comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erat nõ alia religiõe aut metu signũ recusauit petere. cũ
iuberet᷑. ñ ideo scilicet ne dns̃ glorificaret᷑. Sane mira et plane
digna nn dei et hominũ tã dira ꝑu̾sitas iudeoꝵ. qͥ cũ iubẽt᷑
signa qͣrere renuuĩt. nõ ut finigũt ne temptet s ne glorificẽt
diĩr cũ nõ uibent᷑ temptare et q̃rẽ. Na belud natura e usu
uidei supia q̃runt. et si dant᷑ calup̃mant᷑ et inficiari cõtendũc.¬
ut mainfeste conficeant᷑ qͥa temptatrs q̃rebant. nõ ut crederet᷑
facienti ẜ ut insultarẽt̃ nõ facienti. O gens peccatrix ferẽ
neꝙͣ filn scelerati ait ysaias. mĩquid parũ uobis ẽ molestoᷤᷤ
ec̃ homĩb mͥ et aliis ꝓphetis. ĩmo umiu̾so generi hominiũ.
quia molesti estis et deo meo. Propter hoc dabit dus̃ ip̃e
uobis signũ. Quia eĩ uos in ꝑu̾sum adu̾sies eũ inceditis.
et ipe ut ait ꝑueriꝰ incedet nobis. Nõ nultis signũ dari

Expanded text:
erat, non alia religione aut metu signum recusavit petere cum erat, non alia religione aut metu signum recusavit petere cum juberetur, nisi ideo scilicet ne Dominus glorificaretur. Sane mira et plane digna ira Dei et hominum, tam dira perversitas Judaeorum, qui, cum jubentur signa quaerere, renuunt, non, utDominum ; cum non jubentur, tentant et quaerunt. Nam velut natura et usu Judaei signa quaerunt, et, si dantur, calumniantur et inficiari contenduut manifeste confiteantur quia tentantes quaerebant, non ut crederent facienti, sed ut insultarent non facienti. O gens peccatrix, semen nequam, filii scelerati ! ait Isaias, Numquid parum est vobis molestos esse hominibus, mihi et aliis prophetis, imo universo generi hominum, quia molesti estis et Deo meo? Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum . Quia enim vos in perversum adversum eum inceditis, et ipse, ut ait, perversus incedet vobis. Non vultis signum dari,
Abbreviated transcription (Latin):
gerimãuit iħmr. Uelint noluit uidei creauit dñs nouitatẽ
hꝰ miracłiin sugnũ eoꝵ incredulitati. utiq in signũ cui contra¬
dicuc usq hodie. plus nͥ fallor ꝑtinacia odibili. ꝙͣ ignorancia
miserabili. Non alienũ tñ ab origene et cõsuetudine uiperei
germis. si modo cõtradicũt huic signo postꝙͣ fitm̃ ẽ. qͥ ab ũtio
in patre et rege suo impnssimo achat. contradixerũt ne fieret.
locutus ẽ enum dñs ad achas dicẽs. Pete tibi signũ. ħo petã
ĩquit.: et nõ temptabo dm̃. O religio ꝓphana. opietar execrã¬
da. o humilitas dolosa. Re temptes utais duiñ. cõtemptus
dimĩi. Quomodo eĩ temptares si fideli obedires. Nũt̃ autẽ
quomodo nõ grauiꝰ temptas. quẽ manisesto irritu cõtemptas.
Norumꝰ utiq nouimꝰ dolũ et ĩuidiã iudaice radicis. q̃ et anteꝙͣ
xps nasceret᷑ inuidere cepit glorie illiꝰ. Nam et iste achas
ꝙͣtum ex uita et morib ip̃ius intelligi dat᷑. nã cultor ydoloꝵ

Expanded text:
creavit Dominus novitatem hujus miraculi, in signum eorum incredulatis; utique in signum cui contradicunt usque hodie, plus, nisi fallor, pertinacia odibili, quam ignorantia miserabili. 2. Non alienum tamen ab origine et consuetudine viperei germinis, si modo contradicunt huic signo, postquam factum est, qui ab initio in patre et rege suo impiissimo Achaz contradixerunt ne fieret. Locutus est enim Dominus ad Achaz, dicens: Pete tibi signum. Non petam, inquit, et non tentabo Dominum . O religio profana! o pietas exsecranda! o humilitas dolosa! Ne tentes, ut ais, Dominum, contemnis Dominum. Quomodo enim tentares, si fideliter obedires? Nunc autem quomodo non graviter tentas, quem manifesto contemptu irritas? Novimus utique, novimus dolum s nasceretur, invidere coepit gloriae illius. Nam et iste Achaz, quantum ex vita et moribus ipsius intelligi datur nam cultor idolorum
Abbreviated transcription (Latin):
qui stas in signũ pplorum. suꝑ quẽ iã continẽt reges os suũ
obstruat᷑ os loquẽtiũ imiqͣ idest uideoꝵ. blasphemantiũ. qui
adhuc signo ĩmaculati conceptꝰ tui contradicũt. et nec ãgelo
gabrieli credunt.quia nõ ẽ impossibile apud te omẽ ꝟ̾bũ.
Beata q̃ credidit cui hec ratio satis fecit. Et cũ quesisset quo¬
modo susciperet filiũ q̃ nõ cegnosce̾t uirum. tã de integritate
ꝙͣ de ⁊ role securã deniceps effecit. Qtquit g garriat ĩpieta
infidelũr nobis concipiat et pariar u̾go filiũ. nos quippe
signũ habemꝰ in bonũ etiã matrẽ et filiũ. Nobis plane mat̾
tota miracłm ẽ. q̃ singularit̾ et sine exemplo mat̾ est et ꝟgo.
nobis filiꝰ totꝰ miracłin. qui nõ solũ singularit̾ s et in com¬
prehensibił : deꝰ ẽ et homo iste qui Mat̾ u̾go concipiõs et parioe.

Expanded text:
m, super quem jam continent reges os suum, obstruatur etiam os loquentium iniqua, id est, Judaeorum blasphemantium, qui adhuc signo immaculato conceptus tui contradicunt, et nec angelo Gabrieli credunt dicenti quia non est impossibile apud te omne verbum . Beata quae credidit, cui haec ratio satisfecit, et, cum quaesisset quomodo Filium susciperet, quae non cognosceret virum, tam de integritate quam de prole securam deinceps effecit. 4. Quidquid ergo garriat impietas infidelium, nobis concipiat et pariat Virgo Filium; nos quippe signum habemus in bonum, etiam Matrem et Filium. Nobis plane Mater tota miraculum est, quae singulariter et sine exemplo mater est et virgo; nobis Filius totus miraculum, qui non solum singulariter, sed incomprehensibiliter Deus est et homo. Ma
Abbreviated transcription (Latin):
pionndi dũ s ã generatio praua et adultera signũ quierit .¬
guit̃ nõdatꝰ ei nͥ signũ ione. ut uidelicet qui cb ꝑuisitafẽ
mẽtis nõ edificant signo uirtutis scandaliz entͥ siggno istr¬
mitatis tridiuane s. sepulture et mortis. Nã ubiĩ cruabet
quippe quod illi recusauerũt. siue in profundũ inferm siue ĩ
excelsum supra nos fide plena ac beneratiõe deuota suscepimꝰ
agnoscẽtes filiũ quẽ concipit uirito in profundũ inferm signũ
uobis eẽ liberatiõis et benie. in excelsum supra signũ et sp̾ũs
exaltationis eẽ et glorie. Qui eĩ primũ descendit in ĩfernoreᷤᷤ
ꝑtes t̾re ut in sanguẽ testamẽti sui educet unictos de latu
in quo nõ est aqͣ ipẽ ẽ et qui ascendit suꝑ omẽs celos ut adĩ

