comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
detur: et ex mutua collatione uterq complacitior fiat. Siqͥdẽ
humilis fuit et spũ pauper iste martinꝰ. sicuc eiudentissime ꝓbat
effectus ip̃e diuine grẽ: quã ꝓfecto tã multã insi multũ humili
nõ dedisset. ut tamen pauca uirtutũ eiꝰ indicia promã. pauperẽ
illum spũ beatꝰ nouit hyllaruis: cũ imponere ei draconatus of¬
ficiũ tempcans nec preualens. Et indignũ sese uociferatur
exorcifã eũ esse precepit. in quoquidẽ locꝰ murie iuderetur.
sciens imirũ qd humiliorẽ ordinationẽ mĩme repudiaret.
Pauper fuit ueste sordidus. cne incultꝰ. fatie despicabilis. q̃ qͥdẽ
licet in electiõe eius a quibusdã maliuolis obiecta fuissent. et
in ip̃o tamen epãtu sicut scriptũ ẽ. penitus nõ nutauit. Demq
quia pauper soũ fuit. martinus pauper et modicus meruit
nommari ludi uero mãsuetudinẽ eius. suo illo sulpicio sic fri¬

Expanded text:
detur, et ex mutua collatione uterque complacitior fiat. Siquidem detur, et ex mutua collatione uterque complacitior fiat. Siquidem humilis fuit et spiritu pauper iste Martinus, sicut evidentissime probat effectus ipse divinae gratiae, quam profecto tam multam nisi multum humili non dedisset. 14. Ut tamen pauca virtutum ejus indicia promam, pauperem illum spiritu beatus novit Hilarius, cum imponere ei diaconatus officium tentans, nec praevalens, quod indignum sese vociferaretur, exorcistam eum esse praecepit: in quo quidam locus injuriae videretur, sciens nimirum quod humiliorem ordinationem minime repudiaret. Pauper fuit, veste sordidus, crine incultus, facie despicabilis: quae quidem licet in electione ejus a quibusdam malevolis objecta fuissent, 1054 in ipso tamen episcopatu, sicut scriptum est, penitus non mutavit . Denique quia vere pauper fuit spiritu Martinus, pauper et modicus meruit nominari. Audi vero mansuetudinem ejus, suo illo Sulpitio sic scri
Abbreviated transcription (Latin):
purum prout in se est necdũ preuales intueri. Non enim est
ille lux. s ut testimoniũ ꝓhibeat de lumine: et appareat cibi in¬
terim gloriosus deus in sanctis suis. dum nõ poces ad gloriã
eius sicut est in serp̃o. Ceterum ne putaueris ornatas qͥdem
martini lampades. ẜuacuas iueniri: non est fatua iurgo
habet in uasis oleum. habet uinũ in fialis. habet intus pa-¬
raxides istas. ciborum copiã delicias utiq spales. ut nõ modo
iuideant et mirent᷑. si edanc pauperes et saturent᷑: acq in illis
quidem dinĩ laudent. porro in his uiuãt corda eorũ. Alioquin
quomodo mortui laudabunt te dñe. Ut gͦ sic iocunda decoraq
laudatio in admiratione etiã uiuãt ex imitatione. ut auidiꝰ
sumat delitias. ipsas quoq diuicias curiosius cõtemplent᷑.
uic minirũ inter splendorẽ et feruorẽ lucerne huiꝰ uicarns qui¬
busdam affectibus discurrendũ. ut nobis alter ex altero cõmẽ¬

Expanded text:
purum, prout in se est, necdum praevales intueri. Non enim est purum, prout in se est, necdum praevales intueri. Non enim est iste lux, sed ut testimonium perhibeat de lumine; et appareat tibi interim gloriosus Deus in sancto suo, dum non potes ad gloriam ejus, sicut est in se ipso. Caeterum ne putaveris ornatas quidem Martini lampades, sed vacuas inveniri: non est fatua virgo, habet in vasis oleum. Habet vinum in phialis, habet intra paropsides istas ciborum copiam, delicias utique spirituales: ut non modo videant et mirentur, sed edant pauperes, et saturentur; atque in illis quidem Dominum laudent, porro in his vivant corda eorum. Alioquin quomodo mortui laudabunt te, Domine? Ut ergo sit jucunda decoraque laudatio in admiratione, etiam vivant ex imitatione; et, ut avidius sumant delicias, ipsas quoque divitias curiosius contemplentur. Sic nimirum inter splendorem et fervorem lucernae hujus vicariis quibusdam affectibus discurrendum, ut nobis alter ex altero commen
Abbreviated transcription (Latin):
tis. dities in miraculis. diues in uirtucib diues ĩ signis.
Diligenter igr̃ considera q̃ apponũt᷑ tibi. quenã uidelicet ad
adimratoem.que uero ad mntatoẽm. Aut certe qͥa sequit
in scriptura illa. qm̃ calia oportet te prepare. diligent̾ cõsiderta
quid apponit᷑. et in quo. uscitauit martinꝰ tres mortues.
quãtos mimirũ laluatorẽ legerat suscitasse. Reddidit iusum
cecis᷑ surdis auditũ mutis loq̃lam: olaudis gressũ aridie
sospitatẽ. Euasit diuina uircute ꝑicula: ꝓprn corporis obice
flc̃uuas repulit iimanẽ saclege machine molẽ. colurp̃na
parili celo descendente prostrauit. le prosũ mũdauit osculo. cu¬
rauit oleo paraliticã. demones uicit ãgelor iudit futura
grauia gennuns micantia. paruerq materia et opere preciosa.
Noli in hnis saporem q̃rere. simirare splendorẽ. lucet in huius¬
modi lucerna nr̃a. ut in lumine eiꝰ uideas lumẽ: quod q̾dem

Expanded text:
tis, dives in miraculis, dives in virtutibus, dives in signis. tis, dives in miraculis, dives in virtutibus, dives in signis. Diligenter ergo considera quae apponuntur tibi; quaenam videlicet ad admirationem, quae vero ad imitationem. Aut certe quia sequitur in Scriptura illa, quoniam talia oportet te praeparare ; diligenter considera quid apponitur, et in quo. Suscitavit Martinus tres mortuos, quot nimirum Salvatorem legerat suscitasse. Reddidit visum caecis, surdis auditum, mutis loquelam, claudis gressum, aridis sospitatem. Evasit divina virtute pericula, proprii corporis obice flammas repulit, immanem sacrilegae machinae molem columna parili e coelo descendente prostravit, leprosum mundavit osculo, curavit oleo paralyticum, daemones vicit, angelos vidit, futuragravia, gemmis micantia, pariterque materia et opere pretiosa? Noli in his saporem quaerere, sed mirare splendorem. Luceat in hujusmodi lucerna nostra, ut in lumine ejus videamus lumen, quod quidem
Abbreviated transcription (Latin):
aduentũ nobis autẽ tanto efficatior grã. et reuelatio dig̾̃or.
necessaria ẽ ꝙͣto minirũ excellẽtiora cõstat ẽẽ q̃ expectamꝰ
Itaq ut supradiximꝰ. martinus iste xp̃s nõ fuit. s tamẽ xp̃m
habuit. nõ quomodo angeli in presentia maiestatis. non
quomodo apłi in iusiõe humanitatis: nõ quomodo ohin lo¬
cutus ẽ in iusiõe sctis suis. ẜ. quomodo eũ etiã nuc habet
ecclesia in fide et sacramentis. Bon erat ille lux. s luter¬
na plane ardens et lucens. De iohe dictũ est. s si illũ protu¬
est dei patris. sicut ip̃e testat᷑. Ecce milto angelũ meũ et cł
Et martinꝰ lucerna erat ardens et lucõs. eũ saltẽ nõ piggeat
iitari. Sed imritari in eo qd̾ mirabłe nõ autẽ qd̾ miratile
exhibetur. Ad mẽsam diuicis sedes hodie. diligent̾ cõsidera
q̃ apponũt᷑ tibi. Discerne inter abos et uasa ciborũ. illos enĩ
iberis tollere sed nõ illa. Dios ẽ iste martinꝰ diues ĩ meri¬

