comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
crum operiente de suꝑ misericordiam dñi
hoc illa recedente p̃bere tuidentibus tur¬
pitudenem recedente autempace & auxi¬
liodi quia rectierant dõ de quodicitur
Dñs conterit bella dñs nomenest ei Ad¬
uersarus suis reñstire nom potuerunt. sed
in omnicertamine iuctisunt. nec fuit
qui conterer& aduer sumeos bellanas¬
centia. luxta utramque ꝑsor. hospitũ
uel hominum quieos duxere captiuos
uel aduersariorum forticudinem. quae¬
cotidie animas eoium iugulaba toblas phe¬
mando mulierem populimei eiecisti dedo¬
mo deliciarum suarum. a paruulis earum tu¬
listis laudem meam in ꝑp&uum. Surgite
&ite quia non hab& is lnc requiem propt̃ in¬

Expanded text:
chrum, operiente desuper misericordia Dei, chrum, operiente desuper misericordia Dei, hoc, illa recedente, praeberet videntibus turpitudinem. Recedente autem pace et auxilio Dei, quia restiterant Domino, de quo dicitur: Dominus conterens bella, Dominus nomen ei , adversariis suis resistere non potuerunt, sed in omni certamine victi sunt, nec fuit qui contereret adversum eos bella 456 nascentia, juxta utramque personam hostium, vel hominum qui eos duxere captivos, vel adversariorum fortitudinem, qui animas eorum quotidie jugulabant blasphemando. Mulieres populi mei ejecistis de domo deliciarum suarum: a parvulis earum tulistis laudem meam in perpetuum. Surgite et ite, quia non habetis hic requiem, propter im
Abbreviated transcription (Latin):
tameitum ꝑ ossuum & peccatorum sordi¬
b: inqui natur cum hoc non sunt boni ser¬
monos dĩ nonsolum de peccatore sed & de
eo quoq quigratiã non haba spiritalem id
est prophaiae ac doctripȩ & inẽ praatio¬
nes maiiumq: carismatum hoc dicendũ ẽ
quod istius modi homo si uoluerit elemento¬
rum causas fideiq: suae rationem reddere
& qua red s̃ quibonus & creator est omniũ
Ad solos tantum iudeos uenerit & multimo
iam scło uocauerit nationes non habeat ser
pericia &iam ea quaebona sunt dĩ uerba
contamin& quae rectauerba ambulant¬
tibus congraegate ne in sult& generationi
& sine turbatione loquitur quamodo in
passione sua isrł ei contrarius fuerit. & hoc
fecerit non quo suo poeuerit nocere crexto¬
ri ied quo contra pacem suam omnia per¬
pecrarit Ande & adhierusilem sermo eit
sinudas carnes absq cute & tegmine reli¬
quereut ut quid quid uidebatir eẽ pul¬

Expanded text:
tamentum per os suum, et peccatorum sorditamentum per os suum, et peccatorum sordibus inquinatur, cum hoc non sunt boni sermones Dei. Nec solum de peccatore, sed de eo quoque, qui gratiam non habet spiritualem, id est, prophetiae ac doctrinae, et interpretationis, majorumque charismatum, hoc dicendum est, quod hujuscemodi homo si voluerit elementorum causas, fideique suae reddere rationem, et quare Deus, qui bonus et Creator est omnium, ad solos tantum Judaeos venerit, et in ultimo jam saeculo vocaverit nationes, non habeat secum peritia etiam ea, quae bona sunt, Dei verba contaminet, quae verba recte ambulant ettibus congregatae, ne insultet generationi et sine perturbatione loquitur, quomodo in passione sua Israel ei contrarius fuerit, et hoc fecerit non quod suo nocere potuerit Creatori, sed quod contra pacem suam omnia perpetrarit. Unde et ad Jerusalem sermo est: si nudas carnes absque cute et tegmine reliquerunt, ut quidquid videbatur esse pul
Abbreviated transcription (Latin):
bula uerunt. Quid offendit ait iudaicus popu¬
lus ut plenitudo gentium sub intrar& disper¬
sationis dĩest ut postea credente isrł omĩs sal
& iudiciorum dĩ & abęssum in uestigabilẽ
eẽ proclamat. Siergo ad inuentionẽs & co¬
gitationes sunt frangipriores ramos deoliua
& inseri alios deoleastro nondebes in fulta¬
re sedtimere necorruas nec estimes ineo te
placeredõ si sermones idest scripturas eius
legas tunc scripturae prosunt legenti si qđ
legitur opere compleatur. siloqueris descrip¬
pedabit uerbum euuangelizantibus uirtu¬
ce multa. & suꝑ montem &celsum ascen
dic qui euuangelizat sion. & eleuat uocẽ
in fortitudine qui euuangelizat hierusa¬
lem adque hoc modo sermodi boni sunt
si secum sint. hoc ẽ si dĩ non deserat p̃diçan¬
tem cuius corlabiaq: consentiunt e&erũ
qui confit&ur labiis & coreius longe est
Adõ & narrat iustitiã eius & ad sũmit tes¬

Expanded text:
ambulaverunt? Quod offendit, ait, Judaicus popuambulaverunt? Quod offendit, ait, Judaicus populus, ut plenitudo gentium subintraret, dispensationis Dei est, ut postea, credente Israel, omnes set judiciorum Dei abyssum investigabilem esse proclamat. Si ergo adinventiones et cogitationes Dei sunt, frangi priores ramos olivae, et inseri alios de oleastro, non debes insultare, sed timere ne corruas, nec aestimes in eo te placere Deo, si sermones, id est, Scripturas illius legas. Tunc Scripturae prosunt legenti, si quod legitur, opere compleatur. Si loquens de Scrippe dabit verbum evangelizantibus virtute multa : et super montem excelsum ascende tu, qui evangelizas Sion, et leva vocem in fortitudine qui evangelizas Jerusalem . Atque hoc modo sermones Dei boni sunt, si secum sint, hoc est, si Deus non deserat praedicantem, cujus cor labiaque consentiunt. Caeterum qui confitetur labiis, et cor ejus longe est a Deo, et narrat justitias ejus, et assumit tes
Abbreviated transcription (Latin):
ut auferrent contritionembelli Vid&ur
redd sensus si tamen prudens lector nostrae
orationi ad quieuerit. p̃cipitur itaque ecłȩ
ut non habeat tristitiam & sollicitudinem
suꝑ rebus scłi & damnis quae in huno modo
euenire consueuerunt & dicitur habitato¬
re uordebeatis. beati quippe fleutes qm̃
rit propinquorum. si substantiam fiscus la¬
uaserit. si corpus ł podegra ł alius quiliba
morbus oppresserit: polite flere nolite furide¬
re lacrimas Ne consider&is presentia s. futura
a gratulamiui magis quod diutius in hoc ta berpa¬
culo mortis habitais. quix potius illud uua ẽ ur
in sulta is cxtentibus & alienarum ruipa urim
edificationem put&is none in becillitate alteria
m&uatur. Alioquin quȩ ista iustitia est ramos
Adiracundiamspiritũ dñi prouocauit Interfu¬
ens proph&as idola colens dĩ fiuum crucifiges
tabit. Sequitur Sibae ad inuentienes eius sun
nonne uerba cius bona sunt cumeo & reham

