comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lendas iunii. huiꝰ temporis ẽ herbarũ & arboꝵ radices desiecare. consuuil
est igni. colere. iuuentuti. hec enim calida sunt et sicca. In eo me¬
Nł se habent flegmnatici. peius colerici. meliꝰ decrepiti. peius uiue¬
nes. Pessima est infirmitas. que uenit ex colera. ut causon. terl¬
ciana. ninꝰ mala que ex flegmate. ut cotidiana. In eodẽ est utile¬
ua fiigidis. &e humidis. Augmentandꝰ est potus. cibus est minuendꝰ.
unde non ita cibos digerit᷑. s quia potus cito transit in sanguinẽ.
nostra habitabili quantũ ingeminis. in uirgine quantũ in tauro.
in libra quantum in ariete. cur igitur in tribus his ariete. tau¬

Expanded text:
radices desiccare; consimile estigni, colerae, iuventuti, haec etenim calida et sicca sunt. In eo melius se habent flegmatici, peius colerici, melius decrepiti, peius iuvenes. Pessima est infirmitas, quae venit ex colera, minus tiana; minus mala, quae est ex phlegmate. In eodem utile est uti frigidis et humidis. Augmentandus est potus, cibus minuendus. Eteunde non ita cibus digeritur. Sed quia potus cito transit in sanguinem, nostra habitabili quantum existens in Geminis, in Virgine quantum in Tauro, in Libra quantum in Ariete, quare in illis tribus operetur ca
Abbreviated transcription (Latin):
geres. de hoc non dubitares cũ dicat. diuini decoris ratio postulabat.
talem fieri mundũ. qui et uisum pateret᷑ et tactũ. Ut homo his du¬
tentiã. sapientiã. bonitatẽ ꝑpendens. potentiã timeret. sapientiã ue¬
neraret᷑. bonitatem imitaret᷑. Deinde ꝓsequit᷑. Constabat autẽ nichil
posse uideri sine ignis beneficio. neq tangi sine solido. nec solidum

Expanded text:
s de Timaeo Platonis excerptam. «Diuini decoris, inquit, ratio postulabat talem fieri mundum qui et uisum pateretur et tactum. Constentiam et sapientiam et bonitatem percipiens potentiam timeret, sapientiam veneraretur, bonitatem imitaretur". Deinde subiungit: "Constabat autem nihil posse videri sine ignis beneficio neque tangi sine solido neque solidum
Abbreviated transcription (Latin):
a qua sumpsisti principiũ. hec et alia loquit᷑ ueritas ad aurem
cordis intrinsecus admonens nos: ut quod ad similitudine̾ in cor¬
porei dei non ad similitudinẽ corporei mundi facti sumꝰ. incorpore¬
os nos ẽẽ noscamꝰ. Nonsolũ qui a deo incorporeo similes sumꝰ: s etiã
lis anime infinitarũ ꝓ questionis magnitudine magnitudines¬
rationũ. tactis breuiter potius causis. quã satis usq discussis:
arbitror me de in localitate atq incorporalitate anime suffici¬
ens dedisse responsum. Tunc̃ ita longe disparilẽ infraq positã
euidenter intelligens corporeã uisionẽ. non ulternus isto iacte¬
ris incerto: ut si carũ tuũ sicut ipse dicis absentẽ cogitas. id¬
circo eundẽ quia tibi corporalit̾ non appareret. credas absen

Expanded text:
a qua sumpsisti principium. haec et talia loquitur ueritas ad aurem a qua sumpsisti principium. haec et talia loquitur ueritas ad aurem cordis intrinsecus admonens nos, ut quoniam ad similitudinem incorporei dei, non ad similitudinem corporei mundi facti sumus, incorporeos nos esse noscamus non solum quia deo incorporeo similes sumus, sed etiam lis animae infinitarum pro quaestionis magnitudine rationum tactis breuiter potius causis quam satis usque discussis arbitror me de inlocalitate atque incorporalitate animae sufficiens dedisse reevidenter intelligens corpoream visionem, non ulterius isto jacteris incerto, ut si carum tuum, sicut ipse dicis, absentem cogitas, idcirco eumdem quia tibi corporaliter non apparet, credas absen
Abbreviated transcription (Latin):
parit̾ recolens. uel cogitatio tota cognoscens. uel amor totꝰ diligẽt
hec inte ẽẽ ac potius istate ẽẽ: meͦ tibi radiante cognoscis. si
illos michi oculos quibus me uideri dignor attuleris. Nequaquã
me uel incorporeus nisi purgatꝰ uidet: quominꝰ uideri me a te
pates posse si corpꝰ es : Ego & pater et karitas nr̃a. unus d̾s sumꝰ:
Tua mens rationalis. &ͦ uerbũ. uel dilectio tua. unꝰ ẽ homo.
homo ad similitudinẽ auctoris tui factus: non adequalitatem.
Creatus nempe: non genitꝰ. Formatꝰ es ipse: non formator. Re¬
cede abhis que infra te sunt minꝰ utiq formata: hec est minꝰ
formosa quã tu es. Accede formatrici forme quo possis eẽ for¬
mosior: eidem q semꝑ adiungere: quia tanto ab illa spetiei
amplius capias: quanto te ilsi caritatis pondere magis impres¬
seris : abilla scilicet obtinebis imaginis huiꝰ indemutabilẽ statũ

Expanded text:
pariter recolens uel cogitatio tota cognoscens uel amor tota diligens. pariter recolens uel cogitatio tota cognoscens uel amor tota diligens. haec et in te esse ac potius ista te esse me tibi radiante cognosces, si illos mihi oculos quibus me uideri dignor adtuleris. nequaquam me uel incorporeus nisi purgatus uidet, quo minus uideri me a te putes posse, si corpus es? ego et pater et caritas nostra unus deus sumus: tu, mens rationalis et uerbum uel dilectio tua unus es homo ad similitudinem auctoris tui factus, non ad aequalitatem, creatus nempe, non genitus, formatus es ipse, non formator. recede ab his quae infra te sunt minus utique formata, hoc est minus formosa quam tu es, accede formatrici formae, quo possis esse formosior, eidemque semper adiungere, quia. tanto ab illa speciei amplius capies, quanto te illi caritatis pondere magis inpresseris: ab illa scilicet obtinebis imaginis huius indemutabilem statum,
Abbreviated transcription (Latin):
ist cũ cogitare te memuneris. totã certe cogitationẽ tota mente
omprehendis: & totũ amorẽ tuũ uel mente̾m tuã tota cogitati¬
one tua cogitas cum amare te uel meminisse te cogitas: & toto amo¬
re tuo eandem totam mentẽ atq eandem totã cogitationẽ tuã dili
gis. cũ meminisse & cogitare te diligis. Nullus ẽ tamen: qui memins¬
se. et cogitare. & hoc ipsum amare. non diligat. Cum autẽ tibi in
mente est memoria cogitationis & amoris tui. si tanta illa memi¬
nsti quanta sunt: tanta ẽ mens tua quanta sunt illa. E cum
dilectionẽ uel mentem tirã cogitas. si tanta ea quanta sunt co¬
gitas: tanta ẽ cogitatio tua quanta illa sunt. & simentẽ uel cogi¬
t᷑ationẽ tuã pro sui modo diligis. hec et amor tiuis equalia certe
sunt: & si se singła tota simul uel ament uel cogitent. uel memui¬
nerint. añ maiora erunt tota simul tria. quã uel mens tota

