comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ iusi eus fimonẽ intenderit ilisi pensus Iluis
illa mulier q̃ audiuit i domo pharisei distũbere dor¬
munũ ihrꝰ et ingressa ẽ et cis pedes ꝑfudit nuguui¬
at sicubi accũbat festiuenꝰ indere eũ Preciosidẽ
Enod foris ⁊̃ nichil ꝓdest. quod int̾ꝰ ẽ sanat Danẽ
et in eo qui foris ẽ eum qui intꝰ ẽ fre quẽ tir aspici¬
mus ut si inderiuꝰ in pouꝑe illẽ ad cuiꝰ silitu¬
dinẽ factꝰ ẽ honoremꝰ eĩ in pauꝑe de quo ait
Dedistis nichi mãducare. quia quod uui eoꝵdedi¬
stis mͥ dedistis. Qui cni corouat ymagiẽ Aato /¬
cris. utiq houorat eum cuiꝰ pmaginẽ coronauit
et qui statuã ꝯtẽpserit ipatoris Imꝑatori utiq
cuiꝰ statuã cõputauerit fecisst duiriã indet᷑ uen¬
tiles lignũ adorat᷑: quia pmagiuẽ dei putãt Sẽdi
i̾msibilis dei imago nõ in eo ẽ quod indet᷑. s in ed itiqi
qued nõ indet᷑. uides gͦ quod int̾ młtas ꝑmagines

Expanded text:
mentem, nisi ejus sermonem intenderit, nisi sensus illius mentem, nisi ejus sermonem intenderit, nisi sensus illius illa mulier quae audivit in domo pharisaei discumbere Dominum Jesum, et ingressa est, et ejus pedes perfudit unguenat, sicubi accumbat, festinemus videre eum. Pretiosum est Quod foris est, nihil prodest: quod intus est, sanat. Sane et in eo qui foris est illum qui intus est, frequenter aspicimus; ut si viderimus pauperem, illum ad cujus similitudinem factus est, honoremus in paupere, de quo ait: Dedistis mihi manducare . . . . . quia quod uni eorum dedistis, mihi dedistis . Qui enim coronat imaginem imperaillum honorat cuius imaginem coronauit, et qui statuam contempserit imperatoris, imperatori utique cuius statuam consputauerit fecisse uidetur iniuriam. gentiles lignum adorant, quia dei imaginem putant; sed inuisibilis dei imago non in eo est quod uidetur, sed in eo utique quod non uidetur. Uides ergo quia inter multas Chris
Abbreviated transcription (Latin):
quia uel tacitis scõꝵ morib argnidt᷑. Torquet casti/¬
tas incõtiue̾tem. auariciã liberalitas impietatẽ fides
De hec quoq parile ilis auiinantis Sumamꝰ exem¬
plũ Nam sicut ꝓdesse diximꝰ nuitũ auimal cum
indet᷑. ita obeẽ ꝑcipuuiꝰ lupũ si aliquẽ indendũ pre/¬
uentrt uocẽ em̃ ferunt᷑ auurte. quos priꝰ lupus
iuderit Aasiliscus quoq hͦ c̃ nopius serxens di
quodcũq inderit pͥor auimal fert᷑ occidere. et alle¬
gat᷑ statim necari. qui potuerit a serpente huiꝰ.¬
mordi p̃uideri Ipẽ quoq serpens mori dicit᷑ si fu¬
cat hom̃ p̃uentus aspectu Gͦ si tanta motꝰ uelĩ
narẽtur. et ille cui intendit dñs iħs statui ex
eius ocłis gram saitatis haureres. S qͥ uide̾t
iustũ deuet scrre quid indeat Non illũ iudet in
corꝑe nõ in uestimuẽto non in pat̾meuis non i
nulti. S intus indet Non inquã allũ indet nͥ ciꝰ inderit

Expanded text:
quia uel tacitis sanctorum moribus arguuntur. torquet castiquia uel tacitis sanctorum moribus arguuntur. torquet castitas incontinentiam, auaritiam liberalitas, impietatem fides. de hoc quoque parile uilis animantis sumamus exemplum. nam sicut prodesse diximus mutum animal cum uidetur, ita obesse percipimus lupum, si aliquem uidendo praeuenerit; uocem enim feruviderit. Basiliscus quoque, hoc est, noxius serpens, si quodcumque prior viderit animal, fertur occidere: et allegatur statim necari, qui potuerit a serpente hujusmodi praevideri. Ipse quoque serpens mori dicitur, si fuerit hominis praeventus aspectu. Ergo si tanta virtus, vel in naretur , et ille cui intendit Dominus Jesus, statim ex ejus oculis gratiam sanitatis hauriret ? 25. Sed qui videt justum, debet scire quid videat: non illum videt in corpore, non in vestimento, non in patrimonio, non in vultu; sed intus videt; non, inquam, illum videt, nisi ejus viderit
Abbreviated transcription (Latin):
int autẽ intelligens quod Iocut ͦiẽ In qͦ giusta
iudacia dei sũt̾. Quia ꝑ labores et t̾bulationes
et afflictiones ad celeste p̃miũ ꝑuenit᷑ Sicut
ma deceruitur unicenti huquit dabo sedere mecũ ĩsede
mea uita gͦ urã exaunuat᷑ igne. sicut splendor argẽti
ut ietus certamimb ad pbet. Cransiuꝰ ꝑ ignc᷑ et¬

Expanded text:
intellegens quod locutus est. In quo ergo iusta iudicia dei sunt ? quia per labores et tribulationes et adflictiones ad caeleste praemium peruenitur. sicut ma decernitur. uincenti, inquit, dabo sedere mecum in sede mea. uita ergo nostra examinatur igne sicut splendor argenti, ut uirtus certaminibus adprobetur. transiuimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsaluuẽ seribeus intellectõ s̃ dari poscit ut mã
d e incelligat. et scit insi a dño acceperit gr
iuellige̾ se eius mãdata nõ posse In enãge lu quiq
lego quia ꝓponebat parabolas dñs iħs et apłi nõ
incelligebant Demq explauationẽ ꝓposite para¬
uole postulabant Ipẽ dũs iħs cũ diceret ut legisti
in libͦ enagelii stdm̃ matheũ scpto utĩ pauxeres
spũ subiecit ĩ posteriorib Quuis qui audierit
nerba mea hec et fecerit ea. silis erit homini sa¬
pienti Nõ gͦ qui audit tantĩn suuili erit s qͥ
facit q̃ audierit Ergo neq factũ sue auditu
neq auditio sine nerbo facto põt eõ sapientis. S qui aũ¬
dic et facit audiauiꝰ gͥ et intelligamꝰ faciamꝰ ut intelle¬

