comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cludit ⁊ foras mutit Alloqͣm᷑ ⁊ illam
q̃ h̾t iã timorẽ castũ. ꝑmanentẽ ĩ secł̃m
secłi Putamꝰ ĩuenimꝰ illam ut allo¬
qͣmꝰ illã: putas est in hoc popło. putaᷤᷤ
est i ista exhedra. putas est ĩ hc t̾ra:
Nõ potest nͥ ẽẽ s latet: Hienis est intꝰ
est uiriditas in radice. forte muenimꝰ¬
⁊ aures illiꝰ. S ubiꝯq est illa anima.
utiã illam inuenirem ⁊ nõ aures
sluas p̾beret m̃s ego aures meas illi:
Illa me doceret aliqͥd potiꝰ quã ame
disceret. Anima quedã scã ignea ⁊ de¬
sid̾ans regnũ dei: Hanc ñ ego alloqͦꝵ
s d̾s ip̃e. ⁊ patient uiuentẽ in hac t̾ra.
ita ꝯsolat᷑. Iam uis ut ueniã. ⁊ ego no¬
ui quia iam uis ut ueniam. Noui qͣlis
es. ut secura expectes aduentũ meũ
Noui qꝑ molestia est tͥ s magis exp̾ta
tolera uenio. ⁊ cito uenio. S amanti
tardũ est: Audi eam cantantẽ. tanꝗͣ
ligliũ de medio spinarũ. audi suspi¬

Expanded text:
foras mittit; alloquamur et illam quae habet jam timorem castum, permanentem in saeculum saeculi. Putamus, invenimus illam, ut alloquamur illam? putas, est in hoc populo? putas, est in ista exedra? putas, est in hac terra? Non potest nisi esse, sed latet. Hiems est, intus est viriditas in radice. Forte invenimus aures illius. Sed ubicumque est illa anima, utinam illam invenirem, et non aures suas praeberet mihi, sed ego meas aures illi! Illa me doceret aliquid potius, quam a me disceret. Anima quaedam sancta, ignea, et desiderans regnum Dei: hanc non ego alloquor, sed Deus ipse, et patienter viventem in hac terra ita consolatur: Jam vis veniam, et ego novi quia jam vis ut veniam: novi qualis es, ut secura exspectes adventum meum; novi quia molestia est tibi: sed magis exspecta, tolera; venio et cito venio. Sed amanti tardum est. Audi eam cantantem tanquam lilium de medio spinarum: audi suspi
Abbreviated transcription (Latin):
forte uiuit neqͥt̃. timet maritũ ne
ueniat. Tales sunt qͥ tient ne ue¬
niat dies iudicii. Fac alt̾am amare
uirũ. deb̾e ilłi castos amplexꝰ. nulla
se adult̾ia inmũdicia macłare. op¬
tat p̾senciã uiri. & qͦmͦ discernũtur
duo isti timores.: Timet illa. tinet ⁊
ilła: Int̾roga. qͣsi unũ tͥ respõdent:

Expanded text:
forte vivit nequiter, timet maritum ne forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent ne veniat dies judicii. Fac alteram amare virum, debere illi castos amplexus, nulla se adulterii immunditia maculare; optat praesentiam viri. Et quomodo discernuntur duo isti timores? timet illa, timet et illa. Interroga; quasi unum tibi respondent:
Abbreviated transcription (Latin):
amas quem sic times. Non bona desi¬
deras. s mala caues. S ex eo q mala
caues. corrigis te. ⁊ incipis bona de¬
siderare. Cum bona desid̾are ceꝑis:
tus: Ne amitas ip̃a bona: Intẽdite:
Aliud est timere dñi. ne mittat te
re dm̃i. ne recedat ate.Ille timior qͦ
times ne in ignem et̾nũ mutaris
cũ diabolo: ñdũ est castus Nõ enĩ
uenit ex amore dei. s ex timore pene
Cum aũt times dm̃. ne deserat te:
p̾sencia eus: amplecteris eũ. ipso
frui desideras: Non potest melius
explanari qͥd int̾sit int̾ duos istos ti¬
mores. unũ quẽ foras mutit caritaᷤᷤ
alt̾um castũ qͥ ꝑmanet in secl̃m
secł̃i: nͥ ponas duas mulieres mari¬
tatas. Qrũ unã ita ꝯstituas uolẽ¬
tem fac̾e̾ adult̾iũ. delectarineqͥcia.
s timere ne dãpnet᷑ a marito: Tunet
maritũ. S qr adhuc amat neqͥciã
id̾o timet maritũ. Huic ñ gͣta. sed
honerosa est mariti p̾sencia Et si

Expanded text:
amas quem sic times. Non bona desiamas quem sic times. Non bona desideras, sed mala caves. Sed ex eo quod mala caves, corrigis te, et incipis bona desiderare. Cum bona desiderare coepertus? Ne amittas ipsa bona. Intendite. Aliud est timere Deum, ne mittat te  Deum, ne recedat a te. Ille timor quo times ne in gehennam mittaris cum diabolo, nondum est castus; non enim venit ex amore Dei, sed ex timore poenae: cum autem times Deum, ne deserat te praesentia ejus; amplecteris eum, ipso frui desideras. 6. Non potest melius explanari quid intersit inter duos istos timores, unum quem foras mittit charitas, alterum castum qui permanet in saeculum saeculi, nisi ponas duas mulieres maritatas, quarum unam ita constituas volentem facere adulterium, delectari nequitia, sed timere ne damnetur a marito. Timet maritum, sed quia adhuc amat nequitiam, ideo timet maritum: huic non grata, sed onerosa est mariti praesentia; et si
Abbreviated transcription (Latin):
duo. ⁊ si lingue due. hoc enĩ dc̃m ẽ
lite putare aliũ eẽ sp̃m. si unꝰ flatꝰ
re duo corda. agitare duas linguas:
S si sp̃ũ uno. id ẽ uno flatu ĩplete
due tibie ꝯsonãt. inplete due lĩgue
spũ d̾i dissonare possunt: est gͦ ibi
ex una lingͣ una. timor ñ est in ca¬
ritate. s ꝑfecta caritas foras mutit
timorẽ: Qudiuimꝰ ex alia. timor dũi
castus ꝑmanẽs in secłm secł̃i: Qͥd est
hoc: Qi dissonant: Nõ. Exeute aures
intende melodiã: Nõ sine causa hic
addidit castus. illic ñ addidit. nͥ qͥa
est tinor alius qͥ cłr castus. est aũ aliꝰ
duos timores. ⁊ ĩtelligimꝰ cõsonãciam
tibiar̃. Q mͦ ĩtelligimꝰ. uł qͦmͦ discer¬
nimꝰ: accendat caritas ur̃a. St hoĩes
qͥꝑpt̾ea timent dm̃ nemittant᷑ ĩ gehẽ¬
nam. ne forte ardeant cũ diaboloin
ignẽ et̾nũ: Ip̃e est timor ille qͥ intͦduc̃
caritatem. S sic uenit ut exeat. Si
enĩ adhuc ꝓpt̾ penas times dm̃. nõd̾

Expanded text:
duo, etsi linguae duae. Hoc enim dictum est lite putare alium esse spiritum. Si unus flatus re duo corda, agitare duas linguas? Sed si spiritu uno, id est uno flatu, impletae duae tibiae consonant; impletae duae linguae Spiritu Dei, dissonare possunt? Est ergo ibex una lingua, « Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem; » audivimus ex alia, « Timor Domini castus, permanens in saeculum saeculi. » Quid est hoc? quasi dissonant? Non: excute aures, intende melodiam. Non sine causa hic addidit, castus, illic non addidit: nisi quia est timor alius qui dicitur castus, est autem aliduos timores, et intelligamus consonantiam tibiarum. Quomodo intelligimus, vel quomodo discernimus? Attendat Charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent Deum, ne mittantur in gehennam, ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor ille qui introducit charitatem: sed sic venit ut exeat. Si enim adhuc propter poenas times Deum, nondum
Abbreviated transcription (Latin):
uidet qͦmͦ pot̾it diligere: Et hoc mã¬
datũ habemꝰ ab ip̃o. ut qͥ diligit dm̃:
diligat ⁊ frẽm suũ: Magnifice dice¬
bas diligo dñi. ⁊ odis frẽm Ohomici¬
da qͦ mͦ diligis dñi: Nõ audisti suꝑiꝰ¬