Expanded text:
est, cum cogitare te memineris, totam certe cogitationem tuam tota mente est, cum cogitare te memineris, totam certe cogitationem tuam tota mente conprehendis et totum amorem tuum uel mentem tuam tota cogitatione tua cogitas, cum amare uel meminisse te cogitas, et toto amore tuo eandem totam mentem atque eandem totam cogitationem tuam gis, cum meminisse et cogitare te diligis. Nullus est tamen qui meminisse et cogitare et hoc ipsum amare non diligat: cum autem tibi in mente est memoria cogitationis et amoris tui, si tanta illa memisti quanta sunt, tanta est mens tua quanta sunt illa, et cum dilectionem uel mentem tuam cogitas, si tanta ea quanta sunt cogitas, tanta est cogitatio tua quanta illa sunt, et si mentem uel cogitationem tuam pro sui modo diligis, haec et amor tuus aequalia certe sunt, et si se singula tota simul uel ament uel cogitent uel meminerint, non maiora erant tota simul tria, quam uel mens tota
Abbreviated transcription (Latin):
mnibus totum. & singulis totum: & tibi totum ẽ. Noli inte ꝑdere tam
nagnum munꝰ meũ. similitudinẽ meam. quã tibi benignissime tribui:
ut qualit̾ ad me tenderes non extra te quereres. Nemo uenit ad pa¬
rem nͥ ꝑ me.  nemo ad me: nisi quem pater m̃s adtraxerit. Q
nemo ad me uel ad patrem uenit: nisi caritas diffundat᷑ in corde eiꝰ.
i:. dabitur. Ad istã qd̾ unꝰ d̃s est summꝰ. tu homo factus es trini¬
atem: cũ dictũ est. Faciamꝰ hominẽ ad imaginẽ & similitudinẽ
irãm. Intro inspice te. De te ipsa ohumana anima: et ad me ntere.
ide mentẽ tuam. & uide uerbũ tuũ: uide uoluntatẽ tuã. Nam to-¬
um ẽ in mente qd̾ cogitas: & qd̾ totũ simul meministi totũ simul
gitas:  iiis cogitare un atq meminisse. hoc est. amas habere men¬
tm et cogitationẽ. Cogitationẽ gͦ tuã cũ mente complecteris. hoc

Expanded text:
omnibus totum et singulis totum et tibi totum est noli in te perdere tam omnibus totum et singulis totum et tibi totum est noli in te perdere tam magnum munus meum, similitudinem meam, quam tibi benignissime tribui, ut qualiter ad me tenderes, non extra te quaereres. nemo uenit adpatrem, nisi per me, et nemo ad me, nisi quem pater meus adtraxerit, et nemo ad me uel ad patrem uenit, nisi caritas diffundatur in corde eiusi dabitur. ad istam, quod unus deus sumus, tu homo factus es trinitatem, cum dictum est: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. introinspice te de te ipsa, o humana anima, et te memineris. uide mentem tuam, uide uerbum tuum, uide uoluntatem tuam. nam totum est in mente quod cogitas, et quod totum simul meministi, totum simul cogitas et uis cogitare atque meminisse, hoc est, amas habere mentem et cogitationem. cogitationem ergo tuam cum mente conplecteris, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
feramꝰ illi quod fecit. Nonconuiciemꝰ dnm̃ nr̃m. dicentes illi: ñ potu¬
isti facere aliqͥd simile tui: quia si corpꝰ sum. similis tui non sum: qͥa
ueritas & dicit michi. Tu certe qui corpus ẽẽ te credis: unde incor¬
poreo uerbo uteris: Aluid credo ẽ uerbũ tuũ. idest consiliũ tuũ:
iliud uex uerbi: aliud qd̾ sonat. aliud quod intelligit᷑. Nam sicut
uox potest eẽ sine uerbo: ita ẽ uerbũ sine uoce. Utitur tamen quo¬
dim indumento uocis uerbum tuum. ut insonet auribus: sicut ego
ndumento carnis ut uiderer hominibus. Q cum loqueris: obsequi¬
um uocis auretenꝰ meat: uerbũ uero inlocalit̾ ad animã promeat.
liua sic ad illũ cuiloqueris accedit: qd̾ ate utiq non recedit.
¶si loquentẽ te unus audierit: totũ uerbũ tuũ penes te ẽ. totum
penes illũ. Q si duo audierint: totũ audiunt. Et si multitotũ: et

Expanded text:
feramus illi quod fecit. Non conviciemur Deum nostrum, dicentes illi: Non potuferamus illi quod fecit. Non conviciemur Deum nostrum, dicentes illi: Non potuisti facere aliquid simile tui. Quia si corpus sum, similis tui non sum, quia veritas, et dicit mihi: Tu certe qui corpus esse te credis, unde incorporeo verbo uteris? Aliud credo est verbum tuum, id est, consilium tuum, aliud vox verbi; aliud quox potest esse sine uerbo, ita est uerbum sine uoce. utitur tamen quodam indumento uocis uerbum tuum, ut insonet auribus, sicut ego indumento carnis, ut uiderer hominibus, et cum loqueris, obsequium uocis aurem tenus meat, uerbum uero inlocaliter ad animam permeat, quia, sicut ad illum cui loqueris accedit, ita a te utique non recedit, et si loquentem te unus audierit, totum uerbum tuum penes te est, totum penes illum, et si duo audierint, totum audiunt, et si multi, totum, et
Abbreviated transcription (Latin):
no &e ꝑ unũ & in uno sit numerusi nec numerari nisi trifariã
possit: ut ꝑ eundem numerũ ordiamur numeros. numeros fiuis¬
amꝰ: ipse est ternarius totꝰ. ꝑ quemomnis ẽ numerus. Eoce quod
habuat in anima humana: ecce qd̾ ocło cordis uidere concesil e
Quo diffugimꝰ. quo distrahim᷑: cur in nobismet ipsis extra nos sumus:
cur patriam nr̃am localit̾ querimꝰ: de qua utiq ñ ambulando. s pec¬
ando discessimꝰ: Cur tenebras splendere credimꝰ: quas uidere ipsumẽ
utiq non uidere: Ueritatẽ certe credimꝰ. non illam ꝑ spatia locoꝵ
aportere queri: non ꝑ corporeũ aliquid estimes inueniri. Satis ex cor¬
pore non solũ tangendo s etiam cogitando se se parabit: qui buic ad¬
herebit. In locale certe querimꝰ: non illud queso ꝑ locale queramꝰ.
secit sibi ipsa ueritas su compotem similitudinem. hoc in nobis af

