comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dir̃m: lauila deum tuum syon: qui posu¬
it fines tuos pacem: opar que exsuꝑat.
omnem sensum. opax etiam suꝑ pacem:
o mensura siꝑ mensuram. conferta.⁊ co¬
agitata. ⁊ suꝑ effluens: Compatere gͥ xͦ
est declina amalo et fac bonũ inquire
pacen et ꝑsequere eam. Sic inmir̃ perulꝰ
in actib apłoꝵ. de contintutia et iusti¬
tia. ⁊ spe uite et̃ne mmoratur docusse
discipulos: sic ueritas ip̃a monet in euan¬
gelio. lumbos p̃cingere. lucernas accen¬
dero: et deinceps hominib expectantib
dm̃n suum similes inueniri. sec̃m ge¬
mina quedam si bene aũtistis ascen¬
sio nob̾ ab apło cõmenilatur: in eo qd̾
et querere et sapere monuit. non infi¬
ma s suꝑna. Quam fortasse distinctio
quere eam: ut hoc sit pacem ꝑsequendã
quer̾e. ꝑsequi inquisitam. qd̃ ẽ scipienda
quẽre. quesita sapere que sursum surit.
non que super tertam: Ninur̃ donec diui¬
sa st̃ corda nostra. et miatos interim unri
inueniutur habere. nec sͥ ommino coherere

Expanded text:
inum; lauda Deum tuum, Sion: qui posuit fines tuos pacem . O pax quae exsuperas omnem sensum! o pax etiam super pacem! o mensura super mensuram, conferta, et coagitata, et 924 supereffluens! Compatere igiturest: Declina a malo, et fac bonum, inquire pacem, et persequere eam . Sic nimirum Paulus in Actibus apostolorum de continentia, et justitia, et spe vitae aeternae memoratur docuisse discipulos . Sic Veritas ipsa monet in Evangelio praecingere lumbos, lucernas accendere, et deinceps hominibus exspectantibus Dominum suum similes inveniri . 5. Caeterum gemina quaedam, si bene advertistis, ascensio nobis ab Apostolo commendatur, in eo quod et quaerere, et sapere monuit, non infima, sed superna. Quam fortasse distinctionquere eam, ut hoc sit pacem sequendam quaerere, persequi inquisitam, quod est sapienda quaerere, quaesita sapere, quae sursum sunt, non quae super terram. Nimirum donec divisa sunt corda nostra, et multos interim sinus inveniuntur habere, nec sibi omnino cohaerere
Abbreviated transcription (Latin):
mo forte haurient umniu̾sis mopost mo¬
ticia cor eoꝵ. cum ab eis sese ꝓnuntiaret
iturum: et ac̃d eret quo ego uado uos ñ
potestis uenire modo: Quid ni concute¬
rent᷑ uiscera. turbaretur affectus. hesita¬
ret ammus. heceret nultus. paueret au¬
ditus⁊ nec omnino equanm̃t discessioĩs
eius sermo posset amitti. ut relinqueret
eos pro quo ommia reliquissent: seter̃
non ut man̾et in carne s ut tnͣferret᷑ ad
sp̃m. totus ab eo in illam carnem discipu¬
U fuerat collectus affectus: ut dĩs eet̃
nem. s nuns iam non norimꝰ Uñ ⁊ bemg¬

Expanded text:
mo fonte haurirent, universis postmomo fonte haurirent, universis postmotitia cor eorum, cum ab eis sese pronuntiaret iterum, et adderet: Quo ego vado, vos non potestis venire modo? Quidni concuterentur viscera, turbaretur affectus, haesitaret animus, haereret vultus, paveret auditus, nec omnino aequanimiter discessionis ejus sermo posset admitti, ut relinqueret eos, pro quo omnia reliquissent? Caeterum non ut maneret in carne, sed ut transferretur ad spiritum, totus ab eo ut illam carnem discipulorum fuerat collectus affectus, ut dicere esset nem, sed nunc jam non novimus .
Abbreviated transcription (Latin):
fectum÷ ut amore quodam humano ope¬
ranti mira. miraloquenti homini adhe¬
rerent. amore utiq carnali abhuc: S
tã ualibo ut ceteris omnib p̃ualeret
Nimir hic erat ille moysi serpens
qui serpentes magoor egypti. oñĩs ꝑnter
deuorauit. Beniq ecce nos inquiunt
reliquimus omnia. et secuti sumus tez
Beati qͥuidem oculi qui uidebant do¬
minunt maiestatis. in carne presentem:
austorem uniu̾sitatis int̃ homines con¬
uersantẽ. uirtutib coruscantem. intir¬
mos curantem. maria calcantẽ. mortuoᷤ
suscitantẽ. demoniis imꝑantem. ⁊ potes¬
tatem similem hominib ꝯferentẽ. mitem
et humilem coroe. benignum. affabilem.
catum non h̃ntem: ⁊ omnium peccata por¬
tantem: Beate aures que uerba uite ab
ipsius incarnati uerbi ore ꝑcipere mere¬
bantur: quib enarrabat umigenit̃us qͥ
est in sinu patris. et nota faciebat que¬
cumꝙ audisset apatre: ut fluenta doc¬
trine celestis ab pp̃ius uexitatis purissi¬

Expanded text:
fectum: ut amore quodam humano opefectum: ut amore quodam humano operanti mira, mira loquenti homini adhaererent, amore utique carnali adhuc, sed tam valido, ut caeteris omnibus praevaleret. Nimirum hic erat ille Moysi serpens, qui serpentes magorum Aegypti omnes pariter devoravit . Denique: Ecce nos, inquiunt, reliquimus omnia, et secuti sumus te . Beati siquidem oculi, qui videbant Dominum majestatis in carne praesentem, auctorem universitatis inter homines conversantem, virtutibus coruscantem, infirmos curantem, maria calcantem, mortuos suscitantem, daemoniis imperantem, et potestatem similem hominibus conferentem; mitem et humilem corde, benignum, affabilem, catum non habentem, et omnium peccata portantem. Beatae aures, quae verba vitae ab ipsius incarnati Verbi ore percipere merebantur, quibus enarrabat Unigenitus qui est in sinu Patris, et nota faciebat quaecunque audisset a Patre: ut fluenta doctrinae coelestis ab ipsius Veritatis purissi
Abbreviated transcription (Latin):
ioquebat: Ad huc modicum lum̃ in
nob̾ ẽ. Ambulate dum lucem uite ha¬
betis: ut non tenebre uos comp̃hendant:
Nec modo ante passionem. s post resurrec¬
gitur apperuisse: intellectum potius infor¬
mabat quam purgabat affectum: Qñ
poterant aliquatenus sustinere: s exhi¬
beri oportuit illis uerbum in carne. solẽ
innube. lumen intesta. mel in cera. cere¬
unt inlaterna: Sp̃c ante faciem illoꝵ xͤ
dominus. s non utiq sine umbra: in qͣ
uiuerent interim int̾ gentes: Unde et
uirgini legitur obumbrasse: ne uebem̃¬
uan reuerberata splendore. ad candidis¬
simam illam lucem. purissimũq ful¬
gorem diuinitatis. etiam illius aquile.
posset acies hebetari: Miniie tamẽ
uel nribes ipã leuis potuit cẽ ociosa :
s eti qͦ uoꝰ ẽ in salutem: et discipuloꝵ
animos. qui nec ad fioer intellectum si¬
ne aliqua imitatione affectus pot̾ant
ꝑmoueri. nec assurgere adhuc ad sꝑita¬
lia p̾ualebant. insue carnis ꝓuocauit af¬

