comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
urgine scriptũ est. Maria conseruabat omĩa u̾ba
hec conferens in corde suo. Que imirũ t̾ba ⁊ cũ
ad oꝑatõnem prodeunt. in sinu cordis absconsa latẽt.
si ꝑħoc qd̾ foris agitur. intꝰ agentis animꝰ ñ eleuat᷑¬
GSeruerse mentis dulcedo uer¬
mis est. qr inde delectabłr pascitur. unde per
inquietudinẽ incessant̾ agitatur. Luxurriosi cꝰ lib¬
ati carnis uoluptatib dediti qͣnͣta sit cecitas. demõ¬
stratur eũ d̾r. Dulcedo illiꝰ uermis. Qͥd nãq caro nisi
putredo ac uermis est: Et quisqͥs carnalib̾ desid̾iis
anelat. quid aliud qͣm uermẽ amat: Que enĩ sit car¬
nis sub̃a testantur sepulcra. Qͥs parentũ quis amicoꝵ
exanimis. ⁊ intlłigitur quid amatur. Nil quippe ad
Momandũ desid̾ioꝵ carnaliũ appecitũ sic ualet. qmͣ
ut unꝰ quisq hoc qd̾ uiuũ diligit. quale sit mortuũ
penset. Consid̾ata eteñ corruptõne caruis citius og¬
noscitur. qr cũ illicite caro concupiscit᷑ tabes deside¬

Expanded text:
scriptum est: Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo . Quae nimirum verba, et cum ad operationem prodeunt, in sinu cordis absconsa latent, si per hoc quod foris agitur intus agentis animus non elevatue mentis dulcedo vermis est, quia inde delectabiliter pascitur, unde per inquietudinem incessanter agitatur. Potest atque carnis voluptatibus dediti quanta sit caecitas demonstratur cum dicitur: Dulcedo illius vermis. Quid namque caro nisi putredo ac vermis est? Et quisquis carnalibus desideriis anhelat, quid aliud quam vermem amat? Quae enim sit carnis substantia, testantur sepulcra. Quis parentum, quis amicorum exanimis, 534 et intelligitur quid amatur. Nil quippe sic ad edomandum desideriorum carnalium appetitum valet, quam ut unusquisque hoc quod vivum diligit, quale sit mortuum penset. Considerata etenim corruptione carnali, citius cognoscitur quia cum illicite caro concupiscitur, tabes deside
Abbreviated transcription (Latin):
uos fatigat inuinctꝰ p̃dicatõnis labor. exhibita a
discipulis pinguedo boni oꝑis fouet. nõ qd̾ ideo
predicent ut alantur. s ideo alant᷑ ut p̃dicent. idest
ut predicare subsistant. Non ut intentõne sumendi
uictus tͣnseat actio p̃dicatõnis. s ut ad utilitatẽ p̃dica¬
tõnis deseruant ministeria sustentatõnis. Unde ã
bonis p̃dicatorib nõ causa uictꝰ p̃dicatio impendit᷑.
s cã p̃dicõnis accipitur uictus. Et qͦtiens necessaria
ab audientib illis conferunt᷑. nõ solent de rerũ nu¬
nere. s de conferentiũ gaudere mercede. Uñ ꝑ paulũ
dr̃. Non quero datũ s requiro fructũ. Datũ quippe
ẽ res ip̃a q̃ impendit᷑. fructꝰ u̾o daci ẽ si benigna m̃te
future mertedis studio aliqͥd impendat᷑. E rgo datũ
apłs mercede potiꝰ qͣm munera pascebatur. neqͣ̃qm
uatũ s fructũ se q̃rere facetur. Uñ ⁊ subdit ꝓtuꝰ di

Expanded text:
uos fatigat injunctus praedicationis labor exhibita a discipulis pinguedo boni operis fovet, non quod ideo praedicent ut alantur, sed ideo alantur ut praedicent; id est, ut praedicare subsistant, non ut in intentionem sumendi victus transeat actio praedicatoris, sed ad utilitatem praedicationis deserviant ministeria sustentationis. Unde a bonis praedicatoribus non causa victus praedicatio impenditur, sed causa praedicationis accipitur victus. Et quoties ab audientibus conferuntur, non solent de rerum munere, sed de conferentium gaudere mercede. Unde per Paulum dicitur: Non quaero datum, sed requiro fructum . Datum quippe, est res ipsa quae impenditur; fructus vero dati est, si benigna mente futurae mercedis studio aliquid impendatur. Ergo datum suorum apostolus mercede potius quam munere pascebatur, nequaquam datum, sed fructum se quaerere fatetur. Unde et subdidi
Abbreviated transcription (Latin):
Unde scĩ om̃s foris se intus ꝙ circũspiciũt. ⁊ uel rep̃¬
tur: in circuitu ⁊ intꝰ plena oculis eẽ memorantur.
Qsquis enĩ ext̾ĩora sua honeste disponit. s int̾iora
etempla fr̃ib prebeant. ⁊ interiora sua uigilant̾ at¬
tendunt. qr sese irreprobabiles uterm uidicis obtutib
parant. ⁊ in cireuitii oculos ⁊ intꝰ hre ꝑhibent᷑. magisꝙ¬

Expanded text:
mnes sancti foris se intusque circumspiciunt, et vel repretur, in circuitu et intus plena oculis esse memorantur. Quisquis enim exteriora sua honeste disponit, sed interiora exempla fratribus praebeant, et interiora sua vigilanter attendunt, quia sese irreprobabiles interni judicis obtutibus parant, et in circuitu oculos et intus habere perhibentur. CA
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ gxtremo iudicio ita remuneret ĩ nob̃. acsi solis ꝓces¬
siss ex nob̃. Qͥa enĩ diuina nos bonitas ut ĩnocentes
faciat preuenit. paulus ait. Grã d̾i sũ id qd̾ sum. Et
qr eandẽ grãm nr̃m liberũ arbitͥũ sequit᷑. adiũgit: ⁊

Expanded text:
in extremo judicio ita remunerat in nobis, ac si solis procesin extremo judicio ita remunerat in nobis, ac si solis processisset ex nobis. Quia enim divina nos bonitas, ut innocentes faciat, praevenit, Paulus ait: Gratia autem Dei sum id quod sum . Et quia eamdem gratiam nostrum liberum arbitrium sequitur, adjungit: Et
Abbreviated transcription (Latin):
examine illoꝵ dãpnatõnem ꝯspicient. ⁊ de se iã qd̾
metuant nõ habebunt. Nũc itaq reprobos aspici ¶¬
unt ⁊ geraũt. tc̃ conspicient ⁊ subsannabũt. qr eos
oxultando despicient quos modo nec sine gemitu ini¬
qua ꝑpetrantes. nͭ sine metu iudñt ꝑ iniquitate mo
llum excremo examine uisti S rientes.
cia et̃ni iudicis saluat. ꝙ̃ hic eius pietas ab ĩmindis
oꝑib liberat. Sinuero ad hoc saluari quisq hic mũ¬
dicia manuũ suaꝵ credit᷑. ut suis uirib innocens fiat
proculdubio erratur. Qͥa si suꝑna gr̃a nocentẽ ñ pre¬
uenit. ñ qm ꝓfecto ĩueniet ꝙ̃ remuneret ĩnocentẽ.
Unde ueridici moysi uoce d̾r. Nullusq apd̾ te per se
ĩnocens est. Suꝑna gͦ pietas prius agit in nobis aliqͥ
sine nob. ut subseq̃nte qͦ nr̃o libero arbitͥo. bonũ qd̾
iam appetimꝰ agat nobiscũ. qd̾ tñ ꝑ impensam grãm

