comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xͥ. qui post resurrectõnẽ pacẽ
annuncians sic salutauit disci¬
pulos. Deiñ sacerdos oraturꝰ. hor¬
tatur alios ut orent. Quia dñs
monuit discipulos orare. ⁊ ip̃e ora¬
sequit᷑ p̃dicationẽ ioħis baptiste
rep̃sentat. qr sicut ille p̃cursor fu
nẽ ciuitatẽ ⁊ locũ. quo erat ip̃e
multa .o. ã. pauei. Responsoriũ
ꝙ epłam sequit᷑ assensũ signifi¬
cat. q̃m auditores monitis p̃bue¬
runt p̃dicantiũ. Uñ pulchre re-¬
sponsoriũ noĩat᷑. Qui enĩ ꝑp̾dica¬
tionẽ credidunt. uixta uelle p̃di¬
cantiũ respondunt. dũ legẽ dĩ

Expanded text:
 qui post resurrectionem pacem annuntians sic salutavit apostolos. Deinde sacerdos oraturus hortatur alios ut orent, quia Dominus monuit discipulos orare, et ipse orasequitur, praedicationem Joannis Baptistae repraesentat, quia sicut ille praecursor fuinem civitatem et in locum quo erat ipse utem pauci . Responsorium, quod Epistolam sequitur, assensum significat quem auditores monitis praebuerunt praedicantium. Unde pulchre Responsorium nominatur. Quod enim per praedicationem crediderunt juxta velle praedicantium responderunt, dum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Egssus e᷑ apatre. Duas enĩ ht̃
generatõnes unã er̃nã. ⁊ alta̾m
temꝑalẽ. S utrãq secretam.
⁊ inenarrabilem. qr illam ht̃ sñ pͥatre.
⁊ hanc sñ matre. Uñ ꝓpħa. Gene¬
rationẽ eius quis enarrabit: Sa¬
cerdotem aut̃ eg̾dientẽ p̃cedũt
duo ceroferarii. ⁊ portator turi¬
buli. Deiñ subdiaconus portans
engłiũ. ⁊ diaconus lecturꝰ eugłi¬
ũ. ꝑceroferarios ⁊ thuriferariũ
intelligimꝰ scõs qui nouũ p̃cessũt
testam̃tũ. ꝑsubdiaconũ portantẽ

Expanded text:
tc. Duas enim habet generationes, unam aeternam, alteram temporalem. Sed utramque secretam t inenarrabilem, quia illam habet sine patre, et hanc sine matre, unde propheta: Generationem ejus quis enarrabit? Sacerdotem autem egredientem praecedunt duo ceroferarii et portator thuribuli, deinde subdiaconus portans Evangelium, et diaconus lecturus evangelium. Per ceroferarios et thuriferarium intelligimus sanctos qui Novum praecesserunt Testamentum; per subdia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtextũ eugłicũ nouũ testam̃tũ.
Uñ pulchre p̃cedunt candelabra.
qr lex ⁊ ꝓphecie p̾cessu̾nt legem
grẽ. Item ꝑthuribulũ cor hoĩs in¬
telluge. Pignẽ caritatẽ. ⁊ inthure.¬
ribulũ exemplũ bonoꝵ oꝑm. uel
oratõnes suauissimas consid̾a.Si¬
cut enĩ thus uigne thuribuli
suauit̃ redolet ⁊ sursũ ascendit
ita opus bonũ uł orõ excaritate
fraglascit. ultra oia bassama¬
⁊ thiamiata thimiamata. Thu¬
riferariꝰ int̾ ceroferarios. ⁊ seq̃n¬
tes ꝓcedens. monstrat ꝙ thuris
significatõ ꝯmunis ẽ sc̃is. tutͥus¬
q testam̃t. Subdiaconus ⁊ dia¬
conus p̃cedunt sacerdotẽ. quia
discipul missi sunt añ dñm. ⁊
ad huc mittunt᷑ p̃dicatores.i.¬

Expanded text:
textum evangelicum Novum Testamentum. Unde pulchre praecedunt candelabra, quia lex et prophetae praecesserunt legem gratiae. Iterum per thuribulum cor hominis intellige; per ignem, charitatem. Et in thure, exemplum bonorum operum, vel orationes suavissimas considera. Sicut enim thus in igne thuribuli suaviter redolet et sursum ascendit, ita opus bonum vel oratio ex charitate fragrescit ultra omnia balsama, pigmenta et thymiamata. Thuriferarius autem, ceroferarius et sequentes praecedens, monstrat quod thuris significatio communis est sanctis utriusque Testamenti. Subdiaconus et diaconus praecedunt sacerdotem, quia discipuli missi sunt ante Dominum, et adhuc mittuntur praedicatores
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sũ repetit᷑. sigͥcat et̾nũ gaudium
ꝙ post hanc uitã scĩ recipiunt. Uñ
alła modicũ ẽ insermone. ⁊ multũ
inpneumate. qr gaudiũ illud ma¬
sit. ad cuiꝰ magnitudinẽ reuelan¬
dã. oĩs lingua modica ẽ. ⁊ inꝑfc̃a.
Quis eni plenarie enarret. ꝙ nͦ
incor hominis ascendit: hoc gͦ gau.¬
diũ qr nec penitus u̾bis expͥmi nͨ

Expanded text:
icat aeternum gaudium quod post hanc vitam sancti recipiunt. Unde Alleluia modicum est in sermone, et multum in Pneumate, quia gaudium illud macari, ad cujus magnitudinem revelandam omnis lingua modica est et imperfecta. Quis enim plane enarraret, quod in cor hominis non ascendit? Hoc ergo gaudium quia nec peni
Abbreviated transcription (Latin):
qui dr̃ officiũ. qr ꝑipm incho¬
amus misse officiũ expͥmit. de¬
sidi̾a expectantiũ cũ p̃coniis.
U̾sus psalmisticus oꝑa ⁊uaticr¬
nia. Głia patͥ. laudes. Iteratio
officii. ĩnuit eos sepe it̾asse sus
ces illor adhoc multiplicatas.
ut grã sũme tͥnitatis ꝑ aduẽ.¬
secreta ede ꝓcedit. significanᷤ
exiurginis carne incorrupta
desecreto celoꝵ habitacło eg̾s¬

Expanded text:
ur officium, quia per ipsum inchoamus missae officium exprimit desideria exspectantium cum praeconiis. Versus psalmisticus opera et vaticinia; Gloria Patri laudes. Iteratio officii innuit eos saepe iterasse suspces illorum, qui ad hoc multiplicant, ut gratia summae Trinitatis per advensacra aede procedit, significans de Virginis carne incorrupta, de secreto habitaculo
Abbreviated transcription (Latin):
facta gnãli confessione ut pura
pectora sint seruientiũ. sacerdoᷤᷤ
um. altare in hoc loco iudaicũ sig.
nificat ppłm. Euangłm. gentilem.
qui ꝑeugłiũ credidit. utriq enĩ
xp̃c dedit pacẽ. qñ lapis angula¬
ꝙ diaconus uel subdiaconꝰ offert
sac̾doti eugłiũ adosculandũ. qͥa
ñ p̃dicauit. Ꝙ aut̃ sac̾dos pͥus dex¬
tram partem petit altaris. ĩnuit
fuerunt. gentes qͣi insinistra. qr
colebant ẏdola. Post ħ finitis supͣ-¬
dictis ⁊ choro tacente sac̾dos in
medio altaris hymnũ incip̃ an
bram legis ampliꝰ ñ postularet.
natiuitate angłs ad pastores ait.
Annuncio uobis gaudiũ magnũ.
Quod aut̃ chorus ꝯmunit̃ uocife¬
rans deiñ ꝯplet hẏmnũ. q̃m solus
sac̾dos pͥus incip̃. sigͥcat ꝙ statun
facta ẽ cũ angło multitudo celes