Expanded text:
erit, signum non datur ei, nisi signum Jonae ; ut videlicet qui ob perversitatem mentis non aedificantur signo virtutis, scandalizentur signo infirmitatis, triduanae scilicet sepulturae et mortis. Nam verbum crucis et quippe quod illi recusaverunt, sive in profundum inferni, sive in excelsum supra, nos fide plena ac veneratione devota suscipimus, agnoscentes Filium quem concipit 987 Virgo, in profundo inferni signum nobis esse liberationis et veniae; in excelsum supra, signum et spem exsultationis et gloriae. Qui enim primum descendit in inferiores partes terrae, ut in sanguine testamenti sui extraheret vinctos de lacu in quo non est aqua, ipse est et qui ascendit super omnes coel
Abbreviated transcription (Latin):
etiã cogitationib noxus. et delectationib mortiferis. q̃ plane
ip̃is uita procedet: cũ scilicet maturꝰ se partꝰ absoluet. et bitaxp̃ĩ
q̃ nuc̃ abscendita ẽ in cordib urat̃. manfestabit in carne befra
mortali. Concepistrs sp̃m̃ silucis. ẜ adhuc parturietis. nõdũ
peperistis. Si labor in parturiendo. magna de spe partirs cõ¬
solacio. Mulier cũ parit tristiciã habet laboris. cũ autẽ pepere¬
rit puerũ. iã nõ menior erit pressure ꝓpt̾ gaudiũ. qͥa natus
erit homo xp̃s in mũdũ exteriorẽ corporis nr̃r qd̾ et minor
mũdus solet appellari. Qui eĩ mic̃ cõceptꝰ ẽ deꝰ in spiritib
nrrs. cõsigurans eos spiũ caritatis sue. tuc̃ belud hõ nascet᷑
i corporib cõfigurãs ea corpori claritatis sue. in qͣ u̾iuit et¬
regnat uel gloriat᷑ deus ꝑ omnã scla seculorum clinen.

Expanded text:
etiam a cogitationibus noxiis et delectationibus mortiferis, quae plane etiam a cogitationibus noxiis et delectationibus mortiferis, quae plane ipsis vita procedet, cum scilicet maturus se partus absolvet, et vita Christi, quae nunc abscondita est in cordibus vestris, manifestabitur in carne vestra mortali. Concepistis spiritum salutis, sed adhuc parturitis, nondum peperistis. Si labor in parturiendo, magna de spe partus consolatio. Mulier cum parit, tristitiam habet laboris; cum autem pepererit puerum, jam non memor erit pressurae propter gaudium, quia natus erit homo Christus in mundum exteriorem corporis nostri, quod et minor mundus solet appellari. Qui enim nunc conceptus est Deus in spiritibus nostris, configurans eos spiritui charitatis suae, tunc velut homo nascetur in corporibus, configurans ea corpori claritatis suae, in qua vivit et gloriatur Deus per omnia saecula saeculorum. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
matrẽ. Quicũq ĩquit fecerit uoluntatẽ pris̃ mer᷑ rpẽ meus
fiater et soror et mater ẽ. Ofidelis anma expande smni.
dilatti affectis. ne ãgustieris in iuscerib tuis. concipere quẽ
creatura nõ capit. Aperi u̾bo dei aurẽ audiendi ħ ẽ ad utecũ
cordis uia sps concipiendi. hac rõẽ cõpuigunt ossa xp̃i. idest
uirtutes in bentre pregnãtis. Gras tibi sctẽ sp̃s qui ubi bis
spiras iudeo munere tuo nõ unã s im̃umeras fideliũ aiãs
illo generoso germine grauidas: custodi oꝑa tua ne aliq̃ illaꝵ
excutiat. Uos qͦ omatres beate tam gloriose prolis attendite
uobis ipis donec firmet xps in bobis. attendite ne qͣ fores of¬
fensa grauior fetũ tenerũ ledat. ne quid ingeratrs uent idest mẽti.
qd̾ spm̃ quẽ cõcepistis extinguat. Parcite si nõ uobis. certe filio
dei i bobis. parcite inꝙͣ nõ solũ ab oꝑib et scrmonib malis ẜ

Expanded text:
em. Quicumque, inquit, fecerit voluntatem patris mei, ipse meus et frater, et soror, et mater est . O fidelis anima, expande sinus, dilata affectus; ne angustieris in visceribus tuis, concipe quem creatura non capit. Aperi Verbo Dei aurem audiendi: haec est ad uterum cordis via spiritus concipiendi, hac ratione compinguntur ossa Christi, id est, virtutes in ventre praegnantis. 5. Gratias tibi, sancte Spiritus, qui ubi vis spiras. Video munere tuo non unam, sed innumeras fidelium animas illo generoso germine gravidas; custodi opera tua, ne aliqua illarum excutiat. Vos quoque, o matres beatae tam gloriosae prolis, attendite vobis ipsis, donec formetur Christus in vobis ; attendite, ne qua foris offensa gravior fetum tenerum laedat, ne quid ingeratis ventri, id est menti, quod spiritum quem concepistis exstinguat. Parcite, si non vobis, certe Filio Dei in vobis; parcite, inquam, non solum ab operibus et sermonibus malis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
premittit habete saltẽ in uobis sciẽs inimirũ pacis lenitatẽ.
uiciorũ eẽ nutricẽ. nͥ prius asꝑitas zeli mordatẽ ers insper¬
serit salem. sicut et carnes ininesce facit clemẽtia tempores
nͥ desiccauerit cas feruor salis. habete itaq pacẽ inter uos.
s q̃ sale condita sit sapiẽ. sectani lenitatẽ s q̃ fuerat fide In
fide et lenitate uor q sct̃i eritis. nec iã leuitas suspecta erit.
si fides p̃ceserit. tantũ fides non ficta ẜ uera sit fidos non
motua si uiua et nunda sie. Nõ mͦ niua uel iiuida. si et

Expanded text:
praemittit: habete salem in vobis ; sciens nimirum pacis lenitatem praemittit: habete salem in vobis ; sciens nimirum pacis lenitatem vitiorum esse nutricem, nisi prius asperitas zeli mordacem eis insperserit salem; sicut et carnes vermescere facit clementia temporis, nisi desiccaverit eas fervor salis. Habete itaque pacem inter vos, sed quae sale condita sit sapientiae; sectamini lenitatem, sed quae ferveat fide. 3. In fide et lenitate vos quoque sancti eritis; nec jam lenitas suspecta erit, si fides praecesserit: tantum fides non ficta, sed vera sit; fides non mortua, sed viva et vivida sit. Non modo viva ve
Abbreviated transcription (Latin):
se eẽ filiũ filie pharcionis. magrs eligẽs affligi cũ polo
dei ꝙͣ temꝑaliter pctĩ habere iocunditatẽ. Quid autem
sac̃tis lenitate patris nr̃i qui nec malicia falsorũ fem̃.
uite ip̃ius insidiantiũ et pro uino uenenũ ꝓpinantium
potuit exasꝑari. Moysem quidẽ scriptura predicat mitissimũ
fuisse suꝑ omẽs honnẽs qui morabant᷑ in t̾ra. nũquid tñ
exacerbatũ spm̃ euis negat: Nũquid nõ iratũ et ualde
iratũ adu̾sus eimulos memorat. Hurus autẽ magx̃i nr̃i
mãsuetudinẽ nõ solũ erga maledicos s etiã erga maleficos.
mirabilẽ melegisse memĩ. iracundiã nõ memĩ. Qͣꝙͣ nec
in ip̃o sicut nec in moyse. p̃como sc̃ẽ lenitatis preuidicet. si
iustus zelo contra peccãtes feruet. sine quo lentas cepor
auc tumditas ẽ. Quomodo nẽpe lenitar illa scm̃ quẽpiã
face̾̃t quẽ hely qui alias sct̃s erat dãnata ẽ: fres habete pacẽ
inter uos mandat ille magister pacificurs et letus. prur tñ

