comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stri penitur. anima cũ suis urotiti¬
b saratur Est ecram ligiũ uite
in medio ecclesie. Hõc autem lignie
habet spem Situt enim fuꝑuis
dicit᷑ incaruata dei sapĩa per illõ
Ruisus ad uite uraditate uenit
ħuins Rami pulluiant ut ex Re¬
sirorectione alius mutiplicate lõge
lateq. fideles c̾stant ¶ Sructut.
u̾o uire qued est in mẽdio clanstri
future bt̃itudinit.i. sapiã dei prĩs¬

Expanded text:
a cum suis virtutibus satiatur. Est et lignum vitae in medio Ecclesiae. Hoc autem lignum habet spem. Sicut enim superius dicitur, incarnata Dei Sapientia per illud rursus ad vitae viriditatem venit. Hujus rami pullulant, ut ex resurrectione illius multiplicati, longe lateque fideles crescant. Fructus vero vitae quod est in medio claustri futurae beatitudinis, i
Abbreviated transcription (Latin):
tudinit. perueni in eo assidne. legent
in scr̃a diuine Regis perfãns erit
¶De hͦ libro quidam sapient dͭ. ꝙ eiñt
inspoctus desid̾abilis doctoina facilis
biles. Aba ĩmimabilia: Et tñ unũ
uerbum om̃a huius bri litere necau¬
auro diniuitatit illm̃ate/ Quigͥ ad
inspectionem illius libri ueruemet
nidiras pratelli qd est in medio
Amatlalit̾ clanstri oculos clanstra¬
hum Reficir: et eos alatores ad l¬
gendum Redoit  Est enim matura cob¬
ns uiridis᷑: Ut oculos foueat obtetu
sue uisionis ¶Snuliter uiriditat
pratelle quod est in medio est celestis
claustri Eculis suꝑnorum cnuut̃ I¬
creat et eos semy sua nouitate cõfalt
Ameutue figide̾m futur̃e uite quasi
Uioiditas pratelli mentet. suꝵ noꝵ
ciuium Refut sua nouitate. Ach
enĩ ibi uetustum bel transitor iuĩ fuit

Expanded text:
tudinis pervenerit, in eo assidue legens, in scientia divinae legis perfectus erit. De hoc libro quidam sapiens dixit quod «inspectus desiderabilis, doctrina facilis, bilis, verba innumerabilia: et tamen unum verbum omnia. » Hujus libri litterae auro divinitatis illuminatae. Qui igitur ad inspectionem illius libri perveniet, riditas pratelli, quod est in medio materialis claustri, oculos claustralium reficit, et eos alacriores ad legendum reddit. Est enim natura coloris viridis, ut oculos foveat obtentu suae visionis. Similiter viriditas pratelli, quod est in medio coelestis claustri, oculos supernorum civium recreat, et eos semper sua novitate confortat. Amoenitas siquidem futurae vitae, quasi viriditas pratelli mentes supernorum civium reficit sua novitate. Nihil enim ibi vetustum vel transitorium erit,
Abbreviated transcription (Latin):
bit̃ gnꝰ in moralibus. ligui noĩe
aliqñ cony. alignando uir iustus
aliquitudo np̃n incarnrata dei sapiã
figuratur. In ligno siguidem crucis
habemus spem saluns Qudo ꝟe
hir de ligno dr̃ iusticie cuiustz hõĩs¬

Expanded text:
ius in Moralibus: « Ligni nomine aliquando crux, aliquando vir justus, aliquando vero incarnata Dei Sapientia figuratur. » In ligno siquidem crucis habemus spem salutis. Quod vero hic de ligno dicitur, justitiae cujusli
Abbreviated transcription (Latin):
quo se̾xtum est oñe mandatum. qr¬
st quie quish̾s enm̃ uiderit: ncox
teste consuenria quitquid nõ fec̾it incel¬
lurit Liber esse dicitur. quia iustus in
libro diue sapiẽte studens a uiciis
liberatur / Dicitur eciam liber uite qr
iustum liberat ab eterna merte. et te¬
in flrino Remunerat peͬretua liber᷑.
Et ques in yñti liberat a caalpa in
futio Reddet ĩ munẽs a penã uude b̃t̃¬

Expanded text:
 scriptum est omne mandatum, quia quisquis eum viderit, mox teste conscientia quidquid non fecit intelligit. Liber esse dicitur, quia justus in libro divinae sapientiae studens a vitiis liberatur. Dicitur etiam liber vitae, quia justum liberat ab aeterna morte, et in futuro remunerat perpetua libertate. Et quos in praesenti liberat a culpa, in futuro reddet immunes a poena. Unde b
Abbreviated transcription (Latin):
uidete ne suiat de lurid̃o uite
Arbor ꝟo iustitie que est lignum
uire in claustio anime ponitur. u
dunũ uirtutes in eo delectenti:
¶Est autem quime claustrum cc̃tẽ rla-¬
tionis secretam/ Polantatur antem
arbor Institie in terra bonẽ uelmitatis
Radicatur in urofundo hũilitatiẽ
crestut yer desiderium/ exrandit Ra¬
mẽs uer exemplum. dat fonctam
boni operis, cibai esurientẽ. dulce¬
diue conte iplations ¶elpor liguo
uor beatum Dob dicut᷑ lignum ht᷑
sre in si precisum fuit̾ tursum

Expanded text:
e sumat de ligno vitae . Arbor vero justitiae, quae est lignum vitae, in claustro animae ponitur, ut animi virtutes in eo delectentur. Est autem animae claustrum contemplationis secretum. Plantatur autem arbor justitiae in terra bonae voluntatis, radicatur in profundo humilitatis, crescit per desiderium, expandit ramos; per exemplum dat fructum boni operis, cibat esurientem dulcedine contemplationis. De hoc ligno per beatum Job dicitur: Lignum habet spem: si p
Abbreviated transcription (Latin):
unde Iherenuat dͭ. uentrem meum
doleo. uenteem quixre dlint. qui mẽ¬
tis afflictionem. senfit ¶S sciendum est.
quia sermio dei in ore cordis dulcis esse
ceꝑit. Niꝰ proculdubio cr̃tra ixfum¬
seiuet ixsum anmũ a marestit Dunt
¶Et libri inquit parati sunt : alius lib
arertus est. qui est uite. et iudirati st̃
mortui ex hũs que sfxta erant in libris

Expanded text:
trem meum doleo . Ventrem quippe doluit, qui mentis afflictionem sensit. Sed sciendum est quia, cum sermo Dei in ore cordis dulcis esse coeperit, hujus procul dubio contra semetipsum animus amarescit. Sunt pocalypsi: Et libri, inquit, aperti sunt, et alius liber apertus est, qui est vitae. Et judicati sunt mortui ex his quae scripta era
Abbreviated transcription (Latin):
antẽ legunt et a lcõue. et ab ipsa
litõe Ieniuĩ sunt. Alulti uocem
predirationis audiũt sed uost uicẽ
batui et ieuiui Recedunt quiost
mence intellectum sacri eloqua ꝑ¬
cipiunt oblustendo et non sernando
que audierũt. h in cordis uisteribus
non Reroment Ceggunt antẽ et le¬
inui a Itone non sut. qui inpellict
et seruant eam ea in quibus labo
uant Nn sanctum librum denorain
et comedunt et deuini non fuit
quia precerta uite que sensut cape
potinit memoria non amifit ¶et
gr̃e celestis eccam u̾bum doctoine.¬

