comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ extͣrisq naturis. uĩ utrisq S qͣ rõne id dicat᷑: paulo posteriꝰ ex plicabo.
Nc̃ ulud & c̃. Sic̃ illas qͥb errorẽ fuũ eutices posse astruere sibi uidebat᷑ rõnes re¬
capitulauit: ita qͦ suas qͥb eũd errorẽ destrux̃.: recapitulat ce ait. Nc illud est
manifestũ cõuictã eẽ sẽtẽtiã euticis. eo noĩe . ⁊. ea oĩb nota rõne. qđ uidelicet
se ĩuicẽ ꝑmixta sit: nullũ hoꝵ modũ fieri potuisse. suꝑiꝰ dicta argum̃tati¬
one declarat᷑. Nc̃ restat id qđ supͣ ꝓmisimꝰ nos paulo post explicaturos. scłut
doceamꝰ qu̾ead modũ catholica fides dicat xp̃m cõsistere &e ex utrisq naturis.

Expanded text:
ratione hoc dicatur, paulo posterius explicabo. Nunc illud, etc. Sicut illas quibus errorem suum Eutyches posse astruere sibi videbatur rationes recapitulavit, ita quoque suas quibus eumdem errorem destruxit, recapitulat et ait: Nunc illud est manifestum, convictam esse sententiam Eutychis eo nomine, id est ea omnibus nota ratione, quod videlicet se invicem permista sint, nullum horum modum fieri potuisse, superius dicta argumentatione declaratur. Nunc restat id quod supra promisimus nos paulo post explicaturos, scilicet, ut doceamus quemadmodum catholica fides dicat Christum consistere et ex utrisque naturis
Abbreviated transcription (Latin):
tura. s qđ simul cũ humana natura qua hõ ẽ ẽ ĩ diuina qua as ẽ: cõtĩgit
assũptione qͣcũ ds eẽt: humanã naturã assũpsit. S iuͦ eũd̃. xp̃m priꝰ rõne¬
ipsũ subiciendidm̃ ĩtelligas: id ds ẽ atq hõ . ⁊. id qͥds ẽ hõ ÷. qm̃ natura ds ẽ
hõ uͦ similit̾ qͥd natura. s qd simul cũ diuina natura quad̾s ẽ. ẽ ĩ ĩ eo huma-¬
na qua hõ ẽ: cõting̃ assũptione qͣ cũ eẽt ds humanã naturã assũpsit. fit ꝙ ĩ eo
gemina sine aliqua cõfusione natura. geminaq simaiuis dici sitb̃a. qm̃ sicut

Expanded text:
tura, sed quod simul cum humana natura qua homo est, est etiam divina, qua Deus est, contingit assumptione, qua, cum Deus esset, humanam naturam assumpsit. Sm natura Deus est, homo vero similiter quidem natura, sed quod simul cum divina natura qua Deus est, est etiam humana qua homo est, contingit assumptione, qua, cum esset Deus, humanam naturam assumpsit. Fitque in eo gemina sine aliqua confusione natura, geminaque si mavis dici subst
Abbreviated transcription (Latin):
nature statu xp̃c factꝰ ẽ hõ. H ac̃ itaq q̃stionẽ pͥmo argum̃tis qͣte nꝰ uidet᷑ ĩ dubi¬
tationẽ ad ducit. post ea dubitationẽ diuisione statuũ decutit. Ait gͦ. Nc̃. quasi.
expositis c&e destructis errorib nestorii. & euticis. ostẽsa catholicoꝵ fide. unã eẽ ꝑsonã¬
xp̃i. s eiꝰd geminã ẽẽ naturã cõfitẽtiũ: q̃rẽdũ ẽ qͦmͦ fieri potuerit ut due na
inana: miscerẽt᷑. hoc ẽ cõuinctione quadã sine cõfusione sui cõuenirẽ
ĩ unã sub̾ã. ut uidelicet ĩ uno subsistẽte simul eẽnt.: ⁊ de illo uno ⁊ si mul

Expanded text:
aturae statu Christus factus est homo. Hanc itaque quaestionem primo argumentis quatenus videatur in dubitationem adducit, postea dubitationem statuum divisione decutit. Ait ergo: Nunc quasi expositis et destructis erroribus Nestorii et Eutychis, ostensa catholicorum fide, unam esse personaeri potuerit ut duae naivina scilicet et humana, miscerentur, hoc est, conjunctione quadam sine confusione sui convenirent in unam substantiam, ut videlicet in uno subsistente simul essent, et de illo uno et simul
Abbreviated transcription (Latin):
catholica fides credit: aut una natura dueq ꝑsone. qđ nullus adhucdixit.
& duas qͥd eẽ naturas. duasq ꝑsonas ĩ ea respõsione q̃ cõt᷑ nestoriũ dicta ẽ: cõui¬
cimꝰ. unã uͦ ꝑsonã unã ꝙ naturã eẽ ñ posse: eutice hoc eẽ ꝓponẽte mõstrauinꝰ¬
st cq tñ qͥsqu̾a hucusꝙ erutit tãamens. ut cred̾et ĩeo eẽ una qͥđ naturã seã
geminos ꝑsonas. S i autẽ qͣtuor hec nec ultͣ eẽ possuĩt ut ĩ xͦ aut due. & c̃: cũq du¬

Expanded text:
catholica fides credit; aut una natura, duaeque personae, quod nullus adhuc dixit. Et duas quidem esse naturas duasque personas in ea responsione quae contra Nestorium dicta est, convicimus; unam vero personam unamque naturam esse non posse, Eutyche hoc esse proponente monstravimus. Neque tamen quisquam hucusque exstitit tam amens, ut crederet in eo esse unam quidem naturam, sed geminas personas. Si autem quatuor haec nec ultra esse possunt, ut in Christo, aut duae, etc.; cumque du
Abbreviated transcription (Latin):
sua diu̾siate emerserãt. ꝙͣ ĩgenioꝵ corruptione atq desipientis̃ hormini
p̃sũptiõe cõtigerãt qͣstioẽs. Nec deglutiebã attẽtioĩs mee neglectu qđ acceꝑã
eo qͥ significatiõe solet cõtĩgere pͥmo sensu. ⁊ ut ita dicat᷑ imaginario ĩtellec¬
tu. s id ruminabã it̾atiõe freg̃ntis cõsilii. Hĩc ⁊ enĩ catholicoꝵ cõfessiõe. in̾uͦ
cõtͣdicẽtiũ multitudine ⁊ auctoritate: de remanifesta delib̾andũ putaui.
tãde patuere fores .i. nec multitudo nec auctoritas catholicis cõtͣdicẽtiũ obstitit.
aꝑuit õs nebulas .i. obscuritates euticiani erroris. Ueritatis enĩ ꝑ rãtionẽ
manifestatio: euticis & sectatoꝵ eiꝰ errorẽ ⁊ erroris causas ostẽdit. Uñ .i. ex
aĩo. sine p̃meditatiõe subrepsit. admirari q̃ nã ẽẽt hec .i. tãta audatia hoĩm
ĩdoctoꝵ qͥ uitiũ sue ĩsciẽtie conaret᷑ obducere .i. occultare nube p̾sũptioĩs¬