Expanded text:
ut auferrent contritionem belli? Videtut auferrent contritionem belli? Videtosse sensus reddi vel exprimi, si tamen prudens lector nostrae 454 rationi acquieverit. Praecipitur itaque Ecclesiae, ut non habeat tristitiam et sollicitudinem super rebus saeculi, et damnis quae in hoc mundo evenire consueverunt, et dicitur habitatore non debeatis: Beati quippe flentes, quoniam tuus fuerit propinquorum, si substantiam fiscus invaserit, si corpus vel podagra, vel alius quilibet morbus oppresserit, nolite flere, nolite lacrymas fundere, nec consideretis praesentia, sed futura, et aggravamini magis quod diutius in hoc tabernaculo mortis habitetis. Quin potius illud cavete, ne insultetis cadentibus, et alienam ruinam vestram aedificationemetiatur. Alioqui quae est ista justitia, ramos ad iracundiam spiritum Domini provocavit, interficiens prophetas, idola colens, Dei filium crucifigens? tabit. Sequitur: Si hae adinventiones ejus sunt: nonne verba ejus bona sunt cum eo, et recti
Abbreviated transcription (Latin):
it quim felicem populum expoliauit auxilio dĩ &
quasi suꝑ tuni cam pallium tulit qui simplices quo¬
que cedentium & maiorũ ad quies centes aiustordta
in contrame uertit inbellum Num quid non
stllabit suꝑ eũ dñs & ad p̃hend& cum confusio
ho autem quod nos uertimus & econtrariopulus.
ns in aduersarium consurrexit. quia uerbum
altum & contrarium & diem besternum sonat
immachus a pertius cranstulit dicer& ante
nam diem populus meus quasi inimicus resti¬
it ut soluer& quȩ stionem quodds̃ non p̃teri¬
a uitia imputar& populo sedrecentia. & qua
ide commissa uiderentur hesterno haecuix
hebraicam intellegentiam Xerum lxa
nolite flere. Quae consequentia e ut infera¬
tisnon enim abi ci& o probrium quiã domꝰ dici
bulabunt ad posteriora quid ꝑtin& quaedicunꝰ
& primus populus m̃s in aduersarium restitit
contra pacem suam pellem eius  coriauerunt

Expanded text:
it, qui infelicem populum exspoliavit auxilio Dei, et it, qui infelicem populum exspoliavit auxilio Dei, et quasi desuper tunicam, pallium tulit, qui simplices quosque credentium et acquiescentes auctoritati majorum contra me vertit in bellum, numquid non stillabit super eum Dominus, et apprehendet eum confusio? Hoc autem quod nos vertimus: Et econtrario populus meus in adversarium consurrexit; quia verbum MUL  , et contrarium, et diem hesternum sonat, Symmachus apertius transtulit ut diceret: ante unam diem populus meus quasi inimicus restitit, ut solveret quaestionem, quod Deus non praeterita vitia imputaret populo, sed recentia, et quae quasi die commissa viderentur hesterno. Haec juxta Hebraicam intelligentiam, caeterum esia Domini nolite flere, quae consequentia est, ut inferatur, non enim abjiciet opprobria quae dicit, domus bulabunt ? ad posteriora quid pertinent, quae dicuntur: Et prius populus meus in adversarium restitit, contra pacem suam, pellem ejus excoriaverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
restitit contra pacemsuam. Pellemeius &co¬
riauerunt ut auferrent contritionem belli
Neloquamini inquid loquentes. pro quo in¬
cp̃tatus ẽ aquila. nestill&is stillantes. qđ¬
ẽ idioma hebra ici eloqui ab eo quod fuat.
& ad aures ꝑueniat audientum insimilitu¬
dinem pluuiae descendentis stillatinenio
uocans Nolite uos decipere odomus uanꝰ
& in consolationem mutuam dicere ds̃ boñs
non ueni & captiuitas quamtimemus num
larga eius misericordia & dementis sins
tantan adbreuiabitur & sȩuerus erit aut huus¬
cemodi sunt cogitationes eius quales in bho¬
minibus cernimus ut antiquamteneat iracundiam
adui dictam furore subito concit&ur. Atque
respondit dñs bonus quidem sum & uerba mea sonat
dementiam. seda deos qui recto itnere gradiunt
Quautem non dico olim sed hester nodie incon¬
tum oliam meam ueneratus ẽ idola. Et quantum
in sefuit te rannica aduersumme arma corripu¬

Expanded text:
restitit contra pacem suam: pellem ejus excorestitit contra pacem suam: pellem ejus excoriaverunt, ut auferrent spem contritionem belli. Ne loquamini, inquit, loquentes; pro quo interpretatus est Aquila: ne stilletis stillantes, quondam idiomate Hebraico, eloquium ab eo quod fluat et ad aures perveniat audientium, in similitudinem pluviae 453 descendentis, stillationem vocans. Nolite vos decipere, o domus Jacob, et in consolationem mutuam dicere, Deus bonus est: non veniet captivitas quam timemus. Num larga ejus misericordia, et clementissimus nobis abbreviabitur et severus erit? aut hujuscemodi sunt cogitationes ejus, quales in hominibus cernimus, ut antiquam teneat iracundiam, et ad vindictam furore subito concitetur? Ad quae respondit Dominus: Bonus quidem sum, et verba mea sonant clementiam: sed ad eos, qui recto itinere gradiuntur. Qui autem, non dico olim, sed hesterno die in contumeliam meam veneratus est idola, et quantum in ipso fuit, tyrannica adversum me arma corripu
Abbreviated transcription (Latin):
altum captiuam duxit captiuitatem: Iuxta quã
x positionem potest & deecła quarta captiuitas
accipi dequa unus quisque egreditur ꝑpeccatum
& postea ab etra qui int̃p̃tatur adiutor idẽ ier¬
modĩ reducitur hierusalem. Siquis autem inle
gechũ die ac nocte meditatur magis habuit sti¬
dium maius ingenium otium gratiam que &
potest dep̃senti capitulo probabilius aliquid decer
non inuideo nonsperno. Quinpotius cupio aba
discedere quodignoro. & libenter mediscioul
proficebor dummodo doceat & non de traha
nichil enimtam facile quam otiosum & dormi¬
cem de aliorum labore & uigiliis disputare
Nelo quamini loquentes non stillabit superisto
non conp̃hend& confusio dicit domus ia cob.
Num quid ad breuiatus ẽ sp̃s dnĩ aut tales sunt
cogitationes eius. nonne uerba mea bono sunt
cum eo qui recte graditur. & e contrariopopuł
conuertistis inbellum. Lxx. In ecła d̃i nolite
flere lacrimis neplorent super his non enĩ

