comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et ueritate̾. ꝓpecienst eium pris indisferẽs
est. habeus iudistretã naturã sure essenciã
Eplendor appellatur. qr dum sit pater Cup :
ita filius ab eo inseꝑabilit̾ quasi spleudor
exluce procedit: figura est que suscipiens
foruã serui. operũq uirtutũ siulituame
patris in se ymagiie̾ at iuiiã magritu¬
dnẽ desiguauit: Mediator est: quia inter
honiinẽ et deũ medius est: habenbm se substã¬
ciã utriusq natare: id est et huiurtue hi¬
litatis formam. et dinuitatis excelleitia̾:
Porro agnus ꝑpter iocẽtiã ⁊ passionẽ tariũs
a ppellatur: Sacerdos qua seuetipmñ pro nẽ
patri hostian obtulit: ppetra pro eo qd̾ sir¬
mĩtas sit credericũt: offecsio et ruina incredu¬
loꝵ lapis Augularis: quia nout̃e ⁊ uetis tes¬
tamẽtũ ueluti dnes parietes exaduer. so
neniẽtes tamlp̃ augulos sibunet copulait
ac fidei unitate cõnexit Mhomo quia secuõdiõ
eo ꝙ resurgeus ad astra celi renolanit: et

Expanded text:
is ueritatem. Species enim Patris indifferens est, habens indiscretam in se naturam siue essentiam. Splendor appellatur quia dum sit Pater lux, ita Filius ab eo inseparabiliter quasi splendor ex luce procedit. Figura est quia, suscipiens formam serui, operum uirtutumque similitudinem Patris in se imaginem atque inmensam magnitudinem designauit. Mediator est quia inter hominem et Deum medius est, habens in se substantiam utriusque naturae, id est et humanae humilitatis formam et diuinitatis excellentiam. Porro Agnus propter innocentiam et passionem carnis appellatur. Sacerdos quia semetipsum pro nobis Patri hostiam obtulit. Petra pro eo quod firmitas sit credentium, offensio et ruina incredulorum. Lapis angularis quia Nouum et Vetus Testamentum, ueluti duos parietes ex aduerso uenientes, tanquam angulus sibimet copulauit ac fidei unitate coniunxit. Homo quia secundum caeo quod resurgens ad astra caeli reuolauit, et
Abbreviated transcription (Latin):
spiratũ sanctũ ilondũ ent̾ in ullo eoꝵ descẽ¬
hot autẽ a quo potissimũ frat: Quẽadmodua᷑
sauctus ꝓpͥa Innocẽtias scripserit: subiramꝰ
Dicit enĩ nõ ab alio ꝙͣ ab epõ fieri licere Iã¬
tradãt Qd̾ nõ soliẽ cõsurtudo ecełiastica demõ¬
strat: ueru̾ et superior lectio aictuũ apłoꝵ
que asserit petrũ̾ et Iohem esse directos qui

Expanded text:
escenHoc autem a quo potissimum fiat, quemadmodum papa sanctus Innocentius scripserit, subjiciam; dicit enim, non ab alio quatradant, non solum consuetudo ecclesiastica demonstrat, verum illa lectio Actuum apostolorum, quae asserit Petrum et Joannem esse directos, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Capilli aute sapitia᷑ uel adspeciẽ sunt decoris uel
ad arcendã ĩiiria̾ frigoris sue caloris: Et de
ut ait sanctus Angustiuꝰ Cres tamꝙͣ uentti¬
culi cerebri constituti sũt. unus anterior ad
fate a quo fensus om̃is alter posterior ad
in quo utemoria nigere dembstrat᷑ ne cu̾stusũ
ticiã facit hominis. Et sit est fuis¬

Expanded text:
Capilli autem capitis, vel ad speciem sunt decoris, vel Capilli autem capitis, vel ad speciem sunt decoris, vel ad arcendam frigoris injuriam, sive caloris. 51. ut ait sanctus Augustinus, Tres tanquam ventriculi cerebri constituti sunt: unus anterior ad faciem, a quo sensus omnis; alter posterior ad in quo memoria vigere demonstratur, ne cum sensum titiam faciat hominis. Inter f
Abbreviated transcription (Latin):
ant pacione autẽ hunam corpotis siugi lor
me̾bror differetiã. Actarcius siue pleriqr au¬
Humo. Mie ex diuersia subsistit substautis ex
Mortali et huuortali Corpus autẽ curs. ep as¬
sibus et carmbus ch̃stat: Duudit᷑ in m̃t eleuic̾ti
Raciõ terre i carne ẽ. humoris in sangniẽ. Arris
iispiritu. Ignis in talore uitali. Siquide̾ et q¬
desiguat fpeciẽ: Caput namq ad celũ refert᷑
in quo sunt duo oculi quasiduo tunuãria folis
it luue: Pectus aeri cõũgit᷑ qr sit inde emit
spiramiuis flatut sicut ex aere uentoꝵ sporitꝰ.
Uenter mari assimilatur ꝓpter collectioirẽ dr̃m
Hunoꝵ quasi edgregacionẽ aquaꝵ uestigia
postremo terre cõparaut᷑ eo ꝙ funt ultuua mẽ¬
broꝵ arida siue sicca sicut et terra. Iam nerom
Capitis arce mens collocata est. tamlẜ in celo
non sicut pecora in huinũ preua atq uergr̃cia
In cuiꝰ sũmitate capud ẽ collocatiẽ Datũq illi
hoc nomẽ ꝙ huic capiat iiciũ sensus et ner

Expanded text:
ationem autem humani corporis singulorumque membrorum differentiam Lactantius siue plerique auhumo". Hic ex diuersis subsistit substantiis, ex mortali et inmortali. Corpus autem eius ex ossibus et carnibus constat, diuiditur in quautem terrae in carne est; humoris in sanguine, aeris in spiritu, ignis in calore uitali. Siquidem et qdesignat speciem. Caput namque ad caelum referin quo sunt duo oculi, quasi duo luminaria solis et lunae. 49. Pectus aeri conjungitur, quia sic inde emittitur spiraminis flatus, sicut ex aere ventorum spiritus. Venter autem mari assimilatur, propter collectionem omnium humorum, quasi congregationem aquarum. Vestigia postremo terrae comparantur, eo quod sunt ultima membrorum arida, sive sicca, sicut et terra. Jam vero in capitis arce mens collocata est, tanquam in coelo non sicut pecora in humum prona, atque vergentia; in cujus summitate caput est collocatum, datumque illi hoc nomen, quod hinc capiant initium sensus et nervi.
Abbreviated transcription (Latin):
runt : de qua scriptura loquit᷑ dicens Qm
feasti mudũ de materia inform : Ded ma¬
trrra facta est de nichilo ruidi pecies a
informi materie: Proinde duasi ⁊ es aute
omem die et amẽ te mpris condidit aetis
Angelicã iudelicit naturã. et informẽ mate

Expanded text:
runt. De qua Scriptura loquitur dicens: Qui fecisti mundum de materia informi. Sed materia facta est de nihilo. Mundi autem species de informi materia. Proinde duas res ante omnem diem et ante omne tempus condidit Deus: angelicam uidelicet creaturam et informem mate
Abbreviated transcription (Latin):
nter deu̾ et dominũ: ita quidã diffimie¬
rũt. ut in dei appellacior̾ patrẽ in dñi
fitu̾ intelligerẽt. Scriptura aũt satia
tatis langruens ad timorẽ. Demiꝵ ex dñs
nocabulo. aduerte. qͥd diligas et ex dei appel¬
lacõne. cognoste. qͥd tuneas. Inter trinitati
et unitate hec distantia est. qd̾ unitas ꝓpt᷑
inseꝑabili̾ aeitatis substãciã triuitas uero ꝓpt

