comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Aicina infundit᷑. Et aliis uerb̾idem
dicit. Eoce ñc dies salutis. qͦd ñ in lege
ueti fuit. Uł iõ dicit ñe: qͥa statim ni
cͥca salutẽ egroꝵ. ullã offensionem.
pet᷑ ministiũ nr̃m. scił. minisfium
faceremꝰ i. si qͣd uerbodocemꝰ: oꝑis
cipiatis. grãm: uos dico nemini
dantes uliã offensionẽ. u̾bo. uł. ex¬
emplo ⁊t ñ uitupet̃ ꝑ uos miunise¬
riũ nr̃m. S in om̃ib. sliͣ. neminẽ offeꝵ¬

Expanded text:
s verbis idem dicit: Ecce nunc dies salutis, qui non in lege veteri fuit. Vel ideo dicit nunc, quia statim in circa salutem aegrorum, ullam offensionem, peretur minfaceremus, id est si quod verbo docemus, operis cipiatis gratiam: vos dico nemini dantes ullam offensionem verbo vel exemplo, ut non vituperetur per vos ministeriu
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ioris hõis corruptiõe. int̾iorem reno¬
uat de die indiẽ. ⁊ gustata reqͥe sp̃ali.
spe fut᷑e beatitudinis om̃ia asꝑa rele¬
uat. & sic etiã in tot duris leue ẽ onis
ua & ĩmania: facilia. ⁊ ꝓpe nulla fa¬
cit amor. Itẽ. Eahibeamꝰ nos ut di mi¬
nistͦs. incastitate m̃tis. ⁊ corꝑis. ĩ scien¬
tia scͥpturaꝵ. uł. ut sciamꝰ qͦmͦ int̃ iniqͦs
conu̾sandũ sit. uł ita ĩ castitate habi¬
ta ĩ scientia. ut scił caste sciant. nichil
adult̾inȩ opiniõis admisceant. ĩ lori¬
ganuimitate expectatiõis. ĩ suauita¬
te ut blandi ⁊ affabiles simꝰ. Suaui

Expanded text:
ioris hominis corruptione, interiorem renovat de die in diem, et gustata requie spiritali, spe futurae beatitudinis omnia aspera relevat, et sic etiam in tot duris leve est etiava et immania, facilia et prope nulla facit amor. Item exhibeamus nos ut Dei ministros in castitate mentis et corporis, in scientia Scripturarum. Vel, ut sciamus quomodo inter iniquos conversandum sit. Vel ita, in castitate, habita in scientia, ut, scilicet caste sciant, nihil adulterinae opinionis admisceant. In longanimitate exspectationis, in suavitate, ut blandi et affabiles simus. Suavi
Abbreviated transcription (Latin):
cit sicut minist᷑s. qͥa di minist᷑ ñ adu¬
lant᷑ hominib ut placeant d̃o. sicut
pseudo faciunt studentes. lucro. In
multa. Niͣ. exhibeamꝰ nos minists in
om̃ib scił in multa pacientia. ut nec
parũ moueam᷑. pacientia dicohabi¬
ta in tͥbulatioĩb .i. afflictionib. Dem̃.
tͥbulatioẽs ꝑ partes exeqͥtur. scił. ĩ ne¬
cessitatib uictꝰ. uł uestitꝰ. in ang̾tiis.¬

Expanded text:
cut Dei ministros, quia Dei ministri non adulantur hominibus, ut placeant Deo, sicut pseudo faciunt studentes lucro. In multa. Quasi dicat: Exhibeamus nos ministros in omnibus, scilicet in multa patientia, ut nec parum moveamur. Patientia, dico, habita in tribulationibus, id est afflictionibus. Deinde tribulationes per partes exsequitur, scilicet in necessitatibu
Abbreviated transcription (Latin):
iudei serui. qͥa timore pene. & ꝓmissiõe tem¬
poraliũ seruiebant. & ħ ẽ qͦdait. s qͥ de an¬
cilla fuit. scił. iudei. & om̃s serui peccati.
natus ẽ scđm carnẽ q̃ & penas horret. et
dulcia amat. qͥa illi metu pene. & amore
tẽporaliũ seruiebant. Gña uͦ noui testam̃t
parit lib̾os. qͥ ex dilectiõe seruiant ñ ui car

Expanded text:
udaei servi, quia timore poenae et promissione temporalium serviebant. Et hoc est quod ait, qui de ancilla fuit, scilicet Judaei et omnes servi peccati, natus est secundum carnem, quae et poenas abhorret, et dulcia amat, quia illi metu poenae et amore temporalium serviebant. Gratia vero novi Testamenti parit liberos qui ex dilectione servian
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑaliũ intellectum. Ailegoria em̃ dicit᷑ cũ
aliqͥd aliud uidet᷑ sonare in uerb̾. & aliud
m intellectu significare. sicut hic abrahã
em̃ ẽ ds pater. qͥ ẽ pat̾ multarũ gentiũ. sic
enĩ int̃pretat᷑ hoc nom̃ abrahã. abba enim
pat̾. ham multarũ. subaudit᷑ gentiũ.Ru¬

Expanded text:
um. Allegoria enim dicitur, cum aliquid aliud videtur sonare in verbis, et aliud in intellectu significari, sicut hic. Abraham enim est Deus Pater, qui est pater multarum gentium. Sic enim interpretatur hoc nomen Abraham. Abba enim pater, ham multarum, subauditur gentiu
Abbreviated transcription (Latin):
Ibi humañ usus ostendit᷑ ħ diuinũ bñficiũ cõ¬
m̃dat᷑. Nͥatus ẽ gͦ hysmael. sicut nascunt᷑ ho¬
mines ꝑmixtione utͥusq sexus. usitata lege
nat᷑e Ioeo dictũ ẽ scd̾m carnẽ. ñ qͦd ista bñficia
dei ñ sint. aut ñ ista oꝑetur ds. cuiꝰ opifex sa¬
pientia. attingit a fine usq ad finẽ fortit̾ ⁊
disponit om̃ia suauit̃ s uͥ significandũ fu¬
erat dei donũ. qͦd in debitũ dei hominib gͣ
tis largiret᷑ gr̃a: sic oportuit dari filiũ. quẽ¬
admodũ naturȩ ñ debebat᷑ excͥursib. hec¬

Expanded text:
Ibi humanus usus ostenditur, hic divinum beneficium commendatur. Natus est ergo Ismael sicut nascuntur homines permistione utriusque sexus usitata lege naturae. Ideo dictum est secundum carnem, non quia ista beneficia Dei non sint, aut non ista operetur Deus, cujus oIbi humanus usus ostenditur, hic divinum beneficium comriptum est, a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter : sed ubi significandum fuerat Dei donum, quod indebitum hominibus gratis gratia largiretur, sic oportuit dari filium, quemadmodum naturae non debebatur excursibus. Neg
Abbreviated transcription (Latin):
sunt accipi seculariũ rerũ. qͣmuis lici¬
te concessarũ. tales cupiditates: ut a¬
mitti sine animi dolore ñ possint. Qui
gͦ adhuc amant secłaria. ⁊ negotiis t̃re¬
nis implicati st̃ ⁊ dẽditi st̃ uinculis qͥ¬
bdam. & affectiõib carnis. domib sius
Ita ut cor eoꝵ ñ recedat a xp̃o. & nil p̃¬

Expanded text:
sunt accipi saecularium rerum, quamvis licite concessarum tales cupiditates, ut amitti sine animi dolore non possint. Qui ergo adhuc amant saecularia, et negotiis terrenis implicati sunt, et dediti sunt vinculis quibusdam et affectibus carnis, domibus suisita ut cor eorum non recedat a Christo, et nihil p
Abbreviated transcription (Latin):
qͦo fides nr̃a sit rõnabilis. qͥa credentes
accepto sp̃u ꝓphabant. siue myniste¬
riũ eccłiasticũ. habentes. ut prbi si
siue qͥ docet. s qͥ habet gr̃am docen¬
di. sit m̃brũ alt̾uis in doctͥna .i. mexi

