comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cultum uitae exterius habuit. qui acceptȩ legis dolici is
adnitorem usus est non adutilitatem: Quemuero luturus
ulceribus plenus. nisi gentilem populum figuraliter ex¬
primit : Quidum conuersus addm̃. peccatasua conficeri
nonerubuit. huic uulnus incute fuit : In cutis quippeuulne¬
e : uirus auiscerib: trahitur. et foras erumpit. Quic
ergopeccatorũ confessio nisi quaedam uulnerũ ruptio
qu t peccatiuirus s adubriter a peritur in confessione.
quod pestifere latebat inmente : Vulnera e tenimcu¬
tis. in suꝑficiem trahunt humorem putredinis: & confi¬
tendo peccata quid aliud agimus. Misimalũ quod in
nob̵ latebat aperimus . Sed laturus uulnerutus.
cupiebat sa turari demicis quae cadebant demensa
diuitis: etnemo illidabat: Quia gentilem quemq
ad cognitionem legis ad mittere suꝑb: illepopulus der¬
piciebat: quidum doctrinam legis nonad caritatem ha¬
uit. sed udelationem : qua sideacceptis opib: tumuit

Expanded text:
cultum vitae exterius habuit, qui acceptae legis deliciis cultum vitae exterius habuit, qui acceptae legis deliciis ad nitorem usus est, non ad utilitatem? Quem vero Lazarus ulceribus plenus nisi gentilem populum figuraliter exprimit? Qui dum conversus ad Deum peccata sua confiteri non erubuit, huic vulnus in cute fuit. In cutis quippe vulnere virus a visceribus trahitur, et foras erumpit. Quid est ergo peccatorum confessio, nisi quaedam vulnerum ruptio? Quia peccati virus salubriter aperitur in confessione, quod pestifere latebat in mente. Vulnera etenim cutis in superficiem trahunt humorem putredinis. Et confitendo peccata quid aliud agimus, nisi malum quod in nobis latebat aperimus? Sed Lazarus vulneratus cupiebat saturari de micdivitis, et nemo illi dabat, quia gentilem quemquam ad cognitionem legis admittere superbus ille populus despiciebat. Qui dum doctrinam legis non ad charitatem habuit, sed ad elationem, quasi de acceptis opibus tumuit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
daest ueritas historiae. et posimodum requi¬
renda spiritadis intellegentia allegoriao: Tunc
namq: allegoriae fructus suauiter carpitur. Cũ
prius ꝑhystoram ueritatis radice solidatur: Sed
quia nonnumquam allegoria fidemaedificat.
e chystoua moralicatem : Nos qui auetoedõ¬
lam fidelibus loquimur. non abre credimus
supsum loquendi ordinem poseponamus.
quatinus quifidem iam firmam tenẽtis
prius de allegoria aliquid breuit audir e
debeatis: et quod uobis demor alitate liy storiȩ
ualdeest necessarium. hoc in ex positionis nostrȩ
ordine seruetur extremum: quia euplerũq
solent melius recoli. quae contingit postmodũ
audiri : Sensum ergo a legoucum sub breuita¬
tetrans currimus ut ad moralitatis latitudinem citius uenire
leamus: Homo quidam erat diues. quuinduebatur purpðro
etbysso et acpulubatur cotidiae splendidȩ: Quem frr̃ lom̃i¬
quem diuesiste quunduebatur purpora etbẏsso etaepula¬
batur cotidia e splendide nis uudaicum populum si gnat.

Expanded text:
da est veritas historiae, et postmodum requirenda spiritalis intelligentia allegoriae. Tunc namque allegoriae fructus suaviter carpitur, cum prius per historiam in veritatis radice solidatur. Sed quia nonnunquam allegoria fidem aedificat, et historia moralitatem, nos qui auctorjam fidelibus loquimur, non abs re credimus si ipsum loquendi ordinem postponamus, quatenus qui fidem jam firmam tenetis prius de allegoria aliquid breviter audire debeatis; et quod vobis de moralitate historiae valde est necessarium, hoc in expositionis nostrae ordine servetur extremum, quia ea plerumque solent melius recoli quae contingit postmodum audiri. 2. Sensus ergo allegoricos sub brevitate transcurrimus, ut ad moralitatis latitudinem citius venire valeamus. Homo quidam erat dives, qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide. Quem, frnduebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, nisi Judaicum populum significat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
uiticee non aduimontur uistutis. sedres ueratro sint
qut inclcuuta bonarecsperit : Rursumꝰq dumdelaet¬
modicitu iquiarecepit mila. ꝓfecto monstratur
lodaiur babuis semalũ aliquod quod purglmediur
Sedmululabar. purgauitignis inopite. etbona diuiti
remuinerauit felicitasꝰ transcuntis uitae  ellunorauł

Expanded text:
vitiae, non adjumentum virtutis, sed remuneratio sint quo in hac vita bona reciperetro dicitur quia recepit mala, profecto monstratur et Lazarum habuisse malum aliquod quod purgaretur. Sed mala Lazari purgavit ignis inopiae, et bona divitis remuneravit felicitas transeuntis vitae. Et in
Abbreviated transcription (Latin):
operis uerum etiam locutionis atq: in suꝑ cogitatio¬
nis iniquitutes replicant . ut quae prius se ꝑmultadu¬
luruuit scelere. ad extremum de omnib: angustetur
inr c̃tributione : Sequitur et ud certm consternen
te et filiostuos quunto sunt. Tun canima pcoitacior
r eatus sui ud terstm constornitur: cum caro qua m
uitam suam credidit. redire adpuluerom urgues
Tuncinmorte filu illius cadunt cum cogitationes
inlicitae quaemodo ex illa ꝓdeunt. In extren
uitae ultione dissipuntur Sicut seriptũmestsIn
illa dieporibunt omnes cogitationes eorum: quaci
scibo pgurae cogitationes intellegietiã perdap