Expanded text:
oquebantur: Adhuc modicum lumen in vobis est; ambulate dum lucem habetis, ut non tenebrae vos comprehendant . Nec modo ante passionem, sed et post resurrec legitur aperuisse , intellectum potius informabat, quam purgabat affectum. 11. poterant 926 aliquatenus sustinere, sed exhibere illis oportuit Verbum in carne, solem in nube, lumen in testa, mel in cera, cereum in laterna. Spiritus ante faciem illorum Christus Dominus, sed non utique sine umbra, in qua viverent interim inter gentes. Unde et Virgini legitur obumbrasse , ne vehementiori reverberata splendore, ad candidissimam illam lucem, purissimumque fulgorem, divinitatis, etiam illius aquilae posset acies hebetari. Minime tamen vel nubes ipsa levis esse potuit otiosa, sed ea quoque usus est in salutem; et discipulorum animos, qui nec ad fidei intellectum sine aliqua mutatione affectus poterant promoveri, nec assurgere adhuc ad spiritualia praevalebant, in suae carnis provocavit af
Abbreviated transcription (Latin):
tebat. uolens uehementer accendi. Constat
siqͥdem eos ⁊ pͥus sp̃m accepisse. cum uideli¬
cet insusflauit eis ⁊ dixit. accipite sp̃m scõ:
ris quo magis illuminaretur ratio. quam
inflammaretur affectio: qd̃ duplicati utiq
spiritus fuit: õpus. Quos enim uerbum pa¬
tris disciplinam et sapientiam. ante docue¬
rat. ⁊ intellectu adimpleuerat corda eoꝵ ad¬
ueniens utiq postmodum ignis diuinus.
et inueniens iam receptacula munda. in¬
fudit uberius dona carismatum ⁊ in sꝑita¬
lem omnino mutauit amor̃e: ut accensa
modulo p̃parantes exinanire ꝑ onnia nos¬
metip̃os. ⁊ a delestationib miseris et cabu¬
cis s consolationib euacuare studeamus
dilectissimi corda nostra: maxĩeq instan¬
te nunc die festo ⁊ feruentius ⁊ silucialiꝰ
unanimiter ꝑseuerenus in õione. ut sua
nos uisitatione. sua consolanione et confir
corda puraficans: qͥ cum patre ⁊ filio somp¬

Expanded text:
terram, volens vehementer accendi. Constat terram, volens vehementer accendi. Constat siquidem eos et prius Spiritum accepisse, cum videlicet insufflavit eis, et dixit: Accipite Spiritum ris, quo magis illuminaretur ratio, quam inflammaretur affectio: quod duplicati utique spiritus opus fuit. Quos enim Verbum Patris disciplinam et sapientiam  alias, scientiam ante docuerat, et intellectu adimpleverat corda eorum; adveniens utique postmodum ignis divinus, et inveniens jam receptacula munda, infudit uberius dona charismatum, et in spiritualem omnino mutavit amorem, ut accensa modulo praeparantes, exinanire per omnia nosmetipsos, et a delectationibus miseris, et caducis consolationibus evacuare studeamus, dilectissimi, corda nostra; maximeque instante nunc die festo, et ferventius, et fiducialius unanimiter perseveremus in oratione, ut sua nos visitatione, sua consolatione et confirmcorda purificans: qui cum Patre et Filio idip
Abbreviated transcription (Latin):
trabendam: s considera diligentius qͥd
orau̾it: quid ue responsum sit postulanti.
Oro inquit domine. ut fiat sp̃e tuns du¬
plex in me: Nimĩr duplicari ei sp̃m opoe¬
tebat: ut magistri abeuntis absentiam.
gracia suppleret duplicata: Ande helias ad
eum. si uideris inquit quando tollar a
to: fiet qd̾ petisti. Duplicauit eñ sp̃m̃ ui
lis iungeret᷑ affectus cum ip̃a utq cui
potissimum inherebat carne. raptus in
celum: qd̃ euidentiꝰ in apłis inuenit᷑ im¬
pletum: Ubi enim uidentib illis. siuis
ille ihc tam manifeste eleuatus ẽ. et fere¬
batur incelum. ut nemo eoꝵ opꝰ haberet
int̾rogare quo uadis: ipã iam ut ita dixe¬
rim oculata fioe e docti sunt. supplices in
celum leuare oculos. puras tenilere ma¬
mis. ꝑmissa s̃ dona carismam̃ postilã¬
tes: donec fieret repente de celo sonus ad¬
uenientis sp̃c uehementisi aduenientis uti¬
q ignis quem dominus isic in teram mit

Expanded text:
trahendam. Sed considera diligentius quid trahendam. Sed considera diligentius quid oraverit, quidve responsum sit postulanti. Oro, inquit, domine, ut fiat spiritus tuus duplex in me. Nimirum duplicari ei spiritum oportebat, ut magistri abeuntis absentiam gratia duplicata suppleret. Unde et Elias ad eum: Si videris, inquit, quando tollar a te, fiet quod petisti . Duplicavit enim spiritum lis jungeretur affectus, cum ipsa utique, cui potissimum inhaerebat, carne raptus in coelum. 15. Quod evidentius in apostolis invenitur impletum. Ubi enim videntibus illis suus ille Jesus tam manifeste elevatus est, et ferebatur in coelum, ut nemo eorum opus haberet interrogare, Quo vadis? ipsa jam, ut ita dixerim, oculata fide edocti sunt supplices in coelum levare oculos, puras tendere manus, promissa sibi dona charismatum postulantes, donec fieret repente de coelo sonus advenientis spiritus vehementis, advenientis utique ignis, quem Dominus Jesus mittebat in
Abbreviated transcription (Latin):
et tenebeis. spiritui ⁊ carui: igni et tepidi¬
consolatione eẽ non possum: Immo uerosi
moram fecerit expecta eam: quia ueniet et
non tardabit. Apłi decem dies in has expecta¬
tione sederunt: perseuerantes unanimiter
in oratione. cum mulierib et maria matre
iłu. Et tu gͥ disce orare. disce querere. pulsa¬
re. petere donet inuenias: donec accipias. do¬
nec aꝑiatur tibi. Nouit dñs figmentum
tuum: et fidelis ẽ. non te patitur temptari
supͣ quam possis: confido in ipõ qd̾ si fidelit̾
expectauis. nec diem decimum expectabit
Preueniet certe in beneilitionib dulcedi¬
nis: desolatam animam et orantems ut fe¬
liciter et non abinsipientiam tͥ consolari re¬
nuens. inpsius memoria delecteris: meb̾atꝰ
cdb ubertate domꝰ. et uoluptatis eius torren¬
te potatus: Sic nimir̃ ⁊ heliseus qnlam
orasse legitur. cum dulcissimum illuo so¬
lacium helye p̃sentiam sibi plangeret sũ¬