Expanded text:
lium filiae Pharaonis, magis eligens affligi cum populo Dei, quam temporalis peccati habere jucunditatem ? Quid autem sanctius lenitate Patris nostri, qui nec malitia falsorum fratrum vitae ipsius insidiantium, et pro vino 978 venenum propinantium, potuit exasperari? Moysen quidem Scriptura praedicat mitissimum fuisse super omnes homines qui morabantur in terra ; nunquid tamen exacerbatum spiritum ejus negat? nunquid non iratum et valde iratum adversus aemulos memorat ? Hujus autem magistri nostri mansuetudinem, non solum erga maledicos, sed etiam erga maleficos, mirabilem me legisse memini, iracundiam non memini. Quanquam nec in ipso, sicut nec in Moyse, praeconio sanctae lenitatis praejudicet, si justus zelo contra peccantes fervet, sine quo lenitas tepor aut timiditas est. Quomodo namque lenitas illa sanctum quempiam faceret, quae in Heli, qui alius sanctus erat, damnata est? . Fratres, habete pacem inter vos, mandat ille Magister pacificus et lenis; prius tamen
Abbreviated transcription (Latin):
q̃sꝑat qͣsi presentia presiunt: et iã quasi subsiste in corde
Illi qui dicebat. qui couresuscitauit et consede nos fecit in
enim dicebat. spe salui facti sumus: nonne quod fperabat
et per patientiã expectabat iam per fidẽ in corde suo subsiste
demõstrabat: Et qui ꝓponebat deũ incõspctũ suo semꝑ: nõne
persuasũ tenebat argumẽto fidei: eum p̃ntem cẽ qui non
apparebat: huic fidu prorsus aptissime cõgriut qd sc̃ptura
dicit. uistus ex fide uiuit. Hec eĩ iustũ facit iustũq custodit.
et ut uiuat meternũ interim spei gaudio pascit. Quid eĩ
sit hominẽ a pctõ reuocat et seruat sicut fides: q̃ muisibilẽ
tanꝙͣ uidens sustinet et obseruat: Quid ita spe gaudentẽ
facit. sicut fides q̃ semꝑ in remuneratiõem aspict. Nos ei
frẽs q̃re negugẽtes sumus: insi quia p̃ntiã iudices nr̃i¬

Expanded text:
quae sperat, quasi praesentia praesumit, et jam quasi subsistere in corde Illi qui dicebat: Qui conresuscitavit et consedere fecit in enim dicebat: Spe salvi facti sumus , nonne quod sperabat et per patientiam exspectabat, jam per fidem in corde suo subsistere demonstrabat? Et qui proponebat Dominum in conspectu suo semper, nonne persuasum 979 tenebat, argumento fidei, eum praesentem esse, qui non apparebat ? 4. Huic fidei prorsus aptissime congruit quod Scriptura dicit: Justus ex fide vivit . Haec enim justum facit, justumque custodit, et, ut vivat in aeternum, interim spei gaudio pascit. Quid enim sic hominem a peccato revocat et servat sicut fides, quae invisibilem tanquam videns sustinet et observat? quid ita spe gaudentem facit sicut fides, quae semper in remunerationem aspicit? Nos enim, fratres, quare negligentes sumus, nisi quia praesentiam Judic
Abbreviated transcription (Latin):
infundit grãm: colit cũ morib adhibet disciplinã. Audite
me diuim fructꝰ et quasi rosa plantata suꝑ riuos aqͣrum
fructificate. Mittite radices ad humorẽ uite. idest ad amorẽ
t̾re uiuẽtiũ. nõ huiꝰ in qͣ omña senescũt et putrescunt. Non
potest arber facere fructũ qui ꝑmaneat mnsi sursũ ĩ celestib
radicẽ fugat ut q̃ sursũ sũt nõ q̃ suꝑ t̾ram qtierat et sapiat.
Quod eĩ phici dicunt hominẽ ẽẽ arborẽ mu̾sã eo qd n̾ui
corꝑis radicẽ et mitiũ in u̾tice habeat. ego illo pocuis sesu
int̾pretor qͥdẽ radicẽ amoris et desiderii fugere debeat in celo.
in sũmo u̾tice rerũ capite nr̃o ihu xp̃o. Qui Illuc radices
miserit et de illo fonte eterno sucũ uite et grẽ iugit̾ biberit.
nõ tumebit cũ uenerit estus iudicii. s afferẽs et offerẽs fruc

Expanded text:
infundit gratiam; colit, cum moribus adhibet disciplinam. Audite infundit gratiam; colit, cum moribus adhibet disciplinam. Audite me, divini fructus, et quasi rosa plantata super rivos aquarum fructificate . Mittite radices ad humorem vitae, id est ad amorem terrae viventium, non hujus in qua omnia senescunt et putrescunt. Non potest arbor facere fructum qui permaneat, nisi sursum in coelestibus radicem figat, ut quae sursum sunt, non quae super terram, quaerat et sapiat. Quod enim physici dicunt hominem esse arborem inversam, eo quod nervi corporis radicem et initium in vertice habeant, ego illo potius sensu interpretor, quod radicem amoris et desiderii figere debeat in coelo, in summo vertice rerum capite nostro Jesu Christo. Qui illuc radices miserit, et de illo fonte aeterno succum vitae et gratiae jugiter biberit, non timebit cum venerit aestus judicii; sed afferens e
Abbreviated transcription (Latin):
ratio uł mutatõ dextere excelsi trãsplantauit suꝑ aqͣs refectõis.
ut quib prius propt̾ sterillitatẽ parabat᷑ securis et ignis.
nuc̃ plantati in domo dñi. in atruis domus dei nr̃i. floreatis
et fructũ faciatrs: et fructus ur̃ maneat. An nõ aq̃ refector̃s
scripture sp̃s̃ sctĩ in quib meditannir die ac nocte. An nõ aq̃
refectiõĩs lac̾ime cõpunctiõis: q̃ nobis facte sũt panes die ac
nocte: An nõ aq̃ refectiõis sacramẽta et subsidia nr̃e salutis
quib pascimur et potamur ĩ altari: In his siquidẽ oĩbus
q̃si quibusdã riuulis fons sapiẽ qui oait᷑ in medio paradisi
potestis ex ip̃ĩus ore sapiẽ parientis et plantãtis. hortus
plantationũ ẽ cõgregatio filiorũ. Nũquid enim ego qͥ alios
parere facio. ip̃e nõ pariã dicit dñs. Ipẽ parit cũ igenerat
uolũcatẽ bonã. plantat cũ ĩsticuit uitã: rigat cũ sensibus

