comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
placebat specie: quia sola p̾ciose
margarite claritas fulget in m̃¬
te. De cuius dilectione. recte ꝑsa
lomonem dicitur. fortis est ut
mors dilectio: quia uiclelicet sic̃
mors corpus interunit: sic aba¬
more rerum corporalium eterne
uite caritas oceidit. Nam quem
ꝑfecte absorbuerit: aterrena foris
desideria uelud insensibilem reodit.
Neq em̃ sc̃a hec cuius hodie nata¬
licia celebramus. mori ꝓclñ̾o potu¬
isset in corpore: s̃i prius aterrenis
defideriis mortua non fuisset in m̃¬
te. Erectus nãq in uirtutis culmi¬
ne animus: torm̃ta derisit. p̾mia
calcauit: ante armatos reges et p̾si¬
des ducta stetit: feriente robustior:
iudicante sublimior. Quid inter ħ
nos barbati et debiles dicimus: qui
ire adregna celestia puel as ꝑferrũ
uidemus: quos ira suꝑat. suꝑbia ĩ¬
flat: ambitio ꝑturbat. luxuria in¬
quinat. Qui si adipisci regna celor.
ꝑbella ꝑsecutionum non possummus :
hoc ipsum nobis turpe sit. qđ dm̃

Expanded text:
placebat specie, quia sola pretiosae placebat specie, quia sola pretiosae margaritae claritas fulget in mente. De cujus dilectione recte per Salomonem dicitur: Fortis est ut mors dilectio , quia videlicet sicut mors corpus interimit, sic ab amore rerum corporalium aeternae vitae charitas occidit. Nam quem perfecte absorbuerit, ad terrena foris desideria velut insensibilem reddit. 3. Nec enim sancta haec, cujus hodie natalitia celebramus, mori pro Deo potuisset in corpore, si prius a terrenis desideriis mortua non fuisset in mente. Erectus namque in virtutis culmine animus tormenta despexit, praemia calcavit. Ante armatos reges et praesides ducta stetit, feriente robustior, judicante sublimior. Quid inter haec nos barbati et debiles dicimus, qui ire ad regna coelestia puellas per ferrum videmus, quos ira superat, superbia inflat, ambitio perturbat, luxuria inquinat? Qui si adipisci regna coelorum per bella persecutionum non possumus, hoc ipsum nobis turpe sit, quod Deum
Abbreviated transcription (Latin):
men ꝓintencionem qua deo soli
placere querimus. semꝑ optemuᷤꝰ
secretum. Thesaurus aũt: celeste
est desiderium. Ager uero in quo
thesaurus abconditur. disciplina
studii celestis. Quem ꝓfecto agrũ
uenditis om̃ib comp̾arat. qui uo¬
luptatib carnis renuntians. cunc¬
ta sua terrena desideria ꝑdiscipli.¬
ne celestis custodiam calcat: ut
nil iam quod caro blanditur libe¬
at: nichil quod carnalem uitam
trucidat sp̃s ꝑhorrescat. Rursum
celeste regnum negotiatori homi¬
ni simile dicitur qui bonas mar¬
garitas querit. sed unam p̾ciosã
inuenit: quã uidelicet in uentam
omĩa uendens emit: quia qui celeᷤᷤ¬
tis uite dulcedinem in quantum
possibilitas amittit ꝑfecte cogno¬
uerit: ea que in terris amauerat
libenter cuncta derelĩquid. In con¬
paracione eius uilescine omĩa:
deserit habita. congregata disꝑgit:
in ardescit in celestib animuis: n¬
chil in terrenis libet. deforme con¬
spicitur quic quid deterrene rei

Expanded text:
men per intentionem, qua Deo soli men per intentionem, qua Deo soli placere quaerimus, semper optemus secretum. Thesaurus autem coeleste est desiderium, ager vero in quo thesaurus absconditur disciplina studii coelestis. Quem profecto agrum venditis omnibus comparat, qui, voluptatibus carnis renuntians, cuncta sua terrena desideria per disciplinae coelestis custodiam calcat, ut nihil jam quod caro blanditur libeat, nihil quod carnalem vitam trucidat spiritus perhorrescat. 2. Rursum coeleste regnum negotiatori homini simile dicitur, qui bonas margaritas quaerit, sed 1473 unam pretiosam invenit, quam videlicet inventam, omnia vendens emit, quia qui coelestis vitae dulcedinem, in quantum possibilitas admittit, perfecte cognoverit, ea quae in terris amaverat libenter cuncta derelinquit; in comparatione ejus vilescunt omnia, deserit habita, congregata dispergit, inardescit in coelestibus animus, nil in terrenis libet, deforme conspicitur quidquid de terrenae rei
Abbreviated transcription (Latin):
cales cat: ut ꝑhoc quod scit
notum di . ligere. discat et incogni¬
ta amare. Ecce eñi celor regnum th¬
esauro in agro abscondito conpa¬
ratur. quem in uenit homo abscõ¬
dit: et p̃ gaudio illius uadit et uẽ¬
dit uniuersa que habet. et emit
agrum illum. Qua in re hoc quo¬
q notandum est quod in uentuᷤ
thesaurus absconditur ut serue¬
tur: quia studium celestis desi¬
derii amalignis spiritib custo¬
dire non sufficit: qui hoc ab hu¬
manis laudibus non abscondit.
Inpresenti et enĩ uita quasi in
uia sumus: qua ad patriam ꝑ¬
gimus. Maligni au̾t sp̃s: iterno¬
trum quasi latrũcłi obsident. de¬
p̾dari ergo desiderat: qui thesaurũ
publice portat in uia. Noc aũt di
deant: cum scriptum sit. iudeãt
oꝑa ur̃a bona et glorificent patre
ur̃m qui est in celis: sed ut ꝑ hoc
quod agimus. laudes exterius ñ
queramus. Sic aut sit opus in ꝑ¬
ublico. quatinus in tencio mane¬
at in occulto: ut et debono oꝑe pro¬
cimis p̾beamus exenplum : et ta¬

Expanded text:
calescat, ut per hoc quod scit notum diligere, discat et incognita amare. Ecce enim coelorum regnum thesauro abscondito in agro comparatur, quem qui invenit homo, abscondit, et prae gaudio illius vadit et vendit universa quae habet, et emit agrum illum. Qua in re hoc quoque notandum est, quod inventus thesaurus absconditur, ut servetur, quia studium coelestis desiderii a malignis spiritibus custodire non sufficit, qui hoc ab humanis laudibus non abscondit. In praesenti etenim vita quasi in via sumus, qua ad patriam pergimus. Maligni autem spiritus iter nostrum quasi quidam latrunculi obsident. Depraedari ergo desiderat, qui thesaurum publice portat in via. Hoc autem dideant, cum scriptum sit: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est , sed ut per hoc quod agimus laudes exterius non quaeramus. Sic autem sit opus in publico quatenus intentio maneat in occulto, ut et de bono opere proximis praebeamus exemplum, et ta
Abbreviated transcription (Latin):
patriꝰ familias: ꝓferenti de thes¬
auro suo noua et uetera. Siꝑ no¬
uum & uetus qd̃ dicitur. utrũq
testam̃tũ accipimus: abraham
doctũ denegamus : qui noui et
ueteriᷤ testam̃ti et si facta nouit:
minme uerba nũtiauit. Moy¬
sem quoq doctũ patri familias
conparare non possumus ⁊ qui
et si testam̃tum uetus edocuit:
noui tam̃ dicta non ꝓtulit. Dũ
ergo ac. hoc intellectu excludimur:
ad alium uocamur. S in eo quod
ueritas dicit. om̃is scriba doctus
in regno celoꝵ. similis est patri fa¬
milias. intelligi ualet. quia non
de his que fueruͣt. s de his qui in
ecła esse poterant loquebatur: qͥ
tunc noua et uetera ꝓferunt: cũ
utriusq testam̃ti p̃dicam̃ta uoci¬
b et morib loquntur. Quod tam̃

