comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dmensiomibus. omĩs dimina scriptura continet᷑ᵉᵒ Historia nñi longaendone
arnt᷑ metit  qma in trit Reoũ gestarũ ordo temporis tundnaᵒ Allegoria
latituous arit metir ᷑ quia in partinpaũt sacramentoꝵ coustat allectio
populor fideliũ tẽ ropologia altituoine aoit metĩt᷑ quis in profertu
uirtutte noestit dignitas mtritoꝵ Nossimir ad huc s⁊ uoliiꝰ aliter

Expanded text:
ontinetur. Historia enim longitudinem arcae metitur, quia in serie rerum gestarum ordo temporis invenitur. Allegoria latitudinem arcae metitur, quia in participatione sacramentorum constat collectio populorum fidelium. Tropologia altitudinem arcae metitur, quia in profectu virtutum crescit dignitas meritorum. Possumus adhuc, si volumus, alit
Abbreviated transcription (Latin):
est quod apłus cũ dicit spũ ambulate et desideria carius nõ perficietis t nõ
dixit nõ sentittis sed nõ ꝓrofiuetis manfeste declarant õi honũ p̃d̾iũ in hac
uita est concupistendi necessitate ex corruptione p̾me natuntatis inesse
adinuante taiẽ grã dei ut cidem concupistenᶜ nõ consentiat᷑ nulli impossi ͭ
⁊ropterta alibi dixit nõ Rygnet peccatũ in uestro mortali corport̾ quasi
diceret Non potest fieri ut in nostio mortali corpore pebcatũ ⁊ fomes ꝓct̃
Imentinũ uitioꝵ stimulus concupisten ͭ nõ sit sed aduuanti grã dez fieii
potest ut nõ Rygnet ut nõ presit Impossi łͤ est ut illud nõ sentiatis
seo nõ necesse est ut illi consenciat̾is. Igituo om̃is homo quoddã tuty
in corde suo diliũ concupiscen᷑ patit a quo nullus miĩ pdr archam
fide liberarᵉ Pbi malus homo peosictũ ambulans. mergit et bomuibe
homo in profundo maris mersus nõ nocet Periculosũ prorsus nau¬

Expanded text:
rficietis, et non dixit non sentietis, sed non perficietis; manifeste declaravit omni homini quandiu in hac vita est, concupiscendi necessitatem ex corruptione primae nativitatis inesse, adjuvante tamen gratia Dei, ut eidem concupiscentiae non consentiat, nulli impossibile. Propterea alibi dixit: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Quasi diceret, non potest fieri, ut in vestro mortali centivum vitiorum, stimulus concupiscentiae non sit, sed adjuvante gratia Dei fieri potest, ut non regnet, ut non praesit. Impossibile est ut illud non sentiatis, sed non necesse est ut illi consentiatis. Igitur omnis homo quoddam intus in corde suo diluvium concupiscentiae patitur, a quo nullus nisi per arcam fidei liberatur. Ubi malus homo per siccum ambulans mergitur, et bonus homo in profundo maris mersus non laeditur. Periculosum prorsus nau
Abbreviated transcription (Latin):
setre diciur quando corde carnalite concupisem ÷ utonuq tamẽ iordis est
et concupistere et coedere ses aliue hubet ex hoc quod terrena diligit alius hr
ex hoc quod celestia querit iõ concupiscen deorsim ẽ fides sursũ. Concuxi¬
scenꝰ ex carue cordi ĩnascit ᷑ͦ fides nõ acarue ses adeo cordi inspiraᵃ toro¬
inde dñs cũ fidelem petri confessionẽ laudaret caro in quit et sangnis non
loro determãt dcio inquit quia nõ habitat tn me hoc ẽ in carne mea bonũ

Expanded text:
iscere dicimur, quando corde carnaliter concupiscimus? Utrumque tamen cordis est iscere dicimur, quando corde carnaliter concupiscimus? Utrumque tamen cordis est et concupiscere et credere, sed aliud habet ex hoc quod terrena diligit, aliud habet ex hoc quod coelestia quaerit; ideo concupiscentia deorsum est, fides sursum. Concupiscentia ex carne cordi innascitur, fides non a carne, sed a Deo cordi inspiratur. Proinde Dominus cum fidelem Petri confessionem laudaret: Caro, inquit, et sanguis non loco determinat. Scio, inquit, quia non habitat in me hoc est in carne mea, bonum
Abbreviated transcription (Latin):
aque dilmui uniuersũ terrã operuerũt sola antẽ archa aquis fuꝑsereta ᷑
e nõ solum merga nõ poterat ãmoetiam ꝙ̃to amplius aque ał muestebãt
tanto altius in subtanc elenabarᵉ ita et nĩc incelligani᷑ in corde honũs
concupisten ᷑  huir mũdi dẽ. quasi quas dã a quas diliyi apcham utro que
desupeo serebar fidem xx̃i que transitoria delectatione caliat. Et adca
qut sursim sunit eterua bona auhelal. ⁊ deo añt aquis concupiscenꝰ
hui⁊ mũdi comparas quia flupa ẽ et lubrita et ad smmlitudint aque de¬
orsum currentis ẜ emper mia petit suos qr sequates instabiles et disso lutos
reddit dĩ intrautrit homo ad cor suũ uiders poterit quo ͦ semper et ꝯeupistẽ ⁊
deorsum in ea que transctorui sunt defluat et fides inea que sursũ sunt bona
ꝓerpetua tendat des cũ strix tura dicat contupiscea  in carue habitart fit
in corde qnomõ nos utraꝙ in corde eẽ affromani⁊ insi quia tũc carue cõcup¬

Expanded text:
sam terram operuerunt, sola autem arca aquis superferebatur, et non solum mergi non poterat, verum etiam quanto amplius aquae intumescebant, tanto altius in sublime elevabatur, ita et nunc intelligamus in corde hominis concupiscentiam hujus mundi esse, quasi quasdam aquas diluvii arcam vero, quae desuper ferebatur, fidem Christi, quae transitoriam delectationem calcat, et ad ea quae sursum sunt, aeterna bona anhelat. Ideo autem aquis concupiscentia hujus mundi comparatur, quia fluxa est et lubrica, et ad similitudinem aquae deorsum currentis semper ima petit, suosque sequaces instabiles, et dissolutos reddit. Si intraverit homo ad cor suum, videre poterit quomodo semper et concupiscentia deorsum in ea quae transitoria sunt, defluat; et fides in ea quae sursum sunt, bona perpetua tendat. Sed cum Scriptura dicat concupiscentiam in carne habiin corde, quomodo nos utramque in corde esse affirmamus, nisi quia tunc carne concup
Abbreviated transcription (Latin):
nos funo ordo et deberes quatuna ex tĩs spnalio domus saxieũ En
nobis cdisicam posset et quia ex Rebus copita nes ueniũt. oportetet s
ordine Rertĩ simiat᷑ ordo cogitauu Demneps eogo tractare incixi¬
einis de opeoibus Restaurains Relictis operibus conditionis de
quibus quasi deguoda subtẽo fluente dilius egressi sunir. et nũt tni¬

