comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥa infirmitate corꝑis & anime.
& quia eosdem quos ꝓtegit & eu¬
rat. aliquando utiliter flagellat:
recte subiunctum est. & disciplina
tua correxit me infinem: & disci¬
plina tua ipsa me docebit. In h̾
apparet quod nos diligit cȩlestis
pater: quia nobis dare dignatꝰ
est disciplinam. Hinc scͥptura
saeͣ nos admonet dicens. Fli. no¬
li neglig̾e disciplinam patristui.
& ne fatigeris cum ab eo argue¬
ris. Quem enim diligit dñs cor¬
ripit: flagellat omnẽ filium
quem recipit. ħ autem dñi dis¬
ciplina ad duo utił est. Corrig̃
mores: docet seientiam. Bene
morigeratum. bene doctum red¬
dit hominem disciplina dei Sie
autem corrigit ce docet. ut mittat
et doctus erat: qui dicebat. Głam̃
intribulationib: scientes quia
tribulatio pacientiam oꝑat᷑: pa¬
cientia ꝓbationem. ꝓbatio sp̃e.

Expanded text:
propria infirmitate corporis et animae. propria infirmitate corporis et animae. Et quia eosdem, quos protegit et curat, aliquando utiliter flagellat, recte subjunctum est: Et disciplina tua correxit me in finem, et disciplina tua ipsa me docebit. In hoc apparet, quod nos diligit caelestis Pater, quia nobis dare dignatus est disciplinam. Hinc Scriptura sacra nos admonet dicens, Fili, noli negligere disciplinam patris tui, et ne fatigeris cum ab eo argueris. Quem enim diligit Dominus, corripit: flagellat omnem filium, quem recipit , Haec autem Domini disciplina ad duo est utilis: corrigit mores, docet scientiam. Bene morigeratum, bene doctum reddit hominem disciplina Dei. Sic autem corrigit et docet, ut mittat et doctus erat, qui dicebat: Gloriamur in tribulationibus, scientes, quia tribulatio patientiam operator, patientia probation
Abbreviated transcription (Latin):
bere fortem &e inflexibilem intenti¬
tionem tanquam arcum ȩreum.
ad feriendum & ad fugandum in¬
imicum. & recte intentiones bra¬
chĩis comparantur : quia siert¬
est in brachiis fortitudo. &e manꝰ
& inimiei nr̃i nobis sunt robusti¬
ores: opus est ut fiat nobis quod
seguitur. & dedisti mͥ ꝓtectionẽ
salutis tue: & dexta tua suscep̃
mẽ. Dat electis sius dominus sa¬
lutem suam. qua eos ꝓtegat tã¬
quam nudos: dat dext̾am suã.
id est fauorem gr̃e sue. qua suscipi¬
at eos tanquam medicꝰ egͦtos. Siti¬
iueris estus uiciorum. & tela mi¬
micorum inuisibilium : siue ad¬
u̾sitates ꝑsequentium hominũ:
ne. Si senseris te peccatorẽ &r infir¬
mum. multis uiciis oe negligenti¬
is corruptum: postula di miscd̃iã
&e subleuantem dext̃am. ut ab eo
suscipiaris ⁊ saneris. Ipse est eñi
uera salus. qui ꝓtegit suos ab ext̾¬
ore ꝑsecutione: ipse est subleuans
miscd̃ia. qui suscrpit &e sanat. a

Expanded text:
bere fortem et inflexibilem intenbere fortem et inflexibilem intentionem, tanquam arcum aereum, ad feriendum et fugandum inimicum. Et recte intentiones brachiis comparantur, quia sicut in brachiis fortitudo, et manus et inimici nostri nobis sunt robustiores: opus est, ut fiat nobis, quod sequitur: 36. Et dedistis mihi protectionem salutis tuae, et dextera tua suscepit me. Dat electis suis Dominus salutem suam, qua eos protegat, tanquam nudos. Dat dexteram suam, id est favorem gratiae suae, qua suscipiat eos, tanquam medicus aegrotos. Si timueris aestus vitiorum, et tela inimicorum invisibilium, sive adversitates persequentium hominum: is. Si senseris te peccatorem et infirmum, multis vitiis et negligentiis corruptum: postula Dei misericordiam, et sublevantem dexteram, ut ab eo suscipiaris et saneris. Ipse enim 81 est vera salus, qui protegit suos ab exteriore persecutione. Ipse est sublevans misericordia, qui suscipit, et sanat a
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ ouersatio in ceł est. Sie ꝓeul¬
dubio de bemus affectus nr̃os. ce
gressus oꝑum nr̃orum in hac t̾ra
dispon̾e: ut calcatis sprnosis de
micos: qui nob̃ int̾cludere cȩles¬
tla regna conantur. & posiusti
ut arcũ ereum brachia mea: id÷
infatigabilem intentionem bo¬
norum oꝑum. Usus ꝓpħar est:
eito mutare ꝑsonamꝰ. Modo ad
ad proximum. Addm̃ uidelicet.
a quo accepit quod loquitur:
ad ꝓxiium eui expendat quod
accepit. Non sufficit nob̃ habere
gressus rectos ad sectandam iusti¬
ticiam: nisi habeamus doctas ma¬
nus ad pugnam. Neq enim reti¬
ñi potest iusticia. sine pugna. Stͥ
aut̃ multa gen̾a p̾liorum. Nã ẽ
nob̃ colluctatio ad u̾sus pͥncipes
oe potestates rectores tenebrarum:
est nob̃ pugna adu̾sus scł̃m: est in
nobͣ ipsis discordia inter carnem
ce̾ spͣm. Contra hȩc nos oportet doc¬
tos ẽẽ ad pͣlium: ⁊pugnare armiᷤ
iusticie adextͥs &ẽ a sinistris:. &e ha-¬

Expanded text:
autem conversatio in coelis est . Sic proculautem conversatio in coelis est . Sic proculdubio debemus affectus nostros, et gressus operum nostrorum in hac terra disponere, ut calcatis spinosis desmicos, qui nobis intercludere coelestia regna conantur. Et posuisti, ut arcum aereum brachia mea. Id est inlatigabilem intentionem bonorum operum. Usus prophetarum est, cito mutare personam. Modo ad ad proximum. Ad Deum, videlicet a quo accepit, quod loquitur. Ad proximum, cui expendat, quod accepit. Non sufficit nobis habere gressus rectos ad sectandam justitiam, nisi habeamus doctas manus ad pugnam. Neque enim retineri potest justitia sine pugna. Sunt autem multa genera praeliorum: nam est nobis colluctatio adversus principes, et potestates rectores tenebrarum . Est nobis pugna adversus saeculum: est in nobis ipsis discordia inter carnem et spiritum . Contra haec nos oportet doctos esse ad praelium, et pugnare armis justitiae a dextris et a sinistris : et ha
Abbreviated transcription (Latin):
dum. S qiria cunctis melior ẽ.
non est ds: restat ut in ipso spes
nr̃a fixa permaneat. Qi p̾cuxit
me uirtute. seilieet fide. spe. ⁊ ca¬
ritate: &e posuit immacłatam uz¬
am meam. uridelieet ut innocen¬
ter uiuam. Et notandum quod
non ait eiuxit me: s p̾cmxit.
Magnum quidem om̃ipotentis
dei donum est:cum ante quisq
p̾cingitur. quam ad uicia relaxe¬
tur. Nec mirum si eorum uiam ĩ¬
maculatam posuit. quos talit᷑ p̃cin¬
xit: quia uͥ p̃eedit cingłm urrtu¬
tum. non possunt impedire ma¬
cłe ce laxurȩ uiciorum. Hinc est qd̾
dominus nos iubet lumbos nr̃os
p̃cingere: ut ante quisq se restͥn¬
laxatus ⁊ impeditus cadat. Qui
ꝑfecit pedes meos tanquam eer¬
uorum: idest affectus animi qͥb
tanquam pedibus sustentoꝵ. ce
ꝓficio ad transcendenda spinosa
lumbrosa implicam̃ta huius
scłi. Et suꝑ excelsa statuesis me:
id est incȩlestib regnis. uibi sc̃oꝵ
est habitatio. Unde apłc ait. Nr̃a

