comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sicamus exyo de sapienꝰ ꝓer tuuorẽ seminat᷑ per gram̃ Rigatᵃ ꝓto dolorẽ
morit per fidem radicat pdo ãponuctionẽ exi Nni geadus uiden᷑ michi sigm¬
ficari ub inbẽtuus abraham exire detcora sua et de coxitant sua et de domo ꝓrĩs
sui et tuuc demũ stora ei demõstoanta prouictitᵃ Exx inquit dñs delcora t̾na ei
de Agnatione tuio et de dono patris tui Et uem in Ierrã quã monstoantio fibi
Iitᵒ per timorẽ exii  dettora nr̃a pto gnam exmiꝰ de cgnationt nrã peo
uolorõ de domo patris nr̃i egrediu ꝓto fidem et deuotiont̃ dnm̃ seqmus at
sir deinde in sexto gradu Ierora nobis promuissa pto cõpunctiont̃ demorstoat. per

Expanded text:
rem moritur, per fidem radicat, per compunctionem oritur. Hi gradus videntur mihi significari, ubi jubetur Abraham exire de terra sua, et de cognatione sua, et de domo patris sui, at tunc demum terra ei demonstranda permittitur. Exi, inquit Dominus, de terra tua, et de cogncognatione nostra, per dolorem de domo patris nostri egredimur, per fidem et devotionem Dominum sequimur, ac sic deinde in sexto gradu terra nobis promissa per compunctionem demonstratur. Per
Abbreviated transcription (Latin):
fegrũ Rumpit ut gerinẽ prodtat quod in tus latuit ⁊ nõ secus bona uo¬
luatat̾ clare̾ se nõ ualens. quadam ut ita dicã uiolentia. ad Eꝭhibitionẽ bom

Expanded text:
tegrum rumpit ut germen prodeat, quod intus latuit, et non secus bona votegrum rumpit ut germen prodeat, quod intus latuit, et non secus bona voluntas celare se non valens quadam, ut ita di
Abbreviated transcription (Latin):
dare / nõ rronim̃ ita ut sepe mt̾us nostra decexta hoc polius uenturũ ad sxi¬
s̃miet quod magris sebi lusiure defiderat᷑ ⁊t iit ͦ uet t̾imor Remissus net
affectur texidus set necesse et ut firmã et inconcussam fide̾ habeanis per
qua frrmto Raditat ea qnc̃ in tribus ꝓrecedentibus acceprir bona cõsir¬
menus. De germinatione¬
Dinto loro armuctimi ẽ pto denotionẽ Armiãt. Deuotio ẽ fernor
bone uolmitatis. qnẽ mlus cohibere nõ ualeus certis maĩsestat moicus
hec dimoit intria In zelim et compassionẽ et beniuolentiã Selus ẽ diy
pro amore iusticit defensorẽ ultro st offert anim÷ calimpiã ueritatis pat
nõ sust̾mes Compassio ẽ quando miseris alioꝵ coneoleme Pemnoleͥ
est quando prompta uoluntate beneficia Rogati ãnutuir e pultra ẽ similiᵈ ͦ
Serminare em̃ uoana trunc dicumn ⁊ quaudo natura quadã occulta ui Iu¬

Expanded text:
dare cernimus, ita ut saepe mens nostra decepta hoc potius venturum esse exidare cernimus, ita ut saepe mens nostra decepta hoc potius venturum esse existimet, quod magis sibi evenire desiderat. Ut igitur nec timor remissus, nec affectus tepidus sit, necesse est ut firmam et inconcussam fidem habeamus, per quam firmiter radicati ea, quae in tribus praecedentibus accepimus bona confirmemus. evotio est fervor bonae voluntatis, quem mens cohibere non valens certis manifestat indiciis. Haec dividitur in tria, in zelum et compassionem, et benevolentiam. Zelus est, dum pro amore justitiae defensorem ultro se offert animus calumniam veritatis pati non sustinens. Compassio est, quando miseriis aliorum condolemus. Benevolentia est, quando prompta voluntate beneficia rogati annuimus. Et pulchra est similitudo: Germinare enim grana tunc dicimus, quando natura quadam occulta vi in
Abbreviated transcription (Latin):
omnẽ coxitationẽ cordis sui ad inteona gandia defiyũt fructũ autẽ sursim
facĩt qma in superna patria quã sn hat uita per amore semptr Requirũt
uite dona postmodũ in Retributione percipiũt Quoi eryo infideles negãt
et dequo infirim in fide dubitant᷑ hoc fideles credunt et expectãt st qd tufiales
diligũt. infirim antẽ in fide gelant hoc fideles fugiĩt fides igo est per quã
Radicat sapien quia per fidem firmarᵉ aninꝰ et constabilitur affectus
ui aurẽ in fide̾ hesitat hic neq tn t̾nnore des neq en amore des perfertus
ẽẽ potest Alicto eñ tuuen quod suspitamuo alitto t̾imneni guod coctis Qd
rreomi xerferte lunemꝰ quod autẽ suspitams hoc plerũq id urto tunere
negliymis q̃ma cpipa nr̃a dubitasat in quandã peumtiorã seturitatem
cadiise ut solum id tam eẽ instum credimꝰ quod anostra cupiditate dister¬

Expanded text:
omnem cogitationem cordis sui ad interna gaudia defigunt. Fructum autem sursum omnem cogitationem cordis sui ad interna gaudia defigunt. Fructum autem sursum faciunt, quia in superna patria, quam in hac vita per amorem semper requirunt, vitae dona postmodum in retributione percipiunt. Quod ergo infideles negant, et de quo infirmi in fide dubitant, fideles et credunt et exspectant. Et quod infideles diligunt, infirmi autem in fide zelant, hoc fideles fugiunt. Fides igitur est, per quam radicat sapientia, quia per fidem firmatur animus, et constabilitur affectus. Qui autem in fide haesitat, hic neque in timore Dei, neque in amore Dei perfectus esse potest. Aliter enim timemus quod suspicamur, aliter tsuspicamur, hoc plerumque idcirco timere negligimus, quia ex ipsa nostra dubitatione in quamdam perniciosam securitatem cadimus, ut jam id solum esse justum credamus, quod a nostra cupiditate non discor
Abbreviated transcription (Latin):
non possunt et negare nõ ꝓresimiũt Assertio dubia ẽ ee fias sũs pecta En
ant̃ fideles sunit hñ radies habent sec nõ situt increous racues fuymat iñ hror
mãdo sed sunt per fidem et dilectionẽ radicat et fundat tñ deo isti suut uoica
dñi sortrh. uiea fidelis unea tusta quã ip̃e bonus  uirola plautamt mr̃o
trauspolantant quia de gcipto traustulit et iecit genes et plantant ear
Dehis alibi dñs peo propham dicit᷑ ⁊lantabo eos super hmã suã et
non euellam cos ampolius. Huml nãq et patria nostra deus d̃ in quo plan¬
tam᷑ quando ei per deuotionẽ mentĩs adherem᷑ dicntes cũ psulnusta michi
humo amplius nõ euellimiͤ si usque in finẽ in sius dilectionẽ permanem
Dehat quoq Radicane spũs setus peo prophetã dicis Euodcimo Reli¬
quĩ futrit de domo iude mictet Radices deorsum et faciet fructũ sursũ In
Re ligmnuis eñ domus inde: fideles significant᷑ qui Radicẽ deorsũ mictũt. quia

