comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nitrit quia corita nĩ suptoflactarẽ producit Bnc cesarits ꝯuanar
mentẽ dñ deꝓrunt teortũa inhabitã sensiũ multa anitam̃ ei
touius semel in anno ducentis icłis comes ponderat qͣn in oñui dat̃ sñt
parat ⁊ uonderat añt plus celum ꝙ̃ terra plus scm̃ amat tẽ in domo
lutta ꝙ̃ in non manufacta qui ẽ in ielis in trausitoria ꝙͣ inestoua
et hor pondere ꝓublico nõ pondere samtnarn Audi pondus samtnarn
pondus panli Cuxio inquit dissolui et ẽt cñ c̾risto. Aucti pondꝰ publicũ
ue h̃ĩtantibus in terra nõ illis qui corpere h̃tant sed qui aorde amãt amet
igũ monailius curialis conseliũ chusi a silentiũ claustri Resꝑuat aure
consiliũ achiophil ut nõ amet neyotia prinapũ uet sclaeriũ bagꝰ q̃rat

Expanded text:
oducit. Quae caesaries gravat mentem, dum deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Qui tonsus semel in anno ducentis siclis crines ponderat, quando in omni spatio vitae eparatur. Ponderat autem plus terram quam coelum, plus enim amat esse in domo lutea, quam in non manufacta, quae est in coelis; in transitoria, quam in aeterna, et hoc pondere publico, non pondere sanctuarii. Audi pondus sanctuarii, pondus Pauli: Cupio, inquit, dissolvi, et esse cum Christo . Audi pondus publicum: Vae habitantibus in terra , non illis qui corpore habitant, sed qui corde amant. Amet igitur monachus consilium Chusai, id est, silentium claustri. Respuat autem consilium Achitophel, ut non amet negotia principum, nec saecularium vagus quaerat
Abbreviated transcription (Latin):
tertiũ uero es mascentus terre seu es aliquo alio quod condũ uesti possit
fii reteris uero diebus pr̃ cauiã quã supradixnn᷑ in hora prandi euo
sertula cocta in ceua utro unũ condũ seu coctũ pro uelle dispontutis habere
licebit ⁊ dreteo hec añt sunt et alia pretatis seocula que ad prilatorũ
dispensa ne pertunt rccebit in prelatis preteo hii quc̃ concessa sũt aut
tratoibus generalũ. aut alicui de mensa sua aligad e condistensioms
bemgntate toansmictere nec cũ eis inustũ uideri debet quos fetut aliqua tõ¬
suetudo fortiores si muinr pate ualentib si illis qui niiiũ patiãt labor̃s
Ohis fratres dic̃o nõ sa notabilis habitus uesteo nec affectetis
uestibus placere sed moribus Sna ͦ ͬ sunt in habitu Religionis no¬
tabilia i uilitas et supeofluctas pancitas e precosetas: in uilitate uania
gloria et simiulaͦ in prlcrorĩtate suptobia aut delectaͦ in panci ͭ ͥ tollerãͫ

Expanded text:
vero ex terrae nascentibus, seu ex alio aliquo, quod crudum vesci possit. In caeteris vero diebus propter causam, quam supra diximus, in hora prandii duo fercula cocta, in coena vero unum crudum, seu coctum pro voluntate disponentis habere liceat. Praeter haec autem sunt et aldispensationem pertinent, licet enim praelatis praeter haec, quae concessa sunt, aut fratribus generaliter, aut alicui de mensa sua, aliquod ex condescensionis benignitate transmittere, nec tamen eis injustum videri debet, quos fecit aliqua consuetudo fortiores, si minus pati valentibus, sive illis, qui nimium patiuntur laborem, obis, fratres, dicitur: Non sit notabilis habitus vester, nec affectetis vestibus placere, sed moribus. Quatuor autem sunt in habitu religionis notabilia, id est vilitas et superfluitas, paucitas et pretiositas. In vilitate vana gloria et simulatio, in pretiositate superbia aut delectatio; in paucitate intolerantia
Abbreviated transcription (Latin):
pax mitri. seruat. damd nc morias. Euat añt chuse ut striptũ est aĩtꝰ
damd b̾ea quomedo amabat tñ. Dbmutiu inquit damd et humiliatꝰ sũ
et silu a bonib. Dic eñ fouctũ silentũ instrib. amat ut sĩa agnibu dam
bonis sileat sic amat consiliũ chusi ut ponat silentiũ ori suo custotiã
dñ non loquit nsi per seo licentiã. Cantat damd psaluũ prou̾bũs ihusi
ueoba ihusi utrba silentii uelane misttoii Tria sunt tams siltntia silentiũ
oris trans quilitas mẽtis uelamẽ misterii utoba primi sileutii discretã scdi
secreta utoba tertii mampestas mnsttrĩ Historiã nostĩ nota miste otũ assꝯᵐⁿ.
Estnabar al salon amere regnandi Het ẽ radix om̃i maloꝵ iupiditas ip̃a
et caxut ex quo peneet uitiorũ cesaons hec est resaries quã mitoitbar
absalon et granabat ceũ et nõ nisi semtl in anuo fondeebar ͦ Et tũc̃ cnes
suos pondẽrabat ducentis seclis pondere publico lbsalon pox patoio tut̾¬

Expanded text:
d ne moriatur. Erat autem Chusai, ut scriptum est, amicus David . Sed quomodo amavit eum? Obmutui, inquit David, et humiliatus sum, et silui a bonis . Sic enim fructum silentii justus amat, ut etiam a quibusdam bonis taceat. Sic amat consilium Chusai, ut ponat silentium ori suo custodiam, dum non loquitur nisi per licentiam. Cantat David psalmum pro verbis Chusai: Verba Chusai, verba silentii, velamen mysterii . Tria sunt tamen silentia. Silentium oris, tranquillitas mentis, velamen mysterii. Verba primi silentii, discreta; secundi, secreta; tertii, manifestio mysterii. Historiam nosti, nota mysterium, assigna estuabat Absalon amore regnandi: haec est radix omnium malorum , cupiditas, ipsa est caput, ex quo pendet vitiorum caesaries. Haec est caesaries, quam nutriebat Absalon, et gravabat eum, et nonnisi semel in anno tondebatur, et tunc crines suos ponderabat ducentis siclis pondere publico. Absalon pax patris inte
Abbreviated transcription (Latin):
ut dixinis Duibus eñ modis moiger humana conditõ. Cuno quo natura dẽsini lu
qni naturã afsicit. fame natura deficit frigus naturã afficit sed mediotatas ltar
Resut Sat lñi quo natura calleat et quo conualeat et hoc sufficu nature: Aõ en
igr intaiocritas satis et dat gratis ⁊ectiocritas ẽ p uia plana in qua nec tei¬
tudo duuciaꝵ laz su miuat ͦ ascendentib nec prosinacas eyestatis cadentitus ꝑ¬
surogendi spon iugat hec ẽ uia regia degna dixit deus ad moysim ut icede̾r uia

Expanded text:
ut diximus, modis egena est humana conditio, uno quo natura deficit, altero qui naturam afficit. Fame natura deficit, frigus naturam afficit, sed mediocritas utrumque reficit. Dat enim quo natura caleat, et quo convaleat, et hoc sufficit naturae. Non enim igitur mediocritas satis, et dat gratis. Mediocritas est quasi via plana, in qua nec celsitudo divitiarum lapsum minatur ascendentibus, nec profunditas egestatis cadentibus resurgendi spem negat. Haec est via regia, de qua dicit Dominus ad Moysen, ut incederet via
Abbreviated transcription (Latin):
die ocrosi stant qui omi tempore uite suc cessantes abono opere in forouane
glorit torpentes ꝓtofenerãt. iudiant tam̃e prelati cansã ay Nleo n.c.

Expanded text:
die otiosi stant, qui omni tempore vitae suae cessantes a bono opere, in foro vanae die otiosi stant, qui omni tempore vitae suae cessantes a bono opere, in foro vanae gloriae torpentes perseverant. Audiant tamen praelati causam otii. Nemo,
Abbreviated transcription (Latin):
rauerin Rentoter ad uos Putri sunt putales seasus ammi Oui cũ asmo
expectant quia tarditatẽ semptr amant. Duo dicũtur ẽẽ pueri ouost uidet
et tepidi portantes Imulu carius e paltas lenitatis abraham uero qui
inte rpretaᵒ pateo multarũ gentiũ i animꝰ genitor multaꝵ axita᷑nĩ a
sladiũ portat in mauibus qui quod amat et quod predicat nplet oꝑibus
Ego et pusr inguit Renertens ad uos necesst ex ut aiubo redcãt id est ius
rationiꝰ et puritas ment̾io ut Rentotantᵉ ad agendã curã cr̃us nõ in desi¬
derno sed in necess aruo dempto enĩ caro querit affaientia cibi libtotãt oci
necess aria uero impendenda surt nõ subtrahenda Rec ne uatet ocio dũ Impẽoi
cibus sequant᷑ guc̃ conueniũt as mo uirga stilic et omis. uiyg̃a correctiois
et omio laboris Inter uirgam scilu e onuis nõ est̃ ocio locus Laboret igr̃
homo interior et exterior ut dicat᷑. ais Omo hir statis tota dic ociost Dota

Expanded text:
raverimus, revertemur ad vos . Pueri sunt pueriles sensus animi, qui cum asino exspectant; quia tarditatem semper amant. Duo dicuntur esse pueri, otiosi videlicet et tepidi portantes stimulum carnis et paleas levitatis. Abraham vero, qui interpretatur pater multarum gentium, id est animus genitor multarum cogitationat, implet operibus. Ego, inquit, et puer revertemur ad vos. Necesse est, ut ambo redeant, id est vis rationis et puritas mentis, ut revertantur ad agendam curam carnis, non in desideriis, sed in necessariis. Semper enim caro quaerit affluentiam cibi, libertatem otii. Necessaria vero impendenda sunt, non subtrahenda. Sed, ne vacet otio, dum impenditur cibus, sequantur quae conveniunt asino, virga scillcet et onus, virga correctionis et onus laboris. Inter virgam siquidem et onus, non est otio locus . Laboret igitur homo interior et exterior, ne dicatur eis: Quid hic statis tota die otiosi? Tota
Abbreviated transcription (Latin):
honestas diliꝯeutuis ob tontrᵃᵉ ut qui in aclesia ante couspectũ de cõuenm¬
habitu dissotut plena parittũ perfpicieles peolustoant aliud cogitãt Et alius
antãt In choro sũnt in corpore sed in foro mẽte nut itus sur nũt foris
epeñt nec tantũ dissolut sed etiã cũ exeruit foras curiosi ꝑsalmodit uerba
proserũt. sed ps almodic seusũ nõ actenaũr. Uñ beatus aubrosub Nox
inquit psalnodie cũ peo futencionẽ tordis aatuo per hauc om̃ipotent dto

Expanded text:
spectum Dei conhabitu dissoluti, plana parietum prospicientes perlustrant, aliud cantant, et aliud cogitant. In choro sunt corpore, sed in foro mente; nunc intus sunt, nunc foras exeunt; nec tantum intus dissoluti, sed etiam cum exierint foras curiosi. Psalmodiae verba proferunt, sed psalmodiae sensum non attendunt. Unde beatus Gregorius. « Vox, inquit, psalmodiae cum per intentionem cordis agitur, per hanc omnipotenti Deo
Abbreviated transcription (Latin):
subditoꝵ in capitulo lices mulmplicari qua ub deest seutritas disciplure orũt᷑
iurgia crestunt rixe: loqnũtiro de Exlerioribus nexotũs in domo confessionis. ad¬
ducut ones et uones in capitio ut ubi habtoi debeua sermo de animabꝰ
habeatiro cura de bobus. Cõmonens inter hui modi uerba simpliciores
fratrso. tuobaur: distrat. habent ixacundi locũ peontisi sempus logutũd uõ¬
qutuis᷑ martha respondet maria quia nõ ist qui respondear prota. ubi cm
ninia smi płicitab. prelatoꝵ nõ truat parẽ ilaustr aliũ cutł nõ mtripat elpas¬

Expanded text:
ritas disciplinae, oriuntur jurgia, crescunt rixae. Loquuntur de exterioribus negotiis in domo confessionis, adducunt oves et boves in capitulum, ut ubi haberi deberet sermo de animabus, habeatur cura de bobus. Commoventur inter hujusmodi verba simpliciores fratres, turbantur discreti, habent iracundi locum, perversi tempus loquendi. Conqueritur Martha, respondet Maria, quia non est qui respondeat pro ea. Ubi enim nimia simplicitas praelatorum non servat pacem claustraliu
Abbreviated transcription (Latin):
ut dum licenter etiã illicita paiciũt subditorũ nemo iontradicat. Et in eadẽ. cũctis
se etunat prelatur amplius /aperc quibus se uidet amplius posse lyoc amãtse

Expanded text:
ut dum licenter etiam illicita faciunt, subditorum nemo contradicat. » Et in eodem: « Cunctis ut dum licenter etiam illicita faciunt, subditorum nemo contradicat. » Et in eodem: « Cunctis se existimat praelatus ampl
Abbreviated transcription (Latin):
cetũ cerus dncar anibo in pontã cacunt Quomo precedũt. uita dt doctoma dic
fist unũ omle et unno̾ pastor. pastor unus debet uẽ in ⁊ et unus in gregt unus
in se ut quod doret ueobis ipleatopere ut pto tracinbiã nõ mute ͦ amãs ritudit
non lelenctuo prosperis nec fraugat. aducrsitate sce idem ꝓmanitat paritu᷑.¬
perseutrante Teuet añt pastor unctaũ nm grege qñ nõ dimoĩ a subrectio
per pertisiorẽ habitũ uel delicatiorẽ cibũ dum su unus pto compassionẽ
cũ infrrmis perdispetisationẽ cũ delicatis. ut cum apło dictre possit om̃ib oĩa
factus sum ut om̃es lucrifacere. eistõr uero nogligens fugit g̾unt eñ
gĩt ierõ luet priseates suũt cũ negligtutias uiderint se sub saentio abscondunt
fugĩt qui Remoti gconuentu sub ocio uniũt qui acõi foatrũ cocisilio recdunt
qui praua ugunt et Reprelendi nolunt. Pudc̃ beatus gregoriꝰ dicit libet mỹ

Expanded text:
cum ducat, ambo in foveam cadunt . Quomodo praecedunt? vita et doctrina. Sic fiet unum ovile, et unus pastor : pastor unus debet esse in se, et unus cum grege; unus in se, ut quod docet verbis, impleat opere ut per iracundiam non mutetur a mansuetudine, non elevetur prosperis, non frangatur adversitate, sed idem  a subjectis per pretiosiorem habitum, vel per delicatiorem cibum, dum fit unus per compassionem cum infirmis, per dispensationem cum delicatis, ut cum Apostolo dicere possit: Omnibus omnia factus sum, ut omnes lucrifacerem . Pastor vero negligens fugit. Sunt quidam giunt, licet praesentes sint, qui cum negligentias viderint, se sub silentio abscondunt; fugiunt, qui remoti a conventu sub otio vivunt, qui a communi fratrum concilio recedunt, qui prava agunt et reprehendi nolunt. Unde beatus Gregorius: « Libet, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
lecendi nõ ꝓermuctũt adipẽ qua estuicto caritatis igncͦ nõ infiudiũ bone
actioni rerdio dultedinẽ. Oaone rondam nõ coctam queor̃a qr tribulas ns
nnẽ fugienteo pauxtrtati et labori st subtrahunt Iñ camino cñ paux
quoms et ꝙ̃tum uolunt sĩbi cogͣnt eeles sunt guidõ qui moraut᷑. in clausti
quasi / in ulo. qui nchil altud faciũt iisi guod qnomõ uel quantũ uolint
Lelz uero qui male unuĩt er subiectos bent unitre᷑ exgnut ere att̾s reugant
ses fortes occidiut Renorant utobis occidint exemplis. Religniosi uidert
student quia reliciosos sub se habent ꝯloriant: de eoꝵ pacien᷑ nõ derũa
quod opdoari noluma t̾mperaus oꝑtrant ͦ ip̃i quõd aliis operam licitũ et
no pntant sũbiectos coguut ac ixi a nemine togi uolint. Serunda¬

Expanded text:
bonae actioni cordis dulcedinem. Carnem crudam, non coctam quaerunt, quia tribulationis ignem fugientes, paupertati et labori se subtrahunt. In camino etenim paquomodo, et quantum velint sibi coquant. Tales sunt quidam, qui morantur in claustro, quasi in Silo, qui nihil aliud faciunt, nisi quod, vel quomodo, vel quantum volunt. Illi vero, qui male vivunt, et subjectos bene vivere cogunt, errantes revocant, sed fortes occidunt. Revocant verbis, occidunt exemplis. Religiosi videri student, quia religiosos sub se habent. Gloriantur de eorum patientia, non de sua. Quod operari nolunt, imperant: operantur ipsi quod aliis operari licitum non esse putant, subjectos cogunt, et a nemine cogi volunt. CAP. X
Abbreviated transcription (Latin):
meditaͦ emom ermo operat operatio pernersitat ab ociosis complica ᷑
Dim am̃ apueri᷑ in mente secis pdo cogitatonẽ semitã fecerit uoluxtas
in sermonc uanitas. in opere puersetas. quid aliud agit. uisi ꝙ in consue

Expanded text:
meditatio sermoni, sermo operationi ab otiosis complicatur. meditatio sermoni, sermo operationi ab otiosis complicatur. Dum enim a pueritia in mente senis per cogitationem semitam fecerit voluptas, in sermone vanitas, in o
Abbreviated transcription (Latin):
fragilitatis sustuat estui libionus Labere ig̃o manuũ ad inchila ponduis
tune nis antẽ in ocro quasi t̾nuieneꝰ siue iugo qui dñ nõ fener̃ obedientie
uinculo Iuigaalitar frattone socittatis q̃i bos lasciiens difeuor ᵗ per
Nter abusionis huir scłi sola maror ẽ fetis obsima ͦ qri marti pro¬
xiii: mortis acuititũ nõ abhorret qui quase ad hostm̃ mũdi hui
positus foris spectat nec tamẽ uite presentis actendit exressum uet ingͣ sũ
fature considerat andit nĩtios mortis et credere nõ bult cis Tres em̃ siũ
nũci mortis casus. infiructas. et senectus. casus cubia infirutas gͣma
fenectus certa nũciat Calsus mortẽ nĩciat latente᷑ infiruitas apparentẽ
senectus ppesente ex mnitrtitudine mortis tiior ex ifrruitatꝭ granitate
dolor. e certitueint senectutis nõ obst̾ma. sed hummlitas et afflictio segni
deberet ses forsitan fmiculus toiples quo ligar senex difficile Rumpit
exiplex finiclus est prane consuetuonus usus qui ex tribus conficõ qnͣdo

Expanded text:
fragilitatis, sustinet aestum libidinis. Labore igitur manuum annihilatur pondus dum non tenetur obedientiae vinculo, in aequalitate fraternae societatis, quasi bos lasciviens, discurrit per nter abusiones hujus saeculi sola major est senis obstinatio, qui morti proximus, mortis adventum non exhorret, qui quasi ad ostium mundi hujus positus foris spectat, nec tamen vitae praesentis attendit egressum, nec ingressum futurae considerat; audit nuntios mortis, et credere non vult eis. Tres sunt enim nuntii mortis: casus, infirmitas, senectus. Casus dubia, infirmitas gravia, senectus certa denuntiat. Casus mortem denuntiat latentem, infirmitas apparentem, senectus praesentem. Ex incertitudine mortis timor, ex infirmitatis gravitate doldeberet. Sed forsitan funiculus triplex, quo ligatur senex, difficile rumpitur. Triplex funiculus, est pravae consuetudinis usus, qui ex tribus conficitur, quando
Abbreviated transcription (Latin):
est. Considera diligenter uultũ peroruis tui Dultum pecoris sui considepat qui
quid singuili subiectoꝵo possit nõ ignorut cũ peo ⁊onfessionẽ uerda peu cc̃mspectionẽ
opera per exrerientũ quid possuñt per effectus guid uelint. ratio manifestar et
ad infrrmũ ad morientẽ culus. ad suodim alta ꝑtinet Infromat ᷑ ant qui temptar ͦ
infirmus suanẽ uoiem consolaius. desperans dulcediue obsecotras surdus asce¬

Expanded text:
est: Considera diligenter vultum pecoris tui . Vultum pecoris considerat, qui est: Considera diligenter vultum pecoris tui . Vultum pecoris considerat, qui quid singuli subjectorum possint, non ignorat cui per confessionem corda, per circumspectionem opera, per experientiam quid possint, per effectum quid velint, ratio manifestat. Et ad infirmus suavem audit vocem consolationis, desperans dulcedinem obsecrationis, surdus aspe
Abbreviated transcription (Latin):
cdopeofos hyabeui qui ab sge̾gticio boui opeois interes forpent qm pto
ueupiditate ad uoluxtuosa distra hius. et per supeobeã huilibus nõ ꝯdiscendnt
illos dis negligen᷑ possi det et eoꝵ dissolint actiones coto stultitia intrat nc¬
gligeu per meaiã manet cupiditatis desiderio pascitur per superbiã Rgnat
eludiat igr̃ negligens pastor quid si adiligenti pastore dicat Sonuis pastor
clauso silentii hostro clanstratiũ gregẽ in pare custodit Ammna pouit qui ad
sustmenda mogia causa Rei familiaris solus exit qui inter acmantiũ et detiahemĩ
lignas mectius incesit qui pro instrmis laborat et labeantes paseit ꝯsolat
pusillammes. et cũ suptibis increpando conte̾nit. Talis pastor dicere potest
cognoscaĩ meas et cognostũt me met̾ Cognostũt ones patorẽ quẽ sepe uident
presentẽ. qut̃ subiectis fanliaritas notũ beneficientia redit amicũ. Ques yx
pastor agnoscit dũ subiectorũ mores et actus diligentdo actendit Pndẽ scciptũ

Expanded text:
coopertos habent, qui ab exercitio boni operis inertes torpent, qui per cupiditatem ad voluptuosa distrahuntur, et per superbiam humilibus non condescendunt; illos, dico, negligentia possidet, et eorum dissolvit actiones. Per stultitiam intrat negligentia, per inertiam manet, ambitionis desiderio pascitur, per superbiam regnat. Audiat igitur negligens pastor, quid sibi et diligenti pastori dicatur. Bonus pastor, clauso silentii ostio, claustralium gregem in pace custodit. Animam ponit, qui ad sustinenda jurgia causa rei familiaris solus exit, qui inter adulantium et detrahentium linguas medius incedit, qui pro infirmis laborat, et laborantes pascit, consolatur pusillanimes, et cum superbis increpando contendit. Talis pastor dicere potest: Cognosco oves meas, et cognoscunt me meae . Cognoscunt oves pastorem, quem saepe vident praesentem, quem familiaritas notum, beneficentia reddit amicum. Oves vero pastor agnoscit, dum subjectorum mores et actus diligenter attendit. Unde scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
Inter illes etia qui tuncis iudinĩtuo uoluptas pedem posunt nõ q camuisus
utant. sed quodãi delicato panuo qui uulgo saia uocat᷑ In ostensioneigrõ
lante laest̾rs. asperitate conitisam̃s ostendũt sed in delectane delicat pãr
suuantatis mollitĩe querũt Endi Et eigo insi fallor monaihũ camista uesitũ
potant᷑ it dientt̃. Carpior ẽ stamima ꝙ̃ canisla trunca utro uestroi magna
s difficultas. Scs quia dires qm̃ infrrme uout lime̾ maodi tmmo sanꝰ et petulas
et pugn residens equo. abundius rebus. Et curias freꝙ̃tans Qui tomẽ añ
comier sionis habitũ pedes ire consuentrat net sempto lueis induebat. ⁊tĩdeo
On negat religio quod Reguirit necess itas nature prohibet tamẽ
et tam cito glurit᷑ Nec minꝰ forsetan causari debent quidẽ Religiosi quia de¬
licatio res possũt urpellari Qui am̃i delicatiora queoũt delicatores dic
posstñt Cum ũo legas deligiuisst ionarhã tn gustu mellis efar in edulio

Expanded text:
Inter illos etiam, qui tunicis induuntur voluptas pedem posuit, non quod camisiis utantur, sed quodam delicato panno, qui vulgo saia dicitur. In ostensione igitur lanei vestis, asperitatem conversationis ostendunt, sed in delectatione delicati panni suavitatis mollitiem quaerunt. Vidi et ego, ni fallor, monachum camisiam indutum, locantem et dicentem: carior est stamina, quam camisia; tunica vero vestiri magna est difficultas. Sed forsitan dices, quod infirmus fuit hujusmodi, imo sanus et petulans, et pingui residens equo, abundans rebus, et curias frequentans. Qui tamen ante conversionis habitum, pedes ire consueverat, nec semper lineis induebatur. Et ideon negat religio quod requirit necessitas naturae, prohibet tamen et tam cito deglutitur. Nec minus forsitan causari debent quidam religiosi, qui delicatiores possunt appellari. Qui enim delicatiora quaerunt, delicatiores dici possunt. Cum enim legas deliquisse Jo
Abbreviated transcription (Latin):
aute erit ilłis qui in labore hom̃m sunt ip̃i nõ flagellabiunst᷑ lenbus
ens ses tormẽtis gmoribus cruciabimr Qni ante dicã dehis qui uagi
et eciosi uacantes fãbulis et mũdantes aminc uerboꝵ frĩbus labori manuũ tã¬
tutis horis instrntib subptniãtes detrahũt. nĩqui nõ labor labioꝵ ip̃oꝵ
aperut eos. Dehis mordinate et nõ secundũ apłicam ambulantes formã

Expanded text:
agellabuntur levibus poenis, sed tormentis gravioribus cruciabuntur. Quid autem dicam de eis, qui vagi et otiosi vacantes fabulis, et inundantes animae verborum fratribus labori manuum statutis horis instantibus subsannantes detrahunt? Nunquid non labor labiorum ipsorum operiet eos? De his inordinate, et non se
Abbreviated transcription (Latin):
ritanũ per scabulũ uniũ et oleñ Media sunt prelati leca capitula modi pe¬
inient᷑ ⁊ emedia eletende ug̃o tn samuritano prelatũ in stabulo caxitulũ in
insusione uni et ole fomentũ consolanub asperitarẽ correctionis  In hgor ca¬
pitulo est̃ enã ristina punctionis in qua sanatus est infiruꝰ por guiotionẽ
uere onfes sionis net tams sanarᵃ᷑ insi unus insi tm̃ assit uintas de est suutas
Em ior amar litem destrmũ uncũt. Intollerabilis igĩ hec abusio ut ib

Expanded text:
ritanum, per stabulum, per vinum et oleum. Medici sunt praelati; loca, capitula; modi poenitentiae, remedia. Attende igitur in Samaritano praelatum; in stabulo capitulum, in infusione vini et olei, fomentum consolationis, et asperitatem correptionis. In hoc capitulo est etiam piscina compunctionis, in qua sanatus est infirmus post commotionem verae confessionis. Nec tamen sanatur nisi unus. Nisi enim adsit unitas, deest sanitas. Qui igitur amant litem, destruunt unitatem. Intolerabilis igitur haec abusio, ut ibi
Abbreviated transcription (Latin):
deputaᵘᵒ Aliã uero domũ remotiorẽ ilłis suscipiendis uolinii r tẽ deputatã
qui lingna uel habitu claustraliũ parẽ tuobare̾ possunt Sit ig̃o inanda
Remontãtur asclaribus dafpõne uero scłares Remoneãtur compositione¬
aut᷑ non suptoflua suit saed utilia.
gros unitas ortos pecorũ golges. prata lacus ntriendis
pistibus aptos fribus habendos coucedim hec iñ uictui necessaria pr¬
bent Dltimas uero nõ recipiãt insi de illis quos intolua ayris. Non

Expanded text:
deputetur; aliam vero domum remotiorem illis suscipiendis volumus esse deputatam, deputetur; aliam vero domum remotiorem illis suscipiendis volumus esse deputatam, qui lingua vel habitu claustralium pacem turbare possunt. Sic igitur servaremoveantur a saecularibus, dispositione vero saeculares removeant, compositione non superflua sint sed utgros, vineas, pecorum greges, hortos, prata, lacus nutriendis piscibus aptos, fratribus habendos concedimus: haec enim victui necessaria praebent. Decimas vero non recipiant, nisi de illis quos incolunt agr
Abbreviated transcription (Latin):
Ongrnũ uidetur nobis edificia fratrũ egt. chabitane se¬
cnlariũ debere const̾itui ut selentiũ clanstoi sm̃t dormitorii quitt
see quie prodest in lapide celatura utile fuat hoc in constouctione templi irat
uestit. ena in pariete pauper antẽ tupta pariẽtẽ ndus accubat᷑ dar
ade luca pellica fratrũ uero multitado coartat Iranali molestia
liccat hoc si cui licitũ fore̾ debeat illis qui in urbibus aut in uicis moraut
ad quos populi conflut frequẽtia ut scmplicitar toꝵ delectaut pictiree¬
det mear ͦ qui nõ delectamͦ uutelitate stripturc᷑ Nobis añt qui solita ͬ
delectamᵒ utilior ⁊̃ iqnus ant bos mag ͦ ꝙͣ in parittẽ hic faciãt ocłos
uidendo ibi laborãt aecessitat subutmẽdo Hospitũ domos dnas le uolumꝰ
unã qu fribus qui religions habitũ gerũt suit uiã quibusd̾ persons
seculariũ quos abbatis seu fratrũ prouideaͣ ⁊bid̃ suscipiendos decrentoit

Expanded text:
tur nobis aedificia fratrum extra cohabitationem saecularium debere constitui, ne silentium claustri, sive dormitorii quies sed quid prodest in lapide, caelatura? Utile hoc fuit in constructione templi, erat Vestitur Eva in pariete, pauper autem juxta parietem nudus accubat. Datur Adae tunica pellicea, fratrum vero multitudo coarctatur hiemali molestia. Liceat hoc si cui licitum esse debeat illis, qui in urbibus aut in vicis morantur, ad quos confluit populi frequentia, ut simplicitas eorum teneatur deNobis autem, qui solitudine delectamur, utilior est equus, aut bos in agro, quam in pariete. Hic satiant oculos videndo, ibi laborant necessitati subveniendo. Hospitum domus duas esse volumus: unam, quae fratribus qui religionis habitum gerunt, sive etiam quibusdam personis saecularium quos abbatis, seu fratrum providentia ibidem suscipiendos decreverit
Abbreviated transcription (Latin):
iigulis paruit᷑ In hoc mulii multotĩes decipiũ: cũ delicatiori aliciui usũ laucori
cibi concessum uideruit. nõ est hec inquiũt equa Religio que ꝓsonas recip̃ diles
possunt fũt diites luboriosi fiant pauptres. delicat li meusurã querãt uo¬
meu sñra auariͭ e uoluxtatis. mensura disptus alius et ueressitaꝵꝭ in his lex
uti una qua uendentes suu distribuũt que nudr̃ est altera uero. qua
uasemlo subiertis ministoant ip̃i añt pleno suptr flitatꝭ utiutᵉ. modio par¬
citate porechicãt subiectis sed ipĩ uoluptatẽ se quulᵃ Sunt et alii mertatores
qui Rectis utentes mensuris. Qeli nun ex sola beignnate mistricordr em
pendiñ quibus loems intas quorũt prclatoꝵ comparar  qui cũ subiectis¬

Expanded text:
ingulis partitur. In hoc multi multoties decipiuntur, cum delicatiori alicui usum cibi lautioris concessum viderint. « Non est, inquit, haec aequa religio, quae personas recipit, divites possunt, fiunt divites laboriosi, fiant pauperes delicati. Utique detsura avaritiae et voluptatis, mensura dispensationis et necessitatis. In his lex, uti: una, qua vendentes sua distribuunt, quae minor est; altera vero, qua vasculo subjectis ministrant, ipsi autem pleno superfluitatis utuntur modio. Parcitatem praedicant subjectis, sed ipsi voluptatem sequuntur. Sunt et alii mercatores, qui rectis utentes mensuris ementi munus ex sola benignitate misericorditer impendunt, quibus benignitas quorumdam praelato
Abbreviated transcription (Latin):
cãmuẽ utilitañ pretendũt ecclesiaꝵ quietĩ promuictũr patẽ ppłi patoie
salie. Ui utro Res sit ad effertũ perneuirt nõ ualet mouachꝰ considicꝰ
iter parat ut quod alibi fieri nõ potiet Rome fiat pro principe eego
seculari alpiũ frigus itcibie calore libent̾o patir.ͦ qm pro magistro
uiritali multa lemoru forsitan Iuutꝰ pacererᵘᵉ Queratus cartulis dueto

Expanded text:
 pacem populi, patriae salutem. Si vero res sic ad effectum pervenire non valeat, monachus causidicus tunc parat, ut quod alibi fieri non potuit, Romae fiat. Pro principe igitur saeculari Alpium frigus, Italiae calorem libenter patitur, qui pro magistro spirituali multo leviora forsitan invitus pater
Abbreviated transcription (Latin):
Denturus hmñe de hño gue ad idificanẽ clanstri materialis
pirulosa possideur doctus illos̾ qui pauptare̾ et huiłitar yandĩt. Scio tatũ¬
hrĩe mulios tẽ in marorib ecclesus qui lic multa possidẽat᷑ in aluis tamẽ
pemptrtat̃ amãt possidere ea quasi nõ presidentes ulnurᵉ possi sis ꝙͣi non
utintes excmpla parpertatis diligñt et ea que de pimptare scripta sunt
studiost legnnt legentes sapos conspcĩt et sub ouere emiciaꝵ dolenses
genũt hi sunt paperes spũ nõ habitu nos̾ antẽ ad oclos panptots
sumiꝰ borũ mutatumꝰ nõ acarũ uestem nõ mentẽ. Dunt etiã in maioribus
errlesus aliqui sublies oculis inflati suptobie spñ qui pauperts pões cũ
super uenerit es latert respiciũt derdti eos detrahũt illis uacãtes ocio
ponetesꝰ smibolũ qͣi canes deute̾ lundo ossa paupũ fratrũ corrodentes
oduntes saccũ teromini fuintã benednat mattulã eulali lat̾mas tesemii

Expanded text:
charissime, de iis quae ad aedificationem claustri materialis periculosa possident, docens illos qui paupertate et humilitate gaudent. Scio tamen multos esse in majoribus ecclesiis, qui licet multa possidpaupertatem amant, possident ea tanquam non possidentes, utuntur possessis quasi non utentes, exempla paupertatis diligunt, et ea quae de paupertate scripta sunt, ut studiose legunt legentes, seipsos conspiciunt, et sub onere divitiarum gemunt. Hi sunt pauperes spiritu, non habitu. Nos autem ad oculum pauperes sumus, locum mutavimus, non animum, vestem, non mentem. Sunt etiam in majoribus ecclesiis aliqui sublimes oculis, inflati superbiae spiritu, qui pauperes fratres cum supervenerint, ex latere respiciunt, derident eos, detrahunt illis, vacantes otio, ponentes symbolum, quasi canes dente livido ossa pauperum fratrum corrodentes, odientes saccum Hieronymi, tunicam Benedicti, matulam Eulalii, lacrymas Arsenii,
Abbreviated transcription (Latin):
Eintentibus misericors ẽ Religio Oribus modis peritet hons Ore
.tantũ aut corde tantũ ant corde et or̃e suut Saul ore petous corde. d amd
eorde et ore simul ptutuit Tria iõmisit damd eoga seonũ snũ uriã ꝓfidiã
procodem honicidiũ adulteriũ cũ ugore sua et tamẽ accasante nathã propheta
Dtr negaut pltous ⁊ tamit respegit añ deus quia fleuit amarc. lauit lacomus

Expanded text:
itentibus est misericors religio. Tribus modis poenitet homo: ore tantum, aut corde tantum, aut ore et corde simul. Saul ore, Petrus corde, David ore et corde simul poenituit. Tria commisit David erga servum suum Uriam, scilicet perfidiam, homicidium, adulterium cum uxore ejus; et tamen accusante Nathan propheta,. Ter negavit Petrus, et tamen respexit eum Dominus, quia flevit amare , lavi
Abbreviated transcription (Latin):
mensurã atiquud /muam uelitũ condit udã in ꝑ aradiss et eoxellit᷑ gtͣ hor̃a¬
mensurã et occidu. Truusgredis᷑ adam preceptum dm̃ fraugit ionarhas qd̾
obsernabat multitudiue populi decipa ifraet in aturitate cibi Sic igo traus¬
gressio meruit expulsionẽ negligenᵃ uoti cõminus maledictionẽ atuoitas mortẽ
allas suspirantes et precipta prelatoꝵ transgredi᷑ et qd̃ coĩteo a fratrib
tenerᵒ negeiginte obsernam᷑ Nnẽ autẽ transeam ᷑ ad ea que utassił fratoũ

Expanded text:
mensuram aliquid sumamus. Illicitum comedit Adam in paradiso, et expellitmensuram, et occiditur . Transgreditur Adam praeceptum Domini; frangit Jonathas quod observabat multitudo populi; decipitur Israel in saturitate cibi. Sic igitur transgressio meruit expulsionem; negligentia voti communis maledictionem; saturitas mortem. tias carnes et ollas suspirantes , et praecepta praelatorum transgredimur, et quod communiter a fratribus tenetur, negligenter observamus. Nunc trans
Abbreviated transcription (Latin):
congregãt necesse ut eoꝵ uictui multa querãt ses dñ iutrat plurmia crtsem
exteior cura et spargunt. per diuersas regiones ecclesie benefi. spargnnt ĩi
frẽo ẜoli mier secularet habitant nolentes pati frandẽ sed iudicio conteudt᷑ pati
Sui uero per cellulas duo uel trts uel quaͦ ant eliã qũs sua hĩtant lui
strali nõ exartant᷑ᵉ lege loquãtur et qñ et cui et quod uolunt. Aet hoꝵ tag̃
sine illoꝵ uitã accuso ses qmie in utouisq pericłi lateat accuso anũtio in his
aut quid̃ mouachi quos heredos blati bentont nomme tẽ distretionẽ s̾naut
ut si fratrũ txabrdet nimerꝰ Et detur eĩs possessionis locus Remotier nõ
Ropositi nostri temperanda t̃ institu. at uel dissoluti uiians ĩn delr ͬ ᷤ¬

Expanded text:
congregant, necesse est, ut eorum victui multa quaerant. Sed dum quaerunt plura, crescit exteriorum cura, sparguntur per diversas regiones ecclesiae beneficia, sparguntur et fratres, soli inter saeculares habitant nolentes pati fraudem, sed judicio contendere parati. Qui vero per cellulas duo, vel tres, vel etiam quatuor, aut quiet quomodo volunt. Nec horum tamen, sive illorum vitam accuso. sed quid in utrisque periculi lateat, annuntio. In his autem quidam monachi, quos haeredes beati Benedicti novimus esse, discretionem servant, ut si fratrum superabundet numerus, et detur eis possessionis locus remotior, non Propositi nostri deinde temperanda est institutio, ne vel dissoluti vivamus in del
Abbreviated transcription (Latin):
glorit Miserer et homo hoñ fribus modis nnseres᷑ enĩ prelatꝰ disti ᷝ ͦ
erigit. et eoroeptã pot cõmissa diligit Hoc ioto dico guia sũt nõmilli qui
nũ aliqnẽ facliarẽ hñt si peccet eͥ os piccut et ꝯnod petus ẽ foitent᷑ ꝙ nõ eili¬
gant eos. sunt prius ⁊eccaut petrus seo christus eũ nõ despexit ses
respexit et dilexit. Miseret᷑ et prelato discipulus tribus moĩs dñ nato nõ
resestit magistro aut percanti nõ detrahit uł pernersũ patitar tratũ
nõ occidit. peruersum q passus ẽ pom uixit Miserer siguid discipulꝰ di¬
scipulo dñ reccanti orando compatit : aut quando iut̾e se et illũ corrip
nt quando peccanti in se benigne dinuctit. De seueritate et
E oncisis ã enera religio beonar lpnestar᷑ seneritar elt intara costi

Expanded text:
r et homo homini tribus modis: Miseretur enim praelatus discipulo, erigit, et correctum post commissa diligit. Haec ideo dico, quia nonnulli sunt qui, cum aliquem familiarem habeant, si peccet, despiciunt, et hoc, quod pejus est, fatentur quod non diligant eos sicut prius. Peccavit Petrus, sed Christus eum non despexit, sed respexit et dilexit. Miseretur et praelato discipulus tribus modis: dum irato non resistit magistro, aut peccanti non detrahit, vel perversum patitur. Iratum non occidit, perversumque passus est quandiu vixit . Miseretur itidem discipulus discipulo, dum peccanti orando compatitur, aut quando inter se et illum corripit, aut quando peccanti in se benigne dimittit. CAP. XVI. Quod erversis est severa religio. Serva
Abbreviated transcription (Latin):
Domã de monacho curiali panca dicturi sunie netand̾ tateor
ut de canonico seu conuerso curiali cadem seutianꝰ Luet eni
Dinersus et habitus idem tamẽ debet eẽ religionis affectus: ut nõ affectent
uestibus plarert ee moribus. Cum eygo dicitur monachus curialis. ex
adunicto designat alignid lenitatis. Om cm̃ seculariũ hom̃i consortia dili¬
gñt. qui ⁊ consius principũ libenteo ingerũt qui secretoꝵ illoꝵ constii
sunt et internũtii curiales possint appellaꝵi Consiłia principñ perutosa
se ea tias et iuterũtins fias tunco ne consentias. Ordo rlaustri et ord
Ibi insidiaris ut rapias pauperẽ rapere p.d. actrahis eñ hic dicis ociu
ecclesiã malignatiũ et cũ impub nõ sedebo ꝑbi dextera tua repleta ẽ muni̾t
hic lanas inter tnotẽtes manus tuas. ⁊bi pauperũ Res uioleuẽ ausernurs
hit panꝑibus fronte offeruut ibi landat᷑ peccator in desictons aĩe suc

Expanded text:
ali monacho pauca dicturi sumus notandum fateor ut de canonico seu converso curiali eadem sentiamus. Licet enim diversus sit habitus, idem tamen debet esse religionis affectus, ut non affectent vestibus placere, sed moribus. Cum ergo dicitur curialis monachus, ex adjuncto designatur aliquid levitatis. Qui enim saecularium hominum consortia diligunt, qui se consiliis principum libenter ingerunt, qui secretorum conscii sunt et internuntii, curiales possunt appellari. Consilia principum perversa, si ea scias, et internuntius fias, timeo ne consentias. Ordo claustri et ordo  rapere pauperem dum attrahis eum ; hic dicis: Odivi Ecclesiam malignantium, et cum impiis non sedebo . Ibi dextera tua repleta est muneribus; hic lavas inter innocentes manus tuas. Ibi pauperum res violenter auferuntur; hic a principibus sponte offeruntur. Ibi laudatur peccator in desideriis animae suae,
Abbreviated transcription (Latin):
que atudierat ad ano et emortuũ est cor euiso intruset et factus ẽ qͣi laxis
⁊Som siquid̃ subdit ꝓeouersos magros de negligen. cõmonẽt. scceꝭ c̃¬
nebintiont deceriores qñ fitri solent Et unortuũ est cor nabal a sc̃to¬
est quasi laxis cũ liguus morte perpetua obdurarᵉ in potis Dost mortẽ
nabal abigail Regnia constitumᵃ᷑ quia qui sub ꝑtouerso magr̃o benẽ
uigerit citius ad Reymne iliaꝵ sublimari promeret.t cũ dand obtinlat
Regnũ cũ cl risto Reguet tueternũ. Alisit nñ dams nuĩtios ai abigal

Expanded text:
d, et emortuum est cor ejus intrinsecus, et factus est quasi lapis. Boni siquidem subditi perversos magistros de negligentia commonent, sed ex commonitione deteriores fieri quandoque solent. Et emortuum est cor Nabal, et factus quasi lapis, cum aliquis morte perpetua induratur in peccatis. Post mortem Nabal, Abigail regina constituitur, quia qui sub perverso magistro bene vixerit, citius ad regimen animarum sublimari promeretur, ut cum David obtineat regnum, et cum Christo regnet in aeternum. Misit enim nuntios David ad Abigail;
Abbreviated transcription (Latin):
glis cuir mida et aperta suat om̃ĩa. nõ r̾coũt deo quod corã fuibus noubrnt.
hoc ẽ enñ propriũ furti rapine: Et mendatii ut unũ occultẽ alieꝵ apeote t̾tũ
uero alier ꝙ̃ prouitit enẽmat. Restat nũt ut de illis qui fortis sunt amimo
aliguid dicamꝰ Sũnt cm̃ guid̃ fortes ałi fortiores aln fortissum fortis fui¬
Amisit iol substanciã sed guidart. Dñs inguit dedit dñs abstũtit set noꝰ dẽi

Expanded text:
oculis cujus nuda et aperta sunt omnia , non Deo reddunt quod coram fratribus voverunt. oculis cujus nuda et aperta sunt omnia , non Deo reddunt quod coram fratribus voverunt. Hoc est enim proprium furti, rapinae et mendacii, ut unum occulte, alterum aperte, tertium vero aliter quam promittitur eveniat. Restat nunc ut de illis qui sunt fortes animo, aliquid dicamus. Sunt enim quidam fortes, alii fortiores, alii fortissimi. Fortis Amisit Job substantiam, sed quid ait: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ipĩ rẽtĩ ucl iusti qñ qui sit ec̾omãt suptobiã carms bt uirtus deficiat cũ laborart
uclint si reninãr tomachus langnes si legũt uertiginẽ si quid laboris agm̃i dolors
labor et abstintuͣ cibi delicat et statute a sanctis prĩbus uixilie. corpori it
amine medela. conferunt santatis qui aut̃ sic uniũt fortitudinẽ hablnt cdm̃¬
scie am dunt ant ali qmi corpore fortes. debiles iutẽ amiuo parcunt sibi
mendatio fures sunt quia cõi necessitati subtralxnt qd̾ cõmune fecerãt cñ Re¬
nũtiarẽt mũdo st et sña abueg antes. Raptores funt corã deo. qui to uident̾ q
nouit occulta cordiũ cõmuni uete gnod scm̃t aut gned possunt uioltĩ auferunt
Mentiũt᷑ cora deo et homĩbus qui quod nouerũt Redderẽ possunt ses nolunt
u̾ir igitᵉ cor̃a fratribus suis fures cor̃a dto raptores. corã deo ⁊ hõĩbus
mendaces sunt Decipiñt fratres suos ignorantes quid possuit offendũt deũ

Expanded text:
ipsi justi quandoque, qui sic edomant carnis superbiam, ut virtus deficiat cum laborare velint: si jejunant, stomachus languet; si legunt, vertiginem; si quid laboris agunt, capitilabor, et abstinentia cibi delicati, et statutae a sanctis Patribus vigiliae, corpori et animae medelam conferunt sanitatis. Qui autem sic Sunt autem alii qui corpore fortes, debiles autem animo, parcunt sibi, , de rapina, de mendacio. Fures sunt quia communi necessitati subtrahunt quod commune fecerant cum renuntiarent mundo, seipsos abnegantes. Raptores sunt coram Deo, quia, eo vidente qui novit abscondita cordium, communi vitae quod sciunt aut possunt em coram Deo et hominibus, quia quod voverant reddere possunt, sed nolunt. Sic igitur coram fratribus suis fures, coram Deo raptores, coram hominibus et coram Deo mendaces sunt. Decipiunt ergo fratres ignorantes quod possint, offendunt Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
plius ecnoro quia quicgud ayit perneqnr nõ hmrli conpessione profitit
nec ran̾t̾ utritaris ed ilamoso strepitu tlãris cloquẽtie depenidit it per
ad confirmandã ꝓtrntrsoꝵ nalignitarĩ ex his uctionis robur trahitar ephis¬
gina in elationis mõtẽ positus ꝓtontqius uoic̃ detractionis blapemt et cteali
huiles fratres qui deũ mente̾ consederant prouocart nõ cessãt Uic q peruegitatis
caput ẽ inte̾ticone prane actionis stuistrũ latus pars /mistra coura p̾iis ac¬
hons corpus actio tota Cassis uero intencõts guiendaͦ cliptus smistoe ꝓo¬
exxusa Duc ocree ptosentrau. et obstinaͦ Locata totius actions defenio
aptota his armis aynoscitᵉ. philistetis cũ procedit ad preliũ. Uint aliĩ qoꝵ
peruersitas ẽ occulta qui coustlio sno fres gniouẽt ad ir̃a exrotãt a rixas
qui consilio suo faciñt suryere alyalon dontra damꝰ i silios ẜ pualẽs coꝵ pres

Expanded text:
plius canoro. Quia quidquid agit perversus, non humili confessione profitetur, nec ratione veritatis, sed clamoso strepitu saecularis eloquentiae defendit, et per ad confirmandam perversorum malignitatem. Ex his auctoriquia in elationis monte perversus positus, voce detractionis, blasphemiae, et scandali humiles fratres qui Deum mente considerant, provocare non cessat. Sic igitur perversitatis caput, est intentio pravae actionis; sinistrum latus, pars sinistra; crura, finis actionis; corpus, actio tota; cassis vero, intentionis commendatio; clypeus, sinistrae excusatio; duae ocreae perseverantia et obstinatio; lorica, totius actionis aperta defensio. His armis cognoscitur Philisthaeus, cum procedit ad praelium. Sunt autem alii quorum perversitas est occulta, qui consilio suo fratres promovent ad iram, excitant ad rixas, qui consilio suo faciunt insurgere Absalon contra David, id est, filios s
Abbreviated transcription (Latin):
lrãꝵ qua preualet et dũ dĩne gratie tpibuit quõd ptrnegũ torrigit dic
minatus est sentritatio. dee quic menat. auferã inguit caput tuũ ate et dalo
cadanera castroꝵ phelistim caruales affectus Reproborũ qui castra
dy aboli morialiteo designant Cadaner est g̃i caro data Romibus bit̃ eñ
caro putorda utrnabus nnitrimentũ prestat sic caruales affectus cꝯgita ᵗ ˢ
ꝓtrutisas nutriũt olues cełe illes desĩgnant qui aliis contemplatus ad
cogitanta celestia sublenantᵉ Pestus terre maptantͤ ill qui terrã suã
nouerũt excolere qui necessitati fratoũ serrena nũstoant Ri familiaris
curã gerentes quos alibi designant rachel et lya martha Et maria. his
anbus celi et his bestus terre cadanera castroꝵ philistim ⁊ caruales

Expanded text:
arum, qua praevalet, et non divinae gratiae tribuit quod perversum corrigit. Sic minatus est, severitatis. Sed quid minatur? Auferam, inquit, caput tuum a te, et dabo a vero castrorum Philisthiim, carnales affectus reproborum qui sunt castra diaboli moraliter designant. Cadaver est quasi caro data vermibus. Sicut enim caro putrida vermibus nutrimentum praestat, sic carnales affectus cogitationes perversas nutriunt. Aves coeli illos designant, qui alis contemplationis ad cogitanda coelestia sublevantur. Bestiis terrae coapiantur illi qui terram suam noverunt excolere, qui necessitati fratrum terrena ministrant, rei familiaris curam gerentes, quos alibi designant Rachel et Lia , Martha et Maria . His avibus coeli et his bestiis terrae cadavera castrorum Philisthiim, id es
Abbreviated transcription (Latin):
recuxamꝰ conteaduentes año qui dicit nt repetas Qm eñ repetit cũ lituio mala
repetit lingͣ perseq̃mur qñ conqutrendo ueł aocusando apuo postatiores ut nrã remoiamꝰ
proxinos nrõs licit mali siut a barotitło mortis unictos Relingni᷑ nõ dutes lotũ nt¬

Expanded text:
recuperamus, contradicente Apostolo, qui dicit: Ne repetas tua. Qui enim repetit cum litigio, male recuperamus, contradicente Apostolo, qui dicit: Ne repetas tua. Qui enim repetit cum litigio, male repetit . Lingua persequimur, quando conquerendo sive accusando apud potentiores ut nostra recipiamus proximos nostros licet mali sint, sub articulo mortis vinctos relinqui
Abbreviated transcription (Latin):
sponte. Chobias ꝯmisit iob anusit. Iyc pectiã iste substan ͣ ille terrã et
domũ et eognationẽ unus in spe alius paciente alius sponte. ⁊rmrexẽt
compacieneo sedñs perosequentt tollerando tertius iubent obediendo di non
cedunt inpiditat que in tribus consistit in amore possidenci in dolore
amnctendi in coactione destrend ued sunul expellunt tres tria quisq nũ
orabat pro ab eure/ Iob uero dt morte filiop nõ coluit plusꝙͣ debu nec¬
plusꝙ̃ͣ necesse fuit pro morte eoꝵ lacomas fudit Reddtus debitã proximo
ad ĩmolandũ deo obtilit dit fratas debons eẽ ammo fort̾es ut thobias si
logna aliguis uestrũ cũ amico suo doceat en bona si uero absens fuerit oret pro
absente bi uero fortior ẽt uolutrit eũ auserũ᷑ sua nõ persequa. hostes nõ em̃ieb
persecutꝰ ẽ caldeas cũ aufertret sua Tribus mõĩs peosequnr hostes uidelit l̃
manu et anmo Man plrseguũtur hostes qñ illud quod in raptores abstulerãt in

Expanded text:
sit, Job amisit, Abram dimisit; hic pecuniam, iste substantiam, ille terram, domum et cognationem; unus in spe, alter patienter, alius vero sponte; primus egenti compatiendo, secundus vero patienter tolerando, tertius jubenti obediendo. Sic non cedunt cupiditati, quae in tribus consistit, id est, in amore possidendi, in dolore amittendi, in coactione deserendi. Sed similiter expellunt tres tria, quisque orabat pro absente . Job vero de morte filiorum non doluit plusquam necesse fuit, pro morte eorum lacrymas fudit, reddens proximo ad immolandum Deo obtulit. Sic, fratres, debemus esse animo fortes, ut Tobias. Si loquatur aliquis nostrum cum amico suo, doceat eum bona; si vero absens fuerit, oret pro absente. Si autem fortior esse voluerit, cum auferuntur sua, non persequatur hostes. Non enim Job persecutores abstulerant, vi
Abbreviated transcription (Latin):
abrahã. ste beatus laurẽtius fortior fortifsimo alutiamꝰ qualite abraham sua
dmisit laurentius sua dispersit dedit pauperib abraham filiũ suũ deo obtulit
laurentuis profilio de / seiprũ. hec innẽ parat colligat filcũ glatiũ enagnar
angelũ dei prohibentẽ audit nc pcofitiat ilłe ad ignẽ poitus cristũ predicat
locaustũ ⁊ totũ incensũ pere totã iceusũ utus ignc caritatis exteriꝰ flãma
tribulatus. Hic quia obediens efficitur filiũ recipit acolimĩe ille quia ꝑfenerat
in tormẽtis acei filio Recipitur ad saluat. Hec est fortitudo caritatis de qua
scriptũ est fortis it mors dilectio nchil separat a caritate Dunt igit yt sup¬

Expanded text:
Abram, sed beatus Laurentius fortior fortissimo. Audiamus qualiter Abram sua dimisit, Laurentius sua dispersit et dedit pauperibus . Abram filium suum Deo obtulit. Laurentius seipsum pro Filio Dei; hic ignem parat, colligat filium, gladium evaginat, sed angelum audit prohibentem ne perficiat, ille ad ignem positus Christum praedicalocaustum Domino, id est totum incensum, intus igne charitatis, exterius vero flamma tribulationis. Hic quia obediens efficitur, filium recipit incolumem, ille quia perseverat in tormentis, a Dei Filio recipitur ad salutem. Haec est fortitudo charitatis. De hac scriptum est: Fortis ut mors dilectio , e
Abbreviated transcription (Latin):
poicipũ militibus dominẽ tuo lic oppressis subutmãt et panpũ frate
nũ trent obseqnus Qua ͦ ͬ suit in rebus possesses obhuaada stil ne
licita tmuste alt quirumꝰ out licitt̃ acquisites illicite peofonans : nc̃
multa ꝙms licita possideamꝰ aut illicita licite᷑ de fe̾ndanir Male cm̃
acqurerc aut male uli acquisitio delicito facit illicitũ. Multa uero
possidert propinquũ est iupiditat et siciq̃m quod mr̃aiũ oilurõ male¬
que male possidere uolant ⁊ prodigns Et auurus. unus ut congotget
alter ui dissipet Et duo gne possessu defendñt ⁊ tempen᷑ Et mũdi

Expanded text:
principum militibus dominentur, sed oppressis subveniant, et pauperum fratrum ministrent obsequiis. Quatuor sunt nobis in rebus possessis observanda, scilicet ne licita injuste acquiramus, aut juste acquisitis illicite perfruamur, ne multa quamvis licita possideamus, aut illicita licite defendamus. Male enim acquirere, aut male uti acquisitis, de licito facit illicitum. Multa vero possidere propinquum est cupiditati, et sic quandoque quod : duo sunt quae male possidere volunt, id est, prodigus et avarus, unus ut congreget, alter ut dissipet; et duo, quae possessa defendunt, id est, i