Expanded text:
facta generali confessione ut pura pectora sint servientium, sacerdos dum. Altare in hoc loco Judaicum populum significat; Evangelium gentilem, qui per Evangelium credidit. Utrique enim Christus dedit pacem, quando, lapis angulaquod diaconus vel subdiaconus offert sacerdoti Evangelium ad osculandum, quia non praedicavit. Quod autem sacerdos prius dexteram partem petit altaris, innuit fuerunt; gentes vero quasi in sinistra, quia colebant idola. Post hoc vero finitis supradictis, et choro tacente, sacerdos in medio altaris Hymnum incipit anbram legis amplius non postularet, nativitate angelus ad pastores ait: Annuntio vobis gaudium magnum . Quod autem chorus communiter vociferans deinde complet Hymnum, quem solus sacerdos prius incoepit, significat quod statim facta est cum angelo multitudo coele
Abbreviated transcription (Latin):
Sꝑc sc̃s discipline effugiet fictũ. ⁊ aufert
se acogitationib que sunt sine intellecti
Quid gͦ queso fiet de his que sentimꝰ. ñ
sine quõdam illicito affectu. qñ spirtꝰ
titri quasdani cogitacionũ fantasi¬
as cũ inportunitate magna se inge¬
rentes. corde toleremꝰ. s ñꝗͣeas sine
nrã rep̃hensione neglig̾e debenuis.
Nonue uiag̃eas oportẽt acriter ar
lind̃ scͥptũ ÷. dan iudicabit ppłmsu
zelphe ꝑtinet disciplina operũ.
ad filios liȩ dispositio uoluntatũ.
ad filios rachel sententia asertio¬
nũ. ad filios uͦbale. mod̾ato cogi¬
tationũ. Quelibet gͦ cognatioqi
insua tͥbu iudicat᷑. qñ om̃e erra¬
cũ ꝑsuũ simile corrigit᷑. Quotiens
gͦ falsũ aliquid sentimꝰ qͦtiens m
hensibiles ẽẽ nuitime ignoramꝰ. s ñ¬
qͥd eq̃ onĩs rep̃hensione dignos se ẽe
tudicãt qñ aliqͥd inutile. uł mordi¬
natũ cogitant: M ultoꝵ : seipsos
luntate. pauci sunt qͥ se ipõs diui¬
dicent de mordiuata cogitatione.

Expanded text:
sanctus disciplinae effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus quae sunt sine intellectu . Quid ergo, quaeso, fiet de his quae sentimus non sine quodam illicito affectu, quando Spirtuti, quasdam cogitationum phantasias cum importunitate se magna ingerentes corde toleremus. Sed nunquid eas sine nostra reprehensione negligere debemus? Nonne magis eas oportet acriter argUnde scriptum est: Dan judicabit populum Zelphae pertinet disciplina operum, ad filios Liae dispositio voluntatum: ad filios Rachel sententia assertionum, ad filios vero Balae moderatio cogitationum. Quaelibet ergo cogitatio quasi in sua tribu judicat assertione corrigitur. Quoties ergo falsum aliquid sentimus, quoties hensibiles esse minime ignoramus. Sed nunquid aeque omnes reprehensione dignos se esse judicant, quando aliquid inutile vel inordinatum cogitant? Multorum est se ipsos luntate; pauci sunt qui seipsos dijudicent de inordinata cogitatione.
Abbreviated transcription (Latin):
St tñ huꝰ nõĩs alia rõ. que forte¬
E
quanto subtilior: tanto ⁊̃ uiuie¬
inturꝰ ⁊ utilior. Scĩ ⁊ enĩ uiri qͦtiens
se sentiunt turpib cogitationib pul¬
sari: ⁊ ad illicitam delectationẽ incita¬
ri. tociens solent inipso cẽ temptatro¬
nis adii. futura tormenta ante m̃tis
ocłos poñe. ⁊ extali ꝯsid̾atione quicqͥd
illicitũ mens suggerit. aute turpem
delectationẽ extinguere. h igͥmodo
tur ⁊ dampnant blandim̃ta culpe.
&uia gͦ ꝑoffitiũ dan illecebrosas
cogitationes. dep̃hendimꝰ. argiunius.
Dampuanꝰ. castigamꝰ: recde eum dan.

Expanded text:
st tamen hujus nominis alia ratio, quae forte quanto subtilior, tanto etiam invenitur et utilior: sancti etenim viri quoties se sentiunt turpibus cogitationibus pulsari, et ad illicitam delectationem incitari, toties solent in ipso etiam tentationis aditu futura tormenta ante mentis oculos ponere, et ex tali consideratione, quidquid mens illicitum suggerit, ante turpem delectationem exstinguere. Hoc igitur modo tur, et damnant blandimenta culpae. Quia ergo per officium Dan illecebrosae cogitationes deprehendimus, arguimus, damnamus, castigamus, recte eum Dan, id
Abbreviated transcription (Latin):
nec genuit. s quia solus depa¬
notio est generatio. alia nati¬
uitas. alia ꝓcessio. que aliis no¬
minib dnr pat̾nitas. filiatio.
has ꝓprietates designant no¬

Expanded text:
nec genuit, snotio est generatio, et alia nativitas, alia processio, quae aliis nominibus dicuntur paternitas, filiatio. Has proprietates designant no
Abbreviated transcription (Latin):
luĩt ꝓuoto rep̾sentat. ħ it statuncũ
uoluimꝰ. imꝗginari possumꝰ. Ilunꝙͣ
imaginatio rõni utilior ẽẽ pot̾it. quã

Expanded text:
 voto repraesentat. Haec enim statim cum voluerimus imaginari possumus. Nunquam imaginatio rationi utilior esse poterit, quam
Abbreviated transcription (Latin):
dñi alludant. ⁊ humane infirmita¬
ti ꝯdescendant. Res it unuisibiles.
ꝑrerũ iusibiliũ formas descͥbunt.
⁊ earũ memoriam ꝑ quarundã ꝯcu¬
piscibiliũ specierũ pͥulcͥtudinẽ m̃tib
lacte ⁊ melle manantẽ ꝓmittunt nẽ
niam designaut. legite apocalipsimio¬
hanius. ⁊ inuenietis celestis ierłin orna¬
tũ. ꝑ aurũ.⁊ argentũ. ꝑ margaritas
uł alias qͣslib gẽmas p̃tios as młtiplicit̃¬

Expanded text:
oni alludant et humanae infirmitati condescendant. Res enim invisibiles, per rerum visibilium formas describunt, et earum memoriam per quarumdam concupiscibilium specierum pulchritudinem mentibus lacte et melle manantem promittunt; nunc niam designant. Legite Apocalypsim Joannis et invenietis coelestis Hierusalem ornatum per aurum, et argentum, per margaritas vel alias q
Abbreviated transcription (Latin):
ratione. ut cũ res tropologice sig¬
nificat. aliud inuoce ut diligges do¬
minũ dm̃ tuũ. Psignũ ueritatis.
fides. ꝑsignũ uirtutis. moralitas
docetur. Res gͦ interior. ueritas uł
uirtus dr̃. resexterior. siggnũ. ut
insacram̃to u̾bi incarnati duo in¬
ueniunt᷑. humanitas et duunitas.
⁊ insactam̃to corꝑis dnĩ. sp̃es exteri-¬
orsignũ ẽ. res interior ueritas ⁊ uͥ

Expanded text:
ratione, ut cum res tropologice significat; aliud in voce, ut Diliges Dominum Deum tuum . Per signum veritatis fides, per signum virtutis moralitas docetur. Res ergo interior veritas vel virtus dicitur, res exterior signum. Ut in sacramento Verbi incarnati duo inveniuntur, humanitas et divinitas: et in sacramento corporis Domini, species exterior signum est, res interi
Abbreviated transcription (Latin):
st aut̃ materia diuine scͣptu¬
re. spalit̾ opus restaurationis.
.i. incarnatio u̾bi. cum om̃b sa¬
cram̃tis suis. sic̃ opus creatioĩs
mat̾ia ẽ philosophoꝵ gentiliũ.
s diffu̾nt. qr hoc insex dieb. ⁊
illutd insex ꝑficit᷑. etatib Dui¬
ditur aut̃ hec mat̾ia uirẽ interi¬
orem ⁊ spẽm exteriorẽ. res uit̾ĩor
inueritatẽ ⁊ uirtutẽ. Exterior spẽs
insignũ ueritatis. ⁊ signũ urtutis.
cum enim auris interior obioͣrduerat
foris locutus ẽ homini. ds̃ ꝑsigna.
Signũ aut̃ uitatis aliud moꝑatio¬

