comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
species ueritatis ad instar remi qui in aquã demissus
curui prefractiq summilitudinẽ reddit aliter intelligebut᷑
quã erat. et cum eẽt pre oculos ror ip̃a. millaq intiectio
imipediret.: ex se in transuersum intrẽs strabus ludifica¬
batur aspectus. Ideoq nec ratio nec doctrina in culpa
erant. que utiq nõ deerant. s dum multo impẽdio tem¬
poris querunt᷑ suꝑuacua: malũ molitũ in tp̃is iuscerib
sedens medicantẽ nõ admittebat manũ. ideoq quia se
egrotare nesciebant. sanitatis contep̃nebant subsidia.
Neq aliud ip̃a luce oculis malignis erat nifestuis. demis¬
sisq palpebris et complosis in artum iuolenter sibi ceci¬
tatẽ imprimebãti usq a deo in hoc malũ uoluntarii ut
uoluntas consuetudinẽ. et consuetudo fac̾e̾t necessitatẽ.
necessitas uero risq ad illã necordiam erumperet: ut nes¬
arent quid facerent. hec erat illa anmi crassitudo. quam

Expanded text:
species veritatis, ad instar remi, qui in aqua demissus species veritatis, ad instar remi, qui in aqua demissus curvi praefractique similitudinem reddit, aliter intelligebatur quam erat; et eum esset prae oculis res ipsa, nullaque interjectio impediret, ex se in transversum intuens, strabus ludificabatur aspectus. Ideoque nec ratio, nec doctrina in culpa erant, quae utique non deerant. Sed dum multo impendio temporis supervacua quaeruntur, malum inolitum in ipsis visceribus sedens, medicantem non admittebat manum. Ideoque quia se aegrotare nesciebant, sanitatis contemnebant subsidia. Neque aliquid ipsa luce oculis malignis erat infestius, demissisque palpebris et complosis in arctum, violenter sibi caecitatem imprimebant, usque adeo in hoc malum voluntarii ut voluntas consuetudinem, et consuetudo faceret necessitatem; necessitas vero usque ad illam vecordiam erumperet, ut nescirent quid facerent. Haec erat illa animi crassitudo, quam
Abbreviated transcription (Latin):
bene agerent. nec signa ip̃a persuasbria erant. nec uir¬
tutes operarie. Intantũ in eorũ pectore xp̃i induruerat
odiũ ut et bona q̃ negare nõ poterãt non iurtute dei
s prestigiis demonũ fieri dicerent. pera xp̃i beelzebus
ascribebant. et spuẽs sancti unctionẽ demoniis. et tamẽ
corum et cecitate obixe supplicat patri. Bed habebat
hec ip̃a postulatio ordinem. et necesse erat in terra ste¬
rili et palustri. et purgamenta creante pro frugibus.
usq ad miũ fider fundamẽta infigi. et ex profundis
aditis. primũ sũmoueri senfus erroneos. ut firmam
Rabilemq domũ sibi ueritas aptarit. et illustraret fide¬
q fundata templum glorie spes pnigeret Nec tamen
licet tanti criminis molem mediatoris auctoritas elima¬
ret. obstinatio infidelitatis illius ex se excusabilis erat.
nec habebat quid oppeneret destituta racione mens.
et anmus ad uera perfpicienda ca ligans. cui rectissima

Expanded text:
bene agerent , nec signa ipsa persuasoria erant, nec virbene agerent , nec signa ipsa persuasoria erant, nec virtutes operariae. In tantum in eorum pectore Christi induruerat odium, ut et bona quae negare non poterant, non virtute Dei, sed praestigiis daemonum fieri dicerent. Opera Christi Beelzebub ascribebant , et Spiritus sancti unctionem daemoniis. Et tamen eorum et caecitate obnixe supplicat Patri. Sed habebat haec ipsa postulatio ordinem, et necesse erat, in terra sterili et palustri et purgamenta creante pro frugibus usque ad imum fidei fundamenta infigi, et ex profundis adytis primum submoveri sensus erroneos, ut firmam stabilemque domum sibi veritas aptaret et illustraret, fideique fundatum templum spes gloriae pingeret. Nec tamen, licet tanti criminis molem mediatoris auctoritas elimaret, obstinatio illius infidelitatis ex se excusabilis erat; nec habebat quid opponeret destituta ratione mens, et animus ad vera prospicienda caligans, cui rectissima
Abbreviated transcription (Latin):
nagogam. et sicut palã erac nequaꝙͣ ex comnẽtario
litteraturs librum ysaie explicas. et in aurib om̃i legis.
spiritus donuni suꝑ me eo quod unxerit me ad euuã¬
gelizandum pauꝑibus misit me. et in auditorio publi¬
co in ce implecũ huius scrrpture uaticimũ procestaris.
Quis ignorantie locus erat cum ip̃is inquirentibus
quomodo litteras nosses quas nõ didiceras. hoc ip̃m
diuine saꝑientie documentũ eet̃. quod te quẽ in scolis
sius nũꝙͣ elementariũ inderat erditum in lege
probarent: Certe la tere nõ poterãt ẜ hoc in ce uinuer¬
sicas mirabat᷑. Ex te sapit. exte intelligis. disputas¬
publice de lege cum scribis. ex lege baitos hebetesq doc¬
tores conuincis. Quid dubietatis locus. que ignorãcie
ratio esse potestubi ceai uident. claudi ambulant leprosi
mundant᷑ resurgũt mortui. pauperes eiuiãgelizant᷑
ded obstinatis amiis et nolentibus intelligere ut

Expanded text:
nagogam et, sicut palam erat nequaquam ex commentario nagogam et, sicut palam erat nequaquam ex commentario litteratus, librum Isaiae explicas, et in auribus omnium legis: Spiritus Domini super me, eo quod unxerit me, ad evangelizandum pauperibus misit me , et in adjutorio publico, in te impletum hujus Scripturae vaticinium, protestaris. Quis ignorantiae locus erat, cum, ipsis inquirentibus, quomodo litteras nosses quas non didiceras, hoc ipsum divinae sapientiae documentum esset, quod te, quem in scholis suis nunquam elementarium viderant, eruditum in lege probarent? Certe latere non poterat, sed in hoc te universitas mirabatur. Ex te sapis, ex te intelligis, disputaspublice de lege cum scribis, et ex lege brutos hebetesque doctores convincis. Quis dubietatis locus, quae ignorantiae ratio esse potest, ubi caeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, resurgunt mortui, pauperes evangelizantur? Sed, obstinatis animis et nolentibus intelligere ut
Abbreviated transcription (Latin):
preberi et tumcã serpm̃n intra regulas suas conclu¬
dens uoluit ut a capite patiencie forma prodirecin
mẽbra. et in hoc filiorũ emulatio probaret᷑. si non se de¬
generes exhiberent. Igitur quid prius sicierit mami¬
festat. et iterũ ad patrẽ conuersus orat. ut hec ignorãtia
populo dimittat᷑ Pater ĩquit dimicte illis: quia nesciut
quid faciũt. Quid ẽ dnẽ quod dicis: Non accusas nõ
quenis iundictã potis excusas et cõnirationis illiꝰ
spissamentũ actenuas. et heredicariũ omis ab iipns
transferens crimen malicie nõ opponis. qui ideo diut¬
tendũ censes. quia admissũ inoranter ip̃e testaris. Ubi
ẽ illud quod dixeras prius. si non uenissem et locutus
fuissem eis. pctm̃ non haberent. nunc autẽ et iuderũt
et oderunt et me et patrẽ meũ. Uiderunt quidẽ et ode¬
runt. et quod de ce scripserat moyses. et antiqua concla¬
mabant nolumiã: om̃i labbato decantabat̃. Intrasti sẜy¬

