comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tam acceptabilis homo ad hoc mortalis effici¬
tur deo. Abbas etiam damel miraculum narrat
per quod uirtus humilitatis declaratur. Erat
autem in babilonia filia ciuusdam illic prioris
demonium habens. Pater autem eius diligebat
quandam mouachum qui dixit ei. Menio potest
curare filiam tuam nisi quos stro solitarios.
Et si porrexeris ad ios nou acquiestent ħ.
facere ꝓpter humilitatem Sed hoc faciemus
quando uement afferentes uenalia que operantur
dicite uos emere uelle ꝙ uendunt Et deuenerit
in domum precium accepturi dicemus eis ut fa¬
tiant orationem pro ea et Credo. ꝙ saluabitur
filia tua Exeuntes ergo in platea iuiuenerunt
unnuui monachum sedentem ut uenderet sportellis
suas et tullerunt eun secum in domum. quasi
precium sportaꝵ acciperet. Et cum intraret
monachus ille in domiũ. uenit puella que ademo¬
mo uexabatur et dedit alapam monacho illi Ille

Expanded text:
tamque acceptabilis Deo adhuc homo mortalis efficitamque acceptabilis Deo adhuc homo mortalis efficiatur. Abbas etiam Daniel miraculum narrat per quod virtus humilitatis declaratur. Erat autem, ait, in Babylonia filia cujusdam illic primarii daemonium habens. Pater autem ejus diligebat quemdam monachum qui dixit ei: Nemo potest curare filiam tuam nisi quos scio solitarios. Et si perveneris ad eos, non acquiescent haec facere propter humilitatem. Sed hoc faciemus: quando veniunt afferentes venalia quae operantur, dicite vos emere velle quod vendunt; et cum venerint in domum, pretium accepturi, dicemus eis ut faciant orationem pro ea, et credo quod sanabitur filia tua. Exeuntes vero in plateam invenerunt unum monachum sedentem ut venderet sportellas suas, et tulerunt eum secum in domum suam, qui pretium sportarum acciperet. Et cum intrasset monachus ille in domum, venit puella quae a daemonio vexabatur, et dedit alapam monacho illi. Ille
Abbreviated transcription (Latin):
et obediencia in hommne regnat. Si ueram ha¬
bueris caritate mox eris humilis atq obedieus
Hunulitas namq exnua uirtus est. Hec de
t̾ris hoĩbus facit celestes. Per hanc diabdꝰ
superatur. per hanc eius laquei uictantur sic̃
Beatus antonius dixit Abbato pastori. idi ões
laqueos inminci tensos ni uia et ingeistens.
dixi Quis pucas transiet laqueos istos et audi¬
ui uocem dicentem humilitas. Moc uero bt̃s
Antonius ut puto non pro se tautum uidit et
audut sed pro nobis qui peccatores insipientes
sumus et longe ab illuis meritis distamus. ut
nos hoc legentes et opere complentes dyaboli la¬
queos possemus uitare qui semper ħ in quirit
quomodo nos decipiat Igiur quam magna sit¬
suetum hunulem ac sapientem et pro illis
uirtutibus tantum illum dicunt deo fuisse
amabilem ut dum ad dm̃ corpus accederet an¬
gelus ei sacramenta preberet. Pensare u̾o
debenius ex hoc nuraculo ꝙ̃ maguum sit hu-¬
militas douun per quod donum tam amabil

Expanded text:
et obedientia in homine regnat. Si veram hbueris charitatem, mox eris humilis atque obediens. Humilitas namque eximia virtus est: haec de terrenis hominibus facit coelestes; per hanc diabolus superatur, per hanc ejus laquei vitantur. Sic beatus Antonius dixit abbati Pastori: Vidi omnes laqueos inimici tensos in via, et ingemiscens dixi: Quis, putas, transiet istos laqueos? Et audivi vocem dicentem: Humilitas. Hoc vero beatus Antonius, ut puto, non pro se tantum vidit et audivit, sed et pro nobis, qui peccatores et insipientes sumus, et longe ab illius meritis distamus; ut nos haec legentes, et opere complentes, diaboli laqueos possimus vitare, qui propter hoc inquirit, quomodo nos decipiat. Igitur quam magna virsuetum, humilem ac sapientem, et pro ejusmodi virtutibus tam dicunt Deo fuisse amabilem, ut dum ad Dominicum corpus accederet, angelus ei sacramenta praeberet. Pensare vero debemus ex hoc miraculo quam magnum donum sit humilitas, per quod tam amabilis
Abbreviated transcription (Latin):
ad dexteram nec ad siistram corruas. Tehac
discretionis uirtute. habes etiam hoc in uita pr̃m
dixit abbas Antonius. quia siuit quidã ꝯtentes
cotͣ sua in abstimnencia et quia non habuerunt
discretionem. longe facti funt a deo. suꝑueit
autem quidam uenationem faciens in filua
agrestium anialium. et iudit abbatem Ante¬
nium gaudentem cum fr̾ibꝰ et displicuit ei. uoles
autem seuex ostendere quroportet aliquando
constendere frĩb dixit ei. Pone sagittam in
uenator. Si supra mansurã traxero frangetur
artus. Dixit ei Abbas antonuis. Ita ẽ in opere
dei. bi plus a mensura tendimus frẽs cito defi¬
cunit. Expedit ergo uel mouiento uel hore rela¬
xare iugorem eoꝵ. Hoc audiens uenator ꝯpũct
est. et multum profitiens in sermone senis
discessit. Et fres confirmati reuersi sunt ad.
loca sua. Maxnua autem cura michi fuit hoc
tibi scribere religiosissime ut ab utroq ꝑiculo te
niminẽ cristodies. uidelt ut curam corporis nõ

Expanded text:
ad dextram vel ad sinistram corruas. De hac discretionis virtute habes etiam hoc in vita sanctorum Patrum. Dixit abbas Antonius, quia sunt quidam gerentes corpora sua in abstinentia, et quia non habuerunt discretionem, longe facti sunt a Deo. Supervenit autem quidam venationem faciens in silva agrestium animalium. Et vidit abbatem Antonium gaudentem cum fratribus, et displicuit ei. Volens autem senex ostendere ei, quod oportet aliquando condescendere fratribus, dixit ei: Pone sagittam in enator: Si supra mensuram traxero, frangitur arcus. Dixit ei abbas Antonius: Ita est in opere Dei. Si plus a mensura tendimus, fratres cito deficiunt. Expedit ergo vel ad momentum horae relaxare vigorem eorum. Haec audiens venator compunctus est, et multum proficiens in sermone senis discessit, et fratres confirmati reversi sunt ad loca sua. Maxima autem in cura fuit, haec tibi scribere, religiosissima mater, ut ab utroque periculo te immunem custodias, videlicet ut curam corporis non
Abbreviated transcription (Latin):
ut pauper diues aute suꝑfluitate resol¬
iitur et iacantia effrenatur currit ad
libitum et corruit ĩ illicitu et fuĩt in¬
strunceta penaꝵ que fuerãt oblectamẽta
culparr labor ẽ etiã in acquĩredo iior
in possidendo dolor ĩ admittendo mẽtẽ eiꝰ
semper fatigat solicitat et affligit ubi
ẽ thesciurꝰ tuus ibi ẽ et cor tnũ Ged de hͦ
plonius in sequẽtibus

