comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mentiu bestiaꝵ: et turbulentissime
profunditatis oceanuz constantier
quã cũ supͣ mare graderetis ingre¬
dens: nec mũdi dñaz times romã
qui in cayphe domo expaueras sace¬
dotis ancillaz. Nũꝗd aut iudicio p¬
lati: aut seuitia uideoꝵ minor etat
uł in claudio potestas uł in nerone
crudelitas: uincebat ergo materiã for¬
midĩs uis amoris nec estimabaᷤᷤ teͥ¬
quos susceperas alendos. Hũc autẽ
intrepide catitatis affectu iam tunc
ꝓfecto cõceperas q̃n ꝓfessio tui amo¬
ris ui dũm trmne interrogatioĩs est
solidata misterio. Nec aluto ab hac
mentis tue intentione quesitũ est
ꝙͣ ut pascendis eius quẽ diligeres oui¬
bus cibũ quo ip̃e erat᷑ opitiatus impẽ¬
deres. Augebãt quoq fiducĩa tuã tot
signa miraculoꝵ. tot dona carismatũ
atq experutiẽta iurtutu. Iam popu¬
los qui ex circũcisione crediderãt eru¬
dieras. iam anticchenã eccłia ubi
daueras/ iam pontu galathiam / ca¬

Expanded text:
mentium bestiarum et turbulentissimae profunditatis oceanum, constantior quam cum supra mare gradereris, ingrederis . Nec mundi dominam 324 times Romam, qui in Caiphae domo expaveras sacerdotis ancillam . Numquid aut judicio Pilati, aut saevitia Judaeorum minor erat vel in Claudio potestas, vel in Nerone crudelitas? Vincebat ergo materiam formidinis vis amoris; nec aestimabas usceperas diligendos. Hunc autem intrepidae charitatis affectum jam tunc profecto conceperas quando professio tui amoris in Dominum trinae interrogationis est solidata mysterio . Nec aliud ab hac mentis tuae intentione quaesitum est, quam ut pascendis ejus quem diligeres, ovibus, cibum, quo ipse eras opimatus, impenderes. CAP. V. Augebant quoque fiduciam tuam tot signa miraculorum, tot dona charismatum, tot experimenta virtutum. Jam populos, qui ex circumcisione crediderant, erudieras; jam Antiochenam Ecclesiam, ubi daveras; jam Pontum, Galatiam, Ca
Abbreviated transcription (Latin):
dei p̃parato/ utuuersaliter quidẽ in oĩ¬
um scoꝵ cõmemoratione letandum ẽ
sed in hoꝵ excellentia patrũ menito est
excellentius gloriandu quos gratia
dei in tantũ apicẽ inter oĩa ecͤc m̃bra
prouexit: ut eos in corꝑe cui caput x
est: quasi geminũ cõstituetet lumen
oculoꝵ. de quoꝵ meritis atq uirtuti¬
bus que om̃em loquendi superãt facł¬
tatem nichil diuersu nichil debemꝰ
sentire discretu. quia illos. et electio
pares et labor similes et finis fecit
te ad obtitienda misericordiam dei
super nos sp̃aliu patronoꝵ or̃onibꝰ
adiuuandos: ut ꝙͣtũ ꝓpriis peccatis
deprimimur tantũ apłicis meritis
erigamur. per dñm nr̃m

Expanded text:
er quidem in omnium sanctorum commemoratione laetandum est, sed in horum excellentia patrum merito est exsultantius gloriandum, quos gratia Dei in tantum apicem inter omnia Ecclesiae membra provexit, ut eos in corpore, cui caput est Christus , quasi geminum constituerit lumen oculorum. De quorum meritis atque virtutibus, quae omnem loquendi superant facultatem, nihil diversum, nihil debemus sentire discretum: quia illos et electio pares, et labor similes, et finis fecit tae, ad obtinendam misericordiam Dei, semper nos specialium patronorum orationibus adjuvandos: ut quantum propriis 328 peccatis deprimimur, tantum apostolicis meritis erigamur. Per Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
batur assũpsisse religionem quia
nulla respuerat falsitatẽ. Unde
ꝙͣtu erat per diabolu tenaciꝰ illi
guaꝵ. ibueridũ eriãgelio mundu
distributis sibi tr̃aꝵ ꝑtibꝰ suscepissent:
beatissimus petrus princeps apłici
imperii: ut lux ueritatis. que ĩ osum
gentiu reuelabatur salutẽ / efficaciꝰ se
ab ip̃o capite per totũ mundi corpus
effunderet. Cuiꝰ autẽ natioĩs homĩes
in hac tunc urbe nõ essent/ aut q̃ usꝙͣ
gentes ignorarẽt qd̾ roma dioicisset.
hic conculcande philosophie opuuo¬
nes. hic dissoluende erãt t̾rene sapiẽ¬
tie uanitates. hic confutandi demõu
cultris: hic oĩu sacrificioꝵ impietas
destruenda ubi diligẽtissime̾ hẽbat᷑

Expanded text:
batur suscepisse religionem, quia batur suscepisse religionem, quia nullam respuerat falsitatem. Unde quantum erat per diabolum tenacius illigguarum, imbuendum Evangelio mundum, distributis sibi terrarum partibus, suscepissent, beatissimus Petrus princeps apostolimperii: ut lux veritatis quae in omnium gentium revelabatur salutem, efficacius se ab ipso capite per totum mundi corpus effunderet. Cujus autem nationis homines in hac tunc urbe non essent? aut quae usquam gentes ignorarent quod Roma didicisset? Hic conculcandae philosophiae opiniones, hic dissolvendae erant terrenae sapientiae vanitates, hic confutandus daemonum cultus, hic omnium sacrificiorum impietas destruenda, ubi diligentissima
Abbreviated transcription (Latin):
sua humano generi nũꝙͣ negauit
om̃sq in cõe mortales ad cogͥtione
sui abundantissinus semper benĩ¬
ficis erudiuit uoluntaria erran¬
tiu cecitatẽ et procluie̾ indeterio¬
ra neꝗtia secretiori cosilio. et alci¬
ori pietate miseratus ẽ nuttendo
uerbu suũ equale sibi atq coete̾¬
naz naturaz. nature uniuit hũa¬
ne. ut illiꝰ ad infima incliriatio nr̃a
fieret ad sũma prouectio. ut autez
huius menatra bilis gr̃e per totu
mundũ diffunderetur effectus: ro
ius ad eos limites incremẽta ꝑduc¬
ta surit quib cunctaꝵ undiq gẽ¬
tiuz uicina et contigna ẽẽt uniu̾¬
sitas. Disposito niãq diuinitꝰ oꝑi
maxime cõgruebat ut multa regg
uno cõfederarentr imperio: et cito per¬
nios heret populos p̾dicatio gnͣalis
quos unius teneret regimen ciui¬
tatis. Hec autẽ ciuitas ignoras sue
ꝓuectionis auctorẽ. cum pene oĩbꝰ
dñaretur gentib oĩus geritiũ ser
uebat erroribꝰ. et magnã sibi uide¬

