comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sinouerca fiat carorum foeta ne potum
et quae priuigno coniungitur & duas uno
ger manas cohibese sinu res ab sona iuri est
uel quam coniuncta uobis deplebe capessit
proximus aut natus detur seruire potenti
neuetto nomen dñi uoletur inictu
masculus obsceno nesit permixtus amore
Neu sexum deturpa tuum nec quad rupis ulli
Nouerit in formes coitus nuptae ue uiri ue
crimina quae propter dñm lesere potentem
gentes multi modae terra quae his omnibus
exhibet & sordes quibus est infecta refutat
aut cum triticeas tundec iam messor aristas
ud cum flauentes resecat uindemitor uuas Nun
Nemo legat totum ut pars linquatur egenti
quae suprema fuit mendum nẽdixerit ullus
Neu fortis seruire uelit nec prodere fratrem
Nec super iustum iuraendi in ponere iuroe
ledere ne libeat quemquam uel rapta tenere
Ne ue operi pretium demat mercede locati
uel una sub nocte uiri neu dicere surdo
surde udis damnumue ex probres corporis ulli

Expanded text:
si nouerca fiat canorum feta nepotum. si nouerca fiat canorum feta nepotum. ut quae priuigno coniungitur. et duas uno germanas cohibere sinu res absona iuri est. uel quam coniuncta uobis de plebe capessit proximus; haut natus detur seruire potenti. ne uetito nomen domini uioletur in actu. masculus obsceno ne sit permixtus amore. neu sexum deturpa tuum. nec quadrupes ulla nouerit informes coitus nuptaeue uiriue: crimina quae propter dominum laesere potentem gentes multimodae, terraque his omnibus iras exhibet et sordes, quibus est infecta, refutat. at cum triticeas tondet iam messor aristas. uel cum flauentes resecat uindemitor uuas. nemo legat totum, ut pars linquatur egenti. quae suprema fuit. mendum ne dixerit ullus. neu furtis seruire uelit nec perdere fratrem nec super iniustum iurandi inponere iura. laedere ne libeat quemquam uel rapta tenere. neue operi pretium demat mercede locati uel una sub nocte um: neu dicere surdo surde uelis damnumue exprobres corporis ulli.
Abbreviated transcription (Latin):
optima siderei laturus commoda doni
bestia uel uolueres nullo quae sanguine fuso
functa fuit nullis praendenda est congrua mensis
id circo qm mutorum insanguine mens est
atque etiam si forte pecus mucrone per emptum
laxaret croceam sectis de faucibus undam
debet tesste tegi nesit non condita fricudi
Instruit hinc dñs quae sint consortia noxae
quae ue iuuent parili concordia pectoro nexu
quae cestis degesta modis hic explicat ordo
in primis genẽtrix cubili ac commoda non est
in quo nupta iac& nullum que agnouerit usum
excepta pietate sui mens sedula nati
et quae paternis nonnum quã amplexib: haesit
Hoc germana modo eadem dematre cseata
Aut neptis suscepta tibi natoue natae ue
Nonamita affectu nec sit matertera foedo
iunctior inuenarum noxalis luxus abhorr&
uel nuptam quam fracter habet non nouerit usu
filia quam genetrix lec toue incubat eodem
uni mixta uiro iunctaque nomina turpec

Expanded text:
optima siderei laturus commoda doni. optima siderei laturus commoda doni. Bestia uel uolucris, nullo quae sanguine fuso functa fuit, nullis prandentum est congrua mensis: idcirco, quoniam multorum in sanguine mens est. atque etiam si forte pecus mucrone peremptum laxant croceam sectis de faucibus undam. debet terra tegi. ne sit non condita fraudi. Instruit hinc dominus, quae sint consortia noxae quaeue iuuent parili concordia pectora nexu. quae certis digesta modis hic explicat ordo: inprimis genetrix cubili accommoda non est. in quo nupta iacet. nullumque -agnouerit usum excepta pietate sui mens sedula nati. ut quae paternis nonnumquam amplexibus haesit. hoc germana modo, eadem de matre creata. aut neptis inspecta tibi natoue nataeue: non amita affectu nec sit matertera foedo iunctior inue nurum noxalis luxus oberret. uel nuptam. quam frater habet; non nouerit usum filia, quem genetrix. lectoue incumbat eodem. uni mixta uiro, coniunctaque nomina turpet.
Abbreviated transcription (Latin):
peccati uotique reus paribus que columbis
Faemina decurso quae fit iam menstrua mensȩ
foedatur sanie madida quao promitur aluo
et quicquid tangit dum septimus exit
lucifero redeunte dies sin auctius urget
unda nocens certique abscedit temporis ordo
indisc̃reta mali facies idem que seati
finis erit scãm si promat munus ad araem
exhis quas dño conseat placuis se uolucres
Inte ea extinctis merito suberimine natis
aronis proceris dñs haec intimat ingens
ut qua pracetentis dimissa umbra cula uelis
altar habet sacrr qu esimul prenubitur arca
temporibus cercis sese referatque locet que
sacerdos pia uota ferens quae sc̃s ibidem
constat dñs albenti in nube uidendus
is tamen ut uitulum proprio procrimine mact&
proquae synagoga similes mox immolet hi rcos
sorte sub oblata unus qua de uius erret
peccatum delicta ferens socumque recondens
ast alius placitam ut dño mactetur ad artom

Expanded text:
peccati uotique reus paribusque columbis peccati uotique reus paribusque columbis Femina, decurso quae fit iam menstrua mense. foedatur sanie madida, quae promitur aluo. et quidquid tangit, maculat, dum septimus exit lucifero redeunte dies; sin auctius urget unda nocens certique abscedit temporis ordo. indiscreta mali facies idemque reati finis erit, sanctam si promat munus ad aram ex his, quas domino constat placuisse uolucres. Interea extinctis mento sub crimine natis Aaronis proceris dominus haec intimat ingens. ut, quia praetentis dimissa umbracula uelis altar habet sacraque simul praenubitur arca, temporibus certis sese referatque locetque sacerdos pia uota ferens, quia sanctus ibidem consistat dominus albenti in nube uiden\'lus. sic tamen ut uitulum proprio pro crimine mactet. proque synagoga similes mox immolet hircos. sorte sub oblata, unus qua deuius erret. peccantum delicta ferens secumque recondens. ast alius placidam ut domino mactetur ad aram.
Abbreviated transcription (Latin):
parua manent namq aut̃ uitulũ mactabit ad aram
qui uiget explicito bissenis mensibus an no
aut quuiddam de farro plo quo d miscit oliuo
curtures aut geminos simileraut ferte colinbas
Quin etiam somnos hominum quae sacpae uoluptas
pernoctem deludit tenero si forte ueretro
semina destillant fit corpus turpe iacentun
inmundumque man& donec iam uesper ab aedirir
conspiccus laeto pritecedat lamine noctem
nec solum foedo decurpant corporae naeuo
sed quicquid contingit agens quẽ somnia fuscant
id proptẽs fluuio fas est perfundere membra
re deat ut puritas propere cessantẽ reatu
Testea quin etiam ius est perfringere uasa
contactu maculata iuri at facta metalli
diluere acuitreo sordes deducere riuo
haec etiam liciti coitus sub lege piantur
ilic& exutis membrorum labe molesta
antistes praestabit opem cum sole reuerso
septima puniceis aurora eluxerit astris
turture si gemino ueniat subnixus ad artm

