comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deprecatus auxilium est abassyriis cptiuus
abducitur Baculus arandine us aegẏptus cui
qui innixus fuerit sititim conteritꝰ eum & frac¬
tus atque contricus manum trans forait in cum
oculos eius uittre non possumus & semꝑdĩ rgimꝰ
pores tate cuminquit pro fecti fuerine in assi rios
&iamibi extendam r&emeum Etsi & alctcs furint
ut uo lucres inde d&raham illos. Detra hamaue
non in perditionem sedutcedom quasi filios &ie¬
dam non in paenarum magnitudine sed intimori
dentur. Queritur quur ephraim non in alus
auibus sed columbesit comparatus. Aues c&ere
pullos suos &um cum periculo uit ciesuae ꝓ¬
tegere festinant. It cum adnidum suum aci¬
rint huc illucq uolitant &mittunt se mori
&unguib: lacerant & dolorem parentis. quȩrila
uoce tes tatur. Sola columba ab latos pullos
fraim. Quod uastatum ꝑ partes populum no
sentiant sed nele gens sit salutissuae. Quoq

Expanded text:
deprecatus Aegyptiorum auxilium est, ab Assyriis captivus deprecatus Aegyptiorum auxilium est, ab Assyriis captivus abducitur. Baculus arundineus Aegyptus, cui qui innixus fuerit, statim conteret eum, et fractus atque contritus manum transforat incumbentoculos ejus vitare non possumus, et semper Dei regimur potestate: Cum, inquit, profecti fuerint in Assyrios, etiam ibi extendam rete meum, et si exaltati fuerint ut volucres, inde detraham illos. Deiraham illos autem non in perditionem, sed ut caedam quasi filios: et caedam non in poenarum magnitudine, sed in timorndentur. Quaeritur cur Ephraim non aliis avibus, sed columbae comparatus sit. Aves caeterae pullos suos etiam cum periculo vitae suae protegere festinant, 77 et cum ad nidum suum accirint, huc illucque volitant, et immittunt se morsu, et unguibus lacerant, et dotorem parentis querula voce testantur; sola columba ablatos pullos hraim, quod vastatum per partes populum non sentiat, sed negligens sit salutis suae. Quodque
Abbreviated transcription (Latin):
tionis eor um Precepit chis in euangelio utsim
simplices quasi columbe & cistuti quasi serpentes
ut imitantes simplicittem colum barum &
serpentis astutia necaliis nocere possimus
pet cibalus patiamur insidias sed simplicita¬
te & prudentia & lubeamus homine tẽperatũ
Quia prudentia absq bonitate malitia est Et sim¬
plicitis absque ratione stultiaia nominatur.
Actus ẽ ergo ephraim quasi colum ba seduccti qđ
hebraice photti ab aquila & symmacho
siue deceptt & alXx insipiens siue insensatti
ANOUC enim utrum que & primi potest & pul¬
cre columba seducta siue insipiens appella cur
quia est columba & sapiens quedicit inpsalmis
Quis dabit mihi pinnas siuit columbę & uolabo
& requiescam cuius pinne deargentatesunt
& posteriora eius inuirare uuri. Ephraimaũ
columba insipiens & non habens cor in tantũ
brute mentis ostenditur ut egyptum in uocans
adas syrios ꝑrecerit. Quis enim a egyptiorũ¬

Expanded text:
tionis eorum. Praecepit Dominus in Evangelio , ut simus simplices quasi columbae, et astuti quasi serpentes, ut imitantes simplicitatem columbarum, et serpentis astutiam, nec aliis nocere possimus, nec ab aliis patiamur insidias, sed simplicitate et prudentia exhibeamus hominem temperatum: quia prudentia absque bonitate, malitia est: et simplicitas absque ratione, stultitia nominatur. Factus est ergo Ephraim quasi columba seducta, quod Hebraice PHOTHA  : ab Aquila et Symmacho, : et a Septuaginta insipiens, sive insensata: ἄνους enim utrumque exprimere potest. Et pulchre columba seducta, sive insipiens appellatur, quia est columba et sapiens, quae dicit in Psalmis: Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo et requiescam ? Cujus pennae deargentatae sunt, et posteriora dorsi ejus in virore auri. Ephraim autem columba insipiens, et non habens cor, intantum brutae mentis ostenditur, ut Aegyptum invocans, ad Assyrios perrexerit. Qui enim
Abbreviated transcription (Latin):
ait inccptiuitatẽ cessabt̃ paulisꝑ ab onereregis &
principis & hoc pacient᷑. quia ephraim princeps
eorum multi pliccunt altaria non inquibus im¬
molar& dõ sed in quibus peccatis peccata con¬
iunger& Quae altaria idest are uertun¬
turei indelictum : ut quanto plura fuerint t an¬
t iluis scelera multiplicent᷑. Dem ut supra doce¬
rac quid stciam tibi effraim quid sticiamtibi
uide uelut ambigens & requirexs quomedi

Expanded text:
ait, in captivitatem cessabunt paulisper ab onere regis et principis. Et hoc patientur quia Ephraim princeps eorum multiplicavit altaria, non in quibus immolaret Domino, sed in quibus peccatis peccata conjungeret: quae altaria, id est, arae vertentur ei in delictum, ut quanto plura fuerint, tanto illius scelera multiplicentur. Deinde ut supra dixerat: Quid faciam tibi, Ephraim? quid faciam tibi, Juda? velut ambigens et requ
Abbreviated transcription (Latin):
inueterate dierum malorum Vnde &inlibro
pastoris sicui tamqi plac& illius. ecitare lec ti¬
onerhermae primum uidaur ecclesia cano cauite
Ce inde adules centula porsa crinibus auornato
Cumque humili&ur superbia her&icorum si uecon¬
tumelici quam cotidie faciunt ecclesiasticis uiris
Non reuertuntur ciddnm sed i n omnibus his nequa¬
quam requirunt eum qiccile facti sunt quasi
dibanus etnonquesi erunt eum deuorauer
iudices eorum & reges pariter conaderunt.
Nec est quicdam& ad dnm̃ qua euniuersa perpes¬
si sunt ut dnm quererent quẽ quertrenoluerunt
Tfactus ẽ ephraim quasi columba seduetti
non habens cor ȩgẏptum inuocabat ad assyri

