comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
habitum sine morte mutari sediam corpus mortis in quolex in membrir repug¬
nar& legimentis : Neq enim clausis oculis factierant & in paradiso delicia¬
rum caecipalpantesq: oberrabant ut u&itum lignum &iam nescientes attin¬
gerent palpantesq. fructus ꝓhibitos ignorando decerperent. Quomodo dutẽ
animalia & uolatilia adducta sunt ad adam ut uider& quidea uocar& sinon
uidebat. Et quomodo ipsamulier adiurum adducta ẽ quando facta ẽ. ut deilla
quam non uidebat dicer&. Hoc nuncos ex orsibus meis & caro de carnemea & cẽ:
Sostremo quomodo uidit mulier quiabonum est lignum in escam & qua plac& ocu¬
lis aduidendum & decorum est cognoscere si corum claunerant oculi nec tam̃
ideo ꝓp̃t̃ unius uerbi trans lationẽ totum figurate accipiendum est. Vi derit enĩ
quem ammodum dixerit serpens aperientur uobis oculi. Hocenim cum
striptor libri dixisse narrauit. inqua uero significatione uel rententia di¬

Expanded text:
habitum sine morte mutari, sed iam corpus mortis, in quo lex in membris repughabitum sine morte mutari, sed iam corpus mortis, in quo lex in membris repugnaret legi mentis? neque enim clausis oculis facti erant et in paradiso deliciarum caeci palpantesque oberrabant, ut ugerent, palpantesque fructus prohibitos ignorando decerperent. Quomodo autem animalia et volatilia adducta sunt ad Adam, ut videret quid ea vocaret, si non videbat? et quoquam non uidebat, diceret: hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea et cetera? postremo, quomodo uidit mulier, quia bonum est lignum in escam et quia placet oculis ad uidendum et decorum est cognoscere, si eorum clausi erant oculi? Nec tamen ideo propter unius uerbi translationem totum figurate accipiendum est. uiderit enim, quemadmodum dixerit serpens: aperientur uobis oculi. hoc enim eum scriptor libri dixisse narrauit; in qua uero significatione uel sententia di
Abbreviated transcription (Latin):
re diunitus sefuisre ꝓhibitos nisi iam in e& menti amorille ꝓprie potesta¬
tis & quaedam dese suꝑbapresumptio quae ꝑ illam temtationem fuetet
cnuincenda & humilianda. Deniq uerbis non contenta serpentis consi¬
derauit lignum uiditq bonum ad escam & decorũ ad as petum & nonore¬
dens posse indesemori arbitror qđ putauerit dm̃ alicuius significationscus¬
ra dixisse simanducauerits mortemoriemini. atq ideo sumsto deftus¬
tuenus & manducauit & dedit &iam uiro suosecum fortarnis Quiam cõ
uetbo suaorio quod stripturatacens intellegendũ reli quto: An forte
nec sua deriiam opuserat uiro quando illam eocibo mortuam non esse cernebat.
Ergo ederunt & a perti sunt oculi amborum quonis ad inuicem concupis cendum
ad peccati poenam carnis ipsius morte conceptam ut iam ess&l corpus non anima¬
l&antum quod poterat sioboedientiam conseruarent in meliorem spiritalemq:

Expanded text:
re divinitus se fuisse prohibitos, nisi jam inesset menti amor ille propriae potestare divinitus se fuisse prohibitos, nisi jam inesset menti amor ille propriae potestatis, et quaedam de se superba praesumptio, quae conuincenda et humilianda? denique uerbis non contenta serpentis considerauit lignum uiditque bonum ad escam et decorum ad aspectum et non credens posse inde se mori, arbitror, quod putauerit deum alicuius significationis causa dixisse: si manducaueritis, morte moriemini. atque ideo sumsit de fructu eius et manducauit et dedit etiam uiro suo secum, fortassis etiam cum uerbo suasorio, quod scriptura tacens intellegendum relinquit. an forte nec suaderi iam opus erat uiro, quando illam eo cibo mortuam non esse cernebat? Ergo ederunt. et aperti sunt oculi amborum. quo nisi ad inuicem concupiscendum, ad peccati poenam carnis ipsius morte conceptam, ut iam esset corpus non animale tantum, quod poterat, si oboedientiam conseruarent, in meliorem spiritalemque
Abbreviated transcription (Latin):
detis ex eoneq tangets illud nemoriamini. Ideo prius interrogauit serpens¬
& respondit hoc mulier ut p̃uaricatio e& in excusabilis neq ullo modo dicipos¬
s& id quod preceperat ds̃ oblitam fusse mulierem quã quã & oblibio precept
maxime unius & tam necessarii ad maximam culpam damnabilis neglegenti¬
ae pertiner & uerum tamen euidentior eius trans gressio est cum memoria
r&inetur & tam quam in illo ds̃ assistens praesensq: contempnitur : Vn¬
de necessarium fuit cum in psalmo dicer&ur & memoriar &inentibus
mandata eius addere ut faciantea: Multi enim memoria r&inent ut con¬
temnant : Eaprȩuaricationis maiore peccato ubi obliuionis nulla ẽ excuratio
Dixit ergoserpens mulieri non morte moriemini sciebat enim ds̃ quoniam quo
die manduca uerits deeo a adperientur uobis oculi &eritis sicut di cognosio¬
tes bonum & malum. Quando his uerbis creder& mulier abona atq uali

Expanded text:
detis ex eo neque allingetis eum nedetis ex eo neque allingetis eum neet respondit hoc mulier, ut praeuaricatio esset inexcusabilis neque ullo modo dici posset id, quod praeceperat deus, oblitam fuisse mulierem, quamquam et obliuio praecepti, maxime unius et tam necessarii, ad maximam culpam damnabilis neglegentiae pertineret. uerum tamen euidentior eius transgressio est, cum memoria retinetur et tamquam in illo deus adsistens praesensque contemnitur. unde necessarium fuit, cum in psalmo diceretur: et memoria retinentibus mandata eius, addere: ut faciant ea. multi enim memoria retinent, ut contemnant ea praeuaricationis maiore peccato, ubi obliuionis nulla est excusatio. Dixit ergo serpens mulieri: non morte moriemini. sciebat enim deus, qudie manducaveritis de eo, adaperientur vobis oculi, et eritis sicut dii, cognoscentes bonum et malum. Quando his verbis crederet mulier a bona atque utili
Abbreviated transcription (Latin):
Hocideo commend andum putaui nequis quam existimans animantia rationis ex¬
perientia humanum habere intellectum uelinanimal rationale repente muta¬
ri seducatur in illam opinionem ridiculam & noxiam reuolutionis animarum
uel hominum in bestias uel in homines bestiarum: Sicergo locutus est serpens
homini sicut asina in quased ebat balaam locuta est homini. Nisi quod illud
opus fuit diabolicum hoc angelicum. habent enimquaedam boni & mali an¬
geli opera similia sicut morses & magi pharaonis: Verum in his &iã boni
angeli potentior essunt. ee mali angeli &iamtalium operum quicquam pos¬
sunt nisi quod ꝑ bonos angelos ꝑmiserit ds̃ ut r&ribuatur unicuiq secundũ
cor eius uel secundum gratiamdĩ : Vtrũq iuste acbenigne ꝑ altitudinem diut¬
arum sapientiae & scientia edĩ : Dixit ergo serpens mulieri quid quia dixit ds̃
in paradiso edemus defructuaut̃ ligni quod est inmedio paradiso dixitds̃ non e¬

