comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nũꝙ̃ pugnasse noscunt᷑. Aliter tñ honorandi fũt nimrs etiã
ipi. tanꝙͣ amnci tui deus: cuiꝰ minirũ uoluntati semper ad¬
heserunt. tanta utiq felicitate quãta facilitate. Nisi forte
in eo pugnasse credunt᷑ quod peccantib aliis iuriliter per¬
sciterunt: nõ abeuntes in cõsilio impiorũ s singuli quib
dicentes. Michi autẽ adherere deo bonũ est. Celebranda erito
in eis grã p̃uemiẽs in benedictioẽ dulcedinis. honoranda
benigutas dei. nõ ad penitentiã adducẽs. sz abducens ab
omĩbus quib penitẽcia deberet᷑. nõ eripiens a temptatõe.
si a temptatiõẽ cõseruãs. Aliuid sane in his sanctitatis genus.
et pprio modo iudebit᷑ honorandũ. qui uenerũt ex magna
tribulatiõe: et dealbauerunt stolas suas in sangiuẽ agni
qui post multos agones iã nuc̃ triũphant in celis coronati

Expanded text:
nunquam pugnasse noscuntur. Aliter tamen honorandi sunt nimis etiam nunquam pugnasse noscuntur. Aliter tamen honorandi sunt nimis etiam ipsi, tanquam amici tui, Deus, cujus nimirum voluntati semper adhaeserunt, tanta utique felicitate, quanta facilitate. Nisi forte in eo pugnasse creduntur, quod peccantibus aliis viriliter perstiterunt, non abeuntes in concilio impiorum, sed singuli quique dicentes: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Celebranda ergo in eis gratia praeveniens in benedictione dulcedinis; honoranda benignitas Dei, non ad poenitentiam adducens, sed abducens, ab omnibus, quibus poenitentia deberetur; non eripiens a tentatione, sed a tentatione conservans. 2. Aliud sane in his sanctitatis genus, et proprio modo videbitur honorandum, qui venerunt ex magna tribulatione, et dealbaverunt stolas suas in sanguine 1039 Agni : qui post multos agones jam nunc triumphant in coelis coronati,
Abbreviated transcription (Latin):
cuuis martiris: ciuus sctĩ horuimꝰ aliciuis singulariter.
sed pariter uinuerborũ. Omẽe siquidẽ nouimꝰ festiuitatem
onni sctorum dici et eẽ. quã hodie celebramus. Omĩ inquã
siue celestiũ siue t̾restriũ. Sunt enim sct̃i de celo et sunt sctĩ
de terra: itemq eorũ qui de t̾ra sunt.quidã adhuc in terra. ali¬
qui iã in cele. Celebrat᷑ ergo festiuitas om̃ horũ coĩter: si forsitan
nõ uinformiter. Neq uero mirũ.cũ nõ sit ne ip̃a quidẽ sanc¬
titas umformis. s inter sctos et sctos distet. idq nõ parũ
Nec modo dico ꝙ alius alio sanctior hec enim quãtitatis
poturs quã qualitatis distantia ẽ. R quod nõ modo magis
et minus. uerũ etiã aliter atq aliter sanctos dici. et uere
dici muemamꝰ. Et forte iter angelos atq homiẽs assignari
possit ista diuersitas. sanctitatis pariter et celebritatis.
Neq enm tãꝙ triũphanteo honorari posse uident᷑ qui

