comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
credidimꝰ: Quare cogitare noluim. Ecce quomͦ
deceptisumꝰ nichil reliqui hm̃s. manes reman
simus. Omunde minunde. q̃r dileximus te:
Iabciꝰ. Quid uides homo: DNDIMꝰ Nichil
melius quam fugere. Prt. Non satis intelligo qͥd
dicere uelis. udeo tamen sicut istetuus stupor
indicat qͦd uel graue aliquid pat̾is. uel nouum in¬
disti. uel magnum molirĩs. Nigabscondas qͥcqͥd
illud sit. quia si ꝑiculum ẽ simulliberasti me
forsitan consolabor te. D. Consurge & ascende c&e
aspice mecum & ostendam tͥ nuirabilia magna
antiquis uetera. p̃sentib noua ⁊ ⁊posti̾ora fittͣis.
¶x. Quando rem ipsam uidero de qua loqueris.
tunc melus fortasse uitelligam quid dic̃e uelĩ
llunc gͥ ostende mͥ quo ascendere debeam ut &
ego uidere possim mirabilia ista dequib tu sic
conturbaris. D. Oculus carnis qͣnto sublimior
ꝑuisionem in latum se diffudit. F acilius qͥppe
desuꝑ insubiecta acies uisionis expandit᷑ qͣndo

Expanded text:
credidimus? Quare de te cogitare voluimus? Ecce quomodo decepti sumus. Nihil reliqui habemus, inanes remansi sumus. O munde immunde, quare sic dileximus te? I. Quid vides, o homo? D. Nihil melius quam fugere. I. Non satis intelligo quid dicere velis: video tamen, sicut iste tuus stupor indicat, quod vel grave aliquid pateris, vel novum vidisti, vel malum moliris. Ne igitur abscondas quidquid illud sit, quia si periculum est, simul liberasti me.forsitan consolabor te. D. Consurge, et ascende, et aspice mecum, et ostendam tibi mirabilia magna, antiquis vetera, praesentibus nova, et posteriora futuris. I. Quando rem ipsam videro, de qua loqueris, tunc melius fortasse intelligam quid dicere velis. Nunc igitur ostende mihi quo ascendere debeam, ut et ego videre possim mirabilia ista, de quibus tu sic conturbaris. D. Oculus carnis quanto sublimioranto amplius per visionem in latum se diffundit. Facilius quippe desuper in subjecta acie visionis expanditur, quando
Abbreviated transcription (Latin):
Capita compitoꝵ sũt ubi plures uie ediuersu
uenientes in unum concurit̃. Quȩ loca mageꝰ
ab hominib freq̃ntari solent. ut amplior con¬
fuuo inibi tabescentiũ insinuet᷑. Et uide qͣm
marto reposita ẽ ubi de uita impetnda causa
agit᷑. qñ parentes ꝓanima paruuloꝵs suorum
exorare iubent᷑. Id curo autẽ parentes ꝓpariui¬
ls suis supplicate debent: q ꝓculpa parentũ
paruilipenam sustinent. ut in remedium ue¬
iat un uenit picłm. CoNSURGE Lauda in nocte

Expanded text:
itorum sunt, ubi plures viae e diverso venientes in unum concurrunt. Quae loca magis ab hominibus frequentari solent, ut amplior confusio inibi tabescentium insinuetur. Et vide quomodo in arcto reposita est: ubi de vita impetranda causa agitur, quando parentes pro anima parvulorum suorum exorare jubentur. Idcirco autem parentes pris suis supplicare debent, quia pro culpa parentum parvuli poenam sustinent, ut inde remedium veniat, unde venit periculum. Consurge, lauda in nocte
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Crectis ꝑ consolationẽ animis echortatic
seq̃r inqua peccatores ad penitentiam inuitan¬
tur. Nec sine causa fc̃m ẽ qͦd ita quasi erabrip¬
to imedia cdausula subito aliam mat̾iam
arripit. s q in ipsosermonis decursu occasio
exortandi se optulit magisq animos mouere
consueuit qͣd subitum ẽ qͣũ exp̃cedenti infereñ
sic ait. Deduc quasi torrentẽ lacͥmas. Acsi dret
implora. Ptorrentem aũ uehemens motus
comiunctionis signat᷑. Cuiꝰ eciam ꝑseuerantia
subintert̃ cum dicit ꝑdiem & noctem Instantia
qo: adiungte cum sudmnfert᷑. Non des reqiuem
tbi Quasi diceret̃. Plec int̾mitias nec ielares
impetũ lac̾mar sed omi tempore & om̃i in

Expanded text:
TER. Erectis per consolationem animis, exhortatio sequitur, in qua peccatores ad poenitentiam invitantur. Nec sine causa factum est quod ita quasi ex abrupto in media clausula subito aliam materiam arripit. Sed quia in ipso sermonis decursu occasio exhortandi se obtulit, magisque animos movere consuevit, quod subditum est, quasi ex praecedenti inferens, sic ait: Deduc quasi torrentem lacrymas, ac si diceret: implora; per torrentem autem vehemens motus compunctionis signatur. Cujus etiam perseverantia subinfertur, cum dicitur: Per diem et noctem. Instantia quoque adjungitur, cum subinfertur: Non des requiem tibi. Quasi diceretur: Nec intermittas, nec relaxes im
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam iuitans ñ statim ipsam penitendi ꝑ¬
fectionem ꝓponit sed paulatim exortationem
ꝓmouet. ut qͦd fortassis mens infirma simul
ñ caperet faciliꝰ diusum ferre possit. Sup̃ pec.
tendo funderent. Hic iam p̃cipit ut int̾bulatione
sua etiam iusticiam dei laudent. ibi innocte fle¬
re. hic eciã inpͥncipio uigiliar̃ ad fietũ consurg̾e
iubet. Pius gͦ c̃ adfletum consurg̾e qͣm solũmͦ
fiere. plus ẽ inpͥncipio uigiliar̃ qͣm in nocte.
Seq̃r. Esfunde sicut aqͣm cortuũ. Sicut aqͣm
cor effundit qui exintimo cordis affectu lacͥmã
producit. qͦd adhuc planĩ insinuans adiũgit.
Leua ad eum manꝰ tuas. Eleuatio namq manu¬
um cordis affectum expͥmit. Uel certe qͥ manus
eleuant in necessitate se ẽẽ & auxilium desid̾are
demonstrant. Et ideo recte popuł intͥbulatiõe
constitutus manꝰ ad dm leuat. ut se ñ insuis
uirib sedin solo dei auxilio spem hr̃e ostenbat.