Expanded text:
examine illorum damnationem conspiciunt, et de se jam quod examine illorum damnationem conspiciunt, et de se jam quod metuant non habebunt? Nunc itaque reprobos aspiciunt et gemunt, tunc conspicient et subsannabunt, quia eos exsultando despicient, quos modo nec sine gemitu iniqua perpetrantes, nec sine metu vident pro iniquitate mollum in extremo examine justitia aeterni Judicis salvat, quem hic ejus pietas ab immundis operibus liberat. Sin vero ad hoc salvari quisque sic munditia manuum suarum creditur, ut suis viribus innocens fiat, procul dubio erratur: quia si superna gratia nocentem non praevenit, nunquam profecto inveniet quem remuneret innocentem. Unde veridici Mosis voce dicitur: Nullusque apud te per se innocens est . Superna ergo pietas prius agit in nobis aliquid sine nobis, ut subsequente quoque nostro libero arbitrio, bonum quod jam appetimus agat nobiscum, quod tamen per impensam gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
uidere nõ potest. aliqͣtenꝰ uidendo cognoscat.
Niustos cũ hic iusti errare conspicũt. de errore ꝑeun¬
tiũ letari nõ possũt. Si enĩ gaudent errorib iusti nõ
sunt. Rursum si ꝑ insultatõnẽ letant᷑. eo qd̵ tales
non sũt quales alios eẽ conspicunt. om̃ino suꝑbi s̃.
Uñ ⁊ phariseus iustificatõnem ꝑdidit. qui publi cani
m̾itis gaudendo se pretulit. dicens. Grãs ago tibi qi
nõ sũ sicut ceteri homiẽs rap. ĩ iusti. ad. uelut ⁊̃ hic¬
publicanꝰ. Rursũ si dm̃s. qd̾ ꝑfecto gaudio exultare
iusti possũt de morte prauoꝵ. quale est ĩ hoc mũdo
gaudiũ de ultõne peccantiũ. in quo adhuc incerta
est uita iustoꝵ . Discernamꝰ gͥ tempora trenoris et
exultatõnis. Nident etenĩ nũc ĩ ustos iusti. ⁊ de eoꝵ
nequitia tabescũt. Cũ ꝙ eos ⁊̃ feriri conspiciut̃. de sua
curitate exultatõnis inheserint. cũ in illo extreno

Expanded text:
videre non potest, aliquatenus videndo cognoscat.videre non potest, aliquatenus videndo cognoscat.usti, cum hic injustos errare conspiciunt, de errore pereuntium non possunt laetari. Si enim gaudent erroribus, justi non sunt. Rursum si per insultationem laetantur, eo quod tales non sunt quales alios esse conspiciunt, omnino superbi sunt. Unde et Pharisaeus justificationem perdidit, qui publicani meritis gaudendo se praetulit, dicens: « Gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteripublicanus . Rursum si dicimus quod perfecto gaudio exsultare justi possunt de morte pravorum, quale est in hoc mundo gaudium de ultione peccantium, in quo adhuc incerta est vita justorum? Discernamus igitur tempora tremoris et exsultationis. Vident etenim nunc injustos justi, et de eorum nequitia tabescunt. Cumque eos feriri conspiciunt, de sua curitate exsultationis inhaeserint, cum in illo extremo
Abbreviated transcription (Latin):
Dum sit ds̃ sꝑ om̃ps. sic intendit om̃ib ut assit
singłis. sic adest singłis ut simul om̃ib nũqͣm de¬
ĩt. Nam ⁊ si quostam peceantes deserit. eisdem tñ ip̃is
adest ꝑ uidiciũ. quib deesse cernit᷑ ꝑ adium̃tũ. Sic itaq
ext̾iora circũdat. ut interiora impleat. sic int̾iora ĩpł
ut exteriora cirtunidet. Sic sũma regit ut una ñ de¬
serat. sic imis presens ẽ ut a suꝑiorib nõ recedat. Sic
latet in sua specie ut tũ cognoscatur ĩ oꝑatõne. sic cog¬
uoscitur in suo oꝑe ut tam̃ cõprehendi nõ ualeat cog¬
noscentis estimatõne. Sic adest ut iuderi neq̃at. sic
uideri nõ ualet ut tñ eiꝰ presentiã ip̃a sua iudicia te¬
stentur. Sic se intelligendũ preb. ut tam̃ ip̃m nob̃
radium sui intlłcus obnubilet. ⁊ rursũ sic caligine
nos iguorantie repͥmit. ut tũ menti nr̃e radiis sua
cdaritatis int̾micet. qͣtuꝰ ⁊ subleuata quippiã uide¬
at. ⁊ reuerberata contremiscat: et qr eum sicuti ẽ

Expanded text:
cum sit semper omnipotens, sic intendit omnibus ut adsit singulis, sic adest singulis, ut simul omnibus nunquam desit. Nam etsi quosdam peccantes deserit, eisdem tamen ipsis adest per judicium, quibus deesse cernitur per adjumentum. Sic itaque exteriora circumdat, ut interiora impleat: sic interiora implet, ut exteriora circumdet: sic summa regit ut ima non deserat: sic imis praesens est, ut a superioribus non recedat: sic latet in sua specie, ut tamen cognoscatur in operatione: sic cognoscitur in suo opere, ut tamen comprehendi non valeat agnoscentis aestimatione: sic adest, ut videri nequeat: si videri non valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia testentur: sic se nobis intelligendum praebet, ut tamen ipsum nobis radium sui intellectus obnubilet, et rursum sic caligine nos ignorantiae reprimit, ut tamen menti nostrae radiis suae claritatis intermicet, quatenus et sublevata quippiam videat et reverberata contremiscat; et quia eum sicuti est
Abbreviated transcription (Latin):
nem suã om̃ipocenti d̾ assistũt. atꝙ in scriptura eiꝰ
qi os eius intuentur. ut qi ꝑ eam loquit᷑ dõ om̃e ꝙ
uult. tanto a uoluntate eiꝰ nõ discrepent. qͣnto eand̾
uoluntatẽ illiꝰ in eiuis eloquio agnoscũt. U nde fit
ut eiꝰ uerba nõ ꝑ eoꝵ aures suꝑuacue transeant. s
hec in suis cordib figant. Uñ dc̃m est. Et in sinu ñõ¬

Expanded text:
nem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in scnem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in scloquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verba non per eorum aures supervacue transeant, sed haec in suis cordibus figant. Unde hic su
Abbreviated transcription (Latin):
liberũ ar. demõstraret: adiũgit. s gra d̾i mecũ. Mũ¬
dicia itaq manuũ suaꝵ ĩnocens saluabit᷑. qr qͥ hic
p̃uenitur dono ut ĩnocens fiat. cũ ad uidiciũ ducit᷑
ex merito remuneratur:¬
⁊ ĩ diuinitatis fortitudine sic unigenitꝰ filiꝰ ma¬
neret. ut nicħ de nr̃a infirmitate susciꝑet. ĩfir¬
mus homo ad eum ĩuenire accessũ gr̃e qͣndo potuas¬
sec. Consid̾atũ quippe pondus eiꝰ magnitudinis
opprimeret potius qm uiuaret. S fortis suꝑ oĩa
apparuit insirmꝰ inter om̃ia. ut dũ nob̾ ex assũpta
infirmitate congrueret. ad ꝑmauentẽ nos suam
foititudinem eleuaret. In altitudine enĩ sua diui¬
nitas a nob̾ utpote pariudis apprehendi ñ poterat.
s strauit se hominib ꝑ humantatẽ ⁊ qr i ia¬
centem ascendimꝰ. surrexit ⁊ leuati sumꝰ.
icut bene obseq̃ntes famuli dñoꝵ suoꝵ uultib
semꝑ intenti s̃. ut ea que preceꝑint festine audi¬
ant. ⁊ implere ꝯtendant. sic iustoꝵ m̃tes ꝑ intentõ¬