Expanded text:
altum, captivam duxit captivitatem . Juxta quam altum, captivam duxit captivitatem . Juxta quam expositionem potest et de Ecclesia quarta captivitas accipi, de qua unusquisque egreditur per peccatum, et postea ab Ezra, qui interpretatur adjutor, id est, sermone Dei reducitur in Jerusalem . Si quis autem in Lege Domini die ac nocte meditatus, majus habuit studium, majus ingenium, otium, gratiamque, et potest de praesenti capitulo probabilius aliquid dicere, non invideo, non aspernor, quin potius cupio ab eo discere quod ignoro, et libenter me discipulum profitebor, dummodo doceat, et non detrahat. Nihil enim tam facile, quam otiosum et dormientem de aliorum labore et vigiliis disputare. Ne loquamini loquenon conprehendet confusio dicit domus Iacob numquid adbreviatus est spiritus Domini aut tales sunt cogitationes eius nonne verba mea bona sunt cum eo qui recte convertistis in bellum. LXX: In Ecclesia Domini nolite flere lacrymis, neque plorent super his? non enim
Abbreviated transcription (Latin):
aduentum dũi insublime erigiꝰ non potuit nec su¬
quid tiliam abralam quan ligauerat satanas non
oporniuit solui drtunculonto indie sabbati. Qua
er goglorinrã om̃is ad tonsie & dilatauimus:as.n
uel uidia tatem nram. sic enim in quilius dam adi¬
cibus inuenitur misũ sunt minon plangrmtu
hieremia & timerent suꝑnos parabolã & dic
Alius daemonum fornicationis mittit funculũ
alius auaritiae ille homicidii hic ꝑiuriilineas
tendit parspopulichũ diuisaẽ infuniculo Et agri
quon dam scĩtatis & para disi quorum odore isaac
b& ubi caput sium reclin& posui uixta quod
in genioli patiebantur angusti ae. & primũ
abassiriis babilonusq. populis captiuata tem
captiuitatemuersatur. Dequa cum uenerit u
erig& allisios & soluit cumpeditos. & captiu os
quondam diaboli reducit in possessionem suam&
complebitur psalmisermodicentis. Ascendens in

Expanded text:
adventum Domini in sublime erigi ante non potuit, nec suadventum Domini in sublime erigi ante non potuit, nec suquit, filiam Abrahae quam alligaverat Sanatas, non oportuit solvi de vinculo isto die sabbati ? Quia ergo gloria nostra omnis attonsa est, et dilatavimus rasuram, vel nuditatem nostram sic enim in quibusdam codicibus invenitur missi sunt qui nos plangerent cum Jeremia, et sumerent super nos parabolam, et diAlius daemonum mittit fornicationis funiculum, alius avaritiae: ille homicidii, hic perjurii lineas tendit: pars populi Dei divisa est in funiculo: et agri quondam sanctitatis et paradisi, quorum odore delectbet ubi caput suum reclinet . Exposui juxta quod mei ingenioli patiebantur angustiae, et primam ab Assyriis, Babyloniisque populi captivitatem, captivitate versatur, de qua cum venerit Dominus, eriget elisos, et solvet compeditos : et captivos quondam diaboli, reducet in possessionem suam, et complebitur sermo Psalmistae dicentis: Ascendens in
Abbreviated transcription (Latin):
uisa fuerat trans iordonen moise mittente funiculũ
a postea ab hiesiinaue tribubus reliquis dispertita
tius cumuniuersam ohtineant nationes. nullus est
in iuidaeis qui antiquum pristina libertate possi¬
deat solum. Quod si tertiam & positionem sequi
uo luerimus dequa supra diximus ad animam hu¬
manam sermonem dirigi. quȩde para diso corru¬
ens incaptiuitate huius mundi uenerit ii debi¬
mus quod omnis cogitationrã labor sit & dolor
& cubilianr̃a plena sint malis & lux ipsa quae
iid&ur mixta sit tenebris. quid quid nocte
cractemus incaligine compleamus. Quis enĩ
tione. quis non desiderat uillas istius iłi oblitus
possessionum para disi. Video us alios agros a
corpusculo. rura urbium non fufficere Propte¬
rea cogitauit dns super mala dequibus nom pos
simꝰ nras eleuare ceruices nec ambularerecti
quia e¬
quam sata as Xerat & incur uauerat. & nisi ad

Expanded text:
visa fuerat trans Jordanem, Moyse mittente funiculum, visa fuerat trans Jordanem, Moyse mittente funiculum, et postea ab Jesu Nave tribubus reliquis 451 dispertita, tius cum universas obtineat nationes, nullus est ex Judaeis qui antiquum pristina libertate possideat solum. Quod si tertiam expositionem sequi voluerimus, omnem, de qua supra dixeram, ad animam humanam sermonem dirigi, quae de paradiso corruens in captivitatem hujus mundi venerit: videbimus quod omnis cogitatio nostra labor et dolor sit, et cubilia nostra plena sint malis, et lux ipsa quae videtur, mixta sit tenebris: quaeque nocte tractemus, in caligine compleamus. Quis enim cogitatione? Quis non desiderat villas istius saeculi, oblitus possessionum paradisi? Videas alios agros agcorpusculo rura urbium non sufficere. Propterea cogitat Dominus super nos mala, de quibus nostras elevare nequeamus cervices, nec ambulare recti, quia tetanas vinxerat et incurvaverat, et nisi ad
Abbreviated transcription (Latin):
piebant acirum parner & uxorem liberos quecius
& substantiam de populabantur propterea cogita
tribus sed tribun malitiae & in sadere focd tritam
de quibus non potuerunt eleuarecer iucem nuerxt
in cedere Denique usque ad prac scutem diom.
subditi sunt roma imperio. & praemuntur. iptiui¬
tatis iugo & colla non eleuant Quo dautrm siqui¬
tur erzeoner id est subito in hebrucis uoluminil:
non hab&ur. &camen potest cump̃tenti loco ita co¬
gruere ut dicamus. propterea haec dicit dñs. Iuecgo
s̃uꝑ tribumistam mala subito de quibus non possint
quia tempus malumẽ. Sicut eniminala operitisi ne
contra dnm ium̃. sic malum captiuitatis ꝑ p& uae
sustinebunt. & intantam ueniant angustiam
ut omnia corum cantica & psalmi uertantur
in luctum nichilq alit nouerit loqui populus nisi
hoc miseria miseri factisumus Terra quippe repro¬
missionis quaeprius duabus semis tribus sorte di¬