Expanded text:
o dignior necessaria est, quanto nimirum excellentiora constat esse quae exspectamus. 12. Itaque, ut supra diximus, Martinus iste Christus non fuit, sed tamen Christum habuit: non quomodo angeli in praesentia majestatis; non quomodo apostoli in visionem humanitatis; non quomodo olim locutus est in visionem sanctis suis: sed quomodo eum etiam nunc habet Ecclesia, in fide et sacramentis. Non erat ille lux , sed lucerna plane ardens et lucens , de Joanne dictum est. Sed si illum protuest Dei Patris, sicut ipse testatur: Ecce mitto angelum meum , etc. Et Martinus lucerna erat ardens et lucens: eum saltem non pigeat imitari; sed imitari in eo quod est imitabile, non autem quod mirabile exhibetur. Ad mensam divitis sedes hodie; diligenter considera quae tibi apponuntur. Discerne inter cibos, et vasa ciborum. Illos enim juberis tollere, sed non illa. Dives est iste Martinus; dives in meri
Abbreviated transcription (Latin):
nsi prius abstimẽtie purificatiõe premissa. quo et digmores et
capatiores ĩuemannur soualiũ gaudiorũ. Sic emim iufus in
principio sormonis acculitor ẽ sui nec insi a ppria rephensione
laudes maipit alienas. QQuod si etiã iustuos trepidat. sollicitur
preuenire eũ qui ipãs quoq paratus ẽ iusticias udicare. quid
agimus nos. quorũ insi interim iudicata fuerint et tecta pctã.
timendũ ualde est ne forte mainfesta ĩuemant̃ precedentia ad
uidiciũ: di nec iustus sine molestia et uerecundia quadam ad
sctõrum p̾sumit accedere laudes. quãtomagis peccator in auꝰ
ore nõ est laus fpetiosa tumeat semꝑ necesse ẽ bocem illã. quare
tu enarras iusticias meas. siue illã amce quomodo huc ĩtrasti.

Expanded text:
nisi prius abstinentiae purificatione praemissa, quo et digniores, et nisi prius abstinentiae purificatione praemissa, quo et digniores, et capaciores inveniamur spiritualium gaudiorum. Sic enim justus in principio sermonis accusator est sui, nec nisi a propria reprehensione laudes incipit alienas. Quod si etiam justus trepidat sollicitus praevenire eum, qui ipsas quoque paratus est justitias judicare; quid agimus nos, quorum interim judicata non fuerint et tecta peccata? Timendum valde est, ne forte manifesta inveniantur praecedentia ad judicium. Si nec justus sine modestia et verecundia quadam ad sanctorum praesumit accedere laudes; quanto magis peccator, in cujus ore non est laus speciosa, timeat semper necesse est vocem illam: Quare tu
Abbreviated transcription (Latin):
piscentie utnẽ. Iam uero si proficere potes usqi ad deuotionis grãm
potaberis aqua sapientie salutaris. et spũs xp̃i qui super mel
dulcis est fiet in te foirs aque salientis in bitã eternã. Et memẽ¬
to hanc esse aquã q̃ procedit a latere dormientis: et sue omĩ molestia
fluit. Oportet enim iã mortuũ esse mundo: qui in bat uoluerit
gratia delectari. Ergo ut breuiter repetã. p̾ma quidẽ a preteritis
delictis abluit cõscientiã: secunda ut futura caueas extinguit
cõcupiscentiã: tercia si ad eã peruenire merueris potat animam
Anctorũ festa p̃cipua patrũ saneit auctoritas. uotiuis
preuemenda ieuimis. Utiliter plane et nõ ad insipien¬
tiã nobis: si fuerit qui aduertat. Nulta siquidẽ cotidie pectata
cõtrahimꝰ et ĩ multis offendimꝰ omõ nec tutũ om̃mo est celebrã¬
das suscipere festiitates lacras. maxieq eas q̃ maxiie sunt.

Expanded text:
piscentiae ignem. Jam vero si proficere potes usque ad devotionis gratiam, piscentiae ignem. Jam vero si proficere potes usque ad devotionis gratiam, potaberis aqua sapientiae salutaris; et spiritus Christi, qui super mel dulcis est, fiet in te fons aquae salientis in vitam aeternam. Et memento hanc esse aquam, quae procedit de latere dormientis, et sine omni molestia fluit. Oportet enim jam mortuum esse mundo, qui in hac voluerit gratia delectari. Ergo, ut breviter repetam, prima quidem a praeteritis delictis abluit conscientiam; secunda, ut futura caveas, exstinguit concupiscentiam; tertia, si ad eam pervenire merueris, potat animam1. Sanctorum festa praecipua Patrum sanxit auctoritas votivis praevenienda jejuniis: utiliter plane, et non ad insipientiam nobis, si adfuerit qui advertat. Multa siquidem quotidie peccata contrahimus, et in multis offendimus omnes: nec tutum omnino est celebrandas suscipere festivitates sacras, maximeque eas quae maximae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
terciã nõ ab om̃ibus exigendã. Accipe erito triplicẽ aquã. quã
cibi saluator apponit. Plorat suꝑ lazarũ et suꝑ aiuitatẽ ihrłm.
et hec ẽ aqua prima. Sudat mimimẽte iã passionis hora: et
hec ẽ aqua lecunda nõ ab oculis tm̃. sa toto corpore manans.
Nec autẽ rubea est sãguinei q coloris. ficut scriptum ẽ. Et facꝰ
est sudor eius sicut gutte sanguinis deciurentis in terram. Iã
uero tercia ẽ aqua. quã et predieimius de latere eiꝰ unacũ san-¬
guine emanasse. Et cu gͥ pͥmã quidem habes. si rigas lacmis
iuis cõsientie stratũ. et dolore compunctionis preteritorum
dilius maculas peccatorũ. Secundã habes aquã. si in fudore uul¬
tus cui uesceris pane cuo: et labore penicentie corpus tuũ casli¬
gas. ac restringis cõcupiscentie flãmã. Eẜ autẽ sãguinei coloris
siue propter laborem. seu etiã propter ip̃m quẽ extinguit concu¬