Expanded text:
nostrarum ordo esse deberet, quatenus ex eis spiritualis domus sapientiae in nobis aedificari possit. Et quia ex rebus cogitationes veniunt, oportet ut ex ordine rerum sumatur ordo cogitationum. Deinceps ergo tractare incipiemus de operibus restaurationis relictis operibus conditionis, de quibus quasi de quodam subte
Abbreviated transcription (Latin):
suc pedem seturt figxit im ixtra eustociã interut mtditams mopan Refor¬
nudat des si fortẽ alutñ peo cgitanẽ exmerit cito quasi colinuba auolãs
et enolans ad solituoine conscieu ᵉ Roit Ibiq astrepitu exterioꝵ quasi in
archa afluctibus Regmestit Incelligani ergo tn nobis ⁊ẽ quod fuemiꝰ In
nobu ẽt̃ quo fugere debemus concupisten  ͤ et fidt̃. Concupisteu  ͤ quã
fugere dibtmus fidem quã dibemus apprthendert de concupistẽ  astent

Expanded text:
suae pedem secure figat, diu extra custodiam internae meditationis morari reforsuae pedem secure figat, diu extra custodiam internae meditationis morari reformidat; sed si forte aliquando per cogitationem exiverit, cito quasi columba avolans, et elongans ad solitudinem conscientiae redit ubique a strepitu exteriori, quasi in arca a fluctibus requiescit. Intelligamus ergo in nobis esse quod fugimus, in nobis esse quo fugere debemus concupiscentiam, et fidem. Concupiscentiam quam fugere debemus; fidem, quam debemus apprehendere. De concupisce
Abbreviated transcription (Latin):
tempestuo ũ salum seuis muitintiũ passionũ et desidrioꝵ maloꝵ ꝑallis
exagitarꝰ que totiens aminũ deorsũ mergñt quotitus eñ per consinsĩ
sibi subieiũt᷑. In oñi tm̃ honũt q̃diu in hac uita corruptibili uunit ubi¬
caro oncuppisat aduersus spioctũ hoc dilimũ est uel potuus omĩs homo
In hoc dilino est sea bom in eo sunt sicut hñi qui in mari portani ananib
mali uero In eo sunt sicut naufiraci qui uoluntur in fluctibus. In bonis qu
aque huie dilumii in hac uita minus Iucipiñt et scorñ differen ͣ actrenũ
gratiaꝵ In singulis plus minus ioc. distrestunt plent tamẽ mĩgͣ esiccaꝵ
posest ferri humans cordis. p̃dm in hac uita unniũt Et colimaba emissa
nõ ⁊nnienit hic ubi Reguestat pes eius ses semptr ad archam Reuertir ͦ
quia mers dum pura dum in hoc nũdo nchil Reperire potest ubi affectiois

Expanded text:
tempestuosum salum saevis mundantium passionum et desideriorum malorum procellis tempestuosum salum saevis mundantium passionum et desideriorum malorum procellis exagitari, quae toties animum deorsum mergunt, quoties eum per consensum sibi subjiciunt. In omni enim hocaro concupiscit adversus spiritum, hoc diluvium est; vel potius omnis homo in hoc diluvio est, sed boni in eo sunt sicut ii, qui in mari portantur a navibus, mali vero in eo sunt sicut naufragi, qui volvuntur in fluctibus. In bonis quidem aquae hujus diluvii in hac vita minui incipiunt, et secundum differentiam gratiarum in singupotest terra humani cordis, quandiu in hac vita vivunt. Et ideo columba emissa non invenit hic, ubi requiescat pes ejus, sed semper ad arcam revertitur, quia mens pura, dum in hoc mundo nihil reperire potest, ubi affectionis
Abbreviated transcription (Latin):
mulus amarundinib aspeose sunt que secundũ affectũ ⁊douall dtor¬
sĩr in corde nostio fluũ Replilia sunt carnales cgitañs diue uer̃e
ortiorũ feditatt̃ difornis. quas dũ tueromate ad cor nostoñ ad̾ tiust im r
quase quibus dã monstõno sae Rextitibus Inteuioru nr̃a Repleni ẽ Nanis
⁊ illa ariha spiritalis e fides nostra que intoiusetus suosũ suspeusa
calcat concupistentiã mũd Ranes autẽ aixit pr̃ multas aĩas.
Nam et mulie amine una anima px̃. unã fidt̾m et dilectionẽ Et una
fides multẽ fides pr̃ multas aniiuas fidles quomõ dictum ẽ fides
tua te saluã fecit et fides mea et fides illius. in taiẽ una sa
fides ratholica uola dogo nauis fidey mart transa sola artha
eilumũ enad̾it et nos si saluaꝵi cupinis nõ solum ipa in nobis sa sed nros ãi
ipa oportit mantame Et nemo confideus constien ᷑ suc dicat Quis mihi
est nescit quid ucus ayatur see si Recdierit homo ad cor suũ t̾miemet sebi

Expanded text:
multis amaritudinibus aspersae sunt, quae secundum affectum carnalem deorsum in corde nostro fluunt. Reptilia sunt carnales cogitationes diversorum vitiorum feditate deformes. Quas dum inordinate ad cor nostrum admittimus quasi quibusdam monstruosis reptilibus interiora nostra replemus. Navis est illa arca spiritualis, id est fides nostra, quae intrinsecus sursum suspensa calcat concupiscentiam mundi. Naves autem dixit propter multas animas. Nam et multae animae una anima propter unam fidem et dilectionem, et una fides multae fides propter multas animas fideles, quomodo dictum est. Fides tua te salvam fecit, et fides mea, et fides illius cum tamen una sit fides catholica. Sola ergo navis fidei mare transit, sola arca diluvium evadit, et nos si salvari cupimus non solum ipsa in nobis sit, sed nos in ipsa oportet maneamus. Et nemo fidens conscientiae suae dicat. Quid mihi est, nescit quid intus agatur; sed si redierit homo ad cor suum inveniet, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
In melius proficianius Concupisten᷑. pertinet ad optra conditionis fi
pertinet ad optri Restanruiius. quia et illa Iuordmnate amando per cou¬
cupiscen  difflimus et ista pit coedendo per fidem soliban. et idcicto
diuia monita totiens cl amãt nobis et suadent mudum fugere nõ btiq
ut eptai telum et terrã exeamꝰ ses ut in concupisten mũd nõ mantam
Dud ⁊̃ nõ maneamꝰ. Oius manet in concupisceti᷑ mũd Ou delec¬
tationẽ amiims sui in ea ponit qui ad eandẽ doplendã iugateo ratendit S
de ea assidnc iogitat et propostũ animi sui in ta confirmat. Sui can
ex deliberationẽ seguisͦ atqne in ea per consensũ deleriatᵉ Idto tyg
mũdus in surra scriptura maledicitͦ iõ ĩmucꝰ dei appellas ͦ uidelu
nõ quia substan᷑ mũd mala sit ses quia pulcoitudo mũd aiãs seencit

