comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
apłc dicit. Nos autẽ reuelata facie
montem scm̃ appellat: ꝓpt̾ emi¬
nentiam ⁊ firmitatem. Super
hanc gͦ exccłiam unigenitꝰ dei pa-¬
tris rex constitutus ẽ: non ut
terreno regnet imꝑio. s cȩlesti.
Ait enim inquodam loco. Reg¬
num meum non est de hoc mũ¬
do. Ergo est supͣ mundum. Et cũ
eum uoluissent rapere in regẽ.
lt temporalit̾ regnaret in illis
aufugeit: & terrenim regnum
respuit. Ergo xp̃e sp̃aliter rex cõ¬
stitutus est in nob̾⁊ ut expulso
maligno pͥncipe de cordib nr̃as.
⁊ largitiones uirtutũ. ⁊ edifica¬
tiones morum: ad salutem ani¬
marum nr̃arum: ut iam non reg¬
net peccatum in nr̃o mortalicor¬
pore. nec seruiamus immundi

Expanded text:
elata facie montem sanctum appellat , propter eminentiam et firmitatem. Super hanc ergo Ecclesiam unigenitus Dei Patris rex constitutus est, non ut terreno regnet imperio, sed caelesti. Ait enim in quodam loco: Regnum meum non est de hoc mundo . Ergo est supra mundum. Et cum eum voluissent rapere in regem, ut temporaliter regnaret in illis, aufugit, et terrenum imperium respuit. Ergo Christus spiritualiter rex constitutus est in nobis, ut, expulso maligno principe de cordibus nostris, et largitiones virtutum, et aedificationes morum, ad salutem animarum nostrarum : ut jam non regnet peccatum in nostro mortali corpore, nec serviamus immundi
Abbreviated transcription (Latin):
mentis ab alienatio amortalibus
rebus. ⁊ miseriarum scłi huius o¬
bliuo: que nomine dormitiomiꝰ
⁊somni decent᷑ ce ꝓphetiee signi¬
ficatur. S hoc nontenetur in hac
uita: immo sperandum est in
futura. Hoc ⁊ u̾ba ostendunt: q̃
in sanctis singularitas. De quib
dicitur in actib apłorum. Multi¬
tudinis credentium erat cor u¬
num ⁊anima una. Singulares
gͦ ⁊ simplices. idest secreti amulti¬
tudine ⁊ turba nascentium rerũ
esse debennus. & amatores et̾m¬
tatis ⁊unitatis: siunido ⁊ dño

Expanded text:
mentis abalienatio a mortalibus mentis abalienatio a mortalibus rebus, et miseriarum saeculi hujus oblivio, quae nomine obdormitionis et somni decenter et prophetice significatur. Sed hoc non tenetur in hac vita, imo sperandum est in futura. Hoc et verba ostendunt, quain sanctis singularitas: de quibus dicitur in Actibus Apostolorum, Multitudinis credentium erat cor unum, et anima una . Singulares ergo et simplices, idest, secreti a multitudine et turba nascentium rerum esse debemus, et amatores aeternitatis et unitatis, si uni Deo
Abbreviated transcription (Latin):
signetur. Dedisti leticiam incorde
meo. Non gͦ foris querenda est leti¬
ela. abhis qui adhuc gͣues corde
diligunt uanitatem.⁊querunt
mendatiu: s int̾ius ubi signa¬
tum est. lumen uultus dei. In int̾¬
ore enimhomine habitat xp̃s. S
homines temporalia sectantes ni¬
chil aliud nouerunt dicere inifiqͥs
ostendit nobis bona: cum uera
bona intra semet ipsos iude nõ
possunt. Itaq consequenter de
est enim frumentum di: siqui¬
dem panis uiuus qui decȩlo des¬
cendit. Est ⁊̃ uinum dei. Nlam
inebriabuntur inquit abub̃ta¬
te domus tue. Est &e oleum de
quo dictum est. Impingnasti in
oleo caput meum. Isti autẽ mul¬
ti qui dicunt. quis ostendit no¬
bis bona: a fructu frum̃ti uim
⁊ olei sui multiplicati sunt. Sur.
non dr. idest temporalis. non
spũalis. Istis autem relictis qui
multiplicati sunt cupiditate
temporalium: uir fidelis exul¬
tat. ⁊ dicit. In pace in idipsũ.
enim sꝑatur a talibus oĩmoda

Expanded text:
signetur . Dedisti laetitiam in corde signetur . Dedisti laetitiam in corde meo. Non ergo foris quaerenda est laetitia ab his, qui adhuc graves corde diligunt vanitatem, et quaerunt mendacium: sed interius ubi signatum est lumen vultus Dei. In interiore enim homine habitat Christus . Sed homines temporalia sectantes, nihil aliud noverunt dicere, nisi, Quis ostendit nobis bona? cum vera bona intra semetipsos videre non possunt. Itaque consequenter de est enim frumentum Dei : si quidem panis vivus, 21 qui de caelo descendit . Et est vinum Dei: nam inebriabuntur inquit ab ubertate domus tuae . Est et oleum, de quo dictum est: Impinguasti in oleo caput meum . Isti autem multi qui dicunt, Quis ostendit nobis bona? A fructu frumenti, vini et olei sui multiplicati sunt. Sui, non Dei, id est, temporalis non spiritualis. Istis autem relictis, qui multiplicati sunt cupiditate temporalium, vir fidelis exultaenim speratur a talibus o
Abbreviated transcription (Latin):
&e sperate indomino: ilest recte
uiuite. ⁊ sperate donum scĩ sp̃s.
Sperantur autem quid nisi bo¬
na:ͤ S quia id bonum uult adõ
impetrare quod dilrgit.⁊ pauci
sunt qui diligant int̾iora bona:
ammirabilit̾ cum dixisset. ⁊ spera¬
te indomino. subiecit. Multi dict̃.
quis ostendit nobis bona: Que
int̾rogatio cotidiana est om̃iũ stuil¬
torum ⁊ iniquorum.pacem ⁊secu¬
ritatem p̾sentis uite desidantiũ.
de fut᷑a uita que nob̃ ꝓmittitur
dubitantium:qui sepe dicunt.
Quis nouit si uera sunt: Aut
quis uenit ab inferis: ut ista re¬
nuntiaret : Magnifice gͥ & b̾uit᷑
ostendit que bona querenda sĩt:
respondens eorum int̾rogationi.
Signatum est suꝑ nos lum̃ uul¬
Ntus tui dñe. Hoc lumenẽ totũ
s mente conspicitur. Signatũ ẽ
autem dixit suꝑ nos: tanquam
denarius signatur regis imagi¬
ne. Homo enim factus est adima¬
ginem ⁊ similitudinẽ d̃i: qũa
peccando corrupit. Bonum gͦ eiꝰ
ẽ uerũatq et̾num: si renascendo

