. Tales enim decet Dominum habere ministros, qui nullo carnis corrumpantur contagio, sed potius eminentia castitatis splendeant. Quales enim diaconi ordinentur, apostolus Paulus plenissime sisset de sacerdotum electione, continuo subjecit: Diaconi similiter irreprehensibiles, hoc est, sine macula, sicut episcopi; pudici id est a libidine continentes; non bilingues, scilicet ne conturbent pacem habentes; non multo vino deditos, quia ubi ebrietas, ibi libido dominatur et furor. Non turpe lucrum sectantes, ne de celesti misterio lucra terrena sectentur. Est enim turpis lucri appeticio plus de presentibus primum, et sic ministrent, nullum crimen
Abbreviated transcription (Latin):
septe dyacones qui sublimiori gradu esse¬
ceteris propi circa abam ppt̾ quapo
columpne alearis asfisterent: Et nõ sine
aliquo teptrrarii nunieri misterio Hin
enum sunt quos in A pacalipsi legunus septe̾
Angelos tabis canentes: Cn funt lande¬
labra aurea. S uoces touitruoꝵ: Apĩ eut̃¬
uoce clara in modum Ip̃conis amouent cum¬
tos᷑ sine in oraudo siue in flectendo gena:
siue in ꝑsallendo siue in lectiomibꝰ audi¬
endis Ipi icũt ut aures habeam᷑. ad dicm
acclamant. Ipr̾ queq ewrangobizant. Sme
ipĩs Bacerdos nomen habet. Officiu̾ nõ
habet. Mam sicut in Sacerdote cousecra¬
cio ita in ministro dispensacio sacramc̃ti
est: Illi orare. huic ꝓsallẽ mandatur
Ille oblata sauctificat hi sauctificata dis¬
pensat Ipĩa eciam sacerdotibꝰ ꝓpter p̃sup̃¬
cionẽ non licet de mensa dtñ tollere calo¬
cẽ insi eia traditus fuerit a diacono seut
inferunt oblaciones in Altaria lenite.
testamẽti. Ion enĩ omes uident alta

Expanded text:
septem diacones, qui sublimiori gradu caeteris, proxime circa aram Christi quasi columnae altaris assisterent, et non sine aliquo septenarii numeri mysterio. Hi enim sunt, quos in Apocalypsi legimus, septem angeli tuba canentes. Hi sunt septem candelabra aurea; hi voces tonitruooce in modum praeconis admonent cunctos, sive in orando, sive in flectendis genibus, sive in psallendo, sive in lectionibus audiendis, ipsi etiam, ut aures habeamus, ad Dominum, acclamant, ipsi quoque evangelizant, sine ipsis sacerdos nomen habet, officium non habet. 4. Nam sicut in sacerdote consecratio, ita in ministro dispensatio sacramenti est, illi orare, huic psallere mandatur; ille oblata sanctificat, hic sanctificata dispensat. Ipsis etiam sacerdotibus propter praesumptionem non licet de mensa Domini tollere calicem, nisi eis traditus fuerit a diacono. Levitae inferunt oblationes in altari, levitae Testamenti. Non enim omnes vident alta
Abbreviated transcription (Latin):
moini piptẽ plenos spiritu sancto ⁊ sapĩtia
quos consertuauuis in hac re Nlos uero erm¬
pracioni ⁊ uninsterio fermonis instantes
Et placuit sermo hic sorã om̃i ruletudine
et ilegerunt Etephanũ uirũ plonũ fide et spit

Expanded text:
ritu sancto et sapientia, quos constituamus super hoc opus; nos vero orationi et ministerio verbi erimus instantes. Et placuit sermo coram multitudine, et elegerunt Stephanum, virum plenum fide et Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
thoysen ut post ordinationẽ Aaron
sacerdotis ⁊ filioꝵ eis rursũ leuitribus in
diuim cultus iniuisterio ordinaret᷑ et con¬
sicrarrnt᷑ dño: pro om̃bus p̃mogenitas et
seruirent pro Iseł corau caron ⁊ fulintirius
in taberuatulo diũ. epcibantesu templodie
et note pps q gestarent Archa et tab̾naclm
dunaꝙ uasa eiũs. et in c̾tuitu taberuaculi
ipo coustitierõt: et in promonendo taberi¬
naculo ipi deponerent Rurfusq ap̃i compo¬
sancti patr es et in nous testaiẽto constitue¬
runt In elangelio autẽ p̾mordia corũ¬
et in actibus Apłoꝵ ita legunt᷑ Conuocãtes