Expanded text:
parua manent; namque aut uitulum mactabit ad aram, parua manent; namque aut uitulum mactabit ad aram, qui uiget explicito bis senis mensibus anno, et quiddam de farre pio, quod miscit oliuo, turtures aut geminos, similes aut forte columbas. Quin etiam somnos hominum quia saepe uoluptas per noctem deludit iners, si forte ueretro semina destillant, fit corpus turpe iacentum inmundumque manet, donec iam uesper ab aethra conspicuus laeto praecedat lumine noctem; nec solum foedo deturpant corpora naeuo, sed quidquid contingit agens, quem somnia fuscant: id propter fluuio fas est perfundere membra, puritas ut redeat propere cessante reatu. testea quin etiam fas est perfringere uasa contactu maculata uiri, at facta metallo diluere ac uitreo sordes diducere riuo. Hac etiam liciti coitus sub lege piantur. ilicet exutis membrorum labe molesta antistes praestabit opem, cum sole reuerso septima puniceis aurora eluxerit astris, turture si gemino ueniat subnixus ad aram
Abbreviated transcription (Latin):
polluta aut uisu aut foedo altaria tactui
quod si concepta lax aret membra puellae
obseruans geminum tempus nil fraudis habebit
quod deinde expleto confestim dona fauebit
turtures aut geminos similes aut terga colũ bas
aut grege demolli candentis uelleris agnum
ut saniem precibus uocleat combere sacerdos
morborum quoq effigies & signa docentur
dum taxat quos leprir creat qͥuos corpore coto
lutea pallente per fundit uiscera cabo
albentemq cutem maculis fenelibus impl&
ut quia perdñi nonnum quam ex aestuat iram
soc medicante fugam capiat corpusq rolinquat
orntes pronoxa uiri munusque ferentes
Panperis qõpriestat ouans quas uin egro diues
scepae solec dñs uocum quae simplicis haurte
Na grandis inpensa tamen praestanda medendi
nam pullos offerre duos agnos que gemelles
ut uitulo coniungat duem ius precepit omne
polline cum teniu quam sparsit riuus oliui
haec diues offene potest sed munere parum

Expanded text:
polluat aut uisu aut foedo altaria tactu. polluat aut uisu aut foedo altaria tactu. quodsi concepta laxant membra puellae, obseruans geminum tempus nil fraudis habebit, quo deinde expleto confestim dona uouebit turtures aut geminos. similes aut terga columbas. aut grege de molli candentis uelleris agnum, ut saniem precibus ualeat cohibere sacerdos. Morborum quoque effigies et signa docentur, dumtaxat quos lepra creat, quae corpore toto lutea pallenti perfundit uiscera tabo albentemque cutem maculis feralibus implet, ut, quia per domini nonnumquam exaestuat iram, hoc medicante fugam capiat corpusque relinquat orantis pro noxa uiri munusque ferentis, -paupertas quod paupertas, ouans quae uincere dites saepe solet; dominus uotum quia simplicis haurit. nec grandis inpensa tamen praestanda medendi: nam pullos offerre duos agnosque gemellos, ut uitulo coniungat ouem, ius praecipit omne, polline cum tenui, quam sparsit riuus oliui. haec diues offerre potest: sed munera paruum
Abbreviated transcription (Latin):
terinendum nones se dm̃ quinonforet ab sens
Haorintor dñ cognosett uoce tacerdos
uina negea sibi mellita sicere natis
iequando dñm positas ueneretur a dartes
Haitis offendit uinoso expectore pussus
conmunis populo distinguit rogula uictus
et quid uel liceat uel fas ad sumere non sit
eloquitur quem nos trae etiam conuilia morem
cuelesti sublege tenent ne uultur in escis
aut coruis pigaq fiant neubuteo furuus teburo¬
Acipiterue sagax aut ore miluus abunco
et quae difficile est metato edicere uersu
q̃ neq parum congesto inpec torẽ siduNt
in nocuas tactũ faciant sordescerẽ fibras
femina quaelicito uacuatur uiscera partu
si puerum generat sepamo in lumine sordet
corpore cum toto sed cum reuerterit axis
octauus qui solnitet truncare pudenda
pelliculum demet ueretri atq indo sedebit
terdenis tribus dehiro feta diebus
neque scĩficis aduletur cultibus audax

Expanded text:
temnendum non esse deum. qui non foret absens. temnendum non esse deum. qui non foret absens. Haec inter domini cognoscit uoce sacerdos uina negata sibi mellitaque sicera natis. ne. quando dominum positas uenerentur ad aras. halitus offendat uinoso ex pectore missus. communis populo distinguit regula uictus : et quid uel liceat uel fas adsumere non sit. eloquitur. quem nostra etiam conuiuia morem caelesti sub lege tenent: ne uultur in escis aut coruus picaue fiant. neu buteo fumus accipiterue sagax aut miluus ore obunco. et quae difficile est metato edicere uersu: ne quae munda parum congesta in pectore sidunt. innocuas tactu faciant sordescere fibras. femina. quae licito uacuatur uiscera partu.J si puerum generat, septeno in lumine sordet corpore cum toto; sed cum se uerterit axis octauus. quo sollemne est truncare pudenda. pelliculum demet ueretri. atque inde sedebit ter denis tribusque dehinc iam feta diebus. ne. quae sanctificis adolentur cultibus, audax
Abbreviated transcription (Latin):
ostquã coospicuo loneirqua h
deciia teenplo
extrema est inposita manus mox curae sacrorũ
uatibus incubuit quoritu quaeque litarent
hostia peccatũque demer&q quaeue salutem
celsa diret dona potens quae pauper ad astim
poneret & geminus quae ferret cominoda turgor
quac ue columba prisco ciata & iuncta columbȩ
sed mirum pecudum cesarum uiscera sueptim
ignis edex celso rae piebat sidere missus
Inter ea iuuenes uegeti iam fortibus annis
esse sibi licitum stolido dum pectore credunt
nabdus & abiudus aronis nota prophetae Siu
pignorte sacrilegis accendunt ritibus ignam a
haut multũ dilati nece namq falgur abaxe
emicuit supero atque interuota necauitent
nonsincera uiros multum genitore maerente
frigentumq dehine tum ul aitar mẽbta sepulohn
moxetamen abstinuit genitor lugere sepultos
germaniq omnes fletum prohibente prophec
qui populo ꝑmissus erat namq: igneus ador
caelesti desede uolans concusserat erines
insrto terrore uros palanque uidebant

