comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
num principis sacerdotum usus est gladio & aurem piri fcrocius instantis
non patitur: rccondi gladium iubet: nec sinit se aduersus impios manu fer¬
roq de fendi. Contra facramentum cnim erat redemptionis nostra. ut qui
moripro ornnibus renerat. capi nollet nc dilato gloriosae crucis triuplio
& dominatio diabolica ficret longior. & captiuitas humana diurnior. Dat
ergo in se furentibus licentiam seuiendi nec tamen etiam sc talibus dedi¬
gnatur indicare diuinitas. Aurem scrui iam ipsa sectione demortuam. & a
compageriuentis corporis alicnam: in sedero dchoncstati capitis reuocat
manus Christi.reformat quod ipse formauerat:nec tarde caro sequitur e¬
ius imperium. cuius erat ipsa figmentum. Habent ergo diuitam haec opcra
uirtutem.Sed quod Dominus maiestatis sux potentiato comprimit: & um
inse persecutoris admittit. ex illa est uoluntate. qua dilexit nos & tradidit

Expanded text:
vum principis sacerdotum usus est ladio, et aurem viri ferocius instantis vum principis sacerdotum usus est ladio, et aurem viri ferocius instantis non patitur: recondi gladium jubet, nec sinit se adversus impios manu ferroque defendi. Contra sacramentum enim erat redemptionis nostrae, ut qui mori pro omnibus venerat, capi nollet: ne dilato gloriosae Crucis triumpho et dominatio diabolica fieret longior, et captivitas humana diuturnior. Dat ergo in se furentibus licentiam saeviendi, nec tamen etiam talibus dedignatur se indicare Divinitas. Aurem servi jam ipsa sectione demortuam, et a compage viventis corporis alienam, in sedem dehonestati capitis revocat manus Christi. Reformat quod ipse formaverat: nec tarde caro sequitur ejus imperium, cujus erat ipsa figmentum. CAP. V. Habent ergo divinam haec opera virtutem. Sed quod Dominus majestatis suae potentiam comprimit, et vim in se persecutoris admittit ex illa est voluntate qua dilexit nos, et tradidit
Abbreviated transcription (Latin):
legerat, sicut Ioannes Euangelista testatur:quem quaerãt nec dum inuc̃tus
interrogat: illisq dicẽtibus.quod Iesum quarerent:Ego sum.inquit. Quod
uerbum illam manum ita ex fero cissimis congregatam. quasi quodam ful¬
minco ictu strauit atq ꝑculit. ut oẽs illi atroces. minaces atq terribiles re¬¬
troacti corruerẽt.Ubi fuit sȩuitiȩ cõspiratio: ubi ardoriraru ybi instructꝰ
armorum: Dottinus dicit: Ego sum. & ad uoccm cius turba prosternitut¬
implorũto. Quid iam poterit maiestas cius iudĩcatura: cuius hoc potuit ho
scepto conueniret: in hac potestate non perstitit. sed persecutores suos in fa¬
cultatem dispositi sccleris redire permisit. Nam si teneri nollet. non utiq
teneretur.Scd quis hominum posset saluari: si illc se non sineret cõpreheq:¬
diꝰ Nam & beatus Petrus. qui animosiore constantia Domino coliarebat:
& contra uiolentorum impetus. feruore sancte charitatis exarserat. in ser¬

Expanded text:
legerat, sicut Joannes Evangelista testatur , quem quaerant necdum inventus interrogat: illisque dicentibus, quod Jesum quaererent, Ego sum, inquit . Quod verbum ita illam manum ex ferocissimis congregatam, quasi quodam fulmineo ictu stravit et perculit, ut omnes illi atroces, minaces atque terribiles, retroacti corruerent. Ubi fuit saevitiae conspiratio? ubi ardor irarum? ubi instructus armorum? Dominus dicit, Ego sum: et ad vocem ejus turba prosternituimpiorum. Quid jam poterit majestas ejus judicatura, cujus hoc potuit humscepto conveniret in hac potestate non perstitit; sed persecutores suos in facultatem dispositi sceleris redire permisit. Nam si teneri nollet, non utique teneretur. Sed quis hominum posset salvari, si ille se non sineret comprehendi? Nam et beatus Petrus, qui animosiore constantia Domino cohaerebat, et contra violentorum impetus, fervore sanctae charitatis exarserat, in ser
Abbreviated transcription (Latin):
men se ita abstinuit a gloria sua,ut inter contumelias passionis: nihil diui¬¬
nae operationis exerceret.Nam cum impius Iudas non iam ouina pelle ue¬¬
latus: led lupino furore manifestus uim scelcris per speciem pacis incipiẽs,
signum traditionis saeuiorc omnibus telis osculo prabuisset. & multitudo
furibunda: qua ad comprchendendum Dominum cum armata militũ co¬¬
horte confluxerat:inter faces & laternas lumen verum: tenebris obeaecata¬
suis nõ cerneret:Dominus qui expectare potius turhas quam declinare de'¬

Expanded text:
men ita se abstinuit a gloria sua, ut inter contumelias passionis nihil divimen ita se abstinuit a gloria sua, ut inter contumelias passionis nihil divinae operationis exerceret. Nam cum impius Judas, non jam ovina pelle velatus, sed lupino furore manifestus, vim sceleris per speciem pacis incipiens, signum traditionis saeviore omnibus telis osculo praebuisset, et multitudo furibunda quae ad comprehendendum Dominum cum armata militum 200 cohorte confluxerat, inter faces atque laternas, lumen verum tenebris suis obcaecata non cerneret, Dominus, qui exspectare potius turbas quam declinare de
Abbreviated transcription (Latin):
ti cogitemus: ut putemus non fuisse uera,:quaæ Deouidentur indigna. Pror¬¬
sus utraq: naturaunus Christus: necuerbum ibi ab homine disiuctum: nec
homo eit dissociatus a verbo. Not est fastidita humilitas: quia nec immi¬
nuta maiestas:nihil nocuit natura inuiolabili qd passibili oportebat in¬¬
ferri: totumq: illud sacramentum: quod simul & humanitas consummauit¬
& deitas: dispensatio fuit milericordia:& actio pietatis.Talibus em̃ uincu¬
lis tencbamur constricti:ut nisi per hanc openi non possemus absolui. Hu¬
militas igitur diuinitatis:nostra prouectio est. Nos tanto redimimur pre¬¬
cio: nos tanto curamur impendio.Quis enim ah impietate ad iustitiam, a
miscria ad beatitudinẽ esset recursus:nisi & iustus ad impios: & beatus in¬¬
quae de uirtute est diuini consilii: non de conditione peccati. Quamuis em̃
ex infirmitate nostra uere passus dominus lesus yereq: sit mortuus, non ta¬¬

