comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ q. ꝓximi ꝑfecta &. firmata. ut unus¬
quisq nr̃m de diabolo inimico & an¬
głis eius triumphet in semet ipso. iN
xp̃o quem induit: quia ꝑfecta caritas
nec cupiditatẽ haber scłi. nec timorẽ
res temporales. ꝑ quas duas ianuas
intrat &ͥ regnat inimicus. qͥ primo
ddi timore. deinde caritate pellendus
est. Debemus itaq tanto auidius appe¬
tere aꝑtissimam & euidentissimã co¬
gnitionem ueritatis: quanto nos uide¬
mus in caritate ꝓficere. ꝙ eiꝰ simplicita¬
te cor habere mundatum. quia ipso
interiore oculo uidetur iferitas. bea
dm̃ uidebunt. ut in caritate radi¬
cati & fundati prȩualeamus comp̃¬
hendere cum om̃ib scĩs quȩ sit lati¬
tudo. longitudo. altitudo ꝙ profun¬
dum. scire etiã suꝑeminentẽ scientiam
caritatis xp̃i. ut impleamur in omnẽ
plenitudinem di. & post ista cum in¬
uisibili hoste certamina. qm̃ uolentib
ꝙͣ amantib ugum xp̃i suaue est. et

Expanded text:
dei et proximi perfecta et firmata, ut unusdei et proximi perfecta et firmata, ut unusquisque nostrum de diabolo inimico et angelis eius triumphet in semet ipso in Christo, quem induit, quia perfecta caritas nec cupiditatem habet saeculi nec timorem res temporales. per quas duas ianuas intrat et regnat inimicus, qui primo dei timore, deinde caritate pellendus est. debemus itaque tanto auidius adpetere apertissimam et euidentissimam cognitionem ueritatis, quanto nos uidemus in caritate proficere et eius simplicitate cor habere mundatum, quia ipso interiore oculo uidetur ueritas — bea ipsi deum uidebunt — ut in caritate radicati et fundati praeualeamus comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit latitudo et longitudo et altitudo et profundum, scire etiam supereminentem scientiam caritatis Christi, ut inpleamur in omnem plenitudinem dei et post ista cum inuisibili hoste certamina, quoniam uolentibus et amantibus iugum Christi lene est et
Abbreviated transcription (Latin):
rectionem futuram negant. & c̃õme¬
intelligentes quod dicit ipse apłs.
Oportet corruptibile hoc induere in¬
corruptionem. & mortale hoc indueu¬
re immortalitatẽ. Cum enim hoc fa¬
ctum fuerit. iam non erit caro et san¬
guis sed cȩleste corpus. quod & dñs
ꝓmittit cum dicit. Neq nubent
neq uxores ducent. s erunt equales
angłis dĩ. Non enĩ iam hominib
sed do uiuent: cum ȩquales angłis
facti fuerint. Immutabitur ergo caro
ꝙ. sanguis. & fiet corpus cȩleste ꝙ an¬
głicum. &. mortui enim resurgent
incorrupti &. nos immutabimur: ut
ꝙ illud uerum sit quod. resurget ca¬
ro: & illud uerum sit quodearo & san¬
guis regnum di non ipossidebunt.
Istius fidei simplicitate &. sinceritate
lactati nutriamur in xp̃o. & cũ pariu¬
li simus maioꝵ cibos non apperamus.
sed nutrimentis saluberrimis nutria¬
mur in xp̃o. accedentib bonis morib
ꝙ xp̃iana iustitia in qua est caritas

Expanded text:
rectionem futuram negant, et commerectionem futuram negant, et commeintelligentes quod ipse dicit Apostolus, Oportet corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem. Cum enim hoc factum fuerit, jam non erit caro et sanguis, sed coeleste corpus. Quod et Dominus promittit, cum dicit, Neque nubent, neque uxores ducent, sed erunt aequales Angelis Dei . Non enim jam hominibus, sed Deo vivent, cum aequales Angelis facti fuerint. Immutabitur ergo caro et sanguis, et fiet corpus coeleste et angelicum. Et mortui enim resurgent incorrupti, et nos immutabimur : ut et illud verum sit, quod resurget caro; et illud verum sit, quod caro et sanguis regnum Dei non possidebunt.Ista fidei simplicitate et sinceritate lactati nutriamur in Christo et, cum paruuli sumus, maiorum cibos non adpetamus, sed nutrimentis saluberrimis crescamus in Christo accedentibus bonis moribus et christiana iustitia, in qua est caritas
Abbreviated transcription (Latin):
tanqu̾a eundem post simulationem.
pauli uoce correctum. Hanc illi matͥs
caritatẽ suꝑbe accipientes ꝙ. impie
reprehendentes. quia petro post gal¬
licantum surgenti non gratulati suq̃.
cum lucifero qui mane oriebat᷑ cade¬
re meruerunt. Net eoᷤ audiamus.
qui negant ȩccłiam di omĩa peccata
posse dimittere. Itaq miseri cum in
petro petram non intelligunt. et
nolunt credere datas excłȩ claues
regni cȩloꝵ: ipsi eas de manib ami¬
serunt. Isti sunt qui uiduas sinupse¬
rint tanqu̾a adulteras damnant. et
eẽ mundiores: qui nomen suum si
uellent cognoscere. mundanos se
potius quam mundos uocarent.
Nolentes enim si peccauerint cor¬
rigi:. nichil aliud delegerunt. nisi
cum hoc mundo damnari. Nam
quib ueniam peccatoꝵ negant. ñ
eos aliqua sanitate custodiunt. sed
egris subtrahunt medicinã. & uidi¬
as suas uri cogunt. quas nubere ñ
ꝑmittunt. Non eñĩ prudentiores
habendi sunt quam paulus apłs.¬

Expanded text:
tamquam eundem post prauam simulationem tamquam eundem post prauam simulationem Pauli uoce correctum. hanc illi matris caritatem superbe accipientes et inpie reprehendentes, quia Petro post galli cantum surgenti non gratulati sunt, cum lucifero, qui mane oriebatur, cadere meruerunt. Nec eos audiamus, qui negant ecclesiam dei omnia peccata posse dimittere. itaque miseri, dum in Petro petram non intellegunt et nolunt credere datas ecclesiae claues regni caelorum, ipsi eas de manibus amiserunt. isti sunt, qui uiduas, si nupserint, tamquam adulteras damnant et sicant esse mundiores: qui nomen suum si uellent agnoscere, mundanos se potiuNolentes enim, si peccaverint, corrigi, nihil aliud elegerunt, nisi cum hoc mundo damnari. Nam quibus veniam peccatorum negant, non eos aliqua sanitate custodiunt, sed aegris subtrahunt medicinam; et viduas suas uri cogunt, quas nubere non permittunt. Non enim prudentiores habendi sunt, quam Paulus apost
Abbreviated transcription (Latin):
& cum ei dicitur ad om̃s dicit᷑. amas
me. pasce oues meas. Deber ergo ca
tholica ȩccł̃a correctis & pietate fir¬
matis filiis libenter ignoscere. cũ
ipsi petro ꝑsonam eius gestanti . &.
cum in mari titubasset. & cũ dñm
carnaliter a passione reuocasser. &
cum aurem serui gladio p̾cidisset.
& cũ ipsum dñm ter negasset. & cum
in simulationẽ postea suꝑstitiosam
correctum atq firmatũ. usq ad dñicȩ
passionis głam ꝑuenisse. Itaq post pse¬
cutionem quȩ ꝑ arrianos hereticos fi¬
cta erat postea qu̾a pax quã quidem¬
ȩccłia catholica in dño tenet. etiam
a principib scłi reddita est: ep̃i qui
ꝑfidiȩ arrianoꝵ in illa ꝑsecutione
consenserunt: multi correcti redire in
catholicam fidem delegerunt. damnan¬
des siue quod crediderant. suie quod
se credidisse simulauerant. Hos ȩccła
catholica materno recipit sinu. tan¬
quam petrũ post fletum negationis
post gallicantum ammonitum. aut