Expanded text:
operis, verum etiam locutionis atque insuper cogitatiooperis, verum etiam locutionis atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Sequitur: Et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, cum caro quam vitam suam credidit redire ad pulverem urgetur. Tunc in mortem filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scilicet durae cogitat
Abbreviated transcription (Latin):
stdurȩ conruet in malũ .: Sequentis enĩ ireuidicu
tanto tunc districtius portabitur: quantonunc
et interculpas minime timetur: Sequitur: Quiauenie
dies inte: & circum dabuntte in imicitui uallo.: qui tim¬
quam sunt humane animae maiores inimici. quamma¬
lignis p̃s: quihanc a corpore exeuntẽ obsident quamin
carnis amore posita deceptoruis delectationibus fouent
quamuallo circumdant : quia ante mentis eius oculos
reductis iniquitatibus quas ꝑpetrauit. Hanc ad
societatem sucedamnationis traebentes coasthant : ut
in ipsaiam extremita teuitae dep̃hensa. etaquib: host¬
bus circum clusa sit uideat & tamen euadendi adstũ
inuenire nom possit: quia o perari iamboni non lica
quae cum licuit agere contempsit: Dequib: adhuo
abte quod sequitur intellegiual&: Circum dabun
te et quo angustubuntte undiq: maligni quippe
sp̃s undiq: animamopgustant. Quando ei non solum

Expanded text:
est durae, corruet in malum . Sequentis enim ira judicii est durae, corruet in malum . Sequentis enim ira judicii tanto tunc districtior portabitur, quanto nunc et inter culpas minime timetur. 4. Sequitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo. Qui unquam sunt humanae animae majores inimici, quam maligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, quia ante mentis ejus oculos reductis iniquitatibus quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis trahentes coarctant, ut in ipsa jam extremitate vitae deprehensa, et a quibus hostibus circumclusa sit videat, et tamen evadendi aditum invenire non possit, quia operari jam bona non licet quae, cum licuit agere, contempsit. De quibus adhuc apte quod sequitur intelligi valet: Circumdabunt te, et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undique animam angustant, quando ei non solum
Abbreviated transcription (Latin):
secumincipit. Curdam̃nationem quam patitur no
expauit. Cur a ꝓspiciendis malis sequentib: oculos
mentis dausitunde eidicitur. punc autem absc̃¬
lita sunt ab oculistuis. ꝑ uersa quippe anima reb: p̃¬
sentibus dedita interrenis uoluptatib: resoluta.
bsconditibi malasequentia quae p̃uidere futus de
refugit. quae p̃sentem laetitiam ꝑturbent dũq:¬
in p̃sentis uitae oblectatione sedederit. Quid cli¬
ud quam clausis oculis adignemuadit: undebene
scribtũ est: Indie bonorũ ne in me morsis malorum :
Etunde ꝑpaulũ dicitur. Quigaudent tam quam
non gaudentes sint quic et si quu est p̃sentis tẽpo¬
ris it aest agenda laetitia ut numquã a maritudo
sequentis uidicu recedut & memoria: Qati nus¬
Qati nus
dummens pauida extremeultionis timore transfi¬
gied quantum nunc p̃sens luecitia tantũ postira
subsoquens temperetur : Hincnamq: scriptum est
Beitus homo qui semꝑ estpauidus. quiuer omentis

Expanded text:
secum incipiet cur damnationem quam patitur non secum incipiet cur damnationem quam patitur non expavit, cur a prospiciendis malis sequentibus oculos mentis clausit. Unde ei dicitur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia praevidere futura refugit, quae pin praesentis vitae oblectatione se deserit, quid aliud quam clausis oculis ad ignem vadit? Unde bene scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malorum . » Et unde per Paulum dicitur: « Qui gaudent tanquam non gaudentes sint , » quia et si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria, quatenus dum mens pavida extremae ultionis timore transfigitur, quantum nunc praesens laetitia, tantum post ira subsequens temperetur. Hinc namque scriptum est: Beatus homo qui semper est pavidus; qui vero mentis
Abbreviated transcription (Latin):
Cum quosdam exbonauita ad mores reꝓbos ꝑuenis¬
seconsiderat: Plangit enimeos quinesciunt. quur
planguntur Qui a uixta salomonis uerba lae¬
tantur cum male fecerint. & exultant in reb pessi¬
mis qui sud amnationẽ suũ quae eis immin&
agnouis sent semetipsos cum lacrimis electorũ
plangerent:: Bene autem periturae animae sen¬
tenti quae subditur conuenit. et quidem in hac
diȩ tua quae ad pacem tibi. Muncautem abscon¬
dite sunt ab oculistuis. suamhicdiem hab& mima
uersa quae transitorio gaud& in tempore. cuiea quae ad¬
unt ad pacem sunt: quiadum exreb: temporalib: lactatur
Dum honorib: excollitur. dumincarnis uoluctate resoluit᷑.
Sumnullauenturte poenȩ formidine tessetur. pacem ha¬
oet in diesua. quae graued amnationis suce scandalum
indie habebit aliena ibienim ad fligenda est ubi iusti
aetubuntur. et cunctaquȩ modo ei ad pacems unt
Tuncina maritudinem rixȩ uestentur. quia rixari

Expanded text:
cum quosdam ex bona vita ad mores reprobos perveniscum quosdam ex bona vita ad mores reprobos pervenisse considerat. Plangit enim eos qui nesciunt cur plangantur, quia, juxta Salomonis verba: Laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis . Qui si damnationem suam quae eis imminet agnovissent, semetipsos cum lacrymis electorum plangerent. Bene autem periturae animae sententia quae subditur convenit: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi, nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Suam hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore. Cui ea quae adsunt ad pacem sunt, quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur dum in carnis voluptate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae grave damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laetabuntur; et cuncta quae modo ei ad pacem sunt, tunc in amaritudinem rixae vertentur, 1647 quia rixari
Abbreviated transcription (Latin):
facta fuerat. quia udhoc intemplo adsistere nouertent.
ut aut nondantes munert studerunt corporalit ꝑ sequi
autdantes sp̃alit̃ necare : quiauero redemptor nt
p̃dicationis uerba nec indignis et ingratis subtrahit
post quam disciplinȩ uigorem eiciendo puersostenuit.
donummox gratia e ostendit: Nam subditur &
eratdocens cotidiae intemplo haec iuxta hystoriã br¬
uiter tractando trans currimus: Sed qui a euersũ
lam hieruscdem nouimus. atq: euersione sua inmelius
commutatã qui expulsor lutrones .e templo atq
ipsumiam tẽplũ erutum scimus Debemus exrebus
exteriorib: introrsus aliqua i similitudinem trabere.
atq: ex euersis aedificiis pariecum. murũ ruin an
timere: Uidens enimciuitatem fleuit super illũ
dicens quia si cognouisses. ettu. hoc seme legit. cum
peritusam ciuitatem ẽe . nuntiauit. Hoc cotidiae re¬
dempcornt̃ ꝑ electos suos agere nulla tenus cessat.

