comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia de meo accipiet: & annuntiabit uob̃¬
Sp̃c darificauit. xp̃m: quia ꝑ eum tanta
caritas in cordib discipłorum accensa ẽ. ut
abiecto timore carnali. effectũ resurrecti¬
onis eius constantes predicarent: aquo
tempore passionis pauidi fugerunt. Unde
scriptum ẽ. Et repleci sunc omnes sp̃u
scõ: & loquebant᷑ uerbum dei cum fiducia.
Sp̃c clarificauit. xp̃m: cum impleti gr̃a sp̃u¬
ali doctores scĩ. tot & tanta miracula in
nomine. xp̃i fecerunt. quib orbem totum
ad fidem xp̃i conuerterent. Tot ac tanta ꝓ
xp̃i nomine passionum certamina ꝑtule¬
runt. donec ipsa etiam suꝑborũ colla ꝑse¬
cutorum. suauissimo xp̃i iugo summitte¬
rent. Sp̃c clarificat. xp̃m. cum sua nos
in spiratione ad diligendam eius uisionẽ
accendit: cum illum patri indiuinitate
equalem eẽ credendum. fidelium cordibus
intimat. Quia de meo inquit accipiet: &
annuntiabit uobis. De patre accipit sp̃c

Expanded text:
quia de meo accipiet et annuntiabit vobquia de meo accipiet et annuntiabit vobs clarificavit Christum, quia per eum tanta charitas in cordibus discipulorum accensa est, ut, abjecto timore carnali, effectum resurrectionis ejus constantes praedicarent, a quo tempore passionis pavidi fugerunt. Unde scriptum est: Et repleti sunt omnes Spiritu sancto, et loquebantur verbum Dei cum fiducia . Spiritus clarificavit Christum, cum impleti gratia spirituali doctores sancti tot et tanta miracula in nomine Christi fecerunt, quibus orbem totum ad fidem Christi converterent, tot ac tanta pro Christi nomine passionum certamina pertulerunt, donec ipsa etiam superborum colla persecutorum suavissimo Christi jugo submitterent. Spiritus clarificat Christum, cum sua nos inspiratione ad diligendam ejus visionem accendit, cum illum Patri in divinitate aequalem esse credendum fidelium cordibus intimat. Quia de meo, inquit, accipiet, et annuntiabit vobis. De Patre accipit Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
so. Pater quippe solus: de alio non ẽ.Nã
aquo ꝓcedit. Quia enim non ẽ a semet ip¬
so sed ab illo aquo procedit: aquo illi ẽ
eẽntia. ab illo utiq̃ & scientia. Ab illo gͥ
audientia: quod nichil ẽ aliud qͣm scien¬
tia. Quod uero adiunxit. & que uentura
sunt annuntiabit uobis: constat innu¬
meros fidelium ꝑdonum scĩ sp̃c prenosse
ac predixisse uentura. Seo quia sunt non¬
nulli qui sp̃c gr̾a pleni. infirmos curant¬
mortuos suscitant. demonib imꝑant.
multis uirtutib choruscant. ipsi angeli¬
cam interris uitam gerunt. nec tam̃ quȩ
sibi sint uentura sp̃c eiusdem reuelatione
cognoscunt: potest hic domini sermo etiã
sic accipi: quia sp̃c adueniens quȩ uentura
sunt nobis annuntiet: cum gaudia nob̃¬
patriȩ cȩlestis ad memoriam reducit. cum
festa illa suꝑnȩ ciuitatis ꝑdonum nob̃ suȩ
aspirationis innotescit. Uentura nobis an¬
nuntiat: cum nos a delectatione presenti

Expanded text:
so. Pater quippe solus, de alio non est. Naso. Pater quippe solus, de alio non est. Naa quo procedit, quia non est a seipso, sed ab illo a quo procedit. A quo illi est essentia, ab illo utique et scientia. Ab illo igitur audientia, quod nihil est aliud quam scientia. Quod vero adjunxit: Et quae futura sunt annuntiabit vobis. Constat innumeros fidelium per donum sancti Spiritus praenosse ac praedixisse ventura. Sed quia sunt nonnulli qui, Spiritus gratia pleni, infirmos curantmortuos suscitant, daemonibus imperant, multis virtutibus coruscant, ipsi angelicam in terris vitam gerunt, nec tamen quae sibi sint ventura Spiritus ejusdem revelatione cognoscunt. Potest hic Domini sermo etiam sic accipi, quia Spiritus adveniens quae ventura sunt nobis annuntipatriae coelestis ad memoriam reducit, cum festa illa supernae civitatis per donum nobis suae aspirationis innotuit. Ventura nobis annuntiat, cum nos a delectatione praesentiu
Abbreviated transcription (Latin):
seritis inuerbo meo uere discipłi mei eritis:
& cognoscetis ueritatem. Unde & apłs qui
ad tercium celum raptꝰ audiuit archana-
uerba quȩ non licebat homini loqui: ex
parte inquit cognoscimus: & exparte pro¬
pħamus. Intelligendum ẽ gͦ q̃uod ait de
sp̃u. docebit uos omnem ueritatem. quasi
diceret. diffundet in ur̃is cordib caritatem.
duus magisterio intus edocti. ꝓficiatis de
uirtute inuirtutem: digniq efficiamini ꝑ¬
uenire aduitam. inqua uobis ȩterna clari-¬
tas summe ueritatis & uere sublimitatis.
idẽ contemplatio ur̃i conditoris appareat.
N on enim loquet᷑ a semet ipso: sed quecũq
audiet loquet᷑. Non loquit᷑ sp̃c sc̃s asemet¬
ipso: idẽ sine patris & filii communione.
Neq enim diuisus. ac at ẽ sp̃c sc̃s. Sed¬
quecunq audiec loquet᷑. Audiet uidelicet
ꝑunitatẽ substantiȩ. & ꝓpͥetatẽ scientiȩ. Non
loquet᷑ a semet ipso: quia non ẽ asemetip¬