Expanded text:
ratio vel mutatio dexterae Excelsi transplantavit super aquas refectionis; ratio vel mutatio dexterae Excelsi transplantavit super aquas refectionis; ut quibus prius propter sterilitatem parabatur securis et ignis, nunc plantati in domo Domini, in atriis domus Dei nostri, floreatis, et fructum faciatis, et fructus vester maneat. An non aquae refectionis Scripturae Spiritus sancti, in quibus meditamur die ac nocte? an non aquae refectionis, lacrymae compunctionis, quae nobis factae sunt panes die ac nocte? an non aquae refectionis, Sacramenta et subsidia nostrae salutis, quibus pascimur et potamur in altari? In his siquidem omnibus, quasi quibusdam rivulis, fons sapientiae qui oritur in medio paradisi, potestis ex ipsius ore Sapientiae parientis et plantantis, hortus plantationum est congregatio filiorum. Numquid enim ego, qui alios parere facio, ipse non pariam, dicit Dominus? Ipse parit, cum ingenerat voluntatem bonam; plantat, cum instituit vitam; rigat, cum sensibus
Abbreviated transcription (Latin):
ad radices fluẽs nutrit huilitatẽ. ħ autẽ supius qd sese desuꝑ
effundẽs. spe et exultatiõe attollit mẽtem. Ui gͣ. et uos frẽs
ad illud suspiratis irrrguũ supuis. laudabile quidẽ desideriũ.
si tñ nõdum attingitis. mitere interim radices ad humorẽ
salubre remediũ. Qui gͦ nõ p̾ualet caꝑe leticiã cõtẽplatiue
meditet᷑ iusticiã uite actiue: inde radices affectionũ ĩpinguet.
dulcoret mores. ommẽ q statũ uite informet. qͣlmus in ip̃
nõ marcescat aut defluat foliũ idest u̾bum leuit̾ aut ĩutiliter
platum: nec aliqũ uita desinat face fructũ. Benedictũ lignũ¬
ciuurs foliũ ad medicinã fructꝰ ad uitã. idest cuiꝰ sermo grãm
prestat audienti: et opus uitã facienti. Ad hoc profecto uo ᷤ
fres mei quos carnalis generatõ uel cõsuetudo secularis
plãtauerat in t̾ra maquosa. in t̾ra salsuginis. diuina regene¬

Expanded text:
ad radices fluensnutrit humilitatem; hoc autem superius, quod sese desuper ad radices fluensnutrit humilitatem; hoc autem superius, quod sese desuper effundens, spe et exsultatione attollit mentem. Si ergo et vos, fratres, ad illud suspiratis superius irriguum, 974 laudabile quidem desiderium; si tamen nondum attingitis, mittite radices interim ad humorem, salubre remedium. Qui igitur non praevalet capere laetitiam contemplativae, meditetur justitiam vitae activae. Inde radices affectionum impinguet, dulcoret mores, omnemque vitae statum informet, quatenus in ipso nec marcescat aut defluat folium, id est verbum leviter aut inutiliter prolatum, nec aliquando vita desinat facere fructum. Benedictum lignucujus folium ad medicinam, fructus ad vitam; id est, cujus sermo gratiam parit audienti, et opus vitam facienti. 7. Ad hoc profecto vos, fratres mei, quos carnalis generatio vel consuetudo saecularis plantaverat in terra inaquosa, in terra salsuginis, divina gene
Abbreviated transcription (Latin):
q̃cunq ꝓphetauit il erenias de ẜrmonib siccitatis spiritalis.
nõ tñ t̾rmebit ꝙͣ fiducia dñi radicauit suꝑ aquã refectionres.
infiuat. occulte tñ interius iuuificat et fecundat ꝙͣdui iudel
fidere ꝓpositi conseruat. et ad ꝑseuerandũ cõfortat: u̾bumiq irre¬
prehensibile. et opus stabile sũministrat. In huiusmodi ur̃a
frẽs sit cõsolatio. quotiens alias cõsolatioẽs nõ modo carnaler.
s et spuãles subtraxerit uobis. nõ negligẽtia ur̃a. s diuina
dispensatio. Et fortasse quidẽ illa ꝙͣ diximus occulta grã spũs
irriguũ ẽ inferius quo ninirũ axa nõ uult ẽẽ contenta. insi
adiciat᷑ ei et rrrignũ suꝑuis. ut salicet de excelso effundat᷑ sp̃s.
rorem celi desuꝑ. et mubes ãgelice pluãt ustũ. uistificas dei
u̾bũ. loquẽs ad cor ihrłm. Et bene illud irriguũ inferiꝰ. qd qͣsi

Expanded text:
quaecunque prophetavit Jeremias de sermonibus siccitatis spiritualis; quaecunque prophetavit Jeremias de sermonibus siccitatis spiritualis; non tamen timebit, quem fiducia Domini radicavit super aquam refectionis , influat, occulte tamen interius vivificat et fecundat; quandiu videlicet fidem propositi conservat, ad perseverandum confortat, verbumque irreprehensible et opus stabile subministrat. 6. In hujusmodi vestra, fratres, sit consolatio, quoties alias consolationes non modo carnales, sed et spirituales subtraxerit vobis non negligentia vestra, sed dispensatio divina. Et fortasse quidem illa, quam diximus, occulta gratia Spiritus irriguum est inferius, quo nimirum Axa non vult esse contenta, nisi adjiciatur ei et irriguum superius ; ut scilicet de excelso effundatur Spiritus, rorent coeli desuper, et nubes angelicae pluant justum, justificans Dei verbum, loquens ad cor Jerusalem. Et bene illud irriguum inferius, quod quasi
Abbreviated transcription (Latin):
aquas: qd qr ad humorẽ amoris mittit radices cordis. non
tinebit cũ uenerit estus ire et tribulatoĩs. s in tprẽ siccitatis
cũ multo temꝑe celũ clausũ fuerit. nec ros nec pluuia grẽ
suꝑ eũ descenderit. nõ erit tamẽ sollicitũ qͣi deꝰ eũ proiecerit.
Bentit quippe se plantatũ fide. radicatũ caritate suꝑ aqͣs uite
habet̃ in utraq ripa om̃e lignũ poimiferũ: cuiꝰ foliũ nõ defluit.
nec fenctus deficit. Cur ittr̃ lignũ illud benedictũ aut tineret
uitalẽ in occulto sucũ spei et caritatis sũministrare nõ desiuit
unde et foliũ sit uiride. idest u̾bum plenũ grẽ et ueritatis. et
ip̃m nõ desmat aliqñ fructũ facere quodcunq opus pietatis.
Et grata quidẽ illa u̾na temꝑies pacis et leticie. desiderabi¬
lis illa pliuua uolũtaria. ꝙͣ segregauit deus hereditati sue.
ẜ si ita necesse est adurat omĩa estus tribulatoĩs. uemat iteꝵ