Expanded text:
nter Deum et Dominum ita quidam definierunt, ut in Dei appellatione Patrem, in Domino Filium intelligerent. Scriptura autem sacra tatis, congruens ad timorem. Denique ex Dei uocabulo aduerte quod diligas, ex Domini appellatione cognosce quod metuas. Inter Trinitatem et Vnitatem haec distinctio est, quod Vnitas propter inseparabilem deitatis substantiam, Trinitas uero p
Abbreviated transcription (Latin):
crisinate baptisatos unge licet: Bed qd̾ ab
eps fuerit edsecratũ: non tamẽ frontẽ ex
eodẽ oleo signare: qd̾ solis debet᷑ epĩs. cum
doctrinis quorq eloquia prouide quibusdã
in locis a nobis int̾ieca esse nostũt᷑ ut ser¬
mo itr̃ pateruis sente̾tiis firmaret᷑ I¬

Expanded text:
licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum, non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetur episcopis, cum tdoctrinis, quorumque eloquia proinde quibusdam in locis a nobis interjecta esse noscuntur, ut sermo noster paternis sente
Abbreviated transcription (Latin):
is plagis prod giis Sed cum nec fit qude
hobis apparit et peccatores sauaret
Lru ideo n homine ueuit quia ꝑ seipm̃ ab
homibus cognosti non potuit ut ante̾ uide
non muctatũ in carẽ Assũpfit en huaui¬
tate non ansit diunitate̾. Ita ide̾ ders et
idem homo in natirra dei cqualis patri: in
natura hom̃is factus mortatis in nobis. pro
nobis. de uobis. Manens qd erat. fuscipiens
qd non erat. ut liberaret qd̾ feccrat. Met
est ergo dau̾te natiutatis magna solẽintas
h ec est diei quius noua et gloriosa festi¬
nitas. Adue tus dei factuli est ad homines

Expanded text:
is, plagis, prodigiis. Sed cum ne sic quidem hominibus appareret, et peccatores sanaret. Qui ideo in hominem venit, quia per semetipsum ab hominibus cognosci non ponon mutatum in carnem. Assumpsit enim humanitatem, non amisit divinitatem; ita idem Deus et idem homo, in natura Dei aequalis Patri, in natura hominis factus mortalis, in nobis, pro nobis, de nobis, manens quod erat, suscipiens quod non erat, ut liberaret quod fecerat. Haec est ergo Dominicae Nativitatis magna solemnitas. Haec est diei hujus nova et gloriosa festivitas, adventus Dei factus ad homines.
Abbreviated transcription (Latin):
atalis di̾ dies. ea de causa a pr̃ibus
uotiue solertatis iustit. tn est qr
in eoppũs pro redeuptoẽ mudi n as¬
ci corpalit̾ uoluit prodiens ex uirginns utero
sui ẽtat in patrit iperio Cuiꝰ suscepti car¬
pareus ille pͥmus spe seductus maui tecidit
confesti opul et ꝑditis in dñui genere fuo
radiceĩ malice et pectati trausdupit. Creste¬

Expanded text:
atalis Domini dies ea de causa a Patribus votivae solemnitatis institutus est, quia in eo Christus pro redemptione mundi nasci corporaliter voluit, prodiens ex Virginis utero, qui erat in Patris imperio: cujus susceptae carparens ille primus spe seductus inani cecidit, confestim exsul et perditus in omni genere suo, radicem malitiae et peccati transduxit: cresce
Abbreviated transcription (Latin):
surrepit a mortuus / Ita et nos resurret¬
guros in nouissimo die sperauos undẽ ecia
in gn̾to die stantes orans qᵈc̃si gnũ fu¬
Iure refurrections hoc agit uinusa eccłĩ
quein ꝑegonulcioe moctalitatis iue̾ta est :

Expanded text:
surrexit a mortuis, ita et nos resurrecturos in novissimo saeculo speramus. Unde etiam in Dominico die stantes oramus, quod est signum futurae resurrectionis; hoc agit universa Ecclesia, quae in peregrinatione mortalitatis inventa
Abbreviated transcription (French):
¶ Ne auertas fuae̾ tuã a uobis ops
deus Ne Inimici nr̃i epalteu.
aduer s e nos seditacor oriñ
salutaristui epaleacoẽ ꝑfurde ut
facias nosi sompnuẽ secunde moret̾¬

Expanded text:
 Ne avertas faciem tuam a nobis, omnipotens Deus, ne inimici nostri exaltentur adversus nos; sed ita cor nostrum salutaris tui exsultatione perfunde, ut facias somnum secundae mort
Abbreviated transcription (Latin):
pegrinos captinos reduntꝰ. uiduas ac pri¬
pillos tueri ꝑiigilẽ cuctis ephibere cu¬
rã ⁊ prouidenciã distribucoẽ discreta In
quo eciã ⁊ hospitalitas ita erit precipua
ut om̃es cũ benigantate ⁊ caritate susto¬
piat. Si euĩ omẽs fideles ewargelicũ illud audi
de siderant hospes fui et suscepistia ie qrto
magia Epus cuius diuersorũ ciuictoꝵde
bet esse receptaculũ: larcus euim unũ ant
oportet eũ causã merito decernẽ non grata
Neq enim sic debet Epũs susciꝑe pocerte̾ ut
cortristet contra iusticia pauperẽ neq pr̃o
pauꝑe anferre iusticia a potente Non defea¬
dat improbũ nec sancta indigno cõnittẽda
areitret᷑ Neq arguat ⁊ npugnet cuius chi¬
men non rephenderit Erit quoq illi ecian
iupta Apłm̃ mansuetudo. pacrenciar sobrietas.
moderacio abstim̾ca suie pudicicia ut non płꝰ
ab oꝑe ĩm̃dose abstiueat sed eciã ab oculi eł¬

Expanded text:
peregrinos, captivos redimere, viduas ac puperegrinos, captivos redimere, viduas ac pupillos tueri, pervigilem in cunctis exhibere curam providentia et distributione discreta. In quo etiam et hospitalitas ita erit praecipua, ut omnes cum benignitate et charitate suscipiat. Si enim omnes fideles illud evangelicum audire desiderant: Hospes fui, et suscepistis me ; quanto magis episcopus, cujus diversorium cunctorum debet esse receptaculum? Laicus enim unum aut oportet eum causam merito discernere, non gratia, neque enim sic debet episcopus suscipere potentem, ut contristet contra justitiam pauperem, neque pro paupere auferat justitiam a potente. 20. Non defendat improbum, nec sancta indigno committenda arbitretur, neque arguat, aut impugnet, cujus crimen non reprehendit. Erit quoque illi etiam juxta Apostolum mansuetudo, patientia, sobrietas, moderatio, abstinentia, sive pudicitia, ut non solum ab opere immundo se abstineat, sed etiam a jactu oc
Abbreviated transcription (Latin):
officiũ est. scripturas lege ꝑcurre̾ cauores
epempla saictoꝵ muitari. Uigilis Ie rugs:
pracombus incunibeꝰ tum fr̃ibus pacẽ ha¬
bere. nec quẽ quã ex membas suis discerꝑe
nllum dampnare iusi comprobatũ ꝑuilłũ
excare insi discussũ. quĩq ita huilitate pa¬
riter et auctoritate pr̃ãbit. ut nec ꝑ nimã
quilitatĩ suam sabditoꝵ uicia cõualestẽ fa¬
ceat. nes per imoderatã auctitẽ souerieatis
ptate̾ epceat: Ded tanto cantius ergu cõ
missos agat quanto durius a ppõ indicarĩ¬
se for indat. Tenebit isuoq illed suꝑ emiuẽte̾
donis om̃ibus caritatẽ fire quã olũs uirtꝰ
nichil est Custos en sauctitatis caritas
est adcus autẽ huius Custodis huilitas est
habebit eciã inter hec omia et castitatis
eiuiue̾ti ita ut mens. ꝓpi̾ corpus canfet¬
tura ab inqͥnaueto caris sit uuĩda et
libera Inter hec oportebit eũ sollicita
dispensacoẽ curã parperũ gerere esu¬
rientes pastere uestire nudos suscipere

