comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
auseris ueroo dociit. hoc innocte .i inaduerã.¬
tate p singulare quasdam tribulationes etẽ.¬
No declarauit. Qualis emm iifuturo patien¬
bistucius st satis innotuit. cum in presenti
ecam uuta non numquam quam necesare
snae t oulationes ostenclt. Quoo Eindie man.¬
dat inuo ete declarat. quia qd uerbo dict᷑. eꝑ i.¬
anento comꝓpbatut Uel sicut alla transi stua

Expanded text:
miseriae verbo docuit hoc in nocte, id est in adversimiseriae verbo docuit hoc in nocte, id est in adversitate, per singulares quasdam tribulationes exemplo declaravit. Qualis enim in futuro patientiae fructus sit, satis innotuit, cum in praesenti etiam vita nonnunquam, quam necessariae sint tribulationes, ostendit. Quod ergo in die mandat, in nocte declarat, quia quod verbo dicitur, experimento comprobatur. Vel sicut alia Translatio
Abbreviated transcription (Latin):
nes &e cotidianȩ penalitates excelsa excrescen-¬
tes & singulares aduersitates quȩ nec eedem
omnib nec eis dem semꝑ eueniunt. Omnes
illud euadere dum ad huc tempus super est
necẽt est penitere. Quomͦ scis si recipitur pe.¬
uitentia tua: Scio. qr indie mandauit dñs
miscłiam suam. Misericordia dei ẽ. qͦd pecca¬
tum hominis inpresentiurta punit. ut ȩter¬
nam dampnationem homo euadere possit.
hanc gͦ miscłiam deus ꝑ predicatores homini
mandat. nt presentis mortalitatis utilitatẽ
agnoscens ꝓliberatione sua futura libenter
stas penalitates suscipiat. Hauc autem mi¬
sericordiam ideo indie hoc est inꝓsperitate
mandat. quia homo m̃inus p̾arato animio
sisciperet quioquid intbulatione posicus de
itilitate tbulationis audiret. Sequt. sicut
alia trauslatio habet ae nocte decharauit. sub.¬
auditur ipsam misccłiam. Quod enim maic.
i inꝓspitate de utilitate huius cõmuins

Expanded text:
nes et quotidianae poenalitates; excelsa, excrescennes et quotidianae poenalitates; excelsa, excrescentes et singulares adversitates; quae nec eaedem omnibus nec ejusdem semper eveniunt; omnes illud evadere, dum adhuc tempus superest, necesse est poenitere. Quomodo scis, an recipiatur poenitentia tua? Scio quia in die mandavit Dominus misericordiam suam. Misericordia Dei est, quod peccatum hominis in praesenti vita punit, ut aeternam damnationem homo evadere possit. Hanc ego misericordiam Deus per praedicatores homini mandat, ut praesentis mortalitatis utilitatem agnoscens, pro liberatione sui futura, libenter istas poenalitates suscipiat. Hanc autem misericordiam ideo in die, hoc est in prosperitate mandat, quia homo minus parato animo susciperet quidquid in tribulatione positus de utilitate tribulationis audiret. Sequitur sicut alia Translatio habet: Et nocte declaravit, subauditur ipsam misericordiam. Quod enim in die, id est prosperitate de utilitate hujus communis
Abbreviated transcription (Latin):
ubi cognouimus: Inuoce cataractarum
tuarum .i. insermone predicatorum tuoꝵ.
Qui predicatores ideo cataracte dicunt᷑. qr eis
pluuiam doctrinȩ stillantib cordis humani
terra infunditur. Inuoce gͦ cataractarum
audiuimus. quod sicut olim cassa non fuit
mpeccantib cõminatio mortis. ita nunc qͦ
cassa non erit inpeccato ꝑseuerantib commi-¬
uatio dampnationis. Quomͦ autem scimus
quod antiqua comminatio cassa ñ fuerit:
Omnes ram exꝑinento didicimus. quam
nimis uerum fuerit. quod peccanti homini
olim comminatus est deus. Quomͦ didicuñ
Omnia excelsa tua ⁊ fluctus tui suꝑme tran¬
sicruit. Sicut uolumina undarum super
naufragum alia post alia ꝑtranseunt & ob-¬
ruunt. donec conquassatum & confractum
deorsum demergant. Sic pene &e passiones
uitȩ huius suꝑ hominem mortalem aliȩ
atq aliȩ conquassantes &e confringentes per¬
transcunt. & tandem dificientem in ꝓfun¬
dͥum mortis demergunt. Fluctus sunt cõmu¬

Expanded text:
 cognovimus. In voce cataractarum  cognovimus. In voce cataractarum tuarum, id est in sermone praedicatorum tuorum. Qui praedicatores ideo cataractae dicuntur, quia eis pluviam doctrinae stillantibus, cordis humani terra infunditur. In voce ergo cataractarum audivimus quod sicut olim cassa non fuit in peccantibus comminatio mortis, ita nunc quoque cassa non erit in peccato perseverantibus comminatio damnationis. Quomodo autem scimus quod antiqua comminatio cassa non fuerit? Omnes jam experimento didicimus, quam nimis verum fuerit, quod peccanti homini olim comminatus est Deus. Quomodo didicimus? Omnia excelsa tua et fluctus tui super me transierunt. Sicut volumina undarum super naufragium alia post alia pertranseunt et obruunt, donec conquassatum et confractum deorsum demergant, sic poenae et passiones vitae hujus semper hominem mortalem aliae atque aliae conquassantes et confringentes pertranseunt, et tandem deficientem in profundum mortis demergunt. Fluctus sunt commu
Abbreviated transcription (Latin):
ria dicitur quia hoc iterato petimus. quod
prius accepisse nos recordamur. Et necesse
est penitere. quia abyssus abyssum in uo-
at .i. iudicium dampnationis ad confir-¬
mationem suam ad ducit iudicium morta.¬
litatis. Si uidemus uerum qͦd pͥmo homini
peccanti minatus es mortem. credamus ⁊̃
uerum cẽ quod peccantib nunc. & inpeccato
udicium mortalitatis inuocat. quia hoc
ilud confirmat. Uel udicium ignĩ fut᷑um.
iudicium aquȩ pret̾itum. Uel nouum te¬
stamentum quod penitentiam precipit.
adhoc confirmandum uetus testamentum
adducit. Uel abyssus diuinȩ sapientiȩ inuo¬
cat abyssum conscientiȩ humanȩ. quia deus
qui ꝑsapientiam suam occulta nr̃a subtili.¬
liter penetrat. cadem ipsa conscientia nr̃a
accusante condempnat. Ac ꝑh ualde nobis
necessarium ẽ eius nunc miscdđiam peniten¬
do querere. in cuius iudicio testis alienus ñ
queritur quia sua quisq conscientia accu-¬
sante condempnatur. Hoc autem totum¬