Expanded text:
ti cogitemus, ut putemus non fuisse vera quae Deo videntur indigna. Prorti cogitemus, ut putemus non fuisse vera quae Deo videntur indigna. Prorsus utraque natura, unus est Christus: nec Verbum ibi ab homine disjunctum, nec homo est dissociatus a Verbo. Non est fastidita humilitas, quia nec imminuta majestas. Nihil nocuit naturae inviolabili, quod passibili oportebat inferri: totumque illud sacramentum, quod simul et humanitas consummavit et Deitas, dispensatio fuit misericordiae, et actio pietatis. Talibus enim vinculis tenebamur obstricti, ut nisi per hanc opem non possemus absolvi. Humilitas igitur Divinitatis nostra provectio est. Nos tanto redimimur pretio, nos tanto curamur impendio. Quis enim ab impietate ad justitiam, a miseria ad beatitudinem esset recursus, nisi et justus ad impios, et beatus inquae de virtute est divini consilii, non de conditione peccati. Quamvis enim ex infirmitate nostra vere passus Dominus Jesus, vereque sit mortuus, non ta
Abbreviated transcription (Latin):
Iesum Christum esset resurrectio mortuorum.Non enim quia secundũ in¬¬
scrutabile propositũ sapientiae Dei: nouissitis dicbus uerbũ caro factũ est:
ideo lalutifera uirginis partus: extremi tantum temporis gencrationibus
profuit: & non se ctiam in praeteritas refudit atates. Omnis prorsus anti¬¬
quitas colentium.Deum uerum: omnis numerus apud secula priora san¬¬
ctorum: sacra fide xixit:& placuit:& neque patriarchis: neque prophetis,
neque cuiquam omnino sanctorum: nisi in redemptione.Domini nostri
Iesu Dliristi salus & iustificatio fuit, qua siout expectabatur multis pro¬¬
plietarum oraculls signisq: promissa: ita est etiam ipso munere atque opere
pra sentata.Unde nunc dilectissimi intoto ordinc dominica passionis, nõ
ita infirmitatem consideremus humanam:ut arbitremur illic potentiã de'¬
fuisse diuinam: neq: ita illam coaternã & ȩqualem patri format unigeni¬¬

Expanded text:
Jesum Christum esset resurrectio 199 mortuorum . Non enim quia secundum inJesum Christum esset resurrectio 199 mortuorum . Non enim quia secundum inscrutabile propositum sapientiae Dei novissimis diebus Verbum caro factum est , ideo salutiferae Virginis partus, extremi tantum temporis generationibus profuit, et non se etiam in praeteritas refudit aetates. Omnis prorsus antiquitas colentium Deum verum, omnis numerus apud saecula priora sanctorum, in hac fide vixit et placuit; et neque patriarchis, neque prophetis, neque cuiquam omnino sanctorum, nisi in redemptione Domini nostri Jesu Christi salus et justificatio fuit: quae sicut exspectabatur multis prophetarum oraculis signisque promissa, ita est etiam ipso munere atque opere praesentata. CAP. II. Unde nunc, dilectissimi, in toto ordine dominicae passionis, non ita infirmitatem consideremus humanam, ut arbitremur illic potentiam defuisse divinam: neque illam ita coaeternam et aequalem Patri formam Unigeni
Abbreviated transcription (Latin):
Acrati scimum dilectisoĩtni dominice passionis dic̃: quam
Dominus Iesus Dci filius pro humani generis salite susce¬
pit: & sicut promisit. omnia ad sc exaltatus artraxit: tam
plane ue coeale Euangelicus sertoo teserauit. ut religio. ioa. ida¬
lia & piis cordibue nõ aliuel sit auelise que lecta sunt quato¬
uidisse qua gesta.Unde cum indubitabilem obtineat auditorem sacra nar'¬
ratio: annitendum est nobis auxiliante Domino:ut perspicuum habeat in¬¬
telligentia: quod notum fecit historia.Post illam nanq: humana prauari.¬
cationis primam & oniuersalem ruinam:ex qua per ynum hominem intro¬
iuit peccatum in hunc mundũ: & per peccatum mors: & ita in omnes ho¬
boli: neto vincula dira captiuitatis euaderet, nec cuiquam aut reconcilia¬
tio ad ueniam: aut reditus pateret ad uitam, nisi coaternus & coaqualis pa¬
tri Deo filius Dei: etiam hominis filius este dignaretur, ueniens quaerere &
saluare quod perierat:ut sicut per Adam mors: ita per Domitiut nostrum

Expanded text:
acramentum, dilectissimi, Dominicae passionis, quam Dominus Jesus, Dei Filius, pro humani generis salute suscepit, et sicut promisit, omnia ad se exaltatus attraxit, tam plane ac lucide evangelicus sermo reseravit, ut religiosis et piis cordibus non aliud sit audisse quae lecta sunt, quavidisse quae gesta sunt. Unde cum indubitabilem obtineat auctoritatem sacra narratio, annitendum nobis est, auxiliante Domino, ut perspicuum habeat intelligentia, quod notum fecit historia. Post illam namque humanae praevaricationis primam et universalem ruinam, ex qua per unum hominem introivit in hunc mundum, et per peccatum mors, et ita in om nemo vincula dirae captivitatis evaderet; nec cuiquam aut reconciliatio ad veniam, aut reditus pateret ad vitam, nisi coaeternus et coaequalis Patri Deo Filius Dei etiam hominis filius esse dignaretur, veniens quaerere et salvare quod perierat : ut sicut per Adam mors, ita per Dominum nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
non ausere aliena nisi largiaris & proptia. dub oculis uisti uidiçio suenuoi¬
qui nõuit quantam unicuiq benc operandi dederit facultatem: non uult
ociosa esse munera sua. qui seruis suis sic mensuras mysticorum distribuit
talentorum: ut croditum qui liberaliter erogasset augeret. qui steriliter ser¬
uasset: amitteret. Et ided dilectissimi. quia septimi mensis iciunium nos¬
celebrare conuenit: sanctitatem uostram monemus. ut quarta & lexta feria
iciunemus: sabbato yerd apud beatum Petrum apostolũ pariter uigilemus:¬

Expanded text:
non auferre aliena, nisi largiaris et propria. Sub oculis justi judicis sumunon auferre aliena, nisi largiaris et propria. Sub oculis justi judicis sumuqui novit quantam unicuique bene operandi dederit facultatem. Non vult otiosa esse munera sua, qui servis suis sic mensuras mysticorum distribuit talentorum, ut creditum qui liberaliter erogasset, augeret; qui steriliter servasset, amitteret . Et ideo, dilectissimi, quia septimi mensis jejunium celebrare nos convenit, sanctitatem vestram monemus ut quarta et sexta feria jejunemus; sabbato vero apud beatum Petrum Apostolu
Abbreviated transcription (Latin):
Sscruantiam quidem uestram dilcctissimi: ita nouimus esse de¬
uotam: yt animas uestras non solum legitimis. sed etiam uolũ.¬
tariis iciuniis excolatis.Ucruntamen adiicienda est huic stu¬¬
dio etiam nostra admonitionis exhortatio: ut si qui sunt in
NoC eXercitio tardiores: in his saltem diebus communi abstinentia sc obe¬
ddienter adiungant: in quibus nos oportet sacratissimam consuctudinem at¬
tentius eclebrare. ut per humilitatem iciunii. contra omnes hostes nostros
diuinum mereamur auxilium. Res enim est pracipui operis. quã & ex auꝰ¬
thocitate indicimus. & ex charitate suademus: ut paululum edendi liber. f¬
tatc compressa, castigationi corporum & pauperum studcamus alimoniae:
quos qui reficit: animam suam pascit: & temporales epulas in delicias mu¬
iat xternas.In locum igitur malarum cupiditatum: sanctorum desideriorũ
incrementa succedant.Cesset iniquitas: sed non sit ociosa iustiria. Quẽ nul¬
luo patitur opprimentem sentiat aliquis adiuuantem. Parum est enim

