comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ cõmisimꝰ sed et repellit futura q̃ cõmittere poteramir.
Dicã umũ adhuc qd̾ facile capiatis: sopiꝰ nͥ faller experti.
Ieiuntũ: oroĩ deuotoẽm. et fiduciã donat. Et inde quẽad̃¬
modũ sibi ĩuicẽ ieuimũ et orõ socient᷑ sicut simptũ ẽ. pr̃
aduuuiãs frcm̃. ambo cõsolabrunt᷑ Drõ u̾tutẽ mrpetiaat ie¬
uinãdi: et ieuimũ grãm ꝓmeret᷑ orandi. Ieuimũ oroẽm
roborat: orõ sanctificat ieiuimũ. et duõ repñtat. Quid enim
nobid ieiumũ proderit: si relinqͥtur in t̾ra quod absit. Nub¬

Expanded text:
quae commisimus, sed et repellit futura quae committere poteramus. 2. Dicam et unum adhuc quod facile capiatis, saepius, ni fallor, experti. Jejunium orationi devotionem et fiduciam donat. Et vide quemadmodum sibi  ambo consolabuntur . Oratio virtutem impetrat jejunandi, et jejunium gratiam promeretur orandi. Jejunium orationem roborat, oratio sanctificat jejunium, et Domino repraesentat. Quid enim jejunium nobis proderit, si relinquatur in terra? quod absit. Sub
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ sollicitꝰ pro piculo aĩẽ sue. Cerciũ piculũ st si sit or̃o
tepida et nõ ex niua affectiõe ꝓcedes̃. ẽninda quidẽ or̃õ
celũ nõ penetrat. quia restringit am̃i timor ĩmoderatus.
ut om̃no nõ dicã ascendẽ. sed nec procedere q̃at. ẽ epida uo
in ascensu lãguescit: et deficit eo qd̾ nõ habeat uutorẽ. Nã
temeraria ascendit. R resilit resistit̃ enima nec ẽ nõ opi¬
tinet gram̃. sed meret᷑ offensã. Que uero fidelis et huilis.
et ferues̃ orõ fuerit: celũ sine dubio penarratit. ude dictũ
Aritas qua pro nobrs sollicitus sũ fred mei. cogis
ut laquar uobis: et urgẽte ea multo sepiꝰ loq̃rel. nisi
tã multrs octupatiõib impedirtr. Nec mirũ si solliciturs
sũ pro nobrs. cũ muemã ĩ memetrp̃o materiã multã et¬

Expanded text:
minus sollicitus pro periculo animae suae. Tertium periculum est, si sit oratio minus sollicitus pro periculo animae suae. Tertium periculum est, si sit oratio tepida, et non ex viva affectione procedens. Timida quidem oratio coelum non penetrat, quia restringit animum timor immoderatus, ut oratio, non dicam non ascendere, sed nec procedere queat. Tepida vero in ascensu languescit et deficit, eo quod non habeat vigorem. Nam temeraria ascendit, sed resilit; resistitur enim ei: nec tantum non obtinet gratiam, sed et meretur offensam. Quae vero fidelis, et humilis, 822 et fervens oratio fuerit, coelum sine dubio penetrabit: unde certum ationis. 1. Charitas, qua pro vobis sollicitus sum, fratres mei, cogit ut loquar vobis: et urgente ea multo saepius loquerer, nisi tam multis occupationibus impedirer. Nec mirum si sollicitus su
Abbreviated transcription (Latin):
tua. Ideo cum ad merp̃m turbata fuerit aĩa mea: memor
sũ mulcitudis imẽtue. et respiro in ea. et cũ introiero in
potẽcias meas nolo memorari iusticie tue solius. Uerup̃tũ
sicut ꝑiculũ ẽ. si fuerit oro nimr tuinda sic̾ in cõtraria ꝓte.
nõ minꝰ ĩmo et maiꝰ ꝑitulũ ẽ si forte fuerit temerana.
De his quisic orant. audi quid loquat᷑ ad ꝑphetã dñs
etenim q̃runt: qui seip̃os nonduĩ iuenerũt. Nec hoc dico
ut ꝑct̃orib anferã orandi fiduciã sed uolo eos orare taꝙ
gentẽ q̃ pctm̃ fecerit nõ iusticiã. Orent pro indulitentia
pctõrum suorũ. in aiõ cont̾to et hpũ huilitatis. quẽ admod
publicanꝰ ille. deus ĩquit ꝓpicurs esto michi pctõri. Te¬
meritatẽ enũ dico. qñis ĩ cuius cõsciã pctm̃ adhuc aut
uicũ aliqd̾ regnat ambulat ĩ magnis et mirabilib sirpse.

Expanded text:
tua. Ideoque cum ad me ipsum turbata fuerit anima mea, memor tua. Ideoque cum ad me ipsum turbata fuerit anima mea, memor sum multitudinis misericordiae tuae, et respiro in ea: et cum introiero in impotentias meas, nolo memorari justitiae tuae solius. 4. Verumtamen sicut periculum est, si fuerit oratio nimis timida; sic in contraria parte non minus, imo et majus periculum est, si forte fuerit temeraria. De his qui sic orant, audi quid loquatur ad prophetam Doetenim quaerunt, qui semetipsos nondum invenerunt. Nec hoc dico ut peccatoribus auferam orandi fiduciam; sed volo eos orare, tanquam gentem quae peccatum fecerit, non justitiam. Orent pro indulgentia peccatorum suorum in animo contrito et spiritu humilitatis, quemadmodum Publicanus ille: Deus, inquit, propitius esto mihi peccatori . Temeritatem enim dico, quando is in cujus conscientia peccatum adhuc aut vitium aliquod regnat, ambulat in magnis et in mirabilibus super se,
Abbreviated transcription (Latin):
liciti estote. ut alas duas habeat ieuimũ urm̃. sctĩmoniã
sail. et pacẽ. sine qͣ nemo nidebit deũ. Scĩficate ienimur̃ut
pura intencõ. et deuota orõ diuine illud offerat maiestati.
uocate cetũ. ut cõgruat unitati. Laudate diñ ĩ tympano
et choro ut cõcors sit mortificatio carnis. Porro quia de
iciumo et de iusticia aliqͣ dixiinꝰ. dignũ ẽ ut de orõẽ quoq
pauca loqͣmtr. Hec enĩ qͣnto efficatior ẽ si fict ut debet.
tanto callidiꝰ impediri ab adu̾sario solet. Interdũ eĩ gͣuit̾
impedit᷑ orõ. a pusillauimitate sps̃: et timore ĩmodato.
hoc autẽ tuc̃ fieri solet. cũ sic cogitat hõ ꝓprĩa indignitatẽ
ut nõ cõuertat ocłos ad diuinã benignitatẽ. Abissis enĩ
abissũ ĩuocat: abissirs luminosa. abissũ tenebrosã. abissꝰ
miẽ. abissũ miscrie. Profundũ nãq ẽ cor hor̃s et iꝑscrutable
sed magna ẽ inquitas mea multo maior ẽ dñe pietas

