comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suũ. Qua ex re quid colligitur. nisi ut hi t̾renas
terrenis nõ debent negociis implicari. ut dũ nõ co¬
gunt᷑ inferiora bona disponere. exercitati ualeant
bonis suꝑiorib deseruire. S curandũ magnoꝑe
ut hi qui donis sputtalib emicant. neqͣ qͣm proxi¬
moꝵ infirmantiũ negocia funditus deserant. s hec
aliis quib dignũ est tractanda cõmittant. Unde
moyses qͦ ad ppłm uros pro se septuaguita costitu¬
it. ut quanto se ab ext̾iorib causis absconderet. tã¬
to ardentus interna penetraret. Sic q fit. ut et¬
sũmi uiri magis ad spiritalia dona proficiant. dũ
eoꝵ mentes res infime nõ conculcant. Et rursũ
uiri in eccła ultimi. sine bono oꝑe nõ uiuãt. dũ i
reb ext̾iorib uiueniunt recta q̃ agunt. Scã qͥppe
eccła sic consistit unitate fideliũ. sicut corpus nrm̃
unitũ est compage m̃broꝵ. Alia namq sũt mẽ¬
bra incorpore. q̃ intuende luci deseruiunt. alia q̃

Expanded text:
. Qua ex re quid colligitur, nisi ut hi terrenas terrenis non debent negotiis implicari, ut dum non coguntur inferiora bona disponere, exercitatius valeant bonis superioribus deservire. Qui tamen est ut hi qui donis spiritalibus emicant nequaquam proximorum infirmantium negotia funditus deserant, sed haec aliis quibus dignum est tractanda committant. Unde Moyses quoque ac populum viros pro se septuaginta constituit, ut quanto se ab exterioribus causis absconderet, tanto ardentius interna penetraret. Sicque fit ut summi viri magis ad spiritalia dona proficiant, dum eorum mentes res infimae non conculcant; et rursum viri in Ecclesia ultimi sine bono opere non vivant, dum in rebus exterioribus inveniunt recta quae agant. Sancta quippe Ecclesia sic consistit unitate fidelium, sicut corpus nostrum unitum est compage membrorum. Alia namque sunt membra in corpore quae intuendae luci deserviunt, alia quae
Abbreviated transcription (Latin):
qui eccłastica cõmoda ad usũ corporis ꝑcipit. s exhor¬
tatõnis ministeriũ ppło nõ impendit. ¶U ad hec
nos pastores dñis. qui aduentũ districti uidicis pt¬
curcentes. osficiũ quidẽ p̃conis suscipimꝰ. s alĩta
orpori s ñ ipendimꝰ qd̾ subiectoꝵ debemꝰ cordi.
Sinsemiꝰ gͦ cuiꝰ damꝑnatõnis sit. sine labore hie ꝑcipe
hetetem sabons. Ecce ex oblatõne fideliũ uiuimꝰ.¬

Expanded text:
esiastica commoda ad usum corporis percipit, sed exhortationis ministerium populo non impendit. Quid ad haec nos pastores dicimus, qui adventum districti judicis praecurrentes, officium quidem praeconis suscipimus, sed alimecorpori, sed non impendimus quod subjectorum debemus cordi.nsemus cujus damnationis sit sine labore hic percipere mercedem laboris. Ecce ex oblatione fidelium vivim
Abbreviated transcription (Latin):
nes natura equales genuit. s uariante m̾itoꝵ or¬
dine. alios aliis dispensatio occulta postponit. Ip̃a
autem dic̾sitas que accessit ex uicio. recte ẽ diuinis
uidiciis ordinata. ut qr nõ om̃is homo iter uite re
cte graditur. alter ab alt̾o regatur. Sc̃i aũt uiri cũ
presunt. nõ ui se potestatem ordinis. s equalitatem
conditõnis accendunt. nec preesse gaudent homini¬
b s prodesse. Sciunt enĩ qd̾ antiqui prẽs nr̃i. nõ
tam reges hominũ qͣm pastores pecorũ fuisse me¬

Expanded text:
nes natura aequales genuit; sed variante meritorum ordine, alios aliis dispensatio occulta postponit. Ipsa autem diversitas quae accessit ex vitio, recte est divinis judiciis ordinata, ut quia omnis homo iter vitae aeque non graditur, alter ab altero regatur. Sancti autem viri cum praesunt, non in se potestatem ordinis, sed aequalitatem conditionis attendunt, nec praeesse gaudent hominibus, sed prodesse. Sciunt enim quod antiqui patres nostri, non tam reges hominum quam pastores pecorum fuisse me
Abbreviated transcription (Latin):
deserant discipline. qͣtinꝰ nec a compassione pietatis ob¬
duseant cũ contumacẽ corriguit. nec discipline ui¬
eoem molliant. cũ infirmoꝵ ãnimos consolantur.
Regat gͥ discipline iugor mansuetudinẽ. ⁊ mansue¬
tudo orniet uigorem. ae sic alterum cõmendet᷑ ex alt̾o.
ut nec uigor sit rigidus. nec mansuetudo dissoluta.
Disciplina nãq uel mised̾ia multũ destituit᷑. si una si¬
ne altera teneatur. S circa subditos suos. ineẽ rectori¬
b debet. ⁊ iuste consolans misedĩa. ⁊ pit seuiens disci¬
plina. Hinc est qd seminiui illiꝰ uulnerib qui a sama¬
ritano ĩ stabulũ ductus est. ⁊ uinũ adhibetur ⁊ leũ.
ut ꝑ uinũ mordeant᷑ uulnera. ꝑ oleum foueantur.

Expanded text:
deserant disciplinae, quatenus nec a compassione pietatis obdeserant disciplinae, quatenus nec a compassione pietatis obdurescant, quum contumaces corrigunt, nec disciplinae vigorem molliant, quum infirmorum animos consolantur. Regal ergo disciplinae vigor mansuetudinem, et mansuetudo ornet vigorem, et sic alterum commendetur ex altero, ut nec vigor sit rigidus, nec mansuetudo dissoluta.multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed circa subditos, suos inesse rectoribus debet et juste consolans misericordia, et pie saeviens disciplina. Hinc est, quod semivivi illius vulneribus, qui a Samaritano in stabulum ductus est, et vinum adhibetur et oleum, u
Abbreviated transcription (Latin):
N ae regiminis ut is qui preest ea se cura subditoꝰ ua¬
mensura moderetur. qͣtiꝰ ⁊ arridens timeri debeat. S
uitatus amari. ut eũ nec nimia leticia uilem reddat
ne ĩmod̾ata seueritas odiosum. Sepe enĩ subiectos
frangimꝰ. dũ plus iusto ugorem uisticie tenemꝰ. Qͥ
profeeto uigor iam iusticie nõ erit. si se sub uisto mo¬
deramine nõ custodit. Et sepe a discipline metu re¬
soluimꝰ fubditos. si nro regimini hilaritatis frena
laxamꝰ. qr dũ nos qͣĩ licenter letos aspiciunt. audacter
sine cessatõne timeat. Illi eienĩ menti difficile dele¬
tcia creditur. que qd se ꝓ amore dñi continue affli¬
gat a sibditis scitur. Sũt aũt ñ nulli ita distrieti ut
omnẽ ⁊ mansuitudinẽ benignitatis amutant. &e s̃
nõ muilli ita mansucti. ut ꝑdant districti iura regi¬
minis. ¶nde cunetis rectorib utraq sũ moꝑe siuit
tenenda. ut nec ĩ discipline iugore benignitatem man¬
suetudinis. uec rursum ĩ inansuetudĩe districtõnem