Expanded text:
et tenebris, spiritui et carni, igni et tepidiet tenebris, spiritui et carni, igni et tepidiconsolatione esse non possum. Imo vero si moram fecerit, exspecta eum; quia veniet, et non tardabit . Apostoli decem dies in hac exspectatione sederunt, perseverantes unanimiter in oratione cum mulieribus et Maria, matre Jesu . Et tu igitur orare disce, disce quaerere, petere, pulsare, donec invenias, donec accipias, donec aperiatur tibi. Novit Dominus figmentum tuum: fidelis est, non te patietur tentari supra quam possis. Confido in ipso, quod si fideliter exspectaveris, nec diem decimum exspectabit. Praeveniet certe in benedictionibus dulcedinis desolatam animam et orantem ut feliciter et non ad insipientiam tibi consolari renuens, in ipsius memoria delecteris, inebriatus ab ubertate domus Dei, et voluptatis ejus torrente potatus. Sic nimirum et Elisaeus quondam orasse legitur, cum dulcissimum illud solatium, Eliae praesentiam sibi plangeret sub
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ fouet. in carne seminat. carnẽ sap̃
ulam nichominus consolationẽ suꝑne ui¬
sitationis. torrentẽ uolupt᷑is allum illam
sperare grãm sp̃c uebementis⁊ quam ut ue¬
titas ip̃a testatur. necum ip̃a quiõ uerbi
carue precppere nullatenus apł̃i potuer̃t:
drrat ormnino siquis celestem illam dul¬
cecinem huic emneri. diuinũ illud balla
ium auic ueneno carismata illa sp̃c mis¬
ceri posse hiu̾modi illecebeis arbirat᷑. Salle¬
ris thoma scẽ falleris: si utoere dnm̃ spe¬
ras ab apłoꝵ collegio seꝑatus. Non amat
uerttai angulos non ei diuersoria placent.
uita. ꝯminib studiis delectatur: ulqꝑ cͦ
msser diuertrula captas. et consa̾ lationes
ꝓpͥs uoluntatis tanto laboee queritas: tan¬
to nadore mendicas: Et qͥd facio inqͥs: sice
ancillami et falium eiꝰ: non enim heres erit
tutus aucille cum filio libere: Sulla ut
dem̃ ẽ conuentio ueritati. et uanitati. luci

Expanded text:
carnem fovet, in carne seminat, carnem sapit; carnem fovet, in carne seminat, carnem sapit; illam nihilominus consolationem supernae visitationis, torrentem voluptatis illum, illam sperare gratiam Spiritus vehementis, quam, ut Veritas ipsa testatur, nec cum ipsa quidem Verbi carne percipere ullatenus apostoli potuerunt? Errat omnino, si quis coelestem illam dulcedinem huic cineri, divinum illud balsamum 927 huic veneno, charismata illa spiritus misceri posse hujusmodi illecebris arbitratur. Falleris, Thoma sancte, falleris, si videre Dominum speras, ab apostolorum collegio separatus. Non amat Veritas angulos, non ei diversoria placent. ni, communibus studiis delectatur. Usquequo, miser, diverticula captas, et consolationes propriae voluntatis tanto labore quaeritas, tanto rubore mendicas? Et quid facio, inquis? Ejice ancillam, et filium ejus: non enim haeres erit filius ancillae cum filio liberae . Nulla, ut dictum est, conventio veritati et vanitati, luci
Abbreviated transcription (Latin):
nł consolationib ait Rogabo ꝓrẽm meũ
et alium ꝑaclitum dabit uob̾. spm̃ uerita¬
tĩ: qui uob̾cum maneat inet̾inim Et itẽ.
sgo ueritatem dico uob̾: expedit nob̾ ut ego
uabam. Nisi enim abiero: ꝑaclit non ueniet
ad uas. gtaioe missium frẽs mei. Qud eñ
s iult msi ego abiero: parac htus ñ ueniete¬
bernum diũt carnis sp̃c sanctus horre¬
bat: que sicut angelo prenuntiante cog¬
nouimus. ne concipi quidem nisi eo suꝑ¬
ueniente potuerit e Quid ẽ ergo nisi ego
abiero ꝑaclitus non ueniet : NIisi carr¬
nis presentia uestris subtrahat᷑ aspectib:
spitualis gratie plenitudinem octupata
mens non adinittit. ñ recipit animus. ñ
capit affectus Quid uobis uidetur frẽs:. li
hec ita sumt ĩmo ꝙ ita sunt. auoeat quis
sectans lenocinia carnis sue. carnis utiꝙ
peccatricis. genite in peccatis. assuete in pet¬
catis: in qua demq hontim nonͤ illum pa¬
riter expectare paraclitmi: Audeat inqͣm
qui huic sterquilio semper inberet. qui

Expanded text:
ns consolationibus ait: Rogabo Patrem meum, et alium Paracletum dabit vobis, Spiritum veritatis, qui vobiscum maneat in aeternum ; et item: Ego veritatem dico vobis; expedit vobis ut ego vadam. Nisi enim abiero. Paracletus non veniet ad vos . Grande mysterium, fratres mei. Quid enim sibi vult: Nisi ego abiero, Paracletus nbernium Dominicae carnis Spiritus sanctus horrebat, quae sicut angelo praenuntiante cognovimus, nec concipi quidem, nisi eo superveniente potuerit? Quid est ergo: Nisi ego abiero, Paracletus non veniet? Nisi carnis praesentia vestris subtrahatur aspectibus, spiritualis gratiae plenitudinem occupata mens non admittit non recipit animus, non capit affectus? 13. Quid vobis videtur, fratres? Si haec ita sunt, imo quia ita sunt, audeat quis sectans lenocinia carnis suae, carnis utique peccatricis, genitae in peccatis, assuetae peccatis, in qua denique bonum non est, illum pariter exspectare Paracletum? Audeat, inquam, qui huic sterquilinio semper inhaeret, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tera dei selens. que sursum sunt sapite ñ
que suꝑ terram. Ac simanifestius dicat:
Si consurrexistis cum xp̃o. et coascendite:
si conuiuitis et conregnate: Sequamur su¬
tres sequamur agnũ quocumq ierit: seqͣ¬
mur pacientem: sequanur et resurgentem.
sequamur multo libentius ascendentem:
Crucifigatur uetus homo nr̃ simul cum illo.
ut destruatur corpus pecrati. ut ultra non ser¬
inamus pccõ. mortisicatis nimitum menbris
nostris que sunt super terram: s et quomi
ip̃e et surrexit a mortuis ꝑ glam patris. tta
et nos in uouitate uite ambulemus: In ħ
enim mortuus ẽ ⁊ resurrexit. ut pc̃cis mor
uitas locum exigit tutiorem. et resurrectio¬
nis dignitas altiorem expetit gradum. seqͣ¬
mur etiam ascendentem. querere uidelicet¬
⁊ sapere que sursum sunt ubi ille ẽ: non q̃
super terram. Queris quis ille sit locꝰ: Apo¬
tolum audi. Que sutsum ẽ inquit libera