Expanded text:
facta fuerat, quia ad hoc in templo assistere noverant, facta fuerat, quia ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non donantes munera studerent corporaliter persequi, aut dantes spiritaliter necare. Quia vero Redemptor noster praedicationis verba nec indignis et ingratis subtrahit, postquam disciplinae vigorem ejiciendo perversos tenuit, donum mox gratiae ostendit. Nam subditur: Et erat docens quotidie in templo. Haec juxta historiam breviter tractando transcurrimus. 3. Sed quia eversam jam Jerusalem novimus atque eversione sua in melius commutatam, quia expulsos latrones a templo, atque ipsum jam templum dirutum scimus, debemus ex rebus exterioribus introrsus aliquam similitudinem trahere, atque ex eversis aedificiis parietum morum ruinam timere., Videns enim civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Hoc semel egit, cum perituram civitatem esse nuntiavit. Hoc quotidie Redemptor noster per electos suos agere nullatenus cessat,
Abbreviated transcription (Latin):
Stetiptumest. Quiadomus mea domus orationis est
os autẽ fecistis illamspoluncam latronũ . Queriun
napiruit malauentura. et ꝓtinus templum ingressusi ẽ.
ut deillo uendentes etementes eiceret . ꝓ fecto inno¬
tuit quitruina populi. maxime exculpa sacerdotũ
fuit. Euersione quippe describens seduendentes in
templo etementos feriens. in ipso effectu siuo peris
ostendit: Vn deradix produit ꝑdicionis: Sicut autẽ
euangelista alio testedidicimus. Intemploco lumbae
uendebantur. et quid ꝑ columbas nisiscĩ sps donum
accipitur sed uendentes etementos extẽ ploliminat
qui a ueleos qui ꝓmunere inpositione manuum tribuun
ueleos quidonum ips emere nituntur damnat: De
quotemplo mox subditur : Domus mea domusorationis
est. Uos autem fecistis illums peluncam latronũ: Qui
enim ad accipiendam unera in templo residebant. ꝓ¬
fecto quia quibdã nondantib lesiones ex quireren.
dubium nonerat. Domusergo orationis spelunca latronũ

Expanded text:
a domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum . Qui enim narravit mala ventura, et protinus templum ingressus est ut de illo vendentes et ementes ejiceret, profecto innotuit quia ruina populi maxime ex culpa sacerdotum fuit. Eversionem quippe describens, sed vendentes et ementes in templo feriens, in ipso effectu sui operis ostendit unde radix prodiit perditionis. Sicut autem evangelista alio teste didicimus, in templo columbae vendebantur . Et quid per columbas nisi sancti Spiritus donum accipitur? Sed vendentes et ementes e templo eliminat, quia vel eos qui pro munere impositionem manuum tribuunt, vel eos qui donum Spiritus emere nituntur damnat. De quo templo mox subditur: Domus mea, domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum. Qui enim ad accipienda munera in templo residebant, profecto quia quibusdam non dantibus laesionem exquirerent dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca latronum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcussus in inguine est ꝑductus admortem. Cumq: extse¬
mums pm̃ ageret: conuener̃ fr̃s ut egres su illius.
nando ꝓtegerent. lam corpuseius ab extrema fuer
pasto ꝑ mortuũ. In solo tantum modõ pectore calor¬
uitalis adbuc anbelobat: Cuncti autem fr̃s. tanto ꝓ eo
coeperunt enixius orare. quanto eum i amuidebant
sub celeritate discedere : cum repente coepit eisdem
fratribus ad sistentib: adnisu. quo poterat clamare &
orationes eorum in t̃rupere dicens: Pecedite. ec codra¬

Expanded text:
percussus in inguine, 1644 perductus est ad mortem. Cumque extrepercussus in inguine, 1644 perductus est ad mortem. Cumque extremum spiritum ageret, convenerunt fratres, ut egressum illius orando protegerent. Jam corpus ejus ab extrema fuerat parte praemortuum, in solo tantummodo pectore vitalis adhuc calor anhelabat. Cuncti autem fratres tanto pro eo coeperunt enixius orare, quanto eum jam videbant sub celeritate discedere. Cum repente coepit eisdem fratribus assistentibus adnisu quo poterat clamare, et orationes eorum interrumpere, dicens: Recedite, reced
Abbreviated transcription (Latin):
nuliam ore secutus est. is autem qui ad conuess ationen
uenentt oruedde fsitribus placebat: At contra frat̃
illus longe & uitaeius. acmorib discrepabat. Niue¬
bat tamen in monasterio neces sitatepatius quam uo¬
luntate et cum incunctis actib ꝑuersus exister& ꝓ
fractre suo ab omnib: aequanimitertolerabatur. Erat
enim leuis eloquio prauus actione cultus uestibus mo¬
rib: incultus:ferreuero non poterat. si quisquũ
illidescĩ habitus conuessationeloqueretur: facta autem
fuerat uitaeeius cunctis fratrib: uisugrauis. sed tam̃
utdictum est ꝓfractris sui gratia erat cunctis tolerobi¬
lis osꝑnabatur ualde Siquissibi aliquid de prauitatis
sucte correptione loqueretur. Don anans olum facere
ed etiam audirenon poterat. Nũquã se ad scaẽ con¬
uessationis babitum uenire. iurando irascendo de¬
ridendo testabatur. In hac autem pestilentia quae
nuꝑ huius urbis populũ magna expaste consumpsit.

