comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lauant᷑ quanti pꝰ tenebras adlucẽ. qͣnti pꝰ maculas
ad mundiciã redeunt. Curramꝰ gͦ cũ talib pꝰ mortis
tenebras ad aꝗͣ uitȩ considemꝰ qnͣtũ pec cauimꝰ. qͣnͣtũ
cotidie peccamꝰ. atq ut appareamꝰ mundi pꝰculpas la¬
uemiꝰ holocaustũ: ADħ agenda adẽ.grã redẽptoris
nr̃i qͣui uiuit ce regnat cũ patre inunit̾: ExplicIT¬

Expanded text:
lavantur, quanti post tenebras ad lucem, quanti post maculas lavantur, quanti post tenebras ad lucem, quanti post maculas ad munditiam redeunt. Curramus ergo cum talibus post mortis tenebras ad aquam vitae; consideremus quantum peccavimus, quantum quotidie peccamus, atque, ut appareamus mundi post culpas, lavemus holocaustum. Ad haec agenda adest gratia Redemptoris nostri, qui vivit et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
am uisionis eius lȩticiã sibi reddi requirebat. In
hoc fonte miscdiȩ lota ẽ maria magdalene.quȩ
priꝰ famosa peccatrex. pꝰmodũ lauit maculas
lacrimis de t̾sit maculas corrigendo mores. In
hoc fonte miscdĩȩ  ꝯm̃s apłi lauer̾: laui petrus
qd negauerat. qc flenit amare. In hoc fonte mi̾e
infine suo lotꝰ. ẽ. latro qui semet ipsũ in morte
reprehendens. aculpa sua ablutꝰ.ẽ. confessione cͣaͣritatis.
Cur gͥ pigri sumꝰ cur torpentes n frigidi remanemus.
miscdiȩ ĩpignore tenemꝰ: Ꝙ ñ cessemꝰ ueniã querere atq
cum lacrimis fiduciã hab̾e qui tantoꝵ iã emundationẽ
spei nrẽ pignus accepimus Querere & enĩ fontẽ mĩȩ¬
debe̾mꝰ: etiã siclausus ẽẽt. Patet nẽ n negligimꝰ. Mrta¬¬
mꝰ occulos fidei inmundũ uniu̾sũ. conside̾mꝰ qnͣti pec-¬
catores dieb ac noctib ꝑ lam̃ta in hoc fonte miscdiȩ

Expanded text:
am visionis ejus laetitiam sibi reddi quaerebat. In am visionis ejus laetitiam sibi reddi quaerebat. In hoc fonte misericordiae lota est Maria Magdalene, quae prius famosa peccatrix, postmodum lavit maculas lacrymis, detersit maculas corrigendo mores . In hoc fonte misericordiae coram omnibus lavit Petrus quod negaverat, quia flevit amare . In hoc fonte misericordiae in fine suo lotus est latro, qui, semetipsum in morte reprehendens, a culpa sua ablutus est confessione veritatis . 22. Cur igitur pigri sumus? cur torpentes et frigidi remanemus, misericordiae in pignore tenemus? et cessamus veniam quaerere, atque cum lacrymis fiduciam habere, qui tantorum jam emundationem spei ndeberemus, etiamsi clausus esset. Patet nunc, et negligimus. Mittamus oculos fidei in mundum universum, consideremus quanti peccatores diebus ac noctibus per lamenta in hoc fonte misericordiae
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationis rectitudine repelluntur Atq in mestru¬
is sius animã inueniunt. qn̾do in pollutis cogrca¬
tionib positã facile ꝑ adu̾sã oꝑationẽ trahunt. Di¬
catur gͦ. Indie illa erit fons patens domus dauidi
habitantibi hierłm inablutione peccatoris ⁊men¬
struatȩ. ꝗr aꝑtꝰ iã nob̾fons ͤ mĩȩ redẽptor ͬ qui in oo
mo dauid incarnari ut peccatorẽ lauet aꝑuerso
oꝑe dignatꝰ ẽ. n m̃struatã m̃tẽ diluat ab inmunda
cogitatione. Patet igit᷑ fons curramꝰ cũ lacrimis. la
las grauis culpe. Ipsũ quippe inuenire fontẽ querȩ¬
bat dauid: cũ dicẽt. Redde mͥ leticiã sauitaris tui.
n spũ principali confirma me. Ie enĩ hebrarcȩ
latinȩ autẽ salutaris dr̃ Q quid ẽ quoo s lȩticiã
iħu redili postulabat. nisi quod hunc ante culpã
contemplari consueuãt. eiꝰq contemplationis
gaudia inculpa ꝑdid̾at: Uñ recte pꝰ penitenti¬

Expanded text:
cogitationis rectitudine repelluntur. Et in menstrucogitationis rectitudine repelluntur. Et in menstruis suis animam inveniunt, quando in pollutis cogitationibus positam facile ad perversam operationem trahunt. Dicatur ergo: In die illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem in ablutione peccatoris et menst est, ut peccatorem lavet a perverso opere, 1402 et menstruatam mentem diluat ab immunda cogitatione. Patet igitur fons; curramus cum lacrymis, lalas gravis culpae. Ipsum quippe invenire fontem quaerebat cum diceret: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me . Jesus enim Hebraice, Latine salutaris dicitur. Et quid est quod sibi laetitiam Jesu reddi postulabat, nisi quod hunc ante culpam contemplari consueverat, ejusque contemplationis gaudia in culpa perdiderat? Unde recte post poenitenti
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc etiã paulo pꝰ illic subdit᷑. Inoie illa erit fons pa¬
tens domus dauid habitantib hierłm : in ablutionẽ
peccatoris n menstruatȩ. fons quippe occultꝰ ẽ. uni¬
genitus patris inuisibił ds̃: fons uero ẽ. patens ĩsdẽ
incarnatꝰ ds̃. Qui fons patens recte domꝰ dauid or̃:
uͦ uisio pacis inter p̃tat᷑: Hi autẽ hierłm habitant.
qui inuisione pacis intimȩ m̃tẽ figunt: Peccator
uert ⁊ menstruata ẽ. uł is quid delinquit inoꝑe.
uł mens quȩ labitur ĩpeaua cogitatione. Menstru¬
atȩ nanq ista pollutio ẽ: qr ꝯaliena carne nor
tangitui.⁊ sua in carne inquinat᷑. Sic itaq sic ẽ.
om̃is anima.quȩ ⁊ si malũ opꝰ nõ agit poiluta tm̃
cogitatione sordescit. Unde etiã ꝑ ꝓpħam alium
sub indeȩ speciȩ de anima inmundis desidiis occupa
ta  Om̃s qui querunt eã non defici. ent. in menstruis
eiꝰ inuenient eã Maligni quippe spc̃ querentes nõ
deficiunt: cũ inferre ꝑditionẽ cupiunt. ⁊⁊ nulla bone

Expanded text:
ie illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris et menstruatae . 20. Fons quippe occultus est unigenitus Patris invisibilis Deus. Fons vero patens est idem Deus incarnatus. Qui fons patens recte domus David dicivero visio pacis interpretatur. Hi autem Jerusalem habitant, qui in visionem pacis intimae mentem figunt. Peccator vero et menstruata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangitur, et sua carne inquinatur. Sic itaque, sic est omnis anima, quae etsi malum opus non agit, polluta tamen cogitatione sordescit. Unde etiam per prophetam alium sub Judaeae specie de anima immundis desideriis occupata dicitur: Omnes qui quaerunt eam non deficient, in menstruis ejus invenient eam . Maligni quippedeficient . Cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae
Abbreviated transcription (Latin):
holo caustũ. Ecce patientiã nos seruare decreuimꝰ
s si adhuc ira ꝑturbat. sim̃tẽ tacitꝰ dolor erecruciat.
redeamꝰ ad lacrimas.lauemꝰ holocaustũ: Ecce iam
uouimꝰ possessa tribuere. atq in hoc mundo humi¬
le locũ tenẽ. s ꝙͣ adnuc animũ inopiȩ suspicio depri¬
mit.si despectus ꝓcrimi inaliqua nos indignatione cõ¬
fundit. uideamꝰ ad lacrimas: Lauemꝰ holocaustũ. Mag¬
nus ẽ &e enĩ creatori nr̃o adrecipiend os flet̾ humi¬

