comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sequentib misericordiȩ promissionem in¬
nuit. cum ꝑpropħam dicit. Nolo mordem
peccatoris. sed ut conuertatur & uiuat.
H inc iterum sub iudee specie unicuiq
uxorem suam. & illa recedens duxerit ui¬
rum aliumꝰ. nunquid reuertetur ad eam
ultra: Numquid non polluta & con¬
taminata erit mulier illa: Tu autem for¬
nicata es cum amatorib multis. tamen
reuertere ad me dicit dominus. Ecce
paragdima turpis mulieris dedit: osten¬
dit quod post turpitudinem recipi non
possit. Sed hoc ipsum paradigna quod
ꝓtulit. ꝑ miscdiam uincit cum dicit. for¬
nicantem mulierem recipi nequaqͣm pos¬
se. & tamen ipsam fornicantem annã
ut recipiat expectat. Pensate fr̃s pondus
tante pietatis. Dicit quod fieri non potest.
& demonstrat quia hoc ipse facere etiam
contra morem potest. Ecce uocat. & quos
inquinatos denuntiat: hos etiam am¬
plecti querit: a quib desertum se ẽẽ que¬
ritur. Nemo gͦ tantȩ miscđie tempus ꝑ¬

Expanded text:
sequentibus misericordiae promissionem insequentibus misericordiae promissionem innuit, cum per prophetam dicit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vival . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuiqueuxorem suam, et illa recedens duxerit virum alterum, nunquid revertetur ad eam ultra? nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, verumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit. Sed hoc ipsum paradigma quod protulit per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem 1599 recipi nequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus per
Abbreviated transcription (Latin):
ysi erant graues. Sumentes gͥ lapidempo¬
suerunt subter in quo sedit. aaron autem
& bur sustentabant manus eus. Moyses
quippe sedit in lapide. cum lex requieuit
in ȩccłia. Sed hȩc eadem lex manus graues
habuit: quia peccantes quosq non mise¬
ricorditer ꝑtulit: sed seuera districtione
ꝑcussit. Aaron uero mons fortitudinis.
hur autem ignis interpretatur. Quem
itaq iste mons fortitudinis signat. nisi re
quis ꝑ ignem nisi sp̃c sc̃s figuratur. de
quo isdem redemptor nͣr dicit. ignem ueni
mittere in terram: Aaron gͦ & hur graues
manus moysi sustinent. atq sustentan¬
do leuiores reddunt: quia mediator dei &
hominum cum igne sp̃c sancti ueniens
mandata legis grauia quȩ dum carnalit̾
tenerent᷑ portari non poterant. tolerabili¬
ora nobis ꝑ sp̃ualem intelligentiam osten¬
dit. Quasi enim manus moysi seues red¬
didit. qui pondus mandatorum legis ad
uirtutem confessionis retorsit. Hanc no bis

Expanded text:
ysi erant graves; sumentes ergo lapidem, poysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe sedit in lapide, cum lex requievit in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus graves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron vero mons fortitudinis, Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque mons iste fortitudinis signat, nisi Redquis per ignem, nisi Spiritus sanctus figuratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ergo et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia Mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritalem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddidit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ignem pęnitentie umbra temꝑabat. Pen-¬
semus qͣntȩ pietatis fuit peccatricem mulie¬
rem non solum add se ad muttere sed ei eti¬
am adtangendum pedes prebere. Considere¬
mus grãm misericordis dei. & dampnemus
multitudinem reatus nr̃i. Ecce peccatores
uidet & sustinet. resistentes tolerat. & ta¬
men cotidie ꝑ euuangłm dement̾ uocat.
Confessionẽ nrãm expuro corde desiderat. &
cuncta q̃ deliqͥmꝰ relaxat. Temꝑauit nob̾ di¬
strictionẽ legis miscołia redemptoris. In illaqͥp
pe scͥptũ ẽ. Si qͥs hoc uł illud fec̾it: morte mo¬
riat᷑. Si qͥs hȩc uł illa fec̾it. lapidib obruat᷑
Apparuit conditor nr̃ in carne. confessioni
peccatorum: non pęnam sed uitam ꝓmittit.
Mulierem sua uulnera confitentem suscipit.¬
& sanam dimittit. Inflexit gͦ ad miscdiam
duritiam legis: qui quos iustȩ illa damp¬
nat. ipse misericorditer liberat. Unde bene
quoq: in lege scriptomẽ. quia manus mo¬

Expanded text:
ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Penignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoriptum est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor et Redemptor noster in carne, confessioni peccatorum non poenam, sed vitam promittit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Mo
Abbreviated transcription (Latin):
sam pascebatur intus. Unde & ei sancta
eccła que subspecie hincili ceruorum
quęrit: incanticis canticorum dicit. Indica
michi quem diligit anima mea: ubi pas¬
cas uibi cubes in meridie. Ceruorum qͥppe
hinnulus dñs appellatur: iuxta assump¬
tam carnem. antiquorum filius patrum.
Feruentior uero in meridie ȩstus ardescit:¬
& umbrosum locum hinnulus querit.
quem estus igne non afficit. In illis enim
cordib domintis requiescit. quȩ amor pre¬
sentis secusi non incendit. quȩ carnis defide¬
ria non exurunt: que incensa suis anxie¬
tatibus in huius mundi concupiscentiis
ridiȩ adpascendum hinnulus inquirit:
quia talibus mentib dñs pascitur. quȩ
ꝑ respectum gr̃ȩ temꝑate corporalibus de¬
sideriis non uruntur. Nlus gͦ penitens
mulier pascebat intus. qͣm phariseus
dñm pascebat foris: quia ab estu carna¬
lium quasi hinnulus redemptor ñr ad
illius mentem fugerat. qͣm post uitiorũ

