comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mex ab om̃ibo cõtaminationib opo¬
tet ẽẽ purgatu. ut tẽplu dei cui fun¬
damentu est ip̃e fundator in om̃ib
lapidib p̃tiosu. ⁊ in tota suiꝑte sit
lucidu. ilam si regu edes ⁊ sublimi¬
oꝵ pretoria potestatũ om̃i ornatu rati¬
onabiliter excoluntur ut excellentioa
sint eoꝵ domicilia quoꝵ ampliõa sũt
merita. quanto opere edificandũ ꝙͣto
est bonore decorandũ deitatis ip̃iꝰ hĩta¬
culu. Qd̾ licet uichoari et perfici siue
suo auctore non possit h̃t tam̃ ab edi¬
ficante donatu ut etia labore propͥo
querat augmentus. Uiua enĩ ratio¬
nalisq materies ad extructionẽ tem¬
pli huius assumitur. ⁊ per sp̃m gͣtie
ut uoluritarie. in una cõpagẽ cõgru¬
at incitatur. Que ideo dilecta ideo q̃¬
sita est. ut ⁊ ip̃a ex nõ q̃rente querẽs
et ex non diligente sit diligens. Di¬
cente beato Iołe apło. Nos ergo dili¬
gamus inuicez. quia deus prior dile¬

Expanded text:
merum, ab omnibus contaminationibus opomerum, ab omnibus contaminationibus oportet esse purgatum, ut templum Dei, cui fundamentum est ipse fundator, in omnibus lapidibus speciosum, et in tota sui parte sit lucidum. Nam si regum aedes et sublimiorum praetoria potestatum omni ornatu rationabiliter excoluntur, ut excellentiora sint eorum domicilia quorum ampliora sunt merita, quanto opere aedificandum, quanto est honore decorandum Deitatis ipsius habitaculum! Quod licet inchoari et perfici sine suo auctore non possit, habet tamen ab aedificante donatum, ut etiam labore proprio quaerat augmentum. Viva enim rationabilisque materies ad exstructionem templi hujus assumitur; et per spiritum gratiae ut voluntarie in unam compagem congruat incitatur. Quae ideo dilecta, ideo quaesita est, ut et ipsa ex non quaerente quaerens, et ex non diligente sit diligens, dicente beato Joanne apostolo: Nos ergo diligamus invicem, quia Deus prior dile
Abbreviated transcription (Latin):
Nter om̃s dilectissimi die ᷤᷤ quõ
multis modis honorabiles h̃t
festuitate paschali. per qua in ecrͣa
dei uniuersaꝵ solerinitatu dignutaᷤᷤ
consecratur. siquide ip̃a etias doͥ ex
matre generatio hͥic fuit imperisa sa¬
tamerito nec alia fuit dei filio causa
nascerroi ꝙ ut cruci posset affigi. In
utero enis uiginis. suscepta est caro mõ¬
talis. in carne mortali cõpleca ẽ disposi¬
cio passioĩs. Effectũq est meff̾abili con¬
silio miẜicõdie d̾i ut ẽẽt nob̾ sacrificiũ
redemptioĩs abolitio peorati. et ad eter¬
naz uitaz initiu resurgeridi. Cõside¬
rantes autez ꝙ per crucer dñi adepta
est uiuuersitas mundi cognoscimꝰ ad
celebrandu pasce diez merito nos qͣ¬
draginta diex ieniruo preparari. ut
digni possimus diuinis interẽe mis¬
teriis. Non eni sũmos tantur ãtisti¬
tes: aut secrili ordirus sacerdotes. nͨ so¬
lum sacramentoꝵ ministros. sed õe
corpus ecͣce uruuersumiq fideliũ nu¬

Expanded text:
Inter omnes, dilectissimi, dies quos multis modis honorabiles habet festivitate paschali, per quam in Ecclesia Dei universarum solemnitatum dignitas consecratur. Siquidem etiam ipsa Domini ex matre generatio huic est impensa sacramento; nec alia fuit Dei Filio causa nascendi, quam ut cruci posset affigi. In utero enim 181 Virginis suscepta est caro mortalis; in carne mortali completa est dispositio passionis; effectumque est ineffabili consilio misericordiae Dei, ut esset nobis sacrificium redemptionis, abolitio peccati, et ad aeternam vitam initium resurgendi. Considerantes autem quid per crucem Domini adepta est universitas mundi, cognoscimus ad celebrandum Paschae diem merito nos quadraginta dierum jejunio praeparari, ut digni possimus divinis interesse mysteriis. Non enim summos tantum antistites, aut secundi ordinis sacerdotes, nec solos sacramentorum ministros, sed omne corpus Ecclesiae, universumque fidelium nu
Abbreviated transcription (Latin):
de incarnatione uerbi perstt ĩxisse suf¬
ficiat. quotuas aliquotiens hinc ĩstͥc¬
tos uos ẽẽ memirustis. Nunc deuoti¬
otiem ur̃as. de eo qud̃ tempus poscit
admoneo ut sc̃m et salubre ieiuniũ
operibus pietatis ornetis. et quia ꝓ
indulgentia maxime laborandũ ẽ de¬
lictoꝵ indubitabilem uobis diuinã
tusericordia protrrictatis. si ip̃i qͦq
erga subditos ur̃os / om̃em offensam
transtuleritis ad ueruaz. Placidos
enim atq cõcordes ad tãnta festiui¬
tatem decet populos dei conuenire.
ut seueritatis ultio que nuc etia i
publicis udiciis relaxatur młtoma¬
gis in xp̃ianioꝵ cordib mitigetur
Quiã ad hoc potius intenta debet ẽẽ
cura sc̃õꝵ ne ullus algeat. ne ullus
esuriat ne quis inopia deficiat. ne ꝗᷤ
merore tabesct ne aliquẽ uircla ab¬
strictu ne aliquẽ habeat carcei inclu¬
sum. Quantelibet eni existãt cause
offensionis ab hoĩe tamen in hoĩez nõ
tam delicti magnitrdo ꝙ nature est

Expanded text:
de incarnatione Verbi perstrinxisse sufficiat, quoniam aliquoties hinc instructos vos esse meministis. Nunc devotionem vestram de eo, quod tempus poscit, 180 admoneo ut sanctum ac salubre jejunium operibus pietatis ornetis. Et quia pro indulgentia maxime laborandum est delictorum, indubitabilem vobis divinam misericordiam promittatis, si ipsi quoque circa subditos vestros omnem offensam transtuleritis ad veniam. Placidos enim atque concordes ad tantam festivitatem decet Dei populos convenire: ut severitas ultionum, quae nunc etiam in publicis judiciis relaxatur, multo magis in Christianorum cordibus mitigetur, quia ad hoc potius intenta debet esse cura sanctorum, ne ullus algeat, ne ullus esuriat, ne quis inopia deficiat, ne quis moerore tabescat, ne aliquem vincula obstrictum, ne aliquem habeat carcer inclusum. Quantaelibet enim existant causae offensionis, ab homine tamen in hominem, non tam delicti magnitudo quam naturae est
Abbreviated transcription (Latin):
are quis negare audeat opus eẽ de¬
itatis. Que cooperantib secũ uere
carnis officiis et se homini. et hoĩem
sibi inesse monstrabat. Quia nõ ali¬
ter in natura humana sanari pot̾ant
originalis uulnera uetustatis nͥ de
ntero uirginis carnẽ sibi assumẽte
dei uerbo in una eademq persona si¬
mul et caro nasceretur et uerbũ. hãc
per quã tota eccłia corpus ẽ xp̃i incõ¬
cusso corde seiuantes ab omnib here¬
ticoꝵ ieiunate mendaciis et ita uo¬
bis miscericordie opera credite profu¬
tura. ita fructuose habenda cõtinẽ¬
tie putitatẽ. si mẽtes ur̃e nulla pra¬
uaꝵ opiruonu contamitiatic̃e sor¬
duerit. Abicite exosa dño mundane
cognitionẽ ueritatis potuit rerueĩre
et hoc fixum hẽte in aĩo qud̃ dicicis
in siribolo. Credite consempiter riũ
patri filiuz dei per quẽ facta sũt oĩa.
et sine quo factũ est nichil. secũdũ
carriez quoq in tẽpoꝵ fine generatũ.