Expanded text:
cujus martyris, cujus sancti? Non unius alicujus singulariter, sed pariter universorum. Omnes siquidem novimus festivitatem Omnium Sanctorum dici, et esse, quam hodie celebramus. Omnium, inquam, sive coelestium, sive terrestrium. Sunt enim sancti de coelo, et sunt sancti de terra: itemque eorum qui de terra sunt, quidam adhuc in terra, aliqui jam in coelo. Celebratur ergo festivitas omnium horum communiter, sed forsitan non uniformiter. Neque hoc mirum, cum non sit ne ipsa quidem sanctitas omnium uniformis, sed inter sanctos et sanctos distet, idque non parum. Nec modo dico, quia alius alio sanctior haec enim quantitatis potius, quam qualitatis distantia est; sed quod non modo magis et minus, verum etiam aliter atque aliter sanctos dici, et vere dici inveniamus. Et forte inter angelos atque homines assignari possit ista diversitas sanctitatis pariter et celebritatis. Neque enim tanquam triumphantes honorari posse videntur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tolerabilus muenit᷑. Quã dulcior illa erit: ꝙͣ delectabiliet.
quã beatior umo: ubi nulla suspitio eẽ poterit. nulla dissen¬
tionis occasio. ubi omĩs ꝑfecta caritas indissolubili federe
colligabit. ut sicut pater et filius unũ sũt sic et nos unum
simus in ip̃is. Nonmodo camen sotietas. s. etiã felicitas nobis
est optanda sctõrum. ut quorum desideramus presentiã. gloriã
hec aut illurs affectatio glorie ullatenus periculosa ẽ. Nam
quod dicimus nõ nobis dnẽ non nobrs. sed nomĩ tuo da glo¬
riam huius temporis uox est. qñ et ip̃i angeli clamat̃. iloria
in excelsis deo. et in tara pax homĩbus bone uoluntatis. Noli
me tangere ait. nondum enim ascendi ad patrem meũ. uerbũ
glorie ẽ Nempe filurs sapienz gloria prĩs. Noli ergo ait

Expanded text:
tolerabilius invenitur. Quam dulcior erit, quam delectabilior, tolerabilius invenitur. Quam dulcior erit, quam delectabilior, quam beatior unio ubi nulla suspicio esse poterit, nulla dissensionis occasio; ubi omnes perfecta charitas indissolubili foedere colligabit, ut sicut Pater et 1041 Filius unum sunt, sic et nos unum simus in ipsis! 7. Non tantummodo societas, sed etiam felicitas nobis est optanda sanctorum, ut quorum desideramus praesentiam, gloriamsa haec ambitio, aut illius affectatio gloriae ullatenus periculosa est. Nam quod dicimus: Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam ; hujus temporis vox est, quando et ipsi angeli clamant: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis Noli me tangere, ait: nondum enim ascendi ad Patrem meum . Verbum gloriae est. Nempe Filius sapiens gloria Patris. Noli ergo, ait
Abbreviated transcription (Latin):
et feruc̃tissima affectiõe abrumpere hinc et in illa tã felicia
agnma iaculari ammos studeamus: Ue nobis a duritia cor¬
dis nr̃i ue a pctõ gentiũ quas apłs meõrat sie afftõẽ fusse.
Prestolat nos ecclia illa p̾miciuorũ. et negligimꝰ. desiderãt nos
lcci. et pariupendimꝰ expectant nos iusti et dissimulamꝰ Excite¬
mur aliqñ frẽs. resurganurs cũ xp̃o. q̃ramus q̃ sursum sunt.
que suisum sũt sapiamus. Desideremus desidem̃tes nos. pro¬
peremus ad prestolantes nos.: expectantes nos uotrs preot¬
cupemus ammoꝵ. Ecce enim nichil in hac nr̃a coiõne securi¬
tatrs. nichil ꝑfectioĩs nichil quietis. et tamen hic quoq quã
bonũ et quã iocundũ habitare fres in unũ. Quitquid sue
interius siue exterurs molestũ occurrit. ip̃o utiq tã germanoꝵ
cõsortio fratrũ. cum quib ẽ nobis cor unũ et aĩa una in deum.