Expanded text:
Inveterate dierum malorum . Unde et in libro Inveterate dierum malorum . Unde et in libro Pastoris si cui tamen placet illius recipere lectionem Hermae primum videtur Ecclesia cano capite, deinde adolescentula, et sponsa crinibus adornata. Cumque humilietur superbia haereticorum, sive contumelia, quam quotidie faciunt ecclesiasticis viris, non revertuntur ad Dominum; sed in omnibus his nequaquam requirunt eum; quia calefacti sunt quasi clibanus, et non quaesierunt eum: devoraverunt judices eorum, et reges pariter conciderunt, nec est qui clamet ad Dominum. Quae universa perpessi sunt, ut Dominum quaererent, quem quaerere noluerunt. Et factus est Ephraim quasi columba seducta non habens cor. Aegy
Abbreviated transcription (Latin):
supra dictum est trit sicut populus sic sacerls
siue ephraim populiis & genab cominiscitur
utomnes her&ici nihildit ferant aberro regen¬
tilium & qui quondam fuit princeps in eulesia
factus ẽ subcinericius panis ex omni parte in mundo
cinere &ignium ardore circumdacus ut non re¬
uerter&ur ad dñm sed incepto perinanere: er¬
rore comederunt de mones roboreius Istisunt
enim alieni & hostes omnium xp̃iancrum &
ipse pesciuit. Auersar os aritos putans o de¬
uoratores sui arbitians ce couiuas. Sdciiani ef¬
fusi sunt immo efflaruerunt ineo idest multo
rauit tempore & nihil ominus ignorauit senec ci ter
Q uenus tatem sua i. Dequa scriptum est. Quod
ueteratur & senescit prope ex tẽminium ẽ *. s:
ad iustum uirum & ad ecclesi asticum dicitur cani
hominis sapentia eius. Quare nondicatur ad
iniquum &tidher&iium cani hominis scula e
Dehac senectute danihel dicebat ad pres biterum

Expanded text:
supra dictum est: Erit sicut populus, sic sacerdos. supra dictum est: Erit sicut populus, sic sacerdos. Sive Ephraim populis et gentibus commiscetur, ut omnes haeretici nihil differant ab errore gentilium. Et qui quondam fuit princeps in Ecclesia, factus est subcinericius panis, ex omni parte immundo cinere et ignium ardore circumdatus, ut non reverteretur ad Dominum, sed in coepto permaneret errore. Comederunt daemones robur ejus: isti sunt enim alieni et hostes omnium Christianorum, et ipse nescivit, adversarios amicos putans, et devoratores suos arbitrans esse convivas; sed et cani effusi sunt in eo, immo effloruerunt, id est, multo erravit tempore; et nihilominus ignoravit senectutem et vetustatem suam, de qua scriptum est: Quod veteratur et senescit, prope exterminium est . Et si ad justum virum, et ad ecclesiasticum dicitur: Cani hominis sapientia ejus : quare non dicatur ad iniquum, et ad haereticum: Cani hominis stultitia ejus? De hac senectute Daniel dicebat ad presbyterum:
Abbreviated transcription (Latin):
& quid quid uirium habero poterat di uora
deuorantibus traditus. Denique usque ad senec¬
cucem idest usque adultimam capciuitatem
incepto errore permansit. Vnde humiliabit
superbia is rahel nonmulto post cempore sed
nunc & inpresenti. Hocinim quod dicit in.
uic eius. Humilia bitur autem quia aster&erac
& no in dõ sed in multitudine confidehat Xercirus
Et quia su perbis ds̃ resistit humilibus aut cni dac
grariam. Pro iuperbia idest gaonmore s uo
& uidebatur ambiguum nec satis soncire quod
dicer&. Nunc poniꝰt manisis⁊ius poniunt reuersi
adchim̃ dm̃ suum et nanquesierunt in omnilus
utique ꝑ hierciniam loquentem dñĩ Reuerci¬
mini ad me & ego reuertar aduos. Etcum
tanta fecerintꝰ non quaesierunt eum queri
suo uitio perdiderunt cum autemu dict
ephram uttidiensum alium transtamus detere
populos & ad similicudinem sui trahere ipia pulis
commiscitur & similiseorum esficitur iuađ

Expanded text:
 quidquid virium habere poterat, devorav quidquid virium habere poterat, devoravdevorantibus traditus: denique usque ad senectutem, id est, usque ad ultimam captivitatem, in coepto errore permansit. Unde humiliabitur superbia Israel non multo post tempore, sed nunc et in praesenti: hoc est enim quod dicit, in facie ejus: humiliabitur autem, quia se erexerat et non in Deo, sed in multitudine confidebat exercitus. Et quia superbis Deus resistit, humilibus autem dat gratiam ; pro superbia, id est, GAON  , moreon reversatur, et videbatur ambiguum, nec satis sonare quid diceret, nunc ponit manifestius: Non sunt reversi ad Dominum Deum suum, et non quaesierunt eum in omnutique per Jeremiam loquentem Deum, Revertimini ad me, et ego revertar 75 ad vos. Et cum tanta fecerint, non quaesierunt eum, quem suo vitio perdiderunt. Cum autem debeat Ephraim, ut ad sensum alium transeamus, docere populos, et ad similitudinem sui trahere, ipse populis commiscetur, et similis eorum efficitur, juxta quod
Abbreviated transcription (Latin):
ugit nomen dñi saluus erit Morses & aaron
insacerdorib: ei & samuhel inuereos qui in uo¬
iuit nomen eius. In uocabane dnin & ipse &¬
pliraim in populis ipse commniscebatur. Ephraim
factus ẽ subcinericius quiron reuersatur. co¬
maderunt alieni roboreius et ipsenesciuit. Sed
uuni effusi sunt in eo & ipseignorauit Ethumilia¬
bitur superbiai srł in faciecius nec reuersi sunt
ad dnm̃ dm̃ suum & nonques crunteumn i noninib:
his. LX Epham populis suis commiscebatur
Ephra m factsẽ subcinericius qui non reuersa
Comederunt alieni fortitudinem eius ipseuero
nes ciuit & cani effloruer ei &ipseignorauit c
humiliabitur contumelia israheł infacieeius
& non sunt reuersi ud dñmchñ suum &
non quesi erunt eum in emnibus his factume
regium decem tribuum sicut omnium naconũ
qͥuia reces serunt adño & sicut sub cinericus paris
qui non reuersatu hocẽ non agit paeniiennini
Comederunt al syriiatq chaldei forti udr¬

Expanded text:
 Aaron in sacerdotibus ejus, et Samuel inter eos qui invocant nomen ejus: invocabant Dominum, et ipse eclamet ad Dominum. Ephraim in populis ipse commiscebatur, Ephraim factus est subcinericius panis, qui non reversatur: comederunt alieni robur ejus, et ipse nescivit: sed et cani effusi sunt in eo, et ipse ignoravit; et humiliabitur superbia Israel in facie ejus: nec reversi sunt ad Dominum Deum suum, et non quaesierunt eum in omnibus his. LXX: Ephraim populis suis commiscebatur: Ephraim factus est subcinericius, qui non reversatur: comederunt alieni fortitudinem ejus, ipse vero nescivit, et cani effloruerunt ei, et ipse ignovit: et humiliabitur contumelia Israel in facie ejus, et non sunt reversi ad Dominum Deum suum, et non quaesierunt eum in omnibus his. Factum est regnum decem tribuum, sicut omnium nationum, quia recesserunt a Domino: et sicut subcineritius panis, qui non reversatur, hoc est, non agit poenitentiam, comederunt Assyrii atque Chaldaei fortitud
Abbreviated transcription (Latin):
qua si dibanum corsuum cum insidiar&ur eis totanote
dormiuit coquens eos Aaeipse succensus quas
ignis flamine Vñs caleficti sunt quasi dibanus
& deuorauerunt iudices suos Oms reeseorũ¬
regum ur̃orum coperunt principes furere auino
x tendit manum suam cumpestilentibus quia suc¬
censa sunt quasiclibanus corda eorum cumprecipi

