comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lingua uita tam̃ semꝑ loquit᷑. qi & malorum
ꝑiculo abondis desiderio atq: odedientia adpre.¬
dieationis studium & bone conuersationis exem¬
plum exemplum impendendum cõmonent᷑:
Etattendite qͦs intempore necessitatis filii non
patres sed mnatres uocant. Aesi dicant. Si debitũ¬
obliti estis pietatem saltem obliuisci non debetis.
Erubescant canes mũti & ñ ualentes latͣre. Eru¬
bescant qui de pastorib lupi facti sunt. Etubes¬
cant qui il sicut pastoris sed sicut mercennaris
gregem dnĩcum pascunt. Qui ad lamandum
sunt fortes & ad ꝓtegendum imbecilles. Adac¬
cipiendum ꝓmpti ad tͥbuendum pigri. ad cir-¬
cuiueniendum diserti. adbenedicendum in¬
docti. aut plus debito exigunt. minꝰ uel nichib
debito impenduit. qui iudicia ueritatis in
causas forenses mutauerunt. Ne cis quare ĩ
attendunt qũid debeant & si peticionẽ p̃uenite.
noluerunt saltem petentes audiant. qi &e in
ipsa fortassis peticione discere ⁊ poterunt qͥo.

Expanded text:
non lingua, vita tamen semper loquitur, quia et malorum periculo et bonorum desiderio atque obedientia ad praedicationis studium, et bonae conversationis exemplum impendendum commoventur. Et attendite quod in tempore necessitatis filii non patres, sed matres vocant. Ac si dicant: Si debituobliti estis, pietatem saltem oblivisci non debetis. Erubescant canes muti et non valentes latrare . Erubescant, qui de pastoribus lupi facti sunt. Erubescant, qui non sicut pastores, sed sicut mercenarii gregem Domini pascunt. Qui ad laniandum sunt fortes, et ad protegendum imbecilles. Ad accipiendum prompti, ad tribuendum pigri. Ad circumveniendum diserti, ad bene dicendum indocti: qui aut plus debito exigunt; minus, vel nihil, debito impendunt; qui judicia veritatis in causas forenses mutaverunt. Vae eis quare non attendunt quid debeant; et si petitionem praevenire noluerint, saltem petentes audiant, quia et in ipsa fortassis petitione discere etiam poterunt quid
Abbreviated transcription (Latin):
oppͥmut᷑ ab egiptiis. De clamore iniquitatĩ
dictume. Clamor sodomors & gomorreors
niultiplicatus ẽ & peccatũ eors ad grauatũ ẽ
nimis. De clamore laudis dictum ẽ. Crama¬
bunt & enim ymnum dicent. De clamore
deuotionis dictum ẽ. C lamor m̃s inconspes¬
bu eꝰ introiuit maures es. Clamant angeli
uicȩlo damore laudis. clamat moys es inde¬
serto clamore deuotionis. clamant filiz isra el
niegipto damore necessitatis. clamat sodo¬
ma & gomorra damore iniquitatis. Sed tũc

Expanded text:
iniquitatis iniquitatis dictum est: Clamor Sodomorum, et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis. De clamore laudis dictum est: Clamabunt, etenim hymnum dicent . De clamore devotionis dictum est: Clamor meus in conspectu ejus introivit in aures ejus . Clamant angeli in coelo clamore laudis; clamat Moyses in deserto clamore devotionis; clamant filii Israel in Aegypto clamore necessitatis; clamant Sodoma et Gomorrha clamore iniquitatis. Sed tunc
Abbreviated transcription (Latin):
sensum usq ap interiora animȩ penetrat tunc
nimirum cor hostium ad dm̃ intͥnsetus presi.¬
dentem cdlamat. Ut iam ipse importuno stre¬
patii comot de illa sita quiete exurgens dicat.
Cramor sodomors &e gomorttoꝵ muatipucał c̃
& peratum eors aggrauatum ẽ nimis. sel cias.¬
ceridam &c uidebo utrum damorem qui uenit
aome ope compieuerint. Et recte qr ituquitas
longe e ades praua deuderia ñ coram deo sedlad
amcdamasse pibent̃.: Laus enum aegar actio
ni boluato dsn sed ecam coram do clamat Nlerc.¬
suds s unqutas ao adm lamant. aando etũ
aeurtute &e magnificentiam laubam iuuie
agendo eũ ad itacundiam ꝓuocanꝰ siuis anui
accissite te constitumi auraim &ł ecposamus
dequasi d. ionginqiuo ad cum dlamam. ¶ la.
marg nuqũas ad c̃m. amat netesitas¬
sed illa clamat irritans ista supplicans. illa
puocat iram ista fiagitat miscdłiam. De cla-¬
more necessitatis dictum ẽ. Clamor filiorum

Expanded text:
sensum usque ad interiora animae penetrat, tunc sensum usque ad interiora animae penetrat, tunc nimirum cor hostium ad Deum intrinsecus praesidentem clausit, ut jam ipse importuno strepitu commotus de illa sua quiete exsurgens dicat. Clamor Sodomorum, et Gomorrhaeorum multiplicatus atum eorum aggravatum est nimis; sed descendam, et videbo utrum clamorem, qui venit ad me opere compleverint . Et recte; quia iniquitas longe est a Deo, prava desideria non coram Deo, sed ad Deum clamasse perhibentur. Laus enim et gratiarum actio non solum ad Deum, sed etiam coram Deo clamant. Necessitas et iniquitas ad Deum clamant. Quando enim Dei virtutem et magnificentiam laudamus, sivagendo eum ad iracundiam provocamus, siexposcimus, tunc quasi de longinquo ad eum clamamus. Clamat ergo iniquitas ad Deum, clamat necessitassed illa clamat irritans, ista supplicans; illa provocat iram, ista flagitat misericordiam. De clamore necessitatis dictum est: Clamor filiorum
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ derogant. & hoc eum ꝓhibere ñ pose ecifsi¬
mant qͦd ipso ꝑmittente & disponente ficti igno.¬
rant Clamauit: ic̃. Murus filie sron unũ quẽ ꝑ
ueritatis defensorem significarẽ potest. suꝑ quẽ
cor inimicors clamat ad dñm q tunc magis
heretici ꝑelationẽ cordis ueritatis auctorem des¬
piciunt. cũ ñ solum simplices quosq inecełia
sasi ipsos eciam defensores ueritatis ad suos etro.¬
hostes anime desideria carnis accipimꝰ quid
ꝑior hostium nisi intimam dlectationẽ carna.¬
lium desicłiorum accipe debensꝰ: Rursum per-
murum filie sron qi tũc delectatio carius in-¬
uiriosa creatori efficit᷑. qñ desideria mala ꝑconsen¬
sum animiiuitutib dominant᷑. De dõ namq
dr. In pace factus ẽ locus eiꝰ. qi nimirum in ea
mente deus suauit̾ requiescit. quȩ se ab huius
mundi distractione colligens adntt̾nam pacẽ
componit. Inqua &esi foris qͣntum ad huiꝰ iute