Expanded text:
 cum ei dicitur, ad omnes dicitur: amas  cum ei dicitur, ad omnes dicitur: amas me? pasce oues meas. debet ergo ecclesia catholica correctis et pietate firmatis filiis libenter ignoscere, cum ipsi Petro personam eius gestanti, et cum in mari titubasset et cum dominum carnaliter a passione reuocasset et cum aurem serui gladio praecidisset et cum ipsum dominum ter negasset et cum in simulationem postea superstitiosam correctum atque firmatum usque ad dominicae passionis gloriam peruenisse. itaque post persecutionem, quae per Arrianos haereticos facta erat, posteaquam pax, quam quidem catholica in domino tenet, etiam a principibus saeculi reddita est, episcopi, qui perfidiae Arrianorum in illa persecutione consenserant, multi correcti redire in catholicam delegerunt, damnantes siue quod crediderant siue quod se credisse simulauerant. hos ecclesia catholica materno recepit sinu, tamquam Petrum post fletum negationis per galli cantum admonitum aut
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃. Hanc illi non habent. quia pre¬
cisi ab unitate sunt. Itaq siqui ex
ipsis ad catholicam fidem ueniunt.
non iterant speciem pietatis quam
habent. sed accipiunt uirtutẽ pieta¬
tis quã non habent. Nam & am¬
putatos ramos denuo posse inseri.
si non ꝑmanserint in incredulitate:
aꝑtissime apłs docet. Quod cũ luci¬
feriani intelligunt & ñ rebaptirant.
non impbamus: sed quod etiam ipsi
p̃cidi a radice uoluerunt. quiᷤᷤ non
detestandum ẽẽ cognoscat: Et ido
maxime: quia hoc eis displicuit in
ȩccła catholica. quod uere catholicȩ
scitatis est. Nusqũa enim tam ui¬
gere debent uiscera miscdiȩ quam
in catholica ȩccł̃a. ut tanquã uera
mater nec peccantib filiis insultet.
nec correctis difficile ignoscat. Non
enĩ sine causa inter om̃s apłos huius
eccłȩ catholicȩ ꝑsonam sustinet pe¬
trus. Huic enim ȩccłiȩ claues regni
cȩloꝵ datȩ sunt: cũ petro datȩ sunt.¬

Expanded text:
deus. hanc illi non habent, quia praedeus. hanc illi non habent, quia praecisi ab unitate sunt. itaque, si qui ex ipsis ad catholicam ueniunt, non iterant speciem pietatis, quam habent, sed accipiunt uirtutem pietatis, quam non habent. nam et amputatos ramos denuo posse inseri, si non permanserint in incredulitate, apertissime apostolus docet. quod cum Luciferiani intellegunt et non rebaptizant, non inprobamus; sed quod autem etiam ipsi praecidi a radice uoluerunt, quis non detestandum esse cognoscat? et ideo maxime, quia hoc eis displicuit in ecclesia catholica, quod uere catholicae sanctitatis est. nusquam enim tam uigere debent uiscera misericordiae quam in catholica ecclesia, ut tamquam uera mater nec peccantibus filiis superbe insultet nec correctis difficile ignoscat. non enim sine causa inter omnes apostolos huius ecclesiae catholicae personam sustinet Petrus; huic enim ecclesiae claues regni caelorum datae sunt, cum Petro datae sunt. et
Abbreviated transcription (Latin):
retur ẽẽ aliquem qui se xp̃ianum dici
uult:& aduersus xp̃i głam tanta im¬
pietate raptatur: ut audeat dicere
festinanter credunt. maniter facere:
quia non hos aliquis donatista ba¬
ptizat: Sine dubio istum execraren¬
tur homines. & eum sine dilatione
relinquerent. si xp̃m quȩxerent. si ȩc¬
cłam diligerent. si liberi eẽnt. si aurẽ
dexteram integram retinerent. Nec
eos audiamus. qui qũauis neminem re¬
baptizent. p̃ciderunt se tamen ab uni¬
tate .&. luciferiani magis dici qũa ca¬
tholici maluerunt. In eo enĩ quod intel¬
ligunt baptisma xp̃i non ẽẽ repeten¬
dum: recte faciunt. Sentiunr enĩ sacra¬
mentũ sci lauacri nusqu̾a ẽẽ nisi in ca-¬
tholica ȩccl̃a. sed eam formã secũ habue¬
re sarmenta p̃cisa. qũa in ipsa uite an¬
tequ̾a prȩciderentur acceperant. Hii
bentes speciem pietatis. uirtutẽ aũt
eis abnegantes. Est enĩ magna uir¬
tus pietatis pax & unitas. quia unꝰ ẽ

Expanded text:
retur esse aliquem, qui se christianum dici retur esse aliquem, qui se christianum dici uelit et aduersus Christi gloriam tanta inpietate rapiatur, ut audeat dicere m festinanter credunt, inaniter facere, quia non eos aliquis donatista baptizat? sine dubio ista exsecrarentur homines et eos sine dilatione relinquerent, si Christum quaererent, si ecclesiam diligerent, si liberi essent, si aurem dexteram -integram retinerent. Nec eos audiamus, qui quamuis neminem rebaptizent, praeciderunt se tamen ab unitate et Luciferiani magis dici quam catholici maluerunt. in eo enim, quod intellegunt baptisma Christi non esse repetendum, recte faciunt. sentiunt enim sacramentum sancti lauacri nusquam esse nisi ex catholica ecclesia, sed eam formam secum habere sarmenta praecisa, quam in ipsa uite, antequam praeciderentur, acceperant. hi it: habentes speciem pietatis, uirtutem autem eius abnegantes; est enim magna uirtus pietatis pax et unitas, quia unus est
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s gentes eẽ diffusam . & audit sci¬
smaticos non di głam quęrentes sed
suam. satis significat seruum se esse
non liberum.ꝙͦ. aurẽ dexterã se ha¬
bere p̾cisam. Petrus enĩ errans in amo¬
re dñi: seruo non libero aurẽ dexte¬
ram prȩcidit. Ex quo significat eos
qui gladio scismatis feriuntur. et
seruos ẽẽ carnalium desiderioꝵ. non
eductos in libertatẽ sp̃s sc̃i: ut iam ñ
confidant in homine. & non audire
quod dextrum est idest dñi głam per
catholicam ȩccłam latissime ꝑuagatã.
& audire sinistrum humanȩ inflatio¬
tum tunc finem ẽẽ futurum. quomͦ
isti dicunt quod iam cȩterȩ om̃s gentes
ceciderunt a fide & in sola parte dona¬
ti remansit ęccłia: cum manifestum
sit ex quo ista pars abunitate precisa
est. nonnullas gentes postea credidisse:
ꝙ. adhuc aliquas esse quȩ nondum
crediderunt. quib cotidie non cessa¬
tur ȩuangłm prȩdicari: Quis non mi¬