Expanded text:
quasi clibanum cor suum cum insidiaretur eis tota nocte quasi clibanum cor suum cum insidiaretur eis tota nocte dormivit coquens eos mane ipse succensus quasi ignis flammae omnes calefacti sunt quasi clibanus et devoraverunt iudices suos omnes reges eoruregum vestrorum. Coeperunt principes furere a vino: extendit manum suam cum pestilentibus, quia succensa sunt quasi clibanus corda eorum, cum praeci
Abbreviated transcription (Latin):
enim necessitate fit uto soluitur. Quoduolun¬
tate arripimus perseuerat ideo & hic quitrans¬
lationem ac libano sumpserat quiadco quendos
panes succenditur seruat in reliquis ut in commix¬
tionem fermenti totius populi monstr& ad sensum
Quos sulic& etr& & populus pari inidolatria ar¬
dore corru er&. Her&icorum corda diaboli
igne succensa ut in eis panis quoquatur antixristi
N emo amligit idcirco primum quaesunt in eccdesia¬
& locuntur occultte & om̃a pacificare promit¬
tunt ut cancer paulatim serpit inpopulos &
uimfermentum doctrinae eorum. Quod & dñs
intellegens loquitur Cau&e a fermento pha¬
risaeorum. Cum intumuerit incordibus de¬
ceptorum. Tunc in apertam prorum punt
insaniam Etimpl&ur in eis quod aiohanne
aplo dicitur EX nobis exierunt sed non fuer̃
& nobis Sienim fussent &x nobis mansis sent
ies regis ur̃i coeperunt principes furere auino &x¬
tendit manum suam cum in lusoribus quiadplicuer̃

Expanded text:
enim necessitate fit, cito solvitur: quod volunenim necessitate fit, cito solvitur: quod voluntate arripitur, perseverat. Ideo et hic quia translationem a clibano sumpserat, qui ad coquendos panes succenditur, servat in reliquis, ut in commitione fermenti totius populi monstret assensum: quo scilicet et rex et populus pari in idololatria ardore corruerint. Haereticorum corda diaboli igne succensa, ut in eis panes coquantur Antichristi, nemo ambigitet loquuntur occulte, et omnia pacifica repromittunt, ut cancer paulatim serpat in populos, et fermentum doctrinae eorum quod et Dominus intelligens loquitur: Cavete a fermento Pharisaeorum cum intumuerit in cordibus deceptorum, tunc in apertam prorumpunt insaniam, et impletur in eis quod a Joanne Apostolo dicitur: Ex nobis exierunt, sed non fuerunt ex nobis: si enim fuissent ex nobis, mansissent dies regis nostri coeperunt principes furere a vino extendit manum suam cum inlusoribus quia adplicuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
heresim repperit. Et principes eos qui prepositi
her&i corum populis falsum sibi uindicant sacer¬
dotium Etsimul Notandum quod in pacatis
nr̃is gcuidecit contrariae fortitudines &
rectores ac principes tenebrarum is tarum
nes adulterantes quasiclibanus succensus
Aquoquente quieuit paululum quitas a com¬
mixtione fermenti donec fermentas &ur cotũ
LAX Omines adulterantes quasi clibanum ardens
adcoquendum in deustione flamme a commixti¬
one fermenti donec fermentar&urtotum.
Qui inmalitia sua la &i ficciuerunt regem & in me¬
datiis suis prinapes. Ommnes adulterisunt &
insttir elybani adhierobaam ido latriae igne suc¬
censi ut panem quoquereñt impi&atis. Quicum
herroris animas eorum mississent inceñdium
Quasi caminus & clibanus primo igne succensus
paululum conquieuit utnonium facer& popu¬
lo sed sue eum demitter& uoluntati doneo fer¬
mentar&ur omnem mendatium Quic quid

Expanded text:
haeresim reperit, et principes eos qui praepositi haeresim reperit, et principes eos qui praepositi haereticorum populis, falsum sibi vindicant sacerdotium. Et simul notandum, quod in peccatis nostris gaudeant contrariae fortitudines et rectores ac principes tenebrarum istarum. Omnes adulterantes quasi clibanus succensus a coquente: quievit paululum civitas a commixtione fermenti, donec fermentaretur totum. LXX: Omnes adulterantes quasi clibanus ardens ad coquendum in deustionem flammae a commixtione fermenti, donec fermentaretur totum. Qui in malitia sua laetificaverunt regem, et in mendaciis suis principes, omnes adulteri sunt, et instar clibani ab Jeroboam idololatriae igne succensi, ut panem coquerent impietatis, qui cum erroris in animas eorum misisset incendium, quasi caminus et clibanus primo igne succensus, paululum conquievit, ut non vim faceret 71 populo, sed suae eum dimitteret voluntati, donec fermentaretur omne mendacium: quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
diuitus et uescibus per manentes repellant furis
latronisque consensum Sed cum spoliaiti fucrint
concnunt umeis &uno corde efficantur. Idurco
recipiant quod fecerunt & omnes cogitaciones eorũ
uel o pera meum non merebuntur aspatum here¬
tiu quoque nonpossunt uetera contra dm̃ pic¬
cata causari. Cum cotidie antiquis operibus
Nouam addanit impi&atem utcum perditis
peretint suisque ligentur erroribus &cumdxm
celare seputunt oculos eius uitare nonucileaNt
nmaliua sua la&ificauerunt regem &iumda¬
cussuis principes. Ex pona quecuram faciem
eius fecerint inmalitiis suis la&ificauerunt
regem hieroboam & in mendatis sius principes
qui subiero boam populo prefuerant her&ici
quoque in malitia operum suorum la &ificauer
regem diabolum. Et in mendatis dogmatum
ꝑuersorum principes Haud dubium quin mundi
huius quorum falsam sapientiam destraitds
Possumus regem apud hr&icos dicere qui primus