Expanded text:
praeberi et tunicam , seipsum intra regulas suas conclupraeberi et tunicam , seipsum intra regulas suas concludens, voluit, ut a capite patientiae forma prodiret in membra, et in hoc aemulatio filiorum probaretur, si non se degeneres exhiberent. Igitur quid prius sitierit manifestat; et iterum conversus ad patrem orat ut haec ignorantia populo dimittatur. Pater, inquit, dimitte illis, quia nesciunt quid faciunt . Quid est, Domine, quod dicis? Non accusas, non quaeris vindictam, potius excusas, et conjurationis illius spissamentum attenuas, et haereditarium onus ab impiis transferens, crimen malitiae non opponis, qui ideo dimittendum censes, quia admissum ignoranter ipse testaris. Ubi est illud quod dixeras prius: Si non venissem et locutus fuissem eis, peccatum non haberent? Nunc autem, et viderunt et oderunt, et me et Patrem meum . Viderunt quidem et oderunt; et quod de te scripserat Moyses, et antiqua conclamabant volumina, omni Sabbato decantabant. Intrasti sy
Abbreviated transcription (Latin):
culum pro oculo. dentem po dente auelli
lex pricpit. Nemini parcit moyses. Oniẽs
ĩuirias suas persequitur et ulciscit᷑. et absq ulla miẜ¬
ratiõe decretorum eus contemptor occidit᷑ Tempore
grẽ temperant᷑ edicta. et eiuiãtelica mãsuetudo a ppło
acquisitionis irã et conuitiũ et contemptũ excludit.
dicta. nequaquã per singules dies irascit᷑. et gladiũ
in uagniã reuocari p̃cipiens: ꝑcutientes in gladio
perituros demĩtiat. Ipẽ scisso dors uerberib. uellicati
genis. facie houtis illita. puncto capite uepribus
latere sancio. terebratis palmis pedibus q confossis.
tanꝙͣ agnus ugulatori suo alludẽs. carnem suã nõ
reluctans explicuit. et nudũ corpus quasi maidẽ mal¬
leatorũ ictib. pacienter supposuit. Poterat utiq acci¬
trs multrs milibus angelorum agere prose et de
tantis ludibrus erui. sed qui preceperat percussori fi¬
instre maxille porrigi dexteram. et auferenci palliũ

Expanded text:
culum pro oculo, dentem pro dente evelli lex praecipit . Nemini parcit Moyses, omnes injurias suas persequitur et ulciscitur, et absque ulla miseratione, decretorum ejus contemptor occiditur. Tempore gratiae temperantur edicta, et evangelica mansuetudo a populo acquisitionis iram et convicium et contemptum excludit, t omnium, cujus est vindicta , nequaquam per singulos dies irascitur , et gladium in vaginam revocari praecipiens, percutientes in gladio, gladio perituros denuntiat . Ipse scisso dorso verberibus, vellicatis genis, facie sputis illita, puncto capite vepribus, latere saucio, terebratis palmis, pedibus confossis, tanquam agnus jugulatori suo alludens, carnem suam non reluctans explicuit, et nudum corpus, quasi incudem, malleatorum ictibus patienter supposuit. Poterat utique accitis multis millibus angelorum agere pro se et de tantis ludibriis erui, sed qui praeceperat percussori sinistrae maxillae porrigi dexteram, et auferenti pallium
Abbreviated transcription (Latin):
ouiñ facere: uis regẽ cõstituere populoꝵ paratum cor
mneñ deus paratũ cor meũ. Quro ut dauid fidelis egre¬
diens et mitrediens. et ꝑgens ad iiperiũ regis: Et
dicebat de ꝑctoriburs. Coagulatũ ẽ sicut lac cor corum
ego uero legem tuã meditatus sũ. Inde enim cordis du¬
enim nr̃e: u̾tutes sunt. Bona uestis caritas: bona uesti ᷤᷤ
obedientia ẽ. Beatus qui custodit uestimẽta hec: ut nõ
ambulet nudus. Deniq beati quorũ tecta sunt pctã
et caritas operit mulcitudinẽ pctõrum. Scindanius
et polimitã: qualẽ a scto pat̾archa iacob acceꝑat filuis
qui pre ceteris amabat᷑. Hinc nãq u̾tutũ ꝑseuerantia
hinc conu̾satiõis pulchre. discolor unitas: hinc est illa
gloria filie regis in fimbrus aurers. c̾cũamicta narietate¬
Potest tñ hec scissio cordis et aliter intelligi: ut si quidẽ
scindatur cor. ut iusceribus affiuat pietatro. utilis ꝓrꝰ
utraq scissio: ut nec clausum lateat pctĩ uirus in corde

Expanded text:
r meum, Deus, paratum cor meum. Quis ut David fidelis ingrediens, et egrediens, et pergens ad imperium regis? Et dicebat de peccatoribus: Coagulatum est sicut lac cor eorum; ego vero legem tuam meditatus sum . Inde enim cordis duenim nostrae virtutes sunt. Bona vestis, charitas; bona vestis, obedientia est. Beatus qui custodit vestimenta haec, ut non ambulet nudus. Denique: Beati quorum tecta sunt peccata ; et, Charitas operit multitudinem peccatorum . Scindamus cet polymitam, qualem a sancto patriarcha Jacob accepit filius, qui prae caeteris amabatur . Hinc nempe virtutum perseverantia, hinc conversationis pulchrae discolor unitas. Hinc illa est gloria regis filiae in fimbriis aureis, circumamicta varietatter haec scissio cordis intelligi, ut si quidem scindatur cor, ut visceribus effluat pietatis? Utilis prorsus utraque scissio, ut nec clausum lateat peccati virus in corde,
Abbreviated transcription (Latin):
corda sanderent᷑ lapidea. q̃ nõ poterant nec c̾cancidi.
Bandite ĩguit corda urã. et nõ bestimẽta urã. Quis in
uobis ẽ cuuis nolũtas c̾ca unũ aliquid solet obstinatior
sequi multiplicẽ sine multiplici scissiõe. Audi demq
homimẽ: quẽ secundũ cor suui ĩuenerat deur. Paratũ
ĩquit cor meũ deus paratũ cor meũ. Paratum ad ad¬

Expanded text:
cidi? Scindite, inquit, corda vestra, et non vestimenta vestra. Quis in vobis est, cujus voluntas circa unum aliquid solet obstinatior sequi multiplicem sine multiplici scissione. Audi denique hominem, quem secundum cor suum invenerat Deus. Paratum, inquit, cor meum, Deus, paratu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ quo potissiiũ delectat᷑ uegetacõ salicet et senfficatio
caruis. Nimrũ ꝙͣ sit ei dulce cõsortiũ. triste diuorciũ mani¬
festat: dũ uix tandẽ auelli pt̃. cũ corrupc̃o ip̃a corporis pe