Expanded text:
 sperate in Domino, id est, Recte vivite, et sperate donum Spiritus Sancti. Sperantur autem quid nisi bona? Sed quia id bonum vult a Deo impetrare quod diligit, et pauci sunt qui diligant interiora bona: admirabiliter cum dixisset, Et sperate in Domino: subjecit, Multi dicunt, Quis ostendit nobis bona? Quae interrogatio quotidiana est omnium stultorum et iniquorum, pacem et securitatem praesentis vitae desiderantium, de futura vita, quae nobis promittitur, dubitantium: qui saepe dicunt, Quis novit, si vera sunt ? Aut quis venit ab inferis, ut ista renunciaret? Magnifice ergo et breviter ostendit, quae bona quaerenda sint: respondens eorum interrogationi. 7. Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine. Hoc lumen est Ex sed mente conspicitur. Signatum est autem, dixit, super nos: tanquam denarius signatur Regis imagine . Homo enim factus est ad imaginem et similitudinem Dei , quam peccando corrupit. Bonum ergo ejus est verum atque aeternum, si renascendo
Abbreviated transcription (Latin):
semitis tius: ut non moueantur
uestigia mea. Quid ꝑ gressus: nisi
Bonorum oꝑum actus : Quid per
semitas: nisi ꝑfectorum mandato-¬
rum dĩ artas ⁊ angustas intelli¬
ginus uias :. ꝑfectos gressus in se¬
muitis di habuit: qui ait. Nõ ueni
legem solu̾e. s adimplere. Cuiꝰ nonft̃
mota uestigia: quia auitatis non
recessit uia. Unde ip̃e ait. In his
que patͥs mei sunt.oportet me ẽẽ.
Et nos ꝑfectos gressus in semitis do¬
mini habemꝰ. si sic perfecta que
p̾cepit ad ĩplemꝰ: ut in eisdem
immobiles maneamꝰ. Neq enĩ
fufficit ꝑfecta agere: nͥ cont̃igat
inhis firmit̾ ꝑman̾e. ꝑfectos gͣs¬
sus habebat paulus: cum dic̃et.
bonum c̃tamen c̃taui ÷ cursum
consũmaui: fidem seruaui. fir¬
ma uestigia habuit: cum ait.
Quis nos seꝑabit a caritate d̃i  tͥ¬
bulatio. an angustia. an fames.
an nuditas. an ꝑicłm. angladiꝰ¬

Expanded text:
semitis tuis, ut non moveantur semitis tuis, ut non moveantur vestigia mea. Quid per gressus, nisi bonorum operum actus? Quid per semitas, nisi perfectorum mandatorum Dei arctas et angustas intelligimus vias? Perfectos gressus in semitis Domini habuit, qui ait, Non veni legem solvere, sed adimplere . Cujus non sunt mota vestigia, quia a veritatis non recessit via: unde ipse ait, In his quae Patris mei sunt oportet me esse . Et nos perfectos gressus in semitis Domini habemus, si sic perfecta quae praecipit adimplemus, ut in eisdem immobiles maneamus. Neque enim sufficit perfecta agere, nisi contingat in ipsis firmiter permanere. Perfectos gressus habebat Paulus, cum diceret, Bonum certamen certavi, opus consummavi, fidem servavi . Firma vestigia habuit, cum ait, Quis nos separabit a caritate Dei? Tribulatio? An angustia? An fames? An nuditas? An periculum? An gladi
Abbreviated transcription (Latin):
debebat ab omnib audiri: quo iꝰte
non potat abullo repͥhendi. Illiqͦ
qui uices xp̃i tenent inpͣdicatione.
inquantum possunt debent ure¬
p̃hensibilit̾ uiu̾e: quia ualde smno
doctoris confunditur. si actio depͣ¬
uatur. Quod si ꝓpter u̾ba labio¬
rum dĩ duras uias nos oportet eꝰ¬
todire: consolatur nos dñs apłiea
auctoritate dicens. Non sunt con¬
digne passiones huiꝰ temporis:ad
futuram glam que reuelabitur
in nobis. Duras uias custodiuit:
qui usq ad mortem obediens fuit
Mundum relinquere: carnem do¬
mare. peccata lacͥmis punire: ad¬
u̾sa ⁊ asꝑa ꝓpter dm̃ tolerare: du¬
re uie sunt. que dñiea labia no¬
bis p̾cipiunt. Sed si dura sunt q̃
iubentur: mira sunt que ꝓmit¬
tuntur. Nam nec ocłs uidit. nec
auris audiuit. nec in corhominiᷤ
ascenderunt: que p̾parauit d̃s
diligentib se. firmiter gͦ teneamꝰ
uiã ut ꝑuenire possimꝰ adpatͥã ꝙ io
subditur. Perfice gressus meos in

Expanded text:
debebat ab omnibus audiri, quo juste debebat ab omnibus audiri, quo juste non poterat ab ullo reprehendi. Illi quoque qui vices Christi tenent in praedicatione, in quantum possunt, debent inreprehensibiliter vivere: quia valde sermo doctoris confunditur, si actione depravatur. Quod si propter verba labiorum Dei duras vias nos oportet custodire, consolatur nos Dominus apostolica auctoritate dicens, Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis . Duras vias custodivit, qui usque ad mortem obediens fuit . Mundum relinquere, carnem domare, peccata lacrymis punire, adversa et aspera propter Deum tolerare: durae viae sunt, quae Dominica labia nobis praecipiunt. Sed si dura sunt quae jubentur, mira sunt quae promittuntur. Nam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt, quae praeparavit 71 Deus diligentibus se . Fiut pervenire possimus ad patriam. Et ideo subditur: 5. Perfice gressus meos in
Abbreviated transcription (Latin):
nocte. quia aduuit intribulatio¬
ne: igne passionis examinauit.
quia inde ad incorruptionẽ tnͣs¬
tulit: & non ẽ in eo inuenta mi¬
quitas: qr ut supͣ iam diximꝰ
peccatum ñ fecit. Nos quoq adõ
ꝓbam᷑: quotiens tribulationib
affligim᷑. Unde scͥptum est. Tan¬
quam aurum infornaee ꝓbaũ
electos dñs. S in nocte tͥbulatio¬
nis. non deest gr̃a usitationis.
teste apło qui ait. Fioelis est c̾s
qui non ꝑmittet nos tẽptari supͣ
quam ferre possumus: s faciet
etiam cum temptatione ꝓuentũ.
hoc igne nos examinat: ut a
maculis peceatorum mundos
reodat. Utił ẽ gͦ seruis di tribu¬
latio: tum quia ꝓbantur ineor¬
de suo. tum quia iusitantur a
d̾o: tũ qr purgantur a peccato.
Non est inquit inuenta inme
iniquitas. Ut non loquatur os
meum oꝑa hominum: ꝓpter uer¬
ba labiorum tuorum ego custo¬
diui iuas duras. Dignus erat lo¬
qui oꝑa hominum. qui in se nõ
habebat peccatum: &e tanto stꝰ

Expanded text:
nocte, quia adjuvit in tribulationocte, quia adjuvit in tribulatione: igne passionis examinavit, quia inde ad incorruptionem transtulit. Et non est in eo inventa iniquitas, quia ut jam supra diximus peccatum non fecit . Nos quoque a Deo probamur, quotiens tribulationibus affligimur. Unde scriptum est: Tanquam aurum in fornace probavit electos Dominus . Sed in nocte tribulationis non deest gratia visitationis, teste Apostolo, qui ait, Fidelis est Deus, qui non permittet nos tentari supra quam ferre possumus: sed faciet etiam ex tentatione proventum . Hoc igne nos examinat, ut a maculis peccatorum mundos reddat. Utilis est ergo servis Dei tribulatio, tum quia probantur in corde suo, tum quia visitantur a Deo, tum quia purgantur a peccato. Non est, inquit, inventa in me iniquitas. 4. Ut non loquatur os meum opera hominum: propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras. Dignus erat loqui opera hominum, qui in se non habebat peccatum . Et tanto justius
Abbreviated transcription (Latin):
si ab intentione uel equitate uer¬
De uultu tuo uditium meum ꝓ¬
deat: occuli tui uideant equitateͤ.
purum cognoseit eor suum: qui
iudicium suum confert ad deum.
ꝓpm̃ dominum scimis a uidis
iniuste iudicatum ẽẽ. S in ip̃o
quo manifeste iudieauerunt:
ip̃i occulte iudicati st̃. De uultu
di iuditium ꝓdiit: quo iniuste
iudicantes iuste damnauit. I¬
meant gͦ uidices hominum. qr
supra se habent uidicem dm̃:
cuius oculi equitatem uident:
ut nichil imptinitum maneat.
&ẽ dignis digna rependat. Et ħ
quidem sicut ad timorem ma¬
lorum. ita ad consolationem di¬
ctum est bonorum: sicut in alio
loco dicitur. mͥ uindictam. & ego
retribuam dicit dominꝰ. Debent
gͦ scĩ uiri semꝑ examinare cor su¬
um. ut uld̃ ante ocłos d̃ĩ habeãt
ꝓbatum : ne ille cuiꝰ ocłi uident
equitatem. ullam in eis uidere
possit rep̾hensionem: quatimiᷤ
intribulatione aliqñ positi. dic̃e
cum suo capite possint qd̃ seqͥt᷑.