Expanded text:
psalmum scribens intellectum sibi dari poscit, ut mandata dei intellegat, et scit, nisi a domino acceperit gratiam, intellegere eius se mandata non posse. in euangelio quoque lego, quia proponebat parabolas dominus Iesus et apostoli non intellegebant; denique explanationem propositae parabolae postulabant. Ipse dominus Iesus cum diceret, ut legisti in libro euangelii secundum Matthaeum scriptum: beati pauperes spiritu, subiecit in posterioribus: omnis qui audierit uerba mea haec et fecerit ea, similis erit homini sapienti. non ergo qui audit tantummodo similis erit, sed qui facit quae audierit. ergo neque factum sine auditu neque auditio sine facto potest esse sapientis, sed qui audit et facit. audiamus igitur ut intellegamus, faciamus ut intelle
Abbreviated transcription (Latin):
quot panes haberẽt et ipõ respõdissẽt quia quĩq
tantũ haberẽt paneb: ipẽ aic dud faciemꝰ ĩqͥt¬
mc̃ tantos homines: hec aute̾ dicebat tep̃taus
eos sciebat enĩ quid facturus ec̃t Qui gͦ iustꝰe
iusticia S hͦ ut agnosceret fecit p̃missa p̃tatio
qui intellectũ s̃ dari poposcit ut mandata dei
disceret Accepta ẽ gͦ in tellectꝰ et coguitioius
grã. aguouit iusta dei et̃ iudicia Agoioste autẽ
ꝑfecti ẽ deiq aliudc̃ credere il lid aquoste.
Fides tuuentis. aguitio c̃ sapientis Qui el̃ to

Expanded text:
quot panes haberent; et illi respondissent, quia quinque quot panes haberent; et illi respondissent, quia quinque tantum haberent panes, ipse ait: Quid faciemus inter tantos homines? hoc autem dicebat tentans eos; sciebat enim quid facturus esset . Qui 1097 Sed hoc ut agnosceret, fecit praemissa precatio, quoniam intellectum dari sibi poposcit, ut mandata dei disceret. accepta est ergo intellectus et cognitionis gratia, agnouit iusta dei esse iudicia. agnoscere autem perfecti est. denique aliud est credere, aliud agnoscere: fides timentis, agnitio
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃r dauid quia onñã iudicio der fuĩt ut egrũ corpꝰ
aliquis habeat. ut salubre. ut diues ut paux sic. ut
moriat᷑ uneuis nel senes. Si quis intendat st̃ptu¬
ris̃ diuiis. incelligit hec fieri indicio dei. Nichil
dicũ Si quidc̃ iob ur̃ꝙͣ aiuisisset ꝓp̾as faculta¬
tes nisi traditus esset a diu̾sarit potestati dedit
enĩ dñs potestatẽ dyabolo in facultates ciuis ut tẽptaret
qualem amisso patͥmonis haberet affectũ dedit ẽ filios
dedit in corpꝰ eius. ut probarit᷑ nõ dolort liberor de¬
funtoꝵ aut cuicrati corꝑis aut ꝯstancia me̾ tis ãł¬
aiẽ deficeret uins quidẽ nouerat fortẽ S in llo¬
Illo docere atq examnare nos noluit itrũ nuitato¬
tres eius esse possemꝰ e̾iemq et abra hã cẽptauit ꝙ¬
do filie̾ eius unicũ s̾ pecut omolari Sciebat utĩq
mẽtem abrahe S sciens temptat dũs sicut legisti
in ẽnagelio quia cũ int̾regasset dñs ihs duscixulos

Expanded text:
s Dauid, quia omnia iudicio dei fiunt, ut aegrum corpus aliquis habeat, ut salubre, ut diues, ut pauper sit, ut moriatur iuuenis uel senex. si quis intendat scripturis diuinis, intellegit haec fieri iudicio dei; nihil ditum, siquidem Iob numquam amisisset proprias facultates, nisi esset traditus aduersariae potestati. dedit enim dominus potestatem diabolo in facultates eius, ut temptaretur, qualem amisso patrimonio haberet affectum; dedit in filios, dedit in corpus eius, ut probaretur, quod non dolore liberorum defunctorum aut cruciatu corporis a constantia mentis anima defetisceret. dominus quidem nouerat fortem, sed in illo docere atque examinare nos uoluit, utrum imitatores eius esse possemus. denique et Abraham temptauit, quando filium senis unicum sibi petiuit immolari. sciebat utique mentem Abrahae, sed sciens temptat dominus, sicut legisti in eua
Abbreviated transcription (Latin):
ramꝰ quod has iagnudei cõgregamꝰ dirias
eñ irudet paupem exacerbat eũ qui fecit illũ d aderit
Ile qui dicat esuriui et nõ dedistis i ma̾ducare sicuii et
nõ dedistis i̾ uilere Eger erã et nõ insitastis it Etit
quãto ista lemora sũt qͣui si dicat. durrias michi fecistis
aui dastis me uerberastis mt Eeut̃ si quis int̾ogauerit
qua̾do tͥ durrias feruuꝰ quãdo spoliauimꝰ quãdo etiã
stis michi fecistis ꝓpl̃ea caudamiꝰ diligenciꝰ ne cui
uel nimmnã ducriãe itrogemꝰ nt ipĩ dno in illis niui /¬
mis cõtumeliosi fuisse indeam᷑. Qua ratione autem i¬
diperit. qui tunet̾ te indebut᷑ me et letabunt᷑ ipse ex¬
posuit dicens quia in uõba tua suꝑsperaui. hoc est
dicert Iutus iunderũt me uitus me terigerut Intꝰ me
aspeperũt ubi spem assummpsi de tuis nerbis ubi uer¬
ba tua ꝑcepi Reati gͦ et qui indeut iustũ et letãt᷑
quia sperant in dei uerba Quã nulti autẽ sũt qui

Expanded text:
aginem dei congregamus iniurias, enim inridet pauperem exacerbat eum qui fecit i II u m. sed aderit ille, qui dicat: esuriui et non dedistis illum manducare, sitiui et non dedistis mihi bibere, aeger eram et non uisitastis me. et quanto ista leuiora sunt, quam si dicat: \'iniurias mihi fecistis, nudastis me, uerberastis me\'! quem si quis interrogauerit: \'quando tibi iniurias fecimus, quando spoliauimus, quando etiam ea caueamus diligentius, ne cui uel minimo contumeliam inrogemus, ne ipsi domino in illis minimis contumeliosi fuisse uideamur. Qua ratione autem dixerit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, ipse exposuit dicens: quia in uerba tua supersperaui. hoc est dicere: intus me uiderunt, intus me tetigerunt, intus me aspexerunt, ubi spem adsumpsi de tuis uerbis, ubi tua uerba percepi. beati ergo et qui uident iustum et laetantur, quia sperant in dei uerba. quam multi autem sunt qui
Abbreviated transcription (Latin):
quia ecteris aiuiuãtib iupat di ut possit nuꝑ¬
deo Qui suit ep̃o placet utiq ueritati. et de¬
bet nestire mendacuẽ Qui sfuit iusticie de bet
repellere iquitatẽ Oui ssuit diuaculato debet
tenere castimonie discip luã Oui ssuit luci debet

Expanded text:
qua ceteris animantibus imperat; sed ut possit impdeo. qui seruit Christo placet utique ueritati et debet nescire mendacium, qui seruit iustitiae debet repellere iniquitatem, qui seruit inmaculato debet tenere castimoniae disciplinam, qui seruit luci debet
Abbreviated transcription (Latin):
donum deiuide uide ordinẽ. Da n inquit intel¬
lectũ ut discã mandata tua Incellectꝰ puultit᷑
us sciencia se quat᷑. Nam iusi quis intellecperit doctus eẽ
nõ poterit doctrã gͥ intellectus facit nõ idioriaAichil
Nichil em̃ ꝓdest multa legisse insi intelligas ipẽ que¬
memorie p̃ferendũ. et illiõ posse hrẽ sciam̃ sui aute
intellectꝰ affulserit Sunul huõlitatẽ ꝯidera Si pro¬
pheta intellectũ dari s̃ postolat. quis tam arregas
qui ꝓfiteat᷑. i sia potestate eẽ intelligencia. In¬
tellectũ petit. ut ipe̾ se noudit et naturt sue possit
stire rationẽ As illi qui de reruõ natura disputant
celi sciitat᷑ plagas qͥ seixõs scire nõ possut̃ pu¬
tant intelligenciã sine di dono posse concedi uñ
et nos huelitatẽ debemꝰ assumers nec extollaue᷑
si forte uuã aliquã de sexturis parabolã eogno¬
nermꝰ aut quia int̃dũ sedũ licterã plaua lege¬
⁊imꝰ si forte sedĩo licterã aliquid intellexeriucꝰ.