Expanded text:
holocaustum. Ecce patientiam nos servare decrevimus. Sed si adhuc ira perturbat, si mentem tacitus dolor excruciat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce, jam novimus possessa tribuere, atque in hoc mundo humilem locum tenere; si qua adhuc animum inopiae suspicio deprimit, si despectus proximi in aliqua nos indignatione confundit, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Magnus est enim Creatori nostro ad recipiendos fletus humi
Abbreviated transcription (Latin):
se inde Elatã quippe octo m̃se erant : suꝑ quas i¬
tis oboritur ũtrũ ħ deina porta qualibet. an dedu¬
ab an desinguł portis dicantur. S dũ quaternȩ
qm̃ si ipse portȩ sex suꝑiꝰ enarrate quat̾nas m̃sas per
latã hałient. simul oñĩs nõ octo s .xl. &e octo dice̾nt᷑¬

Expanded text:
de per latera portae. Octo mensae erant super quas itis oboritur, utrum haec de una porta qualibet, an de duabus, an de singulis portis dicantur: sed dum quaternae Quia si portae sex superius enarratae quaternas mensas per latera haberent, simul omnes non octo,
Abbreviated transcription (Latin):
quasi dĩ. sic̃ angłs dnĩ in conspectu erꝰ. Hẽ. dies mise¬
ricordiȩ.quȩ nob deaduentu redemptoris nr̃i ꝓmis¬
sa ẽ. Qui itaq offendit erit quasi domꝰ dauid: q̃epec¬
ccator adpenitentiã redit Domus autẽ dd̾ quasi
dĩ : q̃c reu̾sus quisꝰ adusticiã habitatio efficietur cre¬
atoris sui. ut sit sicut angłs in conspectu eiꝰ. qr miscdiȩ¬

Expanded text:
pectu ejus . Haec est dies misericordiae, quae nobis de adventu Redemptoris nostri promissa est. Qui itaque offenderit erit quasi David, quia peccator ad poenitentiam redit; domus autem David quasi Dei, quia reversus quisque ad justitiam habitatio efficitur Creatoris sui, ut sit sicut angelus in conspectu ejus, quia mise
Abbreviated transcription (Latin):
agunt holocaustũ ẽ. s qr flere semet ipsos diuidica-¬
re nesciunt. seq ex amore ad lacrimas nõ accendunt:
ł fectũ eoꝵ holocaustũ nõ ẽ Hinc & enĩ ꝑpsalmistã
gue fiat. Holo caustũ quippe siccũ ẽ. bonũ opꝰ qd orati¬
onis lacrinꝰȩ nõ infudunt. Holocaustũ uero pinguȩ
est q̃ndo hoc quod bene agitur. corde humili etiã per
lacrimas irrigatur: Uñ rursũ dr̃. Holocausta medul¬
lata offerã tibi. Quis quis gͥ bonũ opꝰ agit. s exop̃is¬
dĩ amore atq desidĩo flere nescit. holocaustũ ħt. s me¬
dullã inholocaustũ nõ ħt. Quiuͦ bona oꝑatur nui
sioni eͣreatoris sui inhiat. adq ad et̾nȩ contẽplati¬
onis gaudia ꝑuenire festinat. seq ipsũ examore
quo accenditur infletibꝰ mactat: holo causta medul¬
lata dño dedit. Studendũ gͦ nob̾ ẽ. ⁊ mala funditꝰ
relinquere. ⁊ bona quȩ sufficimꝰ oꝑari ut in ipsis
bonis quȩ agimus amore ȩt̃ni luminiᷤ cõpungamꝰ:

Expanded text:
agunt holocaustum est: sed quia flere ac semetipsos judicare nesciunt, seque ex amore ad lacrymas non accendunt, perfectum eorum holocaustum non est. Hinc enim per Psalmistam gue fiat . Holocaustum quippe siccum, est bonum opus quod orationis lacrymae non infundunt. Holocaustum vero pingue est, quando hoc quod bene agitur, corde humili etiam per lacrymas irrigatur. Unde rursum dicitur: Holocausta medullata offeram tibi . Quisquis enim bonum opus agit, sed ex omnii amore atque desiderio flere nescit, holocaustum habet, sed medullam in holocaustum non habet. Qui vero bona operatur, et visioni jam Creatoris sui inhiat, atque ad aeternae contemplationis gaudia pervenire festinat, seque ipsum ex amore, quo accenditur, in fletibus mactat, holocausta Domino medullata dedit. Studendum ergo nobis est et mala funditus relinquere, et bona quae sufficimus operari: atque ut in bonis quae agimus, amore aeterni luminis compungamur:
Abbreviated transcription (Latin):
det me. Ꝙ tnĩ qs iratũ dm̃ eide sauli cognoua̾t. intanto
se luctu afflixãt. ut ei ꝑ se oñs dic̾e̾t. Qͦusq tuluges sau¬
dor caritatis accend̾at qui ⁊ illũ flebat a quo timebat
occidi. Caue̾ autẽ uolumꝰ quẽ timemꝰ. sollicita nob̃ m̃te
pensandũ ẽ. ne si locũ fortasse repperimꝰ. malũ ꝓ malo red¬
damꝰ ipsi quẽ fugimus. Dauio gͦ admemoriã redeat qͥ
ꝑseqn̾tẽ se regẽ ⁊ inuenit ut potuisset occid̾e. ⁊ tñ imp¬
sa feriendi potestate positus elegit bonũ qd̃ ipse deb̾et
facẽ nõ autẽ malũ qd ille me̾batur pati dicens. Absit

Expanded text:
det me . Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, in tanto det me . Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, in tanto se luctu afflixerat, ut ei per se Dominus diceret: Quousque tu Saulor charitatis incenderat, qui et illum flebat a quo timebat occidi. Cavere autem volumus quem timemus? sollicita nobis mente pensandum est ne, si locum fortasse reperiremus, malum pro malo reddamus ipsi quem fugimus. David ergo ad memoriam redeat, qui persequentem se regem et invenit ut potuisset occidere, et tamen in ipsa feriendi potestate positus, elegit bonum quod ipse deberet facere, non autem malum quod ille merebatur pati, dicens: « Absit
Abbreviated transcription (Latin):
renuntiauerit omibꝰ quȩ possidet : non pot̃ eẽ
m̃s discpłs. Quidã enĩ relinqunit omĩa multi
etiã possidendo renuntiant: qr sic adusũ posessa
retinent ut eis ex desidio non succumbant. Tor
p̾ualet refugit: audiat quod illic seriptũ ẽ. Qui mecũ
non colligit spargit. Incollo gͦ eccłiȩ. ⁊d ẽ. insacri eloquũ
p̃dicatione que ꝓ sua munitione ⁊ altitudine turri
dauid simil dr: mille clipei dependent: qe quot illie
p̃cepta sunt. tot etiã pectoris nr̃i munimina. Ad ser¬
uandã itaq innocentiã etiã lesi aꝓximo ꝑ durare in
humilitate festinamꝰ: abelante occłos ueniat. qͥ
noccisus afrẽ scribitur  legr̃ non reluctatꝰ. Men¬
tis mundicia etiã cũ comugali copula eligr̃ enoch
debet imitari. qui ⁊ inconuigio positꝰ ambulauit cũ
dõ⁊ñ inueniebat᷑ qc transtulit illũ ds̃. Precepta dei¬
festinamꝰ p̃senti nr̃e utilitati p̃poẽ: noe añ occlos ue¬