Expanded text:
Hoc ideo commendandum putaui, ne quisquam existimans animantia rationis expertia humanum habere intellectum uel in animal rationale repente mutari seducatur in illam opinionem ridiculam et noxiam reuolutionis animarum uel hominum in bestias uel in homines bestiarum. sic ergo locutus est serpens homini, sicut asina, in qua sedebat Balaam, locuta est homini, nisi quod illud opus fuit diabolicum, hoc angelicum. habent enim quaedam boni et mali angeli opera similia, sicut Moyses et magi Pharaonis. uerum in his etiam boni angeli potentiores sunt nec mali angeli etiam talium operum quidquam possunt, nisi quod per bonos angelos permiserit deus, ut retribuatur unicuique secundum cor eius uel secundum gratiam dei utrumque iuste ac benigne per altitudinem diuitiarum sapientiae et scientiae dei. Dixit ergo serpein paradiso edemus; de fructu autem ligni, quod est in medio paradisi, dixit Deus: Non e
Abbreviated transcription (Latin):
go linguã intellegatur boc loco dicere obscuras & misticas signifiattioner
aquibus suntellettum mentis remoucas. Nemo aedificatur audiendo qđ
non intellegit: Vnde &iã dict. Quienim loquitur lingua non hominibus
loquaur seldõ. Nemo enum audit: sp̃r aut loquitur smis teetilio tus iud¬
ett eam se linguã hocloco appellare. Vbisunt significationes uelit ina¬
gines rerum a similtudin ey quae ut intellegantur indigent menti s oro¬
tictu Quui autem nenintellegunt᷑ in spũ ausdict ense nonmenties un¬
de aptus ace. saiben alxetis ipũ qunplet locum idiete quomodo dicre¬

Expanded text:
go lingua intellegatur hoc loco dicere obscuras et mysticas significationes, go lingua intellegatur hoc loco dicere obscuras et mysticas significationes, a quibus si intellectum mentis remoueas nemo aedificatur audiendo, quod non intellegit — unde etiam dicit: qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed deo; nemo enim audit, spiritus autem loquitur mysteria - satis indicat eam se linguam hoc loco appellare, ubi sunt significationes uelut imagines rerum ac similitudines, quae ut intellegantur indigent mentis obtutu. cum autem non intelleguntur, in spiritu eas dicit esse, non in mente: unde apertius ait: si benedixe
Abbreviated transcription (Latin):
utur sp̃s & ipsa mens rationalis ubi est quidam tamquam oculus animae ad
quem ꝑtinar imago &agniuođi. Vnde dicit a postolus renouamini sp̃ũ men¬
tis urae & induite nouum hominem qui secundum dm̃ creatus ẽ. Cum &lali¬
bi dicat deinteriore homine qui re nouatur in agnitione di secundum imaginẽ:
eius quiereauit eum : Item cum dixisr& igitur ipse egomente seruio legiđĩ
carne autem legi peccati. Alio loco eadem sententiam comnemorans. caro in
faciatis quam dixit mentem hunc &iam spm appellauit dicitur sp̃r &iam dr̃
latur sp̃s : non traximus hoc uocabulum quo appellauimursp̃tale hocuno¬
nis genus de quonuno agimus sed ex illo unomodo quem in uenimus inepistu¬
la ad corinthios quo spũ amente distinguitur euidentirsimo testimonio Nenĩ
orauero inquid lingua sp̃sm̃s orat mens aut̃ m ea in fructuora ẽ Cumer¬

Expanded text:
citur spiritus et ipsa mens rationalis, ubi est quidam tamquam oculus animae, ad citur spiritus et ipsa mens rationalis, ubi est quidam tamquam oculus animae, ad quem pertinet imago et agnitio dei. unde dicit apostolus: renouamini spiritu mentis uestrae et induite nouum hominem, qui secundum deum creatus est, cum et alibi dicat de interiore homine: qui renouatur in agnitione dei secundum imaginem eius, qui creauit eum. item cum dixisset: igitur ipse ego mente seruio legi dei, carne autem legi peccati, alio loco eandem sententiam commemorans, caro, infaciatis, quam dixit mentem, hunc etiam spiritum appellauit. dicitur spiritus etiam deus, latur spiritus, non traximus hoc uocabulum, quo appellauimus spiritale hoc uisionis genus, de quo nunc agimus, sed ex illo uno modo, quem inuenimus in epistula ad Corinthios, quo spiritus a mente distinguitur euidentissimo testimonio. si enim orauero, inquit, lingua, spiritus meus orat; mens autem mea infructuosa est. cum er
Abbreviated transcription (Latin):
corporaliter habitare trans lato uerbo usur est spitale autem pluribus modis
diitur ꝥnam & corpus quod fiturum est. in resurrationem scorum sp̃rtale appel¬
lat apostolus ubiat seminatur corpus animale surg& corpus spiritale eoquod
miris modis adomnem faclitatem & in corruptionem sp̃itui subdatur & sine
ulla indigentia corporalium alimentorum solo uiuific&ur spũ. Non quod incor¬
poream substantiam sit habiturum : Neq enim & hoc corpus qualenunc habe¬
mus animȩ hab& substantiam & hocest quodanima qua dictum est animale :
Item sp̃s dicitur uelaor iste uelflatus eius id est motus eius sicat dictum est :
lgnis grando nix glaties sp̃s tempestatis : Nictur &iam sp̃s anima siue pe¬
coris siue hominis sicut scriptum est & quis sut sp̃s filiorum hominissias¬
cendat ipse sursum & sp̃s pecoris sidescendat ipsed eor sum interram PDI¬

