comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
broꝵ. ꝑͣ. Intentio monet ad dm clamare. Modꝰ biꝑti
ri. Sccło dicit qd̃ a iusto correctus sꝑnet falsos lau¬
datores ibi. Corripiet me. nc̾. In ꝑͦ. gͥ hominis cir-¬
mauie Exaudi me. & itẽ adhuc clamo: intende uo¬
ci mȩȩ. Quando: Cũ clamau̾o ad te intentiõe cordis
Nondũ .N. finitus ẽ clamor: qi nondũ finita ẽ tͥbulatio
Si finita ẽ tͥbuło. finitꝰ sit & clamor. siuͦ manet usꝙ ad
finẽ scłi nunꝗͣ cesset clamor. & o dñe oro mea igne ca¬
ritatis incensa dirigat᷑ in ꝯspectu tuo sicut incensũ.
.i. sit tͥ incensũ .i. bonꝰ odor. in cuiꝰ figura in uet̾i lege
sit t̾ sacͥficiũ uesꝑtinũ .i. placeat t̾ ut sacͥficiũ qd̾ ĩue¬
t̾i lege offerebat᷑ qd̾ erat acceptabiliꝰ qr figura erat¬

Expanded text:
od. Intentio: Monet ad Deum clamare. Modus: Bipari. Secundo dicit quod a justo correptus, spernet falsos laudatores, ibi, corripiet, etc. In persona ergo hominis mavi? Exaudi me, et item adhuc clamo intende voci meae; quando? Cum clamavero ad te intentione cordis. Nondum enim finitus est clamor, quia nondum finita est tribulatio. Si finita est tribulatio, finitus sit et clamor. Si vero manet usque ad finem saeculi, nunquam cessit clamor, o Domsa dirigatur in conspectu tuo sicut incensum, id est sit tibi incensum, id est bonus odor, in cujus figura in veteri lege sit tibi sacrificium vespertinum, id est placeat tibi, ut sacrificium quod in veteri lege offer
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cedunt ñ mutatis. Quasi. Adhuc placebit illis
re obedientie. ñ sicut adã. qui audiuit dñm dicentẽ.
de lignoscientiȩ boni ⁊ maline comedas. s ñ obediuit.
p̃destinati aut̃ aduitã audient aure audiendi u̾ba
netrent corda. ⁊ iõ audient ea ⁊ recurrentes ad adã.
eiusq excessum recolentes. dicent. Adã fuit ꝑditio
nr̃a. qui ñ stetit. stemꝰ nos. ut patͥemꝰ. ⁊ dicent. adã

Expanded text:
is quae praecedunt non mutatis, quasi adhuc placebit illis re obedientiae, non sicut Adam qui audivit Dominum dicentem: De ligno scientiae boni et mali ne comedas ; sed non obedivit. Praedestinati autem ad vitam audient aure audiendi verbanetrent corda. Et ideo audient ea, et recurrentes ad Adam, ejusque excessum recolentes, dicent: Adam fuit perditio nostra, qui non stetit; stemus nos, ut repatriemus, et dicent: Adam
Abbreviated transcription (Latin):
habent. & p̃ualuerunt uerbamea uerbis eoꝵ. Si
enĩ loquuti sc̃ diserte: ego uere. aliudẽ laudare
loquacẽ. aliud cõmendare ueracẽ. Pret̾ea uerba
mea p̃dicant. qui ꝓ eis nͨ mori timent. scd̾m illud.
Ecce egomitto uos sicut oues in medio lupoꝵ.
& nolite tim̾e eos. qui occidunt corpꝰ ⁊c̾. Ac si drẽt.
Nolite tim̾e mortẽ. Quid gͦ mortes illoꝵ fec̾unte
mea eis ꝓsunt ⁊̃ & mortes. Et hoc ꝑ simile osten¬
dit. q sicut crassitudo terre exupta ẽ uł dirupra

Expanded text:
habent, et praevaluerunt verba mea verbis eorum. Si enim illi locuti sunt diserte, ego vere. Aliud est laudare loquacem, aliud commendare veracem. Praeterea verba mea praedicant, qui pro eis nec mori timent, secundum illud: Ecce ego mitto vos sicut oves in medium luporum ; et: Nolite timere eos qui occidunt corpus, etc. ; ac si diceret: Nolite timere mortem. Quid ergo mortes illorum fecerunt? mea eis; prosunt etiam mortes. Et hoc per simile ostendit, quia sicut crassitudo terrae erupta est, vel dirupta
Abbreviated transcription (Latin):
feraciꝰ pullularet. Hec ẽ mors sc̃oꝵ. que ꝯtemptibilis ẽ
succũ. uñ creuit ȩccła. ꝯtemptibilia enĩ mundi elegit
ds ut ꝯf᷑.f. n ea que ñ sunt. ut ea q̃ st̃ euacuent᷑. Ex il¬
lis mͦ iam sĩgͣnata ẽ terra. exurgente segete ȩccłȩ. ui¬
de sane quomͦ nobile & precipuũ mundi humilia¬
tũ est. Imꝑator uenit romã. quofestinat: Ad tẽplũ
imꝑatoris. an ad memoriã piscatoris: utiq piscatori
hominũ supplicat. Seq̃r. Secus infernũ. Quasi. Dis¬

Expanded text:
feracius pullularet. Haec est mors sanctorum, quae contemptibilis est legit Deus, et ea quae non sunt, ut ea quae sunt evacuentur ex illis . Modo jam saginata est terra, exsurgente segete Ecclesiae. Vide sane quomodo nobile et praecipuum mundi humiliatum est. Imperator venit Romam, quo festinat? Ad palatium imperatoris, an ad memoriam piscatoris? Utique piscatori hominum supplicat. Secus infernum; Gl. i
Abbreviated transcription (Latin):
rigi. magis optet audire ꝗͣ loqui. sic̃ iacobꝰ ait.
Sit om̃is homo uelox ad audiendũ. tardus aut̃
ad loquendũ. nã siqͥs uera dicat s pret̾ necessita¬
tẽ: iur linguosus ẽ. ꝑ fectiꝰ gͥ esset om̃s audire
sponsũ. ut ioħes. qui ñ tm̃ gaudebat qi docebat
quantũ qr audiebat. ait. amicus sponsi stat ⁊ au¬
dit. n gaudio gaudet ꝓpt̃ uocẽ sponsi. s ppt̾ inꝑi¬
diendi inuoluntate. Uox doctͥne sit ĩ necessitate. ⁊ ita
ñerituir linguosus. qͥ nunꝗͣ dirigr̃. Intꝰ a u̾itate audi¬
ẽ. int᷑ in .g. d.t. Quẽ uͦ delectat loquendo foras exire
tumidꝰ ẽ. & qi foris ẽ qd̾ amat. mittet᷑ in tenebͣs ext̾io¬
res. De int̾iorib gͦ sit gaudiũ. de ext̾i̾orib necessitas.

