comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pietas ur̃a seruiuit. et per uos factũ
est quicod manus dei et consiliũ de¬
creuerunt fieri. Mors igitur xp̃ii nos
liberat uos accusat metito soli non
hẽtis qud omib petire uoliuistis. Et
tamen tanta est nr̃i bonitas redemp¬
toris ut etĩã uos possitis consequi ue¬
niam. si xp̃m dei filiũ conficendo illã
paricidalem malitiam relinquatis.
Non enim frustra domirius incruce o¬
rauit. Pater duitte illis quia nesciũt
quid faciũt. Qud̃ remedium nec te
irda transiret: si ad eam penitentia
confugisses/ que te reuocaret ad xp̃m
non que instigaret in laqueum. Di¬
cendo enim: peccaui: tradens sãgui¬
nem iustum in impietatis tue per¬
fidia ꝑsticisti: qui ih̾m non deu dei
filium. sed nr̃e taritũ modo conditioĩs
hominem/ etiam inter extremu mor¬
tis me periculum credidisti. Cuius fle¬
xisses mi̾am si eius orrũpotentia nõ
negasses. Hec hodie dilectissumi piis

Expanded text:
pietas vestra servivit, et per vos factum pietas vestra servivit, et per vos factum est quidquid manus Dei et consilium decreverunt fieri. Mors igitur Christi nos liberat, vos accusat. Merito soli non habetis quod omnibus perire voluistis, et tamen tanta est nostri bonitas Redemptoris, ut etiam vos possitis consequi veniam, si Christum Dei Filium confitendo illam parricidalem malitiam relinquatis. Non enim frustra Dominus in cruce oravit: Pater, dimitte illis, quia nesciunt quid faciunt . Quod remedium nec te, Juda, transiret, si ad eam poenitentiam confugisses quae te revocaret ad Christum, non quae instigaret ad laqueum. Dicendo autem: Peccavi tradens sanguinem justum , in impietatis tuae perfidia perstitisti, qui Jesum non Deum Dei Filium, sed nostrae tantummodo conditionis hominem, etiam inter extrema mortis tuae pericula credidisti, cujus flexisses misericordiam, si ejus omnipotentiam non Haec hodie, dilectissimi, piis
Abbreviated transcription (Latin):
lonigior: et captiuitas humana¬
diuturnior. Dat ergo in se furentibꝰ
licentiam seuiendi. nec tamen etiaz
talib dedignatur iudicare diuinitaᷤᷤ
aurem serui iam ip̃a sectione demor¬
tuam: et a compage corporis uiuẽtis
alienam in sedem dehonestati capitiᷤᷤ
reuocat manus xp̃i. Reformat qud̃
ip̃e formauerat nec tarde caro sequi¬
tur eius imperium: cuiꝰ erat imperiu¬
ip̃a figrrientum. Habent ergo diuĩa¬
hec opera uirtutem/ Sed qõ dominiris
maiestatis sue poceritiam compͥmitꝰ
et uim in se persecutoris admittit ex
illa est uoluntate qua dilexit nos : etͦ
tradidit semetip̃m pro nob̾ cooperãte
ui hoc ip̃m patre / qui filio proprio noti
pepercit . sed pro nobis or̃ub tradidͤ
eum. una est erũ patris et filii uolun¬
tas iut est una diuinitas. De cuiꝰ dispo¬
sitionis effectu nichil uobis iudei gr̃e
nich tibi uida debemus/ Saluaciomi q¬
dem nr̃e nõ hoc uobis uolentibus im¬

Expanded text:
longior, et captivitas humanlongior, et captivitas humandiuturnior. Dat ergo in se furentibus licentiam saeviendi, nec tamen etiam talibus dedignatur se indicare Divinitas. Aurem servi jam ipsa sectione demortuam, et a compage viventis corporis alienam, in sedem dehonestati capitis revocat manus Christi. Reformat quod ipse formaverat: nec tarde caro sequitur ejus imperium, cujus erat ipsa figmentum. haec opera virtutem. Sed quod Dominus majestatis suae potentiam comprimit, et vim in se persecutoris admittit, ex illa est voluntate qua dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis, cooperante in hoc ipsum Patre, qui Filio proprio non pepercit, sed pro nobis tradidit illum. Una est enim Patris et Filii voluntas ut est una divinitas, de cujus dispositionis effectu nihil vobis, Judaei, gratiae, nihil tibi, Juda, debemus. Salvationi quidem nostrae vobis non hoc volentibus im
Abbreviated transcription (Latin):
ad uocem eius turba prosternitur ĩ¬
pioꝵ. Quid iami poterit maiestaᷤ eiꝰ
iudicatura cuius hoc potuit humiꝰ¬
litas iudicanda. uerũtanien dominꝰ
scieris quid magis suscepto misteio
conuertet/ in hac potãte nõ perstitit
sed persecutores suos in faculta tẽ dis¬
positi sceleris redire permisit. Namsi
teneri nollet nori utiq teneretur: Sed
quis hoĩura posset saluari si ille se ñ ̾
sineret cõprehendi. Nam et beatꝰ pe¬
trus qui animosiori cõstantia dño
cohetebat / et contra uiolentoꝵ impe¬
tus feruore sc̃e caritatis exarserat/ ĩ
seruum principis sacerdotũ usus ẽ
gladio et aurem uiri ferocius ĩstã
stoli pium motũ progredi dominꝰ
ultra non patitur / recondi gladiu
iubet/ nec sinit se apud impios ma¬
nu fetroq defendi. contra se. sacͣmẽ¬
tum eñi erat redemptioĩs nr̃e: ut ꝗł
mori pro omĩb uenerat capi nollet
Nati dilato gloriose ciucis trium¬
pho. et domuinatio diabolica fieret

Expanded text:
ad vocem ejus turba prosternitur imad vocem ejus turba prosternitur impiorum. Quid jam poterit majestas ejus judicatura, cujus hoc potuit humilitas judicanda? CAP. IV. Verumtamen Dominus sciens quid magis mysterio suscepto conveniret in hac potestate non perstitit; sed persecutores suos in facultatem dispositi sceleris redire permisit. Nam si teneri nollet, non utique teneretur. Sed quis hominum posset salvari, si ille se non sineret comprehendi? Nam et beatus Petrus, qui animosiore constantia Domino cohaerebat, et contra violentorum impetus, fervore sanctae charitatis exarserat, in servum principis sacerdotum usus est ladio, et aurem viri ferocius instantstoli pinta motum progredi Dominus ultra non patitur: recondi gladium jubet, nec sinit se adversus impios manu ferroque defendi. Contra sacramentum enim erat redemptionis nostrae, ut qui mori pro omnibus venerat, capi nollet: ne dilato gloriosae Crucis triumpho et dominatio diabolica fieret
Abbreviated transcription (Latin):
sua ut inter cõtumelias passionis
nichil diuine operationis exetceret
Mamcum impius uidas nõ iaz oui¬
na pelle uelatus / sed lupino furore
manifestus uim scelens per speciem
pacis incipiens signũ traditionis se¬
uiore om̃ib telis osculo prebuisset
Iet multitudo furbunda q̃ ad ꝯp̾hen¬
dendũ dñm cũ armata militũ cohor¬
te confluxerat inter faces atq lãteͥ¬
nas lumen uerutti tenebris sus ob¬
cecata tĩo certieret. domurius ꝗ expec¬
tare potius turbas ꝙͣ declinare delege¬
gerat. sicut Ioħes euãgelista testatũ
quẽ querãt: nec dum inuentus inteͬ¬
rogat. Illisq dicentib ꝙ ih̾m quere¬
rent/ ego sum inquit. Qud̃ ueͬbũ
illam manũ ita ex ferocissimis con¬
gregatam quasi quodam fulmineo.
ictu strauit et pertuilit : ut omĩs illis.
atroces minaces atq terribiles retro¬
acti corruerent. ubi fuit seuitie cori¬
spiratõ: ubi ardor iraꝵ: ubi instrictꝰ
atmoꝵ: dominius dicit ego sum/ et

