comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
na: mollib induat᷑: mane comedat: gallus cȩne t̾minoe
lectionẽ. euntib dormitum. surgentes ad uigilias obui¬
ent fr̃s: uigilantib illis dormiant: redeuntib surgañ.
S meliꝰ forsitan eẽt. si nicħ dicerent: quã si subtractis sil¬
labis aut dictionib. oscitando psalmos decantarent.
Hȩc ẽ. tarditas ociosoꝵ. qui nichil oꝑantur ad horã: sed
semꝑ comitant᷑ moram. Hi sunt qui expectant cũ asi¬
no. nec ascendunt cũ ysaac inmontẽ portantes pale-
Expectate hic cum asino: ego et puer cũ adorau̾imꝰ. re¬
uertem᷑ ad uos. Pueri sunt. pueriles sensus animi: qͥ
cũ asino expectant: qr tarditatẽ semꝑ amant. Duo
dicunt᷑ eẽ. pueri ociosi uidelicet & tepidi: portantes
stimulũ carnis. & paleam leuitatis. Abrahã uͦ qͥ int̃.¬
p̃tat᷑ pat̃ multarũ gentium. idẽ. animꝰ genitor multaꝵ
cogitationũ. ascendit cum puero. idẽ cum corde puro.

Expanded text:
na, mollibus induatur, mane comedat, gallus coenae terminet na, mollibus induatur, mane comedat, gallus coenae terminet lectionem, euntibus dormitum surgentes ad vigilias obvient fratres, vigilantibus iSed melius forsitan esset, si nihil dicerent, quam si subtractis syllabis aut dictionibus Haec est tarditas otiosorum, qui nihil operantur ad horam, sed semper comitantur moram. Hi sunt, qui exspectant cum asino, nec ascendunt cum Isaac in montem, portantes paleasExspectate hic cum asino, ego et puer cum adoraverimus, revertemur ad vos . Pueri sunt pueriles sensus animi, qui cum asino exspectant, quia tarditatem semper amant. Duo dicuntur esse pueri, otiosi videlicet et tepidi, portantes stimulum carnis et paleas levitatis. Abraham vero, qui interpretatur pater multarum gentium, id est animus genitor multarum cogitationum, ascendit cum puero, id est cum corde puro,
Abbreviated transcription (Latin):
tatione liquidiꝰ. contemplatione liqͥdissimũ. Cũ enĩ
fusum in cogitatione cernit᷑: pꝰea uͦ in meditatione dis¬
cernitur: ad ultimũ uͦ contẽplatione dinoscit᷑ Accen-¬
dit᷑ gͥ considatione cogitatio. inflãmat᷑ discretione medi¬
tatio. illuminat᷑ cognitione bona ꝯtemplatio. Est enĩco-¬
gitatio inm̃te qͣsi fumus inigne: meditatio qͣsi flãma
cũ fumo: ꝯtemplatio. ignis cum flãma sine fumo. Cũ
autẽ mens ad consicłanda cȩlestia laborat : tc̃ cogita¬
tio occupatione temporaliũ impedit᷑: meditatio. ocio
ꝯturbat᷑: contemplatio. curiositate reuocat᷑: et sic fit qͣ¬
doq ut mens ociosa. uoluptate torpescat. Cum gͥ hõ in¬
t̾ior iacet in lectulo uoluptatis: dũ somno torpescit in¬
erciȩ: et somniis deluditur curiositatis: ꝯuocat et or¬
tat᷑ ext̾iorem. ut inclinet aurẽ rumorib: loquat᷑ ua¬

Expanded text:
tatione liquidius, contemplatione liquidissimum. Cum enimtatione liquidius, contemplatione liquidissimum. Cum enimfusum in cogitatione cernitur; postea vero meditatione discernitur; ad ultimum vero contemplatione dignoscitur. Accenditur ergo consideratione cogitatio, inflammatur discretione meditatio, illuminatur cogitatione contemplatio. Est enim cogitatio in mente, quasi fumus in igne; meditatio, quasi flamma cum fumo; contemplatio, ignis cum flamma sine fumo. Cum autem mens ad consideranda coelestia laborat, tunc cogitatio occupatione temporalium impeditur, meditatio otio conturbatur, contemplatio curiositate revocatur, et sic fit quandoque, ut mens otiosa voluptate torpescat. Cum igitur homo interior jacet in lectulo voluptatis, dum somno torpescit inertiae, et somniis deluditur curiositatis, convocat et hortatur exteriorem, ut inclinet aurem rumoribus, loquatur va
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑu̾sis obedias p̃latis innuit: qui &̃ male oꝑantib obedi¬
re iussit: ut sic ingrediaris. et egrediaris cum dd̃ sub sau-¬
le: et eundẽ bonores. licet reꝓbum cum samuele. Inobe¬
dientes gͥ et suꝑbos se ipsos eẽ. testantur: qui p̃latis licet
ꝑuersis ñ obediunt. et eos ñuenerant᷑. Nec bonis tñ obedi¬
bor exterioris. ex̾citium oꝑationis. Scientiȩ labor intria
diuidit᷑: idẽ. in labore disciplinȩ. inscientia ex̾citii et do¬
ctͥnȩ. In pueritia labor disciplinȩ: iniuuentute ex̾citii:
in senio doctrinȩ: ut qui nescit inpueritia discat: qͥdi
dicit. in iuuentute ad u̾sum ducat: qđ ad usũ duxit:
in senio doceat. Est et alius labor int̾ior scilicet cogita¬
tionis et meditationis: ut ad requiem ꝑueniat contẽ-¬
plationis: ut si quid ꝑobliuionẽ sub nube dubitati-¬
onis latet obscurum: fiat cogitatione liquidũ: medi¬

Expanded text:
perversis obedias praelatis innuit, qui etiam male operantibus obediperversis obedias praelatis innuit, qui etiam male operantibus obedire jussit, ut sic ingrediaris, et egrediaris cum David sub Saule , et eumdem honores, licet reprobum cum Samuele . Inobedientes igitur et superbos seipsos esse testantur, qui praelatis licet perversis non obediunt, et eos non venerantur. Nec bonis tamen obedibor exterioris, exercitium operationis. Scientiae labor in tria dividitur, id est, in laborem disciplinae, exercitii et doctrinae. In pueritia labor disciplinae, in juventute exercitii, in senio doctrinae, ut qui nescit, in pueritia discat; quae didicit, in juventute ad usum ducat; quod ad usum duxit, in senio doceat. Est et alius labor interior, scilicet cogitationis et meditationis, ut ad requiem perveniat contemplationis, ut si quid per oblivionem sub nube dubitationis lateat obscurum, fiat cogitatione liquidum, medi
Abbreviated transcription (Latin):
boni prelati. per symone ananiã et saphirã mali subditi
designãtur. doluit emere symon gr̃am: isti obedientiã.
Anania ⁊ saphira absconderũt partẽ substantie. Isti uero
negociis ĩcumbũt acquirende pecunie. Hec ẽ obedientia cũ
symonia. Est et alia spes obediẽtie que tñ obediẽtia uocat᷑.
de qua dẽ. qr obedisti uoci uxoris tue plusꝙͣ mee: maledc̃a
irt in oꝑe tuo. Quatuor ãt sũt uoces: scilz. uxoris. mũdi.
dinlo li et dei. Audiam inquit quid loquatur in me do¬
minus deus. Nunquid loquatur dyabolus. nunquid-
ioquatur caro. aut mundus. uox uxoris. uox carnie.
Nox aũt carnis uoluptas. uox mũdi uaĩtas. nox diaboli
tas: uox dĩ bonitas. Uocigͥ uxoris obedunt: qui carnis
suggestionib ñ contͣlicunt: et plus uoci uxoris ꝗͣ uoci
creatoris. Est autem uox creatoris ad subiectos de p̃latiᷤᷤ di¬
cens: quȩ dicunt facite. quȩ aut̃ faciunt. fac̾e nolite. Ut