Expanded text:
er proficiamus. Concupiscentia pertinet ad opera conditionis, fides pertinet ad opera restaurationis, quia et illa inordinate amando per concupiscentiam difluimus, et ista pie credendo per fidem solidamur. Et idcirco divina monita toties clamant nobis, et suadent mundum fugere, non utique ut extra coelum et terram exeamus, sed ut in concupiscentia mundi non maneamus. Quid est non maneamus? Quis manet in concupiscentia mundi? Qui delectationem animi sui in ea ponit, et ad eam explendam jugiter intendit. Qui de ea assidue cogitat, et propositum animi sui in ea confirmat. Qui eam ex deliberatione sequitur, atque in ea per consensum delectatur. Ideo ergo mundus in sacra Scriptura maledicitur, ideo inimicus Dei appellatur, videlicet non quia substantia mundi mala sit, sed quia pulchritudo mundi
Abbreviated transcription (Latin):
Rbus ecclesiam tutrant et desacramentis xp̃i participãt in queꝵ cordibus
sepnis ẽ nc̃oria suturus it tonis Gerculis aut martis sic achillis et heest¬
foris polluris et castoris. socratis et plutonis et aristo ᷝi ᷤᷤ ꝙͣ pp̃i et san
glig nus aut quod penis est̃ trorident et cõdemxuũt Dideant nũ gud. eid
grosu foris eclesiã mores et Iutũb in corde afid aforuncaꝵ sporais
pronãtio quĩa illio tñ funit ẜoriand̃ sunt quos nuit lin eggatambus su r¬
asffecta cordĩ sebi cõmins ut̃. dt̃ quoꝵ hic uitam dilignt. eoꝵ illic suxe ᷝi
par ticpes erũt Onid illis ꝓrodest hr̃e fidem et nõ mantot en fide uaues
ns praces  mane itegrã habtoe et in fluctibus naufeagan cõ itaigat
Non suit taat qui dert fiatat smnt Dis ssent qualat ssus eluo smasio¬

Expanded text:
entis Christi participant, in quorum cordibus saepius est memoria Saturni et Jovis, Herculis et Martis, sive Achillis et Hectoris, Pollucis et Castoris, Socratis et Platonis et Aristotelis, quam Christi etgligunt, aut quod pejus est! irrident, et contemnunt. Videant nunc quid eis prosit foris Ecclesiam ingredi, et intus in corde a fide fornicari. Ego eis pronuntio, quod illis in fine sociandi sunt, quos nunc in cogitationibus subi conjungunt, et quorum hic vitam diligunt, eorum illic supplici participes erunt. Quid illis prodest habere fidem, et non manere in fide? Quid illis prodest navem integram habere, et in fluctibus naufragium, non dicam pati, Non sunt ta
Abbreviated transcription (Latin):
Intellectualẽ boc loco dmuis quo ad dĩoꝵ specilationẽ sublenam . Exit hauo
de telbernaᶜ ͦ in atotũ per opeois epcitiũ Iutrat homo tabernacimũ. p̾mũ cum
reeit ad seipiũ tutrat in secundũ cũ transcendit seixiũ Trausteuᵈͦ sanc̃
seipiũ eleua᷑ indcũ in p̾mo morat᷑ homo per consideratronẽ sui In 2 ͦ xo
per conempla nc̃ dei Soce de atrio foce de tabiunaculo pͥmo uel scdo duta
autẽ tria hĩbam qnĩs sanctificia aroiũ hc̃bat selam unã sicut et scdm̃ ta¬
bernatłm Reliqua hoꝵ habebat tabtonaculũ p̃mũ in atoro tabtrnaͭ ͥ erat
altare holoransti in tabernaᷝ ͦ priori candelabrũ moisa et altare ĩcensi
In taibenqua ᷝ ͦ ieriori ariha testamełi Alcare extdrns afflictio corporis al

Expanded text:
mus, quo ad divinorum speculationem sublevamur. Exit homo de tabernaculo in atrium per operis exercitium. Intrat homo tabernaculum primum, cum redit ad seipsum. Intrat in secundum, cum transcendit seipsum. Transcendendo sane seipsum elevatur in Deum. In primo moratur homo per considerationem sui, in secundo vero per contemplationem Dei. Ecce de atrio, ecce de tabernaculo primo, vel secundo. Dicta autem atria habebant quinque sanctificia. Atrium habebat solum unum, sicut et secundum tabernaculum. Reliqua horum duorum habebat tabernaculum primum. In atrio tabernaculi erat altare holocausti. In tabernaculo priori candelabrum, mensa, altare incensi. In tabernaculo interiori arca testamenti. Altare e
Abbreviated transcription (Latin):
quod promisit petĩti m̃t eb ip̃o quod ad iod̾ obtinendũ expedit Aullꝰ iã
carnalis affectus opdcipienida gr̃a enis uos impedit Reliquistis patot
et matõe fratoes et sorores cognatos et afsmes et precixistis uos̾ ad cuo¬
rendã uiam emo Auhil iom amori illius pregonitis illimi solũ queritis
pro quo eucrifitando om̃a hnid mũdi blandimẽta quasi al sihiũ amara
et omnẽ decorẽ atq gloria quasi stercora Repatatis Iutratt̃ biam tnis et
curritt ad ipm̃ banto cicius Reqine hubebitis p̃to cicis peonẽietis. Dia¬

Expanded text:
te nunc ab ipso quod ad id obtinendum expedit. Nullus jam carnalis affectus a percipienda gratia ejus vos impedit, reliquistis patrem et matrem, fratres et sorores, cognatos et affines, et praecinxistis vos ad currendam viam ejus. Nihil jam amori illius praeponitis, illum solum quaeritis pro quo lucrificando omnia hujus mundi blandimenta quasi absinthium amara, et omnem gloriam atque decorem quasi stercora reputatis. Intrate viam ejus, et currite ad ipsum, tanto citius requiem habebitis, quanto citius ad e
Abbreviated transcription (Latin):
distipline esst d nost̾ra mehoaᵒ uirtuo perfectio premiũ uirtutis
eterna beatitudo hec factres uia est et ista est patoia per quan
currm: et ad quã ꝓd̾rneurt desideramus Hanc uiã et har patoĩ
ꝑsalmstã uiderar cũ dicebat. beati ĩmaculati tn uia. gui ambulat in
lege dm̃. Haut uiam et hant patria uiderat cñ dicebat᷑ Distiolia¬

Expanded text:
plinae esse debet vestra inchoatio, virtus perfectio, praemium virtutis aeterna beatitudo. Haec est, fratres, via, et ista est patria, per quam currimus et ad quam pervenire desideramus. Hanc viam et hanc patriam Psalmista viderat cum dicebat: « Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini . » Hanc viam et hanc patriam viderat cum dicebat: « Discipli
Abbreviated transcription (Latin):
perducit Hant uiam et lant patrĩa tunt etĩa uiderai cñ dicebat
Sontatẽ e discipłinã et stiat̃ doct᷑ mt̾ Consederant nãq ꝙ per
bontate uenitur ad beatitudine. atq idto bontatẽ doat se pctũt qr peo
hanc et illam ꝓtingere concupunt Sẽs quia Rirosum uidit ꝙ ad bontarẽ
obt̾iendã disciplina necessaria ẽẽt almuxit et dixit. Disciplinã doit
me caratus ante trat diseipliũ uouare et nõ solum ad illan
seruandã spontantũ se obtulit see ut illam quoq accipere mtreret᷑
upplicaut ostõemo quia uida neminẽ sepuart ꝓsse disciplinã
bem operĩ qui nõ habeat suentia uert diseretionis. Hanr quo sobi

