comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
talis udicet᷑: s cũ illis magis de quib scriptũ ẽ
ministeriũ exibet sineglexerit annunciare
unicenq &E intimare de singuł. uelut homicida
uidicabit᷑ animaruĩ scđm scripturas. INT R

Expanded text:
talis judicetur, sed cum illis magis de quibus scriptum est: talis judicetur, sed cum illis magis de quibus scriptum est: ministerium exhibet, si neglexerit annuntiare unicuique, et intimare de singulis, velut homicida judicabitur animarum, secundum Scripturas . INTER
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ me & ꝓpt̾ euangłiũ. centuplũ accipiet & uitã
ȩt̾nam possidebit. Qd si ꝑ neglegentiã ac̃cidit
cuiꝗͣ omisse diuitias. uł nunc adhibeat ꝓpen¬
siuis studiũ. ut exopere manuũ largiens neglec¬
tum re sartiat censũ. qđ si nec nc̃ qͥdem uł temp̾
nob̾ suꝑ ẽ. uł uirtꝰ. ad huiꝰcẽmodi ministeriũ con¬
solat᷑ nos apłs dicens. Non quero que ur̃a sunt:
sed uos. IN In Siqͥs audiens sermonẽ dm̃ͣ dicentis
quia seruis qͥ cognoscit uoluntatẽ dnͣi sui dͦ non
fecit scđm uoluntatẽ eiꝰ uapulabit multũ: quͦ
paucis. neglegat. & dissimul&̾ scire uoluntatẽ
dm̃. habet aliquid excusationis. RESPOENO
nec ullo genere effugit peccati sententiã. Sienm
ñuenissem inquit dñs & locutꝰ eis fuissem: peccatũ
ñ haberent: nũc aut̃ excusationẽ ñ haberet ꝓpecca¬
to suo. Sic gͦ scã scriptura om̃ib & ubiq uolun¬
tatẽ dĩ denunciat ut ñ int̾ eos qui ignorant iste

Expanded text:
tuplum accipiet, et vitam aeternam consequetur . Quod si per negligentiam accidit cuiquam omisisse divitias, vel nunc adhibeat propensius studium, ut ex opere manuum largiens, neglectum resarciat pensum. Quod si ne nunc quidem vel tempus nobis superest, vel virtus ad hujuscemodi ministerium, cons Si quis audiens sermonem Domini, dicentis : Quia servus qui cognovit voluntatem domini sui, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multum: qui paucis; negligat et dissimulet scire voluntatem Domini, si habet aliquid excusationis? RESP. Mannec ullo genere effugiet peccati sententiam. Si enim non venissem, inquit Dominus, et locutus eis non fuissem, peccatum non haberent; nunc vero excusationem non habent pro peccato suo . Sic ergo sancta Scriptura omnibus et voluntatem Dei denuntiat, ut non inter eos qui ignorant iste
Abbreviated transcription (Latin):
subito ueniat ad orationẽ. & continuo obtineat
sum uenundatꝰ subpeccato. Non enĩ qͦd uolo hoc ago:
s qͦd ocdi hoc facio. Et rusũ. Non enĩ iã ñ ego illud
operor: s qͦd habitat in me peccatũ. Qͦd & ipsum
ꝑmittit nobis ds̃ ꝓnͣra utilitate ꝓuenire: ut ꝑ hȩc
ipsa quȩ contͣ uoluntatẽ anima patitur corrigat᷑
cat. & in telligat qͦd laqueis diaboli capta detinet᷑
inqͦs sua sponte qͥdem incidit: s iã quasi captiua
docuit dicens. Si diligitis me mandata mea
seruate. & ego rogabo patrẽ & aliũ paraclitũ da¬
bit uobis. spm̃ ueritatis:.quẽ hic mundus non
potest accipe: donec gͦ ñ seruamꝰ om̃ia manda¬
ta dñi. nec sumꝰ tales ut ipse de nobis testimo¬
nium ferat dicens. qͥa uos ñ estis de hoc mundo
sp̃c scĩ participiũ habere non possumꝰ. INT̃ R

Expanded text:
subito veniat ad orationem, et continuo obtineat subito veniat ad orationem, et continuo obtineat sum, venundatus sub peccato. Non enim quod volo ago; sed quod odi, hoc facio . Et rursum: Nunc autem jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum . Quod et ipsum permittit Deus nobis pro nostra utilitate provenire; ut per haec ipsa quae contra voluntatem anima patitur, corrigatur cat; et intelligat quod in laqueis diaboli capta detinetur. In quos sua quidem sponte incidit; sed jam quasi captiva, me, mandata mea servate; et ego rogabo Patrem meum, et alium Paraclitum dabit vobis, Spiritum veritatis, quem hic mundus non potest accipere . Donec ergo non servamus mandata Domini; nec sumus tales ut ipse de nobis testimonium ferat, dicens: Quia vos non estis de hoc mundo, Spiritus sancti participium habere non possumus. INTER
Abbreviated transcription (Latin):
aliquotiens animã etiã siñ satis agat sponte tam̃
quodã genere incidit ei qͥdã dolor cordis & com¬
punctio timoris dĩ: aliquotiens aut̃ tanta securi¬
tas & neglegentia animũ tenet ut etiã si cogat
se homo ñ possit dolorem aliquẽ uł cõpunctionẽ
m̃tis assumere : Responi: Hiꝰcemodi quidẽ
cõpunctio ex dĩ donouenit ad ꝓuocandũ desidiũ
ut de gustans anima dulcedinẽ huiꝰcẽmodi con¬
punc tionis uł doloris. ꝓuocet᷑ &ͦ inuitet᷑ ad imi¬
tandam similẽ grãm. Ostendit᷑ enim quia si
dat̃ etiã ñsatis agentib quanto magis dabitur
lis qͥ desiderant at laborant semꝑ ẽẽ. in cõpunc¬
tione timoris dĩ: & ut sunt in excusabiles qͥ ꝑne
glegentiã istã grãm ꝑdunt. Q d̃ uͦ aliquotiens
cõpellimꝰ nos met ipsos. & ñpossumꝰ obtinere: in¬
dicat᷑ ex hoc qͦd in alio tempore multũ negle¬
gͥlmꝰ. Non enĩ possibile ẽ. ut is qͥ neq meditatio
ñib enstitutionib diuinis se ipsũ iugit̾ exercuit

Expanded text:
aliquoties animae, etiamsi non satis agat, sponte tamen quodam genere incidit ei dolor quidam cordis et compunctio timoris Dei; aliquoties tanta securitas et negligentia animam tenet, ut etiamsi cogat se homo, non possit dolorem aliquem vel compunctionem cordis assumere? RESP. Hujuscemodi quidem compunctio ex Dei dono venit, ad provocandum desiderium; ut degustans anima dulcedinem hujuscemodi compunctionis vel doloris, provocetur et incitetur ad imitandum similem gratiam. Ostenditur enim quia si datur etiam non satis agentibus, quanto magis dabitur et his qui desiderant et laborant semper esse in compunctione timoris Dei? et ut sint inexcusabiles, qui per negligentiam istam gratiam perdunt. Quod vero aliquoties compellimus nosmetipsos, et non possumus obtinere, indicatur ex hoc quod in alio tempore multum negleximus. Non enim possibile est ut is qui neque meditationibus, neque institutionibus divinis seipsum jugiter exercuit,
Abbreviated transcription (Latin):
bis exeo peccatum. In euangłio aut̃ dicit. Sipecca¬
uerit inte fr̃ tuus: uade & argue eum inter te &¬
ipsũ solũ. Si aut̃ te audierit: lucratꝰ es fre̾m tium.
Si uͦ ñ te audierit. assume adhuc tecũ aliũ unũ
aut duos: ut in ore duorũ uł triũ testiũ stet om̃e

