comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
taber naculum diuid quod cecidit : Ceri de¬
rat autem in his quidicunt non idpropinqua¬
bit & non ueni & supernos malumn Quos ini
cribro suo concusserat & proba uerat & quo¬
rum aream maiestatissuae purgauerat
uentilabro. Et quicum que peccatores fuer¬
rant inter ficit gladio Nunc iuxta cons.¬
&udinem scriprurarum post torinenta por
penas prospera & la&a promittens suscita¬
curum ee dicit & in resurrectione dii omnia
restituturum ut quod in sinagogis ceuderit
surgat in eidesis & possideant credentes reli¬
quias idumeae & omnes pationes utquidquid
reliquum fuerit deligno sanguinario atque
terreno in caelestia regna muc&ur Ftomnes
gentes que oblite sunt dnm̃ conuertantur &
reuertantr ad eum. Sin autem iuxta leU
men meum reliquos hominum eos debemus
accipere quide iudaico populo credideruN
& quasi lapillos nonceciderunt decribro
Neccum puluere paleis que & sordibus sunt
iecti. Reliquiȩ enim in principio fider su¬

Expanded text:
tabernaculum David quod ceciderat ceciderat autem in his qui dicunt, non appropinquabit, et non veniet super nos malum: quos Dominus cribro suo concusserat et probaverat, et quorum aream majestatis suae purgaverat ventilabro, et quicumque peccatores fuerant interfecit gladio nunc juxta consuetudinem Scripturarum, post tormenta, post poenas, prospera et laeta promittens, suscitaturum esse se dicit, et in resurrectione Domini omnia restituturum, ut quod in synagogis ceciderat, surgat in Ecclesiis, et possideant credentes reliquias Idumaeae, et omnes nationes, ut quidquid reliquum fuerit de regno sanguinario atque terreno, in coelestia regna mutetur, et omnes gentes quae oblitae sunt Dominum, convertantur et revertantur ad eum. Sin autem juxta LXX men meum, reliquos hominum eos debemus accipere, qui de Judaico populo crediderunt, et quasi lapillus non ceciderunt de cribro, nec cum pulvere paleisque et sordibus sunt projecti. Reliquiae enim in principio fidei sa
Abbreviated transcription (Latin):
heminum suꝑ terram siue ut in hidinco haba
militia quia hic nulitamus ut u libi coro uemiur
Nullusq est hominum quicunctas sustinere qua a
tem pecctiones ibsqueco quitem taitus e inonil

Expanded text:
hominum super terram , sive ut in Hebraico habetur, hominum super terram , sive ut in Hebraico habetur, militia, quia hic militamus, ut alibi coronemur. Nullusque est hominum, qui cunctas sustinere queat tentationes, absque eo qui tentatus est in omnibus,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s macerias & rełq. ad comparationemenim
adsts bectitudinis & cuis loci dequo scriptũ ẽ
Ii pace sc̃ã locuscius Om̃is terrena habitatio ple
ust flucti bus plena tempestatibus porro cor
naris signi ficatur infernus proquo in euugło
lerinus incor de terrae. Quomo do autem cor anii¬
mils imedio est ita & infernus inmedio terrae
tacussit iuxtar om̃a absq peccato non sensit
amaras aquas sed flumine circum datus est. De
quo a in alio loco legimus fluminis imp&us lȩ¬
dficat ciuitatem dĩ abi is bibentib salsis flucti¬
bus ego in medistem pestatib: dulcssima fluenta
sorbebam nec impium ct̃ tibi uideat᷑ sinunc dñs
dicat pro iecistime in pro fundum. quilo quitͥ
inpsalmo qm̃ quem tupercussisti ipsi ꝑ secuti st̃
Scđm illud quodexpersona patris in ⁊ acharia
tempestas nulli dubiume. Quaerimus iutem quo¬
modo oñs el euationes agia gites a fluctus dĩ
suꝑ saluatorem transicruit temptacio est uita

Expanded text:
s , et reliqua. Ad comparationem enim coelestis beatitudinis, et ejus loci, de quo scriptum est: In pace sancta locus ejus , omnis terrena habitatio plena est fluctibus, 408 plena tempestatibus. Porro per cor maris significatur infernus, pro quo in Evangelio legimus: In corde terrae . Quomodo autem cor animalis in medio est, ita et infernus in medio terrae tatus sit juxta omnia absque peccato, non sensit amaras aquas: sed flumine circumdatus est, de quo et in alio loco legimus: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei : aliis bibentibus salsos fluctus, ego in mediis tentationibus dulcissima fluenta sorbebam. Nec impium tibi esse videatur, si nunc Dominus dicat: Projecisti me in profundum , qui loquitur in psalmo: Quoniam quem tu percussisti, ipsi persecuti sunt: secundum illud quod ex persona Patris in Zacharia tempestas, nulli dubium est. Quaerimus autem quomodo omnes elevationes, et gurgites, et fluctus Dei, super Salvatorem transierint. Tentatio est vita
Abbreviated transcription (Latin):
ins exordio temperat Numquid ait nor hoc õ
uerbum icum cum adhuc essem intrrram.
Sciuite hocesse facturum non ignorabam muscri¬
cordem propterea se uerum & truculentum
nuntiare nolebam ideo uolu fugere intharsis
uacare contemplatiom rerum &minari istius
scłi qui&i potius &otio ꝓfrur dimisi domun
incam Reliqui hereditatem incani eges susium
desinuituo & ueni Simisericordem dicerem atq
dementem &i gnoscentem malitiae nullus a gera
in hocergo ambiguae positus malui fugere potius
olli inimam meam quae tristis fuit usq ad mor
Melior quip neeit mihimors quam uite. Uiuens¬

Expanded text:
nis exordio temperat. Numquid, ait, non hoc est verbum meum, cum adhuc essem in terra mea? Scivi te hoc esse facturum: non ignorabam misericordem, propterea severum et truculentum nuntiare nolebam: ideo fugere volui in Tharsis, vacare contemplationi rerum, et in mari istius saeculi quiete potius et otio perfrui. Dimisi domum meam, reliqui haereditatem meam, egressus sum de sinu tuo, et veni. Si misericordem dicerem atque clementem et ignoscentem malitiae, nullus ageret In hoc ergo ambiguo positus, malui fugere potius, Tolle animam meam, quae tristis fuit usque ad mor, melior quippe
Abbreviated transcription (Latin):
magis uolentes perire quam perdere. Grerum
quanta mutatio populus qui seruierat dõ dicit
Crucifige cruafige talem istis imperatur ut oc¬
cidant mare furit tempesta siub& & propriun
periculum neglegentes dealiena salute sollicitis
nigabant uiri ut reuerterent᷑ adaridam Putabant
bsq sacramento cius qui passurus erat posse nauem
artriculo liberari cũ ionae submersio nauis fueru¬

