comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plũbi laminã uidea exprimitur: que precepta dei et sine labore percepit. et
difficilius deleri: recte per silitẽ gentilitas figuratur. que uerta satu elcqui
uxcustodienda suscipere potuit: sed tñ fortiter suscepta seruauit
Peccatũ iude scaptũ est stilo ferreo: in ungur adamãtino. Ingius finis
est corporis. Ita uero lapis durus est adamas : ut ferro non uabeat secari. Per
stilũ ergo ferreũ fortis sententia: per ungue nero adamãtinũ. signatur
fiis eternus. peccatũ uero iude stuo ferreo in ungur adamãtio scuptũ
dicitur:quia cubxa udeoꝵ per fortẽ dei sentrntia in fine inẜinto seruatur

Expanded text:
plumbi laminam Judaea exprimitur, quae praecepta Dei et sine labore percepit, et didit. Recte per silicem gentilitas figuratur, quae verba sacri eloquii vix custodienda suscipere potuit; sed tamen fortiter suscepta servavit. Peccatum Judae scriptum est stylo ferreo in unque adamantino . In ungue finis est corporis. Ita vero lapis durus est adamas, ut ferro non valeat secari. Per stylum vero ferreum fortis sententia, per unguem vero adamantinum finis signatur aeternus. Peccatum itaque Judae stylo ferreo in ungue adamantino scriptum dicitur, quia culpa Judaeorum per fortem Dei senten
Abbreviated transcription (Latin):
nondũ cognouit quẽadinodũ oporteat eũ scire. In hoc itaq mũdo dũ uiiuimꝰ. tũt
perfecte que stienda sũt scimꝰ. cũ proficientes per intelligentiã nos ml perfecte
scire cognosennus.

Expanded text:
nundum cognovit quemadmodum oporteat eum scire. In hoc itaque mundo dum vivimus, tunc nundum cognovit quemadmodum oporteat eum scire. In hoc itaque mundo dum vivimus, tunc perfecte quae scienda sunt scimus, cum proficientes per intelligentiam nil nos perfecte scire cognoscimus.
Abbreviated transcription (Latin):
in eterna detributione dilatantur. Perfecta autem screntia ẽ: et cũcta hec
sollicite agere. et de suis meritis scire mlẽe. Unde et ipsi predicatores scĩ de
hac perfecta sc̃ia docentur: cũ eis uoce neritatis dicitur. dũ feceritis dĩa que
precepta sũt uobis: dicite serui mut iles sumũs. Perfecta scia ẽ stire dĩa: et
tñ iuxta quẽdã modũ scientem se ẽe nescire. Quia et si ĩa dei precepta nomimus.
et si uirtutẽ uerboꝵ illius sollicita consideratione ponderamus. et si iã q̃ ĩtellexisse
nos credimꝰ agimus: achuc tñ acta eadẽ qua distactione examũs sint discutienda
nescimꝰ. Necdũ dei faciẽ cernimꝰ: necdũ occulta eiꝰ consilia iudemꝰ. Quãta ergo
est nr̃a scia. que quousq mortalitatis pondere premitur ipso sue incertitudĩs
nubilo cetatur. De qua bene per paulũ dicitur. Qui se existimat scire aliquid:

Expanded text:
in aeterna retributione dilatantur. Unde et bene subditur: Et perfecin aeterna retributione dilatantur. Unde et bene subditur: Et perfecsollicite agere, et se de suis meritis scire nihil esse. Unde et ipsae nubes de hac perfecta scientia docentur, cum eis voce Veritatis dicitur: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus . Perfecta scientia est scire omnia, et tamen juxta quemdam modum scientem se esse nescire, quia etsi jam Dei praecepta novimus, etsi jam virtutem verborum illius sollicita intentione pensamus, etsi jam quae intellexisse nos credimus agimus, adhuc tamen acta eadem qua districtione examinis sint discutienda nescimus, necdum Dei faciem cernimus, necdum occulta ejus consilia videmus. Quanta ergo est nostra scientia, quae quousque mortalitatis pondere premitur, ipso suae incertitudinis nubilo caecatur? De qua bene per Paulum dicit
Abbreviated transcription (Latin):
Habent predicatores sancti semitas. sibtͣilissimas scibicet sc̃e predicatiõis uias.
Angusta quippe porta est. que ducit ad iitã. uos ergo per semitas astrĩgũt: qui ab
intentiõis eorũ tramite per lata mũdi desideria euagando non exeñt. Arta enim
beneuiuendi censura. non ẽ ampla uia. sed semita in qua predicator quisq studios
constrĩgitur: quia sub p̃ceptoꝵ custodia sollicite coãgustatur. An nõ quasi quedam
angustia ẽ itineris in hoc quidẽ mũdo uiuere. sed de eius mũdi contupiscentia
mł habere. aliena nõ appetere. propria nõ tenere. laudes mũdi despitere. et
pro deo opprobria amare. gloriã fugere. despectũ sequi. adulãtes despitere.
despicrẽtes honorare: mala nocentiũ ex corde dimittere. et erga eos dilectionis
gratiã ĩmobilẽ in corde retinere: Que uidelicet oĩa semite sunt sed magne.
quia quãto in pñti uita pro ipsa uiuendi custodia ãguste sunt: tanto amplius

Expanded text:
Habent istae nubes semitas subtilissimas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta quippe porta est, quae ducit ad vitam . Eos ergo per semitas astringunt, qui ab intentionis eorum tramite per lata mundi desideria evagando non exeunt. Arcta enim bene vivendi censura non est ampla via, sed semita, in qua praedicator quisque studiose constringitur, quia sub praeceptorum custodia sollicite coangustatur. An non quasi quaedam angustia est itineris, in hoc quidem mundo vivere, sed de hujus mundi concupiscentia nihil habere, aliena non appetere, propria non tenere, laudes mundi despicere, et pro Deo opprobria amare, gloriam fugere, despectum sequi, adulantes despicere, despicientes honorare, mala nocentium ex corde dimittere, et erga eos dilectionis gratiam immobilem in corde retinere? Quae videlicet omnia semitae sunt, sed magnae, quia quanto in praesenti vita pro ipsa vivendi custodia angustae sunt, tanto amplius
Abbreviated transcription (Latin):
U lubes cr̃a poer aera tͣnsuclãt nisi pluuia deorsũ uemat. nescitur quãtã aquaꝵ
imensitatẽ portant insi thoruscus inter pliuias eapat itellianã uauet
qud ineis etiã claritatis latet. Sit nmirũ predicators santa sitareãt. Ett
nequaꝙͣ loquẽtes estendant quãta sit celestis spei clantas quã in cordibꝰ gestãt.
aut ueliquis hõibꝰ slles aut longe his despectiores udentoem te  pentat
dũ persequatione pressi in qua uirtutis arte profetrt inutetut tuuusiont