Expanded text:
divitiis et vestibus permanentes, repellerent furis divitiis et vestibus permanentes, repellerent furis latronisque consensum; sed cum spoliati fuerint, concinant cum eis, et uno corde efficiantur : idcirco recipient quae fecerunt, et omnes cogitationes eorum vel opera meum non merebuntur aspectum. Haeretici quoque non possunt vetera contra Deum peccata causari; cum quotidie antiquis operibus novam addant impietatem, et cum perditis pereant, suisque ligentur erroribus, et cum Deum se coelare putent, oculos ejus vitare non valeant. In malitia sua laetificaverunt regemsuis principes. Exponit quae coram facie ejus fecerunt: In malitiis suis laetificaverunt regem Jeroboam, et in mendaciis suis principes qui sub Jeroboam populo praefuerant. Haeretici quoque in malitia operum suorum laetificaverunt regem diabolum, et in mendaciis dogmatum perversorum principes, haud dubium quin mundi hujus, quorum falsam sapientiam destruit Deus. Possumus regem apud haereticos dicere, qui primus
Abbreviated transcription (Latin):
dño sed suci uoluntate uenerunt
Iefortedicant in cordibus suis omnis mali
dederunt eos adinuentiones suae coram fa¬
ciemea facte sunt Lxx Vtroncinant quasi
canentes in cordibus suis omnes malitias eoꝵ
recordatus sum. Nunccircum dederunt eos
cogitationes sucie contra faciem meam
facti sunt. Ne forsitan in quid dicant in
cordibus suis. V& era nobis dr̃ peccata res¬
tituit & patrum delicta persolui mus
Illi comederunt uuam aceruam &dentes
Nr̃i obstiperunt Idcirco quenunc & in p̃¬
sentiarum meuidente fecerunt & cotidie
facti sunt sequenti sermone. Marrabo &os¬
tendam eis adinuentiones suas siue coritationes
quibus mala studiosis fime consecttiti sunt. It
que me presente gesserunt nontimentes faci¬
toieam Quod autem in lxx legimus ut
iiicinant quasi cinentes in cordibus suis Ad
illud referendumest quodi deo fur in gressus
siue lacrunculus spoliciuerit soris Nein priscinis

Expanded text:
Domino, sed sua voluntate venerunt. Domino, sed sua voluntate venerunt. Et ne forte dicant in cordibus suis, omnis malidederunt eos adinventiones suae: coram facie mea factae sunt. LXX: Ut concinant quasi canentes in cordibus suis, omnes malitias eorum recordatus sum: nunc circumdederunt eos cogitationes suae, contra faciem meam factae sunt. Ne forsitan, inquit, dicant in cordibus suis: vetera nobis Deus peccata restituit, et patrum delicta persolvimus: illi comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt ; idcirco quae nunc et in praesentiarum, me vidente, fecerunt, et quotidie faciunt, sequenti sermone narrabo, et ostendam illis adinventiones suas, sive cogitationes quibus mala studiosissime consectati sunt, 70 et quae me praesente gesserunt, non timentes faciem meam. Quod autem in Septuaginta legimus, ut concinant quasi canentes in cordibus suis, ad illud referendum est, quod ideo fur ingressus, sive latrunculus exspoliaverit foris, ne in pristinis
Abbreviated transcription (Latin):
ubertatem falsorum dogniatum repromittunt
łtpopulus samariae quisedicit dĩ precepta serua¬
tes surrexerunt & operau sunt idolum fal¬
sorum dogmatum perillos ingressus ẽ fur
łtlatm diabolus in ecclesia siue ipsa doctrina
her&icorum ingressa ẽ quasi fur & latrun¬
culus . De quibus et salucitor dicit in euuans
Omnes quiue nerunt ante tempus fures
& latrones Fures insidiantur &occulta
fraude decipiunt Latrones audacter ali¬
ena diripiunt. Quienim furantur nocte
furantur &intenebris unde significant̃
ait quod fur clam ingressus sit & latrun¬
culus spoli& foris. Non enimpossunt ex po¬
liare ueste xp̃i quos docuerunt nisi eos dee
desia foras eduxerint &iperuersa doc¬
trinarum su&rum uia fecerint ambulare
Hures & latrones qui uener̃ antednm non
moysen & proph&as qui semper saluatoris
ore lcudantur. sed pseudo proph&as debemꝰ
accipere & postea her&icos qui non misi sunt

Expanded text:
ubertatem falsorum dogmatum repromittunt, ubertatem falsorum dogmatum repromittunt, et populus Samariae qui se dicit Dei praecepta servare, surrexerunt et operati sunt idolum falsorum dogmatum, et per illos ingressus est fur et latro diabolus in Ecclesiam: sive ipsa doctrina haereticorum ingressa est, quasi fur et latrunculus, de quibus Salvator dicit in Evangelio: Omnes qui venerunt ante me, fures fuerunt et latrones . Fures insidiantur, et occulta fraude decipiunt: latrones audacter aliena diripiunt. Qui enim furantur, nocte furantur et in tenebris. Unde significanter ait, quod fur ingressus clam sit, et latrunculus exspoliet foris. Non enim possunt exspoliare veste Christi quos docuerunt, nisi eos de Ecclesia foras eduxerint, et in perversa doctrinarum suarum via fecerint ambulare. Fures et latrones qui venerunt ante Dominum, non Moysen et prophetas qui semper Salvatoris ore laudantur, sed pseudoprophetas debemus accipere, et postea haereticos, qui non missi sunt a
Abbreviated transcription (Latin):
sti sunt du tuiisrł qui tee duxerunt decerra
agrpti Unde ego qui mallo peuitencũ
peccatoris quam mortem. Et postea quod
ineuangelio Non indigent sanimedico sod
hi quimale habent. uulnera populimei sa¬
nare conatuissum & cum hocomnia raras
ttirem Vt miserabilis populus curar&ur
Subito extitit hieroboam detribu ephraim
quiuitulos aureos sticor& ꝑtmalitia samaris
re uel atuest sequentes regem impium Ope¬
rati sunt enim & r& & populus mendatium
hoc est idolum Sicut enim contrariumẽ
simachrumdõ ittim endacium ueritati
Ipseautem rex insctir furis ingressus est
ad populum̃ isrhł & quasi latranculus
infelicem plebem dĩ expoliauit auxilio
łtest sensus cum uollem uetera populima
peccat delere propter antiquam idola gri
łffraim & samaria noua idola reppererant:
Sed & hoc dicipotest quod dño seluatore poste fusioreti
congregatam uolente populi peccata sanare &
eos ad penitentiã reducere. Subito epħaim qui