Expanded text:
si ab intentione vel aequitate versi ab intentione vel aequitate verDe vultu tuo judicium meum prodeat: oculi tui videant aequitates. Purum cognoscit cor suum, qui judicium suum confert ad Deum. Christum Dominum scimus a Judaeis injuste esse judicatum. Sed in ipso quo manifeste judicaverunt, ipsi occulte judicati sunt. De vultu Dei judicium prodiit, quo injuste judicantes juste damnavit. Timeant ergo judices hominum, quia supra se habent judicem Deum: cujus oculi aequitatem vident, ut nihil impunitum maneat, et dignis digna rependat. Et hoc quidem sicut ad timorem malorum, ita ad consolationem dictum est bonorum: sicut in alio loco dicitur, Mihi vindictam, et ego retribuam, dicit Dominus . Debent ergo sancti viri semper examinare cor suum, ut illud ante oculos Dei habeant probatum, ne ille cujus oculi vident aequitatem, ullam in eis videre possit reprehensionem; quatenus in tribulatione aliquando positi, dicere cum suo capite possint quod sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
xaudi dñe iusticiam meã:
intende depͥcationẽ meam.
Aurib ꝑcipe orationem meam: nõ
in labus dolosis. Mediator d̃ĩ &ẽ ho
⁊ quamsine peccato fuerit: sacra
seͥptura testatur. que dicit. Qui
peccatum non fecit: nec inuentꝰ
est dolꝰ mnore euis. Int̾ dep̾catio¬
nem ⁊ orationem. hoc distare qͥ¬
dam dicunt: ut dep̃catio sit ad
deuitanda adu̾sa: oratio autem
in ꝯsequendis utilibꝰ. Tñ utrũq
indifferent̾ ponitur. in multis
locis. Sie autem ait intende &
aurib ꝑcipe: ac sidic̾ẽt. cape qd̵
audis. retine qd intelligis: p̾tñd̾
gͦ iusticiam oꝑis ⁊ puritatem cor¬
dis: ut inp̾ce oe oratione digne
exaudiatur apatre. Ille bñ orat.
qui talem ad orandum sep̃pa¬
rat. ut in oratione iusticiam su¬
am pͥtendẽ ualeat ⁊ o nichil n-¬
si qd̃ iuste conferendum est ora¬
re p̾sumat: Et non solum ꝓ sua
⁊ amieorum. uerum etiam ini¬
micorum utilitate orare studeat.
do dicit se orare nonin labiis do¬
losis. Labia enim dolosa essent:

Expanded text:
xaudi, Domine, justitiam meam: Intende deprecationem meam: auribus percipe orationem meam, non in labiis dolosis. Mediator Dei et hominustus, et quam sine peccato fuerit, sacra Scriptura testatur: quae dicit, Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus . Inter deprecationem et orationem hoc distare quidam dicunt ut deprecatio sit ad devitanda adversa, oratio autem in consequendis utilibus. Tamen utrunque indifferenter ponitur in niultis locis. Sic autem ait, Intende et Auribus percipe, ac si diceret: Cape quod audis, retine quod intelligis. Pra tendit ergo justitiam operis et puritatem cordis, ut in prece et oratione digne exaudiatur a Patre. 70 Ille bene orat, qui talem ad orandum se praeparat, ut in oratione justitiam suam praetendere valeat, et nihil nisi quod juste conferendum est orare praesumat: et non solum pro sua et amicorum, verum etiam inimicorum utilitate orare studeat. Ideo dicit se orare non in labiis dolosis. Labia enim dolosa essent,
Abbreviated transcription (Latin):
tur om̃s. Ipse ẽ ⁊ dextã di. quia
equalis ẽ patri: ⁊ oĩa ꝑ ip̃m facta
st̃. Possunt etiam ꝑdext̾am. ⁊ pu¬
pillam intelligi electi: qͥa: ꝑ eos
fortia oꝑatur ds. &e ipsi: st̃ lixx
mundi. Resistentes sunt infideles qs
ꝑsecutores. Rogat gͦ filius patrẽ. ut
a s resistentib defendat eum:ne
iusticiam in iusticia p̃mat : ne infide¬
litas fidem corrumpat. Sic nos exem¬
plo nr̃i capitis dñm orare debemꝰ.
ut nos custodiat. ne qua impugnãs
adu̾sitas frangat : ne qua obuians
temptatio seducat: que nos ab alis
ꝓtectionis suȩ subtrahat. Id̾̃o subdi¬
tur. Subumbra alarum tuarum
ꝓtege me: a facie impiorum qui
me afflixerunt. Dilectio di. ⁊ pro¬
xiiii. nouum &e uetus testam̃tũ:
iusticia. caritas. ⁊ cet̾e uirtutes. ale
dĩ sunt: quib scẽ animȩ ad dm̃
uolare possunt. Iste sp̃ales ale ce
abestu re frigerant uiciorum:
& afflictione temꝑant imꝑiorũ.
iudeis affligeretur : ꝓtectus est.
De quib adhuc subiungit. Inimi¬

Expanded text:
. Ipse est et dextera Dei, quia aequalis est Patri, et omnia per ipsum facta sunt . Possunt etiam per dexteram et pupillam intelligi electi, quia per eos fortia operatur Deus, et ipsi sunt lux mundi . Resistentes sunt infideles et persecutores. Rogat ergo Filius Patrem, ut a sibi resistentibus eum defendat ne justitiam injustitia premat, ne infidelitas fidem corrumpat. Sic nos exemplo nostri capitis Dominum 72 orare debemus, ut nos custodiat, ne qua impugnans adversitas frangat, ne qua obvians tentatio seducat, quae nos ab alis protectionis suae subtrahat. Ideo subditur: Sub umbra alarum tuarum protege me, a facie impiorum qui me afflixerunt. Dilectio Dei et proximi, novum et vetus Testamentum. Justitia, caritas, et caeterae virtutes, alae Dei sunt, quibus sanctae animae ad Deum volare possunt. Istae spirituales alae et ab aestu refrigerant vitiorum, et afflictione temperant impiorum. impiis Judaeis affligeretur, protectus est: de quibus adhuc subjungit: 9. Inimi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ abundantiam suȩ suꝑbie int̾
se detinuerunt. Os eorum locutũ
ẽ suꝑbiam: cum dixerunt. aue
circundederunt uent᷑um. sicut in

Expanded text:
 abundantiam suae superbiae intra se detinuerunt. Os eorum loquutum est superbiam, cum dixerunt, Ave crediderunt venturum, sicut in
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ mis ericordia ip̃iꝰ: Nisi eñs
ille inclinetur ad misediam: nos ñ
erigim᷑ adiusticiam. S quid ẽ qd̃
iam se exauditũ dicit : & adhuc ex¬
audiri u̾ba sua querit S fortasse
ad aliquid erat exauditus: oe ad a¬
liquid ñ erat. Exauditus erat inse:
exaudiendꝰ erat ĩm̃bris Adhoc ꝑti¬
nent u̾ba gue secuntur. Mirifica
imiscdias tuas: qui saluos facis sꝑ¬
antes inte. Om̃ miscdias suas mi¬
rificare est: ex inuisto iustum fa¬
cere. Quis ñ miretur miscdĩas do¬
mini in latͦne. in paulo. in pecca¬
trice muliere ⁊ in publicano: Cũ
ꝓ amore di. ea que mundi sunt
despicit auarus. ad humilitatem
conu̾titur suꝑbꝰ. ad mansuetudi¬
nem iracundus. ad castitatem lu¬
xuriosus ⁊ ñne miscd̃as suas mi¬
rificat ds: Cum desꝑantes ad sp̃e
reducit. cum peccatori qui etͥnas
penas ꝓmeruit. ȩtͣna p̾mia tribu¬
it ÷ ñne d̾̃s miscdias suas miras
facit e Unde ꝓtinus ad iungit.
A resistentib dexte tuȩ custodi