Expanded text:
ias proferenti de thesauro suo nova et vetera. Si per novum et vetus quod dicitur, utrumque Testamentum accipimus, Abraham doctum fuisse denegamus, qui Novi et Veteris Testamenti etsi facta novit, minime verba nuntiavit. Moysen quoque docto patrifamilias comparare non possumus, 1475 qui etsi Testamentum Vetus edocuit, Novi tamen dicta non protulit. Dum ergo ab hoc intellectu excludimur, ad alium vocamur. Sed in eo quod Veritas dicit: Omnis scriba doctus in regno coelorum, similis est patrifamilias, intelligi valet, quia non de his qui fuerant, sed de his qui esse in Ecclesia poterant loquebatur. Qui tunc nova et vetera proferunt cum utriusque Testamenti praedicamenta vocibus et moribus loquunt
Abbreviated transcription (Latin):
Heq iste uenit de longĩq:
qa usus coniunctione
Concessa ꝑ illicita non
errauit: Alii uͦ pꝰ carniᷤ
flagitia alii pꝰ falsa te¬
stimonia. alii pꝰ facta
furta. Alii pꝰ illatas ui¬
olentias. alii pꝰ ꝑpetra¬
ta homicidia: ad peni¬
tentiã redeunt: atq ad
omĩp̃is dĩ seruitiũ conuer¬
tuntur: Hii uidelic& ad
dnm de lonͦquo ueniunt
Itianto enĩ quisq plus in
prauo opere erraliit.
tanto ab omipotente dño¬
.ii. longius recessit: Pentur

Expanded text:
Neque iste venit de longinquo, Neque iste venit de longinquo, quia usus conjunctione concessa, per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, et ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: hi videlicet ad Deum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et
Abbreviated transcription (Latin):
sustinuit: quia clccti
quiq fide sc̃ȩ trinitaris
lucidi: dño ꝓsuis suoꝵq
percatis. animȩ uidelic&
languorib ꝑ seueranti
instantia supplicant. Itẽ
turba triduo dñm su¬
stinet: quando muli.¬
tudo fideliũ peccata
que ꝑpetrauit. ꝑ peni¬
tentiam declinans: ad
dñm se in oꝑe. in loquu¬
tione atq in cogitatione
conuertu: Quos dimit¬
tere iciunos in domũ
suã dñs ñ uult: ne defi¬
ciant in uia. quia uide¬
lic& conuersi peccatores
in p̃sentis uitȩ uia defi¬
cuint. si in sua conscien¬
tia. sine doctrine sc̃ȩ
pabulo dimittantur:
He gͦ lassentur in hui
pere grinationis itinere
pascendi sunt sacra ammo¬
sanda . ẽ: pia sententia
qlȩ ꝓcessit ex ore ue:¬
ritatis. qua dicitur:
Quidam enĩ ex cis de
longe uonerunt: Est au
de longinquo ñ uenit.
qͥa ꝑ incorruptionẽ &
innocentiã ꝓximꝰ fuit:
Alius nulla impudititia
nullis flagitiis inqͥnat᷑
solũ dut̃ Coniugium
exꝑtꝰ. Ad ministerium
spuale conuersus est

Expanded text:
cti quique fide sanctae Trinitatis lucidi Domino pro suis suorumque peccatis, animae videlicet languoribus, perseveranti instantia supplicant. Item turba triduo Dominum sustinet, quando multitudo fidelium peccata quae perpetravit, per poenitentiam declinans ad Dominum se in opere, in locutione atque in cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult, ne deficiant in via, quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur. Ne ergo lassentur in hujus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admosanda est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim de longe venerunt. Est alide longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spirituale conversus est.
Abbreviated transcription (Latin):
tiduo sustinent me nec
habent qđ manducent:
E in hac lectione
Tonsideranda est
in uno codẽq redẽpto¬
re nr̃o distincta oꝑatio
uunitatis & humani¬
tatis: atq error eutice¬
tis. qui unã tantũ in
tieare presumit. ꝓͥcul
axpianis finib Expel¬
lendus Quis enĩ non
uideat in hoc qđ suꝑ
turba miseret᷑ dñs ne
uel merlia uel uie lon¬
gioris labore deficiat
Affectũ cẽ & cõpassionẽ

Expanded text:
stinent me, nec habent quod manducent, c lectione consideranda est in uno eodemque Redemptore nostro distincta operatio divinitatis et humanitatis: atque error Eutychetis, qui unam tantum in tizare praesumit, procul a Christianis finibus expellendus. Quis enim non videat hoc quod super turbam miseretur Dominus, ne vel inedia vel viae longioris labore deficiat, a
Abbreviated transcription (Latin):
lectationibus abstractã
pane celi reficit: atqi.
ad appetitũ suꝑnę
suauitatis dato pigno.¬
re cibi spuialis accendũ:
Miscreor inquit super
turba. quia ecce iam
triduo sustinent me: nec
habent qđ manducent:
&si dimisero eos iciunos
in domũ suã: deficient
in uia: Quare triduo
turba dñm sustinuerit:
matheus exponit ple¬
nuis: qui ait̃: Et ascen¬
dens in montẽ: sedebat
ibi Et accesserunt ad
eũ turhȩ multe:haben¬
tes secũ mutos. claudos

Expanded text:
lectationibus abstractam lectationibus abstractam pane coeli reficit, atque ad appetitum supernae suavitatis dato pignore cibi spiritalis accendit. Misereor, inquit, super turbam: quia ecce jam triduo sustinent me, nec habent quod manducent. Et si dimisero eos jejunos in domum suam, deficient in via. Quare triduo turba Dominum sustinuerit, Matthaeus exponit plenius, qui ait: Et ascendens in montem, sedebat ibi. Et accesserunt ad eum turbae multae habentes secum mutos, caecos
Abbreviated transcription (Latin):
milia hominũ satiauit
diumnȩ opus est uirtutis:
Mistice aut̃ hoc mira¬
culo designat᷑ qđ uiam
scli p̾sentis alit̃ incolumes
transire nequimꝰ: nisi nos
gra redẽptoris nr̃i alim̃to
sui uerbi reficiat: Noc uͦ
cipice. int̾ hanc refectio¬
nem. & illã quinq panũ
ac duoꝵ pisciũ distat:
qđ ibi littera ucteris in¬
strum̃ti sp̃uali gr̃a plena
exͣ signata est: hic aut̃
noui ueritas ac gr̃a
testam̃ti fidelib minis¬
tranda monstrata est:
Sane utraq refectio.
in montẽ ministrata est:
ut alioꝵ euangłistarum
narratio declarat: quia
utriusq scriptura testa¬
m̃ti recte intellecta:
altitudinẽ nobis ce¬
lestiũ prexeptoꝵ man¬
dat. & premioꝵ: Utraq
altitudinẽ xp̃i qui est
mons domꝰ dñi in uerti¬
ce montiũ: consona
uoce predicat: Qui enĩ
cdifficatã suꝑ se ciuitatẽ
siuie domũ diũ id est ec¬
cłiam in altũ bonoꝵ ex¬
tollit opcrũ & cunctis
manifestã gentib Exhib&:
ipse hanc ab infimis de¬

