comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. Abhis ergo quȩ contraria s̃
declinandũ mon& &simili modo
& abhis qui anilia sunt uanitate
quodã composita. Sunt enĩ aliqͥd
qui colore animi mittunt se indis¬
putationes huiꝰ modi. Pietatiautẽ
oꝑam dandã cõmonet qr grande
hab& ꝓfectum. Qui enĩ miscđiȩ
student seniorib uicem reddentes
parentib & inp̃senti uita auxilia
dĩ nonide erunt illis. & infuturo
in mortalitatem habebunit cum
gła. Exercitium autẽ corporale
admodicũ utile dicit. Ieiuriare
enĩ & abstiniere acibis manente
auctoritate creatoris. ñ multum
ꝓdest nisi addat᷑ huic pietas. cuius
oꝑa multoꝵ p̃cib ad iuuatur ad
drĩm. O merendũ deniq illos qui
fr̃ib largisunt & uarus titulis obse¬
quentes inuitã aeterña ꝓficere ab¬
hoc oꝑe in aeterriu ignẽ. Corporis
autẽ exercitium nihil & aliud. quã
carnis frena sunit. Siquis aueem¬
ergo quia miscdia magna res. ẽ lu.¬
bricũ tamen carnus patitur huiꝰ.¬

Expanded text:
tatis. Ab his ergo, quae contraria sunt, tatis. Ab his ergo, quae contraria sunt, declinandum monet: simili modo et ab illis, quae anilia sunt, vanitate quadam composita. Sunt enim aliqui, qui calore animi mittunt se in disputationes hujusmodi. Pietati autem operam dandam commonet, quia grandem habet profectum. Qui enim misericordiae student senioribus, vicem reddentes parentibus, et in praesenti vita auxilia Dei non decerunt illis, et in futuro immortalitatem habebunt cum gloria. Exercitium autem corporale ad modicum utile dicit. Jejunare enim, et abstinere a cibis, manente auctoritate Creatoris, non multum prodest, nisi ut detur huic pietas, cujus opera multorum precibus adjuvatur ad Dominum promerendum. Denique illos, qui fratribus largi sunt, et variis titulis obsequentes, in vitam aeternam proficere hoc opere, in aeternum ignem. Corporis autem exercitium nihil aliud quam carnis frena sunt. Si quis ergo, quia misericordia magna res est, lubricum tamen carnis patiatur, hujus
Abbreviated transcription (Latin):
igitur ꝓponens fr̃ib bonuseris
minister iħu xp̃i enutritus uerbis
fidei & bone doctrinȩ quã ad secutꝰ
es. Quid tã uerũ quid tam clarum
ana incorrupta tradat᷑ ut fructꝰ
eius iniarea domit uca fertilis ac
firmus conlaudet᷑. hoc. ẽ ut indie
iuditi Non reprob & igni cõbu.¬
renduscenseatur hocboru docto.¬
ris ẽ: atq idonei ministridnã iħu
dicat uerbis & bonȩ doctrinae qͥ ab
infantia ad secutũ hunc ad serit:
Qui enĩ integris omĩb hebreoꝵ libris
imbutus erat. accepta fide ꝑfectũ
fecit doctorẽ. ꝓ fanas aute et
aniles fabulas abnuȩ exercens
teme ipsum adimpietatẽ. Corpo.¬
ralis exercitatio. admodicũ utilis
p̃sentis & futurae. cꝓfana uerba: ad¬
uersa intelligunit᷑. Aniles autem
fabulȩ deliramenta sunt quȩdã
haec quorundã ꝑstrepitũ uocib
solent incontentionẽ deduci. ut
quasi tractus habeat᷑ rei it ianis.
cuius effectus Nullus. ẽ nisi uani¬

Expanded text:
igitur proponens fratribus, bonus eris igitur proponens fratribus, bonus eris minister Jesu Christi, enutritus verbis fidei, et bonae doctrinae, quam assecutus es. Quid tam verum, quid tam clarum ana incorrupte tradatur, ut fructus ejus in area Dominica fertilis ac firmus collaudetur; hoc est, ut in die judicii non reprobas et igni comburendus censeatur. Hoc boni doctoris est atque idonei ministri Domini dicat verbis fidei, et bonae doctrinae, quam ab infantia assecutum hunc asserit. Qui enim integris omnibus Hebraeorum libris imbutus erat, accepta fide perfectum fecit doctorem. Profanas autem, et aniles fabulas abnue, exercens temetipsum ad pietatem. Corporalis enim excercitatio ad modicum utilis praesentis et futurae. Profana verba, adversa intelliguntur; aniles autem fabulae, deliramenta sunt quaedam. Haec quorumdam perstrepentium vocibus solent in contentionem deduci, ut quasi tractatus habeatur rei inanis, cujus effectus nullus est, nisi vani
Abbreviated transcription (Latin):
coriũ inicorrũpit & not̃a infligit.
ita & fallatia conscientiã quȩdo
mali uolentiȩ. aliud scit & aliud
ꝓfitet᷑. denotat ad ꝑditionem.
Iam enĩ imitari hosnegat ut
saluent᷑. Quia sicut cauterium
in inutari ñ potest ita nec eoꝵ
animus emendari. Nichil enim
peius simulationie. Talesenĩ hi
sunt quales & iudaei illi quim
telligentes xp̃m dĩ uirtute oꝑari
inbelzebub haec habeo fieri dice¬
bant. Ut enĩ fabricator. ẽ homo¬
inhis male tractent cũ natosse
nondoleant: nuptias tam̃ ꝓhi-¬
bentes xp̃o carnẽ subtrahunt.
Nad eius in iuriã ꝓficiat abhisquȩ
usib nr̃ is instituit abstinet idũ
docent: ut ꝑ id qđ despiciunt᷑ mala
esse. & amalo auctore inuenta
uideantus Hinc est unde apłs
omĩa adõ bona facta osterdit si
tamen cũ grarum actione sumant᷑
Inmunda enĩerunt qui laudat
in his creatorẽ. Necenim possunT
bene illi ꝓficere. quisic illa sumit
ut mala tract& auctorẽ eoꝵ. hȩc

Expanded text:
corium corrumpit et notam infligit, corium corrumpit et notam infligit, ita et fallacia conscientiam, quae dolo malevolentiae aliud scit, et aliud profitetur, denotat ad perditionem. Jam enim immutari hos negat, ut salventur, quia sicut cauterium immutari non potest, ita nec eorum animus emendari; nihil enim pejus simulatione. Tales enim hi sunt, quales et Judaei illi, qui intelligentes Christum Dei virtute operari, in Beelzebub haec ab eo fieri dicebant . Ut enim Fabricatorem hominis male tractent, cum natos se non doleant, nuptias tamen prohito carnem subtrahunt: et ut ad ejus injuriam proficiant, ab iis quae usibus nostris instituit, abstinendum docent; ut per id quod despiciuntur, mala esse, et a malo auctore inventa videantur. Hinc est unde Apostolus omnia a Deo bona facta ostendit, si tamen cum gratiarum actione sumantur; immunda enim erunt ei, qui non laudat in his Creatorem. Nec enim possunt bene illi proficere, qui sic illa sumit, ut male tractet auctorem eorum. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃arũ actione ꝑcipit̾. scĩficatur
enĩ ꝑuerbũ dĩ & orationẽ. Quȩ sibi
sp̃i sel futura reuelauerit ad instruc¬
tionẽ a ecclesiarũ & cautelamN
tac&. ut p̃monite aeccłt sollicite
sunt ne abhiuus modi possint
circũ ueruri homirub Quid
et ũ tam clarũ tamqũa aptum
a deuitandos aut magis condẽpnan.¬
.dos doctrinȩ huius pestifere uiros
potuit manifesta uoce prefari insi
cumadseueratio eoꝵ fallace acsi.¬
mulatã loctrinã demonioꝵ ñc¬
cupar& ut cũ huiꝰ ad seuerationis
sermones audiunt᷑ adiabolo com¬
posita esse doctrina haec sciretur.
quia p̃dixerat sp̃s sc̃s quae de iti¬
carnatione saluatoris adserit fal¬
sa. quȩ nunc inmarcionitis quã¬
uis poet it defecert̃. uł patricianis
aut maxime in manicheis deno¬
tat᷑. Hi enim & xp̃m natũ negarł
anuptias ꝓhibetit & abstinendũ
acibis tradunt. quoꝵ cauteriatã
dicit conscientiã hoc ẽ: simulati.¬
one corrupt̃a. Quasi ut cautere