Expanded text:
iam viderat cum dicebat: « Bonitatem et disciplinam et scientiam doce me . » Consideravit namque quod per bonitatem venitur ad beatitudinem, atque ideo bonitatem doceri se petit, quia per hanc ad illam pertingere concupivit. Sed quia rursum vidit quod ad bonitatem obtinendam disciplina necessaria esset; adjunxit et dixit: « Disciplinam doce me. » Paratus enim erat disciplinam servare, et non solum ad illam servandam spontaneum se obtulit, sed ut illam quoque accipere mereretur, supplicavit. Postremo quia vidit neminem servare posse disciplinam boni operis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Pia fratoes largiente dño de uana conuersationt
huius seculi per desidenũ sãntũ comibrsi estis et ad
ipsum qui fecit uos tota mentis intentione ac uoto
Redire disponitis oportet uos nñc ipam uiam discere. per quam
possitis iu illum quẽ queritĩo perneure Ipse est em̃ uera et
empittona uita. extra quẽ sicut nemo felicitto uiiere potesꝭ. Ita
quicũ in ix̃o et cum ip̃o unut beatus est Ti dogo deũ gueritis imo

Expanded text:
ia, fratres, largiente Domino de vana conversatione hujus saeculi per desiderium sanctum conversi estis, et ad ipsum qui fecit vos tota mentis intentione ac voto redire disponitis, oportet vos nunc ipsam viam discere per quam possitis ad illum quem quaeritis pervenire. Ipse est enim vera et sempiterna vita, extra quem sicut nemo vivere potest, ita quicunque in ipso et cum ipso vivit, beatus est. Si igitu
Abbreviated transcription (Latin):
plicem autẽ ẽẽ gehennam numi
ignis et frigoris: in iobplenissi¬
uenduntur. Bekebub. ydolum
fuit acharon: quod int̃p̃tatur
uir muscarum.zebub enim:
musca int̃p̃tatur. Spurcissimũ¬
gͥ ydolum. ideo uir muscarum
uocatum ẽ. ꝓpter sordes ydola¬

Expanded text:
plicem autem esse Gehennam, nimii ignis et frigoris, in Iob plenissiunditatem. Beelzebub idolum fuit Accaron, quod interpretatur vir muscarum: Zebub enim musca vocatur. Spurcissimum idolum ideo vir muscarum vocatum propter sordes idol
Abbreviated transcription (Latin):
tissimas in eis spinas ligabant.
hac commonitione. retraherent᷑
liquantes. Culex. abaculeo dictꝰ.
quo sanguinem sugit.habet enĩ
inore fistulam. in modum stimu¬
li. quo carnem terebat:ut san¬

Expanded text:
tissimas in eis spinas ligabant, hac commonitione retraherentur ant. Culex ab aculeo dictus, quo sanguinem sugit. Habet enim in ore fistulam in modum stimuli, qua carnem terebrat, ut san
Abbreviated transcription (Latin):
idest cum militib herodis. seu
quos illudentes pbarisei qui
romanis tribita soluebant.
berodianos uocabant: et ñ
diuino cultui deditos. Num¬
misma ẽ solidus aureus aut

Expanded text:
id est, militibus Herodis, seu quos illudentes Pharisaei quia Romanis tributa solvebant, Herodianos vocabant, et non divino cultui deditos. Qudicit, solidus aureus, vel
Abbreviated transcription (Latin):
octaua pars uncie. & denarii
pondus argentei trib constans
scͥpulis: id est .xuiii. siliquis Stat̃.
cie: appendens aureos.tres:un¬
de & uocatur stater. quod tͥbus
solidis stet. hec & semiuncia:
quia semis ħt de uncia. hec et
semissis: quia pondis semis ẽ.
quasi semi assis. Expedit: ꝓdest.¬

Expanded text:
octava pars uncie et denarii pondus argenti, tribus constans scrupulis, idest X et VIII siliquis.ciae, appendens aureos tres, unde et vocatur stater, quod tribus solidis stet. Haec et semiuncia, quia semis habet de uncia: haec et semissis, quia ponderis semis est, quasi semis assis. Quadrant
Abbreviated transcription (Latin):
pacifica. Decurio uocatur. qͦd
sit de ordine curie: et offitium
curiȩ administrat: qui etiam
curialis. aꝓcurando munera
ciuilia. solet appellari. De luca

Expanded text:
curio. Decurio vocatur, quod sit de ordine curiae, et officium curiae administret, qui etiam curialis a procurando munera civilia solet appellari. Arima
Abbreviated transcription (Latin):
mentes uisa sp̃e sui redempto
tos ẽẽ ñ dubium ẽ. S tunc nimi¬
rum hoc multo ꝑfectius adimple¬
bitur. cum recepta sua carne mi¬
mortali. receptis in eandem beati¬
tudinem conseruis suis & fr̃ib
cunctis. quos adhuc in terriscer¬
tare conspiciunt. ñ habebunt ul¬
tra. quo intuitum cogitationis
sue foras uel ad modicũ mittant:
babentes secum intus d̾m de cuiꝰ
uisione sempit̃na gaudeant. ha¬
bentes & proximos. quorũ feli¬
citati sempit̃ne congaudeant.
Ubi illud pͥmum et maximum
ꝑficietur. ad cuius ꝑfectionẽ
in hac uita iusti prosiuis quiꝙ
iurib accinguntur: diliges do¬
minum dm̃ tuum ex toto cõde
tuo. & ex tota anima tua. & in
tota mente tua: & diliges proxi¬
mum tuum sic̃ te ipsum: quia
quo uicinius p̃sentem d̃i uultũ
cernunt. eo se ardentius eus
dilectioni totos impendunt.
Quo proximos suos om̃s ẽẽ elec¬
tos. ac deo dilectos agnoscunt.
quo corda illorũ non minus qͣm

Expanded text:
mentes visa specie sui Redemptormentes visa specie sui Redemptorptos esse non dubium est. Sed tunc nimirum hoc multo perfectius adimplebitur, cum recepta sua carne immortali, receptis in eadem beatitudine servis suis et fratribus cunctis quos adhuc in terris certare conspicimus, non habebunt ultra, quo intuitum cogitationis suae foras vel ad modicum mittant, habentes secum intus Deum, de cujus visione sempiterna gaudeant; habentes et proximos, quorum felicitate sempiterne congaudeant, ubi illud primum et maximum perficietur. Ad cujus perfectionem in hac vita justi pro suis quique viribus accinguntur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et in tota mente tua; et diliges proximum tuum, sicut te ipsum: quia quo vicinius presentem Domini vultum cernunt, eo se ardentius eius dilectioni totos inpendunt; quo proximos suos omnes esse electos ac Deo dilectos agnoscunt, quo corda illorum non minus quam
Abbreviated transcription (Latin):
ec sine discussione sdescẽdit¬
p̃tereundum. quod dedicis
templum salomon. ubi comple¬
uit preces. descendit ignis dec¬
lo: &e deuorauit holocausta et
uictimas. holo causta namꝓs
uictime ueri salomonis nos sumꝰ.
holocausta & uictime summire¬
gis omnes electi eius sunt: de qͥ¬
bus ait apłs petrus. Quia & xp̃c
semel ꝓpeccatis nr̃is mortuus ẽ
iustus ꝓ iniustis. ut nos offeret
dõ: mortificatos carne. uiuifica¬
tos autẽ spu. Ignis autẽ celestis
suꝑne ciuies patrie. et in sua alter¬
utrum beatitudine. & in sui con¬
ditoris conspecta daritate sẽꝑ
ardere letantur. Hinc ẽ enim qd
mina. que ex singulari ꝓpinqui¬
tate sui conditoris incompara¬
bili ardent amore: speciali no
mine seraphym. id est ardentes
uel incendentes uocantur. Com¬
pleta gͦ dedicatione templi. ig¬
nis de celo descendens oblatas do¬
mino hostias deuoeat: qm̃ ex¬
pleto tempore nr̃e resurrectiõis.
ti amoris quo nunc angelice uͥ¬
tutes inflammantur. eoꝵ quoꝙ