Expanded text:
suspecta. Qui autem fideles sunt, ii radices habent, sed non sicut increduli radices figunt in hoc mundo, sed sunt per fidem et dilectionem radicati et fundati in Deo. Isti sunt vinea Domini Sorec, vinea fidelis, vinea justa, quam ipse bonus agricola plantavit, imo transplantavit, quia de Aegypto transtulit, et ejecit gentes, et plantavit eam . De his alibi Dominus per prophetam dicit: Plantabo eos super humum suam, et non evellam eos amplius . Humus namque, et patria nostra Deus est, in quo plantamur, quando ei per devotionem mentis adhaeremus dicentes cum Psalmista: Mihihumo amplius non evellimur, si usque in finem in ejus dilectione permanemus. De hac quoque radicatione Spiritus sanctus per prophetam dicit: Quodcunque reliquum fuerit de domo Judae mitiis enim domus Judae fideles significantur, qui radicem deorsum mittunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ut tn eo tanꝙꝙͣ in sperulo quodã suo diumna sapien᷑ relucbat et que tnst
uideri nõ potint in sua ymagint uisibilis appareret Magna prorsꝰ digtas
honis portartꝰ ꝓmagne des et Illius in seꝰ iugiteo uultũ aspicire al en
semper per contemplationẽ preseute habere. Des postꝙͣ prine ille pareus
etitũ assecutus et inter dictum tangens delectationẽ suã in terra sparsit
pct̃i pulius superiectus cordi humano ꝓreciosũ istu ihesaurũ ab ocłis nõit
abstondit et caligo inopantit ob pousa lum̃e sapientit᷑ intercepit. Et hoc
e illus quõe in templo salomonis siguratũ est ubi lexit᷑ ꝙ posta perse¬

Expanded text:
speculo quodam suo divina sapientia reluceret, et quae in se videri non potuit, in sua imagine visibilis appareret. Magna prorsus dignitas hominis portare imaginem Dei, et illius in se jugiter vultum aspicere, atque eum semper per contemplationem praesentem habere. Sed postquam primus ille parens, vetitum assecutus, et interdictum tangens delectationem suam in terram sparsit, peccati pulvis superjectus cordi humano pretiosum thesaurum istum ab oculis nostris abscondit, et caligo ignorantiae obtensa lumen sapientiae intercepit. Et hoc est illud quod in templo Salomonis figuratu
Abbreviated transcription (Latin):
Remxus eredunt ita etiã facile in tempore temptaius afide utritatis Recertut̃
quia facile cũ temptamᵉ falsim eẽ persuadetᵉ und̃ et ꝓpius dubitabat ⁊tĩan
cũ tare uidebant Caliũ hom̃ typũ in se propheta exꝓresset tũ direret
Mei autẽ moti sunt pedes pent effusi sint gressus mez Quia zelau en
ꝑetõribus ꝓace pertatorũ uidens. Et panlo post. quo ͦ inquiut seit dtꝰ et

Expanded text:
tempus credunt, ita etiam facile in tempore tentationis a fide veritatis recedunt, tempus credunt, ita etiam facile in tempore tentationis a fide veritatis recedunt, quia facile cum tentantur falsum esse persuadetur, unde et prius dubitabant etiam cum stare videbantur. Talium hominum typum in se Propheta expressit cum diceret: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei . Quia zelavi in peccatoribus pacem peccatorum videns . Et
Abbreviated transcription (Latin):
nichil ẽẽ quod scult homĩes deptius infertu et de sũpplicus maloꝵ cõfixe
ex timore nõ ex ueritati hor proressisst Cum utiq deus si ita distoite
facta lom̃i pensaret tam manifestis maiuis hoc declarare potuuisset ut nono
mertis certa Relingnere et sectaudo tnusibilia quedã que utrum uere sũĩt em
decexti homĩes ea ita eñ sixerunt nemĩ uiuꝙ̃ stire datim ẽ certa et presen:
bona quc cõmunc onĩi iuditiũ et seusus probat nõ solum bona t̃ẽ seo etia hũã¬
nt nature uala neci saria quadã improba presumptiont colemꝑuereꝰ maxinie
cũ het omĩa dens̾ nõ usi ad̃ utĩlitatẽ hom aucasse probeti e id nr̃to dt̃o nõ
fieri tmuriã si utant᷑ bomit que nõ ob aliuo inse ut hom̃es tis blrent tocanis
Isi togo tales qui fide̾ suã nõ insi secm̃ murtos Rerim euẽtus pcus arc noneuiũ
nõ possuit tẽ st̃ribites quia sicut quadã mentĩs lentatẽ facile uecbo ueritatis aõ

Expanded text:
enis inferni, et de suppliciis malorum confinxerunt, ex timore non ex veritate hoc processisse, cum utique Deus si ita districte facta hominum pensaret, tam manifestis indiciis hoc declararet, ut nemo deinceps ertis certa relinquere, et sectando invisibilia quaedam, quae utrum vere sint, an decepti homines ea ita esse finxerunt, nemini unquam scire datum est, certa et praesentia bona, quae commune hominum judicium et sensus probat, non solum bona esse, sed etiam humanae naturae valde necessaria, quadam improba praesumptione contemnere maxime cum haec omnia Deus non nisi ad utilitatem hominum creasse fieri injuriam si utantur bonis; quae non ob aliud nisi ut homines eis uterentur creavit. Isti ergo tales, qui fidem suam non nisi secundum incertos rerum eventus pensare noverunt, non possunt esse stabiles, quia sicut quadam mentis levitate facile verbo veritatis ad
Abbreviated transcription (Latin):
dnõ arno satu donsucturoo est mter homũs unus notis ho ꝑite itd elrnũ
h abitators Sicata ltgo ror tũ qnod /⁊ tu in dilatando desecisor esto
tibi dilatabit tĩ ille aͥligñ dilatatus abeo dixit Diam mãdator tuor
cuniura tũ dilataste aono milũ. Et de impensa quid dicã. Rõ neressa asl
maora foausnt. et igmotao Ex quirdot Regionts ad comparardeos llipids
preciosos. it marmora tlecta net cedros syrtlsas incisas delibauo ꝓto
alta maria nanibus aonductis aduchtot aut nestio quol muntiosa ar¬
tifitã murlla conguegare qui et thesauros Regmii actemare posseut
migil horũ ate postular ͦ in d et de t fabritabis domũ dño deo tuo