Expanded text:
 potest diligere? Et hoc mandatum habemus ab ipso, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum. Magnifice dicebas, Diligo Deum; et odis fratrem! O homicida, quomodo diligis Deum? Non audisti su
Abbreviated transcription (Latin):
dilect̾onemꝰ. Nam si habeat ip̃am dilec¬
r̾onem dm̃ uidet. qr d̾s dilect̾o est Et
purgat᷑ ocłs ille magis. magisq di¬
lectone. ut udeat illam in ꝯmutabi¬
lem substanciã. cuiꝰ p̾sencia semꝑ gau¬

Expanded text:
dilectionem. Nam si habeat dilectionem, Deum videt; quia Deus dilectio est: et purgatur ille oculus magis magisque dilectione, ut videat illam incommutabilem substantiam; cujus praesentia semper gau
Abbreviated transcription (Latin):
amet ꝑegͥnacionem. ñ amet uiã: Totũ
amarũ sit. pͥt̾ illũ qui uocat. qͦusq in¬
hereamꝰ illi. ⁊ dicamꝰ qd̾ dẽm est ĩ psalmo:
Perdidisti om̃s qui fornicant᷑ abste:
⁊ qui sunt qui fornicant᷑: Qͥ discedũt
⁊ amant mundũ. ẽu aũt quidͤ Seqͥt᷑
⁊ dicit. Michi aũ inherere d̾o bonũ ẽ¬
Nam si int̾roges ⁊ dicas. quare inhere ᷤᷤ
deo. ⁊ dicat ut donet michi. qͥd donet
tibi. Celum ip̃e fecit. t̾ram ip̃e fecit.
Qͥd tͥ donaturus est: Iam heres illi. ĩ¬

Expanded text:
amet viam: totum amarum sit, praeter illum qui vocat, quousque inhaereamus illi, et dicamus quod dictum est in Psalmo, Perdidisti omnes quia fornicantur abs te. Et qui sunt qui fornicantur? Qui discedunt, et amant mundum. Tu autem quid? Sequitur et dicit: Mihi autem inhaerere Deo bonum eNam si interroges, et dicas, Quare inhaeres Deo? Et dicat, Ut donet mihi. Quid tibi donet? Coelum ipse fecit, terram ipse fecit: quid tibi donaturus est? jam inhaeres illi: i
Abbreviated transcription (Latin):
delectat neqͥcia: ẽmiet enĩ uirũ. ne
dãpuet illã. talibꝰ pͥmo loqͣm᷑. Oaĩa
q̃ sic times dm̃. ne dãpnet te d̾s. qͦmͦ
tͥ illa mulier. displice ⁊ tu tͥ. Si forte
habes uxorẽ. nũqͥd uis ut sic te timeat
uxor tua ne dãpnet᷑ abste ut delectet
illã neqͥcia: S põdere timoris tui re¬
pͥmat᷑. ñ dãpnacione iniqͥtatis. Castã
cã uis ut te diligat. ñ ut te timeat: Te¬
et si nũdũ habes ⁊ hab̾e uis. talem

Expanded text:
t enim virum ne damnet illam: talibus primo loquamur. O anima quae sic times Deum, ne damnet te Deus, quomodo bi displicet illa mulier, displice et tu tibi. Si forte habes uxorem, numquid vis ut sic tameat te uxor tua, ne damnetur abs te; ut delectet illam nequitia, sed pondere timoris tui reprimatur, non damnatione iniquitatis? Castam eam vis, ut te diligat, non ut te timeat. ExEt si nondum habes, et habere vis;
Abbreviated transcription (Latin):
cesse ẽ ut diligat dm̃. necesse ẽ ut dili
dilect̾onem. id̾o diligit dm̃: utiq. ideo
diligendo dilect̾onem. dm̃ diligit: An
oblitꝰ es. qd̾ pauloañ dixi. d̾s dilecto
est: Si d̾s dilect̾o ẽ. qͥsqͥs dilig̾ dilect̾onẽ
dm̃ diligit. Diligite gͦ frẽm. ⁊ securus
esto: Nõ potes dicere diligo frẽm. s nõ
diligo dm̃. Qͦmͦ m̃tiris si dicas diligo
dm̃ qñ nõ diligis frẽm. sic falleris. si qñ
dicis diligo frẽm putes q nõ diligis
dm̃. Necesse ẽ qr diligis frẽm: diligas
ipãm dilect̾onem. Dilecto aũ d̾s est
Hecesse est gͦ ut diligat dm̃ qͥsqͥs dilig̃
frẽm. Si aũ nõ diligis frem quẽ uides.¬

Expanded text:
cesse est ut diligat Deum, necesse est ut diligdilectionem, ideo diligit Deum? Utique ideo. Diligendo dilectionem, Deum diligit. An oblitus es quod paulo ante dixisti, Deus dilectio est ? Si Deus dilectio, quisquis diligit dilectionem, Deum diligit. Dilige ergo fratrem, et securus esto. Non potes dicere, Diligo fratrem, sed non diligo Deum. Quomodo mentiris si dicas, Diligo Deum, quando non diligis fratrem; sic falleris, quando dicis, Diligo fratrem, si putes quia non diligis Deum. Necesse est qui diligis fratrem, diligas ipsam dilectionem; dilectio autem Deus est: necesse est ergo ut Deum diligat quisquis diligit fratrem. Si au
Abbreviated transcription (Latin):
Illa dic̃ timeo iurũ ne ueniat. Ila
dic̃ timeo uirũ ne discedat illa dic̃
deserat: Ponẽ hoc ĩ animo xp̃ianoꝵ
et inuenis timorẽ ꝗͣ foras mutit cari¬
tas. ⁊ aliũ timorem castũ ꝑmanẽtem

Expanded text:
Illa dicet: Timeo virum ne veniat; ista dicet: Timeo virum ne discedat. Illa dicet: deserat. Pone haec in animo, et invenies timorem quem foras mittit charitas; et alium timorem castum permanentem
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ timere cepit diem iudicii menb
sua suꝑ t̾ram: tantũ surgunt ⁊ cor-¬
roborant᷑ m̃bra celestia. Menbͣ aũ
celestia. om̃ia oꝑabona. Surgenti¬
bus celestibꝰ menbris. incipit desid̾¬
are qd̾ timebat. Timebat enĩ ueni
dãn̾aret. Desiderat ut ueniat: qr
inuenturꝰ est pium quẽ coronet
Iam cũ ceperit desid̾are uenientẽ
xp̃m casta anima. que deficlerat
amplexus sponsi: reñciat adult̾o¬
fit uͥgo int̾ius ip̃a fide. spe ⁊ carita¬
te h̾t iam fiduciam in die iudicii:
Non pugnat ꝯtͣ se qñ orat ⁊ dicitz

Expanded text:
cii, membra sua super terram, tantum surgunt et corroborantur membra coelestia. Membra autem coelestia, omnia opera bona. Surgentibus coelestibus membris, incipit desiderare quod timebat. Timebat enim ne vem quem damnaret; desiderat ut veniat, quia inventurus est pium quem coronet. Jam cum coeperit desiderare venientem Christum casta anima, quae desiderat amplexus sponsi, renuntiat adulterfit virgo interius ipsa fide, spe, et charitate. Habet jam fiduciam in die judicii: no
Abbreviated transcription (Latin):
Diligit inimicos suos qͥ facit solẽ
suũ oriri suꝑbonos ⁊ malos. ⁊ pluit
suꝑ iustos ⁊ inustos. Sigͦ ad hanc
perfectonẽ nos inuitat d̾s ut dili¬
gamꝰ inimicos nr̃os. sic̃ ip̃e diligit
suos: ea nob̾ fiducia est in die iudicii
qͥa sic̃ ille est ⁊ nos sumꝰ in hoc mũdo.
Qͥa sic̃ ille diligit inimicos faciẽdo so¬
lẽ suũ oriri suꝑ bonos ⁊ malos. ⁊ pluẽ

Expanded text:
iligit inimicos suos, « qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos » . Si ergo ad hanc perfectionem nos invitat Deus, ut diligamus inimicos nostros sicut et ipse dilexit suos; ea nobis fiducia est in die judicii, quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo: quia sicut ille diligit inimicos suos, faciendo sole
Abbreviated transcription (Latin):
Opꝰ ẽ gͦ ut ĩtret timor pͥmo. ꝑ quẽ ue¬
niat caritas. Timor medicam̃tũ. cari¬
tas sanitas. Qͥaũ timet ñ est ꝑfectus
alia sentẽcia. q̃ uidet᷑ huic esse ꝯͣria
in psalmo: Tmor dñi castus ꝑmauẽs
in secł̃m secłi. Et̾nũ qͦndam timorẽ
nob̾ ostendit. s castũ. Qd̾ su ille et̾nũ

Expanded text:
Opus est ergo ut intret timor primo, per quem veOpus est ergo ut intret timor primo, per quem veniat charitas. Timor medicamentum, charitas sanitas. « Qui autem timet, non est perfectusalia sententia, quae videtur huic esse contraria, in Psalmo, Timor Domini castus, permanens in saeculum saeculi . Aeternum quemdam timorem nobis ostendit, sed castum. Quod si
Abbreviated transcription (Latin):
tisti luctum in gaudiũ mͥ. cõcidisti
saccum meũ ⁊ cuixisti me leticia. ut
cantet tͥ gła mea ⁊ ñ cõpungar. Qd
est ñ cõpungar: Non sit qd stinulet
cõscienciam meam Si stimulor ti¬
meo: S noli timere: Intrat caritas
q̃ sanat. qd̃ uulnerat timor. Timor
d̾i sic uulnerat. qͦmͦ medici ferram̃¬
tũ putͤdinem tollit. ⁊ qͣsi uidet᷑ uulnꝰ
augerez Erce pͥtrrdo qñ erat ĩ corꝑe
minꝰ erat uulnꝰ s ꝑiclosũ accepit
ferram̃tũ medici minꝰ dolebat ilłd
uulnꝰ. ꝗͣ dolet mͦ cũ secat᷑ plus dolet
cũ curat᷑ ꝗͣ siñ curaret᷑. Sed id̾o plus
dolet acceclẽte medicina. ut ñ ꝗͣ do¬
leat succedente salutez. Occupet gͦ cor
tuũ timor. inducat caritatem. suc ce¬
dat cicatrix ferram̃to medici. Talis
est medicus. ut nͨ cicatͥces apareãt
Tu tantũ subde te dext̾e illiꝰ. Nã qͥ
sine timore est ñ pot̾it iustificari
Sentencia dc̃a est de script᷑is: Nã qui
sine timore est ñ potit iustificari.

Expanded text:
 concidisti saccum meum, et cinxisti me laetitia; ut cantet tibi gloria mea, et non compungar » . Quid est, « non compungar? » Non sit quod stimulet conscientiam meam. Stimulat timor: sed noli timere; intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor Timor Dei sic vulnerat, quomodo medici ferramentum; putredinem tollit, et quasi videtur vulnus augere. Ecce putredo quando erat in corpore, minus erat vulnus, sed periculosum: accedit ferramentum medici; minus dolebat illud vulnus, quam dolet modo cum secatur. Plus dolet cum curatur, quam si non curaretur; sed ideo plus dolet accedente medicina, ut nunquam doleat succedente salute. Occupet ergo cor tuum timor, ut inducat charitatem; succedat cicatrix ferramento medici. Talis est medicus, ut nec cicatrices appareant: tu tantum subde te dexterae ipsius. Nam si sine timore es, non poteris justificari. Sententia dicta est de Scripturis: Nam qui sine timore est, non poterit justificari
Abbreviated transcription (Latin):
ut fiduciam habeamus in die iudi¬
cũ. qͥa sic̃ ille est.⁊ nos sumus in hoc
mũdo. Dicit qͦmͦ se probet unꝰqͥsꝙ
qͣntũ in ilło ꝑfecerit caritas. uł po¬
cuis qͣntũ ip̃e in caritate ꝓfecerit.
quia tu in ea ꝓficis. Int̾roga gͦ qͣnͣ¬
tum in caritate ꝓfeceris. ⁊ qͥd tͥ res¬
pondeat cor tuũ. ut noueris m̃surã
ꝓuectus tui. Promisit gͦ ostendere
nobis. in qͦ cognoscamꝰ eum ⁊ ait
In hoc ꝑfecta est dilect̾o d̾i in uobis

Expanded text:
ut fiduciam habeamus in die judicii: quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo. Dicit quomodo se probet unusquisque, quantum in illo profecerit charitas: vel potius quantum ipse in charitate profecerit. quia tu in ea proficis. Interroga ergo quantum in charitate profeceris, et quid tibi respondeat cor tuum, ut noveris mensuram profectus tui. Promisit enim ostendere nobis in quo cognoscamus eum, et ait, In hoc perfecta est in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
sollempnia lect̾onũ q̃ nõ potuert̃
nͥ segi. ⁊ ip̃a tͣctari. Nc̃ gͦ ad p̾t̾ missũ
ordinẽ redeamꝰ ⁊ q̃ restant. intẽte ac¬
cipiat scĩtas ur̃a. Nescio utrum mag¬
nificenciꝰ nobis caritas cõmendari poᷤ¬
set. quã ut diceret᷑. Deus caritas est.
Breuis laus. ⁊ magna laus breuis ĩ
sermone. ⁊ magna in tellectu: quam
cito d̾r. deus dilect̾õ est. ⁊ hoc breue
est. Si numeres: unũ est. Si appendas
quantũ est: Deus dilect̾o est. ⁊ qͥ ma¬
neͣt in dilect̾one in d̾o manet. ⁊ d̾s
in illo manet: Sit tͥ domꝰ deus. ⁊ esto
domꝰ d̾i Mane in d̾o. ⁊ maneat ĩte
deus mauet ĩte d̾s ut te cõtineat.

Expanded text:
mnia lectionum, quae non potuerunt nisi legi, et ipsa tractari. Nunc ergo ad praetermissum ordinem redeamus; et quae restant, intente accipiat Sanctitas vestra. Nescio utrum magnificentius nobis charitas commendari posset, quam ut diceretur, Deus charitas est. Brevis laus, et magna laus: brevis in sermone, et magna in intellectu. Quam cito dicitur, Deus dilectio est! Et hoc breve est: si numeres, unum est; si appendas, quantum est! Deus dilectio est. Et qui mainquit, in dilectione, in Deo manet et Deus in illo manet . Sit tibi domus Deus, et esto domus Dei; mane in Deo, et maneat in te Deus. Manet in te Deus, ut te contineat:
Abbreviated transcription (Latin):
diat᷑ Qͥ aũ orat cũ ficlucia. caritas¬
orat: Optat ut iam ueniat. De ip̃o
desid̾io dicebat qͥdã in psalmo: Et tii
auimã meam. Gemebat se differri.
Sũt enĩ hoĩes qͥ cũ paciencia moriũ¬
tur sunt aũ qͥdam ꝑfecti qͥ cũ paci¬
encia uiuunt: Ed dixi: Q adhuc
tat᷑ aduersũ se. ut seqͣt᷑ uoluntatẽ
dei. Et hoc pocius agit anima qd̃ eli¬
git cdeus. ũ qd̾ eligit uoluntaᷤ hũa¬
na. ⁊ ex desid̾io uite p̾sentis est fit
lucta cum morte. ⁊ adhibet pacien¬
ciam. ⁊ fortitudinem. ut equo aĩo
moriat᷑:. Iste pacient̾ morit᷑. & de
siderat sicut apłs dicit. dissolui.

Expanded text:
diatur? Qui autem orat cum fiducia charitatis, optat jam ut veniat. De ipso desiderio dicebat quidam in Psalmo, Et tu, animam meam . Gemebat se differri. Sunt enim homines qui cum patientia moriuntur: sunt autem quidam perfecti qui cum patientia vivunt. tatur adversum se ut sequatur voluntatem Dei, et hoc potius agit animo quod elegit Deus, non quod elegit voluntas humana, et ex desiderio vitae praesentis fit lucta cum morte, et adhibet patientiam et fortitudinem ut aequo animo moriatur, iste patienter moritur. Qui vero desiderat
Abbreviated transcription (Latin):
p̾parat caritati: Cũ aũt ceperit
caritas habitare pellit᷑ timor. qͥ ei
p̾parauit locum: Qntũ enĩ illa cres¬
cit. ille decrescit. ⁊ qntũ illa sit ĩtior
timor pellit᷑ foras. Maior caritas:
minor timor. Amor caritas. maior
timor Si aũ nlłs timor ñ est qͣ intͣt
caritas. Sic̃ uidemꝰ ꝑ setam intͦduci
linũ. qñ aliqͥd suit᷑. Seta pͥus intrat
s nͥ exeat ñ succedit lmũ. Sic timor
pͥmo occupat mentem. ñ aũ ibi re¬
manet timor. Qͥa id̾o intͣuit. ut intͦ¬
duceret caritatem: Iam facta secu¬
ritate in animo. qͣle gaudiũ nobis
est. uł in hoc uł in fut᷑o secło: Et in hoc
secło qͥs nob̾ nocebit plenis caritate.
uidete qͦmͦ exultet apłs de ip̃a cari¬
tate: Qͥs nos inqͥt separabit a cari¬
ꝑsecucio. an nuditas. an ꝑicłm. an
Gladius: ⁊ petrus dic̃ Et qͥs uob nocere
potest si boni emulatores fueritis:
Timor ñ est in dilect̃one. s ꝑfecta
dilect̾o. foras mittit timorem. qͥ a ti¬

Expanded text:
praeparat charitati. Cum autem coeperit charitas habitare, pellitur timor qui ei praeparavit locum. Quantum enim illa crescit, ille decrescit; et quantum illa fit interior, timor pellitur foras; major charitas, minor timor; minor charitas, major timor. Si autem nullus est timor, non est qua intret charitas. Sicut videmus per setam introduci linum, quando aliquid suitur; seta prius intrat, sed nisi exeat, non succedit linum: sic timor primo occupat mentem, non autem ibi remanet timor, quia ideo intravit, ut introduceret charitatem. Jam facta securitate in animo, quale gaudium nobis est vel in hoc, vel in futuro saeculo? Et in hoc saeculo quis nobis nocebit plenis charitate? Videte quomodo exsultet Apostolus de ipsa charitate. « Quis nos, inquit, separabit a charifames? an nuditas? an periculum? an gladius » ? Et Petrus dicit: « Et quis vobis nocere potest, si boni aemulatores fueritis » ? « Timor non est in dilectione: sed perfecta dilectio foras mittit timorem; quia ti
Abbreviated transcription (Latin):
neq decorem. semet ip̃m exinanuit
formam serui accipiens. in similitu¬
dinem hominũ fc̾s. ⁊ habitu ĩuẽtꝰ
ut hõ. Nõ habebat spẽm neq deco¬
rem. ut tͥ daret spẽm atꝙ decorem.
Qͣm spẽm quẽ decorẽ: Dilect̾onẽ cari¬
tatis. ut ames. curras. Curris : amas.
pulcher es iam. s noli te attend̾e. ne
ꝑdas qd̾ accepisti. Illũ attende a quo
factus es pulcher: Id̾o sis pulcher ut
ille te amet. Tu aũt totã intẽcionẽ
tuã in illũ dirige. ad illũ curre. eiꝰ
amplexũ pete. ab illo time disced̾e
ut sit in te tuor castus ꝑmanens in
secłm secł̃i Nos diligimꝰ. qi ip̃e dilex̃¬
Qre diligimus: quia ip̃e pͥor dilex̃
uos. ⁊ donauit nob̾ dilig̾e. Dilexit
mpios ut faceret pios. Dilex ĩuists
ut faceret iuistos: Dilex egͦtos ut face¬
ret sanos. Ergo ⁊ nos diligimꝰ. qr pͥor¬

Expanded text:
neque decorem: Semetipsum exinanivit neque decorem: Semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . Non habebat speciem neque decorem, ut tibi daret speciem et decorem. Quam speciem? quem decorem? Dilectionem charitatis; ut amans curras, currens ames. Pulcher es jam: sed noli te attendere, ne perdas quod accepisti; illum attende, a quo factus es pulcher. Ideo sis pulcher, ut ille te amet. Tu autem totam intentionem tuam in illum dirige, ad illum curre, ejus amplexus pete, ab illo time discedere; ut sit in te timor castus, permanens in saeculum saeculi. Nos diligamus, quia ipse prQuare diligimus? Quia ipse prior dilexit nos, et donavit nobis diligere. Dilexit impios, ut faceret pios; dilexit injustos, ut faceret justos; dilexit aegrotos, ut faceret sanos. Ergo et nos diligamus,
Abbreviated transcription (Latin):
apd̾ deũ. ⁊ d̾s erat uerbũ. Qͥa uͦ carnẽ
suscepit. qͣi feditatẽ tuã suscepit.id. ẽ
mortalitatem tuã. ut aptaret se tibi
⁊ ꝯgͣeret tibi ⁊ excitaret te adamãdã
intꝰ pulchritudĩem. unde gͦ inueni¬
q pulcher ⁊ speciosus forma p̾filiĩs ho¬
miñ: Unde inuenimꝰ q ⁊ deformis: Ysa¬
yam ĩt̾roga. Et uidimꝰ eũ ⁊ ñ habebat
speciem. neq decorem. Ille sunt due
tibie. qͣsi diuerse sonantes. s unꝰ sp̃s
ambas inflat. Hac d̾r speciosus forma
p̾filiis hõiũ . hac d̾r in ysaya. uidi
⁊ ñ habebat specieur.
neq decorem. uo spũ inplent᷑ ãbe
tibie. ñ dissonant: Noli aures au̾tere
adhibe intellectũ: Int̾rogemꝰ palum
apłm. ⁊ exponat nob̾ ꝯsonanciã duat̃
tibiarũ. Sonet nob̾. speciosꝰ forma pͥ
filiis homiñ. Qͥ ꝯ in forma dei eẽt. nõ
rapinam arbitͣtus est. eẽ eqͣlis d̾o. fcce
speciosꝰ forma p̾filus homiñ. Sonet
nob̾ etiã. uidimꝰ eũ ⁊ ñ habebat sp̃em

Expanded text:
 Deus erat Verbum . Quia vero carnem suscepit, quasi foeditatem tuam suscepit, id est, mortalitatem tuam, ut aptaret se tibi, et congrueret tibi, et excitaret te ad amandam intus pulchritudinem. Unde ergo inveniis hominum? Unde invenimus quia et deformis? Isaiam interroga: Et vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem . Illae sunt duae tibiae quasi diverse sonantes; sed unus Spiritus ambas inflat. Hac dicitur, Speciosus forma prae filiis hominum: hac dicitur in Isaia, Vidin habebat speciem, neque decorem. Uno Spiritu implentur ambae tibiae, non dissonant. Noli aures avertere, adhibe intellectum. Interrogemus Paulum apostolum, et exponat nobis consonantiam duarum tibiarum. Sonet nobis, Speciosus forma prae filiis hominum: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ecce speciosus forma prae filiis hominum. Sonet nobis etiam, Vidimus eum, et non habebat speciem
Abbreviated transcription (Latin):
partem restitisse nob̃̾
tͣctandã. ⁊ exponẽdam uob̃̾ qͣntum
dñs donat: huiꝰ gͦ debiti nos memo¬
res sumꝰ. exauct̾onis aũ uos memores
ẽe debetis fadẽ qͥppe caritas q̃ ĩ ip̃a
epła maxime ⁊ ꝓpe sola cõmendat᷑.¬
⁊ nos facit fidelissimos debitores. et
uos dulcissimos exactores Id̾o dixi.
dulcissimos exactores. qr ubi caritas
ñ est. amarꝰ exactor est ubi aũ caritaᷤᷤ
est. ⁊ qͥ exigit dulcis est ⁊ aqͦ exigit᷑.
Et si aliquẽ laborem suscipit. fac̃ eũdẽ
laborẽ ꝓpe nlłm ⁊ leueni ip̃a caritas.
Nũne udemꝰ etiã in mutis animan
magno affectu de uberibꝰ matͥs lac
a paruuł: ⁊ quãuis sugens inpetum
faciat in ubera. meluis est tñ matri
quã si ñ sugat. nͨ exigat qd̵ caritati
debet᷑: Sepe uidemꝰ ubera uaᷤcarum
etiã a gͣndiusculis uitulis capite ꝑ¬
cuti⁊ ꝓpe ip̃o inpetu leuari matrũ
corpora. nͨ eos tñ calce repellere. S si
desit filius qͥ sugat. inugitu uocat᷑

Expanded text:
partem restare nobis tractandam, et exponendam vobis, quantum Dominus donat. Hujus ergo debiti nos memores sumus: exactionis autem vos memores esse debetis. Eadem quippe charitas quae in ipsa Epistola maxime et prope sola commendatur, et nos facit fidelissimos debitores, et vos dulcissimos exactores. Ideo dixi dulcissimos exatores, quia ubi charitas non est, amarus exactor est: ubi autem charitas est, et qui exigit dulcis est; et a quo exigitur, etsi aliquem laborem suscipit, facit eumdem laborem prope nullum et levem ipsa charitas. Nonne videmus etiam in mutis animantmagno affectu de uberibus matris lac a parvulis? Et quamvis sugens impetum faciat in ubera; melius est tamen matri quam si non sugat, nec exigat quod charitate debetur. Saepe videmus ubera vaccarum etiam a grandiusculis vitulis capite percuti, et prope ipso impetu levari matrum corpora, nec eos tamen calce repelli; sed et si desit filius qui sugat, mugitu vocari
Abbreviated transcription (Latin):
cii.ꝑfecta ẽ in illo caritas. Qͥd ẽ fidu¬
ciam habeamꝰ in die iudicu: nõ time¬
re ne ueniat dies udicii: Sũt hoĩes
qͥ nõ credũt diẽ iudicii. Isti fiduciam¬
habere nõ possunt in die. quã uẽt᷑¬
am ẽẽ nõ credunt p̾t̾mutamꝰ istos.
excitet illos cłs ut uiuant. De mortu¬
is ut qͥd loqͥm᷑: Nõ credunt fut᷑um
diem iudicii. nͨ timent. nͨ desiderant
qd̾ ñ credunt. Cepit aliqͥs credere
diem iudicii. Si cepit credere. cepit
⁊ timere s quia timet adhuc ñdũ
ħt fiduciam indie udicii. Nũdũ
est in illo ꝑfecta caritas. Nũ qͥd tñ
desꝑandũ est: In qͦ uides inicium.
cur desperas finem: Qd̾ miciũ uideo
inqͥes: Ip̃m timorem. Audi script᷑am
Iniciũ sapiencie timor dñi. sepit gͦ
timere diem udicii. tim̃do corrrigat
se. uigilet adu̾sus hostes suos .id. ẽ
adu̾sus pͤcata sua. Incipit reuiuisc̾ẽ
int̾uis. ⁊ mortificare menbra sua.
q̃ sunt suꝑ t̾ram. sic̃ apłs paulus

Expanded text:
iduciam in die judicii? Non timere ne veniat dies judicii. Sunt homines qui non credunt diem judicii; isti fiduciam non possunt habere in die quam venturam esse non credunt. Praetermittamus istos: excitet illos Deus, ut vivant; de mortuis utquid loquimur? Non credunt futurum diem judicii, nec timent, nec desiderant quod non credunt. Coepit aliquis credere diem judicii: si coepit credere, coepit et timere. Sed quia timet adhuc, nondum habet fiduciam in die judicii, nondum est in illo perfecta charitas. Numquid tamen desperandum est? In quo vides initium, cur desperas finem? Quod initium video, inquis? Ipsum timorem. Audi Scripturam: Initium sapientiae timor Domini . Coepit ergo timere diem judicii: timendo corrigat se; vigilet adversus hostes suos, id est, adversus peccata sua; incipiat reviviscere interius, et mortificare membra sua quae sunt super terram, sicut Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
ne d̾s erat. n̾ne de illo dc̃mẽ. in
pͥncipio erat u̾bũ. ⁊ u̾bũ erat ap̃
d̾m. ⁊ d̾s erat u̾bum: Nõne ip̃e
pascebat angłos. ⁊ ip̃e pascit
anglo̾s: Hõne sic huc uenit. ut
inde ñ reced̾et: Nõne sic ascen¬
dit ut nos ñ climitt̾et: Quare
uenit gͦ in carne: Quia oporte¬
bat nob̾ ostendi spem resurrecti¬
omis. D̾s erat ⁊ ĩ carne uenit. D̾s
enĩ mori ñ pot̾at: caro mori pote¬
rat. Id̾o gͦ uenit ĩ carne: ut more¬
ret᷑ ꝑ nob̾. Qmadmod̾ aũ mortu¬
us est ꝓ nob̾: Maiorẽ hac carita

Expanded text:
erat? Nonne de illo scriptum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ? Nonne ipse pascebat Angelos, et ipse pascit Angelos? Nonne sic huc venit, ut inde non recederet? Nonne sic ascendit, ut nos non dimitteret? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat, et in carne venit; Deus enim mori non poterat, caro mori poterat; ideo ergo venit in carne, ut moreretur pro nobis. Quemadmodum autem mortuus est pro nobis? Majorem hac
Abbreviated transcription (Latin):
ħ cͤdo. ħ ꝯfiteor. Immo ħ negas.
Uñ nego: Audis qr ħ dico. Inmo
ego cõuinco qr negas. Dicis uoce.
negas corde. Dicis u̾bis. negas fcis.
Qmͦ inqͥs nego factis: Qͥa id̾o ue¬
nit xp̃c incarne: ut moreret᷑ ꝓ
nob̃. Id̾o mortuus ẽ ꝓ nob̾. qr ca̾ri¬
tatẽ młtam docuit. Maiorẽ hac¬
caritatẽ nemo ht̃. ꝙͣut animã
suã ponat ꝓ amicis suis. Tu ñ ha¬
bes caritatem. qr ꝓ honore cuo
diuidis unitatẽ. Ergo hĩt intel¬
ligite sp̃m ex d̾õ. pulsate. tãgite
uasa fictilia. ne forte crepuerĩt.¬
⁊ male resonẽt. Uidece si integra
sonent. uidete si ẽ ibi caritas. Tolli ᷤ
te abunitate orb t̾raꝵ. diuidis eccłiã
ꝑ scismata: cdilanias corpꝰ xp̃i. Il¬
le uenit ĩ carnem. ut colligat tu
id̾o clanas ut spargas. Ergo ip̃e ÷
nisse. qͥ dic̃ non ĩ lingͣa s factis.
qͥ dic̃ non sonando s amando. Ille¬
s uita. ñ u̾bis s factis. Manifesta
ad fc̃a retulit: ⁊ omĩs sp̃c ait. qͥ¬

Expanded text:
 hoc profiteor. Immo hoc negas. Unde nego? Audis, quia hoc dico? Immo ego convinco, quia negas. Dicis voce, negas corde; dicis verbis, negas factis. Quomodo, inquis, nego factis? Quia ideo venit Christus in carne, ut moreretur pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia caritatem mcharitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. Tollis te ab unitate orbis terrarum, dividis Ecclesiam per schismata, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est nisse: qui dicit non lingua, sed factis; qui dicsed vita; non verbis, sed factis. Manifestumad facta retulit, « et omnis spirit
Abbreviated transcription (Latin):
antixp̃c es. Intꝰsis. foris sisanti¬
ris es: manifestaris. Soluis ih̾m
⁊ negas eũ in carne uenisse. nõ
es ex dõ. Id̾o clic̃ mneuͣngłio. Q
solu̾it unũ demandatis istis
minimis. ⁊ docuerit sic: minimꝰ
uocabitur in regno teloꝵ. Ꝙd
est soluitur: ced est docetur:
Soluitur factis.: ⁊ docet᷑ qiͣ u̾bis.
Qͥ preclicas non furandum. fu¬
raris: Soluit gͦ in facto qͥ fura¬
tur ⁊ qͣidocet sic. minimꝰ uoca¬
bitur in regno celoꝵ. idest in ec¬
cłia huiꝰ temꝑis. De illo dc̃m ẽ.
Queclicũt facite. que aũ faciũt
docu̾it: magnus uocabitur in
regno celoꝵ. Ex eo qd̃ dixit hͥ
fecerit. contra hoc ibi dixit sol¬
uerit: id est ñ fecerit. ⁊ docue¬
rit sic. Ille gͦ soluit qͥ non fac̃.
Quidnos docet. nisi ut fcã in¬
terrogemus. non u̾ba credamꝰ:
Obscuritas rerum młta nosco¬
git dicere maxime ut islõ qd̵
dñs reuelare dignat᷑. etiã ad
dño placet. melius ẽ seruarereli¬
qͥas. qͣm onerare corda nimio cibo.

Expanded text:
tus es. Intus sis, foris sis, Antiris es, manifestaris. Solvis Jesum, et negas Deum in carne venisse. Non es ex Deo. Ideo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic, minimus vocabitur in regno coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; qudocuerit, magnus vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxime ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam ad Domino placet, melius est servare reliquias, quam onerare corda nimio cibo.
Abbreviated transcription (Latin):
ex d̾o ẽ. Ergo sp̃c qui ẽ apd̾ here¬
ticos ex d̾o ẽ. qui ꝯfitentur ihm
xp̃m ĩ came uenisse: Iam hic e¬
rigũt seforte adu̾sus nos ⁊ dicũt.
se. Iste aũ illos negauit. spm̃ di
ĩ carneuenisse. Quere ab arrianis. ab¬

Expanded text:
mundo est'. Ergo spiritus, qui est apud hereticos, ex Deo est, quia confitentur Iesum Christum in carne venisse? Iam hinc erigunt se forte adversum nos et dicunt: se. Iste autem illos negavit spiritum Dei in carne venisse. Quaere ab Arria
Abbreviated transcription (Latin):
nob̃ epła ista. nolite oĩ spui cre¬
mus inde dc̃mi eẽ. ab aqͣ aliena
abstine te: ⁊ de fonte alieno ne
bib̾is. Qd ẽ de fonte alieno ne
bib̾is: Spiũ alieno ne credid̾is.
tasse difficile: uideamꝰ tñ. Ad illã
caritatẽ rediti sumꝰ. ip̃a ẽ qͤ nos
docet. qr ip̃a ẽ unctio. Tam̃ hic

Expanded text:
nobis Epistola ista, Nolite omni spiritui cremus inde dictum esse, Ab aqua aliena abstine te, et de fonte alieno ne biberis . Quid est, de fonte alieno ne biberis? Spiritui alieno ne credideris.tasse difficile; videamus tamen. Ad illam charitatem redituri sumus; ipsa est quae nos docet, quia ipsa est unctio. Tamen hic
Abbreviated transcription (Latin):
Et ibi q̃siuimꝰ qͥs neget. Qanec nos
negamꝰ. nec illi negant. Et ĩueni¬
mꝰ quosdã factis negare. ⁊ ad hibu¬
imꝰ testimoñim deaplõ qͥ ait. Con¬
ficent᷑ .Nt. se nosse dm̃. factis autẽ
negant. Sic gͦ ⁊ mͦ q̃ramꝰ in factiᷤ.

Expanded text:
Et ibi quaesivimus, quis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosdam factis negare ; et adhibuimus testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Si
Abbreviated transcription (Latin):
Iste sp̃c nõie aq̃ a dño significatꝰ
ẽ. Et aucliuimꝰ ab hac epła. no¬
lite om̃i spũi cred̾e. Adcestantꝰ
semꝑ. S qͥb dã locis sp̃m signifi¬
cat. qͥbdã locis bap̃m significat.
qͥbdã locis ppłos significat. qͥb¬
dã locis ꝯsiliũ significat. Habes
qͦ dã loco dc̃m. fons uite ꝯsilium
possidentib eũ. Ergo ꝑ diu̾salo¬
ca scͥptaꝵ. nom̃ aq̃ diu̾sa signifi¬
cat. Nũc tñ noĩe aq̃ spm̃ scm̃¬

Expanded text:
nomine aquae a Domino significatus est: et audivimus ab hac Epistola, Nolite omni spiritui credere; et testantur semper: sed quibusdam locis Spiritum significat, quibusdam locis Baptismum significat, quibusdam locis populos significat, quibusdam locis consilium significat. Habes quodam loco dictum, Fons vitae consilium, possidentibus eum . Ergo per diversa loca Scripturarum nomen aquae diversa significat. Nunc tamen nomine aquae S
Abbreviated transcription (Latin):
urĩs.⁊ tanta grã in illo erat. ut
manifestaretur eũ hab̾e cari¬
tatẽ: Inuenimꝰ eum tñ petisse
⁊ ñ accepisse. Qͥd dicimꝰ frẽs:
oestio est. Intenti estote ad dm̃.
Magna ⁊ ista q̃stio ẽ. quomͦ de
pecc̃o ubi dcm̃ est. qͥnatꝰ ẽ exdõ
non peccat. Inuenimꝰ ħ ẽẽ pec

Expanded text:
 tanta gratia in illo erat, ut manifestaretur eum habere charitatem? Invenimus eum tamen petisse, et non accepisse. Quid dicimus, fratres? Quaestio est; intenti estote ad Deum Magna et ista quaestio est. Quomodo de peccato ubi dictum est, Qui natus est ex Deo, non peccat ; invenimus
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾is ut clicat ip̃e unde disc̾namꝰ.
Dicturꝰ est ne formidetis. s pͥmo ui¬
dece. adtendite: iudete hĩc expͥmi
illd̾. uñ uani ħetici calũpniant᷑.
Adtendite: uidete qͥd ait. Dilecti

Expanded text:
nobis ut dicat ipse unde discernamus. Dicturus est; ne formidetis: sed primo videte, attendite; videte hinc exprimi illud unde vani haeretici calumniantur. Attendite, vide
Abbreviated transcription (Latin):
ñ fiat mͦ testimonium p̃sencie
sp̃c̃ scĩ. uñ fit. ũde cognoscat qͥs¬
get corsuum. Si diligit frẽm su¬
um. manet sp̃c d̾i in illo. uideat.
ꝓbet seip̃m coram ocłis dĩ: ui¬
deat si ẽ in illo dilectio pacis.u
nitatis. dilectio eccł̃ie toto t̾ra¬
rũ orbe diffuse. Hon intẽdat e¬
um solũ dilig̾e frẽm. quẽ ad tẽ¬
dit añ se. Multos n ñ uidemꝰ¬

Expanded text:
n fiat modo testimonium praesentiae Spiritus sancti; unde fit, unde cognoscit quisget cor suum: si diligit fratrem, manet Spiritus Dei in illo. Videat, probet seipsum coram oculis Dei; videat si est in illo dilectio pacis et unitatis, dilectio Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae. Non attendat eum solum diligere fratrem quem attendit ante se: multos enim non videm
Abbreviated transcription (Latin):
accipiant sp̃m scm̃. hoc expecta¬
t̾. ut lingius loquãt᷑: Aut qñ imi¬
tendebat unusqͥsq ur̃m utrum
linguis loq̃rentur: Et cũ uideret
eos linguis ñ loqͥ. ita ꝑu̾so corde
aliqͥs ur̃m fuit ut cliceret. num
acceꝑunt isti sp̃m scm: Hã si acce¬
pissent: linguis loq̃rent᷑. q̃mad

Expanded text:
pectatur, ut linguis loquantur? Aut quando imtendit unusquisque vestrum utrum linguis loquerentur; et cum videret eos linguis non loqui, ita perverso corde aliquis vestrum fuit ut diceret: Non acceperunt isti Spiritum sanctum; nam si accepissent, linguis loquerentur quema
Abbreviated transcription (Latin):
In uno corꝑe sumꝰ. unũ caput
habemꝰ in celo frẽs oculi nr̃i ñ
se uident. qi ñ se norũt. Anĩ ca¬
ritate cõpaginis corꝑał ñ norũt
se: Nam ut nou̾itis qr in cõiunc¬
tiõe caritatis senouerũt: qͣndo
ambo patent. ñ licet ut aliquid
adcendat dext̃. ꝙ ñ ad cendat sini¬
ster. Dirige radium dextrũ sine
alt̾o si potes simł cocunt. simul
dirigunt. Intentio una ẽ: loca
diu̾sa st̃. Sigͦ oĩs qͥ tecũ diligit
dm̃. unã intentioẽm tecũ ht̃.¬

Expanded text:
In uno corpore sumus, unum caput habemus in coelo. Fratres, oculi nostri non se vident, quasi non se norunt. An in charitate compaginis corporalis non norunt se? Nam, ut noveritis quia in conjunctione charitatis se norunt: quando ambo patent, non licet ut aliquid attendat dexter, quod non attendat sinister. Dirige radium dextrum sine altero, si potes. Simul coeunt, simul diriguntur; intentio una est, loca diversa sunt. Si ergo omnes qui tecum diligunt Deum, unam intentionem tecum h
Abbreviated transcription (Latin):
orat. Contra hãc aures claud̾e
ñ nouit: qͥ illam dedit. Securuᷤ
esto. caritas roget: ⁊ ibi st̃ aure̾
dei. Nõ fit ꝙ uis. s fit ꝙ tͥ expe¬
dit. Ergo qͥd qͥd pꝰtulauerimus
inqͥt. accipiemꝰ ab eo. Iã clixi. si ad
salutẽ intlłigas: nlła q̃stio est.
Siñ ad salutẽ: q̃stio ẽ ⁊ magna.
q̃ te calũpniatorẽ facit apło cli

Expanded text:
orat; contra hanc aures claudere non novit qui illam dedit. Securus esto, charitas roget; et ibi sunt aures Dei. Non fit quod vis, sed fit quod expedit. Ergo quidquid postulaverimus, inquit, accipiemus ab eo. Jam dixi, si ad salutem intelligas, nulla quaestio est: si non ad salutem, quaestio est, et magna, quae te calumniatorem facit P
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ꝙ ait apłc paulꝰ. caritas dĩ dif¬
fusa ẽ in cordib nr̃is. ꝑ spiritũ
scm̃ qui datus est nobis: De cari¬
tate it loq̃bat᷑ ⁊ dicebat: qr ĩ cõs¬
pectu di debemꝰ int̾rogare cor
nr̃m. Ꝙ si ñ male senserit cor

Expanded text:
quod ait apostolus Paulus: Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis? De charitate enim loquebatur, et dicebat quia in conspectu Dei debemus interrogare cor nostrum. Quod si non male senserit cor
Abbreviated transcription (Latin):
exaudiunt᷑: ad salutẽ eternam.
Ip̃am desid̾ant. qr sc̃d̾m hãc sem¬
per exaucliuntur. S disc̾namus
exauditõnes dĩ. Inuenimꝰ enĩ
quoidam ñ exauditos ad uolũ¬
tatẽ. ⁊ exauditos ad salutem.
Et rursus quosdam ĩuenimꝰ ad
exẽplũ eiꝰ qͥ ñ ẽ exauditꝰ ad uo¬
lũtatẽ: s exauditꝰ ẽ ad salutẽ.
Audi apłm paulũ. Nã ip̃ãm ex¬
auditioẽm ad salutẽ ostendit
illi d̾s. Sufficit tͥinqͥt grã mea.
nã uͥtus ĩ infirmitate ꝑficitur.
Rogasti. clamasti. t̃ clamasti: ip¬
sũ semel ꝙ clamasti audiui. ñ
au̾ti aures meas ate. noui quid
faciani. Tuuis auferre mecli¬
cam̃tũ qͦ ureris. ego noui ĩfirmi¬
tatẽ qͣ grauaris. Ergo iste ad sa¬
lutẽ exauditꝰ ẽ: ad uoluntatẽ
ñ ẽ exauditꝰ. Ces inuenimꝰ exau¬
clitos ad uolũtatẽ. ñ exaudito ᷤᷤ
ad salutẽ: Inuenimꝰ. Putamuᷤᷤ
aliquẽ neqͣm. aliq̃m ĩpium. ex¬
auditũ a deo ad uoluntatẽ. ñ
exauditũ ad salutẽ: S i alicuius

Expanded text:
exaudiuntur ad salutem aeternam: ipsam desiderant; quia secundum hanc semper exaudiuntur. 7. Sed discernamus exauditiones Dei. Invenimus enim quosdam non exauditos ad voluntatem, exauditos ad salutem: et rursus quosdam invenimus exexemplum ejus qui non est exauditus ad voluntatem, sed exauditus ad salutem. Audi apostolum Paulum; nam ipsam exauditionem ad salutem ostendit illi Deus: Sufficit tibi, inquit, gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. Rogasti, clamasti, ter clamasti: ipsum semel quod clamasti audivi, non averti aures meas a te; novi quid faciam: tu vis auferri medicamentum quo ureris; ego novi infirmitatem qua gravaris. Ergo iste ad salutem exauditus est, ad voluntatem non est exauditus. Quos invenimus exauditos ad voluntatem, non exauditos ad salutem? Invenimus, putamus, aliquem nequam, aliquem impium exauditum a Deo ad voluntatem, non exauditum ad salutem? Si alicujus
Abbreviated transcription (Latin):
dñs. Sinon uenissem: peccatũ
ñ haberent. Qd gͦ: Ad innocen¬
tes iudeos uenerat qr sic loqͥt᷑:
Ergo sup̃e ñ ueniret. pecc̃m nͥ ha¬
berent: Presencia gͦmedici fecit
egroto febrem. ñ abstulit: &s
hoc uł demens clicat: Illen̾ uenit:
nͥcurare. ⁊ sanare egrotos. Qͣre¬

Expanded text:
venissem, peccatum non haberent . Quid ergo? ad innocentes Judaeos venerat, quia sic loquitur? Ergo si ipse non veniret, peccatum non haberent? Praesentia ergo medici fecit aegrotum, febrem non abstulit? Quis hoc vel demens dicat? Ille non venit nisi curare et sanare aegrotos. Q
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tm̃ in uet̾ib libris inuenimꝰ.
demones a dc̃io. cũ eos excluderet
ab homine. ut ire ꝑmitt̾ent᷑
in porcos Non eis poss dicere
dñs. ut nec illucacced̾ent: hõ
enĩ siuellet. rebellat᷑i erant cõtͣ
tia. ⁊ c̾ta dispensatiõe climisit
demones inporcos ut ostendet