Expanded text:
est, quo potissimum delectatur, vegetatio scilicet et sensificatio est, quo potissimum delectatur, vegetatio scilicet et sensificatio carnis? Nimirum quam sit ei dulce consortium, triste divortium manifestat, dum vix tandem avelli potest, dum corruptio ipsa corporis pe
Abbreviated transcription (Latin):
se uidet᷑. qui in hanc nocẽ excitatus erupit. et nõ magis
dicere potuisse.ego dormio et cor meũ uigilat. Uerum id
quidẽ sine preindicio dixerim. si cui forte aliter iusũ fuerit.
maxune si quid aliud in sctõrum paginis ĩuenitur. Neq cõ
munẽ arbitror fuisse soporẽ: aut nr̃rs sumlẽ sõnes. quos
nec cõtemplacoĩs excessꝰ. nec imfiratioĩs affectꝰ. sod̃ ifreantati
defectus imimitit: quos nec ueritas. nec carita. sed necs¬
sites pairit.es iaue siquidẽ uigũ suꝑ filios adam. nõ autẽ
in principio super adã sed mic̃ iã fuꝑ filios eurs. Quid nõ
grauo mnfcers. quib et buiere labor ẽ. quibus et qd̾ pauti
uident᷑ aduertere. sentire penitus nemo ip̃e quoq senfua¬
litatis isus iuenit᷑ om̃. adeo ut nequeat sustineri. insi
alt̾na requie foneam᷑. Quid nõ labor et dolor et afflictio
spͥũs. ex omibus q̃ sub sole sunt. qñ et illud ei grauissimũ

Expanded text:
se videtur, qui in hanc vocem excitatus erupit, et non magis se videtur, qui in hanc vocem excitatus erupit, et non magis dicere potuisse: Ego dormio, et cor meum vigilat . 2. Verum id quidem sine praejudicio dixerim, si cui forte aliter visum fuerit, maxime si quid aliud in sanctorum paginis invenitur. Neque enim communem arbitror fuisse soporem, aut nostris similem somnis, quos nec contemplationis excessus, nec miserationis affectus, sed infirmitatis defectus immittit; quos nec veritas, nec charitas, sed necessitas parit. Grave siquidem jugum super filios Adam ; non autem in principio super Adam, sed nunc jam super filios ejus. Quid non grave miseris, quibus et vivere labor est? quibus et quod pauci videntur advertere, sentire penitus nemo ipse quoque sensualitatis usus invenitur oneri, adeo ut nequeat sustineri, nisi alterna requie foveamur? Quid non labor, et dolor, et afflictio spiritus ex omnibus quae sub sole sunt, quando et illud ei gravissimum
Abbreviated transcription (Latin):
affectu: ut in illũ soporẽ ĩmiserit ueritas: in huc caritas:
cum utraq sit dñs. Ait enĩ ioħes euuãge ͭ ͤ. deus caritas ẽ.
Eciam rp̃e dñs. ego sum uia. ueritas et uita. Bane soporẽ
xpĩ. soluis caritatid fuisse: nemo qui dubitat. uł nominetenꝰ
xpiãnuis. Si quidẽ accubuit ut leo: nõ uictꝰ plane sed uictor
potestate ꝓpria ponẽs animã suc̃i: sõnũ mortis excipiens
ꝓpria noluntate. Ceterũ qualrs et ille sopor dicendꝰ ẽ fuisse.
nel credendꝰ quẽ ĩmisit dñs in adã. in quo sine senfu ois dolo¬
ex eius uerbis uł maxime conici p̃t. Rediens nimirũ indi¬
cat quo abisset. dum tanꝙͣ ebruis de cella uinaria rediens.
et eructas illud magnũ sacramẽtũ. quod tanto post in x ͦ
propter hoc relinquet homo patrẽ et matrẽ et adherebit
uxori sue.et erũt duio in carne una. An tibi penitꝰ obdorinis¬

Expanded text:
ationis affectu: ut in illum soporem immiserit veritas, in hunc charitas, ationis affectu: ut in illum soporem immiserit veritas, in hunc charitas, cum utraque sit Dominus. Ait enim Joannes evangelista: Deus charitas est ; et ipse Dominus: Ego sum via, veritas etChristi solius charitatis fuisse nemo dubitat, vel nomine tenus Christianus. Siquidem accubuit ut leo, non victus plane, sed victor, potestate propria ponens animam, somnum mortis excipiens propria voluntate. Caeterum qualis et ille sopor dicendus est fuisse vel credendus, quem Dominus immisit in Adam, in quo, sine sensu omnino doloex ejus verbis vel maxime conjici potest. Rediens nimirum indicat quo abiisset, dum, tanquam ebrius de cella vinaria veniens, et eructans illud magnum sacramentum quod tanto post in ChriPropter hoc relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una . An tibi penitus obdormis
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sarurs nr̃. qui tanꝙͣ leo rugiẽs cͥcuit querẽo quẽ deuo¬
ret. Atq utinã in sex tribulatoib istis liberaremur: ut bel
in uii ͣ nõ tang̾e̾t nos malũ. nec apprehende̾t nos ꝑiculum
in falsis fratribus. Utinã soli impugnarẽt nos maligui sp̃s.
cum suggestionibz suis. et nichil noc̾ent honnẽs pernicioses
exemrplis: ꝑsuasionibus importunis. sermonib adulatiõis
uel detractionis. atq aliis mille modis. Uidetis certe ꝙͣ
necessariũ sit. ut adu̾sirs hec soptem ꝑicula quib ĩpedim᷑.
septiformis scti spũs auxilio subleuem᷑. Pro hieo enim septẽ
quibus ab obseruãtia decalogi retardam᷑. in luctu penitẽaie
leptuagesima presens agitur. Unde et reticet᷑ int̾im ałła
solenmne et humane tnsgressionis historia unserabilis. ab¬
exordio recensetur. ¶Item sermo in septuagesiã.
Mmisit dirs̃ soporẽ iadam. Ininisie et in seip̃m. factꝰ
imuirũ secundꝰ adã. sod ẽ distancia forte nõ parua. Ille emĩ

Expanded text:
ster, qui tanquam leo rugiens circuit quaerens quem devoret . Atque utinam in istis sex tribulationibus liberaremur, ut vel in septima non tangeret nos malum, nec apprehenderet nos periculum in falsis fratribus. Utinam soli impugnarent nos maligni spiritus cum suggestionibus suis, et nihil nocerent homines perniciosis exemplis, persuasionibus importunis, sermonibus adulationis vel detractionis, atque aliis mille modis. Videtis certe quam necessarium sit ut adversus haec septem pericula, quibus impedimur, septiformis Spiritus sancti anxilio sublevemur. Pro his enim septem, quibus ab observantia Decalogi retardamur, in luctu poenitentiae Septuagesima praesens agitur. Unde et reticetur interim 813 Alleluia solemne, et humanae transgressionis historia miserabilis abexordio recensetur. SERMO II.se ipsum, factus nimirum secundus Adam; sed est distantia forte non parva. Ille enim
Abbreviated transcription (Latin):
nomẽ eiꝰ: omino supra nos ĩ eiꝰ nociciã ꝑgere cõcupiscimꝰ.
ubi ninirũ nobrs ĩ nobis securitas et felix: et secura feli¬
citas: in eũ qui supra nos ẽ. tota iã ẜpñs uehemẽtia rapie¬
mur. Sanctificet᷑ nomẽ tuũ. Nomẽ eiꝰ gloria eiꝰ. Et qñ nõ¬
lamꝰ. Hoc gͦ primũ fieri petimiꝰ qd̾ maximũ ẽ ut nobis
glorie illiꝰ impares m̃otescat sctitas illibata. Eeinde qd̾
ad nos spectat optamꝰ et regni ptãtem ꝓpt̾ securitacẽ: et
uolũtatis eiꝰ in nobis ꝑfectoem ꝓpt̾ iocunditatẽ. Bed quia
pius quoq aberrãtes ab ea. et delinquẽtes hoc ẽ delinque¬
tes eã. necessario pro indulgẽtia supplicamꝰ Sicẽceᷤ Dimuce
nobrs debita nr̃a. et cet̾a. Ac ne forte in eadẽ recidamus.