Expanded text:
 nubes per aera transvolant, nisi pluvia deorsum veniat, nescitur quantam aquarum immensitatem portant. Nisi coruscus inter pluvias erumpat, intelligi non valet quod in eis etiam claritatis latet. Quia nimirum praedicatores sancti si taceant, et nequaquam loquentes ostendant, quanta sit coelestis spei claritas quam in cordibus gestant, aut reliquis hominibus similes, aut longe his despectiores videntur. Cum autem cum persecutione pressi in qua virtutis arce profecerint innotescunt
Abbreviated transcription (Latin):
ntrm eis claritatẽ uite quã axortũt cum magna hulitate ueneremurstant
nmir̃ lutĩ paulus discixulis ostendebat tnm diceret ut scrats quesit ant
necagtuet̃s eius : et quie diuitie glorie hereditatis eius in scĩs : Et que sit supeminẽs
magitudo uirtutis eius in nes qui tredimꝰ ilim. Hat lucẽ torchu persscarioũ
Pleriũq predicatores sancti ostendere semetipsos ut prosint cupiũt

Expanded text:
n eis claritatem vitae quam appetunt cum magna humilitate veneremur. 882 Hanc nimirum lucem Paulus discipulis ostendebat, cum diceret: Ut sciatis quae sit spes vocationis ejus, quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis, et quae sit supereminens magnitudo virtutis ejus in nos qui credimus . Hanc lucem Corinthii per scriptorum Sed plerumque praedicatores sancti ostendere semetipsos ut prosint cupiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt nõrulli qui dei miracula iacẽtes considerant: quia oꝑatiõis eius potẽtiã
non sequẽtes ãmurãtur. Stare quiꝑpe est recte agere. Ende per paunsũ dicitut. u
se existimat stare : iudeat ne cadat. Et sepe quidã superna iudicia mirãtur
predicamẽta celestis patrie cũ audiũt diligunt. mna opera supns dis positõis
dostupescũt. sed tñ amando et uiuendo ad hec eadẽ opera assurge negligunit᷑
Iatentes ergo dei miracula considerãt. qui eius potentiã sciendo pensanti⁊
unendo nen amãt. Per contemplationem quidem in consideratione ocuios tẽdũt
Seditũ per intentionem sesea terra non engũt. Unde bene et balaã exꝓbratiõe
dicitiat quia tudens apertos habebat otulos. Multa nãq de aduẽtu ⁊ edem ptoris
dixerat.xet que mn noussimis tẽporibus eiãt uentura preuidetat sed tie
ixues doossurgere noluit: quẽ preuidendo preditauit. Itens ergo a perte
orules habiuł eũ eius mentem et prophetia ad celestia tenderet  et auarcia

Expanded text:
Sunt nonnulli quippe qui Dei miracula jacentes considerant, quia operationis ejus potentiam non sequentes admirantur. Stare quippe est recte agere. Unde et per Paulum dicitur: Qui se existimat stare, videat ne cadat . Et saepe quudiunt diligunt, mira opera internae dispositionis obstupescunt, sed tamen amando et vivendo ad haec eadem opera assurgere negligunt. Jacentes ergo Dei miracula considerant, qui ejus potentiam sciendo pensant, sed vivendo non amant. Per contemplationem quippe in consideratione oculos tendunt, sed tamen per intentionem sese a terra non erigunt. Unde bene in Balaam exprobrationem dicitur: Qui cadens apertos habet oculos . Multa namque de adventu Redemptoris dixerat, et quae in novissimis temporibus erant ventura praevidebat, sed tamen ei vivendo assurgere noluit, quem praevidendo praedicavit. Jacens ergo apertos oculos habuit, cum ejus mentem et prophetia ad coelestia tenderet, et avaritia
Abbreviated transcription (Latin):
ter qm̃ multus est michi ppłs in hat tiuitate. Rursus cũ ad tessalcmtes s naussetare¬
retentus est dicens. uolui uene ad uos ego quidẽ paulus et semel et ite rũ. s scedu
dr̃ ado silies uellet accedere net ualeret: eis a quibus recedere nõ poterat ałtilis
prodesset
sed alite. disponũtur Na pleruq quosdã audito es suosistud ent tiande cotritre
et tñ eorũ sermo in asperitatẽ ducitur. pletũq quosdã s eetane asnbr arrituet
seditp̃ eoxꝵe uigor poer mãi uetudis spuritũ defrenatur Situt ergo no pñ ite quo
cũi mstub ata illos etiã modifitãs suscipit cũ perdutit ut aliqñ i cogitatioire
adias uistinãt. sed alia in opere peragãt : aliqñ aliter inclixent pu arttat ion
consumment

Expanded text:
te; quoniam multus est mihi populus in hac civitate . Rursus cum ad Thessalonicensete; quoniam multus est mihi populus in hac civitate . Rursus cum ad Thessalonicenseretentus est, dicens: Volui venire ad vos ego quidem Paulus, et semel et iterum, sed impedivit dum ad alios vellet accedere, nec valeret, eis a quibus recedere non poterat aptius prodessetsed aliter disponuntur. Nam plerumque quosdam auditores suos student blande corrigere, et tamen eorum sermo in asperitate ducitur; plerumque quosdam resecare aspere appetunt, sed tamen eorum vigor per mansuetudinis spiritum refrenatur. Sicut ergo non possunt ire quo cum mittit, ita illos etiam modificans suscipit cum perducit, ut aliquando in cogitatione alia disponant, sed alia in opere peragant; aliquando aliter inchoent, sed aliter consumment
Abbreviated transcription (Latin):
fiumenta dei sũt. celestib
horreis recondenda. Que¬
taerãt qr in hac purgatione sce ecclesie
mores contrarios. eproboꝵ portant. queusq
hec internus agricola uentilabro iudic nꝰ
diriat: et in superna habitacula electos
suos quasi munda ia grana suscipiẽs. et̾is
paleas ignibus tradat. Añde bñ per ielĩem¬
igne mextingiubili. Sed hoc frumentum
mens predicãtium uerbis infunditur: ne ab
conspererat: cũ dicebat. Messis quidem
multa: operarii autẽ pauci. Rogare autem
suã. Qur igitur hic frumentũ illit messis.
qui uero hic nubes illic operarii uocãtur:
Ieꝑe paedicatores Iantti exhortari quosdã uolunt sed nequeũt sepe quosdan¬
decliiare a ppetũt ⁊ sedtõ iite ne mstigatiõis cepulsi exhgrtari eos instantissĩẽ ꝯpellũtu
Set rauilus tũ ues timẽta sua extutiẽ s a corinthiis discedere uellet ⁊udiuit. Nollum
sed loquere et netimeas propter quod ego tetũ su. et nemo aporetuitibuit uartanẽ