Expanded text:
are, quis negare audeat opus esse Deare, quis negare audeat opus esse Deitatis? quae cooperantibus secum verae carnis officiis, et se homini, et hominem sibi inesse monstrabat: quia non aliter in humana natura sanari poterant originalis vulnera vetustatis, nisi de utero Virginis carnem sibi assumente Dei Verbo, in una eademque persona simul et caro nasceretur et Verbum. CAP. per quam tota Ecclesia corpus est Christi, inconcusso corde servantes ab omnibus haereticorum jejunate mendaciis, et ita vobis misericordiae opera credite profutura, ita fructuose habendam continentiae puritatem, si mentes vestrae nulla pravarum opinionum contaminatione sorduerint. Abjicite exosa Domino sapiencognitionem veritatis potuit pervenire, et hoc fixum habete in animo, quod dicitis in Symbolo. Credite consempiternum Patri Filium Dei, per quem facta sunt omnia, et sine quo factum est nihil , secundum carnem
Abbreviated transcription (Latin):
lis. declarata ab elementis.adorata
a magis formaz domini confitere.
lumatiu intellige qud̃ ño declinauͭ
nptiale cõnubiuz. diuinuz approba
qd aqua uercit in uinu. Nostra tibi
intiotescat affectio. amico fletus ĩpẽ¬
ditur. diuina potentia sentiatũ cu
idem post quatriduana iam fetidus
sepultura solo nocis impetio uinifi¬
catus erigitur. lutu de sputo et terra
fieri corporei fuit operis. sed illinc su¬
perlinitos cecioculos illuminati noni
dubiu est illius fuisse uirtutis que
aud principis nature non dederat ad
ma nifestationez sue głie reẜuarat: ue¬
ri est homĩs fatigationẽ corporea sõp¬
ni quiete relenare. sed uen dei ẽ uim
seuientiu procellaꝵ precepti increpa¬
tione cõpescere. cibos esurientib ap¬
ponere. humanie benignitatis et soci¬
alis ẽ animi. Sed quiriq panib ⁊
duob piscib quinq milia uirorũ
exceptis mulierib pariuilisq saci¬

Expanded text:
lis, declaratam ab elementis, adoratam lis, declaratam ab elementis, adoratam a magis formam Domini confitere. Humanum intellige, quod non declinavit nuptiale convivium; divinum approba, quod aquam convertit in vinum . Nostra tibi innotescat affectio, cum mortuo amico fletus impenditur; divina potentia sentiatur, cum idem post quatriduanam jam foetidus sepulturam, solo vocis imperio vivificatus erigitur . Lutum de sputo et terra fieri, corporei fuit operis ; sed illinc superlitos caeci oculos illuminari, non dubium est illius fuisse virtutis, quae quod principiis naturae non dederat, 176 ad manifestationem suae gloriae reservarat. Veri est hominis fatigationem corpoream somni quiete relevare ; sed veri Dei est, vim saevientium procellarum praecepti increpatione compescere. Cibos esurientibus apponere , humanae benignitatis est, et socialis est animi; sed quinque panibus et duobus piscibus quinque millia virorum, exceptis mulieribus et parvulis, sati
Abbreviated transcription (Latin):
tura uirtutis. Cum itaq diłctissimi.
ta iniunis. quedas illustrata miracuł
asccibere falsitati. tãꝙͣ in xp̃o aut sola
sit humanitas. aut sola diuinitas. S
utrumq fideliter credite. utrũq huiłr
adorate ut in unitate uerbi et cartiis
nõ sit ulla diuisio: nec quia manife¬
sta fuerũt in ihͥu signa diuina falsa
uideanti documenta corporea. uera ⁊
cutrentia ut uerbo inuiolabili non seꝑ¬
ato a caine passibili particeps per omũa
intelligatur. et deitas carnis/ ⁊ caro dei¬
tatis. Meris igitur xp̃iana fugax trien¬
dacii discipula ueritatis utere euãge¬
lica fitente historia et que fideliter et¬
ursibiliter sunt gesta per dñm tamqͣ
ip̃a cu apłis agregata nũc sp̃uali in¬
tellecta nũc corporeo discerne cõspec¬
tu. da hõi qd de muliere puer nascit᷑.
da deo qd̾ nec conceptu leditur uirgi¬
nitas materna nec partu. forirr̃a ser¬
ui obuoluta p̃anis iacentẽ in prese¬
pe cognosce. sed ãnũtiata ab ange¬

Expanded text:
tis. CAP. II. Cum itaque, dilectissimi, ta injuriis, quaedam illustrata miraculiascribere falsitati, tamquam in Christo aut sola sit humanitas, aut sola Divinitas; sed utrumque fideliter credite, utrumque humiliter adorate: ut in unitate Verbi et carnis non sit ulla divisio, nec quia manifesta fuerunt in Jesu signa divina, falsa videantur documenta corporea. Vera etcurrentia, ut Verbo inviolabili non separato a carne passibili particeps per omnia intelligatur et Deitas carnis, et caro Deitatis. Mens igitur Christiana, fugax mendacii, discipula veritatis, evangelica utere fidenter historia, et quae visibiliter sunt gesta per Dominum, tamquam ipsa cum apostolis aggregata, nunc spiritali intellectu, nunc corporeo discerne conspectu. Da homini quod de muliere puer nascitur; da Deo quod nec conceptu laeditur virginitas materna, nec partu. Formam servi obvolutam pannis, jacentem in praesepio cognosce; sed annuntiatam ab ange
Abbreviated transcription (Latin):
bentes igitur diłctissimi tante pro¬
uisionis fiducia: estote nõ solũ spe
sed etia cõuersatiõe celestes. et ꝙͣuis
om̃i tempore studendũ sit scificatioĩ
meritis et corporis nũc tam̃ in istis
quadraginta dieꝵ ieiuniis solicitioĩ¬
bus uos pieratis operib expolite nõ
solum in distribuendis elertiosinis.
sed etia in rernictendis offensioĩb
et peccatoꝵ reatib relaxandis ut
conditio quã intei se et hoĩez deus
posuit nõ resistat orantib. Dicẽtes
eniz secundũ doctrina dñi. dimic¬
te nobis debita nr̃a sicut et nos di¬
mictimus debitorib nr̃is. debemꝰ
toto corde implere quõ dicimꝰ. tunc
eniz fiet oĩo qud̃ in cõsequentibꝰ poᷤᷤ¬
tulamus uc et in temptationẽ nõ
inducamur. et a malis om̃ibꝰ libe¬