Expanded text:
Moysen, ut post ordinationem Aaron sacerdotis et filiorum ejus, rursus Levi tribus in divini cultus mysterio ordinaretur, et consecrarentur Domino pro omnibus primogenitis, et servirent pro Israel coram Aaron et filiis ejus in tabernaculo Domini excubantes in templo die ac nocte, ipsique gestarent et omnia vasa ejus, et in circuitu tabernaculi castra ipsi constituerent, et in promovendo tabernaculo ipsi deponerent, rursus ipsi composancti Patres, et in Novo Testamento constituerunt in Evangelio autem primordia eorum, in Actibus apostolorum ita leguntur: Convocantes
Abbreviated transcription (Latin):
posui Si quis siue triue est: amius uporis
uir: filios hab ens fideles non in accusatioue
lupurie aut non subditos Oportet emĩ lpa
et ad philippentes epb̃s et dyaconibus scriest:
Tĩ una duritas plures Epõs habe̾ nõ posit:
gregem Iin quo uos spũs sanctus ordinauit¬

Expanded text:
ris vir, filios habens fideles, non in accusatione luxuriae, aut non subditos. Oportet enim episcopum et ad Philippenses, episcopis et diaconibus, scribit , cum una civitas plures episcopos habere non pogregem, in quo vos Spiritus sanctus episc
Abbreviated transcription (Latin):
Bimilit̾ et in doctrira ppłi. et in officio p̃dicãdi
erdiuatio ⁊ tousecratõ reseruata est. Ie a
multis disciplia eccłie uendicata concor¬
diã solueret et scandalũ generaret Ilam
parlus Apłus eosdom pbros ut uere sacer¬

Expanded text:
cio praedicandi. ordinatio et consecratio reservata est, ne a multis disciplina Ecclesiae vindicata concordiam solveret, et scandala generaret. Nam Paulus apostolus eosdem presbyteros
Abbreviated transcription (Latin):
dotes. ꝓpter sollicitudiuẽ pauperũ: hñ in uicis
⁊ uillis constituti gubernant sibi to missas eccłiar
habentes liclcam tonstituer esectores gubdia
ordinare non audent pretor cõstiẽtiã ep̃a. in
cuiꝰ regione pesse nostũt᷑. ħni autẽ a solo płro¬
Ep̃o intatiu ciu adiacent ordinart᷑

Expanded text:
dotes propter sollicitudinem pauperum. Hi in villis et vicis constituti gubernant sibi commissas Ecclesias, habentes licentiam constituere lectores, subdiacordinare non audeant, praeter conscientiam episcopi, in cujus regione praeesse noscuntur; hi autem a solo opo civitatis cui adjacent ordinantur
Abbreviated transcription (Latin):
Caturas ad dłii laudes hortat᷑ ⁊. ac̃õt ałes et
Qutellectuoles per se intellcũ uel sorsi ca¬
rũtes ꝓ illos utan que opera dĩ saplitissini
cõsideratocͤ collandaũt