Expanded text:
tiae derogant: et hoc eum prohiberi non posse existitiae derogant: et hoc eum prohiberi non posse existimant, quod ipso permittente, et disponente fieri ignorant. Clamavit, etc. ALLEG. Murus filiae Sion unumquemque veritatis defensorem significare potest, si per quem cor inimicorum clamat ad Dominum; quia tunc magis haeretici per elationem cordis veritatis auctorem despiciunt, cum non solum simplices quosque in Ecclesia, sed ipsos etiam defensores veritatis ad suos errohostes animae desideria carnis accipimus, quid per cor hostium, nisi intimam delectationem carnalium desideriorum accipere debemus? Rursumque per murum filiae Sion; quia tunc delectatio carnis injuriosa Creatori efficitur, quando desideria mala per consensum animi virtutibus dominantur. De Deo namque dicitur: In pace factus est locus ejus ; quia nimirum in ea mente Deus suaviter requiescit, quae se ab hujus mundi distractione colligens, ad internam pacem componit. In qua et si foris quantum ad hujus vitae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeum in peccatorib in uiriam suam ulciscit᷑.
ipse ꝑitentionẽ mniquam deo inuiriat᷑. Sic̃
in yzaia dr̃. Ue assur uirga furoris mei in ma¬
nu eorum indignatio mea ipse autem ñ sic
arbitrat᷑. De quo & hic iecte dr. Ciamauit coreoꝵ
ad dñm suꝑ murum filiȩ syon. In clamore oe¬
enim cordis uel crudelitatem acciꝑe possumꝰ
uel suꝑbiam inimicorum. Crudelitatem contͣ
ios quos oppͥmebant. suꝑbiam contra d̾m. quẽ
in oppressione populi sui blasphemabant &e m¬
potentẽ ee adsaluandũ credebant. Sed hec eo¬
tum cogitatio addm̃ clamat qi eum quodãmͦ
eadmiseren dum sius &adpuniendum aduer-¬
sarios ꝓuocat. Clamauit inquit suꝑmurũ.
Inde suꝑbiebant qͦd p̃ualuerant qͥd muros &
munim̃tta urbium optinebant. Siue ꝑmurũ
intelligere possumꝰ duinã ꝓtectionem super
quam mimici damant q: dum populo dei.
propter peccata sua dñari ꝑmittunt̃ duunȩ poten.¬

Expanded text:
per eum in peccatoribus injuriam suam ulciscitur, per eum in peccatoribus injuriam suam ulciscitur, ipse per intentionem iniquam Deo injuriatur. Sicut in Isaia dicitur: Vae Assur virga furoris mei, in manu eorum indignatione mea , ipse autem non sic arbitratur, de quo et hic recte dicitur: Clamavit cor eorum ad Dominum super murum filiae Sion. In clamore etenim cordis vel crudelitatem accipere possumus, vel superbiam inimicorum. Crudelitatem contra eos, quos opprimebant; superbiam contra Deum, quem in oppressione populi sui blasphemabant, et impotentem esse ad salvandum credebant. Sed haec eorum cogitatio ad Deum clamat, quia eum quodammodo et ad miserendum suis, et ad puniendum adversarios provocat. Clamavit, inquit, sud praevaluerant, quod muros et munimenta urbium obtinebant. Sive per murum intelligere possumus divinam protectionem super quam inimici clamant; quia, dum populo Dei propter peccata ejus dominari permittuntur, divinae poten
Abbreviated transcription (Latin):
Seoa. Exaltauit cornu hostiũ tuor. Quid
srctꝰ ꝑhostes animȩ qͣm desideria carnis acci¬
pimꝰ quȩ assidiuis temptam̃tis eam inpug¬
nant: Quos uidelicet hostes tunc nob̾ quasi
tributarios facimꝰ qñ motum carnis adnutũ
ionis temꝑamꝰ. Cumuͦ affectus peccati in
nob̃ cominari incipit. & mens ñ iudicium
rõnis sed appetitũ carnis seq̃r. tc̃ nimirum
comu idest fortitudo hostium nr̃orum exaltat᷑.
Hec d̾s face̾ dr̃ qi iusto udicio fieri ꝑmittit ut
dum aduers arꝰ inculpa nr̃a nil nisi ꝑmissus
potuisse cognoscit᷑. cciam inpęna non timeatur.
Tantoꝙ humiliꝰ mens humana iusticie dei se
inflagello subitiat. quanto certiꝰ exꝑim̃to di
lerauit. Ualde enim in afflicti animo pondus
tribulationis alleurat si nec insua pena equi¬
tati uidicis contradicat. CLamayit cor eorum
ad dñm ⁊ c̾. Post equitatem udicis eciam ꝑma-
liciam hostis asflictos consolat᷑. quia qͦd deus
iuste ꝑmittit ille iniq ꝑagit. Dum enim deu̾

Expanded text:
um tuorum. Quid rectius per hostes animae, quam desideria carnis accipimus, quae assiduis tentamentis eam impugnant? Quos videlicet hostes tunc nobis quasi tributarios facimus, quando motum carnis ad nutum rationis temperamus. Cum vero affectus peccati in nobis dominari incipit, et mens, non judicium rationis, sed appetitum carnis sequitur; tunc nimirum cornu id est fortitudo hostium nostrorum exaltatur. Haec Deus facere dicitur; quia justo judicio fieri permittit, ut dum adversarius in culpa nostra nil nisi permissus potuisse cognoscitur, etiam in poena non timeatur. Tantoque humilius mens humana justitia Dei se in flagella subjiciat, quanto certius experimentoleravit. Valde enim in afflicto animo pondus tribulationis allevat, si nec in sua poena aequitati judicis contradica Clamavit c LITTERAL. Post aequitatem judicis, etiam per malitiam hostis afflictos consolatur; quia quod Deus juste permittit, ille inique peragit. Dum enim Deus
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ ñ inuenert̃ uisionem adomino. quia ille
ꝓfecto se infoucam ꝑditionis precipitat qͥ semꝑ
considerat quid carni sue dulce Sit &e quid deo
placeat n attenoit. Sedet irĩ nrĩtRRa. & c̃.¬
Huc usꝙ quasi destructionem edificioꝵ descpsit
deinceps miseriam &e dolorem hominũ plangit.
Seorea nt interra conticuert ienes. Sesio de.¬
iectionem silentium stuporem designat. Et
congrue senes inquib consili auctoritas esse
aepuit siluisse dicunt᷑ qr tanta calamitas fuit
ciuinullo consilio subuenim potuit. Sequiᵈͦ.
Uitio spẽm decoris sui fadant ut ipio squalore
fors interni doloris uehem̃tiam ostendant.
Duichie autem intribulatione senes conices¬
cuit NUingines autem cinere capita sua spaugł.
qrm alum cum uehemt᷑ ingruit. maturos sen.¬
sus uistuꝑ oreni &elascuios adimpatientiam
us tit a eqpulo ad huc iubadttur. Accinct uunt