Expanded text:
nali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem nali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem venerat valde fratribus placebat; at contra, frater illius longe a vita ejus ac moribus discrepabat. Vivebat tamen in monasterio necessitate potius quam voluntate. Et cum in cunctis actibus perversus existeret, pro fratre suo ab omnibus aequanimiter tolerabatur. Erat enim levis eloquio, pravus actione, cultus vestibus, moribus incultus; ferre vero non poterat si quisquam illi de sancti habitus conversatione loqueretur. Facta autem fuerat vita illius cunctis fratribus visu gravis, sed tamen, ut dictum est, pro fratris sui gratia erat cunctis tolerabilis. Aspernabatur valde si quis sibi aliquid de pravitatis suae correctione loqueretur. Bona non solum facere, sed etiam audire non poterat. Nunquam se ad sanctae conversationis habitum venire, jurando, irascendo, deridendo, testabatur. In hac autem pestilentia, quae nuper hujus urbis populum magna ex parte consumpsit,
Abbreviated transcription (Latin):
in uno eodemq: studio ꝑ manserunt. quia uxta domi¬
nicamuocem. multiuocati. pauciuero electi: Hae ciguꝰ
dixi nequis in bono iamopere positus. sibi uires boni
operis tribuat. nequis de ꝓpria actione confidat.
qui etsuam nouit hodie qualissit. adhuc cras. quid
futurus sit nescit. Nemo ergo desuis iamoperibus
saecurus gaudeat. quando udhuc in huius uitae in¬
cestituchne. quise fines sequatur. ignorat: Sed
quia rem rectuli. quaeuos ex diuina districtione
ꝑ terruit. Aliud adhuc. euicina refero. quod ex diuina
usericordia ꝑ territaurã corda consoletur quod comenii
sermoncudi iam dix isse. me meminit. sed uos uetru aonieo
era funstus. di ntebienniũ. frat̃ quidam in monesterionies
quo dux tabeatorum mastrrum iohannis & palili ecde¬
sim sicũe gratia conuessationis uenit: quidi regu¬
laras ꝓtractus quandoq: susceptus est quen sedaa
suus ad monasterium: non conuessationis studio sed ear¬

Expanded text:
in uno eodemque studio permanserunt, quia juxta domiin uno eodemque studio permanserunt, quia juxta dominicam vocem, Multi sunt vocati, pauci vero electi. Haec ergo dixi, ne quis in bono jam opere positus sibi vires boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat, quia etsi jam novit hodie qualis sit, adhuc eras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jam operibus securus gaudeat, quando adhuc in hujus vitae incertitudine qui finis sequatur ignorat. Sed quia rem retuli quae vos ex divina districtione perterruit, aliud adhuc e vicino refero quod ex divina misericordia perterrita vestra corda consoletur; quod tamen in sermone alio jam me dixisse memini, sed vos nequaquam adfuistis. 16. Ante biennibeatorum martyrum Joannis et Pauli Ecclesiam situm est, gratia conversationis venit, qui diu regulariter protractus, quandoque susceptus est . Quem frater suus ad monasterium non conversationis studio, sed car
Abbreviated transcription (Latin):
haccautem gesta sunt. antedominici natalisdiem. quo
trans acto mox ae milianaesororis suȩ. ꝑ uisi tationem nou¬
tur neuisionis apparuit dicens. ueni. ut quia natulem
dominicum sinecefeci. scm̃theo phaniam iam tecum
faciam. Cuuilla ꝓtinus desororis suae gordianȩ sulutȩ.
sollicitares pondic. et sis olauenio: soioremnrãmgordia¬
nam cui dimitto cui sicut asserebut. tristiuulta ite¬
rum dixit. ueni gordiana etenim sorornrã in terlaa¬
cas deputata est. quamuisionem mox molestiu corpo¬
ris est secuta atq: ita ut dictum fuerat. antedomini¬
cȩ apparitionis diem eadem molestia an grauescente.
defuncta est: Eordiana autem mox ut solam remansis
se seperit eius prauitas excreuit. et quodprius lu¬
tuit in desiderio cogitationis. hoc post effectũ praueao¬
tionis exercuit. namoblita dominicit imoris oblita pudo¬
ris etreuerentiue. Oblita consecrationis conductorum
agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce
omnes tres uno prius ardore conuesae sunt. s ed non

Expanded text:
Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sorori suae per visionem nocturnae visionis apparuit, dicens: Veni, ut quia Natalem dominicum sine te feci, sanctum Theophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam cui dimitto? Cui, sicut asserebat, tristis vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem mox molestia corporis secuta est, atque ita ut dictum fuerat, ante dominicae apparitionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit, et quod prius latuit in desiderio cogitationis, hoc post effectu pravae actionis exercuit. Nam oblita dominici timoris, oblita pudoris et reverentiae, oblita consecrationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, sed non
Abbreviated transcription (Latin):
uocate amuptias: Si inscriptura sucrit uias astiones
accipimus exitus uiarũ intellegimus defectus actio¬
num: Quicilli plerumq: fucile addm̃ ueniunt. quos
interrenis actib ꝓspera nulla coimitantur: un¬
de et sequitur: et egres si seruieius inuias. congre¬
gauerunmnes quos inuenerunt. malos etbonor
et impletae sunt nuptiue discumbentiũ: Ecceian
ipsu qualitate conuuiuantiũ aꝑte ostendit᷑ Qui a ꝑ
has regis nuptias. p̃sens ecdesi de signatur.¬
In quacumbonis & mali conuenunt ꝑ retata uarpoest

Expanded text:
vocate ad nuptias. » Si in Scriptura sacra vias actiones vocate ad nuptias. » Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Dominum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitantur. « Et egressi servi ejus in vias congregaverunt omnes quos invenerunt malos et bonos, et impletae sunt nuptiae discumbentium. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur, quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur,in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est
Abbreviated transcription (Latin):
cituum iñ terp̃tatur: ad ꝑdendos ergo aduersarios suos
exercitum mittit : Quianimirum uindictam dñs peran¬
gelos exerc&: cuius uindictae potentiã tuncnr̃ĩ patres
audiebant : Nos autem iam cernimus: ubi suntenim suꝑ¬
bi illimastyrum ꝑsecutores: Vbi illi qui contra condito¬
em suumceruicem cordis erexesttnt. Et dehuius mun¬
di gloria mortiferum tumebant: Ecceiam mors mar¬
trrum flora in fideuiuentiũ et hu qui contraillos de
crudelitatesua gloriati sunt. nequaqua ad memoriã
nostramueniunt. uel innumero mortuorũ: rebuser¬
go recognoscimus. quod in pasitbolis audimus: sed.
is. qui inui tantem se contemni conpiscit : Regis
iliis uinuptias uacuas non habebit. ad alios mittit¬
quia et sicipud aliquos laborat. quandoq: tamen
sermodĩ inuenturus est ubi requiescat. Vnde &
subditur : Tuncait seruis suis : nuptie quidã para¬
lteergo adexitus uiarũ et quoscumq: In ueneritis.