Expanded text:
bentes ergo, dilectissimi, tantae promissionis fiduciam, estote non solum spe, sed etiam conversatione coelestes. Et quamvis omni tempore studendum sit sanctificationi et mentis et corporis, nunc tamen in istis quadraginta dierum jejuniis, sollicitioribus vos pietatis operibus expolite, non solum in distribuendis eleemosynis, qsed etiam in remittendis offensionibus et peccatorum reatibus relaxandis: ut conditio quam inter se et hominem Deus posuit, non resistat orantibus. Dicentes enim, secundum doctrinam Domini: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , debemus toto corde implere quod dicimus. Tunc enim fiet omnino quod in consequentibus postulamus, ut et in tentationem non inducamur, et a malis omnibus libe
Abbreviated transcription (Latin):
recursu om̃is eccłia. ad intelligenda
salutis sue misteria gerieraliter com¬
mouetur. Is eniz resurrectiorus xp̃i
uerus et confessor et cultor est. qui ⁊
de passione eius nõ con funditui. et
de corporea natiuitate non fallitur.
Nam quidam eiubescentes euangeli¬
u crucis xp̃i. ut ardetitiꝰ euacuarerit
susceptũ pro mutidi redẽpticẽ suppli

Expanded text:
recursu omnis Ecclesia ad intelligenda recursu omnis Ecclesia ad intelligenda salutis suae mysteria generaliter commonetur. Is enim resurrectionis Christi verus confessor et cultor est, qui et de passione ejus non confunditur, et de corporea nativitate non fallitur. Nam quidam erubescentes Evangelium crucis Christi, ut audentius evacuarent susceptum pro mundi redemp
Abbreviated transcription (Latin):
tionis quidez ur̃e dilectissimi
noumus hunc ẽẽ feruorem
ut ieiuniis que dũi pascha precuũt
multi ur̃os p̃ueniatis hortatus. Sed
quia utilitas cõtinetitie non solu car¬
ius castigationi: uex etiaz mentis ẽ¬
necessana puritati. obsei uantiã ur̃as
sic cupiris ẽẽ peifectaꝵ ut sĩc deside¬
riis carnis rescinditis uoluptates. ita
ab animi sensibus excludatis ertores.
Nam paschali festo in qud̃ omĩa religi¬
onis nr̃e sacramenta cõcurũt is ueͬa
et rõnabili purificatione se p̃ꝑat cuiꝰ
cor nulla infidelitate polluitur. Dicẽte
enis apło om̃e quod nori est ex fide p᷑¬
catu est. inutilia enĩt eoꝵ et uana ie
ergo diuinis mandatis saneq doctri¬
tie toto corde famulandu ẽ ita omni
prudentia. ab impiis est sensib absti¬
nendum. Tunc eni mens scm̃ agit
ac sp̃uale ieiuniu cutci erroris cibos
ac uenena abicit falsitatis q̃ dolosus
ac uersutus inimicus nũc insidiosiꝰ
ingerit q̃n ip̃o uenerande festiuitatis

Expanded text:
estrae, dilectissimi, novimus hunc esse fervorem, ut in jejuniis, quae Domini Pascha praecurrunt, multi nostros praeveniatis hortatus. Sed quia utilitas continentiae non solum carnis castigationi, verum etiam mentis necessaria est puritati, observantiam vestram sic cupimus esse perfectam, ut sicut a desideriis carnis reciditis voluptates, ita ab animi sensibus excludatis errores. Nam paschali festo, in quo omnia religionis nostrae sacramenta concurrunt, is vera et rationabili purificatione se praeparat, cujus cor nulla infidelitate polluitur. Dicente enim Apostolo: Omne quod non est ex fide, peccatum est , inutilia erunt et vana eorum ergo divinis mandatis sanaeque doctrinae toto corde famulandum est, ita omni prudentia ab impiis est sensibus abstinendum. Tunc enim mens sanctum agit atque spiritale jejunium, cum erroris cibos atque venena abjicit falsitatis; quae dolosus ac versutus inimicus nunc insidiosius ingerit, quando ipso venerandae festivitatis
Abbreviated transcription (Latin):
uere natura: uon intelligentes un¬
passibilem dei uerbi atq incõmuta¬
bilem deitacez ita inclinata ad hu¬
manaz salutem ut et potenter pro¬
pria nõ amicteret. et misericorditer
nostra susciperet. Duplicis itaq in
xp̃o forme una persona est. et filius dei
itemq filius hois unus est dominꝰ con¬
ditione ẜuilez consilio pietatis recipi¬
ens nec legem necͣcitatis incutrẽs. qr

Expanded text:
non intelligentes impassibilem Dei Verbi atque incommutabilem 175 Deitatem, ita inclinatam ad humanam salutem, ut et potenter propria non amitteret, et misericorditer nostra susciperet. Duplicis itaque in Christo formae una persona est, et Filius Dei, idemque filius hominis, unus est Dominus, conditionem servilem consilio pietatis recipiens, non lege necessitatis incurrens: quia
Abbreviated transcription (Latin):
pietatis agnoscit. Non timeatur ĩ
hiis experisis defectio facultatũ qm̃
ip̃a benignitas magna substancia
est. nec põt largitatis deesse mate
illa interueĩt manꝰ que paniẽ frãgẽ
do auget et eroganido multiplicat. Se¬
cuius er ylaris sit elemosine distͥbu¬
tor. quia tunc maximũ luciu bẽbit

Expanded text:
pietatis agnoscit. Non timeatur in pietatis agnoscit. Non timeatur in iis expensis defectio facultatum, quoniam ipsa benignitas magna substantia est, nec potest largitatis deesse materilla intervenit manus quae panem frangendo 184 auget, et erogando multiplicat. Securus et hilaris sit eleemosynae distributor, quia tunc maximum lucrum habebit
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i sanguis abolente misericordie pri
nutus preparemus. et qud̃ nob̾ bonu¬
tas dei contulit. nos quoq eis qui in
nobis peccauere prestemus. In obliui¬
onez mictantur in uine. suppliciũ
nesciant culpe. et a uindicte metu
om̃s subditoꝵ absoluanitur offerise.
Memines teneãt claustra penalia. nͨ
in custodiis tenebrosis tristes reoꝵ
gemitus perseuerẽt. Si quisꝙͣ tales
pro aliquo delicto obrioxios tenet
pecc̃orẽ se ẽẽ non dubitet. et ut ĩdul¬
gentia ip̃e accipiat gaudeat se ĩue¬
nisse cui pareat. ut cum secundũ doc¬
trinaz dei dicius dimicte nobis de¬
bita nr̃a sic et nos dimictimus de¬
bitorib nñs. non ambigatuus per
nr̃e or̃onis forma diuina nos ob¬
tinere clementiaz. In pauperes qͦq
et diuersis debilitatib impeditos be¬
nignior nunc largitas exeratur. ut
gracie deo multoꝵ uoce referantur
et ieiuniis nt̃is egentiu refectio suf¬
fragetur. Nulla eru deuotione fideli