Expanded text:
st autem materia divinae Scripturae specialiter opus restaurationis, id est incarnatio Verbi cum omnibus sacramentis suis, sicut opus creationis materia est physicorum gentilium; sed differunt, quia hoc in sex diebus, et illud in sex perficitur aetatibusditur autem haec materia in rem interiorem et speciem exteriorem. Res interior in veritatem et virtutem; exterior species in signum veritatis, et in signum virtutis. Cum enim auris interior obsurduerat, foris locutus est homini Deus per signa. Signum autem veritatis aliud i
Abbreviated transcription (Latin):
ge aliũ ht̃ gemitũ. Tunc enim
gemit coruus. c̃ dr̃ eut desũt¬
ei cadallã. inquoꝵ fetore ĩmer¬
gat rostrũ. Tunc gemit coruꝰ
cũ dr̃ ei ut egrediat᷑ de corꝑe.
Tunc clamat ⁊ dic̃. ñ hodie s. craᷤ.
ñ hodie s cras. Colũba ñ dicit
cras s hodie. ẽ monet᷑ erire decar¬
cere. uideat gͦ unus quisq qd
dilicgat. ⁊ sic unũ sit. ⁊ qualis sit.
coruus. an colũba intelliat.
tentio. sit carnis morbidũ affec¬
tũ mortificare. ⁊ a concupiscẽ¬
tiis mũdi aĩũ euellẽ. Et in amo¬
re et̾ne uite corda nr̃ã accẽd̾e
ꝙ fit assiduitate orandi legendi
⁊ meditandi. ad illã uitã inqua
nemo morit᷑. nemo nascit᷑. nemo
esurit. nemo sitit. nemo formi¬
dat inumicũ. nemo ꝑdit amie̾.
inqͣ ẽ et̃na sacietas. sũma bea¬

Expanded text:
ge alium habet gemitum. Tunc enim gemit corvus cum ei desunt cadavera in quorum fetore immergat rostrum, tunc gemit corvus cum dicitur ei ut egrediatur de corpore. Tunc clamat, et dicit: Non hodie, sed cras; non hodie, sed cras. Columba non dicit cras, sed hodie, cum monetur exire de carcere. Videat ergo unusquisque quid diligat, et sic unde sit, et qualis sit, corvus an columba intelligat. tentio sit carnis morbidum affectum mortificare, et a concupiscentiis mundi animum avellere, et in amore aeternae vitae corda nostra accendere, quod fit assiduitate orandi, legendi et meditandi. Ad illam vitam in qua nemo moritur, nemo nascitur, nemo esurit, nemo sitit, nemo formidat inimicum, nemo prodit amicum, in qua est aeterna satietas, summa bea
Abbreviated transcription (Latin):
tutẽ eaꝵ. lõ sermo nr̃ aduos
ñ erit doctͣna s. ãmonitõ.⁊ no.¬
toꝵ admemoriã reuocatõ. De
qͦ fonte ⁊t bibo ego. bibitis ⁊
uos. uͥ haurio. hauritis ⁊ uos.
U̾haurio aquas ingaudio de
fontib saluatoris. hauritis ⁊
uos. Iudicate gͦ tãqͣm spĩtaleᷤ.
utrũ aqͣ quã uob̾ ꝓpinabo flu¬
at demedio fontiũ. an sit de¬
medio hausta defontib salua.¬
toris. Pascha nr̃m ĩmolatꝰ est
xpẽ. fructuosa dnĩ passio ⁊ glo¬
riosa ipã resurrectio. ñ solũ fcã.
⁊ signa. s in suꝑ remedia.Nlõ solũ
sunt ui̾tas. ⁊ fig᷑a. s ĩ medicina.
firmitate resurrex̃ exuirtute.
Signa sunt ⁊ figura.qr mortuꝰ ẽ
⁊ resurrex̃. ut peccĩs mortui iꝰti¬
cie iuuamꝰ. Medicina sunt: quia

Expanded text:
o sermo noster ad vos non erit doctrina, sed admonitio, et notorum ad memoriam revocatio. De quo fonte enim bibo ego, bibitis et vos. Ubi haurio hauritis et vos. Si ego haurio aquas in gaudio de fontibus Salvatoris, hauritis et vos. Judicate ergo tanquam spiritales utrum aqua quam vobis propinabo fluat de medio fontium, an sit hausta de fontibus Salvatoris. Pascha nostrum immolatus est Christus. Fructuosa Domini passio, et gloriosa ipsius resurrectio, non solum facta sunt et signa, sed insuper remedia. Non solum sunt veritas et figura, sed etiam medicina. firmitate resurrexit ex virtute. Signa sunt et figura, quia mortuus est et resurrexit ut peccatis mortui justitiae vivamus. Medicina sunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
nrã. qm̃ iustꝰ ex fide uuit. hoc
cap̃. In qͥt custodiamꝰ sic̃ ille qͥ
ait. fidẽ seruaui. qi serpens pru¬
dens. Ne aut̃ simplicitas nr̃a sit
mus. ⁊ frigidos inflãmemꝰ. iõ
in linguis icgneis se ostendit.
spẽ almus. Sunt qͥdã qͥ alienũ
iggnẽ portant inore. qui sicut
serpenteᷤ mordent in occulto
Iste ignis ñ ẽ celestis . s gehen¬
nalis. nec lucidus. s caligino
pecq̃ mundare. insuꝑ grãm
infund̾e. Priꝰ enĩ dñs iħx bapti¬
z ans inspũ. effundit amaritu¬
dinẽ. post infund̾ dulcedinẽ.
pͥus uasa cordiũ mũdat. post
dans eam lauacro aq̃. inu̾boui.¬
te. ut exhibe̾t eam gloriosam.
ñ hñtẽ maculã aut̃ rugã. Con¬
sidãte ordinẽ.: ⁊ium u̾bori. Dilex̃
⁊ tradidit. Magne dilectõnis.
magnũ indiciũ. Quid ei ꝯtulit
illa traditõ: audite. ut pͥus eã
mundareti aboĩ otagione pec¬
cati. Deiñ eã scĩficaret donor
ram. ñ hñtẽ maculã incarne. nͨ
tugã inm̃te. Et hoc totũ ñ exo¬

Expanded text:
niam justus ex fide vivit; hoc caput, inquit, custodiamus sicut ille qui ait, fidem servavi quasi serpens prudens. Ne autem simplicitas nostra sit mus, et frigidos inflammemus, ideo in linguis igneis se ostendit Spiritus almus. Sunt quidam qui alienum ignem portant in ore, qui sicut serpens mordent in occulto. Iste ignis non est coelestis, sed gehennalis; nec lucidus, sed caliginospeccati mundare, insuper gratias infundere. Prius enim Dominus Jesus baptizans in Spiritu effundit amaritudinem, post infundit dulcedinem, prius vasa cordium mundat, post dans eam lavacro aquae in verbo vitae, ut exhiberet eam gloriosam, non habentem maculam aut rugam . Considerate ordinem et vim verborum. Dilexit, et tradidit. Magnae dilectionis magnum indicium. Quid ei contulit illa traditio? Audite. Ut prius eam mundaret ab omni contagione peccati, deinde eam sanctificaret donorum ratam non habentem maculam in carne, nec rugam in mente. Et hoc totum non ex o
Abbreviated transcription (Latin):
agnus dĩ. Et deeiꝰ consimilib
dicit ad petr̃. pasce agnoᷤᷤ me¬
os. Et ipẽ dictꝰ ẽ pastor oiuiũ
⁊ fideles oues pascue eiꝰ. Et le¬
gis p̾ceptũ ẽ. ut cottidie sac̾¬
dotes duos agnos offerret
unum mane. ⁊ altm inuesꝑe.
Inmane incipiunt hoiẽs oꝑari.
lõ ꝑmane intelligit᷑ pͥncipiũ
finis. Quid ẽ gͦ duos agnos offerre
nͥ oꝑa innocentie inciꝑe.⁊ adfi¬
nem ꝑduc̾e̾. hoc ẽ sacͥficiũ iuge.
qr semꝑ ds̃ requirit a nob̾ inno¬
centie iurtutẽ. Que ꝑpuerũ ⁊̃
significat᷑ ut ibi. Ecce ego ⁊ pui
mei. ⁊ ineugłio. Sinite paruu¬
los uenire adme.taliũ ẽ at reg.¬
nũ celoꝵ. ⁊ alibi. Nisi conu̾si fu¬
eritis ⁊ efficiamin sic̃ paruulꝰ
iste. ñ intrabitis regnũ celoꝵ.
Si gͦ uolumus eẽ degrege dñi
simus agni Si uolumꝰ intrare
regnũ celoꝵ simꝰ paruuli. s ma.¬
licia ñ sapĩa. Si uolumꝰ ut spc̃ .s.¬