Expanded text:
ostquam conspicuo longinqua in deuia templo extrema est inposta manus. mox cura sacrorum uatibus incubuit. quo ritu quaeque litarent: hostia peccatum demeret quae, quaeue salutem caesa daret; quae dona potens, quae pauper ad aram poneret et geminus quae ferret commoda turtur: quaeue columba pari sociata et iuncta columbae sed mirum, pecudum caesarum uiscera raptim ignis edax celso rapiebat sidere missus. Interea iuuenes uegeti iam fortibus annis. esse sibi licitum stolido dum pectore credunt. Nabdus et Abiudus, Aronis nota prophetae. pignora, sacrilegis accendunt ritibus ignem. haut multum dilata nece: nam fulgur ab axe emicuit supero atque inter uota necauit non sincera uiros. multum genitore maerente. frigentumque dehinc tumulantur membra senulchro. mox tamen abstinuit genitor lugere sepultos germanique omnes, fletum prohibente propheta. qui populo permissus erat: namque igneus ardor. caelesti de sede uolans. concusserat omnes inserto terrore uiros palamque uidebant
Abbreviated transcription (Latin):
rumsine mensura dilatatur pondero susue¬
o ẽ qui& siturpitudiem non excet opere sed ab
hac cogitatione contnua sine mo deramine grauatur
inmente : Talis nec scã in :. edi nec nomen antes¬
tits poterit possidere quia &ier renis grauatur¬

Expanded text:
rum sine mensura dilatatur. Ponderosus verum sine mensura dilatatur. Ponderosus vero est qui, etsi turpitudinem non exercet opere, sed ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente. Talis nec sancta ingredi, nec nomen antistitis poterit possidere, quia et terrenis
Abbreviated transcription (Latin):
doctrinae ueloperis por rigat ꝑ ignorantiã nescit
detalib: scribtũ est speculatores eius cae ciomnes
cladus ẽ quidẽ qui intellegit quod docere debet
sed tamen praecepta quaedo && nimpl&: paruo
aũ nasoẽ : qui ad tenendã mensurã discretionis
idoneus non est : Crandi & torto naso est : furibun¬
dus & minax cũ suꝑ bia e arro gantia. uel in mo¬
derata discretione: Fracto aũ pede uelmanu est :
quiuiã dĩ quã doc& ꝑgere nonstudet: Gybb quoq
sacerdos est : quẽ terrenae cupiditatis pondusde¬
primit. & tardius ad suꝑna stendit : Lippus uero ã
cuius ingeniũ ad cognitionẽ ueritatis emicat selho
carnaliter uiuendo obscurat: Albeginẽ quoq
hab& inoculo qui ad rogantia sapiontiae secuicsti¬
tiae cecatur : Iuremuero hab& scabiẽ cuincar¬
nis petalantia sine cessatione domina tur
inoetiginẽ quoq: hab& in corpore quia uaritia uas¬
tatur inmente : quaesi in paruo conspicitur: nimi¬

Expanded text:
doctrinae vel operis porrigat, per ignorantiam nescit. doctrinae vel operis porrigat, per ignorantiam nescit. De talibus scriptum est: Speculatores ejus caeci omnes. Claudus est, qui quidem intelligit quod docere debet, sed tamen praecepta quae docet, non implet. Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est. Grandi et torto naso est, furibundus et minax, cum superbiae arrogantia, vel immoderata discretione. Fracto autem pede vel manu est, qui viam Dei quam docet, pergere non studet. Gibbosus quoque sacerdos est, qui terrenae cupiditatis pondus deprimit, et tardius ad superna intendit. Lippus vero est, cujus ingenium ad cognitionem veritatis emicat; sed hoc carnaliter vivendo obscurat. Albuginem quoque habet in oculo, qui arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. 4. Jugem vero scabiem habet cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. Impetiginem quoque habet in corpore qui avaritia vastatur in mente. Quae, nisi in parvo compescitur, nimi
Abbreviated transcription (Latin):
ticipat euangelii papulũ quod est ad refeccionem
animarũ : sed tantũ modo cũ xp̃i seruis datur de
his quisuꝑ feruntur altari sacer dotipectus & bra¬
chiũ dextrũ in pec tore legis mundas cogitationes
doctrinaeq: notitiã: In brachio dextro opera
bona adpugnã contradiabolũ & armata manu
quod corde conceperit: operũ exempla perficiat
datur ei & depriuato maxilla ut eloquentiã habeat
datur & deui dimis uenter. cuius indicio discat
luxoriã extinguere & contẽne regulam:¬
nter haec &iã iubetur ipsis sacerdotib: ut nula
debilitate in signes sint nec ecus neclaudus
uel paruo aut graendi. uel tortonaso ne fracto pede
aut manu nec gybberosus nec lippus nealbuginẽ
habens in oculo : neiugẽ scabiae ne in petiginem
incorpore ne pondrosus quae om̃a referuntur
adanimae uitiũ : Mores enim in homine nonna¬
tura damnatur : namcecus sacerdos est quiscrib¬
turã scientiae non intellegit: & quo gres sum

Expanded text:
ticipat Evangelii pabulum, quod est ad refectionem ticipat Evangelii pabulum, quod est ad refectionem animarum, sed tantummodo cum Christi servis datur, de hisque superferuntur altari, sacerdoti pectus et brachium dextrum; in pectore legis mundas cogitationes, doctrinaeque notitiam; in brachio dextero opera bona ad pugnam contra diabolum, ut armata manu, quod corde conceperit, operum exemplo perficiat. Datur ei et de privato maxilla, ut eloquentiam habeat. Datur et de victimis venter, cujus indicio discat luxuriam extinguere, et contemnere gulamnter haec etiam jubetur ipsis sacerdotibus ut nulla debilitate insignes sint, ne caecus, ne claudus, vel parvo aut grandi, vel torto naso, ne fracto pede aut manu, nec gibbosus, ne lippus, ne albuginem habens in oculo, ne jugem scabiem, ne impetiginem in corpore, ne ponderosus: quae omnia referuntur ad animae vitium. Mores enim animae, non natura damnatur. Nam caecus sacerdos est, qui Scripturam scientiae non intelligit, et quo gressum
Abbreviated transcription (Latin):
egreditur : & pollu& scĩ ficationẽ dĩ quia non
incedi ut seruus xp̃i : induã & repudiatã
A mrotricẽ no ñ ducat ux orẽ sed uirginẽ : Idest
nihil deu& ere homine & pristinauoluntate
am plectatur sed uitã omimi puritate florentẽ
possedeat. Degenere suoduc& axorẽ utiq siuitã
amplectatur scõ rũ quorũ ꝑsidẽ ꝓximus est :
interhaec praecipiturhis dẽ ut ministrantes
intem plum uinũ & sicerã nonbibant ne ebri¬
&ate et crapula & curis huius uitȩ prȩgra uetur
cordaeorũ nec partẽ habeat interra nisiso¬
lũ doo nedũ deterrenis cogi tanti suꝑna obliuis¬
cantur : Ab hoc quoq: conuiuio iubentur uici nos
& inet cennarios separari & seriustantũ ciboꝵ
darireliquias : Uicinus hereticus est qui proxi¬
mũ setitulo xp̃ĩ ani nominis ad serit : Mercenna¬
riã udeũ ostendit quif ructũ obseruanti aelgns
car nalit̃ quaerit : cũ istiergo sacerdos di non par¬