Expanded text:
n invenerunt visionem a Domino. Quia ille n invenerunt visionem a Domino. Quia ille profecto se in foveam perditionis praecipitat, qui semper considerat, quid carni suae dulce sit, et quid Deo placeat, non attendit. Sederunt in terra, cHucusque quasi destructionem aedificiorum descripsit: deinceps miseriam et dolorem hominum plangit. Sederunt in terra, conticuerunt senes. Sessio dejectionem, silentium stuporem designat. Et congrue senes, in quibus consilii auctoritas esse debuit, siluisse dicuntur; quia tanta calamitas fuit cui nullo consilio subveniri potuit. Sequitur: Ultro speciem decoris sui foedant, ut ipso squalore foris interni doloris vehementiam ostendant. Pulchre autem in tribulatione senes conticescunt, virgines autem cinere capita sua spargunt; quia malum cum vehementer ingruit, maturos sensus in stuporem, et lascivos ad impatientiam vertit: de quibus adhuc subditur: Accincti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Pasciuiam dissoluat. amorem ũ ne inbono
ope desidia torpentem recddiat. It si forte por¬
sas suas iclest sens suos anipaꝰ int̾renis oblet̃¬
tamentis defigit ipse sͥ indicio ẽ qo contͣtis
uetib idest amissis uirattib etiam legem
uite intrinsecus scilicet timorem dei ce amorem pet¬
animus amisso moderamine mentis iudicium
sensuum sequi incipit iam solumnͦ ea refugit
que affectus sensuum mala eẽ renuntiat. & ea
sequit᷑ quȩ carnis affectus ꝓbat. unde necesse ẽ
eum sepe decipi. qui cum presentes solumni
delectationes considerat futuras amaritudi¬
nes non euitat. Hinc ẽ qͦd tam sepc moy ses ad
tabernacłm recurrit ut dnm̃ consulat. quia
nicħ homo temere foris uł appetere uel dedina.¬
redebet nisi pꝰ intꝰ quio dei uoluntati placitũ
sit iudicio mentis discernat. Puerse autem
animȩ quȩ affectum carnis ñ udicium ñttis
ubiq sequit᷑. recde hic ꝑexꝓbrationẽ dr. ꝓphe

Expanded text:
per lasciviam dissolvat; amorem vero, ne in bono per lasciviam dissolvat; amorem vero, ne in bono opere desidia torpentem reddat. Quod si forte portas suas, id est sensus suos animus in terrenis oblectamentis defigit, ipse sibi judicio est, quod contritis vectibus, id est amissis virtutibus, etiam legem vitae intrinsecus, scilicet timorem Dei et amorem peranimus, amisso moderamine mentis, judicium sensuum sequi incipit, jam solummodo ea refugit quae affectus sensuum mala esse renuntiat, et ea sequitur quae carnis affectus probat. Unde necesse est eum saepe decipi: qui cum praesentes solummodo delectationes considerat, futuras amaritudines non evitat. Hinc est, quod tam saepe Moyses ad tabernaculum recurrit, ut Dominum consulat; quia nihil homo temere foris, vel appetere, vel declinare debet, nisi prius intus quid Dei voluntati placitum sit, judicio mentis discernat. Perversae aut animae, quae affectum carnis non judicium mentis ubique sequitur: recte hic per
Abbreviated transcription (Latin):
mentis custodia ꝑnegligentiam fracta & dissi¬
pata fuerit recte subinfert᷑ cum dicit᷑. ꝑdidit
& contruiit uectes es. Uectes & enim ꝑdit qͣndo
sublato timore bono mentem uagam & dissolu¬
tam celiuiquit. Uestes conterit qñ ingredien¬
tib uicũs constantiam mentis frangi & emolli.
Reges gͦ & pͥncipes ammȩ. ingentib sũt qñ
ipsa uicia ei ꝑconsensum dominari incipiunt.
Uel preges &e pͥncipes ipsas animȩ iurtutes
ꝑquas pꝰ regebatur accipe possumꝰ Reges
quia intus uoluntatib p̃sident. principes
qr foris animum ad bene agendum mouent.
Et referendum ẽ adhoc qͥd p̃miserat ꝑdidit
aecontriuit uectes eiꝰ uidelicet reges e pͥnci
ẽenuim qͦd aduingit dicens. Hon est lex.
Arimꝰ enim legem intrinsecus habere debet.
timorem uidelicet & amorem dei. & ad huius
lgis iudicium sensus suos foris regere. Ciumno¬
rem uidelicet ne eum concupiscentia carnis

Expanded text:
mentis custodia per negligentiam fracta et dissimentis custodia per negligentiam fracta et dissipata fuerit, recte subinfertur, cum dicitur: Perdidit, et contrivit vectes ejus, vectes etenim perdit, quando, sublato timore bono, mentem vagam et dissolutam relinquit. Vectes conterit, quando ingredientibus vitiis constantiam mentis frangi et emolliri Reges ergo et principes animae in gentibus sunt, quando ipsa vitia ei per consensum dominari incipiunt. Vel per reges, et principes ipsas animae virtutes, per quas prius regebatur, accipere possumus. Reges quia intus voluntatibus praesident; principes quia foris animum ad bene agendum movent. Et referendum est ad hoc quod praemiserat, perdidit et contrivit vectes ejus, videlicet reges et princest enim quod adjungit, dicens: Non est lex. Animus enim legem intrinsecus habere debet, timorem videlicet et amorem Dei, et ad hujus legis judicium sensus suos foris regere. Timorem videlicet, ne cum concupiscentia carnis
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qr obhoc tͥram ꝑddicerunt qͦd xp̃m occidetuit.
ꝓpterqͦo subdit᷑ regs eiꝰ & pͥncipes eꝰ ingentib.
subauoit̃ constituit ds ut scił gentiles regnent
or pͥncipent᷑ suꝑ eos Sic gͥ ꝑditi sunt a& conła
uectes ut ñ solum regib gentium tributum
soluerent seq̃ eciam p̃fecti &e presides regũ it
eos habitarent & eos oppͥmerent. tandemor
in p̃m non credunt legem ñ obseruant. Sed
quia ipsi xp̃m suum adhuc sibi uent᷑um ꝓmit.¬
tunt. contra hoc recte respondet᷑. cum dicitur
xpħe es non inuenerunt uisionem adomino.
lee diceret᷑. Quod de aduentu xp̃i falzo sibi
llardientes predicunt hoc asemetipsis non
domino reuelante inuenert̃. Defixe sitt int̾ra
porte eiꝰ. Quid ꝑportas animȩ nisi sensꝰ corꝑt̾
accipimꝰ : Quas udelicet portas tunc interra
defigimꝰ qñ ipsos sensus nr̃os ad terrena desi-¬
deria inclinam̃. Sed qi numqͣm foris sensus
turpib desideriis succumbit nisi pꝰ interius

Expanded text:
 occiderunt. Propter quod subditur: Reges ejus, et principes ejus in gentibus, subauditur constituit Deus, ut scilicet gentiles regnent et principentur super eos. Sic igitur perditi sunt et contriti vectes, ut non solum regibus gentium tributum solverent, sed etiam praefecti et praesides regum inter eos habitarent, et eos opprimerent, tandemquetamen in Christum non credunt, legem non observant. Sed quia ipsi Christum suum adhuc sibi venturum promittunt, contra hoc recte respondetur, cum dicitur: Prophetae ejus non invenerunt visionem a Domino. Ac si diceret: Quod de adventu Christi falso sibi blandientes praedicant hoc a semetipsis, non a Domino revelante invenerunt. Defixae sunt in terra portae ejus. Quid per portas animae, nisi sensus corporis accipimus? Quas videlicet portas tunc in terra defigimus, quando ipsos sensus nostros ad terrena desideria inclinamus. Sed quia nunquam foris sensus turpibus desideriis succumbit, nisi prius interius
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħam dr. Matͥb sius dixit ubi ẽ triticum
& uinum. Magnus dolor. ed petentib subtra.¬
hunt hoc etiam ñ petentibfferre debuerunt.
Sciendum aũ quod trib mdis uita subditoꝵ
entiam. Petunt enĩ qñ indigent. petunt qͣndo
desiderant. petunt qñ audre parati sunt. Per
niseriam petunt. quia uisaasfictoꝵ indigen¬
la dum pias mentes adsubueniendum pro-¬
uocat eciam si lingua silet uta clamat. ꝑ desi¬
derium ꝙͦ petunt qi qͦdamm̃ pet̾e ẽ uelle hr̃e.