Expanded text:
Christi sanguis abolevit, misericordiae primitus Christi sanguis abolevit, misericordiae primitus hostias praeparemus; ut quod nobis bonitas Dei contulit, nos quoque eis qui in nos peccavere praestemus. In oblivionem mittantur injuriae, supplicium jam nesciant culpae, et a vindictae metu omnes subditorum absolvantur offensae. Neminem teneant claustra poenalia, nec in custodiis tenebrosis tristes reorum gemitus perseverent. Si quisquam tales pro aliquo delicto obnoxios tenet, peccatorem se esse non dubitet; et ut indulgentiam ipse accipiat, gaudeat se invenisse cui parcat, ut cum secundum doctrinam Dei dicimus: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , non ambigamus per nostrae orationis formam, divinam nos obtinere clementiam. CAP. V. In pauperes quoque et diversis debilitatibus impeditos benignior nunc largitas exeratur, ut gratiae Deo multorum voce referantur, et jejuniis nostris egentium refectio suffragetur. Nulla enim devotione fideliu
Abbreviated transcription (Latin):
et om̃is qui diligit ex deo natus ẽ. et
cognoscit deu. et qui nõ diligit. non
nouit deu qm̃ deus caritas est. discu¬
tiant ergo se fideliu mentes. ⁊ ĩtimoᷤ
sui cordis affectus uera examinatione
diiudicerit. ac si repositus aliquid in
coscientiis sius de fiuctib caritatis ĩ¬
uetierint deu sibi inesse nõ dubitẽt.
Et ut magis magisq tanti hospitis
sint capaces fiant perseuerantis mi¬
sericordie operib ampliores. Si eniz
diłctio deus est. nullu here debet ter¬
mitiz caritas. quia nullo põt cla¬
udi fine diuinitas. Ad exercendum
igitur disctissimi caritatis bonũ. ꝙͣ¬
us tempus om̃e sit cõgniu p̾sẽtes
tamen dies specialius cohortantũ. ut
qui pascha dñi cupint cu animi ⁊
corporis scificatione suscipere hãc ma¬
xue gr̃az cõuenit acquirere qua
et oĩu contirietur sũma uirtutu ⁊
mulcitudo tegitur peccatoꝵ. Et ideo
celebraturi illud eminens suꝑ oĩa sa¬
cramentĩr quo ituquitates nr̃as ih̾u

Expanded text:
is qui diligit, ex Deo natus est et cognoscit Deum: et qui non diligit, non novit Deum, quoniam Deus charitas est . Discutiant ergo se fidelium mentes, et intimos sui cordis affectus vera examinatione dijudicent; ac si repositum aliquid in conscientiis suis de fructibus charitatis invenerint, Deum sibi inesse non dubitent, et ut magis magisque tanti hospitis sint capaces, fiant perseverantis misericordiae operibus ampliores. Si enim dilectio Deus est, nullum habere debet terminum charitas, quia nullo potest claudi fine Divinitas. CAP. IV. Ad exercendum igitur, dilectissimi, charitatis bonum, quamvis tempus omne sit congruum, praesentes tamen dies specialius cohortantur: ut qui Pascha Domini cupiunt cum animi et corporis sanctificatione suscipere, hanc maxime gratiam conentur acquirere, qua et omnium continetur summa virtutum, et multitudo tegitur peccatorum. Et ideo celebraturi illud eminens super omnia sacramentum, quo iniquitates nostras Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
diłctissimi solennitatib xp̃ianis
non ignoramꝰ paschale sacramẽ¬
tuni ẽẽ p̃cipuum cui digne. et cõgtue
suscipiendo totius nos quidez tempis
instituta preformant. sed deuotionez
ur̃a p̃sentes uł maxĩe dies exigurit
quos illi sublimissimo diuine miseiͣ
etias nos aliquid in eo qd̾ ꝑꝑ nos ges¬
sit egeremus sicut ait apłs. Si compa¬
timur et cõglorificabimur. Cc̾ta atq
secura ẽ expectatio premisse beatitudi¬
nis ubi est participatio dñice passioĩs.
Nemo est dilectissimi condicionẽ tẽ¬

Expanded text:
dilectissimi, solemnitatibus Christianis non ignoramus paschale sacramentum esse praecipuum, cui condigne et congrue suscipiendo totius quidem nos temporis instituta praeformant; sed devotionem nostram praesentes vel maxime dies exigunt, quos illi sublimissimo divinae miserietiam nos aliquid in eo quod propter nos gessit ageremus, sicut Apostolus ait: Si compatimur, et conglorificabimur . CERTA atque secura est exspectatio promissae beatitudinis, ubi est participatio Dominicae passionis. Nemo non est, dilectissimi, cui pe
Abbreviated transcription (Latin):
uerantiuz uirgiru numero censeã¬
tur.Quib si in õĩb uirginalibus
perseuerat et castimoĩe soliditatem
mente custodiũt sacramentoꝵ non
est neganda coĩo quia iniustum ẽ¬
illas in eo argui uł notati quõ non
uoluntas admisit sed uis hostił etipu¬
it. Causa quoq lupicini ep̃i illic iube¬
mus auditi cui mulcũ ⁊ sepiꝰ postulãti
coĩonẽ hac ratione reddidimꝰ quoniã
ad nt̃m iudiciu ꝓuocasset immẽito
eñ pericente negotio a cõĩone uideba¬
mnus fuisse suspensu. adiectum etĩa
islud est qd huic temere supordinatuᷤ
ẽe cognoscitut qui nõ debuit ordinari
anteꝙͣ lupicinus in p̃seriti positus aut
cofutatus aut certe cofessus iuste poss
subracere sentertie ut uacantẽ letum
ꝙ̃admodũ eoͣc disciplinia exigit is ꝗ cõ
cause que ao statũ ecrͣaꝵ ⁊ ad cõcordiã
pestineant sacerdotũ illic sub timore dͥo
mietatur nec ea que iuxͣ eccłiasticu