Expanded text:
umes ex eo peccatum . In Evangelio autem dicit: Si peccaumes ex eo peccatum . In Evangelio autem dicit: Si peccaverit in te frater tuus, vade, argue eum inter te solum et ipsum. Si audierit te, lucratus es fratrem tuum. Si vero non te audierit, assume tecum alium unum, vel duos: ut in ore duorum vel trium testium stet omne
Abbreviated transcription (Latin):
IIR Siis qui corsentit alteri peccato. si¬
etiã ipse peccati reus est:Resp̃ Hec senten
dia manifesta ẽ. exu̾bis añi: qͥb ait ad pilatũ
dicens qͥtradidit me tͥ mauis peccatũ babet
Manfestũ nãq ẽ. ex hoc. quia & pilatꝰ ad quiescens
his qui tradiderant dnm. peccatum habebat: licet
minus quã illi. Ostendit᷑ aut̃ hoc etiã in eo quoo
adã ad quieuit. uł consensit eue. quȩ ad quieuerait
serpenti. Nullꝰ enĩ exipsis aut innocens uidicatꝰ ẽ.
aut ipunitꝰ abscessit. S & ipsa dei indignatio quȩ
ad u̾sum eos habita ẽ. hoc ipsum indicat. Cũ emm
adã pexcusatione sua obiecisset. mulier quã dedisti
ipsa mͥ dedit & manducaui: qͥa audisti inquit
uocem mulieris tuȩ & manducasti de ligno de qͦ
p̃ceperam t ne de ipso manducares: masedic̾ta t̾ra
fr̃ib silere e quiescere: RPSIO Qina nõ oportent
manifestũ ẽ. ex ipsius dñi p̃ceptis: quib inueteri
quidẽ destam̃to dicit argues ꝓximũ tuũ & ñ habe¬

Expanded text:
I. Si is qui consentit alterius peccato, etiam ipse peccati reus est? RESP. Haec sententia est manifesta ex verbis Domini, quibus ait ad Pilatum dicens: Qui tradidit me tibi, majus peccatum habet . Manifestum namque est ex hoc, quia et Pilatus his qui tradiderunt Dominum peccatum habebat, licet minus quam illi. Ostenditur etiam hoc in eo, quod Adam acquievit Evae, vel consensit, quae acquieverat serpenti. Nullus enim ex ipsis aut innocens judicatus est, aut impunitus abscessit. Sed et ipsa Dei indignatio, quae adversus eos habita est, hoc ipsum indicat. Cum enim Adam pro excusatione sua objecisset: Quia mulier quam dedisti mihi, ipsa mihi dedit, et manducavi . Quia audisti, inquit Deus, vocem mulieris tuae, et manducasti de ligno, de quo praeceperam tibi, ne de eo manducares, maledicta terra scere? RESP. Quia non oportet manifesta est haec ipsius Domini praeceptis, quibus in Veteri quidem Testamento dicit: Argue proximum tuum, et non ass
Abbreviated transcription (Latin):
gere ꝓ anime redẽptionẽ diuitias quid faciemꝰ.:
Siqͥdẽ uolumꝰ. & nõ potuimꝰ. memores simꝰ respon¬
sionis dñi ad petrũ. cũ de hac re sollicitꝰ eẽt
& diceret: ecce nos dimissimꝰ om̃ia &̃ secuti sumꝰ
te. qͥd ergo erit nob̾ : Respondit ei iłic dic̃s. Omis
qui reliquerit domũ. aut fr̃s. aut sorores: aut pa

Expanded text:
gere pro animae redemptione divitias, quid faciemus? Si quidem voluimus, et non potuimus, memores simus responsionis Domini ad Petrum: cum de hac re sollicitus esset ac diceret: Ecce nos dimisimus omnia et secuti sumus te, quid ergo erit nobis? . Respondit ei dicens: Omnis qui relique
Abbreviated transcription (Latin):
miserias. cũ quali timore ⁊ qualib lacrimis de¬
bet recedere apeccatis. & cũ quali spe & affectu
odisse debet illã sua pͥorem notabilẽ uitã.: & ip¬
sam memoriã eiꝰ ꝑhorrescere. atq execrari. scriptũ
ẽ enim. Iniquitatẽ odio habui & ab hominatus
sum: legẽ autem tuã dilexi. Deinde ut maiorẽ
timorẽ habeat. magistro utat̾ ignis ec̃ni metu.¬
& pens ꝓpecuę.s. & lacrimarũ tempꝰ agnoscat
ꝑpenitẽtiã. sicut dauit dociit insexto psalmo
purgationẽ peccatoꝵ fieriposse ubtate lacrima¬
titudinẽ miserationũ eͦiꝰ qui dixit. quia si fuerint
peccata urã sic̃ phenitiũ. ut niuẽ de albabo.
dicit conutisti planctũ meũ ingaudiũ mͥ: cons¬
cidisti saccũ meũ & p̃cinxisti me leticia ut ͣ psallat
tͥ gła mea. Et ita accedens addnm psallit & dicit

Expanded text:
miserias cum quali timore et qualibus lacrymis demiserias cum quali timore et qualibus lacrymis debet recedere a peccatis, et quali spe et affectu odisse debet illam suam priorem vitam notabilem et ipsam memoriam ejus perhorrescere atque execrari. Scriptum est enim: Iniquitatem odio habui, et abominatus sum, legem autem tuam dilexi . Deinde ut majorem timorem habeat magistro, utatur ignis aeterni metu perpetuae. Sed et lacrymarum tempus agnoscat per poenitentiam, sicut David docuit in sexto psalmo purgationem peccatorum fieri posse ubertate lacrymatitudinem miserationum Dei, qui dixit: Quia si fuerint peccata vestra sicut phoenicium, ut nivem dealbabo: dicit: Convertisti planctum meum in gaudium; conscidisti saccum meum, et praecinxisti me laetitia, ut psallam te gloria mea . Et ita accedens ad Dominum psallat et dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
manifestũ ẽ ex ipsis dñi uerb̾ nunc qͥdẽ dicentis.
Aliud sem̃ cecidit int̾ram bonã: & hic ẽ qui au¬
dit uerba mea & intelligit & fructum facit: aliud
tentesimũ: aliud sexagesimũ: aliud tricesimum.
Hoc idẽ etiã & inhĩ qui mnas susceꝑunt in ue
lit̾ haberi eos qui płꝰ ꝑficiunt. & eos qui minꝰ
llud obseruandũ ẽ inhoc: qͦd & de remissione
peccatorũ dñs statuit dicens. Remissa sunt ei
peccata multa: qm̃ dilexit multũ. Cui autem
parum remittitur: parũ diligit. Et it̾m qd de
inubo & doctrina. Hoc inoõib huiꝰ modi cau¬
uideat eũ qui intimore chñĩ p̃cedit: qͦmodo eũ
habebimꝰa R Ps qui tal ẽ: certum:
quia malignitatis summo noncaret. scd̃m ȩuã¬
głi parabolam inq̃ dñs dicit ad eos qui constri¬
tati sunt: quia eqͣlit̾ cũ ipsis bonorati sunt alii.
ꝑꝓphecam. Nd nichilũ deductus ÷ inconspectu
cius malignꝰ. timentes autem glorificat. inTR
Anima post multa peccata. & pͦmultas uitȩ