Expanded text:
tertiam non ab omnibus exigendam. 6. Accipe igitur triplicem aquam, quam tertiam non ab omnibus exigendam. 6. Accipe igitur triplicem aquam, quam tibi Salvator apponit. Plorat super Lazarum et super civitatem Jerusalem ; et haec est aqua prima. Sudat imminente jam passionis hora; et haec est aqua secunda, non ab oculis tantum, sed a toto corpore manans. Haec autem rubea est, sanguineique coloris, sicut scriptum est: Et factus est sudor ejus, sicut guttae sanguinis decurrentis in terram . Jam vero tertia est aqua, quam et praediximus de latere ejus una cum sanguine emanasse. Et tu ergo primam quidem habes, si rigas 1058 lacrymis tuis conscientiae tuae stratum, et dolore compunctionis praeteritorum diluis maculas peccatorum. Secundam aquam habes, si in sudore vultus tui vesceris pane tuo, et labore poenitentiae corpus tuum castigas, ac restringis concupiscentiae flammam. Est autem sanguinei coloris, sive propter laborem, seu etiam propter ipsum quem exstinguit concu
Abbreviated transcription (Latin):
deo nr̃õ. si martiriũ lingiunis nõ habemꝰ. martiriũ enim cesti¬
momũ est.queramus uel tesimoniũ aque. et ne ip̃m quidem
despiciet deus. Cres enim sũt qui testimoniũ dant in celo tra
spiritus aqua et sãguis. beati quibus triũ suppetit tefimoniũ.
quĩ fumculus triplex difficile rumpit᷑. Nos si sanguinis testi¬
moniũ nõ habemus. habeanus spͥm̃ et aquã. qm̃ sine lpratu
est qui testificatur in illis. Sane camen aut iuix aut nũꝙͣ sine
aqua aut sanguine spm̃ arbitror ĩueniri. Propterea dilectisssum
queramus uel aquã qui langiunẽ nõ habemus. Et qm̃ ydriaꝵ¬
cito fecimꝰ mentionẽ. queramus mesuras binas uel ternas.
quas ydrie capiebant. Nam et sps̃ triplicem nobis apponit a¬
quã: et ꝑfectus omĩs qui fuerit in nobis sicut ip̃e. qͥ iudelicet
tres metretas habere potuerit. Propter hoc enim sub distnctiõe
dicitur binas uel ternas. ut duas ad minꝰ cõstet necessarias eẽ

Expanded text:
rium sanguinis nos habemus martyrium enim testimonium est, quaeramus vel testimonium aquae, et ne ipsum quidem despiciet Deus. Tres sunt enim qui testimonium dant in terra: Spiritus, aqua et sanguis . Beati quibus trinum suppetit testimonium, quoniam funiculus triplex difficile rumpitur . Nos si sanguinis testimonium non habemus, habeamus spiritum et aquam; quoniam sine spiritu est qui testificatur in illis. Sane tamen aut vix, aut nunquam sine aqua aut sanguine spiritum arbitror inveniri. Propterea, charissimi, quaeramus vel aquam, qui sanguinem non habemus. Et quonia fecimus mentionem, quaeramus mensuras binas, vel ternas, quas hydriae capiebant. Nam et Christus triplicem nobis apponit aquam, et perfectus omnis qui fuerit in nobis sicut ipse, qui videlicet tres metretas habere potuerit. Propter hoc enim sub distinctione dicitur, binas vel ternas, ut duas ad minus constet necessarias esse;
Abbreviated transcription (Latin):
dentia. Porro duabz uelant nature ut dixmmiꝰ perspitatia. et
efficatia grẽ. Uane mediã quasi quandã longitudinẽ nudã
iusibilẽq relinquũt. longammitatẽ dico et benignitatẽ de
ad penitentiã homiẽs ĩuitantis. Omĩb eĩ cernere ẽ. quẽ¬
admodũ solem suũ super bonos et malos oriri faciat. et plu¬
at super iustos paricer et ĩiustos. Hac niirũ caritate berꝰ
ille salomon quasi quedã media sua cõstrauit propter filiat
thrlm. ut quibus alciora se q̃rere. et profunda uestugare non
licet. saltẽ inmediis. ualeant exerceri: et ad sublimũ subtiliũq
exinde rerũ cõcemplatoẽm promoueri alig̃ñ mereant᷑. Cecerũ
nequissimus ille ex hac iusioẽ et in presenti torquet᷑ acrius.
et grauuos crutiabr in futuro. Primũ quidẽ quod ip̃am
nobis lõgaminieatẽ benignntatis ĩuideat. dem̃ qd̾ neq̃quã sibi

Expanded text:
dentia. Porro duabus volant, naturae, ut diximus, perspicacia et dentia. Porro duabus volant, naturae, ut diximus, perspicacia et efficacia gratiae. Sane mediam quasi quamdam longanimitatem nudam visibilemque relinquunt, longitudinem dico et benignitatem Dei, ad poenitentiam homines invitantis. Omnibus enim cernere est, quemadmodum solem suum super bonos et, malos oriri faciat, et pluat super justos pariter et injustos. Hac nimirum charitate verus ille Salomon quasi quaedam media sua constravit propter filias Jerusalem : ut quibus altiora se quaerere et profunda vestigare non licet; in his saltem mediis valeant exerceri, et ad subtilium, sublimiumque exinde rerum 955 contemplationem promoveri aliquando mereantur. Caeterum nequissimus ille ex hac visione et in praesenti torquetur acrius, et gravius cruciabitur in futuro. Primum quidem, quod ipsam nobis longanimitatem benignitatis invideat; deinde, quod nequaquam sibi
Abbreviated transcription (Latin):
nõ uenerationẽ ut diximiͦ. sic e medirs quoq spiricualem
ei incellectũ quidẽ nacura s nõ eciam grã affectũ dedie.¬
sic nichiloniniꝰ ex infinirs istrs facile sacrs anmaduertere
ẽ. quã inuentus sic fidilitatis expers: nõ autẽ similicer
cariusse puidentia. Nisi eu force aliũ aliquẽ putas esse. qui
dictus est callidior cunctis ammãtib serpens. fforte etiã
nõ incõgrue dicimus. qm̃ eorp̃o cani in reuocabilis casus
eurs. irreparabilisq collisio fuerit. quod ex his qͣs dixmius
alis sicut in parte dextera nulla affuerit. sic in leua nulla
defuerit. Non ita sane dico illi quos pphetica nobis uisio
cõmendauit. Itantes et astantes dño maiestatis. Cuius etiã
duabus ut dictũ ẽ alis caput uelat̃ ip̃a equidẽ sua adimi¬
ratiõe in quo delectant᷑ feliciter. ac ueneratiõe in qua subluim¬
ter gloriant᷑. Duab etiã pedes. fidelitate iudelicet atq pru¬