Expanded text:
ntum in veteribus Libris invenimus, daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra atia et certa dispensatione dimisit daemones i
Abbreviated transcription (Latin):
ñ in alt̾o. Opꝰ aũ suũ ꝓbet unuᷤ¬
qͥsq nr̃m. utr̃ de uena caritatiᷤᷤ
emanet utrũ de radice dilecti¬
onis ranubonoꝵ oꝑum pullu¬
lent. Opꝰ aũ suũ ꝓbet unꝰquisq
ait. ⁊ tũc ĩ semet ip̃o głam habe¬

Expanded text:
on in altero . Opus ergo suum probet unusquisque nostrum, utrum de vena charitatis emanet, utrum de radice dilectionis rami bonorum operum pullulent. Opus autem suum probet unusquisque, ait, et tunc in semetipso gloriam habe
Abbreviated transcription (Latin):
petiit iob: ⁊ accepit. Nõne⁊ h
dediabło aulistis. qr qͥ facit pec¬
catũ exdiabło ẽ: Hõ q ille crea¬
uit: s qr iste imitat᷑. H õne deillo
dcm ẽ. in ueritateñ stecit: Non¬
ne ip̃e ẽ antiquu ille serpens. qͥ
ꝑfeminã uenenũ pͥmo hoĩ ꝓpi¬
nauit: Qͥ ⁊ ip̃i iob feminã serua¬
taretur: Ipẽ diabolus petiit scm̃
uirũ tẽptand̾: ⁊ accepit. Petiit
apłs ut auferret᷑ ab eo stimulus
carnis: ⁊ ñ accepit. S apłs mag̃

Expanded text:
accepit . Nonne et hic de diabolo audistis quia qui facit peccatum, ex diabolo est ? Non quia ille creavit, sed quia iste imitatur. Nonne de illo dictum est, In veritate non stetit ? Nonne ipse est antiquus ille serpens qui per feminam venenum primo homini propinavit ? Qui et ipsi Job feminam prtaretur . Ipse diabolus petiit sanctum virum tentandum, et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus carnis, et non accepit. Sed Apostolus magis
Abbreviated transcription (Latin):
deuent eiꝰ fluent. qͥd ẽ flumina
aqͥ uiue: Cd ẽ illa aqua: Nemo
me int̾roget. euͣngłm int̾roga.
Hoc aũ dicebat ait. de spũ quẽ ac¬
cepti erãt. hi qͥ in eũ erãt eͤdituri.
Aliud ẽ gͦ aqͣ sacͤmenti. aliud aqͥ
q̃ significat sp̃m dĩ. Aqͣ sacͣmenti
uisibilis ẽ. aqua sp̃e inuisibił est.
Ista abluit corpꝰ. ⁊ ꝗ significat quid
sit ĩ aĩa ꝑ illũ spm̃. Ip̃a aĩa mũda¬
t᷑. ⁊ saginat᷑ ip̃e ẽ sp̃c̃ dĩ. qͤm non¬

Expanded text:
ventre ejus. Quid est, flumina aquae vivae? quid est illa aqua? Nemo me interroget; Evangelium interroga. Hoc autem dicebat, ait, de Spiritu quem accepturi erant hi qui in eum erant credituri. Aliud est ergo aqua Sacramenti, aliud aqua quae significat Spiritum Dei. Aqua Sacramenti visibilis est; aqua Spiritus invisibilis. Ista abluit corpus, et significat quod fit in anima: per illum Spiritum ipsa anima mundatur et saginatur. Ipse est Spi
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ illa sumꝰ. Et qui in dilectioe illa
manemꝰ. ibi ꝑseu̾emꝰ. si uolumus
ostend̾e dilectioẽm qͣm habemus.
uerũtam̃ de paulo apło qͥd mali
sensuri sumꝰ: Ipẽ ñ diligebat frẽs:
apdipm ñ erat testimoĩum cõs¬
cientie eiꝰ in cõspectu d̾i: Hõ erat
ĩpaulo radix illa caritatis. unde
omẽs boni fructꝰ ꝑcebãt: Qͥs hoc
demens clix̾it: u̾bi gͦĩuenimus
petisse apłm. ⁊ ñ accepisse: Aitip̃e.
In magnitudine reuelationum

Expanded text:
 illa manemus, ibi perseveremus, si volumus ostendere dilectionem quam habemus. Verumtamen de apostolo Paulo quid mali sensuri sumus? Ipse non diligebat fratres? Apud ipsum non erat testimonium conscientiae ejus in conspectu Dei? Non erat in Paulo radix illa charitatis, unde omnes boni fructus procedebant? Quis hoc demens dixerit? Ubi ergo invenimus petisse Apostolum et non accepisse? Ait ipse: In magnitudine revelationum
Abbreviated transcription (Latin):
ic meministis frẽs hester¬
nũ nos clausisse sermonẽ
adistam sentenciam. q̃ sũ clubio
manere debuit. ⁊ debet incorde ur̃o
qr ip̃am nouissimam audistis. fi
in hoc cognoscimꝰ q exueritate
sumꝰ. ⁊ corã ip̃o ꝑsuademꝰ cordi
nr̃o. qr si male senserit cor nr̃m
maior ẽ d̾s corde ño. ⁊ nouit oĩa¬

Expanded text:
i meministis, fratres, hesterno nos clausisse sermonem ad istam sententiam, quae sine dubio manere debuit et debet in corde vestro, quia ipsam novissimam audistis: « Fin hoc cognoscimus quia ex veritate sumus, et coram ipso persuademus cordi nostro: quia si male senserit cor nostrum, major est Deus corde nostro, et novit om
Abbreviated transcription (Latin):
citur qui diligit dm̃. uł quidi¬
ligit frẽm suum. Iam suꝑiꝰ dixe¬
rat. qͦusq caritas ꝑficiat᷑. Qd̃ et
dñs ĩ eungłio ait. Maiorem hac
nemo ᷠ caritatem. qͣm ut animã
suã ponat ꝓ amicis suis. Et istehor
dixat. Aicut ille animam suam ꝓ
nobis posuit. debemꝰ ⁊ nos ani̾mã
tatis: ⁊ maior omĩno ñ potest ĩ¬
ueniri. Sed qr n̾ in om̃ib ꝑfecta

Expanded text:
qui diligit fratrem suum. Jam superius dixerat quousque charitas perficiatur; quod et Dominus in Evangelio ait, Majorem hac nemo habet charitatem, quam ut animam suam ponat pro amicis suis : et iste hoc dixerat, Sicut ille animam suam pro nobis posuit, debemus et nos animas tatis; et major omnino non potest inveniri. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
tas pr̃is manet ĩ illo: Ergo hic ĩ¬
cipit ista caritas frẽs. ut desu¬
is suꝑfluis tͥbuat egenti ĩ angꝰ¬
tiis aliqͥb cõstituto ex eo ꝙ sibi
habundat. scd̾m tẽpus: a tribu¬
latiõe tẽꝑalilib̾et frẽm. hĩc exor¬
clium ẽ caritatis. hãc ita ceptã
siu̾bo dĩ ⁊ spe fute uite nut̾iens.
ad testimonium cõscientie. Unde

Expanded text:
tris manet in illo ? Ergo hic incipit ista charitas, fratres, ut de suis superfluis tribuat egenti, in angustiis aliquibus constituto; ex eo quod sibi abundat secundum tempus, a tribulatione temporali liberet fratrem. Hinc exordium est charitatis. Hanc ita coeptam, si verbo Dei et spe futurae vitae nutrieris, ad testimonium conscientiae. Unde