comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
na abusio. minis magna. ut diues ẽẽ ue¬
lit uerinitulus uilio: ꝓpt̾ quẽ d̾s maies¬
tatis et dñs sabaotħ uoluit pauꝑ fieti.
Porro in lepa uestis omnem seculi huiꝰ
pomposam intellige uanitatem. Nam
ab illa nichominus in iordanis mersiõe
hominum. et abietio plebis: A lepra qͦ
corꝑis mundam̃ in p̃o iordane: sibene
cogitantes dominicam passionẽ. erubes¬
cimus sequi corꝑis uoluptates: At in o¬
re ut diximus duplex est lepia. Cum enĩ
aduersum quicqͣm contig̾it murmuram᷑:
et impatientie uerbum tanqͣm lepre sa¬
nies effluit: s ab hac mundam᷑ si illũ
attendimus. qui tamqm ouis ad occisio¬
nem ductus ẽ. et non aꝑuit os suum.
Qui cum maledicetur non maledicebat
cum pat̾etur non cõminabatur: In pros¬
ꝑis ꝙͦ contra eum qui dixit. ñ qui se¬
ip̃m cõmendat ille ꝓbatus ẽ. s quem¬
d̾s ꝯmendat. cõmendamus nosmetipõs
inmulta patientia. s in arrogantia et

Expanded text:
na abusio, et magna nimis, ut dives esse vena abusio, et magna nimis, ut dives esse velit vermiculus vilis, propter quem Deus majestatis et Dominus sabaoth voluit pauper fieri. 2. Porro in lepra vestis, omnem saeculi hujus pomposam intellige vanitatem. Nam ab illa nihilominus in Jordanis mersione hominum, et abjectionem plebis. A lepra quoque corporis mundamur in ipso Jordane, si bene cogitantes Dominicam passionem, erubescimus sequi corporis voluptatem. At in ore, ut diximus, duplex est lepra. Cum enim adversi quidquam contigerit, murmuramus, et impatientiae verbum tanquam leprae sanies effluit. Sed ab hac mundamur, si illum attendimus, qui tanquam ovis ad occisionem ductus est, et non aperuit os suum : qui, cum malediceretur, non maledicebat; cum pateretur, non comminabatur . In prosperis quoque contra eum qui dixit: Non qui seipsum commendat, ille probatus est ; commendamus nosmetipsos, non in multa patientia, sed in arrogantia: et
Abbreviated transcription (Latin):
saluis ẽ. ante passionem suam. septẽ de¬
dit purgationes. post resurrectionẽ toti¬
dem cibos salubres parit̾ et suaues: He¬
liseus nr̃. naamam ꝓph̾am leꝑsum sep¬
ties in iordane mergi precepit: qui int̾¬
mur. et delectabilib pascimur alimen¬
tisz Septemplicit enim occupauit nos
lepra suꝑbie: in ꝓpͥetate passionum. in
goria uestiumi. in uoluptate corꝑum:
in ore ꝙͦ dupliciter similtter et in corde
Prima est lepia domus. qua diuites uo
iumus cẽ in hoc seculo: s ab ista mun¬
damur si mergimur in iordane. Idẽ ĩ
xp̃i descensu: Inuenimus enim qm̃ ille
cendit ab ͭ enarrabilib diuiciis celi: et
ueniens in mundum. nec istas qualescũ¬
Ꝙ diuitias habere uoluit: s intanta
pauꝑtate uenit. ut natus continuo pone¬
retur in p̃sepio: quia non erat locus in
diuersorio: Deniq qͥs nesciat qm̃ filius
hominis uon habebat ubicaput recli¬
uaret: Qui bene mergitur hic quando
queret duuicias huiꝰ mundis Et uere mag¬

Expanded text:
salutis est; ante passionem suam septem dedit purgationes, post resurrectionem suam totidem cibos salubres pariter et suaves. Eliseus noster Naamam leprosum septies in Jordane mergi praecepit , qui intemur, et delectabilibus pascimur alimentis. Septempliciter enim occupavit nos lepra superpiae; in proprietate possessionum, in gloria vestium, in voluptate corporum, in ore quoque dupliciter, similiter et in corde. Prima est lepra domus, qua divites esse volumus in hoc saeculo. Sed ab ista mundamur, si immergimur in Jordane, id est in Christi descensu. Invenimus enim quoniam ille, cendit ab inenarrabilibus coeli divitiis, et veniens in mundum, nec istas qualescunque divitias habere voluit, sed in tanta paupertate venit, ut natus continuo poneretur in praesepio, quia ei non erat locus in diversorio . Denique quis nesciat quoniam Filius hominis non habebat ubi caput suum reclinaret? Qui bene mergitur hic, quando quaeret divitias hujus mundi? Et vere mag
Abbreviated transcription (Latin):
ra quadam cordis cdilãtione cõmorarit᷑
Ne illis enim quos supea memoraui¬
nius. terribiliter ait deus: Non ꝑma¬
nebit sp̃c meus in hominib istis. qi
caro sunt. idest carnales: et qͥcqͥd in
sponsꝰ auferetur a nobis. ⁊ non sine
tumultu aliquo animoꝵ nr̃oꝵ. ad hͤ
tam̃ ut mittat nob̾ sp̃m̃ ueritatis:
ploremus et oremus ut dignos nos in¬
ueniat. uł potius efficiat. ⁊ repleat do¬
mum istam ubi sumus sedentes: qͣtinꝰ
non ueratio s unctio eiu doceat nos
de omnib: sicq et intellectu clarificato
et affectu purgato ueniat ad nos: ⁊
apud nos faciat mansionem. Et si¬
cut serpens moysi deuoraiit om̃s ser¬
pentes magoꝵ: sit iste cum uenerit
tione leticiam. de contumelia głam
habeamꝰ: sicut illi quos repleuerat ibãt
gaudentes a conspectu concilii. qm̃
digni habiti sunt pro nomine iħu ꝯ¬

Expanded text:
ra quadam cordis dilatatione commorantur. ra quadam cordis dilatatione commorantur. De illis enim quos supra commemoravimus, terribiliter ait Deus: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt , id est carnales; et quidquid isponsus aufertur a nobis, et non sine tumultu aliquo animorum nostrorum, ad hoc tamen ut mittat nobis Spiritum veritatis: ploremus et oremus, ut dignos nos inveniat, vel potius efficiat, et repleat domum istam, ubi sumus sedentes, quatenus non vexatio, sed unctio ejus doceat nos de omnibus; sicque et intellectu clarificato et affectu purificato veniat ad nos, et apud nos faciat mansionem. Et sicut serpens Moysi devoravit omnes serpentes magorum ; sic iste cum venerit, tione laetitiam, de contumelia gloriam habeamus; sicut illi, quos repleverat, ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu c
Abbreviated transcription (Latin):
qͥuerunt. donet tolleret᷑ ab eis: tu carni
tue que soedidissima ẽ. ⁊ diuersarum sp¬
urticiarũ phantasiis repleta astrictus.
et conglutinatus. illum meracissimum
spm̃ te posse putas susciꝑe: nisi carneis
istis consolationib funditꝰ renuntiare
tẽptaueris: Re uera cum incepis. tristi¬
cia implebit cor tuum: s siperseu̾aueris
tristicia tua ꝯuertetur in gaudium ⁊ Ec̃
enim purgubitur affectus. ⁊ uoluntas re¬
nouabitur. uel potius noua creabitur:
ut omnia que pͥus difficilia ĩo u¬
possibilia udebant᷑. cum multa ꝑ tͦ¬
rantur dulcedine et auiditate: Emit¬
te inquit sp̃m tuum et creabunt᷑. ⁊ re¬
nouabis faciem terre. Sicut per fatiẽ
exterior homo cognoscitur su per uo¬
luntatem demonstratur int̾ur. emis¬
so ergo spũ creatur et renouat᷑ facies
terre. iest terrena uoluntas fit celes¬
tis: parata ad nutum nutu citius obe¬
dire. Beati qui tales sunt. quia non
solum malum non sentiunt: s in mi¬

Expanded text:
quiverint, donec tolleretur ab eis; tu carni tuae, quae sordidissima est, et diversarum spurcitiarum phantasiis repleta, astrictus et conglutinatus, illum meracissimum Spiritum te posse putas suscipere, nisi carneis istis consolationibus funditus renuntiare tentaveris? Revera cum incoeperis, tristitia implebit cor tuum; sed si perseveraveris, tristitia tua convertetur in gaudium. Tunc enim purgabitur affectus et voluntas renovabitur, vel potius nova creabitur, ut omnia quae prius difficilia, imo impossibilia videbantur. cum multa percurrantur dulcedine et aviditate. Emitte, inquit, Spiritum tuum, et creabuntur, et renovabis faciem terrae . Sicut per faciem exterior homo cognoscitur, sic per voluntatem demonstratur interior. Emisso ergo Spiritu creatur et renovatur facies terrae, id est terrena voluntas fit coelestis, parata ad nutum nutu citius obedire. Beati qui tales sunt; qui non solum malum non sentiunt, sed in mi
Abbreviated transcription (Latin):
diu fetulenti corꝑis hcerido carcẽ tene¬
ant᷑: et non sunt cũ xp̃o: Huiꝰmodi aũt
siita diu ꝑ manserint sub honere. aut
opprimuntur ⁊ succumbt̃i aut qͦdam modo
in inferno sunt: ut ñquam ad plenum
respirent in luce miserationum domini:¬
nec in libertatem sp̃c. que sola facit tu¬
gum suaue ⁊ onus leue: Inde autem
tam ꝑnitiosa tepiditas em̃anat: quia
affectus idẽ uoluntas coꝵ mind um pur¬
gata est: nec bonum sic uolunt sicut
nõunt. a ꝓꝑia concupiscentia abscrati¬
et grauiter illecti: Amant onim in crͣ¬
ne sua terrenas consolatiunculas. siue
in uerbo. siue in signo. siue in facto. sũ
in alio aliquo. ⁊ si hec int̾rumpunt a¬
liqnͣdo: non tñ penitus rumpunt In
subracet non potest: et quantomagis il¬
lis euacuabitur. tanto amplius istis mni¬
plebitur: si multum. młtum. si parum.
stare necesse ẽ: nec mittunt uinum no¬
uum. nisi in utres nouos. ut ambo ꝯsͤ¬

Expanded text:
diu faeculenti corporis horrido carcere tenediu faeculenti corporis horrido carcere teneantsi diu ita permanserint sub onere, aut opprimuntur et succumbunt, aut quodammodo in inferno sunt, ut nunquam ad plenum respirent in lucem miserationum Domini,nec in libertatem spiritus, quae sola facit jugum suave, et onus leve. 7. Inde autem tam perniciosa tepiditas emanat, quia affectus, id est voluntas eorum nondum purgata est, nec bonum sic volunt sicut noverunt, a propria concupiscentia abstracti graviter et illecti. Amant enim in carne sua terrenas consolatiunculas, sive in verbo, sive in signo, sive in facto, sive in aliquo alio; et si haec interrumpunt aliquando, non tamen penitus rumpunt. Indsubjacet: 917 et quanto magis illis evacuabitur, tanto amplius istis implebitur; si multum, multum; si parum, stare necesse est; nec mittunt vinum novum nisi in utres novos, ut ambo conse
Abbreviated transcription (Latin):
on dubito ego intellectum omiũ
ur̃m qui hic estis illuminatũ
esse. s non affectum eque ẽe purgatun.
manifestis approbabo coniecturis: Oms
quod bonum ẽ nostis. et uiam ꝑ quan
incedere et quomͦ in ea incedere debeatis:
s uoluntas non una ẽ: Quidam enim
ad omnia uie et uite huiꝰ exercicia non
solum ambulant s et curunt. ĩmo po¬
tius uolant: ut et uigilie breues. ⁊ cibi
dulces. et panni suaues ⁊ labores non
solum tolerabiles. s ⁊ apetibiles uideãt᷑.
Alii autẽ non sic. s corde arido ⁊ affec¬
tione tecalcitrante. uix trahunt᷑ ad hec.
uix gehennali timore compellunt᷑. Mi
seri et miserabiles ut pote socii tribu
albreuiata ẽ manus domini. ut omĩb
donare nõ possit: qui aperit manum
suam et implet onme animal benedic¬
one : Quid ergo in causa ẽ: Illud omĩ¬
no quod non idert xp̃m. cum tollitur
ab eia ÷ id est non cogitant quomodo
eos orphanos reliquerit: quod ꝑegͥ¬
ni et aduene sunt suꝑ terram: qd̾ tã¬

Expanded text:
on dubito ego intellectum omnium vestrum, qui hic estis, illuminatum esse; sed non affectum aeque esse purgatum, manifestis approbabo conjecturis. Omnes quod bonum est nostis, et viam per quam incedere, et quomodo in ea incedere debeatis: sed voluntas non una est. Quidam enim ad omnia viae et vitae hujus exercitia non solum ambulant, sed et currunt, imo potius volant, ut eis et vigiliae breves, et cibi dulces, et panni suaves, et labores non solum tolerabiles, sed et appetibiles videantur. Alii autem non sic; sed corde arido et affectione recalcitrante, vix pudore trahuntur ad haec, vix gehennali timore compelluseri et miserabiles, utpote per omnia  abbreviata est manus Domini, ut omnibus donare non possit, qui aperit manum suam, et implet omne animal benedictione? Quid ergo in causa est? Illud omnino, quia non vident Christum cum tollitur ab eis; id est, non cogitant quomodo eos orphanos, reliquerit, quod peregrini et advenae sint super terram, quod tan
Abbreviated transcription (Latin):
quou̾itas habet. ⁊ agnoscit ueraciter ⁊ humi¬
liter confitetur. Audi cleniq maifestius a
te iudicium exigi pꝰ iusticiam: Cum feceritis
inquit omnia que p̾cepta sunt uob̾: dicite. ser¬
ui iutiles sumus: hec plane quod in homi¬
ne est digna sedis p̃paratio domino maiesta¬
tis: ut et iusticie mandata studeat obseruares
et semꝑindignum se se ⁊ mutilem arbitretur.

Expanded text:
quo veritas habet, et agnoscit veraciter, et humiquo veritas habet, et agnoscit veraciter, et humiliter confitetur. Audi denique manifestius a te judicium exigi post justitiam. Cum feceritis, inquit, omnia quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus . Haec plane, quoad ad hominem, est digna sedis praeparatio Domino majestatis ut et justitiae mandata studeat observare, et semper indignum sese et inutilem arbitretur.
Abbreviated transcription (Latin):
inquid ⁊ iudicium p̾ꝑanio sedis tue. Uen¬
q si p̾latis et equalib et infi̾orib reddiꝰ
que oportecz nichil ne accipiet deus: Atei
plane quod debet retribuere nemopotest qd̾
fragiles et nich̾ sims: quod tam plenus
et sufficiens illes. ⁊ bonoꝵ ominium nr̃oꝵ
ũ egens. Auduis tñ dicentem orm in certa
cui ⁊ ocrulta sapĩe sue reuelanat: qr honde
regis iudicum diligit. Nichil qd̾ inse est a nob̾
exigit amplus. dm̃ dicamus iniquitates nestra:
et iustificabit nos gratis ut gr̃a cõmendetur. Di¬
ligit enim animam que inconspectu eins et si¬
ne intermissione consicd̾at. ⁊ sine simulatiõe
duudicat semetipãm. Idq iudicium ñ in¬
si ꝑp̃ nos a nobis exigit: qr si nosmetip̃os diui¬
dicau̾imus: ñ utiꝑ indicabimmr. ꝓpt̾e̾a
sapiens ueretur omĩa oꝑa sua: scrutatur
discunt ⁊ diiudicat uniuersa. honorat quip¬
pe i̾tatem. qui⁊ se et oninia sua meostatu

Expanded text:
inquit, et judicium praeparatio sedis tuae . Deninquit, et judicium praeparatio sedis tuae . Denique si praelatis, et aequalibus, et inferioribus reddimus quod oportet, nihilne accipiet Deus? At ei plane quod debet retribuere nemo potest, quod fragiles et nihil simus, quod tam plenus et sufficiens ille sibi, et bonorum omnium nostrorum non egens. Audivi tamen dicentem eum, cui incerta et occulta sapientiae suae revelaverat, quia honor regis judicium diligit . Nihil quod in se est a nobis exigit amplius; tantum dicamus iniquitates nostras, et justificabit nos gratis, ut gratia commendetur. Diligit enim animam quae in conspectu ejus et sine intermissione considerat, et sine simulatione dijudicat semetipsam. Idque judicium nonnisi propter nos a nobis exigit, quia si nosmetipsos judicaverimus, non utique judicabimur. Propterea sapiens veretur omnia opera sua, scrutatur, discutit et dijudicat universa. Honorat quippe veritatem, qui et se, et sua omnia in eo statu,
Abbreviated transcription (Latin):
satis est nota. Utraq abyssus est imperscru¬
tabilis. utraq michi nox ẽ et nichilommꝰ exi¬
gitur a me ustriusq custodia ⁊ clamatur.
Tustos qͥd denacte custos qͥd de nocte. Non
est michi dicere cum chaim nunquid tustos
fr̃is mei sum ego. ħ ẽ fateri humilit̾ cum ꝑ¬
plieta. nisidominus custodierit ciuitatem
frustra uigilat qui custodit eam. Ineo tñ ex¬
cusabilis egouideor. siit p̃cdixt debitam exi¬
beo custodiam ꝑiter et disciplinam. Quod ⁊¬
latos reu̾entiam et obecdientiam. consiluum ⁊
auxilumi ergra fratres: quod ad iusticiam ꝑti¬
net non impatam sedem inueniet sapientia: ⁊
fortassis hec uideantur. uiiͣ. columpne quas ex¬
cidit in ip̃a domo qua edificau̾it sͥ ⁊ septima
quoq querenda est. Si forte et eam nobis no¬
tam facere ip̃a dignetur. Quid gͦ ꝓhibet si¬
cut .ui. iniusticia. septimam qͦ intelligiin
iudicio : Neq enim iusticia sola s iusticia

Expanded text:
satis est nota. Utraque abyssus est imperscrusatis est nota. Utraque abyssus est imperscrutabilis, utraque mihi nox est: et nihilominus exigitur a me utriusque custodia, et clamatur: Custos, quid de nocte? custos, quid de nocte? Non est mihi dicere cum Cain: Nunquid custos fratris mei sum ego ? sed est fateri humiliter cum Propheta, quia nisi Dominus custodierit civitatem, frustra vigilat qui custodit eam . In eo tamen excusabilis ego videor, si, ut praedixi, debitam exhibeo custodiam pariter et disciplinam. Quod saelatos 726 reverentiam et obedientiam, consilium et auxilium erga fratres, quod ad justitiam pertinet, non imparatam sedem inveniet Sapientia 7. Et fortassis hae videantur sex columnae, quas excidit in ipsa domo, quam aedificavit sibi: et septima quoque quaerenda est, si forte et eam nobis notam facere ipsa dignetur. Quid vero prohibet sicut sex injustitia, septimam quoque intelligi in judicio? Neque enim justitia sola, sed justitia,
Abbreviated transcription (Latin):
cepit sp̃c tuus. Debes eicustodiam ut ñ reg-¬
net uleo pcc̃m nec menbra tua arma fiant
iniqͥtati: debes et disciplinã ut dignos faci¬
at p̾enitentie fructus castigatum et suditũ
seruituti: Longe tñ grauiori ⁊ et ꝑrculosio¬
ri debito tenentur astricti: qui ꝓmultis a¬
nimab redditur: sunt rationem. Quid ergo
infelix qno me uertam. si tm̃ thesaurumi si
tuis custodire: Si stillantẽ inerace domim¬
sanguinem collegissem cẽtq repositus pe¬
nes me inuase uitreo: qd̃ ⁊ portari sepius
oporteret: quid ammi habitut᷑ ẽẽm in dis¬
crimine tanto: Et certe id seruand̃ accepr:
ꝓ quo mercator non insipiens ip̃a utiq sapi¬
entia sanguinem illum dedit. S habetis the-¬
saurum istum in uasis fictilib et quib mul¬
to plura quam uitreis imminere ꝑrcula ui¬
deantur. Accedit sane ad sollicitudinis cumu¬
lum et pondus timoris. quod cum et meam
⁊ ꝓximi conscĩam sernare nc̃te sit: neutra mͥ

Expanded text:
cepit spiritus tuus. Debes ei custodiam, ut non regcepit spiritus tuus. Debes ei custodiam, ut non regnet in eo peccatum, nec membra tua arma fiant iniquitati. Debes et disciplinam, ut dignos faciat poenitentiae fructus, castigatus et subditus servituti. Longe tamen graviori et periculosiori debito tenentur astricti, qui pro multis animabus reddituri sunt rationem. Quid ego infelix! quo me vertam, si tantum thesaurum, si tius custodire? Si stillantem in cruce Domsanguinem collegissem, essetque repositus penes me in vase vitreo, quod et portari saepius oporteret, quid animi habiturus essem in discrimine tanto? Et certe id servandum accepi, pro quo mercator non insipiens, ipsa utique Sapientia, sanguinem illum dedit. Sed et habeo thesaurum istum in vasis fictilibus, et quibus multo plura quam vitreis imminere pericula videantur. Accedit sane ad sollicitudinis cumulum et pondus timoris, quod cum et meam, et proximi conscientiam servare necesse sit, neutra mihi
Abbreviated transcription (Latin):
meliora et consulensei ñ uerbo neq lingua. s
oꝑe et ueritate. Anuero utilius aut efficatius¬
aut efficatus auxilium aliquod est quamt
ut ores deuote pro eo. ut non dissimules reclar¬
guere culpas eins: ut non modo nuillum ei of¬
fendiculum ponas. s et sollicitus sis quantũ
p̃uales tamꝙͣ angłs pacis de regno dei scan¬
dala tollere. ⁊ occõnes scandaloꝵ penitus di¬
mouere: Si talem te fratri consiliarium et¬
auxiliarium ex hibes: rebdis ei qd̾ clebes nec h̃t
unde causetur. Porm si cui forte p̃latus es: hinc
sine dubio teneris debitor sollicitudinis ampli¬
ons: Exigit a te. ⁊ ip̃e custodiam ⁊ disciplinam
Custodiam quidem ut possit cauere pcc̃m: Ais¬
cipliuam ut quod minus cauit: imime ma¬
neat inpunitum. Quod et si nemini fr̃m pre¬
ẽẽ uideris: ħs tñ cui sub te custodiam hanc
⁊ disciplingmoporteat exhiberi: Dico autem
corpus tuum: qd̾ sine dubio regendum ac¬

Expanded text:
meliora, et consulens ei, non verbo neque lingua, sed meliora, et consulens ei, non verbo neque lingua, sed opere et veritate. An vero utilius aut efficacius auxilium aliquod est, quam ut ores devote pro eo, ut non dissimules redarguere culpas ejus: ut non modo nullum ei offendiculum ponas, sed et sollicitus sis, quantum praevales, tanquam angelus pacis de regno Dei scandala tollere, et occasiones scandalorum penitus dimo vere? Si talem te fratri auxiliarium et consiliarium exhibes, reddis ei quod debes, nec habet unde causetur 6. Porro si cui forte praelatus es, huic sine dubio teneris debitor sollicitudinis amplioris. Exigit a te et ipse custodiam et disciplinam. Custodiam quidem ut possit cavere peccatum, disciplinam vero, ut quod minus cavit, minime maneat impunitum. Quod etsi nemini fratrum praeesse videris, habes tamen sub te, cui custodiam hanc et disciplinam oporteat exhiberi. Dico autem corpus tuum, quod sine dubio regendum ac
Abbreviated transcription (Latin):
nichil excusationis abmittat: ꝑ̃p̃eum tñ acͦ
mus excelsum reputare debenius ñ p̃sentib
ꝑsone mĩtis s ordinationi diuine ⁊ digni¬
tati ipsius officii defẽntes. Sic et fr̃ibꝰ nr̃is in¬
ter quos uiuimus: ip̃o iure fr̃ntatis ⁊ sotie¬
tatis humane. consilii simius ⁊ auxilii debi¬
tores. Hec enim uolumus ut et ip̃i nobis ĩ¬
pendant comilumi erndigtur ignorantia
nt̃ai anxilium quo iuuetur infirmitas uo¬
stra. S forte erit inter uos: qui tacitus respõ¬
deat dicens. Qd̃ ego consilium dabo fratri cui
nec unum quid̃ dicere uerbum fas ẽ absq li¬
centia: Quod ei auxilium inpendere ẽ cum
nec minimũ aliquid agere liceat. absq li¬
centia siue obedientia : ad quod ego. Non de¬
erit certe qd̾ facias. tm̃modo caritas fc̃na nõ
desit. Nullum ego consilium melins arbitror
quam si exempło tuo frem docere studeas: que
oporteat que ñ oporteat fieri: ꝓuocans eum ad

Expanded text:
nihil excusationis admittat; propter eum tamenihil excusationis admittat; propter eum tamemus, excelsum reputare debemus, non praesentibus personae meritis, sed ordinationi divinae, et dignitati ipsius officii deferentes. 5. Sic et fratribus nostris, inter quos vivimus, ipso jure fraternitatis et societatis humani nobis impendant: consilium, quo erudiatur ignorantia nostra; auxilium, quo juvetur infirmitas nostra. Sed forte erit inter vos qui tacitus respondeat, dicens: Quod ego consilium dabo fratri, cui nec unum quidem dicere verbum fas est absque licentia? quod ei auxilium impendere est, cum nec minimum aliquid agere liceat absque obedientia? Ad quod ego: Non deerit certe quod facias, tantummodo charitas fraterna non desit. Nullum ego consilium melius arbitror, quam si exemplo tuo fratrem docere studeas, quae oporteat, quae non oporteat fieri; provocans eum ad
Abbreviated transcription (Latin):
eum uenienins et mansionem apud eum facie¬
mus. lratus apd̾ quem mansionem facies do¬
mineih̃u Beatus inquo sapĩa edificatsͥ domnĩ
excilens columpnas .uii. brata anima que se¬
des ẽ sapientie. Que nam ẽ illa: aiuma utiq iͦ
Meritoplane: quia iusticia ⁊ uidicium preꝑatio
seclis tre. Qs inuob̾ est fratres qui desicłat in
animasua secdemꝑare xp̃o: Ecce quenam illi
serica que tapecia qd̃ puluinar oporteat prepa
bus ergo tͥb que sua sunt. redde sugiori. redde ⁊¬
feriori. redidle equali. qd̾ cuiq debes: et digne cele¬
bras aduentum xͥ parans ei iniusticia seclem su¬
am. Redde in quam reuerentiam p̾lato ⁊ obedi¬
entiam: quarũ altera cordis alt̾a corꝑis ẽ. Nec
enimsꝰficit extiꝰ obtẽꝑare maioribꝰ gr̃is in si ex in¬
timo cordis affectu sublimit sentiamus de eis:
Quod et sumanifeste innotnerit indigna p̃lati
alicuiꝰ uita. ut nichil om̃ino dissimulationis

Expanded text:
eum veniemus, et mansionem apud eum facieeum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Beatus, apud quem mansionem facies, Domine Jesu. Beatus, in quo Sapientia aedificat sibi domum, excidens columnas septem. Beata anima, quae sedes est Sapientiae. Quaenam est illa? Anima utique justi. Merito plane, quia justitia et judicium praeparatio sedis tuae. Quis in vobis est, fratres, qui desiderat in anima sua sedem parare Christo? Ecce quaenam illi serica, quae tapetia, quod pulvinar oporteat praepabue ergo 725 tribus quae sua sunt. Redde superiori, redde inferiori, redde aequali cuique quod debes, et digne celebras adventum Christi, parans ei in justitia sedem suam. Redde, inquam, reverentiam praelato, et obedientiam; quarum altera cordis, altera corporis est. Nec enim sufficit exterius obtemperare majoribus nostris, nisi ex intimo cordis affectu sublimiter sentiamus de eis. Quod etsi tam manifeste innotuerit indigna praelati alicujus vita, ut nihil omnino dissimulationis,
Abbreviated transcription (Latin):
eum ñ nosti: quis te huc adduxit aut qũo huc
uenisti: Alioqͥn qñ tibi ꝑsuaderi posset caroꝵ
affectib corꝑis uoluptatib seculi uanitatibꝰ.
sponte abrenuntioie ⁊ iactare cogitatum tunũ
domino: ⁊ omnem sollicitudinẽ in eum ꝓic̃ẽ
de quo nichil bene sm̃no tam male conscientia
teste merueras: Quis tibi inquam ꝓsuad̾e
id posset si nescires qr bomis dommꝰ Epantib
in se. anime querenti ip̃ns tu si cognouisses ⁊
tu qi suauis ẽ dominus. ⁊ mittis. et multe mui¬
serirndie ⁊uerar: Hec autem uñ nosti nisi qm̃
nĩ solum ad te s etiam inte uenit:
ad homines. in hpmines. ccͣ homines. ad
omnes qͥdem indiffẽnter: ñ autẽ ita iõs aut
ctͣ omines. S quia pͥmuis et tercius noti sunt ut¬
pote manifesti: de secundo qui sp̃alis est ⁊ occl¬
tus. ip̃m aucli dicentem. Siqͥs diligit me smonẽ
meũ seruabit: ⁊ pater meus diliget eum. ⁊ ad

Expanded text:
cum non nosti, quis te huc adduxit, aut quomodo huc cum non nosti, quis te huc adduxit, aut quomodo huc venisti? Alioquin quando tibi persuaderi posset charorum affectibus, corporis voluptatibus, saeculi vanitatibus sponte abrenuntiare, et jactare cogitatum tuum in Domino, et omnem sollicitudinem in eum projicere; de quo nihil bene, imo tam male, conscientia teste, merueras? Quis tibi, inquam, persuadere id posset, si nescires, quia bonus Dominus sperantibus in se, animae quaerenti ipsum; nisi cognovisses et tu, quia suavis est Dominus, et mitis, et multae misericordiae, et verax? Haec autem unde nosti, nisi quia non solum ad te, sed etiam in te venit? 4. ad homines, in homines, contra homines. Ad omnes quidem indifferenter, non autem ita in omnes, aut contra omnes. Sed quia primus et tertius noti sunt, utpote manifesti; de secundo, qui spiritualis et occultus est, ipsum audi dicentem: Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
bitione uestes ꝑas in natale meñ: Uetestor ego
suꝑbiam: ñ amplector. Quid tanta sollititudi¬
ne ciboꝵ copias ieponis in tempꝰ illud: Bãpno e¬
go carnis delicias. ñ accepto: Plane insatiabił
es corde. tanta parans ⁊ ex tam longo: namcor¬
pori utiq et pariciora sufficent ⁊ que possent o¬
portumius inueniri: Celebransergo aduentũ
meum labiis me linoras: s cor turm longo ẽ
ame. Non me colis: s deus uenter tiuis ẽ. et
głia inconfusione tibi. Infelix om̃io qui uo¬
sima eoꝵ ⁊ compatiminieis ex animo: ⁊ orate ꝵ
cis qui p̃ocrupatis̃: in delicto: Hoc enim facĩt
miseri: qrignorantiam dei hñt. Nam si cogno¬
uissent: munquã dominũ głie tarra adu̾sum
seinsania ꝓuocarent: Nos autẽ dilectissimi
excusationem de ignorantia ñ hm̃s: Plane
nostis eum quisqͥs hic es: ⁊ si dix̾̃is qr ñ noui. e¬
um: erissimilis secularib mendax. Deniq si

Expanded text:
bitione vestes paras in Natale meum? detestor ego bitione vestes paras in Natale meum? detestor ego superbiam, non amplector. Quid tanta sollicitudine ciborum copias reponis in tempus illud? damno ego carnis delicias, non accepto. Plane insatiabilis es corde, tanta parans, et ex tam longo; nam corpori utique et pauciora sufficerent, et quae possent opportunius inveniri. Celebrans ergo adventum meum, labiis me honoras, sed cor tuum longe est a me. Non me colis, sed deus tuus venter est, et gloria in confusione tibi. Infelix omnino, qui vosima eorum, et compatimini eis ex animo, et orate pro eis qui praeoccupati sunt in delicto. Haec enim faciunt miseri, quia ignorantiam Dei habent. Nam si cognovissent, nunquam Dominum gloriae tanta adversum se insania provocarent. Nos autem, dilectissimi, excusationem de ignorantia non habemus. Plane nosti eum, quisquis hic es, et si dixeris: Quia non novi eum, eris similis saecularibus, mendax. Denique si
Abbreviated transcription (Latin):
li eius cultui uacent. nec ieius p̃sentia cuiͦꝙͣ
memin̾uit cet̾oꝵ: S non om̃ium ẽ qd̃ ait ꝓ-¬
pheta. Memoriam habundantie suanitatis
tue eructabunt: siqͥlem ñ om̃s hec memoria
pascit. Sane nemo quod ñ gustauit. s neq
qd̃ tm̃ gustanit erutuat. Ructus qͥppe non¬
nsi ñ nisi de plenttucdine uentris et satieta¬
te ꝓceclit. ꝓpterea quoꝵ secularis est mens et
uita memoriam hans ⁊ si celebrant ñ tñ ernc¬
tant. sine deuotione ⁊ affectione om̃s clies is¬
cos arida quadam consuetudine obseruante᷑.
Deniq qd̃ clampnabilius ẽ ip̃a ꝙͦ inestimabi¬
lis huiꝰ dignationis memoria datur in occasi¬
one carnis: ⁊ uideas cos tanta sollicituline di¬
eb istisuestium głiam ciboꝵ ꝑare delicias: ac
bi suscipiatur dignius ubi hec accuratius exhri¬
lent᷑. S ip̃m audi dicenteni. suꝑbo oculoꝵ insa¬
tiabili corde: cum hoc ñ edebam. Quid tanta am¬

Expanded text:
li ejus cultui vacent, nec in ejus praesentia cujusquam li ejus cultui vacent, nec in ejus praesentia cujusquam meminerint caeterorum? Sed non omnium est quod ait Propheta: Memoriam abundantiae suae vitatis tuae eructabunt : siquidem nec omnes haec memoria pascit. Sane nemo quod non gustavit, sed neque quod tantum gustavit, eructat. Ructus quippe non nisi de plenitudine et satietate procedit. Propterea quorum saecularis est mens et vita, memoriam hanc etsi celebrant, non tamen eructant sine devotione et affectione dies istos arida quadam consuetudine observantes. Denique, quod damnabilius est, ipsa quoque inaestimabilis hujus dignationis memoria datur in occasionem carnis, ut videas eos tanta sollicitudine diebus istis vestium gloriam, ciborum parare delicias, ac bi suscipiatur dignius, ubi haec accuratius exhibentur. Sed ipsum audi dicentem: Superbo oculo et insatiabili corde, cum hoc non edebam . Quid tanta am
Abbreviated transcription (Latin):
ubiq fuit: ⁊ semꝑubiq esti Erat qͥbem in mõii¬
do ⁊ mundꝰ per ip̃m fõs est: s mundꝰ eum non
cognouit: Non ergouenit qui aberat. s appuit
qui latebat. Nude ⁊ humanam inqua agnos¬
c̾ẽtur indint formam: qui nimirumdiuinã
lucem habitat in accessibilem. flec sane inglo¬
rium maiestati. apparere in ꝑpͥa similitu me
sua quam fecerat abinicio: nec indignum deo.
a qͥb in sub̾a sua non poterat agnosci: inyma¬
gine ex hiberi: ut qui fecerat homiem aby
maginem et similitudinem sm. ip̃e homi¬
nib ignotesceret fõs homo. Hui gͦ aduentus
tante maiestatis. tante humilitatis. tante can¬
tatis. tante etiam clarificationis nr̃e: ab̃ uni¬
uersa eccłia semel ianno solempnis memo¬
ria celebratur. S utinam ita semel ageret᷑
ut semꝑ: so quippe dignius. Quante enim in¬
sanie est ut pꝰ tanti regis auuentum aliis qͥb¬
libet negocus homines uelint seu audeant oc¬
cupari. ⁊ non magis omissis omissis om̃ib so¬

Expanded text:
er ubique fuit? Erat quidem in mundo, et mundus per ipsum factus est, sed mundus eum non cognovit . Non ergo venit qui aberat, sed apparuit qui latebat. Unde et humanam, in qua agnosceretur, induit formam, qui nimirum in divina lucem habitat inaccessibilem . Nec sane inglorium majestati apparere in propria similitudine sua, quam fecerat ab initio, nec indignum Deo, a quibus in substantia sua non poterat agnosci, in imagine exhiberi: ut qui fecerat hominem ad imaginem et similitudinem suam, ipse hominibus innotesceret factus homo. 2. Hujus ergo adventus tantantae etiam glorificationis 724 nostrae ab universa Ecclesia semel in anno solemnis memoria celebratur. Sed utinam ita semel ageretur, ut semper! id quippe dignius. Quantae enim insaniae est, ut post tanti Regis adventum, aliis quibuslibet negotiis homines velint, seu audeant occupari; et non magis, omissis omnibus, so
Abbreviated transcription (Latin):
N aduentu domini quem celebramꝰ ho¬
die si personam uementis intucor. non ca¬
quod uen̾it: dignationis magnitudinẽ
oxpauesco. Stupent certe angeli. de nouo
uidentes iufra se. quem supͣ se semꝑ adorãt.
manifeste iam: ascendentes et uescendenteᷤ
ad filium hominis. Si consid̾o ꝓpt̃ quid uen̾it.
amplector quo ad pꝰsum mestimabilem latitu¬
dinem caritatis. Si modum cogito: agnosco exal.¬

Expanded text:
n Adventu Domini quem celebramus, si personam venientis intueor, non caquos venerit, dignationis magnitudinem expavesco. Stupent certe angeli de novo, videntes infra se, quem supra se semper adorant, manifeste jam ascendentes et descendentes ad Filium hominis. Si considero propter quid venerit, amplector quoad possum inaestimabilem latitudinem charitatis. Si modum cogito, exal
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓp̃ hos quatuor fontes . iiͦii. in locisiil¬
n̾atus ẽ xp̃c. ad huc uiuens in eruce. ꝓpter
qͥntum cum iam tradidisset sp̃m ꝑfteat᷑
manus et pedes: ut nob̃ ad huc uiuenti¬
b quatuo sontes ex seip̃o ꝓferret. Quin¬
tum ꝑtilit iuiliuis cumiam expirasset:
ut inse nichominus qͥntum fontem nob̾¬
pꝰ obitum aꝑiret: S ecce dum loquimur
nis. Nec mirũ tñ siquerimus in passiõe
quid natiuitate sua xp̃c attułit. Tunc
enim concisso sacco pecuniam que latebat
inp̃cium nr̃e redemptionis effudit.

Expanded text:
quatuor fontes, quatuor in locis vulneratus est Christus adhuc vivens in cruce: propter quintum, cum jam tradidisset spiritum, tramanus et pedes, ut nobis adhuc viventibus quatuor fontes ex se ipso proferret: quintum pertulit vulnus cum jam exspirasset, ut in se nihilominus quintum nobis fontem post obitum aperiret. Sed ecce dum loquimur nis. Nec mirum tamen si quaerimus in Passione, quid in Nativitate sua Christus attulerit. Tunc enim conscisso sacco pecuniam quae latebat, in pretium nostrae redemptionis effudit.
Abbreviated transcription (Latin):
tis enini offendimus om̃s.: ⁊̃ ncce hñis
miscłie fontem ad diluendas offensionũ
sordes: Om̃s inquam peccauimus et ege¬
mͦ głia dei: Ip̃lati et continentes et con¬
a soede: necessarius ẽ omib fons misdĩe ⁊
et pariuoto debent ad hunc fontem nos
medios laqueos ambulat. itaut magnimi
iatentur si a malo declinat: Danieli uero c̃¬
inhylaritate omĩa faciamus: qm̃ hylarem
uatorem diligit cleus: N̾am et terra nr̃a
ne qͣ qͣm fertilis ẽ. huiusmodi seminis bone
.s. couersationis: iõq faciłe exarescet nisitͤ¬
bris irrigationib adiuetur uñ et in ora¬
tione dominica huiꝰmodi grãm sub coticdi¬
ani panis nomine postulaimis. Merito sa¬
ne ne forte cadat super nos terribilis iia
maledictio ꝓpħitice imp̃cationis fiant sic̃
feñ. tectoꝵ qd̃ pͥusqm euellatur exaruit. fõs
uero emulationis noe conuenit specialit̃.
qi maxime p̃latos decet biczelus. Quatuor

Expanded text:
ltis enim offendimultis enim offendimuiae fontem ad diluendas offensionum sordes. Omnes, inquam, peccavimus, et egemus gloria Dei : et praelati, et continentes, et cona sorde, necessarius est omnibus fons misericordiae, et pari voto debent ad hunc fontem Noe,medios laqueos ambulat, ita ut magnum videatur, si a malo declinat. Danieli vero cuin hilaritate omnia faciamus; quoniam hilarem datorem diligit Deus . Nam et terra nostra nequaquam fertilis est hujusmodi seminis, bonae scilicet conversationis: ideoque facile exarescet, nisi crebris irrigationibus adjuvetur. Unde et in oratione Dominica hujusmodi gratiam sub quotidiani panis nomine postulamus. Merito sane, ne forte cadat super nos terribilis illa maledictio propheticae imprecationis: Fiant sicut fenum tectorum, quod, priusquam evellatur, exaruit . Fons vero aemulationis Noe convenit 779 specialiter, quia maxime praelatos decet hic zelus. 8. Quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
uos aquas feruentes. aquas emulatiõis.
hec nimrum concliunt et decoqunt affec¬
tiones nr̃as: ⁊ ebulliunt de fonte caritans.
Nã ait ꝓpł̃ia Cancaluit cor meũ intra me.
et inmeditatione mea exardescet ignis:
Alibi qͦ zelus inquit donus nite come¬
dit me. Siqͥdem ex dulcecline deuotiõis
diligens iusticiam: et ex fernore emula¬
tionis odio h̃t inqͥtatem. Et uide nefor¬
te de fontib istis p̃dixcrit ꝯsaias Hauri¬
etis aquas ingandio de fontib saluatoris:
Nam ut ꝓmissionem hanc uite p̃sentis ẽẽ
noiis non future. illud attende qd̃ seqͥtur.
Dicetis in illa die confitemini domino ⁊ in¬
uocate nom̃ eius: Inuocatio qͥꝑpe p̾sentiᷤ
temꝑis ẽ. sicut scriptum est: iuuocame
indie tͥbulationis: Porro ex his quatuor
fontib tres qͥtem ꝓpͥe conuenire uidentur
trib eccłie ordinib. singuli singulis: nã
pͥmus quitem omnib ẽ cõmunis: In mł¬

Expanded text:
bos aquas ferventes, aquas aemulationis. bos aquas ferventes, aquas aemulationis. Hae nimirum condiunt et decoquunt affectiones nostras, et ebulliunt de fonte charitatis. Unde ait Propheta: Concaluit cor meum intra me; et in meditatione mea exardescet ignis ; alibi quoque: Zelus, inquit, domus tuae comedit me . Siquidem ex dulcedine devotionis diligens justitiam, ex fervore aemulationis odio habet iniquitatem. Et vide ne forte de fontibus istis praedixerit Isaias: Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris. Nam ut promissionem hanc vitae praesentis esse noveris, non futurae, illud attende quod sequitur: Dicetis in illa die: Confitemini Domino, et invocate nomen ejus . Invocatio quippe praesentis temporis est, sicut scriptum est: Invoca me in die tribulationis . 7. Porro ex his quatuor fontibus, tres quidem proprie convenire videntur tribus Ecclesiae ordinibus, singuli singulis. Nam primus quidem communis est omnibus. In mu
Abbreviated transcription (Latin):
hui̾modi gr̃a: et holocaustum tuum inqͥens
pingue fiat. Sic et in laudib aaron legis:
qn sacͥficium eiꝰ cotidiamis ignis̃ assump¬
sit. In qͥb omnib nichil aliud intelligend̾
uitetur: nisi ut bona oꝑa feruore deuotio¬
nis et dulcedine spũalis gr̃e concliantur.
Putas in ueniri pot̾it quarius fons ut ꝑa¬
disum recuꝑemus. uͦuͭ. fontium irrigatio¬
ne amenissimum : Nam si terrensĩ ꝑadisum
denuo nob̾ reddendum non sꝑamus: quo¬
moto regnum celoꝵ sꝑabimuss Si terreua
inquit li̾s uob̃ ⁊ ñ crec̾itist quomodo
si dixero uob celestia credetis: sumc
autem ut de ex hibitione p̃sentium fir¬
ma sit expectatio futuroꝵ: ꝑ adisum hñis
multo meliorem et longe delectabiliore.
fontes inuenimus: quartum queramͦ
Halemꝰ de fonte nisccłie ad diluendas
culpas: aquas remissionis hñis de fon¬
te sapĩe ad potandani sitim nrãm: aqͣs
discretionis Habemus de fonte gr̃e ad

Expanded text:
hujusmodi Propheta: Et holocaustum tuum, inquiens, hujusmodi Propheta: Et holocaustum tuum, inquiens, pingue fiat . Sic et in laudibus Aaron legis, quoniam sacrificium ejus quotidianus ignis assumpsit. In quibus omnibus nihil aliud intelligendum videtur, nisi ut bona opera fervore devotionis et dulcedine spiritualis gratiae condiantur. Putas inveniri poterit quartus fons, ut paradisum recuperemus quatuor fontium irrigatione amoenissimum? Nam si terrenum paradisum denus nobis reddendum non speramus, quomodo regnum coelorum sperabimus? Si terrena, inquit, dixi vobis et non creditis; quomodo, si dixero vobis coelestia, credetis . Nunc autem, ut de exhibitione praesentium firma sit exspectatio futurorum; paradisum habemus multo meliorem et longe delectabiliorem,fontes jam invenimus: quartum quaeramus. Habemus de fonte misericordiae ad diluendas culpas, aquas remissionis; habemus de fonte sapientiae ad potandam sitim nostram, aquas discretionis; habemus de fonte gratiae
Abbreviated transcription (Latin):
est nec tm̃ sordes abluunt. s et sitim exting̃t.
Beatus uer ait sapiens qui in sapĩa morabit᷑
qua inquit sapientie salutaris potabit illum
Bene sapientie salutaris qm̃sapientia cernis
mors est. et sapĩa mundĩ ip̃a inimica est deo
Sola que ex deo ẽ sapĩa salutaris: que scł̃m
brati tacobi diffimtionem pͥmum pudica. de¬
inde pacifica ẽ. Nam sapĩa scrms uoluptuosa ẽ
non pulica: sapientia mundi tumultuosa nõ
pacifica ẽ. Sapientia uero que ex deo est. pͥmũ
iħuxp̃i⁊ ut non suam quisꝙ faciat uoluntate.
s consicłet que fit uoluntas dei. lemde pacifi¬
ẽ irrigatio: qm ꝓfecto marime necessariam
hñt nouelle plantationes: alioqͥn aut minu̾
ꝑsicient: aut extota ꝑibunt sicritate. Que¬
tat gͦ deuotionis aquas quisqͥs seminauit
bonoꝵ oꝑum semina: ut irrigatus fonte gre
bone conner satioms ortus nonarescat s in
ꝓpetna uiriditate ꝓficiat Orat enim ꝓpħa ꝓ¬

Expanded text:
s; nec tantum sordes abluunt, sed et sitim exstinguunt. Beatus vero, ait Sapiens, qui in sapientia morabitur, qua, inquit, sapientiae salutaris potabit illum . Bene sapientiae salutaris, quoniam sapientia carnis mors est, et sapientia mundi etiam ipsa inimica est Deo. Sola quae ex Deo est sapientia salutaris est, quae secundum beati Jacobi definitionem primum pudica, deinde pacifica est . Nam sapientia carnis voluptuosa est, non pudica: sapientia mundi 778 tumultuosa est, non pacifica. Sapientia vero quae ex Deo est, primum Jesu Christi, ut non suam quisque faciat voluntatem, sed consideret quae sit voluntas Dei; deinde pacifiest irrigatio, quam profecto maxime necessariam habent novellae plantationes: alioquin aut minus proficient, aut ex toto peribunt prae siccitate. Quaerat ergo devotionis aquas, quisquis seminaverit bonorum operum semina: ut irrigatus fonte gratiae, bonae conversationis hortus non arescat, sed in perpetua viriditate proficiat. Orat enim pro
Abbreviated transcription (Latin):
ne sua alligat illud. alligat plane fortem
et diripit uasa eius: Iam uero eodem ordĩe
mortem quoꝙ pͥus suꝑat in se ip̃. cum re¬
surgit pͥmicie tormientium ⁊ pͥmogenitꝰ
mortuorum: post modũ debellaturus eam
ꝑiter inomnib nobis. qñ uidelicet susci¬
tabit mortalia corꝑa nr̃ã. et destruetur
nouissima mimica mors ꝓꝑea enim resur¬
gens decorem indutus ẽ: ñ sicut antea nas¬
censpannis inuolutus esti. ꝓpt̾ea qui pͥus

Expanded text:
ne sua alligat illud, alligat plane fortem, ne sua alligat illud, alligat plane fortem, et diripit vasa ejus. Jam vero eodem ordine mortem quoque superat prius in se ipso, cum resurgit primitiae dormientium, et primogenitus mortuorum: postmodum debellaturus cam pariter in omnibus nobis, quando videlicet suscitabit mortalia corpora nostra, et destructur novissima inimica mors. Propterea enim resurgens decorem indutus est, non sicut antea nascens pannis involutus est. Propterea qui prius
Abbreviated transcription (Latin):
te dicas ⁊̃ nunc uocem tuam audiui. ⁊ ab
da. Aut si cui forte terribulis est s non tibiz
Puulus factus est. teuera menbra ugo mater
pannis alligat: ad huc timore trepitas: Nst
in hoc scies quia uenit ꝑdere te. s saluare:⁊
eripere ñ ligare. Iam adu̾sus hostes tuos di¬
mitat: iam suꝑboꝵ et sublimium colla. tam¬
quam di uͥtus ⁊ sapientia calcat:. Duo tibis̃
ho̾tes pcc̃m et mors: ⁊ mors corꝑis ⁊ amme
Utrumq debellaturus aduenit: et ab utro¬
q saluabit te. noli timere: Et iam qͥdem pͦ
ulla pẽci contagione suscepit: Gtłdis onim
peccato est fcã uiolentia & reuera expug¬
natum eẽ cognoscitur. qñ natura quam seto-¬
tam iufecisse et occupasse gloriabatur: ab
eo penitus aliena inxp̃o inuerta est
Dehinc ꝑsequitur inimicos tuos ⁊ comp̃¬
hendit eos: nec conu̾tiut donec deficiant.
Contra pocm̃ dimicans inconu̾satione sua
u̾bis ꝑit̾ et exemplis oppugnat: s in passio¬

Expanded text:
te dicas etiam nunc: Vocem tuam audivi, et abste dicas etiam nunc: Vocem tuam audivi, et absda: aut si cui forte terribilis, sed non tibi. Parvulus factus est, tenera membra Virgo mater pannis alligat; et adhuc timore trepidas? Vel in hoc scies quia non venit perdere te, sed salvare; eripere, et non ligare. Jam adversus hostes tuos dimicat, jam superborum et sublimium colla tanquam Dei virtus et sapientia calcat. 4. Duo sint tibi hostes, peccatum et mors, id est mors corporis et animae. Utrumque debellaturus advenit, et ab utroque salvabit te: noli timere. Et jam quidem peulla contagione suscepit. Grandis enim peccato facta est violentia, et revera expugnatum esse cognoscitur, quando natura, quam se totam infecisse et occupasse gloriabatur, ab eo penitus aliena in Christo inventa est. Dehinc persequitur inimicos tuos, et comprehendit eos; nec convertitur donec deficiant. Contra peccatum dimicans in conversatione sua, verbis pariter et exemplis oppugnat; sed in passio
Abbreviated transcription (Latin):
iestatem. potestatem. sapientiam. nec imi¬
tari possumus. nec expedit emulari. Quo
parte reliquam occupat iudicium cum toto
ꝑiter humano genere: Donine in celo
extendat sines. ex pandat smꝰ. actinguat
a fine usq ad finem fortiter. et disponat or̃a
suant̾: Restrictus ẽ domine iudicio sinꝰ
tuus. solue cingulum tuum ⁊ uem misa¬
tionib affluens: suꝑeffluens caritaate. Qd
times õ homo qͥd trepidas a facie domini
quia uenit: Henit ñ iudicare s saluare
terram. Olim tibi ꝑsuasum est ab ufide¬
li quodam seruo: ut furtim tolleres ⁊ im¬
pon̾es regni diadema capiti tuo Nep̃hensꝰ
enim iamgladium ubrabat ignitum.
suumc inexilio positus insudore nultus tu
uesceris pane. tuo: et ecce uox audita ẽ in
terra. qi dominator aduenit: Quo ibis a
spũ eiꝰ. et quo a facie eius fugies: Noli fu¬
gere.noli tim̾e. non uenit cum armis: ñ
puniend̾ s saluandum requirit. Ine for¬

Expanded text:
jestatem potestatem, sapientiam nec imijestatem potestatem, sapientiam nec imitari possumus, nec expedit aemulari. Quouangelorum parte, reliquam occupat judicium cum toto pariter humano genere? Domine, in coelextendat funes, expandat sinus, attingat a fine usque ad finem fortiter, disponens omnia suaviter. Restrictus est, Domine, judicio sinus tuus; solve cingulum tuum, et veni miserationibus affluens, et supereffluens charitate. 3. Quid tu times, o homo? quid trepidas a facie Domini, quia venit? Venit non judicare, sel salvare terram. Olim tibi persuasum est ab infideli quodam servo, ut furtim tolleres et imponeres regium diadema capiti tuo. Deprehensus enim jam gladium vibrabat ignitum. Nunc in exsilio positus, in sudore vultus tui vesceris pane tuo: et ecce vox audita est in terra, quia Dominator advenit. Quo ibis a spiritu ejus? et quo a facie ejus fugies? Noli fugere, noli timere. Non venit cum armis; non puniendum, sed salvandum requirit. Et ne for
Abbreviated transcription (Latin):
la potest sabuiare animas ur̃as Qͥd eñ
mag̃ indignũ quid cletestand̾ ampliꝰ qͥd
grauius pumend̾: qm ut u dens deuni
celi ꝑuulum frm ułira apponat homo
magnificare se suꝑ terram : Intoła bił
imputentie. ut tibi sese exinantuit ma¬
iestas: uermiculus infletur. et intumes
uei patri equalis erat. s exmnaniuit
maiestate et potentia: non bonitate
⁊ misericordia. Quid enim ait apłs:
Aꝑꝑuit inquit benignitas ⁊ humani¬
tas saluatoris nr̃i deiz Apparuerat aũ
potentia in rerum creatione. appare
manitate. Innotuerat iudeis potestas ui
signis atq portentis: unde et in ea lege inue¬
mes sepius ego dominus ego dñs: Philosopar̃
ꝙͦ habundantib in sensu suo. maiestas in
res maiestatis. opprimebantur agłia Poteᷤ¬
tas subiectionem. maiestas erigit admira¬
tionem: neutra imitationem:. Appareat do¬
mine benignitas cui possit homo qui ad ymi¬
ginem tuam creatus ẽ confirmari: nam ma¬

Expanded text:
la potest salvare animas vestras. Quid enim la potest salvare animas vestras. Quid enim magis indignum, quid detestandum amplius, quid gravius puniendum, quam ut, videns Deum coeli parvulum factum, ultra apponat homo magnificare se super terram? Intolerabilis impudentiae est ut, ubi sese exinanivit maiestas, vermiculus infletur et intumescDei Patri aequalis erat; sed exinanivit majestate et potentia, non bonitate et misericordia. Quid enim ait Apostolus? Apparuit, inquit, benignitas et humanitas Salvatoris nostri Dei Apparuerat ante potentia in rerum creatione, apparebparuit in humanitate. Innotuerat Judaeis potestas in signis atque portentis, unde et in ea lege saepius invenies: Ego Dominus, Ego Dominus. Philosophis quoque abundantibus in sensu suo majestas innres majestatis opprimebantur a gloria. Potestas subjectionem, majestas exigit admirationem, neutra imitationem. Appareat, Domine, bonitas, cui possit homo, qui ad imaginem tuam creatus est, conformari: nam ma
Abbreviated transcription (Latin):
tatis sollempnitas. s dies breuis cogit
breuiare sermonem: Nec mirum si faci¬
mus nos breue uer bum: q̃n et deus pater
uerbum fecit abreutatum. Unultis nosse
quam longum quam breue fecit: q ꝙͣ¬
lrene: Celum inquit hoc u̾bum ⁊ terrã
ego impleo. manc caro fcm̃ in angusto lo¬
ꝙ in seculum tu es d̾s: ⁊ ecce fcũs ẽ infẽs
uniꝰ diei: ao qͥd hec fr̃es. aut que necessi¬
tas fuit. ut sic exinaniret. sic humiliaret¬
⁊ sic abreuiaret se tominus maiestatis nisi
ut uos similiter faciatis. Iam clamat
exemplo qd̃ post modum p̃ditatut᷑ ẽ uer¬
ho. discite a me qꝑ mitis et humił sum cor¬
de. ut uerax inueniatur qui dicit. que¬
cepit iħc facere et docere: Obsecro proin¬
de ⁊ plurimũ rogo fr̃es. ut ñ pariamini
sine causa tampreciosum exemplar uo¬
bis exhibitum cẽ: s confortͣamini illi ⁊
renouamini sp̃u mentis ur̃e. Studete
humilitati que fuindamentũ ẽ custos¬
q uͥtutum ⁊ sectamini illam que so¬

Expanded text:
tatis solemnitas; sed dies brevis cogit breviare sermonem. Nec mirum, si facimus nos breve verbum, quando et Deus Pater Verbum fecit abbreviatum. Vultis nosse quam longum, quam breve fecit? Coelum, inquit hoc Verbum, et terram ego impleo . Nunc caro factum, in angusto lot in saeculum tu es Deus : et ecce factus est infans diei unius. Ad quid hoc, fratres, aut quae necessitas fuit ut sic exinaniret, sic humiliaret, sic abbreviaret se Dominus majestatis, nisi ut vos similiter faciatis? Jam clamat exemplo, quod postmodum praedicaturus est verbo. Discite a me quia mitis sum et humilis corde : ut verax inveniatur qui dicit: Coepit Jesus facere, et docere . Obsecro proinde et plurimum rogo, fratres, non patiamini sine causa tam pretiosum exemplar vobis exhibitum esse, sed conformamini illi, et renovamini spiritu mentis vestrae. Studete humilitati, quae fundamentum est custosque virtutum: sectamini illam, quae so
Abbreviated transcription (Latin):
rens mĩa temꝑaret. licet enimꝑuulus
ad nos uen̾it: non parum tũ atrulit ñ
parum contulit rod̾ nob̃ Si q̃ris qͥd at¬
quos tunc presens muenit: s foris ẽ qui minquã
pot̾it ex hautiritõns nobis ẽ xp̃c dominis. uñ laua¬
mur sicut scptum ẽ Qm dilexit et lauit nosa

Expanded text:
rdia temperaret. 5. Licet enim parvulus ad nos venerit, non parum tamen attulit, non parum contulit nobis. Si quaeris quid atquos tunc praesens invenit; sed fons est qui nunquam poterit exhauriri. Fons nobis est Christus Dominus unde lavemur, s