Expanded text:
arum actione percipitur. Sanctificatur enim per verbum Dei et orationem. Quae sibi Spiritus sanctus futura revelaverit ad instructionem Ecclesiarum et cautelam, non tacet, ut praemonitae Ecclesiae sollicitae sint, ne ab hujusmodi possint circumveniri hominibus. Quid enim tam clarum, tamque apertum ad evitandos, aut magis condedos doctrinae hujus pestiferae viros potuit manifesta voce praefari, nisi ut asseverationem eorum fallacem, ac simulatam doctrinam daemoniorum nuncuparet; ut cum hujus asseverationis sermones audiuntur, a diabolo composita esse doctriquam praedixerat Spiritus sanctus, quae de incarnatione Salvatoris asserit falsa, quae nunc in Marcionitis, quamvis pene defecerint, vel Patritianis, aut maxime in Manichaeis denotatur? Hi enim et Christum natum negant, et nuptias prohibent, et abstinendum a cibis tradunt. Quorum cauteriatam dicit conscientiam, hoc est simulatione corruptam, quia sicut cauterium
Abbreviated transcription (Latin):
cesse ẽ dicatur. ẽẽ domus dĩ &
ueritas ubi scdm uoluntatem
suam timet᷑ hoc ꝓfitentib de eo
seruus qđ ipse dignatus. ẽ doca¬
re neforte uerba eius eẽ. nega¬
rentur uirtutib haec signauit¬
quȩ anullo fieri alio possunt: ut
his infidelitas causa in excusabilis
pereat: Firmamentũ enim uerita
tis signa sunt & ꝓdigia. & quidẽ
omi uum confessionẽ magnum. ẽ
huius pietatis mysteriũ. Nullũ
fidelium admirari negat sacra.¬
mentũ ueritatis. In aeccła predi¬
.cate qui pietatem appellat. Alag.¬
na nimitatem erum & clementiã
suã cognoscentib se diuina tri.¬
buit bona. excepta remissione
peccatoꝵ quẽ hic inp̃senti largi.¬
tur: Qđ declaratum. ẽ in carne
iustificatũ est inisp̃ũ. Uisum. ẽ
angłis p̃dicatum. ẽ gentib credi.

Expanded text:
cesse est dicatur esse domus Dei, et cesse est dicatur esse domus Dei, et veritas, ubi secundum voluntatem suam timetur. Hoc profitentibus de eo servis, quod ipse dignatus est docere, ne forte verba ejus negarentur quae a nullo alio fieri possunt, ut his infidelitas accusata inexcusabilis pereat. Firmamentum enim veritatis hujus signa sunt et prodigia. Et quidem omnium confessione magnum est hujus pietatis mysterium. Nullum fidelium admirari negat sacramentum veritatis in Ecclesia praedicatae, quam pietatem appellat. Magnanimitate enim et clementia sua cognoscentibus se divina tribuit dona, excepta remissione peccatorum, quam hic in praesenti largitur. Quod declaratum est in carne, justificatum est in spiritu, visum est angelis, praedicatum est gentibus, cre
Abbreviated transcription (Latin):
tizentur egri: Nam ueterib idõ
concessum ẽ: quia multo tẽpore
intemplo nor i uidebattur sed
erant priuati. Sietum plebis ho¬
minib: orationis causa ad tempus
abstinere se p̃cipit ut uacet it
orationi quantomagis leuitis
aut sacerdotib: quos die noctuq
ꝓplebe sibi cõmissa oportã oran
mundio resergo esse debent
caeteris: quia auctores dĩ sunt
haec tibi scribo sperans cito me
uenire adte. Siautẽ tardauen
ut scias quem admodũ oporceat
iNidomo dĩ conuersari quae. ẽ
tiam eius ꝑtinebat. Hoc erat
meo qđ citius illum uenturus ẽẽo
s ed quia sola aliud dõ placere
cuins ꝓuidentia ipsi soli cognite
est: id circo neforte in quit tar¬
dẽ scribo tibi ut scias quomodo
aeccłam ordines quat. ẽ domus
dĩ.Ut cum totus munidus dĩ si
aeccła: tamen domus eius cuiul
hodie rectorẽ damasus. Muns
enim inpreuaricatione. ẽ diuei¬
so turbatus errore: idõ illic ne¬

Expanded text:
tizentur aegri. Nam veteribus ideo tizentur aegri. Nam veteribus ideo concessum est, quia multo tempore in templo non videbantur, sed erant privati. Si enim plebeiis hominibus orationis causa ad tempus abstinere se praecipit, ut vacent orationi; quanto magis levitis aut sacerdotibus, quos die nocteque pro plebe sibi commissa oportet orare! Mundiores ergo esse debent caeteris; quia actores Dei sunt. Haec tibi scribo, fili Timothee, sperans cito me venire ad te: si autem tardavero, ut scias quemadmodum oporteat te in domo Dei conversari, quae esttiam ejus pertinebat, hoc erat in eo quod citius illum visurus esset: sed quia solet aliud placere Deo, cujus providentia ipsi soli cognita est; 296 idcirco ne forte, inquit, tardem, scribo tibi, ut scias quomodo Ecclesiam ordines, quae est domus Dei; ut cum totus mundus Dei sit, Ecclesia tamen domus ejus dicatur, cujus hodie rector est Damasus. Mundus enim in praevaricatione est, diverso turbatus errore; ideo illic ne
Abbreviated transcription (Latin):
terio aut sacerdotio. Multitu.¬
do enim erat sacerdotũ amag¬
na copia leuitarũ. &utꝰi quisq
cerco tempore seruiabat diui.¬
nis cerimoniis scđm institutũ
dauid. Hinc enim uiginti et
quattuor classes constituit
sacerdotum: ut uicib deserui¬
rent. Unde abia octauam das¬
est habuit: cuius uice zachari¬
as fungebatur sacerdotio. sicut
continet᷑ inparalipomeon:
I ta ut tẽpore quo non illos con¬
ficati aliquantis dieb acce¬
debant ad templũ offerre deo:
Nunc autẽ sept̃e diaconos esse
oport&. aliquantos prbos. ut
binisint ꝑ aeccłas. &unius in ci¬
uitate ep̃s. Acꝑ hoc om̃s a cori¬
uentu femine abstinere debere:
Quia necesse. ẽ eos cotidie presto
esse. iNaeccła nec habere dilata.¬
tione: ut post conuentũ legiti.¬
me purificentur sicut ueteres.
Omĩ etum ebdomada offerendum
est: &iam si non cotidie peregri.¬
nis nicolos tam̃ uelbis inedoma¬
& denon sunt qui ꝓpe cotidie bap.¬

