comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
planiare nnitemur : Et tamen ut cocum ꝓpla
iensam brcui p̃ fatione conphendam nullus me¬
lior trpisui int̃ prescrit quam ipse qui inspirauit
ꝓpħas & futurae ueritatis inseruis suis lineas
ante signauit loquit ergo adiudacos sui sermo¬
nis incredulos a xp̃m dĩ filium nescientes Viri
niniuitac surgent inuidicio cum generatione
ista a condemꝰ nabunt cam qui apaenitentiam
cgirunt in p̃ai dicatione ionae & ecceplus quã
iona hic Condemnat gineratio iudacorum cre
dente mundo &niniue agente paenitenti am
usrł incredulus perit illihabent libros nos libro¬
rum dum illitenent propħas nos int ellegentiã
proph&arum illos oudit littera nosuiuificat
sp̃s apud illos barabbas latro dimittitꝰ obis

Expanded text:
planare nitemur: et tamen, ut totum prophetae planare nitemur: et tamen, ut totum prophetae sensum brevi praefatione comprehendam, nullus melior typi sui interpres erit, quam ipse qui inspiravit prophetas, et futurae veritatis in servis suis lineas ante signavit. Loquitur ergo ad Judaeos sui sermonis incredulos, et Christum Dei Filium nescientes: Viri inquit, surgent in iudicio cum generatione ista et condemnabunt eam, quia paenitentiam egerunt in praedicatione Ionae, et ecce plus quam Iona dente mundo: et Ninive agente poenitentiam, Israel incredulus perit. Illi habent libros, nos librorum Dominum : illi tenent prophetas, nos intelligentiam prophetarum: illos occidit littera, nos vivificat spiritus : apud illos Barabbas latro dimittitur, nobis
Abbreviated transcription (Latin):
non babe atur in canone lamen quia usuir patur
ut riuertar detutamca lolle filios tuos auade
in mediamfili Scioenim quae loquatus cionas
amaime herodotim laginus niniuen regnan¬
tipad hebrcos iosia astaA rege medorum fu¬
issȩ subuersim Ex quo intellegimus primo cempr
adionae p̃dicationem leta paenitentia nini¬
uitis ueniani consicutos Postia uero in prist¬
nis uitiis pscaerantes di inse prouocisse senten¬
tium Traduntq hebiraci csite a unos xisaam
acionam isdempropha isse temporib Hoc
quibitum adhistoriae ꝑtina fandimenta co¬
terum nonignorimus chromati papa uenera¬
bilis sudoris eẽ uł maximi totum prophiciam
referre adintellegentiam saluatoris quod fu
terit quod dor mierit quod p̃cipitatus in mare
flutem urbis inumbrȩ cucurbite sit deleo¬
tatus ambraculo quodrep̃ hansus adõ curma¬
iorem curam habuerit herbac iirentes & ex¬
templo aridȩ quanitantae hominum mul¬
titudinis & c&era quae in ipio uolumine ex¬

Expanded text:
non habeatur in Canone, tamen quia usurpatur abut revertar de vita mea: Tolle filios tuos, et vade in Mediam, fili: scio enim quae locutus est Jonaet maxime Herodotum, legimus Niniven, regnante apud Hebraeos Josia, et Astyage rege Medorum, fuisse subversam. Ex quo intelligimus primo tempore ad Jonae praedicationem, acta poenitentia, Ninivitas veniam consecutos: postea vero in pristinis vitiis perseverantes, Dei in se provocasse sententiam. Traduntque Hebraei, Osee, et Amos, et Isaiam ac Jonam iisdem prophetasse temporibus. Hoc quantum ad historiae pertinet fundamenta. Caeterum non ignoramus, Chromati papa venerabilis, sudoris esse vel maximi totum prophetam referre ad intelligentiam Salvatoris: videlicet quod fugerit, quod dormierit, quod praecipitatus in mare salutem urbis innumerae, cucurbitae sit delectatus umbraculo: quod reprehensus a Deo cur majorem curam habuerit herbae virentis, et extemplo aridae, quam tantae hominum multitudinis, et caetera quae in ipso volumine ex
Abbreviated transcription (Latin):
susinferno salu& eos quos quasi innaudor
menta refert It tamm ponom̃a quac inin¬
ria illa narrant tropolagice int̃p̃tari possun
& adephesios deadam & cua disputtins ait . Ept̃
hoc relinqua liomo patrem a matrem suam &¬
adherebit uxori suae &crunt duo incarne una

Expanded text:
sus in inferno, salvet eos, quos quasi in navi dormiens menta refert: et tamen non omnia quae in historia illa narrantur, tropologice interpretari possumus. Et ad Ephesios de Adam et Eva disputans, ait: Propter hoc relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae, et erunt
Abbreviated transcription (Latin):
firma ciuitas quaenon oppugnaturꝰ. Eideq
dñs in euangeli loquitur. Nõ porest ciurtas
condi in monte posita Et in psalmis dicitur.
Fluminis imp&uis la&ificat ciuita temdi sl¬
tabunt quoque uineas cum noe et bibent ui
earum: In hebria buntur &audient adño sal¬
autem uinum quod se in regno patris cumapo¬
tolis suis nouum bibiturum eẽ pollicitus est
I. e. est uinea sorech cuius uinum cotidie inmi¬
ris bibimus. Nec hacrerum felicitate anto
propter delicias faciunt hortos & rigabunt
ut nulla desint in eis genera uirtutum &iom¬
dent fractus eorum quienim planta uerit &
gtiuerit ipse comed& Cum hec omina mos
& colles fecerint stillantes dulcedinem & aeđ¬
aantes ciuitates & habitan tes in eis. pls¬
antes uineas & bibentes uinum exrum
entes hortos & comedentes fructus eor
incipsos plantatores plantabit dñs iuperd¬

Expanded text:
ma, civitas quae oppugnatur , et de qua Dominus in Evangelio loquitur: Non potest civitas abscondi super montem posita . Et in Psalmis dicitur: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei . Plantabunt quoque vineas cum Noe , et bibent vinum earum, et inebriabuntur, et audient a Domino Salvaautem vinum, quod se in regno Patris cum apostolis suis novum bibiturum esse pollicitus est . Haec est vinea Sorec, cujus vinum quotidie in mysteriis bibimus. Nec harum rerum felicitate contenti, propter delicias facient hortos, et irrigabunt eos: ut nulla desint in eis genera virtutum, et comedent fructus eorum: qui enim plantaverit et rigaverit, ipse et comedet. Cumque haec omnia montes et colles fecerint, stillantes dulcedinem, et aedificantes civitates, et habitantes in eis, plantantes vineas, et bibentes vinum earum, facientes hortos, et comedentes fructus eorum: tunc ipsos plantatores plantabit Dominus super
Abbreviated transcription (Latin):
go iutem in uoce laudis immolabo tibi quaecũ
uoui reddampro salutedño boxEgo autem
dimuoce lauuidis & confessionis immnolabotibi
quaecumq uoui reddam tibi salutaredñ Qui
custodiunt ucamn tates suam miscricordiam reliquȩ
o iutem qui pro multorum salute deuoratussum
iuoce laudis & confessionis immola botibi meip¬
Et conficebor inquit tibi ut ante confessussum di
ut omne quod dedisti mihi non pereat in adernũ
Cernimus quid insua passione saluacor pronr̃a
salute promiserit non faciamus mendacemiłm
mundisimus aab uniuersis pecattorum sordib
separati ut nos dõ patri offerat uictimas quas
Et dixit dñs pisci & uomuit ionam in aridam box¬
. et p̾cepit cosio a eieu ionam suꝑ succim. Haec
quiui supra legimus sub persona ianae dns dep¬
cacus sit inuentri c&i De quo a iob mincae lo¬
quit alidati ei quima ledixit dici illi qui mag¬