Expanded text:
sua, ut inter contumelias passionis sua, ut inter contumelias passionis nihil divinae operationis exerceret. Nam cum impius Judas, non jam ovina pelle velatus, sed lupino furore manifestus, vim sceleris per speciem pacis incipiens, signum traditionis saeviore omnibus telis osculo praebuisset, et multitudo furibunda quae ad comprehendendum Dominum cum armata militum 200 cohorte confluxerat, inter faces atque laternas, lumen verum tenebris suis obcaecata non cerneret, Dominus, qui exspectare potius turbas quam declinare delegerat, sicut Joannes Evangelista testatur , quem quaerant necdum inventus interrogat: illisque dicentibus, quod Jesum quaererent, Ego sum, inquit . Quod verbum ita illam manum ex ferocissimis congregatam, quasi quodam fulmineo ictu stravit et perculit, ut omnes illi atroces, minaces atque terribiles, retroacti corruerent. Ubi fuit saevitiae conspiratio? ubi ardor irarum? ubi instructus armorum? Dominus dicit, Ego sum: et
Abbreviated transcription (Latin):
ternam patri formam unigeniti co¬
gitemus ut putemus non fuisse ue¬
ra que deo uidentur indigna. Pror
bum ibi ab homine disiunctum nec
homo est dissociatus auetbo. Non ẽ
fastidita humilitas : quia nec immi¬
mita maiestas: nichil nocuit nature
inuiolabili qud̃ passibili oportebat ĩ¬
feri. Totũq illud sacrameritu qd
simul et humanitas consũmauit
et deitas: dispensatio fuit misericor¬
die/ et actio pietatis. Talib erum
unculis tenebamur constricti ut nͥ
per hãc opem non posserus absolui.
Humilicas igitut diuinitatis⁊ nostͥ
prouectio est. Nos tanto redimmu̾
pretio nos tanto curamur impẽdio
Quis enim ab impietate ad iustiti¬
am a misena ad beatitudineiti esset
recutsus. nisi et iustus ad impios ⁊
beatus inclinaretur ad miseros: Nõ
xp̃i que de uirtute est diuini cõsilii
nori de conditione peocati. Quãius
enim ex infumutate nr̃a: uere pas¬
sus domnus iłx / uereq sit mortuu̾
non tanien ita se abstinuit a gloria

Expanded text:
qualem Patri formam Unigeniti cogitemus, ut putemus non fuisse vera quae Deo videntur indigna. Prorsbum ibi ab homine disjunctum, nec homo est dissociatus a Verbo. Non est fastidita humilitas, quia nec imminuta majestas. Nihil nocuit naturae inviolabili, quod passibili oportebat inferri: totumque illud sacramentum, quod simul et humanitas consummavit et Deitas, dispensatio fuit misericordiae, et actio pietatis. Talibus enim vinculis tenebamur obstricti, ut nisi per hanc opem non possemus absolvi. Humilitas igitur Divinitatis nostra provectio est. Nos tanto redimimur pretio, nos tanto curamur impendio. Quis enim ab impietate ad justitiam, a miseria ad beatitudinem esset recursus, nisi et justus ad impios, et beatus inclinaretur ad miseros? CAP.Christi, quae de virtute est divini consilii, non de conditione peccati. Quamvis enim ex infirmitate nostra vere passus Dominus Jesus, vereque sit mortuus, non tamen ita se abstinuit a gloria
Abbreviated transcription (Latin):
nõ se etia in preteritas refudit eta¬
tes. Ontus prorsus antiquitas co¬
lentium deũ uerũ: oĩs numetꝰ apd̃
secula priora scõꝵ sacra fide uixit et
placuit.Et neq patriarchis neq ꝓ
ficatio fuit. Que sicuit expectabatũ
multis ꝓph̾aꝵ oracuł signisq ꝓmis¬
sa ita est etiã ip̃o munere atq opere

Expanded text:
non se etiam in praeteritas refudit aetanon se etiam in praeteritas refudit aetates. Omnis prorsus antiquitas colentium Deum verum, omnis numerus apud saecula priora sanctorum, in hac fide vixit et placuit; et neque patriarchis, neque s et justificatio fuit: quae sicut exspectabatur multis prophetarum oraculis signisque promissa, ita est etiam ipso munere atque opere
Abbreviated transcription (Latin):
tum dileccissimi dominice pa¬
sionis acrs quã dñs ib̾s dei filiꝰ
ꝓro humani generis salute suscep̃
et sicut promisit omĩa ad se exaltat
attraxit. tam plane ac lucide euãgelicis
sermo reserauit. ut religiosis et piis
cordib non aliud sit audisse que lec¬
ta sũt ꝙͣ uidisse que gesta sũt. uñ cu
indubitabilem obtineat auctoritatẽ
sacra nairatio. adnuctendũ nobis ẽ
auxiliante dño. ut perspicuum hẽat.
intelligentia. qud̃ notum fecit isto¬
ra. Post illam nãq humane p̾uarica¬
tionis pruam et uniuersalẽ ruina
ex qua per unũ homiriẽ peccatũ intro¬
iuit in hunc mundum/ et per peoca
conciliatio ad ueniam: aut reditus pa¬
teret ad uitam nisi coetertius et coeqͣ¬
lis patri deo filius dignaretur/ ueni
Ut sicut per adam mors ita ⁊ ꝑ dñm
positum sapientie dei nouissimis di¬
ebus uerbũ caro factũ ẽ ideo saluti¬
fere uirginis partus extremi tãtũ
temporis generationib profuit: et

Expanded text:
tum, dilectissimi, Dominicae passionis, quam Dominus Jesus, Dei Filius, pro humani generis salute suscepit, et sicut promisit, omnia ad se exaltatus attraxit, tam plane ac lucide evangelicus sermo reseravit, ut religiosis et piis cordibus non aliud sit audisse quae lecta sunt, quam vidisse quae gesta sunt. Unde cum indubitabilem obtineat auctoritatem sacra narratio, annitendum nobis est, auxiliante Domino, ut perspicuum habeat intelligentia, quod notum fecit historia. Post illam namque humanae praevaricationis primam et universalem ruinam, ex qua per unum hominem peccatum introivit in hunc mundum, et per peccatconciliatio ad veniam, aut reditus pateret ad vitam, nisi coaeternus et coaequalis Patri Deo Filius Dei etiam hominis: ut sicut per Adam mors, ita per Domipositum sapientiae Dei novissimis diebus Verbum caro factum est , ideo salutiferae Virginis partus, extremi tantum temporis generationibus profuit, et
Abbreviated transcription (Latin):
argiguitana prouincia cõstitu¬
cos de dampnatione pelagii ato
celestii hereticoꝵ.¬
¶Eecerpta ex gestis hĩtis contra
pelagiu hereticũ et alia de libellis
eius que in palestina sibi obiecti
ip̃e dãpnare compulsus est.

