comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
contumelias transcuirit. Quid tan¬
dem dignu a nobis tante dignati¬
onis affectui rependetur. inenatrabi¬
lis adeo originis unus urugetutus
deus in corpusculi humani formaz
sc̃e uirgĩs utero insertus accrescit. ꝗ
om̃ia conticiet et intra quẽ et ꝑ quẽ
curicta sunt humatu partus lege ꝓ¬
fertur et ad cuiꝰ uocẽ archangeli atq
angeli tremũt celum et tr̃a et omũa
hiuius muridi resoluuritur elerrienta
uagitu infantie auditur. Qui inui.¬
sibilis et incomp̃herisibił est nõ uisu
sensu tactuq moderandus cuius est
obuolutus. Hec siquis indigna deo
recolit tanto se maioris beneficii ob¬
noxium conficebitur quarito crurius
hec dei conuenctint maiestati. ⁊on
ille eguis homo effici per quẽ ho factuꝰ
est sed nos eguimus ut deus caro fi¬
eret et habitaret in ciob̾ ioest assump¬
tione carrus unius intema uniuerse
catrus incoleret humilitas eius rira r
nobilitas est contumelia eius nr ho¬

Expanded text:
contumelias 1385 transcurrit. Quid tancontumelias 1385 transcurrit. Quid tandem dignum a nobis tantae dignationis affectui rependetur? Inenarrabilis a Deo originis unus unigenitus Deus, in corpusculi humani formam sanctae Virginis utero insertus, accrescit. Qui omnia continet, et intra quem, et per quem cuncta sunt, humani partus lege profertur; et ad cujus vocem archangeli atque angeli tremunt, coelum et terra, et omnia hujus mundi resolventur elementa, vagitus infantiae auditur. Qui invisibilis et incomprehensibilis est, nunc visu, sensu, tactuque mortalium cunis est obvolutus. Haec si quis indigna Deo recolit, tanto se majoris beneficii obnoxium confitebitur, quanto minus haec Dei convenerint majestati. Non ille eguit homo effici, per quem homo factus est; sed nos eguimus ut Deus caro fieret et habitaret in nobis, id est, assumptione carnis unius interna universae carnis incoleret. Humilitas ejus nostra nobilitas est; contumelia ejus noster ho
Abbreviated transcription (Latin):
Ancti hylatii pictauensis ep̃i
fidei petra petri ore confessa. tu es inꝗt
ta sustinens ueritatis quante perue̾¬
sitatum questienes irifidelitatis ca¬
lumpuia moueburitur. Iam in ce¬
teris disperisatio uoluritatis paterne
sit. uirgo partus et corpus postq in
crux mors inferi salus nr̃a est. Hu¬
mani enun generis causa dei filius
natus ex uirgine ẽ et sp̃u sco ipso sͥ
in hac operatione famulante et sua
dei uidelicet inumbrante iuirtute cor¬
poris sibi initia conseuit et exoroia cã¬
nis instituit ut homo factus ex uir¬
gine naturam in se catius acciperet
per que huius admixtionis societa¬
tem scĩficatũ in eo utuuersi genetis
humiani corpus eristeret ut quẽad¬
itiodum om̃s in se per io qd corporeũ
se ẽẽ uoluit conderentur. Ita rursum
in om̃s ip̃e per id qd̾ eius ẽ inuisibłe
referetur. Dei igitur unago in¬
uisibił pudorem humatu exordi nõ
recusauit et per cõceptiotiem partũ
uagitum et cunas om̃s nature nr̃e

Expanded text:
ancti HILARII Pictaviensis episcopi fidei petra, Petri ore confessa: Tu es, inquenta sustinens veritatis, quantae perversitatum quaestiones et infidelitatis calumniae movebuntur. 1384 Jam in caeteris dispensatio voluntatis paternae est: virgo, partus, et corpus, postque crux, mors, inferi, salus nostra est. Humani enim generis causa Dei Filius natus ex Virgine et Spiritu sancto, ipso sibi in hac operatione famulante, et sua, Dei videlicet, inumbrante virtute, corporis sibi initia consevit, et exordia carnis instituit: ut homo factus ex Virgine, naturam in se carnis acciperet, perque hujus admixtionis societatem sanctificatum in eo universi generis humani corpus existeret: ut quemadmodum omnes in se per id quod corporeum se esse voluit conderentur, ita rursum in omnes ipse, per id quod ejus est invisibile referretur. Dei igitur imago invisibilis pudorem humani exordii non recusavit, et per conceptionem, partum, vagitum et cunas, omnes naturae nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
go cum ẽẽt in plenitudĩẽ diuiuita¬
tis erĩaniuit se et accepit plenitudi¬
nem nature et perfectionis huma¬
ne sicut deo nichil doerat ita nec bo¬
nuni consũmationis ut eẽt perfectꝰ
ĩ utraq forma unde ⁊ dauto dicit
speciosus forma p̾filiis hoĩ Cõclu

Expanded text:
go cum esset in plenitudine Divinitago cum esset in plenitudine Divinitatis, exinanivit se , et accepit plenitudinem naturae et perfectionis humanae. Sicut Deo nihil deerat, ita nec hominis consummationi, ut esset perfectus in utraque forma. Unde et David dicit: Spe
Abbreviated transcription (Latin):
din contra apollinar. Sed dũ os re¬
darguimꝰ emergerũt alii qui carnẽ
dĩ dicant et diuinitatẽ muꝰ nature
Que tantũ sacrilegiũ infema uomu¬
erunt iam tolerabliores sunt arci¬
ani quoꝵ per istos perfidie robur
adolescit ut maiore contẽcione asse¬
rant partẽ et filiũ et spiritũ sanctũ
tauerunt ¶Item et infra et hii in
frequenter uicem consilii tractatu
se tenere cõmemorant. sed in illo.
cessisse sub̾a carnem autẽ ex uirgĩe
ẽẽ confessi ft̃. Quomodo igitur ui¬
ceni concilii nomen ostenditur⁊no
ua inducuntur. que nunꝙͣ ñ̃ sen¬
sere maiores Et rl.
¶Item eusdem ad sabinũ epm inter
cetera. unde pulchre apłs eiusdem
uerbi repeticione usus est dicens de
nõ rapinam arbritratus ẽ eẽ se eqͣlẽ
deo sed semctip̃m exmaniuit for̃as
serui accipiens Quid ẽ in forma de¬
i nisi in plenctudine dectatis in illa
perfectionis diuine expressione. Er¬