Expanded text:
Ego autem in voce laudis immolabo tibi: 414 quaecumque Ego autem in voce laudis immolabo tibi: 414 quaecumque vovi reddam pro salute Domino. LXX: Ego autem cum voce laudis et confessionis immolabo tibi, quaecumque vovi reddam tibi salutare Domino. Qui custodiunt vanitates, suam misericordiam reliquerunt: ego autem qui pro multorum salute devoratus sum, in voce laudis et confessionis immolabo tibi, meipEt confitebor, inquit, tibi ut ante confessus sum, diut omne quod dedisti mihi non pereat in aeternum. Cernimus quid in sua passione Salvator pro nostra salute promiserit: non faciamus mendacem Jesum: ergo mundi simus, et ab universis peccatorum sordibus separati, ut nos Deo Patri offerat victimas quas Et dixit Dominus pisci: et evomuit Jonam in aridam. LXX: Et praecepit ceto, et ejecit Jonam super siccum. Haec quae supra legimus sub persona Jonae Dominus deprecatus est in ventre ceti, de quo et Job mystice loquitur: Maledicat ei qui maledixit diei, ille qui mag
Abbreviated transcription (Latin):
dimus a relinquimus Et non dix qui factunt uai¬
tates uanitas quippe ucontatum om̃a uanitas
niecites siue mendecium qui transicrunt in ai¬
cum cordis quinonsolum faciunt seditte custodi¬
ucinitates qua si diligant & thesa irum inueniss
sepaitent Simulq cerni maganimitate propl
na nocte cooptus Noncogitor deperiuulo suo
scd denatura rerum gincrali sencentia philo so¬
phatur miscđam inquid suam derelinquent
lic& offinsisit miscđa quimnos possumus ipsum
intellegeredimñ miscricor: erim amistrator dñs
patiensꝰ a multae miseracionis Iamen eos quiius
todiunt uanitates pon relinquit Nonda estat
sed ex pectat ut redeant Illiuero stantem mise¬
ricordiam & altro se offerentem sponte propria
derelinquunt Potest hoc & exꝑ sonadnĩ deiudae¬
oium ꝑ fidia prophaari. Quidunse aestimant
pcepta hominum & pharisacorum manda ta
seruare Quacuanitas acq menda cium sunt dm̃
qui semꝑ msertus corum corum erat reliqueruri

Expanded text:
rdimus et relinquimus. Et non dixit, qui faciunt vanitates Vanitas quippe vanitatum, et omnia vanitas vanitates, sive mendacium, qui transierunt in affectum cordis: qui non solum faciunt, sed ita custodiunt vanitates, quasi diligant, et thesaurum invenire se putent. Simulque cerne magnanimitatem prophetae, tiae aeterna nocte coopertus, non cogitat de periculo suo, sed de natura rerum, generali sententia philosophatur. Misericordiam, inquit, suam derelinquent. Licet offensa sit misericordia, quam nos possumus ipsum intelligere Deum  Misericors enim et miserator Dominus, patiens et mutodiunt vanitates non relinquit, non detestatur, sed exspectat ut redeant. Illi vero tantam misericordiam et ultro se offerentem sponte propria derelinquunt. Potest hoc et ex persona Domini de Judaeorum perfidia prophetari, qui dum se aestimant praecepta hominum et Pharisaeorum mandata servare, quae vanitas atque mendaciumqui semper eorum misertus fuerat, reliquerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nas x habut irniniuen sicut locutus ei fuerat dñ
Erat auuem niniuen ciuitas magna dõ quosi itent¬
re ciae itinere diei uniuf dierum trium.
Ee corpit ionas ingredi ciuitatem quasi itinere
impercitum opere ꝑ fecit. Nini ue autem erat
adquemꝑ gebat propħa ciuitas magna. It
tanti am bitus ut uix trium dierum possit itine¬
÷scircuiri. At ille p̃cepti & superioris nufra¬
gii memor uicm truim dierum unius die festi¬
natione conpleuit. Quam qucon sunt quita
simpliciter intellegant q uodin tertia tantum
parte urbis p̃dicauerit. & ad reliquos confes¬
tim p̃dicationis sermo ꝑ uenerit. Dñs autem nr̃
propriae postinferos consurgere dica. et
uerbum dñi p̃dicare quando mit it apłos ut
haptizent eos qui erant inniniue in nominepatri
& filii & spũ sc̃i hoc est itinere trium dierum It
hoc ipsum sacram̃ tum sclutis humanȩ uniusdiei
uia idesi unius dĩ confessione ꝑficit᷑ Nontamn¬

Expanded text:
locutus fuerat Dominus. Erat autem Ninive civitas magna Deo, quasi itinere viae dierum trium: et coepit Jonas ingredi civitatem quasi itinere imperatum opere perfecit. Ninive autem erat, ad quam pergebat propheta, civitas magna, et tanti ambitus, ut vix trium dierum posset itinere circumiri. At ille praecepti et superioris naufragii memor, viam trium dierum unius diei festinatione complevit, quamquam sint qui ita simpliciter intelligant, quod in tertia tantum parte urbis praedicaverit, et ad reliquos confestim praedicationis sermo pervenerit. Dominus autem noster proprie post inferos consurgere dicitur, et verbum Domini praedicare, quando mittit apostolos ut baptizent eos, qui erant in Ninive, in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, hoc est, itinere trium dierum. Et hoc ipsum sacramentum 416 salutis humanae unius diei via, id est, unius Dei confessione perficitur, non tam
Abbreviated transcription (Latin):
arbores conuersas fuisse Quomodo iupiter eoũ
sublimissimus deus sit mutartus in ergnon in auro
fluxerit incauro rapuerit & c&era inquibus
ipsec turpitudo fabularum diuinitatis denega
sci tatem Illis credunt & dicunt dõ cuncta pos¬
sibilia & cum turpibus credant potentia quedi
uniuersa defendant Eandem uirtutem nontri¬
buunt & honestas. Quod autem scriptum est
Et orauit ionas adduim dm̃ suum deute ro
piscis adixit Intellegimus cum postquam in
ut ero co&i sospitemse senserit non disperas se
conuersum. Ds̃ enim qui dixerat deiusto cum
ipsosum intribulatione & cumin uocaa uert me
dicam adsum. Ad fuit enim. & dicere potest