Expanded text:
duas habeat jejunium vestrum, sanctimoniam scilicet et pacem, sine qua nemo videbit Deum. Sonctificate jejunium, ut pura intentio et devota oratio divinae illud offerat majestati: Vocate coetum, ut congruat unitati: Laudate Dominum in tympano et choro , ut concors sit mortificatio carnis. 3. Porro quia et de jejunio et de justitia aliqua diximus, dignum est ut de oratione quoque pauca loquamur. Haec enim quanto efficacior est, si fiat ut debet; tanto callidius impediri ab adversario solet. Interdum enim graviter impeditur oratio a pusillanimitate spiritus et timore immoderato. Hoc autem tunc solet fieri, cum sic cogitat homo propriam indignitatem, ut non convertat oculos ad divinam benignitatem. Abyssus enim abyssum invocate, abyssum miseriae. Profundum namque est cor hominis, et imperscrutabile. si magna est iniquitas mea, multo major est, Domine, pietas
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑib om̃ĩb q̃cunq nõ sut̃ imꝑata: sed et mulcomagis aĩa
ip̃a ieninet a uicirs: et ꝓpria nolũtate sua. Etenim sine
ieuinio ħ. cet̾a a dño reꝓbant᷑. sicut scriptũ ẽ quia ĩ dieb

Expanded text:
operibus omnibus, quaecunque non sunt imperata; sed et multo magis anima operibus omnibus, quaecunque non sunt imperata; sed et multo magis anima ipsa jejunet a vitiis, et propria voluntate sua. Etenim sine jejunio haec caetera a Domino reprobantur, sicut scriptum est, quia in diebus
Abbreviated transcription (Latin):
qͣrendus: q̃ nõ solũ pars. sed et sacramẽtũ ẽ tocius tempi
huiꝰ Propt̾e̾a si forte dieb cet̾is studia nr̃a aliqͣtenꝰ intepue¬
rat̃. dignũ ẽ ut nũc ĩ feruore spir̃s recalescãt. Quod si gu¬
la sola peccauit. sola quoq ieumet et sufficit. Si uero pec¬
cauerũt et mẽbra cet̾a: cur nõ ieiunẽt et ip̃a ᷤ Ieuinet gͥ¬
oculꝰ qui dep̃datus ẽ aiãm: ieuinet auris ieninet lĩgua
ieuinet et manꝰ: ieum et et aĩa ip̃a. Ieumet ocłs a curio¬
sis afpectib et omiĩ petulãcia: ut bene humilictꝰ coherceat᷑
in penitẽtia. qui male liber uagabat᷑ in culpa: ieuinet
auris nequit̾ ꝑturiẽs a fabulis. et rumorib. et q̃cunq ocio¬
sa sũc. et ad salutẽ mĩme ꝑtinẽtia: ieuinet lĩgua a decrat¬
tiõe et murmuracõe. ab mutilib. uanis. atq scurrilibus
u̾bis. interdũ quoq ob grauitatẽ silentii. et ab cp̃is q̃ indi
poterãt necessaria. Ieiinet manꝰ ab otiofis signis et ab

Expanded text:
quaerendus, quae non solum pars, sed et sacramentum est totius temporis hujus. Propterea si forte diebus caeteris studia nostra aliquatenus intepuerant, dignum est ut nunc in fervore spiritus recalescant. Quod si gula sola peccavit, sola quoque jejunet, et sufficit. Si vero peccaverunt et membra caetera, cur non jejunent, et ipsa? Jejunet i depraedatus est animam; jejunet auris, jejunet lingua, jejunet manus, jejunet etiam anima ipsa. Jejunet oculus a curiosis aspectibus et omni petulantia, ut bene humiliatus coerceatur in poenitentia, qui male liber vagabatur in culpa. Jejunet auris nequiter pruriens a fabulis et rumoribus, et quaecunque otiosa sunt, et ad salutem minime pertinentia. Jejunet lingua a detractione et murmuratione, ab inutilibus, vanis atque scurrilibus verbis: interdum quoque, ob gravitatem silentii, et ab ipsis quae videri poterant necessaria. Jejunet manus ab otiosis signis, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ cuiq reddit qued suũ ẽ Noli gͦ quasi solũ attendẽ deũ.
debitor eĩ es eciã p̃latis. et̾ frĩb tius: nec uult deus ut
pariupendas quos ip̃e quoq ĩme paruipendit. Neq
deus approbat qd ano. q̃ michi de humano iudicõ cura.
sed certus sis quod ei mĩme placeat. qd cũ scandalo filioꝵ
euis uicario oportebat. Sac̃tifitate ĩquit ieiumũ: nocate
citũ. Quid ẽ cetũ uocare: unitatẽ seruare. dilige pacem.
ẜdnicatẽ amare. Uiꝑbꝰ ille phariseꝰ ieuinrũ habuit. ieui¬
mũ sac̃tificauit. quia minirũ et ieuinauit bis in satbate
et grãs egit deo. S nõ uocauit cetũ dicẽs. nõ sũ ficut cet̾i
hominũ. ideoq ala una nitẽs. ieiumũ eiꝰ nõ ꝑueĩt incerũ.

Expanded text:
quod suum est? Noli ergo quasi solum attendere Deum. Debitor enim es etiam praelatis, etiam fratribus tuis: nec vult Deus ut parvipendas, quos ipse minime parvipendit. Neque Deus approbat quod ago; quae mihi de humano cura judicio? Sed certus sis quod ei minime placeat, quidquid cum scandalo filiorum ejus vicario oportebat. Sanctificate, inquit, jejunium, vocate coetum . Quid est enim coetum vocare? Unitatem servare, diligere pacem, fraternitatem amare. Superbus ille Pharisaeus jejunium habuit, jejunium sanctificavit, qui nimirum jejunavit bis in Sabbato, et gratias egit Deo; sed non vocavit coetum, dicens: Non sum sicut caeteri hominum ; ideoque ala una nitens jejunium ejus non pervenit in coelum.
Abbreviated transcription (Latin):
a uobrs exugat deus: quod pro ip̃ius amore relictum est
Et tamẽ et iã hoc facitis. et de labore manuũ urãrũ xͣͫ
alitur et uestitur ut nichil desit. gite g. grar̃. et exultate.
et dicite qm̃ ip̃e liberauit me delaq̃o uenantiũ et a u̾bo asxo.¬

Expanded text:
a nobis 833 exigat Deus, quod pro ipsius amore relictum est? a nobis 833 exigat Deus, quod pro ipsius amore relictum est? Et tamen etiam hoc facitis, et de labore manuum vestrarum Christus alitur et vestitur, ut nihil desit. Agite ergo gratias, exsultate et dicite: Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium, et a
Abbreviated transcription (Latin):
imignẽ eternũ. Ita dico nobis ħ cnnete. ħ durũ reputate.
et iuẽictis quia iugũ dĩ fuaue ẽ. et omrs eurs leue
Sed in seip̃o suane illud credere necdum potestro. uł hoc
nõ ianoratrs. qm̃ huiꝰ comparatõe suauissimũ est. Uos
autẽ fros mei nos pennati ante quoꝵ oclos frustra is¬
aitur rethe uos qui diuitias seculi penitꝰ reliquistis ꝗͥͦ
tneatis a uerbo asꝑo: qñ iam liberati estis a laqueo. felix
t iditũ. pro quo psalmi quidã inscripti sũẽ. qui tusilista
laqueũ ut oĩo longe fieres a uerbo asꝑo. Quib eĩ dicet
ite maledicti in ignẽ eternũ esuriu em̃ et nõ dedistrs mͥ
manducare. Quib inꝙͣ dicet᷑ insi his qui subam huius
nũdi habuere: Nũquid nõ ualde exhilarant᷑ ad n̾bũ hoc
preciosiorem ducitis pauꝑtatem urãm thesauris seculi
unquidẽ ip̃a ẽ q̃ liberat uos a uerbo asꝑo. Quomodo nãq