Expanded text:
Isti sunt dii tui, Israel, qui te eduxerunt de terra Isti sunt dii tui, Israel, qui te eduxerunt de terra Aegypti . Unde ego qui malo poenitentiam peccatoris, quam mortem , et postea loquor in Evahi qui male habent , vulnera populi mei sanare conatus sum. Et cum haec omni arte tractarem, ut miserabilis populus curaretur, subito exstitit Jeroboam de tribu Ephraim, qui vitulos aureos faceret, et malitia Samariae revelata est, sequentis regem impium: operati sunt enim et rex et populus mendacium, hoc est, idolum. Sicut enim contrarium est simulacrum Deo, ita mendacium veritati. Ipse autem rex instar furis ingressus est ad populum Israel, et quasi latrunculus infelicem 69 plebem Dei expoliavit auxilio. Et est sensus: Cum vellem vetera populi mei peccata delere, propter antiquam idololatriam, Ephraim et Samaria nova idola repererunt. Sed et hoc dici potest, quod Domino Salvatore post effusionem congregatam, volente populi peccata sanare, et eos ad poenitentiam reducere; subito Ephraim, qui
Abbreviated transcription (Latin):
fanicantibus primum magistris & populo
qui ab eis inducitur sordidcato. lude quoque
hoc est ecclesiae precipitur ut &ipse propt̃
peccatti par& sibi messem siue undemias
cum iudicii tempus aduenerit. Sed hucig¬
noscitur &ueniam dñi pollic&ur quiaqem
diligit corripit & castigat omne filium
quem recipit Vt probatũm & purgatum
condat inthes auros suos Quidamhoc quod
dicitur iuda incipe uindemiam tuam siue
pone messemtibi: Ad bonam partem restrẽ
ut ponitio is rahel. iste operum suorum snc¬
tus recipiat iuxta illud quod scriptunt᷑
Qui seminant in lacrimis in gauchom& en
Nobis superior sensus magis plac&
umsanare uellem is rahel reuelata est im¬
quitas ephraim & malitia samariȩ quia ope¬
ratisunt mendatium & fur ingressus est
spolians latrunculos foris Lxx Similt̃
Multo sepeisrł idolacriae accepit uulnera
& maxime illud quando in heremo uitili
con: flauerunt caput atquedixerunt

Expanded text:
fornicantibus primum magistris, et populo fornicantibus primum magistris, et populo qui ab eis inducitur sordidato. Judae quoque, hoc est, Ecclesiae praecipitur, ut et ipse propter peccata paret sibi messem, sive vindemiam, cum judicii tempus advenerit. Sed huic ignoscitur, et veniam Dominus pollicetur, quia quem diligit corripit, et castigat omnem filium quem recipit , ut probatum et purgatum condat in thesauros suos. Quidam hoc quod dicitur, Juda, incipe vindemiam tuam, sive, pone messem tibi, ad bonam partem referunt, ut punito Israel, iste operum suorum fructus recipiat juxta illud quod scriptum est: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent . Nobis superior sensus magis placet. Cum sanare vellem Israel, revelata est iniquitas Ephraim, et malitia Samariae: quia operati sunt mendacium, et fur ingressus est, spolians latrunculus foris. LXX similiter. Multa saepe Israel idololatriae accepit vulnera, et maxime illud, quando in eremo vituli conflaverunt caput, atque dixerunt:
Abbreviated transcription (Latin):
earum dutur. Auferuitulum tuum samaria in
qua primus fornicatus ẽ ephraim id est hiero boam
deribu ephraim & illo fornicante contaminatus est¬
israhel. populus in delic& samariae qui magna ex par¬
te commune is rahelis Nomen obtinuit. Vnde & ad
iudam sermo conueritur Tu quoque iuda pone
mes semtibi łtest sensus: nonte putes eẽ securum
quodis rahel captiuus abducitur Tuquoq preparatibi
sg&es ut m&antur Non multo enim tempore ducaris
captiuus in babylonem & messionis tue tempus adue¬
ni&̃ Cumque techalde messuerint conuertam
rursus captiuittitem populimei. Et cyro rege
persarum & artarxesen reducam populium meĩ
Et Nota quam significanter iudȩ captiuitas & re¬
gessio pariter profitetur: dehisrahel
autem hoc est dedecem tribubus & nuncco¬
utumest Etsiquando prosperum quiddar
ix p̃i differtur aduentum. Indomoautem
her&icorum cotidie uidemus horrendum

Expanded text:
earum dicitur: Aufer vitulum tuum, Samaria, in earum dicitur: Aufer vitulum tuum, Samaria, in qua primus fornicatus est Ephraim, id est, Jeroboam de tribu Ephraim, et illo fornicante, contaminatus Israel est, populus videlicet Samariae, qui magna est parte commune Israelis nomen obtinuit. Unde et ad Judam sermo convertitur: Tu quoque Juda, pone messem tibi, et est sensus: Non te putes esse securum, quod Israel captivus abducitur: tu quoque praepara tibi segetes, ut metantur; non multo enim post tempore duceris captivus in Babylonem, et messionis tuae tempus adveniet. Cumque te Chaldaei 68 messuerint, convertam rursum captivitatem populi mei, et sub Cyro rege Persarum, et Artaxerxe reducam populum meum. Et nota quam significanter Judae captivitas, et regressio pariter prophetetur; de Israel autem, hoc est, de decem tribubus, et nunc tacitum est, et si quando prosperum quid dicitur, in Christi differtur adventum. In domo autem haereticorum quotidie videmus horrenda:
Abbreviated transcription (Latin):
desia: Istisunt quasi fuces uirorum latronum &
interficiunt eos quiper huius scli uiam & adueri¬
tatem percipiunt. Sichem interpr&atur VIMIIaciC
idest humeri in humeris opus incellegimus &omnis
salsi sacerdotes absconduni uiam & occidunt homines
malis operibus neperueniant hicrus alem Quod autem
humerosopus signific& illud Ostendit dacoriuum
inumerum tuum hoc est que in tellegis uerte in opera.
& deisa char legimus quod sub posuerit humerum
suum ad laborandum &uir agricola sit
ΝΟΟΜΟ Irahel uidihorrendum ibi fornicaciones
ephraim contaminatus est i srahel sed & iuda pe¬
ne messem tibi cum conuertero capti uitatem popu¬
Vidi horribilia ibi fornicaitione ephraim. Contami¬
natus ẽ isrł &iuda incipe uindemiã tuam ium con¬
uertero captiuittitem populi mei De hoc scelere &
Quid enim horribilius quam deccitribus adidolorũ
cultura repente trans gressas. Vnde adm&ropolim

Expanded text:
clesiam. Isti sunt quasi fauces virorum latronum, et clesiam. Isti sunt quasi fauces virorum latronum, et interficiunt eos, qui per hujus saeculi viam ad veritatem pergere cupiunt. Sichem interpretatur ὦμοι, id est, humeri: in humeris opus intelligimus, et omnes falsi sacerdotes abscondunt viam, et occidunt homines malis operibus, ne perveniant Jerusalem. Quod autem humerus opus significet illud ostendit: Da cor tuum in humerum tuum , hoc est, quae intelligis, verte in opera. Et de Issachar legimus, quod supposuerit humerum suum ad laborandum, et vir agricola sit. In domo Israel vidi horrendum, ibi fornicationes Ephraim, contaminatus est Israel; sed et, Juda, pone messem tibi, cum convertero captivitatem popuvidi horribilia, ibi fornicationem Ephraim, contaminatus est Israel et Juda: incipe vindemiam tuam cum convertero captivitatem populi mei. De hoc scelere et. Quid enim horribilius, quam decem tribus ad idolorum cultum repente transgressas? Unde ad metropolim
Abbreviated transcription (Latin):
ros: Quorum cum intellegentium iux cahis aniam
quoereremus ab hebreo itti nobis expositum est
Sacerdoces b& hel immo ftinauci bohaben tem¬
poribus pasche & pente costes & scheno phegiae quan¬
do persydiem quȩ hodie neapolis appellacur eunde
erat hiero solimam ubi solum licebat ucaima sim¬
molari ponebant intinere lutrones quuin si diarepit᷑¬
pergentibus utmaigis uitulos aurcos indan & bechaben
quam hiero solimis & in templo ad orarentdm̃. Qiarlit̃
Quoduitem dicit participatio & soci&as sacerdocum
coniurationem eorum significat & in mala parte consensũ
Sin autem legerimus ut nos interpr&atisumus parti¬
ceps sacerdotum: adgala ad inquid referendum est
que operaturidolum & sub plantata est sanguine
quod sacerdotum impi&atem sequutasit & lat rocimis
uac& acsangiuni. Hoc illa dixerunt Nosdicamus
inter dudere her&icosuiam nedesichem idest de
bonis operibus pergamus inhierusalem idest in ec¬

Expanded text:
ros: quorum cum intelligentiam juxta historiam ros: quorum cum intelligentiam juxta historiam quaereremus ab Hebraeo, ita nobis expositum est: Sacerdotes Bethel, immo fanatici Bethaven, temporibus Paschae et Pentecostes, et Scenopegiae, quando per Sichem, quae hodie Neapolis appellatur, eundum erat Jerosolymam, ubi solum licebat victimas immolare, ponebant in itinere latrones, qui insidiarepergentibus, ut magis vitulos aureos in Dan et in Bethaven, quam in Jerosolymis et in templo adorarent Deum. Quod autem dicit: Participatio et societas sacerdotum, conjurationem eorum 67 significat, et in malam partem consensum. Sin autem legerimus, ut nos interpretati sumus: particeps sacerdotum, ad Galaad, inquit, referendum est, quae operatur idolum: est et supplantata sanguine, quod sacerdotum impietatem secuta sit, et latrociniis vacet ac sanguini. Hoc illi dixerint: Nos autem dicamus intercludere haereticos viam, ne de Sichem, id est, de bonis operibus pergamus in Jerusalem, id est, in Ec
Abbreviated transcription (Latin):
mundent baptitatos Omnisq fortitudo huius
urbis quasi uiripirata eẽ dumimita cirdiabolum
qui in huius seculi mari in quonaues pertranscuN
in sidiaturlis qui ad portum pera enire contendun
denique s: mmachus manifestius inuerpr&citus est
dicens & faucestuae quasiuiri insidiatoris De
istius modi piratis in iob legimus. non ẽ dilatio
piratis. quamuis enim in presenti seculo se i accure
uideantur & conturbare aquas & operare uana
& &ercere piraticam. Tamen non est mora poe¬
narum quae eos uelociter conprehendenc
Particeps sacerdocum inuia interfiuentium per¬
gentes desychem quia scelus operatisunt Lxx. Abs¬
conderunt sacerdotes inuia interfecerunt sychema
quia iniquitatem operati sunt. Sym machus hute
locum interpr&auis est soci&as sacerdocum inuia
interficiebant. T eo dotio hoc inodo absionderunt
sacerdo tes uiam interficiebant indorso: Aquila
participatio sacer dorum inuia occidebant hume¬

Expanded text:
mundent baptizatos. Omnisque fortitudo hujus mundent baptizatos. Omnisque fortitudo hujus urbis, quasi viri piratae est, dum imitatur diabolum, qui in hujus saeculi mari, in quo naves pertranseunt, insidiatur his qui ad portum pervenire contendunt. Denique Symmachus manifestius interpretatus est, dicens: Et fauces tuae quasi viri insidiatoris. De istiusmodi piratis in Job legimus: Non est dilatio piratis . Quamvis enim in praesenti saeculo se jactare videantur, e conturbare aquas, et operari vana, et exercere piraticam, tamen non est mora poenarum, quae eos velociter comprehendent. Particeps sacerdotum in via interficientium pergentes de Sichem: quia scelus operati sunt. LXX: Absconderunt sacerdotes viam Domini, interfecerunt Sicima: quia iniquitatem operati sunt. Symmachus hunc locum ita interpretatus est: Societas sacerdotum in via interficiebant Sichem: Theodotion hoc modo, Absconderunt sacerdotes viam, interficiebant in dorso: Aquila, Participatio sacerdotum in via occidebant hume
Abbreviated transcription (Latin):
gala ath unctum eẽ in regem hica quis anguinem fangui¬
nimiscuit &ahab subueratdomum & ante solisortũ
aceruos capitum filiorum eius iussit scatui in hac
urbe transiordanem in possessionem tribus gud
idolum consecratumẽ quȩ habitabatur a sacerdo¬
tibus. Nam & ipsa fugiti uorum ciuitas fuit.
Quanto igitur ce lebrior & maioris auatto itatis quia
in parte sacerdocum fuerat delegatu: Tanto
trans iordanem habitanti israhel princpium ido¬
latriae & malorum omnium fuit: ut qui primi pec¬
cauerant primi abassyris caperentur Etqm̃
ipsa prouinciai plenaẽ la trociniorum comparat
eos latronibus. Vt quomodo illi uiatoribus sic sa¬
cerdotes simplicitati populi insidiati sunt porro
secundum tropolonam galaad interpr&satur
trans migratio tes timonii Ncontempnitdm du
test imonia scripturarum ad peruersa de prauat
dornata & om̃a opera illius uana sunt Conturbatq
edesiae aquas & depurissimis fontibus coenosos
& sordidos riuos facit qui macul ent porius quan

Expanded text:
Galaad unctum esse in regem Jehu , qui sanguinem sanguini miscuit, et Achab subvertit domum, et ante solis ortum acervos capitum filiorum ejus jussit statui; in hac urbe trans Jordanem in possessione tribus Gad, idolum consecratum est: quae habitabatur a sacerdotibus, nam et ipsa fugitivorum civitas fuit. Quanto igitur celebrior et majoris auctoritatis, quia in partem sacerdotum fuerat delegata, tanto trans Jordanem habitanti Israel principium idololatriae, et malorum omnium fuit, ut qui primi peccaverant, primi ab Assyriis caperentur. Et quoniam 66 ipsa provincia plena est latrociniorum, comparat eos latronibus, ut quomodo illi viatoribus, sic sacerdotes simplicitati populi insidiati sunt. Porro secundum tropologiam, Galaad interpretatur transmigratio testimonii; et contemnit Deum, dum testimonia Scripturarum ad perversa depravat dogmata, et omnia opera illius vana sunt, conturbatque Ecclesiae aquas, et de purissimis fontibus coenosos et sordidos rivos facit, qui maculent potius quam
Abbreviated transcription (Latin):
sum uitisuera łt nisibiberitis sanguinem miũ
Super hoc ergo tritico & uino her&ici concidunt̾
&diuersasibi construunt tabernacula siue p̃¬
ciduntur ab eadesiae corpore & legem di
meditare &ruminare sesimulant. Sed hoc
fauentes recedunt adño quidocuit eos in eccdesia
adedit es fortitudinem qua conera aduersarior
si sunt instatum gentilium utesient absque dixo¬
ticia & iugo siue reuersi sunt innillum non quo
eẽ desi erent sed quo ad comparationem eius qui

Expanded text:
sum vitis vera : Et: Nisi biberitis sanguinem meum . sum vitis vera : Et: Nisi biberitis sanguinem meum . Super hoc ergo tritico et vino haeretici conciduntur, et diversa sibi construunt tabernacula: sive praeciduntur ab Ecclesiae corpore, et legem Dei meditari, et ruminare se simulant. Sed hoc facientes recedunt a Domino qui docuit eos in Ecclesia, et dedit eis fortitudinem, qua contra adversarios si sunt in statum gentilium, ut essent absque Dei notitia et jugo: sive reversi sunt in nihilum, non quod desierint esse, sed quod ad comparat
Abbreviated transcription (Latin):
aaromn erantabs que iugo legisque notitia & iun¬
tis pationibus miscebantur itti &iam nuninꝰ¬
uersi sunt in pristinum scatum ut alis que iugs
& frenis dĩ ferrentur ꝑ precipitia & muttrent
in arcum dolosum ut quod ds̃ contraa duer¬
scrios intenderat Ipsi contra suum dñm uiri¬
cerentur & mitter& aduersum eum blas¬
phemiarum sagiaatis unde pr incipes corum qui
qui infeliem populum deceperunt cadent
gladio propt furorem linuesue Qquouitulos
aurcos deos appellure sunt ausi ut hoc face¬
rent interra repromissionis quod in acgypto
didicerant. Colentes apim egyptum
&omnia eorum portenta uentrantes lta
enim & insolitudine quando egressi sunt
raegypti ubi sedebamus superollas carniũ
& c&era. Super tritico & uino falsimys terus
corporis & sanguinis xp̃i. Quidicit in euangelio
Nisiceciderit granum tritici in terram & mortuũ
fuerit ipsum solum mana et malio loco. Ego

Expanded text:
Aaron, et erant absque jugo legisque notitia, et cunAaron, et erant absque jugo legisque notitia, et cunctis nationibus miscebantur: ita etiam nunc reversi sunt in pristinum statum: ut absque jugo et frenis deferrentur per praecipitia, et mutarentur in arcum dolosum, ut quem Deus contra adversarios intenderat, ipsi contra suum Dominum verterent, et mitterent adversus eum blasphemiarum sagittas. Unde principes eorum, qui infelicem populum deceperunt, cadent gladio propter furorem linguae suae, quod vitulos aureos deos appellare sunt ausi, ut hoc facerent in terra repromissionis, quod in Aegypto didicerant: colentes Apim Aegyptium, et omnia eorum portenta venerantes: ita enim et in solitudine, quando egressi sunt ra Aegypti, ubi sedebamus super ollas carnium , et caetera. Super tritico et vino, et falsis mysteriis corporis et sanguinis Christi, qui dicit in Evangelio: Nisi ceciderit granum tritici in terram, et mortuum fuerit, ipsum solum manet : Et in alio loco: Ego
Abbreviated transcription (Latin):
egypti
Vex Dupe tritico & uino concidebantur heruditi sunt
inme & confortaui bradua eorum & contrame
cogitauerunt mala conuersisunt innihilum fact
quasi arcus intentus Cadent ingladio princi¬
pes eorum propter imperitiam linguac corum
ista e subsannatio eorum in terra egrpti prope
habundantiam inquid perumomnium coruerunt
Quod cutemi erechihel insodomis & gimorris fac¬
tumee cominemorat utnihil aliud misicibos & lu¬
super frumento & uino dissecaibantui in & emplũ
pro ph&arum bahal qui presente helici conci¬
sione membrorum pluuias prediuibantur.
Simulq: ut ostender& eos iumentorum similes
Non dixit comedebant sedruminabunt
Et ideo recesserunt ad ño quidicit Ego eos eruc
ego fortitudinem prebui & amtrame suas ere¬
xerexere ceruices non quo aliquid possunc fa¬
cere & Nocere creutorisuo sed quod solun faceti
& quomodo a principio faerunt prius quam
uoca remeos perabraham & postea permorien&

Expanded text:
Aegypti. LXX: Super tritico et vino dissecabantur; eruditi sunt in me, et ego confortavi brachia eorum, et contra me cogitaverunt mala: conversi sunt in nihilum, facti sunt quasi arcus intentus, cadent in gladio principes eorum propter imperitiam linguae eorum; sic est subsannatio eorum in terra Aegypti. Propter abundantiam, inquit, rerum omnium corruerunt. Quod etiam Ezechiel in Sodomis et Gomorrhis factum esse commemorat , ut nihil aliud nisi cibos et lusuper frumento et vino dissecabantur, in exemplum prophetarum Baal, qui praesente Elia, concisione membrorum pluvias precabantur . Simulque ut ostenderet eos jumentorum similes, non dixit, comedebant, sed ruminabant: et ideo recesserunt a Domino qui dicit: ego eos erudivi, ego fortitudinem praebui, et contra me suas erexere cervices; non quod aliquid possint facere et nocere Creatori suo: sed quod solum facere . Et quomodo a principio fuerunt, priusquam vocarem eos per Abraham, et postea per Moysen et
Abbreviated transcription (Latin):
&deuorint iudices suos uelsiquid possunt in
mimo habere uirtutum uel sensus quibus mala
disiernunt abomis siue hocdicendum quodduces
lur& icorum asuis populis deuorentur. utquorũ
domus deuorant turpis lucrigratia ipsicorũ deuo¬
rentur a sensu Om̃s her&icorum principes ce¬
uderant quamius clament addnin nulluse qui