Expanded text:
arbores fuisse conversas: quomodo Jupiter eorum arbores fuisse conversas: quomodo Jupiter eorum sublimissimus deus, sit mutatus in cygnum, in auro fluxerit, in tauro rapuerit, et caetera, in quibus ipsa turpitudo fabularum, divinitatis denegat sanctitatem. Illis credunt, et dicunt Deo cuncta possibilia: et cum turpibus credant, potentiaque Dei universa defendant, eamdem virtutem non tribuunt et honestis. Quod autem scriptum est: Et oravit Jonas ad Dominum Deum suum de utero piscis, et dixit, intelligimus eum postquam in utero ceti sospitem esse se senserit, non desperasse dconversum. Deus enim qui dixerat de justo: Cum ipso sum in tribulatione . Et: Cum invocaverit me, dicam: adsum, affuit ei, et dicere potest
Abbreviated transcription (Latin):
diebus ac noctibus in utero coi fuit: passionẽ
idicait saluatoris deba ocoratio illius tipus
ontitionis dominicae nec ignoro quosdam
forequibus incredibile udecit tribus dieb ac
noc tibus in uttroari in quonaufragia dirige¬
bantur hominem potuisse seruari. Qui utiꝰq¬
ut in fideles crunt aut fidedes si fideles multo
credere maiora cogent᷑ quomiodo trespuerinis
in caminum aestuantis incendii intantum in laq
fuerint ut ne uestimenta quidem corum odor
ignis ad tigerit Quomodo recesserit mare & ad
instar murorum hinc inde rigidum st&erit ut
p̃ber& uiam populo transeunti Quia humana
ratione aucta fame leonum rabies p̃dã suam
timens aspexerit nec te tigerit Et multa huus¬
cemodi sinautem in fideleserunt legant xo
libros nasonis m&a morfoseom & omnem gre¬
cam latinamq historiam ibiq cernent uel dapli¬
nen in laurum uel ph&ontis sorores in populos

Expanded text:
diebus ac noctibus in utero ceti fuit, passionem diebus ac noctibus in utero ceti fuit, passionem indicat Salvatoris, debet et oratio illius typus esse orationis Dominicae. Nec ignoro, quosdam fore, quibus incredibile videatur, tribus diebus ac noctibus in utero ceti, in quo naufragia dirigebantur, hominem potuisse servari, qui utique aut fideles erunt, aut infideles: si fideles, multo credere cogentur: Quomodo tres pueri missi in caminum aestuantis incendii, intantum illaesi fuerint, ut ne vestimenta quidem eorum odor ignis attigerit : Quomodo recesserit mare, et ad instar murorum hinc inde rigidum steterit, ut praeberet viam populo transeunti : Quomodo humana ratione, aucta fame, leonum rabies praedam suam timens aspexerit, nec tetigerit: et multa hujuscemodi. Sin autem infideles erunt, legant quindecim libros Nasonis Metamorphoseos, et omnem Graecam, Latinamque historiam, ibique cernent vel Daphnen in laurum, vel Phaetontis sorores in populos
Abbreviated transcription (Latin):
t crat ionas inuentre piscis tribus diebus & tribus
noclibus lxx Etirat ionasinuentre c&ĩ trib
debus a trib: noctibus Huius loci misterium in
cuuanelio dñs exponit & suꝑ flu um est uel idip¬
Quidam ΠΛΡΛC RΕ UΗN quando sole fugiente
ablioia sexta usq adoramnonam nox succes sit dici
induas dics uoc tes diuidunt aad porentes sab¬
batum trosdies & tresnoctt aestimant sup putan
dominiue in incipat̃ referamus ad exor dium di
riti h ut intellegi possit dicam simpli uus
stitim rephendar mendacii quia ille quiam¬
II uit non um̃s horas utriusq dici sedquanda
partim initintre consumserit Certe mihi hoc
uidaurntirptatio. Siquis iutem tu non re¬
cpit a melori insu poeit loa huius capono¬
÷ sacramarum illu smagisł uenda senten
ncuuit ionas addum dmisuum deutero piscis
Adixit lax similit tantum ordine conmu¬
tato si ionas refert ad dnm a exeo quod trib

Expanded text:
Et erat Jonas in ventre piscis tribus diebus et tribus Et erat Jonas in ventre piscis tribus diebus et tribus noctibus. LXX: Et erat Jonas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus. Hujus loci mysterium in Evangelio Dominus exponit , et superfluum est, vel id ipQuidam παρασκευὴν, quando sole fugiente ab hora sexta usque ad horam nonam, nox successit diei, in duos dies et noctes dividunt, et apponentes sabbatum, tres dies et tres noctes aestimant supputandaDominicae mancipatur, referamus ad exordium dieriti. Hoc ut intelligi possit, dicam simplicius.non statim reprehendar mendacii, quia ille qui ambulavit, non omnes horas utriusque diei, sed quamdam partem 406 itinere consumpserit. Certe mihi haec videtur interpretatio. Si quis autem istam non receperit, et meliori sensu potest loci hujus exponere sacramit Jonas ad Dominum Deum suum de utero piscis: et dixit: LXX similiter, tantum ordine commutato. Si Jonas refertur ad Dominum, et ex eo quod tribus
Abbreviated transcription (Latin):
sedare non posse naufragium nisi morte fugitiui
t p̃parauit dñspiscem grandem ut deglutira
ionam lex. Et p̃cepit dñs codo mãgno &
deuorauit ionam. Morti & inferno p̃cepit dñs
ut propħam suscipiat quae auidis faucibus
p̃dim puttins Quantum inde uorcitione lac¬
tcuti est tantum luxit inmitu tuncq coml¬
pl&um est illud quod legimus in oscae łroniors
tua mors eromoi sustuas inferne inhebraico
autem piscem grandem legimus pro quo lax
dicit̃ dagga doi quodinterp̃ttit᷑ piscis grar¬
dis hauddubium quinc&um signific&. Et
iniaduertendum quod ub put&ur interitus ibi
intodiasit porro quodait praeparauit uel ab
nutio cum concedera: dequo ainpsalmo scribitur
Draco iste quem formasti adinludendum ei uł certe
uxta pauem fecit uenire ut praecipitem ionam in
suos reciper& sinus & promorte p̾ber& habita¬
culum ut qui in naui iratuni sen serat dm̃ propiti¬
um in morte sentir&

