comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qr ⁊ easdem ipsas uͥtutes qͣt diximꝰ fidem scilicet. spem
caritatem atq oꝑationem ꝗͣ diu in hac uita uiuimꝰ
nr̃i speciem ꝑuenit᷑. spesquidẽ ⁊ fides tͣnͣsit: s cari¬
nosse dm̃.⁊ mandata eiꝰ ñ custodit: in endax est.
otitia quippe dĩ ad fidem ꝑtinet: mandatorum
custodia ad opationem. Cum gͦ u̾tus tempꝰ ⁊ locus
oꝑandi suppetitt̾anto qͥs oꝑat᷑ qͣnto dm̃ nouerit
qͥsq in actiue uitȩ exercitio u̾sat᷑: tantum credit.
credit : oꝑat᷑. ⁊ amat. Tantũ amat: qͣntũ credit.
sꝑat ⁊ oꝑat᷑. Tantũ oꝑat᷑: qͣntũ credit. amat ⁊
sꝑat. Quia itaq in sc̃a eccłia popłoͣ mułti sunt
⁊ robusti. ꝑ fidem.⁊ longãnimes ꝑ spem. ⁊ ampli ꝑ
caritatem. ⁊ efficaces ꝑ oꝑationẽ: atͥum templi cũ

Expanded text:
 easdem virtutes quas diximus, fidem scilicet, spem et charitatem atque operationem, quandiu in hac vita vivimus nostri speciem pervenitur, spes quidem et fides transit, sed charinosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Notitia quippe Dei ad fidem pertinet mandatorum, custodia ad operationem. Cum ergo virtus tempus et locum operandi appetit, tanto quis operatur, quanto Deum noverit, qui in activae vitae exercitio versatur, tantum credit credit, operatur, et amat, tantum amat quantum credit, sperat et operatur, tantum operatur quantum credit, amat, sperat. Quia itaque in sancta Ecclesia populi multi sunt, et robusti per fidem, et longanimes per spem, et ampli per charitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
erȩ cooꝑtum ẽ: aliud qd auro uestit᷑: atq in al¬
tari ȩrȩo cremant᷑ carnes: in altari uͦ aureo. in-¬
foris concremant᷑ carnes. intus aromata. nisiꝰ ꝙͣ
cotidie uidemꝰ. quia duo sunt genera compuncti¬
onis. atq alii adhuc ꝑ timorẽ plangunt. alii uͦ.
iam se ꝑ amorem. in lam̃tis afficiunt: Multi nãq
peccatoꝵ suoꝵ memores. dũ supplicia ȩt̾na ꝑtimes¬
cunt. cotidianis se lacͥmis affligunt: plangunt
mala que fecerint : ⁊ incendunt uicia igne com¬
punctionis. quoꝵ adhuc suggestiones in corde
paciunt᷑. Quid isti nisi altare sunt ęxeum in qͦ
carnes ardent. qr adhuc ab eis carnalia oꝑa plan¬
gunt᷑. Alii uͦ carnalib carnalib uitiis lib̃i aut
longis iam fletib securi. amoris flãma. in com¬
punctionis lacͥmis in ardescunt: cęlestis p̾mia
patrie. cordis oculis ꝓponunt. suꝑnis sciuib int̾eẽ.
concupiscunt. dura eis apparet seruitꝰ. longitudo

Expanded text:
aere coopertum est, aliud quod auro vestitur. Atque in alaere coopertum est, aliud quod auro vestitur. Atque in altari aereo cremantur carnes, in altari vero aureo inforis concremantur carnes, intus aromata, nisi hoc quod quotidie videmus, quia duo sunt compunctionis genera, quia alii adhuc per timorem plangunt, aliijam se per amorem in lamentis afficiunt? Multi namque peccatorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt: plangunt mala quae fecerunt, et incendunt vipunctionis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur. Quid isti nisi altare sunt aereum in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntur? 21. Alii vero, a carnalibus vitiis liberi, aut longis jam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt, supernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura eis apparet servitus, longitudo
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dictum est corꝑa castigant: quatinus hoc qđ
ꝑ magistrum gentium dr̃ implieant. Ut exhi¬
beatis corꝑa ur̃a hostiam uiuentẽ: scãm. dõ pla¬
centem: hostia quippe occidit᷑: ut offerat᷑ I sed
hostia uiuens ẽ. corpꝰ ꝓ dño afflictum: quod ⁊
hostia dr̃ ⁊ uiuens: quia uiuit in uirtutibus.
⁊ est auicũs octisum. Hostia uide̾: qr iam huic
mundo ẽ. apͣuis actionibus mortuum. Uiuens aũ:
quia cuncta que p̾̃ualet bona oꝑat᷑. S quia sub
altaris nomine de conpunctionis flãma sermo
se intulit: necessarium puto que sit diu̾sitas
eiusdem compunctionis ostendere. Alia quippe
compunctio ẽ. quȩ ꝑ timorem nascit᷑. alia q̃ per
amorem: qr aliud ẽ. supplicia fug̾e̾. aliud p̾mia
desidare. Uñ ⁊ in tabͥnacłõ. ꝑ legem. duo altaria
tieri iubent᷑: unum uidł exterius. aliud uͦ eͣt̾ius.
Inum in atͥo: aliuo ante archam. Unum quos

Expanded text:
praedictum est, corpora castigant, quatenus hoc quod praedictum est, corpora castigant, quatenus hoc quod per Magistrum gentium dicitur impleant: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Hostia quippe occiditur ut offeratur. Sed hostia vivens est corpus pro Domino afflictum. Quod et hostia dicitur, et vivens, quia vivit in virtutibus, et est a vitiis occisum. Hostia videlicet, quia jam huic mundo est a pravis actibus mortuum; vivens autem, quia cuncta quae praevalet bona operatur. 20. Sed quia sub altaris nomine de compunctionis flamma sermo se intulit, necessarium puto quae sit diversitas ejusdem compunctionis ostendere. Alia quippe compunctio est quae per timorem nascitur, alia quae per amorem, quia aliud est supplicia fugere, aliud praemia desiderare. Unde etiam in tabernaculo per legem duo altaria fieri jubentur, unum videlicet exterius, aliud vero interius; unum in atrio, aliud ante arcam; unum quod
Abbreviated transcription (Latin):
uiuentium cotidie hominũ ocłis opponunt᷑: nec
in excusatione sua dicẽ poterunt. non uidimus
quos imitari deb̾emꝰ. Unde ⁊ subdit᷑. Et altare
popłs: sicut ꝑ paulum apłm. discipulis dicitur.
Templum enim dei scm̃ ẽ: quod estis uos. Et qͥd
ẽ. altare dĩ. nͥ mens bene uiuentium: quis peccatoꝵ
suoꝵ memores lacͥmis maculas lauant. carnem
ꝑ abstinentiam macerant. nulł se actionib huiꝰ
mundi miscent. quȩ hñt in digentib tͥbuunt.
⁊ habere que non hñt ñ concupiscunt: Rectegͥ
horum cor altare dĩ dr̃: uͥ ex merore conpun¬
ctionis ignis ardet. ⁊ caro consumit᷑. Et nũqͥd
quasi in templi atrio uidemꝰ: Nũqͥd nũ eorum
uitam nobis ad exemplum ꝓpositam indesinent̃
aspicimus: Altare ergo ante faciem templi ẽ:
cum multi in scẽ eccłiȩ conspectu sunt positi qͥ
ȩt̾ni iuditii memores. semet ipsos cotidie do sacͥ¬
ficium in lam̃tao conpunctionis i actant: qui ut