Expanded text:
Agnus Dei . Et de ejus consimilibus dicit ad Petrum: Pasce agnos meos . Et dictum est pastor ovium, et fideles oves pascuae ejus . Et legis praeceptum est ut quotidie sacerdotes duos agnos offerrent, unum mane, et alterum in vespere . In mane incipiunt homines operari. Ideo pro mane intelligitur principium uos agnos offerre nisi opera innocentiae incipere et ad finem perducere? hoc est sacrificium juge, quia semper Deus requirit a nobis innocentiae virtutem quae per puerum etiam significatur. Ut ibi: Ecce ego et pueri mei ; et in Evangelio: Sinite parvulos venire ad me, talium est enim regnum coelorum ; et alibi: Nisi conversi fueritis, et efficiamini sicut parvulus iste, non intrabitis regnum coelorum . Si ergo volumus esse de grege Domini simus agni. Si volumus intrare regnum coelorum simus parvuli, sed malitia, non sapientia. Si volumus ut Spir
Abbreviated transcription (Latin):
uidł xp̃m qui ẽ dĩ sapĩa. Inħ
capite ocłos nr̃os semꝑ fixos
habeamꝰ. Iuxta illud. ocħ sapi¬
entis incapite suo. Siqͥs oculos
suos abħ capite euulserit.
neceẽ ẽ ut cecus fiat. S dicet
aliquis. ħ cap̃ iã incelo ẽ ñ in.¬
diget ut illud custodiã. ħ audi¬

Expanded text:
i qui est Dei sapientia. In hoc capite oculos nostros semper fixos habeamus juxta illud: Oculi sapientis in capite suo . Si quis oculos suos ab hoc capite evulserit, necesse est ut caecus fiat. Sed dicet aliquis hoc caput jam in coelo est, non indiget ut illud custodiam, hic audi
Abbreviated transcription (Latin):
iubemur õs crede̾. sic̃ udẽ drẽ.
los decet noi infide. uł infides
ꝯfessione dissentire. Sit gͦ pura
⁊ sinc̾a fid̾i integͥtas. incorde.
Sit pura ⁊ sincã fidei ꝯfessio in
ore. qr corde credit᷑ adiusticiã.
ore aut̃ confessio fit ad salutẽ.
Si nõ possumꝰ oiã credenda ad
plenũ intellig̾e. saltẽ illũ usũ
⁊ formã loq̃ndi teneamꝰ qͣm scĩ
patres inscripturis nob tradi¬
d̾u̾nt. Maxime cũ sermo fit de
u̾bi incarnatõne. uł deip̃iꝰ et̃¬
na gnãtõne. uelut pui pͥus e¬
rudiunt᷑. ut sciant u̾ba sana
formare. demũ docendi sunt ut
ea que dicunt intelligrnt. Ee¬

Expanded text:
re. Non decet nos fideles in fidei confessione dissentire. Sit ergo pura et sincera fidei integritas in corde, sit pura et sincera fidei confessio in ore, quia corde creditur ad justitiam, ore autem fit confessio ad salutem. Si non possumus omnia credenda ad plenum intelligere, saltem illum usum et formam loquendi teneamus quas sancti Patres in Scripturis nobis tradiderunt, maxime cum sermo fit de Verbi incarnatione, vel de ipsius aeterna generatione. Veluti pueri prius erudiuntur ut sciant verba sana formare, deinde docendi sunt ut ea quae dicunt intelligant. Ec
Abbreviated transcription (Latin):
duces cecor. solidissimis scõꝵ
patr̃ auctoritatib humane
rõnis argum̃ta. ĩmo figm̃ta.
p̃funt. q̃ oĩa ad petrã fid̾i. ut
baculus arundineus frangun
de fide soliditate. Quia porte
Et oues mee uocẽ meã audiũt.
⁊ alienũ ñ secunt᷑. Et illud apł.

Expanded text:
simis sanctorum Patrum auctoritatibus humanae rationis argumenta, imo fragmenta praeferunt, quae omnia ad petram fidei ut baculus arundineus franguntde fidei soliditate, quia Portae Et oves meae vocem meam audiunt, et alienum non sequuntur . Et illud
Abbreviated transcription (Latin):
te inunitate qr nob̃ ẽ unus
dñs. una fides. unũ bap̃ma.
Unus ds̃ ⁊ pat̾ oĩum. Unum
bapĩna .i. eiusdẽ uirtutis ⁊ ef.¬
qui int̾ius oꝑat᷑. indiffe̾nt̾ ꝑdif¬
fe̾nt̾es ministros. Multi głant᷑
cer agnosc̾e. eos inquib est
spẽ Sc̃s. Est enĩ columba sim¬
plex sñ oĩ felle. ñ uiuit rapi¬
na. gemit examore. In his gͦ
qui sunt simplices sñ tociꝰ mali¬
cie felle gem̃tes ex amore. ⁊
ꝯcordes. ⁊ uam pacẽ ⁊ dilectõ.¬
nẽ int̾ se custodienteᷤᷤ. qͣs sig¬
nificat oscła colũbaꝵ. hane¬

Expanded text:
te in unitate, quia nobis est unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus, et pater omnium. Unum baptisma, id est ejusdem virtutis et efqui interius operatur indifferenter, per differentes ministros. Multi gloriancet agnoscere eos in quibus est Spiritus sanctus. Est enim columba, simplex, sine omni felle, non vivit rapina, gemit ex amore. In his ergo qui sunt simplices, sine totius malitiae felle, gementes ex amore, et concordes, et veram pacem et dilectionem inter se custodientes quam significant oscula columbarum. Han
Abbreviated transcription (Latin):
sapĩe ⁊ int̾ni amoris nexꝰ delecta¬
biles. cũ aiã introrsũ admissa ap¬
p̃hend̾ gaudiũ delectatõnis sue.
⁊ quib dã brachiis desid̾ioꝵ suo¬
rũ suoꝵ illud ast̾ngens fedus
fac̃. ⁊ exposẽ pactũ ꝑpetis man-¬
sionis. S qr uita mortał abint̾

Expanded text:
iae et interni amoris delectabiles nexus: cum mens introrsum admissa apprehendit gaudium dilectionis suae, et quibusdam brachiis desideriorum suorum astringens illud, foedus facit, et poscit pactum perpetis mansionis. Sed quia mortalis vita
Abbreviated transcription (Latin):
ne cauenda ꝯfidat. ħ ẽ affuicꝰ¬
tõnẽ ⁊ occupatõnẽ. afflictio
ẽ ad amaritudinẽ. occupatõ
addissipatõnẽ. ꝑ afflictõnẽ dulce¬
do m̃tis amaricet᷑. ꝑoccupatõnẽ
tranquillitas dissipat᷑. afflictõ¬
cientiã urit᷑. Occupatõ ẽ qñ in
ã agitat᷑. Ne gͥ male amaricet᷑
aĩmꝰ suã inpossibihtatẽ pacien¬
t̃ sustineat. Ne aut̃ male occu¬
pet᷑. possibilitatẽ suã exira mẽ

Expanded text:
e cavenda considerat, hoc est afflictionem et occupationem. Afflictio est ad amaritudinem. Occupatio ad dissipationem. Per afflictionem dulcedo mentis amaricatur. Per occupationem tranquillitas dissipatur. Afflicttientiam uritur. Occupatio est, quando in am agitatur. Ne igitur male amaricetur animus, suam impossibilitatem patienter sustineat: ne autem male occupetur, possibilitatem suam extra
Abbreviated transcription (Latin):
tũ. ¶ Tempꝰ ẽ occidñdi cum
dñs pecca hominũ punire uo¬
cͥminis adduc̾. Tempꝰ ẽ sanan¬
di. cũ afflictos ⁊ tͥbulatõnũ
plagis saucios. solita miseratiõe