Expanded text:
rigi, magis oportet audire quam loqui, sicut Jacobus ait: rigi, magis oportet audire quam loqui, sicut Jacobus ait: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum . Nam si quis vera dicat, sed praeter necessitatem, vir linguosus est. Perfectius igitur esset omnes audire sponsum, ut Joannes qui non tantum gaudebat quod docebat, quantum quia audiebat, ait: Amicus sponsi stat, et audit, et gaudio gaudet propter vocem sponsi . Sed propter idiendi in voluntate vox doctrinae sit in necessitate, et ita non erit vir linguosus, qui nunquam dirigitur. Intus audiini tui . Quem vero delectat loquendo foras exire tumidus est: et quia foris est quod amat, mittetur in tenebras exteriores. De interioribus ergo sit gaudium, de exterioribus necessitas,
Abbreviated transcription (Latin):
Me t̾etigit umbra tuaindie belli. s illos tegit caput
circuitus eoꝵ .i. suꝑbia. Mali eunt ingirũ erroris.
uͥ ẽ iter sine fine. huius circuitꝰ suꝑbia ẽ caput. qi
iniciũ om̃is pecc̃i suꝑbia ẽ. Et qe om̃is suꝑbus fictꝰ ẽ
n om̃is fictꝰ mendax. iõ subdit. Labor labioꝵ .i. men
te dr iabor. Laborat enĩ qui fingit qd̃ dicat: u̾uitas
put eoꝵ scił qui cogitant.ꝯͣ. me mala ẽ circuitꝰ .i.
diabolus qui minꝗͣ recte incedit. & error ⁊ temꝑa¬
lia. & labor labioꝵ ipsoꝵ oꝑiet eos. hoc ñ murat᷑.
cies eos scił malos. Cũ enĩ maliuident scõs lucere.
inuident eis. ⁊ sic sc̃i suꝑ eos cadunt. qr ex bonaui¬
ta ⁊ p̃dicatione ipsoꝵ mali riunã in curr̃t̃. Unde
apłs. Aliis sumꝰ odoruite in uitã : aliis odor mortis
in mortẽ. Et hii tales inmiseriis hꝰ scłi ñ subsistent
qr in his miseriis inpatientes cadunt .i. deficiunt
quas patient̾ bonitranseunt. Uere ñ subsistent:¬

Expanded text:
Me tegit umbra tua in die belli, sed illos tegit caput circuitus eorum, id est superbia, mali eunt in gyrum erroris, ubi est iter sine fine. Hujus circuitus superbia est caput, quia initium omnis peccati superbia est. Et quia omnis superbus fictus est, et omnis fictus mendax, ideo subdit: Labor labiorum ipsorute dicitur labor; laborat enim qui fingit quid dicat: veritas put eorum, scilicet qui cogitant contra me mala, est circuitus, id est diabolus qui nunquam recte incedit, et error et temporalia. Et, labor labiorum ipsorum operiet eos: hoc non mutatur, cies eos, scilicet malos. Cum enim vident mali sanctos lucere invident eis, et sic sancti super eos cadunt, quia ex bona vita et praedicatione ipsorum, mali ruinas incurrunt. Unde Apostolus: Aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem . Et hi tales in miseriis hujus saeculi non subsistent, quia in his miseriis impatientes cadunt, id est deficiunt, quas boni patienter transeunt. Vere non subsistent
Abbreviated transcription (Latin):
ponit custodiam dũplicienĩ munimine opus ẽ. ut nͦ
cogitatio iniqua sapiat. nͨ praua uoluntas fatua u̾¬
ba prumpat. Uelita. Pone dñe custodiã orimeo
ne incongrua exeant. & ostiũ ꝯtinentiȩ. Alia litera.
labiis meis. Nondixit claustrũ ꝯtinentiȩ. s ostiũ.

Expanded text:
apponi custodiam. Duplici enim munimine opus est, ut nec cogitatio iniqua sapiat, nec prava voluntas in fatua verba erumpat. Vel ita: Pone custodiam ori meo, ne incongrua verba exeant, et ostium continentiae, alia littera, labiis meis, non dixit claustrum continentiae, sed os
Abbreviated transcription (Latin):
n ꝯscientiabona & fide ñ ficta. Alibi uͦ qͣi scientib lo¬
quens dict. finis legis ẽ caritas. ⁊ñ dieit ibi quȩ
caritas. quia alibi dixit. ñ enĩ om̃ia uͥq dici aut pos¬
sunt aut debent. ĩõq ibi ñ dixit qualis caritas. s ibi
dec̾minauit uͥ addidit de corde puro. ⁊ ꝯscientia bo¬
lig̾e qd̃ ñ est int̾ malos ħ aut̃ caritas nos .xͦ. ꝯpaginat.
nã om̃iũ menbroꝵ suscipit. ipsaenĩ ꝓ om̃ib uerbo
fungit᷑. dicens ꝓ pede. calcas me. ꝓ manu. uuln̾asti

Expanded text:
conscientia bona, et fide non ficta . Alibi vero quasi scientibus loconscientia bona, et fide non ficta . Alibi vero quasi scientibus loquens dicit: Finis legis est charitas : et non dicit ibi quae charitas, quia alibi dixit. Non enim omnia ubique dici, aut possunt, aut debent. Ideoque ibi non dixit, qualis charitas sed ibi determinavit ubi addidit, de corde puro, et conscientia boligere; quod non est inter malos. Haec autem charitas nos Christo compaginat.nam omnium membrorum suscipit. Ipsa enim pro omnibus verbo fungitur, dicens pro pede: Calcas me; et pro manu: Vulnerasti
Abbreviated transcription (Latin):
misołiȩ. ⁊ ita st̃ recti. qui enĩ ad se flectit cor torquet.
qui uͦ in d̾m intendit. dirigit. ⁊ iõ ibi eis reqͥes. uͥ cor
habent. Uñ addit. Et habitabr̃ cũ uultutuo. hii scił¬
quib male erat inuultusuo. in cꝰ sudore panẽ edunt.
habitabunt cũ uultu tuo. qr dm tͥnũ sicut ẽ uideb̾t.
n tẽ det̾so sudore. finitisq laborib. ꝑ henni leticia im-¬
plebunt᷑. ⁊ iõ mltimetur ab eis inmuoo. Pͣs. dd.¬
ẽ. Sunt & in scͥpturis sc̃is ꝓfunda myste¬
occuita ñ te exerc̾e̾t. Hic tam̃ ñ alia dñr qͣmͣ in aliis
psalmis dicta st̃ s ead licet diu̾somͦ. Io ead̃. qr oportet
sepiꝰ cõmemorari. qd̾ cogit mundꝰ obliuisci. Io diuina
multiplicit̾ dicta st̃. ut uarietas loquutionis fastidiũ
tolłet u̾itatis. Illud aut̃ de quo hic ⁊ in alsis psalmis
dm̃ ꝓpt̾ se ⁊ pximos ꝓpt̾ d̾m diligunt. qͣm paulus
diffinit dicens. finis p̃cepti ẽ caritas de corde puro.

Expanded text:
misericordiae. Vel ita sunt, recti: qui enim ad se flectit cor, torquet; qui vero intendit in Duem, dirigit. Et ideo ibi in eis requies, ubi cor habent. Unde addit: Et habitabunt. Hi quibus male erat in vultu suo, in cujus sudore pacem ederunt. Habitabunt cum vultu tuo, quia Deum trinum, prout est, videbunt, et tunc deterso sudore finitisque laboribus, perenni laetitia implebuntur. Et ideo nihil timetur ab eis in mundo.est. Sunt enim in Scripturis sanctis profunda myster quam in aliis psalmis dicta sunt, sed eadem, licet diverso modo. Ideo eadem, quia oportet saepius commemorari quod cogit mundus oblivisci. Ideo etiam divina multipliciter dicta sunt, ut varietas locutionis, fastidium tolleret veritatis. Illud autem de quo hic et in aliis psalmis  et proximos propter Deum diligunt, quam Paulus diffinit dicens: Finis praecepti est charitas, de corde puro et
Abbreviated transcription (Latin):
de capite om̃s intelligunt. qui ad uesꝑam animã po¬
suit recepturꝰ. ñ amisit inuitꝰ. s tam̃ nos ibi figura¬
tisumꝰ. qd̾ enĩ illiꝰ pependit in ligno. de nob̃ accep̃.
Uesꝑtinũ gͦ sacͥficiũ est passio.xͥ. oblatio uictimȩ¬
salutaris. qd̃ fecit in resurrectione munꝰ matutinũ
Or̃o gͦ pure directa de corde fideli tanꝗͣ deara sc̃a
incensũ sitrgit. & eleuatio manuũ meaꝵ incruce ex¬
pensarũ est sacͥficiũ uesꝑtinũ. q tc̃ antmã deposu
circũstantie labiis meis. ne stulta ꝓmant. ⁊ dr hoc a¬

Expanded text:
ipi hoc. Hoc enim de capite omnes intelligunt, qui ad vesperam animam posuit recepturus, non amisit invitus; sed tamen nos ibi figurati sumus. Quod enim illius pependit in ligno, de nobis accepit. Vespertinum ergo sacrificium est passio Christi, oblatio victimsalutaris, quod fecit in resurrectione munus matutinum. Oratio ergo pure directa de corde fideli, tanquam de ara sancta incensum surgit. Et elevatio manuum mearum in cruce expansarum est sacrificium vespertinucircumstantiae labiis meis, ne stulta promat. Alc
Abbreviated transcription (Latin):
Tot modis malimpugnant. & qd̃ remediũ est int̾
tanta mala: Quid restat in his ꝑicłis: Elamare
meus. Ili homines sunt & ñ mei. tuuͦ & ds̃ es & meꝰ.
Magna fiducia hoc dicit. Et si .N. om̃tũ sit ds. ꝑ cre¬
ationẽ: ꝓpͥe tam̃ ds ẽ eoꝵ. qui eo fruunt᷑. Dem̃ pe¬
quasi euidentiꝰ exp̃mens affectũ animi suiait. uo¬
cem dep̃cationis mȩe. St̃ .N. dep̾catiões maloꝵ fñuo¬
digna ẽ auditu. uor .i. ꝓpͥe hominũ ẽ & animatoꝵs.

Expanded text:
Tot modis mali impugnant, et quod remedium est tibi inter tot mala, quid restat in his periculis? Clamare tu. Illi homines sunt, et non mei; tu vero es Deus et meus. Magna fiducia hoc dicit. Et si omnium sit Deus, per recreationem, proprie tamen est Deus eorum qui eo fruuntur, deinde pequasi evidentius exprimens, affectum animi sui, ait, vocem deprecationis meae. Sunt enim deprecationes malorum sine vodigna est auditu. Vox enim proprie hominum est et animatorum.
Abbreviated transcription (Latin):
se abscondẽ a malo. qd̾ &̃ & bom fugiunt. s malũ
capit bonas ñ ad int̾itũ. qr mͦ ⁊ anima coronat᷑. ⁊ in
post̾um caro reparabr̃. Malos uͦ capit ad int̾itũ. qi in
miseriis ñ subsistent. qd̾ ñ fit inopi. qui ꝯ si capit᷑ ma-¬
lis. ñ tam̃ inint̾itu. flagellat enĩ ds filiũ quẽ recipit.
ħ malamͦ sunt malis: s ⁊de futuro cognouiego qd̾̃

Expanded text:
se abscondere a malo, quod etiam et boni fugiunt; sed malum capit omnes bonos, non ad interitum, quia modo et anima coronatur, et in posterum caro reparabitur. Malos vero capit ad interitum, quia in miseriis non subsistent; quod non fit inopi, qui etsi capitur malis, non tamen in interitum. Flagellat enim Deus omnem filium quem recipit . Haec mala modo sunt mal
Abbreviated transcription (Latin):
sinas me tradi ꝑ meũ desidiũ diaboło. quałr &¬
alibi dr trade. tradidit illos ds in desidia cordis
eoꝵ. Tradidit quid̃ relinquendo. sinendo tradi.
ñ maliciã imꝑtiendo. hõc aut̃ nefiat. scit ne tra¬
dat᷑ a desidio suo pecc̃ori. ꝓbabilis res seq̃r. uͭ sicut
gaudet & t̾umphat diabolus ⁊ sui. Uñ alibi. Exul¬

Expanded text:
sinas me tradi per meum desiderium diabolo. Casinas me tradi per meum desiderium diabolo. Caicit: Tradidit illos Deus in desideria cordis eorum . Tradidit quidem relinquendo, sinendo tradi, non malitiam impertiendo. Hoc autem ne fiat, scilicet ne tradatur a desiderio suo peccatori, probabilis res sequitur, ut sicgaudet et triumphat diabolus et sui. Unde alibi: Exsul
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uͭ homines dñi st̃ qͥ em̃t sacello. tuuͦ sangͥne tuo.
Tumꝗͣ exaudi qui es uirtus salutis meȩ. quidas ui¬
dicit iste: qr uidebat ꝑicła. uidebat mala abundan
tia. ꝓ quib refrigescit caritas. ⁊ abundat iniqͥtas.
saluꝰ erit. ꝑseu̾antia gͥ add uirtutẽ ꝑtinet Qͥa gͦ dif¬
ficile ẽ in longa uia ꝑseu̾are : ait. Tues uirtꝰ salutis
hoc ⁊ ualebit mͥ hoc umbraculũ. ut ñ tradas me¬
dñe pecc̃ori .i. diabolo a desidio meo .i. uͭ ẽstũ ñ
patiar a me ipso. a meo desid̃io quo locꝰ fit diabo¬
lo. sñ quo nicħ facit qͣnͣtũcũq seuiat hostis. qd̾
ut exemplo clariꝰ fiat. ecce diabolus ꝓponit lu¬
crũ ut trabat te ad fraudẽ. Non habebis lucrũ:
nͥ fraudes. lucrũ esca ẽ. fraus laqueꝰ ẽ. quo capi¬
eris si fraudẽ fec̾is. Quẽ gͦ uincit desid̾iũ esce.
cadit in laqueũ. s estũ desid̾ii temꝑat umbraculũ
te ait. ñ tradas me dñe a desidio meo pecc̃ori .i. ñ

Expanded text:
n ut homines domini sunt, qui emunt sacello, tu vero sanguine tuo. Tu, inquam, exaudi, qui es virtus salutis meae, id est qui das vidicit iste, quia videbat pericutia, pro quibus refrigescit charitas, abundat iniquitas, salvus erit . Perseverantia igitur ad virtutem pertinet. Quia ergo difficile est in longinqua via perseverare, ait: Tu es virtus salutis hoc autem valebit mihi hoc obumbraculum, ut VERS. d est diabolo a desiderio meo, id est ut aestum non patiar a me ipso, a desiderio meo, quo locus fit diabolo, sine quo nihil facit quantumcunque saeviat hostis. Quod ut exemplo clarius fiat: ecce diabolus proponit lucrum, ut trahat te ad fraudem. Non habebit lucrum, nisi fraudes. Lucrum esca est; fraus laqueus est, quo capiaris, si fraudem feceris. Quem ergo vicit desiderium, cadit in laqueum, sed aestum desiderii, contemperat umbraculum te ait: Non tradas me, Domine, a desiderio meo peccatori, id est non
Abbreviated transcription (Latin):
musicis uidebat᷑ agi nc̃ ꝓbat᷑ ꝑ rationales
ba nr̃a conant᷑ imitari. qͥd tam̃ canant nos¬
cunt᷑ modis om̃ib ignorare. Melos siquid̃
blandũ animos oblectat. s ñ compellit
ad lacͥmas fructuosas. ꝑmulcet aures. s
ñ ad suꝑna erigit audientes. Corde autẽ
ꝯpungim᷑. si qd̾ ore dicimꝰ animaduertere
ualeamꝰ. sicut in psalmo legit᷑. beatꝰ ꝓpłs.
qͥ intelligit iubilationẽ. & iterũ. Qm̃ rex

Expanded text:
musicis videbatur agi, nunc probatur per rationales musicis videbatur agi, nunc probatur per rationales ba nostra conantur imitari, quid tamen canant, noscuntur modis omnibus ignorare. Melos siquidem blandum animos oblectat, sed non compellit ad lacrymas fructuosas; permulcet aures, sed non ad superna erigit audientes. Corde autem compungimur, si quod ore dicimus, animadvertere valeamus, sicut in Psalterio legitur: Beatus populus qui intel
Abbreviated transcription (Latin):
muñis iocunditate ñ fruit᷑. Quoꝵ uirtu¬
tes ut breuit̾ diumꝰ sermo conclud̾et. in sep¬
tuagesimo psalmo dicturꝰ ẽ. Ego aut̃ ꝯfite¬
bort᷑ in uasis psalmoꝵ ueritatẽ tuam. Re¬
uera uasa ueritatis que tot uirtutes capi¬
unt. tot diuinis odorib fartiunt᷑ tot the¬
sauris celestib cumulant᷑. ydriȩ. que ui¬
nũ celeste recipientes. puritatẽ eius semꝑ¬
in nouitate custodiunt. Dulcedo mirabili
quȩ scłi corruptionib ñ acescit. s in sua ꝑ¬
manens dignitate. grã semꝑ purissimȩ su¬
auitatis auget᷑ Apotheca ualde copiosa. de
qua cũ bibant tã magni terraꝵ ppłi uber¬
tas eiꝰ nescit expendi. Quã mirabilis autẽ
ex ipsis ꝓfluit suauitas ad canendũ: dul¬
cissonũ organũ humanis uocib emulant᷑.
Tubaꝵ sonitꝰ grandiloqͥs clamorib redd̃t.
uocalem cytharã uiuentiũ cordaꝵ ꝑmix¬
tione cõponunt. ⁊ qͥoqͥd ante instrum̃tis

Expanded text:
muneris jucunditate non fruitur. Quorum virtumuneris jucunditate non fruitur. Quorum virtutes ut breviter divinus sermo concluderet, in septuagesimo psalmo dicturus est: Ego autem confitebor tibi in vasis psalmorum veritatem tuam. Revera vasa veritatis, quae tot virtutes capiunt, tot divinis odoribus farciuntur, tot thesauris coelestibus cumulantur. Hydriae quae vinum coeleste recipientes, puritatem ejus in novitate semper custodiunt. Dulcedo mirabilis, quae saeculi corruptionibus non acescit; sed in sua permanens dignitate, gratia semper purissimae suavitatis augetur. Apotheca valde copiosa, de qua cum bibant tam magni terrarum populi, ubertas ejus nescit expendi. Quam mirabilis autem ex ipsis profluit suavitas ad canendum! dulcisonum organum humanis vocibus aemulantur; tubarum sonitus grandiloquis clamoribus reddunt: vocalem citharam viventium chordarum permixtione componunt; et quidquid ante instrumentis
Abbreviated transcription (Latin):
erumpit in musicã uerbisq modulatis ar¬
te ad illũ redire facit. a quo ꝓsalute huma¬
nigen̾is diumnũ uenit eloquiũ. Cantꝰ qui
aures oblectat & animas instruit fit uox
una psallentiũ. ⁊ cũ angłis dĩ qͦs audire
ñ possumꝰ laudũ uerba miscemꝰ. ꝑ illum
scilicet qͥuenit ex semine dauid dñm xp̃m
sicut ipse in apocalipsi dicit. Ego sũ ra¬
dix & origo dauso. A quo ⁊ religionẽ salu¬
tarem suscepimꝰ. ⁊ sc̃e t̾ͥnitatis mysteria re¬
uelata cognoscimꝰ. Unde m̾ito eis patͥs &
eoꝵ p̃conia cõꝓbent᷑. Ipsi enĩ diẽ uentu¬
rũ matutina exultatione conciliant. ip
in panis ꝯfractione letificant. ipsi none
ieiunia resoluunt. ipsi diei postrema
concludunt. ipsi noctis aduentu ne menᷤ
nr̃a tenebret᷑ efficiunt. sicut ipsidicunt.
Nox illuminatio in deliciis meis. qm te¬
nebre ñ obscurabunt᷑ abs te dñe. ut m̾ito
se a uera uita credat alienũ. quisqͥs huius

Expanded text:
erumpit in musicam, verbisque arte modulatis erumpit in musicam, verbisque arte modulatis ad illum redire facit, a quo pro salute humani generis divinum venit eloquium. Cantus qui aures oblectat et animas instruit, fit vox una psallentium, et cum angelis Dei, quos audire non possumus, laudum verba miscemus, per illum scilicet qui venit ex semine David, Dominum Jesum Christum, sicut ipse in Apocalypsi dicit: Ego sum radix et origo David . A quo et re igionem salutarem suscepimus, et sanctae Trinitatis mysteria revelata cognoscimus. Unde merito eis Patris, et eorum praeconia comprobentur. Ipsi enim diem venturum matutina exsultatione conciliant, ipsin panis confractione laetificant, ipsi nobis nona jejunia resolvunt, ipsi diei postrema concludunt, ipsi noctis adventu, ne mens nostra tenebretur efficiunt, sicut ipsi dicunt: Nox illuminatio mea in deliciis meis: quoniam tenebrae non tenebrabuntur abs te, Domine ; ut merito se a vera vita credat alienum, quisquis hujus
Abbreviated transcription (Latin):
psalmoꝵ salutari institutione formati tur.¬
bidos & tempestuosos anmos declinant in
limpidã ⁊ tranquillissimã uitam. mͦ ꝓmit¬
tentes dm ꝓpt̾̃ salutẽ credentiũ uisualit̾
humanandũ. & ad iudicandũ orbem esse
uenturũ. mͦ cõmonent lacͥmis pecc̃a dilue¬
re. elemosinis delicta curare. mͦ sacͥs oronib
reuerenter attoniti. mͦ hebrei alfabeti uir¬
tute ꝓfundi. mͦ de passione ⁊ de resurrec¬
tione dñi salutaria p̃dicantes. mͦ lam̃tan¬
tiũ deploratione piissimi. mͦ uersuũ repe¬
titione quedã nob̃ sacram̃ta pandentes. mͦ
canticoꝵ graduũ ascensione mirabiles. pos¬
tremo suꝑnis laudib felicit̾ inherentes.
Beata copia. in explicabile desiõium. stupen¬
da ꝓfunditas. Non potest animꝰ fidelis ex¬
pleri. qui ceꝑit inde saciari. Psalmi deniq¬
sunt. qui nob̃ gratas faciunt esse uigilias. qͣn
silenti nocte psallentib choris humana uox

Expanded text:
Psalmorum salutari institutione formati, turPsalmorum salutari institutione formati, turbidos et tempestuosos animos declinant ad limpidam et tranquillissimam vitam. Modo promittentes Deum propter salutem credentium visuhumanandum, et ad judicandum orbem esse venturum; modo commonent lacrymis peccata diluere, eleemosynis delicta curare; modo sacris orationibus reverenter attoniti; modo Hebraei alphabeti virtute profundi; modo de passione et resurrectione Domini salutaria praedicantes; modo lamentantium deploratione piissimi; modo versuum repetitione quaedam nobis sacramenta pandentes; modo canticorum graduum ascensione mirabiles; postremo supernis laudibus feliciter inhaerentes, beata copia, inexplicabile desiderium, stupenda profunditas. Non potest animus fidelis expleri, qui coeperit inde satiari. Psalmi sunt denique, qui nobis gratas faciunt esse vigilias, quando silenti nocte psallentibus choris humana vox
Abbreviated transcription (Latin):
sũ diuisione partitus. ut & claritas litterȩ
seniorib ocłis se pulchriꝰ aꝑiret. ⁊ desid̾io
legentiũ fr̃m num̾osi codicis corꝑa presta¬
rent᷑. Itaq ad bibliotece cautelam unꝰ relic¬
tus ẽ. & ꝓpt̾ congregationis studiũ cõmo¬
dissime forsitan noscit᷑ esse diuisus. Quaꝑꝑ
mandato dñi ꝯfidentes celestis mysterii
claustra pulsemꝰ. ut aꝑiat sensib nr̃is
floriferas sedes. quatinꝰ in illo celesti para¬
diso salutarit̾ introducti spiritalia poma
sine aliqͣ pͥmi hominis transgressione car¬
pamꝰ. Uere choruscus lib̾. sermo lampabilis
cura sauciati cordis. fauus int̾ioris hominis
reges pauꝑib subdit. asfabilitate pariui¬
los nutrit. Tanta enĩ illic ẽ pule̾tudo sen¬
suũ ⁊ stillantiũ medicina uerboꝵ. ut m̾ito
hic illud salomonis aptet᷑. qd̾ dixit in cantico
canticoꝵ. ortus ꝯclusus ⁊ fons signatꝰ para¬
disus plenꝰ om̃iũ pomoꝵ. Modo enĩ quidã

Expanded text:
sum divisione partitus; ut et claritas litterae sum divisione partitus; ut et claritas litterae senioribus oculis se pulchrius aperiret, et desiderio legentium fratrum numerosi codicis corpora praestarentur. Ita et ad bibliothecae cautelam unus derelictus est, et propter congregationis studium commodissime forsitan noscitur esse divisus. Quapropter mandato Domini confidentes, coelestis mysterii claustra pulsemus, ut aperiat sensibus nostris floriferas sedes; quatenus in illo coelesti paradiso salutariter introducti, spiritalia poma sine aliqua primi hominis transgressione carpamus. Vere coruscus liber, sermo lampabilis, cura sauciati cordis, favus interioris hominisreges pauperibus subdit: affabilitate parvulos nutrit. Quanta enim illic est pulchritudo sensuum, et stillantium medicina verborum, ut merito hic illud Salomonis aptetur quod dixit in Cantico canticorum: « Hortus conclusus, et fons signatus, paradisus plenus omnium pomorum . » Modo enim quidam
Abbreviated transcription (Latin):
riuulos uadosos cõpendiosa breuitate de¬
duxi. uno codice tã diffusa cõplectens. que
ille in decadas . xu. mirabilit̾ explicauit. S
ut quidã de homero ait. tale est de eiꝰ sensu
aliqͥd subriꝑe. quale herculis clauã de ma¬
mi tollere. Est enĩ licteraꝵ om̃iũ magister
egregius. & qd̃ in ubertate rarũ est cautis¬
simus disputator. Decurrit qͥppe tanquã
fons purissimꝰ. nulla fece pollutus. S in in¬
tegritate fidei ꝑseuerans nescit hereticis da¬
re unde se possint aliqͣ colluctatione defen¬
dere. Totus catholicus. totus ortodoxꝰ inuenit᷑.
& in ęccłia dñi suauissimo nitore resplendenꝰ
suꝑmluminis claritate radiat᷑. Quedã uͦ
nouit̾ inuenta post tã mirabilem magistrũ
sola dñi p̾sumptione subieci qui paruulis
ꝯfidentiã. cecis uisum. mutis sermonẽ. sur¬
dis p̃stat auditũ. Quẽ tam̃ codicem etiã ꝑ qͥn-¬
quagenos psalmos cũ p̃fationib sius trina

Expanded text:
rivulos vadosos compendiosa brevitate derivulos vadosos compendiosa brevitate deduxi: uno codice tam diffusa complectens, quae ille in decadas quindecim mirabiliter explicavit. Sed ut quidam de Homero ait : Tale est de ejus sensu aliquid subripere, quale Herculi clavam de manu tollere. Est enim litterarum omnium magister egregius; et, quod in ubertate rarum est, cautissimus disputator. Decurrit quippe tanquam fons purissimus, nulla faece pollutus; sed in integritate fidei perseverans, nescit haereticis dare unde se possint aliqua colluctatione defendere: totus catholicus, totus orthodoxus invenitur; et in Ecclesia Domini suavissimo nitore resplendens, superni luminis claritate radiatur. Quaedam vero noviter inventa, post tam mirabilem magistrum sola Domini praesumptione subjeci, qui parvulis confidentiam, caecis visum, mutis sermonem, surdis praestat auditum. Quem tamen codicem etiam per quinquagenos psalmos cum praefationibus suis trina
Abbreviated transcription (Latin):
epulsis aliquando in rauennati urbe
sollicitudinib dignitatũ & curis scła¬
rib noxio sapore conditis. cũ psalte¬
rii celestis animaꝵ mella gustassem. io qd̾ so¬
lent desid̾antes efficere. auidꝰ me ꝑscrutator
inmersi. ut dicta salutaria suauiter inbiberẽ
post amarissimas actiones. S familiaris in¬
choantib occurrit obscuritas. que uariis est
intexta ꝑsonis. & uelata parabolis. Hec in dic¬
tis uitalib noxia dissimulatione preterit᷑.
dũ sepe illd reꝑiri solet ambiguũ. qd̾ magni
sacramenti gestat archanum. Tc̃ ad augus¬
tini facundissimi patͥs confugi disertissimã
lectionẽ. in qua tanta erat cõpia congesta
dictoꝵ. ut retineri uix possit relectum. qͦd
abunde iudet᷑ expositum. Credo cũ nmis
auidos ppłos eccłasticis dapib replere cu¬
pit. necessario fluenta tã magnȩ p̾dicatio¬
nis emanauit. Quo cuxa memor infirmita¬
tis mȩȩ mare ipsius qͦrundã psalmoꝵ fon.¬
tib ꝓfusum diuma miscłia largiente in

Expanded text:
epulsis aliquando in Ravennati urbe sollicitudinibus dignitatum, et curis saecularibus noxio sapore conditis, cum Psalterii coelestis animarum mella gustassem, id quod solent desiderantes efficere, avidus me perscrutator immersi, ut dicta salutaria suaviter imbiberem post amarissimas actiones. Sed familiaris inchoantibus occurrit obscuritas, quae variis est intexta personis, et velata parabolis. Haec in dictis vitalibus noxia dissimulatione praeteritur, dum saepe illud reperiri solet ambiguum, quod magni sacramenti gestat arcanum. Tunc ad Augustini facundissimi Patris confugi opinatissimam lectionem, in qua tanta erat copia congesta dictorum, ut retineri vix possit relectum quod abunde videtur expositum. Credo, cum nimis avidos populos ecclesiasticis dapibus explere cupit, necessario fluenta tam magnae praedicationis emanavit. Quocirca memor infirmitatis meae, mare ipsius quorumdam psalmorum fontibus profusum, divina misericordia largiente, in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͦ apłs cũ regine candacis eunuchũ ysay¬
am legere cognouisset. scͥpturas eisc̃as cõ¬
petenter exposuit. Q postquã qd̾̃ legebat
aouertit: statim gr̃am baptismatis exqͥsi¬
uit. & mox ꝑfecte munera salutis accepit.
In eungłio etiã dñs ait. Om̃is qui audit
uerbũ regni ⁊ ñ intelligit. uenit malus ⁊ ra
pit qd̾ seminatũ est in corde eiꝰ. Uñ ⁊ ꝯgrue
dat᷑ intelligi hec illis ꝓuenire ñ posse. qui
scͥpturas sc̃as puro codde merent᷑ ad uert̾e.
De qua pulchre pater iheromimꝰ ait. Mar
qui celestes litteras scĩs morib reddidisti p̾stan¬
te cdõ tua inuitatione ꝓuocatus abissos diui¬
nas ingrediar. Qui clemens errata corrigis.
nͨ seuerꝰ imputas qd̃ emendas.

Expanded text:
 , cum reginae Candacis eunuchum Isaiam legere cognovisset, Scripturas ei sanctas competenter exposuit; qui postquam quod legebat advertit, statim gratiam baptismatis exquisivit, et mox perfectae munera salutis accepit. In Evangelio etiam Dominus ait: Omnis qui audit verbum regni, et non intelligit, venit malus pit quod seminatum est in corde ejus . Unde congrue datur intelligi haec illis provenire non posse, qui Scripturas sanctas puro corde merentur advertere. De qua pulchre Pater Hieronymus ait: « Mqui coelestes litteras sanctis moribus reddidisti praestante Deo, tua imitatione provocatus, abyssos divinos ingrediar, qui clemens errata corrigis, nec severus imputas, quod emendas.
Abbreviated transcription (Latin):
diffusũ est. qr nullus est qui huic nomini se ñ su¬
biciat. ⁊ si nesciat cultum. Scd̃m gͦ nom̃ tuũ
.i. sic̃ reu̾entia nominis tui dilatatur. sic ⁊ laus
tua quẽ ñ est nͥ insc̃ĩs uera dilatata ẽ infines ter
re .i. in eccłia. que toto orbe diffusa ẽ laus t̃ dat᷑.
tificauit multos. qui om̃s laudant. Uel dext̾a
tua .i. et̾na beatitudo. in hac parte iusti locant᷑.
ẽ plena iusticia .i. iustis. qr multi st̃ iusti qͥ stabt̃

Expanded text:
diffusum est, quia nullus est qui huic nomini se non subjiciat, et si nesciat cultum. Secundum ergo nomen tuum, id est sic ut reverentia tui nominis dilatetur. Sic et laus tua, quae non est nisi in sanctis vera, dilatata est, in fines terrae, id est in Ecclesia quae toto orbe diffusa est, laus tibi datur. justificavit multos, qui omnes laudant. Vel dextera tua, id est aeterna beatitudo, in qua parte justi locantur, est plena justitia, id est justis, quia multi sunt justi qui stabunt
Abbreviated transcription (Latin):
ora inuirtute eius .i in caritate. Uirtus enĩcitu¬
tatis ẽ caritas. quã nich uincit. Uñ salomon. Di¬
lectio fortis ẽ ut mors. Et habita caritate distͥ¬
buite .i. distinguite domꝰ eius. domũ scił a domo
que h̃t formã mei. ⁊ que cũ forma h̃t pietatem
⁊ nolite confund̾e. quasi unũ sint. Q. d. Si carita¬
tem habueritis. ñ temere iudicabitis. ⁊ uidebi¬
tis malos ñ obesse bonis. Uel ita distingue. Distͥ¬
buite domos eius. scił domos circũcisionis ⁊ p̃¬
putii. ut paulus eat ingentes. alii in circũcisionẽ.
Dispensationẽ qͥd̃ diuiserunt. s caritatẽ iunxert̃.
retis in ꝓgeme altera .i. usq ad posteros. Uelita
scđm aliam litt̾am. Et distbuite gradꝰ eius .i. of
ficia distincta ordinatione disponite. scił prbr̃os
tendit qͥd narrandũ ẽ. Breius ẽ sententia s q̃
om̃ia concludit. Quasi. Enarretis. hoc scił qm̃

Expanded text:
ora in virtute ejus, id est in charitate . Virtus enim civiora in virtute ejus, id est in charitate . Virtus enim civitatis est charitas, quam nihil vincit. Unde Salomon: dilectio fortis est ut mors . Et, habita charitate, distribuite, id est distinguite, domos ejus, domum, scilicet a domo, quae habet formam tantum; et quae cum forma habet pietatem, et nolite confundere, quasi unum sint. Quasi dicat: Si charitatem habueritis, non temere judicabitis, et videbitis malos non obesse bonis. Vel ita: Distribuite domos ejus, scilicet domos circumcisionis et praeputii , ut Paulus eat in gentes, alii in circumcisionem, dispensationem quidem diviserunt, sed charitatem junxerunt. Hratis in progenie altera, id est usque ad posteros. Vel ita secundum aliam litteram: Et distribuite gradus ejus, id est officia distincta ordinatione disponite, scilicet prestendit quid narrandum est, brevis est sententia, sed quae omnia concludit. Quasi dicat: Enarretis hoc, scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ iudicia tua dñe futura. uͥ sesciunt ad beati¬
rant mͦ iusti int̾ spinas: tam̃ exultent ꝓpt̃ hoc
qr ñerrat ds in iudicando. s discernit om̃ia gͣna
a paleis. Concrete gͦ nati discrete uiuant. ñ tem̾e
mͦ iudicent. eoꝵ est mͦ colligere. dĩ uͦ est separare.
nunc m̾ito. infuturo p̃mio. Illi qui uitꝰ sc̃ letent᷑
extra estis rem sacram̃toꝵ ñ habentes circũdate
sỹon ñ scandalis. s honores exhibendo. ⁊ cõplecti-¬
mini caritate eam. syon .i. bonos. ⁊ uos p̃dicatoreᷤ
narrate .i. p̃dicate aliis laudes enis. ⁊ hoc in turrib
actuali ciuitate turres sunt ad muntionẽ. &
ad ꝓuidendos hostiũ incursus & ad loquendũ
ext̾is: itain hacciuitate bñ st̃ turres apłice q̃
sunt munitiones ꝯtraheticos. & altitudines. un¬
de quib exteris ẽ loquendũ. ut possint ext̾i
audire. Nle uͦ ꝑ leticiam remissi lentescant: in
uirtute eccłie monet corda pon̾e. Uñ subdit.

Expanded text:
pter judicia tua, Domine, futura, ubi se sciunt ad beatirent modo justi inter spinas, tamen exsultent propter hoc, quia non errat Deus in judicando, sed discernet omnia grana a paleis. Concrete ergo nati, discrete vivant, non temere modo judicent: eorum est modo colligere, Dei vero est sperare, nunc merito, in futuro praemio. Illi qui intus sunt laetenextra estis, rem sacramentorum non habentes, circumdate Sion, non scandalis, sed honores exhibendo; et complectimini charitate eam, Sion, id est bonos, et vos praedicatores, narrate, id est praedicate aliis laudes ejus. Et hoc in turribus actuali civitate, turres sunt ad munitionem, et ad providendos hostium incursus, et ad loquendum exteris: ita in hac civitate bene sunt turres apostolicae, quae sunt munitiones contra haereticos: et altitudines, de quibus exteris est loquendum, ut possint exteri audire. Ne vero per laetitiam remissi lentescant, in virtute Ecclesiae monet corda ponere. Unde subdit:
Abbreviated transcription (Latin):
Et qr ita est: gͦ sicut audiuimꝰ i ꝓmissionib
ꝓpħicis. sicut ẽ illud. Ad orabunt eũ om̃s gr̃s
⁊ om̃s reges seruient ei. Et illud. In semine
tuo bñdicent᷑ omnes gentes. sic uidimꝰ in exhi¬
bitione. Om̃s enĩ reges. om̃s gentes adorant.¬
xp̃c regnat incelo ad dexteram patͥs. In cuu¬
custodes angłos deputat. Repetit idem dicenᷤ
inciuitate dinr̃i .i. in catholica eccłia. Dei nr̃i
Quicũq ẽ in hac ciuitate audit ⁊ indet. qͥ uͦ
extra ẽ. cecus ẽ. Nẽ aut̃ putet᷑ ħ cuutas temꝑa¬
lis: addit. Ds ipse fundauit stabiłr eã ciuita¬
tem. Ne gͦ timeas. ne qñ cadat firmam̃tum
fundauit eã dicom eternũ. ñ ad horam. ut
pars. uͭ agens gr̃as de aduentu xͥ monet de
gradib eccłie distribuendis. ꝑ quos salua¬
tor possit agnosci. Sic contimia. Qtuo ordine
fundata ẽ ħ ciuitas: Ecce. Suscepimꝰ. ⁊c̾.
uelita. Quid audiuimꝰ ⁊ uidimꝰ: Ecce. Sus¬
suscepimꝰ nos boni. qui sumꝰ grana inter pa¬

Expanded text:
Et quia ita est, ergo sicut audivimus, in promissionibus propheticis, sicut est illud: Adorabunt eum omnes gentes, et omnes reges servient ei ; et illud: In semine tuo benedicentur omnes gentes . Sic vidimus in exhibitione. Omnes enim reges, omnes gentes adorantnat ad dexteram Patris in civcustodes angelos deputat. Repetit idem dicens: In civitate, id est in catholica Ecclesia Dei nostri Quicunque est in hac civitate, audit et videt; qui vero extra est, caecus est. Ne autem putetur haec civitas temporalis, addit, Deus ipse fundavit stabiliter eam civitatem. Ne ergo timeas nequando cadat firmamentum. Fundavit eam, dico in aeternum, non ad horam, ut pars, ubi agens gratias de adventu Christi, monet de gradibus Ecclesiae distribuendis, per quos Salvator possit agnosci. Sic continua quo ordine fundata est haec civitas? Ecce suscepimus, etc., vel ita: quid audivimus et vidimus? Ecce sussuscepimus nos boni qui sumus grana inter pa
Abbreviated transcription (Latin):
ponr̃. Q. d. Uere suscipiet. qͥa ꝑ incarnationẽ
que uere fiet. qm̃ ecce reges terre .i: pͥncipes iu¬
deoꝵ congregatisunt ab herode sciscitante ab
eis locum dũice natiuitatis. ⁊ ipsi conuener̃t
in unũ ꝯcordit̾ dicendo. In bethleem iude scd̾m
scͥpturas. Ipsi uidentes sic ut in ꝓpħia leg̾ant
s conturbati sunt ꝓpec̃cis. ⁊ cõmoti st̃ ad fi¬
dem. ⁊ tantꝰ fuit p̾auor. ut corpꝰ trem̾et. Uñ
sunt ad penitentiã. s in sp̃u uehem̃ti herodis
conteres naues tharsis. Qa naues in tharsoci¬
licie que magos ꝑ aliamiuã reu̾tentes transpo¬
suisse in pat̾am suam credebant᷑ confracte st̃

Expanded text:
ere suscipiet, quia per incarnationem quae vere fiet, quoniam ecce reges, id est principes Judaeorum, congregati sunt, ab Herode suscitante ab eis locum Dominicae nativitatis. Et ipsi convenerunt in unum, concorditer dicendo in Bethlehem Judae , secundum Scripturas. Ipsi videntes sic ut in prophetia legerant  conturbati sunt pro peccatis, et commoti, ad fidem, et tantus fuit pavor, ut corpus tremeret; unde sunt ad poenitentiam, sed in spiritu vehementi, Herodis, conteres naves Tharsis, qui naves in Tharso Ciliciae, quae magos per aliam viam revertentes, transposuisse in patriam suam credebantur, confractae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitas: fundat᷑ exultatione uniu̾sȩ terrȩ. Qũe
enĩ pͥns maledictionib subiecta sterilitatis ob¬
ꝓbrio dolebat. nunc ꝓle fecunda uͥq exultat.
Et cõmendat᷑ ibi ab amplitudine. Uel sccłm a¬
re. Q.d. Dñs ẽ magnꝰ. Dñs dico fundator exul¬
tationis uniu̾se terrȩ. cui sensui ꝯcordat alia
translatio. Alii enĩ tranfferunt sic. Dilatans
tes ostendit qd̾ dix̾at. ꝑ montẽ syon udeos
sig̃c̃ans. ꝑ latera aquilonis gentes. que adhe¬
rent diabolo. qui ꝑuentũ frigidum ⁊ durũ
aquilonẽ sigc̃at᷑. Ipse naiiq ait Ascendã in¬

Expanded text:
civitas fundatur exsultatione universae terrae. Quae enim prius maledictionibus subjecta, sterilitatis opprobrio dolebat, nunc prole fecunda ubique exsultat. Et commendatur hic ab amplitudine. Vel secundum a Dominus est magnus. Dominus dico, Fundatur exsultatione universae terrae, cui sensui concordat alia translatio; alii enim transferunt sic: Dilatans tes ostendit quod dixerat, per montem Sion, Judaeos significat; per latera aquilonis, gentes quae adhaerent diabolo, qui per ventum frigidum et durum aquilonem significatur. Ipse namque ait: Ascenda
Abbreviated transcription (Latin):
de udeis. Circũdate dico ñ scandalis. s cõplec¬
timini eã brachiis caritatis. Uel ita ab illolo¬
co. Lecet᷑ mons. Et intelligr mons syon ẽccłia
gen̾alis. Syon enĩ int̾pretat᷑ speculatio. Et hoc
ẽ. letet᷑ mons syon. scił eccłia que ẽ in speculõne
ppłi. ⁊ exultent filie iude .i.xͥ. scił sc̃e femine.

Expanded text:
ircumdate dico, non scandalis, sed complectimini eam brachiis charitatis. Vel ita ab illo loco, laetetur mons, et intelligitur mons Sion Ecclesia generalis. Sion enim interpretatur speculatio. Et hoc est, laetetur mons Sion, scilicet quae est in speculatione populi. Et, exsultent filiae Judae, id est C
Abbreviated transcription (Latin):
latera aquilonis .i. gentes. Qtuicũq enĩ ali¬
cuiherent. lat̾a eius dñr. Uñ solemꝰ ita loqui.
Alii reges ñ sunt magni. Et ẽ sensus Duo
parietes ꝯuen̾unt in lapidẽ angularẽ. qui
fecit utraq unũ. ut esset unũ ouile. ⁊ umis
domꝰ in ea ciuitate. Multi em̃ st̃ ȩccłiarum
ordines: una tam̃ eccłia. Dico cognoscet᷑. s h̃oe ꝑ¬
ler
gr̃am suscipientis. ⁊ hoc ẽ. cũ suscipiet ut me¬
dic̃ꝰ eam curandã. Uel de futuro pͥlegi scłm a¬
liam litterã sic D̾s cognoscit in fiituro ingra
distinctim dabit cognitionẽ sui cũ suscipiet
eam ni etarna beatitudine. Cõmendat᷑ hic a
benignitate regis. Qm̃ ecce reges. ħ sunt la¬

Expanded text:
latera aquilonis, id est gentes. Quicunque enim alicui haerent latera ejus dicuntur. Unde solemus ita loqui, Alii reges non sunt magni. Et est sensus: Duo parietes convenerunt in lapidem angularem, qui fecit utraque unum , ut esset unum ovile et unus domos in ea civitate. Multi enim sunt Ecclesiarum ordines, una tamen Ecclesia. Dico cognoscetur, sed hoc per gratiam suscipientis. Et hoc est, cum suscipiet ut medicus eam curandam. Vel de futuro potest liam litteram, sic: Deus cognoscetur, in futuro. In gruia in singulis distinctim dabit cognitionem sui. Cum suscipiet eam, in aeterna 102 beatitudine. Hic commendatur a benignitate regis. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
dñm ciuitatis. Quiñq ã modis cõmendat
ciuitatẽ. stił a dignitate conditoris. a situ.
ab amplitudine. a benignitate regis a sta¬
bilitate eterna. Intentione monet. ut om̃s
eã amplificent. Modꝰ. Biꝑtitꝰ est p̃s. Primo
agit de fundatione ciuitatis. qͣ cõmendatiue
net de gradib eccłie distribuendis ꝑ qͦs sal

Expanded text:
dominum civitatis. Quinque autem modis commendat civitatem, scilicet a dignitate conditoris, a situ, ab amplitudine, a benignitate regis, a stabilitate aeterna. Intentio. Monet ut omnes eam amplificent. Modus. Bipartitus est psalmus. Primo, agit de fundatione civitatis, quam commendative monet de gradibus Ecclesiae distrib
Abbreviated transcription (Latin):
cantici filioꝵ. ł filtis
chore scda sabbati.
Sicut legr̃ in gene¬
si. pͥmo die fecit cds
lucem ⁊ discreuit a tenebris reb confusis
atq informib formas accipientib. sic dñico
post xͥ resurrectionẽ eccłiam fecit. scił corpꝰ ca¬
piti. que ẽ firmata post xͥ resurrectionẽ supͣ
hic cantatur filiis chore. ⁊ ẽ sensus. Ps̃ iste¬