Expanded text:
aturas ad Domini laudes hortatur, rationales et intellectuales per se; intellectu autem vel sensu carentes per illas utique, quae opera Domini sapientissima consideratione collaudant.
Abbreviated transcription (Latin):
runt enm. offerentes ei competẽtia doua
truutatis durũ thus et purrã Rege deo
atqr pasfuro. Pdeo ergo diem quus amia
solenu tate sacranerũt. ut mũdus agnostat.
dum quẽ elemc̾ta cel tus prodiderunt. Bi¬
quidem erdem die num Ihũs eciã Iordanis
Ianacro tingit᷑ diuisoq cło spñs sancti des¬
cendentis testiomio dei esse filius declarat᷑.
Tuius diei nomẽ ex eo ꝙ apparuit gentibꝰ.
causis hic dies hoc uocabulio sumpfit fuie
ꝙ tunc in rkaptismo suo xpũs ppłis fuerit
ostensus siue ꝙ eadie syderis octu magis
est proditus. siue ꝑ primo signo per a quã
in uinũ uersã mult̾is est manifestatus.
Refert aute Cassiauis apud Rgipcios na¬
tuntatis die̾ et Epiphanioꝵ solempntate
non bifarie ut in occiduis prourucyis sed
diei uiuꝰ festuntate celebrati ꝰ¬

Expanded text:
runt eum, offerentes ei competentia munera Trinitatis, aurum, thus, et myrrham, regi Deo atque passuro. Ideo ergo diem hunc annua celebritate sacraverunt, ut mundus agnoscat Dominum, quem elementa coelitus prodiderunt. Siquidem eodem die idem Jesus etiam Jordanis lavacro tingitur; divisoque coelo Spiritus sancti descendentis testimcujus diei nomen, ex eo quod apparuit gentibus, causis hic dies hoc vocabulum sumpsit sive quod tunc in baptismo suo Christus populis fuerit ostensus, sive quod ea die sideris ortu magis est proditus, sive quod primo signo per aquam in vinum versam multis est manifestatus. 3. Refert autem Cassianus apud Aegyptios Nativitatis diem, 394 et epiphaniorum solemnitatem non bifarie, ut in occiduis provinciis, sed sub diei unius festivitate celebrari
Abbreviated transcription (Latin):
uictoria qua erat dñs mortem moriedo suꝑatuꝵꝰ
.et tropheo crucis de dyabolo mortis priucipetei¬
umphaturus In dsello autẽ quem sẽdendo Itn
uenit: indicabat simplicia corda gentilitatĩs
quã p̃sidẽdo atꝙ regendo ꝑducebat ad uisione
pacis:. Hoc autẽ diẽ Dymbolũ competẽtibꝰ tra-¬
dit᷑ ꝓpter confinẽ dñice pasthe die̾ solẽpn¬
tatis ut qua iam ad dei graciã ꝑcipiendã
festinãt. fidẽ quã ꝯfiteant᷑ agnostãt: Uulgus¬
Autẽ ideo eũ dic̃ capitilau̾iũ uocat. quiatu
moris est lauandi capita Infanciũ qui un¬
gendi sunt. ne forte obseruatioẽ quad ragesi¬
me sardidata ad unctionẽ accederẽt ⁊¬

Expanded text:
victoria, qua erat Dominus mortem moriendo superaturus, et trophaeo crucis de diabolo mortis principe triumphaturus. 2. In asello autem, quem sedendo Jerusalem venit, indicavit simplicia corda gentilitatis, quae praesidendo atque regendo perducebat 395 ad visionem pacis. Hoc autem die symbolum competentibus traditur, propter confinem dominicae paschae solemnitatem; ut quia jam ad Dei gratiam percipiendam festinant, fidem quam confiteantur agnoscant. Vulgus ideo eum diem capitilavimoris est lavandi capita infantium qui ungendi sunt, ne forte observatione Quadragesimae sordidata ad unctionem accederent
Abbreviated transcription (Latin):
atalis di̾ dies. ea de causa a pr̃ibus
in eoppũs pro redeuptoẽ mudi n as¬
ci corpalit̾ uoluit prodiens ex uirginns utero
sui ẽtat in patrit iperio Cuiꝰ suscepti car¬
ins caussa est hec. pdosse ꝓ̃ eñ iidia biaboli
pareus ille pͥmus spe seductus maui tecidit
confesti opul et ꝑditis in dñui genere fuo
radiceĩ malice et pectati trausdupit. Creste¬