Expanded text:
viventium quotidie omnium oculis opponuntur. Nec viventium quotidie omnium oculis opponuntur. Nec in excusatione dicere poterunt: Non vidimus quod imitari deberemus. Unde et subditur: IBID.-- Et populus? sicut per Paulum apostolum discipulis dicitur: « Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos . » Et quid est altare Dei nisi mens bene viventium? qui rite peccatorum suorum memores lacrymis maculas lavant, carnem per abstinentiam macerant, nullis se hujus us miscent, quae habent indigentibus tribuunt, et habere quae non habent non concupiscunt. Recte igitur horum cor altare Dei dicitur, ubi ex moerore compunctionis ignis ardet, et caro consumitur. Et nunquiquasi in templi atrio videmus? Nunquid non eorum vitam nobis ad exemplum propositam indesinenter aspicimus? Altare ergo ante faciem templi est, cum multi in sanctae Ecclesiae conspectu sunt positi, qui, aeterni judicii memores, semetipsos quotidie 1428 Deo sacrificium in lamento compunctionis mactant. Qui, ut
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑat. si uincit᷑ delectatione. iusticiȩ oꝑa minus
tenet: atq aliqñ in iusticie dñatione suꝑatur:
minꝰ ẽ. fortis. Magna ẽ. iusticia: s si minꝰ qdͣbet
int̾ iusta ⁊ iniusta oꝑa discnit. si minꝰ cor a
mundi delectatione temꝑẽt. siminꝰ se contͣ uitia
confortat: minꝰ ẽ. iusta. Mensuret᷑ gͦ ꝑfectorum
fidelium uita ꝑ qͣdrum: ⁊tantd̃ habeat sp̃alis
atrii latus unum. qͣntum latera singła: quia
unusqͥsq tantum ẽ. prudens. qͣntum temꝑans.⁊
fortis. ⁊ iustus. Iantum temꝑans: qͣntum pru-¬
dens temꝑans ⁊ iustus: tantum iustus qntum
prudens. temꝑans ⁊ fortis fuerit: Sunt autem int̾
eos plurimi qui adhuc carnalit̾ uiuunt. qui ⁊ si
fortasse licteras ignorant.⁊ p̾cepta dĩ seg̃e non
ualent. certe in multorum fidelium bona conuer¬
satione. quȩ imitant᷑ uident. Ecce in ȩccłia uoces
scĩ euangłii. atq apłõꝵ sonant. ecce exempla bene

Expanded text:
temperat, sed vincitur delectatione, si justitiae opera minus temperat, sed vincitur delectatione, si justitiae opera minus tenet, atque aliquando in injustitiae dominatione superatur, minus est fortis. Magna est justitia; sed si minus quam debet inter justa et injusta opera discernit, si minus cor a mundi delectatione temperat, si minus se contra adversa confortat, minus est justa. Mensuretur ergo perfectorum fidelium vita per quadrum, et tantum habeat spiritalis atrii latus unum, quantum latera singula, quia unusquisque tantum prudens est quantum temperans, fortis et justus; tantum temperans quantum prudens, temperans et justus; tantum justus quantum prudens, temperans et fortis fuerit. Sunt tamen inter eos plurimi qui adhuc carnaliter vivunt. Qui et si fortasse litteras ignorant, et praecepta Dei legere non valent, certe in multorum fidelium conversatione bona quae imitentur vident. Ecce in Ecclesia voces sancti Evangelii atque apostolorum sonant, ecce exempla bene
Abbreviated transcription (Latin):
prudendes ꝑ intelligentiam. fortes adũsitate. iustoᷤ
in oꝑatione. temꝑantes auoluptatib atq in omĩ
zelo discretionis seͥ mocdantes: qui dum pruden¬
tiam. fortitudinem. iusticiam. atq temꝑantiã.
prudentiam. temꝑantiã. fortitudinẽ. atq iustitiã
tenent: mñsuram sp̃ał atrii in qͣdro hñt. Ecce enĩ
ipse u̾tutes. qͣs habere bonos ac fideles diximus.
ita in qͣdro sunt: ut una aliam ñ exceclat. Mag¬
na ẽ. qͥppe prudentia : sed siminꝰ ẽ. a uoluptate
temꝑans. minꝰ in ꝑicuł fortis. minꝰ in oꝑatiob iu¬
sti. ꝓfecto minꝰ est prudens. Alagna ẽ. temꝑan-¬
tia: s siminꝰ intelligit. unde se temꝑet. si adu̾sa
sustinẽ ꝑfortitudinẽ minꝰ ualet. atq in timore ani-¬
mũ deiciat. si ꝑ p̾cipitationẽ suam aliq̃n ad in-
iusticiȩ oꝑa ꝓrumpat : minꝰ ẽ. temꝑans. Magna ẽ.
fortitudo: s si minus intelligit. q̃ bona custodiat
quib mał resistat. siminꝰ a uoluptatis appetitu se

Expanded text:
prudentes per intelligentiam, fortes in adversitate, justos in operatione, temperantes a voluptatibus, atque in omni zelo discretionis se mensura moderantes. Qui dum prudentiam, fortitudinem, justitiam, atque temperantiam, prudentiam, temperantiam, fortitudinem, atque justitiam tenent, mensuram spiritalis atrii in quadro habent. Ecce envirtutes ipsae, quas habere bonos ac fideles diximus, ita in quadro sunt, ut una aliam non excedat. Magna est quippe prudentia, sed si minus est a voluptatibus temperans, minus in periculis fortis, minus in operationibus justa, profecto minus est prudens. Magna est temperantia, sed si minus intelligit unde se temperet, si adversa sustinere per fortitudinem minus valet atque in timore animum dejicit, si per praecipitationem suam aliquando in ustitiae opera prorumpit, minus est temperans. Magna est fortitudo; sed si minus intelligit quae bona custodiat, quibus malis resistat, si minus a voluptatis appetitu se
Abbreviated transcription (Latin):
re etiam moriendo festinant. Pensemꝰ it̾aq in
in corde fidelium excreuit: Qui si suam laudẽ
quererent : ꝓfecto pati tot opꝓbria in morte
timuissent. Nemo nrm sibi inuit.⁊ nemo mo
rit᷑ : quia suam głam nec uiuendo nec mqri-¬
endo quesierunt. Uideamꝰ si ipse pͥmꝰ pastor
eccli̾ȩ qui sibi non uixit: sibi sit mortus. Iohͣs eiuis
dicat. Hoc autem dixit significans qua morte
clarificaturus. eẽt. dm̃. Non gͦ sibi ẽ. mortuus : qui
dm̃ clarificauit in morte. Dicamꝰ gͥ fr̃s mei inten
tionẽ nr̃am in omne qd̃ agimꝰ. sollicita inquisitioẽ
discutẽ: ⁊ nr̃a non querere. si ompi dõ uolumus
ministrare. S quia ex fideli popłõ filios sadoch
ad ompĩs dĩ ministium diximꝰ assumi: nũqͥd in eo¬
dem poplõ non sunt multi. qͥ in mandatis dĩ in

Expanded text:
re etiam moriendo festinant. Pensemus itaque in re etiam moriendo festinant. Pensemus itaque in in corde fidelium excrevit, qui si suam laudem quaererent, profecto pati tot opprobria in morte timuissent. Nemo nostrum sibi vivit et nemo sibi ritur, quia suam gloriam nec vivendo, nec moriendo quaesierunt. Videamus si ipse primus pastor Ecclesiae, qui sibi non vixit, sibi sit mortuus. Joannes ejus dicat: Hoc autem dixit significans qua morte clarificaturus esset Deum . Non ergo sibi est mortuus qui Deum clartionem nostram in omne quod agimus sollicita inquisitione discutere, et nostra non quaerere, si omnipotenti Deo volumus ministrare. Sed quia ex fideli populo filios Sadoch ad omnipotentis Dei ministerium diximus assumi, nunquid in eodem populo non sunt multi qui inveniantur in
Abbreviated transcription (Latin):
qr uidĩ ꝓ dño difcixͥtus ñ uult : ꝑ lenitatis suȩ studi¬
um sibi ⁊ ñ dño ininistrat. Restat gͦ siue in u̾bi ut¬
ministĩo fatigem᷑. siue indigentib nr̃a largiam᷑.
siue ꝑ abstinentiam carnem domemus. seu zelo
moueam᷑. siue ꝑ patientiam aliqͣndo pͣua coleremꝰ¬
ut nos sumoꝑe debeamꝰ in intentione nr̃a dis-¬
cutẽ : qͣtuiꝰ om̃e qd facimꝰ. non nr̃o s dñi zelo fa-¬
ciamꝰ : ne in his quȩ agimꝰ. nobis potius ꝗͣ dño
electis fr̃ib non sibi ministrare s dño uiuendo
⁊ moriendo festinabat : dicens. Nemo nr̃m sibi
uiuit : ⁊ nemo sibi morit᷑. Siue enim uiuimus.
nec uiuunt nec moriunt᷑ Sibi non uiuunt.
qr ꝑ om̃e quod agunt. ad lucͣ spu̾alia anhelant.
atq orando ac predicando bonis oꝑib insis¬
tendo: ciues cȩlestis patͥe multiplicare desid̾ant.¬
Et sibi minime moriunt᷑ : qr in conspectu homi¬
num dm̃ de sua morte głificant. ad quẽ ꝑueni¬

Expanded text:
 Domino districtus non vult per lenitatis suae studium sibi et non Domino ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, seu indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domemus, seu zelo moveamur, sive per patientiam aliquando leut nos summopere debeamus intentionem nostram discutere, quatenus omne quod facimus, non nostro, sed Domini zelo faciamus, ne in his quae agimus nobis potius, quam Domino electis fratribus non sibi ministrare, sed Domino, et vivendo et moriendo festinabat, dicens: Nemo nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, nec vivunt, nec moriuntur: sibi non vivunt qui per omne quod agunt ad lucra spiritalia anhelant, atque orando, praedicando, sanctis operibus insistendo coelestis patriae cives multiplicari desiderant. Sibi minime moriuntur, qui in conspectu hominum Deum de sua morte glorificant, ad quem perveni
Abbreviated transcription (Latin):
dinem centum cubitorum ꝑ quadrum. Sepe iã
ꝑ longitudinẽ longanimitatem spei: ꝑ latitudi-¬
nem uero caritatis amplitudinẽ diximus figura-¬
ri. Centenarius autem numerus in quo denarius
decies ducit᷑. qd sũmam ꝑfectionis signet: plene
amplitudo fidelium popłoꝵ: ipsa autem lon¬
ganimitas spei ⁊ latitudo caritatis uacua in cordi-¬
b fidelium non ẽ: nam ꝑ fidem qͥdqͥd ualet operat.
quid ualet neq p̾putium : s fides que ꝑ dilectio¬
nem oꝑat᷑. Si gͦ in uita fidelium iuxta quẽdam
modum ꝑ singulos ꝑfecta ẽ. longanimitas spei.
ꝑ fecta latitudo caritatis. ꝑfecta certitudo fidei.
ꝑ fectum studium oꝑationis: atͥum templi per
quadrum centum cubitos ht̃. In m̃sura autem
quadri. non aliuo latus maius ẽ : aliuo minus:

Expanded text:
r. Saepe jam per longitudinem longanimitatem spei, per latitudinem vero charitatis amplitudinem diximus figurari. Centenarius autem numerus in quo denarius decies ducitur, quod summum perfectionis signet plene sificii, nisi amplitudo fidelium populorum? Ipsa autem longanimitas spei, et latitudo charitatis vacua in cordibus fidelium non est, nam per fidem quidquid valet operatur. ionem operatur . Si ergo in vita fidelium juxta quemdam modum per singulos perfecta est longanimitas spei, perfecta latitudo charitatis, perfecta certitudo fidei, perfectum studium operationis, atrium templi per quadrum centum cubitos habet. In mensura autem quadri non aliud latus majus est, atque aliud minus,
Abbreviated transcription (Latin):
am uitã quã referunt alioꝵ animas aduitã quęrunt.
De quib tam̃ sciendũ ẽ. qr nunquã bona sua detegunt.
nisi eos ut dixi aut ꝓximoꝵ utilitas aut certe ñimi¬
a necessitas cogat. Uñ paulus apłs cũ uirtutes suas
corinthiis enumerass adiunxit. factus sũ insipiens me
uos coegistis. Fit uͦ aliqn̾do ut necessitate compulsi in bonis
quȩ dese referunt non alioꝵ utilitatẽ s suã requirͣ nt sic̃

Expanded text:
am vitam quam referunt aliorum animas ad vitam quaerunt. 20. De quibus tamen sciendum est quia nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat. Unde Paulus apostolus cum virtutes suas Corinthiis enumerasset, adjunxit: Factus sum insipiens, vos me coegistis . Fit vero aliquando, ut necessitate compulsi, in bonis quae de se referunt, non aliorum utilitatem, sed suam requirant, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tur in hoc mundo: loqui contra alios libere recusat ne ipsã
tura sunt p̾uidet. s tñ p̃sentis ꝓximi egritudinẽ conspici-¬
ens atq cũ paciens: nõ ualet curare. Illi data ẽ. curationis grã
lit. s tñ quĩse ipsũ paulo pꝰ sequatur ignorat. Mira itaq
dispensatione omp̃c ds̃. sic mnelectis oona sua dispensat ut

Expanded text:
mundo teneatur, loqui contra alios libere recusat, ne ipsam mundo teneatur, loqui contra alios libere recusat, ne ipsam tura sunt praevidet; sed tamen praesentis proximi aegritudinem conspiciens atque compatiens, non valet curare. Illi data est curationis gratilit, sed tamen quid seipsum paulo post sequatur ignorat. Mira itaque dispensatione omnipotens Deus sic in electis suis sua dona dispensat, ut
Abbreviated transcription (Latin):
bes. ⁊ ipse nõ habet te sibi incogitatione p̃ferat:
Ꝙ rursũ dũ tu habere illũ conspicis. quod ipse nõ
habes te illi in cͣogitatione pꝰponas: ifiat quod scͥp¬
tum ẽ Suꝑiores sibi innioẽ arbitrantes. Ut enim
pauca exmultis loquar. isti mire abstinentie uirtꝰ
tribuitur⁊ tñ u̾bũ scientie non habet Illi dat᷑ uer-¬
bũ scientie⁊ tñ uirtutẽ ꝑfecte abstinentie ad¬
prehende conatur. ⁊ nõ ualet. Huic lib̾tas uõeis¬
tribuit᷑ ut opp̃ssis quibq protectionis solatia im¬
pendens. ad defensionẽ iusticie lib̾e loquatur: s tñ
adhuc multa in hoc mundo possidens relinquere
omĩa uult ⁊ non ualet: Iui uͦ iã datũ ẽ. omnia
t̾rena relinquere. ut niꝰ in hoc mundo cupiat hab̾e stñ adhuc
auctoritatẽ uocis contra peccantes qͦ nõ p̃sumit exercere.
& qui idõ plus loqui libere debuit. qr iã nõ habet unde tenea-

Expanded text:
bes, et ipse non habet, te sibi in cogitatione praeferat. bes, et ipse non habet, te sibi in cogitatione praeferat. Et rursum, dum tu habere iilum conspicis, quod ipse non habes, te illi in tua cogitatione postponas, et fiat quod scriptum est: « Superiores sibi invicem arbitrantes; » ut enim pauca ex multis loquar, isti mirae abstinentiae virtus tribuitur, et tamen verbum scientiae non habet. Illi datur sermo scientiae, et tamen virtutem perfectae abstinentiae adprehendere conatur et non valet. Huic libertas tribuitur vocis, ut oppressis quibusque protectionis solatium impendens, ad defensionem justitiae libere loquatur; sed tamen adhuc multa in hoc mundo possidens, relinquere omnia vult et non valet. Illi vero jam datum est omnia terrena relinquere, ut nihil in hoc mundo cupiat habere, sed tamen adhuc auctoritatem vocis contra peccantes quosque non praesumit exercere, et qui ideo plus loqui libere debuit, quia jam non habet unde in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
innob̾ alã ꝑcutit. ꝗc uirtꝰ i̾irtutem excitat.
Sic̃ qͥ castitatis bonũ insuo corꝑe custodit contͣ luxurian¬
tes delo accẽditur. ut abinmundicie maculis expientur
Q sepe dũ quosdã in lapsib inuenit edomat affligit atq ad
castitatis mundiciã restringit. Cuiꝰ forte mens side inmii¬
dicia luxuriȩ fuerit tẽptata: exipso relo quo alioᷤ cor¬
rexit. semet ipsã conuenit  erubescit in munda cogita-¬
re. quã se inaliis recolit correxisse. In hoc gͦ ala alamꝑ
cutit: dũ uirtꝰ uirtutẽ pulsat:⁊ ab in mundicia custodit.
Sin uero ut p̾fati sumꝰ uicissinse alis suis animalia.
ferunt. ⁊ altera ad alterã ala ꝑcutit᷑ singuloꝵ: huiꝰ quo¬
q discretion is largiente dño sensus patet. Quid ẽ gͦ qd
ħ pennata animalia uicissimala altã ad alterã feruĩt.
nisi quod om̃s scĩ. se inuicẽ suis uirtutib tangunt &
lienȩ: Non enĩ unidantur omĩa ne insuꝑbiã elatꝰ
illi denegatur. ut dũ iste considat bonũ quod ha¬

Expanded text:
in nobis alam percutit, quia virtus virtutem excitat. Sic qui castitatis bonum in suo corpore custodit contra luxuriantes zelo accenditur, ut ab immunditiae maculis expientur. Et saepe dum quosdam in lapsibus invenit, edomat, affligit, atque ad castitatis munditiam restringit. Cujus si forte mens de immunditia luxuriae fuerit tentata, ex ipso rexit, semetipsam convenit et erubescit immunda cogitare, quae se in aliis recolit correxisse. In hoc ergo ala alam percutit, dum virtus virtutem pulsat, et ab immunditia custodit. Sin vero, ut praefati sumus, vicissim se alis suis animalia feriunt, et ala altera ad alteram alam percutitur singulorum: hujus quoque descriptionis largiente Dhaec pennata animalia vicissim alas alteram ad alteram feriunt, nisi quod omnes sancti se invicem suis virtutibus tangunt, et lienae? Non enim uni dantur omnia, ne in superbiam elatus atur quod illi denegatur, ut dum iste considerat bonum quod ha
Abbreviated transcription (Latin):
ribꝰ an aliqñdo etiã ꝓ uicio p̃dicantis.p̃dicationis ser¬
mo subtrahatur Quatuor enĩ qualitatib res hȩe
considata distingintur. Nã aliqn̾do ꝓpt̾ malos au¬
ditores. bonis tollit᷑ sermo doctorib : aliqn̾do etiam
propt̾ bonos auditores datur sermo ooctoribꝰ mał Au

Expanded text:
ribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribu
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ udiciũ intuens hieremias ait. Circũ edificauit adu̾¬
sũ me utnõ egrediar ad grauauit cõpedẽ meã. Habemus
enĩ cõpedes ipsã infirmitatẽ atq mortalitatis nr̃e cor-
ruptionẽ: S cũ tribulatio nob igemitꝰ addit᷑: ipse nr̃ȩ
compedes ad grauã carn t᷑ E quidẽ. quã dui in hacui¬
ta iustꝰ moras bentis patitur. loquendo bona ꝓdeẽ
aliis festinat. S cum duras m̃tes conspicit. easq consid̾at
contentionib occupari p̃dicationis u̾bũ retinet᷑. Q in
medio eoꝵ nõ egreditur: qs abonis quȩ loqui poterat ob¬
Siquis uult contentiosus eẽ: nos talẽ consuetudinẽ non
guas p̃dicantiũ corda zelo sui dñs accendit ne taceant: s
dicta fallatiũ uerbis u̾tatis p̃mant. Uñ hic subditur.¬
oñs os. S ͥ qͣuȩ breuit̾ sub dupliei intellectu discussimus.
placet ut uixta consid̾ationẽ litte̾ lenit̾ tangendo transe¬

Expanded text:
Dei judicium intuens Jeremias, ait: Circumaedificavit adveDei judicium intuens Jeremias, ait: Circumaedificavit adversum me ut non egrediar, aggravavit compedem meam . Habemus enim compedes, ipsam instrae; sed cum tribulatio nobis et gemitus additur, ipsae nostrae compedes aggravantur. Et quidem quandiu in hac vita justus moras patitur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egreditur, quia a bonis quae loqui poterat obEt rursus: Si quis vult contentiosus esse, nos talem consuetudinem non praedicantium corda zelo sui Dominus accendit ne taceant, sed dicta fallacium verbis veritatis premant. Unde hic subditurSed haec quae breviter sub duplici intellectu discussimus placet ut juxta considerationem litterae leviter tangendo transe
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ gram̃ doctrinȩ quã ꝓximis ministrat. ad conscientiã
redeat: seq subtili examinatione discutiat: ne dehis q̃
foris p̃dicat aliquid ipse apud se intrinsecus transito¬
decist̾na tua: ifluenta putei tui: Diriuent᷑ fontes tui
foras :i ĩ plateis aquas diuide. Habeto eas solus nec sint
quȩ dicit diruentꝰ fontes tuiforas.  umplateis aqͣs
diuide cũ ꝓtinus adiungit. Habeto eas solus:. nec slnt
alieni participes tui. Quomꝰ enĩ aquã scientiȩ solus ha-¬
be pot̾i̾t. si hãc implateis duudit: Qucmꝰ alien aq̃
eiꝰ participes nõ sunt: si fontes illiꝰ foras diruientur.⁊

Expanded text:
am doctrinae quam proximis ministrat, ad conscientiam redeat, seque ipsum subtili examinatione discutiat, ne de his quae foris praedicat aliquid ipse apud se intrinsecus transitode cisterna tua et fluenta putei tui; diriventur fontes tui foras et in plateis aquas divide; solus habeto eas nec sint quae dicit: Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide, cum protinus adjungit: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Quomodo enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quomodo alieni aquae ejus partic
Abbreviated transcription (Latin):
erit. Quȩ si ita ut dicta ẽ. in eoꝵ intellectũ discurreret:
quasi gressus lib̾os suȩ p̃dicationis habuisset. Reꝓbis
autẽ tunc p̃dicatoꝵ scientia. tace̾ cõpellit᷑: unde ⁊ hic
subdit᷑. Ꝙ linguã tuã adheresc̾e̾ faciã palato tuo. ⁊eris
mutꝰ. nec qͣsi uir obuirgans: qc domꝰ ex asꝑans ẽ. S qr¬
hȩlya Nenoch p̃dicante multi exhis qui tẽ exiudȩis
in inficlelitate remanser int adcagnitionẽ ueritatis
candelabra noi̾nant᷑. recte hic qͦ sub uingit᷑. Cũ aũ lo¬

Expanded text:
erit. Quae si ita ut dicta est in eorum intellectum decurreret, quasi gressus liberos suae praedicationis habuisset. 8. Reprobis ergo tunc praedicatorum scientia tacere compellitur. Unde et hic subditur: Et linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec qElia praedicante, multi ex his qui tunc ex Judaeis in infidelitate remanserint ad cognitionem veritatis candelabra nominantur , recte hic quoque subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
lestẽ patriã: quibona quȩ possunt oꝑari nõ negligunt. Sine
actua autẽ intrare ñ possunt: si negligunt oꝑari quȩ posst̾
llagͦ in necessitate: ħ inuoluntate ẽ illa inseruitute: ista in li¬
btate. Hinc ẽ. enĩ quod admoysem dr̃. Si emeris seruum
hȩbreum: sex annis seruiet tͥ: inseptimo egrediet᷑ libergͣtis.
Cum quali ueste intrauerit: cũ tali exelit. Sihabens uxorẽ:

Expanded text:
lestem patriam, qui bona quae possunt operari, non negligunt; sine lestem patriam, qui bona quae possunt operari, non negligunt; sine activa autem intrare non possunt, si negligunt bona operari quae possunt. Illa ergo in necessitate, haec in voluntate est. Illa in servitute, ista in libertate. Hinc est enim quod ad Moysen dicitur: Si emeris servum Hebraeum, sex annis serviet tibi, in septimo egredietur liber gratis. Cum quali veste intraveri
Abbreviated transcription (Latin):
nist̾ium : maria aut̃ sedebat ad pedes dni. & uerba eius
audiebat. Erat una intenta oꝑi: alt̾a contẽplationi:
Una actiuȩ seriuebat ꝑ ext̾iꝰ minist̾i̾um: alta contẽplati¬
ue. ꝑ suspensionẽ cord̃ inuerbũ. Ꝙ quã uis actiua bona
sit : melior tñ ẽ. contẽplatiua: qs istacũ mortali uita de¬
ficit: illa uͦ in inmortali uita pleniꝰ excrescit. Unde dr̃:
Maria aptimã partẽ eleg̃.: quȩ ñ aufetur ab ea. Quiagͥ
actiua minor ẽ.merito. quã contẽplatiua: Recte nẽ
dr̃. manꝰ hominis subpennis eoꝵ. Nã isi ꝑ actiuã boni¬
aliquid agimꝰ : ad celeste tñ desid̾iũ. ꝑ contẽplatiuã uo¬
lamꝰ. Un iapud moysen actiua seruitꝰ: contẽplatiua aũ.
libertas uocatur. E cũ utreq uite exdono sint gr̃ȩ: quã diu
tũ int̾ ꝓximos uiuimꝰ. una nobis in necessitate ẽ. alta inuo¬
priꝰ oꝑetur. Sine conteplatiua gͦ uita intrare possunt adce¬

Expanded text:
nisterium, Maria autem sedebat ad pedes Domini, et verba ejus nisterium, Maria autem sedebat ad pedes Domini, et verba ejus audiebat . » Erat ergo una intenta operi, altera contemplationi. Una activae serviebat, per exteriorum ministerium, altera contemplativae per suspensionem cordis in verbum. Et quamvis activa bona sit, melior tamen est contemplativa, quia illa cum mortali vita deficit, ista vero in immortali vita plenius excrescit. Unde dicitur: Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Quia igitur activa minor est merito, quam contemplativa, recte nunc dicitur: Manus hominis sub pennis eorum. Nam aliquid agimus, ad coeleste tamen desiderium per contemplativam volamus. Unde et apud Moysen activa servitus, contemplativa autem libertas vocatur . Et cum utraeque vitae ex dono sint gratiae, quandiu tamen inter proximos vivimus una nobis in necessitate est, altera in vooperetur? Sine contemplativa ergo 1196 vita intrare possunt ad coe
Abbreviated transcription (Latin):
ad ostium & potes: ꝑforabitq aurẽ eiꝰ subula: & erit seriuiꝰ
inscłis Paulo latiꝰ testimoniuĩ consid̾are debemꝰ uit distinc¬
tionẽ seruitutis atq libertatis inutraq uita monstremus
S honerosum ẽẽ. nõ debet. si hoc exponendo exsequa mur:
unde ħ ipsa q̃ diximꝰ affirmemꝰ. Hȩbreus enĩ: transiens int̾¬
p̃tat᷑. Ꝙ seruus hȩbreus emit᷑ : qn̾do unus quisq qui iã ab
hocscło mente transit: seruitio omĩpis dñi subdit᷑. Ille &¬
enĩ uere dõ seruire appetit : qui ab hoc scło m̃te transire
didicerit. Sic moyses transiuit : ut uideret uisum. Sic
dauid cũ udet impiũ e xaltatũ ⁊ eleuatũ suꝑ cedros liba

Expanded text:
i servus in saeculum . Paulo latius testimonium dedimus, ut distinctionem servitutis atque libertatis in utraque vita monstraremus. Sed onerosum esse non debet si hoc exponendo exsequimur, unde haec ipsa quae diximus affirmemus. 11. Hebraeus enim transiens interpretatur. Et servus Hebraeus emitur quando unusquisque qui jam ab hoc saeculo mente transit servitio omnipotentis Domini subditur. Ille etenim vero Deo servire appetit, qui ab hoc saeculo mente transire didicerit. Sic Moyses transivit, ut videret visum . Sic David cum videret impium exaltatum et elevatum super cedros Liba
Abbreviated transcription (Latin):
tẽplationẽ. ꝑsidẽ nanq ab om̃i potente dõ cognoscimꝰ: sicut
ipse desius oiuibꝰ diẽ. Egosum pastor bonus: & cognosco
meas ce cognoscũt me meȩ.Quirursus ait. Egoscio quos
elegerim. ꝑ contẽplationẽ uero q̃r suꝑ nosmet ipsos tol¬
limꝰ. quasi inaȩre leuam᷑. Quatuor gͦ. facies unisunt: It si reqͥ¬
ꝓcul duhio. qd lucas. marcꝰ.⁊ matheus. Si requiras quid
marcꝰ : ħ quod matheus. ioħs:⁊ lucas. Sirequiras quid
lucas: ħ qd̃ ioħs. matheus.⁊ marcꝰ sentit. Quatuor gͦ. faci¬
es uni sunt : qr noticia fidei qua cognoscunt᷑ adõ. ipsa ẽ. in
uno. ꝗͣ ⁊ simul inquatuor. Quic qͥcd enĩ inuna inuene¬
ris : hoc in om̃ibꝰ simul quatuor recte cognoscis. Et quatuor
tes: penna contẽplationis uolant: Euangłistar̃ gͦ facies
adhumanitatẽ dnĩ ꝑtinet : penna addiuinitatẽ qͥa in
eũ quẽ corꝑȩũ aspiciunt: quasi faciem intendunt. S dũ
hunc. eẽ. incircũ scriptũ atq incorꝑeũ ex diuinitate

Expanded text:
cimur. Sicut ipse de suis ovibus dicit: « Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae. » Qui rursus ait: « Ego scio quos elegerim. » Per contemplationem vero quia super nosmetipsos tollimur quasi in aere elevamur. Quatuor ergo facies uni sunt. Quia si requprocul dubio quod Lucas, Marcus et Matthaeus. Si requiras quid Marcus, hoc quod Matthaeus, Joannes et Lucas. Si requiras quid Lucas, hoc quod Joannes, Matthaeus et Marcus sentit. Quatuor ergo facies uni sunt, quia notitia fidei qua cognoscuntur a Domino Deo ipsa est in uno, quae est simul in quatuor. Quod enim in uno inveneris, hoc in omnibus simul quatuor recognoscis. « Et quatuotes, penna contemplationis volant. Evangelistarum ergo facies ad humanitatem Domini pertinet, penna ad divinitatem: quia in eo quem corporeum aspiciunt quasi faciem intendunt. Sed dum hunc esse incircumscriptum atque incorporeum ex divinitate
Abbreviated transcription (Latin):
si fidẽ atq contẽplationẽ dni habentes p̃clicatores illius scã o¬
ꝑa non haberent: Seqr̃. Upedes eoꝵ: pedes recti. Quid ꝑpedes:
nisi gressus actuũ designant᷑: Quatuor gͦ animaliũ pedes
recti eẽ. describuntur: q scõꝵ euangłistarum atq om̃iũ ꝑ¬
fectoꝵ oꝑa adsequendã iniquitatẽ nõ sunt recorta. Hiaũ
pedes rectos non habent: qͥ admala mundi quȩ reliquerãt
reflectunt᷑. Dequib scriptũ ẽ. Canis reuersus adsuũ uo¬
mitũ: & sus lota inuolutabro luti. Dolebat dequibꝰ dam
doctor egregius quod pedũ rectitudinẽ retro recorserãt.
quib Pincrepationẽ dicebat Qͦmͦ conuertimini itm
adinfima & ȩgea elem̃ta: Quib denuo uultis seruire

Expanded text:
si fidem atque contemplationem Domini habentes praedicatores illius sancta opera non haberent? Sequitur: « Et pedes eorum pedes recti. » Quid per pedes, nisrecti esse describuntur, quia sanctorum evangelistarum atque omnium perfectorum opera ad sequendam iniquitatem non sunt retorta. Hi autem pedes rectos non habent, qui adreflectuntur. De quibus scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti . Dolebat de quibusdam doctor egregius, quod pedum rectitudinem retro retorserant, quibus per increpationem dicebat: Quomodo convertimini iterum ad infirma e
Abbreviated transcription (Latin):
me sup pedes meos. Ecce diuina uoor iacenti ꝓpħȩ mlsit
ut surget s surge̾̃ om̃ino nõ posset. nisi in hunc om̃ipis
ubet. Sic paułꝰ exͣdiscipłos admonet dicens. cũ metu et

Expanded text:
me supra pedes meos . Ecce divina vox jacenti prophetae jussit ut surgeret: sed surgere omnino non posset, nisi in hunc omnipotedjuvat qui jubet. Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens: Cum metu et
Abbreviated transcription (Latin):
stica. ioralit̾ disserentes uolante ꝓpħiȩ teoriã t̾raximus¬
adt̃iras ut quȩ priꝰ paruuloꝵ animas mͥq similiũ euolabat
ẜ nõ leuẽbut. iã nẽ abeis legatur & cognoscatur euolet ⁊ le¬
uet. Agamꝰ gͦ grãs redemptoris nr̃o qui spiritali sẽꝑ ali¬
into nos reficit: qui panis uiuus descendit decelo: ⁊dat
uluiet echiet ꝓpħae magnis obscuritatibꝰ clausũ ⁊ quib̾dam
largiente discussimꝰia nc̃ planiciora s̃ ⁊ minꝰ diffiũia qͥ sequnt᷑¬

Expanded text:
ram traximus, ut quae prius parvulorum animis mihique similium volabat, sed non elevabat, jam nunc ab eis legatur et cognoscatur, et volet et levet. Agamus ergo gratias Redemptori nostro, qui spiritali semper alimento nos reficit, qui panis vivus descendit de coelo, et dat in Ezechiel propheta magnis obscuritatibus clausum, et quibusdam hristo largiente, discussimus. Jam nunc planiora sunt, et minus difficilia quae sequunt
Abbreviated transcription (Latin):
ca deseruit: reu̾ti nolens libellũ repudii accepit: Deseruit
uidł peccando s libellũ repudii accepit insius iniqͥtatib
sine flagello remanendo: Anima enĩ quȩ peccat. recedit:
S si edm pꝰ peccatũ ꝓsꝑitas seqr̃. nulla disciplina nulla
districtionis increpatio reuocat adcor: indiuisione quã
int̾ se ⁊dmñ fecit etiã libellũ repudii accepit: ut iã uelt̃
aliena derelicta faciat mala quȩ uult. Ꝙ idõ dĩ flagella
nõ sentit᷑: quatinꝰ ad ȩt̾na supplicia ꝓfundiꝰ descendat S
soror eiꝰ uida qm̃ dimissã usrłiticã plebẽ insuis uoluptati¬
b uidit ipsa quoq in inmundicia fornicationis exarsit
Quia enĩ aspexit adultam insua ꝑu̾sitate florere. etiã ip¬
sanon timuit det̾iꝰ peccare atq aconiunctione oñi
quasi auiri legitimi cubili recede: Un̾ necesse ẽ. ut pec¬
cantes quosq tunc consis̾emꝰ ãpliꝰ miseros qn̾do eos cõs¬
picimꝰ inculpa sine flagello derelictos. Hinc & enĩ ꝑsalomo

Expanded text:
ca deseruit, reverti nolens, libellum repudii accepit. Deseruit videlicet peccando, sed libellum repudii accepit in suis iniquitatibus sine flagello remanendo. Anima enim quae peccat, recedit. Sed si eam post peccatum prosperitas sequitur, nulla disciplina, nulla districtionis increpatio revocat ad cor; in divisione quam inter se et Dominum fecit, etiam libellum repudii accepit, ut jam, velut aliena derelicta, faciat mala quae vult, zeli Dei flagella non sentiat, quatenus ad aeterna 1300 supplicia profundius descendat. Sed soror ejus Juda, quoniam dimissam Israeliticam plebem in suis voluptatibus vidit, ipsa quoque in immunditiam fornicationis exarsit. Quia enim aspexit adulteram in sua perversitate florere, etiam ipsa non timuit deterius peccare, atque a conjunctione Domini, quasi a viri legitimi cubili, recedere. Unde necesse est ut peccantes quosque tunc consideremus amplius miseros, quando eos conspicimus in culpa
Abbreviated transcription (Latin):
alit̾ pot̾. Quidã enĩ uerbũ audientes nõ audiunt: qm̃ au
rem asacrũ eloquiũ ponunt. s cor amundi desidiis ñ enel¬
lunt. Q sunt nõ nulli qui quiescentes minime quiescunt :
udȩa adcaptiuitatẽ ꝑueniente scriptũ ẽ. Uiderunt
eã hostes ⁊ deriserunt sabbata eiꝰ. Hostes quippe sabbata d¬
derident qn̾do malignispẽ ociose m̃ti prauas cogitatio¬
nes inicuint: ut ce si quiescit aboꝑe: nõ quiescat amaloꝵ
oꝑm delectatione. Hecte gͦ nc̃ dicit᷑: qui audit audiat :
quatinꝰ fiat sermo inaure corꝑis. ut sonet in aure cord
Ꝙ qui quiescit quiescat ut prauitatis desid̾ia repellantꝰ
acogitatione. cũ iã repulsa uident᷑ ab oꝑe. Y ne ma¬
loꝵ sic̃ diximꝰ exempla sequam: adiungr̃. ꝗr domus
exasꝑans ẽ. Mali autẽ ⁊ sidui tolerant᷑. subito corru¬
unt: Q eoꝵ pęnas infirmi conspiciunt: nec quoꝵ cuł-¬
pas impunitas existimant. imitent᷑. Unde hic quoq

Expanded text:
non audiunt, quoniam aurem ad sacrum eloquium ponunt, sed cor a mundi desideriis non evellunt. Et sunt nonnulli qui quiescentes minime quiescunt, qJudaea ad captivitatem perveniente scriptum est: Viderunt eam hostes, et deriserunt Sabbata ejus . Hostes quippe Sabbata derident, quando maligni spiritus otiosae menti pravas cogitationes injiciunt, ut et si quiescit ab opere, non quiescat a malorum operum delectatione. Recte ergo nunc dicitur: Qui audit audiat, quatenus sic fiat sermo in aure corporis, ut sonet in aure cordis. Et qui quiescit quiescat, ut pravitatis desideria repellantur a cogitatione, cum jam repulsa videntur ab opere. Ubi ne malorum, sicut diximus, exempla sequamur, adjungitur: Quia domus exasperans est. Mali autem etsi diu tolerantur, subito corruunt, et eorum poenas infirmi conspiciunt, ne quorum culpas impunitas existimant imitentur. Unde hic quoque
Abbreviated transcription (Latin):
riã nisi hierosolime urbis obsessio atq destructio desig¬
natur:÷ E peccatoris popłi afflictio exprimit᷑. qͣui domꝰ
exasꝑans uocatur: cũ aꝑte dr̃. Ordinabis aduersus eam
obsidionẽ. & edificabis munitiones ⁊ cõportabis agge̾m:
n dabis contra eã castra: ⁊ pones arietes ingyro. S qc
spãlit̃ disseramꝰ. maxime cũ in eis int̾ ponitur. quod te

Expanded text:
riam, nisi Hierusalem urbis obsidio atque destructio designatur, et peccatoris populi afflictio exprimitur? qui domus exasperans vocatur, cum aperte dicitur: « Ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, pones arietes in gyro. » Sedspiritaliter disseramus, maxime quia in eis interponitur, quod te
Abbreviated transcription (Latin):
montẽ ⁊ subom̃e lignũ frondosũ ⁊ fornicata ẽ. ibi. Ꝙ dixi cum
feciss ħ omĩa: aome conu̾te̾ nõ est reu̾sa. Ustatim sub ditur:
qualit̾ exemulatione eiꝰ etiã uida cecidit qͣuȩ stare uidebatur:
Ait enĩ. Q uidit p̾uaricatrix soror eiꝰ uida : qr ꝓ eo quod me¬
chata ẽẽt adu̾satrix isrł dimi sissẽ eã. ce dedissẽ ei libellum

Expanded text:
frondosum, et fornicata est ibi. Et dixi cum fecisset haec omnia: Ad me convertere, et non est reversa . Ubi statim subditur qualiter ex aemulatione ejus etiam Juda cecidit, quae stare videbatur. Ait enim: Et vidit praevaricatrix soror ejus Juda, quia pro eo quod maechata esset aversatrix Israel, dimisisse
Abbreviated transcription (Latin):
doctrine obmutescimꝰ. quã uis nr̃a culpa sit. uos tamen
hanc eẽ. uram̃ specialit̾ credatis ut dũ uicissimiala
nob̾ tribuimꝰ ⁊ bona aliis: ꝑ ipsã humilitatis grãm fi-¬
at. ut doctrine sermo qui ablatꝰ fuerat redeat Seqr̃.
Cũ autẽ locutꝰ fuero tibi aꝑies os tuũ: ⁊ loqueris adeos. ⁊ dices¬
qr domꝰ exasꝑans ẽ. Sepe quidã dĩ uerbũ audire de¬
sid̾ant : s dũ alios conspicunt aurẽ auert̾e: etiã ipsi
asalutis auditu deuiant E plerunq multi quiesce̾
appetunt atq acunctis mundi huiꝰ actibꝰ uaccare:
nuilł iã t̾renis desidiis succumb̾e s dũ uident ali¬
os inquiete agendo ꝓfic̾e̾. atq in hoc mundo di¬
nciis ⁊ honorib excolli. qr nec dũ inuia rectitudi¬

Expanded text:
doctrinae obmutescimus, quamvis nostra culpa sit, vos tamen doctrinae obmutescimus, quamvis nostra culpa sit, vos tamen hanc esse vestram specialiter credatis, ut dum vicissim mala nobis tribuimus, et bona aliis per humilitatis gratiam fiat, ut doctrinae sermo, qui ablatus fuerat, redeat. Sequitur: « Cum autem locutus fuero tibi, aperies os tuum, et loqueris ad eos: Haec dixasperans est. » Saepe quidam verbum Dei audire desiderant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviantur. Et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere. Sed dum vident alios inquiete agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via rectitudi
Abbreviated transcription (Latin):
qs neq hi digni inuenti sunt acciꝑe quib doctrine
sermo ꝓfertur. neq illidoctrine u̾bũ ꝓferre qui locũ
docendi tenent: p̃dicationis sermo tollit᷑. ut utraque
pars districte iudicetur. Propt̾ malos nanq audito¬
res bonis sermo doctorib tollit᷑. sic̃ nunc adierhiel

Expanded text:
 neque hi digni sunt accipere, quibus doctrinae sermo profertur, neque illi doctrinae verbum proferre, qui locum docendi tenent, praedicationis sermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur: propter malos namque auditores, bonis sermo doctoribus tollitur, sicut nunc ad Ezechiel
Abbreviated transcription (Latin):
nõ erit: si sartaginẽ ferreã int̾ se ce ciuitatẽ murĩ-
ferreũ ponit. Ꝙ certe siue in ea captiuitate quȩ pͥꝰ.
siue inea quȩ pꝰmodũ isrłitico ppło contigit. nullus
ab eiusdẽ captiuitatis ꝑ ictõ liber fuit̾ s om̃s simul
nẽ ferream ponat: S quã uis ome ħ quod indescriptiõe
lateris subsigno herosolimoꝵ ciuitatis legr̃. uixta litta̾m

Expanded text:
non erit, si sartaginem ferream inter se et civitatem murum ferreum ponit. Et certe sive in ea captivitate quae prius, sive in ea quae postmodum Israelitico populo contigit, nullus ab ejusdem captivitatis periculo liber fuit, sed omnes simul nem ferream ponat? Sed quamvis omne hoc quod in descriptione lateris sub signo Jerosolymorum civitatis legitur juxta litteram
Abbreviated transcription (Latin):
sic resistentẽ animã tẽptet. sic̃ ante nunquã temptauerat.
qn̾do possidebat. Unde scriptũ ẽ. fili accedens adseruitu¬
tẽ dĩ sta iniusticia nti more : ip̃ꝑa animũ tuũ adtẽpta¬
tionẽ. Uñ demonixus qui adnõ sanatꝰ ab ex euntrdemonȩ
De qͦ disc̾pit᷑: scriptũ ẽ. ita. Eł clamans nmultũ disc̾pens eũ ẽx¬
iuit abeo. Quid ẽ. qd obsessũ hominẽ anticsꝰ hostis quem
posessũ nõ disc̾pserat. deserens disc̾psit: nͥ qd̃ plerunq dũ de
corde expellit᷑. acriores ineo teptationes generat. quã

Expanded text:
sic resistentem animam tentet, sicut ante nunquam tentaverat sic resistentem animam tentet, sicut ante nunquam tentaverat quando possidebat. Unde scriptum est: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentatiiptum est: Et clamans et multum discerpens eum, exiit ab eo . Quid est enim quod obsessum hominem antiquus hostis quem possessum non discerpserat, deserens discerpsit, nisi quod plerumque dum de corde expellitur, acriores in eo tentationes generat, quam
Abbreviated transcription (Latin):
cationis suȩ u̾ba mod̾at᷑: ut describi inaudientis m̃te ciuitas
hierłm. id÷ uisio pacis possit. Dicatur gͦ. Sume tͥ laterem:
uidł ꝓximi cor t̾rȩnũ: ⁊ pones eñ corã te: scł ut uitã atq
intellectũ illiꝰ intenta m̃te custodias. Et describes ieo ciui
tatẽ ierłm: ut ei quȩ sint suꝑna gaudia deuisione pacis
innotescas. Qłi enĩ iã ierłm inlat̾e̾ descripta ẽ. cũ t̾rena mes
ceꝑit quȩ sint illa int̾nȩ pacis gaudia uera cognoscẽ:⁊ ad
conspiciendã głam patͥȩ celestis anͥelare. Quasi int̾ra uisio
pacis describr᷑: qn̾do mens quȩ priꝰ t̾rena sapuerat. ꝑ amorẽ
iã ad contemplandã głam regni celestis eleuatur. S max
ut animꝰ amare celestia ceꝑit: mox aduisionẽ pacis ĩtime
tota se intentione collegit: antiqͦ ille
quã consuenerat tẽp̾tationes admoriet: ita ut plerunq

Expanded text:
cationis suae verba moderatur, ut describi in audientis mente civitas cationis suae verba moderatur, ut describi in audientis mente civitas Jerusalem, id est visio pacis, possit. Dicatur ergo: Sume tibi laterem, videlicet proximi cor terrenum. Et pones eum coram te, scilicet ut vitam atque intellectutatem Jerusalem; » ut ei quae sint superna gaudia de visione pacis innotescas. Quasi enim jam Jerusalem in latere descripta est, cum terrena mens coeperit quae sint illa internae pacis gaudia vera cognoscere, ad conspiciendam gloriam patriae coelestis anhelare, quasi interna visio pacis describitur, quando mens quae prius terrena sapuerat, per amorem jam ad contemplandam gloriam regni coelestis elevatur: sed mox ut animus amare coelestia coeperit, mox ut ad visionem pacis intimae tota se intentione collegerit, antiquus iquam consueverat tentationes admovet, ita ut plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
ge̾ mistica iubetur: priꝰ filiꝰ hominis appellatur Se.
pe  subleuat᷑ adcelestia ⁊ occultis atq inuisibilib re¬
bꝰ eius mens pascitur. Nlecesse gͦ ẽ. ut int̾ occulta q̃
peniͤ trat filiꝰ hominis uocetur: ut semꝑ agnoscat qd est.
⁊ nunꝗͣ extollatur dehis adquȩ ducit᷑. Quid ẽ. eni ꝓpħȩ
ad sp̃alia subleuato semꝑ fili hominis dic̾e̾. nisi eum in¬
firmitatis ꝓprie memo̾rẽ face̾: ut consciꝰ conditionis
infirmȩ eleuari nõ debeat in cogitatione demagni¬
te ei nẽ dr̃. sume tibi latem ⁊ pones eũ corã te. Om̃is & enĩ doctor.
cũ t̾renũ quẽ piã auditorẽ. ad celestis uerbi doctrinã suscipit.
latem assumit. Cui dũ loqui ceꝑit. quȩ sit retributio celestis ꝙ̃x.⁊
quȩ uisio pacis suꝑne ciuitatẽ ierłm describit in lat̾e̾. Quem
corã se ponit: qr intenta m̃te qualitatẽ audientis consid̾at a
id ÷ ꝑfectũ uł defectũ conspiert᷑ Ꝙ iuxta eiꝰ intelligentiã p̾di¬

Expanded text:
rius filius hominis appellatur? Saepe m sublevatur ad coelestia, et occultis ac invisibilibus rebus ejus mens pascitur. Necesse ergo est ut inter occulta quae penetrat, filius hominis vocetur, ut semper agnoscat quod est, et nunquam extollatur de his ad quae ducitur. Quid est enim prophetae ad spiritalia sublevato semper fili hominis dicere, nisi eum infirmitatis propriae memorem facere? Ut conscius conditionis infirmae, elevari in cogitatione te ei nunc dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te. Omnis enim doctor cum terrenum quempiam auditorem ad coelestis verbi doctrinam suscipit, laterem assumit. Cui dum loqui coeperit quae sit retributio coelestis patriae, quae visio pacis supernae, civitatem Jerusalem describit in latere. Quem coram se ponit, quia intenta mente qualitatem audientisst provectum vel defectum conspicit, et juxta ejusdem intelligentiam praedi
Abbreviated transcription (Latin):
sartaginẽ ferreã: ipones eã mur̾ ferreum. int̾ te &
ciuitatẽ ÷ obfirmabis faciẽ tuã adeãherit in obsidio¬
ne. Nisi enĩ rebus historicis mistica misce̾nt᷑. quio sar¬
tago ferrea necessaria ꝓpħȩ fuitꝰ ut hanc int̾ se & ci¬
uitatẽ pone̾t.quatinꝰ se abeiꝰ ob sidione seꝑaret: Cũ
enĩ dr̃. sume tͥ sartaginẽ ferreã: ⁊pones eã mur̾ ferreũ

Expanded text:
eam murum ferreum inter te et civitatem, et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. Nisi enim rebus historicis mystica miscerentur, quid sartago ferrea necessaria prophetae fuit, ut hanc inter se et civitatem poneret, quatenus se ab ejus obsidione separaret? Cum enim
Abbreviated transcription (Latin):
qui in huiꝰ mundi gła elatus ẽ. dr̃ ut cadat ascensor eiꝰ re¬
tro. Rursũq deꝑsecutoribꝰ dnĩ scriptũ ẽ : abier̾ retrorsũ oe
cecid̾unt int̾rã. Quid ẽ. ħ qud̃ electi infaciẽ cadunt nreꝓ bi¬
uidet. qui uͦ ante se cecid̾it ibi cecidit uͥ iudeͥt᷑ Iniqui uͦ

Expanded text:
qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus requi in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro ? Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram . Quid est videt, qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit ubi videt? Iniqui erg