Expanded text:
verantium virginum numero censeanverantium virginum numero censeantur. Quibus si in omnibus virginalibus perseverant et castimoniae soliditatem mente custodiunt sacramentorum non est neganda communio, quia injustum est eas in eo argui, vel notari, quod non voluntas admisit, sed vis hostilis eripuit. Causam quoque Lupicini epimus audiri; cui multum et saepius postulanti communionem hac ratione reddidimus, quoniam cum ad nostrum iudicium provocasset, immerito eum pendente negotio a comunione videbamus fuisse suspensum. Adiectum etiam illud est, quod huic temere superordinatus esse cognoscitur, qui non debuit ordinari, antequam Lupicinus in praesenti positus aut confutatus aut certe confessus iustae possit subiacere sententiae; ut vacantem locum, quemadmodum discipcausae, quae ad statum Ecclesiarum, et ad concordiam pertineant sacerdotum, illic sub timore Domimittatur: ut ea, quae juxta ecclesiasticum
Abbreviated transcription (Latin):
moto dãpriũ ꝓprii honoris euaserint
diuino utdicio ĩmetito prestiterunt
Illud sane qud̾ ad sacerdotalẽ pe̾tinet
dignitatẽ inter oĩa uolumꝰ canotium
statuta ẜuati. Cuni ribi minores sũt
ra sufficiat ep̃is copalia autem gu¬
betuacula nõ tusi maiorib populis
et frequeritiorib ciuitatib oporteat
presidere te qd̾ scõꝵ patrũ diuinitus
inspirata tecreta uetuerũt uiriculis
et possessionib uł obscuris et solitati¬
is mutucipiis tribuatur sacerdotale
fastigiuz et honor cui deberitur excel¬
lentiora cõmicti ip̃a nũositate uiles¬
cas. Qd nũc iri sua diõc restitutus
conditione deces loca ip̃a ad iuᷤ
tiplicatione miriuatu. De his autez
que in sacro uirginitatis ꝓposito con¬
stitute barbarica pertulere iuolẽtiã
et integritatẽ pudoris non aĩo s cõ¬
pore percliderũt ea nob̃ iudetũ ẜuã¬
da moderatio ut neq in uiduax dei¬
ciantur gradu nec in sacraꝵx et ꝑse

Expanded text:
modo damnum proprii honoris evaserint,modo damnum proprii honoris evaserint,divino judicio immerito praestiterunt. Idignitatem, inter omnia volumus canonum statuta servari. Cum ubi minores sunt terorum cura sufficiat. Episcopalia autem gubernacula non nisi majoribus populis, et frequentioribus civitatibus oporteat praesidere, ne quod sanctorum Patrum divinitus inspirata decreta vetuerunt, viculis, et possessionibus vel obscuris, et solitariis municipiis tribuatur sacerdotale fastigium, et honor, cui debent excellentiora committi, ipsa sui numerositate vilescat. Quod nunc in sua dioecesi Restitutus conditione decesserint, loca ipsa ad jus autem, quae in sacro virginitatis proposito constitutae barbaricam pertulere violentiam, et integritatem pudoris non animo, sed corpore perdiderunt, ea nobis videtur servanda moderatio, ut neque in viduarum dejiciantur gradu,
Abbreviated transcription (Latin):
in missa quẽquã penitentẽ recõcilia¬
re nec formatas cuilibet epłas mictẽ
Hec enĩ om̃ia illicita sũt chorep̃is qui
stant figuratri. Quoniã quã ꝙͣ conse¬
crationẽ habeãt potificatus tam̃ api¬
ceni nõ habent. Que oiũa solis debe
ut per hoc et discrecio graduu et di¬
gnitatis fastigiu sũrru pontificis
pbris in baptisteriu introrre nec p̃¬
sente antistite infantem tinguere
auc signare nec petutenitẽ sinie pre¬
ceptione ep̃i sui rec̃ociliare nec eo p̃sẽ¬
te nisi illo uibente sacraitientum cõ¬
poris et sarigiũs xp̃i confice̾ nec eo co¬
ram posito populu docere uł benedi¬
cere aut salutare nec pleberci utiq ⁊
exhortari ineos specialius et propen
sius cõmonendi qui in ep̃is ordinã¬
dis scõꝵ pattu stacuta neglexetint
et quos refutare debuerãt cõsecratũt
uride siqui ep̃i talẽ cõsecrauetunt sac̾¬
dotez qualez ẽe tiõliceat etiã si aliquo

Expanded text:
in missa quemquam 1272 poenitentem reconciliain missa quemquam 1272 poenitentem reconciliare, nec formatas cuilibet epistolas mittere. Haec enim omnia illicita sunt chorepiscopis, quistant figuram: quoniam quamquam consecrationem habeant, pontificatus tamen apicem non habent. Quae omnia solis deberonum praecipitur, ut per hoc et discretio graduum et dignitatis fastigium summi pontificis icet presbyteris in baptisterium introire, nec praesente antistite infantem tingere aut signare, nec poenitentem sine praeceptione episcopi sui reconciliare, nec eo praesente, nisi illo jubente, sacramentum corporis et sanguinis Christi conficere, nec eo coram posito populum docere, vel benedicere aut salutare, nec plebem utique exsius commovendi qui in episcopis ordinandis sanctorum Patrum statuta neglexerint, et quos refutare debuerant, consecrarint. Unde si qui episcopi talem consecraverint sacerdotem, qualem esse non liceat, etiamsi aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
uinis eñĩ litteris p̃cipiente drĩo solꝰ
moyses in tab̾naculo dei etexit al¬
tare solus ip̃e unxit qui utiq sũmꝰ
sacerdos dei erat sicut scriptũ ẽ de eo
Moyses et aaton in sacerdotibꝰ eius
idec to qd tantũ facere principib
sacerdotũ uissu est quoꝵ typũ moy¬
gestant figura arcipere nõ p̃sumãt
Sam quãius cũ ep̃is płima illis ĩ mui¬
sterioꝵ coĩs sit disperisatio auada ta¬
mer auc̃te ueteris legis quadã nouel
lis et eccasticis reguł sibi prohibita no¬
netint sicut pbroꝵ et diaconoꝵ ac uir¬
ginũ cõsecratio sicut c̃ostitutio altais
ac beriedictio uł unctio. Si quidẽ nec
esigere eis altatia nec eccͣas uł altaia
cõsecrare licet nec per ĩpositionem ma¬
nuuz fidelib baptizandis uł cõue̾sis
ex heresi paraclitũ sp̃iti scĩi trade̾ nec
crisma conficere nec crismate baptiza¬
tor frontes signare nec publice ꝗdez

Expanded text:
vinis enim litteris, praecipiente Domino, solus vinis enim litteris, praecipiente Domino, solus Moses in tabernaculo Dei erexit altare, solus ipse unxit, qui utique summus sacerdos Dei erat, sicut scriptum est de eo: Moses et Aaron in sacerdotibus ejus. Ideoque id quod tantum facere principibus sacerdotum jussum est, quorum typum Mogestant figuram, arripere non praesumant. Nam quamvis cum episcopis plurima illis ministeriorum communis sit dispensatio, quaedam tamen auctoritate veteris legis, quaedam novae etiam ecclesiasticis regulis sibi prohibita noverint, sicut presbyterorum et diaconorum, aut virginum consecratio, sicut constitutio altaris ac benedictio vel unctio. Siquidem nec erigere eis altaria, nec ecclesias vel altaria consecrare licet, nec per impositiones manuum fidelibus baptizandis, vel conversis ex haeresi Paracletum Spiritum sanctum tradere, nec chrisma conficere, nec chrismate baptizatorum frontes signare, nec publice quidem
Abbreviated transcription (Latin):
nodũ ep̃oꝵ siue ceteroꝵ cõsacerdotu
xp̃iq fideliu coadunatã habussertiꝰ
et de ordinationib illicitis suꝑ quibꝰ
crebrior ad nos illaꝵ partiuz comean¬
tiuz sermo peruenerat atq de aliis ne¬
cessariis ecͣcͣasticis negotiis tractãtes
sacrosq canones relegentes solerter
egissemus a multis lacrimabili uul¬
tu relatũ est nob̾ ꝙ quidã germania
atq galliaꝵ urbiu ep̃i frequẽter cor¬
ep̃os qui iuxͣ canones necesarienses
siue secundu alioꝵ decteta patrũ idez
qui absente pontifice altaria erigerẽt
basilicasq cõsecrarẽt. Qd̾ quidẽ nõ
est miru id p̾cessisse uiros eccłiastice
discipline ignaros qd̃ ẽ canonice re¬
gule cõtrariũ et stati a seculari mi¬
litia in sacerdotale ministeriũ dele¬
gatos atq procriotos. Ergo ne ultra
talis anob̾ licentia usurpetur cõi sen¬
teritia statuendũ oportuit. scienteᷤ ꝙ
tio est altaris ita et cõstitutio. In di¬