Expanded text:
dum. 80 Sed quia cunctis melior est, dum. 80 Sed quia cunctis melior est, or restat, in ipso, spes nostra fixa permaneat. 33. Qui praecinxit me virtute. Scilicet fide, spe et caritate. Et posuit immaculatam viam meam. Videlicet, ut innocenter vivam. Et notandum, quod non ait, Cinxit me, sed Praecinxit. Magnum quidem omnipotentis Dei donum est, cum ante quisque praecingitur, quam ad vitia relaxetur. Nec mirum si eorum viam immaculatam posuit, quos taliter praecinxit: quia ubi praecedit cingulum virtutum, non possunt impedire maculae et laxurae vitiorum. Hinc est, quod Dominus nos jubet lumbos nostros praecingere , ut ante quisque se restrinlaxatus et impeditus cadat. 34. Qui per fecit pedes meos tanquam cervorum. Id est Etanquam pedibus sustentor et proficio, ad transcendenda spinosa et umbrosa implicamenta hujus saeculi. Et super excelsa statuens me. Id est coelestibus regnis, ubi Sanctorum est habitatio. Unde Apostolus ait, Nostra
Abbreviated transcription (Latin):
torum: quem diabolus ne ad
te uenire possem mͥ opposuit.
Murum indo nr̃o transgredi¬
mur: quociens ꝑ ipsius gr̃am
nobis inspiratam uiciorum eõ¬
geriem suꝑamus. Hic incipit
dm̃ suum eccłia cõm̃dare di¬
cens. Es m̃s impolluta uia eiꝰ:
eloquia domini igne examinata.
ꝓtector est omnium sperantium
in se. Ae si dicat. Hic m̃s d̾s nonẽ
sicut ceti. Namq uia eius ĩpos¬
luta uiba eius in tribulatione ꝓba¬
tar spes illuis certa ce firma:. qui
ꝓtegit sꝑantes in se. ne deficiant
in temptatione. Quid tam ĩpol¬
lutum. tam mundum ⁊ ꝗͣ dei iur¬
tus ⁊ dĩ sapientiaxp̃e qui ait. ego
sum uia :. Teneamus gͦhanc mã
ce̾ mundabimur: custodiamus
eius eloquia &e non errabimꝰ: figa¬
mus in ipso spem nrãm ⁊ oe securi
sub eius ꝓtectione ambulabimꝰ.
& m̾ito sperandum est in illo.
auit: dñs qui nos regit. Ds̃ quem
amamus. dñs quem timemus.
Sunuemiremus talem. aut me¬
liorem: fortassis millo ẽẽt sꝑan¬

Expanded text:
torum, quem diabolus, ne ad torum, quem diabolus, ne ad te venire possem, mihi opposuit. Murum in Deo nostro transgredimur, quotiens per ipsius gratiam nobis inspiratam vitiorum congeriem superamus. 31. Hic incipit Deum suum Ecclesia commendare. dicens, Deus meus, impolluta via ejus: Eloquia Domini igne examinata: protector est omnium sperantium in se. Ac sic dicat, Hic meus Deus non est sicut caeteri: namque via ejus impolluta, verba ejus in tribulatione probata, spes illius certa et firma, qui protegit sperantes in se, ne deficiant in tentatione . Quid tam impollutum, tam mundum, quam Dei virtus, et Dei sapientia Christus ? qui ait, Ego sum via . Teneamus ergo hanc viam, et mundabimur: custodiamus ejus eloquia, et non errabimus: figamus in ipso spem nostram, et securi sub ejus protectione ambulabimus. Et merito sperandum est in illo: avit, Deus, qui nos regit, Deus quem amamus, Dominus quem timemus. Si inveniremus talem, aut meliorem, fortassis in illo esset speran
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s m̃s illumina tenebras meas.
Quia illuminasti me in his que
scio: illumina in his que nescio.
Uł qͥa illuminasti luẽnam meã
donando fidem: illumina te nebͣs
oꝑum meorum: ut quod teneo cͤ¬
dendo. sequar oꝑando. Que sul
tenebre nr̃e : nͥ iniquitates et ne¬
gligentie: In tantam cecitatem
deuenimus. ut nos met ipsos ig¬
noremus: ne cito dep̾hendimꝰ
mala que agimus. Unde nobis
petendum est a domino. ut
nr̃as tenebras illuminet⁊ ut de¬
licta &e scelera nr̃a faciat nos in¬
d̾e: quatemis uitam nrãm flen¬
do. ⁊ penitendo. possimus emen¬
dare. Qm̃ in te eripiar a temptatione:
&e in do meo transgrediar murũ.
Inte inquit eripiar non in me.
In me enim infirmꝰ sum : s ĩte
fortis. T̃ues solus qui eripis atẽp¬
tatione ⁊ qui principem huius
mundi foras mittis: qui non
ꝑmittis temptari seruos tuos
supͣ qͣm ferre possunt ⁊ s facis ⁊̃
ex temptatione ꝓuentum. Inte
transgrediar iurum⁊ uł ditri¬
ciam cordis. uł obstacłm pecea¬

Expanded text:
s meus, illumina tenebras meas. Quia illuminasti me in his, quae scio, illumina in his, quae nescio. Vel, quia illuminasti lucernam meam, donando fidem, illumina tenebras operum meorum: ut quod teneo credendo, sequar operando. Quae sunt tenebrae nostrae, nisi iniquitates et negligentiae? In tantam caecitatem devenimus, ut nosmetipsos ignoremus, nec cito deprehendimus mala, quae agimus. Unde nobis petendum est a Domino, ut nostras tenebras illuminet, ut delicta et scelera nostra faciat nos videre: quatenus vitam nostram flendo, et poenitendo possimus emendare. 30. Quoniam in te eripiar a tentatione, et in Deo meo transgrediar murum. In te, inquit, eripiar, non in me: in me enim infirmus sum , sed in te fortis. Tu es solus, qui eripis a tentatione , qui principem hujus mundi foras mittis , qui non permittis tentari servos tuos super quae ferre possunt: sed facis etiam ex tentatione proventum . In te transgrediar murum, vel duritiam cordis, vel obstaculum pecca
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑantem hy larit᷑: & de ip̃is que
subt̾ me st̾ mortalib reb & m̃b̾s.
Et non sunt infirmata uestigia
mea: idest signa que imp̃ssi ad
imitandum te. Dilatatos gress
habet subtꝰ se: quisquis glat᷑ in
tribulationib. Si foris ẽ angust¬
a doloris: intꝰ : latitudo caritatis.
Inseruorum di cordib tanto eͤs¬
cit amor i. quanto foris impugs¬
nat adu̾sitas mundi. Eiuis autẽ
non sunt infirmata uestigia.
quiconfirmat eor suum ad tole¬
randa mala ꝓpter dm̃: qui po¬
test dicẽ cum apło. Quis nosse¬
ꝑabit a caritate xp̃r: Tribulatio
an angustia. anꝑsecutio. an fa

Expanded text:
antem hilariter, et de ipsis, quae subter me sunt, mortalibus rebus et membris. Et non sunt infirmata vestigia mea. Id est, signa, quae impressi ad imitandum te. Dilatatos gressus habet subtus se, quisquis gloriatur in tribulationibus. Si foris est angustia doloris, intus est latitudo caritatis. In servorum Dei cordibus tanto crescit amor Dei, quanto foris impugnat adversitas mundi. Ejus autem non sunt infirmata vestigia, qui confirmat cor suum ad toleranda mala propter Deum, qui potest dicere cum Apostolo, Quis nos separabit a caritate Christi? Tribulatio, an
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑationis. Tale debet ẽẽ nr̃m studi¬
um. nr̃m desiłium: ut intus simꝰ
immacłati. foris innocui: quati¬
nus etͥnam remun̾ationẽ conse¬
quamur. de qua subiungitur. &
retribuet mn dominus scđ̃m iusti¬
ciam meam: non solum ꝓpter la¬
titudinem fidei. s ꝓpter longitu¬
dinem ꝑseuerantie. & sed̃m pu-¬
ritatem manuum mearum in

Expanded text:
perationis. Tale debet esse nostrum studiperationis. Tale debet esse nostrum studium, nostrum desiderium: ut intus simus immaculati, foris innocui: quatenus aeternam remunerationem consequamur, de qua subjungit: 25. Et retribuet mihi Dominus, secundum justitiam meam. Non solum propter latitudinem fidei, sed propter longitudinem perseverantiae. Et secundum puritatem manuum mearu
Abbreviated transcription (Latin):
suam gradiebatitr. Sic utiq ad dĩ
directa debent esse nr̃a itiña: ut ul¬
tra non sint ad pͣuitatem distorta¬
oꝑis. Nec mirum si custodiuit maᷤ
domir: nec a dõ suo impie gessit.
Nam sequitur. Qm̃ omnia uiditia
euis in conspectu meo: id est ⁊ pre
⁊ flagella corrigendoꝵ ⁊ cẽ temp¬
tationes ꝓbandoꝵ. ꝑseueranti
contemplatione consid̾o. Ad cus¬
todiendam quippe iusticiam⁊
impietatem euitandam: ualoe
utile est extrema sollicite pensare.
unde scͥptum est. In omnib oꝑibus
tuis memorare nouissima tua: oe
inȩtͣnum non peecabis. Recte gͦ sub¬
iunctum est. Et iusticias eius nõ
reppuli a me: sicut illiqui ad tẽpꝰ
credunt. ⁊ intp̃re temptationis re¬
cedunt. de quib dicit apłs petrus.
Quia melus est non cognoscere
iuam u̾itatis: quã post eogniciorẽ
retrorsum redire. & ero immacula¬
tris cumeo: scd̃m delectationem ma¬
le cogitationis: & obseruabo me ab
iniquitate mea: id est ab iniqͥtate o¬

Expanded text:
Sic utique ad Deum directa debent esse nostra itinera, ut ultra non sint ad pravitatem operis distorta. Nec mirum si custodivit vias Domini, nec a Deo suo impie gessit: nam sequitur, Quoniam omnia judicia ejus in conspectu meo. Id est Ex Auet flagella corrigendorum, et tentationes probandorum perseveranti contemplatione considero. Ad custodiendam quippe justitiam, et impietatem evitandam, valde utile est extrema sollicite pensare. Unde scriptum est, In omnibus operibus tuis meditare novissima tua, et in aeternum non peccabis . Recte ergo subjunctum est, Et justitias ejus non repuli a me. Sicut illi, qui ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt . De quibus Apostolus Petrus, Quia melius est non cognoscere viam veritatis, quam post cognitionem retrorsum redire . 24. Et ero immaculatus, cum eo, secundum delectationem malae cogitationis. Et observabo me ab iniquitate mea. Id est ab iniquitate o
Abbreviated transcription (Latin):
apłis. ir̃a se incurrisse omnipo¬
tentisd̃i cognouerũt ex eo qd̃ fi¬
lium eus crucifixerunt : contͤ¬
bati ⁊ contriti ꝓpt̾ culpam. statim
commnoti sunt ad penitentiam:
Qui petro eos increpante. tanguã
commot dixisse referuntur.
Niri fratres. quid faclemus: Quib
datum est consilium: ut ꝑ regen̾a¬
tionis lauachrum remissionem
ꝑciꝑent peccatorum. De quib
adhuc subditur: ascendit fumuᷤ
mnira eius : &e ignis a facie eius ex¬
arsit: carbones suecensisunt ab eo
Quid facies euis nͥ noticiam⁊ quid
fumus qui lacͥmas excitat. nͥ lacͥ¬
mosam penitentium conpunc¬
tionem designat.: Tim̃tes iram:
lacͥmis lauerunt culpam. Et un¬
de dm̃i ꝑfidem nouerunt: inde
accepto spũ in euis amore suaui¬
ter arserunt. Q ab eo succensi ft̃.
ut ardentes existant: qui pͥus
peccatores incarne. tanquam car¬
bones in ciñe mortui iacebant.
xhis gͦ u̾bis instruimur. quia
ꝑ compunctionẽ ignis diinus ac¬

Expanded text:
Apostolis iram se incurrisse omnipoApostolis iram se incurrisse omnipotentis Dei cognoverunt , ex eo quod Filium ejus crucifixerunt, conturbati et conterriti propter culpam, statim commoti sunt ad poenitentiam. Qui Petro eos increpante, tanquam commoti dixisse referuntur, Viri fratres, quid faciemus ? Quibus datum est consilium, ut per regenerationis lavacrum remissionem reciperent peccatorum. 9. De quibus adhuc subditur, Ascendit fumus in ira ejus, et ignis a facie ejus exarsit: carbones succensi sunt ab eo. Quid facies ejus, nisi notitiam? Quid fumus qui lacrymas excitat, nisi lacrymosam poenitentium compunctionem designat? Timentes iram lacrymis laverunt culpam. Et unde Deum per fidem noverunt, inde accepto spiritu in ejus amore suaviter arserunt. Et ab eo succensi sunt, ut ardentes existant, qui prius peccatores in carne tanquam carbones in cinere mortui jacebant. Ex his ergo verbis instruimur, quia per compunctionem ignis divinus ac
Abbreviated transcription (Latin):
paulus ait. Templum di scm̃ est.
quod estis uos. Hoc sp̃itale templũ
in habitat ds: & ibi dep̾cantium
uoces exaudit. Et notandũ qđ ait.
elamorm̃s in conspectueius. Ibi
quippe orandum est: uͥ uidae ds.
Ido dicitur in engł̃io. Tu autem eum
oraueris. intra in cubieulum tuũ:
&e elauso ostio ora patrem tuum in
abscondito: & pater tuus qui ui¬
det inabseondito reddet tibi. Sie
itaq debemus clamare ut clamo¬
rem nr̃m uideat dñs. atq in au¬
res eius introeat: qui utiq: clamor.
nontam uocis est quam cordis.
unde moysi dicitur. Quid clamã
ad me  Mentis nre desid̾ium: cla¬
mor ẽ inconspectu dei. S qͥd dem¬
Sihoc iuixta litt̾am accipimus:
passo domino terre motus mag¬
nus factus est: ⁊ suo auctori tes¬
timonium dedert̃. ⁊̃ ipsa insensi¬
bilia elem̃ta. Si autem ꝑ terram.
terrena carnalium corda. ⁊ funda¬
menta montium pͥncipes intel¬
ligumus ppłorirm⁊ qr indelicet
inipsis firmabantur cȩcͥi. tanꝙͣ
infundam̃tis: postꝙͣ p̾dicantib

Expanded text:
ait, Templum Dei sanctum est, quod estis vos . Hoc spirituale templum inhabitat Deus, et ibi deprecantium voces exaudit. Et notandum quod ait, Et clamor meus in conspectu ejus: ibi quippe orandum est, ubi videtur Ideo dicitur in Evangelio, Tu autem cum oraveris, intra in cubiculum tuum, et clauso ostio ora Patrem tuum in abscondito: et Pater tuus qui videt in abscondito, reddet tibi . Sic itaque debemus clamare, ut clamorem nostrum videat Dominus, atque in aures ejus introeat: qui utique clamor non tam vocis est, quam cordis. Unde Moysi dicitur, Quid clamas ad me ? Mentis nostrae desiderium clamor est in conspectu Dei. Sed quid deiSi hoc juxta literam accipimus, passo Domino terrae motus magnus factus est, et suo auctori testimonium dederunt etiam ipsa insensibilia elementa . Si autem per terram terrena carnalium corda, et per fundamenta montium, principes intelligimus populorum: quia videlicet in ipsis firmabantur caeteri, tanquam in fundamentis, postquam praedicantibus
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s uno u̾bo potat conlẽnare.
& se ab omni angustia liberare:
quiꝰ fecerit audiamus. Intribulati.¬
um clamaui. Non se uindieat:s
orat. Docet te pacientiam imꝑa¬
tor tuus. Site circundant doloreᷤ
mortis. ꝑturbationes iniguita¬
tis ÷ attende quanta ꝑtułit re¬
demptor tiuis: & exemplo eius
om̃ia pacient̾ sustine. Intus in cor¬
de tuo inuoca dnm⁊ eẽ toto cordis
affectu clama addm̃tuum: in ip¬
so enim ẽ potentia ⁊ diuinitas ⁊
unde m̾ito dicitur dñs ⁊ d̾s: cuiꝰ
dñium oe diuinitatis imꝑium.
potest opp̾ssos eripere ab omnitͥ¬
bulatione. Unde scͥptũ ẽ. De qͣc̃q:
tͥbulatione clamaiunt adme:
eripiam eos dicit dñs. Bene gͦ
subilitur. sexandiuit de templo
sancto suo uocem meam: ce clamor
meus in conspectu eius introuut

Expanded text:
omnes uno verbo poterat condemnare, et se ab omni angustia liberare, quid fecerit, audiamus. 7. In tribulatium clamavi. Non se vindicat, sed orat. Docet te patientiam imperator tuus. Si te circumdant dolores mortis, perturbationes iniquitatis, attende quanta pertulerit Redemtor tuus, et exemplo ejus omnia patienter sustine. Intus in corde tuo invoca Dominum, et toto cordis affectu clama ad Deum tuum. In ipso enim est potentia et divinitas . Unde merito dicitur Dominus et Deus: cujus dominium et divinitatis imperium potest oppressos eripere ab omni tribulatione. Unde scriptum est, De quacunque tribulatione clamaverint ad me, eripiam eos, dicit Dominus . Bene ergo subditur, Et exaudivit de templo sancto suo vocem meam: et clamor meus 75 in conspectu e
Abbreviated transcription (Latin):
Unde scͥptum est. Respexit dñs acd
abel : & ad mun̾a eius. Praus quid̃
ꝓbauit fidei deuotionem: unde
tionem. Et m̃ito retribuet michi:
quia custodiui uias domini: id:
latitudinem bonorum oꝑum ꝑse¬
u̾ando seruai. Nes impie gessi
a d̾o meo⁊ id ÷ postquam ad illũ
bene oꝑando aecessi: ab illo pͣue
uuendo non recessi. Hinc ẽ qd̾ de
sanctis animalib ꝑ ꝓpham d̃r.¬

Expanded text:
Unde scriptum est, Respexit Dominus ad Unde scriptum est, Respexit Dominus ad Abel, et ad munera ejus . Prius quidem probavit fidei devotionem, unde tionem . Et merito retribuet mihi: 22. Quia custodivi vias Domini. Id est latitudinem bonorum operum perseverando servavi. 23. Nec impie gessi a Domino meo. Id est postquam ad illum bene operando accessi, ab illo prave vivendo non recessi. Hinc est quod de sanctis animalibus per pr
Abbreviated transcription (Latin):
Qui intant̾ aliqñ confortati sũt :
ut quosclam etiam electos ali-¬
quando occident incarne. ali¬
qñ errare fac̾ent infide. Sed eoᷤ
pius dñs eripere dignatus est
coronando occisos:. atq ad uiam
u̾itatis errantes reducendo. uñ
n subditur: pͥuenerunt me
Min die afflictionis meẽ: idest.
degens me ab impugnatione ꝑse¬
quentium. Et quia carnales pati¬
ebar angustias: eduxit me insp̃a¬
lem latitudinem fidei. Saluum me
fecit qm̃ uoluit me: Nullis meis
p̃cedentib m̾itis. s sola sua beni¬
uolentia. Ipse est enim qui oꝑatur
in nobis ⁊ uelle ⁊ oꝑari ꝓbona uo
lĩctate. Et retribuet tnichi dñs se¬
cundtum iusticiam meam: & se-¬
cundum puritatem manuum
mearum retribuet mͥ. Duo suil
inhomine scdm que retribuit
dominus : scilicet scdm iusticiã
bone uoluntatis &e fider: &e scd̃m
puritatem bonorumoꝑum. Nec
possunt ẽẽ pura bona oꝑa: nisi
diriuentur ab intentione iusta.

Expanded text:
Qui intantum aliquando confortati sunt, Qui intantum aliquando confortati sunt, ut quosdam etiam electos, aliquando occiderent in carne, aliquando errare facerent in fide. Sed eos pius Dominus eripere dignatus est, coronando occisos, atque ad viam veritatis errantes reducendo. Unde et subditur, 19. Praevenerunt me in die afflictionis meae. rotegens me ab impugnatione persequentium. 20. Et quia carnales patiebar angustias, Eduxit me in spiritualem latitudinem fidei. Salvum me fecit, quoniam voluit me. Nullis meis praecedentibus meritis, sed sola sua benevolentia. Ipse est enim, qui operatur in nobis et velle, et operari pro bolitate. Et retribuet mihi Dominus secundum justitiam meam, et secundum puritatem manuumearum retribuet mihi. Duo sunt in homine, secundum quae retribuit Dominus: scilicet secundum justitiam bonae voluntatis et fidei, et 78 secundum puritatem bonorum operum. Nec possunt pura esse bona opera, nisi deriventur ab intentione justa.
Abbreviated transcription (Latin):
subinfertur. Ab increpatione
dua dñe: ab inspiratione sp̃e ire
lue. dicentis. Nisi penitentiam
egentis: om̃s simul moriemini.
Iostꝗͣ. dixit increpationẽ. adiũ¬
xit inspirationem. Tunc enim
utiliter foris increpamur: qͣndo
inspiramur intus ut timeamꝰ.
Hic inquit xp̃c misit de summo
hoc est de sini patͥs. ⁊ accepit me
scilicet caput eccłiȩ. in equalitatẽ
sͥ ad dext̾am suam. & assumpsit
me. id est. eccłiam meam. que ẽ
corpus meum: de aquis multiꝰ.
Quia ex multis ppłis me institu¬
it: uł quia ex multis uiciis me
extraxit: siue quia ex multis tri¬
bulationibus me lib̾auit. Et ħ :
qd̃ sequitur. Eripuit me de mni¬
micis meis fortissimis. Qui surł
ligni:. Horum ꝓculdubio forti¬
tudinem. non possemis euad̾e :
nisi omnium potentior d̾s nos
fragiles dignaretur eripere. Et
ab his qui oderunt me. qm̃ con¬
fortati st̃ suꝑme: sub audis me
eripuit. Qui st̃ hi qui oderunt
eccłiam: nisi infideles atq hetici.

Expanded text:
tur: Ad increpatione tua, Domine, ab inspiratione spiritus irae tuae. Dicentis, Nisi poenitentiam egeritis, omnes simul moriemini . Postquam dixit, Increpationem, adjunxit Inspirationem. Tunc enim utiliter foris increpamur, quando inspiramur intus, ut timeamus. 17. Hic inquit Christus. Misit de summo: hoc est de sinu Patris. Et accepit me. Scilicet caput Ecclesiae in aequalitatem sibi, ad dexteram suam. Et assumsit me. Id est Ecclesiam meam, quae est corpus meum. De aquis multis. Quia ex multis populis me instituit: vel quia ex multis vitiis me extraxit: sive quia ex multis tribulationibus me liberavit. Et hoc est quod sequitur: 18. Eripuit me de inimicis meis fortissimis. Qui sunt ligni? Horum proculdubio fortitudinem non possemus evadere, nisi omnium potentior Deus nos fragiles dignaretur eripere. Et ab his, qui oderunt me, quoniam confortati sunt super me. Subaudis, me eripuit. Qui sunt hi, qui oderunt Ecclesiam, nisi infideles atque haeretici?
Abbreviated transcription (Latin):
ris. Caue ocłorũ extollentiam.
ne uidearis tͥ głosus: tͥ sapiens.
tͥ magnus: ne ubi te altum uid̃is:
ibi te deiciat. qui ocłos suꝑborũ
humiliat. Inde scͥptum ẽ. Ue qui
sapientes estis in ocłis ur̃is: oẽ co¬
ram uob̾metipsis prudentes. Sit

Expanded text:
ris. Cave oculorum extollentiam, ris. Cave oculorum extollentiam, ne videaris tibi gloriosus, tibi sapiens, tibi magnus, ne ubi te altum videris, ibi te dejiciat, qui oculos superborum humiliat. Unde scriptum est, Vae, qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismet
Abbreviated transcription (Latin):
uiam iustorum: it autem ĩpio¬
rum non nouit. Hec que p̾mis¬
sa st̃ dicit excl̃ia ad excitandũ
nos ⁊ ꝓmouendum. ad fidem
rectam. spem ctam. oꝑationem
bonam: retributionem ȩtͥnam.
Unde ñe quenq nr̃m admonet
dicens. Cum sancto sanctus ers:
oe cum urb innoeente innocens
eris. Et cum electo electus eris:
& cum ꝑu̾so ꝑuerteris. Attende
illum qui est sanctus sanctorum:¬
& qui inse ipso sc̃s est: & alios sã¬
ctificare potest. Qui est uere in¬
nocens agnus sine macula. Qui
cum malediceretur. non rema ledi¬
cebat: cum patetur: non commi¬
nabatur. Qui est electus adeo
patre: sicut scͥptum est. hic ẽ
filius meus dilectus: in quo mͥ be
ne complacui. Sociare illi. imitare
illum⁊ sit tͥ bonum adherere dõ:
& eris cum scõse̾s : & cum innoeẽ¬
repborum. Una salutis: alt̾a dãp¬
nationis. Una quam tenent hu
humilitatem ⁊ recognosee te puil¬
u̾em. ⁊ cin̾em. confite peccata
tua: esto uilis in ocuł tuis: ut
cum ppło humili saluari mea¬

Expanded text:
viam justorum, iter autem impiorum non novit . 26. Haec quae praemissa sunt, dicit Ecclesia, ad excitandum nos et promovendum ad fidem rectam, spem certam, operationem bonam, retributionem aeternam. Unde nunc quemquam nostrum admonet, dicens, Cum sancto sanctus eris, et cum viro innocente innocens eris. Et cum electo electus eris, et cum perverso perverteris. Attende illum, qui est sanctus sanctorum, qui in seipso sanctus est, et alios sanctificare potest. Qui est vere innocens, agnus sine macula : qui cum malediceretur, non maledicebat : cum pateretur, non comminabatur. Qui est electus a Deo Patre , sicut scriptum est, Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene 79 complacui . Sociare illi, imitare illum, sit tibi bonum adhaerere Deo, et eris cum sancto sanctus, cum innocenreproborum: una salutis, altera damnationis: una quam tenent humhumilitatem, recognosce te pulverem et cinerem, confitere peccata tua, esto vilis in oculis tuis, ut cum populo humili salvari merea
Abbreviated transcription (Latin):
potest accipi uetus ⁊ nouum tes¬
tam̃tũ: que apparuerunt auidi¬
toribus. ip̃o reuelante qui ht̃ cla-¬
uem scientie. Qui nimirum sp̃i¬
tales fontes: cȩtõs ex se scͥpt᷑aꝵ ri¬
uulos emittunt. Et reuelata suil
fundam̃ta orb̃ tȩrraꝵ. Reuelati
st ꝓpħe qui non intelligebantur.
suꝑ quos edificaret᷑ orbis t̾rarum

Expanded text:
potest accipi vetus et novum Tespotest accipi vetus et novum Testamentum: quae apparuerunt auditoribus, ipso revelante, qui habet clavem scientiae. Qui nimirum spirituales fontes caeteros ex se Scripturarum rivulos emittunt. Et revelata sunt fundamenta orbis terrarum. Revelati sunt Prophetae, qui non intelligebantur: super quos aedif
Abbreviated transcription (Latin):
o. non tam apłica erat qu̾a dm̃¬
ca: sic̃ ip̃e dñs testat᷑ dicens. Nõ
enim uos estis qͥ loqͥmin: s sp̃s¬
patͥs ur̃i qui loquit᷑ in uob̃. Qͣsi
intonat dñs: cũ de rudicio suo
nos tͣret. Qͣsi dat uocẽ suã: qͣndo
humiliter demulcet. Qd̃dam ter¬
rens touitruum ẽẽ uidetur: qd¬
quis ostentlit uob̃ fug̾e auenta
ira:. Quasi uocẽ dare ẽ: eñ sub¬
ditur. Agite fructus dignos pe¬
nitentiȩ. Iuxta gͦ capacitatem
audientium. modo minando into¬
uocem. Modo ut gͣndo contundẽs:
mͦ ut ignis accendens. & misit sa
uxtutum recta itin̾a transuolan¬
tes: non suis s eius a quo missi st̃
uiribus: &e disꝑdidit eõ ad quoᷤ miᷤ¬
sisunt: ut aliis eorum ẽent odor
uite inuitã: aliis odor mortis in
mortem. Fulga multiplicauit. &
id: choruscantia miracła. & con¬
turbauit eos. bona conturbatione
ad penitentiam. Et apparueruil
fontes aquarum: scilicet dona
entia ꝓcedit. Uł ꝑ fontes aquar̃.

Expanded text:
o non tam Apostolica erat, quam Domio non tam Apostolica erat, quam Dominica. Sicut ipse Dominus testatur, dicens, Non enim vos estis qui loquimini, sed sptri qui loquitur in vobis . Quasi intonat Dominus, cum de judicio suo nos terret . Quasi dat vocem suam, quando humiliter demulcet. Quoddam terrens tonitruum esse videtur, qquis ostendit vobis fugere a ventura ira ? Quasi vocem dare est, cum subditur, Agite fructus dignos poenitentiae . Juxta ergo 77 capacitatem audientium modo minando intous, modo ut grando contundens, modo ut ignis accendens. 15. Et misivirtutum recto itinere transvolantes, non suis sed ejus a quo missi sunt, viribus. Et disperdidit eos, ad quos missi sunt, ut aliis eorum essent odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem . Fulgura multiplicavit. Id est coruscantia miracula. Et conturbavit eos. Bona conturbatione ad poenitentiam. 16. Et apparuerunt fontes aquarum. Scilicet dona entia procedit. Vel per fontes aquarum,
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestis fulgor: ille qui est uera¬
lux qui illuminat omnẽ hoĩẽ
uenientẽ in hunc mundum.
Remouit tenebs: exposirit scͥp¬
t᷑as : misit p̾dicatores ⁊ audien¬
tiũ corda t̾ruit ⁊ illuminauit.
unde subdit᷑. Pre fulgore incons¬
pectu eius nubes transierunt:
gͣndo ⁊ carbones ignis. Pre mag¬
nitudine fulgoris qui ẽ in ꝯspec.¬
tu manifestationis eius: nubes idest
apłi diuino lumine illustrati. a
iud̾is ad gentes transierunt sicut
scͥptũ ẽ. Uobis pͥmũ oportuit p̾di¬
cari regnumd̾i: s qiria reppulis.¬
tis ⁊ in dignos uos fecistis uite eͥ¬
nȩ: ecce conu̾tim᷑ ad gentes. ꝙip¬
si st̾ fact gͣnͣdo ⁊ carbones ignis.
clamando. minando. uͥbiq ig.¬
nẽ mittendo: fut᷑um iudicium
p̾dicando: humana corda fidĩ ar¬
dore accendendo. Et intonuit
de cȩlo dñs: &e altissimꝰ dedit uo¬
cẽ suã. gͣndo ⁊ carbones ignis.
inde ꝑse. Ipsa etiam apłoꝵ p̾dicati¬

Expanded text:
caelestis fulgor, ille qui est lux veracaelestis fulgor, ille qui est lux vera, qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Removit tenebras, exposuit Scripturas, misit praedicatores, audientium corda terruit et illuminavit. Unde subditur: 13. Prae fulgore in conspectu ejus nubes transierunt, grando et carbones ignis. Prae magnitudine fulgoris qui est in conspectu manifestationis ejus, nubes, idest, Apostoli divino lumine illustrati, a Judaeis, ad Gentes transierunt: sicut scriptum est, Vobis primum oportuit praedicari regnumtis, et indignos vos fecistis vitae aeternae, ecce convertimur ad gentes . Et ipsi sunt facti grando et carbones ignis, clamando, minando, ubique ignem mittendo, futurum judicium praedicando, humana corda fidei ardore accendendo. 14. Et intonuit de coelo Dominus, et Altissimus dedit vocem suam: grando et carbones ignis. inde per se . Ipsa etiam Apostolorum praedicati
Abbreviated transcription (Latin):
de suum sacram̃tum nob̃ in obs¬
curitate ostituit. hinc est qd̾sa¬
cͣm̃tum corꝑoris ⁊ sanguinis
xp̃i cotidie tractamus: nec tñ
lucem ⁊ głam eius. qͣm fide cͤdi¬
mꝰ ocłis adhuc uidere ualemus. In
tenebris enim sumꝰ: quam dui ꝑ
fidem ambulamꝰ. &e non ꝑsp̾em.
Incͥcuitu eiꝰ tab̾nacłm eius. Mul¬
posita. tab̾nacłm dei dr: qr taber¬
nacłm nonħt fundam̃tũ. Est
aut̃ militantiũ atq transeum¬
tium. Q apl̃s dicit. qr ñ habemꝰ¬
hic manentẽ ciuitatẽ: s fut᷑am
inguirimꝰ. Tenebrosa aqua in
nubib aeris: guia obscura est
scientia in ꝓpħis. Qui m̾ito mi¬
bes aeris appellantur: qr in
celestib subtolluntur ꝑuitã:
⁊ inimis fundunt pluuiȩ doc¬
tͥnam: pͥmũ qͥdem insanctis
patͥb obscurus fuit smo diuinꝰ.
Tecta erant omnia subfig᷑a c& um¬
bra. Nundum erat sp̃c ad mani¬
festationem datꝰ: qͥa ih̾s nondũ
fuerat glificatꝰ. S deinde uenit

Expanded text:
te suum sacramentum nobis in obste suum sacramentum nobis in obscuritate constituit. Hinc est quod sacramentum corporis et sanguinis Christi quotidie tractamus : nec tamen lucem, nec gloriam ejus, quam fide credimus, oculis adhuc videre valemus. In tenebris enim sumus quandiu per fidem ambulamus, et non per speciem . In circuitu ejus tabernaculum ejus. Mulposita tabernaculum Dei dicitur, quia tabernaculum non habet fundamentum, est autem militantium atque transeuntium. Et Aposhic manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Tenebrosa aqua in nubibus aeris. Quia obscura est scientia in prophetis, qui merito nubes aeris appellantur, quia in caelestibus sustolluntur per vitam et in imis fundunt pluviae doctrinam. Primum quidem in sanctis patribus obscurus fuit sermo divinus. Tecta erant omnia sub figura et umbra . Nondum erat spiritus ad manifestationem datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus . Sed deinde venit
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipsum descendit. Uerbũ
enim caro factumest. ⁊ habita¬
luit in noti. Uñ autem humilis
incarne apparuit ⁊ inde pͥncipem
tenebrarum omnimocda subiecti¬
one ꝓstrauit: atq eundem eccl̃iȩ
sue ꝓst̾nendum dedit. Unde apo¬
stolus ait. Dominus cont̾ee satha¬
nan sub pedib ur̃is. uelociter. Il¬
le autem qui paulominus ab an¬
gelis minoratus est ꝑ humani¬
tatem: multo sublimior ange¬
lis factus est ꝑdiuinitatem. Uñ
subditur. Q ascendit suꝑ cheru¬
bin cẽ uolauit. In eo enim quod
d̾s est: ip̾as angelicas dignitates
plenitudine scientie suꝑauit. q̃¬
uolauit suꝑ pennias uentorũ:
quia celsitudine suȩ diuinitatis
tnscendit uirtutes suꝑnorũ spũ¬
um. Eui enim angelorum dixit
aliqñ d̾s. sede a dextris meis: aut
hodie ego genuiteꝰ Suꝑ pennaᷤ
gͦ uentorum uolauit: quia so¬
lus sedere ad dextãm patris me¬
ruit. & posuit tenebras latibu.
nec suos desereret. Latibulũ su¬
um tenebras posuit: quia celes¬

Expanded text:
semetipsum descendit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Unde autem humilis in carne apparuit, inde principem tenebrarum omnimoda subjectione prostravit, atque eundem Ecclesiae suae prosternendum dedit. Unde Apostolus ait, Dominus conteret Sathanam sub pedibus vestris velociter. Ille autem qui paulo minus ab angelis minoratus est per humanitatem, multo sublimior angelis declaratus est per divinitatem . Unde subditur: 11. Et ascendit super Cherubim, et volavit. In eo enim quod Deus est, ipsas angelicas 76 dignitates plenitudine scientiae superavit. Volavit super pennas ventorum: quia celsitudine suae divinitatis transcendit virtutes supernorum spirituum: cui enim angelorum dixit aliquando Deus, Sede a dextris meis, aut, Ego hodie genui te ? Super pennas ergo ventorum volavit, quia solus sedere ad dexteram Patris meruit. 12. Et posuit tenebras latibulunec suos desereret. Latibulum suum tenebras posuit, quia caeles
Abbreviated transcription (Latin):
due: gͣuata ÷ suꝑ me manꝰ trra.
Suꝑ illum dñs manũ gͣuat: qͣm
exaltantem se humiliat. Qui a
confessione bumilitatis sue no¬
luit humiliari. humiliatus est
poncłe manus di. E ĩo subdit.
Comisus sum merũna mea. id÷
inconsid̾atione mee miserie: dũ
configitur spina. dum cõpũgit᷑
conscientia. P ferientem manum
dñi sensit suꝑ se pondus flagelli:
sensit intra se ꝯpũctiouẽ peceat:
datus est ei sensus doloris ÷ ce sie
uuenit suã infirmitatẽ qͥ tacu¬
erat confessionem. Uude ꝓtinꝰ
art. Delictum meum eognitum
tibi feci: & in iusticiam meam non

Expanded text:
due gravata est super me manus tua. due gravata est super me manus tua. Super illum Dominus manum gravat, quem exaltantem se humiliat . Qui a confessione humilitatis suae noluit humiliari, humiliatus est pondere manus Dei. Et ideo subdit: Conversus sum in aerumna mea, id est, in consideratione meae miseriae, Dum configitur spina. Dum compungitur conscientia. Per ferientem manum Domini sensit super se pondus flagelli, sensit intra se compunctionem peccati. Datus est ei sensus doloris, et sic invenit suam infirmitatem, qui tacuerat confessionem. Unde protinus ait: 5. Delictum meum cognitum tibi feci, et injustitiam meam non
Abbreviated transcription (Latin):
s peccatorem confitetur. ⁊ se ipm̃
accusat: non ẽ in spũ eiꝰ dolus.
Qd̾ quia penitens iste ñ fecit: qͣle
dampnũ ꝑtułit. insinuat eum
ossa mea: dũ clamarẽ totadie.
Contͣrium uidr̃ ẽẽ qd̾ ait: taeus
dumclamarẽ. S aliquid tacuit :
aliquid clamauit. T̃ acuit confessio¬
lem: elamauit p̾sũptionẽ. Quam¬
dii peceatum nrm reticemus:
ipsum peccatum clamat addm̃.
me de terra. Quia enim reguisituᷤ
negauerat: ipsa fusio ad m̃ ela¬
t̾auerunt ossa mea. Si clamaret
peccata sua. in nouarentur ossa eiꝰ:
id ÷ tota uirtus eius robusta ee̾t in
dũo: quia uise inueniretur ĩfir¬
imus. Modo ã quia inse uoluit ẽẽ
firmus. factus ẽ infirmꝰ: & inueta¬
uert̾ ossa eius. Remansit inuetͦ¬
tate: qui noluit confitendo ama¬
re nouitatem. Quid÷ dum clama¬
rem totadie: Dum ꝑseu̾arem in
defensione peccati: & quia tacuit:
uindicantem dñi manum sensit
dicens. Qm̃ die ac nocte. id̃÷ assi¬

Expanded text:
sed peccatorem confitetur, et seipsum sed peccatorem confitetur, et seipsum accusat: non est in spiritu ejus dolus. Quod quia poenitens iste non fecit, quale damnum pertulerit, insinuat, cum ossa mea, dum clamarem tota die. Contrarium videtur esse, quod ait, Tacui dum clamarem. Sed aliquid tacuit, aliquid clamavit. Tacuit confessionem, clamavit praesumtionem. Quamdiu peccatum nostrum reticemus, ipsum peccatum clamat ad Domii clamat ad me de terra . Quia enim requisitus negaverat, ipsa fusio ad Dominum clateraverunt ossa mea. Si clamaret peccata sua, innovarentur ossa ejus, idest, tota virtus ejus robusta esset in Domino; quia in se inveniretur infirmus. Modo autem, quia in se voluit esse firmus, factus est infirmus: et inveteraverunt ossa ejus, remansit in vetustate, qui noluit confitendo amare novitatem. Quid est, Dum clamarem tota die? dum perseverarem in defensione peccati. Et quia tacuit, vindicantem Domini manum sensit, dicens, 4. Quoniam die ac nocte, idest, assi
Abbreviated transcription (Latin):
iniguitates: & quoꝵ tecta
sunt peccata. Beatꝰ uir cui non
imputabit dñs peccatum: nec
est inspũ eiꝰ dolus. Sunt ñmilli
penitentes. gͦrũ ꝑ lauacrũ rege¬
n̾ationis remisse st̃ inignitaces.
c&e beati sunt. Rursus sunt pleriq.
qui post baptismum peccauerunt.
s ad confessionẽ redierunt ⁊ oe ꝑ
penitentiã ⁊ em̾̃dationẽ tecta sunt
eorum peccata. que gesserunt: oe
ip̃i nichilominꝰ sunt beati. Est aliꝰ
uir stremius. ⁊ io unꝰ quia rarus:
animi uirtute fultus: quise aboĩ
peccato cͥminali custodiuit ⁊ qͥ cul¬
pam cum ꝑ carnilẽ concupiscentiã
ouretur. ꝑ rigorem sp̃c fortiter res¬
tͥuxit ⁊ non delectatus ẽ. ñ consen¬
sit: hic est beatꝰ uir cui dñs pecea¬
tum non imputabit. hinc ꝑ eundłe
psalmistã alibi dr. Si mei non fue¬
rint dñãti: tunc ĩmacłatus ero. Q̃
apłs ait. Nichil nunc dampnatio¬
nis est. his gui sunt in xp̃o iħ̃ir. qͥ
non sedm earnẽ ambulant: oe dũ
iste uir sẽs inhoe non se iustifieat:

Expanded text:
iquitates, et quorum tecta sunt peccata. Beatus vir cui non imputavit Dominus peccatum, nec est in spiritu ejus dolus. Sunt nonnulli poenitentes, quorum per lavacrum regenerationis remissae sunt iniquitates, et beati sunt. Rursus sunt plerique, qui post baptismum peccaverunt, sed ad confessionem redierunt: et per poenitentiam et emendationem tecta sunt eorum peccata, quae gesserunt. Et ipsi nihilominus sunt beati. Est alius vir strenuus, et ideo unus quia rarus, animi virtute fultus, qui se ab omni peccato criminali custodivit, qui culpam cum per carnalem concupiscentiam oriretur, per rigorem spiritus fortiter restrinxit, non delectatus est, non consensit. Hic est beatus vir, cui Dominus peccatum non imputavit. Hinc per eundem Psalmistam alibi dicitur, Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus ero . Et Apostolus ait, Nihil nunc damnationis est his qui sunt in Christo Jesu , qui non secundum carnem ambulant. Et dum iste vir sanctus in hoc non se justificat,
Abbreviated transcription (Latin):
excecat. furor uero qui fit ꝑdelum nõ
excecat. sed turbat. Sed unde dolo.¬
re penttentie ad tempus ꝑturbat᷑.
inde postinodum consolatione gr̃e
melius illustratur. Consid̃atis au¬
demreliquis uiciis: inuenit se oĩ¬
bus ẽẽ uallatum. Que uicia qm̃
uet̾is uite sunt ⁊ uet̾is hominis.
quo exsuendi sumꝰ. ut induam᷑
nouo: recte dr̃. Inuet̾aui int̾ om̃s
mimicos meos. uł inter ipsa uicia.
uł inter homines qui nolunt
addm̃ conu̾̃ti. Nam ⁊ hi etiam
sinon seuiunt. etiã si parcunt:
etiam sieisdem conuiuiis ⁊do¬
mib ⁊ ciuitatib nulla lite inter¬
posita. s ⁊crebris colloquiis quasi
inimici sunt eis qui se ad cdm̃
conu̾tunt. Namcum alii amãt¬
⁊ appetunt istum mundum.
alii se optant abisto mundo lib̾a¬
ri: quis non uideat inmicos
ẽẽ illos istis: Nam sipossint:
eos secum ad penas trahunt.
Et magnum donum est. inter
eorum uerba u̾sari eotidie: ⁊ ñ
excedere de itinere p̾ceptorũ

Expanded text:
excaecat: furor vero qui fit per zelum non excaecat: furor vero qui fit per zelum non excaecat, sed turbat. Sed unde dolore poenitentiae ad tempus turbatur, inde postmodum consolatione gratiae melius illustratur. Consideratis autem reliquis vitiis, invenit se omnibus esse vallatum. Quae vitia quoniam veteris vitae sunt, us, ut induamur novo : recte dicitur: Inveteravi inter omnes inimicos meos. Vel inter ipsa vitia, vel inter homines, qui nolunt ad Deum converti. Nam et hi etiam si non saeviunt, etiam si parcunt, etiam si eisdem conviviis et domibus et civitatibus, nulla lite interposita, sed crebris colloquiis quasi inimici sunt eis, qui se ad Deum convertunt. Nam cum alii amant et appetunt istum mundum, alii se optant ab isto mundo liberari: quis non videat inimicos esse illos istis? Nam si possint, eos secum ad poenas trahunt. Et magnum donum est inter eorum verba versari quotidie, et non excedere de itinere praeceptorum
Abbreviated transcription (Latin):
mentis. In eam quisquis datus
fuerit. ab int̾iori luce dei secludi¬
tur : sed nundum penitus cum
inhac uita est.Sunt enim tene¬
bre ext̾iores que magis addiem
iudicii ꝑtinere intelliguntur:
ut penitus extra dm̃ sit. quisqͥs
dum tp̃s est corrigi noluit Pem¬
tus autem esse extra dm̃: quid
est. nisi insumma esse cecitate:
Siquidem ds̃ habitat lucem in ac¬
cessibilem: quo ingrediuntur qͥ¬
bꝰ dicitur. intra in gaudium do¬
mini tui huuis gͥ ire inchoatio.
est cecitas mentis: quam inhacui.¬
ta patitur quisq peccator. Timeis
itaq iudicũ diem laborat et plã¬
git: ne ad aliud ꝑducatur. cuiꝰ
inicium tam ꝑniciosum minc
exꝑitur. Et ideo non dicit extin¬
ctus est: s turbatus est. afurore
oculus meus. Potest quoq furo¬
ris nomine immensus anunz
feruor intelligi: quo penitens
sibimet ipsi solet irasci. Unde scͥp¬
tum est. Irasciminr: ⁊ nolite pec¬
care. Bene autem non extinctꝰ
ror qui ꝑodium fit. ocłm menti

Expanded text:
mentis. In eam quisquis datus fuerit ab interiore Dei luce secluditur; sed nondum penitus cum in hac brae exteriores , quae magis ad diem judicii pertinere intelliguntur: ut penitus extra Deum sit, quisquis, dum tempus est, corrigi noluit: penitus autem esse extra Deum, quid est, nisi in summa esse caecitate? Siquidem Deus habitat lucem inaccessibilem , quo ingrediuntur, quibus dicitur, Intra in gaudium Domini tui . Hujus ergo irae inchoatio, est caecitas mentis, quam in hac vita patitur quisque peccator. Timens itaque judicii diem, laborat et plangit, ne ad illud perducatur, cujus initium tam perniciosum nunc experitur. Et ideo non dicit extinctus est, sed turbatus est a furore oculus meus. Potest quoque furoris nomine immensus animi fervor intelligi, quo poenitens sibimetipsi solet irasci. Unde scriptum est, Irascimini, et nolite peccare . Bene autem non extinctusror qui per odium fit, oculum mentis
Abbreviated transcription (Latin):
enarrare ea que sentit de occultis
filii. Quando temptatus est do¬
minus: retro conu̾sus est inimi¬
cus. Dictum est illi. Uade retro
p̃pon̾e cupiebat. retro est factus:
non decipiendo temptatũ. sed ĩ
eo nichil ualendo. Conu̾sus est
gͥ inunicus retro. postquam non
ualuit hominem cȩlestem deciꝑe
temptatum:⁊ se adtrenos conu̾¬
tit. ubi dominari potest. Quappt̾
nullus eum p̾cedit hominum.
& retro eum eẽ facit: insiqui de¬
ponens imaginem terrem bomi¬
nis. portau̾it imaginem cȩlestis.
sidux ⁊ pͥnceps p̾iret. Malle debe¬
mus eum ꝑsequentem fugere:
quam ducem sequi. Habemus gͦ
quo fugiamꝰ. ⁊ abscondam᷑ inoc¬
cultis filii: quia dñs refugium
factus est nobis. E quia multi ft̾
imnistri ⁊ m̾bra diaboli: recte plu¬
rali num̃o dr. infirmabuntur
⁊ ꝑibunt a facie tua. Infirmatꝰ ẽ
diabolus cum suis ministris: qñ
potestatem quam in humano
genere habuit amisit. ꝑibit uͦ
qnͣdoin iGnemmittetur etnũ.
qui paratus est diabolo & angelis

Expanded text:
enarrare ea, quae sentit de occultis filii. Quando tentatus est Dominus, retro conversus est inimicus. Dictum est illi: Vade retro praeponere cupiebat, retro est factus, non decipiendo tentatum, sed in eo nihil valendo. Conversus est igitur inimicus, postquam non valuit hominem caelestem decipere tentatum: et se ad terrenos convertit, ubi dominari potest. Quapropter nullus eum praecedit hominum, et retro eum esse facit, nisi qui deponens imaginem terreni hominis, portaverit imaginem caelestis .si dux et princeps praeiret. Malle debemus eum persequentem fugere, quam ducem sequi. Habemus enim quo fugiamus, et abscondamur in occultis Filii, quia Dominus refugium factus est nobis . Et quia multi sunt ministri et membra diaboli, recte in plurali numero dicitur, Infirmabuntur, et peribunt a facie tua. Infirmatus est diabolus cum suis ministris, quando potestatem, quam in humano genere habuit, amisit. Peribit vero, quando in ignem mittetur aeternum, qui paratus est diabolo et angelis
Abbreviated transcription (Latin):
tia: tunc inuocabunt me et ñ
exaudiam: mane consurgent
⁊ non inuemient me. Gunc lo¬
quetur adeos inira sua: quib
ante tacuit in mansue tudine
sua. & infurore suo conturba¬
bit eos: quos inlonganimitate
patientiȩ suȩ ante tolerauit.
intelligi. s uim qua iustissi¬
me uitlicat. Inira sua loquere¬
tur ad eos: cum in iudicio suo
dura illos arguet increpatio¬
ne. Infurore suo conturbabit
eos: cum districta impios fe¬
riet animadusione. Ecce mi¬
sericors d̾s ñ iratus: s placatus
nobis peccatorib apparet.
Mala nr̃a uidet: & patienter
sustinet. Ideo du tolerat: ut
ad penitentiam nos ꝑtrahat.
S qui modo negligit placa¬
tum: ꝓfecto sentiet᷑ iratum.
& quo quisq nunc durior fit
ad penitentiam: eo ipse diste¬
tior erit. ad uindictam. S qui in
cȩlis habitat. quomodo etiam ĩ
terris regnat: audiamus. Ait .N.
Ego autem constitutus sum rex
ab eo. sub audi ã patre meo suꝑ
syon montem sc̃m eiꝰ. p̃dicans p̃¬
ceptũ euis. Ego inquam:cuius

Expanded text:
stia: tunc invocabunt me, 11 et non exaudiam: mane consurgent, et non invenient me. 4. Tunc loquetur ad eos in ira sua, qui ante tacuit in mansuetudine sua. Et in furore suo conturbabit eos: quos in longanimitate patientiae suae ante toleravit. intelligi, sed vim, qua justissime judicat. In ira sua loquetur ad eos, cum in judicio suo dura illos arguet increpatione: in furore suo conturbabit eos, cum districta impios feriet animadversione. Ecce misericors Deus non iratus, sed placatus nobis peccatoribus apparet: mala nostra videt, et patienter sustinet. Ideo diu tolerat, ut ad poenitentiam nos pertrahat. Sed qui modo negligit placatum, profecto sentiet iratum. Et quo quisque nunc durior fit ad poenitentiam, eo ipse districtior erit ad vindictam. Sed qui in caelis habitat, quomodo etiam in terris regnat, audiamus: ait enim: 5. Ego autem constitutus sum Rex ab eo, subaudis, a Patre meo, super Sion montem sanctum ejus, praedicans praeceptum ejus. Ego, inquam, cujus