Expanded text:
iaverit omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulus . Quidam enim relinquunt omnia, multi autem etiam possidendo renuntiant, quia sic ad usum possessa retinent, ut eis ex desiderio non succumbant. Torp etiam cum praevalet refugit? Audiat quod illic scriptum est: Qui mecum non colligit, spargit . In collo ergo Ecclesiae, id est in sacri eloquii praedicatione, quod pro sua munitione et altitudine turri David simile dicitur, mille clypei dependent, quia quot illic praecepta sunt, tot etiam pectoris nostri munimina. 21. Ad servandam itaque innocentiam etiam laesi a proximo perdurare in humilitate festinamus? Abel ante oculos veniat , qui et occisus a fratre scribitur, et non legitur reluctatus. Mentis munditia etiam in conjugali copula eligitur? Enoch debet imitari, qui et in conjugio positus ambulavit cum Deo, et non inveniebatur, quia transtulit illum Deus . Prfestinamus praesenti nostrae utilitati praeponere? Noc ante oculos ve
Abbreviated transcription (Latin):
ueret. fleuit occisũ. Errantibꝰ huiꝰ mundi potentibꝰ lib̾e
eloqui dec̾nimꝰ: iohannis auctoritas ad animũ deduca¬
tur. qui herodis nequitiã rep̾hendens. ꝓu̾bi rectitudine
stinamꝰ : petrꝰ adm̃tẽ ueniat qui int̾ flagella gaudet.
qui cȩsus principibꝰ resistit. qui uitã suã ꝓuita despicit
Cum mortis appetiti disponimꝰ adu̾sa contẽpne̾. paulũ
ante occłos deducamꝰ q̃ui nõ solũ alligari s ⁊ mori pag

Expanded text:
ulit, flevit occisum. Errantibus hujus mundi potentibus, libere loqui decernimus? Joannis auctoritas ad animum reducatur, qui Herodis nequitiam reprehendens, pro verbi rectitudine stinamus? Petrus ad mentem veniat , qui inter flagella gaudet, qui caesus principibus resistit, qui vitam suam pro vita despicit. Cum mortis appetitu disponimus adversa contemnere? Paulum ante oculos deducamus, qui non solum alligari, sed et mori p
Abbreviated transcription (Latin):
sacra eiꝰ eloquia designant᷑.: In qua dũ mille clipȩr depen¬
dere memorant᷑. ꝑhunc ꝑfectũ numer̃. numerꝰ uni¬
u̾sus ostendr̃: qr uniu̾sa nr̃a munitio insacro eloquio¬
continetꝰ. Ibi quippe sunt p̾cepta dĩ: ibi exempla iusto¬
runi. Si enĩ torpet animus aconditoris sui desidio.
audiat qd̃ dr̃. Diliges onm̃ dm̃ tuũ ex toto corde

Expanded text:
sacra ejus eloquia designantur? In qua dum mille clypei dependere memorantur, per hunc perfectum numerum numerus universus ostenditur, quia universa nostra munitio in sacro eloquiocontinetur. Ibi quippe sunt praecepta Dei, ibi exempla justorum. Si enim torpet animus a conditoris sui desiderio, audiat quod dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente
Abbreviated transcription (Latin):
eos tunc seqr̃. iud̾e nõ possunt. Iusti uͦ qr imistis uisibilibus
semet ipsos sponte deiciunt. ut in in uisibilib erigant᷑: qͣsi
infaciẽ cadunt: te timore cõpuncti. uidentes humilie̾nt᷑.¬
Notandũ uero quod dr̃: Mitto ego te adfilios ifrł. ad gñs
apostatrices quȩ recesser ame. Sic̃ enĩ duobꝰ mod̃ ad eo
recede dr̃. ita duobꝰ modis ad eo apotestatȩ homines fuit:
Nã unꝰ quisq aconditore suo aut fide recedit aut oꝑe. Sic̃
rat redit. ab omp̃e dõ apostata absq ulla dubietate de
nͥ fortasse ꝓfide accipienda fiant: sic̃ corneliꝰ ante ꝓbo
nis oꝑib meruit audiri quã fideł existẽt. Qua ex re col-¬
ligr̃. qr bona oꝑa ꝓfide ꝑcipienda faciebat. Nam cuiab
angło or̃. orationes tuȩ.elomosinȩ tuȩ ascender᷑ in me-¬
moriã in conspectu dĩ ⁊ mox ꝓeadẽ ascensione p̃cipit᷑
ut adsimonẽ mittat. qͥ eiueniens p̃̾dicare debeat: constat
qr ħ peciit. un̾ meruit exaudiri. Seqr̃. Patres eoꝵ p̃ua¬

Expanded text:
equatnr modo uidere non possum. Iusti uero, quia in istis uisibilibus semetipsos sponte deiiciunt, ut inuisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti, uidentes humiliantlios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Sicut enim duobus modis a Deo receditur, ita duobus modis a Deo apostatae homines fiunt. Nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit, aut opere. Sicut rat redit, ab omnipotente Deo apostata absque ulla dubietate depnisi fortasse pro fide percipienda fiant; sicut Cornelius ante pro bonis operibus meruit audiri quam fidelis existeret . Qua ex re colligitur quia bona opera pro fide percipienda faciebat. Nam cui ab angelo dicitur: Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei , et mox pro eadem ascensione praecipitur ut ad Simonem mittat, qui ei veniens praedicare debeat, constat quia hoc petiit, unde meruit exaudiri. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
redemptoris nr̃i de imis habet materiã.s insũmis
p̃minet expotestate Quẽ mͥnus erat ut ex celsu
dicẽt. nͥ add̾et nimis: qc nõ solũ homo s ex eiꝰdem
humanitatis conceptione quȩ abeo assumpta ẽ. ds̃ ⁊
homo s. Hõ solũ ħo ultra homines: s etiã homo etiã
suꝑ angłos factus: Hinc enĩ de illo ꝑ ysaiã dr̃. In
die illo erit fructꝰ t̾rȩ sublimis. Creator n enĩ

Expanded text:
Redemptoris nostri de imis habet materiam, sed in summis praeeminet ex potestate. Quem minus erat ut excelsum diceret, nisi adderet nimis, quia non solum homo, sed ex ejusdem humanitatis conceptione quae ab eo assumpta est Deus homo, non solum homo ultra homines, sed homo etiam super angelos factus. Hinc enim de illo per Isaiam dicitur: In die illa erit fructus terrae sublimis . Creator etenim
Abbreviated transcription (Latin):
im nullatenis ualent: Qͦmͦ enĩ totũ simul
ficiũ halamo. id: sex cubitis npalmo m̃suratur
& porte eclificii inquatuor decĩ cnbitis. frontes uͦ portarum
in sexaginta cubitis extendunt᷑ porta uero inciuitate est:
tura autẽ sacra n ea que accipi scd̾m historiã possunt ple¬
runq spãlit̾ intelligenda sunt: ut & fides habeatur in
ueritate historie ⁊i sp̃ał intelligentia capiat᷑ demisteriis
uidebo celos tuos oꝑa digitoꝵ tuoꝵ lunã istellas qͣs
tu fundasti. Ecce enĩ in ext̾iori descriptione stat sermo
ate atq fundate sunt. S si hoc psalmista uixta so¬

Expanded text:
nullatenus valent. Quomodo enim totum simul aedificium calamo, id est sex cubitis et palmo mensuratur, et portae aedificii in quatuordecim cubitis, frontes vero portarum in sexaginta cubitis extenduntur? Porta enim in civitate est, tura autem sacra et ea quae accipi secundum historiam possunt, plerumque spiritaliter intelligenveritate historiae, et spiritalis intelligentia capiatur de mysteriis videbo coelos tuos, opera digitorum tuorum, lunam et stellas, quas tu fundasti . Ecce enim in exteriori descriptione stat sermo atae atque fundatae sunt. Sed si hoc Psalmista juxta so
Abbreviated transcription (Latin):
rinaturã. quid ẽ. patrẽ eẽ. pauꝑum legit ireco gnos¬
cit qͣs introrsus rediens insemet ipso intelligit quod¬
ipse foris audit. Aliud nanq ẽ. elemosinã exp̃cepto
face̾: atq aliud excaritate. Exp̃cepto enĩ face̾ bonũ
inchoantiũ ẽ: Excaritate autẽ face̾ bonũ ꝑfectoꝵ.¬
quinõ solũ quod iubetur faciunt. s etiã diligunt fa¬
ciendo quod uibetꝰ. Hinc ẽ. enĩ quod in magnã uirtu
te ꝑsalmistã dr̃. Uide qm̃ mandata tua dilexi dñe:
in tua misericor dia uiuifica me. Mandata & enĩ
dĩ ꝑnssione fac̾e̾. seruientis & obedientis ẽ. dili¬
gendo autẽ facẽ obedientis Iamantis ẽ. Quĩa gͦ ꝑ

Expanded text:
ri naturam, quid sit patrem esse pauperum, legit et recognosri naturam, quid sit patrem esse pauperum, legit et recognoscit, quia introrsus rediens, in semetipso intelligit quod foris audit. Aliud namque est eleemosynam ex praecepto facere, atque aliud ex charitate. Ex praecepto enim facere bonum, inchoantiun solum quia jubetur faciunt, sed etiam diligunt faciendo quod jubetur. Hinc est enim quod in magna virtute per Psalmistam dicitur: Vide quia mandata tua dilexi, Domine, in tua misericordia vivifica me . Mandata enim Dei pro jussione facere servientis et obedientis est, diligendo autem facere obedientis et amantis
Abbreviated transcription (Latin):
alas suas insemet ipsis ꝑcuciant an certe ħ eadẽ scã ani¬
malia alis suis uicissin se feriant. ut ala huiꝰ alter̃. yala
alt̾iꝰ istuo animal tangat: S ꝗs plerunq insacro eio¬
quio idõ aliquid obscure dr̃. ut dispensãte mirabilit̃ deo
multiplicit̾ exponatur: nos caritati ur̃ȩ utraq exponere
largiente dño debemꝰ. Sepe iã alas animaliũ uirtutes¬
excutiens alterã ad alterã percutit. nisi quod aperte da¬
tur intelligi. qe si scã animalia efficim᷑ uirtꝰ in nob̾ uir
& enĩ quis habet iã u̾bi dĩ scientiã. atq ꝑ eandẽ scienti¬
am discit. ut uiscera etiã miscdiȩ habeat. Per scientiã
quippe uerbi dĩ aidic̃. date elemosinã: iecce omĩa mũ¬
da sunt uobis. Cumq iã ẽẽ. misericors inelemosinis
ceꝑit. u̾ba seẽ auctoritatis legit: & quic quid in eis
scriptũ est. Pat̾ erã pauꝑin: quod fortasse antea lege¬
bat up̃ti̾bat. S cũ in eiꝰ corde iã miscõia ceꝑit imita¬

Expanded text:
alas suas in semetipsis percutiat, an certe haec eadem sancta animalia alis suis se vicissim feriant, ut ala hujus alterum, et ala alterius istud animal tangat. 31. Sed quia plerumque in sacro eloquio ideo aliquid obscure dicitur, ut dispensante mirabiliter Deo multipliciter exponatur, nos charitati vestrae utraque exponere largiente Domino debemus. Saepe jam alas animalium excutiens alteram ad alteram percutit, nisi quod aperte datur intelligi quia, si sancta animalia efficimur, virtus virtutem  enim habet quis verbi Dei scientiam, atque per eamdem scientiam discit, ut viscera etiam misericordiae habeat, per scientiam quippe verbi Dei discit: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis . Cumque jam esse misericors in eleemosynis coeperit, verba sanctae auctoritatis legit; et quidquid in eis scriptum est: Pater eram pauperum . Quod fortasse antea legebat, et praeteribat. Sed cum in ejus corde jam misericordia coeperit imita
Abbreviated transcription (Latin):
detur ĩpoximo: nisi qr nec nos sic̃ ꝓximũ. nec ꝓtxrimũ conspici¬
mꝰ sic̃ nos: Sienĩ nos sic̃ ꝓoximũ aspic̾e̾mꝰ nr̃a rep̃hensibilia
districte udemꝰ. & rursũ suꝑiximũ aspic̾e̾mꝰ ut nos: nunꝗ no¬
b ei actio apparefiet intolerabiłꝰ qͥ sepe fortasse talia egunꝰ:
nnil nos ꝓrimo in tolerabile fecisse putamus. ħ male diuisũ
m̃tis nr̃ȩ uidiciũ: corrig̾e̾ ꝑ legis p̾ceptũ moyses studuit:
mon ait. Pondꝰ ipondꝰ : m̃sura. im̃sura utrunq ab homina¬
bile ẽ. apd̃ dm̃. Scimꝰ qr in negotiatoꝵ dupli ci ponde
aliua maiꝰ aliud minꝰ. Nã alud pondꝰ habent ad quod pen-¬
sant s n aliud pondꝰ ad qd̃ pensant ꝓximo Ad dandũ pon-¬
d̾a leuiora: ad accipiendũ uͦ grauiã p̃ꝑant. Om̃is itaq ħo
n pondꝰ habet. Utrunq gͦ abhominabile ÷ apd̾ dm̃. qe si sic
gͦ nosmet ipsos sollicite sic̃ alios uid̾e: nosq ipsos sic̃ dictũ :
añ nos ponere ut pennata animalia incessant̾ imitantes.

Expanded text:
nos sicut proximum, nec proximum conspicimus sicut nos? Si nos sicut proximum aspiceremus, nostra reprehensibilia districte videremus. Et rursum, si proximum aspiceremus ut nos, nunquam nobis ejus actio appareret intolerabilis, qui saepe fortasse talia egimus, et nihil nos proximo intolerabile fecisse putabamus. Male divisum mentis nostrae judicium corrigere per legis praeceptum Moyses studuit, mon ait: Pondus et pondus, mensura et mensura, utrumque abominabile est apud Deum . Scimus quia in negotiatorum duplici pondere aliud majus, aliud minus est. Nam aliud pondus habent ad quod pensant sibi, et aliud pondus ad quod pensant proximo. Ad dandum pondera leviora, ad accipiendum vero graviora praeparant. Omnis itaque homo et pondus habet. Utrumque ergo abominabile est apud Deum, quia si sic ergo nosmetipsos sollicite sicut alios videre, nosque ipsos, ut dictum est, ante nos ponere, ut pennata animalia incessanter imitantes,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓxiiũ diligit᷑ ⁊ maloꝵ p̃t̾itoꝵ consciꝰ lam̃tis se in p̃¬
cibꝰ afficit : s finita p̾ce lȩta dequibꝰ in hoc mundo gau¬
deat requirit: ⁊ tẽꝑalib gaudiis negligentẽ animũ
dimittit : nec curat ne meo lacrimar̾ iñsurã in mo¬
d̾ata gaudia transcendaN: fitq ut bonũ nimiȩ ridendo
ꝑdat : quod plangendo lucratꝰ ẽ: Hic itaq corã facie su¬
a ñ ambulat : qc dãna quȩ patitur conspicẽ recusat:
Scriptũ qͥppe÷. Cor sapientimũ uͥ tristicia est: &
cor stultoꝵ uͥ leticia. Incuntis gͦ quȩ agimus diligent̃
nos met ipsos conspicẽ interiꝰ & ext̾ius debemus ut penna¬
ta animalia sequentes nob̾ met ipsis p̃sentes simus : corã fa¬
eie niã semꝑ ambulemꝰ. habentes ad uitorẽ unigenitũ pa¬

Expanded text:
 diligit, et malorum praeteritorum conscius lamentis se in precibus afficit; sed, finita prece, laeta de quibus in hoc mundo gaudeat requirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensuram immoderata gaudia transeant; fitque ut bonum nimie ridendo perdat, quod plangendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspicere recusat. Scriptum quippe est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . In cunctis ergo quae agimus diligenter nosmetipsos conspicere interius exteriusque debemus, ut pennata animalia sequentes, nobismetipsis praesentes simus, et coram facie nostra semper ambulemus, habentes adjutorem unicum Pa
Abbreviated transcription (Latin):
eent. Scriptũ sic ẽ. Et qui m̾ced ͤ congregauit: misit eas
insacculũ ꝑtusũ. Deꝑtuso qͥppe saccło aliunde exit qd̃
aliunde mittit᷑: qc indi s cretȩ m̃tes m̃ces quȩ exbono
oꝑe acquiritur: non aspiciunt qͦmͦ ex malo oꝑe ꝑdatur.
Auꝰ castitatẽ corꝑis seruat: seq uigilant̾ circũ spicit. ne
quid foris rep̾hensibilit̾ admittat : sius contentꝰ. ẽ. aliȩ¬
na ñ diripit: s tñ in corde odiũ fortasse contraꝑximũ
seruat: Ꝙ cũ scriptũ sit qui odit frem suũ homicida ẽ:
consid̾at quã sit mundꝰ foris in oꝑe. ⁊ñ ꝑpendit ꝗͣ sit¬

Expanded text:
t scriptum est: Et qui mercedes congregavit misit eas in sacculum pertusum . De pertuso quippe sacculo aliunde exit quod aliunde mittitur , quia indiscretae mentes mercedem quae ex bono opere acquiritur non aspiciunt quomodo ex malo opere perdatur. Alius castitatem corporis servat, seque vigilanter circumspicit, ne quid foris reprehensibiliter admittat, suis contentus est, aliena non diripit, sed tamen in corde odium fortasse contra proximum servat. Et cum scriptum sit: Qui odit fratrem suum, homicida est , considerat quam sit mundus foris in opere, et
Abbreviated transcription (Latin):
prias eleuantes uingant̾ s uniꝰ ad alterũ penna con¬
uinctasit. ut pennȩ uidł eleuatȩ uicissim sibi conuine¬
tione concordent. Qua inre questio oritꝰ : qr siduȩ pen¬
ne quȩ eleuant᷑ amorẽ ⁊ spem. duȩ uͦ quȩ corꝑa conte¬
gunt tinorẽ ac penitentiã designant. cur duȩ que
extense sunt dicunt᷑. ẽẽ. conuinete. & duȩ quȩ corpꝰ
contegunt non clicuntur: S hac inre facił largiente dõ
trũ conuincte ñ sunt: timor up ȩnitentia. Dauio ꝓͣlap¬
su carnis tim̃do ⁊ penitendo affligr̃. petrꝰ casum ꝑfidie
flenit amare: paulꝰ inse crudelitatẽ p̃t̾ite ꝑ secutionis
plangit. Oñs tir̃ unã patriã appetunt: ad unũ aucto¬
rẽ om̃iũ ꝑuenire festinant. Duȩ gͦ singuloꝵ penne cõ¬

Expanded text:
ngant, sed unius ad alterum pennae conjunctae sint, ut pennae videlicet elevatae vicissim sibi in conjunctione concordent. Qua in re quaestio oritur, quia si duae pennae quae elevant amorem et spem, duae vero quae corpora contegunt timorem et poenitentiam designant, cur duae quae extentae sunt dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicuntur? Sed hac in re facilis, largiente Domino, trum conjunctae non sunt, timor et poenitentia. David enim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur . Petrus casum perfidiae flevit amare . Paulus in se crudelitatem praeteritae persecutionis plangit . Omnes tamen unam patriam appetunt, ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae con
Abbreviated transcription (Latin):
ount: prauis actibꝰ exultant. Deqͥb scriptũ ẽ. Qui lȩ¬
tant᷑ cũ male fecerint: n exultant inrebꝰ pessimis. Sepe
uͦ iustꝰ qui eos conspic̃ deflet s ipsi freneticoꝵ more plan¬
gunt᷑ & rident. Aui indigentibꝰ derebus propriis multa
largiuntur: s cũ occasionis tẽpus inuenerit. indigentes op¬
primunt᷑ eosq quibꝰualuerint: rapinis deuastant. Ponunt
ante cogitationis suȩ occłos bona quȩ faciunt : ñ ponunt

Expanded text:
nt. De quibus scriptum est: Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Saepe vero justus qui eos conspicit deflet, sed ipsi phreneticorum more planguntur, et rident. 10. Alii indigentibus de rebus propriis multa largiuntur, sed cum occasionis tempus invenerint, indigentes opprimunt, eosque quibus valuerint rapinis devastant. Ponunt ante oculos cogitationis suae bona quae faciunt, et non ponunt
Abbreviated transcription (Latin):
it : unũ qd̃q eoꝵ añ faciẽ suã gradiebatur: nẽ a
ud ĩp̃senti. Añ faciẽ qͥppe ambulare ÷ ant̾iora pete̾. In p̃¬
senti ambulare. ẽ. sibimar ipsiabsentẽ ñ ee̾. Omĩs & enĩ¬
uistꝰ uitã suã sollicitꝰ aspic̃. & diligent̃ consid̾at qnͣtũ
cotidie in bonis crescatͥ aut fortasse qnͣtũ abonis de¬
crescat: iste qr seante se ponit corã se ãbulat. I ꝓͥpe qͥui
gilant̾ iudet utrũ surgat: andefluat. Quisquis uero ꝑ¬
uitȩ suȩ custodiã negligit discutere quȩ agit: quȩ loqi
quȩ cogitatꝰ aut despiẽ. aut nese̾: corã se iste ñ ãbulat.
qr qͣl sit insuis moribꝰ uł actibꝰ ignorat. Nec im et ipsi
p̾sens ẽ: qͥ semet ipsũ cotidie ex quirere atq cognosce̾
sollicitꝰ ñ ẽ. Ille autẽ ueracit̾ se añse ponit. sibiq in¬
p̃senti ẽ: qͥ se insius actibꝰ tanꝗ aliũ attendit Na sunt
multa peccata quȩ cõmittimꝰ. s id circo nob̾ grauia

Expanded text:
t: Unumquodque eorum ante faciem suam gradiebatur, nunc aud in praesenti. Ante faciem quippe ambulare est anteriora appetere; in praesenti vero ambulare est sibimjustus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat quantum quotidie in bonis crescat, aut fortasse quantum a bonis decrescat, iste quia se ante se ponit, coram se ambulat, quippe qui vigilanter videt utrum surgat an defluat. Quisquis vero vitae suae custodiam nquae cogitat, aut despicit, aut nescit, coram se ipse non ambulat; quia qualis sit in suis moribus vel actibus ignorat; nec sibimetipsi praesens est, quia semetipsum quotidie exquirere atque cognoscere sollicitus non est. Illi autem veraciter se anteponit, sibique praesens est qui se in suis actibus tanquam alium attendit. Nam sunt multa peccata quae committimus, sed idcirco nobis gravia
Abbreviated transcription (Latin):
tione. nunꝗ delinquant. Uñ i beatꝰ iob qͥ ꝑfecta qͥdem¬
hominibꝰ dixãt dĩ tñ uocẽ audiens seque ipsum deipsa sua
ꝑfecta locutione rep̾hendens dicȩbat. Manũ meã ponã suꝑ os
meũ. Inmanu quippe matio inore locutio ẽ. Manũ g̃ suꝑ¬
uocare: & qualit̾ sem̃ illud animal alis quatuor innitatur
aspicere: ex quib duabus adsuꝑiora euolat duabꝰ uero
cũ ait. Prã conuersatio mceł ẽ: uñ etiã saluatorẽ expec¬
tamus dnm̃ nrm̃ iħm xp̃m. Uideamꝰ si ⁊ intantis urtu¬
tib positus adhuc timet. Castigo inquit corpꝰ meũ et
seruituti subicio: ne forte cũ aliis p̃dicauerim ipse reꝑ¬
bꝰ efficiar. Cognoscamus si hunc mala fecisse penitet. Ego¬
accusatur. qr ipse plangit qd̃ ante baptismũ cõmiserat:
nos uero .ipꝰ baptismũ multa cõmisimꝰ. ⁊ tñ flere recusa¬
mꝰ. Quatuor itaq pennis animalia scã utuntur: qc ⁊ ꝑ amo¬