Expanded text:
tera Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non tera Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram . Ac si manifestius dicat: Si consurrexistis, et coascendite; si convivitis, et conregnate. Sequamur, fratres, sequamur Agnum quocunque ierit; sequamur patientem, sequamur et resurgentem, sequamur multo libentius ascendentem. Crucifigatur vetus homo noster simul cum illo, ut destruatur corpus peccati; ut ultra non serviamus peccato, mortificatis nimirum membris nostris, quae sunt super terram. Sed et quomodo ipse resurrexit a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus. In hoc enim mortuus est et resurrexit, ut peccatis moiam vitae novitas locum exigit tutiorem, et resurrectionis dignitas altiorem expetit gradum: sequamur etiam ascendentem, quaerere videlicet et sapere quae sursum sunt ibi ille est, non quae super terram. Quaeris quis ille sit locus? Apostolum audi: Quae s
Abbreviated transcription (Latin):
eis erat: s uenit dies aut auferatur abeis.
ut decetero lugeant. et ieument: Ibi illud
iam petre qd̃ dixeras. domine bonũ ẽ nos hic
ẽẽ : faciamus hu tͥa tabernacula: Ecce enĩ
ingressus ẽ amplius et ꝑfectius tab̾natulũ
non manufactum: id ẽ non huiꝰ creationis:
Quomͦ gͦ iam bonum ẽ nos hic eẽs ͥmmo
uero molestum ẽ. graue est. ꝓiculosum est.
Nimir̃ ubi malicie plurimum. sapientie
modicum. si tam̃ uel moditum inuenitur:
ubi uiscosa omnia. omnia lubͥca. oꝑta te¬
da cum manib: ⁊ ascendentẽ dominum se-¬
qui. uelut quibdam passib deuotionis
et fidei contendamus: Erit enim cum sine
les. Nunc enim qnͣtis conatib corda le
libro ꝓpͥe exꝑientie legimus. et corruptio
corꝑis aggrauat: et terrena in habitatio
deprimiti atforte tradendum est. qͥd sit
leuare cor. aut quemadmos illud oꝑteat
a nobis: Si consurrexistis cum xp̃o inquit:¬
que sursum sunt querite ubi ꝓpẽ est in dex¬

Expanded text:
eis erat; sed venit dies ut auferatur ab eis, eis erat; sed venit dies ut auferatur ab eis, ut de caetero lugeant et jejunent . Ubi illud jam, Petre, quod dixeras: Domine, bonum est nos hic esse; faciamus hic tria tabernacula? Ecce enim ingressus est amplius et perfectius tabernaculum, non manu factum, id est, non hujus creationis. 2. Quomodo ergo jam bonum est nos hic esse? Imo vero molestum est, grave est, periculosum est. Nimirum ubi malitiae plurimum, sapientiae modicum, si tamen vel modicum invenitur; ubi viscosa omnia, omnia lubrica, operta teda cum manibus, et ascendentem Dominum sequi velut quibusdam passibus devotionis et fidei contendamus. Erit enim cum sine les. Nunc enim quantis conatibus corda levlibro propriae experientiae legimus et corruptio corporis aggravat, et terrena inhabitatio deprimit? 3. At forte tradendum est, quid sit levare cor, aut quemadmodum illud oporteat a nobis. Si consurrexistis, inquitquae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dex
Abbreviated transcription (Latin):
no antiquo dierũ. De ⁊¬
consessurus pariter oblatus ẽ et affectu.¬
filius hominis: et erit deinceps non mo¬
do germen domini in magnificentia et glo-¬
ria : et fructus terre sublimis Felix unio:
et amplectendum ineffabilib gaudiis sa¬
tramentum: Ioem enim et germen do¬
mini et fructus terre: idem ip̃e et dei filiũ
et fructus uertͥs marie est. Idem filius
d et dñs. de quo hodie gaualium eius
impletum ẽ: uioe olim pretinens aiebat.
Dixit dñs dño meo sede a dextris meis Qo¬
modo enim non dominus germen domimiͤ
Ioem. tam̃ et filius eius. utpote fructus t̃¬
re sublimis: fructus uirge que de radice
iesse processit: hodie gͥ suum hunc et hoĩ¬
rus filium apud semetip̃m pater clarificat:
ret apud ip̃m. Hodie ueritatem que det̾¬
ra orta est: celum sͥ redlitam gloriatur. ho¬
die sponsus aufertur afiliis. et lugend̾
eis est sicut ip̃e p̾dixit: Non erim poterãt
filii sponsi lugere. quamdiu sponsus cum

Expanded text:
no antiquo dierum, consessurus pariter oblatus est Filius hominis , et erit deinceps non modo germen Domini in magnificentia et gloria, sed et fructus terrae sublimis . Felix unio, et amplectendum ineffabilibus gaudiis sacramentum! Idem enim et germen Domini, et fructus terrae; idem ipse et Dei Filius, et fructus ventris Mariae est; idem filius David, et Dominus, de quo hodie gaudium ejus impletum est, unde olim praecinens aiebat: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis . Quomodo enim non germen Domini Dominus? Idem tamen et filius ejus, utpote fructus terrae sublimis, fructus virgae, quae de radice Jesse processit. Hodie igitur suum hunc et hominis Filium apud semetipsum Pater clarificat cret, apud ipsum . Hodie Veritatem, quae de terra orta est, coelum sibi redditam gloriatur. Hodie sponsus aufertur a filiis, et lugendum eis est, sicut ipse praedixit. Non enim poterant filii sponsi lugere, donec sponsus cum
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ad nos ueniens solum mel attulit.⁊ ñ acu
tib qñq discipulis ut ciuitatem que eum sasci¬
pere noluit. preciperet igni consumi: respond̾it
filium hominis non uenisse ut uidicaret sed
ut saluaret mundum. Non habebat aculeũ
apis nr̃a: quodammͦ deposuerat illum. qñtã¬
ta udigna patiens: misccłiam ex hibebat et
non iudicum: S nolite sꝑare miniquitate:
sumere atuleum suum ⁊ acͥcer nimis in figere
illuni. in medulas hominum peccatoꝵ: qm̃
pater ñ iudicat quemꝙͣ. s filio dedit omne
iudicium. Nunc autem ꝑuulus nr̃ butirum
⁊ mel comedit: qñ bonum nature humane

Expanded text:
tamen ad nos veniens solum mel attulit, et non atamen ad nos veniens solum mel attulit, et non atibus quandoque discipulis, ut civitatem, quae suscipere cum noluit, praeciperet igne consumi, responderit, Filium hominis non venisse ut judicaret, sed ut salvaret mundum . Non habebat aculeum apis nostra: quodammodo deposuerat illum, quando tanta indigna patiens, misericordiam exhibebat, et non judicium. Sed nolite sperare in iniquitate, sumere aculeum suum, et acriter nimis infigere illum in medullas hominum peccatorum: quoniam Pater non judicat quemquam, sed Filio dedit omne judicium . Nunc autem parvulus noster butyrum et mel comedit, quando bonum naturae humanae,
Abbreviated transcription (Latin):
uo sunt in lacte ouis: butirun ⁊ casens
butrrum pingue ⁊ humidum: caseus
Deccͣ. aridus et durus: Bene gͦ ꝑuulus nr̃ eligere
nouit: qui butrum comeclens caseum utie
ñ comedit. Que ẽ enim oriis centesima que erra¬
uit: ⁊ in psalmo loquitur. erͣaui sient ouis q̃
periit. Unq genus humanum qd̃ benignissi¬
muspastor querit aliis sanenouaginta no¬
uemi ouib in montib detelictis. In hac gͥ oue
⁊ bontlm ualde. tanquam butirum: ⁊ peccati
corruptionem ut caseum. uide ergo quam op¬
time puer noster elegit: qui naturam nrãmsñ
ulla pcc̃ĩ corrupnone suscepit. Nam de pec¬
fermentum malicie. coagulum iinqͥtatis:
Sic ⁊ apis ht mellis dulcedinem: h̃t et acu¬
lerpunctionem: Apis u̾o est que pascitur
inter ulia que flongeram inhabitat pat̾ͥ¬
am angłoꝵ. uñ ⁊ adciuitatem naz areth qd̃ int̾¬
pretat᷑ flos aduolauit ⁊ ad suaue olentera ꝑpe¬
tue uuginitatis florem aduenit. illi insedit el¬
li adhesit. Huiꝰ apis mel ⁊ aculeum non ignorat.