Expanded text:
seritis in verbo meo, vere discipuli mei eritis, seritis in verbo meo, vere discipuli mei eritis, et cognoscetis veritatem . Unde et Apostolus, qui ad tertium coelum raptus audivit arcana verba quae non licebat homini loqui: Ex parte, inquit, cognoscimus, et ex parte prophetamus . Intelligendum est ergo quod ait de Spiritu: Docebit vos omnem veritatem, quasi diceret: Diffundet in cordibus vestris charitatem, cujus magisterio intus edocti proficiatis de virtute in virtutem, dignique efficiamini pervenire ad vitam, in qua vobis aeterna claritas summae veritatis et verae sublimitatis, id est, contemplatio vestri Conditoris appareat. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecunque audiet loquetur. Non loquitur Spiritus a semetipso, id est, sine Patris et Filii communione, neque enim divisus ac a se partitus e audiet loquetur; audiet videlicet per unitatem substantiae, et proprietatem scientiae. Non loquitur a semetipso, quia non est a semetip
Abbreviated transcription (Latin):
propt̾ suꝑbiam terrentur archangeli
Arguit mundum sp̃c sc̃s ele iudicio. quo
princeps mundi iudicatꝰ ẽctum loquers
in sp̃u scõ iudas apłs. ad corrigendam
hominum prauorum nequitiam. penã
suꝑbientiũ commemorat angłoꝵ dicẽs.
Angłos uero qui non seruauerunt. suũ
pͥncipatum. sed reliquerunt suum domi¬
alium. in iudicium magni dez uincłis
ȩternis sub caligine reseruauit. Sequidur.
Adhuc multa ab eo uobis dicere: seo non¬
potestis portare modo. Cum autẽ uene¬
rit ille sp̃c ueritatis: docebit uos omnem
ueritatis. qͣm carnases eatenus potuere con¬
sectiti sunt. maiori desiderio certandi pro
teritate succensisunt. Non tamen putandũ
ẽ in hac uita quempiam omnẽ ueritatẽ.
posse comprebendere. cum hȩc fidei nr̃ȩ
merces in alia sit uita promissa: ipsa ueri¬
tate dicente. Hȩc ẽ autem uita ȩterna: ut
cognoscant te solum uetum dm̃. & quem
misisti ihm xp̃m. Et alibiad iudeos. Siman¬

Expanded text:
propter superbiam terrentur archangeli. propter superbiam terrentur archangeli. Arguit mundum Spiritus sanctus de judicio, quo princeps mundi judicatus est, cum loquens in spiritu sancto Judas apostolus ad corrigendam hominum pravorum nequitiam poenam superbientium commemorat angelorum dicens: Angelos vero, qui non servaverunt suum principatum, sed reliquerunt suum domicilium, in judicium magni diei vinculis aeternis sub caligine reservavit. Sequitur: Adhuc multa habpotestis portare modo. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatis quam carnales eatenus potuere consecuti sunt, majori desiderio certandi pro veritate succensi sunt. Non tamen putandum est in hac vita quempiam omnem veritatem posse comprehendere, cum haec fidei nostrae merces in alia sit vita promissa, ipsa veritate dicente: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum . Et alibi ad Judaeos: Si man
Abbreviated transcription (Latin):
tra corporaliter interris conuersaturum
ẽe sciebant: nec tamen ab eius dilectione
poterant. ulla ratione separari. Hoc est
enim quod ait:quia ad patrem uado. &
iam non uidebitis me. Non uidebitis me
postqͣm ascendero. qualem nunc uidere
soletis carne mortali & corruptibili circũ¬
datum: sed in maiestace adiudicium ue¬
nientem & ꝑacto iudicio in maiore gła
scĩs apparentem. Sequit᷑. De iudicio autẽ:
quia pͥnceps mundi huius iudicatꝰ est.
principem mundi. diabolum dicit: qͥa
pͥncipat᷑ eis. qui ordine peruerõ mundũ
potius qͣm mundi conditorem diligunt.
Qui iudicatꝰ ẽ a dño qui ait: uidebam sa¬
thanan sicut fuigur de cęlo cadentẽ. Iu¬
dicatus ẽ ab eo: cum & ip̃se demonia eice¬
ret. & discipulis daret potestatem calcandi
suꝑ omnem uircutem inimici. Arguit᷑
itaq mundus de iudicio: quo diabolus est
iudicatꝰ: qͣndo homines ne dei uoluntati
resistere presumant exemplo dampnati

Expanded text:
tra corporaliter in terris conversaturum tra corporaliter in terris conversaturum esse, sciebant, nec tamen ab ejus dilectione poterant ulla ratione separari; hoc est enim quod ait: Quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Non videbitis me postquam ascendero, qualem nunc videre soletis, carne mortali et corruptibili circumdatum, sed in majestate ad judicium venientem, et peracto judicio in majore gloria sanctis apparentem. Sequitur: De judicio autem, quia princeps mundi hujus judicatus est. Principem mundi diabolum dicit, quia principatur eis qui ordine perverso mundum potius quam mundi Conditorem diligunt. Qui judicatus est a Domino, qui ait: Videbam Satanam sicut fulgur de coelo cadentem . Judicatus est ab eo, cum et ipse daemonia ejiceret, et discipulis daret potestatem calcandi super omnem virtutem inimici. Arguitur itaque mundus de judicio, quo diabolus est judicatus, quando homines ne Dei voluntati resistere praesumant, exemplo damnati
Abbreviated transcription (Latin):
ex fide uiuit. De iusticia uero. quia ad
patrem uado: & iam non uidebitis me.
Iusticia discipłorum xp̃i erat. quod dñm
quem uerum hominem cernebane. ue¬
rum quoq dei filium ẽẽ crediderunt:¬
& quem sibi corporalicer ablatum noue¬
rant. certo semꝑ amore colebant. Iusti¬
cia ceterorũ fidelium. idẽ eortum qui dñm
in carne non uiderunt hec est: quod eũ
quem corporali intuitu nunqͣm uidert̃:
dm̃ & hominẽ uerum corde credunt ac
diligunt. Dequa profecto iusticia fidei ar¬
guuntur in fideles. cur ipsi uidelicet cũ
similiter uerbum uitȩ audirent. noluert̃
credere adiusticiam. Neq enim nequi¬
tia malorum ex sua solum fortitudine
uerum etiam ex comparatione rectorum.
qͣm sit dampnanda monstrat᷑. Hinc &¬
enim scriptum ẽ. Trobata autem uirtus.
corripit in sipientes. Arguit gͦ mundum
sp̃c sc̃s de peccato suo. quia non crediderit
in ap̃m: arguit & de iusticia credentium.
quia exemplum eorum sequi noluerit.
qui hunc ad patrem ascendisse. neq ul¬

Expanded text:
damnatus. De justitia vero, quia ad Patrem vado, etiam non videbitis me. Justitia discipulorum Christi erat quod Dominum, quem verum hominem cernebant, verum quoque Dei Filium esse crediderunt; et quem sibi corporaliter ablatum noverant, certo semper amore colebant. Justitia caeterorum fidelium, id est, eorum qui Dominum in carne non viderunt, haec est, quod eum quem corporali intuitu nunquam viderunt, Deum et hominem verum corde credunt ac diligunt. De qua profecto justitia fidei arguuntur infsimiliter verbum vitae audirent, noluerint credere ad justitiam. Neque enim nequitia malorum ex sua solum fortitudine, verum etiam ex comparatione rectorum, quam sit damnanda monstratur. » enim scriptum est: Probata autem virtus corripit insipientes . Arguit ergo mundum Spiritus sanctus de peccato suo, quia non crediderit in Christum; arguit et de justitia credentium, quia exemplum eorum sequi noluerint, qui hunc ad Patrem ascendisse, neque ul
Abbreviated transcription (Latin):
accepturi. Quod pia prouisione nr̃i con¬
ditoris constat actitari: ut uidelicet desi¬
deria nr̃ȩ deuotionis dilatione crescant. &¬
incremento cotidiano magis magisq pro¬
uecta. tandem ꝑfectius capiant gaudia q̃
requirunt. Inter quȩ notandum. quia cũ
ꝓ peccantib oramus. & si eorum saluationẽ
impetrare nequimiis. nequaqͣm tamen
fructui precis nr̃ȩ pͥuamur: quia & si illi
non sunt digni saluari. nos tamen amoriᷤ
quem illis impendimꝰ mercede donabim᷑.
sioq intali quoq petitione implebit᷑ nob̾
illa domini promissio: qu a ait. Siquid
petieritis patrem in nomine meo: dabit