Expanded text:
Arzidnitanam provinciam constitutos de damnatione Pelagii atque Coelestii haereticoEXCERPTA EX GESTIS HABITIS CONTRA PELAGIUM HAERETICUM, et alia de libellis ejus, quae in PALAESTINA SYNODO sibi objecta ipse damnare compulsus est.
Abbreviated transcription (Latin):
¶De his qui penitentiaz agere
¶Qd oporteat eum qui pro illici¬
tis ueruam petit etian a multis
licitis abstinere
¶Qd̾ penitentia nulla lucra nego¬
tiationis exercere cõueniat.

Expanded text:
De his qui poenitere non od oporteat eum, qui pro illicitis veniam poscit, etiam a multis licitis abstinere. 46. Quod poenitenti lucra negotiationis exercere non conveniat.
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi festiratates de descẽ¬
sione sc̃i sp̃c cõsecrata sequitu̾
ut nostis solenne ieiuniu: qd̾ animis
corporibusq curanidis salubriter institu¬
tum deuota nobis est obseruatitia cele¬
brandu. Repletis nãq apłis iurtute
pronussa et in corda eoꝵ sp̃u uenitatis
ingresso. nõ ambigimus inter cet̾a ce¬
lestis sacramenta doctrine hãc sp̃ual
cõtitiẽtie disciplina de paracliti magiᷤᷤ¬
terio primitus fuisse cõcepta⁊ ut sãcti¬
ficate ieunuo mentes: conferendis sibi
canismatib fierẽt aptiores. Aderat qppe
xp̃i discipulis protectio oĩpotẽtis auxilii
et pͥncipib nascentis eocłie tota patris
sidebat. sed cõtra instãtes unpetus pe̾se¬
quẽtiu cõtra minaces fremitus ĩpioͣ
uo corporis fortitudĩe / nec carnis erat
satutitate certandus cũ hoc maxime
hoĩs interiora corrũpat/ qd̾ exteriora de¬
lectat. et tanto fiat rõnalis aĩa purga¬
nor quãto fuerit sub̾a catriis afflctior.

Expanded text:
dilectissimi, festivitatem descensione sancti Spiritus consecratam sequitur, ut nostis, solemne jejunium, quod animis corporibusque curandis salubriter institutum, devota nobis est observantia celebrandum. Repletis namque apostolis virtute promissa, et in corda eorum Spiritu veritatis ingresso, non ambigimus inter caetera coelestis sacramenta doctrinae, hanc spiritalis continentiae disciplinam de Paracleti magisterio primitus fuisse conceptam: ut sanctificatae jejunio mentes conferendis sibi charismatibus fierent aptiores. Aderat quidem Christi discipulis protectio 314 omnipotentis auxilii, et principibus nascentis Ecclesiae tota Patris itus praesidebat. Sed contra instantes impetus persequentium, contra minaces fremitus impiorum, non corporis fortitudine, nec carnis erat saturitate certandum; cum hoc maxime hominis interiora corrumpat, quod exteriora delectat; et tanto fiat rationalis anima purgatior, quanto fuerit substantia carnis afflictior.
Abbreviated transcription (Latin):
utiq precib diuine censure flexa sẽ¬
tenitia est: ut qui merebamur iras
seruarecur ad ueniam. Tang at
obsetͦ dilc̃issĩ cor tũm illa secitentia
saluatoris  qui cum decem leprosos
misericordie uirtute mundasset. u¬
unũ tantumi ex eis dixit ad agẽdaᷤ.
gr̃as reuertisse : sigruficans uidelic
de ingratis: ꝙ huic pietatis officio eti¬
am si corporis assecuti sũt sarutatez
non tamen sitie atumi impietate de¬
fuerurit. Ne ergo ista ingratoꝵ nota
etiaz uobis dilectissimi possit ascribi
reuertimiri ad dominũ ĩtelligẽtes
mirabilia que it nobis dignatus ẽ ope¬
rari et liberationẽ nr̃az nõ sic̃ opinan¬
tur impii stellaꝵ effectib sed ineffabi¬
li om̃ipotentis dei misericordie deputã¬
tes: qui corda fureritiz barbaroꝵ mi¬
tigare dignatus est. Ad tariti uos be¬
neficii memoriam toto fidei ugore cõ¬
ferte. Grauis negligentia maiori sati¬
factione curanda est. Ad emeridationẽ

Expanded text:
utique precibus divinae censurae flexa senutique precibus divinae censurae flexa sententia est, ut qui merebamur iram servaremur ad veniam. CAP. II. Tangat, obsecro, dilectissimi, cor vestrum illa sententia Salvatoris, qui cum decem leprosos misericordiae virtute mundasset, unum tantum ex eis dixit ad agendas gratias revertisse : significans videlicet de ingratis, quod huic pietatis officio, etiam si corporis assecuti sunt sanitatem, non tamen sine animi impietate defuerunt. Ne ergo ista ingratorum nota etiam vobis, dilectissimi, possit ascribi, revertimini ad Dominum intelligentes mirabilia quae in nobis dignatus est operari, et liberationem nostram, non, sicut opinantur impii, stellarum effectibus, sed ineffabili omnipotentis Dei misericordiae deputantes, qui corda furentium barbarorum mitigare dignatus est, ad tanti vos beneficii memoriam toto fidei vigore conferte. Gravis negligentia 337 majore satisfactione curanda est. Ad emendationem
Abbreviated transcription (Latin):
ligiosam deuotionem diletis¬
simi qua ob diem castigatioĩs
et liberatioĩs ts̃re. cunctus fidele¬
un populus ad agendas deo gratias
glectam ip̃a paucoꝵ qui affuerunt
raritas demonstrauit. et cordi meo
multum ttistitie intulit: et płimũ
timoris incussit. Magnu enim pe¬
ticulum est ẽẽ hoĩes ingratos deo. et
per obliuionẽ beneficioꝵ eius nec de
correctione compungi. nec de renus¬
sione letati. Uereor igitur dilectissi¬
mi: ne uox illa ꝓphetica tales ĩcrepaᷤᷤ¬
se uideatur que dicit. Fagellasti eoᷤ
et non doluer̃t. castigasti eos: et tio¬
luetunt accipere disciplinã. Que eĩz
in eis correctio ostenditur/ in quibus
ranta auersio reperitur: pudet dicere
sed necesse est nion tacere. Plus impẽ¬
ditur denioniis ꝙͣ apłis: et maiorẽ ob¬
tuient frxquentia iisana perspecta¬
cula ꝙͣ beata maria. Quis hanc ur¬
bem reformauit saluti: quis a capti¬
uitate eruit. quis a cede defendit. Lu¬
dus cutensiu an cura scõꝵ: Quoꝵ