Expanded text:
non venerationem, ut diximus; sic e mediis quoque spiritualem non venerationem, ut diximus; sic e mediis quoque spiritualem ei intellectum Sed nihilominus ex infimis istis facile satis animadvertere est, quam inventus sit fidelitatis expers, non autem similiter caruisse prudentia. Nisi tu forte alium aliquem putas esse, qui dictus est callidior cunctis animantibus serpens . Forte etiam non incongrue dicimus quoniam eo ipso tam irrevocabilis casus ejus, irreparabilisque collisio fuerit, quod ex his quas diximus alis, sicut in parte dextra nulla adfuerit, sic in laeva nulla defuerit. Non ita sane duo illi, quos prophetica nobis visio commendavit stantes, et astantes Domino majestatis. Cujus etiam duabus, ut dictum est, alis caput velant; ipsa equidem sua admiratione, in qua delectantur feliciter ac veneratione in qua sublimiter gloriantur: duabus etiam pedes, fidelitate videlicet atque pru
Abbreviated transcription (Latin):
quib miirũ impenetrabilẽ iudiciorũ eiꝰ abyssũ. et dispe¬
sitiõis uiers diximus ĩuestigabiles designari. Duabus
eque alis seraphin belant. Ego autẽ dico prudentia et fe¬
licitate fidelitate. Cum enim et fideles pariter ministri sit̃.
et prudentes: sic diuina negotia gerũt et saluti prouidẽt
electorũ ut malignirs ille dephendere om̃mo nõ possit. Ex
hoc pedũ uelamẽto factũ reor. ut nesciens dnñ glorie fecerit
crucifigi. ex hoc cotidie fieri ut salutis nr̃e negotus ignorãs
seriuiat et inuicus. Sero postmodũ plangẽs. quod dũ obesse
uoluit. inuentus sit profuisse. Sic uimirũ per adnũẜrato¬
rio sps̃. illudit᷑ eius astucie. quod et fideles suit qui detegere
nohint et pridentes qui noruit tegere diuine erga nos pro¬
irdentie et dispositionis archanũ. Cecerũ sicut e sup̾mis
duabus alis. nequissimus ille admiracionẽ habuit sed

Expanded text:
quibus nimirum impenetrabilem judiciorum ejus abyssum, et dispoquibus nimirum impenetrabilem judiciorum ejus abyssum, et dispositionis ejus vias diximus investigabiles designari, duabus aeque alis velant seraphim. Ego autem dico, prudentia et fidelitate. Cum enim et fideles pariter ministri sint, et prudentes; sic divina negotia gerunt, et saluti provident electorum, ut malignus ille deprehendere omnino non possit. Ex hoc pedum velamento factum reor, ut nesciens Dominum gloriae fecerit crucifigi: ex hoc quotidie fieri, ut salutis nostrae negotiis ignorans serviat et invitus, sero postmodum plangens, quod dum obesse voluit, inventus est profuisse. Sic nimirum per administratorios spiritus illuditur ejus astutiae, quod et fideles sint qui detegere nolint, et prudentes qui norint tegere divinae erga nos providentiae et dispositionis arcana. 12. Caeterum sicut e supremis duabus alis nequissimus ille admirationem habuit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
suci rp̃a admiratiõe felices. ueneratiõe etiã benetatioi fĩt.¬
ueram in ip̃o habẽtes gloriã. au seruire regnare ẽn et apud
quẽ omĩs qui se exaltatur humiliat. Et nuc̃ audi quẽadmodũ
his duabus alis ip̃m quod diximꝰ caput dnĩ ne iniquiro ille
imspiciat. uelare seraplm uideant᷑. Quotiens enim sursiã
dirietit atiem in angelicã statim felicitatẽ et gloriã malitnꝰ
offendit: et cõfundit oculũ pessimꝰ humor. luor propriue.
ut penctrare ultra nõ possit. Dic imnrũ quasi gemino qdã¬
uelamine ne sublimiora prospitiat. in uidus prepeditur.
ad illorũ quos supiores habere dolet. modo quidẽ felicitatẽ
modo gloriã. modo utrãq simul. reuerberata atie contabes¬
cens. Quis eĩ cã grauis pruritꝰ oculi ꝙͣ ĩuidia. Nec uero
aluis luer liuidus. ꝙͣ cum aliena gloria et felicitate torquẽ¬
tur. Miseria enm ut aiuĩt ĩuidia caret. Bed et pedes dñi

Expanded text:
sua ipsa admiratione felices, veneratione etiasua ipsa admiratione felices, veneratione etiariam, cui servire regnare est, et apud quem omnis qui se humiliat exaltatur? Et nunc audi quemadmodum his duabus alis ipsum, quod diximus, caput Domini ne iniquus ille inspiciat, velare seraphim videantur. Quoties enim sursum dirigit aciem, in angelicam statim felicitatem et gloriam malignus offendit; et offendit oculum pessimus humor, livor proprius, ut penetrare ultra non possit. Sic nimirum quasi gemino quodvelamine, ne sublimiora prospiciat, invidus praepeditur; ad illorum, quos superiores habere dolet, modo quidem felicitatem, modo gloriam, modo utramque simul, reverberata acie contabescens. Quis enim tam gravis pruritus oculi, quam invidia est? Nec vero aliis livor invidus, quam aliena gloria et felicitate torquetur. Miseria enim, ut aiunt, invidia caret. 11. Sed et pedes Domini,
Abbreviated transcription (Latin):
cuius uolũtas. nõ tã egua. ꝙͣ ip̃a equitas. et utraq nõ aliud
ꝙͣ ip̃a substãtia est. Illa gͦiusticia uerissime sicut mons est.
est. Quanta in hoc capite altitudo latet: quãta gloria est.
quãtaq sublimitas in hoc tam umbroso et condenso monte
reposita Quibus tamẽ pucamus alis hoc caput seraphin
tate nequã oculus in illã q̃at irrũpere ueri luis daritatẽ.
Duaib in fallor alis sue iudelicet ip̃orum glorie et felicitatis.
Ineffabiliter siquidẽ delectant᷑ in admiratiõe cõtemplatõis
illius: nec mnꝰ gloriant in ip̃ius ueneratiõe. Iniquus
ille admirationẽ quidẽ.s nõ ueneratiõem habẽs. quia subdi
noluit per ueneratiõem. figi nõ ualuit per admirationem.
Deniq admirationẽ ip̃am in emulationẽ conuertit: nec
uenerari dignatirs. s conatirs ẽ nnitari. Quã meliꝰ seraphin

Expanded text:
cujus voluntas non tam aequa, quam ipsa aequitas: et utraque non aliud cujus voluntas non tam aequa, quam ipsa aequitas: et utraque non aliud quam ipsa substantia est. Illa ergo justitia verissime sicut mons est, est. Quanta in hoc capite latet altitudo! quando gloria est, quantaque sublimitas in hoc umbroso et condenso monte reposita! 10. Quibus tamen putamus alis hoc caput seraphim tate nequam oculus in illam queat irrumpere veri luminis claritatem? Duabus, ni fallor, alis, suae videlicet ipsorum gloriae, et felicitatis. Ineffabiliter siquidem delectantur in admiratione contemplationis illius; nec minus gloriantur in ipsius veneratione. Iniquus ille admirationem quidem, sed non venerationem habens, quia subdi noluit per venerationem, figi non valuit per admirationem. Denique admirationem ipsam in aemulationem convertit; nec venerari dignatus, sed conatus est imitari. Quam melius seraphim
Abbreviated transcription (Latin):
prum homĩs in mitio. nõ modo recta ẜetiã pura fuit: quãdiu
et puritatẽ facile ꝑdidit. et ne rpãm quoq retimuit rectitudi¬
nẽ suã. Sane apudangelos iusticia pura. recta et firma el:
sublimis qͥdem sr adhuc longe inferior ꝙͣ diuina. Non enim
nõ modo iusticie. Retiã ñiusticie capax inueriat᷑ esse. Nun¬
quid non ista est prauitas q̃dam. quã in angelis suis mera
illa iusticia legitur iuenisse. Non enin iustificabitur
incõspectu tuo omrs uiuẽs: ait is qui dei usticiã mĩme
ignorabat. Nec enim aut omĩs homo s omĩs biuiens. forte
ut ne ppõs angelicos eũ noueris spũs excepisse. uiiut̃ eĩ
et ip̃i. tanto uerurs ꝙ̃to piopurs astant ei apud quemi est
fons uite. Nichilominꝰ etiã iusti sũt: s ex eo nõ coram eo.
munere eiꝰ nõ in eiꝰ comparatiõe. Ipẽ enim sibi iusticia ẽ.

Expanded text:
primi hominis in initio quidem non modo recta, sed etiam pura fuit, quandiu primi hominis in initio quidem non modo recta, sed etiam pura fuit, quandiu et puritatem facile perdidit, et ne ipsam quoque retinuit rectitudinem suam. Sane apud angelos justitia recta, pura, et firma est; sublimis quidem, sed adhuc longe inferior quam divina. Non enim non modo justitiae, sed etiam injustitiae capax inveniatur. Nunquid non ista est pravitas quaedam, quam in angelis suis vera illa Justitia legitur invenisse? . Non enim justificabitur in conspectu tuo omnis vivens, ait is qui Dei justitiam minime ignorabat . Nec ait: Omnis homo, sed, omnis vivens, forte, ut ne ipsos angelicos eum noveris spiritus excepisse. Vivunt enim et ipsi, tanto verius, quanto propius adstant ei apud quem est fons vitae. Nihilominus etiam justi sunt, sed ex eo, non coram eo; munere ejus, non in ejus comparatione. Ipse enim sibi justitia est,
Abbreviated transcription (Latin):
Ienq secundũ hunt sensũ caput eiꝰ mareta. et potestas etꝰ
sompiterna uictꝰ atq diunitar. Caput eiꝰ ureta illd̃ pphetiaũ
iusticia eurs sicut mõtes dei. Nempe qd segͥt᷑ iudicia tula
adisscis multa. nõ nicõgrue forte uidebit᷑ pedũ possẽ appella¬
cione signari. Bunt enuim belut quidã pedes eit iuctigabios.
uie eurs: inscrutabilia iudicia eurs. profundũ sapientie
eius. et ireprehensibilis q̃dam. sr incomprehensibilis disposi¬
salutis. Cernere ẽ quã sit iusticia illa sublimite quã sicut
montes dei ꝓpheta ẽẽ miratur. Nostra enim si qua ẽ humilis
estiusticia: recta forsitans non pura. Nisi forte meliores nor
esse credimiꝰ. quã patres nrõs. qui nõ munꝰ ueraciter ꝙͣ hiuliter
Quomodo enim pura iusticia: ubi adhuc nõ potest culpa de¬
esse. Recta promide interim uderi potest iusticia hominũ. si
iñ pct̃o nõ consentiãt: ut nõ regnet in eorũ mortali corpore. Nã

Expanded text:
potestas ejus, sempiterna virtus atque divinitas. Caput ejus, juxta illud propheticum: Justitia tua sicut montes Dei. Nempe quod sequitur, Judicia tua abyssus multa , non incongrue forte videtur pedum posse appellatione signari. Sunt enim velut quidam pedes ejus, inscrutabilia judicia ejus, profundum sapientiae ejus, et irreprehensibilis quaedam, sed incomprehensibilis disposisalutis. Cernere est quam sit justitia illa sublimis, quam sicut montes Dei propheta esse miratur. Nostra enim si qua est humilis est justitia, recta forsitan, sed non pura. Nisi forte meliores nos esse credimus, quam patres nostros, qui non minus veraciter quam humiliter ruatae mulieris . Quomodo enim pura justitia, ubi adhuc non potest culpa deesse? Recta proinde interim videri potest justitia hominum, si tamen peccato non consentiant, ut non regnet in eorum mortali corpore. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
ut dona sua mulciplicet deus in nobis: et spm̃ suũ auggeat
qui iã primitias dedit. Nullũ eĩ oĩo p̃sentie eiꝰ certiꝰ testiõ¬
mũ ẽ.ꝙͣ desideriũ grẽ amrplioris: quomodo ip̃e dicit. Qui edũ
me adhuc esurient. et qui bibut me adhuc sitient. Sz fortasse
mulcorũ nobis cõscientie iã respondẽt. Desideramus quidẽ
possumus. Et ego dico. Propterea nõ muenitis: quia nõ pe
chil enĩ aliuid expectat. nichil aliud q̃rit deus. insi ut sedule
et cum desiderio requrat᷑ Demq quãdo negabit petẽtitut.
qui etiã nõ petentes prouocat. et hortat᷑ ut pecãt s en nos
ĩquit cũ sitis mali. nostis bona data dare filus iirĩs quanto

Expanded text:
ut dona sua multiplicet Deus in nobis, et spiritum suum augeat, qui jam primitias dedit. Nullum enim omnino praesentiae ejus certius testimonium est, quam desiderium gratiae amplioris, quoniam ipse dicit: Qui edunt 1065 me, adhuc esurient; et qui bibunt me, adhuc sitient . 5. Sed fortasse multorum nobis conscientiae jam repossumus. Et ego dico: Propterea non invenitis, quia non quahil enim aliud exspectat, nihil aliud quaerit Deus, nisi ut sedule et cum desiderio requiratur. Denique quando negabit petentibus, qui etiam non petentes provocat, et hortatur ut petant? Si vos, inquit, cum sitis mali, nosti
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ hodie. si meternũ. Deniq iã transierat heri: iã nr̃m
istud illuxerat hodiernũ. cum apłi loq̃ient᷑ Et si cognouimꝰ
xp̃m secundũ carnẽ s nũc̃ iã nõ nouimꝰ. uidet̾ tamen etiam
in hoc mane de carnib agmi nõ nichil eẽ seruatũ sed quod
residuũ est.utiq iã datur igni. quod iudelicet usq hodie eadẽ
caro nobis. si spaliter utiq nõ carnaliter exhibeat᷑. Neq enĩ
est quod causemur nr̃o huit negatã tempori. siue eã que ad
patres ueteris cestamẽti facta ẽ apparitionem. sue eam que

Expanded text:
quidem hodie, sed in aeternum. Denique jam transierat heri, jam istud quidem hodie, sed in aeternum. Denique jam transierat heri, jam istud nostrum illuxerat hodiernum cum Apostoli loquerentur: Etsi congnovimus Christum secundum carnem, sed nunc jam non novimus . Videtur tamen etiam in hoc mane de carnibus Agni nonnihil esse servatum: sed quod residuum est, utique jam datur igni; quod videlicet usque hodie eadem caro nobis, sed spiritualiter utique, non carnaliter exhibeatur. 11. Neque enim est quod causemur nostro huic negatam tempori, sive eam quae ad patres veteris Testamenti facta est apparitionem sive eam
Abbreviated transcription (Latin):
est. in terra educatus. in terra exercitatus. et ꝓbatus in t̾ra
etiã cõsũmatus. Nec uero patriarcha erat. aut unus ex ꝓphe¬
tis: de quibz in enuãgelio sane ueritas ait. quia lex et pro¬
phete uisq ad ioħem. Multo magis nõ erat ip̃e xp̃s: serat
tamien ep̃e in ip̃o. haud aliter utiq quã per fidem. Em̃ucre
iuxta hunc modũ. etiã modo ꝑpe est uerbũ in corde cuo et in
ore tuo: tñi si recto q̃sieris corde Nempe a pl̾ interpretante
hodie. et meternũ. hesternũ qͥdem ab mitio seculi usq ad
cõsũmatiõem Porro eternũ incellige pot̾ cocm om̃i resurrec¬
cioẽm. Nulli horũ deẽ xp̃s nulli deẽ ihs. nulli deest unctio.
nulli salus: patriarchis et ꝓphetis in usiõẽ exhibitus est.
apłis in humanitate: martino in fide. angelis iam specie.
Quã sane spem̃i et electis homĩb ostensurũ sese promisit: nõ

Expanded text:
est, in terra educatus, in terra exercitatus et probatus, in terra est, in terra educatus, in terra exercitatus et probatus, in terra etiam consummatus. Nec vero patriarcha erat, aut unus ex prophetis, de quibus sane in Evangelio Veritas ait: Quia Lex et Prophetae usque ad Joannem . Multo magnis non erat ipse Christus; sed erat tamen Christus in ipso, haud aliter utique quam per fidem. 10. Enimvero juxta hunc modum etiam modo prope est verbum in corde tuo et in ore tuo , tantum si recto quaesieris corde. Nempe Apostolo interpretante hodie, et in aeternum . Hesternum quidem ab initio saeculi usque consummationem; porro in aeternum intellige post communem omnium resurrectionem. Nulli horum deest Christus, nulli deest Jesus; nulli deest unctio, nulli salus. Patriarchis et prophetis in visione exhibitus est, apostolis in humanitate, Martino in fide, angelis jam in specie. Quam sane speciem et electis omnibus ostensurum sese promisit, no
Abbreviated transcription (Latin):
maiestatis. Quid ego nõ facerẽ. si michi eadẽ copia p̾staret᷑
Sed nõ fecit taliter omi natiom. nõ preeunci utiq nõ se¬
quenti. Siquidẽ ut multi reges optauerutidete et nom
iuderũt sic nichilominꝰ uenerũt iã dies. qñ desideremus
uidere diem unũ filii homis. nec tamẽ mercamur.
Oportune g iã martinꝰ ad mediũ ueniat. ut de medio fiat
occõ pctõꝵ. hodie enim ille per omiã sunulis nobis. plane
et sensibilis et passibilis. s et longe post illa pac̾archaliũ et
ꝓphetarũ temrpora usionũ. et homo purꝰ nichil de natura
diuinitatis habẽs. credens autẽ in eũ quẽ nõ uidit. plenꝰ
fruictu obedientie. et uirtutũ locuplos. solum deseruit. polũ
subnt. terre cõmendans quod habebat e terra. spm̃ dirigẽs
ad patrẽ spũũ. cui fideliter in adoptionis spũ deseruiuit.
Non fuit celeste corpus. s nec spũs quidẽ celestis: rationale
ammal etiã et mortale: terrigena filiꝰ honirs̃. In cerra natꝰ

Expanded text:
 facerem, si mihi eadem copia praestaretur? Sed non fecit taliter omni nationi, non praeunti utique, non sequenti. Siquidem ut multi reges optaverunt videre, et non viderunt; sic nihilominus venerunt jam dies, quando desideremus videre diem unum Filii hominis, nec tamen mereamur. 9. Opportune ergo jam Martinus ad medium veniat, ut de medio fiat occasio peccatorum. Hodie enim ille per omnia similis nobis, plane et sensibilis, et passibilis; sed et longe post illa patriarchalium et propheticarum tempora visionum, et homo purus, nihil de natura divinitatis habens, credens autem in eum quem non vidit; plenus fructu obedientiae, et virtutum locuples, solum deseruit, polum subiit, terrae commendans quod habebat e terra; spiritum dirigens ad Patrem spirituum, cui fideliter in adoptionis spiritu deservivit. Non fuit coeleste corpus, sed nec spiritus quidem coeletis: rationale animal, etiam et mortale, terrigena, filius hominis. In terra natus
Abbreviated transcription (Latin):
felici ꝙͣ facili uoluntate. Quid mobediãt. Bemꝑ eĩ iudent
fatiem prĩs. quẽ iudere ꝑfecta beatitudo. eterna gloria. sũ¬
ma uoluptas. Produc nobis dnẽ patriarchas et ꝓphetas.
irod obedientes. preceptis eius: obedientes ex uoluntate.
obedientes contra ꝓpriã uoluntatẽ. ffactum ẽ. Exhibetur
nobis ut ceteros breuitatis causa pretereã exhibet᷑ in ꝙͣ
nobis abraham. ad p̃ceptum dmi exiens de terra sua: eiti¬
ens ancillã et filiũ eiꝰ et carissimũ filiũ ysaat ĩmolare
paracus. Quid hic humana astucia poterit cauillari. Forte
respondeat qm̃ multipharie multis qz modis apparens.
eis domniꝰ suscipiebat᷑ hospitio. participabat cõuiuio.
ammabat alloqius. instruebat cõsilio donabat silns. il¬
lustrabat uictorirs. diuitus cumulabat. Quid dices cum
uenerit xp̃s factus obediens patriusq ad mortẽ mortem
autẽ crucis. Multũ in quit per omnẽ modũ. Qñ enim
et ꝙͣtum uoluit. Passus est: ut pote uerus qͥdem homo. s

Expanded text:
 facili voluntate. Quidni obediant? Semper enim vident faciem Patris, quem videre perfecta beatitudo, aeterna gloria, summa voluptas est. 8. Produc nobis, Domine, patriarchas et prophetas, viros obedientes praeceptis tuis, obedientes ex voluntate, obedientes contra propriam voluntatem. Factum est. Exhibetur nobis, ut caeteros brevitatis causa praeteream, exhibetur, inquam, nobis Abraham ad praeceptum Domini exiens de terra sua, ejiciens ancillam et filium ejus, etiam charissimum filium Isaac immolare paratus. Quid hic humana astutia poterit cavillari? Forte respondeat, quoniam multifarie, multisque modis apparens ei Deus, suscipiebatur hospitio, participabat convivio, animabat alloquio, instruebat consilio, donabat filiis, illustrabat victoriis, 1052 divitiis cumulabat. Quid dices, cum venerit Christus factus obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis? Multum, inquit, per omnem modum. Quando enim et quantum voluit passus est, utpote verus quidem homo, sed
Abbreviated transcription (Latin):
at. si quis aperte male suadere conatur:ni die uolat sagitta. et
a sunstris ẽ. suustro nichilominus cornu excipienda. Quod si adu¬
latur. si quasi consulentrs ammo uenenũ ꝓpmat fraterne de trac¬
tionis. et odiũ semmnare conat᷑. si deniq imiquũ aliquid tanꝙͣ uistũ
ꝑfuadere temptat: a dextris ẽ midii iste. ẜ inidas est. osculo me prodit

Expanded text:
cit, si quis aperte mala suadere conatur; in die volat sagitta, et cit, si quis aperte mala suadere conatur; in die volat sagitta, et a sinistris est, sinistro nihilominus cornu crucis excipienda. Quod si adulatur, si quasi consulentis animo venenum propinat fraternae detractionis, et odium seminare conatur, si denique iniquum aliquid tanquam justum persuadere tentat, a dextris est mihi i
Abbreviated transcription (Latin):
si inter hec cõseruamur ei qui tuet nos ingratos nmiũ ĩueĩri
Quorũ utrũq quid periculi babeat. satis est manfestũ. Prop¬
terea obsecro uos dilectissiii. ip̃a nos excitet hostiũ malicia ꝑugil
et instãtia eorũ maligna: qua tã seduli tam solliciti sunt in nr̃am
tremore nram ip̃orum salutẽ operemnur. Ecce enim in cruce salus
nr̃a tantũ. ut ei uiriliter inhereamꝰ. Uerbũ crucis ait apłs pere¬
untib quidẽ sculticia. his autẽ qui salui fuĩt id est nobis iurtꝰ
dei est. ypã ẽ scutũ quo cͥcundamur: ut eius corua ii . quadai¬
faria hostium tela repellant. Uit ergo inferiꝰ cornu contra timorẽ.
nocturnũ. et aduersꝰ pusillammnitatẽ. que de carnis afflictione
procedit: ut id quod sibi nobis ẽ corpus. castigare uiriliter studea¬
mus ac subicere seruituti. Si quis uero nobis in fatiem maledi¬

Expanded text:
si inter haec conservamur, ei qui tuetur nos, ingratos nimium inveniri. si inter haec conservamur, ei qui tuetur nos, ingratos nimium inveniri. Quorum utrumque quid periculi habeat, satis manifestum est. Propterea, obsecro vos, dilectissimi, ipsa nos excitet hostium malitia pervigil, et instantia eorum maligna, qua tam seduli, tam solliciti sunt in nostratremore nostram ipsorum salutem operemur. 7. Ecce enim in cruce est salus nostra: tantum ut ei 1066 viriliter inhaereamus. Verbum crucis, ait Apostolus, pereuntibus quidem stultitia; his autem qui salvi fiunt, id est nobis, virtus Dei est . Ipsa est scutum quo circumdamur, ut ejus quatuor cornua quadrifaria hostium tela repellant. Sit ergo inferius cornu contra timorem nocturnum, id est adversus pusillanimitatem, quae de carnis afflictione procedit, ut id quod sub nobis est, corpus castigare viriliter studeamus, ac subjicere servituti. Si quis vero nobis in faciem maledi
Abbreviated transcription (Latin):
attende. Scuto ĩquit c̾cundabit te ueritas euis. ad quid enim ͤ
Non tuebis ĩquit a timore nocturno: a saguta uolante in die.
a negotio perãbulãte in tenebris: ab inciusu et demonio meridia¬
no. bides ne quã necesse sit ut scuto c̾cundet. ueritas. quẽ sic hotiũ
tela c̾cundãt. Ab inferiori eĩ parte timor nocturnus infurgit: a
sinstris saguta uolat in die: a dextris ꝑambulat negotiũ tene¬
nũ occurrit. Nos autẽ miseri et miserabiles: iucinis tot seipẽtib
ocio uanitatib et sciurilitatib indulgemus: tã prgri ad ssĩlia
exeratia. ac si iã pax sit et ẜcuritas. et nõ sit militia uitã hoĩs
qd̾ omino tuoris acerbissumm gladio transuerberat animã meã.
necesse sit solliciti uideanur. Siquidẽ bnũ eduob hec ip̃a negli¬
gentia nr̃a probat: aut omĩno traditos eẽ hostibus et nescire: aut

Expanded text:
attende. Scuto, inquit, circumdabit te veritas ejus. Ad quid enim? attende. Scuto, inquit, circumdabit te veritas ejus. Ad quid enim? Non timebis, inquit, a timore nocturno; a sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris, ab incursu et daemonio meridiano . Videsne quam necesse sit, ut scuto circumdet te veritas, quem sic hostium tela circumdant? ab inferiori enim parte timor nocturnus insurgit, a sinistris sagitta volat in die, a dextris perambulat negotium teneianum insurgit  alias, occurrit. Nos autem miseri et miserabiles, vicinis tot serpentibusotio, vanitatibus et scurrilitatibus indulgemus, tam pigri ad spiritualia exercitia, ac si jam pax sit et securitas, et non sit militia vita hominis quod omnino timoris acerbissimi gladio transverberat animam meam; necesse sit solliciti videamur. Siquidem unum e duobus haec ipsa negligentia nostra probat; aut omnino traditos nos hostibus, et nescire; aut certe,
Abbreviated transcription (Latin):
carissum petite sine intermissiõe. petite siue hestatiõe. et in
omĩbus operib urĩs. dulcissum semꝑ buius ac suauissim ẜ̃ẽ
socutus ẽ dño saluatore. Inde enimi sic letabatͥ inde sic exultabat.
qd̾ nõ solũ pro eo s et cũ eo mori iuderet᷑ et cõplantari similicu¬
dim mortis eius. ut cõpatiens etiã cõregnaret. Cum quo ut
despiciat: qui uult facere uoluntatẽ meã. discat frangere suã
ued cõtiuo bella insurgut᷑ armant᷑ protinꝰ aduersũ nos immi¬
ci. Et nos armennur cõtra: Runteniur arma regis nr̃i: ut tol¬
lamus et nos crucẽ nrãm in qua de immicis omĩbus c̾ũpheniꝰ.
audi enim quid psalmista promiserit. mimo sp̃s sct̃s per os eiꝰ
Scuto ĩquit circundabit te ueritas eiꝰ haud dubiũ quin altissuim.
De eo siquidẽ loq̃batur: sicut manifeste indicauit ip̃ius psalimi
precedentia uerba. Ad quid fres scuto c̾cundamur. insi quia nos
undiq mala cͥcundat̃. Demq quid cause sit. ut te scuto arcũdet

Expanded text:
ione; et in omnibus operibus vestris dulcissimi semper hujus ac suavissimi Spiritus secutus est, Domino Salvatore. Inde enim sic laetabatur, inde sic exsultabat, od non solum pro eo, sed etiam cum eo mori videretur, et complantari similitudini mortis ejus, ut compatiens etiam conregnaret. Cum quo ut despiciat: qui vult facere voluntatem meam, discat frangere suam. 6. Sed continuo bella insurgunt, armantur protinus adversum eos inimici. Et nos armemur contra; imitemur arma regis nostri, ut tollamus et nos crucem nostram, in qua de inimicis omnibus triumphemus. Audi enim quid Psalmista promiserit, imo Spiritus sanctus per os ejus: Scuto, inquit, circumdabit te veritas ejus, haud dubium quin Altissimi; de eo siquidem loquebatur, sicut manifeste indicant ipsius psalmi praecedentia verba. Ad quid, fratres, scuto circumdamur, nisi quia nos undique bella circumdant? Denique quid causae sit ut te scuto circumdet,
Abbreviated transcription (Latin):
minus de sua quiss in mĩiis p̃sumere cõsueuit. eo ampliꝰ
etiã in magnis quibusq de diuina uirtute confidat. Mar¬
tiriũ sane uirginis. quã mimirũ inter stellas dyadematis eiꝰ
si meñstrs duodecnnã nonnã uimus: tam in ẜmeõis ꝓphia.
ꝙͣ in ip̃a dominice passionis historia cõmendat᷑ Positus