Expanded text:
omnes gentes diffusam esse, et audit schiomnes gentes diffusam esse, et audit schismaticos non dei gloriam quaerentes, sed suam, satis significat seruum se esse, non liberum et aurem dexteram se habere praecisam. Petrus enim errans in amore domini seruo, non libero aurem dexteram praecidit. ex quo significat eos, qui gladio schismatis feriuntur, et seruos esse carnalium desideriorum, nondum eductos in libertatem spiritus sancti, ut iam non confidant in homine, et non audire quod dextrum est, id est domini gloriam per catholicam ecclesiam latissime peruagatam, sed audire sinistrum humanae inflatiotum, tunc finem esse futurum, quomodo isti dicunt, quod iam ceterae omnes gentes ceciderunt a fide et in sola Donati parte remansit ecclesia, cum manifestum sit, ex quo ista pars ab unitate praecisa est, nonnullas gentes postea credidisse et adhuc esse aliquas, quae nondum crediderunt, quibus cotidie non cessatur euangelium praedicari? quis non mi
Abbreviated transcription (Latin):
enim xp̃m diuidere conatus est. sic
ipse a sius cotidiana concisione diui¬
ditur. Ad hoc ꝑtinet etiam illud
quod dñs dicit. Qui enĩ gladio per¬
cusserit: gladio morietur. Gladius
enim illo loco: siquidem in malo po¬
situs est. discordiosam linguam si¬
gnificat: quia tunc ille infelix ȩccłam
ꝑcussit. sed non occidit. Non autẽ
dicit dñs qui occiderit gladio mo
rietur. sed qui gladio usus fuerit in¬
quit: gladio morietur. Ergo ille ꝑ¬
cussit ȩccłiam litigiosa lingua. qua
nunc ipse conciditur. ut om̃ino di¬
spereat atq moriatur. Et tamen il
dñi fecerat. Itaq ammonitus recon¬
didit gladium. iste autẽ nec uictus
hoc fecit. Siquidem cͥum ep̃o cȩcilia¬
no causam cum dicerer. audientib
rum quȩ intenderat potuit ꝓbare.
et sic remansit inscismate. ut suo gla¬
dio moreretur. Popłs autẽ ipsius qͣn¬
do non audit ꝓpħas & euangłm in
quib aꝑtissime scriptum ẽ eccłam ꝑ¬

Expanded text:
enim Christum diuidere conatus est, sic enim Christum diuidere conatus est, sic ipse a suis cotidiana concisione diuiditur. ad hoc etiam pertinet illud, quod dominus dicit: qui enim gladio percusserit, gladio morietur. gladius enim illo loco, siquidem in malo positus est, discordiosam linguam significat, qua tunc ille infelix ecclesiam percussit, sed non occidit. non enim dixit dominus: qui occiderit gladio, gladio morietur, sed qui gladio usus fuerit, inquit, gladio morietur. ergo ille percussit ecclesiam lingua litigiosa, qua nunc ipse conciditur, ut omnino dispereat atque moriatur. et tamen ill amore domini fecerat. itaque admonitus recondit gladium; iste autem nec uictus hoc fecit, siquidem cum episcopo Caeciliano causam cum diceret audientibus rum quae intenderat potuit probare; et sic remansit in schismate, ut suo gladio moreretur. populus autem ipsius, quando non audit prophetas et euangelium, in quibus apertissime scriptum est ecc
Abbreviated transcription (Latin):
fide negligenter uersentur. hereticis
aurem diligenter accõmodant.
ec eos audiamus qui scãm ȩccłiam q̃
una catholica est negant ꝑ orbeni
ẽẽ diffusam. sed in sola affrica. hoc est
in parte donati pollere arbitrantur.
Ita surdi sunt aduersus ꝓpħam dicen¬
tem. filius m̃s estu ego hodie genui
te. postula a me & dabo tibi gentes he¬
reditatẽ tuam &. possessionem tuam
terminos terrȩ. & alia multa siue in
ueteris siue in noui testamenti libris
quę scripta sunt. ut aꝑtissime decla
diffusam. Quod cum eis obicimus:
dicunt iam ista om̃ia fuisse comple¬
ta. antequam ẽẽt pars donati: sed p̾tia
totam ȩccłam ꝑisse.s. in sola donatipar¬
te reliquias eius remansisse conten¬
dunt. O lingũa suꝑbam & nefariam.
Nec sic uere. nec sic uiuerent: ut uł
inter se pacem postea custodirent.
Nunc autẽ non attendunt iam in
ipso donato completum fuisse qͦd
dictum est. in qua mensura mensi
fueritis. in ea remetiet᷑ uobis. Sicut

Expanded text:
 neglegenter uersentur, haereticis  neglegenter uersentur, haereticis aurem diligenter accommodant. Nec eos audiamus, qui sanctam ecclesiam, quae una catholica est, negant per orbem esse diffusam, sed in sola Africa, hoc est in parte Donati pollere arbitrantur. ita surdi sunt aduersus prophetam dicentem: filius meus es tu, ego hodie genui te; postula a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae, et alia multa, siue in ueteris siue in noui testamenti libris quae scripta sunt, ut apertissime declardiffusam. quod cum eis obicimus, dicunt iam ista omnia fuisse conpleta, antequam esset pars Donati, sed postea totam ecclesiam perisse et in sola Donati parte reliquias eius remansisse contendunt. o linguam superbam et nefariam ! nec si uere sic uiuerent, ut uel inter se pacem postea custodirent. nunc autem non adtendunt iam in ipso Donato completum fuisse, quod dictum est: in qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur uobis. sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tus est p̾scientia dĩ. qui nouit quid
immineat non credentib Nec
eos audiamus. qui dicunt sp̃m sc̃m
qũe in euangłio dñs ꝓmisit disci¬
płis. aut in paulo apło uenisse. aut
in montano & in priscilla. sicut
cathafriges dicunt. aut in nescio qͦ
manete uł manicheo sicut mani¬
chei dicunt. Tam enĩ ceu funt isti.
ut scripturas manifestas non intel¬
ligant. aut tam negligentes salu¬
tis suȩ. ut om̃ino non legant.
in uos: uos autẽ sedete in ciuitate.
quo adusq induamini uirtute exal¬
decem dieb ꝑactis die pentecosten ñ
attendunt aꝑtissime uenisse sp̃m sc̃m.
et cum essent illi in ciuitate sicut eos
ante monuerat. impleuisse eos ita ut
loquerentur lingus: Nam diuerse
nationes quȩ aderant: unusquisq lin
nes decipiunt eos qui sunt negligentes¬
in catholica fide. & ipsam suam fidem
quȩ in scripturis manifestata est no¬
lunt discere. & quod est grauius et
multum dolendum. cum in catholica¬