Expanded text:
aquas: quod quia ad humorem amoris mittit radices cordis, non aquas: quod quia ad humorem amoris mittit radices cordis, non timebit cum venerit aestus irae et tribulationis; sed et in tempore siccitatis, cum multo tempore coelum clausum fuerit, nec ros nec pluvia gratiae super eum descenderit, non erit tamen sollicitum, quasi Deus eum projecerit . Sentit quippe se plantatum fide, radicatum charitate super aquas vhabent in utraque ripa omne lignum pomiferum, cujus folium non defluit, nec fructus deficit . Cur igitur lignum illud benedictum aut timeret s sancti gratia, vitalem in occulto succum spei et charitatis subministrare non desinit; unde et folium sit viride, id est Verbum plenum gratiae et veritatis; et ipsum non desinat aliquando facere fructum quodcunque opus pietatis? Et grata quidem illa verna temperies, pacis et laetitiae; desiderabilis illa pluvia voluntaria, quam segregavit Deus haereditati suae; sed, si ita necesse est, adurat omnia aestus tribulationis, veniant iterum
Abbreviated transcription (Latin):
quippe dũ cauet offensam. custodit grãm. locũ q seruat fi¬
ducie. ꝙͣdiu tibi cõscuis nõ es deum offendisse. Inde fit ut
nõ inisi caste tuneas eũ. pret̾ eũ uero nullatenꝰ tueas alie¬
nũ Sola gͦ cõscientia bona fiduciã istã p̃sunit: suadetq
corda nã incõsp̾ctũ iuidicis int̾m. Quis eĩ bene sibi de
illo pronittat. a quo se mĩme diligi intelligat. Qui autẽ
diligit nũꝙͣ diffidit sciens quia is q̃ corda nõ fallũt diligẽtes
se diligit. etiã cũ arguit et corripit. Biquidẽ erudites corde
in sapiã nõ aufert s auget fiduciã prĩs disciplina. scientib
go. Cũ ugr exarserit in breui ira euis. btĩ omẽs qui cõfiduẽ
cõsolatus es me: eo qd nõ msi ĩ breui exarserit ira eiꝰ. ꝙͣ tam
cito placuerit cõfessio reatꝰ. Merito igr̃ benedictũ uirũ qui
cõfidit in dño ligno comꝑat ieremias qd̵ tͣnsplantatur suꝑ

Expanded text:
quippe, dum cavet offensam, custodit gratiam; locumque servat fiquippe, dum cavet offensam, custodit gratiam; locumque servat fiduciae, quandiu tibi conscius non es Dominum offendisse. Inde fit ut nonnisi caste timeas eum; praeter eum nullatenus timeas alienum. Sola ergo conscientia bona fiduciam istam praesumit, suadet nostra esse in conspectu Judicis aeterni. Quis enim bene sibi de illo promittat, a quo se minime diligi intelligat? Qui autem diligit, nunquam diffidit, sciens quia is quem corda non fallunt, diligentes se diligit, etiam cum arguit et corripit. Siquidem eruditis corde in sapientia non aufert, sed auget fiduciam Patris disciplina, scientes go . Cum igitur exarserit in brevi ira ejus, beati omnes qui confidunt consolatus es me , eo quod nonnisi in brevi exarserit ira ejus, quam tam cito placaverit confessio reatus. 5. Merito igitur benedictum virum qui confidit in Domino ligno comparat Jeremias quod transplantatur super
Abbreviated transcription (Latin):
omnia cooꝑant᷑ in bonũ. Sperẽt in te igr̃ qui nouerũt no¬
mẽ tuũ: qm̃ nõ delinquis sꝑantes in te dne. sedeatq ppłs
tuus sicut scriptũ ẽ in pulcritudiẽ pacis. in tabernaclis
fiducie. in requie opulenta in securitate sempiterna. Omĩno
pulcra pax et securitas sempitna. habitare ĩ adiutorio al¬
tissumi. in protectiõe dei celi cõmorari: prorsus reqͥes opulẽta
sedere feriatum sub uite uera. ficu et oliua et post saturitatẽ
uariorũ fructuũ. seip̃m mulcere carmĩe amatorio ac dic̾e̾
tam dulcis erumpit ructies. Hec sũt ergo tabernacula fi¬
ducie in quibz uerus isel habitat confidenter: pascitur et
cubat. Et nõ ẽ qui ext̾reat. et sicut sapiã promittit. reqͥes¬
cens absq t̾rore abundãtia ꝑfruit᷑: malorũ trmore sublato.
et bene tunore malorũ sublato. nõ trore dñi. ne fiducia
ista et securitate ꝙͣ cõmendamꝰ. negligentiã putes generari.
cũ non in alio ꝙͣ in timore dñi sit fiducia fortitudinis. Tnnor

Expanded text:
um. Sperent igitur in te qui noverunt nomen tuum, quoniam non derelinquis sperantes in te, Domine ; sedeatque populus tuus, sicut scriptum est, in pulchritudine pacis, in tabernaculis fiduciae, in requie opulenta, in securitate sempiterna . Omnino pulchra pax et securitas sempiterna, habitare in adjutorio Altissimi, in protectione 973 Dei coeli commorari. Prorsus requies opulenta, sedere feriatum sub vite vera, ficu et oliva; et post saturitatem variorum fructuum, se ipsum mulcere carmine amatorio, ac diceretam dulcis erumpit ructus. 4. Haec sunt ergo tabernacula fiduciae, in quibus verus Israel habitat confidenter, pascit et cubat, et non est qui exterreat; et, sicut Sapientia promittit, Requiescet absque terrore, abundantia perfruetur, malorum timore sublato . Et bene timore malorum sublato, non timore Domini; ne fiducia ista et securitate, quam commendamus, negligentiam putes generari, cum non in alio quam in timore Domini sit fiducia fortitudinis. Timor
Abbreviated transcription (Latin):
dilectus sis ab homĩb q̃ cõsolatio ẽ illa ĩ miserirs huiꝰ uite
que requies. qd gaudiũ. q̃ delicie p̃htim si didiceris fauore
grẽ humane nõ euanescere s exardescere ad diligendũ deũ
ampliꝰ. propter q̃ dilitaris ab hom̃bus. Alioquin nempe si
tida insidians coluber in uia. cerastes in semita: mordens
ungulas eꝙͥ ut cadat ascensor eius retro. Uir qͥppe uanus
erigit᷑ in suꝑbiã: et uanitate sensirs sui uelut equo p̃cipiti
fertur in riunã. huiꝰ minnirũ serpẽs nulnerat et subuertit
uestigia: dũ ueluti biandiẽs capiti. tenera illius fac̾ laudari
primordia. Haut secus in fallor cõtrngit homini qͥ anteꝙͣ dili¬
gere sciat diligi mĩme affectat: et anteꝙͣ uel sibi ip̃i amncus
eẽ didicerit. amcos sibi omẽs cõciliare q̃rit. facit diuitias
nõ cũ iudicio ĩ medio dierũ suorũ derelinquet ecs: et in no