Expanded text:
boni praelati; per Simonem, Ananiam et Saphiram mali subjecti boni praelati; per Simonem, Ananiam et Saphiram mali subjecti designantur. Voluit emere Simon gratiam, isti obedientiam. Ananias et Saphira absconderunt partem substantiae, isti vero negotii incumbunt acquirendae pecuniae. Haec est obedientia cum Simde qua dicitur: Quia obedisti voci uxoris tuae plus quam meae, maledicta terra in opere tuo . Quatuor sunt autem voces, scilicet uxoris, mundi, diaboli et Dei. Audiam igitur quid loquatur in me Dominus Deus , non quid loquatur diabolus, non quid loquatur caro, aut mundus. Vox uxoris, vox carnis; vox autem carnis, voluptas; vox mundi, vanitas; vox diaboli, iniquitas; vox Dei, bonitas. Voci uxoris obediunt, qui carnis suggestionibus non contradicunt: et plus voci uxoris obediunt, quam voci Creatoris. Est autem vox Creatoris ad subjectos de praelatis dicens: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite . Ut
Abbreviated transcription (Latin):
sed piscib. Placet qr famlĩs abũdet et fabulis. Placet. qr
solus cũcta possidet: et sic fit ut uocetur obedientia cũ non
sit. Hãc obedientiã multi desiderãt: ut extra obediẽtiam ẽẽ
queãt. Multis aũt modis hec obediẽtia queri solet: id est
auxilio. cõsilio. et ĩgenis. Auxilio uidelicet parentũ. Cesi¬
lio frm̃. simulationis ĩgenio. ut quod minis parentũ. uel
exortationib fr̃m non potest obtineri: saltim simulatoĩs
ingenio possit adipisci. Het aũt obedientia que cõceditur
alicui parentũ exactione. seu frm̃ seductoria exortatõe: uel
etiam boni oꝑis simulatoria ostensione. obediẽtie nomẽ
ht̃. sed re caret. Ad hãc etiã obedientiã aliis modis ꝑuenit᷑.
ut qd̃ illis trib p̾cedentib obtineri nõ potest. ꝓmissione
muneris obtineatur. Sic adhuc cũ petro sỹmon magus
morat in eccl̃ia. moratur ⁊ saphira cũ anania. Per petrũ

Expanded text:
sed piscibus. Placet, quia famulis abundat et fabulis. Placet, quia sed piscibus. Placet, quia famulis abundat et fabulis. Placet, quia solus cuncta possidet; et sic fit, ut vocetur obedientia cum non sit. Hanc obedientiam multi desiderant ut extra obedientiam esse queant. Multis autem modis haec obedientia quaeri solet, id est, auxilio, consilio et ingenio. Auxilio videlicet parentum, concilio fratrum, simulationis ingenio, ut quod minus parentum, vel exhortationibus fratrum non potest obtineri, saltem simulationis ingenio possit adispici. Haec autem obedientia, quae conceditur alicui, parentum exactione, seu fratrum seductoria exhortatione, vel etiam boni operis simulatoria ostensione, obedientiae nomen habet, sed re caret. Ad hanc etiam obedientiam aliis modis pervenitur, ut quod illis tribus praecedentibus non potest, promissione muneris obtineatur. Sic adhuc cum Petro Simon Magus moratur in Ecclesia, et Saphira cum Anania ; per Petrum
Abbreviated transcription (Latin):
lectatur uoluptuosis: dũ sectatur ociũ sompnolentia
torpelut. Ex his igit langor aĩe nascitur. qñ duricia ob¬
stinationis pressa. uł mollicie dissoluta: mens superba
nichil oꝑatur. Assumit gͥ inobedientia qñq nomen o-¬
bedientiẽ: ut solo noie glietur. Sed quia obediẽtia mul¬
tis modis dicitur: expedit ut smo de ea h̃tus altius ordi¬
netur. Imponitur enĩ obedientie. precepto. facto. leco: ut
designet qd̃ precipitur monstret qd̃ agitur. nominet locũ
in quo quis moratur. De p̾cepto enĩ dicitur. iniungit et
obedientiã. de facto compleuit eã. de loco. apud illũ i. ma¬
tur obedientia. cũ aliquam remotã ẜuat curiam. Prima-
est facilis. scda est grauis: tercia ad utrũq se ht. ⁊eue enĩ
est preupe: s labor est implere. L erus uero aliqñto placet:
aliqñ displicet. Placet quibusdam: non qri abundet fr̃ĩb

Expanded text:
lectatur voluptuosis; cum sectatur otium, somnolentia lectatur voluptuosis; cum sectatur otium, somnolentia torpescit. Ex his igitur languor animae nascitur, quando duritia obstinationis pressa, vel mollitie dissoluta, mens superba nihil operatur. Assumit sibi inobedientia quandoque nomen obedientiae, ut solo nomine glorietur. Sed quia obedientia multis modis dicitur, expedit ut sermo de ea habitus altius repetatur. Imponitur enim nomen obedientiae, praecepto, facto et loco, ut designet quod praecipitur, monstret quod agitur, nominet locum in quo quis moratur. De praecepto enim dicitur, injungit ei obedientiam; de facto, complevit eam; de loco, apud illam moratur obedientia, cum aliquam remotam servat villam aut cortem. Prima est facilis, secunda gravis, tertia ad utrumque se habet. Leve enim est praecipere, sed labor est implere. Locus vero aliquando placet, aliquando displicet. Placet quibusdam, non quia abundet fratribus,
Abbreviated transcription (Latin):
inobedientiȩ. languor ẽ animȩ: qͥ enĩ oꝑari ñuult & po¬
test: uiuit s languet. Uiuit potestate: languet uolun¬
tate. hoc morbo pͥmus hõ languit: qͥ cum uiueret¬
potestate. et sanus eẽt uoluntate. bestiis f̾re p̃positus fuit:
ꝑ mobedientie uero culpã suppositus. et nũt muscis ⁊ culici¬
tĩgit qñes ut gen̾et langorem. mens enĩ carnalis per tu¬
morẽ suꝑbie. incurrit sepissime lãgorem ĩobedientie. Due
aũt surt tumoꝵ sp̃es. Duri uidelicet ⁊ mollis. Duricia
tumoris ĩ carne: est obstinatio carnaliũ in conuersatõe
His aũt tribz modis mederi solet. emplastro scilz ⁊ ungoẽ¬
to. et ferro. id est exemplo boni oꝑis uerto cõmonitionis
disciplina correctionis. Cũ enim mens nõ emiitit saniẽ
ꝑ cõfessionent uel ex cõmotione non promittit emendati¬
onem. restat ut fecͣri xecipiat incisionẽ. id est correctionem
discipline. Est aũt tumor mollis tum mens inflata de¬