Expanded text:
lia hominum saturavit, divinae opus esse virtutis. Mystice autem hoc miraculo designatur, quod viam saeculi praesentis aliter incolumes transire nequimus, nisi nos gratia redemptoris nostri alimento sui verbi reficiat. Hoc vero typice inter hanc refectionem et illam quinque panum ac duorum piscium distat, quod ibi littera Veteris Instrumenti spiritali gratia plena esse signata est, hic autem novi veritas ac gratia Testamenti fidelibus ministranda monstrata est. Sane utraque refectio in monte celebrata est, ut aliorum Evangelistarum narratio declarat: quia utriusque Scriptura Testamenti recte intellecta altitudinem nobis coelestium et praeceptorum mandat et praemiorum: utraque altitudinem Christi, qui est mons domus Domini, in vertice montium consona voce praedicat . Qui enim aedificatam super se civitatem sive domum Domini, id est Ecclesiam, in altum bonorum extollit operum, et cunctis manifestam gentibus exhibet, ipse hanc ab infimis de
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯdidit. Utraq enĩ domꝰ firmi¬
t̃ fundata ẽẽ refert᷑. Tab̾nacu¬
lũ quidẽ. q ꝯpactos de tabu¬
lis habebat parietes sr̃ bases ar¬
genteas. templũ aut̃ suꝑ la¬
pides quadros ĩ
e qͥb ⁊ tab̾naculũ oe factũ.⁊ tem¬
plũ intꝰ ornatũ ac desuꝑ tectũ ful¬
gebat. Aurũ etiã de thesauro
bono optimũ ꝓferebat᷑. de qͦ ⁊ tab̾¬
naculi parietes intꝰ ac foris uesti¬
ti. ⁊ tẽpli ñ tm̃ parietes. uerũ etiã
laq̃aria. trabes. ostia. postes.⁊ paui¬
m̃ta erãt cooꝑta. s ⁊ uasa ł utensi¬
lia domꝰ utriꝰq cũcta pene aurea. neq
hec nͥ de auro purissimo fieri licebat.
Fructꝰ etiam arboꝵ qͥ in domũ dñi
offerebant᷑ p᷑issimi. ⁊ exqͥsiti ẽẽ uide¬
bant᷑. hoc ẽ uitis. oliue. thuris. myr¬
uidelicet cuncta spiritałr intelle¬
cta uerã nr̃e fidei ⁊ oꝑationis sinceri¬
tatem denuntiant. Domꝰ namq

Expanded text:
condidit. Utraque enim domus firmicondidit. Utraque enim domus firmiter fundata esse refertur: tabernaculum quidem, quia compactos de tabulis habebat parietes, super bases argenteas, templum autem super lapides quadros  Ae quibus et tabernaculum omne factum, et templum intus ornatum, ac desuper tectum fulgebat. Aurum etiam de thesauro bono optimum proferebatur, de quo et tabernaculi parietes intus et foris vestiti, et templi non tantum parietes, verum etiam laquearia, trabes, ostia, postes et pavimenta erant cooperta. Sed et vasa et utensilia domus utriusque cuncta pene aurea, neque haec nisi de auro purissimo fieri licebat. Fructus etiam arborum qui in domum Domini offerebantur, purissimi et exquisiti esse jubebantur. Hoc est, Vitis, Olivae, Thuris, Myrvidelicet cuncta spiritaliter intellecta veram nostrae Fidei et operationis sinceritatem denuntiant. Domus namque
Abbreviated transcription (Latin):
sollẽpnia dedi¬
cationis aeccłȩ celebramꝰ
debemus congruere sollẽp¬
nitati quã colimꝰ. ut sicut
ornatis studiosius ciusdẽ
aeccłȩ parietibꝰ pluribus
accensis luminaribꝰ ampli¬
ficato numero lectionum.
addita psalmorũ melodia.
letis noctem uigiliis ex more
transegimus. ita etiam pene
tralia cordium nr̃oꝵ semper
necessariis bonoꝵ operum de¬
coremus ornatib. Semꝑ in
nob̾ flamina diuine pariter
⁊ fraterne caritatis augescat:
Semꝑ in sanctuario pectoris
nr̃i celestium memoria pre¬
ceptoꝵ. ⁊ euangłice lectionis
dulcedo sancta resonet. Hii
sunt enim fructus bone ar¬
boris. hic thesaurus boni cor¬
dis. hec fundamenta sapiẽ¬
tis architecti. que nobis hodi¬
erna sc̃ĩ euangelii lectio com¬
mendat. non nos formain
solummodo. s uirtutem po
cuis habere pietatis. Quod
etiam mistica ueteris instru¬
menti nob̾ hystoria diligẽ¬
ter insinuat. qͣndo uł moy¬
ses tab̾naculũ. uł templũ dño
salomon: in sc̃e eccłe typum

Expanded text:
solemnia dedicationis Ecclesiae celebramus, debemus congruere solemnitati, quam colimus, ut sicut ornatis studiosius ejusdem Ecclesiae parietibus, pluribus accensis luminibus, ampliato numero lectionum, addita Psalmorum melodia, laetis noctem vigiliis ex more transegimus; itralia cordium nostrorum semper necessariis bonorum operum decoremus ornatibus, semper in nobis flamma divinae pariter et fraternae charitatis augescat, semper in secretario pectoris nostri coelestium memoria praeceptorum et evangelicae laudationis dulcedo sancta resonet. Hi sunt enim fructus bonae arboris, hic boni thesaurus cordis, haec fundamenta sapientis architecti, quae nobis hodierna sancti Evangelii lectio commendat. Non nos formam solummodo, sed virtutem potius debemus habere pietatis, quod etiam mystica Veteris Instrumenti nobis historia diligenter insinuat, quando vel Moyses tabernaculum, vel templum Domino Salomon, in sanctae Ecclesiae typum
Abbreviated transcription (Latin):
mundũ exibeant: ut cũ bona
conscientia xp̃i sac ramenta
suscipiant. Rogo uos fr̃s. nũ¬
Iͥdẽ aliqͥs in archa sordibꝰ plena.
uella mittere uestem suam:
Ꝙ si in archa sordibꝰ plena ues¬
tis ñ mittit᷑ p̾ciosa. qua fron
pitur : & qͥa istis uerissimis
qd̃ bene nostis insinuo. Hon
arca sua ubi p̃ciosas uestes
hab&e repositas adqui escat
aut carbonẽ uiuũ. aut qua¬
lemcũq scintillã ignis inclu¬
dere. Quare hoc fr̃s : qui a
timae ne cõburant᷑ uestim̃ta.
qͥbus in festiuitate induitur.
Rogo uos fr̃s qͥ in arcam suã
ñ uult scintillã ignis inclu¬
dere. quare in animã suam
flãmã iracundiȩ ñ timet accen¬
dere: Sed quare hoc fiat: ma¬
nifeste &e euident̾ agnoscimꝰ.
Idõ enĩ in arcã igne̾ ñ mitti¬
mus. qͥa diligimꝰ uestẽ nrãm:
guimꝰ. qͥa ñ solũ non diligimꝰ
sed & iã odio habemꝰ animã¬