Expanded text:
frumenta Dei coelestibus horreis recondenda? Ququia in hac purgatione sanctae Ecclesimores contrarios reproborum portant, quousque haec internus agricola ventilabro judicii dirimat, et in superna habitacula electos suos, quasi munda jam grana suscipiens, aeternis paleas ignibus tradat. Unde bene per Joannemigni inexstinguibili . Sed hoc frumentum mens praedicantium verbis infunditur, ne ab conspexerat, cum dicebat: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate autemsuam . Qui igitur hic frumentum, illic messis, qui vero hic nubes, illic operarii vocantur, epe praedicatores sancti quosdam exhortari volunt, sed nequeunt; saepe declinare quosdam appetunt, sed tamen internae instigationis impulsu exhortari eos instantissime compelluntur. Certe cum vestimenta sua Paulus excutiens, a Corinthiis discedere vellet, audivit: Noli timere, sed loquere et ne taceas, propter quod ego tecum sum, et nemo apponetur tibi, ut noceat
Abbreviated transcription (Latin):
sum: et in delictis peperit me mater mea. Huint est ergo ꝙ plerũq tẽp̃tatu r etiã uodens
huc est ꝙ ĩniunda quedã in mente patitur. ꝙͣuis ex iuditio relucteturr: quia concextus
de ĩniundicia. dũ ad mũdiciã tendit hoc conatur uintere quod est. Qiuisquis autem
occulte tẽp̃tatioĩs nctus atq ĩniundicias cogitatioĩs euicerit. ne quaꝙͣ sibi suã mũdiciã
tribuat: quia dẽ ĩmundo conceptũ semine nuillu facere mundũ pocest. nisi is qui
mundꝰ per senretipsum solus est. Qui ergo iã ad locũ mũditre mente perueĩt. ad.¬
conceptiõis sue uiam respitiat per quã uenit atq inde colligat quia ex sua uirtut e

Expanded text:
sum, et in delictis concepit me mater mea. Hinc est ergo quod plerumque tentatur et nolens: hinc est quod immunda quaedam in mente patitur, quamvis ex judicio reluctetur, quia conceptus de immunditia, dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere quod est. Quisquis autem occultae tentationis motus atque immunditiam cogitationis evicerit, nequaquam sibi suam munditiam tribuat, quia de immundo conceptum semine nullus facere mundum potest, nisi is qui mundus per semetipsum solus est. Qui ergo jam ad locum munditiae mente pervenit, conceptionis suae viam respiciat, per quam veni
Abbreviated transcription (Latin):
opera conatur. Mens̃ etenim mutabilitatis sue pondere ad aliud semper impellitur ꝙͣ est:q̃
et insi in statu suo areta custodie disciplina teneatur: semper in deteriora dilabitur. Que
enim semper stantẽ deseruit: statũ quẽ habere pctuit amisit. Inde nũt cũ ad meliora
ntitur: quasi contra ictũ flumis conatur. cum ueroab intentione ascendendi resoluitur:
sme labore ad mia reducitur. Quia enim in ascensu labor est. in destensu ociũ : ĩtratuo
per ãgustã portã dñs ãmonet dicẽs. Contendite intrae̾ per ãgustã portã. dicturꝰ qui ppe
anguste porte introitũ premisit contendite: quia nisi mentis contẽtio ferueat. unda
mundi nõ iũcitur: per quã aĩa semper ad mia reuocatur:¬

Expanded text:
ortam . Mens etenim mutabilitatis suae pondere ad aliud semper impellitur quam est; et nisi in statu suo a recta quotidie disciplina teneatur, semper in deteriora delabitur. Quae enim semper stantem deseruit, statum quem habere potuit amisit. Unde nunc cum ad meliora nititur, quasi contra ictum fluminis conatur: cum vero ab intentione ascendendi resolvitur, sine labore reducitur ad ima. Quia enim in ascensu laborem, in descensu otium, intraturos per angustam portam Dominus admonet, dicens: Contendite intrare per angustam portam . Dicturus quippe angustae portae introitum, praemisit, contendite, quia nisi mentis contentio ferveat, unda mundi non vincitur, per quam anima semper ad ima revocatur
Abbreviated transcription (Latin):
inimitos: atq seturi de eis nõ sumꝰ utiq quos formidamꝰ: ꝙ plerũq inimicis sic fidenter
quasi amitis lequimur. et nõmũꝙͣ pura uerba propĩoꝵ. et multũ nos fortasse diligẽtiũ.
quasi ierba suscipimiꝰ inimicoꝵ. et qui falli nũꝙͣ uel fallẽ nolumꝰ. ex cautela nr̃a grauius
erramus. Quid itaq hoc insi humane uite miseria est: ꝙ amissa celesti patria repulsus.
homo delectatur exilio: Grauatur curis. et tñ cogita re dissimulat. ꝙͣ sit graure quia multa
cogitantur: ꝙ priuatus est interno lumine et tñ in hac uita diu nult perpeti cecitate᷑ suã.
eLuid hoc aliud ꝙͣ de pena nr̃a nata miseria est :  ⁊¬
⁊ Qrͣiuis hõ diu hic stare desideret. qr tamen¬
ipsocursu mortalis uite inpellitur ut eg̃diat᷑.¬

Expanded text:
inimicos, atque securi de eis non sumus utique quos formidamus, quod plerumque inimicis sic fidenter inimicos, atque securi de eis non sumus utique quos formidamus, quod plerumque inimicis sic fidenter quasi amicis loquimur, et nonnunquam pura verba proximorum, et multum nos fortasse diligentium quasi verba suscipimus inimicorum; et qui falli nunquam vel fallere volumus, ex cautela nostra gravius erramus. Quid itaque hoc, nisi humanae vitae miseria est? quod amissa coelesti patria repulsus homo delectatur exsilio, gravatur curis, et tamen cogitare dissimulat quam grave sit, quia multa cogitantur, quod privatus est interno lumine: et tamen in hac vita diu vult perpeti caecitatem suam. Quid hoc aliud, quam de poena nostra nata miseria est?  quamvis diu hic stare desideret, ipso tamenmortalis vitae impellitur ut egrediat
Abbreviated transcription (Latin):
qͥmalũ prebemꝰ. et quasi inflexo
extra uiã pede sequentibꝰ uestigia¬
ei distorta relinquimꝰ. dũ per nostra
cetidisse iudebatur. Qua in re recte dicitur. melior est iniquitas uiri ꝙͣ bene faciens mulier:
quia nõnũꝙͣ etiã culpa fortiorũ occasioris uirtutis fit: et iurtꝰ infirmorũ occasio peccati
multis miseriis. quia et angustatur ad uitã. et dilatatur ad miseriã. Si enim subtiliter
consideretur. õne quod hic agitur: pena miserre est ⁊ ipsi enm corruptiomi caris senure e
ad necessaria atq concessa miseria este ut contra frgius uestimẽta. contra famẽ alimenta.
contra estũ frigora requirãtur: ꝙ multa cautela custoditur salus corporis. ꝙ etiã custodita
amittitur. amissa cũ graui labore reparatur: et tñ reparata semper ĩ dubio est. Quid hoc
aliud ꝙͣ mortalis uite miseria est: ꝙ amamꝰ amicos. suspecti ne efendi uabẽat. formidamꝰ