Expanded text:
terio aut sacerdotio. Multituterio aut sacerdotio. Multitudo enim erat sacerdotum et magna copia levitarum, et unusquisque certo tempore serviebat divinis ceremoniis secundum institutum David ; hic enim viginti et quatuor classes constituit sacerdotum, ut vicibus deservirent: unde Abia octavam classem habuit, cujus vice Zacharias fungebatur sacerdotio, sicut continetur in libro Paralipomenon , ita ut tempore quo non illos conficati aliquantis diebus, accedebant ad templum offerre Deo. Nunc autem septem diaconos esse oportet, et aliquantos presbyteros, ut bini sint per Ecclesias, et unus in civitate episcopus: ac per hoc omnes a conventu feminae abstinere debere; quia necesse est eos quotidie praesto esse in Ecclesia, nec habere dilationem, ut post conventum legitime purificentur, sicut veteres. Omni enim hebdomada offerendum est, etiam si non quotidie peregrinis, incolis tamen vel bis in hebdomaetsi non desint, qui prope quotidie bap
Abbreviated transcription (Latin):
animum suũ uerbis non sensu
legis adstruerere uideant᷑ apłi
uerbis contra sensum nitunt᷑
apłi ut cum:. ille mulierem
in aeccłam insilentio. eẽ. debere
p̃cipiat illi econtra eius &iam auc¬
toritatem in aecła uindicent mis¬
teru. Diaconessint un ius uxoris
uiri. filios bene regentes & domos
ꝓprias. Quienim bene ministra¬
uerit gradũ bonũ sibiadquir̃
& multã fidutiã infide quȩ est
deordinatione diaconatus nunc
subiecit Ostendit &iam istos uni¬
us uxoris ilros. eẽ. debere ut hi ad
mir usteriũ dĩ eligantur quinions̃
aegressi constitutum: dĩ. Hominu
etum uniam uxorẽ decreuit ds̃
cum qua benedicatur. Nemo enim
cũ scda benedicit᷑. Quissi filios
bene gubnauerint & domos suas
idẽ uernaculos aut domefticos¬
poterunt digni fieri sacerdotio &
fidutiam habere apud dm̃. ut fi¬
ant se posse impetrart qđ postu¬
landã decaetero se ab usufemina
res adusum habere quia multũ
tempusotio uacabant aminis.¬

Expanded text:
animum suum verbis, non sensu animum suum verbis, non sensu legis astruere videantur, Apostoli verbis contra sensum nituntur Apostoli; ut cum ille mulierem in Ecclesia in silentio esse debere praecipiat, illi e contra etiam auctoritatem in Ecclesia vindicent ministerii. Diacones sint unius uxoris viri, filios bene regentes, et domos proprias; qui enim bene ministraverint, gradum bonum sibi acquirunt, et multam fiduciam in fide, quae est de ordinatione diaconatus, nunc subjecit. Ostendit etiam istos unius uxoris viros esse debere, ut hi ad ministerium Dei eligantur, qui non sint egressi constitutum Dei. Homini enim unam uxorem decrevit Deus, cum qua benedicatur. Nemo enim cum secunda benedicitur. Qui si filios bene gubernaverint, et domos suas, id est vernaculos, aut domesticospoterunt digni fieri sacerdotio, et fiduciam habere apud Deum, ut sciant se posse impetrare quod postulant, jam de caetero se ab usu feminares ad usum habere, quia multum tempus otio vacabant a minis
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdos. ẽ sed ep̃s primus. ẽ ut
om̃ĩs ep̃s prbiter sit: nontamen
om̃sspresbiter ep̃s. Hic enim ep̃s
ẽ qui inter prb̃os primus esł.
Deniq timotheum presbiterum
ordinatum significat: Sedqꝵ
ante se alterum non habebat
ep̃s erat. Unde & quẽ admodũ
ep̃m ordin& ostendit. Neq fas
erat aut licebat ut inferior or.¬
dinar& maiorem: nemo etum
tribuit qđ non accepit. Mulie¬
res si militer pudicas non stu.¬
dentes discordiae sed sobrias fi.¬
deles iniomĩb. Quia sanctũ
esse plebem. quippe cũ dicat
dñs scĩ estote quia & ego sc̃s sum:
Idõq &iam mulieres quȩ inferi¬
ores uident᷑ sine crimine uult
mulieres ad loquitur &iam ipsas
diaconias debere ordinari uana
p̃ ssiptione deffendunt cũ sciant
apłos septem diaconos elegisse
Num quid nulla mulier tut ic
idonea inuenta. ẽ cum inter
undecim apłos stãs mulieres
fuisse legamus: sedut heretici

Expanded text:
sacerdos est, sed episcopus primus est; ut sacerdos est, sed episcopus primus est; ut omnis episcopus presbyter sit, non tamen omnis presbyter episcopus; hic enim episcopus est, qui inter presbyteros primus est. Denique Timotheum presbyterum ordinatum significat: sed quia ante se alterum non habebat, episcopus erat. Unde et quemadmodum episcopum ordinet, ostendit; neque enim fas erat aut licebat, ut inferior ordinaret majorem; nemo enim tribuit, quod non accepit. Mulieres similiter pudicas, non studentes discordiae, sed sobrias, fideles in omnibus. Quia sanctum esse plebem; quippe cum dicat Dominus: Sancti estote; quia et ego sanctus sum . Ideoque etiam mulieres, quae inferiores videntur, sine crimine vult mulieres alloquitur, etiam ipsas diaconas ordinari debere vana praesumptione defendunt; cum sciant apostolos septem diaconos elegisse. Numquid nulla mulier tunc idonea inventa est, cum inter undecim apostolos sanctas mulieres fuisse legamus? Sed ut haeretici
Abbreviated transcription (Latin):
& pseudo ꝓpħam deserit ds̃. &
deformis uidebitur omt ub
& maculosus qui aliter facit
putatis ẽ gregis satane. Lunc
et um uera se ꝓbat p̃dicare. si
ea conet᷑ & gerere. Magna ergo
cura eliger idus. ẽ quidor ium
dĩ regendam accipit. SieNum
terrestrium rerum dispensato¬
.res idonei quereridi sunt quan.¬
tomagis caelestium: diaconos
lucris uacantes. habentes miste¬
rium fidei iniconscientta pura:
& hi autem ꝓbentur primũ. & sic
ministrent sine crimine. Qui tan¬
.ta cur diaconos eligendos precipit
qui constat ministros eẽ. sacerdo.¬
tiũ quales uult esse episcopos. s̃
nisi sicut ipse ait. in reprehensi-¬
biles negotia tamen publica
turpia. uilia non habentes: scit
enim idd̃ negotiari ut accipiat
lucra: nec aliud ꝓfitet᷑ qͥgerit:
Turpia uero lucra haec dicit esse
si sub pia ꝓfessionẽ quȩstib stude¬
antur. Turpis enim dep̃hendit᷑
cũ se purũ ostentat. fost ep̃m
tantũ diaconus ordinationĩe