Expanded text:
cor mundum exhibeant, ut cum bona cor mundum exhibeant, ut cum bona conscientia Christi Sacramenta suscipiant. Rogo vos, fratres, nun arca sordibus plena velit mittere 63 vestem suam? Etsi in arca sordibus plena vestis non mittitur pretiosa, qua frontpitur? Et quia istis verissimis d bene nostis, insinuo. Non in arca sua, ubi pretiosas vestes habet repositas, acquiescat, aut carbonem vivum, aut quamcunque scintillam includere. Quare hoc, fratres? Quia timet ne comburantur vestimenta, quibus in festivitatibus induitur. Rogo vos, fratres, qui in arca sua non vult scintillam ignis includere, quare in anima sua flammam iracundiae non timet accendere? Sed quare hoc fiat manifeste et evidenter agnoscimus. Ideo enim in arcam ignem non mittimus, quia diligimus vestem nostram. guimus, quia non solum non diligimus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
dignat᷑ acciꝑe. in infernũ que¬
runt mortem &e non poterunt
inuenire. Ibi erit nox si ne
die. amaritudo sine dulcedine.
obscuritas sine lumine. Ubi
nec diuiciȩ. nec parentes.
nec con iuges. nec filii. nec
uicini. poterunt subuenire.
Ubi nichil peccator inueniet
nisi qd̃ de hoc scło caste & iuste
uiuendo ꝑ elemosinarũ largita¬
tem transmiserit. Hȩc gͦ cogitan
auxiliante dehe niꝰ accedere:
ut ab illo aet̾no altari ñ mere¬
amur excludi. Iui enĩ ad istud
altare casto corpore & mundo
corde. cũ secura & munda cons¬
ciencia uenerit. ad illud altare
qd̃ incęlis est: felici trans migra¬
cione ꝑueniet. Ad extremum
qd̃ suggero. Hoc dico. qd̃ uos fre¬
quent᷑ facere aspicio. Om̃s
uiri quando ad altare accessuri
sunt: lauent manꝰ suas. Et
onis mulieres nitida linte ami¬
accipiant. Non ẽ graue quod
dico fr̃s. Quomodo uiri lauant
sinis lauent animas. Similit᷑
accipiant. sic corpꝰ castum &

Expanded text:
dignantur accipere; in inferno quaedignantur accipere; in inferno quaerent mortem, et non poterunt invenire. Ibi erit nox sine die, amaritudo sine dulcedine, obscuritas sine lumine; ubi nec divitiae, nec parentes, nec conjuges, nec filii, nec vicini poterunt subvenire; ubi nihil peccator inveniet, nisi quod de hoc saeculo caste et juste vivendo per eleemosynarum largitatem traauxiliante, studeamus accedere ut ab illo aeterno altari non mereamur excludi. Qui enim ad istud altare casto corpore et mundo corde cum secura et munda conscientia venerit, ad illud altare, quod in coelis est, felici transmigratione perveniet. Ad extremum,quod suggero: hoc dico quod vos frequenter facere aspicio. Omnes viri, quando ad altare accessuri sunt, lavant manus suas, et omnes mulieres nitida exhibent liaccipiant . Non est grave quod dico, fratres: quomodo viri lavant synis lavent animas suas. Similiter hristi accipiant; sic corpus castum et
Abbreviated transcription (Latin):
rate rogo uos fr̃s. si odio aliqͥs
a conuentu aeccłȩ huiꝰ. pro
one erit anima sua. S si
in tolerabilis dolor est: de
ista ȩccła foris ꝓhici. ubi ille
qui ꝓicitur & manducare
&e bibere & cũ hominibus
loqui potest. & habae spem
ut it̾um mereatur ad ȩccłam
reuocari. putamꝰ quantus
dolor erit si aliquis ꝓ crimi¬
nibus suis ab illa aeccła quȩ
gacione fuerit separatus. cui
nec hoc solũ sufficiet ad pęnã
qd̾ foras eicitur. sed insuꝑ in
tenebras ext̾iores aetͬno in cen¬
dio concremandꝰ excluditur:
Qui enĩ ab illa cęlesti iherłm
excõmunicari meruerit: non
solũ hoc penȩ habebit. qd̾ nec
manducare nec bibere po-¬
terit. sed & iã flãmas aet̾nales
sine ullo termino sustinebit.
ubi ẽ fletꝰ & stridor denciũ.
ubi ululatꝰ. lacrimacio. &
pęnitencia iã sine ullo reme¬
dio. ubi ẽ uermis ille qui non
morietur : & ignis qͥ non extin¬
in hoc scło uita offertur &e de¬

Expanded text:
rate, rogo vos, fratres, si hodie aliquis rate, rogo vos, fratres, si hodie aliquis a conventu Ecclesiae hujus pro one erit anima sua? Et si intolerabiliista ecclesia foras projici, ubi ille qui projicitur, et manducare, et bibere, et cum hominibus loqui potest, et habet spem ut iterum mereatur ad ecclesiam revocari: putamus quantus dolor erit, si aliquis pro criminibus suis ab illa Ecclesia, quae congregatione fuerit separatus; cui nec hoc solum sufficiet ad poenam, quod foris projicitur, sed insuper in tenebris exterioribus aeterno incendio concremandus includitur? Qui enim ab illa coelesti Jerusalem excommunicari meruerit, non solum hanc poenam habebit, quod nec manducare vel bibere poterit; sed etiam flammas infernales sine ullo termino sustinebit, ubi est fletus et stridor dentium, ubi ululatus, lamentatio et poenitentia sine ullo remedio; ubi est vermis ille qui non morietur, et ignis qui non exstinin hoc saeculo vita offertur, et de
Abbreviated transcription (Latin):
iracundiȩ furore repletus. cum
offeres munus tuũ. Situm.
Amice quo huc in trasti. non
habens uestem nupcialem.
Sic enĩ se habae textus euan¬
głicȩ lectionis. qd̃ quidam¬
rex fecerit nupcias filio suõ.
&e in trauit ut uideret simul
recũbentes : & uidens ibi
hominẽ non habente᷑ ueste᷑
nupcialẽ : dixit ad eum
Amice quo huc intrasti non
habens uestẽ nupcialem.
Et illo obmutescente: dixit
ministris suis. Eigate illi
manꝰ &e pedes. & ꝓicite illũ
in tenebras ext̾iores : ubi ẽ
fletus & stridor dencium:
bece qualẽ sentenciã merebi¬
tur audire qͥ ad com uiuiũ
nupciale. id ẽ ad altare dnĩ
aut ebriosus. aut adulter.
admittere. aut si admissa fue¬
rint. sine ulla mora ꝑpeniten¬
ciam. uł pacẽ studeamꝰ sana.¬
re. & largioribꝰ elemosinis
festinemꝰ abluere. ne subito
si cũ peccatoꝵ uulneribus
ante tribunal xp̃i aeterni
iudicis uenerimꝰ. ab illa ae¬
terna ȩccła & ab illa cęlesti

