comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gnouert̃: Apparuit ⁊ petro: Quod si euan-¬
quia factum sit ñ tacet: scribens qi cũ p̃fati
duo discipłĩ cognito dño in emaus. statim re-
cim ⁊ eos qui cũ ipsis erant dicentes. qr sur¬
rexit dñs uere ⁊ apparuit simoni. Ac dein¬
de subiungit.⁊ ipsi narrabant quȩ gesta
erant in uia. ⁊ qͦmͦ cognouert̃ eum in fractio¬
ne panis: statimq annectit qͥntam eiꝰ appã¬
ita incipiens: Dum hȩc autem loquunt᷑: ste
se loquentib discipłis dñs astare in medio.⁊
p̃sentiam suȩ uisionis reuelare dignatus ẽ.
hoc ẽ enim qd fidelib cunctis alibi ꝓmittit
dicens Ubi sunt duo uł tres congregati in
nomine meo: ibi sum in medio eoꝵ Ad con¬
firmandã namq fidei nr̃ȩ constantiã: qͦd
semꝑ agit p̃sentia diuine pietatis. aliqͣndo
etiam p̃sentia uoluit corporalis ostendere
uisionis. Nam ⁊ de nob quãuis porro infra
apłoꝵ pedes iacentib. hoc ipsum eiꝰ miscdĩa

Expanded text:
gnoverunt; apparuit et Petro . Quod si evanggnoverunt; apparuit et Petro . Quod si evangquia factum sit duo discipuli, cognito Domino in Emmaus, statim redicim, et eos qui cum ipsis erant dicentes: Quia surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni, ac inde subjungit: Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis ; statimque annectat quintam ejus appaita incipiens: Dum haec autem loquuntur, Jesse loquentibus discipulis Dominus astare in medio, et praesentiam suae visionis revelare dignatus est. Hoc est enim quod fidelibus cunctis alibi promisit, dicens: Ubi sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum . Ad confirmandam namque fidei nostrae constantiam, quod semper agit praesentia divinae pietatis, aliquando etiam praesentia voluit corporalis ostendere visionis. Nam et de nobis quamvis porro infra apostolorum pedes jacentibus hoc ipsum ejus misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Beide curiosius inquirentib fęminis
⁊de eo quod inuenerant inte const̾natis. angloꝵ
uisionem ostendit: qui illum resurrexisse cer¬
ta manifestatione patefacerent: Ac sic p̾cur¬
rente fama patratȩ resurrectionis: tandem
ipse dñs uirtutũ ⁊ rex głȩ apparens. quanta
potentia mortẽ quã ad horam gustauerat
deuicisset apuit: Et qͥdem quantũ ex euglicȩ
seriȩ lectionis inuenimꝰ: quinqͥes ipsa qua re¬
surrexit die uisus ẽ. hominib. Primo mariȩ
magdalenȩ ad monum̃tũ: quando ei deside¬
ranti pedes eius amplecti dictum ẽ. noli me
tangere ñ dum eni ascendi ad patrem meum:
deinde duab a monum̃to currentib nuncia¬
re discipłis quȩ ab angłis de ꝑfecta eius resur¬
rectione didicerant. de qͥb scriptum ẽ. quia
accesserunt ⁊tenuerunt pedes eiꝰ ⁊adoraue¬
runt eum: Apparuit ipso die aduespascente .ii.¬
duob euntib in castellum emaus: qui eum
ad hospicium uocantes in panis fractione co¬

Expanded text:
de curiosius inquirentibus feminis, et de eo quod invenerant mente consternatis angelorum visionem ostendit, qui illum resurrexisse certa manifestatione patefacerent, ac sic praecurrente fama patratae resurrectionis, tandem ipse Dominus virtutum et rex gloriae apparens, quanta potentia mortem quam ad horam gustaverat devicisset, aperuit. Et quidem quantum et evangelicae serie lectionis invenimus, quinquies ipsa qua resurrexit die, visus est hominibus primo Mariae Magdalenae ad monumentum, quando ei desideranti pedes ejus amplecti  Al. complecti  dictum est: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum . Deinde duabus a monumento currentibus nuntiare discipulis quae ab angelis de perfecta ejus resurrectione didicerant, de quibus scriptum est: Quia accesserunt, et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum . Apparuit ipso die advesperascente duobus euntibus in castellum Emaus  Al., Emmaus, qui eum ad hospitium vocantes in panis fractione co
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝓpe: qm̃ ꝑ ipsum habemꝰ accessũ
ambo in uno spũ ad patiẽ Apparente
autẽ sibi dño contͣbati ⁊ cont̾riti disci¬
płi. existunabant se spm̃ uidere: agnos¬
centes quidẽ dnm esse qui apparuit.
s putantes quia ñ in corporis eum s
in sp̃s sui substantia uiderent: id ẽ.
sepultum nouerant. iam resuscitatum
a morte conspicerent s spm̃ potius qͤͣm
relicto corpore in manus patris comiñ¬
dauerat p̾oculis haberent: S hunc
errorem simul ⁊ pauorem quo ad nouã
in cognitamq uisionem fuerant ꝑcul¬

Expanded text:
 per ipsum habemus accessum ambo in uno spiritu ad Patrem . Apparente autem sibi Domino, conturbati et conterriti discipuli, existimabant se spiritum videre. Agnoscentes quidem Dominum esse qui apparuit, sed putantes quia non in corporis eum, sed in spiritus sui substantia viderunt  Al., vsepultum noverant, jam resuscitatum a morte conspicerent, sed spiritum potius quem, relicto corpore, in manus patris commendaverat, prae oculis haberent. Sed hunc eorum errorem simul et pavorem, quo ad novam incognitamque visionem fuerant percul
Abbreviated transcription (Latin):
płis ⁊ ꝑ increm̃tũ temꝑis ostendit: quia ni¬
mirũ tanta erat uirtus miraculi ut hane
repente totam caꝑe fragilia mortaliũ pectora
non possent: Consulens gͥ ipse imbecillitati
quȩrentiũ : pͥmo uenientib ad monum̃tum
⁊ feminis suo amore feruentib Iuiris. reuo¬
lutum lapidem ⁊ ablato suo corꝑe linteami

Expanded text:
per incrementum temporis ostendit, quia nimirum tanta erat virtus miraculi, ut hanc repente totam capere fragilia mortalium pectora non possent. Consulens igitur ipse imbecillitati quaerentium, primo venientibus ad monumentum et feminis suo amore ferventibus et viris, revolutum
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o. Ceterũ xp̃c ipse qui in nobis habitatlo¬
ministrabit᷑. Tradet autẽ fr̃ frẽm in mortẽ.
& pater filiũ. hoc in ꝑsecłionib fieri crebro
uidemus: nec ullus est inter eos fidus asfer
sed ꝑfecisse uirtitis. ẽ. Cũ autẽ ꝑsequentur
uos in ciuitate ista: fugite in aliã. Am̃ dio¬

Expanded text:
erre. Caeterum ipse Christus, qui in nobis habitat, loministrabit. Tradet autem frater fratrem in mortem,  nomen meum. Hoc in persecutionibus fieri crebro videmus: nec ullus est inter eos fidus affectsed perfecisse virtutis est. Cum autem persequentur vos in civitate ista, fugite in alia
Abbreviated transcription (Latin):
tũ in uobis est discordiȩ bella sedate. Sin aut
orta fuerit contradictioruos mercedẽ habe.¬
bitis de oblata pace: illi bellũ qđ habe uo
luerunt possidebunt. E cce ego mitto uos: fic̃
oues in medio lupoꝵs. Lupos scribas uocat¬
&e phariseos: qui sunt clerici iuideors. Esto.¬
te ergo prudentes sicut serpentes: ce simpli
ces sicut columbȩ. Serpentis astutia ponit᷑
in exemplũ: quia toto ꝑielitante corpore oc.¬
cultat caput: & illud in quo uita ẽ. ꝓtegit.
Ita ce nos toto ꝑiculo corꝑis caput nr̃m qͥ
ex sp̃c scĩ specie demonstrat᷑ Unde dicit et
apłs. Malicia paruuli estote. Cũ aũt cradẽt¬

Expanded text:
tum in vobis est, discordiae bella sedate. Sin autem tum in vobis est, discordiae bella sedate. Sin autem orta fuerit contradictio, vos mercedem habebitis de oblata pace: illi bellum, qui  Al. quolicia sunt. Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum. Lupos, Scribas et Pharisaeos vocat, qui sunt clerici Judaeorum. Estote ergo prudentes sicut serpentes, et simpliciant, serpentis astutia ponitur in exemplum. Quia toto corpore occultat caput, et illud in quo vita est, protegit; ita et nos toto periculo corporis caput nostrum, expressius sancti specie demonstratur; unde dicit et Apostolus: Malitia parvuli estote , cujus spe
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatẽ aut castellũ intraueritis int̾rogate qͥs
in ea dignus sit: & ibi manete donec exeatis
Suꝑ ordinatione ep̃i et diaconi paulus loq e᷑
Oportet autem & testimoniũ habere bonũ:
ab his qui foris sunt. apłi nouã intio euntes
urbẽ: scue ñ poterant quis qualis essẽt. Ergo
hospes fama eligendus. ẽ popłi &e iudicio ii¬
cinoꝵs: ne p̃dicationis dignitas suscipientis
insamia deturpetur. Cũ uniũsis debeant p̃ddi¬
care. hospes unus eligitur: nõ tribuens bene.¬
ficiũ ei qui apud se mansurus ẽ. sed accipi.¬
ens. Hoc enĩ dicitur: quis in ea dignus sit:
ut magis se nouerit acciꝑe grãm quã dare.
Intrantes autẽ domũ salutate eã : & si quidẽ
fuerit domus digna. ueniet pax ur̃a suꝑ eã.
Sin autẽ: ad uos reũtetur: Occulte salutatio.¬
nẽ hebrei ac siri sermonis expressit. Qđ enĩ
grece dicit᷑ liͥerẽ & latine aue. hoc hebraico
tes domũ. pacẽ imp̃camini hospiti: &e quan¬

Expanded text:
civitatem aut castellum intraveritis, interrogate quis in ea dignus sit, et ibi manete, donec exeatis. Super ordinatione episcopi et diaconi Paulus loquitur, Oportet autem eos et testimonium habere bonum ab his qui foris sunt. . Apostoli novam introeuntes urbem, scire non poterant quis qualis esset. Ergo hospes fama eligendus est populi, et judicio vicinorum, ne praedicationis dignitas suscipientis infamia deturpetur. Cum universis debeant praedicare, hospes unus eligitur, non tribuens beneficium ei qui apud se mansurus est, sed accipiens, hoc enim dicitur, quis in ea dignus est  Al. fit, ut magis se noverit accipere gratiam, quam dare. Intrantes autem domum, salutate eam. Et siquidem fuerit domus illa digna, veniet pax nostra super eam: sin autenem Hebraei ac Syri sermonis expressit. Quod enim Graece dicitur, χαῖρε, et Latine, ave, hoc Hebraico tes domum, pacem imprecamini hospiti, et quan
Abbreviated transcription (Latin):
inquit accipite: quantũ iniuctũ & uestim̃.¬
tũ uobis necessariũ est. Unde et apłs repli¬
cat. habentes uictũ & uestitũ:. his contenti
simus. Et in alio loco. Cõmunicet autẽ is
qui cateriratur ũbo ei qui se caterirat in
onũ bono: ut quoꝵs discipłi metunt sp̃ualia

Expanded text:
inquit, accipite, quantum in victu et vestiinquit, accipite, quantum in victu et vestitu vobis necessarium est. Unde et Apostolus replicat: Habentes victum et vestitum, his contenti simus . Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono : ut quorum di
Abbreviated transcription (Latin):
iungit᷑ auariciȩ condẽpnatio: gratis accepistis
gratis date. E go magister & dñs et absq p̃cio
hoc uobis tribui: et uos sine p̃cio date: ne
eugłii gr̃a coerũpatur. Nolite possidere aurũ
neq argentũ. neq pecuniã in zonis ur̃is. son.¬
quib ante dixerat gratis accepistis gratis date.
Si enĩ sic p̃dicant ut p̃ciũ nõ accipiant: suꝑ¬
flua est auri. argenti. nũmoꝵq possessio.
Nam si habuissent aurũ & argentũ: uide.¬
bant᷑ nõ causa salutis hominũ sed causa lu-¬
cri p̃dicare. Neq es in sacculis. Qui diuici.¬
as detruncarat. prope modũ & necessaria
uitȩ amputat: ut apłi doctores uerȩ religi¬
gitare de crastino. Et quia quodã modo nu.
dos & expeditos ad p̃dicandũ apłos miserat:
& dura iudebat᷑ esse condicio magistrors: se.¬
ueritatẽ p̃cepti sequenti sententia temperauit
dicens. Dignus ẽ. oꝑarius cibo suo. Tantũ

Expanded text:
jungitur avaritiae condemnatio. Gratis accepistis, jungitur avaritiae condemnatio. Gratis accepistis, gratis date. Ego magister et Dominus absque pretio hoc vobis tribui, et vos sine pretio date, ne Evangelii gratia corrumpatur. Nolite possidere aurum, neque argentum, neque pecuniam in zonis vestris. Nonquibus ante dixerat: Gratis accepistis, gratis date. Si enim sic praedicant, ut pretium non accipiant, superflua est auri argentique et nummorum possessio. Nam si habuissent aurum et argentum, videbantur non causa salutis hominum, sed causa lucri praedicare. Neque aes in sacculis. Qui divitias detruncarat  Al. detruncat, propemodum et necessaria vitae amputat, ut apostoli doctores verae religigitare de crastino. Non peram dos et expeditos ad praedicandum apostolos miserat, et dura videbatur esse conditio magistrorum, severitatem praecepti sequenti sententia temperavit, dicens: Dignus est operarius cibo suo. Tantum,
Abbreviated transcription (Latin):
contrarius locus istȩ ei p̃cepto quod postea
dicit᷑: euntes docete om̃s gentes. baptizantes
eos in nomine patris &e filii et sp̃c scĩ quia
hoc ante resurrectionẽ. illud post resurrecti¬
onẽ preceptũ est: et oportebat primo aduen.¬
tũ xp̃i nunciari iudeisene iustam haberent
ercusationẽ dicentes ideo se dñm reiecisse.
quia ad gentes & samaritas apłos miserit. Iux¬
ta tropologiã uero precipit᷑ nobis qui ap̃i cen.¬
semur nomine: ne in uia gentiũ oe hereticoꝵ
ambulemꝰ errore: ut quoꝵ religio sepatata
est separet᷑ & uita. E untes autẽ p̃dicate dicẽ. .iii.¬
tes quia appropinquabit regnũ cȩloꝵs: infir-¬
mos curate: mortuos fuscitate: leprosos mun-¬
date: demones eicite. Ne hominib rusticant᷑
& absq eloquii uenustate indoctis & illitte¬
ratis nemo crederet pollicentib regna cȩloꝵs.
dat potestatem: infirmos curate. leprosoꝰ mũ¬
spͣualia si merces media sit uiliora fiunt: ad¬

Expanded text:
quod postea dicitur: Euntes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti . Quia hoc ante resurrectionem, illud post resurrectionem praeceptum est. Et oportebat primum adventum Christi nuntiare Judaeis, ne justam haberent excusationem, dicentes ideo se Dominum rejecisse; quia ad gentes et ad Samaritanos apostolos miserit. Juxta tropologiam vero praecipitur nobis qui Christi censemur nomine, ne in via gentium et haereticorum ambulemus errore, ut quorum religio separata est, separetur et vita. Euntes autem praedicate, dicentes: quia appropinquavit regnum coelorum, infirmos 58 curate, mortuos suscitate, leprosos mundate, daemones ejicite. Ne hominibus rusticanis et absque eloquii venustate indoctis et illitteratis nemo crederet, pollicentibus regna coelorum, dat potestatem infirmos curare, leprosos munspiritualia si merces media sit viliora fiunt, ad
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ne abieritis et in ciuitates samaritanoꝵ
ne intraueritis: quod ꝑsecutionẽ timere ñ
debeant. & debeant declinare. Quod quidẽ
uidenius in principio fecisse eredentes: quan.¬
do orta hierosolunis ꝑsecutione disꝑsi sunt
in uniu̾sa iudea: ut tribulationis occasio

Expanded text:
um ne abieritis, et in civitates Samaritanorum non intraveritis , quod persecutionem timere non debeant et debeant declinare. Quod quidem videmus in principio fecisse credentes, quando, orta Hierosolymis persecutione, dispersi sunt in universa Judea, ut tribulationis occasio
Abbreviated transcription (Latin):
omnẽ languorẽ et omnẽ infirmitatẽ: apłis
distantia est inter habere &e tribuere: dona.¬
re & accipere. Istȩ quodcũq agit. potestate
dñi agit: illi si quid faciunt imbecillitatẽ su.¬
am et uirtutẽ dnĩ confitent᷑. dicentes in no¬
mine iħu surge & ambula. Notandũ autẽ e¬
quod in duodecimo loco potestas signoꝵ apłis

Expanded text:
mnem infirmitatem, apostodistantia est inter habere et tribuere, donare et accipere. Iste quodcumque agit, potestate Domini agit: illi, si quid faciunt, imbecillitatem suam et virtutem Domini confitentur, dicentes: In nomine Jesu surge, et ambula . Notandum autem quod in duodecimo loco, potestas signorum apostolis
Abbreviated transcription (Latin):
& de fide resurrectionis ambigui: ita sunt
ueritate ꝑspicua roborati. ut dño in cȩlorũ
eunte sublimia. ñ solum nulla afficerent᷑ tri¬
sticia. s etiã magno gaudio replerent᷑. ẜ re¬
uera magna & inesfabilis erat causa gau¬
dendi: cũ in conspectu scc̃ multitudinis su-¬
pra omiũ creaturarũ celestium dignitatem
humani generis natura conscendet. suꝑgres¬
sura angłicos ordines. & ultra archangłoꝵ
altitudines eleuanda: nec ullis sub limita¬
tib modũ suę ꝓuectionis habitura. nͥ et̃m
patris recepta consessu illius głȩ sociaretur¬
in throno: cuiꝰ naturȩ copulabatur in filio
sit gła capitis eo spes uocatur & corꝑis: dig.¬
nis dilectissimi exultemis gaudiis. & pra gr̃a¬
rum actione lȩtemur. Hodie enĩ ñ solum pa¬
radysi possessores firmati sumus: s ectã in ap̃o
ꝑ ineffabilem. xp̃i gr̃am quã ꝑ diaboli ami¬
seramus inuidiam. Nlam qͦs uirulentꝰ inuimi¬

Expanded text:
et de fide resurrectionis ambigui, ita sunt et de fide resurrectionis ambigui, ita sunt veritate perspicua roborati, ut Domino in coelorum 292 eunte sublimia, non solum nulla afficerentur tristitia, sed etiam magno gaudio replerentur . Et revera magna et inecausa, cum in conspectu sanctae multitudinis supra omnium creaturarum coelestium dignitatem humani generis natura conscenderet supergressura angelicos ordines, et ultra archangelorum altitudines elevanda, nec ullis sublimitatibus modum suae provectionis habitura, nisi aeterni Patris recepta consessu illius gin throno, cujus naturae copulabatur in Filio. sit gloria capitis eo spes vocatur et corporis; dignis, dilectissimi, exsultemus gaudiis, et pia gratiarum actione laetemur. Hodie enim non solum paradisi possessores firmati sumus, sed etiam coeloruper ineffabilem Christi gratiam quam per diaboli amiseramus invidiam. Nam quos virulentus inimi
Abbreviated transcription (Latin):
ardentia. In fractione quoq panis conuescen¬
tium a ꝑiunt᷑ obtutus: multo felicius horũ
oculis patefactis quib naturȩ suȩ manifesta
est glificatio. quã illoꝵ generis nr̃i pͥncipũ
quil p̃uaricationis suȩ. ẽ. ingesta confusio.
trepidis cogitationib estuarent.q apparu
ueritate discordes. Ingerit dubitantiũ ocu-¬
lis manentia manib siuis & pedil cruciᷤᷤ si¬
gna. ꝙ ut diligentius ꝑtractetur inuitat:
equia ad sananda infidelium corda & uulne łi.¬
ra clauorũ ꝙ lanceȩ erant seruata uestigia.
ut ñ dubia fide s constantissima scientia
teneret᷑ eam naturã in d̾i patris consessurã
throno quȩ iacuerat in sepulchro. Per om̃e¬
gͦ hoc tempis dilectissimi qd̾ int̾ resurre¬
ctionem dñi & ascensionẽ eus exactum. ẽ.
hoc puidentia d̾i curauit. hoc docuit. hoc
mortuus. Unde beatissimi apłi om̃sq disci-¬
puli qui & de exitu crucis fuerant trepidi.

Expanded text:
ardentia. In fractione quoque panis convescenardentia. In fractione quoque panis convescentium aperiuntur obtutus; multo felicius horum oculis patefactis, quibus naturae suae manifestata est glorificatio, quam illorum generis nostri principum, quibus praevaricationis suae est ingesta confusio. trepidis cogitationibus aestuarent, et apparuiveritate discordes, ingerit dubitantium oculis manentia in manibus suis et pedibus crucis signa, et ut diligentius pertractetur invitat: quia ad sananda infidelium cordium vulnera, clavorum et lauceae erant servata vestigia: ut non dubia fide, sed constantissima scientia teneretur, eam naturam in Dei Patris consessuram throno, quae jacuerat in sepulcro. ergo hoc tempus, dilectissimi, quod inter resurrectionem Domini et ascensionem ejus exactum est, hoc providentia Dei curavit, hoc docuit, hoc  passus, et mortuus. Unde beatissimi apostoli omnesque discipuli, qui et de exitu crucis fuerant trepidi,
Abbreviated transcription (Latin):
pectorib: nͥ illa trepida sollicitudo ꝙ curiosa
lebatur: nos in illis uiris contͣ calumpnias
impioꝵ. & contra t̾renȩ argum̃ta sapientiȩ do¬
cebamur. Nos illorũ instruxit aspectus nos
erudit auditus: nos confirmauit attactꝰ
Grãs agamus diuine dispensationi: & sc̃oꝵ pa
ctissimi qui int̾ resuriectionẽ dñi ascensionẽq
flurerunt ocioso transiere discur su s magra
meis confirmata sacram̃ta. magira sunt reuela¬
ta mysteria. In his metus dirȩ mortis aufeit᷑:
& ñ solum animȩ s etiã carnis immortalitas de¬
claratur. In his ꝑ insufflationẽ dñi apłis in¬
datiu In his diel duob discipulis tcius in
uia dñs comes iungit᷑: & ad omnẽ nr̃e ambigui¬
tatis caliginem detergendã. pauentium ac
trepidantium tarditas increpat᷑. flammã fi¬
dei illuminata corda concipiunt : ꝙ quȩ
tepida reserante sc̃ͥpturas dño efficiunt᷑

Expanded text:
pectoribus, nisi illa trepida sollicitudo et curiosa pectoribus, nisi illa trepida sollicitudo et curiosa lebatur: nos in illis viris contra calumnias impiorum, et contra terrenae argumenta sapientiae docebamur, Nos illorum instruxit aspectus, nos erudivit auditus, nos confirmavit attactus. Gratias agamus divinae 291 dispensationi et sanctorum Paties, dilectissimi, qui inter resurrectionem Domini ascensionemque fluxerunt, otioso transiere decursu; sed magna in his confirmata sacramenta, magna sunt revelata mysteria. In his metus dirae mortis aufertur, et non solum animae, sed etiam carnis immortalitas declaratur. In his per insufflationem Domini inatur. In his diebus, duobus discipulis tertius in via Dominus comes jungitur , et ad omnem nostrae ambiguitatis caliginem detergendam, paventium ac trepidantium tarditas increpatur. Flammam fidei illuminata corda concipiunt; et quae erant tepida, reserante Scripturas Domino, effi
Abbreviated transcription (Latin):
rum d̾i templum uidaica impi¬
eĩate resolutum diuina in triduo potentia
suscitauit: quadragenarns hodie dilectissi-¬
mi scorũ dierum expletus. ẽ. numerus sacra¬
tissima orcdinatione dispositus. & ad utilita¬
tem nr̃ȩ eruditionis impensus. ut dum ã dño
in hoc spacium mora p̃sentiȩ corꝑalis ex tendi¬
tur: fides resurrectionis docum̃tis necessari¬
is muniret᷑. Mors enĩ xxp̃i multorũ discipłoꝵ
corda turbauerat:. & de supplicio crucis. de
emissione sp̃s. de ex animati corꝑis sepultura.
grauatis mestitudine mentib: qͥdam diffi¬
dentiȩ topor obrepserat. Nlam cum scẽ mu¬
lieres sicut eu̾glica patefecit historia reuo¬
lutum a monum̃to lapidem. sepulchrum cor-¬
pore uaciuĩ. & uiuentis dñi testes angłos min¬
ciarent: u̾ba earum apłis aliisq discipulis de¬
liramentis. similia uidebant᷑. Quã utiq hesita¬
tionem humana infirmitate iutantẽ nequaꝗͣ
ꝑmisisset sp̃s ueritatis p̃dicatoꝵ suoꝵ messẽ

Expanded text:
rum Dei templum Judaica impietate resolutum divina in triduo potentia suscitavit, quadragenarius hodie, dilectissimi, sanctorum dierum expletus est numerus, sacratissima ordinatione dispositus, et ad utilitatem nostrae eruditionis impensus: ut dum a Domino in hoc spatium mora praesentiae corporalis extenditur, fides resurrectionis documentis necessariis muniretur. Mors enim Christi multum discipulorum corda turbaverat, et de supplicio crucis, de emissione spiritus, de exanimati corporis sepultura gravatis moestitudine mentibus quidam diffidentiae torpor obrepserat. Nam cum sanctae mulieres, sicut evangelica patefecit historia, revolutum a monumento lapidem, sepulcrum corpore vacuum, et viventis Domini testes angelos nuntiarent, verba earum apostolis aliisque discipulis deliramentis similia videbantur. Quam utique haesitationem humana infirmitate nutantem, nequaquam permisisset Spiritus veritatis praedicatorum suorum inesse
Abbreviated transcription (Latin):
is qui te & illum uocauit dicat tͥ. da hu¬
ic locum. & tẽ incipies cũ rubore nouis¬
simum locũ tenere. Honoratiori post
inuitato dat locum ille: qͥ de longe su¬
ȩ conu̾sationis confidentia securior fa¬
ctus. cita illoꝵ qui se in xp̃o secutisunt
agilitate p̃itur. & cũ rubore nouissi¬
mum locũ tenet : qͣndo de aliis meliora
cognoscens. quicqͥd de sua oꝑatione celsũ
sentiebat humiliat dicens cum ꝓpħa. Egenꝰ
sum ego & in laborib aiuentute mea:
exaltatus autẽ humiliatꝰ sum & confu

Expanded text:
is qui et illum vocavit, dicat tibi: Da huis qui et illum vocavit, dicat tibi: Da huic locum, et tunc incipias cum rubore novissimum locum tenere. Honoratiori post invitato locum dat ille, qui, de longae suae conversationis confidentia securior factus, cita illorum qui se in Christo secuti sunt agilitate praeitur. Et cum rubore novissimum locum tenet, quando de aliis meliora cognoscens, quidquid de sua operatione celsum sentiebat, humiliat, dicens cum Propheta: Egens sum ego, et in laboribus a juventute mea, exaltatus autem humiliatus sum et co
Abbreviated transcription (Latin):
rent : dicens ad illos. Cum inuitatꝰ fu¬
eris ad nuptias: ñ discumbas in pͥmo
loco. Aꝑta quidẽ ad litterã est hȩc am¬
monitio saluatoris: docens humilitatẽ
ñ solum apud d̾m s etiã apud homine̾
.eẽ. laudabilem. S qi hanc euangłista ñ
frustra parabolam uocat: breuit᷑ in tu¬
enclum qͥd etiã mystice signet. Nuptias
multis locis apparet. Equib unum. ẽ.
factum .ẽ. regnũ celoꝵ homini regi qͥfe¬
cit nuptias filio suo: & misit seruos su¬
os uocare inuitatos ad nuptias. Has gͦ
nuptias quis qͥs iuitatꝰ adierit. id est.
ȩcłiȩ se mbris fidei gr̃a coniunrerit.:
ñ discumbat in pͥmo loco. hoc. ẽ ñ se cde
meritis głando quasi cetis sit sublunior
extollat. & quidẽ studeat uixta alt̾isis
loci parabolam ueste nuptiali uestitus
hoc. ẽ. uirtutũ fulgore choruscus apparẽ¬
re: s & ipsarum habitũ uirtutũ loco de¬
uotȩ humilitatis exornet. Ne forte hono¬
ratior te sit inuitatus ab eo: & ueniens

Expanded text:
os: Cum invitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco. Aperta quidem ad litteram est haec admonitio Salvatoris, docens humilitatem, non solum apud Deum, sed etiam apud homines esse laudabilem, sed quoniam hanc evangelista non frustra parabolam vocat breviter intuendum quid etiam mystice signet. Nuptias multis locis apparet. E quibus unum estfactum est regnum coelorum homini regi qui fecit nuptias filio suo, et misit servos suos vocare invitanuptias quisquis invitatus adierit, id est, Ecclesiae se membris fidei gratia conjunxerit, non discumbat in primo loco, hoc est, non se de meritis gloriando, quasi caeteris sublimior extollat. Et quidem studeat juxta alterius loci parabolam veste nuptiali vestitus, hoc est virtutum fulgore coruscus apparere, sed ipsarum habitum virtutum loco devotae humilitatis adornet. Ne forte honoratior te sit invitatus ab eo, et veniens
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt: humilia te in ꝯmĩb. & psalmi¬
sta głatur: Humiliatꝰ sum usci quaq.
dñe uiuifica me scd̃m u̾bum tuũ: ma¬
nifeste sĩgnificans ita se a dnõ posse ui¬
uificari si de siuis ipse uirtutib humi¬
lit̃ sentiret. Ut cum uenerit qͥ te
inuitauit: dicat tͥ. Amiceascende
suꝑuis. Ueniens dñs. quẽ humilem in¬
uenerit amici nomine beatificans suꝑi¬
us ascende p̃cipit. Quicũq enĩ humilia-¬
uerit st̃ sicut paruulus: hic erit maior
in regno cȩlorum. Tẽ erit tͥ gła coram¬

Expanded text:
. Et Psalmista gloriatur: Humiliatus sum usquequaque, Domine, vivifica me secundum verbum tuum . Manifeste significans ita se a Domino posse vivificari, si de suis ipse virtutibus humilia sentiret. Ut cum venerit qui te invitavit, dicat tibi: Amice, ascende superius. Veniens Dominus quem humilem invenerit, amici nomine beatificans, superius ascendere praecipiet. Quicunque enim humiliaverit se sicut parvulus, hic est major in regno c
Abbreviated transcription (Latin):
num humiliat exaltabit᷑ ab eis: s econ¬
trario ñnumꝗͣ qui se ut in apice dignita¬
tis uł in alia qualibet adquirenda gła
subleuat. usq in finẽ exaltari ñ cestat:
similit̃ oe humilis quilibet ac uerecun
diis in sua qua contentus. ẽ. usq ad ui¬
tȩ t̾minũ mediocritate ꝑscuerat. Ꝙ id̾o
qi uxta ueritatis sententiã omĩs qui
se incaite de meritis auleuat humilia¬
benefactis humiliat exaltabitur ab eo:
in eundẽ ꝓculduo sensũ p̃missus sermo
redemptoris qͦ pͥmos in nuptiis accubi¬
tus quȩri uetat congruit

Expanded text:
num humiliat, exaltabitur ab eis; sed e connum humiliat, exaltabitur ab eis; sed e contrario nonnunquam qui se vel in apice dignitatis, vel in alia qualibet acquirenda gloria sublevat, usque in finem exaltari non cessat. Similiteontentus est, usque ad vitae terminum mediocritate perseverat. Et ideo quia juxta veritatis sententiam, omnis qui se incaute de meritis allevat, humiliabenefactis humiliat exaltabitur ab eo, in eumdem procul dubio sensum praemissus sermo Redemptoris, quo primos in nuptiis accubitus quaeri vetat, congruit
Abbreviated transcription (Latin):
ãm instituerat in sinuare ꝑ sonã. excepto
ipso. xp̃o quadraginta homines in gene¬
rationũ serie nominasse. N umerus autẽ
iste illud tempus significat. quo in hoc sclo
boriosã qua flagellat ds̃ ut scriptũ est
omnẽ filiũ quẽ recipit: de qua dicit apłs.¬
ꝑ multas tribulationes oportere nos intra
reges eoꝰ in uirga ferrea: cũ suꝑius diris¬
set ego autẽ constitutus sũ rex ab eo suꝑ
syon montẽ scm̃ eius. Regunt᷑ enĩ etiã
boni in uirga ferrea: de quib dicitur.
tempus est ut iudiciũ incipiat de do¬
mo dĩ. Et si iustus uix saluus erit.
peccator & impius ubi parebunt: Ad
quos pertinet quod sequit᷑: tamquã
uas figułi conteres eos. Regunt᷑ enĩ bo¬
ni ꝑ hanc disciplinã : mali cõminu¬
unt᷑. Qui tamquã idẽ ipsi cõmemoran.¬
tur. propt̃ una atq eadem sacram̃ta: q̃
habent cõmunia mali cũ bonis. Q uia
gͦ numerus iste laboriosi huius tẽporis
qua draginta dierũ ieuinuĩ consecrauit:¬

Expanded text:
sto instituerat insinuare personam, excepto ipso Christo quadraginta homines in generationum serie nominasse. Numerus autem iste illud tempus significat, quo in hoc saecuboriosam, qua flagellat Deus, ut scriptum est, omnem filium quem recipit : de qua dicit Apostolus, per tribulationem oportere nos intrarReges eos in virga ferrea; cum superius dixisset, Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus. Reguntur enim etiam boni in virga ferrea, de quibus dicitur, Tempus est ut judicium incipiat a doo? et si iustus uix saluus erit, peccator et impius ubi parebunt? ad quos pertinet quod sequitur: tamquam uas figuli conteres eos. reguntur enim boni per hanc disciplinam, mali comminuuntur, qui tamquam idem ipsi commemorantur propter una adque eadem sacramenta, quae habent communia mali cum bonis. Quia ergo numerus iste laboriosi huius temporis quadraginta dierum ieiunium, hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ dicit apł̃s misit d̾s filiũ suũ in simili¬
tudinẽ carnis peccati: hec ẽ. susceptio pa¬
catoꝵ. Qd autẽ addidit ut de peccato uip̃¬
naret peccatũ in carne: hȩ ẽ expiatio pes¬
catoꝵ. P roinde maths ab ipso dauid ꝓsa
lomonẽ descendit in cuiꝰ matre ille pera.¬
uit: lucas uͦ ad ipsũ dauid ꝑ nathan ascẽ¬
illius expiauit. Ipse quoq numerus quẽ
lucas exequitur : certissime prorsus abo¬
litionẽ indicat peccatoꝵ. Quia enĩ xp̃e¬
iusticiȩ suȩ patrisq nos expiatos ab omi
peccato purgatosq coniungit. ut fiat qđ
ait apłs. qui autẽ adheret dño unus sps
est: ideo in eo numero qui ẽ. penes lucã
& ipse xp̃c aquo incipit enumeratio &
d̾s ad quẽ ꝑuenit connumerant᷑. et fit
numerus septuaginta septẽ quo signifi¬
catur omiũ prorsus remissio & ab olito
peccatoꝵ: quã ȩtiã ipse dñs ꝑ huius nume¬
ri mysteriũ euident exp̃ssit dicens remitten¬
dũ esse peccanti ñ solum septies sed etiã septu¬

Expanded text:
 Misit Deus Filium suum in imsimilitudinem carnis peccati , haec est susceptio peccatorum; quod autem addidit: Ut de peccato damnaret peccatum in carne , haec est expiatio peccatorum. Proinde Matthaeus ab ipso David per Salomonem descendit, in cujus matre ille peccavit: Lucas vero ad ipsum David per Nathan ascenillius expiavit. Ipse quoque numerus quem Lucas exsequitur, certissime prorsus abolitionem indicat peccatorum. Quia enim Chrustitiae suae Patrisque nos expiatos ab omni peccato purgatosque conjungit, ut fiat quod ait Apostolus, Qui autem adhaeret Domino, unus spiritus est ; ideo in eo numero qui est penes Lucam, et ipse Christus a quo incipit enumeratio, et Deus ad quem pervenit, connumerantur, et fit numerus septuaginta septem, quo significatur omnium prorsus remissio et abolitio peccatorum. Quam etiam ipse Dominus per hujus numeri mysterium evidenter expressit, dicens remittendum esse peccanti, non solum septies, sed etiam septu
Abbreviated transcription (Latin):
montẽ: & iħc contra amalech militat: Tende
uirgã moyses. brachiaq sua in modũ cru.¬
cis extendit: sicq hostis id ẽ. diabolus iuiã
celestis patriȩ intercludere moliens. signo
crucis dñicȩ suꝑatur. Dũ leuaret manus
tor insequit᷑. Daiuid adhuc puer in eytha¬
ra suauit̾ unmo fortit᷑ canens. malignũ
sp̃in qui oꝑabatur in saule cõpescuit: ñ
quod eytharȩ illiꝰ tanta uitus erat. sed qͦd
figura crucis. xp̃i quȩ de ligno &e excensio.¬
ne neruoꝵ mystice gerebat᷑. ipsaq passione
quȩ cantabat᷑ iam tũc sp̃c demonis oppri¬
mebatur.

Expanded text:
montem, Josue contra Amalech militat, tenet virgam Moyses, brachiaque sua in modum crucis extendit. Sicque hostis, id est, diabolus, vitam coelestis patriae intercludere molitus, signo crucis dominicae superatur. Dum levaret manus tor insequitur, ra suaviter imo fortiter canens, malignum spiritum, qui operabatur in Saule, compescuit: non quod citharae illius tanta virtus erat, sed quod figura crucis Christi, quae de ligno et extensione nervorum mystice gerebatur, ipsaque passione quae cantabatur, jam tunc spiritus daemonis opprimebatur.
Abbreviated transcription (Latin):
debenti debitũ ũ dimisit: & hoc est
iussus exigi qđ ei fuerat iã dimissũ.
Ex quib iuidelicet dictis constat. q
si hoc qđ in nos delinqͥtur ex corde ñ
dimiteius: & illud rursus a nob exi¬
gitur: qđ nob iã ꝑ penitentiã dimissũ
temꝑis spacium licet. dum uidex su¬
stuiet. dum conu̾sionẽ nr̃am is qui cul¬
pas examinat expectat: conflemus in la¬
crimis duriciã mentis. formemus in ꝓ¬
xunis gr̃am benignitatis. E fident᷑ dĩco
qi salutari hostia post mortẽ ñ iuclige¬
binus: si ante mortẽ cło hostia ipsi fu¬
erimus.

Expanded text:
debenti debitum non dimisit, et hoc est debenti debitum non dimisit, et hoc est iussus exigi, quod ei fuerat iam dimissum. Ex quibus videlisi hoc quod in nos delinquitur ex corde non dimittamus, et illud rursus a nobis exigitur, quod nobis jam per poenitentiam dimissum temporis spacium licet, dum iudex sustinet, dum conversionem nostram is, qui culpas examinat, expectat, conflemus in lacrimis duritiam mentis, formemus in proximis gratiam benignitatis. Et fidenter dico, quia salutari hostia post mortem non indigebimus, si ante mortem deo hostia ipsi fuerimus.
Abbreviated transcription (Latin):
delicti sui recte ueniã postu¬
lat : qui pͥus hoc qđ in eum de¬
linquit᷑ relaxat. Munus enĩ ñ accipit᷑
nͥ ante discordia ab animo pellat᷑. dicen¬
te ueritate. Si offers munus tuũ ad al¬
tare. q ibi recordatus fueris. qr fr̃ tuus
habet aliquid adu̾sum te: relinque ibi¬
munus tuum ante altare & uade pͥus
reconciliari frĩ tuo. & cẽ ueniens offer
munus tuũ. Qua in re pensandũ.ẽ. cũ
omĩs culpa munere soluat᷑: quã grauis
est culpa discordiȩ ꝓ qua nec mlnus ac¬
cipit᷑. Debemus itaq ad ꝓximũ quã¬
uĩs longe positum longeq distunctũ
mictere. eiq animũ subchere: humilita¬
te illũ ac beniuolentia placare. scilicet¬
ut conditor nr̃ dum tale placitũ m̃tis
nr̃e aspexerit a peccato nos soluat. qi
munus ꝑ culpa sumit. Ueritatis autẽ¬
stu& didicimus: qi seruus qͥ decem mi¬
lia talenta debebat. cũ penitentiã age¬
ret absolutionẽ debiti a dño accepit.
S qi conseruo suo centũ sibi denarios

Expanded text:
delicet delicti veniam postulat, qui prius hoc quod in ipso delinquitur relaxat. Munus enim non accipitur, nisi ante discordia ab animo pellatur, dicente Veritate: Si offers munus tuum ad altare, et recordatus fueris, quia habet aliquid adversum te et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Qua in re pensandum est, cum omnis culpa munere solvatur, quam gravis est culpa discordiae, pro qua nec munus accipitur. Debemus itaque ad proximum quamvis longe positum, longeque disjunctum, mente ire, eique animum subdere, humilitate illum ac benevolentia placare, ut scilicet Conditor noster dum tale placitum nostrae mentis aspexerit, a peccato nos solvat, qui munus pro culpa sumit . Veritatis aute didicimus, quia servus, qui decem milia talenta debebat, cum paenitentiam ageret, absolutionem debiti a domino accepit. Sed quia conservo suo centum sibi denarios
Abbreviated transcription (Latin):
nem nͥ carnalis animus designatur.:
qͥ mox ut fauore uł detractione tangi
tur in partẽ quãlibet inclinat᷑: Sienĩ
ab humano ore aura fauoris flauerit:
hilarescit: extollitur: totũq se quasi
ad grãm inclinat. S si inde uentus de¬
tractionis eruꝑit unde laudis aura ue¬
niebat: mox hõ quasi in alt̾am partẽ
ad iuim furoris inclinat. S harundo
uento agitata iohannes ñ erat: qi hc̃nec
uersa nouerant inclinare. Harundo gͦ
uento agitata ñ erat: quẽ a status sui
rectitudine nulla rerũ uarietas inflecte¬
auras linguarũ positumi stet inflexi¬
bilis status mentis. Nulla nos detrac¬
tio ad iram ꝓuocet: atq ad remissionẽ
inutilis grȩ nullus fauor inclinet. A nõ
soliditate fidei figinur: nequaquã rerũ
transeuntiũ mutabilitate moueamur.
Adhuc autẽ de cius exp̃ssione subuingit᷑.¬

Expanded text:
nem nisi carnalis animus designatur? nem nisi carnalis animus designatur? Qui mox ut favore vel detractione tangitur, statim in partem quamlibet inclinatur. Si enim ab humano ore aura favoris flaverit, hilarescit, extollitur, totumque se quasi ad gratiam inflectit. Sed si inde ventus detractionis eruperit, unde laudis aura veniebat, mox eum quasi in partem alteram ad vim furoris inclinat. Sed arundo vento agitata Joannes non erat, quia hunc nec versa noverant inclinare. Arundo ergo vento agitata Joannes non erat, quem a status sui rectitudine nulla rerum varietas inflecteauras linguarum positum, stet inflexibilis status mentis. Nulla nos detractio ad iram provocet, atque ad remissionem inutilis gratiae nullus favor inclinet. Non nosoliditate fidei figimur, nequaquam rerum transeuntium mutabilitate moveamur. 3. Adhuc autem de ejus expressione subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ scaudalum. gentib autẽ stultici¬
am. Stultũ quippe hominib uisum. ẽ.
ut ꝓ hominib auctor uitȩ moreret᷑: ꝙ
inde contra eũ homo scandalũ sup̃sit.
unde ei amplius debitor sedebuit. Nam
tanto ds ab hominib dignius hono¬
raudus est: qͣnto ꝑ hominib & indigna
suscepit. Quid. ẽ. gͦ dicere beatus qui ñ
fuerit scaudalidatus in me. nͥ aꝑta uo¬
ce abiectionẽ mortis suȩ humlitatẽq
signare: Ac si patent̾ dicat. Mira qui¬
dem facio: s abiecta ꝑpeti ñ dedignor.
Quia gͦ moriendo te subsequor: cauen¬
clum ualde .ẽ. hominib ne in me mor¬
tem despiciant qͥ signa uenerant᷑. S
dimissis iohannis discipłis: qͥd de eodẽ
ioħe turbis dicat audiamus. Quid ex¬
istis uidere in desertum: Haruindinem
uento agitatam: Qđ uidelicet ñ asseren¬
do s negando intulit. Harundinẽ quip¬
pe mox ut aura contigerit: mox in al¬
teram partẽ inflectit. Et qͥd ꝑ harundi¬

Expanded text:
quidem scandalum, gentibus autem stultitiquidem scandalum, gentibus autem stultitiam . Stultum quippe hominibus visum est ut pro hominibus auctor vitae moreretur; et inde contra eum homo scandalum sumpsit, unde etiam plus debitor fieri debuit. Nam tanto Deus ab hominibus dignius honorandus est, quanto pro hominibus et indigna suscepit. Quid est ergo dicere: Beatus qui non fuerit scandalizatus in me, nisi aperta voce abjectionem mortis suae humilitatemque signare? Ac si patenter dicat: Mira quidem facio, sed abjecta perpeti non dedignor. Quia ergo moriendo te subsequor, cavendum valde est hominibus, ne in me mortem despiciant, qui signa venerantur. 2. Sed dimissis Joannis discipulis, quid de eodem Joanne turbis dicat audiamus: Quid existis in desertum videre? Arundinem vento agitatam? Quod videlicet non asserendo, sed negando intulit. Arundinem quippe mox ut aura contigerit, in partem alteram flectit. Et quid per arundi
Abbreviated transcription (Latin):
demptorẽ dubitat: s. quęrit ut sciat si
is qui ꝑ se in mundũ uenerat. ꝑ se etiã
ad inferni claustra descendat. Quẽ enĩ
p̃currens mundo nuticiauerat: hẽ mo¬
riendo ad inferos p̃currebat. Ait gͦ. Tu
es qui uenturus es an aliũ expectamꝰ:
Ac si aꝑte dicat. Sicut ꝓ hominib nasci
dignatus es. an etiã ꝑ hominib ad in¬
feros descende digneris insinua: ut qui
natiuitatis tuȩ p̃cursor extiti descensio¬
nis etiam p̃cursor fiam: & uenturũ te¬
inferno nunciem: quẽ iam uenisse mun¬
.III. do enunciaui. Unde & inquisitus dñs
enumeratis potentiȩ suȩ miraculis de
mortis sue ꝑtinus humilitate respondit
dicens. Ceci uident: claudi ambulant. leꝑ¬
si mundant᷑: surdi audiunt: mortu re¬
surgunt: pauꝑes eu̾głizant᷑. Et beatus
qui ũ fuerit scandaliratus in me. Uisis
ficdelium mens graue in illo scanclalũ ꝑ¬
culit: cum eũ post tot miracula morien¬
tem uidit. Unde & paulus dicit. Nos au¬
tem p̃dicamus xp̃m crucifirũ: uidis

Expanded text:
it, ut sciat si is qui per se in mundum venerat per se etiam ad inferni claustra descendat. Quem enim praecurrens mundo nuntiaverat, hunc moriendo et ad inferos praecurrebat. Ait ergo: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Ac si aperte dicat: Sicut pro hominibus nasci dignatus es, an etiam pro hominibus mori digneris insinua, ut qui nativitatis tuae praecursor exstiti, mortis etiam praecursor fiam, et venturum inferno te nuntiem, quem jam venisse mundo nuntiavi. Unde et inquisitus Dominus enumeratis potentiae suae miraculis, de mortis suae protinus humilitate respondit, dicens: Caeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur, et beatus est qui non fuerit scandalizatus in me. Visis rari. Sed infidelium mens grave in illo scandalum pertulit, cum eum et post tot miracula morientem vidit. Unde et Paulus dicit: Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis
Abbreviated transcription (Latin):
hibetur : iam quid dici digne possit
audiamus. Sequit᷑. Hic . ẽ. de qͦ scͥp¬
tum. ẽ. Ecce ego initto angłm meũ
ante faciem tuã:. qui pꝑabit uiã tu¬
am ante te Qđ enum g̾ce angls: hoc
latine nunctus dicit᷑. Recte gͦ qui
nunciare suꝑnũ iudicem mittit᷑ an¬
głs uocatur: ut dignitatẽ seruet
in nomine quã explet in oꝑatione.
Altum qͥdẽ nom̃ est: s uita inferior

Expanded text:
erhibetur, jam quid digne dici possit audiamus. Sequitur: Hic est de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te . Quod enim Graece angelus, hoc Latine nuntius dicitur. Recte ergo qui nuntiare supernum judicem mittitur angelus vocatur, ut dignitatem servet in nomine, quam explet in operatione. Altum quidem nomen est, sed vita nomine inferior
Abbreviated transcription (Latin):
tium ñ blanduñtis fouit. s uigore
asꝑe inuectionis increpauit dicens. Ge¬
nimina iuperaum. qͥs uob̃ demonstra¬
uit fugere a uentura ira: Unde &
ꝑ salomonem dicit᷑. Uerba sapientiũ
quasi stimuli: & quasi claui in altũ
Idefixi. Clauis quippe atq stimulis
sapientium u̾ba comꝑant᷑: qr culpas
delinquentiũ nesciunt palpare s piin¬
gere. S qͥd existis uidere. ꝓpħam: Eti

Expanded text:
 vigore asperae invectionis increpavit, dicens: Genimina viperarum, quis vobis demonstravit fugere a ventura ira? Unde et per Salomonem dicitur: Verba sapientium quasi stimuli, et sicut clavi in altum defixi . Clavis quippe atque stimulis sapientum verba comparantur, quia culpas delinquentium nesciunt palpare, sed pungere. 5. Sed quid existis videre i
Abbreviated transcription (Latin):
rigit. Alius explere qđ sentit ñ ualet
s qr hoc utcũq denunciat ꝓfecto ꝑ
cẏatũ gustum p̃bet. In d̾i gͦ tabnacło
id est. in scã eccłia positi. si ꝑ doctrinã¬
Nqͣ sapienciȩ ministrare phẏalas minime
potestis: in quantũ ꝑ diuna largita¬
te sufficitis ꝓximis urĩs boni u̾bi cỹa¬
tos date. In quantũ uos ꝑfecisse pen
fortasse ad balneum ꝑgit: quẽ ociosũ
.eẽ. consicłat ut secum ueniat inuitat.
Ipsa gͦ terrena actio uos ur̃a conueniat.¬

Expanded text:
rigit. Alius explere quod sentit non valet, rigit. Alius explere quod sentit non valet, sed quia hoc utcunque denuntiat, profecto per cyathum gustum praebet. In Dei ergo tabernaculo, id est in sancta Ecclesia, positi, si per doctrinae sapientiam ministrare phialas minime potestis, in quantum pro divina largitate sufficitis proximis vestris boni verbi cyathos date. In quantum vos profecisse pensorum aut fortasse ad balneum pergit, quem otiosum esse considerat ut secum veniat invitat. Ipsa ergo terrena actio vestra vo
Abbreviated transcription (Latin):
attestante qui ait. Labia sacerdotis
custodunt scientiã: ꝙ legem ex qui¬
tuum. ẽ. S huuis altitudinẽ nomi¬
nis: etiam uos si uultis potestis me¬
reri. Nan unusqͥsq ur̃m in quantũ¬
Nᵈꝰ sufficit inquantũ grãm suꝑnę aspira¬
mtionis accepit si a prauitate ꝓximum
reuocat. si ex hortari ad bene oꝑandũ
curat: si ȩt̃num regnũ uł suppliciũ
erranti denunciat : cum u̾ba sc̃ȩ annũ¬
Ĩ trationis impendit. ꝓfecto angłs ex¬
qctitit. Et nemo dicat monere ñ sufficio:
exhortari icloneus ñ sum. In quantũ
potes exhibe : ne male seruatũ qd̾ ac¬
ceꝑas talentum in torm̃tis exigaris.
Neq enł plusq̃ unum talentũ acce¬
ꝑat : qui hoc abscondere magis stu¬
duit quã erogare. Et scimus qđ inta
phyalas quippe doctrina exub̃ans: ꝑ¬
ꝑ cyatos uͦ parua atq angusta seienti¬
a designat᷑. Alius doctrina ueritatis
plenus audientiũ mentes in ebriat:
ꝑ hoc gͦ qđ dicit ꝓfecto phialam por¬

Expanded text:
et, ubi ait: Labia sacerdotis custodient scientiam, et legem exquituum est . Sed hujus altitudinem nominis, etiam vos, si vultis, potestis mereri. Nam unusquisque vestrum in quantum sufficit, in quantum gratiam supernae aspirationis accepit, si a pravitate proximum revocat, si exhortari ad bene operandum curat, si aeternum regnum vel supplicium erranti denuntiat, cum sanctae annuntiationis verba impendit, profecto angelus existit. Et nemo dicat: Admonere non sufficio, exhortari idoneus non sum. Quantum potes exhibe, ne male servatum quod acceperas in tormentis exigaris. Neque enim plus quam unum talentum acceperat qui hoc abscondere magis studuit quam erogare. Et scimus quod in phialas quippe doctrina exuberans, per cyathos vero parva atque angusta designatur scientia. Alius, doctrina veritatis plenus, audientium mentes inebriat. Per hoc ergo quod dicit profecto phialam por
Abbreviated transcription (Latin):
audit dicat ueni: ut qͥ iam in corde
uocem suꝑni amoris acceꝑit. foris
eciam ꝑri̾us uocẽ exhortationis red¬
sdat.
& fortasse panem ut indigenti elemo¬
sinam porrigat ñ habet: s mauis . ẽ. Nr̾¬
qđ tribuere ualet qui linguã habet.
Plus .ẽ. uerbi pabulo uicturam in ꝑpe¬
tiuim mentẽ reficere: quã uentrẽ mo¬
riturȩ carnis treno pane saciare. Noli
subtrahere: mecum uos ammoneo ab
ocioso sermone parcamus: inutilit̾ loqͥ
declinemus. In quantũ reniti lingue p̃¬
ualemus in uentũ u̾ba ñ defluant᷑:
cũ uidex dicat omẽ u̾bum ociosum
qđ loquuti fueruit homines reddent
de eo rationẽ in die uidicii. Ociosiĩ qͥꝑ¬
pe ubum. ẽ: qđ aut utilitate rectitudi¬
nis aut ratione ustȩ necessitatis caret.
Ociosagͦ colloquia ad edificationis stu¬
dium u̾tice: quã celerrune huius ui¬
tȩ temꝑa fugiant considate: quã di¬
ante oculos ur̃i cordis ponite: hẽ ꝑri¬
morũ ur̃oꝵ mentib uitimate: uͣt

Expanded text:
ut qui jam in corde vocem superni amoris acceperit, foras etiam proximis vocem exhortationis reddat. Et fortasse panem, ut indigenti eleemosynam porrigat, non habet; sed majus est quod tribuere valeat, qui linguam habet. Plus enim est verbi pabulo victuram in perpetuum mentem reficere, quam ventrem moriturae carnis terreno pane satiare. Nolitsubtrahere. Mecum vos admoneo, ut ab otioso sermone parcamus, inutiliter loqui declinemus. Inquantum reniti linguae praevalemus, in ventum verba non defluant, cum judex dicat: Omne 1457 verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo rationem in die judicii . Otiosum quippe verbum est, quod aut utilitate rectitudinis, aut ratione justae necessitatis caret. Otiosa ergo colloquia ad aedificationis studium vertite: quam celerrime hujus vitae tempora fugiant, considerate: quam diante oculos vestri cordis ponite: hunc proximorum vestrorum mentibus intimate; ut
Abbreviated transcription (Latin):
solis ext̃iorib dẽditi p̃sentis uitȩ mollici¬
em & delectationẽ quęrunt : Nemo gͦ ex¬
ret dicetis: ñ in ueste p̃ciosa. Pensate eti ͤ¬
am quȩ culpa sit hoc etiã uiros appe¬
tere: a quo curauit pastor ȩccłie & femi¬

Expanded text:
s vitae mollitiem et delectationem quaerunt? Nemo ergo exret, dicens: Non in veste pretiosa . Pensate ergo quae culpa sit hoc etiam viros appetere, a quo curavit pastor Ecclesiae et femi