Expanded text:
in ignem aeternum. Ita dico vobis, hoc timete, hoc durum reputate: in ignem aeternum. Ita dico vobis, hoc timete, hoc durum reputate: et invenietis quia jugum Domini suave est, et onus ejus leve. Si in se ipso suave illud credere necdum potestis, vel hoc non ignoratis, quoniam hujus comparatione suavissimum est. 4. Vos autem, fratres mei, vos pennati, ante quorum oculos frustra jacitur rete; vos qui divitias hujus saeculi penitus reliquistis, quid timeatis a verbo aspero, quando jam liberati estis a laqueo? Felix tu Idithum, pro quo psalmi quidam inscripti sunt , qui transilisti laqueum, ut omnino longe fieres a verbo aspero. Quibus enim dicitur: Ite, maledicti, in ignem aeternum; Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare ; quibus, inquam, dicetur, nisi his qui substantiam hujus mundi habuere? Nunquid non valde exhilarantur ad verbum hoc pretiosiorem ducitis paupertatem vestram thesauris saeculi? siquidem ipsa est quae liberat vos a verbo aspero. Quomodo namque
Abbreviated transcription (Latin):
coĩcare passionib eiꝰ. et eã comi̾satõẽm iitari quã gessit
in carne: unde et hoc designat illud illibatũ altaris sacra¬
mentũ ubi diñcum corpꝰ accipimus: ut sicut uidet᷑ illa par̃
conuersatoẽm intrare in nos. ad habitandũ per fidẽ in cordib
mris. Cũ eĩ usticia ingredit᷑. ille ingredit᷑ qui factus ẽ nobis
a deo patre iusticia. ded et qui manet in caritate in deo
manet. et deus i eo. Ued tamẽ adhuc dicut̃ nobis mula
durus ẽ hic sermo. G̾ue durum ẽ hoc momẽtaneũ et leue
tribulatoro. quod supra modũ in sublunitate eternnũ pond̃
glotiu oꝑatur in nobrs. Durũ ẽbr eiuissimo et leuissimo labore
muciatius illos et tormẽta redinere. q̃ nuilłꝰ terminꝰ finat.
nullus amniꝰ sufficiat cogitare: Ducũ nobrs iudet: cum
dicit᷑ agite penitenciã. Erratis sed audituri estis aliquãdo
asouin uertũ sermonẽ durũ. auditionẽ malã. Ite maledicti

Expanded text:
communicare passionibus ejus, et eam conversationem imitari, quam gessit communicare passionibus ejus, et eam conversationem imitari, quam gessit in carne? Unde et hoc designat illibatum illud altaris sacramentum, ubi Dominicum corpus accipimus: ut sicut videtur illa panis uit conversationem, ipsum intrare in nos, ad habitandum per fidem in cordibus nostris. Cum enim justitia ingreditur, ille ingreditur qui factus est nobis a Deo Patre justitia. Sed et qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo . Sed tamen adhuc multi nobis dicunt: Durus est hic sermo. Ergone durum est momentaneum hoc et leve tribulationis, quod supra modum in sublimitate aeternum pondus gloriae operatur in nobis? Durum est brevissimo et levissimo labore cruciatus illos et tormenta redimere, quae nullus terminus finiat, nullus animus sufficiat cogitare? Durum vobis videtur cum dicitur: Agite poenitentiam? Erratis; sed audituri estis aliquando verbum asperum, sermonem durum, auditionem malam: Ite, maledicti,
Abbreviated transcription (Latin):
tolle tolle. infige uerub. infer prunrs. et male bulliẽtib
impone lebetis. uerbum asꝑũ fuit qd̾ ꝓculit domꝰ exas¬
pans: populus iudeorũ. Colle tolle. crucifuge eñ. Quã¬
horribile u̾bum: ꝙͣ aspum. ꝙͣ cendele. Ue̾ dentes eorũ
arma et sagitte: et lĩgna eoꝵ gladius acutꝰ hoc berbũ
asperũ tu sustimusti dñe. Curmsi ut nos liberares a u̾bo
aspero: Sit iã tue pietatis ut nõ sustineamꝰ nos qd̾ digna¬
tus es sustinere pro nobis. Respondẽt honniẽs seculares.
cum eis suademꝰ agere penitenciã: et dicunt. Durirs est
hic sernio. Nempe hoc ẽ quod ĩ euuãgelio legimꝰ. loq̃batꝰ¬
erat datũ nosce msteriũ regni dei. Cumq audirẽt dicen¬
tẽ. insi manducaueritis carnẽ filii hor̃s et biberitis eur
sanguinẽ. dixerũt durus ẽ hic sermo: et abierũt retrorsũ.
Quid autẽ ẽ manducare eiꝰ carnẽ et bibere sanguinẽ: insi

Expanded text:
Tolle, tolle, infige verubus, infer prunis, et male bullientibus Tolle, tolle, infige verubus, infer prunis, et male bullientibus impone lebetibus? Verbum asperum fuit, quod protulit domus exasperans, populus Judaeorum: Tolle, tolle, crucifige eum . Quaentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum gladius acutus. Hoc verbum asperum tu sustinuisti, Domine. Cur, nisi ut nos liberares a verbo aspero? Sit jam pietatis tuae, ut non sustineamus nos, quod tu dignatus es sustinere pro nobis. 3. Respondent homines saeculares, cum eis suademus agere poenitentiam, et dicunt: Durus est hic sermo. Nempe hoc est quod in Evangelio legimus. Loquebatt dicentem: Nisi maducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis, ejus sanguinem, dixerunt: Durus est hic sermo, et abierunt retrorsum . Quid autem est manducare ejus carnem, et bibere sanguinem, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
tie sunt huius seculi Heu ꝙͣ paucos inuenimꝰ qui ab hoc
laqueo liberari exultent: ꝙͣ multos qui dolent qd̾ parũ
sibi iudent᷑ irretiti. et adhuc ꝙͣtum pñt ip̃i se inuoluere
et intricare laborãt. Uor qui reliquistis onna et secuti estiᷤᷤ¬
illũ nõ habentẽ ubi caput suũ reclinaret filiũ hoĩs: exul¬
tate et dicite. qm̃ ip̃e liberauit me delaq̃o uenantiũ. Consi¬
temĩ illi toto corde tota anima. tota u̾tute. et ex ip̃is cordis
et sciatis que a deo donatasunt uobis: audite qd sequit᷑
Et a uerbo asꝑo. O homo uel magis bestia laqueũ non
timebas. Tnne uel malleũ. A uerbo ĩquit asꝑo. Quod
ẽ hoc u̾bum. nsi illud insaciabilis gehenne. affer affor.
ꝑcute. dilacera. cito interfice. uelociter spolia detrahe: Qd
ẽu̾bum aspũ nisi collatͥ impuie ne uideat gloriam dei.¬
Quomodo exultãt uenatores capta preda. et clamat̃