Expanded text:
cantici filiorum vel filiis Core, secunda Sabbati. Sicut legitur in Genesi: Primo die fecit Deus lucem, et discrevit a tenebris, rebus confusis atque informibus formas accipientibus : sic Dominico post Christi resurrectionem Ecclesiam fecit, scilicet corpus capiti, quae est firmata post Christi resurrectionem supra hic cantatur filiis Core. Et est sensus tit
Abbreviated transcription (Latin):
m̾agnꝰ. qr om̃ia potenter fecit. & laudabilis.
ꝙr pulcre ⁊ nure fecit. nuis sine t̾mino & fine
Uͥ laudabilis: Inciuitate di nr̃i. ñ inbabilonia.
que ẽ ciuitas maloꝵ. In malis enĩ blasphemat᷑
ds̃. Que ciuitas ẽ sita in monte scõ enis. Nonpͣ abͤ¬
condi ħ ciuitas: om̃ib diffamata ẽ. Hic ẽ mõs
ille qui ut ait damel fuit paruꝰ lapis precisus
de monte sine manib. qui creuit in montem
magnũ postea. ⁊ impleuit omnẽ terrã .i. xp̃c¬

Expanded text:
magnus, quia omnia potenter fecit. Et laudabilis, quia pulchre et mire fecit nimis, sine termino et fine. Ubi laudabilis? In civitate Dei nostri, non in Babylonia, quae est civitas malorum. In malis enim blasphematur Deus, quae civitas est sita in monte sancto ejus. Non potest abscondi haec civitas , omnibus diffamata est. Hic est mons ille qui, ut ait Daniel, fuit parvus lapis praecisus de monte sine manibus, qui crevit in montem magnum postea, et implevit omnem terram , i
Abbreviated transcription (Latin):
tremebant. Ibi .i. iilla conturbatione fue¬
runt dolores penitentiȩ. Dolores dico ut par¬
turientis .i. graues. s utiles. qr inde fructus
ꝓuenit. Uñ ysaias. A timore tuo dñe conce¬
pimꝰ ⁊ parturnumꝰ sp̃m salutis. Quomͦ totũ
inforti timore tin idicaturi. conteres naue̾
tharsis .i. euertes suꝑbiam gentiũ. Cilicia
namq regio a tharso metropoli sua tharsiˢ
dr̃. Phanc gentes accipiunt᷑. a parte totũ.
Uel tharsis ẽ cartago. que nauib olim floru¬
it ad mercandũ. quib suꝑbia gentiũ signat᷑
que in incertis diuitiarũ uelut inflatib uenti
confidit. S iam firma sedes ẽ in syon. ñ in ma¬
ri. Ibienĩ stabiliri debemꝰ. ñ ꝑflari om̃i uento
doct᷑ne. Et nota qd̾ ait conteres. Hõc enĩ dicit
a simili naufragantiũ. Uel uixta interp̃tatio¬
nẽ nominis. Interp̃tat᷑ enĩ tharsis: explora¬
tio gaudii. Naues gͦ tharsis. sunt discurso¬
res indiu̾sis. mnundi gaudia explorantes. hoᷤ

Expanded text:
est in illa conturbatione fuerunt dolores poenitentiae. Dolores dico, ut parturientis, id est graves, sed utiles, quia inde fructus provenit. Unde Isaias: A timore tuo, Domine, concepimus et parturivimus spiritum salutis . Quomodo totum in forti timore tui judicaturi. Conteres naves Tharsis, id est evertes superbiam gentium. Cilicia namque regio a Tharso metropoli sua Tharsis dicitur: per hanc gentes accipiuntur; a parte totum. Vel Tharsis est Carthago, quae navibus olim floruit ad mercandum, quibus superbia gentium signatur, quae in incertis divitiarum, velut in flatibus venti confidit. Sed jam firma sedes est in Sion, non in mari. Ibi enim stabiliri debemus, non perflari omni vento doctrinae . Et nota quod ait conteres; hoc enim dicit a simili naufragantium. Vel juxta interpretationem nominis. Interpretatur enim Tharsis exploratio gaudii. Naves ergo Tharsis sunt discursores, in diversis mundi gaudia explorantes. Hos
Abbreviated transcription (Latin):
cet̾is fidelib inunitate fidei. ⁊ ꝯuemiint mla cꝰ¬
pidem angularẽ. & hoc inunũ .i. inunitatẽ
fidei ⁊ moꝵ In hac unitate ñ est locus heticis
ꝑ partes prani dognatis concisis. qui dic̃t
Ecce hic est .xͦ. ecce illic. Et sic iꝑsi factist̾ uiden¬

Expanded text:
ibus in unitate fidei. Convenerunt in lapidem angularem et hoc in unum, id est in unitatem fidei et morum. In hac unitate non est locus haereticis per partes pravi dogmatis concisis, qui dicunt: Ecce hic est Christus, ecce illic . Et sic, VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
hendo ista. Dat gͦ bonis ut ꝯsolet᷑ intͣntes:
dat ⁊ malis. ut discant boni quer̾e alia ñ cõ¬
munia malis. Tollit ea bonis: ut ꝓbent se
fortes sic̃ iob. Tollit ea malis: ut infirmꝰ ñ
timeat ꝑdere que ꝑdit ⁊ malus. cui nicħ re¬
manet intꝰ Hic uͦ si ꝑfistat: ht̃ intꝰ qͦ se ꝯso

Expanded text:
hendo ista. Dat ergo bonis, ut consolentur intrantes; hendo ista. Dat ergo bonis, ut consolentur intrantes; dat et malis, ut discant boni quaerere alia non communia malis. Tollit ea bonis, ut probent se fortes sicut Job; tollit ea malis, ut infirmus non timeat perdere quae perdit, et malus cui nihil remanet intus. Hic vero si persistat, habet intus quo se co
Abbreviated transcription (Latin):
dictionis d̃s misereat᷑ nr̃i pͥus. ⁊ post bñ¬
dicat nob̃. Priꝰ enĩ miseret᷑ p̃canti ds̃ erran¬
ti. reducendo adiuã: postea bñdicit bonis
augendo. Bñdicit enĩ creator crẽature mul¬
tiplicando num̾o ⁊ m̾ito. Bñdicit creatura
creatori: eũ corde. uoce. & oꝑe laudando. &
om̃e bonũ qd̃ h̃t ei ascribendo. S qr multi
uolunt bñdici copia rerũ temꝑaliũ. scił ꝓ
le ⁊ aliis hꝰmodi. que qͥd̃ om̃ia sunt a dõ. s
cõmunia sunt bonis ⁊ malis. addit qd̾ ppͥũ
ẽ ustis. Illuminet uultũ suũ. ⁊cͥ ħ est bñ¬
dictio dextere: que tm̃ bonoꝵ ẽ. Illa bñdic¬
tio ẽ sinistre: que cõmunis ẽ bonis ⁊ malis
Si enĩ solis bonis daret ds bona scłi: puta¬
ret malus ꝑꝑ ħ colendũ ẽẽ dm̃. Qͦd si solis ma¬
lis daret: tim̾et infirmꝰ ad d̾m conu̾ti. ne ħ
deessent sibi quẽ nutͥt pꝰ agͥcoła ñ subtra¬

Expanded text:
dictionis: Deus misereatur nostri prius, et post benedictionis: Deus misereatur nostri prius, et post benedicat nobis. Prius enim miseretur Deus erranti, reducendo ad viam. Postea benedicit, bonis augendo; benedicit enim Creator creaturae, multiplicando numero et merito. Benedicit creatura Creatori, corde, voce et opere laudando, et omne bonum quod habet ei ascribendo. Sed quia multi volunt benedici copia rerum temporalium, scilicet prole et aliis hujusmodi, quae quidem omnia sunt a Deo, sed communia sunt bonis et malis, addit quod proprium est justis, illuminet vultum suum, etc. Haec est benedictio dexterae, quae tantum bonorum est. Illa est benedictio sinistrae, quae communis est bonis et malis. Si enim solis bonis Deus daret bona saeculi, putaret malus propter haec colendum esse Deum. Quod si solis malis daret, timeret infirmus ad Deum converti, ne haec deessent sibi, quem nutrit prius agricola, non subtra