Expanded text:
ec sine discussione praetereundum quod dedicans templum Salomon, ubi complevit preces, descendit ignis de coelo, et devoravit holocausta et victimas. Holocausta namque et victimae veri Salomonis nos sumus; holocausta et victimae summi Regis omnes electi ejus sunt; de quibus ait apostolus Petrus: Quia et Cstris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo; mortificatus autem carne, vivificatus quidem spiritu . Ignis autem coelestis supernae cives patriae, et in sua alterutrum beatitudine, et in sui Conditoris conspecta claritate semper ardere laetantur. Hinc est enim quod mina, que ex singulari propinquitate conditoris sui incomparabili ardmine Seraphim, id est ardentes vel incendentes vocantur. Completa ergo dedicatione templi ignis e coelo descendens oblatas Domino hostias devorat, quia expleto tempore nostrae resurrectionis, lagrantes, quo nunc angelicae virtutes inflammantur, eorum quoque
Abbreviated transcription (Latin):
siquid tibi in his explanatur¬
culis gratum dixi. ad laudẽ
donantis dei referas. Sin aũ
alias: ita imperitie uł p̃sump¬
tioni mẽe ueniam tribuas. itt
ipse cum omnib quibꝰcũꝙ po¬
tes crebre meditationi. conti¬
nue obseruationi. oportune
p̃dicationi diuinarum insistis
scͥpturarum: cominuniꝙ la¬
bore satagamus. ut nos neg¬
tiatores dominice pecunie fi¬
deles. nos artifices et induso¬
res sp̃ualium gemimnarũ siue
meniorum. nos ꝓpugnatoras
scẽ cuutatis. nos oelestiumin¬
ueniamur fabri armorũ: uo¬
bis reuersus a nuptiis sumnꝰ
paterfamilias dicere dignetus.
Quia suꝑ pauca fiustis fidels
supra multa uos constituã
intrate in gaudium dñiuẽ.¬

Expanded text:
si quid tibi in his explanatiunculis gratum dixi, ad laudem donantis Dei referas. Sin autem alias, ita imperitiae vel praesumptioni meae veniam tribuas, ut ipse cum omnibus quibuscunque potes crebrae meditationi, continuae observationi, opportunae praedicationi divinarum insistas Scripturarum; communique labore satagamus, ut nos negotiatores dominicae pecuniae fideles, nos artifices et inclusores spiritualium gemmarum sive moeniorum, nos propugnatores sanctae civitatis, nos coelestium inveniamur fabri armorum; nobis reversus a nuptiis summus Paterfamilias dicere dignetur: Quia super pauca fuistis fideles, super multa vos constituam, intrate in gaudium Domi
Abbreviated transcription (Latin):
templum dñi p̃fato rege
ioas dicitur. et ñ fiebat ratio
his hominib qui accipiebãt
pecuniam. ut distribuerent
eam artificib. s in fide tracta¬
bant eam: deuotionẽ ostendit
eorum. de quib sermo est. quia
tantũ studii in religione habue¬
rint. ut nullus dubitauerit. qͥn
pecuniam dñi sine alicuius fra¬
dis suspitione tractarent.  hã
de erario sublatam. fideliter arti¬
ficib ad muniendam domum

Expanded text:
templum Domini praefato rege Joas, dicitur: Et non fiebat ratio his hominibus qui accipiebant pecuniam, ut distribuerent eam artificibus, sed in fide tractabant eam, devotionem ostendit eorum de quibus sermo est, quia tantum studii in religione habuerint, ut nullus dubitaverit quin pecuniam Domini sine alicujus fraudis suspicione tractarent, et hanc de aerario sublatam fideliter artificibus ad muniendam domum
Abbreviated transcription (Latin):
idem apłi. s et omnes sunt desig¬
nati. qui predicando uerbum. pa¬
bulum uite fidelib ministrant:
quia omnes utiq ipsam doctͥne
formam quam apłi a dũo accepe¬
re sequuntur. Legimus autẽ de
hiis panib in exodo. ꝑ singula
sabbata eos mutari debere. & no¬
uos proueterib inmensa dñi
ꝓponi: unius quoꝙ mensure ac
similis farine semꝑ eos parari
p̃ceptos. De quib omnib mysti¬
cus de uit̃na refectione sensus
luce clarior refulget. Ablatis enĩ
uetĩb. noui restituuntur panes:
cum assumptis de hac uita ali¬
quib doctorum fidelium. alios
loco eorum scã ordinat eccłia. Et
hoc ñ nisi die sabatr: quia qͥsq
bonum certamen certauerit.
cursum consummauerit. fi¬
dem seruauerit: tempore sue
resolutionis requiem beate
phennitatis intrabit. Unius
mensure. et ñ disparis simile.
semꝑ fiebant panes: quia nimi¬
rum una eadẽq forma ẽ ueri¬
tatis et fidei. quam pͥmo apłi

Expanded text:
iidem apostoli, sed et omnes sunt desigiidem apostoli, sed et omnes sunt designati qui praedicando verbum pabulum vitae fidelibus ministrant, quia omnes utique ipsam doctrinae formam, quam apostoli a Domino accepere, sequuntur. Legimus autem de his panibus in Exodo, per singula Sabbata eos mutari debere et novos pro veteribus in mensa Domini proponi, unius quoque mensurae ac similis formae semper eos parari praeceptos. De quibus omnibus mysticus de interna refectione sensus, luce clarior refulget. Ablatis enim veteribus, novi restituuntur panes, cum, assumptis de hac vita aliquibus doctorum fidelium, alios loco eorum sancta ordinat Ecclesia. Et hoc non nisi de die Sabbati, quia quisquis bonum certamen certaverit, cursum consummaverit, fidem servaverit, tempore suae resolutionis requiem beatae perennitatis intrabit. Unius mensurae, et non disparis, similes semper fiebant panes, quia nimirum una eademque forma est veritatis et fidei, quam primo apostoli
Abbreviated transcription (Latin):
ad significandam eorũ uitam
ꝓpetuam. decem erat cubitos
altum. Cum uͦ dictum eẽt qͦd
fecit salomon altare aureum:
additum ẽ continuo. Et men¬
sam suꝑ quam ponerentur
panes ꝓpositionis auream.
Mensa autẽ aurea scͥptura ẽ
sacra. spũalis intelligentie cla¬
ritate fecunda: de qua psalmista
dño. parasti inquit inconspec¬
tu meo mensam. aduersus eos
qui tribulant me.Ne enĩ nos
aduersarii tribulantes ad er¬
roeem inflectant:mensam no¬
bis conditor nr̃ scientie celestis.
ꝑ quam infide ueritatis confor¬
temur parauit. Panes nanq:
ꝓpositionis sci sunt doctores:
salutaria. ad exemplũ uite ꝓ¬
posita semꝑ in diuinis paginis
quis quis bene querit inue¬
nĩ. Unde & apte idem panes
inexõdo duodecim fieri p̃cepti
sunt. uidelicet ꝓpter apłos du¬
odecim: ꝑ quorum ministeriũ
⁊ noui scͥptura testamenti con¬
lia ẽ & instrumenti ueteris
donante dño reuelata mysteria.
Quo numero nimirum ñ tantum