Expanded text:
accepturi, quia pia provisione nostri conaccepturi, quia pia provisione nostri conditoris constat actitari, ut videlicet desideria nostrae devotionis dilatione crescant, et cremento quotidiano magis magisque provecta tandem perfectius capiant gaudia, quae requirunt. Inter quae notandum, quia cum pro peccantibus oramus, et si eorum salvationem impetrare nequimus, nequaquam tamen fructu precis nostrae privamur, quia, etsi illi non sunt digni salvari, nos tamen amoris quem illis impendimus mercede donabimur. Sicque in tali quoque petitione implebitur nobis illa Domini promissio, qua ait: Si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit
Abbreviated transcription (Latin):
epte petimus negatur: quod eidem apło
paulo contigisse probatur: cui ter petenti
responsum est. sufficit tibi gr̃a mea. nam
uirtus ininfirmitate ꝑficitur htilia qͥdẽ
& que adueram salitem respiciant petimꝰ.
sed ip̃si malȩ uiuendo auditum a nobis
iusti iudicis auertimus. incidentes in illud
salomonis: qui auertit aurem suam ne au¬
diat legem. oratio eius erit execrabilis: uel
dum propeccantib quibꝰdam ut resipiscãt
oramus: & si salubriter petimus. atq ex nr̃o
merito digni sumus auditu. ipsoꝵ tamen
peruersitas ne impetremꝰ obsistit. Fit etiam¬
aliq̃ndo ut salutaria prorsus. & precib sol¬
licitis & deuotis queramus actionib. nec
tamen statim quȩ petir us obtineamus:
sed infuturum peticionis nr̃ȩ differatur
effectus. sicut cum genib flexis cotidiȩ ro¬
gamus patrẽ dicentes. adueniat regnum
tuum: idẽ tamen regnum non mox orati¬
one finita. sed tempore congruo sumus

Expanded text:
epte petimus negatur, quod eidem apostolo epte petimus negatur, quod eidem apostolo Paulo contigisse probatur, cui ter petenti responsum est: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur; vel utilia quidem, et quae ad veram salutem respiciant petimus, sed ipsi male vivendo auditum a nobis justi Judicis avertimus, incidentes in illud Salomonis: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis; vel dum pro peccantibus quibusdam, ut resipiscant, oramus, et si salubriter petimus, atque ex nostro merito digni sumus auditu, ipsorum tamen perversitas ne impetremaliquando ut salutaria prorsus et precibus sollicitis et devotis quaeramus actionibus, nec tamen statim quae petimus obtineamus, sed in futurum petitionis nostrae differatur effectus. Sicut cum genibus flexis quotidie rogamus Patrem, dicentes, Adveniat regnum tuum, idem tamen regnum non mox oratione finita, sed tempore congruo sumus
Abbreviated transcription (Latin):
infirmos auditores:
quomodo in capite
lectionis huius euan¬
gelice disciplis saluator
quiens petieritis patrẽ in nomine meo da¬
bit uobis: cum non solum nri similes
multa que patrem in xp̃i nomine uiden¬
tur petere non accipiant. uerum etiam
ipse apł̃s paulus tertio dñm rogauerit. ut
a se angłs sathane aquo tribulabat᷑ abs¬
cederet: nec impetrare potuerit. Sed huius
motio questionis antiqua iam patrum ex¬
planatione reserata ẽ: qui ueraciter intel¬
nent petunt: ideoq apłm non innomine
saluatoris petuisse ut temptatione carnis¬
careret. qͣm ob custodiam humilitatis acce¬
perat. quia si hac caruisset. saluus ẽẽ non
posset: ipso affirmante cum ait. Et ne mag¬
nitudo reuelationum extollat me datus ẽ
michi stĩmulus carnis meȩ angłs sathanȩ
qui me colaphiret. Quotienscumq gͦ peten¬
tes non exaudimur. ideo fit. quia uel contra
auxilium nr̃ȩ salutis petimꝰ. ac propterea
a miscdiȩ patrȩ beneficii gr̃a nob̃ quod in-¬

Expanded text:
infirmos auditores quomodo in capite lectionis hujus evangelicae discipulis Salvator quiens, petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis, cum non solum nostri similes multa quae Patrem in Christi nomine videntur petere non accipiant, verum etiam ipse apostolus Paulus tertio Dominum rogaverit, ut a se angelus Satanae, a quo tribulabatur, abscederet, nec impetrare potuerit. Sed hujus motio quaestionis antiqua jam Patrum explanatione reserata est, qui veraciter intelpertinent petunt; ideoque apostolum non in nomine Salvatoris petisse aiunt, ut tentatione careret, quam ob custodiam humilitatis acceperat, quia si hac caruisset, salvus esse non posset, ipso affirmante cum ait: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet . Quotiescunque ergo petentes non exaudimur, ideo fit, quia vel contra auxilium nostrae salutis petimus, ac propterea a misericorde Patre beneficii gratia nobis quod in
Abbreviated transcription (Latin):
iudicatꝰ ac dampnatꝰ erat sequerẽt᷑. Sed ñ
sine causa sp̃m. cum uenerit hoc idem
dicit acturum: quia ꝓfecto ꝑ huius inspi¬
rationẽ corroborandus erat aminus dis¬
cipłorum. nȩ mundum qui contra se fre¬
mebat arguere timerent. Exponens ergo
sententiam suam dñs adiunxit. De pec¬
cato quidẽ: quia non credunt inme. Pec¬
catum incredulitatis quasi speciale posu¬
it. quia sicut fides ẽ origo uirtutũ: ita so¬
lidam̃tum ẽ uitiorum in incredulitate
ꝑsistere. domino terribilit̾ atcestante qͥ
dicit. Qui autem non credit iam iudica¬
tus est: quia non credidit in nomine uni