Expanded text:
uod tempus occidendi sit, cum Deus peccata hominum punire voctionis adducit; tempus vero sanandi, cum afflictos et tribulationum plagis saucios refovens, solita miseratione
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ oportet eẽ rectã ꝑdiscre¬
tionẽ. Simplicẽ ꝑbenig¬
nitatẽ. Sed̾o in oꝑib cõ¬
sid̾andũ ẽ. ut exrecta in¬
tentione inchoata cũ ꝑseua̾nt
feruore ad finẽ ꝑducant᷑. ut nͨ
ꝑseuantia te᷑pescat. nec amor
ditatõ duplici confid̾atõne dis¬
currit untus ⁊ foris. Intus adꝯ¬

Expanded text:
nem oportet esse et rectam per discretionem, et simplicem per benignitatem. Secundo in operibus considerandum est, ut ex recta intentione inchoata cum perseveranti fervore ad finem perducantur, ut nec perseverantia torpeat, nec amor moribus duplici consideratione discurrit, intus et foris. Foris ad
Abbreviated transcription (Latin):
rando. eiꝰ suggestione ᷤ reciꝑe re¬
cusamus. Mundũ uincimꝰ si ꝓs
iuncimꝰ si prauis eius desidi̾is ñ
consentimꝰ. S hostes semel uicti
ñ statim cessant. ut pax ꝯtinuo
eẽ possit. s temptant itm ⁊ co¬

Expanded text:
rantia ejus suggestiones suscipere recusamus. Mundum vincimus, si eautem vincimus, si pravis ejus desideriis non consentimus. Sed hostes semel victi non statim cessant, ut pax continuo esse possit; sed tentant it
Abbreviated transcription (Latin):
hũs. quis eã in tali negocio ñ sine
rõius dispositiõe tͣctemꝰ. S cũ t̾ram
lacte. ⁊ melle manantẽ celestis ierłm
muros ex lapidib p̃ciosis. portas ex
margaritis. plateas exauro legerit:
quis sani sensus homo ħ unta litterã
acciꝑe uelit: Inde statim ad spũalẽ
intelligentiã recurrit. ⁊ quid ibi mis¬
ticũ ꝯtineatur enqurit. Uides ne qͦmͦ
ħ calis fut᷑oꝵ descͥptio ad neptalim tm̃¬

Expanded text:
tali negotio non sine rationis dispositione tractamus. Sed cum terram lacte et melle manantem, coelestis Hierusalem muros ex lapidibus pretiosis, portas ex margaritis, plateas ex auro legerit, quis sani sensus homo haec juxta litteram accipere velit? Unde statim ad spiritualem intelligentiam recurrit, et quid ibi mysticum contineatur, inquirit. Videsne quomodo haec talis fut
Abbreviated transcription (Latin):
cogtamꝰ. Ista uͦ tẽituu. gñ ꝑusibilũ
retum spẽm ad initisibiliũ cognitionẽ as¬
cende uitim᷑. Iilla ÷ unagiatio non sũ
ratione. in ista uitelligentia non ab̾q
unagmatione. Isti sunt duo filii bale.
qꝵ pͥmogenitꝰ dan dicit᷑. posterior:
peptalimꝰ noĩat᷑. ad dan itaq speciali¬
ter ꝑtinet ꝯsid̾atio. futuroꝵ malorũ.¬
ad neptalim autẽ speculatio futurorũ
bonorũ. Dan nicħ nouit nͥ corꝑalia. s
ea tñ runat᷑ q̃ louge sunt a sensu cor¬
ꝑeo remota. Neptalĩ ꝑrerũ inisibilium
formã surgit ad rerũ inuisibiliũ ui¬
telligentiam. Inferualia tormenta lon¬
ge sunt asensu corꝑeo remota: non
dubitamꝰ. quia ubi ul qͣua sint uid̾e̾

Expanded text:
 visibilium rerum speciem ad invisibilium cognitionem ascendere nitimur. In illa est imaginatio non sine ratione, in ista intelligentia non absque imaginatione. Isti sunt duo filii Balae, quorum primogenitus Dan dicitur, posterior Nephtalim nominatur. Ad Dan itaque specialiter pertinet consideculatio futurorum bonorum. Dan nihil novit nisi corporalia, sed ea tamen rimatur quae longe sunt a sensu corporeo remota. Nephtalim per rerum visibilium formam surgit ad rerum invisibilium intelligentiam. Infernalia tormenta longe a sensu corporeo remota non dubitamus, quia ubi vel qualia sint videre
Abbreviated transcription (Latin):
ad runcta sibi differentia. ex sespẽm ge¬
nerat. quẽ ad mod̾ copła iuri fenriuã ad
ꝓlem feciuidat. Et sepe instrum̃tũ ⁊ eiꝰ
actionẽ imo noĩe appellamꝰ. nam eulł
urme uocamus. d cum ratio uoluntas

Expanded text:
adjuncta sibi differentia ex se speciem generat, quemadmodum copula viri feminam ad prolem fecundat. Et saepe instrumentum et ejus actionem uno nomine appellamus: nam illud um vocamus. Sic cum ratio, vel voluntas,
Abbreviated transcription (Latin):
te ip̃m. ⁊ alibi. holite dilige̾ mundỹ
nꝰ ea que iu mundo sunt. Similit̾ de¬
bemꝰ ⁊ dealiis affectib intellig̾e. ali¬
qũ ordinatos. ⁊ idcirco bonos. aliqñ
inordinatos. ⁊ idcͥco malos. De bonis
aut̃ quos ⁊ iacob filios ẽẽ dixamꝰ nc̃
quo ordine geuerentur uideaus:¬

Expanded text:
teipsum . Et alibi: Nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt . Similiter debemus et de aliis affectibus intelligere, aliquando ordinatos, et idcirco bonos; aliquando inordinatos, et idcirco malos esse. De bonis autem, quos et Jacob filios esse diximus, nunc quo ordine generentur videamus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pͥus de filiis lie dicend̾ iudet᷑.
nã ⁊ ipsa pͥor peꝑisse legitur. filii ia¬
cobex lia ut diximꝰ. nicħ aliud sunt
quã ordinati affectꝰ. Am̃ quid̃ si
in ordinati sunt erus utiq filii di¬
ci ũ possunt. Septenaria utiq lie
ab una animi affectione alt̾natĩ
surgunt. spes uideł ⁊ tunor. gauda¬
ũ ⁊ dolor. odiũ. amor.⁊ pudor. Isti
om̃s possunt eẽ mͦ ordinati.mͦ mor¬

Expanded text:
 prius de filiis Liae dicendum videtur: nam et ipsa prior peperisse legitur. Filii Jacob ex Lia, ut diximus, nihil aliud sunt quam ordinati affectus. Qui quidem si inordinati sunt, ejus utique filii dici non possunt. Septenaria itaque Liae ab una animi affectione alternatim surgunt. Spes videlicet et timor, gaudium et dolor, odium, amor et pudor. Isti omnes possunt esse ordinati, modo inor
Abbreviated transcription (Latin):
in libro detͥnitate. tͥntatẽ quãdã
inonũ re ẽẽ clemonstrat. ut faciliꝰ
ꝑtͥnitates creaturaꝵ. adtͥnitate
c̾atoris ascencdat. s qr hoc longũ ẽ:
recurramus adeximiũ simulacrũ.¬

