comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aicentes cũ apłi olra c̃uersatio incelisẽ. Tercus calcedonis. Calcedone lapis
multo ẽuilior quã sapbyris innatura sed inmysticis sensib ualde inuenit᷑
& ip se p̾ciosus. Est enĩ fortissimȩ naturȩ. adeo ut om̃iũ sculpentiũ argum̃tis
resistat: atq ideo significat scõs qui inuictissimi st̃ int̃ aduersa hulꝰ scłi quoꝵ.
unus dic̃: quis nosseparabit a caritate xp̃i: Et iterũ. Certussũ quia neꝙ
mors. neq uita neq angłi. & cet̾a: poterunt nos separare a caritate  phen
tiales bene infundam̃to ȩccdłȩ ẽstituumt᷑ quia alus exẽpla fortitudims p̃bent
Unde e iuem audito rib suis dic̃. Imitators mei estote sic & ego xxp̃i: Nab&¬
qq icłe. lapis similitudinẽ lucernȩ pallentis. Et in hoc humilitatẽ scnun
significat: qui in p̾senti uita pallidi habent᷑. quia despieiunt᷑ contẽpnunt᷑
& ueluti innihilũ reputantur: at tam̃ ipsi obscuro loco lucent. aliisq

Expanded text:
Apostolo: Nostra conversatio in coelis est . Tertium chalcedonius. Chalcedonius lapis multo est vilior quam sapphirus in natura, sed in mysticis sensibus valde invenitur et ipse pretiosus. Est enim fortissimae naturae, adeo ut omnium sculpentium argumentis resistat: atque ideo significat sanctos, qui invictissimi sunt inter adversa hujus saeculi. Quorum unus dicit: Quis nos separabit a charitate Christi ? Et iterum: Certus sum quia neque mors, neque vita; neque angeli, et caetera, poterunt nos separare a charitate Christi ; et tales bene in fundamento Ecclesiae constituuntur, quia aliis exempla fortitudinis praebent. Unde et idem auditoribus suis dicit: Imitatores mei estote sicut et ego que idem lapis similitudinem lucernae pallentis, et in hoc humilitatem sanctorum significat, qui in praesenti vita pallidi habentur, quia despiciuntur, contemnuntur et velut in nihilum reputantur. Attamen ipsi obscuro loco lucent, aliisque
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ ego p̃stigus decipiebã meis. ut seriuret cecis ⁊ surdis simulacris. eui ego
nec resurrectionẽ amortuis nec paradysũ nec cȩun regna ꝓmiserã. bic filii
nobilis sapientis. unici mortẽ nec doluit. nec ingemuit. nec tali mnuncio mea
es ut mortem ñtimerent. ut e̾ent de resurrectione securdin
solũ lugen ortuos & uoce & habitu. sed etiã ad eccłam ꝓcedere c̃fundunt᷑.
aliqͥͣnti ipsi cerici tui & pastores tui ministeriũ suũ int̾mitunt. uacantes
luctui. quasi exmrantes sue uoluptati. quare hos uoluisti descłi caligine
ad te uocare:. Quia adhec respondere poterimꝰ fr̃s. Nonne c̃fusio nos app̃hen¬
dit cũ adhanc partẽ inferiores gentilib inuenimur: & utiꝙ lugere debet
paganus. qui nesciens dm̃ inee ut morit᷑. recto cursu ꝑgit ad penas. Plango

Expanded text:
quem ego praestigiis decipiebam meis, ut serviret caecis et surdis simulacris; cui ego quem ego praestigiis decipiebam meis, ut serviret caecis et surdis simulacris; cui ego nec resurrectionem a mortuis, nec paradisum, nec coelorum regna promiseram; hic filii nobilis sapiens unici mortem nec doluit, nec ingemuit, nec tali nuntio mea es, ut mortem ipsi non timerent, sed essent de resurrectione securi, non solum lugent mortuos et voce et habitu, sed etiam ad ecclesiam procedere confunduntur; aliquanti etiam ipsi clerici tui et pastores ministerium suum intermittunt, vacantes luctui, quasi insultantes tuae voluntati? Quare? Quia quos voluisti, de saeculi caligine ad te vocasti. Quid ad haec respondere poterimus, fratres? Nonne confusio nos apprehendet, cum in hac parte inferiores gentibus invenimur? Et utique lugeri debet paganus, qui nesciens Deum, mox ut moritur, recto cursu pergit ad poenam. Plangi
Abbreviated transcription (Latin):
Quare non magis tolerantiã ame discit ille qui talis est: Quare non
debeat luctũ sensu digerert. & non leuitate sui animi publicare. Unũ
adhuc uolo ꝓponere exẽplũ ad corrigendos eosqui plangi mortuos arbi¬
irant᷑. Excemplũ aut̃ depaganoꝵ hystoria ẽ. Fuit quida pͥnceps paganis.
qͥ habebat filiũ unicũ satisq dilectũ. Nic cũ incapitolio idolis suis gentili
er rore sacrificaret nuntiat᷑ ei. qđ filis suus ille unicus obisset. Non reliqͥt
sacra quȩ gerebat inmanib non lacrimauit nec om̃ino suspirauit. sed
quid respondit audite. Sepeliat᷑ inquit. memini gͥ me filiũ genuisse mord¬
tals̃. Uide responsũ. uide hominis pagani uirtutẽ: ut nec  spectari se uisse.¬
rit. ut uel se p̃sente sepulture filis traderet᷑. Quid agimꝰ fr̃s. si diabolus
hune indie iudicii corã xp̃o cont̾ nos ꝓducat & dicat. ette hio cultor mes

Expanded text:
Quare non magis discit tolerantiam ille qui talis est, quare non Quare non magis discit tolerantiam ille qui talis est, quare non debeat luctum sensu digerere, et non levitate sui animi publicare. Unum adhuc volo proponere exemplum ad corrigendos eos qui plangi mortuos arbitrantur. Exemplum autem de Paganorum historia est. Fuit quidam princeps paganus, qui habebat filium unicum, satisque dilectum. Hic cum in Capitolio idolis suis gentili errore sacrificaret, nuntiatur ei quod filius ille unicus defuisset. Non reliquit sacra quae gerebat in manibus, non lacrymavit, nec omnino suspiravit: sed quid respondit, audite. Sepeliatur, inquit: memini enim me filium genuisse mortalem. Vide responsum, vide hominis pagani virtutem: ut nec exspectari se jusserit, vel ut praesente se sepulturae filius traderetur. Quid agimus, fratres, si diabolus hunc in diem judicii coram Christo contra nos producat, et dicat, Hic meus cultor,
Abbreviated transcription (Latin):
tristicia int̾dicit᷑. qua fronte mernuos nros gentiliũ more plangimꝰ.¬
ulu latis insanos tollimꝰ. ueluti alio genere bachantes. conscissis tunicis
pectora nudabimꝰ. uerba in ania & nenias circa corpis & tumulũ de¬
functi cantamꝰ : Postremo etiã qua ratione uestes nigras tingimꝰ: nisi
quõ uere infideles & miseros non tantũ fletib. sed etiã uestib apꝓbemꝰ.
Aliena sunt ista fr̃s. extranea st̃ ñ licent. Et silicerent. ñ decerent.
Sed aliquantos defr̃ib & sororib lic& fides ꝓpͥa. & p̃ceptũ dñi fortes
faciat. parentũ tam̃. & uicinoꝵ opinio debilitat. & frangit: ne lapidei.
& crudeles iudicent᷑. si peꝑcerint uestim̃to & ñ fuerint insanis luctib
debachati. Et hoc quã uanũ ẽ. & quã ineptũ opiniones hominũ erran¬
tiũ cogitare: & ñ timere ne qͥd mins defide faciat. quã suscepit.