Expanded text:
 languor est animae. Qui enim operari non vult et potest, vivit, sed languet. Vivit potestate, sed languet voluntate. Hoc morbo primus homo languit, qui cum viverepotestate, et sanus esset voluntate, bestiis terrae praepositus fuit, per inobedientiae vero culpam suppositus, etiam nunc muscis, et culicir tumorem superbiae incurrit saepissime languorem inobedientiae. Duae autem sunt tumoris species, duri videlicet et mollis. Duritia tumoris in carne, est obstinatio carnalium in conversatione. Huic autem tribus modis mederi solent, emplastro scilicet, unguento et ferro, id est, exemplo boni operis, verbo commonitionis, disciplina correptionis. Cum enim mens non emittit saniem per confessionem, vel ex commonitione non promittit emendationem, restat ut ferri recipiat incisionem, id est, correptionem disciplinae. Est autem tumor mollis, cum mens inflata de
Abbreviated transcription (Latin):
tͥbulatione: certificatur cohabitatione. Cohabitatione si¬
quidẽ pax uera cognoscitur: quã lingua uł habitꝰ ext̾ius
simulatorie locuntur. Dicunt enim qñq lingua et habitꝰ.
pax. pax: si autem requirat᷑ animus. respondet qd̾ ñ sit
pax. Anuera sit pax animi. assiduȩ cohabitationis spati¬
ũ demonstrabit: ut sit pax inoꝑe ñinore. Lingua qñq
pacẽ p̃dicat: s sepius turbat. Cum autẽ habitus cor &
lingua concordant: pacem seruant. Ubi uͦ lingua disso

Expanded text:
tribulatione, certificatur cohabitatione. Cohabitatione sitribulatione, certificatur cohabitatione. Cohabitatione siquidem pax vera cognoscitur, quam lingua et habitus exterius simulatorie loquuntur. Dicunt enim quandoque lingua et habitus, pax pax; si autem requiratur animus, respondet quod non sit pax. An vera enim sit pax animi, assiduae cohabitationis spatium demonstrat, ut sit pax in opere non in ore. Lingua quandoque pacem praedicat, sed saepius turbat. Cum autem habitus, cor et lingua concordant, pacem servant. Ubi vero lingua disso
Abbreviated transcription (Latin):
camꝰ: estimant scłares qđ pacem int̾ nos habeamꝰ Dum in
uestim̃tis ouium foras eximus. et intus quasi lupi rapaces
gregem simplitium frm lacerando disꝑgimus. pͥacẽ simu¬
lamus: s ñ habemꝰ. Dum uͦ p̾lati pacem subditis imꝑant.
et eos disciplinȩ legib ñ coartant. solum m pacem docent:
s ñ tenent. Nonenim sufficit ut ait beatus gregoriꝰ. ut pacẽ
tantum doceas uerb̃: nͥ adhibeas etiã manũ correctionis.
Uidesne quomͦ cum ñ sit in nob̃ estiment pacẽ scł̃ares. sunu¬
lent ꝑu̾si claustrales: imꝑent et ñteneant tepidi doctores:
sic gͥ estimatur  nescientib. simulat᷑ a ñ habentib: imꝑa¬
tur añ tenentib. Uere siquidẽ pacis: tres sp̃es esse ꝑhiben¬
tur. Est enim pax ꝓbata: pax confirmata. pax certa. Pax
enim dĩ hominib adeo quandoq datur. data ꝓbat᷑. ꝓbata
ꝯfirmat᷑: ꝯfirmata certificat᷑. ꝓbatur tẽptatione. ꝯfirmat᷑

Expanded text:
camus, opinantur saeculares, quod pacem inter nos habeamus, dum in camus, opinantur saeculares, quod pacem inter nos habeamus, dum in vestimentis ovium foris incedimus, et intus quasi lupi rapaces gregem simplicium fratrum lacerando dispergimus , pacem simulamus, sed non habemus. Dum vero praelati pacem subditis imperant, et eos disciplinae legibus non coarctant, solummodo pacem docent, sed non tenent. « Non enim sufficit, ut ait beatus Gregorius, ut pacem tantum doceas verbis, nisi adhibeas etiam manum correctioni. » Videsne quomodo cum non sit in nobis, opinentur pacem saeculares, simulent perversi claustrales, imperent et non teneant tepidi doctores? Sic igitur existimatur a nescientibus, simulatura non habentibus, imperatur a non tenentibus. Verae siquidem pacis tres esse species perhibentur. Est enim pax probata, pax confirmata, pax certa. Pax enim Dei hominibus quandoque datur, data probatur, probata confirmatur, confirmata certificatur. Probatur tentatione, confirmatur
Abbreviated transcription (Latin):
seruus uxor. & uicinus. hostis ẽ. diabolus. seruus. mun¬
dus: uxor caro. uicinus quilibet ꝓximꝰ. Cum gͦ diabolꝰ
eicit᷑: mundꝰ subicit᷑: caro affligitur: ꝓximus diligitur:
qͥd aliud agitur nisi qd̃ pax ex oini parte stabilitur:
frĩs. ñ ad amorem carnis. ñ ad suꝑbiam mundi. ñ ad mali¬
tiam diaboli. Ecce quomͦ salomon ht̃ pacem ex oĩ parte
incͥcuitu. In circuitu pacem ht̃. qui ñ turbat᷑ memoria p̃¬
t̾itlui delictorum. nec inquietatur desidio futuroꝵ: nec
frangit᷑ adu̾sis. nec eleuatur ꝓsꝑis. Hȩc ẽ. uera pax. Est
enum uera pax & falsa pax. De falsa pace dr̃. pax. pax.¬
et ñ erat pax. De uera autẽ pace dicit abisai addđ: pax pax
dd. et pax aduitorib tuis. false uͦ pacis. tres sp̃es sunt. Est
enim pax estimata: pax simulata: pax imꝑata. Dũ enĩ int̃
scłares pacem querimus. dum discordes ad concordiã reuo-¬

Expanded text:
servus, uxor et vicinus. Hostis est diabolus, servus munservus, uxor et vicinus. Hostis est diabolus, servus mundus, uxor caro, vicinus quilibet proximus. Cum ergo diabolus ejicitur, mundus subjicitur, caro affligitur, proximus diligitur, quid aliud agitur, nisi quod pax ex omni parte stabilitur? fratris, non ad amorem carnis, non ad superbiam mundi, non ad malitiam diaboli. Ecce quomodo Salomon habet pacem ex omni parte per circuitum . In circuitu pacem habet, qui non turbatur memoria praeteritorum delictorum, nec inquietatur desiderio futurorum, non frangitur adversis, nec elevatur prosperis. Haec est vera pax. Est enim vera pax, et falsa pax. De falsa pace dicitur: Pax,non erat pax . De pace vera dicitur ab Abisai ad David: Pax, pax tibi et pax adjutoribus tuis . Falsae vero pacis tres species sunt. Est enim pax opinata, pax simulata, pax imperata. Dum enim inter saeculares pacem quaerimus, dum discordes ad concordiam revo
Abbreviated transcription (Latin):
dormitoriũ ꝑ similitudinẽ nuncupari. in qͣ ponit᷑
lectꝰ conscientiȩ. substernit᷑ fęnum carnis. capitur pacis sõnꝰ.
Inhis siquidẽ dormit anima: dormit & requiescit. Custodi
gͥ lem̃e nedormitorii tectum discooꝑiatur tͣbine tẽptatio¬
num. compone leccum conscĩȩ. ne mens incomposita ces-¬
set a quiete. subst̾̃ne fenum carnis. ut aĩalitas subiaceat
rationim̃tis: compesce turbã uitioꝵ. ne impediant qͥescen-¬
tis sõnum Ordo siquidem dormitorii talis eẽ. debet: ut
claustralium nullus. aliquid ꝓpͥum cͥca lectum repositũ
seruet. Sic et conscientiȩ lectus talis sit si requirat᷑: ut nicħ
in ea ꝓpͥȩ uoluntatis inueniatur. Oportet &̃ ne sub feno
carnis absconditum lateat: qd̃ ocłos ab̃bis oĩa uidentis of¬
fencat. Ut autem in pace et inid ipsum dormias ce reqͥescaᷤᷤ
ita euanescit ab intuitu m̃tis. Qͣtuor gͥ sunt attenden¬
da quȩ solent inquietare pacis somnũ. uidelicet hosti.