Expanded text:
r: Matribus suis dixerunt: ubi est triticum et vinum. Magnus dolor, quia quod petentibus subtrahunt, hoc etiam non petentibus offerre debuerunt. Sciendum autem quod tribus modis vita subditorum m, per obedientiam. Petunt enim quando indigent, petunt quando desiderant, petunt quando audire parati sunt. Per miseriam petunt, quia visa afflictorum indigentia, dum pias mentes ad subveniendum provocat, etiamsi lingua silet, vita clamat. Per desiderium quoque petunt, quia quodammodo petere est velle habere.
Abbreviated transcription (Latin):
aninas eralant. ut &e manifesta tabes confusi¬
ouem ce mors p̃sens dolorem multiplicent.
tia alq consilio & matres pietate. eẽ debẽt. S
quia praui quiq & negligentes cum locum p̃¬
lationis optinent curam subiector post pont̃.¬

Expanded text:
animas exhalant, ut et manifesta tabes confusianimas exhalant, ut et manifesta tabes confusionem et mors praesens dolorem multiplicent. tia, atque consilio, et matres pietate esse debent. Sed quia pravi quilibet et negligentes cum locum praelationis obtinent, curam subjectorum post
Abbreviated transcription (Latin):
matrib tenerior affectus ailectionis notatur.
quȩ filiors affectus si potest ñ solum audit s
preuenit. Gũr gͥfilios rogantes expectant
uisi q ñ hñt qͦo egentib offerante Et ne mater.¬
nam pietatem naturali uitio induruisse existi.¬
mes audi qualis se olim filiis exhibueruit. Non
pauntur oideum &aqͣm scilicet alimenta ser.¬
iulia quia uicħ tiꝰ mõi dare solebant. sedubi est
inquiunt triticum & uinum. hoc̃ petunt quod
soliti fuerunt accipere. Non tam̃ petunt sed am¬
mirantes int̾rogant qi nec pet̾e solebant. s hr̃e.
Sul fortassis dices. lasciut erant filii isti ce deli¬
cati suꝑflua querebant. quib eciam materna
pietas contra dicere deberet. Aitdi quid sequit᷑.
plaitis cuonanis. Duplex malum egestas ce
ignominia. T̃olerabilĩ sattem fuisset indomo
deficere. & in oculto fame consumi qͣm in pla¬
tus cum tabe famis confusionem ignominie
sustinere. Sec̾s. Exm exalareri anioras suas
malum. In plateis deficiunt. insinu matrum

Expanded text:
matribus tenerior affectus dilectionis notatur, quae filiorum affectus, si possunt, non solum audiunt, sed praeveniunt. Cur igitur filios rogantes exspectant, nisi quia non habent, quod egentibus offerant? Et ne maternam pietatem naturali vitio induruisse existimes, audi quales se olim filiis exhibuerint. Non petunt hordeum et aquam, scilicet alimenta servilia, quia nihil ejusmodi dare solebant; sed: Ubi est, inquiunt, triticum et vinum. Hoc petunt, quod soliti fuerunt accipere. Non tamen petunt, sed admirantes interrogant, quia nec petere solebant, sed habere. Sed fortassis dices, lascivi erant filii isti et delicati, superflua quaerebant, quibus etiam materna pietas contradicere deberet; audi quid sequatur. plateis civitatis. Duplex malum, egestas et ignominia. Tolerabilius saltem fuisset in domo deficere, et in occulto fame consumi quam in plateis, cum tabe famis confusionem ignominiae sustinere. Sequitur: Cum exhalarent animas suas malum. In plateis deficiunt. In sinu matrum
Abbreviated transcription (Latin):
enulls leubise s eeus hema senn es ali
desiderant. Hec omĩa inquit apłs uidelicet legalẽ
obseruantias ceputaui ut stertora ut xp̃m lucri¬
facerem. Uide quomͣ iste ordeum legis abicit &
ꝑordeum qͦd asꝑum ẽ adedendum lex &e per
xp̃c triticum dicat᷑ iam ꝑdei grãm & legendo
discimꝰ &e edendo sentimꝰ. Quattuor autẽ modis

Expanded text:
i desiderant. Haec omnia, inquit Apostolus, videlicet legales observantias, arbitror, ut stercora, ut Christum lucrifaciam . Vide quomodo isti hordhordeum, quod asperum est ad edendum, lex, et per Christus triticum dicatur, jam per Dei gratiam et legendo discimus, et edendo sentimus. Quatuor autem modis
Abbreviated transcription (Latin):
aliqn seues maculas contrahunt. mali ũ inhil̾
eciam quȩ fortit̾ agere uident᷑ ꝑintentionem
lauclis sordescunt. Seq̾R. Accuicti suiit
ciliciis. Quio ꝑcilium nisi cura terrenar̃ ierũ
signat᷑. quȩ conscĩam assidus occupationum
aculeis pungit: Prius gͥ senes int̾ra sedentes
describunt᷑. & postea ciliciis accincti. quia ubi
mens inamore carnalium delectationumiͥ¬
mum resoluta fuerit. mox dem̃ cura sequit᷑ qul
illam ꝑadimplendis desideriis suis sollicttal.¬
do compungit. Uirgines quoq priꝰ capita sua
cinere asꝑgere ac postea ipsa capita sua interram
abicere dicunt᷑. quia hic ꝑditionis ordo ẽ ut pri.¬
mum quisꝙ bona quȩ agit ꝑintentionẽ lauosꝰ

Expanded text:
aliquando leves maculas contrahunt; mali vero in iis aliquando leves maculas contrahunt; mali vero in iis etiam, quae fortiter agere videntur, per intentionem laudis sordescunt. Sequitur: Accincti sunt ciliciis. Quid per cilicium, nisi cura terrenarum rerum signatur, quae conscientiam assiduis occupationum aculeis pungit? Prius ergo senes in terra sedentes describuntur et postea ciliciis accincti, quia ubi mens in amore carnalium delectationum primum resoluta fuerit, mox deinde cura sequitur, quae illam pro adimplendis desideriis suis sollicitando compungit. Virgines quoque prius capita sua cinere aspergere, ac postea ipsa capita sua in terram abjicere, dicuntur, quia hic perditionis ordo est, ut primum quisque bona, quae agit, per intentionem lau
Abbreviated transcription (Latin):
setera ẽ lr nali generant᷑. Bene gͦ postĩm senesꝰ
interia selant etaucontumines cupnta ua
cinere conspgunt quia simplices quiq meccłia cum
prelatos suos postposito studio p̃dicationis t̾reniꝰ
delectationib uident incumbere ⁊̃ inbonis quȩ
agunt carnalit̾ delectari incipiunt. Recte aũ
aduisionem eternȩ pacis respicere quatinꝰ & illi
inalto puirtutem constituti ea quȩ subiecta st̾
custodiant. & isti ꝑhumilitatem in imo postti
intentione semꝑ adsuꝑiora contendant. Hocgͦ
ꝓph̃a plangit qͦd sedent hũ qui erectiet debueraũ.
& qui cȩlestra contemplari consueuerant cinerẽ
sͥ suꝑinitiunt ne uisum adsublimia leuare
queant. Et nota qͦd ꝑfecti eciam inpedib pul¬
uerem hr̃e dicunt᷑ qui autem puluere capita sia
asꝑgunt iam int̾ plangendos numerant᷑. quia
int̾renis quidemactionib boni ꝑinfirmitatem