Expanded text:
ad significandam eorum vitam ad significandam eorum vitam perpetuam, decem erat cubitos altum. Cum vero dictum esset quod fecit Salomon altare aureum, additum est continuo: Et mensam, super quam ponerentur panes propositionis, auream. Mensa autem aurea Scriptura est sacra spiritualis intelligentiae claritate fecunda; de qua Psalmista Domino: Parasti inquit in conspectu meo mensam, adversus eos qui tribulant me . Ne enim nos adversarii tribulantes ad errorem inflectant, mensam nobis Conditor noster scientiae coelestis, per quam in fide veritatis confortemur, paravit. Panes namque propositionis sancti sunt doctores, salutaria, ad exemplum vitae proposita, semper in divinis paginis quisquis bene quaerit invenit. Unde et apte iidem panes in Exodo duodecim fieri praecepti sunt, videlicet propter apostolos duodecim, per quorum ministerium et Novi Scriptura Testamenti condita est, et Instrumenti Veteris, donante Domino, revelata mysteria . Quo nimirum numero non tantum
Abbreviated transcription (Latin):
ratur. in qua nr̃a natura in tt¬
num diuine uisioni cõiungiꝰ
quia in ipso numero mystice
diuina simul & humana nadi¬
ra designatur. Ds quippe tͥnita
ẽ. Homo autẽ septenario num¬
ro comp̃henditur: quat̃nari
uidelicet. ꝓpter corpus. qͦd ex qͣ¬
or elementis consistit: ternan
uero. ꝓpter tͥplicem interiors
hominis differentiam. quan
scͥptura nobis sc̃a ostendit. ci
diligere nos iubet dñm̃ ex t¬
to corde. tota anima. tota uu¬
tutẽ. Unde et in decalogo legi
tria sunt mandata. que nos
ad cultum diuini amoris exa¬
tant: septem. que dilectionẽ
commendant proximi. Qui
gͦ decalogum in dei & ꝓximi
dilectione custodiunt: iure m¬
cedem huius custodie. in disi¬
mul et proximi uisione ꝑcipi¬
unt. Quiq in hac uita & ꝓxi¬
mum quem uident. et deum
quem ñuident diligunt: hii
infutura uita et deum regẽ
in decore suo. & proximum
gratificatum ac decoratum
udebunt. Et ido altare quod
infigura factum ẽ electorum:

Expanded text:
ratur, in qua nostra natura, et in aetratur, in qua nostra natura, et in aeternum divinae visioni conjungitur, quia in ipso numero mystice divina simul et humana natura designatur, Deus quippe trinitas est. Homo autem septenario numero comprehenditur; quaternario videlicet propter corpus, quod ex quatuor elementis consistit; ternario vero propter triplicem interioris hominis differentiam quam Scriptura nobis sancta ostendit, cum diligere nos jubet Deum ex toto corde, ex tota anima, ex tota virtute. Unde et in decalogo legis tria sunt mandata, quae nos ad cultum divini amoris excitant, septem quae dilectionem commendant proximi. Qui ergo Decalogum in Dei et proximi amore custodiunt, jure mercedem hujus custodiae in Dei simul et proximi visione percipiunt. Quique in hac vita et proximum quem vident, et Deum quem non vident, diligunt, hi in futura vita et Deum regem in decore suo, et proximum glorificatum ac decoratum videbunt. Et ideo altare quod in figura factum est electorum,
Abbreviated transcription (Latin):
onem designat eiusdem indefes¬
se longanimitatis. ac sincere di¬
lectionis: quȩ ꝑutriusq testam̃¬
ti nobis obseruantiam tͥbuitur.
Quater enim quini: uicenariũ
numerum complent. Quinq
autem libri moy saice legis: qua¬
tuor euangłice sunt libertatis.
Et cum ad intelligentiam. atꝙ
custodiam legis sp̃ualem. illu¬
strante euangelii grã ꝑducim:
iuicenarium ꝓfecto numerũ
ꝑficimus. fitꝙ idem numerus
iucenarius in longitudine et
latitudine altatis. cum corda
electorum docente utroꝙ testa¬
mento. et adiuuante ipso uno
utͥusꝙ testamenti auctore. & ꝑ¬
seuerantiam boni oꝑis etiam
inꝑsequutionib seruant: et
hilaritatem dilectionis in eos
qui ꝑsequuntur exhibent. De¬
nario autẽ numero spes celesti¬
um p̃miorum designari solet:
dño affirmante. cum eos qui
in uinea magni patr ĩfamilias
laborant. denario remuneran¬
dos ẽẽ testatur. Et merito ꝑ he
numerum merces eterna figu¬

Expanded text:
onem designat ejusdem indefesonem designat ejusdem indefessae longanimitatis ac sincerae dilectionis, quae per utriusque Testamenti nobis observantiam tribuitur. Quater enim quini vicenarium numerum complent. Quinque autem libri Moysaicae legis quatuor evangelicae sunt libertatis. Et cum ad intelligentiam atque custodiam legis spiritualem illustrante Evangelii gratia pervenimus, vicenarium profecto numerum perficimus. Fitque idem numerus vicenarius in longitudine et latitudine altaris, cum corda electorum, docente utroque Testamento, et adjuvante ipso uno utriusque Testamenti auctore, et perseverantiam boni operis etiam in persecutionibus servant, et hilaritatem dilectionis in eos qui persequuntur exhibent. Denario autem numero spes coelestium praemiorum designari solet, Domino affirmante, cum eos qui in vinea magni patrisfamilias laborabant, denario remunerandos esse testatur . Et merito per hunc numerum merces aeterna figu
Abbreviated transcription (Latin):
tantum quantitate mensure. &
hostiarum frequentatione p̃sta¬
bat: quia nimirum plures sit̃t
multo quib dicatur. si ius adui¬
tam ingredi serua mandata. qͣm
quos audire delectet. si uis ꝑfectus
eẽ. uade &e uende que habes & da
pauꝑib. Nec tamen huius men¬
sura altaris. ratione mystica ca¬
ret numeri. Habet enim iuginti
cubitos longitudinis. & totidẽ
cubitos latitudinis: & decem cu¬
bitos altitudinis. De quo qͥdem
numero. supra in expositione tẽ¬
pli &e uestibuli eius diximus.S
&e nunc dicendum breuiter. qͦd
si altare holocausti electorũ in ec
desia typum tenet. qui suum
corpus & animam deo consecra¬
re. ꝑ ignem amoris illius querunt.
ꝑseuerantia borũ in bona oꝑatio
ne ꝑlongitudinem altaris. am¬
plitudo incaritate dĩ &e ꝓximi ꝑ
latitudinem spes in expectatione
diuine uisionis ꝑ altitudinẽ figu¬
ratur. Quõd autẽ longitudo et
latitudo altaris uicinorũ erat
cubitorum: magnam utiq ꝑfecti¬