Expanded text:
dormitorium per similitudinem nuncupari, in qua ponitur lectus conscientiae, substernitur fenum carnis, carpitur pacis somnus. In his siquidem dormit anima, dormit et quiescit. Custodi igitur, charissime, ne dormitorii tectum discooperiatur turbine tentationum; compone lectum conscientiae, ne mens incomposita cessat a quiete. Substerne fenum carnis, ut animalitas subjaceat rationi mentis; compesce turbam vitiorum, ne impediant quiescentis somnum. Ordo siquidem dormitorii talis esse debet, ut claustralium nullus aliquid proprium circa lectum repositum servet. Sic et conscientiae lectus talis sit, si requiratur, ut nihil in ea propriae voluntatis inveniatur. Oportet etiam ne sub feno carnis absconditum lateat, quod oculos abbatis omnia videntis offendat. Ut autem in pace et in idipsum dormias et requiescas ita evanescit ab intuitu mentis. Quatuor igitur sunt attendenda, quae solent inquietare pacis somnum, videlicet hostis,
Abbreviated transcription (Latin):
mulieris: amiserit effectum uirtutis. Nicħ enim mñtẽ citiꝰ
eneruat qͣm cum aliquis ad luxuriam affectum cordis
inclinat. Petrꝰ uͦ dormit in carcere: id÷ in obliuone sui
et in ignorantiȩ cecitate. Int̾ autẽ duos milites dormit.
uidelicet int̾ uitia cordis & uitia m̃tis: q̃ adu̾sus aĩam
militant. qr contra uirtutes semꝑ uitia pugnant. Para¬
liticꝰ siquidẽ iacet in grabbato dissolutus omĩ compage
mĩbroꝵ: idẽ. dissipatus in omĩ actu suo et cogitatione.
ꝑ gremiũ mulieris uoluptas. ꝑ ꝓfundum carceris igno¬
rantiȩ cecitas. ꝑ grabbatũ paralitici. ꝯtͦbatio fr̃is dissoluti:¬

Expanded text:
mulieris amiserit affectum virtutis. Nihil enim mentem citius mulieris amiserit affectum virtutis. Nihil enim mentem citius enervat, quam cum aliquis ad luxuriam affectum cordis inclinat. Petrus vero dormit in carcere, id est, in oblivione sui et ignorantiae caecitate. Inter duos autem milites dormit, videlicet inter vitia carnis, et vitia mentis, quae adversus animam militant, quia contra virtutes semper vitia pugnant. Paralyticus jacet in grabato dissolutus omni membrorum compage, id est, dissipatus in omni actu suo et cogitatione. per gremium mulieris voluptas, per profundum carceris ignorantiae caecitas, per grabatum paralytici conturbatio fratris dissoluti
Abbreviated transcription (Latin):
nima cui uitia seruiunt. cui uirtutes obediunt. q̃ iN
dormitorio tranquillitatis ordinauit lectulũ mentiᷤ.
ut somno frueretur pacis. quȩ ñ egreditur sub obscuritate no¬
ctis. idẽ. ñ recedit tempore temptationis. quȩ ñ discurrit ꝑpla¬
teas leuitatis. nec intrat lupanar libidinosȩ uoluptatis. q̃
capta ñ trahitur ad obscuritatẽ carceris. idẽ. ad obliuonẽ
m̃tis: nec iacet in grabbato dissolutionis. in uoluptate uide¬
licet dissolutȩ carnis. Homo siquidẽ int̾ior indutꝰ uestib
egredit᷑. quando ꝑplateas ciuitatum scl̃ariũ meditando
delectatur. Ad hoc forsitan ꝑtinet qđ scriptura sacra qͦsdã
d ormire dicit in puluere. quosdam in gremio. mulieris.¬
son ingremio mulieris. petrꝰ in ꝓfundo carceris: parali¬
ticꝰ in grabbato iacuisse referunt᷑. Ait enim beatus iob. lc¬
ce nunc in puluere dormio. Dormit in puluere. qͥ gaudet

Expanded text:
nima, cui vitia serviunt, virtutes obediunt, quae in nima, cui vitia serviunt, virtutes obediunt, quae in dormitorio tranquillitatis ordinavit lectulum mentis, ut somno frueretur pacis, quae non egreditur sub obscuritate noctis, id est, non recedit tempore tentationis, quae non discurrit per plateas civitatis, nec intrat lupanar luxuriosae voluptatis, quae capta non trahitur ad obscuritatem carceris, id est, ad oblivionem mentis, nec jacet in grabbato dissolutionis, in voluptate videlicet dissolutae carnis. Homo siquidem interior indutus vestibus egreditur, quando per plateas civitatem saecularium meditando delectatur. Ad hoc forsitan pertinet, quod Scriptura sacra quosdam dormire dicit in pulvere, quosdam in gremio mulieri: Job in pulvere , Samson in gremio mulieris , Petrus in profundo carceris . Paralyticus in grabbato jacuisse refertur . Ait enim beatus Job: Ecce nunc in pulvere dormiam . Dormit in pulvere, qui gaudet
Abbreviated transcription (Latin):
enim dormire rumor exagitat. curiositas excitat. ⁊ sic de
uno latere in aliud latus dormiens u̾tit᷑: dum curiosita
tib ꝯturbatur. Dũ autẽ renuntiat curiositatib mundi:
tuũ sinistrum. Cum hec ꝓpħa dicit ꝑsonã cuiuslibet no-¬
iit̾ conu̾si. moralit inducit. Suꝑ latus enim sinistrũ noꝵ¬
dormit: qui quelibet sͥ adu̾santia subse eqͣnimit p̃mit.
S cum iniquitates domus isrł suꝑ se ponat. id÷ meritiᷤ
suis ascͥbens peccata quȩ fecerat etiam elationẽ q̃ de con-¬
tẽptu uitioꝵ nascitur premat. dum annos iniqͥtatis
sub certo num̃o dierum portat: licet diu peccato serui¬
erit. tam̃ pꝰ laborem penitentiȩ ueniã sꝑat. Audit gͥ qͥ
sequit᷑. Et cum compleueris hec: dormies suꝑ latꝰ tuũ
dextrum Cũ enim uitia succumbt̃. dũ uirtutes obe¬
lat̾e in dextrum latus se uertit: et cui prius uitia resiste¬
bant. amanti quietẽ. uirtutes obsequia p̃stant. felix a¬