Expanded text:
iracundiae furore repletus cum riracundiae furore repletus cum rofferes munus tuum . Et iterum: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem ? Sic enim habet textus evangelicae lectionis, quod quidam fecerit nuptias filio suo, et intraverit ut videret simul discumbentes; et videns ibi hominem non habentem vestem nuptialem, dixit ad eum: Amice, quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem? Et illo obmutescente dixit ministris: Ligate illi manus et pedes, et projicite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium . Ecce qualem sententiam merebitur audire, qui ad convivium nuptiale, id est, altare Domini, aut ebriosus, aut adulter, admittere; aut si admissa fuerint, sine ulla mora poenitentia vel pace studeamus sanare, et largioribus eleemosynis festinemus abluere: ne forte, si cum peccatorum vulneribus ante tribunal aeterni Judicis venerimus, ab illa aeterna Ecclesia, et ab illa coelesti
Abbreviated transcription (Latin):
ianuã aꝑire possimꝰ. Sicut
enĩ malis õꝑibus quasi qͥbusdã¬
seris ac uectibꝰ uitȩ nobis ianua
clauditur: ita absq dubio bonis
oꝑibusaꝑitur: Et ideo
fr̃s nmĩ unus quisq conside¬
ret conscienciã suã. & quando
se aliquo crimine uulneratũ
ẽẽ cogno uerit. prius oracioni¬
bus. iciuniis. elemosinis. stu¬
deat mundare conscienciã
suã: & sic eucharistiã p̃sumat
acciꝑe. Si enĩ agnoscens rea¬
tum suũ ipse se adiuino al¬
tari subduxerit. cito ad in
ꝑueniet: Quia sicut qui se
exaltat humiliabitur. ita
econtrario qui se humili at
exaltabitur. Iui enĩ sicut
dixi agnoscens reatũ suum.
ipse humilit̾ ab altari eccłȩ
ꝓemundacione uitȩ remo¬
ae cȩlesti conui uio excõmuni¬
cari penitꝰ ã timebit: Rogo
uos fr̃s diligent̾ ad tendite:
Si admensã cuiuscũq poten¬
tis hominis nemo p̾sumit cũ
uestibus concisis & inqͥ natis
accedere. quanto E magis a
conui uio regni aet̾ni id est
ab altari dñi deb&e se unꝰqͥsq

Expanded text:
is aperire possimus. Sicut enim malis operibus, quasi quibusdaseris ac vectibus, vitae nobis janua clauditur; ita absque dubio bonis operibus aperitur. Et ideorissimi, unusquisque consideret conscientiam suam: et quando se aliquo crimine vulneratum esse cognoverit, prius orationibus, jejuniis vel eleemosynis studeat mundare conscientiam suam; et sic Eucharistiam praesumat accipere. Si enim agnoscens reatum suum, ipse se a divino altari subduxerit, cito ad indiae perveniet: quia sicut qui se exaltat humiliabitur; ita e contrario qui se humiliat exaltabitur . Qui enim, sicut dixi, agnoscens reatum suum, ipse se humiliter ab altari ecclesiae pro emendatione vitae remoet coelesti convivio excommunicari penitus vos, fratres, diligenter attendite: si ad mensam cujuscunque potentis hominis nemo praesumit cum vestibus conscissis et inquinatis accedere, quanto magis a convivio aeterni Regis, id est ab altari Domini debet se unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
thesauro cordis sui ꝓfert bo¬
nũ. & malus homo de malo
thesauro ꝓfert malũ. Thesau
rus cordis intencio est cogitaci¬
onis. ex qua prouentũ oꝑis
in ternꝰ arbit̾ iudicat Unde
fit plers̃q ut minora bona
non nulli maiori cęlestis gr̃ȩ
mercede operentur. uidelicae
ꝓpt̃ intencionẽ cordis. qua
maiora uoluerant patrare
bona si possent. & alii maiora
uirtutũ oꝑa ostentantes. sed
in curia cordis tepidi minora
adño premia sorciantur:¬
six habundancia enĩ cordis
os loquit᷑. humanũ quidẽ
iudiciũ sepe fallit. qͥa cor pro¬
ximi nescit nisi ex ore & oꝑe
pensare. Dñs aut̃ ipsũ opꝰ &
sermones nr̃os ex cordis radice

Expanded text:
thesauro cordis sui profert bothesauro cordis sui profert bonum, et malus homo de malo thesauro corrus cordis, intentio est cogitationis, ex qua proventum operis aeternus arbiter judicat, unde fit plerumque ut minora bona, nonnulli majore coelestis gratiae mercede operentur; videlicet propter intentionem cordis, qua majora voluerant patrare bona si possent; alii majora virtutum opera ostentantes, ob incuriam cordis tepidi, minora a Domino praemia sortianturEx abundantia enim cordis os loquitur : humanum quidem judicium saepe fallit, quia cor proximi nescit nisi ex ore et opere pensare; Deus autem ipsum opus et sermones nostros ex cordis radice
Abbreviated transcription (Latin):
tus malos. Nemo cum recto corde
bona que ualet oꝑatur. de sua sa¬
lute desperet: q ñ ẽ arbor mala q̃
facit fructum bonũ. Una q̃q enĩ
arbor. de fructu suo cognoscitur.
quo animo gerant᷑ ignorat᷑ a
proximis. Uñ ⁊ in utramq partẽ
posst̃ int̃pretari. s ambigua qͦ
iustius ab hiis qui diligunt m¬
t̃pretant᷑ in bonum: ut impleat᷑
illud apłi. nolite ante tempus
iudicare. Neq enĩ de spinis col¬
ligunt ficus. neq de rubo uinde¬
miant uuam. Spine ⁊ rubꝰ ple¬
ne aculeis arbores illoꝵ corda de¬
signant. qui uł luxurie. inui¬
die. ꝯcupiᷤ centie stimulis ipsi
fedantur. uł certe iracundiȩ
detractionis. odii. suꝑbiȩ. ama
ex istunt: ficus aut̃ dulcem
regni cȩlestis memoriã. uua
flagranciã dñicȩ dilectionis
significat. Non gͦ de spinis
colligunt ficus. neq de rubo
uindemiant uuam. qͥa qͥcũq
adhuc uicioꝵ aculeis sordent.
p̃ualent. Bonꝰ homo de bono