Expanded text:
corporaliter habitare translato uerbo usus est. Spiritale autem pluribus modis corporaliter habitare translato uerbo usus est. Spiritale autem pluribus modis dicitur. nam et corpus. quod futurum est in resurrectione sanctorum, spiritale appellat apostolus, ubi ait: seminatur corpus animale, surget corpus spiritale, eo quod miris modis ad omnem facilitatem et incorruptionem spiritui subdatur et sine ulla indigentia corporalium alimentorum solo uiuificetur spiritu, non quod incorpoream substantiam sit habiturum; neque enim et hoc corpus, quale nunc habemus, animae habet substantiam et hoc est quod anima, quia dictum est animale. item spiritus dicitur uel aer iste uel flatus eius, id est motus eius, sicut dictum est: ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis. dicitur etiam spiritus anima siue pecoris siue hominis, sicut scriptum est: et quis scit, spiritus filiorum hominis si ascendat ipse sursum, et spiritus pecoris si descendat ipse deorsum in terram? di
Abbreviated transcription (Latin):
mus: horũ uocabulorum rationem sisubtiliur reddam & ꝓlixiot & perplexir
sermoerit quum hoc uelnulla uel certe nontanta neces sitas exigat sratir est
ergoscre corporale aliquid uel prapriȩ dicicum de corporibus anitur uela&e
trans leto uocabulo sicut dictum est: Qui ainipso in habitat omnis plenitu¬
do diumtatis aomporaliter : Neq enim diuinitas corpus est ÷ sed quia sacra¬
menta u&eris testamenti appellatiumbras futuri ꝓpt̃ um brarum conpa¬
rationem cr poraliter dixao balitare in xp̃o plenididinem diuinitatis: Quod
i illo inpleantur amnia quacillis uibris figurata sunt. Ac sio quodam modo
um brarum illa rum. ipre sit corpus hoc astꝰ figurarum & sign ficationum
illa rieh iprast uerias : Siaq ergo ipse figure simnificaitiue trans lato utiq
uo cibulo non propriae dictesunt umbrae Ha & quod ait plenitudinem diuinitatis

Expanded text:
mus. Horum uocabulorum rationem si subtilius reddam, et prolixior et perplexior mus. Horum uocabulorum rationem si subtilius reddam, et prolixior et perplexior sermo erit, cum hoc uel nulla uel certe non tanta necessitas exigat. satis est ergo scire corporale aliquid uel proprie dici, cum de corporibus agitur, uel etiam translato uocabulo, sicut dictum est: quia in ipso inhabitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter. neque enim diuinitas corpus est, sed quia sacramenta ueteris testamenti appellat umbras futuri, propter umbrarum conparationem corporaliter dixit habitare in Christo plenitudinem diuinitatis, quod in illo inpleantur omnia, quae illis umbris figurata sunt, ac sic quodammodo umbrarum illarum ipse sit corpus, hoc est figurarum et significationum illarum ipse sit ueritas. sicut ergo ipsae figurae significatiue translato utique uocabulo non proprie dictae sunt umbrae, ita et quod ait plenitudinem diuinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ominus ipracernitur. si aut̃ aliquid corperalir imaginis cogiatur nonipra cen¬
ntur haec sunttria genera uisionum dequibus & in supemorib: libriraliꝗd
diximus sicutres postulare uidebatur nen tamen earum numerum̃ comme¬
morauimus. & nunc breutereis insinuatis quõ suscepta quaestio flagitat
ut dehis aliquanto uberius disseramus debemus ea certis &l congruis signare
nominibus ne ad sidue circum loquendemoras faciamus ÷ Primum ergo a ppel¬
lemus corporale quia ꝑ corpus percipitur & crporissensi .bus exhib&lur re¬
cundum sp̃itale : Qui equid enim corpus non est & tamen aliquid est iam recte
sp̃s dicit᷑ &utiq non est corpus quamuis corporisimilis sit imago absentis cor¬
poris. necille ipse obtutus quocernitur : Tertiumuero intellectuale ab intel¬
lectu qui amentale amente ipseuo cabuli nouitatenimis ab surdum est ut dia¬

Expanded text:
io minus ipsa cernitur; si autem aliquid corporalis imaginis cogitatur, non ipsa cerio minus ipsa cernitur; si autem aliquid corporalis imaginis cogitatur, non ipsa cernitur. Haec sunt tria genera uisionum, de quibus et in superioribus libris aliquid diximus, sicut res postulare uidebatur, non tamen earum numerum commemorauimus; et nunc breuiter eis insinuatis, quoniam suscepta quaestio flagitat, ut de his aliquanto uberius disseramus, debemus ea certis et congruis signare nominibus, ne adsidue circumloquendo moras faciamus. primum ergo appellemus corporale, quia per corpus percipitur et corporis sensibus exhibetur; secundum spiritale: quidquid enim corpus non est et tamen aliquid est, iam recte spiritus dicitur et utique non est corpus, quamuis corpori similis sit, imago absentis corporis, nec ille ipse obtutus, quo cernitur; tertium uero inellectuale ab intellectu, quia mentale a mente ipsa uocabuli nouitate nimis absurdum est ut dica
Abbreviated transcription (Latin):
tuti cogitamus. ubinihiluidentes oculis corporis animotamen corporales ina¬
gines intuemur seuueras sicut ipsa corpora uidimus & memoria raine musseu
fictas sicut cogitatio formare potuerit aliterenim cogitamus carthaginem quam
nouimus aliter alexandriã quam non nouimus : Tertium uero illud quo dilectio
intellecta conspicitur easres contin& quae non habent imagines suinmmles quȩ
non sunt quod ipsȩ : Nam homo uel arbor uelsol & quaetumq: aliacorpora
siue caelestia siue terrestria & praesentia uidentur insuis formis & absen¬
tia cogitantur imaginibus animo in pressis & faciunt duo genera uisorum
unum ꝑcorporis sensus alterũ ꝑ spm quo illa imagines continentur. Dilectio
aũt numquid aliter uidetur presens inspecie quaȩ est & alitor ab sens in aliqua
in magine sui simili nonutiq sed quantum mente cornipotest ab aliomagir ab al¬

Expanded text:
tuti cogitamus, ubi nihil uidentes oculis corporis, animo tamen corporales imatuti cogitamus, ubi nihil uidentes oculis corporis, animo tamen corporales imagines intuemur, seu ueras, sicut ipsa corpora uidimus et memoria retinemus, seu fictas, sicut cogitatio formare potuerit. aliter enim cogitamus Carthaginem, quam nouimus, aliter Alexandriam, quam non nouimus. tertium uero illud, quo dilectio intellecta conspicitur, eas res continet, quae non habent imagines sui similes, quae non sunt quod ipsae. nam homo uel arbor uel sol et quaecumque alia corpora, siue caelestia siue terrestria, et praesentia uidentur in suis formis et absentia - cogitantur in imaginibus animo inpressis et faciunt duo genera uisorum: unum per corporis sensus, alterum per spiritum, quo illae imagines continentur. dilectio autem numquid aliter uidetur praesens in specie, qua est, et aliter absens in aliqua imagine sui simili? non utique. sed quantum mente cerni potest, ab alio magis, ab al
Abbreviated transcription (Latin):
spiriaueius in pressa est atq ipso uiso facto ac preterito illa in cogitatione ꝑ man¬
sit Videbatur in spũ & non intellegebatur nectunc intellectum erat hocsig¬
numcum corporalit̃ fier& atq oculis corporalibus apparer&. lamta men
signum esse intellegebatur. id habens exmentis officio & quia requi rebat᷑
quid significar& &iam ipsã in quisitionem utiq mens a gebat quo non conꝑto
danihel accessit & spũ ꝓpheticomente inlustrata ꝑturbato ⁊ ua regiquid
illo signo portender&ur aperuit. ipre potius ꝓpheta ꝑ hoc genus uisiinis quod
mentis ẽ ꝓprium quam ille qui & signum corporaliter factu corporaliter uide¬
rat. & trans acticus imaginem in spũ cogitando cernebat. Nec aliquidin
necillud alterum quo abrentia corporalia cogitantur insinuare difficileest : Ipsũ
quippecaclum & terram & aa quȩ in eis uidere possumus &iam intenebris consti¬