Expanded text:
enim dormire rumor exagitat, curiositas excitat, et sic de enim dormire rumor exagitat, curiositas excitat, et sic de uno latere in alterum latus dormiens vertitur, dum curiositatibus distrahitur atque conturbatur. Dum autem renuntiat curiositatibus mundi, suum sinistrum . Cum hoc propheta dicit, personam cujuslibet noviter conversi moraliter inducit. Super latus enim sinistrum dormit, qui quaelibet sibi adversantia sub se aequanimiter premit. Sed cum iniquitates domus Israel super se portat, et meritis suis ascribens peccata quae fecerat, elationem quae de contemptu vitiorum nascitur premit, dum annos iniquitatis sub certo numero dierum portat, licet diu peccato servierit, tamen post laborem poenitentiae veniam sperat. Audi igitur quod sequitur; et cum compleveris haec, dormies super latus tuum dextrum. Cum enim vitia succumbunt, dum virtutes obelatere in dextrum se vertit, et cui vitia prius resistebant, amanti quietem virtutes obsequia praestant. Felix a
Abbreviated transcription (Latin):
um idẽ. dissensio impatientiũ cõmouent᷑ cin̾es: qr cito tͣ¬
bant᷑ leuiores: crescit flamina. dũ succendit᷑ ira. uolant
scintillȩ. idẽ. u̾ba discordiȩ. Sic cum aaron feciss uitulũ
conflatilẽ: afiliis isrł petiit inaures. In aures st̃ rumores:
quia sic̃ inauris inponitur auri. sic rumor auditui . Ex
his gͥ ꝓcedit uitulis petulantiȩ: qͥ si p̃cedat. aufert a no¬
b rectitudinem uiȩ. Non enim grauit᷑ incedit: s ludendo
discurrit. Cum gͥ aliqui de scło ad domũ religionis ue¬
niunt. et hȩc inueniunt: domũ michȩ se reppisse credt̃.¬
Michas autẽ: int̾pretat᷑ quis ẽ hic. Dum aut̃ inueniunt e¬
phot. idẽ habitum conu̾sionis et conflatile. idẽ u̾ba detra¬
ctionis. exeunt qͣndoq & recedunt: et admirantes hꝰmõdi
conu̾sionem. quis ẽ. dicunt. Multi siquidẽ istoꝵ societate
tant: qr tranqͥllitatẽ quietȩ m̃tis turbant. Incipientẽ &¬

Expanded text:
um, id est, dissensio impatientium, commoventur cineres, quia cito tuum, id est, dissensio impatientium, commoventur cineres, quia cito turbantur leviores, crescit flamma dum succenditur ira, volant scintillae, id est, verba discordiae. Sic Aaron, ut faciat vitulum conflatilem, a filiis Israel petiit inaures . Inaures sunt rumores; quia, sicut inauris imponitur auri, sic rumor auditui. Ex his igitur procedit vitulus petulantiae, qui si praecedat, aufert a nobis rectitudinem viae. Non enim graviter incedit, sed ludendo discurrit. Cum igitur aliqui de saeculo ad domum religionis veniunt, et haec inveniunt, domum Michae se reperisse credMichas enim interpretatur, quis est hic? dum autem inveniunt ephod, id est, habitum religionis, et conflatile, id est, verba detractionis, exeunt quandoque, et recedunt, et admirantes hujusmodi conversionem, quis est hic, dicunt. Multi quidem istorum societate tant, quia tranquillitatem quietae mentis turbant. Incipientem et
Abbreviated transcription (Latin):
luta discurrit: pacem soluit. Adhoc ꝑtinere moralit̃ uidet᷑.
qđ cum trib dan possessionẽ sibi quereret. ut in ea habitaret.
usq ad illum enĩ diem int ceteras trib sortem ñ acceꝑat:. ue¬
nert̃ de filiis dan ad domum miche. et inuenert̃ ibi ephot.
et sculptile atq conflatile. Dan int̾pretat᷑ iudicium Iustꝰ
enim ininitio accusator ẽ. sui filii dan querentes sͥ sortem
hereditatis: designant quosdã de scło ꝓuidentes sͥ ad ha¬
ꝑis. et conflatile confabulationis. Nostis fr̃s qđ cum fie¬
ridebeat conflatile: metalli sp̃es circũpositis follib po¬
nit᷑ inigne. fit tumultus follium. attracto & emisso aere:
cominouent᷑ cineres. crescit flamina. uolant scintillȩ. Sic
in quibꝰdã eccłiis euenire solet: dum simul in aliqͦ loco ꝯue¬
niunt ociosi fr̃s. Ponunt gͥ in medio inetallũ. idẽ. mate¬
riã rumoꝵ. Nerem folles attrahunt. et emittunt: cũ ru¬
mores audiunt fr̃s. et dicunt. Auditur ibitumultꝰ folli¬

Expanded text:
luta discurrit, pacem solvit. Ad hoc pertinere moraliter videtur, quod cum tribus Dan possessionem sibi quaereret, ut in ea habitaret usque ad illum enim diem inter caeteras tribus sortem non acceperat venerunt de filiis Dan ad domum Michae, et inverunt ibi ephod, et sculptile, atque conflatile . Dan interpretatur judicium. Justus enim in initio accusator est sui . Filii Dan quaerentes sibi sortem haereditatis, designant quosdam de saeculo providentes sibi ab haperis, et conflatile confabulationis. Nostis, fratres, quod cum fieri debeat conflatile, metalli species circumpositis follibus ponitur in igne, fit tumultus follium attracto et emisso aere, commoventur cineres, crescit flamma, volant scintillae. Sic in quibusdam ecclesiis evenire solet, dum simul in aliquem locum conveniunt otiosi fratres. Ponunt igitur in medio metallum, id est, materiam rumorum. Aerem folles attrahunt et emittunt, cum rumores audiunt fratres et dicunt. Auditur ibi tumulus folli
Abbreviated transcription (Latin):
bendi. oĩa sic complectit᷑: ut reliquisse illã. sit oĩa dese
ille pauꝑ et modicus: S quid cuiq sufficere possit dili¬
gentiꝰ uestigato: et facile ẽ. inuenire omĩa desidantem:
Neq enim ponere ẽ. concupiscentiȩ modũ: donec uide¬
atur impleta. donec ad epta sit quib ualeat eẽ conten¬
ta. Cet̾m nec amator pecuniȩ dicet aliqͣndo sufficit: nec
libidinosus saciabitur uoluptate. Sic & crudelis quisq
sẽꝑ sanguinem sitit: & ambitiosus aut cupidꝰ laudis
humanȩ. adeptis dignitatum titulis seu fauorib nul¬
lũ exinde omĩno capit remediũ: s desidio estuat am¬
pliori. Minus autẽ inuenit requiem. qͥ sibi placere cu-¬
pit et suis:. idest cuiꝰdam fatui de semetipso testimo¬
niis głatur dicens. manus mea excelsa. et putans se¬
se aliquid eẽ. cum nicħ sit: De in nat᷑ali et in explebi