Expanded text:
tiae sunt hujus saeculi? Heu quam paucos 832 invenimus, qui ab hoc tiae sunt hujus saeculi? Heu quam paucos 832 invenimus, qui ab hoc laqueo liberari exsultent! quam multos, qui dolent quod parum sibi videntur irretiti; et adhuc quantum possunt, ipsi se involvere et intricare laborant! Vos qui reliquistis omnia, et secuti estis non habentem ubi caput suum reclinaret, Filium hominis , exsultate, et dicite: Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium. Confitemini illi toto corde, tota anima, tota virtute, et ex ipsis medulliet sciatis quae a Deo donata sunt vobis, audite quod sequitur: Et a verbo aspero. O homo, vel magis bestia, laqueum non timebas? Time vel malleum. A verbo, inquit, aspero. Quod est hoc verbum, nisi illud insatiabilis gehennae: Affer, affer, percute, dilacera, cito interfice, velociter spolia detrahe? Quod est verbum asperum, nisi, tollatur impius ne videat gloriam DeiQuomodo exsultant venatores capta bestia, et clamant:
Abbreviated transcription (Latin):
illis et oĩo bestialib bestis. seculares honnẽs loquor.
aꝑtos satis laqueos expandit. ut pote quos facile capi¬
endos eẽ nõ dubitat. Uobis autẽ qui tanꝙͣ prudẽtiores
cerui serpentes necatis. et desideratis ad fontẽ niuũ. sub¬
tiliores occultat laqueos. et callidiora frandis sue argu¬
mẽta conqͥrit. Unde obsecro uos humilianuĩ sub potenti
manu dei pastoris nr̃i. et acquiescite eorum consiliis qui
melurs notũt uenatoris illuis u̾sutias. edocti dui turno
longi tempors exercitio. et crebris exꝑmuẽtis. tã in se ꝙͣ
i multis Rxed ecce quia iã uenatores et bestias nouimꝰ.
quis nã sic laqueus iste querendum ẽ. Nolo ego adiueire
&e me; nec dubiũ aliquidtradere uobis. Ostendat nobis
diaboli: a quo se grat liberatã fidelis aĩa gratulatur. Q
uolut inquit diuites fieri in hoc scło: inaidũt in tem¬
tatoeñ et in laqueũ diaboli. Gͦ ne laqueus diaboli diui¬

Expanded text:
illis et omnino bestialibus bestiis saeculares homines loquor illis et omnino bestialibus bestiis saeculares homines loquor apertos satis expandit laqueos, utpote quos facile capiendos esse non dubitat. Vobis autem, qui tanquam prudentiores cervi serpentes necatis, et desideratis ad fontem vivum, subtiliores occultat laqueos, et callidiora fraudis suae argumenta conquirit. Unde, obsecro vos, humiliamini sub potenti manu Dei pastoris vestri, et acquiescite eorum consiliis, qui melius norunt venatoris illius versutias, edocti diuturno longi temporis exercitio, et crebris experimentis, tam in se, quam in multis. 2. Sed ecce quia jam venatores et bestias novimus; quisnam sit laqueus iste quaerendum est. Nolo ego adinvenire ex me, nec dubium aliquid tradere vobis. Ostendat nobis diaboli, a quo se liberatam fidelis anima congratulatur. Qui volunt, inquit, divites fieri in hoc saeculo, incidunt in tentationes, et in laqueum diaboli . Ergone laqueus diaboli, divi
Abbreviated transcription (Latin):
oues errantes nõ habẽtes pastorẽ. Quid suꝑbis ohomo
quid ce sciolũ iactas.: Uide quia bestia factus es: cu
uenande laquei p̃parant᷑. Sed qui sunt uenatores isti:
uenatores utiq pessum et nequissini. callidissui et cru¬
delissimi. Uenatores qui cornu nõ sonat̃ ut nõ audiant᷑.
sed sagutent in occultis ĩmaculatũ. Ip̃ĩ sũt rectores tene¬
brarum harũ. ascutissum uersutia. et nequitia diabolice
fraudis ita ut sicut est ante uenatorẽ bestia. sic ad eorum
comꝑatoem̃ sit quilibet astutissimꝰ hominũ. p̃t̾ eos dñcaxa
qui cũ apło nõ ignorãt cogitatões eorũ. quib in dei sapi¬
encia datũ est fraudes deprehende malignoꝵ. Obsecro
uos nouelle plantatiões dei. uos qui nundũ exercitato
habetis sensus ad discretoem bom et mali: nolite seqͥ cordis
urĩ iudiciũ. nolite abundare in sensu ur̃o. ne uos tanꝙͣ
rudes adhuc. u̾sutus ille uenator decipiat. Nã siluestrib

Expanded text:
oves errantes non habentes pastorem. Quid superbis, o homo? quid te sciolum jactas? Vide quia bestia factus es, cui venandae laquei praeparantur. Sed qui sunt venatores isti? Venatores utique pessimi et nequissimi, callidissimi et crudelissimi. Venatores, qui cornu non sonant, ut non audiantur, sed sagittant in occultis immaculatum. Ipsi rectores sunt tenebrarum harum, astutissimi nequitia et versutia diabolicae fraudis: ita ut sicut est ante venatorem bestia, sic ad eorum comparationem sit quilibet astutissimus hominum, praeter eos duntaxat, qui cum Apostolo non ignorant cogitationes eorum , quibus in Dei sapientia datum est fraudes deprehendere malignorum. Obsecro vos, novellae plantationes Dei, vos qui nondum exercitatos habetis sensus ad discretionem boni et mali, nolite sequi cordis vestri judicium, nolite abundare in sensu vestro; ne vos, tanquam rudes adhuc, versutus ille venator decipiat. Nam silvestribus
Abbreviated transcription (Latin):
qd ecclia poitat iimiu̾sa nobistũ. Hactenꝰ usq ad nonã ieui¬
nauimꝰ soli. nuc̃ usq ad besꝑã ieuinabũt iumu̾si pariter
nobiscũ. Reges et pͥncipes clerꝰ et ppłs. nobiles et ignobles.
simł ĩ unũ dines et pauꝑ. hec idc̾co dixerim frẽs. ne gͥs
adiu̾sariꝰ nr̃ ut holocaustũ nr̃m deuotor̃s pĩguediẽ bacuet᷑
ut et mimꝰ acceptũ sit deo. et cõsciã nr̃a in spĩãli gaudio minꝰ
exhilaret᷑. sicq de pusillamimitate tolerãcie. eciã cõsciẽtie
pusullammitas generet᷑. Cuiꝰ astucias nõ ignorãtes tota
obsecro adu̾sus eũ sollicitudĩe uigilemꝰ. et quia hilarẽ
datorẽ diligit dus deꝰ et ip̃a quoq cõsciã nr̃a ampliori
exĩ fiducia subleuet᷑: ut deuotiora sint nr̃a ieiunia. sol¬
licite nobrs tociꝰ eccłie ꝓponamꝰ exẽpla. Ued qͥd de his lo quor¬
qto habemꝰ in hac ieuium obltuateẽ cõsortes qͣi nõ multo