Expanded text:
intellectum; ut discam mandata tua. Intellectus praemittitur, ut scientia sequatur. Nam nisi quis intellexerit, doctus esse non poterit. Doctrinam igitur intellectus facit, non memoria. Nihil enim prodest multa legisse, nisi intelligas ipse qumemoriae praeferendum, et illum posse habere scientiam, cui ante intellectus affulserit . 20. Simul humilitatem considera. Si Propheta intellectum dari sibi postulat, quis tam arrogans, qui profiteatur in sua potestate esse intelligentiam? Intellectum petit, ut ipse se noverit, et naturae suae possit scire rationem: at illi qui de rerum natura disputant, coeli scrutantur plagas, qui se ipsos scire non possunt, putant intelligentiam sine Dei dono posse concedi. Unde et nos humilitatem debemus assumere; ne extollamur, si forte unam aliquam de Scripturis parabolam cognoverimus: aut quia interdum secundum litteram plana legimus; si forte secundum litteram aliquid intellexerimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ti substancia alia figuoati Ista de dei spũ. Illa de
luno Ppt̃ea ait iob Resuscitabit corĩ meũ quia
quod de liuis ẽ resuscitat᷑ Terra eñ in f̾rã redit
euod autẽ factũ ẽ ut p̾ncipatũ haberet suꝑ
ceteros ammãtes Id p̾stancius eẽ incelligis lute¬

Expanded text:
ia, alia figurati; ista de dei spiritu, illa de limo. propterea ait Iob: resuscitabit corium meum, quia quod de limo est resuscitatur — terra enim in terram redit —, quod autem factum est, ut principatum haberet super ceter
Abbreviated transcription (Latin):
patũ habebut Et fecit deus hominẽ ad ymacnat᷑
dei dedõ autẽ loco ita scriptũ ẽ. quia accepit deꝰ
puluerem de t̾ra et plasmait hoĩez ubi puluis
bi plasiuacio ubi aute̾ nõ puluis ibi nor
ibi nõ materia si incorportũ s admirabile. ibi
ratiorabili Ibi õꝑat᷑ ibi ostendit᷑ homo ad sui¬
litudine̾ et ꝑmaginẽ dei iuł ubi iusticis. nbi sa

Expanded text:
patum habebunt et: fecit deus hominem ad imaginem patum habebunt et: fecit deus hominem ad imaginem d e i. secundo autem loco ita scriptum est, quia accepit deus puluerem de terra et plasmauit hominem. ubi puluis, ibi plasmatio, ubi autem non puluis, ibi non terra, non materia, sed incorporeum, sed admirabile; ibi rationabili. ibi operatur, ibi ostenditur homo ad similitudinem et imaginem dei, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ad depteram dei. nõ angelus. nõ archancie lus nõ
chemom. nõ seraphin. Illi laudant filius hoi
sedet. filius hoĩs. augłoꝵ ore laudat᷑ qͦd augłoꝵ
mal os mecrit de nequitus spiritalib q̃ sũt in
celestib e̾muphauent. quod fecerit siles ãge/¬
loꝵ hoĩes. In quib aute erãt contagia mortus/
ru. Uerbo in quit dnĩ celi firmati sũt. ert spũ
oris eius oĩs motus eorũ. Nomo quoq spũ dui
ꝑfectione̾ inte cõsiomatione̾q motut accepit
Iuspirauit in cũ deus sp̃m iute et factꝰ est/
homo in anmã inuentẽ uica gͦ nrã cepit ex inspiratio¬
ne dimiiͥa s uita hec successione aie corporisq dis¬
soluit᷑. iuspiratio aute diuina nõ soluit᷑. et ideo intelli
aliudec̃ quod figuratũ ẽ. aliud quod factũ ẽ
paratũ meritoq duplicit hobes stuptõ de homine
priiũ em̃ scͥptiẽ ẽ faciamꝰ hoie ad ymaguiẽ et
Omalitudinẽ nram et dnãbunt᷑ in quit. et princi

Expanded text:
ad dexteram Dei, non Angelus, non Archangelus, nec Cherubim et Seraphim. Illa laudant: Filius hominis sedet. Filius hominis angelorum ore laudatur, quod angelos malos vicerit, de nequitiis spiritalibus quae sunt in coelestibus, triumphaverit: quod fecerit similes angelorum homines, in quibus ante erant contagia mortuorum. 15. Verbo, inquit, Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Homo quoque spitis accepit. Inspiravit in eum Deus spiritum vitae, et factus est homo in animam viventem . Vita ergo nostra coepit ex inspiratione divina: sed vita haec secessione animae, corporisque dissolvitur, inspiratio autem divina non solvitur. Et ideo intellige aliud esse quod figuratum est, aliud quod factum est, vel paratum. Meritoque dupliciter habes scriptum de homine. Primum enim scriptum est: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Et: Dominabuntur, inquit, vel princi
Abbreviated transcription (Latin):
s etiã nes facit sac dotes sues alus pctũ diuuite
Ideo ait ꝓphã Tu fuixisti me et posuisti super
me manũ tuã fixit ꝑ lutũ. posint ꝑ gram
spiritalem licet pleriq hunt ꝓsaluũ ex̃ psona
dictũ saluatoris accipiant. Audi quia manꝰ dnĩ
me. Iste sũt gͦ mauꝰ q̃ hoiẽ parauerũt. xp̃s¬

Expanded text:
sed etiam nos facit sacerdotes suos aliis peccata dimittere. Ideo ait Propheta: Tu finxisti me, et posuisti super me manum tuam . Finxit per lutum; posuit per gratiam spiritalem; licet plerique hunc psalmum ex persona dictum Salvatoris accipiant. Audi quia manus Domime . Istae sunt ergo manus quae hominem paraverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
gat pmago eũ qui c̃ ad suilitudinẽ sui ut iteꝵ
sugnet ut iteꝵ ꝯforue̾t: quia amnisisti qͦd acce¬
pisti insufflauerat em̃ tͥ deus ut inspiratidius
sue dono haberes gram̃. quã tͥ tua culxa su¬
stulerat factus eras in cuã inuentẽ Aludi
quid dicat Non in caruẽ. s in aram iiuentem
Sed quia peccator signacłm tenere non potuit
et in t̾mine positus nõ habebat q̃ dei sut̃ s q̃ horind̃¬
et a mortius ilsurgens cũ clausos discipłos reppe¬
risset. claustris incressꝰ õ manẽtib et dixit Pax no¬
nobis Sicut gͦ muisit ie pat̾. et ego nuurto nos Cũ¬