Expanded text:
sam, pascebatur intus. Unde et ei sancta sam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis ridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum
Abbreviated transcription (Latin):
quia ipsam quoq diumitatis potentiã
in qua se iudaicus popłs credere spo¬
pondit. digna laude predicare neglexit.
Hec autem unguento uuxit pedes meos :
quia dum in carnationis eius misteriũ
gentilitas credidit summa laude etiam
eius ima predicauit. Sed iam redemptor
nr enumerata bona concludit: cum per
sententiam subdie Eropter quod dico tͥ.
remittunt᷑ ei peccata multa: qm dilexit
multum. Ac si aꝑte dicat. Et si durum
ualde ẽ quod co quitur. abundat
tamen amoris ignis: quo etiam dura
consu mantur. Libet inter hec conside¬
ratione tante pietatis intueri peccatricis
mulieris opera sed penitentis: qua ȩsti¬
matione ueritas apud se seruat. quȩ eiꝰ
aduersario sub tanta distributione enu¬
merat. Ad pharisei prandium dominus
discumbebat. sed apud pęnitentem mu¬
lierem mentis epulis delectabatur. Apud
phariseum ueritas pascebatur. foris: apud
peccatricem mulierem sed tamen conuer¬

Expanded text:
quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mulierem, sed tamen conver
Abbreviated transcription (Latin):
ille populus nec ea quȩ extra se erant
unqͣm pro domino tribuit: conuersa
autem gentilitas pro eo non solum re¬
rum substantiam. sed etiam sangumem
fudit. Osculum michi non dedisti. hȩc
autem ex quo intrauit non cessauit oscula¬
ri pedes meos. Osculum quippe dilectionis
est signum. Et infidelis ille populus deo
osculum non dedit. quia ex caritate eum
amare noluit. cui ex timore seruitit.
N ocata autem gentilitas redemptoris sui
uestigia. osculari non cessat: quia in entis
continuo amore suspirat. Unde & sponse
uoce de eodem redemptore suo in canticis
canticorum dicitur. Osculetur me osculo
oris sui. O sculum recte conditoris sui de¬
siderat: quȩ se ei obsequi ꝑ amorem parat.
Oleo caput metim non unristi. Si pedes
domini misterium incarnationis eius acci¬
pimus. congrue ꝑ caput illius ipsa diui
saluatore quasi in homine credere iuda¬
icus populus fatebatur. Sed phariseo
dicitur. oleo caput meum non upxisti.

Expanded text:
ille populus nec ea quae extra se erant ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia in ejus amore continuo suspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinse quasi in homine, credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti,
Abbreviated transcription (Latin):
tione torpescat. Potest quoq ꝑpedes ip¬
sum misterium in carnationis eius intel¬
ligi: quo diuinitas terram tetigit. quia
carnem assumpsit. Uerbum enim caro
faccum ẽ: & habitauit in nobis. Osculam᷑
gͥ redemptoris pedes: cum misterium in¬
carnationis eius extoto corde diligimus.
Unguento pedes ungimus: cum ipsam hũ¬
manitatis eius poten tiam sacri eloqͥ
bona opinione predicomus. Sed hoc
phariseus uidit & inuidit. quia cum iu¬
daicus popłs gentilitatem deum predi¬
care conspicit: sua apud se malicia t̃. a¬
bescit. Sed redemptor ñr facta eitis mu¬
lieris. quasi bona gentilitatis enumerat.
ut in quo malo iuddeͣaus popłs iaceat
agnoscat. Nam sic phariseus retunditur.
ut ꝑ eum sicut diximus ꝑfidus ille po¬
pulus ostendatur: Intraui in domum
tuam. aqͣm pedibus meis non dedisti.
hȩç autem lacrimis rigauit pedes meos.
Aqua quippe extra nos ẽ. lacrimarum
humor intra nos. quia nidelicet infideł

Expanded text:
tione torpescat 6. Potest quoque per pedes iptione torpescat 6. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis
Abbreviated transcription (Latin):
fluunt corpori. Et quid abtindans terrena
substantia. nisi capillorum speciem tenet
Quȩ dum ad usum necessitatis suꝑfluit. etiã
abscisa non sentit. Capillis gͦ pedes domim
tergimus. qͣndo sanctis enis quib excari¬
tate compatimur: etiam exhis quȩ nobis
suꝑfluunt miseremur. quatinus sic mens
ꝑ compassionẽ doleat: ut etiam larga ma¬
nus. affectum doloris ostendat. Rigat
namq lacrimis redemptoris pedes. sed ca¬
pillis suis non tergit: qui ut cumq proxi¬
morum dolori compatitur: sed tamen eis
exhis quȩ sibi siuunt non miseretur. Plorat¬
& non tergit: qui uerba quidem dolorib
tribuit. sed non ministrando quȩ desunt:
tum doloris minime abscĩdit. Osculatur
mulier pedes quos tergit: quod nos quoq
plene agimus. si studiose diligamus qͦs
ex largitate continemus. ne grauis nobis
sit necesitas proximi ne ipsa eius indigen¬
tia quȩ sustentatur fiat onerosa: & cum
manus necessaria tribtut: animus a dilec¬

Expanded text:
fluunt corpori. Et quid abundans terrena fluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilec
Abbreviated transcription (Latin):
bat pedes osculari non desiit. Nos gͦ
nos illa mulier expressit. siͣto corde ad
dñm post peccata redeamus. si eius peni¬
tentiȩ luctus imitemur. Quid namq¬
unguento. nisi bonts odor opinionis
exprimitur: Unde & paulus dicit:
Xp̃i bonus odor sumus deo in omm loco.
Si gͥ recta oꝑa agimus. quib opinionis
bonȩ odore eccłiam resꝑgamus: quid in
domini corpore nisi unguentum fundi¬
mus: Sed secus pedes mulier stecit.
Contra pedes enim domini stecimus. cum
in peccatis positi eius itinerib renitebam.
Sed si adueram pęnitentiam post pecca¬
ta conuertimur. iam retro secus pedes sta¬
mus. quia eius uestigia sequimur. quem
inpugnabamus. Lacrimis mulier pedes
rigat: quod nos quoq ueraciter agimus.
si quibussibet ultimis menbris domini ꝑ
compassionis affectum incłiemur. si sanctis
eius intribulatione compatimur. si eorum tri¬
sticiam. nrãm putamus. Capislis mulier pe¬
des quos rigauerat tersit. Capilli quoq suꝑ¬