Expanded text:
ria dicitur, quia hoc iterato petimus quod ria dicitur, quia hoc iterato petimus quod prius accepisse nos recordamur. Et necesse est poenitere, quia abyssus abyssum invocat, id est judicium damnationis ad conformationem sui adducit judicium mortalitatis. Si videmus verum quod primo homini peccanti minatus es mortem, credamus etiam verum esse quod peccantibus nunc et in peccato judicium mortalitatis invocat, quia hoc illud confirmat. Vel judicium ignis futurum, judicium aquae praeteritum, vel Novum Testamentum, quod poenitentiam praecepit; ad hoc confirmandum Vetus Testamentum adducit. Vel abyssus divinae sapientiae invocat abyssum conscientiae humanae, quia Deus qui per sapientiam suam occulta nostra subtiliter penetrat, eamdem ipsa conscientia nostra accusante condemnat. Ac per hoc valde nobis necessarium est ejus nunc misericordiam poenitendo quaerere, in cujus judicio testis alienus non quaeritur, quia sua quisque conscientia accusante condemnatur. Hoc autem totum
Abbreviated transcription (Latin):
pisse inaqua. Sequitur. Et hermonii amon¬
te modico. Subauditur memor cro tui. Her-¬
monium interpretatur anathematizatio.
Inbaptisio autem diabolum cum omnib
oꝑib & pompis suis anathematitauimus.
& xp̃o conformes facti amembris diaboli
separati sumus. Homo gͥ ꝑbaptismum adia.¬
bolo separatus. fit hermorinons ꝑuͥtutem.
modicus ꝑhumilitatem. Quando itaq per
penitentiam ad eo uirtutum dona ꝑpeccatũ
ãmissa requirimus. quasi de modico monte
hermoniĩ enis memores sumꝰ qr sic olim nos
ad iabolo scparatos. & ꝑuirtutem exaltatos.
& ꝑuirtutem conformitatis xp̃i temꝑatos
meminimus. De terra iordanis eiꝰ memores
sumus quãdo ei candem naturam quam pͥꝰ
ꝑaquam baptisini apeccato abluit. ꝑ pem¬
tentiam nunc abluendam offerimꝰ. De mo-¬
dico monte hermonii eius memores sumũ.
quando precamur dona uitutum cum hu-¬
militate nobis restitui. quȩ pͥus nos ab eo
accepisse meminimꝰ. Quod utrumq memo-¬

Expanded text:
pisse in aqua. Sequitur: Et Hermonii a monpisse in aqua. Sequitur: Et Hermonii a monte modico. Subauditur memor ero tui. Hermonium interpretatur anathematizatio. In baptismo autem diabolum, cum omnibus operibus et pompis ejus anathematizavimus, et Christo conformes facti a membris diaboli separati sumus. Homo igitur per baptismum a diabolo separatus, fit Hermon mons per virtutem, modicus per humilitatem. Quando itaque per poenitentiam a Deo, virtutum dona per peccatum amissa requirimus, quasi de modico monte Hermonii, ejus memores sumus, quia sic olim nos a diabolo separatos et per virtutem exaltatos, et per virtutem conformitatis Christi temperatos, meminimus. De terra Jordanis ejus memores sumus, quando ei eamdem naturam, quam prius per aquam baptismi a peccato abluit, per poenitentiam nunc abluendam offerimus. De modico monte Hermonii ejus memores sumus, quando precamur dona virtutum cum humilitate nobis restitui; quae prius nos ab eo accepisse meminimus. Quod utrumque memo
Abbreviated transcription (Latin):
ata s baptrariiterum non postinnd tam̃
uuce baptis mads contra cotidiana ptcata
cotidiauum fontem lacrimarum habcinus . &
si scpius baptirari ꝓhibemur ꝑaquam nũqͣm
ꝓhibemur ꝑpenitentiam. Sequitur gͦ nos
gĩa primi baptismatis inpenitentia. sieut
populum israel ꝑdesertum gradientem aqͣ
de petra. ut quotiens inhuius intȩ deserco
ꝑpeccatum arescimus. ꝑ penitentiam refi-¬
ciamur. Quia gͥ cotidie anima nr̃a ad nos met¬
ipsos conturbatur. memores dei simus de
terra iordanis. ut .s. illam ad huc remissionem
queramus inpenitentia quam olum accepi¬
mus inaqua: tanto fiducialius. quanto nos
ipsius sacramento signatos ẽẽ cognoscimus.
Quid enim ꝑ iordanem rectius accipitur quã
baptismus. & quid ꝑterram iordanis nisi hu-¬
maua natura abluta fonte baptismatis:
De terra gͦ iordanis memores dei sumꝰ qͣndo
eandem ablutionem querius inpenitentia.
quam iam olim meminimus nos abeo acce¬

Expanded text:
cati? Baptizari iterum non possumus, et tamen cati? Baptizari iterum non possumus, et tamen vice baptismatis contra quotidiana peccata quotidianum fontem lacrymarum habemus, et si saepius baptizari prohibemur per aquam, nunquam prohibemur per poenitentiam. Sequitur ergo nos gratia primi baptismatis in poenitentia, sicut populum Israel per desertum gradientem aqua de petra, ut quoties in hujus vitae deserto per peccatum arescimus, per poenitentiam reficiamur. Quia igitur quotidie anima nostra ad nosmetipsos conturbatur memores Dei simus de terra Jordanis, ut scilicet illam adhuc remissionem quaeramus in poenitentia, quam olim accepimus in aqua; et tanto fiducialius, quanto apertius nos ipsius sacramento signatos esse cognoscimus. Quid enim per Jordanem rectius accipitur quam baptisma? Et quid per terram Jordanis, nisi humana natura abluta fonte baptismatis? De terra ergo Jordanis memores Dei sumus, quando eamdem ablutionem quaerimus in poenitentia, quam jam olim meminimus nos ab eo acce
Abbreviated transcription (Latin):
ceest ds meus. non ẽ dubitandum quin mor¬
talib ꝓmissam ȩternitatem tribuat. quem
ꝓsalute mortalium assumpsisse mortalia
constat.⁊ qui pro nobis nrãm mortem pati
uoluit. multomagis nobis uitam suam
donabit quod potest facere quia deus est
irouec de uoliuntate eius dubites qui ꝓ nob̾
homo factus est. uec de potestate ꝙ deus ẽ.
Come ipsun anima inea gonturbata est̃
Quod anima mea conturbatarẽ. ad me solu
resen udum c̃ quia misi pbmis ineum pcca¬
dua precessisset. caro foris corrupta ñ ẽt
iaeo euis corruptio admeam conturbationẽ
uiste irauettur. quia exmea tulpa pͥmum
curs cormptio oriebatur. Uel adme ipsum
i onme ipso. quia & si foris conturbationem
non mueniat ipsa eam suȩ conditionis cor¬
raptio conturbat .i. licet &teriora mettañta
peccdr⁊ a etuait.ipsatamen uica ex ratali¬
ne corruptione orta conturbant. Quȩ cigo
asd hiberoa sure remedia contra recidiuta pec¬

Expanded text:
et est Deus meus. Non est dubitandum quin moret est Deus meus. Non est dubitandum quin mortalibus promissam aeternitatem tribuat, quem pro salute mortalium assumpsisse mortalia constat, et qui pro nobis nostram mortem pati voluit, multo magis nobis vitam suam donabit. Quod potest facere, quia Deus est, ut nec de voluntate ejus dubites, qui pro nobis homo factus est, nec de potestate, quia Deus est. Ad meipsum anima mea conturbata est. Quod anima mea conturbata est, ad me solum referendum est, quia nisi prius meum peccatum praecessisset, caro foris corrupta non esset; et ideo ejus corruptio ad mei conturbationem juste reducitur, quia ex mea culpa primum ejus corruptio oriebatur. Vel ad meipsum, id est in meipso, quia et si foris conturbationem non inveniat ipsa, eam suae conditionis corruptio conturbat, id est licet exteriora incitamenta peccati desinant, ipsa tamen vitia ex naturali corruptione orta me conturbant. Quae ergo adhibenda sunt remedia contra recidivum pec
Abbreviated transcription (Latin):
cranstoris lecari appert. etrarir a. maal
siam essunditc. Qui uͦ terrena omnia uoora
a aon sidortans icurius inconscieraa bona
gaudium quȩxit. hic intra se animam suam
effundit. Suprase autẽ ainma effundit᷑. qͣndo
ꝑ contemplationis gaudium in amore
conditoris dilatatur. S cum anima intra se
esfuuditur statun animalitas quȩ exterio¬
rem delectationem amat contristat᷑. quam
unus quisq fidelis nutu rationis corrigere
debet dicens. Quare tristis es anima in ea.
quare doles te perdere. qͦd non potes retinere:
Quare conturbas me quia tͥ ꝑ naturalem af¬
festum coniunctus sum. intua turbatione
ego inturbatus ẽẽ non possum. Spera indeo.
q sinunc pro eo transitorias delectationes
sponte respius ꝑmansuras postinodum
ipso tͥbuente consequerla. Quouiam adhuc
confitebor illi. Cumadeptis fuero qͦdspero.
tunc laudabo illum & cons tebor illi de qͦ
dubitandum non ẽ. quia ipse ẽ salutare
ultus mei .i. similitudinis meȩ i homo

Expanded text:
ansitoriis laetari appetit, extra se animam suam effundit. Qui vero terrena omnia vana esse considerans, securius in conscientia bona gaudium quaerit, hic intra se animam suam effundit. Supra se autem anima effunditur, quando per contemplationis gaudium in amore conditoris dilatatur. Sed cum anima intra se effunditur, statim animalitas, quae exteriorem delectationem amat, contristatur: quam unusquisque fidelis nutu rationis corrigere debet, dicens: Quare tristis es, anima mea? quare doles te perdere quod non potes retinere? Quare conturbas me? quia tibi per naturalem affectum conjunctus sum, in tui turbatione ego inturbatus esse non possum. Spera in Deo, quia si nunc propter eum transitorias delectationes sponte respuis, permansuras postmodum ipso tribuente consequeris: Quoniam adhuc confitebor illi. Cum adeptus fuero quod spero, tunc laudabo illum, et confitebor illi de quo dubitandum non est, quia ipse est salutare vultus mei, id est similitudinis meae, id est homo,
Abbreviated transcription (Latin):
saciet affectum. flebo q abest qͦd desido̾ flebo q
ad: q̃d ñ amo. Non amo p̃sentẽ ĩfelicitatẽ dosidero
futuram beatitudinem. Itriguum suꝑius
quia desi derat anuna mea ad deum fontẽ
iurum. irriguum inferius quia dicitur mͥ
ubi est dcus tuus. hoc ad presentem mniseri¬
am ꝑtinet. qͦd obꝓbria malorum sustineo. qi
terrenam felicitatem non amo. Et quia me-
inpresenti felicitate derelidtum aspiciunt.
me deum non hãbere insultantes dicunt.
His gͥ insultationib fractus tedere ceperat.
s mox ad sc̾mecipsum reuer sus. &e qualis sit
presentis uitt corelitio consideraus ã tali sc

Expanded text:
satiet affectum. Flebo, quia abest quod desidero; flebo, quia satiet affectum. Flebo, quia abest quod desidero; flebo, quia adest quod non amo. Non amo praesentem infelicitatem, desidero futuram beatitudinem. Irriguum superius, quia desiderat anima mea ad fontem vivum. Irriguum inferius, quia dicitur mihi, ubi est Deus tuus? hoc ad praesentem miseriam pertinet, quod opprobria malorum sustineo, quia terrenam felicitatem non amo. Et quia me in praesenti felicitate derelictum aspiciunt, me Deum non habere insultantes dicunt. His igitur insultationibus fractus taedere coeperat, sed mox ad semetipsum reversus, et qualis sit praesent
Abbreviated transcription (Latin):
QUȩ sunt dona dei. fons aquarum
auctor est donorum. Fontem aquȩ
desiderat cuius desiderium ñ impletur.
donec ad deum ꝑueniat. Qui dona dei ꝓpt̃
deum non amant. hii quasi aquas cr non
fontem desiderant. Suminum autem bo¬
num ideo plurali nomine fontium expͥmi¬
tur: quia licet in se unum sit omnium. tam̃
origo bonorum inipso continetur. Unius finꝰ
quia uiuificat. inuus fons quia indeficiens
ꝑseuerat. Ioeo sicut cerutis desiderat. quia
uetustatis defectum reparare exoptat. Sȩil
duffertur desiderium ut crescat. S qr omĩis
mora ddesideranti longa ẽ exclamat. quando
ueniam. quando ꝑueniam. quando apparebo
ante faciem domini nonut uideri. s ut
iudere incipiam quem prius uisus non
uidebam. s hoc nunc desiderari potest. ha¬
beri non potest. Quid gͦ interim: fuerunt.
mnichi la criniȩ mȩe panes die acuoat. Pas¬
car dolorib requiram fletib. uocabo suspiriis.
lacrimȩ nutrient desiderium. donec p̃sentia

Expanded text:
quae sunt dona Dei, fons aquarum auctor est donorum, fontem aquae desiderat, cujus desiderium non impletur, donec ad Deum perveniat. Qui dona Dei propter Deum non amant, ii quasi aquas, et non fontem desiderant. Summum autem bonum ideo plurali nomine fontium exprimitur, quia licet in se unum sit, omnium tamen origo bonorum in ipso continetur. Vivus fons, quia vivificat. Vivus fons, quia indeficiens perseverat. Ideo sicut cervus desiderat, quia vetustatis defectum reparare exoptat. Sed differtur desiderium, ut crescat. Sed quia omnis mora desideranti longa est, exclamat, quando veniam, quando perveniam, quando apparebo ante faciem Domini, non ut videri, sed ut videre incipiam, quem prius visus non videbam. Sed hoc nunc desiderari potest, haberi non potest. Quid ergo interim? Fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte. Pascar doloribus, requiram fletibus, vocabo suspiriis, lacrymae nutrient desiderium, donec praesentia
Abbreviated transcription (Latin):
tus es ma: Animus amantis &e pauentis ab
diuer da rapitur nunc de ꝓmissione gloriat᷑.
nune de dilatione conqueritur: Ilunc ⁊e dere¬
lidum propter pondus tͥbulationis nunc
respondet. de obliuione causatur. E nimierat
ecam inala que pacitur Quare tristis in cedoe
& uemdeatur supsua tristicia. dum assogst
e iaqut inimicud &e qr sepe plus gauden¬
dumi quam tristandum ẽ inasfuctione corpo¬
i oe aggerat causam adiungens etiam dle¬
trimenta uirtutis. dum confringunt᷑: osta
obfusraiu: hecomia patior dum in calo.
i. dum inia resta gradiendo pficio bi
occulte meritum innuit. dum se &e bona agen¬
tem imala patientem dicit. Iudica inc atus