Expanded text:
sedari non posse naufragium, nisi morte fugitivi. sedari non posse naufragium, nisi morte fugitivi. Et praeparavit Dominus piscem grandem: ut deglutiret Jonam. LXX: Et praecepit Dominus ceto magno, et devoraviut prophetam suscipiat. Quae avidis faucibus praedam putans, quantum in devoratione laetata est, tantum luxit in vomitu. Tuncque completum est illud quod legitur in Osee: Ero mors tua, o mors: ero morsus tuus, inferne . In Hebraico autem piscem grandem legimus, pro quo LXXdicitur DAG GADOL,   quod interpretatur, piscis grandis: haud dubium quin cetum significet. Et animadvertendum, quod ubi putabatur interitus, ibi custodia sit. Porro quod ait, praeparavit, vel ab initio cum conderet, de quo et in psalmo scribitur: Draco iste quem formasti ad illudendum ei : vel certe juxta navem fecit venire, ut praecipitem Jonam in suos reciperet sinus, et pro morte praeberet habitaculum: ut qui in navi iratum senserat Deum, propitium in morte sentiret.
Abbreviated transcription (Latin):
matum flatus contrarios an auiculame un
humanum ginus ide creaturan dĩ perilitanto
a post pass iontus trinquilli tatẽ fide &uilis
pacem & secura om̃a aconuersionem ad di aui¬
debimus quomode post popitationem ionaes¬
terit mare a furore suo¬
runt ostiasdño & uouerunt uota loc simili
Ante diũ pissionem tirentes clinicucrant addios
legimus sed timore magno iuata illud quod dicit
ex tota animi & extotocor de & extot inunte tua
aminiolauerunt hostias Qua scerte iuxtalit cura
inmediis fluctibius non habiuint sed qua sacrifi
rumnrorum Idcirco ininari inmolant hotias
& aliasponte promittunt uota facientes se nãqua
ab eo quenicaclare coeperant recessuros timui¬
rant eninitinore magno quia extranquilli tati
maris & cempestas fuga uera propłiac uerba cer¬
nebant lonas inmari fugitiuis naci fragus mor
rore iactatos aoscae amos isuas iohel qui
codem tempore proph&abint populum in iu¬
daea nonqueunt emendare equo ostendit᷑

Expanded text:
matum flatus contrarios, et naviculam totumque matum flatus contrarios, et naviculam totumque humanum genus, id est, creaturam Domini periclitantem, et post passionem ejus tranquillitatem fidei, et orbis pacem, et secura omnia, et conversionem ad Deum, videbimus quomodo post praecipitationem Jonae steterit mare a fervore runt hostias Domino, et voverunt vota. LXX similiter. Ante Domini passionem timentes clamaverunt ad deos legimus, sed timore magno, juxta illud quod dicitur: Ex tota anima, et ex toto corde, et ex tota mente tua . Et immolaverunt hostias, qificrum nostrorum: idcirco in mari immolant hostias, et alias sponte promittunt vota facientes: se numquam ab eo quem colere coeperant, recessuros. Timuerunt enim timore magno: quia ex tranquillitate maris et tempestatis fuga, vera prophetae verba cernebant. Jonas in mari fugitivus, naufragus, mortrore jactatos. Et Osee, Amos, Isaias, Joel, qui eodem tempore prophetabant, populum in Judaea nequeunt emendare. Ex quo ostenditur
Abbreviated transcription (Latin):
tur in fluctus Quod prodit̾ sorte fugitiuus¬
A uod in dicct quidfieri debeat tuac est dñe uo¬
luntatis tuenim sicat uolusti fecisti Vnde a sal¬
uatordicit inpsalmo Dñe ut facerem uolunt atẽ
tuam uolui. Et culerunt ionam amiserunt in ma
re astoit maro a feruoresuo. lo Et tulerunt io¬
nam & miserunt in mare &st&it mare de conimo¬
tionesua Non dixet arripuerunt nonait in¬
uaserunt: sed tulerunt Quasicum obsequio & hono¬
re porgantes miserunt inmare Non repugnantẽ
sed praebentem manus ipsius uoluntati Et st&ic
mare qua inuenerat quem quaeraebat uelut si
quis ꝑsequatur fugitiuum & concito ꝑgat gra¬
du postquam fuertt consequutus de sistie curre¬
re &stat acten& que madp̃ henderit ita & ma¬
re quod absente iona ira scebat᷑ in uiscerib suis
desideratum tenens. Gauda a contoua a ex
gaudio tranquillitas redit consi derenius ante
passionem xp̃i łrro es mundi adiuersuani dog¬

Expanded text:
tur in fluctus, quod proditur sorte fugitivustur in fluctus, quod proditur sorte fugitivus, quod indicat quid fieri debeat, tuae est, Domine, voluntatis, tu enim sicut voluisti, fecisti. Unde et Salvator dicit in psalmo: Domine, ut facerem voluntatem tuam, volui . Et tulerre, et stetit mare a fervore suo. LXX: Et tulerunt Jonam, et miserunt in mare, et stetit mare a commotione sua. Non dixit arripuerunt, non ait invaserunt, sed tulerunt: quasi cum obsequio et honore portantes, miserunt in mare non repugnantem, sed praebentem manus ipsorum voluntati. Et 404 stetit mare, quia invenerat quem quaerebat. Velut si quis persequatur fugitivum, et concito pergat gradu, postquam fuerit consecutus, desistit currere, et stat ac tenet quem apprehenderit. Ita et mare quod, absente Jona, irascebatur, in visceribus suis desideratum tenens, gaudet et confovet, et ex gaudio tranquillitas redit. Si consideremus ante passionem Christi, errores mundi, et diversorum dog
Abbreviated transcription (Latin):
nos sanguinem quia tudñe sicut uoluisti fecisti box
npereamus propt̃ animam uiri huius & nedes suꝑ
nos singuinem iustum Tuenim dñe scut uoluisti fecis
sandis uictorum fides pcriditant᷑ ipsi & pro
iltrus anima dep̃cantꝰ. Sciunt enim peior em mortẽ
pacatiẽẽ quamuitae Et nedes inquiunt suꝑ nossan¬
punem in nocentem Contestant dm̃ ut quod cũq
facturi sunt non sibi reput& & quo damimodo di¬
cunt nolumus int̃ficere propħam tuum sediram
tiam & ipse confessusẽ a tempestas loquit᷑ quia
adnes sicut uoluisti fecisti. Uoluntaistua exple¬
ar per nr̃as manus Nonne nob̵ uid&urnauta¬
rim uorpilacti eẽ confessio Quilauat manus suas
adicit mundus sum ego asanguine uiri huius NC¬
lunt xp̃m periregentes innocentem sanguinem ꝓ¬
÷ quia plaenȩ sunt sanguine Quia tudñe sicut
iolusti fecisti Quodnos suscepimus Quod turbo
consurnit Quoduenti sa euiunt Quodmare suscita¬

Expanded text:
ocentem, quia tu, Domine, sicut voluisti, fecisti. LXX: ne pereamus propter animam viri hujus, et non des super nos sanguinem justum, tu enim, Domine, sicut voluisti, fecisti. Grandis vectorum fides: periclitantur ipsi, et pro alterius anima deprecantur. Sciunt enim pejorem mortem peccati esse, quam vitae. Et ne des, inquiunt, super nos sanguinem innocentem. Contestantur Dominum, ut quodcumque facturi sunt, non sibi reputetur, et quodammodo dicunt, nolumus interficere prophetam tuum, sed iram tuam et ipse confessus est, et tempestas loquitur, quia tu, Domine, sicut voluisti, fecisti; voluntas tua expletur per nostras manus. Nonne nobis videtur nautarum vox, Pilati esse confessio, qui lavat manus suas, et dicit: Mundus sum ego a sanguine viri hujus . Nolunt Christum perire gentes, innocentem sanguinem pentur, quia plenae sunt sanguine: Quia tu, Domine, sicut voluisti, fecisti: Quod nos suscepimus, quod turbo consurgit, quod venti saeviunt, quod mare suscita
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o & in eccła Numquid totum prinupium
quod scriptum ẽ ideorelinqua homo patrem
suum Referamus ad xp̃m ut dicamus eũ patrẽ¬
possumus int̃p̃tari nisi forte dicamus reliquis
&c&era multo his difficiliora illud &iam qđ¬