Expanded text:
malum praebemus; et, quasi inflexo extra viam pede, sequentibus vestigia distorta relinquimus, dum per nostracecidisse videbatur. Qua in re recte dicitur: Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier, quia nonnunquam etiam culpa fortium occasio virtutis fit, et virtus infirmorum occasio peccati. ; quia et angustatur ad vitam, et dilatatur ad miseriam. Si enim subtiliter consideretur, quod hic agitur, poena et miseria est; ipsi etenim corruptioni carnis servire ad necessaria atque concessa, miseria est: ut contra frigus vestimenta, contra famem alimenta, contra aestum frigora requirantur, quod multa cautela custoditur salus corporis, quod etiam custodita amittitur, amissa cum gravi labore reparatur, et tamen reparata semper in dubio est. Quid hoc aliud quam mortalis vitae miseria est? quod amamus amicos suspecti, ne offendi valeant; formidamus
Abbreviated transcription (Latin):
õis gloria eiꝰ sicut flos agri. Hxmo etenm more floris¬
procedit ex occulto: et subito apparet in publico. Qui ftatim ex publico. per mortẽ ⁊ etrahitur ad
occultum. Carnis nos uiriditas ostendit: sed ariditas pulueris ab aspectibus ⁊etrahit. Quasi
flos apparuimꝰ qui nõ eramus: quasi flos arescimꝰ qui tẽporaliter apparetamus
Dum infantia ad puericiã. puericia ad adcbescentiã. adclestentia ad iuuẽtutẽ. uiuẽtus ad
senectutẽ. senectus transit ad mortẽ.ii cursu uite presentis ipsis sius augmẽtis homõ ad
detrimẽta impellitur. et inde semper deficit. unde se preficere in spaciũ uite credit. Fixũ ã¬
etenim statũ hic habere nõ possumꝰ. ubi trãsitorie uenimus: atq hoc ipsum nostrũ uiuerd
quotidie a uita trãsire est. Quem iudelicet lapsum primꝰ homo nõhabere potuit: qr tẽpoe
net stante nõtrõsibat. sed pestꝙͣ deliquit in quodã se quasi lubrico temporalitatis posuit. Et quia

Expanded text:
is gloria ejus sicut flos agri . Homo etenim more florisprocedit ex occulto, et subito apparet in publico, qui statim ex publico per mortem retrahitur ad occultum. Carnis nos viriditas ostendit, sed ariditas pulveris ab aspectibus retrahit. Quasi flos apparuimus, qui non eramus; quasi flos arescimus, qui temporaliter apparebamusdum infantia ad pueritiam, pueritia ad adolescentiam, adolescentia ad juventutem, juventus ad senectutem, senectus transit ad mortem, in cursu vitae praesentis, ipsis suis augmentis ad detrimenta impellitur, et inde semper deficit, unde se proficere in spatium vitae credit. Fixum etenim statum hic habere non possumus, ubi transituri venimus atque hoc ipsum nostrum vivere, quotidie a vita transire est. Quem videlicet lapsum primus homo ante culpam habeeo stante, transibant. Sed postquam deliquit, in quodam se quasi lubrico temporalitatis posuit; et quia
Abbreviated transcription (Latin):
Sraur lactu gra afficit. que post facinora mentẽ reglet. Nã male gesta ad
mencuiã reducit : sibiq hoiem ꝙͣ sit iuste dapnãdus ostendit ade ptaiad
pitm onine quod sa egisse remiscitur quotidiams fletibus insequatur. et quo
magis ualet iã quod iustũ ẽ ternere : eo ardentibus appetit mniustũ se ꝓeintibꝰ
paunire .:¬
llem drõs lus ł tando: exbeuerit: xius uitã picculdubio in la mẽtũ uertit at q
llumiate mrenti quo magis eterna suplicia inimuat: eo hãt duriꝰ de tͣrãsacta
udere quod nõ fuit᷑. Sdit qualẽ fuisse se meniuit: amat qualẽ se ee deoiusse
coi nostit. et sela iã penitentie amaritudinẽ diligit: quia caute tonsdderat
ii quãtis uoluptatis sue delectatione peccauit¬

Expanded text:
 eadem gratia, quae post facinora mentem replet. Nam male gesta ad memoriam reducit, sibique hominem quam sit juste damnandus ostendit. Unde fit ut peccatum omne quod se egisse reminiscitur, quotidianis fletibus insequatur; et quo magis valet jam quod justum est cernere, eo ardentius appetit injustum sese gemitibus punire.llustrando repleverit, ejus vitam procul dubio in lamentum vertit, atque illuminatae menti, quo magis aeterna supplicia insinuat, eo hanc durius de transacta idere quod non fuit; odit qualem se fuisse meminit, amat qualem se esse debuisse cognoscit, et solam jam poenitentiae amaritudinem diligit, quia caute considerat in quantis voluptatibus sua delectatione peccavit
Abbreviated transcription (Latin):
fensciãtms habent iuditẽ iationẽ suan. in pẽto ititur quod cõmittũt prius contia
et hoc est fortasse quod per psalmistã dicitur. Abyssus abissũ muotat in uctaet¬
mestrr quõd agitior. et suo se iã iudicio pc̃tor in conscĩa condẽpnat. t pot
rondẽpnationem propriã ad eterm uiditis sentẽtiã properat . Abisũ ergo abissi¬
facta pestãtũ. Auditores autem praui contẽpnant uerba iustoꝵ defendat
quãtuã uoluerĩt prauitates suas: atq ĩpudenter gestas ĩpudentius defendendo¬
iu̾ripbitẽt. Ceate ipsi sibi in conscia testes sũt : qr extusabiles non sũt Eeñ
it soquo rat ienalẽ :reatir iã deus hoĩem condidit: in manu dĩm houm signat
ut ncirerĩt singuli opera sua

Expanded text:
judicem rationem suam. In peccato igitur quod committunt prius contra nis perducuntur. Et hoc est fortasse quod per Psalmistam dicitur: Abyssus abyssum invocat in voceesciri quod agitur, et suo se jam judicio peccator in conscientia condemnat, et post condemnationem propriam ad aeterni judicis sententiam properat. Abyssum ergo abyssfacta peccantium, auditores autē praui contemnant verba istorum, defendant quātum voluerint prauitates suas, atque imultiplicent, certe ipsi sibi in conscientia testes sunt qui excusabiles non sunt. Eo enim ipso quo rationabilem creaturam Deus hominem condidit, in manu omnium hominum signat, ut noverint singuli opera sua
Abbreviated transcription (Latin):
ab aliis uerentur. Si enm ueratiter malũ ee nõ crederẽt: nequaꝙ hoc ab aliis
uider formidarẽt. Uide bene et per quẽdã saxientẽ dicitu. cum sit tida
aequitia dat testimoniũ condẽpnatiomi: quia dũ de facto suo consciam pulsas̃
t mior redarguit : ixsa sibi testimonũ perhibet dã p̃nabile ẽẽ quod agit
Quo contra per ichãnem dicitur. Si cor nr̃m nõ reprebenderit nos  fiduciã
mabemus apud deum. Fugiat igitur iqui humanos oculos: semetipos certe
fugere nõ pñt. Quia eium malũ quod faciũt nouerũt. habent testem