Expanded text:
tus es mei? Animus amantis et paventis ad tus es mei? Animus amantis et paventis ad diversa rapitur, nunc de promissione gloriatur, nunc de dilatione conqueritur, nunc se derelictum propter pondus tribulationis, nunc respondet, de oblivione causatur. Enumerat etiam mala quae patitur. Quare tristis incedo? et ne videatur superflua tristitia, dum affligit me, inquit, inimicus. Et quia saepe plus gaudendum quam tristandum est, in afflictione corporis exaggerat causam, adjungens etiam detrimenta virtutis, dum confringuntur ossa offuscatur. Haec omnia patior dum incedo, id est dum in via recta gradiendo proficio, ubi occulte meritum innuit, dum se et bona agentem, et mala patientem dicit. CAP. LII.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcipere uolumus. in presenti aduersitate
ab eius laude non recedamus. Dignum ẽ enĩ
ut Si ingloria sua propitium eum habere
uolumus in nr̃a hunc miseria iustum pre¬
dicemus. Quia gͥ peccauimus. q flagellum
sustinemus. quia creptionem expectamus.
inpeccato confiteamur nrãm culpam. infła¬
gello laudemus eius iusticiam. inereptione.
speremus eius misericordiam. Apud me oratio
ꝓ unquitate. deo uitȩ meȩ incorrectione. di.¬
cam deo susceptor meus es. inmiseratione.
Aput me oratio insecreto. inabscondito. Id co
mabscondito. qi ꝑ eam non hominib s deo
soli placore concupisco. Deo uitȩ meȩ. qi dum
me foris flagellando mortificat. intus uiui¬
ficando aspirat. Dicam deo infituro cum sus¬
ceptus ad ꝗam fucro. securus dicam. suscep¬
tor meus.. quod indubio constrtutus adohuc
dicere non presumo. Uel inpresenti dicam
presumens deꝓmissione quam habeo iam
inspe. qr iam quasi factum teneo. qͥd facien¬
dum sine dubitatione expesto. Quare obli¬

Expanded text:
cipere volumus, in praesenti adversitate ab ejus laude non recedamus. Dignum est enim ut, si in gloria sua propitium eum habere volumus, in nostra hunc miseria justum praedicemus. Quia igitur peccavimus, quia flagellum sustinemus, quia ereptionem exspectamus, in peccato confiteamur nostram culpam, in flagello laudemus ejus justitiam, in ereptione speremus ejus misericordiam. Apud me oratio, pro iniquitate, Deo vitae meae in corruptione, dicam Deo: Susceptor meus es in miseratione. Apud me oratio, in secreto in abscondito. Ideo in abscondito, quia per eam non hominibus, sed Deo soli placere concupisco; Deo vitae meae, quia dum me foris flagellando mortificat, intus vivificando aspirat. Dicam Deo, in futuro cum susceptus ad gloriam fuero securus, dicam: Susceptor meus es, quod in dubio constitutus adhuc dicere non praesumo, vel in praesenti dicam praesumens de promissione quam habeo jam in spe, quia jam quasi factum teneo quod faciendum sine dubitatione exspecto. Quare obli
Abbreviated transcription (Latin):
inuma ꝑlaborem adreqiicm. Quasi dicali
Cum deptesentis uitȩ molc̃stia contͥstatus
sum. qualis sĩt presentis intȩ conditio iecor.¬
datis sioñ sum Hunc autem recordatus sum
q nemo potest ꝑuenie adreqiuem. qui prł
noluerit equanunter sustinere laborem a
Qura transibo ꝑtabernaculum ad domum.
Labernacusum est ꝑresens ȩclesia. domus:
Qdestis patria. Intabernaculo locus es quira
octra siqͥem tuta mansio ẽt̃ non pocest. Nec
soluin trauibo ꝑlocum. taber naculi. Sinli
locum tab ernactitrat dc infidelitate adfidem.

Expanded text:
 laborem ad requiem. Quasi dicat: Cum de praesentis vitae molestia contristatus sum, qualis sit praesentis vitae conditio recordatus non sum. Nunc autem recordatus sum, quia nemo potest pervenire ad requiem, qui prius noluerit aequanimiter sustinere laborem. Quia transibo per tabernaculum ad domum. Tabernaculum est praesens Ecclesia, domus est coelestis patria. In tabernaculo locus est, quia extra fidem tuta mansio esse non potest. Nec solum transibo per locum tabernaculi, sed in locum tabernaculi, id est de infidel
Abbreviated transcription (Latin):
t hunc ego si potui tantũ sperare dolorẽ. Sperare dixit pro timere.
enfaton Est obscena enuntiatio uł ductio imcomposite sonans.¬
Oleonasmos Est adiectio u̾bi suꝑuacua ad plenam significationẽ.

Expanded text:
t «hunc ego si potui tantum sperare dolorem» sperare dixit pro timere. cacemphaton est obscena enuntiatio uel in conposita dileonasmos est adiectio uerbi superuacui ad plenam significatione
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ intercet̾as regłas locutionum sc̃arum scͥp.¬
turarum quidam sapientes dixerunt. Pma
regula ẽ de comino. &eus corpore. quȩ deuno
adunum loquitur: atq inuna ꝑsona modo ca.¬
put. modo corpꝰ ostendit. Sicut iaras ait. In¬
duit me dñs uestimento salutari. quasi spon¬
sum decoratum corona. & quasi sponsam orna¬
tam monilib suis. Inuna enim ꝑsona dupli¬
tandum ẽ inscͥpfis quando sp̃aliter caput scri.¬
bitur. quando &e caput & corpus aut quando
exitioq transeat adutrumq aut ab astero ad.
alterum Sicq quid capiti quid corpori conue¬
nat prudens lector intelligat Sccła regula ẽ.
de domini corpore uero & ꝑmixto. Ham uidden¬

Expanded text:
esse, inter caeteras, regulas locutionum sanctarum Scripturarum quidam sapientes dixerunt. 167 2. Prima regula est de Domino et ejus corpore, quae de uno aut ad unum loquitur, atque in una persona, modo caput, modo corpus ostendit, sicut Isaias ait: Induit me vestimento salutari, quasi sponsum decoratum corona, et quasi sponsam ornatam monilibus suis. In una enim persona duplitandum in Scripturis quando specialiter caput describitur, quando et caput, et corpus; aut quando ex utroque transeat ad utrumque, aut ab altero ad alterum, sicque quid capiti, quid corpori conveniat, prudens lector intelligat. 4. Secunda regula est de Domini corpore vero et permisto. Nam vid
Abbreviated transcription (Latin):
donunati sunt necstatim post quadringentõ
annos egressi sunt. ut fuerat repromissum
sed quadringentis triguita pactis abeg pto
recesserunt. Est oealia de temporib figura ꝓ
quam quȩdam quȩ sutura sunt quasi iam gesta
narrantur. Ut est illito. fõdlerunt manꝰ meas
milia in quib futura tamqͣm si iam facta ꝯit
ita dicuntur. Sed cur quȩ adhuc facienda erãt
iam facta narrant᷑: Quia ea quȩ nobẽ futura
sunt. aputd dei ȩternitatem ram facta st̃. Qua¬
propt̃. quando aliquid faciendum eẽ ꝓnuntiat᷑.
scd̃m nos dicit᷑ quando uͦ quȩ futura sunt iã

Expanded text:
damnati sunt; nec statim post quadringentos damnati sunt; nec statim post quadringentos annos egressi sunt, ut fuerat repromissum, sed annis quadringentis triginta peractis, ab Aegypto recesserunt. Est et alia de temporibus figura, per quam quaedam quae futura sunt, quasi jam gesta narrantur, ut est illud: Foderunt manus meas milia, in quibus futura, ac si jam facta sint, ita dicuntur. Sed cur quae adhuc facienda erant, jam facta narrantur? Quia ea quae nobis futura sunt, apud Dei aeternitatem jam facta sunt. Quapropter quando aliquid faciendum esse pronuntiatur, secundum nos
Abbreviated transcription (Latin):
iniuidi ꝑtinentia. Uñ ceadiecit. Hoc ẽ consiliũ
quod cogitaui suꝑ omẽm terram. & hec manus
extensa suꝑ omnes gentes. Item postq̃m subꝑso¬
na babs loniȩ arguit uuuersum mundum.
tursus adeandem quasi de gene̾ ads pẽm reuer-¬
titur dicens. quȩ eidem ciuitati sp̃alit̾ contige¬
runt. Ecce ego suscitabo suꝑ eos medos. Nam
regnante balthasar. amedis obtenta ẽ babylonia.
Sic ex ꝑsona uniꝰ egypti totum uult intelligere
mundum. dicendo Et concurrere faciam egrp¬
tios aduerso egyptios. regnum aduers regnum.
rib ꝑquam aut pars marima temporis per-
partem minorem inducitur. aut pars mini¬
ma temporis ꝑpartem maiorem intelligit᷑
Sice detriduo dominicȩ sepulture. dum nec
trib plenis dieb ac noctib iacuertt insepulchro:
sed tam̃ aparte totum triduum accipitur. Uel
sicut illud quod quadringentis annis p̃dix̾ãt
egressuros. Qui tam̃ dominante ioseph egyoto

Expanded text:
mundi pertinentia, unde et adjecit: Hoc est consilium mundi pertinentia, unde et adjecit: Hoc est consilium quod cogitavi super omnem terram, et haec manus extensa super omnes gentes . Item postquam sub persona Babyloniae arguit universum mundum, rursus ad eamdem quasi de genere ad speciem revertitur, dicens quae eidem civitati specialiter contigerunt. Ecce ego suscitabo super eos Medos . Nam regnante Balthassar, a Medis obtenta est Babylonia. Sic ex persona unius Aegypti totum vult intelligere mundum dicendo: Et concurrere faciam Aegyptios adversus Aegyptios, regnum adversus regnum . ribus, per quam aut pars maxima temporis per partem minorem inducitur, aut pars minima temporis per partem majorem intelligitur. Sic est de triduo Dominicae sepulturae, dum nec tribus plenis diebus ac noctibus jacuerit in sepulcro, sed tamen a parte totum triduum accipitur. Vel sicut illud quod quadringentis annis praedixeraegressuros. Qui tamen dominante Joseph Aegypto,
Abbreviated transcription (Latin):
uait e tiu peccata deleuit. & cui dicit. mns e tu
se aliera cui dicit. conueitere aome e iedimam
de diui si conuertant᷑ pecata eors delent. Per
hane euim reg̃am sic ao om̃s loguit ĩtipturi
ut & boni redarguantur cum malis &e malilaul.¬
operemur uiuamur. Uel quoo lex ñ tantum
ii storice. sel eciam s p̃auter sentienda sit. Nãꝙ
ceh rstorice oportet fidem tenere. & s p̃aliter legẽ
intelligere Quarta regula ẽ de sp̃e ae gen̾ẽ. per
quam pars ꝓtoto. & totum ꝓparte accipitur
uesuti si uni populo uel crattati loquatur ds̃.
&e tamen intelligatur omẽm contingere mun¬
dum. Nam licet aduersꝰ unam cuutatem ba.¬
byloniam ꝑizasam propħam dominꝰ comini¬
net᷑. tamen dum contra eam loquitur. transit
ad genꝰ de specie. & contra c̃onuerit totũ mun¬
dum sermonem. Certe si ñ diceret aduersus
umuersum orbem: ñ adderet infra gn̾aliter. &
dusꝑdam omẽm terram. e uisitabo suporbis
mala. & cetera quȩ sequunt᷑ ad int̾netionem

Expanded text:
ujus peccata delevit, cui ddimam te; qui si convertantur, peccata eorum delentur. Per hanc enim regulam sic ad omnes loquitur Scriptura, ut et boni redarguantur cum malis, et mali lauoperemur adjuvamur. Vel quod lex non tantum historice, sed etiam spiritualiter sentienda sit. Namque et historice oportet fidem tenere, et spiritualiter legem intelligere. Quarta regula est de specie et genere, per quam pars pro toto, et totum pro parte accipitur, veluti si uni populo vel civitati loquatur Deus, et tamen intelligatur omnem contingere mundum. Nam licet adversus unam civitatem Babyloniam per Isaiam prophetam Dominus comminetur; tamen dum contra eam loquitur, transit ad genus de specie, et convertit contra totum mundum sermonem. Certe si non diceret adversus universum orbem, non adderet infra generaliter, ut disperdat omnem, terram et visitabo super orbis mala , et caetera quae sequuntur ad intentionem
Abbreviated transcription (Latin):
caritatem t̾ra cęlum commutauit. C aritas sola
ẽ. quȩ abmitio seruis dei munddi huiꝰ illecebras
sugere uoluptates caleare. carnis concupiscenti¬
am cohibere: desderia frangẽ. honores ꝯ tempn̾ẽ:
postremo uniuersa presentis ute blandimenta respui¬
ere ipsam quoq ꝓ desiderio uitȩ ꝑpetuȩ mortem
suadet ñ timere: Hanc ium dilectionis paulus
senserat cum dicebat. Quis nos seꝑabit a caritate
xp̃i: Tribulatio. an angustia. an ꝑsecutio anfamẽ.
annuditas. anꝑiculum. angladius: Spero aũ¬

Expanded text:
charitatem terra coelum commutavit. Charitas sola charitatem terra coelum commutavit. Charitas sola est quae ab initio servis Dei mundi hujus illecebras fugere, voluptates calcare, carnis concupiscentiam cohibere, desideria frangere, honores contemnere, postremo universa praesentis vitae blandimenta respuere, ipsam quoque pro desiderio vitae perpetuae mortem suadet non timere. Hanc vim dilectionis Paulus senserat, cum dicebat: Quis nos separabit a charitate Christi? tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas
Abbreviated transcription (Latin):
urãm admemoriam mei excitare pos
auob̾ postularem. Quod entopotu feci. caritatem qͥb
ualin uerbis commendaui. qͣtinus dum eus laudẽ
legitis qͣm ardenter ego eam oeinuob̾ diligo. eãuob̃
expeto scire ualeatis. Nec irasci ipsa ur̃a caritas mͥ
debet. si eꝰ igniam fortit̾ ansenti exiguum uerboꝵs
meorum fiatum tepitꝰ ipse admoueo. nontam ut
illa magis ardeat quam ut mei erga se desideriz
conamen agnoscat. Legite ergo atq diligite. &e qͦd
propt̾ dilectionem legitis. adhoc legite ut diligatĩ.
Totum exdilectione sit dilectio mittit dilectio
suscipit. dilectio ẽ qͦd triburt᷑. dilectio quod recom¬
NOO MULOS IAM laudato¬
res caritas huisse cognoscit᷑ ut siquid
ego in laudem enis dicere cepero. pre¬
sumptio fortassis magis qͣm deuo
aut facto commendauit: Caritas abel mararem
fectii caritas abraham deterra sua eduxit. qr & ille.
ꝑ caritatem innocent̾ mortem ꝑtulit. &iste per
caritatem natale solum libent̾ ddeseruit. ut̃q ꝑ

Expanded text:
tram ad memoriam mei excitare possa vobis postularem. Quod ergo potui feci, charitatem quibus valui verbis commendavi, quatenus dum ejus laudem legitis, quam ardenter ego eam et in vobis diligo, et a vobis expeto, scire valeatis. Nec irasci ipsa vestra charitas mihi debet, si ejus igni jam fortiter ardenti exiguum verborum meorum flatum tepidus ipse admoveo, non tam ut illa magis ardeat, quam ut mei erga se desiderii conamen agnoscat. Legite ergo atque diligite, et quod propter dilectionem legitis, ad hoc legite ut diligatis: totum ex dilectione fit, dilectio mittit, dilectio suscipit, dilectio est quod tribuitur, dilectio quod recomTam multos jam laudatores charitas habuisse cognoscitur, ut si quid ego in laudem ejus dicere coepero, praesumptio fortassis magis quam devoaut facto commendavit? Charitas Abel martyrem fecit, , charitas Abraham de terra sua eduxit , quia et ille per charitatem innocenter mortem pertulit, et iste per charitatem natale solum libenter deseruit, uterque per
Abbreviated transcription (Latin):
culati inuia qui ambulant in lege domini ut
idem intelligas ambulare. & curiere nebeatiorem
beatis se dicret sullis ambulantib ipse cutur¬
risset. Habes gͦ uiam habes socios inura habes he¬
rectitatem inpatria: habes qua ꝑgas cum quib¬
ꝑgas quo ꝑuerias ũ requiescas ¶qua ꝑgas insti¬
ciam cum quib ꝓcas amantes &e sectantes ui-¬
sticram quo ꝑuenias &e in quo requiescas aucto¬
rem iusticiȩ & fontem uitȩ. Nulla uia iusticia
os deo tranquillior. Pge secutꝰ ꝑge festinꝰ tuelo¬
citer ꝑuemias felicit̾ requiescas. Cito ꝑgere est
ardenteramare. Uide gͦ quomꝰ totum bonum
tuum excaritate pendet ꝓ caritatẽ uiam eligis.
pcaritatem iuam curris. ꝑcaritatem ao pr̃an
ꝑuenis. Uisscire qr ñnisi ꝑ caritatem uiamui:¬

Expanded text:
culati in via, qui ambulant in lege Domini ; ut culati in via, qui ambulant in lege Domini ; ut idem intelligas ambulare et currere, ne beatiorem beatis se diceret, si illis ambulantibus ipse cucurrisset. Habes ergo viam, habes socios in via, habes haereditatem in patria, habes qua pergas, cum quibus pergas, ubi requiescas. Qua pergas, justitiam. Cum quibus pergas, amantes et sectantes justitiam. Quo pervenias, et in quo requiescas, et auctorem justitiae, et fontem vitae. Nulla via justitia es Deo tranquillior. Perge securus, perge festinus, ut velociter pervenias, feliciter requiescas: cito pergere est ardenter amare. Vide ergo quomodo totum bonum tuum ex charitate pendet. Per charitatem viam eligis, per charitatem viam curris, per charitatem ad patriam pervenis. Vis scire, quod non nisi per charitatem viam ju
Abbreviated transcription (Latin):
Ne cep dletionem apprehendis Itm quo plis
Ailigis eo audius ampleraris s̃ ꝑclilectionem
ipsa ẽ beatiuido. Dilige gͣ deum. elige dłm curte.
apprehende posside fruere. Iaminquis elegi q̃
ura curram ut ꝑueniam:. Puiam dei currit ac
deum. Nonpossum inquis uam in exptam sol
currere: da socios ne aberrem: Cumhis qui m
uia dei currunt curre & tu uram dei. Melicres
socdos hr̃ẽ non potes inura qͣm illos qui ram olim
cucurrerunt meaz &e ꝑlongam currendi exꝑĩam.
& usum laboris nec errare timent nec defice. Quȩ
est ergoais ina dei. & qui sunt currentes inea: Ref¬
te sunt uie domini & iusti ambulabunt meis.
Iusticia gͦ est uia ce iusti sunt qui mina currunt:
Et neforte moueat te qͦd ambulantes nommno
oe it̾m currentes dicouelocit̾ ambulare ipsum ẽ
currere. Sicut ille faciebat qui dixit. Uiam man¬
datorum tuorum cucurri. Etalibi: Beati imma-¬

Expanded text:
et per dilectionem apprehendis. Item quo plus et per dilectionem apprehendis. Item quo plus diligis, eo avidius amplexaris, ergo per dilectionem ipsa est beatitudo. Dilige ergo Deum, elige Deum, curre, apprehende, posside, fruere. Jam, inquis, elegi, qua via curram ut perveniam? Per viam Dei curritur ad Deum. Non possum, inquis, viam inexpertam solus currere: da socios ne aberrem. Cum iis, qui in via Dei currunt, curre et tu viam Dei, meliores socios habere non potes in via quam illos, qui jam olim cucurrerunt in ea, et per longam currendi experientiam et usum laboris nec errare timent nec deficere. Quae est ergo, ais, via Dei, et qui sunt currentes in ea? Rectae sunt viae Domini, et justi ambulabunt in eis. Justitia est ergo via, et justi sunt qui in via currunt. Et ne forte moveat te quod ambulantes nomino, et iterum currentes dico, velociter ambulare ipsum est currere. Sicut ille faciebat, qui dixit: Viam mandatorum tuorum cucurri . Et alibi: Beati imma
Abbreviated transcription (Latin):
precium potero penes me. Dabo tam̃ quod habeo
totum qͦd ẽinhabitaculo corois mci ꝓrote dabo ⁊
cum sotum dedero. totum quasi nichilum repu¬
talio imnes aelectationes carnis meģ omnes
iocunditates cordis mei ꝓte ubenter impenoam:
u e iolam hr̃e. te solam possidere ualeam. Tulo
sola iocundior amplius delectans. ab undantẽ
saans tnus t aluans. fclicius conseritans Aliis
eriam auuntiabo dete Dicm̃ o corhumanu
qui magis eligis semꝑ gaudere cum hoc setulo
uelet semꝑcum deo: Quodo plus diigis hoc poas
eligis. Auoig ut ant corrigas dilestionem autã
diferas letionem. Simund iste pulcher e qͣlis
puas ẽ puictudo ũ creator mundi e. Daige eipo
ut ligas. ilige melius ut elgas salubre dilige
eum ut elias ee cum deo E rgo ꝑdilectionem
eligie. Uead quo plas diligis eoctł̃ puenire cupĩ
efesmas ut appiehendas Cito pcilectionem cur

Expanded text:
pretium potero penes me. Dabo tamen quod habeo, pretium potero penes me. Dabo tamen quod habeo, totum quod est in habitaculo cordis mei pro te dabo, cum totum dedero totum quasi nihilum reputabo. Omnes delectationes carnis meae, omnes jucunditates cordis mei pro te libenter impendam, ut te solam habere, te solam possidere valeam. Tu sosola jucundior, amplius delectans, abundantius satians, tutius salvans, felicius conservans. Aliis etiam annuntiabo de te. Dic mihi, o cor humanum, utrum magis eligis, semper gaudere cum hoc saeculo, an esse semper cum Deo? Quod plus diligis, hoc potius eligis. Audi ergo, ut aut corrigas dilectionem, aut non differas electionem. Si mundus iste pulcher est, qualis putas est pulchritudo ubi Creator mundi est? Dilige ergo ut eligas, dilige melius ut eligas salubrius. Dilige Deum, ut eligas esse cum Deo, ergo per dilectionem eligis. Sed quo plus diligis, eo citius pervenire cupis, et festinas ut apprehendas, ergo per dilectionem curris,
Abbreviated transcription (Latin):
ritas. confusa iniquitas: Accedunt illi adpenas in¬
trepidi & quantum mentem amor intus uulnera¬
uerat. tantum caro foris uulnera sua despicie¬
bat. Accedunt & transeunt atq morientes confessi
sunt quo uiuentes desidio cucurrerunt. D caritã
quomͦ illis sapiebas qͣm dulcis eis fusti quos
tanta ꝓpt̾ te sustinere coegisti. Quib illos adte
uinculis traxisti quos mundo &e pblancimenta
retrahente &e ptormenta repellente ꝑdere tam̃ ñ
potiusti. Cucurrerunt quia tu eos traristi t̃ueit
Quam mertingiubilit inpiecordiis eorum artisti.
quȩ nec ꝓbris nec p̃mũs nec pȩnis obruu potiusti.
Ita quasi quedam sumina inunclauerunt Sed
multa slumina eaquȩ multȩ caritatem ettingue.¬
ie ñ potuerunt. Ocarttas quio dicam dete: Quo¬
mͦ laudabote: Sisapem te apprrciarer te. Si scirẽ
quanti uales pretium appenderem prote. Sea
forte excedis angustias meas nec inuenire tuum

Expanded text:
ritas, confusa iniquitas. Accedunt illi ad poenas inritas, confusa iniquitas. Accedunt illi ad poenas intrepidi, et quantum mentem amor intus vulneraverat, tantum caro foris vulnera sua despiciebat. Accedunt, et transeunt, atque morientes confessi sunt, quo viventes desiderio cucurrerunt. O charitas, quomodo illis sapiebas, quam dulcis eis fuisti, quos tanta propter te sustinere coegisti! Quibus illos ad te vinculis traxisti, quos mundo et per blandimenta retrahente, et per tormenta repellente, perdere tamen non potuisti. Cucurrerunt, quia tu eos traxisti; transiQuam inexstinguibiliter in praecordiis eorum arsisti, quia nec probris, nec praemiis, nec poenis obrui potuisti. Ista quasi quaedam flumina inundaverunt, sed multa flumina, et aquae multae charitatem exstinguere non potuerunt. O charitas quid dicam de te? quomodo laudabo te? Si saperem te, appreciarem te; si scirem quanti vales, pretium appenderem pro te. Sed forte excedis angustias meas, nec invenire tuum
Abbreviated transcription (Latin):
iumꝰ. Bona ista temporalia dimiserunt: bona
ȩt̾na secuti sunt. ꝑtormenta tͣnsierunt. Conueni.¬
amus ñc̃ cornr̃m & uideamꝰ si ad quiescat nobiᷤ
omĩa quȩ hiuĩ mundi sunt relinquere ñ głam
ñ honorem ñ diuicias amare: ñ arridere ꝓsꝑis.
ñ condelectari blandis. ñ congͣtulari letis. Dñe
imꝑfectum meum uiderunt ocusli tui qͣm lon¬
geabhac ñ dicam ꝑfestione s ꝑfectionis incho.¬
atione me uides. Et certe par hoc erat amiers deuit
ꝓamore et̾nors ista sꝑnerent ista calcarent: seel
abiectis his om̃ib alacrit̾ aduotum currentes.
nec iiis teneri pot̾ant. nec tormentis: T iahebat
eos caritas gideo nec retrahebat cupiditas. nes
deterrebat adu̾sitas. Currebant qͦ mundum
post s ereliquerant a cum ante ⁊ e habebant:
Sed int̾posita sunt tormenta ut interrogarent᷑ uel
quo desiderio hunc quererent uel qua constantia il¬
lum despexisent. Interrogata ẽ ueritas ꝓbata ca¬

Expanded text:
vimus. Bona ista temporalia dimiserunt, bona vimus. Bona ista temporalia dimiserunt, bona aeterna secuti sunt, per tormenta transierunt? Conveniamus nunc cor nostrum, et videamus si acquiescat nobis omnia quae hujus mundi sunt, relinquere, non gloriam, non honorem, non divitias amare, non arridere, prosperis non condelectari blandis, non congratulari laetis. Domine, imperfectum meum viderunt oculi tui . Quam longe ab hac non dicam perfectione, sed perfectionis inchoatione me video! Et certe parum hoc erat amicis Dei, ut pro amore aeternorum ista spernerent, ista calcarent, sed abjectis his omnibus alacriter ad votum currentes, nec minis teneri poterant, nec tormentis. Trahebat eos charitas, et ideo nec retrahebat cupiditas, nec terrebat adversitas. Currebant ergo, mundum post se reliquerant, Deum ante se habebant. Sed interposita sunt tormenta ut interrogarentur, vel quo desiderio hunc quaererent, vel qua constantia illum despexissent. Interrogata est veritas, probata cha
Abbreviated transcription (Latin):
tudo. neq altitudo. neq profundum. neq creatura
alia pot̾it nos separare a caritate deiquȩ est inxp̃o
ihu domino nr̃o. Hinc sponsꝰ in cariticis canticoꝵ
sponsam de uutute dilectiõis admonet dicẽs. Pone me
ut si gnałm suꝑcortuũ ꝓone me ut signacł̾m sr̃ bchiũ
tuũq fortĩ ẽ ut mor̃ dilectiꝯpdura sic̃ infer̾ emulatio. Mor
&eenim uiuentes extinguit inferus autem nec
mortuis parcit. Dilectio gͦ ut mors fortis ẽ: q sicut
illa sensum caris. sic ista affestum concupiscentiȩ
carnalis ꝑurit. Dura ẽ sicut inferꝰemulatio quia
hii quos intꝰ trahit lesidłium ȩc̾norum ñ solũ forĩ
diligunt adipiscendo cogit tolerare: Consideremꝰ
quot iam maitires ꝑtormenta a dregnum cȩloꝵ
transierint. Qualemg̾ineis ium amoris arsisse
credimꝰ quos ꝓpt̾ deum nec sͥ peꝑcisse uidemus:
Considsemus quid dimiserint. quid secuti sint:
qua tñsiuerint: Quid dimiserint uidemꝰ. quib secut
sint ñ uidemꝰ sed credimus. qͣ t̾nsiuierint audi¬

Expanded text:
o, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino nostro . Hinc sponsus in Canticis canticorum sponsam de virtute dilectionis admonet, dicens: Pone me ut signaculum super cor tuum, pone me ut signaculum super brachium tuum, quia fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio . Mors etenim viventes exstinguit, infernus autem nec mortuis parcit. Dilectio autem ut mors fortis est, quia sicut illa sensum carnis, sic ista affectum concupiscentiae carnalis perimit. Dura est sicut infernus aemulatio, quia eos, quos intus trahit desiderium aeternorum, non solum foris diligunt adipiscendo, cogit tolerare. Consideremus quot jam martyres per tormenta ad regnum coelorum transierunt. Qualem ergo in eis vim amoris arsisse credimus, quos propter Deum nec sibi pepercisse videmus! Consideremus quid dimiserint, quid secuti sint, qua transierint. Quid dimiserint videmus, quid secuti sint non videmus sed credimus, qua transierint audi
Abbreviated transcription (Latin):
ħec omĩa fecisti ut dura corda nr̃a emollies &e insen¬
sibiles affectus compungeres ut scãtorpore suo
resoluerent & facilꝰ ea sagitȩinȩ penetr̃ent. Necin¬
sagatas tuas infixas portant & altius adhuc eas
infigi desiderant. Delectabilit̾ erum & suaut̃ uul.¬
uerati funt & plagis tuas se ꝑcepisse nec dolent
tum cogito mecum siquid adhuic sit q̃diuautrt
tuam eccellentus possit dici Nestio erumuiforde
maius sit tedm̃ dice andm̃ te supasse. sumal ẽ¬

Expanded text:
Haec omnia fecisti, ut dura corda nostra emollires, et insenHaec omnia fecisti, ut dura corda nostra emollires, et insensibiles affectus compungeres, et ut se a torpore suo resolverent, et facilius ea sagittae tuae penetrarent. Nec insagittas tuas infixas portant, et altius adhuc eas infigi desiderant. Delectabiliter enim et suaviter vulnerati sunt, et plagas tuas se percepisse nec dolent,tum cogito mecum si quid adhuc sit, quod in laudem tui excellentius possit dici. Nescio enim an forte majus sit te Deum dicere an Deum te superasse. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
tur uł ista pateret᷑ s i causam querimꝰ aliam preter
solam caritatem causam ñ inuenimꝰ. Ocarttas qͣn¬
tum potes sitm̃ inualuisti gͥ dm̃ qͣntomagł̃ erga
homines: Si ds ꝓpt̾ hominem tanta ꝑtilit. quio
homo ꝓpt̾ dm̃ tolerare recusabit: Sed fortassis fa¬
cilius uincis dm̃ qͣ̃m hominem ctĩ preualere po¬
tes deo qͣm homini: qr quomagis beatum eomag̃
deo ẽdebitum ate suꝑari. hoc optime tu noueras
quȩ ut facilius runceres pꝰ illum suꝑabas. ad huc
nos rebelles hiusti q̃n illum ł obedtientem di sede
pat̾nȩ maiestatis usq adnfirma nr̃e mortalitataẽ
suscipienda descendere coegisti. Atduxisti illum
uinculis tuis alligatum: adouxisti illum sagitus
tius uuln̾atum ut amplius puderet hominemtͥ
resiftere cumte uideret eciam indm̃ tͥumphasse.
Uulnerasti impassibilem ligasti insupabilem tra.¬
xisti incommutabilem ȩternum fecisti mortalem.

Expanded text:
tur, vel ista pateretur, si causam quaerimus, aliam praeter tur, vel ista pateretur, si causam quaerimus, aliam praeter solam charitatem non invenimus. O charitas! quantum potes? si tantum invaluisti erga Deum, quanto magis erga homines! Si Deus propter hominem tanta pertulit, quid homo propter Deum tolerare recusabit? Sed fortassis facilius vincis Deum quam hominem, magis praevalere potes Deo quam homini, quia quo magis beatum, eo magis Deo est debitum a te superari. Hoc optime tu noveras, quae ut facilius vinceres, prius illum superabas; adhuc nos rebelles habuisti, quando illum tibi obedientem de sede paternae majestatis usque ad infirma nostrae mortalitatis suscipienda descendere coegisti. Adduxisti illum vinculis tuis alligatum, adduxisti illum sagittis tuis vulneratum. Amplius ut puderet hominem tibi resistere, cum te videret etiam in Deum triumphasse. Vulnerasti impassibilem, ligasti insuperabilem, traxisti incommutabilem, aeternum fecisti mortalem.
Abbreviated transcription (Latin):
tnsire possumꝰ Tu mediat es aou̾sos concilians:
disiunctos socians. & tm̃ dispares quod amm̃ coe.¬
quans. Teum humilians nos sublimans illum ad-
inia trahens nos adsumma erigens. Sic tam̃ ut nec
abiecta s prasit eiꝰ descensio. nec suꝑba sea głosa sit
nr̃a exaltatio. Magnam gͦiuim habes cartias cusola
dm trahere potiusti dde cȩloadt̾ras p̃qͣm forte ẽ uin¬
culum tuum quo & ds ligari potuit & homo ligatꝰ
uincula iniquitatis distupit. Nescio si quio maiꝰ¬
& hominem deterra adcelum eleuares. Magnaur¬
tus tua ut ꝑte usq ad hoc humiliaret᷑ ͥs ceusq ad
hoc exaltaret᷑ hooro. Consicd̾o dm exfeminanatum
ifantem pannis obsitum uagientem incunis su¬
gentem ub̾a. Respicio postea comp̃nensum ligatũ:
siagellis cesum spinis coronatum: sputis illicitum
lanceatum clauis ficum felle &aceto potatum ilic
indigna hic dita passum aetam̃ curiet illa dignare.¬

Expanded text:
transire possumus. Tu mediatrix es, adversos concilians, transire possumus. Tu mediatrix es, adversos concilians, disjunctos socians, et tantum dispares, quodammodo coaequans. Deum humilians, nos sublimans, illum ad ima trahens, nos ad summa erigens. Sic tamen ut nec abjecta, sed pia sit ejus descensio, nec superba, sed gloriosa sit nostri exaltatio; magnam ergo vim habes, charitas, tu sola Deum trahere potuisti de coelo ad terras. O quam forte est vinculum tuum, quo et Deus ligari potuit, et homo ligatus vincula iniquitatis disrupit! Nescio si quid maet hominem de terra ad coelum elevares. Magna virtus tua, ut per te usque ad hoc humiliaretur Deus, et usque ad hoc exaltaretur homo. Considero Deum ex femina natum, infantem, pannis obsitum, vagientem in cunis, sugentem ubera. Respicio postea comprehensum, ligatum, flagellis caesum, spinis coronatum, sputis illitum, lanceatum, clavis fixum, felle et aceto potatum, illic indigna, hic dira passum, et tamen cur vel illa dignare