Expanded text:
i enim ille inclinetur ad misericordiam, nos non erigimur ad justitiam. Sed quid est quod jam se exauditum dicit, et adhuc exaudiri verba sua quaerit? Sed fortasse ad aliquid erat exauditus, et ad aliquid non erat. Exauditus erat in se, exaudiendus in membris. 7. Ad hoc pertinent verba quae sequuntur: Mirifica misericordias tuas: qui salvos facis sperantes in te. Deum misericordias suas mirificare, est ex injusto justum facere. Quis non miretur misericordias Domini in latrone, in Paulo, in peccatrice muliere, in publicano? Cum pro amore Dei, ea quae mundi sunt, despicit avarus, ad humilitatem convertitur superbus, ad mansuetudinem iracundus, ad castitatem luxuriosus, nonne misericordias suas mirificavit Deus? Cum desperantes ad spem reducit, cum peccatori, qui aeternas poenas promeruit, aeterna praemia tribuit, nonne Deus misericordias suas miras facit? Unde protinus adjungit: 8. A resistentibus dexterae tuae custodi
Abbreviated transcription (Latin):
futura. neq ulla creatura pote¬
rit nos separare a caritate d̾i: qͣ
est in xp̃o ih̃u. Siquio autembo¬
m in nob̃ habemꝰ illud do non no¬
bis ascribere debemiꝰ: qui petenti
se libenter tribuit: sicut ipsa ue¬
ritas ait. Petite &e accipietis. Unde
nunc subdit. Ego elamaui qm̃ ex¬
audisti me ds: inclina aurem
tuam mͥ. &e exaudi u̾ba mea. Ela

Expanded text:
a poterit nos separare a caritate Dei quae est in Christo Jesu . Si quid autem boni in nobis habemus, illud Deo, non nobis, adscribere debemus, qui petenti se libenter tribuit , sicut ipsa Veritas ait: Petite et accipietis . Unde nunc subdit: 6. Ego clamavi, quoniam exaudisti me, Deus: inclina aurem tuam mihi, et exaud
Abbreviated transcription (Latin):
in aquoso loco. ⁊ crescit in maig¬
nam altitudinem. ⁊ redit mag¬
numodorem: fides est que oritur
in aquis baptismr: ⁊ cͣscit inuis.¬
tis multum: ⁊ bonam famã dat
aliis. Hec omnia nobis ꝓcesserũt
ex humanitate xͥ⁊ uel ad sunt
apłis: qui hec omnia nob̾ inse¬
met ip̃sis ꝓposuerunt inexẽplo.
Ꝙ hec aadem ꝓcessert nob ado¬
mibus eburneis. id ÷ ab ipsis scis
apłis: qui dicuntur domus. qͥa
dominus habitat in eis. Ebur¬
simplicitatis candorem. siue qiͣ
diu̾sis tormentis incisi sculpti.
rasi ⁊ elimati fuert̃. Ex quibꝰ dele¬
ctauert̾ te filie regum in hono¬
re tuo. Ac sidic̾ce. ꝓpt̾ hec odora¬
m̾̃ta. placuerunt tibi eccłie sin¬
głe. guarum patres. ⁊ rectores fu¬
erunt apłi: qui eas genueru̾t
fonte baptismatis. inhonore nͣ
suos tuo. Ad hoc sacͣm̃tum ꝑti¬
nec qd̃ scͥptum ẽ in lege. Si mor¬
tuus fuerit fr̃ tuus. accipiat uxo¬
rem fr̃ euus: ⁊ suscitet semen

Expanded text:
in aquoso loco, et crescit in magin aquoso loco, et crescit in magnam altitudinem, et reddit magnum odorem. Fides est, quae oritur in aquis baptismi, et crescit in justis multum, et bonam famam dat aliis. Haec omnia nobis processerunt ex humanitate Christi: vel adsunt Apostolis, qui haec omnia nobis in semetipsis proposuerunt in exemplo. Et haec eadem processerunt nobis a domibus eburneis, idest, ab ipsis sanctis Apostolis: quae dicuntur domus, quia Dominus habitat in eis: ebursimplicitatis candorem: sive quia diversis tormentis incisi, sculpti, rasi, et elimati fuerunt. Ex quibus delectaverunt te filiae regum in honore tuo. Ac si diceret, propter haec odoramenta placuerunt tibi Ecclesiae singulae, quarum patres et rectores fuerunt Apostoli, qui eas genuerunt fonte baptismatis in honore non suo, sed tuo. Ad hoc sacramentum pertinet quod scriptum est in lege: Si mortuus fuerit frater, accipiat uxorem frater ejus, et suscitet semen
Abbreviated transcription (Latin):
batur. Unctus ẽ gͦ ds adeo: qͦ
oleo nisi sp̃ali: Oleum enim iu¬
sibile. signum est insacͣm̃to: ole¬
⁊ id̾o unctus est s. quia ħod̾s:
&e factus est xp̃c. Audiuimꝰ qͣlis
in se fu̾it: dicatur nob̾ quał fu¬
erit in suis. Myrra ⁊ gutta ⁊ cã¬
sia a uestim̃tis tuis: a domibus
eburneis. Tues urnctus oleo pre
consortib ⁊ & etiã auestim̃tistu¬
is. id: ab humanitate tua. uel a¬
płis tuis qui ornant te. ⁊ decorãt
sicuit uestis ornat dnm. proced̃
mẏrra ⁊ guita ⁊ casia: id: boni
odores. ⁊ bona fama. Myrra est
sp̃es ualde amara. de qua ungi¬
tur corpus mortui ut non pu¬
trescat: ⁊ pellit u̾mes. ꝑhanc
significatur mortificatio car¬
nis. que ualde amara ẽ.⁊ pellit
u̾mes. id: temptationes diabo¬
li: ⁊ seruat corpus ⁊ animam
a putredine uiciorum. Gutta ite¬
rum sp̃es que pellit tu mores pul¬
monis. humilitas ẽ: que pel¬
lit inflationem. ⁊ omnẽ motũ
suꝑbie. Casia herba est que cͤscit