Expanded text:
 et ab ipsa lectione jejuni sunt; multi vocem praedicationis audiunt, sed post vocem vacui et jejuni recedunt, quia etsi mente intellectum sacri eloquii percipiunt, obliviscendo et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponunt. Legunt autem, et jejuni a lectione non sunt, qui intelligunt et reservant ea in quibus laborant. Hi sanctum librum devorant, et comedunt, et jejuni non sunt, quia praecepta vitae quae sensus capere potuit, memoria non amisit. Et gratiae coelestis etiam verbum doctrin
Abbreviated transcription (Latin):
deliti ł constiã Remordet ende inqt
et amplius neli pecrare uade post
xpm̃ non post dyabolũ uade in ura
mandatorui dei. Uade per semitas
dusticiẽ Noli peccare Et si quãdor
compellat annu carins fragilit̾as
Repnguet uoluntas ¶ Hñ tres libr
A libei Ranonis ioprectionis et grẽ
stribuutur in uno codice/ Hit codex
est diuina stptura. de quo per lbrem

Expanded text:
det. Vade, inquit, et jam amplius noli peccare. Vade post Christum, non post diabolum; vade in via mandatorum Dei; vade per semitam justitiae. Noli peccare. Et si quandoque compellat animum carnis fragilitas, repugnet voluntas. Hi tres libri, id est, liber rationis, correctionis et gratiae, scribuntur in uno codice. Hic codex est divina Scriptura, de quo per Joanne
Abbreviated transcription (Latin):
aliqnam quiete posfidet. quai absa
concradictae eam tenet ¶Curaetu.
siquidez silencium esse dr̃ qd nullo
prohibente ẽẽ possidetur Et nox in
suo cirosu medium iter hãberet. Nox
iter habereti Est enim Iter sugfuz
est et ner deorsum. Sirosum ad celõs.
de orsum ad inferos. Iteĩ uo midin
bat: quia suum erat et nemo. ad
relos afrendere poterat. ẜ om̃s taz
iustos ꝙͣ luustes. mort̾ secum tra
mota ad suiũ reruenuret: tunt op̃s
sermio exiliens de celo a RRegalibz
sedibus uenir, silencium Rupir
ostondit, Reuertendi uiam per quã¬

Expanded text:
ui absque contradictione eam tenet. Quietum siquidem silentium esse dicitur, quod nullo probibente possidetur. Et nox in suo cursu medium iter haberet. Nox, iter haberet. Est enim iter sursum, et est iter deorsum: sursum ad coelos, deorsum ad inferos. Iter vero mediumbat, quia suum erat, et nemo ad coelos ascendere poterat, sed omnes tam justos quam injustos mors secum trahmota ad summum perveniret, tunc omnipotens sermo exsiliens de coelo a regalibus sedibus venit, silentium rupit, ost
Abbreviated transcription (Latin):
Libei diuine. sapĩe: qus est ab et̾no
stytut a deo nũr̃ est corouxtus
semx idem permauet net ullius¬
mendatũ macullam in se habet
Tum aliquit cogitat quid arcere.
debeat. et ͫ Raciona biliter disponit
ꝯuasi in libro Rationis legit Cum
uero peccat et correptus penitat.
quasi in libro correctiomis legendo
stndet ¶Si antem accusatut ab aliq
audiat a magr̃o. ubi sunt qui te.
accusabant. uade et amplut nohi
reccare legit in libro gr̃e / Ihut̾
antem icliuanẽ se deorsum digite
st̃bebur in t̾ra : habes nunt stgoe
libre et titulum habet penianil

Expanded text:
iae, qui est ab aeterno scriptus a Deo, nunquam est corruptus, semper idem permanet, nec mendacii maculam in se habet. Cum aliquis cogitat quid agere debeat, et hoc rationabiliter disponit, quasi in libro rationis legit. Cum vero peccat, et correptus poenitet, quasi in libro correctionis legendo studet. Si autem accusatus ab aliquo audit a Magistro: Ubi sunt qui te accusabant? vade, et jam noli amplius peccare ; legit in libro gratiae: Jesus autem inclinans se deorsum digito scribebat in terram . Habes nunc scriptorem libri et titulum
Abbreviated transcription (Latin):
Titulus in hoc opere: incipit libei gr̃e.
Non enim ucesserant nũta u dinut¬
terentur pcta sed dinutut᷑ precedẽte
gr̃a Nenna uel calamus est dei digiiꝰ
dixerunt in egypto magi. hic est
digitus dei ꝓgamem̃ est t̾ra .i. torda
terrene desiderns / plena desirata
a sanguie et pitis it ꝙenitencia sec̾e
cia de ña Iutencio circa cansam
uersatur ad h enim intendũ ui xctori
enim libro agituo ut destouant᷑ pͣm
mores et boni supedificent᷑ Reddit
dium cel estib doctonus instituit legẽ¬
tit mẽtem. ubi sunt inquis qui te
accusabant: Uuade et ampline noli
peccare ⁊ Sorfitam qui te accusabant:
sicut tu reccasti similites. et ipsi peccãt
Ouĩt enim peccauerũt. et egent glo¬
uia dei Et exint unus post al uim
ut sequerent᷑ precedentem drabotum
De eo enim dicit᷑ et egssus est sathan
a facie domim.¶ Eng̾ssus autem nõ
At btin Iob sauaret. s ut afftigoret
Sumliter isti ciõ ad conuenerãt. ut¬

Expanded text:
it: Liber gratiae. Non enim praecesserant merita, ut dimitterentur peccata, sed dimittuntur, praecedente gratia. Penna vel calamus, est Dei digitusdixerunt in Aegypto magi: Hic est digitus Dei . Pergamenum est terra, id est corda terrenis desideriis plena, desiccata a sanguine et pilis, id est a supesericordia. Intentio circa causam versatur, ad hoc enim intendit, ut peccatori enim libro agitur, ut destruantur pravi mores, et boni superaedificentur. Reddit dum coelestibus doctrinis instruit legentis mentem. Ubi sunt, inquit, qui te accusabant? vade et jam noli amplius peccare: forsitan qui te accusabant, sicut tu peccasti, similiter et ipsi peccant. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei .-- Et exivit unus post alium , ut sequerentur praecedentem diabolum. De eo enim dicitur: Egressus est Satan a facie Domini . Egressus est autem, non ut beatum Job sanaret, sed affligeret. Similiter isti non
Abbreviated transcription (Latin):
noratur et comẽditur dulais in oresitͭ
mel eficit᷑. In eius ore scyturasarra
dulcis esse dr̃. Cui uite uistera mã¬
datis allius Replentuer/ quomã cẽfua¬
ius gst ad loquendum cui erterius
sermo dei dulced mem nõ habet quem
Uita Reproba intra constiam Remordet

Expanded text:
ratur, et comeditur, dulcis in ore sicut mel efficitur. In ejus ore sacra Scriptura dulcis esse dicitur, cujus vitae viscera mandatis illius replentur, quoniam ei suavis est ad loquendum cui interius sermo Dei dulcedinem non habet, quem vita reproba intra conscientiam remordet
Abbreviated transcription (Latin):
diuine sapiẽtie ¶ Liber qui in padiso
est sc̃ptus ibidera est corrmptus. nec
e mendatus ‸ liber a moyse in desero
sfpͣtus multonens est corrnptus. et
multociens emendatus  iber in
lemrlo scr tus et a iudeis a crusatus