Expanded text:
et pseudoprophetam deserit Deus, et et pseudoprophetam deserit Deus, et deformis videbitur omnibus et maculosus; quia aliter facit,putatus est gregi Satanae; tunc enim vera se probat praedicare, si ea conetur et gerere. Magna ergo cura eligendus est, qui domum Dei regendam accipit; si enim terrestrium rerum dispensatores idonei quaerendi sunt, quanto magis coelestium! Diaconos lucris vacantes, habentes mysterium fidei in conscientia pura. Et hi autem probentur primum, et sic ministrent sine crimine. Qui tanta circa diaconos eligendos praecipit, quos constat ministros esse sacerdotum; quales vult esse episcopos, nisi sicut ipse ait, irreprehensibiles, negotia publica, turpia et vilia lucra non habentes? 295 Scit enim ideo negotiari, ut capiant lucra, nec aliud profitentur quam gerunt. Turpia autem lucra haec dicit esse, si sub pia professione quaestibus studeatur; turpis enim deprehenditur, cum se purum ostentet. Post episcopum tamen diaconatus ordinationem
Abbreviated transcription (Latin):
bia. maxime si accipiat ordinẽ:
Nouitate erum & potestate inflat᷑.
arbitransse precȩteris digauorẽ:
Uidens enim primo anno natiui¬
tatis conlatum inse honorem:
putat erum non magis ad suum
fitiũ religiorui d& magis qui ac.¬
cipiat abea. ꝑquã remelatus in¬
currit la queũ diaboli. Inuen¬
ta erum occasione suꝑbiae
illius. satanas p̃cipitat eum.
Idõq insalomone legitur. Suꝑb
Quise in quid ex altauerit humilia.¬
bitur Oport& autem eũ & testimq¬
nium habere boriũ ab his qͥ foris
sunt. Sensum dñcũ secutus ait.
O portere futurũ episcopum testi¬
moruum boriũ habere ab extra
reb & conuersatione humana
fidelis minume inuenit᷑. dubiũ
Nonsit quia & it idiuinis rebus¬
idoneus nonerit. Siautẽ homi¬
nib fidem exhibuerit multo
magis dõ. Ne mobꝓbrium in¬
cidat in laqueum diaboli. Si
timorẽ dĩ ante oculos ñhabue¬
rit episcopus temporis magis se
cõmendens hunc quasi i fidelẽ

Expanded text:
bia, maxime si accipiant ordinem; bia, maxime si accipiant ordinem; novitate enim et potestate inflatur, arbitrans se prae caeteris digniorem. Videns enim primo anno nativitatis collatum in se honorem, putat non magis ad suum,ficium religioni det magis, quam accipiat ab ea; per quam rem elatus, incurrit laqueum diaboli. Inventa enim occasione superbiae illius, Satanas praecipitat eum. Ideoque in Salomone legitur: SuperQui se, inquit, exaltaverit, humiliabitur . Oportet autem et illum testimonium habere bonum ab iis, qui foris sunt. Sensum Dominicum secutus, ait oportere futurum episcopum testimonium bonum habere ab extranrebus et conversatione humana fidelis minime invenitur, dubium non sit quia et in divinis idoneus non erit: si autem hominibus fidem exhibuerit, multo magis Deo. Ne in opprobrium incidat, et laqueum diaboli. Si timorem Dei ante oculos non habuerit episcopus, tempori magis se commodans, hunc quasi infidelem
Abbreviated transcription (Latin):
uxoris uirũ. Qũã uis sodam nu¬
mero uxorẽ: non sit habere ꝓhi¬
bitũ ut tam̃ quis dignus ad episco¬
patũ sit &iam licita deb& sꝑnere
ꝓpter sublimitatẽ ipsius orditus.
quia ceeris melior debet esse qui
cupidus. ẽ sedis illius. dobriunt
pudicũ ornatũ. ospitalẽ. docibi¬
le. non obuoxiũ iuitio: nor
uerberatorẽ. sed modestũ. nor
letigiosum. non asꝑum. domum
suam bene regentẽ. filios haben¬
.tẽ subditos cũ omni caritatem
Talem hominẽ quihaec custodiat.
bere dicit ep̃m. Haec enim signa
sunt: dignitatis episcopalis Siqͥs
autẽ potiora sectatus & corpus
& animã suã dõ dicauerit: Ne
se copul& amatrimonio: tanto.
magis dignior fiet Idõ enĩ in¬
feriorẽ posuit: ut depositio re
nemo dubitar&. Siquis autem
domui suȩ p̃esse nescit qͦmodo
aeccła diligentiã habebat: mani-¬
festum ẽ quia tunc potes ł
idoneus rector futurus ꝓbarisi
rudes in ifide solent extolli suꝑ¬

Expanded text:
uxoris virum. Quamvis secundam nuuxoris virum. Quamvis secundam numero uxorem non sit habere prohibitum; ut tamen quis dignus ad episcopatum sit, etiam licita debet spernere propter sublimitatem ipsius ordinis; quia caeteris melior debet esse, qui cupidus est sedis illius. Sobrium, pudicum, ornatum, hospitalem, docibilem, non obnoxium vino; non verberatorem, sed modestum; non litigiosum, non asperum; sed domum suam bene regentem, filios habentem subditos cum omni castitate. Talem hominem qui haec custodiat, bere episcopum. Haec enim signa sunt dignitatis episcopalis. Si autem quis potiora sectatus, et corpus et animam suam Deo dicaverit, ne se copulet matrimonio; tanto magis dignior fiet. Ideo enim inferiorem posuit, ut de potiore nemo dubitaret. Si quis autem domui suae praeesse nescit, quomodo Ecclesiae Dei diligentiam adhibebit? Manifestum est quia tunc potest idoneus rector futurus probari,rudes in fide solent extolli super
Abbreviated transcription (Latin):
seduxit. sed mulierem. Uiraut̃e
ꝑmulierem deceptus. ẽ Ac per
boc ilico nulla concedenda
audatia. ẽ: sed esse deb i
humilitate quia ꝑ illam mors
intrauit inmundũ. Salua autẽ¬
erit inquit ꝑfilioꝵ generatio.¬
nam si tamen irefide manserit
& cafita & pura uita. hoserum
illis liberabitus. sed ꝑ illoꝵ gene.¬
ratior uͣͣ cum credunt quae
destinata sunt inuitam aecirnã:
P uenit᷑ ad resurrectionẽ ex mor:¬
tuis eifiet salua credentib illis
auitam castam agentibus. Tam¬
diu enim resur rectio suspensa. ẽ.
quamdu om̃s credant p̃destinati
qui episcopatũ cupit. bonũ opus
desiderat. hoc enĩ cupiens bonã
uitam appetere uidetur. si tam̃
non abhis declin& quae in
subiectis habent᷑. ne ambitione
& desiderio pecuruȩ hoc egisse
uideatur. O port& ergo episcopũ.
in reprehensibilem esse. Qualis
ep̃s debeat esst describit: ut ne¬
mo episcopatũ appetat nisifidus
digrius sit sua ꝓfessione. Unius