Expanded text:
batur. Unctus est ergo Deus a Deo, quo oleo, nisi spirituali? Oleum enim visibile signum, est in sacramento. Oleet ideo unctus est Deus, quia homo Deus, et factus est Christus. Audivimus qualis in se fuerit, dicatur nobis qualis fuerit in suis. 9. Myrrha et gutta et casia a vestimentis tuis, a domibus eburneis. Tu es unctus oleo prae consortibus, et etiam a vestimentis tuis, idest, ab humanitate tua, vel Apostolis tuis, qui ornant te et decorant, sicut vestis ornat Dominum, procedit myrrha et gutta et casia, idest, boni odores, et bona fama. Myrrha est species valde amara, de qua ungitur corpus mortui, ut non putrescat, et pellit vermes. Per hanc significatur mortificatio carnis, quae valde amara est, et pellit vermes, idest, tentationes diaboli, et servat corpus et animam a putredine vitiorum. Gutta iterum species quae pellit tumores pulmonis, humilitas est, quae pellit inflationem et omnem motum superbiae. Casia herba est quae crescit
Abbreviated transcription (Latin):
fortes temptationib cedunt.
Hȩc cum quisq consid̾at ex corꝑe
xp̃i ex uoce corporis xp̃i: nonne
clamat. ut quid me repulisti:
Ut quid tͥstis in cedo. dum affli¬
git me inimicus: Ium confr̃ĩ¬
git ossa mea. non carnes meas.
s etiam ossa mea÷ ut inquibus
putabatur ẽẽ aliqua fortitudo.
uideas cedere intemptationib:
ut cetͥi infirmi desꝑent. qͣndo
fortes uident succumb̾e. Qũata
illa dum dicunt mͥ ꝑsingulos
dies: ubi ẽ ds tiuis. Ꝙ̾ maxime
ista dicunt intemptationibus
eccłie Ubi est ds tius: Quãtũ
hȩc mres audierunt ꝓ nomine
xͥ fortes oc pacientes. & quantũ
illis ddictum est ubi est ds̃ irestͥ:
lib̾et uos si potest. T̃ orm̃ta .N.
ipsorum extrinsecus uidebant:
bata est anima mea: quid ei ali¬
ud dicam quam illud÷ quare tͥs¬
tis es anma mea. ce quare con¬
turbas me: Ꝙ quasi responden¬
ti nonuis ut conturbem te hic

Expanded text:
fortes tentationibus cedunt. fortes tentationibus cedunt. Haec cum quisque considerat ex corpore Christi, ex voce corporis Christi, nonne clamat: Utquid me repulisti, et utquid tristis incedo, dum affligit me inimicus, dum confringit ossa mea? Non carnes meas tantum, sed etiam ossa mea: ut in quibus putabatur esse aliqua fortitudo, videas cedere in tentationibus, ut caeteri infirmi desperent, quando fortes vident succumbere. Quantailla, Dum dicunt mihi per singulos dies, Ubi est Deus tuus? Et maxime ista dicunt in tentationibus Ecclesiae: Ubi est Deus tuus? Quantum haec martyres audierunt, pro nomine Christi fortes et patientes! Et quantum illis dictum est, Ubi est Deus vester? Liberet vos, si potest. Tormenta enim ipsorum extrinsecus videbant, bata est anima mea, quid ei aliud dicam, quam illud, Quare tristis es anima mea? et quare conturbas me? Et quasi respondenti, Non vis, ut conturbem te, hic
Abbreviated transcription (Latin):
tor m̃s es: idest me infirmũ
suscepisti ad currandum. uel
susceptor m̃s es: ne intribulati¬
one succumbam. Magna nob
negligentias. ꝓꝑemus ad peni.¬
tentiam: curramꝰ inferuore sp̃c
ad grãm: que neminem uult
ꝑire. s om̃s saluare. Uenite ĩ qͥt
ad me om̃s qui laboratis. ⁊ one¬
ratiestis. & ego uos reficiam.
It̾m infirma anima uidens se
ꝑegͥnari. atq int̾ molestias ⁊ tẽp¬
tationes tribulari: dolendo et
gem̃do congueritur dicens. Qr
oblitus es mer: & quare contͥs¬
tatus incedo dum affligit me
inimicus: Uidetur obliuisei
dñs seruos suos. qn̾eos ꝑmittit
contristari: ꝑsecutionib affligr.
temptationibꝰ coneutr: nec eos
etto exaudit. non irsibilit᷑ ad¬
uuiat: non corporalit eripit. Id̾o
autem dicit quare:quia ueseit
aliquis utrum hec patiatur ad
ꝓbationem siue ad damnationẽ
Ss ualde tͤmentum est quod sub¬
dit. Dum confringuntur ossa
mea. exꝓbrauerunt michi qui
erum fortes sunt : & aligñ ipsi

Expanded text:
tor meus es, id est, me infirmum tor meus es, id est, me infirmum suscepisti ad curandum, vel susceptor meus es, ne in tribulatione succumbam. Magna nobinegligentiam properemus ad poenitentiam: curramus in fervore spiritus ad gratiam, quae neminem vult perire, sed omnes salvare . Venite inquit ad me omnes qui laboratis, et ego vos reficiam . Iterum infirma anima videns se peregrinari, atque inter molestias et tentationes tribulari, dolendo et gemendo conqueritur dicens: Quare oblitus es mei? et quare contristatus incedo, dum affligit me inimicus? Videtur oblivisci Dominus servos suos, quando eos permittit contristari, persecutionibus affligi, tentationibus concuti: nec eos cito exaudit, non visibiliter adjuvat, non corporaliter eripit. Ideo autem dicit, Quare? quia nescit aliquis utrum haec patiatur ad probationem, sive ad damnationem. Sed valde tremendum est, quod subdit: 11. Dum confringuntur ossa mea, exenim fortes sunt, et aliquando ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
ratione giippe demonstrandẽ
ẽ studiũ: inor̃one u̾o exaudiendi
b bengne largirr. uult quoq:
eosdem indugentes apud iusti¬
ciã suam orando ꝓmeri. Ora¬
tio qͥppe in sacͥs lit̾is frequẽtiꝰ
accipitur utilis. & honestarũ
os recta postulatio. Nichil ẽ qđ ut¬
lius possit fac̃e serius d̃i: quam
orare &e laudare dm̃. S si u̾acit᷑
uolumus orare: ualde attenilũ¬
duumn⁊ memorie cõmendandũ
est. quod dicitur. Apd me orati
mea uagatur ext̾uis: non intel¬
ligo quod dico. eunc oratio mã
ñ est apł̃ me: neq ipse ego sũ
apudmẽ. De talibꝰ dñs ait. pls
hie labiis me bonorat: cor au¬
tenieorum longe est ame. Qm
autem intendit ds orationime :
cui ego non intendo: Qd̃ suninti¬
mo archano cordis mei oro dm̃
meum. & eaque ad salutem aĩȩ
mẽe ꝑtinent peto: tunc possũ
u̾aciter dic̾e. apdme oratio deo
uitam. ⁊ p̾sentem ⁊ et̾nam. Ꝙ in
ipsa oratione dicam d̃o. suscep¬

Expanded text:
ratione quippe demonstrandum ratione quippe demonstrandum est studium, in oratione vero exaudiendi bus benigne largiri, vult quoque eosdem indigentes apud justitiam suam orando promereri. Oratio quippe in sacris literis frequentius accipitur, utilis et honestarum us recta postulatio. Nihil est quod utilius possit facere servus Dei, quam orare et laudare Deum. Sed si veraciter volumus orare, valde attendendum et memoriae commendandum est, quod dicitur, Apud me oratio mea vagatur exterius, non intelligo quod dico. Tunc oratio mea non est apud me, neque ipse ego sum apud me. De talibus Dominus ait, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me . Quomodo autem intendit Deus orationi meae, cui non intendo? Quod si in intimo arcano cordis mei oro Deum meum, et ea quae ad salutem animae meae pertinent, peto: tunc possum veraciter dicere, Apud me oratio mea Deo vitam praesentem, et aeternam. Et in ipsa oratione Dicam Deo, Suscep
Abbreviated transcription (Latin):
norant. Diximus quia canticũ
innocte: est laus cłi intribula¬
tione. Ss qr dum tribulamꝰ ꝑl.¬
clitam᷑: non solum laudare de¬
um nos oportet: s etiam orare.
ld̾o subditur. Apud me oratio
d̾o uite meȩ : dicam d̃o suscep¬
tor m̃s es. Cum redemptor ñr.
nos orare uibeat. ⁊ idem dicat.
scit enim pater ur qͥd neceẽ sit
uob̾ antequam petatis eum:
querendum udr̾ quare asci¬
ente quib indigemus. petere
pͥcipimur. Solent enim qͥdã
heretici obite: quia scienti fru¬
stra loguimur. Quib pͥt erẽple
dm̃i qui in monte oliueti orauit¬
ad patrem : p̃t̃ auctoritatẽ p̃cep¬
ti quo nosorare p̾cepisse cognos¬
citur. b̾uit̾ respondĩ potest: nos
nequaqͣm iõ orationi uncõbere.¬
tꝑ ut scientiominia qͣbs indigeamꝰ
cuplanus indicare ⁊ s ea que no¬
bis sunt necessaria ĩpetrare. Ali¬
ud est enimnarrando te uelle
aliqͥd indicare: aliud orando
te uelle aliquid ĩpetrare. In nar-¬