Expanded text:
 consuetudo est inter homines unius noctis hospitem, sed aeternum habitatorem. Dilata ergo cor tuum. Quod si tu in dilatando deficis, ipse tibi dilatabit, cui ille aliquando dilatus ab eo dixit: Viam mandatorum tuorum cucurri, cum dilatasti cor meum . Et de impensa quid dicam? Non necesse est maria transire, et ignotas exquirere regiones ad comparandos lapides pretiosos, et marmora electa, nec cedros excelsas incisas de Libano per alta maria navibus conductis advehere, aut nescio quot numerosa artificum millia congregare, qui et thesauros regum attenuare possent. Nihil horum a te postulatur in te, et de te fabricabis domum Domino Deo tuo
Abbreviated transcription (Latin):
Uut alii qui dicũt in ariha nõ fuisse in ⁊ trss mausiones et ex
his unã seintꝭ cameratã mediã bicameratã supremã toramtratã
et annit has diflinctienes mausionũ scripturã appellasse cenacitla ixsus
ant mausiones toes toistega Et hant pormã nos utcirco potius ꝙ̃ Reliqͣs
depimpmr quia nõ facile altitudinẽ parictũ in plano dem̃o stoare potimꝰ
in hrãc cm̃ forma tigna huic inde surogentia ꝑuulatu contrahim᷑ donti
n caciuẽ ad unius cabit mensura coneniũts¬

Expanded text:
Sunt alii, qui dicunt in arca non fuisse nisi tres mansiones, et ex Sunt alii, qui dicunt in arca non fuisse nisi tres mansiones, et ex his unam semel cameratam, mediam bicameratam, supremam tricameratam; et aiunt has distinctiones mansionum Scripturarum appellasse caenacula; ipsas autem mansiones tres tristega. Et hanc formam nos idcirco potius quam reliquas depinximus, quia non facile altitudinem parietum in plano demonstrare potuimus. In hac enim forma tigna hinc inde surgentia paulatim contrahuntur donec in cacumine ad unius cubiti mensuram conveniunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯulares ypotemisas ĩmensurã centũ quĩ quagnitã duop et senuis ꝑueire
qmuilõ si basim a frontẽ huic inde uementẽ cũ hatetõ cõtuleris uedebis
etiã ꝓ potemuisas a frontibus procedentes in centũ l duo senus porrigi
habentes bases .xxb. cubitoꝵ Regula tuuemend ypotemisa hec est
ut katetũ in sc multiplices sułr basim in se. Et hias sum̃as siuł ꝯponas
et illuis muritri qui inde exxrescit latus. pro ypotensã habeto Iñ hac
autẽ ariha ypotenuist uñt gerunt tigna oblignc ab no ad superiora
porrettea. Kaictus ⁊̃ sc̃itus in medio arche erectus usq ad suprenũ
cubitũ Basis ⁊̃ liica Iacens ab augnlo archt usguc ad kratetũ
pxrrecta Dyagonalis liuea uocar quc protendit᷑ de anguto in angulũ ill
oppositũ in trigonis his et tetoagonis multa alia t̾uemes ad subtilitatõ
germetoue discipline pertinẽ: que omĩa nos propter fristidiũ declinainꝰ

Expanded text:
gulares hypotemisas in mensuram centum quinquaginta duorum, et semis provenire. gulares hypotemisas in mensuram centum quinquaginta duorum, et semis provenire. Similiter si basim a fronte hinc inde venientem cum rateto contuleris, videbis etiam hypotemisas a frontibus procedentes in centum quinquaginta duo semis porrigi. quinque cubitorum. Regula inveniendi hypotemisam haec est ut ratetum in se multiplices, similiter basim in se, et has summas simul componas, et illius numeri, qui inde excrescit latus pro hypotemisa habeto. In hac autem arca hypotemisae vicem gerunt tigna oblique ab imo ad superiora porrecta. Ratenus est stylus in medio arcae erectus usque ad supremum cubitum. Basis est linea jacens ab angulo arcae usque ad ratetum porrecta. Diagonalis linea vocatur, quae protenditur ab angulo in angulum illi oppositum. In trigonis his, et tetragonis multa alia invenies ad subtilitatem geometricae disciplinae pertinentia, quae omnia nos propter fastidium declinamus.
Abbreviated transcription (Latin):
lartudinc et altitudine Reperrry. Quod si etĩam stirt delectat quot sua¬
duatoꝵ sinc poedim su̾ic cabitoꝵ futuit embadũ. i aoca multixlica maius
latus per mins et quota sũma inde exroluerit tot quadratorũ toit are
Dcrbi grĩ Dit quinguagies toecemt fuit qũderum nlia tõs tubitoꝵ
quadrator est area esit de alĩoo Bi hui⁊ ttro agon diagonale lundẽ
unũqnoeq per se ac deudẽ illms sũie guc inde Excrestit in unũ wardo¬
uate latũs quere et hoc pro diagomo habeto. Deubi grã. Dic trecẽ¬
ties trecent fi̾it nonaginta milia dic quinquagies guinguaꝵ inta
fuit duo mulia g̾ngent huiz sũme latus est toetent qua ᷑: et enus
base hũexis it in medio archi. in altitudutẽ toignta cubitoꝵ katetũ
epexeris. e de ip̃o krateto asupremo. Itotit mansionis sursũ qudecim
sumpseris et hoc pro kateto habutres eiq pedetenus hauc basu tdm̃
gerometiicaliũ Reguła comꝑaudois uidebis mirabit Rationc om̃es au¬

Expanded text:
tiam scire delectat, quod quadratorum, sive pedum, sive cubitorum fuerit embadion, id est arca, multiplica majus latus per minus, et quot a summa inde excreverit, tot quadratorum erit arca. Verbi gratia: Dic quinquagies trecenti fiunt quindecim millia, tot cubitorum quadratorum est arca. Eunumquodque per se, ac deinde illius summae, quae inde excrescit, in unum coacervatae latus quaere, et hoc prodiagonio habeto. Verbi gratia. Dic trecenties trecenti fiunt nonaginta millia: Dic quinquagies quinquaginta fiunt duo millia quingenti. Hujus summae latus est trecenti quatuor et semis base, et in medio arcae in altitudinem tringinta cubitorum ratetum erexeris, et de ipso rateto a supremo tertiae mansionis sursum quindecim sumpseris, et hoc pro rateto habueris, eique pedetenus hanc basim secundum geometricalem regulam comparaveris, videbis mirabili ratione omnes an
Abbreviated transcription (Latin):
prius per salubrẽ guendã et unuficũ dolore huic mũdo moriamͦ Dolor hit
c dc presentis uitiꝰ epilio. at bent opus peraeplionẽ glori dolor nascil  qi

Expanded text:
prius per salubrem quemdam, et vivificum dolorem huic mundo moriamur. Dolor hic prius per salubrem quemdam, et vivificum dolorem huic mundo moriamur. Dolor hic est de praesentis vitae exsilio. Et bene pos
Abbreviated transcription (Latin):
starc incipiat ne si oĩo adelectant aliena Remanserit quasi semẽ aridum
absq̃ue humore ad Sermẽ sapienᶜ cõuales ctoe nõ queat fit igr̃ dmiua grã
asprrantẽ ut cũ aum̃ꝰ ꝓtrfecte acorporeus passionib et desĩderũs teprens
exutus fuerit quadam statim iusolita leticia ꝑfindatur ut eo amptais amap
ẽt iognostat᷑ quõi deẜerunt quo magis dulce seutit ẽẽ quõ t̾uuent hec ẽ grũ
que ractum in corde lyonus pertmore semẽ sapitutie de supti iufusã Rigat quia
illas mentes tuternc dulcecius desideriũ trahit quas nullus concupisten ͭ car¬
nalis affectus foris Religanit Dicar ergx de sapier᷑ per timore semmnatͦ
pto e uam Rigar ͦ quia tunor prinũ carualis delecta᷑nb affectũ ab ar̃o p̾cidit
ac deid̃ gra eundem animũ guasi tam defecatum et purũ asordibus spiritas
et quodãmodo moriaui. ita nos germẽ bonũ proserot nõ possim nusi