Expanded text:
tus est praescientia dei, qui nouit, quid tus est praescientia dei, qui nouit, quid inmineat non credentibus. Nec eos audiamus, qui dicunt spiritum sanctum, quem in euangelio dominus promisit discipulis, aut in Paulo apostolo uenisse aut in Montano et Priscilla, sicut Cataphryges dicunt, aut in nescio quo Manete uel Manichaeo, sicut Manichaei dicunt. tam enim caeci sunt isti, ut scripturas manifestas non intellegant, aut tam neglegentes salutis suae, ut omnino non legant. in uos; uos autem sedete hic in ciuitate, quousque induamini uirtutem ab aldecem diebus peractis die pentecostes non adtendunt apertissime uenisse spiritum sanctum; et cum essent illi in ciuitate, sicut eos ante monuerat, inpleuisse illos, ita ut loquerentur linguis. nam diuersae nationes, quae tunc aderant, unusquisque 1 anes decipiunt eos, qui neglegentes catholicam fidem et ipsam fidem suam, quae in scripturis manifesta est, nolunt discere et, quod est grauius et multum dolendum, cum in catholica
Abbreviated transcription (Latin):
heo uobis dicere: sed non potestis
portare modo. Quomͦ ergo dixe
quasi iam fecisset locutus est. Sic ergo
cum audimus qui credit in xp̃m
non ueniet in iudicium: intelligamꝰ
quia non ueniet ad damnationem.
Dicitur enim iudicium ꝓcdamnatio¬
ne: sicut dicit apłs. Qui non mandu¬
cat manducantẽ non uidicet. id est
non de illo male existimet. Et dñs
dicit. Nolite iudicare: ne iudicetur
de uobis. Non enim tollit nobis intel¬
ligentiam iudicandi. cum q. ꝓpheta
dicat: si uere iustitiam loquimini.
recta iudicate filii homintam. et
ipse dñs dicat. nolite iudicare ꝑso¬
naliter. sed iustum iudicium iudi¬
cate: sed illo loco ubi uetat iudica¬
re: illud ammonet ne damnemus
aliquem. cuius uł cogitatio nobis
non aꝑta est. uł nescimus. qualis
postea sit futurus. Sic gͦ cum dixit
ad uidicium non ueniet: hoc dixit
quia non uenier ad damnationem.
Qui autẽ non credit. iam iudica¬
tus est. Hoc dixit quia iam damna¬

Expanded text:
beo uobis dicere; sed non potestis beo uobis dicere; sed non potestis illa portare modo. quomodo ergo dixerquasi iam fecisset, locutus est? sic ergo cum audimus: qui credit in Christum, non ueniet in iudicium, intellegamus, quia non ueniet ad damnationem. dicitur enim iudicium pro damnatione, sicut dicit apostolus: qui non manducat, manducantem non iudicet, id est, non de illo mala existimet. et dominus dicit: nolite iudicare, ne iudicetur de uobis. non enim tollit nobis intellegentiam iudicandi, cum et propheta dicat: si uere iustitiam diligitis, recta iudicate, filii hominum, et ipse dominus dicat: nolite iudicare personaliter, sed iustum iudicium iudicate. sed illo loco, ubi uetat iudicare, illud admonet, ne damnemus aliquem, cuius uel cogitatio nobis non aperta est uel nescimus, qualis postea sit futurus. sic ergo cum dixit: ad iudicium non ueniet, hoc dixit, quia non ueniet ad damnationem; qui autem non credit, iam iudicatus est, hoc dixit, quia iam damna
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionẽ uissit discipłis quos
piscantes inuenit. ut in dexteram
partem mitterent retia. Quod cum
fecissent. cȩperunt pisces. qui om̃s
magni erant. id est iustos significa¬
significat quod etiam in uidicio dixit
se agnos ad dexteram: hedos autem
ad sinistram ẽẽ positurum. N ec eos
audiamus qui negant diem iudicii
futurum. & cõmemorant quod in
euangłio scriptum est eum qui in¬
ẽẽ. Dicunt enĩ. Si ꝙ ille qui credit ñ
ueniet in nuidiciũ. & ille qui ñ credit
iam iudicatꝰ ẽ: uͥ sunt qͦs iudicaturus
est in die iudicii: Non intelligunt
sic loqui scripturas. ut prȩteritum
tempus ꝓ futuro tempore insinuent.
sicut supra diximus. quod apłs di¬
xit de nobis. quod simul nos sede¬
re fecit in cęlestib. Nondũ factũ
est: sed quia certum est futurum.
ita dictum est iam quasi factum sit.
sicut & ipse dñs dicit discipłis. Om̃ia
quȩ audiui a patre meo nota feciuo
bis. Et paulopost dicit. Multa ha¬

Expanded text:
resurrectionem iussit discipulis, quos resurrectionem iussit discipulis, quos piscantes inuenit, ut in dexteram partem mitterent retia. quod cum fecissent, ceperunt pisces, qui omnes magni erant, id est iustos significasignificat, quod etiam in iudicio dixit se agnos ad dexteram, haedos autem ad sinistram esse positurum. Nec eos audiamus, qui negant diem iudicii futurum et commemorant, quod in euangelio scriptum est, eum, quiille, qui credit, non ueniet in iudicium, et ille, qui non credit, iam iudicatus est, ubi sunt, quos iudicaturus est in die iudicii? non intellegunt sic loqui scripturas, ut praeteritum tempus pro futuro tempore insinuent: sicut supra diximus, quod apostolus dixit de nobis, quod simul nos sedere fecit in caelestibus, nondum factum est; sed quia certissime est futurum, ita dictum est quasi iam factum sit. sicut et ipse dominus discipulis dixit: omnia, quae audiui a patre meo, nota uobis feci, et paulo post dicit: multa ha
Abbreviated transcription (Latin):
uestiat se. &. uestitus iterũ ascendat.
recte utiq dicimus. nemo ascendit
nisi qui descendit. nec uestẽ conside¬
ramus. qũa secum leuauit. sed ipsũ
qui uestitus est solum dicimꝰ ascen¬
disse. N ec eos audiamus. qui ne¬
gant ad dexteram patris sedere filiũ.
Dicunt enim. Nunquid ds pater
habet latus dextrum aut sinistrum.
sicuti corpora: Nec nos hoc de đo
patre sentimus. Nulla enĩ forma
corporis cds definit᷑ aut concludit᷑.
sed dextera patris est beatitudo ꝑpetua
me dicitur miseria ꝑpetua quȩ im¬
piis datur. ut ñ in ip̃so do̾ sed in crea¬
turis hoc mͦ quo diximus intelliga¬
tur dextera ꝙ sinistra. quia & corpus
xp̃i quod est ȩccła in ipsa dextera hoc
est in ipsa beatitudine futura est.
sicut apłs dicit. quia simul nos
suscitauit. & simul nos sedere fecit
in cęlestib. Qũauis eñ corpus no¬
strum nondum ibi sit: tam̃ spes nr̃a
iam ibi est. Propterea & ipse dñs p̾t

Expanded text:
uestiat se et uestitus iterum ascendat, uestiat se et uestitus iterum ascendat, recte utique dicimus: nemo ascendit, nisi qui descendit, nec uestem consideramus, quam secum leuauit, sed ipsum, qui uestitus est, solum dicimus ascendisse. \'Nec eos audiamus, qui negant ad dexteram patris sedere filium. dicunt enim: numquid deus pater habet latus dextrum aut sinistrum sicuti corpora? nec nos hoc de deo patre sentimus; nulla enim forma corporis deus definitur atque concluditur. sed dextera patris est beatitudo perpetume dicitur miseria perpetua, quae inpiis datur: ut non in ipso deo, sed in creaturis hoc modo, quo diximus, intellegatur dextera et sinistra, quia et corpus Christi, quod est ecclesia, in ipsa dextera, hoc est in ipsa beatitudine futurum est, sicut apostolus dicit, quia et simul nos suscitauit et simul sedere fecit in caelestibus. quamuis enim corpus nostrum nondum ibi sit, tamen spes nostra iam ibi est. propterea et ipse dominus post
Abbreviated transcription (Latin):
contra naturam huiꝰ corporis ẽẽ ma¬
nifestum ẽ. Et tamen non solum ipse
dñs ante passionem ambulauit.: sed
etiam ambulare fecit petrum. Itagͦ
ꝙ post resurrectionẽ de corpore suo
fecit quod uoluit.Si enĩ potuit ante
passionem clarificare illud sicut splen¬
dorem solis. quare non potuit & p̃t
passionem ad quantã uellet subtilita¬
tem in temporis momento redigere.
ut ꝑ clausa ostia posset intrare: Hec
eos audiamus qui negant ipsum cor¬
pus secum leuasse in cęlum dñm nr̃m.
ꝙ commemorant in ȩuangłio quod seri¬
ptum est. nemo ascendit in celum nisi
qui descendit de cęlo: ꝙ dicunt quia
corpus non descendit de cȩlo. non
potuisse ascendere in cȩlum. Non
enim intelligunt. qm̃ corpus non
ascendit in celum. Dñs enĩ ascendit.
corpus autẽ non ascendit. sed leuatũ
est in celum. illo leuante qui ascendit.
Siquis enim descendat uerbigrã de
monte nudus. cum autẽ descenderit

Expanded text:
contra naturam huius corporis esse macontra naturam huius corporis esse manifestum est; et tamen non solum ipse dominus ante passionem ambulauit, sed etiam Petrum ambulare fecit. ita ergo et post resurrectionem de corpore suo fecit, quod uoluit. si enim potuit ante passionem clarificare illud sicut splendorem solis, quare non potuit et post passionem ad quantam uellet subtilitatem in temporis momento redigere, ut per clausa ostia posset intrare? Nec eos audiamus, qui negant ipsum corpus secum leuasse in caelum dominum nostrum et commemorant in euangelio quod scriptum est: nemo ascendit in caelum, nisi qui de caelo descendit, et dicunt, quia corpus non descendit de caelo, non potuisse ascendere in caelum. non enim intellegunt, quoniam corpus non ascendit in caelum; dominus enim ascendit, corpus autem non ascendit, sed leuatum est in caelum illo leuante, qui ascendit. si enim quisque descendat uerbi gratia de monte nudus, cum autem descenderit,
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ occisȩ sunt. Dicit enĩ dñs. Nolite
timere eos qui occidunt corpus: animȩ
autẽ nichil possunt facere. Sicut ergo
martyres passos ꝙ. mortuos dicimus
in corporib quȩ portabant. sine ani¬
marum interfectione uł morte. sic
filium di passum &. mortuum dicimꝰ
in homine que portabat. sine diuini¬
tatis aliqua cõmutatione uł morte.
Iec eos audiamus. qui negant tale
corpus dñi resurrexisse quale positũ
est in monumento. Si enum tale non
fusset. non dixisset ipse post resurre¬
ctionem discipłis. Palpate s̃ uidete.
sicut me uidetis habere. Sacrilegum
est enim credere dñm nr̃m cũ ipse
sit ueritas: in aliquo fuisse mentitũ.
Nec nos moueat quod clausis ostus
subito eum apparuisse discipłĩs sc̃ptũ
est. ut ꝓpterea negemus illud fuisse cor¬
pus humanum. quia contra naturã
huius corporis uidemꝰ eẽ. ꝑ clausa osta
intrare. Om̃ĩa enim possibilia sunt
deo. Nam &. ambulare suꝑ aquas.

Expanded text:
eorum occisae sunt. dicit enim dominus: nolite eorum occisae sunt. dicit enim dominus: nolite timere eos, qui corpus occidunt, animae autem nihil possunt facere. sicut ergo martyres passos et mortuos dicimus in corporibus, quae portabant, sine animarum interfectione uel morte, sic dei filium passum et mortuum dicimus in homine, quem portabat, sine diuinitatis aliqua commutatione uel morte. Nec eos audiamus, qui negant tale corpus domini resurrexisse, quale positum est in monumento. si enim tale non fuisset, non ipse dixisset post resurrectionem discipulis: palpate et uidete, sicut me uidetis habere. sacrilegum est enim credere dominum nostrum, cum ipse sit ueritas, in aliquo fuisse mentitum. nec nos moueat, quod clausis ostiis subito eum apparuisse discipulis scriptum est, ut propterea negemus illud fuisse corpus humanum, quia contra naturam huius corporis uidemus esse per clausa ostia intrare. omnia enim possibilia sunt deo. nam et ambulare super aquas
Abbreviated transcription (Latin):
meremꝰ: quia passus ẽ. Dicunt enim. Si pas
sus ẽ. mutabilis ẽ: ꝙ si mutabilis ẽ ereatu¬
ra est: quia di substantia non potest
immutari. Cum quib nos etiam dici¬
mus & di substantiã non posse cõmu
tari . & creaturã ẽẽ mutabilem: sed aliuo
ẽẽ creaturam. & aliud suscipere creaturã.
filius ergo unigenitus dĩ qui ẽ uirtus
atq sapientia dĩ s uerbũ ꝑ quod fa¬
cta sunt omia. quia om̃ino mutari ñ
potest. suscepit humanã ereaturã qu̾a
lapsam erigere atq inueterat̃a renoua¬
re dignatus est: nec in ea ꝑ passionẽ ipse
indeterius commutatus ẽ: sed eam po¬
tius ꝑ resurrectionẽ in melius cõmuta¬
uit. Nec ꝓpterea uerbũ patris idest
unicum dĩ filium ꝑ qũe facta sunt om̃ia
negandum est natum & passum ẽẽ pro
nobis. Et martires enim passos dicimꝰ
ꝙͥ mortuos ꝓpter regna cęloꝵ. nec ta¬
men in ea passione & morte. animȩ