Expanded text:
norant. Diximus, quia canticum norant. Diximus, quia canticum in nocte, est laus Dei in tribulatione. Sed quia dum tribulamur, periclitamur: non solum laudare Deum nos oportet, sed etiam orare. Ideo subditur: 10. Apud me, oratio Deo vitae meae: dicam Deo, Susceptor meus es. Cum Redemtor noster nos orare jubeat, et idem dicat: Scit enim Pater vester, quid necesse sit vobis, antequam petatis eum : quaerendum videtur, quare a sciente quibus indigemus, petere praecipimur? Solent enim quidam haeretici objicere, quia scienti frustra loquimur. Quibus praeter exemplum Domini, qui in monte Oliveti oravit Patrem: praeter auctoritatem praecepti, quo nos orare praecepisse cognoscitur: breviter responderi potest, Nos nequaquam ideo orationi incumbere, ut scienti omnia, quibus indigeamus, cupiamus indicare: sed ea quae nobis sunt necessaria impetrare. Aliud est enim narrando te velle aliquid indicare, aliud orando te velle aliquid impetrare. In nar
Abbreviated transcription (Latin):
dauit canticum laudis. Q hoc
est quod subdit: ⁊ nocte canti¬
cumeius. Canticum in nocte
est: laus di intribulatione.
In hoc discͥmuntur filii ire. a
filiis gr̃e : quia qñ succedunt
ꝓspa. laudant om̃ ꝯmuniter
boni ⁊ mali. s qñ ueniunt
ad u̾sa mali guidem murmu¬
rant ⁊ s boni laudant. Hinc
alibi dictum est in psalmo.
Beredicam dñm in omnntẽ¬
pore: semꝑ laus eius mnore mõ.
uł ꝑ diem fide illuminata gẽ¬
tilitas: ꝑ noctem infidelitate
cecata. iudea potest intelligi
suam: quia in gentilitate credẽ.¬
de. p̾dicari p̾cepit peceatorũ re¬
missionem. ⁊ uitam etͥnam: ĩ
noete u̾o eanticum: quia ru¬
deȩ orbate uetus tantũmͦ reli¬
quit testam̃tum. Hinc alibi
dr. In salicib suspendimꝰ oria¬
nanostra. In uideis tanguam
in salicib infructuosis orga¬
na suspenduntur: quia lega¬
lla ⁊ ꝓpħica ũiba apud illos ft̃.
Pendent quidem. s non reso¬
nant: qr illi in qͥb suspendũt᷑.
artem intelligentie sp̃alis ig¬

Expanded text:
icum laudis. Et hoc est, quod subdit: Et nocte canticum ejus. Canticum in nocte, est laus Dei in tribulatione. In hoc discernuntur filii irae a filiis gratiae, quia quando succedunt prospera, laudant Deum communiter boni et mali. Sed quando veniunt adversa, mali quidem murmurant, sed boni laudant. Hinc alibi dictum est in psalmo, Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo . Vel per diem fide illuminata Gentilitas, per noctem infidelitate caecata Judaea potest intelligi.icordiam suam, quia in Gentilitate credente praedicari praecepit peccatorum remissionem, et vitam aeternam. In nocte vero canticum: quia Judaeae orbatae vetus tantummodo reliquit Testamentum. Hinc alibi dicitur, In salicibus suspendimus organa nostra . In Judaeis tanquam in salicibus infructuosis, organa suspenduntur, quia legalia et prophetica verba apud illos sunt. Pendent quidem, sed non resonant: quia illi in quibus suspenduntur, artem intelligentiae spiritualis ig
Abbreviated transcription (Latin):
dminationes tue terrentes &e
tundentes: suꝑ me tnͣsierunt.
Suꝑauerunt me ⁊ inimo de¬
mserunt: s tñ tnͣsierunt. Re¬
cessit ira. uenit miscđia: tnͣsie¬
runt fluctus: uenit tnͣqͥllitas.
agitabatur nauicła uentis: o¬
piebatur fluctib: exclamaue¬
runt ꝑielitantes. dñe salua nos:
& ipse imꝑauit fluctib ⁊ mari:
⁊ facta est tnͣqͥllitas magna. Ubi
habundauit peceatum suꝑa¬
bundauit gr̃a: quia mira sua
noncontinuit misedias suas
scͥptum est. Ecce minc tp̃s ac¬
ceptabile: ecce nunc dies salu¬
tis. S quia oe dies habet noctẽ.

Expanded text:
comminationes tuae, terrentes et comminationes tuae, terrentes et tundentes super me transierunt. Superaverunt me et in imo demerserunt: sed tamen transierunt. Recessit ira, venit misericordia. Transierunt fluctus, venit tranquillitas. Agitabatur navicula ventis, operiebatur fluctibus: exclamaverunt periclitantes Deo, Salva nos: Et ipse imperavit fluctibus et mari, et facta est tranquillitas magna . Ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia : quia in ira sua non continuit misericordias scriptum est, Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Sed quia et di
Abbreviated transcription (Latin):
s cuiiꝰ cogitatio penetrat᷑. cuiꝰ
cor inspicitur ⁊ quid intus gerat.
quid intus possit. quid intus
agat. qͥd intus disponat. qͥd in¬
tus uelit. qͥd intus inolit. quis
compͣhendit: Abyssus abyssũ
inuocat. homo hominem lu¬
eratur. Non tamen in uoce su¬
.a s inuoce cataractaꝵ tuarũ
idest p̾dicatoꝵ tuoꝵ: qui ꝑ
uocem suam regnicȩlestis nob̾
apꝑiunt claritatem. Catarac¬
te enim:. dicuntur fenestre.
Tamen scdͣm quosdam catara¬
cte dñr ꝓpͥe aque duetus. unde
ebullit aqua. T̃ales sunt scĩ ꝓ¬
phe ⁊ apłi: a quib nob defluit
uera doctrina. uł inuoce catara¬
um inuocat abyssus abyssũ:
quia u̾ba que p̾dicant ex no¬
uo ⁊ uet̾i testam̃to confirmant.
Abẏssus inuoeat abyssum. qͥa
duo testam̃ta qͦddam sͥ mutuo
ꝯferunt ahum̃tum : quͥa uetꝰ:¬
expositiotestam̃ti. Audita aut̃
p̃dicatione om̃ia excelsa tua.
id÷ omnia iudiciatua alta in¬
uestigabilia ⁊ fluctus tui. id ÷

