comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͣdraginta diebꝰ cũ discipłis fuit in¬
tͣns ⁊ extens. manducans ⁊ bibens pꝰ
resurrectionẽ carnis sue. Quo nu-¬
mero qͣdragesimo huiꝰ scłi significa¬
ri uidet᷑ excursus: in his qͥ uocantur
ꝑ grãm. ad eũ qͥ ñ uenit legem solu̾e
s ad implere. Decẽ nãq st̃ p̃cepta
plicata .xl. faciunt. qm̃ qͥ redep̃ti st̃
a dño de regionib ꝯgregauit eos ab oriente
loccidente ⁊ aqͥlone ⁊ mari. Ieuinans
itaq qͣdraginta diebꝰ ante mortem
carnis: uelut clamabat. Abstinete uoᷤ
a desidĩs huiꝰ scłi. Manducans ⁊ biben¬
.xl. diebꝰ pꝰ resurrectionẽ carnis: ułut
clamabat. Ecce enĩ uob̾cũ sũ usq ad
ꝯsũmationẽ scł̃i. Ieuiniũ qͥppe est in
tribulatione certaminis: qm̃ qͥ magone
ẽ. ab oĩb abstinens ẽ. Sibus aũ in spe
pacis: quȩ ꝑfecta ñ erit. nisi cũ corpꝰ
nr̃m cuiꝰ expectamꝰ redẽptionẽ uidu-¬
erit immortalitatẽ. Qd̃ ñdũ adipis¬
cendo gloriam᷑. s sperando iam pas¬

Expanded text:
raginta diebus cum discipulis fuit intrans et exiens, manducans et bibens post resurrectionem carnis suae. » Quo numero quadragesimo hujus saeculi significari videtur excursus, in his qui vocantur per gratiam ad eum, qui non venit legem solvere, sed adimplere. Decem namque praecepta aginta faciunt. Quoniam qui redempti sunt a Domino , de regionibus congregavit eos, ab Oriente, et ab Occidente, ab Aquilone, et mari. Jejunans itaque quadraginta diebus ante mortem carnis, veluti clamabat: Abstinete vos a desideriis hujus saeculi. Manducans aute diebus post resurrectionem carnis velut clamabat: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi . Jejunium quippe est in tribulatione certaminis, quoniam qui in agone est, ab omnibus abstinens est: cibus autem in spe pacis, quae perfecta non erit, nisi cum corpus nostrum, cujus exspectamus redemptionem, induerit immortalitatem, quod nondum adipiscendo gloriamur, sed sperando jam pas
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ qͣsi pꝰ.cccc.&.l. annos: ⁊ pꝰ hec de¬
 dit iudices. Quomͦ hic numerꝰ possit
intelligi: in p̃cedente libro nr̃e expo¬
sitionis diximꝰ. S sciendũ qd̃ ing̾co
alit̾ scͥptũ ÷. & destruens gentes in
t̾ra chanaan.uii. sorte distribuit eiᷤ
t̾ram eoꝵ. Et pꝰ hȩc qͣsi annis. ecce. et¬

Expanded text:
annos, et post haec dedit judices. Quomodo hic numerus possit intelligi in praecedenti libro nostrae expositionis, diximus. Sed sciendum quod in Graeco aliter scriptum est: Et destruens gentes in terra Chanaan septem, sorte distribuit eis terram eorum. Et post haec quasi annos quad
Abbreviated transcription (Latin):
qr gentiles quos petrus ad huc inmun-¬
dos putabat. int̾na sui ꝯditoris ꝓuisio
iam int̾ mundos cõputabat. S notan¬
da solet appellare cõmunia: qr minirũ
qui uariis seruire uult illecebris. mũ¬
dus ẽẽ ñ ualet. dicente scͥptura. Nemo
pot̾ duobꝰ dm̃s seruire. & iterũ. Dñm
dm̃ tuũ adorabis: ulli soli seruies. Qͥ
gͦ mundus ẽẽ desid̾at: ñ diu̾sis ⁊ mul¬
tifariis cogitationibꝰ mentẽ diuidat.
s in sola sui ꝯditoris sequenda uolun-¬
tate ꝯstringat. Ꝙ corneliꝰ ait. Anudiu̾¬
 quarta die usq ad hanc horã orans

Expanded text:
 gentiles quos Petrus adhuc immundos putabat, interna sui Conditoris provisio jam inter mundos computabat. Sed notanda solet appellare communia, quia nimirum qui variis servire vult illecebris, mundus esse non valet, dicente Scriptura: Nemo potest duobus dominis servire . Et iterum: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Qui ergo mundus esse desiderat, non diversis et multifariis cogitationibus mentem dividat, sed in sola sui Conditoris sequenda voluntate se constringat. Et Cornelius ait: A nudiusquarta die usque in hanc horam orans
Abbreviated transcription (Latin):
monet. Q captũ abestia. qr ⁊ ipsũ
similit̾ suffocatũ dr̃. Ꝙ̾ ꝯdẽpnat sa-¬
cerdotes: qͥ inturdis ficedulis gliribꝰ
⁊ ceteris huiꝰmodi. hȩc auiditate
gule custodiunt. Turbauer̃ uos eũten¬
Ingreco habet plus eu̾tentes aĩas ur̃as¬

Expanded text:
monet; et captum a bestia, quia et ipsum similiter suffocatum est; et condemnat sacerdotes, qui in turdis, ficedulis, gliribus, et caeteris hujusmodi haec aviditate gulae custodiunt. » Turbaverunt vos evertenIn Graeco plus habetur: Evertentes animas
Abbreviated transcription (Latin):
pro se oret i psallat: infirmanti autẽ uel.
corpore uel fide. mandans. ut quia maior̃e
sustinuit plagam. plurimoꝵ se. ad uutorio
⁊ hoc senioꝵ. curare ineminerit. Neq ad
iuniores minusq doctos. causam suȩ in¬
becillitatis referat: ne forte quid ꝑ eos
allocutionis aut consilii nocentis acoi-¬
piat. E orent inquit suꝑ eum ungen¬
tes eum oleo in nomine dñi: toratio. fidei¬
saluabit infirmiũ. Hoc ⁊ĩ apłi in ęuangłio
fecisse leguntur: ⁊ nuric ȩcołȩ. consuetu-¬
do tenet. ut infirmi oleo consecrato un-

Expanded text:
pro se oret et psallat; infirmanti autem vel pro se oret et psallat; infirmanti autem vel corpore, vel fide mandans, ut qui majorem sustinuit plagam, plurimorum se adjutorio, et hoc seniorum, curari meminerit: neque ad juniores minusque doctos curam suae imbecillitatis referat, ne forte quid per eos allocutionis aut consilii nocentis accipiat. Et orent super eum ungentes eum oleo in nomine Domini . salvabit infirmum. Hoc et apostoli in Evangelio fecisse leguntur, et nunc Ecclesiae consuetudo tenet, ut infirmi oleo consecrato un
Abbreviated transcription (Latin):
quit offenditq iudicem qui ⁊ inutile
uerbum. ⁊ iuramentũ om̃e uetuit. Cris¬
psallat. Quia supra in pressuris ad inui¬
cem fr̃s ingemiscere prohibuit: nunc qͥd
e contrario gerendum sit ipse demonstrat.
Siquid inquit alicui ur̃m tristicie. depri¬
Mentis. uel ab aliis hominibus illata for¬
te iiuria in gruerit. uel culpa accedente.¬
uel domestico dampnos preoccupante.
uel alia qualibet ratione. uos contrls¬
tari contigerit: nequaqũa illa liort ad
inuicem murmurari. ⁊ de d̾i iudiciĩs
querelas deposituri conuentatis uͥ seo
potius ad ęccłam concurrentes. flexie.
genibus dñm orate. ut consolationis suȩ
grãm mittat: ne uos tristicia sicli quȩ
mortẽ operat᷑ absorbeat. Ipsi quoq crebra
psalmodiȩ dulcedine:. nociuam mesticiȩ
pestem. ur̃o de coide repellite. Infirmat᷑
tristato. sic dat ⁊⁊ infirmanti consilium
qualiter se amurmurationis stulticta tu¬
eatur: iuxtaq modũ uulneris. modunt
ponit. ⁊ medele. tristato precipiens ut ipse

Expanded text:
inutile verbum et juramentum omne vetuit. Trisetc. Qui supra in pressuris ad invicem fratres ingemiscere prohibuit, nunc quid e contrario gerendum sit ipse demonstrat. Si quid, inquit, alicui vestrum tristitiae deprimentis, vel ab aliis hominibus illata forte injuria ingruerit, vel culpa accidenvel domestico damno praeoccupante, vel alia qualibet ratione vos contristari contigerit, nequaquam illa hora ad invicem murmuraturi, et de Dei judiciis querelas deposituri conveniatis, sed potius ad ecclesiam concurrentes flexis genibus Dominum orate, ut consolationis suae gratiam mittat, ne vos tristitia saeculi, quae mortem operatur, absorbeat . Ipsi quoque crebra psalmodiae dulcedine, nocivam moestitiae pestem vestro de corde repellite. Infirmatur tristato, sic dat et infirmanti consilium, qualiter se a murmurationis stultitia tutetur, juxtaque modum vulneris, modum ponit et medelae, tristato praecipiens, ut ipse
Abbreviated transcription (Latin):
comprehendas. Siue sp̃m dicas: ⁊ dm̃ pa-¬
trem a quo ꝓcedit sp̃s. ⁊ filiũ qr filii
quoq est sp̃s. noncupasti. Unde ut ra-¬
tioni copulet᷑ auctoritas in sp̃u quoq
recte baptizari nos posse: scriptura indi¬
cat dicente dño. Uos autẽ baptizabimi¬
in ipso corpore in uno sp̃u baptizati su-¬
mus. Auter. Precipue congruit nos in
sicut apłs ait. quicũq baptizati sumꝰ
in xpͥo iħu. in morte ipsius baptizati
⁊ bestias. ⁊ reptilia. ⁊ uolatilia cęli : ⁊cet̾a.
Miror quomͦ hȩc quidam suꝑ escis quibꝰ¬
dam ueteri lege prohibitis. nunc uero
manducandis interpretant᷑: cum nec
serpentes uel reptilia possint edi. nec
ipse petrus sic intellexerit. sed om̃s ho¬
dmines equaliter ad xp̃i ęuangłiũ ꝓuoca¬
ri: nullumq scđm natura ẽẽ pollutũ.
Neq enĩ quare bestias comederit: sed qͣre
gentibus cõmunicauerit increpatus.
misteriũ huius uisionis exposuit. uene¬
runt autẽ mecũ: ⁊ sex fr̃s isti. Rulchee

Expanded text:
omprehendas; sive Spiritum dicas, et Deum Patrem, a quo procedit Spiritus, et Filium, quia Filii quoque est Spiritus, nuncupasti. Unde ut rationi copuletur auctoritas, in Spiritu quoque recte baptizari nos posse, Scriptura indicat, dicente Domino: Vos autem baptizabimiin ipso corpore in unum Spiritum baptizati sumus. Aliter praecipue congruit nos in sicut Apostolus ait: Quicunque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati t bestias, et reptilia, et volatilia coeli, etc. Miror quomodo haec quidem super escis quibusdam veteri lege prohibitis, nunc vero manducandis, interpretantur, cum nec serpentes vel reptilia possint edi, nec ipse Petrus sic intellexerit, sed omnes homines aequaliter ad Christi Evangelium provocari, nullumque secundum naturam esse pollutum. Neque enim quare bestias comederit, sed quare gentibus communicaverit, increpatus, mysterium hujus visionis exposuit. Venerunt autem mecum et sex fratres isti. Pulchre
Abbreviated transcription (Latin):
eiusq illã aquis abundantissimis ꝑfrui.
in qua primo cognominati sunt disci¬
płi xp̃iani: altera autẽ antiochia de qͦ
nunc dictũ ẽ. in ꝓuincia pisidie. Sorte
distribuit eis terrã eoꝵ: quasi post qua¬
dringentos ⁊ qͥnqͣginta annos. Dixerat
d̾s ad abraham: qr erit semen eius ac¬
cola in t̾ra aliena. annis qͣdringentis.
& iterũ ait : qr in isahac uocabit᷑ ⁊ͥ sem.
Ab ex ortu gͦ illius seminis usq ad exitũ
isrł ex egypto: fuerunt ut exodus scri¬
actis uidet᷑ terra qͥeuisse apreliis. ⁊ sors fuisse mis¬
Et dedit illis saul: annis qͣdraginta. Ere¬
do qr liber regũ non aperte qͦt annis
saul regnauerit exponit: apłm uulgo
loquentẽ. hoc qd̃ fama crebrior haberet.
dicere uoluisse. Sed querentes sollicitius
ibidem sicut ⁊ chronicoꝵ libri testantor:
inuenimꝰ samuhel ⁊ saul annos.xͦi. ifrłi¬

Expanded text:
ejusque illam aquis abundantissimis perfrui, ejusque illam aquis abundantissimis perfrui, in qua primum cognominati sunt discipuli Christiani; altera autem Antiochia, de qua nunc dictum est, in provincia Pisidiae. Sorte distribuit eis terram eorum, quasi post quadringentos et quinquaginta annos. Dixerat Deus ad Abraham, quia erit semen ejus accola in terra aliena annis quadringentis. Et iterum ait: Quia in Isaac vocabitur tibi semen. Ab exortu ergo seminis usque ad exitum Israel ex Aegypto, fuerunt ut Exodus scriactis videtur terra quievisse a praeliis, et sors fuisse mista. Et dedit Deus illis Saul annis quadraginta. Credo, quia liber Regum non aperte quot annis Saul regnaverit exponit, Apostolum vulgo loquentem hoc quod fama crebrior haberet dicere voluisse. Sed quaerentes sollicitius ibidem, sicut et Chronicorum libri testantur, invenimus Samuel et Saul annis
Abbreviated transcription (Latin):
do qr nom̃ ih̾u udem litteris: sed nota
suꝑposita scribat᷑. Non enĩ conuenit ho-¬
minẽ flagiciosũ ⁊ magũi. filiũ iħu id est
saluatoris appellari: que econtrario pa¬
lus filiũ diaboli noncupat. Saulus au̾
qui ⁊ paulus: repletus sp̃u sc̃o. A sergio
paulo proconsule: eoqd̾ eũ xp̃i fidei sub¬
egerit. pauli sortitus est nom̃. ꝙ seqͦn-¬
tia libelli huius: de pauli miracłis a-¬
gunt. Oportuit enĩ ut ipse consũmatio¬
nem apłicis actibus daret: qu̾e oui contͣ
stimulos recalcitrantẽ dñs elegisset. Ecce
manus dñi suꝑ te: ⁊ eris cetus. Sciebat
apłs sui memor exempli: de tenebris ocło¬
rũ mentis posse resurgere adlucẽ. Nec
enĩ merebat᷑ habere carnis ocłos: qͥ m̃tis
ocłos aliis auferre laborabat. Uenerurĩ
antiochiam pisidiȩ. Duȩ sunt antiochiȩ
ciuitates. Una in siria coele. a seleuco
rege condita. quȩ ante reblata uocaba¬
tur. cui dafuen fontẽ ꝓximũ dicunt.

Expanded text:
do quia nomen Jesu iisdem litteris, sed nota do quia nomen Jesu iisdem litteris, sed nota superposita, scribatur. Non enim convenit hominem flagitiosum et magum, filium Jesu, id est, Salvatoris appellari, quem e contrario Paulus filium diaboli nuncupat. Saulus autem, qui et Paulus, repletus Spiritu sancto. A Sergio Paulo proconsule, eo quod eum Christi fidei subegerit, Pauli sortitus est nomen. Et sequentia libelli hujus de Pauli miraculis agunt. Oportuit enim ut ipse consummationem apostolicis actibus daret, quem diu contra stimulos recalcitrantem Dominus elegisset. Ecce manus Domini super te, et eris caecus. Sciebat Apostolus sui memor exempli, de tenebris oculorum mentis posse resurgere ad lucem. Nec enim merebatur habere carnis oculos, qui mentis oculos aliis auferre laborabat. Venerunt Antiochiam Pisidiae. Duae Antiochiae civitates sunt: una in Syria coele, a Saleuco rege condita, quae Rebla ante vocabatur, cui Daphnen fontem proximum dicunt,
Abbreviated transcription (Latin):
chiliiq ferax. Confestim autẽ: ꝑcussit
eum angłs dñi. Consonanter ꝙ̃ iosephus.
dum impietat̾e inqͥt illicitȩ adulationis
non exorreret: respiciens paulopost im¬
minentẽ atq insistentẽ capiti suo. uidit
angłm. eumq sensit continuo exitus
sui ministrũ. qũe prius nouerat pro-¬
dinem hystoriȩ tertiodecimo post pas¬
sionem dñi anno apostolatus cũ barna¬
ba pauliq accepisse uocabulũ: quarto
decimo aut̃e anno uixta condictũ iaco¬
bi. cephȩ. Nołis. ad gentiũ magisteri¬
pugnat. dicens apłis fuisse p̃ceptũi: ut
duodec̃ĩ annis predicarent in iudea.
Predicabant uerbũ d̾i: in sinagogis iu-¬
deoꝵ. Propt̾ ignaros locoꝵ: semel adno-¬
tandũ credidi. Ubicũq sinogogã iude¬
orum audieris: scito in ciuitate gesta
quȩ dicunt᷑. Cui nom̃ erat barieii. Cor¬
rupte legit᷑ bar iħu: cũ bar iei io est
maleficus siue in malo legi debeat. Cre-¬

Expanded text:
chyliorumque ferax. Confestim autem percussit chyliorumque ferax. Confestim autem percussit eum angelus Domini. Consonanter etiam Josephus: « Dum impietatem inquit illicitae adulationis non exhorreret, respiciens paulo post imminentem atque insistentem capiti suo videt angelum; eumque sensit continuo exitii sui ministrum, quem prius noverat provdinem historiae, tertio decimo post Domini passionem anno, apostolatum cum Barnaba Paulique accepisse vocabulum. Quarto decimo autem anno juxta condictum Jacobi, Cephae, et Joannis, ad gentium magisteripugnat, dicens apostolis fuisse praeceptum, ut duodecim annis praedicarent in Judaea. Praedicabant verbum Dei in synagogis Judaeorum. Propter ignaros locorum semel annotandum credidi: Ubicunque synagogam Judaeorum videris, scito in civitate gesta, quae dicuntur. Cui nomen erat Barjeu. Corrupte legitur Barjesu, cum Barjeu, id est, maleficus, sive in malo, legi debeat. Cre
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ȩ scripturȩ locis inuenit᷑. Ha ⁊ dñs
de paruulis. Angłi inquit eoꝵ: semꝑ
uident faciem patris mei. Iiacob de se
loquit᷑. Angłs qui eruit me de cunctis
malis. & hic discipłi: angłm apłi petra
uenire credebant. Descendensq a uidȩa
in cęsaream. Qũauis iuxta sitũ locorum
cęsaream philippi dicere uideat᷑. eo qd̾
hȩc sicut ⁊ tyrus ⁊ sidon urbs sit phȩ¬
nicis: iosepho tam̃ exponente discimus
hȩc in cęsarea palestinȩ gesta. que qͦn¬
dam turris stratonis dicta ẽ. ⁊ ẽ in con¬
finio phenicis ⁊ palestinę. in littore ma¬
ris magni sita. Postulabant pac̾ẽ: eoqd̾̃
alerent᷑ regiones eoꝵ ab illo. Nec essariã
habebant uicini regis amiciciam: eoqd̾
illoꝵ regio ualde angusta. ⁊ galileȩ da-¬
masciq pressa finibus esset. Unde nec
ipsa metropolis eoꝵ tyrus tantas habet
opes de terrȩ situ. ut totius orbis esse pos¬
sit emptoriũ: quantas de subuectione na-¬
uium. Est aut̃ẽ maxime purpure con-¬

Expanded text:
cripturae locis invenitur. Nam et Dominus de parvulis: Angeli, inquit, eorum semper vident faciem Patris mei . Et Jacob de se loquitur: Angelus qui eruit me de cunctis malis. Et hic discipuli angelum apostoli Petri venire credebant. Descendensque a Judea in Caesaream. Quamvis, juxta situm locorum, Caesaream Philippi dicere videatur, eo quod haec, sicut et Tyrus et Sidon, urbs sit Phoenicis, Josepho tamen exponente, discimus haec in Caesarea Palaestinae gesta, quae quondam Turris Stratonis dicta est, et est in confinio Phoenicis et Palaestinae, in littore maris Magni sita. Postulabant pacem, eo quod alerentur regiones eorum ab illo. Necessariam habebant vicini regis amicitiam, eo quod illorum regio valde angusta, et Galilaeae Damascique pressa finibus esset. Unde nec ipsa metropolis eorum Tyrus tantas habebat opes de terra sua, ut totius orbis esse possit emporion, quantas de subnectione navium. Est autem maxime purpurae con
Abbreviated transcription (Latin):
Do hoc eum confitemur natũ de sp̃u
sc̃o: ⁊ maria uirgins. Qm̃ d̾s erat cũ
illo: id est pater cũ filio. Uelius est
enĩ sic intelligi. qu̾a diuinitatem
filii cũ homine qu̾e assumpsit coha-¬
bitantẽ significari: ne xp̾i ꝑsonam
geminare. ⁊ in nestorii dognia cad̾e
uideam᷑. Nobis qui manducauimꝰ
ibibimus cũ illo: post qua surrexit
a mortius. Hic beatus petrus qd̾ in ȩ¬
uangłio reticet᷑ ex ponit: post resur¬
rectione scilicet se bibisse cũ dño nͥ
forte illic credamus indicatũ. ubi
ait . donec illud bibam uobiscum no¬
uum in domo patris mei. Ceridit¬
Ne baptisma gentibus tradere dubitet.
sp̃s sc̃i testimonio confirmat᷑: ipsasq
in testimoniũ fidei gentiũ: numqu̾a
uͦ in uideis euenisse repperitur. Et iussit
eos in nomine iħu xp̃i baptizari. Cum¬
ȩccłȩ regła sit fideles in nomine sc̃e tri¬
nitatis baptizari: querit᷑ quomͦ lucas
per totũ libelli huius textũ. non aliter

Expanded text:
Ob hoc confitemur eum natum de Spiritu Ob hoc confitemur eum natum de Spiritu sancto et Maria virgine. Quoniam Deus erat cum illo. Id est, Pater cum Filio. Melius est enim sic intelligere quam divinitatem Filii cum homine, quem assumpsit cohabitantem significari, ne Christi personam geminare, et in Nestorii dogma cadere videamur. Nobis qui manducavimus et bibimus cum illo, postquam resurrexit a mortuis. Hic beatus Petrus, quod in Evangelio non recitatur exponit, post resurrectionem, scilicet, se bibisse cum Domino. Nisi forte illic credamus indicatum ubi ait: Donec illud bibam vobiscum novum in domo Patris mei. AdNe baptisma gentibus tradere dubitetur, Spiritus sancti testimonio confirmatur, ipsas in testimonium fidei gentium, nunquam vero in Judaeis evenisse reperitur. Et jussit eos in nomine Jesu ChriEcclesiae regula sit fideles in nomine sanctae Trinitatis baptizari, quaeritur quomodo Lucas per totum hujus libelli textum non aliter
Abbreviated transcription (Latin):
dñs. qd̾ mundum d̾o reconciliari mis-¬
sus. qd̃ ioħis uoce preconatus. qd̃ sp̃u
scõ perunctus. qd̾ d̾o in habitante per
miracła declaratus: qd̃ crucifixiis. et a
dilataturus in orbem. Quomͦ unxit
eum d̾s sp̃u scõ ⁊ uirtute. Alia editio
dicit: sicut unxit eũ d̾s. Predicauit
tunc utiq cũ dicebat: ipse uos bapti-¬
zabit in sp̃u sco. & iterũ. Quia uioi
sp̃m descendentẽ quasi columbam su-¬
per eum. Unctus est gͦ iħs. non oleo
uisibili. sed dono grẽ qd̃ uisibili sig¬
nificatur ungento quo baptizatos un-¬
git ȩccła : nec tamen tunc unctus est
sp̃u scõ. quando suꝑ eum baptizatũ
uelut columba descendit. Tunc enĩ
corpus suum id est ȩccłam suam pre-¬
sigurare dignatus est: in qua preci-¬
tunc intelligendus est unctus. qͣndo
uerbũi d̾i caro factum est: id est qͣndo
humana natura sine ullis preceden-¬
tibus bonorũ operũi meritis. dõ uer-¬
bo est in utero uirginis copulata.
ita ut cum illo fieret una persona.

Expanded text:
nus, quod mundum Deo reconciliare missus, quod Joannis voce praeconatus, quod Spiritu sancto perunctus, quod Deo inhabitante per miracula declaratus, quod crucifixus, et a dilataturus in orbem. Quomodo unxit eum Deus Spiritu sancto et virtute. Alia editio dicit: Sicut unxit eum Deus. Praedicavit tunc utique cum dicebat: Ipse vos baptizabit in Spiritu sancto . Et iterum: Quia vidi Spiritum descendentem quasi columbam super eum . Unctus est ergo Jesus non oleo visibili, sed dono gratiae, quod visibili significatur unguento, quo baptizatos ungit Ecclesia. Nec tamen tunc unctus est Spiritu sancto, quando super eum baptizatum velut columba descendit. Tunc enim corpus suum, id est, Ecclesiam suam praefigurare dignatus est, in qua praecitunc intelligendus est unctus, quando Verbum Dei caro factum est, id est, quando humana natura sine ullis praecedentibus bonorum operum meritis Deo Verbo est in utero virginis copulata, ita ut cum illo fieret una persona.
Abbreviated transcription (Latin):
in cęlis. Ecce ego sũ quẽ queritis. Quȩ
causa est propter qũa uenistis : Sp̃s ei ad¬
esse milites dixit. ⁊ qua causa uenerati
tacuit: quia ad conseruandam huma
non tangit. & factum est cum intro¬
isset petrus: obuius ei cornelius proci¬
dens ad pedes eius adorauit. Gestu cor¬
poris premonstrat cornelius: quio intꝰ
incorde deuotionis habuerit. Obuiã
enĩ suo doctori uenit auditor: qui mun¬
do pectore & intenta sedulus aure atq
inhianti desiderio uerbũ fidei susci¬
pit. Nam qͥ tarde ad credendũ pertrahi¬
tur: qͣsi a doctore iacens erigit᷑. Seo qͥ
de suȩ uitȩ macłis erubescens. prociden
do faciẽ humilitatis pariter ⁊ pudoris
in dicia prefert: iure a suo preceptore
meretur erigi. Petrus uͦ inquit leuauit
eum: dicens. Surge: ⁊ ego ipse homo sũ.
Communionẽ qͥpe ȩqualitatis: meruit

Expanded text:
in coelis . Ecce ego sum quem quaeritis. Quae in coelis . Ecce ego sum quem quaeritis. Quae causa est propter quam venistis? Spiritus ei adesse milites dixit, et qua causa venerant, tacuit, quia ad conservandam humannon tangit. Et factum est, cum introisset Petrus, obvius ei venit Cornelius, et procidens ad pedes ejus adoravit. Gestu corporis praemonstrat Cornelius quid intus in corde devotionis habuerit. Obviam enim suo doctori venit auditor, qui mundo pectore et intenta sedulus aure, atque inhianti desiderio verbum fidei suscipit. Nam qui tarde ad credendum pertrahitur, quasi a doctore jacens erigitur. Sed qui, de suae vitae maculis erubescens, procidendo in faciem humilitatis pariter et pudoris indicia praefert, jure a suo praeceptore meretur erigi. Petrus vero levavit eum, dicens: Surge, et ego ipse homo sum. Communionem quippe aequalitatis meruit
Abbreviated transcription (Latin):
Dixit sp̃s ei. Ecce uiri tres querunt te.
In mente hec ab sp̃u. non in aure carnis
auoiuit. Surge itaq ⁊ descende: et ua¬
de cum eis. Descendere de tecto ⁊ ad
predicandũ ire iubet᷑: ut eccła dñm
non solum alta sub eundo speculetur:
seo eundem cẽ infirmis quibusq & qͣsi
adhuc exterius positis. sedtamen hostiũ
symonis id est obedientiȩ pulsantibus.
ad actiuam uitã redeundo uelut ẽ lecto
surgendo preoicet: iuxta qd̾ dñs ait.
Uidebitis cȩlum apertum: ⁊ angłos d̾i as¬
cendentes ⁊ descendentes supra filium
hominis. Cuius bene domus uixca mare
posita memorat᷑. Mare enĩ fluctiua¬
gos scłi cumultus furoresq designat:
ubi homines improbi quasi pisces aui¬
dissimi sese inuicem ꝑsecunt᷑ ⁊ deuo¬
rant. Exc̃oꝵ uͦ conuersatio incȩlis est..
Qui ⁊ si terrestris domus huius habita¬
tionis dissoluat᷑: ȩoificationẽ ex do̾ ha-¬
bent domũ non manufactam ȩternam

Expanded text:
Dixit Spiritus ei: Ecce viri tres quaerunt te. Dixit Spiritus ei: Ecce viri tres quaerunt te. In mente haec a Spiritu, non in aure carnis audivit Surge itaque et descende, et vade cum eis. Descendere de tecto, et ad praedicandum ire jubetur, ut Ecclesia Dominum non solum alta subeundo speculetur, sed eumdem etiam infirmis quibusque, et quasi adhuc exterius positis, sed tamen ostium Simonis, id est, obedientiae pulsantibus, ad activam vitam redeundo, velut e lecto surgendo, praedicet. Juxta quod Dominus ait: Videbitis coelum apertum, et angelos Dei ascendentes et descendentes super Filium hominis . Cujus bene domus juxta mare posita memoratur. Mare enim fluctivagos saeculi tumultus furoresque designat, ubi homines improbi quasi pisces avidissimi sese invicem persequuntur et devorant. Sanctorum vero conversatio in coelis est , qui etsi terrestris domus hujus habitationis dissolvatur, aedificationem ex Deo habent, domum non manufactam, aeternam
Abbreviated transcription (Latin):
per ter. Quia per quatuor orbis terrarũ
misterium sc̃ȩ trinitatis a duodecim apłis
predicandũ erat: id̾o quatuor lincȩ ter¬
cia uicȩ de cȩlo emisse sunt. siue ut
beatus ambrosius interpretat᷑. tertio re¬
petita figura. oꝑationem trinitatis ex¬
trina cȩlebratur: nec potest quis nisi
trina confessione purgari. Unde ⁊ ipse
petrus in euangłio tercio interrogatur
utrum diligat dñm: ut trina re esponsi¬
one. uincła quȩ dñm negando ligauit
absolueret. Hȩc oportune petro ostensa
sunt. cũ cornelius gentilis ad exhiben¬
dum eum mitteret: ne dubitaret incir¬
cumcisis &xp̾ianam tradere fidem. Erat
enim ex illis animantibus: ęuangłico
uase monstratis. Unde ⁊ a sp̃u sc̃o. hoc
idem facere confirmat᷑. Et stat̃i receptũ ẽ.
uas in cȩlum. Post trinam submissionem
linteum cęlo recipitur: quia post huius
scsi conuersationẽ qua ꝑ fidem ⁊ baptis¬
mum mundata peregrinat᷑ eccła cȩles¬
tis iam habitatio felix ⁊ ȩterna sequit᷑.

Expanded text:
per ter. Quia per quatuor partes orbis terrarum mysterium sanctae Trinitatis a duodecim apostolis praedicandum erat, ideo quatuor lineae tertia vice de coelo demissae sunt. Sive ut beatus Ambrosius interpretatur, tertio repetita figura operationem Trinitatis extrina celebratur, nec potest quis nisi trina confessione purgari. Unde et ipse Petrus in Evangelio, tertio interrogatur utrum diligat Dominum, ut trina responsione vincula, quae Dominum negando ligavit, absolveret. Haec opportune Petro ostensa sunt, cum Cornelius gentilis ad exhibendum eum mitteret, ne dubitaret incircumcisis Christianam tradere fidem. Erat enim ex illis animantibus Evangelio vase monstratis. Unde et a Spiritu sancto hoc idem facere confirmatur. Et statim receptum est vas in coelum. Post trinam submissionem linteum coelo recipitur, quia post hujus saeculi conversationem, qua per fidem et baptismum mundata peregrinatur Ecclesia, coelestis inhabitatio felix et aeterna sequitur.
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. Q mͥ ostenoit d̾s: nemine cõmuinẽ
aut in mundũ dicere hominẽ. Hoc utiq
tunc ostendit: cũ uox angłica sonuit.
Quȩ d̾s purificauit: tu cõmune ne oireris.
Anuoius quarta die usq in hanc hora:
orans eram hora nona in domo mea. Et
ecce uir stetit ante me: ⁊cet̾a. In gre¬
co ⁊ inquibus dã latinis codicibus: ita
scriptũ est. A quarta die usq in hanc
horam: eram ieiunans ⁊ adorans a sexta
hora usq ad nonam:  et ecce uir. ⁊ cet̾a.
Oultumq decebat illũ exauoiri: qui in¬
stantiam de precandi tribus horis conti-¬
nuans. a sexta protrahebat ad nonam.
Quo tempore : dñis ipse quem rogabat.
pro totius mundi salute extensis in
cruce manibus orabat. Uerbũ misit
filiis isrł annuntians pacem per ihm.
xp̃m: hic est om̃ium oñs. In hoc appa-¬
ret inquit dm̃ acceptorem non esse ꝑ-¬
sonarum: quia filium suum unigeni¬
tum qui & dñs om̃ium atq conditor
est. cum genere humano pacem face-¬
re misit: in cuius nomine ꝓpħi

Expanded text:
 ostendit Deus neminem communem aut immundum dicere hominem. Hoc utique tunc ostendit, cum vox angelica sonuit: Quae Deus purificavit, tu ne commune dixeris. A nudius quarta die usque in hanc horam, orans eram hora nona in domo mea, et ecce vir stetit ante me, et caetera. In Graeco et in quibusdam Latinis Codicibus ita scriptum est: A quarta die usque ad hanc horam eram jejunans, et orans a sexta hora usque ad nonam, et ecce vir, et caetera. Multum decebat illum exaudiri, qui instantiam deprecandi tribus horis continuans, a sexta pertrahebat ad nonam. Quo tempore Dominus ipse, quem rogabat, pro totius mundi salute extensis in cruce manibus orabat. Verbum misit filiis Israel, annuntians pacem per Jesum Christum, hic est omnium Dominus. In hoc apparet inquit Deum acceptorem non esse personarum, quia Filium suum unigenitum, qui et Dominus omnium atque conditor est, cum genere humano pacem facere misit, in cujus nomine, Prophetis
Abbreviated transcription (Latin):
det a superiori. Ꝙ est sensus. Non scripsimꝰ
uobis quaĩ ignorantibus ueritatẽ. sed qͣsi
scientibus eam: ⁊ hoc quidem icientibus q̃m
omne mendatium ex ueritate non est. Ecce
autem ammoniti sumus: quomodo cognos
ritas. Omne aut̃e mendaciũ: non ẽ ex ueri¬
tate. Omnes gͦ qui mentiuntur: non dum¬
sunt ex xp̃o. Non dixit qd̾dam mendacium¬
ex ueritate. Nemo se decipiat.: nemo se illu¬
dat: omne mendaciũ non ẽ ex ueritate. Q
fredixerat omne mendacium ex ueritate ñ
esse. sed quia multa
sunt genera men

Expanded text:
det a superiori, et est sensus: Non scripsimus det a superiori, et est sensus: Non scripsimus vobis quasi ignorantibus veritatem, sed quasi scientibus eam: et hoc quoque scientibus, quoniam omne mendacium ex veritate non est. Ecce autem moniti sumus, quomodo cognoscritas . Omne autem mendacium non est ex veritate. Omnes ergo qui mentiuntur, non sunt ex Christo. Non dicit, quoddam mendacium. Nemo se decipiat, nemo se illudat: omne mendacium non est ex veritate. Quis  est Christus? Praedixerat omne mendacium ex veritate non esse, sed quia multa sunt genera mend
Abbreviated transcription (Latin):
opera in unitate eccłe xp̃i faciunt. Sed uos
unctionem habetis a sc̃o: ⁊ nostis omnia.
Onctio sp̃italis ipse sp̃s sc̃s est: cuius sacramen¬
tum est in unctione uisibili. Hanc unctionẽ
⁊i bonos: nec opus esse ut doceant᷑. quia ipsa
unctio docet. Et̃ bene cũ de hereticis loque¬
retur repente conuersiis ad suos auditores.
dicit unctionẽ eos habere a scõ: ut ostendat
eis a contrario qd̵ heretici ⁊ om̃s antixp̃i.
gr̃ȩ sp̃italis munere sint priuati. nec ꝑtine¬
ant ad dñm qui sc̃s uocari a propħis consu¬
euit: quin potius inter ministros satane
qui sc̃itatis nil habent ⁊ ꝑditionis locum
teneant. Non scripsimus uobis quasi igno
rantibus ueritatẽ : sed quasi scientibus eã.
Nostis enĩ ueritatẽ fidei ⁊ uitȩ. docti per uẽ¬
tionem sp̃s: nec opui habetis doceri. nisi
ut ꝑsistatis in eo qd̾ cepistis. Et qm̃ om̃e m̃¬
dacium ex ueritate non ẽ. Hic uersus pen¬

Expanded text:
opera in unitate Ecclesiae Christi faciunt. Sed et vos opera in unitate Ecclesiae Christi faciunt. Sed et vos unctionem habetis a Sancto, et nostis omnia. Unctio spiritualis, ipse Spiritus sanctus est, cujus sacramentum est in unctione visibili. Hanc unctionem et malos, nec opus esse ut doceantur quos ipsa unctio docet. Et bene cum de haereticis loqueretur, repente ad suos auditores conversus, dicit unctionem eos habere a Sancto, ut ostendat eis e contrario quod haeretici et omnes Antichristi gratiae spiritualis munere sint privati, nec pertineat ad Dominum, qui Sanctus vocari a prophetis consuevit, quin potius inter ministros Satanae, qui sanctitatis nihil habent, perditionis locum teneanrantibus veritatem, sed quasi scientibus eam.Nostis enim veritatem fidei et vitae docti per unctionem Spiritus, nec opus habetis doceri, nisi ut persistatis in eo quod coepistis. Et quoniam omne mendacium ex veritate non est. Hic versus pen
Abbreviated transcription (Latin):
quandoscuratur corpus ipsius: ⁊ sanitas ꝑ¬
fecta non erit. nisi in resurrectione mottuoꝵ.¬
Exx nobis exierunt inquit: sed nolite tristes
esse: non erant ex nobis. Unde probas: Nã
si fuissent ex nobis: utiq mansissent nobiscũ.
inc gͦ uidendum: quia multi qui non suis
ex nobis. accipiunt nobis cũ sacramenta xp̃i.
Sed tẽptatio probat: quia non sunt ex nobis.
Quando illis temptatio uenerit. uelut occasi-¬
one uenti uolant foras: quia grana ñ erañ.
Om̃s autẽ tunc uolabunt: cũ area dñica ce¬
perit uentilari in die iudici i. Siqui sane ex¬
ierunt peccando. sed penitendo redeunt. hi
si illo finis uite: presentis in eccła maneñ.
bis: Id̾o ꝑmittente dĩo quidam ⁊ ante ulti¬
mam discussionem exeunt de eccła. osten¬
dentes se non fuisse eccłe menbra. nec ꝑti-¬
nuisse ad corpus xp̃i: ut ꝑ hoc manifeste
clarescat qͥuia non sunt om̃s ex nobis qui
nobiscũ intus positi sacramenta xỹi ꝑcipi¬
unt. sed soli qui digna eiꝰdem sacramentis

Expanded text:
uc curatur corpus ipsius, et sanitas perfecta non erit nisi in resurrectione mortuoEx nobis exierunt, inquit, sed, nolite tristes esse, non erant ex nobis. Unde probas? Nam si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Hinc ergo videndum quia multi qui non sunt ex nobis accipiunt nobiscum sacramenta Christi. Sed tentatio probat quia non sunt ex nobis, quia cum illis tentatio venerit, velut occasione venti volant foras, quia grana non erant. Omnes autem tunc volabunt, cum area Dominica coeperit ventilari in die judicii. Si qui sane exierunt peccando, sed poenitendo redeunt, hi si illos finis vitae praesentis in Ecclesia manenbis. Ideo, permittente Domino, quidam et ante ultimam excussionem exeunt de Ecclesia, ostendentes se non fuisse Ecclesiae membra, nec pertinuisse ad corpus Christi, ut per hoc manifeste clarescat, quia non sunt omnes ex nobis, qui nobiscum intus positi sacramenta Christi percipiunt, sed soli qui digna eisdem sacramentis
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta id qd̃ paulus ait. Ego plantaui. apol¬
lo rigauit : d̾s autẽ incrementũ dedit. Et
uerum ẽ ⁊ non est mendatiũ. Sollertius
crebra iteratione inculcat uera esse quȩ p̾¬
dicat. et om̃i ab falsitatis sorde mundissima:
ut eos qui aliter predicare presumpserint co-¬
erceat᷑. ⁊ nos quoq sedulus ammoneat. non
aliter uitã inuenire perpetuam. nisi illam
sequam᷑ fidei ⁊ operis castitat᷑e. quȩ ꝑ apłos
primitiuȩ ȩccłȩ data est: atq in eadem se-¬
quendo ⁊ custodiendo usq ad finẽ uitȩ huiꝰ
permaneamus. Cui simile est illud apłi pauli.
mendax. ad priorem uersicłm respicit quo
dicit᷑. sed sicut unctio eius docet de om̃ibus:
significans quia uerax ẽ eadem unctio. id est
ipse sp̃s qui docet homines mentiri ñ potest.
Q sicut docuit uos: manete in eo. Doctrinis
uariis ⁊ peregrinis: nolite abduci. Ea fide.
eo ritu quo ipse docuit: in illo manete. Qͥ

Expanded text:
juxta id quod Paulus ait: Ego plantavi, Apoljuxta id quod Paulus ait: Ego plantavi, Apollo rigavit, Deus autem incrementum dedit . Et verum est, et non est mendacium. Solertius crebra iteratione inculcat vera esse quae praedicat, et ab omni falsitatis sorde mundissima, ut eos qui aliter praedicare praesumpserint coerceat, et nos quoque sedulus admoneat non aliter vitam inveniri posse perpetuam, nisi illam sequamur fidei et operis castitatem, quae per apostolos primitivae Ecclesiae data est, atque in eadem sequenda et custodienda usque ad finem vitae hujus permaneamus. Cui simile est illud apostoli Pauli: mendax, ad priorem versum respicit, quo dicitur: Sed sicut unctio ejus docet nos de omnibus, significans quia verax est eadem unctio, id est, ipse Spiritus qui docet homines, mentiri non potest. Et sicut docuit vos, manete in eo. Doctrinis variis et peregrinis nolite abduci. Ea fide, eo ritu quo ipse docuit, in illo manete. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
aduersa scłua promissione uitȩ ȩterne.
mentes infirmoꝵ male mulcendo siue tͥ¬
rendo detrahunt. Et uos unctionem qũa
corde ⁊ corpore seruetis: uxta illud apłi
pauli. Sp̃m nolite extinguere. Sicq fit:
ut docente interius uos sp̃u. minus indige¬
atis extrinseca hominũ institutione doce¬
ri. Potest unctio de qua loquit᷑. ipsa d̾i ca-
ritas intelligi. quȩ diffundit᷑ in cordibus
citissime ad obseruanda d̾i mandata cor quod
implet inflamat. Sed sicut unctio eius do¬
cet uos de om̃ibus. Merito addidit de õib:
quomͦ ⁊ in euangłio dñs de eodem sp̃u loqͣns
discipulis. ait. Ipse uos docebit om̃ia. Quia
nisi isoem sp̃s cordi adsit audientis: ociosus
est sermo doctoris. Nlemo gͦ docenti homini
tribuat qd̃ ex ore docentis ititelligit: quia
nisi intus sit qui doceat. doctoris lingua
exterius in uacuum laborat. Nec tamen
doctor cessare debet quin qd̃ ualet faciat:

Expanded text:
adversa saeculi a promissione vitae aeternae adversa saeculi a promissione vitae aeternae mentes infirmorum male mulcendo, sive terrendo, detrahunt. Et vos unctionem quam corde et corpore servetis, juxta illud apostoli Pauli: Spiritum nolite exstinguere . Sicque fit ut docente interius vos Spiritu, minus indigeatis extrinsecus hominum institutione doceri. Potest unctio de qua loquitur, ipsa Dei charitas intelligi, quae diffunditur in cordibusbis , quae citissime ad observanda Dei mandata cor quod implet inflammat. Sed sicut unctio ejus docet vos de omnibus. Merito addidit de omnibus, quomodo in Evangelio Dominus de eodem Spiritu loquens discipulis ait: Ipse vos docebit omnia . Quia nisi idem Spiritus cordi adsit audientis, otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo docenti homini tribuat quod ex ore docentis intelligit, quia nisi intus sit qui doceat, doctoris lingua exterius in vacuum laborat. Nec tamen doctor cessare debet, quin quod valet faciat,
Abbreviated transcription (Latin):
quia sicut ipse filius dicit. nemo uenit ad
patrem nisi ꝑ filiũ. Nullus diuine celsitudi¬
nis głam uidebit: nisi qui ꝑ sacramenta hu¬
manitatis qũa filius suscepit. renatus est.
Uel certe id̾o filiũ primo ⁊ sic patr̃e nomi¬
nauit: ne dicant arriani filiũ minorem
patre propterea creden. dum. quia nũꝗͣ
ante patr̃e nominatus inueniatur. Et hec ẽ
repromissio qũa ipse filius pollicitꝰ ẽ nobis.
uitã ȩternã. Quasi quereres mercedem
⁊ diceres. ecce in me qd̃ ab iuicio audiui.
custodio. obtempero: pericła. labores. tẽp¬
tationes. pro ista promissione sustineo.
Quo fructu: Qua mercede: Quid michi
postea dabit: Q hec est inquit repromis¬
sio qũa pollicitus est nobis: uita ȩternã.
Memoria promisse mercedis : ꝑseuerantẽ
te faciat in opere. Hec scripsi uobis: de his
qui seoucunt uos. Seductores quos nomi¬
nat : non solum heretici sunt intelligen¬
di. qui peruersa doctrina querunt auerte¬
re a fideͥ sed ⁊ hi qui per illecebras uel

Expanded text:
uia sicut ipse Filius dicit: Nemo venit ad Patrem nisi per Filium ; nullus divinae celsitudinis gloriam videbit, nisi qui per sacramenta humanitatis, quam Filius suscepit, renatus est. Vel certe ideo primo Filium, et sic Patrem nominavit, ne dicant Ariani, Filium minorem Patre propterea credendum, quia nunquam ante Patrem nominatus inveniatur. Et haec est repromissio quam ipse pollicitus est nobis, vitam aeternam. Quasi quaereres mercedem, et diceres: Ecce me, quod ab initio audivi, custodio, obtempero: pericula, labores, tentationes, pro ista permansione sustineo. Quo fructu, qua mercede? Quid mihi postea dabitur? Et haec est, inquit, repromissio quam pollicitus est nobis, vitam aeternam. Memoria promissae mercedis perseverantem te faciat in opere. Haec scripsi vobis de his qui seducunt vos. Seductores quos nominat, non solum haeretici sunt intelligendi, qui perversa doctrina quaerunt avertere a fide, sed et hi qui per illecebras vel
Abbreviated transcription (Latin):
bile mendaciũ est:
gant iħm esse xp̃m. quia de xp̃o non recte
sentiunt: neq eum talem confitent᷑ qualẽ
diuina ueritas docet. sed qualem ipsoꝵ ua¬
nitas fingit. Mali quoq catholici qui xp̃i
mandatis obtemperare contempnunt: iłim
esse xp̃m denegant. Cui non ut xp̃o d̾i filio
debitũ timoris uel dilectionis seruitrum im¬
pendunt: sed uelut homini nullius potentiȩ
ad libitũ contradicere non timent. Idõq om̃s
hi mendaces ⁊ antrxp̃i. id est xp̃o aduersarii
probantur existere: attestante apło. quia
Hic est antixp̃s: qui negat patrem et filium.
bant: ostendens eos frustra dm̃n patre con-¬
fiteri. qui filiũ negant. Hinc ⁊ ipse dñs e¬
os execrans: ait. Si d̾s pater u̾r esset: dilige¬
retis utiq me. Ego enĩ ex d̾o processi: ⁊ueni.
Om̃is qui negat filiũ. nec patr̃e habet: qui¬
hic cordis. uocis.
⁊ operis inquirit. qͣ¬
lem querebat
paulus. cũ ait. Et ne¬
mo poterit di¬
cere dñs iħs: nisi in sp̃u
scõ. Qd̃ est aper¬

Expanded text:
bile mendacium est, gant Jesum esse Christum, quia de Christo non recte sentiunt; neque eum talem confitentur qualem divina veritas docet, sed qualem ipsorum vanitas fingit. Mali quoque catholici qui Christi mandatis obtemperare contemnunt Jesum esse Christum denegant, cui non ut Christo Dei Filio debitum timoris vel dilectionis servitium impendunt, sed velut homini nullius potentiae ad libitum contradicere non timent. Ideoque omnes hi mendaces et Antichristi, id est, Christo contrarii, probantur existere, attestante Apostolo, qHic est Antichristus, qui negat Patrem et Filium. bant, ostendens eos frustra Deum Patrem confiteri, qui Filium negant. Hinc et ipse Dominus eos exsecrans ait: Si Deus Pater vester esset, diligeretis utique me: ego enim a Deo processi, et veni . Omnis qui negat Filium, nec Patrem habet, hic cordis, vocis et operis inquirit, qualem quaerebat Paulus, cum ait: Et nemo potest dicere Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto; quod est aper
Abbreviated transcription (Latin):
persecutiones infideliũ. inter irrisiones
carnaliũ proximoꝵ ꝑmanet in dño: fi¬
duciam habet in aduentu eiꝰ. sciens qr
pacientia pauperũ non peribit. infinẽ.
At quicũq erubescit uel ꝑcucienti se
maxillam prebere alterã. uel conuiciũ
a proximo illatũ pacienter sufferre.
uel alia huiꝰcemodi quȩ dñs iussit obser-¬
uare. uel certe in tempore persecutionis¬
duciam in aduentũ dñi habere ñ potest.
quia fiducia professionis eius in hac ui¬
ta seruare neglexit: quin potius con¬
fundetur ab eo in aduentu eiꝰ. Hinc nãq
dicit. Qui me erubuerit ⁊ meos sermo¬
nes : hunc filius hominis erubescet cum
uenerit in maiestate sua. ⁊ patris. ⁊ sc̃oꝵ

Expanded text:
persecutiones infidelium, inter irrisiones carnalium proximorum permanet in Domino, fiduciam habet in adventu ejus, sciens quia patientia pauperum non peribit in finem. At quicunque erubescit vel percutienti se maxillam, praebere et alteram, vel convicium a proximo illatum patienter sufferre, vel alia hujuscemodi quae Dominus jussit observare, vel certe in tempore persecutionduciam in adventu Domini habere non potest, quia fiduciam professionis ejus in hac vita servare neglexit. Quin potius confundetur ab eo in adventu ejus. Hinc namque dicit: Qui me erubuerit et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua et Patris
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is qͥ facit iusticiã. ex ipso natus ẽ. Ex do:
Magna est gr̾a conditoris nr̃i. qua nobis dona¬
uit ut eũ amare ⁊ nouerimꝰ. ⁊ possimꝰ: uta
amare ut patre filii. cũ ⁊ hoc magiu esset

Expanded text:
omnis qui facit justitiam, ex ipso natus est; id est, omnis qui facit justitiam, ex ipso natus est; id est, Magna est gratia Conditoris nostri, quae nobis donavit ut eum amare et noverimus et possimus: et ita amare, ut patrem filii, cum et hoc magnum esset
Abbreviated transcription (Latin):
cia ꝑfecta non est nisi in angłis: ⁊ uix in
angłis si d̾o cõparent᷑. Tam̃ si qua ꝑfecta uis-¬
ticia est animarũ ⁊ spirituũ ⁊ quos d̾s cre-¬
auit: in angłis ẽ sr̃is. iustis. bonis. nullo
lapsu auersis. nulla suꝑbia cadentibus. sed
manentibus semꝑ in contemplatione uerbi
d̾i: ⁊ nichil aliud dulce habentibus nisi a
quo creati sunt. In ipsis ꝑfecta iusticia est. In
nobis autẽ: ex fide cepit esse scd̃m sp̃m. Unde
dicit psalmista. Incipite dño in confessione.
Encipite inquit. Iniciũ iusticie nr̃e : confessio
peccatoꝵ. Eepisti non defendere peccatũ tuũ:
iam inchoasti iusticiã. Perficiet᷑ aut̃ẽ inte: quan
do nichil aliud facere delectabit. Quando ab¬
sorbebit᷑ mors inuictoria. quando nulla concu-¬
piscentia titillabit: quando ñ erit lucta cum
carne. ⁊ sanguine. qͣndo erit corona uictoriȩ.
⁊ triumphus de inimico: tunc erit ꝑfecta ius¬
tia. Ergo si scitis quia iustus ẽ ait: scitote qm̃

Expanded text:
tia perfecta non est nisi in angelis, et vix in angelis, si Deo comparentur. Tamen si qua perfecta justitia est animarum et spirituum quos Deus creavit in angelis et sanctis, justis, et bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus nisi a quo creati sunt, in ipsis perfecta justitia est. In nobis autem ex fide coepit esse secundum Spiritum. Unde dicit Psalmista: Incipite Domino in confessione . Incipite, inquit. Initium justitiae nostrae est confessio peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam. Perficietur autem in te, quando te nihil aliud facere delectabit. Quando absorbebitur mors in victoria, quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, et triumphus de inimico, tunc erit perfecta justitia. Ergo si scitis, quoniam justus est, ait, scitote quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
tiarum merentur. Rem poiro ipsam capiut̃.
dum spem sequunt᷑. Habent ñ paruum etiã¬
in labore ipso p̃cium laboris: quia pene iam
redditus insertꝰ ꝙ consortio: plurimum tibi
plurimũ etiã illis contulisti: qui nẽ ꝓreditu
tuo alacͥ exultatione letant᷑. Cum etiã his
obsecro peccator meoꝵ intercessionisq me¬
moriam ne oblitt̾aueris. Cum his ingͣ. quib
nescio. an ipse gaudii plus attuleris: an ma-¬
ius inueneris. Cu nunc uerior isrł qͥ corde
dm̃ conspicaris: ab egipto scłi tenebris dudũ
expeditus: salutiferas aquas submerso hoste
trans gressus: in deserto accensũ fidei ignẽ
secutus÷ amara qͦndam. ꝑ lignũ crucis dul¬
cia nc̃ exꝑiris: salientes in uitã et̾nã aquas

Expanded text:
tiarum merentur. Rem porro jam capiunt, tiarum merentur. Rem porro jam capiunt, dum spem sequuntur. Habent non parvum, etiam labore ipso premium laboris, quia pene jam redditus insertusque consortio, plurimum tibi, plurimum etiam illis contulisti, qui nunc pro reditu tuo alacri exsultatione laetantur. Cum his, obsecro, peccatorum meorum, intercessionisque memoriam ne oblitteraveris; cum his, inquam, quibus nescio an ipse gaudii plus attuleris, an majus inveneris. Tu nunc verior Israel, qui corde Deum conspicari, ab Aegyptiis saeculi tenebris dudum expeditus, salutiferas aquas submerso hoste transgressus, in deserto accensum fidei ignem secutus, amara quondam, per lignum crucis dulcia nunc experiris: salientes in vitam aeternam aquas
Abbreviated transcription (Latin):
uentus q uidi: p̃ciosa in his suaui ungue¬
dine alabastra flagrabant: conspirabat
passim odor uite. Interioris hõis faciem:
exterioris habitu p̃ferebant. Constri cti
caritate: humilitate deiecti: mollissimi
pietate: firmissumi in spe: incessu modestr:
obedientia eiti: occursu taciti: uultu sereu.
Prorsus ipsa ꝓtinꝰ contẽplatione: angłicȩ qͥe¬
tis auginen ostendunt. Nichil concupiseunt:
uichil desid̾ant: nͥ eũ tantũ quẽ solũ desid̾antes
concupiscunt. Dum beatã querũt uitã: beata
agunt. Eamq ⁊ dum adhuc ambiunt: iam
consecunt᷑. Itaq optant a peccatorib segrega¬
ri: iam segregati st̃. Castam possidere uitam
uolunt: iam possidẽt. Omne in dĩ laudibus
tempꝰ hab̃e ambiunt: habent. Desiderant go-¬
dere scõꝵ cetib: gaudent. xp̃o frui cupũt.
sp̃u fruunt᷑. Uitam heremi adipisei gestiunt.
coram adipiscunt᷑. Ita ꝑ largissimã gr̃am xp̃i:
multa ex his que in fut᷑um exoptant in p̃sen¬

Expanded text:
uentusque uidi! pretiosa in his suaui unguedine alabastra fragrabant, conspirabat passim odor uitae. interioris hominis faciem exterioris habitu praeferebant, constricti caritate, humilitate deiecti, mollissimi pietate, firmissimi in spe, incessu modesti, oboedientia citi, occursu taciti, uultu sereni, prorsus ipsa protinus contemplatione angelicae quietis agmen ostendunt. nihil concupiscunt, nihil desiderant nisi eum tantum, quem solum desiderantes concupiscunt. dum beatam quaerunt uitam, beatam agunt, eamque et dum adhuc ambiunt iam consequuntur. itaque dum optant a peccatoribus segregari, iam segregati sunt. castam possidere uitam uolunt? etiam possident. omne in dei laudibus tempus habdere sanctorum coetibus? gaudent. Christo frui cupiunt? Christo fruuntur. Vitam eremi adipisci gestiunt? corde adipiscuntur. Ita per largissimam gratiam Christi, multa ex his quae in futurum exoptant, in praesen
Abbreviated transcription (Latin):
menta: ⁊ cet̾a. Sedens autẽ quidã adoles¬
cens nomine euthicus suꝑ fenestr̃a: icet̾a.
Cuthicus hebraice amens: grece uͦ dicit᷑
fortunatus. Quoꝵ unũ ei qͥ ꝑ adoles¬
centiȩ uoluptatẽ de uircutũ culmine
ceciderit: alter uͦ ei qͥ ꝑ condescensionẽ

Expanded text:
menta, etc. Sedens autem quidam adolesmenta, etc. Sedens autem quidam adolescens nomine Eutychus super fenestram, etc. Eutychus Hebraice amens, Graece vero fortunatus. Quorum unum ei qui per adolescentiae voluptatem de virtutum culmine ceciderit, alterum ei qui per condescensionem