Expanded text:
sua diversitate emerserant, quam ingeniorum corruptione atque desipientium hominum praesumptione contigerant, quaestiones. Nec deglutiebam attentionis meae neglectu quod acceperam eo, qui significatione solet contingere, primo sensu, et, ut ita dicatur, imaginario intellectu; sed id ruminabam iteratione frequentis consilii. Hinc etenim catholicorum confessione, inde vero contradicentium multitudintandem patuere fores, id est nec multitudo nec auctoritas catholicis contradicentium obstitit, as, id est obscuritates Eutychiani erroris. Veritatis enim per rationes manifestatio, Eutychis et sectatorum ejus errorem, et erroris causas ostendit. Unde, id esanimo sine praemeditatione subrepsit, admirari quaenam esset haec, id est tanta audacia hominum indoctorum, qui vitium suae inscitiae conarentur obducere, i
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt diuna potẽtia. si qd̾ cep̃ eẽ. ñ eẽ ñ posset. qñqͥd c̃ ñ erat: ñ eẽ poterat. S sic̃
dictũ ÷. aliqͣ mutabiliũ ĩ eo qd ꝑ creationẽ facta st̃ ita diuinagr̾a firmat. ut de¬
ĩceps neqͣqua mutẽt᷑. ac ꝑ hoc ĩcorruptibilia ĩmortaliaq dñr. E x qͥb oĩb cec̃.
Quasi. N acure partes. p̃dictis diuisionib ostẽdimꝰ. Ex qͥb oĩb diuisionib mani¬
festũ ẽ neq ĩ ñiuẽtib corporib posse dici ꝑsonã: nullus enĩ dicit eẽ ullã ꝑsonã
lapidis. neq rursus eoꝵ uiuẽtiũ q̃ sensu carẽt. Nulla enĩ ꝑsona ÷ arboris: neq
D iligẽt̃ attẽde qd ait milã lapidis ł arboris eẽ ꝑsonã: ñ mͦ scdm phylosoy hoꝵ

Expanded text:
t, non esse poterat. Sed, sicut dictum est, aliqua mutabilium in eo quod per creationem facta sunt ita divina gratia firmat ut deinceps nequaquam mutentur, ac per hoc incorruptibilia immortaliaque dicuntur. Ex quibus omnibus, etc. Quasi: Naturae partes praedictis divisionibus ostendimus. Ex qfestum est, neque in non viventibus corporibus posse dici personam. Nullus enim dicit esse ullam personam lapidis, neque rursus eorum viventium quae sensu carent. Nulla enim persona est arboris, neque Diligenter attende quod ait, nullam lapidis vel arboris esse personam, non mod
Abbreviated transcription (Latin):
qͥł .i. ĩ leuit᷑ .i. alicuiꝰ rõnis imaginatiõe atĩg̾et qͣstionẽ. ne dũ qͥ diusiõe mud¬
tipliciũ expediret.A sed̾am ego ĩ illo cõuẽtu ei quẽ maxime ĩtueri cupi¬
ebã si macho. scł s lõgiꝰ.i. multũ longe atꝙ ab eo au̾sus. qđ ĩtellig̾e potes si
qͥd ipse de pͣdicta differẽtia iudicaret. Atq ego & c̃. Quasi. ceti qͣstionẽ ñ at¬
tĩgebãt. & tñ aꝑtã differẽtiã et̾ clamabat. Atq ego qͥđ nichil ãpliꝰ cet̾is affe

Expanded text:
iam leviter, alicujus rationis imaginatione attingeret quaestionem, nedum qui divisione multiplicium expediret. Assederam ego in illo conventu ei quem maxime intueri cupiebam, Symmacho, sed longius, id est multum longe, atque ab eo aversus: quod intelligere potes, si quid ipse de praedicta differentia judicaret. Atque ego, etc. Quasi: Caeteri quaestionem non attingebant, et tamen apertam differentiam esse clamabant. Atque eg
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ex his q̃ p̃dicta sc̃ potest ĩferri abnis qͥ ñ crediũ. xp̃i corpꝰ humanũ sũp¬
tũ eẽ ex maria s alias. hocẽ alio tp̃r atq alibi siue ĩ celo ut opinãt᷑ ualẽtini¬
ani. siue ĩ alio loco fuisse a cet̾is corporib seq̃stratũ. p̃paratũ q ĩcarnationixͥ.¬
qd ĩ adunatione .i. qđ facta duiine humaneq nature adunatione: udet᷑
nasci ac ꝓferri ex utero marie. Que q̃stio: tał ẽ. A uit enĩ ita. Si corpꝰ xp̃i
ipso faceret qđ ñ licet fieri. & morte. ut necessario dissolueret᷑. uen ⁊̃ erat.
quadã necessitate ĩplicitꝰ affectib peccatoꝵ .i. peccãdi cupiditatib: ea qͥ iui

Expanded text:
n credunt Christi corpus humanum sumptum esse ex Maria; sed alias, hoc est alio tempore atque alibi, sive in coelo, ut opinantur Valentiniani, sive in alio loco fuisse a caeteris corporibus sequestratum praeparatumque incarnationid in adunatione, id est quod facta divinae humanaeque naturae adunatione, videretur nasci ac proferri ex utero Mariae. Quae quaestio talis est; aiunt enim ita: Si corpus Christi ipso faceret quod non licet fieri, et morte, ut necessario dissolveretur; verum etiam erat quadam necessitate implicitus affectibus peccatorum, id est peccandi cupiditatibus, ea
Abbreviated transcription (Latin):
negat᷑. Ꝙ qr ĩ utrisq negat᷑: supponũt. Ñ enĩ pot̾it illud t̾ciũ ĩutrisq cõstare
qnͣqͥd̃ natura utroꝵq ñ ꝑmanet. S ex utrisq auit recte d̾r. Ex utrisq enĩ
cõstare potest. licet ea ex qͥb cõiungit᷑ alterutra qͣlitate ñ maneat᷑. Itẽ q
id aliis ex parte repetit u̾u. ne quasi aliem sensus paruꝰ int̾ỹs: ł tacẽdo
rõnes p̃cerisse. ł decurtatis ⁊ ĩcõuenientib ĩũtisse forte dicat᷑. D ic̃gͦ. lis

Expanded text:
negatur; et quare in utrisque negatur, supponit: Non enim poterit illud tertium in utrisque constare, quandoquidem natura utrorumque non permanet. Sed ex utrisque, aiunt, recte dicitur. Ex utrisque enim constare potest, licet ea ex quibus conjungitur, alterutra qualitate non maneant. Itemque idem aliis ex parte repetit verbis, ne quasi alieni sensus pravus interpres, vel tacendo rationes praeteriisse, vel decurtatis et inconvenient
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ corporeis subiis ad corporales usq contͣhit᷑. ut corpore e tantu
sub̃e. naturã hab̾e uideant᷑. sic̃ aristoteles cet̾iq ⁊ eiꝰmodi ⁊ mul¬
timode phylosophie sectatores putant: definiemꝰ eã ut ⁊̃ hi qui
naturã ñ nͥ ĩ corporib ẽẽ posuert. Est ̃ eiꝰ definitio hocmͦ. Nat̾a
ẽ motꝰ pͥncipiũ ꝑ se ⁊ ñ ꝑ accidens. Qđ motꝰ pͥncipiũ dixi: hoc
ꝑ se pͥncipiũ motꝰ natitrã eẽ ꝓposui. ⁊ ñ ꝑ accidens: tale ẽ qm̃ le¬
ctũ qͦq ligneũ deorsũ ferri necesse ẽ. sed ñ deorsũ ꝑ accidens fert᷑.
Iccirco enĩ qr lignũ ẽ qđ ẽ t̾ra: pondẽ ⁊ grauitate diducit᷑. Nenĩ