Expanded text:
servantiam quidem vestram, dilectissimi, ita novimus esse devotam, ut animas vestras non solum legitimis, sed etiam volutariis jejuniis excolatis. Verumtamen adjicienda est huic studio etiam nostrae admonitionis exhortatio, ut si qui sunt in hoc exercitio tardiores, in his saltem diebus communi abstinentiae se obedienter adjungant, in quibus nos oportet sacratissimam consuetudinem attentius celebrare, ut per humilitatem jejunii contra omnes hostes nostros divinum mereamur auxilium. Res enim est praecipui operis, quam et ex auctoritate indicimus, et ex charitate suademus: ut paululum edendi libertate compressa, castigationi corporum et pauperum studeamus alimoniae, 341 quos qui reficit animam suam pascit, et temporales epulas in delicias mutat aeternas. CAP. II. In locum igitur malarum cupiditatum sanctorum desideriorum incrementa succedant. Cesset iniquitas, sed non sit otiosa justitia. Quem nullus patitur opprimentem, sentiat aliquis adjuvantem. Parum est enim
Abbreviated transcription (Latin):
m ascificonalitt equa docecu nuptiale non fuisse mysteriurto. I gitur cu¬
mai bo cncuel cie d si fifiato suaen gieo habenti concubinama in matoi¬
momũ dodecictionifa accipienũ est quasi cõiugato cam dederĩ. nisi foc¬

Expanded text:
matrimonium, in qua docetur nuptiale non fuisse mysterium. Igitur cumatrimonium, in qua docetur nuptiale non fuisse mysterium. Igitur cujuslibet loci clericus, si filiam suam viro habenti concubinam in matrimonium dederit, non ita accipiendum est quasi eam conjugato dederit; nisi fo
Abbreviated transcription (Latin):
Ex continentia cadem est tinistris altaris: quȩ cpiscopis atq¬
preobyreris. Qui cum essent laici siue lectores: licue & Uxorco¬
ducere & filios procreare potucrunt. Sed cum ad praedictos
Seruenerint gradus. cocpit eis non licere. quod licuit. Unde ut¬
Ee carqali hat spirituale coniugium. oportet cos nec dimittere yxores &
cessent opcra nuptiarum.
On omnis mulier i ucta yito: rxor est riri quia nec drnnis fllius. Nes¬
res estpatsio Mptiarumti autema focdera inter ingeniuos sunt legiti.¬
roas E atris ⁊ quoles multo prius hoc ipsum Domino constituen¬
te quam aitium Romani uiris existeret. Itaq aliud est rxor. liud concu¬
disidicutaliudancilla aliud ubera ꝑ ropter quod etiam apostolus ad ma¬
pisesscdam lia ano p so natumo dis cretioncro. ⁊estimonium ponit ex Se¬
nesesin dicituaraf alie  fuice ancillam &e filium cius. Non enim baeres e¬
ne filibo ancille curr fia meo lsaas. U nde quum societas nuptiatum ita ab

Expanded text:
ex continentiae eadem est altaris ministris, quae episcopis, atqpresbyteris, qui cum essent laici, sive lectores, licito et uxorducere, et filios procreare potuerunt: sed cum ad praedictos venerint gradus, coepit eis non licere quod licuit. Unde utde carnali fiat spirituale conjugium, oportet eos nec dimittere uxores, etcessent opera nuptiarum.on omnis mulier viro juncta, uxor est viri: quia nec omnis filius haeres est patris. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima, et inter aequales. Et multo prius hoc ipsum Domino constituente, quam initium Romani juris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina: sicut aliud ancilla, aliud libera. Propter quod etiam Apostolus ad manifestandam harum personarum discretionem, testimonium ponit ex Genesi, ubi dicitur Abrahae: « Ejice ancillam et filium ejus. Non enim haeres erit filius ancillae cu
Abbreviated transcription (Latin):
fcripturaruta luminc deꝑrompta: facilius cos qui tamn peruersa & tam per.¬
niciosa sentiunt osse celluros ur de correctione potius cotuins gratoleper.
quam contri stepaur inceritu. Dominc beatissitc. Quamlibet auiciti ipsidli.¬
gato cerie uel alios plurimos quos possunt: si ab cĩs dissiraulctus suis laqucis
implicare cernit uencrabilitas tua instanter & celcriter prouidenduma Hre
ad sanstitatem tuam de concilio Numidia scripta dixcritous ienitantes Eec¬
thaginensert ꝑcelesiam & Carthaginensio prouincia Coepiscopoo nosttos.
quoo ad fedema aposto licam quaro beatus illustras. dc bac causa scripsissc co¬
perimus. Pit alia manu.Mlemot nostri in Domini gratia augcario Dorint bca¬
tissime. meritd uencrabilis: & in Christo honorande sanctisiio c ꝑmpane
Innocentius Siluano Seni Ualentino & caeteris qui in Mi.¬
leuitana sy nodo interfuerunt. dilectisumis fiatribus in Domi¬
no Salutem.

Expanded text:
cripturarum auctoritate depromptae, facilius eos, qui tam perversa et perniciosa sentiunt, esse cessuros; ut de correctione potius eorum congratulemur, quam contristemur interitu, domine beatissime. Quodlibet autem ipsi eligant, certe vel aliis, quos plurimos possunt, si ab eis dissimuletur, suis laqueis implicare, cernit venerabilitas tua instanter et celeriter providendum. Haec ad sanctitatem tuam de concilio Numidiae scripta direximus, imitantes Carthaginensem ecclesiam et Carthaginensis provinciae coepiscopos noquos ad sedem apostolicam, quam beatus illustras, de hac causa scripsisse comperimus. Et alia manu: Memor nostri in Dei gratia augearis, domine beatissime, meritoque venerabilis, et in Christo honorande sancte papa. CAPITULevitanum. INNOCENTIUS SILVANO Seni, VALENTINO et caeteris qui in Milevitana synodo interfuerunt, dilectissimis fratribus, in Domino salutem.
Abbreviated transcription (Latin):
fallere asscritur:ycrũtamen multo plures qui eius sensus diligẽtius indagaro
potucrũt: aduersus cum pro Christi gratia. & catholicȩ fidei ueritate confli¬
gũt. sed p̃cipud sanctus filius tuus frater & cõpresbyter noster hicronymus.
Sed arbitrarour adiuuãto misericordia Dñi Dei nostri lesu Christi ꝗ te rege.¬
re cõsulentẽ & orantẽ exaudire dignatut. auctoritati sanelitatis tu& de elato
scriptura.¬