Expanded text:
Domini contra Apollinaristas: « Sed dum hos reDomini contra Apollinaristas: « Sed dum hos redarguimus, emergunt alii, qui carnem Domini dicunt et Divinitatem unius naturae. Quae tantum sacrilegium inferna vomuerunt? Jam tolerabiliores sunt Ariani, quorum per istos perfidiae ipsius robur adolescit; ut majore contentione asserant Patrem, et Filium, et Spiritum sanctum taverunt. » Item infra: « Et hi mihi frequenter Nicaeni concilii tractatum se tenere commemorant. Sed in illo cessisse substantia; carnem autem ex virgine esse confessi sunt. Quomodo igitur Nicaeni concilii nomen obtenditur, et nova inducuntur quae nunquam nostri sensere majores? » Et reliqua. Item ejusdem ad Sabinum episcopum, inter caetera: « Unde pulchre apostolus ejusdem verbi repetitione usus est, dicens de non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens. Quid est in forma Dei, nisi in plenitudine Deitatis, in illa perfectionis divinae expressione? Er
Abbreviated transcription (Latin):
licuisset. Ne ergo ultetius audeatũ¬
neue per quorda negligentiam in¬
troducta pernicies ad uersionẽ mul¬
ti industrie tue fratertrtatis irdici¬
mus ut congregata apud nos syno¬
do prouincialiuz sacerclotuz omnes
ordinis cl̾ici qui de pelꝯgianor sceles¬
stianoꝵq consortio ui comutrionez
catbolica ea impruderitia sunt recep¬
ti ut non prius ad dãpnationẽ suico¬
artarentur etcoris. nũc saltem poꝰtꝙ̃ͣ
ypoctisis eoꝵ ex quadã parte detegitũ
ad ueram correctionẽ que et ip̃is ꝓdẽe
et nullis possit nocere oogantur. Dãp¬
nent apertis professionib suis supcͬbi
etroris auctores et quicꝗd in doctͥnia eoꝵ
uruuersal eccłia exboriuit decestentũ
omĩaq decreta synodalia que ad ex
uit auctoritas amplecti se et in oĩbus
approbare plenus et apertis ac propͥa
manu subsctiptis protestationib elo¬
quantur nichꝰ in uerbis eoꝵ ĩuenuat᷑

Expanded text:
licuisset. Ne ergo ulteneve per quorumdam negligentiam introducta pernicies, ad eversionem multi, industriae tuae Fraternitatis indicimus, ut congregata apud vos synodo provincialium sacerdotum, omnes ordinis clerici, qui de Pelagianorum Coelestianorumque consortio, in communionem catholicam ea imprudentia sunt recepti, ut non prius ad damnationem sui coarctarentur erroris, nunc saltem, posteaquam hypocrisis eorum ex quadam parte detegitur, ad veram correctionem, quae et ipsis prodesse, et nullis possit nocere, cogantur. Damnent apertis professionibus suis superbi erroris auctores, et quidquid in doctrina eorum universalis Ecclesia exhorruit, detestentur: omniaque decreta synodalia, quae ad excvit auctoritas, amplecti se, et in omnibus approbare, plenis, et apertis, ac propria manu subscriptis protestationibus eloquantur. Nihil in verbis eorum
Abbreviated transcription (Latin):
singulis confiterciur. Quis ẽ ergo
non est derelictus in irfemno. xp̃c iłx
in catrie sola. dicitur ergo in his sin
geretis me gauderetis utiq quia ua¬
do ad patrem q̃m nature humane gͣ¬
tulandu est eo ꝙ sic assũpta ẽ a nẽbo
uiugenito ut ĩmortał cõstitueretũ ĩ
celo atq ita fieret terra sublimis ut
incorruptibił puluis sederet ad dexte¬
Ian ꝑattis.

Expanded text:
singulis confitemur. Quis est ergo,non est derelictus in inferno? 1392 Chriin carne sola. Dicitur ergo in his singgeretis me, gauderetis utique quia vado ad Patrem . Quoniam naturae humanae gratulandum est, eo quod sic assumpta est a Verbo unigenito, ut immortalis constitueretur in coelo, atque ita fieret terra sublimis, ut incorruptibilis pulvis sederet ad dexteram Patris.
Abbreviated transcription (Latin):
celuiti sedet ad dexterã patiis. uͦ aliũ¬
de ꝙͣ inde ad iudicaritos uenturus ẽ
uiuos et mortuos et uẽturus illa an¬
gelica uoce testante quẽadmodum
est ire uisus in celum idest in eadem
foria caruis atq suba cui piofecto
irciortalicater dedit naturam no
abstulit. ¶Item eiustera in epła
ad uolusianu inter cetera. Nutic
uero incer ita teum et hoĩes media¬
cor apparuit ut in uritate persone
copulatis utramq naturã et solitã
sublimaret insolitis: et insolita so¬
xp̃c sit deus et homo loquitur ut h̾o
et calumptuaris deo. Ille in se natu¬
ram cõmendat humanani tu ĩ illo
autes deformare diuinam.CEt
trinitas deus. Sicut enĩ unus est ho
anittial rationał et caro. sic unꝰ ẽ xp̃c

Expanded text:
 sedet ad dexteram Patris, nec aliunde quam inde ad judicandos venturus est vivos et mortuos. Et sic venturus illa angelica voce testante quemadmodum est ire visus in coelum, id est, in eadem forma carnis atque substantia cui profecto immortalitatem dedit, naturam non abstulit. Item ejusdem in epistola ad VOLUSIANUM, inter caetera . Nunc vero ita inter Deum et homines mediator apparuit, ut in unitate personae copulans utramque naturam, et solita sublimaret insolitis, et insolita soChristus Deus sit et homo, loquitur ut homo, et calumniaris Deo? Ille in se naturam commendat humanam, tu in illo audes deformare divinam? Et Trinitas Deus. Sicut enim unus est homo anima rationalis et caro, sic unus est C
Abbreviated transcription (Latin):
ceitlotib indicare confessione secte¬
ta. Quamiuis erũ plenitudo fidei
uideatur ẽẽ laudabił que ꝑꝑ dei tĩo¬
rem apud hoĩes erubescere nõ ueret᷑
tamen quia nõ oĩu hui̾modi sũc
peccata ut ea que perutentiã poscũt
ño timeat publicare remoueatur
improbabił consuetudo ne multia
penitertie remediis arceantur duz
aut erubescunt aut tetuñt iimi¬
cis sius sua facca reserari quibꝰ pos¬
sint legu costitutic̃e percelli. Suffic̃
eni illa confessio que primũ deo of¬
fertur tũc etiã sacetcloti qui pro de¬
lictis peritentiu peccator accedit
tunc etũ demũ plures ad penitẽtiã
pocerũt euccati si populi autibꝰ nõ
publicetur conscieritia cofitentis.

Expanded text:
cerdotibus indicare confessione secrecerdotibus indicare confessione secreta. Quamvis enim plenitudo fidei videatur esse laudabilis quae propter Dei timorem apud homines erubescere non veretur, tamen quia non omnium hujusmodi sunt peccata ut ea poenitentiam poscunt non timeant publicare, removeatur improbabiliter consupoenitentiae remediis arceantur, dum aut erubescunt, aut metuunt inimicis suis sua facta reserari, quibus possint legum constitutione percelli. Sufficit enim illa confessio, quae primum Deo offertur, tunc etiam sacerdoti, qui pro delictis poenitentium peccator accedit. Tunc enim plures ad poenitentiam potuerunt provocari, si populi auribus non publicetur conscientia poenitentis.
Abbreviated transcription (Latin):
tempore grauiu necessitatũ ac peti¬
culoꝵ cõsideratione secundũ quam
oporteat subueniri ne conditicẽ mo¬
tali coartata infitmitas necessaria
liberatione frautetur cum ẜuata si¬
cut prelocuti suirius duaꝵ tantuz¬
moto festiuitatu reuerentia prop¬
ter multa pericula sit cauenduz ne
cuiqua aut in desperata egritudĩe
timore naufragii per sacerdotes dñi
regeneratio denegetur. Siquis nero
post hoc interclictus in eade fuerit
usurpatione detectus dignã perti¬
nacie sue incidet ultionẽ quonia
ostendit se turpe potiꝰ lucrum ꝙͣ re¬
ligionis cultu ẽẽ sectatũ. Illã etiã¬
contra apłicã regula p̃sũptionem
quã nuper agnoui aquibusdã illi¬
cita usurpatione cõmoti modis oĩ¬
bus constituo subirioueri. De peĩtẽ¬
tia scilicet que a fidelib postulatur
ne de singuloꝵ peccatoꝵ gnͣe libelł
scripta professio publice recitetu cũ
reatus conscientiaꝵ sufficiat solis sa¬