Expanded text:
ercurrere canones, exempla sanctorum imitari, vigiliis, jejuniis, orationibus incumbere, cum fratribus pacem habere, nec quemquam in membris suis despicere, nullum damnare, nisi comprobatum, nullum excommunicare, nisi discussum. Quique ita humilitatem pariter et auctoritatem praestabit, ut neque per nimiam humilitatem suam subditorum vitia convalescere faciat, neque per immodetatem exerceat: sed tanto cautius erga sibi commissos agat, quanto durius a Christo judicari formidat. Tenebit quoque illam supereminentem donis omnibus charitatem, sine qua omnis virtus nihil est. Custos enim sanctitatis, charitas est: locus autem hujus custodis, humilitas est. Habebit etiam inter haec omnia et castitatis eminentiam, ita ut mens Christi corpus confectura, ab omni inquinamento carnis sit munda et libera. Inter haec oportet eum sollicita dispensatione curam pauperum gerere, esurientes pascere, vestire nudos, susscipere
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ apertus plenis grantatis ⁊ houestatis
plenis suantatis ⁊ gre tractaus de nustẽ¬
rio legis de doctria fidei de uirtute cs̃¬
tiuentie: de siscipliua iusticie. Unũqnẽ q di¬
uersa admouers exhortanione iuꝑtapro¬

Expanded text:
et apertus, plenus gravitate et honestate, plenus suavitate et gracia, tractans de misterio legis, de doctrina fidei, de virtute continencie, de disciplina iusticie, unumquemque diversa ammonens exhortacione iuxta pro
Abbreviated transcription (Latin):
Bed et Iabbi̾ dies a plerisq ꝓpt̾ quod in eo
reficiendum semper esse: ut resurrectiors
Presertim cum Ap̃aca sedes hauc regula
seruet Post pascha a tem usꝙ ad Penthe¬
costen licet tradicio eccłiaꝵ abstiuencie
rigorem prandiis relaxauerit᷑ : tanẽ si
non furt prolibendi quia et Antonus et
pantis et ceteri patres antiqui et iam in
Qris enui parfinonã non landet Iemui
non p̃dicet Ienutũ enũ Res sc̃ã Opus celeste
Ianua regni forma futuri Qd quistẽ
aogit des m̾gitur alienatur mũdo spualis
efficit᷑. Per hoc prosteriũtur uicia. Iec¬
liatur caro diaboli trmptamc̃ta uiuout ᷑¬

Expanded text:
ed et Sabbati dies a plerisque propterea quod in eo reficiendum semper esse, ut resurrectionem praesertim cum apostolica fides hanc regulam servet. Post pascha autem usque ad pentecosten, licet traditio Ecclesiarum abstinentiae rigorem prandiis relaxaverit, tamen si non sunt prohibendi, quia et Antonius et Paulus et caeteri patres antiqui, etiam in Quis enim parcimoniam non laudet, jejunium non praedicet? Jejunium enim res sancta, opus coeleste, janua regni, forma futuri. Quod qui sancte agit, Deo jungitur, alienatur mundo, spiritualis efficitur. Per hoc enim prosternuntur vitia, humiliatur caro, diaboli tentamenta vincu
Abbreviated transcription (Latin):
atq hoc ritu cõsecrabit᷑ filios quoq ilłius
applicabis et indaces timicis lineis tingesq
balteo aaroni scilicet et liberos eius ⁊impo¬
nes eis mitras eruntqs sacerdõtes mer
riligione ꝑꝑetia Quo loco contemplari
oportet daron su̾mũ sacerdotẽ .i. ep ħiĩ fuissi¬
uistrasse: fuerut enĩ filii Aaron et ĩpe̾
sacerdotes quibus merito astare debuissẽt
benite : sicut sũmo sacerdoti Et hoc fuit intꝰ
ipiꝰ erant sacerdotes: ꝙ Natoñ suꝑ tuuicã
accipiebat podere̾. staa scatii ⁊ coronti
aureã. nutram et pnã aureã ⁊ suphonie¬
rale ⁊ ceta que supra memorant᷑ Filñ¬

Expanded text:
atque hoc ritu consecrabitur. Filios quoque illius atque hoc ritu consecrabitur. Filios quoque illius applicabis, et indues tunicis lineis, cingesque balteo, Aaron scilicet et liberos ejus, et impones eis mitras, eruntque sacerdotes mei religione perpetua. Quo loco contemplari oportet, Aaron summum sacerdotem, id est, episnstrasse. Fuerunt enim filii Aaron et ipsi sacerdotes, quibus merito astare debuissent levitae, sicut summo sacerdoti. Sed hoc fuit interipsi erant sacerdotes: quod Aaron super tunicam accipiebat poderem, stolam sanctam, et coronam auream, mitram et zonam auream, et superhumerale, et caetera quae supra memorata
Abbreviated transcription (Latin):
nouatur in agnitioe̾ dei: Utrũq itaq
tudine qd scuptum est: etro apło ꝑdo¬
cente: Uos estis penus electũ regale sa¬
cerdocud
finauius eigo nũt ad sacratissimos
demonstremꝰ. qd est sacerdomii fundamẽtũ:
uel quo auctore pontificalis ordo adrleuit
in seculo Iniciũ quidẽ sacerdocii Aaron
fuit: quãꝙͣ ⁊ melsichedech p̾or obtulerit
sacrificiũ ⁊ post huut Abraham y saach
⁊ Iacob Bed isti spantana uoluntatõ nõ
sacerdocali anctoritate ista fecerũt: Seterũ
qaron pͥmus in legesacerdotali nomẽ as¬
cepit p̃ms ꝙ pontificali stola infulatus
uictimas obtulit Iubente dño ac lop̃te
ad moysen accipe inquit Aaron ⁊ filios
eius. ⁊ applicabis ad ostiũ tabernatuli tes¬
timonii Tumꝙ laueris patrẽ cum filiis
aqua indues Aaron uestime̾tis suis idest
lura tunica ⁊ suꝑhumerali ⁊ racionali
qdͣ constringes baltheo ⁊ tompones Tyari¬
et oleũ unctionis fundes suꝑ capud eius