Expanded text:
eterorum consacerdotum Christique fidelium coadunatum habuissemus, et de ordinationibus illicitis, super quibus crebrior ad nos illarum partium commeantium sermo pervenerat, atque de aliis necessitatibus ecclesiasticis negotiis tractantes, sacrosque canones relegentes solerter egissemus, a multis lacrymabili vultu relatum est nobis, quod quidam Germaniarum ac Galliarum urbium episcopi frequenter chorepiscopos, qui juxta canones Neocaesarienses, sive secundum aliorum decreta Patrum iidem qui absente pontifice altaria erigerent, basilicasque consecrarent. Quod quidem non est mirum id praecepisse viros ecclesiasticae disciplinae ignaros, quod est canonicae regulae contrarium, et statim a saeculari militia in 1271 sacerdotale ministerium delegatos atque promotos. Ergo ne ultra talis a vobis licentia usurpetur, communi sententia statuendum oportuit, scientes quia tio est altaris, ita et constitutio. In di
Abbreviated transcription (Latin):
sione laudatus est. qui cũ dñs quid
de ip̃o intelligerẽt discipuli scrutare¬
tur oĩus celertime secretiora preue¬
niens. tu es inquit xp̃c filius dei
uiui. Qud̃ utiq uidit nõ reuelãte
carne uel sanguine. quoꝵ obiectu
interiores oculi poterarit impediti. s
ip̃o sp̃u patris in corde operante cre¬
deritis. ut ad regimen cotiꝰ eccͣe prep¬
atus primum disceret qd̾ doceret.
et pro soliditate fidei quã erat predi¬
catuius audiret. tu es petrus et suꝑ
hanc petraz edificabo ecͣcͣa mea. ⁊

Expanded text:
sione laudatus est: qui, cum Dominus quid sione laudatus est: qui, cum Dominus quid de ipso intelligerent discipuli, scrutaretur, omnium celerrime ora praeveniens, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi. Quod utique non revelante vidit carne, nec sanguine, quorum objectu interiores oculi poterant impediri, sed ipso Spiritu Patris in corde operante credentis, ut ad regimen totius Ecclesiae praeparatus, primum disceret quod doceret, et pro soliditate fidei, quam erat praedicaturus, audiret: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam,
Abbreviated transcription (Latin):
tio. ita cõcẽplacionẽ mericis nr̃e. et ob¬
lectat et superat. sĩc passio salua toi̾s
De cuius om̃ipotentia: que ei cum pa¬
tre unius et equalis ẽentie est. quo¬
tiens ut possumus cogitamus nura¬
bilior nobis fit indeo humilicas ꝙͣ po¬
testas. et difficilius capitur maiestatis
diuine exinanitio ꝙͣ seruilis forme ĩ
sũma prouectio. s multu̇ nos ad ĩ¬
tellectũ uiuat ꝙ licet aliud sit creator
aliud creatura aliud deitas inuiola¬
bilis. aliitd caro passibilis. In una ta¬
men personaz concuint proprietas u
lectifsimi. quam in ip̃o exordio simbo¬
eiustem maiestate discedunus. cu
ip̃m crucifixum et mortuũ. et die ter¬
tia credimus suscitatũ. omĩa etum
que dei sũt. et que hoĩs simul et hu¬
manutas expleuit et deitas. ut duz
passibili impassibił inest nec uirtus
infitmitate affici. nec infirmitas poᷤ¬
sit uircute superari. Merito beatꝰ pe¬
trus apłs. in huius unitatis cõfes¬

Expanded text:
tio, ita contemplationem mentis nostrae et obtio, ita contemplationem mentis nostrae et oblectat et superat, sicut passio Salvatoris? De cujus omnipotentia, quae ei cum Patre unius et aequalis essentiae est, quoties, ut possumus, cogitamus, mirabilior nobis fit in Deo humilitas quam potestas; et difficilius capitur divinae majestatis exinanitio, quam servilis formae in summa provectio. Sed multum nos ad intellectum juvat, quod licet aliud sit Creator, aliud creatura, aliud Deitas inviolabilis, aliud caro passibilis; in unam tamen personam concurrat proprietas utlectissimi, quam in ipso exordio Symboejusdem 239 majestate discedimus, cum ipsum crucifixum et mortuum, et die tertia credimus suscitatum. Omnia enim quae Dei sunt, et quae hominis, simul et humanitas explevit et deitas: ut dum passibili impassibilis inest, nec virtus in infirmitate affici, nec infirmitas possit in virtute superari. Merito beatus Petrus apostolus in hujus unitatis confes
Abbreviated transcription (Latin):
Esiderata nobis dilectissimi: et
uniuerso optabił murido adẽ
festuutas dũice passionis que
nos inter exultationes sp̃ualiũ ga¬
udioꝵ silere non patitur. Quia etsi
difficile est de eadẽ soleimitate sepiꝰ
digne apteq disserere: nõ ẽ tamen
liberum sacerdoti. in tanto diuine
misercordie sacramento fidelibus
popuilis subtrahete ẜmoĩs officium
cu ip̃a materia exeo ꝙ ẽ ineffabilis
fandi tribuat facultatẽ. nec possit
humana infirmitas głie dei. et in ex¬
plicandis operib misericordie eius ir¬
parem se semper inueniat. laborenuiꝰ
sensu. hereamus ingenio. deficiamus
eloquio. Bonum est. ut robis parum
sit. qd̾ etia recte de domini maiestate sẽ¬
tunus. Dicerite enĩ proph̾a. quente
dominũ. et cõfirmamini. queĩte faci¬
em eius sempet. nemini p̾sumendũ ẽ
ꝙ totum qd̾ quent inuenent. nec desi¬
nat propinquare. qui cessant accedere
Quid autẽ inter om̃ia oꝑa dei in quibꝰ
humane admiracioĩs fatigatur intẽ¬