Expanded text:
usque ad nonam jejunavimus soli: nunc usque ad vesperam jejunabunt nobiscum pariter universi, reges et principes, clerus et populus, nobiles et ignobiles, simul in unum dives et pauper. Haec idcirco dixerim, fratres, ne qadversarius noster, ut holocaustum nostrum devotionis pinguedine vacuetur, ut et minus acceptum sit Deo, et conscientia nostra in spirituali gaudio minus exhilaretur: sicque de pusillanimitate tolerantiae, etiam conscientiae pusillanimitas generetur. Cujus astutias non ignorantes, tota, obsecro, adversus eum sollicitudine vigilemus: et quia hilarem datorem diligit Deus, et ipsa quoque conscientia nostra ampliori exinde fiducia sublevatur; ut devotiora sint nostra jejunia, sollicite nobis totius Ecclesiae proponamus exempla. 2. Sed quid de his loquorquos habemus in hac jejunii observatione consortes? quasi non multo
Abbreviated transcription (Latin):
eciã ip̃a sẽpulta: nõ sentit. Bic uituꝑantes sic laudãte.
sic adulantes aidit ut detrahentes: ĩnio nero nec au dit
quia mortiurs ẽ. Duñno felix mors. q̃ sic ĩmaculatum
seniat ĩmo penit᷑ alienũ facit ab hoc scl̃o. Sed necesẜ elt.
nt qui nõ iuuuit in se. uiuat xp̃s in illo. hoc eĩ est qd̵ dicit
dicẽt. Ad alia quidẽ onña mortuus sũ. nõ sentio non at
paratum. Nã si nõ aliud possũ saltem sentio placet qd ad
enis honorẽ fieri iudeo. displicent q̃ aliter fuuit. Magnꝰ
omĩno gradus ẽ iste at fortasse poterit aliquid adhuc
supius mueĩri. In quo ergo q̃rennes. In quo putas insi
i eo de quo nuic loq̃bannir: qui raptus ẽ usq ad cerciũ
celũ: Quis eĩ prohibet terciũ celũ dicere: si quẽ gradũ

Expanded text:
etiam ipsa sepultura, non sentit. Sic vituperantes ut laudantes, etiam ipsa sepultura, non sentit. Sic vituperantes ut laudantes, sic adulantes audit ut detrahentes, imo vero nec audit, quia mortuus est. Omnino felix mors, quae sic immaculatum servat; imo penitus alienum facit ab hoc saeculo. Sed necesse est ut qui non vivit in se, vivat Christus in illo. Hoc est enim quod ait diceret: Ad alia quidem omnia mortuus sum, non sentio, non attparatum. Nam si non aliud possum, saltem sentio: placet quod ad ejus honorem fieri video, displicent quae aliter fiunt. Magnus omnino gradus est iste. 3. At fortasse poterit aliquid adhuc superius inveniri. In quo ergo quaeremus? In quo putas, nisi in eo de quo nunc loquebamur, qui raptus est usque ad tertium coelum? Quis enim prohibet tertium coelum dicere, si quem gradum
Abbreviated transcription (Latin):
qui se pñti seculo neꝙͣ aduenas et peregimos exhibent.
ĩmaculatos se custodientes ab eo. Neq emin habemꝰ hic
manẽtem ciuitatẽ.: sed futurã ĩquirimꝰ. Abstineamus g
a carnalib desiderirs q̃ militat̃ adusus animã tanꝙͣ aduene
et peregrim. Peregriꝰ siquidẽ iua regia incedit non
dit. si nubentes aut choros ducẽtes. aut aliud quodlibet
facientes inderit. nichilomimꝰ transit quia peregrimis ẽ.
et nõ ꝑtinet ad eũ de talib. Ad patriã suspirat ad patriã
tendit: uictũ et uestitũ habens. nõ uult onerari aliis. Ea¬
tus plane qui suũ sic agtnoscit. sit deplorat incolatũ dicẽ
patres mei. Magnũ hoc quidẽ. sed fortassis gradus aliqͥs
forcior ẽ. Nam peregrinꝰ et si nõ admiscet᷑ ciuib aliqñ tamẽ
delectat᷑ iudere q̃ fuĩt. aut audire ab alus. aut pp̃e narrare
ab actibirs seculi ꝙͣ peregrimus. Profecto quibirs dicit
detineri q̃rendo. et pregrauari portando. Mortuus si desit

Expanded text:
qui se praesenti saeculo nequam advenas et peregrinos exhibent, immaculatos se custodientes ab eo! Neque enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Abstineamus ergo a carnalibus desideriis, quae militant adversus animam, tanquam advenae et peregrini. Peregrinus siquidem via regia incedit; nondit; si nubentes, aut choros ducentes, aut aliud quodlibet facientes, nihilominus transit, quia peregrinus est, et non pertinet ad eum de talibus. Ad patriam suspirat, ad patriam tendit: vestitum et victum habens non vult aliis onerari. Beatus plane, qui suum sic agnoscit, sic deplorat incolatum, dicen sicut omnes patres mei . Magnum hoc quidem, sed forte gradus aliquis altior est. Nam peregrinus, etsi non admiscetur civibus, aliquando tamen delectatur videre quae fiunt, aut audire ab aliis, aut ipse narrare ab actibus saeculi, quam peregrinus? Profecto quibus dicit Adetineri quaerendo, et praegravari portando: mortuus, si desit
Abbreviated transcription (Latin):
illa electus quisq sibi debeat postulare. Duo quidẽ huiuᷤᷤ
tempis sũt.i bona corꝑis et bona aĩe. terciũ uero ẽ bt̃ĩtudo
uite et̾ne. Nec mirerrs qd bona corpis a deo dixerim ẽẽ que¬
renda. qnĩ enessuẽ corꝑalia onnãsicut et spuãlia bona als¬

Expanded text:
illa electus quisque sibi debeat postulare. Duo quidem hujus illa electus quisque sibi debeat postulare. Duo quidem hujus temporis sunt, id est bona corporis et animae, tertium vero beatitudo aeternae vitae. Nec mireris quod bona corporis a Deo dixerim esse quaerenda; quoniam ejus sunt corporalia omnia, sicut et spiritualia omnia
Abbreviated transcription (Latin):
en piant. nimerũ quia temptatorõ interii &xertentur.
mmultos uirisꝰ ogut si iurtutes ip̃as nõ pro delectatiõe
yiã exiant᷑. sed prouirtutib ip̃is et prosolo benetplacico
dei tota itentiõe et si nõ tota affectiõe sectant. Nes dubiũ
qrin exlone cõpieat qui ciusmoĩe phete ãmonitione q
dicit : delectare in dño qm̃ nõ de affectu loquit sed Reex¬
dnõ delecterrs. et dabit tibi petitiones cordis ini
Nec habes unde causeris. sed unde magrs toto affctũ
in grãrum actiõe u̾seris. qñquidẽ tãta suꝑ te cura est
deo tuo. sit quotiẽs ignoras q̃trs quod tibi nutile est.
nͥ te cudiat suꝑ hoc. sed et mutet illud utiliori dono. Bit
et p̃ĩ cumalis ꝑuulo q̃renti panẽ libent̾ porrugit q̃rẽti
ailtellũ quẽ nõ necessariũ putat. nõ cõsentit sed mageᷤᷤ
frangi p̃cpit: ut ille ml habeat ꝑiculi ml laboris. Porro
petitoẽs cordis in tͥb credo cõstare: nec uideo quid p̃ter

Expanded text:
entur: multoque virilius agunt, si virtutes ipsas non pro delectatione, quam experiantur, sed pro virtutibus ipsis et pro solo beneplacito Dei tota intentione, etsi non tota affectione sectantur. Nec dubium quin optime compleat qui hujusmodi est, Prophetae admonitionem, qua dicit: Delectare in Domino; quoniam non de affectu loquitur, sed de exDomino delecteris, et dabit tibi petitiones cordis tui.Nec habes unde causeris, sed unde magis toto affectu in gratiarum actione verseris: quandoquidem tanta super te cura est Deo tuo, ut quoties ignorans quaeris quod tibi inutile est, non te audiat super hoc, sed mutet illud utiliori dono. Sic et pater carnalis parvulo quaerenti panem libenter porrigit: quaerenti cultellum, quem non necessarium pfrangi praecipit, ut nihil ille habeat periculi, nihil laboris. 8. Porro petitiones cordis in tribus credo constare, nec video quid praeter
Abbreviated transcription (Latin):
instrgat. qui cõtupiscẽtie ignẽ naturalẽ quodãmodo ue¬
nenatis suggestioib infiat. illicitos motꝰ inflãmat. pctĩ
occaisiõẽt parat. et mille nocendi artib corda hom̃i tep̃tare
nõ cessat. Hic ẽ qui mamirs nrãs ꝑprio cingulo alligat.
et ut do baculo nr̃o nos cedit: ut caro q̃ data ẽ m aduitoriũ.
in riuinã nobis et in laq̃ñ fiat. Sed quid ꝓrode st̃ mndicaiss
picula: si nulla cõbolatio nulla adhibeant᷑ remedia
rande quidẽ ꝑiculũ ẽ. et graiuis lucta adũsꝰ domesticũ
hostẽ. mariẽ cũ nos aduene simꝰ. et ille ciuirs. ille suã nha