Expanded text:
fallere asseritur. Verumtamen multo plures qui ejus sensus diligentius indagare fallere asseritur. Verumtamen multo plures qui ejus sensus diligentius indagare potuerunt, adversus eum pro Christi gratia, et catholicae fidei veritate confligunt, sed praecipue sanctus filius tuus, frater, et compresbyter noster Hieronymus. Sed arbitramur, adjuvante misericordia Domini Dei nostri Jesu Christi, quae te regere consulentem et orantem exaudire dignatur, auctoritati sanctitatis tuae de claro Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
uitã eternã Christiatia gratix sacramentũ: Hxc insinuantes apostolico pc.¬
ctorituo nõ habemus opus triulta dicere: & tantã impictatẽ exaggerare.cuma
proculdubio te ista permoueãt:ut ab eis corrigendis ne latius serpant. mul¬¬
tosq cõtaminent. uel potius interimãt: dum sub noie Christi a gratia Ghristi
penitus alienãt omnind dissimulare non possis. Huius au̾t pernicio sissimi er¬
roris auctores esse perhibentur ł clagius & Coclestius: quos quidẽ in Ecclesia
sanari maluimus.ꝗ̃ desperata salutc ab Ecclesia resccari si necessitas ulla com¬
pellat. Quorum unus.id est Coclestius: ctiam ad presbyterium in Asia petuc.¬
nisse dicitur: de quo ante paucos annos quid gestum fucrit. sanctitas tua de
Carthaginensi Ecclesia melius instruitur:P clagius uerd sicut a quibusdã fra¬
tribus nostris missa loquuntur cpistola. Hicrosolymis cõstitutus nõnullos

Expanded text:
vitam aeternam Christianae gratiae sacramentum. Haec insinuantes apostolico pevitam aeternam Christianae gratiae sacramentum. Haec insinuantes apostolico pectori tuo non habemus opus multa dicere, et tantam impietatem exaggerare, cum proculdubio te ista permoveant, ut ab eis corrigendis, ne latius serpant, multosque contaminent, vel potius interimant, dum sub nomine Christi a gratia Christi penitus alienant, omnino dissimulare non possis. Hujus autem perniciosissimi erroris auctores esse perhibentur Pelagius et Coelestius, quos quidem in Ecclesia sanari maluimus quam desperata salute ab Ecclesia resecari, si necessitas ulla compellat. Quorum unus, id est Coelestius, etiam ad presbyterium in Asia pervenisse dicitur, de quo ante paucos annos quid gestum fuerit sanctitas tua de Carthaginensi Ecclesia melius instruetur. Pelagius vero, sicut a quibusdam fratribus nostris missae loquuntur epistolae, Hierosolymis constitutus, nonnullos
Abbreviated transcription (Latin):
uos non permittit tentari super id quod potestis: sed facict cum tẽtatiõe ctiã
exitũ. ut possitis sustincre.Frustra cm Dominus dixerit Apostolo Petro. ro¬¬
nullis imbuantur Christiana gratia sacramentis, habituros uitã aternã no.¬
quaquã Chitistiana prae sumptione contendunt: euacuantes quod dicit Apo. G¬
stolus: Per unum hominc̃ peccatũ intrauit in mundũ:& per poccatũ itors. &
ita in om̃es hoĩes pertransiit: in quo omnes peccauerunt.Et alio in loco:Sic.
ut in Adam omnes moriuntur:sic & in Christo omnes uiuificabũtur: Ut er.¬
go alia omittamus que contra scripturas sanctas pluritta disscrũt, haec intę.¬
rim duo ꝗbus om̃ino totũ qudd Christiani sumus: conãtur euerterc: quae fi.¬
delia corda sustincãt: nõ essc rogandum Deũ: ut cõtra peccati malum atq: ad
operandã iustitiã sit noster adiutor: & nõ opitulari paruulis ad cõsequendã

Expanded text:
vos non permittit tentari super id, quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam vos non permittit tentari super id, quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam exitum, ut possitis sustinere . Frustra etiam Dominus dixerit apostolo Petro, Ronullis imbuantur Christianae gratiae sacramentis, habituros vitam aeternam, nequaquam Christiana praesumptione contendunt, evacuantes quod dicit Apostolus, Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit, in qut in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes vivificabuntur . » Ut ergo alia omittamus quae contra Scripturas sanctas plurima disserunt, haec interim duo quibus omnino totum quod Christiani sumus conantur evertere, quae fidelia corda sustineant: non esse rogandum Deum, ut contra peccati malum atque ad operandam justitiam sit noster adjutor, et non opitulari parvulis ad consequendam
Abbreviated transcription (Latin):
inembrorum Christi pastoralcra diligentiam qua su¬
mus adhibere digneris. Noua quippe harcsis & nimi
nicam etiam orationem impiis disputationibus conãtur auferte. Oum enim
Dñs docuerit ditnitte nobis debita nostra. sicut & nos dimttimus debito.¬
ribus nostris: isti dicunt posse homincm in hac uita praeceptis Dci cognitis
ad tantam perfectionero iustitia sine adiutorio gratie saluatoris.per Iolum f¬
libera uoluntatis arbitrium perucnire. ut ctiam non sit necessarium dicerc'
ditaitte nobis debita nostra.Ilud yerd quod sequitur: ne nos inferas in ten¬¬
tationẽ: nõ ita intelligendum tanꝗͣ diuinum adiutoriũ poscerc debcamus no
in peccatũ tentati decidamus: sed hoc in nostra positum esse potestate.& ad
hoc implendum solam sufficere hois poluntatẽ: tanꝗͣ frustra apostolus di¬¬
xerit. Non uolentis neq currentis: sed miscrentis est Dei. & Fidelis Deus qui