Expanded text:
novaturnovaturtudine quod scriptum est, Petro apostolo perdocente: Vos estis genus electum, regale sacerdotium Veniamus ergo nunc ad sacratissimos demonstremus, quod est sacerdotii fundamentum, vel quo auctore pontificalis ordo adolevit in saeculo. Initium quidem sacerdotii Aaron fuit. Quanquam et Melchisedech prior obtulerit sacrificium, et post hunc Abraham, Isaac et Jacob. Sed isti spontanea voluntate, non sacerdotali auctoritate ista fecerunt. 2. Caeterum Aaron primus in lege sacerdotale nomen accepit, primusque pontificali stola infulatus victimas obtulit, jubente Domino, ac loquente ad Moysen: « Accipe, inquit, Aaron, et filios ejus, et applicabis ad ostium tabernaculi testimonii. Cumque laveris patrem cum filiis aqua, indues Aaron vestimentis suis, id est, linea tunica, et superhumerali, et rationali, quod constringes balteo, et oleum unctionis fundes super caput ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
secrarent chmis ergo exempli usis ab
apłis introductus est. ut hni qui i diuuisi
cultibua manoipati dño corsecirnt᷑. quasi
Mazarei idest sancti dei crine p̃ciso mouent᷑.
Hoc quippe ⁊ tzechieli ꝓphẽ iubetur dice̾te
dũo Nn fili homis sue tibi gladiũ acutuo
et dũces per Capud tuũ ⁊ Bart̾am: uidelurt
qui et ipẽ de sãcerdotali genere. deo miiuste¬
diũ sanctificacioius desermebat : Hoc et Maza¬
rios illos priscillam ⁊ aquilam in dctibus
Apłoꝵ pͥmos fecisse legunus Pandũ quoq
Apłm ⁊ quosdam discipuloꝵ ꝓp̃i qrn in¬
hinci cultu nictandi extiterũt. Estarite
in clericis Tousure signũ quoddã quodin
corpore figurat᷑. sed in dmino agitur᷑.
scilicet in hoc signo in religione uitul re¬
secant᷑ ut criminibꝰ carisare quasi
criuibus exuant᷑. atq ind ĩnouati sen¬
sibus : ut comis rudibus enitestamꝰ/ expo¬
lantes nos / mpta Apłm uetereꝰ hominẽ
cum accibꝰ suis et indue̾tes nonũ qui re¬

Expanded text:
usus ab apostolis introductus est, ut hi qui in divinis cultibus mancipati Domino consecrantur, quasi Nazaraei, id est, sancti Dei, crine praeciso innoventur. Hoc quippe Ezechieli prophetae jubetur, dicente Domino: « Tu, fili hominis, sume tibi gladium acutum et duces per caput tuum et Larbam , » videlicet quia et ipse et sacerdotali genere Deo in ministerio sanctificationis deserviebat. Hoc et Nazaraeos illos Priscillam et Aquilam in Actibus apostolorum primos fecisse legimus, Paulum quoque apostolum et quosdam discipulorum Chrii cultu imitandi exstiterunt. 3. Est autem in clericis tonsura signum quoddam, quod in corpore figuratur, sed in animo agitur, scilicet, ut hoc signo in religione vitia resecentur, et criminibus carnis nostrae, quasi crinibus, exuamur, atque, innovatis sensibus, ut comis rudibus, enitescamus, exspoliantes nos, juxta Apostolum veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum, qui re
Abbreviated transcription (Latin):
lũ est. unde ⁊ mmeris uitula ruffa
cuius cinis eppiaco ppłi est non alitꝰ ae
iubetur offerri ad altare dñi. insi que
terrena opera non fecedit Ingrinq ede¬
liti non traperit nec uniclis pectatoꝵ
ꝓuorit allegata Bed quid plura subicia
Sien is qui iam in lpatu uel pbecteru¬
est positrs mortalo aliquod pecatrte

Expanded text:
de et in Numeris vitula rufa, cujus cinis expiatio est populi, non aliter jubetur offerri ad altare Domini, nisi quae terrena opera non fecerit, jugumque delicti non traxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligata . Sed quid plura subjiciamus? Si enim is, qui in episcopatu vel presbyterio positus, mortale aliquod peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
pisse pontificis. Qrd̾ aut his qui post
saptismũ aliquo mortali pectato cor¬
ruptus ad sacerdociũ non promoneat᷑.
lop ipsa testat᷑ Moẜses eu̾ an lege pre¬
cepit sacerdotibus ne aliquod pecus.¬
postea sꝑuentibus sacerdotibꝰ ifrael ꝑ
molachiam ampper auit deua diceus.
uos sacerdotes qui polluistis nomt̾ mer̃

Expanded text:
pisse pontificis. Quod autem is, qui post baptismum aliquo mortali peccato corruptus, ad sacerdotium non provehatur, lex ipsa testatur. Moyses enim in lege praecepit sacerdotibus, ne aliquod vitiatpostea offerentibus sacerdotibus Israel per Malachiam improperavit Deus, dicens: Vos sacerdotes
Abbreviated transcription (Latin):
et sic auss surt ad elbangeliz andũ : Qõ
auti a tricesio anno sacrrdas efficit᷑.
as etate scilicrt ꝓpĩ streptidẽ. ex qua
idem orsus est predicare: hec eiũ etas
profectu non indiget paruuloꝵ: sed ꝑ¬
fegione sui plera est ⁊ robusta et ad¬
quie opris disciplue ac magisterii excicin
pparata: Qrd uero uruũa ungualis ma¬
timmonii sunt: qui eligu̾t᷑ in ordre poi¬
tificatus . et in ueteri lege mandatũ est
Et plemus stripsit apłus dicens. Uniut
sopdrit uitũ sac̾ dotẽ querit eccłia ut
demanogpma natũ aut de uirgaitat
santu bigamis aute ausciut᷑ asore rd

Expanded text:
d evangelizandum . Quod autem a triginta annis sacerdos efficitur, ab aetate scilicet Christi sumptum est, ex qua idem orsus est praedicare. Haec enim aetas profectu jam non indiget parvulorum, sed perfectionis vi plena est, et robusta, et ad omne disciplinae ac magisterii exercitium praeparata. Quod vero unius virginalis matrimonii sint qui eliguntur in ordine pontificatus, et in veteri lege mandatum est, et plenius scribit Apostolus dicens: Unius uxoris virum . Sacerdotem quaerit Ecclesia, aut de monogamia ordinatum, aut de virginitate sanctum.Digamus e
Abbreviated transcription (Latin):
hrni mpellatos doctores nroĩ dicunt. quia
Mlathias forte electus ẽ quẽ p̾mũ per
Apłos legnuns ordinatũ: Sic et omes
quos illis terꝑibus eccłiaꝵ printipes
ordinabant sorte eligebant: Macleros
fors int̾precat᷑ unde ⁊ hẽditas grece
glerandinia appellatur ⁊ heres Alerono¬
mius Proide ergo slerios uocari d̾ũt

Expanded text:
stri dicunt, quia Matthias sorte electus est, quem primum per apostolos legimus ordinatum . Sic et omnes, quos illis temporibus ecclesiarum principes ordinabant, sorte eligebant. Nam cleros sors interpretatur. Unde et haereditas Graece cleronomia appellatur, et haeres cleronomos. Pro
Abbreviated transcription (Latin):
Alterũ Azephaloꝵ ⁊dest siue capite
qui sequantͤ. ignora ciũ Iam hos neq int
laicos seculariũ officioꝵ scudia neq inter
clerios deligio retentat diuina: Bediolũ¬
tos atq oberrantes sola turpi̾ uita com¬
plectitur et uaga. Quiq dum milluꝰ me¬
tuc̾tes explende uoluptutis licetiã consec¬
tantur quasi aimalia bruta libertate at
desubrio suo ferunt᷑. Habentes signum
religionis non religiouis officiu. xpocen
ut ait poeta genus ꝓlesq̃ biformis Quoꝵ
quudem serbida atꝙ nnfam mmerositate
satis suꝑq nrã pars rocidua pollet ⁊
onsure eccłiastice usus a pazares
iisi fallor exortus est qui prius erme¬

Expanded text:
te, quem sequantur, ignorantium. Hos neque inter laicos saecularium officiorum studia, neque inter clericos religio retentat divina, sed solutos atque oberrantes sola turpis vita complectitur et vaga. 2. Quique dum, nullum metuentes, explendae voluptatis suae licentiam consectantur, quasi animalia bruta libertate ac desiderio suo feruntur, habentes signum religionis, non religionis officium, Hippocenttumque ut ait Poeta genus prolesque biformis. Quorum quidem sordida atque infami numerositate satis superque nostra pars occidua pollet. Tonsurae ecclesiasticae usus a Nazaraeis, nisi fallor, exortus est , prius cr
Abbreviated transcription (Latin):
intencio est gͦ t̾pm̃ latiue suꝑ intẽdetẽ
possiꝰ dicere. ut intellgat non se ẽsse
ep qui non prodsse sed pesse dilexerit des
uero ꝑ manus iu posicienũ a p̃decessecib
dei sacerdotibus Epĩ ordiuant᷑ autiqua est
iustitucio Isaach eñ patarcha saitus
poueus manũ sũã super capud fũtẽ Iacob:¬

Expanded text:
intentio est: ergo episcopum Latine superintendentem possumus dicere: ut intelligat non se esse episcopum, qui non prodesse, sed praeesse dilexerit. Quod vero per manus impositionem a praecessoribus Dei sacerdotibus episcopi ordinantur, antiqua est institutio. Isaac autem patriarcha sanctus ponens manum suam super caput
Abbreviated transcription (Latin):
simas ẜ grant Cantulerma extrarcarefe¬
menaꝵ mellate nus appetant Castimonã
quoq ⁊muolati corporis ꝓp tuo consernate
studeant: Aut certe uniũs matrmomi uu¬
culo federent emorbus qoiq debitat
pleant obedu̾ciã neq ullo iacarcre seu¬
dis semetipõa actollant. postremoin doc¬
tria in lectionibus ꝓsaliũte ẜ mst Cantiti
exertitio igi ncunibant Tales enĩ esse
student. stilicet ut dum stu̾cie operã daut:
doctrine graciam ppłis adimnistront

Expanded text:
simas fugiant, contubernia extranearum fesimas fugiant, contubernia extranearum feminarum nullatenus appetant. Castimoniam quoque inviolati corporis perpetuo conservare studeant, aut certe unius matrimonii vinculo federentur. Senioribus debitam prebeant obedienciam neque ullo iactancie studio semetipsos attollant. Postremo in doctrina, in lectionibus, in psalmis, ympnis, canticis, exercicio iugi incumbant. Tales enim esse student exhibere. scilicet ut dum sciencie operam dant, doctrine graciam populis amministrent.
Abbreviated transcription (Latin):
eis scriptũ est loquente dño. Ego hẽditas
corũ unde oporcet et quo deum heditate
possudent absq ullo ipedunẽto seculi
deoseriure seudeant. ⁊ paupes spiritu
esse cotendant. ut congrue illud psaluiste
dicere possut. dñs parr hẽdaentis niees
iis igitur lege patrũ cauetur
Ut a uulgari uita seclusi: a mũdi
uoluptatibus sese abstineant:
Mon epspectaculis non pompis intersuit.
cõuiura pullica fugiant. prmata: non
tantũ pudica sed̾ ⁊ sobria colant: Usuria
neqaꝙ nicũbant: neq tur pio octupa¬
ciones lucroꝵ: fraudisq cmisꝙͣ studiũ
appetant : Amorẽ pecine̾ quasi in ateriã
cunctoꝵ c̾iuinĩ fugiaut: Pecularia officia
negoniaq abiciant: houoꝵ gradus per
Ambiciones non subeant. pro beneficigs
uediciue dei: muera non accipiant. Eo.¬
Non uag s eculis noi infrem baigna aut
pitulanti tumidois gestuincedãt sus pui¬
dorẽ ait uerecundia mentia fimpliti habitu
messus ostendant. Obstentutẽ eciam
erboꝵ sicut et operũ penitus exetirt¬

Expanded text:
oquente Domino: Ego haereditas eorum . Unde oportet, ut qui Deum haereditate possident, absque ullo impedimento saeculi Deo servire studeant, et pauperes spiritu esse contendant , ut congrue illud Psalmistae dicere possint: Dominus pars haereditatis meae His igitur lege Patrum cavetur, ut a vulgari vita seclusi, a mundi voluptatibus sese abstineant. Non spectaculis, non pompis intersint, convivia publica fugiant: privata non tantum pudica, sed et sobria colant. Usuris nequaquam incumbant, neque turpium occupationes lucrorum, fraudisve cujusquam studium appetant. Amorem pecuniae, quasi materiam cunctorum criminum fugiant, saecularia officia negotiaque abjiciant, honorum gradus per ambitiones non subeant, pro beneficiis medicinae Dei, munera non accipiant. Donon vagis oculis, non infreni lingua, aut petulanti tumidoque gestu incedant, sed pudorem ac verecundiam mentis simplici habitu incessuque ostendant. Obscenitatem etiam verborum, sicut et operum, penitus exsecr
Abbreviated transcription (Latin):
est principiũ ⁊ furis apparunt: hoc qd̾ in
principio suspenderat. eculm mn terport
fie retraxit loquens per apłm suũ :
ꝓbonũ est non manducare carm᷑ et non
bibꝰ unũ Et iterũ Qui infieruis est:
olera manducet. Non gitᵒ qr carnes
mole suit ideo prohibent᷑ sed quia earꝭ
epule carins lupuriã ꝯgu̾t pomis eũ
Apłus Esta uentri ⁊ uenter łscis Deus
autem ut scaiptum est: Guut ⁊ has des¬
truet Pistem sane quia eni post resur¬
⁊ectionẽ accepit dñs. Possumꝰ mau¬
ducare hoc enm nec Galuator nec Aplĩ

Expanded text:
est principium et finis apparuit, hoc quod in principio suspenderat, etiam in temporum fine retraxit, loquens per Apostolum suum: Bonum est non manducare carnem, et non bibere vinum . Et iterum: Qui infirmus est, olera manducet . Non ergo quia carnes malae sunt ideo prohibentur, sed quia earum epulae carnis luxuriam gignunt. Fomes enim iorum. Esca ventri et venter escis, Deus autem ut scriptum est et hunc et hanc destruet. Piscem sane quia eum post resurrectionem accepit Dominus possumus manducare. Hoc enim nec Salvator nec apostoli
Abbreviated transcription (Latin):
hor nontam honore ꝙ onete et aliore¬
socio qui diguisunt uon anbiat ꝯcteipas
Qrii eñ in erudiendis atq instruendie᷑
ad uirtutẽ ppłis peerit. necesse est utꝵ
om̃ib. sͥ sanctis fiat in nullo rephorsibil
hubrat .n Qu er̃ alũ de peccitis..¬
qut ip̃i a peccato debet essi alieuut pa
qua fronte subiectos arguere poteris
ru ili tarta posst corrept s pgeul
Ante doce ẜpe que recta sunt. Quapt
qui neglgit recta facire defiat recta
docere Id rimuũ quippe senetipti corrig
debet: q. ad alios ad benermnẽdũ ad¬
none studet. ita ut in omibus semetiꝵꝰ
sormã uiuendi prebecit : curctosq adi
bomᵈ opña. et doctruna ⁊ opere ꝓuocet᷑
Eu eciam et scientia scriptiraꝵ necessa¬
ria est: Orma si ep̃i tartũ sanctasit
uita sibi soli potest prodesse sic piuers:
porrosi doarmna ⁊ sermone fuerit eru¬
ditus. potest ceteros quoq instrueri
et docere q̃lios aduersarios reꝑcute
Qui ins ref tati fueruit atꝙ comiti¬

Expanded text:
hoc non tam honore quam onere, et aliorum qui digni sunt, locum non ambiat occupare. Qui enim in erudiendis atque instruendis de virtute populis praeerit, necesse est ut omnibus sanctus sit, et in nullo reprehensibilis habeatur. Qui enim alium de peccatis arguit, ipse a peccato debet esse alienus. 16. Nam cum qua fronte subjectos arguere poterit, cum illi statim possit correptus ingerere: Ante doce te quae recta sunt? Quapropter qui negligit recta facere, desinat recta docere. Prius quippe semetipsum corrigere debet, qui alios ad bene vivendum admonere studet, ita ut in omnibus semetipsum formam vivendi 423 praebeat, cunctosque ad bonum opus doctrina et opere provocet. Cui etiam scientia Scripturarum necessaria est, quia si episcopi tantum sancta sit vita, sibi soli potest prodesse sic vivens. Porro si et doctrina et sermone fuerit eruditus, potest caeteros quosque instituere, et docere suos, et adversarios repercutere, qui ni refutati fuerint, atque co
Abbreviated transcription (Latin):
per diuersa loca obseruantur: sigut ꝙ alii
cãmunicant qlii certia diebus Ab aliis
iullus dies p̃termictit᷑ quo non offeratut.
tantũ diũto ⁊ si quid aliud huistemodi
aiauerti potest: totum hoc grius tener
quibus placut sacdotibus eccłi uelre¬
ligionis eui peraut iustituerũt Iec dis¬
ciplina in his molior est grau prudẽtiq¬
xpĩano inisi ut eo modo agat. quamo
Qrd enũ neq ca tra fidem norp cõtra morea
bonos habetur indifferẽt᷑ se quendic̾ et
ꝓpter eoꝵ inter quoni uunt᷑ societatem
sernandũ est: neper diu̾sitatẽ obseruacdm
scismata geuerẽt᷑ꝰ¬

Expanded text:
per diversa loca observantur, sicuti est 41communicant, alii certis diebus, ab aliis nullus dies praetermittitur, quo non offeratur, tantum dominico: et si quid aliud hujusmodi animadverti potest, totum hoc genus rerque placuit sacerdotibus Ecclesiae, vel religionis, cui praeerant, instituerunt, nec disciplina in his melior est gravi prudentiqChristiano, nisi ut eo modo agat, quo quod enim neque contra fidem neque contra bonos bonos habetur, indifferenter sequendum, et propter eorum inter quos vivitur societatem servandum est, ne per diversitatem observationum schismata generent
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ admistracionõ secularis potestatis adep¬
tũ: et condempnacioniy su ꝑbe sicut Riabol
piactancia deiciat᷑. Quomodo ecum ua¬
lebit secularis homo sacerdom magistormũ
adimplire: cuiꝰ nec officiũ touuit nec dis¬
cipliuã agnort. Aut quid docere prterit:
cum ipẽ non didicerit. Muiit ners sepe
ceriumꝰ plaribus ordiuacionẽ talibus
facere nec eligunt᷑ qui eccłie prosut sos
quos iuł ⁊ps̃ amant. uel quoꝵ sunt ob.¬
Ie quiis deliucti . uel pro quibus malor
quispiam rogauerit. Et ut deteriora
dicam q. ut ordnarent᷑ mnuneribus
impetrauerũt : Iaceo de reliquis: Alni
sucessor es filios nel pare̾tes facuĩt. et
conant᷑ posters p̃sulatus rebarquere
dignitatẽ . cum hogͥ nec moyses Auncus
de facere potuit : sid Ihm̃̃ de alia Iribu
elegit ut stirens priucipatũ in ipło.
non sanginꝰ defendendũ sedrite iut̾dũ

Expanded text:
tatis adeptum; et in condemnationem superbiae, sicut diabolus, per jactantiam dejiciatur. Quomodo enim valebit saecularis homo sacerdotii magisterium adimplere, cujus nec officium tenuit, nec disciplinam cognovit? aut quid docere poterit, cum ipse non didicerit? Nunc vero saepe cernimus plurimos ordinationem talibus facere: nec eligunt qui Ecclesiae prosint, sed quos vel ipsi amant, vel quorum sunt obsequiis deliniti, vel pro quibus majorum quispiam rogaverit; et ut deteriora dicam, qui ut ordinarentur, muneribus impetrarunt. Taceo de reliquis. Alii successores filios vel parentes faciunt, et conantur posteris praesulatus relinquere dignitatem, cum hoc nec Moyses amicus Dei facere potuit, sed Josue de alia tribu elegit, ut sciremus principatum in populo non sanguine defendendum esse,
Abbreviated transcription (Latin):
lupuria 2ͣ dumq epterior homo corrũpitur
ut interior renonet᷑ de die in diem passio est
cruns. Et hec quid̃ dum sunt bona opera
tamen adhuc laboriosa quoꝵ mercra reqes
est qͣdeoq dicit᷑ sye gaudo̾tes. ut cogitalites
stilicrt requie̾ futurã: cũ hilaritate et laba¬
ribus oꝑeni᷑ Manc hilaritatẽ significut
erntis Iatitudo in tranfuerto ligno uobi fignt᷑.
manos Per manus enim opus̾ intellagi :
IDer lacitudinẽ hilaritas oꝑantis qrtris¬
ticia facit augustias Iorrõ ꝑ Altitudinẽ
crucis cui capud adm̾git᷑. Oxpectacio suꝑne
retribucionit de sublum. iusticia de siginificat᷑.
et ut ip̃a apera bona non ꝓꝑt̾ beuefitia dei
terrena ac temꝑalia facienda credant᷑. Nud
pocius ꝓpter illud ꝙ desuꝑ sperat fides que
rantia sigrificat᷑ ut longanimes ꝑmaneamꝰ
unde longanines dicũt᷑ qui tollerãt Ier
profiduꝰ antẽ hoc est partẽ illã ligni quie
in terre abdito defixa satet sed ina ꝯsurgie

Expanded text:
ra. Dumque exterior homo corrumpitur, ut interior renovetur de die in diem, passio est crucis. Et haec quidem dum sunt bona opera, tamen adhuc laboriosa, quorum merces requies est. Ideoque dicitur: Spe gaudentes, ut cogitantes scilicet requiem futuram, cuistunt. Hanc hilaritatem significat crucis latitudo in transverso ligno, ubi figuntur manus, per manus enim opus intelligitur; per latitudinem, hilaritas operantis, quia tristitia facit angustias; porro per altitudinem crucis, cui caput adjungitur, exspectatio sempiternae retributionis de sublimi justitia Dei significatur. Et ut ipsa opera bona non propter beneficia Dei terrena ac temporalia facienda credantur, sed potius propter illud quod desuper sperat fides, quarantia significatur, ut longanimes permaneamus, unde longanimes dicuntur qui tolerant. Per profundum autem, hoc est, partem illam ligni quae in terrae abdito defixa latet, sed inde consurgit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ⁊ esurrectionis preberet exemptũ Mas¬
sioms ad firmindã pacientu Resuuret¬
tionis ad excicand̾a spem. ut duas uitas
nobis ostenderet in tarne. unam laboriosã
alterãbeatã. Iaboriosã quã tollerare de¬
benius beatã quã sperare debenius: Ter¬
tra causa est sustepte crucis: ut suꝑba se¬
culi et inflata sapiecia per crucis stultã
ut putat᷑ p̃dicacionẽ huiiliata corrueret.
ut pateret id quod stultũ est dei. quanto
sit homĩbus sapiencius: et ꝙ infirmui
dei est. quanto sit forcius tota hominu
fortitudine. Docet autẽ Apłe ꝑ aulis:
ligendũ que sit Iatitudo cruciss. ⁊ longi¬

Expanded text:
et resurrectionis praeberet exemplum: passionis ad firmandam patientiam; resurrectionis, ad excitandam spem; ut duas vitas nobis ostenderet in carne: unam laboriosam, alteram beatam. Laboriosam quam tolerare debemus, beatam quam sperare debemus. Tertia causa est susceptae crucis, ut superba saeculi et inflata sapientia per crucis stultam, ut putatur, praedicationem humiliata corrueret, ut pateret id quod stultum Dei est quanto sit hominibus sapientius et quod infirmum Dei est, quanto sit fortius tota hominum fortitudine. Docet autem apostolus Paulligendum quae sit latitudo crucis, et longi
Abbreviated transcription (Latin):
pes cola sustepte humanitatis natura/ po assio
ne corporisꝰ duuntas uero exfors ĩiurie
cione daret᷑. et hostis antiiuus uelud
non potentia iuctus: sed iusticiã nõ dĩcacoe
sed racione: Decunda cansa est ut sequectur¬

Expanded text:
sola susceptae humanitatis natura. Passio enim corporis fuit, divinitas vero exsors injuriae tione daretur, et hostis antiquus, velut non potentia victus, sed justitia, non dominatione, sed ratione. 3. Secunda causa est ut se
Abbreviated transcription (Latin):
ideo in solenitate habet᷑ quia in eo die ꝓprĩa nus¬
teriũ crucis epplenit at᷑ qd̾ uenerat ĩ huus
uudie ut quia ligno ꝑcussi fureamꝰ in adam
pursus per ligni ꝯnisteriũ sanaremur Iuꝰ
en c̃ausa triphi humana soleutas ppio¬

Expanded text:
ideo in solemnitate habetur, quia in eo die Christus mysterium crucis explevit, propter quod venerat in hunc mundum, ut quia ligno percussi fueramus in Adam, rursus per ligni mysterium sanaremur. Hujus enim causa triumphi humana pusillitas Chris
Abbreviated transcription (Latin):
Babbatũ requies intp̃tat᷑ sine ꝙ deus in rodẽ
die requienit. nũdo ꝑfecto sine ꝙ in eore-¬
autẽ si es inter morte̾ pp̃i et resurrectionẽ
medius est. significans requiẽ quandã aĩaꝵ
ab oĩ labore oĩqr molestiaꝵ post mortem.
surcectione p̾mõstrare dignatus est

Expanded text:
dem die requievit mundo perfecto, sive quod in eo Dautem dies inter mortem Christi et resurrectionem medius est, significans requiem quamdam animarum ab omni labore omnique molestia post mortem, surrectione praemonstrare dignatus est
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑalit᷑ ãnuĩciata: Et quia puidas¬
a quatuor pentis dilauat᷑. et ã qͣtuor
element.s erifitur. et quaeuor auln
temporũ incibtu s uariatur: Aecẽ quatꝰ
ducta in quadraguita cõsuuãt᷑ ¶ieo
iimero ostendit᷑. ab onũi temporũ deles¬
tacione abstinendũ ac ieumandũ esse:
et caste cõtinentꝰq muendic̃ Iicet es
alius sacrauẽti msterĩ expunter.¬

Expanded text:
temporaliter annuntiata. Et quia mundustemporaliter annuntiata. Et quia mundus quatuoelementis erigitur, et a quatuor anni temporum vicibus variatur, decem quater ducta in quadraginta consummantur: quo numero ostenditur ab omni temporum delectatione abstinendum et jejunandum esse, et caste continenterque vivendum, licet et aliud sacramenti mysterium expr
Abbreviated transcription (Latin):
Ieunioꝵ temꝑa secundũ scriptaras sacras
quatuor sunt: in quibus ꝓ abstueciã et
lamẽtũ penitẽcie dño supplicandũ est: Et
licet om̃bus diebus orare et absturere cõ¬
uemat Miis tamen temꝑabus amplurs
Iemns ⁊ penitentie seruire oportet: pͥmũ
eñ Ieuimũ quadr age sunaꝵ est qd̵ a ue¬
teribus libris cepit ex Ieiuuio Maysi et
et ex etrangelio. quia totidẽ diebus dus
reiranit demonstraus errangelũ non bis¬
sentire a lege et poħĩs In ꝑsona quippe Mayse
tex in ꝑsona helye pphe accipuĩt᷑ Inter
dicit Testunoniũ habens a lege et ꝓpħis
In qua ergo parte anni congeuencuis
obseruacio quadragesime constitueret᷑
iusi ꝯfinis ⁊ cõtigira duĩce passioius.
Qrua in ea siguificatur hec uita labo
⁊ iosa. tui eciam opus est contiuencia
ut ab ipus mũdi illecrbris ieuanenius
quia denarius est ꝑfectio beatitudiuis
urẽ Ereatura antẽ septruario figurat᷑.
que adher et ireatori in quo declareit.
puitas triitatis per uniu̾sũ nuediẽ:

Expanded text:
uniorum tempora secundum Scripturas sanctas, quatuor sunt, in quibus per abstinentiam et lamentum poenitentiae Domino supplicandum est; et licet omnibus diebus orare et abstinere conveniat, his tamen temporibus amplius jejuniis et poenitentiae servire oportet. Primum enim jejunium Quadragesimarum est, quod a veteribus libris ex jejunio Moysi et Heliae, et ex Evangelio quia totidem diebus Dominus jejunavit, demonstrans Evangelium non dissentire a lege et Prophetis. In persona quippe Moysi Lex, in persona Heliae Prophetae accipiuntur, inter olus: Testimonium habens a Lege et Prophetis. In qua ergo parte anni congruentius observatio quadragesimae constitueretur nisi confinis atque contigua Dominicae passioni quia in eriosa? Cui etiam opus est continentia, ut ab ipsius mundi illecebris jejunemus, quia denarius est perfectio beatitudinis nostrae. Creatura autem septenario figuratur, quae adhaeret Creatori, in quo declaratur unitas Trinitatis per universum mundum
Abbreviated transcription (Latin):
expresfit. Tum celebraret a dno partha
cum discipłis: Aũ uidisset in quit Ihũs
qr uent eius hora ut traufiret de mõdo
ad patre Transitus ergo de hac uita mor¬
tali in alia uitã t̃mortalẽ hoc est de morte
adritã in passione dnũ ⁊ ⁊isurreetiae cõ
mendatur. Mie tr anfitus a n obis modo
agitur per fidemi que nobis dat ᷑ . in penus¬
sione pcc̃oꝵ quando consepetim᷑ tum
p̃o per baptisuu quasi a mortius trã¬
semites de peroribꝰ ad meliora de corꝑa¬
libus ad spũatia de cõuersaco̾ huiꝰ rite
ad spe futine resuriectiois et gliẽ Ipt
ipiñ ergo ĩ iciũ none rite ad quod trã

Expanded text:
Pascha cum discipulis: Cum vidisset, inquit, Jesus, quia venit hora ut transiret de mundo ad Patrem . Transitus ergo de hac vita mortali in aliam vitam immortalem, hoc est de morte ad vitam, in passione et resurrectione Domini commendatur. Hic transitus a nobis modo agitur per fidem, quae nobis datur in remissionem peccatorum, quando consepelimur cum Christo per baptismum, quasi a mortuis transeuntes de pejoribus ad meliora, de corporalibus ad spiritualia, de conversatione hujus vitae ad spem futurae resurrectionis et gloriae. Propter ipsum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ad superiora uertanius ad allã scilicet etꝰ¬
nam contemplacionẽ ĩuitabilis ueritatis
uss ad xxͫ uero et pͥmã ideo pascha obser
eciã ipi uccłie tribuit᷑ ꝓpter Instar uuiner
bilitate luue nomue in scripturis sepe uocat᷑
Qd̾ ueco ãmuersarius dies paschalis non
ad eundẽ redit Auni diem : ficut puta diea
quo creditur dñs natus hoc fit ꝓpt̾ diũtũ
diem et Iurã: mamfestum est oñ quo dre dice
crucifipus sit. et in sep lcro fuerit et reser¬
repit. Adm̃cta est eñ ipoꝵ dieꝵ obsernacis
per micenũ Contilũ orbi uniuerso xp̃ian¬

Expanded text:
ad superiora convertamus, ad illam scilicet aetead superiora convertamus, ad illam scilicet aeternam contemplationem immutabilis veritatis. Usque ad vicesimam primam ideo Pascha observetiam ipsi Ecclesiae tribuitur, propter instar universbilitatem, lunae nomine in Scripturis saepe vocatur. Quod vero anniversarius dies paschalis non ad eumdem redit anni diem, sic ut puta dies quo creditur Dominus natus, hoc fit propter Dominicum diem et lunam. Manifestum est enim quo die Dominus crucifixus sit, et in sepulcro fuerit et resurrexerit. Adjuncta est enim ipsorum dierum observatio per Nicaenum concilium, et orbi uni
Abbreviated transcription (Latin):
latur est ppñs ꝓpter hant ergobite
nontate priis mẽfiti in an nẽ¬
sibra celibrationi huis actributus ẽ
Nam et ipẽ dicit᷑ mensit nouoꝵ
Qrma irero in toto tomꝑe seculi nũc ter¬
ciĩ tempris apparuit Ideo resurrectõ
doñ Ariduana est Priiũ eni̾ temꝓ
autelegem secimdũ sub Iege terciũ
sub gracia ubi iam onani festie̾ est.
sacramiẽtũ qd̾ ante erat in ꝓphetico
engniate occultũ Hoc ergo in lunar
numero sigi ficat᷑ Qma eñ septena¬
rius numerius solet in stripturis ad
quandam ꝑfectione̾ mistitꝰ appare᷑
in tertie Ebdomade luua: pascha cele¬
bretur: idest qui dies occurrerit a xuͣ
ꝓnirab inferior. bus illa ad̾suꝑiora
coiuertit᷑ Et hec nobia de liuã simi¬
litude assuunt᷑ de uisibitibusad̾ mm¬
sibilia de corꝑalibs ad spũalia sacra¬
auenta trarisi re : ut magia magisꝙ
huic seculo moriau᷑. et uita nr̃a ab¬
scondatur cum xpo. quĩem q lncẽ scu¬
diii nri que ad inferiera uergebat

Expanded text:
tus : propter hanc ergo vitae novitatem, primus mensis in anni mensibus celebrationi huic attributus est. Nam et ipse dicitur mensis novorum . Quia vero in toto tempore saeculi nunc tertium tempus apparuit, ideo resurrectio Domini triduana est. Primum enim tempus est ante Legem, secundum sub Lege, tertium sub Gratia, ubi jam manifestatio est sacramentaenigmate occultum. Hoc ergo et in lunari numero significatur. Quia enim septenarius numerus solet in Scripturis ad quamdam perfectionem mysticus apparere, in tertia hebdomada lunae pascha celebratur, id est, qui dies occurrerit a quarioribus ad superiora convertitur; et haec nobis de luna similitudo assumitur, de visibilibus ad invisibilia, de corporalibus ad spiritualia sacramenta transire, ut magis magisque huic saeculo moriamur, et vita nostra abscondatur cum Christo, omnemque lucem studii nostri quae ad inferiora vergebat,
Abbreviated transcription (Latin):
ude celebrat᷑ ut humanitas assimpte carũs
astenudentis ad depterã patris nꝑemoriã
reuetet᷑ ¶ niua corpus ita in ceie esse tredmi
peerat quando astendit. Ard̾ ⁊ nox Ougelita
protistatur dicens Dic ueniet queadiuo du¬
miortal tate̾ donauit: naturã nõ ab stulit
Dextera antẽ prĩs ad quã idem folius fed
creditur non est corporea. Qd̾ nefas est
deo sentire sed dextera patris est beatitudo
ꝑpetua que sauctis in resurrectione promilat᷑¬

Expanded text:
um celebratur, ut humanitas assumptae carnis ascendens ad dexteram Patris in memoriam revocetur: cujus corpus ita in coelo esse credimus, ut erat quando ascendit, quod et vox angelica protestatur dicens: Sic veniet quemadimmortalitatem donavit, naturam non abstulit. Dextera autem Patris, ad quam idem Filius sedere creditur, non est corporea, quod nefas est de Deo sentire, sed dextera Patris est beatitudo perpetua, quae sanctis in resurrectione promit
Abbreviated transcription (Latin):
Amnorũ uero septimane quĩquagesumeꝰ ãñ
facũt: qui apud hebreos Inbileus nõiat᷑
in quo sunttꝰ terre fit pemissio et seruoꝵ l
bertas et possessienũ ⁊estitucio que p̃ cio fue¬
rant comꝑata Peptẽ eteũ sepcies multipl¬
cati quiquagenariũ exse generant iĩmerũ
assimpta monayde quilmi ex figare seculi
figra presumptã esse maioꝵ auctoritas tra¬
dit. fit emũ ip̃a ⁊ octaua semper et prima.
ymo ipa semper una que est dnũs dies Ne
qui octor sicet quidã disserens salomons dicta
sapientꝰ exposunt Poirto aute tocius qũ qua¬
gesime diea post dni resurrectione̾ resoluta
abstinẽtia in sola lecicia celibrat᷑ ꝓpter fi¬
guran fut re resiurectionis Ubi iam non
Labor sed requies erit leticie Ideoq hiis diebꝰ
nec genra in oratione flectũt᷑ qr sicut
quidam sapiers ait Inflexis genĩũ. peni¬
tentie et luctus indiciuẽ est unde eciam ꝑ
dña eandem in illis solentatẽ quã in die¬

Expanded text:
Annorum vero septimanae quinquagesimum annum Annorum vero septimanae quinquagesimum annum faciunt, qui apud Hebraeos jubilaeus nominatur, in quo similiter terrae fit remissio, et servorum libertas, et possessionum restitutio, quae pretio fuerant comparata. Septem etenim septies multiplicati quinquagenarium ex se generant numerum, assumpta monade, quam ex futuri saeculi praesumptam esse, majorum auctoritas tradit. Fit enim ipsa et octava semper et prima, imo ipsa semper est una, quae est omnis dies. Nequi octo sicut quidam disserens Salomonis dicta sapienter exposuit. Idcirco autem totius quinquagesimae dies post Domini resurrectionem resoluta abstineguram futurae resurrectionis, ubi jam non labor, sed requies erit laetitiae. Ideo his diebus nec genua in oratione flectuntur, quia sicut quidam sapientum ait, in flexu genuum poenitentiae et luctus indicium est. Unde etiam per omnia eamdem in illis solemnitatem quam Domini