Expanded text:
instigat, qui concupiscentiae ignem naturalem quodammodo veinstigat, qui concupiscentiae ignem naturalem quodammodo venenatis suggestionibus sufflat, illicitos motus inflammat; peccati occasiones parat, et mille nocendi artibus corda hominum tentare non cessat. Hic est qui manus nostras proprio cingulo alligat, et, ut dicitur, baculo nostro nos caedit, ut caro quae data est in adjutorium, in ruinam nobis et in laqueum fiat. 3. Sed quid prodest indicasse pericula, si nulla consolatio, nulla adhibeantur remedia? Grande quidem periculum est, et gravis lucta adversus domesticum hostem: maxime cum nos advenae simus, et ille civis
Abbreviated transcription (Latin):
urm̃ sitñ diligo uos sicut merp̃m. Nouit ip̃e qui scrutatꝰ
corda: quotiens in corde meo ꝓp̾e sollicitudimi p̃p̃onderat
sollicitudo urã. Nec mirũ si muita ẽ michi sollicitudo et
timor maguꝰ cõturbat me suꝑ omib uobis: quos uideo
in tãta mnseria. et in cãcis cõstitutos eẽ ꝑicalrs. Ip̃ĩ enim
ut mamfestũ ẽ gestaniꝰ laqueũ nr̃m. ubiq ꝓpriũ c̾cunse
riniꝰ mimicũ. Carnẽ hac̃ loquor de ꝓctonatã. in pcto m¬
tricã. corruptã nimis ip̃a origine sedmulto ãpliꝰ praua
cõcupiscit: quod assidue murimuirat. et impatiõs ẽ disci¬
pline. quod illicita suggerit. quod nec roĩ obtemipat. nec
inhibet᷑ ullo ennore. Huic accedit. hac̃ adiuuat. hac utit᷑
ad inypugnando nos callidissimꝰ serpeẽ. cui nullũ aliud
desideriũ ẽ. nullũ studiũ. nullũ negotiũ isi funde̾ sãguanẽ
cuãrũ. Hic ẽ qui uigit̾ machinat᷑ malũ. qui desid̾ia carns

Expanded text:
um, si tamen diligo vos tanquam me ipsum. Novit ipse qui scrutatur corda, quoties in corde meo propriae sollicitudini praeponderat sollicitudo vestra. Nec mirum si multa mihi sollicitudo est, et timor magnus conturbat me super omnibus vobis, quos video in tanta miseria et in tantis constitutos esse periculis. Ipsi enim, ut marimus inimicum: carnem hanc loquor de peccato natam, in peccato nutritam; corruptam nimis ipsa origine, sed multo amplius prava spiritum concupiscit, quod assidue murmurat, et impatiens est disciplinae, quod illicita suggerit, quod nec rationi obtemperat, nec inhibetur ullo timore. 2. Huic accedit, hanc adjuvat, hac utitur ad impugnandos nos callidissimus serpens, cui nullum aliud desiderium est, nullum studium, nullum negotium, nisi effundere sanguinem ugiter machinatur malum, qui desideria carnis
Abbreviated transcription (Latin):
uia ienimi quadragesimalis tempꝰ adneĩt. quod
tota deuotõe susciꝑe moneo cantatẽ uam̃. dugnũ¬
reor aliqͣtenus expenere quo fructu et quẽ admodũ opor¬
teat ieuiari. primũ quidẽ frẽs pro eo quod ab ipr̃o gͦ
licitis abstinemꝰ: ea nobis q̃ paus cõmsimꝰ illicita con¬
donant᷑. Quid uero condonari ẽ cõmissa: insi ieiumo
breui ieiuma redimi empitna. Iehennã em̃ meriunꝰ¬

Expanded text:
uia jejunii quadragesimalis tempus advenit, quod tota devotione suscipere moneo charitatem vestram; dignureor aliquatenus exponere, quo fructu, et quemadmodum oporteat jejunare. Primum quidem, fratres, pro eo quod ab ipsis quoque licitis abstinemus, ea nobis, quae prius commisimus, illicita condonantur. Quid vero est condonari commissa, nisi jejunio brevi jejunia redimi sempiterna? Gehennam enim meru
Abbreviated transcription (Latin):
uexatur. ad cempus in modico derelin qͥcur. et ĩmagnis
iiseratioib demio cõgregatur. labitur. et erigitur. deficit
nec suffict ex se. ut ad medicũ recurrat᷑ Ad hanc inqui¬
sicionrs formã ꝓposica a xpõ in criue questio nos ĩuiiat.
quotieus nos pungit stimulꝰ caruis. uel rapit ininua¬
bilibus supra nor eclatio mẽtis dec tamẽ ꝑemptorurs
estimandus ẽ recrudescentis pcti pruritꝰ. cui obuã ꝑiiu
ratio et serpenti scabiei opponit canterur. licet enim fub¬
fumigẽt afflata mandia. et flãma uorax iã tictorum
elambat fastigia. una grẽ stula subitusq respectus cde¬
mentie uno flatu ea in cmeres redigget. sedaraq pracila
diuinitus quod putabat᷑ detrmẽtũ niiuenitur solatium.
et quod relictũ et oblitum. assumptũ et rescicutũ.

Expanded text:
vexatur; ad tempus in modico derelinquitur, et in magnis vexatur; ad tempus in modico derelinquitur, et in magnis miserationibus denuo congregatur. Labitur et erigitur; deficit, nec sufficit ex se ut ad medicum recurrat. Ad hanc inquisitionis formam proposita a Christo in cruce quaestio nos invitat, quoties non pungit stimulus carnis, vel rapit in mirabilibus supra nos elatio mentis. Nec tamen peremptorius aestimandus est recrudescentis peccati pruritus, cui obviam pergit ratio, et serpenti scabiei opponit cauterium. Licet enim suffumigent afflata incendia, et flamma vorax jam tectorum elambat fastigia, una gratiae stilla subitusque respectus clementiae uno flatu ea in cineres rediget, sedataque procella divinitus, quod putabatur detrimentum, invenitur solatium, et quod relictum et oblitum, assumptum et restitutum.
Abbreviated transcription (Latin):
mẽbra ut nõ sẽgnis sit recompensatio. et Emper quid
debeat ꝓpõ homo pro que ille matiurs ẽ. in hac frana
Medicetur et relegat. fixum q sit pre oculis hoc cari¬
tatis argumentũ. maneatq hoc unũ documentum.
et cõtinue ꝑsuasionis exemplũ. Sed et nobrs qui
cociens derelinqmur quotiens nos tempiamina caa¬
phirant. non negligenda questio ẽ queiere cur decelĩ¬
quimur. et intellectis causis indagati iemedia. quia
nõ poterit in illa mẽte diu labes obrepere. que l proiuida
studuerit arcunspectiõe munire. Deserimur nõnuĩquã
cũ hanc curã negligiiis. et cõmonẽt nos cõtumelie
propulsantos ut solliciti simus. et medet᷑ quandoq ne¬
gligentie cõfusio. compellũt q ad cemedia confessionũ
nõmilios cum se erubuerint aberrasse. ip̃a temptationũ
ludibria. Castigatur sope a casu supbia. et presumptio
ex ruia. Pulsacur sanctitas ne extollat᷑ et ut exerceat