Expanded text:
suam humano generi numquam negavit, omnesque in commune mortales ad cognitionem sui abundantissimis semper beneficiis erudivit, voluntariam errantium caecitatem et proclivem in deteriora nequitiam secretiori consilio et altiori pietate miseratus est, mittendo Verbum suum aequale sibi atque coaeternam naturam naturae univit humanae, ut illius ad infima inclinatio, nostra fieret ad summa provectio. Ut autem hujus inenarrabilis gratiae per totum mundum diffunderetur effectus, Romraeparavit; cujus ad eos limites incrementa perducta sunt, quibus cunctarum undique gentium vicina et contigua esset universitas. Disposito namque divinitus operi maxime congruebat, ut multa regna uno confoederarentur imperio, et cito pervios haberet populos praedicatio generalis, quos unius teneret regimen civitatis. Haec autem civitas ignorans suae provectionis auctorem, cum pene omnibus dominaretur genviebat erroribus, et magnam sibi vide
Abbreviated transcription (Latin):
studio meniũ cuoꝵ furidamẽta locata
sunt. Ex quib is qui tibi nomen de¬
dit. fratercia te cede fedauit. Isti sũt
qui te ad hãc głiaz prouexerũt. ut
gens scã. populus electus. ciuitas
sacertdotał et regia per sacrã beati pe¬
tti sedem. caput orbis effecta. latus
presideres religione diuina ꝙͣ dña¬
tione terrena. Quamius etũ mul¬
tis aucta uictoriis. ius imperii tui
terra matiq ꝓtulei̾s minus tam̃ ẽ
ꝙ tibi bellicus labor subdroit. ꝙͣ qud̃

Expanded text:
oenium tuorum fundamenta locata sunt: ex quibus is qui tibi nomen dedit fraterna te caede foedavit. Isti sunt qui te ad hanc gloriam provexerunt, 322 ut gens sancta, populus electus, civitas sacerdotalis et regia, per sacram beati Petri sedem caput orbis effecta, latius praesideres religione divina quam dominatione terrena. Quamvis enim multis aucta victoriis jus imperii tui terra marique protuleris, minus tamen est quod tibi bellicus labor subdidit quam quod
Abbreviated transcription (Latin):
me laigitori eoꝵ deo continentie li bam̃
offertur. Quid erũ põt efficatiꝰ ẽe ieiu¬
nio cuius obẜuantia apropinquamus
deo. et resistentes diabolo uitia blanda
suꝑamus. Sempei eñi uirtuti cibus ie¬
iuniu fuit. De abstinentia deniq pro¬
deunt caste cogitationes. rõnabiles uo¬
luntates. salubriora consilia. Et per
uoluritarias afflictiões. concupiscẽtiis
moritur. uirtutibꝰ sp̃c ĩnouatur. Sed
quia non solo ieuinio aĩaꝵ nr̃aꝵ salꝰ¬
acquintur ieiuniu nr̃m miẜicordiis
paupeꝵ suppleamꝰ. Impendamus uir¬
tuti qd̾ subtrahuus uoluptati. fiat
refectio pauperis. abstinentia ieiunan¬
tis. Studeamus uiduaꝵ defensioĩ pu¬
pilloꝵ utilitati. lugentiũ cõsolatiom
dissidentiu paci. Suscipiatur ꝑegtinꝰ.
Adiuuetur oppressus. uestiatur nudꝰ.
foueatur egrotus. ut ꝯcũq ur̃m de iu¬
stis laborib auctoiͬ bonoꝵ oĩu deo sa

Expanded text:
ori eorum Deo continentiae libamen offertur. Quid enim potest efficacius esse jejunio, cujus observantia appropinquamus Deo, et resistentes diabolo, vitia blanda superamus? SEMPER enim virtuti cibus jejunium fuit, De abstinentia prodeunt castae cogitationes, rationabiles voluntates, salubriora consilia. Et per voluntarias afflictiones caro concupiscentiis moritur, virtutibus spiritus innovatur. Sed quia non solo jejunio animarum acquiritur, jejunium nostrum misericordiis pauperum suppleamus. Impendamus virtuti, quod subtrahimus voluptati. Fiat refectio pauperis, abstinentia jejunantis. Studeamus viduarum defensioni, pupillorum utilitati, lugentium consolationi, dissidentium paci. Suscipiatur peregrinus, adjuvetur oppressus, vestiatur 44 nudus, foveatur aegrotus; ut quicumque nostrum de justis labo
Abbreviated transcription (Latin):
dicatet habitator. sed ip̃m et in ipso
nouo homuni datu ẽẽ principium.
ut it uno dei atq hoĩs filio. et si tie
matre deitas. et sine patre ẽẽt hũa¬
uestigio edidit. et sui generis sobolẽ
et sue stirpis auctore. Unde idẽ dñs
sicut euangelista cõmemorat quesi¬
uit a uideis cuiꝰ filiu xp̃m scriptura

Expanded text:
dicaret habitator, sed per ipsum et in ipso, dicaret habitator, sed per ipsum et in ipso, novo homini datum esse principium: ut in uno Dei atque hominis filio, et sine matre Deitas, et sine patre esset humavestigio edidit et sui generis sobolem, et suae stirpis auctorem. Unde et idem Dominus, sicut evangelista commemorat, quaesivit a Judaeis cujus filium Christum Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
Um semper nos diłctissi .uiiiꝰ.¬
mi gaudere in dño oĩa diuina
elcquia cohortentur. hodie pro¬
culdubio ad sp̃ualem letitia copiosi
incitamur. natiuitatis nobis domini¬
de sacramẽto datius cõruscante. ut
recurtentes ad illa diuine misei̾coͬ¬
die ineffabilem inclinationẽ qͣ ctea¬
tor hoĩu homo fieri dignatus ẽ. in
ip̃ius inueniamur natura quẽ ado¬
ramus in nr̃a. Deus eniz dei filius
de sempiterno et itgenito patre u¬
nigenitus sempiternius manens in
statis accepit ut in sua nos ꝓueheret
non in nr̃a deficeret. Unde utriq natu¬
re. in sius ꝓprietatib peimanenti tã¬
ta est unitatis facta coĩo ut quicꝗd
ibi est dei non sit ab humanitate dis¬
iuntu. quicꝗd autẽ ẽ hoĩs nõ sit a
uirginis integre cogitemius. ut car¬
ni aĩeq cõcepte uirtutẽ uerbi ruille
tẽporis puncto defuisse credamus nͦ
prius formatu atq aĩatum tẽplũ¬
corporis xp̃i. qud̃ sibi supeiueniẽs uin¬