Expanded text:
t imago eum, qui est ad similitudinem sui, ut iterum signet, ut iterum conformet, quia amisisti. quod accepisti. insufflauerat enim tibi deus, ut inspirationis suae dono haberes gratiam, quam tibi tua culpa sustulerat. factus eras in animam uiuentem; audi quid dicat: non in carnem, sed in animam uiuentem. sed quia peccator signaculum tenere non potuit ex III crmine positus non habebat quae dei sunt sed quae hominet a mortuis resurgens cum clausos discipulos reperisset, claustris ingressus est manentibus, et dixit: Pax vobis. Sicut misit me Pater, et ego mitto vos. Cu
Abbreviated transcription (Latin):
deus dbuit amittos magnũ Illud muꝰ quod es ad
pmaginẽ dei. et hͦ in te ꝑuuat᷑ magis Dersitrr
nẽ pͥnnt sumlitudinẽ suã. N ceũ punt qui ad xmia¬
gnẽ dei factus hͦ quod accepit ssuare nõ potuit pu¬
int᷑ gͦ illud quod ad siłitudiuẽ dei oẽ desistit. hocc̃¬

Expanded text:
deus tribuit amittas magnum illud munus, quod es ad deus tribuit amittas magnum illud munus, quod es ad imaginem denon 76 punit similitudinem suam, sed eum punit, qui ad similitudinem Dei factus, hoc quod accepit servare non potuit. Punit ergo illud quod ad similitudinem Dei esse desistit, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Ut naturã corpotis et aĩe ꝑspiciens n alters te
subicias in altero te recognostas Proua ẽ ĩui¬
ciã caruis illecebra mist acordia suadet. quia
quod alteri contuleris. tibi soluis Ontq̃d a te ꝓce/¬
dit in te recurrit Et quit q̃d fueris tͥ solus ert
quit quid fucris tibi ꝓficit uiuacis anime ingor
sensus ratiouis et intellectus capax atq iudicii
ut digna domus tanto habitatore iude atur non
amuttet sue prigatiuã naturt ut hoĩs nomen
auittat Scuptura cm̃ cũ hoicm̃ dicit. qui ẽ ad
ꝓmagniẽ et smulitudine̾ dei Peccantẽ autem nõ
honniẽ. si aut s̾ pentẽ aut equũ htẽ fe l¬
ninis aut nulpe culani aut iumentũ uocare cõsu¬
euit Nolite fieri sicut equas et mulus quib non
⁊ intellectus In freno et chauio mapillas eoꝵ
cõscrnge qui ad te nõ ad ꝓpiquãt et dicite
huit nulpi de herode ait Seneratio iperarũ
der es homo. magnũ ẽ quod de dit tͥ dent᷑ uide ne quod

Expanded text:
ut naturam corporis et animae perspiciens altero te ut naturam corporis et animae perspiciens altero te subicias, altero recognoscas? prona in uitium carnis inlecebra misericordiam suadet, quia quod alteri contuleris tibi soluis; quicquid a te procedit in te recurrit et quicquid feceris tibi soluis et quicquid profueris tibi proficit. Uiuacis animae uigor, sensus rationis et intellectus capax atque iudicii, ut digna domus tanto habitatore uideatur, non amittat suae praerogatiuam naturae, ne hominis nomen amittat. scriptura enim eum hominem dicit, qui est ad imaginem et similitudinem dei, peccantem autem non hominem, sed aut serpentem aut equum adhinnientem feminis aut uulpiculam aut iumentum uocare consueuit. nolite fieri sicut equus et mulus,quibus non est intellectus; in freno et camo maxillas eorum constringe qui ad te non adpropinquant, et: dicite huicuulpi de Herode ait, generatio uiperarum dei es, homo, magnum est quod dedit tibi deus. uide ne quod
Abbreviated transcription (Latin):
ox dñi p̃parantis cernos. Que uox dñẽ
iunsi faciamꝰ hominẽ. Qui sut̾ isti cerui insi
imunci serpentib. qui suꝑ aspides ambulant
et uenena nõ sentuit Non iule g nõ corpo-¬
rale arbitror quod parauit dens Noste le ip̃m̃
homo tue aiuiue dicit᷑ In canticis canticoꝵ
Nisi cognoueris tt formosaue in mulieribus
Co guoste te aĩa quia nõ de terra nõ de luto
es. quia insufflauit d te deus et fecͭ in aiam̃
inuentem Opus es magnficũ de generatione iuspiratũ
Adtende tibi ut lex dicit hͦ ẽ trbi id ẽ aĩe tue sclaria
te et mũdana nõ teueãt. terrestra nõ morent᷑. ad
ã tocta intontione festma ex cuius inspiro¬
ciosus sis uilem le t̾ra demoustrat d gloriosud̃
motus facit fides rarũ ymago p̃ciosũ 2ii qͥt quã
tã p̾tiosũ quã ymago ẽ dei. Que tͥ p̾mofud᷑ de¬
bet infundere ut in corde tuo refulgeat quedam
auctoris effigies ne qui mentẽ tũã int̾rogat. non
argnoscat auctorẽ an quitꝙͣ iam p̃ciosũ ꝙͣ huilitas

Expanded text:
omini praeparantis ceruos. quae uox domini est nisi: faciamus hominem? qui sunt isti cerui nisi inimici serpentibus, qui super aspides ambulant et uenena non sentiunt? non uile igitur, non corporale arbitror quod parauit deus. nosce te ipsum, homo; tuae animae dicitur in Canticis: nisi cognoueris te formosam in mulieribus. cognosce te, anima, quia non de terra, non de luto es, quia insufflauit te deus et fecit in animam uiuentem. opus es magnificum, dei generatione inspiratum. adtende tibi, ut lex dicit; hoc est \'tibi\', id est animae tuae. saecularia te et mundana non teneant, terrestria non morentur. ad illum tota intentione festina, ex cuius inspiretiosus sis. uilem te terra demonstrat, sed gloriosum uirtus facit, fides rarum, imago pretiosum. an quicquam tam pretiosum quam imago est dei, quae tibi primo fidem debet infundere, ut in corde tuo refulgeat quaedam auctoris effigies, ne, qui mentem tuam interrogat, non agnoscat auctorem? an quicquam tam pretiosum quam humilitas,
Abbreviated transcription (Latin):
ditorẽ p̃sidia aliona nõ h̃ro in adiumentũ acci/¬
gere. qui. accuitus es ut creares Dic ipẽ dauid
quid senseris cur dixenis manni tue fecer̃t me
S duxisti inferuis dne retͥbues ꝓpt me. dñc
mise ricordia tua in scłm oꝑa maniũ tuarũ nõ¬
obuultas hͦ ẽ dicere. estias nõ fecerũt manꝰ
tui s dixisti. Oducant aque reptilia ammarũ
uiue̾tiũ. Ert ꝓdnoit t̾ra sedñ genꝰ suã qua¬
drupedia. et rept̾ilia. et uestias t̾re. me autem
in quit fecisti me tiuis maib figurasti. Hocc̃
nõ fiurasti uestias manib tius nõ uolatilia nõ
ereptilia me autẽ fecerũt manꝰ tue et frcom̃t
ret paraucrũt me. õ mediocre opus ẽ quod
paratũ ẽ cũ sapiencia unũ quodq disponit᷑.
et parat᷑ demq sapiencia dicit Cũ pararit¬