Expanded text:
atalis Domini dies ea de causa a patribus in eo Christus pro redemptione mundi nasci corporaliter voluit, prodiens ex Virginis utero, qui erat in Patris imperio. Cujus susceptae carnis causa haec est. Postquam enim invidia diaboli parens ille primus spe seductus inani cecidit, confestim exsul, et perditus in omni genere suo radicem malitiae et peccati transduxit, cresce
Abbreviated transcription (Latin):
m per resuectionẽ diũ declaratꝰest Et
ex illo cepit habe̾ festutatẽ suã Ipe̾ est eiũ dea
priuꝰ qui post septiũ reperit᷑. et octanus
Unde et in eccłuisten ad dnoꝵ testame̾torsig¬
inficacõne̾ dici᷑ Ili septen. ⁊ Illi octo prio
oũ solĩ celebrandũ  abbatũ traditũ est. qr eat
rant autea requies mortuoꝵ Resurrectio

Expanded text:
 per resurrectionem Domini declaratus est, et ex illo coepit habere festivitatem suam. Ipse est enim dies primus, qui post septimum reperitur octavus, unde et in Ecclesiaste ad duorum Testamentorum significationem dicitur: Illi septem, idem illi octo. Primo enim solum celebrandum sabbatum traditum est, quia erat antea requies mortuorum, resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Pie dne qui attriti cordis̾ ge¬
mitũ priusꝙy proferat᷑. intelligis
offete nos quesuꝰ templĩ ꝑacliti ut
merram᷑ scuto celestis beniuolẽtiẽ
corenari ꝙ¬
idelerorant ẜeniuolĩ sibi Iu¬
dicẽ fieri/ erũpnas ꝓpriait
eribus asflicti ingenustint
narrãtes seꝙ a pcc̃oꝵ cosorrio
se gregantea̾ nullã cum ipĩs
habe̾ cupũt portionẽ¬

Expanded text:
 Pie Domine, qui attriti cordis gemitum, priusquam proferatur, intelligis, effice nos, quaeso, templum Paracliti, ut mereamur scuto coelestis benevolentiae coronariideles orant, benevolum sibi judicem fieri, aerumnas proprias quibus afflicti ingemiscunt narrantes, seque a peccatorum consortio segregantes, nullam cum ipsis habere cupiunt portione
Abbreviated transcription (Latin):
pormamẽtũ spei ⁊ rifugrĩ p̃ssute¬
ut᷑o piissume deus siilua nos abii¬
micis ⁊ a laqis mortis. ut assiuupta
de mulcitudiue cercuistantia tribu¬
lacioriũ deuotissime st̃o nonũ tuo
cũ ꝯrnoc̾ecie puritate psallamꝰꝑ¬

Expanded text:
rmamentum spei et refugium pressurae, piissime Deus, salva nos ab inimicis et a laqueis mortis, ut assumpti de multitudine circumstantium tribulationum, devotissime sancto nomini tuo cum innocentiae puritate psallam
Abbreviated transcription (Latin):
qui iam post doctrinã fidei: post cõ
tantũ audũ̃t necdũ petunt: Nunt enim
quasi hospites et uicim fudelũ: de foris au¬
dĩt tnisteria : Audiũt graciã: ses ad huc no
appellant᷑ fideles: Competẽtes autẽ iam
petunt iam accipũt iam tatecizant᷑: idest

Expanded text:
qui jam post doctrinam fidei, post conttantum audiunt, necdum petunt. Sunt enim quasi hospites et vicini fidelium, deforis audiunt mysteria, audiunt gratiam, sed adhuc non appellantur fideles. Competentes autem petunt, jam accipiunt, jam catechizantur, id est
Abbreviated transcription (Latin):
de gẽnere officioꝵ ordinatũ miso exscriptis
Uetustissinus auctoꝵ. ut locus abturit cõnee¬
tatũ. in quo pleraq meo stilo elicui Nõnulla
uers ita ut apud ipõs eraut admistui que
facilius Iectio de singulis fidei auctoritatẽ te¬
neret / Piqua tamẽ ex hiis displicuerint er¬
toribus meis paracior uenia erit qr non
sunt referenda adculpe mee titulũ de qui¬
bus testificacio adhibet᷑. auctoꝵ fpplicit p̃faꝰ¬
uiniũ a petro eccłia in sithiochia est
fũdata. Ibiq primũ nomẽ xpĩa noꝵ
por eius est predicacõnẽ eportũ ficut
in illa gente regie stirpis dignitas claruit