Expanded text:
in libro De Trinitate, trinitatem quamdam in omni re demonstrat, ut facilius per trinitates creaturarum ad trinitatem Creatoris ascendat. Sed quia hoc longum est, recurramus ad eximium simulacru
Abbreviated transcription (Latin):
sum aut̃ ut dictũ ẽ omnis ma-¬
teria sacre scripture. aut res
sit aut̃ signũ. qr de occultis inten¬
dimus dere interiori pͥus dicamꝰ.
⁊ pͥmũ deilla que ueritas dicit᷑.
nec aqualibet s asũma uitate
ip̃a uiuante incipiamꝰ. amõte
ritatẽ. s res qͦ ut qñ abrahã in
figura sũme tͥnitatis tresange
los uidit. ⁊ unũ adorauit. Inbap
sa ẽ tͥnitas. cuiꝰ imaginẽ anima quo¬
Daminõ rep̾sentat. Cui ds̃ se mani¬
festauit ꝑnaturã ⁊ gr̃am. Pnatu¬

Expanded text:
um vero, ut dictum est, omnis materia sacrae Scripturae aut res sit aut signum, quia de ocultis intendimus, de re interiori prius dicamus. Et primum de illa quae Veritas dicitur, nec a qualibet sed a summa veritate ipsa juvante incipiamus, a monte initatem, sed res quoque, ut quando Abraham in figura summae Trinitatis tres angelos vidit et unum adoravit. In bapsa est Trinitas cujus imaginem anima quodam modo repraesentat; cui Deus se manifestavit per naturam et grat
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ se fuisse. intelligit eẽ hre ab
aliqͦ q̃m ne ininfinitũ ꝓcedat. ꝓbat
nũquã cepisse. ⁊ sic cognoscit dm̃
eẽ. Item considans ꝙ si plures eẽnt
uel fingularitas inꝑfecta. uel plura¬

Expanded text:
 intelligit se esse ab alio; quod ne in infinitum procedat, probat id nunquam coepisse, et sic cognoscit Deum esse. Item considerans quod si plures essent, vel singularitas imperfecta, vel plura
Abbreviated transcription (Latin):
nui uoluit. Nlec tm̃ carnem. s et
carnem et sanguinẽ. ⁊ quare nõ
inspẽ carnis ⁊ sanguinis. cũ sit ca¬
mi afidelib ut ꝑcibũ carnis
inuitaret adgustũ diuinitatis.

Expanded text:
arnem, sed carnem et sanguinem, et quare non in specie carnis et sanguinis, cum sit cami a fidelibus ut percibum carnis invitaret ad gustum divinitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
suscipis ⁊ qñ manduca: corpo¬
ralit̾ tecũ ẽ. Deniq inuisu. in
tactu. insapore. corporalit̃ tecũ
E ⁊ quã clui sensus tuus corpo¬
ralis afficit᷑. eiꝰ p̃sentia ñ aufert᷑
corꝑalis. Post quã aut̃ sensus
corꝑalis inꝑcipiendo defient de
ore adcor transit. Nõ ẽ ibi cibus
corꝑis. s amime. uenit ad te ꝑ
corꝑalẽ p̃sentiã. ut ꝯmedat᷑. ñ
ut consumat᷑. ut gustet᷑ ñ ut in¬
qui manducat᷑. s qui manducat.
ei q̃m manducat incorꝑat᷑. Au¬
diuit augustinus decelo xp̃m
dicentẽ. Cib sũ gͣndiũ. Cresce
⁊ manducabis me. ut ñ me mu¬
tes inte. sic̃ cibũ carius tue.
s: ut tu muteris ime. Cõple¬
ta gͦ sacram̃tali dispensatioẽ
si corꝑalẽ p̾sentiã xͥ queris. in
celo quere. Ibi quere. uͥ pͥus fu¬

Expanded text:
suscipis et quando ore manducas, corporaliter tecum est. Denique in visu, in tactu, in sapore corporaliter tecum est. Et quandiu sensus tuus corporaliter afficitur, ejus praesentia non aufertur corporalis. Postquam autem sensus corporalis in percipiendo deficit, deore ad cor transit, non cibus corporis, sed animae. Venit ad te per corporalem praesentiam, ut comedatur, non ut consumatur, ut gustetur, non ut inqui manoratur. Audivit Augustinus de coelo Christum dicentem: Cibus grandium sum. Crede et manducabis me, non ut me mutes in te sicut cibum carnis tuae, sed ut tu muteris in me. Completa ergo sacramentali dispensatione si corporalem praesentiam Christi quaeris, in coelo quaere. Ibi qu
Abbreviated transcription (Latin):
quimn᷑. ꝙ ꝓͥe corꝑis oculis uideri
usualct̃ dicat᷑ sumi. tñ totus
xp̃c. et integer sumit᷑. Nec parᷤ
subspẽ panis. ⁊ pars subspẽ ui¬
ni. s totus hic ⁊ totus ibi. Nõ parᷤᷤ
inparte. s totũ inparte. Uidet᷑
pars una.⁊ quasi pars eẽ iudͣr.
⁊ totũ ibi ẽ.⁊ pars alt̾a uidet᷑.⁊
quasi alt̾a pars ẽ. ⁊ idem totũ
ẽ. Totũ hic. et totũ ibi Nec ni¬
nus inparte quã intoto. nec maiꝰ
intoto quã inparte. Et qͦtcũq
partes fec̾is. totũ insingłis ẽ. llec
mireris. Opus dĩ ẽ. siindiu̾sis lociᷤ
pot̃ ẽẽ unus. quare ñ insinglis par¬
s utrũq u̾m ẽ.Nec tñ sic mirũ est
respectu facientis. Quid enĩ mirum

Expanded text:
oris oculis videri usualiter dicatur sumi, tamen Christus integer sumitur, nec pars sub specie panis, et pars sub specie vini; sed totus hic, et totus ibi, non pars in parte, sed totum in parte. Videtur pars una, et quasi pars esse videtur, et totum ibi est. Et pars altera videtur, et quasi altera pars est, et idem totum est. Totum hic et totum ibi, nec minus in parte quam in toto, nec majus in toto quam in parte. Et quotcunque partes feceris, totum in singulis est. Nec mireris; opus Dei est. Si in diversis locis potest esse unus, quare non in singulis parsed utrumque verum est. Nec tamen mirum est re
Abbreviated transcription (Latin):
ibr. ⁊ inmultis locis similit̾ totũ
ẽ. Noli mirari. Qui fecit corpꝰ ⁊ lo¬
cum. utrũq facit in alt̾o eẽ ut
uult. Et est semꝑ sicut ipse uult.
qui sic ⁊ alit̾ face̾ nouit. ⁊ pot̾. Cuiꝰ
turis rerũ imꝑat S tu miraris
qñ uides uł audis que uidere uł
audire ñ consueuisti. Idcirco qñ
mirari ceꝑis ⁊ dix̾it tibi cogitatio
tua. Quomͦ hoc eẽ pot̾: Cogita fa¬
cientẽ. ⁊ respice ommipotentẽ. ⁊
desinet eẽ mirũ quicqͥs illud
fu̾i̾t. ⁊ si forte mirabile ẽẽ ñ de¬
sierit. incredibile tñ ñ erit. qr
si factor omĩpotens cogitat᷑. ñ
erit impossibile ap̃ eũ quicqͥde
rit. S dic̃ forsitan cor tuũ uͥ est
corpus dnĩ pꝰquã sũpri il lud. ⁊
manducarti: Audi gͦ. corporalẽ
p̃sentiam queris. in celo quere.