Expanded text:
ab aliis verentur. Si enim veraciter malum esse non crederent, nequaquam hoc ab aliis ab aliis verentur. Si enim veraciter malum esse non crederent, nequaquam hoc ab aliis videri formidarent. Unde et bene per quemdam sapientem dicitur: Cum sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi . Quia dum de facto suo conscientiam pulsans timor redarguit, ipsa sibi testimonium perhibet damnabile esse quod agit. Quo contra per Joannem dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus apud Deum . Fugiant ergo iniqui humanos oculos, semetipsos certe fugere non possunt. Quia enim malum quod faciunt noverunt, habent testem
Abbreviated transcription (Latin):
Mala que agũt hoir̃es peniare cõtẽpnũt. Iedcũ uirtutẽ superne distͥctiõs
audĩt: prauoꝵ operũ hoc quod se deprimit pondus agnoseũt. predicatioĩs
quipor uerbus pulsati eiuigilant: ut pensent ad que sese supplicia antique
actioĩs meritũ trabat
Sum uesus incõs uehensibilis marẽstatis agnoscitur: ab unoquoq subtilius
rationabilẽ creaturã hoĩem condidit: quatenꝰ quod egerit ignorare nõ possit
Nature enim lege scire ꝯpellitur: seu prauũ seu rectũ sit quod operatur.
Nlã ad iudiciũ pro accione cur ueĩt. si potuit nescire quod egit: Et ipsi ergo
qui ꝑ̃textis dñitis erudrr cõtẽpnũt ꝰ utrũ bona an mala suit que faciunt
sciuit. Nam si bona se facere nescĩt. tur de aliquabus factis in ostentatione
gloniãtur: Rursũ si mala se agere ignorãt . cur in eisdẽ factis alienos dules
declinãt. Ipsi enm sibi testes sũt. quia scuũt malũ ẽẽ quod agũt : quoo inderi

Expanded text:
 quae agunt homines, pensare contemnunt. Sed cum virtutem supernae districtionis audiunt, pravorum operum hoc quod se deprimit pondus agnoscunt. Praedicationis quippe verbis pulsati evigilant, ut pensent ad quae supplicia sese antiquae actionis meritum trahatum virtus incomprehensibilis majestatis agnoscitur, ab unoquoque subtiliusrationabilem creaturam hominem condidit, quatenus quod egerit ignorare non possit. Naturae enim lege scire compellitur, seu pravum sive rectum sit quod operatur. Nam ad judicium pro actione cur venit, si potuit nescire quod egit? Et ipsi ergo qui praeceptis dominicis erudiri contemnunt, utrum bona an mala sint quae faciunt sciunt. Nam si bona se facere nesciunt, cur de aliquibus factis in ostentatione gloriantur? Rursum si mala se agere ignorant, cur in eisdem factis alienos oculos declinant? Ipsi enim sibi testes sunt, quia sciunt malum esse quod agunt, quod videri
Abbreviated transcription (Latin):
ait. uerbi quod mandauit in nulle generationes: cũ prefecto ꝯstet ꝙ ab ipso mũdi exordio
usqr ad redemptoris aduentũ per euglĩtã non amreliꝰ ꝙͣ septuaginta et octo propagines
numerantur. Quid ergo in mllenario numero. insi ad proferendã nouã soͥbolẽ perfecta
uniuersitas prescite generatiõis exprimitur: huit et ꝑer ĩchẽm dicitur. et regnabũt
cũ es milbe annus: qr uidelicet regnũ sc̃e eccłie uniuersitatis perfectione sclidatur:

Expanded text:
b ipso mundi exordio usque ad Redemptoris adventum, per evangelistam non amplius quam septuaginta et septem propagines numerentur . Quid ergo in millenario numero, nisi ad proferendam novam sobolem perfecta universitas praescitae generationis exprimitur? Hinc et per Joannem dicitur: Et regnabunt cum eo mille annis , quia videlicet regnum sanctae Ecclesiae universitatis perfectione solidatur.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mletuens. fera obsequia deo nõ reddimꝰ. si ex timore ãħ¬
mandatis illiꝰ et non potius exo amore seruimꝰ:¬
peruersa defluentẽ cũ lõgammitate
toerauit. Quotidie culpas aspitit: et tñ uiuendispacia nõ citiꝰ absaidit. dona¬
a largitur: benignitate sua et erga malos utitur. Respondere hõ tot beneficiis debet
sed eñ respondere metuens nõ ualet. quia humam generis conditotẽ qui adhuc
seruliter formidat protuldubio uõ amat. Nlamitũt slũ deo uera obsequia reddimꝰ  iã
cũ eũ propter ꝯmoris fiduciã non timemꝰ. cũ nos ad bona opera affectꝰ nõ mrtus
drrigit: eũ malũ iã nr̃e menti nõ placet. etiã silicet. Nãiqui a ꝑuersitatis opere ał¬
ux timore restumgitur: peruers a libenter ageret si liceret. Nequaꝙͣ ergo ueracit᷑ ħ
rettus est: qui adhuc a pͣuitatis desidenio liber non est ⁊

Expanded text:
 quia vera obsequia Deo non reddimus, si ex timorndatis illius, et non potius ex amore servimperversa defluentem cum longanimitate toleravit. Quotidie culpam aspicit, et tamen vivendi spatia non citius abscidit; dona largitur benignitate sua, et erga malos utitur patientia sua. Respondere homo tot beneficiis debet; sed tamen respondere metuens non valet, quia humani generis conditorem qui adhuc serviliter formidat, procul dubio non amat. Nam tunc solum Deo vera obsequia reddimus, cum eum propter amoris fiduciam non timemus; cum nos ad bona opera affectus, non metus dirigit; cum malum nostrae menti jam non placet, etiam si licet. Nam qui a perversitatis opere ex timore restringitur, perversa libenter ageret, si liceret. Nequaquam ergo veraciter rectus est, qui adhuc a pravitatis desiderio liber non est.
Abbreviated transcription (Latin):
Peruerse mẽtes gaudent in facinoribꝰ. proculpa sua quotidie ad suppliciũ
trahũtur. et securi sunt. unde et ꝑ salomoirẽ dicit᷑. Sant impni qui ita securi
sunt: quasi iustoꝵ facta habeãt. De quibꝰ rursũ scriptũ est. Qui betãtur cum
male fecerĩt. et exultãt in rebꝰ pessimis. Sic itaq in tenebris quasi in lute
amibulat: qr ita gaudent in nocte petcati. ac si eos lux iusticre tircũcludat.
ue̾l certe qr tenebre uitã pñtẽ nõ inquemẽter exprimũt in qua aliens ꝯscõe
nõ uidentur ⁊ lux uero nr̃a. patria et̾na est. in qua dũ uultꝰ aspicimꝰ. corda
exilii tẽpora ꝯplectũtur. ac si ĩa iñ patria regirent: recte dicitur. sic in
tenebris quasi in luce ambulant: qr sic in pñti tetitate leti sunt: acsi iom

Expanded text:
etenim mente gaudent in facinoribus, per culpam suam quotidie ad supplicium trahuntur, et securi sunt. Unde et per Salomonem dicitur: Sunt impii qui ita securi sunt, quasi justorum facta habeant . De quibus rumalefecerint, et exsultant in rebus pessimis . » Sic itaque in tenebris quasi in luce ambulant, quia ita gaudent in nocte peccati, ac si eos lux justitiae circumfundant. Vel certe, quia tenebrae vitam praesentem non inconvenienter exprimunt, in qua alienae conscientiae non videntur, lux vero nostra patria aeterna est, in qua dum vultus prospicimus, corda exsilii tempora complectuntur ac si jam in patria regnent; recte dicitur: Sic in tenebris quasi in luce ambulant, quia sic in praesenti caecitate laeti sunt, ac si jam
Abbreviated transcription (Latin):
cũ quilibet uentꝰ erroris uenerit impellit. Añde bene quoq per psalmistam
dicitur. Deus meus ponre illos ut rotã: et sicut scipulã añ fatoẽ uenti. Ut
rota quippe ponũtur iniqui: quia in cirtuitu laboris missi. dũ ea q̃ deserẽda¬
sunt sequũtur.ex post̾ioribꝰ eleuãtur. et in anterioribꝰ cadunt. Qui recte
quoq stipube ante facĩe uenti ꝯparãtur : quia urisuẽte aura tẽptatioĩs. dũ
nulla submxi sunt ratiõe gͣuitatis. ebeuãtur ut corruãt: et essepe se
meritiexistere estimant quo eos in alta flatus erroris portat