Expanded text:
rdinatum ex scriptis vetustissimis auctorum, ut locus obtulit, commentatum, in quo pleraque meo stylo elicui, nonnulla vero, ita ut apud ipsos erant, admiscui. Quo facilius lectio de singulis fidei auctoritatem teneret. Si qua tamen ex his displicuerint, erroribus meis paratior venia erit, quia non sunt referenda ad culpae meae titulum de quibus testificatio adhibetur auctorum. LIBER PRIMUncto Petro Ecclesia in Antiochia est fundata, ibique primum nomen Christianorum per ejus est praedicationem 365 exortum, sicut in illa gente regiae stirpis dignitas claruit,
Abbreviated transcription (Latin):
apud nr deus qui ꝓpt̾ nos
destendens in uters aductus
abuiferis precauir ut huits
cõmertis non ĩmomor sisi ꝯpłisid
ab ore leouis creptor quifusti
quordã patribꝰ in tẽ sperãtibus
liberator Qui uiuis

Expanded text:
ae Deus qui propter nos descendens in uterum virginiab inferis: praecamur ut hujus commercii non immemor, sis populis ab ore leonis ereptor, qui fuisti quondam patribus in te sperantibus liberator. Qui vivis
Abbreviated transcription (Latin):
in quofit peccati reuassio per spiñ sanctũ
Amnorũ uero septimane quĩquagesumeꝰ ãñ
facũt: qui apud hebreos Inbileus nõiat᷑
in quo sunttꝰ terre fit pemissio et seruoꝵ l
bertas et possessienũ ⁊estitucio que p̃ cio fue¬
rant comꝑata Peptẽ eteũ sepcies multipl¬
cati quiquagenariũ exse generant iĩmerũ
assimpta monayde quilmi ex figare seculi
figra presumptã esse maioꝵ auctoritas tra¬
dit. fit emũ ip̃a ⁊ octaua semper et prima.
ymo ipa semper una que est dnũs dies Ne
qui octor sicet quidã disserens salomons dicta
sapientꝰ exposunt Poirto aute tocius qũ qua¬
gesime diea post dni resurrectione̾ resoluta
abstinẽtia in sola lecicia celibrat᷑ ꝓpter fi¬
guran fut re resiurectionis Ubi iam non
Labor sed requies erit leticie Ideoq hiis diebꝰ
nec genra in oratione flectũt᷑ qr sicut
quidam sapiers ait Inflexis genĩũ. peni¬
tentie et luctus indiciuẽ est unde eciam ꝑ

Expanded text:
in quo fit peccati remissio per Spiritum sanctum. in quo fit peccati remissio per Spiritum sanctum. Annorum vero septimanae quinquagesimum annum faciunt, qui apud Hebraeos jubilaeus nominatur, in quo similiter terrae fit remissio, et servorum libertas, et possessionum restitutio, quae pretio fuerant comparata. Septem etenim septies multiplicati quinquagenarium ex se generant numerum, assumpta monade, quam ex futuri saeculi praesumptam esse, majorum auctoritas tradit. Fit enim ipsa et octava semper et prima, imo ipsa semper est una, quae est omnis dies. Nequi octo sicut quidam disserens Salomonis dicta sapienter exposuit. Idcirco autem totius quinquagesimae dies post Domini resurrectionem resoluta abstineguram futurae resurrectionis, ubi jam non labor, sed requies erit laetitiae. Ideo his diebus nec genua in oratione flectuntur, quia sicut quidam sapientum ait, in flexu genuum poenitentiae et luctus indicium est. Unde etiam per
Abbreviated transcription (Latin):
niaũ sane et causa festiaitatis Peni¬
iutonantis audita est. et lex data moysi.
qu nouo aut̾e testamẽto Penchecostes cepit
q iando aduentũ saucti spiritus quẽ pp̃s
prornfit exhibunt Quẽ ait nõ esse uenitu¬
rũ in ip̃e astenderet in celũ demq diu
portã celi xplis intrasset: decem dubis
int̾positis intremuit subito orantibus Apłis
Iocus: et descendẽte spĩ fancto super eos in¬
flamati sunt: ita ut liugnis dnm̃ gentuẽ dei
diffusa soleuntatẽ traususit in posteroe
Eaq de causa penthecostes celebrat᷑ / et die̾s
ip̃e proinde insigris habet᷑ Concordat aute
hec festi tas aw angelii cum festuntate legis.
Plic enõ postra ꝙͣ a gnu ĩmolatus est int̾¬
positio de unquagnita Diebus data est lex
moysi scripta degito dei. hi poseꝙͣ octoses
ductus ẽ celebrat᷑ uerũ pascha ⁊ intpositis
Quĩquaginta diebus datur spũs sanctus qui
enĩ ex septina septimauaꝵ: sed dietũ quidẽ
septiuane: generant eamdem ꝓ enthecosten.