Expanded text:
ligiosam devotionem, dilectissimi, qua ob diem castigationis et liberationis nostrae, cunctus fidelium populus ad agendas Deo gratias glectam, ipsa paucorum qui adfuerunt raritas demonstravit: et cordi meo multum tristitiae intulit, et plurimum timoris incussit. Magnum enim periculum est homines esse ingratos Deo, et per oblivionem beneficiorum ejus nec de correptione compungi, nec de remissione laetari. Vereor igitur, dilectissimi, ne vox illa prophetica tales increpasse videatur, quae dicit: Flagellasti eos, et non doluerunt; castigasti eos, et noluerunt accipere 336 disciplinam . Quae enim in eis correctio ostenditur, in quibus tanta aversio reperitur? Pudet dicere, sed necesse est non tacere: plus impenditur daemoniis quam apostolis, et majorem obtinent frequentiam insana spectacula quam beata martyria. Quis hanc urbem reformavit saluti? quis a captivitate eruit? quis a caede defendit? ludus Circensium, an cura sanctorum? quorum
Abbreviated transcription (Latin):
Ex continentie eadem est mi¬
rustris altans que ep̃is atq p̃s¬
bitens qui cũ ẽent laici siue lectores
licite et uxores ducere et filios pro¬
cieare potuetũt s cum ad predcos
peruenerĩt gradus cepit eis non liceͣ
qd licuit. Unde et de carnali fiat spi¬
rituale comugiuz oportet eos nec
dimictẽ uxores et qͣi nõ hẽant sic ha¬
bere. quo et salua sit caritas cõuigĩ¬

Expanded text:
ex continentiae eadem est ministris altaris quae episcopis atque presbyteris, qui cum essent laici sive lectores, licito et uxores ducere et filios procreare potuerunt. Sed cum ad praedictos pervenerunt gradus, coepit eis non licere quod licuit. Unde, ut de carnali fiat spirituale conjugium, oportet eos nec dimittere uxores, et quasi non habeant sic habere, quo et salva sit charitas connubi
Abbreviated transcription (Latin):
dãpnari a se sine ambiguitate fate
etate iuolani cum per om̃ia illis ꝓ¬
fessio propria ceperit obuiare. Circa¬
quos etia illas canonu cõstitutr̃e
precipinius custoditi ut ĩ magcio hẽ¬
ant beneficio si adempta sibi oi spe
ꝓmotionis in quo ĩueniuritur ordi¬
ne stabilitate perpetua maneãt si ta
mer iterata tinctione nõ suerint
maculati. nõ leuẽ apud deũ noxa
incurtit qui de talibꝰ ad sacros pro¬
mouendos ordinies iudicarit. Qd
si cum grandi exaĩniatic̃e ꝓmotio
conceditur inculpatis multomag̃
riõ debet licere suspectis. Prouide
dilectio tua cuius deuonione gau¬
ternus iungat cura suã disposito¬
que pro custodia canonuz ⁊ pro fidei
integritate decertiimꝰ uehementiꝰ cõ¬
mouendos quia inferioꝵ ordimi
culpe ad nullos magis referende sũt
ꝙͣ ad desides negligentesq rectores
qui multã sepe nutriũt pestilentia
dum necessatia dissimulanit adhi

Expanded text:
damnari a se sine ambiguitate fateaetate violari, cum per omnia illis professio propria coeperit obquos etiam illam canonum constitutionem praecipimus custodiri, ut in magno habeant beneficio, si adempta sibi omni spe promotionis, in quo inveniuntur ordine stabilitate pemen iterata tinctione non fuerint maculati. Non levem apud Dominum noxam incurrit, qui de talibus ad sacros promovendos ordines judicarit; quod si cum grandi examinatione promotio conceditur inculpatis, multo magis non debet licere suspectis. Proinde dilectio tua, cujus devotione gaudemus, jungat curam suam dispositioquae pro custodia canonum, et pro fidei integritate decernimus, vehementius commovendos, quia inferiorum ordinum culpae ad nullos magis referendae sunt, quam ad desides negligentesque rectores: qui multam saepe nutriunt pestilentiam, du
Abbreviated transcription (Latin):
uigorẽ fidei tue quẽ olim noueramꝰ
agnouimꝰ congratulantes ꝙ ad cu¬
stodia gregu xp̃i pastoralẽ curã ui¬
gilanter exequeris ne lupi qui sub
specie ouiu subintrarũt bestiali se¬
uitia siplices quosq dilacerẽt et
tĩo solu ip̃i nulla correctione profi¬
ciant sed etiã ea que sũt sana corrũ¬
pãt. Qd̾ tie iuperea possitit obtitie
fallacia dilectioriẽ tuã duxittiꝰ cõmo¬
nenda irsinuantes ad aĩe pericłm
pertinere si quisꝙͣ de his qui a nob̾
in hereticoꝵ atq scismaticoꝵ secta
delapsis et se uttũq heretice coĩoniᷤ
contagione macularit resipiscẽs in
coĩone catholica sine ꝓmotiõe legi¬
tune saciffactioĩs habeatũ. Salubeͥ¬
rimu erũ et sp̃uali medicine uti

Expanded text:
em olim noveramus, agnovimus: congratulantes tibi, quod ad custodiam gregis Christi pastoralem curam vigilanter exsequeris, ne lupi, qui sub specie ovium subintrarunt, bestiali saevitia simplices quosque dilacerent, et non solum ipsi nulla correctione proficiant, sed etiam ea quae sunt sana, corrumpant: quod ne viperea possit obtinere fallacia, dilectionem tuam duximus commonendam, insinuantes ad animae periculum pertinere, si quisquam de his qui a nobis in haereticorum atque schismaticorum sectam delapsis, et se utcunque haereticae communionis contagione macularit, resipiscens in communione catholica sine professione legitimae satisfactionis habeatur. Saluberrimum enim, e
Abbreviated transcription (Latin):
Ne ergo qd̃ int̾ longinquas regiões
accidere solet in numias dilatione̾ tẽ¬
derent ueritatis examna frẽs et co¬
ep̃os nr̃os. Abutioũ et astenũ sed et
basilium et senatorẽ pb̃ros ꝓbatissi¬
mos uiros et ꝓbatissimũ principem
cum sufficienti patemaꝵ auctorita¬
tum instructione direximus quos ĩ
om̃ib fratres carissimi diligentia
ac solicitudĩe ur̃a cupimus adiuua¬
ri. ut impietas que cecis ausibo in
exitialia abruta processit. simpliceᷤᷤ
quoq decipiendi ulterius non hẽat
potãtem. cum altiore medicina eti¬
am illis cupiamus per correctioĩs re¬
media subueniri. qui aut impeitia
sunt lapsi aut cirore traoucti. et ideo
uos qui iustificamini per fidẽ qui ca¬
tholicam diligitis ueritatẽ. et de sin¬
gulan sacramerito salutis hũane
per sp̃m scm̃ estis edocti collaborate
nobiscum. et quãta potestis deuoti¬
one io agite. ut falsitate destructa
et fidei soliditate defensa secura ꝑ to¬