Expanded text:
centia carnali generantur. Bene ergo, postquam senes centia carnali generantur. Bene ergo, postquam senes in terra sedent et tacent, virgines capita sua cinere conspergunt; quia simplices quique in Ecclesia cum praelatos suos, postposito studio praedicationis, terrenis delectationibus vident incumbere, etiam in bonis quae agunt, carnaliter delectari incipiunt. Recte autead visionem aeternae pacis respicere; quatenus, et illi in alto per virtutem constituti, ea quae subjecta sunt custodiant; et isti per humilitatem in imo positi, intentione semper ad superiora contendant. Hoc ergo propheta plangit, quod sedent ii, qui erecti esse debuerant, et qui coelestia contemplari consueverant, cinerem sibi supermittunt ne visum ad sublimia levare queant. Et nota, quod perfecti etiam in pedibus pulverem habere dicuntur; qui autem pulvere capita sua aspergunt, jam inter plangendos numerantur, quia in terrenis quidem actionibus boni per infirmitatem
Abbreviated transcription (Latin):
sedere ñ debent. idest t̾rena & tnsitoria querere. s
conuerzatione & desiderio icelis eẽ. tt qͦd uerbo
optinentes puersis morib dignitatem officũ
sui macularent: in uocem doloris erumpens
sic ait. Sederunt int̾ra senes filiȩ sion. Quid est
crim int̾ra sadere nͥ terrenis delectationib in¬
cumbendo ab ono oꝑe cessare: Sal qr hi qui abono
cessando puerza agunt ne sue pͣuitatis testes
fiant uerbum ueritatis loqui erubescunt recte
scientiam remordet reatus sceleris ap̃clicatione
lingiram ligat timor confusionis. Seg̾s. Con¬
Qiuid piungines iertm nisi bomi subiecti meccła
qui fidei integritatẽ sinceritate morum concer¬
ulantec adiusionem suꝑne pacis festinant &
quido ꝓ capit iuisi actio spũalis. quio ꝑcinerem
qui abiqne relinquit᷑ nisit̾rene cogtationes
sianantur. Quasi enim abigue cinis nasettur
eni cogiiatonum manium teliquie a concupis¬

Expanded text:
sedere non debent, id essedere non debent, id esconversatione et desiderio in coelis esse, ut quod verbo obtinentes perversis moribus dignitatem officii sui macularent, in vocem doloris erumpent, sic ait: Sederunt in terra senes filiae Sion. Quid est enim in terra sedere, nisi terrenis delectationibus incumbendo a bono opere cessare? Sed quia ii, qui a bono cessando perversa agunt, ne suae pravitatis testes fiant, verbum veritatis loqui erubescunt, recte  ubi conscientiam remordet reatus sceleris, a praedicatione linguam ligat timor confusionis. Sequitur: ConQuid per virgines Jerusalem nisi boni subjecti in Ecclesia, qui fidei integritatem sinceritate morum conservantes ad visionem supernae pacis festinant? Et quid per caput, nisi actio spiritualis? Quid per cinerem, qui ab igne relinquitur, nisi terrenae cogitationes signantur? Quasi enim ab igne cinis nascitur, quando cogitationum inanium reliquiae a concupis
Abbreviated transcription (Latin):
utoaici populi. acdem̃ descendens ꝑmala p̃sentl̃
ecclłẽ usꝙ adfinem temporis planctum exten¬
eit. In suꝑiorib emm edificia ddiruta menia
destructa quasi aminori incipiens descripsit.
Huician quasi admaiora ꝓgrediens hominum
miseriam ce dolorem plangit. Hec gͥ quȩ sequunt̃
ñ incongrle adp̃sentem eccł̃iam referri possuñ.
Sederunt interra conticuerunt senes filiȩ syon.
Quid ꝑfiliam hon nisi presens eccł̃ia accipit᷑ quȩ
de synagoga ꝑfidem nata ẽ ; Senes gͦ filiȩ hron
p̃lati ȩccłȩ dicunt᷑ quors senectus ñ innumero
annoꝵs querit᷑ sed in ꝓuectu sapĩȩ ce mor ma¬
turitate. Et bene senes qr ñ paruisli sublege q̃si
sub pelagogo constituti. Popłs enim antiquid̃
quasi paruulus erat. qi ꝑuirgam legis & ꝑterre.¬
nas ꝓmissiones nutriebat᷑. quousq adsensum
mat᷑um conscenderet ut deo ñ ꝓterrenis sed pro
celestib deseruiret. Isti gͦ senes silie hron interra

Expanded text:
Judaici populi, ac deinde descendens per mala praesentis Ecclesiae, usque ad finem temporis planctum extendit. In superioribus enim aedificia diruta, moenia destructa, quasi a minori incipiens descripsit: hinc jam quasi ad majora progrediens, hominum miseriam et dolorem, plangit haec igitur, quae sequuntur, non incongrue ad praesentem Ecclesiam referri possunt. Sederunt in terra, conticuerunt senes filiae Sion. Quid per filiam Sion, nisi praesens Ecclesia accipitur: quae de Synagoga per fidem nata est? Senes ergo filiae Sion praelati Ecclesiae dicuntur, quorum senectus non in numero annorum quaeritur, sed in provectu sapientiae et morum maturitate. Et bene senes, quia non ut parvuli sub lege, quasi sub paedagogo constituti. Populus enim antiquus quasi parvulus erat; quia per virgam legis, et per terrenas promissiones nutriebatur, quousque ad sensum maturum conscenderet, ut Deo non pro terrenis, sed pro coelestibus deserviret. Isti ergo senes filiae Sion in terra
Abbreviated transcription (Latin):
consensus scȩleris usq ad effectum ꝓcedit. oꝑa¬
tionis E ecit dñs q̃ cogitauit: ic̃. Deinceps post¬
increpationem consolationem iubiungit diceñ.
facit dñs quȩ cogitauit. ic̃. Primum consolatur
merentes ꝑusticiam iudicis. dem̃ ꝑ maliciam
hostis Piusticiam uidicis ne doleant dep̃t̾ito.
ꝑmaliciam hostis ne desperent de fut᷑o. Mag¬
na enim ẽ afflictis consolatio qͦd abillo pena
illata ẽ cui in iusticia placere ñ potest. Magnam
item de impetͣnda miscdia fiduciam prestat
qͥd ille nob̾aduersat᷑ qui nr̃o q̃q iudici ñ plac̾e̾
cognoscit᷑. Dicat gͦ. fecit dñs q̃ cogitauit. Aosi
diceret. Hostes nr̃i exultant. & sius uirib rui¬
nam nrãm ascribunt. nos aũ insultationem
eorum tanto leus ferre debemiꝰ quanto ueriũ
mala nr̃a ñ exfortitudine eors sed ex iusto iudi¬
cio ddei ꝓcedere scimꝰ. fecit dñs q̃ cogitauit. Orli¬