Expanded text:
stare incipiat, ne si omnino a delectatione aliena remanserit, quasi semen aridum stare incipiat, ne si omnino a delectatione aliena remanserit, quasi semen aridum absque humore ad germen sapientiae convalescere non queat. Fit igitur divina gratia aspirante, ut cum animus perfecte a corporeis passionibus, et desideriis terrenis exutus fuerit, quadam statim insolita laetitia perfundatur, ut eo amplius amarum esse agnoscat quod deseruit, quo magis dulcis sentit esse quod invenit. Haec est gratia, quae jactum in cor hominis per timorem semen sapientiae, desuper insula rigat, quia illas mentes internae dulcedinis desiderium trahit, quas nullus concupiscentiae carnalis affectus foris religavit. Dicatur ergo de sapientia, per timorem seminatur, per gratiam rigatur, quia timor primum carnalis delectationis affectum ab animo praecidit, ac deinde gratia eumdem animam quasi jam defaecatum et purum a sordibus spiritalet quodam modo moriantur, ita nos germen bonum proferre non possumus, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
sna tranquilitate preparai᷑ dapieniꝰ em̃ nescit habitare isĩ tn corde pati¬
fico et iõ illi in quitus adhut ferrena desideria ptostrepunt gue sat sapieu᷑
nõ nouerunt Nam sicut btatus tob testai᷑ marẽ loquitͦ scrũ nõ eẽ sapiẽͣꝵ
qua mẽtes quas cuoc caruales exayitant nõ comprehendũt em sed qui
ĩmorat  actu ix̃e tmnenit cã quia dñm aĩm ⁊ ab ex triorib abstractus ad seipm̃
celligit. Robustior ad contemplanda cerua sublenarᵉͦ dic eogx tinor dm̃i facit
panperẽ spũ. paupeitas spũs traus quillat cor traus quilitas cordis nihar̃
sapientie celestis. De Rigationt¬
Acuundo dictum ẽ ptr graniã r̾igarᵒ ficut tiuor smulib est senim ita
grã /malis est humuori qui Rigat femẽ ractim in feora s. germiarẽ facit
Nostgnᵒ. eñ meus homis quadũ ut ita dixerim uiolẽnꝰ adcetectãne carnaliper
tmorẽ abstracta fuerit neresse est̃ cor statim tam aqid spũalis gandii ꝓrc gu¬

Expanded text:
sua tranquillitate praeparatur. Sapientia enim habitare nescit nisi in corde pacifico, et ideo illi, in quibus adhuc terrena desideria perstrepunt, quae sit sapientia non noverunt. Nam sicut beatus Job testatur - Mare loquitur secum non esse sapientiam , quia mentes, quas curae carnales exagitant, non comprehendunt eam, sed qui minoratur actu ipse invenit eam, quia dum animus ab exterioribus abstractus ad seipsum colligitur, robustior ad contemplanda aeterna sublevatur. Sic ergo timor Domini facit pauperem spiritu paupertas spiritus tranquillat cor, tranquillitas cordis inchoatio est sapientiae coelestis. CASecundo dictum est, quod per gratiam rigatur. Sicut enim timor similis est semini, ita gratia similis est humori, qui rigat semen jactam in terram, et germinare facit. Postquam enim mens hominis quadam, ut ita dixerim, violentia a delectatione carnali per timorem abstracta fuerit, necesse est ut statim jam aliquid spiritualis gaudii praegu
Abbreviated transcription (Latin):
casu didisterm̃ ex sua uirtut nõ esse quod stant. Est etĩa ad huc aliud pro
quo nõnũꝙẜ se unis de utnle est ut temptent᷑ ut uidet ip̃o temptã nes eos exre¬
icar et cantiores reddant quia conflictus uitioꝵ ex̾eicicia sunt uirtutũ et
sicut sepe caid̾endo discit homo. qualiter gressã figtit et cautẽ ambulart uẽu
et in conflictu belli qui foctꝭͣ łoo plagatus ẽ cant̾ius uement̃e ictũ excipxit su
qmi adiaboso sepe decipis: subtilius postmodũ xtosumar emis deprehendit et
marhmaits subutrtis Et hor ⁊̃ q multos uidemns gost magna seclitra calea¬

Expanded text:
o quo nonnunquam servis Dei utile est, ut tententur, ut videlicet ipsae tentationes eos exerceant, et cautiores reddant; quia conflictus vitiorum exercitia sunt virtutum. Et sicut saepe cadendo discit homo qualiter gressum figere, et caute ambulare debeat, et in conflictu belli qui frequenter plagatus est, cautius venientem ictum excipit, sic qui a diabolo saepe decipitur, subtilius post modum versutias ejus deprehendit, et machinationes subvertit. Et hoc est quod multos videmus post multa sc
Abbreviated transcription (Latin):
quũtur sapienͣ ueobũ igit. loquit uerbũ ucd utobũ quod factũ est
utobũ quod fecit ueobum quee trausit uerbũ quõe nutabilitatẽ nõ Recpit¬

Expanded text:
quuntur sapientiam. Verbum igitur loquitur verbum, sed verbum quod factum est quuntur sapientiam. Verbum igitur loquitur verbum, sed verbum quod factum est verbum quod fecit, verbum qu
Abbreviated transcription (Latin):
md est utobum homĩs aliud et uerbũ de opus de nõ deus at
aliud uerbũ dei deus des opus dei qua uisibile est extrniͭ ᵘ̃ uectũ
dicitur quasi oris prolatĩo sapitu᷑ uero de quia t̾musibilis ẽ tutoms erã
uerbũ appellar᷑ auasi mẽtis conceptio Et sicut uox prolata statmm perit
iitellectus aũt permanet sic qued deus fecit uariarᵉ quõd ẽ deus nõ mutar ͤ
Et sicut per prolationẽ uocis. cgnoscit᷑ oꝯiaᵉ cordis sit in opeot suo ma¬
infesta᷑᷑ sapituᵃ creatoris Opus eñ hoc opus pulchoũ. opus dto opi¬
fice dixnut. opus quõe sapientẽ deccat opus quod nomo insi omp̃s faceoe
queat et iõ spetre sua tanꝙ̃ uoic quadã uirtutẽ sui conditoris protestas ͤ
et sapienͣ  loquit. Sue sapien᷑ sit fecandanit uniuersi ut habiter in cis
qnt̃ fecit in siuyulis tota et in toto tota net maior in tõto nec nuor ĩ sui ᷝ iᷤᷤ
et ideo nõ Iotum magis nõ siungula nin p̃ totũ totã et sigula tõtam lo¬