Expanded text:
us. 3 Dives autem superfluitate resolvitur et iactantia effrenatur, currit ad libitum et corruit ad illicitum, et fiunt instrumenta penarum que fuerant oblectamenta culparum. Labor in acquirendo, timor in possidendo, dolor in amittendo, mentem eius semper fatigat, sollicitat et affligit: «Ubi est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum». Sed de hoc plenius in sequentibus
Abbreviated transcription (Latin):
uemiet coudelis et indignacione
plenus et ire et furoris⁊ ad ponẽdam trã
in solitudine et pctores eiꝰ ext̾rendos de
ea qm stelle celi et splendor eaꝵ nõ exp̃a¬
dent luimen suum obscuratꝰ ẽ sol in ortu
suo et luna nõ spleridebit in lumine suo
et uisitabo super orbe mala et cõtra ĩpios
miqͥtatẽ. eoꝵ et quiestere faciã suꝑbiã
infidelum/ et arrogantiam fortiũ. hiũliabo

Expanded text:
eniet crudelis, et indignationis plenus, irae et furoris, ad ponendam terram in solitudinem, et peccatores ejus conterendos de ea; quoniam stellae coeli et splendor earum non expandent lumen suum, obtenebratus est sol in ortu suo, et luna non splendebit in lumine suo. Et visitabo super orbem mala, et contra impios iniquitatem eorum. Et requiescere faciam superbiam infidelium, et arrogantiam fortiu
Abbreviated transcription (Latin):
propter uicium hugue ꝑerunt. Ideo adhuc
unam sententiolam de taci turmtate subiũgaui
euagrius ad quendam senem et dicit ei. Dic mͦ¬
abba sermone quo saluus fiam alle autem dñ
ei. Si rus saluus fieri. quando ad aliquod ua¬
dis non prius loquaris. aritẽꝙͣ ĩp̃e in quiret
Eragrius auteni cũpunctus in hoc ẜmone. pe¬
intenciam egit in conspectu senis. et satisfecit
ei diceus. Crede michi. multos codites legi. et
talem eruditionem iumꝙ̃ inueui. Et multum
hanc uirtutem posside hoc douum. Conserua
hoc margaritum. Amandum est ergo silentiu
quia per eun hummlitas untritur Lacrie geue-¬
rantur ad extremum. Multa mala per eam de¬
chnantur

Expanded text:
propter vitium linguae pereunt, ideo adhuc propter vitium linguae pereunt, ideo adhuc unam sententiolam de taciturnitate subjungam. Evagrius ad quemdam senem, et dixit ei: Dic mabba, sermonem quo salvus fiam. Ille autem dixit ei: Si vis salvari, quando ad aliquem vadis, non prius loquaris antequam te ille inquirat. Evagrius autem compunctus in hoc sermone, poenitentiam egit in conspectu senis, et satisfecit ei, dicens: Crede mihi, multos Codices legi, et talem eruditionem nunquam inveni. Et multum hanc virtutem, posside hoc donum, conserva hanc margaritam. Amandum est ergo silentium, quia per id humilitas nutritur, lacrymae gloriantur, ad extremum multa mala per illud declinantur.
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. placeat Audi hec ꝙ zacharias deipa interro¬
gatus. respondeat. Dixit abbas pastor. quia int̾ro¬
gauit Abbas moyses fratri zacharie diceus Qͥd
eius sedens / Abbas ysidorus respexit in celum
Et dixit. Letare. Letare. fili mi zacharia qr
aꝑte sunt tibi Ianue regn teloꝵ. Uides o. sau¬
itssima soros ꝙ zacharie pro tacituruitatis u̾tu
te: Aperte sunt iauue celi. Ut igitur et tibi
aperiantur ama tacere. dilecta silere. Legi eiz
dequodam seruo dei. O ut taciturnitate ui diste¬
gnam tuam amodo custodias. Nulli detrahas.
Neniuem maledicas. Nulla risum monentia
uerba proferas. Cogita ꝙͣ breuis sit hec uita et
ꝙͣ misera in comparatione uite eterue. Hec cogi¬
tando et huguam tuam refreuando. mutando
stil eoꝵ actum. quoꝵ superius facta est mentio
sme dubio ad eoꝵ consortium ad coꝵ głiam.
peruemies Qũi ã multum in anmo tuo tati
turntatem incultare uolo. et quia multa boã

Expanded text:
itatis placeat, audi adhuc, quid Zacharias de ipsa interroitatis placeat, audi adhuc, quid Zacharias de ipsa interrogatus respondeat: dixit abbas Pastor, quia interrogavit Moyses fratrem Zachariam dicens, quid ejus sedens abbas Isidorus respexit in coelum et dixit: Laetare, fili Zacharia, quia apertae sunt tibi januae regni coelorum. Vides, o sanctissima mater, quod Zachariae pro taciturnitatis maxima virtute apertae januae coeli. Ut ergo et tibi aperiantur, ama tacere, dilige silere. Legi enim de quodam servo Dei, quod, ut taciturnitatem disceguam tuam custodias, nulli detrahas, nemini maledicas, nulla risum moventia verba proferas: cogita quam brevis sit ista vita, et quam misera in comparatione aeternae vitae. Haec cogitando et linguam tuam refrenando, imitando eorum actum, quorum superius facta est mentio, sine dubio ad eorum consortium, et ad eorum gloriam pervenies. Quoniam autem in animo tuo multum taciturnitatem inculcare volo, et quia multa bona opera
Abbreviated transcription (Latin):
tinuet profectum Noli ergo proferre uerba
que risuui uel cantininu moneant. S magis¬
que ad compunctionem et lacruuas et aiarui
profectum pertineant. Tuns ẜmo semper sit
fuerunt oꝑatores. mopmabilumireꝵ et diuma
prouidentia ꝓpheciaq complecti. Dicitur Theone
Porro a nullo hõmi usum irastentem. aut iu¬
rantem aut mentientem. aut uauũ aliquoe
uel asperuin uel infirmum protullisse ẜmone
Hoꝵ temporibus fuit etiam helias monachus
uixit. in solitudine etusq ad haric eandem etatt
ieniuando multumq silendo. et iuriliter ꝯ uͦ¬
sando. peruenit Hec uracula ortor ut freꝙ̃ter
legas. ut stias quã cautam in loquẽdo ee opor-¬
teat. Audisti uero ninc et ut puto memorie
commiendasti. ꝙ notissimus theon monachus
per trignita annos tenuit taciturnntatem. Hortor
igitur quia assidne nobit tacere uon liceat uł
etiani libet et id placet ut ul semper amalo detrac¬
tionis fileamus. Ut ergo tibi iurtus taciturm¬