Expanded text:
incorporeis substantiis ad corporales usque contiahitur, ut corporeae tantum substantiae naturam habere uideantur, sicut Aristoteles ceterique et eiusmodi et multimodae philosophiae sectatores putant, definiemus eam, ut hi etiam qui naturam non nisi in corporibus esse posuerunt. Est autem eius definitio hoc modo: natura est motus principium per se non per accidens. Quod motus principium dixi hoc per se principium motus naturam esse proposui et non per accidens, tale est, quoniam lectum quoque ligneum deorsum ferri necesse est, sed non deorsum per accidens fertur. Idcirco eni
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ hoc ꝓpͥetatẽ reit monstrare cupientes que significatio nature
definiet᷑ hocmͦ. Natura ẽ unãquãq rẽ ĩformans specifica differen¬
tia. Cũ gͥ tot modis uł dicat᷑ uł definiat᷑ nat᷑a: tã catholici quam
nestors scdm ultimã definitionẽ duas ĩ xp̃o naturas eẽ constituuit.
Neq enĩ easde ĩ d̾m atq hominẽ differentias cõueniresd de ꝑsona
une dubitari potest: quenã ei diffinitio possiͭ aptari. Si enĩ ot
ht̃ natura ꝑsonã: ĩdissolubił nodꝰ ẽ quenã int̾ uaturã ꝑsonãq possit
eẽ discretio. Aut si ñ equat᷑ ꝑsona nature sed infra t̾minũ spaciũq
nature ꝑsona subsistit: difficile dictũ ẽ ad quas usq naturas ꝑsona
ꝑueniat. Id ẽ quas naturas conueniat habe ꝑsonã. quas a ꝑsone
uocabulo segregari. Nã illud qͥd manifestũ ẽ: ꝑsone subiectã ẽẽ
naturã. nec pt̾ naturã ꝑsonã posse pͣdicari. Uestiganda st̃ gͥ hec

Expanded text:
in hoc proprietatem rerum monstrare cupientes: quae significatio naturae definietur hoc modo: Natura est unamquamque rem informans specifica differentia. Cum igitur tot modis vel dicatur vel definiatur natura, tam Catholici quam Nestorius, secundum ultimam definitionem, duas in Christo naturas esse constituunt, neque enim easdem in Deum atque homintari. Si enim omnis habet natura personam, indissolubilis nodus est, quaenam inter naturam personamque possit esse discretio; aut si non aequatur persona naturae, sed infra terminum spatiumque naturae persona subsistit, difficile dictu est ad quas usque naturas persona perueniat, id est quas naturas conueniat habere personam, quas personae vocabulo segregari. Nam illud quidem manifestum est personae subiectam esse naturam nec praeter naturam personam posse praedicari
Abbreviated transcription (Latin):
passibił. nisi ĩpassibił gr̾a sub̃e ad ĩpassibilitatis firmitudinem
ꝑmutet᷑. Ut angłoꝵ atq anime. Ex qͥb oĩb: neq ĩ ñ uiuentib
corporib ꝑsonã posse dici manifestũ ẽ. nullus enĩ lapidis ullã
dicit ẽẽ ꝑsonã: neq rursus eoꝵ uiuentiũ que sensu carent.
Neq enĩ ulla ꝑsona ẽ arboris. nec uͦ eiꝰ que intellectu ac ratione
deserit᷑. Nulla ẽ enĩ ꝑsona eqͥ uł bouis. ceteroꝵq animaliũ que
muta ac sine ratione uitã soł sensib degũt. At ħois dicimꝰ eẽ ꝑso¬
nã. dicimꝰ dei. dicimꝰ angłi. Rursus subasx alie st̃ uniũsales.¬

Expanded text:
s firmitudinem permutetur ut angelorum atque animae. Ex quibus omnibus neque in non uiuentibus corporibus personam posse dici manifestum est nullus enim lapidis ullam dicit esse personam, neque rursus eorum uiuentium quae sensu carent neque enim ulla persona est arboris, nec uero eius Quae intellectu ac ratione deseritur nulla est enim persona equi uel bouis ceterorumque animalium quae muta ac sine ratione uitam solis sensibus degunt, at hominis dicimus esse personam, dicimus dei, dicimus angeli. Rursus subs
Abbreviated transcription (Latin):
flexa penulcima. Qđ si acuatur ante penultima: aꝑtissime a
sono dicta uidebitur. lecirco aũa sono: qr eñ cauitate r
ior necesse ẽ uoluat᷑ sonꝰ. Greci qͦq has ꝑsonas ꝓsopa uocant ab
eo qđ ponant᷑ in facie atq añ ocłos obtegant uultũ napat o
nes indiuiduos homines quoꝵ int̾erat in tragedia uł incomedia
ut dictũ ẽ rep̃sentabant. nd ẽ hecubã. ł medeã. ł symonẽ.ł cre¬
metẽ: iccirco cet̾os qͦq hoĩes quoꝵ certa ꝓ su forma eẽt agnitio.
⁊ latini ꝑsonã ⁊ greci ꝓsoꝑa nuncupauert̃. Longe uͦ illi signatiꝰ
nat᷑e rationabił diuiduã sub sistentiã. ymuetac eibe nomine
uocauert. Nos uͦ ꝑ ĩ opiã significantiũ uocñ: tͣnslaticiã retimi¬
imꝰ nũcitpationẽ. eã quã illi ynoc taciri dicunt. ꝑsonã uocan.¬
tes. S peritior grecia sermonũ ẏno tacin uocat ĩdiuiduã sub¬

Expanded text:
flexa paenultima. Quod si acuatur antepaenultima. apertissime a flexa paenultima. Quod si acuatur antepaenultima. apertissime a sono dicta uidebitur; idcirco autem a sono, quia concauitate ipsa maior necesse est uoluatur sonus. Graeci quoque has personas πρόσωπα uocant ab eo quod ponantur in facie atque ante oculos obtegant uultum: παρὰ τοnes indiuiduos homines quorum intererat in tragoedia uel in comoedia ut dictum est repraesentabant, id est Hecubam uel Medeam uel Simonem uel Chremetem, idcirco ceteros quoque homines, quorum certa pro sui forma esset agnitio, et Latini personam et Graeci πρόσωπα nuncupauerunt. Longe uero illi signatius naturae rationabilis indiuiduam subsistentiam ὑποστάσεως nomine uocauerunt, nos uero per inopiam significantium uocum translaticiam retinuimus nuncupationem, eam quam illi ὑπόστασιν dicunt personam uocantes i sed peritior Graecia sermonum ὑπόστασιν uocat indiuiduam sub
Abbreviated transcription (Latin):
sã ⁊ ho de singłis hõib ⁊ aĩal de singłis aĩalib. lapisꝙ: aclignũ
de singłis lapidib ac lignis dicuntur. P articłariauͦ st̃. que
de aliis minime p̾dicant᷑. ut cicero. plato. lapis hic. un hec achillis
statua facta ẽ. lignũ hoc. unͣ hec m̾sa cõposita ẽ. S in his oĩbus
nusquã ĩ uniu̾salib ꝑsona dici potest. S in singłarib tautũ atq
indiuiduis. Aĩał enĩ uł generał hoĩs: nulla ꝑsona ẽ. sed id cicero¬
nis ł placonis ł singłoꝵ ĩdiuiduoꝵ ꝑsone singłe nũcitpant᷑. Quo¬
ẽ: nec ĩ uniu̾salib sed ĩ induidius constat: reꝑta ꝑsone ẽ defini¬
tio nature rationabił ĩduudua sub̾a. d nos hac diffinitione eã
quã greci ypocs acin dicũt t̾mtnauimꝰ. Nom̃ eñ ꝑsone uidet᷑
aliunde traductũ. ex his scilicet ꝑsonis qua in comediis tͣgediisq
eos qͥ int̾ ẽ hões rep̾sentabant. ꝑsona uͦ dicta ẽ a ꝑsonando circũ¬

Expanded text:
 homo de singulis hominibus et animal de singulis animalibus lapisque ac lignum de singulis lapidibus ac lignis dicuntur. Particularia uero sunt quae de aliis minime praedicantur ut Cicero, Plato, lapis hic unde haec Achillis statua facta est, lignum hoc unde haec mensa composita est. Sed in his omnibus nusquam in uniuersalibus persona dici potest, sed in singularibus tantum atque in indiuiduis, animalis enim uel generalis hominis nulla persona est, sed uel Ciceronis uel Platonis uel singulorum indiuiduoest nec in uniuersalibus sed in indiuiduis constat, reperta personae est definitio; naturae rationabilis indiuidua substantia. Sed nos hac definitione eam quam Graeci ὑπόστασιν dicunt terminauimus. Nomen enim personae uidetur aliunde traductum, ex his scilicet personis quae in comoediis tragoediisque eos quorum interest homines repraesentabant. Persona uero dicta est a personando circum
Abbreviated transcription (Latin):
dubio definenda ẽ. Nã si de oĩb reb naturã diciplacet: calis
definitio dabit᷑. que res om̃s que st̃ possit include. Erit gͦ huiꝰ¬
modi. Natura ẽ eaꝵ re& que cũ sint qͦqͦmͦ intellectu capipos¬
sũt. In hac gͥ diffinitione ⁊ accidentia&e sub̾e definiunt᷑. Hit