Expanded text:
ibi, et in multis locis similiter totus est. Noli mirari, qui fecit corpus et locum, utrumque facit in altero esse ut vult, et semper sicut ipse vult, qui sic et aliter facere novit et potest, cujus turis rerum imperat. Sed tu miraris quando vides vel audis quae videre vel audire non consuevisti. Idcirco quando mirari coeperis et dixerit tibi cogitatio tua, quomodo hoc esse potest? cogita facientem et respice omnipotentem, et desinet esse mirum quidquid illud fuerit. Et si forte mirabile esse non desierit, incredibile tamen non erit, quia si factor omnipotens cogitatur, non erit impossibile apud eum quidquid erit. Sed dicit forsitan cor tuum: Ubi est corpus Domini, postquam sumpsi illud et manducavi? Audi ergo: Corporalem praesentiam Christi
Abbreviated transcription (Latin):
xpc̃ uirtus ẽ. et leticia hominũ
et angłoꝵ. Et licet in qualibet
istar idem et totũ sumat᷑ : tñ ĩ
utraq sumit᷑ ad sigͥcandũ ꝙ du¬
plus ẽ effectus. hiius sacram̃ti.
est enim redemptio corꝑis et
guinem xp̃i respectu refectioĩs
sigͥcat. Et sumptio inutraq sp̃e
simul redemptõnẽ corꝑis ⁊ ani¬
me sumentis significat. alibi
aut̾̃ alio respectu panis ⁊ umnum
granis. ⁊ uinũ exmultis acins
ita una eccłia. que tipice corpꝰ¬
xͥ dicit᷑. exmultis ꝑĩonis adunat᷑.
hic aut̃ hoc ẽ insacram̃to alta¬
ris inspẽ panis et uini. uin uerũ
corpus. ⁊ uerus sanguis xp̃i sig¬

Expanded text:
us virtus est et laetitia hominum et angelorum. Et licet in qualibet istarum idem et totum sumatur tamen in utraque sumitur, ad significandum quod duplex est effectus hujus sacramenti. Est enim redemptio corporis eguinem Christi respectu resurrectionis significat, et sumptio in utraque specie simul redemptionem corporis et animae sumentis significat. Alibi autem alio respectu panis et vinumgranis, et vinum ex multis racemis, ita una Ecclesia quae typice corpus Christi ex multis personis adunatur. Hic autem, hoc est in sacramento altaris, in specie panis et vini verum corpus et verus sanguis ejus s
Abbreviated transcription (Latin):
spc̃ aut̃ uiuificat. Ac si drẽti
Carnẽ meã sum̾e ñ ꝓdest. nͥ
sumat᷑ cũ grã spĩtali. ĩmo qͥ
sumit indigne reus ẽ corꝑis
⁊ sangͥnis dnĩ. Spĩtalis aut̃
sumptio q̃ ua̾ fide ꝑcipit᷑. ⁊̃
religionis sufficit. Qui gͦ mã¬
ducat digne. ht̃ sacram̃tũ
⁊ rem sacram̃ti. Qui credit ⁊
dilig̃. ⁊ si manducare subsacͦ¬
m̃to ñ possit. rem tñ sacram̃¬
ti ht̃. ⁊ spĩtalit̾ manducat. ⁊
itaq quidã manducantes
ñ manducant. ⁊ quidã ñ mã¬
ducantes manducant. Qdã
enĩ indigne manducantes
corpꝰ dnĩ. ñ ꝑcipiunt grãm
spĩtalẽ. Indigne manducat.
qui incͥmine manet. uel irre.¬
uerent̾ sumit. ñ diuidicans
corpus dnĩ. Quidã. licet corpo¬
ralit̾ sume̾ ñ possutt tñ spĩ¬

Expanded text:
s autem vivificat . Ac si diceret: Carnem meam sumere non prodest nisi sumatur in gratia spirituali. Imo qui sumit indigne reus est corporis et sanguinis Domini . Spiritalis autem sumptio, quae vera fide percipitur, religionis, sufficit. Qui ergo manducat digne, habet sacramentum et rem sacramenti. Qui credit et diligit, etsi manducare sub sacramento non possit, rem tamen sacramenti habet, et spiritualiter manducat, et itaque quidam manducantes non manducant, et quidam non manducantes manducant. Quidam enim indigne manducantes corpus Domini non percipiunt gratiam spiritalem. Indigne manducat qui in crimine manet vel irreverenter sumit non dijudicans corpus Domini. Quidam autem licet corporaliter sume
Abbreviated transcription (Latin):
ut iam diximꝰ. ita sũptio du¬
plex ẽ. sacram̃talis ⁊ spĩtalis.
Quia boni ⁊ mali sacram̃tũ su-¬
munt. Rem saeram̃ti boni tm̃.
Sacram̃tũ in hoc loco corpus
diũ appellamꝰ. Rem saeram̃t
ip̃am efficatiã. ⁊ grãm spĩtalẽ.
qͣm ut supra diximꝰ. ieronimꝰ¬

Expanded text:
ut jam diximus, ita sumptio duplex est, sacramentalis et spiritalis, quia boni et mali sacramentum sumunt, rem sacramenti tantum boni. Sacramentum in hoc loco corpus Domini appellamus; rem sacramenti ipsam efficaciam et gratiam spiritualem, quam, ut supra diximus, Hieronym
Abbreviated transcription (Latin):
uenit deedom. tunctis uestib de
bosra. De uino aut̃ sanguis xͥ
consecrat᷑. ut intelligamꝰ ꝙ ipse
ẽ uitis u̾a. suos u̾e letificans. Uñ
sponsa cantat. Potrus cipͥ dilec
hoc sacram̃tũ ꝯsecrat᷑ depane
frum̃ti ⁊ uno. inquib ẽ pͥncipa¬
lis refectio. ut intelligamꝰ pͥnci¬
palẽ refectionẽ incorꝑe et insan¬
guine .xͥ. exdiuinitate. qr caro

Expanded text:
entis de Bosra? De vino autem sanguis Christi consecratur, ut intelligamus quod ipse est vitis vera, suos vere laetificans, unde sponsa cantat: Botrus Cypri dilechoc sacramentum consecratur de pane frumenti et vino, in quibus est principalis refectio, ut intelligamus principalem refectionem in corpore et sanguine Christi ex divinitate, quia caro
Abbreviated transcription (Latin):
eugłiũ. qr doctrina x̾c longe
excellit doctrinã discipulorũ.
ost eugłm chorus cantat
conpendia nr̃e fidei osten¬
dens se p̃bere assensũ u̾bo eu¬
ordo. Quo rex uocat. respondẽt
milites sequim᷑. Dem̃ sac̾dos sa¬
lutat ppłm dicens. Dñs uobis¬
cum. hec salutatio ab antiquo
eos qui cũ eo erant. Sac̾dos itaq
riũ succinit. ac si dicat. Credo ⁊
fidem quã confessus sum. oꝑe imple¬
bo. uñ sacerdos statun offert do¬
na consecranda. ⁊ dehinc mune¬
ra sua ppłs sigͥgcans offerre se ip̃m
dõ. Considã ordinẽ. Eugłm p̾cedit.
fides sequit᷑. Deiñ offerunt᷑ mune.¬
Quis enĩ cred̾et. nͥ pͥus audirett
Quom᷑ inqͥt credent nͥ p̃dicent᷑:
Heiñ quis nͥ recte credens munꝰ
dõ acceptabile offerre pot̾n. Quia
sũ fide impossibile ẽ placẽ deo.
Possumus ⁊̃ ꝑoblata munera cõ¬
memorare copiosã uictimã. que
oblata ẽ adno pło. cũ rex salomõ
templũ ⁊ altare dño sacraret.
Exemplo illiꝰ plebs fidelis offert

Expanded text:
uia doctrina Christi longe excellit doctrinam apostolorum. Post Evangelium chorus cantat compendium nostrae fidei, ostendens se praebere assensum verbo Evordo; quo rex vocat, respondent milites: Sequimur. Deinde sacerdos salutat populum dicens: Dominus vobiscum. Haec salutatio ab antiquo eos qui cum eo erant. Salutat ergo sOffertorium succinit, ac si dicat: Credo, et fidem quam confessus sum opere implebo. Unde sacerdos statim offert dona consecranda; et dehinc munera sua populus, significans offerre seipsum Deo. Considera ordinem: Evangelium praecedit, fides sequitur, dehinc offeruntur muneQuis enim crederet nisi prius audiret? Quomodo, inquit, credent nisi praedicentur? . Deinde quis non recte credens, munus Deo acceptabile offerre poterit? quia sine fide, impossibile est placere Deo . Possumus etiam per oblata munera commemorare copiosam victimam, quae oblata est a populo cum rex Salomon templum et altare Domino sacraret. Exemplo illius plebs fidelis offert
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ꝰ format᷑. Particeps enĩ fit cor
no attestante. Quicũq inbap¬
tismate m̃brũ xͥ efficit᷑. Nec
tũ sacram̃to pͥuat᷑ ille in quo
hoc inuenit᷑. ꝙ sacram̃tũ illud
siggnificat. ħ eꝰ ipã efficatia que
uirtus sacram̃ti ⁊ caro spĩtał¬