Expanded text:
cituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos cituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt enim superbi illi martyrum persecutores? Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt nequaquam ad memoriam nostram veniunt vel in numero mortuorum. Rebus ergo cognoscimus quod in parabolis audimus. 6. Sed is qui invitantem se contemni conspicit regis filii sui nuptias quia et si apud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est, ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem paraIte ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis
Abbreviated transcription (Latin):
nib: deditus mysteriũ in carnationis dominicae pen¬
su et secundum illũd uiuere dissimulat : quasiad
uillam uel negotium ꝑgens uenire ad regis nuptias re¬
cusat et plerumq quodest grauius: non nulliuo¬
cantis gratiã non solum res puunt : sed eciã ꝑsequun
Vnde et subidie reliquiuero tenuerunt seruoseuis
ettontumelus a fectos occiderunt. Sed rex istu cognos¬
cens missis exercitib: suis ꝑdidit homicidusillos : &ci¬
uitatem illorũ succendit: homicidas ꝑdit: Quiaꝑ sequen¬
tes interimit: ciuitatem eorũ igni suecendit : Qui uillorũ
non solum animȩ sed curo quoq: in qui hubitaueraent
aec̃ncie gehenne flama cruciat : Missisuero gxer¬
citibus ex cinxisse homicidas dicitur: quicunhominib
omneiudicium ꝑ angelos exhibetur: Quid namq sunt
illi angelorũ agmunt nisi exercitus regis nr̃i : Vnde
etisdem rex dñs. sabaoth dicitur: sab aoth quippe exer¬

Expanded text:
nibus deditus, mysterium incarnationis dominicae pennibus deditus, mysterium incarnationis dominicae pensare et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens, venire ad regis nuptias recusat. Et plerumque, quod est gravius, nonnulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam persequuntur. Unde et subditur: Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitatem eorum igni succendit, quia illorum non solum animae, sed et caro quoque in qua habitaverant, aeterna gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina, nisi exercitus Regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur. Sabaoth quippe exer
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat: Sicut adipe etpinguedine repleatur
carnationis missi ꝑ secutionem ab infidelib: et prius
fi ꝓphecae et post modum sc̃i apostoli ꝑtuler:
Inuitatis etuenire nolentib dicitr. taur imei
etultilia occisa sunt et omnia pusate : Acsiu ꝑtius
dicatur patrum p̃codentiũ mortes aspicite : etromeduuut
urãe cogitate . Notandumuero quod priori in uitatione
mildetauris et edtilib: dicitur. In secunda autẽ lamitau
ri&t ctiliu mastatame morantur : Quia om̃psds̃
Cum uerbacius audironolumus adiungit exemploc
utomne quod inpos sibi lecredimus. tantonob adspe¬
randũ fiat facilius quanto ꝑ hoctrans is se iam c
alios audimus: Sequitur: illi autem neglexerunt:
etabieruntalius inuillam suã alius uero innegotia¬
tionem sua: Inuillam irae est: Laboritreno in¬
mode racte incũbere inne gotiationẽ uero ireesti
actionum sacculariũ lucris in lare. quia enim alius
intentus labori t̃rono. alius uero mundihuius actio¬

Expanded text:
dicebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur dicebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur nfidelibus, et prius prophetae, et postmodum sancti apostoli, pertulerunt, invitatis et venire nolentibus dicitur: Tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata. Ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortes aspicite, et remedia vitae vestrae cogitate. Notandum vero quod in priori invitatione nil de tauris et altilibus diri et altilia jam mactata memorantur, quia omnipotens Deus, cum verba ejus audire nolumus, adjungit exempla, ut omne quod impossibile credimus. tanto nobis ad sperandum fiat facilius, quanto per hoc transisse jam et alios audimus. 5. Sequitur: Illi autem neglexerunt, et abierunt, alius in villam suam, alius vero in negotiationem suam. In villam quippe ire est labori terreno immoderate incumbere, in negotiationem vero ire 1637 est actionum saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actio
Abbreviated transcription (Latin):
primerent eosq: iuregladio ferirent: quod in nouo pro¬
culdubio testamento conpescit᷑. Cum ꝑsemetipsamue¬
itas p̃dicat dicens: Diligite inimicos ur̃os benefa¬
cite his quiuos oderunt. Quiergo ꝑtauros nisi patres¬
testamenti ueteris significantur : Namdum exper¬
mis sione legis acceperunt. quatenus aduersurios
suos odu re tributione ꝑcuterent. Vt ita dicã. Quid
aliud quam tauriertent. quunimicos suos uistutis
acorporeae cornuferiebant : Quiuero ꝑ altilia nisi
patres testa mentinoui figurant᷑ : quidum gratĩ
pinguȩdinis int̃nae ꝑcipunt. & terrenis desideriis
innitentes ad sublimia contemplationis sua epen¬
na subleuantur: Inimo quippe cogitationẽ ponerȩ
Quid aliud. quam quaedam aridicas mentis est
quiautem intellectucaclostiũ. lam ꝑ scũ desideria
desuꝑnis delectutionis intimae cibo pascuntur: quasi
largiori alimento pinguescunt: Hac enim pin¬
guodine saginari. ps almista cancupierat: cum