Expanded text:
 fides nostra sit rationabilis, quia credentes accepto spiritu prophetabant. Sive ministerium ecclesiasticum habentes, ut presbyteSive qui docet, id est qui habet gratiam docendi sit membrum alterius, in doctrina, id est
Abbreviated transcription (Latin):
gaudiũ. ostendit eum fretũ spe fut᷑i.
Om̃is gͥ miscdia. & simplicitas: cũ
gaudio fieri debet. Sequit᷑ Dilectio
qͣ du̾isa dona uniunt᷑ sit sñ simula¬
tiõe. & sic erit alter alt̾ius m̃brũ. & si¬
tis odientes malũ. & adherentes bo¬
no. ut nec dilectio amici faciat ma¬
lũ amare. nec malũ faciat bonum
dimitt̾e. & sitis diligentes inuicẽ

Expanded text:
fretum spe futuri. Omnis ergo misericordia, et simpliciter, et cum gaudio debet fieri. Dilectio qua diversa dona uniuntur, sit sine simulatione, et sic erit alter alterius membrum; et sitis odientes malum et adhaerentes bono; ut nec dilectio amici faciat malum amare, nec malum faciat bonum dimittere, et sitis diligentes invicem
Abbreviated transcription (Latin):
ita sumꝰ aliis seruientes. & aliis indi¬
gentes. Ioeo dicit᷑ singłi: qͥa nullus ex
mꝰ habentes donationes differentes .i.
aona differentia. habentes dico: scd̾m
gr̃am quȩ dataẽ nob̃. Uł italege. qͣss

Expanded text:
ita sumus aliis servientes et aliis indigentes. Ideo dicitur singuli, quia nullus excmus habentes donationes differentes, id est dona differentia. Habentes dico secundum gratiam, quae data est nobis. Vel ita lege, quas
Abbreviated transcription (Latin):
miscłiã. Dimittite. & dimictet᷑ uob̾.
date & dabit᷑ uob̾. & hoc utiꝙ iͦtũ ẽ
ut dimittat᷑ dimittenti. & det᷑ dan¬
ti. In est qͥppe dõ &e miscłia iudicanti:
& iudiciũ miserenti. Qs qͥs uͦ qͣi nimii
iustꝰ. & securꝰ udiciũ expectat sine
brũ. cũ p̃missũ sit aliud miscdiȩ m̃¬

Expanded text:
mittite et dimittetur vobis. Date et dabitur vobis . Et hoc utique justum est ut dimittatur dimittenti, et detur danti. Inest quippe Deo et misericordia judicanti, et judicium miserenti. Quisquis vero quasi nimis justus et securus judicium exspectat sine mbrum, cum praemissum sit aliud mem
Abbreviated transcription (Latin):
brũ alt̾ius & qͥ preẽ ut pͥnceps. pre¬
sit insollicitudine. scił. ut sollicite
agat & ita sit menbrũ alt̾uis. & qui
miseret᷑ i. qͥ habet gr̃am cõpatiendi
oppresso. hoc faciat in hylaritate .i.
leto animo subueniat. & ita erit meni¬
brũ altius. Qm̃ in multis offendimꝰ

Expanded text:
brum alterius. Et qui praeest, ut princeps praesit; in sollicitudine, id est ut sollicite agat, et ita sit membrum alterius; et qui miseretur, id est qui habet gratiam compatiendi oppresso, hoc faciat in hilaritate, id est laeto animo subveniat, et ita sit membrum alterius, quoniam in multis offendimus
Abbreviated transcription (Latin):
sũpsit illũ hoĩem ut cet̾os. s multo
excellentiꝰ. multoq sublimꝰ. qͦmͦ ip¬
sũ solũ assum oportuit. in qͦ sapĩa
hõib appareret. sicut eã uisibilit̃ de¬
cebat oftendi. De cet̾is enĩ sapientibꝰ
recte dici¬
habeant ĩ
se u̾bum
dei: per
quod fac¬
tasẽ om̃ia.ẜ de nullo eoꝵ recte dici potest.
u̾bũ carofactũ ẽ. homogͦ excellentiꝰ as¬
sũptꝰ aiͣ. ꝑsonã sapĩȩ dei gerit. ut cap̃t

Expanded text:
os, sed multo excellentius, multoque sublimius, quomodo ipsum solum assumi oportuit, in quo Sapientia hominibus appareret, sicut eam visibiliter decebat ostendi. De caeteris enim sapientibus recte dicihabeant in se Verbum Dei per quod facta sunt omnia; sed de nullo eorum recte dici potest, Verbum caro factum est . Homo ergo excellentius assump
Abbreviated transcription (Latin):
nitate. ⁊ potentia. s etiã dignitate
ẽ añ om̃s. nulłꝰ ẽ ei eqͣlis. etiã scđm qͦd
homo ẽ. ⁊ ficut om̃ia creauit. ita ⁊ i
ipso constant om̃ia. qͥ om̃ib scd̃m
diuinitatẽ infusus. omĩa sustinet
⁊ regit ⁊ cũ talis sit. ipse scđm hoĩs¬
qͥa ita se habet ad eccłiam. sicut ca
sus corꝑis. Sicut enĩ anima totũ

Expanded text:
ignitate, est ante omnes, nullus est ei aequalis etiam secundum quod homo est. Et sicut omnia creavit, ita et ipso constant omnia qui omnibus secundum divinitatem infusus omnia sustinet et regit. Et cum talis sit ipse sitaque se habet ad Ecclesiam ut capsus corporis. Sicut enim anima totum
Abbreviated transcription (Latin):
in ipso eẽ. ⁊ man̾e. qͥa om̃ia pot̃ ꝑ se.
ut nicħ exceptũ sit qͦd ꝑ eu ñ possit
prestari. uñ ait. Sicut pat̾ ht̃ uitã
in se. sic dedit ⁊ filio. uitã habere in
semetipso. Sicut enĩ pat̾ suscitat
mortuos ⁊ uiuificat. sic & filius qͦs
uult uiuificat: ⁊ sic ostend̾r ꝑfectꝰ
d̾s eẽ. om̃ia dico tendentia in ipsũ. qͥ
placuit ꝑ ipsũ reconciliare om̃ia ⁊
ipse ẽ pacificans .i. pacificauit ñ gͣ¬
cis eiꝰ .i. ꝑ mortẽ crucis. q̃ ẽ turpior
mors: pacificauit dico. siue q̃ in celiͤ.
siue q̃ in t̾ris st̃ : i. celestia. ⁊ terrest̾a.
qͥa patet homim intͦitus in celum.

Expanded text:
in ipso esse et manere, quia omnia potest per se, ut nihil exceptum sit, quod per eum non possit praestari. Unde ait: Sicut Pater vitam habet in se, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso . Sicut enim suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat et sic ostenditur perfectus Deus esse Omnia, dico, tendentia in ipsum, quiplacuit per ipsum reconciliari omnia. Et ipse est, pacificans, id est pacificavit non grid est per mortem crucis ejus, quae est turpior mors. Pacificavit dico, sive quae in coelis, sive in terris sunt, id est coelestia et terrestria, quia patet homini introitus in coelum.
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut enĩ natꝰ ẽ añ om̃ia de do. ut oĩa
mꝰ resurrexit. ut q̃ creau̾at restaura¬
ret. ut sẽꝑ sit pͥmꝰ. ⁊ pͥnceps. uñ subd̾.
ut ꝑ ħ sit ip̃e iom̃ib. tã pͥorib. qͣ se¬
q̃ntib. tenens pͥmatũ .i. dñium. qͥa
pot̃ alios suscitare.⁊ bñ pͥmatũ ht̃.
ñ solũ qͥa pͥmogenitꝰ ẽ. s etiã qͥa cõpla¬
cuit tͥnitati omnẽ plenitudinẽ habi¬
tare in ipso. ⁊ ꝑ eũ reconciliari om̃ia .i.
placuit tͥnitati. qͦd in ipso omĩs pleni¬