Expanded text:
isto, et Ecclesia. Nunquid totum principium quod scriptum est. Ideo relinquet homo patrem suum, referamus ad Christum, ut dicamus, eum in caelpossumus interpretari? Nisi forte dicamus, reliquistorum: et caetera multo his difficiliora. Sa
Abbreviated transcription (Latin):
derdunt : quantum adꝑsonam ionae none diffici¬
Qsintrp̃ecttio quod co&ri elocusus aluo i pfu¬
qut in fixussum inlimo profundi & non est
sibs cutia iNemin profundum maris & tem¬
pestas dimer sit mne. Dequo & inalio e psalmo¬

Expanded text:
um ad personam Jonae non est difficilis interpretatio: quod ceti clausus alvo in profuquitur: Infixus sum in limo profundi, et non est substantia: Veni in profundum maris, et tempestas demer
Abbreviated transcription (Latin):
quam nos artat ut ominem exodi librum refera
haec p&ra amorse ꝑcussasit nonsemel sedbis
quod aquae fluxerint & torrentes: eplosi sint
Numiuni uersam locicius historiam ꝑ hano occasi¬
onem cogemus subleges allegoricre & nonpo¬
tius unusquisq: locus scđm historiae diuersita¬
tem diuersam recipi& intellegentiam sp̃i¬
talem lgitur sicut haec testimonia sucsintp¬
& signum nondabat ei nisi signum ionae ꝓphȩ
Sicut enim fuit ionas inuentre coaitrib: dieb:¬

Expanded text:
quam nos arctat ut omnem Exodi librum referamhaec petra a Moyse percussa sit, non semel sed bis , quod aquae fluxerint, et torrentes repleti sint. Num universam loci hujus historiam per hanc occasionem cogemus sub lege allegoriae? et non potius unusquisque locus secundum historiae diversitatem, diversam recipiet intelligentiam spiritualem? Igitur sicut haec testimonia suas interpet signum non dabitur ei, nisi signum Jonae Prophetae. Sicut enim fuit Jonas in ventre ceti tribus dieb
Abbreviated transcription (Latin):
tri utuiuificentur discipuli capita diuidunt᷑
ucc&era membra sanentur
idiscenderint usque ad infernum indemanus
fugagus fugi& a non salualitur qui fugerte
Nuns ipsa fugam in partes serat & y ꝑbolice

Expanded text:
tri, ut vivificentur discipuli: capita dividuntur, tri, ut vivificentur discipuli: capita dividuntur, ut caetera membra sanentur. Si descenderint usque ad infernum, inde manus fuga eis: fugiet, et non salvabitur qui fugerit, nunc ipsam fugam in partes secat, et hyperbolice
Abbreviated transcription (Latin):
ommouentur. Quiauaritiam habuerunt in
apitibus suis Clamante pereos perdice &i con¬
Gregante quos uonpepererit & faciente diui¬
tias absque iudicio unde & nouissima rius
siue reliquias his interfici& ut coeptum capitu¬
lum complenur & nouissimum eius erit in sipi¬
ens Cumait̃ dñs percus serit cirdines & incdu¬
xerit suꝑeos gladium tiullus erii quipos sit
cus lire ampendentem ilni gladiũ dedinare
si olque & hoc potundum quod stcinte suꝑ
ilia re dño nrimũ percutitur propitia torium
siue cardines templi. Dein com mouenur
uestibula. Tertio capita ominium diuiduntur
ꝙuarto quire liqui sunt interficuntur gladio
psienim superbiam heraiiorum suo dñs cal¬
auerit pede & piruersam sceleratam quedoe¬
inim spiritali inucrone per cus serit & ma¬
distros eoium quiauipiuntir incapiabus in¬
terie diuiseri At que in bonam partem oc¬
uderit nom possunt discipuli uiuificare
Secđm illud quod scriptum ẽ ł gooccidam & ui

Expanded text:
commoventur, qui avaritiam habuerunt in commoventur, qui avaritiam habuerunt in capitibus suis, clamante per eos perdice, et congregante quos non peperit, et faciente divitias absque judicio . Unde et novissima ejus sive reliquias Dominus interficiet, ut coeptum capitulum compleatur, et novissimum ejus erit 346 insipiens. Cum autem Dominus percusserit cardines, et induxerit impendentem Domini gladium declinare. Simulque et hoc erit notandum, quod, stante super altare Domino, primum percutitur propitiatorium, sive cardines templi, deinde commoventur vestibula, tertio capita omnium dividuntur, quarto qui reliqui sunt, interficiuntur gladio. Nisi enim superbiam haereticorum suo Dominus calcaverit pede, et perversam sceleratamque doctrinam spirituali mucrone percusserit, et magistros eorum, qui accipiuntur in capitibus, inter se diviserit, atque in bonam partem occiderit, non possunt discipuli vivificari, secundum illud quod scriptum est: Ego occidam, et
Abbreviated transcription (Latin):
Quicum hierechuhel & iohanne baptista aper¬
tos uiderit ccelos & uelamen quod positum
erat ante faciem mose ab oculis eius fuerit
ablatum ut compleatur in eo quod scriptũ ẽ
Mandatum dñi lucidum inluminansoculas
Iste uidebit stantem dnm supor altare
pndipiextem prophetae siue ut multi putant
ingelo quireddendis peccatorum suppliuis
mancipatus est. ut percutiat cardines tẽpli si¬
ue propitia corium & commoueantur sũ per¬
liminaria cius siue uestibula. Cumque a it
templum propter malitiam hominũ dissipatũ
suerit & distructum & iniramea ascũariomeo
coeperit unus quisq comoscat se non posse
euadere Auaritia om̃a possidente & nouis¬
sina sua. eẽ mortem nullaque presidia ad
iiidendam sententianidi posse suc urrere.
uod que iuxta Laxlegimus ui dissecar& in
dixerunt Non habemus regem pisi cȩsirem
qui uoce impia clamauerqueonã adher&icos¬
ieferre possumus quorum altare percuticur
aomnnes initiationes & sacramenta sacrilega