Expanded text:
titia interdicitur, qua fronte mortuos nostros Gentilium more plangimtitia interdicitur, qua fronte mortuos nostros Gentilium more plangimtus insanos attollimus, veluti alio genere bacchantes, conscissis tunicis pectora nudamus, verba inania et naenias circa corpus et tumultum defuncti cantamus? Postremo etiam qua ratione vestes nigras tingimus, nisi ut nos vere infideles et miseros non tantum fletibus, sed etiam vestibus approbemus? Aliena sunt ista, fratres, extranea sunt, non licent: et si licerent, non decerent. Sed aliquantos de fratribus et sororibus, licet fides propria et praeceptum Domini fortes faciat, parentum tamen et vicinorum opinio debilitat et frangit: ne lapidei et crudeles judicentur, si pepercerint vestimento, si non insanis luctibus fuerint debacchati. Et hoc quam vanum est, quam ineptum, opiniones hominum errantium cogitare; et non timere, ne quid minus faciat de fide quam suscepit?
Abbreviated transcription (Latin):
rant᷑ domestici. stupent amici nouã & subitã c̃uersionẽ. Audent de¬
niq int̾rogare qͥd sibi uelit hoc. ut cũ uiuente filio sic doluerit. mor¬
tuo ñ doleret. Respondit uir ille magnanimitate p̃tipiuis. necesse
fuissc cũ adhuc uiueret filius. & humiliari. & ieiunart & luge̾re in
conspectu dñi. Erat enĩ spes impetrandi cõmeatus une Aet uero pꝰqmͣ
uoluntas dñi facta ẽ. stultũ ẽẽ & impiũ inutili lamentatione animr̃
macerare. sic dicens. Ego ibo ad illũ. nam ille ñ reuertetur ad me.
cce exẽplũ magnanimitatis. aiq uirtuis. Qđ si ille dauid qͥ adhuc
sublege positus erat. sub illa ñ dico licentia. sed necessitate lamentati¬
onis sic animu aluctu irrationabili sitperauit. sic tristitiã suã suoꝵq
cõpescuit: nos qui subgr̃i sum̃ iuberta spe resurrectionis. quib om̃is¬

Expanded text:
rantur domestici, stupent amici novam et subitam conversationem: audent derantur domestici, stupent amici novam et subitam conversationem: audent denique interrogare, quid sibi vellet hoc, ut cum vivente filio sic doluerit, mortuo non doleret? Respondit vir ille magnanimitate praecipuus, Necesse fuit cum adhuc viveret filius, et humiliari, et jejunare, et lugere in conspectu Domini; erat enim spes impetrandi commeatus vitae: at vero postquam voluntas Domini facta est, stultum est et impium animum lamentationeum, ille non revertetur ad me . Ecce exemplum magnanimitatis atque virtutis. Quod si ille David adhuc sub lege positus, sub illa non dico licentia, sed necessitate lamentationis, sic animum a luctu irrationabili separavit, sic tristitiam suam suorumque compescuit: nos qui jam sub gratia sumus, sub certa spe resurrectionis, quibus omni
Abbreviated transcription (Latin):
mua mredis sũ hnpati entissuine ferebiat. Et cũ bumana iã a uecilia mibil
si farit sibi filis donareẽ. Aecesserunt seniores domus consolasit esnteade¬
uerur tut panc̃ sumeret ueriti nedũ filiũ uelit uiuere. ipse ante de¬
fieerert Non potuer eetorquere. ñ cogore. Amor enĩ impationis. solet
peruula ipsa ctemnere. Iacet fea insqualore cilicii egrotante filio.
nec uerba faciunt c̃solationẽ. nec ipsa ȩscarũ necessitas aduocat. Mens
planctu. famuli pauidi. qͥd fieret estuantes. Nemo enĩ audebat domin
filiũ mortuũ nunciare. Tim̃tes utiq ne ille qui sic impatient̃ adhuc uixũ
lugebat. si audisset mortuũ. iuite faceret finẽ. Dũ strepunt famuli
& metus. ne qͥd sibi ꝑiculi pius pater inferret Surgit mox dauid
rea decilicio. surgit hilaris. quasi filiũ audisset in colomẽ. Uadit ad
balneas lauat corpusculũ. Uad it ad tẽplũ. adorat dñm. Epulat᷑ cũ
amicis. cõpressit suspiria. gemitu om̃i deposito. uultu iam leto. Ali¬

Expanded text:
entissime ferebat: et cum humana jam auxilia nihil si forte sibi filius donaretur. Accesserunt seniores domus ejus, consolantes rogaverunt ut panem sumeret, veriti ne forte dum filium vellet vivere, ipse ante deficeret. Non potuerunt extorquere, non cogere; amor enim impatiens solet pericula ipsa contemnere. Jacet rex in squalore cilicii aegrotante filio: nec verba faciunt consolationem, nec ipsa escarum necessitas vocat. Mens planctu, famuli pavidi, quid fieret exaestuantes: nemo enim audebat domino filium mortuum nuntiare, timentes utique, ne ille qui sic impatienter adhuc vivum lugebat, si audisset mortuum, vitae faceret finem. Dum strepunt famuli et metus, ne quid sibi periculi pius pater inferret. Surgit continuo rex David de cilicio, surgit hilaris, quasi filium suum audisset incolumem: vadit ad balneas, lavat corpusculum, vadit ad templum, adorat Deum, epulatur cum amicis, compressis suspiriis, gemitu omni deposito, vultu jam laeto. Mi
Abbreviated transcription (Latin):
pante die mortis quęramꝰ spaciũ penitentiȩ. & ñ inuenire possimꝰ. Queramu
elemosinas erogare. & satisfacere ꝓdelictis. ut qđ uolumꝰ concedat᷑ Ostensa
gͥ fr̃s mortis conditione cõmunis. ostensa lacrimarũ int̃dictionẽ. monstrata
ueterũ adhuc fragilitate . & noua xp̃ianitatis uirtute. monstrato dñĩ sac
exposita & noxia & inutili tristicia illa quȩ noc&. et ista quȩ ꝑpęnitentiã
saluat: his om̃ib ostensis: quid nos facere aliud iã opertet fr̃s. quã gr̃as
agentes in om̃ib do pairi. dicere: fiat uoluntas tua sic̃ incȩlo. & in terra.
Tu dedisti uitã tu ꝓpt̃ peccatũ c̃stituisti mortẽ tu inducis in scłm. tu dedu
descło & cũ eduxeris. seruas. Nichil tͥ deperit tuo. qui nec capillũ capitis