Expanded text:
tempore gravium necessitatum ac peritempore gravium necessitatum ac periculorum consideratione secundum quam oporteat subveniri, ne conditione mortali coarctata infirmitas necessaria liberatione fraudetur, cum servata, sicut praelocuti sumus, duarum tantummodo festivitatum reverentia propter multa pericula sit cavendum, ne cuiquam aut in desperata aegritudinetimore naufragii per sacerdotes Domini regeneratio denegetur. Si quis vero post hoc interdictum in eadem fuerit usurpatione detectus, dignam pertinaciae suae incidet ultionem, quoniam ostendit se turpe potius lucrum, quam religionis cultum esse sectatum. II. icam regulam praesumptionem, quam nuper agnovi a quibusdam illicita usurpatione committi, modis omnibus constituo submoveri. De poenitentia videlicet quae a fidelibus postulatur, ne de singulorum genere libellis scripta professio publice recitetur, cum reatus conscientiarum sufficiat solis sa
Abbreviated transcription (Latin):
Agna indignatione cõmoue¬
or et multo dolore contri sto
ꝙ quosdam ex uobis cempei
ee apłice itaditionis obbitoe et sui¬
dio sui erroris iitentos ut preter
pasche festuz cui sola penteconstes
solennitas comparatur audeant si¬
bimet non aliqua hurriane uifir¬
miratis necessitate cogente s sola
inrdisciplinati arbitrii libertate uis
baptismatis uindicare et ĩ natali¬
bus martiꝵ quoꝵ finis aliter hono¬
randus est ꝙ̃ dies dñice passiorus
regenerationis celebrare mistena
ac sine ullis sp̃ualiu erudinorubꝰ
preparationũ ita rudib et imꝑitis
operentur ueq in tanto misteio sa¬
lutis humane ulla huiꝰ diei habea¬
tur exceptio quo ip̃m donũ ẽ condi¬
tum renascentib. Aomonemꝰ igitu̾
et sine periculo status eoꝵ qui hec
faciunt ꝓtestamur ut ab hac p̃sũp¬
tione cessetur et sũmam hãc poteri¬
tissimãq dei gr̃am nõ nͥ in paschali
et pentecõstes die desiderantib ⁊ cre¬
dentib conferatis manente quolibet

Expanded text:
agna indignatione commoveor, et multo dolore contristor, quod quosdam ex vobis comperi esse apostolicae traditionis oblitos, et studio sui erroris intentos, ut praeter Paschae festum, cui sola Pentecostes solemnitas comparatur, audeant sibimet non aliqua humanae infirmitatis necessitate cogente, sed sola indisciplinati arbitrii libertate, jus baptismatis vindicare, et in natalibus martyrum quorum finis aliter honorandus est quam dies Dominicae passionis, regenerationis celebrare mysteria, ac sine ullis spiritualium eruditionibus praeparationum, ita rudibus et imperitis operentur; neque in tanto mysterio salutis humanae nulla ejus diei habeatur exceptio, quo ipsum donum est conditum renascentibus. Admonemus igitur, et non sine periculo status eorum qui haec faciunt protestamur, ut ab hac praesumptione cessetur, et summam hanc potentissimamque Dei gratiam non nisi in Paschali et Pentecostes die desiderantibus et credentibus conferatis, manente quolibet
Abbreviated transcription (Latin):
tia uulneti. ita hic abstinentia sit sa¬
luti. Cui medicine dilectissimi: cum
tempus om̃e sit cõgruũ hoc tam̃ hemꝰ
aptissunu. qd̾ et apłicis et legalibus
institutis. uidemus electu. ut sĩc in
aliis antii diebus. ita in mense sep¬
tuno sp̃ualib nos purificationibus
ẽmuridemꝰ. Conuenientib etutri in
unũ ꝓpositu trib studiis. or̃one sci¬
licet et elemosina acos ieiunio p̾sta¬
bitur a muisericorde deo. et cohibitio cu¬
ꝓtoitatu et exauditio p̃cu. et remis¬

Expanded text:
tia fuit vulneri, ita hic abstinentia sit satia fuit vulneri, ita hic abstinentia sit saluti. CAP. III. Cui medicinae, dilectissimi, licet tempus 363 omne sit congruum, hoc tamen habemus aptissimum, quod et apostolicis et legalibus institutis videmus electum, ut sicut in aliis anni diebus, ita in mense septimo spiritalibus nos purificationibus emundemus. Convenientibus enim in unum propositum tribus studiis, oratione scilicet, et eleemosyna, atque jejunio, praestabitur nobis a misericordi Deo et cohibitio cupiditatum, et exauditio precum, et remis
Abbreviated transcription (Latin):
nich̾ de pietatis suauitate gustauit
qui magis uult sordescere in his q̃¬
ĩmunda sũt. ꝙͣ in his splendere que
sẽa sunt. ilon sinit ratio. ut cordib
non usq quaq captiuis ita placeat
satiata ita ut remissa undicta aũ
tantũ generent gaudius mala q̃si¬
ta de alieno ꝙ̈tum bona expensa de
ꝓprio. felicior semper est parca temipe¬
rantia ꝙͣ profusa luxutia. maiorq ẽ¬
lux hurulibus ꝙͣ supbis. et sublimi¬
or mens que inter prohibita. atq prõ¬
missa certius h̃t sperare celestia. qua
amare terrena. ut autẽ in hoc prouec¬
tu animus religiosus excellat et ius
sue dñatiorus obtineat. subigendo cõ¬
pori. castigatio ẽ adhibenda ieiunii.
Qd̾ licet gerierali noĩe. ad omnem
cõtinertiam pertinere uideatur. ꝓpͥe
tamen ad edendi dutututionẽ refer¬
tur. ut prosit nunc uolutitate nõ su¬
mere. qd̾ ab initio contra uetitũ no¬
cuit usurpasse: ut sicut ille cõcupiscẽ¬