Expanded text:
seduxit, sed mulierem; vir autem seduxit, sed mulierem; vir autem per mulierem deceptus est: ac per hoc nulla illi concedenda audacia est, sed esse debet in humilitate; quia per illam mors intravit in mundum. Salva erit, inquit, per filiorum generationem; si tamen in fide manserit, et charitate, et pura vita. Hos enim illis liberabitur, 294 sed per illorum generationem; nam cum credunt, qui destinati sunt in vitam aeternam, pervenitur ad resurrectionem ex mortuis, et fiet salva, credentibus illis, et vitam castam agentibus. Tamdiu enim resurrectio suspensa est, quamdiu omnes credant praedestinati qui episcopatum cupit, bonum opus desiderat. Hoc enim cupiens, bonam vitam appetere videtur; si tamen non ab iis declinet, quae in subjectis habentur, ne ambitione, aut desiderio pecuniae hoc egisse videatur. Oportet enim episcopum irreprehensibilem esse. Qualis episcopus debeat esse, describit; ut nemo episcopatum appetat nisi fueridignus sit sua professione. Unius
Abbreviated transcription (Latin):
quã cernit᷑. Quȩ aut̃ẽ inidomo
dĩ cũ pompa se ma uult uideil.
homines consequitus: qđ uult
ut gloriosa uideatur mbalcon¬
secuta add̃ nisi maculaim. Quanto
enĩ homirub spleadada uidet᷑
tantomagis displicitds add
Mulier insilentio discat: inomn
subiectione. Docere autẽ mulie¬
.ri ñ ꝑmittit᷑ neq dominari
uiro sedesse insilentio. Nonsolũ
habitum humilem habere debere
mulierẽ. uerum &iam auctori¬
tatem ei negrandẽ & subiciendã
p̃cipit uiro. uitam habitu quam
obsequus sub potestate sit uiri
ex quo trabit originẽ. Adamenum
primus creatus ẽ: deinde eua: &
adam non. ẽ seductus mulies
seducta facta. ẽ in p̃uaricatio
.ne. Salua autẽ erit ꝑfilioꝵ
generationẽ. si manserit infide
& dilectione & scĩmonia cum
pudicitia ẜ refert uirũ mulieri
ꝓpter qđ primꝰ creatus. ẽ ut in¬
ferior sit mulier quia posł
urũ exiuro creata ẽ. Adiciet
aliud quia diabolus non uirũ

Expanded text:
quam cernitur: quae autem in domo quam cernitur: quae autem in domo Dei cum pompa se mavult videri, homines consequitur quod vult, ut gloriosa videatur, nihil consecutura a Deo, nisi maculam. Quanto enim hominibus splendida videtur, tanto magis despicitur a Deo. Mulier in silentio discat in omni subjectione. Docere autem mulieri non permittitur, neque dominari viro, sed esse in silentio. Non solum habitum humilem habere debere mulierem, verum etiam auctoritatem ei denegandam, et subjiciendam praecipit viro, ut tam habitu, quam obsequiis sub potestate sit viri, ex quo trahit originem. Adam enim primus creatus est, deinde Eva, et Adam non est seductus; mulier autem seducta factne . Salva autem erit per filiorum generationem, si manserit in fide et dilectione, et sanctimonia cum pudicitia . Praefert virum mulieri, propter quod primus creatus est; ut inferior sit mulier, quia post virum et ex viro creata est. Adjicit et aliud, quia diabolus non virum
Abbreviated transcription (Latin):
catur oratio. Sc̃ȩ enim manus
sunt quando cor muridum. ẽ.
Sio tamea inomni loco orandum
p̃cipit: ut cõpetens locus intelle.¬
gatur. Non utiq inportimo aut
sordido loco quippe cũ ꝓhibeat
dñs uulgo orare sedhoc mon&
ne in sola eccłã putar& orandũ
Similit̾ & mulieres in ihabitu or¬
natu cũ uerecundia & pudicitia
ornantes semet ipsas non tortis
cri. urub aut auro aut mar-¬
garitis. aut ueste p̃ciosa. sed qđ
decet mulieres ꝓfitentes pietatẽ
ꝑoꝑa bona Humili habitu mu¬
uer orare debero: non in iactan.¬
tia. Qui enĩ uult audiri inclinari
se deb& a mota ase põpa ut
misccłiam dĩ ꝓuocet. Habitus
enĩ suꝑb nec imptrat nec recta
dese facit credi Quiserum pruden¬
tiũ iactant ornatã mulierem
non horreat. quantõmagis auc¬
tor ds̃ qui corpus a se liberũ factũ
obligatũ mecallis uidetur: humił
habitus bonie ꝓfessioru cori¬
gruit: ut possit non aliud estimari

Expanded text:
catur oratio; sanctae enim manus catur oratio; sanctae enim manus sunt, quando cor mundum est. Sic tamen in omni loco orandum praecipit, ut competens locus intelligatur, non utique importuno aut sordido loco; quippe cum prohibeat Dominus vulgo orare: sed hoc monet, ne in sola Ecclesia putarent orandum Similiter et mulieres in habitu ordinato, cum verecundia et pudicitia, ornantes semetipsas non tortis crinibus, aut auro, aut margaritis, aut veste pretiosa: sed, quod decet mulieres profitentes pietatem, per opera bona. Humili habitu mulieres orare debere monet, non in jactantia; qui enim vult audiri, inclinare se debet, amota a se pompa; ut misericordiam Dei provocet. Habitus enim superbus nec impetrat, nec recta de se facit credi. Quis enim prudentium jactanter ornatam mulierem non horeat? quanto magis auctor Deus, qui corpus a se liberum factum, obligatum metallis videt! Nam humilis habitus bonae professioni congruit, ut possit non aliud aestimari,
Abbreviated transcription (Latin):
indĩ fide maner&. Quidedit se¬
m& ipsũ redẽptionẽ ꝓomĩb cuius
testimoniũ tẽporib suis datum
inquo positussu ego p̃dicator &
apłs ueritatẽ dico non mentior
magister gentiũ. infide & uerita.¬
te. Qm̃ homo iam reconciliatus
dõ obnoxius erat morti infernȩ
ne adeum cui reconciliatuserat
possit asceridere: saluator ut
arbitrium suũ ad effectũ ꝑduce¬
ut desceridens ad inferos mortẽ
de impietate quã in eo gesserat
dãpnar&: auferens ei quos tene.¬
bat. ut decaetero quisq signum
eius haber& abea teneri non poss&.
Cuius rei testimonium tempore
quo surrexit ostendit. Destructio
enim mortis: resurrectio mortu.¬
oꝵ ẽ: quã spem missus ẽ hic apłs
gentib p̃dicare: ut abeo disce¬
rent quae spesess& inxp̃o Hic
erum dictus. ẽ magister: ut fidẽ
docer& &ueritatẽ. Uolo itaq
orare uiros in omĩ loco leuantes
scãs manus sine ira & disceptati¬
orie pacificum animũ moratio