Expanded text:
et ferventissima affectione abrumpere hinc, et in illa tam felicia et ferventissima affectione abrumpere hinc, et in illa tam felicia agmina jaculari animos studeamus? Vae nobis a duritia cordis nostri! vae a peccato gentium, quas Apostolus memorat sine affectione fuisse! Praestolatur nos Ecclesia illa primitivorum, et negligimus; desiderant nos sancti, et parvipendimus; exspectant nos justi, et dissimulamus. Excitemur aliquando, fratres; resurgamus cum Christo, quaeramus quae sursum sunt, quae sursum sunt sapiamus. Desideremus desiderantes nos, properemus ad praestolantes nos, exspectantes nos votis praeoccupemus animorum. Ecce enim nihil in hac nostra communione securitatis, nihil perfectionis, nihil quietis: et tamen hic quoque quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum? Quidquid enim, sive interius, sive exterius, molestum occurrit, ipso utique tam germanorum consortio fratrum, cum quibus est nobis cor unum et anima una in Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
riã affectio conitet᷑ sic inquã conuisatio nr̃ã in celis. uerũ¬
desideria ipi per p̃sentiã. nos per memoriã ibi sumꝰ. Qñ
et nos addemur ad prẽe ntos qñ essentialiter p̃sentabumnur
eis: Hoc eĩ primũ desideriũ qd̵ in nobis sctõrũ memoria uel
excitat uel incitat magis: ut eorũ tam optabili Iocietate frua¬
mur: ut mereamur cõciues et cõtubernales eẽ spũũ btõrum.
misceri cetui pat̾archarũ. cuneis ꝓphetarũ. senatui aplorũ
martirũ exercitib numerosis. confessorũ collegnis. uirgnũ
choris in on demq colligi. et colletari coiõne sct̃orum. Sin¬
gulorũ quippe recordatiões. quasi santille singule ỹmo quasi
ardentissime faces. deuotos attendut ammos. ut eorum et
hemẽtia corda iubrantes. Aliogumn quid istud negligẽtie.
quid pigritie. ĩmio quid uecoridie est ut non crebaes sufpurne¬

Expanded text:
riam affectio comitetur. Sic, inquam, conversatio nostra in coelis est; verumriam affectio comitetur. Sic, inquam, conversatio nostra in coelis est; verum nostra autem desideria; ipsi per praesentiam, nos per memoriam ibi sumus. Quando et nos addemur ad patres nostros? quando essentialiter praesentabimur eis? Hoc enim primum desiderium, quod in nobis sanctorum memoria vel excitat vel incitat magis, ut eorum tam optabili societate fruamur, et mereamur concives et contubernales esse spirituum beatorum, misceri coetui patriarcharum, cuneis prophetarum, senatui apostolorum, martyrum exercitibus numerosis, confessorum collegiis, virginum choris; in omnium denique colligi et collaetari communione sanctorum. 6. Singulorum quippe recordationes, quasi scintillae singulae, imo quasi ardentissimae faces, devotos accendunt animos, ut eorum et hementia corda vibrantes. Alioquin quid istud negligentiae, quid pigritiae, imo quid vecordiae est, ut non crebris suspiri
Abbreviated transcription (Latin):
inisalutari tuo ad uidendũ i bonitate clectotũ tiorũ adletũ¬
dum in leticia gentis tue. ut laudens cumherditate cua
Non emmait ut lauderrs ab hereditate tua si cũ hereditate
tua ut cõmums intelligat᷑ futura laudatio Quodsi ip̃a
laudat hereditas dum̃. hereditatẽ quis laudet ab apło audia¬
mus. Eut̃ ĩquit uniciuq laus erit. el quo e deo. maginus
laudator et behxmenter ambienda landatio. Felie cõmutatio
sunt. Prorsus ita ẽ dilectissum. honoꝵ nr̃orũ sctĩ non egent
nec quitꝙͣ eis nr̃a deuotiõe prestat᷑ plane qd eorũ meõuã
ueneramur: nr̃a interest non iporũ. Oltis scire ꝙͣtũ int̾est
nr̃a. Ego in me fateor ex hac recordatiõe sentio desideriũ ue¬
hemẽs inflãmari. et desideriũ triplex. uulito dr. Quod nõ
uidet oculus. cor nõ dolet. Oculꝰ meꝰ meõria mea: et cogitare
de sctis. quodãmodo eos udere ẽ. Bic nempe portio nrã in
terra biuentiũ: nec modica sane portio. si tamẽ ut decet mẽo¬