Expanded text:
Qui cum Ezechiele et Joanne Baptista apertos viderit coelos , et velamen, quod positum erat ante faciem Moysi , ab oculis ejus fuerit ablatum, ut impleatur in eo quod scriptum est: Mandatum Dei lucidum illuminans oculos ; iste videbit stantem Dominum super altare, et praecipientem prophetae, sive, ut multi putant, angelo, qui reddendis peccatorum suppliciis mancipatus est, ut percutiat cardines templi, sive propitiatorium, et commoveantur superliminaria ejus, sive vestibula. Cumque, ait, templum propter malitiam hominum dissipatum fuerit et destructum, et ira mea a sanctuario meo coeperit, unusquisque cognoscat se non posse evadere, avaritia omnia possidente, et novissima sua esse mortem, nullaque praesidia ad evadendam sententiam Dei posse succurrere: quodque juxta LXX legimus: ut disjiceret in dixerunt: Non habemus regem nisi Caesarem , qui voce impia clamaverunt: Crucreferre possumus, quorum altare percutitur, et omnes initiationes et sacramenta sacrilega
Abbreviated transcription (Latin):
uuira quod prius subenigmatib dixerat Enil
bierint in captiuitatẽ coram inimicis suis ibiman¬
dabo gladio & occid& eos. nescilic& e& tremnam
malorũ suorũ aestiment seruitutẽ sed&iam captol
hostilis mucro confodiat & qui superee potue¬
rnt & mortem euadere dĩ aspectum xonef¬
fugient sed pon& supereos oculos suos in malĩ
& non inbonum ut semꝑ eos uisit& et ad penian¬
tiam pertor menta conpellat᷑. Et hȩc facturũ
eẽ sedicit om̃p̃s ds̃ ad cuius tactum etnutũ ter¬
rae fundamenta quatiuntur siue tabes cunt
ł comnis eius habitector planctu & lactibus occups¬
tur. Quaeloquitur ut ostendat magnitudinẽ dꝑ¬
ne potentiae. Neforsitan uelit quidem facere qd
minatur seduires nonimpleant uoluntatem Sin
nuem terra tabescit siue concutitur &erea¬
torem suum in sensibilis quoque naturo ꝑsenã
thesiurus inuasis fictilibus atquȩ corporeis dan¬
ditur r Et queo modo egypti fluuius deturri

Expanded text:
sub aenigmatibus dixerat. Et si sub aenigmatibus dixerat. Et si abierint in captivitatem coram inimicis suis, ibi mandabo gladio, et occidet eos, ne scilicet extrema malorum suorum aestiment servitutem; sed etiam captos hostilis mucro confodiat: et qui superesse potuerint et mortem evadere, Dei aspectum non effugiant; sed ponat super eos oculos suos in malum, et non in bonum, ut semper eos visitet, et ad poenitentiam per tormenta compellat. Et haec facturum esse se dicit omnipotens Deus, ad cujus tactum et nutum terrae fundamenta quatiuntur, sive tabescunt, et omnis ejus habitator planctu et luctibus occupatur. Quae loquitur, ut ostendat magnitudinem divinae potentiae, ne forsitan velit quidem facere quod minatur; sed vires non impleant voluntatem. Sin autem terra tabescit, sive concutitur, 348 et Creatorem suum insensibilis quoque natura praesenthesaurus in vasis fictilibus atque corporeis clauditur? Et quomodo Aegypti fluvius decurrit
Abbreviated transcription (Latin):
&iam si hoc & hoc fecerint euadere eos non posse
testatur. Si discenderint ait usquea dinfernum
in demanus mea educ& eos. non quo illus anteresur¬
rectionis diem ab inferis retrahatur sed quo & inin¬
ferno positi in illius potes tatesint. qđ superdadun
& abiron impl& umeẽ cognoscimus quos uiuentes ter¬
me hiatus obsorbuit. & si ascenderint inquid us¬
quein caelum in decraham eos quia &enoch & helus
ripticum corporibus incaelum conscenditur
einferno educimur deccielis detrahimur. in altero
Ntrema disperatio ẽ in altero superbie magni¬
tudo. Si absconditi fuerint inuertice carmeli uel
iuxta phenicis terminos inseptentrionali plagał
ad meridiem propter heremi uastitatem ubi quon
quid scrutans auferam tõs. Etsi in pro fundo maris
atque ut depropheta loquamur intarsis di
oculos uitare conentur ibi mandabo ser¬
penti quem in hoc loco leuiathan siue co&e¬
significat ut seru& mechaphoran & perserpen
biteos idẽ suis faucibus deuorabit. Vt ab hosaib¬

Expanded text:
iamsi hoc et hoc fecerint, evadere eos non posse testatur. Si descenderint, ait, usque ad infernum, inde manus mea educet eos: non quod ullus ante resurrectionis diem ab inferis retrahatur; sed quod et in inferno positi, in illius potestate sint. Quod super Dathan et Abiron impletum esse cognoscimus, quos viventes terrae hiatus absorbuit . Et si ascenderint, inquit, usque ad coelum, inde detraham eos: quia et Enoch et Elias rapti cum corporibus in coelum , Dei rde inferno educimur, de coelis detrahimur. In altero extrema desperatio est, in altero superbiae magnitudo. Si absconditi fuerint in vertice Carmeli, vel juxta Phoenicis terminos in septentrionali plaga, vel ad meridiem propter eremi vastitatem, ubi habiinquit, scrutans auferam eos: et si in profundo maris , atque ut de propheta loquar, in Tharsis, Dei oculos vitare conentur, ibi mandabo serpenti, quem significat, ut servet metaphoram, et per serpentbit eos, id est, suis faucibus devorabit. Et ne forsi
Abbreviated transcription (Latin):
ubi aposcolorium precedit auctorias maxime p&ri &
ia cobi quos colomnas eclesiae uas clectionis uocat
ibi omnes uanę xplanationis tollenda sus piuioe
& quod a cantis uiris xponitur hoc sequendum
in accibus aposcolorum quaestione in ceraposcolo
suscitata quar homines exgencibus pacilus & lur¬
nabas absque circum cisione & obseruatione sab¬
bati sus cepissent sõrus respondit ut debui
cuius sententiam probans iacobus hec loquu¬
tus ẽ Viri pratros auditeme sy meon enar¬
rauit quem ad moduni prinium ds̃ uisita uit

Expanded text:
Ubi apostolorum praecedit auctoritas, maxime Petri et Jacobi, quos columnas Ecclesiae Vas electionis vocat , ibi omnis variae explanationis tollenda suspicio est, et quod a tantis viris exponitur, hoc sequendum. In Actibus apostolorum quaestione inter apostolos suscitata, cur homines ex gentibus, 355 Paulus et Barnabas absque circumcisione et observantia sabbati suscepissent, Petrus respondit, ut debuit: cujus sententiam probans Jacobus, haec locutus est: Viri fratres, audite me: Simon enarravit, quema
Abbreviated transcription (Latin):
desendentib in lacum In toto orbeterrarum ꝑ¬
ie cume silentium iudaeorũ ubicũq fuerint mu¬
si inc potius quam loquantur Et cublasphemia
etium contradnm saluatorem ad caeli usq perue¬
niac omnis intor protatio scripturarũmuta ẽ &