Expanded text:
primerent, eosque jure gladii ferirent. Quod in Novo proprimerent, eosque jure gladii ferirent. Quod in Novo procul dubio Testamento compescitur, cum per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Diligite inimicos vestros, benefacite his quitestamenti veteris significantur? nam dum ex permissione legis acceperant, quatenus adversarios suos odii retributione percuterent, ut ita dicam, quid aliud quam tauri erant, qui inimicos suos virtutis corporeae cornu feriebant? Quid vero per altilia, nisi novi testamenti Patres figurantur, qui dum gratiam pinguedinis internae percipiunt, aeternis desideriis innitentes, ad sublimia contemplationis suae penna sublevantur. quid est aliud quam quaedam ariditas mentis? Qui autem intellectu coelestium jam per sancta desideria de supernis delectationis intimae cibis pascuntur, quasi largiori alimento pinguescunt. Hac enim pinguedine saginari Psalmista concupierat, cum
Abbreviated transcription (Latin):
quiaad aoriungendam sib ieceles iam incariacus dr̃. de chalano pees¬
Deincorr upto utero uirginis exiuit: misitergoser sit
uorsuos ut ad isius nuptias amicos inuitarent mu¬
sit semd misititorum : quia in carnationis dominies
p̃dicatores et prius ꝓphetas. et postmodũ a postolos
fecit :bis ltaq seruos ad imuntandum misit: qurarã
incar nationem unigeniti et ꝑ prophetas dixit futurã
etp apostolos nuntiauit fuctam: sed quihi qui prius
inuitati sunt ad nuptiarum conuuiũ uenirenduerun
In secunda inuitatione iamdicitur Eae prandi oea
pastui. ⁊aurimei. etilalia occisa sunt . etoñu paras
tistamenti pacres accipimus ÷ ꝗluaenim ualibenlig
loquonetiam ipsame netes soest uorba euaingelice
lectionis. ex pł anciro : altilia enim suginatadicmi¬
ab eo enim quod estidere: altilia quasi alitilia uocamus.
Cumuero in lege scriptum siciliges amicũtuũ. & odio
habebis inimicũ tuũ : Acceptatunc iustis licentia fuerat.
ut di suosq: aduersurios quanta possintuis tute con¬

Expanded text:
quia ad conjungendam sibi Ecclesiam incarnatus Deus de incorrupto utero Virginis exivit. Misit ergo servos suos ut ad istas nuptias amicos invitarent. Misit semel, misit iterum quia incarnationis dominicae praedicatores, et prius prophetas, et postmodum apostolos fecit. Bis itaque servos ad invitandum misit, quia incarnationem Unigeniti et per prophetas dixit futuram, et per apostolos nuntiavit factam. Sed quia hi qui prius invitati sunt ad nuptiarum convivium venire noluerunt, in secunda invitatione jam dicitur: Ecce prandium meum paravi, tauri mei ettestamenti patres accipimus? Quia enim vulgo loquor, etiam ipsa me necesse est verba evangelicae lectionis explanare. Altilia enim sagiuata dicimuab eo enim quod est alere, altilia quasi alitilia vocamus. Cum vero in lege scriptum sit: Diliges amicum tuum, et odio habebis inimicum tuum , accepta tunc justis licentia fuerat ut Dei suosque adversarios quanta possent virtute com
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi hunc aderertionem iuuant: q uieuus aulne plinpas
Vnquate correptionem eurant: Pocestetiam ꝑlinduo¬
nogi canium bata adulantium lingua segnary nnq
solent etiam ap samadia quaenos innobis repbendimus
Inpbo fauonio plandure ie ontigitueros ucults monset

Expanded text:
ipsi hunc ad ereptionem juvant, qui ejus vulnera per linguae correptionem curant. Potest etiam per linctionem canum lata adulantium lingua signari. Adusolent etiam ipsa mala quae nos in nobis reprehendimus improbo favore laudare. Contigi
Abbreviated transcription (Latin):
temreducite: etuos ad malorũ tolerantiã roborate
Sienim filii eleccorum sumus. r estutneces se est ut per¬
eorum exempla gradiamur: Bonus enim non fuit
quimalos tolerara recusauit. hincnamq est qđ
desemetipso beatus iob: asseritdicens: frator fui
draconũ et sotius strutionum: hinc ꝑsalomonem
sponsiuocȩ scaẽ ecdesiuedicitur. Sicudilium inter
spinas. sic amicamea interfilias: hincad hie tecbi¬
belemdns dicit: filihominis in creduli et subuenso
trus beati loth ui tamglori ficat dicens etiustum
neeruit: Aspectuenim et auditu ustus erat ha¬
bitans cipudeos : quide dicindiẽ animã iustã iniquis
perib: cruciabant : Hinc paulus discipulorũ uitõ
etlaudat. et roborat dicens: In medionationis
praue et ꝑuessae : inter quos lucetis sicut lumina¬
ria uinmundo. uerbum uitae continentes: hincioha
ꝑ gami ecdesiae ad testaturdicens: Scio ubi habi
currendo cognoscimus. qui abonus non fuit. quẽ

Expanded text:
tem reducite, et vos ad malorum tolerantiam roborate. tem reducite, et vos ad malorum tolerantiam roborate. Si enim eleceorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit dicens: Frater fui draconum et socius struthionum . Hinc per Salomonem Sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit : Fili hominis, ne timeas trus beati Lot vitam glorificat dicens: Et justum nversatione eripuit. Aspectu enim et auditu justus erat habitans apud eos, qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant . Hinc Paulus discipulorum vitam et laudat et roborat, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in meridie, verbum vitae continentes . Hinc Joannes Pergami Ecclesiae attestatur dicens: Scio ubi habitcurrendo cognoscimus, quia bonus non fuit, quem
Abbreviated transcription (Latin):
pcelisentuanes ct alpis erigentib non ꝑducor. quousdi
namiq hicuuumus neces sost uitue mn psertis sagcaili
unca quacinter caclum et infernum sitaesli sienitor
nonto lortt ipse sibi ꝑ into lerantiã suam testis os quia
honus non est Abel onimesse remuit. quem. canꝰ
malitia non exerc&. Si cintritura areae. granasib
paldis pramuntur. sic flores interspinas orupangi&
rosa quaeredol&. erescit cumspinaquaopungu
Dsuos quippe silios habuit primus homo. unuslorũ
electus est cdter reꝓbus fuit. tres filios noe arca
Duos abraham filios habuit. sed unus lectus ulter
repb fuit : Duos isciccc filios habuit : sed unus leu¬
tus estiadtuero reꝓbatus : Duo decim filios baebuit
Duod ocimci poftoli sunt elesti. sedunus in hus ad¬
mixcus es qui probar& undecim quiꝓbarentur. Septem
suni dicones ab a postolis ordinati seds ex in fiderec¬
tapmanentibus unus extitit auccorerroris In hacer¬
go ecdesia nec malies se sinebonis necboni sine ma