Expanded text:
um in bonitate electorum tuorum, ad laetandum in laetitia gentis tuae, ut lauderis cum haereditate tua . Non enim ait: Ut lauderis ab haereditate tua; sed, cum haereditate tua, ut communis intelligatur futura laudatio. Quod si ipsa laudat haereditas Dominum; haereditatem quis laudet, ab Apostolo audiamus. Tunc, inquit, unicuique laus erit. A quo? A Deo . Magnus laudator, et vehementer ambienda laudatio. Felix commutatio sunt. Prorsus ita est, dilectissimi, honorum nostrorum sancti non egent, nec quidquam eis nostra devotione praestatur. Plane quod eorum memoriam veneramur, nostra interest, non ipsorum. Vultis scire quantum interest nostra? Ego in me, fateor, ex hac recordatione sentio desiderium vehemens inflammari, et desiderium triplex. Vulgo dicitur: Quod non videt oculus, cor non dolet. Oculus meus, memoria mea; et cogitare de sanctis, quodam modo eos videre est. Sic nempe portio nostra in terra viventium, nec modica sane portio: si tamen, ut decet, memo
Abbreviated transcription (Latin):
pus hũilitatis nr̃e cõfiguratũ corpori claritatis sue. exhibẽs
quod pollicitus ẽ. qm̃ fulgebut̃ iusti ficut sol in regno patris
eorũ. Sic ergo replebit ammas nrãs deus: cum ꝑfecta in
eis scientia fuerit. ꝑfecta iusticia. ꝑfecta leticia. Uic replebit᷑
maiestate eiꝰ omr̃s terra nr̃a. cũ fuerit corpus ĩmortale. iipas¬
sibile agile. cõfiguratũ demq corpori claritatis sue. Et iude
ne forte isti suit septem panes. quib quatuor hom̃i milia sal¬
uator legitur satiasse. e quibz euisdem numeri sportas plenas.
apli reseruandas sustulerũt. Nunc enim reficimur panbus
iscis. cum iocunda exultatiõẽ et meditatiõe beatã spem rumi¬
namꝰ. donec ueniat cũ iam nõ de spe. s de re rp̃a et exhibitioẽ
gaudentes qͣi plenas sportas recipere pro panib singulis

Expanded text:
pus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae , exhibens pus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae , exhibens quod pollicitus est, quoniam fulgebunt justi sicut sol in regno Patris eorum . Sic ergo replebit animas nostras Deus, cum perfecta in eis scientia fuerit, perfecta justitia, perfecta laetitia. Sic replebitur majestate ejus omnis terra, cum fuerit corpus incorruptibile, impassibile, agile, configuratum denique corpori claritatis suae. Et vide ne forte isti sint septem panes, quibus quatuor hominum millia Salvator legitur satiasse, e quibus ejusdem numeri sportas plenas apostoli reservandas sustulerunt . Nunc enim reficimur panibus istis, cum jucunda meditatione beatam spem ruminamus: donec veniat, cum jam non de spe, sed de re ipsa et exhibitione gaudentes, quasi plenas sportas recipere pro panibus singulis
Abbreviated transcription (Latin):
legeris. dicente ppheta. situut in te aĩa mea. quã multiplicait᷑
tibi caro mea. habeas ergo terra nr̃a ĩmortalitatẽ.: ne iã denuo¬
trmeat se i puluerem redigendã. Resurgẽe enim corpus
nm̃ iã nõ morit᷑ mors illi ultra nõ dominabit᷑. Qed quid
proderit si forte contingat meternũ biuiere in miserns et
erumpnis passibilitatus huusr qua minirũ incessanter cor
habeat certe etiã aqua omĩmnodã impassibilitatẽ ab humorib
enim mordinatis caulas aiuĩt procedere passionũ. Sediã
desiderat corpus nr̃m etiã leuitatẽ. secundũ eã mmiinrũ quã
seu difficultate ipam quoq cogitationũ nr̃arum sequi ad oĩa
uelocitatem. Quid ultra deest ad ꝑfectã corporis beatitudiem:
Sola utiq pulchricudo. hanc perfectissimã habituri. non
ĩmerito possumus attribuere ei parti. quã habenꝰ ab igne
ualuatorem eĩ expectamus ut ait apłs. qui reformabit cor¬