Expanded text:
tus malos. Nemo, cum recto corde tus malos. Nemo, cum recto corde bona quae valet operatur, de sua salute desperet, quia non est arbor mala, quae facit fructum bonum. Unaquaeque enim arbor de fructu suo cogquo animo gerantur, ignoratur a proximis, unde et in utramque partem possunt interpretari. Sed ambigua quaeque justius ab his qui bona diligunt interpretantur in bonum, ut impleatur illud Apostoli: Nolite ante tempus judicare . Neque enim de spinis colligunt ficus, neque de rubo vindemiant uvam. Spinae et rubus, plenae aculeis arbores, illorum corda designant qui vel luxuriae, invidiae, concupiscentiae, stimulis ipsi foedantur, vel certe iracundiae, detractionis, odii, superbiae, etexistunt. Ficus autem dulcem regni coelestis memoriam, uva fragrantiam dominicae dilectionis significat. Non ergo de spinis colligunt ficus, neque de rubo vindemiant uvam, quia quicunque adhuc vitiorum aculeis sordent, praevalent. Bonus homo de bono
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ideo uire in iniscłia dei sꝑat
in templo et̾nitatis. qui in
domo dei p̾senti. miscđie gratia
resplendet. Iure se talis ad tem¬
plum magni regis pertinere
confidens. alibi dicit. Et mi
At contra mala arbor uidea ir¬
les ipsi ferre uitemus. Dicit
propħa iheremias. Maledictꝰ
homo qͥ confidit in homine.
⁊ ponit carnem brachium
suum. ⁊ a domino recedit cor
eus. erit enĩ qͣsi mirice ĩ
deserto. Mirica namq infru¬
ctuosa arbor ⁊ humił. gustu
nimis amara. oĩq humana
cultura ꝓrsus indigna. ac ꝓp¬
merito cõꝑatur is qͥ a diuino
timore ⁊ amore recedens. ab ho¬
minib regnũ uł diuicias
sperat. Qͥ quantũ a decore do¬
nus dei sit extorris uidicandꝰ.
ꝓpha subdendo manifestat. Et
ñ uidebit cũ uenerit bonũ. s ha¬
bitabit in deserto. insiccitate. in
terra salsuginis ⁊ in habitabili.
blandiat᷑. Qa ⁊ si folia u̾boꝵ ꝑpul¬
chra. si florẽ fame gignit odorife.¬
rum. ñ ẽ arbor bona q̃ facit fruc¬

Expanded text:
 ideo jure in misericordia Dei sperat in templo aeternitatis, qui in domo Dei praesenti misericordiae gratia resplendet. Jure se talis ad templum magni Regis pertinere confidens, alibi dicit: Et misAt contra mala arbor videales ferre ipsi vitemus. Dicit propheta Jeremias: Maledictus homo qui confidit in homine, et ponit carnem brachium suum, et a Domino recedit cor ejus. Erit enim quasi myrica in deserto . Myrica namque est infructuosa arbor et humilis, gustu nimis amara, omnique humana cultura prorsus indigna, ac propmerito comparatur is qui, a divino timore et amore recedens, ab hominibus regnum vel divitias sperat. Qui quantum a decore domus Dei sit extorris judicandus, propheta subdendo manifestat: Et non videbit cum venerit bonum, sed habitabit in deserto in siccitate, in terra salsuginis et inhabitabili .blandiatur, quia etsi folia verborum perpulchra, si florem fame gignit odoriferum, non est arbor bona, quae facit fruc
Abbreviated transcription (Latin):
tica sisurrexerit : si robur
pristinum recuperauerit.
portat lectũ suum in quo
iacebat andea dissoluta :e por¬
tat illũ indomũ uirtutũ suarũ:¬

Expanded text:
tica si resurrexerit, si robur pristinum recuperaverit, portat lectum suum in quo jacebat ante dissoluta, et portat illum in domum virtutum suaru
Abbreviated transcription (Latin):
sent. Perfecta enim dilectio.
timorem excludit foras.
x idõ isti quia non diligebãt.
calumpniabantur. Calump.¬
niantib aut̃ dicit. quid
cogitatis mala in coedib
ũris: Quis hoc dicit : sacer
dos magnus lepram uide¬
bat in cordib iudeorum.
ostendit eis peiores esse le.¬
prosis. Ille sacerdoti est se
iussus offerre. Purgator hos
sacerdos repudiat. ne alios
quoq eorum lepra conta

Expanded text:
sent; perfecta enim dilectio sent; perfecta enim dilectio timorem excludit foras. et ideo isti, quia non diligebant, calumniabantur. calumniantibus autem dicit: quid cogitatis mala in cordibus uestris? quis hdos magnus. Lepram videbat in cordibus Judaeorum, ostendit eos pejores esse leproso. Ille sacerdoti est se jussus offerre purgatus: 1359 hos sacerdos repudiat; ne alios quoque eorum lepra conta
Abbreviated transcription (Latin):
ipse dñs resurrectio .ẽ. Hic
bectꝰ qui tolli iubetur. quid
est aliud nisi quił humanũ
uidetur corpꝰ attolli: Ipse
e. qui ꝑsingłas noctes laua-¬
tur adauid lectus doloris.
in quo anima nr̃a graui cons¬
cientia egra cruciata iacebat
gesserit. iam non lectus do¬
loris. e̾ sed quietis. Misera.¬
tione enĩ dñi cȩpit quies
e̾e̾. quod mors erat qui no¬
bis soporẽ mortis. uertit
in grãm uoluntatis. Hec
solum leuare lectum: sed
&eiam domũ suam repete.¬
re. hoc est ad paradisum
reclire censetur. La enim
uera domus quȩ hominẽ
prima suscepit: non iure
amissa sed fraucle. Meri¬
to ergo restituitur domꝰ.
qm̃ uenerat qui nexũ
fraudis ab oleret. ius refor.¬
marez. Nec mora ulla sa.¬
nitatis int̾uenit. Unum
dictorum remediorũq
momentũ est.dpectant
surgentem increduli:
mirantur ab euntem. &
diuini oꝑis miracula ma.¬
lunt timere quã credere
Nam si credidissent. non ti¬
muissent. sed utiq dilexis.¬

Expanded text:
ipse dominus resurrectio est. hic ipse dominus resurrectio est. hic lectus qui tolli iubetur quid est aliud nisi quia humanum iubetur corpus adtolli? ipse est, qui per singulas noctes lauatur a Dauid, ut in quo anima nostra graui conscientiae aegra cruciatu iacebat.gesserit, iam non lectus doloris est, sed quietis. miseratione enim domini coepit quies esse quod mors erat. qui nobis soporem mortis uertit in gratiam uoluptatis. nec solum leuare lectum, sed etiam domum suam repetere, hoc est ad paradisum redire censetur; ea est enim uera domus, quae hominem prima suscepit, non iure amissa, sed fraude. merito ergo restituitur domus, quoniam uenerat qui nexum fraudis aboleret, ius reformaret. nec mora ulla sanitatis interuenit: unum dictorum remediorumque momentum est. spectant surgentem increduli, mirantur abeuntem et diuini operis miracula malunt timere quam credere. nam si credidissent, non timuissent utique, sed dilexis
Abbreviated transcription (Latin):
& ualidius est ad fidẽ quod
confitentur inuiti: & per¬
nitiosius ad culpam quod
negant qui suis assertioni.¬
b reuincantur. Magna itaq
infide plebis amentia. utcũ
confessa fuerit solius dĩ. ẽe.
donare peccata: non credat
dõ peccata donanti. Diis
autem saluos uolens facere
peccatores x occultorum
cognitione dm̃ se. ẽe. de.¬
monstrat. & ad miratione factoꝵ
adiciens. Iuid est inquid fa.¬
cilius dicere dimissa sunt tibi
peccata. aut dicere surge et
ambula: Quo loco plenam.
speciem resurrectionis osten¬
oit. qui mentis uulneribus
corporisq sanatis. peccata do.¬
nat animorũ. debilitatẽ car¬
nis excludit. Hoc est enim
totum hominẽ. eeᷤ. curatũ
Quam uis igitur magnũ
Sit hominib peccata dimit¬
tere. quis enĩ potest pec¬
cata dimittere nisi solus ds̃.
qui ꝑ eos quoq dimittit. qͥb
dimittendi tribuit potesta¬
demꝰ tam̃ muldo diuinius
est resurrectionẽ donare
corporib: quando quidem