Expanded text:
tentiam invitans, non statim ipsam poenitendi perfectionem proponit, sed paulatim exhortationem promovet, ut quod fortassis mens infirma simul non caperet, facilius divisum ferre possit. Supra pecctendo funderent: hic jam praecipit ut in tribulatione sua etiam justitiam Dei laudent; ibi in nocte flere, hic etiam in principio vigiliarum ad fletum consurgere jubet. Plus ergo est ad fletum consurgere, quam solummodo flere; plus in principio vigiliarum, quam in nocte. Sequitur: Effunde sicut aquam cor tuum. Sicut aquam cor effundit, qui ex intimo cordis affectu lacrymas producit, quod adhuc planius insinuans adjungit: Leva ad eum manus tuas. Elevatio namque manuum cordis affectum exprimit. Vel certe qui manus elevant, in necessitate se esse, et auxilium desiderare demonstrant. Et ideo recte populus in tribulatione constitutus, manus ad eum levat, ut se non in suis viribus, sed in solo Dei auxilio spem habere ostendat.
Abbreviated transcription (Latin):
dispositionem suam complet qͣtinꝰ eoꝵeruori¬
b & repbos illa queari ꝑmittat. & bonos exer¬
ceat. Seq̾R. Destruxit aeñ peꝑcit. Destruit qñ
ab eccłȩ unitate qͦslam ꝑinfidelitatem p̃cidi
patit᷑. ñ parcit qi eos eciam qui ꝑsistunt in rui¬
na fr̃m merore compassionis affligit. SeõR
leuficauit suꝑte inimicum tuum. Singłans
inimicus eccłie habolus ẽ qui ꝑpetuo odio
sieles mietat᷑ Sicitt mapocalpsi legino de
alricons qui mulierem pseqr Ieteaitiẽ mimicus

Expanded text:
dispositionem suam complet, quatenus eorum erroridispositionem suam complet, quatenus eorum erroribus et reprobos illaqueari permittat et bonos exerceat. Sequitur: Destruxit, et non pepercit. Quando ab Ecclesiae unitate quosdam per infidelitatem praecidi patitur; non parcit, quia eos etiam, qui persistunt in ruina fratrum, moerores compassionis affligit. Sequitur: Laetificavit super te inimicum tuum. Singularis inimicus Ecclesiae diabolus est, qui perpetuo odio fideles insectatur, sicut in Apocalypsi legimus de dracone, qui mulierem pe
Abbreviated transcription (Latin):
Contra nos namq non tamen sup̃ uos inimicus
letificat᷑. qñ nocere quidem ꝑmittit᷑ sed ñ oppri¬
mere. Supͣ nos autẽ letificat᷑ qn ñ solum affugit
sed oppͥmit. Seqk̾. Exaliauit cornu hostium
tuorum. In cornu fortitudo &e potestas significat᷑.
phostes caldei siue romani intelligunts fecit
qr dum ipsi quosdam de eccłia adsuos errores
ptrahunt. alis infide & agnitione ueritatis ꝓ.¬
batiores fiunt. Uñ seoR. Compleuit sermo¬
nem suum quem p̃ceꝑat adieb antiquis Ser¬
mo namq dei quẽ adieb antiquis preceperat
sacra scͥptura intelligit᷑. quȩ iam olim mundo
edita ẽ. s adhuc exmagna parte occulta. Quȩ
cotidie in mentib fidelium completur. quando
ipsi hereticoꝵ questionib exercitati admaiora
uirtutũ studia succrescunt. &ad altiorem ddiui¬
norum eloquiors intelligentiam ꝓfĩciunt. Sic
nimirum mali eciam tunc diuinȩ uoluntati
seruiunt qñei contra ire nitunt᷑. qr sic ꝑeos

Expanded text:
Contra nos namque, non tamen supra nos inimicus laetificatur, quando nocere quidem permittitur, sed non opprimere; supra nos autem laetificatur, quando non solum affligit opprimit. Sequitur: Exaltavit cornu hostium tuorum. In cornu fortitudo, et potestas significatur; per hostes, Chaldaei, sive Romani intelliguntur. Feciquia dum ipsi quosdam de Ecclesia ad suos errores pertrahunt, alii in fide, et agnitione veritatis probatiores fiunt. Unde sequitur: Complevit sermonem suum, quem praeceperat a diebus antiquis. Sermo namque Dei, quem a diebus antiquis praeceperat, sacra Scriptura intelligitur, quae jam olim mundo edita est; sed adhuc ex magna parte occulta. Quae quotidie in mentibus fidelium completur, quando ipsi, haereticorum quaestionibus exercitati, ad majora virtutum studia succrescunt, et ad altiorem divinorum eloquiorum intelligentiam proficiunt. Sic nimirum mali etiam tunc divinae voluntati serviunt, quando ei contraire nituntur, quia sic per eos
Abbreviated transcription (Latin):
uisi qͦd sp̃ualis quisꝙ qͣntomagis ammum
suum intribłone ꝓximoꝵ adcompassionem
foras effundit tanto ampliꝰ int̾na illa gaudia
quȩ quietus gustare consueuerat exipia meiors̃
sui ꝑturbatione suhtracta deplorat: Seqq̃s.
uirtus mentis accipit᷑. Sensus enim carnis
qͣntum inse ẽ puerila quedam &e leuia sempit
appetit nisi qͣntum mentis constantia eumꝑ
cisciplinam restringit. Quasi paruulus igt̃
lacte pascitur q: ꝑurtutem animi admaturta.¬
tem constantie ueliit adrobur uirile paulatm
enutritur. Seo̾R. In plai̾xis opipi. ꝑopidũ
ñ incongrue corpꝰ qͣd anima inhabitat. & pplateã
oppidi fluxi desideria carnis intellige possumꝰ.
Quare g̃ incontritione filie popłi pariulus &
lactins in plateis opidi aeficere dicunt᷑. insiq̃s

Expanded text:
nisi quod spiritualis quisque quanto magis animum nisi quod spiritualis quisque quanto magis animum suum in tribulatione proximorum ad compassionem foras effundit, tanto amplius interna illa gaudia, quae quietus gustare consueverat, ex ipsa moeroris sui perturbatione subtracta deplorat? Sequiturvirtus mentis accipitur. Sensus enim carnis, quantum in se est, puerilia quaedam et levia semper appetit, nisi quantum mentis constantia eum per disciplinam restringit. Quasi parvulus igitur lacte pascitur, quia per virtutem animi ad maturitatem constantiae velut ad robur virile paulatim enutritur. Sequitur: In plateis oppidi. Per oppidum non incongrue corpus, quod anima inhabitat, et per plateas oppidi fluxa desideria carnis intelligere possumus. Quare ergo in contritione filiae populi parvulus, et lactens in plat
Abbreviated transcription (Latin):
filie populi mei. Non patris. si mat̾s non fr̃ĩs. non
sororis ñ cognati ñ affinis. sed popłi mei inquit.
ne affectus carnis & ñ caritatis stimulꝰ doloris
putaret᷑. Sed credo famosos & diuites inpopło
iste planctu suo honorat. Attendite quid dicat.
CUM deficeret inquit paruulꝰ &elactens. In pͥ¬
mis animaduertite discretionem. Piangit q̃d
deficiunt nec plangit qͦd diuites ñ sunt. Quis:
paruulus inquit & lactens. Uidete qr infirmi¬
tati compatit᷑. non fortitudinem aut pompã
uenerat᷑. Sed adhuc fortassis minfirmitate
sexus & ȩtatis honorat nobilitatem gn̾is. In pla¬
teis inquit oppidi. Non in aula ñ mnurbe ñ m
ciuitate. ñ saltem indomo. sed inplatet̃ oppidi.
qr quanto maior ẽ contritoꝵ abiectio. tanto gͣmor
ẽ ideoq p̃ciosior dolentis compassio. Defemnt᷑
& quio ꝑuiscera nisi sens interne dulcedinis.
populi sui oculos suos defecisse & uscera con¬
turbata. iecunq effusum int̾ram comemorat.