Expanded text:
no, et per unum, et in uno sit numerus, nec numerari nisi trifariam no, et per unum, et in uno sit numerus, nec numerari nisi trifariam possit ut per eumdem numerum ordiamur, numeremus et finiamus, ipse est ternarius totus, per quem omnis est numerus. Ecce quid habitat in anima humana: ecce quod oculo cordis videre concessum Quo diffugimus, quo distrahimur, cur in nobismcur patriam nostram localiter quaerimus, de qua utique non ambulando, sed peccando discessimus? cur tenebras splendere credimus, quas uidere ipsum est utique non uidere? ueritatem certe quaerimus: non illam per spatia locorum oportere quaeri, non per corporeum aliquid aestimes inueniri..satis ei corpore non solum tangendo, sed etiam cogitando se separabit qui huic adhaerebit. inlocale certe quaerimus, non illud quaeso per locale quaeramus. fecit sibi ipsa ueritas sui compotem similit
Abbreviated transcription (Latin):
mus: adicis unũ uni. ut fiant duo. & unũ duobus ut fiant tria &
unũ tribus ut quatuor. & deinceps unũ multiplicauerimꝰ tociens
quia uel sic multis singłi insumma ducunt᷑. ut decies ducti de¬
cem. &e uiies uinginti. & centies centũ. & milies mille nominent᷑.
ut agnoscas omnẽ numerũ ita ꝑ unũ eẽ sicut ex uno procedere.
Illudꝰ uero patet. ad finẽ numeri qui nulluꝰ ẽ ꝓrs ueniri ñ posse: quia
trans omnẽ numerũ qui ex uno & ꝑ unũ & in uno est semꝑ ẽ unus.
Tria tamen ista sunt. cũ dicimꝰ ex uno & ꝑ unũ. & in uno: pariter
eterna. ꝑ inde inlocalia. ubiq tota. eodem infinito semꝑ equalia.
quia nullũ uere unũ maiꝰ. unũ ue minꝰ ẽ. Hec sunt numeroꝵ in¬
choantia. ducentia. prefigentia: ipsa neo inchoata. nec numera¬
ta. nec finita. Credo quia sapientie dei non ẽ numerꝰ. Nã cũ ex u¬

Expanded text:
mus, adjicis unum uni ut fiant duo, et unum duobus ut fiant tria, et mus, adjicis unum uni ut fiant duo, et unum duobus ut fiant tria, et unum tribus ut fiant quatuor; et deinceps quoties unum multiplicaverimus, toties quasi multis singulis in summa ducuntur, ut decies ducti decem, et vicies viginti, et centies centum, et millies mille nominentur: ut agnoscas omnem numerum ita per unum esse, sicut ex uno procedere. Illud vero patet ad finem numeri, qui nullus est prorsus, veniri non posse; quia trans omnem numerum qui ex uno, et per unum, et in uno est, semper est unus. Tria tamen ista sunt cum dicimus, ex uno, et per unum, et in uno pariter aeterna. Proinde illocalia ubique tota. Eidem infinito semper aequalia, quia nullum vere unum majus, unumve minus est. Haec sunt numerorum inchoantia, ducentia, perficientia: ipsa nec inchoata, nec numerata, nec finita. Credo, quia sapientiae Dei non est numerus . Nam cum ex u
Abbreviated transcription (Latin):
ullatenꝰ castitatẽ. Cũ gͦ merã longitudinẽ contemplari cupis. aut
cũ intrigonũ uel exagonũ. mentis ocłm figis: ꝓice qͣntũ uale ac refugi
non solũ omne corporeũ. s quic qͥd simile p̾otest eẽ corporeo. Q cum
trigonã uel tribus punctis ac tribus lineis. uel rotundã puncto
ueiꝰ linea conformari incorporaliter atq in localit̾ uideris: ium quoq
ac suꝑ eminentiã conspice numeroꝵ: et intellige uniu̾sũ corporeũ
numerabile ꝑ numeros fieri. ipsos uero numeros ñ posse numerari.
Nam quis non dicã eloqui s cogitare digne ualeat: qd̾ numerus
cum ex uno &e ꝑ unũ & inunum sit. principiũ tamen ac finis illiꝰ
nonsit: sienim dixerimus unũ numeri ẽẽ principiũ: iꝑsius
unus qd̾ dicimus ẽẽ principiũ : Ecce habes principiũ numeri.
sine principio: ut ex ipso sit numerꝰ. Iam uero si numerare ueli¬

Expanded text:
ullatenus castitatem. cum ergo meram longitudinem contemplari cupis aut ullatenus castitatem. cum ergo meram longitudinem contemplari cupis aut cum in trigonum uel hexagonum mentis oculum figis, proice quantum uales ac refuge non solum omne corporeum, sed quidquid simile potest esse corporeo, et cum trigonam uel tribus punctis ac tribus lineis uel rotundam puncto uel linea conformari incorporaliter atque inlocaliter uideris, uim quoque ac supereminentiam conspice numerorum et intellege uniuersum corporeum numerabile per numeros fieri, ipsos uero numeros Nam quis non dicam eloqui, sed cogitare digne valeat, quod numerus cum ex uno et per unum, et in uno sit, principium tamen ac finis illius non sit? Si enim dixerimus unum numeri esse principium, ipsius unius quod dicemus esse principium? Ecce habes principium numeri in principio, ut ex ipso sit numerus. Jam vero si numerare veli
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est. preterit figura huiꝰ mundi : Sides etiã quod cũ longitu¬
dines. latitudines. & altitudines corpoꝵ scire nulliꝰ ꝓpemodũ sit mo¬
menti. satis ẽẽ aliud. unde dicit apłs. oportere nos nosse quid sit
latitudo. & longitudo. sublimitas et profundũ: Quid enĩ michi pro-¬
derit uspiam altitudinẽ corporei celi querere: planoꝵ siderũ diaste¬
mata. uel circuloꝵ uias. uel singuloꝵ interualla rimari: Quid
spatia t̾re cognoscere. uel abyssi n. profunda penetrare: Non dehis
me ut reor apłs commonitũ uoluit. que non solũ laboriosa sunt s
etiam noxia. si cũ ꝑ hec adeterna semꝑq manentia transeundum
sit. in his hereatur ac remaneat᷑. Reuertere nc̃ atq intuere. omne
longũ longitudine longũ fieri: ipsam uͦ longitudinẽ longã diciñ
posse. Ut omne castũ castitate castũ fieri: ipsam uero castã  non dici

Expanded text:
dictum est: praeterit enim figura huius mundi. uides etiam quod cum longitudictum est: praeterit enim figura huius mundi. uides etiam quod cum longitudines, latitudines et altitudines corporum scire nullius propemodum sit momenti, satis esse aliud, unde dicit apostolus oportere nos nosse quid sit latitudo et longitudo, sublimitas et profundum? quid enim mihi prderit uspiam altitudinem corporei caeli quaerere, planorum siderum diastemata uel circulorum uias uel singulorum interualla rimari, quid spatia terrae cognoscere uel abyssi profunda penetrare? non de his me, ut reor, apostolus commonitum uoluit, quae non solum laboriosa sunt, sed etiam noxia si, cum per haec ad aeterna semperque manentia transeundum sit, in his haereatur atque remaneatur. Reuertere nunc atque intuere omne longum longitudine longum fieri, ipsam uero longitudinem longam dici non posse, ut omne castum castitate castum fieri, ipsam uero castam non dici
Abbreviated transcription (Latin):
duas posse nisiuna sit breuior᷑ uidet᷑ michi sicut suꝑu̾s de trigo¬
na patuit: istic quoq circuli ratio insolubilibus atq eternis ma̾ne¬
re legibus stabilis. Tumichi nc̃ dicas uelim siista localit̾ conspicit
anima: quid cause ẽ ut michi aliquid rotundũ. trigonũ. uel tetra¬
gonũ in occidente de corporibus formare molienti. eadẽ sine tumore
uel motu ratio rotundi uel quadri non dederit. cũ eodem temporis
puncto scdm̃ eandẽ rotundi & quadrati legem inoriente alius paria
de corporibus ualeat fabricare : uides ne uel dehis que conspicatur
anima: quid sit uisus animi: Intelligis ne intelligibile et intelligẽ
nequaquã posse seaungi: anmaduertis ne etiã quid inter sit interꝰ
illas formas quas corpore cernimꝰ. & istas quas mente concipimꝰ. istas
eẽ sempiternũ mundum. cuiꝰ hic mundus imago sit. unde diuinitꝰ