Expanded text:
Sicut enim natus est ante omnia de Deo, ut omnia rimus resurrexit, ut quod creaverat restauraret, ut semper sit primus et princeps. Unde subdit: Ut per hoc sit ipse in omnibus, tam prioribus quam sequentibus, tenens ppotest alios suscitare. Et bene primatum habet, non solum quia primogenitus est, sed etiam quia complacuit Trinitati omnem plenitudinem inhabitare, et per eum reconciliari omnia, id est placuit Trinitati, quod in ipso om
Abbreviated transcription (Latin):
pore. Di gͦ filiꝰ ut carnẽ hominis animãq mun¬
formã di. in qua eqͣlis pat̾. ut in forma dĩ. & infor¬
ma serui idẽ ipse sit unigenitꝰ filius. Est gͦ dez
filius do patͥ natura eqͣlis. habitu minor. In for¬
ma enĩ serui qͣm accepit: minor ẽ patre. Infor¬
ma di in qͣ erat. añquã hanc accepisset. eq̃ualis
ẽ pat̾. In forma dĩ. uerbũ: in forma serui factꝰ :
ex muliere. In forma dĩ.hominẽ fecit. in forma
serui fc̃s ẽ homo. Gͦ quia forma di. accepit formã

Expanded text:
sinu Patris, ut carnem hominis animamque munformam Dei, in qua aequalis Patri, ut in forma servi, et in forma Dei idem ipse sit unigenitus Filius. Est ergo Dei Filius Deo Patri natura aequalis, habitu minor: in forma enim servi quam accepit minor est Patre; in forma Dei, in qua erat antequam hanc accepisset, aequalis est Patri. In forma Dei, Verbum: in forma servi, factus est ex muliere. In forma Dei, hominem fecit; in forma servi, factus est homo. Ergo, quia forma Dei accepit formam
Abbreviated transcription (Latin):
qñ ñ erat. Factꝰ ẽ aũ ut ita dixerĩ humanat᷑ ds. qͥ
etiã ĩ assũptiõe carnis ds eẽ ñ destitit. inconu̾tibi¬
lis manens. assũpto conu̾tibili hoĩe. nat᷑am suã
ñ minuens. hõĩs assũpta nat᷑a. Scđm carnẽ gͦ ex
erat. fc̃s ẽ S qͥd erat: Qd ẽ factꝰ: U̾bum erat. filiꝰ dĩ

Expanded text:
non erat. Factus est autem, ut ita dixerim, humanatus Deus, qui etiam in assumptione carnis, Deus esse non destitit, inconvertibilis manens assumpto convertibili homine, naturam suam non minuens hominis assumpta natura. Secundum carnem ergo ex e
Abbreviated transcription (Latin):
ta ẽ enĩ unio utͥusꝙ naturȩ. ut totũ dicat᷑ ds.
totũ homo. & uicissim ds hõ. hõ ds. Qͦd si diffi¬
cile intelligit᷑. mens fide purget᷑ magis mag̃ꝙ
a pecc̃is abstinendo & bona oꝑando. difficilia
illa sũmi di exinanitio. nͥ formȩ seruilis .i. na
turȩ humanȩ susceptio. Utraq gͥ ẽ in xp̃o¬

Expanded text:
naturae ut totum dicatur Deus, totum homo, et vicissim Deus homo, homo Deus. Quod si difficile intelligitur, mens fide purgetur magis magisque a peccatis abstinendo, et bona operando. Difficilia illa Dei summi exinanitio, nisi formae servilis, id est naturae humanae susceptio. Utraque est
Abbreviated transcription (Latin):
rũ dico. qͦd si qͥs gen̾alit̾ qͥcũq sit eiuigłita¬
uerit uobis pret̃ id qͦd accepistis ame a¬
nathema sit. Quare aũ hoc: Na aliud eũ¬
głirans. de p̾uato fluere. ñ de medio. Et
ħforte hõ carnali nebula p̃peditꝰ ⁊ a fon¬
te cõmuni ad ꝓpͥam suam falsitatem re¬
ductꝰ. possit facere. nũqͥd etiã angłs: Cle¬
re si angłs de ꝓpͥo fluens in ꝑadyso ñ eẽt
auditꝰ. ñ p̃cipitarem in mortẽ. Media
aqua: posita erat om̃ib. Preceptũ di. a¬
qua. qͦdammꝰ publica erat. ⁊ sñ fraude.
sine labe. sñ cenofluebat. s uenit angłs
de celo lapsus. serpens factus. qͥa insidi¬
ose iã uenenũ sparg̾e cupiebat. ⁊ emisit
uenenũ de ꝓp̾o. locutus ẽ de suo. gustate
⁊ eritis sicut dii. ⁊ illi appetentes qͦdñe¬
rant. amiser̃t qͦd acceꝑant. Hic uidendũ
ẽ. qͦmͦ dicat᷑ anathema. Hloc uerbũ ꝓma
ledicto ponit᷑. ⁊ uulgo d̾r deuotatio. Nã
deuotare se quẽqͣm nemo feredicit: nisi
maledicens.
& anathema

Expanded text:
rum dico, quod si quis generaliter quicunque sit evangelizaverit vos praeter id quod accepistis a me, anathema sit. Quare hoc? Quia aliud evangelizans de privato vult pluere, non de medio: et hoc forte homo carnali nebula praepeditus, etiam a fonte communi ad propriam suam falsitatem reductus, possit facere, nunquam et angelus. Vere, si angelus de proprio fluens in paradiso non esset auditus, non praecipitaremur in mortem: media aqua posita erat omnibus praeceptum Dei, aqua quodammodo publica erat, et sine fraude, sine labe, sine coeno fluebat. Sed venit angelus de coelo lapsus, species factus, quia insidiose jam venenum spargere cupiebat, et emisit venenum de proprio: locutus de suo; Gustate, et eritis sicut dii : et illi appetentes quod non erant amiserunt quod acceperant. Hic videndum est quomodo dicatur anathema. Hoc verbum pro maledicto ponitur, et vulgo dicitur devotatio. Nam devotare se quanquam nemo fere dicit nisi maledicens.  anathema
Abbreviated transcription (Latin):
Atͥtende etiã qͦd ñ ate plusqͣ accepistis: s
prec̃ qͣm accepistis. Nam si illd̾ diceret s̃ ip¬
se p̃uidicaret qͥcupiebat uenire ad qͦsdã.¬
sicut scbebat ad tessalonicenses ut supple¬
ret. q̃ illoꝵ fidei deerant. s qͥ supplet qͦdmi¬
nis erat addit. ñ qͦd merat tollit. N autẽ
p̃terg̃dit᷑ sidei regłam. ñ accedit muia: s
recedit a uia. Sequit᷑ Sicut & cet̾̃a. Ama
municarẽ. magis pseudo excõmunican¬
di sc̃ & hoc ẽ sicut m̃ p̃dixi de nobis. uł de
angło. & ñc iterũ dico de istis scił. pseu

Expanded text:
athema sit . Non ait, plus quam accepistis; sed, praeter quod accepistis. Nam si illud diceret, sibi ipse praejudicaret, qui cupiebat venire ad Thessalonicenses, ut suppleret quae illorum fidei defuerunt. Sed qui supplet, quod minus erat addit, non quod inerat tollit: qui autem praetergreditur fidei regulam, non accedit in via, sed recedit de via. 8. Quod municarem, magis pseudo excommunicandi sunt: et hoc est, sicut modo praedixi, de vobis vel angelo, et nunc iterum dico de istis, scilicet pseu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ corꝑe. om̃is qui uere noĩat. uł inuocat
nom̃ dm̃. Nota qͦd ait discedat. & cet̾a.¬
Ysayas enĩ uidens in homine lib̾um ar¬
bitum. ita ãmonet disced̾e ab mniqͥtate
dicens. discedat ⁊ cet̾a. & ꝑ hȩc duo scił.¬

Expanded text:
corpore. Omnis qui vere nominat vel invocat nomen Domini. Nota quod ait discedat. Isaias enim videns in homine liberum arbitrium, ita admonet discedere ab iniquitate dicens: Discedat, etc., et per haec dico, sci
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ signati.⁊ ñ mirũ. qͥa in magna domo
& argentea. scił. boni dei dispensatiões
recipientes. s & lignea. ⁊ fictilia .i. mali.
quȩ & si ad contumeliã sunt. utilia tñ
sc̃ honestis ad pꝰgationẽ. im̃ subdit.⁊ q̃¬
dam qͥdem st̃ in honorẽ. scił. boni qui
pgant᷑ ꝑ malos. q̃dam aũ in contume

Expanded text:
sunt signati: et non mirum, quia in magna domo,sa aurea et argentea, scilicet boni Dei dispensatores recipientes, sed et lignea et fictilia, id est mali: qui etsi ad contumeliam sint, utilia tamen sunt honestis ad purgationem. Unde subdit: Et quaedam quidem sunt in honorem, scilicet boni qui purgantur per malos; quaedam autem in c
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc om̃ia sectare cum his. i. sic̃
hii qͥ inuocant dnm de corde
puro .i. pura conscientia. hȩc
sectare. stultas aũ questiones.
.i. inutiles. ⁊ q̃ sñ disciplina st̃ .i.¬

Expanded text:
ec omnia sectare, cum his, id est sicut hi, qui invocant Dominum de corde puro, id est pura conscientia. Haec sectare. Stultas autem quaestiones, id est inutiles, et quae sine disciplina sunt, i
Abbreviated transcription (Latin):
disꝑsi. & sp̃uali unitate deuincti. in ea
indomo. ut ñ sint in cõpage domꝰ. nec
in societate pacifica ⁊ tñ adhuc corꝑe si¬
mulsunt cum bonis. Nam añ tẽpus
ultimȩ seꝑationis nullomͦ ꝓpt̾ cõmixti¬
onẽ maloꝵ recedendũ ẽ ab unitate ȩccłiȩ.
ut añ uentilationẽ areȩ simul sint tra

Expanded text:
dispersi et spirituali unitate devincti, in eadin domo, ut non sint in compage domus, nec in societate pacifica, et tamen adhuc corpore simul sunt cum bonis. Nam ante tempus ultimae separationis nullo modo propter commistionem malorum recedendum est ab unitate Ecclesiae, ut
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa gen̾ant lites. ñ edificationẽ.
seruũ aũ dm̃i ñ oportet litiga¬
re.i. tẽpus litib expende satiᷤ
t̃candi. ⁊ contendendi. Uñ ait.
Seruũ dm̃ ñ oportet litigare.
s mansuetũ eẽ .i. tͣctabilẽ ao
om̃s. etiã malos. ut attͣhat
eos. docibilẽ. scił. qui facile do¬
ceat. uł doceat᷑ si opꝰ ẽ in aliqͦ.
patientẽ quelibet adũsa. cũ
modestia.i. m̃tis lenitate. cor

Expanded text:
ant lites, non aedificationem. Servum autem Domini non oportet litigare, id est tempus litibus expendere. Satis tercandi, et contendendi ait: Servum Domini non opertet litigare, sed mansuetum esse: id est tractabilem ad omnes, etiam ad malos, ut attrahat eos; docibilem, scilicet qui facile doceat vel doceatur si opus est in aliquo; patientem quaelibet adversa cum modestia, id est mentis lenitate; cor
Abbreviated transcription (Latin):
lis m̾itis bonis. ĩmo cũ multis m̾itis malis
di gr̃am consecutũ. reddentis bona ꝓ malis
qͥ sua iã ꝓpinqͣnte passione bona m̾ita sua
cõmemorat. pꝰ quȩ conseqͥt᷑ coronã. qͥ post
mala m̾ita consecutꝰ ẽ gr̃am. q̃ nͥ pͥus gͣtu¬
dicere cui adhuc restabat passionis ipsiꝰ
qͣm sͥ iam impend̃e dix̾at. tam magna con¬
flictatio. tã molestũ. tam gͣnde. certam̃:
S ħ dicit ñ re plena. s spe firma: qͥa de
uictoria fut᷑i certaminis. ⁊ cursꝰ consuma¬
tione certũ eum securũq iã fecerat. quisͥ
passionẽ iam iminere reuelau̾at. & iõ qͦd
futur̃ ẽẽ p̾sensit. tamꝗͣ factũ fu̾it indica¬

Expanded text:
itis bonis, imo cum multis meritis malis Dei gratiam consecutum, reddentis bona pro malis qui sua jam propinquante passione bona merita sua commemorat: post quae consequitur coronam, qui post mala merita consecutus est gratiam, quae nisi prius gratudicere, cui adhuc restabat ipsius passionis, quam sibi impendere jam dixerat, tam magna conflictatio, tam molestum atque grande certamen? Sed hoc dicit non re plena, sed spe firma, quia de victoria futuri certaminis, et cursus consummatione certum eum securumque jam fecerat, qui sibi passionem jam imminere revelaverat, et ideo quod futurum esset prae
Abbreviated transcription (Latin):
eundẽq d̾m. ⁊ hominẽ dĩ filiũ eẽ confitea
Deniq si hominẽ seꝑaĩus a deo ut fotinus.
uł paulus samosathenꝰ. illi numꝗͣ credo nec
orare: Cũ uͦ ea rex fuerit indutꝰ. ꝑiculũ mor¬
tis incurrit: si ea cum rege ad orare quis
contẽpserit. Ita etiã in xp̃o dño huma¬
nitatẽ ñ solum uł nudam. s diuinita¬

Expanded text:
Filium esse confitear. Denique si hominem separaveris a Deo, ut Photinus, vel Paulus Samosatenus; illi ego nunquam credo, necorare? Cum vero ea rex fuerit indutus, periculum mortis incurrit, si ea simul cum rege quis adorare contempserit: ita etiam in Christo Domino humanitatem non solam aut nudam, sed divinita
Abbreviated transcription (Latin):
er̃t potiꝰ creat᷑e. qͣm creatori: s illi ad hoc re¬
plicabunt. & dicent. Qͥd ẽ qͦd carnẽ eiꝰ. ꝗͣ cre¬
aturã eẽ ñ negas. simul cũ diuinitate ad¬
oras. ⁊ ei ñ minꝰ qͣm diuinitati deseruis:
Ego adñicã carnẽ ĩmo ꝑfectã in xp̃o huma¬
nitatẽ. iõ ad oro qͦd a diuinitate suscepta.¬

Expanded text:
erunt potius creaturae quam Creatori. Sed illi ad hoc replicabunt et dicent: Quid est quod carnem ejus quam creaturam esse non negas, simul cum divinitate adoras, et ei non minus quam divinitati deservis? Ego dominicam carnem, imo perfectam in Christo humanitatem, i
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qͥ ñ habet & id qͦd habet auferet᷑ abeo.
qͥa qͥ habet caritatẽ addet᷑ ei. qͥ uͦ ñ ha¬
bet. ⁊ si ad tempꝰ hab̾&. hȩc dona aufe
nõĩs. ⁊ io qͦd habet auferet᷑. Seqͥtꝰ. Et si
habuero ꝓpħiam futuroꝵ. ꝗͣ & mali ha¬
buer̃t ut balaam. ⁊ saul. ⁊ caiphas. &¬
si nou̾im mystia om̃ia .l. occulta no¬
uii. ⁊ uet̾is testam̃ti. q̃ etiã ⁊ mali nosc̃t.
ut ⁊ iudas cum apłis. ⁊ diabolꝰ. qͥut
erechiel dicit myst̾ia diuina nouit.
cũ in ꝑadyso illum dłi fuisse. ⁊ p̃ciosos
lapides habuisse testat᷑ s nch illi ꝓfu¬
ie. qͥa sñ caritate ĩ suꝑbiã ꝓsiluit. Et
tiã. diuinã. ⁊ humanã. ut scͥbȩ. ⁊ pha¬
risei. uñ dñs ait uos habetis clauem
scientiȩ. s nec intͣtis. nec alios intͣre si¬
nitis. Et si habuero omnẽ fidẽ .i. de
om̃i re uñ ẽ habenda. fidẽ dico ꝑfec̃¬