Expanded text:
tantum quantitate mensurae et tantum quantitate mensurae et hostiarum frequentia praestabat: quia nimirum plures sunt multo quibus dicatur: Si vis ad vitam ingredi, serva mandata , quam quos audire delectat: Si vis perfectus esse, vade, vende quae habes , et reliqua. Nec tamen hujus mensura altaris ratione mystica caret numeri: habet enim viginti cubitos longitudinis, et totidem cubitos latitudinis, et decem cubitos altitudinis. De quo quidem numero supra in expositione templi et vestibuli ejus diximus, sed et nunc dicendum breviter. Quod si altare hoclesia typum tenet, qui suum corpus et animam Deo consecrare per ignem amoris illius quaerunt; perseverantia horum in bona operatione per longitudinem altaris, amplitudo in charitate Dei et proximi per latitudinem, spes in exspectatione divinae visionis per altitudinem figuratur. Quod vero longitudo et latitudo altaris vicenorum erat cubitorum, magnam utique perfecti
Abbreviated transcription (Latin):
qui uiciorum illecebras refrenan¬
dochoibent. quam qui suꝑato
ac sopito uitiorum certamine de
adepta uirtutum securitate le¬
tantur: merito altare holocausti
maius ẽẽ multo quam altare
thymiamatis asserebatur. Scͥ̃p¬
tum nãꝙ ẽ de eo in libro parali¬
pomenon. fecitꝙ altare eneum
uginti cubitorũ longitudinis.
et iuginti cubitorum latitudi¬
nis: & decem cubitorum altitu
dinis. Et quidem altare thy¬
miamatis moyses fecit inhere¬
mohabens cubitum longitudi¬
nis. & alt̾um latitudinis: & du¬
os cubitos in altitudine. Quante
mon fecerit. scͥptura ñ dicit: sed
tantum qͦd altare aureum fece¬
rit dicit. Constat autẽ quia tan¬
tum facere s̃ potuit. qͣntũ fecit
holocausti: quia siuiginti cubitorũ
in longitudine &e latitudine factũ
eẽt. totam templi latitudinem im¬
pleret. Quanto gͥ ult̾ius erat po¬
situm altare holocausti qͣmincen¬
si. quantũꝙ genere oblationis. ac
ulitate metalli ignobilius fuit.

Expanded text:
qui vitiorum illecebras refrenanqui vitiorum illecebras refrenando cohibent, quam qui superato ac sopito vitiorum certamine de adepta virtutum securitate laetantur, merito altare holocausti majus esse multo, quam altare thymiamatis asserebatur. Scriptum namque de eo est in libro Paralipomenon: Fecitque altare aeneum XX cubitorum longitudinis, et XX cubitorum latitudinis, et X cubitorumdinis. » Et quidem altare thymiamatis Moses fecit in eremo, habens cubitum longitudinis, et alterum latitudinis, et duos cubitos in altitudine. Quantae mon fecerit Scriptura praedicit, sed tamen quod altare aureum fecerit, dicit. Constat autem quia tantum facere non potuit, quantum fecit holocausti, quia si viginti cubitorum in longitudine et latitudine factum esset, totam templi latitudinem impleret. Quanto igitur exterius erat positum altare holocausti quam incensi, quantumque genere oblationis, ac vilitate metalli ignobilius fuit,
Abbreviated transcription (Latin):
quantum magnitudine p̃stare
tantum situ loci & specie metalli
inferius. Nam & de ere factum:
& ante fores erat positum templ
In quo illi nimirum sunt figura¬
liter expressi. qui tali deuotione
dño deseriuunt. ut caro adbus
eorum concupiscat aduersus
leantq dicere. quia mente serui¬
mus legi dei. carne autẽ legi
peccati. Qui cum incentiua cat¬
nis edomare. fluxa luxurie re¬
stringere. frequentib ieuinus.
&e orationib. uigiliis. & elemosi¬
nis. cet̾isq fructib sp̃o ad tran¬
quillitatem castimonie d̃o dis
ne accedẽ contendunt: quidi
uictimam illi sue deuotionis
immolant. implentes illud apl
quo obsecrat nos ꝑ miscđian
dei. ut exhibeamus corporanã
hostiam uiuentem scãm. do pla¬
antem: Qui qm̃ feruore flagrant
eminent deuicte concupiscentie
carnalis: altare holocaustiignẽ
quidem de celis sacroscm̃ habet.
sspeciemeris &e ñ auri p̃tendit.
Uerum quia plures sũt ĩscã eccł̃ia
carnales quam sp̃uales.plures

Expanded text:
quantum magnitudine praestans, quantum magnitudine praestans, tantum situ loci et specie metalli inferius; nam et de aere factum, et ante fores erat positum templi, in quo illi nimirum figuraliter sunt expressi, qui tali devotione Domino deserviunt, ut caro adhuc eorum concupiscat adversus leantque dicere, quia mente servimus legi Dei, carne autem legi peccati; qui cum incentiva carnis edomare, fluxa luxuriae restringere, frequentibus jejuniis et orationibus, vigiliis et eleemosynis, caeterisque fructibus spiritus ad tranquillitne accedere contendunt, quid nisi victimam illi suae devotionis immolant, implentes illud Apostoli, quo obsecrat nos per misericordiam Dei, ut exhibeamus corpora nostra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem ? Qui quoniam flagrant eminent devictae concupiscentiae carnalis, altare holocausti ignem quidem de coelis sacrosanctum habet, sed speciem aeris, et non auri, praetendit. Verum quia plures sunt in sancta Ecclesia carnales, quam spirituales, plures
Abbreviated transcription (Latin):
mõdi altari fumus incensorũ
intra sc̃a scõrum. ubi archa ẽ re¬
condita: cum orationes scõrum
enum in hoc altari sanguis ho¬
stiarum. s tẏmiamata tantũ
incenduntur: quia tales uiri
ñ habent oꝑa carnis & sangni.
que in ara sui cordis immolan¬
tes dño mactent. s solumm la¬
cͥmarum &e orationis ei uota pro
desidio regni celestis offerunt.
Uerum quia nemo repente fit
summus. s ꝑ oblationẽ carnali¬
um uoluptatũ. sollicita mente
ad desidium celeste conscendit᷑.
ñ p̃ter misit scͥptura in mystica
domus dñi factura. & illoꝵ pone¬
re figuram. qui carnales adhuc
inse concupiscentias q̃ militãt
aduersus animam. flamma suy¬
ni timoris incendere laborant:
quatinus his corde siue corpore¬
suo extyrpatis. conseq̃nter ad ma¬
ioea possint ascende. ac do sp̃ia¬
lium tẏmiamata orationum &
compunctionis offerre. Factum
nãꝙ ẽ aliũd altare ad offerendes
uictimas. multo quidẽ maiues