Expanded text:
duas posse nisi una sit breuior? uidetur mihi, sicut superius de trigoduas posse nisi una sit breuior? uidetur mihi, sicut superius de trigona patuit, istic quoque circuli ratio insolubilibus atque aeternis manere legibus stabilis. tu mihi nunc dicas uelim, si ista localiter conspicit anima, quid causae est, ut mihi aliquid rotundum, trigonum uel tetragonum in occidente de corporibus formare molienti eadem sine tumore uel motu ratio rotundi uel quadri non desit, cum eodem temporis puncto secundum eandem rotundi et quadrati legem in oriente alius paria de corporibus ualeat fabricare? uidesne uel de his, quae conspicatur anima, quid sit uisus animi? intellegisne intellegibile et intellegens nequaquam posse seiungi? animaduertisne etiam quid intersit inter illas formas, quas corpore cernimus, et istas, quas mente conspicimus? istas esse sempiternum mundum, cuius hic mundus imago sit, unde diuinitus
Abbreviated transcription (Latin):
non potest. Sine his uero punctum semꝑ est: neccinuspiam ut sit
indiget. quia tiniꝰ nullum potest ẽẽ principiũ. Circulus gͥ una ea¬
demq circum flexa fit linea. S sicut in trigonis et tetragonis. ꝑ
angulos puncta sunt. quibus figurarũ ratio consistit: sic in circu¬
io eiꝰ mediũ puncto possidebit᷑. ut circulus rata dimensione formet᷑.
Nam cũ uũ cirtini radiũ fixeris atq aliũ acentro extrinsecus
circũ duxeris. adtende quantũ potes centri potentiã: abstabili ra-¬
dio illum qͥ circ̃agit᷑ radium regere̾ : & illic ubi localit̾ nonẽ. poten¬
naliter circulũ figurare. hic n purgata mentis intendas acie: sub¬
tutilare tibi iam dͦebet quid si animaᷤ. Illudetiã quale ẽ qd̾ sit sensũ
corporis consulamꝰ ꝑ mediũ circulũ due par es linee uinctĩ duci posse
credant᷑: cũ ratio manifesta conuincat nequaquã ꝑ eunde̾ mediũ duci

Expanded text:
non. potest. sine his uero punctum semper est nec cuiuspiam ut sit non. potest. sine his uero punctum semper est nec cuiuspiam ut sit indiget, quia unius nullum potest esse principium. circulus igitur una eademque circumflexa fit linea, sed sicut in trigonis et tetragonis per angulos puncta sunt, quibus figurarum ratio consistit, sic in circulo eius medium puncto possidebitur, ut circulus rata dimensione formetur. nam cum unum circini radium fixeris atque alium a centro extrinsecus circumflexa, adtende quantum potes centri potentiam ab stabili radio illum qui circumagitur radium regere et illic, ubi localiter non est, potentialiter circulum figurare. Hic si purgata mentis intendas acie, subrutilare tibi iam debet quid sit anima. illud etiam quale est quod, si sensum corporis consulamus, per medium circulum duae pares lineae iuxtim duci posse credantur, cum ratio manifesta conuincat nequaquam per eundem medium duci
Abbreviated transcription (Latin):
Cutulas fit ex una linea. S ture nẽ aiud admoneberis. qd̾ linea
sine latitudine atq astitudine ꝑfectior est. quod tamen habet aliqͥd
seipsa ꝑfectius. Punctũ nempe: principaliter ẽ origo linee. abipso
ineipitur. ipso finit᷑: cum punctũ nec oriri aquoquã pateat nec
finiri. hoc namq continet infiguris punctum. quod unꝰ mnumenꝰ.
sta gͦ linea que transuersim secari potest. scindi ꝑ longũ non potest: quia
itiq si scindit᷑ habet latitudinẽ. Cũ secanda ẽ puncto ceditur: cũ puntũ
scilicet non cedat᷑. Perfectior gͦ longitudo latitudine: quia latitudo
& transuersim. & directim. recipit sectionẽ. Per fectior latitudo al
Ergo altitudo. sine latitudine & longitudine eẽ non potest. Q ubi hec
tria sunt. haut dubie corpꝰ est. latitudo: sine longitudine eẽ non
potest. Longitudo sine his omnibus ẽẽ nui potest: s sine puncto ẽẽ

Expanded text:
Circulus fit ex una linea. sed iure nunc illud admoneberis, quod linea Circulus fit ex una linea. sed iure nunc illud admoneberis, quod linea sine latitudine atque altitudine perfectior est, quae tamen habet aliquid se ipsa perfectius. punctum nempe principaliter est origo lineae, ab ipso incipitur ipsoque finitur, cum punctum nec oriri a quoquam pateat nec finiri. hoc namque continet in figuris punctum, quod unus in numeris. ista ergo linea, quae transuersim secari potest, scindi per longum. non potest, quia utique si scinditur, habet latitudinem, cum secanda est, puncto caeditur, cum punctum scilicet non caedatur. perfectior ergo longitudo latitudine, quia latitudo et transuersim et directim recipit sectionem. perfectior latitudo altergo altitudo sine latitudine et longitudine esse non potest, et ubi haec tria sunt, haud dubie corpus est. latitudo sine longitudine esse non potest, longitudo sine his omnibus esse potest, sed sine puncto esse
Abbreviated transcription (Latin):
claudit᷑. łtibus uͦ equalibꝰ lineis. figura sit trigona.  hec eterna
atq indemutabilis ratio ẽ: omni humane menti uel non admontte
clarens liquido. Numqͥd gͦ tribus lineis paribus que semet mutuo
capitibus tangant: fieri umquã nisi trigona poterit: Aut istudit
magis nc̃ uerum ẽ quam fuit: Aut esse hocuerũ aliquando cepii
aut ali quando desinet: Aut non est facilius corporeum interiee nũ¬
dum cuias atiq tumide localesq forme. istarum in localiũ mnerpo¬
raliuim q sunt imago formarum: quam ut aliqua ex his uelua¬
riart s petie uel trans moueri loco. uel semo ueteras cere. uel quoqͦ
pacto mitari queat. Ne gͦ ꝓom̃s te discipline istius minittcias
praham nene intentioneti tuam in aspectandis planarũ figurarũ
uel cuboꝵ uel piramidarũ rationibus teneam : ꝓpter cireuliꝰ per¬
fectionẽ. de una tantũ figura ut adhuc fecimꝰ breuiter colloqͥmur