Expanded text:
membrorum Christi pastoralem diligentiam, quaesumembrorum Christi pastoralem diligentiam, quaesumus, adhibere digneris. Noua quippe haeresis et nimnicam etiam orationem impiis disputationibus conantur auferre. Cum enim Dominus docuerit: « Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , » isti dicunt posse hominem in ad tantam perfectionem iustitiae sine adiutorio gratiae saluatoris per solum liberae uoluntatis arbitrium peruenire, ut etiam non sit necesDimitte nobis debita nostra. » Illud vero quod sequitur: « Ne nos inferas in tentationem , » non ita intelligendum tanquam divinum adjutorium poscere debeamus, ne in peccatum tentati decidamus, sed hoc in nostra positum esse potestate, et ad hoc implendum solam sufficere hominis voluntatem, tanquam frustra Apostolus dixerit, Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei ; et, Fidelis Deus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Domino beatissimo meritoqͥ uenerabili: & in Christo uene'¬
rando Papa Innocentio Siluanus senex: Ualentinus. Aureli'¬
us. Donatus. Restitutus: Lucianus. Alippius:Augustinus: ꝑla¬
centius Scucrus: Fortunatus: Possidius: Nouatus:Secundus:
Maurentius: Leo. Faustinianus:Cresconius.: Lucius. Honoriꝰ:¬
us. ad codatus: Processus. Secũdus. Felix: Asiaticus Rufinus.
łaustinus: Malchus: Lictorius: Fortunatus. Donatus. Pontia.¬
nus: Saturnius:Cresconius: Lucius. Honorius, Scruius: The.¬
tentius. Cresconius. Spcrãtius: Quadratus: Lucillus: Sabinus.
item Sabinus: Cresconius: Uictor. Honoratus: Donatus. Pc.¬
trus: Ere sidius: Cresconius: Lampadius. Dclphinus: ex conci'¬
lio Milcuitano in Domino Salutem.¬
UlA tC Dominus gratiae sut praecipuo munere in ꝑ
tit. ut nobis potius ad culpam negligentit ualcat, si
apud tuam uencrationem: qua pro Ecclesia sunt sug.¬
gerenda tacucrimus: quam ca tu possis uel fastidioss
uel negligenter accipere: magnis periculis infirmorũ

Expanded text:
Domino beatissimo, meritoque venerabili, et in Christo venerando papae Innocentio, Silvanus senex, Valentinus, Aurelius, Donatus, Restitutus, Lucianus, Alippius, Augustinus, Placentius, Severus, Fortunatus, Possidius, Novatus, Secundus, Maurentius Leo, Faustinianus, Cresconius, Lucius, Honorius, Adeodatus, Processus, Secundus, Felix, Asiaticus, Rufinus, Faustinus, Malchus, Lictorius, Fortunatus, Donatus, Pontianus, Saturnius, Cresconius, Lucius, Honorius, Servius, Therentius, Cresconius, Sperantius, Quadratus, Lucillus, Sabinus, item Sabinus, Cresconius, Victor, Honoratus, Donatus, Petrus, Praesidius, Cresconius, Lampadius, Delphinus ex concilio Milevitano, in Domino salutem.uia te dominus gratiae suae praecipuo munere in setit, ut nobis potius ad culpam neglegentiae ualeat, si apud tuam uenerationem, quae pro ecclesia suggerendsunt, tacuerimus, quam ea tu possis uel fastidiose uel neglegenter accipere. magnis periculis infirmorum
Abbreviated transcription (Latin):
in imis non desiit superbirc.Huc accedit & illud: qudd albuginem habens
in oculoa sacerdotio prohibetur. Albuginem quippe habet in oculo: quis.¬
quis arrogantia iustitis uel lapientiȩ cȩcatur.¬

Expanded text:
in imis non desiit superbire. Huc accedit et illud quod, albuginem habens in imis non desiit superbire. Huc accedit et illud quod, albuginem habens in oculo, a sacerdotio prohibetur. Albuginem quippe habet in oculo, quisquis arrogantia justitiae vel sapientiae caecatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Uod roscum ex debito gradus & loci yestri oportuisset sciri
& praedicare. quatenus de collectis ouibus gratiam a bonopa¬
store non condemtiationẽ pro dispersis mereremini percipe¬
ro incurristis illud Apostoli ad Hebraos: Quia cum debue¬
rĩtis magistri esse ex tempore: iterũ necesse haberis doccri. qua sinr elemen¬
ta sermonum Dei.Zelum cnim Dei habetis:sed non sccundum scientiaro.
Quam ut apprahendissetis: nõ saltu: sed canonico interuallo, immd plano
pede ad episcopatus culmen:a laica conucrsationc peruenire debuistis: nc
yobis refragarentur uerba ipsius Apostoli: dc cpiscopo dicentis: Non nco¬¬
pliytum: ne in superbiam clatus: in iudicium incidat diaboli. Nam cum lo¬
cum doctoris ysurpat indoctus: necesse est: ut aut discat quod doceat: aut
cȩcus pastor: seu non ualẽs latrarc:canis mutus perniciose sibi & subiectis
remancat:aut discere & tacere crubescens: perniciosius docere prȩsumat.
Rard quoque cuenit: ut in culminc positus ualeat humilitatom discere: qui

Expanded text:
uod vos cum ex debito gradus et loci vestri oportuisset scire t praedicare, quatenus de collectis ovibus gratiam a bono pastore, non condemnationem pro dispersis mereremini percipere, incurristis illud Apostoli ad Hebraeos: Quia, cum debueritis magistri esse ex tempore, iterum necesse habetis doceri quae sint elementa sermonum Dei. Zelum enim Dei habetis, sed non secundum scientiam. Quam ut apprehendissetis, non saltu, sed canonico intervallo, imo plano pede ad episcopatus culmen a laica conversatione pervenire debuistis, ne vobis refragarentur verba ipsius Apostoli, de episcopo dicentis: Non neophytum, ne in superbiam elatus in judicium incidat diaboli. Nam cum locum doctoris usurpat indoctus, necesse est ut aut discat quod doceat, aut caecus pastor, seu non valens latrare canis mutus, perniciose sibi et subjectis remaneat, aut discere et tacere erubescens, perniciosius docere praesumat. Raro quoque evenit ut, in culmine positus, valeat humilitatem discere qui
Abbreviated transcription (Latin):
alicer sancta Ecclesia iuper petram. id est Cliristum & super
Eeurumo uel siphiam filis lohannis qui prius Simondiccbapor
edificata quia inseriportis disputationibus scilicci he reuto¬
rouin: quie uasios ad interitum introducũt. nullatenus foret luc¬
eoutida. see pollicotur ͥ psa ueritas pet quam sunt ucta. qua cultq sunt scra:

Expanded text:
aliter sancta Ecclesia super petram, id est Christum et super Petrum, vel Cepham filium Joannis, qui prius Simon dicebatur, aedificata, quia inferi portis, disputationibus scilicet haereticorum, quae vanos ad interitum introducunt, nullatenus foret superanda. Sic pollicetur ipsa Veritas, per quam sunt vera, quaecunque sunt vera:
Abbreviated transcription (Latin):
frur proite. Nt no ⁊ desiciat files tua. & tu aliquando conuerido. uocstiroa
fratres tuos Ionit ergo quisquam tanta de macatia. qui geatonce. diusioua¬
auo relleo st possc audeat in aliquo racuam putarc.⁊ NOras: A cd Plius Go
apostolorum de oeapd uidelic et e cclesia. tam per cundens Rescut p qusipio
succeNores luos re probata & conuicta atque cxpugnata sunt oun. quati:¬
tetieorum coio en enta  fratrum corda infide ꝑ cts. qla uat cemnies Qc
fccit. nec ysque ia fincm deficiet: sunt confirmata¬

Expanded text:
 pro te, ut non deficiat fides tua; et tu aliquando conversus confirma fratres tuos . Erit ergo quisquam tantae dementiae qui orationem illius, cujus velle est posse, audeat in aliquo vacuam putare? Nonne a sede principis apostolorum, Romana videlicet Ecclesia, tam per eumdem Petrum quam per successores suos, reprobata et convicta, atque expugnata sunt omnium haereticorum commenta, et fratrum corda in fide Petri, quae hactenus nec defecit, nec usque in finem deficiet, sunt confirmata
Abbreviated transcription (Latin):
iudicaueris: iudicabitur dete. Nemo creditur nos odisse:quorũ relatione nõ
laditur.Dicit enim Dominus:Omne regnum in se diuisum: nõ stabit : & om¬
tis scientia & regula aduersum se diuisa non stabit.Idcoque necesse est ut cõ¬
corditer salubres suscipiatis hortatus: nihil per contentionem agontes
sed ad omne studium deuotionis: unanimẽs diuinis & apo¬
stolicis constitutionibus pareatis D ATa¬

Expanded text:
judicaveris, judicabitur de te. Nemo creditur nos odisse, quorum relatione non judicaveris, judicabitur de te. Nemo creditur nos odisse, quorum relatione non laeditur. Dicit enim Dominus: Omne regnum in se divisum non stabit ; et omnis scientia et regula adversum se divisa non stabit. Ideoque necesse est ut concorditer salubres suscipiatis hortatus, nihil per contentionem agentes, sed ad omne studium devotionis unanimes divinis et apostolicis constitutionibus pareatis.
Abbreviated transcription (Latin):
licis docuerint:omni se suspicione carere & inimicitia:atq: irreprehensibilẽ
fidem ac conuersationẽ ducere: nec non & peregrina negotia & iudicia pro¬
hibettius:quia indignum est:ut ab externis iudicentur: qui prouinciales & a
le electos debent habere iudices:Nos quidem ex omni parte carpendo occa¬
siones abscidimus.Nos enim supernae memores disciplina:quibuscunq: ca¬¬
dentihus dexteram porrigimus:&a ruina praecipitio quos possumus releua¬¬
mus & defensiones atq: adminiculum totis uiribus prabere cupimus.Certe
uel si metis sit recti conscio.uindicta dignus est: qui alii cxistit causa periculi:
qui uerd innocentem uel fratrem quocunq: ingenio persequitur, ipsc in iu¬
gulũ mortis impingit:ut ait diuinus &beatus praeco:Noli detrahere ne eradi ł¬
ceris:noli accusare: ne accẽseris:noli iudicare: ne iudiceris:ꝗa in quo iudicio

Expanded text:
licis docuerint omni se suspicione carere et inimicitia, atque irreprehensibilem licis docuerint omni se suspicione carere et inimicitia, atque irreprehensibilem fidem et conversationem ducere. Necnon et peregrina negotia et judicia prohibemus, quia indignum est ut ab externis judicentur, qui comprovinciales et a se electos debent habere judices. Nos quidem ex omni parte arripiendo occasiones abscidimus. Nos supernae memores disciplinae quibuscunque cadentibus dexteram porrigimus, et a ruinae praecipitio quos possumus relevamus, et defensionis adminiculum totis viribus praebere cupimus. Certe vel si mens sit recti conscia, vindicta dignus est qui alii existit causa periculi: qui vero innocentem vel fratrem quocunque ingenio persequitur, ipse in se jugulum mortis impingit, ut ait divinus et beatus praeco: Noli detrahere, ne eradiceris; noli accusare, ne accuseris; noli judicare, ne judiceris: quia in quo judicio
Abbreviated transcription (Latin):
Ut sint in nobis unum: sicut & nos sumusunũ:tu in me: & ego in eis. Et ite p¬
rũ.Omnia mea tua sunt.Et itcrum:Ego in patre:& pater in me.Et iterum:Pa.¬
ter in me manens:facit opera hac.Et loannes fuangelista ait: In principio
alio loco: Tres sunt: inquit.qui testimonium perhibẽt in terra:aqua languis:
& spiritus: & hi trestnum sunt. Nos itaq: in Natura deitatis:quia unũ sunt
pater & filius & spiritus sanctus:nec patrem credimus aliquo tẽpore praeces¬
sisse ut maior sit filio. nec filium postea natum esse: ut dcitate patris minore¬¬
tur.Eaterum fratres: saluo in omnibus Romana Ecclesia priuilegio, nullus
Metropolitanus absq: caeterorum omnium coprouincialium Episcoporum
instantia aliquorum audiat causas eorum: quia irritx erunt aliter acta quam
in cõspeciu eorum omnium uentilatae.& ipse si fecerit coerceatur a fratrib.G
Criminationes maiorum natu per alios non fiant, nisi per ipsos qui crimina
intendunt:si tamen ipsi digni & irrprehensibiles apparuerint: & actis pub¬¬

Expanded text:
Ut sint in nobis unum, sicut et nos sumus unum . Et iterum: Tu in me, et ego in eis . Et iterum: Omnia tua mea sunt. Et iterum: Ego in Patre, et Pater in me . Et iterum: Pater in me manens facit opera haec. Et Joannes evangelista ait: In principio Tres sunt, inquit, qui testimonium perhibent in terra, aqua, sanguis et Spiritus, et ii tres unum sunt . Nos itaque in natura deitatis, qua unum sunt, Patrem, et Filium credimus: nec Patrem aliquo tempore praecsisse, ut major sit Filio, nec Filium postea natum esse ut divinitate Patris minoretur. Caeterum, fratres, salvo imetropolitanus absque caeterorum omnium comprovincialium episcoporum instantia, aliquorum audiat causas eorum, quia irritae erunin conspectu eorum omnium ventilatae, et ipse si fecerit coerceatur a fratribus. Criminationes majorum natu per alios non fiant, nisi per ipsos qui crimina intendunt, si tamen ipsi digni et irreprehensibiles apparuerunt, et actis pub
Abbreviated transcription (Latin):
considerate Apostolum. & pontificem confessionis nostrae Iesum fidelera
cxistentem ci qui creauit cum.Et ad Coloss. Nunc autem deponite &uos uni¬
tiri inuicem, expoliantes uos ycterem hominem cum actibus suis: & induite
nouum. eum qui tenouatur in agnitione sccundum imaginem cius qui crea¬
uit eum.Nunquid is qui uniuersam crcaturam:uisibilia & inuisibila: propria
potestatis uirtute procreauit ac fecit: scipsum ante aut postmodum: quod di¬

Expanded text:
considerate apostolum et pontificem confessionis nostrae Jesum, fidelem existentem ei qui creavit eum. Et ad Colossenses: Nunc autem deponite et vos unitiri invicem, exspoliantes vos veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum, eum qui renovatur in agnitionem secundum imaginem ejus qui creavit eum . Nunquid qui universam creaturam, visibilia, propria potestatis virtute procreavit ac fecit, seipsum antea vel postmodum quod di
Abbreviated transcription (Latin):
suo dominus quem yos quaeritis: et Angelus testamenti quemyos uultis. E
Din Euangelio:.Non ueniuocare iustos sed peccatoros in pocnitentiam.Itci
alibi.Quid nobis: et quid tibi lesu fili Dci, uenisti ante tempus perdere noss
mo ascendit in coclũ: nisi qui de coclo descendit: filius hominis qui est in coc¬
lo.Nunquid in his tantis ac talibus testimoniis: quibus se filius Dei a semet¬¬
ipso uenisse testatus est: poterit quis dicerc: ab alio: et non a semetipso uenis¬¬
sc: dum matifestum est cum qui carnem nostram dignanter assumpsit. xolũ¬
tarie et non ab alio missum aduenisse : nam qui in patre manens:ubique po¬.¬
tentia sua consistit. quo a patre mitteretur omnind non habuit. Quoniam
nulla pars coclorum ac terrae:a conspectu patris excipitur:ubi secũdum uos a

Expanded text:
suo Dominus quem vos quaeritis, et angelus testamenti quem vos vultis . Et suo Dominus quem vos quaeritis, et angelus testamenti quem vos vultis . Et in Evangelio: Non veni vocare justos, sed peccatores in poenitItem: Quid nobis, et quid tibi, Jesu Fili Dei? venisti ante tempus perdere nos ? mo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo Filius hominis, qui est in coelo . Nunquid in his tantis ac talibus testimoniis, quibus se Filius Dei a semetsemetipso testatus est, poteris dicere ab alio, et non a semetipso venisse? dum manifestum est, eum qui carnem nostram dignanter assumpsit, voluntate, et non ab alio missus advenerit. Nam qui in Patre manens virtute potentiae suae consistit, ubi a Patre mitteretur omnino non habuit; quoniam nulla pars saeculorum ac terrae a conspectu Patris excipitur, ubi secundum vos a
Abbreviated transcription (Latin):
tibus: salutero.Charissimi. Deus filium suum misit in
similitudinẽ carnis peccati:& de peccato datonauit
peccatum in carne:ut iustitia legis implerctur.Filius
sccundum carnem: quam clementer & picpro nobis
statur: qui ait:Semetipsum exinaniuit. formam serui accipiens:& humiliauit
sametiplum. factus obediens usque ad mortem: mortem autem crucis: Et ẜ.¬
laias.Non legatus neque Angelus sed ipse dominus ueniet: & saluabit cos
Item alibi.Palam apparui non quaerentibus me.Et Hiercmias.Deteliqui do¬
mum meam: et dimisi haereditatem meam: ueni et factus sum illis in obpro.¬
brium. Et in Michaea:Ecce dominus ueniet:et commouebuntur montes sub
co.Et in Tacharia:Gaude et cxulta filia Sion, quia ecce uenio ego:et commo¬
rabor in medio tui:dicit dominus.Et Adostolus ad Timoth.Humanus ser¬¬
mo, et omni acceptione dignus:quoniã Christus Iesus uenit in hunc mundũ.
peccatores saluos facere. Et Michaeas : Ecco subito ueniet in templo lancto¬

Expanded text:
Filium suum misit in similitudinem carnis peccati, et de peccato damnavit peccatum in carne, ut justitia legis impleretur . Cernisecundum carnem, quam clementer et pie pro nobirvi accipiens. Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Et Isaias: Non legatus, neque angelus, sed ipse Dominus veniet, et salvabit eos . Item ibi: Palam apparuit non quaerentibus me . Et in Jeremia: Dereliqui domum meam, dimisi haereditatem meam, et veni, et factus sum illis in opprobrium . Et in Michaea: Ecce Dominus veniet, et commovebuntur montes sub eo . Et in Zacharia: Gaude et exrabor in medio tui, dicit Dominus . Et Apostolus ad Timotheum: Humanus sermo, et omni acceptione dignus, quoniam Christus Jesus venit in hunc mundum peccatores salvos facere . Et Malachias: Ecce subito veniet in templo
Abbreviated transcription (Latin):
fons dielestionio signa culum castitatio. & totius est causa uirtutis. Maude:¬
uus si deliuo menies quod in toto mundo rtuo Deus patcr et filii. a fpole¬
tues sanctus omntero lin guarum confesoionc laudatur. quod que ilasigir.¬
nit spiritus ⁊ecitatio facit domut eloriae sue iuminis sui niuotes fusgere.
Et qu eemplo suo. nee tenebrosum Aiquidrult esse: nec tepiduns. ds qua opc
pureurio. Nam hune re herabit ma diem sequitur salubere nara to bst uahare
qel quari seduls celebran dam. past oeali eos solicitudie cohbetataut: Si fo mase
quid macularum pro imis dic buo nes ligentia in cauta contiartatalis. Rt s clot¬
iunii ceusura ca stiger.&e deuotio pietaris cincudet. Quarta igian & sexta
le bretous per Christum dominum nostruro: Amen.¬

Expanded text:
fons dilectionis, signaculum castitatis, et totius est causa virtutis. Gaudefons dilectionis, signaculum castitatis, et totius est causa virtutis. Gaudeant fidelium mentes, quod in toto mundo unus Deus, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, omnium linguarum confessione laudatur; quodque illa signienim Spiritus veritatis facit domum gloriae suae luminis sui nitore fulgere, et in templo suo nec tenebrosum aliquid vult esse, nec tepidum. De qua ope purgatio. Nam hunc venerabilem diem sequitur saluberrimae observantiae ad quam sedulo celebrandam, pastorali vos sollicitudine cohortamur: ut si quid macularum proximis diebus negligentia incauta contraxit, id et jejunii censura castiget, et devotio pietatis emendet. Quarta igitur et sexta lebre
Abbreviated transcription (Latin):
itaq in hac impictatc:sine uenia est:quia exclusit cum a sc:per quem pote¬¬
rat confiteri.Nec unquã peruenit ad indulgentiae remediũ: ꝗ patrocinatu¬¬
rum sibi non habet aduocatũ.Ab ipso em̃ est inuocatio patris:ab ipso sunt
lachrymae pocnitentium: ab ipso sunt gemitus supplicantium. Et nemo po'¬
test dicere Dominum Iesum:nisi in spiritu sancto: cuius aqualem cum pa¬¬
tre & filio omnipotentiã unãq: deitatẽ cuidẽtissime praedicat Apostolus
dicens. Diuisiones aut gratiarum sunt. idem aut lpiritus. Et diuisiones mi¬
nstratio nuoos unt i deuo ouicr Dominus. Et diuisiones operationsi suns¬
documentio quibus in numeri biliter diuinorum cloquiotus goracie que¬
thoritas ad reterotronem Pentecostes unanimiter inciconur. Costiscat aut
ho  oram san Etit sprritus pes quem oranis Ecclesia catholica sarettacteer
omois anima rationcoumbuiti. Qui inspirator fideis. do stor schicatir.