Expanded text:
membra, ut non segnis sit recompensatio, et semper quid membra, ut non segnis sit recompensatio, et semper quid debeat homo Christo pro quo ille mortuus est, in hac forma meditetur et relegat. Fixumque prae oculis sit hoc charitatis argumentum, maneatque hoc vivum documentum, et continuae persuasionis exemplum. Sed et nobis, qui toties derelinquimur quoties nos tentamina colaphizant, non negligenda quaestio est, inquirere cur derelinquimur, et intellectis causis indagare remedia. Quia non poterit in illa mente diu labes obrepere, quae se provida studuerit circumspectione munire. Deserimur nonnunquam, cum hanc curam negligimus, et commonent nos contumeliae propulsantes, ut solliciti simus, et medetur quandoque negligentiae confusio; compelluntque ad remedia confessionum nonnullos cum se erubuerint aberrasse ipsa tentationum Indibria. Castigatur saepe ex casu superbia, et praesumptio ex ruina. Pulsatur sanctitas, ne extollatur et ut exerceatur,
Abbreviated transcription (Latin):
predam suã abscraxit et euexit. Pro debitorib debitorẽ
se obiecit. et quod ex se non debebat ultro debere nõ
abnuit. ideoq tocius debiti sũmã ab eo qui pro oib̃
se cradebat exactor ex egit. Relictũ uidit ad tempus.
et penicus posse extingui arbitratus ẽ. habiectio
uoluntaria nõ expers omĩpotencie erat. et calix ille
amaritudinis. concupiscentie uenena insusa antiq̃t
ab umo auulsit. et uomitu repentino tota ueteris fer¬
menti confpersio eiecta ẽ. Extensis igitur xp̃s ĩ cruce
et sub alis crucis aggregato genere nro. ibi et prote¬
xit et iouit. ubi nil posse putabat᷑. et in quo uictus esti¬
matus ẽ. maxime uictorie uexilla erexit. quia neq
mors in eũ usqiq̃q preualuit. neq pater ullomodo
negare filio indulgẽtie priuilegiũ potuit qd ad pedes
eius prostrata caritas postulauit. Obtinuie itaq deiec¬
tio capitrs ueniã corpori. et ꝑcusso uertice solidata sũt

Expanded text:
praedam suam abstraxit et evexit. Pro debitoribus debitorem praedam suam abstraxit et evexit. Pro debitoribus debitorem se objecit, et quod ex se non debebat, ultro debere non abnuit: ideoque totius debiti summam, ab eo qui pro omnibus se tradebat, exactor exegit. Relictum vidit ad tempus, et penitus posse exstingui arbitratus est; sed abjectio voluntaria non expers erat omnipotentiae, et calix ille amaritudinis, concupiscentiae venena infusa antiquitus, ab imo avulsit, et vomitu repentino tota veteris fermenti conspersio ejecta est. Extensis igitur brachiis Chriset sub alis crucis aggregato genere nostro, ibi et protexit et fovit, ubi nihil posse putabatur, et in quo victus aestimatus est, maximae victoriae vexilla erexit, quia neque mors in eum usquequaque praevaluit, neque Pater ullo modo negare Filio indulgentiae privilegium potuit, quod ad pedes ejus prostrata charitas postulavit. Obtinuit itaque dejectio capitis veniam corpori, et percusso vertice, solidata sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tas. si nõ sit infia q̃ regat᷑ infirmitas. Agit gͦ caput
cam̃ corporis sui. et pro nifirmis surs sollicitꝰ meditꝰ
in tantum compatit᷑ ut eciã se ex parte infirmari nõ
dedignetur. et ut ampluis dicã. sit pctm̃. qui abradebat
pctm̃. In qua patit᷑ derelinquit᷑ quia nature ĩpassibłi
in nullo cõgruit ĩuirrari uel pati. Absentat se passiom
diuinitas. hec soluis carns ẽ. in hoc soio se deseri filius
ĩnuit. ut undiq sane fidei ueritas elucescat. et palã
sit quia secundũ quod deus ẽ omniuo non moricur.
et secundũ quod homo. dispensatoria ratioẽ ad tempꝰ
moaturus deserit᷑ Deseritur itaq cum derelictis. et
pro natura quã assumpserat tributũ persoluit. et euec¬
curus secum genus suũ uitra huirs seculi pelagus.
priratis iapacibus nauiũ carins sue protulit. iniuisca¬
cisq dencibus eorum illusit. uoracibus q tam se quã

Expanded text:
tas, si non sit infra quae regatur infirmitas. Agit igitur caput tas, si non sit infra quae regatur infirmitas. Agit igitur caput causam corporis sui, et pro infirmis suis sollicitus medicus, in tantum compatitur, ut etiam ex parte se infirmari non dedignetur, et, ut amplius dicam, sit peccatum qui abradebat peccatum. In qua parte patitur, derelinquitur, quia naturae impassibili in nullo congruit injuriari vel pati. Absentat se passioni divinitas: hoc solius carnis est, in hoc solo se deseri Filius innuit, ut undique sanae fidei veritas elucescat, et palam sit, quia secundum quod Deus est omnino non moritur; et secundum quod homo, dispensatoria ratione ad tempus moriturus deseritur. Deseritur itaque cum derelictis et pro natura quam assumpserat, tributum solvit, et evecturus secum genus suum ultra hujus saeculi pelagus, piratis rapacibus naulum carnis protulit, inviscatisque dentibus eorum, illusit voracibus, et tam se quam
Abbreviated transcription (Latin):
liũ. Geurge pdoria mea. Et filuirs ad patiẽ. ruugã
diluculo. Exarmata erat nauis. fractũ q remigium.
sed recellectis reliquiis iterũ n nug supellectilem gu-¬
bernator magnus aptat ad cursum. et auus res de¬
lictum. uictor egrediens imperauit. uencis et mari.
et obscupuit inferus iudicẽ. quẽ quasi predã peculiarẽ
unguibues carm enfixis pro consuetudine indifferẽti
attraxerat. Bane ille psalmus cuius titulus ẽ in finẽ
pro susceptioe matutnia. ex persona xp̃ĩ sic mapit. Le
deus meirs respice in ma. quare me dereliquisti: Sed
hec erant uerba delictorũ. idest in ꝑsona eorũ quibus
ipe seuniuerat: quibus per omña absq ptĩo ẜmlis
erat. Suos dicit pctõres propt quos uenerat. quorũ
caput erat. neq mẽbra sua a se abscidi cõueniens iu¬
dicarat. Alioqui absq nota et labe pccisicorpirs inqͥra
caput sme corpore cõscitues. nec erit au ꝓficiat beni¬