Expanded text:
bendi tam multa complectitur, ut reliquisse illam, sit omnia desebendi tam multa complectitur, ut reliquisse illam, sit omnia desepauper et modicus? Sed quid cuique sufficere possit, diligentius vestigato, et facile est invenire omnia desiderantem. Neque enim ponere est concupiscentiae modum, donec videatur impleta, donec adepta sit quibus valeat esse contenta. Caeterum nec amator pecuniae dicet aliquando, Sufficit; nec libidinosus satiabitur voluptate. Sic et crudelis quisque semper sanguinem sitit, et ambitiosus aut cupidus laudis humanae, adeptis dignitatum titulis seu favoribus, nullum exinde capit omnino remedium; sed desiderio aestuat ampliori. Minus autem invenit requiem qui sibi placere cupit, et suis, et fatui cujusdam de semetipso testimoniis gloriatur dicens, Manus mea excelsa , etc., putans sese aliquid esse, cum nihil sit. XXV.-- De innaturali et inexplebi
Abbreviated transcription (Latin):
reꝓbare malum et eligere bonum: qͥsnã eoꝵ pot̾it eẽ. fi-¬
nis si scd̾m multitudinem consolationũ suarum dolo¬
res apprehendint animas miseroꝵ: Consequens enim ui¬
detur ut bona omnia et omnem scłi huiꝰ recipientes ꝯ¬
solationẽ: nichilominus uniu̾sumue. & uniu̾si mane¬
ant cruciatꝰ. Anuͦ et illud ȩque ex eadẽ abrahȩ sententia
coniciendũ uidetur. eos qui contͣrio ducti sp̃u. uitȩ p̃¬
sentis omĩa bona respuunt. eligunt mala. omĩa qͦ bona
dñi et omnẽ habitaturos consolationem: forte enun
hoc erat qd̃ petrus audire uoluit: cũ tanta fidutia do¬
minũ tantaq libertate conuenit. Ecce nos relinqͥmus
omĩa: et secuti sumus te. Quid gͦ erit nob: Quomͦ reliq̃
quẽad modum petrꝰ cum nicħ fere ex oĩb s oĩb¬
habuisse sciatur: tam fiducialiter głetur sese omĩa re-¬
forsitan clausus et ipse ẽ. Num quid enĩ uoluntas ha¬

Expanded text:
reprobare malum, et eligere bonum; quisnam eorum poterit esse fireprobare malum, et eligere bonum; quisnam eorum poterit esse finis, si secundum multitudinem consolationum suarum dolores apprehenderint animas miserorum? Consequens enim videtur, ut bona omnia, et omnem saeculi hujus recipientes consolationem, nihilominus universum vae, et universi maneant cruciatus. An vero et illud aeque ex eadem Abrahae sententia conjiciendum videtur, eos qui contrario ducti spiritu, vitae praesentis omnia bona respuunt, et eligunt mala, omnia quoque bona Domini, et omnem habituros consolationem? Forte enim hoc erat quod Petrus audire voluit, cum tanta fiducia Dominum tantaque libertate convenit: Ecce, inquit, nos reliquimus omnia, et secutquemadmodum Petrus, cum nil fere ex omnibus habuisse sciatur, tam fiducialiter glorietur sese omnia relforsitan clausus et ipse est. Nunquid enim voluntas ha
Abbreviated transcription (Latin):
ad hoc nos de paradiso uoluptatis animadu̾sio diuina
eiecisse uidetur: ut alterum sͥ hic paradisũ adinuentio
humana pararet. Homo ad laborem natꝰ. si laborẽ refug̃.
ñ facit ad qd natus ẽ: ad qd̃ uenit in mundũ. Qd res¬
pondebit ei qui misit. ei qui instituit ut laboret: Mem̃¬
to ait qd̾ receꝑis bona inu̾ita tua: et lazar᷑ similit̾ ma¬
la. Nc̃ autẽ hic consolat᷑: tuuͦ cruciaris. Qͥd dicemꝰ ad
hec: Si talis ẽ. finis & tale iditiũ ut extrema gaudis
¶luctꝰ
occupet: Numqͥd ñ preferenda st̃ in hoc scło mala bonis: Qp¬
pe nec illa uera bona: nec illa mala eẽ. uera manifestum ẽ. ue-¬
rͥa potiꝰ sententia salomonis. melius eẽ. ire ad domũ luctus
quam ad domũ conuiuii. Cet̾m si sic cruciandi sunt qͥ in
uita sua bona receꝑint de habentib consolationem p̃sen-¬
tem. ue repositum ẽ. sempit̾nũ. cum in suꝑiorib inuenti

Expanded text:
ad hoc nos de paradiso voluptatis animadversio divina ad hoc nos de paradiso voluptatis animadversio divina ejecisse videtur, ut alterum sibi hic paradisum adinventio humana pararet. Homo ad laborem nascitur: si laborem refugit, non facit ad quod natus est, ad quod venit in mundum. Quid respondebit ei qui misit eum, qui instituit ut laboret? Memento, ait, quod recipisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala; nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris. Quid dicemus ad haec? Si talis est finis, et tale judicium, ut extrema gaudii luctus occupet; nunquid non praeferenda sunt in hoc saeculo mala bonis? Quippe nec illa vera bona, nec ista vera mala esse manifestum est. Vera potius sententia Salomonis: Melius est ire ad domum luctus, quam ad domum convivii . 28. Caeterum si sic cruciandi sunt qui in vita sua bona receperint; et habentibus consolationem praesentem, vae repositum est sempiternum : cum in superioribus inventi
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ illum cuiꝰ saluator meminit in euangłio: innullo hoꝵ
audio accusari. Induebatur purpura et bysso: coctidie¬
rit uiscera sua abeo qͣndo hec diuiti deest: Qͣntos uide¬
tis & ipsi lazaros esurientes. nudos. egrotos: et plus de iu
m̃tis plus de eoꝵ faleris. quam de istoꝵ miseriis cogitatiᷤ.
S ad trem̃dum abrahȩ uiditium ueniamꝰ. Non enĩ abra¬
hȩ s dĩ abrahȩ sententia ẽ. Mem̃to inquit fili: qd̾ recepe¬
ris bona inuita tua. et lazarꝰ similit̾ mala. Uerum utrũe
ẽ: ñ potest omĩno negari fer sententiã: qr paucis exp̃s¬
sa totius summa negotii ẽ. Ille bona: & iste mala recepit.
Quid mͦ: Nc̃ autem hic inquit consolatur: tu u̾ero cru¬
ciaris. Exꝑgiscimini ebrii et flete. Terribił enim dĩ it ⁊¬
udiciis suꝑ filios hominum ẽ. Heccine cruciatuũ cau¬
sa tota qd̾ in hoc scło bona recepit: Ipsa plane. Neq enĩ

Expanded text:
tem illum, cujus Salvator meminit in Evangelio, in nullo horum tem illum, cujus Salvator meminit in Evangelio, in nullo horum audio accusari. Induebatur purpura et bysso, quotirit viscera sua ab eo. Quando haec diviti deest? Quantos videtis et ipsi Lazaros, esurientes, nudos, aegrotos; et plus de jumentis vestris, plus de eorum phaleris, quam de istorum miseriis cogitatis? Sed ad tremendum Abrahae judicium veniamus. Non enim Abrahae, sed Dei Abrahae sententia est. Memento, inquit, fili, quod recipisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Verum utrumque est, non potest omnino negari. Fer sententiam, quia paucis expressa totius summa negotii est. Ille bona, et iste mala recepit. Quid modo? Nunc autem, inquit, hic consolatur, tu vero cruciaris . Expergiscimini, 296 ebrii, et flete. Terribilis enim Deus in judiciis super filios hominum. Haeccine cruciatuum causa tota, quod in hoc saeculo bona recepit? Ipsa plane. Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̾nũ. In sudore inquit uultꝰ tui comedes panem tuũ do¬
nec in t̾ram de qua sumptꝰ es reu̾taris. Pessimus ille angłs
de t̾ra sumptꝰ ñ ẽ nec interram aliquando reditur᷑. Prop¬
tẽa ñ ht̃ donec: s ignis ei paratur ȩt̾nus. Minime gͥ expe¬
dit ut in sapientia huiꝰ scłi auctoris scłi ñ ueream᷑ frustra¬
ri iuditium: et deludere uelle sententiã. declinando ui¬
delicet laborem hominũ et sudorẽ: acsi nullomͦ nos con¬
tingere uideatur. qd̃ adȩ dictum ẽ. aut ñ in eo sententiã
laboris exceꝑimus. in quo sine exceptione peccauimꝰ os̃.
aut ñ communis culpȩ. nichilominꝰ eẽ. debeat pena cõ-¬
orte enĩ aliqͥ di munis.¬
cant. Qd peccamꝰ: Bona ẽ. omĩs creat᷑a dĩ. Nr̃a
licite possidemꝰ. nr̃is utim᷑ facultatib: arapinis et latͦciniis
abstinentes. Eniu ñ pascetis incruce coruos. Ego sane diui¬