Expanded text:
o regiminis, ut is qui praeest ea se circa subditos mensura moderetur, quatenus et arridens timeri debeat, et iratus amari? ut eum nec nimia laetitia vilem reddat, nec immoderata severitas odiosum. Saepe enim subjectos frangimus, dum plus justo vigorem justitiae tenemus. Qui profecto vigor jam justitiae non erit, si se sub justo moderamine non custodit. Et saepe a disciplinae metu resolvimus subditos, si nostro regimini hilaritatis frena laxamus, quia dum nos quasi licenter laetos aspiciunt, audacter sine cessatione timeat. Illi etenim menti difficile de laetitia creditur, quae quod se pro amore Domini continue affligat a subditis scitur. Qui enim omnem etiam mansuetudinem benignitatis amittant; et sunt nonnulli ita mansueti, ut perdant districti jura regiminis. Unde cunctis rectoribus utraque summopere sunt tenenda, ut nec in disciplinae vigore benignitatem mansuetudinis, nec rursum mansuetudine districtionem
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. rapti q intentõne cordis ⁊ dulcedine contemplatõ¬
nis. aliqͦ modo a nobis imꝰ in ip̃m. Etiam hoc ip̃m ire
nr̃m minꝰ ẽ requiescere. ⁊ tam̃ sic ire ꝑfecte requiescere
est. Et ꝑfcã gͦ requies est qua ds̃ cernitur. ⁊ tñ eqͣnda
nõ est requiei illiꝰ. qui ñ a se in aliũ tͣnsit: ut quiescat.
Est itaq requies ut ita dicam similis atq dissimilis.
qr qd̃ illiꝰ requies est hoc nr̃a initatur. Nam ut beati
atq et̾ni simꝰ in et̾uũ. imitamur et̾nũ. ⁊ magna nob̃
ẽ et̾nitas imitatio et̾nitatis. Nec exsortes sumꝰ eius
ꝙ̃ imitari possumꝰ. qr ⁊ udentes participamꝰ. ⁊ parti¬
cipantes imitam᷑. Qͥa nimirũ uisio nuc fide icho

Expanded text:
dum, raptique intentione cordis, et dulcedine contemplatiodum, raptique intentione cordis, et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum, et jam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere, et tamen sic ire perfecte requiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen adaequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit 604 ut quiescat. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis, quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Nam ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum. Et magna nobis est aeternitas, imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus, quia et videntes participamur, et participantes imitamur. Quae nimirum visio nu
Abbreviated transcription (Latin):
proculit. ad̾ oculus nõ uidit nec autis audiuit. s̃ in
cor hom̃is accend̾. q̃ p̃parauit ds̃ dilignntib se. Et cũ
hoc hominib dixiss absconditũ. mox subdidit. Nobi
saperet. Ita ⁊̃ hoc loco cũ lucem dĩ maccessibilem phi¬
beret ut ostend̾et quib. subdidit. Quẽ uidit nulluꝰ
supͣ homiẽs eẽ mereamur. Nec tñ ita uidebimꝰ. sicut
uidet ip̃e se ip̃m. Longe quippe disparilit̾ uidet cre¬
atorse. qmͣ uidet creatura creatorem. Nlam qnͣtũ ad
ĩmensitatẽ dĩ. quidam nobis modꝰ figitur ꝯtẽpla¬
tõnis. qr eõ ip̃o pondere cͥcũscribimur qͦ eseatura
sumꝰ. Sic profecto nõ ita conspicunꝰ dm̃ sicut ipe
ꝯspicit se. sicut nõ ita requiescimꝰ ĩ dõ ꝗ̃admodũ ipẽ
requiescit . i se. ⁊ am uisio ña uel reqiuies ent litiq¬
similis uisioni uel requiei illiꝰ. s equalis nõ erit. Ne
enĩ iaceamꝰ in nobis. ut ita dicam contẽplatõnis pen¬
na nos subleuat. atq a nobis ad illum erigim᷑ intuen¬

Expanded text:
in cor hominis ascendit quae praeparavit Deus diligentibus se . Et cum hoc hominibus dixisset absconditum, mox subdidit: Nobissaperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhiberet, ut ostenderet quibus, subdidit: Quem vidit nullus supra homines esse mereamur. Nec tamen ita videbimus, sicut videt ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt Creator se quam videt creatura Creatorem. Quantum pertinet ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur quo creatura sumus. Sed profecto non ita conspicimus Deum sicut ipse conspicit se, sicut non ita requiescimus in Deo quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunqsimilis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis penna nos sublevat, atque a nobis ad illum erigimur intuen
Abbreviated transcription (Latin):
egenus factus est cũ diues eẽt. Qͥ si ⁊̃ dicit. nõ ut ali¬
is sit reraissio uobis aũt łbulatõ. hec procul dubio
condescendendo infirmis intulit. qm̃ quibusdam
inopiam ferre nõ ualentib tolerabiliꝰ est minꝰ tribu¬
ere. qmͣ post largitatem suam ex inopie angustia
murinurare. Nam ut ad magna largiendi studia.
audientiũ mentes accend̾et. paulo post uitulit dicenᷤ.
hoc aũt dico. qui parce seminat parce ⁊ metet. Plu
aũt nõ nũqͣm eẽ dicimꝰ. compati ex corde qͣm dare.
qr quisqͥs indigenti ꝑfecte compatit᷑. minꝰ estunat
om̃e qd̾ dat. Nisi eñĩ dantis manũ bona uoluntas
uinceret. ⁊dem p̃dicator egregiꝰ discipulis nõ dixiss
Qͥ non solũ facere s ⁊ uelle cepistis ab anno priore.
Facile quippe ẽ in bono oꝑe obedire ⁊̃ nolentem. Set
hec magna in discipulis uirtꝰ exticerat. eos bonũ qd̾

Expanded text:
actus est, cum dives esset . Qui sic etiam dicit: Non ut aliactus est, cum dives esset . Qui sic etiam dicit: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio . Haec procul dubio condescendendo infirmis intulit, quoniam quibusdam inopiam ferre non valentibus tolerabilius est minus tribuere quam post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare. Nam ut ad magna largiendi studia audientium mentes accenderet, paulo post intulit, dicens: Hoc autem dico: Qui parce seminat, parce et metet . Pautem nonnunquam esse dicimus compati ex corde quam dare, quia quisquis indigenti perfecte compatitur, minus aestimat omne quod dat. Nisi enim dantis manum bona voluntas vinceret, et eisdem praedicator egregius discipulis non dixisset: Qui non solum facere, sed et velle coepistis ab anno priore . Facile quippe est in bono opere obedire etiam volentem, sed haec magna in discipulis virtus exstiterat, eos bonum quod
Abbreviated transcription (Latin):
diator nobis dĩ ⁊ hominũ dedit. qui cũ posset nobis
⁊̃ nõ moriendo concurre̾. subuenire tñ moriendo ho¬
minib uoluit. qr nos uidłc minꝰ amasset. nisi ⁊ uul¬
nera nr̃a susciꝑet. Nec uim nobis sue dilectõnis osten¬
deret. nisi hoc qd̾ a nobis tolleret ad tempꝰ ip̃e sustine¬
ret. Passibiles quippe mortales q nos repperit.⁊ qui
nos existere fecit ex nuchilo. reuocare iuidłe ⁊̃ sine sua
morte pocuit a passione. S ut qͣnͣta eẽt uirtꝰ com¬
passionis ostenderet. fieri pro nobis dignatus ẽ qd̾ ex
se noluit. ut in semet ip̃o temporalit̾ moitẽ susciꝑet
qͣmͣ a nobis ĩ ꝑpetuũ fugaret. Fnnon ĩ diuinitatiᷤ
sue diuitiis nobis inuisibilis ꝑmanẽs. nuris nos po¬
tuit uͥtutib ditare: S ut ad internas diuitias re¬
diret homo. foris apparere pauper dignatus est deuꝰ.
cera nr̃e compassionis accenderet: dixit. Propt̾ nos

Expanded text:
diator nobis Dei et hominum dedit. Qui cum posset nobis diator nobis Dei et hominum dedit. Qui cum posset nobis etiam non moriendo concurrere, subvenire tamen moriendo hominibus voluit, quia nos videlicet minus amasset, nisi et vulnera nostra susciperet; nec vim nobis suae dilectionis ostenderet, nisi hoc quod a nobis tolleret ad tempus ipse sustineret. Passibiles quippe mortalesque nos reperit, et qui nos existere fecit ex nihilo, revocare videlicet etiam sine sua morte potuit a passione. Sed ut quanta esset virtus compassionis ostenderet, fieri pro nobis dignatus est quod esse nos noluit, ut in semetipso temporaliter mortem susciperet, quam a nobis in perpetuum fugaret. An non in divinitatis suae dituit virtutibus ditare? Sed ut ad internas divitias rediret homo, foris apparere dignatus est pauper Deus. cera nostrae compassionis accenderet, dixit: Scitis
Abbreviated transcription (Latin):
ut nec disciplina deesset miscdiẽ. nec miscdĩa discrpli
mͣius uera compassio est passioni proximi ex lar¬
gitate concurrere. nõ nũqͣm tam̃ cũ exteriora q̃q
habunde ad largiendũ suppetũt. celerius dantis ma¬
nus dationem inuenit qͣm animꝰ dolorem Ande
scire necesse est. quia ille ꝑfecte tͥbuit. qui cũ eo quod
afflicto porrigit. afflicti quoq in se animũ sumit. ut
priꝰ in se dolentis passionem tͣufferat. ⁊ tũc contͣ dolo¬
rem illiꝰ ꝑ ministeriũ concurrat. Nam sepe ut iam¬
diximꝰ. largitorem muneris rerũ facit habundantia.
⁊ nͣ uirtꝰ compassionis. Qͥ enĩ afflicto ꝑfecte compa¬
titur. płmq ⁊ hoc indigenti tͥbuit. in quo ip̃e cũ de
derit angustatur. Et tũc plena est cordis compassio.
cũ malũ inopie pro proximo susciꝑe ñ metuimꝰ. ut il¬
lũ a passione liberemꝰ. Qmͣ uidłe pietatis formã me

Expanded text:
ut nec disciplina deesset misericordiae, nec misericordia discipliut nec disciplina deesset misericordiae, nec misericordia disciplimvis vera compassio est passioni proximi ex largitate concurrere, nonnunquam tamen, cum exteriora quaeque abunde ad largiendum suppetunt, celerius dantis manus dationem invenit quam animus dolorem. Unde scire necesse est quia ille perfecte tribuit, qui cum eo quod afflicto porrigit afflicti quoque in se animum sumit, ut prius in se dolentis passionem transferat, et tunc contra dolorem illius per ministerium concurrat. Nam saepe, ut praediximus, let non virtus compassionis. Qui enim afflicto perfecte compatitur, plerumque et hoc indigenti tribuit in quo ipse qui derit angustatur. Et tunc plena est cordis nostri compassio, cum malum inopiae pro proximo suscipere non metuimus, ut illum a passione liberemus. 69. Pietatis formam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ cũ sua morce petiit. nõ paucoꝵ uitam glodio extĩnit
Int᷑ ansit igne amoris. foras accensus ẽ ⁊clo stueritati.
Tanta fuit pietas. ut se pro illis coram dño morti offer¬
re nõ dubitaret. tanta scu̾itas. ut eos qͦs diuinitꝰ feri¬
ri trmnuerat. ip̃e iudicii gladio feriret. Sic amauit eoᷤᷤ
quib p̃fuit. ut pro eis nec sibi parderet. Et tñ delinq̃n¬
ces sic ꝑsecutꝰ est qͦs amauit. ut eos ⁊̃ dño parcente
ꝓsterneret. ¶ trobiq legatus fortis. utͦbiq mediaror
amirabilis. cãm ppłi apd dm̃ p̃cib. cãm dĩ apd̾ ppłm
gladiĩs alligauit. Intꝰ amans diuine ire supplicando
obstitit. foris seuiens culpam feriendo ꝯsũpsit. Suc¬
currit citius om̃ib ostensa morte paueoꝵ. ⁊ idcireo
om̃ipotens ds̃ fidelem famulũ sinĩ. coiꝰ craudiuit a.¬
gentem ꝓ ppło. qr uidit quid suꝑ ppłm acurꝰ eẽt ip̃s
pro deo. In regimine gͦ ppłi utt̃q moyses miscuit.

Expanded text:
etiam cum sua morte petiit, paucorum vitam gladio exstinxit. Intus arsit igne amoris, foris accensus est zelo severitatis. Tanta fuit pietas, ut se pro illis coram Domino morti offerre non dubitaret; tanta severitas, ut eos quos divinitus feriri timuerat, ipse judicii gladio feriret. Sic amavit eos, quibus praefuit, ut pro eis nec sibi parceret; et tamen delinquentes sic persecutus est, quos amavit, ut eos etiam Domino parcente prosterneret. Utrobique legatus fortis, utrobique mediator admirabilis, causam populi apud Deum precibus, causam Dei apud populum gladiis allegavit. Intus amans, divinae irae supplicando obstitit; foris saeviens, culpam feriendo consumpsit. Succurrit citius omnibus, ostensa morte paucorum. Et idcirco omnipotens Deus fidelem famulum suum citius exaudivit agentem pro populo, quia vidit quid super populum acturus esset ipse pro Deo. In regimine ergo populi utrumque Moyses miscuit,
Abbreviated transcription (Latin):
aũt oet̾is hominib natura prelatꝰ est. ⁊ idcirto ei d̾r
ut ab animalib ⁊ nõ ab homĩe tuneat᷑. Qͥa contra
naturam suꝑbire est. ab equali uelle timeri. Qrͣuᷤ̃¬
qñ ab eisdem subditis dm̃ minime timeri dep̃hendt̃.
ut humana saltẽ formidĩe peccare metuant. quia
oiuima uidicia nõ formidant. Nequaqͣm gͦ p̃positi
ex hoc quesito timore suꝑbiũt. ĩ quo ñ suam głam
s subditoꝵ iusticiã q̃runt. In eo enĩ qd̾ metũ sibi
a ꝑuerse uiuentib exigunt. qͣi nõ hominib s bru¬
tis animantib dñantur. Quia uidłe ex qua parte

Expanded text:
autem ceteris hominibus natura prelatus est, et idcirco ei dicitur ut ab animalibus et non ab hominibus timeatur, quia contra naturam superbie est ab equali velle timeri». Secundo ab eisdem subditis Deum minime timeri deprehendunt, ut humana saltem formidine peccare metuant, qui divina judicia non formidant. Nequaquam ergo praepositi ex hoc quaesito timore superbiunt, in quo non suam gloriam, sed subditorum justitiam quaerunt. In eo enim quod metum sibi a perverse viventibus exigunt, quasi a non hominibus, sed brutis animalibus dominantur, q
Abbreviated transcription (Latin):
meminerit. acsi eũ diuina uox u̾bis aꝑtõrib ãmone¬
at dicens.: M emento quidsis. ne derad que raperis :¬
extollaris. s ad altitudinem reuelatõnis tempera me¬
moriã conditõnis. Exeo gͦ colligendũ est. qͣnta com¬
nimis nature memoria ĩ corde depͥmi debeat terre¬
ne potestatis tumor. si ex humanitatis uocabulo a¬
gicur. necogitatõnis elatio ex secretis celestib genere¬

Expanded text:
meminerit. Ac si eum divina vox verbis apertioribus admonememinerit. Ac si eum divina vox verbis apertioribus admoneat dicens: Memento quid sis, ne de his ad quae raperis extollaris, sed altitudinem revelationis tempera memoria conditionis. Ex eo ergo colligendum est quanta communis naturae memoria in corde deprimi debeat terrenae potestatis tumor, si ex humanitatis vocabulo agitur, ne cogitationis elatio ex secretis coelestibus genere
Abbreviated transcription (Latin):
cere substrati. Cum uͦ dcest uiciũ qd̾ corrigatur. non
deexcellentia pocestatis s de equalitate condicõius
gaudent. Et nõ solũ ab eis metui. s ⁊̃ plus qͣm ne¬
cesse est honorari refuguuit. Neq enĩ leue se ꝑpeti dã¬
pnũ humilitatis credunt. si ab eis fortasse prio nũto
orduus pluris estiment᷑. Hinc est enĩ qd̾ primꝰ pastor
ret oblatum. ad equalitarẽ conditõnis sue citiꝰ rec̾rit
dicens. Sutge. ⁊ ego homo sim: Quis eñĩ nesciat ꝙ
conditori suo. homo debeat. ⁊ ñ homini prosterni:
Qͥ a gͦ humiliari sibi plus qͣm debuit pͥroximũ ui¬
dit. ne ultra humanitatis metas mens intumescer
eẽ se hominẽ recognouit. qͣtinꝰ illati sibi honoris e¬
latonem frangeret. ex consid̾ata eqͣlitate conditõis.
Hunc a ioħe angelus adoratus creaturam se esse cog¬
noscit dicens. Uide ne feceris. conseriuis tuꝰ sũ ⁊ fra¬
homĩs uocatur. ut ductꝰ ad celestia hominẽ se esse

Expanded text:
estimari.---Cum vero deest vitium quod corrigatur, non de excellentia potestatis, sed de aequalitate conditionis gaudent; et non solum ab eis metui, sed etiam plus quam necesse est honorari refugiunt. Neque enim leve se perpeti damnum humilitatis credunt, si ab eis pro merito fortasse ordinis pluris aestimentur. Hinc est enim quod primus pastor ret oblatum, ad aequalitatem conditionis suae citius recurrit, dicens: Surge; et ego ipse homo sum . Quis enim nesciat quod Conditori suo homo debeat, et non homini prosterni? quia ergo humiliari sibi plusquam debuit, proximum vidit, ne ultra humanitatis metas mens intumesceret, esse se hominem recognovit; quatenus illati sibi honoris elationem frangeret ex considerata aequalitate conditionis. Hinc a Joanne angelus adoratus, creaturam se esse cognoscit, dicens: Vide ne feceris; conservus tuus sum, et frahominis vocatur , ut ductus ad coelestia, hominem se esse
Abbreviated transcription (Latin):
accepitnꝰ. in ext̾iore defectu quid sumꝰ. Et nuro modo
agitur. ut nec de uirtute qussqͣ. extolli debeat. nec
de temptatõne desperet. qi dũ spͣs trahit ⁊ caro retͣhit.

Expanded text:
accepimus, in exteriori defectu quid sumus: et miro modo accepimus, in exteriori defectu quid sumus: et miro modo agitur ut nec virtute quisquam extolli debeat, nec de tentatione desperet; quia dum spiritus trahit, et caro retrahi
Abbreviated transcription (Latin):
bris mĩs. repugnantẽ legi m̃tis mee. ⁊ captuiũ me
ducentem ĩ lege pcci. q̃ est in mẽbris mĩs. Ad ima
quippe trahit caro. ne extollat sp̃s: ⁊ ad sũma trahitͥ
sp̃s. ne prosternatur caro. Sp̃s leuat ne iaceamꝰ ĩ infi¬
mis. caro aggrauat ne excollamur ex sũmis. Si non
subleuante sp̃u caro nos temptaret. ꝑfectõne procul
dubio temptatõnis sue ĩ ima deiceret. Rursum uͦ si
nõ temptante carne ad sũma nos sp̃s eleuaret. ĩ su¬
ꝑbie casu ip̃a nos peuis subleuatõne prosterneret. S
sit cerco mod̾amine ut dũ unꝰquisq scõꝵ iã quidẽ in¬
teriꝰ ad sũma rapitur. s ad huc teniptat᷑ ecteriꝰ. nec
desꝑatõnis lapsũ nec elacõnis incurrat. Qm̃ nͨ tem
ptatõ ext̾ior culpam ꝑficit. qr int̾ior intentio sur¬
sũ trahit. nec rursũ intentõ int̾ior ĩ suꝑbiã eleuat.
qr temptatõ exterior humiliat dũ grauat. Sicq
magno ordine cognoscimꝰ. ĩ interiore prouectu quid

Expanded text:
bris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis. Ad ima quippe trahit caro, ne extollatur spiritus, et ad summa trahit spiritus, ne prosternatur caro: spiritus levat, ne jaceamus in infimis, caro aggravat, ne extollamur ex summis; si non sublevante spiritu nos caro tentaret, perfectione procul dubio tentationis suae in ima dejiceret. Rursus vero si non tentante carne ad summa nos spiritus sublevaret, in superbiae casu ipsa nos pejus sublevatione prosterneret. Sed fit certo modnec desperationis lapsum nec elationis incurrat: quoniam nec tentatio exterior culpam perficit, quia interior intentio sursum trahit; nec rursum intentio interior in superbiam elevat, quia tentatio exterior humiliat dum gravat: sicque magno ordine cognoscimus in interiori provectu quid
Abbreviated transcription (Latin):
c̃cont᷑ eos. ⁊ deleam eos. faciãq te ingentẽ magnã. ille
semel ⁊ it̾m ꝓ ppło cui p̃erat obicem se ad impetũ dei
irascentis opponens ait. Aut dimitte eis hanc noxam
aut si nõ faais dele me de libro tuo ꝙ̃ scripsisti. Pense
ue libro uite deleri se petũt. S tam̃ iste quitanto eius
ppli amore constringit᷑. contra eiꝰ culꝑas pensemꝰ qͣnto

Expanded text:
contra eos, et deleam eos, faciamque te in gentem magnam, ille contra eos, et deleam eos, faciamque te in gentem magnam, ille semel et iterum pro populo, cui praeerat, obicem se ad impetum Dei irascentis opponens ait: Aut dimitte eis hanc noxam, aut si non facis, dele me de libro tuo, quem scripsisti. Pensemus de libro vitae deleri se petiit. Sed tamen iste, qui tanto ejus populi amore constringitur, contra ejus culpas pensemus quanto
Abbreviated transcription (Latin):
mirũ illa tabernaculi archa significat. in qͣ cũ tabultꝰ
uirga simul ⁊ manua ẽ. Qa cũ scripture sacre scientia
in bomi rectoris pectore si est uirga discrecõnis. fit et
manua dulcedinis. Hinc ⁊̃ daiuidait. Uirgatua et
baculus cuꝰ. ip̃a me ꝯsolata s̃. Uirga enĩ ꝑcutiunur. ⁊¬
baculo sustentam᷑. Si gͦ est districtio uirge q̃ feriat.
sit ⁊ consolatio baculi q̃ sustentet. Sit itaꝙ amor
s ñ emolliens. sit uirga s nõ exasperaus. Sit ⁊ dus
s nõ ĩnod̾ate seuieus. sit pietas s ñ plus qͣm expediat
parcens. Qncueri libet in moysi pectore. misod̾ĩam ẽ
seuitate sociatam. Uideamꝰ amantẽ pie. ⁊ districte se¬
uientẽ. Certe cũ sraclicicꝰ ppłs aute dĩ oculos pene ĩ¬
ueniabilem contraxisset offensam. ita ut eiꝰ rector
iaudiret. Descende peccauit ppłs tuꝰ. acsi ei diuina uox
drẽt. qui in tali pẽco lapsus est. iam meus nõ ẽ. atꝙ
subungeret. dimitte me ut. irascatur furor meus

Expanded text:
ificat, in qua cum tabulis virga simul et manna est; quia cum Scripturae sacrae scientia in boni rectoris pectore, si est virga 24 districtionis, sit et manna dulcedinis. Hinc David ait: Virga tua et baculus tuus, ipsa me consolata sunt . Virga enim percutimur, baculo sustentamur. Si ergo est districtio virgae quae feriat, sit et consolatio baculi quae sustentet. Sit itaque amor, sed non emolliens; sit vigor, sed non exasperans; sit zelus, sed non immoderate saeviens; sit pietri namque libet in Moysi pectore misericordiam cum severitate sociatam. Videamus amantem pie et districte saevientem. Certe cum Israeliticus populus ante Dei oculos pene iveniabilem contraxisset offensam, ita ut ejus rector audiret: Descende, peccavit populus tuus, ac si ei divina vox diceret: qui in tali peccato lapsus est, jam meus non est, atque subjungeret: Dimitte me, ut irascatur juror meus
Abbreviated transcription (Latin):
Quem nãq infanteni ab ubere. uel eum qui ablactatꝰ
fuĩt nisi dñm applłat: Quid u̾o foramine aspidis. uel
cauernis reguli nisi corda signauit iniquoꝵ: Nam an¬
tiquus hostis dũ totum se in eoꝵ sensu contulit. qͣi in
do glomerauit. Quẽ ⁊ aspidis appellat nomine occulte
seuientẽ. ⁊ reguli aꝑte ferientem. Manũ gͦ suam dñs
in foramine reguli atq aspidis misit. q̃n iniquoꝵ cor¬
da diuina potestate tenuit. ⁊ comprehensũ ixinde aspi¬
dem uel regulum idest captiuũ diabolũ traxit. ut in mõ¬
te scõ eius qd̾ est eccła electis fidelib non noceret. Diues se¬

Expanded text:
Quem namque infantem ab ubere, vel eum qui ablactatus fuerit nisi Dominum appellat? Quid vero foramine aspidis, vel caverna reguli, nisi corda signavit iniquorum? Quia antiquus hostis, dum totum se in eorum consensu contulit, quasi ido glomeravit, quem et aspidis appellat nomine occulte saevientem, et reguli aperte ferientem. Manum ergo suam Dominus in foramine reguli atque aspidis misit, quando iniquorum corda divina potestate tenuit; et comprehensum exinde aspidem, vel regulum, id est captivum diabolum traxit, ut in monte sancto ejus, quod est Ecclesia, electis fidelibus non noceret. 52.
Abbreviated transcription (Latin):
u̾ͥtutis infirmitas. Tunc quippe inceriꝰ bñ custodi¬
mur. cũ ꝑ dispensatõnem dĩ tolerabłr temptamur
exteriꝰ. aliqñ uiciis aliqñ pressuris. Nam eis quoq
quos nouimꝰ uiros fuisse uͥtutũ. tẽptatõnes atq cer¬
tamĩa nõ defuere uicioꝵ. Hinc est enĩ qd̾ ad consola¬

Expanded text:
virtutis est infirmitas. Tunc quippe bene interius custodimur, cum per dispensationem tolerabiliter tentamur exterius, aliquando vitiis, aliquando pressuris. Nam eis quoque quos viros novimus fuisse virtutum, tentationes atque certamina non defuere vitiorum. Hinc est eni
Abbreviated transcription (Latin):
acsi aꝑte drẽt. Si extra locum suũ conflatõnis mi¬
chi ignis adhibetur tormento me cruciat. mũda¬
tione nõ purgat. Hunc om̃s scẽ pacis amatores sũ¬
mo studio locum q̃rũt. hũc q̃rentes inueniunt. hc̃
inuenientes tenent. scientes pcẽoꝵ remissio uel ubi
uel q̃ñ. uel qualib detur. Ubi quippe nisi ĩ catholi¬
ã mat̾s suu: Quando uisi añ uenturi eritꝰ diem:
qi ecce nũc tempꝰ acceptabile. ecce nũc dies salutis.
Et it̾m. Querite dñm dũ inueniri pͭ. inuocate eũ
dũ ꝓpe est. Qualib nisi conuersis. qui ad parnuloꝵ
imitatõnem magistra humilitate formant᷑. de qͥb
dr̃. Sinite pariulos uenire ad me. taliũ est eni reg¬
nũ celoꝵ. Qͥa gͦ nõ nisi in catholica eccła ueri marti¬
res fuint dicatur recte. Auro locus est in qͦ conflat᷑.
q̃m nõ clarescit anima ĩ fulgore et̾ne pulcritudiniᷤ.
nisi ut ita dicam prius hic arserit in officina cari

Expanded text:
ce diceret: Extra locum suum conflationis mihi ignis adhibitus tormento me cruciat, mundatione non purgat. Hunc omnes sanctae pacis amatores summo studio locum quaerunt, hunc quaerentes inveniunt, hunc invenientes tenent, scientes peccatorum remissio vel ubi, vel quando, vel qualibus detur. Ubi quippe, nisi in catholicae matris sinu? Quando, nisi ante venturi exitus diem? Quia, ecce nunc tempus acceptabile, ecc. Et: Quaerite Dominum dum inveniri potest; invocate eum dum prope est . Qualibus, nisi conversis, qui ad parvulorum imitationem magistra humilitate formantur; quibus dicitur: Sinite parvulos venire ad me; talium est enim reg ergo non nisi in catholica Ecclesia veri martyres fiunt, dicitur recte: Auro locus est in quo conflatur, quia non clarescet anima in fulgore aeternae pulchritudinis, nisi, ut ita dicam, prius hic arserit in officina chari
Abbreviated transcription (Latin):
onsidero uirũ timore ꝑculsum. de manu d̾i mor¬
tem petere nec acciꝑe. de manu mulieris mor¬
tem fugiendo uitare. Querebat enĩ mortẽ dũ fugerce
uicens. Sufficit michi. tolle animã meã. neq enim
melior sũ qͣm pr̃es mĩ. Tnde gͦ sie potens ut tot
uirtutes faciat. unde sic infirmus. ut ita feminam
ꝑtimescat : nisi qr aque appenduntur mensura. ut
ip̃i scĩ homines ⁊ multũ ualeant ꝑ potentiam dei.
⁊ rursum qͣdam m̃sura moderati sint ꝑ infirmitatẽ
de dõ acceꝑat. in istis infirmitatib quid de eẽ pot̾at
agnoscebat. Illa potentia uirtus fuit. ista infirmi¬
tas custos uirtutis. In illis uirtutib ostendebat
quid acceꝑat. in istis infirmitatib hoc qd̵ acceꝑat
custodiebat. In miraculis monstrabatur helias.
in infirmitatib seruabatur. Unde recte d̾r. Et aqͣs

Expanded text:
onsidero virum timore perculsum de manu Dei mortem petere, nec accipere; de manu mulieris mortem fugiendo vitare. Quaerebat enim mortem dum fugeret, dicens: Sufficit mihi, tolle animam meam; neque enim melior sum quam patres mei . Unde ergo sic potens, ut tot illas virtutes faciat? unde sic infirmus, ut ita feminam pertimescat, nisi quia aquae appenduntur mensura, ut ipsi sancti Dei homines et multum valeant per potentiam Dei, et rursum quadam mensura moderati sint per infirmitade Domino acceperat, in istis infirmitatibus quid de se esse poterat, agnoscebat. Illa potentiae virtus fuit: ista infirmitas custos virtutis. « In illis virtutibus ostendebat quid acceperat: in istis infirmitatibus hoc quod acceperat, custodiebat. In miraculis monstrabatur Helias: in infirmitatibus servabatur. » Post haec s
Abbreviated transcription (Latin):
diligit. Q u̾o de dõ recta sentiens a scẽ eccłe unitate
diuisus est. constat qr proximũ nõ amat. quẽ hr̃e
sociũ recusat. Qͥsquis gͦ ab hac unitate mat̾s eccłe
siue ꝑ heresim de dõ ꝑuersa sentiendo. siue errore scis¬
matis prpximũ nõ diligendo diuidit᷑. caritatis huiꝰ

Expanded text:
diligit: qui vero de Deo recta sentiens a sanctae Ecclesiae unitate diligit: qui vero de Deo recta sentiens a sanctae Ecclesiae unitate divisus est, constat quia proximum non amat quem habere socium recusat. Quisquis sive per heresim de Deo male sentiendo, seu errore scismatis, proximum non diligendo dividitur, karitatis huius
Abbreviated transcription (Latin):
stra conflauit conflator. malicie enĩ eoꝵ nõ sunt
consũpte. Ecce ignis ext̾ius conflans. ⁊ dure passi¬
onis admouet penam. ⁊ tam̃ erroris nõ excoquit
facit incrementa m̾itoꝵ. Huiꝰ ⁊̃ conflatõnis ignis
qui extra catholicam toleratur eccłam. qͣm nullius
om̃ino urtutis sit. paulus apłs insinuet dicens.
Si tradidero corpus meũ ut ardeat. caritatem autẽ
nõ habuero nicħ michi prodest. Alii quippe praua
dedõ seutiunt. alii recta de auctore tenent. s unita¬
tem cũ frĩb nõ tenent. Illi errore fidei. isti u̾o scis¬
matis ꝑpetratõne diuisi s̃. Unde ⁊ in ip̃a prima par¬
te decalogi utrarũꝙ partiĩ culpe reprimunt᷑. cũ di¬
uina uoce dr̃. Diliges dñm dm̃ tuũ ex toto corde tuo.
⁊ ex tota aĩa tua. ⁊ ex tota uirtute tua. Atq mox
subditurꝰ. Diliges proximũ tuũ sicut te ip̃m. Qui
ciũ de dõ ꝑuersa sentit. liquet profecto quia dm̃ non

Expanded text:
stra conflavit conflator, malitiae enim eorum non sunt stra conflavit conflator, malitiae enim eorum non sunt consumptae. » Ecce ignis exterius conflans et durae passionis admovet poenam, et tamen erroris non excoquit facit incrementa meritorum. Hujus etiam conflationis ignis, qui extra catholicam toleratur Ecclesiam, quam nullius omnino virtutis sit, Paulus apostolus insinuat dicens: « Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . » Alii quippe prava de Deo sentiunt, alii recta de auctore tenent, sed unitatem cum fratribus non tenent: illi errore fidei, isti vero schismatis perpetratione divisi sunt. Unde et in ipsa prima parte Decalogi utrarumque partium culpae reprimuntur, cum divina voce dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Atque mox subditur: Diliges proximum tuum sicut teipsum. Qui enim de Deo perversa sentit, liquet profecto quia Deum non
Abbreviated transcription (Latin):
trum libris ueterib nõ tenentur. Sieꝙ fit. ut dũ ui¬
xeti sapientes desid̾ant. miseris suis auditorib stulti¬
ptoris nr̃i nomĩe multa patiunt᷑. seq eisdem passio¬
ar fieri non pͭ. qr auro locus est in quo conflatur. Qd̃
itaq ad hec heretici dicitis: Conflari ꝑ afflictionem
carnus. uel ⁊̃ per martiriũ iuiltis: s locum qͦ debeatiᷤᷤ
conflari nescitis. Audite qd̾ sc̃i p̃dicatoris uoce d̾r.
Auro locus ẽ in quo conflatur. Hunc gͦ conflatõniᷤ
lociun q̃rite. hanc fornacem qua aurũ apte purga
ri ualeat inuenite. Una est eccła in qua quisquis
conflari ualuerit. ab om̃i ⁊̃ pot̾it pcc̃orũ sorde pur¬
cari. Siquid pro dõ amaritudinis. siqͥd tͥbulatõ¬
nis extra hanc põiti sustinetis. incendi potestis
m̃modo ñ purgari. Dicat iheremias dicat quomͦ
conflatõnis ur̃e ignis om̃i uirtute sit uacuus. fru¬

Expanded text:
trum libris veteribus non tenentur: sicque fit ut dum vitrum libris veteribus non tenentur: sicque fit ut dum videri sapientes desiderant, miseris suis auditoribus stultitiptoris nostri nomine multa patiuntur, seseque ejusdem passiotyr fieri non potest, quia auro locus est in quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflictionem carnis ut etiam per martyrium vultis, sed locum quo debeatis conflari nescitis. Audite quod sancti praedicatoris voce dicitur. Auro locus est in quo conflatur. Hunc ergo conflationis locum quaerite, hanc fornacem, qua aurum ri valeat invenite. Una est Ecclesia, in qua quisquis conflari voluerit, ab omni etiam poterit peccatorum labe purgari. Si quid pro Deo amaritudinis, si quid tribulationis, extra hanc positi sustinetis, incendi potestis tantummodo, non purgari. Dicat Jeremias, dicat quomodo conflationis vestrae ignis omni virtute sit vacuus. « Fru
Abbreviated transcription (Latin):
N argento eloquiũ. in auro uite uel sapientie clari¬
tas designari solet. Et qr heretici sic de eloquii su
nitore suꝑbiunt. ut nulla sacroꝵ libroꝵ auctorita¬
te solidentur. qui libri ad loq̃ndũ nobis qiͣ q̃dam
argenti uene s̃. qr de ip̃is locutionis nr̃e originẽ
uere loqui desid̾ant. in de sumere debeant qd laqnt.
Ait enĩ. Hab argentũ uenaꝵ suaꝵ pͥncipia. acsi
aꝑte dicat. Qui ad uere predicatõnis u̾ba se p̃pati
necesse est ut causarũ origines a sacris pagmis su¬
mat. ut om̃e qd̾ loquit᷑ ad diuine auccoritatis fũ¬
dam̃tũ reuocet. atq in eo edificiũ sue locutõnis sr
uersa astruere. ea proferunt q̃ profecto in sacroꝵ
libroꝵ paginis nõ tenent᷑. Unde discipłm suum
predicator egregiꝰ ãmouet dicens. O. thimotee
depositũ custodi. deuitans ꝓphanas uocũ nouitati
quia dũ laudari heretici tan qͣm de excellenti ingenio
cipiunt. qͣi noua q̃dam proferunt. q̃ in antiquoꝵ pa¬

Expanded text:
n argento eloquium, in auro vitae vel sapientiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur; qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem vere loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur. Et ait: Habet argentum, venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis erversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. » Unde et discipulum suum praedicator egregius admonet dicens: O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates . Quia dum laudari haeretici tanquam de excellenti ingenio cupiunt, quasi nova quaedam proferunt, quae in antiquorum Pa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ murũ. ⁊ sic effugi manꝰ eiꝰ. Cui licenter dicam .O. piu¬
le in celo iam iħm conspicis. ⁊ in terra adhuc hoĩem
fugis: In paradisum duceris. secreta dĩ uerba cognos¬
cis.⁊ adhuc a sathane angelo temptaris. Unde sic for¬
tis ut ad celestia rapiaris unde sic infirmus ut ĩ terra
hoĩem fugias. ⁊ adhuc a sachane angło adu̾sa coleres.
nisi qr ip̃e qui te subleuat. rursum te suptilissima
m̃sura moderatur. ut ⁊ in miracłis tius nobis p̃diceͤ
uirti ẽ dĩ. ⁊ rursũ in timore tuo reminisci nos fa¬
cias infirmitatis nr̃e : Que tñ infirmitas ne ĩ desꝑa¬
tõnem nos ꝑtrahat cũ pulsat. dũ de infirmitate tua

Expanded text:
 murum; et sic effugi manus ejus . Cui licenter dicam: O Paule, in coelo jam Jesum conspicis, et in terra adhuc hominem fugis. In paradisum duceris, secreta Dei verba cognoscis, et adhuc a Satanae angelo tentaris. Unde sic fortis ut ad coelestia rapiaris; unde sic infirmus ut in terra hominem fugias, et adhuc a Satanae angelo adversa toleres; nisi quia ipse qui te sublevat, rursum te subtilissima mensura moderatur: ut et in miraculis tuis nobis praedices virtutem Dei, et rursum in timore tuo reminisci nos facias infirmitatis nostrae? Quae tamen infirmitas ne in desperationem nos pertrahat cum pulsat, dum spe in infirmitate tu
Abbreviated transcription (Latin):
Derpendo quippe heliam mire uirtuns uirũ. ignẽ
de celo trahere. ⁊ secundo qͥnqͣgenarios uiros cum
suis om̃ib petitõne subita concremare. uerbo celoᷤ
a pluuiis claudere. uerbo celos ad pluuiã aꝑire.
suscitantẽ mortuos. uentura q̃q p̃uidentẽ. ⁊ ecce
rursus animo occurrit. quo pauore añ unam mu¬
lierculam fugerit. Sic paulũ uideo. fluminĩt. la¬
tronũ. ciuitates ⁊ solitudines. maris ac terre peri¬
cula sustinentẽ. frenantẽ ieuini iͣs ac uigiliis cor¬
pus. sustinentẽ frigoris ac nuditatis erũpnam.
ad eccłaꝵ custodiam uigilanter se ac pastoraliter
exerentem. ad terciũ cesũ raptũ. ruxsũq eũ in pa¬
radiso raptũ. ⁊ audisse archana uerba que ñ licet
homini loqui. ⁊ tam̃ angelo sathane ad tẽptand̾
conceditur. Orat ut eximi debeat.⁊ nõ exauditur.
Cuiꝰ cũ ip̃a initia conu̾sionis aspicio. ꝑpendo qd̾
ei suꝑna pietas celos aꝑit. seseq illi iħc de subli¬

Expanded text:
erpendo quippe hunc mirae virtutis virum, ignem de coelo trahere, et secundo quinquagenarios viros cum suis omnibus petitione subita concremare, verbo coelos a pluviis claudere, verbo coelos ad pluvias aperire, suscitantem mortuos, ventura quoque praevidentem; et ecce rursus animo occurrit quo pavore ante unam mulierculam fugerit. Considero tronum, et civitatis, et solitudinis, maris ac terrae pericula sustinentem, frenantem jejuniis ac vigiliis corpus, sustinentem frigoris et nuditatis aerumnam, ad Ecclesiarum custodiam vigilanter se ac pastoraliter exercentem, ad tertium coelum raptum, rursumque eum in paradisum raptum, et audisse arcana verba quae non licet homini loqui; et tamen Satanae angelo ad tentandum conceditur. Orat ut eximi debeat, et non exauditur. Cujus cum ipsa initia conversionis aspicio, perpendo quod ei superna pietas coelos aperit, seseque illi Jesus de subli
Abbreviated transcription (Latin):
sufficientiam refrigerii aque stilla requirat᷑. s qd̾
is qui de habundantia peccau̾it. illic estuante nim
cremetur in opia. Uidemꝰ enĩ in u̾bis diuitis. ex sup¬
tilissimo dĩ uidicio qͣm digna tali culpe pena respõ¬
derit. Agente nãq in opia illie usq ad minimape¬
cenda compulsus est. qui hic agente tenacia usq
micas panis negauit. S ero itaq aꝑuit oculos. q̃n¬
lazarũ requiescentẽ uidit: ꝙ̃ iacentem añ ianuam
uidere ꝯtempsit. Incellexit ibi. qd̾ hic facere nolut
In dampnatõne sua cognosce̾ compulsus ẽ qͥd fuit
qd̾ ꝑdidit. quando indigentẽ proximũ non ag

Expanded text:
sufficientiam refrigerii aquae stilla requiratur, sed quod sufficientiam refrigerii aquae stilla requiratur, sed quod is qui de abundantia peccaverat illic aestuanti nimis cremetur inopia. Videmus enim in verbis divitis, ex subtilissimo Dei judicio, quam magna tali culpae poena responderit. Agente namque inopia, illic usque ad minima petenda compulsus est, qui hic agente tenacia usquemicas panis negavit. CAP. Lazarum requiescentem vidit, quem jacentem ante januam videre contempsit . Intellexit ibi quod hic facere noluit, et in damnatione sua cognoscere compulsus est, quid fuit quod perdidit, quando indigentem proximum non
Abbreviated transcription (Latin):
secũ ad illud uidiciũ ꝙ ꝑmanet ferunt. Et qnͣto nũ.
ad breue tempꝰ sublimius elati sũt. tanto contͣ se u
ꝑpetuũ grauius ingemiscunt. Dicatur gͦ. aperit ai
los suos ⁊ nicħ inueniet. qr illic aꝑit ad supplicia. qͦs
hic ad mscd̾iam clausos tenebat. Aꝑit oculos ⁊ pit
tatis fructum nõ inuenit. qͦs hie clausos tenuit cĩ
inuenit. Tarde qͦq illi oculos aꝑiunt. qui teste sap¬
entia dampnatõnis sue tẽpore dicturi referunt᷑. Qs
nobis profuit suꝑbia ⁊ diuitiaꝵ iactantia quid an¬
tulit nobis: transierũt om̃ia illa tanqͣm umbra. et¬
tanqͣm nũciꝰ percurrens. Tilia ⁊ fugitiua fuisse que
tenuerant iam amissa cognoscũt. q̃ qͣmdui aderant
stultis eoꝵ cordib ⁊ magna ⁊ mansura iudebantur.
Uideamꝰ nũc inopiam ardentis diuitis. cuiꝰ tanta ha¬
bundantia fuit epulantis. Ait enĩ. Pater abrahã
nobis umotescit᷑. qr illic in tanto aidore una tũc ad