Expanded text:
filiae populi mei: non patris, non matris, non fratris, non sororis, non cognati, non affinis, sed populi mei, inquit, ne affectus carnis et non charitatis stimulus doloris putaretur. Sed credo famosos et divites in populo iste planctu suo honorat? Attendite quid dicat. Cum deficeret, inquit, parvulus, et lactens. In primis animadvertite discretionem. Plangit quod deficiunt, nec plangit quod divites non sunt. Quis parvulus, inquit, et lactens. Videte quod infirmitati compatitur, non fortitudinem aut pompam veneratur. Sed adhuc fortassis in infirmitate sexus et aetatis honorat nobilitatem generis: In plateis, inquit, oppidi. Non in aula, non in urbe, non in civitate, non saltem in domo, sed in plateis oppidi, quia quanto major est contritorum abjectio, tanto gravior est, ideoque pretiosior dolentis compassio. Defecerunnis; et quid per viscera, nisi sensus internae dulcedinis; populi sui oculos suos defecisse, et viscera conturbata, jecurque effusum in terram commemorat,
Abbreviated transcription (Latin):
hic se udicant. Considerant seuissimos exac̃¬
tores demones adquoꝵ p̃sentiam eciã electi
terrebunt᷑ qni undiq artabunt iudicandos.
itaut nemo locum euadendi habeat. nͥ miscdia
iudlicis districtionẽ temꝑaret ultionis. Qñ
multos qui hic indisciplina eccła elucati. &
do Etrina ueritalis enutriti inter filios dcicom¬
pirandi uidebant nimicus consume. ccs icumao
patuonem tialiet. Potest ccram de paganis ee he¬
tenen siue qub libet infideub dici p̃cipue in
sollempnis dict̃ qr tunc iniqui de. oppitiuione
bonoꝵ letabunt᷑ q ñ ẽ qui esfugiat aetelinquat᷑
dum alios inueritate psistentes corporalit pu

Expanded text:
hic se judicant. Considerant saevissimos exachic se judicant. Considerant saevissimos exactores daemones, ad quorum praesentiam etiam electi terrebuntur: qui undique arctabunt judicandos, ita ut nemo locum evadendi habeat, nisi misericordia judicis districtionem temperaret ultionis. Quando multos, qui hic in disciplina Ecclesiae educati, et doctrina veritatis enutriti inter filios Dei computandi videbantur, inimicus consumet et secum ad perditionem trahet. Potest etiam de paganis et haereticis, sive quibuslibet infidelibus dici, praecipue in solemnis dicitur, quia tunc iniqui de oppressione bonorum laetabuntur; quia non est qui effugiat et relinquatur, dum alios in veritate persistentes corpo
Abbreviated transcription (Latin):
babilonem. Uñ seo̾k. Et ñ fuit indie furoris
domini qui effugeret & relinquereret᷑. Relin¬
queret᷑ subaudit᷑ uiuius uł relinqueret᷑ int̾ra
sua e ñ abduceret᷑ captiuus. Quos educaui &
enutriui. Educaui ad disciplinam & enutui
ad fortituoinẽ qui magis plangendi. Inimicꝰ
consũpsit eos .i. usq ad internitiem deleuit.
Nocasti quasi addiem sollempnẽ qui terrerẽt
me decuruitu. Potest ñ inconuenient̾ in hoc
loco tempꝰ extremi examinis designari quȩ
dies uel io̾ sollempnis dr qi tũc gaudia uistoꝵs
inchoant: suie qi tunc omĩa inmedium dis.¬
cutienda deducent᷑. Quod nimit̾ tempꝰ ita
nemo sine t̾rore expectat sicut nemo ẽ cui sine
culpa p̃sentis uite cursum transire contingat.
Electi uͭ dum se prop̃sentis uite miseria in¬
lamentis afficiunt eciam mala q̃ restant ante
oculos mentis adducunt & sollicite futuros
terrores considerando ut ibi udicium euadant

Expanded text:
Babylonem. Unde sequitur: Et non fuit in die furoris Babylonem. Unde sequitur: Et non fuit in die furoris Domini qui effugeret, et relinqueretur. Relinqueretur, subauditur, vivus; vel relinqueretur in terra sua, et non abduceretur captivus. Quos educavi, et nutrivi. Educavi ad disciplinam, et nutrivi ad fortitudinem: qui magis plangendi. Inimicus consumpsit eos. Id est, usque ad internecionem delevit. Vocasti quasi ad diem solemnem: qui terrerent mxaminis designari: quae dies vel ideo solemnis dicitur, quia tunc gaudia justorum inchoabunt, sive quia tunc omnia in medium discutienda deducentur. Quod nimirum tempus ita nemo sine terrore exspectat, sicut nemo est, cui sine culpa praesentis vitae cursum transire contingat. Electi vero dum se pro praesentis vitae miseria lamentis afficiunt, etiam mala quae restant ante oculos mentis adducunt, et sollicite futuros terrores considerando, ut ibi judicium evadant,
Abbreviated transcription (Latin):
extollit. Uocasti inquit. Quasi dic̃et. Corum fuit.
uelle tuum concede. ut exhoc ipso attendas q
&tium ẽ liberare. Uocasti quasi ad diem sollẽp
nem to: ad diem leticie &e gaudis ñ qͦt bonitas
tua in nĩa miseria delectata sit. sed q malicia
eo s in hoc exultauit. ut id ipsumte admiseren.¬
dum ꝓuocet. & citiꝰ nobis compatiatis dũ eos
miq suꝑ nos gaudere conĩpicis. Qui t̾rerent
me de circuttui Quime undiq arceent ue marꝰ
pseqͣntium euaderem adsimiliticoiẽ uenat¬
torum qui cdamore feras inrecia compellunt.
Notit tempꝰ uluo qñ uideis fugicntib babi¬
lonios finitime nationes circumquaq eis fuge pre¬
sidium obstruxerũt ne euaderent manꝰ inimi¬
corum qñ sedechias cum excrcitu bellatorum
fugiens incampo ierico comp̃hensus ẽ & reduc¬
tus inreblata a dregem babilonis ibiq filiis eiꝰ
coram eo interfectis ipse cecatus ẽ &e abductꝰ in

Expanded text:
extollit. Vocasti, inquit. Quasi diceret: Eorum fuit extollit. Vocasti, inquit. Quasi diceret: Eorum fuit velle, tuum concedere, ut ex hoc ipso attendas, quod et tuum est liberare. Vocasti quasi ad diem solemnem, id est ad diem laetitiae et gaudii: non quod bonitas tua in nostra miseria delectata sit, sed quia malitia eorum in hoc exsultavit, ut idipsum te ad miserendum provocet, et citius nobis compatiaris, dum eos inique super nos gaudere conspicis. Qui terrerent me de circuitu. Qui me undique arcerent, ne manus persequentium evaderent, ad similitudinem venatorum qui clamore feras in retia compellunt. Notat tempus illud quando Judaeis fugientibus Bablonios finitimae nationes circumquaque eis fugae praesidium obstruxerunt, ne evaderent manus inimicorum quando Sedechias cum exercitu bellatorum fugiens in campo Hiericonteo comprehensus est, et reductus in Reblata ad regem Babylonis, ibique filiis ejus coram eo interfectis, ipse caecatus est, et abductus in
Abbreviated transcription (Latin):
iurtutes deus aliqñ inanimo ꝑtemptationẽ
ꝑuni quasdam uulnerari ꝑmittit. ut dum
temptatus aliqua adhuc bona se retinuisie
uidet prors indesꝑationem ñ corruat. cdũ uͦ
quedam se ꝑdidisse aspicit desius uirib non
p̃sumat. & tanto ueriꝰ it qͦd amisit recuperet
quanto subtilĩ suo dampno edoctus idipsum
qͥd retinuit ex se n eẽ iam uidet. Sed qr multi
ñ ad correptionẽ seil ad subuersionem temptari
ꝑmittunt᷑ idcirco homo qui sue temptationis
causam semꝑscie ñ potest ꝑicłm semꝑ tune̾
debet ꝓpt̾ qͦd recte exuoce trepiciantiũ subiun¬
gitur Nec misereris. Quȩ nimir sententia ti.¬
moris ẽ ñ assertionis. Quia enim cito atempta¬
curuitu. Ac sidiceret. Inimiciquidem semp
ad nocendum parati sunt sed tañ nuocentur
uenire ñ possunt. Non gͥarguit sed honorat
deum iste qui nichil uirib inimicors tribuit.
sed diuinam potentiam eciam insua opp̃ssione

Expanded text:
virtutes Deus aliquando in animo per tentationem virtutes Deus aliquando in animo per tentationem perimi, quasdam vulnerari permittit, ut dum tentatus aliqua adhuc bona se retinuisse videt, prorsus in desperationem non corruat; dum vero quaedam se perdidisse aspicit, de suis viribus non praesumat; et tanto verius id, quod amisit, recuperet, quanto subtilius suo damno edoctus, idipsum, quod retinuit, ex se non esse jam videt. Sed quia multi non ad correptionem, sed ad subversionem tentari permittuntur, idcirco homo, qui suae tentationis causam semper scire non potest, periculum semper timere debet, propter quod recte ex voce trepidantium subjungitur: Nec misereris. Quae nimirum sententia timoris est, non assertionis. Quia enim cito a tentaRAL. Ac si diceret: Inimici quidem semper ad nocendum parati sunt; sed tamen, nisi vocentur, venire non possunt. Non igitur arguit, sed honorat Deum iste, qui nihil viribus inimicorum tribuit, sed divinam potentiam etiam in sui oppressione
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt᷑. ad dein iurgines &iuuenes ingladio
eciisse memorant᷑ qi ex quo iudicium m̃tis
&appecitꝰ terrena delectatione corrumpitur
supueniens temptatio facile cebonar cogita¬
uonum integͥtatem uiolat. & fortitudinem
atd constantiam animi subneruat. Qua enĩ
it sepe dictum ẽ cogitationes abaffectib pro¬
leunt dum ex corruptis desideris cogitatio¬
nes corrumpunt᷑ quasi exinfesta radicerami
amartudinem trahunt. Cumq carnalis ani-¬
ius extra carnem nil appetit aut discernit
omĩs mox fortititdo eiꝰ atq constantia intemp¬
tatione carnis emolleicit. llap hoc p̃ttreunoũ
est quod cum senes interra sedent ĩurgines capi¬
ta sua cinere spargunt cum senes cilicio indu¬
unt᷑ turgines capita intra abicuint. cum senes
interra iacent uirgines ingladio cadunt. quia
ꝓfecto scđm corruptionem affectuum crescit
corruptio cogitationum. Seq̾R. Interfecisti in
die furoris ꝑcussisti nec misereris. Quasdam

Expanded text:
dicuntur, ac deinde virgines et juvenes in gladio dicuntur, ac deinde virgines et juvenes in gladio cecidisse memorantur; quia ex quo judicium mentis et appetitus terrena delectatione corrumpitur, superveniens tentatio facile et bonarum cogitationum integritatem violat, et fortitudinem atque constantiam animi subnervat. Quia enim, ut saepe dictum est, cogitationes ab affectibus prodeunt, dum ex corruptis cogitationes corrumpuntur, quasi ex infecta radice rami amaritudinem trahunt. Cumque carnalis animus extra carnem nihil appetit aut discernit, omnis mox fortitudo ejus atque constantia, in tentationem carnis emollescit. Neque hoc praetereundum est quod cum senes in terra sedent, virgines capita sua cinere spargunt; cum senes cilicio induuntur, virgines capita in terram abjiciunt, cum senes in terra jacent, virgines in gladio cadunt; quia profecto secundum corruptionem affectuum crescit corruptio cogitationum. Sequitur: Interfecisti in die furoris, percussisti, nec misereris. Quasdam
Abbreviated transcription (Latin):
mentis intelligere ñ inconuenient̾ possumꝰ
quia & indiscernendo mens eẽ debet matura
& inappetendo ñ temeraria. Paruulus gͦ cũ
senib interra furoris iacet qñ id etiam nr̃e cor¬
ruptionis qͦd uindicta p̃uaricationis intulit:
carnał mens ñ solum scđm sensum sed eciam
scdm iudicium &appetitum Sͥad delectatio¬
nem substernit. & ibi se putat requiesc̾e uͥ
piecta ẽ uapulare. Seq̾R. Uirgines mee &
iuuenes mei ingladio ceciderunt. Pũginẽ
castas cogitationes. ꝑuiuenes fortitudinẽ
atq constantiamanimi ꝑ gladium tempta¬
tionem aduerzarii acciꝑe ñ inconuenient̾
possuntꝰ. Quia enim etas uiuentutis ampli¬
ori robore uiget. quidaliud fortitudo bene agen¬
di & ꝑseuerandi constantia. qͣm quidam uue¬
nes sunt manimo rõnalie Quia ce adinchoan¬
dum opꝰ prũpte sunt & incepto oꝑe sine de¬
sectu psistunt. Recte gͦ pꝰ senes interra iacuisse

Expanded text:
mentis intelligere non inconvenienter possumus; mentis intelligere non inconvenienter possumus; quia et in discernendo mens esse debet matura, et in appetendo non temeraria. Parvulus ergo cum senibus in terra furoris jacet, quando id etiam nostrae corruptionis, quod vindicta praevaricationis intulit; carnalis mens non solum secundum sensum, sed etiam secundum judicium, et appetitum sibi ad delectationem substernit, et ibi se putat requiescere, ubi projecta est vapulare. Sequitur: Virgines meae, et juvenes mei in gladio ceciderunt. Per virgines, castas cogitationes; per juvenes, fortitudinem atque constantiam animi; per gladium, tentationem adversarii accipere non inconvenienter possumus. Quia enim aetas juventutis ampliori robore viget, quid aliud fortitudo bene agendi et perseverandi constantia, quam quidam juvenes sunt in animo rationali? quia et ad inchoandum opus prompti sunt, et in coepto opere sine defectu persistunt. Recte ergo prius senes in terra jacuisse
Abbreviated transcription (Latin):
hominis in hac precipue etate & calore aei-
bore uiget. Iuuenes gͦ ingladio cadunt. qi cum
deus suꝑbos despiciat hii quihereticorum
etrorib subuertunt᷑ constat qi neqͣqͣm acogni.¬
tione ueritatis caderent isi pꝰ alta dese sapi.¬
isent. Seqr Interfecisti indie furoris ꝑcussi.¬
sti nec misereris. Interfecit eos qui pinfideli.¬
tatem corruerunt. ꝑ cussit eos qui inlapsi
peuntium ꝑcom paslionẽ caritatis uilistl̃
sunt. Non miseret᷑ quia dum lapsos non erigit
eriam dolorem stantium ñ consolat. Iacuerunt
int̾ra furoris puer &e senes. Terra furoris ẽ caro
nr̃a mortalis q̃ ante pecc̃m pͥmi hominis uirtu¬
tum germina protulit. postea aũ ex maleddicti¬
onis sententia spinas & tribulos uitiors germi¬
nare cepit. Paruulus autẽ ẽ sensus carnis qr
qͣntum in se ẽ semꝑ puerilia q̃dam & uana ap¬
petit. Sicut aũ ꝑparuulum sensum carnis
accipimꝰ. ita ꝑsenes uidicium &appetium

Expanded text:
homini in hac praecipue aetate et calore et robore viget. Juvenes ergo in gladio cadunt, quia cum, Deus, superbos despicias, ii qui haereticorum erroribus subvertuntur, constat quod nequaquam a cognitione veritatis caderent, nisi prius alta de se sapuissent. Sequitur: Interfecisti in die furoris; percussisti, nec misereris. Interfecit eos, qui per infidelitatem corruerunt; percussit eos, qui in lapsu pereuntium per passionem charitatis vulnerati sunt. Non miseretur, quia dum lapsos non erigit, etiam dolorem stantium non consolatur. Jacuerunt in terra furoris puer, et senes. MORAL. Terra furoris est caro nostra mortalis, quae ante peccatum primi hominis virtutum germina protulit; postea autem ex maledictionis sententia spinas et tribulos vitiorum germinare coepit Parvulus autem est sensus carnis, quia, quantum in se est, semper puerilia quaedam et vana appetit. Sicut autem per parvulum sensum carnis accipimus, ita per senes judicium et appetitum
Abbreviated transcription (Latin):
mate aprarus:  ar̃a Quis oredebit̃ tui. Ot
ten an magnum prsus & difficue &e ñ tamen
fleo im possibile ut talis adsanititem redeat.
desiderare salutem eł non ꝓhibrosic orare ꝓco
precipere ñ p̃sumo qr tam mortalis uulneris
curatio qͣmuis potentiam dei non excedat
omẽm tamen humanam existimationem
suꝑat. & ideo consideratiꝰ agit᷑ si int̾im hu¬
militer sub pressa oratione desid̾ium tm̃ deo
offerat᷑ qi fortassis citiꝰ impetrabit incausa
tam difficili humilis & timorata deuotio. qͣn
petitio presumptuos a. Dicat gͦ. Quis mede¬
bitur tuie Quasi dicat. Periculosa ẽ plaga tisa
cui ꝑhumanam industriam subueniri ñ po-¬
test. & quȩ ꝓꝑter culpam prec̾itam adosanari.
miseriam deuoluta ez ꝓpħas falzos audien¬
do quos tu dileristi & ꝓpħas dei uera diantt̃
audire nolusti. Uiderunt tibi. Cibundet̃¬

Expanded text:
mare amare atendit magnum prorsus, et difficile esse, non tamen Deo impossibile: ut talis ad sanitatem redeat. desiderare salutem ejus non prohibeo, sic orare pro eo praecipere non praesumo, quia tam mortalis vulneris curatio, quamvis potentiam Dei non excedat, omnem tamen humanam existimationem superat, et ideo consideratius agitur si interim humiliter suppressa oratione desiderium tantum Deo offeratur, quia fortassis citius impetrabit, in causa tam difficili, humilis et timorata devotio, quam petitio praesumptuosa. Dicit ergo: Quis medebitur tui? Quasi dicat: Periculosa est plaga tua, cui per humanam industriam subveniri non potest, et quae propter culpam praeteritam a Deo sanari dmiseriam devoluta es, prophetas falsos audiendo, quos tu dilexisti, et prophetas Dei vera dicentes audire noluisti. Viderunt tibi. Tib
Abbreviated transcription (Latin):
s pro sacerdotib si peccauerint quis orabit:
Periculosa prorsus hec sunt & tam̃ uera. Quȩ
&si audire timemꝰ negare tam̃ non possumus.
Cui comparabo te. ⁊c̃. Increpat᷑ anima peceate
cuiꝰ tanta mala supiꝰ numerata sunt quȩ ab amo.¬
re dei forncata tanto turpiorem incestum suũ
fecit quanto p̃ciosior fuit integritas es. Cui
bene dicit᷑. Magna uelut mate contritio tua. Qd̃
enum ꝑmare nisi conscientia praua accipitur.
quam &e memoria pret̾itorum scelerum &e delec¬
lano p̃sentium huc illucq impellendo eragi¬
tant. Quasi eium fluctus quidam eregione ue¬
mentes adinuicem se collidunt qñ infelicem
aninam quodammꝰ semꝑ & penitentia pret̾i¬
torum erroium suors retrahit. &amor p̃sentiũ
ampedut Et qr in hactanta contracactione illa
Qualseunq isere delestationis dulcedo semꝑ¬
a uimurio alolore inficitur tecte prura conicia
ñ solum inquietudine ss eciam amaritucine

Expanded text:
Sed pro sacerdotibus si peccaverint, quis orabit? Sed pro sacerdotibus si peccaverint, quis orabit? Periculosa prorsus haec sunt, et tamen vera. Quae, etsi audire timemus, negare tamen non possumus. Cui comparabo te, etc. Increpatur anima peccatrix, cujus tanta mala superius numerata sunt, quae ab amore Dei fornicata tanto turpiorem incestum suum fecit, quanto pretiosior ruit integritas ejus. Cui bene dicitur. Magna velut mare contritio tua. Quid enim per mare, nisi conscientia prava accipitur, quam et memoria praeteritorum scelerum, et delectatio praesentium huc illucque impellendo exagitant? Quasi enim fluctus quidam e regione venientes ad invicem se collidunt, quando infelicem animam quodammodo semper et poenitentia praeteritorum errorum suorum retrahit, et amor praesentium impellit. Et quia in hac tanta contradictione illa qualiscunque miserae delectationis dulcedo semper admisto dolore inficitur, recte prava conscientia non solum inquietudine, sed etiam amaritudine
Abbreviated transcription (Latin):
eccłe dẽ membris eiꝰ arefactis loquat᷑ ae dicas.
Sicit pꝰ cum ti dem nete uuuiendo tenuisti nulli
comparabilis fuit gła tua tta nc̃ cum ꝑuitam
accipitur. quȩ dum semꝑ motu instabili nunc de¬
aduersis ad ꝓspera nunc de ꝓsperis in aduerza
trahitur quasi quib dam procellis fluctuantib
eragitat᷑. Et qr numqͣm uel in ꝓspis timorem
uel maduersis dolorem excludit. quasi mare
in quancumq paitem resluat amaritudinem
non amittit. Dicat᷑ g̾ illi quȩ adulcedine sp̃alis
uite ꝑ concupiscentiam carnalem & curas secu-¬
tritio tua Acsi apte diceret᷑ Tu que ꝑmunddi
contemptum &edesidium et̾norum bonorum
ab amore carnali dulcorata. fiusti quomͦ iterum
ci animarum constituti sunt. audiant qͦd łr.
Quis medebitur tui: Ac si diceret̃. Auos egros
medici curant. sed medicos infirmantes quis
curabit: Si popłs peccat orant sacerd̃otes ꝓeo.

Expanded text:
Ecclesiae de membris ejus arefactis loquatur et dicat: Ecclesiae de membris ejus arefactis loquatur et dicat: Sicut prius cum fidem recte vivendo tenuisti, nulli comparabilis fuit gloria tua, ita nunc, cum per vitam accipitur; quae, dum semper motu instabili nunc deadversis ad prospera, nunc de prosperis in adversa trahitur, quasi quibusdam procellis fluctuantibus exagitatur? et quia nunquam vel in prosperis timorem, vel in adversis dolorem excludit, quasi mare, in quamcunque partem refluat, amaritudinem non amittit: Dicatur ergo illi, quae a dulcedine spiritualis vitae per concupiscentiam carnalem, et curas saecumare contritio tua. Ac si aperte diceretur: Tu, quae per mundi contemptum, et desiderium aeternorum bonorum ab amore carnali dulcorata fuisti, quomodo iterum ci animarum constituti sunt; audiant quod dicitur. Quis medebitur tui? Ac si diceretur: Alios aegros medici curant, sed medicos infirmantes quis curabit? Si populus peccat, orant sacerdotes pro eo.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ quod ealamttatem es nulli coequari posse com¬
memorat. & statim magnitudinem matis ei
in comparatione coequat. Sed sic intelligen¬
dum ẽ. aesi diceret. Quemadmnodum mare
suꝑ om̃s alias aquas & mole & a maritudtine
excellens est tta tuȩ contritioni nulla calamitã
coeqͥuari potest. SeoR. MIS ME UESITURT:
Sicut exsiceari ñ potest aqua de mari sic contri¬
tio tua ab homine reparari ñ poterit. Nec est
in quosꝑes nisi solus as Cui comparabo te: liti
qui post agnitam ueritatem retro abeunt peio¬
res sunt huis qui numqͣm ueritatem agnoue.¬
runt. Et quanto cuiq ercellentior gradus est.
tanto ꝑiculosior ẽ sapsus. Unoc ꝓpħa cũ suꝑiꝰ
malorum p̃latorum in eccła negligentiam
de subiestoꝵ Sint̾itum planxiset statim secutꝰ
aduinxit. Et comparabo te & cui assimilabo
te aexequabo te uingo siliahon: Inculicatio uer¬
borum magni cĩoloris ium expͥmit. Aegipli

Expanded text:
est quod calamitatem ejus nulli coaequari posse comest quod calamitatem ejus nulli coaequari posse commemorat, et statim magnitudinem maris, ei in comparatione coaequat. Sed sic intelligendum est ac si diceret: Quemadmodum mare super omnes, alias aquas et mole et amaritudine excellens est, ita tuae contritioni nulla calamitas coaequari potest. Sequitur: Quis medebitur tui? Sicut exsiccari non potest aqua maris, sic contritio tua ab homine aestimari non poterit, nec est in quo speres nisi solus Deus. Cui comparabo te? Illi, qui post agnitam veritatem retro abeunt, pejores sunt iis, qui nunquam veritatem agnoverunt. Et quanto cuique excellentior gradus est, tanto periculosior est lapsus. Unde propheta cum superius malorum praelatorum in Ecclesia negligentiam, et subjectorum interitum planxisset, statim secutus adjunxit. Cui comparabo te, et cui assimilabo te, et exaequabo, virgo filia Sion? Inculcatio verborum magni doloris vim exprimit. Ac si ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
eralauriit anioas uas uiisu otRUMsa¬
AUM.Sinus matrum tepor & desidia ẽ bonar̃
affectionum inquo merito paruissi cogitatus
animas exalare dicunt᷑ qi cum menz a feruore
diuini amoris tepescit. omnis mox bonarum co¬
gitationum ugor emoritur Ui comparas o
tẽ.ic̃. Paulatim planctum ꝓmouet. Primum
edificia & deiñ homines & ipsos qͣsi absentes
iuxit. nc̃ tandem uelut emollitis & assucfastẽ
longo sietuammis adpresentes uerba conuertit
licens. EU comparabo te & cui assimilabote. Ac
si diceret. Quia tam magna ẽ contritio tua cui
comparabo te & qi tam grauis ẽ cui assmilabo
te: Quod ẽ aꝑte dicere. Mala tua & magnitu¬
dine mmodo omẽm miseriam suꝑant. Sed q
eciam magna minimis qͣdam differenti si¬
militudine comparari aliq̃n possunt subdit.
differentam q̃ndam tͥ conparari possunt s¬
mulla ꝑequalitatem possunt. Quart: SeNUTIVR
Magna enim uelut mare contritio tua. Mirum

Expanded text:
exhalarent animas suas in sinu matrum suaexhalarent animas suas in sinu matrum suarum. Sinus matrum tepor, et desidia est bonarum affectionum; in quo merito parvuli cogitatus animas exhalare dicuntur, quia, cum mens a fervore divini amoris tepescit, omnis mox bonarum cogitationum vigor emoritur Cui comparabo te? etc. LITTERAL. Paulatim planctum promovet. Primum aedificia, et deinde homines, et ipsos quasi absentes luxit; nunc tandem velut emollitis et assuefactis longo fletu animis ad praesentes verba convertit, dicens: Cui comparabo te, et cui assimilabo te? ac si diceret: Quia tam magna est contritio tua, cui comparabo te? et, quia tam gravis es, cui assimilabo te? Quod est aperte dicere. Mala tua et magnitudine et modo omnem miseriam superant. Sed quia etiam magna minimis quadam differenti similitudine comparari aliquando possunt: subdit:differentiam quamdam tibi comparari possuntaequalitatem possunt. Quare? Sequitur: Magna enim velut mare contritio tua. Mirum
Abbreviated transcription (Latin):
nat. Quid ẽ gͦ qͦd filii famelici amatͥb tͥticum
&e uinum querunt. nisi qͦd cogitationes de
bonis affectionib nate sed ꝑ negligentiam
airfacte pristine duscedinis saporem ineis
inuenire ñ possunt: Dequib recte subditur
EUoi prficratiit qasi uu biiraati in plat̾eis
ciyiianis. Quid enim sunt plates cuuitatis nisi
uagationes mentis: Inplateis gͦ ciuitatis de.¬
ficiunt qi dum uaga mens eas ad internam
quietem ñ colligit: usꝙ adgustum intimi
saporis ñ ꝑtingunt. quib hoc eciam bene con¬
gruit quod dicit᷑ quasi uulnerati. Praua qͥpre
disideria uulnera sunt bonarum cogitationũ.
quia dum sua eas admixtione inficiunt quasi
plage quedam integritatem rectitudinis ear̃
corrumpunt. Bene gͦ sterilos cogitationes am¬
mȩ quasi uulnerati deficere ddicunt᷑ ꝙ sic afruc̃¬
i iusticie inanes ꝑmanent sicut ille quȩ per
iliata desideria corrupte sunt. Seõr. Eo

Expanded text:
nat. Quid est ergo quod filii famelici a matribus triticum nat. Quid est ergo quod filii famelici a matribus triticum et vinum quaerunt, nisi quod cogitationes, de bonis affectionibus natae, sed per negligentiam arefactae, pristinae dulcedinis saporem in eis invenire non possunt? De quibus recte subditur: Cum deficerent quasi vulnerati in plateis civitatis. Quid enim sunt plateae civitatis, nisi vagationes mentis? In plateis ergo civitatis deficiunt, quia, dum vaga mens eas ad internam quietem non colligit, usque ad gustum intimi saporis non pertingunt. Quibus hoc etiam bene congruit quod dicitur quasi vulnerati. Prava quippe desideria vulnera sunt bonarum cogitationum, quia, dum sua eas admistione inficiunt, quasi plagae quaedam integritatem rectitudinis earum corrumpunt. Bene ergo steriles cogitationes animae quasi vulnerati deficere dicuntur, quia sic a fructu justitiae inanes permanent, sicut illae quae per illicita desideria corruptae sunt. Sequitur: Cum
Abbreviated transcription (Latin):
est amor tuus ibi ẽ animꝰ tuus. Qialis c̃ asfedio
tua talis miam ẽ cogitatio tua. Sea sciendoĩe
quo sicit affectus de se cogitationes gu̾ant sicipse
iisum cogitationes eos aquib oriunt᷑ affectũ
amplius inflammant. Unde eciam inhis qui
corsuum abillicitis cogitationib diligenter
custodiunt funditus tandem malarum r̃adi¬
ces affectionum arescunt. Econtra uͦ illi qui
mentem suam meditationib scĩs exercere negli.¬
gunt eciam si aliqua diuini amoris scintilla
pꝰ incaluerint paulatim tepescunt. ita tandem
ut & si forte bonar̃ affectionum cogitationes
aliq̃n habuerint nichil exipsis int̾ne dulcedi¬
nus insinum mentis uel tenuitereliquari pre¬
sentiant. Propter qͦd recte in hoc loco dr. Matͥb
corporeus uentrem reficit. sic sapĩa m̃tem pascit.
cesicut uinum auide potatum debriat. sic int̾.¬
nũ gaudiũ mentẽ. acarnalib desideriis alie¬

Expanded text:
est amor tuus, ibi est animus tuus. Qualis est affectio est amor tuus, ibi est animus tuus. Qualis est affectio tua, talis etiam est cogitatio tua. Sed sciendum est quod sicut affectus de se cogitationes generant, sic ipsae rursum cogitationes eos a quibus oriuntur affectus amplius inflammant. Unde etiam in his, qui cor suum ab illicitis cogitationibus diligenter custodiunt, funditus tandem malarum radices affectionum arescunt. E contrario vero illi, qui mentem suam meditationibus sanctis exercere negligunt, etiamsi aliqua divini amoris scintilla prius incaluerint, paulatim tepescunt, ita tandem ut, etsi forte bonarum affectionum cogitationes aliquando habuerint, nihil tamen ex ipsis internae dulcedinis in sinum mentis vel tenuiter eliquari praesentiant. Propter quod recte in hoc loco dicitur: Macorporeus ventrem reficit, sic sapientia mentem pascit; et sicut vinum avide potatum inebriat, sic internum gaudium mentem a carnalibus desideriis alie
Abbreviated transcription (Latin):
Cur ifti ꝑnegligentiam p̃latoro ꝑeunt quicti¬
minib & flagitus uulnerati ñ sunt. Un seẽs.
EUm exalarentanioras suas in suru ortted̃
suano. Quidnamq ẽ sinus matrum nͥ blan¬
da adulatio p̃lator: Quasi morientes namq
filios matres in sini tenent. qñ carnaliũ m̃te
in corpore suo ꝑeuntes mali p̃lati ñ solum ad.
bonam oꝑationem ñ exsuscitant sed eciam
blandis fauorib palpando insua ꝑditione
onum acipere debanꝰ: quȩ dum inunamente
de diuerz is affectioub ꝓdeunt quasi multarũ
matrum soboles nuna domo sed ñ exuna ai¬
gine ꝓcediunt. Deiffectionib autẽ cogitationẽs
nasci idcuro dixinl qi ꝓfecto illarum rerum
freqntissime menoria nobis ꝑ cogitationem
occurrit quarum amore affecti sumꝰ. Hoc per.
singuta uitia atqurtutes facile uer ꝓbamus.¬
ħinc ẽ enim qͦd ineuangłio dicit᷑. Ubiẽ mhea.¬
anrus tuus ibi ẽ ecor tiuum. Aosidicet᷑. Ui

Expanded text:
Cur isti per negligentiam praelatorCur isti per negligentiam praelatoragitiis vulnerati non sunt? Unde sequitur: Cum exhalarent animas suas in sinu matrum suarum. Quid namque est sinus matrum, nisi blanda adulatio praelatorum? Quasi morientes; namque filios matres in sinu tenent, quando carnalium mentes in corpore suo pereuntes mali praelati, non solum ad bonam operationem non exsuscitant, sed etiam blandis favoribus palpando in sua perditioonum accipere debemus, quae dum in una mente de diversis affectionibus prodeunt, quasi multarum matrum soboles in una domo, sed non ex una origine procedunt? De affectionibus autem cogitationes nasci idcirco diximus, quia profecto illarum rerum frequentissime memoria nobis per cogitationem occurrit, quarum amore affecti sumus. Hoc per singula vitia, atque virtutes facile veruHinc est enim quod in Evangelio dicitur: Ubi est thesaurus tuus, ibi est cor tuum . Ac si diceretur: Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
plateas ht idest uias fatas qͥue clucunt abmontẽ.
In plateis gͦ eiuitatis deficiunt qui ꝑcarnis ille.¬
cebras dessuentes a uirtute meñtis emollesc̃t.
Uel ꝑ ciuitatem ipsam̃ eccłam ñ inconuenant᷑
accipimꝰ. Habet namꝙ scã eccła plãteas. habit¬
& semitas. Qu̾id enim terrenc actiones sunt nͥi
quedam platee. & quid spales actiones nisi se¬
mite. In platris gͦ ciutatis sunt qui in scã eccł̃a
licite t̾renis actionib isiscriunt. In plateis ai
ciuitatis deficuint qui t̾renis negociis occuꝵ¬
pati sp̃ales consotatores ñ inueniunt. qui pro¬
fecto neqͣqͣm deficerent si detrimenta quȩ foris
sepe patiunt᷑ consilio & ammonitiont bonoꝵꝑ
p̃latorum intus semꝑ repararent. Unde bent
dde eiusmõi dr quasi uulnerati. Quid enim pa¬
cata sunt nisi uulnerae Quasi uulnerati gͥ detil¬
ciunt qui sic ꝑnegligentiam sicut alii ꝑculpam
adinteritum tendunt. Cum magno gͥ dolos
ꝓnunciandum ẽ quasi ulnerati. Qosi dicit᷑

Expanded text:
quae ducunt ad mortem. In plateis ergo civitatis deficiunt, qui per carnis illecebras defluentes a virtute mentis emollescunt, vel per civitatem, ipsam Ecclesiam non inconvenienter accipimus; habet namque sancta Ecclesia plateas, habet et semitas. Quid enim terrenae actiones sunt, nisi quaedam plateae; et quid spirituales actiones, nisi semitae? In plateis ergo civitatis sunt qui in sancta Ecclesia licite terrenis actionibus inserviunt. In plateis autem civitatis deficiunt, qui terrenis negotiis occupati spirituales consolatores non inveniunt. Qui profecto nequaquam deficerent, si detrimenta, quae foris saepe patiuntur, consilio et admonitione bonorum praelatorum intus semper repararentur. Unde bene de ejusmodi dicitur, quasi vulnerati. Quid enim peccata sunt, nisi vulnera? Quasi vulnerati igitur deficiunt, qui sic per negligentiam, sicut alii per culpam, ad interitum tendunt. Cum magno igitur dolore pronuntiandum est, quasi vulnerati, ac si diceretur:
Abbreviated transcription (Latin):
nat. Apueit̃ os autoi ad deuorandum. Apuerĩt
os supbi ad subsannandum. Sibilaueit fremu¬
erunt dentib suis. Sibilus contemptum ex.¬
pͥmit. fremitus iram & indignationem. Om̃s
mumici tui caldei romani. Grauis p̃ssura ubi
lent. SeqR̃. Et dixerunt deuorabimꝰ. Non par̃
nocere uolunt. sed usq ad consumptionẽ delere.
nec solum delere sed deuorare. qi pascunt᷑ &
delectant᷑ in riuna tua. Uñ seq̃R. En ista est¬
dies qͣm expectauimꝰ desiderando. Inuenimnꝰ
querendo: dimꝰ exultando. ut qͣnto affligen.¬
tium te maior ẽ leticra. tanto amarior &e iitole.¬
rabilior sit miseria tua¶ ꝑuert̃. ic̃. Inimici