Expanded text:
uo sunt in lacte ovis: butyrum et caseus. Butyrum pingue et humidum; caseus econtra aridus et durus. Bene ergo parvulus noster eligere novit, qui butyrum comedens, caseum utique non comedit. Quae est enim ovis centesima, quae erravit , et in Psalmo loquitur: Erravi sicut ovis quae periit . Utique genus humanum quod benignissimus pastor quaerit, aliis sane nonaginta novem ovibus in montibus derelictis. In hac igitur et bonam valde, tanquam butyrum: et peccati corruptionem, ut caseum. Vide ergo quam optime puer noster elegit, qui naturam nostram sine ulla peccati corruptione suscepit. Nam de pecfermentum malitiae, coagulum iniquitatis. 3. Sic et apis habet mellis dulcedinem, habet etiam aculei punctionem. Apis vero est, quae pascitur inter lilia, quae florigeram inhabitat patriam angelorum. Unde et ad civitatem Nazareth, quod interpretatur flos, advolavit, et ad suave olentem perpetuae virginitatis florem advenit: illi insedit, illi adhaesit. Hujus apis mel et aculeum non ignorat,
Abbreviated transcription (Latin):
uicissitudine et nu̾o. qñ ueniam ad unã
illam quam requr̃ro: qñ saciabo appente
głia tua domine: qñ mebͥalioꝵr ab ub̾tate
domus tue. et torrente uoluptatis tue qñpo¬
tabis metꝰ Nrinc enim tam exigua sunt
sl licidia stillantia suꝑ teruam. ut nec
et dies quͣdo sunt omnia cessatura. Nam
Delectutiones in dextera tua usꝙ infinem:
adi etiam apud apłm. pondus sine pondere.
Supra modum inquit in sublimitate eter
de quia p̃misit supͣ modum: Sic xp̃m audio
mensuram sine mensura ꝓmittentem: mẽ
nient ista ͤ ꝓfecto infine p̃sentis seꝑtuage¬
sime: qd̾ est tempꝰ captiuitatis ñe. Sic erĩ
legimus quod captiiũ a babilonĩs filii istł
actis redierint in sua: tũ ĩstauratũ ẽ templũ ⁊
ciuitas reelificata: At uero captiuitas nrã¬

Expanded text:
vicissitudine et numero, quando veniam ad unam vicissitudine et numero, quando veniam ad unam illam quam requiro? quando satiabor apparente gloria tua, Domine? quando inebriabor ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis me? Nunc enim tam exigua sunt stillicidia stillantia super terram, ut nec et dies quando omnia sunt cessatura. Nam Delectationes in dextera tua usque in finem . Audi etiam apud Apostolum pondus sine pondere: Supra modum, inquit, in sublimitate aeternde quia praemiserit, supra modum. Sic et Christum audio mensuram sine mensura promittentem: Mensnient ista? Profecto in fine praesentis Septuagesimae, quod est tempus captivitatis nostrae. Sic enim legimus, quod captivati a Babyloniis filii Israel, actis redierunt in sua, cum instauratum est templum, et civitas reaedificata . At vero captivitas n
Abbreviated transcription (Latin):
ciꝰ nom̃ in uniusa eccłia celebre satis ħetur.
compatiar michup̃i. cõmouetur enim intera
me sp̃ meus. susprans nimirum ad patͥam
illam. inqua nec numerus est nec m̃sura nec
pondus. Quamdiu enim hic simi. inponde.
et mensura. ⁊ nim̾io. uinu̾sa corꝑis ꝑit̾ et
anime bona recipio. Qnͣti m̃cennarii in domo
patris mei habundant panib: ego autem
hic fame peo:Nam de corꝑali cibo ad adam
dictum ẽ. ⁊ ꝑuenit usq ad me. in sudore uul¬
tus tui uesceris pane tuo. S et cum laborau̾o
panis datur mͥ in pond̾e. potus in mensura:
pulmenta in numero: Ide corꝑali qͥdem sic.
Quid uero de sp̃ali: utiq pusquam come¬
dam suspiro: atꝙ ntinam cum susputiuero
et fleuero. uel fragmentum exiguum mere¬
ar de celesti conuiuio. et tamquã catellus
adipe frumenti satiat. et qm fluminisim¬
petus letificat. in te nec ponclus. utiq nec
niensura. s sacietas est et affluentia sũma.

Expanded text:
cujus nomen in universa Ecclesia celebre satis habeturcujus nomen in universa Ecclesia celebre satis habeturcompatior mihi ipsi. Commovetur enim intra me spiritus meus, suspirans nimirum ad patriam illam in qua nec numerus est nec mensura nec pondus. Quandiu enim in pondere et mensura et numero universa corporis et animae bona recipio? Quanti mercenarii in domo Patris mei abundant panibus, ego autem hic fame pereo! Nam de corporali cibo ad Adam dictum est, et pervenit usque ad me: In sudore vultus tui vesceris pane tuo . Sed et cum laboravero, panis datur mihi in pondere, 812 potus in mensura, pulmenta in numero. Et de corporali quidem sic. Quid vero de spirituali? Utique antequam comedam, suspiro, atque utinam cum suspiravero et flevero, vel fragmentum exiguum merear de coelesti convivio, et tanquam catellus adipe frumenti satiat, et quam fluminis impetus laetificat! in te nec pondus utique nec mensura, sed satietas est et affluentia summa.
Abbreviated transcription (Latin):
si forte sermo dei uinus et efficcx. qui sus
et non euis qui loquitur arbitrio fortur
quotumꝙ uolu̾it. si unqmͣ manifeste ad¬
uergus uicia illa ꝑcesserit. quib sese illi
sentiuit obligatos: dissnmilant et auer¬
tunt oculos cordis: ut qualwbet adimien¬
semet ipõs. In his ergo saluns signa non
uideo: magis autem uereor no forte ꝓp̃ea
non audiant uerbum dei. quia non st̾
inuenio aures audiendi. nimirum cum in
eniendatione ur̃a sinc mora appareat fruetu
uerbi. s etiam inter loquendum fateor ñ nũ¬
quam sentire micli uideor fernorem stuclii ues¬
tri. Et enim quanto habundantius suggitiꝰ
tanto amplius replet ubera nca dignatio sp̃c
scĩ. et tanto coprosuis datur quod ꝓpinem nõ¬
bis. qͣnͣto cicius qd̾ ꝓpinatur hauritis. ꝓpt̾ea
nem ordinis nr̃i: scio enim quis dixerit. siqͥs
supererogau̾is cum rechiero reclilam t̾. Ini¬
cium septuagesime fratres hodie celobiatur:

Expanded text:
si forte sermo Dei vivus et efficax, qui suo, si forte sermo Dei vivus et efficax, qui suo, et non ejus qui loquitur, arbitrio fertur quocunque voluerit; si, inquam, manifeste adversus vitia illa processerit, quibus sese illi sentiunt obligatos, dissimulant, et avertunt oculos cordis, aut qualibet adinvensemetipsos. In his ergo salutis signa non video, magis autem vereor ne forte propterea non audiant verbum Dei, quia non sunt ere invenio aures audiendi; nimirum cum in emendatione vestra sine mora appareat fructus verbi, sed etiam inter loquendum, fateor, nonnunquam sentire mihi videor fervorem studii vestri. Etenim quanto abundantius sugitis, tanto amplius replet ubera mea dignatio Spiritus sancti; et tanto copiosus datur quod propinem vobis, quanto citius quod propinatur hauritis  alias nem Ordinis nostri. Scio euim quis dixerit: Si quid supererogaveris, cum rediero, reddam tibi . 3. Initium Septuagesimae, fratres, hodie celebratur,
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ. in quo ea signa ꝑmansi̾nt. ꝓpter hoc
inquam quos psciuit deus et predestina¬
uit. conformes fieri imaginis filii suĩ: ut
quib certitudinem negat causa solliertie¬
dis uel fiduciam p̃stet gr̃ã consolationis:
Hoc enim ẽ iuide semper solliciti. et intimo¬
re et tremore humiliem᷑ nc̃c̃e est. sub potenti
manti dei: qm̃ quales sumus nosse possuinꝰ
uel exꝑte: quales añsuturi sumꝰ. id nosse
penitus nobis impossibile ẽ. Itaq guistat
uideat ne cadat ⁊ mea forma que salutis
indicirum ẽ. et argum̃tur p̃destimnationis ꝑ.¬
seu̾et atꝙ ꝓficiat. Porro inter ea que scon¬
ciam p̃stant et ntt̾iam spei. uraum illud
marimum est. de quo nunc cepimus loqui:
los enim sic interdum audientes inuenias.
ac sinichil omnino ad eos ꝑtineant qite
dicuntur.: non intrare cor sium. non discu¬
tere mores suos: non cogitare no foete qd̾
aubiũit dictum sit ꝓp̃ eos. Magis autem

Expanded text:
torum, in quo ea signa permanserint. Propter hoc, torum, in quo ea signa permanserint. Propter hoc, inquam, quos praescivit Deus, et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut quibus certitudinem negat causa sollicitudinis, vel fiduciam praestet gratia consolationis. Hoc enim est unde semper solliciti, et in timore et tremore humiliemur necesse est sub potenti manu Dei, quoniam quales sumus, nosse possumus vel ex parte; quales autem futuri simus, id nosse penitus nobis impossible est. Itaque qui stat, videat ne cadat; et in ea forma quae salutis indicium est, et argumentum praedestinationis, perseveret atque proficiat. 2. Porro inter ea quae fiduciam praestant et materiam spei, unum illud maximum est, de quo nunc coepimus loqui: los enim sic interdum audientes invenies, ac si nihil omnino ad eos pertineant quae dicuntur: non intrare cor suum, non discutere mores suos, non cogitare, ne forte quod audiunt dictum, sit propter eos. Magis autem
Abbreviated transcription (Latin):
audit. ꝓpterea emm uos libenter auclitis quia
ex deo estis. Nec ignoro quod alio in loco dieit
stͥptiua ex ip̃o ⁊ ꝑer ip̃m. et in ip̃o sunt omĩe
s muto aliter sunt ex ea. qui scãm beati ioħ̃is
euangelium non ex uoluntate carnis nati ft
s ex dea. unde iniemes ab exdem ione. mepła
sua sqͥitum. omnis qui natus est ex deo non pec
conseruat illum utiꝙ ut ꝑire non possit. eaq̃
falli non potest gen̾atio celestis. Siue non
etiam in hac ꝑte conseruat ilum. S gen̾atio¬
nem istam quis enarrabit: Quid potest dic̾e
ego de electis sum. ego de predestinatis ad ui¬
tamꝰ ego de numiero filioꝵ: Quis hec inqmͣ
dicere potest reclamante nimirum scͥptura.
nescit homo si sit dignus amors an odroᷤ
sercitudinem utiq non hm̃s ẜ speificdlucia
consolatur nos: ne dubitationĩs hi anxie¬
tate pemitus cruciemur: ꝓpter hoc data si
signa quedam et mdicia manifesta salutis.
ut indubitabile sit eum e̾ẽ de nimero elec¬

Expanded text:
pterea enim vos libenter auditis, quia ex Deo estis. Nec ignoro quod alio in loco dicit Scriptura: Ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Sed multo aliter sunt ex eo, qui, secundum beati Joannis Evangelium, non ex voluntate carnis nati sunt, sed ex Deo . Unde et invenies ab eodem Joanne in Epistola sua scriptum: Omnis qui natus est ex Deo, non pecconservat illum, utique ut perire non possit, ea quae falli non potest generatio coelestis. Sive non etiam in hac parte conservat illum. Sed generationem istam quis enarrabit? Quis potest dicere: Ego de electis sum, ego de praedestinatis ad vitam, ego de numero filiorum? Quis haec, inquam, dicere potest? reclamante nimirum Scriptura, Nescit homo si sit dignus amore an odio . Certitudinem utique non habemus; sed spei fiducia consolatur nos, ne dubitationis hujus anxietate penitus cruciemur. Propter hoc data sunt signa quaedam et indicia manifesta salutis, ut indubitabile sit eum esse de numero elec
Abbreviated transcription (Latin):
ma iusticie a dextris et asimstris: Quint̃
smpedimentum gũissimum et ꝑiculosum
ignor antia nr̃a est In młtis enĩ oĩo incertũ
hñis quid agere debeamus: ita ut quid oremꝰ
sicut oportet nesciamus: Sextum impedim̃¬
tum ẽ. aduersarius m̃: qui tanquam leo cir
cuit querens quem deuoret. Atq ut̃. in istis
Ui. tribulationib lib̾abimur. ut uel inuii.
ñ tangeret nos malum. nec app̃henteret nos
ꝑiculum i falsis frĩb. Ut̃ soli impugnarent
nos maligni sp̃c. cum suggestionib suis: ⁊
nichil uoc̾ent homines ꝑniciosis exemplis.
persitisionib importimis: sermonib adu¬
lationis uel detractionis atq aliis mille mo¬
auxilio sbleuemur. Pro his enim .uii. quib
ab obseruantia decalogi retarbamur: in luc
gressionis hẏstoria misabił ab exordio recen¬

Expanded text:
ma justitiae a dextris et a sinistris. Quintum ma justitiae a dextris et a sinistris. Quintum impedimentum gravissimum et periculosissimum ignorantia nostra est. In multis enim omnino incertum habemus quid agere debeamus, ita ut quid oremus, sicut oportet, nesciamus. Sextum impedimentum est adversarius noster, qui tanquam leo rugiens circuit quaerens quem devoret . Atque utinam in istis sex tribulationibus liberaremur, ut vel in septima non tangeret nos malum, nec apprehenderet nos periculum in falsis fratribus. Utinam soli impugnarent nos maligni spiritus cum suggestionibus suis, et nihil nocerent homines perniciosis exemplis, persuasionibus importunis, sermonibus adulationis vel detractionis, atque aliis mille moanxilio sublevemur. Pro his enim septem, quibus ab observantia Decalogi retardamur, in luctae transgressionis historia miserabilis ab exordio recen
Abbreviated transcription (Latin):
utiq mundi ꝑtenditi: Qũ lib̾abimur a cap¬
tiuitate ista. qñ restaurabitur ierusalem:
ciuitas sc̃a: Utiq completa hac sepmnage¬
sima que ex denario et septenario constat.
ꝑ̃ decem mandata que accepimus. ⁊ septem
impedimenta qͥb a mandatoꝵ obedientia
retaid am᷑. Pimum enim impedimentum no¬
strum. et occupatio gͣuis: ip̃a est noc̃itas hiuiꝰ
miseri cceꝑis: qd̃ dum modo sumpnũ. modo
cibum. modo uestem. cet̾aq similia quetit.
haut bubum qͥn frequenter impecłiat nos
ab ex̾citio sp̃ali Secundo loco impeliunt
nos uicia cordis: ut est leuitas. suspicio. ⁊̃¬
patientie. aut inuidie motus. laudis appe¬
tirus. et similia que cotidie exꝑinur in no¬
bis: Tercium et quartum impecłimeutũ:
accipe ꝓpspitatem huiꝰ seculi. et adu̾sitatẽ.
Sicut emim ccepꝰ qd̾ coerumpitur aggͣuat
anuam: sic depͥnit etiam terrena inhabi¬
tatio sensum multa cogitantem: utrinq
ergo caue a laqueo tẽptationis: ⁊ quere ar¬