Expanded text:
pati die mortis, quaeramus spatium poenitentiae, et non invenire possimus; quaeramus pati die mortis, quaeramus spatium poenitentiae, et non invenire possimus; quaeramus eleemosynas erogare, et satisfacere pro delictis, nec quod volumus concedatur. Ostensa igitur, fratres, mortis communis, ostensa lacrymarum interdictione, monstrata veterum adhuc fragilitate et non Christianitatis virtute, monstrato Domini sacexposita et noxia et utili tristitia, illa quae nocet, ista quae per poenitentiam salvat: his omnibus sic ostensis, quid nos facere jam aliud oportet, fratres, quam gratias agentes Deo Patri dicere, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra : tu dedisti vitam, tu constituisti mortem; tu inducis in saeculum, tu educis de saeculo, et cum eduxeris servas; nihil enim deperit tuorum, qui nec capillum capitis
Abbreviated transcription (Latin):
dissolutione treberis. qđ suo tẽpore meliꝰ iubente do reparabit᷑. Uide
quẽ admodũ utrũq sententia diuina cõplexa sit dicens. Ueniet hora. cũ mortui
qui sunt inmonum̃tis audient uocẽ filii dĩ & resurgent. Eece securitas. ecce con¬
temptꝰ. Sed qͥd sequit᷑. Qui bona fecert̃. in resurrectionẽ uite: qui autẽ mala
gesserunt. in resurrectionẽ iudicii Eoce diuersitas resurgentiũ. Omnẽ necesse ẽ
carnẽ resurgere. dũtaxat humanã. Sed bonꝰ resurget aduitã. malꝰ resurget
in penã. Scriptũ ẽ. Ideo ñ resurgunt impii iniudicio. neq peccatores in c̃silio iustoꝵ.
tentiȩ tristiciã sumamꝰ. & curã bonoꝵ operũ. aut uitȩ melioris habeamꝰ. & ad hoc
solũ nob̵̃ sit cogitatio funeris huiꝰ & cadaueris. ut nos mortales ẽẽ nouerimꝰ &
ꝑ hanc cogitationẽ salutẽ nr̃am dũ tempꝰ ẽ & lic&. minime negligamꝰ. scilicet
aut fruon ficantes in melus. aut em̃dantes si ignorant̃ errauimꝰ: ne subito p̃occu¬

Expanded text:
e reparabitur. Vide quemadmodum utrumque sententia divina complexa est, dicens: Venit hora cum mortui qui sunt in monumentis resurgent. Ecce securitas, ecce contemptus mortis. Sed quid sequitur? Qui bona fecerunt, in resurrectionem vitae; qui autem mala egerunt, in resurrectionem judicii : ecce diversitas resurgentium. Omnem quidem necesse est carnem resurgere duntaxat humanam: sed bonus resurget ad vitam, malus resurget ad poenam, sicut scriptum est: Ideo non resurgent tentiam et tristitiam sumamus, et curam bonorum operum ac vitae melioris habeamus, et ad hoc sit nobis cogitatio hujus funeris et cadaveris, ut nos mortales esse noverimus, et per hanc cogitationem, salutem nostram, dum tempus est, dum licet, minime negligamus: scilicet aut fructificantes in melius, aut emendantes si ignorantes erravimus: ne subito praeoccu
Abbreviated transcription (Latin):
deerit: iloco pascue ibi me collocauit. Siue etiã plapidẽ iaspide electi eaepͥ¬
muns: quoꝵ fides numqmͣ marcescit: sed in uiriditate operationis c̃sistit. Pac lapide
g iaspide structura ciuitatis efficit᷑. quia pͥis inȩecta fundam̃tũ xp̃i constituit᷑.
Cui etiã om̃s fideles sup ponunt᷑. iueta illud apłi: adquẽ accedentes lapidem
uiuũ & ipsi tã quã lapides uiui suꝑ edificamini domos spiritales: Nam sicut
imuri edificatione pͥmo ponunt᷑ lapides magni & quadrati. qui alios suꝑ se
posito s portant qui & ipsi iterũ alios portent. sicꝙ om̃is ȩdificatio construit᷑
usq qͦ adultimũ lapidẽ ꝑueniat᷑. qui cũ portet᷑ ab om̃ib ipse neminẽ porta
ita infundam̃to ȩcdẽ pͥmo positi st̃ apłi. deinde martyres. de inde c̃fessores.
uirgines. uidue. cȩt̾iq scĩ.qui se om̃s inuicẽ portant. passiones suȩ m̃tis liben¬
tissime tolerantes. iucta illud apłi. Alter alteris onera portate. uel etiam

Expanded text:
 loco pascuae ibi me collocavit . Sive etiam per lapidem jaspidem, electi exprimuntur, quorum fides nunquam marcescit, sed in viriditate operationis constat. Ex lapide ergo jaspide structura civitatis efficitur, quia prius in Ecclesia fundamentum Christi constituitur, cui etiam omnes fideles superponuntvivum, et ipsi tanquam lapides vivi superaedificamini domos spirituales . Nam sicut in muri aedificatione primo ponuntur lapides magni et quadrati, qui alios super se positos portant, qui et ipsi iterum alios portant, sicque omnis aedificatio construitur usquequo ad ultimum lapidem perveniatur, qui cum portetur ab omnibus, ipse neminem portat. Ita in fundamento Ecclesiae, primo positi sunt apostoli, deinde martyres, deinde confessores, virgines, viduae, caeterique sancti, qui se omnes invicem portant, passiones suae mentis libentissime tolerantes, juxta illud Apostoli: Alter alterius onera portate . Vel etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ł imii. uurtutes pͥncipales. Quia aut̃ incubito manus ẽ. recte ꝑcubitũ ope¬
ratio manus eeprimit᷑: Muri aut̃ ipsa ẽ ciuitas. Mlensus ẽ itaq angłs
qͣntũ singłi electoꝵ ꝑ auctoritatẽ . iiiͦi. euangłio laborant inlegis deca¬
logo. qͣntãq ꝑfectionẽ m̃tis consequent᷑: ut ad societatẽ angłoꝵ puenire
posint. undẽ sequit. Mensura hominis. quȩ ẽ angli. Quiantũ aclitutrã
priniet. hic ostendit ipsu anglm ꝗ hec ostendebat iohanni infigura hominis

Expanded text:
 virtutes principales. Quia autem in cubitu manus est, recte per cubitum operatio manus exprimitur. Muri autem ipsa est civitas. Mensus est itaque angelus quantum singuli electorum, per auctoritatem quatuor Evangeliorum, laborant in legis decalogo, quantamque perfectionem mentis consequuntur, ut ad societatem angelorum pervenire possint, unde sequitur: Mensura hominis quae est angeli. Quantum ad litteram pertinet, hic ostenditur ipsum angelum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tudo prte se s un fi dl qlti tucio ⁊dͥ spe. latiudo ae caroatẽ. deqđ soripti eit
lucio pranti atũ tii ĩ umis. Siutꝰ etiã longitudo ꝑtinet adlonganim¬
tatõ mamudo ⁊ đ conte plasione. Latttudo sine dubio carrate designit
que intintũ lata ẽ. ut ñ solũ adamicos sedetĩ use adipsos ẜ qunoder
qne mees uirelat illu d: diligie inimicos ur̃os bene facitebis qui oder̃t

Expanded text:
d spem, latitudo ad charitatem, de qua scriptum est: Latum mandatum tuum nimis . Sive etiam longitudo pertinet ad longanimitatem, altitudo ad contemplationem; latitudo sine dubio charitatem designat, quae in tantum lata est, ut non solum ad amicos, sed etiam usque ad ipsos perveniat inimicos. Juxta illud: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt
Abbreviated transcription (Latin):
ã & sidicas nusquã cõparere & carnis ipsiꝰ reliquias. forsitan enĩ aut
iane cobustȩ sunt. aut ab estis deuorate. Hoc p̃rimũ seito. qͥa qͥcqͥd con¬
sumit᷑ in t̾rȩ uiscerib c̃tinet᷑: unde rursus