Expanded text:
dubio definienda est. Nam si de omnibus rebus naturam dici placet, talis dubio definienda est. Nam si de omnibus rebus naturam dici placet, talis definitio dabitur quae res omnes quae sunt possit includere. Erit ergo huiusmodi; natura est earum rerum quae, cum sint, quoquo modo intellectu capi possunt. In hac igi
Abbreviated transcription (Latin):
ligant. Quasi ñ deterior fiat. inscientie causa dũ tegit. d ab illis
ad te tͣnseo: eui hoc quantulũcũq ẽ examinandũ priꝰ ꝑpenden¬
dũq tͣnsmito. Qd si recte se hab̾e ꝓnunciaueris. p̃eto ut mei no¬
minis hoc qͦq inseras chartis. Sin uͦ uł minuendũ aliqͥd. uł ad¬
dendũ. uł aliqua mutatione uariandũ ẽ: id qͦq postulo remiti
meis exẽplarib. itaut ate reu̾tat᷑ tͣnscribendũ. Que ubi ad calcẽ
ducta constiterint: tũ demũ eiꝰ cuiꝰ soleo iudicio censenda tͣnsmit¬
tã. S: qm̃ res semel a collocutione tͣnsfert᷑ ad stilũ: priꝰ extremi
sibiq contrarii. nestorii atq euthycis sũmoueant᷑ errores. Post
uͦ adiuuante dõ xp̃iane medietatẽ fidi tẽꝑabo. QAm̃ uͦ in tota
questione contͣriaꝵ sibimet hereseon. de ꝑsonis dubit.
da. Natura gͥ aut de soł corporib dicipotest. aut de om̃ib sub¬

Expanded text:
legant, quasi non deterior fiat inscientiae causa, dum tegitur. Sed ab illis legant, quasi non deterior fiat inscientiae causa, dum tegitur. Sed ab illis ad te transeo, cui hoc quantulumcumque est examinandum prius perpendendumque transmitto. Quod si recte se habere pronuntiaueris, peto ut mei nominis hoc quoque inseras chartis; sin uero uel minuendum aliquid uel addendum uel aliqua mutatione uariandum est, id quoque postulo remitti, meis exemplaribus ita ut a te reuertitur transcribendum. Quae ubi ad calcem ducta constiterint, tum demum eius cuius soleo iudicio censenda transmittam. Sed quoniam semel res a conlocutione transfertur ad stilum, prius extremi sibique contrarii Nestorii atque Eutychis summoueantur errores; post ero adiuuante deo, Christianae medietatem fidei temperabo. Quoniam uero in tota quaestione contrariarum sibimet αἱρεσέων de personis dubitatda. Natura igitur aut de solis corporibus dici potest aut de solis sub
Abbreviated transcription (Latin):
ego qđ nich ceteris ampliꝰ asferebã: ĩmo uͦ aliqͥs eciã incnꝰ.ꝰ õ
de re ꝓposita eque nicħ ceteris sentiebã. Mmiꝰ uͦ qũa ceteri upse
affereba. faise scilicet scientie p̃sũptionẽ. Tuli egerrune faceor.
copssusq indoctoꝵ grege conticu. O etuens ne iure uider in¬
sanꝰ si samꝰ int̃ furiosos haberi contendem. Meditabar gͥ de ninc
om̃s amino questiones. nec decluciebã qđ acciꝑam: sed frequentiᷤ
consili iteratione ruminabã. Tandẽ gͥpatuere pulsanti animo
fores. & ueritas inuenta querenti: om̃s nebulas euchy cianireclu¬
sit erroris. Unde mͥ maxime subiit admirari. quenã hec rido¬
etoꝵ hominũ eẽt audacia. qͥ inscientie uiciũ p̾sũptionis atq ĩpu¬
dentie nube conent᷑ obducere. Cũ ñ mͦ sepe id qđ ꝓponatur igno¬
rent. ueꝵ in huiꝰ modi contentionib ne id qͥd qđ ipsi loquant᷑ intel¬

Expanded text:
em nihil ceteris amplius afferebam, immo uero aliquid etiam minus. Nam em nihil ceteris amplius afferebam, immo uero aliquid etiam minus. Nam de re proposita aeque nihil ceteris sentiebam; minus uero quam ceteri ipse afferebam, falsae scilicet scientiae praesumptionem. Tuli aegeirime, fateor, compressusque indoctorum grege conticui metuens ne iure uiderer insanus, si sanus inter furiosos haberi contenderem. Meditabar igitur dehine omnes animo quaestiones nec degluticbam quod acceperam, sed frequentis consilii iteratione ruminabam. Tandem igitur patuere pulsanti animo fores et ueritas inuenta quaerenti omnes nebulas Eutychiani reclusit erroris. Vnde mihi maxime subiit admirari, quaenam haec indoctorum hominum esset audacia qui inscientiae uitium praesumptionis atque inpudentiae nube conentur obducere, cum non modo saepe id quod proponatur ignorent, uerum in huiusmodi contentionibus ne id quidem quod ipsi loquantur intel
Abbreviated transcription (Latin):
negotuis ĩplicabor: mando literis que cora loquenda ser¬
uaueram. Meministi enĩ cũ in concilio legeret᷑ epła recitatũ
enthycianos ex duab: naturis xp̃m consistere conficeri. in duabi
negare. Catholicos uͭ utriꝙ dicto fidẽ yb̾e. Clã⁊ ex duab eũ uam¬
ris consistere: & in duab eqͣut̾ credi.
nouatate ꝑerisus hiaꝵ comunctionũ que exduabꝰ natuons re
ndua consisterent ditferentias iqͥrebã. Mulcũ selicet re¬
et disferentiã mec qͥequta in eo eẽ caliginis inconditũ confusũq
streꝑe. Nec ullus in tanto tumultu quileuit atconger et q ie¬
Etione ne dũ qͥ expediret inuentꝰ ẽ. Assederã ab eo qũe iax une
intueri cupiebã longiꝰ: ato ab eo sistci sedentieã record erist aĩa¬
Rus. plurib q oppositis ne si egerrime qͥd euꝑẽ. nultũ mitũ q
ei aspicere poterã. Ex qͦmͥ aliqͦ eiꝰ darent᷑ signa iudici. A tq