Expanded text:
meremus, quia passus est. dicmeremus, quia passus est. dicsus est, mutabilis est; et si mutabilis est, creatura est, quia Dei substantia non potest immutari. Cum quibus etiam nos dicimus et Dei substantiam commutari non posse, et creaturam esse mutabilem. Sed aliud est esse creaturam, et aliud suscipere creaturam. Filius ergo unigenitus Dei, qui est Virtus et sapientia dei et uerbum, per quod facta sunt omnia, quia inmutari omnino non potest, suscepit humanam creaturam, quam lapsam erigere atque inueteratam renouare dignatus est. nec in ea per passionem ipse in deterius commutatus est, sed eam potius per resurrectionem in melius commutauit. nec propterea uerbum patris, id est unicum dei filium, per quem facta sunt omnia, negandum est natum et passum esse pro nobis. et martyres enim passos dicimus et mortuos propter regna caelorum; nec tamen in ea passione et morte animae
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m dicamus solum uerũ corpus ha¬
biusse. sp̃m autẽ scm̃ fallaciter apparu¬
isse oculis hominum. sed ambo illa
corpora uera corpora credimus. Sicut
enim non oportebat ut homines falle¬
rex filius dĩ. sic non decebat ut homi¬
nes fallerer etiam sp̃s sc̃s. Sed om̃ipo¬
tenti deo qui uniuersam creaturam
de nichilo fabricauit. non erat diffi¬
cile uerum corpus columbȩ sine aliarũ
columbarum ministerio figurare. sicut
ei non fint difficile uerum corpus in
utero mariȩ sine uirili semine fabri¬
care. cum creatura corporea &̃. in uisce¬
rib feminȩ ad formandum hominem.
ꝙ in ipso mundo ad formandam co-¬
lumbam imꝑio dñi uoluntatiq serui¬
rer. Sed stulti homines & miseri. quod
aut ipsi facere non possunt. aut in uita
sua nunquam uiderunt. & abom̃ipo¬
tente deo fieri potuisse non credunt.
et eos audiamus. qui ꝓpterea uolunt.
cogere ut inter creaturas filium d̾i nu¬

Expanded text:
 Iesum Christum dicamus solum uerum corpus ha Iesum Christum dicamus solum uerum corpus habuisse, spiritum autem sanctum fallaciter apparuisse oculis hominum; sed ambo illa corpora uera corpora credimus. sicut enim non oportebat, ut homines falleret filius dei, sic non decebat, ut homines falleret spiritus sanctus: sed omnipotenti deo, qui uniuersam creaturam de nihilo fabricauit, non erat difficile uerum corpus columbae sine aliorum columborum ministerio figurare, sicut ei non fuit difficile uerum corpus in utero Mariae sine uirili semine fabricare, cum creatura corporea et in uisceribus feminae ad formandum hominem et in ipso mundo ad formandam columbam imperio domini uoluntatique seruiret. sed stulti homines et miseri quod aut ipsi facere non possunt aut in uita sua numquam uiderunt, et ab omnipotente deo fieri potuisse non credunt. Nec eos audiamus, qui propterea uolunt cogere, ut inter creaturas filium dei nu
Abbreviated transcription (Latin):
sic assumere corpus. quomͦ & sp̃s sẽs.
ta est aiunt. & tamen humanis oculis
potuit apparere. Quib illud primo
respondendum ẽ quod ibi legimus.
ubi legimus etiam xp̃m natum eẽ de
femina. & non oportet in parte cre¬
dere euangłio. & in parte non crede¬
re. Unde enim credis in columbȩ spe
de xp̃m natum eẽ de uirgine: quia in
natus de columba: qu̾ead modum
xp̃s de femina ͤ Illa causa ẽ quia
columbas liberare non uenerat sp̃s
sc̃s. sed hominib significare inno¬
centiam & amorem sp̃ualem: quod
in columbȩ specie uisibiliter figura¬
uenerat ad homines liberandos in
quib & mares & feminȩ ꝑtinent ad
salutẽ. nec mares fastiduut quia ma¬
rem suscepit. nec feminas. quia de fe¬
mina natus est. Huc accedit magnũ
mors acciderat: uita nobis ꝑ femi¬
nam nasceretur. ut de utraq natu¬
ra id est de femina s masculo uictus
diabolus cruciaret᷑. qm̃ de amboꝵ
subuersione lȩtabatur. Cui parum

Expanded text:
sic adsumere corpus, quomodo spiritus sasic adsumere corpus, quomodo spiritus sata est, aiunt, et tamen humanis oculis potuit apparere. quibus primo illud respondendum est, quod ibi legimus iubi legimus etiam Christum natum esse de femina, et non oportet in parte credere euangelio et in parte non credere. unde enim credis in columbae spechristum natum esse de uirgine, quia in natus de columba, quemadmodum Christus de femina, illa causa est, quia non columbas liberare uenerat spiritus sanctus, sed hominibus significare innocentiam et amorem spiritalem, quod in columbae specie uisibiliter figurauenerat ad homines liberandos, in quibus et mares et feminae pertinent ad salutem, nec mares fastidiuit, quia marem suscepit, nec feminas, quia de femina natus est. huc accedit magnum  nobis mors acciderat, uita nobis per feminam nasceretur: ut de utraque natura, id est feminina et masculina, uictus diabolus cruciaretur, quoniam de ambarum subuersione laetabatur; cui parum
Abbreviated transcription (Latin):
habuisse. nisi carnem solam. Errant
enim multum. nec intelligunt ideo
carnem solam nominatã ẽẽ in eo quod
dictum ẽ uerbum caro factum est. qr
hominum oculis ꝓpter quos facta est
illa susceptio. caro sola potuit appare¬
re.Nam si absurdum ẽ & ualde indi¬
gnum ut humanum spm homo ille
non habuerit sicut suꝑius tractauimus:
quantomagis absurdũ ꝙ indignum ẽ.
ut nec sp̃m nec animã habuisse dicat᷑.¬
& hoc solum habuerit quod etiam in
pecorib uilius ẽ & extremius. id est cor¬
pus: A nr̃a ergo fide etiam ista impietas
exludatur. totumq hominẽ att ꝑfectũ
a uerbo di susceptum eẽ credamus.
Nec eos audiamus qui tale corpus dñm
nr̃m habuisse dicunt quale apparuit
in columba quam uidit ioħs baptista
descendentẽ de cęlo & manentẽ suꝑ
eum. in signo sp̃s sci. Ita enim ꝑsuadere
conantur. filium dĩ natũ non ẽẽ de
femina. quia si carnalib oculis eum
oportebat ostendi. potuit inquiunt

Expanded text:
habuisse nisi carnem solam. errant habuisse nisi carnem solam. errant enim multum nec intellegunt ideo carnem solam nominatam esse in eo, quod dictum est: uerbum caro factum est, quia hominum oculis, propter quos facta est illa susceptio, caro sola potuit apparere. nam si absurdum est et ualde indignum, ut humanum spiritum homo ille non habuerit, sicut superius tractauimus, quanto magis absurdum et indignum est, ut nec spiritum nec animam habuerit et hoc solum habuerit, quod etiam in pecoribus uilius est et extremius, id est corpus! a nostra ergo fide etiam ista inpietas excludatur, totumque hominem atque perfectum a uerbo dei susceptum esse credamus. Nec eos audiamus, qui tale corpus dominum nostrum habuisse dicunt, quale apparuit in columba, quam uidit Iohannes Baptista descendentem de caelo et manentem super eum in signo spiritus sancti. ita enim persuadere conantur filium dei natum non esse de femina, quia, si carnalibus oculis eum oportebat ostendi, potuit, inquiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
sustinet caput. ibi enĩ om̃is sensus ap¬
paret: Sic uniuierso popło sc̃oꝵ tan¬
qũa uni corpori caput est mediator
pterea sapientia dĩ ꝙ̃ uerbum it
principio ꝑ quod facta sunt om̃ia. non
sic assumpsit illum hominem ut cȩteros
scõs. sed multo excellentius multoq
sublimius: quomͦ ipsum solum assumi
oportuit in quo sapientia dĩ patris ho¬
minib appareret. sicut eam uisibiliter
decebat ostendi. Quappter aliter sunt
sapientes cȩteri homines quicũq sunt
uł eẽ potuerunt uł eẽ poterunt. ꝙ alit̃
ille unus mediator dĩ & hominũ ho¬
fiunt sapientes quicunq homines. ñ
solum beneficium habet. sed etiã ꝑsonã
gerit. De cȩteris enim sapientib &
sp̃ualib animis recte dici potest. quod
eoꝵ recte dici potest. quod uerbum ca¬
ro factum est & habitauit in nobis.
dicitur. Nec eos audiamus. qui solum
corpus humanum susceptum ẽẽ dict̃.
nem uł animã uł aliquid hominis

Expanded text:
sustinet caput — ibi enim omnis sensus apsustinet caput — ibi enim omnis sensus apparet — sic uniuerso populo sanctorum tamquam uni corpori caput est mediator pterea sapientia dei et uerbum in principio, per quod sic assumpsit illum hominem ut caeteros sanctos; sed multo excellentius, multoque sublimius: quomodo ipsum solum assumi oportuit, in quo Sapientia hominibus appareret, sicut eam visibiliter decebat ostendi. Quapropter aliter sunt sapientes caeteri homines quicumque sunt, vel esse potuerunt, vel poterunt; et aliter ille unus Mediator Dei et hominum hofiunt sapientes, quicunque homines, non solum benefigerit. de ceteris enim sapientibus et spiritalibus animis recte dici potest, quod eorum recte dici potest, quod uerbum caro factum est, et habitauit in nobis, dicitur. Nec eos audiamus, qui solum corpus humanum susceptum esse dicunt nem uel animam uel aliquid hominis
Abbreviated transcription (Latin):
quod de uirgine natus est. Quod ipsum
si bene considerent. fortassis credant ito¬
hoc illũ pret̾ cȩteros meruisse. qͦd aliquid
ꝓpriũ pret̾ cȩteros habet etiã ipsa susceptio
Aliud est enĩ sapientẽ tantũ fieri ꝑ sapĩam
dĩ: ꝙ aliud ẽ ipsã ꝑsonã sustinere sapĩȩ di Q
ius enim eadem natura sit corporis ȩtilȩ
multum tamen distare inter caput s
membra quis non intelligat: Si enĩ
caput ȩcclȩ est ille homo cuius suscepn¬
one uerbum caro factum ẽ & habita¬
uit in nobis. membra cȩtera sunt om̃s
scĩ quib ꝑficitur &. completur ȩccła.
Quomͦ ergo anima totũ corpus nr̃m
animat ꝙ uiuificat: sed in capite & ul¬
dendo sentit. & audiendo & odorando.
gustando. & tangendo. & in cȩteris
autẽ membris tangendo tantũ. ꝙ id̃o
capiti cuncta subiecta sunt ad oꝑan¬
dum. illud autẽ supra collocatumẽ
ad consulendum. quia ipsius animȩ
quȩ consulit corpori quodammͦ ꝑsona

Expanded text:
quod de uirgine natus est. quod ipsum quod de uirgine natus est. quod ipsum si bene considerent, fortassis credant ideo illum hoc praeter ceteros meruisse, quod aliquid proprium praeter ceteros habet etiam ista susceptio. aliud est enim sapientem tantum fieri per sapientiam dei et aliud est ipsam personam sustinere sapientiae dei. quamuis enim eadem natura sit corporis ecclesiae, multum tamen distare inter caput et membra cetera quis non intellegat? si enim caput ecclesiae est homo ille, cuius susceptione uerbum caro factum est, et habitauit in nobis, membra cetera sunt omnes sancti, quibus. perficitur et completur ecclesia. quomodo ergo anima totum corpus nostrum animat et uiuificat, sed in capite et uidendo sentit et audiendo et odorando et gustando et tangendo, in ceteris autem membris tangendo tantum, et ideo capiti cuncta subiecta sunt ad operandum, illud autem supra conlocatum est ad consulendum, quia ipsius animae, quae consulit corpori, quodam modo personam
Abbreviated transcription (Latin):
Sed solam animam & corpus. Hocẽ
dicere. Non fuit homo. sed membra
corporis habebat humana. animã
enim & corpus habent & bestiȩ. sed
rationem non habent quȩ mentis est
ꝓpria. Sed si execrandi sunt illi qui
eum negant humanum corpus ha¬
buisse. quod est infimũ in homine:
miror quod isti non erubescunt. qui
eum negant habuisse quod ẽ opti¬
mum in homine. Multũ enĩ lugen¬
da est mens humana si uincit᷑ a cor¬
pore suo: siquide in illo homine ñ
reformata est. in quo ipsum corpus
iam dignitatẽ formȩ cȩlestis accepit.
Sed absit ut hoc credamus. quod con¬
finxit temeraria cȩcitas. ꝙ. suꝑba loqua¬
citas. Nec eos audiamus qui sic di¬
cunt ab illa ȩterna sapientia susce¬
ptum eẽ hominem qui de uirgine na¬
tus est. quomͦ & alii homines ab ea sapi¬
entes fiunt: qui ꝑfecte sapientes sunt.
Nesciunt enĩ ꝓprium illius hominis
sacramentum. ꝙ. putant hoc solum eũ
plus habuisse inter cȩteros beatissimos.