Expanded text:
et ualidius est ad fidem quod et ualidius est ad fidem quod confitentur inuiti et perniciosius ad culpam quod negant qui suis adsertionibus reuincantur. magna itaque infidae plebis amentia, ut cum confessa fuerit solius dei esse donare peccata, non credat deo peccata donanti. dominus autem saluos uolens facere peccatores et occultorum cognitione deum se esse demonstrat et admiratione factorum adiciens: quid est facilius dicere: \'dimissa sunt tibi peccata tua\' aut dicere: surge et ambula\'? quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis uulneribus corporisque sanatis peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. quamuis igitur magnum sit hominibus peccata dimittere — quis enim potest peccata dimittere nisi solus deus, qui per eos quoque dimittit quibus dimittendi tribuit potestatem? — tamen multo diuinius est resurrectionem donare corporibus, quandoquidem
Abbreviated transcription (Latin):
da merito: ignoscit alus. Edũ
alios probat: aliis relaxat er¬
rata. Cur apuel te homo
collega non ualeat. cũ apcl
dñm seruus & int̾uenien¬
di meritũ. & iuis habeat im¬
petrandi: Disce qui iudicas
ignoscere. disce quia eger
es impetrare Si grauium pec¬
catorum diffidis ueniam.
ad hibe p̾catores. Ad hibe
contemplacione quod tibi
dñs negare posset ignoscit.¬
& quam uis historiȩ siclem
debeam non omittere. ut
uere paralitici istuis corpus
creclamꝰ ẽe. sanatum: Cognos.¬
ce tam̃ interioris hominis sa.¬
nitatem: cui peccata clonant̾:
Quȩ cum uidĩ asserunt: asolo
dño posse concedi. dm̃ utiq
confitentur. suoq iudicio ꝑ¬
fidiam suam. produnt ut
opus astruant. ꝑsonam ne¬
gent. Itaq ab ipsis &oꝑib
Suis dĩ filius accipit destimo¬
num. & uocis suffragium
non. requirit. Berfilia enĩ
confiteri potest. credere
non potest Itaq testimoni.¬
um non de est diuinita.¬
ti. ficles de est saluti. Nam

Expanded text:
m merito ignoscit aliis et dum m merito ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput dominum seruus et interueniendi meritum et ius habeat inpetrandi ? disce qui iudicas ignoscere, disce qui aeger es inpetrare. si grauium peccatorum diffidis ueniam, adhibe precatores, adhibe contemplatione quod tibi dominus negare possit ignoscit. et quamuis historiae fidem debeamus non omittere, ut uere paralytici istius corpus credamus esse sanatum, cognosce tamen interioris hominis sanitatem, cui peccata donantur. quae cum Iudaei adserunt a solo domino posse concedi, deum utique confitentur suoque iudicio perfidiam suam produnt, ut opus adstruant, personam negent. itaque ab ipsis et operis sui dei filius accepit testimonium et uocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. itaque testimonium non deest diuinitati, fides deest saluti. nam
Abbreviated transcription (Latin):
tegulas sub miserunt illum
dicina est. quando dñs &
orasse p̾mittitur. non utiq
ꝓpt̃ suffragiũ. sed ꝓpter
exemplũ Imitandi enĩ spe¬
cimꝰ dedit: non impetran¬
di ambitum requisiuit.
& conuenientib ex om̃i gali¬
lea ce iucdea ce iherusalem
legis doctorib inter cetero¬
rum remeclia debilium.
paralitici istius medicina
de scribitur. Primũ om̃iũ
qł ante diximus. imusqͥsq
eger petencle p̾catores sa¬
lutis debet ad hibere. per
quos nr̃ȩ uite conpago re-¬
soluta. actuũq nrõrum clau¬
da uestigia. uerbi cȩlestis
remedio reformentur. Sint
igitur aliqui monitores m̃¬
tis qui a nintum hominis
quant uis exterioris corporiꝰ
debilitate torpentem. ad
suꝑiora erigant. quorum
rursus ał miniculis attol¬
lere. & humiliare se facilius
ante ihm docetur domi.¬
nico uideri dignus aspectu.
Humilitatẽ enim respicit
dñs. quia respexit humili.¬
tatẽ ancillȩ sue. Quorũ¬
sẽi ficlem inquit ut uidit.
Magnus dñs qui aliorũ¬

Expanded text:
tegulas submiserunt illum dicina est, quando Dominus et orasse praemittitur, non utique propter suffragium, sed propter exemplum; imitandi enim specimen dedit, non impetrandi ambitum requisivit. Et convenientibus ex omni Galilaea, et Judaea, et Hierusalem Legis doctoribus, inter caeterorum remedia debilium, paralytici istius medicina descriquod ante diximus unusquisque aeger petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora erigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum locetur dominico uideri dignus aspectu; humilitatem enim respicit dominus, quia respexit humilitatem ancillae suae. Quorum fidem inquit ut uidit. magnus dominus, qui alioru
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit se dm̃ qui potest
cordis occulta cognoscere:
Et quoclam modo tacens
loquitur. Eadẽ maiestate
ce potencia: qua cogitacio.¬
nes ur̃as intueor. possum
&e hominil: delicta dimittere.
Ex uobis intelligite. quid pa.¬
raliticus consequatur. Quid
est facilius dicere. dimittunt᷑
tibi peccata. an dicere surge
ce ambula: inter dicere et
facere multa distancia est:
Utrũsint paralitico peccata
dimissa. solus nouerat qui di¬
mittebat. Surge aut̃ & am¬
bula. tam ille qui surgebat.
quam hi qui consurgentem
uidebant ad ꝓbare poterant.
fit igitur carnabe signum.
ut ꝓbetur spiritale. Quam¬
quam eiꝰdẽ uirtutis sit: &
corporis & animȩ uicia di¬
mittere. & clatur nobis intel¬
I legentia. ꝓpr̃ peccata pleraq
bilitatis ablatis. santꝰ᷑ restituat᷑:¬