Expanded text:
itaque in hac impietate sine venia est, quia exclusit eum a se per quem poteitaque in hac impietate sine venia est, quia exclusit eum a se per quem poterat confiteri; nec umquam perveniet ad indulgentiae remedium, qui patrocinaturum sibi non habet advocatum. Ab ipso enim est invocatio Patris, ab ipso sunt lacrymae poenitentium, ab ipso sunt gemitus supplicantium; et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto ; cujus aequalem cum Patre et Filio omnipotentiam, unamque Deitatem evidentissime praedicat Apostolus,  diuisiones, inquit, gratiarum sunt, idem autem spiritus, et diuisiones mistrationum sunt, idem autem dominus, et diuisiones operationum sun, quibus innumerabiliter divinorum eloquiorum conuscat auctoritas, ad venerationem Pentecostes unanimiter incitemur, exsultantes in honorem sancti Spiritus, per quem omnis Ecclesia catholica sanctificatur, omnis anima rationalis imbuitur; qui inspirator fidei, doctor scientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
mutabili gloria patris:pia possunt corda concipere, hoc simul & de filio.
& de spiritu sancto: inseparabiliter atq: indifferẽter intelligãt. Ideo etim
hanc beatã trinitatẽ. unũ confitemur Deũ:quia in his tribus persotis:nec
substantia: nec potentiae: nec uolũtatis, nec operationis est ulla diuersitas.
Sicut ergo detestamur Arianos:ꝗ inter patrẽ & filiũ aliquãuolunt esse di¬¬
stantiã.ita ctiã Macedonianos pariter detostamur:qui licet patri & filio tri¬
buant aqualitatẽ: spiritũ tamen sanctũ inferioris putant esse natura, non
considerantes in cã blasphcmiam se inciderc: quae neq: in pralenti seculo,
neq in futuro sit remittenda iudicio:dicente Domino:Quicunq: dixerit
uerbũ contra filiũ hominis:remittetur ei.Qui aũt dixorit contra spiritum
sanctum: non remittetur ci:neq: in hoc seculo: neq: in futuro. Permanena

Expanded text:
mutabili gloria Patris pia possunt corda concipere, hoc simul et de Filio, mutabili gloria Patris pia possunt corda concipere, hoc simul et de Filio, et de Spiritu sancto inseparabiliter atque indifferenter intelligant. Ideo enim hanc beatam Trinitatem unum confitemur Deum, quia in his tribus personis nec substantiae, nec potentiae, nec voluntatis, nec operationis est ulla diversitas. CAP. IV. Sicut ergo detestamur Arianos, qui inter Patrem et Filium aliquam volunt esse distantiam, ita etiam Macedonianos pariter detestamur, qui licet Patri et Filio tribuant aequalitatem, Spiritum tamen sanctum inferioris putant esse naturae: non considerantes eam blasphemiam se incidere, quae neque in praesenti saeculo, neque in futuro sit remittenda judicio, dicente Domino: Quicumque dixerit verbum contra Filium Hominis, remittetur ei; qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei neque in hoc saeculo, neque in futuro . Permanens
Abbreviated transcription (Latin):
cx co quod est pater filiusq subsistens.Undecum Dominus ante passionis
sua dicm discipulis suis sancti spiritus sponderet aducntũ: Adhuc: inquit:
multa habeo yobis dicere:sed non potestis modd illa portare:cum autem
uenerit ille spiritus ueritatis:diriget uos in omnẽ yeritatẽ.Nõ cm̃ loquetur
a semctipso: sed quaecunq: audiet: Ioquetur. & futura annunciabit uobis.
annunciabitxobis.Non ergo alia sunt patris, alia filii, alia spiritus sancti'¬
sed quaecunq: habet pater:habet & filius: habet & spiritus sanctus: nec un¬¬
quam in illa trinitate defuit ista communio.Quia hoc est ibi omnia habe¬
re: quod semper existere:nulla ibi tempora: nulli gradus: nullae diffcerentiae
cogitẽtur: & si nemo de Deo potest explicare quod est: nemo audeat affit¬
mare quod non est.Exculabilius enim est de natura ineffebili non eloqui
digna quam definire contraria. Quicquid itaq: de sempiterna & incom¬¬

Expanded text:
ex eo quod est Pater Filiusque subsistens. Unde, cum Dominus ante passionis ex eo quod est Pater Filiusque subsistens. Unde, cum Dominus ante passionis suae diem discipulis suis sancti Spiritus sponderet adventum, Adhuc, inquit, multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa pvenerit ille Spiritus veritatis, diriget vos in omni veritate. Non enim loquetur a semetipso: sed quaecunque audierit loquetur, et futura annuntiabit vobis. annuntiabitsed omnia quaecumque habet Pater, habet et Filius, habet et Spiritus sanctus; nec umquam in illa Trinitate non fuit ista communio, quia hoc est ibi omnia habere, quod semper existere. Nulla 299 ibi tempora, nulli gradus, nullae differentiae cogitentur: et si nemo de Deo potest explicare quod est, nemo audeat affirmare quod non est. Excusabilius enim est de natura ineffabili non eloqui digna, quam definire contraria. Quidquid itaque de sempiterna et incom
Abbreviated transcription (Latin):
corporcis uisa sunt oculis: diuinam cius apparuisse substãtiam. Natura cm̃
inuisibilis. & patri filioq: communis:qualitatem muneris atque operis sui'
qua uoluit significatione mõstrauit:proprictatem yerd essentia suae: in sua
deitate continuit:quia sicut nec patrẽ: nec filium: ita nec spiritũ sanctũ hu¬
manus potest uisus attingere.In trinitato enim diuina nihil dissimile, nihil
impar est: & omnia qua de illa possunt substãtia cogitari: nec uirtute: nec
gloria: nec atcrnitate discreta sunt. Cumq in personarum proprictatibus
alius sit pater. alius sit filius aliua sit spiritus sanctus: nõ tamen alia deitas.
nec diuersa natura est:siquidem cum & de patre sit filius unigenitus: & spi¬
ritus sanctus patris filiiq: sit spiritus, nõ sicut quacunq creatura. quae &
patris & filii est: sed sicut cum vtroq: uiuens:& potens: & sempiternus. &¬

Expanded text:
corporeis visa sunt oculis divinam ejus apparuisse substantiam. Natura enim corporeis visa sunt oculis divinam ejus apparuisse substantiam. Natura enim invisibilis, et Patri Filioque communis, qualitatem muneris atque operis sui, qua voluit significatione monstravit, proprietatem vero essentiae suae in sua Deitate continuit: quia sicut nec Patrem nec Filium, ita nec Spiritum sanctum humanus potest visus attingere. In Trinitate enim divina nihil dissimile, nihil impar est; et omnia quae de illa possunt substantia cogitari, nec virtute, nec gloria, nec aeternitate discreta sunt. Cumque in personarum proprietatibus alius sit Pater, alius sit Filius, alius Spiritus sanctus, non tamen alia Deitas nec diversa natura est. Siquidem cum et de Patre sit Filius unigenitus, et Spiritus sanctus Patris Filiique sit spiritus, non sicut quaecumque creatura, quae et Patris et Filii est, sed sicut cum utroque vivens et potens, et sempiterne