Expanded text:
nihil de pietatis suavitate gustavit, nihil de pietatis suavitate gustavit, qui magis vult in his sordescere quae immunda sunt, quam in iis splendere quae sancta sunt. Non sinit ratio ut cordibus non usquequaque captivis ita placeat satiata ira, ut remissa vindicta; aut tantum generent gaudium male quaesita de alieno, quantum bene expensa de proprio. Felicior semper est parca temperantia quam profusa luxuria; major requies humilibus quam superbis; et sublimior mens quae inter prohibita atque permissa certius habet sperare coelestia, quam amare terrena. Ut autem in hoc provectu animus religiosus excellat et jus suae dominationis obtineat, subigendo corpori castigatio est adhibenda jejunii. Quod licet generali nomine ad omnem continentiam pertinere videatur, proprie tamen ad edendi diminutionem refertur: ut prosit nunc voluntate non sumere, quod ab initio contra vetitum nocuit usurpasse: ut sicut illic concupiscen
Abbreviated transcription (Latin):
ih̾u xp̃i. in tioua creaturas transie¬
tutius ex ueteri. et imagine nos te̾re¬
in hoĩs homo celestis exuerit. donec
tameri cõpus mõtale gestamꝰ neces¬
se est ut cõtra carnis desideria dimi¬
cemus. Donũ est enĩ aĩe deo subdite
timere ne cadat. et hẽte qd uĩcat. qͦ¬
mia uirtus in infismitate ꝑficitur
et qd̾ nos ex̾cet cõtinentia. hoc perdu
lege supauda est. ut licet per omnes
corporis sensus multe insidientu ille¬
cebre aninius tam̃ cui sũmum bonũ
et uenim gaudiũ deus est. inter castaᷤᷤ
sp̃ualesq delitias in sapientie latitir¬
dine. et in ueritatis luce uersetur. Si
erum seipͥm sibi rationalis horrio cõ¬
paret. om̃esq suoꝵ actuumi qualita¬
tes uera inspectione diiudicet. nũqd
ui intinus conscientie sue hoc delecta¬
tionis inueniat de ituquitate cõmiᷤ¬
sa qd̾ de equitate seruata. Ait tancũ
ei iocunditatis cainalis uoluptas ꝙͣ¬
tum sp̃ualis pariet appetitus. Nich̾
prorsus de uirtutum bonis attigit.

Expanded text:
isti in novam creaturam transierimus ex veteri, et imagine nos terreni hominis homo coelestis exuerit; donec tamen corpus mortale gestamus, necesse est ut contra carnis desideria dimicemus. Bonum est enim animae Deo subditae timere ne cadat, et habere quod vincat, quoniam virtus in infirmitate perficitur; et quod nos exercet ad continentiam, hoc perduclege superanda est: ut licet per omnes corporis multae insidientur illecebrae, anima tamen, cui summum bonum et verum gaudium Deus est, inter castas spiritalesque delicias in sapientiae latitudine et in veritatis luce versetur. Si enim seipsum sibi rationalis homo comparet, omnesque suorum actuum qualitates vera inspectione dijudicet, numquid in intimis conscientiae suae hoc delectationis inveniet de iniquitate commissa, quod de aequitate servata? aut tantum ei jucunditatis carnalis voluptas, quantum spiritalis pariet appetitus? Nihil prorsus de virtutum bonis attigit,
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s inspirat. Unde autẽ hoc desideniuz
cõceptu sit cui semꝑ debeac repugna¬
ni nõ difficulter intelligũt ꝗ se filioᷤ
ade ẽẽ nouerũt. et peccãte human
genenis patte. nõ dubitãt in ꝓpa¬
gine uitiatũ ẽẽ. qd̾ ẽ ii tadice cõrup

Expanded text:
itus sanctus inspirat. Unde autem hoc desiderium itus sanctus inspirat. Unde autem hoc desiderium conceptum sit, cui semper debeat repugnari, non difficulter intelligunt qui se Adae filios esse noverunt, et peccante humani generis patre non dubitant in propagine vit
Abbreviated transcription (Latin):
Mnus dilectissimi mo .iiiͦ.¬
diuinoꝵ eruditio preceptoꝵ
loc maxĩe apud corda cieten¬
tium. ut amor prauus recto amore
superetur. et dełttatic̃e iustitie peccã¬
di cupiditas destruatur dicente sctip¬
tura. post cõcupiscentias tuas nõ eas
et a uolũtate tua reuertere. Cũ aũt
sint in aĩs hoĩuz multe bone concu¬
piscentie. et laudabiles uolun tates.
quid ẽ qd̾ iubetur. ut nr̃is nõ cõsen¬
tiamus affectib nisi qd̾ ab illa concu¬
piscentia ꝓhibemuͥ. et ab illa uolũta¬
te reuocamur. cuiꝰ ortus ex nob̾ est
et ideo mala ꝓnũtiat᷑. qr nr̃a ẽẽ con¬
uincitur. Ad distinctiones igitũ cõcu¬
piscentiaꝵ que sũt ex deo bone hoi dic¬
tum est. post cõcupĩas tuas tio eas. ut
quas cognouetit ꝓprias sciat ẽẽ uitã¬
das. Metito ergo dñs in or̃one quã tra¬
didit. noluit nos ad deu dice̾ fiat uo¬
luntas nr̃a. sed fiat uolunitas tua. bor
est. nõ illa quã caro incitat. s qũa sp̃c

Expanded text:
mnis, dilectissimi, divinorum eruditio praeceptorum hoc maxime agit apud corda credentium, ut amor pravus recto amore superetur, et delectatione justitiae peccandi cupiditas destruatur, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Cum autem sint in animis hominum multae bonae concupiscentiae et laudabiles voluntates, quid est quod jubetur ut nostris non consentiamus affectibus, nisi quod ab illa concupiscentia prohibemur, et ab illa voluntate revocamur, cujus ortus ex nobis est, et ideo mala pronuntiatur, quia nostra esse convincitur? Ad distinctionem igitur concupiscentiarum quae sunt ex Deo bene homini dictum est: Post concupiscentias tuas non eas, ut quas cognoverit proprias sciat esse vitandas. Merito ergo Dominus, in oratione quam tradidit, noluit nos ad Deum dicere: Fiat voluntas nostra, sed fiat voluntas tua : hoc est, non illa quam caro incitat, sed quam Spir
Abbreviated transcription (Latin):
deo patri uoluerit supplicare. Si dimi¬
seritis inquit hommib peccata eoꝵ
dimirtet nobis et pater nr̃ qui ĩ ce¬
lis est peccata ur̃a. Si autẽ no remi¬
seritis hoĩb nec pater ur remuctet
uobis petcata ur̃a. Insta prorsus ⁊
benigna conditio/ qua diuine po¬
tentie fit particeps homo/ ut sẽtẽ¬
tiam dei ex suo libret arbitrio. ⁊ eo
sibi iudicio obstringat dñm qͦ iudi¬
cauerit ip̃e conseruũ. Siue itaq¬
parilitas diligatur: et quia nemo nõ
peccat: nemo nori pareat. nõ difficul¬
ter prestemus qd̾ gratulariter accepimꝰ
ut siue largitate eleosiriaꝵ siue in¬
dulgentia pec̃c̃oꝵ: quãto magis fueri¬
mus misericordes: tanto simus ꝑfec¬