Expanded text:
judicatus ac damnatus erat, sequerentur. Sed non judicatus ac damnatus erat, sequerentur. Sed non sine causa Spiritum cum venerit hoc idem dicit acturum, quia profecto per hujus inspirationem corroborandus erat animus discipulorum, ne mundum, qui contra se fremebat, arguere timerent. Exponens ergo sententiam suam Dominus, adjunxit: De peccato quidem, quia non credit in me. Peccacatum incredulitatis quasi speciale posuit, quia sicut fides origo virtutum, ita solidamentum est vitiorum in incredulitate persistere, Domino terribiliter attestante, qui dicit: Qui autem non credit jam judicatus est, quia non credit in nomine uni
Abbreviated transcription (Latin):
consolatorem cognominet: quia nimirũ
corda discipłorum quȩ recessus illius me-¬
sta reddidisset: huius consolaret᷑ & recre¬
aret aduentus. Sed & singulis quibusq
fidelium uel de peccati ꝑpetratione me¬
rentib uel communi seculi huius affli¬
ctione laborantib. dum spẽ ueniȩ & mi¬
sericordiȩ cȩlestis inspirat: ꝓfecto ab ango¬
re tristiciȩ mentem illustrando
subleuat. Quia uero sp̃c eidem menti
quam replet. non solum uim diuinȩ ka-¬
ritatis infundit interius: uerum etiam
carnali timore depulso adincrepandam
prauitatẽ malorum foris fiduciam pre¬
stat. recte subsequitur. Et cum uenerit :¬
ille/ arguet mundum depecrato. & de iusti¬
tia & de uidicio. Claret namq quod ipse
do arguebat mundum. idẽ sectatores
mundi. de peccato suȩ incredulitatis: ar¬
guebat de iusticia: q̃uia uidelicet iusticiã
fidelium nollent imitari: arguebat de
iudicio. uidelicet quare diabolum qui iã

Expanded text:
consolatorem cognominet, quia nimirum consolatorem cognominet, quia nimirum corda discipulorum, quae recessus ipsius moesta reddidisset, hujus consolaretur et recrearet adventus. Sed et singulis quibusque fidelium vel de peccati perpetratione moerentibus, vel communi hujus saeculi afflictione laborantibus, dum spem veniae et misericordiae coelestis inspirat, profecto ab angore tristitiae mentem illustrando sublevat. Quia vero Spiritus eidem menti, quam replet, non solum vim divinae charitatis infundit interius, verum etiam, carnali timore depulso, ad increpandam pravitatem malorum foris fiduciam praestat, recte subditur: Et cum venerit ille, arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. Claret namque quod ipsedo, arguebat mundum, id est, sectatores mundi, de peccato suae incredulitatis; arguebat de justitia, quia, videlicet, justitiam fidelium nollent imitari; arguebat de judicio, videlicet, quare diabolum, qui jam
Abbreviated transcription (Latin):
Non qͥa ñ pot̾at ipse in t̾ra positꝰ dare sp̃m dis
cipłis. hȩc loqͥt᷑. cũ aꝑte legat᷑. qͥa pͦ resurrec¬
tionem apparens eis. insufflauit & dicit eis.
accipite sp̃m scm̃: seo quia ipso in terra
posito. & corporaliter conuersante cum
eis. non ualebant illi erigere mentem add
sicienda munera gr̃ȩ celestis. Ascendente
autem ipso ad celos. & illi pariter omne
desiderium suum illo transferebant:
iuxta hoc quod alibi audierunt. ubi
enim ẽ thesaurus tuus: ibi & cor tuum
erit. Ideoq capaces spc̃ iam facti erant.
non ultra de morte eius contristati. sed
de promissionis eius munere lȩtati. luca
attestante qui ait. Et factum est dum
benediceret illis recessit ab eis & ferebatur
in cȩlum. Et ipsi adorantes regressi sunc
in ihrłm cum gaudio magno: & erant sẽꝑ
in tempło laudantes ce benedicentes am̃.
Patet autem nec laboriosa expositione in¬
diget. cur eundem sp̃m paraclytum idẽ

Expanded text:
Non quia non poterat ipse Non quia non poterat ipse cipulis, haec loquitur; cum aperte legatur, quia post resurrectionem apparens eis, insufflavit et dixit eis: Accipite Spiritum sanctum : sed quia ipso in terra posito, et corporaliter conversante cum eis, non valebant ad illum erigere mentem, ad sitienda munera gratiae coelestis. Ascendente autem illo ad coelos, et illi pariter omne desidejuxta hoc quod alibi audierunt: Ubi enim est thesaurus tuus, ibi et cor tuum erit . Ideoque capaces Spiritus jam facti erant, non ultra de morte ejus contristati, sed de promissionis ejus munere laetati, Luca attestante qui ait: Et factum est dum benediceret illis, recessit ab eis, et ferebatur in coelum. Et ipsi adorantes regressi sunt in Hierusalem cum gaudio magno, et erant semper in templo laudantes et benedicentes Deum . Patet autem, nec laboriosa expositione indiget, cur eumdem Spiritum paracletum, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
q eius misterium nec dum intelligere nec¬
dum poterant iitari. Maiestatẽ uero
ascensionis statim ut uidere cognouer̃t:
totisq animi uotis ut sequi mererent᷑
optabant. Sed quia hȩc locutꝰ sum uob̃
tristicia impleuit cor ur̃m. Sciebat dñs
ipse quid hȩc sua uerba in discipulorũ
cordib agerent: quia uidelicet tristiciam
magis de abscessu quo eos desereret. qͣm
de ascensu quo patrem peteret lȩticiam ge¬
nerarent. Unde benigne consolando sub¬
iunxit. Sed ego ueritatẽ dico uobis: expe¬
dit uobis ut ego uadam. Expedit ut for¬
ma serui ur̃is subtrahat᷑ aspectib: quatiꝰ
amor diuinitatis artius ur̃is figat᷑ inm̃tib.
E xpedit ut notam uob̃ formam celo inferã.
quatinus maioriꝑ hoc desiderio illuc sus¬
pire tĩ sicq suspensis ad suꝑna cordibus
ur̃is. ad accipienda iam sp̃c sc̃i dona ca¬
paces fiatis.Si enim non abiero parachy¬
tꝰ non ueniet aduos: si aũ abiero mittã eũ aduoᷤ.

Expanded text:
que ejus mysterium necdum intelligere, necque ejus mysterium necdum intelligere, necdum poterant imitari; majestatem vero ascensionis statim ut videre cognoverunt, totisque animi votis ut sequi mererentur, optabant. Sed quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum. Sciebat Dominus ipse quid haec sua verba in discipulorum cordibus agerent, quia videlicet, tristitiam magis de abcessu, quo eos desereret, quam de ascensu quo Patrem peteret, laetitiam generarent. Unde benigne consolando subjunxit: Sed ego veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam. Expedit ut forma servi vestris subtrahatur aspectibus, quatenus amor divinitatis arctius vestris infigatur mentibus. Expedit ut notam vobis formam coelo inferam, quatenus majori pro hoc desiderio illuc suspiretis, sicque, suspensis ad superna cordibus vestris, ad accipienda jam Spiritus sancti dona capaces fiatis. Si enim non abiero, Paracletus non veniet ad vos; si autem abiero, mittam eum ad vos.
Abbreviated transcription (Latin):
post mortem & resurrectionẽ erat clarifican¬
dus. & aduentum scĩ sp̃c quo illi erant
illustrandi patefecit: quatinus instante
hora passionis eiusdem. minus ꝓ illius
morte dolerent. quem postmortem ad cȩ¬
los subleuandum non dubitarent: minꝰ
de sua de solatione trepidarent. quos ab¬
misit: & nemo ex uobis interogat me quo
uadis. Ac si aꝑte dicat. Reuertor ascenden¬
do adeum qui me incarnari constituit: &
tanta tamq manifesta erit euisdem ascen¬
sionis daritas: ut nemimi ur̃m opꝰ sit in¬
terrogare quo uadam. uidentib cunctis
quia ad cȩlos ꝑgam. Bene autem cum de
ascensione sua dixisset. uado ad eum qui
me misit addidit. Et nemo ex uobis in¬
terrogat me quo uadis. Suꝑius namq
cum de sua passione protestaret᷑ dicens.
quo ego uado uos non potestis uenire.
interrogauit eum petrus & ait. domine
quo uadis. responsumq ẽ ei. quo ego ua¬
do non potes me mͦ sequi. sequeris autẽ
postea: quia nimirum passionis mortis¬

Expanded text:
surrectionem erat clarificandus, et adventum Spiritus sancti, quo illi erant illustrandi, patefecit, quatenus instante hora passionis ejusdem, minus pro illius morte dolerent, quem post mortem ad coelos sublevandum non dubitarent; minus de sua desolatione trepidarent, quos, abmisit, et nemo ex vobis interrogat me: Quo vadis? Ac si aperte dicat: Revertor ascendendo ad eum, qui me incarnari constituit, et tanta tamque manifesta erit ejusdem ascensionis claritas, ut nemini vestrum opus sit interrogare quo vadam, videntibus cunctis quia ad coelos pergam. Bene autem cum de ascensione sua dixisset: Vado ad eum qui me misit, addidit: Et nemo ex vobis interrogat me: Quo vadis? Superius namque cum de sua passione protestaretur, dicens: Quo ego vado, vos non potestis venire, interrogavit eum Petrus, et ait: Domine, quo vadis? Responsumque est ei: Quo ego vado, non potes me modo sequi, sequeris autem postea. Quia nimirum passionis mortis
Abbreviated transcription (Latin):
natus ȩqualis. Et cdarificatꝰ sum inquit
meis. Nunc suam clarificationem tanqͣm
facta sit dĩcit: cum adhuc eẽt futura. Dicen¬
do enim ẽẽ iam factum. ostendit iam fu¬
isse predestinatum: ꝙ certum haberi uolu

Expanded text:
ter sunt. » Et clarificatus sum, inquit, in eis. « Nunc suam clarificationem tanquam facta sit dicit, cum adhuc esset futura. do enim esse jam factum, ostendit jam fuisse praedestinatum, et certum haberi volu
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c sapientia di: celũ tonet ranȩ ta¬
ceant. Quod dixit ueritas: hoc ẽ ue¬
rum. Quod dixit in malo quidem
ẽẽ genus humanũ causa peccati. ma¬
nifestum est. Sed qui crediderit
in mediatorem qui constitutus est
medius int̾ dm & homines. inter
dm iustum & homines inuistos.
medius homo iustus. humanitatẽ
habens de imo. iusticiam de sũmo.
& icło medius. hinc unũ & inde u¬
num. quia si utrũq inde ibi ẽet.
si utrumq hinc nobiscum iaceret¬
& medius non ẽẽt. qui gͦ credide¬
rit in mediatorẽ et fideliter ac bene
iuxerit. exiet quidem de corpore
& erit in requie: postea uͦ recipiet
corpus non ad tormentum s ad or¬
namentũ. & inuet cũ do iȩternũ.
Non est quod eũ delectet ut redeat:
quia secũ habet corpus. Ergo km̃i

Expanded text:
 sapientia Dei: coelum tonat: ranae taceant. Quod dixit veritas, hoc est verum. Quod dixit, in malo quidem esse genus humanum causa peccati, manifestum est. Sed qui crediderit in Mediatorem, qui constitutus est medius inter Deum et homines inter Deum justum et homines injustos, medius homo justus, humanitatem habens de imo, justitiam de summo; et ideo medius: hinc unum, et inde unum: quia si utrumque inde, ibi esset; si utrumque hinc, nobiscum jaceret, et medius non esset: qui ergo crediderit in Mediatorem, et fideliter ac bene vixerit, exiet quidem de corpore, et erit in requie; postea vero recipiet corpus non ad tormentum, sed ad ornamentum, et vivet cum Deo in aeternum. Non est quod eum delectet ut redeat: quia secum habet corpus. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
conspicus: idẽ quib cũq cȩlestibus
ãditisq secretis obliuisci om̃ium p̾̃te¬
ritoꝵ maloꝵ. & rursus delectari re¬
dire ad corpora. & uenire iterum ad
mo statimi cũ exierint de corporibus
dicunt reuolui ad altera corꝑa: iustoꝵ
autẽ animas du ẽe in requie ñ tamen
semꝑ. sed rursus delectari corporibꝰ
& de sunimis cęlis post tantam iusticiã
ad ista mala facere ruinã. Hoc dixert̃
de quib dicit scriptura. Stultã fecit
d̃s sapientiam huius mundi. Si sapi¬
entiam: quanto magis stulticiam: Si
sapientia mundi stulticia ẽ apũd dđm

Expanded text:
conspicuis, vel quibuscumque coelestibus conspicuis, vel quibuscumque coelestibus abditisque secretis, oblivisci omnium praeteritorum malorum, et rursus delectari redire ad corpora, et venire iterum ad mo statim cum exierint de corporibus, dicunt revolvi ad altera corpora; justorum autem animas diu esse in requie; non tamen semper, sed rursus delectari corporibus, et de summis coelis post tantam justitiam ad ista mala facere ruinam. CAPUT de quibus dicit Scriptura nostra: Stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi. Si sapientiam, quanto magis stultitiam? Si sapientia mundi stultitia est apud Deo?
Abbreviated transcription (Latin):
illi p̃ponendi sunt. Et in quo erant
illi meliores. Quamius in multis a
ueritate deuiantes. tamen in quo
dixerunt animas humanas in mor¬
tales. de malis hominũ. de erump¬
nis errorib q mortaliũ quesierunt
causas quantum homines potuerunt.
& dixeriu̾it sicut potuerunt preces¬
sisse nescio qua in alia uita peccata.
quoꝵ peccatoꝵ merito ista corpora
uelut carcerem animȩ mererentur.
Deinde quesitũ ẽ ab eis quod postea
cum fuerit homo mortuus quid e¬
rit. Et hic contriuerunt in genia
sua. & laborauerunt quantum potu-¬
erunt reddere hominib rationem
uł sibi uel aliis. & dixerunt animas
hominũ male uiuentiũ inmundas
pessimis morib cũ exieruit de cor¬
poribus rursus continuo reuolui
ad alia corpora. & pȩnas hic luere
quas uidemus. Illas uero auimas
quȩ bene uixerunt cũ exierint de
corporib sire ad suꝑna cęloꝵ. requi¬
escere ibi cum stellis & luminib istis

Expanded text:
utique praeponendi sunt. Et in quo erant utique praeponendi sunt. Et in quo erant illi meliores, quamvis in multis a veritate deviantes, tamen in quo dixerunt animas humanas immortales, de malis hominum, de aerumnis erroribusque mortalium quaesierunt causas, quantum homines potuerunt; et dixerunt, sicut potuerunt, praecessisse nescio quae in alia vita peccata, quorum peccatorum merito ista corpora velut carcerem animae mererentur. Deinde quaesitum est ab eis, quid postea cum fuerit homo mortuus, quid erit. Et hic contriverunt ingenia sua; et laboraverunt, quantum potuerunt, reddere hominibus rationem, vel sibi, vel aliis: et dixerunt, animas hominum male viventium immundas pessimis moribus, cum exierint de corporibus, rursus continuo revolvi ad alia corpora, et poenas hic luere quas videmus; eas vero animas quae bene vixerunt, cum exierint de corporibus, ire ad superna coelorum, requiescere ibi in stellis et luminibus istis
Abbreviated transcription (Latin):
Sustinendo sine culpa penã. & culpã
soluit & penam. Culpam soluit pec¬
cata donando: penam soluit a mor¬
tuis resurgendo. Hoc ꝓmisit. & nos
in spe ambulare ꝑseueremus. et ad
rem ꝑueniemus. Caro resurget in¬
corruptibilis: caro resurget sine ui¬
tio. sine deformitate. sine mortalita¬
te. sine onere ac pondere.Quȩ nẽ
facit tormentum: post ea tͥ erit ad¬
ornamentũ. Ergo si bonum ẽ habe
re  corruptibile corpus: quare hoc
facturum dm̃ uolumus desꝑare:¬
Philosophi scłi huius qui magistri
fuerunt & docti & ceteris meliores.
animam humanã inmortalẽ esse
senserunt. Nec solum senserunt: s
quantis potuerunt argumentati¬
onib defenderunt: & ipsas defensi¬
ones suas conscriptas posteris reli¬
querunt. Sunt libri. leguntur. Ido
istos philosophos dixi aliis fuisse meli¬
ores in comparatione peioꝵ. quia fu¬
erunt philosophi qui dicerent ho¬
mini cum mortiuis fuerit nullam
uitam postea remanere. Talib itaq

Expanded text:
Sustinendo sine culpa poenam, et culpam Sustinendo sine culpa poenam, et culpam solvit et poenam. Culpam solvit, peccata donando: poenam solvit, a mortuis resurgendo. Hoc promisit, et nos in spe ambulare voluit: perseveremus, et ad rem perveniemus. Caro resurget incorruptibilis, caro resurget sine vitio, sine deformitate, sine mortalitate, sine onere, sine pondere. Quae nunc tibi facit tormentum, postea tibi erit ornamentum. Ergo si bonum est habere corpus incorruptibile, quare hoc facturum Deum volumus despePhilosophi saeculi hujus, qui magni fuerunt et docti, et caeteris meliores, animam humanam immortalem esse senserunt: nec solum senserunt, sed quantis potuerunt argumentationibus defenderunt, et ipsas defensiones suas conscriptas posteris reliquerunt. Sunt libri, leguntur. Ideo istos philosophos dixi aliis fuisse meliores in comparatione pejorum; quia fuerunt philosophi qui dicerent homini, cum mortuus fuerit, nullam vitam postea remanere. Talibus illi
Abbreviated transcription (Latin):
centes. Unde fieri potest ut mortui
resurgant: Dico ego. Ds ẽ qui facit:¬
& tu dicis fieri non potest. Non di¬
da mͥ paganum idoloꝵ cultorẽ. demo¬
nũ seruum. qui ñ dicat dm ẽẽ omi¬
potentem. Negare xp̃m potest: sed¬
negare omipotentẽ non potest. Quẽ
tu gͦ credis quasi pagano loquor.
quẽ tu credis omĩpotentẽ : ipsũ di¬
co ego mortuorũ suscitatorẽ. Si dixe¬
ris non potest fieri: derogas omĩpo¬
tenti. Si autem credis illũ omĩpoten¬
tem : me quare respuis ista dicentẽ:
corruptionib subiciatur: merito cre¬
dere non deberes. Habet enim caro
modo ista has uel necessitates uł ca¬
lamitates. Et hoc unde: Causa pec¬
catũ ẽ. In uno peccauimus: & omnes
ad cormptionẽ nati sumꝰ. Maloꝵ om¬
niũ nr̃m causa peccatũ ẽ. Non enim
sine causa homines mala ista pariun¬
tur. Iustus ẽ d̾s: omĩps ẽ d̾s. Nullo
mͦ ista pateremur: si non mererẽm᷑.
Sed cũ ẽẽmus in penis ad quas ueni¬

Expanded text:
centes, Unde fieri potest ut mortuus centes, Unde fieri potest ut mortuus resurgat? Dico ego, Deus est qui facit, et tu dicis, Fieri non potest? Non dida mihi Paganum, idolorum cultorem, daemonum servum, qui non dicat Deum esse omnipotentem. Negare Christum potest, negare omnipotentem Deum non potest. Quem tu ergo credis; quasi Pagano loquor; quem tu credis Deum omnipotentem, ipsum ego dico mortuorum suscitatorem. Si dixeris, Non potest fieri, derogas Omnipotenti. Si autem credis illum omnipotentem, me quare respuis ista dicentem? corruptionibus subjiciatur; merito credere non deberes. Habet enim modo caro ista has vel necessitates vel calamitates. Et hoc unde? Causa peccatum est. In uno peccavimus, et omnes ad corruptionem nati sumus. Malorum omnium nostrorum causa peccatum est. Non enim sine causa homines mala ista patiuntur. Justus est Deus, omnipotens est Deus: nullo modo ista pateremur, si non mereremur. Sed cum essemus in poenis, ad quas veni
Abbreviated transcription (Latin):
dendi fidem. Alius non habet faculta¬
tem & copiam & doctrinam defen-¬
dendi fidem: sed habet ipsam fidem.
Ille autẽ qui nouit defendere fidẽ:
titubantib est necessarius. ñ creden¬
tibus. In defensione enĩ fidi: curantur
uulnera dubitationis uel infidelita¬
tis. Qui gͦ defendit fidem. bonus ẽ
medicus. Sed in te non ẽ infidelita¬
tis morbꝰ : quando ille nouit curare
qͦd tu ñ habes. Nouit ille ponere
medicam̃tũ. sed in te ñ ẽ uitiũ. Non
ẽ sanis medicus : sed male habentibꝰ.¬
Tamen quȩ possunt expeditius di¬
ci ꝓ tempr̃ & cõmodius audiri: sub¬
trahere uob. ñ ẽ consilii. De ipsa re¬
surrectione cuius in seipso dñs p̃mi¬
sit exemplũ ut sciremus quid etiã
amus: multi multa disputant. Aliqͥ
fideliter. aliqui infideliter. Qui fide¬
lit̾ disputant. scire uolunt diligentiꝰ
quid respondeant infidelibus. Qui
autẽ infideliter disputant. contra
do contra potentiã om̃ipotentis di¬

Expanded text:
dendi fidem. Alius non habet facultadendi fidem. Alius non habet facultatem et copiam et doctrinam defendendi fidem, sed habet ipsam fidem. Ille autem qui novit defendere fidem, titubantibus est necessarius, non credentibus. In defensione enim fidei, curantur vulnera dubitationis vel infidelitatis. Qui ergo defendit fidem, bonus est medicus: sed in te non est infidelitatis morbus. Quando ille novit curare quod tu non habes? Novit ille ponere medicamentum, sed in te non est vitium. Non est opus sanis medicus, sed male habentibTamen quae possunt expeditius dici pro tempore, et commodius audiri, subticere vobis non est consilii. De ipsa resurrectione, cujus in se ipso Dominus praemisit exemplum, ut sciremus quid etiam amus, multi multa disputant; aliqui fideliter, aliqui infideliter. Qui fideliter disputant, scire volunt diligentius quid respondeant infidelibus: qui autem infideliter disputant, argumendo contra potentiam Omnipotentis, di
Abbreviated transcription (Latin):
lo alioꝵ conscripta sunt. Tamen
facta sunt quanta tunc fieri de¬
buerunt. tanta scripta sunt:
quanta nunc legi debuert̃. Ut
autẽ ostendantur euuangłistȩ om̃s
quattuor in eo quod simul om̃s dic̃t
& ñ p̃termictunt idẽ de passione uel
de resurrectione. xp̃i ñ int̾ se dixisse
contraria. ualde oꝑosus ẽ labor. Non¬
nulli putauerunt eos inter se esse con¬
trarios : cum ipsi ẽent contrarii ani¬
mȩ suȩ. Et id̾o data ẽ oꝑa ab eis qui
potuerunt adiuuante dño. ut osten¬
derentur int̾ se ñ ẽẽ contrarii. Sed si¬
cut dixi ut hoc uob̾ ostendam & in
popło uelim ista tractare: multteudo
quã reuelatur sententia ueritatis.
Sed scio fidem urãm id ẽ fidem huiꝰ
totius multitudinis. & eoꝵ qui ho¬
die hic non sunt. & tamen fideles ft̃.
Noui fidem eoꝵ sic ẽẽ tectam de ue¬
ritate euuangłistarũ. ut expositione
mea non indigeant. Qui nouit quo¬
mͦ ista defendat. doctior ẽ ñ fidelior.
Habet fidem: habet facultatẽ defen¬

Expanded text:
lo eorum conscripta sunt. Tanta facta sunt, quanta tunc fieri debuerunt: tanta scripta sunt, quanta nunc legi debuerunt. Ut autem ostendantur Evangelistae omnes quatuor, in eo quod simul omnes dicunt et non praetermittunt, id est, vel de passione, vel de resurrectione Christi, non inter se dixisse contraria, valde operosus est labor. Nonnulli enim putaverunt eos inter se esse contrarios, cum ipsi essent contrarii animae suae. Et ideo data est opera ab eis qui potuerunt, adjuvante Domino, ut ostenderentur inter se non esse contrarii. Sed, sicut dixi, si hoc vobis ostendam, et in populo velim ista tractare, multitudo quam reveletur scientia veritatis Sed scio fidem vestram, id est, fidem hujus totius multitudinis, et eorum qui hodie hic non sunt, et tamen fideles sunt; novi fidem eorum sic esse certam de veritate Evangelistarum, ut expositione mea non indigeant. Qui novit quomodo ista defendat, doctior est, non fidelior. Habet fidem, habet facultatem defen
Abbreviated transcription (Latin):
mitatis testimoniũ. sit probatio sanita¬
tis: ut lectus doloris tui. sit mee curati¬
onis indicium: ut recepte fortitudims
magnitudinẽ. ponderis asserat magni

Expanded text:
mitatis testimonium, sit probatio sanitatis, ut lectus doloris tui sit merae curationis indicium, ut receptae fortitudinis magnitudinem ponderis asserat magni
Abbreviated transcription (Latin):
Qui euersionis sermo. non discrepat ab
eo. quod in aliis codicibus legitur emun¬
dat: quia nimirum praua mens si non
prius ꝑtimorem euertitur ab asstietis ui-¬
tiis non emundatur. Euersa gͦ domo in¬
uentur dragna: quia cum ꝑturbatur
conscientia hominis: reparat᷑ in homine
similitudo conditoris. Et cum inuenerit:
contiocat amicas & uicinas dicens. Congra

Expanded text:
Qui eversionis sermo non discrepat ab Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas, dicens: Con
Abbreviated transcription (Latin):
unam. nonne accendit lucernam & euer¬
tit domum: & quęrit diligenter. donec
inueniat dragmam qͣm ꝑdiderat: Qui
signatur ꝑ pastorem. & ipse ꝑmulierẽ.
Ipse enim deus. ipse & dei sapientia. Et
quia imãgo exprimitur in dragma: mu¬
lier dragnam ꝑdidit. qͣndo homo qui
cõnditus adiaginẽ dei fuerat: peccando
a similitũdine sui conditoris recessit.
Sed acce̾dit mulier lucernam: quia dei sa¬
pientia apparuit inhumanitate. Luc̾na
quippe: lumen ĩ testa est. Lumen uero
intesta est: diuinitas in carne. De qua
uidelicet testa sui corporis. dicit ipsa sapi¬
entia. Exaruit uelut testa uirtus mea.
Quia enim testa in igne solidatur. eius
uirtus sicut testa exartut: quia assump¬
tam carnem ad resurrectionis głam ex
passionis tribulatione roborauit. Accen¬
sa autem lucerna euertit domum: quia
mox ut eius diuinitas ꝑ carnem claruit.
omnis se nr̃a conscientia concussit. Domꝰ
namq euertitur: consideratione reatus
sui humana conscientia ꝑturbatur.

Expanded text:
unam, nonne accendit lucernam, et evertit domum, et quaerit diligenter donec inveniat drachmam quam perdiderat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur.
Abbreviated transcription (Latin):
illic ẽẽ conspicit. & amplius quod diligat. &
amplius quod ꝑtimescat. hic omnino non
hereat. Adhȩc agenda habemtis mediatorẽ
dei & hominum adititorem nr̃m: ꝑquem
citius cuncta obtinebimts si adillum uero
amore flagrimus: qui uiuit & regnat cum
secula seculorum ameN.
Dominica.iiͦi. post octauas pente cost̾

Expanded text:
illic esse conspicit et amplius quod diligat, et illic esse conspicit et amplius quod diligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat. Ad haec agenda habemus mediatorem Dei et hominum adjutorem nostrum, per quem citius cuncta obtinebimus, si ad illum vero amore flagramus, qui vivit, et regnat cum saecula saeculorum. Amen. HOM
Abbreviated transcription (Latin):
mor quod suꝑ positum fuerat. mutari de¬
buisses. Quod tudelicet marmor. corpori
eius suꝑpositum. dum fuisset ablatum:
tanta ex eits corpore fraglantia odoris
emanauit. ac si ex putrescenti carne illius.
prouermib aromata ferbuissent. Hȩc gͥ
duixi: ut euicino exemplo ostenderem posse
nonnullos & secularem habitum gerere: &
secularem animum non habere. Quos
enim tales. inmundo necessitas ligat. ut
ex omni parte exui a mundo non possint:
sic debent ea quȩ mundi sunt denere. ut
tamen eis nesciant ex mentis fractione suc¬
cumbere. Hȩc gͦ cogitate: & cum relinq̃re
cuncta quȩ mundi sunt non potestis. exte¬
riora bene exterius agite : sed ardenter inte¬
rius adeterna festinate. Nichil sit quod
desiderium tr̃e mentis retardet: nuillius.ii
uos rei in hoc mundo delectatio implicet.
Si bontm diligitur: mens in bonis meliorib
itlẽ incelestib deleccetur. Si malum metuit᷑
mala. animo proponantur ȩterna: ut dum

Expanded text:
mor quod superpositum fuerat mutari demor quod superpositum fuerat mutari debuisset. Quod videlicet marmor corpori ejus superpositum dum fuistanta ex ejus corpore fragrantia odoris emanavit, ac si ex putrescenti carne illius pro vermibus aromata ferbuissent. Haec igitur dixi ut e vicino exemplo ostendere possem nonnullos et saecularem habitum gerere, et saecularem animum non habere. Quos enim tales in mundo necessitas ligat, ut ex omni parte exui a mundo non possint, sic debent ea quae mundi sunt tenere, ut tamen eis nesciant ex mentis fractione succumbere. Hoc ergo cogitate, et cum relinquere cuncta quae mundi sunt non potestis, exteriora bene exterius agite, sed ardenter interius ad aeterna festinate. Nihil sit quod desiderium vestrae mentis retardet, nullius vos rei in hoc mundo delectatio implicet. Si bonum diligitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur. Si malum metuitur, mala animo aeterna proponantur, ut dum
Abbreviated transcription (Latin):
uꝑ namq meadem ciuitate. theopha¬
nius comes fuit: uir miscde accibus
deditus. bonis oꝑibus int̾entus: hospitalita¬
ti precipuȩ stuidens. Exercendi comitatus
actibus occuipatus. agebat terrena & tem¬
poralia: sed ut post. ex fine eius darint.
magis ex debito qͣm ex intẽntiõne. N am
cum propinquante mortis eius tempore.
grauissima aeris tempestas obsisteret. ne
ad sepeliendum duci potuisset: eumq
coninix sua cum fletci tiehementissimo
requireret dicens. quid faciam. quomodo
ad sepeliendũ te eicio. quȩ ostiũ domꝰ hurus
egredi p̃nimia tẽpestate ñ possũ: tunc ille
respondit. Noli mulier flere: qͥa mox ut ego
mescentes. & uersi inuulnerib fuerant: &¬
profluenti saniȩ patẽbant. S cũ corpꝰ illiꝰ ex
more ad lauandum fuisset detectum: ita
manus pedesq illius. sani reꝑti sunt. ac si
unqͣm uulneris nichil habuissent. Ductus
itaq ac sepultus est: eiusq comugi uisum
est. ut quarto die. insepulchro illius. mar¬

Expanded text:
ue in eadem civitate Theophanius comes fuit , vir misericordiae actibus deditus, bonis operibus intentus, hospitalitati praecipue studens. Exercendi comitatus actibus occupatus, agebat terrena et temporalia; sed ut plus ex fine ejus claruit, magis ex debito quam ex intentione. Nam cum, appropinquante mortis ejus tempore, gravissima aeris tempestas obsisteret ne ad sepeliendum duci potuisset, eumque conjux sua cum fletu vehementissimo requireret, dicens: Quid faciam? quomodo te ad sepeliendum ejicio, quae ostium domus hujus egredi prae nimia tempestate non possum? Tunc ille respondit: Noli, mulier, flere, quia mox ut ego mescentes versi in vulneribus fuerant, et profluente sanie patebant. Sed dum corpus ejus ex more ad lavandum fuisset nudatum, ita manus pedesque ejus sani inventi sunt, ac si nunquam vulneris aliquid habuissent. Ductus itaque ac sepultus est, ejusque conjugi visum est ut quarto die in sepulcro illius mar
Abbreviated transcription (Latin):
agricola illam amplius terram diligit. qͦ
post spinas uiberes fruges profert: qͣm eam
quȩ nunqͣm spinas habuit. & nunqͣm
fertilem messem ꝓduxit. Sed inter hec
sciendum est. quia sunt pleriq iusti in
quorum uita tantum est gaudium: ut
eis quȩlibet peccatorum pęnitentias prepõ¬
ni nullatents possit. Ñ am multi & nul¬
lorum sibi malorum conscũ sunt: & tam̃
intanti ardõris afflctione se exerunt.
ac si peccatis omnib angustentur. Cuncto
etiam licita respuunt: ad despectum mun-¬
di sublimiter accinguntur. Licere sibi no¬
lunt omne quod libet: bona amputant¬
sibi etiam concessa. Contempntnt uisibi¬
lia: in ininsibilib accenduntur. Lam̃tis
gaudent: in cunctis semet ipsos humiliat᷑.
Et sicut non nulli peccata oꝑtim: sic ipsi¬
peccata cogitationum deplorant. Quid
seuerant: Hinc gͦ colligendum ẽ qͣntum
deo gatidium faciat. qͣndo humilit̾ plan¬
git iustus: si facit in cȩlo gaudium. qͣndo

Expanded text:
agricola illam amplius terram amat quae agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus coangustentur. Cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant. Quid rant. Hinc ergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando