comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uentium. Iusticia ꝑpetua ẽ ⁊ inmortalis: in iusticia aũ
mortis ẽ ad quisit̾o. Impii aũt manib ⁊ u̾bis accersat᷑
illam. ⁊ estimantes eam amicã defluxert̃. ⁊ sponsic¬
nes posuerunt ad illã. qm̃ digni sunt qui sunt ex par¬
teillius. Dixerunt enim apd se cogitantes ñ recte. Exi¬
fũimus. qtñ fumus asflatus ẽ ĩnarib nr̃is. ⁊ sermo
scintille ad cõmouendũ cor nr̃m. Qua exrincta cinis
Et transibit uita nt̃a tanqͣm uestigium nubis. ⁊ sicut
nebula dissoluetur que fugata ẽ. a radiis solis. ⁊a calo¬
re illuis aggrauata. Et nom̃ nrm̃ obliuuionẽ accipiet¬

Expanded text:
 immortalis, injustitia autem mortis est acquisitio; impii autem manibus et verbis accersierunt illam, et aestimantes eam amicam, defluxerunt et sponsiones posuerunt ad illam, quoniam morte digni sunt ex parte illius. Dixerunt enim apud se cogitantes non recte: Exifuerimus, quoniam fumus afflatus est in naribus nostris, et sermo scintilla ad commovendum cor nostrum, qua exstincta, cinisEt transibit vita nostra tanquam vestigium nubis, et sicut nebula dissolvetur quae fugata est a radiis solis et a calore illius aggravata. Et nomen
Abbreviated transcription (Latin):
quos etiã ephesina synodus cuibeate mernorie cytillus
p̾fuit ĩ qua nestorii error expulsus ẽ. uniu̾sos secuta ẽ.
quos ⁊ nuꝑ uenerabilis calcẽdone synodus ẽ secuita pͥori¬
b conciliis sacerdotũ. ex om̃i prorsus parte consentien¬
qui appollinaris uł euticetis ꝑu̾sitatem secuntur. illis

Expanded text:
quos etiam Epquos etiam Eppraefuit, in qua Nestorii error expulsus est, universos secuta esse, quos et nuper venerabilis Chalcedone synodus est secuta, prioribus conciliis sacerdotum ex omni prorsus parte consentienqui Apollinaris vel Eutichetis perversitatem se
Abbreviated transcription (Latin):
tum ac definitum sit. ꝙ ĩ eos seu̾itas exercenda sit
cuti a teligione. ⁊ fide catholica deuiarunt. alexand¬
ne tñ urb̃is ciues atq habitatores tantis appollina¬
ns infecti sunt uenenis. ut neccium fu̾t ea q̃ ante
sanximus repetita etiam nc̃ lege deceruere. O portet e¬
nim ut numetosa seu̾itas sit sanctionũ. uͭ ẽ licentia
crebra culpar. Custodienda pret̾ea orthodoxe ficłi cura.
tanto a serenitate mea adhiberi impensior debet. qͣn¬
to res humanas diuine p̾cedunt. Quicũq gͦ uł in hac
sacra urbe ut t̃ alexandrina ciuutate. uł ĩ om̃i egyptiaca
tem secuntur. ⁊ ita ñ credunt. ut trecenti decem ⁊ octo
scĩ patres tradid̾unt catholicam scam̃ fidem ĩ nicea ciui¬
tate fundantes. uł ita ut centum quĩquaginta alii uene¬
rabiles ep̃i qui ĩ hac alma urbe constãtinopolitatia pꝰ¬
ea conuen̾unt. sicut athanasius ⁊ theophilus ⁊ cyril¬
lus sc̃e recordat̾onis epi alexandrine citritatis credidũt.

Expanded text:
tum ac definitum sit quae in eos severitas exercenda sit cuti a religione et fide catholica deviarunt; Alexandrinae tamen urbis cives atque habitatores tantis sunt Apollinaris infecti venenis, ut necessarium fuerit ea quae ante jam sanximus repetita etiam nunc lege decernere. Oportet enim ut sit numerosa severitas sanctionum, ubi est licentia crebra culparum, custodienda: praeterea orthodoxae fidei cura tanto a serenitate mea adhiberi impensior debet, quanto res humanas divina praecedunt. Quicunque ergo vel in hac sacra urbe, vel in Alexandrina civitate, vel in omni Aegyptiaca tem sequuntur, et ita non credunt ut trecenti decem et octo sancti Patres tradiderunt, catholicam fidem in Nicaena civitate fundantes; centum quoque et quinquaginta alii venerabiles episcopi, qui in alma urbe Constantinopolitana postea convenerunt; et sicut Athanasius, et Theophilus, et Cyrillus sancti episcopi Alexandrinae civitatis credebant;
Abbreviated transcription (Latin):
te dño. sciente uͦ qui dispensationes domus exigit ⁊
conductore uł ꝓcuratore uł predii parasinaxis ħ conuẽ¬
ticła int̾clicta conuen̾int conductor uł ꝓcurator siue
auctor uł quicũq ĩ domum uł possessionẽ uł mona
st̾ium receꝑint uł passi fu̾int illicita parasinaxis
conuentus q celebrari si uilis ⁊ abiecte conclitionis
sunt. fustib publice ⁊ in penam suam ⁊ ĩ aliorũ exerce¬
antur exemplum. si honeste uͦ ꝑsone sũt. decem̃ libs
auri multati nomirus fisco nr̃o cogantur inferte.¬

Expanded text:
te domino, sciente vero qui dispensationes domus exigit, vel te domino, sciente vero qui dispensationes domus exigit, vel conductore, vel procuratore, vel praedii parasinaxis conventicula interdicta convenerint, conductor vel procurator sive auctor, vel quicunque in domum vel pium receperint, ac passi fuerint illicitas parasynaxes conventusque celebrari; si vilis et abjectae conditionis sunt, fustibus publice et in poenam suam et in aliorum exerceantur exemplum; si honestae vero personae sunt, decem libras auri mulctati nominis fisco nostro cogantur inferre
Abbreviated transcription (Latin):
cultatũ suar amissione subituros. Eos uero qui de¬
hac catholica roma eccłiarum cderici uł orthodoxe fi¬
dĩ monachi fuãnt. derelicto uͦ orthodoxo ⁊ om̃ipotũ¬
tis cdi cultu appollinaris uł euticetis heresim dogma¬
ta abhominanda sectati sũt. uł post hec sectabunt᷑.
om̃ib penis q̃ uł pͥorib legib adu̾sus hereticos cõ¬
stitute sunt iubemus teneri. ⁊ extra ip̃m quoq ro¬
nocturna contrahant. neq ad domũ neq ad posseᷤᷤ¬
siont̾n cuiusqͣm neꝙ ad ionast̾ium neq ad qũec̃q¬
alt̾ius locum oꝑatores secte funestissime cõgregeti¬
tur. Qd̃ si fec̾int. ⁊ hoc fc̃m fuisse dño uolente con-¬
stit̾it. postremo ĩ examinat᷑one iuidicis approbatũ. do¬
mus uł possessio ĩ qua couer̾nt fisco sine cdilatione
societur. Monast̾ium uͦ eius ciuitatis. orthodoxe ec¬
cdesic ĩ ciuius tritorio ẽ iubemus addici. Si uͦ ignorã¬

Expanded text:
cultatum suarum amissione subituros. Eos vero qui antecultatum suarum amissione subituros. Eos vero qui antehac catholicae Romae ecclesiarum clerici vel orthodoxae fidei monachi fuerint, et relicto vero et orthodoxo omnipotentis Dei cultu, Apollinaris vel Eutychetis haeresim et dogmata abominanda sectati sunt vel post homnibus poenis quae vel prioribus legibus adversus haereticos constitutae sunt jubemus teneri, et extra ipsum quoque Ronocturna non contrahant, neque ad domum neque ad possessionem cujusquam, neque ad monasterium, vel ad quemcunque locum, operatores sectae funestissimae congregentur. Quod si fecerint et hoc factum fuisse domino volente constiterit, post rem in examinatione judicis approbatam domus vel possessio in quam convenerint fisco sine dilatione societur, monasterium vero ejus civitatis orthodoxae Ecclesiae in cujus territorio est, jubemus addici. Si vero ignoran
Abbreviated transcription (Latin):
d̾ẽ decreta sitrit nou̾int se eẽ plectendos. Iccuco appolli¬
naristas. hocẽ euticianistas. quib ⁊ si ẽ ĩ apotlatonie
quid̾ nom̃ ẜ id̾ saclegim sine ĩ hat alma urbedit̾isisꝙ ꝓ¬
untus uł ĩ alexandeina canitate seu intra egyptiacara¬
diocesim sunt: neꝙ ita crẽdunt. sicut predicti uenerabi¬
les crẽdebant. neq uiro reuerentissimo alerandrine urbis
antitisti ꝓterio fidem orthodotam tenenti cõmunicant¬
q̃ de appollinaristis ꝓmulgate sũt. ñ hañt potestatem
id adquitant qd ip̃is ex testam̃to cuiusqͣm fiũt derelictũ.
nichꝰ etiã ex donatione aliqua consequant᷑. s si quis ip̃is¬
uoluntate collatũ. idptinus fisco nr̃o addicatur. ip̃i
clericos illis creare ⁊ hr̃e ñ liceat. Scientes tam his euti¬
cranistis. ⁊ appollinatistis qͥ ausi fui̾nt cͥqͣm ep̃i uł pre¬
bit̾i uł clecici nom̃ imponere. qͣm ħis qͥ conati fu̾init ĩ¬
positũ nom̃ sacerdotale retinere: penam se exilii cũ fa¬

Expanded text:
utichianistas sanxit, noverint se esse plectendos. Idcirco Apollinaristas, hoc est Eutichianistas, quibus etsi est in appellatione quidem nomen, sed idem sacrilegium, sive in hac alma urbe, vel in Alexandrina civitate, seu intra Aegyptum sunt, neque ita credunt sicut praedicti venerabiles credebant, neque viro reverendissimo Alexandrinae urbis antistiti Protherio fidem orthodoxam tenenti communicantquae de Apollinaristis promulgatae sunt, non habeant potestatem acquirant quod ipsis ex testamento cujusquam fuerit relictione aliqua consequantur; sed si quid in ipsvoluntate collatum, id protinus fisco nostro addicatur, ipsi aliosque clericos illis creare et habere non liceat, scientibus tam his Eutychianistis vel Apollinaristis qui ausi fuerint cuiquam episcopi vel presbyteri vel clerici nomen imponere, quam his qui conati fuerint impositum sibi nomen sacerdotale retinere, poenam se exsilii cum fa
Abbreviated transcription (Latin):
tas tua. q̃ hac factatissima constitut᷑one decreuimus.
ĩ hac alma urbe diu̾sisq ꝓuiitiis ac p̾cipue ĩ alexan
drina ciuitate ⁊ ꝑ unuersã egyptiacam diocesim edi¬
ctis ex more ꝓpositis ad om̃ium noticiã faciat ꝑueni¬
re: ut cuncta q̃ statuus ĩ eos qui reifiũnt dep̾heti¬
si. seu̾itas ꝓtinus exerceatur: scientib moderatorib
religiosissima sanctione custodienda decreuimus. aut
neglexerit. aut aliqua ꝑmiserit temeritate uiolari.
denarum librarum auri multatis fisco nt̃o cogant᷑
inferte: insuꝑ etiam existimatõnis sue ꝑiculũ sustine¬
bunt. ea quoq q̃ depaganis ꝑ omne romanũ umnꝑi
nos ritus. ac simulacrorum impios cultus ⁊ inter¬
dicta sibi sacrilegia celebrare. Data sub die kł augu¬

Expanded text:
tas tua, quae hac sacratissima constitutione 246 decrevimus, tas tua, quae hac sacratissima constitutione 246 decrevimus, in hadrina civitate et per universam Aegyptiacam dioecesim edictis ex more propositis, ad omnium notitiam faciat pervenire, ut cuncta quae statuimus, in eos qui rei fuerint deprehensi, severitas protinus exerceatur, scientibus moderatoribus religiosissima sanctione custodienda decrevimus, aut neglexerint, aut aliqua permiserint temeritate violari, denarum librarum auri mulctam fisco nostro cogentur inferre, et insuper existimationis suae periculum sustinebunt. Ea quoque quae de paganis per omne Romanum imperinos ritus ac simulacrorum impios cultus, et interdicta sibi sacrilegia celebrare. Data kal. Aug., Cons
Abbreviated transcription (Latin):
cĩgulo honestorũ hominũ ⁊ palatii cõmunione pͥuen¬
tur. nͨ in aliqua nsi in ea ĩqua nati sũt ciuitate uł iu¬
co ac regione uersentur Si qui uͦ ĩ hac alma urbe na
ti sunt: tã sacratissimo comitatu qͣm om̃i ꝑ ꝓrinti¬
am metropolitana ciuitate pellatitur. Nulli insuꝑ
asserendi tribuetur facultas. Nulli etiã contrauene¬
rabilem calcẽdonensem synodum liceat aliquid ul
dictare uł scbere uł legere uł emittere. nemo huismͦi
hr̃e libros ⁊ sacrilegas scͥpturas audeat monim̃ta ser
deportatione dampnent᷑. Fos uͦ qui discendi studio
audierint de infausta heresi disputantes. decẽ librar̃
auri q̃ ĩ fisco nr̃o inferende st̃ iubemus subite cdispen¬
dium. Om̃s uͦ huiuscemõdi carte ac lbti qui funestũ
euticetis hoc ẽ appollinaris fiũnt dogia complexi in¬
cenclio concrement᷑: ut facinorosa semꝑ ꝑu̾sitatis ue¬
stigia ip̃a flammnis ambusta deꝑeant. Equum nãq
ẽ: ut ĩmanissima sacrilegia. par pene magnitũdo

Expanded text:
cingulo, honestorum hominum et palatii communione priventur; nec in alia quam in ea im qua nati sunt civitate, vel vico ac regione versentur. Si qui vero in hati sunt, tam sacratissimo comitatu quam omni per provinciam metropolitana civitate pellantur. Nulli insupeasserendi sit facultas. Nulli etiam contra venerabilem Chalcedonensem synodum liceat aliquid, vel dictare, vel scribere, vel legere, atque emittere, nemo hujusmodi habere libros et sacrilega scriptorum audeat monimenta serdeportatione damnentur. Eos vero qui discendi studio audierint de infausta haeresi disputantes, decem librarum auri quae fisco nostro inferendae sunt, jubemus subire dispendium. Omnes vero hujusmodi chartae ac libri qui funestum Eutychetis, hoc est Apollinaris, fuerint dogma complexi, incendio concrementur: ut facinorosae perversitatis vestigia ipsa flammis ambusta depereant. Aequum namque est ut immanissima sacrilegia par poenae magnitudo
Abbreviated transcription (Latin):
solius causa feminis coeat quis: s post̾itatis reꝑande gr̃a.
Que obsũantia cũ etiã in ñ nullis pecudib inueniatur:
pudoris ẽ. si ñ ab hominib rõnabilib ⁊ dmn colentibus
obseruetur. Ergo om̃s peccauerũt: ⁊ egent auxilio dei

Expanded text:
solius causa feminis coeat quis, sed posteritatis reparandae gratia, solius causa feminis coeat quis, sed posteritatis reparandae gratia, quae observantia cum etiam in nonnullis pecudibus inveniatur, pudoris est si non ab omnibus rationabilibus et Deum colentibus observetur. Ergo omnes peccaverunt, et egent auxilio Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
da. Ad quoscdã ergo ex ip̃is ñ ad om̃s dicebat. ueuobis
scribe ⁊ pharisei ypocrite quia mundatis calicis et pa¬
rapsidis qd̾ deforis ẽ: intus autem plena sũt sordib.
ẜ harisee cete. munda pͥus qd̾ intus ẽ: ⁊ qd deforis est
erit mundũ. Uere enĩ si mens mundetur. luce scientie
cũ ip̃a fu̾it munda ac splendida. tũcetiã eius qͥ deforiᷤᷤ
ẽ hominis ip̃a necc̃io curã gerit id ẽ carnissue: ut ⁊ ip̃a
purificet᷑. Ubi aũt q̃ deforis ẽ ista purificatio carnis ne¬
gligitur. certũ ẽ neq de puritate mentis ac mundicia
cordis curã geri. Ita gͦ sit. ut is qui ĩtrinsecus mundus ẽ:
mundetur sine dubio ⁊ extrinsecus. Non semꝑ autẽ
is qui mundat᷑ extrinsecus etiã intrinsetus mundꝰ
ẽ: iudelicet cũ agit ħ ut hominib placeat. S ⁊ illa spe¬
cies castimonie obseruanda ẽ: uti ne passim ⁊ libidinis

Expanded text:
. Ad quosdam ergo ex ipsis, non ad omnes, dicebat: Vae vobis, . Ad quosdam ergo ex ipsis, non ad omnes, dicebat: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, quia mundatis calicis et paropsidis quod deforis est, intus autem plena sunt sordibus. Pharisaee caece, munda prius quod intus est, et quod deforis est erit mundum. Vere enim si mens mundetur luce scientiae, cum ipsa fuerit munda ac splendida, tunc etiam ejus qui deforis est hominis ipsa necessario curam gerit, id est carnis suae, ut ipsa purificetgligitur, certum est neque de puritate mentis ac munditia cordis curam geri. Ita ergo fit ut is qui intrinsecus mundus est mundetur sine dubio et extrinsecus; non semper autem is qui mundatur extrinsecus, etiam intrinsecus mundus est, videlicet cum agit haec ut hominibus placeat, sed et illa species castimoniae observanda est, uti ne passim et libidinis
Abbreviated transcription (Latin):
dñm colente causa puritatis expetitur. De castimonie
dico cautela: cuius species multe sunt. S ut pͥmo obser¬
uet unusquisq: ne menstruate mulieri misceatur. Hoc
enim execrabile cduicit lex cłi. Qd̾ ⁊ si lex de his admoniu¬
isset: nos ut catuli libent̃ uolueremur ĩ stercore. Debe¬
mus aliquid amplius hr̃e animalib ut pote rationabi¬
les homines ⁊ celestium sensuũ capaces: quib summi
studii cẽ debet: ab om̃i inquinam̃to cordis consct̾atn
custodire. Sonum ẽ aũt ⁊ puritati conueniens etiã cor¬
pus aqua diluere. Bonum uͦ dico ñ q̃ pͥncipale illad ĩ
qua mens purificatur: s qd̾ sequela sit illius boni hoc
in quo carodiluitur. Sic enim ⁊ mãgr nr quosdã phari¬
patari increpabat clicens eos hypocritas: quia ea solũmͦ
que hominib uidebantur purificabant: corda uero
que solus ds̃ aspicit inquinata relinquebant ⁊ sordi

Expanded text:
Dominum colente causa puritatis expetitur, de castimoniae Dominum colente causa puritatis expetitur, de castimoniae dico cautela cujus species multae sunt. Sed ut primo observet unusquisque, ne menstruatae mulieri misceatur, hoc enim exsecrabile ducit lex Domini. Quod si lex de his non admonisset, nos ut catuli libenter volveremur in stercore. Debemus aliquid amplius habere animalibus, utpote rationabiles homines et coelestium sensuum capaces, quibus summi studii esse debet ab omni inquinamento cordis conscientiam custodire. Bonum est autem et puritati conveniens etiam corpus aqua diluere. Bonum vero dico non quasi principale illud in quo mens purificatur, sed quod sequela sit illius boni hoc, in quo caro diluitur, sicut enim et Magister nosterparati, increpabat, dicens eos hypocritas, quia eo solummodo quae hominibus videbantur, purificabant, corda vero, quae solus Deus aspicit, inquinata relinquebant et sordi
Abbreviated transcription (Latin):
tismum ꝑ om̃ia necc̃ium ẽ. Iusto quid̃ ut ad impleatur
ĩ eo ꝑfectõ ⁊ regeneretur d̾o. Iniusto uͦ: ut peccatorũ q̃ gessit
remissio concedatur. O m̃ib gͦ festinandum ẽ sine mora
Cum aũt regeneratus fũit ꝑ aquam. ⁊ post modum septi
liter ꝑfectus ẽẽ xp̃ianus ne quaqͣm pot̾it. nec sedem hr̃e
inter ꝑfectos. si ñ necc̃itate. s in curia aut uoluntate re¬
dat in se similitudiñẽ eius qui eum genut patͥs. Post
hec uͦ agnoscat dm̃ honorare. Honoraũt eius ẽ: ut itaui¬
uat sicut ip̃e uult. uult aũt unumquẽq iuuere ita. ut
homicidiũ ⁊ adult̾ium nesciat. odium ⁊ auaritiam
fugiat. irã. suꝑbiã. iactantiã respuat ⁊ exerretur. Inui¬
diam quoq ⁊ cetera his similia. penitus a selucat ali¬
ena. Est sane ꝓpria quedã nr̃e religionis obseruantia: q̃
ñ tam imponitur hominib quã propͥe ab unoquoq

Expanded text:
tismus per omnia necessarius est, justo quidem ut adimpleatur tismus per omnia necessarius est, justo quidem ut adimpleatur in eo perfectio et regeneretur Deo, injusto vero ut peccatorum quae gessit remissio concedatur. Omnibus ergo festinandum est sine mora Cum autem regeneratus fuerit per aquam, et postmodum septifaliter perfectus esse Christianus nequaquam poterit, nec sedem habere inter perfectos si non necessitate, sed incuria aut voluntate redat in se similitudinem ejus, qui eum genuit, Patris. Post uerit, agnoscat Dominum honorare; honor autem ejus est, ut ita vivat sicut ille vult. Vult vero Deus unumquemque vivere, ita ut homicidium et adulterium nesciat, odium et avaritiam fugiat; iram, superbiam, jactantiam respuat et exsecretur, invidiam quoque, et caetera his similia, penitus a seena. Est sane propria quaedam nostrae religionis observantia, quae non tam imponitur hominibus quam proprie ab unoquoque
Abbreviated transcription (Latin):
quid̃: quia qd̾ dõ placuit impletur. Scd̃o: quia regenerato
ex aquis. ⁊ dõrenato. fragilitas pͥoris natiuitatis q̃ uobis
ꝑ hominie ft̃a ẽ amputat᷑. ⁊ ita demum ꝑueture pot̾itis ad
salutẽ. Alit̃ impossibile ẽ. Sic enim nobis cum sacram̃to
denuo renatus fu̾̃it ex aqua uiua. ñ introibit ĩ regnũ celoꝵ
Et id̾o accelerate. Est enim in aquis istis mĩa eius quedã que
ex initio ferebatur suꝑ eas. ⁊ agtioscit eos qui baptizantur
sub appellatione triplicis sacram̃ti. ⁊ eripit eos de supplicus
futuris quasi donum qd̾dam offerens dõ. animas ꝑ bap¬
tisinum consecratas. Confugite gͦ ad aquas istas.Sole sunt
enim q̃ possunt ium futuri ignis extinguere. Ad quas
qui moratur accedere. constat meo ad huc infidelitatis ido¬
lum ꝑmanere:⁊ ab ip̃o prohiberi ad aquas properate que
salutem conferunt. Siue etum iustus. siue iniustus. bap¬

Expanded text:
quidem, quia quod Domino placuit impletur. Secundo, quia regenerato quidem, quia quod Domino placuit impletur. Secundo, quia regenerato ex aquis et Deo renato fragilitas prioris nativitatis quae vobis per hominem facta est amputatur, et ita demum pervenire poteritis ad salutem. Aliter impossibile est. Sic enim nobis cum sacramentodenuo renatus fuerit ex aqua viva, non introibit in regnum coelorum . » Et ideo accelerate. Est enim in aquis istis misericordia ejus quaedam quae ex initio ferebatur super eas, et agnoscit eos qui baptizantur sub appellatione triplicis sacramenti, et eripit eos de suppliciis, futuris, quasi donum quoddam offerens Deo animas per baptismum consecratas. Confugite ergo ad aquas istas, solae sunt enim quae possunt vim futuri ignis exstinguere. Ad quas qui moratur accedere, constat in eo adhuc infidelitatis idolum permanere, et ab ipso prohiberi ad aquas properare quae salutem conferunt. Sive enim justus, sive sit injustus, bap
Abbreviated transcription (Latin):
ut supͣ diximus ꝑuenitur ad patrẽ. Sum aũt ꝑuene¬
neritis. agnoscite hãc eẽ uoluntatẽ eius: ut ꝑ aquas
que pͥme create sunt denuo tenascamini. Qui enĩ rege¬
neratus fu̾it ꝑ aquam bonis oꝑib repletus heres effi¬
citur eius a quo in ĩcorruptione regeneratus ẽ.Propter
qd̾ paratis animis accedite quasi filii ad patrẽ. ut pec̾ca
ur̃a cdiluantur.⁊causa corum sola ignorantia fuisse ꝓbet᷑
apd̃ dm̃ ⁊ Iam si post agnitionẽ horum ꝑmanetis in in
iusticiã. baptisinum uͦ ñ accipiatis. spem possitis habere
apd̾ dm̃ immo maiore pena digni eritis. qui opera bona
rĩ bene oꝑati estis. Confertur enum m̾̃itum homini ex ge¬
stis bonis. S si ita gerantur sicut cłs iubet. O̾s aũt iussit
omnẽ colentem se baptismo consignari. Quod si uos renu.¬
ertts ut ur̃e uoluntati magis qͣm cdĩ obtemꝑetis: contrarii
sine dubio ⁊ inimici estis uoluntati eius. S cdicitis fortas¬
se. Quid confert aque baptismus ad cli cultum: Primo

Expanded text:
ut supra diximus, pervenitur ad Patrem. Cum autem perveneritis, agnoscite hanc esse voluntatem ejus, ut per aquas, quae primae creatae sunt, denuo renascamini. Qui enim regeneratus fuerit per aquam, bonis operibus repletus, haeres efficitur ejus a quo in incorruptione regeneratus est. Propter quod, paratis animis accedite, quasi filii ad patrem, ut peccata vestra diluantur et causa eorum sola ignorantia fuisse probetur apud Dominum. Nam si post agnitionem horum permanetis in incjustitiam, baptismum vero non accipiatis, spem possitis habere apud Dominum, imo majore poena digni eritis qui bona opera non bene operati estis. Confertur enim meritum homini ex bonis gestis, sed si ita gerantur sicut Deus jubet: Deus autem jussit omnem colentem se baptismo consignari. Quod si vos renueritis, ut vestrae voluntati magis quam Dei obtemperetis, contrarii sine dubio et inimici estis voluntati ejus. Sed dicetis fortasse: Quid confert aquae baptismus ad Dei cultum? Primo
Abbreviated transcription (Latin):
Esto. ñ potuistis cognoscere. quis st d̃s.: quid tñ ñ sit d̾s ꝑ¬
facile scire potuistis. Nam quomͦ latere potuit hominẽ qd̾
lignum. aut lapis. aut es. autalia hrnsmodi mat̾ia nõ
sit: Quod si in his que facile dep̾hend̃e potuistis. aĩm
ad discutiendũ noluistis intendere: cectum ẽ quua ⁊ in
agnitione d̃i impediti estis. ñ impossibilitatis s igna¬
ine uitio. Nam si uoluissetis. ex his ip̃is inutilib simu¬
lachris ꝓfecto accepissetis intelligentie uiam. Certum ẽ
quia ꝑ fertum frã sunt simulachia. fẽrrũ uͦ ꝑ ign̾e confectũ
ẽ. Qui ignus aqua extinguit᷑. Aqua aũt ꝑ sp̃m mouetur.

Expanded text:
Esto, non potuistis cognoscere quis sit Deus, quid tamen non sit Deus pEsto, non potuistis cognoscere quis sit Deus, quid tamen non sit Deus perfacile scire potuistis. Nam quomodo latere potuit hominem, quod lignum aut lapis aut aes vel hujusmodi materia Deus non sit? Quod si in his quae facile deprehendere potuistis animum ad discutiendum voluistis intendere, certum est quia et in agnitione Dei impediti estis, non impossibilitatis sed ignaviae vitio, nam si voluissetis ex his ipsis inutilibus simulacris profecto accepissetis intelligentiae viam. Certum est, quia per ferrum facta sunt simulacra, ferrum vero per ignem confectum est. Qui i
Abbreviated transcription (Latin):
d̾unt eos ⁊ ꝑsecuntur. Sciũt enim quia peccatum ip̃orũ
causa ignorantie ẽ. Propt̾ea deniq ip̃e mãgr cũ ab his qui
ignorabãt eum duceretut ad crutẽ: orabat patrẽ ꝓ inter¬
fectorib sius ⁊ licebat. Pat̃ climitte eis peccatũ nesciunt¬
enĩ quid faciunt. Imitantes quoq discipuli mag̃rm: etiã
ip̃i cum paterentur. similit̾ pto int̾fectorib suis orabant.
deiũ etiã illud diligentius consid̾emus: que sit nobis cã
parentes diligendi. ꝓ eo inquit qd̃ uitent̃e uidentur au¬
ctores. Auctores quidem uttenr̃e parentes ñ sũt: s mini¬
stri. N enim uitam p̾bent: s ingrediendi nobis ad hãc
uitam exhibent minist̾ium. Auctor aũt uite unus ⁊ so¬
lus ẽ ds. Si aũt auctorem uite dilig̾e uolutnus: illum
nobis ẽẽ diligendũ sciamus. S illũ in quit cognoscete
ñ potuimus: istos aũt ⁊ nouimus ⁊ ĩ affectu habemuᷤ.

Expanded text:
derunt eos, et persequuntur. Sciunt enim quia peccatum ipsorum derunt eos, et persequuntur. Sciunt enim quia peccatum ipsorum causa ignorantiae est. Propterea denique ipse Magister cum ab his qui ignorabant eum duceretur ad crucem, orabat Patrem pro interfectoribus suis, et dicebat: « Pater, dimitte eis peccatum, quia nesciunt quid faciunt . » Imitantes quoque discipuli magistrum, etiam ipsi cum paterentur, similiter pro interfectoribus suis orabant. deinde etiam diligentius consideremus quae sit nobis causa parentes diligendi, pro eo, inquit, quia vitae nostrae videntur auctores. Auctores quidem vitae nostrae, parentes non sunt, sed ministri. Non enim vitam praebent, sed ingrediendi nobis ad hanc vitam exhibent ministerium, auctor autem vitae unus et solus est Deus. Si autem auctorem vitae diligere volumus, illum nobis esse diligendum sciamus, sed illum, inquit, cognoscere non potuimus, istos autem et novimus, et in affectu habemus.
Abbreviated transcription (Latin):
tes. atq incredulos scĩe atq ignorantie: ũitatisq ⁊ erroriᷤ
pugna consistit. Et ob hocit᷑um dicebat qui nos misit.
Non ueni pacem mitt̾e ĩ t̾ram. s gladium. Qd̾ si dicit
aliquis ⁊ quomͦ ustũ uidet᷑ seꝑari filios a parentib audi
quomͦ. quia cum ip̃is si ĩ errore ꝑmaneãt. neq alis ꝓde¬
ẽ separari eum qui saluari uult ab eo qui ñ uult. S ⁊ illd̾
aduerte. quia ñ exillis qui rectius intellig̃t uenit ista seꝑ¬
atio. Illi enim uolunt eẽ parit̾. ⁊ prodesse his ⁊ doc̾ẽ melio¬
ra. S ⁊ illud ꝓpͥum ẽ ignorantie uitium ⁊ confutantẽ seue¬
ritatis lucem ñ ferat habere deproximo: ⁊ id̾o̾ exillis ista na¬
citur separatio. Nam qui scĩam u̾itatis accipiunt. quia
bonitatis plena ẽ: tanqͣm a bono do datam. cupiunt eã
si fĩ potest cum om̃ib hr̃e cõmunẽ. etiam cum his qui o¬

Expanded text:
tes, atque incredulos, scientiae atque ignorantiae veritatisque et erroris tes, atque incredulos, scientiae atque ignorantiae veritatisque et erroris pugna consistit. Et ob hoc iterum dicebat qui nos misit: « Non veni pacem mittere in terram, sed gladium . » Quod si dicit aliquis: Et quomodo justum videtur separari filios a parentibus ? Audi quomodo: quia cum ipsis si in errore permaneant, neque illis prodeest separari eum qui salvari vult ab eo qui non vult. Sed et illud adverte, quia non ex illis qui rectius intelligunt, venit ista separatio, illi enim volunt esse pariter et prodesse his et docere meliora. Sed proprium est ignorantiae vitium, ut confutantem se, veritatis lucem non ferat habere de proximo. Et ideo ex illis ista nascitur separatio. Nam qui scientiam veritatis accipiunt, quia bonitatis plena est, tanquam a bono Deo datam, cupiunt eam si fieri potest cum omnibus habere communem. Etiam cum his qui o
Abbreviated transcription (Latin):
scientiamu̾ctatis opposuit. ut si qui forterespicerent. Au
men u̾itatis aspicerent. deceptos se ⁊ in p̃cipitia erroris
abstractos m̃ito dolerent. ⁊ iracundie salutaris igñẽ ad¬
u̾sum deceptricem suam conciꝑent ignorantiã. Ob hoc
itaq dicebat. Ignem ueni mitt̃e in terrã: qũe uolo ut ac¬
cendatur. est ergo pugna quedã que gerenda nobis ẽ in
hac uita. Sermo enim ũttatis et scientie nect̃io separt
homines ab errore ⁊ ignorantia. sicut sepeuidemus putre¬
fr̃as ⁊ emortuas corporis carnes. a connetione uiuentiũ
m̃brorum ferro secantis separari. Tale gͦ aliquid ẽ quodait
u̾itatis agnitio. Nec̃ce ẽ enim ut salitis causa. filius u̾bi
gr̃a. qui sermonem receꝑit u̾itatis. a parentib separetur
inicredulis aut cursũ pat̾ separet᷑ a filio. aut filia a ma-¬
tre. Et hoc mͦ int̾ propinqͦs atq consangiuineos creden¬

Expanded text:
scientiam veritatis opposuit, ut, si qui forte resipiscerent, et scientiam veritatis opposuit, ut, si qui forte resipiscerent, et lumen veritatis aspicerent, deceptos se, et in praecipitia erroris abstractos merito dolerent, et iracundiae salutaris ignem adversum deceptricem suam conciperent ignorantiam. Ob hoc itaque dicebat: « Ignem veni mittere in terram, quem volo ut accendatur . » Est ergo pugna quaedam quae gerenda nobis est in hac vita. Sermo enim veritatis et scientiae necessario separat homines ab errore et ignorantia, sicut saepe videmus putrefactas et emortuas carnes corporis a connexione viventium membrorum ferro secantis separari. Tale ergo aliquid est quod agit veritatis agnitio. Necesse est enim, ut salutis causa filius verbi gratia qui sermonem receperit veri tatis a parentibus separetur incredulis, aut rursum, pater separetur a filio, aut filia a matre. Et hoc modo inter propinquos atque consanguineos creden
Abbreviated transcription (Latin):
missus consumptis ⁊ extoctis radicib pessime uolun-¬
bam. Puto aũt quod satis dignas habeatis causas iracũ¬
die ex quib iustissimus ignis coalescat. si consideretis in
quantos uos errores deduxerit ignorantie malum. qͣn¬
tosq lapsus.⁊ quanta p̃cipitia ad peccandũ dedit:a qͣn¬
tis uos bonis absttatit.⁊ in que p̃cipitauit mala.⁊ quod
ẽ suꝑ om̃ia grauius. quod uos ĩ futuro seculo et̾ris penis
obnoxios fecit. Nonne pro his om̃ib ubi uobis u̾ita¬
tis lum̃ effulsit. ignis iustissime indignationis accenidi¬
tur. ⁊ iracundie ddo placite intra uos consurgit ĩtendiũ
quo consumatur et radicitus intereat g̃men omne. qd̃
forte int̾ra male concupiscentie pullulauit. uñ ⁊ ip̃e qͥ
misit nos cum ueniss. ⁊ omuetn mundũ uidiss ad ma¬
litiã declinasse. ñ continuo ei pacem ĩ errorib posito dedit.
ne eum confirmaret ĩ malis. s ignorantie eius ruinis.

Expanded text:
missus, consumptis et excoctis radicibus pessimae volunmissus, consumptis et excoctis radicibus pessimae voluneparet glebam. Puto autem quod satis dignas habeatis causas iracundiae, ex quibus justissimus ignis iste coalescat, si consideretis in quantos vos errores deduxerit ignorantiae malum, quantosque lapsus et quanta praecipitia ad peccandum dedit, a quantis vos bonis abstraxit, et in quae praecipitavit mala, et, quod est super omnia gravius, quod vos in futuro saeculo aeternis poenis obnoxios fecit. Nonne pro his omnibus ubi vobis veritatis lumen effulsit, ignis justissimae indignationis accenditur, et iracundiae Deo placitae intra vos consurgit incendium, quo consumatur et radicitus intereat omne germen quod forte in terra malae concupiscentiae pullulavit? Unde et ipse qui misit nos cum venisset, et omnem mundum vidisset ad malitiam declinasse, non continuo ei pacem, in erroribus posito, dedit, ne eum confirmaret in malis, sed ignorantiae ejus ruinis
Abbreviated transcription (Latin):
gens cordis colonus. assidius excolat disciplinis
u̾r̃m gͦ ẽ prebere obedientiã. ⁊ occupationes ac sollici¬
tudines suꝑfluas amputare: ne bonum u̾bi semen
enecet noxium g̾men. Sot̃ enim fĩ ut multi temporis
negligentiã breuis ⁊ assidua reꝑet cdiligentia. Inc̾tum
namq ẽ: uniuscuiusq uite tempus. Et idõ festinandũ
ẽ ad salutem: ne forte cunctantẽ mors repentina p̃ue¬
niat. ⁊ ob hocacͥus innitendum ẽ. ut dum ẽ temporis
spacium. collecta male consuetudinis uitia resecetitur.
Quod ñ alit̃ facere pot̾itis nisiut irascamini quod̾am᷑
adũ sum uosmet ip̃os pro his que inutiliter gessistis
ac turpiter. Hec enim ẽ utilis uita ⁊ iusta. ⁊ neccia ira¬
cundia. ut unusquisq in quib errauit. ⁊ ꝑperamgessit
indignetur. ⁊ semet ip̃m accuset. Ex qua indignatione
accen ditur ĩ nobis ignis quidam. qui uelut agro st̾ili ĩ¬

Expanded text:
gens cordis colonus assiduis excolat disciplinis. gens cordis colonus assiduis excolat disciplinis. Vestrum ergo est praebere obedientiam et occupationes, ac sollicitudines superfluas amputare, ne bonum verbi semen enecet noxium germen: potest enim fieri ut multi temporis negligentiam, brevis et assidua reparet diligentia. Incertum namque est uniuscujusque tempus vitae. Et ideo festinandum est ad salutem, ne forte cunctantem mors repentina praeveniat; et ob hoc acrius innitendum est, ut dum est temporis spatium collecta malae consuetudinis vitia resecentur. Quod non aliter facere poteritis, nisi ut irascamini quodammodo adversum vosmetipsos pro his quae inutiliter gessistis, ac turpiter. Haec enim est utilis vita, et justa, et necessaria iracundia, ut unusquisque in quibus erravit et perperam gessit, indignetur et semetipsum accuset. Ex qua indignatione accenditur in nobis ignis quidam, qui velut agro sterili im
Abbreviated transcription (Latin):
bus iulio ⁊ iuliano acreliquis cõso¬
dalib nr̃is gentibq quecita uos
sunt. Oportet fratres om̃s doctores
qui ad salutem animar̾ instituti
sunt.⁊ ad lucrandas animas ep̃i
sunt comectati ꝓ cunctis sollicitudinẽ getere. ⁊ erran¬
tes aduiam u̾itatis. ⁊ ad portũ salutis reducere. Et licet
propt̾ gentes q̃ circa uos sunt ĩ modico uos errasse coti¬
tig̾it. m̃elius ẽ tñ redire ad u̾itatis uiam: ꝙͣ cliutius in
ip̃o etrore ꝑseuerare. Quoscumq enum de his qui uos er-¬
rare fec̾unt. uł de his qui adhuc u̾bum p̾dicationis n̾ au¬
dierunt potestis uobiscum assumtre.⁊ ad uiam u̾itats
reducite: nein fructuosi domino inueniamini. Et qm̃
quid̃ sicut a cultore neglecta t̾ra spinas ⁊ t̾bulos necc̃io
ꝓducit: ita sensus u̾r longi temporis ĩcuria multas
et noxias opiniones ierum. et intelligentias false scie
g̃minauit: opus ẽ nunc multa cdiligentia ad excolendũ
rus mentis ur̃e. ut hic sermo u̾itatis qui ẽ uerus ⁊ dili¬

Expanded text:
bus JULIO et JULIANO ac reliquis consodalibus nostris, gentibusque quae circa vos sunt. Oportet, fratres, omnes doctores qui ad salutem animarum instituti sunt, et ad lucrandas animas episcopi sunt consecrati, pro cunctis sollicitudinem gerere, et errantes ad viam veritatis et ad portum salutis reducere. Et licet propter gentes quae circa vos sunt in modico vos errasse contigerit, melius est tamen redire ad veritatis viam quam diutius in ipso errore perseverare. Quoscunque enim de his qui vos errare fecerunt, vel de his qui adhuc verbum praedicationis non audierunt, potestis, vobiscum assumite, et ad viam veritatis reducite, ne infructuosi Domino inveniamini. Et quoniam quidem sicut a cultore neglecta terra spinas et tribulos necessario producit, ita sensus vester longi temporis incuria multas et noxias opiniones rerum et intelligentias falsae scientiae germinavit, opus est nunc multa diligentia ad excolendum rus mentis vestrae, ut hoc sermo veritatis qui est verus et dili
Abbreviated transcription (Latin):
cipio fecit d̾s celum ⁊ t̾ram. Terra aũt erat᷑ uisibilis ⁊ ĩcom¬
posita. ⁊ tenebre erant suꝑ faciem abyssi: ⁊ sp̾c cłi erat sr̃
lucem seꝑauit a tenebris.⁊ postillud inuisibile celum
istud uisibile produxit. ut suꝑiora quid̃ habitaculum
faceret angłis. inferiora uͦ hominib. Propt̃ uos uissu dĩ
aqua que erat suꝑ faciẽ terre secessit.ut terra uobis ꝓdu¬
ceret fructus. Cui etiam humorum uenas latenter inse¬
ruit: ut uobis ex eia profluerent fontes ⁊ flumina. Yrop¬
ter uos ꝓducere iussa ẽ animantia. ⁊ om̃ia q̃ ũr̃o usui uo¬
luntatiq seriuirent. An non propt̾ uos uenti spirant. ut
ex ip̃is concipiens. fructus uobis terra parturiat: Nõ¬
ne propt̾ uos ymbres profluũt. ⁊ tempora uicissitudi¬
nes mutant: Num propt̾ uos soloritur ⁊ occidit. et
mutationes luna ꝑpetitur: Yropt̃ uos mare echibet
famulatũ suum: ut uobis ingratis cuncta subiaceãt.
N ne pro his om̃ib iusta erit ultionis pena: quia hoꝵ

Expanded text:
ram. Terra autem erat invisibilis et incomposita, et tenebrae erant super faciem abyssi, et Spiritus Dei erat super lucem separavit a tenebris, et post illud invisibile coelum istud visibile produxit, ut superiora quidem habitaculum faceret angelis, inferiora vero hominibus. Propter vos jussu Dei aqua quae erat super faciem terrae secessit, ut terra vobis produceret fructus. Cui etiam humorum venas latenter inseruit ut vobis ex ea profluerent fontes et flumina. Propter nos producere jussa est animantia et omnia quae nostro usui voluntatique servirent. An non propter vos venti spirant? ut ex ipsis concipiens fructus vobis terra parturiat? Nonne propter vos imbres profluunt et tempora vicissitudines mutant? Num propter vos sol oritur, et occidit, et mutationes luna perpetitur? propter vos mare exhibet famulatum suum, ut vobis ingratis cuncta subjaceant? Nonne pro his omnibus justa erit ultionis poena, quia horum
Abbreviated transcription (Latin):
pensare pot̾: qualit̾ ualeat corrigi. Sunt enĩ quidã
qui hñtes subsidia surtũ ꝑpetrant. ⁊ su̾t alu qui t̃ hac
rigantur. Et cũ paululũ districtius agitur excarr¬
tate agendum ẽ ñ ex furore: qr ip̃i hoc p̾stat qui cer¬
rigiturt. negehenne ignib tradat᷑. Sic eñ nos fideli¬
b tenere disciplinã debemus: sicut hom patres car¬
ip̃os quos dolorib affligunt hr̃e heredes querũt. ⁊ que
possident pio seniant quosirati insequi udentur ħ
pit᷑ cantas ĩ mente tenenda ẽ: ⁊ ip̃a i modũ correcto¬
nis dictet. ita ut mens extra rõnis regłam om̃io nt¬
c faciat. addis etiã quom ea que fito de eccłis abstu¬
ietint reddere debeant: s absit ut eccła cũ augnento
recipiat. quod de t̾retus reb udetur amittere. A ucra

Expanded text:
pensare potest qualiter valeat corrigi. Sunt enim quidam qui habentes subsidia furtum perpetrant et sunt alii 1153 qui hac rigantur. Et cum paulo districtius agitur, ex charitate agendum est, et non ex furore, quia ipsi hoc praestatur qui corrigitur, ne gehennae ignibus tradatur. Sic enim nos fidelibus tenere disciplinam debemus, sicut boni patres carnt, et tamen ipsos quos doloribus affligunt habere haeredes quaerunt, et quae possident ipsis servant quos irati insequi videntur. Haec ergo charitas in mente tenenda est; et ipsa modum correctionis dictat, ut mens extra rationis regulam omnino nihil faciat. Addis etiam quomodo ea quae furto de ecclesiis abstulerunt reddere debeant. Sed absit quod Ecclesia cum augmento rec
Abbreviated transcription (Latin):
simo principi dignare suggerere. ut indissimulant᷑ uibe¬
at egyptios admonere. nem summe festiuitatis die aut
dessensione aliqua aut transg̾ssione peccetur. Quieq u id
aũt de hac re diligentus inuestigare sollicitudo tua pot̾it.
ato ad noticiam merm głosissiuis imꝑator ubeat ꝑue-¬
nire. quia ⁊ad ip̃ius ⁊ ad om̃ium salutẽ ꝑtinet. ut dłi cil

Expanded text:
simo principi dignare suggerere, ut indissimulanter jubesimo principi dignare suggerere, ut indissimulanter jubeat Aegyptios admonere, ne in summae festivitatis die, aut dissensione aliqua, aut transgressione peccetur. Quidquid autem de hac re diligentius investigare sollicitudo vestra potuerit, cito ad notitiam meam gloriosissimus imperator jubeat pervenire, quia et ad ipsius, et ad om
Abbreviated transcription (Latin):
nimis audenter excedens. cum die .xuͦ. kłarum maiarum
paschalem sollempnitatẽ sicut constituerunt alii potuerit
annotare. Uñ quia ñ mediocs mͥ sollicitudo generatur. ne
apud egyptios. hec ꝑsuasio ꝓbaretur. ad clementissimum
⁊ xp̃ianissimum principem scͥptadicetimus. quuib cam
scrupuli diligenter exposui. ⁊ supplicit̃ postulaui ut oꝑã
suam queadmodũ consueuit religionis cultui dignaret᷑
inpenoat. ut eos qui huius supputat̃oniis ꝑfectam uĩdent᷑ hr̃e
noticiam. ĩ unum ubeat cõuenire. ⁊ cliligent᷑ inquirere. ne
forte hec definitio tetieatur. ⁊ hic excessus. qui pͥoib udetur
repugnare temporib nr̃e coniu entiȩ uł tiegligentie depute¬
tur. ⁊ fiat innĩis dieb quod numqͣm añ p̃sumptũ ẽ. Quia
iͦ opoetet fr̾̃nitatem tuam cure istius mecum eẽ participem
⁊ ne quid taleaccidat p̾cauere. crebems religiosissimo ⁊ fidelis¬

Expanded text:
nimis audenter excedens, cum die quinto decimo Kalendanimis audenter excedens, cum die quinto decimo Kalendarum Maiarum paschalem solemnitatem sicut constituere alii potuerit annotare. Unde quia non mediocris mihi sollicitudo generatur, ne apud Aegyptios haec persuasio probaretur, ad Christianissimum et clementissimum principem scripta direximus, quibus causam scrupuli diligenter exposui, et suppliciter postulavi, ut operam suam, quemadmodum consuevit, religionis cultui dignanter impendat, ut eos qui hujus supputationis perfectam videntur habere notitiam, in unum jubeat convenire, et diligenter inquirere, ne forte haec definitio teneatur, et hic excessus qui prioribus videtur repugnare temporibus nostrae conniventiae vel negligentiae deputetur, et fiat in nostris diebus quod nunquam ante praesumptum est. Quia vero oportet fraternitatem tuam curae istius mecum esse participem, et ne quid tale accidat praecavere, crebrius religiosissimo et fidelis
Abbreviated transcription (Latin):
uniũ sali eccła ñ tenetur: obsecto clementiã ur̃ãm. ut studi¬
um urm̃ p̾stare clignemini. quatinus egyptii uł si qui sunt
alii qui certam bruus suppeitat̃õnis uidẽttir hr̃e noticiam:
normam relinquat. nͨ ultra p̾ficos t̾minos euagetur. Qc̃quid
aũt pietas ur̃a dehac consultatione cognoũit ad meam iube¬
at mox noticiam ꝑuenire. ut in diuuns myst̾us nulla disso¬
cẽ memorie theophilus. ad augustum theo¬
dosium seruorem scribens: ꝑ centum annos
a pͥmo p̾dicti prncipis consulatu d gessit¬
opilione consule. pridie idus aprilis celebrata ẽ sacra sollẽp¬
nitas. Uñ sequenti anno pridie nonasaprilis. eãdem festu¬
tas rationabilit̾ consequitur. S annus qui erat septuage¬
simus sectus. memorati ep̃i annotationem hr̃e cognoscit᷑.
qui a totus antiquitatis exemplo. ⁊ ab orni patrũ au¬
cum pascha transtulerit: p̃finitosantiquitatis limites¬

Expanded text:
universali Ecclesia non tenetur, obsecro clementiam vestram ut studiuniversali Ecclesia non tenetur, obsecro clementiam vestram ut studium vestrum praestare dignemini: quatenus Aegyptii, vel si qui sunt alii qui certam hujus supputationis videntur habere notitiam, normam relinquat, nec ultra praefixos terminos evagetur. Quidquid autem pietas vestra de hac consultatione cognoverit, ad meam jubeat mox notitiam pervenire: ut in divinis mysteriis nulla dissoctae memoriae Theophilus ad Augustum Theodosium seniorem scribens, per centum annos, a primo praedicti principis consulatu, digessitquo, Opilione consule, pridie idus Aprilis celebrata est sacra solemnitas; unde sequenti anno, pridie nonas Aprilis, eadem festivitas rationabiliter consequetur. Sed annus qui erit septuagesimus sextus memorati episcopi annotationem habere cognoscitur, quae a totius antiquitatis exemplo et ab omni Patrum aurum Dominicum Pascha transtulerit, p
Abbreviated transcription (Latin):
sequenti nͦ anno pridie nonas apcilis. eadem ꝓpitio d̾oett
hnda festiuitas. sicut regulaut̃ centenarie annoꝵ ratiori
ordo declarat. S in anno qui enit septuagesimus sȩctus
pasche dies iuetuetur aseptus. quem apaslione duã sul¬
liꝰ ecempli. nuilis constitutonis admitit anctertis.sã
Uiem octauum fełaum maiaꝵ ab eo cognoscimus p̃fmi¬
tumm. qui autu limitem antiquiture constitutũ excedit:
cum alĩ quintodecuno kalendaꝵ maiarum hiuc festius¬
quod omĩnim uatietatum necc̾itas conclidatiu: uit pasch
dominicũ nͨ prius possimus hr̃e nec tardius. Quod eium
uenisse festiuitas. quadã ratione defenditur: quia ⁊ si cdies
resurrectionis ułtra t̾minũ uidet᷑ exnsse dies tñ passionis
supputatõne theophili septuagesimus sextus amius diem
pasche contra morem eccłasticũ statuisse morisitat᷑. ⁊ ñ leni¬
ter delinquit᷑. si in principro sacram̃ti ⁊ u̾atas ⁊ unitas ab

Expanded text:
sequenti vero anno pridie nonas Aprilis eadem, propitio Deo, agenda sequenti vero anno pridie nonas Aprilis eadem, propitio Deo, agenda erit festivitas, sicut regulariter centenariae annotationis ordo declarat; sed in anno qui erit septuagesimus sextus, is Paschae dies invenitur ascriptus, quem a passione Domini nullius exempli, nullius constitutionis admittit auctoritas. Nam diem octavum kalendarum Maiarum ab eo cognoscimus praefinitum, qui nimie limitem antiquae constitutionis excedit; cum alii quintum decimum kalendarum Maiarum huic festiviquod omnium varietatum necessitas concludatur: ut Pascha Dominicum nec prius possimus habere nec tardius. Quod enim numquam pervenisse festivitas, quadam ratione defenditur. Quia etsi dies Resurrectionis ultra terminum videtur exisse, dies tamen Passionis supputatione Theophili, septuagesimus sextus annus diem Paschae contra morem ecclesiasticum statuisse monstratur, et non leviter delinquitur si in principio sacramenti veritas et unitas ab
Abbreviated transcription (Latin):
omnis eccła. quod ñ nisi unum eẽ oportet obseruet. s̃tu¬
dueruntq sci patres occasionem huius etroris auferre.
omnem hanc curat aletandrino ep̃o delegantes: qm̃ ap̃
egyptios huius supputatõnis antiquutus tradita eẽ uideba¬
tur ꝑitia. ꝑ quam quaantus singilis dies p̾dicte sollẽs¬
nitatis eueniret. sedi apłice indicaretur. Huius scͥpti ad leit¬
giquiores eccłas iudicium generalit᷑ ꝑcut᷑rit scẽ manri¬
theophilus alexandrine eccłe urbis ep̃c. cum huus aisi¬
itationis annos centumm numero collegisset. setuagisimno
sexto paschale festum lorige alit̾ qͣm alii dectneant te¬
nendum ẽẽ constituit. a pͥmo auguste memorietheo dolis
semoris consulatu succedentes sͥ sacre ob seruantie edi¬
nes ponens att longioris temporis ratio etus litt̾is tenecetas
ascͥpta. cuius completionis septuagesimus ⁊ quartus estã¬
nus. in quo pudie idns apͥlis scm pascha celebratumuil:

Expanded text:
omnis Ecclesia, quod non nisi unum esse oportet, observet. Stuomnis Ecclesia, quod non nisi unum esse oportet, observet. Studuereque sancti Patres occasionem hujus erroris auferre; omnem hanc curam Alexandrino episcopo delegantes, quoniam apud Aegyptios hujus supputationis antiquitus tradita esse videbatur peritia, per quam, qui annis singulis dies Paschalis solennitatis eveniret, sedi apostolicae indicaretur, ut hujus scripti ad longinquiores Ecclesias indicium generaliter perTheophilus Alexandrinae ecclesiae urbis episcopus cum hujus observationis annos centum numero collegisset, septuagesimo sexto paschale festum longe aliter quam alii decreverant tenendum esse constituit, a primo augustae memoriae Theodosii senioris consulatu, succedentes sibi sacrae observantiae ordines ponens, ut longioris temporis ratio ejus litteris teneretur ascripta, cujus complexionis septuagesimus et quartus est annus; in qua pridie Idus Aprilis sanctum Pascha celebravimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tio ur̃a desiderat. incolumes quã primũ redissẽ letenur
⁊ de omnib que domino adiuiuante sunt gesta. plenᷤ
uos possumus instruere. Nam frẽm ingenium uolitmꝰ
meare debuerit. nec diutius uobis eẽt in cognita om̃iũ
mat̾ia gaudiorum: que uolumus ꝑ curam dilectionis ũe
etiam ad fratres nr̃os hispanie ep̃os ꝑuenire. ut quod cłs o¬
am multis docum̃tis¬
ꝑ om̃s xp̃i eccłas fides ur̃e pietatis in notuit. ut siqd sost¬
citudinum ꝓ comiuni religione generati m̃to um
queratur auxilium. Et quia memor dispensationis mͥ
credite necc̃e habeo turas meas etiam in eaque sunt fitta
p̃mitt̾e. ñ imꝓbe cupio clementie ur̃e studiis adiuuar.¬
salutis humane maxime continetur. qͣmuis in pͥmo sꝑ
mense celebrandum sit. ita tñ ẽ lunaris cuisus conditione
mutabile. ut plerumq sacratissimi diei ambigua occut¬
rat electio. ut ex hoc fiat plerumq quod ñ licet. ut ñ simt

Expanded text:
tio nostra desiderat, incolumes quam primum rediisse laetemur, tio nostra desiderat, incolumes quam primum rediisse laetemur, et de omnibus quae Domino adjuvante sunt gesta plenius vos possimus instruere. Nam fratrem Ingenuum noluimus meare deberet, ne diutius vobis esset incognita communium materia gaudiorum: quae volumus per curam dilectionis vestrae etiam ad fratres nostros Hispaniae episcopos pervenire: ut quod Deus oam multis documentisChristi Ecclesias fides vestrae pietatis innotuit: ut si quid sollicitudinum pro communi religione generatur, merito vestrum quaeratur auxilium. Et quia memor dispensationis mihi creditae, necesse habeo curas meas etiam in ea quae sunt futura praemittere, non improbe cupio clementiae vestrae studiis adjuvarsalutis humanae maxime continetur, quamvis in primo semper mense celebrandum sit, ita tamen est lunaris cursus conditione mutabile, ut plerumque sacratissimi diei ambigua currat electio, et ex hoc fiat plerumque quod non licet, ut non simul