Expanded text:
clauditur, tribus uero aequalibus lineis figura fit trigona, et hoc aeterna clauditur, tribus uero aequalibus lineis figura fit trigona, et hoc aeterna atque indemutabilis ratio est omni humanae menti uel non admonitae clarens liquido. numquid ergo tribus lineis paribus quae semet mutuo capitibus tangunt fieri umquam nisi trigona poterit? aut istud magis nunc uerum est, quam fuit, aut esse hoc uerum aliquando coepit aut aliquando desinet, aut non est facilius corporeum interire mundum, cuius utique tumidae localesque formae istarum inlocalium incorporaliumque sunt imago formarum, quam ut aliquid ex his uel uariari specie uel transmoueri loco uel senio ueterescere uel quoquo pacto mutari queat? ne ergo per omnes te disciplinae istius minutias traham neue intentionem tuam in adspectandis planarum figurarum uel cuborum uel pyramidarum rationibus teneam, propter circuli perfectionem de una tantum figura, ut adhuc fecimus, breuiter conloquamur.
Abbreviated transcription (Latin):
multoꝵ. Quã cũ marciꝰ quoq phylosophus negaret mathematico
adrasto se uidere cũ lineas fabroꝵ uideret: utiq non mirũ ẽ inqͥt
adrastꝰ qd̾ habes ocłos similes fabroꝵ ingeniũ non simile pitagore.
S non idcirco tardioribis desꝑandũ ẽ. modo uel auctoritati cedamꝰ.
quirationẽ forte non capimꝰ. hec gͦ de qͣloqui instituerã longitudo cũ su̾it
puncto inchoata puncto q finita: a grecis grama. anrĩs liuea dicit᷑.
Iamnc̃ siqd ẽ longitudo sine latitudine cognoscere ualuisti: & lineã
longitudine funita formasti Duas equales lineas sibimet antista¬
tasꝰ cregione constitue. Quod cũ feceris: intellige te figͣamduabꝰ lineis
paribus ñ fecisse. figura enim dicit᷑: cum paribus imparibus ue
pariis capitibus se se contingentibus locus ambit᷑. Duabꝰ gͦ paribꝰ
lineis siue aduersũ positis. siue a capite contingentibꝰ figͦura non

Expanded text:
multorum, quam cum Marcius quoque philosophus negaret mathematico multorum, quam cum Marcius quoque philosophus negaret mathematico Adrasto se videre, cum lineas fabrorum videret: utique non mirum est, inquit Adrastus, quod habes oculos similes fabrorum, ingenium dissimile Pythagorae; sed non idcirco tardioribus desperandum est, modo vel auctoritati cedamus qui rationem forte non capimus. II. Haec ergo de qua loqui institueram longitudo, cum fuerit puncto inchoata punctoque finita, a Graecis γραμμὴ, a nostris linea dicitur. iam nunc si quid sit longitudo sine latitudine congnoscere ualuisti et lineam longitudine finita formasti, duas aequales lineas sibimet άντιστάας e regione constitue, quod cum feceris, intellege te figuram duabus lineis paribus non fecisse. figura enim dicitur, cum paribus inparibusue lineis capitibus sese contingentibus locus ambitur. duabus ergo paribus lineis sine auersim positis sine capite contingentibus figura non
Abbreviated transcription (Latin):
eruditus ẽ: credo nouerit ingeometrica disciplina quid sit punctum.
quidue linea. S quia inter eos qui ista dignabunt᷑ legere. potest eẽ qͥ¬
nesciat: de hoc ipso paululũ disserendo queramꝰ. Line̾a ẽ ut doctissimi
atq exrellentes uiri. non dixere solũ. s ratiocinando etiã probauere:
longitudo simplex. que incorpore prorsus nequeat inueniri: eo quod¬
omne corpus longitudine longũ sit. ñ tamen ipsa sit longitudo. Neq¬
possit sic eẽ longũ: ut non latũ simul altũ ꝙ sit. Quo cirea sicut ai¬
unt etiã si aranee filũ cogitaueris. quia utiq corpꝰ ẽ: non solam
longitudinẽ cogistasti. habet enĩ ꝓ modo suo indissociabilẽ longi¬
tudinis sue iatitudinẽ atq atcitudinẽ. Igit᷑ sit ut fateri ueritas
cogit. aliud ẽ iongitudo quã latitudo: seposita latitudine solã lon¬
ꝗtu dinem cogitemꝰ. Scio aitẽ hanc eandẽ liquido conspici: non eẽ

Expanded text:
eruditus est, credo noverit in geometrica disciplina quid sit punctum, eruditus est, credo noverit in geometrica disciplina quid sit punctum, quidve linea. Sed quia inter eos qui ista dignabuntur legere esse potest qui nesciat, de hoc ipso paululum disserendo quaeramus. Linea est ut doctissimi atque excellentes viri non dixere solum, sed ratiocinando probavere longitudo simplex, quae in corpore prorsus nequeat inveniri, eo quodomne corpus longitudine longum sit, non tamen ipsa sit longitudo, nequsse longum ut non latum simul altumque sit. Quocirca, sicut aiunt, etiam si araneae filum cogitaveris, quia utique corpus est, non solam longitudinem cogitasti. Habet enim pro modo suo indissociabilem longitudinis suae latitudinem atque altitudinem. Igitur si, ut fateri veritas cogit, aliud est longitudo quam altitudo, seposita latitudine solam longitudinem cogitemus. Scio autem hanc eamdem liquido conspici non esse
Abbreviated transcription (Latin):
nabili amore diffluere. Qd̾ libet tamen diligat. si toto amore diligit.
tota diligit: & cum tota diligit. tota dilectio ẽ. Que unitas. incorpore
scilicet non est. S dicis. Quando absentẽ carũ suũ cogitat ñꝗͥd uelut ip̃o
conspecto. desideri is satisfecit: Ista ut ego conicio atq ut plane probo.
potissima admodũ causa e̾: que te tuimet ignarũ pepulit. ut animã
reare corporeã. Asensibus queso corporis paulisꝑ attollere: ac si uales per¬
cipe que uel quanta uis uidendi sit animoͬ &e si quid potes. animi uisũ
corporis q discerne. Corpꝰ certe nichil uidet: quia nichil utiq sentit absq
anima. Ac ꝑ hoc aĩmꝰ corporea ꝑ corpus itidet. incorporea ꝑse. hec ipsa nc̃
quantũ in presentiarũ res postulat sequestramꝰ: ut que sint animi uisa
ꝑ corpus. que sine corpore eiudent̾ appareant. Nam qui uelut aliquid

Expanded text:
nabilia amore diffluere. Quodlibet tamen diligat, si toto amore diligit, nabilia amore diffluere. Quodlibet tamen diligat, si toto amore diligit, tota diligit. Et cum tota diligit, tota dilectio est; quae unitas in corpore ID PER CORPVS. Sed dicis: quando absentem carum suum cogitat, numquid uelut ipso conspecto desideriis satisfecit? ista, ut ego conicio atque ut plane probo, potissima admodum causa est, quae temet ignarum perpulit animam referre corpoream. a sensibus quaeso corporis paulisper adtollere ac si uales perspice, quae uel quanta uis uidendi sit animo, et si quid potes animi uisum corporisque discerne. corpus certe nihil uidet, quia nihil utique sentit absque anima, ac per hoc animus corporea per corpus uidet, incorporea per se. haec ipsa nunc, quantum in praesentiaper corpus, quae sine corpore, evidenter appareant. Nam velut qui vel aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
de suo.  in bonã partẽ loco alio angłoꝵ uocibus dicit᷑. Gła in excelsis
d̾o: et in t̾ra pax hominibus bone uoluntatis. Eoce diletio ut tuarbi¬
traris. animi quedam portio mi ẽ: ut ratio docet animꝰ ẽ totꝰ. Siquid
gͦ toto amore amo: non id ipsum toto diligo animo: & ubi uacat illud
quod dicit᷑. diliges dnm̃ dm̃ tuũ extoto corde tuo. & extota anima tua:
si anime pars putat᷑ eẽ dilectio: Sienim parte sui diligit anima: ñ
utiq tota diligit. Sin uͦ tota diligit: tota absq ambiguitate dilectio ẽ.
Dicit᷑ enĩ uereq dicit᷑. qm̃ ds dilectio est. S dilectio illa talis e̾: ut
nec ipsa diligere nisi bonũ. nec ꝑ eam diligi possit nisi bene. h ec autẽ
dilectio qd̾ ẽ anima humana ꝓpter affectuum mutabilitatẽ potest et
in suꝑiora qd̾ ei solus d̾s ẽ celesti caritate flagrare: & in inferiora dãp¬

Expanded text:
de suo . Et in bonam partem loco alio angelorum vocibus dicitur: Gloria in excelsis de suo . Et in bonam partem loco alio angelorum vocibus dicitur: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Ecce dilectio, ut tu arbitraris, animi quaedam portio est: ut ratio docet, animus totus est. Si quid ergo toto amore amo, non id ipsum toto animo diligo? et ubi vacat illud quod dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua , si animae pars putatur esse dilectio? Si enim parte sui diligit anima, non utique tota diligit. Sin vero tota diligit, tota absque ambiguitate dilectio est. Dicitur enim, vereque dicitur, quoniam Deus dilectio est . Sed dilectio illa talis est ut nec ipsa diligere nisi bonum, nec per eam diligi possit nisi bene. Haec autem dilectio quod est anima humana, propter affectuum mutabilitatem potest et in superiora, quod ei solus Deus est, coelesti charitate flagrare, et in inferiora dam
Abbreviated transcription (Latin):
caret uͦ. Anima nempe uariare cogitata potest: non cogitare non
potest. Quid autẽ illud ẽ qd̾ sompniare dicimꝰ: nisi qd̾ ne fesso quidẽ
corpore in sompnosq resoluto anime uis acogitationibꝰ uacat.
t ota uͦibiẽ ubiui cogitat. quia tota cogitat. Uerũ tu ideirco uel¬
maxime de anime statu falleris: quia aliud animã. aliud ẽẽ anime poten¬
tias credis. Quodenim cogitat accidens eiꝰ e̾: substantia uͦ que cogitat. hoc
equidẽ. de uoluntate oportet cognoscas. Lam sicut tota anma cogitatio ẽ.
ita tota anima uoluntas ẽ: & que ꝑfecte uult. tota uult.  ut supradic¬
tum ẽ. quecumq illi uelle acci dentia ẽ: ipsũ uero uelle substantia. hinc
etiã in sacris litt̾is uoluntatis ꝑfecte diffinitio ꝓut illud ẽ qd̾ ita uelit
uel uoluit: dampnabilis laudabilisq censetur. S ic in eiuangło dñs
Qui uiderit mulierẽ ad concupiscendũ eam: iam mechatꝰ ẽ eam in cor¬

Expanded text:
caret uero. anima nempe uariare cogitata potest, non cogitare non caret uero. anima nempe uariare cogitata potest, non cogitare non potest. quid autem illud est quod somniare dicimus, nisi quod ne defesso quidem corpore in somnosque resoluto animae uis a cogitationibus uacat? tota uero ibi est ubi cogitat, quia tota cogitat. uerum tu idcirco uelmaxime de animae statu falleris, quia aliud animam, aliud esse animae potentias credis. quod enim cogitat accidens eius est, substantia uero qua cogitat. hoc equidem de uolentate oportet agnoscas. nam sicut tota anima cogitatio est, ita anima tota uoluntas est et quae perfecte uult tota uult, et ut supra dictum est, quaecumque illi uelle accidentia est, ipsum uero uelle substantia est. hinc etiam in sacris literis uoluntatis perfectae definitio, prout illud est, quod ita uel ita uoluquit, mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in cor
Abbreviated transcription (Latin):
bari potiꝰ eandem uides. Illa namq si instatꝰ pristini sublimitate
mansisset: a quo sponte dilapsa est: numqͣm contra spm̃ caro. nec
contra carnem sp̃s concu pisset. & si homo ueriis. hoc est anima ra¬
tionalis honorem suum. imaginẽ scilicet dei intellexisset: num¬
quam insipientibus fuisset comparata iumentis: uidelicet ut
ammalit̾ uniueret. hinc est ille pͣ ocłĩs eius imaginum corporearũ
tumultꝰ se semꝑ obiectans: ut si qnͣdo uel ad se ueł addm̃ sĩ ratio¬
cinando nititur. semꝑ ad corporea fantasiis corporeis auocet᷑. T uenĩ
cũ dicis aliud ẽẽ animã. aliud anime eogitatõnẽ: meliꝰ fortasse di¬
risses : illa de quibus cogitat cum de se non cogitat. non eẽ animã:
ipsam uͦ cogitationẽ non eẽ nisi animã. Quia illud qd̾ subiciendũ
eẽ dixistieatenꝰ animã solere requiescere. ut prorsus cogitet nichil.

Expanded text:
bari potius eandem uides. illa namque si in status pristini sublimitate bari potius eandem uides. illa namque si in status pristini sublimitate mansisset, a quo sponte dilapsa est, numquam contra spiritum caro, nec contra carnem spirtusconcupisset, et si homo uerus, hoc est anima rationalis honorem suum, imaginem scilicet dei intellexisset, numquam insipientibus fuisset conparata iumentis, uidelicet ut animaliter uiueret. hinc est ille prae oculis eius imaginum corporearum tumultus se semper obiectans, ut si quando uel ad se uel ad deum suum ratiocinando nititur, semper ad corporea phantasiis corporis auocetur. Tu enim cum dicis aliud esse animam, aliud animae cogitationem, melius fortasse dixisses illa, de quibus cogitat, cum de se non cogitat, non esse animam, ipsam uero cogitationem non esse nisi animam, quia illud, quod subiciendum esse dixisti, eatenus animam solere requiescere, ut prorsus cogitet nihil,
Abbreviated transcription (Latin):
sine se querit: necessario in aliud incurrit. quia non potest se inue¬
nire sine se. hec ẽ illa illusio quam qͥ intelligit dolet: ac dolens gemit:
& cũ propheta plangit ac dicit. Totadie contristatꝰ ingredior: quonã
anina mea completa ẽ illusionibꝰ. S istius modi illusiones in memo¬
ria patit᷑ anima. ex qua nichil fantasiarũ reuentilare ac proferre
possit: nsi easdem a formis corpoꝵ ꝑ corporeos sensus hausisset. Siue
enim eadem que ꝑ corpꝰ attraxit sibimet pmaginat᷑. siue ex his que¬
uidet illa que non uidet coniectat atq confingit: certũ tamen
ẽ imaginari illã intra quendã uentrẽ memorie. nequaquã pos¬
se. nisiea que ꝑ corpꝰ accepit. & hec illi non naturalia. s penalia s̃:
ut qm̃ a summo bono qd̾ ei d̃s ẽ. illecebris pellecta corporeis deflu
iniuste. Non gͦ michi tu illud eẽ animã ꝑsuadere uelis: qͦd pertur¬

Expanded text:
sine se quaerit, necessario in aliud incurrit, quia non potest se inuesine se quaerit, necessario in aliud incurrit, quia non potest se inuenire sine se. haec est illa inlusio, quam qui intellegit dolet ac dolens gemit et cum propheta plangit ac dicit: tota die contristatus ingredior, quoniam anima mea conpleta est inlusionibus. sed istius modi inlusiones in memoria patitur anima, ex qua nihil phantasiarum reuentilare ac proferre posset, nisi easdem a formis corporum per corporeos sensus hausisset, siue enim eadem quae per corpus adtraxit sibimet imaginatur siue ex his quae.uidit illa quae non uidit coniectat atque confingit, certum tamen est imaginari illam intra quendam uentrem memoriae nequaquam posse nisi ea, quae per corpus accepit. et haec illi non naturalia, sed poenalia sunt, ut, quoniam a summo bono quod ei deus est inlecebris pellecta corporeis defluxiniuste. non ergo mihi tu illud esse animam persuadere uelis, quo pertur
Abbreviated transcription (Latin):
in id qd̾ intellectũ non erat animi referentes obtutũ: absq ulla hoc
idem difficultate comprehendimꝰ. S subiungis ac dicis. Aliud est¬
anime statꝰ: aliud is qui de anima nascit᷑ cogitationis affectus.
Quam obrem aut hoc potius estimandũ est: qͦuod siquando sibi
aliquid imaginat᷑. magis cũ suis intra semet ipsũ motibꝰ occupet᷑
ł si qͥd aliud ẽ quod aspicere uidet᷑. magis ei in recordationis specl̃o
describat᷑. istud naturam tu putas eiꝰ eẽ non penã. Idcircoq anima tua in
recognitione sui fallit᷑: quia sibi aduersantia prose amplectitur. et ꝑ
sensus corporis fallaciarũ affecta ludibriis. eatenꝰ implicat᷑ errore: ut
tamquã absens sibi se querat. cũ ipsa sit querens se. Non enĩ illud ẽ
opus ẽ: nisi quod secũ non ẽ. Ipsa autẽ secũ est: quia sine se nichil ẽ.
Querere gͦ se ñ debuit: que sine se eẽ non potuit. Qua ꝓpt̾ cũ se non

Expanded text:
in id quod intellectum non erat animi referentes obtutum, absque ulla hoc in id quod intellectum non erat animi referentes obtutum, absque ulla hoc idem difficultate comprehendimus. animae status, aliud is qui de anima nascitur cogitationis affectus. Quamobrem aut hoc potius aestimandum est, quod si quando sibi aliquid imaginatur, magis cum suis intra semetipsum motibus occupetur. Et si quid aliud est quod aspicere videtur, magis ei in recordationis speculo describatur. Istud naturam tu putas ejus esse, non poenam. Idcircoque anima tua in recognsensus corporis fallaciarum adfecta. ludibriis eotenus inplicatur errore, ut tamquam absens sibi se quaerat, cum ipsa sit quaerens se. non enim illud estopus est, nisi quod secum non est. ipsa autem secum est, quia sine se nihil est, quaerere se ergo non debuit, quae sine se esse non potuit. quapropter cum se non
Abbreviated transcription (Latin):
ut qͥdper hec fecerit sciat. Lego clare aliquid: pronuntiantẽ me
alter intelligit. qui in id men̾tis ocłm figit. Ego uͦ ipse quid lege¬
rim nescio: quia in aliud anima in localit̾ intenta discessit. Deniq
cũ admemet ipsũ uel ãmonitꝰ redeo: ego ipse sum qͥ utiq redeo: et
ego ipse sũ adquẽ redeo. Q mecũ non fui: quia ad me ꝑ interuallũ
non loci s temporis redii. & extra me nũqm̃ fui: quia sine me ẽẽ
ñ potut. Ipsa ista ẽ anima. ut ꝑ ocłm que legunt᷑ uideat: et ipsa ista
ñ est. ut que legunt᷑ non intelligat. Aut ñ sepe usu euenit. ut siue
huiꝰ cemodi lectionibus accommnodantes uisũ. siue relationi cͥuipiã
adhibentes auditũ. cũ hec eadem non minꝰ intelligi quam uideri
aut audiri facillimũ sit. utroq tamen sensu sonos acsigna capia¬
mꝰ: cum quid hec eadẽ significent. ñ intelligamꝰ : Etamenꝰ rursum

Expanded text:
ut quid per haec fecerit sciat. Lego clare aliquid, pronuntiante me ut quid per haec fecerit sciat. Lego clare aliquid, pronuntiante me alter intelligit, qui in id mentis oculum figit; ego vero ipse quid legerim nescio, quia in aliud anima illocaliter intenta discessit. Denique cum ad memetipsum vel admonitus redeo, ego ipse sum qui utique redeo, et ego ipse sum ad quem redeo. Et mecum non fui, quia ad me per intervallum, non loci, sed temporis redii. Et extra me non fui, quia sine me esse non potui. Ipsa istic est anima, ut per oculum quae leguntur videat; et ipsa istic non est, ut quae leguntur non intelligat. Aut non saepius hoc evenit, ut sive hujuscemodi lectionibus accommodantes visum, sive relationi cujuspiam adhibentes auditum, cum haec eadem non minus intelligi quam videri atque audiri facillimum sit, utroque tamen sensu sonos ac signa capiamus; cum quidem haec eadem significent non intelligamus? Et tamen rursum
Abbreviated transcription (Latin):
di. Agitur gͦ anima ñ ꝑ locum: s ipsa affectuũ diu̾sitate. & delecta
bilite̾r et penalit̾. Illud tamen liquet animam sine corpore incorpo¬
raliter ꝑ affectus pie uel mulceri uel affligi posse: corpꝰ sine anima
uel suauta uel penalia sentire non posse. Anime gͥ corporate ẽ ꝑ corpus
sentire corporea: eiusdemq sine corpore uidere in corporea. Ergo ut
corpus manimũ nichil assentit: ita animꝰ sine corpore corporea uni
uersa ñ sentit. hinc est quod etiã dum corpus administrat. atq senti¬
ficat. si quando insumma eademq semꝑ aitollit᷑: ita quodã modo cor¬
poreos deserit sensus abeisq in localiter abscedit: ut coram posita ñ
iudeat. nt iuxta sonantia non audiat. ut ꝑcursam legendo paginam
ñ intelligat. Ad est anima ut ꝑocłm litterarũ signa colligat. eadẽq
in sillabas sociata coniungat. ac ꝑ uerba distinguat: & non ad est.