Expanded text:
bat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, bat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namqunguento nisi bonae odor opinionis exprimitur? Unde et Paulus dicit: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . Si igitur recta opera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus, cum in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quae impugnabamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinemur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos riga
Abbreviated transcription (Latin):
saluam fecit: uade in pace. fides & enĩ
saluam fecit. quia hoc quod petiit posse
se acciꝑe non dubitauit. Sed ipsam qͦq
spei certitudinem iam ab illo acceperat:
a quo ꝑ spem etiam salutem querebat
In pace autem ire precipittr. ut auerita¬
tis itinere in uia scandali ulterius non
diriuetur. Unde & ꝑ ⁊achariam quoq¬
dicitur. Ad dirigendos pedes nr̃os in uiã
pacis. Tunc enim gressus nr̃os inuiam
pacis dirigimus. qndo ꝑ illud accionũ
iter ꝑgimus: in quo ab auocoris nr̃i gra
ca expositione transcurrimus: nunc
si placet ea quȩ dicta sunt mistico intel¬
lectu disseramus. Quem namq phariseus
de falsa iusticia presumens. nisi uidaicum
popłm: quem peccatrix mulier. sed ad
uestigia domini ueniens & plorans. nisi con¬
u̾sã gentilitatẽ designat: Quȩ cũ alabastro
uenit unguentũ fudit. retro secꝰ pedes dñi ste¬
tit. lacrimis pedes rigauit. capillis tersit.
eosdem quoq quos infundebat & terge¬

Expanded text:
salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit, sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo aa quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam piter pergimus, in quo ab actoris nostri gratia ca expositione transcurrimus; nunc si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et terge
Abbreviated transcription (Latin):
uit. non cessauit osculari pedes meos. Oleo
caput meum non unxisti. hec autem un¬
guento imxit pedes meos. Post enumerati¬
onem uero sub infertur sententia. Propter
quod dico tibi remittunt᷑ ei peccata multa:
qm dilexit multum. Quid fr̃s mei ẽẽ di¬
lectionem credimus. nisi ignem: Et qͥd
culpam: nisi rubiginem: Unde nunc ãr.
Remittunt᷑ ei peccata multa: qm̃ dilexit
multum. Ac si aꝑte diceretur. Incendit
plene peccati rubiginem. quȩ ardet ua¬
lide ꝑ amoris ignem. Tanto namq am¬
plius peccati rubigo consumitur. qͣnto
peccatoris cor magno caritatis igne con¬
crematur. Ecce ea quȩ ad medicum uene¬
rat egra sanata ẽ. sed de salute eius ad¬
huc alii egrotant. N am simul discum¬
bentes conquesti sunt intra se dicentes.
Quis ẽ hic qui etiam peccata dimitcit :
Sed cȩlestis medicus egros non recipit: qͦs
etiam de medicamento fieri deteriores ui¬
det. Eam qͣm sanauerat. ꝑpietatis suȩ
sententiam confirmat dicens. Fides tua te

Expanded text:
it, non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti; haec autem unguento unxit pedes meos. Post enumerationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te
Abbreviated transcription (Latin):
ricas dei circumdabit te. Tunc exclamabis
& as exaudiet te: dum adhuc loqueris. di¬
cet ecce aq̃ sum. Hec sunt enim quib homo
& refectꝰ cybo frequenter impetrãt quod ex
tali deniq delectat᷑ om̃ps d̾s. quem ad ie¬
uinandum non inmanium delictorum
frequens reatus impellit. non deniq adipis¬
cende głȩ temporalis. uel cumulandi patri¬
monii cupiditas mnanis incendit: sed urget
semꝑ religionis affectus. & deuota sinceritaᷤ.
Quam cum fuerint comitata plena pietatis
officia. qͣntum ille ualebit. qͣntum ille pro¬
ficiet. taliter agendo merebit᷑ statim pre¬
sentem dnm̃ ꝓpitiumq sentire. Imple gͦ
miserationis officia: & sanctificasti ieiunia.
Sagina pauꝑum uiscera: & amma tua mu¬
neribus sanctitatis pinguescit. Uesti nudũ:
&e tua peccata contecta sunt. Peregͥnum hos¬
picio tuo contende susciꝑe: ut & te d̃s incȩ¬
lorum regna suscipiat.

Expanded text:
ritas Dei circumdabit te: tunc exclamabis, et Deus exaudiet te; dum adhuc loqueris, dicet, Ecce adsum . Haec sunt enim quibus homo et refectus cibo frequenter impetrat quod exoptali denique delectatur omnipotens Deus, quem ad jejunandum non immanium delictorum frequens reatus impellit, non denique adipiscendae gloriae temporalis, vel cumulandi patrimonii cupiditas inanis incendit; sed urget semper religionis affectus et devota sinceritas: quam cum fuerint comitata plenae pietatis officia, quantum ille valebit, quantum ille proficiet? Taliter agendo merebitur statim praesentem Dominum propitiumque sentire. Imple ergo miserationis officia; et sanctificasti jejunia. Sagina pauperum viscera; et anima tua muneribus sanctitatis pinguescit. Vesti nudum; et tua peccata contecta sunt. Peregrinum hospitio tuo contende suscipere; ut et te Deus in coelorum regna suscipiat.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonam ita unam habet in patris &i filii dei¬
tate substãntiam: omnia impłentem. om̃ia
continentem. & cum patre & filio uniuersa
moderantem insecula ameN.