Expanded text:
in Dei fide maneret. Qui dedit sein Dei fide maneret. Qui dedit semetipsum redemptionem pro omnibus, cujus testimonium temporibus suis datum est, in quo positusapostolus veritatem dico, non mentior, magister gentium in fide et veritate. Quoniam homo jam reconciliatus Deo, obnoxius erat morti infernae, ne ad eum, cui reconciliatus erat, possit ascendere; Salvator, ut arbitrium suum ad effectum perduceut descendens ad inferos mortem de impietate, quam in eo gesserat, damnaret, auferens ei quos tenebat, ut de caetero quisque signum ejus haberet, ab ea teneri non posset. Cujus rei testimonium, tempore quo surrexit, ostendit. Destructio enim mortis, resurrectio mortuorum est. Quam spem missus est hic Apostolus gentibus praedicare, ut ab eo discerent quae spes esset in Christo. Hinc enim datus est magister, ut fidem doceret et veritatem. Volo itaque orare viros in omni loco, levantes sanctas manus sine ira et disceptatione. Pacificum animum monet in
Abbreviated transcription (Latin):
Quia haec medicina᷑: ẽ corporalis
sed spiritalis quae neq dubus ꝓfic̃
neq inuidus. fides ẽ enim quȩ
dat salutẽ. Quã nisi mens tota.
susceperit uoluntate: non solum
nihil ꝓderit sed & obuerit. fidei
& enim gr̃a hanc hab& potestatẽ
ut deuotis sibi diuinã infundat
metdelam. In deuotis uero c̃ferat
morbũ ꝑquẽ totus homo intereat.
Unus enim ds. unus& mediator dĩ
unã significat esse uoluntatem
insaluandis hominub: Unde dm̃
patrem qui abipso ẽ omĩs auctori
tiliauit dm̃ & homines reforman.¬
dos eos ad agnitionẽ ens. Quia
et um unus ẽ pater & filius non
ꝑsona sed indifferentia naturae
ut arbiter: ẽ & dĩ hominũ filius
ator dĩ & hominũ uocari quasi
alius ess& ds̃. qui difidentẽ hominẽ
a dp̃ grãm reuocar& Sedhomo qͥ
legem datam non p̃terir& factus ẽ
arbiter ineũ qui peccatũ & inter
illũ qui peccare ignorabat: ut
hic ignorar& & homo decȩcero

Expanded text:
Quia haec medicina non est corporalis, Quia haec medicina non est corporalis, sed spiritalis, quae neque dubiis proficit, neque invidis. Fides enim est, quae dat salutem, quam nisi mens tota susceperit voluntate, non solum nihil proderit, sed et oberit. Fidei etenim gratia hanc habet potestatem, ut devotis sibi divinam infundat medelam, indevotis vero conferat morbum, per quem totus homo intereat. Unus enim Deus, unus mediator Dei unam significat esse voluntatem in salvandis hominibus: unde Deum Patrem, quia ab ipso est omnis auctoritciliavit Deum et homines, reformando eos ad agnitionem ejus. Quia enim unus est Pater et Filius, non persona, sed indifferenti natura, ut arbiter esset. Dei et hominum, Filius ator Dei et hominum vocari, quasi alius esset Deus, qui dissidentem hominem a Deo in gratiam revocaret: sed homo qui legem datam non praeteriret, factus est arbiter inter eum qui peccavit, et inter illum qui peccare ignorabat; ut hic ignosceret, et homo de caetero
Abbreviated transcription (Latin):
tas ubi ⁊̃ potestatis suȩ non est
Ut ergo haec seruari possint que
necessaria ẽ ut placita dõ redelan.¬
tur obsequia. quiom̃s homines
saluos uult fieri ut cognoscere
ueritatẽ. Hec ẽ inquid oeuita
aeterna ut cognoscante solũ uerũ
pletar cuis uoluntas: sed in omĩ
locutione sensus ẽ conditio latet:
Vnde dicit parus apłs. omĩs scrip¬
tura indiget interp̃tatione.
Ult erum. dĩ om̃s saluosfieri: sedsi
acceclant ad eum: Non erum sic
uult ut nolentes saluent᷑. seduult
illos saluari si &ipsi uelitit. Nam
utiq quilegẽ om̃ĩb dedit nullum
excipit a salute: Numquidnon
medicus id circo ꝓ por ut it
publico ut om̃s se oster idat uelle
saluare. sitamen ab aegris requirat᷑.
non. ẽ enim uera salus sinolenti
tribuatur. nec gaudere potes ⁊
in ꝑcepta salute qui inuitus sitam̃
potest fieri accipit mediciNam.
ut non dicam quia medicinae
effectum habere non potest nisi ad
illam aeger animum cõmodorarit

Expanded text:
tas, ubi potestatis suae non est? tas, ubi potestatis suae non est? Ut ergo haec servari possint, quies necessaria est, ut placita Deo reddantur obsequia, qui omnes homines salvos vult fieri, et cognoscere veritatem. Haec, inquit, vita aeterna, ut cognoscant pletur ejus voluntas? Sed in omni locutione sensus et conditio latet. Unde dicit Petrus apostolus : Omnis scriptura indiget interpretatione. Vult enim Deus omnes salvos fieri, sed si accedant ad eum. Non enim sic vult, ut nolentes salventur, sed vult illos salvari, si et ipsi velint. Nam utique qui legem omnibus dedit, nullum excepit a salute. Nunquid non medicus idcirco proponit in publico, ut omnes se ostendat velle salvare, si tamen ab aegris requiratur? Non est enim vera salus, si nolenti tribuatur, nec gaudere potest in percepta salute, qui invitus, si tamen potest fieri, accipit medicinam, ut non dicam quia medicinae effectum habere non potest, nisi ad illam aeger animum commodaverit.
Abbreviated transcription (Latin):
& acceptũ bonã saluatore dõnr̃o
est: qui om̃s homines uult saluos fier
& in agnitionẽ ueritatis uerure:
Haec regula aeccłastica. ẽ tradita
cent dep̃cantes ꝓregib huiꝰ scłi.
ut subiectas habeant gentes. ut
inpace positi intranquillitate
menitis & qui&e dõ nr̃o seruire
possimus. Orantes &iam ꝓhis qͥb:
sublimis potestas ẽ credita ut in
iustitia & ueritat̃ gubernent rem¬
publicã. Subpedit ante rerum
habundantia. ut a mota ꝑturbati.¬
one seditionis. succedat laetitia:
P anis er um corfirmat cor. & uinũ
leificat mentem. Postulantes uero
ꝓhis qui innecessatate uaria sunł
eruditi & libati ut dm̃ conlaudea
incolumitatis auctorẽ. referentes
laudetur ds ex quo sunt omĩa &
filius eius ꝑ quẽ sunt omĩa. Aut
sopitis omĩb quȩ huic imperio
infesta & mimica sunt in affectu
pietatis ut castigatis dõ possimus seriur e¬
ꝑ turbatio erum & captiuitas. nec
pietate seruat nec castitatem.
Vnde pius qui nudus ẽ & unde casti.