Expanded text:
esiderata nobis, dilectissimi, et universo optabilis mundo adest festivitas Dominicae passionis, quae nos inter exsultationes spiritualium gaudiorum silere non patitur: quia etsi difficile est de eadem re saepius digne apteque disserere, non est tamen liberum sacerdoti, in tanto divinae misericordiae sacramento fidelis populi auribus subtrahere sermonis officium, cum ipsa materia, ex eo quod est ineffabilis, fandi tribuat facultatem; nec possit humana infirmitas gloriae Dei, et in explicandis operibus misericordiae ejus, imparem se semper inveniat. Laboremus sensu, haereamus ingenio, deficiamus eloquio: bonum est ut nobis parum sit quod etiam recte de Domini majestate sentimus: Dicente enim propheta: Quaerite Dominum et confirmamini, quaerite faciem ejus semper , nemini praesumendum est quod totum quod quaerit invenerit, ne desinat propinquare qui cessarit accedere. Quid autem inter omnia opera Dei, in quibus humanae admirationis fatigatur inten
Abbreviated transcription (Latin):
narratio percucuitit. ita fideliũ est ac¬
cipiendus auditu. ut salua fide actio¬
num que tempore dñnce passiotus im¬
plete sũt intelligamus. nõ solum re¬
forma iustitie ẽẽ ꝓposita. ueꝵ ut loc
diligentiꝰ iuuante dño disseratu hec
sernions portio in quartã sabbati res¬
uetur. Adetit ut speramus gratia d̾i
que nos orantib uobis faciat ꝓmissa
cõplere. per dñ nr̃m

Expanded text:
narratio percurrit, ita fidelium est acnarratio percurrit, ita fidelium est accipiendus auditu, ut salva 242 fide actionum, quae tempore Dominicae passionis impletae sunt, intelligamus non solum reformam justitiae esse propositam. Verum, ut hoc diligentius, juvante Domino, disseratur, haec sermonis portio in quartam sabbati reservetur. Aderit ut speramus, gratia Dei, quae nos orantibus vobis faciat promissa complere: per Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
catores. et uenit filius hoĩs querere
et saluare qd̾ perierat. Nec intellexe¬
rat clementiã xp̃i. qui nõ solu cor.¬
poreis irfirmitatib medebatur sed
etia uulnera debiliu curabas aĩaꝵ
adultere. nec ego te condẽpnabo. Ua¬
de et amplius noli peccare. ut per oĩa
opera sua ostenderet in illo aduẽtu suo
saluatorẽ se muridi uenisse non utdi¬
cem. a quo intellectu alienatus impiꝰ
traditor insurrexit in semetip̃m. non
iuoicio penitentis. sed furore pereritis
ut qui uite auctorẽ interfectoribꝰ uẽ¬
didisser. in augmeritũ dãpnatioĩs sue
etia moriendo peccaret. Qd gͦ falsi
hortis egerũt. et detestandũ utiuie̾sis
seculis et amplectendũ fuit. Ctux eͥ
domini sicut in uideoꝵ erat mente ⁊¬
ciutelis. ita ẽ u crucifixi uirtute mi¬
pitur. ut licentia facinoris. eternie opꝰ
impleat uolutitatis. Utide om̃is õtore¬
um gestaꝵ quẽ plerussime euãgelica

Expanded text:
catores ; et: Filius hominis venit quaerere catores ; et: Filius hominis venit quaerere et salvare quod perierat ; nec intellexerat clementiam Christi, qui non solum corporeis infirmitatibus medebatur, sed etiam vulnera debilium curabat animarum, adulterae: Nec ego te condemnabo, vade et amplius noli peccare ; ut per omnia opera sua ostenderet, in illo adventu suo salvatorem mundi se venisse, non judicem. A quo intellectu alienatus impius traditor, insurrexit in semetipsum, non judicio poenitentis, sed furore pereuntis: ut qui vitae auctorem interfectoribus vendidisset, in augmentum damnationis suae etiam moriendo peccaret. CAP. V. Quodhortis egerunt, et detestandum universis saeculis, et amplectendum fuit. Crux enim Domini, sicut in Judaeorum erat mente crudelis, ita est in Crucifixi virtute mipitur: ut licentia facinoris aeternae opus impleat voluntatis. Unde omnis ordo rerum gestarum, quem plenissime evangelica
Abbreviated transcription (Latin):
situm sue uoluntatis elegit. Admisit ĩ
se imnpias manus furentiũ. que dum
proprio incũbũt sceleri famulate sũt
redemptori. cuius enã crca interfecto¬
res suos tanta erat pieratis affectio ut
te cruce supplicãs patri nõ se uindican
seo illis postularet ignosci diceris: Patͥ
ignosce illis. quia nescũt quid faciũt
De cuius utiq or̃onis. utiq potentia
fuit. ut predicatio petri apłi. ex biis q
dixetũt. sanguis huiꝰ suꝑ nos. et super
filios nr̃os multoꝵ ad penitẽtiã corda
conuerteret. et uno die baptizarẽt᷑ tria
bat adextris prius in desperationez trã
impiis dũo potuisset etiã forte hic cõ¬
sequi remediu si nõ festitiasset ad la¬
queum. Sed maligno cordi. nũc furtiᷤ
fraudiu dedito. nũc parricidalib co¬
mertiis occupaco nichil unꝙͣ documẽ¬
toꝵ misericordie saluatoris insederat
nec piis acceperat aurib dñi u̾ba di¬
centis. Mon ueni uocare iustos s pec¬

Expanded text:
propositum suae voluntatis elegit. Admisit in propositum suae voluntatis elegit. Admisit in se impias manus furentium, quae dum proprio incumbunt sceleri, famulatae sunt Redemptori. Cujus etiam circa interfectores suos tanta erat pietatis affectio, ut de cruce supplicans Patri, non se vindicari, sed illis postularet ignosci, dicens: Pater, dimitte illis, quia nesciunt quid faciunt . De cujus utique orationis potentia fuit, ut praedicatio Petri apostoli, ex iis qui dixerunt: Sanguis illius super nos et super filios nostros , multorum ad poenitentiam corda cobat a dextris , prius in desperationem transimpiis Domino, potuisset etiam forte hic consequi remedium, si non festinasset ad laqueum. Sed maligno cordi, et nunc furti fraudibus dedito, nunc parricidalibus commerciis occupato, nihil umquam documentorum misericordiae Salvatoris ba dicentis: Non veni vocare justos, sed pec
Abbreviated transcription (Latin):
dũm ih̾m xp̃m et uerũ deũ et uerũ
hoĩe cõfitetur. eundẽ credens filium
iuirginis qui auctor est matris. eũdẽ
natum in fine seculoꝵ qui creator ẽ
tempoꝵ. cundẽ dominu oĩu uirtu¬
tum. et unũ de stirpe mortaliũ eũdẽ
peccati nesciu. et in si militudĩe cã¬
tifere preuaricatioĩs absolueret. et
seiuenti diabolo potentiã sue maieᷤᷤ¬
statis occuluit. et infirmitatẽ nr̃e
humilitatis obiecit. Si erũ crudelis
et superb inimicus consiliũ mise¬
ricordie dei nosse pocuisset. iudeoꝵ
animos mansuetudĩẽ potius cem¬
perare ꝙͣ iniustis odiis studuisset
accendere. ne oĩum captirioꝵ am
micteret seruitutẽ. dũ nichil sibi
debentis persequitũ libertatẽ. fefellit gͦ
illum malignitas sua. inculit suppliciũ
filio dei. qud̃ curictis filiis hoĩum ĩ reme¬
dium uerteretur. fudit sangunẽ iustũ
qui reconciliando mũdo. et pretiũ esset
et poculu. Suscepit dñs qd̾ secũdũ ꝓpo