Expanded text:
Initium sane et causa festivitatis Penintonantis audita est, et lex data est Moysi. In novo autem testamento Pentecoste coepit quando adventum sancti Spiritus, quem it, exhibuit, quem ait non esse venturum, nisi ipse ascenderet in coelum. Denique dum portam coeli Christus intrasset, decem diebus interpositis, intremuit subito, orantibus apostolis, locus, et descendente sancto Spiritu super eos, inflammati sunt ita, ut linguis omnium gentium Dei te linguarum diffusa, solemnitatem transmisit in posteros, eaque de causa Pentecostes celebratur, et dies ipse proprie insignis habetur. Concordat autem haec festivitas Evangelii cum festivitate Legis. Illic enim posteaquam agnus immolatus est, interpositis quinquaginta diebus, data est lex Moysi scripta digito Dei: hic postquam occisus ductus est, celebratur verum Pascha, et interpositis quinquaginta diebus, Spiritus sanctus datur, qui enim ex septem septimanis. Sed dierum quidem septimanae generant eamdem Pentecosten
Abbreviated transcription (Latin):
a quatuor pentis dilauat᷑. et ã qͣtuor
element.s erifitur. et quaeuor auln
temporũ incibtu s uariatur: Aecẽ quatꝰ
ducta in quadraguita cõsuuãt᷑ ¶ieo
iimero ostendit᷑. ab onũi temporũ deles¬
tacione abstinendũ ac ieumandũ esse:
et caste cõtinentꝰq muendic̃ Iicet es
alius sacrauẽti msterĩ expunter.¬

Expanded text:
 quatuo quatuoelementis eligitur, et a quatuor annis temporum cibus variatur, decem quater ducta in quadraginta consummantur, quo numero ostenditur ab omni temporum delectatione abstinendum ac jejunandum esse, et caste continenterque vivendum; licet et aliud sacramenti mysterium expr
Abbreviated transcription (Latin):
Ieunioꝵ temꝑa secundũ scriptaras sacras
quatuor sunt: in quibus ꝓ abstueciã et
lamẽtũ penitẽcie dño supplicandũ est: Et
licet om̃bus diebus orare et absturere cõ¬
uemat Miis tamen temꝑabus amplurs
Iemns ⁊ penitentie seruire oportet: pͥmũ
eñ Ieuimũ quadr age sunaꝵ est qd̵ a ue¬
teribus libris cepit ex Ieiuuio Maysi et
et ex etrangelio. quia totidẽ diebus dus
reiranit demonstraus errangelũ non bis¬
sentire a lege et poħĩs In ꝑsona quippe Mayse
tex in ꝑsona helye pphe accipuĩt᷑ Inter
dicit Testunoniũ habens a lege et ꝓpħis
In qua ergo parte anni congeuencuis
obseruacio quadragesime constitueret᷑
Qrua in ea siguificatur hec uita labo
⁊ iosa. tui eciam opus est contiuencia
ut ab ipus mũdi illecrbris ieuanenius
quia denarius est ꝑfectio beatitudiuis
urẽ Ereatura antẽ septruario figurat᷑.
que adher et ireatori in quo declareit.
puitas triitatis per uniu̾sũ nuediẽ:
temꝑalit᷑ ãnuĩciata: Et quia puidas¬