Expanded text:
onstraret, adjungit, sed gratia Dei mecum. Munditia itaque manuum suarum innocens servabitur, quia qui hic praevenitur dono, ut innocens fiat, cum ad judicium ducitur, ex merito remuneratur in divinitatis fortitudine sic unigenitus Dei Filius invisibilis maneret, ut nil de nostra infirmitate susciperet, infirmus homo ad eum invenire accessum gratiae quando potuisset? Consideratum quippe pondus ejus magnitudinis opprimeret potius quam juvaret. Sed fortis super omnia apparuit infirmus inter omnia, ut dum nobis ex assumpta infirmitate congrueret, ad permanentem nos suam fortitudinem elevaret. In altitudine enim sua divinitas a nobis utpote parvulis apprehendi non potuerat, sed stravit se hominibus per humanitatem, et quasi in jacentem ascendimus; surrexit, et levati sumus. icut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint, festine audiant et implere contendant, sic justorum mentes per intentio
Abbreviated transcription (Latin):
ũ ds̃ in orõne nõ queritur. citiꝰ animꝰ ĩ or̃one
lassatur. Qͥa cũ illa quisq postulat. q̃ fortasse
iuxta occultũ iudiciũ ds̃ retͥbuere ricusat. ip̃e quoq
uenit i fastidio qui nõ uult dare qd̾ amatur. S
se magis dñs qm ea que condidit uult amari. et̾na
paliter datur. aliud qd̾ suꝑ additur. Qͥa enĩ in in¬
tencõne et̾nitas. in tisu u̾o tpr̃alitas eẽ debet. ⁊ illud
uatur.⁊ hoc nimirũ ex habundanti suꝑadditur.
Et tñ sepe homiẽs dũ bona tp̃ralia postulant.
et̾na u̾o p̃maia nõ requirũt. petũt qd̾ adicitur. ⁊
illud nõ desid̾ant cui adiciatur. Nec lucrũ sue peti¬
tõnis eẽ deputant. si hinc suit tpr̃alit̾ pauꝑes. ut il¬
lic b̃itudine diuites ĩ eternũ uiuant. s solis uisib

Expanded text:
us in oratione non quaeritur, citius animus in oratione us in oratione non quaeritur, citius animus in oratione lassatur: quia cum illa quisque postulat, quae fortasse juxta occultum judicium Deus tribuere recusat, ipsi quoque venit in fastidio qui non vult dare quod amatur. Sed se magis Dominus quam ea quae condidit vult amari, et aeterna paliter datur, aliud quod superadditur: quia nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur. Et tamen saepe homines dum bona temporalia postulant, aeterna vero praemia non requirunt, petunt quod adjicitur, et illud non desiderant ubi adjiciatur; nec lucrum suae petitionis esse deputant, si hic sint temporaliter pauperes, et illic si beatitudine divites in aeternum vivant. CAP. XL.--
Abbreviated transcription (Latin):
Per om̃e enĩ qd̾ facuint. ad finem ocłoꝵ tendunt.
Et qr in dõ oculos corporis tend̾e nõ possũt. ei uel ob¬
sequia prebere despiciunt. uel si ceꝑint facigant᷑.
Qͥ si auctorẽ om̃iũ dm̃ humilit̾ q̃rerent. id qd̾ nõ
uidetur. illa re q̃ uid̾r eẽ meliꝰ in semet ip̃is inue¬
iurent. Ip̃i quippe ex aĩa inuisibłi ⁊ corpore uisibłĩ
subsistũt. S si hoc ab eis qd̾ non uid̾r abstrahitur.
ilico corruit qd̾ uid̾r. Et patent quidẽ carnis ocłi.
s uid̾e quicqmͣ uł sentire nõ possunt. Sensus eñĩ
uisionis ꝑũt. qr habitator recessit. ⁊ domꝰ carniᷤᷤ
remanet uacua. qr abscessit ille iniusibłis spirit᷑
qui ꝑ euis respicere fenestras solebat. Qͥa gͦ reb
uisibłib iniusibłia p̃stantiora s̃. carnales quiq
ex semet ip̃is pensare debuerũt. atꝙꝑ ꝑ hanc ut ita
est quo inuisibilis ꝑmar. ⁊ eo sũmꝰ ꝑmanet qͦ
comp̃hendi neqͣquam potest : Qd sit ꝑetẽd̾.

Expanded text:
Per omne enim quod faciunt, ad finem oculorum tendunt; et quia in Deum oculos corporis tendere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. m humiliter quaererent, id quod non videtur, ex eo quod videtur esse, melius in semetipsis invenirent. Ipsi quippe ex anima invisibili et corpore visibili subsistunt; et si hoc ab eis quod non videtur abstrahitur, illico corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi, sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia habitator recessit, et domus carnis remanet vacua, quia abscessit ille invisibilis spiritus, qui per ejus respicere fenestras solebat. Quia ergo rebus visibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc, ut itaest quo invisibilis permanet, et eo summus permanet quo comprehendi nequaquam potest. CAP. XXXII.
Abbreviated transcription (Latin):
aliqñ fuimꝰ ⁊ si iam diuina grã oꝑante nõ sumꝰ.
At tanto temꝑantiꝰ corde humili corrigamꝰ illos¬
qnto nosinet ipõs ueriꝰ in his quos emendamꝰ
adhuc illi s̃ qͦs emendare curamꝰ. ne cor nr̃m for¬
te suꝑbiat.⁊ de ip̃a innocentia peiꝰ ruat. quorũ
mala corrigunꝰ. alia eoꝵ bona nob̾ añ oculos re¬
uocemꝰ. Que si om̃ino nulla .s̃. ad occulta di us¬
ca recurramꝰ. Qa sicut nos nullis meritis hoc ip
sunit bona que nos ant̾e accepunꝰ preuenire. Qis

Expanded text:
aliquando fuimus, etsi jam divina gratia operante non sumus, ut tanto eos temperantius corde humili corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos emendamusadhuc illi sunt quos emendare curamus, ne cor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocentia pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus: quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei jucia recurramus. Quia sicut nos nullis meritis hoc ipssint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis
Abbreviated transcription (Latin):
scire qd̵ faciant. et qiͣ minꝰ uapulaturos se existi¬
mant. si nesciant ꝙ oꝑari debuerũt. S aliud est
nescisse. aliud scire noluisse. Nescit namq qui ap¬
prehend̾e uolet. ⁊ nõ ualet. Qͥ aũt ut nesciat aurẽ
a uoce u̾itatis auercit. iste nõ nesciens. s ꝯtẽptor
stulti minime p̃sumũt. s tñ ꝑuersi om̃s dõ. rece¬
de. non u̾bis. s morib dicunt. qui scire nolunt¬

Expanded text:
scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt. Sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere vult, et non valet. Qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, sed contemptor stulti minime praesumunt; sed tamen perversi omnes Deo Recede, non verbis, sed moribus dicunt. Qui enim il
Abbreviated transcription (Latin):
nima. scłe ꝑ ext̾iorem uerecundiã int̾iorem culpam.
Et sũt quidam qui pꝰtqm dm̃ in niente ꝯtẽpserint
multo magis humana uidicia sꝑnũt. atq om̃e malũ
qd̾ appetunt audacter ꝑagere nõ erubescũt. Qͦs ad
ꝑpetrandũ imalũ occulta iniquitas ĩuitat. ⁊ nulla
aꝑta u̾ecundia retardat. sicut de qͦdam iniquo iudi

Expanded text:
nima, scilicet per exteriorem verecundiam interiorem culpam. nima, scilicet per exteriorem verecundiam interiorem culpam. Et sunt quidam qui postquam Deum in mente contempserint, multo magis humana judicia spernunt, atque omne malum quod appetunt, audacter peragere non erubescunt. Quos ad perpetrandum malum occulta iniquitas invitat, et nulla aperta verecundi
Abbreviated transcription (Latin):
menta subministrat. Nam qr per sulphur fetor
carnis accipitur. ip̃a sacri eloquii historia cestatur.
q̃ contia sodomã ignem ⁊ sulphur pluisse dñm testa¬
cur qui cũ carnis eiꝰ scelera punire decreuiss. in
ip̃a qualitate ultionis. notauit macłam criminis.
Sulphur quippe fecorem ht̃. ignis ardorem. Qͥ itaq
ad ꝑuersa desid̾ia ex caruis fecore arserant. dignũ fuuit
ut simul igne ⁊ sulphure ꝑirent. quatiꝰ ex iusta pe¬
na discerent. ex inuisto desid̾io quid fecissent.
on nulli ad ꝑpetrandam nequitiã oborta subitoma¬
licia inuitat. s tam̃ humana uerecundia reuocat.
Et płinq per hoc qd̾ ext̾us erubescunt. ad int̾iora
sua redesunt. ⁊ cont᷑ se internũ iudiciũ sumũt: qr si
apt̃ homĩes mala facere metuunt. qͣnto mag̾ ꝓpter
om̃ qui cuneta inspicit nec appetere iala debu̾ert̃.
In quib fit ut mala maiora corrigant ꝑ bona mi¬

Expanded text:
menta subministrat. Nam quia per sulphur fetor menta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. quos ad perpetrandam nequitiam oborta subito malitia invitat, sed tamen humana verecundia revocat. Et plerumque per hoc quod exterius erubescunt, ad interiora sua redeunt, et contra se internum judicium sumunt, quia si propter hominem mala facere metuunt, quanto magis propter Deum, qui cuncta inspicit, nec appetere mala debuerunt? In quibus fit ut mala majora corrigant per bona mi
Abbreviated transcription (Latin):
qͣdam cogitatõnis suꝑficie euadere pcc̃i laq̃os
querit. S uel tertores uel opprobria hominũ tiniẽ
eligit in eternũ mori. qͣm ad tempꝰ aliqͥd adc̾sitans
ꝑpeti. Unde tocũ seuiciis deserit. quib iam semel¬
se obligatũ sentit. Cuiꝰ gͦ usq ad finẽ uita ĩ culpa
ꝯstringitur. eius planta laqueo aenet᷑. S qr se qͥ
malis obligatũ pensat. eo de sud reditu desperat.
ipã iam desperatõne acrius ad huiͦ mũdi concupis¬
centias estuat. fĩt desid̾ioꝵ feruor in mente. ⁊ peceati
ꝑrecedentib irretitur animꝰ. ad maiora ⁊̃ delieta sue¬
Sfomentũ ignis est: qd̾ tamen sic ignem nutrit.
ut fetorem gͣuissimũ exalet. Quid itaqͦ in sulphute
nisi pcc̃m carnis accipimꝰ: qd̾ dum ꝑueisis cogitõnib
qͣi quib dam fetorib m̃tem replet. eterna incendia
preparat. ⁊ dum fetoris sui nebulam ĩ mente repro¬
ua dilatat. contra eam flammis subseq̃ntib qi mitͥ¬

Expanded text:
quadam cogitationis superficie evadere peccati laqueos quadam cogitationis superficie evadere peccati laqueos quaerit; sed vel terrores, vel opprobria hominum timens, eligit in aeternum mori, quam ad tempus aliquid adversitatis perpeti. Unde totum se vitiis deserit, quibus jam se semel obligatum sentit. Cujus ergo usque ad finem vita in culpa constringitur, ejus planta laqueo tenetur. Sed quia se quo malis obligatum pensat, eo de suo reditu desperat, ipsa jam desperatione acrius ad hujus mundi concupiscentias aestuat, fit desideriorum fervor in mente, et peccatis praecedentibus irretitus animus ad majora etiam delicta sufomentum ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem replet, aeterna ei incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutri
Abbreviated transcription (Latin):
stat. Si enĩ pͥncipaliter magna eeñt. nequa qͣm hec con¬
ditor adu̾sariis suis tͥbueret. Unde ⁊ indignũ sibi eẽ
ꝑpendunt ut illa bona appetant q̃ habundare conspi¬
ciunt ⁊ malis. s ad ꝑcipienda celestia m̃tẽ suam diri¬
epe contingit ut aliquis hꝰ mundi delectatõni
b ꝑsuasus. in eo ad honoris głam ꝑtingat. quo
ad desid̾ioꝵ suoꝵ effectum ꝑueniat. ⁊ ꝑuenisse se ad
qͣm sit uile qd̾ expetiit. Unde reuocatus ad mentẽ
exquirit qualit̾ sine culpa effugiat qd̾ se cũ culpa
conspicit adeptum. S ip̃a eum dignitas ꝙ̃. implica¬
uit tenet. ⁊ sine culpis aliis fugere nõ ualet. hoc ubi
non sine culpa ꝑuenit. Immisit gͦ in rete pedes su¬
os. ⁊ in maculis eiꝰ ambulat. qr cũ expedire nitit᷑.
tũc uera citer uidet qͣm duris nexib tenetur. Neq̃
enĩ uere obligatõnem nrãm cognoscimꝰ. nisi cũ eua¬
dere nitenites qͣi leuare pedes conamurꝰ. Soti.¬
eruersa mens cũ se in pc̃co uenisse conspicit.

Expanded text:
stat. Si enim principaliter magna essent, nequaquam haec conditor adversariis suis tribueret. Unde et indignum sibi esse perpendit ut illa bona appetat quae abundare conspicit et malis, sed ad percipienda coelestia mentem suam dirie contingit ut quis, hujus mundi delectatione persuasus, in eo ad honoris gloriam pertingat, ut ad desideriorum suorum effectum perveniat, et pervenisse se ad quam sit vile quod expetiit. Unde revocatus ad mentem exquirit qualiter sine culpa fugiat, quod se cum culpa conspicit adeptum; sed ipsa eum dignitas quae implicavit tenet, et sine culpis aliis fugere non valet hoc ubi non sine culpa pervenit. Immisit ergo in rete pedes suos, et in maculis ejus ambulat, quia cum expediri nititur, tunc veraciter conspicit quam duris nexibus tenetur. Neque enim vere obligationem nostram cognoscimus, nisi cum evadere nitentes, quasi levare pedes conamur. se venisse conspicit,
Abbreviated transcription (Latin):
talis sit. qui nlła correptõnis u̾ba suscipiat. Qͥ d
itaq ĩ hꝰ culpa p̃dicatori agend̾ ẽ. nisi ĩ sermone ã¬
menitõis ꝗ̃ ꝓ cõmũi salute om̃iũ auditoꝵ facit. ta¬
les culpas ad mediũ deducat. qͣles cũ ꝑpetuisse ꝯsi¬
derat. qui ⁊ p̃sto ẽ. ⁊ de se solo adhuc argui nõ pocest
ne deterior fiat: Et cũ gñaliter contͣ culpam ĩuectõ
intendicur. correptõnis uerbũ libent̾ ad m̃tem du¬
citur. qr potens prauꝰ ignorat qd̾ sibi hoc specialit̾
uicatur. Unde fit płmq ut eo uehem̃tiꝰ ꝑpetratã
culpã lugeat. qͦ reatũ suũ ⁊ cũ se ꝑcussũ sentiat ne¬