Expanded text:
um Christum, et verum Deum, et verum hominem confitetur; eumdem credens filium Virginis, qui auctor est matris; eumdem natum in fine saeculorum, qui creator est temporum; eumdem Dominum omnium virtutum, et unum de stirpe mortalium; eumdem peccati nescium, et in similitudine cartiferae praevaricationis absolveret, et saevienti diabolo potentiam suae majestatis occuluit, et infirmitatem nostrae humilitatis objecit. Si enim crudelis et superbus inimicus consilium misericordiae Dei nosse potuisset, Judaeorum animos mansuetudine potius temperare, quam injustis odiis studuisset accendere; ne omnium captivorum amitteret servitutem, dum nihil sibi debentis persequitur libertatem. Fefellit ergo illum malignitas sua: intulit supplicium Filio Dei, quod cunctis filiis hominum in remedium verteretur. Fudit sanguinem justum, qui reconciliando mundo et pretium esset et poculum. Suscepit Dominus, quod secundum 240
Abbreviated transcription (Latin):
uideatur ẽẽ laudabił que ꝑꝑ dei tĩo¬
rem apud hoĩes erubescere nõ ueret᷑
tamen quia nõ oĩu hui̾modi sũc
peccata ut ea que perutentiã poscũt
ño timeat publicare remoueatur
improbabił consuetudo ne multia
penitertie remediis arceantur duz
aut erubescunt aut tetuñt iimi¬
cis sius sua facca reserari quibꝰ pos¬
sint legu costitutic̃e percelli. Suffic̃
eni illa confessio que primũ deo of¬
fertur tũc etiã sacetcloti qui pro de¬
lictis peritentiu peccator accedit
tunc etũ demũ plures ad penitẽtiã
pocerũt euccati si populi autibꝰ nõ
publicetur conscieritia cofitentis.

Expanded text:
videatur esse laudabilis quae propter Dei timovideatur esse laudabilis quae propter Dei timorem apud homines erubescere non veretur, tamen quia non omnium hujusmodi sunt peccata ut ea poenitentiam poscunt non timeant publicare, removeatur improbabiliter consupoenitentiae remediis arceantur, dum aut erubescunt, aut metuunt inimicis suis sua facta reserari, quibus possint legum constitutione percelli. Sufficit enim illa confessio, quae primum Deo offertur, tunc etiam sacerdoti, qui pro delictis poenitentium peccator accedit. Tunc enim plures ad poenitentiam potuerunt provocari, si populi auribus non publicetur conscientia poenitentis.
Abbreviated transcription (Latin):
oporteat subueniri ne conditicẽ mo¬
tali coartata infitmitas necessaria
liberatione frautetur cum ẜuata si¬
cut prelocuti suirius duaꝵ tantuz¬
moto festiuitatu reuerentia prop¬
ter multa pericula sit cauenduz ne
cuiqua aut in desperata egritudĩe
timore naufragii per sacerdotes dñi
regeneratio denegetur. Siquis nero
post hoc interclictus in eade fuerit
usurpatione detectus dignã perti¬
nacie sue incidet ultionẽ quonia
ostendit se turpe potiꝰ lucrum ꝙͣ re¬
ligionis cultu ẽẽ sectatũ. Illã etiã¬
contra apłicã regula p̃sũptionem
quã nuper agnoui aquibusdã illi¬
cita usurpatione cõmoti modis oĩ¬
bus constituo subirioueri. De peĩtẽ¬
tia scilicet que a fidelib postulatur
ne de singuloꝵ peccatoꝵ gnͣe libelł
scripta professio publice recitetu cũ
reatus conscientiaꝵ sufficiat solis sa¬
ceitlotib indicare confessione secte¬
ta. Quamiuis erũ plenitudo fidei

Expanded text:
oporteat subveniri, ne conditione mooporteat subveniri, ne conditione mortali coarctata infirmitas necessaria liberatione fraudetur: cum, servata, sicut praelocuti sumus, duarum tantummodo festivitatum reverentia, propter multa pericula sit cavendum ne cuiquam aut in desperata aegritudinetimore naufragii, per sacerdotem Domini regeneratio denegetur. Si quis vero post hoc interdictum in eadem fuerit usurpatione detectus, dignam pertinaciae suae incidet ultionem: quoniam ostendit se turpe potius lucrum quam religionis cultum esse sectatum. CAP. Iicam regulam praesumptionem, quam nuper agnovi a quibusdam illicita usurpatione committi, modis omnibus constituo submoveri. De poenitentia videlicet quae a fidelibus postulatur, ne de singulorum genere libellis scripta professio publice recitetur, cum reatus conscientiarum sufficiat solis sacerdotibus indicare confessione secreta. Quamvis enim plenitudo fidei
Abbreviated transcription (Latin):
Agna indignatione cõmoue¬
or et multo dolore contri sto
solennitas comparatur audeant si¬
bimet non aliqua hurriane uifir¬
miratis necessitate cogente s sola
inrdisciplinati arbitrii libertate uis
baptismatis uindicare et ĩ natali¬
bus martiꝵ quoꝵ finis aliter hono¬
randus est ꝙ̃ dies dñice passiorus
regenerationis celebrare mistena
preparationũ ita rudib et imꝑitis
tradere sacram̃tũ ut cuta renoriã¬
nus impositio maniuuz nicħ ip̃a ie¬
iuria quibo uetus homo destinitur
operentur ueq in tanto misteio sa¬
lutis humane ulla huiꝰ diei habea¬
tur exceptio quo ip̃m donũ ẽ condi¬
tum renascentib. Aomonemꝰ igitu̾
et sine periculo status eoꝵ qui hec
faciunt ꝓtestamur ut ab hac p̃sũp¬
tione cessetur et sũmam hãc poteri¬
tissimãq dei gr̃am nõ nͥ in paschali
et pentecõstes die desiderantib ⁊ cre¬
dentib conferatis manente quolibet
tempore grauiu necessitatũ ac peti¬
culoꝵ cõsideratione secundũ quam

Expanded text:
agna indignatione commoveor, et multo dolore contristor,solemnitas comparatur, audeant sibimet, non aliqua humanae infirmitatis necessitate cogente, sed sola indisciplinati arbitrii libertate, jus baptismatis vindicare, et in natalibus martyrum, quorum finis aliter honorandus est quam dies Dominicae passionis, regenerationis celebrare mysteria, itionibus praeparationum, ita rudibus et imperitis tradere sacramentum, ut circa renovamis impositio manuum, nihil ipsa jejunia quibus vetus homo destruitur, operentur; neque in tanto mysterio salutis humanae nulla ejus diei habeatur exceptio, quo ipsum donum est conditum renascentibus. Admonemus igitur, et non sine periculo status eorum qui haec faciunt protestamur, ut ab hac praesumptione cessetur, et summam hanc potentissimamque Dei gratiam non nisi in Paschali et Pentecostes die desiderantibus et credentibus conferatis, manente quolibet tempore gravium necessitatum ac periculorum consideratione secundum quam