Expanded text:
st verbum hominis, aliud est verbum Dei, opus Dei non Deus, atque aliud verbum Dei Deus. Sed opus Dei, quia visibile est, extrinsecum verbum dicitur, quasi oris prolatio. Sapientia vero Dei, quia invisibilis est, intrinsecum verbum appellatur, quasi mentis conceptio. Et sicut vox prolata statim perit, intellectus autem permanet, sic quod Deus fecit variatur, quod est Deus non mutatur. Et sicut per prolationem vocis cognoscitur cogitatio cordis, sic in opere suo manifestatur sapientia Creatoris. Opus enim hoc, opus pulchrum. Opus Deo opifice dignum, opus quod sapientem deceat, opus quod nemo nisi omnipotens, facere queat, et ideo specie sua tanquam voce quadam virtutem sui conditoris protestatur, et sapientiam loquitur. Quae sapientia sic fecundavit universa, ut habitet in eis quae fecit, in singulis tota, et in toto tota, nec minor in toto, nec minor in singulis, et ideo non totum majus, non singula minus, quia totum totam, et singula totam lo
Abbreviated transcription (Latin):
Ineternũ. Tertiũ est liynã uite quod plantatũ est in illo tumsibili
euctus est homo. per scom̃ Renocar ᵉ homo. Igitur lignũ uilt nõ est
nisi in paradiso extra tuneuri nõ potest ibi ĩ locus uns ibi figit
Radices ibi Ramos expandit et profeot fructũ in tempore suo Et
crido propter decursus aquaꝵ uientiuã quia plantatũ ist pp̃ fontẽ
qui oritᵉ in medio paradisi et Rigat unmnersã paradisum at cõ nec
sicari radix enis met Rami ariscere. net folia defluert᷑ possant ses
ꝓeomanet uirens imperpetiũ. Habes ixo tres libros tria uerba et
tria ligna qnt i in singłis sibi t̾mint somꝑare uolueris uidebis quã
set mihil unũ comparatã cũ medio nec tamẽ u esse potest mediũ
comparatũ cũ sr̃mo. quod utũ comparatũ est cũ medio Ptobi grã¬
res tibi libros prescripsimꝰ Priũ qui est opus hom̃o dccm̃
qui est opus dei ⁊ertiũ qui est nõ opus dei ses sapienꝰ re
cũ Respexissit ad opera hom et considerasset ea sit ait Danitas

Expanded text:
rnum. Tertium est lignum vitae, quod plantatum est in illo invisibili ejectus est homo, per secundum revocatur homo. Igitur lignum vitae non est nisi in paradiso, extra inveniri non potest, ibi est locus ejus, ibi figit radices, ibi ramos expandit, et profert fructum in tempore suo. Et credo, propter decursus aquarum viventium, quia plantatum est propter fontem, qui oritur in medio paradisi, et irrigat universum paradisum, et ideo nec siccari radix ejus, nec rami arescere, nec folia defluere possunt, sed permanet virens in perpetuum. Habes igitur tres libros, tria verba, et tria ligna, quae si in singulis sibi invicem comparare volueris, videbis quam sit nihil imum comparatum cum medio, nec tamen id esse potest medium comparatum, cum summo, quod imum est comparatum cum medio. CAres tibi libros praescripsimus; primum qui est opus hominis; secundum qui est opus Dei, tertium qui est non opus Dei, sed sapientia Dei; cum respexisset ad opera hominum et considerasset ea, ait sic: Vanitas
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ sapientit. Et sicut de sembus orrãtuo germ̃a ita de tuuort̾ dm̃ nasts̃
sapien ⁱ Caritas dm̃ ipa est saxieaᵃ quia pbo caritate dñi gustamus
gustando aut agnoscin sicut dicit psaliusta. Gustate᷑ et uidett̃ qm̃
et formentis que dampnatos espectant subito anim᷑ terrore concutit
ac deinde adst̃ Rentisus ac uiam euadendi qutreas. statim illum ex desidrio
Requirit per quẽ instans periculũ euadtrt᷑ st posse agnoscit Quem
postoͣ tneint et ex affectu dilectionis amplltit᷑ tunt ille horror ẜ̾mũ
Intolltrabilis e amorẽ mitigat᷑ et sic de t̾imnorẽ quid̃ caritas nascit sts¬

Expanded text:
tur germina, ita de timore Domini nascitur sapientia. Charitas enim ipsa est sapientia, quia per charitatem Deum gustamus, gustando autem cognoscimus sicut dicit Psalmista: Gustate, et videte quoniet tormentis, quae damnatos exspectant, subito animus terrore concutitur, ac deinde ad se reversus, ac viam evadendi quaerens, statim illum ex desiderio requirit, per quem instans periculum evadere se posse agnoscit. Quem postquam invenit, ex affectu dilectionis amplectitur; tunc ille horror primum intolerabilis ex amore mitigatur, et sic de timore charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
lignũ uite est huanitas saluatorib. in leotio lignũ uite est sapiea. d
corporalẽ tantumodo uitã sine defectu uegetart᷑ potut ignũ antẽ uite
ꝙtum distaret sacoamentũ auirtate ait Corpus nchil prodest spñs
est qui unifirat Suast diceret. hi mnt corporalõ in sarcanẽtõ sumitis
nõ hec uobis suffictre credatis nisi etiam mc̃ hrad modum utobã uitẽ
su illuunãs ammas. Instificans peccatores. et mort̾uos uiuficans
spiritaliter edere didisceritis De arbore sapientie

Expanded text:
lignum vitae est humanitas Salvatoris. In tertio lignum vitae est sapientia Dei, corporalem solummodo vitam sine defectu vegetare potuit. Lignum autem vitae xprimere volens quantum distaret sacramentum a virtute, ait: Corpus nihil prodest, spiritus est qui vivificat . Quasi diceretur: Si me corporaliter in sacramento sumitis, non hoc vobis sufficere credatis, nisi etiam me quemadmodum verbum vitae sum illuminans animas, justificans peccatores, et mortuos vivificans, spiritualiter edere dediceretis. CAP. XVIII. De
Abbreviated transcription (Latin):
cat per denotionẽ germiãt. ꝓto xmctionẽ gritᵃᵉ per desideriũ crestit᷑
per caritatẽ Roboras ͦ. per spem uiret peo circiraspectionẽ frondet et ex¬
pandit Ramos. per disciplmũ storet. per uirtutẽ fonctifitat ꝓ pacĩe ͣ
maturescit per morte carpitur pto contemplationẽ cibat dea gr lõgnus
seomo processit pautulũ Respireme suuł orantes ipccm dei sapion ᵃ ut
nos gustũ dulctonus suc̃ dignerᵉᵒ saciart gnc nos peo gustũ mortꝭ anurea᷑
nõ dedignata ẽ Reduatre Cui sit honor et imperiũ in ettoua secula

Expanded text:
desiderium crescit, per charitatem roboratur, per spem viret; per circumspectionem frondet, et expandit ramos, per disciplinam floret, per virtutem fructificat, per patientiam maturescit, per mortem carpitur, per contemplationem cibat. Sed quia longius sermo processit paululum respiremus, simul orantes ipsam Dei sapientiam, ut nos gustu dulcedinis suae dignetur satiare, quae nos per gustum amarae mortis non dedignata est redimere. Cui ho
Abbreviated transcription (Latin):
nequaꝙ̃ libri uilc sed mort̾is potius uel mortũoꝵ uel morientiũ appel¬
lari digni sunt Et si ego tcilem librũ tnnemoe̾ possim cunir origo didona
cuiꝰ Incorruptibilis essencia cuiꝰ aogntio sit uita tui e scriptura turo