Expanded text:
egreditur, et polluit sanctificationem Dei: quia non egreditur, et polluit sanctificationem Dei: quia non incedit ut servus Christi. Viduam et repudiatam et meretricem non ducat uxorem, sed virginem, id est, nihil de vetere homine, et pristina voluntate amplectatur, sed vitam omni puritate florentem possideat. De genere suo ducet uxorem: utique si vitam amplectatur sanctorum, quorum per fidem proximus est. Inter haec praecipitur iisdem, ut ministrantes in templo vinum et siceram non bibant, ne ebrietate et crapula et curis hujus vitae praegraventur corda eorum; nec partem habeant in terra nisi solum Deum, ne dum de terrenis cogitant, superna obliviscantur. Ab hoc quoque convivio jubentur vicinos et mercenarios separari, et servis tantum ciborum dari reliquias; et vicinus haereticus est, qui proximum se titulo Christiani nominis asserit. Mercenarius Judaeum ostendit, qui fructum observantiae Legis carnaliter quaerit. Cum istis ergo sacerdos Dei non par
Abbreviated transcription (Latin):
ticat̃ ad xp̃m ꝑtemier̃ : dehinc ea ipsa sic inter¬
p̃tantur immembris suis & maxi me in sacerdo¬
tib: ad quos ꝑtinent spiritalia sa crocmenta : qui
&iã quantis polleant priuilegis brceuiter ꝑ cursen¬
dũ est: dic̃ enĩ de eo: caput inquid suũ non disco pe¬
riat id est ut sacro iñtax p̃i. qui caputẽ uela m̃to
misteriorũ honor& & uestimentasua ñ scind&
nein heresim & scis mata trtenseat : Suꝑ omnẽ ani¬
mã quae morcuaẽ non ingredi&ur : Ad omne
peccatũ quod admor tõꝑtin& ñ acced& : Suꝑ patre
suo & matre non inꝗnabitur: sci lic& ne anta
indulgeat pietate parentũ amorẽ ut dñm suũ¬
io offendat & creatorẽ Neq: itamisereatur propin¬
quis uter gadm̃ uideatur cul pabilis: quantie nĩ
÷ cp̃i quantiꝰ monachi dũ curõe ger̃ parentũ : suas
animas ꝑdider : de sc̃s ñ egredi&ur ut sẽꝑ in
opere et cogitatione scã moreur: qui enim loꝗt
quod otiosũ & reprocehensione dignũ est : descĩ

Expanded text:
istum pertinuerunt. Dehinc ea ipsa sic interpretantur in membris suis, et maxime in sacerdotibus ad quos pertinent spiritalia sacramenta, qui etiam quantis polleant privilegiis, breviter percurrendum est. Dicit enim de eo: Caput, inquit, suum non discooperiat, id est, ut sacramenta Christi, qui caput est, velamento mysteriorum honoret; et vestimenta sua non scindet, ne in haeresim et schismata transeat. Super omnem animam quae mortua est, non ingredietur; id est ad omne peccatum, quod ad mortem pertinet, non accedet. Super patre suo et matre non inquinabitur: scilicet ne tanta indulgeat pietate parentum amorem, ut Dominum suum offendat et creatorem; neque ita misereatur propinquis, ut erga Deum videatur culpabilis. Quanti enim episcopi, quanti monachi, dum curam gerunt parentum, suas animas perdiderunt. De sanctis non egredietur, ut semper in opere et cogitatione sancta moretur. Qui enim loquitur, quod otiosum et reprehensione dignum est, de sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
guineuituli ꝑmis ci iub&ur : ut consortes passo¬
nis xp̃i effecu participes gloriae ipsi us efficiantas
Sed quidest hircũ in soruem dñi uenire : nisi at popa¬
lus credentiũ cuiui illã figura habebat consors
& cohiires dñi haber&ur in regno Sicut a postl
ait: heredes quidẽ dĩ sumus: coheredes aũ xpi :
Alius uero hircus qui in sortẽ dñi nonuenit simi¬
litudinẽ ten& infideliũ. quinũ quam in xp̃ocre¬
dere uoluerunt : hn utiq accipiunt maledicciorẽ
totius populi & om̃s iniquta teshu mani generis
&ncoitiuntur indesertũ locũ : Sed qud est
om̃s iniquitates & maledictiones accipere nisi
quiao m̃a peccata quae ab adã usq ad xpm̃ huma
ani numgenus ad misit illi soli sunt ꝑcepturi: qu inet
credere in xp̃o nec expiari xpĩ sangune uoli¬
to & sic honusti & praegroc uati iniquitatib: & maledis¬
uocitionib: totius humanigeneris indesertũ locũ pro¬

Expanded text:
guine vituli permisceri jubetur, ut, consortes passioguine vituli permisceri jubetur, ut, consortes passionis Christi effecti, participes gloriae ipsius efficiantur. 5. Sed quid est hircum in sortem Domini venire, nisi ut populus credentium, cujus ille figuram habebat, consors et cohaeres Domini haberetur in regno, sicut Apostolus ait: Haeredes Dei sumus, cohaeredes autem Christi? Alius vero hircus, qui in sortem Domini non venit, similitudinem tenet infidelium, qui nunquam in Christum credere voluerunt. Htotius populi, et omnes iniquitates humani generis, et projiciuntur in desertum locum. Sed quid est, omnes iniquitates et maledictiones accipere, nisi quia omnia peccata quae ab Adam usque ad Christum humanum genus admisit, illi soli sunt percepturi qui nec credere in Christo, nec expiari Christi sanguine voluerunt; et sic onusti et praegravati iniquitatibus et maledictionibus totius humani generis, in desertum locum proj
Abbreviated transcription (Latin):
hic quippeciato sacer dotis & totius populiemun
sacer dotalis populi uerum & proomni huma no
generi cunctis quae nationib: dõpatre prmit¬
tente est immolatus : Sicut a postolus ait : qufilo
suo non pepercit sed pronob̵ omnib: tradidteum
Merito & hoc in loco dehuius uituli sanguine septies
populu digito sacerdotis as pargi iub& ur  ut redẽo¬
tio nr̃a & purificatio inxpi sangui ne conlata ꝑtra¬
tiam septim plicis sp̃s de monstretur: Duo a ũhircis
duorũ populorũ figura ꝑspicua roctione demonita¬
uer̃ p̃p̃ originalẽ peccati p̃uaricationẽ hircorum
formãgerentes quoru ẽsimilitudo in euangelio
hedi : idest pec catores adsinistra futuri: sedexdis
qui inxpo credidis sent & poenitentia delictorĩ
suorum toto corde egissent bapas migratia men¬
secuti. hu insimilitu dinẽ huius hirci. qui insore
dñi uenit figurac accipiunt. cuius sanguis cũ san¬

Expanded text:
hic, qui pro peccato sacerdotis et totius populi emunhic, qui pro peccato sacerdotis et totius populi emunsacerdotalis populi, verum et pro omni humano genere, cunctis nationibus Deo Patre permittente est immolatus. Sicut Apostolus ait: Qui Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum . Merito et hoc loco de hujus vituli sanguine septies populum digito sacerdotis aspergi jubetur, ut redemptio nostra et purificatio in Christi sanguine lata per gratiam septemplicis Spiritus demonstretur. Duo autem hirci, duorum populorum figuram aperta ratione demonstraverunt, propter originalem peccati praevaricationem, hircorum formam gerentes. 4. Quorum est similitudo in Evangelio, haedi, id est, peccatores ad sinistram futuri . Sed ex his qui in Christum credidissent, et poenitentiam delictorum suorum toto corde egissent, baptismi gratiam consecuti, hi in similitudinem unius hirci, qui in sortem Domini venit, figuram accipiunt. Cujus sanguis cum san
Abbreviated transcription (Latin):
tes nii lotis prius sordib: naa ordmantur ad Acroc
nisi in xp̃o noui homine renas cantur. Quodaũ
mou ses lauat. legis indiciu est: pra ceptis enimdi
lauandisumus & cũ parocti ad indumentu xnĩ
tunicas pellicias de posuerimus tunc induemur
uestelinea ni hil inse mortis habente Sedto
candida ut debaptis mosurgentes cingamus
lũbos inueritate a tota pristinorũ peccatorũ
turpitudo celetur: unde a đđ dicit beati in¬
quiđ quorũ remis sesunt Iniquitates. & quorute¬
ta sunt peccata:¬
uidaũ sibiuellit lexi maginaria quaeiu¬
b& uitulũ propeccato sacerdotis immo
deberiunum in quo sors dnĩ ueniss& occidendũ
esse & sanouine ei similit̃ ut de sanguine uituli
digito sacerdotis populu ad spargendũ alterũ
uero in quo om̃a peccata & maledictio nes totius
populi inponendar essent in locũ desertũ ꝑdu¬
cendũ ibiq dimitendũ : sed prius necesse est
uituli sacrificiũ pandere: & tu &iã hircorum
causas my steriaq: eoru narrare:: uitulus itaq

Expanded text:
otis sordibus; nec ordinantur ad sacra, nisi in Christo novi homines renascantur. Quod autem Moyses lavat, legis indicium est: praeceptis enim Dei lavandi sumus, et cum parati ad indumentum Christi tunicas pelliceas deposuerimus, tunc induemur veste linea, nihil in se mortis habente; sed tota candida, ut de baptismo surgentes cingamus lumbos in veritate, et tota pristinorum peccatorum turpitudo celetur. Unde et David ait: Beati, inquit, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccatauid autem sibi velit lex imaginaria quae jubet vitulum pro peccato sacerdotis immoldebere: unum, in quo sors Domini venit, occidendum esse, et sanguine ejus, vel de sanguine vituli digito sacvero, in quo omnia peccata et maledictiones totius populi imponendae essent, in locum desertum perducendum, ibique dimittendum; sed prius necesse est vituli sacrificium pandere, et tum etiam hircorum causas mysteriaque eorum narrare. Vitulus itaque
Abbreviated transcription (Latin):
precepta non seruat est & repudiata. qua pecean¬
do axp̃i corpore separatꝰ : etiã sinon proiciatur
ab episcopo: est & meregrix quae ad se recipit an¬
tores ioest contrarias potestates & daemones quid̃¬
sideriũ capiunt pulchritudinis cius: Palchra nãq
adõ crrata c̃ anima & satis decorae quac imaginẽ hbet
eb & similitudinẽ dĩ  Sequit᷑ dehnc: degeneresuo dicit q

Expanded text:
praecepta non servat. Est etiam repudiata quae peccanpraecepta non servat. Est etiam repudiata quae peccando a Christi corpore separatur, etiam si non projiciatur ab Ecclesia. Est et meretrix quae ad se recipit amatores, id est, contrarias potestates, et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis ejus. 9. Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora, quae imaginem habet, et similitudi
Abbreviated transcription (Latin):
Nam nos omnes dum pec camus : contaminamur
in patre dequo creati sumus si in heresim de uol¬
uamus : Item in matre contaminamur : sicre
libertatem matris caelestis indigna peccati
seruitute fedamus : De sc̃is non discedat:
quia xp̃s per sus ceptionem carnis sio descen¬
dit inmundum : ut num quam de sereret ce¬
lum : Uiduam repudiatam ac meretricen
Non ducet uxorem : sed uirginem :
Vidua & repudiata est synagoga dequabus
loquitur per łsaiam dicens : Quis est liber
repudii matris uestrice : ego dimisi eam
Meretrix autem heresis est : quae multoro
errore uel libidini patec: tales non copulantur
xp̃o. Nisi sola ecclesia uirgo quae non habet
maculam autrugam. Dequa apostolus ait :
Despondi uobis uni uiro uirginem. castam ex¬
hibere xp̃o.: Dicitur quidem & anima sponsa
esse sed illa quae fidei simplicitate & actuũ po¬
ritate in corrupta probatur: & uirgo est &u
dua anima quae discendens a iugo legis ciuingdu

Expanded text:
Nam nos omnes, dum peccamus, contaminamur Nam nos omnes, dum peccamus, contaminamur in patre de quo creati sumus, si in haeresim devolvamur. Item in matre contaminamur, si cred vel libertatem matris coelestis indigna peccati servitute foedamus. 421 7. De sanctis non discedat, quia per susceptionem carnis Christus sic descendit in mundum, ut nunquam desereret coelum. Viduam repudiatam, aut meretricem non ducat uxorem, sed virginem. Vidua et repudiata est Synagoga; de qua loquitur Dominus per Isaiam dicens: Quis est hic liber repudii matris vestrae, quo dimisi eam ? Meretrix autem haeresis est, quae multorum errori vel libidini patet; tales non copulantur Christo, nisi sola Ecclesia virgo, quae non habet maculam, aut rugam; de qua Apostolus ait: Despondi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo . 8. Dicitur quidem et anima sponsa esse, sed illa quae fidei simplicitate et actuum puritate incorrupta probatur et virgo. Est et vidua anima quae, discedens a jugo legis, Evangelii
Abbreviated transcription (Latin):
tiam & odisti iniquitatẽ. propter ea unxit te ds̃
d̃ tuus oleo laetitiae prȩpartic ipib: tuis : Cuius
consecratae sunt manus : Iste consecstctas habet ma¬
nus dũ eas in passione excendit ꝓ expiatione totius
saeculi: uestimentũ eius non scindit᷑ idest non patitꝰ
diuidi inhereses &scismata ecclesiã suã quae illi in¬
herendo uestis ẽ ꝓpria : Cuius indumenti figurte
fuit tanica illa ihũ inconsutilis sed ꝑtotũ texilis
quae in passione eius nonscinditur : sed in diuidua
a possidente seruatur: : Ad mortuũ non accedat : quia
peccatũ non fecit: ꝑpeccatũ enim mors intellegitur
sicut scriptũ c̃: Anima quae peccauerit : ipsa moriet̃ :
Inpatre & matre non c̃taminabit᷑ : Inmatre quidẽ xp̃s
nonẽ pollutus : cũ ante suecula nasceretur de patre:
Similiter in patre non est commaculatus : cum
in saeculo nasceretur exmatre: Solus enim
ipse insaeculo mundus ingressus est : procedens
exutero uirginali sine contagione uirili:

Expanded text:
sti iniquitatem, propterea unxit te Deus Deus tuus oleo laetitiae prae participibus tuis . Cujus consecratae sunt manus: iste consecratas habet manus, dum eas in passione extendit pro expiatione totius saeculi. Vestimentum ejus non scinditur, id est, non patitur dividi in haereses et schismata Ecclesiam suam, quae illi inhaerendo vestis est propria, cujus indumenti figura fuit tunica illa Jesu inconsutilis, sed per totum textilis quae in passione ejus non scinditur, sed individua a possidente servatur. Ad mortem non accedat, quia peccatum non fecit . Per peccatum enim mors intelligitur, sicut scriptum est: Anima quae peccaverit, ipsa morietur. In patre et matre non contaminabitur; in matre quidem Christus non est pollutus, cum ante saecula nasceretur de Patre; similiter in patre non est commaculatus, cum in saeculo nasceretur ex matre. Solus enim ipse in saeculo mundus ingressus est, prex utero virginali sine contagione virili.
Abbreviated transcription (Latin):
sine macula ẽ : quia sine peccato ad passionẽ ducit
offertur aut̃ non intabernaculo sed ad hostũ eius
quia extro castra passus ẽ xp̃s: Perfilios autem
aaron sacerdotis offertꝰ sanguis eius qõ de anna
& cai fa intellegitꝰ. quia consilũ facientes effuder
sanguinẽ xp̃i : Secunda hostia de ouib agnus obla¬
tus : idem xp̃s p̃p̃ innocentiã figurat᷑. Hic est agnus
quiapud esaiã in sacrificiũ ad ducit᷑ & ab iohanne
omnib: demonstratꝰ. ecce agnus di ecce qui tollet
peccatũ mundi Bene ergo in sacrificio agnus of¬
fertur ut in nocentiae & passionis xp̃i figuras de¬
monstraretu: bene & hedus : quia ꝑ eius mortem
auctor peccati diabulus agnoscitꝰ iugulatꝰ : Tertiũ
sacrificiũ dicitur turturem & colũbã : turture car¬
nẽ xp̃i manifestũ est ẽẽ salomone dicente: Speci¬
osae genae tuae sic̃ turtur. Columbã sp̃s scĩ figurã
habere iohannis baptista declasat dicens. Su ꝑ

Expanded text:
sine macula est, quia sine peccato ad passionem ducitur. sine macula est, quia sine peccato ad passionem ducitur. Offertur autem non in tabernaculo, sed ad ostium ejus, quia extra castra passus est Christus. Per filios autem Aaron sacerdotis offertur sanguis ejus, quod de Anna et Caipha intelligitur, quia consilium facientes effuderunt sanguinem Christi. Secunda hostia de ovibus, agnus oblatus idem Christus propter innocentiam figuratur. Hic est agnus qui apud Isaiam in sacrificium adducitur, et a Joanne omnibus demonstratur: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . Bene ergo in sacrificio agnus offertur, ut innocentiae et passionis Christi figura demonstraretur. Bene et haedus quia per ejus mortem auctor peccati diabolus agnoscitur jugulatus. Tertium sacrificium dicitur turtur et columba; turturem carnem Christi manifestum est esse, Salomone dicente: Speciosae genae tuae sicut turtur . Columba Spiritus sancti figuram habere Joannes Baptista declarat, dicens: Supe
Abbreviated transcription (Latin):
iubetur. scilic& ut om̃a quae ah xp̃i hono rem
offerimus salrtionis ac discretionis semꝑ accipiat
at ut quic quid ad cultũ xp̃i & deuotionẽ scõꝵ
inpendimus : totũ cũ hilaritate faciamus. Nihil
ut ait a postolus extristitia aut ex necessitate:
hilarem enĩ datorẽ diligit ds̃: oleum uero hilarita¬
tiꝰ significat sicut scriptũ est. Ut ex hilaret
oblationũ discribuntꝰ quae in odorem suauitatis
dño offerr iubentꝰ. Id est primũ uitulũ dearmentis
sine macula. secundũ agnũ de ouib: tertiũ turturẽ¬
& columbã. quartũ similaginẽ conspersã azimã¬
oleo unctam clibano coctã: Reliqua aũ sacrificia
ꝓqualitatib: causarũ in ꝑsona populi offerebantur:
Primũ itaq sacrificiũ uitulũ ex armentis. xp̃m de¬
monstrat ex patriarcharũ ꝓgeniȩ descendentem
Hic ascetro crucis suae tessic̃ carnis nr̃ae edomuit
atq sp̃s scĩ semen uirtutũ frage ditauit. Iste uitulis

Expanded text:
jubetur, scilicet ut omnia quae ad Christi honorem jubetur, scilicet ut omnia quae ad Christi honorem offerimus sal rationis ac discretionis semper accipiacat, ut quidquid ad cultum Christi, et devotionem sanctorum impendimus, totum cum hilaritate faciamus: Nihil, ut ait Apostolus, ex tristitia aut necessitate, hilarem enim datorem diligit Deus . Oleum vero hilaritatem significat, sicut scriptum est: Ut exhilaret foblationum describuntur, quae in odorem suavitatis Domino offerri jubentur, id est, primum vitulus de armentis sine macula; secundum agnus de ovibus; tertium turtur et columba; quartum similago conspersa, azoleo uncta, et clibano cocta. Reliqua autem sacrificia pro qualitatum causarum persona populi offerebantur. Primum itaque sacrificium vitulum ex armentis Christum demonstrat, ex patriarcharum progenie descendentem; hic aratro crucis suae terram carnis nostrae edomuit, atque Spiritus sancti semen virtutum fruge ditavit. Iste vitulus
Abbreviated transcription (Latin):
motus & insipientes coregimus : & edum : dũ lasci¬
uã supertomus colũbã dum simplicitatẽ mentis osten¬
dimus : turturẽ dũ carnis seruamus castitatem
panes atimos dũ non inferm̃to malitiae sedina¬
mis sinceritatis & ueritatis ambulamus :
mortẽ uictoria : In eo aũ populo haecrite celebra¬
ta sunt. cuius regnũ & sacerdotiũ ꝓphetia erat
uenturi regis & sacerdotis ad regendos & c̃ gregan¬
dos fideles inomnib: gentib: & introducens in regio
caelorũ ad sacrorũ angelorũ & aduitã ae ternã :
Huius itaq uerisacrificii sicut religiosa sacramen¬
ta haebraei celebrauerunT ita sacri lega imita¬
menta pagani quae immolant gentes : ut ait
apostolus demoniis immolant & nondo : Antiqua
enim res est p̃nuntiatiua immolatio sanguinis
futuraẽ passionẽ mediatoris abinitio generis hu¬
mani testificans : Hanc enĩ primus abel obtulisse
Lapuddm̃ nihil uoluptuo sũ nihil suaue hus
mundi placere. Nihil qd̃ non habeat mordacis

Expanded text:
tus et insipientes corrigimus; et haedum, dum lasciviam superamus; columbam, dum simplicitatem mentis ostendimus; turtutem, dum carnis servamus castitatem; panes azymos, dum non in fermento malitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis ambulamus . mortem victoria . In eo autem populo haec rite celebrata sunt, cujus regnum et sacerdotium prophetia erat venturi regis et sacerdotis, ad regendos et congregandos fideles in omnibus gentibus, et introducendos in regnum coelorum, ad sacrarium angelorum, et ad vitam aeternam. Hujus itaque veri sacrificii sicut religiosa sacramenta Hebraei celebraverunt, ita sacrilega imitamenta pagani, quae immolant gentes, ut ait Apostolus: Daemonibus immolant, et non Deo. Antiqua enim res est, et praenuntiativa immolatio sanguinis, futuram passionem Mediatoris ab initio generis humani testificans. Hanc enim primus Abel obtulisse,apud Deum nihil voluptuosum, nihil suave hujus mundi placere, nihil quod non habeat mordacita
Abbreviated transcription (Latin):
ostiaruco diuersitates exsequi¬
tur quarũ trpus imaginẽ passionis xp̃i prae¬
ferebat : Nam post quã ipse oblatus ẽ : om̃s¬
illae hostiae cessauerꝰ quae intrpo uel umbra
eiusdẽ p̃cesserant figurantes illud sacrificium
qd̃ unus &uerus sacerdos obtulit mediator dĩ & ho¬
minũ cuius sacrificii ꝓmissas figuraes inuictimis
animaliũ cae lebrare ante oportebat pp̃mundation
futurã carnis & sanguinis ꝑ quã unã uictimã fier&
senissio peccatorũ de carne & sanguine ẽtectorũ
qu&e regnũ dĩ ñ possederunt quia eadẽ substantia
corpostelis in caelestẽ commutabitꝰ qualitateri
Ipse eñ muntuilo pp̃t᷑ uirtutẽ crucis offerebat᷑. ipse
inagno p̃pinnocentiã : in ariete propt̃ principatũ
Infrreo pp̃similitudinẽ carnis peccati. ut depeccato
dainas& peccatũ : Inturture & colũba pp̃dm̃ &
hominẽ quia mediator dĩ & hominis induarũ sub¬
stantiarũ c̃iunctione osten debatꝰ: Perro insimila¬

Expanded text:
ostiarum diversitates exsequitur, quarum typus imaginem passionis Christi praeferebat. Nam postquam ipse oblatus est, omnes hostiae cessaverunt, quae in typo vel umbra ejusdem praecesserant, figurantes illud sacrificium, quod unus et verus Sacerdos obtulit Mediator Dei et hominum, cui sacrificii promissas figuras in victimis animalium celebrare ante oportebat, propter mundationem futuram carnis et sanguinis, per quam unam victimam fieret remissio peccatorum, de carne adem substantia corporalis in coelestem commutabitur qualitatem. 2. Ipse enim in vitulo propter virtutem crucis offerebatur; ipse agno propter innocentiam, in ariete propter principatum, in hirco propter similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum; idem in turture hominem, quia mediator Dei et hominis, in duarum substantiarum conjunctione ostendebatur. Porro in simila
Abbreviated transcription (Latin):
ortuo ioseph & fratrib: eius: Ereuer̃
Afiluii srahel & inualu erunt nimis:
gic& nr̃t uerus ios ephpostquã proomnib:
gusta uit mortem ꝑ quã distruxit diabolũ
qui habebat mortirimperiũ : multiplicatus
est fideliũ populus: Nisienĩ sicut ipseait
cecidis s& granũ frum̃ti int̃rã. & mortuũ
fuiss& : nonutiq fructũ nunplurimunto¬
tius orbister soce. ecclesia sustu lis set :
israhel: similitudo est populinri. farao aut :
⁊abuli quiin posuit iugumgrauissimũ seruitutis
luto & latere operari: idestterrenis edutulen¬
tis operib: incubari: Ad mixtis etiã paleis
hoc est leuib: et in rationabilib: factis: tit his ui¬
tiorũ actib populũ dĩ conprime sel: Ac pec catoꝵ¬

Expanded text:
ortuo Joseph, et fratribus ejus, creverunt filii Israel, et invaluerunt nimis. Sic et noster verus Joseph, postquam pro omnibus gustavit mortem, per quam destruxit diabolum, qui habebat mortis imperium, multiplicatus est fidelium populus. Nisi enim, sicut ipse ait, cecidisset granum frumenti in terram, et mortuum fuisset , non utique fructum hunc plurimum totius orbis terrae EIsrael similitudo est populi nostri, Pharao autem diaboli, qui imposuit jugum gravissimum servitutis luto et latere operari, id est, lutulentis et terrenis operibus incubari, admistis etiam paleis, hoc est, levibus et irrationabilibus factis, ut his vitiorum actibus populum Dei comprimeret, ac peccato
Abbreviated transcription (Latin):
ressimus ut cȩlebremus pascha idest transitũ
nostrũ depeioribus ad melaora & primogeni¬
ta nostriuteri idest nostrorũ operã cuetarũq:
uirtutũ principium dño consecremus
Idic̃ incolũnanubis praccens populũ exdax fac
colũna quiarectus & sirmus & fulciens in firmi¬
tatẽ nram̃ ꝑ noctẽ lucens ut qui no nuident uide¬
ant & quiuident caecistant: Potest a no non
incongruae accipi quod xp̃i sacram̃tũ tamquã
indiemani festatũ est incarne neuelut in nube
inuidicio uero tãquã inter rost noctur noquia
tuncerit magna tribulati oscceculi tã quã ignis
& lucebit iustis &ar debit iniustis:¬