Expanded text:
dilectus sis ab hominibus, quae consolatio est illa in miseriis hujus vitae, dilectus sis ab hominibus, quae consolatio est illa in miseriis hujus vitae, quae requies, quod gaudium, quae deliciae; praesertim si didiceris favore gratiae humanae non evanescere, sed exardescere ad diligendum Deum amplius, propter quem diligaris ab hominibus? Alioquin nempe si cida insidians, coluber in via, cerastes in semita, mordens ungulas equi, ut cadat ascensor ejus retro? Vir quippe vanus erigitur in superbiam, et vanitate sensus sui, velut equo praecipiti, fertur in ruinam. Hujusmodi nimirum serpens vulnerat et subvertit vestigia, dum, veluti blandiens capiti, tenera illius facit laudari primordia. Haud secus, nisi fallor, contingit homini qui, antequam diligere sciat, diligi nimie affectat, et, antequam vel sibi ipsi amicus esse didicerit, amicos sibi omnes conciliare quaerit; facit divitias non cum judicio, in medio dierum suorum derelinquet
Abbreviated transcription (Latin):
pepittisse iuideor: plane fedus cũ morte pactũ au inferno:
Bcio tñ scio qui dixit. Deleb̃r fedus urm cũ morte. et pactũ
cũ inferno nõ stabit: quia minirũ ĩumcs dei nilamicũ eẽ po¬
terit. et nõm mortẽ aut infernũ s omnẽ quoq creaturam
ad ultoem m̃nicorũ zelus armabit. Qͣ beatus in die illo
quicũq erit ille dilectus a deo: ꝙͣ laudabiles quib tunc
laus erit a deo. quib dicet euidenti rerũ argumẽto. Uos
amica mei estis: eo quod feceritis q̃ precepi uobis. Et hec
quidẽ prima uirtus. istud optimũ grẽ muꝰ precipnurs inte
fructus. quia beatitudinis c̃tissimũ pignies. dei salicet ami¬
citiã promereri: quo ꝓpicio poterit homĩ aliqͥs iimicari. s
nichil ꝓficiet nuicꝰ ieo. et filius ĩquitatis nõ apponet
nocere ei. Iam uero si post hac̃ et ꝑ hanc sũmã onñ cam̃ qr bo¬
norum. grãm etiã illã promerearis ut dilectus a deo etiã

Expanded text:
pepigisse videor, plane foedus cum morte, pactum cum inferno? pepigisse videor, plane foedus cum morte, pactum cum inferno? Scio tamen, scio qui dixit: Delebitur foedus vestrum cum morte, et pactum cum inferno non stabit ; quia nimirum inimicis Dei nil amicum esse poterit, et non mortem aut infernum, sed omnem quoque creaturam ad ultionem inimicorum zelus armabit. Quam beatus in die illo quicunque erit ille dilectus a Deo! quam laudabiles quibus tunc laus erit a Deo, quibus dicet evidenti rerum argumento: Vos amici mei estis, eo quod feceritis quae praecepi vobis! . Et haec quidem prima virtus, istud optimum gratiae munus, praecipuus vitae fructus: quia beatitudinis certissimum pignus, Dei scilicet amicitia promereri; quo propitio poterit homini aliquis inimicari, sed nihil proficiet inimicus in eo, et filius iniquitatis non apponet nocere ei . 3. Jam vero si post hanc et per hanc summam omnium causamque bonorum, gratiam etiam illam promerearis, ut, dilectus a Deo, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
qui scilicet ita totꝰ in quẽdã diuinũ cõusus erat affectum.
ut adherens dño unues cũ ip̃o eẽt sp̃s. Uide tñ hunc ip̃m pau¬
lũ qui ita mͦ c̾tus erat. alias trepidũ ac sollicitũ et castigã¬
tem corpꝰ suũ. ne forte cũ aliis predicauerit ip̃e reꝓbus efficiat᷑
uide etiã colaphizari a sathana ne forte extollat. In ip̃o itaq
paulo iã tibi ẽ iudere quomodo or̃s illa certitudo q̃ ad horam
cõfortat᷑ et cõualescit de sp̃s consolatõe. recte infirmat᷑ et eua¬
nescit suꝑuementẽ temptatõe. Ego gͥ miser et ip̃a indignirs
uita qͣ consolatõe qͣ fiducia me dignũ eẽ amore p̃sumã: cu
omia et int̾iora et ext̾iora manifestũ odiũ denũtiant. cuius
pct̃i: qui tã mẽte ꝙͣ carne seruio legi pctĩ: qui cũ prudentia
carnis et amicitia mũdi q̃ ambe nimice sũt deo fedꝰ mmiferũ

Expanded text:
, qui scilicet ita totus in quemdam divinum conversus erat affectum, , qui scilicet ita totus in quemdam divinum conversus erat affectum, ut adhaerens Domino unus cum ipso esset spiritus. Vide tamen hunc ipsum Paulum, qui ita modo certus erat, alias trepidum ac sollicitum, et castigantem corpus suum, ne forte, cum aliis praedicaverit, ipse reprobus efficiatur : vide etiam colaphizari a Satana , ne forte extollatur. In ipso itaque Paulo jam tibi est videre quomodo omnis certitudo quae ad horam confortatur et convalescit de spiritus consolatione, item infirmatur et evanescit superveniente tentatione. Ego igitur miser et ipsa indignus vita, qua consolatione, qua fiducia me dignum esse amore praesumam, cui omnia et interiora et exteriora manifestum odium denuntiant; cujus peccati; qui tam mente quam carne servio legi peccati; qui cum prudentia carnis et amicitia mundi, quae ambae inimicae sunt Deo, foedus miserum
Abbreviated transcription (Latin):
custodit humiles habeat semꝑ amabiles. Bũt eĩ iusti et
sapientes et oꝑa corum ĩ manu dei: et tñ nescit homo utrũ
anore an odio dignus sit sz onnã in futurũ seruant᷑ incerta.
Moderator nempe om̃i sic ers dispensat gram̃ munerũ et
opum: ut ex quibusdã q̃ concedit consolatoẽm q̃ digi sint
amore tribuat: ex quibusdã q̃ subt̾hit suspitionẽ ac metum
qd̾ odio digm suit mitiat. Gonsolatur cũ diluculo iusitat.
terret cũ subito probat. Nũc mortificat nuc̃ iuuificat. nuc̃
deducit ad inferos nuc̃ reducit. Nũc pauꝑem facit et ditat
cũ maiore metu ac tremore ei cooperainur. clit qͥdẽ paulꝰ.
ctus sũ quia nichil me seꝑabit a caritate dei. B uẽ paulꝰ
hic erat. nõ ego aut tu. quibus oĩa in futurũ seruari expe¬
dit incerta. Paulꝰ mꝙͣ hic erat qui hoc dicebat. cui nimirũ
et illud dicere cõpetebat. uiuo iã nõ ego iuuit uero ĩ me xp̃s

Expanded text:
custodit humiles, semper habeat amabiles. Sunt enim justi et custodit humiles, semper habeat amabiles. Sunt enim justi et sapientes, et opera eorum in manu Dei, et tamen nescit homo utrum amore an odio dignus sit; sed omnia in futurum servantur incerta . Moderator nempe omnium sic eis dispensat gratiam munerum et operum, ut ex quibusdam quae concedit, consolationem quod digni sint amore tribuat; ex quibusdam quae subtrahit, suspicionem ac metum quod odio digni sint injiciat. Consolatur, cum diluculo visitat; terret, cum subito probat. Nunc mortificat, nunc vivifiat; nunc deducit ad inferos, nunc reducit. Nunc pauperem facit et ditat,cum majore metu ac tremore ei cooperamur. Ait quidem Paulus: Certus sum quia nihil me separabit a charitate Dei . Sed vere Paulus hic erat, non ego aut tu, quibus omnia in futurum servari expedit incerta. Paulus, inquam, hic erat qui hoc dicebat, cui nimirum et illud dicere competebat: Vivo jam non ego, vivit vero in me Christus
Abbreviated transcription (Latin):
oculis turs. Non ẽ illa grã ẜ ira. illis plane quib iratur
es dari digna quib propter dolos posiuisti calia. deiciens
eos dum alleuantur. et elidens ualide dum suꝑ uetitũ pomũt
Ut igr̃ illa sola gr̃a sine qͣ nullus a te diligit᷑ salua nobrs
maneat. omnẽ aliã grãm tua nobis gr̃ã subtrabat: aut c̾te
gram ucendi simul cõferat. qrinus habẽtes gram per quã
seruiamꝰ placẽtes. cũ metu et reuerẽtia de grã munerrs gua¬
tiã promereamur remuneratõĩs. et qͣnto quis fuerit glorio¬
sior canto tibi fiat gͣtior. Uane mirabli arte s mirabiliore ca¬
ricate. prudes demẽtia. demẽsq prudentia dei saluti cõsu¬
luit humane: ut cũ cuc̃tos dilugat. nõ tñ facile de dilcoẽ
sua certos ac securos eẽ sinat. nec ob aliud magnã multitu¬
dinẽ dulcedinis sue timẽtib se abscondat nͥ ut dum semꝑ

Expanded text:
oculis 975 tuis. Non est illa gratia, sed ira, illis plane quibus iratus oculis 975 tuis. Non est illa gratia, sed ira, illis plane quibus iratus es dari digna; quibus propter dolos posuisti talia, dejiciens eos dum allevantur, et elidens valide, dum super ventum ponuntur. Ut igitur illa sola gratia, sine qua nullus a te diligitur, salva nobis maneat, omnem aliam gratiam tua nobis gratia subtrahat, aut certe gratiam utendi simul conferat; quatenus habentes gratiam, per quam serviamus placentes cum metu et reverentia, de gratia muneris gratiam promereamur remuneratoris; et quanto quis fuerit gratiosior, tanto tibi fiat gratior. 2. Sane mirabili arte, sed mirabiliori charitate, prudens clementia clemensque prudentia Dei, saluti consuluit humanae, ut, cum cunctos diligat, non tamen facile de dilectione sua certos aut securos esse sinat; nec ob aliud magnam multitudinem dulcedinis suae timentibus se abscondat, nisi ut, dum semper
Abbreviated transcription (Latin):
Aucis expressit bonũ ac beatũ uirũ. qͣlem nmirũ
cõstat dilectũ dñi fuisse benedictũ. Paucis inꝙͣ com¬
phendit sũmã ꝑfectionis plenitudinẽ grẽ et iurtutis simłq
beatitudinẽ ute ꝑhẽnrs. et cõsolatoem p̃ntis. Qiid enim
cõsolatoem̃ illi qui ab hoĩb diligit᷑ Illi nemipe qͥ a deo diligit᷑
et si aliquid deesse uidet᷑ nõ ob aliud ei deest insi ut nichil ei
desit: et suo ut putat᷑ defectu ꝑfectior sit. Nam urtꝰ in infir¬
mitate ꝑficit᷑. Paule ait dñs sufficit tibi grã mea. Eui grã
dei sufficit sine dampno graui ĩmo cũ lucro nõ mediocri. ali¬
quid grẽ deficit: qñquidẽ ip̃e defectꝰ ec infirmitas uirtutẽ
ꝑficit et miinuitio cuiusdã gr̃ẽ sumã om̃i grãm dei ãpliorẽ
ei et stabiliorem esficit. Longe fac duẽ a seruis tuis gran
illã q̃ cunq sit q̃ adimere possit aut ĩminuere grãm cuui:
unde uidelitet aliquis glosior i oculro sius odiosior fiat in

Expanded text:
Paucis expressit bonum ac beatum virum, qualem nimirum constat dilectum Domini fuisse Benedictum. Paucis, inquam, comprehendit summam perfectionis, plenitudinem gratiae et virtutis, simulque beatitudinem vitae perennis, et consolationem praesentis. Quid enim praesentem consolationem, illi qui ab hominibus diligitur? Illi nempe qui a Deo diligitur, etsi aliquid deesse videtur, non ob aliud deest, nisi ut nihil ei desit, et suo, ut putatur, defectu perfectior sit. Nam virtus in infirmitate perficitur. Paule, ait Dominus, sufficit tibi gratia mea . Cui gratia Dei sufficit, sine damno gravi, imo cum lucro non mediocri aliquid gratiae deficit, quandoquidem ipse defectus et infirmitas virtutem perficit; et imminutio cujusdam gratiae, summam omnium gratiam Dei ampliorem ei et stabiliorem efficit. Longe fac, Domine, a servis tuis gratiam illam, quaecunque sit, quae adimere aut imminuere gratiam tui possit; unde videlicet aliquis, gloriosior in oculis suis, odiosior fiat in
Abbreviated transcription (Latin):
dux nr̃ recta uia orientis tramite tanꝙͣ signiser excercitus
mõchorum. hodie p̃cessit nos in regnũ celorũ. Itaq nõ erit
absurdum sicut datur illiꝰ adequasse meritũ cuiꝰ ĩuenit

Expanded text:
dux noster recta via, orientis tramite, tanquam signifer exercitus dux noster recta via, orientis tramite, tanquam signifer exercitus monachorum hodie praecessit nos in regnum coelorum. Itaque non erit absurdum si credatur illius adaequasse meritum, cujus invenit
Abbreviated transcription (Latin):
credendus ẽ habuisse nõ mĩmũ. Si enim dir̃s de spũ morsi
tulit. et posuit suꝑ ommẽ illã suffraganeã turbã iudeorum
senorũ. qui in partẽ ministerii sũc asati: qͣntomages suꝑ
istũ. qui plenitudinẽ tocurs mĩsterii. tanto ueriꝰ. qͣnto spuã¬
luis impleuit. Ille dux fuit exeuntiũ de egipto. iste renũ¬
tiantiũ seculo. legislator ille. legislator et iste Ille tñ minist
litte occidentis. iste sp̃s inuificantis. Ille ad duritiã cordis
iudeorũ dedit eis iustificatões nõ bonas. pret̾ pauca mo¬
ralia: iste solã puritatẽ enuãgelicã simplicẽq morũ t̾didit
discipliã. Ille tã multa scribit. intellectu difficilia. factu
impossibilia uel ĩntilia. iste rectissimã iute scribit regulã.
sernione luculentã. discretiõẽ precipuã. Demq dux ille filioꝵ
isel. quos de egipto eduxit in requiẽ promissã. nõ induxit

Expanded text:
credendus est habuisse non minimum. Si enim Dominus de spiritu Moysi credendus est habuisse non minimum. Si enim Dominus de spiritu Moysi tulit, et posuit super omnem illam suffraganeam turbam seniorum, qui in partem ministerii sunt asciti , quanto magis super istum qui plenitudinem totius ministerii tanto verius quanto spiritualius implevit? Ille dux fuit exeuntium de Aegypto; iste, renuntiantium saeculo: legislator ille, legislator et iste: ille tantum minister litterae occidentis; iste, spiritus vivificantis: ille ad duritiam cordis Judaeorum dedit eis justificationes non bonas, praeter pauca moralia; iste solam puritatem evangelicam simplicemque morum tradidit disciplinam: ille tam multa scribit intellectu difficilia, factu impossibilia, vel inutilia; iste rectissimam vitae scribit Regulam, sermone luculentam, discretione praecipuam. Denique dux ille filiorum Israel, quos de Aegypto eduxit, in requiem promissam non induxit;
Abbreviated transcription (Latin):
magis ignorantiã aut infirmitatẽ qua preuenti sũt. Qꝙͣ
nec ipĩs apłis cõtumelia iuisa sit: qd̾ mali a dnõ sũt appellati
Quare autẽ ħ ita loquor frẽs mei dilecti deo et m. Nũquid
suis sit pugnandũ. Nũquid eĩ aliquis ĩuenit᷑ in uobis. nõ
dico rebellis. s nel durus et intractabilis. oquor hec omĩa.
nõ quia uobis ita sit. s ne aliquãdo sit: ne forte aliqñ aupiã
Ialiqͣ infirmitas subripiat: ut ꝙͣcũq corruptoem caritatis
nõ insi cũ caritate suscipiat. Sic fiet ut tã is qui corripit
ꝙͣ ille qui corripitur dilectus sit a deo et hoib. et memoria
utriusq in benedictioẽ sit: quod meritis beati benedicti pr̃ĩs
nr̃i prestare dignetur. ille singulariter benedictꝰ dei prĩs iħs¬
fNfide et lenitate pprus sanctum focit illũ dominus.
Et quidẽ de moyse dicta sur. ẜ hodie btõ benedicto
om̃i plenus fuerit spũ iustorũ. multomagis de spũ moysi

Expanded text:
ut infirmitatem qua praeventi sunt. Quanquam nec ipsis Apostolis contumelia visa sit quod mali a Domino sunt appellati. Quare autem haec ita loquor, fratres mei, dilecti Deo et mihi? Nunquid hil vel fratribus meis sit pugnandum? Nunquid enim aliquis iuvenitur in vobis, non dico rebellis, sed vel durus et intractabilis? Loquor haec non quia ita in vobis sit, sed ne aliquando sit; ne forte aliquando cuipiam aliqua infirmitas subrepat, ut quamcunque correptionem charitatis, nisi cum chatate suscipiat. Sic fiet ut tam is qui corripit, quam ille qui corripitur, dilectus sit a Deo et hominibus, et memoria utriusque in benedictione sit; quod meritis beati Benedicti patris nostri praestare dignetur ille singulariter benedictus Dei Patrisfide et lenitate ipsius sanctum fecit illum . aec quidem de Moyse scripta sunt, sed hodie beato Benedicto cum omnino plenus fuerit Spiritu sanctorum, multo magis de spiritu Moysi
Abbreviated transcription (Latin):
fat̃s sit.uera dicẽs. Ergo et ipe exꝑtus erat qd̵ comicꝰ ait. ue¬
ritas odiũ parit. et illud qd spõsa meõrat. filii matris mee
uictrix regina. o triũphatrix magnifica. pugna ne cedas ne
discedas aut lacescas noli uc̃ a malo. ẜ ũce in bono malũ
Sapiã iũcit maliciã. qͥntomagis ĩfirmitatẽ aut ĩprudentiã

Expanded text:
sit, vera dicens . Ergo et ipse expertus est quod comicus ait, « Vesit, vera dicens . Ergo et ipse expertus est quod comicus ait, « Veritas odium parit ; » imo et illud quod sponsa memorat: Filii matris meaeo eorem salute. O victrix regina, o triumphatrix magnifica, pugna, ne cedas, ne discedas, aut lassescas. Noli vinci a malo, sed vince in bono malum . Sapientia vincit malitiam ; quanto magis infirmitatem aut i
Abbreviated transcription (Latin):
fres. ĩ om̃i cõuersatiõe demõstres. Putas eĩ satis eẽ. sinõ
scandalizas. Immo scandalizas si nõ edificas. si non cestiõ¬
mũ habẽs bonũ intus et foris qͣntũ ad gradũ cuũ actinet
deũ ubiq glorificas. Sane malis quib nõ placet insi
malũ. quib nistus etiã grauis ẽ ad iudendũ. si illis place
te nõ sunt nõ tua negligẽtia. cũ omẽs etiã ĩnnicos diligas
s ipõrum neqͥtia. qui retribiuit mala pro bonis. odiũ pro
dilcõe tua: cõsolatur te qui art. beati eritis cũ uos oderint
fiunẽ plangendũ quod quidẽ sepiꝰ exꝑiunt᷑. nõ m̃ plati¬
eciã subdici. qui frõs suos emulant̾ dei emulatõe qd̾ salicet
boni. licet nõ in ea ꝑte qua sunt bom. bonos ĩueniunt᷑ odisse
Oderunt corripientẽ in porta. et inmai hoĩs domestici eius.
ita ut etiã paulus ĩgemiscat qd̾ filiꝰ et amicis immicus¬

Expanded text:
fratres in omni conversatione tua demonstres? Putas enim satis esse, si non fratres in omni conversatione tua demonstres? Putas enim satis esse, si non scandalizas? Imo scandalizas, si non aedificas; si non, testimonium habens bonum intus et foris, quantum ad gradum tuum attinet, Deum ubique glorificas. Sane malis, quibus non placet nisi malum, quibus justus gravis est etiam ad videndum, si illis placere te non sinit, non tua negligentia cum omnes etiam inimicos diligas, sed ipsorum nequitia, qui retribuunt mala pro bonis. odium pro dilectione tua; consolatur te qui ait, Beati eritis cum vos oderint flumine plangendum, quod quidem saepius experiuntur non modo praetiam subditi, qui fratres suos aemulantur Dei aemulatione; quod scilicet et boni, licet non ex ea parte qua sunt boni, bonos inveniuntur odisse. Oderunt corripientem in porta , et inimici hominis domestici ejus , ita ut etiam Paulus ingemiscat quod fili
Abbreviated transcription (Latin):
ueri amoris. ut eciã cũ nõ affectat. tñ efficiat se ieclamari
qm̃ ueritas etiã sine alieno suffragio facile ad omnẽ se¬
ostientiã cõmendat. in si dira maligne mẽtis obsistat ne¬
quitia. q̃ parata ẽ etiã sumstre int̾pretari omña. Ad hunc
tñ sc̃m̃ amorẽ cõciliandũ quidã ꝓpriũ donũ hñt ex deo. qui
exilarans facies eorũ in oleo. ꝑfudit eos quodã placore
ac nnitore gracioso omĩa cã facra ꝙͣ dicta eorũ gratisicans
in oclis onm. cũ multi qui forsitan nõ mniꝰ ũno et ampliꝰ
amãt. nõ facile eandem gram̃ iuemãt. Ad omes autem
ꝑtinet ut prouidẽtes bona. nõ solũ coram deo. s et coram¬
homĩbus. nec cõsciãm negligãt amore fame nec famam
fiducia cõsciẽ. Nam et de yp̃a cõsciã quomodo tibi blandiri
potes. insi sine q̃rela sis inter frẽs. ĩmo insite frem̃ inter

Expanded text:
veri amoris, ut, etiam cum non affectat, tamen efficiat se reamari: veri amoris, ut, etiam cum non affectat, tamen efficiat se reamari: quoniam veritas, etiam sine alieno, suffragio facile se ad omnem conscientiam commendat, nisi dira malignae mentis obsistat nequitia, quae parata est sinistre interpretari omnia. Ad hunc tamen sanctum amorem conciliandum quidam proprium donum habent ex Deo; qui exhilarans facies eorum in oleo, perfudit eos quodam placore ac nitore gratioso, omnia tam facta quam dicta ipsorum gratificans in oculis omnium; cum multi qui forsitan non minus, imo et amplius amant, non facile eamdem gratiam inveniant. Ad omnes autem pertinet ut, proVII, 21, nec conscientiam negligant amore famae, nec famam fiducia conscientiae. Nam et de ipsa conscientia quomodo tibi blandiri potes, nisi sine querela sis inter fratres; imo, nisi te fratrem inter