Expanded text:
uniorum tempora secundum Scripturas sanctas, quatuor sunt, in quibus per abstinentiam et lamentum poenitentiae Domino supplicandum est; et licet omnibus diebus orare et abstinere conveniat, his tamen temporibus amplius jejuniis et poenitentiae servire oportet. Primum enim jejunium Quadragesimarum est, quod a veteribus libris et ex ieiunio Mosi et Heliae, et ex euangelio, quia totidem diebus dominus ieiunauit, demonstrans euangelium non dissentire a lege et prophetis. in persona quippe Mosi lex, in persona Heliae prophetae accipiuntur, inter olus: testimonium habens a lege et prophetis. in qua ergo parte anni congruentius obseruatio quadragesimae constitueretur quia in eriosa? Cui etiam opus est continentia, ut ab ipsius mundi illecebris jejunemus, quia denarius est perfectio beatitudinis nostrae. Creatura autem septenario figuratur, quae adhaeret Creatori, in quo declaratur unitas Trinitatis per universum mundum temporaliter annuntiata. Et quia mundus
Abbreviated transcription (Latin):
nam contemplacionẽ ĩuitabilis ueritatis
uss ad xxͫ uero et pͥmã ideo pascha obser¬
natur. ꝓpter septenariũ numerũ quo im¬
uersitatis significacio sepe figuratur qui
eciã ipi uccłie tribuit᷑ ꝓpter Instar uuiner¬
sitatisi Ideoq et Iohomes Apłus in Apoca¬
tantatis carne constituta. ꝓpt̾ ipañ nuta¬
bilitate luue nomue in scripturis sepe uocat᷑
Qd̾ ueco ãmuersarius dies paschalis non
ad eundẽ redit Auni diem : ficut puta diea
quo creditur dñs natus hoc fit ꝓpt̾ diũtũ
diem et Iurã: mamfestum est oñ quo dre dice
crucifipus sit. et in sep lcro fuerit et reser¬
repit. Adm̃cta est eñ ipoꝵ dieꝵ obsernacis
per micenũ Contilũ orbi uniuerso xp̃ian¬

Expanded text:
rnam contemplationem immutabilis veritatisrnam contemplationem immutabilis veritatissimam vero primam ideo Pascha observatur, propter septenarium numerum, quo universitatis significatio saepe figuratur, qui etiam ipsi Ecclesiae tribuitur, propter instar universitatis; ideoque et Joannes apostolus, in Apocatalitatis carne constituta, propter istam mutabilitatem, lunae nomine in Scripturis saepe vocatur. Quod vero anniversarius dies paschalis non ad eumdem redit anni diem, sic ut puta dies quo creditur Dominus natus, hoc fit propter Dominicum diem et lunam. Manifestum est enim quo die Dominus crucifixus sit, et in sepulcro fuerit et resurrexerit. Adjuncta est enim ipsorum dierum observatio per Nicaenum concilium, et orbi uni
Abbreviated transcription (Latin):
latur est ppñs ꝓpter hant ergobite
sibra celibrationi huis actributus ẽ
Nam et ipẽ dicit᷑ mensit nouoꝵ
Qrma irero in toto tomꝑe seculi nũc ter¬
ciĩ tempris apparuit Ideo resurrectõ
doñ Ariduana est Priiũ eni̾ temꝓ
autelegem secimdũ sub Iege terciũ
sub gracia ubi iam onani festie̾ est.
sacramiẽtũ qd̾ ante erat in ꝓphetico
engniate occultũ Hoc ergo in lunar
numero sigi ficat᷑ Qma eñ septena¬
rius numerius solet in stripturis ad
quandam ꝑfectione̾ mistitꝰ appare᷑
in tertie Ebdomade luua: pascha cele¬
bretur: idest qui dies occurrerit a xuͣ
ꝓnirab inferior. bus illa ad̾suꝑiora
coiuertit᷑ Et hec nobia de liuã simi¬
litude assuunt᷑ de uisibitibusad̾ mm¬
sibilia de corꝑalibs ad spũalia sacra¬
auenta trarisi re : ut magia magisꝙ
huic seculo moriau᷑. et uita nr̃a ab¬
scondatur cum xpo. quĩem q lncẽ scu¬
diii nri que ad inferiera uergebat
ad superiora uertanius ad allã scilicet etꝰ¬

