comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scerdidus o d delectationt tadns defletiene tonatur. debectationẽ quoq ad cõs ẽsũ
merauerre itime sed n resis tente superno adiutorio ꝑteualer
morãs tenet. quia et puus in eis cogitationes urq ad iniqua desi dertuldistu
rest uniqua desideria usq ad nequissima opera perducit  ⁊ leq enm studẽt
axpreri suo gestiones eius recta iuditii manu expellere : cuꝰ uedu ptatsbue¬

Expanded text:
d delectationem carnis deflectere conatur, delectationem quoque ad consensum perducere nititur, sed tamen resistente superno adjutorio praevalerimmorans tenet, quia et prius in eis cogitationes usque ad iniqua desideria et post iniqua desideria usque ad nequissima opera perducit. Neque enim student reprobi suggestiones ejus recta judicii manu repellere, cuju
Abbreviated transcription (Latin):
sermonis. Et notandũ ꝙ in ira perhibet reũ eͣeͣ iudicio. in uete ue quod ẽ racha. ⁊ eũ
concilio: in uerbo uctis quod est fatue. reũ gehenne. Per gradus etenim culpe. creuit
ordo sententie: quia in iudicio adhut causa discutitur. in contilio autẽ iã cause sẽtẽtia
diffinitur: ingehenna uero ignis ea que de concilio egreditur sententia expletur.
Quia igitur humanorũ accuũ dñs subtili examine gressus enumerat: ira sñ uote
iudicio. ira in uoce conciluo. ira uero in uoce atq sermone gehenne ignibus mãcipatur.
Hant subtilitatem consideratiõis eius: propha aspex̾at cũ dicebat. fortissime. magne
petens. dñs exercituũ nomen tibi: magnus consiuo incõprelyensibilis cogitatu. cuiꝰ
oculi aperti sunt super om̃s filios adam: ut reddas unicuiq secũdũ uias suas. et
que iideliret displicent sine intrepatione derelinquat. luit est enim ꝙ angelum

Expanded text:
sermonis. Et notandum quod in ira perhibet reum esse judicio, in voce irae quod est racha, reum sermonis. Et notandum quod in ira perhibet reum esse judicio, in voce irae quod est racha, reum concilio, in verbo vocis, quod est fatue reum gehennae. Per gradus etenim culpae crevit ordo sententiae, quia in judicio adhuc causa discutitur; in concilio autem jam causae sententia definitur; in gehenna vero ignis ea quae de concilio egreditur senteQuia igitur humanorum actuum Dominus subtili examine gressus enumerat, ira sine voce, judicio; ira in voce, concilio; ira vero in voce atque sermone, gehennae ignibus mancipatur. Hanc subtilitatem considerationis ejus propheta aspexerat, cum dicebat: Fortissime, magne, potens Dominus exercituum; nomen tibi, magnus consilio, incomprehensibilis cogitatu, cujus oculi aperti 683 sunt, super omnes vias filiorum Adam, ut reddas unicuique secundum vias suas, et quae videlicet displicent sine increpatione derelinquat. Hinc est quod angelum Pe
Abbreviated transcription (Latin):
uemet hora quãdo neq in monte hoc: neq in ihercsolimis adorabitis patrẽ: Et
paulopit. Ueri adoratores adoratunt parrẽ: in spũ et ueritate. Nã et pater tale s
querit: qui adorent eum. In corde ergo ẽẽ gressus insinuat: qñ et ut uenia mus̃
uocat. et tñ motu corporis nequaꝙͣ nos ad alia transore denunt iat
quidem cogitationes eius iudicio at uerba temussima que apud nos usu iubueuũt
indiscussa rema neant . int etemim dicit. Qau irascitur frata suo: ⁊eus erit
iudicio. Qui dixerit fratr suo ⁊acha: reus erit concilio. Qui dixerit fatue: reus erit
gehenne ignis. Racha quippe in hebreo eloquio uox interrectioĩs est. que quidẽ ammum
rastentis qͣtendit: nec tñ plenũ uerbũ iracũdie exprimit. Prius ergoira rephẽditu
sine uoce. postinodũ ueroira cũ uoce: sed necdũ płeno uerbo formata. Ad extremum
quoq cũ dicitur fatire. ira redarguitur. que cũ excessu uotis expletur etiã perfectione

Expanded text:
t paulo post: Veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate, nam et Pater tales quaerit qui adorent eum . In corde ergo esse gressus insinuat, quando et ut veniamus vocat et tamen motu corporis nequaquam nos ad alia transire denuntiat. quidem cogitationes ejus judicio, ac verba tenuissima quae apud nos usu viluerunt, indiscussa remaneant. Hinc etenim dicit: Qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui dixerit fratri suo racha, reus erit concilio. Qui dixerit fatue, reus erit gehennae ignis . Racha quippe in Hebraeo eloquio vox interjectionis est, quae quidem animum irascentis ostendit, nec tamen plenum verbum iracundiae exprimit. Prius ergo ira reprehenditur sine voce, postmodum vero ira cum voce, sed necdum pleno verbo formata. Ad extremum quoque cum dicitur fatue, ira redarguitur, quae cum excessu vocis expletur etiam perfectione
Abbreviated transcription (Latin):
Nlec tñ hac de re iã gaudia securitatis sumunt: quia ab illo se iuideri considerãt qui
uii eis et illa uidet. que uidere ipsi in semetipsis non ualent

Expanded text:
Nec tamen hac de re jam gaudia securitatis sumunt, quia ab illo se videri considerant qui Nec tamen hac de re jam gaudia securitatis sumunt, quia ab illo se videri considerant qui in eis et illa videt quae videre ipsi in semetipsis non valent
Abbreviated transcription (Latin):
et patrentiã tuam: et epera tua nouissima plura prioritus. Sed hatet adue isum
te panta quia permittis mulierẽ iezabel que se dicit propheten dotere. et sedutere
seruos mecs et fornitari : et mãducare idolotytũ. Ecce bena memorat. iet tamen¬
resetanda mola sine penitentia relaxat : quia scilicet. sic singuloꝵ uias considerat.
sit gressus enumeras pensat. ut subtili examina. perpendat. uel quãtũ quisq ad bona
proficiat. uel quãtũ ad mala deuiãs. suis prouectibꝰ contradicat. Incremientũ quiꝑpe
meritorũ qued bone uite studiis augetur: pberũq mali ãmixtione retrahituꝵ: et bonũ
qued animus operãdo construit. hoc alia perpetrãdo peruertit. Inde sanctiurr tãto
se subtilius in cogitatione constrĩgunt: quãto et a suꝑno iudice distuctiꝰ considerari
conspiciunt. Mentẽ quippe discutiunt : inuenire si qua deliquerĩt querũt ut tanto
fiant irreprelensibiles iuditi: quãto semecipsos quotidre et siĩ cessatione reprehẽdũt.