Expanded text:
quilibet erroris ventus cum venerit impellit. Unde bene quoque per Psalmistam dicitur: Deus meus, pone illos ut rotam, et sicut stipulam ante faciem venti . Ut rota quippe ponusunt sequuntur, ex posterioribus elevantur, et in anterioribus cadunt. Qui recte quoque stipulae ante faciem venti comparantur, quia irruente aura tentationis, dum nulla subnixi sunt ratione gravitatis, elevantur ut corruant, et saepe eo se alicujus meriti existere aestimant, quo eos in altum flatus erroris portat
Abbreviated transcription (Latin):
quippe in carnali toitu non probẽ sed uolurtatẽ querit. et ꝑuersus quisq ac
uane glorie seruiens recte adulterare uerbũ dei dicitur. qr per sacrum
elcquiũ nõ deo filios gigne̾: sed suã scĩam desid̾at estendere. Qaẽ eĩ libido
glorre ad hequẽdũ trahit: uclutati magis ꝙͣ generatioĩ operã impendit/
Omnis qui sentrendo uel agendo nequiter iuit nultũ suũ operit. qr ad hoc
ꝑuersitate dogmatis uel eperis tendit. ut ab oĩpotente deo in iuditio recognosti
non possit. Inde quibusdã in fune dicturꝰ est. Nũꝙͣ noui uos : disceditẽ a me

Expanded text:
quippe in carnali coitu non prolem sed voluptatem quaerit. Et perversus quisque ac vanae gloriae serviens recte adulterari verbum Dei dicitur, quia per sacrum eloquium non Deo filios gignere, sed suam scientiam desiderat ostendere. Quem enim libido gloriae ad loquendum trahit, voluptati magis quam generationi operam impendit. m qui sentiendo vel agendo nequiter vivit, vultum suum operit, quia ad hoc perversitate dogmatis vel operis tendit, ut ab omnipotente Deo in judicio recognosci non possit. Unde quibusdam in fine dicturus est: Nunquam novi
Abbreviated transcription (Latin):
Qumpotentis dei miseritordia eius obliuisti dicitur. qui oĩpetentis dei iusticre fu̾it
oblitus. qr quisquis eũ nũt iustũ nõ timet. pꝰ iueire nõualet miseritordẽ i Que
iinirũ sentẽtia nõ solũ ei intenditur qui uere fidei p̃dicam̃ta deserit sẽdetiã
qui in fide recta positus carnaliter uiuit. quia ultio eterne aĩa duersitis nono
euadetur utrũ in fide an in opere peccetur . Iła etsi dãpnatõi dispar est. qͣlitas
cubpe tñ que nequaꝙͣ per penitentiã regitur. nilla absolutiõis suppet it
fatultae¬

Expanded text:
potentis Dei misericordia oblivisci ejus dicitur qui omnipotentis Dei justitiae fuerit oblitus, quia quisquis eum nunc justum non timet, postea invenire non valet misericordem. Quae nimirum sententia non solum ei intenditur qui verae fidei praedicamenta deserit, sed etiam ei qui in fide recta positus carnaliter vivit, quia ultio aeternae animadversionis non evaditur, utrum in fide an in opere peccetur. Nam etsi damnationis dispar est qualitas, culpae tamen quae nequaquam per poenitentiam tergitur nulla absolutionis suppetit faculta
Abbreviated transcription (Latin):
quo caloe̾ scrixtũ ẽ. hbũdauit inquitas: refrigescit caritas multoꝵ. Et sunt
nõmulli qui dũ iniquitatũ suaꝵ frigora declinãt. aduerã fidẽ. uel ad sanctim
habitũ ueniũt. sedꝙ plusꝙͣ necesse ẽ de suis sensibꝰ p̃sunũt sepe in fide quam
accipiũt ea q̃ nõ capiũt perscrutari uolũt ut ratioire magis in deo ꝙͣ fideteneãt᷑.
Quia uero liuãna mens perserutari nõ ualet diuina setieta. oẽ qdꝰ ⁊ atidẽ pstutai

Expanded text:
t: « Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum . » Et sunt nonnulli qui dum iniquitatum suarum frigora declinant, ad veram fidem vel ad sanctitatis habitum veniunt. Sed quia plus quam necesse est de suis sensibus praesumunt, saepe in fide quam accipiunt, ea quae non capiunt, perscrutari volunt ut ratione magis in Deo, quam fide teneantur. Quia vero humana mens perscrutari non valet divina secreta, omne quod ratione
Abbreviated transcription (Latin):
quesdam suos diceret. quid facimꝰ. quia hic homo multa signa facit uel certe
iudetis qr nchil proficimꝰ. ecce totus mũdus post eũ uadit. Ridebant unde
ꝯuerti debuerãt: atq exinde peruersiores fiebant. Querebant extnguere
quẽ pernebant mortuos uinficare Iore tenebant legẽ: sed legis ꝑseq̃bãtui
auctoren.

Expanded text:
 conspiciens, per quosdam suos diceret: Quid facimus, quia hic homo multa signa facit ? Vel certe: Videtis quia nihil proficimus. Ecce totus mundus post eum vadit. Videbant Judaei unde converti debuerant, atque exinde perversiores fiebant. Quaerebant exstinguere quem cernebant mortuos vivificare. In ore tenebant Legem, sed Legis persequebantur auctorem.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dicebat. o insensati galathe quis uos fascinauit: et rursũ cũ corinthiis dice̾t. cum
emmi sit inter uos zelus et contentio: nonie carnales estis et sc̃dm hoĩem ãbulatis :
ed necesse est ut caute iudeamus p̃dicatores iui̾ti in ipsos quos corrigũt cũ ex parte
alia fortasse aliquid bone oꝑaticis mueniunt: ad eadẽ obiurgatiõis uerba cũ quãta
dispensatione descendũt. Ette paulus cormthios docẽs. eosq in culpa diuisiomi;
aspitrens: eporsus est dicẽs. Gratias agodeo meo sẽper pro uobis in grã dei que data
est uobis in xp̃o iħi : quia in õmbus diuites facti estis in illo. aultũ profecto lau̾dauit
quos in xp̃o diuites in oĩbus dixit. e̾t ecce adhuc blandimẽta multiplitat dicẽs. in dĩ
uerbo et moĩ scientia: sieut testimoniũ sp̃i in uobis confirmatũ est. Testimoniũ