Expanded text:
nequaquam libri vitae, sed mortis potius, vel mortuorum, vel morientium appelnequaquam libri vitae, sed mortis potius, vel mortuorum, vel morientium appellari digni sunt. Quod si ego talem librum invenire possim, cujus origo aeterna, cujus incorruptibilis essentia, cujus co
Abbreviated transcription (Latin):
lignũ uile ad austeum uertitur ut Robustos gustu suc dulreciius paseat
ã pronehat et infromes adhut ne deficiar in estũ temxtationie sub alis
erefectionis suc quasi in umbratulo meridiam alstondat hec ipã si paulu¬
lũ presequam: nõ sit ontrosũ uolumiꝰ emi nut̃ more exponentis ylans ii
pancis ueibis sensim aperite nõ in ore meditantis nñt quasi dubitantẽs
nic̃ quase tmemetes huc illue q a cic mentis distuorere
ñ sunt libri scripti adco. alni libri strii ti ab hotuĩbus. Libri qes
sirabunt homẽd de pellibus mortuoꝵ animaliłi sine ex aliquatu corrux¬
tibili materia fuit ⁊̃ pustllu durantõit ixĩ quoq uetepestint Et quadã
sua morte Resoluñtur in nichilũ nullũ deuceps de st Reluiqntes reftigĩ
Et istos libros om̃es qui legñt morĩtur aligñ et nemo sempes umens
tuneintur hr ergo quia ẽt ex mortiuis amortalibus moritii fur et
suis lectoribus suis amatoribus uitam semper ꝓcomaneute uare nõ possint

Expanded text:
s pascat et provehat, et infirmos adhuc, ne deficiant in aestu tentationum, sub alis protectionis suae quasi in umbraculo meridiano abscondat. Haec ipsa si paululum prosequamur non sit onerosum. Volumus enim nunc more exponentis planis, et paucis verbis sensum aperire, nunc meditantis, nunc quasi dubitationes, nunc quasi invenientes huc illucque acie mentis discurrereenim sunt libri scripti a Deo, alii scripti ab hominibus. Libri, quos scribunt homines, ex pellibus mortuorum animalium, sive ex alia qualicunque corruptibili materia fiunt, et cum pusillum duraverint, ipsi quoque veterascunt, et quadam sua more resolvuntur in nihilum, nullum de se deinceps relinquentes vestigium. Et istos libros omnes qui legunt, moriuntur aliquando, et nemo semper vivens invenitur. Ii ergo, quia ex mortuis a mortalibus morituti fiunt, et suis lectoribus, suis amatoribus vitam semper permanentem dare non possunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Emos premr E noa toahit Neressitabligat affectus uulutras dre sosenlis
amoirolt gnando seltus uolunt expaudioe Ramds crbor at sue coxentot eis
pondera qn diorsimi premãt aut sublus alligart que dtorsnr taabans lirs
myta affiz ere stipites et alliganrt Ramos ne suosũ elemense seset rebor e
difsimdãs ant ipi nudo tomito infizere furoculos ut ibi conrodio sis tꝯehope i

Expanded text:
affectus vulnerat. Sic solent agricolae quando volunt expandere ramos arborum, aut supernonere eis pondera quae deorsum premant, aut subtus alligare quae deorsum trahant, aut juxta affigere stipites et alligare ramos, ne sursum eleventur, sed in latum se diffundant, aut ipsi nudo trunco infigere surcu
Abbreviated transcription (Latin):
fit sebiiĩ hms aĩm⁊ e quasi plmuibũ ĩmobilis ptrmañts sursim cora nõ
uailet et qui ꝓrnio pẽnis rõtemplaĩus. iclos peuttraot cõsututrat᷑ nut̃ sͣmi
pressus pondere sub se cadit pto horrestit Renebras sñas quas intus patu et
Reorenisꝰ sẽ mustet actionibus ut uel occuxatus obliuisti possa maloꝵ suoꝵ atri¬
lemius t̃ẽ Iuditat om̃e malũ eo ip̃o quod int̾us toltrat tam nusto etiã dolores
suc ocnpa᷑mi̾ foris amat᷑. et gmautram dulcedinẽ lougo tedio. palatum cordis
gus tare se didistit carnalis concupistenᵗ acctũ siciens aĩa cũ defiderio libit
tunentã ꝓitᵒ in curis exterioribus diabolus corrimuxit ⁊t iam nillo sibi Iudis
Ralionis Rinteuttmn ad quełi tororis ꝓrecpina trahit ded quia nũt aixoni᷑ ad
quanta mala nos snperbia precipitat dignũ est ut etiã considertml quoilati
mtdicameutũ peo quod nos gra amina Replaurat Talt est em̃ hor antidotũ

Expanded text:
s sursum erigi non valet. Et qui prius pennis contemplationis coelos penetrare consueverat, nunc gravis pressus pondere sub se cadit. Perhorrescit tenebras suas, quas intus patitur, et terrenislevius esse judicat omne malum eo ipso quod intus tolerat, jam miser etiam dolores suae occupationis foris amat. Et quia veram dulcedinem longo taedio palatum cordis gustare dedidicit, carnalis concupiscentiae acetum sitiens anima cum desiderio bibit. Inventam igitur in curinis renitentem, ad quaelibet erroris praecipitia trahit. Sed quia nunc diximus ad quanta nos mala superbia praecipitat, dignum est ut etiam consideremus quid sit medicamentum, per quod nos gratia divina restaurat. Tale est enim antidotum hoc
Abbreviated transcription (Latin):
asceudituo ses substrontur caritas qua labor ip̃e allemerᵒ Drmir ctaq
astensus ⁊̃ deforgore orientis. hor ⁊̃ de amort suytobie quia oporłr p̃mũ
pectatorẽ hnmuiliari et per obedieutiã Resuriert qui pto Iuobedĩe ͣ lapsim
Incuoyeuar cuitpe ucdũs asceusus ẽ de calort̃ occidentis quia neresst est
demde uiria taionis talcare ut nõ ambulenr sicm̃ desideria nõa at moi¬
ti ficare mẽbru nru que sunt ie super seorã ut nõ sernianir ultori pcc̃o.

Expanded text:
ascenditur, sed substernitur charitas, qua labor ipse allevetur. Primus itaque ascenditur, sed substernitur charitas, qua labor ipse allevetur. Primus itaque ascensus est de frigore orientis, hoc est de tumore superbiae quia oportet primo peccatorem humiliari, et per obedientiam resurgere, qui per inobedientiam lapsum incurrerat culpae. Secundus ascensus est de calore occidentis quia necesse est deinde vitia carnis calcare, ut non ambulemus secundum desideria nostra, et mortificare membra nostra, quae sunt super terram, ut non servia
Abbreviated transcription (Latin):
Bidebis illuc ascendentes popinos mulios accuitos in psalius canentes ex
omĩbus gentibus et nationibus et liuignis alios in uestitu Rosto fulgẽtes
alios anuotu candido interntĩs. Alios in mola situdicina prelurãtts om̃is
ornatus ad solempntatẽ guandis et ĩnuntuabilis populus qui ꝓpexatꝰ
est cis dĩe dm̃ ixst Reo suosimi est et tmutat nos. Deorsii ẽ et aduuat
nos. Sectau prgri confortam᷑ trud. Roborant tafrom. E ar̃õ / iores
Ntaluui steemi Om̃ib etas. om̃is sepus om̃is conditio concurrnr̃ ex
om̃bus ⁊ muũd parlibus Et astiudut rertati cũ alacuitalẽ et letĩaa
uiderẽ Rigem̃ decore suo. Cuptñt onues cuptũt suiguli in dic̾ tantt so¬
lempnitatio apparere fesmi Loguanᵒ togo nut̃ de his guatidibus astisio¬
ñ quibus in relim standit ͦ Et nulłũ terrtat labor flutois quẽ delectat
prtmrũ repromissionb. Unit ibi guidẽ pur pnot asceusũs qua tũ labore

Expanded text:
Videbis illuc ascendentes populos multos, accinctos in psalmis canentes ex Videbis illuc ascendentes populos multos, accinctos in psalmis canentes ex omnibus gentibus et nationibus et linguis, alios in vestitu roseo fulgentes, alios amictu candido nitentes, alios in viola slemnitatem. Grandis et innumerabilis populus qui praeparatus est ad diem Domini. Ipse rex sursum est, et invitat nos. Deorsum est, et adjuvat nos. Excitantur pigri, confortantur timidi, roborantur infirmi, et animosiores red duntur strenui. Omnis aetas, utriusque sexus, omnis conditio concurrunt ex omnibus mundi partibus, et ascendunt certatim cum alacritate et laetitia videre regem in decore suo. Cupiunt omnes, cupiunt singuli in die tantae solemnitatis apparere festivi Loquamur ergo nunc de his gradibus ascensionum, quibus in coelum scanditur, ut nullum terreat labor itineris, quem delectat praemium repromissionis. Sunt quidem ibi purpurei ascensus, quia cum labore
Abbreviated transcription (Latin):
⁊elinat ceros. esurientes cibat᷑. estuantes obmubrat᷑. Audiant elati Iuroc¬
pationẽ Et silł huilient. audiãt ceci anmo doctrinã et ellinuinẽtur Quos̾
exurit estus uitioꝵ unibrã petant et Rforgeret. Qui esurũt et ficm̃
iustiͫ huc propdoeut ut saturent᷑ nemo se excuset. om̃ĩs homo cogonũ
suo mo rbo Remediũ Iunenit ubi Et molis lorus darᵉ ut se corrigãt et bots
et meliores fiant ascendamus eigo oni occasione post posita Astendamus
superuc patrre tribus isratꝭ confiteudũ nomĩ duỹ in tuoribus ihrłm Reue¬
mus surosum ocłos noftios et uideanir puo purtas semctas stoatas in late¬
ribus montiũ etc̃onoꝵ et calles ñpdonc directos usq̃ ad portas ihrłm Ibi
uexillũ concis in sublumꝰ lucc̾ rosta niccaus hostes Ierret et amicos anfortat
porte cuutatis apeotẽ sut et mn platers lop uoies canentiũ alleluy a

Expanded text:
illuminat caecos, esurientes cibat, aestuantes obumbrat. Audiant elati increilluminat caecos, esurientes cibat, aestuantes obumbrat. Audiant elati increpationem, et humilientur, audiant caeci animo doctrinam, et illuminentur. Quos exurit aestus vitiorum, umbram petant ut refrigerentur. Qui esuriunt et sitiunt justitiam, huc properent ut saturentur. Nemo se excuset, omnis homo congruum suo morbo remedium invenit, ubi et malis locus datur, ut se corrigant, et bonis ut meliores fiant. Ascendamus ergo omni occasione postposita. Ascendamus supernae patriae tribus Israel ad confitendum nomini Domini in turribus Hierusalem . Levemus sursum oculos nostros, et videamus purpureas semitas stratas in lateribus montium aeternorum, et calles supernae directos usque ad portas Hierusalem. Ibi vexillum crucis in sublimi luce, luce rosea micans, hostes terret et amicos confortat. Portae civitatis apertae sunt, et in plateis ejus voces canentium Alleluia.
Abbreviated transcription (Latin):
cepit in ialore᷑ opientis ꝓrincipiũ est bonc naturẽ.in foigore orittis
mntiũ culpe᷑ tñ calore et frigore occidentis peña corporis et animi In
ccilore orient̾is in alto creatũs fuit homo. In forgore oriẽtis suꝑtobe ex¬
altare se uoliit homo et i circo in calore et forgort occidentis ad ima
ueniũt ab opiente et illi ab occidentẽ ut retunbãt cũ abrahã et ysaat
et stacob in Regno celoꝵ. Iam clamiãt ayuiloni ut det et auflro ne prohi¬
bcat filios̾ de/. Oma tm̃ xpus ihñs utrus deus et utrus homo ẽ / In
home ꝓrebet exemplũ Ex e̾nnntate Remeoiũ. es huiliant̾ susceptẽ infirruu ͭ¬
no trã et superbiã Rep̾unt et illmurãt cecitate Ex uirtine maiest̾atis et ar̃as
mas. abo inu sibili pascit et corporũ nr̃a per obmubrationẽ sanct sp̃ũs ab
estu uitioꝵ protegit Idũ exgo nobis et ligtũ uitẽ et liber uite̾ ifficitur
lugnũ qua obimabrat et pastit. liber quia increpat et erudit Iucrepat elatot

Expanded text:
igore orientis initium culpae. In calore, et frigore occidentis poena corporis et animae. In calore orientis in alto creatus fuit homo in frigore orientis, superbe exaltare se voluit homo, et idcirco in calore et frigore occidentis ad ima cce isti jam veniunt ab Oriente, et illi ab Occidente ut recumbant cum Abraham et Isaac, et Jacob in regno coelorum . Jam clamant aquiloni ut det, et austro ne prohibeat filios Dei . Quia enim Jesus Christus verus Deus et verus homo est, in homine praebet exemplum, ex nostram, et superbiam reprimit, et illuminat caecitatem; ex virtute majestatis et animas nostras cibo invisibli pascit, et corpora nostra per obumbrationem Spiritus sancti ab aestu vitiorum protegit. Idem ergo nobis et lignum vitae, et liber vitae efficitur, lignum, quia obumbrat et pascit, liber quia increpat et erudit. Increpat elatos,
Abbreviated transcription (Latin):
nichil quõd delectaret tnuenerũt. Delectabilito intus mens pascit  qr
delectabilõ foris nõ tenes ͦ et quasi ad arte suc portum Reducta ram
securat tripudiat quẽ ĩnũdi fluctib prius naufraga erat dmlõ
in secundo geuere contemplais quotiens in Rebus uisibilibus Inusibilẽ
dei uirtutẽ et sapien ͣ admirari discinr quasu tamũ oline ab aquis
ad archam reportam ⁊ quia in rebus mutabilibus extra nos illum ao¬
noseme gnẽ in nobis ĩmutabilỹ deligamꝰ In tertio Itidẽ contem¬
plam̾s genere dum indicia eiis foris actendimꝰ in timore emb et atmore
iutus Reuonam᷑ in primo ergx materia natuntatis inf̾pecta in nobis
geueuat contemptũ mũd in secundo simulachrũ Rationis. laudem de
in trolio tustrmuentũ dispens ãms timorẽ et amorẽ de tn quarto
fomes enpiditatis Iurentinũ lebidnnis Hunc rg̃r̃ exita candums uc

Expanded text:
 quod delectaret minus invenerunt. Delectabiliter intus mens pascitur, quia  quod delectaret minus invenerunt. Delectabiliter intus mens pascitur, quia delectabiliter foris non tenetur, et quasi ad arcae suae portum reducta jam secura tripudiat, quae in mundi fluctibus prius naufraga erat. Similiter in secundo genere contemplationis quoties in rebus visibilibus invisibilem Dei virtutem et sapientiam admirari discimus, quasi ramus olivae ab aquis ad arcam reportamus, quia in rebus mutabilibus extra nos illum agnoscimus, quem in nobis immutabiliter diligamus. In tertio itidem contemplationis genere dum judicia ejus foris attendimus, in timore ejus, et amore intus renovamur. In primo ergo materia vanitatis inspecta, in nobis generat contemptum mundi, in secundo simulacrum rationis, laudem Dei, in tertio instrumentum dispensationis timorem et amorem Dei, in quarto fomes cupiditatis incentivum libidinis. Hunc igitur exitum caveamus, ne
Abbreviated transcription (Latin):
et ad uestendũ suani et tulit de fouctu et̃s et conad̾it. Om hoc uder
per cogicanẽ exeunt simles sunt coruo qui Renersus nõ est qma dum
foris quod male delectat tunemũt ad archam conscun᷑ amplius redire
nolunt Reliqua uero tria contimplationũ genera in exitu coliube fe¬
gurata sunt que cũ emussa iet et nõ tuuemret ubi Regmesteret per eius
aeneisa est ad uesperũ portans ramũ olinc uirentis in ore suo. uacua
exunt ses uacua nõ rednt qua foris tnnert᷑ guod tutus non habuit
amnus oline uirentis bonũ ment̾is affecta demonsfrit quia sepe¬
sanctꝭ uiri p̃tomagis foris opera dina aspicũt fantomagꝭ
tutus in amore conditoris uiridescũt. Dum am̃ rerũ ꝓrisentĩa nu¬
tabilitatẽ aspicint cõtumo omĩa que en hec mũdo pulcra uident. es t̾u
cogitant uilestunt et quasi Reuertentes oliuã tu ore reserunt qm̃¬
tanto ardentius conditoris su spectẽ concupistũt ꝙ in Reb conditis¬

Expanded text:
fructu ejus, et comedit . Qui hoc modo per cogitationem exeunt, similes sunt corvo, qui reversus non est, quia dum foris quod male delectat inveniunt, ad arcam conscientiae amplius redire nolunt. Reliqua vero tria contemplationis genera in exitu columbae figurata sunt, quae cum emissa esset, et non inveniret ubi requiesceret pes ejus, reversa est ad vesperum portans ramum olivae virentis in ore suo. Vacua exiit, sed vacua non rediit, quia foris invenit, quod intus non habuit, amus olivae sancti viri quanto magis foris opera divina aspiciunt, tanto magis intus in amore Conditoris inardescunt. Dum enim rerum praesentium mutabilitatem aspiciunt, continuo omnia quae in hoc mundo pulchra videntur, eis in cogitatione vilescunt, et quasi revertentes olivam in ore deferunt, quoniam eo ardentius Conditoris sui speciem concupiscunt, quo in rebus conditis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ielus ad exemplũ uiuendi nõ traho. Qiua aliena uirtus muhi nõ
grodest si illam ip̃tũm possum mutari neglexero.  sesauo ꝰ abstondit
e scieu abstondita que utilitas in utrisq̃ꝵ. unentia alstondo si bonũ
quod noui opere nõ ostendo it iõ michi nõ potest prodesst quod cũ stiã
habert̃ dis/ miulo De ascensu in stiam̃ et teociã duneusionẽ¬
T antẽ optoã uedeio nõ tantũ ut stiã sed etia ut axã que bona
sint et utilia et in eyor seculo ẜuerit coxita ͦ cordis mẽ quat̾ius
uictures quas tn aluis tam amare et admram didistr ieas faciaꝵi r

Expanded text:
si illud ad exemplum vivendi non traho. Quia aliena virtus mihi non prodest, si illam quantum possum imitari neglexero. Thesaurus absconditus, et scientia abscondita, quae utilitas in utrisque? Scientiam abscondo, si bonum quod novi opere non ostendo, et ideo mihi non potest prodesse, quod cum sciam habere dissimulo autem operam dedero non tantum ut sciam, sed etiam ut agam quae bona sunt et utilia, et in hoc sedula fuerit cogitatio cordis mei, quatenus virtutes, quas in aliis jam amare, et admirari didici, meas faciam per
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃ se ui sentis Beneficiũ Reode debitũ accipis beiiguitãte. Reade
caritatẽ hor toibuit et exrgit hoc deus Pox cõminãtis est Ignis
dicit ame combutreris. elqua dict᷑ : in me submergeris. Q toya
dut aint ab sorbebtris. Instrnuis dict cinc delutitris. Oina om̃i
crtatura sicu ex aonditione suai honuĩ fanudarᵉ sic etiã pctorib

Expanded text:
cium, redde debitum. Accipis benignitatem, redde charitatem. Hoc tribuit, et hoc exigit Deus. Vox comminantis est. Ignis dicit: A me combureris. Aqua dicit: In me submergeris. Terra dicit: A me absorbeberis. Infernus dicit: A me deglutieris. Quia omnis creatura sicu
Abbreviated transcription (Latin):
ses es precepto obectientie ad publicũ prodent̃ siuiles suat noc qui exĩts
de archa sarrificiũ obtulit quia sept̾ tales eo magis per abstmẽ ħ omis¬
Iuternc guietis dampna per occupa nẽ se pertullisse iognestat̃ Illi
aũt qui propter glorĩa propriã honores in eccliã susupiũt et cũ st
tn sublunm positos uident᷑ ceteros defpiciũt Et infromiorib quibasq in eicliã
positis et compassione condescendere nõłur. snui les suut cant qui de nuidat
patris utrenda derisit et ob hot meruit senten  malerittionis acciꝑe

Expanded text:
bedientiae ad publicum prodeunt; similes sunt Noe, qui exiens de arca sacrificium obtulit, quia saepe tales eo magis per abstiinternae quietis damna per occupationem se pertulisse cognoscunt. Illi autem qui propter gloriam propriam honores in Ecclesia suscipiunt, et cum se in sublimi positos vident, caeteros despiciunt, et infirmioribus quibusque in Ecclesia positis ex compassione condescendere nolunt, similes sunt Cham, qui denudati patris verenda derisit, et ab hoc meruit sententiam maledictionis accipe