Expanded text:
conformatur. Particeps enim fit corpno attestante, quicunque in baptismo membrum Christi efficitur. Nec tanto sacramento privatur ille in quo hoc invenitur quod sacramentum illud significat, hoc est ipsa efficacia, quae virtus sacramenti et caro spirita
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ut diximus duplicẽ etfectã
Nec ẽ iteratio sacram̃ti. nͥ scd̾m e¬
andem spẽm denuo sumat᷑. Quod
aut̃ ñ debeat dari intinctum.
ex decretis hñis. Et nota ꝙ ñ de
quolibet pane hoc sacram̃tũ cõ¬

Expanded text:
dum ut diximus duplicem effectum. Nec est iteratio sacramenti nisi secundum eamdem speciem denuo sumatur. Quod autem non debeat dari intinctum, ex decretis habemus. Et nota quod non de quolibet pane hoc con
Abbreviated transcription (Latin):
tra parte ad sinistrã transfert᷑. ⁊
ibi letͥ. Iudea enĩ respuente u̾bũ
dĩ apłi transierunt ad gentes. dũ
siccato gedeonis uelle̾ ros irriga¬
uit areã. Qui enĩ pͥus dixãt. Inui¬
am gentiũ ne abieritis. post
hec p̃cepit dicens. Ite morbem¬
uniu̾ sũ. Quia cͦs p̃dicatio ꝑuenit
⁊̃ adillos qui insinistra parte fu¬
erant. nũto insinistra parte legit᷑
u̾sus aquilonẽ. qui malos sigͥcat
uecta illud. Ponã sedẽ meã ad¬
ad aquilonẽ. Quia ⁊̃ adtales ꝑ¬
uenit p̃dicatio qui longe acalo¬
re u̾i solis recesserant. Uł ꝓpt̃
hoc pocius ꝯtra aquilonẽ legͥ qr
aquilo uentus frigidus diabo¬
lũ sigͥcat. qui flatu temptatiõ¬
nũ corda hominũ congelat
facis. Mito gͦ contra aquilonẽ

Expanded text:
tera parte ad sinistram transfertur et ibi legitur. Judaea enim respuente verbum Dei, apostoli transierunt ad gentes, dum siccato Gedeonis vellere, ros irrigavit aream. Qui enim prius dixerat: In viam gentium ne abieritis , post haec praecepit dicens Prurae . Quia ergo praedicatio pervenit etiam ad illos qui in sinistra parte fuerant, merito in sinistra parte legitur adversus aquilonem, qui malos significat juxta illud: ponam sedem meam ad aquilonem ; quia etiam ad tales pervenit praedicatio qui longe a calore veri solis recesserant. Vel propter hoc potius contra aquilonem legitur, quia aquilo ventus frigidus diabolum significat, qui flatu tentationum corda hominum congelat facis. Merito ergo contra aquilonem
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ hic plenũ ⁊ continuũ. s sepe
int̾rumpit᷑. eccłia qñq int̾ponit
tractũ. ut inseptuagesimah tꝑ̃e.
⁊ cum repetit alła insabƀo pas¬
chali. tractus. alła sequit᷑. qr gau¬
diũ hic ñ expedit sine fletu. In

Expanded text:
non est plenum et continuum, sed saepe interrumpitur, Ecclesia quandoque interponit Tractum, ut in Septuagesimali tempore. Et cum repetit Alleluia in Sabbato paschali, Tractus Alleluia sequitur, quia gaudium hic non expedit sine fletu. In
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ ud̾et᷑ occurre̾. ꝙ fubutraq sp̃e
utrũq sumi credimꝰ. S nec hoc
repugnat. si rem subrilius intue¬
am᷑. Subspẽ enĩ panis. utrũq eẽ
ut diuise sunt spẽs subquib su¬
mit᷑. s uttũq simul. licet diuisĩ
loquam᷑. scd̃m spẽs duuisus. hoc ẽ¬

Expanded text:
ur occurrere quod sub utraque specie utrumque sumi credimus. Sed nec hoc repugnat si rem subtilius intueamur. Sub specie enim panis utrumque esse ut divisae sunt species sub quibus sumitur, sed utraque simul, licet divisim loquamur secundum species di
Abbreviated transcription (Latin):
sumit᷑ ñ diuisus.
ed querit᷑ quare usualit̃ dici
minũ u̾e̾ sumi. quo gn̾ẽ loq̃ndi
dicimꝰ. Corpus regis ibi fuit.i.
uere rex ibi fuit. Uel corpꝰ dnĩ

Expanded text:
sumitur non divisus. Sed quaeritur quare usualiter diciminum vere sumi, quo genere loquendi dicimus: corpus regis ibi fuit, id est vere rex ibi fuit. Vel corpus Domi
Abbreviated transcription (Latin):
u̾oluit ut corpꝰ nr̃m ⁊ anima si¬
mul cum eo głificet᷑. Insp̃e carniᷤ
et sanguinis. ñ sumit᷑. ne animꝰ¬
humanus abhorr̾e̾t. et sensus sibi
insolita expaueret. ut qñ orante
beato g̾gorio digitus auricula¬
ac ostensus ẽ.
sumitͤ. ut fides conꝑbet᷑. que
s mortalis intueri claritatẽ que

Expanded text:
rum et anima simul nostra cum eo glorificetur. In specie carnis et sanguinis non sumitur, ne humanus animus abhoreret, et sensus sibi insolita expavesceret, ut quando, orante beato Gregorio, digitus auriculaac ostensus est.sumitur, ut fides comprobetur, quae set mortalis homo intueti claritatem quae
Abbreviated transcription (Latin):
discipulis. ⁊ nunc inaltari sumit᷑
⁊ manducat᷑. Idem in qͣm ꝙ deuir¬
gine natũ ẽ. ⁊ iã ĩmortale ad
Dextram dei ẽ ingła. Mira res.
Caro q̃ cõmedit᷑ inimis. integra
manet ĩexcelsis. ad qͥd opponis
dialetice: quid hic meditaris so.¬
enim ⁊ uide uͥ es. u ntellige ꝙ
sensus pͥmã tenet regionem. as¬
cendendi. ymagniatio scd̾am.
Ratio t̾ciã. in qua dialeticatua
didiscit lud̾e. Suꝑra hanc fides
ẽ excelsior dialetica. que ñ est
audita inchanaã. neq uisa in
theman. Cui humana rõ ñ p̾bet
exꝑĩtũ. maxime cũ defide tri.¬
nitatis. uł decorꝑedñ ut hic
sermo ꝯtexitͤ. Intellectꝰ uõ fidẽ
transcendit. ꝑ q̃m scĩ uident celi

Expanded text:
discipulis et nunc in altari sumitur et manducatur, idem, inquam quod de Virgine natum est et jam immortale ad dexteram Dei est in gloria. Mira res! Caro quae comeditur in imis, integra manet in excelsis. Ad quid opponis dialectice? quid hic meditaris, soenim et vide ubi es, et intellige quod sensus primam tenet regionem ascendendi, imaginatio secundam, ratio tertiam, in qua dialectica tua didicit ludere. Supra hanc fides est excelsior dialectica, quae non est audita in Chanaan nec visa est in Theman, cui humana ratio non praebet experimentum, maxime cum de fide Trinitatis, vel de corpore Domini ut hic sermo contexitur. Intellectum vero fides transcendit, per quam sancti vident c
Abbreviated transcription (Latin):
mus confid̾e inpͥncipib uł substẽ¬
taculis t̾renis. Quia uanitas ua¬
nitatũ. ⁊ om̃a uanitas dic̃ ecłias¬
tes subaudit᷑ conꝑatione dei.
inq̃m curam nrãm iactare debe¬
mus. caput detegit᷑ ut ostendat᷑
quã attente audire ⁊ intellig̾e
u̾bũ dĩ debemꝰ. Signũ crucis inpͥ¬

Expanded text:
us confidere in principibus vel sustentaculis terrenis, quia vanitas vanitatum et omnia vanitas, dicit Ecclesiastes , subauditur comparatione Dei, in quem nostram curam jactare debemus. Caput detegitur, ut ostendatur quam attente audire et intelligere verbum Dei debemus. Signum crucis