Expanded text:
consensus sceleris usque ad effectum procedit operaconsensus sceleris usque ad effectum procedit operationis. Fecit Dominus quae cogitavit, compleincrepationem, consolationem subjungit, dicens: Fecit Dominus quae cogitavit, etc. Primum consolatur moerentes per justitiam judicis; deinde per malitiam hostis. Per justitiam judicis, ne doleant de praeterito; per malitiam hostis, ne desperent de futuro. Magna enim est afflictis consolatio, quod ab illo poena illata est cui injustitia placere non potest. Magnam item de impetranda misericordia fiduciam praestat, quod ille nobis adversatur qui nostro quoque judici non placere cognoscitur. Dicit ergo: Fecit Dominus quae cogitavit. Ac si diceret: Hostes nostri exsultant, et suis viribus ruinam nostram ascribunt; nos autem insultationem eorum tanto levius ferre debemus, quanto verius mala nostra non ex fortitudine eorum, sed ex justo judicio Dei procedere scimus. Fecit Dominus quae cogitavit. Ordi
Abbreviated transcription (Latin):
quo homo suggestioni eorum ꝑconsensum pec¬
cati subicit᷑. statim furore uenturȩ crudelitatis
accingunt᷑. & qr escam diuturna decoctione iã
emollitam aspiciunt ꝓximam s deuorationẽ
ꝓmittunt. Inquo uidelicet nomine deuorati¬
oiis & uehemens eorum desiderium demon-¬
aratur & simul acerbitas dampnationis ex¬
primit᷑. Seõꝵ. En ista ẽ dios qͣm expectauimꝰ
inuenimꝰ. uidimꝰ. Qui in uenisse se dicunt
quesisse etiam se pꝰqͣm inuenirent uinuunt
Prĩ gͥ demones quert̾ qñ secretam intentionẽ
cordis nr̃ ꝑsuggestionem exꝑiri satagunt.
deinde expectant quia cesi qñ temptandi licentiã
accipiunt. numqͣm tam̃ uim temptato ad con¬
sentiendum inferre possunt. Post in quisitio¬
nem autem & expectationẽ inueniunt. qͣndo
post inmissam suggestionem tandem sponta¬
nei consens manifesta signa decorde. prodire.
conspiciunt. Aopostremũ eciam uident. qñ

Expanded text:
quo homo suggestioni eorum per consensum pecquo homo suggestioni eorum per consensum peccati subjicitur, statim furore venturae crudelitatis accinguntur. Et quia escam diuturna decoctione jam emollitam aspiciunt, proximam sibi devorationem promittunt. In quo videlicet nomine devorationis, et vehemens eorum desiderium demonstratur, et simul acerbitas damnationis exprimitur. Sequitur: En ista est dies quam exspectavimus, invenimus, vidimus. Qui invenisse se dicunt, quaesisse etiam se priusquam invenirent innuunt. Prius igitur daemones quaerunt, quando secretam intentionem cordis nostri per suggestionem experiri satagunt; deinde exspectant, quia etsi quandoque tentandi licentiam accipiunt, nunquam tamen vim tentato ad consentiendum inferre possunt. Post inquisitionem autem et exspectationem inveniunt, quando post immissam suggestionem tandem spontanei consensus manifesta signa de corde prodire conspiciunt. Ad postremum etiam vident, quando
Abbreviated transcription (Latin):
Demones contͣ atimam os aꝑuint qñ erectam
inbonis desideruis uocib suggestionis pul
tem sed imꝑant. Uel sup̃ eam ozaꝑiunt quã
cum pꝰ blandiendo adculpam traxerint postino.¬
dium seiuendo ad pęnam exposcunt. Uñ subbit᷑.
sibilauert. fremuert dentib suis. Prius enim
sibilant ac dem̃ dentib sremunt qr sic̃ diximꝰ
post blandam suggestionem crudelit̾ penam
exposcunt. De qua uidelicet pena adhuc sub¬
infatur cum dicit᷑. Et dixerunt deuorabimꝰ.
Quid namq ẽ aliud deuorare nisi exeuntem
ã corpore ad dampnationẽ ȩt̾nam absorbere:
Sciendum uͦ ẽ qͦd numqͣm aninam acorpe
exeuntem deuorare sufficiunt. qͣm pꝰ incorꝑe
positam igne uitiorum ñ excoxert̃. Et iocirco
de fut᷑a dampnatione hominis magna eis
fiducia nascit᷑ cum ei inp̃senti uita ꝑiniqͥtatẽ
dominant᷑. Postqͣm gͥ dixerat apuert̃ os sibi¬
lauerunt. recte statim adunx̃ dicens fremue¬
runt dentib suis. dixerunt deuorabimꝰ. qi ex

Expanded text:
emones contra animam os aperiunt: quando erectum in bonis desideriis vocibus suggestionis pulstem, sed imperant. Vel supra eam os aperiunt, quam cum prius blandiendo ad culpam traxerunt, postmodum saeviendo ad poenam exposcunt. Unde subditur: Sibilaverunt, fremuerunt dentibus suis. Prius enim sibilant, ac deinde dentibus fremunt, quia sicut diximus, post blandam suggestionem crudeliter poenam exposcunt. De qua videlicet poena adhuc subinfertur, cum dicitur: Et dixerunt: Devorabimus. Quid namque est aliud devorare, nisi exeuntem a corpore ad damnationem aeternam absorbere? Sciendum vero est quod nunquam animam a corpore exeuntem devorare sufficiunt, quam prius in corpore positam igne vitiorum non excoxerunt. Et idcirco de futura damnatione hominis magna eis fiducia nascitur, cum ei in praesenti vita per iniquitatem dominantur. Postquam igitur dixerat, aperuerunt os, sibilaverunt, recte statim adjunxit, dicens: Fremuerunt dentibus suis; dixerunt: Devorabimus; quia ex
Abbreviated transcription (Latin):
consilum iustorum conucitunt᷑ surgut mito
selere phibent᷑ qui inconsilium impioꝵs dilap¬
si sunt. q &eilla sursum & ista deorsum tendunt.
ila celum ousta t̾ram appetunt. Senes gͦ filiȩ
sion int̾ra sedent qñ affectus anumȩ ȩcernȩ ꝓ¬
missionis oblite t̾renis ae tͣnsitoriis delectati.¬
onib: inherent. Dequib recte dr conticuerunt.
Iuternum enum desiderium quasi clamor qui¬
dam ẽmaurib dei. Et ideo pua mens qͣntomag̃
fons tnsitoria appetit. tanto ampliꝰ int̾ a deside¬
rio etrnorum conticescit. Seq̾R. Cons ꝑsert̃