Expanded text:
um enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Sed necesse est ut caute videamus quia praedicatores justi in ipsis quos corrigunt, cum ex parte alia fortasse aliquid bonae operationis inveniunt, ad eadem objurgationis verba cum quanta dispensatione descendunt. Ecce Paulus Corinthios docens, eosque inis, in gratia Dei quae data est vobis in Christo Jesu: quia in omnibus divites facti estis in illo. Multum profecto laudabat, quos in Christo divites in omnibus dicebat. Ecce adhuc blandimenta multiplicat, dicens: In omni verbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum
Abbreviated transcription (Latin):
nultis. in uirga uemã ad uos: Et cetera. Sciũt ergo preditatores sa uti o
mderamine artẽ magisterni tẽperare: et cũ delinquẽtiũ ⁊eatũs muemunt᷑¬
sciũt modo seuere corripere. modoluiliter depretari. Sedcu aegates mr xtes
nustari apbetut. sumũt ab eis aspera uerba correptioĩs : et sumere ab ris̃ u̾atite:
uescũt preres humilitatis. nlagis emm terribibes poscũt ẽẽ ꝙͣ mite   et raaride⁊¬

Expanded text:
vultis, in virga veniam ad vos ? Sciunt ergo praedicatores sancti utroque vultis, in virga veniam ad vos ? Sciunt ergo praedicatores sancti utroque moderamine artem magisterii tesciunt modo severe corripere, modo humiliter deprecari. Sed cum arrogantes viri eos imitari appetunt, sumunt ab eis aspera verba correptionis, et sumere ab eis veraciter nesciunt preces humilitatis. Magis enim terribiles possunt esse quam mites; et id
Abbreviated transcription (Latin):
afflictos auditores suos magis distrute corripere appetãt:¬
ꝙͣ blande refouere. plus emimi student ut mala ebuirgãdo¬
increpent : ꝙͣ bona laudando confirmẽt. Superiores¬
quippe iuideri desiderãt. et magis gaudent cũ eorũ¬
am̃i ira beuat ꝙͣ caritas exequat: seͥmper inuenrre

Expanded text:
afflictos auditores suos magis districte corripere appetant,m blande refovere. Plus enim student, ut mala objurgandincrepent, quam bona laudando confirment. Superioresppe videri desiderant, et magis gaudent cum eorvat, quam cum charitas exaequat. Semper invenire
Abbreviated transcription (Latin):
subuertit iudiciũ meũ. In iudicando¬
enim me mendaciũ est: et uiolenta
sagitta mea absq ullo peccato :/¬
Quis est uir ut est iob qui bibit¬
subsannationẽ quasi aquã qui graditur

Expanded text:
subvertit iudicium meum in iudicandenim me mendacium est violenta sagitta mea absque ullo peccato quis est vir ut est Iob qui bibitonem quasi aquam qui graditur
Abbreviated transcription (Latin):
a dilectiõe pñtis seculi ia corde trãsierat: inqui gloriã describens arebat᷑. Uidi
impiũ sugerexaltatũ: et xleuatũ sicut cedros liban. Sed quia cor huit mundo
non subdidit᷑: hunc nore despexit dicens. Transiui: et ecce non erat
Esset quiꝑpe aliquid in estimatione eiꝰ impuis : si ipse ab hoc seculo ꝑ ĩtẽtioẽm
minure trãiisset: sed is qui nõtrãseũti magnũ aliquid ẽet. trãseũti animo
ꝙͣ nichil esset apparuit: quiadũ eterna ⁊ etributio cogitatur. pñs ꝯloria
ꝙͣnulla sit cegnoscitur. Huc moyses cũ superne ꝯtẽplatiõis gloriã quereret
dixit. Eransiens iudebo iusioirem Nlisi emm gressũ cordis a seculi amoꝵe
demouisset: nequaꝙͣ intellige superna potusset. huit iheremias luctũ coẽdis
sui considerare depostens ait. Ouos om̃s qui trãsitis per uiã: attendite et
udete si est delor sicut dalor meus. Qui enim pñte uitã non quasi uiã tͣnsẽũ¬

Expanded text:
rat, iniqui gloriam describens dicebat: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani. Sed quia cor huic mundo non subdidit, hunc jure despexit, dicens: Transivi, et ecce non erat. Esset quippe aliquid in ejus aestimatione impius, si ipse ab hoc saeculo per intentionem minime transisset. Sed is qui non transeunti magnum aliquid esset, transeunti animo quam nihil esset apparuit, quia dum aeterna retributio cogitatur, praesens gloria quam sit nulla cognoscitur. Hinc Moyses, cum supernae contemplationis gloriam quaereret, diremovisset, nequaquam intelligere superna potuisset. Hinc Jeremias luctum cordis sui considerari deposcens, ait: O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte, si est dolor sicut d
Abbreviated transcription (Latin):
dexe diu diuina patiẽtia toberat. quod iã ad suylicia prescia condẽpnat. Permietit
plorere: quos adhuc terit deteuora perpetia ⁊e. Quia enm uidit ad quã dã pnatic̃is
foucã tendant: Hoc eis pro nichilo r̃ẽ existimauͭ ꝙ hic peruerse ⁊ elinquẽda mła picãt :
Duisquis pñtis seculi gloriã diligit magnã ẽẽ felicitatẽ deputat hic setundũ uotũ
florere. ꝙͣuis cogatur postmodum supplicia eterna tderare. Cũq ea que ips¬

Expanded text:
 diu divina patientia tolerat quos jam ad supplicia praescita condemnat, permittit florere quos adhuc cernit deteriora perpetrare. Quia enim videt ad quam damnationis foveam tendant, hoc eis pro nihilo esse existimat, quod hic perversi relinquenda multiplicant. Sed quisquis praesentis vitae gloriam diligit, magnam esse felicitatem deputat hic secundum votum florere, quamvis cogatur postmodum supplicia aeterna tolerare. Solus ergo i
Abbreviated transcription (Latin):
ligatũ se nouerat qui dicebat. Ut uimentũ factus sũ apudte: et egosemper tecum.
unde et senus dbe persequutor ab agro perfide uoluptatis ad domũ fidei deduetꝰ rectoris
sui calcaribꝰ punctus audiebat. Durũ tibi est contra stimulũ calcitrare. Restat gͦ. ut si
esse iã similes pullo onagri nolumꝰ intũctis que appetimꝰ. nutũ priꝰ intuie dispẽsatõis
erquiramus: ut mens nr̃a in omne quod intitur superni reginũs loroteneatur: et
inde magis uota sua ad uitã impleat. unde uite sue studia et tontia propriã udlũtatẽ¬

Expanded text:
ligatum se noverat, qui dicebat: Ut jumentum factus sum apud te, et ego semper tecum . ligatum se noverat, qui dicebat: Ut jumentum factus sum apud te, et ego semper tecum . Unde et saevus ille persecutor ab agro perfidae voluptatis ad domum fidei deductus, rectoris sui calcaribus punctus, audiebat: Durum est tibi contra stimulum calcitrare . Restat ergo ut si esse jam similes pullo onagri nolumus, in cunctis quae appetimus nutum prius intimae dispensationis exquiramus, ut mens nostra in omne quod nititur, superni regiminis loro teneatur; et inde magis vota sua ad vitam impleat, unde vitae su
Abbreviated transcription (Latin):
renꝰ exprimitur quod nature dimissum motibus loris dnantiũ
non tenetur .Xgrũ nõq cĩalia in libertate hpbent. et ire quo appetunt. et quiescere cum
Qͣ uis insensatis aũalibꝰ homo longe sit melior: hoc tñ pberũq hõi non litet. quod brutis
ammalibus licet. Que enĩ ad aliud mimiie seruãtur: eorũ metꝰ proculdubio nequaꝙͣ
subdiserplina deftringitur. homo aute quia ad sequentẽ uita ducitur. necesse profecto
sest ut in cũctis siuis motibus sub discipime dispositione religetur: et quasi domestieũ
bamimal loris uinctũ seruiat: atq eteruis dispositiomibus restrictũ uiuat.:¬
depe diuina miseratio quos prodire in effrenationẽ illicite libertatis ospicit. obiectiõe
prespere aduersitatis frangite quatinꝰ elisi discant ꝙͣ reproba erectione tumuerant:
ut iã flagelli experimẽtis edomiti quasi iumenta domestica preceptoꝵ loris mentis
colla subiciant: et pnͣtis uite itinera ad nutũ presidentis ꝑagant. Quibꝰ uene loris