Expanded text:
ceptum coram salutari nostro Deo, qui omnes homines vult salvos fieri, et in agnitionem veritatis venire. Haec regula ecclesiastica est, tradita cent, deprecantes pro regibus hujus saeculi; ut subjectas habeant gentes, ut in pace positi, in tranquillitate mentis et quiete Deo nostro servire possimus. Orantes etiam pro iis, quibus sublimis potestas est credita; ut in justitia et veritate gubernent rempublicam, suppeditante rerum abundantia, ut amota perturbatione seditionis, succedat laetitia; panis enim confirmat cor, et vinum laetificat mentem . Postulantes vero pro iis, qui in necessitate varia sunt; ut eruti et liberati, Deum collaudent incolumitatis auctorem. Referentes laudetur Deus, ex quo sunt omnia : et Filius ejus, per quem sunt omnia, ut sopitis omnibus, quae huic imperio infesta et inimica sunt, in affectu pietatis et castitatis Deo servire possimus; perturbatio enim et captivitas nec pietatem servat, nec castitatem. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ dignactione sua dĩolim decreuit
peccatores saluos facere. prestius
enĩ fuit ds quid futur ũ esset it
homine antequã faceret cum. & si
peccar& quomodo red integraret᷑.
Predestinauit quo t̃pore. & ꝑquos
& quaratione saluari possint utreq
merito suo qui saluent᷑ neq horum
ꝑ quos uocantur seddĩ gr̃a istud donũ
p̃stari uideatur ꝑfidem xp̃i. Nunc
uero declarata ꝑ inluminationẽ
aduentus saluatoris dñi nr̃i ihu¬
xp̃i. Donũ dĩ qđ ante tempora scła.¬
ria latebat: in mysterio in carnati¬
one et aduentũ xp̃i declaratum
testatur. quando cȩperunt homines
remissa peccatoꝵ accipere. Qui
destruxit quidẽ mortẽ in lumina¬

Expanded text:
tione sua Deus olim 306 decrevit peccatores salvos facere praescius enim fuit Deus quid futurum esset in homine, antequam faceret eum, et peccaret, quomodo redintegraretur praedestinavit, quo tempore, et per quos, et qua ratione salvari possint; ut neque merito suo qui salvantur, neque horum per quos vocantur, sed Dei gratia istud donum praestari videatur per fidem Christi. Nunc vero declarata per illuminationem adventus Salvatoris nostri Jesu Christi. Donum Dei quod ante tempora saecularia latebat in mysterio, incarnatione et adventu Christi declaratum testatur, quando coeperunt homines remissam peccatorum accipere. Qui destruxit quidem mortem, illumina
Abbreviated transcription (Latin):
quia fideles sunt & dilecti qͥbene¬
ficii participes sunt. Si ꝓfanusdĩs¬
seruiendũ tota sollicitudine ĩꝑat.
quantomagis fidelibus : tunc enim
ꝓbat se timori dĩ subiectũ.: sifideli
& temporali dr̃io toto anno fuerit
obsetutus. Necontẽpnendus putet
quia fr̃ dicit᷑ causa cõmurus fidei
quia magis corripiendus erit qui
fidelem dum contẽpnandũ pitaut.¬
rit. haec doce. asccortafer n¬
Doctrinã dominuicã uult manifestar
ut obtrectatores studeant quia ñ ÷
qđ reprehendatur iniea in conside¬
rantes pariter quȩ insacriseooꝵ
sint occulta turpia & erubescant
ꝑ qđ in excũsabiles erunt. Siquis
alter docet non ad quiescit sanis

Expanded text:
quia fideles sunt et dilecti, qui benequia fideles sunt et dilecti, qui beneficii participes sunt. haec dserviendum tota sollicitudine imperat, quanto magis fidelibus? Tunc enim probat se timori Dei subjectum, si fideli et temporali domino toto animo fuerit obsecutus. Nec contemnendum putet, quia frater dicitur causa communis fidei quia magis corripiendus erit qui fidelem Dominum contemnendum putaverit. Haec doce, et exhortare. Doctrinam Dominicam manifestari vult, ut obtrectatores studeant, quia non est quod reprehendatur in ea, considerantes pariter quae in sacris eorum sint occulta turpia, et erubescant per quod inexcusabiles erunt. Si quis aliter docet, non aquiescit sanis
Abbreviated transcription (Latin):
mortui detergunt᷑ ut qui prius
ostendebant se idoneos postmodũ
sunt bor ia ex um uita & actus¬
modesti abscondi non possunt ab
hibita piecate faciunt ꝓfectos
sed sicut quȩclã mala occulta ad
p̃sens. ita & bona. Nemo enim omĩa
& audit ꝓbat &iudicat. Ferpendit
enim an ea quȩ dicunt᷑ conueniant
ei dequo dicunt᷑. siue bonia siue
mala. Quȩ autẽ occulta suerint
hominub: indie uiditu palẽ fiađ.
ꝓpter ergo dicta s̃ ut sciant huius.¬
modi grauiorẽ. se causam habere
p̃cȩteris. Peior. ẽ enim qui secum sit
malus. bonũ oftendat. quã ille qui
serui dominos suos omĩ honore dig.¬
Nos arbitrent᷑. ne nomen dñi &doc.¬
trina blasphemet᷑. Seruoꝵ obse.¬
quiis dominos dõ gr̃a uult referre.
Cum erum ꝑdĩ disciplinã fidelia
illis exhibuerint seruitia. forte
&iam ipsi huic subiciant discipli¬
ne istoꝵ. Quiuero fideles essent
habent dominos non contẽpnant
quia fr̃s sunt. sed magis seruiant

Expanded text:
mortui deteguntur; ut qui prius mortui deteguntur; ut qui prius ostendebant se idoneos, postmodumsunt; bona enim vita et actusmodesti abscondi non possunt, quae adhibita pietate, faciunt perfectos: sed sicut quaedam mala occulta ad praesens sunt, ita et bona; nemo enim omnia et audit, probat et judicat. Perpendit enim an ea quae dicuntur, conveniant ei, de quo dicuntur, sive bona, sive mala: quae autem occulta fuerint hominibus, in die judicii palam fient. Propter hoc ergo dicta sunt, ut sciant hujusmodi graviorem se causam habere prae caeteris. Pejor est enim qui se, cum sit malus, bonum ostendit, quam ille qui serui, dominos suos omni honore dignos habeant, ne nomen domini et doctrina blasphemetur. qui quiis dominos Deo gratias vult referre; cum enim per Dei disciplinam fidelia illis exhibuerint servitia, forte huic etiam ipsi se subjicient disciplinae. Qui vero fideles habenthabent dominos, non contemnant, quia fratres sunt, sed magis seruiant,
Abbreviated transcription (Latin):
doctrina. Prudenter erum ds sibi
seruiri uult. non ut nimietate
suadibiles fiant . & post ea medicoꝵ
suffragia requirant. Temperandũ
ẽ enim ut si fieri potest coeptum
obsequiũ gradatim ꝓueatur qui
ꝑinconsiderantiã minuatur
Intẽperantia erum ipsam animã
ꝓuidentia. Anima erum intran.¬
quillitate posita totum cor ex¬
tollit adõ integro consilio obse.¬
cransq pacienda sunt. Quorundã
hominũ peccata manifesta sunt
p̃cedentia inuuditiũ. Quosdam
oꝑa boria manifesta sunt. & quȩ
aliter se habent abscor idi nor
possunt. Nullam excusationem
uult intellegi fere eoꝵ qui his ad¬
herent quoꝵ peccata ꝓlata sunt &
cũ euitandi sint magis honeri sint.
Hoc ergo significat ut homo dĩ ab
his se cernat᷑. maxime dispensator
xp̃i. Qui &iam corripiendi eos ha¬
b& auctoritatẽ quisi se em̃dare
ꝓmittunt retinendi sunt. Alios
uero subsequi mala oꝑa illoꝵ osten.¬
dit qua cũ uiuante estimant᷑ bori