Expanded text:
descendentibus in lacum . In toto orbe terrarum pdescendentibus in lacum . In toto orbe terrarum projectum est silentium Judaeorum: ubicumque fuerint, mussitant potiusquam loquuntur, et cum blasphemia eorum contra Dominum Salvatorem ad coelum usque perveniat, om
Abbreviated transcription (Latin):
Nabeatibus iudeis morsen & pro ph&as. sed
Inon habentib uerbum dĩ
ꝗenstibus litteram & perdentibis sp̃m quando
utdest mensa eorum inlaqueum & in retributio¬
en & inruinam & ceciti sunt oculieorum ut ñ
mderent & obtura tesunt aureseorum ut non
uudisent It incuruatumẽ dor sumcorum
adum suspicerent sedcum euangelica illa
sulere quae habebat sp̃m infirmitatis semꝑ erre
inumber& Et effusa est super eos iradi. & furor
rt illius conp̃hendit illos. itaut fier& habita¬
io coium deserta. & in tabernaculis corum
non cet habitaitor quando compl&umẽ. Ecce
diesueniunt dicit dñs & mittam fame si ꝑterram
uerbidñ. dequo in pos terioribus si peruene¬
rimus id calcem plenius disserendum ẽ Nosergo
ternentes quia ds̃ natura libus ramis non peper¬
ut Timeamus eadem perp&i & aucupis laquios
delinemus dicamusque addnm netaceas ne¬
hue conpescaris ds̃ Etnesileo same & adsimilabor

Expanded text:
habentibus Judaeis Moysen et Prophetas, et habentibus Judaeis Moysen et Prophetas, et non habentibus Verbum Dei: legentibus litteram, et perdentibus spiritum, quando facta est mensa eorum in laqueum, et in retributionem, et ruinam, et excaecati sunt oculi eorum, ut non viderent, et obturatae sunt aures eorum, ut non audirent: et incurvatum est dorsum eorum, ne coelum suspicerent; sed cum Evangelica illa muliere, quae habebat spiritum infirmitatis , semper terrae incumberent. Et effusa est super eos ira Dei, et furor irae ejus comprehendit illos, ita ut fieret habitatio eorum deserta, et in tabernaculis eorum non esset habitator: quando completum est: Ecce dieverbum Domini : de quo in posterioribus, si pervenerimus ad calcem, plenius disserendum est. Nos ergo cernentes, quia Deus naturalibus ramis non pepercit, timeamus eadem perpeti, et aucupis laqueos declinemus, dicamusque ad Dominum: Ne taceas, neque compescaris, Deus, et ne sileas a me, et assimilabor
Abbreviated transcription (Latin):
multi morientur. ut cartis habitatorib uelo cisis inon¬
niloco proiciatur silentium. Sinaut̃ uolucrimus
legere prouncino pomorũ uasaucupis. hocdicen¬
dumẽ quod quomodo auceps iuisco uel retibus aues
uolantes peraerem & sublimius discurrentes ad ter¬
ram decrahit sic dñs per sennacherib siue pa¬
buchodo nosor quos nunc aucupes intelleginus
populum suum liberum & legis obseruatione subli¬
mem conprehenderit uinxerit transtulerit
enecauerit. non enim iuste tenduntur retia
auibus. Et hoc non solum ad babylonie captiuita¬
tis tempus referendume sed & inaduentum dñ
saluatoris quando dixerunt auferdecerratalẽ
crucifige cracisige euł tperdiderunt alas colũbe
&ueniꝰ finis supereos ex trema captiuitas ultrais
non peperct eisds̃. Etululauerunt cardines
templi uel laquearia templi super occisum popi¬
lum corruenti & in omni loco ꝓiectũ ẽ silentiun

Expanded text:
multi morientur, et captis habitatoribus vel occisis, in ommulti morientur, et captis habitatoribus vel occisis, in omni loco projiciatur silentium. Sin autem voluerimus legere pro uncino pomorum vas aucupis, hoc dicendum est, quod quomodo aucupes visco vel retibus aves volantes per aerem, et sublimius discurrentes ad terram detrahit, sic Deus per Sennacherib sive Nabuchodonosor, quos nunc aucupes intelligimus, populum suum prius liberum, et Legis observatione sublimem comprehenderit, vinxerit, transtulerit, enecarit. Non enim injuste tenduntur retia avibus. Et hoc non solum ad Babyloniae captivitatis tempus referendum est, sed et in adventum Domini Salvatoris, quando dixerunt: Aufer de terra talem: crucifige eum, crucifige eum , et perdiderunt alas columbae. Et venit 337 finis super eos, et extrema captivitas, ultraque non pepercit eis Dominus. Et ululaverunt cardines templi, vel laquearia templi, super occisum populum corruentia. Et in omni loco projectum est silentium,
Abbreviated transcription (Latin):
Quod hieremias subuirga cernit ingiliarum stas
nucis eoquodiugilauerit suꝑpeccata populi sui aqua¬
si clausis & cohibentib oculis eorum delicta nonu
derit. Hoc nunc Amos aduersum iudam &i sral
pariter intuecur subspetie uncini. Eta lxx inuasa
legimus sic habitabis suꝑterram sine aucupe Et ẽsen¬
sus sicut uncino ramiarborũ detrahuntur ad poma
carpenda itaego proximũ captiuitatis tempus ad¬
traxi. Et ut sciamus hoc eẽ quod dicimus ipse incer¬
pr&atur dr̃. Quid signi fic& uisio quam prophe tas
ostenderat. Uenit finis superpopulum ineam isrł
quodque sequitur non adiuam ultra ut pertrin¬
seam eum hoc significat quod iniqui tates popu¬
li sui ultra non transeat nec neglegat neque in¬
punita scelera transere permittat. Iton
solum dedecem tribubus dicere uider&ur: in¬
tulit stridebunt cardines ⁊empli siue laquea
but utipsiquoq portarũ cardines & & celsa la quearia
ululent & incredibilem sentient uastitatem. qundo

Expanded text:
Quod Jeremias sub virga cernit vigiliarum, sive nucis eo quod vigilaverit super peccata populi sui, ne quasi clausis et conniventibus oculis eorum delicta non viderit: hoc nunc Amos adversus Judam et Israel pariter intuetur sub specie uncini, qui Hebraice legimus: Si cadet avis super terram sine aucupe. Et est sensus: Sicut uncino rami arborum detrahuntur ad poma carpenda: ita ego proximum captivitatis tempus attraxi. Et ut sciamus hoc esse, quod dicimus, ipse interpretatur Deus, quid significet visio, quam prophetae ostenderat. Venit finis super populum meum Israel. Quodque sequitur: Non adjiciam ultra ut pertranseam eum, hoc significat, quod iniquitates populi sui ultra non transeat, nec negligat, neque impunita scelera transire permittat. Et ne solum de decem tribubus dicere videretur, intulit: Stridebunt cardines templi, sive laquearbat: ut ipsi quoque portarum cardines et excelsa laquearia ululent, et incredibilem sentiant vastitatem: quando
Abbreviated transcription (Latin):
amonio ubi aliunscripturis scis letius iu & nisifal¬
lor in regũ uolumine deeo itascripuest A
non reuessit ab uniuersis peccatis litroboam
silinabatb quipeccare fecit isrł Ipsi conuer¬
uotines isrł in samaria ab intro iaemath