Expanded text:
d quod habet auferetur ab eo : quia qui habet charitatem, addetur ei: qui vero non habet, etsi ad tempus habet, haec dona aufernominis; et ideo quod habet auferetur. Augustinus Et si habuero prophetiam futurorum, quam et mali habuerunt, ut Balaam et Saul et Caiphas; culta Novi et Veteris Testamenti, quae etiam mali noscunt, ut Judas cum apostolis, et diabolus qui, ut Ezechiel dicit, mysteria divina novit, cum in paradiso Dei illum fuisse, et pretiosos lapides habuisse testatur, sed nihil illi profuit, quia sine charitate in superbiam prosiluit; et tiam, divinam et humanam, ut Scribae et Pharisaei, unde Dominus ait: Vos habetis clavem scientiae, sed nec intratis, nec alios intrare sinitis ; et si habuero omnem fidem, de omni re unde est habenda, fidem, dico
Abbreviated transcription (Latin):
pot̃ p̃mi in imo. s sẽꝑ excellit. Actende.
qͣnta ẽ caritas. q̃ si desic frustͣ hñt᷑ cet̾a.
si aũ assit alicui hñt᷑ om̃ia. uł in se. uel
sicut corpꝰ sñ anima mortuũ ẽ: sic aĩa si¬
ne caritate mortua deputabit᷑ Hec̃ est
uestis nuptialis. qͣ induti conuuiȩ secͣ
discũbunt hac ueste pellit᷑ frigͦ. qͦ frige¬
bat petrꝰ. calefaciens se ad prunas cay¬
phȩ. Hec sola ẽ quȩ diuidit int̾ filios reg¬
ni: & filios ꝑditionis. Dant᷑ qͥdem & alia

Expanded text:
premi in imo, sed superexcellit. Attende quanta est charitas quae, si desit, frustra habentur caetera; si autem adsit alicui habentur omnia, vel in se, vel sicut corpus sine anima mortuum est, sic anima sine charitate mortua deputabitur. Haec est enim vestis nuptialis qua induti convivae securi discumbunt. Hac veste pellitur frigus, quo frigebat Petrus calefaciens se ad prunas Caiphae. Haec sola est quae dividit inter filios regni et filios perditionis. Dantur quidem et alia
Abbreviated transcription (Latin):
aliq̃n. scił aliqͦ tẽpore. qͥa ñ om̃i
potuerant refloruistis .i. iterũsi¬
cut olim floruistis ministndo mͥ
necessaria. q̃ ministͣtio dr flos. qr
m̃ fructꝰ et̃nȩ uitȩ euenit. Clł rẽ¬
pullulastis. a simili arboꝵ qͥa
st̾ilitate aruerant. ⁊ aiͣ marcue¬
rant. Refloriuistis dico. itaut os¬
tendetis uos sentire miscdi com¬
passiõe. qͦd me pungebat. sicut¬
⁊ olim sentiebatis. Sentire dico
aũ uident᷑ aliqͣ mala causa in¬
t̃misisse: addit. Occupati autẽ
occupati .i. ĩpediti aliqͥb adu̾¬

Expanded text:
licet in aliquo tempore, quia non omni potuerant, refloruistis, id est iterum sicut olim floruistis ministrando mihi necessaria: quae ministratio dicitur flos, qui in fructus aeternae vitae evenit. Vel, repullulastis, a simili arborum, quia sterilitate aruerant, et quia marcuerant. Refloruistis, dico, ita ut ostenderetis vos sentire, misericordi compassione, quod pungebat me, sicut et olim sentiebatis. Sentire, dicoautem viderentur aliqua mala causa intermisisse, addit: Occupati autem.occupati, id est impediti aliquibus adve
Abbreviated transcription (Latin):
tus ur̃õs. itaut extͣ ipsũ nicħ intelligatis.
uł appetatis. Nota qͦd p̃misit de assiduita¬
te. & ugilantia or̃onis. ⁊ pꝰ subdit decus¬
todia pacis q̃a adhibita assiduitate or̃o¬
nis. t̾c demũ pax custodit corda in xp̃o.
Hoc iõ dicit. qͥacũ do hñt pacẽ. ñ timea
secutores. ⁊ contͣ pseudop̃dicatores mo¬
⁊ ad cautelã. De cet̾o aũ o fr̃s. moneouos
ad ħ cogitate .i. in memoria u̾sate. hȩcq̃¬

Expanded text:
tus vestros, ita ut extra ipsum nihil intelligatis vel appetatis. Nota quod praemisit de assiduitate et vigilantia orationis. Et post subdit de custodia pacis, quia adhibita assiduitate orationis, tunc demum pax custodit corda in Christo. Hoc ideo dicit, qui cum Deo habent pacem, non timent ersecutores, et pseudopraedicatores moet ad cautelam. De caetero autem, o fratres, moneo vos ad hoc. Cogitate, id est in memoria versate, haec
Abbreviated transcription (Latin):
mũ. q̃ eũq sc̃a. in ꝓpͥa uita. & ut minus
dicat᷑. q̃ cũq sẽ amabilia .i. digna ama¬
ri.ut modestꝰ incessus. humilis sermo.
decet & illos scos eẽ & iustos ut de eis
ñ habeat᷑ mala opinio. s bona ut pro¬
sint aliis. nobis enĩ nr̃a uita necessa¬
ria ẽ aliis fama nr̃a. Prom̃ qͥs¬
qͥs a cͥminib flagitioꝵ. uitã suã
eustodit. s bñ facit. qͥsqͥs aũ etiã

Expanded text:
ue sunt sancta, in propria vita, et ut minus dicatur quaecunque sunt amabilia, id est digna amari, ut modestus incessus, humilis sermo, decet illos sanctos esse et justos; et ut de eis non habeatur mala opinio, sed bona, ut prosint aliis. Nobis enim nostra vita necessaria est, aliis fama nostra. Proinde quisquis a criminibus flagitiorum vitam suam custod
Abbreviated transcription (Latin):
docente. ⁊ accepistis ut digna te¬
neri. ltẽ. hec iõ cogitanda st̃: qr
⁊ audistis ab aliis. ⁊ uidistis ꝑ
uos ẽẽ inme. Fłec gͥ agite. ñ solũ
cogitate. s actu implete. ⁊ d̃s da¬
tor pacis erit uob̾cũ .i. adiuuans
uos. ħ facere. Gauisus sũ autẽ
ꝓpensiorẽ factã ostendit. qr in qͦ
negligentes facti fu̾ant. adhib¬
ta sollectia it̾arent. ut memoreᷤ
facti apłi sui. fructꝰ ei mitt̾ent
i horreo celesti condendos. Qiͣ.
aũ gauisus sũ uehem̃ter. ⁊ ħin

Expanded text:
docente, et accepistis, ut digna teneri. Item haec ideo cogitanda sunt, quia et audistis, ab aliis, 187 et audistis per vos esse in me. Hoc igitur agite, non solum cogitate, sed actu implete. Deus dator pacis erit vobiscum, id est adjuvans vos haec facere. Gavisus autem, propensiorem factam ostendit, quia in quo negligentes facti fuerant adhibita solertia iteraverunt, ut memores facti apostoli sui fructus ei mitterent in horreo coelesti condendos. Quasiautem gavisus sum vehementer, et
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ nouit. s qͥa necesse h̃t rõnalis creat᷑a
obtẽꝑans cͦo. tẽꝑales causas. ad ȩt̾nã u̾¬
tatẽ referre. suie petendo qͥd erga se fiat.
siue consulendo qͥd faciat. in qͦ & conte¬
stat᷑. qͦdñ sͥ ipsa sit bonũ. qͦ beata fiat. s
pax di q̃ exuꝑat omnẽ sensũ .i. intellec̃¬

Expanded text:
 rationabilis creatura obtemperans Deo, temporales causas ad aeternam veritatem referre, sive petendo quid erga se fiat, sive consulendo quid faciat: in quo et contestatur quod non sibi ipsa sit bonum quo beata fiat, sedpax Dei quae exsuperat omnem sensum, id est intellec
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ꝓ aliorum salute ꝑiculis coti¬
die & morti subiaceat. Est gͥ inten¬
tio huius in hac epła. incorrectoscor¬
rigere. & correctos ad ulteriora pro¬
uocare. & pseudo cũ sui cõmenda¬
tione deprimere. Modus tractan¬
di talis ẽ More solito salutationẽ
premittit. deinde de bonis ꝑ gr̃am
collatis. gr̃as deo agit. loquens per¬
fectis. post ad tolerantiã passionis. sin
exemplo inuitat. postea pseudoapos¬
tolos. depͥmendo redarguit. deteg̃ns
uersutias eoꝵ. & se multis modis cõ¬
mendat. Tandem subdit᷑ moralis
ammonitio: cum iteratiõe. benedic̃¬
tionis. Yremittens aũ salutationẽ
contͣ eoꝵdem p̃sumptionẽ apłm se¬

Expanded text:
iculis quotidie et morti subjaceat. Est ergo intentio ejus in hac Epistola incorrectos corrigere, et correctos ad ulteriora provocare, et pseudo sui commendatione deprimere. Modus tractandi talis est: More solito salutationem praemittit; deinde de bonis per gratiam collatis gratias Deo agit, loquens perfectis; post ad tolerantiam passionis suae exemplo invitat; postea pseudoapostolos deprimendo redarguit, detegens versutias eorum, et se multis modis commendat; tandem subditur moralis admonitio cum iteratione benedictionis. Praemittens autem salutationem, contra eo
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd põtest aliqͥo licere. & n expedire. ex¬
pedire autẽ qͥd ñ licet ñ potest. ac ꝑħ
dĩi ꝓhibent᷑ expediunt om̃ia uͦ illi¬
cita ñ expediunt. Sicut enł̾ om̃is qͥ
ccp̃i sanguine redẽptꝰ ẽ homo ẽ. ñ tam̃
om̃is qui homo ẽ etiã xp̃i sangͥne re
dẽptus ẽ ita om̃e qͦd ñ licet. ñ expe¬
dit. nec tñ om̃e qͦd ñ expedit etiã ñ

Expanded text:
 Potest ergo licere, et non expedire; expedire autem, quod non licet, non potest. Ac per hoc nt, expediunt; omnia vero illicita non expediunt. sicut enim omnis, qui Christi sanguine redemptus est, homo est, non tamen omnis, qui homo est, etiam sanguine Christi redemptus est, ita omne quod non licet non expedit nec tamen omne quod non expedit etiam non
Abbreviated transcription (Latin):
mundo. ⁊ in fut᷑o ñ docebit unꝰqͥsq ꝓ¬
ximũ suũ quẽ amat. ⁊ unꝰqͥsq frem su¬
um quẽ plus diligit. dicens ita cog¬
nosce dñm. Ioeo alter alterũ ñ doce¬
bit. qͥa om̃s in futo scient .i. uidebunt
me. sicut sũ. qͦd ẽ ꝑ fectio. ut alt̾i scił al
usq ad maiorẽ eoꝵ. Non int̾ ẽ si dicã¬
tur e conu̾so. scił. a maiore. usq ad mni¬
nimũ. sicut dictũ ẽ a minimo usq ad
maxcimũ. qͦd intelligi diu̾sis modis po¬
test. ut maiores dicant᷑. uł tẽpore. uel
dignitate .i. tẽpore pͥores: uł intellig̾n¬
tia digniores. Alaiores gͦ intelligunt᷑
uł pͥores. qͥ nos post̾iores expectauer̃t
in denario accipiendo. uł scĩa. & uͥtu¬

Expanded text:
m est. Et in futuro non docebit unusquisque proximum suum quem amat, et unusquisque fratrem suum quem plus diligit, dicens ita: Cognosce Dominum, Ideo alter alterum non docebit, quia omnes in futuro scient id est videbunt me, sicut sum quod est perfectio, ut alter, 250 sciusque ad majorem eorum. Non interest si dicatur e converso, scilicet a majore usque ad minorem, sicut dictum est, a minore usque ad majorem. Quod intelligi diversis modis potest, ut majores dicantur, vel tempore, vel dignitate, id est tempore priores, vel intelligentia digniores. Majores ergo intelliguntur, vel priores qui nos posteriores exspectaverunt in denario accipiendo, vel scient
Abbreviated transcription (Latin):
uacuatũ fuerit qͦd ex parte ẽ: tẽ qͦd
assũpta carne carm apparuit. oster¬
det seipsũ dilectorib suis. tẽ om̃s sci¬
ent eum. a minore usq ad maiorẽ. qͥa
etiã minimꝰ t̾ẽ ꝑfecte sciet eum ꝑ se:

Expanded text:
t quod ex parte est , tunc qui assumpta carne carni apparuit, ostendet seipsum dilectoribus, tunc omnes scient eum a minore usque ad majorem, quia etiam minimus tunc perfecte sciet eum per se
Abbreviated transcription (Latin):
factũ ẽ pͥmũ. ⁊ cet̾a. usq ibi. quȩ ꝑabola
ẽ instantis tẽporis. Qͥa de tabernaculolo¬
qndi locus se obtulit: de eo q̃dam sub cõ¬
pendio uidenda st̃. Sciendũ ẽ gͥ tab̾na¬
culũ xxxͣ. cubitos hũisse in longitudi
sc̃a sc̃oꝵs int̾ius posita. habebat enim
sc̃m ext̾ius xcͣc. cubitos longitudinis. &
b̾naculũ. In pͥmo aũ tab̾nacło erat can¬
delabrũ aureũ. s apłs dicit candelabͣ
pluralit̾. qͥa licet unũ eẽt: un. habebat
bͣchia. Erat enĩ in medio hastile. hñs ꝑ¬
iiͦiͦ. loca. cyphos. sꝑas. ⁊ lilia. a qͦ proceᷤ¬
debant brachia tͥa a dextera parte ⁊ tͥa
a sinist᷑. hñtia ꝑ tͥa loca. cyphos. sꝑas.
& lilia. In eodẽ etiã erat m̃sa qͣorata

Expanded text:
factum est primum, etc. usque ibi: Quae parabola est instantis temporis. Quia de tabernaculo loquendi locus se obtulit de eo quaedam sub compendio videnda sunt. Sciendum est igitur tabernaculum triginta cubitos habuisse in longitudinSancta sanctorum interius posita. Habebat enim sanctum exterius viginti cubitos longitudinis, et naculum. In primo autem tabernaculo erat candelabrum aureum, sed Apostolus dicit candelabra pluraliter, quia licet unum esset, septem habebat brachia. Erat enim in medio hastile per quatuor loca, scyphos, sphaeras, et lilia. A quo procedebant brachia, tria a dextera parte, et tria a sinistra habentia per tria loca scyphos, sphaeras, et lilia. In eodem etiam erat mensa quadrata
Abbreviated transcription (Latin):
de scͥptũ ẽ. ħ in corde ibi merces t̾ra:
ħ uisio di. Elł ita ab illo loco. p̃ceden¬
tib ñ mutatis. ⁊ ñ docebit. aiͣ. ego ero
gitur factũ. scił. ñ docebit unꝰquisꝙ
cens. cognosce dñm. Qͣre ñ : Qͥa om̃s
scient a minore usq ad maiorẽ eoꝵ:
sic̾ut in euͣgłio legitur. Tunc aꝑuit
illis sensũ: ut intellig̾ent scͥpturas.
Ideo hȩc omia in utͣq uita faciã eis:
qͥa ꝓpicns ero miquitatib eoꝵᷤ. &¬
& pecc̃oꝵ illor s iã ñ memorabor ad penã
ȩt̃nã. Distingue. iniqͥtates dicit pecca. q̃ faci¬

Expanded text:
de, ibi merces terra, hic visio Dei. Vel ita ab illo loco, praecedentibus non mutatis; et non docebit. Quasi dicat. Ergo ero gitur factum, scilicet non docebit unusquisque cens: Cognosce Dominum. Quare non? quia omnes scient a minore usque ad majorem eorum, sicut in Evangelio legitur: Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas . Et ideo haec omnia inutraque vita faciam eis, quia propitius ero iniquitatibus eot peccatorum illorum jam non memorabor, ad poenam aeternam. Distingue. Iniquitates dicit peccata quae faci
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ sit in semine. ⁊ ui sibilis corpu¬
lentia.⁊ inuisibilis rõ. utrũq cu¬
currit ex abrahã. uł etiã ex ipso
adam. usq ad corpͦ mariȩ. qͥ a &
xp̃c aũ uisibilẽ carins sub̾am de
carne uͥginis sũpsit. Ratio uͦ con¬
ceptionis eiꝰ ñ a semine uirili. s longe
mat᷑ accepit: etiã in lũbis abrahȩ fu¬
it. Iile ẽ gͦ decimatꝰ in abrahã. qͥ sic fu¬
it in lũbis eiꝰ. sicut in lumbis sin pa¬
tͥs. etiã ipse abrahã fuit .i. qͥ sic ẽnatꝰ
de patre abrahã. sicut de suo patre
Ille aũ ñ ibi decimat᷑ ẽ. cuiꝰ caro inde
ñ feruorẽ uulseris. s materiã me¬
dicaminis tͣrit. Namcũ ipsa deci¬
matio ad p̃fig᷑anoã medicinã ꝑti¬
nũit. ilto in abrahȩ carne decima¬
bat᷑ qͦd curabat᷑: ñ illd̾ uñ curabat᷑.
Eadẽ enĩ caro abrahȩ. uł ipsiꝰ pͥmi
hoĩs simul habebat. & uulnꝰ p̃uarica¬
tionis.⁊ medicam̃tũ uuln̾s. Clulnꝰ p̾¬
uaricatioĩs in lege m̃broꝵ repugnan¬

Expanded text:
enim sit in semine, et visibilis corpulentia, et insensibilis ratio utrumque cucurrit ex Abraham, vel etiam ex ipso Adam usque ad corpus Mariae, quia et autem uisibilem carnis substantiam de carne uirginis sumsit, ratio uero conceptionis eius non a semine uirili, sed longe matre accepit, etiam in lumbis Abrahae fuit. Ille est ergo decimatus in Abraham qui sic fuit in lumbis ejus, sicut in lumbis sui patris etiam ipse Abraham fuit, id est qui sic est natus de patre Abraham, sicut de suo patre Ille autem non ibi decimatus est cujus caro inde non fervorem vulneris, sed materiam medicaminis traxit. Nam cum ipsa decimatio ad praesignandum medicinam pertinuerit, illud in Abrahae carne decimabitur, quod curabatur, non illud unde curabatur. Eadem enim caro Abrahae vel ipsius primi hominis simul habebat, et vulnus praevaricationis, et medicamentum vulneris. Vulnus praevaricationis in lege membrorum repugnan
Abbreviated transcription (Latin):
guȩ st̃ in signũ. & ñ st̃ ad ediffica¬
tionẽ. gͦ si uniu̾sa eccłia conueniat
in unũ. & om̃s loqͣnt᷑ lingͥs sñ int̾pre¬
putab̾t eẽ. ⁊ uanitatẽ. q̃ iõ lingͥs ca¬
nat᷑ qͥa pudoris sit si reuelet᷑ sicut fit
ap̃ paganos qͥb aliqͦmͦ illa q̃ ab eis
uocant᷑ sacͣ uelant᷑ ne se uanitatib
cernant illudi. om̃is enĩ impostura
tenebͣs q̃rit ⁊ falsa ꝓueris ostendit.
sicut pagani tectis uanitatibꝰ illu¬

Expanded text:
guae sunt in signum, et non sunt ad aedificationem, ergo si universa Ecclesia conveniat in unum, et omnes loquantur linguis, sine interpreputabunt esse et vanitatem, quae ideo linguis canatur, quia pudoris sit si reveletur, sicut fit apud paganos, quibus aliquo modo illa quae ab eis vocantur, sacra velantur, ne se vanitatibus cernant illudi. Omnis enim impostura tenebras quaerit, et falsa pro veris ostendit, sicut pagani, tectis vanitatibus illu
Abbreviated transcription (Latin):
modis ad edifficationẽ agenda
si aliqͥs lingͣ loqͥt᷑. scđm duos fiat
locutio. aut scđm tres ut multũ
ꝗͣ tres. ne occupent diẽ loq̃ntes li¬
gius. ⁊ ñ sit locꝰ ꝓpħis scͥpturas dis¬
serentib. qͥ totiꝰ eccłie st̃ illumina¬
tores. Dico ut locutio linguȩ fiat
scd̃m duos aut tres. & ħidem fi¬
terũ loqͣt᷑ uł. int̾cise. Et uͥcumꝙ¬

Expanded text:
odis ad aedificationem agenda si aliquis, lingua loquitur secundum duos, fiat locutio, aut secundum tres, ut multum quam tres, ut occupent diem loquentes linguis, et non sit locus prophetis Scripturas disserentibus, qui totius Ecclesiae sunt illuminatores. Dico ut locutio linguae fiat secundum duos aut tres, et hoc idem fiterum loquatur, vel int
Abbreviated transcription (Latin):
tim ꝓpħent .i. exponant intret aũ
qͥs infidelis. uł ydiota. ipse conum¬
cit᷑ suo errore de aliqͦ. ab om̃ib diiu¬
dicat᷑ .i. dãnabilis ostndit᷑ ab om̃ib¬
⁊ ħ iõ enĩ.i. qͥa occulta cordis eiꝰ .i. pec¬
cata sua q̃ nesciebat ẽẽ pecc̃a mani¬
festa sibi fiunt expositiõib illoꝵ. &
orabit dm. qͥ se sibi ꝑ uos notifica¬
uit ꝓnuntians ore qͦd h̃t ĩ corde. scił.
incipit det̾minare qͦmͦ sit lingͥs

Expanded text:
id est exponant, intret autem quis infidelis aut idiota, ipse convincitur suo errore ab omnibus, dijudicatur, id est damnabilis ostenditur ab omnib id est quia occulta cordis ejus, id est peccata sua quae nesciebat esse peccata, manifesta sibi fiunt expositionibus illorum.orabit Deum, qui se sibi per vos notificavit, pronuntians ore quod habet in corde, scilicet incipit determinare quomodo sit li
Abbreviated transcription (Latin):
rerũ. qñ ñ uerb̃ s reb ipsis p̾sentib creditur
qͦd erit cũ ꝑ spẽm manifestã se conteplandã
scĩs p̃bebit ipsa dei sapientia. N gͦ eẽt iusti¬
tia fidei. nͥ eẽt absconditũ qͦd p̃dicatũ cred̾emꝰ.
& credendo ad uidendũ ꝑueniremꝰ. Dicit gͦ

Expanded text:
n verbis, sed rebus ipsis praesentibus creditur: quod erit, cum per speciem manifestam se contemplandam sanctis praebebit ipsa Dei sapientia. Non ergo esset justitia fidei, nisi esset absconditum quod praedicatum crederemus, et credendo ad videndum perveniremus. Dicit ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ñ credit eũ dedisse qͦd ꝓm̾isit. Uñ subdit.
Ex fide in fidẽ. qͣsi diceret. iusticia dĩ reue¬
lat᷑ tendens ex fide dei promittentis in fi¬
dẽ hominis. qͥ eredit ei. qͥa in credentẽ d̃s ap¬
paret iustus. Uł scd̾m alterã p̃missã senten¬
tiã: sic ꝓcede. Iusticia di ẽ. ex fide. Hȩc autẽ
iusticia fidei ẽ ei homini qͥ tͣnsit ex fide infi
uult ꝑ fidem iustificari. unu̾sos articulos¬
fidei uł symboli habeat. ut tͣnseat iudeus.
& qͥ cumq alius ex fide uet̾is testam̃ti. ubi
& sp̃s sc̃s colit᷑ Eix fide pͥmi aduent᷑ in fi¬
dẽ scłi: ut utͣmq credat. Exx fide pͥmȩ resur¬
rectioĩs quȩ ẽ in anima: in fidẽ scđȩ q̃ erit
ĩ corporib. Ex fide ꝓmissiõis. in fidẽ redditi¬
onis. ut credat d̾m ꝓmisisse & reddisse. uł red¬
diturũ fore. Ex fide p̾dicatoꝵ in fidẽ ppłoꝵ.
ut credat qͦd credunt maiores & minores. Ex

Expanded text:
n credit eum dedisse quod promisit. Unde subdit: Ex fide in fidem; quasi dicat: Justitia Dei revelatur, tendens ex fide Dei promittentis in fidem hominis, qui credit ei, quia in credente justus apparet Deus. Vel secundum alteram ptiam sic procede: Justitia Dei est ex fide, haec autem justitia fidei, est ei homini qui transit ex fide in fivult per fidem justificari universos articulos Symboli habeat, ut transeat Judaeus et quicunque alius ex fide Veteris Testamenti, ubi litur, ex fide primi adventus in fidem secundi, ut utrumque credat ex fide primae resurrectionis, quae est in anima, in fidem secundae quae erit in corporibus; ex fide promissionis, in fidem redditionis, ut credat Deum promisisse ac reddidisse, vel redditurum fore; ex fide praedicatorum in fidem populorum, ut credat quod credunt majores et minores; ex
Abbreviated transcription (Latin):
de fide mentio fit hic: uidendũ ẽ qͥd sit fi¬
des. & qͦt modis accipiat᷑ fides. & de quib sit.
Fid̃es ẽ uirtꝰ: qua credunt᷑ q̃ ñ uident᷑. Appͥa¬
rentia enĩ ñ habent fidẽ. s agnitionẽ. Fͣ¬
des enĩẽ: qͦd ñ uides credere. Accipit᷑ aũ fi¬
des trib modis. scił. ꝓ eo quocredit᷑. & ẽ uirtꝰ¬

Expanded text:
fides, et quot modis accipiatur fides, et de quibus sit. Fides est virtus qua creduntur quae non videntur, apparentia enim non habent fidem, sed agnitionem. Fides enim est, quod non vides credere. Accipitur autem fides tribus modis scilicet pro eo quod creditur, et est
Abbreviated transcription (Latin):
tores susciꝑe solebant. ⁊ ogermane ꝓpͥ¬
um nom̃ qͥes cõpar .i. coadiutor meus
i ęuͣgłio. p̃dicando: etiã te rogo ad¬
uiua confortando illas p̃memorataᷤ
mulieres. ne deficiant. q̃ mȩuͣgłio me¬

Expanded text:
tores suscipere solebant. Et, o Germane, proprium nomen, qui es compar, id est coadjutor meus in Evangelio praedicando, etiam te rogo, adjuva, confortando illas praememoratas mulieres, ne deficiant. Quae in Evangelio me
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑũ expectamꝰ uenturũ. qͥ cũ uen̾it
liatur. Reformabit dico. ita qͦd erit ꝯ¬
figͣatũ corꝑi claritatis suȩ .i. assimi¬
labit᷑ corꝑi illiꝰ in claritate. ꝗͣ habu¬
it in tͣnsfiguratiõe. uł in resurrectio

Expanded text:
corporum exspectamus venturum. Qui, cum venerit,liamur. Reformabit, dico, ita quod erit configuratum corpori claritatis ejus, id est assimilabitur corpori ipsius in claritate quam habuit
Abbreviated transcription (Latin):
ne. ut sicut ego credo. oꝑor. doceo. itaruos
faciatis. ⁊ si me p̾sentẽ ñ habetis. obserua
te .i. dilig̾nt̾ inspicite. ⁊ imitamini eos qͥ
ita ãbulant. sicut habetis formã nr̃ã .i.¬
ita ãbulant. multi enĩ st̃. qͥ alit ambu¬
lant ñ sentientes nob̾cũ de legis aboliti¬
one. s legẽ cũ ȩuͣgłio tenendã eẽ p̃dicantes.
qͦs sepe dũ p̃sens erã ap̃ uos dicebã uob ẽẽ¬
immicos xp̃i. crucis. ñc aũ idẽ dico ⁊ flens.
tũ ꝓ illoꝵ ꝑditiõe. tũ ꝓ sĩpliciũ subu̾siõe
luos muncos crucis ẽẽ dicit. qͣ carnales
obseruantias induc̃t. crucẽ suꝑfluũ as¬

Expanded text:
ne, ut, sicut ego credo, operor et doceo, ita et vos faciatis. Et si me praesentem non habetis, observate, id est diligenter inspicite et imitamini eos qui ita ambulant sicut habetis formam nita ambulant. Multi enim sunt, qui aliter ambulant, non sentientes nobiscum de legis abolitione, sed legem cum Evangelio tenendam esse praedicantes, quos saepe, dum praesens eram apud vos, dicebam i. Nunc autem idem dico, et flens, tum pro illorum perditione, tum pro simplicium subversione. Illos inimicos crucis esse dicit, quia qui carnales observantias inducunt, crucem superfluam as
Abbreviated transcription (Latin):
eque humanꝰ. alia lict̾a. ut ñ dicã diuinꝰ.
qͥa si hõ qͥ hospicio suscipit hominẽ. hu¬
suscepit hominẽ: Et iõ sacͣmenti huius
sermo qͣmuis sit diuimͦ. recte tñ dr esse
humanꝰ. Fidelis inqͣm uł humanꝰ ser¬
mundũ. tã miserũ. pecc̃ores saluos face

Expanded text:
ut non dicam divinus, quia si homo qui hospitio suscipit hominem hususcipit hominem. Et ideo sacramenti hujus sermo quamvis sit divinus, recte tamen dicitur esse humanus. Fidelis, inquam, vel humanus sermundum tam miserum,
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt᷑ Qlnde nec dicit eos se doce¬
re. s monere .i. ñ dicit ut se doceans.
s moneant. uiͣ. qͦd sciatur. s subter¬
fugit animo. ł łoc enĩ solet mone¬
ri. qͦd cum sciat᷑ aliq̃n subt̃fugit
animo: aut negligent̃ habetur

Expanded text:
dicuntur. Unde nec dicit eos se docedicuntur. Unde nec dicit eos se docere, sed monere, id est non dicit ut se doceant, sed moneant, quasi quod sciatur, sed subterfugit animo, hoc enim solet moneri, quod cum sciatur aliquando, subterfugit animo aut negligenter habetur
Abbreviated transcription (Latin):
deret᷑ intelligere apłs om̃s ẽẽ discor¬
des. & corrigendum insipientes. re¬
mouet hoc qͦd iõ incipit. ut admone¬
at ꝑfectiores de correctione minors.
& inde ꝓponit se in exemplũ qui la¬
borat de aliis. & opus ẽ ut isti faci
ant hoc cum & ipse aliis impeditꝰ.
ad eos uenire ñ possit. Qiͣ.ita & si
moneo uos susciꝑe inuicem. ñ tam̃
om̃s indigetis. hac ãmonitione.
Certus sum enĩ & cetera. Uel si est¬
aũ in littera: sic iunge. Aloneouos
susciꝑe. s tam̃ & egorpse qui ita lo¬
quor. certus sum de uobis o fratres
mei. de hoc. q̃m & uos ipsi ñ solus
ego pleni estis dilectione. qua ue¬
litis bonum. & repleti scientia qua
possitis cognoscere omni scilic&e ue¬
teris & nouȩ legis. ita repleti estis
his duob. ut possitis nͥ culpa re
maneat ur̃a monere uos ut ñ di¬
alter alterum. Nõta quia ꝑhane
laudem. ꝓuocat eos ad meliora:
more exhortantis. Qͥ enĩ uidet se
laudari. laborat ut uera sint quȩ

Expanded text:
deretur intelligere Apostolus omnes esse discordes, et ad corrigendum insipientes, removet hoc quod ideo incipit, ut admoneat perfectiores de correctione minorum. Et inde proponit se exemplum qui laborat de aliis, et opus est ut isti haec faciant cum ipse aliis impeditus ad eos venire non possit. Quasimoneo vos suscipere invicem, non tamen omnes indigetis hac admonitione. Certus sum enim, etc. Vel, si est in littera, autem, sic junge, moneo vos suscipe, sed tamen, et ego ipse, qui ita loquor, certus sum, de vobis, o fratres mei, de hoc, quoniam, et vos ipsi, non solum ego, pleni estis dilectione, qua velitis bonum, et repleti scientia, qua possitis cognoscere, omni, scilicet veteris et novae legis, ita repleti estis his duobus, ut possitis, nisi culpa vestra remaneat monere vos, ut non dialter alterum. Nota, quia per hanc laudem provocat eos ad meliora more exhortantis. Qui enim videt se laudari, laborat ut vera sint quae
Abbreviated transcription (Latin):
sitis. audatius .l. aliqͣntulũ au¬
dacter. scripsi uobis. o fratres: &¬
alios. ñ eẽt audatia. Uel scͥpsi
putans uos insipientes. s tan¬
qͣm reducens uos in memoriã.¬

Expanded text:
sitis, audacius, id est aliquantulum audacter, scripsi vobis, o fratrealios non esset audacia. Vel scripsi,putans vos insipientes, sed, tanquam reducens vos in memoria