Expanded text:
genus exprimitur, quod, naturae dimissum motibus, loris dominantium non tenetur. Agri namque animalia in libertate habent et ire quo appetunt, et quiescere cum mvis insensatis animalibus homo longe sit melior; hoc tamen plerumque homini non licet quod brutis animalibus licet. Quae enim ad aliud minime servantur, eorum motus procul dubio nequaquam sub disciplina restringitur. Homo autem qui ad sequentem vitam ducitur, necesse profecto est ut in cunctis suis animal loris vinctum serviat, atque aeternis dispositionibus restrictus vivat.em divina miseratio, quos prodire in effrenationem illicitae libertatis conspicit, objectione properae adversitatis frangit, quatenus elisi discant quam reproba erectione tumuerant; ut jam flagelli experimentis edomiti, quasi jumenta domestica praeceptorum loris mentis colla subjiciant, et vitae praesentis itinera ad nutum praesidentis pergant. Quibus bene loris
Abbreviated transcription (Latin):
Imns iquitas danitas: non tamen õnis uanitas ẽẽ iniquitas̃ sdet. Uana nãq
agimꝰ: quotuens trãsitoria cogitamꝰ. unde et euanescere dicitur: quod repente᷑
ab intuentiũ oculis aufertur. Huic psalmista ait. unuersa uanitasõms hõ uiuens.
qͣm̃ per hoc ꝙ uiuendo ad interitũ tendit. recte quidem uantas̃ dicitur: sed nequaꝙͣ
recte etiã iniquitas appellatur: quia et si de pena est culpe ꝙ deficit. nõ tñ hoc iplĩ
culpa est. ꝙ a uita percurrit. Uana sunt itaq que trõseunt. Iñde et per salomonẽ

Expanded text:
iniquitas, vanitas, non tamen omnis vanitas esse iniquitas solet. Vana namque agimus quoties transitoria cogitamus. Unde et evanescere dicitur quod repente ab intuentium oculis aufertur. Hinc Psalmista ait: Universa vanitas omnis homo vivens ; quoniam per hoc quod vivendo ad interitum tendit, recte quidem vanitas dicitur, sed nequaquam recte etiam iniquitas appellatur, quia etsi de poena est culpae quod deficit, non tamen hoc ipsum culpa est, quod a vita percurrit. Vana sunt itaque, quae transeunt. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
per fidem ceperat at adhuc incertus undas perfidie ex intredulitate tlerabat..¬
Quod tiĩ occulta fieri dispensatione permittitur. ut cũ mens iã surgere ad rectitudie
ceperit prauitatis sur religuiis impugnetur: quatinꝰ ipsa hec iupugnatio aut ĩsiftẽtẽ
exerceat. aut delectatiomibus seductam frangat
Siuinum iudiciũ net aduersitate ualet ĩminui nec inquisitione cognosci. tũ uel u̾tute
quas tribuerat subtrahit. uel has õmno nõadimens. uicioꝵ ꝯcuti impugnatione
permittit. Sepe nãq in elatione cor tollitur: eũ letis successibus in uirtute roboratu
sed dũ latentes motus audatie in cogitatione conditor ꝯspicit: se sibi hoiẽm ostedẽdo
derelinquit : ut eius mens derelicta quid sit nuuremat. que male in se secũa gaudebat/

Expanded text:
per fidem coeperat, et adhuc incertus undas perfidiae ex incredulitate tolerabatper fidem coeperat, et adhuc incertus undas perfidiae ex incredulitate tolerabatQuod tamen occulta fieri dispensatione permittitur, ut cum mens jam surgere ad rectitudinem coeperit, pravitatis suae reliquiis impugnetur; quatenus haec ipsa impugnatio, aut resistentem exerceat, aut delectationibus seductam frangativinum judicium nec adversitate valet imminui, nec inquisitione cognosci, cum vel virtutes quas tribuerat subtrahit, vel has omnino non adimens, vitiorum concuti impugnatione permittit. Saepe namque in elationem cor tollitur cum laetis successibus in virtute roboratur, sed dum latentes motus audaciae in cogitatione conditor conspicit, se sibi hominem ostendendo derelinquit, ut ejus mens derelicta quid sit inveniat, quae male in se secura gaudebat.
Abbreviated transcription (Latin):
Iam celestis patrie luꝑ nradiauenat : adhuc tẽptatiõis ascuritas ãm ꝯfudebat.
sum celoergo infernũ pertulit : quia et illiu̾atũ securitas erexit. et reptatũ
parte aliquãtula in dubretate ꝯtabestat: quatinꝰ et terta se a uisibilibꝰ ceuet᷑.
it ex quibusdam sese meerta perturbet. Nam plerũq ad eterua appetenda
se erigit: et subortis cogitationũ stimulis agitata sibimet ipsa ꝯtiadicit᷑. in
reborat .et tñ ex aliquãtula mutabilitate perfidie aura dubretatio uersat
An nõ in suo pettore cuartari terrã mareq cognouerat: qui et per fidem
speians.: et per infidelitatẽ fuctuans dicebat :̃ tudo dñe adiuuia ĩt redulit ẽ¬
meam: Quiditaq est ꝙ se et credere asserit. et adiuuari in se meredulitatẽ querit: nisi
ꝙ coartari in suis cogitatiombus terrã eũ mari deprehenderat. qui et exxorare certꝰ iam

Expanded text:
Jam coelestis patriae lux irradiaverat, sed adhuc tentationis obscuritas animum confundebat. Jam coelestis patriae lux irradiaverat, sed adhuc tentationis obscuritas animum confundebat. Cum coelo ergo infernum pertulit, quia et illuminatum securitas erexit, et tentatum parte aliquantula in dubietate contabescat; quatenus et certa se a visibilibus elevet, et ex quibusdam sese incerta perturbet. Nam plerumque ad aeterna appetenda se erigit, et subortis cogitationum stimulis agitata, sibimet ipsa contradicit.  roborat, et tamen ex aliquantula 348 mutabilitate perfidiae aura dubietatis versat. An non in suo pectore coarctari terram mareque cognoverat, qui et per fidem sperans, et per infidelitatem fluctuans, dicebat: Credo, Domine, adjuva incredulitatmeam ? Quid itaque est, quod et se credere asserit, et adjuvari in se incredulitatem quaerit, nisi quod coarctari in suis cogitationibus terram cum mari deprehenderat, qui et exorare certus jam