Expanded text:
exigentibus non perducat. Quousque namque hic vivimus necesse est ut viam praesentis saeculi  inter coelum et infernum sita est, sicut in non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est, quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis premuntur; sic flores inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo; sed unus horum electus est, alter reprobus fuit . Tres filios Noe arca Duos Abraham filios habuit; sed unus electus est, alter reprobus fuit . Duos Isaac filios habuit; sed unus electus est, alter reprobatus . Duodecim filios habuit Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine malis
Abbreviated transcription (Latin):
moriens nonuidit. quicullum uiuendo ꝑcordis inmu¬
tationem uicit: Eccefr̃s kmĩ. gordiana quã superius
dixi a sc̃imoniclis habitus excellentia corruit ad poenã
et frathic dequo ista narsiturabipso mortis asticulo
redutadaeternam uitam. Ne moergo scit quid dese.
occultis dĩiudicuis agatur : quia multiuocati. pauci
uero eleti : Quia igitur nulli desecestumest electum
sceẽ restut. utomnes trepident: Omnes de sututio¬
ne formident : Omnes in sola diuina misericordia gau¬
deant pullus desuis uiribus p̃sumat. est quiꝑfitiat
fiduciam nostram illescilic&. quun sedignatus est.

Expanded text:
draconem non vidit, quia illum per cordis immudraconem non vidit, quia illum per cordis immutationem vicit. Ecce, fratres mei, Gordiana, quam superius dixi, a sanctimonialis habitus excellentia corruit ad poenam, et frater hic, de quo ista narravi, ab ipso mortis articulo rediit ad aeternam vitam. Nemo ergo scit quid de se in occultis Dei judiciis agatur; quia multi sunt vocati, pauci vero electi. Quia ergo nulli de se certum est electum se esse, restat ut omnes trepident, omnes de sua actione formident, omnes in sola divina misericordia gaudeant, nullus de suis viribus praesumat. Est qui perficiat fiduciam nostram, ille scilicet qui in se dignatus est
Abbreviated transcription (Latin):
buit Datȩ locum ut nonmeamplius cruci&. sod fuciat
quod facturus est. sici ad deuorandũ datus sum qua
reꝓpteruos moras patior: Tunc fr̃s coeperuntei dice¬
re:uid est quod loqueris frat̃ Signum tibi scãe
Volo mes ignare sed non possum quia a. dracone p̃mor¬
Cumq: hoc fr̃r. audissent ꝓstratimint̃ra cum lacri¬
mis: coeperunt ꝓereptione illius. uehementius orare
eteccesubito coepit melioratus eger. quib: ualebat
uocibus exultaredicens: Eratias dõ eccedraco
quime cid deuorandum accepestt. fugit. orationib: ur̃ir
expulsus est. star enon potuit ꝓpeccatis meis modo
intercedite: Quia conuerti paratus sum et saecularẽ
itam funditus relinquere : homo ergo quisicut i.
dictum est. ab ex trema corporis fuerat . paste p̃mortu¬
us: reseruatus aduitam totoad dm̃ corde conuer¬
sus est: Longis et continuis in conuessione eadem
flugellis eruditus atq: ante paucas dier excrescen¬
te corporis molestia defunctus est: Quuam draconẽ

Expanded text:
ocum ut me amplius non cruciet, sed faciat quod facturus est. Si ei ad devorandum datus sum, quare propter vos moras patior? Tunc fratres coeperunt ei dicere: Quid est quod loqueris, frater? Signum tibi sanctaVolo me signare, sed non possum, quia squamCumque hoc fratres audirent, prostrati in terra cum lacrymis coeperunt pro ereptione illius vehementius orare. Et ecce subito coepit melioratus aeger quibus valebat vocibus exsultare, dicens: Gratias Deo, ecce draco qui me ad devorandum 1645 acceperat fugit, orationibus vestris expulsus stare non potuit. Pro peccatis meis modo intercedite, quia converti paratus sum, et saecularem vitam funditus relinquere. Homo ergo, qui, sicut jam dictum est, ab extrema corporis fuerat parte praemortuus, reservatus ad vitam, toto ad Deum corde conversus est. Longis et continuis in conversatione eadem flagellis eruditus, atque ante paucos dies excrescente corporis molestia defunctus est. Qui jam moriens
Abbreviated transcription (Latin):
psentde cud pace m habuerit manifestaturs cum subdit᷑
Nunc autem abscondita sunt ab aculistuis sienin. ⁊¬
cordis qus oculis mala quacimminerento abscondita
non es snt lactainp̃sentibur ꝓrperis nou fon di
qanius imoxetian poena quaede romanis sicurtidix quid¬
cipibus umminebat adiunctaest qua deser ielunuoo¬

Expanded text:
praesentia ad pacem habuerit, manifestatur cum subditur: praesentia ad pacem habuerit, manifestatur cum subditur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Si enim cordis ejus oculis mala quae imminerent abscondita non essent, laeta in praesentibus prosperis non fuisset. Cujus mox etiam poena quae de Romanis, sicut praedixi, principibus imminebat, adjuncta est, cum dicitur: Q
Abbreviated transcription (Latin):
nis sutemysterium. banc uisitare dignatus est : sed
ipsatimoris et amoris illius. recordata non est
Vnde etiam ꝑ prophetã in increpatione cordis hu¬
mani. aues celi. testimoniũ đ dicuntur: Dũ dicitur
Miluus incaelo. cognouit tempus suum: Tustur.
ethirundo. et ciconia custodierunt. tempus aduen¬
tus sui. Populus autem meus non cognouit iudiciũ
dñi: sed quuerendum prius est: quid sit. quod dic
Videns ciuitatem. fleuit suꝑ illam dicens. Quia si
cognouis ses ectu : fleui denim pius redemptor rui¬
nam ꝑ fidȩ̨ ciuitatis. quam ips a ribi ciuitas non
cognoscebat eẽ.uenturam: Cui. a flente hio
rectȩ dicitur. quiasi cognouisses. & .tu. sub audi
fleueras. quae modo. quia nescis quod immin &
exultas. Vnde et subdicur. et quidem in hac die
tua quaead pacem tibi sunt: Eumenim carrsi se uolup¬
tatib: dier& s&tentura mala non ꝓspicer& indiesusi
quac ad pacemeierse poterient habobut: Curuero bone