Expanded text:
Ne ergo, quod inter longinquas regiones Ne ergo, quod inter longinquas regiones accidere solet, in nimias dilationes tenderent veritatis examina, fratres et coepiscopos nostros Abundium et Asterium sed et Basilium et Senatorem presbyteros probatissimos viros ad piissimum principem cum sufficienti paternarum auctoritatum instructione direximus; quos in omnibus, fratres charissimi diligentia ac sollicitudine vestra cupimus adjuravi, ut impietas, quae caecis ausibus in exitialia abrupta processit, simplices quoque decipiendi ulterius non habeat potestatem, cum altiore medicina etiam illis, cupiamus per correctionis remedia subveniri, qui aut imperitia sunt lapsi aut errore traducti. Et ideo vos qui justificamini per fidem, qui catholicam diligitis veritatem, et de singulari sacramento salutis humanae per Spiritum sanctum estis edocti, collaborate nobiscum, et quanta potestis devotione id agite, ut, falsitate destructa et fidei soliditate defensa, secura per to
Abbreviated transcription (Latin):
Eo ep̃c. Martino. petro. Ma¬
nueli. Iob. Anticcho. abrahan¬
no. Theodoro. Pientio. Eusebio
elpidio. Paulo. asterio. et karaso preᷤ¬
biteris et archimanoritis. et Iacobo
diacono. et archuandrite.
Causa fidei in qua salus xp̃ianas
cõsistit. multa me solicitudĩe labo¬
rare cõpellit. metuentẽ ne prauuita
que siuis fuerat amputanda princi¬
piis. ꝓcessu tẽporis et pertinacior fiat
et latior. Nam cum dementissimus ĩ¬
perator talia ao nos scripta direxei̾t
quib solicitudinẽ sua ꝓ pace uni¬
uersał ecͣce demõstraret. et ip̃e cõstã¬
tinopolitanꝰ ep̃c. et hii qui eundẽ cõ¬
secrarãt. preter id qd̾ ad ordinationẽ
noui antistitis pertiniebas. nicħ no¬
bis de cõpressis uel abdicatis erroribus
indicarũt. qͣi in illa ecͣca nullũ scada¬
lum. nulla extitisset offerisio aut nõ
hinc p̃cipue fuerĩt ordinati menitũ de¬
monstrandũ si aliena a se que catho¬
licoꝵ sensib sũt aduersa docuisset. n¬

Expanded text:
o, Martino, Petro, Manueli, Job, Antiocho, Abraamio, Theodoro, Pientio, Eusebio, Helpidio, Paulo, Asterio et Caroso presbyteris et archimandritis, et Jacobo diacono et archimandritae. Causa fidei, in qua salus Christiana consistit, multa me sollicitudine laborare compellit metuentem, ne pravitas, quae in suis fuerat amputanda principiis, processu temporis et pertinacet latior. Nam, cum clementissimus imperator talia ad nos scripta direxit, quibus sollicitudinem suam pro pace universalis Ecclesiae demonstraret, et ipse Constantinopolitanus episcopus, et hi qui eumdem consecrarunt, praeter id quod ad ordinationem novi antistitis pertinebat, nihil nobis de compressis vel abdicatis erroribus indicarunt, quasi in illa Ecclesia nullum scandalum, nulla exstitisset offensio, aut non hinc praecipue fuerit ordinati meritum demonstrandum, si aliena a se quae catholicorum sensibus sunt adversa docuisset.
Abbreviated transcription (Latin):
lia fides efficit pretiosa et que ab infi¬
delibus ministrantur / etiã si fuerint
sũptu magna om̃i tamen iustifica¬
dilectissimi pascha dñi ita uos scĩs
exercete ieiuniis ut ab om̃ib pertu¬
bationib liberi ad festa sacratissim᷑
ueniatis. Superbie sp̃c de quo sunt
omĩa orta peccata humilitatis amo¬
re pellatur. et qui elatione numuer̃a
mansuetudine mitigentur. Quoꝵ
uero aĩos aliqua exasperauit offensio
reconciliatiõe sibimet in unitatẽ stude¬
ant redite cõcordie. nemini malum
pro malo reddẽtes. et donãtes ĩuicez
nobis sic xp̃c donauit uobis huma¬
nas inimicitias pace delete. et siqui
de subditis ur̃is aut claustra custodie¬
aut uincula merueiũt misericordit
relaxentur. ut qui cotidiane indulgẽ¬
tie remediis indigemus non difficul¬
ter peccatis ignoscamus alierus. Di¬
centes enimi ad dñm patrẽ nĩm dim¬
te nobis debita nr̃a. sicut ⁊ nos ditr¬

Expanded text:
lia, fides efficit pretiosa, et quae ab infilia, fides efficit pretiosa, et quae ab infidelibus ministrantur, etsi fuerint sumptu magna, omni tamen justificadilectissimi, ita vos sanctis exercete jejuniis, ut ab omnibus perturbationibus liberi ad festa sacratissima veniatis. Superbiae spiritus, de quo sunt omnia orta peccata, humilitatis amore pellatur; et qui elatione tumuerant, mansuetudine mitigentur. Quorum vero animos aliqua exasperavit offensio, reconciliati sibimet in unitatem studeant redire concordiae. Nemini malum pro malo reddentes, et donantes invicem vobis, sicut Christus donavit nobis , humanas inimicitias pace delete; et si qui de subditis 170 vestris aut claustra custodiaut vincula meruerunt, misericorditer relaxentur: ut qui quotidianae indulgentiae remediis indigemus, non difficulter peccatis ignoscamus alienis. Dicentes enim ad Dominum Patrem nostrum: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimi
Abbreviated transcription (Latin):
tali ihu xp̃i cestĩonio meruit corõã
ut in tam paiuo munei̾s mundo oĩz¬
collationi fuerit condigna preferti qr
inter inagna eoꝵ dona quib młta re¬
sidebãt illius qd̾ fuit exiguũ fuit to¬
tuz. Si uero aliqius tarite pauꝑtatis
coartatur angustiis. ut nec ad duo ex
inopi imꝑtienda sufficiat. ht̃ ĩ precep¬
tis dñi unde impleat bone uolũtatis
officiu. Si quidẽ qui sitienti paupei
calicẽ aque frigide mirustrarit mer¬
cedem est sui opetis adeptutus tanta
seruis suis dño ad obtiriendũ regnũ
suũ p̃parante compendia ut etia p̃¬
bitio aque cuiꝰ usus gratuit atq coĩs
est premio nõ careret. Qud̃ ne ulla
intercluderet difficultas de aqua fri¬
gida forma est ꝓposita pietatis. ne
putaret se mercete carituꝵ cuide ca¬
lefactioe potus ligrioꝵ unpendius de¬
fuisset. de quo tamen calior nõ fru¬
stra admoner dñs ut in noĩe ip̃ius
prebeatur. quia hec que per se sũt ui¬