Expanded text:
Deo Patri nos voluerit supplicare: Si dimiDeo Patri nos voluerit supplicare: Si dimiseritis, inquit, hominibus peccata eorum, dimittet vobis et Pater vester, qui in coelis est, peccata vestra. Si autem non remiseritis hominibus, nec Pater vester remittet vobis peccata vestra . Justa prorsus et benigna conditio, qua divinae potentiae fit particeps homo, ut sententiam Dei ex suo libret arbitrio, et eo sibi judicio obstringat Dominum, quo judicaverit ipse conservum. Sive itaparilitas diligatur: et quia nemo non peccat, nemo non parcat, non difficulter praestemus quod gratulanter accepimus: ut sive largitate eleemosynarum, sive indulgentia peccatorum, quanto magis fuerimus misericordes, tanto simus perfec
Abbreviated transcription (Latin):
et uidete: q̃m suauis est dñs/ qui sꝗs
dulcedinẽ iustitie et misericordie di
quib om̃is eius prouidentia dispẽ¬
satur gustu cordis attigetit. ⁊ nullo
unquam minuenda fastidio experi¬
merita supernoꝵ hauserit gaudioꝵ
cortuptibilia. et tẽporalia bona eteͬnoꝵ
admiratione despiciet: et in illo igne
quem dei accendit caritas cõcalescet
ut algore in feruorem conuerso et
in lucem nocte mutata uno opere ĩ
aninus fideliuz sp̃c sc̃us et tenebras
abigat. et pecrata consumat. Unde
quia tales siuctus mater uirtutum
continentia patit. et ieiunantes a
uitiis ad me ad ineffabilia oblecta¬
merita perducit. studiosiori nunc
opere dilectissimi exequamur pre¬
cepra celestia:et quia totũ paschale
sacramentum in remissionẽ ẽ con¬
dicum pec̃coꝵ qud̃ celebrare optamꝰ
imitemur. Miseticors erñ et iustuꝰ
dominus ita piomictit indulgẽtiã
sua. ut eam etiatri quib parcit ĩda¬
get. Exponens enim qua regła nos

Expanded text:
et videte, quoniam suavis est Dominus : quisquis et videte, quoniam suavis est Dominus : quisquis dulcedinem justitiae et misericordiae Dei, quibus omnis providentia ejus dispensatur, gustu cordis attigerit, et nullo umquam minuenda fastidio experimenta supernorum hauserit gaudiorum, corruptibilia et temporalia bona aeternorum admiratione despiciet: et in illo igne quem Dei accendit charitas, concalescet: ut algore in fervorem converso, et in lucem nocte mutata, uno opere in animis fidelium Spiritus sanctus et tenebras abigat, et peccata consumat. CAP. III. Unde quia tales fructus mater virtutum continentia parit, et jejunantes a vitiis ad ineffabilia oblectamenta perducit; studiosiori nunc opere, dilectissimi, exsequamur praecepta coelestia: et quia totum paschale sacramentum, in remissionem est conditum peccatorum; quod celebrare optamus, imitemur. Misericors enim et justus Dominus ita promittit indulgentiam suam, ut eam etiam quibus parcit, indicat. Exponens enim, qua regula
Abbreviated transcription (Latin):
delectatio uoluptatis: et nori sufficit
concupiscentie qd̾ potest satis ẽẽ na¬
ture. hinc habendi amor nunꝙͣ sati¬
andus exoritur. hinc cupiditas emi¬
nendi: que uł stirpi sue inñixa uł so¬
bolii nunc prolem h̃t supe̾bia nunc
parentem. Hiis autẽ et aliis tẽptatio¬
nibus quaꝵ multiplex est et infinita
ponitur/ que nutriendis. atq setuan¬
dis animi et corporis bonis: et ĩcremẽ¬
ta prebet et roborat. Unde in celestib
eccłie disciplinis multũ utilitatis af¬
ferũt diuinitus instituta ieumiã ut
dum cotinentie legib carnalis subi¬
citur appetitus motus quoq interiõ
temperetur. ac sicut corpus a cibis i¬
ta mens ab iniquitate ieuiciet. Dñs
enim dicit. Beati qui esutiũt et sici¬
unt iustitiam. quotuam ip̃i satura¬
buntur. Habet ergo populus dei sp̃u¬
ales epulas castasq delitias quas salu¬
briter expetit. et laudabiliter cõcupiscit
q̃m laudante et dicerite. ꝓpha. Gustate

Expanded text:
delectatio voluptatis, et non sufficit delectatio voluptatis, et non sufficit concupiscentiae, quod potest satis esse naturae. Hinc habendi amor numquam satiandus exoritur; hinc cupiditas eminendi, quae vel stirpi suae innixa, vel soboli, nunc prolem habet superbiam, nunc parentem. His autem et aliis tentationibus, quarum multiplex est et infinita ponitur, quae nutriendis atque servandis animi et corporis bonis, et incrementa praebet et roborat? Unde in coelestibus Ecclesiae disciplinis multum utilitatis afferunt divinitus instituta 191 jejunia: ut dum continentiae legibus carnalis subjicitur appetitus, motus quoque interior temperetur, ac sicut corpus a cibis, ita mens ab iniquitate jejunet. Dominus enim dicit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Habet ergo populus Dei spiritales epulas castasque delicias, quas salubriter expetit et laudabiliter concupiscit quoniam laudante et dicente propheta: Gustate
Abbreviated transcription (Latin):
stat a crimine. Sed quia uruuersitaᷤᷤ
fidelium ad perfectã innocentĩa ⁊ ad
plenam debet tendere puritatem. ut
eoꝵ consortio mereatur ascribi: de qbꝰ
dicitur. Beati mundo corde quonia
ip̃i deũ uidebũt. omni instantia et uir¬
tute rutendum est. ut quicquid secre¬
tum cõscientie maculat. quicꝗd aciez
mentis obscurat diligentissimis emũ¬
dationib deleatur. Quãius eñ scrip¬
tum sit. Quis głiabitur castũ se ha¬
bere cor. aut mundum se ẽẽ a pecrato
non tam̃ desperanda est apprehensio
filii ex docttiria domini uniformiter
dicunt. dimitte nobis debita nostͣ.
sicrt et nos dimittimus debitoribus
nĩis quia nemo tam scũs nemo taz
iustus est. qui in cẽpore istius uite q̃
tota temptatio est/ cuiꝰcũq pec̃ci re¬
missione non egeat. Cucũstant ũdiq
pericula innumerabiliu delictoꝵ ⁊ ꝑ
illicitos usus ad ĩmoderatos tratisitũ
excessus dũ per curam salutis irepit

Expanded text:
stat a crimine. Sed quia universitas stat a crimine. Sed quia universitas fidelium ad perfectam innocentiam et ad plenam debet tendere puritatem, ut eorum consortio mereatur ascribi, de quibus dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt : omni instantia et virtute nitendum est, ut quidquid secretum conscientiae maculat, quidquid mentis obscurat, diligentissimis emundationibus deleatur. Quamvis enim scriptum sit: Quis gloriabitur castum se habere cor, aut mundum se esse a peccato ? non tamen desperanda est apprehensio ex doctrina Domini uniformiter dicunt: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris : quia nemo tam sanctus, nemo tam justus est, qui in tempore hujus vitae, quae tota tentatio est, cujuscumque peccati remissione non egeat. Circumstant undique pericula innumerabilium delictorum , et per licitos usus ad immoderatos transitur excessus, dum per curam salutis irrepit
Abbreviated transcription (Latin):
bis est cum xp̃o participatio. nisi ꝙ de¬
sinamus ẽẽ qd̾ fuimus. aut que simi¬
litudo resurrectioĩs nisi depositio uetus¬
tatis. Unde qui sacramentũ sue reꝑa¬
tiorus intelligit. cainis se uitiis debet
exuere. et om̃s sortes abicere pecc̃oꝵ
ut intraturus nuptiale cõuiuiũ splẽ¬
deat ueste uirtutum. Quamuis enĩ
benignitas sponsi cunctos ad cõioriẽ
regiaꝵ inuitet epulaꝵ. studerroum est
tamen utuiuersis uocatis ut sacroꝵ ci¬
boꝵ munere non inueniantur indig̾.
Abutuntur quidã patieritia dei et qui
non sunt in conscientia libeti fiunt de
longa impunitate securi. cum ideo dif¬
feratur ultio ut tẽpus possit hẽre coree
uertatut et uiuat: non ideo quisquã
tardet amplecti. quia qud̃ meruit nõ
recepit. nec erũ quicꝗd differtur aufer¬
tur. aut condempnationem euasit ꝗ
indulgentiã nõ quesiuit. Cuiꝰ quidẽ
implorande nõ una omĩbus causa est.
quia multis modis multisq mẽsu¬
ris. et peccatũ a peccato. et crimen di¬

Expanded text:
is cum Christo participatio, nisi ut desinamus esse quod fuimus? aut quae similitudo resurrectionis, nisi depositio vetustatis? Unde qui sacramentum suae reparationis intelligit, carnis se vitiis debet exuere, et omnes sordes abjicere peccatorum: ut intraturus nuptiale convivium, splendeat veste virtutum. Quamvis enim benignitas sponsi cunctos ad communionem regiarum invitet epularum, studendum est tamen universis vocatis, ut sacrorum ciborum munere non inveniantur indigni . Abutuntur autem quidam patientia Dei, et qui non sunt in conscientia liberi, fiunt de longa impunitate securi: cum ideo differatur ultio, ut tempus possit habere correvertatur et vivat , non ideo quisquam tardet amplecti, quia quod meruit non recepit. Neque enim quidquid differtur, aufertur; aut condemnationem evasit, qui indulgentiam non quaesivit. Cujus quidem implorandae non una omnibus causa est; quia multis modis multisque mensuris et peccatum a peccato, et crimen di
Abbreviated transcription (Latin):
li sic est precurrenda consuetu¬
do ieuinii. ut uos quadraginta dieꝵ
fumerris ad sc̃ificationẽ corporis et
mentis exerceat. Suscepturi eruz fe¬
stoꝵ om̃ium maximum festum. ea
nos debemus obseruantia preparare
ut in cuius resutrectione sumus cõsu¬
scitati. in ip̃ius inueniamur passione
cõmortui. dicente beato Paulo apostolo
Mortui erum estis. et uita ur̃a absco¬
dita est cum xp̃o in deo. Cum erũ xp̃c¬

Expanded text:
est praecurrentis consuetudo jejunii, quod nos quadraginta dierum numero ad sanctificationem corporis et mentis exerceat. Suscepturi enim festorum omnium maximum festum, ea nos debemus observantia praeparare, ut in cujus sumus resurrectione conresuscitati, in ipsius inveniamur passione commortui, dicente beato Paulo apostolo: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
ttina ẽ nõ q̃rela. Nam cũ in xp̃o dei et
hominis. una persona sit nec ab eo po¬
tuerit relinqui a quo nõ poterat sepaĩ.
pro nobis trepidis. et infirmis interro¬
gat. cur caro paci metuens exaudit a
non fuerit. Instante enuiz passione ad
sanandum et cortigendũ nr̃e fragili¬
tatis metu. dixerat. pat̾. si possible ẽ
trauseat calix iste a me. uerta meri nõ

Expanded text:
trina est, non querela. Nam cum in Christo Dei et trina est, non querela. Nam cum in Christo Dei et hominis una persona sit, nec ab eo potuerit relinqui a quo non poterat separari, pro nobis trepidis et infirmis interrogat cur caro pati metuens exaudita non fuerit. Instante enim passione ad sanandum et corrigendum nostrae fragilitatis metum dixerat: Pater, si possibile est, transeat a me calix iste; verumtam
Abbreviated transcription (Latin):
tenebrax et tranffert in regnũ filii
tei. Hoc est qd̾ per nouitate uite de¬
sideriu animi prouehit. et concu¬
piscentias carnis extinguit. Hoc est
qd̃ pascha domini ir azimis sincen¬
tatis et uetitatis legitime celebrat᷑.
dum fetrriento ueteris malitie abiec¬
to noua creatura de ip̃o dño inebria¬
tur et pascitur. Non enĩ aliud agit.
participatio corporis et sanguinis
seamus: et in quo mortui ⁊ ꝯsepulti
ibi sunt insidie iniquoꝵ. persecutiories
infideliu. mine potentis. concumelie
supecboꝵ. que domunus uirtutũ et rex
glorie. ideo omĩa. in infirmitatis nostre
forma. et in carius peccati simlitudĩe
percucuiit. ut inter p̾sentis uite pericu¬
la. non tam optandũ sit nobis declinan¬
in se corporis sui mẽbra transformians
qd̃ olim in psalmo eructuarat. id ĩ sup¬
plicio crucis. sub tedẽptoꝵ suoꝵ uoce cla¬
mabat. Deus deus miens respice ĩme. q̃¬
re me dereliꝗsti. uox ista diłctissumi doc¬

Expanded text:
tenebrarum, et transfert in regnum Filii tenebrarum, et transfert in regnum Filii Dei . Hoc est quod per novitatem vitae desideria animae provehit, et concupiscentias carnis exstinguit. Hoc est quo Pascha Domini in azymis sinceritatis et veritatis legitime celebratur : dum fermento veteris malitiae abjecto, nova creatura de ipso Domino inebriatur et pascitur. Non enim aliud agit participatio corporis et sanguinis seamus: et in quo commortui, et consepultinsidiae iniquorum, persecutiones infidelium, minae potentium, contumeliae superborum: quae Dominus virtutum et Rex gloriae ideo omnia in infirmitatis nostrae forma, et in carnis peccati similitudine percurrit , ut inter praesentis vitae pericula non tam optandum sit nobis declinanin se corporis sui membra transformans, quod olim in psalmo eructaverat, id in supplicio crucis sub redemptorum suorum voce clamabat: Deus, Deus meus, respice in me: quare me dereliquisti ? Vox ista, dilectissimi, doc
Abbreviated transcription (Latin):
scentiũ fides in ip̃a regeneratione cõ¬
patitur. Dum enĩ renũtiatur diabo¬
lo. et creditur deo. diuri ĩ nouitatẽ.
a uetustate transitur. dũ t̾reni hoĩs
unago deporuatur. et celestis forma
suscipitur. quedam species mortis. ⁊
quedam similituto resutrectiõis int̾¬
scipiens non idem sit post lauaciuz
qui ante baptismũ fuit. sed corpus
regenerati fiat caro crucifixi. Hec cõ
mutatio dilectissimi dextere est ex¬
celsi qui operatur om̃ia in oĩbo. ut ĩ
singuł fidelib. per bone cõuersatioĩs
qualitatẽ ip̃m pioꝵ opeꝵ intelliga¬
mus auctorẽ. gratias agentes mi
sericordie dei qui ĩnumeris karisma¬
tum donis ita uniuersu eccͣe corpus
exornate. ut per multes uniꝰ lumĩs
radios idem ubiq splendor a ppareat.
nec possit nisi głia ẽẽ xp̃i cuuislibet
meritum xp̃iani. Hoc ẽ illud uerum
lumen qd om̃em hoĩem iustificat. et
illustrat. hec ẽ qd̾ eruit de potestate

Expanded text:
scentium fides in ipsa regeneratione comscentium fides in ipsa regeneratione compatitur. Dum enim renuntiatur diabolo, et creditur Deo, dum in novitatem a vetustate transitur, dum terreni hominis imago deponitur, et coelestis forma suscipitur, quaedam species mortis et quaedam similitudo resurrectionis intemque suscipiens non idem sit post lavacrum qui ante baptismum fuit, sed corpus regenerati fiat caro Crucifixi. CAP. VII. Haec commutatio, dilectissimi, dextrae est Excelsi , qui operatur omnia in omnibus : 247 ut in singulis fidelibus per bonae conversationis qualitatem ipsum piorum operum intelligamus auctorem; gratias agentes agentes misericordiae Dei, qui innumeris charismatum donis ita universum Ecclesiae corpus exornat, ut per multos unius luminis radios idem ubique splendor appareat, nec possit nisi gloria esse Christi, cujuslibet meritum Christiani. Hoc est illud verum lumen, quod omnem hominem justificat et illustrat. Hoc est quod eruit de potestate
Abbreviated transcription (Latin):
ex uoluptate carnis neq ex uolũta¬
te iur sed ex deo nati sũt. Ip̃e ẽ in qͦ
semen abrahe. totius muridi adoptic̃e
benedicitur. et sic patriarcha geritiũ
pater dum promissionis filii. fide nio
cate nascuntur. ip̃e ẽ qui nulliꝰ gen¬
tis exceptionẽ faciens. de omt̃ natione
que sub celo est. unũ sc̃aꝵ ouiũ effĩc
gregem. et cotidie implet qd̾ promi¬
serat dicens habeo et alias oues que
ño sunt ex hoc ouili. et illas oportet n¬
me aducere. et uocem meã audient.
et ecit unus grex et unus pastor. mni
Quamuis eni beato petro prĩcipali¬
ter dicat. pasce oues meas. ab uno ta¬
mier dño ip̃a om̃iu regitur cura pas¬
toꝵ. et uernerites ad petra tara letis
tamq utiguis pascius alit. ut ĩnu¬
mere oues diłctionis pinguedine
roborate. sicut bonus pastor digͣtus ẽ
dubitent pro nomine pastoris occũ¬
bere. Ip̃e est enũ. cui nõ solu gloriosa
martyꝵ fortitudo. sed etiã oĩz rena¬

Expanded text:
ex voluntate carnis, neque ex voluntaex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt . Ipse est in quo semen Abrahae totius mundi adoptione benedicitur; et fit patriarcha gentium pater , dum promissionis filii fide, non carne nascuntur. Ipse est qui nullius gentis exceptionem faciens, de omni natione quae sub coelo est unum sanctarum ovium efficit gregem, et quotidie implet quod promiserat, dicens: Habeo et alias oves, quae non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient; et erit unus grex et unus pastor . Quamvis enim beato Petro principaliter dicat, Pasce oves meas , ab uno tamen Domino ipsa omnium regitur cura pastorum, et venientes ad petram tam laetis tamque irriguis pascuis alit, ut innumerae oves dilectionis pinguedine roboratae, sicut bonus pastor dignatus esta et ipsae non dubitent pro nomine pastoris occumbere. Ipse est cui non solum gloriosa martyrum fortitudo, sed etiam omnium rena
Abbreviated transcription (Latin):
i diuersitatib hostiaꝵ. siue ĩ sabba¬
ti obseiuantia precesserũt. xp̃m testi¬
ficata. xp̃i sũt gr̃a p̃locuta. Et ip̃e
est fitus legis. nõ euacuarido signifi¬
cationes ip̃ius. sed itiplerido. Qui
licet idemi sit auctor ueteꝵ q nouoꝵ.
figuratar tamen protrussionum sac̃¬
menta mutauit qui proiuissa perfe¬
cit. et denuntiationibus cessationem
imposuit. quoniam denuntiatus ad¬
uenit. In preceptis autẽ moralibus ⁊¬
nulla prioris testamenti decreta repro¬
bata. sed euangelico magisterio multa
sunt aucta. ut perfectiora et lucidiora
lius ad recõciliationẽ mundr et fecit
et docuit. non in ystoria taritũ prete¬
titaꝵ actionũ nouimus. sed etĩa in p̃¬
sentiu opeꝵ uirtute sentimus. Ip̃e ẽ
qui de sp̃u scõ ex matre editus uirgĩe
incontaminaram eccłiam suã eadem
inspiratione fecundat. ut per baptis¬
matis partur innumerabilis filioꝵ
dei multitudo gignatur. de quibus
dicitur. Qui nori ex sanguinibꝰ neos

Expanded text:
ersitatibus hostiarum, sive in sabbati observantia praecesserunt, Christum testificata, Christi sunt gratiam praelocuta. Et ipse est finis legis , non evacuando significationes ipsius, sed implendo. Qui licet idem sit auctor veterum qui novorum, figuratarum tamen promissionum sacramenta mutavit, quia promissa perfecit: et denuntiationibus cessationem imposuit, quoniam denuntiatus advenit. In praeceptis autem moralibus nulla prioris Testamenti decreta reprobata, sed evangelico magisterio multa 246 sunt aucta: ut perfectiora et lucidiora lius ad reconciliationem mundi et fecit, et docuit, non in historia tantum praeteritarum actionum novimus, sed etiam in praesentium operum virtute sentimus. Ipse est qui de Spiritu sancto ex matre editus Virgine incontaminatam Ecclesiam suam eadem inspiratione fecundat, ut per baptismatis partum innumerabilis filiorum Dei multitudo gignatur, de quibus dicitur: Qui non ex sanguinibus, neque
Abbreviated transcription (Latin):
minationis auxiliuz. etiã in eo sermo¬
ne famulandũ ẽ. ut q̃m dei agridtura
dei edificatio estis ip̃e et disperisatitr. ⁊
accipienti tribuat sufficientiã. qui lar
euãgelice lectioĩs. quã de głia ctucis
xp̃i interito accepistis auditu. oĩa uob̾
diuinoꝵ eloꝗor misteria patefacta sẽ¬
cite. et quicꝗd sub ꝓphicis cestificatioĩ¬
bus umibra ueteris cestamẽti uelabat
in sacramento passioĩs dñi manifestũ
ẽẽ gautete. Iteo eĩ sacficioꝵ uai etateᷤ
punficationis diffetentie destiterunt