Expanded text:
et patientiam tuam, et opera tua novissima plura prioribus. Sed habeo adversus te pauca: quia permittis mulierem Jezabel, quae se dicit propheten, docere, et seducere servos meos, fornicari, et maresecanda mala sine poenitentia relaxat, quia scilicet sic singulorum vias considerat, sic gressus enumerans pensat, ut subtili examine perpendat vel quantum quisque ad bona proficiat, vel quantum ad mala devians suis profectibus contradicat. Incrementum quippe meritorum, quod bonae vitae studiis augetur, plerumque mali admistione retrahitur; et bonum quod animus operando construit, hoc alia perpetrando pervertit. Unde sancti viri tanto se subtilius in cogitatione constringunt, quanto a superno judice districtius considerari conspiciunt. Mentem quippe discutiunt, invenire si qua dereliquerint quaerunt, ut tanto fiant irreprehensibiles judici, quanta semetipsos quotidie et sine cessatione reprehendunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Quare posiusti me contrarium
tibi: et factus sum michimetipsi
grauie
Tunc sibi contrariũ deus hoiẽm posuit: cũ homo¬
deũ peccando dereliquit⁊ Seipentis quipde peisuiasionibꝰ captus: hoftis eiꝰ extitit cuius

Expanded text:
Quare posuisti me contrarium tibi, et factus sum mihimetipsi gravis? Tunc sibi contrarium Deus hominem posuit, cum homo peccando Deum dereliquit. Serpentis quippe persuasionibus captus hostis ejus exstitit, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
iuditis loquens sibi bona que facit tribuit: ad deũ manꝰ superbiendo tendit᷑÷
dit contra electos reprobi. sic contra catholicos heretiti semper effrenãtur: ut cum¬
obiurgare facta nequeunt. bonos reprehendere de factorꝑ elatione moliãtur: quatimꝰ
ros quos redarguere ex infirmitate actionis nõ ualent. ex crimine tumoris accusent.
unde et ea bona que esteriꝰ fiunt. ne quaꝙͣ uona ẽẽ iã censeantur: que quasi ꝑstudiũ¬
oͥodurescit: quasi ꝯumat ne hoc iatula timoris
suꝑui ꝯfodiant. Inde quibuseã per prophetam

Expanded text:
udicis loquens sibi bona quae facit tribuit, ad Deum manus superbiens tendit. Sic profecto contra electos reprobi, sic contra catholicos haeretici effrenaobjurgare facta nequeunt, bonos reprehendere de factorum elatione moliantur, quatenus eos quos redarguere ex infirmitate actionis non valent, ex crimine tumoris accusent. Unde et ea bona quae exterius fiunt, nequaquam bona esse jam censent, quae quasi per studiuobdurescit, quasi cor firmat, ne hoc jacula timoris superni confodiant. Unde quibusdam per prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
deteriorũ exempla uertũtur. Ileq enim eorũ uitã considerant quibue se
humiliando pestponant: sed quibus superbiendo se preferant. Deteriores nãq
grsaourũt quibus neliores ẜe ẽe gloriãtur. et ideireo profiex̃ ad meliora nõ pñt:
cod ad muemendos se tortã regulã sumũt Si enim semetips es qualestunt
toaues ceer arertunt: non detenorũ conspitere ped melitoꝵ exemtla deturiũ
eram non recepi/

Expanded text:
deteriorum exempla vertuntur. Neque enim eorum vitam considerant, quibus se deteriorum exempla vertuntur. Neque enim eorum vitam considerant, quibus se humiliando postponant, sed quibus superbiendo se praeferant. Deteriores namque respiciunt, quibus meliores se esse gloriantur; et idcirco proficere ad meliora non possunt, sed ad inveniendos se tortam regulam sumunt. Si enim semetipsos quales sunt cognoscere appetunt, non deteriorum conspicere, sed meliorum exempla debuerant. s non recepi
Abbreviated transcription (Latin):
apłoꝵ om̃ primus quaii accepti prĩcipatus oblitus ac si minus ipsi aliquid saperet:
in paulo sapientiã miratur dicens. Sicut et carissinius frater nr paulus secũdũ
datã sibi sapientiã scrrꝑsit uobis: sicut et in õmbus ep̃łis loquens in ris de his in
quibus quedam sunt difficilia intellectu. Ecce paulus apłus in aplis miratur
innocentiã: ecce apłoꝵ princeps miratur in paulo sapientiã. Quid est hec
uolantia aĩalia alarũ percussione se tangunt: ut in eo ad uoiatũ se altiue
excibent. quo humilius alter in altero quod ãmiretur iudet: Hinc itaq colligẽdũ
est quãta debemus sollicitudine melioꝵ uitã conspicere nes qui in infimis
iacemus: Ii et hi qui ia tanta sanctitare sublimes sunt ut per humilitatis
gressum ad maiora proficiant adhuc querut in aliis quod imutantes ãmirẽtur
Sed hoc reproti nescuit: qui mentis oculũ semper in int̾ius premunt. Qui
et si quãdo in uia domini ueniũt: non ad melioꝵ uestigia. sed ad intuẽda sẽpe

Expanded text:
orum primus, quasi accepti principatus oblitus, ac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapientiam miratur, dicens: Sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis, sicut et in omnibus epistolis, loquens in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu . Ecce Paulus in apostolis miratur innocentiam, ecce apostolorum princeps miratur in Paulo sapientiam. Vet. XII. Qvolantia animalia alarum percussione se tangunt, ut eo ad volatum se altius excitenest, quanta debemus sollicitudine meliorum vitam conspicere, nos qui in infimis jacemus; si et hi qui jam tanta sanctitate sublimescunt, ut per humilitatis gressum ad majora proficiant, adhuc quaerunt in aliis quod imitantes admirenturSed haec reprobi nesciunt, quia mentis oculos semper in infimis premunt, qui et si quando in viam Domini veniunt, non ad meliorum vestigia, sed ad intuenda semper
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes debemꝰ sentire scõrũ: Qui dũ terrena despiciũt: ad celestia udlando
fortitudinẽ. assument pennas ut aquile. Alantia nãq aĩalia alis suis se initiss
ferũt. quia sanctorũ mentes in eo ꝙ superna appetunt: consideratis inuicem
alterius uirtutibus excitantur. Ala enim sua me percutit. qui exẽplo sanctitatis
proprre me ad meliis accendit. et ala mea uicmnũ aial ferio: si aliqñ alteri
percussionr se excitent subtili consideratione pensare. Paulus nãq cũ teteroꝵꝰ
sanctorũ sollicitudie in predicatioe rebustius laborando transtenderet : ut ab elatioẽ
se premeret et uires suas in hmilitatis greno nutriret. crudelitatis sue antique

Expanded text:
virtutes debemus intelligere qui, dum terrena despiciunt, ad coelestia volando virtutes debemus intelligere qui, dum terrena despiciunt, ad coelestia volando dinem, assument pennas ut aquilae . Volantia itaque animalia alis suis se vicissim feriunt, quia sanctorum mentes in eo quod superna appetunt, consideratis invicem alternis virtutibus excitantur. Ala enim sua me percutit, qui exemplo sanctitatis propriae me ad melius accendit. Et ala mea vicinum animal ferio, si aliquando alteri percussione se excitent, subtili consideratione pensare. Paulus namque, cum caeterorum sanctorum sollicitudinem in praedicatione robustius laborando transcenderet, ut ab elatione se premeret, et vires suas in humilitatis gremio nutriret, crudelitatis suae antiqua
Abbreviated transcription (Latin):
tñ achut linguã in letitiã relaxat. Quid est hoc ꝙ iste eo bono indiget quo alius
polbet. et ille cũ multis pelleat habunde alii bonum adesse considerat quod sibi¬
deesse suspirat/ mii ꝙ mira nobiscũ dispensatiõe agitur. ut per hoc quodalter
habet et iste nõ habet. unus alteri melio ostendatur. quatenꝰ tãto ardẽtius ad
hximilitate quisq preficiat. quãto ex boms que non habet inferiorẽ se habentibus
pensat: Sicq fit ut dũ ille in isto atq hic in illo respitit quod admiretur. distĩtta
bona et ab altitudine elatiõĩs reprimant. et ad studiũ prouectus acrendant¬
a agnanãq sollicitudine ad curã nr̃e melioratipis accingiiuir. qñ ĩdiurtutis in
alirs cermnuis quod nõ hademus. Inde ezechiel propha cũ uolãtia aĩalia desepsiss
adiuxxit. Et audiui post me uocẽ comotioĩs magne. benedicta gloria dñ de locosuo.

Expanded text:
tamen adhuc linguam in laetitiam relaxat. Quid est hoc, quod iste eo bono indiget, quo alius tamen adhuc linguam in laetitiam relaxat. Quid est hoc, quod iste eo bono indiget, quo alius poldeesse suspirat, nisi quod mira nobiscum dispensatione agitur, ut per hoc quod alter habet, et iste non habet, unus altero melior ostendatur, quatenus tanto ardentius ad humilitatem quisque proficiat, quanto ex bonis quae non habet inferiorem se habentibus pensat? Sicque fit ut dum ille in isto, atque hic in illo respicit quod admiretur, distincta bona et ab altitudine elationis reprimant, et ad studium profectus accendant. Magna namque sollicitudine ad curam nostrae meliorationis accingimur, quando id virtutis in aliis cernimus quod non habemus. Unde Ezechiel propheta, cum volantia animalia descripsisset, adjunxit: Et au
Abbreviated transcription (Latin):
proutehi dispensatiõe iudeamus: Alius nãqi donũ stiẽtre arcipit: et tñ ad uirtutẽ
nire abstmẽtre nõ pertĩgit. Alius magna abstinẽtre uirtute accingitur : nec tñ in
suma Iciẽtre contẽplatione dilatatur. Alius per prochetie spiritũ uabet oĩa uẽtura
prescire: sed tñ per curatiois gratiã nõualet pñtis indestie mala sublenare. Alius
per curatiõis gratiã mala pñtis molestir sublenat: sedtĩ quia prephetie spiritum
non habet quer quid sequatur ignorat. Aius indigẽtibus multa ia propria largiri
pt: sed tñ iniuste agentibus odiuare libere nõ pt. Alius iniuiste agentibꝰ audacter
pro deo cbuiat: sed tñ indigentibus que habet tribirere oĩa recusat. Aliu ia et
au ocioso se sermone restringens lingne la scuuã superat: se̾d tñ achut ĩsurgẽte
ire Itimulos perfecte non calcat. Alius insurgente irã iã perfecte edomat: sed

Expanded text:
pervehi dispensatione videamus? Alius namque donum scientiae accipit, et tamen ad virtutem pervehi dispensatione videamus? Alius namque donum scientiae accipit, et tamen ad virtutem mirae abstinentiae non pertingit. Alius magna abstinentiae virtute accingitur, nec tamen in summa conscientiae contemplatione dilatatur. Alius per prophetiae spiritum valet omnia ventura praescire, sed tamen per curationis gratiam non valet praesentis molestiae mala sublevare. Alius per curationis gratiam mala praesentis molestiae sublevat, sed tamen quia prophetiae spiritum non habet, quid sequatur ignorat. Alius indigentibus multa jam propria largiri potest, sed tamen injuste agentibus obviare libere non potest. Alius injuste agentibus audacter pro Deo obviat, sed tamen indigentibus, quae habet, tribuere omnia recusat. Alius jam et ab otioso se sermone restringens linguae lasciviam superat, sed tamen adhuc insurgentes irae stimulos perfecte non calcat. Alius insurgentem iram jam perfecte edomat, sed
Abbreviated transcription (Latin):
iuis dut metiatur fabrita ut erubestant ex onitus que feterat rqnitatiꝰ
oftenditior: ut in illa bonũ qued negligunt iudeant: et in sei qisͣ malum
qued opreratur erubestant. ayetiri uero fabrita est pensar e sutilitertom
quia renorũ uitã quãto subtilius pensandodiicutimꝰ: tanto seueriꝰ in nob
oĩa iique gesta reprobamus. Dene autẽ prochete ditrar ut etendat cepli
Quia enm iustoꝵ rectitudinẽ pettator considerare dissimulat saltẽ hant᷑
es uote predicãtis agnostat. Templũ quippe petcatoribus estendere ẽ: spc̃te
sua considerare nedentibus rectorũ opera narrare Qui itaq ut diximus
perduci ad suma desiderãt. semper ncte ⁊̃ ut melioꝵ prouectibꝰ intendat qͣtenꝰ
tanto districtius in se culpas udicẽt quãto in ilus altius quod admiratur iudent.
Sred quid ista de pectãtibus dicimus. cum ipsos quoq operatore s iustitre tanta