Expanded text:
tione nunquam delinquant. Unde et beatus Job, qui perfecta quidemtione nunquam delinquant. Unde et beatus Job, qui perfecta quidemDei tamen vocem audiens, seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens, dicebat: Manum meam ponam super os meum . In manu quippe  gentium vocare, qualiter sanctum illud animal alis quatuor innitatur aspicere. Ex quibus duabus ad superiora evolat, duabus vero ur. « Nostra conversatio in coelis est. Unde etiam Salvatorem exspectum Dominum nostrum . Videamus si et in tantis virtutibus positus adhuc timet: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . Cognoscamus si hunc mala fecisse poenitet: Egoaccusatur? Quia ipse plangit quod ante baptisma commiserat, nos vero et post baptisma multa commisimus, et tamen flere recusamus. Quatuor itaque pennis sancta animalia utuntur, 1204 q
Abbreviated transcription (Latin):
ficiũ dõ spc̃ contribulatꝰ. Ꝙ sunt ñ nulli qͥ id circo se ĩ
lamentis¬
p̃ce. afficuint: ut aut t̾rena cõmoda adqͥrant aut ho-¬
minibꝰ scĩ ẽẽ. uideantur. Quid isti nisi uictimas ĩꝓfundũ
deferunt: Qͥ ꝑ ħ qd ea q̃ in imo st̃ requirunt. orationis sue

Expanded text:
ficium Deo spiritus contribulficium Deo spiritus contribullamentis afficiunt, ut aut terrena commoda acquirant, aut hominibus sancti esse videantur. Quid isti nisi victimas in profundum deferunt, qui per hoc quod in imo sunt quae requirunt, orationis suae
Abbreviated transcription (Latin):
tentio om̃isq contẽplatio scõꝵ suꝑ se tendit: ut illud
possit adipisci quod incelestibꝰ appetit. Siue enĩ.
bono oꝑi. siue uert inuigilet contẽplationi tẽ ueracit̃ ħ quod
agit bonũ ẽ. qñdo ei placere concupiscit aqͦẽ. Nã qͥ bona¬
intentionis suȩ faciẽ deorsum p̾mit. Ꝙ qui idoudo in
sacro eloqnio eaq̃ diuinitatis sunt contemplatur: ut
ꝑ hoc quod intelligit occupari ad questiones possit.
qs nõ ciulcedine quȩsite beatitu dinis saciari appetit
s doctus uideri ĩste nimirũ intellectus sui pennas
de suꝑ ñ extendit. S qm̃ sensus sui uigilantiã int̾re¬
no appetitu occupat. pennas quas subleuare in altũ
⁊ quibꝰ sub leuari ipse potuit. inimis deponit. Iua ĩre
pensandũ ẽ. ut omne bonũ quod agitur ꝑintentionẽ
semꝑ adcelestia leuetur. Qui enĩ ob bona quȩ agit. t̾re¬
nã głam concupiscit: pennas suas ⁊ faciem deorsũ de¬
nis : nͥ uictimȩ oblationis nr̃ȩ.ͦ Sic̃ scriptũ ẽ. Sacri¬

Expanded text:
tentio, omnisque contemplatio sanctorum super se tendit, ut illud possit adipisci quod in coelestibus appetit. Sive enim bono operi, seu coelesti invigilet contemplationi, tunc veraciter hoc quod agit bonum est quando ei placere concupiscit a quointentionis suae faciem deorsum premit. Et qui idcirco in sacro eloquio ea quae divinitatis sunt contemplatur, ut per hoc quod intelligit, occupari ad quaestiones possit, qui non dulcedine quaesitae beatitudinis satiari appetit, sed doctus videri: iste nimirum intellectus sui pennas desuper non extendit. Sed quando sensus sui vigilantiam in terreno appetitu occupat, pennas quas sublevare in altum, et quibus sublevari ipse potuit, in imis deponit. Qua in re pensandum est, ut omne bonum quod agitur per intentionem semper ad coelestia levetur. Qui enim per bona quae fecit terrenam gloriam concupiscit, pennas suas et faciem suam deorsum denis, nisi victimae oblationis nostrae? sicut scriptum est: Sacri
Abbreviated transcription (Latin):
a: sicut scriptũ ẽ. Leo fortissimꝰ bestiarũ adnullius paue¬
bit occurfũ. Aquila a sublimia euolat :ĩ inre u̾b̾atis
ficatione contra adu̾sa om̃ia fortitudinẽ securitatis
habet. unde scriptũ ẽ. iustus autẽ quasi leo confidens
abisq t̾rorȩ erit leo ẽ. Ic uͦ sublimit̾ contẽplatur eaquȩ
cȩlestia atq ȩt̃na sunt : aquila ẽ. Igitꝰ qm̃ iustus qͥsq
ꝑ rationẽ homo: ꝑsacrificiũ mortificationis suȩ uitulꝰ.
ꝑfortitudinẽ securitatis leo: ꝑ contẽplationẽ uͦ efficit᷑

Expanded text:
issimus bestiarum ad nullius pavebit occursum . Aquila ad sublimia evolat, et inreverberatis ficatione contra adversa omnia fortitudinem securitatis habet, unde scriptum est: Justus autem, quasi leo confidens absque terrore erit , leo est. Quia vero sublimiter contemplatur ea quae coelestia atque aeterna sunt, aquila est. Quoniam justus quisque per rationem homo, per sacrificium mortificationis suae vitulus, per fortitudinem securitatis leo, per contemplationem vero efficitur
Abbreviated transcription (Latin):
qd eiꝰ ascensionẽ signat: seu qr u̾bũ patris om̃ apud pa-¬
trẽ eẽ.denuntiat: suꝑ euangłistas ceto̾s uirtute contẽ¬
plationis excreuit: Cũ quib isi simul de eiꝰ dĩtate loqr̃:
hanc tñ om̃ibꝰ subtilius contẽplatur. S si aquila cũ
trib aliis aduncta quatuor animalia ẽẽ. memoran¬
tur: mixũ qͦmͦ desuꝑ ipsoꝵ quatuor. ẽẽ. describitur:¬
nͥ qc ioħs ꝑhoc quod imprincipio u̾bũ uidit. etiã super