Expanded text:
manifestum est haec ipsius Domini verbis, nunc quidem dicentis: Aliud semen cecidit super terram bonam: et hic est qui audit verba mea et intelligit, et fructum affert, aliud centesue liter haberi eos qui plus proficiunt et eos qui minus? RESP. Illud observandum est in hoc quod de remissione peccatorum Dominus statuit, dicens: Remissa sunt ei peccata multa, quoniam dilexit multum . Cui autem parum remittitur, parum diligit. Et iterum, quoin verbo et doctrina . Hoc in omnibus hujuscemodi cauum qui in timore Domini praecedit, quomodo eum habebimus? RESP. Is qui talis est, certum est quia malignitatis vitio non caret, secundum Evangelii parabolam, in qua dicit Dominus ad eos qui contritati sunt, quia aequaliter cum ipsis honorati sunt alii: rophetam: Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus; timentes auteAnima post multa peccata et post multas suae vitae
Abbreviated transcription (Latin):
postolo p̾cipiente aliquando quidẽ ne quid
facias scd̾m fauorẽ uł malterã partẽ declinan¬
do: aliquando aut̃ dicente. quia siquis uidet᷑ conten¬
tiosus ẽẽ. nos talẽ consuetudinẽ non habem᷑. neq ęcłia
dĩ: siqͥᷤ hoc facit notet᷑ usq qͦ corrigat᷑. Uerũptam̃
oportet cũ sumina diligentia & ꝓbatione discutere.
& considerare. ad quã partẽ unꝰquisq aptꝰ sit & oportunꝰ.¬
& ita ei iniungi qd cũq illud ẽ oꝑis uł officii: ut neq
illi qui iniungunt. ex hoc ipso condempnent᷑. qͦd nõ
aptũ alicui officiũ iniunxerunt. & inueni antur ma¬
li eẽ dispensatores. siue animarũ siue mandatoru diii.:
neq illi ipsi quib inuingit᷑: occasionẽ peccati ex hoc
hab̾e uideantur.H IR¬
i aut̃ neglexe¬
Manifesta ẽ
de hoc sententia ex ipsis dnĩ u̾bis dicentis. Discedi¬
te ame maledicti in ignẽ ec̃num. qui pꝑatꝰ ẽ dia¬
bolo & angłis eius. Esuriui enĩ. & nondedistis mͥ

Expanded text:
Apostolo praecipiente, aliquando quidem: Ne quid facias secundum favorem, vel in alteram partem declinando ; aliquando autem dicente: Quia si quis videtur contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia . Si quis hoc facit, notetur, usquequo corrigatur. Verumtamen oportet cum summa diligentia et probatione discutere et considerare ad quam partem unusquisque aptus sit vel opportunus, et ei injungi quodcunque illud operis est vel officii: ut neque illi qui injungunt ex hoc ipso condemnentur quod non aptum alicui officium injunxerint, et inveniantur mali dispensatores esse sive animarum, sive mandatorum Dei; neque illi ipsi quibus injungitur, occasionem peccati ex hoc habere videantur. Ii autem neglexeManifesta est de hoc sententia ex ipsius Domini verbis, dicentis: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus. Esurivi enim, et n
Abbreviated transcription (Latin):
nꝰ. Prudentia aut̃ & sensus malitiȩ & inis sape¬
re quȩ ds̃ fieri non uult: thesaurꝰ ẽ malus.
re utriq fructꝰ. uł boni. uł mali: in oꝑibꝰ & t̾bis
Silentiũ & taciturnitas tunc bonũ ẽ. cũ uel ad
ꝑsonas. uł ad tempꝰ aptat᷑: sic̃ ascã scriptura
edocemur quȩ dicit aliquando quidẽ. qͥa quim
telligit mn illo tempore tacebit: qͥa tẽpus malũ
est. aliquando aut̃. posui orimeo custodiã dum
consistit peccator adu̾sũ me: ommutui & humi¬
liat᷑ sũ. t̾ silui ahonis. Et alibi. Quod si alii reue
latũ fuerit sedenti: pͥor taceat. Et itm̃. Mulieres

Expanded text:
est. Prudentia autem et sensus malitiae; et in his sapere, quae Deus fieri non vult, thesaurus est malus: re utrique fructus vel boni vel mali, in operibusSilentium et taciturnitas tunc bonum est, cum vel ad personas, vel ad tempus aptatur, sicut a sancta Scriptura edocemur, quae dicit, aliquando quidem: Quia qui intelligit, in illo tempore tacebit, quia tempus malum est .. Aliquconsisteret peccator adversum me. Obmutui et humiliatus sum, et silui a bonis . Et alibi: Quod si alii sedenti revelatum fuerit, prior taceat ; et iterum: Mulieres
Abbreviated transcription (Latin):
enim idem usus eẽ. hominis. potest intempore hnc¬
mis. & intempore estatis. nͥeqidẽ habit᷑ oꝑantis
& quiescentis: nec militis idẽ ẽ. & priuati neq uiri
uestes abitiat. ipsis aut̃ indum̃tis uiliorib quib
utitur uł calciamͣtis ita cõposite utatur ut stu¬
deat decorem inde aliquem capere: si peccat
aut intio aliquo id agere putandus est: RPON
uiuult ꝑ decorem habit̾ placere hominib
manifestũ ẽ. eum huiꝰ ipsius uidu egritudine
laborare. idẽ. hominib placendi: ã certũ est
m̃tem eiꝰ ad eo longius euagari. S & hoc ipsũ
ẽ. uitiũ ꝑperam agere: & cũ indum̃tis. uel cal¬

Expanded text:
n idem usus esse hominis potest in tempore hiemis et in tempore aestatis. Non idem habitus est operantis et quiescentis: nec militis idem est et privati, neque viri vestes abjiciat, ipsa autem indumenta viliora quibus utitur, vel calceamenta, ita composite utatur, ut studeat decorem inde aliquem capere; si peccat, aut vitio aliquo id facere putandus est? RESP. Qui vult per decorem habitus placere hominibus, manifestum est eum hujus ipsius vitii aegritudine laborare, id est, hominibus placendi; et certum est mentem ejus a Deo longius evagari. Sed et hoc ipsum est vitium, perperam agere, cum indumentis vel cal
Abbreviated transcription (Latin):
munici tͣui: manifestꝰ: enĩ inhoc dei telus. Uerũ¬
tam̃ etiã inhis oportet omĩa pͣdent̃ dipensari. Si
gͦ hunc affectũ eciã ante non habuit in anima sua.
motꝰ suos sciat magis expassione quã exdõ descẽ¬
sui regis irasci: & ne sic qͥdẽ habebit rationẽ hoc qd
dr̃. humanꝰ enĩ uulcꝰ ⁊ciꝰdẽ forme homini ad homi¬
nẽ ꝓptͣ unitate naturę. ibi cũ sola dignitatis sit¬
eminentia cam̃ ꝓhibet passionẽ. quanto magis ds̃
qui erci sum etiã cordi nr̃o presentẽ ẽẽ. i oñs mot
nros inspicere cuiꝰ mauifestũ: quanta sit eminen¬
ia. etiã in hoc ipso quo scrutat corda ⁊ regͥes. &
nun cõmonente eo qͥ pre est RESP Dum
d.s dicat. non enĩ ueni ame ipso ut facia quicquã.
s ille qui me misit: quanto magis unꝰ quisq nrm
sibi ꝑ mittere nichil debet. Qui enĩ sua aucto¬
ritate aliquid agit. manifestissime suꝑbię morbo
tenct̾: & subiectꝰ : illi sententiȩ que dicit. qd in