Expanded text:
sonam, ita unam habet in Patris, et Filii Deitate substantiam, omnia implentem, omnia continentem, et cum Patre, et Filio universa moderantem in saecula.
Abbreviated transcription (Latin):
factus est omnib obtemperantibus
sibi causa salutis ȩternȩ. appellatus
a deo pontifex uixta ordinem melchi-
imbecilles facti estis ad audiendum
Et enĩ cũ deberetis magistri e̾e̾ ꝓpter

Expanded text:
factus est omnibus obtemperantibus sibi causa salutis aeternae, appellatus a Deo pontifex juxta ordinem Melchiseimbecilles facti estis ad audiendum. Etenim cum debueritis magistri esse pr
Abbreviated transcription (Latin):
Sic & isti recedendo ierunt in tenebras.
ut ipsi non uiderent d̾m. & dixerunt:
quis nos uidet : Uidebat & ille quẽ
crucifigebant illi deficiendo. nec il¬
lum filiũ nec patrem uidebant. Si
gͦ & ille uidebat. quare se patiebat᷑
teneri ab eis. occidi ab eis. quare se
uidebat: Uoluit consilia eoꝵ pre-¬
ualere in se. Quare: Quia homo
erat ꝓpter hominẽ. & d̾s latens in
homine. quia uenerat nescientibus
exemplũ fortitudinis. ido ipse sciens
omnia sustinebat. Lc.uii.

Expanded text:
Sic et isti recedendo ierunt in tenebras, Sic et isti recedendo ierunt in tenebras, ut ipsi non viderent Deum; et dixerunt: Quis nos videt? Videbat et ille quem crucifigebant; illi deficiendo, nec illum Filium, nec Patrem videbant. Si ergo et ille videbat, quare se patiebatur teneri ab eis, occidi ab eis? Quare si videbat, voluit consilia eorum praevalere in se? Quare! Quia homo erat propter hominem, et Deus latens in homine, qui venerat nescientibus exemplum fortitudinis dare; ideo ipse sciens omnia sustinebat. 13.
Abbreviated transcription (Latin):
cia recedebant. & quanto a iusticia re¬
cedebant: tanto plus deficiebant per
scrutantes scrutationes. Magnũ con¬
siliũ innocentiȩ. quando ipsũ uidam
cit illis peccuniã quã dederãt. illi noluert̃ eã
mittere in garophilatium. Qͥd ẽ garophi
latium. Archa di. ubi colligebantur
ea quȩ ad indigentiam seruoꝵ di mit¬
tebantur. O homo. cor tuũ sit potius
archa di. ubi habitent diuitiȩ di. u¬
bi sit nũmus di. mens tua habens
imaginem imꝑatoris tui. Cum gͦ ita
sint. qualis illa innocentiȩ simrlatio¬
Ao
fuit. peccuniam sanguinis non mite¬
re in archam. & ipsum sanguinem
mitere in conscientiam: Sed quid e¬
is contigit: Defecerunt scrutantes
scrutationes. Unde . Quia dicit. quis
uidebit eos: Id est quia nemo eos ui¬
debat. Hoc dicebant. hoc apud se opi-¬
nabantur. quod nemo eos uideret. Ui¬
de quid contingat animȩ malȩ. Re-¬
cedit a luce ueritatis. & quia ipsa ñ
uidet dm. putat se non uideri a dõ.

Expanded text:
tia recedebant; et quanto a justitia retia recedebant; et quanto a justitia recedebant, tanto plus deficiebant, scrutantes scrutationes. Magnum consilium innocentiae: quando ipsum Judam cit illis pecuniam quam dederant, illi noluerunt eam mittere in gazophylacium, et dilacium? Arca Dei, ubi colligebantur ea quae ad indigentiam servorum Dei mittebantur. O homo, cor tuum sit potius arca Dei, ubi habitent divitiae Dei, ubi sit nummus Dei, mens tua habens imaginem Imperatoris tui! Cum ergo haec ita sint, qualis illa innocentiae simulatio fuit, pecuniam sanguinis non mittere in arcam, et ipsum sanguinem mittere in conscientiam? 12. Sed quid eis contigit? Defecerunt scrutantes scrutationes. Unde? Quia dicit, Quis videbit eos? id est, quia eos nemo videbat. Hoc dicebant, hoc apud se opinabantur quod nemo eos videret. Vide quid contingat animae malae; recedit a luce veritatis, et quia ipsa non videt Deum, putat se non videri a Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
tes scrutationes. id est acerba & acuta
consilia. Hon tradatur ꝑ nos. sed ꝑ
discipłm suum. Nec occidatur a nobis.
sed ã iudice. Totũ nos faciamꝰ. & nichil
fecisse uideam. & ubi est clamor lin¬
guȩ. crucifige crucifige: Sic cȩci estis.
ut & surdi sitis. Simulata innocentia.
non est innocentia. Simulata ȩquitas.
ñ ẽ ȩquitas. sed duplex iniquitas: qͥa
& iniquitas est & simulatio. lbi gͦ isti
defecerunt scrutantes scrutationes.
Quanto acutius sibi excogitare uide-¬
bant᷑. tantomagis deficiebant. quia a
lumine ueritatis et equitatis in ꝓfun¬
da consiliorum malignoꝵ de merge¬
bantur. Habet iusticia quandã lucem
suã. ꝑfundit & illustrat animam inhe¬
rentem sibi. Anima uero auertens se a
luce iusticiȩ: quantomagis querit qͥd
inueniat contra iusticiam. tanto plus
a luce repellitur. & in tenebrosa de¬
mergitur. Merito gͦ & isti ꝑscrutantes
quod contra iustũ moliebantur a iusti¬