Expanded text:
undi, protenditur? Quando liberabimur a servitute ista? quando restaurabitur Jerusalem, civitas sancta? Utique completa hac Septuagesima, quae ex denario et septenario constat, propter decem mandata quae accepimus, et septem impedimenta quibus a mandatorum obedientia retardamur. 5. Primum enim impedimentum nostrum et occupatio gravis, est ipsa necessitas hujus miseri corporis, quod, dum modo somnum, modo cibum, modo vestem, caeteraque similia quaerit, haud dubium quin frequenter impediat nos ab exercitio spirituali. Secundo loco impediunt nos vitia cordis, ut est levitas, suspicio, impatientiae aut invidiae motus, laudis appetitus, et similia, quae quotidie experimur in nobis. Tertium et quartum impedimentum accipe prosperitatem hujus saeculi et adversitatem. Sicut enim corpus quod corrumpitur, aggravat animam, sic deprimit etiam terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Utrinque ergo cave a laqueo tentationis, et quaere ar
Abbreviated transcription (Latin):
Etum hec que nunc diximus non¬
modo omnino sufficiunt: s mag̃
inicium qͦddam. et uelut fundam̃tũ fidei
sunt habenda. Iteoq si credis pcc̃a tua
nõ posse deleri. nisi ab eo cui peciasti soli.
et inquem pccm̃ ñ cadit: bene facis s ad¬
de adhuc et hoc credas. quia ꝑ ip̃m tibi pec¬
cata donantur: Hoc ẽ testimonium qd̃ ꝑhi
gͣtis uistificari hominẽ ꝑ fidem: Ita de me¬
ritis qͦ si credis non posse haberi nisi ꝑ ip̃m
non sufficit. donec tibi ꝑhibeat testimoniũ
sp̃c ueritatis. quia ea habes ꝑ illum: Sic ⁊
turus Ipẽ enim pcc̃a ꝯdonat: ip̃e donat
merita: ⁊ p̃mia niħ̃omiñ ip̃e tedonat
orro testimomia ista

Expanded text:
erum haec quae nunc diximus non omnino sufficiunt, sed magis initium quoddam et velut fundamentum fidei sunt habenda. Ideoque si credis peccata tua non posse deleri nisi ab eo cui soli peccasti, et in quem peccatum non cadit, bene facis; sed adde adhuc ut et hoc credas, quia per ipsum tibi peccata donantur. Hoc est testimonium quod perhibgratis justificari hominem per fidem . Ita de meritis quoque si credis non posse haberi nisi per ipsum, non sufficit, donec tibi perhibeat testimonium Spiritus veritatis, quia habes ea per illum. Sic et turus. Ipse enim peccata condonat, ipse donat merita, et praemia nihilominus ipse redonat. 4. Porro testimonia ista
Abbreviated transcription (Latin):
tñ et aliter hec scissio coedis intelligi: ut siqͥd
rum add compassionem: Quid niscindatur
ulcus ut sanies effluat: Quid niscmbatur
cor ut uisc̾ib effluat pietatis: Utilis pesus
utraq scissio. ut net clausum lateat peccati
uirus intus incorde: nec indigenti ꝓximo

Expanded text:
tamen et aliter haec scissio cordis intelligi, ut si quitamen et aliter haec scissio cordis intelligi, ut si quirum, ad compassionem. Quidni scindatur ulcus, ut sanies effluat? Quidni scindatur cor, ut visceribus effluat pietatis? Utilis prorsus utraque scissio, ut nec clausum lateat peccati virus in corde, nec indigenti proximo
Abbreviated transcription (Latin):
sum: Iude enim cordis duritia Iude animi
obstmatio: quiꝰ meditatur qͥs non legem do¬
mini: s ꝓꝑeiam uoluntatem Scindamꝰ ita
corda nr̃a dilectissimi: quatinus integra ꝑ¬
inde uestimenta seruemus: Hestes enm
nr̃e: urtutes sunt. Bona uestis caritas. bo¬
na uestis obedientia ẽ heatus quui custodit
uestimenta. hec: ut ñ ambulet nudꝰ. deniq
beati qͦꝵ tecta st̃ pecca. ⁊ caritas oꝑit młtituli¬
nẽ petcatoꝵ. Scindamꝰ corda sicut predictũ ẽ ut
hec uestim̃ta integra seruemus quẽ ad mod̾
integra est seruata ẽ tunica saluatoris:
Nec modo integram seruat uestem scissio
cordis. s et talarem eam facit. et polimitam:
qualem ascõ patriarcha iacob accepit fili
qui p̃ceteris amabatutt: Hinc nempe uutu¬
tum ꝑseu̾antia: hinc scẽ conu̾sationis alisco¬
lor unitas. hinc illa est gloria regis filie in fim¬
briis aureis. cͥcum amicta uaritatib. Notest

Expanded text:
sum . Inde enim cordis duritia, inde mentis sum . Inde enim cordis duritia, inde mentis obstinatio, quia meditatur quis non legem Domini, sed propriam voluntatem. 6. Scindamus itaque corda nostra, dilectissimi, quatenus integra proinde vestimenta servemus. Vestes enim nostrae virtutes sunt. Bona vestis, charitas; bona vestis, obedientia est. Beatus qui custodit vestimenta haec, ut non ambulet nudus. Denique: Beati quorum tecta sunt peccata ; et, Charitas operit multitudinem peccatorum . Scindamus corda, sicut praedictum est, ut 819 haec vestimenta integra servemus, quemadmodum integra salvata est tunica Salvatoris. Nec modo integram servat vestem scissio cordis, sed et talarem eam facit et polymitam, qualem a sancto patriarcha Jacob accepit filius, qui prae caeteris amabatur . Hinc nempe virtutum perseverantia, hinc conversationis pulchrae discolor unitas. Hinc illa est gloria regis filiae in fimbriis aureis, circumamicta varietatibus . Potest
Abbreviated transcription (Latin):
eos scissio uestumi. ⁊ non cordium ẽt̃ sole¬
bat qũ enim scind̾entur corda lapidear
que nõ poterant nec cͥcumcidi: Scinilite
inquit corda ur̃a. et non uestimenta urãt
Quis inuob̾ ẽ cuius uoluntas cra unũ
aliqͥd solet abstinatior inueniri᷑ Sem¬
dat cor suum gladio spt qd̃ ẽ u̾bum dei:
scindat illud et in multas festinet minu¬
tias disꝑtiri Alioqͥn non ẽ coni̾i ad to¬
minum: in toto corde nisi scisso corde. To¬
nec enim unam allam accipias in irs̃m¬
cuiꝰ ẽ ꝑticipatio inidip̃m. Multa tͥ int̾m
p̾cipiuntur: et si in uno offendis omniũ es
nec potes sequi multiplicem sine multipliei sciᷤ¬
sublimia: ꝑatum ad uniuersa quecumꝙe p̃¬
tituere regem ppłoꝵ: ꝑatum cor meum deus.
ꝑatum cormeum: Quis ut dauid fidelis ingͤ¬
diens. et egrediens. et ꝑgens adimꝑium regis:
Et dicebat depõcorib. Coagulatum ẽ sicut
laccor coꝵ: ego uero legem tuam meilitatus