Expanded text:
et devorant judices suos, vel si quid possunt in et devorant judices suos, vel si quid possunt in animo habere virtutum, vel sensus quibus mala discernunt a bonis. Sive hoc dicendum quod duces haereticorum a suis populis devorentur, ut quorum domos devorant turpis lucri gratia, ipsi eorum devorentur assensu. Omnes haereticorum principes ceciderunt: quamvis clamet ad Dominum, nullus est qui
Abbreviated transcription (Latin):
comedunt cibos impidcitis & uino iiquittitis me¬
briantur. Dicit & apos tolus nolite inebriarii ino
in quo ẽ iuxbria. Et in pro uerbi sigimus prinapes
uinum Ñ bibant neobliuis cantur sapientiae &
recte iudicare non pos sint unde deceptis & popilis
& dictibus princeps exaendit manumsiam uel inilu soub
ecbestiles tibus quo les erant fili heli Eede quibus̃
qriio ꝑ salno legmus i ncathe chrapes ti lentium niedit.
Dr quodiuar. Iice pescilentem de conalio &e gredictur
cumeo contentio quorum suecensiiunt corda uttilli¬
dunt quos deceperint. hocenim iuxta laa signi¬
fcunt cataracte que non sursum leuant sed allidun
lucem solis iustitiae Nonuidere. Quienim dormi¬
uant Nocte dormiunt qui. oppressus ẽ sensus eorũ
idelis inpsalmis legimus Dornuerunt somnũ
suum anichil inuenerun Horum cordoa cale¬
unt uariis ꝑturbationibus ira amore auaritia

Expanded text:
comedunt cibos impietatis, et vino iniquitatis inecomedunt cibos impietatis, et vino iniquitatis inebriantur. De quo dicit et Apostolus: Nolite inebriari vino, in quo est luxuria . Et in Proverbiis legimus: Principes vinum non bibant: ne obliviscantur sapientiae, et recta judicare non possint . Unde deceptis et populis et ducibus, princeps extendit manum suam vel illusoribus et pestilentibus, quales erant filii Heli, et de quibus in primo psalmo legimus: In cathedra pestilentium non sedit ; de quo dicitur: Ejice pestilentem de consilio, et egredietur cum eo contentio : quorum succensa sunt corda, ut allidant quos deceperint. Hoc enim juxta Septuaginta significant cataractae, quae non sursum levant, sed allidunt lucem solis justitiae non videre. Qui enim dormiunt, nocte dormiunt: quia oppressus est sensus eorum. Et de his in Psalmis legimus: Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt . Horum corda calefiunt variis perturbationibus: ira, amore, avaritia;
Abbreviated transcription (Latin):
puttre deos &iamipse ascelere deuorar&ur . dinq
om̃s reges cetiderunt israhel &ambulauerunt
inuis hieroboam filii nabath qui peccare fecit isti
E tnullus inueñtusẽ qui desertis idolis reuertatur
addm̃. hec iuxtti hebreorum traiditionem audacter
magis quam scienter locuti sumus fidem dictorum
auctoribus relinquentes.: Nunc ad spirita len
intellegentium transcamus infelices populi quia rege
diabulo & cibeius prinapibus seducuntur siue qu
ab hereseos principe & abeius ducibus sollempnitaae
alias susceperunt. Relinquentes ee desiam &uerit
tem fidei concultantes solent clamare & dicere.
Hec est dies regis nr̃ Verbi gratia ualentini mirtionis
arrii aique eunomis quod audientes quieis prepo¬
sitisunt Non in hebriantur uino nel eue putitur. cẽ
pececitum sed insaniunt &uino  Dequo morses
scribit in cantico deutero nomii. Furor draconũ
uinum eorũ. & furor aspidum in sanabilis. hi enim

Expanded text:
putare deos, etiam ipse a scelere devoraretur. Denique putare deos, etiam ipse a scelere devoraretur. Denique omnes reges ceciderunt Israel, et ambulaverunt in viis Jeroboam filii Nabath, qui peccare fecit Israel, et nullus inventus est qui, desertis idolis, reverteretur ad Deum. 73 Haec juxta Hebraeorum traditionem audacter magis quam scienter locuti sumus, fidem dictorum auctoribus relinquentes. Nunc ad spiritualem intelligentiam transeamus: Infelices populi, qui a rege diabolo, et ab ejus principibus seducuntur: sive qui ab haereseos principe, et ejus ducibus solemnitates alias susceperunt, relinquentes Ecclesiam, et veritatem conculcantes fidei, solent clamare et dicere: Haec est dies regis nostri: verbi gratia, Valentini, Marcionis, Arii, atque Eunomii. Quod audientes qui eis praepositi sunt, non inebriantur vino, ne leve putetur esse peccatum; sed insaniunt ex vino, de quo Moyses scripsit in Cantico Deuteronomii: Furor draconum vinum eorum, et furor aspidum insanabilis : hi enim
Abbreviated transcription (Latin):
ei quasi clibanum corsuum ut eos succender& &
ido latriae flammis ardere facer& idur coem̃
assensus ẽ populo quia intellexit omni eos adq
rorem mente conuersos. Quodq sequitur
Tota note dormiuit coquens eos. Manapse
suciensus quasi ignis flamme: hoc signi fiat
postquam misit ignem inclibanum cordiscori
&uiditeos furere & nullum eẽ quisue resiscone
uoluntati. Tota noctedor miuit. Hoc ẽ securis
fuit uersatus intenebris ẽ dumilli quoquerm
& impi&latis panem efficerent. Vnde postea
surrexit mane & scelerum suorum flammam
a perta ostendit insania. Vt nequa quam perinsi¬
dias sed impudenter adĩ cultu adidolorum cutrimo¬
nias transilirent. Quid plura omnes quasiclibanus
ido latriȩ igne calesticti sunt & deuorauerunt
iudices suos. Vt&iam quibonus eẽ potuerat per
naturam & religionis dñi recordari uidens. It
principes & populum uitulis subditis & illos

Expanded text:
ei quasi clibanum cor suum, ut eos succenderet et ei quasi clibanum cor suum, ut eos succenderet et idololatriae flammis ardere faceret. Idcirco enim assensus est populo, quia intellexit omni eos ad errorem mente conversos. Quodque sequitur: tota nocte dormivit coquens eos, mane ipse succensus est quasi ignis flammae, hoc significat: postquam misit ignem in clibanum cordis eorum, et vidit eos furere, et nullum esse qui suae resisteret voluntati, tota nocte dormivit, id est, securus fuit: versatus in tenebris est, dum illi coquerentur et impietatis panem efficerent. Unde postea surrexit mane, et scelerum suorum flammam aperta ostendit insania, ut nequaquam per insidias, sed impudenter a Dei cultu ad idolorum caeremonias transilirent. Quid plura? omnes quasi clibanus, idololatriae igne calefacti sunt, et devoraverunt judices suos, ut etiam qui bonus esse potuerat per naturam, et religionis Domini recordari, videns et principes et populum vitulis subditos, et illos