Expanded text:
divinae sapientiae. Liber qui in paradiso divinae sapientiae. Liber qui in paradiso est scriptus, ibidem est corruptus, nec emendatus. Liber a Moyse in deserto scriptus, multoties corruptus est, et multoties emendatus. Liber in templo scriptus, est a Judaeis ac
Abbreviated transcription (Latin):
sanctiinem gonfideret et in pretio
preressir et qui ad uiiend̾ p̾rextis
astonigitur. ad sperandũ exemplo
Rloratiro.¶Confidat celos. sper
Iupnam yatriam. angłoriun se sõciã
uent in clanstro non mainfacto
quod in celis est cum augelis qmete
sine fine uinent
ui in clanstio yeoste ltuudint¬
Residera proculdubio diun̾e sapiencie
lectioni student/ Nec Retrahit eos aliqͣ
ntͣitas corporis. Nec aliquod mipẽdi¬
mentum laboris Qui eni in ilaust
perstẽ btĩtudius manent nullo.
indigent sed post posinis om̃ibus
guris aitence legunt in librõ uite
¶Quatuor sunt libri uite unus
stptus funit in paradiso. alius inide¬
serto. tercius in templo quartut
st̾ ptus ab eterno. Adhuc habetur
in celesti claustro pmis scytus est a
deo in corde hominis. Scdũs a morse
in tabulit laxideit, teruus. axx̃o
in terra. quartus ⁊̃prestientia diua
Primus est liber Rationis. scdñt
correctionis. tertiuns gr̃e. quartus

Expanded text:
sanguinem consideret, et in pretio praecessit, et quo ad vivendum praeceptis astringitur, ad sperandum exemplo roboretur. Confidat coelos, speret supernam patriam, angelorum se sociam nent, in claustro non manufacto quod est in coelis cum angelis quiete sine fine viventui in claustro perfectae beatitudinresident procul dubio divinae sapientiae lectioni student. Nec retrahit eos aliqua necessitas corporis, nec aliquod impedimentum laboris. Qui enim in claustro perfectae beatitudinis manent, nullo indigent, sed postpositis omnibus curis attende legunt in libro vitae. Quatuor sunt libri vitae: primus scriptus fuit in paradiso, secundus in deserto, tertius in templo, quartus scriptus ab aeterno, et adhuc habetur in coelesti claustro. Primus scriptus est a Deo in corde hominis, secundus a Moyse in tabulis lapideis, tertius a Christo in terra, quartus in praescientia divina. Prima est liber generationis, secundus correctionis, tertius gratiae, quartus
Abbreviated transcription (Latin):
Resident. Et in ed eodẽm e̾me
feluitatis ordinem cõsernent ⁊lallo
indocrent. et ideo non uegressarium
qua celest pane saciantir. et d
torrente uoluptatis bibis / danem
patois semꝑ uident/ quia ytotis
Ratienalilib caturis perfitam̃ to
deuin et desidexant Aher tñ desidio
contiantureser fastidio laborant
es muliter et matgoiati ⁊ laustro multi
suui qui figure feluitatis ordinem
diligint Pancis indigent. qur̃i
yroprios usus pret untuc ẽt uesti¬
mentam. nchil habent/ Ea etiã.
que carm nectitan concessa ẜruit.
carm subtrahunt/ Nlatarã ungũt̃
Qũi celesidm̃ uitami in t̾ris ducũt

Expanded text:
ut in eodem aeternae felicitatis ordinem conservent. Nullo indigent, et ideo non est eis necessarium quia coelesti pane satiantur, et de torrente voluptatis bibunt: faciem Patris semper vident, quia prae caeteris rationabilibus creaturis perfectam de Deum, et desiderant, nec tamen desiderio cruciantur, nec fastidio laborant. Similiter in materiali claustro multi sunt qui futurae felicitatis ordinem diligunt. Paucis indigent, quoniam in proprios usus praeter victum et vestitum nihil habent. Ea etiam, quae carnis necessitati concessa sunt, carni subtrahunt. Naturam vincunt, quoniam coelestem vitam in t
Abbreviated transcription (Latin):
illis Olum g domine quid molestꝰ
es illi dicens. quid michi et tibi¬
est mulier. Multum per omem
modum s manfeste lam uideo ꝙ
non quasi indignans aut confunde
uolent uirgnns et nirĩt teneram
uerecundiam dixi̾e / quid mchi ett̾
Cum uenientibus ad te iuxͣ pre¬

Expanded text:
illi? Nunc ergo, Domine, quid molestus es illi, dicens, Quid mihi et tibi? Multum per omnem modum. Sed manifeste jam video quod non velut indignans, aut confundere volens virginis Matris teneram verecundiam, dixeris: Quid mihi et tibi? cum, venientibus ad te jux
Abbreviated transcription (Latin):
ixsos multo magis ab eoꝵ. solicitnͣ
liberi sinimis Cunde legiius que¬
Dam frem in heremo conuersante
¶Cum ad enm carnalis fr̃. auxili
gra adueuisset. Retrondisse fer tui¬
ut adiret alterum frem eorum
cum ille lain obusset Cumqz
admirans qui uenerat rñdẽt ꝙ
ille obnt Heremira quoq ait ꝙ siłr¬

Expanded text:
o magis ab eorum sollicitudine liberi sumus. Unde et legimus fratrem quemdam in eremo conversantem, cum ad eum carnalis frater auxilii gratia adventasset, respondisse, ut adiret alterum fratrem eorum, cum ille utique jam obiisset. Cumque admiratus qui venerat responderet quia ille obiit eremita
Abbreviated transcription (Latin):
luxuria et cõmessagionibz erat plemĩ
et stortantiuã cum m̾e̾trinbus sacͣtisq
edibut mlieres se uttro ingerebãt
Temxlum Iuxuria plenuz esse dicit᷑
dum iuxurie cogitacõnibus ueluy¬
iuosit aiimus delectatur ¶ Cõmes¬
sationes uero in es fuint dũ uicia
diuersis delectationum ferculis
mentem pastunt. Scorcantes cum
meretriibus in io habitant. diun
uicia corius cogitatõnibus animi
concordant. Sacratis edibus ultro
se nuilieres ingerur. dum mllmes
e blaudimenta carius in secreto
mentit sese. lice uter abstindiut
Altare prophanatum et plenum
illiicis esse legiur dum mens ea
additus ardenti desiderio succensi
urogulta uero in atrnt nata. sut
illicita desideria. que sicut uro¬
gulta uullo colente crestunt. sic
in amino sronte furgere non.
desistunt. Nastoforia drouta sunt
mencis serreta ab alie igems
i. absproitibus ĩmundis destoncta
Pastoforna siquidem sunt celtule
ni ĩtums gazophilanorũ facte¬