Expanded text:
spiritui eius inpressa est atque ipso uiso facto ac praeterito illa in cogitatione permanspiritui eius inpressa est atque ipso uiso facto ac praeterito illa in cogitatione permansit. uidebatur in spiritu et non intellegebatur, nec tunc intellectum erat hoc signum, cum corporaliter fieret atque oculis corporalibus adpareret, iam tamen signum esse intellegebatur id habens ex mentis officio. et quia requirebatur, quid significaret, etiam ipsam inquisitionem utique mens agebat. quo non conperto Danihel accessit et spiritu prophetico mente inlustrata perturbato regi, quid illo signo portenderetur, aperuit, ipse potius propheta per hoc genus uisionis, quod mentis est proprium, quam ille, qui et signum corporaliter factum corporaliter uiderat et transacti eius imaginem in spiritu cogitando cernebat nec aliquid innec illud alterum, quo absentia corpora corporalia cogitantur, insinuare difficile est; ipsum quippe caelum et terram et ea, quae in eis uidere possumus, etiam in tenebris consti
Abbreviated transcription (Latin):
cognsa & ꝑcipi corporalis sineuisio nulli horum generi presid& sed quod pereã
senttur illi spitali tam quam presidenti nuntiatur Nam cum aliquid oculis cerni¬
tur continuo fit imago eius in spũ: Sed nondinoscitur fata nisicum ab latis ocu¬
lis ab eo quod ꝑ oculos uidebamus imaginem cius in animo inuenerimus. & si¬
quidem sp̃s in rationalis est ueluti pecoris hocusq oculi nuntiant . si aut̃ anima
rationalis ẽ. &iam intellectui nuntiatur qui & sprritiu praesid& ut suillud qđ
auserunt oculiatq id sp̃iu ut euis ilic imago fier& nunuauerunt alicuius reisig¬
num est. aut intellegat᷑ aontinuo quid signific& autqueratur. Qm̃ nec intellegi
nec requri nisi offitio mentis potest: Vidit rex balchasar articulos manus scri¬
bentis in pariete continuoq. ꝑ corporis sensum imago rei corpor alter factae

Expanded text:
cognosci et percipi. corporalis sane uisio nulli horum generi praesidet, sed quod per eam cognosci et percipi. corporalis sane uisio nulli horum generi praesidet, sed quod per eam sentitur, illi spiritali tamquam praesidenti nuntiatur. nam cum aliquid oculis cernitur, continuo fit imago eius in spiritu; sed non dinoscitur facta, nisi cum ablatis oculis ab eo, quod per oculos uidebamus, imaginem eius in animo inuenerimus. et siquidem spiritus inrationalis est, ueluti pecoris, hoc usque oculi nuntiant; si autem anima rationalis est, etiam intellectui nuntiatur, qui et spiritui praesidet, ut, si illud, quod hauserunt oculi atque id spiritui, ut eius illic imago fieret, nuntiauerunt, alicuius rei signum est, aut intellegatur continuo, quid significet, aut quaeratur, quoniam nec intellegi nec requiri nisi officio mentis potest. Uidit rex Baltasar articulos manus scribentis in pariete continuoque per corporis sensum imago rei corporaliter factae
Abbreviated transcription (Latin):
qubpe nonudatir. nimento. Q uaer go deripotest uateal es bildii qua
quioue tomuellectu alr est. secundumillam distortanam qulborot̃. sequeste lle
ela dliffieluina q ue stione utrum st aliquid quodtartun unte llegat̃ ⁊ oe neelle¬
qo quumo lntelicriale & intelligibile subcudem pguficatione aꝑpelaen ur¬
fru guut ista genora iu sorun cor porale sp̃tale intolloceeuale sigillatamn sons¬
deranda sunt utt abin ferioribur ratio ad superiora consendet Lamquidende
superius exemplum proposuius quomuna sententia onma trugenera uude¬
antus ÷ Quim enim legituir diliges ꝑximnũ tiuũ tamquã teipsum Con poralit̃
littere uidentur s pralter ꝑcimus cogitatur. Intellectualter dlectio compiet̃
edet liuere absentes possunt sp̃italiter cogitari. & ꝑximus presens potest cor¬
poraliter uideri. Dilectio autem nec per substantiam suam potest oculis corpo¬
ris aerni nec ꝑ imaginem corpori sumlem spũ cogitari sed rola mente idest intellectu

Expanded text:
quippe non videtur nisi mente. Quia ergo videri potest, intelligibilis; quia et videre, intellectualis est, secundum illam distinctionem. Quapropter sequestrata illa difficillima quaestione, utrum sit aliquid quod tantum intelligatur nec intelligat, nunc intellectuale et intelligibile sub eadem significatione appellamugenera uisorum, corporale, spiritale, intellectuale, singillatim consideranda sunt, ut ab inferioribus ratio ad superiora conscendat. iam quidem superius exemplum proposuimus, quo in una sententia omnia tria genera uideantur. cum enim legitur: diliges proximum tuum tamquam te ipsum, corporaliter litterae uidentur, spiritaliter proximus cogitatur, intellectualiter dilectio conspicitur. sed et litterae absentes possunt spiritaliter cogitari et proximus praesens potest corporaliter uideri, dilectio autem nec per substantiam suam potest oculis corporis cerni nec per imaginem corpori similem spiritu cogitari, sed sola mente, id est intellectu,
Abbreviated transcription (Latin):
mentis intellegat. Sicut danihelis excellenti atemtata ẽ . & ꝓbata quiregi& son¬
nium quod uiderat dixit & quid sgnificar& aperut. Ftipse quippe imagines
corporales in spũ eius exprerre sunt & earum intellectus reuelatus in mente
Exhoc ergomodo quo a ppellatur in ista distinctione sp̃s : Secundum quemdixit apłs
refulger& intellectus in mentei: secundum hanc inquam distintionem sprta le
nunc appellauimus talegenus iusorum quali&uã corporum absentium imagi¬
nes cogitamus. intellectuale aut̃ illud excellentius quod mentisẽ . ꝓprium nec
mihi occurrit omnino itaplurib: modis dicipore intellatum: sicut sp̃m multis
modis appellatum eẽ conperimus siue autem intellectualt᷑ hocidem signifia
etui ꝑal cioi petest. Inelletaualis aut̃ mens quȩ nte le¬

Expanded text:
mentis intellegat, sicut Danihelis excellentia temtata est et probata qui regi et sommentis intellegat, sicut Danihelis excellentia temtata est et probata qui regi et somnium, quod uiderat, dixit et, quid significaret, aperuit. et ipsae quippe imagines corporales in spiritu eius expressae sunt et earum intellectus reuelatus in mente. ex hoc ergo modo, quo appellatur in ista distinctione spiritus, secundum quem dixit aposrefulgeret intellectus in mente: secundum hanc, inquam, distinctionem spiritale nunc appellauimus tale genus uisorum, quali etiam corporum absentium imagines cogitamus. Intellectuale autem illud excellentius, quod mentis est proprium. nec mihi occurrit omnino ita pluribus modis dici posse intellectum, sicut spiritum multis modis appellatura esse conperimus; siue autem intellectuale dicamus siue intelpotest. intellectualis autem mens, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ad mentem ꝑtinere ꝓphetiam quam adistum spm quimodo quodam proprio uo¬
catur spissuis animȩ quaedam mente in ferior ubicorporaliu rerum similitu¬
dines ex primuntur. Itaq magis ioseph ꝓpheta quuntellexit quid significa¬
rent septene spice & septene boues quam pharao qui ea suidit in somnis : Illius eñ
sp̃s informatus est ut uider& huius mens inluminata ut intelleger&. Ac per
hoc in illo erat lingua inisto ꝓphetia. qui ainillo rerum imaginatio inisto imag¬
nationum interpr&atio. Minus ergo propheta quirerum quae sgnificantur so¬
la ipsa signa in spũ perrerum corporalium imagines uid& : Et magis ꝓpheta
qui solo earum intellectu prediitus est : Sed maxime ꝓpheta quiutraquȩ precellit
ut &liudeat in spũ corporaliũ rerum significatiuas similitudines & eas uiuacitati

Expanded text:
ad mentem pertinere prophetiam quam ad istum spiritum, qui modo quodam proprio uoad mentem pertinere prophetiam quam ad istum spiritum, qui modo quodam proprio uocatur spiritus, uis animae quaedam mente inferior, ubi corporalium rerum similitudines exprimuntur. itaque magis Ioseph propheta, qui intellexit, quid significarent septenae spicae et septenae boues, quam Pharao, qui eas uidit in somnis; illius enim spiritus informatus est, ut uideret, huius mens inluminata, ut intellegeret. ac per hoc in illo erat lingua, in isto prophetia, quia in illo rerum imaginatio, in isto imaginationum interpretatio. minus ergo propheta, qui rerum, quae significantur, sola ipsa signa in spiritu per rerum corporalium imagines uidet, et magis propheta, qui solo earum intellectu praeditus est; sed maxime propheta, qui utroque praecellit, ut et uideat in spiritu corporalium rerum significatiuas similitudines et eas uiuacitate
Abbreviated transcription (Latin):
ame suptuam benedictionem. Quando quidem nesct quiddicas. Quiaergo &iam lin¬
gua id est membro corporis quod mouemus inore cuimloquimur signautiq. rerum
dantur nonres iprȩ proferuntur. Scopterea trans lato uerbo lingiam appe¬
lauit. Quamlib& signorum prolationem priusquã intellegantur : Quo
cum intellectus accesserit. quimentis est ꝓprius sit reuelatio uel agnitio ue
ꝓphetia uel doctrina. Proindeant. Si uenero aduos linguis loquens quid uobi
ꝓdero nisloquar uobis in reuelatione aut in agnitione aut in prophetia aut in
doctrina: Idest cumsignis hoc est linguȩ accenerit intellectus ut non spũtantũ
sed &iam mente a gatur quod agitur. Proinde quibus signa ꝑaliquas rerum
corporalium similitudines de cnonstrabantur in spũ nin accesserat mentis of¬
ficium ut&iam intelle gerentur nondum erat ꝓphecia magisq ꝓpheta erat qu
inter p̃tabatur quod alius uidisr& quamipse quiuidisrar : Nndc appar& magis

Expanded text:
amen" super tuam benedictionem, quandoquidem nescit, quid dicas? quia ergo etiam lingua, id est membro corporis, quod mouemus in ore, cum loquimur, signa utique rerum dantur, non res ipsae proferuntur, propterea translato uerbo linguam appellauit quamlibet signorum prolationem, priusquam intellegantur: quo cum intellectus accesserit, qui mentis est proprius, fit reuelatio uel agnitio uel prophetia uel doctrina. proinde ait: si uenero ad uos linguis loquens, quid uobis prodero, nisi loquar uobis in reuelatione aut in agnitione aut in prophetia aut in doctrina? id est: cum signis, hoc est linguae accesserit intellectus, ut non spiritu tantum, sed etiam mente agatur quod agitur. Proinde, quibus signa per aliquas rerum corporalium similitudines demonstrabantur in spiritu, nisi accesserat mentis officium, ut etiam intellegerentur, nondum erat prophetia; magisque propheta erat, qui interpretabatur, quod alius uidisset, quam ipse qui uidisset. unde adparet magis
Abbreviated transcription (Latin):
inferiora sunt omnia crista ora unde & ingrocabngne origons¬
S uisou̾t ques fauendos secundũ diuinã secretã quelustitiã ꝓrrorranom reũs¬
tuit qua propt̃ ammȩ illius latronis cuidixit hodiemecũe
inpa adrso Nonutique inferos prestiait ubi poeno sunt peccas
sa lait illã ꝯquie sĩ iusdidra o osonenĩ alicubi nonest xp̃rcũpsest sa

Expanded text:
inferiora sunt omnia tristiora: unde et in graeca lingua origo noinferiora sunt omnia tristiora: unde et in graeca lingua origo nos esse soluendos secundum diuinam secretamque iustitiam ignorare non potuit. quapropter animae illius latronis, cui dixit: hodie mecum eris in paradiso, non utique inferos praestitit, ubi poenae sunt peccatorum, sed aut illam requiem sinus Abrahae — non enim alicubi non est Christus,
Abbreviated transcription (Latin):
Quantomagis orgo posthanc uitã &iã sinus ille abrabȩ para¬
disus dicipotest ubi iã nullatẽtatio ubitanta requies post
om̃s dolores uitehuius. Neque enĩ & luxibi non est propria
quala & siugeneris & profeccomagna quã diues ille dotorin¬
ts& tenebrir inferiorũ tã utique delonginquo cũmagnũ cdus¬
ma ađ inmediosictam̃ uidit ut ibullũ quondã concẽptum paup¬
q eddẽt irẽ agnoscerdi. quesuitassunt Ideo subtersis diuntnr iafercut¬
⁊ tica creduntur qui a congruenter inspũ perillas corpora liumrerum
ssimilitu dimes sic de monstrantur ut qnĩ defunetorũ a porpela¬
feris dignecar nis amore peccarunt hoc eisperillas cor par sus¬
liũ simltudinos ex hibeatur quo dipseoar in mortr: solisioa pp̃c
urfar condatusr: Denique inferi eoquod infrasintei aine cenes¬
lantur Sicut aute secundũ corpus siponderis suuor dines tenea

Expanded text:
Quanto magis ergo post hanc vitam etiam sinus ille Abrahae paraQuanto magis ergo post hanc vitam etiam sinus ille Abrahae paradisus dici potest, ubi jam nulla tentatio, ubi tanta requies post omnes dolores vitae hujus? Neque enim et lux ibi non est propria quaedam et sui generis, et profecto magna, quam dives ille de tormentis et tenebris inferorum, tam utique de longinquo, cum magnum chasma esset in medio, sic tamen vidit, ut ibi illum quondam contemptum pauperem agnosceret. 66. Quae si ita sunt, ideo sub terris dicuntur inferi vel creduntur, quia congruenter in spiritu per illas corporalium rerum similitudines sic demonstrantur, ut quoniam defunctorum animae inferis dignae, carnis amore peccaverunt, hoc eis per illas corporalium similitudines exhibeatur, quod ipsi carni mortuae solet, ut sub terram recondatur. Denique inferi eo quod infra sint, latine appellantur: sicut autem secundum corpus si ponderis sui ordinem teneant,
Abbreviated transcription (Latin):
sirescraptũ hominẽ usque intertiũ eaolũ nescire autẽ siue in corpo¬
onsiure ꝓtra corpur & qui a raptus est inparadisum  auduet
ineffabilia uerba que non lic& hominiloqui non temere asfirma¬
mus utrũ intertio caclosit paradisus an& intertium calũ & inde
rursus inparadr sũ raptus sit. Sienĩ proprie quidẽ nemo ro sibi
locus ł ranslato autẽ uerbo om̃is&iã sp̃itabs quasiregio ubi
animȩ bene est merito paradisus dicipotest: Non solũ cortiũꝙ
li quied quidisludest quod profecto magnũ sublimitor que piscio¬
claruĩ est ulorũ &uã in ipsohomine E&itia quedãbone conscie
tiȩ paradisus est: Vndo & eodesia inscis tẽ peranter & iuste & piȩ
uiuentibus paradisus recte dicitur pollens affluenti a gratia¬
rũ castis quedilicus quando quidẽ & intribulationibur glorian
Deipsa sapientia plurimũ gaudens quia secundũ multitudinem
dolorũ incorde oius consolationes dĩ iucndant animã eiur

Expanded text:
n corpore siue extra corpus, et quia raptus est in paradisum et audiuit ineffabilia uerba, quae non licet homini loqui, non temere adfirmamus, utrum in tertio caelo sit paradisus, an et in tertium caelum et inde rursus in paradisum raptus sit. si enim proprie quidem nemorosus locus, translato autem uerbo omnis etiam spiritalis quasi regio, ubi animae bene est, merito paradisus dici potest, non solum tertium caelum, quidquid illud est, quod profecto magnum sublimiterque praeclarum est, uerum etiam in ipso homine laetitia quaedam bonae conscientiae paradisus est. Unde et Ecclesia in sanctis temperanter et juste et pie viventibus paradisus recte dicitur , pollens affluentia gratiarum, castisque deliciis: quandoquidem et in tribulationibus gloriatur de ipsa patientia plurimum gaudens, quia secundum multitudinem dolorum in corde consolationes Dei jucundant animam ejus .
Abbreviated transcription (Latin):
Quoniam michi quidã
pacifice loquebantur et ĩ
iracundia terre loquentes
dolos cogitabant
Et duactauerunt super
me os suum. dixerũt euge
euge uiderunt oculi nr̃i.
idisti domine ne sile¬
as domine ne discedas a
me
Exurge domine et intẽ¬
de iudicio meo: deus me
et domnius meus in causam
meam

Expanded text:
hi quidem pacifice loquebantur: et in iracundia terrae loquentes, dolos cogitabant. Et dilataverunt super me os suum, dixerunt: Euge, euge, viderunt oculi nostri. Vidisti, Domine, ne sileas: Domine, ne discedas a me. Exsurge et intende judicio meo: Deus meus, et Dominus meus in causam meam
Abbreviated transcription (Latin):
rpistum speciali edificauit
sibi domum in quib ip̃e dei fi¬
lius patris unigenitus obsin
trum ita dicens. Mulier ecce
filius tuus. deude ad aliũ
Ecce matex tua. In huius
ergo tam sacratissimi amo¬
ris dulcedine que ita tunc

Expanded text:
suum specialiter aedificavit sibi domum, et in quibus ipse Filius Dei unigenitus, ob sintrum ita dicens: Mulier, ecce filius tuus . Deinde ad alterum: Ecce mater tua . In hujus ergo sacratissimi amori
Abbreviated transcription (Latin):
meam ut in omnibus horis
atq momentis intus et ex¬
terius firmi custodes et pii a
nolle uestrum nolle dei est.
Unde et quitquid ab eo pe¬
titis sine mora obtinetis.
Per hanc ergo tam potẽtis¬
simam uest̾re dignitatis
uirtutẽ poscite michi corp
et amme sanitatem. A gite
queso. agite restris gloriosis
precib ut cor meum ĩuisere
et in habitare dignetur sp̃s¬
optimus. qui me acũctis
bus. uirtutib sacris exor
net in dilectione dei perfec¬
te stare ac perseuerare me¬
post hunis uite cursũ ad
cat benignissimus para

Expanded text:
 ut omnibus horis atque momentis intus et exterius firmi custodes et pii apnolle vestrum, nolle Dei est. Unde et quidquid petitis. sine mora obtinetis. Per hanc ergo tam potentissimam vestrae dignitatis virtutem, poscite mihi corporis et animae salutem. Agite, quaeso, agite vestris gloriosissimis precibus ut cor meum invisere et inhabitare dignetur Splmus, qui me a cunctis get, virtutibus sacris exornet, in dilectione Dei et proximi perfecte stare et perseverare post hujus vitae cursum ad cat
Abbreviated transcription (Latin):
cum illa ferre digneris.S
due gemme celestes maria
et iohannes. O duo lumina¬
ria diuinitus ante deum lu¬
cencia uestris radus effugate
celerum incor nulncra. Bos¬
euim estis illi duo in quib
deus pater per filium suum

Expanded text:
cum ipsa ferre digneris. O duae gemmae coelestes, Maria et Joannes! o duo luminaria divinitus ante Deum lucentia! vestris radiis effugate scelerum meorum nubila. Vos estis illi duo, in quibus Deus Pater per
Abbreviated transcription (Latin):
Tlant tanꝙ̃ puluis au
faciem uenti: et angelus do¬
mimi coartans eos.
Niat uia illorum tenebre
et lubricum: et angelus
domini persequens eos
Quoniam gratis abscõ¬
derunt michi in interitu
laquei sui: super uacue ex¬
probauerunt aĩam meã-
eniat illi laqueus quẽ
ignorat et captio quem ab¬
scondit apprehendat eum
et in laqueo cadat in ipso.
Anma autem mea ex¬
altabit in domino: et delecta¬
bitur super salutari suo.
nima ossa mea dicent
domine quis similis tibi.
Eripiens mopem de ma¬
nu forciorum eius: egenum
et pauperem adrripientib¬
Surgentes testes imqui.
que ignorabam interroga¬
bant me
etribuebant michi ma

Expanded text:
ant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini coarctans eos. Fiat via illorum tenebrae et lubricum, et angelus Domini persequens eos. Quoniam gratis absconderunt mihi interitum laquei sui: supervacue exprobaverunt animam meam. Veniat illi laqueus, quem ignorat, et captio quam abscondit, apprehendat eum, et in laqueum cadat in ipsum. Anima autem mea exsultabit in Domino: et delectabitur super salutari suo.Omnia ossa mea dicent: Domine, quis similis tibi? Eripiens inopem de manu fortiorum ejus, egenum et pauperem a diripientibSurgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Retribueran
Abbreviated transcription (Latin):
Quoniam michi quidã
pacifice loquebantur et ĩ
iracundia terre loquentes
dolos cogitabant
Et duactauerunt super
me os suum. dixerũt euge
euge uiderunt oculi nr̃i.
idisti domine ne sile¬
as domine ne discedas a
me
Exurge domine et intẽ¬
de iudicio meo: deus me
et domnius meus in causam
meam
et non supergaudeant michi.
suis euge cuge amme noftre

Expanded text:
hi quidem pacifice loquebantur et in iracundia  terrae loquentes; dolos cogitabant et dilataverunt super me os suum dixerunt euge euge viderunt oculi nostri vidisti Domine ne sileas Domine ne discedas a me exsurge et intende iudicio meo Deus meus et Dominus meus in causam meam Et non supergaudeant mihi, »suis: Euge, euge, » beatae
Abbreviated transcription (Latin):
or eoꝵ longe facis a
disciplinã ꝓpterea nõ
exaltabuntur. Predã pollicetꝰ
socus et oculi filioꝵ eius defiri¬
ent. Posiusti me quasi ĩ pro¬
uerbiũ uulgi et exemplum
suũ corã eis. Caligauit ab
indignatione oculus meus
et membra inca quasi ad
nichilũ redacta sunt. stupe¬
bãt iusti suꝑ hoc et innocens
corã ypocrita suscitabitur. Et
tenebit iustus uiam suã ⁊
mundis manibz ad det forti¬
dñe deus nr̃ ut suscipias aĩas¬
sanguinẽ tuũ fudisti. Recordare
quia puluis sumus et hõ sicut

Expanded text:
or eorum longe fecisti a disciplina, et propterea non exaltabuntur. Praedam pollicetur sociis, et oculi filiorum ejus deficient. Posuit me quasi in proverbium vulgi, et exemplum sum coram eis. Caligavit ab indignatione oculus meus, et membra mea quasi in nihilum redacta sunt. Stupebunt justi super hoc, et innocens contra hypocritam suscitabitur. Et tenebit justus viam suam, et mundis manibus addet fortiDomine Deus noster, ut suscipias animasanguinem tuum fudisti. Recordare, Domine, quia pulvis sumus, et homo sicut
Abbreviated transcription (Latin):
or eoꝵ longe facis a
disciplinã ꝓpterea nõ
exaltabuntur. Predã pollicetꝰ
socus et oculi filioꝵ eius defiri¬
ent. Posiusti me quasi ĩ pro¬
suũ corã eis. Caligauit ab
et membra inca quasi ad
nichilũ redacta sunt. stupe
corã ypocrita suscitabitur. Et
tenebit iustus uiam suã ⁊
tudinem.R. Rogamus te
dñe deus nr̃ ut suscipias aĩas¬
sanguinẽ tuũ fudisti. Recordare
quia puluis sumus et hõ sicut

Expanded text:
or eorum longe fecisti a disciplina, propterea non exaltabuntur. Praedam pollicetur sociis, et oculi filiorum ejus deficient. Posuit me quasi in pro sum coram eis. Caligavit  Aet membra mea quasi in nihilum redacta sunt. Stupebcontra hypocritam suscitabitur. Et tenebit justus viam suam, et IS. Rogamus te, Domine Deus noster, ut suscipias animasanguinem tuum fudisti. Recordare, Domine, quia pulvis sumus, et homo sicut
Abbreviated transcription (Latin):
fundantur cogitãtes mn mala.
iant tanꝙͣ pulius ante
faciem uenti et angelus dñi
iat uia illoꝵ tenebre et
lubricum et angelus diñ
persequens eos
mñ gratis absconderunt
michi ĩ interitu laquei sui suꝑ
uacue erprobrauerũt aĩaz meã.
emat illi laqueus queni
ignorat et captio quã abscon¬

Expanded text:
mala. Fiant tamquam pulbis ante faciem venti  et angelus Domini Fiant viae eorum tenebrae, et lubricum  et angelus Domini persequens eos. Quoniam gratis absconderunt mihi interitu laquei sui  vane exprobraberunt animam meam. Veniat illis laqueus, quem ignorant, et captio, quam
Abbreviated transcription (Latin):
espice in ane et miserere mei
da imperium tuum puero tuo: et
saluum fac filium ancille tue.
ac mecum signum in bo¬
num: ut uideant qui oderunt
me et confundantur quoniam
tu domine adiuiusti me et con¬
solatus es me

Expanded text:
espice in me, et miserere mei, da imperium tuum puero tuo: et salvum fac filium ancillae tuae. Fac mecum signum in bonum, ut videant qui oderunt me, et confundantur: quoniam tu, Domine, adjuvisti me et consolatus es me
Abbreviated transcription (Latin):
Eus patrum nostrorum
deus uniuerse conditor
creature te supplices exoramus:
ut hanc famulam tuam. ¶re¬
spicere digneris propitius ut hoc
primum pabulum salis gustan¬
lem non diutius esurire permittas
quominus cibo repleatur celesti:
quatinus sit semper domine spiri¬
tu feruens. spe gaudens: tuo semꝑ
nomini seruiens et perduc eam
ad noue regenerationis laua¬
chrum ut cum fidelibus tius pro¬
missionum tuarum eterna pre

Expanded text:
ostrorum, Deus universae conditor veritatis, te supplices exoramus, ut hunc famulum tuum respicere digneris propitius, ut hoc primum pabulum salis gustantem, non diutius esurire permittas, quo minus cibo expleatur caelesti, quatenus sit semper, Domine, spiritu fervens, spe gaudens, tuo semper nomini serviens; perduc eum ad novae regenerationis lavacrum, ut cum fidelibus tuis promissi
Abbreviated transcription (Latin):
sanctifices: benedicen¬
do ¶ benedicas ut fiat oĩbus
accipientibus perfecta medicina
permanens in uisceribus eorum
In nomine ciusdem domini nr̃i
iesu xp̃i. Qui uenturus est iudi¬
care uiuos et mortuos et seculũ
per ignem. Amen. Tunc asper

Expanded text:
sanctifices, benedicendo benedicas, ut fiat omnibus accipientibus perfecta medicina permanens in visceribus eorum, in nomine Domini nostri Jesu Christi. Qui venturus est judicare vivos et mortuos et saeculum per igne
Abbreviated transcription (Latin):
Remus fratres, ut dñs
deus noster caliceͬm istã¬
in usum musterii sui consecranduᵈ
celestis gratie inspiratione san-¬
di ficet. et ad humanam be¬
ne ¶ dictionem plenitudinem
diuini fauoris accommodet

Expanded text:
mi fratres, ut Dominus Deus noster calicem in usum sui ministerii consecrandum coelestis gratiae inspiratione sanctificet, et ad humanam benedictionem plenitudinem divini favoris accommodet.
Abbreviated transcription (Latin):
Eus omrpotens pater
domini nostri iesuchri¬
sti qui te reg eneraiit ex aqua et
spiritu sancto quiq dedit tibi re

Expanded text:
eus omnipotens, Pater Domini nostri Jesu Christi, qui te regeneravit ex aqua et Spiritu sancto, quique dedit tibi re
Abbreviated transcription (Latin):
Eus abraham. deus isaac¬
et deus iacob, deus qui
moysi famulo tuo in monte sinay
apparuisti: et filios i srael de terra

Expanded text:
eus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob, Deus, qui Moysi famulo tuo in monte Sinai apparuisti, et filios Israel de terra
Abbreviated transcription (Latin):
Ccpe uestem candidam
sanctam et immacula¬
tam quam perferas ante tribi.¬
nal domini nostri iesu christi ut
habeas uitam eternam et uiuas¬

Expanded text:
cipe vestem sanctam candidam et immaculatam, quam perferas ante tribunal Domini nostri Jesu Christi, ut habeas vitam aeternam. Pes
Abbreviated transcription (Latin):
istud signaculum passi¬
onis tue: ut sit iimicis tuis ob¬
staculum et credentibus in te per¬
O ganus te donne sancte
pater onmipotens eterne
deus. Ut digneris bene ¶ dicere
hoc signum crucis tue: ut sit reme¬
dium singulare generi humano
sit soliditas fidei profectus bonorn
operum. redemptio animarum
protectio ac tutela contra seua ia¬
cula inimicorum. er ¶ Sequi

Expanded text:
 signaculum passionis tuae istud, ut sit inimicis tuis obstaculum, et credentibus in te gamus te Dne sancte Pater omnipotens aeterne Deus, ut digneris benedicere hoc lignum crucis tuae, ut sit remedium salutare generi humano, sit soliditas fidei, profectuum bonorum operum, redemptio animarum, protectio ac tutela contra saeva jacula inimicorum, per. Omni
Abbreviated transcription (Latin):
Lementissime domine cu-¬
ius inenarrabilis uirtus
cuius misteria archanis miracu¬
lis celebrantur tribue quesumus
ut hec lintheamuna tue propicia¬
tionis bene¶ dictione sancti  fi¬
centur ad consecrandum super il¬
su christi. Qui tecũ.

Expanded text:
lementissime Dne, cujus inenarrabilis virtus, cujus misteria archanis mirabilibus celebrantur; tribue quesumus, ut lintheamina tue propiciacionis benedictione sancti+ficentur ad consecrandum super ilsu Christi, qui tecum
Abbreviated transcription (Latin):
egypti eduxisti: deputans eis an¬
gelum pietatis tue: qui custodiret
eos die ac node: te queso domine
ut mittere digneris sanctum an¬
gelum tuum: qui similiter custo.¬
diat et hunc famulum tuũ
et perducat eum ad gratiam

Expanded text:
egypti eduxisti, deputans eis angelum pietatis tuae, qui custodiret eos die ac nocte, te, quaesumus, Domine, ut mittere digneris sanctum angelum tuum, ut similiter custodiat et hos famulos tuos, et perducat eos ad gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
Desto domine supplicatio¬
nibus nostris. et hunc
famulum tuum bene ¶dicere
dignare. cui in tuo sancto noĩe
habitum. sante religionis impo¬
nimus. Ut te largiente. et deuotus
in ecclesia persistere. et uitam per¬
cipere mereatur eternam. Per xp̃z¬

Expanded text:
desto, Domine, supplicationibus nostris, et hunc famulum tuum benedicere dignare, cui in tuo sancto nomine habitum sacrae religionis imponimus, ut, te largiente, et devotus in Ecclesia persistere, et vitam percipere mereatur aeternam. Per Dom
Abbreviated transcription (Latin):
mrupotens sempiterne de¬
us: pater domini nostri
iesu christi: respicere dignare sup
hanc famulam tuam quam
ad rudimenta fidei uocare digna.¬
tus es: omnem cecitatem cordis
ab ea expelle: dirumpe omnes la¬
queos sathane quibꝰ fuerit alligata
Aperi ei domine ianuam pieta¬
tis tue: ut signo sapientie tue im¬
buta. omnium cupiditatum feto.¬
ribus careat: et ad suauem odo¬
rem preceptorum tuorum. leta ti.¬
bi in ecclesia tua deseruiat. et pro.¬
ficiat de die in diem: ut idonea effi

Expanded text:
mnipotens sempiterne Deus, Pater Domini nostri Jesu Christi, respicere dignare super hos famulos tuos, quos ad rudimenta fidei vocare dignatus es. Omnem caecitatem cordis ab eis expelle; disrumpe omnes laqueos Satanae, quibus fuerant conligati; aperi eis, Domine, januam pietatis tuae; et signo sapientiae tuae imbuti, omnium cupiditatum foetoribus careant, et suavi odore praeceptorum tuorum laeti tibi in ecclesia deserviant; et profic
Abbreviated transcription (Latin):
presidium confugimus dei geni¬
trix uirgo nostras deprecatioẽs
ne despicias in necessitatibus
sed a periculis cunctis libera
nos semper uirgo benedidta.

Expanded text:
praesidium confugimus, Dei Genitrix; nostram deprecationem ne despicias in necessitatibus, sed a periculis libera nos semper, Virgo gloriosa.
Abbreviated transcription (Latin):
quem ad rudimenta
fidei uocare dignatus es: omnẽ
cecitatem cordis ab eo expelle: di¬
rumpe omnes laqueos sathane
quibus fuerat alligatus aperiei
domine ianuam pietatis tue:
Ut signo sapientie tue imbutus
omnium cupiditatum fetoribs
careat, et ad suauem odorem pre¬
ceptorum tuorum letus tibi in ec¬
clesia tua deseruiat et proficiat
de die in diem: ut idoneus effici¬
atur accedere ad gratiam bap¬
tismi tui percepta medicina. Per

Expanded text:
quos ad rudimenta fidei vocare dignatus es. Omnem caecitatem cordis ab eis expelle; disrumpe omnes laqueos Satanae, quibus fuerant conligati; aperi eis, Domine, januam pietatis tuae; et signo sapientiae tuomnium cupiditatum fetoribus careat, atque ad suavem odorem praeceptorum tuorum laetus tibi in ecclesia deserviant; et proficiant de die in diem, ut idonei efficiantur accedere ad gratiam baptismi tui, percepta medicina. Per