Expanded text:
 apud Patrem esse denuntiat, super evangelistas caeteros virtute contemplationis excrevit; cum quibus etsi simul de ejus Deitate loquitur, hanc tamen omnibus subtilius contemplatur. Sed si aquila cum tribus aliis adjuncta, quatuor animalia esse memorantur, mirum quomodo desuper ipsorum quatuor esse describiturnes per hoc quod in principio Verbum vidit, etiam super
Abbreviated transcription (Latin):
bũ. Sapientia nanq atq scientia doctrinę sp̃alis uere
sunt diuitie inquar̃ cõꝑatione quȩ transire possunt. fal¬
sȩ nominantur. De his diuiciis. ꝑsalomonẽ di: Thesau¬
rꝰ desid̾abił. requi escit inore sãpientis. Excepto autẽ
co quod ad et̾nã patriã diuiciȩ sp̃ales ducunt. ẽ. eis a
t̾renis diuitiis magna distantia qr sp̾a̾les diuiciȩ e¬
rogate ꝓficiunt. t̾rene aũ diuitiȩ aut erogant᷑. ⁊ defici¬
unt. aut retinentui ꝯutiles ñ st̃. Qui gͦ has ueras in sẽ
habent ipsa gazophilatia pauim̃tũ ꝑcireuitũ. q̃r eis
adheret ae subiacet humilitas auditoꝵ. Id paui men¬
tum recte stratũ lapide inatrio dr̃. qc in latitudine ca
fortes
fide conspexat cũ dicebat. Q uos tanꝗͣ lapides uiui fr̃¬
edificamini domos sp̃ales. De his lapidib sc̃ę eccłiȩ dñs¬

Expanded text:
 scientia doctrinae spiritalis verae sunt divitiae, in quarum comparatione quae transire possunt falsae nominantur. De his divitiis per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Excepto autem eo; quod ad aeternam patriam divitiae spiritales ducunt, est eis a terrenis divitiis magna distantia, quia spiritales divitiae erogatae proficiunt, terrenae autem divitiae aut erogantur et deficiunt, aut retinentur et utiles non sunt. Qui ergo has in se veras habent ipsa gazophylacia pavimentum per circuitum, quia eis adhaeret ac subjacet humilitas auditorum. Quod pavimentum recte stratum lapide in atrium dicitur, quia in lafortes in fide conspexerat cum dicebat: « Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritales . De his lapidibus sanctae Eccles
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe ⁊igarophilatia eo sordine distucta: ut gaio¬
philatia intͣ pauim̃tũ.⁊ pauim̃tũ intͣ garophi¬
iatia fuerit stratũ. Non ħ fr̃s sine magno misti̾o ẽ.
quod incircuitu gazophilatioꝵ dr̃. ẽẽ. pauimentũ.
þncircuitu pauim̃ti narrant᷑ eẽ. gatophilatia.
abet enĩ paium̃tũ incircuitu garophilatia: qͥa

Expanded text:
ppe et gazophylacia eo sunt ordine distincta, ut gazophylacia inter pavimentum et pavimentum inter gazophylacia fuerit stratum. Non hoc, fratres, sine magno mysterio est, quod in circuitu gazophylaciorum dicitur esse pavimentum, et in circuitu pavimenti narrantur esse gazophylacia. Habet enim p
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatib scimꝰ. Alia nenĩ loca clade desolata sunt.
alia gladio consũpta. alia fame cruciata: alia
terre hiatib absorta Despiciamꝰ gͦ ex toto aĩmo
hoc p̾sens scłm uł extinctũ: finiamꝰ mundi desidi¬
a saltẽ cũ mũdi fine. Imitemꝰ bonoꝵ facta quȩ po¬
ssumꝰ. Apud orientẽ & enĩ ⁊ aqui lonẽ multi sunt. qͥ
ꝑ fectione uitȩ centũ cubitis m̃surantur. Ex udę
a enĩ ⁊ gentilitate sic̃ dictũ ẽ. adscĩtatis culmeN
excreuerunt: Quã ius intelligi ꝑ orientẽ naqͥlonem.
etiã uisti ⁊ peccatores possint. Diens quippe non
innu̾to usti nominantur. qui sic̃ in luce fidei natis.
catores accipimꝰ. qui inm̃tis frigore oilapsi. sub pec¬
cati sui umbra torpuer̾ S qc omp̃is dĩ miscd̾ia cẽ¬

Expanded text:
civitatibus scimus. Alia etenim loca clade desolata sunt, civitatibus scimus. Alia etenim loca clade desolata sunt, alia gladio consumpta, alia fame cruciata, alia terrae hiatibus absorpta. Despiciamus ergo de toto animo hoc praesens saeculum vel exstinctum; finiamus mundi desideria saltem cum mundi fine: imitemur bonorum facta quae possumus. Apud Orientem enim et Aquilonem multi sunt qui pro perfectione vitae centum cubitis mensurantur. Ex Judaea etenim et gentilitate, sicut dictum est, ad sanctitatis culmen excreverunt. Quamvis intelligi per Orientem et Aquilonem etiam justi et peccatores possint. Oriens quippe non immerito justi nominantur, qui, sicut in luce fidei nati sucatores accipimus, qui mentis frigore dilapsi sub peccati sui umbra torpuerunt. Sed quia omnipotentis Dei
Abbreviated transcription (Latin):
a catuloꝵ leonũ: An eiꝰ duces ac principes leones nõ
erant. qui ꝑ diu̾sas mundi ꝓunnitias discurrentes p̃dan-¬
do seuiendo nint̾ficiendo rapi ibant. Hic leonũ ca¬
tuli inueniebant pascua: qs pueri adolescentes. uiue¬
nes. scłares. ⁊ scłaruĩ filii huc undiq coneurrebant. eũ
ꝑfice̾ in hoc mundo uoluissent. S ecce iã desolata. ee¬
ce contrita. eoce gemitibꝰ oppssa ẽ. Iã nemo ad eam eͦ¬
rit : ut in hoc mundo ꝓficiat: Iã nullus potens n uio¬
lentꝰ remansit qui oppͥm̃du p̾dã oiripiat. Dicamꝰ gͦ. U
solo capite fieri solet: caliuciũ uͦ aquilȩ in toto cor
ꝑe fit. qi cũ ualde senuerit plumȩ eiꝰ ac penne ex-
om̃ibꝰ illus m̃bris cadunt: Caluciũ gͦ suũ sic̃ aqui¬
la dilatat. qr plumas ꝑ didit: quȩ ppłm amisit. Ala¬
rum qͦ pennȩ ceciderunt. cũ quibꝰ uolare adpre¬
quos asiena rapiebat. Hȩc autẽ quȩ deromane urb
contritione dicimꝰ.iã penȩ incunctis facta mũdi

Expanded text:
a catulorum leonum ? An ejus duces ac principes leones non erant, qui per diversas mundi provincias discurrentes praedam saeviendo et interficiendo rapiebant? Hinc leonum catuli inveniebant pascua: quia pueri, adolescentes, juvenes saeculares et saecularium filii, huc undique concurrebant, cum proficere in hoc mundo voluissent. Sed ecce jam desolata, ecce contrita, ecce gemitibus oppressa est. Jam nemo ad eam currit, ut in hoc mundo proficiat. Jam nullus potens et violentus remansit, qui opprimendo, praedam diripiat. Dicamus ergo:solo capite fieri solet, calvitium vero aquilae in toto fit corpore, quia cum valde senuerit, plumae ejus ac pennae ex omnibus illius membris cadunt. Calvitium ergo suum sicut aquila dilatat, quia plumas perdidit dum populum amisit. Alarum quippe pennae ceciderunt cum quibus volare ad praequos aliena rapiebat. Haec autem quae de Romanae urbis contritione dicimus, in cunctis facta mundi
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ qui timetis omn: oriet᷑ sol usticiȩ. Peraquilo¬
nẽ uͦ gentilitas figuratur. quȩ dui in ꝑfidiȩ suȩ frigo¬
re torpuit̾. et in cuiꝰ corde ille regnauit. qui at testã¬
te ꝓpħa apud semet ipsũ oixit. Ponã sedẽ meã ad
degentilitate sermo se intulit. consid̾are libet qͣntũ
sup̃ nos effusa sunt uiscã creatoris nrĩ. Om̃s enĩ nos
exgentilitate uenimꝰ. Antiqui parentes nr̃i lignis
lapidibꝰ seruiebant.⁊ delinquentes om̃ aqͥ facti st̃.
dõs uenati sunt quos fecerunt. Nos autẽ ꝑ om̃ipĩs dĩ grã
adlucẽ detenebris deducti sumꝰ. Recolamꝰ gͦ dequibꝰ tene¬
bris uenimꝰ ⁊ deluce quã accepinꝰ grãs agamus. Neque¬