Expanded text:
ditorem, praesidia aliena non quaero. in adiumentum accinditorem, praesidia aliena non quaero. in adiumentum accingere qui accinctus es ut creares. dic ipse, Dauid, quid senseris, cur dixeris: manus tuae fecerunt me. sed dixisti inferius: domine, retribues propter me; domine, miseri- cordia tua in st manus tuae, sed dixisti: Producant aquae reptilia animarum viventium , et produxit terra secundum genus quadrupedia, et reptilia, et bestias terrae. Me autem, inquit, fecisti, me tuis manibus figurasti, hoc est, non figurasti bestias manibus tuis, non reptilia, non volatilia: Me autem fecerunt manus tuae, et paraverunt me. 10. Non mediocre opus est, quod paratum est: cum sapientia unumquodque disponitur et paratur. Denique Sapientia dicit: Cum parar
Abbreviated transcription (Latin):
mue uire Et uere in aguus ẽ. qui et diuiui eꝑit
int̾pres ẽ. et nuitator dei. homs ẽ enĩqͥ potuit
duicere nitatores mei estote. sicut et ego xxo.
Cerrã excolit mari tãꝙͣ possessibut utit᷑. celi
ornamc̃ta gramdꝰ mirat᷑ asseptor Quanuerat
nã uatura nisi qui ea uterctur diuna
lia. nolatilia anmancia. pꝰea hominẽ fecit.
quẽ aunmuãtib nuentib aute ferret De quo nõ
ã merito celesti sentencia resultanit. Faciamꝰ
hoiẽ ad ymaginẽ et suuilitudmẽ urã Cetera
dix̃ et fcã sũt̾. Ut homo fiat specialis qui dam
dei accedit octatus. ut tarꝙͣ laborantis dei
in huius nunere creatirre significet᷑. oꝑatis Deus
quidei expers laboris ẽ d tam̃e scripture uerba
quid aliud̃ nisi studiosam tui oꝑationẽ eiꝰ ostendũt
Ego si deus maiori quodã studio te crecuit. cur ip̃e
biui studiũ dereliquis. Di deus in te laborauit qui
laborare nõ nouit cus ip̃e fugitans sis laboris.
Manus tue inquit fecerũt me et paraut rũt me.

Expanded text:
e . Et vere magnus est qui et divini operis interpres est, et imitator Dei. Homo est enim qui potuit dicere: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Terram excolit, mari tamquam possessione utitur, coeli ornamenta gratus miratur assertor. Evanuerat rerum natura, nisi qui ea uteretur, divinlia, volatilia, animantia, postea hominem fecit, quem animantibus viventibus anteferret: de quo non immerito coelesti sententia resultavit: Faciamus 1089 hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Caeterait et creata sunt: ut homo fiat, specialis quidam dei accedit hortatus, ut tamquam laborantis dei in huius munere creaturae significaretur operatio. deus quidem expers laboris est; sed tamen scripturae uerba quid aliud nisi studiosam tui operationem eius ostendunt ? ergo si deus maiore quodam studio te creauit, cur ipse tui studium derelinquas ? si deus in te laborauit qui laborare non nouit, cur ipse fugitans sis laboris ? Manus tuae, inquit, fecerunt me et parauerunt me.
Abbreviated transcription (Latin):
mulus ex hoie uindicat᷑ gͦ iurago nõ ꝯdempnat᷑
uindicat᷑ quasi expnt eppulsa nõ ꝯdep̃uat᷑ quasi
rea ꝙꝰ ꝙͣ eñ peccasti aliud eẽ cepisti Illud quod
eras eẽ desisti Quomiͦ gͣ puuit᷑ in te quod in te nõ
anuenit᷑ il Nam si inuemat᷑ in te ꝑmago dei et a¬
siulieudo.: nõ supplicio incipis dignus eẽ s p̾mio
Ita ymago Illa qua ad ymaginẽ et sumtitudinẽ
¶dei factus es. nõ ꝯdep̃uat᷑. s coronat᷑. Cõ dempna¬
as autẽ in eo quod ipẽ nuitatꝰ es ut fieres ex

Expanded text:
 uindicatur ergo imago, non condemnatur, uindicatur quasi expulsa, non condemnatur quasi rea. postquam enim peccasti, aliud esse coepisti, illud quod eras esse desisti. quomodo igitur punitur in te quod in te non inuenitur? nam si inueniatur in te imago dei et similitudo, non supplicio incipis dignus esse, sed praemio. ita imago illa, qua ad imaginem et similitudinem dei factus es, non condemnatur, sed coronatur. condemnaris autem in eo qu
Abbreviated transcription (Latin):
ficũ si subiectꝰ duerus cõtumelus iudiciũ dei lau¬
des di nexatꝰ egritudine in dicia dei pdices. si te
aopia nõ reuocet quo minus laudes iusticiã dei
Gͦ seauꝑ laudanda sunt indicia dei. sicut scuxtũ
e. E pultauerut filie inde ꝓpt̃ indicia tua dne
Que sut folie iuidt insi aiẽ ⁊elignose aic̃ eccle que

Expanded text:
tus contumeliis iudicium dei laudes, si uexatus aegritudine iudicia dei praedices, si te inopia non reuocet, quominus laudes iustitiam dei. ergo semper laudanda sunt iudicia dei, sicut scriptum est. exultauerunt filiae Iudae propter Iudicia t u a. quae sunt filiae Iudae nisi animae religiosa
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla captine seruitute ceruicis. adp̃ssus in terrã. S
tanꝙͣ ꝓprie conscius libertatis. et iocuxles suu te¬
stis auctoris Uerutamẽ in ceteris aimãtib men¬
uroꝵ forma laudet᷑. in quib preter gram̃ corpis
nichi ẽ aliud quod requirat᷑. homo ẽ pulchrłorĩ¬
eo quod nõ indet᷑. nõ in corxe ꝙ indet᷑ in se ha¬
bens etintatus gram et p̾sentũ uemstatẽ ẽeut¬

Expanded text:
nulla captivae servitute cervicis depressus in terram, sed tamquam propriae conscius libertatis, et locuples sui testis auctoris. 7. Verumtamen in caeteris animantibus membrorum forma laudetur, in quibus praeter gratiam corporis nihil est aliud quod requiratur. Homo in eo est pulchrior quod non videtur, non in corpore quod videtur: in se habens aeternitatis gra
Abbreviated transcription (Latin):
rouã hũs pꝰ labores posse deferri suie ĩ adie̾st fait
in ꝓsperis positis cognouit etiã diuicias rerũ. di¬
uersosq successus temptatiouis causa solere sinxe¬
ceit. ut hus qui his utit᷑ ⁊trũ ꝓsperitate letet᷑.
In eo gͥ landandus ꝓpħã dauid quia cũ Ita cogno¬
steret huoliabat᷑ ut huõlitate sua nel ꝓsꝑoꝵ excl¬
deret temptamẽta. uel adu̾soꝵ subiret cõst auciã¬
equanguitate tolerancie Non gͦ magnop̾e c lau¬

Expanded text:
ronam his post labores posse deferri; siue in secundis et ronam his post labores posse deferri; siue in secundis et prosperis positus cognouit etiam diuitias rerum diuersosque successus temptationis causa solere suppetere, ut is qui his utitur rerum prosperitate temptetur. in eo igitur laudandus propheta Dauid, quia, cum ista agnosceret, humiliabatur, ut humilitate sua uel prosperum excluderet temptamenta uel aduersorum subiret constanti aequanimitate tolerantiam. Non ergo magnopere lau
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ sequiitꝰ ẽ. distat gͥ inter cegnosce ᷤ et tune¬
ie. et ut in es reuertaue᷑. demq enangeli lertis
docere nos debet. Ait cñi dũs ad eos qui crediderãt̃
ei ep iudtis di mauseritis in nerbo meo coguoscetis
ueritatẽ et ueritas liberabit uos Si mãseritis õ quit
cognoscetus uides nᵒ quia nõ a pͥncipio potuit go¬
gnostere quieũq tuuens dñi io̾bũ eiꝰ audiuit Nou
solã aute nõ idem ẽ tunor et cognitio. ucrũ etiã nõ
idem ẽ fides et cognitio Si quidem etiã apłns do¬
cuit dinersa eẽ munera grãrũ Alii cm̃ in quit
eiddem spm̃ a ln fides in codem spũ di gͦ Il alii
stantim cognitio ubi autẽ et cognitio. et fides c̃
prophã perfectus quando quidẽ ita ꝑfecte
cognouit ut huiliaret᷑ in ipã ueritate siue g ͦ
in diuersis positus aguouit ꝓbationis gra. ea que labe¬
riesa et aduersa sunt sustinenda iustũ autẽ dei in diciũ
eit iduio uene certantes iꝙͣ desea uel relinqui et co¬

Expanded text:
 secutus est. Distat igitur inter cognoscere et timere, ut eo reuertamur. denique euangelii lectio docere nos debet; ait enim dominus ad eos, qui credebant ei ex Iudaeis: si manseritis in uerbo meo, cognoscetis ueritatem et ueritas liberabit uos. si manseritis, inquit, cognoscetis. nides quia non a principio potuit cognoscere quicumque timens deum uerbum eius audiuit. non solum autem non idem est timor et cognitio, uerum etiam non idem est fides et cognitio, siquidem etiam apostolus docuit diuersa esse munera gratiarum. alii enim, inquit, alii fides in eodem spiritu. si ergo alii statim cognitio, ubi autem cognitio, et fides estpropheta perfectus, quandoquidem ita perfecte cognouit, ut humiliaretur in ipsa ueritate. siue ergo in aduersis positus agnouit probationis gratia ea quae laboriosa et aduersa sunt sustinenda, iustum autem dei esse iudicium et ideo bene certantes numquam deseri uel relinqui et co
Abbreviated transcription (Latin):
õplurũ deforuntate mise rabilis quod utiq ex regne
c̃ libro potes intelligere Curppe cũ comuuciaret᷑. se¬
nei filius gera sc̃o dauid uriõ sanguinaruũ appels¬
ans. et malediceret ei quãdo fugiebat filiũ suũ absa¬
on parricidalia ad tempus bella decliuans tacebat
rep et sũmũ paciencie insigue p̃stabat Et em̃ cũ
eibitrabat᷑ temotatione iudicuõ. si forte suas d̾iu¬
uas ultum rret Unde et ad populi ducem abysai
undicare cupientẽ ait Quid in et tibi ẽ fili sarme
lr cce filus mens qui epunt de uentre mes querit
pbauit euentu Cũ eñ repleta fuerit huclitas
pctm̃̃ soluit᷑. Demq et in ysie libro habes quia
dicit dns Sacerdotes loqͥni in corde ihđm cõso¬
anum e ã quia repleta:̃ hũliatio eius solutids
pctũ eins. quia accepit de manu diũ duplicia
pctã sua Aduertis g. quia uli desclatio iba hrid¬
itas. Desolatiduẽ eñ sequit᷑. huõlitas iusto or¬
dunid huolitate̾ paciencia. pacienciã ꝓbatio

Expanded text:
conplurium deformitate miserabilis. quod utique ex libro Regnorum potes intellegere. quippe cum conuiciaretur Semei filius Gera sancto Dauid, uirum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat rex et summum patientiae insigne praestabat. etenim cum arbitrabatur in sua temptatione iudicium, si forte suas iniurias ultum iret. unde et ad populi ducem Abisai uindicare cupientem ait: quid mihi et tibi est, fili Saruiae? ecce filius meus, qui exiuit de uentre meo, quaeriprobauit euentu; cum enim repleta fuerit humilitas, peccatum soluitur. denique et in Esaiae libro habes, quia dicit dominus sacerdotes, loquimini in cor Hierusni eam, quia repleta est humiliatio eius; solutum est peccatum eius, quia accepit de manu domini duplicia peccata sua. aduertis igitur quia, ubi desolatio, ibi humilitas; desolationem enim sequitur humilitas iusto ordine, humilitatem patientia, patientiam probatio,
Abbreviated transcription (Latin):
Nã pleriq auertũt᷑ a studio discipline dũ eã seuerã
et tristẽ arbitrant᷑ d ꝑ spicatior seusu dtelligit
quod disciplura si t̾stꝭ ad tempus sit posteriori¬
b fiat iocunda tẽ porib si⁊ discipliua uel cor¬
rectio seuerior. c̃ etiã moderatior moderatior
d̾ de qua duicit dñs Corrixiam eos in auditu
tͥ bulatoĩs eoꝵ Erst souerior q̃ ẽ in ira et furore
si ad tempꝰ habeat amarit dinẽ. habeat ꝑtur /¬
bationẽ postea tamẽ pntifitos fructꝰ gene¬
rare ꝯsuouit So qui petit doceri bouitatẽ et
ediu docet hominẽ stienciã. qui autẽ petit stia
credit mandatis gei dei Alid ẽ auc̃e ĩmadatis
des gredere. Aliud mãdatis credere. qui em̃ mã¬
datis dei credit. cito efficit ur sit ĩ ma̾datis dei
et in ipus comoset᷑ Per fidem gͦ sciã assum

Expanded text:
rique avertuntur a studio disciplinae, dum eam severam et tristem arbitrantur: sed perspicacior sensu intelligit, quod disciplina si tristis ad tempus sit, posterioribus fiat jucunda temporibus. Sed est disciplina vel correptio severior: est etiam moderatior. Moderatior est, de qua dicit Dominus: Corripiam eos in auditu tribulationis eorum . Est et severior quae est in ira et furore si ad tempus habeat amaritudinem, habeat perturbationem; postea tamen pacificos fructus generare consuevit. 11. Sed qui petit doceri bonitatem et Qui docet hominem scientiam . Qui autem petit scientiam, credit mandatis Dei. 12. Aliud est autem in mandatis Dei credere, aliud mandatis credere. Qui enim mandatis Dei credit, cito efficit ut sit in mandatis Dei, et in ipsis conversetur. Per fidem igitur scientia assum
Abbreviated transcription (Latin):
pau ⁊ axiã et ꝑuirẽ nomc̃ dñi Potes qͥ tu isti
tempt amiẽta tõtempuere que fornudauit salomõ
qui sapiẽtiã postulant et meruit dines uͥcat
tmuuit eetolli. pauꝑ fieu foru dauit an pans¬
tati netessitate abstmc̃tie gram̃ nõ tenitet ꝙ
nulti qui indebant᷑ stĩ.ẽ recĩderũt ab altitudiiũ
rordis sutc Duã multi aliꝯͣ necessitate aexcroꝵ
ratus prd nẽ imer teto corpe fluerent a caitate
stiens dũe cito nos fragi solere. ait eciã axłi
Nõ turbet᷑ cor nrm neq formdet di te cupi¬
dicas axpetenciq temptauerit lege enãge lunt
dicat tibi ihs̃ nõ tuobet᷑ cor tuũ di qͥs terro
formidet Si qua supplicia ꝑsequutor ĩfliger
lege enageliũ dicat tͥ cħẽ. nõ t̾bet᷑ cor tium
neꝙ forundet lege molm dicentem indigui
sunt eñ passiones huiꝰ epris ad suꝑuetura
nis fluctus insurgat temxestas atra deseuiat Et
t non se turbatꝰ . ut custodiã madata tua

Expanded text:
pauper rapiam et peierem nomen dei. potes igitur tu ista pauper rapiam et peierem nomen dei. potes igitur tu ista temptamenta contemnere quae formidauit Salomon, qui sapientiam postulauit et meruit ? diues erat, timuit extolli; pauper fieri formidauit, ne paupertatis necessitate abstinentiae gratiam non teneret. quam multi, qui uidebantur sancti esse, ceciderunt ab altitudine cordis sui! quam multi aliqua necessitate deiecti ratus, cum uermes toto corpore fluerent, a Christi tamen sciens dominus cito nos frangi solere ait etiam apostolis: non turbetur cor uestrum neque formidet. si te cupiditas appetentiaque temptauerit, lege euangelium, dicat tibi Iesus: \'non turbetur cor tuum'. si quis terror or tuum neque formidet. si qua supplicia persecutor inflixerit, lege euangelium, dicat tibi Iesus: non turbetur cor tuum neque formidet'. lege  enim passiones huius temporis ad superuenturam auis fluctus insurgat, tempestas atra desaeuiat, det non sum turbatus, ut custodiam mandata tua.
Abbreviated transcription (Latin):
di signũ petet᷑ in altũ aut ĩ profundũ õus̃ autẽ
iolens grama teptamẽta red remedio supplãtare
estrupit dñs eñ ihs̃ nõ rapua arbitratꝰe
esse se equalem deo. Neq q̃ sua sũt requistuit. sed
dormã sui accepit. humiliauit se usq ad mortem
Itaꝙneq elatꝰ ẽ potestate: neq mortis quadã
xtolleret᷑. suꝑcilio. nec certe emũp̃ne̾ alicuuis
pceptione perturbaret᷑. ut erat corde tͬbatus
cũ bellũ s inderet ab assꝑus inferu ddimini
gͥe pemplo: oraculi nolumꝰ ostendere q̃q essent gͣma
hec temxtamẽta quib remediũ solus petuit ppũt cat¬
ferie. nerũtanẽ ut ꝓpħico smout facile ẽ decers¬
sartinã quãdam hoꝵ temptamẽtoꝵ. hec emõ tẽp¬
canẽta dño mapima scũ salomon oratione ꝓpͥa
declarauit: et rogauit ut posset excludere dicis
diuicias autẽ et pauxtatẽ ne dederis mch. B
ordma nchi q̃q epꝰ sut et q̃ habundẽt ne repli
tus mendaꝵ fiaui et dicã quis me indet auti

Expanded text:
si signum peteret in altum, aut in profundum. Dominus autem volens gravia tentamenta remedio supplantare destruxit. Dominus enim Jesus non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; neque quae sua sunt, requisivit, sed formam servi accepit, humiliavit se usque ad mortem. Itaque neque elatus est potestate, neque mortis quadam extolleretur supercilio, nec certe aerumnae alicujus exceptione perturbaretur; ut erat corde turbatus, cum bellum sibi videret ab Assyriis inferri. Divini igitur exemplo oraculi volumus ostendere quam essent haec gravia tentamenta, quibus remedium solus potuit Christus afferre. sarcinam quandam horum temptamentorum. haec enim temptamenta duo maxima sanctus Salomon oratione propria declarauit et rogauit ut posset excludere, dicens: diuitias autem et paupertatem ne des mihi, sed ordina mihi quae opus sunt et quae abundent, neme uidet? aut
Abbreviated transcription (Latin):
Ayanus tue fererũt me et parauemũt int. Da
michi intellectĩ ait discam mandata tua N
Augno cõmendationis usus c̃ exordio
ut opus dei ec̃ se diceret. quo facilius cir
ĩs sui graiũ fauor melmaret᷑ auctoris
Gr audis p̃rogatina ẽ etiã in reb humanis u
aliquis oꝑͥb ac beneficuis faueat suis nec meritio spec¬
tet alienũ. ss in sue grẽ numꝰ intendat ne ind¬
corpus ossib nntexat᷑. et nęͣruis tamẽ quod
sumꝰ p̃ciosissimũ opus dei nemo dubitanerit
Nã et fabricã ipam humani corpis si quis
ꝯsiderare uelit nichil poterit in t̾ra p̾ciosuo
indicare Eist eñ homo statu celsus. nultu d¬
coius. cesarie gratus. non in aluũ cuouatꝰ cel

Expanded text:
anus tuae f ecerunt me et Parauerunt me,. da mihi intellectum, ut discam mandata tua. magno commendationis usus exordio est, ut opus dei esse se diceret, quo facilius circa operis sui gratiam fauor inclinaretur auctoris. grandis enim praerogatiua est etiam in rebus humanis, ut aliquis operibus et beneficiis faueat suis nec meritum spectet alienum, sed in suae gratiae munus intendat, ne uidcorpus ossibus intexatur et neruis, tamen quod simus pretiosissimum opus dei nemo dubitauerit. nam et fabricam ipsam humani corporis si quis considerare uelit, nihil poterit in terra pretiosius iudicare. est enim homo statu celsus, uultu decorus, caesarie gratus, non in aluum ceterarum mo
Abbreviated transcription (Latin):
rogando suꝑioris mitiget potestate᷑ uel se iuribus
iriuet adiunctis ne quasi inferior potentioribus
urib obpͥmat᷑. demq Iheremias sub hac littera
Sac ait M auns suas extendit qui tabulat in

Expanded text:
rogando superioris mitiget potestatem uel se uiribus rogando superioris mitiget potestatem uel se uiribus armet adiunctis, ne quasi inferior potentioribus uiribus obprimatur. Denique Hieremias sub hac littera sic ait: manus suas extendit qui tribulat in
Abbreviated transcription (Latin):
S nec ꝓpus huc̃ repperit insi de hũs quos ipe
effectu. quia pluris legemꝰ qͣui auric̃ habuit. Ide¬
oq at ait Aurũ et argentũ nõ habeo Nõ auarꝰ
h ͦ dicit. qui defosso auro ncubat nõ dicͭ petu¬
mosus qui cotidiana emoluiuẽta sollicito riuiat᷑
affectu. qui cotidie opes angerat qͥ hereditatis
tendit aucupia. qui crica egrotantꝭ lectulã in defessal
exercet excubias hic aliqui legem oris dei tamquã
egem nerbi accipĩt̾: ue si dicas legem dextere dei ue
Dicit᷑ Ioht. que latina significatient cõfusio dr¬
Et dillord ac dissonaus indet̾᷑ int̾ pretacio
Si quidem qui desolati sũt̾. cicius cõfitent᷑
ꝯagis eñ secundis ribns aumꝰ extolli solet.
Cũ autẽ nrget᷑ aduersis tñt diuimõ implorat
aupiluẽ Nã et in hñs q̃ humaua sũt hũc usum
tẽ cognosciꝰ. ut cui succedũt ꝓsptra aminus
elatior sit Caui mũdi huiꝰ infesta sũt expone̾tia
alicuiꝰ adi̾sa. tnc̃ cõffugiat. tnc̃ oꝑem querat uel