Expanded text:
doctrina; prudenter enim Deus sibi doctrina; prudenter enim Deus sibi serviri vult, non ut nimietate sua debiles fiant, et postea medicorum suffragia requirant. Temperandum enim est, ut si fieri potest, coeptum obsequium gradatim provehatur, quam per inconsiderantiam minuatur. Intemperantia enim ipsam animam providentia; anima in tranquillitate posita, totum cor extollit ad Deum, integro consilio obsecrans, quae petenda sunt. Quorumdam hominum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium, quosdam opera bona manifesta sunt: et quae aliter se habent, abscondi non possunt. Nullam excusationem vult intelligi fore eorum, qui his adhaerent, quorum peccata pro palam sunt; ut cum evitandi sint, magis honori sint. Hoc ergo significat, ut homo Dei ab his secernatur, maxime dispensator Christi, qui etiam corripiendi eos habet auctoritatem; qui si se emendare promittunt, retinendi sunt. Alios vero subsequi mala opera illorum ostendit; quia cum viventes aestimantur boni,
Abbreviated transcription (Latin):
disputatum ut dignus ad ꝓbetur
minister aut sacerdos constituat᷑
ut non postea sirep̃hensibilis uide.¬
atur peniteat forte principem
popłi rion adliquidũ p̃iudicasse
qđ mereret᷑ quẽ i probabiliter
ordinauit. nec illũ cuius peccatũ
ad suscipionẽ ueniunt ordinandũ
ne cõmuletur ordinator uitus &
delictis eius. Siergo omnino laten¬
.tia ĩ delicta inmurus erit rector
quia conscientia eius lib̾a est. Sus.¬
pitio erum trepidã facit. peccat
etũ sinon ꝓbat. & sic ordiniat.
Mlelior er um cȩteris deb& ꝓbari qͥ
ordinandus ẽi sionenum sufficit
si sine crimine. sit. quia merita eiꝰ
debent p̃ut. bonoꝵ oꝑum ut digtꝰ
habeatus ad ordinationẽ. Hac ep̃s
custodiens. castum se exhibebit re¬
ligior u cuis rem futuro p̃mim
consequat᷑. Noli ad huc bibere
a quã seduirio modico utere ꝓpt̃
stomachum. & crebras tuasirffir.¬
mitates: Nunc speciale confilũ
dat ut se ipsum salubri regat q¬

Expanded text:
disputatum; ut dignus approbatus, disputatum; ut dignus approbatus, minister aut sacerdos constituatur, ut non postea si reprehensibilis videatur, poeniteat forte principem populi non ad liquidum praejudicasse quid mereretur, quem improbabiliter ordinavit; nec illum cujus peccata ad suspicionem veniunt, ordinandum, ne commaculetur ordinator vitiis et delictis ejus. Si ergo omnino latentia sunt delicta, immunis erit rector; quia conscientia ejus libera est. Suspicio enim trepidum facit; peccat enim si non probat, et sic ordinat. Melior enim caeteris debet probari, qui ordinandus est; non enim sufficit, si sine crimine sit; quia merita ejus debent praeire bonorum operum, ut dignus habeatur ad ordinationem. Haec episcopus custodiens, castum se exhibebit religioni: cujus rei in futuro praemium consequetur. Noli adhuc bibere aquam, sed vino modico utere propter stomachum tuum, et crebras tuas infirmitates. Nunc speciale consilium dat, ut se ipsum salubri regat
Abbreviated transcription (Latin):
min iose uersatum: Sicut credibi.¬
le. ẽ sceni cum ẽẽ. turpipisssmum.
Delinquentes autẽ coram hominub:
arguȩ. ut cȩteri metum habeant:
Quomodo non facile credi debet de
prb̾o crunen sipbetur: tamen
aut si manifestum quia in reuerent̃
uersatus ẽ publice p̃cipit arguen¬
dũ ut cȩteri t̃reantur. qđ not
solum ordinatis ꝓficit sed &plebi
Quando etum uident dignitosũ uirũ
erroris causa corripi. necesse. ẽ ut
as sine p̃ iudicio nichil faciens in
partẽ aliam declinans. Manus cito
nemini inposueris. neq cõmunicabe¬
ris peccatis alienis teme ipsũ castũ
custodi. Contestationẽ deponit apud
appellat. hi ergo electi sunt quia
sunt alii reprobi qui sunt nor idĩ
angłi. sed diaboli ad sentientes apos¬
tosie eius. Substantione ergo ea que
adordinationem eccłȩ mandat
custodiri. precipit iuchil fieri
sint p̃iuditio ne facile aliquisaccr¬
piat aeccłasticam dignitatẽ nisi
prius deuita eilis & moribus fuerit

Expanded text:
minose versatum, sicut credibiminose versatum, sicut credibile est scenicum esse turpissimum. Delinquentes autem coram omnibus argue, ut caeteri metum habeant. Quomodo non facile credi debet de presbytero crimen; si probetur tamen, aut sit manifestum quia irreverenter versatus est, publice praecipit arguendum, ut et caeteri terreantur, quod non solum ordinatis proficit, sed et plebi; quando enim vident dignitosum virum erroris causa corripi, necesse est ut as, sine praejudicio nihil faciens in partem aliam declinans. Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis. Temet ipsum castum custodi. Contestationem deponit apud angelio sanctos appellat . Hi ergo electi sunt, quia sunt alii reprobi, qui sunt non Dei angeli, sed diaboli, assentientes apostasiae ejus. Sub testatione ergo ea, quae ad ordinationem Ecclesiae mandat custodiri, praecipit nihil fieri sine praejudicio; ne facile aliquis accipiat ecclesiasticam dignitatem, nisi prius de vita ejus et moribus fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tantũ duũ aut triũ maritoꝵ
ux ores sed et que turpius uixerint
qđ aliquando ꝑneglegentiam sit.
aliquando potentatũ insinuante.
Quibene p̃sunt presbiteri duplici
honore habeant᷑. digni maxime
quilaborant in uerbo & doctrina:
Som dispensatores hic fideles noti
solũ horiore sublimi debent iudica.¬
ri: sed & t̃reno ut non contristetur
in idigentia sũptuũ: sedmagisgau.¬
deant fide sua & doctrina. It¬
stantior erũ fit. si non humiliet᷑
in opia. & crescit inullo auctoritas
Cũ uid& se oaam inp̃senti laboris
sui fructumꝑcipere non ut habun¬
d& sedut de nonfiet Dicit enim
scriptura. Non infrenabis bouem
triturente. Dignus ẽ oꝑarius in¬
cede sua. Tanta mercis deb& esse
euangelitantis regnũ dĩ qua neq
contristet᷑ neq extollatur. Aduer¬
sum prbm accusationẽ non reos.¬
Qm̃ huuis ordirus sublimis honor
amitti Incredibile erum debet
uideri iustum. quidẽ antistes. ẽ cri¬

Expanded text:
non tantum duum, aut trium maritorum non tantum duum, aut trium maritorum uxores, sed et quae turpius vixerint. Quod aliquando per negligentiam fit, aliquando potestate insinuante. Qui bene praesunt presbyteri, duplici honore habeantur digni, maxime qui laborant in verbo et doctrina. Boni dispensatores ac fideles, non solum honore sublimi digni debent judicari, sed et terreno, ut non contristentur indigentia sumptuum, sed magis gaudeant fide sua et doctrina. Instantior enim fit, si non humilietur inopia, et crescit in illo auctoritas, cum videt se etiam in praesenti laboris sui fructum percipere, non ut abundet, sed ut non deficiat. Dicit enim Scriptura: Non infrenabis bovem triturantem ; Dignus est operarius mercede sua . Tanta merces debet esse evangelizantis regnum Dei, qua neque contristetur neque extollatur. Adversbyterum accusationem ne receam hujus ordinis sublimis honor admitti. Incredibile enim debet videri istum, qui Dei antistes est, cri