Expanded text:
legeris, dicente Propheta: Si tivit in te anima mea, quam multipliciter legeris, dicente Propheta: Si tivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea! Habeat ergo terra nostra immortalitatem 1038, ne jam timeat denuo se in pulverem redigendam. Resurgens enim corpus nostrum jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur. Sed quid proderit, si forte contingat in aeternum vivere in miseriis et aerumnis passibilitatis hujus, qua nimirum incessanter corrHabeat certe etiam aliquando omnimodam impassibilitatem. Ab humoribus enim inordinatis causas aiunt procedere passionum. Sed jam desiderat corpus nostrum etiam levitatem, secundum eam nimirum quam seu difficultate ipsam quoque cogitationum nostrarum sequi ad omnia velocitatem. Quid ultra deest ad perfectam corporis beatitudinem? Sola utique pulchritudo. Hanc perfectissimam habituri, non immerito possumus attribuere ei parti, quam habemus ab igne. Salvatorem enim exspectamus, ut ait Apostolus, qui reformabit cor
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiã beacifitare amniã p̃t. Cum erio irpleuerit deuo cõ¬
carpisabile nr̃m uisticia quitquid respuore debet amima
respitet quitquid debet cõcupiscre cõcupiscet et ex om̃bus
id magis appetet. quod magis fuerit appetendũ. Merito demq
d̃cupistibili nr̃o iusticiã att̾biuimꝰ. ex quo miirũ aut iusti
aut ĩnusti reputaniur. Iam uero qd̃ dd in nobis irasabile
cum rrpleuerit illud deus. ꝑfeta erit in nobis trãquillitas
beatitudo cõsistit. quando scientia iã nõ iflat propt iusticiã
iam nõ contristat propter leticiã ut cesset ꝓuerbiũ illud qͥ
appomie sientiã appomt et dolorem: qñ iusticia nec indistreta
his onũbus nichil adhuc exterior homo nr̃ accepit. Ip̃i ergo
ut inhabitet gloria etiã in terra nr̃a. et iuxta aliũ ꝓphetam
repleatur maiestate diñ omĩs terra. qͣtuor sunt q̃renda quẽ
minirũ cõstat ex elemẽtis qͣtuor eẽ ꝯpactum. Nec mircris
qd̾ plurib indiccere iudet᷑ qui miserior ẽ. cum et ĩ psalmo

Expanded text:
. Cum ergo repleverit Deus concupiscibile nostrum justitia; quidquid respuere debet anima, respuet; quidquid debet concupiscere, concupiscet: et ex omnibus id magis appetet, quod magis fuerit appetendum. Merito denique concupiscibili nostro justitiam attribuimus, ex quo nimirum aut justi, aut injusti reputamur. Jam vero quod dicitur in nobis irascibile, cum repleverit illud Deus, perfecta erit in nobis tranquillitas,beatitudo consistit: quando scientia jam non inflabit propter justitiam; jam non contristabit propter laetitiam, ut cesset proverbium illud: Qui apponit scientiam, apponit et dolorem : quando justitia nec indiscreta his omnibus nihil adhuc exterior homo noster accepit. Ipsi ergo, ut inhabitet gloria etiam in terra nostra , et juxta alium prophetam repleatur majestate Domini omnis terra , quatuor sunt quaerenda, quem nimirum constat ex elementis quatuor esse compactum. Nec mireris quod pluribus indigere videtur qui miserior est, cum et in psalmo
Abbreviated transcription (Latin):
spos quã expectant anme sctẽ. et licet in grãrum actione
uersent᷑ pro ca felicitate in qua iã requiescunt: adhuc tamẽ
orant et clamant ad eũ cota pro ea consolatiõe pro qua
prestolant᷑: unde quẽadmedum sine macula quidem be¬
trstatis. s nõ sine euga contractiõrs eas diximus eẽ. sic
ad grãrum actiõemiam peruenisse uident᷑ sed necdum
laudet᷑ cum hereditate sua. qñ iam et ip̃i laudabunt eũ
et erit ineiqz laus a deo. unde et ꝓpheta signanter
fucuri temporis uerbo usus udet᷑ beati inquies qui ha¬
bitant in domo tua dñe. in secula seculorũ laudabũt te
Nam et bt̃e iobannes in apocalipsi nõ uocẽ laudis: sed