Expanded text:
magis volentes perire, quam perdere. O rerum magis volentes perire, quam perdere. O rerum quanta mutatio! populus qui servierat Deo, dicit: Crucifige, crucifige talem . Istis imperatur ut occidant, mare furit, tempestas jubet, et proprium periculum negligentes, de aliena salute solliciti smigabant viri, ut reverterentur ad aridam, putabant absque sacramento ejus qui passurus erat, posse navem de periculo liberari: cum Jonae subversio, navis fuer
Abbreviated transcription (Latin):
mecupit deuorare mors ut uosparit occidat Et
non intellegit quia uelut in hamo aescam capit
ut in ea morte moriat᷑: Tolliteme & mittiteme in
mare non ẽ enimnrm mor tem arripere sedinlatã
ab aliis libent̃ excipere. unde & in ꝑsecutiomibus
non lic& propria perire manu absq eo ubi cast¬
tas periclitat᷑ sed ꝑ cutienti colla subnit tere
Sic inquit placate uentos sicinmaria liba fun¬
dite tempestas quae propt̃ me saeuit contrauos
memoriente sed abitur
tremi gabant uiri ut reuerterentur ad aridam a
Nonualebant quia mare ibat &intumescebat suꝑcos
lX Et conabant᷑ uiri ut reuerterent adterram añ
poterant quia ma re ibat & surgebat magis con¬
tra eos protulerat contrase pro ph&a sententiã
sed illi cultorem audientes dĩ manus inicere non
audebant propterea nitebant᷑ reuertia daridã
& effugere discrimen ne sanguinem funderent

Expanded text:
me cupit devorare mors, ut vos pariter occidat; et me cupit devorare mors, ut vos pariter occidat; et non intelligit, quia velut in hamo escam capit, ut mea morte moriatur. Tollite me, et mittite in mare. Non est enim nostrum, mortem arripere, sed illatam ab aliis libenter excipere. Unde et in persecutionibus non licet propria perire manu, absque eo ubi castitas periclitatur; sed percutienti colla submittere. Sic, inquit, placate ventos, sic in maria libamina fundite: tempestas quae propter me saevit contra vos, me moriente, sedabitur. Et remigabant viri ut reverterentur ad aridam, et non valebant, quia mare ibat, et intumescebat super eos. LXX: Et conabantur viri, ut reverterentur ad terram, et non poterant, quia mare ibat, et insurgebat magis contra eos. Protulerat propheta contra se sententiam; sed illi cultorem audientes Dei, manus injicere non audebant, propterea nitebantur reverti ad aridam, et effugere discrimen, ne sanguinem funderent,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ignoro inmeam poenam dementa turbari mundi
et̃ confusio nom mihi irasci inuos sacuirae Naufra¬
grum fluctus ipsi imperant uob̾ ut meniit tatisin
mare Siego sensero tempestatem uosre cupera¬
bicis tranquillitatem Et anim aduertenda parit
fugitiui nr̃ĩ magnanimitas nontgi uersca : aom
dissimulat nonnegat sed qui confestus fuerat an
fuga poenam libent̃ ad sumit Se cupions per¬
re ne propt̃ se caeri pereant & ad peccatum fibt
alienae quoq delictum addac necis H ocquantum
adhistoriam c&erum non ignoramus flantes ien¬
& intumescensmare quod increpatꝰ t ace & omuts¬
ne quodammodo influctus p̃cipitant inponio
dicit. Sco quia propt̃ me tempestas ꝓanor
suꝑ uos quia me uident uenti uobiscum inthirsis
hocẽ ad contemplationem la&itiae uauirare ut
uos mecum ꝑducam ad gaudium ut ubiego sum& pẽ
ibi &uossitis Idcirco scuiunt idurco mundus qui

Expanded text:
Non ignoro in meam poenam elementa turbari, mundi Non ignoro in meam poenam elementa turbari, mundi esse confusionem, mihi irasci, in vos saevire naufragium: fluctus ipsi imperant vobis, ut me mittatis in mare. Si ego sensero tempestatem, vos recuperabitis tranquillitatem. Et animadvertenda pariter fugitivi nostri magnanimitas, non tergiversatur, non dissimulat, non negat; sed qui confessus fuerat de fuga, poenam libenter assumit, se cupiens perire, ne propter se et caeteri pereant, et ad peccatum fugae, alienae quoque delictum addatur necis. Hoc quantum ad historiam: 402 caeterum non ignoramus, flantes venet intumescens mare quod increpatur: tace et obmutesne, quodammodo in fluctus praecipitabant: Iste Jonas dicit: Scio quia propter me tempestas gr vos, quia me vident venti vobiscum ire in Tharsis, hoc est, ad contemplationem laetitiae navigare, ut vos mecum perducam ad gaudium: ut ubi ego sum et Pater, ibi et vos sitis . Idcirco saeviunt, idcirco mundus, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
catos exposuisti causam mnoibi indica sanitatis
exeo quod contranos insurgit mare intellegimus
iramẽẽ susceptionis tuae siculpa ẽ qđ suscepimꝰ
Quid facere possumus ne dñs irascat quid facie¬
mustib Ioc incerficiemuste sed cultor es dñi
quiescat mare quod creatoris iram suo tumore
testatur Statimq historicus causam iunnt
istis modi quaestions mare dicens ibat &e in¬
tumescebat lbat ut iussum fuerat lbat inum¬
dictam dñi sui lbat ꝑsequens fugitiuum ꝑ pħam
lntum escebat autem ꝑsingula monienta tẽporũ
uenposse
t dix adeos Iolliteme amittite me uimare &ces
pestas grandis ẽ suꝑ uos lax It dixit ionasadeos
Tolliteme & nuttite me inmare & quiesc& mare auob
ego enimnoui quod propt̃ me fluctus magni con¬
trauossunt contrame tempestas d&onat me
quaerit naufragium uobis minat᷑ ut me praen¬
dat mepraendit ut inca morte uiuatis Sciomn¬
quid qui a propt̃ me tempestashaec grandis est

Expanded text:
tatos? exposuisti causam morbi, indica sanitatis. Ex eo quod contra nos surgit mare, intelligimus iram esse susceptionis tuae. Si culpa est quod suscepimus, quid facere possumus, ne Dominus irascatur? quid faciemus tibi? hoc est, interficiemus te? sed cultor es Dominquiescat mare, quod nunc Creatoris iram suo tumore testatur. Statimque historicus causam jungit istiusmodi quaestionis, mare, dicens, ibat, et intumescebat. Ibat, ut jussum fuerat: ibat in vindictam Domini sui: ibat, persequens fugitivum prophetam. Intumescebat autem per singula momenta temporum, non posse. Et dixit ad eos, tollite me, et mittite me Vulg. tacet enit super vos. LXX: Et dixit Jonas ad eos, tollite me, et mittite me in mare, et quiescet mare a vobis: ego enim novi quod propter me fluctus magni contra vos sunt. Contra me tempestas detonat, me quaerit, naufragium vobis minatur, ut me prehendat: me prehendet, ut mea morte vivatis. Scio, inquit, quia propter me tempestas haec grandis est.
Abbreviated transcription (Latin):
fecsti idest sitmmesdbim curfugis sitantao
poaiuac pdicas queni colis Quomo do teputas cum
posse cuadere Timent autem timorem agno quod
soluentes funcm habrgenus uo eraot ps quipp¬
gium & tamen fugitiuum clare nom possunt ule¬
nusẽ qui fugit sedmtuor ille quiquerit Monaudent
tradere celcire non possumt rephenduntꝰ colpam
timorem confitentur rogant ut ipse remedios
qui auctor peccat fuerat uelcerte quoddi cunt
quid hoc fecisti nom in repint sedint rorant uolen¬
tes causam fuge noss serui adño filia patre homo¬
iisado quođe inquiunt tantum nisteriam ut terra
deserat cpaantur maria Relinquatur patrta
loca ad paant alicna
dixorunt adium Quid faciemostibi & cessabut ma¬
re anobis qui amare ibat caintumescebesti lutno¬

Expanded text:
fecisti? id est, si times Deum, cur fugis? Si tantae fecisti? id est, si times Deum, cur fugis? Si tantae potentiae praedicas quem colis, quomodo te putas eum posse evadere? Timent autem timore magno, quodsolventes funem, Hebraeae gentis noverant privilegium, et tamen fugitivum celare non possunt. Magnus est qui fugit, sed major ille qui quaerit: non audent tradere, celare non possunt. Reprehendunt culpam, timorem confitentur: rogant ut ipse remedio sit, qui auctor peccati fuerat. Vel certe quod dicunt: quid hoc fecisti? non increpant, sed interrogant, volentes causam fugae nosse, servi a Domino, filii a patre, hominis a Deo. Quod est, inquiunt, tantum mysterium, ut terra deseratur, expetantur maria, relinquatur patria, loca appetantur aliena? Et dixerunt ad eum: quid faciamus tibi, 401 et cessabit mare a nobis? quia mare ibat
Abbreviated transcription (Latin):
egotimeo Nondeos quos in uoattis a qui saluare
nom possunt seddm̃ caeli quimare fecit aaridã
mare inquo fugio aridam dequa fugio &
ganter addistinc honem maris non terra sedaruda
nncupatur & inbreui uniuersitatis facin os¬
dñ in dm̃ cacli ogotinco cum cius p̃cepta non
faciaat nifonte respondeamus quo la pac¬
tores timeant dm̃ seruorumq. sit ron lilig r
sed timere Quam quam in hoc loco timor pro
occulto possit intellegi iuxta sensum eorum qui
au diebant & adhuc ignorabant dm̃
Et timuerunt uiri timore magno & dixerunt ad
cum. Quidhoc fecisti: Cogouerant enim uiri
Ettimuerunt uiri timore magno & dixerunt ad eum
Quidhoc fecisti: Cogouerant enini uiri quod
a faciedñĩ fugera coquod indicassa eis historie
oido praeposterus est Quia enim poterat di ci
mullti causa timoris fuit excõ quodeis confessus
titur quodid arco timuerint quia indicauerat
eis sedñi fugere conspectum Et cus non fecis se
pͥ cepta Deniq cccusantꝰ & dicunt. Quidhoc

Expanded text:
ego timeo: non deos quos invocatis, et qui salvare 400 non possunt, sed Deum coeli, qui mare fecit et aridam. Mare, in quo fugio; aridam, de qua fugio. Et eleganter ad distinctionem maris, non terra, sed arida nuncupatur. Et in brevi universitatis factor osDeum coeli ego timeo, cum ejus praecepta non faciat. Nisi forte respondeamus, quod et peccatores timeant Deum, servorumque sit non diligere, sed timere; quamquam in hoc loco timor pro cultu possit intelligi, juxta sensum eorum qui audiebant, et adhuc ignorabant Deum. Et timuerunt viri timore magno, et dixerunt ad eum, quid hoc fecisti? Cogtimuerunt viri timore magno et dixerunt ad eum quid hoc fecisti cognoverunt enim viri quod a facie Domini fugeret qordo praeposterus est: quia enim poterat dici, nulla causa timoris fuit, ex eo quod eis confessustitur quod idcirco timuerunt, quia eis indicaverat, se Domini fugere conspectum, et ejus non fecisse praecepta. Denique causantur, et dicunt: quid hoc
Abbreviated transcription (Latin):
s edi quis qui lias a purgamenta frumenꝗ uendatis puupe¬
ribus puluerem &paleas tritico commisientes. quodqui¬
dem & per uersos doctores ac principes uiabsq timore¬
dĩ dominancur cderis dequib Iueremias loquitur
Verieoriun non proderunt eis. ponnum quam
facere cernimus qui putint quaes tum. eẽ piaatẽ
& sedentes intemplo Nummularii pro ponunt
columbas uoninciueis sed incathedris qualimagis
minorem atque inaiorem ut pauperib uel paru
Inihili Dintibus autem & his dequibus settantur
lucra in modum concianacorum loquantur ser¬
mone longissimo & propter peruniam conterin
capica pauperum atque coniulient & non fruni¬
tum dñi quod confirmat corhominis sed quis
& uilis simum puluerom Auidis fuicib inge¬
pant &iam haec quie nullius sunt precipũ uen¬
ditantes Cum dis iplis pre eperit gratis u¬

Expanded text:
sed quisquilias et purgamenta frumenti vendatis paupesed quisquilias et purgamenta frumenti vendatis pauperibus, pulverem et paleas tritico commiscentes. Quod quidem et perversos doctores ac principes, qui absque Dei timore dominantur cleris, de quibus Jeremias loquitur: Cleri eorum non proderunt eis , nonnumquam facere cernimus, qui putant quaestum esse pietatem, et sedentes in templo nummularii proponunt columbas, non in caveis, sed in cathedris quasi magisminorem atque majorem, ut pauperibus, vel parum, vel nihil: divitibus autem et his, de quibus sectantur lucra, in modum concionatorum loquantur sermone longissimo: et propter pecuniam conterant capita pauperum atque conculcent, et non frumentum Domini, quod confirmat cor hominis, sed quisquilias et vilissimum pulverem avidis faucibus ingerant: etiam haec quae nullius sunt pretii venditantes, cum Dominus apostolis praeceperit: 339
Abbreviated transcription (Latin):
uideatur uncinus pomorum &uasaui pis eẽ mons¬
teaum & perhȩc uicina inminere captiuitas.
causi of fensedĩ breuiter discribuntur Otu iuda
& ciisrahł. audite quae scelera fueritis deno¬
tes rgentes prooratione & hymas̃ indm̃ stu¬
dium hab&is opprimendi siue conterendi pau¬
peres ut fame & argestate confestim auferunt᷑
deterra qui ex pectatis Kalendas ut nego ciemini
&usuras augeatis usuris & sabbata ut aperiatis
orrea. detisque stumenta amplius recepturi
&disollemnitates turpis lucri gracia inurã con¬
pendia uertitis quiminorem in uendendis mercib
mensuram facitis & maiora pondera in accipiendis
Stateramque iniquam ut possideatis peruniam
pauperis & tamuilor habeatis homines utimpleatis
illud quod supra deuobis dixeram proeo quoduen¬
didistis argento iustum & pauperem procalcia¬
mentis & in tantam lucri rabiem prosilistis ut
non framenta quorum esu hominũ corpora sustentatur

Expanded text:
videatur uncinus pomorum, et vas aucupis esse monstratum, et per haec vicina imminere captivitas, causae offensae Dei breviter describuntur. O tu, Juda, o tu, Israel, audite quae scelera feceritis, de nocte surgentes, pro oratione et hymnis in Deum: studium habetis opprimendi, sive conterendi pauperes, ut fame et egestate confecti auferantur de terra. Qui exspectatis kalendas, ut negotiemini, et usuras augeatis de usuris, et sabbata, ut aperiatis horrea, detisque frumenta amplius recepturi, et Dei solemnitates turpis lucri gratia in vestra compendia vertitis: qui minorem in vendendis mercibus mensuram facitis, et majora pondera in accipiendis, stateramque iniquam, ut possideatis pecunia pauperes, et tam viles habeatis homines, ut impleatis illud, quod supra de vobis dixeram: Pro eo quod vendidistis argento justum, et pauperem pro calciamentis : in tantam lucri rabiem prosilistis, ut non frumenta, quorum esu hominum corpora sustentantur,
Abbreviated transcription (Latin):
me acadamitate acupere debenius scđm il¬
ud sufficit diei malit a sua. Et in amos ꝓ¬
creo mala in aliꝗ uero loco malitia contra
pro pha surra leginius. Ascendit elamor ma¬
utiae cius adme . Et dixerunt ad eum indi¬
canobis cuus causa malum istud sit nobis qđ ẽ
a de quo populo estu. Quem sors in dicauerat
corunt uocepro pria confiteri qurtanta tem¬
pestas sit uel quare contra eos dĩ ira descu&
sit qui doperisagas dequaterra de quopo pulo
proficiscaris qͥuo abire festines lt notanda
brcuitas quã aminuirari in uirgilio solebamus
auenes qua ecausa subogiti gnotas teptare uias
uotendicis inquid qui gerius unde domo
Pacem nehuc festis anarina In terroracur
persona rogio iter duitas ut exhis cornoseat

Expanded text:
one et calamitate accipere debemus, secundum ilone et calamitate accipere debemus, secundum illud: Sufficit diei malitia sua . Et in Amos pcreo mala . In alio vero loco malitia contrarpropheta supra legimus: Ascendit clamor malitiae ejus ad me. Et dixerunt ad eum: Indica nobis, cujus causa malum istud sit nobis, quod es, et ex quo populo es tu? Quem sors indicaverat, cogunt voce propria confiteri, cur tanta tempestas sit, vel quare contra eos Dei ira desaeviat:  sit super nos: quid operis agas, de qua terra, de quo populo proficiscaris, quo abire festines. Et notanda brevitas, quam admirari in Virgilio solebamus: Juvenes, quae causa subegit Ignotas tentare vias, quo tenditis, inquit: Qui genus: unde domo, pacemne huc fertis, an arma? Interrogatur persona, regio, iter, civitas: ut ex his cognoscat
Abbreviated transcription (Latin):
uueut natoram maris & tanto tempore raugan¬
s sciebant temꝑestaitum uentorumq racioner
dutq si solitos & quos aliquando expertifuerant
flictus uidissent consurgere Num quam sorte
ustoiom naufragii quatrerent & ꝑ incertam
certum cuperent euitare discrimen nec
Rci debemus sub :oc ex emplo sortibus credere
tuulud de actibus apłorum huc cestimonio e¬
alere ubi sorte in apostola tum mathias dogit᷑
camipriuilegia singulorum nom possint legem fa¬
cere communem. Sicut enim in condem natio¬
nem baliam asina loquit᷑ a pharao &nabucho¬
donosor inuidicium sui somnnis futura cor¬
noscunt & tamendm̃ non intellegunt reuelari¬
ten Caiphas quoq: proph&at ignorans qđ
& pedir& unum perire pro cunctis. itte & hic
figitiuus sorte dep̃ hendit̃ N on uiribus sor¬
ium & max imae sortibus &hnicorum seduo¬
lntacte eius qui sortes regebat incertas Qd
autem dcitꝰ acomos camus propt̃ quem ma¬
ltia cius est suꝑnos Hic malitiam ꝓ afflicti¬

Expanded text:
t naturam maris, et tanto tempore navigantes sciebant tempestatum ventorumque rationes, et utique si solitos, et quos aliquando experti fuerant, fluctus vidissent consurgere, numquam forte auctorem naufragii quaererent, et per rem incertam, certum cuperent evitare discrimen. Nec statim debemus sub hoc exemplo sortibus credere, vel illud de Actibus Apostolorum huic testimonio copulare, ubi sorte in Apostolatum Matthias eligitur , cum privilegia singulorum non possint legem facere communem. Sicut enim in condemnationem Balaam asina loquitur , et Pharao , et Nabuchodonosor in judicium sui , somniis futura cognoscunt, et tamen Deum non intelligunt revelantem: Caiphas quoque prophetat ignorans, quod expediret unum perire pro cunctis : ita et hic fugitivus sorte deprehenditur, non viribus sortium, 399 et maxime sortibus ethnicorum, sed voluntate ejus qui sortes regebat incertas. Quod autem dicitur: Et cognoscamus propter quem malitia haec est super nos, hic malitiam pro afflicti
Abbreviated transcription (Latin):
cendit in ioppen & inuenit nauem euntem intharsis
deditq naulum suum & ascendit in eam ut naui¬
gar& cum eis intharsis a faciedñi loppenportũ
cẽ iudacȩ in regnorum parali pomenoriq libris
legimus ad quemꝰ hiram quoq: rex tyriligna de
libano ratibus transferebat quae hierusalem
terreno itinere ꝑ ueherent᷑ Hic locus ẽ in quo
usq hodie saxa menstrant᷑ in littore inquib
andromeda religata ꝑsei quondam sit liberata
psidio. Scit enudicus lector historiam seda:
iuxt regiones nacuram demontanis & arduis
adioppen & adoim pestria ueniens pro ph&a
reccedicit discendisse & nuenisse nauem fune
soluentem elitcore & ingredientem maro Deditq
paulumcius s. ue mercidem naues ide libuctho

Expanded text:
cendit in Joppen, et invenit navem euntem in Tharsis: cendit in Joppen, et invenit navem euntem in Tharsis: deditque naulum suum, ascendit in eam, ut navigaret cum eis in Tharsis a facie Domini. Joppen portum esse Judaeae, et in Regnorum et Paralipomenon libris legimus , ad quem Hiram quoque rex Tyri ligna de Libano ratibus transferebat, quae Jerusalem terreno itinere perveherentur. Hic locus est, in quo usque hodie saxa monstrantur in littore, in quibus Andromeda religata, Persei quondam sit liberata praesidio. Scit eruditus lector historiam; sed et juxta regionis naturam de montanis et arduis ad Joppen et campestria veniens propheta, recte dicitur descendisse, et invenisse navem funem solventem e littore, et ingredientem mare, deditque naul
Abbreviated transcription (Latin):
masti adinludendum ei id circo enim & in pas¬
sione dicebat. Pat̃ si possibileẽ transeat a me
calx iste. ÷ Nepo pulo conclamante crucifige
crucifige talem Nos non habemus regem nisi cae¬
sarem plenitudo gentium sub intrar& a frange¬
rentur rami oliuae ꝓquibus oleastri uirgulta
suc crescerent tantaeq pi&aitis fuit & amoris in
populum ut ꝓelectionepatrum are promissione
habraę incruce positus dicer& pat̾ ignosce eis
quod enim faciunt Nesciunt uelcerte qm̃ tharsis
in terp̃ tat᷑ contemplatio gaudu ueniens adio¬
penpro pħa quae & ipsa speciosam sonat ire
festinat ad raudium & qui&s bratitudine per¬
fruens totum se tradere theoriae melius eẽ ar¬
bitrans pulchritudine & ueri&ate scientiae ꝑ¬
frui quam ꝑ occasionem salutis gentium c&era¬
rum perire populum dequo xp̃s generand incarne
tharsis & dedit naulum eius & discendit in eam
ut ir& cum eis intharsis a faciedñi Vex. Et dis¬

Expanded text:
masti ad illudendum ei . Idcirco enim et in pasmasti ad illudendum ei . Idcirco enim et in passione dicebat: Pater, si possibile est, transeat calix iste a me: ne populo conclamante: Crucifige, crucifige talem . Et: Nos non habemus regem nisi Caesarem , plenitudo gentium subintraret, et frangerentur rami olivae, pro quibus oleastri virgulta succrescerent . Tantaeque pietatis et amoris fuit in populum pro electione patrum, et repromissione ad Abraham, ut in cruce positus diceret: Pater, ignosce eis, quod enim faciunt, nesciunt . Vel certe quoniam Tharsis interpretatur contemplatio gaudii, veniens ad Joppen propheta, quae et ipsa speciosam sonat, ire festinat ad gaudium, et quietis beatitudine perfrui, totum se tradere theoriae, melius esse arbitrans pulchritudine et varietate scientiae perfrui, quam per occasionem salutis gentium caeterarum perire populum, de quo Christus in carne n eam, ut iret cum eis in Tharsis a facie Domini. LXX: Et as
Abbreviated transcription (Latin):
tae uaues tcorsis suꝑ quo ante annos plurimos
in epła quĩdam ad marcellam dixisse rnemini
Nonigit propħa ad certum fugere cupiehat loci
sed mare in gredicns quocumq ꝑger& festinabã
& mans hoc conuenit fugitiuo & timido non lo¬
cum fuge otiosac cligere sed primam occasionẽ
arrspere auigana Hocquoq possamus duori
quinocam tantum patabat iniudaca dm̃ in isrł
ma grium nomen cius. postquam illum sensit influc
pse fecit mare &aridam cur aridã derelinquens
bi trariste conditorem maris inmariposse uitare
Smulq instruit᷑ ꝑ saluten conuersionemq nauta¬
rum &iam tantam multitudinem niniue simili
posse confessione saluari Dedño autem & salua¬
corenrõ possumus dicere qđ dimiserit domum
ã patriam suam & ad sunta carne quodam modo
decalestib fugerit ueneritq intharsis hoc est
nonẽ nũmerus. animalia pusilla cum magnis
ibinaues ꝑ ambulabant Dra co iste quem for¬

Expanded text:
te, naves Tharsis . Super quo ante annos plurimos te, naves Tharsis . Super quo ante annos plurimos in epistola quadam ad Marcellam dixisse me memini: Non igitur propheta ad certum fugere cupiebat locum; sed mare ingrediens, quocumque pergere festinabat: et magis hoc convenit fugitivo, et timido, non locum fugae otiosae eligere; sed primam occasionem arripere navigandi. Hoc quoque possumus dicere, qui notum tantum putabat in Judaea Deum , et in Israel magnum nomen ejus, postquam illum sensit in flucipse fecit mare et aridam, cur aridam relinquens arbitraris te conditorem maris in mari posse vitare? Simulque instruitur per salutem conversionemque nautarum, etiam tantam multitudinem Ninive simili posse confessione salvari. De Domino autem et Salvatore nostro possumus dicere, quod dimiserit domum, et patriam suam, et assumpta carne, quodammodo de coelestibus fugerit, veneritque in Tharsis, hoc est, non est numerus: animalia parva cum magnis; ibi naves perambulant. Draco iste quem for
Abbreviated transcription (Latin):
desalute israhelitici populi proph&ãsse dola se so¬
lum electum quimitter& ad assirios inimicosi frł
Nad ciuitertem hostium maximã ubi idolatria
ubi ignoratiodĩ & quod his maiusẽ timebat neper
occasionem p̃dicationis suae illis conuersis ad pae¬
nitentiam isrł pęnitus relinquer& Nouerat enĩ
codem sp̃u quod illi gentium p̃ conium credebatur
qđ quando nationes credidissent tunc perira dom
isrł a quod aliquando futurum erat hoc ne in suo
fiera tempore uerebat Vnde imitatus cama
recedens a faciedĩ fugere uoluit intharsis quodio¬
sephus int̃ p̃tat tharsum ciliciae ciuitatem primd
tantum littera commutata. Quantum uero in
parali pomenonis intellegi dat᷑ quidam locus u¬
die sic uocaatꝰ porro hebracitbarsis maredicige¬
neralit̃ autionant scđm illud in spũ uiolenta con¬
fringes naues tharsis idẽ maris Etinisaa Vula¬

Expanded text:
de salute Israelitici populi prophetasse , delet se sode salute Israelitici populi prophetasse , delet se solum 393 electum, qui mitteretur ad Assyrios inimicos Israel, et ad civitatem hostium maximam, ubi idololatria, ubi ignoratio Dei: et quod his majus est, timebat ne per occasionem praedicationis suae, illis conversis ad poenitentiam, Israel penitus relinqueretur. Noverat enim eodem spiritu, quo illi gentium praeconium credebatur, quod quando nationes credidissent, tunc periret domus Israel, et quod aliquando futurum erat, hoc ne in suo fieret tempore, verebatur. Unde imitatus Cain Jonas , et recedens a facie Domini, fugere voluit in Tharsis, quam Josephus interpretatur Tharsum Ciliciae civitatem, prima tamen littera commutata: quantum vero in Paralipomenon libris intelligi datur, quidam locus Indiae sic vocatur. Porro Hebraei THARSIS  , mare dici generaliter autumant secundum illud: In spiritu vehementi confringes naves Tharsis , id est, maris. Et in Isaia: Ulula
Abbreviated transcription (Latin):
Lex similit̃ Scit ꝓpħa sc̃o sibi spũ suggerente
quod paenitentia gentium ruinasic iudacorum id¬
circo amator patriae suae nontam saluti inuido
niniue quam non uult perire populum suum
Alioquin legerat morsen rogantem dixisse proco
Sidimittis eis peccatum dimitte siautem nondimitts
illius seruatum isrł & morsen delibro non fuisse de¬
l&um Quinpotius dnm occasionem accepisse per
seruum ut c&eris conseruis illius parcer& Dumen
dicit dimit teme ostendit se posse r&ineri tale
quid a apłs loquit Optabam anathema eẽ pro
fratribus ineis qui sunt israhelitae scđm carnem
non quo ipse perire desider& cui uiuere xp̃s ẽ &
mori lucrum sed magis mer& uitam dumsaluari
uult c&eros Pracerca uidensionas conpropħa
suos mitti ado ues ꝑditas domus isrł ut ad paenitentũ
populum prouocarent Bala am quoq diuinum

Expanded text:
LXX similiter. Scit propheta, sancto sibi Spiritu suggerente, LXX similiter. Scit propheta, sancto sibi Spiritu suggerente, quod poenitentia gentium, ruina sit Judaeorum. Idcirco amator patriae suae, non tam saluti invidet Ninive, quam non vult perire populum suum. Alioquin legerat Moyse rogantem dixisse pro eo: Si dimittis eis peccatum, dimitte: sin autem non dimittis, illius servatum Israel, et Moysen de libro non fuisse deletum, quin potius Dominum occasionem accepisse per servum, ut caeteris conservis illius parceret. Dum enim dicit, dimitte me, ostendit se posse retineri. Tale quid et Apostolus loquitur: Optabam anathema esse pro fratribus meis, qui sunt Israelitae secundum carnem . Non quod ipse perire desideret, cui vivere Christus est, et mori lucrum ; sed magis meretur vitam, dum salvare vult caeteros. Praeterea videns Jonas comprophetas suos mitti ad oves perditas domus Israel, ut ad poenitentiam populum provocarent, Balaam quoque divinum
Abbreviated transcription (Latin):
cendit coramme siueclanior malitiae eius ad
me Hoc ipsumest quodingenesi dicit᷑. Clamor
ço uł qua nrus doluit ipse uulnerib a fleuit suꝑ
hicrosalem a liuorccius sinati sumus Vere filius
ueritatis dĩ quit oe ueritase mit dt adnimuen
pulcbram idemandum quonibil pul chrius
oculis cirius aspiumus Vnde a apud gricos ab
o.nacu noni aupIt ΚΟCΜoC Consumma¬
tisꝙ operil: singulis ad ecodicit᷑ uidit dñs quia
bonum Vdniniuen in quam ciuitatẽ magnã
ut quia is ł uudire cononiit totus gentium
mundus aaudiat Et hoc propterea quia as¬
under malicia eius coramdo Cumenim ds̃
qua si queoidam pulcherrimam domum seruituro
sibi homini extruxerit deprauatus ẽ homo p¬
pria uduntate & apueritia diligent̃ ad positũ ẽ
adialim corcius posutq incaclo ossuum & ex¬
ructa turre suꝑbiae mer&ur ad sedescendentem
filium dĩ ut ꝑ paenitentiae ruinam conscendat ad
t exsurrexit ionas ut fuger& intharsis a faciedñ

Expanded text:
 coram me, sive, clamor malitiae ejus ad me, hoc ipsum est quod in Genesi dicitur: Clamor eo , vel quia nostris doluit ipse vulneribus, et flevit super Jerusalem, et livore ejus sanati sumus : vere filius veritatis; Deus quippe veritas est, mittitur ad Niniven pulchram, id est, mundum, quo nihil pulchrius oculornatu nomen accepit κόσμος: consummatisque operibus singulis, de eo dicit: Vidit Deus quia bonum est. Ad Niniven, inquam, civitatem magnam, ut quia Israel audire contempsit, totus gentium mundus exaudiat. Et hoc propterea, quia ascenderit malitia ejus coram Deo. Cum enim Deus quasi quamdam pulcherrimam 392 domum servituro sibi homini exstruxerit, depravatus est homo propria voluntate, et a pueritia diligenter appositum est ad malum cor ejus : posuitque in coelum os suum, et exstructa turre superbiae , meretur ad se descendentem Filium Dei, ut per poenitentiae ruinam conscendat ad Et surrexit Jonas, ut fugeret in Tharsis a facie Domini.
Abbreviated transcription (Latin):
tm & regnum & auferam eam & disperdam
su onuersa fuerit gens illa amalis suis Et
go agam paenitentiam dehis quȩ iogtiuerã
sacerẽe Non ergo dĩ mutacur qui semper ẽ
inmutabilis sed nos cum nostramꝰ conuersacio¬
nem mutasus saeuit irascitur comininacur
& dieit se in laturum eẽ supplicia Siagamus
paenitentiam ipsum quoq suae paeni tebit sen
spatae Rursum uxta eundem hieremiam
res &emplum ni geuitas & huerusalem habere
possumus quorum ali inminentibus suppliciis libera¬
cisunt Alnqus patr. bus puinitil fiu erorl pii deri¬

Expanded text:
tem et regnum, ut auferam eam et disperdam; tem et regnum, ut auferam eam et disperdam; si conversa fuerit gens illa a malis suis, et ego agam poenitentiam de his quae cogitaveram facere ei . Non ergo Deus mutatur, qui semper est immutabilis; sed nos eum nostra conversione mutamus. Saevit, irascitur, comminatur, et dicit se illaturum esse supplicia: si agamus poenitententiae. Rursum juxta eumdem Hieremiam rei exemplum Ninivitas et Hierusalem habere possumus, quorum alii de imminentibus suppliciis liberati sunt, alii quae patribus promissa fuerant p
Abbreviated transcription (Latin):
labrum tenebit in manu & purgabit aream
am subfigura alterius parabule sagina illa
denons trat quae mittitur in mare huiusse¬
culi &&tra h& pisces omnium generum
Iroiectis que malis piscibus boni tantum modo
reseruantur ita & dñs mirabilem domum isrł
tot erbedis persit & concussit incribro &
uenti labit pala la pillisque & calculis super
terram noncadentibus moriuntur ingladio.
Quipropter sordes & puluere peccatoresiropuli
uominantur & hoc patiuntur quia non creduNt
uaticinio proph&arum nec putant. ee uentu
nque pereos d̃s comminatur. Cumque sib
posperarepromittanit mala postea sustilie¬
bunit ł regione scis timentibus & non pec can¬
tibus uidcirco nequaquam morientibus gladio
quadxerunt ad propinquabunt nobis mala &
uenient supernos subplicia quae nosera pecca¬
a meruerunt. de quo plenius in liere mia
laquitur ds̃ & adsum mam loquar supergen¬

Expanded text:
labrum tenebit in manu, et purgabit aream labrum tenebit in manu, et purgabit aream dem sub figura alterius parabolae, sagena illa demonstrat, quae mittitur in mare hujus saeculi, et extrahit pisces omnium generum, projectisque malis piscibus, boni tantummodo reservantur : ita et Dominus miserabilem domum Israel toto orbe dispersit, et concussit in cribro et ventilavit pala: lapillisque et calculis super terram non cadentibus, morientur in gladio, qui propter sordes et pulverem peccatores populi nominantur. Et hoc patientur quia non credunt vaticinia prophetarum, nec 354 putant esse ventura quae per eos Dominus comminatur. Cumque sibi prospera repromittant, mala postea sustinebunt, e regione sanctis timentibus, et non peccantibus, et idcirco nequaquam morientibus gladio, quia dixerunt: Appropinquabunt nobis mala, et venient super nos supplicia, quae peccata nostra meruerunt, de quo plenius in Jeremia loquitur Deus: Assumam, et loquar super gen
Abbreviated transcription (Latin):
transtulit decerene infirmo paridae siueque
imminebat amarissimo mari &uicina syrtibuseras
ꝓtiuxta lax in fouea tenebatur: Mutauit inba¬
nam partem ut & celsos facer& Oculienimdũ
sũper omnia sunt regna peccantia quae oste¬
dit diabolus dño Et dequibus a postolus
dicit Non regn& peccatum in ur̃o morali
Atque percutiat quiper manserint in percato
eas animas quae appellantur domus ucob
& sub plantant peccatuni & incertamine su¬
perant It planctum cruenti fratris
inuadunt in a&ernum perire nor
paritun
cce enim ego mandabo & concutiam inomnib
tentibus domum israbł sicut concutitur in
quimensus ẽ : aquas manu &ccelum palmo & om¬
piserram cludit pugillo. Ipse pro magnirudi
pa utraique manũ tenens margines terre
is cribrum huc illucque concuti& ut paleis
uor dibus peccatorum in terram cadentibus
parum frumentum remaneat. quod fundatur
ihorrea siue ut lx transtulerunt. Venti¬

Expanded text:
transtulit de Cyrene, infirmo pariete, sive quae transtulit de Cyrene, infirmo pariete, sive quae imminebat amarissimo mari, et vicina Syrtibus erat, et juxta LXX in fovea tenebatur, mutavit in bonam partem, ut excelsos faceret. Oculi enim Domini super omnia sunt regna 353 peccantia, quae ostendit diabolus Domino , et de quibus Apostolus dicit: Non regnet peccatum in mortaliatque percutiat, qui permanserint in peccato: eas animas, quae appellantur domus Jacob, et supplantant peccatum, et in certamine superant, et plantam cruenti fratris invadunt, in aeternum perire non patitur. Ecce enim ego mandabo, et concutiam in omnibus gentibus domum Israel, sicut concutitur Adqui mensus est aquas manu, et coelum palmo, et omnem terram concludit pugillo , ipse pro magnitudine sua, utraque manu tenens margines terrae, quasi cribrum huc illucque concutiet: ut paleis ac sordibus peccatorum in terram cadentibus, purum frumentum remaneat, quod condatur in horrea: sive ut LXX transtulerunt, venti
Abbreviated transcription (Latin):
illo in conspectue: procedent a&hiopes. qr
cum procederint & trans flumina a& hio pie
inde deculerint uictimas dño dicere poteni
Nigrasum & speciosa qm̃ de colorauit mesol co¬
pora enim umbris otioque marcentia tem¬
tationes & estus seculi ferre non possunt
Que autem adluctam & adcertamina pre¬
parantur sole siccata superant mundiiniurias
& benedictionem sci sp̃s consequentur
Dicentes adiustum perdiem sol nonur& te peque
luna per noc tem It a& hiopes ergo uertuntir
infilios dĩ Si egerint paenitentiamꝰ. & filidi tron¬
secint in a&hiopes. Si in pro fundum uengrune
peccatorum Ipse enim creacor omnium d̃ cappo¬
bocas uertit in palescinos eos qui uers abantur
infrigore fider &a quilone uento durissimo
subiacebant: Feat bibentes cadere & depos¬
ta superbia dñi sentire iudicium. Siros quoq
id est &x celsos aique sublimes Quidicunt᷑ arã

Expanded text:
illo: In conspectu ejus procident Aethiopes . Qui illo: In conspectu ejus procident Aethiopes . Qui cum prociderint, et trans flumina Aethiopiae inde detulerint victimas Domino, dicere poterunt: Nigra sum et speciosa, quoniam decoloravit me sol . Corpora enim umbris otioque marcentia, tentationes et aestus saeculi ferre non possunt: quae autem ad luctam et ad certamina praeparantur, sole siccata superant mundi injurias, et benedictionem sancti Spiritus consequuntur, dicentis ad justum: Per diem sol non uret te, neque luna per noctem . Aethiopes ergo vertuntur in filios Dei, si egerint poenitentiam, et filii Dei transeunt in Aethiopes, si in profundum venerint peccatorum. Ipse enim Creator omnium Deus Cappadoces vertit in Palaestinos, et eos qui versabantur in frigore fidei, et Aquiloni vento durissimo subjacebant, fecit bibentes cadere, et deposita superbia, Domini sentire judicium. Syros quoque, id est, excelsos atque sublimes, qui dicuntur ARAM
Abbreviated transcription (Latin):
dequibus dixi primogenitus filius meas is rał
Et & aegipto uocaui filium meum percuriam
inuirga ausi tabo peccata ur̃a sed non in
perp&uum conteram & miseri cordiam meã
non auferam auobis & quasi incribro agi¬
tatos arque concusos mundabo & eligam
ut quila pillus fuerit & perpenitentiam robo¬
ratus decribromeo non &iedat. qui autem ins¬
tar pulueris ceciderit in cerram percutiatur
gladio & moriatur percatores populimei Non
quia antepercauerint sidquia usque ad mor¬
tem perscuera uerint in peccatis. Omnis autemqu
est israhel & prius dm̃ mente consciens Educa¬
que de aegypto sidesiderans uitam aegypto
& seculi uoluptates nonsolum in aegyprum
sed & in a&hii opiam reuertatur in qua qui fuerit
iuxca hieremiam pellem suam mutare nonpo¬
test xp̃i saluator aduentu &impl&ur in eo quoa
scriprum est. a& luopia preueni& manu
eius dõ. Cumq eum ad orauerit dicetur de