Expanded text:
negotiis implicabor, mando litteris quae coram loquenda sernegotiis implicabor, mando litteris quae coram loquenda seruaueram. Meministi enim, cum in concilio legeretur epistola, recitatum Eutychianos ex duabus naturis Christum consistere confiteri, in duabus negare: catholicos uero utrique dicto fidem praebere, nam et ex duabus eum naturis consistere et in duabus apud percussus harum coniunc- tionum quae ex duabus naturis uel in duabus consisterent differentias inquirebam, multum scilicet reesse differentiam nee quicquam in eo esse caliginis inconditam confusumque strepere nee ullus in tanto tumultu qui leuiter attingeret quaestionem, nedum qui expediret inuentus est. Adsederam ego ab eo quem maxime intueri cupiebam longius atque adeo, si situm sedentium recorderis, auersus pluribusque oppositis, ne si aegerrime quidem cuperem, uultum nutumque eius aspicere poteram ex quo mihi aliqua eius darentur signa iudicii.
Abbreviated transcription (Latin):
defluxert᷑. Itaq qr uoluit ea ẽẽ alba qͥ erat ñ albus: st albatan¬
tũ. Qi uͦ uoluit ea ẽẽ bona qͥ erat bonꝰ: st̃ uona in eo qđ sc̃. Scd̾ni
hanc gͥ rationẽ cuncta oportet eẽ iusta. qm̃ ipse uistus ẽ qͥ ea eẽ
uoluit: Ne hoc qͥd. Nlã bonũ ẽẽ: essentiã. iustũ uͦ eẽ actũ res¬
spicit. Idẽ aũ ẽ in eo eẽ qd agere. Idẽ gͥ bonũ ẽẽ qđ iustũ. Nob
ũ ñ ẽ idẽ eẽ qđ agere. Ñ enĩ st̃plices sumꝰ. Ñ ẽgͥ nob̾ idẽ bonis
eẽ qđ iustis. S idẽ nob̃ ẽ eẽ om̃ib in eo qđ simꝰ. Bona gͥ om̃ia
sumꝰ. ñ etiã iusta. Ampliꝰ. B onũ qͥdẽ generale ẽ. iustũ uͦ speci¬
ale. Nec species descendit in om̃ia. lecireo alia qͥdẽ iusta. alia
aliud. omnia bona.
Axie te aurrem diuq fustinu ut de ea que in conuen¬
res occupatione distractꝰ es: & ego in crastinũ constitutiᷤ

Expanded text:
defluxerunt. Itaque quia uoluit esse ea alba qui erat non albus, sunt alba tandefluxerunt. Itaque quia uoluit esse ea alba qui erat non albus, sunt alba tantum; quia uero uoluit ea esse bona qui erat bonus, sunt bona in eo quod sunt. Secundum hanc igitur rationem cuncta oportet esse iusta, quoniam ipse iustus est qui ea esse uoluit? Ne hoc quidem. Nam bonum esse essentiam, iustum uero esse actum respicit. Idem autem est in eo esse quod agere;  idem bonis esse quod iustis, sed idem nobis est esse omnibus in eo quod sumus. Bona igitur omnia sunt, non etiam iusta. Amplius bonum quidem generale est, iustum uero speciale nec species descendit in omnia. Idcirco alia quidem iusta alia aliud omnia bona.Anxie te quidem diuque sustinui, ut de ea quae in conuenres occupatione distractus es et ego in crastinum constitutis
Abbreviated transcription (Latin):
rit id ÷ bono: iccirco ipsũ ẽẽ bonũ ẽ. Nec ẽ simile ei a qͦ ẽ. Iulud
enĩ qͦqͦmͦ sit: uonũ ẽ in eo qđ ẽ. Non eñ aliud ÷ p̃t̾ qua bonum
Hoc aũ nͥ ab illo eẽt: bonũ fortasse eẽ posset. sedbonũ in eo qđ ẽ eẽ
ñ posset. Tc̃ enĩ participar et forsitan bono. ipsũ uͦ esse qđ ñ habe¬
rent a bono: bonũ hab̾e ñ possent. Igͥ sublato ab his bonopͥmo.
m̃de & cogitatione: ista licet eeñt bona. tam̃ in eo qđ eẽnt bona
ipsũ ẽẽ bonũ. At nͨ etiã alba in eo qđ st̃ alba ẽẽ oportebit ea q̃
alba st̃ qm̃ ex uoluntate dĩ fluxett ut eẽnt alba: M inine.
Aliud ẽ enĩ eis eẽ: & aliud albis ẽẽ. hoc ido: qm̃ qͥ ea ut eeñt effe¬
cit. bonꝰ qͥd ÷. minime uͦ albus. Uoluntatẽ gͥ boni: comitatũ ẽ.
ut eẽnt bona in eo qđ st̃. Uoluntatẽ uͦ ñ albi: ñ ẽ comitata. talis
eiꝰ qd ẽ ꝓpͥetas ut eẽt albũ in eo qđ ẽ. Neq enĩ ex albi uoluntate

Expanded text:
rit, id est a bono: idcirco ipsum esse bonum est, neque est simile ei a quo est. Illud enim, quoquo modo sit, bonum est, in eo quod est; non enim aliud est praeterquam bonum; hoc autem, nisi ab illo esset, bonum fortasse esse posset; sed bonum, in eo quod est, esse non posset. Tunc enim participaret forsitan bono; ipsum vero esse quod non haberent a bono, bonum habere non possent. Igitur sublato ab his primo bono mente et cogitatione, ista licet essent bona, tamen, in eo quod essent, bona ipsum esse bonum. At non etiam alba in eo quod sunt alba esse oportebit ea quae alba sunt, quoniam ex uoluntate dei fluxerunt ut essent, alba minime. Aliud est enim esse, aliud albis esse; hoc ideo, quoniam qui ea ut essent effecit bonus quidem est, minime uero albus. Voluntatem igitur boni comitatum est ut essent bona in eo quod sunt; uoluntatem uero non albi non est comitata talis eius quod est proprietas ut esset album in eo quod est; neque enim ex albi uoluntate
Abbreviated transcription (Latin):
uocabulo segregari. Nã illud qͥd manifestũ ẽ: ꝑsone subiectã ẽẽ
naturã. nec pt̾ naturã ꝑsonã posse pͣdicari. Uestiganda st̃ gͥ hec

Expanded text:
vocabulo segregari. Nam illud quidem manifestum est personae subiectam esse vocabulo segregari. Nam illud quidem manifestum est personae subiectam esse naturam nec praeter naturam personam posse praedicari
Abbreviated transcription (Latin):
Unde fit ut lignũ naturalit̾ eẽ dicamꝰ. lectũ uͦ artificialit̾. Est ĩ alia
sig̃ficatio nature ꝑ qua dicimꝰ diu̾sã eẽ naturã auri atq argenti:
ĩ hoc ꝓpͥetatẽ reit monstrare cupientes que significatio nature
definiet᷑ hocmͦ. Natura ẽ unãquãq rẽ ĩformans specifica differen¬
tia. Cũ gͥ tot modis uł dicat᷑ uł definiat᷑ nat᷑a: tã catholici quam
nestors scdm ultimã definitionẽ duas ĩ xp̃o naturas eẽ constituuit.
Neq enĩ easde ĩ d̾m atq hominẽ differentias cõueniresd de ꝑsona
une dubitari potest: quenã ei diffinitio possiͭ aptari. Si enĩ ot
ht̃ natura ꝑsonã: ĩdissolubił nodꝰ ẽ quenã int̾ uaturã ꝑsonãq possit
eẽ discretio. Aut si ñ equat᷑ ꝑsona nature sed infra t̾minũ spaciũq
nature ꝑsona subsistit: difficile dictũ ẽ ad quas usq naturas ꝑsona
ꝑueniat. Id ẽ quas naturas conueniat habe ꝑsonã. quas a ꝑsone

Expanded text:
alia significatio naturae per quam dicimus diuersam esse naturam auri atque argenti in hoc proprietatem rerum monstrare cupientes, quae significatio naturae definietur hoc modo: natura est unam quamque rem informans specifica differentia. Cum igitur tot modis uel dicatur uel definiatur natura, tam catholici quam Nestorius secundum ultimam definitionem duas in Christo naturas esse constituunt; neque enim easdem in deum atque homintari. Si enim omnis habet natura personam, indissolubilis nodus est, quaenam inter naturam personamque possit esse discretio; aut si non aequatur persona naturae, sed infra terminum spatiumque naturae persona subsistit, difficile dictu est ad quas usque naturas persona perueniat, id est quas naturas conueniat habere personam, quas personae
Abbreviated transcription (Latin):
sub̃a significatur. ẜ Om̃e qd̃ ẽ: participat eo qd ẽ ẽẽ ut sit.
Alio uͦ participat: ut aliqͥd sit. Ac ꝑhoc: id qd ẽ participat eo qd̾
ẽ eẽ ut sit. F st uͦ: ut participet alio qͦlibet.
ipsũ ÷. ẜ Om̃is diu̾sitas discors. Similitudo uͦ appetenda est.
E t qd̾ appetit aliud: tale ipsũ ẽẽ naturalit̾ ostenditur. quale ÷ illud
hoc ipsũ qd̃ appetit. ẜSufficiunt gͥ que p̃misimꝰ. A prudente uͦ
ratioĩs int̾p̃te suis unũ qd̃q aptabit᷑ argum̃tis.  Questio uͦ huiꝰ¬
modi ẽ. Ea que st̃ bona st̃. Tenet enĩ cõmunis sententia doctoꝵ:
m̃e qd ẽ ad bonũ tende. Om̃e aũ: tendit ad simile. Que igͥ al
bonũ tendũt: bona ipsa st̃. S quẽadiodũ bona sint: inqͥren¬
dũ ÷. U trũ ne participatiõe an sub̃a. Si participatiõe: ꝑ se ipsa
nullomͦ bona st̃. Nã qd̃ participatiõe albũ ẽ: ꝑ se in eo qd̃ ipsũ:¬

Expanded text:
substantia significatum VI. Omne quod est 1 participate eo quod est esse ut sit; substantia significatum VI. Omne quod est 1 participate eo quod est esse ut sit; alio uero participat ut aliquid sit. Ac per hoc id quod est participat eo quod est esse ut sit; est uero ut participet alio quolibet.ipsum est. IX. Omnis diuersitas discors, similitudo uero appetenda est; et quod appetit aliud, tale ipsum esse naturaliter ostenditur quale est illud hoc ipsum quod appetit. Sufficiunt igitur quae praemisimus; a prudente uero rationis interprete suis unumquodque aptabitur argumentis. Quaestio uero huiusmodi est. Ea quae sunt bona omne quod est ad bonum tendere; omne autem tendit ad simile: quae igitur ad bonum tendunt, bona ipsa sunt; sed quemadmodum bona sint inquirendum est, utrumne participatione, an substantia. Si participatione, per se ipsa nullo modo bona sunt: nam quod participatione album est, per se in eo quod ipsu
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ c̃ his soł qͥ digni st̃ collocunt᷑. Ut gͥ in mathematica fieri
solet ceterisq etiã disciplinis: p̃posui t̾minos regłasq: qͥb
cuncta que secunt᷑ efficiã.  Cõmunis animi conceptio ::
enunciatio quã qͥsq ꝓbat auditã. Harũ duplex modꝰ ÷.
Na una ita cõmuns ÷ : ut om̃iũ hominu̾ sit. uelutisi hãc ꝓponaᷤᷤ.
si duob eqͣlib eqͣlia auferas: que relinquunt᷑ eqͣlia ẽẽ nulluᷤᷤ
id intelligens neget. Ala uͦ ẽdoctoꝵ tantũ. que tam̃ ex talib
cõmitnis animi conceptioĩb uenit: ut ÷ que incorporalia st̃
ma: ẽ. atq consistit.Qđ ẽ: participare aliqͦ potest. S ipsũ
ẽẽ: nullomͦ aliqͦ participat. Fit enĩ participatio: cũ aliqͥd ĩa ÷
E st aũ aliqͥd: cũ eẽ susceꝑit. ẜ Id qd̃ ẽ: hab̃e aliqͥd p̃t̾ qua qđ
sũ ÷ tantũ ẽẽ aliqͥd: ce eẽ aliqͥd in eo qd̾ ẽ. Illic enĩ accidens: Hic

Expanded text:
quod cum his solis qui digni sunt conloquuntur. Vt igitur in mathematica fieri quod cum his solis qui digni sunt conloquuntur. Vt igitur in mathematica fieri solet ceterisque etiam disciplinis, praeposui terminos regulasque quibus cuncta quae sequuntur efficiam. I. Communis animi contiatio quam quisque probat auditam. Harum duplex modus est. Nam una ita communis est, ut omnium sit hominum, ueluti si hanc proponas: Si duobus aequalibus aequalia auferas, quae relinquantur aequalia esse, nullus id intellegens neget. Alia uero est doctorum tantum, quae tamen ex talibus communis animi conceptionibus uenit, ut est: Quae incorporalma, est atque consistit. Quod est, participare aliquo potest; sed ipsum esse, nullo modo aliquo participat: fit enim participatio cum aliquid jam est; est autem aliquid, cum esse susceperit. Id quod est, habere aliquid praeterquam quod rsum est tantum esse aliquid et esse aliquid in eo quod est; illic enim accidens hic
Abbreviated transcription (Latin):
necesse ẽ qd uocabulũ ex ꝑsonis originẽ capit. id ad sub̃a ñ
ritas. iusticta. bouitas. oĩpotentia. sub̾a. ĩ mutabilitas. uirtꝰ
sapientia. & qͥcqͥd huiꝰ modi excogitari potest: sub̃alit̾ de diui
utade dicũtur. F Hec si se recte ce exfide habent: ut me
struas peto. Aut si aliqua re forte diu̾sus es: diligentiꝰ intu¬
ere que dicta st̃. & fidẽ si poteris rationẽq coniunge.
ostuilas ut ex ebdomadib mũis eiꝰ questioĩs obscu¬
strẽ. Idq eo dicis ẽẽ faciendũ: qd̾ ñ sit oĩb notũ it̾ huiꝰm̾i
scriptionũ. Tuus uͦ testis ipse sũ quã hec uiuacit fueris añ
cõplexus. Ebdomadas uͦ ego ipse mͥ cõm̃tor. potiꝰq ad me¬
moriã meã speculata conseruo: qu̾a cuiqu̾a participo.
quoꝵ lasciuia ac petulantia. nicħ a ioco risuq patitur ẽẽ
coniunctũ. ꝑ hinc tu ne sis obscuritatib breuitatis adu̾suᷤ.
que c̃ sint archan̾a fida custodia tũ id habent cõmodi.

Expanded text:
necesse est quod uocabulum ex personis originem capit id ad substantiaritas iustitia bonitas omnipotentia substantia inmutabilitas uirtus sapnitate dicuntur. Haec si se recte et ex fide habent, ut me instruas peto; aut si aliqua re forte diversus es, diligentius intuere quae dicta sunt; et fidem, si poteris, rationemque conjunge.ostulas ut, ex hebdomadibus nostris, ejus quaestionis obscunstrem; idque eo dicis esse faciendum, quod non sit omnibus notum iter huiusmodi scriptionum. Tuus uero testis ipse sum quam haec uiuaciter fueris ante complexus. Hebdomadas uero ego mihi ipse commentor potiusque ad memoriam meam speculata conseruo quam cuiquam participo quorum lasciuia ac petulantia nihil a ioco risuque patitur esse seiunctum. 1 Prohinc tu ne sis obscuritatibus breuitatis aduersus, quae cum sint arcani fida custodia tum id habent commodi,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ corporeis subiis ad corporales usq contͣhit᷑. ut corpore e tantu
sub̃e. naturã hab̾e uideant᷑. sic̃ aristoteles cet̾iq ⁊ eiꝰmodi ⁊ mul¬
timode phylosophie sectatores putant: definiemꝰ eã ut ⁊̃ hi qui
naturã ñ nͥ ĩ corporib ẽẽ posuert. Est ̃ eiꝰ definitio hocmͦ. Nat̾a
ꝑ se pͥncipiũ motꝰ natitrã eẽ ꝓposui. ⁊ ñ ꝑ accidens: tale ẽ qm̃ le¬
ctũ qͦq ligneũ deorsũ ferri necesse ẽ. sed ñ deorsũ ꝑ accidens fert᷑.
Iccirco enĩ qr lignũ ẽ qđ ẽ t̾ra: pondẽ ⁊ grauitate diducit᷑. Nenĩ

Expanded text:
incorporeis substantiis ad corporales usque contiahitur, ut corporeae tantum substantiae naturam habere uideantur, sicut Aristoteles ceterique et eiusmodi et multimodae philosophiae sectatores putant, definiemus eam, ut hi etiam qui naturam non nisi in corporibus esse posuerunt. Est autem eius definitio hoc modo: natper se principium motus naturam esse proposui et non per accidens, tale est, quoniam lectum quoque ligneum deorsum ferri necesse est, sed non deorsum per accidens fertur. Idcirco eni
Abbreviated transcription (Latin):
bona eẽnt. Ac ñ idẽ eẽnt qđ bona. sed eis aliud eẽt ẽẽ: aliudbo¬
nis eẽ. Iđ si nicħ om̃ino aliud eent nͥ bona: neq grauia. neq
colorata. neq spacis diñisione distenta: nec ulla in eis qualitas eẽt
nͥ tantũ bona eeñt: tc̃ ñ res sed rex uident᷑ eẽ pͥcipiũ. slee potiꝰ
udentur s uidetur. Inũ enĩ solũq ÷ huiꝰ modi: qd tantũ bomi
aluidꝙ nicħ sit. Que qm̃ ñ sc̃ sĩplicia: nec eẽ om̃ino poterãt. nͥ ea
id qđ solũ bonũ ÷ ẽẽ uoluisset. Iccirco: qm̃ eẽ eoꝵ a boni uolun¬
bonũ ẽ. S ipsũ eẽ om̃iũ re& ex eofluxit: qđ ẽ pͥmũ bonũ. ⁊ qđ bo¬
nũ tale ẽ: ut recte dicat᷑ in eo qd ẽ eẽ bonũ. Ipsũ gͥ eoꝵ eẽ bonũ ẽ.

Expanded text:
bona essent ac non idem essent quod bona, sed eis aliud esset esse aliud bobona essent ac non idem essent quod bona, sed eis aliud esset esse aliud bonis esse. Quod si nihil omnino aliud essent nisi bona neque grauia neque colorata neque spatii dimensione distenta nec ulla in eis qualitas esset, nisi tantum bona essent, tunc non res sed rerum uideretur esse principium nec potius uiderentur, sed uideretur; unum enim solumque est huiusmodi, quod tantum bonum aliudque nihil sit. Quae quoniam non sunt simplicia, nec esse omnino poterant, nisi ea id quod solum bonum est esse uoluisset. Idcirco quoniam esse eorum a boni uolunbonum est. Sed ipsum esse omnium rerum ex eo fluxit quod est primum bonum et quod bonum tale est ut recte dicatur in eo quod est esse bonum. Ipsum igitur eo
Abbreviated transcription (Latin):
eo qd̃ st̃ bona. S nec participatise bonitate. Nullo enĩ mͦ ad bonũ
solutio. Multa st̃ que cũ separari actu ñ possũt: animo tam̃ & co¬
gitatione separant᷑. Ut cũ triangulũ uł cet̾a a subiecta mat̾ia
tullus actu separat: m̃te tam̃ segregans ipsũ triangulũ ꝓpͥe
paulisꝑ exanimo. Qd ẽẽ qͥd̃ constat. Idq ex om̃iũ doctoꝵ indoctoꝵ¬
q sententia. barbaꝵaꝵ qͦq gentiũ religionib cognosci potest.
Hoc gͥ paulisꝑ amoto: ponamꝰ om̃ia ẽẽ que st̃ bona. atq ea consid̾emꝰ
queadinodũ ẽẽ bona possent: si a pͥmo bono minie defluxisseił.
Hinc intueor aliud in eis eẽ qd bona st̃: aliud qđ st̃. Ponat᷑ enĩ una
eadẽq sub̃a bona ẽẽ alba. grauis. rotunda. Tc̃ aliud eẽt ipsa illa
sub̃a: aliud eiꝰ rotunditas. aliud color. Aliuid bonitas. Nã si hec
tunditas. qđ bonũ. & bonũ: qđ grauitas. Qd̃ fieri natura ñ sinit.

Expanded text:
eo quod sunt, bona: sed nec participant bonitate, nullo enim modo ad bonuSOLUTIO. MULTA SUNT QUAE CUM SEPARARI ACTU NON POSSUNT, ANIMO TAMEN ET COGITATIONE SEPARANTUR; UT CUM TRIANGULUM VEL CAETERA A SUBIECTA MATERIA nullus actu separat, mente tamen segregans ipsum triangulum proprpaulisper ex animo, quod esse quidem constat idque ex omnium doctorum indoctorumque sententia barbararumque gentium religionibus cognosci potest. Hoc igitur paulisper amoto ponamus omnia esse quae sunt bona atque ea consideremus quemadmodum bona esse possent, si a primo bono minime defluxissent. Hinc intueor aliud in eis esse quod bona sunt, aliud quod sunt. Ponatur enim una eademque substantia bona esse alba, grauis, rotunda. Tunc aliud esset ipsa illa substantia, aliud eius rotunditas, aliud color, aliud bonitas; nam si haecuod bonum et bonum quod grauitas—quod fieri natura non sinit.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩerti negligetia p̃t̾eũdũ. Quasi. S multa aĩ uigilãtia actẽ aẽdũ id qđ ep̃c.
Quasi. s uiꝰ sẽtẽtia cã auctoritate ꝙͣ rõne firma cõtrou̾siã om̃e decide. ⁊ deli¬
b̾atioĩb certissima dictione finẽ cõstituere debeat scͥptor epłe. Quasi Qurñ
subitatieo aĩ motu ĩ tͣnsitoria u̾ba ꝓrũꝑat. s circũspectu ĩtallectu rõnis ui
diciũ pagine sẽꝑ mãsure cõm̃det. tãꝙͣ ualde necessariũ ⁊ ad cõiũctiõis hiiiꝰ
rõnẽ ĩcelligẽdã p̾cipuũ. pt̾ire uoluisset. h ic os ce c̃. Quasi. R ecitatũ: ĩ eõc isio
euticianos cõ fiteri xp̃im cõsistere ex duab naturis ñ ĩduab. hic .i. tẽ c̃ hoc
nĩtis ĩsaniã. & cõfuso clamore dicẽtes aꝑtã eẽ hãc differẽtiã. & recte dictũ ex
duab ñ ĩ duab naturis xp̃m cõsistere. & ad eo aꝑtũ eẽ qđ ẽ ĩcet̾is aliqͣ aꝑta

Expanded text:
Quasi: Sed multa animi vigilantia attendendum id quod episcopus. Quasi: Cujus sententia tam auctoritate quam ratione firma controversiam omnem decidere, et deliberationibus certissima dictione finem constituere debeat scriptor epistolae. Quasi: Qui non subitaneo animi motu in transitoria verba prorumpat, sed ccommendet, tanquam valde necessarium, et ad conjunctionis hujus rationem intelligendam praecipuum praeterire noluisset. Hic omnis, etc. Quasi: Recitatum est in concilio Eutychianos confiteri Christum consistere ex duabus naturis, non in duabus: hic, id est tunc cum hoc mentis insaniam, et confuso clamore dicentes: apertam esse hanc differentiam, et recte dictum ex duabus, non in duabus naturis Christum consistere,
Abbreviated transcription (Latin):
dei nom de diuin᷑ade substantialit̾ p̃dicari. ita. Pat̾ ueritas ẽ.
una ueritas ẽ. Sigͥ una in his sub̾a una : ueritas: necesse ẽ ueri¬
ea q̃ cũ ĩ singłis separatĩ dici conuenit. nec tñ i oĩb dici que uił:
ñ sub̾ alit̾ p̃dicari. sed aliomͦ. Qui uͦ iste sit: posteriꝰ querã. Naqui
pat̾ ẽ: hoc uocabulũ ñ tͣnsmittit ad filiũ. neq ad spm̃ sc̃m. Quo