Expanded text:
tus; propter hanc ergo vitae s anni celebrationi huic attributus est; nam ipse dicitur mensis novorum. Quia vero in toto tempore saeculi nunc tertium tempus apparuit, ideo resurrectio Domini triduana est. Primum enim tempus ante legem, secundum sub lege, tertium sub gratia, ubi jam manifestum est sacramentum quod erat ante in prophetico aenigmate occultum. Hoc ergo et in lunari numero significatur. Quia enim septenarius numerus solet in Scripturis ad quamdam perfectionem mysticus apparere, in tertia hebdomada lunae pascha celebratur, id est, qui dies occurrerit a quarioribus ad superiora convertitur; et haec nobis de luna similitudo assumitur, de visibilibus ad invisibilia, de corporalibus ad spiritualia sacramenta transire, ut magis magisque huic saeculo moriamur, et vita nostra abscondatur cum Christo, omnemque lucem studii nostri quae ad inferiora vergebat, ad superiora convertamus, ad illam scilicet aete
Abbreviated transcription (Latin):
expresfit. Tum celebraret a dno partha
cum discipłis: Aũ uidisset in quit Ihũs
qr uent eius hora ut traufiret de mõdo
ad patre Transitus ergo de hac uita mor¬
tali in alia uitã t̃mortalẽ hoc est de morte
adritã in passione dnũ ⁊ ⁊isurreetiae cõ¬
mendatur. Mie tr anfitus a n obis modo
agitur per fidemi que nobis dat ᷑ . in penus¬
sione pcc̃oꝵ quando consepetim᷑ tum
p̃o per baptisuu quasi a mortius trã¬
semites de peroribꝰ ad meliora de corꝑa¬
libus ad spũatia de cõuersaco̾ huiꝰ rite
ad spe futine resuriectiois et gliẽ Ipt
ipiñ ergo ĩ iciũ none rite ad quod trã

Expanded text:
Pascha cum discipulis suis: Cum vidisset, inquit, Jesus quia venit hora ut transiret de mundo ad Patrem. Transitus ergo de hac vita mortali in aliam vitam immortalem, hoc est, de morte ad vitam, in passione Domini et resurrectione commendatur. Hic transitus a nobis modo agitur per fidem, quae nobis datur in remissionem peccatorum, quando consepelimur cum Christo per baptismum, quasi a mortuis transeuntes de pejoribus ad meliora, de corporalibus ad spiritualia, de conversatione hujus vitae ad spem futurae resurrectionis gloriae. Propter ipsum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ude celebrat᷑ ut humanitas assimpte carũs
peerat quando astendit. Ard̾ ⁊ nox Ougelita
protistatur dicens Dic ueniet queadiuo du¬
miortal tate̾ donauit: naturã nõ ab stulit
Dextera antẽ prĩs ad quã idem folius fed
creditur non est corporea. Qd̾ nefas est
deo sentire sed dextera patris est beatitudo
ꝑpetua que sauctis in resurrectione promilat᷑¬

Expanded text:
um celebratur, ut humanitas assumptae carnisut erat quando ascendit, quod et vox angelica protestatur, dicens: Sic veniet, quemadimmortalitatem donavit, naturam non abstulit. Dextera autem Patris, ad quam idem Filius sedere creditur, non est corporea, quod nefas est de Deo sentire, sed dextera Patris est beatitudo perpetua, quae sanctis in resurrectione promit