comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ de luto fecis et statuit supͣ petrã pedes meos ⁊ direx̃ gressꝰ
meas: ⁊ inmisit incis meũ canticũ nouũ hymiũ dõ nr̃o. Priꝰ
enĩ deluto pͣuitatis educitur. ut eiꝰ pedes ꝑfidẽ impetͣsoli¬
dentur. S qr rectã fidẽ recta sub sequi debet oꝑatio. gressus
eiꝰ directi sunt: ut pꝰ directionẽ gressuũ.id ÷ pꝰ ꝑfectionẽ
boni oꝑis inore acciꝑet etiã nonũ canticũ p̾dicationis. Sic
saulꝰ dum suꝑbꝰ dasmascũ ꝑ ge̾̃t redemptoris uoce ꝓstratꝰ¬
int̾ra iacuit. Q qr p̃dicator futu̾s erat ñtam̃ mox ut p̃dica¬
ret quod uid̾at audiuit s ei iacenti dr̃. Ingrede inciuita¬
tẽ & diceturtͥ quid te oporteat face̾: lacens gͦ ħ solũ audi-¬
re potuit ut surgens disc̾e̾t qd̃ audiret surgens uͦ ħ didicit
ut que cognou̾at p̃dicaret. S quȩrendũ nob̾ ẽ. cur hie¬
rechiel ⁊ paulꝰ infaciẽ cadunt. ⁊ de ascensore equi id÷ deeo

Expanded text:
 direxit gressus meos; et immisit in os meum canticum novum, hymnum Deo nostro . Prius enim de luto pravitatis educitur, ut ejus pedes per fidem in petra solidentur. Sed quia rectam fidem recta subsequi debet operatio, gressus ejus directi sunt, ut post directionem gressuum, id est post perfectionem boni operis, in ore acciperet etiam novum canticum praedicationis. Sic Saulus, dum superbus Damascum pergeret , Redemptoris voce prostratus jacuit. Et qui praedicator futurus erat, non tamen mox ut praedicaret quod viderat audivit, sed ei jacenti dicitur: Ingredere in civitatem, et dicetur tibi quid te oporteat facere . Jacens ergo hoc solum audire potuit, ut surgens disceret quod audiret; surgens vero hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. 5. Sed quaerendum nobis est cur Ezechiel et Paulus in faciem cadunt, et de ascensore equi, id est de eo
Abbreviated transcription (Latin):
siliũ tendimꝰ. ꝑ consiliũ intellectu ꝓficimꝰ. ꝑ intellectũ
ad maturitatẽ sapientiȩ ꝑuenimꝰ: septẽ gradibꝰ adportam
habuerit. ad hos gradꝰ donoꝵ sp̾aliũ non ascendit. sicire seͥp¬
tũ ẽ. Suꝑ quẽ requiescet spc̃ m̃s nisi suꝑ humilẽ ⁊ quie¬
tum ⁊⁊ trementẽ sermones meos: Dequo ꝑ psalmustã drͣ:
Ascensus incorde eiꝰ disposuit. in conualle lacrimar. Conua¬
llis quippe humił locus ẽ. Ꝙ peccator quisq dũ se inlacri¬
mis humilit̃ affligit᷑ incorde ꝑ ascensũ uirtutũ ꝓficit. Qui
rursus ait. Emittit fontes in oouallib: qr omp̃e ds do

Expanded text:
consilium in intellectum proficimus, per intellectum ad maturitatem sapientiae pervenimus, septem gradibus ad portam habuerit, ad hos gradus donorum spiritalium non ascendit, sicut scriptum est: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos . De quo per Psalmistam dicitur: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum . Convallis quippe humilis locus est, et peccator quisque dum se in lacrymis humiliter affligit in corde, per ascensum virtutum proficit. Qui rursus ait: Emittit fontes in convallibus , quia o
Abbreviated transcription (Latin):
catis pꝰmodũ lapsi torꝑis sui frigore sunt dep̾ssi s perpe¬
nitentiã redeunt. n ad amorẽ celestis patriȩ recalescunt.
portã ad aquilinẽ ħnt q̃c eis etiã pꝰ peccati sui frigora
habet porta adorientẽ: qr cͣonu̾si peccatores sic ditant᷑
Scriptũ quippe ẽ. depeccatoribꝰ Olim incilicio ⁊ cinȩ
penitentiã egissent. Cinis gͦ sic̃ panis comeditur. qn̾
ad auctoris sui gr̾am peccator ꝑ penitentiã sic̃ in nocen
reuocatur: Porta gͥ adaquilonẽ ħt fenestras. uestibulũ
ht̃. scusturas ħt: qr cũ peccator aduitã pꝰculpas redu¬
citur. sepe słm̃ contẽplatiois accipit. atq deipsa me¬
moria iniquitatis suȩ gr̃am magnȩ humilitatis et¬
bone quoq oꝑationis efficatiã: ut om̃e quod fieri p̾ci¬
pitur inuita eiꝰ quasi seultũ eȩ̃. uideatur. Septẽ uero g̃

Expanded text:
catis postmodum lapsi torporis sui frigore sunt depressi, sed per poecatis postmodum lapsi torporis sui frigore sunt depressi, sed per poenitentiam redeunt, ad amorem coelestis patriae recalescunt, portam ad aquilonem habent: quia eis etiam post peccati sui frigora abet porta ad Orientem, quia et conversi peccatores sic ditantur Scriptum quippe est de peccatoribus: Olim in cilicio et cinere poenitentiam egissent . Cinis ergo sicut panis comeditur, quando ad auctoris sui gratiam peccator per poenitentiam sicut innocens revocatur. Porta igitur ad Aquilonem habet fenestras, habet vestibulum, habet sculpturas, quia cum peccator ad vitam post culpas reducitur, saepe lumen contemplationis accipit, atque de ipsa memoria iniquitatis suae gratiam magnae humilitatis bonae quoque operationis efficaciam sumit, ut omne quod fieri praecipit
Abbreviated transcription (Latin):
titudinẽ inm̃te faciunt. ut non sit angusta ꝑtͣorporẽ.
s expansa in bonis actibꝰ ꝑcaritatẽ. Omis enĩ torpor te¬
poris angustia ẽ: om̃is uero benignitas caritatis magna
latitudo. Nã isi res desunt quȩ fortasse indigenti ꝑximo
p̾beant᷑: ampla ẽ. substantia uoluntatis bone quȩ sussiẽ
adregni retributioẽ sic̃ scriptũ ẽ: Intra pax hominib
scd̃m insurã porte quȩ respiciebat adorientẽ. Cuncta ħ
iam suꝑiꝰ latiꝰ dicta sunt nid circo sermo morosa non
debet expositione tardari Hoc tñ magnoꝑe notandũ
est quod porta ad aquilonẽ ea omĩa hab̾e ꝑhibet᷑. quę
porta ad orientẽ.fenestras scł contẽplationis. uestibulũ
humilitatis. sculturas bone oꝑationis. Om̃s enĩ qui ꝑ
hoc quod dõ inconu̾satiome nati sunt. in in nocentia ꝑ¬
fliterunt: portã ad orientẽ ħnt. qr eis celestis regni ad¬
itꝰ patet alłmine quod acceper̃. Q om̃s quͥ in pec¬

Expanded text:
titudinem menti faciunt, ut non sit angusta per teporem, sed expansa in bonis actibus per charitatem. Omnis enim torpor teporis angustia est, omnis vero benignitas charitatis, magna latitudo. Nam etsi res desunt quae fortasse indigenti proximo praebeantur, ampla est substantia voluntatis bonae, quae sufficit ad regni retributionem, sicut scriptum est: In terra pax hominibus secundum mensuram portae quae respiciebat ad orientem. » Cuncta haec jam superius latius dicta sunt, et idcirco sermo non debet morosa expositione tardari. Hoc tamen magnopere notandum est, quod porta ad aquilonem ea omnia habere perhibetur, quae porta ad orientem, fenestras scilicet contemplationis, vestibulum humilitatis, sculpturas bonae operationis. Omnes enim qui per hoc quod Deo in conversatione nati sunt in innocentia perstiterunt, portam ad orientem habent: quia eis coelestis regni aditus patet a lumine quod acceperunt. Et omnes qui in pec
Abbreviated transcription (Latin):
qr eoꝵ uita inquantũ uidet᷑ ornamentũ ẽ. ⁊ eoꝵ intel¬
lectꝰ intꝰ abscondit᷑ Dũ enĩ cȩlestia quȩ inmente ser¬
uant edicẽ nõ possunt. ineis aliquo mͦ uelantur. Re¬
cte aũ decẽ cortine sunt q̃r ꝑ decalogi custodiã ipsa
scõꝵ corda ꝓfecerunt Iaccinctine autẽ ansule corti¬
nar̾ fieri quin quaginta p̾ceptȩ funt Iacinctꝰ spẽm¬
quib ligant᷑ animȩ ut ab inferiorib sub leuate
signatur. Q notandũ quod alatere nsũmitate iuben
more suspend̾e.s etiã ꝓximo incaritate sociare: In
eo enĩ quod conditorẽ nrm̃ diligim. quasi ꝑ suꝑiores
ansulas inaere pendemus. Ineo eͥnĩ quod sicut nos¬
met ipsos ꝓximos amamꝰ. ansulas ⁊cirrulos alate̾
habemꝰ. ut cortine tabnaculi. id: animȩ fidelium

Expanded text:
rum vita, in quantum videtur, ornamentum est; et eorum intellectus intus absconditur, dum coelestia, quae in mente servant et dicere non possunt, in eis aliquomodo velantur. Recte autem decem cortinae sunt, quia per decalogi custodiam ipsa sanctorum corda profecerunt. Hyacinthinae vero ansulae cortinarum fieri quinquaginta praeceptae sunt. Hyacinthusquibus ligantur animae ut, ab inferioribus sublevatae, designatur. Et notandum, quod a latere et summitate jubentmore suspendere, sed etiam proximo in charitate sociare. In eo enim quod Conditorem nostrum diligimus, quasi per superiores ansulas pendemus. In eo vero quod sicut nosmetipsos proximos amamus, ansulas et circulos a latere habemus, ut cortinae tabernaculi, id est fidelium
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑans ÷. Idõ boni tũdis ne offendantur ne fortasse ꝑ eos
ille ꝓuocet᷑ adirã. qui eoꝵ corda semꝑ inhabitat. Nã
ris placet. Quid gͦ timendũ ẽ.si nob̾ ingrati s qui dõ a¬
mabiles nonet: Uñ recte nunc dr̃. Uerba eoꝵ netime
as. ⁊ uultꝰ eoꝵ ne formides: qr domꝰ exasꝑans ẽ. Acsi
aꝑte dice̾t᷑. Tim̃di hi eẽnt.nisi me insuis actibꝰ ex asꝑa¬
rent. Dequbꝰ ad huc subditur. Loqueris gͦ u̾ba mea¬
adeos si forte audiant et quiescant qr irritatores st̃.
Omis qui peccat. quid aliud facit quã conlitoris sui in
se iracundiã irritat: E scimꝰ quotiens actu. quotienꝰ
uerbo. quotiens cogitatione delinquimꝰ: totiens dm̃
ꝑse patientiã: ꝑ p̃dicatores aut̃ suos uerbũ nob̾ exor¬
tationis p̾rogat. Omĩs enĩ qui recta p̃dicat. si audi¬
tur irã irritati creatoris suꝑ p̾uaricatorẽ ppłm pla¬
cat. Unde necesse ÷ ut ipse nõ debeat malũ age̾. quod
solet in ppłm furorẽ conditoris sui irritare. Propt̾ quod

Expanded text:
24. Ideo boni timendi sunt ne offendantur, ne forte per eos ille provocetur ad iram, qui eorum corda semper inhabitat. Nam, ris placet. Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. » Ac si aperte diceretur: Timendi essent nisi me in suis actibus exasperarent; de quibus adhuc subditur: « Loqueris ergo verba meaad eos, si forte audiant, et quiescant, quia irritatores sunt. 25. Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quoties verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum se patientiam, per praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irritare. Propter quod
Abbreviated transcription (Latin):
la quȩ fieri conspicis ipse nõ facias: ne ħ quod ꝑhib e
mitt̾is ipse cõmittas. Omĩs & enĩ p̃dicator intenta sẽꝑ
debet m̃te pensare : ne qui missus ẽ. lapsos erige̾. ipse
imprauitatẽ oꝑis cum lapsis cadat ⁊⁊ pauli hunc apłi¬
sententia feriat dicentis In quo alter uidicas : te ipsum
condempnas: Un balaam dĩ sp̃urepletꝰ adloquendũ.
s tñ incarnali uita suo spũ retentꝰ desemet ipso loqr̃
dicens. Dix̃ auditor sermonũ dĩ qui nonit altissimi¬
doctrinã : ⁊ uisionẽ omp̃is uidet : qui cadens aꝑtos
occłos habet. Cadens aꝑtos occłos habuit qui rectẽ
quos dicẽt uidit. s recte uiue contempsit: Cadens
dicatione. Est tñ aliud quod possit intelligi. cur
beatꝰ hiẽrechiel qui ad p̃dicationẽ mittit᷑: eẽ. exas¬
ꝑans ꝓhibetur. Nisi enĩ adloquenda u̾ba cuimit¬
dm̃ exasꝑant qe locuntur uł faciunt mala ita ñ nunꝗͦ boni
exasꝑant : qui reticent mala: Ilł itaq culpa ẽ. ꝑu̾sa agere ĩs

Expanded text:
la quae fieri conspicis, ipse non facias, ne hoc quod prohibere mitteris ipse committas. Omnis etenim praedicator intenta semper debet mente pensare ne qui missus est lapsos erigere ipse in pravitate operis cum lapsis cadat, et Pauli hunc sententia feriat dicentis: In quo alterum judicas teipsum condemnas . Unde Balaam Dei spiritu repletus ad loquendum, sed tamen in carnali vita suo spAltissimi, et visiones omnipotentis videt, qui cadens apertos habet oculos . Cadens apertos oculos habuit, qui rectum quod diceret vidit, sed recte vivere contempsit. Cadens dicatione. 27. Est tamen aliud quod possit intelligi cur beatus Ezechiel, qui ad praedicationem mittitur, esse exasperans prohibetur. Nisi enim ad loquenda verba cum mitDeum exasperant quia loquuntur vel faciunt mala, ita nonnunquam boni exasperant, quia reticent bona. Illis itaque culpa est perversa agere, is
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾i resistitur. ab alto̾ mens decepta capiatur. Ipsa
enĩ quȩ suꝑiꝰ diximꝰ uicia plerunq se alia ꝓaliis
furtinȩ supponunt᷑. sic̃ nũ nunꝗͣ dũ irã uinee̾ in nob̾¬
met ipsis conamꝰ. plusꝗͣ necesse ẽ. lenitas m̃tẽ ocupat.
ut asꝑitatẽ peccantibꝰ quã oportet minime pro¬
ponat. Sepe eͣniꝰ dũ nob̾ in eẽ. incauta lenitas dis

Expanded text:
alteri resistitur, ab altero mens decepta capiatur. Ipsa enim quae superius diximus vitia plerumque se alia pro aliis furtive supponunt, sicut nonnunquam dum iram vincere in nobismetipsis conamur, plus quam necesse est lenitas mentem occupat, ut asperitatem peccantibus quam oportet minime proponat. Saepe vero dum nobis inesse incauta lenitas dis
Abbreviated transcription (Latin):
qs adhuc acdditꝰ qͣsi sublimis dei: etiã ħ intellige̾ possumꝰ.
quod futũm electis om̃ibꝰ scimꝰ. Alar enĩ sonitꝰ. sic̃ diximꝰ
fuit imp̃dicatoribꝰ scĩs: & aquar̾ sonitꝰ in conu̾sis ⁊ sequen¬
qn̾doq incelestẽ patriã congregat᷑ ut ibi om̃s electi sine
fine laudent. cũ uid̾int sine fine quẽ laudẽnt Et qr tẽ
ꝑfecte corpꝰ redemptoris nr̃ꝗ efficit᷑ om̃is multitudoscõꝵ.
uixta pauli uocẽ dicentis. E ipsa creatura libabitur a¬

Expanded text:
 Quasi sonum sublimis Dei, etiam hoc intelligere possumus quod futurum electis omnibus scimus. Alarum etenim sonitus, sicut diximus, fuit in praedicatoribus sanctis: aquarum sonitus, in conversis et sequenquandoque in coelestem patriam congregabitur, ut ibi omnes electi sine fine laudent, cum viderint sine fine quem laudent. Et quia tunc perfecte corpus Redemptoris efficitur omnis multitudo sanctorum, juxta Pauli vocem dicentis:
Abbreviated transcription (Latin):
ppłi. Id circo aut̃ aquis ppłs designatur: quia ⁊ inuita
sonũ habet extumultu carms. & cotidie defluit ex
decursu mortalitatis. Ut hec sepe iã dixinꝰ alȩ sunt
dĩ pietate alȩ ille uirtutũ quȩ impaucis priꝰ scĩs do-¬
conu̾sione resonant: Incarnato enĩ passo. ac resur¬
gente dño: pauca pennata animalia fuer qc rari
ualde extiterunt qui celestiꝰ desidarent. ut uirtutũ se pen-¬
nis inalta suspend̾ent. S pꝰquã duiͥnitatis eiꝰ p̃dicatio in-
mundo diffusa ẽ: quanti iã paruuli. quanti grauiores. qͣnͣti
fortes uiuenes. qnͣti imbecilles. quantȩ conu̾se peccatri¬
ces qͣnͣte anus uirgines. ꝑ fidẽ. ꝑspẽ. ꝑ amorẽ. ad celestia
euolauer̃ quis dicẽ. quis estimare sufficiat: Ecce alarũ so¬
nitꝰ qui priꝰ impaucis animalibꝰ fuit ĩã nunc imppłis
resonat. iã nc̃ mundi multitudinẽ adceleste desidiũ
penne uirtutẽ la̾uant. Hene gͦ dr̃. n audiebã sonũ ala¬

Expanded text:
populi . Idcirco autem aquis populus designatur, quia et in vita sonum habet ex tumultu carnis, et quotidie defluit ex decursu mortalitatis. Ut autem saepe jam diximus, alae sunt Dei pietate illae alae virtutum, quae in paucis prius sanctis sopulorum conversatione resonant? Incarnato enim, passo, ac resurgente Domino, pauca pennata animalia fuerunt, quia rari valde exstiterunt, qui coelestia desiderarent, et virtutum pennis se in alta suspenderent. Sed postquam divinitatis ejus praedicatio in mundo diffusa est, quanti jam parvuli, quanti graviores, quanti fortes juvenes, quanti imbecilles, quantae conversae peccatrices, quantae anus virgines per fidem, per spem, per amorem ad coelestia evolant, quis dicere, quis aestimare sufficiat? Ecce alarum sonitus, qui prius in paucis animalibus fuit, jam nunc in populis resonat, jam nunc mundi multitudinem ad coeleste desiderium pennae virtutum levant. Bene ergo dicitur: Et audiebam sonum ala
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ dr̃. nͥ qd omp̃c ds̃ upse ĩplet intes scõꝵ celesti desid̾io
ipse ex audit impletas: Ipse ce enĩ creat inscõꝵ cordi¬
b amorẽ & ipse ex amantib cordibꝰ suscip̃ p̃cẽ. Nega¬
tionẽ pͣetrꝰ fleuit amare: s tm̃ illic p̃mittitur qr̾ ihe dñi
respexit petrũ. Uenit maria magd alenȩ pꝰ multas ma-¬
culas culpe: ad pedes redẽptoris nr̃i cũ lacͥmis. S quis
illã infudit intus: nisi qui benigne suscep̃ foris: Qf illã
cipiebat. Tiahebat cũ deculpa compunge̾t suscipiebat
ut aculpa lib̾aret. Bene gͦ iste alar̾ sonus qͣsi sonꝰ sub¬

Expanded text:
nipotens Deus et ipse implet mentes sanctorum coelesti desiderio, et ipse exaudit impletas? Ipse etenim creat in sanctorum cordibus amorem, et ipse ex amantibus cordibus preceetrus flevit amare, sed tamen illic praemittitur quia Jesus respexit Petrum . Venit Maria Magdalene post multas maculas culpae, ad pedes Redemptoris nostri cum lacrymis ; sed quis illam infudit intus, nisi qui benigne suscepit foris? Quis illam extrahebat cum de culpa compungeret, suscipiebat ut a culpa liberaret. Bene ergo iste alarum sonus quasi sonus sub
Abbreviated transcription (Latin):
na quȩ habetis. iucissimuos alis tangitis ut excitati
tiũ animalia ⁊ uocẽ cõmotionis magne. In rotissacͥ
ẽ. sermo testamentoꝵ. Post uocẽ itaq a lar̾ animaliũ
audr̃ etiã uox rotar̾ qͣs p̃dicantiũ sermone suscepto.
dũ uirtutes scõꝵ ad altiora agenda euolant. seq uicis

Expanded text:
na quae habetis, vicissim vos alis tangitis, ut excitati na quae habetis, vicissim vos alis tangitis, ut excitati tium animalia, et vocem commotionis magnae. » In rotis sacri  rotarum est sermo testamentorum. Post vocem itaque alarum animalium auditur etiam vox rotarum, quia praedicantium sermone suscepto du
Abbreviated transcription (Latin):
boꝵ mens nunꝗͣ consid̾at quid alt̾ boni amplius ꝗ
ipsa.s quid boni ipsa ãpliꝰ quã alt̾ habeat: Neq enĩ
pensãt quȩ bona spẽ alt̃ acceꝑit ⁊ ipsi desuit .s quȩ
bona ipsi ⁊ quȩ mala adsint alt̾ĩ Ꝙ cũ omp̃c deus
adhoc uirtutes singulis diuidat ut alter̃ alt̾i incogi¬
tatione humiliet:Ad ħ reꝑbi ꝑtrahunt bonũ qd̾ ac¬
ceper̃. ut ex eo inelatione ꝑdant᷑. dũ semꝑ considant
Quod gͦ diuina pietas inaugmento disponit humilita¬
tis. hoc mentes reꝑbȩ in argmentd̃ uertunt elationis :¬
Q exdiu̾sitate muner̾ ab ono deficiunt. unde cresc̾e̾ in hu¬
habetis. in ꝓximis uero quod uero ampluis acceper.
quatinꝰ dum suꝑ uosmet ipsos eos ꝓbono qd̾ ipsi ha¬
bent ⁊ uos nõ habetis aspicitis. adhoc qͦ obtinendũ
etiã uos ex humilitate crescatis: Si enĩ uos in ilł
accepta bona perpenditis: ulli inuob̾ consid̾ant do¬

Expanded text:
borum mens nunquam considerat quid alter boni amplius quam borum mens nunquam considerat quid alter boni amplius quam ipsa, sed quid boni ipsa amplius quam alter habeat. Neque enim pensant quae bona spiritus alter acceperit et ipsis desint, sed quae bona ipsi, et quae mala adsint alteri. Et rum omnipotens Deus ad hoc virtutes 1277 singulis dividat, ut alterum alteri in cogitatione humiliet, ad hoc reprobi pertrahunt bonum quod acceperunt, ut ex eo in elatione perdantur, dum semper considerant Quod ergo divina pietas in augmentum disponit humilitatis, hoc mentes reprobae in augmentum vertunt elationis; et ex diversitate munerum a bono deficiunt, unde crescere huhabetis, in proximis vero hoc quod vobis amplius acceperunt, quatenus dum super vosmetipsos eos pro bono quod ipsi habent et vos non habetis aspicitis, ad hoc quoque obtinendum etiam vos ex humilitate crescatis. Si enim et vos in illis accepta bona perpenditis, et illi in vobis considerant do
Abbreviated transcription (Latin):
in eis. dehis inquib sunt quȩdã difficilia intellectu. que in¬
docti ⁊ in stabiles depͣuant: Miratur itaq in apłis omĩbus
Aus gͦ se tangunt. qui inde se uicissim ad ꝓfectũ excitant:
fac̃ inregionib t̾rar̃. Poterat nanq uni cuilibet regioĩ
fructꝰ om̃s tribuere. S si una quȩ libet regio alt̾iꝰ regioĩs
fructib nõ indigeret: cõmunionẽ cum altã ñ habuiss:
Uñ fit ut hinc uini. alii uͦ olei abundantiã tribuat:
hanc multitudine pecudũ. illã ubtate habũdare faciat
frugũ: ut cũ illa defert quodista non habet ⁊ista reddit
quod illa nõ detulit ꝑcõmunionẽ gr̃ȩ sibi simul etiã
diuisȩ t̾rȩ coniuncte sint Sic̃ gͦ regiones t̾rar̾ ita sunt
m̃tes scõꝵ. Quȩ dum nicissim sibi confert̃ quod accepe¬
runt. quasi fructꝰ suos regiones regionibꝰ ĩpendunt:
a dõ meliꝰ acceper quã ipsi ut eos ĩincogitatione p̃¬
ferant seseq illis inhumilitate substernant: ita repro¬

Expanded text:
in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant . Miratur itaque in apostolis omnAlis ergo se tangunt qui inde se vicissim ad provectum excitant, facit in regionibus terrarum. Poterat namque unicuilibet regioni fructus omnes tribuere; sed si una quaelibet regio alterius regionis fructibus non indigeret, communionem cum altera non habuisset. Unde fit ut huic vini, alii vero olei abundantiam tribuat; hanc multitudine pecudum, illam vero ubertate abundare faciat frugum, ut cum illa defert quod ista non habet, et ista reddit quod illa non detulit, per communionem gratiae sibi simul etiam divisae terrae conjunctae sint. Sicut ergo regiones terrarum, ita sunt mentes sanctorum, quae dum vicissim sibi conferunt quod acceperunt, quasi fructus suos regiones regionibus impendunt ua Deo melius acceperunt quam ipsi, ut eos sibi in cogitatione praeferant, seque illis in humilitate substernant, ita repro
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ uocẽ qͦ alar̃ atq rotar̾ subdit᷑. ⁊ uocẽ cõmotionis
magne. Qd̃ si diligent̾ aspicitur. inueniri pot̾ ꝗt nõ oc
ciose repetitur. Due quippe sunt cõmotiones quibꝰ corda-
nrã cõmouentur: Una quippe commotio extimore est.
alt̾a excaritate. Una fit ex luctu penitentiũ: ala ex-
feruore amantiũ. Past p̾dicationis gͦ u̾bũ prima cõ¬

Expanded text:
tque rotarum subditur, « et vocem commotionis magnae. » Quod si diligenter aspicitur, inveniri potest quia non otiose repetitur. Duae quippe sunt commotiones quibus corda nostra commoventur. Una quippe commotio ex timore est, altera ex charitate. Una fit ex luctu poenitentium, alia ex fervore amantium. Post praedicationis ergo verbum prima com
Abbreviated transcription (Latin):
ã uilis in eiꝰ occłis facta ẽ omĩs quã exibebat in eccłia sua
sollicitudo: ¶ẜ ꝗͣ multos ex accepto intellectu p̃cedet non
adtendit. qr illoꝵ innocentiã pensans. ꝑsecutorem
aliqn̾do fuisse se doluit. S iudeamꝰ siquis exapłis eũ qui pau¬
lo datꝰ ẽ. intellectũ miratꝰ. Ipse nob̾ apłoꝵ primꝰ requiren¬

Expanded text:
am vilis in ejus oculis facta est omnis quam exhibebat in Ecclesia sollicitudo sua; et quam multos ex accepto intellectu praecederet non attendit, quia, illorum innocentiam pensans, persecutorem aliquando fuisse se doluit. Sed videamus si quis ex apostolis eum qui Paulo datus est intellectum miratur. Ipse nobis apostolorum primus re
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃uũ sentit: Iaquib siuere eripi appetit scire debet
qs eripi sua uirtute nõ possit. S eiꝰ necesse ẽ. ut adui¬
toriũ sꝑet. qui nos ⁊ in carne corruptibili uiuentes

Expanded text:
spirituum sentit, a quibus si vere eripi appetit, scire debet spirituum sentit, a quibus si vere eripi appetit, scire debet quia sua virtute eripi non possit, sed ejus necesse est ut adjutorium speret, qui nos et in carne co
Abbreviated transcription (Latin):
tringat. Q uod cũ adoctore agitur. semꝑ necesse. ẽ.
ut dulcedo ce humilitas in corde teneatꝰ: quatinus
⁊multũ amet. ⁊ ñꝗͣ contͣ eũ ꝑelationẽ suꝑbiat
cui tñ amorẽ suũ ⁊ humilitatẽ ꝓutilitate eiꝰ ꝓd̾e
recusat. Seqr̃. Ꝙ circumdabis eã: Circundat᷑ doc¬
tor auditoris animã: cũ inomẽ quod in hac uita
agitur. tẽptationũ laqueos appoi posse denunti
at. ⁊dũ uͥq fit mens pauida. uͥq circuns pecta: qn
timidior. tanto uigilantior uiuat. Seqr̃. Signũ
ẽ. domus isrł. Si ad historrã obsidionis quȩ uiẋta
misteriũ quod cotidie gͥ uniꝰ cuiꝰq animã adocto¬
re agitur: signũ domꝰ isrł ẽ. ⁊ hoc qd egit ⁊⁊ hoc qd
agendo nuntiat. Ex sic̃ domus isrł obsidionẽ cor.¬
ꝑalit̾ ꝑtulit. ita una queq anima quȩ iã serui¬
re op̾i dõ incipit obsidentes se insidias malignoꝵ

Expanded text:
tringat. Quod cum a doctore agitur, semper necesse est, tringat. Quod cum a doctore agitur, semper necesse est, ut dulcedo et humilitas in corde teneatur; quatenus et multum amet, et nunquam contra eum per elationem superbiat: cui tamen amorem suum et humilitatem pro utilitate ejus prodere recusat. Sequitur: Et circumdabis eam. Circumdat doctor auditoris animam, cum in omne quod in hac vita agitur, tentationum laqueos appoat, ut dum ubique fit mens pavida, ubique circumspecta quanto timidior, tanto vigilantior vivat. Sequitur: « Signum est domus Israel. » Si ad historiam obsidionis, quae juxta mysterium, quod quotidie erga unius cujusque animam a doctore agitur, signum est domus Israel, et hoc quod egit et hoc quod agendo nuntiavit. Quia sicut domus Israel obsidionem corporaliter pertulit, ita unaquaeque anima, quae jam servire omnipotenti Deo incipit, obsidentes se insidias malignorum
Abbreviated transcription (Latin):
nrĩ animã inueniamꝰ hanc pꝰmodũ fortẽ munitionẽ.
Tc̃ enĩ hunc mur̃ ferreũ inuenturi sumꝰ. sinẽ eũ fortiꝰ¬
ter tenemꝰ. uidł docendo. custodiendo. suadendo.
increpando. mulcendo. trendo: aliqn̾ lenit̃: aliqn̾ etiam
seueriꝰ agendo. De qua re seueritate dr. E obfirmabis
faciem tuã ad eã: ⁊erit in obsidione. Qͥd obfir mare fa¬
ciẽ adhierłm in lacẽ descriptã. nisi ut ei animȩ cui ce¬
lestis pacis uisionẽ doctor denuntiat. si adhuc eã infir¬
mari insuis actib conspic̃ remissiorẽ nclem̃tiorẽ se
minine ostendat: Unde scriptũ ẽ. Filie tͥ sunt serua
corpꝰ illarũ ÷ nõ ostendas hilarẽ faciẽ tuã adillas. In¬
firmȩ quippe animȩ atq ad appetitũ mundi dedite.
aliqn̾do meliꝰ ex seueritate seruant᷑. ut obfirmata
facies id: ꝑseueritatis custodiã ab omĩ spe fruio¬
le remissionis abdut᷑a. in constantẽ animã t̾reat
atq a delectatione uitioꝵ districtionis uigore cõs¬

Expanded text:
em. Tunc enim hunc murum ferreum inventuri sumus, si nunc eum fortiter teneamus, videlicet docendo, suadendo, increpando, mulcendo, terrendo, aliquando leniter, aliquando etiam severius agendo. De qua recte severitate subditur. « Et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem . Quid est, obfirmare faciem ad Jerusalem in latere descriptam, nisi ut ei animae, cui coelestis pacis visionem doctor denuntiat, si adhuc eam infirmari in suis actibus conspicit, remissiorem et clementiorem se minime ostendat? Unde scriptum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas . Infirmae quippe animae, atque appetitui mundi deditae, aliquando melius ex severitate servantur, ut obfirmata facies, id est, per severitatis custodiam ab omni spe frivolae remissionis abducta, inconstantem animam terreat, atque a delectatione vitiorum, districtionis vigore cons
Abbreviated transcription (Latin):
caustũ ẽ: ñ omẽ sacrificiũ holocaustũ Sunt enĩ mui¬
ta bona quȩ aguntur sacrificia s holocausta nõ sut̃
qr totã mentẽ in amore sp̾ali minime incendunt. Qͥ
Qui autẽ cuncta quȩ mundi sunt deserunt ⁊ totam
ne ẽ. munda mens iusti inzeli sp̃alis afflictione. quȩ
ꝑsollicitudinẽ animar̾ frigitur. ⁊ nõ solũ sacrificium.
s etiã holocaustũ dnõ ẽẽ. deputatꝰ᷑. Sumamꝰ gͦ sar

Expanded text:
non autem omne sacrificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amorem spiritalem minime incendunt. QuiQui autem cuncta quae mundi sunt deserunt, et totam ne est munda mens justi in zeli spiritalis afflictione; quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam holoca
Abbreviated transcription (Latin):
curis p̃mentib hiezechiel ꝓpħȩ librũ corã
caritate ura totũ ꝑ ordinẽ ꝑscrutari nõ licuit.
bonis ur̃is desidiis placuit pete̾ ut saltẽ extrema
eiꝰ uisio quȩ ei facta ẽ. de edificio in monte consti¬
tuto quȩ et facta fuerat uisionibꝰ eiꝰ obscurior ex

Expanded text:
curis prementibus, Ezechielis prophetae librum coram charitate vestra totum per ordinem perscrutari non licuit, bonis vestris desideriis placuit petere, ut saltem extrema ejus visio, quae ei facta est de aedificio in monte constituto, quae et cunctis est visionibus ejus obscurior, ex
Abbreviated transcription (Latin):
ħ sicut nostis fr̃s hom̃i exmaxima parte iã dicta sunt s
iterata descriptione narrare exponendo ñ pigeat que

Expanded text:
 fratres charissimi, ex maxima parte jam dicta sunt, sed iterata descriptione narrantur. Nec nos itaque
Abbreviated transcription (Latin):
mani sputa colaphos spineã coronã. crucẽ. Inceã. ꝑtulit
ꝯtm̃ ꝓ ꝑsecutorib orauit. Siuite spc̃ legentis animũ ad
stucliũ p̃dicationis excitat: statin secunt᷑ te rote: qr insa¬
cris eloquiis inuenit qd moyses iubente dño contͣ egłp¬
ti regem inquantis se lib̾e p̾dicationis u̾bis erex̃ : qd ste
stis nec int̾ lapides timuit. qđ petrꝰ fustibꝰ cesus ne inno¬
mine iħu loqueretur. cũ magna lib̾tate respondit: o
bedire oportet dõ magis quã hominibꝰ. quod paulꝰ catbe¬

Expanded text:
mani, sputa, colaphos, spineam coronam, crucem, lanceam pertulitmani, sputa, colaphos, spineam coronam, crucem, lanceam pertulit persecutoribus oravit . Si vitae spiritus legentis animum ad studium praedicationis excitat; statim sequuntur et rotae: quia in sacris eloquiis invenit quod Moyses jubente Domino contra Aegypti regem, in quantis se praedicationis libere verbis estis , » nec inter lapides timuit. Quod Petrus, fustibus caesus, ne in nomine Jesu loqueretur, cum magna libertate respondit: « Obedire oportet Deo magis quam hominibus . » Quod Paulus cate
Abbreviated transcription (Latin):
indesidiis ur̃is. Agͦ indesidiis fieri ꝓhibetur ꝓ̃culdubio
exparte : & exparte inhereat. ut sicut dictũ ẽ. & auoluptate
carnis mens nr̃a incisa sit. & tm̃ anecessitate ñ sit abcissa. ¶d
si hoc sacrificii genus tͥipica redẽptoris nr̃i intelligentia aliꝰ
ad contẽplationẽ requirat: scendat gͦ ad forciora animꝰ.
eleuent᷑ animalia. ut eleuent᷑ parit̃ ce rote. Qs̾ enĩ capud
nrm̃ ẽ. nͥ redẽptor generis humani dequo scriptũ ẽ. ipsũ de¬
dit capud suꝑͣ omnẽ eccłiã quȩ ẽ. corpꝰ ipsiꝰ. Quẽ cũ uidei ꝑ¬
sequerent᷑ nom̃ eiꝰ delẽ clet̾ra conati sunt Cunq eũ crucisixũ
& sepultũ uident᷑ hunc se ab amore om̃iũ diuisisse credide¬
runt: Sed capd turturis & incisũ ẽ. & tm̃ asuocorꝑe diui¬

Expanded text:
in desideriis . Quae ergo in desideriis fieri prohibetuin desideriis . Quae ergo in desideriis fieri prohibetuest, et ex parte inhaeret, ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a necessitate non sit abscissa. Quid, si hoc sacrificii genus sub typica Redemptoris nostri intelligentia alius ad contemplationem requirat? Ascendat ergo ad fortiora animus, eleventur animalia, ut eleventur pariter et rotae. Quis enim caput nostrum est, nisi Redemptor generis humani? De quo scriptum est: Ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius . Quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum crucifixum et sepultum viderent, hunc se ab amore omnium divisisse crediderunt. Sed caput turturis et incisum est, et tamen a suo corpore divi
Abbreviated transcription (Latin):
atq ꝑ allegorie intelligentiã. contẽplationẽ require̾t:
Patet cunctis uixta historiã ħ qd in lege scriptũ ẽ. ut t᷑tur
quȩ ꝓ peccato offert᷑ recorqueatur capud eiꝰ ad pennula ᷤᷤ.
ita ut collo inhereat. ⁊ ñ penitꝰ abrũpatur. In quibꝰ u̾b̾
dubiꝰ legentibꝰ sensus historicꝰ ñ ẽ: S si ħ intelligere mora-¬
lit̾ requiras: agĩtur rota dũ ad moralẽ intelligentiã duci¬
tur sacri uerbi sententia: Nos enĩ ipsi in om̃ipĩs dĩ sacͥ¬
ficio.eẽ. turt᷑ debemus: ita ut capud nrm̃ ad pennulas
ꝑcapud m̃tẽ intelligimꝰ: qr sic̃ capus corpꝰ ata mens acti¬
ones regit. S capud adpennulas retorqueri p̃cipitur:
ut ea quȩ dicis facias: & os adoꝑa coniungas. Nec ita
capud abscidendũ ẽ. ut a corꝑe diuidatur. s ex parte
nali delectatione incidenda ẽ. s a carnis desicłia cura necessaria
incidenda nõ ÷ Hinc enĩ scriptũ ⁊̾. Carnis curã ne fec̾itis

Expanded text:
 allegoriae intelligentiam contemplationem requirit. Patet cunctis juxta historiam hoc quod in lege scriptum est, ut turtur quae pro peccato offertur, retorqueatur caput ejus ad pennulas, ita ut collo inhaereat, et non penitus abrumpatur . In quibus verbis dubius legentibus sensus historicus non est. Sed si haec intelligere moraliter requiras, agitatur rota dum ad moralem intelligentiam ducitur sacri verbi sententia. Nos enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse turtur debemus, ita ut caput nostrum retorqueaper caput mentem intelligimus, quia sicut caput corpus, ita mens actiones regit. Sed caput ad pennulas retorqueri praecipitur, ut ea quae dicis facias, et os ad opera conjungas. Nec ita caput abscindendum est, ut a corpore dividatur, sed ex parte nali delectatione incidenda est, sed a carnis cura necessaria incidenda non est. Hinc enim 1228 scriptum est: Carnis curam ne feceritis
Abbreviated transcription (Latin):
spinas non deseruit nec eiꝰ uicia diuini sermonis flãma con¬
cremauit. fortasse in hoc facto aliꝰ maiora ꝑtypũ contẽpla-¬
ta nõ habuit. s spinas nr̃e nequitiȩ suscepit. atq usq ad
passionẽ ꝓnob̾ se humiliare dignatꝰ ẽ. ⁊ insemet ipsuꝰm it¬
nẽ tribulationis nr̃e susciꝑe. S arsit. inõ arsit q̃e iex
humanitate mortuus ÷ & tm̃ in mortał excliuinitate ꝑ

Expanded text:
spinas non deseruit, nec ejus vitia divini sermonis flamma concremavit. Fortasse in hoc facto alius majora per typum contemplata non habuit, sed spinas nostrae nequitiae suscepit, atque usque ad passionem pro nobis se humiliare dignatus est, et in semetipsum ignem tribulationis nostrae suscipere. Sed arsit et non arsit, quia etsi ex humanitate
Abbreviated transcription (Latin):
apostatrices quȩ recesser ame Patres eoꝵ p̃uaricati sunt
pactũ meũ usq ad diẽ hanc: ifilii dura ceruice ⁊ indomabi¬
li corde sunt. ad quos ego mittote: Exquibꝰ multi fuerat
creclituri atq ꝑ obedientiã adfertilitatẽ boni oꝑis ꝑuen-¬
turi: aceriuiꝰ frugũ uocantur. Qc enĩ bonȩ animȩ fruges

Expanded text:
apostatrices, quae recesserunt a me. Patres eorum praevaricati sunt pactum meum usque ad diem hanc, et filii dura cervice et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te . Ex quibus quia multi fuerant credituri, atque per obedientiam ad fertilitatem boni operis perventuri, acervus frugum vocantur. Quia enim bonae animae fruges
Abbreviated transcription (Latin):
one se copulat eoꝵq se merorib consedendo ⁊ mẽndo con¬
ungit: qr radix u̾bi ẽ. uirtꝰ oꝑis: S ille sermo ab audiente

Expanded text:
one se copulat, eorumque se moeroribus consedendo et moerendo conjungit, quia radix verbi est virtus operis, et ille sermo ab audiente
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ sic̃ ineis uerbis res. ita ñ minꝗͣ u̾ba rebus exponunt᷑ u̾t eoꝵ
nõ solũ dicta s etiã res geste ꝓpħiȩ sint. Un̾ nc̃ subdit᷑. Ueni
ad transiigrationẽ ad aceruũ nouar̾ frugũ adeos qui ha
bitant uixta fluuiũ chobar. Cũ causa exigẽt ut indicare
debuisset. qr adtrans migrationẽ ueniret q̃ue dicendi neces¬
sitas fuit. ut ꝑ fruges locũ quoq ex pͥme̾t dicens. ad aceruũ
nouar̾ frugũ. nisi qd sepe ꝑ res ⁊ loca causaȩ signant᷑: Multi
quippe hierechiele ꝓpħante iã captiuitatis anni defluxe¬
rant. atq exeis qui incaptiuitatẽ ducti fuerant plures iã
in mortẽ carnis obierant ad quoꝵ filios loqui ꝓpħa ueniebat:¬

Expanded text:
quod sicut in eis verbis res, ita nonnunquam verba rebus exponuntur, ut eorum non solum dicta, sed etiam res gestae, prophetiae sint. Unde nunc dicitur: « Veni ad transmigrationebitabant juxta flumen Chobar. 1. Cum causa exigeret ut indicare debuisset quia ad transmigrationem veniret, quae dicendi necessitas fuit ut per fruges locum quoque exprimeret, dicens: Ad acervum novarum frugum, nisi quod saepe per res et loca causae signantur? Multi quippe Ezechiele prophetante jam captivitatis anni defluxerant, atque ex his qui in captivitatem ducti fuerant plures jam in morte carnis obierant, ad quorum filios loqui propheta veniebat
Abbreviated transcription (Latin):
incipimꝰ. quȩ sunt celestia gaudia: eo magis ut erroꝵ
nr̃oꝵ laquȩos possimꝰ euad̾e. flendo laboramꝰ. Inmulta
enĩ sapientia multa ẽ. indignatio: qc si et̃na iã sapimꝰ.
concupisoe̾ temꝑalia dedignam᷑: Siet̾na iã sapiinus.
nos met ipsos despicimꝰ egisse hoc quod nos potuit ab
et̾nitatis amore seꝑare : Rep̃ hendit semet ipsã con¬
scientia. accusat quod egit: danpnat ꝑ penitentiã ꝙ
accusat fit rixa in animo: parturiens pacẽ cũ deo. Sic¬

Expanded text:
incipimus quae sint coelestia gaudia, eo magis ut errorum nostrorum laqueos possimus evadere, flendo laboramus. In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, concupiscere temporalia dedignamur. Si aeterna jam sapimus, nosmetipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit ab aeternitatis amore separare. Reprehendit semetipsam conscientia, accusat quod egit, damnat per poenitentiam quod accusat, fit rixa in animo, parturiens pacem cum Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑit. huiꝰ ꝓculdubio cont᷑ semet ipsũ animꝰ amarescat.
Quo enĩ u illo subtilit̾ discit qualit̾ se rep̃hende debeat.
eo se duriꝰ ꝑ amaritudinẽ penitentię castigat. Q tanto
sibi magis displicettanto insacro uolumine᷑ amplius
mecũ comfortans me. Manꝰ dni aliqn̾do insacro elo

Expanded text:
perit, hujus procul dubio contra semetipsum animus amarescit. perit, hujus procul dubio contra semetipsum animus amarescit. Quo enim in illo subtiliter discit qualiter reprehendere se debeat, eo se durius per amaritudinem poenitentiae castigat, qui tanto sibi magis displicet, quanto in sacro volumine amplius dmecum, confortans me. Manus enim Domini in sacro elo
Abbreviated transcription (Latin):
corã me:ͦ. ¶c gͥ humiliatꝰ ẽ. nũ causa: non inducã malũ indi¬
eb eiꝰ. In quibꝰ dnũ u̾bis pensandũ ẽ. qͦmͦ ei melectis sius
meror amaritudinis placeat. qui antt̾e timent dm̃:
ꝑculpis ineis qui placent. si hec ad tempꝰ placuit uneo
assumpserit. Nã qn̾do homo ex sua uirtute sufficiat
t̾rȩna despic̾ẽ celestia amare. pacẽ cũ dõ querere. secũ
rixã subire. in cogitatione semet ipsũ rep̃hend̾e. & ge¬
mitib punire: nullꝰ hoc age̾ nisi quẽ diuina gr̃a ro¬
nõ possumꝰ nisi nos sp̃c ⁊ p̃ueniendo eleu et ⁊i subse¬
quendo confortet. S querendũ ẽ. cũ suꝑiꝰ deuolumi¬
ne quod acceꝑat scriptũsit. & factũ ẽ. inos meũ sic̃ mel
dulce qua ratione pꝰ modũ dr̃. abii amarꝰ in indigna¬
tione spẽ mei. Mir̃ quippe ualde ẽ. si dulced osimul
⁊ amaritudo conueniant. S uixta suꝑiorẽ sensum
sciendũ ẽ. qs cui sermo dĩ mnore cordis dulcis ẽẽ ce¬

Expanded text:
non inducam malum in diebus ejus . In quibus Domini verbis pensandum est quomodo ei in electis suis moeror amaritudinis placeat qui amittere timent Dominum, pro culpis in eis qui placent, si haec ad tempus placuit et in illo assumpserit. Nam quando homo ex sua virtute sufficiat terrena despicere, coelestia amare, pacem cum Deo quaerere, secum rixam subire, in cogitatione semetipsum reprehendere, et gemitibus punire? Nullus haec agere nisi quem divina gratia ronon possumus, nisi nos spiritus et praeveniendo elevet, et subsequendo confortet. Sed quaerendum cum superius de volumine quod acceperat scriptum sit: Et factum est in ore meo sicut mel dulce, qua ratione postmodum dicitur: Abii amarus in indignatione spiritus mei? Mirum quippe valde est si dulcedo simul et amaritudo conveniant. Sed juxta superiorem sensum sciendum est quia cui sermo Dei in ore cordis dulcis esse coe
Abbreviated transcription (Latin):
dũ nob̾ ÷ qr sepe dũ aliis reb intendimꝰ. fit ut alia ne¬
gligamꝰ. Ꝙ uͥ negligimus: ibi ꝓculdubio mt̃is ocłm
nõ habemꝰ. Nã phariseus illẽ qͥ ascendat intẽplũ
orare: testante ȩuangłio quid dix̃ agnouimus.
Ait enĩ. Ds grãs ago tibi. Recte autẽ grãs dõ age-¬
bat: a quo acceꝑat bona q̃ fec̾at. Qui etiã sub iung̃:

Expanded text:
dum nobis est quia saepe, dum aliis rebus intendimus, fit ut alia negligamus, et ubi negligimus, ibi procul dubio oculum non habemus. Nam Pharisaeus ille qui ascenderat in templum orare, testante Evangelio, quid dixit agnovimus. Ait enim: « Deus, gratias ago tibi. » Recte autem gratias Deo agebat in quo acceperat bona, quae fecerat, qui etiam subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
dõ grãs occłm phariseus habuerat s ad humilitatis custodi¬
ã occłm ñ habebat.  quid ꝓdest qđ contͣ hostiũ insidias
pene tota ciuitas caute custoditur. si unũ foram̃ aꝑtẽ reliꝰ¬
tũ corpꝰ loci illiꝰ aꝑitꝰ: Fhariseus autẽ qui ieuiniũ exibuit.

Expanded text:
Deo gratias oculum Pharisaeus habuerat, sed ad humilitatis custodiam oculum non habebat. Et quid prodest quod contra hostium insidias pene tota civitas caute custoditur, si unum foramen apertum relinctum loci unius aperitur? Pharisaeus autem qui jejunium exhibuit
Abbreviated transcription (Latin):
cũ de ardente rubo uocatꝰ fuiss accessit ꝓpiꝰ ut uid̾et
uisũ. ⁊ ecce rubꝰ ardebat n ñ consum. ebat᷑ur. Magñ
ẽ. ħ miracłm: si solã in eo historiã requiras. Est unde
legentis nutriat᷑ animus: ut uideas quod in ligno
ignis ardeat. ⁊ ñ consumat. At uͦ si typicã intelli¬
gentiã queras. quid flamma nͥ legẽ dequa scriptũ
ẽ. indextera eiꝰ ignea lex: Q quid rub ille. nisi ui¬
daicũ ppłm designauit peccatoꝵ suoꝵ spinis obsi¬

Expanded text:
cum de ardenti rubo vocatus fuisset, accessit propius ut videret visum, et ecce rubus ardebat, et non consumebatur. Magnum est hoc miraculum. Si solam in eo historiam requiras, est unde legentis nutriatur animus, ut videas quod in ligno ignis ardeat et non consumat. At vero si typicam intelligentiam quaeras, quid flamma nisi legem, de qua scriptum est: In dextera ejus ignea lex ? et quid rubus ille, nisi Judaicum populum designa
Abbreviated transcription (Latin):
leuantur: qr t̾rena ñ eẽ. in telligis quȩ priꝰ insacro elo-¬
quio t̾rȩnũ iuxta morẽ dicta credidisti. fiatq ut scͥp-¬
turȩ sacrȩ u̾ba eẽ. celestia sentias : si accensus ꝑ contẽpla¬
tionis grãm temet ipsũ ad celestia suspendas. Q mira
atq in effabilis sacri eloquii uirtꝰ agnoscit᷑ cũ suꝑ no
amore legentis aĩmꝰ penetrat᷑. Ox gͦ animal ad alta
si ineis altũ quid uidendo isentiendo quesieris. ħ eadem
sacra eloquia tecũ crescunt. tecũ in altioribꝰ ascendunt
Bene autẽ de eisdẽ rotis dr̃: sequentes eũ. Legentis enĩ
spc̃ siqͥd ineis scire morale aut historicũ querit: sens
hunc moralis historie seqr̃. Si quid typicũ: max figu¬
rata locutio agnoscit᷑. Si qͥd contẽplatiuũ: statin rote
qͣ si pennas accipiunt: unaȩre suspenduntur. qc inuerb
saeri eloquii intelligentia celestis aꝑitur. Quocunq¬
gͦ ibat spẽ: illuc eunte spũ rote parit̾ leuabantur.

Expanded text:
levantur, quia terrena non esse intelligis, quae prius in sacro eloquio juxta terrenum morem dicta credidisti. Fitque ut Scripturae sacrae verba esse coelestia sentias, si accensus per contemplationis gratiam temetipsum ad coelestia suspendas. Et mira atque ineffabilis sacri eloquii virtus agnoscitur, cum superno amore legentis animus penetratur. Quia ergo animal ad alta si in eis altum quid videndo et sentiendo quaesieris, haec eadem sacra eloquia tecum crescunt, tecum in altiora ascendunt. Bene autem de eisdem rotis dicitur: Sequentes eum. Legentis enim spiritus, si quid in eis scire morale aut historicum quaerit, sensus hunc moralis historiae sequitur. Si quid typicum, mox 1227 figurata locutio agnoscitur. Si quid contemplativum, statim rotae quasi pennas accipiunt, et in aere suspenduntur, quia in verbis sacri eloquii intelligentia coelestis aue ibat spiritus, illuc eunte spiritu et rotae pariter levabantur
Abbreviated transcription (Latin):
na occłis. Quȩ udelicet sententia ab edificationis in¬
tellectu nõ discrepat. Sͤca enĩ quȩ sunt infacie. sepe
etiã peccatores. homines custodire solent. Iusti autẽ
uiri qc se nin eis custodiunt quȩ imꝓmptu ⁊ infacie
nõ uidentur. indorsis occłis hab̾e referunt᷑. Qr gͦ ea
que in occłis sunt discutiunt. atq & abhis se cꝰtodiunt
Dorsa aũ nr̃a alius in nob̾ uidet: n nos uide ñ possumꝰ.¬
cari possunt ⁊ districte se uident si c̃ sepe ab aliis distt̃¬
te uident᷑: qui inse nec ea q̃ se lat̾e pota̾nt ignorant.
ambulabant parit᷑ irote uixta ea. Et cũ eleuarent᷑ ai̾a¬
lia det̾ia: eleuabantur simul ⁊ rote Ambulabant auar¬
in contẽplatione suspendunt Q qc unꝰ quisq scõꝵ ꝗͣ¬

Expanded text:
na oculis. 1226 Quae videlicet sententia ab aedificationis intellectu non discrepat. Ea enim quae sunt in facie saepe etiam peccatores homines custodire solent. Justi autem viri, quia se et in eis custodiunt quae in promptu et in facie non videntur, in dorsis oculos habere referuntur. Qui ergo et ea quae in occultis sunt discutiunt, atque ab ipsis se custodiant dorsa aucari possunt, et districte se vident, sicut saepe ab aliis districte videntur, qui in se nec ea quae se latere poterant, ignorant, xta ea; et cum elevarentur animalia de terra, elevabantur simul et rotae. 8. Ambulant animin contemplatione suspendunt. Et quia unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
bant parit̾ uote. Et cũ eleuarent᷑ at̾alia det̾ra eleua-¬
bantur simul rote q̃s diuina eloqͥa cũ legente cresc̃t:
Nlã tanto illa quisq altus intelligit. quanto ineis al¬
tius intendit Unde nec eleuant᷑ rote. si nõ eleuantur
anialia: q̃r nisi legentiũ m̃tes ad alta ꝓfecerĩt. diuina dic¬
ta uelut inimis non intellecta iace̾nt: Cum enĩ legen-¬
ti cui libet sermo scripturȩ sacrȩ tepidius uidetur. sen-¬
sus diuini eloquii eiꝰ mentẽ nõ excitat: iincogitatid̾e
sua nullo intellectus lumine emicat. rota ⁊ ociosa nĩ

Expanded text:
bant pariter et rotae; et cum elevarentur animalia de terra, elevabantur simul et rotae, quia divina eloquia cum legente crescunt; nam tanto illa quisque altius intelligit, quanto in eis altius intendit. Unde nec elevantur rotae, si non elevantur animalia, quia nisi legentium mentes ad alta profecerint, divina dicta, velut in imis, non intellecta jacent. Cum enim legenti cuilibet sermo Scripturae sacrae si tepidus videtur sensus divini eloquii ejus mentem non excitat, et in cogitatione sua nullo intellectus lumine emicat, rota et otiosa et in
Abbreviated transcription (Latin):
contumelias quas portat dolore tangit᷑ eiusq aninius
in caritate sautiatur. Patientia enĩ uera ẽ. quȩ nipsum a¬
mat quẽ portat. Nã tolerasse n odisse nõ ẽ. uirtꝰ mansu¬
etudinis: s uelam̃tũ furoris: Hic incogitatione sua

Expanded text:
contumelias, quas portat, dolore tangitur, ejusque animus in charitate sanciatur. Patientia enim vera est, quae et ipsum amat, quem portat: nam tolerare sed odisse, non est virtus mansuetudi
Abbreviated transcription (Latin):
dem m̃tis merore ꝑsistẽ.sic̃ debona muliere quoq scriptũ¬
ẽ. quȩ ad tab̃nacłm orauerat. ⁊ ab intentione sua anunũ
xit mulier quȩ querebat filiũ. quomͦ debet plange̾ anima
quȩ quȩrit dm̃: Sac̾dos uero etiam pꝰ conpunctionis lacri-¬
mas cogitur necessaria qͦ filioꝵ suoꝵ cognosce̾: & ea quȩ re¬
fugit animo pacient̾ audire. atq pꝰsuspiria celestiũ quoꝵ

Expanded text:
dem mentis moerore persistere, sicut de bona dem mentis moerore persistere, sicut de bona est, quae ad tabernaculum oraverat, et ab intentione sua animum xit mulier quae quaerebat filium, quomodo debet plangere anima quae quaerit Deum? Sacerdos vero etiam post compunctionem ac lacrymas cogitur necessaria quaeque filiorum suorum cognoscere, et ea quae refugit animus patienter audire, atque post suspiria coelesti
Abbreviated transcription (Latin):
bene lingua dirigitur insermone cũ secure sensus quieue¬
rit intranquillitate. Quia ne ᷤ eãcussa aqua imaginem
respicientis reddit : s tunc inea uultꝰ intendentis aspi
dequo loquimꝰ ꝓpħa inreuelatione ultima templũ uidens.
quȩ in eocdẽ templo conspexit int̾cet̾a narrat dicens.
Tra usq ad fenestras ñ fenestre st̃ clausȩ. Paulꝰ qͦ apłs ait:¬
Templũ enĩ dñi scm̃ ẽ: quodestis uos. In hoc eͣnĩ templo
fenestrȩ sacerdotes nspecłatores sunt: qui ĩppło fideliũ lu¬
m̃ seȩ p̃dicationis fundunt. S cũ tra usq ad fenestras
ẽ. fenestre clause sunt: qr cũ tr̾ena cogitatio insac̾dotũ
cordib excrescit. fenestre lum̃ nõ fundunt : qr sacerdo¬
tes ab officio p̾dicationis obmutescunt. Est ⁊ aliud inor
eni sic̃ isuꝑiꝰ diximꝰ qui aloco regiminis longe sunt: po¬
ssunt peccatoꝵ suoꝵ macłas fletib lauare. ⁊ pꝰ fletꝰ in eo¬

Expanded text:
bene lingua dirigitur in sermone, cum secure sensus quievebene lingua dirigitur in sermone, cum secure sensus quieverit in tranquillitate, quia nec concussa aqua imaginem respicientis reddit, sed tunc in ea vultus intendentis aspicde quo loquimur propheta revelatione ultima templum videns, quae in eodem templo conspexerit inter caetera narrat, dicens: Terra usque ad fenestras, et fenestrae clausae . Paulus quoque a. In hoc autem templo fenestrae sacerdotes et speculatores sunt, qui in populo fidelium lumen sanctae praedicationis fundunt. Sed cum terra usque ad fenestras est, fenestrae clausae sunt, quia cum terrena cogitatio in sacerdotum cordibus 1292 excrescit, fenestrae lumen non fundunt, quia sacerdotes ab officio praedicationis obmutescunt. 27. Est et aliud enim, sicut superius diximus, qui a loco regiminis longe sunt possunt peccatorum suorum maculas et fletibus lavare, et post fletus in eo