Expanded text:
Dei nomen de divinitate substantialiter praedicari. Ita, Pater veritas est, una ueritas est. Si igitur una in his substantia una est ueritas, necesse est ueriea quae cum in singulis separatim dici conuenit nec tamen in omnibus dici queunt, non substantialiter praedicari sed alio modo; qui uero iste sit, posterius quaeram. Nam qui pater est, hoc uocabulum non transmittit ad filium neque ad spiritum sanctum. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
pollet maxime ac solitarie. quȩ tum ꝓpter uniuer saliũ
p̾cepta regularũ. quibꝰ eiusdem religionis intelligatita
auctoritas. tum ꝓpterea qdđ eius cultus ꝑ om̃s pene mundi

Expanded text:
pollet maxime ac solitarie quae cum propter uniuersalium pollet maxime ac solitarie quae cum propter uniuersalium praecepta regularum, quibus eiusdem religionis intellegatur auctor
Abbreviated transcription (Latin):
uelo. ut hȩc mͥ tantũ uob̾q si quando ad ea conuertitis
ocłos: colio q̃rntira. Ceteros uͦ ita submouimꝰ ut qͥ capere
intellectu neqͥuerint: ad ea etiam legenda uideantita
ineligni. S ed nẽ tantũ a nob̾ queri oportet. quantum
humanȩ rationis intuitus ad diuinitatis ualet celsa con¬
scende. Nam ceteris quoq artib idem quasi quidam
finis est constitutus. quousq potest uia rationis accedere.
N eq enim medicina semꝑ egris affert salutẽ. S nulla
erit culpa medentis: si nichil eoꝵ que fieri oportebat
omiserit. Idemq in ceteris. At quanto hȩc difficilior qu¬
stio est: tanto difficilior esse debet adueniã uob̃̾ tñ etiam illud
inspiciendum est: an exbeati augustini scriptis semina
rationum aliquos in nos uenientra fructus extulerit̃.
Ac de ꝓposita questione hiic sumamꝰ inciun. xp̃i¬
anȩ religionis reuerentiam plures ufurpant.Sed ea fide

Expanded text:
uelo, ut haec mihi tantum uobisque, si quando ad ea conuertitis uelo, ut haec mihi tantum uobisque, si quando ad ea conuertitis oculos, conloquantur, ceteros uero ita submouimus, ut qui capere intellectu nequiuerint ad ea etiam legenda uideantur indigni. Sane 1 tantum a nobis quaeri oportet quantum humanae rationis intuitus ad diuinitatis ualet celsa conscendere. Nam ceteris quoque artibus idem quasi quidam finis est constitutus, quousque potest uia rationis accedere. Neque enim medicina aegris semper affert salutem; sed nulla erit culpa medentis, si nihil eorum quae fieri oportebat omiserit. Idemque in ceteris. At quantum haec difficilior quaestio est, tam facilior esse debet ad ueniam. Vobis tamen etiam illud inspiciendum est, an ex beati Augustini scriptis semina rationum aliquos in nos uenientia fructus extulerint. Ac de proposita quaestione hinc sumamus initium. Christianae religionis reuerentiam plures usurpant, sed ea fides
Abbreviated transcription (Latin):
Ngestio atam diutisime questionẽ qͣntũ nr̃x m̃ti igniculũ
uux diuina dignata est. formata rationibus utteris ꝙ mandata.
offeuendã uob̾ cõmuni candã q curaui. tam ur̃i eupidus uidi¬
oi quam nr̃i studiosus inuenti. Qua mre qͥd mͥ sit auimi.
quotiens stilo cogitata cõmendo tũ ex ipsa materiȩ diffi¬
crltate. tu ex eo qł raris id ẽ. uob̃ tantũ colloquor intelli¬
gi potest. Neq enim famȩ iactatione & inanib uulgi cla¬
morsb excitamir. S si qͥs est fructꝰ exterior. hic ñ potest
aliam nisi materiȩ similem sꝑare sententiam. Quocũq
gͥ a uob̾ deieci ocłos: partim ignaua segnities. partam
caluidus huor occurrit. ut contumeliam uideatita
diuinis tractatib irrogare qui talib hominũ monstrĩ
nor agnoscenda hȩc potius quã ꝓculcanda ꝓiecerit.
lcetrco stilum breuitate contraho. & ex intimis sumpta
phẏlos ophie disciplinis nouoꝵ uerboꝵ significationibꝰ

Expanded text:
lum lux diuina dignata est, formatam rationibus litterisque mandatam offerendam uobis communicandamque curaui tam uestri cupidus iudicii quam nostri studiosus inuenti. Qua in re quid mihi sit animi quotiens stilo cogitata commendo, tum ex ipsa materiae difficultate tum ex eo quod raris id est uobis tantum conloquor, intellegi potest. Neque enim famae iactatione et inanibus uulgi clamoribus excitamur; sed si quis est fructus exterior, hic non potest aliam nisi materiae similem sperare sententiam. Quocumque igitur a uobis deieci oculos, partim ignaua segnities partim callidus liuor occurrit, ut contumeliam uideatur diuinis tractatibus inrogare qui talibus hominum monstris non agnoscenda haec potius quam proculcanda proiecerit. Idcirco stilum breuitate coosophiae disciplinis nouorum uerborum significationibus
Abbreviated transcription (Latin):
gaꝰ uł maximꝰ: quantitatẽ qͥd significare uidem᷑. Sr eõ que
sit ipsa sub̾a tał. qualẽ eẽ diximꝰ. ult᷑ substantiã. Idẽ ẽ enĩ eẽ
dõ: qd magno. De forma enĩ eiꝰ suꝑiꝰ demonstratũ ÷. qm is
sit forma. & unũ uere. nec ulla pluralitas. S̾ hec p̃dicam̃ta
talia sut̃t: ut in qͦ sint ipsũ ẽẽ faciant qđ dr̃. Diuise qͥd̃ in ce¬
Rursus iustus qđ ẽ qualitas ita dr̃: quasi ipse hoc sit de qͦ pͣdi¬
eatur. Id ẽ si dicamꝰ hõ iustus uł ds iustus. ipsũ hominẽ u dm
iustos eẽ ꝓponimꝰ. S̾ed differt. Qd̾ hõ alt̾: alt̃ ÷ iustus. Dc̃uͦ idẽ
ipsũ ÷: qd ⁊̃ iustũ. Magnũ etiã hõ uł ds dr̾. Atq ita quasi

Expanded text:
gnus uel maximus, quantitatem quidem significare uidemur, sed eam quae sit ipsa substantia, talis qualem esse diximus ultra substantiam; idem est enim esse deo quod magno. De forma enim eius superius monstratum est quoniam is sit forma et unum uere nec ulla pluralitas. Sed haec praedicamenta talia sunt, ut in quo sint ipsum esse faciant quod dicitur, diuise quidem in ceRursus iustus, quod est qualitas, ita dicitur quasi ipse hoc sit de quo praedicatur, id est si dicamus homo iustus uel deus iustus, ipsum hominem uel deum iustos esse proponimus; sed differt, quod homo alter alter iustus, deus uero idem ipsum est quod est iustum. Magnus etiam homo uel deus dicit
Abbreviated transcription (Latin):
neq imago ÷. ⁊ quȩ eẽ ipsũ ÷. ⁊ ex qua ẽẽ ÷. Om̃e nãq ẽẽ: ex for¬
nia ÷. S tatua enĩ non scđm es qđ ÷ materia sed scdđm formam¬
informẽ mat̾iã ario so yyati a dicitur sed scđm siccitatem
grauitatẽ q quȩ sunt formȩ. Nichil gͥ scd̃m materiã eẽ dr. s¬

Expanded text:
neque imago est et quae esse ipsum est et ex qua esse est. Omne namque esse ex forneque imago est et quae esse ipsum est et ex qua esse est. Omne namque esse ex forma est. Statua enim non sinformem materiam κατὰ τὴν ὕλην dicitur, sed secundum siccitatem gravitatemque, quae sunt formae. Nihil igitur secundum materiam es