Expanded text:
onsilium justorum convertuntur surgunt, merito sedere perhibentur qui in consilio impiorum dilapsi sunt, quia et illa sursum, et ista deorsum tendunt, illa coelum, et ista terram appetunt. Senes ergo filiae Sion in terra sedent, quando affectus animae aeternae promissionis oblitae terrenis et transitoriis delectationibus inhaerent. De quibus recte dicitur, conticuerunt. Internum enim desiderium quasi clamor quidam est in auribus Dei. Et ideo prava mens quanto magis foris transitoria appetit, tanto amplius intus a desiderio aeternorum conticescit. Sequitur: Consperserunt
Abbreviated transcription (Latin):
in pͣuas actiones commutet Sederunt interia
conticuerunt senes filiȩ syon. ꝑdiuerzas etatẽ.
& sexus. atq officia ꝑsonar̃ interni motꝰ anime
custingunt᷑. llam qͦd foris officia ꝑsonar̃ discerñt.
hoc intͥnseiꝰ asfectionum motus discrete ꝑagil̃.
Qiuid gͦ ꝑsenes filie syon nisi consilia fideł ani-¬
me accipe debemꝰ: s sciendum ẽ quod aliꝗ
sunt eiectos consilia e alia repbors. Conlla
namꝙ electorum sunt presentem uitam & eius
ddectationes despicere. inaduersis patientiã
conseruare ꝑpresentes tribulationes adsittam
glłam ꝑtingere. Consilia reꝓborum sut aduerza
sugere. p̃sentem uitam amare. carnalib deside.¬
tis morem gerere. uitam futam aut despicere.
ant. lesꝑare. De consilio impiors ꝑpsalmistã
d̃r. Beatus uir qui ñ abiit inconsilio impiors.
ede iustor consilio ineodem postea conseq̃n

Expanded text:
 Sederunt in terra, conticuerunt senes filiae Sion. Per diversas aetates, et sexus, atque officia personarum, interni motus animae distinguuntur. Nam quod foris officia personarum discernant, hoc intrinsecus affectionum motus discrete peragunt. Quid ergo per senes filiae Sion, nisi consilia fidelis animae accipere debemus? Sed sciendum est, quod alia sunt electorum consilia, et alia reproborum. Consilia namque electorum sunt praesentem vitam et ejus delectationes despicere, in adversis patientiam conservare, per praesentes tribulationes ad futuram gloriam per tingere. Consilia reproborum sunt, adversa fugere, praesentem vitam amare, carnalibus desideriis moram gerere; vitam futuram aut despicere, aut desperare. De consilio impiorum per Psalmistam dicitur: Beatus vir, qui non abiit in consilio impiorum ; et de justorum consilio in eo
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis extͥnsecus s muros turriũ intrinsecũ.
Uhreseqr. Vocem droer̾t in pomo oñ
siext uipie sollemizi. Ipsi uidelicet mimici
nullo sͥ obsistente unuiersa occupabant &ese
preualuisse gaudebant. Cogriautĩ uooni us
dissipare ooruo filie syon. Ne hec tanta
mala inconsiderate deus intulisse uideatur
ante fc̃m cogitasse .i. delib̾asse dicit᷑. Pmurũ
filie syon robur & munim̃ iudaici popłi in¬
telligere debemꝰ. Sega Tetripoii Rior¬

Expanded text:
vitatis extrinsecus, sed etiam muros turrium intrinsecus. vitatis extrinsecus, sed etiam muros turrium intrinsecus. Unde sequitur: Vocem dederunt in domo Domini sicut in die solemni. Ipsi videlicet inimici nullo sibi obsistente, universa occupabant, et se praevaluisse gaudebant. Cogitavit Dominus dissipare murum filiae Sion. Ne haec tanta mala inconsiderate Deus intulisse videatur, ante factum cogitasse, id est deliberasse dicitur. Per murum filiae Sion, robur et munimen Judaici populi intelligere debemus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
SUBAUOIIUR TRADIPIT. Regi honor debetur. deuo-¬
tio insacerdote. diligit᷑. Ac ñc ꝓhonore opꝓbriũ
regi ac ꝓdeuotione indignatiore dlit᷑ sac̾doti.
ut omĩs iudaici popłi excellentia & religio de.¬
structa ostendat᷑. Seqͥs Repilit pooniius
abiaRE ⁊UUM. Hic iam decontaminatione
scõrum agere incipit. Repulit dñs altare suũ.
placari consueuerat abicit. Seq̃R. Malcuixit
sc̃ificationis sue id: Sacficiis quib offerentes
sc̃ificare pͥus solebat. Qd minc plane impletum
cernimꝰ qn iam legales hostie quȩ suo tempore
offerentes scĩficare poterant. si post impletionẽ
seampliꝰ pͥora illa sacͥficia ñ reciꝑe. ipsũ locum
in quo offerri consucuerant funditus euerti
ꝑmisit. qͣtinꝰ ex hoc liquido cunctis patesceret
q̃d desolato pͥore loco ritus pͥor cessare. deberet.
Quod autem dicit muros turrium qͣntum ad
lict̾am sic intelligendum ẽ. acsi diceret turres
munitas eiꝰ intͣnsitiue. hoc ẽ ñ solum muros ci¬

Expanded text:
Subauditur, tradidit. Regi honor debetur, devotio in sacerdote diligitur. Ac nunc pro honore opprobrium regi, ac pro devotione indignatio redditur sacerdoti, ut omnis Judaici populi excellentia et religio destructa ostendatur. Sequitur: Repulit Dominus altare suum. Hic jam de contaminatione sanctorum agere incipit. Repulit Dominus altare suum, , unde placari consueverat, abjicit. Sequitur: Maledixit sanctificationi suae. Id est sacrificiis, quibus offerentes sanctificare prius solebant. Quod nunc plane impletum cernimus, quando jam legales hostiae, quae suo tempore offerentes sanctificare poterant, si post impletionem se amplius priora illa sacrificia non recipere, ipsum locum in quo offerri consueverant, funditus everti permisit, quatenus ex hoc liquido cunctis patesceret quod desolato priore loco, ritus prior cessare deberet. Quod autem dicit, muros turrium, quantum ad litteram sic intelligendum est ac si diceret, turres munitas ejus intransitive, hoc est non solum muros ci
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃alr intelligentia legis adgentes ipsi ini caria.¬
lib obseruantiss remanserunt. Unde uene
subditur ꝑdidit & contriuit uectes eĩ. Quio
enim uectes nisi occuta &e fortia consilia scͥbat̃
&e phariseors designart. quib consiliati sunt
xp̃m occidere ne terran ꝑderent. Sed uectes ꝑ.¬
didit ae contriuit. qr onsilium eoꝵ adnichilũ
redegit. Consilium iditũ ẽ qi xp̃m occidendo¬

Expanded text:
spirituali intelligentia legis ad gentes, ipsi in carnaspirituali intelligentia legis ad gentes, ipsi in carnalibus observantiis remanserunt. Unde bene subditur: Perdidit et contrivit vectes ejus. Quid enim vectes nisi occulta et fortia consilia Scribarum et Pharisaeorum designant, quibus consiliati sunt Christum occidere, ne terram perderent? Sed vectes perdidit et contrivit, quia consilium eorum ad nihilum redegit. Consilium perditum est, quia Chri
Abbreviated transcription (Latin):
impediunt. Quid cͦ sunt porte erecte nͥ doctores
cȩlestia predicantes quȩ bene inuectib pendent.
qr de consilio cordis firmat᷑ uerbum p̃dicationd̃
Et qui sunt porte destructe. & ablate. uiii p̃dica:¬
&ealibi ĩ ascendistis iudic domini ex aduerso
ut poneretis uos murum ꝓ dõnio domini de.
quib eciam suꝑiꝰ dixerat porte eius destructe.
hic autem ampliꝰ aliquid insinuare uolens ait.
defixe sunt int̾ra porte eiꝰ. Talib namq ineuati¬
gelio dñs dicit. Ue uob̾ scribe & pharis ei quia
tulistis clauem scientiȩ ipsi ã introistis & alios
intrare uolentes ꝓhibiustis. Dicat᷑ ẽ. defite qt̃
int̾ra porte eiꝰ. ꝑterram enĩ uel amorterrenat̃
rerum uł humanitas xͥ uel carnales obser¬
uantiȩ legis intelligi possunt. Bene gͦ porte.
interra defice dicunt᷑ qr scribe & pharisci docto.¬
res popłi ꝓpt̾ hoc qͦd mentem interrenis desi.¬
derĩs fixerant. ñ solum xp̃m recipere noluert̃
derunt. Uel interra defixi sunt q translata