Expanded text:
tes scrutationes: id est acerba et acuta tes scrutationes: id est acerba et acuta consilia. Non tradatur per nos, sed per discipulum suum: non occidatur a nobis, sed a judice: totum nos faciamus, et nihil fecisse videamur. Et ubi est clamor linguae: Crucifige, crucifige? Sic caeci estis, ut et surdi sitis. Simulata innocentia non est innocentia: simulata aequitas non est aequitas, sed duplex iniquitas; quia et iniquitas est, et simulatio. Ibi ergo isti defecerunt scrutantes scrutationes. Quanto acutius sibi excogitare videbantur, tanto magis deficiebant; quia a lumine veritatis et aequitatis in profunda consiliorum malignorum demergebantur. Habet justitia quamdam lucem suam; perfundit, et illustrat animam inhaerentem sibi: anima vero avertens se a luce justitiae, quanto magis quaerit quod inveniat contra justitiam, tanto plus a luce repellitur, et in tenebrosa demergitur. Merito ergo et isti perscrutantes quod contra justum moliebantur, a justi
Abbreviated transcription (Latin):
tet. nisi ds. Ergo & isti iudȩi inuide-¬
runt dño. delectabat eos principatꝰ.
Quidam uidebant sibi ab eo auferri
principatum. & ex delectatione sua
rebellauerunt aduersus dñm. Qui
si rebellassent aduersus delectationẽ
suam malam. ipsam inuidentiã uin-¬
cerent. nec uincerentur abea. & ẽẽt
illis dñs saluator qui uenerat ut sal¬
uaret. Nunc autem fauerunt febri.
repugnauerunt medico. Quicqͥd sug¬
gerebat febris faciebant. quicqͥd iube¬
bat contra medicus. negligebant. Er¬
go illi magis occisi sunt. non dñs. Nã
in dño mors occisa est. in illis iniqui¬
tas uixit. Uiuente autẽ in se iniqui¬
tate. illi mortu sunt. Le .ui.¬
arrauerunt ut absconderent
muscipulas. dixerunt. quis ui¬
debit eos : Latere putabant eum.
quẽ occidebant: latere dm̃. Ecce pu¬
ta. Homo erat xp̾c sicut ceteri ho¬
mines: Ne̾ciebat quid de illo cogita¬
retur. Numqͥd & d̾s nec̾it: O cor
humanum. quare tibi dixisti. quis ui.

Expanded text:
tet nisi Deus. Ergo et isti Judaei invidetet nisi Deus. Ergo et isti Judaei inviderunt Domino; delectabat eos principatus. Quidam videbant sibi ab eo auferri principatum, et ex delectatione sua rebellaverunt adversus Dominum: qui si rebellassent adversus delectationem suam malam, ipsam invidentiam vincerent, nec vincerentur ab ea, et esset illis Dominus salvator, qui venerat ut sanaret. Nunc autem faverunt febri, repugnaverunt medico: quidquid suggerebat febris, faciebant; quidquid jubebat contra medicus, negligebant. Ergo illi magis occisi sunt, non Dominus: nam in Domino mors occisa est, in illis iniquitas vixit; vivente autem in se iniquitate, illi mortui sunt. 10. Narraverunt ut absconderent muscipulas; dixerunt: Quis videbit eas? Latere putabant eum quem occidebant, latere Deum. Ecce puta, homo erat Christus, sicut caeteri homines; nesciebat quid de illo cogitaretur: numquid et Deus nescit? O cor humanum, quare tibi dixisti, Quis vide
Abbreviated transcription (Latin):
tate. Noli autem querere occidere ini¬
quitatẽ. tam̃quã aliquid extrate.
Ad teipsum respice. Uide qui tecum
pugnet. & caue ne expugnet te. Ini¬
quitas tua. inimica tua interfecta
non erit. Ex te enim est. & anima
tua aduersus te rebellat. non aliud
aliquid. Ex quadam parte heres
deo. ex quadam parte delectaris ds¬
scło. Illud quo delectaris scło. pug¬
nat aduersus mentem: quȩ coheret
tat. magnũ ad uitoriũ babet. Uincit
quod in illa sibi rebellat. ꝑseueret
in pugnando. Est peccatum in cor¬
pore tuo. sed non regnet. Non gͦ re-¬
gnet inquit peccatum in ur̃o morta¬
li corpore. ad obȩdiendum desideriis
eius. Si non obedieris. & si est quod
suadeat. quod delectet ad malum.
non obtemperando facis ut non
regnet quod est. & ita fiet postea
ut non sit quod erat. quando cum
absorbebitur mors in uictoriam. cũ
corruptibile hoc induerit incorrup¬
tionẽ. Ibi non erit quod tibi repu-¬
gnet. non erit quod te aliud delec-¬

Expanded text:
tate. Noli autem quaerere occidere initate. Noli autem quaerere occidere iniquitatem tanquam aliquid extra te. Ad teipsum respice, vide quid tecum pugnet in te; et cave ne expugnet te iniquitas tua, inimica tua, si interfecta non erit: ex te enim est, et anima tua adversus te rebellat, non aliud aliquid. Ex quadam parte cohaeres Deo; ex quadam parte delectaris saeculo: illud quo delectaris saeculo, pugnat adversus mentem quae cohaeret tat, magnum adjutorium habet. Vincit quod in illa sibi rebellat, si perseverat in pugnando. Est peccatum in corpore tuo, sed non regnet. Non ergo regnet, inquit, peccatum in vestro mortali corpore, ad obaudiendum desideriis ejus . Si vero non obaudieris; etsi est quod suadeat, quod delectet ad malum; non obtemperando facis ut non regnet quod est, et ita fiet postea ut non sit quod erat. Quando? Cum absorbebitur mors in victoriam, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem : ibi non erit quod tibi repugnet, non erit quod te aliud delec
Abbreviated transcription (Latin):
quanta ut refrenarentur. qui dixit.
quid egit : Sed firmauerunt sibi ser¬
monẽ malignum. crucifige. crucifige.
Repetitio confirmatio est sermonis ma¬
ligni. Uideamus quomͦ firmauerunt
sibi sermonem malignũ. Regẽ ur̃m
crucifigam: Dixerunt. Non habemꝰ
regem. nisi cȩsarem. O fir mare sermo¬
nem malignum. Offerebat ille regẽ
filium dei. illi ad hominẽ recurrebant
digni qui illum haberent. & illũ ñ
haberent. Ad huc audi. quomͦ firma-¬
uerunt sermonẽ malignum. Non in¬
uenio aliquid in isto homine ait ui¬
dex. quo dignus sit morte. Et illi qui
firmauerunt sermonem malignũ: san¬
tirmauerunt sermonẽ malignũ. Non
dño. sed sibi. Quomͦ enim non sibi.
cum dicant suꝑ nos & suꝑ filios nr̃os :
Quod gͦ firmauerunt. sibi firmaue¬
runt. quia ipsa uox est alibi. fõdert̃
ante faciem meam foueã. & incidert᷑
in eam. Dnm mors non occidit. sed ip¬
se mortem. Illos autem iniquitas occi¬
dit. quia noluerunt occidere iniqui

Expanded text:
quanta ut refrenarentur? quae dixit? quanta ut refrenarentur? quae dixit? quid egit? Sed firmaverunt sibi sermonem malignum: Crucifige, crucifige! Repetitio, confirmatio est sermonis maligni. Videamus quomodo firmaverunt sibi sermonem malignum. Regem vestrum crucifigam? Dixerunt: Non habemus regem nisi solum Caesarem . Obfirmaverunt sermonem malignum. Offerebat ille regem Filium Dei; illi ad hominem recurrebant: digni qui illum haberent, et illum non haberent. Adhuc audi quomodo firmaverunt sermonem malignum. Non invenio aliquid in isto homine, ait judex, quo dignus sit morte . Et illi qui firmaverunt sermonem malignum, Firmaverunt sermonem malignum, non Domino, sed sibi. Quomodo enim non sibi, cum dicunt: Super nos, et super filios nostros? Quod ergo firmaverunt, sibi firmaverunt: quia ipsa vox est alibi, Foderunt ante faciem meam foveam, et inciderunt in eam. Dominum mors non occidit, sed ipse mortem: illos autem iniquitas occidit, quia noluerunt occidere iniquit
Abbreviated transcription (Latin):
gi a sagitta : Agnus quippe immacu¬
maculȩ ablatȩ sint. sed qui maculas
nullas contraxerit. Nam fecit multos
immaculatos dotiando peccata. ipse
immaculatus non habendo peccata.
re uelle hominẽ. qui mortuos susci¬
tabat. Repente. id est insidiose qua¬
si mopinati. quasi non prȩuisi. Simi¬
lis enim nescienti erat inter ipsos do¬
minus. ignorantes qͥd nesciret. & qͥd sc̃iret.
ĩmo ignorantes eũ nichil nescire & oĩa scire.
& ad hoc uenisse. ut illi facerent qͦ se po¬
testate facere arbitrabantur. Ec.Or¬
epente sagittabunt eum. & non
timebunt. firmauerunt sibiser¬
monẽ malignũ. tacta sunt tanta mi¬
racula. non sunt moti. ꝑstiterunt in
consilio sermonis maligni. Traditus
est ille iudici. Trepidat uidex. & non
trepidant qui udici tradiderunt.
Contremiscit potestas. & non contre¬
miscit immanitas. Uult ule lauare
manus. & illi inquinant linguas. Sed
quare hoc: firmauerunt sibi sermo¬
nem malignũ. Quanta egit pilatus.

Expanded text:
gi a sagitta. Agnus quippe immacugi a sagitta. Agnus quippe immacumaculae ablatae sint, sed qui maculas nullas contraxerit. Nam fecit multos immaculatos donando peccata; ipse immaculatus non habendo peccata. re velle hominem qui mortuos suscitabat! Repente, id est insidiose, quasi inopinate, quasi non praevise. Similis enim nescienti erat inter ipsos Dominus ignorantes quid nesciret, et quid sciret; imo ignorantes eum nihil nescire, et omnia scire, et ad hoc venisse ut illi facerent quod se potestate facere arbitrabantur. Repente sagittabunt eum, et non timebunt. 8. Obfirmaverunt sibi sermonem malignum. racula; non sunt moti, perstiterunt in consilio sermonis maligni. Traditus est ille judici: trepidat judex, et non trepidant qui judici tradiderunt; contremiscit potestas, et non contremiscit immanitas; vult ille lavare manus, et illi inquinant linguas. Sed quare hoc? Firmaverunt sibi sermonem malignum. Quanta egit Pilatus?
Abbreviated transcription (Latin):
linguas suas. Qui enim gladio
cominus pugnat. aꝑte pugnat: qui
sagittam mittit. fallit. ut feriat. Pri¬
us enim sagitta ꝑcutit: quã uenire
ad uulnus prȩuidetur. S quẽ late¬
rent insidiȩ cordis humani: Nũqͥd
habebat. ut ei testimoniũ quisquam
ꝑhiberet de homine: Ipse enĩ sciebat
quid esset in homine. sicut eunange¬
lista testatur. Tamen audiamus eos.
& intueamur eos. quasi nesciente dño.
facere quod moliuntur. Intendert̃
arcum rem amarã. ut sagittarent
in abscondito immaculatum. Quod di-¬
xit intenderunt arcum. hoc est in abs-¬
condito. quasi fallentes insidiis. Nostis
enim quib dolis id egerunt. quem ad¬
modũ discipłm ei coherentẽ. peccunia
corruperunt. ut sibi traderetur. quo¬
mͦ falsos testes ꝓcurauerunt. quibus
insidiis & dolis egerint. ut sagittarent
in abscondito immaculatũ. Magna iniqͥ¬
tas. Ecce de abscondito uenit sagitia.
Quam maculam fert. qui nec tantam
habeat maculam. quanta potest pun-¬

Expanded text:
insidias. Qui enim gladio insidias. Qui enim gladio cominus pugnat, aperte pugnat: qui sagittam mittit, fallit ut feriat. Prius enim sagitta percutit, quam venire ad vulnus praevideatur. Sed quem laterent insidiae cordis humani? numquidhabebat ut ei testimonium quisquam perhiberet de homine? Ipse enim sciebat quid esset in homine, sicut evangelista testatur . Tamen audiamus eos, et intueamur eos quasi nesciente Domino facere quod moliuntur. Intenderunt arcum, rem amaram, ut sagittarent in abscondito immaculatum. Quod dixit, Intenderunt arcum; hoc est, in abscondito; quasi fallentes insidiis. Nostis enim quibus dolis id egerint; quemadmodum discipulum ei cohaerentem pecunia corruperint, ut sibi traderetur ; quomodo falsos testes procuraverint; quibus insidiis et dolis egerint, ut sagittarent in abscondito immaculatum. Magna iniquitas! Ecce de abscondito venit sagitta quae immaculatum ferit, qui nec tantum habebat maculae, quantum potest pun
Abbreviated transcription (Latin):
labo te filia ierłm᷑ Cui exequa¬
bo te. & consolabor te: urgo filia sẏon.¬
Magna enim uelut mare contritiotua:
quis medebitur tui: Nun Prophetȩ
tui uiderunt tibi falsa & stulta: nec ape¬
riebant iniquitatem tuam: ut & te ad
penitentiam ꝓuocarent. Uiderunt
autem tibi assumptiones falsas: & e¬
iectiones. S amech Plauserunt suꝑ
te manib om̃s transeuntes ꝑ uiam:
sibilauerunt & mouerunt caput su¬
um suꝑ filiam ierłm. Heccine ẽ urbs
te os suũ om̃s mimici tui: sibi lauert᷑
& fremuerunt dentibus: & dixerunt
deuorabimus. En ista est dies quam
expectabamus : inuenimus uidimus.
F fẽcit dñs quȩ cogitauit: comple¬
uit sermonẽ suum. quem preceꝑat
a diebus antiquis. Destruxit & non pe¬
percit: & lȩtificauit suꝑte inimicum:
exaltauit cornu hostium tuorũ. Sade¬
Clamauit cor eorũ ad dñm: suꝑ muros
filiȩ syon. Deduc quasi torrentẽ lacri¬
em & noctem. non des requiem tibi.
neq taceat pupilla oculi tui. Ec.iiii.¬

Expanded text:
cui exaequabo te, et consolabor te, virgo filia Sionmagna est enim velut mare contritio tua: quis medebitur tui?  Nun.  Prophetae tui viderunt tibi falsa, et stulta, nec aperiebant iniquitatem tuam, ut te ad poenitentiam provocarent: viderunt autem tibi assumptiones falsas, et ejectiones.  Samech.  Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam: Sibilaverunt, et moverunt caput suum super filiam Jerusalem. Haeccme os suum omnes inimici mei, sibilauerunt et fremuerunt dentibus, dixerunt: deuorauimus eam: enim ista est dies quam expectabamus : inuenimus, uidimus. Fecit Dominus quae cogitavit, complevit sermonem suum, quem praeceperat a diebus antiquis, destruxit et non pepercit, et laetificavit super te inimicum, exaltavit clamavit cor eorum ad Dominum super muros filiae Sion deduc quasi torrentem lacri noctem non des requiem tibi neque taceat pupilla oculi tui C
Abbreviated transcription (Latin):
sis recce compartintur electi: cum radicẽ
cordis ne forte ab amore ȩternitatis arescat.
in ipso uitȩ fonte collocant. Assimi lant᷑
& eis quȩ depalmarum sunt foluis congexta:
cum indefetiuam ȩterne retributionis me¬
moriam puro in corde retinent. Et bene t̾ba
qͣmuis reliquias dominici prandii non
caperet. manducasse tamen & saturata
eẽ narratur: quia sunt nonnulli qui &¬
si oĩa sua relinq̃re neq̃ut neq explere hoc
pere capiat. cȩteraq huiusmodi:tamen
esurientes & sitientes nusticiam saturantur.
cum audiendo mandata legis dei. adui¬
tam ꝑueniunt ȩternam. Erant autem
qui manducauerunt quasi quatuor mi¬
lia. & dimisit eos. Bene quatuor milta:
ut ipso etiam numero docerent ȩuuange¬
licis se pastos ẽẽ cibariis. Dñica uñ.¬

Expanded text:
sis recte comparantur electi, cum radicem sis recte comparantur electi, cum radicem cordis, ne forte ab amore aeternitatis arescat, in ipso vitae fonte collocant. Assimilantur et eis quae de palmarum sunt foliis contexta, cum in defectivam aeternae retributionis memoriam puro in corde retinet. Et bene turba quamvis reliquias dominici prandii non caperet, manducasse tamen et saturata esse narratur. Quia sunt nonulli qui etsi omnia sua relinquere nequeunt, neque explere hoc pere capiat , caeteraque hujusmodi, tamen esurientes et sitientes justitiam saturantur, cum audiendo mandata legis Dei, ad vitam perveniunt aeternam. Erant autem qui manducaverunt quasi quatuor millia, et dimisit eos. Bene quatuor millia, ut ipso etiam numero docerent evangelicis se pastos esse cibariis. Et
Abbreviated transcription (Latin):
unt. nichil ex his internȩ dulcedinis quo
cor ipsorum confirmetur iuentre memo¬
rie recipitnt. Et sustulerunt quod supe¬
rauerat defragientis septem sportas. Qđ̃
& septem sportas implent: quia sunt alti¬
ora ꝑfectionis precepta uel potius ex horta¬
men̾ta & consilia. quȩ generalis fidelium
multitudo nequit seruando & implendo
attingere: quorum ex ecutio illos propriȩ
respicit. qui maiore sancti sp̃c gr̃a pleni
generalem populi dei conuersationẽ. m̃tis
atq oꝑis sublimitate transcendunt. Qua ẽ¬
libus dicitur. Si uis ꝑfectus eẽ: uade uen¬
de omnia quȩ habes. & cȩtera. Unde bene
sporte quibus quibus dominicoꝵ sunt
condita fragmenta ciborum: propter sep¬
tiformem sp̃c grãm. septem fuisse memo¬
rantur. Nam quia sportȩ iunco & palma¬
rum foliis solent contexi: merito in scorum
significatione ponuntur. Iuncus quippe
super aquas nasci consueuit: palma uͦ
uictricem ornat manum. Et iunceis ua¬