Expanded text:
minus de sua quisque vel in minimis praesumere consuevit, eo amplius 1012 minus de sua quisque vel in minimis praesumere consuevit, eo amplius 1012 etiam in magnis quibusque de divina virtute confidat. 14. Martyrium sane Virginis quam nimirum inter stellas diadematis ejus, si meministis, duodecimam nominavimus tam in Simeonis prophetia, quam in ipsa Dominicae passi
Abbreviated transcription (Latin):
ex respectu mutuo clariores: ꝙ iudelicet nec hiuilitas tanta
minuit magnammitatẽ. nec magnammitas tãta hiulita¬
tem: s in sua estimatiõe tã humlis eẽt. nichilominus. et in
promissis credulitate magnaminis. ut que nichil aliud quã
exiguã se ropucabat ancillã ad incomp̃hensibile hoc misteriũ.
ad admirabłe cõmertiũ. ad inscrutabile sacramẽtũ nullatenꝰ
dubitaret electã: et uerã dei atq homĩss gemtricẽ crederet
mox fucurã. agit hoc niirũ in cordib electoꝵ. grẽ preroga¬
tuia diuine: ut eos nec huilitas pusillamines faciat: nec
magnammnitas acrogantes. Magis autẽ cooperat᷑ sibi: ut
nõ solum nulla ex magnaminitate submtret elatio. s hic
maxime ꝓuehat᷑ humilitas: ut iuemaniur eo ampluis
timorati et largitori munerũ nõ ingrati: ac uicssim ex oc¬
casiõe huilitatis pusulammmnitas nulla subripiat. ẜ quo

Expanded text:
ex respectu mutuo clariores, quod videlicet nec humilitas tanta ex respectu mutuo clariores, quod videlicet nec humilitas tanta minuit magnanimitatem, nec magnanimitas tanta humilitatem: sed cum in sua aestimatione tam humilis esset, nihilominus et in promissionis credulitate magnanimis, ut quae nihil aliud quam exiguam sese reputabat ancillam, ad incomprehensibile hoc mysterium, ad admirabile commercium, ad inscrutabile sacramentum nullatenus se dubitaret electam, et veram Dei et hominis genitricem crederet mox futuram. Agit hoc nimirum in cordibus electorum gratiae praerogativa divinae, ut eos nec humilitas pusillanimes faciat, nec magnanimitas arrogantes; magis autem cooperentur sibi, ut non solum nulla ex magnanimitate subintret elatio, sed hinc maxime provehatur humilitas: ut inveniantur eo amplius timorati, et largitori munerum non ingrati; ac vicissim ex occasione humilitatis pusillanimitas nulla subrepat: sed quo
Abbreviated transcription (Latin):
magiificas matrẽ dñi Rmaginficat aĩa mec dñm. In noce
mea filiũ phibes exultasse in gaudio. s exultauit sp̃s meus
in deo salutari meo. et ip̃e tanꝙͣ amicus sponsi gaudio gaude¬
at ad uocem sponsi. beatam eẽ dicis que credidi: ẜ et creduli¬
tatis et beatitudimis causa respectꝰ ẽ suꝑne pietatis: ut ex hoc
magis btaim̃ me dicant onies generatiões. gancillã huĩlem
et exiguã respexit deus. Uerup̃tanẽ nũquid putaniꝰ fres
elizabeth sctam̃ in eo qd̃ per spͥm̃ utiq loq̃bat᷑ errasset: Abfit
beata plane. quã reẜpexit deus: et btã q̃ credidit. hic eĩ magnꝰ
diuine respectioĩs extitit fructus. In esfabili siquidẽ artificio
spũs suꝑueniẽs. tante humilitati magnammitas tanta.
in secretario uirginei cordis accessit: ut quẽadmodũ integ̾tatẽ
et fecunditatẽ prediximus. hee quoq inchilomimꝰ sint stelle

Expanded text:
magnificas matrem Domini: sed magnicat anima mea Dominum. In voce magnificas matrem Domini: sed magnicat anima mea Dominum. In voce mea filium perhibes exsultasse in gaudio: sed exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo; et ipse quoque, tanquam amicus sponsi, gaudio gaudet ad vocem sponsi. Beatam esse dicis quae credidisset; sed credulitatis et beatitudinis causa respectus est supernae pietatis, ut ex hoc magis beatam me dicant omnes generationes , quia ancillam humilem et exiguam respexit Deus. 13. Verumtamen nunquid putamus, fratres, Elisabeth sanctam in eo, quod per Spiritum utique loquebatur, errasse. Absit! Beata plane quam respexit Deus, et beata quae credidit. Hic enim magnus divinae respectionis exstitit fructus. Ineffabili siquidem artificio Spiritus supervenientis tantae humilitati magnanimitas tanta in secretario virginei cordis accessit, ut, quemadmodum de integritate et fecunditate praediximus, hae quoque nihilominus fiant stellae
Abbreviated transcription (Latin):
elatio. sic mãsuetudo uera nõ nsi ex uera hiulitate procedit.
Nec in sola tamẽ taciturnitate cõmendat᷑ hiuilitas. Seuidentiꝰ
resonat in sermone. Audierat. qd ex te nascet᷑ fctm̃ bocabitur
filius dei: et nichil aliud quã ancillã eiꝰ se eẽ respondit. Inde
uentum ẽ ad elizabeth. et cõtinuo uirginis gloria singlaris.
eidem per spͥm̃ reuelat. Demiq et mirabat᷑ personã ueniẽtis.
dicens unde hoc michi ut benat mr̃ dñi mei ad me: cõniẽ¬
dabat et uocẽ salutantis aditiens. ut facta ẽ uox salutatoĩs
tue in auribus meis exultauit in gaudio infans in utero
meo: et beatificabat fidem credentis. btã inquiẽs q̃ credidisti
qũi ꝑficientur in te q̃ dicta sunt tibi a deo. Magna qͥ̃dẽ p̃coma
s et deuota humilitas nichil sibi passa retinere. in eũ magis
uniuerla infudit. cuius in sebeneficia laudabant᷑: Cu inquit

Expanded text:
elatio, sic mansuetudo vera nonnisi ex vera humilitate procedit. elatio, sic mansuetudo vera nonnisi ex vera humilitate procedit. Nec in sola tamen Mariae taciturnitate commendatur humilitas, sed evidentius resonat in sermone. Audierat: Quod ex te nascetur Sanctum, vocabitur Filius Dei: et nihil aliud quam ancillam ejus se esse respondit. Inde ventum est ad Elisabeth, et continuo Virginis gloria singularis eidem per Spiritum revelatur. Denique et mirahatur personam venientis, dicens: Unde hoc mihi, ut veniat Mater Domini mei ad me? Commendabat et vocem salutantis, adjiciens, Ut facta est vox salutationis tuae in auribus meis, exsultavit in gaudio infans in utero meo: et beatificabat fidem credentis: Beata, inquiens, quae credidisti, quoniam perficientur in te quae aicta sunt tibi a Domino. Magna quidem praeconia: sed et devota humilitas nihil sibi passa retinere, in eum magis universa refudit, cujus in se beneficia laudabantur. Tu, inquit,