Expanded text:
m supra nos in ejus notitiam pergere concupiscimus. Ubi nimirum nobis in nobis et felix securitas, et secura felicitas fuerit, in eum qui supra nos est, tota jam spiritus vehementia rapiemur. Sanctificetur nomen tuum. Nomen ejus, gloria ejus. Et lamus. Hoc ergo primum fieri petimus quod maximum est, ut nobis gloriae illius innotescat sanctitas illibata. Exinde quod ad nos spectat optamus, et regni potestatem propter securitatem, et voluntatis ejus in nobis perfectionem propter jucunditatem. Sed quipius quoque aberrantes ab ea, et deliquentes, hoc est derelinquentes eam, necessario pro indulgentia supplicamus, dicentes: Dimitte nobis debita nostra, etc. At ne forte in eadem recidamus p
Abbreviated transcription (Latin):
et pauꝑcatẽ ne dederis michi orat sapiẽs: nimirũ quod
utrobiq laq̃us. utrobiq picłm. Qd̃ si rep̾mit temꝑantia.
cõcupiscentião hoc quippe ĩ huiusmodi remediũ ẽ: erit qͥd
unio iã nõnulla. sed plena nõ erit. Hinc et apłs de se fatet᷑
ẽ. et quod ex parte ẽ enacuetur. Quarta ẽ ẽ ignorantia:
quã et ip̃am nobis pluriiũ obeẽ nõ ignoratis. Quo eĩ
pacto uoluntatẽ p̃iã sequar. ubi ignoro eã. Cognosto au¬

Expanded text:
et paupertatem ne dederis mihi, orat sapiens : nimirum quia et paupertatem ne dederis mihi, orat sapiens : nimirum quia utrobique laqueus, utrobique periculum. Quod si reprimit temperantia concupiscentiam hoc quippe unicum in hujusmodi remedium est, erit quidem unio jam nonnulla, sed plena non erit. Hinc et Apostolus de se fateturest, et quod ex parte est evacuetur. 4. Quarta est ignorantia, quam et ipsam nobis plurimum obesse non ignoratis. Quo enim pacto voluntatem Dei praeviam sequar, ubi ignoro eam? Cognosco au
Abbreviated transcription (Latin):
eis eadẽ faciamus. Eradicari iñ aut extirpari a cordib
nr̃is oiõ nõ poterit malicia: donec ĩ mũdo fuerimꝰ. qui
quoq corruptibilis huiꝰ ĩfirmitate corpis p̃pedimur: ne
uolũtas nr̃a diuine ualeat cohere. Nobis siquidẽ quod
molestũ sentimꝰ nõ pt̃ nõ displicere: et frequẽter in his
uolũtas nr̃a a diiuina dissidet uolũtate. Cui ne penitus
adu̾setur. fortitudo nobis necessaria ẽ. que scda spẽs est
uirtutis. Nec sola impedit afflictio corꝑis: impedit et con-¬
cupiscẽtia. qua mulciplicib et inex plebilib difrahim᷑. desi¬
deriis. Qñ autẽ poterit aufractuosa et angulis plena
uolũcas. ei uniri q̃ rectissima ẽ et oñnodis indistorta. Heu
me dnẽ deus. quia undiq michi bella. undiq ꝑidã undiq¬
mulcẽt et q̃ molestãt cimeo: et esuries et refectio. et somnꝰ et
uigilie. et labor et requies. militat contra me. Diuitias

Expanded text:
eis eadem faciamus. Eradicari tamen aut exstirpari a cordibus eis eadem faciamus. Eradicari tamen aut exstirpari a cordibus nostris omnino non poterit malitia, donec in mundo fuerimus, qui quoque corruptibilis hujus infirmitate corporis praepedimur, ne voluntas nostra divinae valeat cohaerere. Nobis siquidem quod molestum sentimus, non potest non displicere; et frequenter in his voluntas nostra a divina dissidet voluntate: cui ne penitus adversetur, fortitudo est nobis necessaria, quae secunda species est virtutis. 3. Nec sola impedit afflictio corporis: impedit et concupiscentia, qua multiplicibus et inexplebilibus distrahimur desideriis. Quando autem poterit anfractuosa et angulis plena voluntas ei uniri, quae rectissima est, et omnimodis indistorta? Heu me! Domine Deus, quia undique mihi bella, undique tela mulcent, et quae molestant, timeo: et esuries et refectio, et somnus et vigiliae, et labor et requies militant contra me. Divitias
Abbreviated transcription (Latin):
in celestib facta ẽ creaturis. fiat eciã in t̾renis: ut sicut
heu me quot obstacula separant quot ꝓhibent impedi¬
menta. Obicit sese malicia mediã: obicit infirmitas.
obicit et cõcupiscentia. et ignorãtia nr̃ã. In est enĩ nobr
a natura: magis autẽ ab ext̾minatore nature affectõ
quedã pessima. et libido nocendi: ut inextingubilis
ĩueniat᷑ in miserrs aiãbus nr̃is malicie delectatio:
Quiduero longurs a uolũtate diuina: Plane chaos
magnũ inter nos firmatũ ẽ in hac parte: aun semꝑ
eñ delectet prestare beneficia et ingratis: nobis cont̃
suggerat affectio crudelissima. et inuoxirs uelle nocere
hinc onũs radix amaritudines germinat: huic ĩuidie.
hinc detractiões. huic dissensioẽs pullulat᷑. huic si¬
uescunt ĩimicitie. At hec quidẽ germina uirulenta.
precidi semper necesse ẽ falce iusticie: qua uidelitet ex¬
torquemius a nobis ne au faciannus qd nolumꝰ nobro
fieri: sed q̃ uolumus ut faciãt nobis homines. et nos

Expanded text:
in coelestibus facta est creaturis, fiat etiam in terrenis; ut sicut . Sed heu me! quot obstacula separant, quot prohibent impedimenta! Objicit sese malitia mediam, objicit infirmitas, objicit concupiscentia et ignorantia nostra. Inest enim nobis quasi a natura, magis autem ab exterminio naturae, affectio quaedam pessima et libido nocendi, ut inexstinguibilis inveniatur in miseris animabus nostris malitiae delectatio. Quid vero longuis a voluntate divina? Plane chaos magnum inter nos et illam firmatum est in hac parte: cum semper eum delectet praestare beneficia, et ingratis nobis e contra suggerat affectio crudelissima et innoxiis velle nocere. Hinc omnis radix amaritudinis germinat, hinc invidiae, hinc detractiones, hinc dissentiones pullulant, hinc silvescunt inimicitiae. At haec quidem germina virulenta praecidi semper necesse est falce justitiae, qua videlicet extorquemus a nobis, ne cui faciamus quod nolumus nobis fieri; sed quae volumus ut faciant nobis homines, et nos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑctõ doles. bene facis et hec tristicia ẽ ad salutẽ. Ui gau¬
dias ad munera grẽ. hoc gaudiũ sam̃ ẽ et securũ: gau¬
diũ in ẜpũ sctõ. Debes et in duectiõe xpĩ fraterurs cõgau¬
dere prospitatibus. adu̾sitatibus. condolere sicut scriptũ
dum illud nõ ab escis cm̃. sed ab omĩo illecebres carnis
et uniu̾sa corporis noluptate. Inmo uero ierunãdũ est
longe ampliꝰ a uiciis ꝙͣ a cibis. Ded ẽ panis a quo nolo¬
uos ieuinare. ne forte deficiatis in uia: et si nesatis. pa¬
nem dico lacrimarũ. Sequit᷑ enim n ieruamo et flecu
et planctu. Exigit enim planctũ a nobes comu̾sacionis
dicitur michi cotidie ubi ẽ deus ciurs. Parum ei placet
huius uite nouitas. qui necdũ uetera plangit. nedum
plangit admissa pctã necdũ plangit tempus amissum.
ui non plangis. plane non fentis amme uulniera: cõsciẽ
lesionẽ. Bed nec futura satis gaudia cõcupiscis: si nonco¬

Expanded text:
peccato doles, bene facis, et haec tristitia est ad salutem . Si gaupeccato doles, bene facis, et haec tristitia est ad salutem . Si gaudeas ad munera gratiae, hoc gaudium sanctum est, et securum gaudium in Spiritu sancto. Debes et in dilectione Christi fraternis congaudere prosperitatibus, et adversitatibus condolere, sicut scriptum dum illud non ab escis tantum, sed ab omnibus illecebris carnis, et universa corporis voluptate; imo vero jejunandum est longe amplius a vitiis, quam a cibis. Sed est panis a quo vos jejunare nolo, ne forte deficiatis in via: et si nescitis, panem dico lacrymarum. Sequitur enim: In jejunio, et fletu, et planctu. Exigit enim planctum a nobis poenitentia dicitur mihi quotidie: Ubi est Deus tuus? Parum ei placet hujus vitae novitas, qui necdum vetera plangit, necdum plangit admissa peccata, necdum plangit tempus amissum. Si non plangis, plane non sentis animae vulnera, conscientiae laesionem. Sed nec futura satis gaudia concupiscis, si non quo
Abbreviated transcription (Latin):
necdũ mutata ẽ. ieuiniorũ regula custodit: statutis psal¬
litur horis. sed cor longe ẽ a me. dicit dns. itende solerter
quid diligas. quid metuas. unde gaudeas. aut cõtristeris
et sub habitu religionis animũ secularẽ sub pãnis con¬
uersiõĩs mueĩes cor ꝑu̾sum. Totũ emĩ cor in hñs qtuor
affectioib est: et de ers accipiendũ puto quod dr̃. ut ĩ toto
corde tuo cõuertaris ad dnm̃. Gonu̾tatur prom̃ amor eiui.
ut nichil oĩo diligas nisi ip̃m: aut certe propter ipsum.
Conuertat᷑ eciã ad rp̃m timor tuus. quia ꝑu̾sus ẽ timor
omĩs quo metus aliquid pret̾ eũ. aut nõ propter eum.
Uic et gaudiũ tuũ et tristicia eque conuertant᷑ ad ip̃m.
Hor aucẽ ita fiet: si nõ nsi secundñ eũ doleas aut leterre.
in rebus pessimis exultare. Ued et ea quoq que secundũ
carnẽ est cristicia: mortẽ oꝑatur. Ui pro cuo suue ꝓximi

Expanded text:
necdum mutata est, jejuniorum regula custoditur, statutis psalnecdum mutata est, jejuniorum regula custoditur, statutis psallitur horis; sed cor longe est a me, dicit Dominus . 3. Attende solerter quid diligas, quid metuas; unde gaudeas, aut contristeris; et sub habitu religionis animum saecularem, sub pannis conversionis invenies cor perversum. Totum enim cor in his puto quod dicitur, ut in toto corde tuo convertaris ad Dominum. Convertatur proinde amor tuus, ut nihil omnino diligas nisi ipsum, aut certe propter ipsum. Convertatur etiam ad ipsum timor tuus; quia perversus est timor omnis, quo metuis aliquid praeter eum, aut non propter eum. Sic et gaudium tuum, et tristitia tua aeque convertantur ad ipsum. Hoc autem ita fiet, si nonnisi secundum eum doleas, aut laeterisin rebus pessimis exsultare? Sed et ea quoque quae secundum carnem est tristitia, mortem operatur. Si pro tuo sive proximi
Abbreviated transcription (Latin):
liceat. Bed iã ad hunc pariuilũ ad humilitatis et mã¬
deamus. Comi̾tum̃ ĩquit ad me in toto corde urõ. fratres
si dixisset cõuertinĩ nichil addens: eẽt nobio forsitan libẽ
respondere. factum ẽ iam: aliud ꝓpone mandatũ. Nuc̃ autẽ
spuãlie ut audio cõuersionrs nos ãmonet q̃ nõ ima
die ꝑficitur. utinã u el in omiuita qua degimꝰ in hoc cor¬
pore u ileat cõ sũmari. Corporis nempe cõuersio si sola
n̾tute gerens spem̃ piecatis. Miser homo qui cotꝰ ꝑigens
in ea que foris sunt. et ignarus interiorũ suotũ. putans¬
se aliquid eẽ cum nchil sit: ip̃e se seducit. Situt aqͣ effusꝰ
sum ait psalmꝰ n ꝑsona homĩs huiuscemodi: et dispersa
sunt onnã ossa mea. Et alius quidã ꝓpheca. Comederũt
ĩquit aliem robur eurb. et ignorauit. Exteriorem em̃
suꝑficiẽ intuẽe. salua s̾ onña suspicatꝰ. nõ sentiens ner¬
mẽ occultũ qui interiora corrodit. Manet consura uestis

Expanded text:
et humilitatis madeamus. Convertimini, inquit, ad me in toto corde vestro. Fratres, si dixisset: Convertimini, nihil addens; esset nobis forsitan liberum respondere: Factum est, jam aliud propone mandatum. Nunc autem spiritualis ut audio conversionis nos admonet, quae non una die perficitur: utinam vel in omni vita, qua degimus in hoc corpore, valeat consummari! Corporis namque conversio, si sola vacuam virtute gerens speciem pietatis. Miser homo, qui totus pergens in ea quae foris sunt, et ignarus interiorum suorum, putans aliquid se esse, cum nihil sit, ipse se seducit! Sicut aqua effusus sum, ait Psalmista in persona hominis hujuscemodi, et dispersa sunt omnia ossa mea . Et alius quidam propheta: Comederunt, inquit, alieni robur ejus, et ignoravit . Exteriorem quippe superficiem intuens, salva sibi omnia suspicatur, non sentiens vermem occultum, qui interiora corrodit. Manet tonsura, vestis
Abbreviated transcription (Latin):
notã faciat nobis deus noluntatẽ suã. et scianiꝰ quid accep
felicẽ. tam desiderabilẽ cõsũmabit: ut sit nobis cũ deo una
uolũtas. et q̃cũq ei placẽt. placeãt simł et nobis. Atq hec
nobis erit ut de angelis supradctm̃ ẽ. oio ꝑfecta iocundita.
Oramꝰ autẽ ut adueĩat regnũ dni. quo uidel. plena nobis

Expanded text:
e, felicem quam desiderabilem consummabit, ut sit nobis cum Deo una voluntas, et quaecunque ei placent, placeant simul et nobis: atque haec nobis erit ut de angelis supra dictum est omnino perfecta jucunditas. 5. Oramus autem ut adveniat regnum Domini, quo videlicet nobis
Abbreviated transcription (Latin):
electis sum. ego de predestimatis ad uitã. ego de niniero
tuoa. Nescit homo si fit dicciurs amore an odio ⁊ Certitue¬
dm̃e utiq nõ habemir. sed spci fiducia cõsolat᷑ nor. ne
dubitacior̃ hnius anxietate penitus cruciemue. Plix¬
ter hot data sunt signa quedã et indicia manifesta salu¬
tio. ut indubitabłẽ fit eũ eẽ de numero electoꝵ. in quo
ca siggnia ⁊ mansernit. Propter h mꝙͣ quos prescust deꝰ
et predestmiaut cõformes fieri nagun fili sui ut qͥbs

Expanded text:
ero tura, Nescit homo si sit dignus amore an odio . Certitudinem utique non habemus; sed spei fiducia consolatur nos, ne dubitationis hujus anxietate penitus cruciemur. Propter hoc data sunt signa quaedam et indicia manifesta salutis, ut indubitabile sit eum esse de numero electorum, in quo ea signa permanserint. Propter hoc, inquam, quos praescivit Deus, et praedestinavit conformes fie
Abbreviated transcription (Latin):
duo uerba ablutõĩs et unctiõis uident᷑ dicta. Aluis enim
ieuinat stadio uanitatis: et huic dd faciẽ tuã laua. aAlius
ieuiat cũ impatiẽtia et rancore: et huic opus ẽ ut caput
ungat. Est autẽ caput istud mẽs interior: que tunc ung̃d
ĩ ieuimo. cum spualiter delectat᷑ in eo. An uero nouũ tibi
indet᷑. ut dicamꝰ caput ung ieninio: Ego plus dico: eciã
impinguat᷑. Nũꝙͣ legisti quod scptum ẽ. ut alat eos in fa¬
me. Est ergo ieiuniũ corporis capitis unctio et carnis
media refectio cordis. Quid in dixerim anctoem̃ que
et medetur uulnerib: et exasꝑatas conscias lenit. Emat
igit᷑ ypocrita ieuimo suo oleũ pctõas: ego meũ interim
nõ uendo ieiunũ et ipm michi ẽ oleũ quo ungar. Unge
ĩquit caput tuũ. ne quid forte murmuris. aut ĩpatiẽcie
subeat. Non blũ autẽ: sed et gloriare in tribulatioib sicut

Expanded text:
duo verba ablutionis et unctionis dicta videntur. Alius enim duo verba ablutionis et unctionis dicta videntur. Alius enim jejunat studio vanitatis, et huic dicitur: Faciem tuam lava. Alius jejunat cum impatientia et rancore, et huic opus est ut caput ungat. Est autem caput istud, mens interior, quae tunc ungitur in jejunio, cum spiritualiter delectatur in eo. An vero tibi novum videtur, ut dicamus caput ungi jejunio? Ego plus dico: etiam impinguatur. Nunquamne legisti quod scriptum est: Ut alat eos in fame? Est ergo jejunium corporis, capitis unctio; et carnis inedia, refectio cordis. Quidni dixerim unctionem, quae et medetur vulneribus, et exasperatas conscientias lenit? Emat igitur hypocrita jejunio suo oleum peccatoris: ego meum interim non vendo jejunium, et ipsum mihi oleum est quo ungar. Unge, inquit, caput tuum, ne quid forte murmuris aut impatientiae subeat. Non solum autem, sed et gloriare in tribulatione, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
oleum dare. Qd̃ enim sibi fieri nolut̃. qñ ipĩ faciant aliis.
cludi uero ꝓphetã: cui incerta et occulta sapiẽ sue reuela¬
uerat deus Oleũ ĩquit pclorro. nõ impinguet caput mcũ.
Emũt oleũ istud ypocrite: sicuic dns ait amen dico nobis¬
receperũt mercedẽ suã. Ext̾minat̃ enĩ facies suas ut appa¬
reãt homĩb ieiunãtes. uides ꝙ̃ breui sermone ypocritas.
et singularitaces notat. et arguit uanitatis. Uide eciã ꝙͣ
paucro. et corã deo suadeat bona. et corã hõĩbus pronidere.
Onge caput tuũ et faciẽ tuã laua. Hoc ẽ si te irrep̃henfibilẽ
foris exhibere: ut diuinã tibi conciliare studeas gram̃ et
ante oculos humanos nõ ꝓpriã queras gloriã sed auctoris.
Potest tñ et alio modo lota facies. conscientia pura: et unctũ
caput. intelligi mens deuota. Quod si id probas: adu̾sas
duplex uitiũ quod maxie solent appetere ieuinãtes. Hec

Expanded text:
oleum dare. Quod enim sibi fieri nolunt, quando ipsae facient aliis? oleum dare. Quod enim sibi fieri nolunt, quando ipsae facient aliis? Audi vero Prophetam, cui incerta et occulta sapientiae suae revelaverat Deus. Oleum, inquit, peccatoris non impinguet caput meum . Emunt oleum istud hypocritae, sicut ait Dominus: Amen dico ercedem suam. Exterminant enim facies suas, ut appareant jejunantes. Vides quam brevi sermone hypocritas et singularitatis notat, et arguit vanitatis. Vide etiam quam paucis et coram Deo suadeat bona, et coram hominibus providere. Unge caput tuum, et faciem tuam lava: hoc est, sic te irreprehensibilem foris exhibe, ut divinam tibi conciliare studeas gratiam; et ante oculos humanos non propriam quaeras gloriam, sed auctoris. 6. Potest tamen et alio modo lota facies, conscientia pura; et unctum caput intelligi mens devota. Quod si id probas, adversus duplex vitium, quod maxime solent appetere jejunantes, haec
Abbreviated transcription (Latin):
bratificat in errorẽ inducit te: et similia q̃ simalatoĩs sũt
nõ ueritatis. Eu autẽ cũ ieuinaueris unge caput tuũ:
et faciẽ tuã laua. Exterminãt illi faciẽ: tu autẽ lanare
iuberis. Est autẽ facies: q̃ in facie ẽ conuersatõ. hanc
fidelis xpĩ serures lauat: ne quod offendiculũ prebeat
intuenti. hypocrita magis exterminat: dũ singularia
magrs et musitata sectat᷑. Bed nec caput ungit. auirs
affectio elongat᷑ a xp̃o. et uanis fauoribus delectatur.
Ungit pocius semetip̃m. ut ꝓprie fraglantiã opinioĩs
respgat.Aut certe quia manifestũ ẽ non eẽ caput hypo¬
crite xpm̃: nec suã tñ qualecunq caput uinge potest. cuiꝰ
mens nõ ꝓprie testiõmo cõsciẽ. sed adulatioib demulcetur.
Date nobis aiunc fatue ꝟgines de oleo nr̃o. Cur hoc. Qa
in uasis suis oleũ nõ habent. Sed nõ est prudentiũ huioi

Expanded text:
beatificat te, in errorem te adducit , et similia, quae simulationis sunt, beatificat te, in errorem te adducit , et similia, quae simulationis sunt, non veritatis. Tu autem cum jejunaveris, unge caput tuum, et faciem tuam lava. Exterminant illi faciem, tu autem lavare juberis. Est autem facies, quae in facie est conversatio. Hanc fidelis Christi servus lavat, ne quod offendiculum praebeat intuenti: hypocrita magis exterminat, dum singularia magis et inusitata sectatur. Sed nec caput ungit, cujus affectio elongatur a Christo, et vanis favoribus delectatur. Ungit potius semetipsum, ut propriae fragrantiam opinionis respergat. Aut certe quia manifestum est non esse caput hypocritae Christum nec suum tamen qualecunque caput ungere potest, cujus mens non propriae testimonio conscientiae, sed adulationibus demulcetur. Date nobis, aiunt fatuae virgines, de oleo vestro . Cur hoc? Quia in vasis suis oleum non habent. Sed non est prudentium hujuscemodi
Abbreviated transcription (Latin):
des̃ in eũ qui supra te ẽ. quitqd in te ẽ deuotor̃s. quitquid
delectatiõis: quitqͥd affectionis. Unge caput tuũ ut siqͣ
in te ẽ grã referatur ad ip̃m. nec tuã queras gloriã. sed
ipius. Ungit eĩ xp̃m. qui bonus euis odor ẽ in omĩ loco
Memẽto sane adu̾sus hypocritas hunc processisse sermonẽ.
Nolite fieri sicut ypocrite tristes. Non omnodã nobis
tristiciã interdicit: sed q̃ in facie ẽ corã hoĩb. alioquin cor
sapientis ubi tristicia: et paulũ quoq discipulos cõtristasse
nõ piget. pro eo quod contristati sunt ad salutẽ. Non ẽ talis
tristicia ypocritarũ: nõ in corde sed in facie ẽ. Exterminat
eĩ facies suas. Nota proide quod nõ dixerit nolite esse.
sicut hypocrite tristes: sed nolite fieri. hoc ẽ fuigi. Uic qͥppe
uulio dr̃. Tristem se facit. aut magnificat se. et qui te¬

Expanded text:
dens in eum qui supra te est, quidquid in te est devotionis, quidquid dens in eum qui supra te est, quidquid in te est devotionis, quidquid delectationis, quidquid affectionis. Unge igitur caput tuum, ut si qua in te est gratia, referatur ad ipsum: nec tuam quaeras gloriam, sed ipsius. Ungit enim Christum, qui bonus ejus odor est in omni loco. Memento sane adversus hypocritas hunc processisse sermonem. Nolite, inquit, fieri sicut hypocritae tristes. Non omnimodam nobis tristitiam interdicit, sed quae in facie est coram hominibus. Alioquin, Cor 816 sapientis ubi tristitia : et Paulum quoque discipulos contristasse non piget, pro eo quod contristati sunt ad salutem . Non est talis tristitia hypocritarum: non in corde, sed in facie est. Exterminant enim facies suas. 5. Nota proinde quod non dixerit: Nolite esse sicut hypocritae tristes; sed: Nolite fieri, hoc est fingi. Sic quippe vulgo dicitur: Tristem se facit; aut: Magnificat se; et: Qui
Abbreviated transcription (Latin):
unctũ ab eo quis dubitet. hic ẽ filius meus dilectus in
quo michi bene complaau. Hec plane spualis ungenti
fragbantia. Unxit pater filiũ pre participib suis: in quo
pre ceteris singulariter complacet sibi. Pater enim dili¬
git filiũ. affectu utiq diuino: et inexpto omĩ creature.
tuũ. Ita ne aquã petit a riuulo fons indeficiens. Petit
sine dubio. aut certe repetit magis ad fontẽ enĩ unde exeũt
flumiã reu̾tunt᷑: ut iterũ fluãt. Non uero ut minꝰ habẽs
quod dederat repetit xp̃s. sed ne tibi pereat quit quid ad eñ
referre uolueris. Siquidẽ eciã flumĩs aqua si stare ceperit
et ip̃a computrescet. et mundatiẽẽ facta sirꝑueniens repel¬
letur. Die plane sic grãrum ceslat decursis. ubi recursus
nõ fuerit nec modo nichil augetur ingrato. sed quod
acceperat ei u̾titur in perniciẽ. fidelrs autẽ in modico. cẽ¬
setur dignus mune ampliori. Unge gͦ caput cuũ resim¬

Expanded text:
unctum ab eo quis dubitet? Hic est Filius meus dilectus, in unctum ab eo quis dubitet? Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Haec plane spiritualis unguenti fragrantia est. Unxit Pater Filium prae participibus suis, in quo prae caeteris singulariter complacet sibi. Pater enim diligit Filium, affectu utique divino, et inexperto omni creaturatuum. Itane aquam petit a rivulo fons indeficiens? Petit sine dubio, aut certe repetit magis. Ad fontem enim unde exeunt, flumina revertuntur, ut iterum fluant . 4. Non vero, ut minus habens, quod dederat Christus repetit: sed ne tibi pereat quidquid ad eum referre volueris. Siquidem etiam fluminis aqua, si stare coeperit, et ipsa putrescet, et inundatione facta superveniens, repelletur. Sic plane, sic gratiarum cessat decursus, ubi recursus non fuerit: nec modo nihil augetur ingrato, sed et quod acceperat vertitur ei in perniciem. Fidelis autem in modico censetur dignus munere ampliori. Unge igitur caput tuum, refun
Abbreviated transcription (Latin):
horã uestimẽti. ut ne minima quidẽ smmbria careat unc¬
tiõe. In capite siquidẽ plenitudo grãrum de quo accepinꝰ
omẽs. in capite uniu̾sitas miserator̃s. ĩ capite inexhaust
fons pietatis diuine: in capite assluẽtia tota spiritualis
ungentisicut scriptum ẽ. unxit te deus deus tuus oleo
leticie pre participib tuis. Ipm̃ tamẽ quod tã copiose pa¬
ter unxerat caput: maria quoq ungere nõ ueret᷑. Calũ¬
mantur siquidẽ discipuli. sed respondit pro ea ueritas. qͥa
bonũ opus sit operata. Deniq et nobis hodie quid pre-¬
cipit in eiuãgelio. Tu ĩquit cũ ieuinaueris: unge ca¬
put tuũ. Mira dignatio. epir̃s diñ suꝑ eũ eo qd̵ unxerit
eũ. et nichilomimiꝰ tñ euuãgelisas paupib ait. Uirgge ca¬
put tuũ. Complacet sibi pater in filio. et dum uox sonat ĩ
ethere: descendit spris in colũba. Patatis frõs quia xpĩ
baptismo crisma defuerit. Manet dñi spũs super ip̃m: et

Expanded text:
oram vestimenti , ut ne minima quidem fimbria careat unctione. In capite siquidem plenitudo gratiarum, de qua accipimus omnes: in capite universitas miserationis, in capite inexhaustus fons pietatis divinae, in capite affluentia tota spiritualis unguenti, sicut scriptum est: Unxit te, Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae participibus tuis . Ipsum tamen, quod tam copiose Pater unxerat caput, Maria quoque ungere non veretur. Calumniantur quidem discipuli: sed respondet Veritas pro ea, quod bonum opus sit operata . 3. Denique et nobis hodie quid praecipit in Evangelio? Tu, inquit, cum jejunaveris, unge caput tuum. Mira dignatio! Spiritus Domini super eum, eo quod unxerit eum; et nihilominus tamen evangelizans pauperibus ait: Unge caput tuum! Complacet sibi Pater in Filio, et dum vox sonat in aethere, descendit Spiritus in columba. Putatis, fratres, quia Christi baptismo chrisma defuerit? Manet Domini Spiritus super ipsum: et
Abbreviated transcription (Latin):
mis quidẽ dĩrs. sed nõ ita ꝓponitur tibi laudabiles ma¬
gnitudo illiꝰ: nõ eciã mutabilis. Eleuata ẽ magnificẽtia
eurs: et nõ poteris ad eã. Nec si te ruperis app̃hendes.
Ascendet ĩquit homo ad cor altũ: et exaltabr deus. Excelsꝰ
sli quidẽ dnr̃s. sed humilia respicit et alta a longe cognoscit.
Humiliare et apprehendisti. Hec plane lex pietatis: et
prapter hanc legem suscimu te dnẽ. ui forte sublimitati
ẽt uia pposita. et illic it̾ quo ostendẽtur salutare dei. qͣnta
facerent ut exaltarent᷑. Quã crudelicer muicẽ sterne̾nt.
inuicẽ cõculcarẽt. ꝙͣ impudenter reꝑent. manib qz et pe¬
dib conarent᷑ in altũ. ubi ĩponerent sese honnẽs suꝑ capi¬
ta aliena. Et certe qui contendic suꝑgredi proximor.
multoro pacietur contradictores ascendentes equidẽ ex
aduciso. Nichil uero faciluis ẽ uolenti: ꝙͣ humiliare sapm̃¬

Expanded text:
mis quidem Dominus, sed non ita proponitur tibi: laudabilis mamis quidem Dominus, sed non ita proponitur tibi: laudabilis magnitudo illius, non etiam imitabilis. Elevata est magnificentia illius, et non poteris ad eam: nec si te ruperis, apprehendes. Accedet, inquit, homo ad cor altum, et exaltabitur Deus . Excelsus siquidem Dominus et humilia respicit, et alta a longe cognoscit . Humiliare, et apprehendisti. Haec plane lex pietatis, et propter hanc legem sustinui te, Domine. Si forte sublimitatis esset via proposita, et illic iter quo ostenderetur salutare Dei, quanta facerent homines ut exaltarentur? Quam crudeliter invicem sternerent, invicem conculcarent! Quam impudenter reperent, manibusque et pedibus conarentur in altum, ut imponerent sese homines super capita aliena! Et certe qui contendit supergredi  alias,multos patietur contradictores, ascendentes equidem ex adverso: nihil vero facilius est volenti, quam humiliare
Abbreviated transcription (Latin):
complectit᷑ uniu̾sa. Qua me uertã ut comĩtar ad ce dnẽ
deus meus. En ascendero in celũ tu illic es. si descendero
in infernũ ader. Quid iubes quo conu̾tar ad ce. supra an
infra: ad dextrã: an ad siistrã. Consiliũ istud ẽ fres̃ mei:
secretum ẽ quod solis credatur amicis. Misteriũ regni dei est.
aplis reuelatur in aure: nã tarbis nichil di absq parabola
Nisi cõuersi fueritis ĩquit et efficiamĩ sicut ꝑuulres iste nõ
intrabitis in regnũ celorũ. gnosto plane quia uelit ut cõ¬
uertamur. Ad paruulũ cõuerti necesse ẽ. ut discanius
abip̃o quia mites est et humilis corde. Ad hoc si quidẽ
parnulus datus ẽ nobis. Sane idẽ et maguꝰẽ. sed in
ciuitate dñi cui et dd. Exulta et lauda habitacõ sion: qͥa
magnus ĩ medio tui scts̃ isrł. Quid tu inflaris o homo.
quid extolleris sine causa: Quid altũ saprs. et oculitiu
omẽ sublime uident. quod tibi non cedet in bomĩ: Subli¬

Expanded text:
tar ad te, Domine Deus meus? Si ascendero in coelum, tu illic es: 817 si descendero in infernum, ades . Quid jubes? quo convertar ad te? Supra, an infra? ad dexteram, an ad sinistram? Consilium istud est, fratres mei; secretum est, quod solis credatur amicis. Mysterium regni Dei est; Apostolis revelatur in aure, nam turbis nihil dicitur absque parabola. Nisi conversi fueritis, inquit, et efficiamini sicut parvulus iste, non intrabitis in regnum coelorum . Agnosco plane quo velit ut convertamur. Ad Parvulum converti necesse est, ut discamus ab eo quia mitis est et humilis corde: ad hoc siquidem parvulus datus est nobis. Sane idem et magnus est, sed in civitate Domini, cui et dicitur: Exsulta et lauda, habitatio Sion, quia magnus in medio tui sanctus Israel . Quid tu inflaris, o homo? quid extolleris sine causa? quid alta sapis, et oculi tui omne sublime vident, quod tibi non cedet in bonum? Subli
Abbreviated transcription (Latin):
es. Tu dolores meos portas. et pro me doles. tu prius
transis per angustũ passionis foramẽ: ut latũ prebeas
sequẽtib mẽbrrs ingressũ. Quis nos separabit a cari¬
tate xp̃i. Ipã enim ẽ. ꝑ quã omẽ corpꝰ per nexus et iunc

Expanded text:
es. Tu dolores meos portas, et pro me doles: tu prius es. Tu dolores meos portas, et pro me doles: tu prius transis per angustum passionis foramen, ut latum praebeas sequentibus membris ingressum. Quis nos separabit a charitate Christi? Ipsa enim est, per quam omne corpus per n
Abbreviated transcription (Latin):
pullulabit. Illud mꝙͣ caput. qd̾ in eo cõtruierat añ ialier
fortis. mater eccłia. Dico autẽ qñ ꝑ eã regeneratꝰ est in
spem uite: quẽ nature filiũ ire mater carnalis ediderat
Uidebit gͦꝰ iam si fuerit qui reuelatos habeat oclos cordis.
et spiritaliter intueat᷑ horrendũ oĩo monstrũ. corpꝰ quidẽ
hois̃. caput autẽ demonrs habens. Non solum autẽ sed
eciã erũt sine dubio noussima homr̃s illus peiora
prioribus: cũ inpereũ illud caput quod priꝰ ãputatum¬
fuerat. nõ absq septẽ nequiotib reu̾tat᷑. Quis nõ solo
cõtremistat auditu. Collens gͥ mẽbrũ xp̃i. faciã mẽbiũ
demomorũ. Absaisirs de corpore saluators. sathane
miser icorporabor Bit procula nobis semꝑ execranda
picere cõcupiscũt. Dequar te quocũq ieris. Si trãsieris
per ignẽ. nõ euellar a te: nec timebo mala qm̃ tu mecũ

Expanded text:
pullulabit; illud, inquam, caput, quod in eo contriverat ante fortis pullulabit; illud, inquam, caput, quod in eo contriverat ante fortis mulier, mater Ecclesia. Dico autem quando per eam regeneratus est in spem vitae, quem natura filium irae mater carnalis ediderat. 2. Videbit ergo jam, si fuerit qui revelatos habeat 815 oculos cordis, et spiritualiter intueatur, horrendum omnino monstrum, corpus quidem hominis, caput autem daemonis habens. Non solum autem, sed etiam erunt sine dubio novissima hominis illius pejora prioribus, cum vipereum illud caput, quod prius fuerat amputatum, non absque septem nequioribus se revertatur. Quis non solo contremiscat auditu? Tollens membrum Christi, faciam membrum daemoniorum? Abscissus a corpore Christi, Satanae miser incorporabor? Sit procul a nobis semper exsecranda picere concupiscunt. Sequar te quocunque ieris: si transieris per ignem, non avellar a te; non timebo mala, quoniam tu mecum