Expanded text:
talis sit, qui nulla increpationis verba sustineat. Quid talis sit, qui nulla increpationis verba sustineat. Quid itaque in hujus culpa praedicatori agendum est, nisi in sermone admonitionis quam pro communi salute omnium auditorum facit, tales culpas ad medium deducat, quales eum perpetrasse considerat? Qui et praesto est, et de se solo adhuc argui non potest, ne deterior fiat; et cum generaliter contra culpam invectio intenditur, correptionis verbum libenter ad mentem reducitur, quia potens pravus ignorat quod sibi hoc specialiter dicatur. Unde fit plerumque ut eo vehementius perpetratam culpam lugeat, quo reatum suum, et cum percussum sentit, ne
Abbreviated transcription (Latin):
rigere nõ ualet colerat. facta peccantiũ supra dor¬
sum portat:¬
liqñdo nocesse est ut prauis mentib q̃ huma¬
na p̃dicõne corrigi neq̃unt. diuina flagella
optari benigne debeant. Qd̾ cum magno fit amo¬
ris studio. qr uidłc nõ errantis pena s correctio
queritur. ⁊ or̃o potius qm maledictio eẽ monstra
dolori illius ꝑ caritatem compati nesciebant ab
exꝑuũto discerent aliene afflictõni qualiter mise¬
reri debuissent. atq edomiti dolorib a sua passio¬
salubrius intͥnsecꝰ uiuerent. cũ aliquid extͥnsecus
de infirmitate sentirent.
teruus. alter mitis ⁊ subditus. Siqua miti ⁊ subdi¬
to culpa surrepserit. hanc ꝓtinꝰ increpando p̃dica¬
tor insequit᷑. corripit. eum q a pc̃co corripiendo li¬
q̃ritur ut de malo qd̾ fecit increpetur. Nisi enĩ p̃di¬
cator sustincat qñ ferre ꝯgrue correptõnem possit.
auget ĩ eo malũ qd̾ usequit᷑. Sepe eñi contĩgit ut

Expanded text:
rigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portatliquando necesse est ut pravis mentibus quae humana praedicatione corrigi nequeunt, divina flagella optari benigne debeant. Quod cum magno fit amoris studio, videlicet non errantis poena, sed correptio quaeritur, et oratio potius quam maledictio esse monstrdolori illius per charitatem compati nesciebant, ab experimento 419 discerent alienae afflictioni qualiter misereri debuissent; atque, edomiti doloribus, a sua passio et tunc salubrius intrinsecus viverent, cum aliquid extrinsecus de infirmitate sentirent.t protervus, alter mitis et subditus. Si qua miti et subdito culpa subripuerit, hanc protinus increpando praedicator insequitur et corripit, eumque corripiendoritur ut de malo quod fecit increpetur. Nisi enim praedicator sustineat quando ferre congrue correptionem possit, augetur in eo malum quod insequitur. Saepe enim contingit ut
Abbreviated transcription (Latin):
unt nõ nulli qui ⁊ siqua aliqͣndo agere contra
om̃i potentis d̾i udiciũ nitunt᷑. ip̃a ĩpossibłi¬
tate explende sue uoluntatis fracti. ad semet ip̃os
rispiciunt. atq ad eum ꝙͣ contẽpnere uoluerãt
conuertuntut. Et qui discedire longe poterant
si quod uellent implire ualuissent. per hoc ali¬
quando saluantur. qr quod nequiter uoluerũt
implere nequiuerut. Ande ad se reducti cuius
siunit condicõnus alpiciunt. ⁊ plangunt se ꝯtra¬
ria u̾itati uoluisse.
Asse ꝑuersoꝵ ꝓpriũ solet. qd mala sua ꝑ conuiciũ
bonis ingerant. prius qm de eis ip̃i ueraciter
accusentur. Et dum metuũt increpari de his que
faciunt. adu̾santes suis prauitatib iustos hec fa¬
cere testantur. Saneti aũt uiri patient̾ audiunt.
⁊̃ que se nũqͣm secisse meminerũt. qͣmuis ea que
sibi ingeri conspiciunt ab ip̃is sius criminatoribꝰ
nouerint ꝑpetrata. Et cũ eos predicando corrig̾e
nõ possunt. patiendo tolerant. quatinꝰ si fructum

Expanded text:
ue nonnulli qui et si qua aliquando agere contra omnipotentis Dei judicium nituntur, ipsa impossibilitate explendae suae voluntatis fracti, ad semetipsos respiciunt, atque ad eum quem contemnere voluerant convertuntur; et qui discedere longe potuerant, si quod vellent implere valuissent, per hoc aliquando salvantur, quia quod nequiter voluerunt, implere nequiverunt. Unde ad se reducti, cujus sint conditionis aspiciunt, et plangunt se contraria veritati voluisse. proprium solet, ut mala sua per convicium bonis ingerant, priusquam de his ipsis veraciter accusentur. Et dum metuunt increpari de his quae faciunt, adversantes suis pravitatibus justos haec facere testantur. Sancti autem viri patienter audiunt etiam, quae se nunquam fecisse meminerunt, quamvis ea mala, quae sibi ingeri conspiciunt, ab ipsis suis criminatoribus noverint perpetrata, et cum eos praedicando corrigere non possunt, patiendo tolerant, quatenus si fructum
Abbreviated transcription (Latin):
nib cruciatur ĩ pena. nã qd̾ hic suspicari nõ
potuit. hoc illic ultioni traditus sentit. Sie enĩ
ecercitati in bonis oꝑib electi nõ nũqͣm plus studñt
ag̾e. qmͣ eis dignatꝰ est dñs iubere. Carnis enĩ uirgi¬
nitas neqͣqͣm iussa ẽ. s tm̃modo laudata. Nam si
illa iuberet᷑. nimirũ iã ꝯiugiũ culpa crederetur.
dant obsequio qm acceꝑunt ĩ precepto. Sic płmqꝙ
ꝑu̾si quiq ĩ prauis actib exercentur. ut plus ĩue¬
niant ĩ ꝑuersa oꝑatõne qd̾ faciant. qͣm ex usu re¬
proboꝵ iniquitatis acciꝑe exempla potuerunt.
¶nde ⁊ amploris cetͥbutõnis torm̃to feriunt᷑. qr ⁊ ip̃i
ex semet ip̃is ampliꝰ accõnes prauas de quib feriri

Expanded text:
nibus cruciatur in poena. Nam quod hic suspicari non nibus cruciatur in poena. Nam quod hic suspicari non potuit, hoc illic ultioni traditus sentit. Sicut enim exercitati in bonis operibus electi nonnunquam plus student agere quam eis dignatus est Dominus jubere carnis enim virginitas nequaquam jussa est, sed tantummodo laudata; nam si illa juberetur, nimirum conjugium jam culpa crederetur, dant obsequio quam acceperunt praecepto, sic plerumque perversi quique in pravis actibus exercentur, ut plus inveniant in perversa operatione quod faciant, quam ex usu reproborum iniquitatis accipere exempla 478 potuerunt. Unde et amplioris retributionis tormento feriuntur, quia et ipsi e
Abbreviated transcription (Latin):
qui alioꝵ uicia corrigere festinant. Unde necesse ẽ
ut cũ contͣ nos ultio diuini examinis cessat. nr̃a se
conscĩa ip̃a rep̃hendat. atq ad lam̃ta penitentie ip̃a
se contͣ semet ipãm erigat᷑ nec cont᷑ bonos elata ⁊ si¬
bi humilis. s cont᷑ se rigida sit. bonis uͦ om̃ib sub
ene de infirmis cadentib ᷤ missa¬
dr᷑. Quasi auulse arbori abstulit spem meam.
Arbor quippe uento impellit᷑ ut cadat. Et quem nu¬
ne terrent ut ad iniusticiã corruat. quid aliud quã
arbor flatũ uenti ꝑtulit. ⁊ statũ sue rectitudinis a¬
misit. Qiͣ enĩ ex uento spem ꝑdidit. qui prauorũ
minis ac ꝑsuasionib deuictꝰ. eterua q̃ sperabat p̃mi¬
a reliquit. Et qr płmq contingit. ut penas quis
metuens iusticiam deserat. sit uidicante dõ ut ⁊̃
uisticiam deserens penas qͣs timuit nõ euadat.
Et qui mentis interitũ minime timuit. ⁊ carius
iala toleret que timebat.

Expanded text:
qui aliorum vitia corrigere festinant? Unde necesse est qui aliorum vitia corrigere festinant? Unde necesse est ut cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elata et sibi humilis, sed contra se rigida sit, bonis vero omnibus subem de infirmis cadentibus subditur: Et quasi avulsae arbori abstulit spem meam. Arbor quippe vento impellitur ut cadat. Et quem minae terrent, ut ad injustitiam corruat, quid aliud quam arbor flatum venti pertulit, et statum suae rectitudinis amisit? Quasi enim ex vento spem perdidit, qui, pravorum minis ac persuasionibus devictus, aeterna quae sperabat praemia reliquit. Et quia plerumque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut etiam justitiam deserens poenas quas timuit non evadat, et qui mentis interitum minime timuit, etiam carnis mala toleret, quae timebat.
Abbreviated transcription (Latin):
ui se ip̃m priꝰ non uidicat. quid in alio rectũ
uidicet ignorat. Et si nouit fortasse ꝑaudicũ
m̾ita nõ ualet. cui conscĩa innocentie ꝓprie nlłam
iudicis regłam prebet. Hinc est enĩ ꝙ insidiantib
sine pcc̃o ẽ ur̃m. pͥmꝰ in illam la. mit. Ad aliena qͥp¬
pe punienda pẽca ibant. ⁊ sua reliq̃rant. Reuocen¬
tiur itaq intꝰ ad conscĩam. ut priꝰ ꝓpria corrigant
⁊ cũe aliena reprehendant. Hinc eit qd̾ cũ trib ben¬
iani ĩ carnis scelere fuisset obruta. collectꝰ om̃is
isrł ulcisci iniquitatẽ uoluit. s tñ semel ⁊ it̾m ĩ bel¬
l etamine ip̃e prostratus est. Consulto aũt dño si
ad ulciscendũ ire debiuss. uissũ est. Qͥ iuxta diuine
uocis imꝑiũ ꝑrexit. ⁊ semel ⁊ scdo ꝑdidit. ⁊ tũc demũ
peceatͥtẽ tͥbun ualde ferieus pene funditꝰ extitit.
ꝓternitur. nisi qͥs priꝰ ip̃i purgandi s̃ ꝑqͥs alioꝵ¬
eulpe feriunt᷑. ut ip̃i iam mũdi ꝑͣ ultõnẽ ueniant.

Expanded text:
ipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum udicare non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii regulam praebet. Hinc est enim quod sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat, Ad aliena quippe punienda peccata ibant, et sua reliquerant. Revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant. Hinc est, quod quum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli certamine ipse prostratus est. Consulto enim Domino, si ad ulciscendum ire debuisset, jussum est ut irevocis imperium perrexit, et semel et secundo perdidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxi ipse prosternitur, nisi quod prius ipsi purgandi sunt per quos aliculpae feriuntur, ut ipsi jam mundi per ultionem veniant,
Abbreviated transcription (Latin):
ubi eiꝰ uitam t̾minꝰ nõ concludat. S in hac breui¬
tate ubi roboratus est colligit. unde in ꝑpetuitate
ĩueniat uel ut semꝑ gaudeat. uel ut suscepta sup¬
plicia non euadat. Sicut aũt hi qui adhuc uiuente¬
⁊ mortuoꝵ anime quo loco habeant᷑ ignorant: ita
mortui uitã in carne uiuentisĩ pt eos qualit̾ dispo¬
natur nescuint. Qͥa ⁊ iuta sp̃s longe ẽ a uita car¬
i nis ⁊ sicut corporea atꝙ incorporea diuersa sũt
genere. ita ⁊̃ distincta dognitõne. Qd̾ tñ de ani
mab scĩs sentiendũ nõ est. qr qui intꝰ om̃iꝑocen¬
tis d̾i claritatem iudent. nullo modo credñdũ est
qr sit foris aliquid qd̾ ignorent. S carnales qͥꝙ
quia amorẽ p̃cipuũ filiis impendũt. hoc eos beatꝰ
iob nescire pꝰtinodũ asserit. qd̾ hic uehem̃ter ama¬
uerũt. ut siuie nobiles siue sint ignobiles nesciãt

Expanded text:
ubi ejus vitam terminus non concludat. Sed in hac brevitate ubi roboratus est colligit unde in perpetuitate inveniat, vel ut semper gaudeat, vel ut suscepta supplicia non evadat. Qui sunt, mortuorum animae quo loco habeantur ignorant, ita mortui vita in carne viventium post eos qualiter disponatur nesciunt, quia et vita spiritus longe est a vita carnis, et sicut corporea atque incorporea diversa sunt genest, quia quae intus omnipotentis Dei miram claritatem vident, nullo modo credendum est quia sit aliquid quod ignorent. Sed carnales quique quia amorem praecipue filiis impendunt, hoc eos beatus Job nescire post mortem asserit, quod hic vehementer amaverunt, ut sive nobiles, sive ignobiles sint
Abbreviated transcription (Latin):
mine miles añ ucis sui oculos ꝯstitutꝰ. hostili uir¬
tuti turpiter cedat. ⁊ eneruiter p̃bens terga feriat᷑.
Qͥ tũ hoc ipm qd̾ turpit̾ cessit erubescens. añ ducis
sui oculos maiores ex ip̃a uerecundia uires sumit:
tanto q pꝰt fortia exercet. qͣntũ ⁊ p̃sentẽ głam uͥtutis
ꝑagat. ⁊ p̃ceritã ignominiã debilitatis tegat. Sic
gͦ nõ nũqm quidã in d̾i seruitio ex ante acta acriꝰ
debilitate roborantur. cos q ad custodienda manda¬
ta ⁊ futuroꝵ trahit desid̾ium. ⁊ impellit memoria p̃¬
ceritoꝵ. ut hinc ad uentura amor ꝓuocet. illine
de p̃c̾itis u̾ecundia instiget.
iusquis madata di tacit᷑ cogitat. secreto dõ illi
in tabernaculo est. Habitatõnẽ etenĩ cordis sui añ
uĩ eẽ oculos uid̾at qui dicebat. Et meditatõ cordis mĩ