Expanded text:
sed cujus cogitatio penetratur? Cujus sed cujus cogitatio penetratur? Cujus cor inspicitur? quid intus gerat, quid intus possit, quid intus agat, quid intus disponat, quid intus velit, quid intus nolit, quis comprehendit? Abyssus abyssum invocat, homo hominem lucratur. Non tamen in voce sua, sed in voce cataractarum tuarum, idest, praedicatorum tuorum, qui per vocem suam regni caelestis nobis aperiunt claritatem. Cataractae enim dicuntur fenestrae. Tamen secundum quosdam cataractae dicuntur proprie aquaeductus unde ebullit aqua. Tales sunt si, a quibus nobis defluit vera doctrina. Vel in voce cataraum, invocat abyssus abyssum: quia verba quae praedicant, ex novo et veteri Testamento confirmant. Abyssus invocat abyssum, quia duo testamenta quoddam sibi mutuo conferunt adjumentum: quia vetexpositio Testamenti. Audita autem praedicatione, Omnia excelsa tua, idest, omnia judicia tua alta, investigabilia, et fluctus tui, idest,
Abbreviated transcription (Latin):
iordanis mnemor ero tui. ⁊ de mon¬
de paruo: ut tu facias magnũ.
Qm̃ qui se exaltat humiliabit᷑.
ce qui se humiliat exaltabitur.
Si autem int̾ptationẽ nominũ
queras: lordanis est descensio
eorum. Descende gͦ ut leueris:
noli ex tolli ne elidaris. & de her¬
monum: monte paruo. Her¬
monis anathematiratio int̾p̃¬
tatur. Anathematira te ipsum:
displicendo tͥ. Displicebis enim
do: si placueris tͥ. Ergo quia d̃s
omĩa bona nob̃ pͥstat. quia ip̃e
bonꝰ ẽ. non quia nos digni su¬
mꝰ ÷ quia ille miseriors. ñ quia
in aliquo ꝓmeruimꝰ: de t̾ra ior¬
danis memorerotin. ꝓpt̾ea etiã
memor erotui: quia abyssus a¬
byssum inuoeat. in uoce catha¬
ractaꝵ tuarũ. Abyssus quedã
ꝓfunditas est impenetrabił.
incomp̃hensibilis. Putamꝰ nõ
cor hominis abyssus ẽꝰ Quid
enim ꝓfunduis hac abysso:
Loqui homines possunt ⁊ in¬
di possunt ꝑ operationem m̃¬
brorum ⁊ audiri in sermone:

Expanded text:
Jordanis memor ero tui, et de monJordanis memor ero tui, et de monte parvo, ut tu facias magnum. Quoniam qui se exaltat, humiliabitur: et qui se humiliat, exaltabitur . Si autem interpretationem nominum quaeras, Jordanis est descensio eorum. Descende ergo, ut leveris. Noli extolli , ne elidaris. Et de Hermoniim a monte parvo. Hermon anathematisatio interpretatur. Anathematisa teipsum, displicendo tibi. Displicebis enim Deo, si placueris tibi. Ergo quia Deus omnia bona nobis praestat, quia ipse bonus est, non quia nos digni sumus: quia ille misericors, non quia in aliquo promeruimus: de terra Jordanis memor ero tui. Propterea etiam memor ero tui: quia 8. Abyssus abyssum invocat in voce cataractarum tuarum. Abyssus profunditas quaedam est impenetrabilis, incomprehensibilis. Putamus non cor hominis abyssus est? Quid enim profundius hac abysso? loqui homines possunt, videri possunt per operationem membrorum, audiri in sermone:
Abbreviated transcription (Latin):
unituum dico salutare tuum:
quia ꝑ eum bominem factũ.
et̾nam nobis oꝑatus es salutẽ.
Et quasi diceret aligius. cͣ ita in
dicens: quare tristis es anima
mea oe cetã: respondit. Ad me ip¬
sum anima mea. idest anima¬
litas ⁊ sensualitas. sciliece illa parꝰ
anime inferior que ammnat et
uiuificat corpꝰ. conturbata est
ꝓpter tͥbulationes quȩ michi
inferuntur : & non inle culpã¬
duis est auc̃tor: s adine ipsum
ferendum. idest meo uicio re
torquendum. Ergo guia ad me
turbata est anima mea. ce hãc
ꝑturbationem fecit suꝑbia: ꝓ¬
pt̾ea memor ero tui de t̾ra ior¬
danis ⁊ hermoniim. amonte
modico. Unde sum memortur.
Amonte paruo ce de terra ior¬
danis: id ÷ baptismo ubi est re¬
missio peccatorum. Ꝙ enim
nemo currit ad remissionẽ
peccatorum: nisigui displi-¬
cet sͥ. Nemo currit ad remissi¬
onem peccatoꝵ: nisi quise cõ¬
fitetur peccatorẽ. Nemo se con-¬
fitetur peccatorem: nisi gui
se humiliai̾t do. Ergo de tra

Expanded text:
um tuum dico salutare tuum: quia per eum hominem factum aeternam nobis operatus es salutem. Et quasi diceret aliquis: Cur ita imdicens, Quare tristis es anima mea? et caetera. Respondit: Ad meipsum anima mea, idest, animalitas et sensualitas, scilicet illa pars animae inferior, quae animat et vivificat corpus, Conturbata est, propter tribulationes quae mihi inferuntur: et non inde culpandus est auctor, sed ad meipsum ferendum, idest, meo vitio est retorquendum. Ergo quia ad me turbata est anima mea, et hanc perturbationem fecit superbia: Propterea memor ero tui de terra Jordanis, 202 et Hermoniim, a monte modico. Unde sum memor tui? A monte parvo, et de terra Jordanis, idest, baptismo ubi est remissio peccatorum. Etenim nemo currit ad remissionem peccatorum, nisi qui displicet sibi. Nemo currit ad remissionem peccatorum, nisi qui se confitetur peccatorem. Nemo se confitetur peccatorem, nisi qui se humiliaverit Deo. Ergo de terra
Abbreviated transcription (Latin):
arguas me: neq intra tua corri.¬
pias me. ꝑfurorem uehemens indig¬
natio dñi designat᷑: qua reꝓbi inui¬
ditio arguent᷑. Unde infurore suo
bilit̾ increpatis: ite maledicti inig¬
nemet᷑num. In furore hoc argu¬
entur: qui mͦ intp̃re miscdłie ad
penitentiam ñ emolluit᷑ ꝑ ir̃ã
pot̾ intelligi examinatio ignis pͦ¬
gatorir. in quo corripit nt᷑ qͥ mͦ
sa edificant. Decͥm̃tum quidẽ pa¬
tientur: s salui erunt. sic tam̃
quasi ꝑ ignẽ. Grauior autemerit
ignis ille: quam quicquid potest
homo in hac iita tolerare. Abhac
gͦ ira ce furore penitens iste tutũ
se eẽ dep̾cat᷑. p̃tendñs misenas mul¬
tas. quib iam in hoc scło affligitur.
cdicens. Qm̃ sagitte tue infixe sunt
mͥ: & confirmaͬt suꝑ me manũ
na guippe anima inde est puni¬
ta: unde delectata. Manum aut̃
suam dñs suꝑ nos confirmat: q:
pena peccati qua pͥmũ hominẽ
ꝑcussit. ad huc in humano gen̾e
ꝑdurat. In tantum manũ suam

Expanded text:
arquas me, neque in ira tua corripias me. Per furorem vehemens indignatio Domini designatur, qua reprobi in judicio arguentur. Unde in furore suo biliter increpatis, Ite maledicti in ignem aeternum . In furore hoc arguentur, qui modo tempore misericordiae ad paenitentiam non emolliuntur. Per iram potest intelligi examinatio ignis Purgatorii, in quo corripientur, qui modo sa aedificant. Detrimentum quidem patientur, sed salvi erunt: sic tamen quasi per ignem . Gravior autem erit ille ignis quam quidquid potest homo in hac vita tolerare. Ab hac ergo ira et furore poenitens iste tutum se esse deprecatur, praetendens miserias multas quibus jam in hoc saeculo affligitur, dicens: 3. Quoniam sagittae tuae infixae sunt mihi, et confirmasti super me manum na quippe anima inde est punita, unde delectata. Manum autem suam Dominus super nos confirmat, quia paena peccati, qua primum hominem percussit, adhuc in humano genere perdurat. Intantum manum suam
Abbreviated transcription (Latin):
d̃s: nec tamen in hac ꝑegrina¬
tione nos deserit. Nam sequit᷑.
Et alat eos in fame ẽ empꝰ famis
ẽ mͦ: tp̃s satitatis post erit. Beati
m̃tis suis. u̾bo suo. gra sua:. ne de¬
ficiamꝰ in uia. ẽune autẽ erit ple¬
na ref ectio: qñ implebitur qd̾
alibi dr̃. Saciabor cum apparu¬
erit gła tua. Quid int̾im agere
Anima nr̃a sustinet dnm̃. Qũã¬
du fames ẽ. quam dui ꝑegͥnatio