Expanded text:
 erat plenum, et scortantium cum meretricibus sacratisque aedibus mulieres se ultro ingerebant . Templum luxuria plenum esse dicitur, dum luxuriae cogitationibus voluptuosis animus delectatur. Comessationes vero in eo fiunt, dum vitia diversis delectationum ferculis mentem pascunt. Scortantes cum meretricibus in eo habitant, dum vitia carnis cogitationibus animi concordant. Sacratis aedibus ultro se mulieres ingerunt, dum mollities et blandimenta carnis in secreto mentis sese licenter abscondunt. Altare profanatum, et plenum illicitis esse legitur, dum mens ea acent, dum sensuum aditus ardenti desiderio succensi, Virgulta vero in atriis nata sunt illicita desideria, quae sicut virgulta nullo colente crescunt, sic in animo sponte surgere non desinunt. Pastophoria diruta, sunt mentis secreta, ab alienigenis, id est, a spiritibus immundis destructa. Pastophoria siquidem, sunt cellulae in intimis gazophylaciorum fact
Abbreviated transcription (Latin):
et Reuonare. Ir̃es iude. quatuor di¬
cuutur esse. idest symon Ionachas
Iohannan. et eleazarus ln quiqi
sunt filũ mathathiẽ. Mathachias
int̾pretatur. Donũ dei. iudas con¬
fiteus. simon obedient. Iouachas
colmuba daus. Iohanuã gratia.
Eleazarus dei auxilũ. int̾pretat᷑
Hni autem filui mathathie sunt:
guia ex dono dei hec omĩa puced̃t
dudas gͣ intĩdat. sumon edifirat
ionathas Renouãt. Iohannã orna
Elemarus protegit et consernat
iudas tenulum mũdat: quia cõfessie
mentem a uicnt purgat limon
edifirat quia adhoc cbediencia laborat¬

Expanded text:
et renovare . Fratres Judae quatuor dicuntur esse, id est, Simeon et Jonathas, Joanna et Eleazarus. Hi quinque sunt filii Mathathiae, Mathathias interpretatur donum Dei, Judas confitens, Simon obediens, Jonathas columna dans, Joanna Dei gratia, Eleazarus Dei auxilium interpretatur. Hi autem filii Mathathiae sunt, qui ex dono Dei haec omnia procedunt. Judas igitur mundat, Simon aedificat, Jonathas renovat, Joanna ornat, Eleazarus protegit et conservat. Judas templum mundat, quia confessio mentem a vitiis purgat. Simon aedificat, quia ad hoc obedien
Abbreviated transcription (Latin):
filii effrem dñantur et yresunt
Sed cum pharae Rex egypti gazer
i auimam Uirtutibus constrnctã
capit et dissipat om̃s qui ine a
cidare non cessat ¶Et de dit eam
in dotem sibi ꝯstribit Et sir gazer
filis pharaonis in dotem tribiit
quando consto ur̃tõ corporis et añte
legi pct̃i. sub iugatur ¶ Sło et in

Expanded text:
i dominantur et praesunt. Sed cum Pharao rex Aegypti Gazer, id est, animam virtutibus constructam capit et dissipat: omnes, qui in ea cidare non cessat. Et dedit eam fin dotem sibi conscribit, et sic Gazer filiae Pharaonis in dotem tribuitur, quando constructio corporis et animae, legi peccati subjugatur. Sed et in
Abbreviated transcription (Latin):
furudatur clanstrum uerfecte bt̃iu¬
dunt Honlanstrum habere dr̃
firme stabilitatis ꝯnĩeraturam
equitatis latera: uer señancie bals
coliumar̃ uirtutum dĩme protectiõit
rapitella In hoc claustro angłorum
ronuẽtus Resideti et in eo perfecte
raritatis ordinem tenet ibi diũfis
angelorum sproitibus diuerso
cõmendaritur officia siugulit sligla.¬
¶ Quur euim ibi ainteli archangoli
lthroni et donuinarões principatus
et potestates. uirtutes che̾ubin
et seraxhim huic angłorum cenũ¬
tui deut̃ pr̃ emps̃. abbatit morer
prexonitur hic comee̾tut ꝑ sapiũ
filũ qui minor est ur̃e scdm̃ hua¬
iusti Relictis om̃ibus que possident
perueurae properant. u ineo ꝑ¬
ferte. Rligioius habitum .i. ĩmor

Expanded text:
fundatur claustrum perfectae beatitudinis. Hoc claustrum habere dicitur firmae stabilitatis quadraturam, aequitatis latera, perseverantiae bases, columnas virtutum, divinae protectionis capitella. In hoc claustro angelorum conventus residet, et in eo perfectae charitatis ordinem tenet. Ibi diversis angelorum spiritibus diversa commendantur officia, singulis singula. Sunt enim ibi angeli, archangeli, throni et dominationes, principatus et potestates, virtutes, cherubin et seraphin. Huic angelorum conventui Deus Pater omnipotens abbatis more praeponitur. Hic conventus per sapientiam Filii qui minor est Patre secundum humajusti relictis omnibus quae possident, pervenire properant, ut in eo perfectae religionis habitum, id
Abbreviated transcription (Latin):
mastita uel moralis. in indea
pretatur Landant̃ dunocabo
dominũ. et ab ĩmucis meiẽ salu
eio landans dominũ diuocat ꝯͥ
lum urosius excessibus hiuilit
Rogat qui in om̃ibus deo landẽ tibu
Nec aliquid suis nũtit̾ astribit. qr

Expanded text:
mystica vel moralis, in Judaeamystica vel moralis, in Judaearpretatur. Laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero . Laudans Dominum invocat, qui eum pro suis excessibus humiliter rogat, qui in omnibus laudem Deo tribuit, nec aliquid suis meritis ascribit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
¶Scire debenius qd̾ ista que minc
anuur Ihrł̃m continet indisitos
ppłos illa Recpit siue dub itatõne
perfectos Ista contrarietatibut. qͣtit᷑¬
illa iugi securuate letaturo. ista
ylena est laroinas penitenciũ. illa
nestia Rest lac̾marũ. Particixarõ
eis in idipsum esse dicitur. quic
qui illa perfecta btĩtudine partic¬
pant migͣ scirs sue Rectitudimĩs
statum mutant. et in deo qui ides
irse est et anni eins non deficient
ĩcõnurabiti stabititate somꝑ manẽt
Nec sp̃e ibi in malo. carm consẽtiet
uec in loono caro fpm contradicet
Net erit ibi dini micrõ uel ang ͭ ͣ
corporis sen funs etatit Puer ibi
in luuene in non crescot nec aliqñ
duuens seuescet Non erit ibi se¬
nectus nec senectutis de fectue
Nemini conferet tibi. trnor pallirẽ
uel roa Ruborem. nec labor sudorẽ
nec infromitas dolorem. Nlec
nium si hii qui cũ ĩtõnntatili
conditore uermanent formã intor¬
uurte perfectioins semx habent