Expanded text:
aeternum. In sudore, inquit, vultus tui comedes panem tuum, doaeternum. In sudore, inquit, vultus tui comedes panem tuum, donec in terram, de qua sumptus es, revertaris . Pessimus ille angelus de terra sumptus non est, nec in terram aliquando rediturus. Propterea non habet donec, sed ignis ei paratur aeternus. Minime igitur expedit. ut in sapientia hujus saeculi, auctoris saeculi non vereamur frustrari judicium, et deludere velle sententiam, declinando videlicet laborem hominum et sudorem, ac si nullo modo nos contingere videatur quod Adae dictum est; aut non in eo sententiam laboris exceperimus, in quo sine exceptione peccavimus omnes; aut non communis culpae nihilominus esse debeat poena coorte enim aliqui dicant: Quid peccamus: bona est omnis creatura Dei, nostra licite possidemus, nostris utimur facultatibus, a rapinis et latrociniis abstinentes. Enimvero non pascetis in cruce corvos. Ego sane divi
Abbreviated transcription (Latin):
natis uirgã: Et quide inhac die ur̃a qͣ ad pacem uob̃: s
si cognouissetis et uos. Mutatis ñ effugitis penitentiã: nã
malum impunitũ esse ñ potest. Non punitur hic ꝓpͥa uo¬
luntate: punietur alibi sine fine. Misera sane. et extremȩ
plena demĩtiȩ cõmutatio. humanũ declinare laborem: et
paratum diabolo stridorem eligere sempit̾nũ Animadu̾ti¬
te si quidẽ et uidete: ñ hominib s diabolo et angłis eiꝰ. ig¬
nẽ illũ eẽ. paratum. Ille enim hostis & lupꝰ. nos autẽ ppłs
eiꝰ & oues pascuȩ eius: illi securis et malleus: nob flagellũ
et uirga debetur. Illius iniquitas inuenta ẽ. ad odĩ: su¬
ũ habeat carcerem uͥ nulla redemptio. unde nemini lice¬
at respirare. Michi sane & labore tolerabilior carcer et tẽ¬
pore breuior assignatur: uͥ cum iratꝰ fuerit dñs. miseri¬
cordiȩ recordetur: redẽptionẽ suam mittens ppło copio¬
sam. Deniq tempus mͥ constituit: mͥ dic̃ donec illi parat¬

Expanded text:
natis virgam? Et quidem in hac die vestra, quae ad pacem vobis, sed si cognovissetis et vos. Mutatis, non effugitis poenitentiam: nam malum impunitum esse non potest. Non punitur hic propria voluntate, punietur alibi sine fine. Misera sane et extremae plena dementiae commutatio, humanum declinare laborem, et paratum diabolo stridorem eligere sempiternum! Animadvertite siquidem et videte, non hominibus, sed diabolo et angelis ejus ignem illum esse paratum. Ille enim hostis et lupus: nos autem populus ejus, et oves pascuae ejus. Illi securis et malleus: nobis flagellum et virga debetur. Illius iniquitas inventa ad odium, suum habet carcerem, ubi nulla redemptio, unde minime liceat respirare. Mihi sane et labore tolerabilior carcer, et tempore brevior assignatur: ubi cum iratus fuerit Dominus, misericordiae recordetur, redemptionem suo mittens populo copiosam. Denique tempus mihi constituit: mihi dicit donec, i
Abbreviated transcription (Latin):
uelut aura ꝑtransiens: uelut hospes uniꝰ noctͥis. sũmo
hꝰ lectuli pannos. maria magilalene p̃buit aquã: eosdẽ
extorsit martha manib ut siocarentur: accendit ioħs ig¬
nem. Illa scilicet aquam meroris. ista extorsionẽ laboriᷤ.
pͥmit: ignis desiccat. Meror abluit fecorem. labor extͣ¬
hit humorẽ: calor p̃bet candorẽ. Rima aqua sordida.
scda tͥbida: t̾cia liquida. Sordida. ꝓpeccati ꝑpetratione.
tͥbida ꝓ recordatione: liqͥda. ꝓdepositione. Ht̃ enĩ sor¬
des culpa. turbationẽ pena. hylaritatẽ uenia. Rima
lauat pedes. scd̃a manus: tercia faciem. Pedes sunt

Expanded text:
velut aura pertransiens, velut hospes unius noctis, summo velut aura pertransiens, velut hospes unius noctis, summo gitur hujus lectuli pannos Maria Magdalene praebuit aquam; eosdem extorsit Martha manibus ut siccarentur; accendit Joannes ignem. Illa scilicet aquam moeroris, ista extorsionem laboris, primit, ignis exsiccat. Moeror abluit fetorem, labor extrahit humorem, calor praebet candorem. Prima aqua sordida, secunda turbida, tertia liquida. Sordida pro peccati perpetratione, turbida pro recordatione, liquida pro depositione: habet enim sordes culpa, turbationem poena, hilaritatem venia. Prima lavat pedes, secunda manus, tertia faciem. Pedes sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmissionib. quia te ipsum xp̃o credidisti: p̃pone uirtu¬
tẽ xͥ ꝑsecutionib. quia crucẽ xͥ ñ erubuisti. Delectare itaq
in pulcritudine munditie. in rectitudine iusticie: in for-¬
titudine pacientie hic ẽ. lectulus contẽplantiũ: hic reqͥes¬
ces. hic dormies. hic quere gr̃ãm & inuenies. Hic in can¬
didis munditiȩ linteaminib et quasi inmolli pacientiȩ
lecti duritia. Pannoꝵ immunditia ẽ. carnis spurcicia.. sõ¬
nia. mundana gła: lecti duritia. impacientia In his siqͥdẽ
pannis st̃ ꝓpͥȩ carnis u̾mes. uidelicet ĩmundȩ carnis affe-¬
ctus. et m̃tis corruptȩ cogitationes. Pungit culicis more
stimulus luxuriȩ: mordet appetitꝰ gulȩ: sollicitat orna¬
tus suꝑbie. Somniis uero deludit᷑. dum fauorib gau¬
det. dum honorib extollitur: dum ꝑsonaꝵ sullimi¬
um familiaritate głatur. Transeunt hec oĩa qͣsi sõnia.