Expanded text:
t. Quid ergo sunt portae erectae, nisi doctores coelestia praedicantes, quae bene in vectibus pendent, quia de consilio cordis firmatur verbum praedicationis? Et quae sunt portae destructae, et ablatae, nisi praedicaEt alibi: Non ascendisti in die Domini ex adverso, ut poneretis vos murum pro domo Domini . De quibus etiam superius dixerat: Portae ejus destructae. Hic autem amplius aliquid insinuare volens, ait: Defixae sunt in terra portae ejus. Talibus namque in Evangelio Dominus dicit: Vae vobis, Scribae et Pharisaei, quia tintrare volentes prohibuistis . Dicatur ergo: Defixae sunt in terra portae ejus. Per terram enim vel amor terrenarum rerum, vel humanitas Christi, vel carnales observantiae legis intelligi possunt. Bene ergo portae in terra defixae dicuntur, quia Scribae et Pharisaei doctores populi, propter hoc quod mentem in terrenis desideriis fixerant non solum Christum recipere noluerunt, iderunt. Vel in terra defixi sunt, quia translata
Abbreviated transcription (Latin):
tendere ẽ diu inpccc̃o ꝑseuerantes tolerare. ñ
qͦd ipse faciend o iniquitatẽ augeat. sed qͦd iusto
iudicio suo uł ñ corrigendo uł ñ puniendo in
nobis ꝓlongari ꝑmittat. quȩ iniquita sunicł̃s
dei dr. ꝙr in nobis inuenit uñ ligam᷑. ꝓpt̾qͦo
necẽe ẽ semꝑ solliciti simꝰ. ne nos ꝑaccepta aonsa
uircutum aut suꝑbia eleuet aut negligentia
dissoluat. ꝙ fortassis dum nos male securi ac¬
ceptam grãm custodire negligimꝰ quã horren-¬
dum sit qͦd denobis ininsibilis iudex cogitet
ignoramꝰ. qui quamuis peccantes nos dissimu¬
lans quidem ñ ignorans dui patiat᷑. scire tam̃
debemꝰ qd ubi longa delib̾atio p̃cedit. grauis
animaduersio sequit᷑. quemadmodũ cetnimꝰ.
qͥd quanto qͥs atentiꝰ ictum ubrat. tanto piel̃o

Expanded text:
tendere est diu in peccato perseverantes tolerare, non tendere est diu in peccato perseverantes tolerare, non quod ipse patiendo iniquitatem augeat, sed quod justo judicio suo, vel non corrigendo vel non puniendo in nobis prolongari permittat; quae iniquitas funiculus Dei dicitur, quia in nobis invenit unde ligamur. Proe est ut semper solliciti simus, ne nos per accepta dona virtutum, aut superbia elevet, aut negligentia dissolvat, quia fortassis, dum nos male securi acceptam gratiam custodire negligimus, quam horrendum sit quid de nobis invisibilis judex cogitet ignoramus: qui quamvis peccantes nos dissimulans quidem, non ignorans diu patiatur, scire tamen debemus quod ubi longa deliberatio praecedit, gravis animadversio sequitur, quemadmodum cernimus quod quanto quis attentius ictum vibrat
Abbreviated transcription (Latin):
gitare dicit᷑ nisi qi dcus percatoris pꝰ ꝑ patien¬
ciam diuitolerat ut adistretius post meoum
piusticiam culpam exquirat: Unde recte mino
dr. Cogitauit dñs dissipare murum filie hon.
Quid namq ꝑmurum filie sron nisi uirtutes
animȩ accipimꝰ. Et sepe omp̃s deus eos quos
iam ꝑfidem & grãm sp̃alium donors iniusceri¬
bus ecclȩ suȩ infilios ad optauerat ꝓpt̾ praua
oꝑa postmodum reꝓbans. ipsis eciam qͥs iam
tribuerat iuitutib priuat. Sed quia nobis
pecantib nqͣm tam grauit̾ irasci solet nͥ nr̃is
pꝰ miquitatib diu ꝓuocatus fuerit rectemunc
dicit᷑. Cogitauit dñs dissipare murum filie
gon. Acsi diceret᷑. Deliberat pͥusqͣm feriat. nec
cito ꝓfirt sententiam. quousꝙ subtali conside¬
ratione examinet culpam. qͦd eciam cindentẽ
explanatur ciun dicit᷑. Tetendit funidm suum
Quid ẽ enim funicłm tendere nisi subtiliter
mensuram peccati examinare: Uel funicłm

Expanded text:
gitare dicitur, nisi quod Deus peccatores prius per patientiam diu tolerat, ut districtius postmodum per justitiam, culpam exquirat. Unde recte nunc dicitur: Cogitavit Dominus dissipare murum filiae Sion. Quid namque per murum filiae Sion, nisi virtutes animae accipimus: Et saepe omnipotens Deus eos, quos jam per fidem et gratiam spiritualium donorum in visceribus Ecclesiae suae in filios adoptaverat, propter prava opera postmodum reprobans, ipsis etiam quas jam tribuerat virtutibus privat. Sed quia nobis peccantibus nunquam tam graviter irasci solet, nisiniquitatibus diu provocatus fuerit, recte nunc dicitur: Cogitavit Dominus dissipare murum filiae Sion. Ac si diceretur: Deliberat prius quam feriat, nec cito profert sententiam, quousque subtili consideratione examinet culpam. Quod etiam evidentius explanatur, cum dicitur. Tetendit funiculum suum. Quid est enim funiculum tendere, nisi subtiliter mensuram peccati examinare? Vel funiculum
Abbreviated transcription (Latin):
recte subiungit᷑. fremuert dentib suis. Aosi
dice̾t᷑. Biandum erat qͦd locutio sibilauit s
nimis crudele qͦd intentio fremuit. Seg̃s.
En ista est dies quã expectauimꝰ inuenimꝰ
iuduiꝰ Oppressionem honoꝵ ñ noctem sẽd diẽ.
nominant qr in ipsi ꝑiniq̃m leticiam lucent.
ain alios tenebre infidelitatis excecant. Expes¬
lauimꝰ inquiunt scił desiderantes. inuenimusᷤ
querentes uidimꝰ exultantes. & nota qi qͦd oc¬
cultum ẽ inuenit᷑. qͦ ouidet᷑ aꝑtum. Acsi drẽnt.¬

Expanded text:
recte subjungitur: Fremuerunt dentibus suis. Ac si recte subjungitur: Fremuerunt dentibus suis. Ac si diceretur: Blandum erat quod locutio sibilavit, sed nimis crudele quod intentio fremuit. Sequitur: En ista est dies quam exspectavimus, invenimus, vidimus: Oppressionem bonorum, non noctem, sed diem nominant, quia inde ipsi per iniquam laetitiam lucent, unde alios tenebrae infidelitatis excaecant. Exspectavimus, inquiunt, scilicet desiderantes; invenimus quaerentes; vidimus exsultantes. Et nota quia quod occultum est invenitur; qu