Expanded text:
. Scire debemus quod ista, quae nunc . Scire debemus quod ista, quae nunc agitur Hierusalem, continet indiscretos populos, illa recipit sine dubitatione perfectos. Ista contrarietatibus, illa jugi securitate laetatur. Illa plena est lacrymis poenitentium, illa nescia lacrymarum. Participatio ejus in idipsum esse dicitur, quia qui illa perfecta beatitudine participant, nunquam suae rectitudinis statum mutant, et cum Deo, qui idem ipso est, et anni ejus non deficient , incommutabili stabilitate semper manent. Nec spiritus ibi in malo carni consentiet, nec in bono caro spiritui contradicet. Nec erit ibi diminutio vel augmentum corporis, seu finis aetatis. Puer ibi in juvenem non crescet, nec aliquis juvenis senescet. Non erit ibi senectus, nec senectutis defectus. Nemini conferet ibi timor pallorem, vel ira ruborem, nec labor sudorem, nec infirmitas dolorem. Nec mirum si ii, qui cum incommutabili Conditore permanent, formam incorruptae perfectionis semper habent
Abbreviated transcription (Latin):
quesierit in futino proculdubiom̃
habebis Si querat quomodo patẽ
seqi debeas andi eum qui ad celio
astendit parens distipulis Re liqͥl¬
dicens Matem meã do uobis pt̃¬
nndus dar do uobis. Audit se
actendis esse duo genera panit unã
quam dat xp̃s alteram quam dat
midus Nax mudi est. ut adio
Recedas et a dyabolo consencias.
Pax reio xỹi est ut expellas diabi¬
lum et dilutas deuni Pax nundi
est ut mundus tibi. et tu m̃rdo
plareas. et sit sanatus t̾rens ue¬
iuxtatibus inferni cruciatibus
ur aduersa mundi usq ad moiteis
ranenter toleres. ut sit post mãu
future uite felicitatem seruenẽ
expoctes. Hĩt in pare in idresum
dormues et Reguiestas. In pate m
id ipsum dormir et Req mestit qui
nimy a quiete mentis Recidis
uniuiã in hor serulo non paresli
fieri. Ideo hĩe qui in celesti Ihilm ma¬
nent poterit assignari We enim
est pax etena ab eter no pr̃e. H ͬ est
Ilrłm que edifiratur ut cmitas
gnius participatioent᷑ in id ix̃m

Expanded text:
quaesieris, in futuro procul dubio non habebis. Si quaeras quomodo modo pacem sequi debeas, audi Jesum, qui ad coelos ascendens, pacem discipulis reliqdicens: Pacem meam do vobis, pamundus dat, ego do vobis . Audis si attendis esse duo genera pacis. Unam quam dat Christus, alteram quam dat mundus. Pax mundi est, ut a Deo recedas, et diabolo consentias. Pax vero Christi est, ut expellas diabolum, et diligas Deum. Pax mundi est, ut tibi mundus, et tu mundo placeas, ut sic satiatus terrenis voluptatibus, inferni cruciatibus ut adversa mundi usque ad mortem patienter toleres, ut sic post mortem futurae vitae felicitatem securius exspectes. Hic in pace in idipsum dormies, et requiesces . In pace in idipsum dormit, et requiescit, qui nunquam a quiete mentis recedit. Sed quia in hoc saeculo non potest hoc fieri, ideo iis, qui in coelesti Hierusalem manent, poterit assignari. Ibi enim est pax aeterna ab aeterno Patre. Haec estatur, civitas cujus participatio ejus in idipsum
Abbreviated transcription (Latin):
.i. confessionem ducem preceterie
habent. qui templum .i. ac̃nũr a
uitũs mundant et ea qus destructa
sunt quotidie Restanpant / Credosi
non deficiũt qd̾ ex hat ilrłm ad
celestem sine mora transibunt
lla suꝑua cuntas. que lhil̃m dr̃¬

Expanded text:
est, confessionem ducem prae caeteris habent; qui templum, id est, animum a vitiis mundant, et quae destructa sunt quotidie restaurant: credo si non deficiant, quod ex hac Hierusalem ad coelestem sine mora transibunt. Illa superna civitas, quae Hier
Abbreviated transcription (Latin):
yer quas btorum aunue ad illus
cla ustrum non maru factum ut̃
quõs est in celo festinaur introre̾
¶Ex singulit̾ margarins singule
poite sunt quoniam uer uiitater
fidei et puritatem nẽtit ad ccleste
patriam iusti peruenentes. mara¬
uiut Plates eius amo iunido. ¶l
laxidibus yrenosis ster num᷑. qm̃

Expanded text:
per quas beatorum animae ad illud claustrum non manufactum, quod est in coelis, festinant introire. Ex singulis margaritis singulae portae fiunt, quoniam per unitatem fidei, et puritatem mentis ad coelestem patriam justi pervenientes intrabunt. Plateae ejus auro mundo, et lapidibus
Abbreviated transcription (Latin):
brum possimuns accipe dei uerbum
per lunen caude labri Doctoman
uerbi per altare iniceusooum deuorõne
orõnum non suanẽ fuiũ adulatõ¬
nũ per mensam diuine st̾pture
memoriam Sicut enim aliquis in
his que pouunt᷑ in mensa Reficit᷑
sit auimut his que ad memoriam
Reducit. quasi diuersit fertulis sa

Expanded text:
brum possumus intelligere Dei verbum; brum possumus intelligere Dei verbum; per lumen candelabri, doctrinam verbi; per altare incensorum devotionem orationum, non suavem fumum adulationum; per mensam, divinae Scripturae memoriam. Sicut enim aliquis in iis, quae ponuntur in mensa reficitur, sic animus iis, quae ad memoriam reducit, quasi d
Abbreviated transcription (Latin):
destouit. et in u̾mo honiine destriu
Iohannam faciei temoli coronis
iput̾ oruat. quia uoticiã uictoruse
rdutit gratia moribus cõmendar
S h om̃ia nicluil proficũt insi qñ
ier cdemarum .i. auxiliante deo. et
ordmante fuunt Sienim quod agis
non deo sed tibi astoibit. non edificas
Et elegit indas sacerdotes sine ma¬
les et mundauerunt sancta et edifi¬
Autrunt domũ minsetus et edem
catora sanctifitauerum ei ficers
dasa soiita nona Et intulerũt cã¬
de labrun Et altare incenser et mẽsaz
in temxlum Et oltulerunt satfitnemi
sux altare holrcaustoꝵ nouũ Sater¬
doces sine matula iudas elegit. qñ
uirtutes que mara cordis nũstrant:
Immaculatas Reddit Qui in lege dei
uelinctatem habent. quia aliter me¬
Diillatum sarrificium. non offerrẽt
Et mundanerũt sancta .i. deuocienẽ
morũ Et sanctificanerum edem et
atria mencẽ. et exterius oꝑa ¶ Et fe¬
cerunt uasa noua sancta. uasa sta
uunt candelabrum et altare incensox
et meusai in templum ¶ur candela¬

Expanded text:
in primo homine dextruxit. Joanna faciem templi coronis aureis ornat, quia notitiam victoriosae mentis Dei gratia moribus commendat. Sed haec omnia nihil proficiunt, nisi per Eleazarum, id est, auxiliante Deo et ordinante fiant. Si enim quod agis non Deo, sed tibi ascribis, non aedificast Judas sacerdotes sine maDei: et mundaverunt sancta, et aedificaverunt domum intrinsecus: et aedem, et atria sanctificaverunt, et fecerunt vasa sancta nova: et intulerunt candelabrum, et altare incensorum, et mensam in templum. Et obtulerunt sacrificium super altare holocaustorum novum . Sacerdotes sine macula Judas eligit, quando virtutes, quae in ara cordis ministrant, immaculatas reddit. Qui in lege Dei voluntatem habent, quia aliter medullatum sacrificium non offerrent, et mundaverunt sancta, id est devotionem morum. Et sanctificaverunt aedem et atria: intus mentem, et exterius opera. Et fecerunt vasa nova sancta. Vasa nova runt candelabrum, et altare incensorum, et mensam in templum. Per candela
Abbreviated transcription (Latin):
dinainit indas uixis. et pu¬
guarent aduersũt eos qui
dr̃ant in arce donec stã. eninda¬
uont Por arcem possmus acciꝑe
mentis Rationem. quam tociens
alieigeue posside ut quonens biret¬
uicia menti domĩant᷑ uteam a
uotestatem habent. Et insiaplũt
questionis nodum solueret dub ita¬
uit forsitam aliquis qualiter h ͦ

Expanded text:
dinavit Judas viros, ut pugnarent adversus eos qui erant in arce, donec sancta emundarent . Per arcem possumus intelligere mentis rationem, quam toties alienigenae possident, quoties vitia menti dominantur, ut eam a potestatem habent: et nisi Apostolus quaestionis nodum solveret, dubitaret forsitan aliquis quali
Abbreviated transcription (Latin):
legem in membris meis Repugñte
legi mentis mee et captinantẽ me
in locre pctĩ. Ecce alia Rex in mẽbris¬
meis et alia estlex mentis, Caro
alienent dominãtar inarce. et
iude. manent in ciuitate. Multa
enim cum ypsa confessione in mẽte
sunt que uocent. et tamẽ expelli
non uossunt ¶Multa enam ex mala
consuetudine procedunt q̃ Racõm
non obedrum sed quadam assiduiᵗͭͥ
Racionem uincunt Similicer effr̃e
chananeũ. qui habitabat in garor
non exxulit usqrqͦ uharoo Rex

Expanded text:
membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati . Ecce alia est lex in membris, et alia est lex mentis. Caro alienigenae dominantur in arce; et Judae, manent in civitate. Multa enim cum ipsa confessione in mente sunt quae nocent, et tamen expelli non possunt. Multa etiam ex mala consuetudine procedunt quae rationi non obediunt, sed quadam assiduitate rationem vincunt. Similiter Ephraim Chananaeum, qui habitat in Gazer non expulit, usquequo Pharao r
Abbreviated transcription (Latin):
suam Thesaurue est sarientie intel¬
i. Desideria mentes fidelium Redut̾
Post duos autẽ uniuos mufit Rex p̾nci¬
pem tributorum in cuntates. iuda
Cupiditas tribura Recipit. quia et
in eccłiã et in qualibz ania exar¬
nones ꝙplures agu Cum magna
turba uenit ihrłm ut cõturbet sum¬
pliciũ patem. Suꝑ cuntatem irruit
et populũ sim licium cogitatõ nũ
ex isil. perdit. Et accepit spolia
ciuitatis quando mentẽ birtutum
spoliat indiunẽtis Et eam ignĩ siccce̾¬
dit dum concupistencie flãmis
auimũ comburit. Interuis destrint
Domos et in crrcuitu eius minasa
idest niꝰ constiãs. a in circuitus oꝑ¬
acrones ꝑfectas Et cartinas duxe¬
affectienes. Q uates .i. actus eoruz
mxfitee. Pecora eerum possident
dumi drabelus uel carinsaxpetitus
in potestate sua irratio nob iles anim
motus Retinent et que filii isr
instodire consueuerant ancheechen
mactant. et manducant. Liuitate
dauie edificant dum mentẽ cuuist

Expanded text:
suam. Thesaurus, est sapientiae intelsuam. Thesaurus, est sapientiae intelna desideria mentes fidelium reducit. Post duos autem annos misit principem tributorum in civitates Juda. Cupiditas tributa recipit; quia et in Ecclesia, et in qualibet anima exactiones complures agit. Cum magna turba venit Hierusalem, ut conturbet simplicium pacem. Super civitatem irruit, et populum simplicium cogitationum ex Israel perdit. Et accipit spolia civitatis, quando mentem virtutum spoliat indumentis. Et eam igne succendit, dum concupiscentiae flammis animum comburit. Interius destruxit domos, et in circuitu ejus muros, id est, intus conscientias, et in circuitu operationes perfectas. Et captivas duxeaffectiones; et natos, id est, actus earum imperfectos. Pecora eorum possident, cum diabolus, vel carnis appetitus in potestate sua irrationabiles animi motus retinent. Et quae filii Israel custodire consueverant, Antiocheni mactant et manducant. Civitatem David aedificant, dum mentem cujuslibet
Abbreviated transcription (Latin):
pit fuꝑ cuntatemt spolia cuitatis
et succendit eam ignn et destruxit
domns eurs et mures eius inaruitu
et cartinas dux erum mulrẽs et
natos et pecora possederunt Et e di¬
ficauerunt Qiuitatem daud iuro
magno et firmo et turubus firmit
e sacta est illis in arcem et posuerũt
alit gentem pc̃torum. et unos u̾qt̃
et posuerma illit arma. et estas
in ecilesia dominat᷑ dyabolus
in anima carnalis appetitus. Astedͭ
autem in multitudine graui et in
habundancia delisterum d in qͣui¬
tate cuuissz c̾minalis pcti. Intrat
in sanctificatienem cum surbuã qu
sanctificata. yer confesfionẽ elatiois
sp̃s aꝑit sibi corda. Accepu altare
aureum et candelabrum lũis .i. pa
uitatem orõnis. et lucem diini.
contẽ plationis Arcepit uiuneisa
sanctificatreint duersa uidelicet
bactutum genera ¶Et omĩa cõmi¬
nuit quande uirtatũ spee diu̾sus.
ad nichilini Redegit Et accepit the¬
sames occultes quos Iuneuit. et
sublatis om̃ibus abnt in terram

Expanded text:
itatis, et succendit eam igni, et destruxit domos ejus, et muros in circuitu: et captivas duxit mulieres et natos, et pecora possederunt: et aedificaverunt civitatem David muro magno, et firmo, et turribus firmis: et facta est illis in arcem. Et posuerunt illic gentem peccatorum, et viros iniquos, et posuerunt illic arma, et escas in Ecclesia dominatur diabolus, vel in anima carnalis appetitus. Ascendit autem in multitudine gravi, id est, in abundantia delictorum, et in gravitate cujuslibet criminalis peccati. Intrat in sanctificationem cum superbia, quando sanctificata per confessionem elationis spiritus aperit sibi corda. Accepit altare aureum, et candelabrum luminis, id est, puritatem orationis, et lucem divinae contemplationis. Accepit universa sanctificationis vasa, diversa videlicet virtutum genera. Et omnia comminuit, quando virtutum species diversas ad nihilum redegit. Et accepit thesauros occultos quos invenit; et sublatis omnibus abiit in terram
Abbreviated transcription (Latin):
Tum emm suste pisset anthiechut̾
Regnũ. qui nobilit appellatur am¬
biebat Iason sr ome. sũ nũi sacerdo¬
tium aditeq Rege antiocho. pro¬
misit ei argenti taleura trecenta
sexagita. Sux hͬ pronuttebat et
alia centũ quĩquagĩta. si potestati
eius concederetur gyunasinz et
exhebiam sibi constituere. et ios
qui in lhero sunt erant aucioche¬
nos stribere¶ Q̾ cum Rex ãnusẜ
et obtnuisset Iãson p̾ncixatũ. statũ¬
sub ar ce gyuuasiuz constituere.
et oxtimos et ortimes exhelorum
in luxanaribus pouere Ambit¬

Expanded text:
um enim suscepisset Antiochus regnum, qui Nobilis appellabatur, ambiebat Jason frater Oniae summum sacerdotium. Aditoque rege Antiocho promisit ei argenti talenta trecenta sexaginta, super hoc promittebat et alia centum quinquaginta, si potestati ejus concederetur gymnasium et ephebiam sibi construere, et eos, qui in Hierosolymis erant, Antiochenos scribere. Quod cum rex annuisset, et obtinuisset sub ipsa arce gymnasium constituere et optimos quosque ephoeborum in lupanaribus ponere e
Abbreviated transcription (Latin):
est contoitie animi pre delectatoe
quast uñ uirs Populus contat̃¬
num. qui se ꝑdiuersa sparserat cũ
per tonttionem in unum colligit᷑
secretum mentis nurat ibrũ legit
audire Desiderat/ Ut cong̃ ronis
culpam emeudare ualeat. Et in me¬
Ditacõnt diuine legis actencior frat
Ad plateam̃ uero que est aute portas
esfrarn aĩmiꝰ dt̃ ducitur. quando
per fructum boni opis ad spem
Ue iue Reuoratur ¶In platea gͥ lacõa
nirhuil agunus sed etiam Ihrlm edi¬
futre dinctiꝰ in plateã ueio
domus dei terram euertunꝰ et senna¬
nuis. In platea que est aute portam¬
fouctum celligiuus. ibi taberusula
platere uonebant᷑ lifrorui in lectulis
yttiram suorũ delectationis Rerordãi
Ut be mente petro .i. aguito pens
Recordaniõne pctõ. Petout ai
agnostent int̾pretatur : saliun
dombra allius cbninbrore quẽꝙͣil¬

Expanded text:
i pro delectatione quasi vir unus; populus cogitationum, qui se per diversa sparserat, cum per contritionem in unum colligitur, secretum mentis intrat, librum legis audire desiderat, ut transgressionis culpam emendare valeat, et in meditatione divinae legis attentus fiat. Ad plateam vero quae est ante portam Ephraim animus ducitur, quando per fructum boni operis ad spem veniae revocatur. In platea igitur latiori nihil agimus, sed etiam Hierusalem aedificare dimittimus. In platea vero domus Dei terram evertimus, et seminamus. In platea quae est ante portuctum colligimus. Ibi tabernaculaplateis ponebantur infirmi in lectulis,peccatorum suorum delectationis recordantur, ut veniente Petro, id agnito per recordationem peccato, Petrus enim agnoscens interpretatur, saltem umbra illius ob
Abbreviated transcription (Latin):
intelligere mentie uagationez
Plates siquidem cuutatis suut de¬
lectationes uage mentis¶Patea
gre latitudo latine dicit᷑ que lata
est in oye. latior in sermoue. latissĩã
in cogitatione ¶ Cum enim quod
nnicile agunis uerbis defendiuins
tut platee latiori ax propingͣnus
Brane est enm pectare. sed gͣuins
peccatum defendere. graissimur
per dele stutio ueur ycto censerurre.
Cum culpa ergo de fenditur Lmlus̃
Narea dulatatur. Dum autemedisua
latiorem ¶Edificari cinitas dimillit᷑
Nenii enĩm E difirare potest aliqmẽ
Ratire sui culpam de fende nrem

Expanded text:
ionem. Plateae siquidem civitatis, sunt delectationes vagae mentis. Platea Graece, latitudo dicitur Latine. Quae lata est in opere, latior in sermone, latissima in cogitatione. Cum enim quod male agimus, verbis defendimus, tunc plateae latiori appropinquamus. Grave est enim peccare, sed gravius peccatum defendere, gravissimum per delectationem peccato consentire. Cum culpa ergo defenditur, tunc platea dilatatur. Dum autem aedifilatiorem, aedificari civitas dimittitur. Nemo enim aedificare potest aliquem reatus sui
Abbreviated transcription (Latin):
Syiiasiũ uero in Iherosoliuns edisi¬
cant qui leues et instabiles animo
cirogosicatis insibus exultant Auno¬
suns qui inde .t. confessirmi iontra¬
dicunt Ordinauit iudas siuir su¬
perius diximius unos qui pugil¬
uent aduersus aes qui eraut in
arce donet sancta eniudarent uni

Expanded text:
Gymnasium vero Hierosolymis aedifiGymnasium vero Hierosolymis aedificant, qui leves et instabiles animo curiositatis lusibus exsultant. Antiosunt qui Judae, id est, confessioni contradicunt. Ordinavit Judas, sicut superius diximus, viros, qui pugnarent adversum eos, qui erant in arce, donec sancta
Abbreviated transcription (Latin):
biam in. Ihrłm i. in ecclesia qũ
constr munit. Bynuastũ est domꝰ
in qna solebant fieri iudi gẽtai
Gynasiũ in Ihrłm edificant plati
qui inter frẽs secularia narrãt
qui cum suis exhortationib audite¬
res ad fletum mouere debent: ad
Risum mouẽt ¶Ephebiam̃ Rom
urlm̃ constituñt qui secum ꝑstã
suspectas et notabiles habore lũ¬
eonbesiun Col᷑ in lherosolunis sunt
anilniochenos uolui astbi qr diuitee
esse tupiũt et uideri. et qui ante tõ¬
uersionem seculi cum pancit tre
consicuerant: Num in multundie
magnti et apparatu coproso curiat᷑
frequẽtam Et per hor simplicibus
dant intelligi ꝙ pauxtas nõ conue¬
mat prelatiom Ooraliter aurem
dason desiderans uitp̃tatiro grana¬
antiquitͥ solebant fieri Exhebiã est
inpancr ubi exhebi solebant poni
Ephebi sunt uiriles assectus animi
quot Iason Regis anhiochit in lupa¬
narib ponere statuit quia caruale
desiderĩ. eosdem affectus instenctu
dyaboli libidini qñq substerut

Expanded text:
que construunt. Gymnasium, est domus in qua fieri solebant ludi gentilium. Gymnasium in Israel aedificant praelati, qui inter fratres saecularia narrant: qui cum suis exhortationibus auditores ad fletum movere deberent, ad risum movent. Ephebiam vero in Israel constituunt, qui secum personas suspectas et notabiles habere erubescunt. Eos, qui in Hierosolymis sunt, Antiochenos volunt scribi, quia divites esse cupiunt, et videri. Qui ante conversionem saeculi cum paucis ire consueverant, nunc in multitudine magna et apparatu copioso curias frequentant, et per hoc simplicibus datur intelligi, quod paupertas non conveniat praelationi. Moraliter autem Jason desiderans interpretatur. Gymnaantiquitus solebant fieri. Ephebia est lupanar, ubi ephebi solebant poni. Ephebi, sunt viriles affectus animi, quos Jason assensu regis Antiochi in lupanaribus ponere statuit, quia carnale desiderium eosdem affectus instinctu diaboli libidini quandoque substernit.
Abbreviated transcription (Latin):
uem tulpe: in terto laborem xeitdi
ni ꝯuarto fonctũ olemosine Rde
ue despet. Adnugu spem remde
simori. consoletionẽ dolori Retribu¬
cionem labori: elemosine foncties

