comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
accipitur ipse ei quia mortẽ intulit mors uocatur: iohanne arcestante qui ait. et
nomen illi mors. Per unibrã igitur mortis. eius mutatio designatur. quia sicut umbra
ad ueri slis ortũ resurgere: que certe futura c̾qiderat. quasi ex p̃teritis narcat ditens
sedentibus intenebris et umibra mortis: lup orta est ris. umibra etiã mortis mors
carins accipitur: quia sieut uera mors est qua aĩa separatur a deo. ita umbra mortis
carne emori: nequaꝙͣ se uera morte sed umbra mortis dicũt operiri.
Ad delenda pcta ante dei cculos. dei et hoim mediator sclã pro nobis mortẽ carius susceꝓ ͭ.
morte spũs carnisq tenebanuir. unã ad nos̃ suã moitẽ detulit: et duas mag quax
accepit: et iuiste utiãq dãp̃nauit. Simplã suã duple nostre contulit: et duplã nram
quia uidelicet lutẽ sue simple mortis. tenebris duple ñe mortis aduuxit. Qui¬

Expanded text:
accipitur. Ipse enim quia mortem intulit, mors vocatur, Joanne attestante, qui ait: Ut accipitur. Ipse enim quia mortem intulit, mors vocatur, Joanne attestante, qui ait: Ut nomen illi mors . Per umbram igitur mortis ejus imitatio designatur; quia sicut umbra ad veri solis ortum resurgere, quae certo futura considerat, quasi ex praeteritis narrat, dicens: Sedentibus in tenebris et umbra mortis, lux orta est eis . Umbra etiam mortis mors carnis accipitur; quia sicut vera mors est, qua anima sepcarne mori; nequaquam se vera morte, sed umbra mortis dicunt operiri.et hominum venit, qui solam pro nobis mortem carnis susciperet, morte spiritus carnisque tenebamur; unam ad nos suam mortem detulit, et duas nostras qaccepit, et juste utramque damnavit. Simplam suam duplae nostrae contulit, et duplam nostram quia videlicet lucem suae simplae mortis tenebris duplae mortis
Abbreviated transcription (Latin):
In die extremi iudicii iudex est uenturꝰ: qui cũeta penetrat cũcta perstringit. Qui quia
ubiq est: lecus quo fugiatu ⁊ nõ est. Sed quia correptioĩs nr̃e fletibꝰ placatur : solus ab
illo locũ fuge muenit. qui post perpetratã eulpã nũc se ei in penitentia abstondit
cculta de iudicia quasi quedã ante oculos nr̃os tenebre sunt: quia perserutaꝵi nequaꝙͣ
possunt. unde et de deo scriptũ est. posuit tenebras latibulũ suum
imbra mortis in sacra scriptura alñ aluomentis accipitur. aliqñ ymitatio diaboli: alĩ
ut non sit in uita. ita obliio hoc quod intercipit agit ut non sit in memoria. unde rcẽ
quia ichannes hebreceũ populo eñ cuiꝰ obliti fuerãt dẽũ predicare uenetat: ꝑ zachariã
dicitur. Illiũare his qui in tenebris et uiubra mortis sedent.In unibra em̃ mortis sedere
est a diuini amoris noticia in obluuone lassestere. umiora mortis̃ mutatio antiqui hostis¬

Expanded text:
Ipse autem judex venturus est, qui cuncta penetret, cuncta perstringat. Qui quia ubique est, locus quo fugiatur, non est.  Vet. XIX.  Sed quia correctionis nostrae fletibus placatur, solus ab illo locum fugae invenit, qui post perpetratam culpam nunc se ei in poenitentia absconditcculta ergo judicia quasi quaedam ante oculos nostros tenebrae sunt, quia perscrutari nequaquam possunt. Unde et de Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suummbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non sit in memoria. Unde et recte, quia Joannes Hebraeorum populo eum, cujus obliti fuerant, Deum praedicare veniebat, dicitur: Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent . In umbra enim mortis sedere, est a divini amoris notitia in oblivione lassescere. CAP. VII.-- Ad dirigendos
Abbreviated transcription (Latin):
uasi dres ꝯuetdã est. tũ mudi huiꝰ presperitas arridet. Sed dies iste in ncct̃ẽ desunt: d
epe tẽporalis prosperitas ad tubulatiõis tenelias ꝓducit. hũc prospitatis diẽ prorheta
respexerat: tũ ditebat. Diem hõis nõ ꝯcupiui tu scis. hnc tabulatiõis nocte. pest . emo
intarnatiois sue tẽpore passurũ se dñs nũciabat: cũ ꝑ p̃salustã quasi ex pterito diceret.
usq ad nocte᷑ intrepuerũt me renes mei ⁊i
faciamꝰ horẽm ad ymagniẽ et sumlitudinẽ nestrã. Aiqñ per culpã sicut scuptũ est
Ego dixi diĩ estis et filii excelsi om̃s: uos autẽ sicut hoies morieñ. Aesi aꝑte dicat sicut
delinouentes obibitus. unde et paulus ait. Cum sit inter uos zelus et ꝯtentio: nõne carnalex
estis. et scdm hoiẽm ambulatis: Acsi dicat. Qui discordes nrentes ducitis: nõre adhuc ex
Domo nequaꝙͣ ad delectationẽ pectati raxitur. isi peiuis per uolũtarias mẽtis tenebras

Expanded text:
uasi dies quaedam est, cum mundi hujus prosperitas arridet. Sed dies iste in noctem desinit, quia saepe temporalis prosperitas ad tribulationis tenebras perducit. Hunc prosperitatis diem propheta despexerat, cum dicebat: Diem hominis non concupivi, tu scis . Hanc tribulationis noctem postremo incarnationis suae tempore passurum se Dominus nuntiabat, cum per Psalmistam quasi ex praeterito diceret: Usque ad noctem increpuerunt me renes mei . scriptum est: Ego dixi, Dii estis, et filii Excelsi omnes; vos autem sicut homines moriemini . Ac si aperte dicat: Sicut delinquentes obibitis. Unde et Paulus ait: Cum sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Ac si dicat: Qui discordes mentes ducitis, nonne adhuc ex quia nequaquam a delectatione peccati rapitur, nisi prius per voluntarias mentis tenebras
Abbreviated transcription (Latin):
tuos. princeps autẽ regni persarũ restitit mithi insi sua subditis oa ñrare
Ac si aperte dicat. Precũ quidẽ tuarũ merita exigũt ut isrłitic eeeũtiare
uigo sue captiuitatis exuatur. sed est adhut quod i ede sto pe sam̃ dominio
purgari debeat. unde ereptionẽ illiꝰ peisarũ pũtepo michi uo et saditat ionus
quod diximꝰ adiugit. michael prĩceps uester ueĩt in adiutoruu micha. cũqꝯues
aduersũ persarũ prĩcipem prelietur egreditur: grecciũ sibi pͥnceps aduemene
apparet. Qua ex re inmutur ꝙ aduersũ gretos q aliquid udea cõmiserat ⁊enoꝵ
priteps resistit: quia et si iam uita iusti dep̃cãtis errptionẽ populi exigit su ps
tñ populi adiut uita tontradicit. ut quia netdũ plene hi qui m cantiuitatẽ fusiãt
ducti purgati sunt: iure eis adhuc perse domimẽtur. aihar aduuat s sareror
princeps ad preliũ uemt : quia mereri quidẽ uema tã longa esprersoiã deptoritas

Expanded text:
tuos; princeps autem regni Persarum restitit mihi , nisi sua subditis opera nuntiare? Ac si aperte dicat: Precum quidem tuarum merita exigunt ut Israeliticus populus a jugo suae captivitatis exuatur; sed est adhuc quod in eodem populo Persarum dominio purgari debeat: unde ereptioni illius Persarum princeps mihi jure contradicat, quamvis ebatur Danieli dixit: Michael princeps vester venit in adjutorium mihi. Cumque ut adversum Persarum principem praelietur egreditur, Graecorum sibi princeps adveniens apparet. Qua ex re innuitur quod adversum Graecos aliquid Judaea commiserat, quorum rum princeps resistit; quia etsi jam vita justi deprecantis ereptionem populi exigit, ejusdem tamen populi adhuc vita contradicit; ut quia necdum plene hi qui in captivitatem fuerant ducti purgati sunt, jure eis adhuc Persae dominentur. Michael adjuvat, sed Graecorum princeps ad praelium venit; quia mereri quidem veniam tam longa oppressorum captivitas
Abbreviated transcription (Latin):
inferiꝰ dissidunt: sedad ꝯcordẽ supernoꝵ plenitudinẽ cirunt. Et. ex interne
pacis causa agitur : ut sepe ea que sunt exteriꝰ sine pate disponattr. Nlam
boncs õĩpitens deus ad meritũ pecuehit. cũ contra eoꝵ uitã malos seuire
ꝑmictit. atq in coneordiã ꝯponãtur sũma dũ ꝯfundũtur infima: qr inde ã
in celestibus electos suos angeloꝵ choris sociat unde in terrens ⁊ infimis
reproooꝵ mores suis nutibus aduersãtes portat
ego uemi propter sermones tucs: prĩceps̃ aute regni persarũ ⁊esticit᷑ michi
iuginti et uno dicbtus. et etce michael unus de primus pr̃icipitꝰ uẽct n
adiutoriũ michi: Et paulo post. Nlũt ⁊euerta ⁊ ut pier adueisũ prmtipem
persarũ. cum ẽi egrederer: apparuit pͥncepoq etoꝵ aduẽiens. Quos itaq
alios pricipes gentiũ nisi angelos uocat. qui sibi resisfer exuti ritis steqt

Expanded text:
inferius dissident, sed ad concordem supernorum plenitudinem currunt; et ex internae pacis causa agitur, ut saepe ea quae sunt exterius sine pace disponantur. Nam bonos omnipotens Deus ad meritum provehit, cum contra eorum vitam malos saevire permittit. Atque in concordia componuntur summa, dum conin coelestibus, electos suos angelorum choris sociat, unde in terrenis et infimis reproborum mores suis nutibus adversantes portat.Ego veni propter sermones tuos. Princeps autem regni Persviginti et uno diebus, et ecce Michael unus de principibus primis venit in adjutorium mihi . Et paulo post: Nunc revertar ut praelier adversus principem Persarum Cum enim egrederer, apparuit princeps Graecorum adveniens Quos itaque alios principes gentium, nisi angelos appellat, qui sibi resistere exeunti potuissent?
Abbreviated transcription (Latin):
dona perfundant Rec singuloꝵ beneuiuentiũ mentes a pct̃oꝵ matuł munde ã
sunt. si remeta pietate iudicentur. Quia apud districti iudicis otulos sua unũꝙ̃q ͤ
corruptibilitas inquinat. insi hãc quotidie gra parcẽtis tergat. Alectora
quippe animꝰ prodire ad libertatẽ iusticie ititur. sed adhut᷑ cõpede infirmmtis
tenetur. et culpas quidẽ subigere perfecte desiderat. sed quousq corruptione
Etarns astringitur eius iũculis etiã cũ nõ uult ligatur. ł nc itaq edligãt᷑ quãto
pectatorũ pondere pressi sint qui contra hec decertare negligunt: siplene culpã ⁊¬
net illi superãt. qui contra hãc niriliter pugnant. Si q ipsi ẽẽ sñ contagio nen¬
ualent. qui inter pñtis uite tenebras urtutibꝰ lucent. quanto ueatũ inquitatis
obstricti sunt qui adhut carnaliter uuuunt. Si quoq a peto liberi rẽ requeũt¬

Expanded text:
rfundant, nec singulorum 544 bene viventium mentes a peccatorum maculis mundae sunt, si remota pietate judicentur, quia apud districti judicis oculos, sua unumquemque corruptibilitas inquinat, nisi hanc quotidie gratia parcentis tergat. Electorum quippe animus prodire ad libertatem justitiae nititur, sed adhuc compede infirmitatis tenetur; et culpas quidem subigere perfecte desiderat, sed quousque corruptione carnis astringitur, ejus vinculis, etiam cum non vult, ligatur. Hinc itaque colligat quanto peccatorum pondere pressi sint qui contra haec decertare negligunt, si plene culpam nec illi superant, qui contra hanc viriliter pugnant. Unde et postquam dictum evalent, qui inter praesentis vitae tenebras virtutibus lucent, quanto reatu iniquitatis obstricti sunt qui adhuc carnaliter vivunt? Si a peccato esse liberi nequeu
Abbreviated transcription (Latin):
Dimnis uir iustus dei illustratiõe iustus est: nõ ꝯparatiõe. humana quippe iustitia  õ¬
auctori ꝯparata iniusticia est: quiaet si in ipsa sua ꝯditiõe hõ persiste̾t. rreatori nõ ̃¬
pesset egnari creatura iCui tñ ad grauiora defectus pondera accessit et culpa quã
serpens insidiãs intulit : et mulier que infirmata persuasit. unde nũt qr homos
per mulrerẽ culpe subditã nascitur: reatꝰ primi infirmitas in prode prepagatur
et quia ii tadice putruit humani generis ⁊ amus : in conditiõis sue uiridit at e
m̃me subsiscit E

Expanded text:
ustratione justus est, non comparatione. Humana quippe justitia, auctori comparata, injustitia est, quia etsi in ipsa sui conditione homo persisteret, creatori non posset aequari creatura . Cui tamen ad graviora defectus pondera, accessit et culpa, quam serpens insidians intulit, et mulier infirmata persuasit . Unde nunc quia homo per mulierem culpae subditam nascitur, reatus primi infirmitas in prole propagatur. Et quia in radice putruit humani generis ramus, in conditionis suae viriditate minime subsistit.
Abbreviated transcription (Latin):
potestates: que ad quedã hõibꝰ nũtianda nõ ixeũt¬
ministrant uero hi qui ad explenda q̃ficia nũciort
sunt qui insirant ꝓͣ siñ qui pricigaliter assistunt: assistentiũ mimerus qͣsi
defuntus. ministrantiũ irero indefmitus ostenditis entĩ numerus qͣs¬
Ingelici spũs tontra pctestates aeceas decertãtes dertamina sua nõ labore¬

Expanded text:
potestates, quae ad quaedam hominibus nuncianda non exeuMinistrant vero hi qui ad explenda officia nunciorumsunt qui ministrant quam hi qui principaliter assistunt, assistentium numerus quasi definitus, ministrantium vero infinitus ostenditur. Angelic
Abbreviated transcription (Latin):
qui presunt sp̃us contra se ueĩre referũtur. Is nãq angelꝰ qui dameli lc̃atur.
captiuis isolitiqi populi in perside ꝯstatutis prelatus aguoscitur. dra aclaute:
rorũ qui ex eadem plebe in iuidere terra demãsorãt p̾rerisitꝰ mueitu d auee
ab hoc eodem angelo paulo post dameli dicitur. Nemo est adiutor meꝰ in õnitꝰ
his: insi micharl p̾nceps uester. De quo et hoc quod pmis mꝰ uicit᷑ eͫ i
michael unꝰ de p̾ncipibꝰ pͥmis ueĩt in adiutoriũ michi. er ui dñ nequaꝙ sinul¬

Expanded text:
qui praesunt spiritus, contra se venire referuntur. Is namque angelus qui Danieli loquebatur, captivis Israelitici populi in Perside constitutis, praelatus agnoscitur. Michael autem eorum, qui ex eadem plebe in Judaeae terra remanserant, praepositus invenitur. Unde ab hoc eodem angelo paulo post Danieli dicitur: Nemo est adjutor meus in omnibus his nisi Michael princeps vester. De quo et hoc, quod praemisimus, dicit: Et ecce Michael unus de principibus primis venit in adjutorium mihi. Qui dum nequa
Abbreviated transcription (Latin):
censtantiã propha intuens ait. Qui confidunt in dño. mutatũt fortitudinem:
assument pennas ut a quile current et nõ laborabunt. ambulabunt et nõ deficiẽt
mutant quippe fortitudinem : quia fortes student ẽe in spũali opere qui dudum
fortes fuerant in carne. Assumũt autẽ pennas ut aquile : quia contẽpiãdo uclant
Currunt et nõ laborant: quia uelocibꝰ magna celeritate preditãt. Ambulãt et non
deficiũt: quia intellectus sui uelocitatẽ retinẽt. ut tardioribꝰ condescendãt. In tũctis.
ueio bona que attipũt quãto aliis libenter actomodant: tanto ipsi in tõmutabiles nt
nouitate petduranti cei qui tenues a iadite inthxatiõis exeunt : fortes in culminis
prefectione conualescunt

Expanded text:
constantiam propheta intuconstantiam propheta intuassument pennas ut aquilae, current et non laborabunt; ambulabunt, et non deficient. Mutant quippe fortitufuerant fortes in carne. Assumunt autem pennas ut aquilae, quia contemplando volant. Currunt et non laborant, quia velocibus magna celeritate praedicant. Ambulant et non deficiunt, quia intellectus sui velocitatem retinent, ut tardioribus condescendant. In cunctis vero bona quae accipiunt quanto aliis libenter accommodant, tanto ipsi incommutabiles in novitate perdurant; et qui tenues a radice inchoationis exeunt, fortes in culminis perfectione convalescunt
Abbreviated transcription (Latin):
deficiunt. Nuibus hos insi arbustis ueliquis similes dixerim : orue inequaꝙͣ tales suꝑiꝰ¬
surgunt: quales inferius oriũtur. Hi qui pe in conuersione uementes ⁊ nõn tales qũ
ceperint perseirerant. et quasi more arborũ in incheatiõe uasti sunt. sed tenes treit
quia paulisper per augmẽta temporũ. patiũtur detimiẽta uirtutũ. Sensim qui ppe n
eis desideria superna languescunt: et qui rebusta ac fortia proposuerant debilia
atq infirma consumant. Dũq etatis augmento proficiunt: quasi Rbexibiles crescũt¬
Palma irero sicut dictũ est uastioris in sũmitate est ꝙͣ ẽẽ ceperit qualitatis ex radite
quiã sepe electorũ conuersatio plus fimendo ꝑagit. ꝙͣ proponit incheando. et si
tepidius prima inchoat: feruẽtius extrema consũmat. uidencet sẽmper incheare.
se estimat: et idcirco infatigabilis in nouitate perdurat. lꝯant scilicet iust urum

Expanded text:
deficiunt. Quibus etiam hos nisi arbustis reliquis similes dixero, quae nequaquam tales sdeficiunt. Quibus etiam hos nisi arbustis reliquis similes dixero, quae nequaquam tales surgunt, quales inferius oriuntur? Hi quippe, in conversationem venientes, non tales quales esse coeperunt perseverant. Et quasi more arborum in inchoatione vasti sunt, sed tenues crescunt, quia paulisper per augmenta temporum patiuntur detrimenta virtutum. Sensim namque in eis desideria superna languescunt, et qui robusta ac fortia proposuerant, debilia atque infirma consummant, dumque aetatis augmento proficiunt, quasi Palma vero, sicut dictum est, vastioris in summitate est quam esse coeperit quantitatis ex radice, quia saepe electorum conversio plus finiendo peragit quam proponit inchoando; et si tepidius prima inchoat, ferventius extrema consummat, videlicet semper inchoare se aestimat, et idcirco infatigabilis in novitate perdurat. Hanc scilicet justorum
Abbreviated transcription (Latin):
ex qualitate palmarũ designatur proficiẽs uita iustorũ: qui nequaꝙͣ sunt in terrens
Itudiis fortes. et in cebestibus debiles. sed longius atq distantius studisos se deo.
exhibent: ꝙͣ seculo fuisse meminerunt. Nla cum quitusdã per predicatorẽ nr̃m dicitũ
humanũ dicoprepter infirmitatẽ carius uestre. sicut ea biustis nẽbra uestra surre
imunditre et iiquitati ad iniquitatẽ. ita nũt ephiibete mẽbra uestra seruire iustitie
in sanctificationem: eorũ proculdubio infirmitati condestenditur. Atsi eis a pertins
diceretur.Si nequaꝙͣ amplius potestis: saltẽ talos estote in fructu bonorã. quales fuistis
dudũ in actione uitiorũ. ne debiliores uos habeat sc̃ã libertas: quos in carne ualidos
huiꝰ mundi noxia facta dereunquunt : ab mehiõatione sua quotidie inconstãtie pusillam

Expanded text:
ex qualitate palmarum designatur proficiens vita justorum, qui nequaquam sunt in terrenis ex qualitate palmarum designatur proficiens vita justorum, qui nequaquam sunt in terrenis studiis fortes, et in coelestibus debiles; sed longius atque distantius studiosos se Deo exhibent quam saeculo fuisse meminerunt. Nam cum quibusdam per praedicatorem nostrum dicitur: Humanum dico, propter infirmitatem carnis atem, ita nunc exhibete membra vestra servire justitiae in sanctificationem, eorum procul dubio infirmitati condescenditur, ac si eis apertius diceretur: Si nequaquam amplius potestis, saltem tales estote in fructu bonorum operum, quales fuistis dudum in actione vitiorum, ne debiliores vos habeat sancta libertas aeris, quos in carne validos hujus mundi noxia facta derelinquunt, ab inchoatione sua quotidie inconstantiae pusillanimitate
Abbreviated transcription (Latin):
in terrens rebus fortes sunt : in celestibus debiles. Nam pro temporali gloria usqr ad
mortẽ desudare appetunt: et prospe perpetua nec parũ quidẽ in labore subsistunt¬
⁊ pro terrems lucris quaslibet inuirias tolerant: et pro celesti mercede uel tenussum
uerbi ferre contumelas recusant. Terreno iudici toto etiã die assistere fortes sunt.
in oratione uero corã dño uel umꝰ hore momento lassantur. epe nuditatẽ. deiectionẽ.
famen. pro acquirendis diuitir atq honoribꝰ tolerant. et earũ rerũ se abstinẽtia cruciãt
ad quas adipisçendas festinant : superna autẽ laboriese querere tantomagis dissmiulãt
equanto ea retubui tardius putant. Hi itaq quasi aliaꝵ arborũ more deorsũ uasti sũt.
sursum angusti: quia fortes in inferiora subsistunt. sed ad suꝑiora deficiũt At c̃ctra

Expanded text:
in terrenis rebus fortes sunt , in coelestibus debiles. Nam pro temporali gloria usque ad in terrenis rebus fortes sunt , in coelestibus debiles. Nam pro temporali gloria usque ad mortem desudare appetunt, et pro spe perpetua ne parum quidem in labore subsistunt. Pro terrenis lucris quaslibet injurias tolerant, et pro coelesti mercede vel tenuissimi verbi ferre contumelias recusant; terreno judici toto etiam die assistere fortes sunt, in oratione vero coram Domino vel unius horae momento lassantur. Saepe nuditatem, dejectionem, famem, pro acquirendis divitiis atque honoribus tolerant, et earum rerum se abstinentia cruciant ad quas adipiscendas festinant; superna autem laboriose quaerere tanto magis dissimulant, quanto ea retribui tardius putant. Hi itaque quasi aliarum arborum more deorsum vasti sunt, sursum angusti, quia fortes in inferiora subsistunt, sed ad superiora deficiunt. At contra
Abbreviated transcription (Latin):
aridis corticibus ctucluta: superius uero et uisu et fructibꝰ pulcra. Inferiꝰ cortitum
suarũ inuolutionibus angustatur: sed superius amplitudure pulcre uiriditatis expãdit
Sit quippe est electorũ iuta despecta inferiꝰ: superius puicra. In nna ista quasi multis
cortitibus etuduitur. dũ innumeris tribulationibus angustatur: in sũma uero illa quasi
bpulcre uiriditatis feliis amplitudine retributioĩs expanditur. Habet quidẽ aliud palma:
quo a cunctis arborũ generibus differt. Omus naq arbor in suo rebore iuxta terram
uasta suesiftit. sed crescendo superius angustatur: et quãto paulsꝑ subiuor tanto
in altũ subtilor redditur. Palma uero imoris amplitudinis ab imuis inchoat. et
iuxta ramos ac fructus ampliori robore exurgit : et que tenius ab imus profieit
uastior ad suma suecrescit. Quibus itaq alia arcusta insi terrems mentibus inuẽiuntur
isse similia. inferius uasta. superius angusta: Quia minirũionĩs huiꝰ secũl dilectores

Expanded text:
aridis corticibus obvoluta; superius vero et visu fructibus pulchra; inferius corticum suarum involutionibus angustatur, sed superius amplitudine pulchrae viriditatis expanditur. Sic quippe est electorum vita, despecta inferius, superius pulchra; in imo ista quasi multis corticibus obvolvitur, dum innumeris tribulationibus angustatur, in summo vero illa quasi pulchrae viriditatis foliis amplitudine retributionis expanditur. Habet quidem aliud palma quo a cunctis arborum generibus differt. Omnis namque arbor in suo robore juxta terram vasta subsistit, sed crescendo superius angustatur, et quando paulisper sublimior, tanto in altum subtilior redditur. Palma vero minoris amplitudinis ab imis inchoat, et juxta ramos ac fructus ampliori robore exsurgit; et quae tenuis ab imis proficit, vastior ad summa succrescit. Quibus itaque alia arbusta nisi terrenis mentibus inveniuntur esse similia, inferius vasta, superius angusta? quia nimirum omnes hujus saeculi dilectores
Abbreviated transcription (Latin):
mantatis sue patuit aspectibus iusioĩs nqstre. ereator quipe qui in diuinitate uidei
non peterat ÷ asfud̃psit a nobis unde iuderetur a nobis. Radix ergo setus aquas apitur:
quuoo apetor saunam geueris per humanitatẽ suã hoĩtus demostratur ades axtu
quoq per asadmistã dicitur. Et eut tãꝙͣ lignũ quod plantatũ ẽ setus detiuis ꝯaquaꝵ
Roetuts es quigec aquarũ: sunt quotidiam tiãsitus defitientiũ poxioꝵꝵ  E ⁊de
semetipsa ueritas dicit. Si in ligno uiridi hec facũit marido quid fiet Ignum
pios rend apnuit trentot i eaine ut humanũ genus per resurrectionẽ figet:

Expanded text:
manitatis suae patuit aspectibus visionis nostrae. Creator quippe qui in divinitate videri 632 non poterat, assumpsit a nobis unde videretur a nobis. Radix ergo secus aquas aperitur, quia auctor humani generis per humanitatem suam hominibus demonstratur. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Et erit tanquam lignum quod ecursus ego aquarum sunt quotidiani transitus deficientium populorum. Et de semetipso Veritas dicit: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet? Lignum proferens apparuit Creator in carne, et humanum genus per resurrectionem ad vita
Abbreviated transcription (Latin):
redditor. in tanto crimine inuolutos mueniens. quasi patrentiã precermisit. et diem
extremi iudicii expectare ad uindictã nauit. sed ees igne iudieni ante iudicii diem
preuenit. Ecce malũ et quasi cũ difficultate eredidit cũ audiuit. et tñ sine tarditat
percussit. cũ uerũ cegnostendo repperit : ut nobis iudelicet daret epemplũ ꝙmaiora
crimina et tarde credenda sunt cũ audiuntur. et citius punienda sunt cũ ueraciter

Expanded text:
redditor , in tanto crimine involutos inveniens, quasi patientiam praetermisit, et diem redditor , in tanto crimine involutos inveniens, quasi patientiam praetermisit, et diem extremi judicii exspectare ad vindictam noluit, sed eos igne judicii ante judicii diem praevenit. Ecce malum quasi cum difficultate credidit cum audivit, et tamen sine tarditate percussit, cum verum cognoscendo reperit: ut nobis videlicet daret exemplum, quod majora crimina, et tarde credenda sunt cum audiuntur, et citius punienda cum veraciter
Abbreviated transcription (Latin):
ne ad proferendã sententiã uͣꝙͣ precipites ẽẽ debeamus: ne temere indiscussa iuditemꝰ:
ne quelibet mala audita nos moueant : ne passim dicta sine probatione credamus.
Quod prefecto perpetrare ꝑtimescimꝰ: si auecoris nr̃ai succilius facta pensemꝰ. Ipse qͣppe
ut nos a p̾cipitata sententie prolatione compesceret: cũ oĩa nuda et aperta sunt oculis
eius. mala tñ sodonre nciuit audita iudicare. qui ait. Clamor sodomorũ et gomorreoꝵ
multiplicatus est: peccatũ eorũ aggrauatũ est minis descendã et iudebo utrũ clomorem
qui wrenit ad nre epere cõpleuerint: an nõ est ita: ut sciam. Omurpctẽs itaq deus et
oĩa sciens. cier ante prctationẽ quasi dubitat: nisi ut grauitatis nocis epemplũ ꝓpona
ne mala hoñn ante presumamus credere ꝙͣ protare: Ecce per angelos ad cognostẽda
est. tu autẽ dñe cũ tranquillitate iudicas. ille de quo rursũ scriptũ est dñs patiens est

Expanded text:
ne ad proferendam sententiam unquam praecipites esse debeamus, ne temere indiscussa judicemus, ne quaelibet mala audita nos moveant, ne passim dicta sine probatione credamus. Quod profecto perpetrare pertimescimus, si auctoris nostri subtilius facta pensamus. Ipse quippe ut nos a praecipitata sententiae prolatione compesceret, cum omnia nuda et aperta sint oculis ejus, mala tamen Sodomae noluit audita judicare, qui ait: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis; descendam et videbo utrum clamorem qui venit ad me opere compleverint, an non est ita, ut sciam . Omnipotens itaque Dominus et omnia sciens, cur ante probationem quasi dubitat, nisi ut gravitatis nobis exemplum proponat, ne mala hominum ante praesumamus credere quam probare? Ecce per angelos ad cognoscendaest: Tu autem, Domine, cum tranquillitate judicas , ille de quo rursum scriptum est: Dominus patiens est
Abbreviated transcription (Latin):
Et quiaisient palma tarde proficit sed:.
eiusdẽ fidei głia diutiꝰ frare ꝯxupisat¬
que tñ emergente subite tẽptationis
articulo pacis sue gratiã tarde a fidelilꝰ
adeptã citius tũc ab infidelibꝰ int̾cipi¬

Expanded text:
dies; palma tarde proficit sed diejusdem fidei gloriam diutius stare concupisquae, emergente subitae tentationis articulo, pacis suae gratiam et tarde a fidelibus adeptam, et citius ab infidelibus intercep
Abbreviated transcription (Latin):
recte per psalnustã dicitur. Etenim passer ĩueit
sdoi domũ. et turtur indũ sibi ubi reponat pullos
suos. Iam quippe domũ inuenit passer : qr eternũ
celi habitaculũ nr̃ redẽp̃tor intrauit. Et turtur
inueĩt indũ: quia stã eccłia amore cenditoris
affecta trebris gemitibꝰ utituor et uelut nidum
sibi. idest pacatissimã fidei quietẽ construit:
qua crescentes filios quasi plumescẽtes pullos a¬

Expanded text:
Etenim passer invenit sibi domum, et turtur nidum, ubi reponat pullos suos. Jam quippe domum invenit passer, quia aeternum coeli habitaculum noster Redemptor intravit. Et turtur invenit nidum, quia sancta Ecclesia amore conditoris affecta, crebris gemitibus utitur, et velut nidum sibi, id est pacatissimam fidei quietem construit, in qua crescentes filios, quasi plumescentes pullos
Abbreviated transcription (Latin):
se propter hoiẽm attrahit. dũ treator hom̃ et angeloꝵ fornã hõĩs propter hoĩem suscepit:
Nec tñ imoratur sensus. cũ sit attrahitur: quiat ãto suttilius sũꝑiora penetrat quõto
humilius pro amore conditoris nec inferiora contẽpnit. Quid indignũ nobis uel difficile
rest. si supra infraq añ ducimꝰ. qui eade̾ manu corporis lauanus fatrẽ qua etiã calciamꝰ
epedem: Beatus igitur iod quia cũ magna ageret mimia nõ despexit: dicat. et cauiã¬

Expanded text:
se propter hominem attrahit, dum creator hominum et angelorum formam hominis propter hominem suscepit? Nec tamen minoratur sensus cum sic attrahitur, quia tanto subtilius superiora penetrat, quanto humilius pro amore conditoris nec inferiora contemnit. Quid indignum nobis vel difficile est, si supra infraque animum ducimus, qui eadem manu corporis lavamus faciem, qua etiam calceamus pedem? Beatus igitur Job 628 quia cum magna ageret minima non despexit, dicat: Vet. XXI
Abbreviated transcription (Latin):
aĩst pascitu panẽ iustitie edere nõuabet qm̃ ligati dentes expectati ꝯuetudine
iustum qued intus saꝑit. edere nequaꝙͣ possunt at¬
erũq iusti si qua in serꝙͣlibet leuiter carnalia ẽẽ de prehend
mnagisq cruciatib uel ñima in se praua diudicant atq het per pententĩa
dampnant: sued idcireo agũt . ut in conspectu eterm uidicis et ixsi iuenu¬
mqstumm est possibile rarexrehensibiles debeant: et hi qui eostt se uidicen
censpitiũt emendare semet ipsos a culxis grauiorib mardestante di¬
profectũ suũ. sed etiã proximoꝵ edificationẽ querant. Et aliquãdo in quibusdame
semetipsos diuidicãt: ut pigros auditores ad considerandos semet ipsos reuocẽt:
aliqñ bona opera ostendũt. ut spectatores eoꝵ erubescãt nõ mutari quod uident
Nlam seriptum est. Uideant opera uestra bona: ut glorificẽt patrẽ uestrũ qui in¬

Expanded text:
anima pascitur, panem justitiae edere non valet, quoniam ligati dentes ex peccati consuetudine, anima pascitur, panem justitiae edere non valet, quoniam ligati dentes ex peccati consuetudine, justum quod intus sapit edere nequaquam possunterumque, si qua in se quamlibet leviter carnalia esse deprehendunmagnisque cruciatibus, vel minima in se prava dijudicant atque per poenitentiam damnant. Electi quotidie agunt ut in conspectu aeterni judicis et ipsi inin quantum possibile est, irreprehensibiles debeant, et hi qui eos sic se judicare conspiciunt, emendare semetipsos a culpis gravioribus inardescant. Seprovectum suum, sed etiam proximorum aedificationem quaerant. Et aliquando in quibusdam semetipsos dijudicant, ut pigros auditores ad considerandos semetipsos revocent. Aliquando bona opera ostendunt, ut spectatores eorum erubescant non imitari quod vident. Nam scriptum est: Videant vestra bona o
Abbreviated transcription (Latin):
es sensus accipi solent: iherennas propħa testatur dicẽs. Fregit ad
numerũ dentes meos. Per dentes etemm tuꝰ frãgitur ut glutiatur. inde non
ĩmerito indentibꝰ internos sensꝰ accipimꝰ: qui singula que cogitant quasi mãducãt
et cõminuũt: atq aduentre memorie trõsuttunt. Quos peorha ad numerun
fractos dicet: quia iuxta mensurã umꝰ cuiusq pettati intelligentie cetitas gnatu
in sensibus. ut scdm quod quisq egit exteriꝰ. in eo astupescat quod de int̾orme
atq iuisibilibus intelligere ꝑctuit ⁊ Eude recte etiã scuxtũ est. Omins hõ qui
comederit uuã acerbam: dstupescent dentes eius. Quid nãq iua aterbaꝰ iisi
petcatũ: Uua quippe acerba est: fructus ante tẽpus. Quisquis uero pñtis iute delt̃a
rone dit dentes eiꝰ aftupescũt : qr qui pntis mũdi delcãtionib pastitur. iteri
uade i. exteriorib delectati sunt. inde in intimis estupeseunt᷑ Et dũ eãtt aiͣ

Expanded text:
iores accipi solent, idem Jeremias testatur, dicens: Fregit ad numerum dentes meos . Per dentes etenim cibus frangitur, ut glutiatur. Unde non immerito in dentibus internos sensus accipimus, qui singula quae cogitant quasi mandunt et comminuunt, atque ad ventrem memoriae transmittunt. Quos propheta ad numerum fractos dicit, quia juxta mensuram uniuscujusque peccati intelligentiae caecitas generatur in sensibus, et secundum quod qs homo qui comederit uvam acerbam, obstupescent dentes ejus . Quid namque uva acerba nisi peccatum est? Uva quippe acerba est fructus ante tempus. Quisquis enim praesentis vitae decomedit, dentes ejus obstupescunt, quia qui praesentis mundi delectatione pascitur, interni unde in exterioribus delectati sunt, inde in intimis obstupescunt. Et dum peccato
Abbreviated transcription (Latin):
quidus eberna prcfitiãt merita retrtutiõis. unde scs̃ ur nõ quelibet sed ad mai
esociũ pupillũ se habiusse perhibet¬

Expanded text:
quibus aeternae proficiant merita retributionis. Unde sanctus vir non quemlibet, sed ad manducandum socium pupillum se habuisse perhibet
Abbreviated transcription (Latin):
SSed pc̃tm quod ex pc̃to oritur nõ iã pc̃tm tãtũmodo. sed pc̃tm et pena pc̃ti. qr iust
iuditio oĩpotens deus cor pectãtis obnubilat: ut p̃cedentis pẽti merito etiã in alii
cadat. Quẽ enim liberare noluit: deserendo percussit. Non ergo ĩerito pena pẽtĩ
dicitur: quod iusta desuper urrogata cecitate ex p̃cedẽtis pc̃ti ultione perpetratur
Quod iudelicet agitur dispositione superius ordinata. sed inferius iniquitate cõfusa
ut et p̃cedens t illpa sit cauia subsequẽtis : et rursũ culpa subsequẽs sit pena p̃tedẽtis
Quodbene in infidelibꝰ et lubritis paulus quasi quoddã semen erroris aspexerat: tũ
dicebat. Qui cũ cognouissent deũ non sicut dẽũ glorificauerũt aut grãs egerũt. s

Expanded text:
Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam peccatum tantummodo, sed peccatum est et poena peccati, quia justo Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam peccatum tantummodo, sed peccatum est et poena peccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor peccantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito etiam in aliis cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Non ergo immerito poena peccati dicitur, quod justa desuper irrogata caecitate, ex praecedentis peccati ultione perpetratur. Quod videlicet agitur dispositione superius ordinata, sed inferius iniquitate confusa, ut et praecedens culpa sit causa subsequentis, et rursum culpa subsequens sit poena pQuod bene in infidelibus et lubricis Paulus quasi quoddam semen erroris aspexerat cum dicebat: Qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egeru
Abbreviated transcription (Latin):
ciendũ Iũmopere est ꝙ iiquus quisq ducbus modis in nocte cõteritur: uel cum
exterioris iudicii tribulatione percutitur: uel cũ occulta sentẽtia interius cecatur
In nocte corruit: cũ per extremũ iudiciũ uiuendi lumen inperpetuuĩ amictit
Unde scriptũ est. Ligate ei manus et pedes: et proitite eũ intenebras ext eriores.
Tunt enim ceactus in tenebras exteriores mittitur: quia nũt in interior ibut
dãpnatus. ueritatis lumen nõ mueĩt: et quid deĩceps agere debeat nõ agnescit.
Omne quippe pctm quod tñ citius peitendo nõ tergitur: aut pectatũ ẽ et cauiiã pc̃ti:
aut pcc̃m et pena peccati. Peccatũ nãq quod penitentia nõ diluit: ipso suo pondere
mox ad aliud trahit. Unde fit ut nõ solũ peccatũ sit: sed pct̃m et causa pcti. ex illo ꝯͣppe
uicio culpa subsequẽs oritur: ex quo tetata mens ducitur ut peius ex alioligetur

Expanded text:
ciendum summopere est quod iniquus quisque duobus modis in nocte conteritur, vel cum exterioris poenae tribulatione percutitur, vel cum occulta sententia interius caecatur. In nocte corruit, cum per extremum judicium vivendi lumen in perpetuum amittit. Unde scriptum est: Ligate ei manus et pedes, et mittite eum in tenebras exteriores . Tunc enim coactus in tenebras exteriores mittitur, quia nunc in interioribus eonfusione damnatus, veritatis lumen non invenit, et quid deinceps agere debeat non agnoscit. Vet. XII. Omne quippe peccatum, quod tamen citius poenitendo non tergitur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et poena peccati. Peccatum namque quod poenitentia non diluit ipso suo pondere mox ad aliud trahit. Unde fit ut non solum peccatum sit, sed peccatum et causa peccati. Ex illo quippe vitio culpa subsequens oritur, ex quo caecata mens ducitur ut pejus ex alio ligetur.
Abbreviated transcription (Latin):
re ds alpus eso  sirge et stern tibi. Questditr suuge dint malt sar
paperastide eliqueiet quid est dicere sterne tibi nii mertedis ausas i
fitne idiesori debeas operare Ut et deserat sinrgendo qued pecit les meiat
Rretaendo quod fererit. Quod utiuq procha brentes en e ma¬
dena soret fat bonũ declinare quirer a malo est ab eo quo iatiut surgere boma
aba pegurescere debeat metdũstrauit. Et rsuleetue ues strato raqugitalis¬
du erim quisoẜ coriss etularibus fatugatugeate sus
fugiat. et ab eius laboribus ⁊ egurescat sibiq mot desidi ate quruube deinie ⁊ia¬

Expanded text:
Jesus Christus, surge et sterne tibi . Quid est dicere, Surge, nisi mala quae perpetrasti derelinque? Et quid est dicere, sterne tibi, nisi mercedis causas in quibus requiescete debeas operare, ut et deserat surgendo quod fecit, et inveniat sternendo quod fecerit. Quod utrumque Propheta breviter com et fac bonum . Declinare quippe a malo est ab eo quo jacuit surgere; bonum ubi requiescere debeat, nondum stravit. Et rursum lectus vel stratum requiCum enim quisque curis saecularibus fatigatus desererefugiat, et ab ejus laboribus requiescat, sibique mox desideratae quietis ord
Abbreviated transcription (Latin):
primũ iudea deo credidit gẽtilitate oĩ in perfidie sue obstinatione remanente. postmodũ uero ad fidẽ
gentiliũ corda mollita sunt et iudroꝵ infidelitas i obdurata: bene dictũ ẽ In Filitudine laꝑidis aque
durãtur. At si diteret. Illa mollia et penetrabilia fidei corda iudeoꝵ : in insensibilitatẽ uertuntur
percipiendã fidẽ gentilitas furrat cbdurata : ita postmodũ ad fidem gentilitate su cepta iudee p̃płs
perfidie torpore duresceret. Unde paulus apłs eisdẽ gẽtibus dicit. Sicut aliqñ uos nõ credidistis deo. nũc
autẽ iniseritordiã consetuti estis propter illoꝵ incredulitat᷑e. et isti nõ crediderũt in uestra miseritor

Expanded text:
primum Judaea Deo credidit, gentilitate omni in perfidiae suae obstinatione remanente, postmodum vero ad fidem primum Judaea Deo credidit, gentilitate omni in perfidiae suae obstinatione remanente, postmodum vero ad fidem corda gentilium mollita sunt, et Judaeorum infidelitas obdurata, bene dictum est, « in similitudinem lapidis aquae indurantur. » Ac si diceret: Illa mollia et penetrabilia fidei corda Judaeorum in insensibilitate vertunturpercipiendam fidem gentilitas fuerat obdurata, ita postmodum ad fidem gentilitate suscepta, Judaeae populus perfidiae torpore duresceret. Unde Paulus apostolus eisdem gentibus dicit: « Sicut aliquando vos non credidistis Deo, nunc autem misericordiam c
Abbreviated transcription (Latin):
di abrahaꝰ cayphas. quid aliud insi gelu de celo processit: Qucd tñ gelu idarto dñs gemusse se dicit. qr iudeos
quos naturaliter ipse bonos condidit: iusto iudicio per eoꝵ maliciã frigidos a se exire ꝑmisit. dñs enim auto
Et quia illa quondã tenera ac fidri penetrabilia corda iudeoꝵ in perfidie postmodũ atmatione durat a¬
me tuemin lapides uero p̃ro ipsa duritia aliqn gentiles ppu designãtur ipsi quiipe lapides coluerunt
et de eis per propham dictũ est. Simibes illis fiant qui faciũt ea : et oẽs qui confidũt in eis. Unde
ires uidecs aspitiens se descemate generatiõis extollere. et gẽtiles pudens ad abrahe probe̾̃ fidei
conatione trau ait. Neuelitis dicere intza uos. patrẽ habemuꝰ abraliã. dico eñ uobis: qr potens ẽ
deus de lapidibus istis suscitare filios abrahe. lapidos utiq duros perfidia gẽtibes uotans. Quia erge.

Expanded text:
Abraham natus est Caiphas, quid aliud nisi gelu de coelo processit? Quod tamen gelu idcirco Dominus genuisse se dicit, quia Judaeos, Abraham natus est Caiphas, quid aliud nisi gelu de coelo processit? Quod tamen gelu idcirco Dominus genuisse se dicit, quia Judaeos, quos naturaliter ipse bonos condidit, justo judicio per eorum malitiam frigidos a se exire permisit. Dominus enim auctor est me memini. In lapide vero pro ipsa duritia aliquando gentiles populi designantur. Ipsi quippe lapides coluerunt, et de eis per Prophetam dictum est: « Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis . » Unde Joannes Judaeos aspiciens se de stemmate generationis extollere, et gentiles praevidens ad Abrahae prolem fidei cognatione transire, ait: « Ne velitis dicere inter vos: Patrem habemus Abraham. Dico enim vobis quia potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae ; » lapides utique duros perfidia gentiles vocans. Quia ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ud in gelua uel glatie msi frigida et perfidir torpore
consͣtuta actipimꝰ corda iudeoꝵ. qui quõdã per acceptionẽ legis
per custodĩã mãdatoꝵ per misteria sacrificii per misteria prophetu sic
dño constucti frigore perfidie feruorẽ fidei et caritatis amiserũt: a
fetreto ꝯratre smui prorecti quasi glaties de utero sreatoris egressi sunt
et gelũ de celo quis genuit  Quid t aliud celũ. insi sublimis deb ĩtelligi
qui celõdicitur: attende celũ et lequar. Non enim insensibili .¶ ed rationabili
titatur loquebatir. De hoc telo dñs dicit. Celum michi sedes ẽ. De qua sede alias scuptũ
est Ar̃a iisti sedes ⁊̃ sapientie. Quia ergo sapiẽtia ẽ deus. et sedes dei celũ ẽ. et aĩa iuiti
redes ⁊ sapietie: celũ itaq ẽ aĩa iusti. Celũ fuit abrahã: celũ ysaat. telũ iacob. Sed quio
cesserũt. quasi de celo gelu xxiit: qr de sublimi proe sc̃oꝵ processit frigida proles infidelũ. Cum rñ nat

Expanded text:
ud in gelu vel glacie nisi frigida et perfidiae torpore constricta accipimus corda Judaeorum? Qui quondam per acceptionem legis, per custodiam mandatorum, per ministeria sacrificii, per mysteria prophetiae, sic nte Domino, constricti frigore perfidiae, fervorem fidei et caritatis amiserunt, a secreto gratiae sinu projecti, quasi glacies, de utero creatoris egressi sunt: Et gelu de coelo quis genuit? Quid hic aliud coelum, nisi sublimis debet intelligi vita sanctorum? cui coelo dicitur: Attende coelum, et loquar . Non enim insensibili, sed rationabili creaturae loquebatur. De hoc coelo Dominus ait: Coelum mihi sedes est . De qua sede alias scriptum est : Anima justi sedes sapientiae est. Quia ergo sapientia est Deus, si sedes Dei coelum est, et anima justi sedes est sapientiae, coelum est utique anima justi. Ccesserunt, quasi de coelo gelu exiit, quia de sublimi prole sanctorum processit frigida plebs infidelium. Cum enim de
Abbreviated transcription (Latin):
nã foris otinent intꝰ eos grã nascẽtis fouet. Et famulares intrres euat e qũcd. seupẽti
aduris antes exteriꝰ tolerat. Portat g. ꝯtiadictionet deputãtñ quã asperat: et uelai sdeti
enupontur. qued ab ixso ut fiat imperatur: Moysi etem̃ ditit᷑. Dutte ne ut uelit notẽti
meuᷤ contra ecoꝰ: et deleã eor̾ faciãq te in gentẽ magnã. Qud iit serudia ir ascar̃te
me isi de precãdi ausũ prebere Ac si apte diteretur. pensa qãt sa pu me ualean. ttre
cogmisce quia olctinere pcteris. ꝙqͥ pro populo exeras. Quod quia hac mẽte acritu⁊ statim
uenia subiũcta testatur. Cumn uero superna indignatios e senguta dogeuieh angdturestatum
esemel deus aliquid ab intimis irascendo dispomit. N est emumꝙ mons es mui tratũ totuis

Expanded text:
am foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet; et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam aspirat; et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat imperatur. Moysi etenim dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos; faciamque te in gentem magnam . Quid est servo dicere, Dimitte me, nisi deprecandi ausum praebere? Ac si aperte diceretur: Pensa, quantum apud me valeas, et cognosce quia obtinere poteris quidquid pro populo exoras. Quod quia hac mente agitur, statim venia subjuncta testatur. Cum vero superna indobjicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc est enim quod Moyses qui reatum totius
Abbreviated transcription (Latin):
iohis uote dicitur. Si cor nr̃m non reprelenderit nos fidutiã habem  ad deũ e xt
quidquid pretierimiꝰ ab eo actipiemꝰ Acsi dice̾t.Si ĩd quod p̃cipit facimꝰ: id qd petimꝰ eco¬
det mebimꝰ. Ualde itaq apud dñm utiaq hec sibi necessario ꝯgnuũt . ut ⁊or̃onꝰ
opeiatio. et operatione fultiatur oratioigunt etruim iheremias aut. Secutemuor¬
mas nĩas et queranus. et reuertamur ad dñm: leuemus corda nĩa cũ manibus
ad deũ in delum. Uas̾ etenim nr̃as scrutar est : togitationũ intema discuter
coat. rxietũ mambus leuat: qui orationẽ suã epertus ⁊ctorat . Nam quis qus
et t. sed ꝑperau dissimulat: cor leuat et manꝰ nõ leuat. Qiusguis ueiousat
et nõorat ⁊ manuꝰ leuat et eor non leuat  Iupt eigocs uscent uneis opatur¬

Expanded text:
m non reprehenderit, nos fiduciam habemus ad Deum, et quidquid petierimus ab eo, accipiemus . Ac si diceret: Si id quod praecipis, facimus, id quod petimus, obtinemus. Valde namque apud Deum utraque haec sibi necessario congruunt, ut et oratione operatio, et operatione fulciatur oratio. Hinc enim Jeremias ait: Scrute murvvias nostras, et quaeramus, et revertamur ad Dominum. Levemus corda nostra cum manibus ad Deum in coelum . Vias etenim nostras scrutari est cogitationum interna discutere; corda vero cum manibus levat qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat et manus non levat; quisquis vero operatur et non orat, manus levat et cor non levat. Joannes
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ꝓiũbi suius q̃i eor in hac corriptibili tarne ꝯsistens insipistia togitatione
Inoy cabitur uel si pesqz ad consensus foueã nõ mergatur: Et añhet itsa praua
aentarer destorẽ est. Sid cũ cegitatiũ resistitur aꝯfusione sua auins lebreiat᷑
moene ergo uust orũ etsi libeia est a perue isd opere : aliqntn corriuit m pedl diger
togitaique.Et in peccato eigo labitur. quia saltẽ in togitatiõe detimatur. Et
sꝰ uandes semetipice ꝓ qstmodũ: flendo uepuehaendat non habet: quia antese ÷pauat
ꝙͣ per osensum cadat
et aduersarius meu ͦ quasi
iniquue

Expanded text:
non possunt. Cujus enim cor in hac corruptibili carne subsistens in sinistra cogitatione non labitur, vel si usque ad consensus foveam non mergatur? Et tamen haec ipsa parva agitare, peccare est. Sed dum cogitationi resistitur, a confusitorum etsi libera est a perverso opere, aliquando tamen corruit in perversa cogitatione. Et in peccato ergo labitur, quia saltem in cogitatione declinatur et tamen unde semetipsam postmodum flendo reprehendat non habet, quia ante se reparat quam per consensum cadat.et adversarius meus quasi iniquu
Abbreviated transcription (Latin):
Notandũ itaq est quia prius foramen in pariete. at deinde ostiũ cernitur : et
tunc demũ occulta abhoĩatio demonstratur. Quia minirũ uniuscuiꝰ q pc̃tĩ priꝰ
signa forĩIetus. deinde iamua aperte iniquitatis ostenditur: et tũt denũ¬
omne malũ quod intus latet aperitur . Idcirto ergo etĩa sancti doctores gͣuit
selent minuta discutere: ut ab extremis exterioribus ad occulta possint
maiora perueire. Uerba aspere increpatiõĩs mouẽt ut spmas mortif ere
ergitationis eradirent. et hec cũ agunt caritatis amore seuiũt: nõ inflatiõe
elatiõis intumescũt. aori enim pro ipsis parati sunt: quos quasi usq ad muite
seiẽtes affligũt. Seruãt in cogitatione quod diligunt sumũt in specre qued
persequũtur. Bona preditõtes insmuãt. mala autẽ tauẽtes prenũtiãtꝰ non
ut heliu desiderãtes exorãt: erga cõmisses sibi ita nõnũꝙͣ in correptid̃e feaiẽt

Expanded text:
Notandum itaque est quia prius foramen in pariete, ac deinde ostium cernitur, et tunc demum occulta abominatio demonstratur; quia nimirum uniuscujusque peccati prius signa forinsecusomne malum quod intus latet aperitur: idcirco ergo etiam doctores graviter solent minuta discutere, ut ab extremis exterioribus ad occulta possint majora pervenire, verba asperae increpationis movent, ut spinas mortiferae cogitationis eradicent. Et helationis intumescunt. Mori enim pro ipsis parati sunt, quos quasi usque ad mortem saevientes affligunt. Servant in cogitatione quod diligunt, sumunt in specie quod persequuntur. Bona praedicantes insinuant, mala autem caventes praenuntiant, non ut Eliu desiderantes exorant. Erga commissos sibi ita nonnunquam in correptione fervent,
Abbreviated transcription (Latin):
persequũtur: et que ipsi facere negligũt. etiam in aliis detestãtur .l iorum
pc̃tm scilicet non ex infirmmitate uel ignorãtia. sed ex sđo studio perpẽtiatur
quia iudelicet si iellẽt impiere bona nec tñ possent : ea que in se negligunt
saltẽ in aliis amarẽt. Si enim ipsi ea uel suo ueto appeterẽt: facta ab alir
non odissent. Sed quia bona eadem audiendo cognoscũt uiuẽdo despicunt
aiaduertendo persequũtur. recte dicitur: quia ex industria recesserũt ab eo/.¬

Expanded text:
persequuntur; et quae ipsi facere negligunt etiam in aliis detestantur. Horum persequuntur; et quae ipsi facere negligunt etiam in aliis detestantur. Horum peccatum scilicet non ex infirmitate vel ignorantia, sed ex solo studio perpetratur, quia videlicet si vellent implere bona, nec tsaltem in aliis amarent. Si enim ea ipsi vel solo voto appeterent, facta ab aliis non odissent; sed quia bona eadem audiendo cognoscunt, vivendo despiciunt, animadvertendo persequuntur, recte dicitur: Qui ex industria recesseru