Expanded text:
tinet profectum. Noli ergo proferre verba, tinet profectum. Noli ergo proferre verba, quae risum vel cachinnum moveant, sed magis ad compunctionem et lacrymas, et ad profectum animae pertineant. Tuus sermo semper sit fuerant operatores inopinabilium rerum, et divina prudentia prophetiaque completi. Dicitur TheonemPorro a nullo hominum visum irascentem, aut jurantem, aut mentientem, aut vanum aliquod, vel asperum, vel infirmum protulisse sermonem. Horum temporibus fuit etiam Helias monachus  solus vixit in solitudine, et usque ad hanc aetatem jejunando, multumque silendo et viriliter conversando pervenit. Haec miracula hortor ut frequenter legas, ut scias, quam cautam in loquendo te esse oporteat. Audisti vero nunc, et, ut puto, memoriae commendasti, quod doctissimus monachus Theon per triginta annos tenuit taciturnitatem; hortor igitur, quia nobis assidue tacere non licet, vel etiam libet, id placeat, ut vel semper a malo detractionis sileamus. Ut ergo tibi virtus taciturn
Abbreviated transcription (Latin):
Ortor etiam in locutione sis contmnens
ue assidue cum psalmista decantes. Dixi
custodiam uias meas. ut non delinꝙͣ in uia mea
posui ori meo custodiam. Noli igitur aliis detra¬
here. Hemento quid maria sit ꝑpessa in hẽmo
quando detraxit moysi seruo dei sueq fratri-
ftarrat enuii historia qr pro hac culpa. alepra
fuerit maculata. septemq exͣ castra manserit
diebus. que postinodum per orationem moyfi
fris sui. cui detraxit fuit alepra mundata. Abfit
autem ut ex hugua per quam benediciuiꝰ Deum
iide maledicamus aut detrahanius prox uno¬
et nos. de sanctoꝵ consortio eradicemus custodi¬
anuis a detrattione liuguam ur̃am Non detra¬
hamus proximo quem iubeniur diligere sicut
nosmet ipos. Et non tantum a debractione uos
oportet cessare. sed etiam ab occiosis uerbis qr
enngelium clamat. De onnu uerbo occioso qͥd
locuti fueruit homnes. reddent rouem in die
udicii. Dcciosus sermo est. qui nec ad illius qͥ
Ieum dicit. qui nec ad illius qui eun audit per¬

Expanded text:
ortor etiam, ut in locutione sis continens, ut assidue cum Psalmista decantes: Dixi custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea posui ori meo custodiam . Noli igitur aliis detrahere; memento quanta Maria sit perpessa in eremo, quando detraxit Moysi servo Dei suoque fratri. Narrat enim historia, quia pro hac culpa a lepra fuerat maculata, septemque extra castra manserit diebus: quae postmodum per orationem Moysis fratris suis fuit e lepra mundata. Absit autem, ut ex lingua, per quam benedicimus Dominum, inde maledicamus aut detrahamus proximoe nos de coetu sanctorum eradicemur, custodiamus a detractione linguam nostram; non detrahemus proximo, quem jubemur diligere sicut nosmetipsos. Et non tantum a detractione cessare non oportet, sed etiam ab otiosis verbis, quia Evangelium clamat: De omni verbo otioso, quod locuti fuerint homines, reddent rationem in die udicii . Otiosus vero sermo est, qui non ad illius, qui illum dicit, nec ad illius, qui eum audit, per
Abbreviated transcription (Latin):
affectari opes uoluptates honores de
opibꝰ praua uoluptatib ꝯcupia de honorib¬
uana gł̾ia procedũt Huic eiz Iohannes apłs
ĩqͣͬ. Uolite diligere mndũ noq ea que st̃ i¬
mũdo q̃r quitqͥd ẽ in mũdo cõcupia carius

Expanded text:
affectare: Opes, voluptates, honores. De opibus prava, de voluptatibus turpia, de honoribus vana procedunt. Hinc enim Joannes apostolus ait: « Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo
Abbreviated transcription (Latin):
non pistes maris nõ bestie terre nõ aues
celi Sed querũt pugmata ꝯprantur aromata
art̃e. ut saturitas trsseat in esuxĩẽ ut fasti¬
dium reuocet appetitum Ad irritandum gula
non ad suscendandu naturã nõ ad necessitatẽ
suppledam sed aiuiditate expledã Ceteꝵ tam
breiuis ẽ gule uoluptas ut spacio loci uix sit
quatuor digitoꝵ spacio tempoꝵ uix sit totide
affeciatur In diuersitate ciboꝵ et uarietate
turbatur sensꝰ opprimitur intellectus inde
nõ salus nec sanitas sed morbꝰ et mors¬
Audi super hoc sinam sapiẽtis Noli auidꝰ
ee in oĩ epulaciõe et nõ te effundas super
omne estam In młtis eiz testis eͭ infirmi¬
tas et ꝓp̃t crapula multi abierunt Esca
uẽtri et uenter escis.d. rcͥ¬
ula carũ t̾butũ exigit sed iulissimũ
reddit qr quãto plus sunt delicatiora
cibaria tãto magis fetidiora stercora t̾piꝰ
egerit qd turpiter ingerit suꝑus et inferiꝰ¬
ab honuitabile flatum exprimes et abhoĩa

Expanded text:
non pisces maris, non bestie terre, non aves celi, sed queruntur pigmenta, comparantur aromata, artem, ut saturitas transeat in esuriem, ut fastidium revocet appetitum, ad irritandum gulam, non ad sustentandam naturam, non ad necessitatem supplendam, sed ad aviditatem explendam. Caeterum tam brevis est gulae voluptas, ut spatio loci vix sit quatuor digitorum, spatio temporis vix sit totidemaffectatur, in diversitate saporum, in varietate t stomachus turbatur, sensus opprimitur in illis. Inde non salus et sanitas, sed morbAudi super hoc sententiam sapientis: «Noli avidus esse in omni epulatione, et non te effundas super omnem escam, in multis enim escis erit infirmitas et propter crapulam multi obierunt». «Esca ventri et venter escis, ula charum tributum exigit, sed vilissimum reddit; quia quanto sunt delicatiora cibaria, tanto foetidiora sunt stercora. Turpius egerit, qui turpiter ingerit, superius et inferius horribilem flatum exprimens, et abomina
Abbreviated transcription (Latin):
Qmn digne loqui neqũta de te iñ nõ
sileam amor facit Ut aideam loqui ut
mentie R fectio Replet sine fastidio dãs
fame de fiderio Qui te gustant esurint̃
que bibunt ad huc situint desidare nestuit
insi iħm quẽ diligunt Que tuus amor
touiat nouit qd ihũs sapiat felix gustꝰ
que satiat non est qd ultra cupiat thuib
deius auglõtum in ame dulie cantitum
more me mirifitũ corde nectar ꝑcrẽtũ
saties Amor tuus contimius michi laugor
beignntas. mira roidis tocunditab in.¬
compreheusa bonitas tua me stringar
caritas bouum mirhi diligtie ihesũ
ul eltra quere mihi pnror sus deficeit᷑

Expanded text:
m digne loqui nequeam De te, tamen ne sileam: Amor facit ut audeam, Cum de tmentis refectio, Replens sine fastidio, 899 Dans famem desiderio. Qui te gustant esuriunt; Qui bibunt, adhuc sitiunt: Desiderare nesciunt Nisi Jesum, quem diligunt. Quem tuus amor ebriat, Novit quid Jesus sapiat: Quam felix est, quem satiat! Non est ultra quod cupiat. Jesu, decus angelicum, In aure dulce canticum, In ore mel mirificum, In corde nectar coelicum.ando saties? Amor tuus continuus Mihi languor benignitas, Mira cordis jucunditas, Incomprehensa bonitas, Tua me stringat charitas. Bonum mihi diliger Jesum, nil ultra quaerere, Mihi prorsus deficere,
Abbreviated transcription (Latin):
uissus celitus heret michi in edilituo.
mentem intendit penitus hoc delectut
penitus spũs Cbeatum inceudiun T
aadena desideriũ ¶dulre Refagtmm ama¬
nõr dulcedinis tibi laue hondi nimims

Expanded text:
missus coelitus Haeret mihi medullitus, Mentem incendit penitus, Hoc delectatur spiritus. O beatum incendium, Et ardens desiderium! O dulce refrigerium, Amanostrae dulcedin
Abbreviated transcription (Latin):
Ueeui ihũ Rex optime p̃r in mense ꝯ̃pẽ
effulge clure clariꝰ tam exptitatua
sepus Ihũ iole seremor et balsamo fua¬
mor onn dultore dulcior pre cunitis
dlertatio edoris renfurmatio tu mea qle¬
censo si preure deptere hostem uirsti axe¬

Expanded text:
eni, Rex optime, Pater immensae gloriae, Affulge menti clarius, Jam exspectatus saepius. Jesu sole serenior, Et balsamo suavior, Omni dulcore dulcior, Caeteris delectatio, Amoris consummatio; Tu mea gloConsors paternae dexterae: Hostem vicisti
Abbreviated transcription (Latin):
uobis .i. ambiciosis quales uos estis licet aut̃
oĩs ptãs adeo sit/ suꝑbꝰ tame nõ Regnat
ex deo scdm̃ illud ꝓpheticũ ip̃i regnauert
sed nõ ex me principes extiterũt et non
cognoui eos. depp̾etatib arregantum¬

Expanded text:
id est ambitiosis, quales vos estis. Licet autem omnis potestas a Deo sit, superbus tamen non regnat ex Deo, secundum illud propheticum: «Ipsi regnaverunt et non ex me, principes exstiterunt et non cognovi eos».
Abbreviated transcription (Latin):
nõ noĩe ꝑsone sed noĩe fortuue uult ap¬
pellari nõ ut homo sed ut deꝰ uult honorari
sedit sublmnus incedit ex celsꝰ uultis̾ omie
assurgere suigulos indiuare porro philo¬
zophus quidam uolens arroganciam cꝰ adiui
regis illudere cum uidisset eum in throno regali
sedere sublime prostratus interran supplicie̾
adorauit et ꝯfestim nõ Inuitatus ascendes
iuxͣ regem cõsedit ꝙ Rex uehemẽter admiras
eo qd nosset illum philosophunt quid hic
es, aut homo ui deus de biu te adorare st
debuistr mxͣ me sedere/ Sapiẽter ille respõ¬
dit sed prudenter illum illusit

Expanded text:
nomine persone, sed nomine fortune vult appellari, non ut homo, sed ut Deus vult honorari. Sedet sublimis, incedit excelsus, vult sibi omnes assurgere, singulos inclinare.2 Porro philosophus quidam volens arrogantiam cuiusdam regis illudere, cum vidisset eum in throno regali sedere sublimem, prostratus in terram suppliciter adoravit et confestim non invitatus ascendens iuxta regem consedit. Quod rex vehementer admirans, eo quod nosset illum esse philosophum, quid hoc es, aut homo: si Deus, debui te adorare, si debuisti iuxta me sedere». Sapienter iste respondit, sed ille prudenter elusit
Abbreviated transcription (Latin):
mortalibꝰ ẽ plena pctis ut uix ualeat mũciri
qui non deuiet ad sinistram qui nõ reu̾tat
ad uomitum qui non putrescat in stercore
qui nõ potus nliat᷑ cum male fecerunit e
exultau̾t in Rebus pessimis et replett omi
uquitate malicia forncatione auarina

Expanded text:
mortalibus est plena peccatis, ut vix valeat inveniri, qui non declinet ad sinistram, qui non revertatur ad vomitum, qui non computrescat in stercore. Quin potius « gloriantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis Prov. II, repleti omni iniquitate malitia, f
Abbreviated transcription (Latin):
tores maloꝵ parentib nõ obediẽtes ĩsipi¬
oubitioste et cupidie ⁊ aptopib ul puedõ¬
bus didentis et exanoribi uios n& dedca¬
pre et falsariis impiio et saculegii
panditorbr et mendacib adulatoris e
fallacelb a grarulis et uersi as galosir et
eb nosis adulte ro et iite fuosis mosii tes
et ĩmũdis pigris et neglige tib ulinit
et prodigis impetuosis et iracundis paciẽtib
et incõstantib ueneficis et augurib incͤdul¬
et disꝑatis de in unncersis uiciis irretitis
Porro sicut deficit sumꝰ deficiẽt et situt cera

Expanded text:
tores malorum, parentibus non obedientes, insipiambitiosis et cupidis, raptoribus et predonibus, violentis et exactoribus, usurariis et falsariis, impiis et sacrilegis, proditoribus et mendacibus, adulatoribus et fallacibus, garrulis et versutis, gulosis et ebriosis, adulteris et incestuosis, mollibus et immundis, pigris et negligentibus, vanis et prodigis, impetuosis et iracundis, impatientibus et inconstantibus, veneficis et auguribuet desperatis, demum universis vitiis irretitus. Porro, « sicut deficit fumus deficient, et sicut fluit cera
Abbreviated transcription (Latin):
eo ꝙ esset multa malicia homi super
terram et cuncta cogitatio hoĩs oĩ tẽpore
ad malum et ideo tattꝰ dolore cordis.
int̾nsecꝰ deluit hoĩem quẽ creauit porro
suꝑhabundauit iniqͥtas et refugunt cari

Expanded text:
 esset hominum malitia super terram et cuncta cogitatio hominis omni tempore ad malum intenta, et ideo tactus dolore cordis intrinsecus delevit hominem quem creavit». Porro, superhabundavit iniquitas, et
Abbreviated transcription (Latin):
ciraubo omma loca que potero non dabo sõpma
oculis meis Non dabo requiem pedibus meig
donec muenam illum ꝙͣ diligit annna mea
Effundite lacrimas oculi mei plorate et nolite
te quiescere. Heu heu abiit gaudium meinui
ubi latet amor meus. Ubi est dulcedo mea
Cur dereliquisti me salus mea O dolores et an¬

Expanded text:
circuibo omnia loca quae potero: non dabo somnum oculis meis, nec requiem pedibus meis, donec inveniam quem diligit anima mea. Effundite lacrymas, oculi mei, et plorate, et nolite t mihi. Heu! heu! quo abiit gaudium meum? ubi latet amor meus? ubi est dulcedo mea? cur dereliquisti me, salus mea? Heu
Abbreviated transcription (Latin):
meum inueniam Sed quid faciami ubi illum
mueniam. Quõ me conuertam ad quem ibo
a quo consilium petam Quem percunttabor
Quis michi miserebr. Quie consolabitur
Quis iudicabit michi que diligit amina mea

Expanded text:
llum inveniatis. Sed quid faciam, ut illum inveniam? quo me vertam? ad quem ibo? a quo consilium petam? quam interrogabo? quis mei miserebitur? quis me consolabitur? quis mihi indicabit quem diligit anima mea
Abbreviated transcription (Latin):
omia lectione distimus. Lectio enim magnife¬
stat quomodo prospera et aduersa tollerare debras
Quappter subinugendum est hic. aliquod qͥ¬
legi de patrum exemplis. qui infirmitates
uel omina aduersa. proxum amore pacient
tollerare. studuerunt: St tua caritas ħ heges
h uienti commendens. illis uiribus extotic
imitari studeas.

Expanded text:
omnia lectione discimus; lectio enim manifestat, quomodo prospera, quomodo adversa tolerare debeas. Quapropter subjungendum est hic aliquid de patrum exemplis, qui infirmitates, vel omnia adversa pro Christi amore patienter tolerare studuerunt, ut tua charitas hoc legens, hoc menti commendans, illud viribus ex totis imitari studeas.
Abbreviated transcription (Latin):
Nam cum oranus ip̃i cum deo loquiui᷑ Cũ
uero leginius deus nobiscum loquitur. Si ħ itaq
sunt deo dedicata. netesse est tibi legendi oradi¬
q studium habere: Lectio cognitione dei ad¬
nmstrat Lectio tenebras ignorancie fugat.
lectioiis studio. dei precepta eiusq sacramẽta
ominumiq uirtutum. amor nutritur: per lectio¬
nem potes coguoscere. qualis beatitudo qual¬

Expanded text:
Nam cum oramus, ipsi cum Deo loquimur; cum Nam cum oramus, ipsi cum Deo loquimur; cum vero legimus, Deus nobiscum loquitur. Si haec ita sunt, o Deo dicata, necesse est tibi orandi legendique studium habere. Lectio cognitionem Dei administrat, lectio tenebras ignorantiae fugat, lectionis studio Dei, omniuomniumque virtutum amor nutritur, per lectionem potes cognoscere, qualis sit po
Abbreviated transcription (Latin):
quanto quisq iudinius. scripturis assidius
fuerit: tanto ex eis maiorem intelligentia
capit: sicut terra que quauto magis ex/¬
colitum. tanto amplius fructificat Nami ꝙ̃nus
homo tardum sensim habeat. aliquid tamen
discere peterit: et scripturaꝵ misteriis si as¬
siduitate habuerit. legendi Sicut scriptum e¬
in enngelio. Qui enm habet dabitur illi: E
qui non habet etiam aufferet᷑ ab eo. hoc quod
uidetus hre. Idest qui habet studumi legedi
dabitur illi etiam intelligendi facultas. Et
ad intelligendum. pro sua bona intentione
recipiet głiami. ita ille qui talentum sibi datu
negligit condẽpnabitur. Qua propt̾ amoneo.
caritatem tuam nt studii habras legendi. quia ois
profectus. ex lectione procedit. Que enun ne¬
scimus Lettione discimus. Dixit em̃ ysidorus
ꝙ orationibus mundamur: Rectionibus instru¬
imur: Utrumiq bonum ẽ si liceat si non liceat
nehus est orare ꝙͣ legere. Qui uult cum deo
semper esse: frequenter debet orare et legere

Expanded text:
quanto quisque in divinis Scripturis assiduus fuerit, tanto ex eis majorem intelligentiam capit: sicut terra quanto magis excolitur, tanto amplius fructificat. Nam, quamvis homo tardum sensum habeat, aliquid tamen discere poterit ex Scripturarum mysteriis, si assiduitatem habuerit legendi. Qui enim habet, dabitur illi, et qui non habet, etiam hoc, quo , id est: qui habet studium legendi, dabitur illi etiam intelligendi facultas; et ad intelligendum pro sua bona intentione recipiet gloriam, ita ille qui talentum sibi datum negligit, condemnabitur. Quapropter admoneo charitatem tuam, ut studium habeas legendi; quia omnis profectus ex lectione procedit. Quae enim nescimus, lectione discimus. Dicit enim Isidorus, quod orationibus mundamur, lectionibus instruimur: utrumque bonum est, si liceat; si vero non liceat, melius est orare quam legere. Qui vult cum Deo semper esse, frequenter debet orare, frequenter debet et legere.
Abbreviated transcription (Latin):
castitatis sue expugnator aliene i. qui leggitiue
cubile transgreditur qui extra cõiugem suam ꝓ
i se habuit sangumem redemptoris Et quia
oculos ab aliena fenma. Caueanuis ne corpori

Expanded text:
castitatis suae, expugnator alienae; id est, qui legitimi castitatis suae, expugnator alienae; id est, qui legitimi cubilis jura transgreditur, qui extra conjugem suam per mortis: quia vilem in se habuit sanguinem Redemptoris. Et quia oculos ab aliena femina caveamus: ne corpori
Abbreviated transcription (Latin):
dat tamen deo confessiomis obsequium Et cum
pro sclo homine deus mortuue sit perhibet e ti
et pare illa mundi testimonumi diuinitatis
ad quam non peruenerunt beneficia passions¬
natura uel irr̃a Agnoscat honio quantum ab illo
expectat deue et que tanta dignatione habuit
carum quem uelit ẽe in conu̾satione preciosum
Agnoscat homo quantum ruleat et quantum
debeat et precium suum cogitat nichil esse sibi
designat Et potius uicem iuneris saluatoꝵ
et ipo bono suo i de conseruata salute restituat
Custodiamus ergo solicite ꝙ tanti fudoris ꝯuicio
xp̃ns Redemt. Reus itaq exit non parui p̃cii
sed sangnims xpĩ qui uiolat et cõmatulat aĩaꝵ
xpi sanguie et passione nundatam. blaphe¬
mus homicida castitatis proditor hec tria capi¬
taliter occidunt Contestamur caritati nre cas
eternoꝵ maloꝵ. Dlaphemns homicida proditor

Expanded text:
dat tamen Deo confessionis obsequium: et cum dat tamen Deo confessionis obsequium: et cum pro solo homine Christus mortuus sit, perhibet ei tamen etiam pars illa mundi testimonium divinitatis, ad quam non pervenerunt beneficia passionnatura vel gratia. Agnoscat homo quantum ab illo exspectet Deus; et quem tanta dignatione habuit charum, quam velit esse in conversatione pretiosum. Agnoscat homo quantum valeat, et quantum debeat: et dum pretium suum cogitat, vilis sibi esse desinat, et potius vicem muneris Salvatori ex ipso bono suo, id est, de conservata salute restituat. Custodiamus ergo sollicite quod tanti sudoris commercio Christus redemit. Reus itaque erit non parvi pretii, sed sanguinis Christi, qui violat et commaculat animam, Christi sanguine et passione mundatam; blasphemus, homicida, castitatis proditor. Haec tria capitaliter occidunt. Contestamur Charitati vestrae causas aeternorum malorum. Blasphemus, homicida, proditor
Abbreviated transcription (Latin):
hec igitur credimus in maiestate iudicatum quẽ
mquani deuni ultra ex sola uirtute paciencie qͥ
dumial homine cruci et neci traditur sit quo
honum gliam pollicetur qui illas ipas inut du
et plugas congestae in corpus sum conuertit
creatura motibus suis deniu loqur Nami in me¬
dia passione donii saluatoris celestia et tren
turbantur lux cum nocte imsetur elementa qͣ¬
ciuntur et ab antiquis mmisteriis effugantur
Aperterez natura prospicitur comoneri illud ĩ
uindictam anctoris sui uelit ac mari terra ĩp̃a
contussa a fundamentis siue quasi que super¬
se crucem domin iux sustmeat tamꝙͣ ad scelut.
ꝓpͥum contremestit. Dies refugo limine quom̃
potest resunit lamentum et fusto tristum tene¬
braꝵ habitu more lugentis inducta et situt tote
celi facies. Domunce natuutatis gliam noua lua
testatur. Ita crucio muxiam noius tenebris. de
sibilis que recipere nou potest credulitatis affĩn

Expanded text:
haec ergo credamus in majestate judicaturum, quem haec ergo credamus in majestate judicaturum, quem inquam, Deum, vel ex sola virtute patientiae, qui dum ab homine cruci et neci traditur, sic quoque homini gloriam pollicetur: qui illas ipsas injurias et plagas congestas in corpus suum, converticreatura motibus suis Deum loquitur. Nam in media passione Domini Salvatoris coelestia et terrena turbantur; lux cum nocte miscetur, elementa quatiuntur, et ab antiquis ministeriis effugantur. Aperte rerum natura perspicitur commoveri, velut in vindictam auctoris sui velit armari. Terra ipsa concussa a fundamentis suis, quasi quae crucem Domini vix sustineat, tanquam ad scelus proprium contremiscit. Dies refugo lumine, quomodo potest, sumit lamentum, et fusco tristium tenebrarum habitu, more lugentis, induitur: et sicut tota coeli facies Dominicae nativitatis gloriam nova luce testatur; ita crucis injuriam novis tenebris detesibilis, quae recipere non potest credulitatis affectum,
Abbreviated transcription (Latin):
Poidenmis quid inter ista uendeat diues et
Larcza dei bonitas que sicut excedit uota ita gram̃
testis trumphi quid me tanto exorandum putas
ut in die iudicii mei memmnerim tui Quid me
ad pñtem retributionem paratum dissimulas
hereditaria et pr̃na sedes que expulso adam que
expulsis duobas est clausa inumeris ppłis ce
intromate reserabitur In gregem illuc primus
legem millani arborem ꝑtimescas. Ego tibi illic
cibus unues et uita et ne forte uerearis ne tibi
aliquis hostis ni illo beato nemore. Ne autiquus
ille latro irisidicatur possessio tibi illut introducẽ¬
te firmabitur Recedat ergo infidelitas que deũ
et hominem tantum homine̾ recognostu. Nam
sicut dyabolus est qui de paradiso expulit Ita de
est qui reducit. Bed lrum peromnem gestorum¬
ordinem deuni hominem agnostimus operantem
positus in patibulo Uelud arbiter in medio dã¬
puatoꝵ. Negantem repullit suscepit confitentem
hũc deputat regno illum relinquit Inferuo per

Expanded text:
ideamus quid inter ista respondeat dives et larga Dei bonitas: quae sicut excedit vota, ita gratiam testis triumphi, quid me tantopere exorandum putas, ut in die judicii mei meminerim tui? Quid me ad praesentem retributionem paratum, in temporao tanquam haereditaria et paterna sedes, quae expulso Adam, quae expulsis duobus, clausa est innumeris populis, te introeunte reserabitur. Ingredere illuc primus;legem, nullam arborem pertimescas: ego tibi illic ero victus et vita. Et ne forte verearis, ne tibi aliquis hostis in illo beato nemore, ne antiquus ille latro insidietur, possessio tibi illic me introducente firmabitur. Recedat ergo infidelitas, quae Deum et hominem non recognoscit. Nam sicut diabolus est qui de paradiso expulit; ita Deus est qui reducit. 7. ordinem, Deum sub homine agnoscamus operantem. Positus in patibulo velut arbiter in medio damnatorum, negantem repulit, suscepit confitentem; hunc deputat regno, illum relinquit inferno. Per
Abbreviated transcription (Latin):
hora sed prima opus est ergo ut fibi homo coti¬
diano actu prouideat et procuret bonam ꝯu̾satiõe
opus est ut tota uita nr̃a talis sit inconuersatiõ
ut liberari mercannur in fine. Et incessabiliter dĩ
transitus nr̃i et tempus iudicii cogitantes Nos

Expanded text:
illa, sed prima. Opus est ergo ut sibi homo quotiilla, sed prima. Opus est ergo ut sibi homo quotidiano actu provideat, et procuret bonam consummationem: opus est ut tota vita nostra talis sit in conversatione, ut liberi mereamur esse in fine. Incessabiliter diem transitus nostri et tempus judicii cogitantes, nos
Abbreviated transcription (Latin):
tissimum Ut carisa que de necessitatibus agitur et̾ius
nutilibus uite deficientis cõmutatur extremis
Odibile est apuid dñm quando homo sub fiducia
penitencie in senectutem reseruate liberiꝰ peccat¬
A redite carissinu difficile est ut calida dissiulatio
ordinate confũmationis obtinere digna sicut facul¬
tatem apud illuu ordinis interpretem ars non
adrimetitur ad salutem Ille autem de quo locuti suniꝰ
beatus latro. beatus inꝙͣ Non iam in siluas iux̃¬
uiam tendens sed uiam ip̃am in xpo teneus. ac
uite predam subito rapiens. atq ninuitato gene̾
noua spolia de morte propria reportaus Ille
nec salutis tempora sciens distulit. nec remedia
status sui in inomenta ultima infelici fraude re¬
posuit. nec redemptionis spem in desperationis no¬
Non postremus in manero qui prior factus est in
reguo ergo etiam ex hoc extremo placuit deo quia
ad consequandam fidem non fuit extrenia illa

Expanded text:
tissimum est ut causa quae de necessitatibus agitur aeternis, tissimum est ut causa quae de necessitatibus agitur aeternis, inutilitatibus vitae deficientis committatur extremis. Odibile est apud Deum, quando homo sub fiducia poenitentiae in senectutem reservatae liberius peccat. Credite, charissimi, difficile est ut callida dissimulatio ordinandae consummationis obtinere digna sit facultatem: apud illum cordis interpretem ars non admittitur ad salutem. Ille autem, de quo locuti sumus, beatus latro, beatus, inquam, non jam juxta viam insidias tendens, sed viam ipsam in Christo tenens, ac vitae praedam subito rapiens, immutato genere et nova spolia de morte propria reportans, ille nec salutis tempora sciens distulit, nec remedia status sui in momenta ultima infelici fraude posuit, nec redemptionis suae spem in desperationis nonon postremus in numero, qui prior factus est in regno. Ergo etiam ex hoc in extremo placuit Deo; quia ad consequendam fidem non fuit extrema hora
Abbreviated transcription (Latin):
noua felicitas credulitatis ne forte dicat aliqͥs
in corde suo non me usq ad eo conturbet et criuae
mea ꝯscia. Non me usq adeo conturhet cul palli
uita uideo sub moniento. uideo sub exiguo spacio
diosa deuotio s temporis illuis sub quo he agelue
octasio quo iustoꝵ legitur titubasse perfcitio Deide
dinem pollicere Inmittit dyabolus secutitatem
Ut inferat perdicionem nec dinimerari possiunit
quantos hec iname sper umbra deceperit deterreãt
queso uos ab hac per suasione imiumerabiles populi
sub tali securitate midi et uacui bonis et malis plem
ex hac luce p̾repti cotidie ex pauescenda sunt transitꝰ¬
nri et cõmigrationis incerta que et quomodo uel
nisperata uel subita sunt et in eternum remediis
cacitura suint preuemendus est dies qui p̃uei̾re
consiremt ip̃e se seducit et de morte sua ludit. qui
hos cogitat ꝙ potest ei extremi temporis indulgẽ
et in ultinuuꝰ diem promissa securitas Deide stul¬

Expanded text:
nova felicitas credulitatis, ne forte dicat aliquis in corde suo: Non me usque adeo conturbet et cruciet rea conscientia, non me usque adeo contristet culpabilis vita; video sub momento, video sub exiguo spatio diosa devotio, sed temporis illius, sub quo haec agebantur, occasio, quo justorum legitur titubasse perfectio. Deind latronis beatitudinem pollicere. Immittit diabolus securitatem, ut inferat perditionem: neque dinumerari possunt, quantos haec inanis spei umbra deceperit. Deterreant, quaeso, nos ab hac persuasione innumerabiles populi sub tali securitate nudi et vacui bonis, et malis pleni, ex hac luce praereptinostri et commigrationis incerta hora; quae et modo vel insperata vel subita sunt, et in aeternum remediis caritura sunt. Praeveniendus est dies qui praevenire consuevit. Ipse se seducit, et de morte sua ludit, qui hoc cogitat: Potest mihi extremi temporis indulgentest in ultimum diem promissa securitas; deinde, stul
Abbreviated transcription (Latin):
reuerenda confixio que condepnabat Ade et eue
manus ad interdicti ligni cibum ingemistenda
sceleris transgressione porrectas. Hec inꝙͣ cõ¬
fixio per om̃ia infirmitate̾ hoĩs asserebat Illi
et mortis. Bolus hic testis est maiestatis qui sa
probatur doloris. Et ideo adhuc in latrone poit
muesibilem deum angelicis cum oculis uidet
Ilummiauerat credo nascentem fidem Lateri
fuerit ip̃a dep̃catio confitentis Hemento mqͥ
dixit si deus es de pñti supplicio eripe me. S
magis quia deus es de futuro iudicio libera me
Quanicito eum repleuit sp̃s̃ santti eruditio per
ꝙͣ futuri exanimis diem cogitans et esi in tolle¬
cem regemq seculoꝵ. Nondum uocatus es et iã
electus. Nondum fanulus et iam electus aĩc
Rundui discipulus et Iam magister atq ex
latroire confessor. emento inquit mei blo¬
riosa uoce presentes temperat truciatus tempe¬
rat dixiius quia et si pena ceperit in latrone

Expanded text:
reverenda confixio, quae condemnabat Adae et Evae reverenda confixio, quae condemnabat Adae et Evae manus ad interdictum ligni cibum ingemiscenda saeculis transgressione porrectas; haec, inquam, confixio per omnia infirmitatem hominis asserebat. Illiet mortis; solus hic testis est majestatis, qui socius probatur doloris, et ideo adhuc in latrociniis positus, invisibilem Deum angelicis jam oculis videt. Illuminaverat, credo, nascentem fidem lateri fuerit ipsa deprecatio confitentis. Memento, indixit, Si Deus es, de praesenti supplicio eripe me: sed magis, Quia Deus es, de futuro judicio libera me. Quam cito eum replevit Spiritus sancti eruditio, per quam futuri examinis diem cogitans, etsi intolecem regemque saeculorum: nondum vocatus, et jam electus; nondum famulus, et jam amicus; nondum discipulus, et jam magister, atque ex latrone confessor. Memento, inquit, mei. Gloriosa voce praesentes temperat cruciatus. Temperat, diximus: quia etsi poena coeperat in latrone,
Abbreviated transcription (Latin):
quo tempore fidelis apparuit Ecce inter signa
culis et acclaniantibus aliquotiẽs inimucis in¬
discipulis mecum iam robusta titubauit et nc̃
xp̃i suppliciis quodam modo contradicentibus
in latrone fides nouella conualuit bub ip̃o passi¬
oms tempore ab ancilla interrogatus unus ex
discipulis beatus petrus pecularius xpo cogni¬
tus ita respondit Non noui hominem hunc Et
iste qui non nouerat exclamat Memento mei doͤᷤ
dum uenerio in regnum tuu / quag singularis
Et quam stupanda deuotio: Sub isto tempore
credidit reus quo negauit electus Laudabiliꝰ
hoc itaq in latrone et maiificentius fuit ꝙ
homueni additum morti et inter extrema defiti¬
entem supplicia credidit dñi. ꝙͣ si inter u̾tutum
confitetur feruebat impietas per sequẽtium exul¬
tabat nupietas blaphemantium Confixio luio¬
res et uuluera. xpm̃ solum homm̃e demonstra¬
bat Tacraꝵ manur̃ in ligno crucis extensio et

Expanded text:
quo tempore fidelis apparuit. Ecce inter signa quo tempore fidelis apparuit. Ecce inter signa culis et acclamantibus, aliquoties in discipulis mens jam robusta titubavit; et nunc Christi suppliciis quodam modo contradicentibus in latrone fides novella convaluit. Sub ipso passionis tempore ab ancilla interrogatus unus ex discipulis beatus Petrus, peculiarius Christo cognitus, ita respondit, Non novi hominem istum : et iste qui ante non noverat, exclamat, Memento mei, Domine, cum veneris in regnum tuum . Quam singularis et quam stupenda devotio! Sub illo tempore credidit reus, quo negavit electus. Laudabilius hoc itaque in latrone ac magnificentius fuit, quod hominem addictum et inter extrema deficientem supplicia, Deum credidit, quam si inter virtutum Dominum confitetur. Fervebat iniquitas persequentium, exsultabat impietas blasphemantium; contritio, livores et vulnera solum Christum hominem demonstrabant. Sacrarum manuum in ligno crucis extensio, et
Abbreviated transcription (Latin):
ili seli ħ prestitum deprehendinius Nan dum
tami insignem reum pelaxat dum tanto debitor
refundit in manus debiti cautionem huãuo
generi constripfit securitatem ut consolatio
ato speo fieret tocius ppłi absolutiominnis despe¬
rati et prinatum dom̃ũ in publicum crescere᷑
beneficumi. Quare indribitanter credendum ẽ
ꝙ latra in illi ad commendationem fidei sue etia
causam sper nr̃e et utilitatio asserit. Inmensa
emim dei nr̃i bonitas libenter tribiit que etia
generaliter profutura prenostit Et ideo iuxta
fiduciam tante clementie si quis nr̃m cͥmina
sua probabili conuersatione dampnauerit et
ipĩ toto corde crediderit etiam nint latro ĩ
semetipo ingressum paradisi aꝑꝑiusse se nou̾it
Quantum agit in spem salictis humane ma¬
nocentiam et offerisa perduxit ad gliam Qui
salutem perdiderat hunc perditio inuenit
cruciatus absoluit dampnatio consecrauit s

Expanded text:
illi soli hoc praestitum deprehendimus. Nam dum illi soli hoc praestitum deprehendimus. Nam dum tam insignem reum relaxat, dum tanto debitori refundit immanis debiti cautionem, humano generi conscripsit securitatem; ut consolatio ac spes fieret totius populi, absolutio unius desperati, et privatum donum in publicum cresceret beneficium. Quare indubitanter credendum est, quod latroni illi ad commendationem fidei suae, etiam causa spei nostrae et utilitatis accesserit. Immensa enim Dei nostri bonitas libenter tribuit, quae etiam generaliter profutura praenoscit. Et ideo juxta fiduciam tantae clementiae, si quis nostrum crimina sua probabili conversatione damnaverit, et Christum toto corde crediderit, etiam nunc latroni in semetipso ingressum paradisi aperuisse se noverit. Quantum agit in spe salutis humanae mapoena misit ad innocentiam, et offensa perduxit ad gloriam. Quem saluti culpa perdiderat, perditio invenit, cruciatus absolvit, damnatio consecravit.
Abbreviated transcription (Latin):
Eus erat in xp̃o mundum recõ¬
silians sibi idest diuinitas oꝑaͤ
in corpore. Apparebat infra¬
gilitate humanitas nn uir¬
tute maiestas ad hoc itaq nobiscum uixit ni
carne ut preferret nobis exempla iusticie adhͨ
pro nobis mortem subiit ue conferret numera
salutis eterne. Honimem ad hoc induit ut eria¬
dirt ad hoc tradidit ut redumeret. Ad hoc resũpsit
ut in deo sumeret Witam eternam ad hoc depossut
ue douaret Morten ad hoc suscepit ut uinceret
Qui tamen dum presumptinu morti rediture
Quasi sermis quidam suctubuit. sed quasi dñs
imperauit Si quidem nec amniam inferm porta
quia in inferno sub eadem hora regnum mortis
muneribus tante dignationis de plenitudine cele¬
surrectio triumphantem. a sumo celo egressio¬
enis et asq ad infernum profundum destẽ sio
In una eadem persona ꝙͣ bene maifestantur hu-¬
mana pariter et diuina Redem tartari pene¬
tractaturus hominem se confessus est dũ destẽdẽt
deune se predidit duni rediret ut reddimeret impior

Expanded text:
eus erat in Christo, mundum reconcilians sibi : id est, divinitas operabatur in corpore; apparebat in fragilitate humanitas, et in virtute majestas. Ad hoc itaque nobiscum vixit in carne, ut praeferret nobis exempla justitiae; ad hoc pro nobis mortem subiit, ut conferret munera salutis aeternae. Hominem ad hoc induit, ut erudiret; ad hoc tradidit, ut redimeret; ad hoc resumpsit, ut in Deum sumeret. Vitam ad hoc deposuit, ut donaret; mortem ad hoc suscepit, ut vinceret: cui tamen morti praesumptum dominium redditurae, quasi servus quidem succubuit, sed quasi Dominus imperavit. Siquidem nec animam inferni porta, quia in inferno sub eadem mora regnum mortis muneribus tantae dignationis? De plenitudine coelesurrectio triumphantem. Quis tantam possiejus , et usque ad inferni profunda descensio. In una eademque persona quam bene manifestantur humana pariter et divina? Nam sedem tartari penetraturus, hominem se confessus est dum descenderet; Deum se prodidit dum rediret. Ut redimeret impios,
Abbreviated transcription (Latin):
Sunextiunt multi aꝑtis tumnbis i¬
pulta fatentes np̃m cum uore publita
diu cogitare libet dolor quantub
tunt infuit nri cum sit dolebant quẽ
insensibilia erant non antem lingua
loqui nec meus cogitare ualebit quãto
dolore aĩa tñt tenebat᷑ marie inpta
ture ⁊p̃i st̾abat et mortua m̃r ꝙ uirũ¬
nen erat ti dolor abstulerat uires ĩno
morte xp̃i qr male uinens mortua tamt
erat ubi stabit doltus cõfecta seuo dolore
expectans xp̃i cerpꝰ deponi de cruce hẽ
plorabat diceus atq plorãde direbat he¬
exaniine tẽpletil nota extinctid̃ depomt¬
tungite illi ut cũ sius pareat intĩ delores
sclame erit ut saltẽ deffunctũ hr̃e iupta
ciuitem stabat maria considans uultu.

Expanded text:
Surrexerunt multi apertis tumbis sepulcri fatentes Christum cum voce publica Deum. 702 4 Cogitare libet quantus dolor interfuit matri, cum sic dolebat, quae ita sensibilis erat. Non lingua loqui, nec mens cogitare valebat quanto dolore anima tunc tenebatur Mariae. Juxta crucem Christi stabat emortua Virnon erat ulla, dolor abstulerat vires. Imo mortem Christi, quod male vivens mortua tunc erat. Ibi stabat dolens, confecta saevo dolore, exspectans Christi corpus deponi de cruce; haec plorabat, dicens, atque plorando dicebatexanime. Complevisti vota. Exstinctum depoungite illi, ut cum suis pereant doloribus solamen erit, vel saltem defunctus. Juxta crucem stabat Maria considerans vultu
Abbreviated transcription (Latin):
Uultu amurens ait de tchanne mulier
unltu tristis lacamuis sempte plerant
ad flendum et mollis addelendum tu
scis quia ad hoc ueni de te .i. carnem
asfumysi ut pti crutis patibulum salua¬
rem genus humanũ Cono implebintu
tumo ꝯ gratulare mihi quia iuuẽi one
utam tiraneam quã ꝑ tam longum
tempus perdidi moritur unus ut inde
deo quõ displicet tibi mr̃ dilecta Calriẽ
qntm dedit michi p̃r non uis ut bibam
anim uoli flere muliti noli planger
e dealinquo quea terum sum it terre

Expanded text:
 De Joanne, ait: Mulier, vultu tristis, lacrymis semper plorans, ad flendum mollis, ad dolendum! Tu scis quia ad haec veni et de te carnem assumpsi, ut per crucis patibulum salvarem genus humanum. Quomodo implebuntur Quinimo et gratulare mihi, quia nunc inveni ovem errantem, quam tam longo tempore perdidi. Moritur unus, et ut idem do displicet tibi, mater dilecta? Calicem quem dedit mihi Pater , non vis ut bibam illum? Noli flere, mulier, noli flere, te derelinquo, tecum sum, tecum