Expanded text:
onis mysteriuonis mysteriuipsa timoris illius et amoris recordata non est. Unde etiam per prophetam in increpatione cordis humani aves coeli ad testimonium deducuntur, dum dicitur: Milvus in coelo cognovit tempus suum; turtur et hirundo et ciconia custodierunt tempus adventus sui, populus autem meus non cognovit judicium Domini . Sed quaerendum prius est quid sit quod dicitur: Videns civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Flevinam perfidae civitatis, quam ipsa sibi civitas non cognoscebat esse venturam. Cui a flente Domino recte dicitur, Quia si cognovisses et tu, subaudis fleveras, quae modo, quia nescis quod imminet, exsultas; unde et subditur: Et quidem in hac die tua quae ad pacem tibi. Cum enim carnis voluptatibus se daret, ventura mala non prospiceret, in die sua quae ad pacem ei esse poterant, habebat. Cur vero bona
Abbreviated transcription (Latin):
ectionem breuem sc̃i euangeli : breui si poss nuolo
sermone ꝑcurrere : utillis in ea prolixior etur in¬
tentio: qui sciunt ex paucis multa cogitare: qđ
flente dño illahiero solimorum subuessio desenbent
iquae. a uespasiano et trto romanis principib
factaest : Nullus qui historiam auersimis eiusdem legiagnorat:
r omanienim principes denuntiantur : Cum dicitur:
Iuia uenient dies inte : et circumdabuntte inimicitu
uallo et circumdabuntte. et co angustabunt teundiq
et ad ternam consternente. et filiostuos quunte sunt:
Hoc quoq quod additur. et non relinquent in telupi
dem suꝑ lupidem : Etiam iam ipsa eiusdem ciuitatis
rans migratio testutꝰ. Quia dumnunc in eo loco cons¬
tructa esta ubi extraportam fuerat dñs crucifixus
Priorillahierusadem ut dicitur. funditus est euerscc
Cui ex quaculpa euersionis succe poena fuerit in¬
luta subiuingitur . eo quod non cognoueris tẽpus uisi¬
cationistute: Creator quippe omniũ. ꝑ in carnati¬

Expanded text:
ectionem brevem sancti Evangelii, brevi, si possum, volo sermone percurrere, ut illis in ea prolixior detur intentio qui sciunt ex paucis multa cogitare. Quod flente Domino illa Jerosolymerum subversio describatur, quae a Vespasiano et Tito Romanis principibus facta est, nullus qui historiam eversionis ejusdem legit ignorat. Romani enim principes denuntiantur, cum dicitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui valet ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Hoc quoque qudem super lapidem. Etiam ipsa jam ejusdem civitatis transmigratio testatur, quia dum nunc in eo loco constructa est, ubi extra portam Dominus crucifixus fuerat, prior illa Hierusalem funditus est eversa: cui ex qua culpa eversionis suae poena fuerit illata, subjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Creator quippe omnium per incarnati
Abbreviated transcription (Latin):
cus in cedifitio: tanto ergomagis tolerandis unt¬
midi qua neo et amplius abundant: Quie cein
urcae tritura ꝓcuca sunt grana quae seruor
hecrcis : et grundes & ceruipalearũ quiignibus
pipicite Nealiquid dementis urȩ habitu rex ingre¬
diens rep̃bepdact : Cumm agnoenim cordis timoreper¬
lom baptisma uel fidem dicimus. quisinebaptir¬
matȩ et fide has nuptias intraeuit : eo enim ip¬
soforis est. quo necdum credidit: Quidergo debe¬
mus intellegere nuptialemuestem nisicaritatẽ
Intratenim adnuptias. sed cumnupcialiuesten
Intrarc: Quiin sat ecdesia adsistons fidem hab&
sed caritatem non habet rete enim caritas nuptia¬
lis uestis uocutur : quiahane in seconditor nosterha¬
buit. dum ad sociandao sibi ecdosie nuptias ue¬
tatem uenit ad bomanes eandem carita teminno¬
tuit uestem eẽ . nuptialem: Omnis ergourmi
qui in ecdesia positus dõ credidit. iamadnuptias
Intrauit: s ed cum nuptiadi ueste nonuenit : sicari¬

Expanded text:
cus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi suntcus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibusaspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore penlem baptisma vel fidem dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias vetatem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit vestem esse nuptialem. Omnis ergo vestrum qui in Ecclesia positus Deo credidit, jam ad nuptias intravit; sed cum nuptiali veste non venit, si chari
Abbreviated transcription (Latin):
seicanga Suninsinensuora cubiti exxcreuit: Inferio ai¬
Sique drup educutq reptilia : Superius uero auer
os homines habuisseoredendu est: ibilates sruedut
cib dostes habuit ibi angusta ubi homines serauuit
Quia nsimir umn iscã eedesties incar palib ampherestĩ
inspiritcdib angusta ubienim bestiules bomiinuĩ
moies tolerat : Illic latius sinumlaxat: ubi aute meos
bab& quis piritali ratione suffultis : illicq udem
ad sumum ducig e Sed tamen quia pauci sunt angiesi¬
tacur lutaquippeuia est quaeducit ad ꝑditionem:
et multi sunt qluua dunt ꝑ eam: et angusta est quȩ
ducitaduitam: et paucisunt quiinueniunteanineo
dutem usq arca angustutur insũmis : quo usq ad men¬
suram uinius sabitaꝰ ꝑducatur Quia in scã cedesia
quanto sanctiores quiq sunt : tanto pauciores quȩ
in summo adillum ꝓducitur. quisolus homo in homi¬
nib: Et sine calterius comparatione natus est ses: Qui
uixta psid mist ȩuocem fuctus est sicut passer utu¬

Expanded text:
sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam . Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, juxta Psalmistae vocem, Factus est sicut passer uni