Expanded text:
de quibus dixi: Primogenitus filius meus Israel . de quibus dixi: Primogenitus filius meus Israel . Et: Ex Aegypto vocavi filium meum , percutiam in virga, et visitabo peccata vestra; sed non in perpetuum conteram, et 352 misericordiam meam non auferam a vobis , et quasi in cribro agitatos atque concussos, mundabo et eligam, ut qui lapillus fuerit, et per poenitentiam roboratus, de cribro meo non excidat: qui autem instar pulveris ceciderit in terram, percutiatur gladio, ut moriantur peccatores populi mei: non quia ante peccaverint; sed quia usque ad mortem perseveraverint in peccatis. Omnis autem qui est Israel et prius Deum mente conspiciens, eductusque de Aegypto, si desiderans vitia Aegypti, et saeculi voluptates, non solum in Aegyptum, sed in Aethiopiam revertatur, in qua qui fuerit, juxta Jeremiam , pellem suam mutare non potest, Christi salvatur adventu, et impletur in eo quod scriptum est: Aethiopia praeveniet manus ejus Deo . Cumque eum adoraverit, dicetur de
Abbreviated transcription (Latin):
meam quo uoco aquas maris & effundo eas
superfaciem terrae. Cuius nomenẽ dñs qui
creator sum omnium. Cunctas que gentes de
eodem finxiluto & equali sorce generaui deni¬
que & hiopes phalestinos sros atque iudeos
discantes locis aquetor poribus mortaliutus
legeso ciauiꝰ: Itpro arbitrio meo seruo smeos
hiic illucque coninuto & uni uersas prouincias
rans fero Necerigamini insuperbiam quod
uos deaegpt eduxerim & qua si peculia rem
populum nicum p̃harahoni seruire non pas¬
suss sum Hocidem faci & phalestinis quos su¬
uaginta alienigenas transtuler̃ qui hebraice
ppellantur capthorim ut trans ferrem eos de
apadocia &inphalestine regionibus collo care
rus quoq idest aram tranꝰstuli deci rene
& quo quie quali conditione sunt facii. Ae¬
quali iudicio mei sertentia punientur et
minia a que discretione personarũ impia
rega sub uertam Uos autem ofilii israbel

Expanded text:
meam: qui voco aquas maris, et effundo eas meam: qui voco aquas maris, et effundo eas super faciem terrae: cujus est nomen Dominus, qui creator sum omnium: cunctas gentes de eodem finxi luto, et aequali sorte generavi. Denique Aethiopes, Palaestinos, Syros atque Judaeos, distantes locis atque corporibus, mortalitatis lege sociavi, et pro arbitrio meo servos meos huc illucque commuto, et in universas provincias transfero. Ne erigamini in superbiam, quod vos de Aegypto eduxerim, et quasi peculiarem populum meum Pharaoni servire non passus sim: hoc idem feci et Palaestinis, quos Septuaginta alienigenas transtulerunt, qui Hebraice appellantur CAPHTHORIM  , ut transferrem eos de Cappadocia, et in Palaestinae regionibus collocarem: Syros quoque, id est, ARAM   transtuli de Cyrene: ex quo qui aequali conditione sunt facti, aequali judicii mei sententia punientur, et omnia absque discretione personarum, impia regna subvertam. Vos autem, o filii Israel,
Abbreviated transcription (Latin):
dicantes prius fide currant inuiadñi daride
manus auaritia &tendantur adhelemosinas
ł tlerra mariae quaecon timinat quidquid ad¬
tigerit recipiat pristinam puritatem iste
auit̃ dñs amarissintas quoque aquas maris
uertunt addñm. toeo aut̃ uocat a mara
aquas &dulces faciat &educat uentos de
diesaurissuis & graues salsugine a quasua
in altum iussione sus pendat
linquensq eas & & herio calore dequoquens dis¬
pensa ipluuias &mittat̃ superfaciem terrae ut
arentia queque rigentur imbribus &ubi habun¬
dauit pecatum super habund& gratiam. Num¬
quid nonut filii a&hiopum uos estis mihi
filii israhł aitdñs Namtotam loci huius
quem pro posuit &omnũ que hoc capitulo
continentur intellegentiam breui sermone
concludam usque adeum locum in quo scrip¬
tum ẽ quidicunt non ad propinquabit
& non ueni& supernos malũ ut possimus
uehitur. quia edifico incelum ascensionẽ

Expanded text:
dicantes prius fide, currant in via Domini, et aridae dicantes prius fide, currant in via Domini, et aridae manus avaritia, extendantur ad eleemosynam, et lepra Mariae, quae contaminat quidquid attigerit, recipiat pristinam puritatem . Iste autem Dominus amarissimas quoque aquas maris verterunt ad Dominum. Ideo autem vocat amaras aquas, ut dulces faciat, et educat ventos de thesauris suis, et graves salsugine aquas sua in altum jussione suspendat, eliquansque eas, et aethereo calore decoquens, dispenset in pluvias, et emittat super faciem terrae, ut arentia quaeque rigentur imbribus, et ubi abundavit peccatum, superabundet gratia. Numquid non ut filii Aethiopum vos estis mihi, filii Israel, ait Domquem proposui, et omnium quae hoc capitulo continentur, intelligentiam brevi sermone concludam, usque ad eum locum in quo scriptum est: Qui dicunt, non appropinquabit, et non veniet super nos malum, ut possimus vebitur: qui aedifico in coelo ascensionem
Abbreviated transcription (Latin):
uerba nffabilia masterii trinitas quae
hominib audire nonlicitue Is teergo qui co¬
tidie afcendit inscĩs fasciculum suum fun¬
dauit super terram. diquo in euinelio lo¬
quitur n&imeas grex par uale quia conpla¬
cuit patrimeo habitare ince iscefasuculus
una dñi religione conscriccus ẽ undeipsare¬
ligio areligande & infasie dñi uincendo Nom̃
fundauit t̃rãł tomnes filios repromis sionis quos
sc̃i proph&ae suo o rececinerunt Nonininemso¬
num habrint & cassi ioliui tropologiio no¬
mina sed fundentur in terra Etium ĩstorne
habuerint fandamenta Iunc sp̃italis in celli¬
inaduentum dñi cecituderint & cliudi cucur¬
rerint Contrate manus &tensesint lepra
mundatisir Lic& secundum tropologiam
cocidie deanima uirginali nosatur iermo diui¬
nus Cotidie peccatorũ mortui &uitiorũ funib.
allegati. desepulchro scelerum suorũ iubeantur Ni¬
re. Cotidie sanguinis opera constringantur
Ceci infidelitate xp̃i lumen inspiciant Clau¬

Expanded text:
erii  Al. mysteria Trinitatis, quae hominibus audire non licitum est. Iste ergo qui quotidie ascendit in sanctis, fasciculum suum fundavit super terram, 350 de quo in Evangelio loquitur: Ne timeas, grex parvule, quia complacuit Patri meo habitare in te . Iste fasciculus una Domini religione constrictus est. Unde et ipsa religio a religando, et in fascem Domini vinciendo nomen uper terram, ut omnes illius repromissiones quas sancti prophetae suo ore cecinerunt, non inanem sonum habeant, et cassa solius tropologiae nomina; sed fundentur in terra. Et cum historiae habuerint fundamenta, tunc spiritualis intelliin adventu Domini caeci viderint, claudi cucurrerint, contractae manus extensae sint, lepra mundata sit; licet secundum tropologiam quotidie de anima virginali nascatur sermo divinus, quotidie peccato mortui, et vitiorum funibus alligati, de sepulcro scelerum suorum jubeantur exire, quotidie sanguinis opera constringantur, caeci in fidelitate Christi lumen aspiciant, clau