Expanded text:
secum ad illud judicium, quod permanet, ferunt: et quanto nunc secum ad illud judicium, quod permanet, ferunt: et quanto nunc ad breve tempus sublimius elati sunt, tanto contra se in perpetuum gravius ingemiscunt. Qui, teste Sapientiulos suos, et nihil inveniet, quia illic aperit ad supplicia, quos hic ad misericordiam clausos tenebat. Aperit oculos suos, et pietatis fructum non invenit, quos hic clausos tenuit cum invenit. Tarde quoque illi oculos aperiunt, qui, teste Sapientia, damnationis suae tempore dicturi referuntur: Quid nobis profuit superbia, divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia illa tanqtanquam nuntius percurrens . Vilia ergo et fugitiva fuisse, quae tenuerant, jam amissa cognoscunt. Quae quandiu aderant, stultis eorum cordibus et magna et mansura videbantur.ideamus nunc inopiam ardentis divitis, cujus tanta abundantia fuit epulantis. Ait enim: Pater Abraham, hoc innotescitur quia illic in tanto ardore una tunc ad
Abbreviated transcription (Latin):
nũc. ⁊ acceptis reb tumcat. seseq suꝑ cet̾os extollat.
glorietur se hr̃e qd̾ proximꝰ nõ ht̃. Uenit qñꝙ tẽpꝰ
ut euigilet. ⁊ tunc cognoscat qͣm uacuũ fuit qd̾ in
sompno tenuerat. Sepe nãq contingit dormienti
inopi. ut se ꝑ sompniũ diuitẽ uideat. atq ex eisdẽ
reb animũ extollat. Letetur se hr̃e qd̾ ñ huĩt. iãꝙ¬
dedignari querat. a quib dedignatũ eẽ se doluit.
S repente euigilans euigilasse se doleat. qui interĩ
uiuitiaꝵ imaginẽ uel dormiens tenebat. Gemit
enĩ ꝓtinꝰ sub pauꝑtatis pondere. inopie sue angu¬
stiis p̃mitur. ⁊ eo peuis quo ad tempꝰ breuissimũ¬
uel uacue diues fuit. Siesic nimirũ huiꝰ mũdi
sũt diuites. qui reb acceptis tument. bene oparid
sua habundantia nesciunt. Qiͣ dormientes sũt du¬
tes. s pauptatem suam uigilantes inueniunt. qi n

Expanded text:
nunc, et acceptis rebus tumeat, seseque super caeteros extollat, nunc, et acceptis rebus tumeat, seseque super caeteros extollat, glorietur se habere quod proximus non habet. Veniet quandoque tempus ut evigilet, et tunc cognoscat quam vacuum fuerit quod in somno tenuerat. Saepe namque contingit dormienti inopi ut se per somnium divitem videat, atque ex eisdem rebus animum extollat, laetetur se habere quod non habuit, dedignari quaerat, a quibus dedignatum se esse doluit, sed repente evigilans evigilasse se doleat, quod interim divitiarum imaginem vel dormiens tenebat. Gemit enim protinus sub paupertatis pondere, cum inopiae suae angustiis premitur, et eo pejus, quo ad tempus brevissimuvel vacue dives fuit. Sic, sic nimirum hujus mundi sunt divites, qui rebus acceptis tument. Bene operari de sua abundantia nesciunt. Quasi dormientes sunt divites, sed paupertatem suam evigilantes eveniunt; quia nihil
Abbreviated transcription (Latin):
retentũ ꝑditur. manet eregatũ. Diu enĩ cũ reb nr̃is
durare nõ possumꝰ. qi aut nos illas moriendo deserimꝰ.
gͦ nobis est. ut res absolute ꝑituras in nõ ꝑeuntẽ co¬
Cũ dormierit aꝑit oculos suos. ⁊ nicħ inueniet. Ut
dormamꝰ quippe oculos claudimꝰ. ⁊ eiugilantes aꝑimꝰ.
S hac inre quia homo constat ex anima ⁊ corpore.
cũ uniꝰ rei sompnꝰ dr̃. alteriꝰ uigilie demonstrant᷑. Qͥa
cũ corpꝰ obdormiscit in morte. tũc aĩa eiugilat in uera
cognitõne. Et dormit gͦ diues ⁊ oculos aꝑit. qr cũ
carne moritur. eiꝰ aiã uidere cogitur ꝙ p̃iudere ꝯtem¬
psit. Tunc ꝓfecto in uera cognitõne eiugilat. tũe nͥl
eẽ conspicit᷑ ꝙ tenebat. Tunc se uaciam inuenit. q̃
plenam reb pre ceceris hominib seeẽ letabat᷑. Dor¬
mit ⁊ nich secum aufert: nicħ nimirũ de reb quã
tenuit. Nam culpa rerũ simul ducitur. qͣmius hic
om̃ia pr̃o quib culpa ꝑpetrata est relinqͣnt᷑. Eat gͦ

Expanded text:
retentum perditur, manet erogatum. Diu enim cum rebus nostris durare non possumus, quia aut nos illas moriendo deserimus,ergo nobis est, ut res absolute perituras in non pereuntem coCum dormierit, aperiet oculos suos, et nihil inveniet. Ut dormiamus quippe, oculos claudimus, et evigilantes aperimus. Sed hac in re, quia homo ex anima constat et corpore, cum unius rei somnus dicitur, alterius vigiliae demonstrantur, quia cum corpus obdormiscit in morte, tunc anima evigilat in vera cognitione. Et dormit ergo dives, et oculos aperit, quia cum carne moritur, ejus anima videre cogitur, quod providere contempsit. Tunc profecto in vera cognitione evigilat, tunc nihil esse conspicit quod tenebat. Tunc se vacuam invenit, quae plenam rebus prae caeteris se hominibus esse laetabatur. Dormit, et nihil secum aufert, nihil nimirum de rebus quas tenuit. Nam culpa rerum simul ducitur, quamvis hic omnia, pro quibus culpa perpetrata est, relinquantur. Eat ergo
Abbreviated transcription (Latin):
formiduie premitur. nec pressus timore despe¬
ret. qrad spei fiduciã uͥtutis exemplo roborat᷑¬
epe contingit. ut cũ ꝑ tumorẽ mens in altum
ducitur. in despectu om̃iũ ⁊ sui ãmiratõne sub¬
leuectr. In cogitatõne enĩ ꝓprii fauores oriuntur.
sibiq de singularitate sapientie blanditur ipsa
facifitas. Pensat ea que audierit ac uerba que ꝓ¬
ferti. miratur sua. ⁊ deridet aliena. Quigͦ solum
se sapere estimat. quid aliud qm hanc eandem secũ
morari sapiãm putat. Nam quam adeẽ aliis ab¬
niit. soli sibi hanc tribuens profecto intra tempora
u sanctiorẽ monere de uita inititur doctiorẽ
erudire saptentie magisterio conat᷑: ipse

Expanded text:
formidine premitur, nec pressus timore despeformidine premitur, nec pressus timore desperet, quia ad spei fiduciam virtutis exemplo roboratns in altum ducitur, in despectum omnium et sui admirationem sublevetur. In cogitatione etenim proprii favores oriuntur, sibique de singularitate sapientiae blanditur ipsa fatuitas. Pensat ea quae audierit, ac verba quae profert; et miratur sua, ridet aliena. Qui ergo solum se sapere aestimat, quid aliud quam hanc eamdem secum mori sapientiam putat? Nam quam adesse aliis abnuit, soli sibi hanc tribuens, profecto intra tempora  sanctiorem monere de vita nititur, doctioremque se erudire sapientiae magisterio conatur, ipse