Expanded text:
tali Jesu Christi testimonio meruit coronari, tali Jesu Christi testimonio meruit coronari, ut in tam parvo muneris modo omnium fuerit collationi digna praeferri: quia inter magna eorum dona, quibus multa residebant, illius quod fuit exiguum, fuit totum. Si vero aliquis tantae paupertatis coarctatur angustiis, ut nec ad duo aera inopi impartienda sufficiat, habet in praeceptis Domini unde impleat bonae voluntatis officium. Siquidem qui sitienti pauperi calicem aquae frigidae ministrarit, mercedem est sui operis adepturus : tanta servis suis Domino ad obtinendum regnum suum praeparante compendia, ut etiam praebitio aquae, cujus usus gratuitus atque communis est, praemio non careret. Quod ne ulla intercluderet difficultas, de aqua frigida forma est proposita pietatis: ne putaret se mercede cariturum, cui de calefactione potus lignorum impendium defuisset. De quo tamen calice non frustra admonet Dominus ut in nomine ipsius praebeatur: quia haec, quae per se sunt vi
Abbreviated transcription (Latin):
biles pietatis continet actiones nͥ õĩ.¬
um fideliu pares animi ẽẽ possĩt eci¬
am ut̾ impares facultates. Dilectio
erus que simul deo hõiq debetur tił¬
lis unqua ita impenditur obstacuł
ut non ei semper bene uelle sit libeꝵ
dicentib quippe angelis. Eloria ĩ ex¬
celsis deo ⁊ ui terra pax hõib bone no¬
luntatis/ non solu uirtute berunolẽ¬
tiẽ sed etiã pacis bono beatus efficitu
quicũq aliis quacũq miseria laborã¬
tib caritate cõpatitur. Latissima ẽgo
sunt opera pietatis que ip̃a sui uari¬
etate id ueris conferũt xp̃ianis. ut
in distributic̃e elemosinaꝵ nõ solu
diuites et abundantes sed etiam
mediocres et pauperes suas habeat
portiones. et qui largitatis sũt ui¬
ribus inequa les mentis tamen affec¬
tione sint similes. Nam cum sub ce¬
oculis dñi multi in gazophilat̃o ex
opulentia sua multa conferrent. Ui¬
dua queda duos intulit nũmos ⁊

Expanded text:
biles pietatis continent actiones, ut omnibiles pietatis continent actiones, ut omnium fidelium pares animi esse possint etiam inter impares facultates. Dilectio enim quae simul Deo hominique debetur, nullis umquam ita impeditur obstaculis, ut non ei semper bene velle sit liberum. Dicentibus quippe angelis: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis , non solum virtute benevolentiae, sed etiam pacis bono beatus efficitur, quicumque aliis quacumque miseria laborantibus charitate compatitur. Latissima enim sunt opera pietatis, quae ipsa sui varietate id veris conferunt Christianis, ut in distributione eleemosynarum non solum divites et abundantes, sed etiam mediocres et pauperes, suas habeant portiones; et qui largitatis sunt viribus inaequales, mentis tamen affectione sint similes. Nam cum sub oculis Domini multi in gazophylacio ex opulentia sua multa conferrent, vidua quaedam duos intulit nummos , et
Abbreviated transcription (Latin):
equendu: ut apłica insticutio qua¬
draginta dieꝵ ieiuniis impleatur.
non ciboꝵ tantũmodo parcitate sed
priuatione maxĩe uitioꝵ. islaz cu
ad hoc castigatio ista sumatur uͭ car¬
naliuiz desiderioꝵ fomites subtra¬
bantur⁊ nullum magis sectãdu¬
: est continentie genus sꝙͣ ut sempei simꝰ
ab iniusta uoluncate sobrii /et ab iriho¬
nesta accione ieiuni. Qud̃ deuotio nõ
omietit egros nõ secertut inualidoᷤ qr
etiaz in languido atq inutili corꝑe po¬
test animi irtegritas reperirit si ubi fu¬
it sedes prauitatis ibi cõfirmentur fun¬
damenta uirtutis. Et ideo in fume cã¬
nis ista sufficit egritudo que sepe mẽ¬
sura uolũtarie afflictioĩs excedit tm̃
ut meris officii sui impleat partes/ ⁊
que corporea epulatione nõ utit̾ nulla
iniquitate pascatur. Rationabilibus.
antẽ sãsq ieuniis nulla utilius ꝙ̃
elemosinaꝵ opera copulantur q̃ uno
uusericordie nomine multas lauda¬

Expanded text:
sequendum, ut apostolica institutio quasequendum, ut apostolica institutio quadraginta dierum jejuniis impleatur, non ciborum tantummodo parcitate, sed privatione maxime vitiorum. Nam cum ob hoc castigatio ista sumatur, ut carnalium desideriorum fomites subtrahantur, nullum magis sectandum est continentiae genus, quam ut semper simus ab injusta voluntate sobrii, et ab inhonesta actione jejuni. Quae devotio non omittit aegros, non secernit invalidos: quia etiam in languido atque inutili corpore potest animi integritas reperiri, si ubi fuit sedes pravitatis, ibi confirmentur fundamenta virtutis. Et ideo infirmae carnis ista sufficit aegritudo, quae saepe mensuram voluntariae afflictionis excedit, tantum ut mens officii sui impleat partes, et quae corporea epulatione non utitur, nulla iniquitate pascatur. Rationabilibus autem sanctisque jejuniis nulla utilius quam eleemosynarum opera copulantur, quae uno misericordiae nomine 169 multas lauda
Abbreviated transcription (Latin):
et iteꝵ. ab occultis meis munda me
et ab alienis parce seruo tuo. Si aũt
qd̾ experimẽtis probatur / talis conditio
est eoꝵ qui cõcupiscentiis renuturitur
qui iracundie motib reluctaritur et
ip̃ax quoq cogitationũ archana ca
aut fallantur occultis / aut grauerĩt
tudines/ quãtaq sũic uulnera quibꝰ
austerior sit adhibenda medicina ut
illius sacramenti per qud̃ soluuntur
opera diaboli non inueniantur alieĩ
Paschalis quippe festiuitatiꝰ hoc pro¬
priu est: ut tota eccłia remissicẽ ga¬
udeat pec̾coꝵ que nõ in eis tantu
fiat qui sacro baptismate renascun¬
tur. sed etiaz in eis qui dudur ĩ ad¬
optiuoꝵ sorte numerantur. Quam¬
uis enim principalit̾ nouos homĩes
faciat regeneratioĩs ablutio qr tam̃
super est om̃ibꝰ contra rubiginẽ mor¬
talitatis cotidiana renouatio et ĩte
ꝓfectuu gradus nullus ẽ qui non
semper melior ẽẽ debeat generaliter
a̾mictendu ẽ ut in die redẽpciois