Expanded text:
ostendit se deum, qui potest ostendit se deum, qui potest cordis occulta cognoscere'. et quodammodo tacens loquitur: Eadem majestate et potentia, qua cogitationes vestras intueor, possum et hominibus delicta dimittere, ex vobis intelligite quid paralyticus consequatur. Quid est facilius dicere: Dimittuntur tibi peccata tua, an dicere: Surge et ambula? Intefacere, multa distantia est. Utrum sint paralytico peccata dimissa, solus noverat, qui dimittebat. Surge autem et ambula, tam ille qui consurgebat, quam hi qui consurgentem videbant, approbare poterant. Fit igitur carnale signum, ut probetur spirituale, quamquam ejusdem virtutis sit, et corporis et animae vitia dimittere. Et datur nobis intelligentia, propter peccata plerasqubilitatis ablatis, sanitas restituat
Abbreviated transcription (Latin):
non aliam intelli.¬
gam. quam naza.¬
reht. unde ⁊ natarenus
appellatus est. Obtuler̃
tulo: quia ipse ingredi
non ualebat. Uidens aut̃
iħc: non eiꝰ fidem qui of¬
ferebatur. sed eorum qui
offerebant: dixit paralitico.
Confide fili: dimittuntur
tibi peccata tua. Omira
humilitas. despectum & de¬
bilem totisq menbrorum
conpagib dissolutũ filiũ uocat:
quem sacerdotes non digna.¬
bantur attingere: lut cer.¬
de idõ filium: quia dimit.¬
tuntur ei peccata sua Iux.¬
ta trophologiam interdũ
anima iacens incorpore suo:
totis menbrorũ uirtutib
dissoluta. aꝑfecto doctore
offertur curanda dño.
erit: tantũ roboris accipit.
ut portet statim lectulũ
suum. Et ecce quidã de
scribis : dixerunt intrase
Hic blasphemat. Legimus¬
in ꝓpħa dicente dño Ego
sum qui deleo iiquita.¬
des tuas. Consequent̃ ergo
scribe. quia hominem pu¬
tabant e uerba dĩ non
intelligebant. arguunt
eum blasphemiȩ. Sed dñs¬
uidens cogitaciones eorũ.

Expanded text:
non aliam intelligimus quam Nazareth, unde et Nazaraeus appellatus est. Obtulerunt tulo, quia ipse ingredi non valebat. Videns autem Jesus non ejus fidem qui offerebatur, sed eorum qui offerebant, dixit paralytico: Confide, fili, remittuntur tibi peccata tua. O mira humilitas, despectum et debilem, totisque membrorum compagibus dissolutum, filium vocat, quem sacerdotes non dignabantur attingere. Aut certe ideo filium, quia dimittuntur ei peccata sua. Juxta tropologiam interdum anima jacens in corpore suo, totis membrorum virtutibus dissolutis, a perfecto doctore offertur curanda Dominoerit, tantum roboris accipit, ut portet statim lectulum suum. Et ecce quidam de Scribis dixerunt intra se: Hic blasphemat. Et cuin Propheta, dicentem Deum: Ego sum qui deleo iniquitates tuas . Consequenter ergo Scribae, quia hominem putabant, et verba Dei non intelligebant, arguunt eum blasphemiae. Sed Duidens cogitationes eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
iohannis et pauli ȩccłam
sitũ ẽ gr̃a Conuersatio¬
nis uenit. Quidiui re¬
gulariter ꝓtractus quan¬
doq susceptus ẽ. Quẽ
frater suus ad monaste¬
riũ non conuersionis
studio sed carnali amo¬
re secutus ẽ. His autẽ
qui ad conuersionẽ ue¬
nerat ualde fr̃ib place¬
bat. At contra frater
illius longe auita eius
et morib discre pabat.
Uiuebat tam̃ inmonaste¬
rio necessitate potius quã
uoluntate. Etcũ incunc

Expanded text:
Joannis et Pauli Ecclesiam Joannis et Pauli Ecclesiam situm est, gratia conversationis venit, qui diu regulariter protractus, quandoque susceptus est . Quem frater suus ad monasterium non conversationis studio, sed carnali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem venerat valde fratribus placebat; at contra, frater illius longe a vita ejus ac moribus discrepabat. Vivebat tamen in monasterio necessitate potius quam voluntate. Et
Abbreviated transcription (Latin):
nequa quã ꝑducit᷑ ad sub¬
tilitatẽ acuminis si hoc ñ
era serit alienȩ lima prauita¬
tis
ineccła & multi mali &
paucisunt boni. quia archa.
mundis diluuii quȩ huiꝰ
eccłae tipum gessit. &¬
ampla in inferioribus :¬
& angusta insuꝑioribus
fuit. quȩ insummitate
etiã sua ad unius mensu
rã cubiti excreuit. Inferiuꝰ
quippe quadrupedia atq
reptilia. suꝑius uero aues
ethomines habuisse cre¬
denda ẽ. Ibilata extitit
ubi bestias habuit. ibi an¬
gusta ubi homines serua¬
uit. Quia nimirũ scã
aeccta incarnalib ampla
ẽ. in spiritalib angusta
Ubi enĩ bestiales hominũ
mores tolerat ibilatius
sinum laxat. Ubi autẽ
eos habc& qui spiritali ra¬
tione suffultisunt : illic
quidem ad summũ ducĩt.
sedtam̃ quia paucisunt
angustatur. Lata ꝗppe
uia ẽ quae ducit ad ꝑdi¬
tionẽ et multisunt qui
uadunt ꝑ eam. et angu
staẽ que ducit aduitã
et paucisunt qui inue¬
niunt eam.
iuxta beatoꝵ martirũ

Expanded text:
nequaquam perducitur ad subnequaquam perducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit alienae lima pravitatis. in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam ram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit arca ubi bestias habuit, ibi angusta ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritualibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spirituali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam: et angusta porta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam juxta beatorum martyrum
Abbreviated transcription (Latin):
restat necesse ẽ ut ꝑeoꝵ exẽ¬
pla gradiamur: Bonus enĩ
ñ fuit qui malos tolerare
recusauit. Hinc namq est
s qđ desemetipso beatus iob¬
is adserit dicens. frater fui dra¬
sconũ et socius strutionũ.
Hinc ꝑsalomonẽ sponsi uoce
y scaẽ aeccłae dicitur. Sicut¬
I liliũ int̾spinas sic amica
y chielem dñs dicit. fili ho¬
Sminis in creduli & sub uer¬
soressunt tecũ etcũ scorpio¬
nib habitas. Hinc petrus
beati loth uitã glorificat
dicens. et iustũ loth oppres¬
‸sũ anefandoꝵ in iuria c̃¬
uersatione eruit. aspectu
enĩ et auditu iustus erat
habitans apud eoꝰ quidedie
Sindiem animã iustã iniꝗs
oꝑib cruciabant. hinc
paulus discipuloꝵ uitã
etlaudat etroborat dic̃s
inmedio nationis prauȩ
et ꝑuerse inter quos lucetis
sicut luminaria in mundo
‸uerbũ uite continentes. Hinc
bon ñfuit quẽ maloꝵ pra¬
uitas ñꝓbauit. Ut enĩ ita
loquar ferrũ nr̃ae anima

Expanded text:
restat necesse est ut per eorum exemrestat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit dicens: Frater fui draconum et socius struthionum . Hinc per Salomonem Sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lchielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus beati Lot vitam glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eruit; aspectu enim et auditu justus erat, habitans inter eos qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant . Hinc Paulus discipulorum vitam et laudat et roborat, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes . Hinc bonus non fuit quem malorum pravitas non probavit. Ut enim ita loquar, ferrum animae nostrae