Expanded text:
mici mei . Manifestus est enim et in hoc Dei zelus. Verumtamen etiam in his oportet prudenter omnia dispensari. Si ergo hunc affectum etiam antea non habuit in animo suo, motus suos sciat magis ex passione quam ex Deo descensui regis irasci. Sed nec sic quidem habebit rationem hoc quod dicitur. Humanus enim vultus ejusdem formae hominis ad hominem propter unitatem naturae, ubi cum sola sit dignitatis eminentia, tamen prohibet passionem; quanto magis Deus, quem certi sumus etiam cordi nostro praesentem et omnes motus nostros inspicere? Cujus manifestum est quanta sit eminentia, etiam hoc ipso quod scrutatur corda et renes, et commonito qui praeest?-- Resp. Cum Dominus dicat: Non veni, ut a me faciam quidquam, sed ab illo qui me misit , quanto magis unusquisque vestrum sibi permittere nihil debet. Qui enim sua auctoritate aliquid agit, manifestissimae superbiae morbo detinetur, et subjectus est illi sententiae quae dicit: Quod in
Abbreviated transcription (Latin):
nos dõ placebimus. ille autẽ ꝓficit siue rax est:
aut si mulator ẽ. erubescet. Int̾r Siquis supra ui
res uult abstinere. ita ut etiã in oꝑe mandatorũ
impediatur ꝑiimietatẽ abstinẽtie: si oportet
ei concedi : R̃ S nt̾rogatio ura nõm uidet̃
uenitur. si non cũfide ⁊ ratione fiat cũ dicit. absti¬
nentes se acrbis qͦs ds creauit: s illã dyximus eẽ
luntatẽ ꝓpͥam facere uult ⁊ non dni. certumest ex hoͥ
quȩ apłs paulꝰ dicit. facientes uoluntatẽ carnis
i cogitationum: eram natura filii ure sic ut &cęt̾i.¬
Int̾rogatio Quisatis ieiunat & inrefectio.¬
nẽ non potest cõmunẽ cibũ cõ.om̃ib sumere⁊
quid magis eligere debet. ieiunare confrib ⁊ cõ
debet ex uniꝰciꝰq uoluntate pendere. s ex usu
&ł institutione eoꝵ qui conmunit᷑ deo seriuunt.
sic ut &e illoꝵ momĩb unanunites & consonan¬
tia refert̾. qui inactib apłoꝵ cor & animã unã

Expanded text:
nos Deo placebimus; et ille, aut proficiet, si verax est; nos Deo placebimus; et ille, aut proficiet, si verax est; aut si simulator est, erubescet. INTERROGATIO LXXXVIres vult abstinere, ita etiam ut in opere mandatorum impediatur per nimiam abstinentiam, si oportet ei concedi? Resp. Interrogatio vestra non mihi videtur ulpabilis invenitur, si non cum fide et ratione fiat, cum dicit: Abstinentes se a cibis quos Deus creavit . Sed illam diximus esse luntatem propriam facere vult, et non Domini, certum est ex his quae Apostolus dicit: Facientes voluntatem carnis et cogitationum, eramus natura filii irae, sicut etInterrog. Qui satis jejunat et in refectione non potest communem cibum cum omnibus sumere, quid magis eligere debet, jejunare cum fratribus et cum debet ex uniuscujusque voluntate pendere, sed ex jussu et institutione eorum qui communiter Deo serviunt: sicut et illorum in omnibus unanimitas et consonantia refertur: quia in Actibus apostolorum cor et animam unam
Abbreviated transcription (Latin):
spat. omĩa patit̾. caritas numꝙ̃ excidit.
ec eiĩ omĩa etia infirmo corpore imple
re uor psiciã ex uob̾. si oportet eum suscipi.
heporio Ono ꝓnuntiante quia ue¬
nientem quenquã ad me non etiã foras: &t
apło nichilomiñ dicente. ꝓpt̾ sub introduc¬
tos autẽ filios falsos fiͥs qui sub intro ierunt
ex plorare lib̾tatẽ nram quam habemꝰ in
xp̃o iħui: quib neq ad horam cessim subiecti¬
om ut ueritas euangłi ꝑmaneat apud nos ̃oti¬
cedi quidem ei oportet ingressũ ꝓpt̾ incertos
exitus rerũ: interdũ enĩ potest fieri ut ꝑtcpus
ꝓsitiat & delectet᷑ scĩtate uite. & ꝑmaneat ceptis:
sicut &. freqnter factũ scimus s & manifesta fier
ueritas institutionũ nr̃arũ: de quibus fortassis
homines aliter opmantur. Oportet tam̃ circa eũ
cautꝰ agi ⁊ diligentius. ut siue inueritate ꝑma¬
net. ꝓfitiat. siue institutionũ nr̃arũ lib̾tas explo¬
ratur. ꝓbabilis inueniatur. & pura: ita nãq &

Expanded text:
nia patitur: charitas numquam excidit . Haec enim omnia etiam in infirmo corpore implerre, ut proficiam ex vobis; si oportet eum suscipi? RESP. Domino pronuntiante: Quia venientem ad me non ejiciam foras ; et Apostolo nihilominus dicente: Propter subintroductos autem falsos fratres, qui subintroierunt explorare libertatem nostram, quam habemus in Christo Jesu: quibus nec ad horam cessimus subjectioni; ut veritas Evangelii permaneat apud vos ; concedi quidem ei convenit ingressum, propter incertos exitus rerum. Interdum enim potest fieri ut per tempus proficiat, et delectetur sanctitate vitae, et permaneat in coeptis, sicut et frequenter factum scimus. Sed et ut manifesta fiat veritas institutionum nostrarum, de quibus fortassis homines aliter opinantur. Oportet tamen circa eum cautius agi et diligentius, ut sive in veritate iat, sive institutionum nostrarum libertas exploretur, probabilis inveniatur et pura. Ita namque et
Abbreviated transcription (Latin):
chilo ducit. Inĩquus aut̃ si etiã paruũ u̾bum
audiat aproximo: contumeliã arbitrat᷑. Qui
caritate plenꝰ ẽ: tranquillo animo & sereno uul¬
tu pro cedit. Uir autͣ odio plenꝰ: ambulat ira¬
cundus. Tu aut̃ fili. benignitati stude inui¬
ta tua: & pximũ tuũ habeto ut unũ ex m̃bris
cui quã scandalum inuita tua. & ñ qd̃ iͥ utile
sed qd̾ illi facito. Quod tͥ accidere ñ uis: nec ꝓxi¬
mo tuo cupias euenire. Si enĩ uidis inbonis
actib conuersantẽ. congratulate ei & illius gau¬
diu tuum dicito. E si aliqͥd paciat᷑ adu̾sũ com
pa̾tere ei: & illius tristiciã. tuã deputa. Onmẽ¬

Expanded text:
hilo ducit: iniquus autem, etiam parvum verbum audiens a proximo, contumeliam arbitratur. Qui charitate plenus est, tranquillo animo et serenissimo vultu procedit: vir odio plenus ambulat iracundus. Tu autta tua, et proximum tuum habeto tanquam unum ex membris cuiquam scandalum in vita; et non quod tibi utile est, sed illi, facito. Quod tibi accidere non vis, nec mo tuo cupias evenire . Si eum videris in bonis actibus conversantem, congratulare ei, et illius gaudium tuum ducito: et si aliquid adversum patitur, illius tristitiam tuam deputa. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
iste curtũ agit᷑ instabił ꝑom̃s actꝰ suos. Humił
coram dõ apparet. E cũ om̃ia fecerit dicit seruus
manedium: mirificaq gesta illiꝰ exaltat. hilarem¬
quȩ facit eum: & in tempore pͣciũ suaruͣ. qd̾
illã: & te silentiũ agenti multiplicit᷑ tͥ restitiet᷑
a dño: & peccata tua cito ꝓducas in mediũ ut de

Expanded text:
 omnes actus suos. Humilis eo eminens apparet: et cum omnia fecerit, dicit, Servus in medium, mirificatque facta illius, et exaltat, et clarum facit eum, et in tempore precum suarum quod illam, ut te silente multipliciter restituatur a Deo; et peccata tua cito produc in medium, ut de
Abbreviated transcription (Latin):
uir ñ consid̾at corporis decorẽ sed animȩ : insipiens
aut̃ incarnalib detinet᷑. Sapiens uir mulierem
respuit gestuosã: stultꝰ aut̃ concupiscens eam sup¬
plantat᷑. Uir prudens ab imprudente muliere aũ¬
tit ocłos suos: luxuriosus aut̃ intuens eã soluit᷑ ut ce¬
tendens tales. Xp̃c non in corporis sed in anime pulebri¬
cudine delec̾tat᷑. Iua gͦ & tu dilige. inqͥb deletꝰ tat.¬