Expanded text:
di. agitur ergo anima non per loca, sed pro adfectuum diuersitate et delecta-. di. agitur ergo anima non per loca, sed pro adfectuum diuersitate et delecta-. biliter et poenaliter. illud tamen liquet animam sine corpore incorporaliter per adfectus proprie uel mulceri uel adfligi posse, corpus sine anima uel suauia uel poenalia sentire non posse. animae igitur corporatae est per corpus sentire corporea eidemque sine corpore uidere incorporea. ergo ut corpus inanimum nihil sversa non sentit. Hinc est quod etiam dum corpus administrat atque sentificat, si quando in summa eademque semper attollitur, ita quodammodo corporeos deserit sensus ab iisdemque illocaliter abscedit, ut coram posita non videat, ut juxta sonantia non audiat, ut percursam legendo paginam non intelligat. Adest anima ut per oculum litterarum signa colligat, eademque in syllabas sociata conjungat ac per verba distinguat; et non adest
Abbreviated transcription (Latin):
tem scilicet eiꝰ: & amministrat animã rationalẽ intellectꝰ ratio¬
nis capax. in salutẽ iidelicet anime rationalis: oꝑante atq ã oi¬
nistrante deo principali potestate. et stabili motione. atq ini¬
ciato substantiarũ cardine. primũ ut sint. deinceps ut promodo
uel merito taliter sint: qualiter eẽ debere ille constituit. qui
non nisi iuste uniu̾sa disponit. Nam sicut de corporibus ibi uel¬
ibi ẽẽ propter localitatis necessitatẽ congrue dicit᷑: ita de animabus
propter in localitatẽ uel qualitatẽ talis eẽ. uel talit̾ uiuere iure pro¬
nuntiatur. Quia sicit uiuenti corpori iocundũ ẽ luculentꝰ locus
uel temꝑatꝰ aer: ita uiuificanti animo tranquillitas in cogitatione.
& securitas a timore. Itidem sicut penalia sunt corpori ten̾ebrosus¬
locꝰ & asꝑ attactꝰ: sic animo cogitandi instabilitas & angustie formidan¬

Expanded text:
tem scilicet eius, et administrat. animam rationalem intellectus ratiotem scilicet eius, et administrat. animam rationalem intellectus rationis capax in salutem uidelicet animae rationalis operante atque administrante deo principali potestate et stabili motione atque ininitiato substantiarum cardine primum ut sint, deinceps ut pro modo uel merito taliter sint qualiter esse debere ille constnon nisi juste universa disponit. Nam sicut de corporibus ibi velibi esse propter localitatis necessitatem congrue dicitur, ita de animabus propter illocalitatem vel qualitatem talis esse vel taliter jure pronuntiatur. Quia sicut viventi corpori jucundum est luculentus locus vel temperatus aer, ita vivificanti animo tranquillitas in cogitatione et securitas a timore. Itidem, sicut plocus et asper adtactus, sic animo cogitandi instabilitas et angustiae formidan
Abbreviated transcription (Latin):
reposita quodam modo sunt et gramaticacũ de dialecticis dissero: et
rethorica cũ de geometricis. & astrologia cũ de musicis. & he simul
omnes cum de arichineticis. Iuxta formas parciũ mundi quas uideo:
dehis quas non uideo. ad miniculante ratione cognoscens. in corporea
mundum capacitate complector. S̾: dicis michi. Non mundũ memoria¬
complecteris: s figuram mundi. Uel ex hoc intellige animã non ẽẽ
corpoream: quia uides eandẽ nec corporalia corporalit̾ posse conspi¬
cere. huic ꝙͦ suppositꝰ est non loco. s ui ac potentia. oculus quidã: qui
sine sp̃s sine mens. siue intellectꝰ unũ atq idem ẽ. & si diuerso nõ¬
mine dic̃it᷑. Ergo qd̾ est lapis adinanimatũ uiuens: hoc inanima¬
tum uuens ad animatñ uiuens. & quod in animatũ uiuens ad
animatũ uiuens. hoc ẽ animatũ uiuens ad uiuentẽ et intelligen¬
tem. Amministrat inrationalis anima corpus animale in salu¬

Expanded text:
reposita quodam modo sunt et grammatica, cum de dialecticis dissero, et reposita quodam modo sunt et grammatica, cum de dialecticis dissero, et rhetorica, cum de geometricis, et astrologica, cum de musicis, et hae simul omnes, cum de arithmeticis: iuxta formas partium mundi, quas uideo, de his quas non uideo adminiculante ratione cognoscens incorporea mundum capacitate conplector. XXIII. conplecteris, sed figuram mundi. uel ex hoc intellege animam non esse corpoream, quia uides eandem nec corporalia corporaliter posse conspicere. huic ergo superpositus est non loco, sed ui ac potentia oculus quidam, qui siue spiritus siue mens siue intellectus unum atque idem est, etsi diuerso nomine dicitur. ergo quod est lapis ad inanimum uiuens, hoc inanimum uiuens ad animatum uiuens, et quod est inanimum uiuens ad animatum uiuens, hoc est animatum uiuens ad uiuentem et intellegentem. administrat inrationalis anima corpus animale in salu
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ ꝑegrinatio locale ẽ atq corporeũ. et cuiꝰ patria incorporeũ & inlo¬
cale: non ueraciter dici uel corporeã uel localẽ. In illo autẽ ꝑegrina¬
tio non erit. cuiꝰ nullo appetitu proliciet᷑. nullo renisu occu pabitur.
nullo pondere prepedietur. Patet ut arbitror. animã non in omni
corpore. s in carnali tantũ corpore peregrinari: quia carnale corpus
obuiat. & spirttale prerimat incorporeis. Ergo ut aliquando de nr̃ã
tantũ sicut prolociiti sumꝰ substantia disseramꝰ. quis potest memorie
solitꝰ abissos intueri. et antra petietrare: In ista michi ẽ. quicqd usquã
coloꝵ formarũ q uidi. In hac quicquid uerboꝵ uel sonoꝵ ꝑ aures acce¬
pi. in hac quicquid odoꝵ ꝑ nares adtraxi. Inhac quicqͥd sapoꝵ diuersi¬
tate cognoni. Inhac quicquid tactu nunciante discreui. In hac michi

Expanded text:
cuius peregrinatio locale est atque corporeum et cuius patria incorporeum et inlocuius peregrinatio locale est atque corporeum et cuius patria incorporeum et inlocale, non ueraciter dici uel corpoream uel localem. in illo autem peregrinatio non erit, cuius nullo adpetitu prolicietur, nullo renisu occupabitur, nullo pondere praepedietur. patet, ut arbitror, animam non in omni corpore, sed in carnali tantum corpore peregrinari, quia carnale corpus obuiat et spiritale proximat incorporeis. ergo, ut aliquando de nostra tantum, sicut praelocuti sumus, substantia disseramus, quis potest memoriae solius abyssos intueri et antra penetrare ? in ista mihi est quidquid usquam colorum formarumque uidi, in hac quidquid uerborum uel sonorum per aures accepi, in hac quidquid odorum per nares adtraxi, in hac quidquid saporum diuersitate cognoui, in hac quidquid tactu nuntiante discreui, in hac mihi