Expanded text:
Et iterum: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo . Si autem, quod experimentis probatur, talis conditio est eorum qui concupiscentiis renituntur, qui iracundiae motibus reluctantur, et ipsarum quoque cogitationum arcana casaut fallantur occultis, aut graventur tudines, quantaque sint vulnera, quibus austerior sit adhibenda medicina: ut illius sacramenti, per quod solvuntur opera diaboli, non inveniantur alieni. Paschalis quippe festivitatis hoc proprium est, ut tota Ecclesia remissione gaudeat peccatorum, quae non in eis tantum fiat qui sacro baptismate renascuntur, sed etiam in eis qui dudum in adoptivorum sorte numerantur. Quamvis enim principaliter novos homines faciat regenerationis ablutio, quia tamen superest omnibus contra rubiginem mortalitatis quotidiana renovatio, et inter profectuum gradus nullus est qui non semper melior esse debeat, generaliter annitendum est ut in die redemptionis
Abbreviated transcription (Latin):
quides dilectissimi miscricõdia
domuni plena est t̾ra: et unicui¬
qrz fideliuz ad colendu deum ip̃a reꝵ
natura doctrina est/ dim celum et teͬ¬
ra mate et omĩa que in eis sũt bont¬
tatem et omĩpotentia sui protestã¬
tur auctoris/ et famulantiũ elemẽ¬
toꝵ mirabilis pulcritudo iustam ab
intellectuali creatura gr̃aꝵ exigit ac¬
tiones. Sed cum ad istos recunitũ di¬
es quos specialius reparatioĩs humͦ¬
ne sacramenta signarũt. et qui ui¬
cino ordine atq contiguo festũ pas¬
chale precedunt. diligentius nobis
p̃paratio religiose putificatioĩs indic¬
itur. Quamuis enim in quolibet tẽ¬
pore innocens sic uita multoꝵ ⁊ plu¬
nimos deo bonor actuuz consuetdo
cõmender non adeo tamien de cõscien¬
tie integritate fidendũ ẽ/ ut hũana
fragilitate inter scaridala tẽptatc̃esq
degente. tuch̾ potuisse arbitremũ qd̾

Expanded text:
quidem, dilectissimi, misericordia Domini plena est terra ; et unicuique fidelium ad colendum Deum ipsa rerum natura doctrina est, dum coelum et terra, mare et omnia quae in eis sunt, bonitatem et omnipotentiam sui protestantur auctoris, et famulantium elementorum mirabilis pulchritudo justam ab intellectuali creatura gratiarum exigit actionem. Sed cum ad istos recurritur dies, quos specialius reparationis humanae sacramenta signarunt, et qui vicino ordine atque contiguo festum paschale praecedunt, diligentius nobis praeparatio religiosae purificationis indicitur. Quamvis enim in quolibet tempore innocens vita sit multorum, et plurimos Deo bonorum actuum consuetudo commendet, non adeo tamen de conscientiae integritate fidendum est, ut humanam fragilitatem inter scandala tentationesque degentem nihil potuisse arbitremur, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Ed ne multa dicens longas fa¬
tam epłam . olim quicꝗd egeri¬
nus. misitius ad br̃itudinem
uras. Quib litteris documꝰ. et pb̃rio
illu ẽẽ nudatũ. quia sic captus est
et uissimꝰ eu cũ monasteriis nullas
hẽre rõnes. et exclusimus eũ a coĩone
rira ut sc̃itas ur̃a hoc cognoscens. qd̾
circa illum actũ ẽ. õĩbus ep̃is sub bt̃i¬
tuoine ur̃a degentib manifestare
digrietur illius impietatẽ ne nesciẽ¬
tes aliqui. quid ille sentiret quasi ad

Expanded text:
ed ne multa dicens longam faciam epistolam, olim quidquid egerimus misimus ad beatitudinem vestram: quibus litteris docuimus et praesbyterio illum esse nudatum, quia sic captus est, et jussimus eum cum monasteriis nullam habere rationem, et exclusimus eum a communione nostra, ut sanctitas vestra, hoc cognoscens quod circa illum actum est, omnibus episcopis sub beatitudine vestra agentibus manifestare dignetur illius impietatem, ne nescientes aliqui quid ille sentiret, quasi ad
Abbreviated transcription (Latin):
cessisse nõ abiecta uec deposita deitate
aut generatione illa quã ħebat ex pa¬
tre sed mansisse etiã it assũptione cã¬
ius dũiti q̾d erat. Hoc uibiq recte fidi
ratio protestatu̾ in tali sensu scõs pa¬
tres fuisse cõperimus. Ideo illi nõ du¬
bitauetũt sc̃am uirginiẽ dicere theo¬
thocon. non qd̾ uerbi natura deitasq
in sc̃a uirginie surpsit exordiũ sed
ꝙ ee ea natũ sit saciu illuo corpꝰ atu¬
matuta anima rõriali cui substãti

Expanded text:
rocessisse, non abjecta, nec deposita Deitate, rocessisse, non abjecta, nec deposita Deitate, aut generatione illa, quam habebat ex Patre; sed mansisse etiam in assumptione carnis Deum, quod erat. Hoc ubique rectae fidei ratio protestatur. In tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus. Ideo illi non dubitaverunt sanctam Virginem dicere Θεοτόκον, non quod Verbi natura, Deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud corpus animatum anima rati
Abbreviated transcription (Latin):
tinet. In sania eñi est hoc uł sentire
uł dicere sed qd̾ ut supra dixutius
caro ip̃ius mortẽ gustauit. Itaq
et resurgente carne ip̃ius rursum
reẜrectionẽ dicuniꝰ nõ quia ĩ cͥorup¬
tionemt ceciderat qd̾ absit seo qͥa eiꝰ
rus queda sp̃es inducatur s uriũ
iam ⁊ eundẽ adorantes qr nõ est ali¬
enu auerbo corpus suuz cũ quo ip̃i
etia assidet patri. Nec hoc ita dicirnꝰ
quasi duob filiis assidertib s uno
mus accipere in id incidimꝰ ut duo
filios ẽe dicamꝰ necesse eu discerriẽ
et dicere hoĩe seꝑatũ fuisse sola filii
qd est ex deo et noĩe ⁊ ueritate filiũ
dei. Sed discernere in ouos filios
diuisionẽ personar. Non dixit eni
scriptura uerbũ dei personas sibi ho
minis assũpsisse sed catuẽ factu ẽe
Idautẽ ẽ ostentere dei uerbu sinułr
ad nos participationẽ habuisse car¬
nis et sarguinis et corpus nr̃m ꝓpͥe
suu fecisse et hoĩem ex muliere ꝓ¬

Expanded text:
im hoc vel sentire, vel dicere: sed quod, ut supra diximus, caro ipsius mortem gustavit. Ita et resurgente carne, ipsius rursus resurrectionem dicimus: non quia in corruptionem ceciderit, absit; sed quia ejus nis quaedam species inducatur; sed unum jam et eumdem adorantes: quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus, quasi duobus filiis assidentibus, sed uno mus accipere, in id incidimus, ut duos 1400 filios esse dicamus: necesse est enim discernere et dicere hominem separatim fuisse sola Filii quod est ex Deo, et nomine, et veritate Filium Dei. Sed discernere in duos filios copulationem personarum. Non dixit enim Scriptura Verbum Dei personam hominis sibi assumpsisse, sed carnem factum esse . Id autem est ostendere Dei Verbum, similiter ac nos participationem habuisse carnis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere p
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ patiebatar deus qui pati nõ po¬
terat. Situili triodo ⁊ mortem ip̃iꝰ
intelligimus. Immortale etũ et in¬
corruptibile est naturalit̾ et uita
et uiuificatis dei uerbuz. Sed quia
corpus ip̃ius propriu gr̃a dei iuxta
pauli uocem pro om̃ib morterri gu¬
stauit Idcuto ip̃e dicitur mortẽ pas