Expanded text:
piebant, ac virum pariter et uxorem liberosque ejus piebant, ac virum pariter et uxorem liberosque ejus et substantiam depopulabantur. Propterea cogitavtribus, sed tribum malitia et scelerae foedatam, de quibus non potuerunt elevare cervicem, nec recte incedere. Denique usque ad praesentem diem subditi sunt Romano imperio, et premuntur captivitatis jugo, et colla non elevant. Quod autem sequitur: ἐξαίφνης, id est, subito, in Hebraicis voluminibus non habetur, et tamen potest cum praesenti loco ita congruere, ut dicamus: Propterea haec dicit Dominus: Ecce ego cogito super tribum istam mala subito, de quibus non possint quia tempus malum est. Sicut enim mala operati sunt contra Dominum Jesum, sic mala captivitatis perpetuae sustinebunt, et in tantam venient angustiam, ut omnia eorum cantica, et psalmi vertantur in luctum. Nihilque aliud noverit populus loqui, nisi hoc: miseria miseri facti sumus. Terra quippe repromissionis quae prius duabus et semis tribubus sorte di
Abbreviated transcription (Latin):
plus habeon mutabitur inruinam que modo uie
reced& assorius cumre uertatur ut a gros meos ibi
fortedi stribuat. Propterea o familia srł super
quam ego malum cogito non habebis partem in
ditatem iustorum. sed & de extrema captiuitatea
editio disseratur. Glorianamque filie isrł deal¬
uataẽ & ad tonsa suꝑ filiis quondam delicatis
& si quid deinceps renatum pilorum fuerio alia de¬
incepsrasura & ad tonsione truncatumẽ Tunc
omnia consila eorum uersa sunt in laborem & que
cogitauerunt mente & animo dormiente ad tuleras
Labores quoque operati sunt statimut lix xp̃i & ulto
apparuerit conturbata sunt. Cum enim lagnii
uicis seisrł quando moises manus leuabat addnm supo
ratum eẽ ab amalech quandomoises labsabradi
deponehat non leuauerunt addñmn manus. uas
sed ominia in pauperes & plebemdni scelera ꝑ paranti
Desi derauerunt agros & puppillorum domos diri¬

Expanded text:
plus habebam, mutabitur in ruinam. Quomodo a me plus habebam, mutabitur in ruinam. Quomodo a me recedet Assyrius, cum revertatur ut agros meos sibi sorte distribuat? Propterea, o familia Israel, super quam ego malum cogito, non 450 habebis partem in haereditate justorum. Sed et de extrema captivitate heditio disseratur. Gloria namque filiae Israel decalvata est, et attonsa super filiis quondam delicatissimis, et si quid deinceps renatum pilorum fuit, alia deinceps rasura et attonsione truncatum est. Tunc omnia consilia eorum versa sunt in laborem, et quae cogitaverunt, mente et anima dormiente, attulerunt eis labores: quaeque operati sunt, statim ut lux Christi et ultio apparuit, conturbata sunt. Cum enim legissent vicisse Israel, quando Moyseratum esse ab Amalec, quando Moyses lassa brachia deponebat , non levaverunt ad Dominum manus suas, sed omnia in pauperes et plebem Domini scelera perpetrantes, desideraverunt agros, et pupillorum domos diri
Abbreviated transcription (Latin):
li principiumẽ & ideo in illo sidns iusserit dis¬
a quic quid iniquitatis nocte tractatis quasi
dsferre nonliceat statim ut dies incͥaluerit
fostinatis implere non considerantes qui aduer¬
sus dm̃ fortis ẽ manus urã. & ut docer& scriptu¬
ri quide& quod in nocte cogitarent & indie
facerent &ponit in partibus Concupierutꝰ
iniquiꝰ agros & uolent̃ tulerunt. & domos sub¬
audit᷑ concupierunt. & quas concupierant
dirpuerunt. & non solum calummabantur
homines & domos eoum. sed posteros quoque
quimiseri cordiam propt̃ a&atem paruulam
in qebantur rabido ore uastabant. Quia igitur
ista focistis & cogitastis inutile. & ego dñs cogi¬
tabo suꝑ familamistam malum non quo malum
tempus captiuitatis eppresserat. Tunc dic&ur suꝑ¬
uos parabola & miseriȩ urãe uerteur incanti cũ
depopulatione uastatisumus pars popilime Tem¬
plum inquit meum quod solum intergentes eteras

Expanded text:
li principium est. Et ideo in illo si Dominus jusserit, disli principium est. Et ideo in illo si Dominus jusserit, diset quidquid iniquitatis nocte tractatis, quasi differre non liceat, statim ut dies claruerit, festinatis implere: non considerantes quod adversum Dominum fortis est manus vestra. Et ut doceret Scriptura quid esset quod in nocte cogitarent, et in die facerent, exponit in partibus. Concupierunt, inquit, agros, et violenter tulerunt: et domos, subauditur, concupierunt, et quas concupierant, diripuerunt: et non solum calumniabantur homines, et domos eorum, sed posteros quoque qui misericordiam propter aetatem parvulam merebantur, rabido ore vastabant. Quia igitur ista fecistis, et cogitastis inutile, et ego Dominus cogitabo super familiam istam malum: non quod malum tempus captivitatis oppresserat. Tunc  Al. tuvos parabola, et miseriae vestrae vertentur in canticum: Depopulatione vastati sumus, pars populi mei: Templum, inquit, meum quod solum inter gentes caeteras
Abbreviated transcription (Latin):
nalum unde non aufer&is colla ur̃a & nona¬
oi labitis sicꝑbi qm̃tempus pessimumẽ. Indic illa
sum&ur suꝑuos parabola & cantabitur canticts
cm siuauit p dicentium depopulatione uastatisu
cars copulimei cõmotaẽ quo modo peced& amosioc
reuertatur qui regiones nras diuidat prorter lioc
nonerittibi mittens funiculum sortis in co&udñi
mala incubiculis suis & simul indie consumabt
a quia non leua uerunt addnm̃ manus suas
a deside rabant agros & diripiebant pupillos a
domos diripiebant opprimebant & rapiebant uirũ
& domum eius uirum & hereditate neuis nq
srpterea haec dicit dns. Ecce ego cogito super
tribum istam male dequibus non auferatis collaura
ahon ambul&is resti subito quia tempiis pessiue
indie illa sum&ur suꝑ uos paraliola & plang&ur
&inctus in cantico dicentium miseria uastatisum
diuisi sunt. Cropter hoc nonerit tibi mittens funi¬
Quodm fincin capituli iuxta hebraicum posuimus

Expanded text:
malum unde non auferetis colla vestra et non amalum unde non auferetis colla vestra et non ambulabitis superbi quoniam tempus pessimum est in die illa sumetur super vos parabola cum suavitate dicentium: Depopulatione vastati sumus: pars populi mei commutata est. Quomodo recedet a me, cum revertatur qui regiones nostras dividat? Propter hoc non erit tibi mittens funiculum sortis in coetu Dommala in cubilibus suis, et simul in die consummabunt ea: quia non levaverunt ad Deum manus suas, et desiderabant agros, et diripiebant pupillos, et domos opprimebant, et rapiebant virum et domum ejus, virum et haereditatem ejus. 449 Propterea haec dicit Dominus: Ecce ego cogito super tribum istam mala, de quibus non auferetis colla vestra, ut non ambuletis recti ÷ subito  quia tempus pessimum est. In die illa sumetur super vos parabola, et plangetur planctus in cantico dicentium: Miseria miseri vidat propter hoc non erit tibi mittens funiQuod in fine capituli juxta Hebraicum posuimus,
Abbreviated transcription (Latin):
eum ducti sunt incaptiuitatem. Legi incuiusdam
comentariis hoc quoddicit᷑ de caluare & tondere
suꝑ filios deliciarum tuarum & de conditione
humana posse accipi ut dĩ adadam siue adhia¬
rusalem celestem dirigatur eloquium. Danimi
humana o urbs quondam scorum mater quaepris¬
us eras in para diso & fruebaris delicus arborun
diuersarum & abebas speciosis simani comam
Nunc quia proiectaes de sublimis & ducta in bi¬
bilonem & uenisti in locum captiuitatis. & per¬
didisti comamtuam. radere & ad sume halm̃
penitentis & quaeprius quasi aquila uolalis
in &celsis plange filios plange subolemtu
quae exteest ductĩ captiua
qae quicogitatis inutile & operaminini
incubilibus ur̃is in luce matutina facunnc
illut qm̃ contradm̃ ẽ manus eorum &ane¬
pierunt Agros corum & uolent̃ tulerunt dono¬
& rapuerunt & calumnia bantur iurum & do¬
mum eius uirum & hereditatem eius. Ids
haec dicit dbñs lcceego cogito si ꝑ familiamistam

Expanded text:
em ducti sunt. Legi in cujusdam Commentariis hoc quod dicitur, decalvare et detondere super filios deliciarum tuarum, de conditione humana posse accipi: ut Dei ad Adam, sive ad Jerusalem coelestem dirigatur eloquium. O anima humana! o urbs quondam sanctorum mater, quae prius eras in paradiso, et fruebaris deliciis arborum diversarum, et habebas speciosissimam comam: nunc quia projecta es de sublimibus et deducta in Babylonem, et venisti in locum captivitatis, et perdidisti comam tuam, radere et assume habitum poenitentis, et quae prius quasi aquila volabas in excelsis, plange filios, plange sobolem tuam, quae ex te ducta est captiva. Vae qui cogitatis inutile, et operamini malum in cubilibus vestris: in luce matutina faciunt illud quoniam contra Deum est manus eorum et concupierunt agros et violenter tulerunt et domos rapuerunt et calumniabantur virum et domum eius virum et hereditatem eius idcirco haec dicit Dominus ecce ego cogito super familiam istam
Abbreviated transcription (Latin):
terfectiom & suppliciis dñĩp̃parari. Hucusque
contraprincipes malos sequens sermo aduersus pse¬
ido ꝓph& aes ẽ & doctores pessimos qui populum di
adalatione subplantant pollicentes scientiam
scripturarum. Noc dicit dñs suꝑ proph& as qui
seducunt populum meum quimordent dentibus suis
& predicant pacem & siquis non dederit in oreeorũ
quippiam scĩficant suꝑ eum p̃lium. proptereanax

Expanded text:
terfectionis, et suppliciis Domini praeparati. Hucusque terfectionis, et suppliciis Domini praeparati. Hucusque contra principes malos: sequens vero sermo adversus pseudoprophetas est et doctores pessimos, qui populum Dei adulatione supplantant, pollicentes scientiam Scripturarum. Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem: et si quis non dederit in ore eorum quippiam, sanctificant super eum praelium: propterea nox
Abbreviated transcription (Latin):
& audi& eos & auert& faciem suam abeis inten¬
pore illo eoquod pessimeegerint. in adinuentioni¬
bussuis Non suffecerat spoliasse subiectumgre¬
gem sed corpora corum afflixerunt qͥuoq duro
imperio & ossa corum contriuerunt. ut quic quid in
eis fortefuerat frangerent atque contererent
quomodoergo illi spoliauerunt populum meũ &
nudauerunt omnempulchritudinẽ & decoriata cu¬
te & carnes & os samiserunt in ollam feruentem quã
um diabolo & angelis eius. sic & ipsi cum uenerit
dies ultionis clamabunt ad dnm. & non & audi¬
entur. quia nec ipsi audierant rogantes  extendeu
tes manus suas ad dm̃ & ds̃ auertit faciem suamab:
eis quia & illi auerterant ap̃cantibus uultum &
haex uniuersapatientur. quia pessi mee gerunt
instudiis & in uoluptatibus su non reges fuere
sed tyranni. nec p̃positi sedleones neq magistri
diseri pulorum sed lupiouiũ & saciauerunt secar¬
pibus & incrasati sunt sed subpingiussima ostia in¬

Expanded text:
exaudiet eos, et avertet faciem suam ab eis in temexaudiet eos, et avertet faciem suam ab eis in tempore illo, eo quod pessime egerunt in adinventionibus suis. Non suffecerat spoliasse subjectum gregem; sed corpora quoque eorum afflixerunt duro imperio, et ossa eorum contriverunt, ut quidquid in eis forte fuerat, frangerent atque contererent. Quomodo ergo illi spoliaverunt populum meum, et nudaverunt omni pulchritudine et decore cutis, et carnes et ossa miserunt in ollam ferventem, quam um diabolo, et angelis ejus: sic et ipsi cum venerit dies ultionis, clamabunt ad Dominum, et non exaudientur, quia nec ipsi rogantes audierusuas ad Dominum, et Deus avertet faciem suam ab eis, quia et illi averterunt a precantibus vultum. Et haec universa patientur, quia pessime egerunt in studiis et voluptatibus suis: et non reges fuere, sed tyranni: nec praepositi, sed leones: neque magistri discipulorum, sed lupi ovium, et satiaverunt se carnibus, et incrassati sunt, et sicut pinguissima hostia in
Abbreviated transcription (Latin):
ergo qui ui amfecit populo suo & egressus ẽ an¬
tefaciem eorum & ipseẽ princeps iteueris simplicioris
populi quem gregem uocat his quinolunt se praeuiũ
sequi sed suꝑbiunt & qua siiudices populi uestigia
illius non sequentur. comminatur & dicit. Audite
principes domus ia cob & duces domus asrł. quid
uidicium quodẽ quasi abissus multa & profundũ
iustitie eius mens parua noninuenit. Aut quo modo
ratis diuites peccatores. Simulq: consideremus uer¬
borum significantiam. bonum non amare. pecca¬
tiest quanto scelestius &iamodisse. & e contrario
mala non fugere uituẽ quae impi&atisẽ &iam
diligenter inquirere. post haec describitur se¬
uitia iudicium & in subiectos crudelitas. lxx
Diripientes pelles eorum ab eis & carnemꝰ eorum ab
os sibus eorum sicut deuorauerunt carnes populi
mei & pelles ab eis & coriauerunt & ossa eorum confre¬
gerunt & conciderunt sicut carnes in leb&e &
sicut carnes iolla sic clamabunt ad dnm̃ & non

Expanded text:
ergo qui viam fecit populo suo, et egressus est ante faciem eorum, et ipse est princeps itineris simplicioris populi, quem gregem vocat: his qui nolunt se praevium sequi, sed superbiunt, et quasi judices populi vestigia illius non sequuntur, comminatur et dicit: Audite, principes domus Jacob, et duces domus Israel. Quid judicium quod est abyssus multa: et profundum justitiae ejus mens prava non invenit. Aut quomodo pratis divites peccatores. Simulque consideremus verborum significantiam: bona non amare, peccati est: quanti sceleris etiam odisse? et econtrario, si mala non fugere, vitii est: quantae impietatis est etiam diligenter inquirere? Post haec describitur saevitia judicum, et in subjectos crudelitas. 466 LXX: Diripientes pelles eorum ab eis, et carnes eorum ab ossibus eorum. Sicut devoraverunt carnes populi mei, et pelles ab eis excoriaverunt, et ossa eorum confregerunt, et conciderunt sicut carnes in lebete, et sicut carnes in olla: sic clamabunt ad Dominum, et non
Abbreviated transcription (Latin):
mins tuus plurabs ac̃gloriaę uł certe it cuintellegamꝰ
Captiuittis isrł quae uenit lachis & goh & maresa usq
odollam q̃q ueni& aaprascius e legendum gloria isrł
usq: scđ in hebraicum ut potuimus ut nob̵ uisumẽ certe
ut ab hebreis audiuimꝰ quai si int̃saxa & a cutissimos
scopulos nauiculam nr̃am reximus quae utrum intra¬
uerit in portum anadhue in sclo fluctu & lectors enio
prudentia iudicare. Nẽ oraitionib: ur̃is ꝑgasida ios

Expanded text:
intelligamus: Captivitas Israel quae venit in Lachis, et Geth, et Maresa, usque Odollam quoque veniet. Et pressius legendum gloriae Israusque secundum Hebraicum ut potuimus, et ut nobis visum est, certe ut ab Hebraeis audivimus, quasi inter saxa et acutissimos scopulos naviculam nostram reximus, quae utrum intraverit portum, an adhuc in salo fluctuet, lectoris erit prudentiae judicare. Nunc orationibus vestris
Abbreviated transcription (Latin):
tur inimic & quos xire consuxerint itfiun
Si qui sigitur e dibier salen quȩ babitet ben in
hierusalem strepitum tantum babent curo pũ̃
& euolum tunnultum confusumq sonitura pro
foribus hierusilem ut orissui lancea quoscumq
uacari uideant int̾ficiant Post haec seriptũ
quae habitant lachis princeps percatiest filis

Expanded text:
 et quos exire conspexerint, interficiunt. Si quis igitur est de Jerusalem, quae habitat bene in Jerusalem, strepitum tantum habent curruum et equorum tumultum, confusumque sonitum pro foribus Jerusalem, ut oris sui lancea quoscumque vagari viderint, interficient. Post haec scriptum est: Quae habitas Lachis: princeps peccati est fili
Abbreviated transcription (Latin):
A e later uodint netur a sel regnum
uilelic& uida planctum accipia ex uo̾bis
quainune incirim samaria capta substitit
R: dni lrahutt defensorem. Accepit autẽ planc¬
cum &ꝑcussa for midine ẽ auifirmata bono
in portã hierus alem Asserius quippe uastata
samaria uenit &iam hierusalem. Eottmpore quo
rap sec ces: missus insuliconis di quo & regnorum
qartus lib o isaias plerius scribunt ubidicit᷑ rex
assirus delaclis miserit hierusalem & postea cupta
lachis adlip ignandum transierit lobnam uena
ugitur o lachis urbs idolis dedita & ad tequadrga
& aquitatus ssiriorum quia &inte inuenta sunt
scelera isrł otufusti principium idolatriae in
uida. Perto enim quasi ꝑportam impi&as decem
tribuum migrauit hierusalem. Non solum autem
suꝑlachis tũmultus ueni& a quadrigae seda suo
gah mnoit polini palestinȩ dequa supradxm
u ge hnolice adnuntiare. Hitt& eim assirus

Expanded text:
 ex latere, quod interpretatur ASEL  , regnum videlicet Juda, planctum accipiet ex vobis, quae nunc interim, Samaria capta, substitit, et Deum habuit defensorem. Accepit autem planctum, et percussa formidine est, et infirmata bono in portam Jerusalem, Assyrius quippe, vastata Samaria, venit etiam ad Jerusalem, eo tempore quo Rabsaces est missus insultans, de quo et Regnorum quartus liber et Isaias plenius scribunt. Ubi dicitur quod rex Assyrius de Lachis miserit Jerusalem, et postea, capta Lachis, ad oppugnandam transierit Lobnam. Veniet igitur, o Lachis urbs idolis dedita, et ad te quadriga et equites Assyriorum, quia et in te inventa sunt scelera Israel, et tu fuisti principium idololatriae in Juda: per te enim quasi per portam impietas decem tribuum migravit in Jerusalem. Non solum autem super Lachis tumultus veniet et quadrigae, sed et super Geth metropolim Palaestinae, de qua supra dixeram: In Geth nolite annuntiare: mittet enim Assyrius
Abbreviated transcription (Latin):
Siuiderimus mulierem ad concupis cendum
idures mendacium aciudicium sanguinis
Niliam portam hostis ingesues Ddoretous
cuoque ÷ gustus & tactus. siuel uariis odorib:
ied dulcibiꝰs cibis uel amplexibus delicatis
cptus fuerit: ꝑ alias portas in gessisunt al¬
us sariu&spolia diuidunt misere buerasal ẽ
datum. & unum eẽ deꝑ secutoribus. & in & hni¬
corum cosnumero computari
Sumnon dimsppicies indie fratristui indie pege¬
ginationis cius & non la xaberis suꝑ fili
uda indie ꝑditionis eorum. & non mag¬
nificabis ostuum indie angustiae neque
ingredieris portam populimei. indie riuȩne
indie alicnorum & non la & aberis suꝑfi
lios iuda indie ꝑditionis eorum & noninag¬
nalo queris indie oigustuo neque ingredieris
porta spopulorum in diclaborumeorum
demsensus qui supra cum incerierit uirde
monte esau propter inter sectionen &
impi&atem fratris cius iacol &o perumit ũ

Expanded text:
Si viderimus mulierem ad concupiscendum Si viderimus mulierem ad concupiscendum per aures mendacium ac judicium sanguinis, per aliam portam hostis ingressus est. Odoratus quoque, gustus et tactus, si vel variis odoribus, vel dulcibus cibis, vel amplexibus delicatis captus fuerit, per alias portas ingressi sunt adversarii, et spolia dividunt miserae Jerusalem. daeum, et unum esse de persecutoribus, et in ethnicorum eos numero computari. non despicies in die fratris tui in die peregrinationis eius et non laetaberis super filios Iuda in die perditionis eorum et non magnificabis os tuum in die angustiae neque ingredieris portam populi mei in die ruinae in die alienorum. Et non laetaberis super filios Juda in die perditionis eorum: et non magna loqueris in die angustiae: neque ingredieris portas populorum in die laborum eorum. Idem sensus qui supra: Cum interierit vir de monte Esau, propter interfectionem, et impietatem in fratrem ejus Jacob, et operuerit eum
Abbreviated transcription (Latin):
Venenum aspidum sublabis eorum & lingua eor
gladius acutus. Operi& ergote confiuio & dices
confusio uultus mei operuitme acperibis
Non adbreue tempus sed inaxernumi A&erno
enim quantum intefuit fratrem uulnere ꝑcus¬
sisti. sed & baet erit ciusa cruciatus. Nam quan¬
do aliem deuołabant &citumia cob. & ingred¬
bantur ꝑ portas eius inpacifim quandam ino¬
rusalem: mittebantꝰsortes. ut cius sibi spoliad¬
uiderent. Iuunus eras & histbs Legim s
i demus cotidie conprobamus. quan do ꝑse¬
utio contra eclam oritur. multopeiores. ꝑ¬
secutores uida eos & her&icos inxpĩ anos fieri
quam & hnicos possumus & trancos ingre di¬
entes portas hierusalem AsICMΟΥC idẽ
cogitationes pessimas dicere. Portasq hie¬
rusalem idest animȩ quiescentis. & uidentis
lm̃ quinque sensus int̾p̃tari. per quos in¬
troeant hostes & spolia diuidant hierusalẽ

Expanded text:
Venenum aspidum sub labiis eorum . Et, Lingua eorum Venenum aspidum sub labiis eorum . Et, Lingua eorum gladius acutus . Operiet ergo te confusio, et dices: Confusio vultus mei operuit me : ac peribis, non ad breve tempus, sed in aeternum. Aeterno enim quantum in te fuit fratrem vulnere percussisti. Sed et haec erit causa cruciatus: nam quando alieni devastabant exercitum Jacob et ingrediebantur per portas ejus 374 in pacificam quondam Jerusalem, mittebantque sortes, ut ejus sibi spolia dividerent, tu unus eras ex hostibus. Legimus, vidimus, quotidieque comprobamus, quando persecutio contra Ecclesiam oritur, multo pejores persecutores Judaeos et haereticos in Christianos fieri, quam ethnicos. Possumus extraneos ingredientes portas Jerusalem λογισμοὺς, id est, cogitationes pessimas dicere, portasque Jerusalem, id est, animae quiescentis et videntis Deum, quinque sensus interpretari, per quos introeant hostes, et spolia dividant Jerusalem.
Abbreviated transcription (Latin):
& suꝑ ierusilem mittibant sortem. tu quoque
eras quasi unus & eis. Lxc. Propter inter¬
tuum ia coboperi& te confusio & aufereris
mna&ernum & die quapestitisti contra in di
cum caperent aliengene fortitudinem eius
& alieni ingressi sunt portaseius. & super hiȩ¬
rusalem miserunt sortem. & uoseratis quasi
unus ex eis
dcir co interibit uir demonte e sau. & peribit
sapientia deidumea. & prudentia demonte
esiu. quia inter fecisti germanum & inique
egisti contra fratremtuum iacob. quando cal¬
deis babyloniisq uastantibus huerusalem &
obsedentibus ciuitatem. & ingredientibus
portas cius mit tentibusq sortem indi¬
sione p̃daritsum tucorum socius cras &in
ostium numeram uersibaris. Ait̃. Cuncta quo
supra sunt scripta. patieris o edom cruente ter¬
renae crudelis quia falsa mortiferaq
tremtuum iacob. Legimus in salomone. Sunt
quilo quuntur & interficiunt gladio Et in aliolo co

Expanded text:
et super Jerusalem mittebant sortem: tu quoque et super Jerusalem mittebant sortem: tu quoque eras quasi unus ex eis. Et non destuum Jacob, operiet te confusio, et aufereris in aeternum. Ex die qua restitisti contra, in die ut caperent alienigenae fotitudinem ejus, et alieni ingressi sunt portas ejus: et super Jerusalem miserunt sortem; et vos eratis quasi unus ex eis. Idcirco interibit vir de monte Esau, et peribit sapientia de Idumaea, et prudentia de monte Esau, quia interfecisti germanum, et inique egisti contra fratrem tuum Jacob: quando Chaldaeis, Babyloniisque vastantibus Jerusalem, et obsidentibus civitatem, et ingredientibus portas ejus, mittentibusque sortem, in divisione praedarum, tu eorum socius eras, et in hostium numero versabaris. Aliter: Cuncta quae supra scripta sunt patieris, o Edom cruente, terrene, crudelis: quia falsa mortiferaquetrem tuum Jacob. Legimus in Salomone: Sunt qui loquuntur et interficiunt gladio . Et in alio loco:
Abbreviated transcription (Latin):
rum carmina & suaui uoce populos decipiencia
nec potest eorum cantica p̃teriro nisi quiobdu¬
auerit aurem suam & quasi surdus euaserit.
Tropterea autem istius modi samaria planga
aiti lugebit qm̃ sagiotae dni uulnerate & pla¬
ga sermonis accipiens suum cognosc& errorem
non solum erum ipsa peccacuit sed iniqui tatem
& en prem suum inuidequoq ꝑ sona uoluit in¬
tro ducere Vndedicit᷑ deca uenit usq adiudã
tetigit usi ainortas i adlcri salem

Expanded text:
rum carmina, et suavi voce populos decipientia. rum carmina, et suavi voce populos decipientia. Nec potest eorum cantica praeterire, nisi qui obturaverit aurem suam, et quasi surdus evaserit. Propterea autem haec istiusmodi Samaria planget atque lugebit, quoniam sagitta Domini vulnerata, et plagam sermonis accipiens, suum cognoscet errorem. Non solum autem ipsa peccavit, sed iniquitatem et errorem suum in Judae quoque portas voluit introducere. Unde dicitur de ea: Venit usque ad Judam, et tetigit usque ad portas populi mei,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑterram & quainuolo nt᷑ ardeatꝰ. quac conbu¬
rent & redigent aednihilum quicnon deueri¬
uenuentes : sed cotidie qđ colant riperiunt & idola
sibi artificimanu & curio samente confingunt.
pt̃ hoc cum conuersus fuerit ager coium in pomo¬
rũ custodiam epparatus aduincas & lapides qui¬
b haedificata erit ciuitas d&racti inꝑfundũ¬
areuelata fundam̃ta eoiñ & om̃a scalptilia
concisa &uicensa & mercedes quas sibi uanaspe
pollicebant᷑. Et quid quid ueluddm̃ colercuido¬
bant redastũ adnihilũ quadifornicatione
inimȩ omne sibi p̃tium ompararant tunc intel¬
legentes errorem prisinum cinseni& reuersi
plangent in quib ante ridebant alugelant in
io picient eruntq nudi ut possint xpm̃ indui urs¬
uentum & facient planctum quasi draconum
uncturi quippes aliquando & dracones quando
uderint dra conem maximũ captum & in hamo
pedere piscantis & mare desolatum & lugebunt
quasi filiae serenarum: Dulciaenims her&i co¬

Expanded text:
uam volo ut ardeat : atque comburentur, et redigentur ad nihilum, quia non de verivenientes, sed quotidie quod colant reperiunt, et idola sibi artifici manu, et curiosa mente confingunt. Propter hoc cum conversus fuerit ager eorum in pomorum custodiam, et praeparatus ad vineas, et lapides quibus aedificata erat civitas, detracti in profundua fuerint fundamenta eorum, et omnia sculptilia concisa et incensa, et mercedes quas sibi vana spe pollicebantur, et quidquid velut Deum colere videbantur, redactum ad nihilum, quia de fornicatione animae, omne sibi pretium compararant: tunc intelligentes errorem pristinum, in semet reversi plangent, in quibus ante ridebant, et lugebunt, in projicient; eruntque nudi, ut possint Christi indui vestimento, et facient planctum quasi draconum. Plancturi quippe sunt aliquando et dracones, quando viderint draconem maximum captum, et in hamo pendere piscantis, et mare 440 desolatum. Et lugebunt quasi filiae Sirenarum, dulcia enim sunt haeretico
Abbreviated transcription (Latin):
& iania urb sub uersio ut non solum pari&es& idis¬
ua corriam sedfundam̃ta q̃q: eius ad extremum
lapidem riudent & om̃a sculptilia ei: cuncto
diuiti ae quas diuersꝗe regis inea comportaueiut
concdentur a conburent igni x achuhilum redi
si quidem apes & multiplex supellex quece ex forn

Expanded text:
 tanta urbis subversio: ut non solum parietes et aedificia corruant; sed fundamenta quoque usque ad extremum lapidem revelentur. Et omnia sculptilia ejus, cunctaeque divitiae, quas diversi reges in eam comportaverant, concidentur et comburentur igni, et ad nihilum redigentur. Siquidem opes et mul
Abbreviated transcription (Latin):
marice suhuersitẽ ab assiriis ĩtauidas &hi¬
ulalimrab uirtent̃ achaldeis : quia uero sama¬
mam heraicorum semel intelleximus ccđam quȩ
siparcocadõ populi factoẽ conaliabulum ipse
dni cominatur positurum se eam in pomorum
custodiã Inagro amplantationem uineae
Aulto enim melius ẽ subuerti inatilem ciuitatem
& lapides erus quib extructa fuerat in p̃ceps
d&r ihi &p purari etim inpomerium plan¬
cciuonemq uinearum quã in aedificationi
inqrib stabca & om̃a idola quae speciem uai¬
dibiantar hahcre &pulchritudinem artifici

Expanded text:
maria subversa est ab Assyriis: ita Juda et Jerusalem subvertentur a Chaldaeis. Quia vero Samariam, haereticorum semel intelleximus Ecclesiam, quae separata a Deo, populi facta est conciliabulum, ipse Dominus comminatur positurum se eam in pomorum custodiam, in agrum et in plantationem vineae. Multo enim melius est subverti inutilem civitatem, et lapidedetrahi, et praeparari eam in pomarium plantationemque vinearum, quam in aedificatione in quibus stabat, et omnia idola quae speciem videbantur habere, et pulchritudinem artifici
Abbreviated transcription (Latin):
lirem olite exire fonais sed indomo pulueris
I .nh. lis odat uocentuam Porro quods¬
inurp tatr extus siut utsimmachus uertit
Nonoi tressu habitatio habunduns decadem
samaria dicitur quac impsis assiriae captiui¬
te s est forihus a stectim ut i notaa fuerit
definib suis hostilem terram in greditur. Nam
hihicatio habundans uixto illud accipi¬
erdum quod & supra diximus habitatio pul¬
chira rione igitur egressa quete habet hat

Expanded text:
nolite exire foras, sed in domo pulveris, Allophylus audiat vocem tuam. Porro quod sinterpretatur exitus, sive ut Symmachus vertit, non est egressa habitatio abundans, de eadem Samaria dicitur quae in ipsis Assyriae captivitatis est foribus, et statim ut mota fuerit de finibus suis, hostilem terram ingreditur. Nam habitatio abundans, juxta illud accipiendum quod et supra jam diximus, habitatio pulchra. Non est igitur egressa quae habitat
Abbreviated transcription (Latin):
ode mipã machi sepestilum uertere aaquae
meinoria ligni sint scribere. Aiud nocariuru
arti culs pparatis pudore r&iuendi dictare
quodiumq inbucca uenerit in hoc pro plcn
& ad ulesantuli lusimus a senes ꝑsumꝑ senues
quiueriora & nieliora dixerũ in illius senten¬
tiam trans gredere

Expanded text:
 mi Pammachi, saepe stylum vertere, et quae memoria digna sunt scribere; aliud notariorum articulis praeparatis, pudore reticendi, dictare quodcumque in buccam venerit. In hoc Propheta, et adolescentuli lusimus, et senes praesumpsimus. Qui veriora et meliora dixerit, in illius sententiam transgredere
Abbreviated transcription (Latin):
ura testat sid maximiae pro pħa oseae & hiciuse
uber quiher& cos impos & cclesi cisticos peca¬
poriaulalum sabicienus side illud qđ & hicrino
semꝑ indornatum socm sibiquesi sublimitate
consident & trłi disinciunt simplici tatem i

Expanded text:
me propheta Osee, et hic ipse liber, qui haereticos impios et Ecclesiasticos peccapost paululum subjiciemus. Sed et illud quod haeretici semper in dogmatum suorum sibi quasi sublimitate confi
Abbreviated transcription (Latin):
ntura cdementiae ẽ urĩ cciusa contur ꝑsonani
quaminom hab& crudelictitis ad simre & discen¬
da a ccilccit suꝑ excelsa terrae. Dis censio dñiẽ
a mausꝰtcitis eius ad inferiora decursus calcare
irram & potentes q̃q conterore a siue con

Expanded text:
estri causa cogitur personam, quam non habet, crudelitatis assumere. Et descendet et calcabit super excelsa terrae. Descensio Dei est, et majestatis ejus ad inferiora decursus, calcare terram, et potentes quosque conterere. Et con
Abbreviated transcription (Latin):
mstotiam menit stusest sensus lectoris praden
t Vegentiin derelinquo iuxtatropo¬
o nuti conuocat ad auditum populos
er ram quia terrena in her&icoium extructas
Pormaca Quod autemhereses inc̃ocirnis opera nu¬
ntrant quae semꝑ refertur id uerram & cipłs ad

Expanded text:
historiam manifestus est sensus, lectoris prudentiae intelligentiam derelinquo. Juxta tropologiam autem convocat ad auditum populos,terram, quia terrena in ea haereticorum exstructa sunt dogmata. Quod autem haereses inter carnis opera numerentur, quae semper refertu
Abbreviated transcription (Latin):
uiaem urbs iudac proph&iae titalus po¬
ic lrunum de samaria scđo dehierus alem
Qu auti nuira admisticos intellectos quia sama¬
ra semꝑ herosibus accipit᷑ ł lierusalem in eđa
Sicemus uerburidñi fieri adhicrusalem & adco

Expanded text:
Jerusalem urbs Judae prophetiae titulus ponitur primum de Samaria, secundo de Jerusalem. Quantum vero ad mysticos intellectus, quia Samaria semper in haeresibus accipitur, Jerusalem in Ecclesia, dicimus verbum Domini fieri ad humilem et ad co