Expanded text:
suis, et metiantur fabricam, et erubescant ex omnibus quae fecerunt . Templum suis, et metiantur fabricam, et erubescant ex omnibus quae fecerunt . Templum oribus demonstratur; ut in illa bonum quod negligunt videant, et in seipsis malum quod operantur erubescant. Metiri vero fabricam est pensare subtiliter jusQuia bonorum vitam quanto subtilius pensando discutimus, tanto severius in nobis omnia inique gesta reprobamus. Bene autem prophetae dicitur ut ostendat templum, quia enim justorum rectitudinem peccator considerare dissimulat, saltem hanc ex voce praedicantis agnoscat. Templum quippe peccatoribus ostendere est, sponte sua considerare nolentibus, rectorum opera narrare. Qui itaque sicut diximus, perduci ad summa desiderant, semper necesse est ut meliorum profectibus intendant, quatenus tanto districtius in se culpas judicent, quanto in illis altius, quod admirentur vident. Sed quid ista de peccantibus dicimus, cum ipsos quoque operatores justitiae tanta
Abbreviated transcription (Latin):
dum dintur : donet aspidet die et inclmẽtur umbre. Tamdiu qui ppr
refici iustoꝵ exẽplis indigemꝰ. donet pñtis mortalitatis umbras et ernod
aspirãte traneamus. Cum enim huius tẽporalitatis umbra transacta uat
mortalitate fuerit inamata quia ipsius diei internũ lumen teruimꝰ : n eqͣꝙ
iã appetimꝰ uł ad amere eius per alioꝵ exempla flagrenus Nlut auterq
oraa uesdineĩ intireri pessumꝰ sumopere necesse ẽ ut eoru quiillã ttixte
sequieti sune conspectis actiembus ititemur. Inturamur ꝙͣꝵultia ẽ agilitas¬
gesta cespituꝰ: nqmetipos confusione mtimia ultistete uditat  ah̃c
uerecũdia menta contutit. moꝵ iuite seuies reatus addicit: et nehe mẽt
hegrtiã displicet quod adhuc fortasse tuipiter lidet inde bñ ꝑ ezethxae¬
fuctirr. Iui hoĩs estende domui isił remplum. ut confundatur ab inquitatibo

Expanded text:
dum dicitur: Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. Tandiu quippe dum dicitur: Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. Tandiu quippe refici justorum exemplis indigemus, donec praesentis mortalitatis umbras, aeterno die aspirante, transeamus. Cum enim hujus temporalitatis umbra, transacta hac mortalitate, fuerit inclinata, quia ipsius diei internum lumen cernimus, nequaquam jam appetimus ut ad amorem ejus per aliorum exempla flagremus. Nunc autem quia necdum eum intueri possumus, summopere necesse est ut eorum qui illum perfecte secuti sunt conspectis actionibus igesta conspicimus, nosmetipsos confusione intima ulciscente judicamus. Mox verecundia mentem concutit, mox juste saeviens reatus addicit, et vehementer hoc etiam displicet, quod adhuc fortasse turpiter libet. CAP. Xquitatibus
Abbreviated transcription (Latin):
podulus qui in sancte eccłie corpore per intentionẽ sa pientre archand e¬
cordis ntius : Ex quo populo ha qui electi sunt idcirto caprre hymiulis
comparatuir: quia per humilitate quide paruos se at pc̃tores intelligunt᷑
sedeis per caritatẽ currentibus si qua destaculã de impedinito rẽporalitatis
obuiant transent: et datis ꝯtenlatiois saltibus ad superna conscendun
qaui ut hec agant precedentiu sanctorũ exẽpla conspitũt. Unde et in
liliis pasai referũtur. Quid enim per lilia msi illorũ uita declaratur qui
ueratiter dicunt xp̃i bomis edor sumus deo Necti ergo ut ass equi sũma
preualeant conspecta odorifera et candida uta iistotũ satĩtir. Iam qͣudẽ
uidere deũ sitiunt: ia de eius cõteplatioe satiari caritatis estibꝰ mardestũt
Sed quia in hac uita positi necdũ ualẽt: per ꝑtedentiũ interim pat̾ rum
epempla pascũtur unde et apte illit tẽpus de ixsolilioꝵ pastu defanitur

Expanded text:
populus, qui in sanctae Ecclesiae corpore per intentionem sapientiae, arcano cordis est infixus? Ex quo populo hi qui electi sunt, idcirco capreae hinnulis comparantur, quia per humilitatem quidem parvos se et peccatores intelligunt, sed eis per charitatem currentibus, si qua obstacula de impedimento temporalitatis obviant, transeunt, et latis contemplationis saltibus ad superna conscendunt. Qui ut haec agant, praecedentium sanctorum exempla conspiciunt, unde et in liliis pasci referuntur. Quid enim per lilia, nisi illorum vita declaratur, qui veraciter dicunt: « Christi bonus odor sumus Deo? » Electi ergo ut assequi summa praevaleant, conspecta odorifera et candida justorum vita satiantur. Jam quidem videre Dominum sitiunt, jam de ejus contemplatione satiari charitatis aestibus inardescunt. Sed quia in hac vita positi necdum valent, per praecedentium interim Patrum exempla pascuntur. Unde et apte illic tempus de ipso liliorum pastu definitur,
Abbreviated transcription (Latin):
quoli io expansioie libroꝵ legunt bonũ quod agere ipsi noluerũt: ata ex eo
qui fecer̃t cõparatior dũpnãtur. Ne ergo unulquisq tunt uidens eoͣs quos noñ
fetit defleat: ñit in eis quod imutetur arcendat. Quod quidẽ fate̾ ebecti non
cessant. apeliorũ nãꝙ uitã ꝯiderãt: et deterioris usus cõuersatione mutant

Expanded text:
quasi in expansione librorum legunt bonum quod agere ipsi noluerunt, atque ex eorum quasi in expansione librorum legunt bonum quod agere ipsi noluerunt, atque ex eorum qui fecerunt comparatione damnantur. Ne ergo unusquisque tunc videns eos quod non fecit defleat, nunc in eis quod imitetur attendat. Quod quidem facere electi non cessant. Meliorum namque vitam considerant, et deterioris usus conversationem mutant
Abbreviated transcription (Latin):
i incoguta uita iustorũ semetipsũ conspicit: peccatorẽ se nllatenꝰ dephẽdit
uidere enm se nõ p̃t quia fulgorẽ lucis nesciẽs cũ semetipsũ conspitit quid alud
ꝙͣ tenebras actendit: Iustorũ ergo debemus uitã conspitere ut slttait᷑ dephẽ dum
nestrã: illorũ iudelicet speties quasi queda forma nobis mutanda proponi t ⁊dam
u̾ua lectio ẽ uita bondeũ. Ende et nõ irerito ln ndẽ iusti in sacro eloquio libir
nõĩantur: sieut scriptũ est. libriaperti sunt. et alius liber a pertus ẽ qui ẽ uite:
et iudicat sunt mortui ep his que scriꝑta erãt in libris. laiber nãq uite x̃ ⁊ ip̃a iusio
aduemẽtis iudicis. In que quasi scriptũ ẽ onne mandatũ : qr quis quis eũ uideit
mox teste cenria quidquid nõ fecit intelligit. libri etiã apeti ⁊ eferũtur. qr iusto
tunt uita conspicitur: in quibus mandata celestia opere impressa cernuntu
et iudicati sunt mortui ex bis que scriꝑta erãt in libris. qr in ostensa uita iustoꝵ

Expanded text:
 incognita vita justorum si semetipsum conspicit, peccatorem se nullatenus comprehendit. Videre enim se non potest, quia fulgorem lucis nesciens, cum semetipsum conspicit, quid aliud quam tenebras attendit? Justorum ergo debemus vitam conspicere, ut subtiliter deprehendamus nostram. Illorum videlicet species quasi quaedam forma nobis imitanda proponitur. Viva lectio est vita bonorum. Unde et non immerito iidem justi in sacro eloquio libri nominantur, sicut scriptum est: Libri sunt aperti, et alius liber apertus est, qui est vitae: et judadvenientis judicis. In quo quasi scriptum est omne mandatum, quia quisquis eum viderit, mox, teste conscientia, quidquid non fecit intelligit. Libri etiam aperti referuntur, quia justorum tunc vita conspicitur, in quibus mandata coelestia opere impressa cernuntur. Et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris, quia in ostensa vita justorum,
Abbreviated transcription (Latin):
si iusticiã nõ haberet. Nlemo qui ppe tortitudinẽ suã nisi cũ rectus eẽ ceperit
deprehendit. Nã qui õmno perirersus ẽ: neq hoc pt iudere quodẽ. Qui uero
poctatorẽ se intelligit. ia ex parte aliqua iustus eẽ inthoauit: atq id quod nõ
iuistus fecerat. ex eo ꝙͦ est iustus accusat. Qua accusatione sua deo inherere
inchoat: dum rectũ contya se iudiciũ proferẽs hoc in se quod illi sentit displice
condempnat
dcriptura sacra aliqñ hoĩes ponere solet humana sappẽtes sicut aut apłus.
cum enim sit inter uos zelus et contẽtio. nõne carnales estis. et paulopest subitit
dicens nõne hoĩes estis. Nõnũꝙͣ uero hoĩes dicit uos quos a bestiis ⁊ atic̃e distiguit
idest quos nõ acteri bestiali passionũ motu demõstrat. Quibus per prochetã
dñs ditit. Us̃ autẽ prxtes pascue mex hoĩes estis quia niirũ illos dñs pascit¬

Expanded text:
si justitiam non haberet. Nemo quippe tortitudinem suam, nisi cum rectus esse coeperit, deprehendit. Nam qui omnino perversus est, neque hoc potest videre quod est. Qui vero peccatorem se intelligit, jam ex parte aliqua justus esse inchoavit, atque id quod non justus fecerat, ex eo quod justus est accusat. Qua accusatione sua Deo inhaerere inchoat, dum rectum contra se judicium proferens, hoc in se quod illi sentit displicere condemnate soleat humana sapientes, sicut ait Apostolus: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis ? et paulo post subjicit, dicens: Nonne homines estis? nonnunquam tamen homines dicit eos quos a bestiis ratio distinguit, id est quos non atteri bestiali passionum motu demonstrat. Quibus per prophetam Dominus dicit: Vos autem greges pascuae meae homines estis , quia illos ni
Abbreviated transcription (Latin):
non actendunt. Nam si considerarẽt hoĩes : citius cognosterẽt quãtũ peccãdo
infra hoĩes cecidissent
uui pbenssime intelligere appetit qualis ẽ. tales minirũ debet conspicere qualis
non est i ut ex bonorũ forma metiatior quãto ip̃se deserto bono deformis ẽ. Ex his
quipte quibus plenissme bona assunt : perpendit recte que sibi minus sunt atꝙ
in illoꝵ pultritudine conspicit feditatẽ suã: quã in seipso et p̃t ꝓeapeti : et sc̃tire
non potest. l. uc̃e nãq dedet conspicere qui uult de tenebris uditare ut i illa
uideat quid de tenebris estimret . per quas udere prepeditur. Pectator namq¬

Expanded text:
non attendunt. Nam si considerarent homines, citius agnoscerent quantum peccando non attendunt. Nam si considerarent homines, citius agnoscerent quantum peccando infra homines cecidissentui plenissime intelligere appetit qualis est, tales nimirum debet conspicere qualis non est; ut ex bonorum forma metiatur, quanto ipse deserto bono deformis est. Ex his quippe quibus plenissime bona adsunt, perpendit recte quae sibi minus sunt, atque in illorum pulchritudine conspicit foeditatem suam, quam in seipso et potest perpeti, et sentire non potest. Lucem namque debet conspicere, qui vult de tenebris judicare; ut in illa videat quid de tenebris aestimat per quas videre praepeditur. Peccator namq
Abbreviated transcription (Latin):
morrẽtibus per profhetã dicitur. Cõputruerũt iumẽta in stertore suoꝰ Iument a
qui ppe in stertore suo cõꝑutrescere est: carnales hoĩes in fetore lupurie uitam
pure Nlon eium ẽẽ hoĩes sed iumenta declaratur: de quibus per prghetam
dicitir. Unusquisq ad uxorẽ propimi sui hummiebat. Et de quibus propha alius
dicit. Ut carnes asmorũ tarnes eorũ: et fluxus equorũ fluxus eorũ. Unde et
prr dauid dicitur. ł pmo cũ in honore ẽẽt non intellexit. cõparatus ẽ iumentis
insipientibus: et slłis factus ẽ illis. Cum ergo uocentur hor̃es hi qui iusticie
ranone suffulti sunt. et irrationabilia uimenta nominẽtur hi qui carnali delc̃atiẽ
deseruiunt: pecte de hor̃e peiitente dicitur. respiciet hẽies et dicet peccaui.
At si dicatur. Sanctorũ uirorũ exemꝑla conspicit: atq eorũ cõparatioe se pẽsans
iniquũ se ẽẽ deprehendit. qdes aute nõnulli peccasse se nesciunt: quia homines

Expanded text:
r prophetam dicitur: « Computruerunt jumenta in stercore suo . » Jumenta quippe in stercore suo computrescere, est carnales homines in fetore luxuriae vitam finire. Non enim esse homines, sed jumenta declarantur: de quibus per prophetam dicitur: Unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat . Et de quibus propheta alius dicit: Ut carnes asinorum, carnes eorum; et fluxus equorum, fluxus eorum . Unde et per David dicitur: Homo cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Cum ergo vocentur homines hi qui justitiae ratione suffulti sunt, et irrationabilia jumenta nominentur hi qui carnali delectationi deserviunt, recte de hoc poenitente dicitur: Respiciet homines, et dicet: Peccavi. Vet. IX. Ac si dicatur: Sanctorum virorum exempla conspicit, atque eorum comparatione se pensans, itur: Et dicet, Peccavi. Ideo enim nonnulli peccasse se nesciunt, quia homines
Abbreviated transcription (Latin):
mansuetudinis. nec rursum in mansuetudine distrittionẽ deserant discipline: quat mus
net a cõpassione pietats dodurestant cũ cõtumatẽ torrigũt. net distipłme iugor ẽ malãt᷑
Pauperẽ uociferãtem scã eccłia liberat : cũ pectator uemiã dep̃canti. eas quas cõmiserat culpis
relaxat. De talibus quippe pauperibꝰ dicitur. Beati pauperes spũ: qm̃ ipsorũ ẽ regnũ celoꝵ
Et taliũ pauperũ clamor est psalmiste uoce dicentiũ. eito nos anticipet misc̾dia ÷ qr pauꝑes¬

Expanded text:
mansuetudinis, nec rursum in mansuetudine districtionem deserant disciplinae, quatenus mansuetudinis, nec rursum in mansuetudine districtionem deserant disciplinae, quatenus nec a compassione pietatis obdurescant, cum contupauperem vociferantem liberat, cum peccatori veniam deprecanti eas quas commiserat culpas relaxat. De talibus quippe pauperibus dicitur: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum . Et talium pauperum clamor est Psalmistae voce dicentium: Cito nos anticipet misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
uirentem et facrentẽ semen: et lignũ fructiferũ. faciens fructũ iuxta genus suum. Q
sit est ueratiter factũ : ut significaeret aliquid ueratiter fatiendũ. Per terrã quippe
figuratur eccłia : que et uerbi nos pabulo ⁊eficit. et panotun umbraullo custodit erue
et loquendo pascit et opitulando prctegit: ut nõ solũ herbã refettiõis prcferat sed etiã
cũ fuictu operis. arborem protectiom¬
Perpendendum est his qui plebiũ gubernatiomi presunt. ꝙ scẽ uir superius dicens. indel
me iurenes et abscondebantur. nunt astruit cor uidie tensolatus sum. Quãta disaipłĩa
regim̃s. ut ante eũ iuenes abscondantur. quãta mã suetudo pietatis. ut per eum
uiduarũ torda consolentur. Sunt nãq nõnulli ita distritti: ut oẽm etia mãsuet udinem ͤ¬
benignitatis amittant. et sunt nõnulli ita mãsueti: ut perdãt distactiuura regim̃s.
Unde cũctis rectoribus utraq sũmopere sunt tenenda. ut net in disciline iugõe bengͭ

Expanded text:
enus suum . Quod sic est veraciter factum, ut significaret aliquid veraciter faciendum. Per terram quippe figuratur Ecclesia, quae et verbi nos pabulo reficit, et patrocinii umbraculo custodit; quae et loquendo pascit, et opitulando protegit, ut non solum herbam refectionis proferat, sed et cum fructu operis arborem protectioPerpendendum quoque video his qui plebium gubernationibus praesunt, quod superius dicens: Videbant me juvenes, et abscondebantur; nunc astruit: Cor viduae consolatus sum. Quanta disciplina regminis, ut ante eum juvenes abscondantur; quanta mansuetudo pietatis, ut per eum viduarum corda consolentur! Sunt namque nonnulli ita districti, ut omnem etiam mansuetudinem benignitatis amittant, et sunt nonnulli ita mansueti, ut perdant districti jura regiminis. Unde cunctis rectoribus utraque summopere sunt tenenda, ut nec in disciplinae vigore benignitatem
Abbreviated transcription (Latin):
qua de culpa quã superat eleuatur. Pensandũ eigo magnoꝵe est quia bora pro eiuitur
nequeunt : Ii mala que subripiunt nõ cauẽtur. Pert onne quod agitur es it̃ sausite¬

Expanded text:
qui de culpa quam superat elevatur. Pensandum ergo magnopere est quia bona prodesse qui de culpa quam superat elevatur. Pensandum ergo magnopere est quia bona prodesse nequeunt, si mala quae subrepunt non caventur. Perit o
Abbreviated transcription (Latin):
ciausit. Incassum munita sunt tetera: cum lotus unus de quo hti pateret aditu s munit
non esti Gratias decte egit: sed perueise se super pullitanũ extulit ẽmitatẽ tordis sui
extellende prodidit: quam alfemendo et largiend temcunt. Ricta est peta a stndentiã
ꝯũla deitructa est uentris inglmes. superata est largitate᷑ tenacia auautiadetf
Qrubus hoc laboribus actũ tredimus: Sed o quot labores imo uitio peicuss recideint
Quanta bona unius cupe gladio sunt ꝑemꝑta: unde magnoperẽ opoitet et bona semꝑ
agere. et ab ipsis nos bonis operibus caute in togitatione tustodire: nt si mentẽ eleuant:
Słearar nãꝙ in prelio elechantẽ feriens stiauiti sed sub io quẽ extixit setuduit.
Qruos eigo itẽ siginficat quẽ sua uittoria oppressit. insi eõ quiuitia supetãt susuo
ipsa que subigunt superbiendo succũbunt: Quasi enim sũs hoste quẽ prqͣterit mortur

Expanded text:
clausit. Incassum munita sunt caetera, cum locus unus, de quo hosti patet aditus, munitus clausit. Incassum munita sunt caetera, cum locus unus, de quo hosti patet aditus, munitus non est. Gratias recte egit, sed perverse se super publicanum extulit. Civitatem cordis sui extollendo prodidit, quam abstinendo et largiendo servavit. Victa est per abstinentiam gula, destructa ventris ingluvies, superata est 622 largitate tenacia, avaritia depressa. Quibus hoc laboribus actum credimus? Sed o quot labores uno vitio percussi ceciderunt, quanta bona unius culpae gladio sunt perempta! Unde magnopere oportet et bona semper agere, et ab ipsis nos bonis operibus caute in cogitatione custodire, ne si mentem elevant, Eleazar namque in praelio elephantem feriens stravit, sed sub ipso quem exstinxit occubuit . Quos ergo iste significat quem sua victoria oppressit, nisi eos qui vitia superant, sed sub ipsa quae subigunt, superbiendo succumbunt? Quasi enim sub hoste quem prosternit moritur,
Abbreviated transcription (Latin):
unus quisq hinc inde se diligenter inspitiat. et ꝙͣdiu in hac iuta est contra s̃pirtuaue
mimicos in acie positũ se sciat. ne mertedẽ quã per has actiões tolligit peraliau a¬
amittat: ne huic ostii fores obtruat. et aliunde aditũ pandat᷑. Sa qua etemm tuuitas
caitra insidiantes mimices magno ualletu aggere. fortibou tingatar mirras. exonm
telinquatur: inde protuldubio hostis ingreditur qtantidiq epausus esse iudebatutĩ
Phariseus nãq qui in templo oraturus astendit: tiuitatĩꝰ mentis sue quata munitione
uallauerit audiamus. Ieumo inquit bis in saltato : detimas do om̃t queꝰ pota inuntun
premisit. gratias tibi ago. aagna certe munimina adhibuit᷑ : sed iudcamus ubi insidianti
hosti ĩmuintum foramen reliquit. eruia nõ sum situt pudicanus iste ette tutate roro
sui insidiantibus hõtibus per elationẽ aperiut: quã fustia per reuimũ et eemẽsmar

Expanded text:
unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortibus cingatur muris, ex omnirelinquatur; inde procul dubio hostis ingreditur, qui undique exclusus videbatur. Pharisaeus namque ille, qui in templum oraturus ascendit, civitatem mentis suae quanta munitione vallaverit, audiamus: Jejuno, inquit, bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo . Qui praemisit: Gratias ago tibi, magna certe munimina adhibuit. Sed videamus ubi insidianti hosti immunitum foramen reliquit: Quia non sum sicut publicanus iste . Ecce civitatem cordis sui insidiantibus hostibus per elationem aperuit, quam frustra per jejunium et eleemosynas
Abbreviated transcription (Latin):
estimento cũ uestmmrr ⁊ ex oĩ parte arcũdamur. Ile ergo iũticia sicut uestimente
uestitur. qui se undiq bono opere protegit: et nullã partẽ actiomostie pertat
nudã relinquit. Nlam qui in aliis actiomibꝰ iustus est in aliis iniustus quasi hoc
latud ceoperuit illud nũdauit: nec iã bona sunt opera que sucortis alns piaui
operibus inquinantur Hinc emm per salomonẽ dicitior. Qui munõ ffindent.
multa bena perdet. Iunic iacobus dicit. eruitũq totã legẽ semauerit fendat att¬
in uno: Factus est om̃i reus. Quã iudelicet sententiã sũa ipse diligenter expquit
cũ subiũxit. e rui eium dixit nõ methaberis: dipxit et non occides.t si nõ mecharie.
occidas autẽ. Factus es transgressor legis. Eurdis ergo oculis arcũquaq porreitis: und
nobis adhibenda custodia eit Unde recte ꝙͣ per salomonẽ dicitur. Dimi custedia sema
cor tuũ: quia ex ipso uita procedit. Dicturus emim cuitodiã p̃misit omnẽ: ut uidelite

Expanded text:
estimento cum vestimur, ex omni parte circumdamur. Ille ergo ex omni justitia sicut vestimento se bene vestit, qui se undique bono opere protegit, et nullam partem actionis suae peccato nudam relinquit. Nam qui in aliis actionibus justus est, in aliis injustus, quasi hoc latus cooperuit, illud nudavit; nec jam bona sunt opera quae subortis aliis pravis operibus inquinantur. Hinc enim per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet . Hinc Jacobus dicit: Quicunqexposuit, cum subjunxit: Qui enim dixit, Non moechaberis, dixit, Non occides. Quod si non moechaberis, occidas autem, factus es transgressor legis . Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
deraudo nõ pisit agnouerat. nã nequaꝙ sibi. sed relitis fribꝰ prodesse satagebat
irema amittunt. Uide flãmis ultricibꝰ traditus nõ sibi sed opitulaꝵ fr̃bꝰ ꝯtupuut :¬

Expanded text:
operando non posset agnoverat, nequaquam sibi, sed relictis fratribus prodesse satagebat, operando non posset agnoverat, nequaquam sibi, sed relictis fratribus prodesse satagebat, venia amittunt. Unde flammis ultricibus traditus non sibi, ut diximus, sed opitulari fratribus
Abbreviated transcription (Latin):
Ni uitam carnis̃ quasi permanentẽ diligunt: qui quanta sit uitx sequẽtis et̾intas
cursũ stationẽ putant: quia qui maiora nesciũt. iudicare de mĩmis nequaꝙͣ possunt.
pñtis uite cursu estimare non sufficit: quia ãmiratione illiꝰ ex amore succũbit. Santt
aute iuri quo ad eterna cor eleuant. ꝙͣbreue sit quod fine clauditur pensant: et eo
xorũ sensibꝰ uileseit quod preterit. quo intellectu ⁊adiante intelucet. quodacteptu
nuĩꝙ recedit. Cumq infinitatẽ perhenutatis aspiciũt: nequaꝙͣ iã pro magno
desiderant. quicquid finis angustat: sed subleuata mens̃ extra temporũ terminos.
dicitur tetĩc cũ carue in tempore tenetur. Et tanto altiꝰ fimenda despicit: quãto
ueriꝰ infinita cognoscit
d uidenda bona extincti eculus nõ redit. quia ad exhibenda recta opera eputa tarne
ouã nõ axcuerit Hic est ꝙ diues quẽ inferm flãma eruciabat. ꝙ semetipsũ reparae̾

Expanded text:
nim vitam carnis quasi permanentem diligunt, quia quanta sit vitae sequentis aeternitas cursum stationem putant, quia qui majora nesciunt, judicare de minimis nequaquam possunt. praesentis vitae curcum aestimare non sufficit, quia admirationi illius ex amore succumbit. Sancti autem viri, quo ad aeterna cor elevant, quam breve sit quod fine clauditur pensant; et eo eorum sensibus vilescit quod praeterit, quo intellectu radiante interlucet quod acceptum nunquam recedit; cumque infinitatem perennitatis aspiciunt, nequaquam jam pro magno desiderant quidquid finis angustat. Sed sublevata mens extra temporum terminos ducitur, etiam cum carne in tempore tenetur; et tanto altius finienda despicit, quanto verius infinita cognoscitd videnda bona exstinctus oculus non redit, quia ad exhibenda recta opera exuta carnedives quem inferni flamma cruciabat, quia semetipsum reparare
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ten non liberat: quem añ mortemi
hratia ad ueniã non reformat. Hinc unĩ paulus dicit. Ecte nũc tẽpꝰ acceptabilenũt dies salutis.
Hinc psalmista ait. Quomiã in seculũ miscricordia riꝰ: quia numrum.quẽ nequaꝙͣ modo misicordia.
eripit. scla post pñs seculũ iustitia addicit. Hunt salomon ait. quia lignũ in quocũq loco ceciderit.
suie ad austrũ sie ad aquilonẽ ibi erit: quia cũ humani casus tẽpore. suie scus suie malignus Ø¬
spiritꝰ egredientẽ aĩam claustra carnis acceperit. meternũ secũ sine ulla permutatiõe ĩtinebit.
ut nec exaltata ad supplitiũ prcruat. nec mersa eternis supplitiis ultra ad remedium ereptionis
ascendat

Expanded text:
 non liberat, quem ante mortem gratia suam ad veniam non reformat. Hinc etenim Paulus dicit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Hinc Psalmeripit, sola post praesens saeculum justitia addicit. Hinc Salomon ait: Quia lignum in quocunque loco ceciderit, sive ad Austrum, sive ad Aquilonem, ibi erit , quia cum humani casus tempore, sive sanctus, sive malignus spiritus egredientem animam claustra carnis acceperit, in aeternum secum sine ulla permutatione retinebit, ut nec exaltata ad supplicium proruat, nec mersa aeternis suppliciis, ultra ad remedium ereptionis ascendat
Abbreviated transcription (Latin):
Illi ueraciter recti sunt: qui amore superne patrie ad cũcta pñtis uite adueisa p̃parãtur. Nam
qui pro eterus bonis mala hic perpeti metuunt: iudelicet recti nõ sunt

Expanded text:
 veraciter recti sunt, qui amore supernae patriae ad cuncta praesentis vitae adversa praeparantur. Nam qui pro aeternis bonis mala hic perpeti metuunt, videlicet recti non sunt
Abbreviated transcription (Latin):
perfectio de parrẽtia nascitur. statim patiẽtie uiarũ perfectio subiufertur . Ille eĩ nere
ferre nõualenb deserit: ipse sibi testis est ꝙ perfecte necdũ profitit. hunic in eugłis
uxritas dicit. In patrẽtia ur̃a possidebitis aĩas uras. Qud est eĩ aĩam possidere: insi ꝑstẽ
in õmbꝰ uiuere cunctis mẽtis motibꝰ ex uirtutis arce dñari: Qui igitur patiẽtiã tenet.
aiãm possidet: quia inde contra aduersa oĩa fortis efficitur. unde sibi et seipm̃ uintẽdo
dominatur.et quo se laudabiliter frãgit. infraccũ se fortiter exerit : quiã cũ ĩ sus se
Oxoluntatibꝰ superat. sese ad ꝯtraua inuictum parat

Expanded text:
perfectio de patientia nascitur, statim post patientiam, viarum perfectio subinfertur.  Vet. XIV.  Iperfectio de patientia nascitur, statim post patientiam, viarum perfectio subinfertur.  Vet. XIV.  Iferre non valens deserit, ipse sibi testis est quod perfecte necdum proficit. Hinc in Evangelio Veritas dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Quid est enim ain omnibus vivere, cunctis mentis motibus ex virtutis arce dominari? Qui igitur patientiam tenet, animam possidet, quia inde contra adversa omnia fortis efficitur unde sibi et seipsum vincendo dominatur. Et quod laudabiliter frangit, infractum se fortiter exerit, quia cum in suis se voluptatibus superat, sese ad contraria invictum parat
Abbreviated transcription (Latin):
ita in uia dei audatia debilitatẽ parit. et sicut in uia seculi tunor debilitatẽ: itã ĩ uia dei ti̾or
fortitudinẽ gigint: salomone altestãte qui ait. In timore dñ fiducia fortitudĩs: timori quippe
dm messe fiducia fortitudis dicitur: quia iiuirũ mens nr̃a tanto ualẽtꝰ terrores rerum
gtẽporaliũ despicit. quãto se auctori eorũd̃ tẽporaliũ ueratiꝰ per formidine subdit. Que in
timore dñi ꝯstituta. nõ inuenit extra quod metuat: qr dũ recto metu ꝯditori om̃i uigit᷑. ptãte
quadã super oĩa subleuatur. Fortitudo autẽ nõ inisi in adu̾sitate oftenditur. unde et mox pꝰ
fortitudinẽ patiẽtia subrogatur. Tanto uͣi se quisq ad fortitudinẽ profecisse ueriꝰ demostrat᷑ ᷑¬
quanto aliena mala robustius tolerat. Nã minꝰ nĩse ꝯualuit. quẽ aliena iiquitassteruit.
Qui in eo ꝙ ferre ꝯtrarietatẽ nõ ualet: pusillaminitatis sue gladio ꝯfossꝰ iacet. Quia u̾o.

Expanded text:
cut in via saeculi timor debilitatem, ita in via Dei timor fortitudinem gignit, Salomone attestante, qui ait: In timore Domini fiducia fortitudinis . Timori quippe Domini inesse fiducia fortitudinis dicitur, quia nimirum mens nostra tanto valentius terrores rerum temporalium despicit, quanto se auctori eorumdem temporalium veracius per formidinem subdit. Quae in timore Domini constituta, non invenit extra quod metuat, quia dum recto metu conditori omnium jungitur, potestate quadam supra omnia sublevatur. Fortitudo autem nonnisi in adversitate ostenditur, unde et mox post fortitudinem patientia subrogatur. Tanto enim se unusquisque ad fortitudinem profecisse verius demonstrat, quanto aliena mala robustius tolerat. Nam minus in se convaluit, quem aliena iniquitas sternit. Qui in eo quod ferre contrarietatem non valet, pusillanimitatis suae gladio confossus jacet. Quia vero
Abbreviated transcription (Latin):
taceat. aut eiusd lingire sue adiudicata teftionio. in ermime uita sucturt ꝑ
Iotandũ ꝙ amici beati icb prius laudes lingue inferũt. et pͦ mod de uite inf̾ii ͭ ͤ ꝯuerũt᷑. Inqui
em̃ ne publice praui uideantur: loguũtur aligñ oona de iustis. que ẽe iã cognita et aliis nolierũt
sed hoc ipsa protinꝰ ad cumulũ reatꝰ pertr ahũt: et credendũ sib in ꝯerariis ex eo ꝙ et prosꝑa
Aoquebantur oftendunt. Tantoq mala quasi ueriꝰ insmuãt: quãto et bona quasi deuote
donde hanc paulo ante specietenꝰ defendebant ⁊/

Expanded text:
taceat, aut ejusdem linguae suae adjudicata testimonio, in crimine vita succumbat. Et notandum quod prius laudes linguae inferunt, et postmodum de vitae infirmitate conqueruntur. Iniqui etenim, ne publice pravi videantur, loquuntur aliquando bona de justis, quae esse jam cognita et aliis noverunt. Sed sicut praediximus, haec ipsa protinus ad cumulum 153 reatus pertrahunt, et credendum sibi in contrariis, ex eo quod et prospera loquebantur, ostendunt; tantoque mala quasi verius insinuant, quanto et bona quasi devote vulnerant, unde hanc paulo ante specie tenus defendebant.
Abbreviated transcription (Latin):
me: et cetera Ex qua culpa subiũgitur. discedite a me maledicti in ignẽ eternũ: qui
preparatꝰ est diatuo et ãgelis etꝰ. Si igitur tanta pena multatur qui nõ dedisse ꝯuĩcit
qua pena feriendus est. qui redarguetur abstulisse:¬
ꝯsumat acteperit extescit: et unde iudetur ad momentũ flãma cõprimi inde
paulopost cernitur dilatari
Et cum habuerit que concupierat:¬

Expanded text:
bjungitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Si igitur tanta poena multatur, qui non dedisse sua convincitur, qua poena feriendus est, qui redarguitur alieconsumat acceperit, excrescit, et unde videtur ad momentum flamma comprimi, inde paulo post cernitur dilatari. « Et cum habuerit quod concupierat
Abbreviated transcription (Latin):
pritu. moxuerbũ in utero. mox intra uterũ uerbũ caro. et manẽte incõmutabili
ẽntia que ei est cũ patre et cũ spũ scõ cocterna asũpsit intra uirginea iste⁊ a¬

Expanded text:
Spiritu, mox Verbum in utero, mox intra uterum Verbum caro, et manente incommutabili Spiritu, mox Verbum in utero, mox intra uterum Verbum caro, et manente incommutabili essentia, quae ei est cum Patre et cum sancto Spritu coaeterna, as