Expanded text:
autem qui timetis Dominum, orietur Sol justitiae . Per Aquilonem vero gentilitas figuratur, quae diu in perfidiae suae frigore torpuit, et in cujus corde ille regnavit, qui, attestante propheta, apud semetipsum dixit: Ponam sedem meam ad de gentilitate sermo se intulit, considerare libet quantum super nos effusa sunt viscera Creatoris nostri. Omnes enim nos ex gentilitate venimus. Antiqui parentes nostri lignis et lapidibus servierunt, et, derelinquentes Deum a quo facti sunt, deos venerati sunt quos fecerunt. Nos autem per omnipotentis Dei gratiam ad lucem de tenebris educti sumus. Recolamus ergo de quibus tenebis venim
Abbreviated transcription (Latin):
sos t̃minos in lapides desid̾ abiles positos uidemus:
dũ in ea fideles quosq fortes infide ⁊ caritate conspic¬
mus: Qui ut qͦs drxisset lapides demonstraret. adiui¬
xit. om̃s filios tuos doctos adnõ. Qd̾ gͦ ysaias uni
u̾sos eccłie t̾minos lapides desid̾abiles uidit. Hoc hiq¬
techiel panũtũ lapide stratũ ꝑ circuitũ. ẽẽ. ꝑhibus
Qui adhuc ile garophilatiis subdit. Trignita ga¬
philatia: incirciitu pauim̃ti Denarius numer
ꝓꝑfectione semꝑ accipit᷑ qͥc indecẽ p̃ceptis. legis cus¬
todia continetur: Actuia ⁊ eni n contẽplatuia ui¬
ta. simul in de calogi mandatis conuincta suͤnt̾ qr in
quippe dĩ adcontẽplatuã: amor̃ ꝓximi uero ad al¬
tiuam ꝑtinet uitã. S unꝰ quisq doctor ut inacto¬
uã uitã plene se dilatet. atq in contẽplatuiã uigu¬
lant̃ surgat: in scẽ trinitatis fide deb̾et eẽ. ꝑfect
Unde ⁊ eadẽ garophilatia triginta ẽẽ. memorant᷑:

Expanded text:
sos terminos in lapides desiderabiles positos videmus, dum in ea fideles quosque fortes in fide et charitate conspicimus. Qui, ut quos dixerit lapides demonstraret, adjunxit: Omnes filios tuos doctos a Domino . Quod ergo Isaias universos Ecclesiae terminos lapides desiderabiles vidit, hoc Ezechiel pavimentum lapide stratum per circuitum esse perhibuit, quia adhuc de gazophylaciis subdit: « Triginta gazophylacia in circuitu pavimenti. » Denarius numerus pro perfectione semper accipitur, quia in decem praeceptis legis custodia continetur. Activa etenim et contemplativa vita simul in decalogi mandatis conjuncta est: quia in quippe Dei ad contemplativam, amor vero proximi pertinet ad activam. Sed unusquisque doctor, ut in activam vitam plene se dilatet atque in contemplativam vigilanter surgat, in sanctae Trinitatis fide debet esse perfectus. Unde et eadem gazophylacia triginta esse memorantur,
Abbreviated transcription (Latin):
opp̾sso subuenire. nil eos in hoc mundo głe querere.
nult huiꝰ mundi cõpendiis inhiare. atq alios uidemꝰ
carnẽ domare. lacrimis insistere. ub̃ celestibꝰ occupa¬
ri.nil transitorii honoris appetẽ. quid aliuo debemꝰ
nͥ eos ꝑfectos credẽ. scõs estimare: ¶egͦ ꝑhoc quod as¬
runt recte subiungit᷑ ad orientẽ ⁊ adaquilonẽ. Iuda¬
icꝰ & enĩ ppłs oriens uire dictus ẽ: decuiꝰ carne ille

Expanded text:
oppressis subvenire, nil eos in hoc mundo gloriae quaerere, nullis hujus mundi compendiis inhiare, atque alios videmus carnem domare, lacrymis insistere, verbis coelestibus occupari, nil transitorii honoris appetere: quid aliud debemus nisi eos perfectos credere, sanctos aestimare? Quia ergo runt, recte subjungitur: Ad Orientem et ad Aquilonem. Judaicus etenim populus Oriens jure dictus est, de cujus carne ille
Abbreviated transcription (Latin):
buit acsi mansuetudinis nil habuerit. Q si mansu¬
etus in eoꝵ dilectione ꝑstitit acsi contra eos feruoris
iacet. Quis enĩ nrm̃ si saltẽ u̾bi contumeliã a porimo
acceꝑit. nõ statin contumeliã reddit. nõ cor funditꝰ

Expanded text:
buit, ac si mansuetudinis nihil haberet, et sic mansubuit, ac si mansuetudinis nihil haberet, et sic mansuetus in eorum dilectione perstitit, ac si contra eos fervoris e reatus jacet. Quis enim nostrum si saltem verbi contumeliam a proximo acceperit non statim contumeliam reddit, non fundit
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicando. atq tolerando expleuit. quod cepit. Et
mira longanimitatis uirtꝰ discipłoꝵ duriciã emolli
urt admiȩ̾ iusc̾a q̃c longitudo porte surrex̃ inaltitu¬
dinẽ. S infirmi nos adimitandũ tante mansuetudi
n despecti in nr̃is moribꝰ iacemꝰ. Ecce autẽ dũ deduobꝰ duci-¬
b celestis exercitꝰ loquor: martir quoq stephanus me¬
morie occurrit. qui tentꝰ ꝓcreatoris sui nomine. ⁊ ĩ me¬
diũ ꝑsecutoꝵ deductꝰ. inꝑt̾ritꝰ stetit. fidu cialit̃ docuit.
⁊ exzelo uitatis. ꝑsecutores suos fortit̾ increpauit
lapides currerent neũ lapidib neccarent. flexo
genu. ꝓ eisdẽ ꝑsecutorib orauit dicens. Dñe. ne
statuas iłł ħ peccatũ. Quȩ itaq ista uirtꝰ ẽ. sic re¬
lo feruere ut eis aquib tenebat᷑. ꝑ fidie sue ĩꝑꝑia
fiducialit̾ dic̾e̾t. & sic diligere. ut inmorte quoq ꝓ
eis aquibꝰ morebat᷑ oraret: Sic quippe ex zelo infer¬

Expanded text:
tolerando atque praedicando, explevit quod coepit. Et tolerando atque praedicando, explevit quod coepit. Et mira longanimitatis virtute discipulorum duritiam emollirdiae viscera, quia longitudo portae surrexit in altitudinem. Sed infirmi nos ad imitandum tantae mansuetudinmus, et despecti in nostris moribus jacemus. 14. Ecce autem dum de duobus ducibus coelestis exercitus loquor, martyr quoque Stephanus memoriae occurrit, qui tentus pro Creatoris sui nomine, et in medium persecutorum deductus, imperterritus stetit, fiducialiter docuit, et ex zelo veritatis persecutores suos fortiter increpavit, lapides currerent, et eum lapidibus necarent, flexo genu pro eisdem persecutoribus oravit, dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum . Quae itaque ista virtus est sic zelo fervere, ut eis a quibus terrebatur perfidiae suae improperia fiducialiter diceret, et sic diligere, ut in morte quoque pro eis a quibus moriebatur oraret? Sic quippe ex zelo infer