comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ni uideorum erat: ipsos iudeos
significat. ꝑ lat̾a aquilonis. gen¬
tes de signantur: que torpentes
frigore infidelitatis adiabolo pos¬
sidebantur. Peo qd̃ uentus aqͥlo
constͥngit in frigore: non incon¬
grue aquilonis nomine torpor
maligni sp̃s accipitur. Qd̃ ysaiaᷤ
quoq testatur: qui dixisse dia¬
bolum demintiat dicens. Sede¬
bo inmonte testam̃ti: in latͣib
aguilonis. Malignus sp̃e mon¬
tem testam̃ti tenuit: quia uda¬
icum ppłm qui legem acceꝑat.
sͥ in ꝑfidiam subiugauit. Adhuc
montitestam̃ti p̾sidet: quando
corda doctorum tenet. Quietiã
in lat̾ib aquilonis sedit: quia
m̃tes gentiliũ frigidas possedit.
Unde &e sponsi uoce in canticis
d̾r. Surge aquilo ⁊ ueni auster.
ꝑfla ortum meum: ⁊ fluent aro¬
mata illiꝰ. Recedente enim aqͥlo
faciendo flau̾it: statum de cordi¬
b fideliũ aromata fluunt uir¬
litate & suꝑsticione demonnioꝵ:

Expanded text:
ni Judaeorum erat, ipsos Judaeos ni Judaeorum erat, ipsos Judaeos significat. Per latera Aquilonis Gentes designantur, quae torpentes frigore infidelitatis a diabolo possidebantur. Pro eo, quod ventus Aquilo constringit in frigore, non incongrue Aquilonis nomine torpor maligni spiritus accipitur. Quod Isaias quoque testatur, qui dixisse diabolum denuntiat dicens: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis . Malignus spiritus montem testamenti tenuit, quia Judaicum populum, qui legem acceperat, sibi in perfidiam subjugavit. Adhuc monti testamenti praesidet, quando corda doctorum tenet: qui etiam in lateribus Aquilonis sedit, quia mentes Gentilium frigidas possedit. Unde et sponsi voce in Canticis dicitur, Surge Aquilo et veni Auster, perfla hortum meum, et fluent aromata illius . Recedente enim Aquilofaciendo flaverit, statim de cordibus fidelium aromata fluunt virlitate et superstitione daemonio
Abbreviated transcription (Latin):
agnus dñs ⁊ laudabilis ni sab̃bi.
mis: id÷ magni imperĩi et
magne potentie. & inde dignuis
laude minis: supͣ quam lingua
possit explicare. & hoc quod mag¬
nus &e laud̃abilis sit. maxime ꝑpen¬
ditur inciuitate di nͣrr. id est inco¬
structione eccłiȩ: que est munita
uͥtutib: ampla caritate: eollecta
ꝑ fidem. adiure uiuendum. Nec
talis eiuitas est babilonis. idest con¬
fusorum aut hereciquoꝵ: s est cũi
nr̃i. hinc cõmeñat eccłiam ꝑ arti¬
ficem dm̃. Ciuitate dico posita in
sessa: &e de huiꝰ mor di lapidibus
est construeta: il est de iudeis oe
gentib & hoc est quod subdit. fun¬
datur exultationss uniuise terre:
id÷ firmit᷑ edificata est de habitato¬
rib unit̾ise terre: exultantib de
peccatorum remissione. Nel fun¬
datur exultatione uni̾se terre:
id ÷ ad exultationem omnium cͤ¬
dentium. Et hoc exequitur ꝑ par¬
tes: cum subiungit. Mons syon
latã aquilonis: eiuitas regis mai¬
m. Mons syon in quo caput reig¬

Expanded text:
agnus Dominus et laudabilis nimis. Idest, magni imperii et magnae potentiae. Et inde dignus laude nimis super quam lingua possit explicare. Et hoc quod magnus et laudabilis sit, maxime perpenditur, In civitate Dei nostri, id est, in constructione Ecclesiae, quae est munita virtutibus, ampla caritate, collecta per fidem 236 ad jure vivendum. Nec talis civitas est Babylonis, id est, confusorum, aut haereticorum: sed est Dei nostri. Hinc commendat Ecclesiam per artificem Deum. Civitate dico posita, insessa. De hujusmodi lapidibus est constructa, id est, de Judaeis et Gentibus. Et hoc est, quod subdit: 3. Fundatur exultatione universae terrae. Id est, firmiter aedificata est de habitatoribus universae terrae exultantibus de peccatorum remissione: vel fundatur exultatione universae terrae, id est, ad exultationem omnium credentium. Et hoc exequitur per partes, cum subjungit: Mons Sion latera Aquilonis civitas regis magni. Mons Sion, in quo caput reg
Abbreviated transcription (Latin):
iubilo. Nam post ascensionei
missus est sp̃e sc̃s in apłos ⁊ ce p̾di
miratio gaudii: que u̾bis non po¬
test explicari : Quomͦ admirati ft̃
gaudentes : uidentes ire incȩlũ
quem planxerant mortuumt Re¬
uera huic gaudio riba non suffi¬
cerent: restabat iubilare qd̵ ne¬
mo pot̾at ex plicare. Ibi erat ⁊ uox
tube: uox illa angłorum. Dictũ
est enun: sic̃ tuba exalta uocẽ tuã
Predicauerunt angłi ascensio

Expanded text:
jubilo. Nam post ascensionem jubilo. Nam post ascensionem missus est Spiritus sanctus in Apostolos , miratio gaudii, quae verbis non potest explicari? Quomodo admirati sunt gaudentes, videntes ire in caelum quem planxerant mortuum? Revera huic gaudio verba non sufficerent. Restabat jubilare quod nemo poterat explicare. Ibi erat et vox tubae, vox illa angelorum. Dictum est enim, Sicut tuba exalta vocem tuam . Praedicaverunt Angeli
Abbreviated transcription (Latin):
eolamus eam. spinas uiciorũ au-¬
ferendo⁊ uomere discipline aran¬
do: semina uͥtutum mitendo.
Ineo qõ dr elegit. gr̾a diuina cõ¬
mendatur: uirta quod ipse au¬
ctor gr̃e suis dieit: non uosme ele¬
gistis. s ego elegi uos. Que gr̃a ma¬
gis declaratur. eum subditur: spe¬
ciem iacob quem dilexͣ. Quo fr̃s e
rant lacob ⁊esarr. or anteꝙͣ. aliqͥd
egissent boni uel mali. ait dñs.
Iacob dilexr: esau autem odio
habui. Diacob gͦ intelliguntur
grã electi. Elegit itaq dñs spẽm
iacob quem dilexit: non quia tẽ
ẽẽt speriosus qñ ẽ electus. aut ꝓptͥ
spẽm quam ante hab̾ce esset di¬
lectus: s illam spẽm iam diligebat
iniacob: quam ꝑ gr̃am pꝰmoddũ e¬
rat dat᷑us. Sic elegit sibi eccl̃iam ñ
habentem maculam aut rugami
non quia essoe immacłata qñ est
electa: s ad hoc elegit fedam. ut
fac̾et pulchram. Deinde ostndit
quo ordine gentes electe sut:
cum subiungit. Ascendit d̾s in

Expanded text:
colamus eam, spinas vitiorum aucolamus eam, spinas vitiorum auferendo: vomere disciplinae arando: semina virtutum mittendo. In eo quod dicitur, Elegit, gratia divina commendatur. Juxta quod ipse auctor gratiae suis dicit: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos . Quae gratia magis declaratur, cum subditur: Speciem Jacob quem dilexit. Duo fratres erant, Jacob et Esau : et antequam aliquid egissent boni vel mali, ait Dominus: Jacob dilexi, Esau autem odio habui . Per Jacob ergo intelliguntur gratia electi. Elegit itaque Dominus speciem Jacob quem dilexit: non quia tunc esset speciosus, quando est electus, aut propter speciem quam ante haberet, esset dilectus: sed illam speciem jam diligebat in Jacob, quam per gratiam postmodum erat daturus. Sic elegit sibi Ecclesiam non habentem maculam aut rugam . Non quia esset immaculata, quando est electa: sed ad hoc elegit foedam, ut faceret pulchram. Deinde ostendit quo ordine gentes electae sint, cum subjungit: 6. Ascendit Deus in
Abbreviated transcription (Latin):
nem subiectionẽ pͥlatis suis tanꝗͣ
ꝑsona cuius ministium agunt. hie
petrus quosdam admonce dicẽs.
Subiecti estote omni humane cͤa¬
ture ꝓpt̾ dm̃. Illa utiq que ꝓpter
dm̃ fit subiectio: non tam homi¬
nib exhibetur qũa dõ. In eo gͦ qd̾
p̃d̾eatores saneti dicunt. subiẽt̃
ppłos nobis. ⁊ gentes fub pedib
nr̃is. nequaquam ita intelligendũ ẽ.
ut sibi uellent hoc ascrib̾e: eum apłs
paulus quosdam uolentes ei subi¬
ci tanquam homimi. redarguat
dicens. Nunquid paulus cruei.¬
fixus ẽ ꝓ uob̃. aut in nomine pau¬
libaptirati estis ⁊ slon gͦ in hoc uer¬
bo se ipsos appetunt commenda¬
re : s illum pocius euius auctori¬
tas erat in ipsis: cui magis obedi¬
ebatur ꝑ ipsos quam ip̃is. Quorũ
ad huc uoce subiungitur. Elegit
nob̃ h̾editatem suam: idi: gentes
elegit nob̃ in hereditatẽ socian¬
das. Uł elegit nob̃: ut nos subsis¬
tentes loco ipsuis inhereditate. ex¬

Expanded text:
nem subjectionem praelatis suis tamquanem subjectionem praelatis suis tamquapersona, cujus ministerium agunt. Hinc Petrus quosdam admonet dicens: Subjecti estote omni humanae cter Dominum . Illa utique quae propter Deum fit subjectio, non tam hominibus exhibetur quam Deo. In eo ergo quod praedicatores sancti dicunt, Subjecit populos nobis, et gentes sub pedibus tris: nequaquam ita intelligendum est, ut sibi vellent hoc adscribere: cum Apostolus Paulus quosdam volentes ei subjici tamquam homini, redarguat, dicens: Numquid Paulus crucifixus est pro vobis, aut in nomine Pauli baptizati estis ? Non ergo in hoc verbo seipsos appetunt commendare, sed illum potius, cujus auctoritas erat in ipsis: cui magis obediebatur per ipsos, quam ipsis. Quorum adhuc voce subjungitur: 5. Elegit nobis haereditatem suam. Idest, gentes elegit nobis in haereditatem sociandas. Vel elegit nobis, ut nos subsistentes loco ipsius, in haereditate ex
Abbreviated transcription (Latin):
tur om̃i ereature: excelsus ⁊ quia
potens ⁊ efficar sue uoluntatᷤ.
& ne in eius bonitate confidatis
si mala feceritis : quia ipse est t̾ri¬
bilis. futus uider pumet impioͦ.
irex quia suos sp̃italit̾ regit.
ꝑ potentiã magnus suꝑ omẽm
terram: quia nulla parsest terre ubi
ipse non dñetur. Ille qui uidebatur
parius &e despectus: factus est terri¬
bilis ce excelsus. & qui erat tm̃ in reg¬
no uidorũ. iam regnat suꝑ omnẽ
t̾ram. Non illi sufficit unam tm̃
gentem hab̾e subse: ioͥ tantũ p̾ci¬
um exlat̾e dedit. ut em̾et orbem
terrarum. Id̾o uoce p̾dicatorũ sub¬
ditur. Subiecit ppłos. id: iudeos
nobis: ⁊ gentes sũb pedib nr̃is
Id̾o dicit sub pedib: ut om̃imodã
subditorum humilitatẽ intelliga¬
mus. Sicenim lñs ordinauit excli¬
am: ut alios uellet ẽẽ pͣlatos. alioᷤᷤ
subditos. Unde ⁊ in alio psalmo
dicunt subiecti. Posuisti homineᷤᷤ
suꝑ capita nr̃a. prelatoꝵ officiũ
officium est. audire. obedire: om¬

Expanded text:
tur omni creaturae: excelsus, quia potens et efficax suae voluntatis. Et ne in ejus bonitate confidatis si mala feceritis, quia ipse est terribilis futurus judex: puniet impios, et rex quia suos spiritualiter regit per potentiam. Magnus super omnem terram: quia nulla pars est terrae, ubi ipse non dominetur. Ille qui videbatur parvus et despectus, facius est terribilis et excelsus: et qui erat tantum in regno Judaeorum, jam regnat super omnem terram. Non illi sufficit unam tantum gentem habere sub se: ideo tantum pretium ex latere dedit, ut emeret orbem terrarum. Ideo voce praedicatorum subditur: 4. Subjecit populos, id est, Judaeos, nobis, et gentes sub pedibus nostris. Ideo dicit, Sub pedibus, 233 ut omnimodam subditorum humilitatem intelligamus. Sic enim Dominus ordinavit Ecclesiam, ut alios vellet esse praelatos, alios subditos. Unde et in alio psalmo dicunt subjecti: Posuisti homines super capita nostra . Praelatorum officium officium est audire, obedire, om
Abbreviated transcription (Latin):
autem sanguine illo redempti
qͥ fusus ẽ in caluarie loco. om̃es
gentes plaudite manib: ꝑuenisse
ad uos grãm. Quid ÷ plaudite: Gau¬
dete. S quare manib: Quiabonis
oꝑibus. Si tm̃ uoce. non bene: qr
pigre sunt manus. Sitm̃ manib:
nec hoc bene: qͥa muta ẽ lingua.
Concordent manus oe lingua: illa
confiteatur : ille oꝑentur. Iubilate
ło. id÷ tantam laudem dĩ mente
concipite. que non possit expͥmi
uoce: oe ita qd iubilatio illa sit ĩ
uoce gxultationis: id÷ non solũ¬

Expanded text:
redempti , qui fusus est in Calvariae loco; Omnes gentes plaudite manibus, pervenisse ad vos gratiam. Quid est Plaudite? Gaudete. Sed quare manibus? Quia bonis operibus. Si tantum voce, non bene: quia pigrae sunt manus. Si tantum manibus, nec hoc bene, quia muta est lingua. Concordent manus et lingua. Illa confiteatur, illae operentur. Jubilate Deo, id est, tantam laudem Dei mente concipite, quae non possit exprimi voce: et ita quod jubilatio illa sit in voce exultationis. Id est, non solu
Abbreviated transcription (Latin):
Nec qualiscq homo: s rex. Ꝙe io
subiungit. Psallite regi nr̃o: psal¬
lite. Psallendum ẽ do̾. quia nos eͤ¬
auit : psallendum ẽ quia nos re¬
demit. Iste rex ułs est & homo:
ds ante carnem : d̾s inearne. Cui
etiam icło psallendum est: qm̃ rex
celi ⁊ terre ds:. Cũ ꝑ illum fac¬
t̾a s int omnia ⁊ quid possoe dic̃e
non eẽ dm̃ suum ͦ S ñ om̃s ho¬
mines agnot̾iant dñm situm:
&ẽ ubi agnoscebatur : quasi ribi tm̃
filii chore dicebant: om̃s gentes

Expanded text:
Nec qualiscumque homo, sed rex. Et ideo Nec qualiscumque homo, sed rex. Et ideo subjungit: Psallite regi nostro, psallite. Psallendum est Deo, quia nos creavit. Psallendum est, quia nos redemit. Iste rex est Deus, est homo: Deus ante carnem, Deus in carne. Cui etiam ideo psallendum est: 8. Quonicaeli et terrae Deus? Cum per illum facta sint omnia, quid posset dicere non esse Deum suum? Sed non omnes homines agnoverant Deum suum, et ubi agnoscebatur, quasi ibi tantum filii Chore dicebant, Omnes gentes
Abbreviated transcription (Latin):
tube inclara uoce angłoꝵ. Uiri
galilei. qͥd statis aspicientes incȩ¬
lum: hic iħe ẽ: quasi illi non
sciebant qͥa ip̃e est ih̾e. Ante se
paulo ante eum non uidebant:
secum loquentem non audiebal:
Nempe non solum spẽm uiderũt
p̾sentis: seil membra contrectauerũt.
lp̃i gͦ uesciebant quod ille eeͣt iħ̾e ÷
S ad miratione p̃ gaudio iubilati¬
onis. tanquam m̃te alienata loc̃¬
tur angłi. ipse ẽ iħ̃e. Ille quo cru¬
cifixo nutauerunt pedes uob̃: quo
occiso ⁊ sepulto. spẽ uobis ꝑdioisse
putabatis: ecce ipse est ih̾c. Ascend̾
ante uos: sic ueniet que madmod̾
uidistis eum euntem in cȩlum.
Tollitur quippe corpus ab ocuł
ur̃is: s non se paratur d̾s a cordib
uris. Ergo uos filiichore iam sim
tellexistis uos. ⁊ inspieitis hie uos.
⁊ gaudetis quia uidecis hie uos:
psallite bñ oꝑando do nr̃o. idest
ad honorem dͣi nr̃r. psallite m̃te.
& non solum psallendũ est ei in
eo qdͣ ds ẽ: s etiam in eo qđ ħo ẽ.

Expanded text:
tubae in clara voce Angelorum: Viri Galilaei quid statis aspicientes in caelum? hic Jesus est . Quasi illi non scirent, quia ipse est Jesus. Ante se paulo ante eum non videbant? secum loquentem non audiebant ? Nempe non solum speciem viderunt praesentis, sed membra contrectaverunt. Ipsi ergo nesciebant quod ille esset Jesus? Sed admiratione prae gaudio jubilationis; tamquam mente alienata, loquuntur Angeli, Ipse est Jesus. Ille, quo crucifixo, nutaverunt vobis pedes. Quo occiso et sepulto, spem vobis perdidisse putabatis . Ecce ipse est Jesus. Ascendit ante vos: sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem-in caelum . Tollitur quippe corpus ab oculis vestris, sed non separatur Deus a cordibus vestris. Ergo vos filii Chore, jam si intellexistis vos, et inspicitis hic vos, et gaudetis quia videtis, hic vos 7. Psallite bene operando Deo nostro, id est, ad honorem Dei nostri: psallite mente. Et non solum psallendum est ei, in eo quod Deus est; sed etiam in eo quod homo est.
Abbreviated transcription (Latin):
cecitas ex parte in isrł facta ẽ:. ut
pueri insensati clamarent.calue cal¬
ue: atq ita dñs crucifig̾etur in cal¬
uariȩ loco. & sanguine suo fuso
redim̃et : &e impleretur qđ ait a¬
płc. Cecitas ex parte contigit ĩ isrł.
donec plenitudo gentium intͣrcẽ.¬

Expanded text:
ecitas ex parte in Israel facta est, ut pueri insensati clamarent, Calve, Calve : atque ita Dominus crucifigeretur in Calvariae loco, et sanguine suo fuso redimeret, et impleretur quod ait Apostolus: Caecitas ex parte contingit in Israel, donec plenitudo gentium intr
Abbreviated transcription (Latin):
parate in p̾ces eorum exaudien¬
das. Uidet oꝑantesrẽ laboran-¬
tes: audit gem̃tes & orantes. Sic
gͦ uiue: ut ocłis dñi ualeas dig¬
nus apparere. Sic ora: ut p̾ces
tue usq ad aures eius ꝑtinguãt.
S forte dicit aliquis malus. secͣus
pecco: quia me non uidet deuis.
Audi quoil sequitur. Hultus autẽ
dñi suꝑ facientes mala. Ad guid:
Ut ꝑdat de t̾ra memoriam eorum.
ꝑuultum. accipe t̾rorem seu̾itatis
dei. Bonis quidem blandus est. &x
ꝓpicius: malis u̾o t̾ribilis. ⁊ distͥc¬
tus. Ꝙ ficut in memoria et̾na erc̃
iusti: ita de memoria et̾na tol¬
lentur mali. Tunc enimerit ꝑdi¬
ta memoria eoꝵ: cũ nullus scõrũ
suꝑ eos aliqua pia affectione mo¬
uebitur. Unde dixit abraham. In¬
ter nos ⁊ uos: chaos magnumfir¬
matũ est. ꝓbat autem quod au¬
res dñisunt in p̾ces ustorum:

Expanded text:
paratae in preces eorum exaudienparatae in preces eorum exaudiendas. Videt operantes et laborantes. Audit gementes, et orantes. Sic ergo vive, ut oculis Dei valeas dignus apparere. Sic ora, ut preces tuae usque ad aures ejus pertingant. Sed forte dicet aliquis malus, Securus pecco, quia me non videt Deus. Audi, quod sequitur. 17. Vultus autem Domini super facientes mala: ad quid: Ut perdat de terra memoriam eorum. Per vultum accipe terrorem severitatis Dei. Bonis quidem blandus est, et propitius: malis vero terribilis et districtus. Et sicut in memoria aeterna erunt justi , ita de memoria aeterna tollentur mali. Tunc erit perdita memoria eorum, cum nullus sanctorum super eos aliqua pia affectione movebitur. Unde dixit Abraham, Inter nos et vos chaos magnum firmatum est . Probat autem quae aures Domini sunt in preces justoru
Abbreviated transcription (Latin):
Quia gͦ occidit animam sinon
refrenatur ⁊ qͥa in lingria fregñ¬
tius labimur ⁊ m̾ito uir sc̃s lin¬
guam pͥmum cohib̾e p̾cipit: qͣ.
magis incorpore p̾ualere ad pec¬
candum uidit. Deinde uniu̾sa¬
lit̾ subiung̃. Dedina a malo: or
quia hoc non sufficit. ꝓtimis
addit: &e fac bonum. Rursus qͥa
ad ꝑfectam iusticiam hȩc duo
non possent sufficere:continuo
adiunsit. Inquire pacem: &e ꝑ¬
seguere eam. Malum relinque¬
re inchoantium ẽ. Bonum fa¬
eere. ꝓficientiũ ẽ. In his duob
pͣceptis. consistit iusticia. finis
autem ꝑfecte iusticie est. itam
tra se ẽẽ pacificum. ut caro cõ-¬
cordet cum animo. & animus
cum do: ut iam nulla possit ad¬
u̾sitate moueri abhac grnete.
Uel pacis nomine possumus
qui fecit utraq unum. Hunc
debemus toto affecti: toto cor¬
de intranos. querere: quem ꝓ¬
fecto ꝑseqͥmur. si eum ꝑfecte
inuendo inntamnur. Comm̃dat
subiungit. Oculi dñi suꝑ ustos.
eus clementia ⁊ potentia surs

Expanded text:
Quia ergo occidit animam, si non Quia ergo occidit animam, si non refrenatur: quia in lingua frequentius labimur: merito vir sanctus linguam primum cohibere praecipit, quam magnis in corpore praevalere ad peccandum vidit. Deinde universaliter subjungit: 15. Declina a malo. Et quia hoc non sufficit, protinus addit, Et fac bonum. Rursus, quia ad perfectam justitiam haec duo non possent sufficere, continuo adjunxit: Inquire pacem et persequere eam. Malum relinquere, inchoantium est. Bonum facere, proficientium. In his duobus praeceptis consistit justitia. Finis autem perfectae justitiae est, ita intra se esse pacificum, ut caro concordet cum animo, et animus cum Deo, ut jam nulla possit adversitate moveri ab hac quiete. Vel pacis nomine possumus qui fecit utraque unum . Hunc debemus toto corde, toto affectu inter nos quaerere: quem profecto persequimur, si eum perfecte vivendo imitamur. Cosubjungit: 16. Oculi Domini super justos. est, clementia et potentia, sunt
Abbreviated transcription (Latin):
magist̾ii. Pus enimstudet au¬
ditorum beniuolentiam capta¬
re: &e ꝓponit eis quod matgis
eos delectat audire dicens. Qͥs
est homo qui uult uitam. nec
uico de uita posita in miseria:
p̃tendit: ut sic accẽdat eos ad ea
facienda que p̾cipit. Si uis ui¬
tam: uelis ȩt̾nam. Sidiligis di¬
es bonos: dilige et̾nos. Hec est
uera uita: uiu̾e indo. Semꝑ
dies mali inscło:. semꝑ dies bo¬
ni indo. Ergo siuis uitam ce
dies bonos: audi ifac. ꝓhibe
lingiam tuam a malo. ne in
aꝑto loguaris malum: or labia
tua ire loquantur dolum: ut
bona u̾ba ore ꝓferas : oẽ malum
incorde abscondas: sic̃ illi facũt
qui locũtur pacemcum proxi¬
mo suo. mala autem incordi¬
b eorum. Pus linguã quam
cȩt᷑a mẽbra iubet a peccato re¬
pͥm̾e: quia hoc est magis in¬
domabile mẽbrum in toto corpe.¬
De gua scͥptum est. Inmanib lin¬
guȩ uita & mors. De qua etiam
aplc̃ ait. Lingua inguietũ ma¬
lum: plena ueneno mortifero.

Expanded text:
magisterii. Prius enim studet aumagisterii. Prius enim studet auditorum benevolentiam captare. Et proponit eis, quod magis eos delectat audire, dicens: 13. Quis est homo, qui vult vitam? Nec dico de vita posita in miseria:  cupiunt, praetendit, ut sic accendat eos ad ea facienda, quae praecipit. Si vis vitam, velis aeternam. Si diligis dies bonos, dilige aeternos. Haec est vera vita, vivere in Deo. Semper dies mali in seculo. Semper dies boni in Deo. Ergo si vis vitam et dies bonos, audi et fac. 14. Prohibe linguam tuam a malo. Ne in aperto loquaris malum. Et labia tua ne loquantur dolum. Ut bona verba ore proferas, et malum 150 in corde abscondas: sicut illi faciunt, qui loquuntur pacem cum proximo suo, mala autem in cordibus eorum. Prius linguam, quam caetera membra jubet a peccato reprimere: quia hoc est magis indomabile membrum in toto corporde qua scriptum est, In manibus linguae vita et mors . De qua etiam Apostolus ait, Lingua inquietum malum, plena veneno mortifero .
Abbreviated transcription (Latin):
intra se dm̃ querunt. ⁊ extra dm̃
nichil concupiseunt ⁊ non mi¬
miuntur omni bono: immore¬
plentur summobono. quod ÷
dͣs. Replentur fide. spe. ⁊ carita.¬
tez replentur scĩs morib ⁊ uͥtu¬
tibus. que sunt uere diuitiȩ:
que anuni expellunt egestatẽ.
Et iõ ꝓtimis nos admonet di-¬
cens. Henite filii audite me :
tunorem domini docebo uos.
Multum nos edificat. qd̃ ait:
uenite. Aesi dic̾et. Uos quiuasa¬
tis ocio. siue quitͬrenis uanitati¬
bus incumbitis: qui laboratis
⁊ onerati estis: relinguite eaq̃
uos impediunt: & uenite ad
me. Audite autem aurib cordiꝰ :
obedite ut filii pat̾no affectu:
docebo uos timorem dm̃ &e cõ¬
uienient̾ ait timorem: ip̃e est .N.
pͥmus gͣdus sp̃italis doctͥne. &e
celestis sapientie: sicut scͥptũ ÷
Inicium sapientie timor dñi. Qͥsͥ¬
quis accedit ad di seruitium: hoc
debet eẽ pͥmum illius studium:
ut discat qualtt̃ debeat timere
dm. S pͥus attendendum est:
quanta uir sc̃s utitur hie arte

Expanded text:
intra se Deum quaerunt, et extra Deum nihil concupiscunt, non minuuntur omni bono, imo replentur summo bono, quod est Deus. Replentur fide, spe et caritate. Replentur sanctis moribus et virtutibus, quae sunt verae divitiae, quae animi expellant egestatem. Et ideo nos admonet, dicens: 12. Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Multum nos aedificat, quod ait, Venite, ac si diceret, Vos qui vacatis otio, sive qui terrenis vanitatibus incumbitis, qui laboratis et onerati estis : relinquite ea, quae vos impediunt, et venite ad me. Audite autem auribus cordis. Obedite, ut filii: paterno affectu docebo vos timorem Domini. Et convenienter ait, Timorem. Ipse enim primus gradus spiritualis doctrinae et caelestis sapientiae, sicut scriptum est, Initium sapientiae timor Domini . Quisquis accedit ad Dei servitium, hoc debet esse primum illius studium, ut discat qualiter debeat timere Deum. Sed prius attendendum est, quanta vir sanctus utitur hic arte
Abbreviated transcription (Latin):
ntis ait. Redimet dñs animas ser¬
uorum suorum. Om̃s enim serui
erant peccati: fusus est sanguis
xp̃i: ce tanto p̾cio sunt redempti.
Atcende gͦ quis te redemit: & ã
guo uł quali p̾cio te redim̃do
saluauit. Ipse d̾s creator tuus
redemit ce: ipse sangunei su¬
um fudit ꝓte: ab ipso diabolo &
peccato saluauit te. Serius itaq
factus tantidm̃i: stude ut ser¬
uias illi in sanctitate &e iusticia¬
na questio oritur: cum subinfer¬
tur. & non delinquent omnes
qui sꝑant in eo. Quid enim
ait apłs: Si dixͣimus quia pec¬
catum non habenus: nos ip̃os
seducimus. & it̾um. In multis
offendimus om̃s. S hanc gues

Expanded text:
tis ait: Redimet Dominus animas sertis ait: Redimet Dominus animas servorum suorum. Omnes enim servi erant peccati. Fusus est sanguis Christi, et tanto pretio sunt redemti. Attende ergo quis te redemit, et a quo vel quali pretio te redimendo salvavit. Ipse Deus Creator tuus redemit te, ipse sanguinem suum fudit pro te. Ab ipso diabolo et a peccato salvavit te. Servus itaque factus tanti Domini, stude ut servias illi 152 in sanctitate et justitiana quaestio oritur, cum subinfertur, Et non delinquent omnes qui sperant in eo. Quid enim ait Apostolus? Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus . Et iterum, In multis offendimus om
Abbreviated transcription (Latin):
ne deficiat. & bene n̾ait unũ
exhis non frangetur. s ait ñ
contͥetur: quia scorum uͥtus ali¬
qñ quidem frangitur intẽp¬
tatione ⁊ s non contitur. id est¬
ex totonon deꝑit: quiaintegra
manet in intentione. Et uncle
temptati ad mom̾itum cadunt:
inde excitat aduirtutem ro¬
bustius resurgunt. Quid aut̃
de reꝓbis subiungat: audiamꝰ
Mors peccatorum pessima. Sed
quia multa sunt gen̾a pecca¬
torum. & non eẽ peccatorem dif¬
ficibe. aut forte impossibile est
inhac uita: subiecit statim cu
ius gen̾is peccatorum eẽt morͦ
pessima. & qui oderunt ius
tum delinquent. Qũe iustũ:
nisi eum qui uistifieat impiũ:
xpm̃⁊ qui est etiam ꝓpiciatio
ꝓpeceatis nr̃is. Qui gͦ hunc o¬
derunt. mortem habent pes¬
simam: quia in peccatis sins
moriuntur. qui ꝑeũ deo non
reconciliant᷑. Scd̾m animam
intelligenda est mors. aut pes¬
sima aut optima: non scm corpꝰ.
ADamnatis peccatorib: it̾m de us¬

Expanded text:
ne deficiat. Et bene non ait, Unum ne deficiat. Et bene non ait, Unum ex his non frangetur, sed ait non conteretur: quia sanctorum virtus aliquando quidem frangitur in tentatione, sed non conteritur, idestex toto non deperit: quia integra manet in intentione. Et unde tentati ad momentum cadunt, inde excitati ad virtutem robustius resurgunt. Quid autem de reprobis subjungat, audiamus: 22. Mors peccatorum pessima. Sed quia multa sunt genera peccatorum, et non esse peccatorem difficile, aut forte impossibile est in hac vita: subjejus generis peccatorum esset mors pessima. Et qui oderunt justum, inquit, delinquent. Quem justum, nisi eum qui justificat impium ?m Christum, qui est etiam propitiatio pro peccatis nostris ? Qui ergo hunc oderunt, mortem habent pessimam: quia in peccatis suis moriuntur , qui per eum Deo non reconciliantur. Secundum animam intelligenda est mors, aut pessima, aut optima, non secundum corpus damnatis peccatoribus. 23. Iterum de jus
Abbreviated transcription (Latin):
adte descendit. Ppͥum autem uis.¬
torum est. ut in hoc scl̃o tribu¬
lentur: unde & subditur. Multe
tͥbulationes iustorum. S in his
sequitur consolatio: cum ꝓtimis
addit: & de om̃ib his lib̾abit eos
dñs. Non ĩo sint xp̃iam iusti:
nͥ io audiant u̾bum di: itt se exi¬
stiment tribulationib non af¬
fligi Nonhoc ꝓmiitit ds̃. Mag̃
si inuisti sunt. pauciores haberi
tribulationes: si uisti multas. Sed
post paucas aut nullas tribula¬
tiones illi ueniunt ad tribula¬
tionem sempit᷑nam. unde nũꝗͣ
eruantur: isti autem pꝰ multas
tribulationes uemient ad pa-¬
cem sempit᷑nam. ubi nunqũa
aliquid mali patiantur. S int̾
im custodit dñs omĩa ossa eoꝵ:
unum ex his noncont̾etur. Os¬
sa sunt firmat̾nta fidelium. Et
sicut ossibus caro: sic uͥtutibus
anima sustentatur. Custodit
gͦ dñs omĩa ossa eorum. ita ut
unum ex his non cont̾atur ⁊ qr
sic scõrũ suorum uͥtutes suat:
ut nulla earum in temptatio¬

Expanded text:
ad te descendit. Proprium autem jusad te descendit. Proprium autem justorum est, ut in hoc saeculo tribulentur. Unde et subditur: 20. Multae tribulationes justorum. Sed in his sequitur consolatio, cum protinus addit: Et de omnibus his liberabit eos Dominus. Non ideo sint Christiani justi: non ideo audiant verbum Dei, ut se existiment tribulationibus non affligi. Non hoc promittit Deus. Magis si injusti sunt, pauciores habent tribulationes: si justi, multas. Sed post paucas aut nullas tribulationes, illi veniunt ad tribulationem sempiternam, unde nunquam eruantur. Isti autem post multas tribulationes venient ad pacem sempiternam, ubi nunquam aliquid mali patiantur. Sed interim 21. Custodit Dominus omnia ossa eorum: unum ex his non conteretur. Ossa sunt firmamenta fidelium. Et sicut ossibus caro, sic virtutibus anima sustentatur. Custodit ergo Dominus omnia ossa eorum, ita ut unum ex his non conteratur: quia sic sanctorum suorum virtutes servat, ut nulla earum in tentatio
Abbreviated transcription (Latin):
fornace : elamainit damel i lacil
clamauerunt filii isrł incaptiui¬
tate: clamauit xp̃c incruce : cla¬
mauerunt apłi in ꝑsecutione:
martyres in morte: confessores
& uirgines infide. Qt qͦt clama¬
uerunt. exauditi sunt adño.
mus ad dñm̃ tota humilitate. &
afflictione cordis: ut pariter exau¬
diamur ⁊ oe a tͥbulatione lib̾em᷑.
Sequitur enim. Iuxta est dñs.
his qui tribulato sunt corde: cẽ
humiles sp̃u saluabit. Quatuor
modis tͥbulantur corda scõrũ in
hoc scł̃o: scilicet aut dolore peni¬
tentie ÷ aut anxietate p̾sentis ui¬
tȩ: aut desidio celestis patͥe: aut
re: ut illud illuminet. corrobo¬
ret. ⁊ confirmet. Unde cor cont̾¬
tur: inde humilitas gen̾atur.
Ex oꝑe enim ꝓcedit uirtus. Ex
contritione cordis. diuinam sen-¬
dimus p̾sentiam: ex humilitate
sp̃c. lam ip̃am conseqͥmur saluati¬
onem. U opus. ibi gr̃a: ubi uirtͥi
biĩã sanitas.ẽ. Magnũ mist̾ium.
As suꝑ om̃ia est. Erigis te: ⁊ non
llum tangis. Humilias te: & ip̃ce

Expanded text:
el in lacu . Clamaverunt filii Israel in captivitate . Clamavit Christus in cruce . Clamaverunt Apostoli in persecutione: martyres in morte, confessores et virgines in fide. Quo quot clamaverunt, exauditi sunt a Dominmus ad Dominum tota humilitate et afflictione cordis: ut pariter exaudiamur, et a tribulatione liberemur. Sequitur enim, 19. Juxta est Dominus his, qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit. Quatuor modis 151 tribulantur corda sanctorum in hoc saeculo: scilicet aut dolore poenitentiae, aut anxietate praesentis vitae, aut desiderio caelestis patriae, aut re, ut illud illuminet, corroboret et confirmet. Unde cor conteritur, inde humilitas generatur. Ex opere enim procedit virtus. Ex contritione cordis divinam sentimus praesentiam. Ex humilitate spiritus jam ipsam consequimur salvationem. Ubi opus, ibi gratia; ubi virtus, ibi jam sanitas est. Magnum mysterium. Deus super omnia est. Erigis te, et non illum tangis: humilias te, et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
lib̾atur ⁊ quia xp̃e resuegens
ex mortuis lam non moritur :
mors illi ultra non dñabitur.
ꝑ hũc pauꝑem ostendit᷑ tibi uia
qua redeas ad patͥam. Factus ẽ
pauper: ut tu non timeas. ĩmo
diligas pauꝑtatem. Passus est:
uit patiaris itu. Clamauit: ut
clames &e tu. Lib̾atus est: ut li¬
b̾ari sꝑes ce tu. Maggnam aut̃
tͥ p̾tendit securitatem: cum
subdit. Immitit angłs d̃i in
cͥcuitu tim̃tium eum: & eripiet
eos. Eu tantum time dm̃: ee
esto securus. Qm̃ iste pauꝑ qͥ
dictus ẽ magni consilii angłs.
ĩmutit se incircuitu tim̃tiũ
eum: undiq custodiens ce defẽ¬
dens eos. ut innulla parte irrũ¬
pere ualeat iniiciis. Unile

Expanded text:
resurgens ex mortuis jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . Per hunc pauperem ostenditur tibi via, qua redeas ad patriam. Factus est pauper, ut tu non timeas, imo diligas paupertatem. Passus est, ut patiaris et tu. Clamavit, ut clames et tu. Liberatus est, ut liberari speres et tu. Magnam autem tibi praetendit securitatem, cum subdit: Immittit angelus Domini in circuitu timentium eum: et eripiet eos. Tu tantum time Deum, et esto securus. Quoniam iste pauper, qui dictus est magni consilii angelus , immittit se in circuitu timentium eum, undique custodiens, et defendens eos, ut in nulla parte irrumpere valeat inimicus. 9.
Abbreviated transcription (Latin):
dit isrł. Aꝑte autem de ipso
saeͣm̃to uult dic̃e quo fereba¬
tur manib suns: cum subiũ¬
git. Qustate &e uidete. qm̃ sua¬
uis est dñs. Ostendit. tͥ illam
sanam insamam &e sobriam
ebrietatem illius dd̾. qui infi¬
gitra nescio quid ostendebat:
qñ illimiseri coramrege achis
dixerunt. Quomͦ est ÷ Sic di¬
cebat dñs. Nisi quis manduca¬
u̾it carnẽ meam. ce bib̾it san¬
guinem meum: ñ habebit in
se uitam. Et illi inguib regna¬
bat acbis. id ÷ error et ignorã¬
tia: dixerunt. Quomͦ potest iste
dare nobis carnem suam mã¬
ducare: Si ignoras: gusta. cẽ
uide qm̃ suauis est dñs. hustat
qui amat: uidet qui intellig̃.
non intelligis: rex es achis.Im¬
sit ate. ⁊ dimisit te: oe abiit. Ꝙ
iõ beatus uir qui sꝑat in eo. Non
in homine : non in mundo: nõ
inse ipso: s indo. Quo contra qui
nonsꝑat indo: miser ẽ. Et ne
postquam gustarent. securieent:
ꝓtinus adit. Timete dñm om̃s
seĩ eius. Dm̃ timere est. coramec

Expanded text:
 9. Aperte autem de ipso sacramento vult dicere, quo ferebatur in manibus suis, cum subjungit: Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus. Ostendit tibi illam sanam insaniam, et sobriam ebrietatem illius David: qui in figura nescio, quid ostendebat, quando illi miseri coram rege Achis dixerunt, Quomodo est ? Sic dicebat Dominus, Nisi quis manducaverit 149 carnem meam, et biberit sanguinem meum, non habebit in se vitam . Et illi in quibus regnabat Achis , id est, error et ignorantia, dixerunt: Quomodo iste potest dare nobis carnem suam manducare ? Si ignoras, gusta: et vide, quam suavis est Dominus. Gustat, qui amat: videt, qui intelligit. elligit, rex est Achis: imsit a te, et dimisit te, et abiit. Et ideo, Beatus vir qui sperat in eo. Non in homine, non in mundo, non in seipso: sed in Deo. Quo contra qui non sperat in Deo, miser est. Et ne postquam gustarent, securi essent, protinus addit: 10. Timete Dominum omnes sancti ejus. Deum timere, est coram eo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbat: cum subrungit. Diuiteᷤ
eguerunt ⁊ esurierunt: inqͥ¬
rentes autem dñm ñ minuen¬
tur omm bono. Uidetur michi
magis. ut illi esurirent. qui cõ¬
tempto scł̃o ⁊ pauꝑes factidm̃
exquirerent: illi autem non
minuerentur bonis quit᷑re¬
nis abundant dunieus. S noli
atendere homines sed̃m facultates
rerum: s scdm ututes animorum.
Isti quidem mundi amatores gui
foris apparent diuites: non par-¬
uam intus mñtis patiuntur ino-¬

Expanded text:
ungit: 11. Divites eguerunt et esurierunt: inquirentes autem Dominum non minuentur omni bono. Videretur tibi magis, ut illi esurirent, qui contemto seculo, et pauperes facti, Dominum exquirerent: illi autem non minuerentur bonis, qui terrenis abundant divitiis. Sed noli attendere homines secundum facultates rerum, sed secundum virtutes animorum. Isti quidem mundi amatores, qui foris apparent divites, non parvam intus mentis patiuntur ino
Abbreviated transcription (Latin):
ri in alia. Octauus autem ille esti¬
mandus est. quiuarietatem istã
non habebit: & quoid ineo fiet.
etñ ⁊ incõmutabile ꝑmanebit. Est
autem uox in hoc psalmo fideł
penitentis. alios exemplo suo
exhortantis. ut similiter ꝑeniteañ:
ne in octaua. id est. inextrema die
iudicũ. ȩt̾nam damnationẽ ĩcrass.

Expanded text:
em ille aestimandus est, qui varietatem istam non habebit. Et quod in eo fiet, aeternum et incommutabile permanebit. Est autem vox in hoc psalmo fidelis poenitentis, alios exemplo suo exhortantis, ut similiter poeniteant: ne in octava, id est, extrema die judicii, aeternam damnationem incurrant.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ non compungar. id÷ ñ moriar.
nam xp̃e resurgens ex mortuis
iam non moritur. mors illuil¬
tra ñ dñabit᷑. Qđ factum ẽ inca¬
pite: fut᷑um est in corpore. Can
mine ds ms inetͥnũ confite¬
bor tibi. Hec ẽ gła m̃a. ut tͥ con¬
ex me. s omnia exte: quies
confitebis qͥd tͥ fec̾it ds dimit¬
tendo peccata: ut ei confitens.
inȩt̾num non compungaris

Expanded text:
 moriar. Nam Christus resurgens ex mortuis, jam non moritur. Mors illi ultra non dominabitur . Quod factum est in capite, futurum est in corpore. Cantmine Deus meus in aeternum confitebor tibi. Haec est gloria mea, ut tibi conex me, sed omnia ex te, qui es confiteberis, quid tibi fecerit Deus, dimittendo peccata: ut ei confitens in aeternum non compungaris
Abbreviated transcription (Latin):
auisus ate. Nam sequitur. Ad te
depͥc.bor. Elamabo de optinen¬
dis bons: depͥcabor de remouẽ¬
dis mais. Tu enim dñs m̃s qui
regis ne: oe ds m̃s qui creasti
me. Hi nobis ostñdit᷑ in capite
nr̃o quil ag̾e debeamꝰ. Si au̾te¬
rit auołfaciẽ suã dñs. oe indigna

Expanded text:
aversus a te. Nam sequitur: 9. Ad te, aversus a te. Nam sequitur: 9. Ad te, deprecabor. Clamabo de obtinendis bonis, deprecabor de removendis malis. Tu enim Dominus meus, qui regis me, et Deus meus, qui creasti me. Hic nobis ostenditur in capite nostro, quid agere debeamus. Si averterit a nobis faciem suam Dominus, et indigna
Abbreviated transcription (Latin):
Ego autem dixi in habundan¬
tia mea: ñ mouebor inetͥnũ.
Ille positus in paradiso uolup¬
tatis. abundans om̃ib bonis:
motus est ad ꝑsuasionem serpẽ¬
us. Up̾c autem in habundan¬
tia uirtutum dixit. id÷ delib̾a¬
uit. ut ił moueat᷑ inet̾nũ: s sit
obediens patͥ usq ad mortem.
Nec hoc suis uirib attribuit:
unde ⁊ subdit. Dñe in uolunta¬
te tua pͥstitisti decori meo uirtu¬
tem. Qd̃ decorus sum iniusticia:
fortis inpatientia: non hoc habe¬
o ex mea potestate.s tua uolun¬
lade Auertisti faciem tuam ame.
cẽ factus sum conturbatꝰ. Uisus
est enim ai̾ttisse faciem suam pa¬
ter afilio: qnͣ eum in passione de¬
reliquit. Uuide ⁊ uidei chxerũt.
Sifilius dĩ ẽ: lib̾et enm siuult. fac̃¬
tus est autem conturbatꝰ cumate.
Tristis est anima mea usq ad
mortem. Hic magnum m̾itum
xpͥi ostñditur: qui nec sic ꝓbat᷑.
ab obedientia recessit. Tu aũtis
faciem tuam a me: s ego nsum

Expanded text:
Ego autem dixi in abundanEgo autem dixi in abundantia mea, Non movebor in aeternum. Ille positus in paradiso voluptatis , abundans omnibus bonis, motus est ad persuasionem serpentis . Christus autem in abundantia virtutum, dixit, idest, deliberavit, ut non moveatur in aeternum, sed sit obediens Patri usque ad mortem . Nec hoc suis viribus attribuit, unde et subdit: 8. Domine, in voluntate tua praestitisti decori meo virtutem. Quod decorus sum in justitia, fortis in patientia, non hoc habeo ex mea potestate, 129 sed tua voluntate. Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus. Visus est enim avertisse faciem suam Pater a Filio, quando eum in passione dereliquit. Unde et Judaei dixerunt, Si Filius Dei est, liberet eum, si vult . Factus est autem conturbatus, cum ait, Tristis est anima mea usque ad mortem . Hic magnum meritum Christi ostenditur, qui nec sic probatus ab obedientia recessit. Tu avertis faciem tuam a me: sed ego non sum
Abbreviated transcription (Latin):
perum demorabitur fletus:. ꝙ ad
matuturam leticia. Uesꝑa fit: qn
sol occidit. Uesꝑa ceꝓir. ubi sapien¬
tie lumen recessit a peseante hõĩe.
qu̾ morte dãnatus est. Decid̃at
enm illi sol iusticit e ñ gaudebat
adp̾sentiam.łi. Iule inchoata:
om̃is uita ila mortalis. Ab ipso
uespe. moras habebit fletus: qũa¬
dui inlaboribꝰ & temptationb
ppłs dĩ erpectat diem ddñi. Ie¬
inde uenice matutinum: guõ
erultatio resurrectionis fut᷑aẽ
Tunc orietur ficdelib lux que
chro: ut qd̾ declicanuit in fũdais
pera fuit. qr sepultus est: ⁊ matu¬
cinum. qͥa surrexit t̾eia die. Se¬
pultus es & tu uesꝑe in paradi¬
so: &e resurrerĩti t̾cia die. Qͦmo¬
ddo t̾rio die ÷ Si sel̃m cogites pͥmꝰ
dies est ante legem⁊ seds suble¬
ge: t̾cius sub gr̃a. Qđ tͥduo illo
ostñdit caput tuum: hoc tͥduo
scłi ostenditur inte. Sꝑandũ ẽ
⁊ letandũ: s ꝑferendũ est mͦ ce
gem̃dum. Ost̾ndit autem se cõ¬
trarium ade: cum subiungit.

Expanded text:
m demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia. Vespera fit, quando sol occidit. Vespera coepit, ubi sapientiae lumen recessit a peccante homine, quando morte damnatus est. Occiderat enim illi sol justitiae, non gaudebat ad praesentiam Dei. Inde inchoata est omnis vita ista mortalis. Ab ipso vespere moras habebit fletus, quandiu in laboribus et tentationibus populus Dei exspectat diem Domini. Deinde veniet matutinum, quo exultatio resurrectionis futura est. Tunc orietur fidelibus lux, quachro, ut quod dedicavit in fundamento, pera fuit, quia sepultus est: et matutiuum, quia surrexit tertia die. Sepultus es et tu vespere in paradiso, et resurrexisti tertia die. Quomodo tertia die? Si seculum cogites, primus dies est ante Legem; secundus sub Lege; tertius sub Gratia. Quod triduo illo ostendit caput tuum, hoc triduo saeculi ostenditur in te. Sperandum est et laetandum, sed perferendum est modo et gemendum. Ostendit autem se contrarium Adae, cum subjungit: 7.
Abbreviated transcription (Latin):
iñs effisus. si ego incorruptio¬
nem dscendo: si eorpus meuĩ
putͤseat n se pulchro ⁊ si t̾eiadie¬
⁊ non resirgos. Nunquid confi¬
⁊ tebitur t puluis : aut anmn¬
tiabit u̾tatem tuam. Nunqͥd
caro redicta in pulu̾em confi¬
&i lauiltue ⁊ ant an nuntiabit
u̾itatem tuam uł: erit causa qͣ¬
re u̾tas tua anmintietur de re¬
paratione gen̾is humani guã
tu ꝑme facturus es. Ab hoc cla¬
more se exauditum insimiat.
cum ꝓtiinis addit. Audunt do¬
numis imisertus est mer. dñs
factus est aduitornis. Misertus :
mei ne corrumpeter: aduuit.
ut etiam resurgerem. M iscł̃ia
ꝑtinet ad remissione piecatoꝵ:
adiutorium ꝑtinet ad ꝓfectum
bonorum oꝑum ce urutum.
ꝑromum miseretur nib̾ sñ p̾-¬
cedentib mitis. ut libati apec¬
cato bonũ uelimꝰ: dene noᷤ
adiuuat ut bonum d̾ uolu¬
mꝰ impleamꝰ. Qđ puraa corri¬

Expanded text:
meus effusus, si ego in corruptionem descendo? si corpus meum putrescat in sepulcro? si tertia die non resurgo? Nunquid confitebitur tibi pulvis, aut annuntiabit veritatem tuam? Nunquid caro redacta in pulverem confiet laudis tuae? Aut annuntiabit veritatem tuum, id est, erit caussa quare veritas tua annuntietur de reparatione generis humani, quam tu per me facturus es? Ab hoc clamore se exauditum insinuat, cum protinus addit: 11. Audivit Dominus, et misertus est mei; Dominus factus est adjutor meus. Misertus est mei, ne corrumperer. adjuvit, ut etiam resurgerem. Misericordia pertinet ad remissionem peccatorum. Adjutorium pertinet ad profectum bonorum operum et virtutum. Primum miseretur nobis sine praecedentibus meritis, ut liberati a peccato bonum velimus. Deinde nos adjuvat, ut bonum quod volumus, impleamus. Quod peccata corri
Abbreviated transcription (Latin):
ti satum meum. & crcunde
disti me leticia. Sacciis de capͥs
confirtur ⁊ de hedis. R caprȩ
& lili int̾ peccatores ponimꝰ.
Iis de num̾o nr̃o sacum solũ
accepit: non assũpsit m̾itũ saec
qd̃ est peccatũ. Saccus autẽ est
mortalitas Saccum autẽ conẽi¬
dit. guira mortalitatem destrux
ce insuꝑ cͥcundedit eum letien:
qm̃ stola immortalitatis indu¬
it illum dñs. Ad hoc autẽ cͥeũ¬
datus est leticia: ut faciat qd̵ sub.¬
iungit. Ut cantet tͥ gła mea. icͥ:

Expanded text:
In quo autem sit adjutus, ostendit, ex familiaritate se convertens ad conficitur, et de hoedis. Et caprae et hoedi inter peccatores ponuntur. Dominus de numero nostro saccum solum accepit, non assumsit meritum sacci, quod est peccatum. Saccus autem est mortalitas. Saccum autem conscidit, quia mortalitatem destruxit, et insuper circumdedit eum laetitia: quoniam stola immortalitatis induit illum Dominus. Ad hoc autem circumdatus est laetitia, ut faciat, quod subjungit: 13. Ut cantet tibi gloria mea. Id
Abbreviated transcription (Latin):
de iustis:. Qmͦ computati sunt
int̾ filios d̃i ⁊ int̾ scõs sors illoꝵ ẽ :
Tunc umplebitur quod m̃ dicitur.
nec delectasti inimicos meos suptr
mauit. cum dixit. Pater clarifica
filium tuum. & sanastime. Erat
enim infirimis ꝓparte carmb
Sanauit gͥ eumpat̾: quia resus¬
citando ipsamcarnem immor¬
talem ce incorruptibilem fecit.
Audi apł̃m. uide uͥam sanitatẽ.
absorta est ait mors inuictoria.
Ubi est mors aculeus tuuss hbi
ẽ contentiotuaꝰ. Sub iungit aliã
causam qua debeat dñms
ferno animammeam. Expolia¬
uit enim infernom. oe aminaᷤ
sanctorum secum in celos dux̃
Saluasti me a descendentibus
in lacum: id: ex manib uideo¬
rum me lib̾asti. qui suasponte.
in infernum ⁊ mortem ⁊ fauces
diaboli descendunt. & quia euiͦ
lib̾atio ad cõmunem ꝑturet sa¬
lutem: ido nos ammonet dices
psallite dño sancti eius. or con¬
fitemini memorie sanctitatis
eius. Aesi dicat. Uos ꝑ meamli

Expanded text:
ustis? Quomodo computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum est? tunc implebitur, quod modo dicitur, Nec delectasti inimicos meos super d te. Clamavit, cum dixit, Pater, clarifica filium tuum . Et sanasti me. Erat enim infirmus pro parte carnis. Sanavit igitur eum Pater, quia resuscitando 128 ipsam carnem immortalem et incorruptibilem fecit. Audi Apostolum, Vide veram sanitatem. Absorpta est ait mors in victoria. Ubi est mors aculeus tuus? Ubi est contentio tua ? Subjungit aliam causam, qua debeat Dominuinferno animam meam. Exspoliavit enim infernum, et animas Sanctorum secum in caelo duxit. Salvasti me a descendentibus in lacum. Id est, ex manibus Judaeorum me liberasti, qui sua sponte in infernum et mortem et fauces diaboli descendunt. Et quia ejus liberatio ad communem pertinet salutem, ideo nos admonet dicens: 5. Psallite Domino sancti ejus, et confitemini memoriae sanctitatis ejus. Ac si di
Abbreviated transcription (Latin):
psallite oe confitemini: qm̃ ira ĩ
indignatione eiꝰ. & uita in uolũ¬
tate eius. Tundicauit inues pͥm̃
peccatum quod morte soltustis
or uitam et̾nam adgũa redire
nullis ur̃is inrib possetis. quu
d̾s hominr. & infert iram ꝓ pee.¬
cato. Rursuss eum iudis ⁊ uitũ
uoluntute eius. habes inło qͥd

Expanded text:
te, et confitemini. 6. Quoniam ira in indignatione ejus, et vita in voluntate ejus. Vindicavit in vos primum peccatum, quod morte solvistis, et vitam aeternam, ad quam redire nullis vestris viribus possetis, quia Deus homini, et infert iram pro peccato. Rursum cum audis, Et vita in voluntate ejus, habes in D
Abbreviated transcription (Latin):
Qnotamins ubi dr̃: psallite dño
pliabo nomen tuũ ꝑ multas gen¬
tes: qm̃ humanitatem mneam u̾bo
tuo unisti. Nec delectasti. id ÷ nec
delectari fecisti iminicos meos sitꝑ
me: quia lieet putarent se ẽẽ in
passione suꝑ me. tam̃ illud gau¬
dium intristicia ẽ conũsum. Qd̃
hicitur mͦ ex ꝑsona fundam̃ti:
noilum dicetur ex ꝑsona u¬
&e domꝰ. Iam facta est dedi¬
rͣatio domꝰ in capite: tanquã de¬
catione dons: confundentur
indedicatione. Tunc enĩ stabt᷑
iusti in magna constantia. ad¬
ñsus eos qui se angustiauerũt :
dicent autem intra se penitẽ¬
tes. ⁊ p̾ angustia sp̃c gementes.
Quid nobis ꝓfuit supbia : cẽ
duiciaꝵ iactantia quid contu¬

Expanded text:
notamus ubi dicitur, Psallite Domino, notamus ubi dicitur, Psallite Domino, pliabo nomen tuum per multas gentes, quoniam humanitatem meam Verbo tuo unisti. Nec delectasti, id est, nec delectari fecisti inimicos meos super me. Quia licet putarent se esse in passione super me, tamen illud gaudium in tristitia est conversum. Quod dicitur modo ex persona fundamenti, postmodum dicetur ex persona universae domus. Jam facta est dedicatio domus in capite, tanquam deicatione domus: confundentur in dedicatione. Tunc enim stabunt justi in magna constantia adversus eos, qui se angustiaverunt. Dicent autem inter se poenitentes, et prae angustia spiritus gementes, Quid nobis profuit superbia ? et divitiarum jactantia
Abbreviated transcription (Latin):
id÷ exultationis: habite in dedica¬
tione. hoc est. inconsidatione de¬
diationis domꝰ dd. Dedicatio domꝰ
danid. resurrectio saluatoris intel¬
ligit᷑: inqua omĩa uite nr̃e corpo¬
ra dedicantur̃. Domus dauid̃ edi¬
ficantur: gñ humanitas assumi¬
tur. Domꝰ dđ dedicatur: qñ a mor¬
tuis resuscitatur. Domꝰ xp̃i ẽ. hu¬
manitas. Sic̃ enim domus cele¬
bris fit in dedicatione. sic xp̃e ce¬
lebrior factus ẽ in resurrectione:
assumpta impassibilitate.⁊ ĩmor¬
talitatẽ. In pͥma parte psalmi ẽ.
etiam hortatur scõs ut ꝓ ea đo
grates reddant: que liberatio il¬
lorum est. gui ꝑ eam lib̾ati sunt.
Inseda parte que incipit. ego au¬
tem dixi in habundantia mea: os¬
tenditur m̾itur quare fuit du¬
num ut lib̾etur. Int̾cia parte qͦ
incipit audaiuit dñs: ostñdit
qualitrr fiat ip̃a dedieatio. Ẽ ir¬
ea finem manifeste ponit resur¬
rectionem. Mat̾ia ẽ xp̃e. Intentio
Chortari homines ad laudeni
di de sua lib̾atione: q̃ illor est.

Expanded text:
is habitae in dedicatione, hoc est, in consideratione dedicationis domus David . Dedicatio domus David resurrectio Salvatoris intelligitur: in qua omnia vitae nostrae corpora dedicantur. Domus David aedificatur, quando humanitas assumitur. Domus David aedificatur, quando a mortuis resuscitatur. Domus Christi est humanitas. Sicut enim domus celebris fit in dedicatione: sic Christus celebrior factus est in resurrectione, assumpta impassibilitate et immortalitate. In prima parte psalmi est etiam hortatur sanctos, ut pro ea Deo grates reddant, quae liberatio eorum est, quia per eam liberati sunt. In secunda parte, quae incipit, Ego autem dixi in abundantia mea, ostenditur meritum, quare fuit dignum, ut liberetur. In tertia parte, quae incipit, Audivit Dominus, ostendit qualiter fiat ipsa dedicatio. Circa finem manifeste ponit resurrectionem. Materia est Christus. Intentio est hortari homines ad laudem Dei de sua liberatione, quae illorum est: