comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ambrosii ep̃i ⁊ confessoris cuiꝰ custo¬
dio inter cetera doctrine et mira¬
culorum insignia dempore ar¬
riane perside tota italia ad ca¬
tholicam fidem conuersa est

Expanded text:
Ambrosii episcopi et confessoris, cujus studio inter caetera doctrinae et miraculorum insignia, tempore Arrianae perfidiae, tota Italia ad catholicam fidem conversa est
Abbreviated transcription (Latin):
adolescenciam tuã nulla sorde
cõmacules ut ad altare xp̃i qͣsi
de thalamo uirgo procedas. E
habeas deforis bonũ testmoniũ.
femine que nomen tuũ noue¬
clerici sunt ⁊ inder ip̃os sectare
meliors: quia in omni condici¬
one ⁊ gradu optimis mixta st̃
pessumna. Multo tẽpore disce qd̃
doceas. Ne credas laudatorib tu¬
is: ĩmo irrisorib aurẽ libenter¬
ne accõmodes. Nulli detrahas. nec
ideo de sc̃m putes si ceteros laceres.
Accusamus sepe qd̃ facimꝰ ⁊ con¬
dea nosmet ip̃os diserci in ur̃a ui¬
cia inuehimur. muti de eloquen¬
tibus udicantes.

Expanded text:
adulescentiam tuam nulla sorde conmacules, ut ad altare Christi quasi de thalamo uirgo procedas et habeas de foris bonum testimonium feminaeque nomen tuum noueclerici sunt, et inter ipsos sectare meliores, quia in omni conditione et gradu optimis mixta sunt pessima. Multo tempore disce quod doceas. Ne credas laudatoribus tuis, imo irrisoribus aurem ne libenternguam. Nulli detrahas nec in eo te sanctum putes, si ceteros laceres. Accusamus saepe, quod facimus, et contra nosmet ipsos diserti in nostra vitia invehimur muti de eloquentibus iudicantes.
Abbreviated transcription (Latin):
dum quale foris ĩuenire nõ potue¬
rũt: nec erigant ceruicem quia
sociantur eis ad quos foris acce¬
dere nõ audebant. Sed sursum cor
habeant ⁊ terrena uana ño querãt
nec incipiãt monasteria esse diui¬
tib utilia nõ pauperib si diuices
illic humiliantur. et pauperes
illic inflantur

Expanded text:
tum, quale foris inuenire non potuetum, quale foris inuenire non potuerunt. Nec erigant ceruices, quia sociantur, ad quas foris accedere non audebant, sed sursum cor habeant et terrena bona non quaerant, ne incipiant monasteria esse diuitibus utilia non pauperibus, si diuites illic humiliantur et pauperes illic inflantur
Abbreviated transcription (Latin):
gatur deus. deinde proxi¬
mus: quia ista preccp¬
da sunt principalit er
nobis data. Nec sunt igitur que
ut obserueris precipimus: in mo¬
nasterio constituti. Primũ ꝓpder
qd̃ in unũ estis congregati. ut u
nanimes habidetis in domo ⁊ fit
ut non dicatur aliquid ꝓprium:
sed sit uobis oĩa cõmunia. et
distribuatur unicuiq uestcũ
a preposito ur̃o uictus ⁊ degn¬
mentũ. nõ equaliter omnib qͥa
nõ equaliter ualetis omnes: sed¬
pocius unicuiq sicut cuiq opus
fuecit. Sic enĩ legitis in actibus
nia ⁊ distribuebatur unicuiq si¬
cit cuiq opus erat.
ui aliquid habebant in scl̃o
quando ĩgressi sunt mona¬
cõmune. Qui autẽ nõ habebant:
nõ ea querant in monasterio q̃
nec foris habere potuerũt. Sed da¬
men eoꝵ infirmitati qd̃ opus est
tribuatur. eriã si pauperdas eoꝵ
quando foris erant nec ip̃a neces¬
saria poterãt inuenire. Tantũn
non ideo se putent esse feliciores¬
quia inuenerunt uictũ ⁊ degumẽ¬

Expanded text:
gatur Deus, deinde proximus, quia ista praecepta sunt principaliter nobis data. Haec igitur sunt quae ut observetis praecipimus in monasterio constituti. Primum, propter quod in unum estis connanimes habitetis in domo et sit et non dicatis aliquid proprium, sed sint vobis omnia communia et distra praeposita uestra uictus et tegumentum non aequaliter omnibus, quia non aequaliter ualetis omnes, sed unicuique sicut opus fuerit. sic enim legitis in actibus nia, et distribuebatur unicuique sicut cuique opus erat . Qui aliquid habebant in saeculo, quando ingressi sunt monar se esse commune. Qui autem non habebant, non ea quaerant in monasterio, quae nec foris habere potuerunt: sed tamen eorum infirmitati, quod opus est tribuatur, etiamsi paupertas illorum, quando foris erant, nec ipsa necessaria poterat invenire. Tantum non ideo se putent esse felicquia inuenerunt uictum et tegumen
Abbreviated transcription (Latin):
sumptionis sc̃e marie. Rome uia
appia. Natalis beati eusebii p̃sb̃ri
⁊ ꝯfessoris quia ꝯstancio augto
ob cacholice fidei defensionẽ in qͦ¬
dam cubiculo domus sue inclusus¬
oracione ⁊stant̾ pexseuerans dormi¬

Expanded text:
sumptionis sanctae Mariae. Romae via Appia, natalis beati Eusebii presbyteri et confessoris, qui a Constantio Augusto, ob Catholicae fidei defensionem, in quodam cubiculo domus suae inclususoratione constanter perseverans, dormi
Abbreviated transcription (Latin):
scdm regulã ueritatis ⁊ sacramen¬
tũ baptismatis accipere pariuilis
uero qui nec ꝓpria uoluntate cre¬
dere nec penitenciã ꝓ pecc̃o qd̾ ori¬
ginaliter trahũt agere possũt. sa¬
sc̃m baptisma quẽ diu racionis e¬
das eoꝵ capax esse non potest suf¬

Expanded text:
m regulam veritatis tenere, et sacramentum baptismatis accipere. Parvulis vero qui nec propria voluntate credere, nec poenitentiam pro peccato quod originaliter trahunt, agere possunt, sasanctum baptisma, quandiu rationis aetas eo
Abbreviated transcription (Latin):
panie: Natalis scõꝵ ianuarii bene¬
uentacie ciuitatis ep̃i festi ⁊ procu¬
li diaconoꝵ desiderii. Cutici ⁊ acu
ti post uincula ⁊ carceres capide

Expanded text:
paniae, natalis sanctorum Januarii Beneventanae civitatis episcopi, Festi et Proculi diaconorum, Desiderii, Eutici et Acuti, qui post vincula et carceres capite
Abbreviated transcription (Latin):
n cesarea capa¬
docie passio sci longini qui latus
dñi lancea perforauit ut ingestis
ausdem inuenitur. Apud thesalo¬
nicam ciuitatẽ. Natalis scẽ ma¬
trone martyrũ que deprehensa ⁊
multipliciter afflicta nouissime
robustis fustib usq ad mordem
cesa in confessione xp̃i incorrup¬
tum deo sp̃m reddidit. Et alioꝵ.

Expanded text:
n Caesarea Cappadociae, passio sancti Longini, qui latus Domini lancea perforavit, ut in gestis ejusdem invenitur. Apud Thessalonicam civitatem, natalis sanctae Matronae martyris, quae deprehensa et multipliciter afflicta, novissime robustis fustibus usque ad mortem caesa, in confessione Christi incorruptum Deo spiritum reddidit. XVII Kal.
Abbreviated transcription (Latin):
currifragio ⁊sũmaueriẽt sub diocleciano augusto algcandrie sanctoꝵ
amimonis. Txophili sotherii ⁊ alioꝵ iuguta duorum. Item antiochie:

Expanded text:
urifragio consummaverunt, sub Diocletiano Augusto. Alexandriae, sanctorum Ammonis, Theophili, Neotherii et aliorum viginti duorum. Item Antiochiae,
Abbreviated transcription (Latin):
tissime dei genitricis ⁊ omnũ mar¬
ṫrum quã bonefacius papa celebrẽ
⁊ generalem instituit agi omnib
annis ĩ urbe roma. Sed ⁊ gregorius
pontifes postmodũ decreuit eandem
in honore omniũ scõꝵ sollẽpnitec
obsecuari perpetuo ab omni ecclesia.

Expanded text:
tae Dei Genitricis, et omnium martyrum, quam Bonifacius papa celebrem et generalem instituit agi omnibus annis in urbe Roma. Sed et Gregorius pontifex postmodum decrevit eamdem in honore omnium Sanctorum solemniter observari per
Abbreviated transcription (Latin):
antinco. Natalis scõꝵ philemonis
et appollonii diaconi qui denti⁊
a iudice auditi cum constander
ydolis sacrificare noluissent perfo

Expanded text:
Antinoum, natalis sanctorum Philemonis et Apollonii diaconi, qui tenti et a judice auditi, cum constanter idolis sacrificare noluissent, perfo
Abbreviated transcription (Latin):
talis scoꝵ martyiꝵ fauste uirginis.
⁊ eiulasii sub maximiano ĩperato¬
re quẽ idem eulasius cũ eiłet primꝰ
palacii iussit primo de honestari sus¬
pendi rorqueri ac quasi lignũ secari
simul cum fausta agonitatus est.¬

Expanded text:
talis sanctorum martyrum Faustae virginis et Evilasii, sub Maximiano imperatore, quam idem Evilasius, cum esset primus palatii, jussit primo dehonestari, suspendi, torqueri, ac quasi lignum secari simul cum Fausta agonizatus est.
Abbreviated transcription (Latin):
tiua cuutate campanie natalis
eusedii monachi tẽporib claudii
ĩperatoris qui eusebius cum sepe¬
lisset scõs martyres iulianum
et cesariũ ⁊ ꝯuerceret multos ad
fidem quos felix presbiter luptitabat tenti sunt ambo ⁊ ad foꝵ iudicis ducdi
nec superati uide carcere reclisi ⁊ nocte eadem cũ saccificare tollent decolla¬
ti sunt. In t̾ritorio aurelianensi sc̃ leci prebiteri cesarea capadocie sc̃oꝵ mͣ¬

Expanded text:
tate Campaniae, natalis Eusebii monachi, tempore Claudii imperatoris, qui Eusebius cum sepelisset sanctos martyres, Julianum et Caesarium, et converteret multos ad fidem, quos Felix presbiter baptizabat, tenti sunt ambo et ad forum judicis ducti, nec superati; inde carcere reclusi, et nocte eadem cum sacrificare nollent, decollati sunt. In territorio Aurelianensi, sancti Laeti presbiteri. VIII Idus. Die 6.
Abbreviated transcription (Latin):
herasti qui philippis a b̃o apło
ep̃c relictus: ibidem marcyrio co¬
ronatus quieuit. Rome ĩ portur.
sc̃i iacincti martyris qui primo
ĩ ignem missus uide uiualidis¬
simũ dorrentẽ precipitatꝰ illesus
euasit. Post hec a ꝯsulari leoncio el¬
Theo doli ⁊ exuperie qui ignib ꝯflagrati ut in gestis sc̃i stephani pape
legitur. martyrii palmam adepti sunt Ciuitate parisius transsacio

Expanded text:
Herasti, qui Philippis a beato opus relictus, ibidem martyrio coronatus quievit. Romae in portu, sancti Jacincti martyris, qui primo in ignem missus, inde in validissimum torrentem praecipitatus, illaesus evasit: post haec a consulari Leontio glTheodoli, et Exuperiae, qui ignibus conflagrati, ut in gestis sancti Stephani papae legitur, martyrii palmam adepti sunt.  Addit Bo
Abbreviated transcription (Latin):
dasii pape de quo sc̃s iheronimus
uenerabili testatur eloquio: qd̾
eius uida diuturna: mundus
ĩmeitis sit frui. apud nichome¬
diam. Natalis scĩ anchimi ep̃i et
martyris qui persecucione dioele¬
ciani ob confessionẽ xp̃i ut ĩ hi¬
storia ecclesiastica descriptũ est martyris gloriam capitis ol deuncati¬
one accepit. Secuta est quoq illũ uniuersa pene gregis sui multitudo
per eandem martẏrii uiam quoꝵ alios uidex gladio obtruncari. Alios
nauiculis impositos pelago ĩmergi ferit. Tarso cilicie sc̃ castoris. Et a .s.

Expanded text:
tasii papae, de quo sanctus Hieronymus venerabili testatur eloquio, quod ejus vita diuturna mundus immeritus sit frui. Apud Nicomediam, natalis sancti Anthimi episcopi et martyris, qui persecutione Diocletiani ob confessionem Christi, ut in historia ecclesiastica descriptum est, martyrii gloriam capitis obtruncatione accepit. Secuta est quoque illum universa pene gregis sui multitudo, per eamdem martyrii viam, quorum alios judex gladio obtruncari, alios ignibus conflagrare, alios naviculis impositos pelago immergi fecit. Tarso Ciliciae, sancti Castoris. IV Kal.
Abbreviated transcription (Latin):
qui iubente ur̃bis prefecto cum di¬
cent hodie octaue dñici diei sunt
cessade a supersticionib ydoloꝵ a
gladiatorib occisus est. uia ap¬
pia corone militũ u iginta
subdiodeciano ĩperatore. Item

Expanded text:
qui, jubente Urbis praefecto, cum diceret: Hodie Octavae Dominici diei sunt, cessate a superstitionibus idolorum, a gladiatoribus occisus est. Via Appia, coronae militum triginta, sub Diocletiano imperatore. Item
Abbreviated transcription (Latin):
religiosos prosternit. Necesse est
ergo summa uigilancia inuicẽ
nr̃am pudiciciã custodire. nam si
eam perdimus. totũ amiitimus e¬
ciã nosmet ip̃os. Qui perdit pudi¬
ciciam: pecdit aĩam suam. perdit
inuicem corrigamus inuicẽ erudi¬
amus. ut qd̾ quisq nõ potest per sẽ¬
ip̃m: possit per aliũ. ¶ Et quia nr̃a
custodia nõ a nobis sed a deo est:
bene subditur. Deus eñi qui habitat
in uobis eciã isto modo custodiet
uos ex uobis. Non eñi sufficiens est
posut custodire aut in seĩpo aut
in alio: nisi pec deũ. Sed si ipse ha¬
bitauerit in nobis poterimus per
ip̃m qd̾ nõ ualemus per nos. Sic
ergo studeamus uiuere ut uos in
ipio ⁊ sp̃e in nobis dignetur habi¬
dare ut casti ⁊ iusti possimus esse

Expanded text:
religiosos prosternit. Necesse est religiosos prosternit. Necesse est ergo summa vigilantia invicem nostram pudicitiam custodire. Nam, si eam perdimus, totuin perdimus, etiam nosmetipsos. Qui perdit pudicitiam perdit animam, perdit invicem corrigamus, invicem erudiamur, ut quod quisque non potest per seipsum, possit per alium. Et quia nostra custodia non a nobis est, sed a Deo, bene subditur. Deus enim, qui habitat in vobis, etiam isto modo custodiet vos ex vobis. Non enim sufficiens est possit custodire, aut in seipso, aut in alio, nisi per Deum. Sed si ipse habitaverit in nobis, poterimus per ipsum, quod non valemus per nos. Sic ergo studeamus vivere, ut nos in ipso et ipse in nobis dignetur habitare, ut justi et casti possimus esse
Abbreviated transcription (Latin):
totũ conspicit. quicquid egeris
uel dyceris aut mente tractaue¬
ris: semper attende super de oculos
dei. semper time displicere ei. Nec
est uia iusticie. hec sunt premordia
Quando ergo simul estis in ecclesia
uestram pudiciciam custodite Mag
na est pudicicie urrtus ⁊ multum
cõmendata in scripturis diuinis uir
a terra subleuat. Angelis sociat.
deo coniungit. de terreno celestem.
de carnali ip̃ualem facit. Nec uir¬
tus eciam humanã naturã drans¬
cendit. Nam qd homo pudicus qd̃
castus est: non tam uirtus huma¬
na facit quã diuina. Per hec a
mat nos inuisibilis sponsus: nõ
eñi deo placet aĩa si non est casta
si nõ pudica. Nam si ĩmundicie ⁊
ligcurie deseruit. ab hominabilis
est ei ⁊ reproba. Puidicie uirtus ⁊ deo¬
acceptabilis est ⁊ hõib. Nanc no
bis mundet hanc ĩpugnare non
cipit plures corrumpit. nõ parcit
clerias. non pareit monachis. ⁊
qd̃ satis gemendũ est: ip̃os eciam

Expanded text:
totum conspicit. Quidquid egerimus, totum conspicit. Quidquid egerimus, aut dixerimus, aut mente tractaverimus, semper attendamus super nos oculos Dei, semper timeamus displicere illi. Haec est via justitiae, haec sunt primordia ando ergo simul estis in ecclesia uestram pudicitiam cuna est pudicitiae virtus et multum commendata in Scripturis divinis. Haea terra sublevat, angelis sociat, Deo conjungit, de terreno coelestem, de carnali spiritualem facit. Haec virtus etiam humanam naturam transcendit. Nam quod homo pudicus est, quod castus, non tam virtus humana facit quam divina. Per hanc nos amat invisibilis sponsus. Non enim placet Deo anima si non est casta, si non est pudica. Nam si immunditiae et luxuriae deservit, abominabilis est ei et reproba. Pudicitiae virtus acceptabilibis invidet, hanc impugnare non ae et luxuriae, plures corrumpit, non parcit clericis, non indulget monachis, et quod magis gemendum est, ipsos etiam
Abbreviated transcription (Latin):
paruo dempore luxurie deseruit
suũq miserũ desideriũ prauis
delectacionib pascit. ⁊ celestem per¬
rit damnacionem.
eo ergo uir sc̃s timeat displi¬
cere. ne uelit femine male
placere. Nlum cogidet omnia
uidere ne uelit femine male uide¬
ri. Illius nãq ⁊ in hac causa cõmen
gens oculum. Ex quib uerbis pa¬
tet quia quia si oculũ in feminã
figimus: deo nr̃o cui placere de¬
bemus abhominales sumus ⁊ a
quo debuimus percipere gloriam¬
⁊ recipimus penã. Quapropter ne¬
cesse est ut si a nr̃is uiciis diuinꝰ¬
nos non separat amor uel repri¬
mat timor: ⁊ si non delectantur¬
eterna gaudia uel derreant eter¬
na suplicia. Sic incipit homo
recedere a peccato: si timeat displi¬
cece autori suo. sed dicet illi quis
Quomodo timebo deum: Si iuiõ
deum timere: illũ cogita oĩa uide¬
re. Titillat te mala consciencia: co¬
gita quia deus te udet. Quicquid
in de mali fuerit: pensa qd̾ deus

Expanded text:
parvo tempore luxuriae deservit, parvo tempore luxuriae deservit, suumque miserum desiderium parvis delectationibus pascit, et coelestem pernam damnationem. Ille ergo vir sanctus timeat displicere, ne velit feminae malae placere. Illum cogitet omnia videre, ne velit feminae male videri. Illius namque et in hac causa commendgens oculum. Ex quibus verbis patet, quia si oculum in feminam figimus, Deo nostro, cui placere debuimus, abominabiles sumus. Et a quo debuimus recipere gloriam, recipiemus poenam. Quapropter necesse est ut si a nostris vitiis divinus non separat amor, vel reprimat timor, etsi nos non delectant superna gaudia, vel terreant aeterna supplicia. Sic homo recedere a peccato incipit, si timeat displicere auctori suo. Si dicit aliquis: Quomodo timebo Deum? Si vis Deum timere, illum cogita omnia videre. Titillat te mala conscientia, cogita quia Deus videt te. Quidquid in te malum fuerit, pensa quia Deus
Abbreviated transcription (Latin):
omnino ⁊ a quib se non uideri
arbitratur. Nec udemus frequen¬
der contingere de hus qui culpas
suas uolunt abscondere. Qui dũ
sua uicia quasi caute ⁊ latender
agere estimant. ip̃i se ip̃os dũ nesci¬
unt demonstrant ⁊ culpa que occul¬
da esse creditur aliis manifeste cog¬
noscitur. Sed ecce lateat ⁊ a nemi¬
ne hominũ uideatur. quid faciet
de illo superno in spectore quem
ladere nichil potest᷑. Aut ideo pu¬
tandus est non uidere: quia tanto
uidet paciencius quanto sapienci¬
us. In cunctis ergo que uel agen¬
do uel loquendo uel cogitando
delinquimus: aspectum superni iu¬
ditis uehemender formidare debe¬
mus. quia si aliquando nõ appa¬
sunt nuda oĩa ⁊ aperta. Et hec nos¬
debent a culpa reprimere. quia ĩ
eius iudicio nichil in ultũ pode¬
ris remanere. Contra uicioꝵ in¬
centiua debemus opponere infer¬
ni dormenta. ⁊ contra transitori¬
am delectacionẽ perpetuũ dolorẽ.
Ualde stultus est qui pro eo qd̃

Expanded text:
omnino et a quibus se videri non omnino et a quibus se videri non arbitratur. Hoc videmus frequenter de his qui culpas suas volunt abscondere, quod dum vitia quasi caute et latenter agere existimant, ipsi seipsos dum nesciunt demonstrant, et culpa quae occulta esse creditur, ab aliis manifeste cognoscitur. Sed ecce lateat et a nemine hominum videatur, quid faciet de illo desuper inspectore, quem latere nihil potest? An ideo putandus est non videre, quia tanto videt patientius quanto sapientius? In cunctis ergo quae vel agendo vel loquendo vel cogitando delinquimus, aspectum superni judicis vehementer formidare debemus, quia, si aliquando non appaia et aperta. Et hoc nos a culpa reprimere debet quia in ejus judicio nihil inultum poterit remanere. Contra vitiorum incentiva debemus opponere inferni tormenta, et contra transitoriam delectationem perpetui ignis dolorem. Valde stultus est qui pro eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
mutuo corda nunciat impudica
⁊ scdm̃ contupiscencia carius
alterutro delectantur ardore eciã
ne corporib fugit castitas ipsa
de morib. Castitas quippe dẽ mo¬
rib fugit dum libidinosa uolup¬
tas conspectib mutuis magis q
mardescit. Et si corpus ab immũ¬
da uiolacione nõ tangitur ipsa
tamen ĩmunda uiolacio uusu af¬
fectu cogitacione. delectacione
perpetratur. Istis fomentis quasi
quib dam gradib crescit peccatũ
cogitacio praua delectacionẽ parit.
desectacio consensum. consensus
operacionẽ. operacio consuetudinẽ
consuetudo necessitatẽ. Aplłs autẽ
legem peccati dicit esse ĩ membris.
que lex consuetudo est quã peccan
concepimus. ⁊ no ab ea cũ uolumꝰ
discedimus. quia iam necessitatis
uinculo per consuetudinem reci¬
nemus. Sonũ est ergo culpam cor¬
rigere cũ incipit apparere. quia si
morari ceperit: ĩmanitatẽ scelecis
⁊ illiuis in se dirigit fixum ab aliis
se non uideri cum hoc facit. uidetur

Expanded text:
mutuo corda nuntiant impudica, mutuo corda nuntiant impudica, et secundum concupiscentiam carnis alterutro delectantur ardore, etiam ne corporibus, fugit ipsa castitas de moribus. Castitas quippe de moribus fugit, dum libidinosa voluntas conspectibus mutuis magis magisque inardescit. Etsi corpus ab immunda violatione non tangitur, ipsa tamen immunda violatio, visu, affectu, cogitatione, delectatione perpetratur, ipsisque fomentis quasi quibusdam gradibus crescit peccatum. Cogitatio parva delectationem parit, delectatio consensum, consensus operationem, operatio consuetudinem, consuetudo necessitatem. Apostolus enim legem peccati dicit esse in membris , quae lex consuetudo est, quam peccando concipimus, et ab ea cum volumus non discedimus, quia necessitatis vinculo per consuetudinem retinemur. Bonum est ergo culpam corrigere cum incipit apparere, quia si morari coeperit, immanitatem sceleris et illius in se diligit fixum, ab aliis se non videri cum hoc facit, videtur
Abbreviated transcription (Latin):
uiciũ per sensus corporis ꝓrũpit
ad interiora mentis. Qu̾aꝓpder
ne uitalis sensus per exceriorem
appetitũ intus uttereat: opuõ
permittimus ingressũ padere.
ditur. Nec dicatis uos animos ha¬
bere pudicos si habeatis oculos
ĩpudicos. quia ĩpudicus oculus
ĩpudici cordis est nuncius. Sepe
que inttus latent ecteriora mem¬
bra deminciant ⁊ frequender per
habitum corporis cognoscitur
habitus mentis. Minor autem
est culpa dũ latet in occulto sed iã
maior efficitur cũ incipit appare¬
re in publico. Et sciendũ est quia
ĩpudicicia glia est spiritalis alia
carnalis. Spiritalis est que per
delectacionẽ cogitacionũ intus
est que corporaliter cõpletur. Fit
aut multimodis nam modo per
uisum. in per auditum. mn per tac¬
tum. mͦ per cogitacionẽ. m per lo¬
cucionẽ. mͦ pec operacionẽ. Talib
fomentis nuteccur ⁊ exercetur li¬
bido ⁊ separatur aĩa a deo fugit
dacende lingua conspectu

Expanded text:
vitium per sensus prorumpit vitium per sensus prorumpit ad interiora mentis. Quapropter ne vitalis sensus per exteriorem appetitum intus intereat, opus permittimus ingressum patere. ditur. Nec dicatis vos habere animos pudicos si habeatis oculos impudicos, quia impudicus oculus impudici cordis est nuntius. Saepe enim quae intus lateant exteriora membra denuntiant, et frequenter per habitum corporis cognoscitur habitus mentis. Minor est autem culpa dum jacet in occulto, sed jam major efficitur dum incipit apparere in publico. Et sciendum quia impudicitia alia est carnalis, alia spiritualis. Spiritualis est quae per delectationem cogitationum intus est quae corporaliter completur. Fit autem multis modis. Nam, modo per visum, modo per auditum, modo per tactum, modo per cogitationem, modo per locutionem, modo per operationem talibus fomentis nutritur et exercetur libido, et separatur anima a Deo, fugittacente lingua conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
oportinrtas uicii caueatur Nĩc
precipitur ut non redro aspici¬
at neq remaneat in omni cr¬
ca regione et in monde saluũ
se faciat. Qui eñi perfecte appe¬
tit incentiua uicioꝵ fugere: ab
aspectu ⁊ uicinitate ip̃oꝵ se debet
scendere. ut tanto a uiciis liber¬
⁊ uirtitte elongat. ¶ Et qd̾ ui¬
sus est sit concupiscencie ostendi¬
tur. cum subinfertur. Nec solo ta¬
cido affectu sed ⁊ affectu ⁊ aspectu
quoq appetitur ⁊ appetit cõ cupiscẽ¬
cia feminaꝵ. Ac si aperte dicat. Nõ
solũ tacita uoluptate intus con¬
cupiscencia oritur: sed eciã per ex¬
deriorẽ aspeccũ generatur. Nisi enĩ
sanctus Nuid feminã fyce aspice¬
minime cecidisset. Ninc pec ꝓphe
tam dicitur. ascendit mors per
fenestras nostras ingressa est do¬
cencia. domus interior mẽs nr̃a
est. Fenestre huius domus sunt .u.
corporis sensus. Mors ergo per fe¬
nestras ascendit adq in domos in¬
greditur quarido concupiscencie

Expanded text:
opportunitas vitii caveatur. Hinc opportunitas vitii caveatur. Hinc praecipitur ut non retrospiciat, neque remaneat in omni circa regione, sed in monte salvum se faciat. Quisquis enim perfecte appetit incentiva vitiorum fugere, ab aspectu et vicinitate ipsorum se debet tutum conscendere, ut tanto a vitiis ree elongatur. Et quod visus sit causa concupiscentiae ostenditur cum subditur. Non solum tacito affectu, sed affectu et aspectu quoque appetitur et appetit concupiscentia feminarum. Ac si aperte dicat: Non solum tacita voluntate intus concupiscentia oritur, sed etiam per exteriorem aspectum generatur. Nisi enim sanctus David feminam fixe inspexminime incidisset. Hinc tum. Quia ascendit mors per fenestras nostras. ingressa est docentia, domus interior mens nostra est, fenestrae hujus domus sunt quinque corporis sensus. Mors ergo per fenestram ascendit atque domos ingreditur, quando concupiscentiae
Abbreviated transcription (Latin):
gantur. Neq enim quando procedi¬
tis teminas uidere prohibemini
sed appetere uel appeti ab ip̃is uelle
lio. Qui uiderit mulierẽ ad concũ¬
piscendam eam iam mechatus est¬
ẽam in corde suo. Et quia per illici¬
tum uisl concupiscencia oritur
per quã mentis integritas iuola¬
tur: necesse est ut seruus dei semꝑ
usum suũ reprimat ne per con¬
cpiscenciã ⁊ ĩmundiciam cordis
dñi offeridat. Sc̃s dauid quia ocu¬
illicito appetitu. deuictus adulteri
um ⁊ honucidiũ perpetrauit. Si er
dit. nos qui longe ab euis sc̃idade
distamus: tam mortale precipi¬
cium sũmopere timere ⁊ cauere¬
debemus. Teneamus ergo sentẽ¬
ciam beati iob qua dicitur pepi¬
g fedus cum oculis meis ut nec
cogitarẽ de uirgine. Quia sen
uit uir sc̃s qd̃ pẽr ecteriorẽ uisũ
fecit pactũ cũ oculis sus ne in¬
caute aspiceret qd̃ illicite con¬
cupisset. Non eñi perfecte uiciũ
incitur nisi sollicide causa ⁊

Expanded text:
in nulla. Neque enim quando procediin nulla. Neque enim quando proceditis, feminas videre prohibemini; sed appetere, aut ab ipsis appeti velle lio: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam maechatus est in corde sua . Et quia per illicitum visum concupiscentia oritur per quam integritas mentis violatur, necesse est ut semper servus Dei visum suum reprimat, ne per concupiscentiam et per immunditiam cordis Deum offendat. Sanctus David quia ocuillicito appetitu devictus adulterium et homicidium perpetravit. Si ergdit, nos qui longe ab ejus sanctitate distamus, tam mortale praecipitium summopere timere debemus. Teneamus ergo sententiam beati Job qua dicitur: Pepigi foedus cum oculis meis ut non cogitarem de virgine . Quia enus vir quod per exteriorem visum fecit pactum cum oculis suis ne incaute aspicerent quod illicite concupisceret. Non enim profecto vitium vincitur, nisi sollicite causa et
Abbreviated transcription (Latin):
na. Nam uita iusta nobis est ne¬
cessaria ꝓpter nos fama bona ꝓp¬
ter alios. Unde rursus ait apłs.
Oportet nos ab hiis qui foris sũt
go debemus uiuere ut uita cõcor¬
det cũ nõie ⁊ professio teneatur in
opere. ut si scs est ordo sc̃a sit conuer¬
sacio ⁊ si bene de nobis dicatur: des¬
timonio bone actionis cõprobetur.
Tunc religiose niumus si illicidos
motus sub disciplina coercemus.
simplex ⁊ humilis. ne fyce aspici¬
at oculus qd illicite concupiscit
animus. Ut noster auditus sit pu
sit sale conditus ociosa ⁊ nociua
decestans bona ⁊ utilia cõmendãs.
Ut sit in corde mundicia in uultu
pudicicia. Incessus cũ grauitade
status cũ reuerencia. motus cum
maturitate. habitus cũ religione
quatinus ubiq resplendeat sc̃itas
emineat honestas. secuetur humi¬
litas ut in omnib motib nr̃is
nichil fiat qd̾ offendat cuiusquã¬
aspectũ sed qd̃ ur̃am deceat sc̃ita¬
dem. ¶Oculi ur̃i ⁊ si iaciantur in

Expanded text:
na. Nam vita bona nobis nena. Nam vita bona nobis necessaria, propter nos, fama vero bona propter alios. Unde rursus ait Apostolus: Oportet nos ab his, qui foris sunt go debemus vivere ut vita concordet cum nomine, et professio teneatur in opere, ut si sanctus est ordo, sancta sit conversatio, et sicut bene de nobis dicitur, testimonio bonae actionis comprobetur. Tunc enim religiose vivimus, si illicitos motus sub disciplina coercemus, simplex et humilis, ne fixe aspiciat oculus quod illicite concupiscat animus, ut noster auditus sit pursit sale conditus, otiosa et nocua detestans, bona et vilia commendans, ut sit in corde munditia, in vultu pudicitia, in incessu gravitas, status cum reverentia, motus cum maturitate, habitus cum religione, quatenus ubique resplendeat sanctitas, superemineat honestas, servetur humilitas, in omnibus motibus vestris nihil fiat quod cujusquaaspectum, sed quod vestram deceat sanctitatem. Oculi vestri etsi jaciuntur in
Abbreviated transcription (Latin):
bolum munitur ad bellandũ. ut
uidelicet ex sua coniuntione der¬
reat antiquũ hostẽ qui in seruis
dei nichi tam dimet quã concor¬
die unrtatẽ. Sed ualde notandũ
nichil fiat qd̾ cuiusquã offendat
aspectũ. sed qd̾ ur̃am deceat sc̃ita¬
dem. Sic debent uiuere canonici
ut a nemine iuste ualeant repre¬
hendi. Ualde enĩ incongruũ est
ut ip̃i reprehensibiliter uiuant.¬
quoꝵ ordo exigit ut oeteris formã
scĩtatis ostendant. Nam ad eos ꝓ¬
prie hec uox pertinet qua dicitur.
cit dñs Uere sc̃i esse debemus qui
nomen ⁊ habitũ religionis ⁊ sc̃i¬
tatis accipimus. qui diuino cultui
sumus mancipati sacris quoq al¬
tarib ordinati xp̃o consecrati ⁊
diuinis ministeriis ordinati. Ex¬
go sic nos existimet homo ut mi¬
nistros xp̃i ⁊ dispensatores mini¬
sterioꝵ dei. non precipit apłs dm̃
ut ida simus. sed sic nos inquit¬
gcistimet homo. Non enĩ sufficit
nobis urta sc̃a nisi sic ⁊ fama bo¬

Expanded text:
bolum quotidie munitur ad bellum, ut bolum quotidie munitur ad bellum, ut videlicet ex sua conjunctione terreat antiquum hostem, qui in servis Dei nihil tam timet quam concordiae unitatem. Sed valde notandum nihil fiat quod cujusquam offendat aspectum, sed quod vestram deceat sanctitatem, Sic vivere debent canonici ut a nemine juste valeant reprehendi. Valde enim incongruum est, ut ipsi reprehensibiliter vivantquorum ordo exigit ut caeteris formam sanctitatis ostendant. Nam ad eos haec sententia pertinet, qua dicitur: cit Dominus Vere sancti esse debemus qui nomen et habitum religionis et sanctitatis suscepimus, qui divino cultui sumus mancipati, sacrisque altaribus Christi consecrati, et divinis mysteriis ordinati. Ergo sic nos existimet homo ut ministros Christi et dispensatores ministeriorum Dei . Non praecipit Apostolus tamen ut ita simus, sed sic nos existimet, inquit, homo. Non enim sufficit nobis vita sancta, nisi sit et fama bo
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Quando ꝓceditis simul am¬
bulate. Cũ uenetitis quo rts si¬
mul state. In incensu. statu. habi¬
ta. in omnib motib ur̃is nichil
fiat qd̾ cuiuisquam offendat as¬
pectũ sed qd̃ ur̃am deceat scitatẽ¬
gionis honore sed eciã honestatis
decore pollet sicut scriptũ est. No¬
res mei flores honoris ⁊ honesta¬
tis. Religiosũ quippe ⁊ honestũ
est ut sicut simul habitant fra¬
tres ita quoq simul ambulent
⁊ simul stait. Et apłs precipit
ut oĩa honeste ⁊ scdm ordinem do¬
mini fiant. Notest quoq in hac
corporali coniunctione aliquid
sp̃uale intelligi. Scõꝵ quippe so¬
cietas dertibilis ut castroꝵ acies
ordinata describitur. Castrorum
namq acies cũ ad bellum se pre¬
parant. prius se coniungere ⁊ or¬
dinare festinat ne ab hostib se m¬
textũpi aut penetrari ualeant.
Sic nimirũ nr̃a sp̃iritalis acies
que bene coniuncta ⁊ordinata¬
⁊ ordinata simul ambulare. si¬
mul stare precipitur contra dia¬

Expanded text:
s. Quando proceditis, simul ambulate: cum veneritis quo itis, simul state. In incessu, statu, habitu, in omnibus motibus vestris, nihil fiat quod cujusquam offendat aspectum, sed quod vestram deceat sanctitategionis, sed etiam honestatis decore pollet, sicut scriptum est: Flores mei fructus honoris et honestatis ; religiosum quippe et honestum est, ut sicut simul habitant fratres; ita quoque simul ambulent et simul stent. Et Apostolus praecepit ut omnia honestate et secundum ordinem fiant . Potest quoque in hacunctione aliquid spirituale intelligi. Sanctorum quoque societas terribilis ut castrorum acies ordinata describitur. Castrorum namque acies cum ad bellum se praeparat, prius se conjungere atque ordinare festinat, ne ab hostibus interrumpi aut penetrari valeat. Sic nimirum nostra spiritualis acies quae bene conjuncta et ordinata simul stare, simul ambulare praecipitur, contra dia
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ uera ⁊sp̃ualis mundicia qͣm
requirit a nobis deus dicens. Laua¬
mini mundi estode. auferte malũ
cogitacionũ ur̃aꝵ ab oculis meis
mundo corde qm̃ ip̃i deũ uidebũt
Et ne quis putaret curã carnis
similiter esse resecandam: adiun¬
git. Lauacrũ eciã corporis cum
infirmitatis necessitas cogit:
minime denegetur.

Expanded text:
autem vera, et spiritualis munditia quam autem vera, et spiritualis munditia quam requirit in nobis Deus, dicens: Lavamini, mundi estote; auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Et ne quis putaret curam carnis similiter esse resecandam, adjungit: Lavacrum etiam corporis cum infirmitatis necessitas cogit minime denegetur.
Abbreviated transcription (Latin):
Tales sũt fructus auaricie. ¶ Caue¬
ant ergo fratres ne lucrũ appe¬
tant ne quãlibet rem abscondãt
ne dum suadente diabolo dã de¬
testabilem perpetrent culpã iusto
ommipotentis dei iudicio mortis
quitur. Indumenta ur̃a scd̃m ar¬
bitriũ prepositi leuentur siue a
uobis siue a fullonib ne inderio¬
res aĩe sordes contrahat mude
causam supponit. ne uidelicet fra¬
ter sordes in aĩa condrahat. si ultͣ
modũ uestes mundas habere cõ¬
cupiscat. Tanto enĩ quisq pollu¬
itur intus: quanto ad mnanem
głam foris mundatur. Curare eñi
nitorem uestiũ delinquant sub¬
diti. Nõ eñĩ nitor uestium sed moꝵ¬
oriat cderitũ. Unde apłs nos admo¬
net dicens. Nolide conformari huic
scło sed reformamini in nourcate
sensus ur̃i. Nam qui formã huius
seculi appetunt: formam ĩterioris
hõis non requirũt. ⁊ quando exte¬
rior pulchritudo diligitur: tanto
interior minus amatur. Nec est

Expanded text:
Tales sunt fructus avaritiae. CaveTales sunt fructus avaritiae. Caveant ergo fratres ne lucra appetant, ne quamlibet rem abscondant, ne dum suadente diabolo tam detestabilem perpetrant culpam, justo omnipotentis Dei judicio mortis tur. Indumenta uestra secundum arbitrium praepositae lauentur siue a uobis sine a fullonibus, ne interiores animae sordes contrahat mundae causam exponit: ne videlicet frater sordes in animo contrahat, si ultra modum vestes mundas habere concupiscit; tanto enim quisque polluitur intus, quanto ad inanem gloriam foris mundatur. Curare ergo nitorem vestium delinquant subjecti. Non enim nitor vestium, sed moum. Unde Apostolus nos admonet dicens: Nolite conformari huic saeculo, sed reformamini in novitate sensus vestri . Nam qui formam hujus saeculi appetunt, formam interioris hominis non requirunt. Et quanto exterior pulchritudo diligitur, tanto interior minus curatur. Haec est
Abbreviated transcription (Latin):
ut caritatẽ rratrũ corrũpere ua¬
leat debemus ergo contra hostẽ
callidũ cauti ⁊ ingilandes esse.
atq eiꝰ laqueos in omni rerum
quidam in hoc capiuntur: sub¬
iunctum est. Qd̃ si aliquis rem
sibi collatam celauerit furci u¬
dicio condemnetur. Apłs dicit. fu¬
res et latrones regnum dei non
possidebunt. Furtum eñi criminale
pecracum est sicut scriptũ est. Non
adulterabis. nõ furtũ facies nõ fal¬
sum destimoniũ dices. Quia er¬
go inter criminalia deputatur
uicta canonũ senrtenciam sic iu¬
dicari debet quisq de furto quomͦ
de adulterio. quomodo de homici¬
dio quomodo de falso destimonio.
Frater ergo qui rem sibi collatam
celare appetit uude traditoris locũ
qui tanto cupiditatis ⁊ auaricie
uicio gcarsit: ut dñm suũ sr ei di¬
abolus in cor miserat uenderet ⁊
traderet. Sed axpetendo luccũ: mor¬
tan inuenit sicut scriptũ est. Dũ
sitit lucrũ: peruenit ad laqueum

Expanded text:
ut charitatem fratris corrumpere vaut charitatem fratris corrumpere valeat. Debemus contra hostem callidum cauti et vigilantes esse, atque ejus laqueos in omni rerum quidam in hoc capiuntur, ideo subjunctum est: Quod si aliquis rem sibi collatam celaverit, furti judicio condemnetur. Apostolus dicit: Fures et latrones regnum Dei non possidebunt . Furtum enim criminale peccatum est, sicut scriptum est: Non adulterabis, non furtum facies, non falsum testimonium dices, etc. Quia ergo inter criminalia mala deputatur juxta canonum sententiam, sic judicare debet quisque de furto, quomodo de adulterio, quomodo de homicidio, quomodo de falso testimonio. Frater qui rem sibi collatam celaverit, Judae traditoris locum Qui tanto cupiditatis et avaritiae vitio exarsit, ut Dominum suum sicut diabolus in cor miserat, venderet et traderet. Sed appetendo lucrum invenit mortem, sicut scriptum est: Dum sitit lucrum pervenit ad loqueum.
Abbreviated transcription (Latin):
ut eciam qui suis filiis aut
aliqua necessitudine ad se perti¬
nentib in monasterio cõstitutis
uel aliquã contulerit uestem siue
quodlibet aliud inder necessaria
depittandũ nõ occulte accipiatur
sed si in podestate prepositi ut in
alicui dactur reddendũ est p̃posito
uo cui necesse fuerit prebeatur. Sic
excinguitur auaricia. superflutas
resecatur. sic nudritur caritas et
paupertas sc̃a custoditur quia dũ
nõ licet terrena retinere: cogitur
auarus celestia cogitare. Sed sũt
quidã qui grauiter cõturbantur
cum ea que ab aliis suscipiũt reti¬
nere ño permittuntur. Amant mu¬
nuscula delectantur in propriis
⁊ sepe ex paruis ⁊ ulicissimis rebuis
tanto mardescunt desiderio utt eaꝵ
occasione concordiã fratrũ soleãt
perturbare qd̃ per suasione diabo¬
lica fieri dubiũ non est. Callidus
em̃i hostis omniũ mores ⁊ quali
et in eo unum quẽq tẽptat in
quo se magis preualere cogno¬
scit. nec curat utrcũ ex magno
uel ex paruo decipiat tantum

Expanded text:
ut etiam qui suis filiis, vel aliqua necessitudine ad se pertinentibus in monasteriis constitutis aliquis vel aliqua contulerit vestimenta, sive quodlibet aliud, inter necessariadeputandum, non occulte accipiatur, sed sit in potestate praepositi, ut in alicui datur reddendum est praeposito, ut cui necesse fuerit praebeatur. Sic exstinguitur avaritia, sic superfluitas resecatur. Sic nutritur charitas et paupertas sancta custoditur, quia dum non licet terrena retinere, cogitur animus coelestia cogitare. Sed sunt quidam qui graviter conturbantur, cum ea quae ab aliis suscipiunt, eis non permittuntur retineri. Amant munuscula, delectantur in propriis. Et saepe ex parvis et vilibus rebus tanto inardescunt desiderio, ut earum occasionibus concordiam fratrum soleant conturbare. Quod persuasione diabolica fieri dubium non est. Callidus enim hostis omnium mores novit etet in eo unumquemque tentat in quo se magis praevalere cognoscit. Nec curat utrum ex magno vel ex parvo decipiat, tantum
Abbreviated transcription (Latin):
castrum: natalis sc̃i benedicti aba¬
tis. huius uitam uirtutib ⁊ mi¬
raculis gloriosam: beatus ppͣ scri-¬
bit. gregorius. alexandrie beati se

Expanded text:
castrum, natalis sancti Benedicti abbatis, hujus vitam virtutibus et miraculis gloriosam, beatus papa scribit Gregorius. Alexandriae, beati Se
Abbreviated transcription (Latin):
pud lugdunum
Natalis beati desiderii ep̃i ⁊ cofessoris.
Codem die castro landonensi sancti
seuerini abbatis monasterii agau¬
nenss precib cultor dei rex flodoue¬
us aduitina infirmitate sua libe¬
ratus est. Alexandrie deposicio sc̃ẽ
eufrosine uirginis que in mona¬
sterio uircute abstinencie ⁊ mira

Expanded text:
pud Lugdunum, natalis sancti Desiderii episcopi et confessoris. Eodem die castro Nantonense, sancti Severini abbatis monasterii Agaunensis, cujus precibus cultor Dei rex Clodoveus a diutina infirmitate sua liberatus est. Alexandriae, depositio sanctae Eufrasiae virginis, quae in monasterio virtute
Abbreviated transcription (Latin):
Passio beati fabiam martyris qui
cum ferre uexilla presidialia re¬
cusaret. Primũ dieb aliquot ĩ
carcerem deusus deuide interroga¬
tus semel ⁊ rcerum in xp̃i confessi¬
one perdurat: ⁊ mox a iudice capi¬
tali sentencia ⁊dempnatur. Nauẽ¬
ne transitus sci germani antissiodorensis ep̃i genere fide ⁊ doctrina adq
miraculo gloria clarissim. Ciuitate simiada scõꝵ democrici scdĩ ⁊ dioni¬

Expanded text:
passio Fabii martyris, qui cum ferre vexilla praesidialia recusaret, primum diebus aliquot in carcerem trusus, deinde interrogatus semel et iterum, in Christi confessione perdurat: et mox a judice capitali sententia condemnatur. Ravennae, transitus sancti Germani Autisiodorensis episcopi, genere, fide et doctrina, atque miraculorum gloria clarissimi. Civitate Sinnada, sanctorum Democriti, Secundi et Dioni
Abbreviated transcription (Latin):
tos ⁊ diu̾sis penis maceratos ubi
post plubatis cesi ac deinde gladio interfecti sũt. Apud affricam ciuita¬
galieni aceto ⁊ felle primũ potate. Demde plagis acecrimis ceie ⁊ eculei
Extensione cruciate postinodum etiam craticulis exute: nec non ad besti¬
as prorecte: sed ab hiis intacte nouissime gladio uigulate sunt. Antisio¬

Expanded text:
tos et diversis poenis maceratos, ubi primo plumbatis caesi, et deinde gladio interfecti sunt. Apud Africam civitaGalieni, aceto et felle primo potatae, deinde plagis acerrimis caesae, et equulei extensione cruciatae, postmodum etiam craticulis exustae, necnon ad bestias projectae, sed ab his intactae, novissime gladio jugulatae sunt. Pridi
Abbreviated transcription (Latin):
ome uia numenta¬
na. Natalis scõꝵ papre ⁊ mauri mi¬
lidum quoꝵ ora iussit laodicius
urbis prefectus ad primã confessio¬
nem xp̃i lapidib contimidi ⁊ sic
eos in carcerem recrudi ac postea fu¬
stib cedi atq ad ultimũ plumba¬
tis dones expirarent. Codem die tre

Expanded text:
omae via Numentana, natalis sanctorum Papiae et Mauri militum, quorum ora jussit Laudicius Urbis praefectus ad primam confessionem Christi lapidibus contundi, et sic eos in carcerem retrudi, ac postea fustibus caedi, atque in ultimo plumbatis, donec expirarent. Eodem die Tre
Abbreviated transcription (Latin):
natalis scĩ ieronis discipłi beati
tator sequitur ⁊ ꝓꝯmandato re¬
ge amator xp̃i octubuit. Ciuitate
aurasica sc̃i florencii ep̃i qui mul¬
tũ clarus uirtutib in pace quie¬

Expanded text:
natalis sancti Heronis, discipuli beati tator sequitur et pro commendato grege amator Christi occubuit. Civitate Arausica, sancti Florentii episcopi, qui multis clarus virtutibus in pace quie
Abbreviated transcription (Latin):
e declines cor tiiũ in uerba
malicie. ⁊ audias. Sedens
adriersus fratrẽ tuũ loquebaris.
⁊ aduersus filiũ madris sue po¬
nebas scandalũ. Et iterũ. Filii ho¬
minũ dendes eoꝵ arma ⁊ sagit¬
de ⁊ alibi. Molliti sũt sermones
eius super oleũ ⁊ ip̃i sunt iacu¬
la. Et apercius in ecclesiaste. Si¬
cut mordet sexpens in silencio:
sic qui fcĩ suo in occulto detrahit
Sed dicis. Ip̃e nõ detraho. aliis lo¬
quentib quid facere possũ: A
excusandas eccusaciones in pecca¬
tis ista pretendimus. Rp̃e arte nõ
illuditur. Nequaquã mea ẜ apłi
sentencia est. Nolite errare deus
non irridetur. Ille in corde nos
uidemus in facie.

Expanded text:
ec declines cor tuum in verba malitiae, et audias: Sedens adversus fratrem tuum loquebaris, et adversus filium matris tuae ponebas scandalum, et iterum: Filii hominum dentes eorum arma et sagittae, et alibi: Molliti sunt sermones eius super oleum et ipsi sunt iacula, et apertius in Ecclesiaste: Si mordeat serpens in silentio, sic, qui fratri suo occulte detrahit. Sed dicis: Ipse non detraho, aliis loquentibus facere quid possum? Ad excusandas excusationes in peccatis ista praetendimus. Christus arte non luditur. Nequaquam mea, sed apostoli sententia est: Nolite errare; Deus non inridetur. Ille in corde, nos videmus in facie.
Abbreviated transcription (Latin):
cior. in lectione sollicicior. in castita¬
te sit purior. in sobriecate sit par¬
cior. in lacrimaꝵ largitate profu¬
sior. in corpore honestior. in corde
sincerior. Quis in ua mirior in mã¬
suetudine moderacior. in cõpuncti¬
dacior. ĩ caritate iocundior.¬
osmet ip̃os castigenus coti¬
die. ip̃i nobiscum racionem
de cotidiana conuersacione facia¬
mus. Alloquatur le in secretis cor¬
dis unaqueq aĩa ⁊ dicat uide si
hanc diem sine peccato sine inui
one ac murmuracione transegisti
Uide si aliquid hodie qd̃ ad profes¬
tum ur̃m qd̃ ad edificacionem a¬
lioꝵ pertinet operatus sum. Puto
qd̵ hodie incipientem illũ destruxi.
Hodie seniori meo inobediẽ fri
mentitus sum periuraui. ira uel
gula deuictus sum. Plus hodie
oraui. minus legi. minus plauxi¬
quã debui. Quis michi reddat hũc
diem quẽ inanib fabulis perdidi.

Expanded text:
ne frequentior, in lectione sollicitior, in castitate sit purior, in sobrietate sit parcior, in lacrymarum largitate profusior, in corpore honestior, in corde sincerior, in ira mitior, in mansuetudine moderatior, in ventior, in gravitate fundatiorosmet ipsos castigemus, ipsi nobiscum rationem de cotidiana conuersatione faciamus. alloquatur se in secretis cordis unaquaeque anima et dicat: uideamus, si hunc diem sine peone ac murmuratione transegi. Videam si hodie aliquid quod ad profectum meum, quod ad aedificationem aliorum pertinet, operatus sum. Puto quod hodie illum insipienter destruxi, hodie seniori meo inobediens fui, mentitus sum, perjuravi; ira vel gula victus sum. oraquam debui. Quis mihi reddat hunc diem, quem in vanis fabulis perdidi?
Abbreviated transcription (Latin):
on ornatus non uestis dene¬
ra clericũ faut aut sacerdo¬
tem. sed casta mentis intencio. Sa
cerdotes quippe decet uel ceceros ele¬
ricoꝵ gradu ut supradictũ est a
feminis segregari. clericũ solitudo¬

Expanded text:
 ornatu. Non vestis tenera clericum facit, aut sacerdotem: sed casta mentis intentio. Hacerdotes quippe decet, vel caeteros clericorum gradus, ut supra dictum est, a feminis segregari. V. Si igitu
Abbreviated transcription (Latin):
ronis ciuitate natalis beati mar¬
tini ep̃i ⁊ efessoris cuius uita dan¬
tis extitit miraculis gloriosa ut
trium mortuoꝵ metuerit esse
suscitator. In scitina metcopoli
frigie salutarie passio sc̃ menne
marcyris qui persecucione diode¬
ciani postquã studuit celesti regi secceta ru̾sacione ĩ heremo militate pro¬
cedens ad publicũ ac se xp̃ianũ ubera uoce declarans primo diris crucia¬
tib gcaminatur: nouissime fycis in orone genib ⁊ dño iħu xp̃o gr̃as
agens celus est. Item lugdu sancti ueram ep̃i cuĩ uita fidei ⁊ uirtu¬
tum meritis illustris fuit. Et aliorum plurimorum.

Expanded text:
ronis civitate, natalis beati Martini episcopi et confessoris, cujus vita tantis extitit miraculis gloriosa, ut trium mortuorum meruerit esse suscitator. In Scithia metropoli Frigiae Salutariae, passio sancti Mennae martyris, qui persecutione Diocletiani, postquam studuit caelesti regi secreta conversatione in heremo militare, procedens ad publicum, ac se Christianum libera voce declarans, primo diris cruciatibus examinatus, novissime fixis in oratione genibus, et Domino Jesaesus est. Item Lugduni, sancti Verani episcopi, cujus vita fidei et virtutum meritis illustris fuit. Pridie Idus.
Abbreviated transcription (Latin):
uid em̃i michi prodest si ali¬
is mala mea referas. si me
nesciente peratis meis .i. detracti¬
onib tuis aliũ uulneres ⁊ cũ
certatim omnib narras: sic
singulis loquaris quasi nulli al¬
deri dyxeris. Noc nõ est me emenda¬
re sed uicio tuo satisfacere. Precipit
dñs peccantes in nos arguere debe¬
re secreto uel adhibito deste Si au¬
dire noluerint. defexre ad ecelesiã.
habendosq in malis pertinaces qsi
echnicos ⁊ ⁊upllcanos. Noc p̃scius
loquor ut acoiescentẽ meũ ⁊ lin¬
gue ⁊ auriũ prurigine liberem.
ut reuatum in xp̃o sine ruga ⁊
macula quasi pudicam iurginẽ
exhibeant castam dam mente qmͣ
corpore ne solo nõie glorietur. et
absq oleo bonoꝵ operum excinc¬
ta lampade eccludatur a sponso.

Expanded text:
uid enim mihi prode est, si aliis mala mea referas, si me nesciente peccatis meis, immo detractationibus tuis alium uulneres et, cum certatim omnibus narres, sic singulis loquaris, quasi nulli alteri dixeris ? hoc est non me emendare, sed uitio tuo satisfacere. praecepit dominus peccantes in nos argui debere secreto uel adhibito teste et, si audire noluerint, referri ad ecclesiam habendosque in malo pertinaces quasi ethnicos et publicanos. Haec expressius loquor, ut adulescentem meum et linguae et aurium prurigine liberem, ut renatum in Christo sine ruga et macula quasi pudicam uirginem exhibeam sanctamque tam mente quam corpore, ne solo nomine glorietur et absque oleo bonorum operum extincta lampade excludatur ab sponso.
Abbreviated transcription (Latin):
archippi cum militonis beati pau¬
li cuius meminit idem apłs in e¬
pistola sua scribens colosensibus.
apud britanniam: depõ sc̃i chuber¬
ti qui ex auachorita ecclesie lindi¬
farnensis antistes cotam ab ĩfan¬
cia ⁊ seniũ uitam miraculoꝵ sig¬
nu inelitam dixcit. In sicia scoꝵ pauli cicili eugeni cum aliis . iiii. Ioso
die sc̃i uulfranni confessoris. Item translacio sc̃i firmini ep̃i ⁊ cõfessoris

Expanded text:
Archippi commilitonis beati Pauli, cujus meminit idem Apostolus in epistola sua scribens Colossensibus. Apud Britanniam, depositio sancti Chutberti, qui ex anachoreta, ecclesiae Lindisfarnensis antistes totam ab infantia ad senium vitam miraculorum signis inclytam duxit. In Syria, sanctorum Pauli, Cyrilli, Eugenii cum aliis quatuor. Ipso die, sancti Vulf