Expanded text:
vir non considerat corporis decorem, sed animae. Insipiens vir non considerat corporis decorem, sed animae. Insipiens autem in carnalibus se detinet. Sapiens mulierem respuit gestuosam. Stultus autem concupiscens eam supplantatur. Vir prudens ab imprudenti muliere avertit oca facie ignis. Deus non in corporis, sed in animae pulchritudine delectatur. Illam ergo et tu dilige, in qua delectat
Abbreviated transcription (Latin):
lãtim pristinũ decorem amittit: Succedente. enĩ
diligebas. Cũ uidis totũ corpꝰ intumescere. & in
oblecꝰ tatior Require si est alicubi pristim deco¬
ris aliqͦd uestigiũ: Et ubi est suauitas ligxurie.
ces: qͥ a maritudinẽ amantib infundebant: Ubi¬
est inmoderatꝰ risus: & iocus turpis: Ubi est inef¬
animum tuum. ab hi obscenis amorib: & omnem
amorẽ coniite ad splendidissimã xp̃i pulchritudi
nei ut radii fulgoris eiꝰ illustrent cor tuũ. & oĩs
obscuritas caliginis expellatur ate. Hȩc pulchri
rum species auia ueritatis naufragauer̃t. Periq
mnaintis earũ oblet̾tati ꝑniciẽ animarũ suarũ
pressi sunt. & aꝑsecutionis fastigio in ꝑfundã
plurimos cernis deperisse popłos. Cessa edere ei
giũ ppessi funt plurimi. E uita laqueos ꝑquos captas
plurimos senseris. Fostula tͥ adño corprudens: & ꝑ¬
iugilem sensũ. Fili non ignores fraudes & insidias
iminici: ut inrecia eiꝰ ñ incidat pes tius. Sapiens¬

Expanded text:
latim pristinum decorem amittit? Similis est etiamdiligebas. Cum videris totum corpus in tumorem et oblectatio? Require si est aliquod pristini decoris vestigium. Ubi est suavitas luxuriae ces, qui amaritudinem amantibus infundebant? ubi immoderatus risus et jocus turpis? ubi efanimum tuum ab his obscenis amoribus, et omnem amorem converte ad splendidissimam pulchritudinem Christi, ut radii fulgoris ejus illustrent cor tuum, et omnis obscuritas caliginis expelletur a te. Haec pulchritrum species, a veritatis via naufragaverunt. Plerique ornamentis earum oblectati, perniciem animarum suarum perpessi sunt, et a perfectionis fastigio in profundum plurimos cernis periisse. Quaeso ne bigium perpessi sunt plurimi. Devita laqueos, per quos captos caeteros senseris. Postula tibi a Domino cor prudens et pervigilem sensum, ut non ignores fraudes et astutias inimici et in retia ejus non incidat pes tuus. Sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
sine dubio designat᷑. qͦd om̃ib sufficiens ẽeͥ. possit
aque usus. & ꝑ necessariꝰ. nͥ forte qͥs ꝑ infirmitatem
corporis ledi ex hoc uideat᷑. Cuu sine dubio scđm
norã corpor: euitanda su. Absurdũ enum uicdet
ꝓpt sustantia aoporis cibos sumere. & rusus ꝑipso
cibos corpori inferre ꝑnicie & inutile illud receder¬
ad obsechu mandatorũ. Oporcet tam̃ omimꝰ ilł uti ibis
qui & faciluis & rybius cõparant᷑. ut moc¬
casione abs binentie non inueniamur pͣciosio¬
ra queq & difficiliora sec̾tari. dũ suauitate
condim̃torũ uilis naturȩ cibos insumũ et
quid est qd inuna qͦq ꝓuintia facilius
& uilius cõparat᷑. & inusu omiũ cõmunit᷑

Expanded text:
sine dubio designatur, quod omnibus sufficiens esse possit sine dubio designatur, quod omnibus sufficiens esse possit aquae usus et pernecessarius; nisi forte aliquis per infirmitatem corponoxam corpori devitanda sunt. Absurdum enim videtur propter substantiam corporis cibos sumere, et rursum per ipsos cibos corpori inferre perniciem, et illud erium mandatorum. Oportet tamen omnimode illis uti cibis qui et facilius et vilius comparantur, ut ne occasione abstinentiae inveniamur pretiosiora quaeque et difficiliora sectari, dum suavitate condimentorum viles naturae cibos in summum ac quid est quod in unaquaque provincia facilius et vilius c
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsistamꝰ inecdendo. Repleri enim uentrẽ. & grauari
excibo ualde inutile ẽ: etiã corpori. ad om̃e opꝰ. Tĩ
de inde qͥa & gͣuat᷑ insonũ. & qͥa etiã lecdi ex his facile
potest: s ne suauia qͥdem queq infinẽ ciborũ sec̾ tã¬
da sunt. s sufficit usum explere uiuendi. refutata
luxuria. uc libidini seruiamꝰ: nichil aliudest.
reformari. Propt̃ qͦd et nacurale est. cibi desidui: id qͦd
scdm rec ta rationem usus ipsẽ ad reparationẽ deposcit
eorũ. que exinanita fuerint & absupta tã aridi quã
etiã humidi elem̃ti. Siqͥd gͦ illud ẽ. qđ potest uł bre¬
ciĩ esurientes refecit indeserto. Qui cũ utiq posset
maiore miracło copiosiores eis cibos parare. nichil
horũ fecit: s simplice eis exibuit uicꝰ tũ. & scđm iołm
qͥnꝙ panes ordeaceos & piscicłos duos apposuit.
Depotu uͦ nec m̃tio qͥdem ullafuit. Ex quo illud

Expanded text:
persistamus in edendo. Repleri enim ventrem, et gravari persistamus in edendo. Repleri enim ventrem, et gravari ex cibis valde inutile est, etiam corpori ad omne opus. Tunc deinde quia et gravatur in somno, et quia etiam laedi ex his facile potest. Sed nec suavia quaeque ad finem ciborum sectanda sunt, sed sufficit usum explere vivendi refutata luxuria. Si enim libidini serviamus, nihil aliud est reformari: propter quod et naturale est cibi desiderium, id quod secundum rectam rationem usus ipse ad reparationem deposcit eorum quae exinanita fuerint et assumpta, tam aridi, quam etiam humidi alimenti. Si quid ergo illud est quod potest vel brecum esurientes refecit in deserto: qui utique possit majore miraculo copiosiores eis cibos parare, nihil horum fecit, sed simplicem eis exhibuit victum; secundumque panos hordeaceos, et pisciculos duos apponit; de potu vero nec mentio quidem ulla fuit. Ex quo illud
Abbreviated transcription (Latin):
chil ꝑincitam̃ta libidinũ gerit: s contine¬
ter & sobriȩ adu̾sũ omne qd̃ pocest ledere
nitit᷑: hic ꝑfec̾ te continens dicit᷑. Qui & sin
clubio ꝑhoc alienꝰ inuenit᷑. ab om̃i genere
peccati. Libido nãq ẽ. totiꝰ mali muscipula
& phanc om̃s decipimur adpeccatũ: ꝑquãqͥ
non tesoluit᷑. neq incdmãt abea: omne ex se
peccati pessinũ germen excidet. IH ł Rosi
nere. nec unqua suꝑari. Quantũ aut̃ adcibos.
ꝓut u̾sus deposcit uł etas: uł laboꝵ uł robur
corporis. uł incõmoditaf. eiͫ ita etiã modus et
ꝑsingulos. inquib causa aliqua diuersitatis exi¬
stit: ꝓuidentia ac ꝓuisione eorũ. qͥb dispensandi
hec cura ꝑmissa est. Neq enim ꝑsingula sermo¬
nem cõpleti possumꝰ: s ea cantũ mͦ cõpͣhendimꝰ.
que ad cõminẽ uł generalem ꝑtinent institutionẽ
di omib idẽ statiu potest. neq modꝰ cibi neq qͣlitas:
s ꝓspecꝰtꝰ iste unꝰ sit om̃ib. ut nõ usq ad sacietatem

Expanded text:
ta libidinum gerit, sed continenter et sobrie adversus omne quod potest laedere, nititur, hic perfecte continens dicitur, qui et sine dubio per hoc alienus invenitur ab omni genere peccati. Libido namque est totius mali muscipula; et per hanc omnes decipimur ad peccatum. per quam qui non resolvitur, neque inclinatur ab ea, omni ex se peccati pessimum germen excidit. INTERROGATnere, nec unquam superari: quantum autem ad cibos, prout usus deposcit, vel aetas, vel labor, vel robur corporis, vel incommoditas ejus, ita etiam modus et per singulos, in quibus causa aliqua diversitatis existit, providentia ac provisione eorum, quibus dispensandi haec cura commissa est. Neque enim per singula sermonem complecti possumus; sed ea tantummodo comprehendimus quae ad communem vel generalem pertinent institutionem. di omnibus idem statui potest, neque modus cibi, neque qualitas; sed prospectus iste sit omnibus unus, ut non usque ad satietatem
Abbreviated transcription (Latin):
cam & qͥd loquar: & scio qͥa manclatũ eiꝰ uita ȩt̾ͥna
ẽ: quȩ gͦ loquor ego sic̃ dixit mͥ pat̃ ita loquor:
Quis potest intantii temeritatis ꝓgredi. ut
audeat ase quicquã uł loqui uł cogitare: ĩmo
uͦ sciendum est quia om̃s dicere itineris indi¬
gemꝰ spũ scõ: ut ipse nos inuiã dirigat uerita¬
tis & incogitatione &̃ inu̾bis & in actib. Cetus
est enim & intenebris degit isqui. ẽ absci:

Expanded text:
aut quid loquar; et scio quia mandatum ejus vita aeterna aut quid loquar; et scio quia mandatum ejus vita aeterna est. Quae ergo loquor, sicut dixit mihi Pater, ita loquor . Quis potest in tantum temeritatis progredi, ut audeat a se quidquam vel loqui, vel cogitare? Imo vero sciendum est quia omnes duce itineris indigemus Spiritu sancto, ut ipse nos in viam dirigat veritatis, et in cogitatione, et in verbis, et in actibus. Caecus est enim et in tenebris degit omnis qui est absque
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ usus cinguli. S & discipłis dm̃ zone usus
fuisse uidet᷑ ex more. quib phibebat᷑ ne pecu¬
niã haberent intonis suis. Reuera eni necesse
uidet̾ eum qͥmanuũ oꝑe uti in aliquo debet.
succinctu eẽ. & inom̃ib p̃paratũ: ac sine ullo in¬
peclim̃to inueniri ad om̃e ministeriũ bonioꝑis.
Unde & euangłio cingulo indiges ut uł colligata
piseu corpꝰ sit tunica. exqua & magis confoueri
possir emindiq constrinc tꝰ sit: uł nõ impeliri
ad om̃em itm quã agere parat. Denrimeto aut̃
inclum̃toru nichil possumꝰ dictre cũ manifesta
de fitione p̾scriptũ sit: inqua dicit. qui
habet duas tunicas det non habenti. Exqpo
sine dubio plures habere illicitũ dicitur.
Quib habere gͦ duas cunicas ñ licet᷑ his qͦmͦ
rit hec loquet̃: de se ipso aut̃. ñ potest filiꝰ facere
a se quicquã & ittrum. ego ame ipso ñ sũ loctꝰ
s qui me misit pat̾ ipse mͥ dedit mandatũ qͥddi¬

Expanded text:
esse usus cinguli. Sed et discipulis Domini zonae usus esse usus cinguli. Sed et discipulis Domini zonae usus fuisse videtur ex more, quibus prohibebatur ne pecuniam haberent in zonis suis . Revera enim necessarium videtur, eum qui manuum opere uti in aliquo debet succinctum esse et in omnibus praeparatum ac sine ullo impedimento inveniri, ad omne boni operis ministerium. Unde et cingulo indiget, ut vel colligata circa corpus sit tunica: ex qua magis confoveri possit, si undique constrictus sit; vel non impediri ad omnem rem quam agere parat. De numero autem indumentorum nihil possumus dicere, cum manifesta definitione praescriptum sit, in quo dicit: Qui habet duas tunicas, det non habenti unam . Ex quo sine dubio plures habere illicitum est. Quibus ergo habere duas tunicas non licet, his quomodo rit, haec loquetur . De seipso autem: Non potest filius a se facere quidquam . Et iterum; Ego a me ipso non sum locutus; sed qui me misit Pater, ipse mihi dedit mandatum. Quid di
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ senator ẽ. uł ille qd̾ miles ẽ: ita etiã xpͣianꝰ
habere aliquid ꝓpͥũ etiã exordinatione indu¬
mͣti ipsius debet. Sed decalciam̃tis eadem
ratio obseruabitur: ut qͦd simplex. ẽ. & pa¬
ratius. & aptiꝰ ꝓposito & usibꝰ fufficiens. id
assumacur.
Tone quoqi: usũ ostendunt neccessariũ ẽẽ: etiã
qͥ p̃cessert᷑ nos scĩ. Nam iołis iona pellitia con
stringere lubos suos dicit̾. & helias antea
Tuanquã enim prius quidã habitꝰ ipsiꝰ designa¬
tur: cũdicit᷑ uir hirsutꝰ. & tonã pelliciã habens
circa lubos suos. S & petrꝰ tona usus ostendit᷑
sic̃ ex uerbis angłi quȩ ad eum dicta sunt recogno¬
cimꝰ: accingere inquit & calcia te caligas tuas.
S & beatꝰ paulꝰ dona usus ostendit᷑ ꝑagabi ꝓphe¬
cia dicentis: uirũ enĩ cuꝰ ẽ. tona hec. ita allia¬
bunt iniherusalem. S & iob audi aͣ dño
Accinge sic uir lũbos tuos. Uirtutis nãq
cũdam & prompti adoꝑa animi signũ udet̾