Expanded text:
eos scissio vestium, sed non cordium esse soleeos scissio vestium, sed non cordium esse solebat. Quando enim scinderentur corda lapidea, quae non poterant nec circumcidi? Scindite, inquit, corda vestra, et non vestimenta vestra. Quis in vobis est, cujus voluntas circa unum aliquid solet obstinatior inveniri? Scindat cor suum gladio spiritus, quod est verbum Dei: scindat illud, et in multas minutias festinet dispertiri. Alioquin non est converti ad Dominum in toto corde, nisi scisso corde. Donec enim illam unam accipias in Jerusalcujus est participatio in idipsum, multa interim tibi praecipiuntur; et si in uno offenderis, factus nec potest sequi multiplicem sine multiplici scissublimia; paratum ad universa quaecunque ptituere regem populorum? Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum. Quis ut David fidelis ingrediens, et egrediens, et pergens ad imperium regis? Et dicebat de peccatoribus: Coagulatum est sicut lac cor eorum; ego vero legem tuam meditatus
Abbreviated transcription (Latin):
cum dixisset dominus in toto corde. addiclit
illud non ab escis tm̃. s ab omnib illece¬
bris carnis: et uniu̾sa corꝑis uoluptate.
I̾mo uero ieunandum longe amplius a
uciis. qmͣ acibis S est panis a quo ieui
nare uos nolo. ne forte deficiatis in uia: et
sinescitis. panem dico lacrimarum. Sequit᷑
eiuim in ieuimo et flectu et planctu. Exigit
batitudiniᷤ: Fcẽ sunt mͥ lacͥme mee panes
die ac nocte ait ꝓpħa: cum cdicitur m̃ coti¬
die ubiẽ deustuus: Parum ei placet hui
uite nouitas. qui necclum uetera plangit.
necdum plangit ainissa peccata. necoũ
plangit tempꝰ amissum non plangis pla¬
ne ñ sentis amime iuiln̾a. conscĩe lestonẽ.
Set nec futura satis gaudia concupiscis: si
cotidie postulas ea cum latͥmis. Minus tͥ
nota sunt: si non renuit consolari anima
donec uemiant. Ad dit cleinde ꝓph̾a. et scĩ¬
dito corda ur̃a inquit. et nõ uiestimenta
uestra Quib uerbis manifeste pͥce ille
stitionis arguitut: Erebra siquidem apd̾

Expanded text:
cum dixisset: In toto corde, adjunxit illud non ab escis tantum, sed ab omnibus illecebris carnis, et universa corporis voluptate; imo vero jejunandum est longe amplius a vitiis, quam a cibis. Sed est panis a quo vos jejunare nolo, ne forte deficiatis in via: et si nescitis, panem dico lacrymarum. Sequitur enim: In jejunio, et fletu, et planctu. Exigit beatitudinis. Factae sunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte, ait Propheta, cum dicitur mihi quotidie: Ubi est Deus tuus? Parum ei placet hujus vitae novitas, qui necdum vetera plangit, necdum plangit admissa peccata, necdum plangit tempus amissum. Si non plangis, plane non sentis animae vulnera, conscientiae laesionem. Sed nec futura satis gaudia concupiscis, si non quotidie postulas ea cum lacrymis: minus tibi nota sunt, si non renuit consolari anima tua, donec veniant. 5. Addit deinde Propheta: Et scindite corda vestra, et non vestimenta vestra. Quibus verbis manifeste prior ille erstitionis arguitur. Crebra siquidem apud
Abbreviated transcription (Latin):
diligas nisi ip̃m : aĩr certe ꝓp̃ ip̃m. Com̾ta¬
tur etiam ad ip̃m. timor tuus. qt ꝓi̾suiei ꝙ¬
peruersus ẽ timor tuns. om̃s. quo metuis
aliqͥd p̾ter eum. aux ñ pp̃ eum Sic et gau¬
dium tum: ⁊ tristicia tua eque oonu̾tas
ad ip̃m. Hoc autẽ ita fuet: s si ñ insi scd̃m
in reb pessimis exultare: S et ea ꝙͦ que
scd̃m carem ẽt̾sticia: mortẽ oꝑatur Si
pro tuo siue ꝓximi pocõ doles: benefacis.
⁊ hectristicia ẽ ad salutem: Si gaudeas ad
mim̾a gr̃e. hoc gaudium scm ẽ et securũ.¬

Expanded text:
diligas nisi ipsum, aut certe propter ipsum. Convertadiligas nisi ipsum, aut certe propter ipsum. Convertatur etiam ad ipsum timor tuus; quia perversus est timor omnis, quo metuis aliquid praeter eum, aut non propter eum. Sic et gaudium tuum, et tristitia tua aeque convertantur ad ipsum. Hoc autem ita fiet, si nonnisi secundum in rebus pessimis exsultare? Sed et ea quoque quae secundum carnem est tristitia, mortem operatur. Si pro tuo sive proximi peccato doles, bene facis, et haec tristitia est ad salutem . Si gaudeas ad munera gratiae, hoc gaudium sanctum est, et securu
Abbreviated transcription (Latin):
gens ĩea q̃ foris sunt. ⁊ ignarus intiorum suoꝵ
putans se aliquid ẽẽ cum nicħ sit: ip̃o se sedu¬
cit. Sicut aqua effusꝰ sum ait psa. in perso¬
na hominis huicem᷑i: ⁊ dispsa sunt omĩa
ossa mea Et alius qͥoem ꝓph̾a. Comedunt
inquit alien robur etus: et ignorauit: Ex¬
tioreni quippe sper ficiem inttueus saluas
omma suspicatur. non sentiens uerm̃ oe¬
cultum. qui int̾iora corrodit. Mamet tonsu¬
ra. uestił nec dumi mutata est. ieiunioꝵ re¬
gła custooitur: statutis psallutrer horis. S
cor longe est a me dicit dominus. Actende
solleiter quid diligas. quid metũas. unde
gancleas. aut contristeris. et sub habitr re¬
ligionis animũ secularem. suł pannis con¬
uersionis rauenies cor ꝑuersum: Totum
enim cor in his quatuor affectionib est:¬
⁊ dehis accipiendũ prto qd̾ dicit᷑ ut into¬
to cade comũtaris ad dominum. Conuer¬
tatur ꝑinte amor tuus. ut ncħ onmino

Expanded text:
gens in ea quae foris sunt, et ignarus interiorum suorum, gens in ea quae foris sunt, et ignarus interiorum suorum, putans aliquid se esse, cum nihil sit, ipse se seducit! Sicut aqua effusus sum, ait Psalmista in persona hominis hujuscemodi, et dispersa sunt omnia ossa mea . Et alius quidam propheta: Comederunt, inquit, alieni robur ejus, et ignoravit . Exteriorem quippe superficiem intuens, salva sibi omnia suspicatur, non sentiens vermem occultum, qui interiora corrodit. Manet tonsura, vestis necdum mutata est, jejuniorum regula custoditur, statutis psallitur horis; sed cor longe est a me, dicit Dominus . 3. Attende solerter quid diligas, quid metuas; unde gaudeas, aut contristeris; et sub habitu religionis animum saecularem, sub pannis conversionis invenies cor perversum. Totum enim cor in his quatuor affectionibus est; et de his accipiendum puto quod dicitur, ut in toto corde tuo convertaris ad Dominum. Convertatur proinde amor tuus, ut nihil omnino