Expanded text:
res simus, ut celebremus Pascha, id est, transitum res simus, ut celebremus Pascha, id est, transitum nostrum de pejoribus ad meliora, et primogenita nostri uteri, id est, nostrorum operum cunctarumque virtutum principium Domino consecremus.diem in columna nubis praecedens populum, et dux factem etiam columna, quia rectus et firmus et fulciens infirmitatem nostram; per noctem lucens, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant . Potest et sic non incongrue accipi, quod Christi sacramentum tanquam in die manifestum est in carne, velut in nube; in judicio vero tanquam in terrore nocturno, quia tunc erit magna tribulatio saeculi tanquam ignis, et lucebit justis, et ardebit injustis
Abbreviated transcription (Latin):
uodueroait fermento sub lato sic profectus eẽ
siliosistahel deaegypto hoc & a nob̵ mnods omni¬
b siperi pocest elaborandũ est : uteuntes ascłi hu¬
ius in lecebris non ã bulemus in ferm̃to u&eris ma¬
liiae ac nequitiae : sedina zymis sinceritatis & ue¬
ritatis qđ est in noui hominis conuersatione relic¬
to pristino homine cũ uitus suis & illi quidẽ septẽ
dieb: a zyma comedebant : Nos uero si simplicit
& pure uersemur in his septem dieb: quib: mundus
iste peragitur qui sẽ pipsoor dine re uoluuntur &
cotidie nobis agnus occiditur & paschacoa diecȩlebraatꝰ
si ferm̃tum malitiae & nequitiae ñ habeamus si in¬
nouatinihilex u&eris corruptionis malitia delete¬
mar : Nã quid est aliud fer mentũ nisi corruptiona¬
turae qđ ipsud prius a naturali dalcidine recedens
ango secorruptũ est : In hac nobis precipitor man¬
sione : ut semper egressionis ex aegyptome mo¬

Expanded text:
uod ergo ait fermento sublato sic profectos esse uod ergo ait fermento sublato sic profectos esse filios Israel de Aegypto, hoc et a nobis modis omnibus, si fieri potest, elaborandum est, ut euntes a saeculi hujus illecebris, non ambulemus in fermento veteris malitiae ac nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis. Quod est in novi hominis conversatione relicto pristino homine cum vitiis suis; et illi quidem septem diebus azyma comedebant, nos vero simpliciter et pure versemur in his septem diebus, quibus mundus iste peragitur, qui semper in suo ordine revolvuntur, et quotidie nobis agnus occiditur, et Pascha quotidie celebratur, si fermentum malitiae et nequitiae non habeamus, si innovati nihil ex veteris corruptionis malitia delectemur . Nam quid est aliud fermentum, nisi corruptio naturae, quod ipsum prius a naturali dulcedine recedens angore corruptum est. In hac nobis praecipitur mansione, ut semper egressionis ex Aegypto memo
Abbreviated transcription (Latin):
exeo : inuna domocomedatur necefferatis decar¬
nib: eius foras: hocd exp̃i corporis sacramenti
cuius agnus ille figurã obtenuit propri&en &ur
serptũ cuius corpus & sanguis inunad omoidest
muna ecclesia uesci praecipitur: Nec efferrifo¬
ris in plebib: scilic& hereticorũ quae ab eadem
Dyptus sibi cõmodõ p& erent quae auferrent :
gicque moyses & populus proficiscens auro & ar¬
gentospoliauit aegyptiis ius sednĩ dĩmhiliniuste
iubentis quiduero haec praefigu rauerint : nisi qđ
in auro & argento acueste a egyptiorũ significate
sint quaedã doctrinȩ quae ex ipsa consu& u dine
gentiũ non intili studio discuntur : sed siue hoc
signific& siueillud quod ex ipsis gentib anima e p̃¬
tios ȩ tã quã uasa aurea & argentea cũ suis utiq:
cor porib qđ uestes significant ad iangunt depaipu¬
lodĩ
atamul dehocsđo taquã deaegipto liberfur¬

Expanded text:
ex eo, et in una domo comedatur, nec efferetis de carex eo, et in una domo comedatur, nec efferetis de carnibus ejus foras, hoc de Christi corporis sacramento, cujus agnus ille figuram obtinuit, proprie tenetur scriptum: cujus corpus et sanguis in una domo, id est, in una Ecclesia vesci praecipitur, nec efferri foras, in plebibus scilicet haereticorum, quae ab eadem gyptiis sibi commodata peterent, quae auferrent. Sicque Moyses et populus proficiscens, auro et argento spoliavit Aegyptios jussu Domini Dei, nihil injuste jubentis. 2. Quid ergo haec praefiguraverint, nisi quod in auro, et argento, ac veste Aegyptiorum significatae sunt quaedam doctrinae, 371 quae ex ipsa consuetudine gentium non inutili studio discuntur? Sed sive hoc significet, sive illud, quod ex ipsis gentibus animae pretiosae, tanquam vasa aurea et argentea cum suis utique corporibus, quod vestes significant, adjunguntur populo Dei, ut simul de hoc saeculo, tanquam de Aegypto, liber
Abbreviated transcription (Latin):
mus qđ egredientib: nob̵ ex aegypto errorũ i dola
conruiant &omnis ꝑuier sarũ dog matũcaltura quati
quitollit peccatũ mundi: uespere immolatur
ognusgnus inues peramundi passus est dñs pro¬
hibentur quq̃ pas chafaciunt os sa frangere : non
franguntur incruceossadnĩ ad testante cuange¬
lista quidicit os cĩ non conminu&is : sanguneag¬
niinli untur is rahelitarũ potes neuastator an¬
gelus audeat inferre perniciẽ : sinantur signo
dominicae passionis infrontib si deles populiꝰ ad
tutelã salutis ut husoli ab interitu liberentur
quicruore dominicȩ passionis corde & fronte
signatis : qui&iã opere locuntur signatũ est
suꝑ nos lumen uultustui dñe: tinde & appellatur
i prasolemnitas paschae qđ nos tecnsitũ possumꝑ
uocare: eo quod depeiorib: ad melioroc ꝑgentes:
tenebrosã aegyptũ derelinquimus : qđ aut̃ ait
deagni illius esu: omnis aligenigena non comed&

Expanded text:
mus quod egredientibus nobis ex Aegypto, errorum idola mus quod egredientibus nobis ex Aegypto, errorum idola corruant, et omnis perversorum dogmatum cultura quatiaqui tollit peccata mundi . Vespere immolatur agnus; in vespere mundi passus est Dominus; prohibentur qui Pascha faciunt ossa frangere; non franguntur in cruce ossa Domini, attestante evangelista qui dicit: Os ejus non comminuetis . Sanguine agni illinuntur Israelitarum postes, ne vastator Angelus audeat inferre perniciem: signantur signo passionis Dominicae in frontibus fideles populi, ad tutelam salutis, ut hi soli ab interitu liberentur, qui cruore Dominicae passionis corde et fronte signati sunt, qui etiam opere loquuntur: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine . Unde et appellatur ipsa solemnitas Paschae, quod nos transitum possumus vocare, eo quod, de pejoribus ad meliora pergentes, tenebrosam Aegyptum derelinquimus. Quod autem ait: De agni illius esu omnis alienigena non comedit