Expanded text:
Sed nec Christus hunc reperit, nisi de iis quos ipse  et probavit effectu: quia pluris legem, quam aurum habuit. Ideoque ait: Aurum et argentum non habeo . Non avarus hoc dicit, qui defosso auro incubat. Non dicit pecuniosus, qui quotidiana emolumenta sollicito rimatur affectu, qui quotidie opes aggerat, qui haereditatis tendit aucupia, qui circa aegrotantis lectulum indefessas exercet excubias. 22. Hic aliqui legem oris Dei tamquam legem Verbi Dei accipiunt, ut si dicas legem dexterae Dei. Bcima Iod, quae Latina significatione confessio diec discors ac dissonans videtur interpretatio. Siquidem qui desolati sunt, citius confitentur; magis enim secundis rebus animus extolli solet; cum autem urgetur adversis, tunc divinum implorat auxilium. nam et in his quae humana sunt hunc usum esse cognoscimus, ut, cui succedunt prospera, animus elatior sit, cui mundi huius infesta sunt et potentia alicuius aduersa, tunc confugiat, tunc opem quaerat, ut uel
Abbreviated transcription (Latin):
i ce lestib S nõ ille ad cõmunt ius in dulgencit
dei remissione̾̃q ꝑtiunet̾ pc̃toꝵ. quib ignis seruat᷑
freua Nõ eñ illa cariui nolutro uestuct᷑. in qͣ
prequẽtꝭ ẽ erioris illecebra. Ideoq in suꝑiorib ait
de dit filus hominũ unĩ celũ prt purius et de¬
fecatius ab oi labe pctdẽ longeq semocuus ab
io de quo st̾ptũ ẽ Sicut uolatilia celi. hͦ ed cel̃
uelut medius quidã int̃ celũ et t̾rã aerius locus
dicit᷑. qn quo sunt etiã spũales neqͥcis d celestib
Nã in illo nõ appellatio. sed uero celo. eti aftt¬
si dyabolũ legerimꝰ in ꝯspectu dei anc̃łoꝵ nõ
defuisse ꝯporcio. puto tamẽ nilla opari temp¬
comẽta ne quicie õlimq scptũẽ. quia angeli
amanerũt filias hominũ eo ꝙ fieius capti de¬
tiueant᷑ illecebris. Puceps mũdi istuis at mi¬
iustri eiꝰ. in qͥb ne quicia spũalis neneuus qͥ biis¬
dã corims hucus nubuta. et humauis cͥminibe

Expanded text:
in coelestibus: sed non illae ad commune jus indulgentiae Dei, remissionemqterrena; non enim illa carnis involucro vestiuntur, in qua est frequentis erroris illecebra. Ideoque in superioribus ait tem filiis hominum. unde et caelum purius et defaecatius ab omni labe peccati est longeque semotius ab illo de quo scriptum est: sicut uolatilia caeli. hoc enim caelum uelut medius quidam inter caelum terram aerius locus dicitur, in quo sunt etiam spiritales nequitiae in caelestibus. nam in illo non appellatiuo, sed uero caelo, etiamsi diabolum egdefuisse concilio; puto tamen nulla operari tentamenta nequitiae. Denique scriptum est quia angeli amaverunt filias hominum ; eo quod terrenis capti detinenatur illecebris princeps mundi istius ac ministri ejus, in quibus nequitia spiritalis venenis quibusdam carnis hujus imbuta, et humanis est infec
Abbreviated transcription (Latin):
uirus cõtanimaret eccła. poplm̃ autẽ gentiũ bo¬
uitate dñi receptũ et obedientie nuuert głaxi
Iure gͣ hunc diuina bonitas suffragat᷑. ꝙ̃ duu in
uenitate ꝑmaueat Si uͦ et ipẽ descistat pro
t̾iuinis sui qualitate dap̃nabit᷑. Qua ꝯrã duã
et lux et ignis eẽ describit᷑. ut itenẽbris am¬
bulante luceat qͣsi lumẽ ne diutius possit errart
qui q̃rit linis claritatẽ. ei autẽ qui multa

Expanded text:
aminaret ecclesiam, populum au- tem gentium bonitate domini receptum et oboedientiae munere gloriari. iure igitur huic diuina bonitas suffragatur, cum in diuina bonitate permaneat: si uero et ipse desciscat, pro criminis sui qualitate damnabitur. qua gratia et lux et ignis esse describitur, ut in tenebris ambulanti luceat quasi lumen, ne diutius possit errare qui quaerit luminis claritatem. Ei autem qui multa
Abbreviated transcription (Latin):
tacem adhibeat medicauẽtoꝵ nõ ferro incidãt
noluerã fibras. aut si alit̾ nõ põt ut cũ modera /¬
tione faciat. et quadam subtilitate nntiget num
doloris Et ideo in euãge lnͣ bonitate meluis do¬
tent᷑. instificationes dei. quã in legis seueritag
Opus aut̃e iusticit iustificatio ẽ uñ scriptũ.
quia pharisei instificare se noluerũt rõ bapti¬

Expanded text:
itatem adhibeat medicamentorum, non ferro incidat itatem adhibeat medicamentorum, non ferro incidat uulnerum fibras aut, si aliter non potest, ut cum moderatione faciat et quadam subtilitate mitiget uim doloris. et ideo in euangelii bonitate melius docentur iustificationes dei quam in legis seueritate. opus autem iustitiae iustificatio est. unde scriptum est, quia Pharisaei se iustificare noluerunt no
Abbreviated transcription (Latin):
deponit affectus quã tomagis deo Iaus sua c̾
deferenda. qui uisi bonus eẽt. suꝑ t̾rã stare qͥs
posset ꝙpͥũ c̃̾ autẽ dei ut uonus sit demq d̾ euañ¬
gelio habes. quia arbor bona fructus ⁊ bonos facit
Si diũ p̃cepta custodiut fructus eins sunt hi qui
nascuntur in terris. frictus eius sũt iurtutes ho¬
ninũ merito gͦ arbor uona fructus bonos facit
⁊ iuit᷑. ut neceant. si ut cocrigane Rogat᷑ tamen
ut in louitate sua doceat noe iusticias suas Cõ¬
sidera medicũ utilia adponentẽ medicamenta
uulus rib ⁊ a tamõ que mordeant ulceris irus
aut certe ferro putrefacta ⁊ esecantẽ. cũ eo ipõ
bonus sit medicus quia utilitatẽ oꝑat᷑ egroti
et faciat ꝙ ꝓdesse nouerit. tamẽ quia eger do¬
lorem aut nõ nult aut nõ pot̃ sustinere ꝓpt̾ in¬
friuitatẽ affectus sui. rogat᷑ ut medicus emun.
quadam bonitate et suauitate sua curet nõ afpi-¬

Expanded text:
deponit affectus; quanto magis deo laus sua est deponit affectus; quanto magis deo laus sua est deferenda, qui nisi bonus esset, super terram stare quis posset ? proprium est autem dei ut bonus sit. denique in euangelio habes, quia arbor bona fructus bonos facit.si domini praecepta custodiunt, fructus eius sunt hi qui nascuntur in terris, fructus eius sunt uirtutes hominum. merito ergo arbor bona bonos fructus facit. eruntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut non uult aut non potest sustinere propter infirmitatem affectus sui, rogat ut medicus eum quadam bonitate et suauitate sua curet, non asper