Expanded text:
modi altari fumus incensorum modi altari fumus incensorum intra sancta sanctorum, ubi arca est recondita cum orationes sanctorum enim in hoc altari sanguis hostiarum, sed thymiama tantum incenditur, quia tales viri non habent opera carnis et sanguinis, quae in ara sui cordis immolantes, Domino mactent; sed tantummodo lacrymarum et orationis vota, ei pro desiderio regni coelestis offerunt. Verum quia nemo repente fit summus, sed per oblationem carnalium voluptatum sollicite ad desiderium coeleste ascenditur, non praetermisit Scriptura in mystica domus Domini factura et illorum ponere figuram, qui carnales adhuc in se concupiscentias, quae militant adversus animam, flamma superni timoris incendere laborant: quatenus his de corde sive corpore exstirpatis, consequenter ad majora possint ascendere, ac Deo spiritalium thymiamata orationum et compunctionis offerre. Factum namque est aliud altare ad offerendas victimas multo quidem majus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
salomon omnia uasa in¬
domo dñi: altare aureum. et
mensam suꝑ quã ponerentur
panes ꝓpositionis auream. al¬
tare aureum. corda significat
ꝑfectorum iustorum: int̾ne cari¬
tatis. et castitatis luce chorus¬
ca. Quorũ sublimitati signisi¬
cande etiam locus conuenit
eiusdem altaris. Stabat enim
ante ostium scĩ scõrum: ut in fac¬
tura tab̾naculi manifeste legi¬
mus. In quo uidelicet altari non
hostiarum sanguis neq libami¬
na. s thymiamata tantũ incen¬
debantur: quorũ fumus ad su¬
ꝑiora ascendens oꝑiebat archam.
atꝙ oraculum odore suauitatis
implebat. In quo figuram expri¬
mebat scõrum: qui dum neglecdis
temporalium rerum cupiditatib
tota intentione celestia querunt. ue¬
lut intus in uicinia oraculi sunt
positi: nec longe sunt remoti a
uelo. quo templum & scã scõrum
dirimuntur: qui corpore tantũ
t̃ram incolunt. cet̾um scdm int̾iorẽ
hominẽ totã habent conuersati¬
onem incelis. Ascenditꝙ ab huiꝰ¬

Expanded text:
Salomon omnia vasa, altare aureum, et mensam super quam ponerentur panes propositionis, auream, etc. » Altare aureum corda significat perfectorum justorum, internae charitatis et castitatis luce corusca, quorum sublimitati significandae etiam locus convenit ejusdem altaris. Stabat enim ante ostium sancti sanctorum, ut in factura tabmus : in quo videlicet altari non hostiarum sanguis, neque libamina, sed thymiamata tamen incendebantur, quorum sumus ad superiora ascendens operiebat arcam, atque oraculum odore suavitatis implevit. In quo figura exprimebatur sanctorum, qui dum, neglectis temporalium rerum cupiditatibus, tota intentione coelestia quaerunt, velut intus in vicinia oraculi supositi. Nec longe sunt remoti a velo, quo templum et sancta sanctorum dirimuntur, quia corpora tantum terram incolunt, caeterum secundum interiorem hominem totam habent conversationem in coelis. Ascenditque ab hujus
Abbreviated transcription (Latin):
quibus dm̃ blasphemabat.
clamans contra ierłm. ubi ẽ deus
emath. & arphat. ubi est d̾s sepha¬
ruaim ana& aua. nunquid lib̾a¬
uerunt samariam de manume¬
a ostendit harum omnium cuu¬
tatum gentium diis seruisse sa¬
maritas. Et quia ñ erant dii. s¬
y dola: merito cultores uanitatis
ut decebat. dicebat ẽẽ subuersos.
Est autẽ emathurbs celes syrie.
que nunc epiphania dicit᷑ iuxta
emasan. ut supra monuimus.
Arphat ur̃bs damasciquã expug¬
natam a rege assiriorũ. etiã ihe¬
remias scribit. Sepharuaim qͦd
numero plurali libros uł literas
sonat. nomen ẽ locorũ: de quib
assirii transmigrantes habita¬
uerunt in samaria. ut in locorũ
libris inuenimus. Uerum in
ysaya hoc quoꝙ uocabulum ẽẽ
cuitatis apparet. Ubi aꝑte d̾n.
ubi est ds urbis sepharuam:
tamet si pluraliter dictum. ut
thebarum. athenarũ. Proana
et aua uetus editio quasi unius
urbis nomen. a neugaua posure
Et quidem in hebreo ita scͥptum
est. Uerum quia sillaba que m

Expanded text:
quibus Deum blasphemabat, clamans contra Jerusalem: Ubi est deus Hemath et Arphat? ubi est deus Sepharvaim, Ana et Ava? nunquid liberaverunt Samariam de manu mea? Ostendit harum omnium civitatum sive gentium diis servisse Samaritas, et quod non erant dii, sed idola, merito cultores vanitatis, ut decebat, esse subversos. Est autem Hemath urbs Coelesyriae, quae nunc Epiphania dicitur, juxta Emesam, ut supra monuimus; Arphad urbs Damasci, quam expugnatam a rege Assyriorum etiam Hieronymus scribit . Sepharvaim, quod numero plurali libros vel litteras sonat, nomen est locorum, de quibus Assyrii transmigrantes habitaverunt in Samaria, ut in Locorum libris invenimus. Verum in Esaia hoc quoque vocabulum esse civitatis apparet, ubi aperte dicitur: Ubi est deus urbis Sepharvaim ? tametsi pluraliter dictum, ut Thebarum, Athenarum. Pro Ana et Ava, vetus editio quasi unius urbis nomen Aneugava posuit, et quidem in Hebraeo ita scriptum est; verum quia syllaba u quae in
Abbreviated transcription (Latin):
labium cornea infiexione na¬
sutum tantũ dñt excrescere:
ut ei ñ sit lib̾um escas solita li¬
b̾tate decerꝑe. que intelligens
unde ei utte ꝑiculum possit ac¬
polire: usqueqͦ omnia sibi im
pedimenta eius submoueat.
Quo facto: in antiꝗͣ ualitudinẽ
corꝑis sui. escarũ solita ꝑceptiõe
reuocatur. Aquila autẽ. ab acu¬
mine ocłorũ dicta: tanti enim
contuitus ẽẽ dñ⁊ ut cum suꝑmaria
immobili penna feratur. nec hu¬
manis pateat obtutib: de tanta
sublimitate pisciculos natare ui¬
deat: ac tormenti instar descen¬
dens. raptam p̃dam pennis ad
litus ꝑtrahat: nec contra solis
radium fertur obtutũ flectere.
Unde et pullos suos ungue sus¬
pensos. radiis solis obicit: et qͦs
uiderit immobilẽ tenere aciem.
ut dignos genere conseruat: si
quos uero inflectere obtutũ: qͣsi

Expanded text:
labium cornea inflexione nasutum, tantum fertur excrescere, ut ei non sit liberum escas solita libertate decerpere, quae intelligens unde sibi periculum vitae possit acpolire, usquequo omnia sibi ejus impedimenta submoveat. Quo facto in antiquam valetudinem corporis sui, escarum solita perceptione rentur. Aquila ab acumine oculorum vocata. Tanti enim contuitus esse dicitur, ut cum super maria inmobili pinna feratur nec humanis pateat obtutibus, de tanta sublimitate pisciculos natare videat, ac tormenti instar descendens raptam praedam pinnis ad litus pertrahat. Nam et contra radium solis fertur obtutum non flectere; unde et pullos suos ungue suspensos radiis solis obicit, et quos viderit inmobilem tenere aciem, ut dignos genere conservat; si quos vero inflectere obtutum, quasi