Expanded text:
Nam et si dicas, Nusquam comparent carnis ipsius reliquiae; forsitan enim aut Nam et si dicas, Nusquam comparent carnis ipsius reliquiae; forsitan enim aut igne consumptae sunt, aut a bestiis devoratae: hoc primum scito, quia quidquid consumitur, in terrae visceribus continetur, uude rursus
Abbreviated transcription (Latin):
sulus. & arua florib : poterit & tua ossa illo certe ueris tẽpore
ospondit. tu scis dñe. Sed postqͣm do iubente & ipso ꝓphetante uidit
ssa ad sua loca. & ad iuncturas currentia. pꝰ quã uidit ossa arida neruis
ligari. uenis intexi. carne contegi. tute uestiri : postea ꝓphetauit in
spũ. & ueniens sp̃s uniuscuiꝰq introuit incorpora illa iacentia & sur¬
reccerunt. & mox steterunt: Si confirmatꝰ deresurrectione ꝓpheta.
scripsu uisionẽ. ut ad pasteros tantȩ rei cognitio ꝑueniret: merito
ergo clamat ysaias. Exurgent mortui. et resurgent qͥ in monum̃tis¬
sunt. & lȩtabunt qui sunt intra. Ros enĩ qui abste ẽ. sanitas ẽ illis.
Uere enĩ sic rore tadefacta semina germinant. & eacurgent. sic rore
Ded ilubitas qͦmͦ de paruis ossib totus possit homo restitui. Reuera tu¬
ñ ea modica scintilla ignis ingentẽ suscitas flãmã: Ds̃ non poterit u
modico cineris ferm̃to totũ corpusculi tui redintegrare conspersũ.

Expanded text:
s, et prata floribus: poterit et tua ossa illico veris tempore respondit, Tu scis, Domine. Sed postquam Deo jubente, et se ipso prophetante vidit ossa ad sua loca et juncturas currentia; postquam vidit ossa arida nervis ligari, venis intexi, carne contegi, cute vestiri, postea prophetavit in spiritu: et veniens spiritus uniuscujusque introivit in corpora illa jacentia, et resurrexerunt, et mox steterunt. Sic confirmatus de resurrectione Propheta, scripsit visionem, ut ad posteros tantae rei cognitio perveniret . Merito ergo clamat Isaias, Exsurgent mortui, et resurgent qui sunt in monumentis, et laetabuntur qui sunt in terra. Ros enim qui abs te est, sanitas est illis . Vere enim sicut rore madefacta semina germinant et exsurgunt; sic rore ed dubitas, quomodo de parvis ossibus totus homo restitui possit? Revera tu ex modica scintilla ignis ingentem suscitas flammam; Deus non poterit ex modico cineris tui fermento totum corpusculi tui redintegrare conspersum?
Abbreviated transcription (Latin):
Et longitudo eiꝰ tanta ẽ qñta & latitudo. Repetit qđ supͣdictũ ẽ. quia
quadrata figura ex om̃i parte eqͣlis ẽ. Tanta ẽ itaq longitudo. qͣnta ⁊ lati¬
tudo. quia qͣnta c̃ fides. tanta ẽ spes. tanta caritas. tanta nibilominꝰ &
operatio. Iuantũ em̃ credimꝰ tantũ amamꝰ. & qnͣtũ amamꝰ. tantũ despe
p̃sumimꝰ. & inqͣntũ ꝑspẽ ad suꝑna erigim᷑. tantũ ꝑdilectionẽ cirta dm &
ꝓrcinũ extendimur: tantũq ipsã fide spẽ & caritatẽ operib ex ornare
studemꝰ. Similit̃ unisqͥsq tantũ prudens ẽ. qnͣtũ tẽperans fortis & iustis.
tantũ tẽperans qnͣtũ prudens. fortis. & iusti. Tantũ fortis quantũ prudens
tẽperans. & iusti ᷤ. Tantũ iustiᷤ. qͣntũ prudens. temperans. fortis suerit Et
laborantes in eccła Estadiũ qͥppe illud intelligit᷑ qđ nistidio agit᷑. id est

Expanded text:
r. Longitudo ejus tanta est quanta et latitudo. Repetit quod supradictum est, quia r. Longitudo ejus tanta est quanta et latitudo. Repetit quod supradictum est, quia quadrata figura ex omni parte aequalis est. Tanta est itaque longitudo quanta et latitudo: quia quanta est fides, tanta est spes, tanta charitas, tanta nihilominus et operatio. Quantum enim credimus, tantum amamus, et quantum amamus, tantum de spe praesumimus; et in quantum per spem ad superna erigimur, tantum per dilectionem circa Deum et proximum extendimur, tantumque ipsam fidem, spem et charitatem operibus exornare studemus. Similiter unusquisque tantum prudens est, quantum temperans, fortis et justus. Tantum temperans, quantum prudens fortis et justus. Tantum fortis, quantum prudens, temperans et justus. Tantum justus, quantum prudens, temperans, fortis fuerit. Et laborantes in Ecclesia. Per stadium quippe illud intelligitur quod in stadio agitur, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
sperat. Bene aut eccła in quadro posita ẽẽ memorat᷑. quia ẽ pfobusta ꝑ
fudo longanimis ꝑsp̃e. ampla ꝑ caritatẽ efficix ꝑoperationẽ. Habent etiuã
ai silsud qđ necdu uident. Habent q̃q caritatẽ id ẽ dĩ. ⁊ ꝓtum dilectionẽ.
intelligere .iiii. uirtutes pͥncipales. prudentiã uidelicet. temperantiã
fortitudinẽ. atq iusticiã. Que ita debent eẽ inelectis. ut una alterã ñ
exccedat. Prudentia quippe ẽ. scientia in appetendis bonis. & utandis
malis. sui debet᷑ t̃iungi seu coȩquari tẽperantia. quia ñ ẽ ꝑfecta pru¬
dentia. nisi studeat homo semet ipsũ tẽperare. & auoluptatib istiꝰ scłi
retrahere. Qđ cũ fecerit: debet habere etiã fortitudinẽ. ut illud qđ in¬
telligit opere ꝑficiat. Deinde etiã debet possidere iusticiã quatinꝰ actis
suos ita tẽperet: ne nimis iusti ᷤ & plusquã oporteat sapiens sibi uideat᷑.¬

Expanded text:
sperat. Bene autem Ecclesia in quadro posita esse memoratur, quia est robusta per sperat. Bene autem Ecclesia in quadro posita esse memoratur, quia est robusta per fidem, longanimis per spem, ampla per charitatem, efficax per operationem. Habent etiam ad illud quod necdum vident. Habent quoque charitatem, id est Dei et proximi dilectionem. intelligere quatuor virtutes principales, prudentiam videlicet, temperantiam, fortitudinem atque justitiam. Quae ita debent esse in electis, ut una alteram non excedat. Prudentia quippe est scientia in appetendis bonis et vitandis malis. Cui debet conjungi seu coaequari temperantia, quia non est perfecta prudentia, nisi studeat homo semetipsum temperare, et a voluptatibus istius saeculi retrahere. Quod cum fecerit, debet habere fortitudinem, ut illud quod intelligit, opere perficiat. Deinde etiam debet possidere justitiam, quatenus actus suos ita temperet, ne nimis justus et plusquam oporteat sapiens sibi videatu
Abbreviated transcription (Latin):
ficaeliũ ibiq e dusut & metit ficta singuloꝵ atq. ꝓfectꝰ. dũ ali tribun
serononẽ sapierti ulii genera linguarũ & eȩt̃a. Que mensura barundinea
aurea dic it᷑ ꝓpt̃ claritatẽ diuine sapientiȩ: quȩ in plerisq locis auro figui¬
rit: Unde ẽ Accipite sapientiã sic̃ aurũ. Hac itaꝙ harundine mietit᷑ enuratt̃.
iđ ẽ uniũsã eccłam. Et portas etꝰ id ẽ doctores. ⁊ p̃positos ecilo. Et maur unt
cius uit uin quo nihil aliud quã inss cñstas intelligit᷑. Et eiuitas inqͣdro posita ẽ
nquadrata figura ñ aliud laxiis miũsẽ aliud miꝰ. sed cuncta simul q̃tuor
fid̃e caritatt̃ & operationẽ. Que equaluai: ebaa unusqͥsq fidelis quantũ
credit tantũ sperat tantũ amat. & operat. Similit̃ quantũ sperat. tantũ
credit: tantũ amat & operat᷑. Iterũ tantũ amat quantũ eredir quaũtũ
sperat. quantũ operat᷑. Tantũ operat᷑. quantũ eredit. qntũ amat quantũ

Expanded text:
 atque profectus: dum alii tribuit sermonem sapientiae, alii genera linguarum etc. Quae mensura arundinea aurea dicitur, propter claritatem divinae sapientiae, quae in plerisque locis auro figuratur. Unde est; Accipite sapientiam sicut aurum. Hac itaque arundine metitur civitatem, id est universalem Ecclesiam. Et portas ejus, id est doctores et praepositos Ecclesiae. Et murum, civitatis, in quo nihil aliud quam ipsa civitas intelligit. Et civitas in quadro posita est. In quadrata figura, non aliud latus majus est, aliud minus, sed cuncta simul quatuoret operationem, quae aequalia sunt: quia unusquisque fidelis quantum credit tantum sperat, tantum amat et operatur. Similiter quantum sperat, tantum credit, tantum amat et operatur. Iterum, tantum amat quantum credit, quantum sperat, quantum operatur. Tantum operatur quantum credit, quantum amat, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
dño qui illum inabit abscondita tenebrarũ. singuloꝵ conscientiȩ cunctis
manifestabunt᷑ Quicqͥd enĩ cogitatũ fuerit ab aliquo. totũ uidebit᷑ ab
alt̾o. sicq unusqͥsq tunc erit c̃spicabilis alteri. sic̃ nunc eẽ ñ potest c̃spica¬
bilis sibi. Uel ꝑ aurũ sic̃ dictũ ẽ intelligit᷑ sapientia suꝑna ꝑ uitrũ uero
puritas fidei. Nã inuitro sic̃ dictũ ẽ qͥcqͥd ponit᷑ internᷤ totũ uidet᷑ ex teri
& ꝑhoc puritas fidei designat᷑. quã scĩ tenentes corde. manifestant etuaore

Expanded text:
abscondita tenebrarum, singulorum conscientiae cunctis manifestabuntur. Quidquid enim cogitatum fuerit ab aliquo, totum videbitur ab altero, sicque unusquisque tunc erit conspicabilis alteri, sicut nunc esse potest conspicabilis sibi. Vel per aurum sicut dictum est, intelligitur sapientia superna. Per vitrum vero puritas fidei; nam in vitro, sicut dictum est, quidquid ponitur interius, totum videtur exterius, et per hoc puritas fidei designatur, quam sancti tenentes corde, manifestant etiam ore.
Abbreviated transcription (Latin):
int. Cȩterũ si sc̃ĩficatus gr̃a. si
signatus fide. c̃uersatione ꝓbatiᷤ. ł in nocei securus deboc mundo ꝓcedit.
bettificandus ẽ ñ lugendus. desiderandus ẽ. ñ plangendus. sed desiderandꝰ
cũ moderatione. cũ sciamꝰ nos ipsos accedentib tẽporib secuturos. Tergȩ
igit᷑ lacrimas. int̃mite suspiria cõpesce gemitꝰ o fidelis. & ꝓhac tristicia
scđm dm eẽ cõmemorauit. quȩ salutẽ stabilẽ solet operari utiq pęnuen¬
tiã facinorũ cõmissorũ. Serutare pectus tuũ ꝓpriũ. inĩroga c̃scientiã
& si inuenis aliquid pęnitendũ.: inuenies aut̃ cũ sis bomo. trahe suspiria
in c̃fessione. funde lacrimas inoratione. & esto sollicit᷑ demorte illa uera.

Expanded text:
int. Caeterum qui sanctificatus gratia, signatus fide, conversatione probatus, vel innocentia securus de hoc mundo recedit, beatificandus est, non lugendus, desiderandus, non plangendus; sed desiderandus cum moderatione, cum sciamus nos ipsos accedentibus temporibus secuturos. Terge igitur lacrymas, intermitte suspiria, compesce gemitus, o fidelis; et pro hac tristitia secundum Deum esse memoravit, quae salutem stabilem solet operari ; utique poenitentiam facinorum commissorum. Scrutare pectus tuum, propriam interrogans conscientiam, et si invenias aliquid poenitendum invenies autem, cum sis homo; trahe suspiria in confessione, funde lacrymas in oratione, esto sollicitus de morte illa vera,
Abbreviated transcription (Latin):
indubiũ deuocari. Quid autẽ : martyres sc̃ĩ putas habuerunt certam spẽ
resurrectionis. andubiã: Si ñ habuissent certã: non utiq ꝑtantos cruciatis
& penas mortẽ ꝓlucro maximo suscepissent. Non cogitabant supplicia
p̃sentia. sed p̃mia secutura. Sciebant quetu. que uioaqeme¬

Expanded text:
in dubium revocari? Quid autem sancti martyres? Habuerunt certam spem in dubium revocari? Quid autem sancti martyres? Habuerunt certam spem resurrectionis, annon? Si non habuissent, non utique per tantos cruciatus et poenas mortem pro lucro maximo suscepissent: non cogitabant supplicia praesentia, sed praemia secutura. Sciebant dictum, Quae vide
Abbreviated transcription (Latin):
uod gͦ ꝑti imiustriã & sapientiã quã tibi ds ipse c̃cessit. tu facis. ut
ꝓducas ꝗd ñ apparet: maiestas illa diuina facere sua uirtute ñ pote¬
rit. ut quȩ interisñ uident᷑ excutiat. Mihi crede. potest om̃a ds. Hoc¬
tantoꝵ didiceris testimonus. iinmotũ ipsis xp̃i dñi certissimã teneas
cautionẽ : confirmatꝰ fide morte desine iã timere. Qui enĩ timet.
adhuc ñ credit. Qui ñ credit. peccatũ contrahit insanabile: quia sua
incredulitate dñm aut impotentẽ. aut certe asseuerat mendacẽ. Sed
ñ ita beati apłĩ. non ita sc̃i martyres ꝓbant. Apłi ꝓpt̃ hanc p̃dicationẽ
resurrecitonis. dũ xp̃m resurrexisse p̃dicant. & in ipso mortuos suscitandos
annuntiant: nec mortẽ. nec torm̃ta recusauere. nec cruces. Si gͦ in ore duoꝵ
& triũ testiũ stat om̃e uerbũ : resurrectio mort̾uoꝵ di. cui tot. & tã idonei
testos eocistunt. cui cũ effusione sanguinis testimoniũ dicunt. qͦmͦ potest

Expanded text:
 tuam industriam et sapientiam, quam tibi Deus ipse concessit, facis ut producas quod non apparet: majestas illa divina facere sua virtute non potet quae interim non videntur, excutiat? Mihi crede, potest omnia Deus. Ctantorum didiceris testimoniis, imo cum ipsius Christi Domini certissimam habeas cautionem; confirmatus fide, mortem desine jam timere. Qui enim timet adhuc, discredit: qui discredit, peccatum contrahit insanabile; quia sua incredulitate audet Deum aut impotentem, aut certe asseverare mendacem. Sed non ita beati Apostoli, non ita sancti martyres probant. Apostoli propter hanc praedicationem resurrectionis, Christum resurrexisse praedicant, et in ipso mortuos suscitandos annuntiant, nec mortem nec tormenta recusaverunt nec cruces. Si ergo in ore duorum vel trium testium stat omne verbum; resurrectio mortuorum, cui tot et tam idonei testes existunt, cui cum effusione sanguinis testimonium dicunt, quomodo potest
Abbreviated transcription (Latin):
potius letabat: uidebat filios ungulis radi ferro cgnddi. Perta
ñ drdicates sca fortit. Hortabat᷑ filios ad passionẽ. quã gaule siso
P orertieituti ac psens uiuere si uoliussent quia inipsis erat positũ. xp̃m
nerant oui erent is an confitendo morerent᷑ Sel magis ele oricolet
ntã Inbto fris quis dubutationis ẽ locus. d potest adlumꝰ mertis
plaongers uol uerun. tosi nobis insultant beati aoliores. molientes
O fiades o regnu di cupientes nos qui caros uros delicate morienges

Expanded text:
potius laetabatur: videbat filios suos ungulis radi, ferro concidi, sartfortiter. Hortabatur filios ad passionem, quam gaudens ipsPoterant utique ad praesens vivere, si voluissent; quia in ipsis erat positum, Christum negando viverent, aut confitendo morerentur: sed magis elegerunt atres, quis dubitationis est locus? Ubi potest adhuc mortis plangere voluerimus, ipsi nobis insultabunt beati martyres, et dicent, O fideles, o regnum Dei cupientes, vos qui charos vestros delicate morientes,
Abbreviated transcription (Latin):
ciones et currus eoꝵ uͥ hñt tesaurum suum. seris et uectib ñ firmãt᷑
Si aliq̃ bestie ꝑdunt᷑. qͥcumq inucuit eas ł dimittit eas sit e̾ẽ uel
ducit eas ad homines qͥ positi sunt ad hoc. homines autem qͦꝵ sũt
bestie apud cosdem. requirunt eas. et absq ulla diffiultate recipiũt
cas. Unus alium satis houorat. et ad inuitem sunt satis familiare

Expanded text:
 seris aut vectibus non firmantur. Si alique bestie perduntur, quicumque invenit eas, vel dimittit sic esse, vel ducit eas ad homines illos qui positi sunt ad hoc: homines autem quorum sunt bestie, apud eosdem illas requirunt, et absque ulla difficultate recipiunt eas. Unus alium satis honorat et ad invicem sibi satis sunt familiares;
Abbreviated transcription (Latin):
quo exc altetur: S exaltams ilłii: quando eccelsũ p̃dicamus.
ali modo isti dabunt sp̃m imagini bestiȩ. p̃dicantes eũ plenũ
ce diuinitate. Nam & fotinus dicit. Egõ xp̃o principiũ ea
maria tribuo : iđ hoc annuntio qđ ex maria initiũ sũpserit.
t ut loquatur imago bestiȩ. datũ ẽ illi sub aud̃. Nam ñ solum
sp̃m sc̃m in eo requiescere dicent: sed etiã p̾dicabunt ilłu loqͥ.
& miraculis p̾ualebit. ut asuis ⁊ sp̃u sc̃o plenus credat᷑. ⁊ uentur.
p̃dicere posse ȩstimetur. Diabolus enĩꝑos eius loquetur: & suis
cultorib multa fallatia dabit responsa: sic̃ olim loquendo ꝑ
ora idolorũ. Et fatiꝙ ut qui cũq non adorauerint imaginem
bestie octidant᷑. uđł qui cũq non audierint eos ut colant anti.¬
ap̃m ꝑ d̾o. int̾ficiant᷑ ab ilłis. & ab huius escłi principib qui eoᷤ
sequenttr: sic̃ helias. & en och. & multi alii. Et fati& om̃s pu

Expanded text:
quo exaltetur? Sed exaltamus illum, quando excelsum praedicamus. quo exaltetur? Sed exaltamus illum, quando excelsum praedicamus. Tali modo isti dabunt spiritum imagini bestiae, praedicantes eum plenum esse divinitate. Nam et Photinus dicit: Ego Christo principium ex Maria tribuo, id est hoc annuntio quia ex Maria initium sumpserit. Et ut loquatur imago bestiae. Datum est illi, subauditur. Nam non solum Spiritum sanctum in eo requiescere dicent, sed etiam praedicabunt illum loquiet miraculis praevalebit, ut a suis et Spiritu sancto plenus credatur, et ventura praedicere posse aestimetur. Diabolus enim per os ejus loquetur, et suis cultoribus multa fallacia dabit responsa, sicut olim loquendo per ora idolorum. Et faciat ut quicunque non adoraverint imaginem bestiae, occidantur. Id est quicunque non audierint eos, ut colant Antichristum pro Deo, interficiantur ab illis et ab hujus saeculi principibus qui eos sequentur: sicut Elias
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ debemus intelligere. qđ facturi sint aliquã imagine quã
secũ ferant: sed imaginẽ illius fatient. id ẽ fide eiꝰ habebunt.
& simulationẽ euis imitabuntur. Tanquã sit uere filius di: & uera.¬
cit̃ resurrexerit amortius. Nab& aut̃ plagam gladii & uixit. scđm
quod sup̃ dictũ ẽ: quia antixp̃c dicet se inĩfectũ. & resurre&isse
amortuis. In conspecti huius bestie multa signa facient. quib
sedurent t̃̾ram: quia ubi cũq fuerint ita eius uoluntatẽ imple¬
bunt. & ea quȩ illi placere cognoscunt fatient. quasi semper
illi p̃sentes assistant. Etdatũ ẽ illi. ut daret sp̃m imagini bestiȩ.
habitabit : cui p̃dicatores falsi sp̃m dabunt. hoc ẽ plenitudinẽ
sp̃s sc̃i in eo requiescere dicent. Dicimꝰ enĩ nos. date honorẽ do.
t rursus : Eacaltabo te ds m̃s rea. Iuomodo eñi illi honorẽ dare
possumus: Aut quomodo ilłu ex altare ualemus: qui ñ habet

Expanded text:
 debemus, quod facturi sunt aliquam imaginem quam  debemus, quod facturi sunt aliquam imaginem quam secum ferant, sed imaginem illius facient, id est fidem ejus habebunt, et simulationem ejus imitabuntur, tanquam sit vere Filius Dei, et veraciter resurrexerit a mortuis. Habet autem plagam gladii et vixit, secundum quod supra dictum est, quia Antichristus dicet se interfectum et resurrexisse a mortuis. In conspectu hujus bestiae multa signa facient, quibus seducent terram: quia ubicunque fuerint, ita ejus voluntatem implebunt, et ea quae illi placere cognoscunt, facient, quasi semper illi praesentes assistant. Et datum est illi ut daret spiritum imagini bestiae. habitabit, cui praedicatores falsi spiritum dabunt, hoc est, plenitudinem Spiritus sancti in eo requiescere dicent. Dicimus enim nos: Date honorem Deo. Et rursus: Exaltabo te, Deus meus rex . Quomodo enim illi honorem dare possumus? aut quomodo illum exaltare valemus, qui non habet
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet᷑ & enoch. & reteri p̾dicatores. aduersus eos quos uideriñ
recedere a fide . Et ⁊ elo feruorlf succensi. condepnabunt eos
suo anathemate. Ipsa itaq bestia faciet ignẽ descendere decelo.
quia ipsi reꝓbi ꝑ uerse agendo. accendent se flammis ⁊eli in
celestes animos electorũ. ut eos coniłẽpnent. Et hoc ẽ qđ etiã supͣ¬
dictũ ẽ. Iuia siquis eos uoluerit nocere. ignis exibit de ore eorũ.
& deuorabit inimicos illoru̾. Et seducet in habitantes t̾ram. ꝓpt᷑
suna quȩ data sunt illi facere in conspectu bestie: dicentes ha¬
bitantib int̾ra. ut faciant imaginẽ bestie quȩ habet plagã
gladii. & uixit. ꝑ terrã ut sepe dictũ ẽ.t̾reni intelliguntur
qui iccirco seduci poterunt aministris antiaxp̃i. quo plus t̾rena
quã cȩlestia diligunt. Imaginẽ bestiȩ fatient. hoc ẽ fide illius
tenebunt. & simulationẽ eius imitabunt᷑. Neq enĩ hoc ꝓueri

Expanded text:
scilicet et Enoch, et caeteri praedicatores, adversus eos quos viderint scilicet et Enoch, et caeteri praedicatores, adversus eos quos viderint recedere a fide, et zelo fervoris succensi condemnabunt eos suo anathemate. Ipsa itaque bestia ignem faciet descendere de coelo, quia ipsi reprobi perverse agendo accendent se flammis zeli in coelestes animas electorum ut eos condemnent. Et hoc est quod etiam supradictum est, quia si quis eos voluerit nocere, ignis exibit de ore eorum, et devorabit inimicos illorum. Et seducet inhabitantes terram propter signa, quae data sunt illi facere in conspectu bestiae, dicens habitantibus in terra, ut faciant imaginem bestiae, quae habet plagam gladii, et vixit. Per terram, ut saepe dictum est, terreni intelliguntur, qui idcirco seduci poterunt a ministris Antichristi, quoniam plus terrena quam coelestia diligunt. Imaginem bestiae facient, hoc est fidem illius tenebunt, et simulationem ejus imitabuntur. Neque enim hoc pue
Abbreviated transcription (Latin):
quo illud sp̃s sc̃ĩ donũ bestia uel habere uel dare putabit᷑. quo
excłam suã dñs eminere uoluit suꝑ om̃a regna mundi. Nam cũ
multa uideantur nobi scũ heretici cõmunia habere: hoc speci.¬
alit̾ donũ sola se głatur habere excła. S illi forfitan agent quib¬
dam p̃stigiis. ut illi quib manũ imposuerint loquant᷑ linguis
multarũ gentiũ. Et hoc in conspectu gentiũ carnalit̾ sapientiũ.
Nomines eniꝰ uocant᷑. qui non diuina: sed humana sapiunt: quia ꝑ hanc
simulationẽ. non oculos sp̃italiũ sed carnaliũ ludificare ꝓbant
Aliter. Legimus inueteri testam̃to qđ aduocẽ helie descendit
ignis decęlo : & consũpsit quinqͣ genarios cũ suis quinquaginta.
Sermo uaq heliȩ ignis fuit. & ipsi exccitauerunt contra se ipsũ
ignẽ. irrisiorie clamando: Nomo di descende: rea uocat te:¬
Ignis ergo intelliguur feruor & ⁊elus. quo acrendunt᷑ sc̃i. helias

Expanded text:
quo illud Spiritus sancti donum, bestia vel habere vel dare putabitur, quo quo illud Spiritus sancti donum, bestia vel habere vel dare putabitur, quo Ecclesiam suam Dominus eminere voluit super omnia regna mundi; nam cum multa videantur nobiscum haeretici habere communia, hoc specialiter donum sola se gloriatur habere Ecclesia. Sed illi forsitan agent quibusdam praestigiis, ut illi quibus manus imposuerint, loquantur linguis multarum gentium. Et hoc in conspectu gentium carnaliter sapientium. Homines enim vocantur, qui non divina, sed humana sapiunt, quia per hanc simulationem non oculos spiritualium, sed carnalium ludificare probantur. Aliter: legimus in Veteri Testamento, quod ad vocem Eliae descendit ignis de coelo, et consumpsit duos quinquagenarios cum suis quinquaginta. Sermo itaque Eliae ignis fuit, et ipsi excitaverunt contra seipsum ignem irrisorie clamando: Homo Dei, descende, rex te vocat Ignis ergo intelligitur fervor et zelus, quo accenduntur sancti, Elias
Abbreviated transcription (Latin):
fatiet descendere decelo. Legimus in ueteri testam̃to. qđ dia¬
bolus iusto dĩ iuditio &̃ ꝑmissum. descendere fecit ignẽ de cȩlo
suꝑ pecora beati iob qui tactas oues puerosq consumpsit.
am̃ non faciet hoc insua potentia. sed dĩ ꝑ̃missione: ut hi qui
ei sunt credituri iusto dĩ iuditio decipiantur. ALiT eR.
guis magnalia dĩ. Iui eitã eis quos baptizabant deinceps spm̃
scm dab̾ant. ut similit̾ om̃ib linguis loquerent᷑. sic̃ legimus
fecisse peirũ & alios Unde & simon allata pecunia die. Date
mihi hanc potestatẽ. ut cuicũq imposuero manũ accipiat
sp̃m scm̃: ut possit loqui om̃ib linguis. De cęlo itaq iđ de se ipsis
quentur: In nomine meo demonia eicient. lingius loquentur
nouis. Ita ergo hec bestia igne̾ faciet descenderẽ de cęlo : quia p̃¬
dicatores antiaep̃i falsa imitatione ꝑ impositionẽ manus dare
suis sequat᷑ib sp̃m sc̃m se fingent. Et hinc uehem̃tior erit ꝑsecuti

Expanded text:
descendere. Legimus in Veteri Testamento, quod diabolus justo Dei judicio et permissu descendere fecit ignem de coelo super pecora beati Job, qui factas oves puerosque consumpsit. emetipsum? Tamen non faciet hoc in sua potentia, sed Dei permissione, ut hi qui ei sunt credituri justo Dei judicio decipiantur. Aliter: lguis magnalia Dei . Qui etiam eis quos baptizabant, deinceps Spiritum sanctum dabant, ut similiter omnibus linguis loquerentur, sicut legimus fecisse Petrum et alios. Unde et Simon allata pecunia dixit: Date mihi hanc potestatem, ut cuicunque imposuero manum, accipiat Spiritum sanctum, ut possit loqui omnibus linguis. De coelo itaque, id est de seipsis, quentur: In nomine meo daemonia ejicient, linguis loquentur novis . Ita ergo haec bestia ignem faciet descendere de coelo, quia praedicatores Antichristi falsa imitatione per impositionem manus, dare suis sequacibus Spiritum sanctum se fingent. Et hinc vehementior erit persecutio,
Abbreviated transcription (Latin):
uia gͦ hio liber ut ceteri grece scriptus ẽ itcuto  sensus
hus ioci more grecor est requirendus. apud quosoms brore
numeros inse continent. dicam eigo antinoe. quod
interp̃tatur honori ꝯtrarius. qđ nom̃ ili bene conuenit

Expanded text:
Quia ergo hic liber ut caeteri Graece scriptus est, idcirco sensus Quia ergo hic liber ut caeteri Graece scriptus est, idcirco sensus hujus loci more Graecorum est requirendus, apud quos omnes litterae numeros in se continent. Dicamus itaque ANTEMOS, quod interpretatur honori contrarius, quod nomen illi bene convenit,
Abbreviated transcription (Latin):
ni uerbi erogare curabunt. Adhas enĩ nundinas illi negona¬
tores occurrent eximi. helias uedelicet & enoch. qui inuitu¬
suo merces eccłȩ p̾claras ostendent. Ut non sołu &p̃iane fidei
udebantur habere. dño de uno eorũ dicente. Helias uẽnienꝰ
restitu& uobis om̃a. hic ẽ sapientia. Iui habet intellectũ quo
possit hȩc intelligendo penetrare. cõputet numerũ bestie.
Obscuritatẽ huius loci considerans beatus iohannes. intentũ
uoluit facere lectorẽ: atq iccirco eũ p̃monuit. ut nume¬
rim bestiȩ ꝑspiceret: Et quia purus homo erit antixp̃o.
plenꝰ tam̃ demone subiungit. Numerꝰ enĩ hominis ẽ. Ac si di¬
peret. Adiendite diligent̃. quia homo erit uęrus non deusi
sicut ipse uc tando dicit. Et numeruo eiꝰ. bddi ixig
Qr Omnes libri noui testamenti greco sermone sunt scripti
preter eu angelium mathei. et epłam paula ad hebreos.

Expanded text:
ni verbi erogare curabunt. Ad has enim nundinas illi negotiani verbi erogare curabunt. Ad has enim nundinas illi negotiatores occurrent eximii: Elias videlicet et Enoch, qui intuitu merces Ecclesiae praeclaras ostendent, ut non solum fidei Christividebantur habere, Domino de uno eorum dicente: Elias veniens, restituet vobis omnia. Hic est sapientia: Qui habet intellectum, quo possit haec intelligendo penetrare, computet numerum bestiae. Obscuritatem hujus loci considerans beatus Joannes, intentum voluit lectorem facere: atque idcirco eum praemonuit, ut numerum bestiae perspiceret, et quia purus homo erit Antichristus, plenus tamen daemone, subjungit: Numerus enim hominis est. Ac si diceret: Attendite diligenter, quia homo erit verus, non Deus, sicut ipse Omnes libri Novi Testamenti Graeco sermone sunt scripti, praeter Evangelium Matthaei et Epistolam Pauli ad Hebraeos.
Abbreviated transcription (Latin):
aut emere. nisi qui habuerit caracterẽ. aut nom̃ bestie. aut
numerũ nominis eius. Negotiũ istud sp̃italit̃ ẽ agenđũ. Dñs
quippe cõmitens suis fidelib tanta talenta docłrine dicit.
Negotiamini du uenio. Et bene p̾dicatio negotio com̃paritur.
Scĩ enĩ doctores doctrinã p̾rogant : & fidem apopulis reportaĩs
Fidem imꝑtiunt: & eorũ ꝓtinus uitã sumunt. Tempore
antixp̃i nemo taliũ id bonorũ p̾dicatorũ poterit uendere.
aut emere. iđ nemo poterit p̾dicare libere xp̃m. quia carce¬
rib recludent᷑. & in suꝑ int̾ficiunt᷑. nisi qui habuerit caracterẽ
bestiȩ. ud fidẽ illius tenuerit. & nom̃ eiuis. & numerũ nominis.
de quo insequentib dicemus. Caracter aut̃. & nomen bestie
& numerus nominis eius. unũ ẽ. Uerũ ista mercatio ñ cessabit
in his qui electi fuerint: quõ ꝓ ut ualuerint talentũ diui¬

Expanded text:
aut emere, nisi qui habuerit characterem aut nomen bestiae, aut aut emere, nisi qui habuerit characterem aut nomen bestiae, aut numerum nominis ejus. Negotium istud spiritualiter est agendum. Dominus quippe committens suis fidelibus tanta talenta doctrinae, dicit: Negotiamini dum venio. Et bene praedicatio negotio comparatur. Sancti enim doctores doctrinam praerogant, et fidem a populis reportant, fidem impartiuntur, et eorum protinus vitam sumunt. Tempore itaque Antichristi nemo talium id est bonorum praedicatorum poterit vendere aut emere, id est, nemo poterit praedicare libere Christum, quia carceribus recludentur, et insuper interficientur, nisi qui habuerit characterem bestiae, id est fidem illius tenuerit, et nomen ejus, et numerum nominis, de quo in sequentibus dicemus. Character autem et nomen bestiae, et numerus nominis ejus, unum sunt. Verum ista mercatio non cessabit in his qui electi fuerint, quoniam, prout valuerunt, talentum divi
Abbreviated transcription (Latin):
peccati. liberi fuistis iusticie: uł alieni fuistis aiusticia:
ll i homines habent raracterẽ bestie indextera manuꝙ infromib
suis: & sunt etiã nunc tam extra eccłam quã intra. Extra eccłam
sunt indei : intra falsi xp̃iani. Quid aut̃ ꝑdexterã manũ repba
intelligit᷑. nisi operatio illorũ: Et quid ꝑfrontẽ. nisi fides
ex primitur Habent ergo caracterẽ indextera manu. & in fron¬
tibus suis. quia ubi debuert᷑ habuere pura opera uirnitũ fidei
ibi inueniuntur maculis eriminis deturpati. In manu habeNs
iudei eius caracterẽ : quia opera diaboli fauunt. Infrome.
quia in eũ credunt. & ilłũ recepturi ecspectant. luxta illud.
Ego ueni in nomine patris mei. & ñ suscepistis me: alius ueni&
innomine suo. ilłu suscipietis. Similĩt habent & illi qui
fidem uerbotenus habent: sed opera fidei ñ habent. ꝓp̃rie
aut̃ ad illud tempꝰ ꝑtinet boc: quando mali aperte illu m
sequent᷑ rȩꝑba fide. & reꝓba actione. Nequis posset uender

Expanded text:
istis a justitia. Hi homines habent characterem bestiae in dextera manu et in frontibus suis, et sunt etiam nunc tam extra Ecclesiam quam intra. Extra Ecclesiam sunt Judaei, intra falsi Christiani. Quid autem per dexteram manum reproborum intelligitur, nisi operatio illorum? Et quid per frontem, nisi fides exprimitur? Habent ergo characterem in dextera manu et in frontibus suis, quia ubi debuerunt habere pura opera virtutum et fidei, ibi inveniuntur macula criminis deturpati. In manu habent Judaei ejus characterem, quia opera diaboli faciunt: in fronte, quia in eum credunt, et illum recepturi exspectant, juxta illud: Ego veni in nin nomine suo, illum suscipietis. Similiter habent et illi qui fidem verbotenus habent, sed opera fidei non habent. Proprie autem ad illud tempus pertinet hoc, quando mali aperte illum sequentur reproba fide et reproba actione. Et ne quis possit vendere
Abbreviated transcription (Latin):
cadit non seductus. solo corpore captiuatus ẽ: qui aut̃ seducit᷑
& mente & corpore capiat᷑. Et fecit signa magna: quia non
sołu uerbis. sed etiã falsis miraculis multos seducet. ita. ut ignẽ
faceret: decelo descendere in conspectu hominũ. De hoc dñs in¬

Expanded text:
cadit, non seductus, solo corpore captivatus est. Qui autem seducitur, cadit, non seductus, solo corpore captivatus est. Qui autem seducitur, et mente et corpore captivatur. Et fecit signa magna, quia non solum verbis, sed etiam falsis miraculis multos seducet. Ita ut ignem faceret de coelo in conspectu hominum descen