Expanded text:
mine miles ante ducis sui 575 oculos constitutus, hostili virmine miles ante ducis sui 575 oculos constitutus, hostili virtuti turpiter cedat, et enerviter praebens terga feriatur: qui tamen hoc ipsum quod turpiter gessit erubescens, ante ducis sui oculos majores ex ipsa verecundia vires sumit, tantoque post fortia exercet, quantum et praesentem gloriam virtutis peragat, et praeteritam ignominiam debilitatis tegat. Sic ergo nonnunquam quidam in Dei servitio ex anteacta acrius debilitate robarantur, eosque ad custodienda mandata et futurorum trahit desiderium, et impellit memoria praeteritorum, ut hinc ad ventura amor provocet, illinc de praeteritis verecundia instiget.autem mandata Dei tacitus cogitat, secreto illi Deus in tabernaculo est. Habitationem etenim cordis sui ante Dei esse oculos viderat, qui dicebat: Et meditatio cordis mei
Abbreviated transcription (Latin):
sibi necessario congruunt. ut ⁊ or̃one oꝑatio. ⁊ ope¬
ratõne fulciatur oratio. Uñ iheremias ait. Leuemꝰ¬
leuat. qui orõnem̃ suã oꝑib roborat. Nam quisqͥs
orat. s oꝑari dissimulat. cor leuat ⁊ manꝰ nõ leuat.
Qͥsqͥs u̾o oꝑatur ⁊ ñ orat. manꝰ leuat ⁊ cor nõ leuat.
Iuxta ergo ioħis uocem tc̃ cor fiduciam ĩ oĩone acei¬
ꝑit. cũ sibi uite prauitas nulla contͣdicit.
ensandũ est qd̾ occulto consilio om̃ps ds̃ quosdã
ab ipĩs exordiis sius innocentes custodiens. usq
ad uirtutũ sũma prouehit. ut etate crescente suul
ĩ eis proficiat ⁊ annoꝵ nũositas ⁊ celsitudo m̾itoꝵ.
⁊ ad seq̃ndum se scĩ amoris igne succendit. atq ino¬
litas in eoꝵ cordib prurigines uicioꝵ. uertit infer¬
uorẽ uirtutũ. ⁊ eo magis ignescũt ad requirende de¬
sid̾iũ pietatis d̾i. qͦ magis erubescũt memoriã ini¬
quitatis sue. Sicut sepe ꝯtingit ut in pugne certa¬

Expanded text:
sibi necessario congruunt, ut et oratione operatio, et operatione fulciatur oratio. Jeremias prophelevat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat et manus non levat; quisquis vero operatur et non orat, manus levat et cor non levat. Iuxta ergo Iohannis vocem tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vite pravitas nulla contradicit.ea est quod occulto consilio omnipotens Deus quosdam ab ipsis exordiis suis innocentes custodiens, usque ad virtutum provehit summa, ut aetate crescente, simul in eis proficiat et annorum numerositas, et celsituet ad sequendum se sancti amoris igne succendit, atque inolitas in eorum cordibus prurigines vitiorum, vertit in fervorem virtutum: et eo magis ignescunt ad desiderium re pietatis Dei, quo magis erubescunt memoriam iniquitatis suae, sicut saepe contigit ut in pugnae certa
Abbreviated transcription (Latin):
his honorem habundantiorẽ cͥcũdamꝰ.⁊ que in hone¬
sta sunt nr̃a habundantiorẽ honestatem hñt. honesta
aũt nr̃a milliꝰ egent. Sicut enĩ inhonesta m̃bra in
cator taceat culpam approbasse uideatur. atq hec etẽ¬
cens in exemplũ ueniat qm pastoris lingua nõ secat.
mis quippe qui flagello ꝑcutitur. S. Q¬
qͣi in ꝓu̾bium ponitur uulgi. quia stultꝰ quisq
dum cuiqͣm maledicere appetit. ex illius similitudine
maledictõnem sumit. que ꝑcussum tp̃raliter uidet. eã¬
q penam suo optat adu̾sario qͣm euenisse conspicit
iusto. Sicq fit ut non sapientib in exemplũ deduca¬
tur rectus. dum ⁊ pena uera eẽ dampnatõ creditur.
⁊ que illi maneat gła nulla spe fidei preuidet᷑. Ip̃iqͦ¬
ꝯspiciunt. de occulti iudicii ãmiratõne turbant᷑. cer¬
prauis ⁊ duplicib bona tp̃ralia non negentur. S ⁊

Expanded text:
orem circumdamus: et quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent: honesta autem nostra nullius egent. Sicut enim inhonesta membra in ccator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat quam pastoris lingua non secat.is quippe qui flagello percutitur quasi in proverbium ponitur vulgi, quia 431 stultus quisque dum cuiquam maledicere appetit, ex illius similitudine maledictionem sumit, quem percussum temporaliter videt, eamque poenam suo optat adversario quam evenisse conspicit justo. Sicque fit ut non recte sapientibus in exemplum deducatur rectus, dum et poena justi esse damnatio creditur, et quae illi maneat gloria nulla spe fidei praevidetur. Seqnari conspiciunt, de occulti judicii admiratione turbanturp
Abbreviated transcription (Latin):
neglectis om̃is suꝑb uicta modũ ꝓpriũ tyrannidẽ
exereet. Nam qd̾ nõ nũqmͣ alius in re publica. hoc
ꝑ acceptam dignitatis potentiã aliꝰ in ꝓuincia. aliꝰ
u ciuitate. alius ĩ domo ꝓpria. hoc asius ꝑ laten¬
cema uequiciã exercet apdꝰ se in cogitatõne sua. Nee
incuetur dñs qͣntum quisq mali ualcat sacere.
s qnͣtũ uelit. Et cũ deest potestas foris. apd̾ se ty¬
raniꝰ est cui iniquitas dominat᷑ intus. Qͥa ⁊ si
exteriꝰ nõ affugit proximos. mirinsecus tñ habere
potestatem appetit ut affligat. Et qr om̃ps deus
corda pensat. iam ĩ eius oculis impiꝰ fecit qd̾ co¬
gitauit. Ad hoc conditor nr̃ latere uoluit finẽ
nt̃m. ut dũ incerti sumꝰ qñ moriamur. semper¬

Expanded text:
est quia omnis superbus juxta modum proprium tyrrannidem exercet; nam quod nonnunquam alius in republica, hoc est, per acceptam dignitatis potentiam, alius in provincia, alius in civitate, alius in domo propria, atque alius per latentem nequitiam hoc exercet apud se in cogitatione sua. Pleintuetur Dominus quantum quisque mali valeat facere, sed quantum velit; et, cum deest potestas foris, apud se tyrannus est cui iniquitas dominatur intus; quia etsi exterius non affligit proximos, intrinsecus tamen habere potestatem appetit ut affligat: et quia omnipotens Deus corda pensat, jam in ejus oculis impius fecit quod cogitavit. Ad hoc autem conditor noster latere nos voluit finem nostrum, ut, dum incerti sumus quando mor
Abbreviated transcription (Latin):
est. Uita itaq in carne flos est in feno. Unde bñ
ꝑ psalmistã dr̃. honio sicut fenũ dies eiꝰ. ⁊ sicut Noᷤᷤ
igri ita fioret. Isaias quoq ait. Omĩs caro fenũ.
⁊ om̃is gła es sicut flos agri. Homo etenĩ more flo¬
ns procedit ex occulto. ⁊ subito apparet in publico
ditas ostendit. s ariditas pulueris ab aspectib re si¬
trahit. Quasi flos apparebamꝰ qui nõ eramꝰ: quasi
arescimꝰ qui tpr̃alit̾ apparebamꝰ. Et qr ꝑ momenta
homo cotidie compellitur ad mortẽ. recte d̾r. fũgit¬

Expanded text:
flos in feno est. Unde bene per Psalmistam dicitur: Homo sicut fenum dies ejus: et sicut flos agri ita florebit . Isaias quoque ait: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus sicut flos agri . Homo etenim more floris procedit ex occulto, et subito apparet in publico:ditas ostendit, sed ariditas pulveris ab aspectibus retrahit. Quasi flos apparuimus qui non eramus, quasi flos arescimus qui temporaliter apparebamus. Et quia per momenta homo quotidie compellitur ad mortem, recte in li
Abbreviated transcription (Latin):
pna ingerit rebus. Nicħ iste de nr̃a sustentati¬
one subtraxit. s exempla nob̃ ꝑditõnis apposuit.
Eogͦ grauiorem calũpniam intulit. quo quie¬
tũ cor in tẽptatione cõmouit. qui ⁊ si nequa¬
qͣm nobis actionis sue oꝑa ꝑsuasit. pugnã tñ
tẽptatõnis ingessit. Grauem gͥ de uita eiꝰ calũ¬
ꝑiuã sustinemꝰ. qr nimir᷑ intꝰ patuur: qd̾ cũ

Expanded text:
na ingerit rebus. Nihil iste de nostra sustentatione subtraxit, sed exempla nobis perditionis apposuit. Eo ergo graviorem calumniam intulit, quo quietum cor in tentatione commovit. Qui etsi nequaquam nobis actionis suae opera persuasit, pugnam tamen tentationis ingessit. Gravem igitur de vita ejus calumniam sustinemus, q
Abbreviated transcription (Latin):
nouerũt. Qͥ ut ostend̾et qd̾ cã libidinis ex culpa ꝑ¬
perit elatõnis. mox subdidit dicens. Et respondebi
arragantia isrł in faciem eiꝰ. acsi drẽt. Culpa ques
elatõnem m̃tis in occulto latuit. ꝑ carnis luxuriã
aꝑto respondit. Proinde ꝑ humilitatis cũstodiã
seruanda ẽ mũdicia castitatis. Si enĩ pie sp̃s sube¬
p̃mit᷑. caro illicite suꝑ sp̃m nõ leuat᷑. Habet quirs
sp̃s cõmissũ sibi dñiũ carius. si tñ sub dño recogn¬
cit uira legitime seruitutis. Nam si auctorẽ suph
Hinc ẽ enĩ qd̵ longa ꝯtinentia repente soluit᷑. hi
Qua ẽnĩ negligit᷑ humisitas cordis. rectus uidex
Nam qui diu seruatũ bonũ subito ꝑdidit. apd̾ ser
ip̃m uitꝰ aliud malũ cenuit. ex quo ad aliud subiti
erupit. ꝑ qd̾ ab om̃ipotente d̾o ⁊̃ tũc alienꝰ excitit.¬

Expanded text:
noverunt . Qui ut ostenderet quod causa libidinis ex culpa proruperit elationis, mox subdidit dicens: Et respondebit arrogantia Israel in faciem ejus . Ac si diceret: Culpa quae per elationem mentis in occulto latuit per carnis luxuriam in aperto respondit. Proinde per humilitatis custodiam servanda est munditia castitatis. Si enim pie spirilevatur. Habet quippe spiritus commissum sibi dominium carnis, si tamen sub Domino recognoscit iura legitimae servitutis. Nam si auctorem suum Hinc est enim, quod longa continentia repente solvitur, hiQuia enim neglegitur humilitas cordis, rectus Iudex Nam qui diu servatum bonum subito perdidit, aput semet ipsum intus aliud malum tenuit, ex quo aliud subito erupit; ac per hoc omnipotenti Deo etiam tunc alienus extitit
Abbreviated transcription (Latin):
homo sine pcc̃o est. nisi ille qui ĩ hoc mundo ñ ue
nit ex pcc̃o. Et qr om̃s in culpam ligamur: ip̃a amis¬
sione iusticie morimur. concessa prius in ꝑadiso
ueste inuocentie nudamur. interitu ⁊̃ carnis subse¬
qͣnte consumimiur. Homo itaq peccator moritur
ĩ culpa. nudatur a iusticia. ꝯsumit᷑ in pena. hãc
nuditatem peccatoris filii tegere dignatus ẽ pat̾.
qui eo redeunte dixit. Cito ꝓferte stolam pͥmam.
Druna quippe stola est. uestis uinocentie. qͣm hõ
bñ condicus accepit. s male a serpente ꝑsuasus

Expanded text:
si ille qui in hunc mundum venit non ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, amissione ipsa justitiae morimur. Concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subsequente consumimur. Homo itaque peccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem peccatoris filii tegere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: Cito proferte stolam primam . Prima quippe stola est vestis innocentiae, quam homo bene conditus accepit, male a serpente persuasus
Abbreviated transcription (Latin):
ũmꝰ locus bñ regitur. cũ is qui preest. uici
potius qm fr̃ib dominat᷑. Cunctos quippͥ
natura equales genuit. ut aũt alii ad regendũ q̃¬
liis cõmittant᷑. nõ eos natura s culpa pͦponit. ¶¬
ciis gͦ se debent rectores erigere. quoꝵ ⁊ cã p̃ferir

Expanded text:
ue locus bene regitur, cum is qui praeest vitiis potius quam fratribus dominatur. Cunctos quippe natura aequales genuit; ut autem alii ad regendum aliis committantur, non eos natura, sed culpa postponit. Vitiis ergo se debent rectores erigere, quorum et causa praefer
Abbreviated transcription (Latin):
inherentes. alius dũ uocar qiͣ traheret. alius qͣi ĩ¬
pelleret dũ seuiret.⁊ plebs in seruitio turpit᷑ fixa¬
Hoc cotidie agitur. dũ predicatis celestib premiiᷤ
seuur in electos reprobi ꝑmitũt᷑. ut si ad repmis¬
sionis t̾ram uocati. ire negligimꝰ. p̃ssuris saltem
seuientib ĩpellamur. atq hec egyptꝰ uidłc uita p̃¬
sens q̃ nos orpressit blandiens aduiu p̃mens. ⁊
que dũ fouit scruitutis uigo contͥuit. libertatis uiã
dũ cruciat ostendat. H itaq causa ẽ qd̾ ab iniustiᷤᷤ
iusti sinũt᷑ affrigi. ut scłc dũ futura audiũt bona
q̃ cupiant. patiant᷑ ⁊̃ mala p̃sentia que ꝑhorres¬
cant. atq ad faciliorẽ exitũ dũ amor ꝓuocat cru¬
tiatus impellat.

Expanded text:
ormiter inhaerentes, alius dum vocaret quasi traheret, alius quasi imormiter inhaerentes, alius dum vocaret quasi traheret, alius quasi impelleret dum saeviret: et plebs in serHoc quotidie agitur, dum praedicatis coelestibus praemiis, saevire in electos reprobi permittuntur, ut si ad repromissionis terram vocati exire negligimus, pressuris saltem saevientibus impellamur, atque haec Aegyptus, videlicet vita praesens, quae nos oppressit blandiens, adjuvet premens; et quae dum fovit, servitutis jugo contrivit, libertatis viam dum cruciat ostendat. Haec utique causa est quod ab injustis justi sinuntur affligi, ut scilicet dum futura audiunt bona quae cupiant, patiantur etiam mala praesentia quae perhorrescant, atque ad faciliorem exitum dum amor provocat, cruciatus impellat.