Expanded text:
em culpae, in tertio laborem poenitentiae, in quarto fructum eleemosynae. Sed, ne desperet, adjungit spem veniae timori, consolationem dolori, retributionem labori, eleemosynae fructum
Abbreviated transcription (Latin):
prelatorum hethorẽ inferior ira sub¬
ditorum. Quaniñq istarum alieĩ¬
grens obtineant: torram cõfessionit
quãdo uera confessio fultu decem
ureceptis legis diuersis luxurie¬
metibus uraliter Resistit Et cõ¬
Iotis uiribus luxurie conirad uit
Et sic de exc̾citu lisie quinq muilia
corount. Dium quinqz sensus cor¬
poris in ore gladuĩ confessioni suc¬
cumbunt. Uident̾ anteu lisyas
suorũ fugam et iudeorum audanũ.
abnit anchiochiam. Anthiechiam
lisias abñt quia luxuria dunaꝵ
habundantiam querit Anthios¬
cia enim pauꝑtatis silentium
nii pretatur. ibi paux tas siltre dl
ubi diuicie dominant᷑¶ Nestꝙͣ
indat missũ ab autionͦ. fuganit
Iysiam et ille untus abut aut̾no¬
chrant. dixit iudas ad fr̃es eius
¶Ecce contriti surit Iuinin m̃i.
astendaniut ñt nudare et Re¬
nonare scã Et astendernut m
montem syon et diderur stfiti¬
cõnor desertam et altare proyba¬
natũ. et portat exustas. et in
atont uirgulta nãta. sicut insalta

Expanded text:
praelatorum; et Bethoron inferior, ira subditorum. Quamcunque istarum alienigenae obtineant, terram confessionis quando confessio fulta decem praeceptis legis, diversis luxuriamotibus viriliter resistit. Et comtotis viribus luxuriae contradicit. Et sic de exercitu Lysiae quinque millia occumbunt, dum quinque sensus corporis in ore gladii confessioni succumbunt. Videt autem Lysias suorum fugam, et Judaeorum audaciam, abiit Antiochiam. Antiochiam Lysias abiit, quia luxuria divitiarum abundantiam quaerit. Antiochia enim, paupertatis silentium interpretatur. Ibi paupertas silere dicitur, ubi divitiae dominantur. Postquam Judas missum ab Antiocho fugavit Lysiam, et ille chiam. Dixit Judas ad fratres suos: Ecce contriti sunt inimici nostri; ascendamus nunc mundare, et renovare sancta. Et ascenderunt in montem Sion, et viderunt sanctificationem desertam, et altare profanatum et portas exustas, et in atriis virgulta nata sicut in saltu,
Abbreviated transcription (Latin):
EEt dounmir in carne uenientne
uisitauit diligenter. q̃ Recte agere
uel cuin quibus ordmnate uniere
de be auine docens. Quod et mi¬
Dum prelati quicunq subiectos
suos Rectitudinem bone epations
edocent uel cum quibus ordmem
bene. uiuendi tene̾ant debeant
instrinuit. ne cum peruerso ꝑũss
uel cum tepido fie nouit̾ connersus
societur. ¶ueint danid ad extirai
ifil. et Iunemt eos uociferatos
ad prelium et philistirin distodũ
ex aduerso preꝑatos uenimit et
Inuenunt presati q̃ñq̃z fratoi
distordiam Et cucurut daid ad
locum certanuus. Et int̾rogaltt
si om̃a Recte agerent erga fiee
suce Cuprunt prelati tam mtbꝰ¬
desalute eoruin Innestigantes si Raã
sint opera eorum an adhur torri¬
genda uideantur. Inquirunt mo¬
res distunt uisu et quditu que.
sir discordie imusa ¶unq adhuc¬

Expanded text:
n carne veniens visitavit nos, diligenter quaeque recte agere, vel cum quibus ordinate vivere debeamus, docens. Quod et modum praelati quique subjectos suos rectitudinem bonae operationis docent, vel cum quibus ordinem bene vivendi tenere debeant, instruunt, ne, cum perverso perversus, vel cum tepido fratre noviter conversus societur. Venit David ad exercitum Israel: et invenit eos vociferatos ad praelium, et Philisthiim ex adverso praeparatos. Veniunt et inveniunt praelati quandoque fratrum discordiam. Et cucurrit David ad locum certaminis, et interrogabat si omnia recte agerentur erga fratres suos. Currunt praelati tam mentde salute suorum, investigantes si recta sunt opera eorum, an adhuc corrigenda videantur. Inquirunt mores, discunt visu et auditu quae sit discordiae causa. Und
Abbreviated transcription (Latin):
usuis qui est caput oñm ompioru
⁊palolus stulticiam defendere ceni᷑
Gnoraliter antem perueosi rapur
casside tegunt dum peruerse acti¬
ome intencionem landant. Sni¬
stouin uero latus obimbrant chixeo
qua totum tegitur corpus quande
totam Defendunt actionem Chẽe
si quidem spes armorum ex erestẽ
perhibentur esse metallo uidelz
claruoso strepitu serlas elequentit
defendit ei rez exe mpla Reproborum
confrrmat unde sequitur Et
arungei eus anteredebat eum
uier golie quilibet Reprobus
ese xotest / exempla eius antecedĩt
el adiuuant ad confromiandam
peruersor uin malignntater ex
hit antoritas tahitur ¶ Ex hie

Expanded text:
ipsius qui est caput omnium impiorum diabolus stultitiam defendere conatur. Moraliter autem perversi casside caput tegunt, dum perversae actionis intentionem laudant. Sinistrum vero latus obumbrant clypeo,qua totum tegitur corpus, quando totam defendunt actionem. Hae siquidem species armorum ex aere factae perhibentur esse, metallo videlicet clamoso strepitu saecularis eloquentiae defendit, et per exempla reproborum confirmat. Unde sequitur, et armiger ejus antecedebat eum. Armiger Goliae quilibet reprobus esse potest, exempla cujus antecedunt et adjuvant ad confirmandam perversorum malignitatem. Ex his a
Abbreviated transcription (Latin):
EQ peruerfit iu seuera Religie. ili¬
Cuueofit est senera. Religio. ser
uat honestatem: seueritatis
Leuitatem castigai: tuuetur ab
indoctis irsa est de cor seuumi duue¬
mun uirga. prelatorum ꝓsonas.¬
Sicit eim Rubor nuixtus candoꝵ
si comxetenter dispouatur. fanẽ
gratam Riddi aspicientibus su
seueritar. nuxta Retitudiui. si
dulcedine condiatus uultum
Religionit de corat ¶Dulcedo y.
nec seuitus leuitatem patitur, nec
dulcedo dissolunonei. nec Rctitndo
Imeam Iustine transioedi pernuit

Expanded text:
perversis severa religio. Perversis est severa religio. Servat enim honestatem severitas, levitatem castigat, timetur ab indoctis: ipsa est decor senum, juvenum virga, ornat praelatorum personasSicut enim rubor mistus candori, si competenter disponatur, faciem gratam reddit aspicientibus, sic severitas mista rectitudini, si dulcedine condiatur, vultum religionis decorat. Dulcedo pranec severitas levitatem patitur, nec dulcedo dissolutionem, nec rectitudo lineam justitiae transgredi permit