Expanded text:
unt, nihil ex his internae dulcedinis, quo unt, nihil ex his internae dulcedinis, quo cor ipsorum confirmetur, in ventrem memoriae recipiunt. Et sustulerunt quod superaverat de fragmentis septem sportas. Quod et septem sportas implent, quia sunt altiora perfectionis praecepta vel potius exhortamenta et consilia, quae generalis fidelium multitudo nequit servando et implendo attingere. Quorum exsecutio illos proprie respicit, qui majore sancti Spiritus gratia pleni generalem populi Dei conversationem mentis atque operis sublimitate transcendunt, qualibus dicitur: Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habes , etc. Unde bene sportae, quibus dominicorum sunt condita fragmenta ciborum, propter septiformem spiritus gratiam, septem fuisse memorantur. Nam quia sportae junco et palmarum foliis solent contexi, merito in sanctorum significatione ponuntur. Juncus quippe super aquas nasci consuevit, palma vero victricem ornat manum. Et junceis va
Abbreviated transcription (Latin):
turbulentis huius seculi fuictib erepti. ac
dituna benedictione consecrati refectionẽ
nobis internam ne in huius mundi tran¬
setintis excursu deficiamus. exempla suiȩ
uel uitȩ prebuere uel mortis: Et man¬
ducauerunt & saturati sunt. Mandu¬
cant de panibus domini ac piscibus.
& saturantur: qui audentes uerba dei &
exempla intuentes adꝑfectum uitȩ correc¬
tioris ꝑhȩc excitari atq assurgere festinan.
Quib apte congruit illud psalmistȩ. Edeg.
pauꝑes & saturabunt᷑. & laudabunt dñm
qui requirent eum: uiuent corda eoꝵ in se¬
culum seculi. Quod est aꝑte dicere. Audi¬
ent humiles uerbum dei. & facient: & ad
laudem non suam sed suꝑni largitoris cun¬
ta quȩ bene gerunt referent. unde me¬
rito ad uitam interioris hominis ȩternã
exprobratur. Manducastis & non estis
saturati. Manducant namq & non sa¬
turantur. qui panem uerbi dei audien¬
do degustant: sed non faciendo quȩ audi-¬

Expanded text:
turbulentis hujus saeculi fluctibus erepti, ac turbulentis hujus saeculi fluctibus erepti, ac divina benedictione consecrati, refectionem nobis internam, ne hujus mundi transeuntis excursu deficiamus, exemplo suae vel vitae praebuere vel mortis. Et manducaverunt, et saturati sunt. Manducant de panibus Domini ac piscibus, et saturantur, qui audientes verba Dei, et exempla intuentes, ad profectum vitae correctionis per haec excitari atque assurgere festinant. Quibus apte congruit illud Psalmistae, Edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum; qui requirent eum, vivet cor eorum in saeculum saeculi . Quod est aperte dicere: Audient humiles verbum Dei, et facient, et ad laudem non suam, sed superni largitoris cuncta quae bene gerunt referent. Unde merito ad vitam interioris hominis aeternam, ophetam exprobratur: Manducastis, et non estis saturati . Manducant namque, et non saturantur, qui panem verbi Dei audiendo degustant, sed non faciendo quae audi
Abbreviated transcription (Latin):
aliis uerbis dicere. Indocti quesierunt:
pabło uerbi dei. quo ad turcutem bone
oꝑationis conualescerent refici. nec erat ma¬
gistris deficientib. qui eis scripturȩ archana
patefaceret. eosq ad uiam ueritatis institui¬
eret. Acceptis autem ad frangendum
panibus dominus gr̃as agit. ut & ipse qͣn-¬
tum de salute generis humani congaude¬
at ostendat: & nos adagendas semꝑ deo
gr̃as informet. cum uel terreno pane, carnẽ
uel animam cȩlesti suꝑna gr̃a largiente
reficimus. Et habebant pisciculos paucos:
& ipsos benedixit. & itissit apponi. Si m
panib septem. scriptura nomi testamenti
designatur. in cuitis lectione ꝑ grãm sancci
sp̃c internas mentium epulas inuenimꝰ.
quid in pisciculis quos benedicens pariter
dñs turbȩ iussit aponi: nisi sanctos accipi¬
its illitis temporis. quo eadem est con¬
dita scriptura. uel quorum ipsa scriptura
fidem. uitam & passiones. continet. qui de

Expanded text:
aliis verbis dicere: Indocti quaesierunt aliis verbis dicere: Indocti quaesierunt pabulum verbi Dei, quo ad virtutem bonae operationis convalescerent refici, nec erat, magistris deficientibus, qui eis Scripturarum arcana patefaceret, eosque ad viam veritatis institueret. Acceptis autem ad frangendum panibus, Dominus gratias agit, ut et ipse quantum de salute generis humani congaudeat, ostendat, et nos ad agendas semper Deo gratias informet, cum vel terreno pane carnem, vel animam coelesti superna gratia largiente reficimus. Et habebant pisciculos paucos, et ipsos benedixit, et jussit apponi. Si in panibus septem Scriptura Novi Testamenti designatur, in cujus lectione per gratiam sancti Spiritus internas mentium epulas invenimus, quid in pisciculis quos benedicens pariter Dominus turbae jussit apponi, nisi sanctos accipimus illius temporis quo eadem est condita Scriptura, vel quorum ipsa Scriptura fidem, vitam, et passiones continet? Qui de