Expanded text:
minationis auxilium, etiam meo sermominationis auxilium, etiam meo sermone famulandum est: ut quoniam Dei agricultura, Dei aedificatio estis , ipse et dispensanti et accipienti tribuat sufficientiam, qui largevangelicae lectionis, quam de gloria crucis Christi intento accepistis auditu, omnia vobis divinorum eloquiorum mysteria patefacta sentite; et quidquid sub propheticis testificationibus umbra veteris Testamenti velabat, in sacramento passionis Dominicae manifestum esse gaudete. Ideo enim sacrificiorum varietates et purificationum differe
Abbreviated transcription (Latin):
na meritoꝵ. Piis autẽ studiis et re¬
ligiosis aĩs aderit miͣa dei ut qd fec̃
cõcupisci faciat obtineti qui uiuit
quidẽ diłctissimi ineffabił sa
sacramenti. ita humane intelligen¬
tie altitudine. et totius iuncit eloqͥi
facultatẽ. ut et excellentissitrus inge¬
ruis. et facundissirus liguis sublimi
qua nemo hurculius sensiit ꝙͣ ꝗ puta¬
quẽti carnaliu auriũ sũt tuiẽda fa¬
stidia. tãꝙͣ despectui suit futura. quia
crebro cognoscũtur iterata. cũ hoc ma¬
xime ad xͥane fidei ꝑtineat solidita¬
dicanius om̃s. et simus ꝑfecti in eodẽ
sensu. et in eatẽ scĩa. Infidelitas appe
que oĩu est iriater erroꝵ. in multas
opiruones quas arte dicendi tiecesse
hẽat colorare distrahitur. ueritatis ãt
testificatio nũꝙͣ a sua luce discedit. ⁊
qd̾ aliis minus. aliis amplius micat
tion uariecas facit luminis. sed infir¬
nutas cõtẽplatioĩs. cui ẜm supne illu¬

Expanded text:
na meritorum. Piis autem studiis et rena meritorum. Piis autem studiis et religiosis animis aderit misericordia Dei, ut quod fecit concupisci, faciat obtineri: qui vivit dilectissimi, ineffabilis sacramenti, ita humanae intelligentiae altitudinem, et totius vincit eloquii facultatem, ut et excellentissimis ingeniis, et facundissimis linguis sublimioqua nemo humilius sensit quam qui putaquenti carnalium aurium sunt timenda fastidia, tamquam despectui sint futura, quia crebro cognoscuntur iterata: cum hoc maxime ad Christianae fidei pertineat soliditas, et simus perfecti in eodem sensu et in eadem scientia . Infidelitas quippe, quae omnium est mater errorum, in multas opiniones, quas arte dicendi necesse habeat colorare, distrahitur. Veritatis autem testificatio numquam a sua luce discedit, et quod aliis minus, aliis amplius micat, non varietas facit luminis, sed infirmitas contemplationis. Cui secundum supernae illu
Abbreviated transcription (Latin):
cduis corporib atq aĩs adoremus ob¬
secrantes nusericordẽ patrẽ et diuitem
redẽptorẽ. ut de die in diẽ auxilio eiꝰ
adiuti. omĩa uite huiꝰ peticula possimꝰ
cui auxiliante miͬa dei. que nob̾ inter
omĩa aduersa p̃tenditur. fideli sempeͥ
est costantia resistendũ. ut ꝙͣuis im¬
pugnare non desinat. neminẽ tamẽ
quẽ expugnet inueniat. Proposuit
om̃ib diłctissimi religiose celebrata ie¬
iunia. et cõcinẽtie utilitas. quã ⁊ aĩs
et corporib probauimus cõgtuẽtez
nulł corrũpatur excessib. Que enĩ
ad sobrietatẽ et partimoniã ꝑtinẽt
ideo diligentiꝰ in his sũt celebrata di¬
ebus. ut de breui studio. in longaz c̃õ¬
suetudĩe nucterent᷑. et siue ĩ opib
misericordie. sue instudio ꝑcimoĩe
nullũ a fidelib uacuũ tempꝰ heatũ
q̃m ista in accessu dieꝵ et cutsu tẽpoͬ
lucta tebemus facere opeꝵ nõ damp¬

Expanded text:
rociduis corporibus atque animis adoremus; obrociduis corporibus atque animis adoremus; obsecrantes misericordem Patrem et divitem Redemptorem, ut de die in diem, auxilio ejus adjuti, omnia vitae hujus pericula possimusCui, auxiliante misericordia Dei, quae nobis inter omnia adversa praetenditur, fideli semper est 267 constantia resistendum: ut quamvis impugnare non desinat, neminem tamen quem expugnet inveniat. Prosint omnibus, dilectissimi, religiose celebrata jejunia, et continentiae utilitas, quam et animis et corporibus probavimus congruentem, nullis corrumpatur excessibus. Quae enim ad sobrietatem et parcimoniam pertinent, ideo diligentius in his sunt celebrata diebus, ut de brevi studio in longam consuetudinem mitterentur; et sive in operibus misericordiae, sive in studio parcimoniae, nullum a fidelque in accessu dierum et cursu temporum lucra debemus facere operum, non dam
Abbreviated transcription (Latin):
niq tũc adeo alege ad euãgelius. a
sitagoga ad ecͣca. a multis sactificii
ad una hostia. euidens est fc̃a trãs.¬
latio. ut enuctente sp̃m dño. uelum
illud misticu qud̃ tẽpli petietralia.
scm̃q secretũ. suo intercludebat ob¬
iectu. a sũmo usq ad imũ ui subita
scinderetur. qm̃ figuras uetitas au¬
ferebat. et superflui erãt nũtii. sub
p̃sentia nũtiati. Adiciebatur his ele¬
menitoꝵ oĩu tremenda cõmotio. et
auctorib ciucis xp̃i ip̃a se natute offi¬
cia subtrabebãt. Cuiiq custos supplicii
centutio territus his que uiderat dice¬
ret. uere filius dei erat iste. impietatẽ
tamen iudaycã moniumentis et pettis
om̃b dutiorẽ nulla proditur miti¬
gasse copuntio. ut appareat paraforeᷤ
ad intelligerou dei filiu tũc fuisse. to¬
matios milites ꝙͣ istłiticos sacerdotes.
tum festa uerterũt. nos diłctissimi ef¬
fusam super ottĩs gentes gr̃am der ꝓ¬

Expanded text:
nique adeo tunc a lege ad Evangelium, a nique adeo tunc a lege ad Evangelium, a Synagoga ad Ecclesiam, a multis sacrificiis ad unam hostiam evidens est facta translatio, ut emittente Spiritum Domino, velum illud mysticum quod templi penetralia sanctumque secretum suo intercludebat objectu, a summo usque ad imum vi subita scinderetur: quoniam figuras veritas auferebat, et superflui erant nuntii sub praesentia nuntiati. Adjiciebatur iis elementorum omnium tremenda commotio , auctoribus Crucis Christi ipsa se naturae officia subtrahebant. Cumque custos supplicii Centurio, territus iis quae viderat, diceret: Vere Filius Dei erat homo iste : impietatem tamen Judaicam monumentis et petris omnibus duriorem, nulla proditur mitigasse compunctio: ut appareat paratiores ad intelligendum Filium Dei tunc fuisse Romanos milites, quam Israeliticos sacerdotes. tum festa verterunt, nos dilectissimi, effusam super omnes gentes gratiam Dei p