Expanded text:
timonio, ut alibi in Scripturis sanctis lectus sit? Et ni fallor in Regum volumine de eo ita scriptum esnon recessit ab universis peccatis Jeroboam filii Nabath, qui peccare fecit Israel, Ipse convertit fines Israel in Samaria ab introitu Emath,
Abbreviated transcription (Latin):
UIENNIUM CIA UTCA FLUXIT
alio opere d&entus non potui implere quod
eperam scripsienim librũ demlus tribus
diris & aduersum iouinianum duouolumi¬
a polog&icum quoque edeoptimo ge¬
re interptandi ad pammadium & ad
ꝓpotianum uel denepotiano duos libros
Ili quae enumerare longum ẽ igitur
ito post tempore quasiquodam pot liminio
onainter pretandi sumens principium
secro ut quitrpus e saluatoris & tribus diebus
Iibus noctibus inuentre co&i moratus
prefigurat dñi resur rectionem Nobis quoq
t pretatur columba Columba autem re
i&cres ecclesiasticos tam groas qua latinos
xhoc libro multa dixisse Ectantis questionib
cam aperu isse quam obscurasse senentiã
ainterp̃tatio eorum opus habeat inter¬
patane & mul toincertior letor recedat
fuerat ante quãleger&. Nec hoc dico
umagnis ingenis deraban a alios mea¬
ude suggillem sed cocõmenatoris officiũ

Expanded text:
iennium circiter fluxit, et alio opere detentus, non potui implere quod coeperam: scripsi enim librum de Illustribus viris, et adversum Jovinianum duo volumina: apologeticum quoque, et de optimo genere interpretandi ad Pammachium: et ad Nepotianum, vel de Nepotiano duos libros, et alia quae enumerare longum est. Igitur tanto post tempore, quasi quodam postliminio a Jona interpretandi sumens principium, obsecro ut qui typus est Salvatoris, et tribus diebus ac noctibus in ventre ceti moratus, praefiguravit Domini resurrectionem, nobis quoque terpretatur columba, columba autem refScio veteres ecclesiasticos tam Graecos quam Latinos super hoc libro multa dixisse, et tantis quaestionibus, non tam aperuisse, quam obscurasse sententias; ut ipsa interpretatio eorum opus habeat interpretatione, et multo incertior lector recedat, quam fuerat antequam legeret. Nec hoc dico, quo magnis ingeniis detraham, et alios mea laude suggillem; sed quod commentatoris officium
Abbreviated transcription (Latin):
diec quidem sequentes historiae ordinem ut cũꝙ
potuimus int̃ pretatisumus. Si tamex in quibis¬
tim nos intellegentia non deficit. E&erũ om¬
simle quidlegimus Mandatum hoc quod
precipio tibi hõdie. Non supra ẽ ueque procul
inorauo ut facias illud. Quando enĩ anima
uinculis laxata corporeis uolandi quo uelit
siue quoire conpellitur. Procer tenuicatẽ
subsiuntiae habuerit libertatem aut
adinferna ducetur dequibus scripiumẽ Con¬
uertantur peccatores in infernũ. Etinin ferno¬

Expanded text:
ec quidem sequentes historiae ordinem, utcumque potuimus interpretati sumus: si tamen in quibusdam nos intelligentia non defecit. Caeterum omsimile quid legimus: Mandatum hoc, quod ego praecipio tibi hodie, non supra te est: neque procul illum Al. illud  . Quando enim anima vinculis laxata corporeis, volandi quo velit, sive quo ire compellitur, propter tenuitatem substantiae habuerit libertatem, aut ad inferna ducetur de quibus scriptum est: Convertantur peccatores in infernum, omnes gen
Abbreviated transcription (Latin):
tiem quisenim suscitare poterit iacob pisi
cusolus quo allidento nullus est qui suscit&
um que ille precar&ur & interioris hominis
lacrimas funder& inuertus ẽ dñs superhoc
& res pondit. Non perdam omne genus israt
reliquie silue erunt: aut certe sic accipiendum
duo pater futura cons pexit. primum luuis¬
tim dimi de brucliũ proutroq dñm depre¬
citusẽ &muno tancũ & auditur utbrachus

Expanded text:
tiem. Quis enim poterit suscitare Jacob, nisi tiem. Quis enim poterit suscitare Jacob, nisi tu solus? quo allidente, nullus est qui suscitetCumque ille precaretur, et interioris hominis lacrymas funderet, misertus est Dominus super hoc, et respondit: Non perdam omne genus Israel, reliquiae salvae erunt. Aut certe sic accipiendum: duo pariter futura conspexit. Primum locustam, deinde bruchum. Pro utroque Dominum deprecatus est, et in uno tantum exauditur, ut bruch
Abbreviated transcription (Latin):
sigetum pollicentur. has uut̃ locustas quae primo
uere uolitabant. Brucclius innumerabilis seque¬
bius qui ueniebat post imbrem serotinum & appel¬
lilacur tonsor uel tonsura regis eoquod uniuo.¬
sa uascauerit &ni hil penitus reliquerit herbe
uirentis interra. Hunc tonsorem si ue consuram
isiuas acutam nouaculam uocat quȩ pilos om̃s
& apillos israhielitici corporis raserit. Cũq
ait dubitaren quȩ eẽt ista nouacula stttim
inulit regem assiriorum Nouacułigitur & ton¬
sor regis &ercitus chaldeorũ ẽ qui in modum bni¬
elii uñiuersa populatus ẽ Et non solum fruges
scilliona faerium stipulãq consumpsit Facũ est
uut cum consum massa bruchus quiuenerat pose
locuscan comedere herbam terrae : ł t proph&am
tellera quoduidebat ad preces uertitur & ait. Dno
dĩ propicius ito obsecro nolo in sabuersionẽ populi
me ne uerba compleri nolo me adhuc electum de
pascorum numero ut ruinã decem tribuum Nu¬

Expanded text:
segetum pollicentur. Has autem locustas, quae primo vere volitabant, bruchus innumerabilis sequebatur, qui veniebat post imbrem serotinum, et appellabatur tonsor vel tonsura regis eoquod universa vastaverit, et nihil penitus reliquerit herbae virentis in terra. Hunc tonsorem, sive tonsuram, Isaias acutam novaculam vocat , quae pilos omnes et capillos Israelitici corporis raserit. Cumque, ait, dubitarem, quae esset ista novacula, statim intulit, regem Assyriorum. Novacula igitur et tonsor 324 regis, exercitus Chaldaeorum est, qui in modum bruchi universa populatus est, et non solum fruges, sed ligna, fenum, stipulamque consumpsit. Factum est autem cum consummasset bruchus qui venerat post locustam comedere herbam terrae, et propheta intelligeret quod videbat, ad preces vertitur, et ait: Domine Deus, propitius esto, obsecro. Nolo in subversione populi mei mea verba compleri: nolo me ad hoc electum de pastorum numero, ut ruinam decem tribuum nun