Expanded text:
nat. Aperuerunt os avidi ad devorandum. Aperuerunt nat. Aperuerunt os avidi ad devorandum. Aperuerunt os superbi ad subsannandum. Sibilaverunt, fremuerunt dentibus suis. Sibilus contemptum exprimit, fremitus iram et indignationem. Omnes inimici tui, Chaldaei, Romani. Gravis pressura ubi lent. Sequitur: Et dixerunt: Devorabimus. Non parum nocere volunt, sed usque ad consumptionem delere; nec solum delere, sed devorare, qui pascuntur et delectantur in ruina tua. Unde sequitur: En ista dies quam exspectavimus desiderando; invenimus quaerendo; vidimus exsultando. Ut quanto affligentium te major est laetitia, tanto amarior et intolerabilior sit miseria tua. Aperuerunt, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
buerat ut adqͣm miseriam dilapsa sit cituũ
ermemoria pret̾ite dignitatis agnoscat. Ur¬
bem uocant quasi sublimem & munitam uir¬
tutib quȩ pꝰ dm̃ inse regnantem hũit. qͣndo
aohuc dñĩo uitiors ꝑconsensum subiecta ñ¬
catri. Quanto plures de eł ꝓfestu gaudere de.¬
buerant tanto plures ñc eł ruuna & lesolatio con¬
tistat ut zisibi part̾ẽ ũ uult saitem alios in
sua ꝑditione affligere erubescat. Om̃ib nis
modis conuenit᷑ indurata conscientia ut tam
multi plici medicamine adhibito tandem ad
penitentiam emolles cat Aꝑuert. ic̃. Quasi di¬
ceret. Siñ mouecte qͥo afaluis prophis ulusa
e. po mcalamitatẽ collapta in signum &e ꝓdi.¬
gium transeuntib posita es uel hoc insensibi¬
inatem tuam compungat qͦd inimicis tiuis
inpredam &e conculcationem ingaudium
se nbfannationem facta es. Apuerunt in qͥt
supte os sium om̃s inimici tui. dꝑtio ouis
erudeutatem &e subiannationc̃ desig Iagar¬

Expanded text:
buerat, ut ad quam miseriam dilapsa sit, citius buerat, ut ad quam miseriam dilapsa sit, citius ex memoria praeteritae dignitatis agnoscat. Urbem vocant quasi sublimem et munitam virtutibus quae prius Deum in se regnantem habuit, quando adhuc dominio vitiorum per consensum subjecta ncatur: Quanto plures de ejus profectu gaudere debuerant, tanto plures nunc ejus ruina et desolatio contristat, ut si sibi parcere non vult, saltem alios in sui perditione affligere erubescat. Omnibus his modis convenitur indurata conscientia, ut tam multiplici medicamine adhibito, tandem ad poenitentiam emollescat. Aperuerunt super ceret: Si non movet te quod a falsis prophetis illusa es, quod in calamitatem collapso, in signum et prodigium transeuntibus posita es; vel hoc insensibilitatem tuam compungat, quod inimicis tuis in praedam et conculcationem, in gaudium et subsannationem facta es. Aperuerunt, inquit, super te os suum omnes inimici tui. Apertio oris tui crudelitatem et subsannationem desig
Abbreviated transcription (Latin):
morat. & quasi in medio ttinere collapsamain
&ealios tͣnseuntes uocat ut aꝑte demonstret qͦd
hii qui eam nẽ m̾ito urtutum pcedere incipi¬
unt aliqn post̾iores fuert̾. Sedq electos in rui¬
na ꝓximoꝵs semꝑ & caritas ad compassionẽ
ꝓuocat & eremplum adtimorem. recte &e tran¬
seuntes parit̾ & plaudentes describuntur.
ꝓficiendo enim tnseunt. compatiendo plau.¬
dunt. quatinꝰ sic de ꝓfecti suo gaudeant. ut tam̃
minfirmitate iacentes ꝓximos despicere non
p̃sumant. Piauserũt inquit manib. Plausꝰ
manuum exemplũ boni oꝑis sibilus uerbum
consolationis motio capitis affectum compas¬
sionis designat. qr sp̃ales quiq eos qͥs ꝑiiqui¬
tatem corruise uident & exemplo ꝓuocant.
& uerbo confirmant. & qͣntum de eo salute
gauderent ipso compassionis sue dolore dde¬
monstrant. SeoR̾. Heccine ẽ dicentes uibs
pfecti decoris. Idcuro cõmemorant qͥo ẽt̃ de¬

Expanded text:
morat, et quasi in medio itinere collapsam. Unde morat, et quasi in medio itinere collapsam. Unde et alios transeuntes vocat, ut aperte demonstret, quod ii, qui eam nunc merito virtutum praecedere incipiunt, aliquando posteriores fuerunt. Sed quia electos in ruina proximorum semper et charitas ad compassionem provocat, exemplum ad timorem, recte et transeuntes pariter, et plaudentes describuntur. Proficiendo enim transeunt; compatiendo plaudunt, quatenus sic de profectu suo gaudeant, ut tamen in infirmitate jacentes proximos despicere non praesumant. Plauserunt, inquit, manibus. Plausus manuum exemplum boni operis; sibilus verbum consolationis; motio capitis affectum compassionis designat, quia spirituales quique eos quos per iniquitatem corruisse vident, et exemplo provocant, et verbo confirmant, et quantum de eorum salute gauderent, ipso compassionis suae dolore demonstrant. Sequitur: Haeccine est, dicentes, urbs perfecti decoris? Idcirco commemorant quid esse de
Abbreviated transcription (Latin):
hii qui insua mniquitate. caritatem alioꝵ con¬
tristant. qi ꝓfecto sicut illi malis compatiendo
gibi adaugent mitum. ita ce isti bonos contristan¬
peccatorem blanda exhortatione adpenitentiã
ꝓuocat quid aluid qͣm egroti uulnera ante secti¬
onem palpat: Sicut gͥ plaga quȩ neo lenẽ qui¬
dem medicantis tactum sustinere potest. omĩ¬
no insanabilis credit᷑ ita peccator qui eciam blan-¬
dam aomonitionem respuit quasi incorrigibilẽ
reputat᷑. Hoc ẽ qͦd ꝓpħa hic peccatrici animȩ cũ
graui dolore exꝓbrat dicens. plauserunt suꝑte : c̃.
Ac si dic̾et. Prius carnis suggestio facile tibi
ad ꝑsuadendam iniqͥtatem p̃uale potuit. nc̃
siomĩs sollicttudo & industria bonoꝵs intua.
tantum ñc impsa miqͥtate tua ꝑdesꝑationẽ
es obdurata. Plausert̃ suꝑte manib om̃s tnseun¬
tes ꝑuiam: Ut tanto grauior ruina eiꝰ ostendat᷑.
iam boni oꝑis uiam ingressam fuisse comme.¬

Expanded text:
ii qui in sua iniquitate charitatem aliorum conii qui in sua iniquitate charitatem aliorum contristant; quia profecto, sicut illi malis compatiendo sibi adaugent meritum, ita et isti bonos contristanAL. Qui peccatorem blanda exhortatione ad poenitentiam provocat, quid aliud quam aegroti vulnera ante sectionem palpat? Sicut igitur plaga, quae nec lenem quidem medicamentis tactum sustinere potest omnino insanabilis creditur, ita peccator, qui etiam blandam admonitionem respuit, quasi incorrigibilis reputatur. Hoc est quod propheta hic peccatrici animae cum gravi dolore exprobrat, dicens: Plauserunt super te, etc. Ac si diceret: Prius carnis suggestio facile tibi ad persuadendam iniquitatem praevalere potuit; nunc vero omnis sollicitudo et industria bonorum in tui tamen nunc in ipsa iniquitate tua per desperationem es obdurata: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Ut tanto gravior ruina ejus ostendatur, jam boni operis viam ingressam fuisse comme