Expanded text:
senator est, vel ille quod miles est; ita etiam Christianus habere aliquid proprium etiam ex ordinatione indumenti ipsius debet. Sed et de calceamentis eadem ratio observabitur, ut quod simplicius est, et paratius, et aptum proposito, et usibus sufficiens, id assumatur. Zonae quoque usum ostendunt necessarium esse etiam qui praecesserunt nos sancti. Nam Joannes zona pntea tanquam proprius habitus ipsius designatur, cum dicitur: Vir hirsutus, et zonam pelliceam habens circa lumbos suos . Sed zona usus Petrus ostenditur, sicut ex verbis angeli, quae ad eum dicta sunt, recognoscimus: Accingere, inquit, et calceare caligas tuas . Sed et beatus Paulus zona usus ostenditur per Agabum prophetiam, dicentis: Virum eum cujus est zona haec, ita alligabunt in Hierusalem . Sed et Job audit a Domino: Accinge sicut vir lumbos tuos . Virtutis namque cujusdam et prompti ad opera animi signum videtur
Abbreviated transcription (Latin):
Non enim similit᷑ turpe ẽ. ut inqͦlib& re
aliꝰ in honeste quid agat: sic̃ in ħs qui uitã so¬
briã etiã ipso habitu ꝓfitent᷑. Si enĩ quĩ ui¬
deat detriuio aliquẽ hominẽ cedentẽ aliũ.
aut uapulantẽ publicẽ. uel turpit ꝓcla¬
mantẽ. ⁊ aut intab̾nis alusq locis ixitã cum
dedecore ducentẽ. necobseruare fidẽ: facile
hiuꝰcemodi hominẽ uł notabit. sciens eũ conse¬
quenter hȩc ad reliquã uitã suã gerere. Si uͦ eũ
qͥ teligiosam uitã ꝓfitet᷑ uideat qͥs ł parũ aliqͥd¬
contͣ quã condecet factre. obseruant om̃s:: in¬
crepant. & ad religionis oppbriũ ducunt. Itaq
uelut pedagogꝰ. quis.ẽ. infirmiorib habitus
iste regiosior ut etiã inuitos eos aboꝑe in hones¬
to indecentiq custodiat. Deniq & apls ep̃m
reuocat᷑. Sed & demulierib dicit. in habitu
ordinato eas eẽ. debere. Qui ordinatꝰ aut̃ ha¬

Expanded text:
Non enim similiter turpe est in quolibet Non enim similiter turpe est in quolibet alio, si inhoneste quid agat, sicut in his qui vitam sobriam etiam in ipso habitu profitentur. Si enim quis videat de trivio aliquem hominem caedentem alium aut vapulantem publice, vel turpiter proclamantem, aut in tabernis aliisque locis vitam cum dedecore ducentem, nec observabit quidem facile hujuscemodi hominem, vel notabit, sciens eum consequenter ad reliquam vitam suam gerere. Si vero eum qui religiosam vitam profitetur, videcontra quam condecet agere, observant omnes, et increpant, et ad religionis opprobrium ducunt. Itaque velut paedagogus quidam est infirmioribus habitus iste religiosior, ut etiam invitos eos ab opere inhonesto indecentique custodiat. Denique et Apostolurevocatur. Sed et de mulieribus dicit, in habitu ordinatas eas esse debere. Ordinatus autem ha
Abbreviated transcription (Latin):
la uoluntariȩ pauꝑtatis: idẽ. ne alia qͥdem sint¬
nob is uestunta ad ꝓcedendũ parata. & alia ad
usum domesticũi: & rusum alia in aliud tempris
uł innocꝰce. ałia indie. sed oporcet unũ illud ipsũ
tale ẽẽ indum̃tũ. qd uobis sufficere possit ad
om̃ia: ut & in die honestũ uideat᷑ indum̃tum
& innoc te expleat neces sitatem. Ex hoc enĩ
fitͤ ut & habitꝰ nr̃ cõmunuis & simił atq timꝰ
formȩ fit om̃iũ. & xp̃ianũ et iã uisio ipsa de¬
signet. Ea enim que uno ꝓspec̾tu ac ꝓposi¬
to gerunt᷑. similia i̾mo eadem e̾ẽ om̃ib cde¬
bent. Utile aut̃ ẽ. etiã ex ipsa ꝓpͥetate ues¬
cis & habitꝰ intelligi unũ quemq & ꝓfes¬
sionẽ eiꝰ agnosci: mea uita qua sccł̃m dm̃
uruit. Ut sciat sibi etiã acꝰ tꝰ consimiles ẽẽ
debere: & ad eos qui nos uident scđm habitũ
nr̃m. equales eriã in actib apparere debemꝰ.

Expanded text:
la voluntariae paupertatis, id est, ne alia quidem nola voluntariae paupertatis, id est, ne alia quidem nobis sint vestimenta ad procedendum praeparata, et alia ad usum domesticum; et rursum alia in aliud tempus, vel in nocte alia et in die: sed oportet unum illud ipsum tale esse indumentum, quod nobis sufficere possit ad omnia, et ut in et in nocte expleat necessitatem. Ex hoc enim fiet ut et habitus noster communis et similis atque unius formae sit omnium, et Christianum etiam visio ipsa designet. Ea enim quae uno prospectu ac proposito geruntur, similia, imo eadem esse omnibus debent. Utile autem est etiam ex ipsa proprietate vestitus et habitus intelligi unumquemque, et professionem ejus agnosci in ea vita qua secundum Deum vivit, ut sciat sibi etiam actus consimiles esse debere; et ad eos qui nos vident secundum habitum nostrum, aequales etiam in actib
Abbreviated transcription (Latin):
Sufficient᷑ qͦq etiã apłs huiꝰcemodi usib breui
sermone regulam posuit dicens: habentes aut̃
nic tu e uestitũ. his contenti simꝰ: Ostendens indu¬
m̃to folo qͦ contegam᷑ indigere nos: & ñ uari¬
etate aliqͣ uestis. & ornam̃to eiꝰ ac decore iac tari.
Que utiq post modri introdut ta sc̃. humane
uitȩ arcificus: luxurieq ingenio conquisita.
S & pͥmꝰ ille indum̃ti usus hȩc eadem indicat:
nicas. S ufficiebat enim ad confusionem con¬
tegencda huicẽmodi indumͣti usus. Uerũ qm̃
nobis pꝓspec tus est indiunͣtis. etiã cale fieri
& foueri. necessariũ uidet᷑ ut ad utrũq usus
ipse tẽperet᷑: qͦ & operiri nuditas uideat᷑. & uł
uis frigoris. uł om̃e qd̃ extrinsecꝰ ledit. arceri.S:
qmͣ inhsipsis alia qͥdem st̃ meliora. alia inferio¬
ra: consequens est ea eligere. quȩ nobis usũ exhi¬
beant longiorem. Ita tam̃ ut in ullo ledat᷑ regu¬

Expanded text:
Sufficienter quoque Apostoli hujuscemodi usibus brevi Sufficienter quoque Apostoli hujuscemodi usibus brevi sermone regulam posuit, dicens: Habentes autem victum et vestitum, his contenti simus . Ostendens indumento solo quo contegamur indigere nos, et non varietate aliqua vestis et ornamento ejus ac decore jactari. Quae utique postmodum introductavitae artificiis et luxuriae ingenio conquisita. Sed et primus ille indumenti usus haec eadem indicat, nicas . Sufficiebat enim ad confusionem contegendam hujuscemodi indumenti usus. Verum quoniam nobis prospectus est indumentis etiam calefieri et foveri, necessarium videtur ut ad utrumque usus ipse temperetur, quo et operiri nuditas videatur, et vel vis frigoris, vel omne quod intrinsecus laedit, arceri. Sed quoniam in his ipsis alia quidem sunt meliora, alia inferiora, consequens est ea eligere quae nobis usum exhibeant longiorem: ita tamen ut in nullo laedatur regu
Abbreviated transcription (Latin):
religiose ac pie uiuere. in om̃ib & simplici¬
tatem & uilitatem reqͥrat: idest. ea quȩ par¬
uo sũptii adquirunt᷑: id obseruandum pu¬
co incorporalib usib. ꝑ qd̃ occasiones nob̾ ma¬
iorũ occupationũ min̾ime fiant. Hoc gͦ etiam¬
in obseruationẽ indum̃torũ custodiendum
puco. Si enim studiũ nobis habendũ ẽ. om̃tum
uunimos & om̃iũ nouissimos ee̾. certum est
qͥa & indumͣtis om̃ium nouissimos nos deputa¬
re debemus. Nã si Qͣ ui głam sibi ex indumͣtoꝵ
splendore conquirt. satis agunt qͦmͦ magni
consequens ẽ. eũ qͥdeꝰ ultimis & nouissimis
idest ꝑnimia humilitatẽ placere studet. elige¬
ca cena arguunt̾ corithn qͦd ꝑsuã abundan¬
ciã confundunt eos qͥ nõhabent: certũ ẽ. qͥa
&ͦ in hoc simplici & cõmuni om̃iũ inlumͣto.
qͥ ad: munemn habitũ. ł usum ꝑtinet. si alter
ltero differat habit᷑. uł p̾ciosior inueniatur:
ex ipsa cõparatione confundimꝰ non habentes.

Expanded text:
religiose ac pie vivere in omnibus et simplicitatem et vilitatem requirat, id est, ea quae parvo sumptu acquiruntur; id observandum puto in corporalibus usibus per quod occasiones nobis majorum occupationum minime fiant. Hoc ergo etiamin observatione indumen torum custodiendum puto. Si enim studium nobis habendum est omnium esse minimos et omnium novissimos; certum est quia et indumentis omnium nos novissimos deputare debemus. Nam si hi qui gloriam sibi ex indumentorum splendore conquirunt, satis agunt quomodo preconsequens est eum qui de ultimis et novissimis, id est, per nimiam humilitatem placere studet, eligeca coena arguuntur Corinthii quod per suam abundantiam confundant eos qui non habent , certum est quia et in hoc simplici et communi omnium indumento quod ad communem habitum vel usum pertinet, si alter altero differat habitus, vel pretiosior inveniatur, ex ipsa comparatione confundimus non habentes.
Abbreviated transcription (Latin):
Unde & salomon. risũ inqͥt dixi am̃tiã  sic̃
uox spinarũ sub olla. ita & risus stultorũ. Et
iterũ. Stultus uarisu exaltat uocẽ suã: uir auĩ
sapiens uix tacite ridebit. Ostendit aut̃ & dñs
insemet ipso necessarias qͥdẽ se habuisse carnis
passiones. id ẽ. quȩ uirturi testimoniũ ferrent
uelud laborẽ. eflectui ac tristiciã: nusquã¬
aut̃ inuenit᷑ etiã risu usus ꝗͣtũ ad istoriã ꝑtinet
euanglu. s & deflere magis inuenit eos qͥrident.
dicens. Ue uob qͥnunc rid̾etis: qͥa flebitis. Nec
sane seducere nos debet similitudo nominis risus.
Mos nãq ẽ. scripture. int̾dĩ lȩticiã animȩ.¬
sic̃ ibi. sara risũ inqͥt mͥ fec̃ ds̃. Et iterũ.
beati qui flent nc̃. qͥa ridebt᷑ Et in iob

Expanded text:
Unde et Salomon: Risum, inquit, dixi amentiam . Et: Sicut Unde et Salomon: Risum, inquit, dixi amentiam . Et: Sicut vox spinarum sub olla, ita risus stultorum . Et iterum: Stultus in risu exaltat vocem suam: vir autem sapiens vix tacite ridebit . Ostendit autem et Dominus in semetipso necessarias quidem carnis se habuisse passiones, id est, quae virtuti testimonium ferrent, velut laborem eautem invenitur etiam risu usus, quantum ad historiam pertinet Evangelii. Sed et deflere magis invenitur eos qui rident, dicens: Vae vobis qui nunc ridetis, quia flebitis . Nec sane seducere nos debet similitudo nominis risus. Mos namque est Scripturae interdum laetitiam animae eSicut ibi Sara, Risum, inquit, mihi fecit Deus . Et iterum: Beati qui flent nunc, quia ridebunt . Et in Job
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ occupatas tenere confuert᷑ ineruditas animas & in¬
cautas. Iene aut in omib mandatis di hoc inuenimꝰ
qd̾ unũ alteri coheret: & seꝑatũ aliud ab alio cõpleri
inpossibile. ẽ. Id tam̃ p̾cipue in hac ipsa continentia
euangłiũ uendit om̃ia sua & diuidit: qͥ sine dubio con¬
tinet se apecuniȩ desicdio. S & mansuetꝰ ille erit qͥ
na concinet & cohib& fuiorem. Quid gͦ ia uagos ocłi
iusus. & auris auditꝰ. & linguȩ intẽperantiã. ali¬
ud quã continentia moderat᷑ & cohibet: Sed
& intẽperatos risus continentia cohercet: sicut enĩ¬
in continentie signũ: inordinatis & mordina¬
& in cõpositis motib agere risũ. cũ utiq
subridendo tantũ mͦ leticiã m̃tis oporteat. in¬
dicri. indecorũ aut̃ sit crepitantẽ cũ sonitu ele¬
uare risu. qd cercũ est ꝑ incontinentiã mͣtis acci¬
dere solere etiã inuitis. que res grauitatẽ. & con¬
tinentiã animi emollire ac resoluete solet.

Expanded text:
animas et incautas. Pene autem in omnibus mandatis Dei hoc inveniemus, quod unum alteri cohaeret, et separatum aliud ab alio compleri impossibile est. Id tamen praecipue in hac ipsa continentia Evangelium vendit omnia sua, et dividit, qui sine dubio continet se a pecunia et desiderio. Sed et mansuetus ille erit qui iram continet et cohibet furorem. Quid vero jam vagos oculi isus, et auris auditus, et linguae intemperantiam aliud quam continentia moderatur et cohibet? Sed et intemperatos risus continentia coercet: sicut incontinentiae signum est, inordinatis et incompositis motibus agere in risu: cum utique subridendo tantummodo laetitiam mentis oporteat indicari; indecorum autem sit crepitantem cum sonitu elevare risum: quod certum est per incontinentiam mentis accidere solere etiam invitis; quae res gravitatem et constantiam animi emollire ac resolvere solet.
Abbreviated transcription (Latin):
uomͦ oportec obseruare nos cutã cathe¬
dras & accubita cũ tempꝰ poposcerit: Ro
Iuoniã pͣceptũ dm̃i habemꝰ. qͥnos inoĩmb
instruit adhumilitatẽ: in qͦ etiã de hoc ꝓnun¬
cidt ut si adcontuuiũ eam᷑. discũbendi locum
nouissimũ requiramꝰ : & ñ occupemꝰ locũ pͥorem:
illud nosscire oportet. qͥa ubi om̃s eodẽ pspec¬
tu ac ꝓposito conuenimꝰ: maxime si inmultis
aliũ decrudere uelut de loco inferiori conet᷑:
ualde in ꝓbabile est. Eausa enim ex hoc
ꝑturbationis & inquietudinis nascit᷑. si in¬
cipiat nemo alteri cedere. & si ꝑhoc certamꝰa
moueant᷑. simile erit tanquã si depͥmatib
concendat᷑. Propt̃ qͦd oportet etiã in hoc consi
ł certe indulgere ei cui cura cõmissa est. in
ceteris: & in recundo ordinẽ custodire. &obtẽ¬
perare ei: iit impleat᷑ innobis illud qͦd̾ dic

Expanded text:
o oportet observare nos circa cathedras et accubitus, cum tempus poposcerit. RESP. Quoniam praeceptum Domini habemus quod nos in omnibus instruit ad humilitatem, in quo etiam de hoc pronuntiat , ut cum ad convivium eamus, discumbendi locum novissimum requiramus, et non occupemus locum priorem; illud nos scire oportet, quia ubi omnes eodem prospectu ac proposito convenimus, maxime si in multisalium detrudere velut de loco inferiori conetur, valde est improbabile. Causa enim ex hoc perturbationis et inquietudinis nascitur, si incipiat nemo alteri cedere; et si pro hoc certamina moveantur, simile erit tanquam si de primatibus contendatur. Propter quod oportet etiam in hoc considm competat; vel certe indulgere ei cui cura commissa est, et in caeteris, et in recumbendo ordinem custodire, et obtemperare ei, ut impleatur in