Expanded text:
sed solam animam et corpus. hoc est sed solam animam et corpus. hoc est dicere: non fuit homo, sed membra corporis habebat humana. animam enim et corpus habent et bestiae, sed rationem non habent, quae mentis est propria. sed si exsecrandi sunt illi, qui eum negant humanum corpus habuisse, quod est infimum in homine, miror, quod isti non erubescunt, qui hoc eum negant habuisse, quod est optimum in homine. multum enim lugenda est mens humana, si uincitur a corpore suo: si quidem in illo homine non reformata est, in quo ipsum corpus humanum iam dignitatem formae caelestis accepit. sed absit, ut hoc credamus, quod confinxit temeraria caecitas et superba loquacitas. Nec eos audiamus, qui sic dicunt ab illa aeterna sapientia susceptum esse hominem, qui de uirgine natus est, quomodo et alii homines ab ea sapientes fiunt, qui perfecte sapientes sunt. nesciunt enim proprium illius hominis sacramentum et putant hoc solum eum plus habuisse inter ceteros beatissimos,
Abbreviated transcription (Latin):
men p̃dicant istũ uisibilem solem
radios suos ꝑ om̃s feces g. sordes
corporum spargere. & eos mundos
& sinceros undiq seruare. Si ergo
uisibilia munda uisibilib immun¬
dis contingi possunt &. ñ inquinari:
quantomagis inuisibilis &. in cõmu¬
tabilis ueritas ꝑ sp̃m animã. & per
animã corpus suscipiens. toto homi¬
ne assumpto ab om̃ib eum infirmi¬
tatib nulla sua contaminatione li¬
berauit: Itaq magnas patiuntur
angustias.ꝙ. cum timent quod fieri
non potest ne humana carne ueritas
inquinetur. ueritatẽ dicunt ẽẽ men¬
titam. Et cum ille preceperit dicens.
est in illo erat. isti totum corpus eius
falsam carnem fuisse contendunt. ut
non sibi uideant᷑ imitari xp̃m. si non
sius auditorib mentiantur. N ec
eos audiamus qui trinitatẽ quidem
in una ȩterna substantia confitent᷑.
sed hominem ipsum qui temporali
dispensatione susceptus est audent
dicere non habuisse hominis mentẽ.

Expanded text:
men praedicant istum uisibilem solem men praedicant istum uisibilem solem radios suos per omnes feces et sordes corporum spargere et eos mundos et sinceros ubique seruare. si ergo uisibilia munda uisibilibus inmundis contingi possunt et non inquinari, quanto magis inuisibilis et incommutabilis ueritas per spiritum animam et per animam corpus suscipiens toto homine adsumpto ab omnibus eum infirmitatibus nulla sua contaminatione liberauit! itaque magnas patiuntur angustias et, cum timent, quod fieri non potest, ne humana carne ueritas inquinetur, ueritatem dicunt esse mentitam. et cum ille praeceperit dicens: est in illo erat, isti totum corpus eius falsam carnem fuisse contendunt, ut non sibi uideantur imitari Christum, si non suis auditoribus mentiantur. Nec eos audiamus, qui trinitatem quidem in una aeterna substantia confitentur, sed hominem ipsum, qui temporali dispensatione susceptus est, audent dicere non habuisse hominis mentem,
Abbreviated transcription (Latin):
habere lucidas flammnas non potest.
Et hoc quide de om̃ib hereticis re¬
ctissime dici potest. Credentes ergo in¬
c̃omutabilem ẽẽ trinitatem: credamus
etiam dispensationẽ temporalem pro
salute generis humani.
Nec eos audiamus qui filium dĩ xp̃m
iñm. nichil eẽ aliud quã hominem
dicunt. sed ita iustum ut dignus sit
appellari filius di. Et hos enĩ discipli¬
na catholica mittit foras: quia uanȩ
głȩ cupiditate decepti. contentio¬
se disputare uoluerunt anteqũa
intelligerent. quid sit di uirtus &̾
di sapientia. & in principio uerbũ
ꝑ quod facta sunt om̃ia. ꝙ. quomodo
uerbũ caro factum ẽ. & habitauit in
nobis. Nec eos audiamꝰ qui non
uerũ hominẽ suscepisse dicunt filiũ
cłi. neq natum ẽẽ de femina: sed
falsam carnem & imaginẽ simula¬
tam corporis humani ostendisse ui¬
dentib. Nesciunt enĩ quomͦ substan¬
tia di amministrans uniuersam crea¬
turã inquinari om̃ino ñ possit. ꝙ ta¬

Expanded text:
habere flammas lucidas non potest. habere flammas lucidas non potest. et hoc quidem de omnibus haereticis rectissime dici potest. Credentes ergo incom.mutabilem trinitatem credamus etiam dispensationem temporalem pro salute generis humani. nec eos audiamus, qui filium dei legum Christum nihil esse aliud quam hominem dicunt, sed ita iustum, ut dignus sit appellari filius dei. et hos enim catholica disciplina misit foras, quia uanae gloriae cupiditate decepti contentiose disputare uoluerunt, antequam intellegerent, quid sit dei uirtus et dei sapientia et in principio uerbum, per quod facta sunt omnia, et quomodo uerbum caro factum est et habitauit in nobis. Nec eos audiamus, qui non uerum hominem suscepisse dicunt filium dei neque natum esse de femina, sed falsam carnem et imaginem simulatam corporis humani ostendisse uidentibus. nesciunt enim, quomodo substantia dei administrans uniuersam creaturam inquinari omnino non possit, et ta
Abbreviated transcription (Latin):
locum tenere in om̃i creatura. & sp̃m
scm̃ minoris maiestatis ẽẽ qũa filium.
& ipsum factum ẽẽ post filium. et
hoꝵ trium diuersas ẽẽ substantias
tanqũa aurum & argentum. & exa-¬
mentum. Nesciunt enim quid loqͣn¬
los uidere consueuerunt. uanas ima¬
gines ad disputationes suas tranffert̃.
Quia reuera magnũ est mente con¬
spicere generationẽ quȩ non fit ex ali¬
quo tempore. sed ȩterna ẽ. et ipsam
caritatẽ & scĩtatem qua generator et
generatus ineffabiliter sibi copulant᷑.
A agnum & difficile ẽ hȩc mente con¬
cipere. etiã si pacata & tranquilla sit.
Non potest ergo fieri ut illi hȩc ude¬
ant. qui terrenas generationes ni¬
mis intuentur. & ad istas tenebras
addunt adhuc fumũ qũe sibi con¬
tentionib & certaminib cotidianis
extitare non cessant. habentes ani¬
mas carnis affectib diffluentes. tan¬
quam ligna humore saginata. in qui¬
b ignis fumum solum uomit. &

Expanded text:
locum tenere in omni creatura; et spirlocum tenere in omni creatura; et spiritum sanctum minoris maiestatis esse quam filium et ipsum factum esse post filium; et horum trium diuersas esse substantias, tamquam aurum et argentum et aeramentum. nesciunt enim, quid loquanneos uidere consueuerunt, uanas imagines ad disputationes suas transferunt, quia reuera magnum est mente conspicere generationem, quae non fit ex aliquo tempore, sed aeterna est, et ipsam caritatem et sanctitatem, qua generator et generatus ineffabiliter sibi copulantur. magnum et difficile est haec mente conspicere, etiamsi pacata et tranquilla sit. non potest ergo fieri, ut illi haec uideant, qui terrenas generationes nimis intuentur, et ad istas tenebras addunt adhuc fumum, quem sibi contentionibus et certaminibus cotidianis excitare non cessant, habentes animas carnis affectibus diffluentes tamquam ligna umore saginata, in quibus ignis fumum solum uomit et