Expanded text:
lium: Exsurge, gloria mea ; et Filius ad Patrem: Exsurgam lium: Exsurge, gloria mea ; et Filius ad Patrem: Exsurgam diluculo . Exarmata erat navis, fractumque remigium; sed recollectis reliquiis, iterum navigii supellectilem gubernator magnus aptat ad cursum; et cujus res dedevicta morte victor egrediens, imperavit ventis et mari . Et infernus obstupuit judicem, quem quasi praedam peculiarem unguibus carni infixis pro consuetudine indifferenti attraxerat. Sane ille psalmus cui titulus est: In finem, pro susceptione matutina, ex persona Christi sic incipit: Deus, Deus meus, respice in me, quare me dereliquisti? Sed haec erant verba delictorum , id est in persona eorum quibus ipse se unierat, quibus per omnia absque peccato similis erat . Suos dicit peccatores, propter quos venerat, quorum caput erat; neque membra sua a se abscindi conveniens judicabat. Alioquin absque nota et labe peccati si corpus inquiras, caput sine corpore constituas, nec erit cui proficiat boni
Abbreviated transcription (Latin):
rationẽ nõdum intellexerat mũdus. necdũ tãti sacramẽti
effectus paiã aduenerat: et necesse erat ut tam opus quã
uirtus huius holocausti innotesceret. et auditorib enuã¬
gelii imprimerrt᷑ hec forma: et discerent ex p̃senti regla.
unũquẽq oportere deniceps ingredi in sctã in sanguiẽ
ꝓprio: et fniẽ aduenisse earũ eepiationũ q̃ facte egant
eatenrs in sanguiẽ alieno. Periret enim et prorsus de¬
lueretur religiõis auctoritas. si iterũ c̾ca imagnies et
umbras uecitatrs occuparet᷑ et nõ ip̃am ueritatem apꝰ¬
prehendens moros in se caurnios uel hurinor macta¬
ret. et in aicari nitrinseco mire deuotors adoleret fraglã¬
tiam. pro cucture et columba pietatis et sanctimonie
mcendens affectũ. Descritur xp̃r. et ad modũ ione ꝓphete
proiesdũ n mare uent belue susapit᷑ sed prope eiat sus¬
ceptio matutma. de qua pater predixerat. dicens ad fi¬

Expanded text:
rationem nondum intellexerat mundus, necdum tanti sacramenti rationem nondum intellexerat mundus, necdum tanti sacramenti effectus palam advenerat, et necesse erat ut tam opus quam virtus hujus holocausti innotesceret, et auditoribus Evangelii imprimeretur haec forma, ut discerent ex praesenti regula unumquemque oportere deinceps introire in sancta in sanguine proprio, et finem advenisse earum expiationum, quae factae erant eatenus in sanguine alieno. Periret enim et prorsus dilueretur religionis auctoritas, si iterum circa imagines et umbras veritatis occuparetur, et non magis ipsam veritatem apprehendens, mores in se taurinos vel hircinos mactaret, et in altari intrinseco purae devotionis non adoleret fragrantiam, pro turture et columba pietatis et sanctimoniae intendens affectui. Deseritur Christus ad modum Jonae prophetae, projectum in mare venter belluae suscipit ; sed prope erat susceptio matutina, de qua Pater praedixerat dicens ad Fi
Abbreviated transcription (Latin):
una tamẽ ẽ diuinitas et essentia naturalis. Tuũ dicit
ut mamfesti: fiac qued ille qui suus et in nuillo cõtradicere
possit. Deũ suũ dicit. ut nobis mĩme formdandũ iudicẽ
itrinet: quẽ sicut suiĩ fiectere possit. et ade eum tutũ esse
accessum: quẽ nõ ut auenĩ appellat ħ suñ Dec paruã con¬
fdentiuã hnuis fanilaritat ⁊ gamanitas eeigit q̃ incõfpatũ
patris tantam derelicterũ sollicitudinẽ gerit: ut se quoq
in eo quod constat ẽẽ uoluntariũ et spontaneũ. dictre nõ
dubitet derelictum. Impossibile sane ẽ ut in patrẽ bonũ
bone uoluntatis cadat ingracitudo: et nõ magis in tam
bemgno dilecti sibi filii affectu complaceat. Quod autẽ
derelictum se filius cõmemorat. mercedẽ obedientie pos¬
tulare iudecur. nec diu differri beneficiũ colerat: quod
deberi sibi obedientia morti obuiã procedẽs confidenter
pcamat. Quare ĩquit me dereliquistr huius misterĩ

Expanded text:
una tamen est divinitas et essentia naturalis. Suum dicit, una tamen est divinitas et essentia naturalis. Suum dicit, ut manifestum fiat quod ille qui suus est in nullo ei contradicere possit. Deum suum dicit, ut nobis minime formidandum judicem intimet, quem sicut suum flectere possit, et ad eum tutum esse accessum, quem non ut alienum appellat, sed suum. Nec parvam confidentiam hujus familiaritatis germanitas exigit, quae in conspectu Patris tantam derelictorum sollicitudinem gerit, ut se quoque in eo, quod constat voluntarium esse et spontaneum, dicere non dubitet derelictum. Impossibile sane est ut in Patrem bonum, bonae voluntatis cadat ingratitudo, et non magis in tam benigno dilecti sibi Filii affectu complaceat. Quod autem derelictum se Filius commemorat, mercedem obedientiae postulare videtur; nec diu beneficium differri tolerat, quod deberi sibi obedientia morti obviam procedens, confidenter proclamat: Quare, inquit, me dereliquisti? Hujus mysterii
Abbreviated transcription (Latin):
tro enim et ulnas patibulo et palmas ferro ex posuit.: sed
quantũ sit obedientie fundamentũ et almẽ int̾rogãs
ĩnuit: cũ se et minorẽ et equalẽ oftendit. Deserit huilita
adẽ marestas. Fortius ẽ et sapientius om̃i uirtute et fẽsu
hominũ. quod in xp̃o iudeus et grecurs stultũ estimat et
infimũ. Secundũ formã serui legatiõis sue ministeriũ
nõ erubesat: nõ difficetur carins naturã passibilẽ et mor¬
talẽ. In hac forma patri blandit᷑ attentus. nec abnegat
quod uidetur. nec mapmã arbitratur si aliquid pro potesta¬
te loquitur. et aliquando patrẽ ex equali affatur. Deũ
ieitur siũ uocat. ne quis qd̾ ꝓpriũ est alterurs ad alterũ
existimet alienũ: et quod cõmune iudet᷑. secare p̃fumat
quasi diiusum. Nature diuine cõmumio inter patrẽ et
filiũ nõ adimttit scissiuã: et licet sit ibi discretio ꝑsonalier.

Expanded text:
tro enim et ulnas patibulo, et palmas ferro exposuit; sed tro enim et ulnas patibulo, et palmas ferro exposuit; sed quantum sit obedientiae fundamentum et culmen, interrogans innuit, cum se et minorem et aequalem ostendit. Deseritur humilitas, adest majestas, fortius est et sapientius omni virtute et sensu hominum, quod in Christo Judaeus et Graecus stultum aestimat et infirmum . Secundum fonon erubescit, non diffitetur carnis naturam passibilem et mortalem. In hac forma Patri blanditur Mediator attentus, nec abnegat quod videtur, nec rapinam arbitratur, si aliquid pro potestate loquitur, et Patrem aliquando ex aequali affatur. Deum igitur suum vocat, ne quis quod proprium est alterius ad alterum, existimet alienum; et quod commune videtur, secare praesumat, quasi divisum. Naturae divinae communio inter Patrem et Filium non admittit scissuram; et licet sit ibi discretio personalis,