Expanded text:
um semper nos, dilectissimi, gaudere in Domino, omnia divina eloquia exhortentur, hodie procul dubio ad spiritalem laetitiam copiosius incitamur, Nativitatis Dominicae sacramento nobis clarius coruscante: ut recurrentes ad illam divinae misericordiae ineffabilem inclinationem, qua Creator hominum homo fieri dignatus est, in ipsius nos inveniamur natura, quem adoramus in nostra. Deus enim Dei Filius, de sempiterno et ingenito Patre unigenitus, sempiternus manens in statis 98 accepit, ut in sua nos proveheret, non se in nostra dejiceret. Unde utrique naturae in suis proprietatibus permanenti, tanta est unitatis facta communio, ut quidquid ibi est Dei, non sit ab humanitate disjunctum; quidquid autem est hominis, non sit a Virginis integre cogitemus, ut carni animaeque conceptae virtutem Verbi nullo temporis puncto defuisse credamus, nec prius formatum atque animatum templuChristi, quod sibi superveniens vin
Abbreviated transcription (Latin):
ra es et in tetraz ibis. eidem ĩ xp̃o
dicitur. sede adextris meis. Secũdus.
illaz naturaz qua xp̃c equalis est pa¬
tri nũꝙͣ inferior fuit unigenitꝰ sub¬
limitate gerutoris. nec temporalis
eius est cũ patre. głia qui ẽ ip̃a patͥs
dextera. de qua in exoto dicitui. Dextera
tua dñe glorificata est in uirtute. Et
in ysaia. Domine quis credidit auditu
nt̃o et brachiu dfu cui reuelatum ẽ.
Assũptus igitur ho in filiu dei sic in
ututatem persone xp̃i ab ip̃is corpõa¬
libus est receptus exordiis ut nec siñ
deitate conceptus sit. nec siuie deita¬
te editus nec sine deitate nutritus.
Iderti erat in ruraculis. Idem in cõtu¬
meliis. Per hurcianã infirmitate
crucifixis mortuus et sepulcus. per
diuina urtutẽ die tertia suscitatꝰ
ascendit ad celos. sedẽs ad dexteram
patris. Et in natura hoĩs accepit. a
tantes apłici semper memores estote
precepti. qui uiuuersos admonet di¬

Expanded text:
ra es, et in terram ibis , eidem in Christo ra es, et in terram ibis , eidem in Christo dicitur, Sede a dextris meis . Secundum illam naturam qua Christus aequalis est Patri, numquam interior fuit Unigenitus sublimitate Genitoris, nec temporalis est ei cum Patre gloria, qui in ipsa Patris est dextera, de qua in Exodo dicitur: Dextera tua, Domine, glorificata est in virtute ; et in Isaia: Domine, quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est ? Assumptus igitur homo in Filium Dei, sic in unitatem personae Christi ab ipsis corporalibus est receptus exordiis, ut nec sine Deitate conceptus sit, nec sine Deitate editus, nec sine Deitate nutritus. Idem erat in miraculis, idem in contumeliis; per humanam infirmitatem crucifixus mortuus et sepultus; per divinam virtutem die tertia resuscitatus, ascendit ad coelos, consedit ad dexteram Dei Patris, et in natura hominis accepit a tantes, apostolici semper memores estote praecepti, qui universos admonet di
Abbreviated transcription (Latin):
nullacenus alterius existerite sub̾a
que itaq finiri nisi aut consũptio¬
ne aut separatic̃e nõ posset. Hec uo.
tam in imica sunt sane fider ut ne¬
queant recipi sine excidio nominis
xp̃iani. Si eni uerbi incarnatio ñ¬
unitio est diuine humaneq natri¬
re. sed hoc ip̃o cõcursu qd̾ erat gemi¬
nuz factu est singulare sola diui¬
nitas utero uirginis nata ẽ. et ꝑ lu¬
dificatoria speciẽ sola subiit nutri¬
menta. et incrementa corporea utq
om̃s mutabilitates humane cõdi
tua. sola diuinitas est: ut iaz secun¬
duz talia sentientes sperande resu̾rec¬
tionis nulla sit ratio. nec sit primo¬
genitus ex mortius xp̃c. quia nõ fu¬
it qui deberet resuscitani. si nõ fuit q
lectissimi diabolicaꝵ inspirationum
uitulenta mendacia. Et sciertes ꝙ sẽ¬
piterna filii deitas. nullo apitd patrẽ
creuit augmento prudenter aduer¬
tite. qd̾ cui nature in ada dc̃m ẽ. ter¬

Expanded text:
nullatenus alterius existento substantia, nullatenus alterius existento substantia, quae utique finiri, nisi aut consumptione, aut separatione non posset. Haec vero tam inimica sunt sanae fidei, ut nequeant recipi sine excidio nominis Christiani. Si enim Verbi incarnatio unitio est divinae humanaeque naturae, sed hoc ipso concursu 101 quod erat geminum, factum est singulare; sola Divinitas ex utero Virginis nata est, et per ludificatoriam speciem sola subiit nutrimenta et incrementa corporea; utque omnes mutabilitates humanae conditua, sola Divinitas est sepulta; ut jam secundum talia sentientes sperandae resurrectionis nulla sit ratio, nec sit primogenitus ex mortuis Christus : quia non fuit qui deberet resuscitari, si non fuissetlectissimi, diabolicarum inspirationum virulenta mendacia, et scientes quod sempiterna Filii Deitas nullo apud Patrem crevit augmento, prudenter advertite quod cui naturae in Adam dictum est, Ter
Abbreviated transcription (Latin):
sed per diuersas impietates que sibi in¬
iuoem multiforiniu blasphemiã co¬
gnatione cõnexe. de hiis potissimu
errorib declinandis obẜuantia ur̃e
deuotionis admoneo. quoꝵ unus du¬
dum nestorio auctore cõsurgere nõ
impune temptauit. Alius nuꝑ pari
execratione dãpnandus enticho asser¬
tore prorupit. Nam ille beataz Mart¬
am uirginẽ hominis tantũmodo au¬
sus ẽ predicare gentrices. ut in con¬
ceptu eius et partu nulla uerbi ⁊ car¬
nis facra unifo crederetur. quia dei
filius nõ ip̃e factus est hoĩs filius. s
creato hõi sola se dignatione sociauit
Qud̃ catholice aures nequaꝙͣ tolẽã¬
re potuerũt. que sic euãgelio uerita¬
tis imbute sunt ut fumissime noue¬
rint nulla ẽẽ humano gerien spem
salutis. nisi ip̃e ẽẽt filius uirginis.
qui creator ẽ matris. Hic autẽ recẽtio¬
ris sacrilegii ꝓphanus assertor uncti
naturaꝵ. Sed ip̃a unctione id dixat
effectu. ut ex duab una remanẽt

Expanded text:
ates, quae sibi invicem sunt multiformium blasphemiarum cognatione connexae, de his potissimum erroribus declinandis observantiam vestrae devotionis admoneo; quorum unus dudum Nestorio auctore consurgere non impune tentavit, alius nuper pari exsecratione damnandus, Eutyche assertore prorupit. Nam ille beatam Mariam Virginem hominis tantummodo ausus est praedicare genitricem, ut in conceptu ejus et partu nulla Verbi et carnis facta unitio crederetur: quia Dei Filius non ipse factus sit hominis filius, sed creato homini sola se dignatione sociaverit. Quod catholicae aures nequaquam tolerare potuerunt, quae sic Evangelio veritatis imbutae sunt, ut firmissime noverint nullam esse humano generi spem salutis, nisi ipse esset filius Virginis, qui creator est matris. Hic autem recentioris sacrilegii profanus assertor, unitinaturarum, sed ipsa unitione id dixit effectum, ut ex duabus una remaneret,
Abbreviated transcription (Latin):
corpus habuisse. sed ab elementis sup¬
iorib ac subtilioribus sũptũ. Quidã
autẽ extimauerũt in carne xp̃i huma¬
na aĩa nõ fuisse. sed partes aĩe ip̃az
uerbi implesse deitatez. Quoꝵ ĩprudẽ¬
tra in hoc transit. ut aĩas quitẽ fuisse
in domino faterentui. sed eandẽ dice¬
rent mente caruisse. quia suffice̾t ho¬
mini sua deitas ad om̃ia ratioĩs officia
Postremo idem asserere presũpserũt
partem quãda uerbi in cartie fuisse
conuersaz ut in unius uanetate dog

Expanded text:
corpus habuisse, sed ab clementis superioribus ac subtilioribus 100 sumptum. Quidam autem aestimaverunt in carne Christi humanam animam non fuisse, sed partes animae ipsam Verbi implesse Deitatem. Quorum imprudentia in hoc transiit, ut animam quidem fuisse in Domino faterentur, sed eamdem dicerent mente caruisse, quia sufficeret homini sola Deitas ad omnia rationis officia. Postremo iidem asserere praesumpserunt, partem quamdam Verbi in carnem fuisse co
Abbreviated transcription (Latin):
si genetis fiuctu proles est orta sine
uitio in una ꝑsonas gemina cõueĩ¬
ente natura. ut eodẽ conceptu eodẽq
partu gigneretur dominus cui ⁊ ueta
uera humanitas ad tolerantiã passi¬
onu. fides igicui catholica diłcti ssimͥ
oblat᷑antiu hereticoꝵ spernat errorẽ
qui mundane sapientie uanitate
decepti a ueritatis euangelio recesse¬
runt. et incarnationẽ uerbi intelli¬
gere nõ ualentes. de causa illumina¬
tionis fecerũt sibi materia cecitatiᷤ
Nam oĩu fere falsa credentiũ opii¬
nionib que etia in scĩ sp̃c negatio¬
nem prorũpũt retractatis neminez
pene deuiasse cognoscimus nisi qui
duaꝵ in xp̃o naturaꝵ ueritate sub
unius persone cõfessione non credi¬
dit. Alii et eniz dño solam humanita¬
tem alii sola ascripsere deitatẽ. Alii
ueram quide in ip̃o diuinitatẽ sed
carnem dixerũt fuisse simulacam.
alii professi sunt ueraz euz suscepͥsse

Expanded text:
si germinis fructu proles est orta sine si germinis fructu proles est orta sine vitio, in unam personam gemina conveniente natura: ut eodem conceptu eodemque partu gigneretur Dominus noster Jesuvera humanitas ad tolerantiam passionum. CAP. IV. Fides igitur catholica, dilectissimi, oblatrantium haereticorum spernat errores, qui mundanae sapientiae vanitate decepti, a veritatis Evangelio recesserunt, et incarnationem Verbi intelligere non valentes, de causa illuminationis fecerunt sibi materiam caecitatis. Nam omnium fere falsa credentium opinionibus, quae etiam in sancti Spiritus negationem proruunt, retractatis, neminem pene deviasse cognoscimus, nisi qui duarum in Christo naturarum veritatem sub unius personae confessione non credidit. Alii etenim Domino solam humanitatem, alii solam ascripsere Deitatem. Alii veram quidem in ipso Divinitatem, sed carnem dixerunt fuisse simulatam. Alii professi sunt veram eum suscepisse
Abbreviated transcription (Latin):
filii equalis patri uestiens se humui¬
litate seruili nec metuebat minui
non indigebat augen. Ip̃mq effc̃m
misencordie sue. quẽ restitucioni ĩ¬
pendebat humane. sola exequi pote¬
rat uirtute deitatis. ut creatura ad
imaginez dei condita a iugo dire do¬
minatioĩs erueret. Sed quia non ita
in primu hominez diabolus iuolen¬
tus extiterat. ut eum in partes suas si
ne arbitrii consensione transferret.
sic destruenduz peccatu fuit uolũ¬
tatiũ et hostile consiliu. ut dono
gratie non obesset norma iustitie. In
totius igitur humani generis strage
cõi unu solu fuit remediu sub di¬
uine rationis occulto qd posset sub¬
uenire prostratis si aliꝗs filiorum
adã originalis p̃naricatioĩs alienus
atq innocens nasceretur. qui ceteris
exemplo prodesset et merito. Sed qr
naturalis hoc generatio nõ sinebat.
põt facere mundu de ĩmũdo ꝯceptũ
semine. nõne tu qui solus es dominꝰ
dauid factus ẽ filiꝰ dauid. et de ꝓmis¬

Expanded text:
Filii Dei aequalis Patri, vestiens se humilitate servili, nec metuebat minui, nec indigebat augeri; ipsumque effectum misericordiae suae, quem restitutioni impendebat humanae, sola exsequi poterat virtute Deitatis; ut creaturam ad imaginem Dei conditam a jugo diri dominatoris erueret. Sed quia non ita in primum hominem diabolus violentus exstiterat, ut eum in partes suas sine liberi arbitrii consensione transferret, sic destruendum peccatum fuerat voluntarium et hostile consilium, ut dono gratiae non obesset norma justitiae. In totius igitur humani generis strage communi, unum solum erat remedium sub divinae rationis occulto, quod posset subvenire prostratis, si aliquis filiorum Adam originalis praevaricationis alienus atque innocens nasceretur, qui caeteris et exemplo 99 prodesset et merito. Sed quia hoc naturalis generatio non sinebat, potest facere mundum de immundo conceptum semine? Nonne tu, qui solus es ? Dominus David factus est filius David, et de promis
Abbreviated transcription (Latin):
fumãs nos cohortationib suis et ꝓ
tione superemur. Si autẽ hanc pieta¬
tis sue curaz om̃i populo dei sicut cre¬
magis nobis alũprus suis opẽ su¬
am dignatur impendere. apiro quos
in sacro beate dormitionus thoro eadẽ
qua presedit carne requiescit. Illi gͦ
hũc ẜuitutis nr̃e nratalitiu die illi
ascribamus hoc festu cuiꝰ patrociruo
sedis ip̃ius meriuinus ẽe consortes.
auxiliante nob̾ per oĩa gr̃a dñi nr̃i

Expanded text:
firmans nos cohortationibus suis, non firmans nos cohortationibus suis, non tione superemur. Si autem hanc pietatis suae curam, omni populo Dei umagis nobis alumnis suis opem suam dignabitur impendere, apud quos in sacro beatae dormitionis toro eadem qua praesedit carne requiescit? Illi ergo hunc servitutis nostrae natalitium diem, illi ascribamus hoc festum, cujus patrocinio sedis ipsius meruimus esse consortes, auxiliante nobis per omnia gratia Domini
Abbreviated transcription (Latin):
tẽprationẽ. Comune erat oĩb apłis
periculu de temptatic̃e form idinis
et diuine protectioĩs auxilio parit̾
indigebat. Quoniam diabolus õs
exagitare. om̃es cupiebat clidere. ⁊
tamen speciał a drĩo petri cura susci
pitur. et pro fide petri proprie suppli¬
catur. tanquã alioꝵ status certior⁊
sit futuiꝰ. si mens principis uicta nõ
fuerit. In petro ergo oitũum forti tudo
muniti et diuine gr̃e ita ordinãt
auxiuum ut firrnitas que per xp̃m pe¬
tro tribuitur. per petrũ apłis confera¬
tur. Cum itaq diłctissimi tantũ no¬
institutũ. rõnabiliter. et iuste utoiciꝰ
nr̃i meritis. ⁊ digͥtate letamur. gr̃as
agentes sempitenio regi redemptori
lius operib illius sit gub̾naculis de¬
putandu cui dc̃m ẽ et tu conuersũ
confuma fratres tuos et cui post resũ¬
rectionẽ sua dominus ad trinã amo¬
atione ter dixit.pasce oues m̃ãs. Qd̾
datũ dñi pius pastor exequitur con¬

Expanded text:
tentationem . Commune erat omnibus apostolis tentationem . Commune erat omnibus apostolis periculum de tentatione formidinis, et divinae protectionis auxilio pariter indigebant, quoniam diabolus omnes exagitare, omnes cupiebat elidere; et tamen specialis a Domino Petri cura suscpitur, et pro fide Petri proprie supplicatur, tanquam aliorum status certior sit futurus, si mens principis victa non fuerit. In Petro ergo omnium fortitudo munitur, et divinae gratiae ita ordinatur auxilium, ut firmitas quae per Christum Petro tribuitur, per Petrum apostolis conferatur. Cum itaque, dilectissimi, tantum noinstitutum, rationabiliter et juste in ducis nostri meritis ac dignitate laetamur, gratias agentes sempiterno regi Redemptori lius operibus, illius gubernaculis deputandum, cui dictum est: Et tu conversus confirma fratres tuos , et cui post resurrectionem suam Dominus ad trinam te ter dixit: Pasce oves meas . datum Domini, pastor exsequitur, con
Abbreviated transcription (Latin):
aduersus ea. Super hanc in qut fõci¬
mee celo inserenda sublirutas. in huiꝰ
fidei firmitate cõsurget. Haric ꝯfessi¬
uincula nõ ligabunt. Uox erum ista
uox uita est. et sicut cõfessores suos in
celestia ꝓuehit. ita negatores ad infer¬
na demergit. Propt̾ qd dicitur beatissi¬
mo petro. Tibi dabo claues regni celoꝵ
et quecũq ligaueris suꝑ tr̃aꝵ. erunt
ligata et ir celis. et quecũq solueris
cipes decreti huius constitutio come¬
auit.sed non forte uni comẽtauit.
quod onĩib intimetur. Petro enim
ideo hoc singularit̾ creditur: qr cũctis
eocłie rectorib petri forma p̃ponicur.
Manet ergo petri priuilegiu ubi¬
cumq ex ip̃ius fertur equitate iudi¬
cium. Nec nimia est uel seueritaᷤ ł
passione sua dñs que discipłoꝵ eͣat
symon. ecce sachanas expostulauit
uos. ut ceineret sicut triticũ. ego
autẽ rogaui pro te. ut non deficia
fides tua. et tu aliq̃n cõuersus cõfir

Expanded text:
adversus eam . Super hanc, inquit, fortiadversus eam . Super hanc, inquit, fortimeae coelo inserenda sublimitas, ex hujus fidei firmitate consurget. Hanc confessivincula non ligabunt: vox enim ista, vox vitæ est, & sicut confessores suos in cœlestia prouehit, ita negatores ad inferna demergit. Propter quod dicitur beatissimo Petro. Tibi dabo claues regni cœlorum, & quodcunque ligaueris super terram, erit ligatum & in cœlis, & quodcunque scipes decreti huius constitutio commeauit, sed non frustra vni commendatur, quod omnibus intimetur. Petro enim ideo hoc singulariter creditur, quia cūctis Ecclesiæ rectoribus Petri forma præponitur. Manet ergo Petri priuilegium, vbicunque ex ipsius fertur æquitate iudicium. Nec nimia est vel seueritas vel passione sua Dominus, quae discipulorum erat Simon, ecce Satanas expostulavit, ut vos cerneret veluti triticum; ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua; et tu ali
Abbreviated transcription (Latin):
humane intelligentie ambiguitas
sensus exigitur. Prinus est in domi¬
ni cõfessione. qui pͥmus est in apłica
dignitate. Qui cũ dixisset. tu es xͦ. filiꝰ
dei uiui: respondit ei ih̾s. Beatus es sy¬
mon bationa: quia caro ⁊ sanguis nõ
reuelauit tibi. sed pater meus qui in
celis est. idest. ideo beatus es. qr patͥ
meus te docuit. nec terrena opinio te¬
fefellit sed inspiratio celestis instruxit
et nõ caro et sarguis. Ged ille me tibi
cuius sum urugenitus filius indica
uit. Et ego dico tibi. hoc ẽ. sicut tͥ pat̾.
meus marufestauit diuinitatẽ. meã
ita et ego notam tibi facio excellẽtiã
tuaz. quia tu es pettus .i. cum ego sim
ĩuiolabilis petra. ego lapis angulais
qui facio utraq unu. ego fundam̃tũ
preter quod nemo põt aliid pone̾: ta¬
meti tu quoq petra es. quia mea uir¬
tute solidaris. ut que mͥ pocãte sũt ꝓ¬
pria. sint tibi mecũ participatiõe coĩa.¬
Et supei hanc petraz edificabo ecclia
meas et porte inferi non p̃ualebunt

Expanded text:
humanæ ignorantiæ ambiguitas sēsus exigitur, primus est in Domini confessione, qui primus erat Apostolica dignitate. Qui cum dixisset. Tu es Christus filius Dei viui. respondit ei Iesus. Beatus es Simon Bariona, quia caro & sanguis non reuelauit tibi, sed Pater meus qui in cœlis est. Id est, ideo beatus es, quia te Pater meus docuit, nec te terrena opinio fefellit, sed inspiratio cœlestis instruxit. Et non caro & sanguis, sed ille me tibi, cuius sum vnigenitus, indicauit: Et ego dico tibi , id est, sicut Pater meus tibi manifestavit divinitatem meam, ita et ego notam tibi facio excellentiam tuam, quia tu es Petrus , id est cum ego sim inviolabilis petra, ego lapis angularis, qui facio utraque unum. Ego fundamentum praeter quod nemo potest aliud ponere, tamen tu quoque petra es, quia mea virtute solidaris, ut quae mihi potestate sunt propria, sint tibi mecum participatione commmunia. Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt
Abbreviated transcription (Latin):
tuas colloces. perspicatius fidei oculiꝰ
secutus agnosce. Non dubitet de re¬
ceptione cui xp̃c ẽ debitor. nõ sit ãxia
liberalitas nec criste ieiuniũ. Ilarem
enĩ datorẽ diligit deus. Qui fideł ẽ
in uerbis suis. et habundãter largi¬
ta itibuit. que benigne largiẽda do¬
nauit.¬

Expanded text:
tuas colloces, perspicacibus fidei oculis tuas colloces, perspicacibus fidei oculis securus agnosce. Non dubitet de receptione, cui Christus debitor est. Non sit anxia liberalitas, nec triste jejunium: hilarem enim datorem diligit Deus , qui fidelis est in verbis suis, et abundanter largita retribuit, quae benigne largienda donavit
Abbreviated transcription (Latin):
tatione se continẽt fiuctus sibi de¬
bent misericordie coparare. ut qui
habundantius seminauerũt copi¬
osius metant. ilon enĩ unꝙͣ agͥcole
suo seges ista merititur. aut ĩcertã
spem h̃t operis cultura pietatis. ꝗc¬
quid hoc modo serentis manu spar¬
gitur. non estus urit. non torrens
trabit. non grando ꝓsternit. Inco¬
lumes semꝑ sunt om̃s pietatis ex¬
pense. nec solum integre manent
sed et modo augentur. et qͣlitates
mutantur. de terrenis celestia pro¬
deunt. de patuis magna gignunt᷑̾
et tẽporale donũ in premiũ trãsit
eternus. Quisꝗs igitur diuitias a¬
mas. quisꝗs multiplicari que poᷤ¬
sides cõcupisscis in hec lucͣ accẽdẽ.
in hec rex tuaꝵ augmenta suspira. de
quibo nich fur abripit. nich tinea co̾¬
tũpit. nichꝰ rubigo cõsumit. Noli despe¬
rare de feriore. noli de accipiente dif¬
fidere. Qud̃ uni hoꝵ fecistis mͥ fecistis.
quis dicat intellige. et apud quẽ opeᷤ

Expanded text:
tatione se continent, fructus sibi detatione se continent, fructus sibi debent misericordiae comparare, ut quod abundantius seminaverint, copiosius metant. Non enim umquam agricolae suo seges ista mentitur, aut incertam spem habet operis cultura pietatis. Quidquid hoc modo serentis manu spargitur, non aestus urit, non torrens trahit, non grando prosternit. Incolumes semper sunt omnes pietatis expensae; nec solum integrae manent, sed et modo augentur, et qualitate mutantur. De terrenis coelestia prodeunt, de parvis magna gignuntur, et temporale donum in praemium transit aeternum. Quisquis igitur divitias amas, quisquis multiplicari quae possides concupiscis, in haec lucra accendere, in haec rerum tuarum augmenta suspira, de quibus nihil fur abripit, nihil tinea corrumpit, nihil rubigo consumit . Noli desperare de fenore, noli de accipiente diffidere. Quod uni horum fecistis, mihi fecistis , quis dicat, intellige; et apud quem opes
Abbreviated transcription (Latin):
oporteat ẽẽ deuotos. siqui tam̃ sũt
quoꝵ uolũtati aliq̃ obsistat ĩfirmitaᷤ
laborẽ qui supͣ uires ẽ corpoꝵ reddi¬
marit unrediis facultatũ. Multa
enĩ sunt opera pietatis que ip̃am
etendi necessitatẽ merito ampliori
comendẽt. si ieiunatitiu purifica¬
tionẽ studio benignitatis acꝗrũt
Nam cum hii qui nich̾ omictunt
de humiliationie ieumii. sub sterili
fatigatione desudent nisi se elemo¬
sinaꝵ qua possũt erogatione scificẽt
dignu est ut in alimonia paupeꝵ
habundantior sit eoꝵ largitio. quoꝵ
ad abstinenidũ minor ẽ fortitudo. Qr
ergo in sua sibi infirmitate non de¬
negat. aliene inopie libenter impẽ¬
dat. et ꝓpͥa necessitate faciat sibi
cum indigenite cõem. ⁊Lon culpatũ
infitmus ieiuruũ soluens a quo ci¬
bos accipit pauper esutiens. nͨ escaz
sumetido polluitur. qui elemosina
imꝑtiendo mũdatur. dicente dño
da sunt uobis. In quo opere dilec¬
tissimi etiaz hii qui ab epulaꝵ dełc¬

Expanded text:
tamen sunt quorum voluntati aliqua obsistat infirmitas, laborem qui supra vires est corporum, redimant impendiis facultatum. Multa enim sunt opera pietatis quae ipsam edendi necessitatem merito ampliore commendent, si jejunantium purificationem studio benignitatis 343 acquirunt. Nam cum ii qui nihil omittunt de humiliatione jejunii sub sterili fatigatione desudent, nisi se eleemosynarum, qua possunt, erogatione sanctificent, dignum est ut in alimoniam pauperum abundantior sit eorum largitio, quorum ad abstinendum minor est fortitudo. Quod ergo quis in sua sibi infirmitate non denegat, alienae inopiae libenter impendat, et propriam necessitatem faciat sibi cum indigente communem. Non culpatur infirmus jejunium solvens, a quo cibum accipit pauper esuriens; nec escam sumendo polluitur, qui eleemosynam impertiendo mundatur, diceCAP. IV. In quo opere, dilectissimi, etiam ii qui ab epularum delec
Abbreviated transcription (Latin):
oris sui se ẽẽ rectorẽ mens diuino gri¬
bertiata dominatu terrenã sub̾amt ĩ
bone uoluritatis cogat obsequ. Mec
etu deest nobis ad hũc ordinẽ cõser¬
uandum misericordissutii regis au¬
xiliu. qui nos salubenime obẜuan¬
tie ratione formauit. p̃finieris nob̾
per tẽpoꝵ recursus quofdã ieiuruoꝵ
dies. in quib castigatione corpoꝵ uir¬
dii munus dilectissimi. etiã ĩ isto ꝗ
septimus est mense dispositum ẽ ꝙ
nos prompta cõueĩt alacritate su¬
scipere. ut p̃ter abstinẽtiã quã ꝗsq
peculianiter atq priuati secũdũ
modũ sue possibilitatis exercet. hec
que oĩb simmil indicitur aĩosius ce¬
lebretur. Nam inom̃i agone certa¬
nullis exorcizantium fugãtur impe¬
iiis sola ieuinioꝵ ⁊ or̃otius uirtute
pellaritur dicente domno. hoc genus
demoruoꝵ. nõ eicitur nisi in ieiunio
et or̃one. Grata ergo ẽ deo. et tẽribi¬
lis diabolo ieuinãtis or̃o. nec latet

Expanded text:
oris sui se esse rectorem, ut mens divino guoris sui se esse rectorem, ut mens divino gubernata dominatu terrenam substantiam in bonae voluntatis cogat obsequium. Nec enim deest nobis ad hunc ordinem conservandum, misericordissimi Regis auxilium, qui nos saluberrimae observantiae ratione informavit, praefiniens nobis per temporum recursus quosdam jejuniorum dies in quibus castigatione corporum virdii munus, dilectissimi, etiam in isto qui septimus est mense dispositum est, quod nos prompta convenit alacritate suscipere; ut praeter illam abstinentiam, qua quisque se peculiariter atque privatim secundum modum suae possibilitatis exercet, haec quae omnibus simul indicitur animosius celebretur. Nam in omni agone certanullis exorcizantium fugantur imperiis, sola jejuniorum et orationum virtute pellantur, dicente Domino: Hoc genus daemoniorum non ejicitur nisi in jejunio et oratione . Grata ergo est Deo et terribilis diabolo jejunantis oratio, nec latet
Abbreviated transcription (Latin):
redemptor. ꝗ nos ad pro.¬
missiones uite etertie. per semitas
nos presidus diłctissimi: quib laq̃os
diaboli obtineremus instiuxit. inter
que hoc famulis siuis saluberrimũ cõ¬
tulis. ut cõtra inimici dolos fortitu¬
ditie se cõtinentie. et operib pietatis
armarerit. Ille enĩ qui ab itutio pͥmiᷤᷤ
delis per illecebrã edendi oĩu cõcupi¬
scentiaꝵ uitus infudit. easde fraudeᷤᷤ
retractare nõ desinit. et in natura
quã scit suis semũb ẽẽ uitiatã satioĩs
sue geririen inꝗiit. ut ad labefactã¬
da studia uirtutis desideriũ uolupta¬
tis aocenidat. Quonuã pena ip̃ius ẽ
prouectio xp̃iaria. nec põt eoꝵ aĩos
aliquo modo letere qui nouerunt
auxiliante dño in sua catne regnare
Rationabili igitur moderatiorie sc̃oq
ꝓposito frenande sũt rebelles cupidita¬
tes. nec siiendu est ut castis. et sꝑna¬
libus desideriis corporales cccupiscẽtie
relucteritur. Agnoscat interior ho. ext̾i¬

Expanded text:
redemptor, qui nos ad promissiones vitae aeternae per semitas nos praesidiis, dilectissimi, quibus laqueos diaboli obtereremus, instruxit: inter quae hoc famulis suis saluberrimum contulit, ut contra omnes inimici dolos fortitudine se continentiae et operibus pietatis armarent. Ille enim 342 qui ab initio primis et male credulis per illecebram edendi omnium concupiscentiarum virus infudit, easdem fraudes retractare non desinit, et in natura, quam scit suis seminibus esse vitiatam, sationis suae germen inquirit, ut ad labefactanda studia virtutis, desiderium voluptatis accendat. Quoniam poena ipsius est provectio Christiana, nec potest eorum animos aliquo modo laedere, qui noverunt, auxiliante Domino, in sua carne regnare. Rationabili ergo moderatione sanctoque proposito frenandae sunt rebelles cupiditates, nec sinendum est ut castis et spiritalibus desideriis corporales concupiscentiae reluctentur. Agnoscat interior homo exteri
Abbreviated transcription (Latin):
garida peceati. ica unigenitus dei etĩa
hoĩs factus ẽ filius. ut et omĩs humraĩ
teitatis peperit mat̾na uirginitas ita
nr̃m est. qud̃ iudaica crucifixit ĩpie
iestatis ascendit. ut si per uiã mãda¬
toꝵ eius incedimus. et si que in hiũ¬
litate nr̃e corporea impendit saluti ñ
erubescimus cõfiteti. Nos quoq ĩ głie
feste qd̾ denũtiauit implebitur. omĩs¬
celis. Huic autẽ cohortationi nr̃e adẽ
atq auxiliatur gr̃a dei que incarna¬
tioĩs xp̃i et mortis ac resitectiorus eiꝰ
uumicos reuelaca per om̃s eccłias ue¬
ritate destruxit. ut totiꝰ mundi fideles
cum aplice fidei auc̃te cõcordes. una
nobiscum exultatione gauderẽt.di¬
cente beato paulo apło. an ignoratis
quia quicũq baptizati sumus in xp̃o

Expanded text:
ganda peccati, ita Unigenitus Dei, etiam ganda peccati, ita Unigenitus Dei, etiam hominis factus est filius, ut et omni humanitatcum unione Deitatis peperit materna virginitas, ita nostrum est quod Judaica crucifixit impietjestatis ascendit: ut si per viam mandatorum ejus incedimus, et si quae in humilitate corporea nostrae impendit saluti non erubescimus confiteri, nos quoque in gloriae feste quod denuntiavit implebitur: OmCAP. V. Huic autem cohortationi nostrae adest atque auxiliatur gratia Dei, quae incarnationis Christi et mortis ac resurrectionis ejus inimicos, revelata per omnes Ecclesias veritate, destruxit; ut totius mundi fideles, cum apostolicae fidei auctoritate concordes, una nobiscum exsultatione gauderent, dicente beato Paulo apostolo: An ignoratis, quia quicumque baptizati sumus i
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscamus docente sp̃u der ad cuiꝰ
glorie participatiorẽ uocati. et qua
sperri simus ingressi. nec ita nos nũc
anxie nunc superbe presentis uite oc¬
cupent actiones: ut non toto cordis af¬
fectu conformati retẽptori nr̃o ꝑ ip̃iꝰ
exempla nitamur. Michil enĩ nõ ad
nr̃as salutẽ aut egit aut pertulit. ut
uirtus que fuerat capiti inesset etiã
et corpori. Nam primũ ip̃a illa sub̾e
nr̃e in deitate susceptio. qua uerbum
caro factum ẽ. et hĩrauit in nob̾. quẽ
hominu misericordie sue nisi infide¬
lem reliquit exortem. Et cui nõ cõ¬
munis natura cũ xp̃o ẽ. si assum̃tem
recipit. et eo sp̃u est regeneratus quo
ille progenitus: Deinde quis in illo su¬
as nõ agnoscat etates. quis per ceptõ¬
nem cibi. requietioriẽ sompni. solici¬
tudinem mestitudĩs lactimas pieta¬
tis non uideat forme fuisse seriulis.
Que quoniaz ab antiquis sananda
uulnerb. et a colluuione erat pur¬

Expanded text:
agnoscamus, docente Spiritu Dei, ad cujus agnoscamus, docente Spiritu Dei, ad cujus gloriae participationem vocati et ad quam spem simus ingressi. Nec ita nos nunc anxie, nunc superbe praesentis vitae occupent actiones, ut non toto cordis affectu conformari Redemptori nostro per illius 258 exempla nitamur. Nihil enim non ad nostram salutem aut egit aut pertulit, ut virtus quae inerat capiti inesset etiam et corpori. Nam primum ipsa illa substantiae nostrae in Deitate susceptio, qua Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , quem hominum misericordiae suae, nisi infidelem, reliquit exsortem? Et cui non communis natura cum Christo est, si assumentem recepit, et eo spiritu est regeneratus quo ille progenitus? Deinde quis in illo suas non agnoscat infirmitates? Quis perceptionem cibi, requietionem somni, sollicitudinem moestitudinis, lacrymas pietatis, non videat formae fuisse servilis? Quae quoniam ab antiquis sananda vulneribus, et a colluvione erat pur
Abbreviated transcription (Latin):
primitias non fatetur. uerus itaq ue¬
nerator domirice passionis sic oruci¬
fixum ih̃m oculis cordis aspiciat. ut
illius camem suami ẽẽ cognoscat. Cõ¬
tremiscat in redemptoris sui supplici¬
um terrena substanitia. rumparitũ l¬
fideliu mentiũ petre. ec qui mortali¬
tatis grauabantur sepulcris. discussa
obstaciuoꝵ mole prosiliant. Appareat.
dei future resurrectionis indicia. et
gerendum est in corporib fiat ĩ cor¬
dib. nulli infitmoꝵ crucis gucis ẽ
negata uictoria. nec quisꝙͣ est cui ñ
xp̃i auxilietur or̃o. que si multis in
ip̃m seiuentib profuit. ꝙ̃to mag̃ eoᷤᷤ
qui ad ip̃m conuertũtur adiuuit. n¬
sublata est ignorantia. tẽperata ẽ dif¬
ficultas. et igneaz illaz qua uite regio
sit obscuritas. Inuitatur ad paradisi
diuitias populus xp̃ianus et cũctis
regeneratis ad ãmissa patriã patefq̃s
est reditus. si nemo sibi illas faciatr
paschalis festi ineffabile sacram̃tuz

Expanded text:
uscitatas primitias non fatetur. Verus itaque veuscitatas primitias non fatetur. Verus itaque venerator Dominicae passionis sic crucifixum Jesum oculis cordis aspiciat, ut illius carnem suam esse cognoscat. Contremiscat in Redemptoris sui supplicio terrena substantia, rumpantur infidelium mentium petrae, et qui mortalitatis gravabantur sepulcris, discussa obstaculorum mole prosiliant. Appareant Dei, futurae resurrectionis indicia, et quod gerendum est in corporibus, fiat in cordibus. Nulli infirmorum crucis est negata victoria; nec quisquam est cui non Christi auxilietur oratio. Quae si multis in ipsum saevientibus profuit, quanto magis eos qui ad ipsum convertuntur adjuvat? Sublata est ignorantia, temperata est difficultas, et igneam illam qua vitae regio sit obscuritas. Invitatur ad paradisi divitias populus Christianus, et cunctis regeneratis ad amissam patriam patefactus est reditus, si nemo sibi illam viam facpaschalis festi ineffabile sacramentum,
Abbreviated transcription (Latin):
nenitit. Mec uacuatur reuerentia ꝓmi¬
sionũ. quia plenitudo manifesta ẽ gr᷑a
lii sũt promissionis ineffabilis mise¬
ncordia dei istłicicum sibi poprilũ de
oc̃b nacionib fecit. et saxeo illo gẽ¬
tilium cordiũ rigore mollito. uero
habrahe filios de lapidido excitauit uͭ
coclusis omĩb sub peccato. qui cane
nati sũt. sp̃u renascantur. nec inter¬
sit quo patre sit quisq genitus. cũ
per indiscretã huius fidei cõfessiones.
et fons baptismatis faciat innocẽtes
et eleccio adoptioĩs confirmet heredeᷤ¬
destructis inimicitiis. reconcilietũ mũ¬
dus deo. et per sacrificium im maculati
agni ueram in pacem cuncta reuocẽt᷑
Non autem concordat deo qui ab ea qͣ
in regeneratione sua edidit professio¬
ne dissencit. et diuini unmemor pac¬
ti inbetere ostenditur renũtiatis. dux
resilire inuenitur acreditis. frustra eĩz
xp̃ianũ sibi nomen usurpat. et neqͣꝙͣ

Expanded text:
nerunt; nec vacuatur reverentia prominerunt; nec vacuatur reverentia promissionum, quia plenitudo manifestata est grlii sunt promissionis , ineffabilis misericordia Dei Israeliticum sibi populum de omnibus nationibus fecit, et saxeo illo gentilium cordium rigore mollito, veros Abrahae filios de lapidibus excitavit : ut conclusis omnibus sub peccato , qui carne nati sunt, spiritu renascantur, nec intersit quo patre sit quisque genitus, cum per indiscretam unius fidei confessionem et fons baptismatis faciat innocentes, et electio adoptionis confirmet haerededestructis inimicitiis, et reconcilietur mundus Deo, et per sacrificium immolati Agni veram in pacem cuncta revocentur? Non autem concordat Deo, qui ab ea quam in regeneratione sua edidit professione dissentit, et divini immemor pacti, inhaerere ostenditur renuntiatis, dum resilire invenitur a creditis. Frustra enim Christianum sibi nomen usurpat, et nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
bat illos populos enidiri. ut que re¬
uelata non caperent. obumbrata su¬
sciperent. et maior euangelii ẽẽt au¬
ctoritas. cui tot signis totq irusteniᷤ
ueteris cestamienti pagine desetuissẽt
De quib dominus profitebatur. ꝙ
nĩo uenerat legem soluere sed adĩple¬
re. Non estimet sibi prodesse iudeus
qud̃ in littere carnaliter suꝑficie de¬
moratur. et his scriptuis conuincit᷑
repugnare. que apud nos uerã sibi
obtinent dignitatẽ. dũ et erudimu̾
predictis. et ditamur im pletis. Dicẽ¬
te eñi dnĩo. Cum exaltatus fuero oĩa
traham ad me. nichil legaliuz ĩstruc¬
tionur nichil ꝓphetaꝵ resedit sigu¬
raꝵ. qd nõ totu in xp̃i sacramerit a
transierit. Nobiscũ ẽ signaculũ cittũ¬
cisionis. scĩficatio crismatu. cõsecͣtio
sacerdotu nobiscũ puritas sactificii.
baptisiti ueritas. honor tẽpli. ut meiͣ¬
to cessatint nuritii. postꝙͣ nũtiata ue¬

Expanded text:
bat illos populos erudiri, ut quae rebat illos populos erudiri, ut quae revelata non caperent, obumbrata susciperent, et major Evangelii esset auctoritas, cui tot signis totque mysteriis, veteris Testamenti paginae deservissent; de quibus Dominus profitebatur, quod non venerat legem solvere, sed adimplere . Ne itaque aestimet sibi prodesse Judaeus, quod in litterae carnaliter superficie demoratur, et iis Scripturis convincitur repugnare, quae apud nos veram sui obtinent dignitatem, dum et erudimur praedictis, et ditamur impletis. Dicente enim Domino: Cum exaltatus fuero, omnia traham ad me , nihil legalium institutionum, nihil propheticarum resedit figurarum, quod non totum in Christi sacramenta transierit. Nobiscum est signaculum circumcisionis, sanctificatio chrismatum, consecratio sacerdotum; nobiscum puritas sacrificii, baptismi veritas, honor templi, ut merito cessarint nuntii, postquam nuntiata ve
Abbreviated transcription (Latin):
in transgressores sententia om̃em pro¬
geniẽ captiue posteritatis obstrinxit ⁊
nemo extitit exors dãpnatioĩs ꝗa nlłs
fuit liber a crimine. sed redemptio sal¬
uatoris destrueris opus diaboli. et rũ¬
pens uncula peccati. ita mag̾s pietatiꝰ¬
sue disposuit sacramentũ: ut usq ad
consumationẽ quidẽ mũdi prefinita
generationũ pleĩtudo decurreret. s re¬
nouatio originis per iustificationẽ ĩ¬
discrete fider ad omĩa retro secula pet¬
tineret. Incarnatio quippe uerbi. ⁊ oc¬
cisio . ac resuitectio xp̃i. uniuersoꝵ fi¬
telium salus fca ẽ. et sanguis uniꝰ
iusti qud̃ nob̃ donauit. qui eũ pro re¬
cõciliatiõe mũdi ccedimus fusu. hoc
contulit patrib: qui similit̾ credide̾
fundendu. ilichil ergo dilccissimi
ab antiquis significatioĩb iu xp̃iana
religione diuersuz est nec unꝙͣ a pre¬
tis. sed u id ip̃m cõruscantib. et le¬
gis testimoniis. et ꝓphetie oracuł. et
oblationib hostiaꝵ quia sic congrue¬

Expanded text:
ntentia, omnem progeniem captivae posteritatis obstrinxit, et nemo exstitit exsors a damnatione, quia nullus fuit liber a crimine. Sed redemptio Salvatoris destruens opus diaboli, et rumpens vincula peccati, ita magnae pietatisuae disposuit sacramentum, ut usque ad consummationem quidem mundi praefinita generationum plenitudo decurreret, sed renovatio originis per justificationem indiscretae fidei ad omnia retro saecula pertineret. Incarnatio quippe Verbi, 256 et occisio ac resurrectio Christi, universorum fidelium salus facta est, et sanguis unius justi hoc nobis donavit, qui eum pro reconciliatione mundi credimus fusum, quod contulit patribus, qui similiter credidere fundendum. CAP. II. Nihil ergo, dilectissimi, ab antiquis significationibus in Christiana religione diversum est, nec umquam a praetis, sed in idipsum coruscantibus et legis testimoniis, et prophetiae oraculis, et oblationibus hostiarum: quia sic congrue