Expanded text:
quod patiebatur, Deus, qui pati non poquod patiebatur, Deus, qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptibile est naturaliter, et vita, et vivificans Dei, Verbum. Sed quia corpus ipsius proprium, gratia Dei, juxta Pauli vocem, pro omnibus mortem gustavit , idcirco ipse dicitur mortem
Abbreviated transcription (Latin):
per archana illam ueffabilemq
copulationẽ aoutiationẽ. Itaq his
qui aute secula om̃ia est natus ex
patre etiaz ex iuiliere carnaliter
dicitur procieatus non quia diuĩa
ip̃ius natura de sacra uirgine sũp¬
sit exordiu nec ꝙ ꝓpter seip̃at opꝰ
habuit secundo nasci post illaz na¬
tuitate quam hẽbat ex patre. Est
enim ineptum ⁊ stultum hoc dicẽ
ꝙ is qui ante oĩa secula est cõsempi¬
tennus patri secunde gnͣationis egu¬
liere. Idcuto dicitur natus ẽe carria¬
liter. neq etum priꝰ natus ẽ h̾ coĩs de
sc̃a uirgine et tunc dertũ habitauit
ineo uerbu sed in ip̃a uulua ute¬
roq uirguiali se cũ came cõiũ xit
et sustituut generationẽ carnalem
catrus sue natiuitatẽ suã faciens
sic illum dicimus et passu ẽe. et
resurrexisse no quia deus uerbuz
iti sua tiatura passus sit aut clauo
transfixiones aut alia uulneã deus
nãq iticorporał ex passionem est s

Expanded text:
per arcanam illam ineffabilemque per arcanam illam ineffabilemque copulationem ad unitatem. Itaque is qui ante saecula omnia est natus ex Patre, etiam ex muliere carnaliter dicitur procreatus. Non quia divina ipsius natura de sacra Virgine sumpsit exordium, nec quod propter seipsam opus habuit secundo nasci post illam nativitatem, quam habebat ex Patre est enim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri, secundae generationis eguliere, idcirco dicitur natus esse carnaliter. Neque enim prius natus est homo communis de sancta Virgine, et tunc demum habitavit in eo Verbum; sed in ipsa vulva uteroque virginali, se cum earne conjunxit, et sustinuit generationem carnalem, carnis suae nativitatem, faciens suam. Sic illum dicimus et passum esse et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit aut plagas, aut clavorum transfixiones, aut alia vulnera Deus namque incorporalis extra passionem est, sed
Abbreviated transcription (Latin):
per quẽ et cũ quo omĩa fecei̾t patͥ hũc
descendisse incatnatũ ẽẽ et hominem
factu passum ẽẽ resiurexisse t̾tia die
et ascendisse rursus ad celos. hec nos
sequi uerba debemꝰ his nos cõueĩt ob¬
temperare dogmatib considerantes
quid sit incarnatũ ẽẽ et hoĩem fac¬
tum dei uerbu. Nori eñĩ dicimus ꝙ
dei natura cõuersa uł ĩmutata facta
sit caro: nec ꝙ in totũ hominẽ quiẽ
ex anima et corpore trarifformata r¬
sit sed illud magis qd̾ cairiẽ aĩata
anima rationalis sibi copulauerit
uerbum et sub̾aliter ineffabiliter ⁊
ireprehen sibilit̾ factus sit ho ⁊ nũ¬
cupatus. fit etiã filius hoĩs nõ nuda
tatitũmodo uolutitate sed nec assũp
tione sola persone sed qd̾ diu̾se ꝗdẽ
nature in ntiũ cõuenenĩt unus tũ
ex ambab xp̃c et filius nõ euacua¬
ta aut sublata diuersitate naturaꝵ
per cõiunctionẽ sed quia simul iri

Expanded text:
per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, reset ascendisse rursus in coelos. » Haec nos sequi verba debemus, his nos convenit obtemperare dogmatibus, considerantes quid sit incarnatum esse, et hominem factum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei natura conversa vel immutata facta sit caro, nec quod in totum hominem, qui est ex anima et corpore, transformata sit, sed illud magis quod carnem animatam anima rationabili sibi copulaverit Verbum, et substantialiter, ineffabiliter, et irreprehensibiliter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam Filius hominis, non nuda tantummoola personae, sed quod diversae quidem naturae in unum convenerint, unus tamen ex ambabus Christus et Filius non evacuata aut sublata diversitate naturarum per conjunctionem, sed quia simul nobi
Abbreviated transcription (Latin):
nominatus est. cum sit natuta
enim in tertis apparuit nõ ãmictẽs io¬
qd̾ erat sed assumens humanutatis
naturaz in sua ratione perfectati.
¶Iterti eiusdez in libro qui dicitur
colia. Unus igitur est et ante ĩcarna¬
tionem uerus deus et qui in diuini¬
tate manisit in qua erat et est et enͣt
sed eas inconfusas irter se ẜuãtes
natura in humanitate nõ perpessa cõ
re dicitur nõ ip̃m fit tale quale ẽ id¬
in quo hĩtat sed aliud in alio magis
intelligitur. At uo in uerbi persoria ⁊
humanitatis solã nobis differeritiam
designat diuersitas naturaꝵ. unus
etum ex utroq intelligitur xp̃c. gͦ in¬
confusione ut ante dixi ẜuata inha¬
bitasse uerbũ ait in nobis. Scit eñ
unu ẽẽ filiu utugerutũ cartiẽ fac¬
tum et hoĩem. ¶ Item cuius supͣ ad
nestoriu. ait igitur sc̃a et magna sy¬
nodus ip̃m qui est ex deo patre natu
raliter natus filiuz unigenitũ deu
uerum de deo uero lumen de lumine

Expanded text:
nominatus est, cum sit natura enim in terris apparuit, ut non amittens id erat, sed assumens humanitatis naturam in sua ratione perfecta. » Item ejusdem in libro, qui dicitur Scholia: « Unus igitur est et ante incarnationem Deus verus, et qui in humanitate mansit id quod erat et est, et eritsed eas inconfusas inter se servantenatura in humanitate, non perpessa commre dicitur, non ipin quo habitat, sed aliud in alio magis intelligitur. At vero in Verbi natura et humanitatis, nobis solam differentiam designat diversitas naturarum. Unus enim ex utraque intelligitur Christus. Ergo inconfusione, ut ante dixi, servata inhabitasse ait Verbum in nobis. Scit enim unum esse Filium unigenitum, carnem factum et hominem. Item cujus supra ad Nestorium. Ait igitur sancta et magna synodus, ipsum, qui est ex Deo Patre natus naturaliter, Filium unigenitum, Deum verum de Deo vero, lumen de lumine,