Expanded text:
promissionibus, quia teipsum mundo non credidisti, praepone virtupromissionibus, quia teipsum mundo non credidisti, praepone virtutem Christi persecutionibus, quia crucem Christi non erubuisti. Delectare itaque in pulchritudine munditiae, in rectitudine justitiae, in fortitudine patientiae. Hic est lectulus contemplantium, hic requiesces, hic dormies, hic quaeres gratiam et invenies, hic in candidis munditiae linteaminibus, et quasi in molli patientiae lecti duritia. Pannorum immunditia, est carnis spurcitia; somnia, mundana gaudia; lecti duritia, impatientia. In his siquidem pannis sunt propriae carnis vermes, videlicet immundae carnis affectus, et mentis corruptae cogitationes. Pungit culicis more stimulus luxuriae, mordet appetitus gulae, sollicitat ornatus superbiae. Somniis vero deluditur, dum favoribus gaudet, dum honoribus extollitur, dum personarum sublimium familiaritate gloriatur. Transeunt haec omnia quasi sommia,
Abbreviated transcription (Latin):
gunt: quos adhuc secum sp̃italit conu̾ti nolunt. Amant
quunt. E neruit it̾m illos amant: quoꝵ dampna et tͥbula¬
tiones equanumit portant. Amauit ioħs dulcit̃. s ñ insi¬
pient̃. s & fortit̃. Amauit ioħs dulcit̃: qͣndo sic clauo cla¬
uis expellitur. ita dũ. dine dulcedinẽ sp̃itali carnalẽ ex¬
pulit. Nmauit sapient̃. nemo enim prudentiꝰ diligit. Qͣ
qui consilio sapientiȩ & ueritatis se ipsũ committit. Nec
tantũ dulcit̃ et sapienter. s cẽ fortit amauit: qr pendente
in cruce dño. dilectus cum dilecto commorari ñ dubitauit.
habet itaq munditia. dulcedinis affectionẽ: p̃sentia: sap̃iȩ
discretionẽ: frequentia: pacientiȩ ꝯpassionem. Caue gͥ nẽ
consentias carmi blandienti. ne credas mundo decipienti.
ne credas diabolo ꝑsequenti: s oppone uitã xͥ uoluptati¬
b. quia xp̃m indiusti: p̃tende ueritatẽ xp̃i falsis mundi

Expanded text:
gunt, quos adhuc secum spiritualiter converti nolunt. Amant gunt, quos adhuc secum spiritualiter converti nolunt. Amant quunt. Enerviter iterum alios amant, quorum damna et tribulationes non aequanimiter portant. Amavit Joannes dulciter, sed non insipienter. Amavit Joannes dulciter, quoniam, sicut clavus clavo expellitur, ita dulcedine dulcedinem, spirituali carnalem expulit. Amavit sapienter. Nemo enim prudentius diligit, quam qui consilio sapientiae et veritatis seipsum committit. Nec tantum dilexit sapienter, sed etiam fortiter amavit, quia pendente in cruce Domino, dilectus cum dilecto commorari non dubitavit . Habet itaque munditia dulcedinis affectionem, praesentia sapientiae discretionem, frequentia patientiae compassionem. Cave igitur ne consentias carni blandienti, ne credas mundo decipienti, ne credas diabolo persequenti, sed oppone vitam Christi voluptatibus, quia Christum induisti; praetende vitam Christi falsis mundi
Abbreviated transcription (Latin):
ctum suȩ dulcedinis dñs prebet. sic affectis se ipsum fami
ita et istoꝵ mundo cordi sociat mundam carnẽ. Tales offer̃
hostiã uiuentẽ. deo placentem. immacłatã. ñ aure ñ ocło.
ñ pede. ñ cauda carentem. Audiat h ec senum sera ꝯu̾sio qͥ¬
b ex defectu senectutis aures obturant᷑ turbant᷑ ocłi: et
ut cuncta breuit ꝑstringam. ipsiin se ꝑse deficiunt. hiñ
offerunt agnum immacłatũ: sut itadicã. porcũ curta¬
tũ. Sic̃ enim porcꝰ in ĩmundiciis. sic senex iacuit inuitiis
et sic̃porcꝰ siliquis pascitur. sic & senex fabulis &e rumoribꝰ delecta¬
cium caudȩ caret & officio in hoc iuitȩ spatio: nͥ forte dicas qd̾
habu̾it caudam incapite. idẽ. principiũ conu̾sionis infine.
Amant huiꝰmodi senes heredes quos reliquer̃ qñq carnalit:
amant insipient̃. amant eneruit. Nimis enim carnalit dili¬

Expanded text:
ctum suae dulcedinis Dominus praebet, sic affectis seipsum familctum suae dulcedinis Dominus praebet, sic affectis seipsum familcommendavit, ita istorum mundo cordi sociat mundam carnem. Tales offerunt hostiam viventem, Deo placentem, immaculatam, non aure, non oculo, non pede, non cauda carentem. Audiat hoc senum sera conversio, quibus ex defectu senectutis aures obturantur, turbantur oculi, et ut cuncta breviter perstringam, ipsi in se per se deficiunt. Hi non offerunt Agnum immaculatum, sed, ut ita dicam, porcum curtatum. Sicut enim porcus in immunditiis, sic et senex jacuit in vitiis: et sicut porcus siliquis pascitur, sic et senex fabulis et rumoribus delectaficium caudae caret officio in hoc vitae spatio, nisi forte dicas, quod habuerit caudam in capite, id est, principium conversionis in fine. Amant hujusmodi senes haeredes quos reliquerunt quandoque carnaliter, amant insipienter, amant enerviter. Nimis enim carnaliter dili
Abbreviated transcription (Latin):
euaserunt carnis. qui in pectore ȩccłȩ requiesct̃ qui dñicȩ
passioni cotidie deuoti assistunt. Confidat. ꝯfidat &ẽ inhis
sante alios iuuenum munda societas. qui cum ioħe blan-¬
uuenes dnt. Alitiis miserȩ carnis renuntiauer̃ qui cũ iusto loth declinan¬
tes ab impiis sulphureas et ideo fetentes gomorreoꝵ euaser̃
flaminas qui inpectore iħu dormiunt: qr inmist̾io scͥpt᷑e
sacre meditando m̃tem ponunt. qͥ & in aĩo tenent memo-
riam passionis: &. incarne portant crucem mortificatiõis:
qͥ ꝑ omĩa placent mundo. et tñ mundũ fugientes serui¬
unt deo. In hac siquidẽ etate flauescunt crines. caro inni-¬
tescit eburnea⁊ ocłoꝵ gemmis facies rosea decoratur. ualitu¬
do corporis uires subministrat: iuuenilis etas longioris
uitȩ spͥatium repromittit. Tunc enim uiget ratio: iugẽt &̃
corporis sensus. Cunc ẽ enimuisus acutior. auditꝰ ꝓmptior:

Expanded text:
evaserunt carnis, qui in pectore Ecclesiae requiescunt, qui Dominicae evaserunt carnis, qui in pectore Ecclesiae requiescunt, qui Dominicae passioni quotidie devoti assistunt. Confidat etiam in his, sed ante alios munda juvenum societas, qui cum Joanne blanditiis miserae carnis renuntiaverunt; qui cum justo Lot declinantes ab impiis, sulphureas et ideo fetentes Gomorrhaeorum evaserunt flammas ; qui in pectore Jesu dormiunt, qui in ministerio Scripturae sacrae imitando mentem ponunt; qui et in animo tenent memoriam Dominicae passionis, et in carne portant crucem mortificationis; qui per omnia placent mundo, et tamen mundum fugientes serviunt Deo. In hac siquidem aetate flavescunt crines, caro nitescit eburnea, oculorum gemmis facies rosea decoratur, valetudo corpori vires subministrat, juvenilis aetas longioris vitae spatium repromittit. Tunc enim viget ratio, vigent etiam corporis sensus. Tunc etiam visus acutior, auditus promptior,