Expanded text:
Deus, nec tamen in hac peregrinaDeus, nec tamen in hac peregrinatione nos deserit. Nam sequitur: Et alat eos in fame. Tempus famis est modo. Tempus saturitatis post erit. Beati mentis suis, verbo suo, gratia sua: ne deficiamus in via. Tunc autem erit plena refectio, quando implebitur, quod alibi dicitur, Satiabor, cum apparuerit gloria tua . Quid interim agere Anima nostra sustinet Dominum. Quandiu fames est, quand
Abbreviated transcription (Latin):
quidem ꝓmitt̾e. s non potest
donare. Cum in quoliboe hono¬
re sitꝑb incedis. quo altius intͣ¬
deris : eo te non tantum celsiorẽ
s etiam tultiorem falso credis. Qͦ
mͦ enim te deiciat nescis. tanto
elisum gͣuius. quanto sublimꝰ
ferebaris. Nec dico quod parua
queq felicitas huiꝰ mundi sobũ¬
modo fallax sit: s etiam qͣntũ¬
cunq possit ẽẽ magna. fallax ex¬
istit. Et hoc est qd̾ ait. In habundã¬
da uirtutis sue. id est inhabun¬
danti uirtute bonoꝵ ce ddiuiela-¬
rum: non saluabitur aliquiꝰ
hominum. Unde gͦ saluus
ero: Noli du querere: noli lõ
ge. Ecce ocłi dm̃ suꝑmetuen¬
tes eum. Ecce id ÷ inmanifesto
habetur saluatio. Non ait. ocłi
dñi suꝑ reges. suꝑ nobibes suꝑ
diuites: s suꝑ metuentes eum.
Non enim ds ꝑsonam bominiꝰ
accipit ⁊ non diuitias uł honoreᷤ
atcendit: s tantum mͦ metuen¬
dis sunt ocłi dm̃i. Ad qͥdꝰ. Ut eru¬
at amorte et̾na animas eorum.
Uitam enimȩtͣnam nob̃ ꝓmutit

Expanded text:
quidem promittere, sed non potest donare. Cum in quolibet honore superbus incedis, quo altius ingredieris, eo te non tantum celsiorem, sed etiam tutiorem falso credis. 146 Quomodo enim te dejiciat, nescis? tanto elisum gravius, quanto sublimius ferebaris. Nec dico quod parva quoque foelicitas hujus mundi solummodo fallax sit: sed etiam quantuncunque possit esse magna, fallax existit. Et hoc est, quod ait, In abundantia virtutis suae, id est, in abundanti virtute bonorum, et divitiarum, non salvabitur aliquis hominum. Unde ergo salvus ero? Noli diu quaerere. Noli longe. 18. Ecce oculi Domini super metuentes eum. Ecce, id est, in manifesto habetur salvatio. Non ait, oculi Domini super reges, super nobiles, super divites: sed super metuentes eum. Non enim Deus personam hominis accipit : non divitias, vel honores attendit: sed tantummodo metuendis, sunt oculi Domini. Ad quid? 19. Ut eruat a morte aeterna animas eorum. Vitam enim aeternam nobis promittit
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Ad iuuat inpugna: ꝓtegit ab
estu. Adiuuat in bonis: ꝓtegit
in adũsis. Qua mcede tolerasͤ
Quia ineo letabitur eor nr̃m. a
in noĩe seõ eius sꝑauimꝰ. Non
enim in nob̃ ubi magna sine il¬
lo inopia est: s in ip̃o letabitus
ad euur: quia nobis absentib ꝑ
fidem misit nomen suum Spera
hic: ut let̾is ibi. Esuri ⁊ siti hie: uͭ
epuleris ibi. ꝓposuit nobis quid
amemus: in quo ce de quo solo
pͥsumamus. Impleuit nos gau¬
dio spei. Post hec fit oratio breuᷤˢ
&e salubris. fiat misect̃ia tua do¬
mine suꝑ nos: queadmodum
sꝑauimꝰ inrte. Iam enim inte
spem nr̃am constituimꝰ: iam
nom̃ scm̃ tuum in quospͥamꝰ
uen̾amur. ⁊ suꝑ nos inuosamꝰ.
Sicut gͦ sꝑauimꝰ inte: sic supra

Expanded text:
est. Adjuvat in pugna, protegit ab aestu. Adjuvat in bonis, protegit in adversis. Qua mercede toleras? 21. Quia in eo laetabitur cor nostrum: et in nomine sancto ejus speravimus. Non enim in nobis, ubi magna sine illo inopia est, sed in ipso laetabitur ad eum, quia nobis absentibus per fidem misit nomen suum. Spera hic, ut laeteris ibi. Esuri et siti hic, ut epuleris ibi. Proposuit nobis, quid amemus, in quo, et de quo solo praesumamus. Implevit nos gaudio spei . 22. Post haec fit oratio brevis et salubris. Fiat misericordia tua, Domine, super nos, quemadmodum speravimus in le. Jam enim in te spem nostram constituimus: jam nomen sanctum tuum, in quo speramus, veneramur, et super nos invocamus. Sicut ergo speravimus in te, sic supra
Abbreviated transcription (Latin):
dum uncit hominem. ipse
detͥius a uicio suꝑatur. T̃ alis for¬
titudo suꝑbie est. Fortitudo aut̃
que ado est. non carnis est. sed
amme : non contra homines.
s contra uicia ⁊ diabolum. Ip̃a ẽ
patientia. ip̃a ẽ humilitas: obe¬
dientia. caritas: ⁊ cet̾e uͥtutes aul¬
ini que ado sunt. Scͥptum est.
Qui confictunt indomino: mu¬
tabunt fortitudinem. Hinc apłe
nos admonet dicens. Noli iĩ¬
ciamalo: s uince in bono ma¬
lum. Ds gͦ sit fortitudo nra: in
ip̃o eripiemur atentationib:
ꝑ ipsum suꝑabimus mundũ.
⁊ diabolum: uela ⁊ peccata. ip¬
sam carnem ⁊ desidia mala:. ip¬
sum ⁊̃ regnum cȩlorum ui capi¬
emus. iuxta qd scͥptũ ẽ. Ꝙ̃ uio¬
lenti rapiunt illud.S ad hec
que dicta sunt. contraria uidẽ¬

Expanded text:
dum vincit hominem, ipse dum vincit hominem, ipse deterius a vitio superatur. Talis fortitudo est superbiae. Fortitudo autem, quae a Deo est, non carnis est, sed animae: non contra homines, sed contra vitia et diabolum. Ipsa est patientia, ipsa est humilitas, obedientia, caritas, et caeterae virtutes animi, quae a Deo sunt. Scriptum est, Qui confidunt in Domino, mutabunt fortitudinem . Hinc Apostolus nos admonet dicens: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum . Deus ergo sit fortitudo nostra. In ipso eripiemur a tentationibus, per ipsum superabimus mundum et diabolum, vitia et peccata, ipsam carnem et desideria mala: ipsum etiam regnum caelorum vi capiemus. Juxta quod scriptum est, Et violenti rapiunt illud Sed ad haec, qu