Expanded text:
spes, quam exspectant animae sanctae: et licet in gratiarum actione spes, quam exspectant animae sanctae: et licet in gratiarum actione versentur pro ea felicitate, in qua jam requiescunt; adhuc tamen orant et clamant ad Deum pro ea consummatione, quam praestolantur. Unde quemadmodum sine macula quidem vetustatis, sed non sine ruga contractionis eas diximus esse; sic ad gratiarum actionem jam pervenisse videntur, sed necdum laudetur cum haereditate sua, quando jans et ipsi laudabunt cum, et erit unicuique laus a Deo. Unde et Propheta signanter futuri temporis verbo usus videtur: Beati, inquiens, qui habitant in domo tua, Domine; in saecula saeculorum laudabunt te . Nam et beatus Joannes in Apocalyp
Abbreviated transcription (Latin):
suscepit regendoe ut in hirs probetur quã fidelis sit dno
suo. Ociat erco seruus xpĩ. uas suũ possidere in sanctifica¬
tioẽm: glorificet et portet deum in corpore suo. nec dubium
quin fidelem in modico seruũ supra multa cõstituat dñs
liberalis et diues. Supra multa plane. qm̃ cõstituet eũ
dinñ domus sue. et principem omĩs posessiõĩs sue. Neq
id uobis incredibile udeatur freẽ tanꝙͣ ego a merpõ id
loquar. qm̃ ueritas ip̃a manfeste id pollicet᷑: auus de pro¬
missiomibus omino dubitare nõ licet. Beatus ait ille seruꝰ
delis seruus cõstituit᷑ suꝑ onnã bona diñ sui. cum in gaudiũ
eius meret᷑ mtrare. et cum eo deniceps letari in uniuersis.
in cunctis gaudere.in omĩbus delectari. Etemm qͥ adhẽt
contra eã sit inueiãt᷑ in om̃ĩb creaturis. Sed umuersa fiãt
uel magis maneãt pro euis arbitrio. hec est ergo beata

Expanded text:
suscepit regendos, ut in his probetur, quam fidelis sit Domino suscepit regendos, ut in his probetur, quam fidelis sit Domino suo. Sciat igitur servus Christi vas suum possidere in sanctificatione, glorificet et portet Deum in corpore suo: nec dubium quin fidelem in modico servum supra multa constituat Dominus liberalis et dives. Supra multa plane, quoniam constituet eum dominum domus suae, et principem omnis possessionis suae. Neque id vobis incredibile videatur, fratres, tanquam a meipso id loquar: quoniam Veritas ipsa manifeste id pollicetur, cujus de promissione omnino dubitare non licet. Beatus, ait, servus ildelis servus constituitur super omnia bona Domini sui, cum in gaudium ejus meretur intrare, et cum eo deinceps laetari in universis, in cunctis gaudere, in omnibus delectari. Etenim qui adhaeret contra eam sit, inveniatur in omnibus creaturis; sed universa fiant, vel magis maneant pro ejus arbitrio. 4. Haec est ergo beata
Abbreviated transcription (Latin):
uis adhuc nosse quo eat agnus: et quo necesse habeant btẽ
amme sequi eũ. In omibus requiem q̃suir. hec est plane
requiee dñ non int̾cisa. nõ arca aliquid certũ restricta qm̃
in om̃ĩbus gaudet. in om̃bus delectat᷑. in omĩb requiẽ q̃rit
et inueit̃. Nam et bona ei placent in serpĩs. et delectat᷑ nichi¬
lominus bona ordinatiõe malorũ. Diligit imam et iudiciũ
nec modo in bonorũ gloria sibi complacet. s in ip̃is quoq ut¬
pote iustis supplicns impiorũ. Quid ergo: Pocerit ne pu¬
tas humana amma in hoc gaudiũ dñi sui. et in hanc eius
requiem intrare. ut et ipa quoq in omĩbus delectet᷑. nec aliqͣ
iam priuata affectõe contrahat᷑ in rugami. S transeat in
affectũ. quẽdam generalẽ atq diuinũ. Poterit sine dubio
si fidelis inueniat᷑ super pauca q̃ accepit militie sue tẽpore.
idest suꝑartus. suꝑ sensus. super appetitus suos. quoe

Expanded text:
3. Vis adhuc nosse quo eat Agnus, et quo necesse habeant beatae 3. Vis adhuc nosse quo eat Agnus, et quo necesse habeant beatae animae sequi eum? In omnibus requiem quaesivi . Haec est plane requies Domini, non intercisa, non circa aliquid certum restricta; quoniam in omnibus gaudet, in omnibus delectatur, in omnibus requiem quaerit, et invenit. Nam et bona ei placent in seipsis, et delectatur nihilominus bona ordinatione malorum. Diligit misericordiam et judicium: nec modo in bonorum gloria sibi complacet, sed in ipsis quoque, utpote justis, suppliciis impiorum. Quid ergo? putasne, poterit humana anima in hoc gaudium Domini sui, et in hanc ejus requiem intrare, ut et ipsa quoque in omnibus delectetur; nec aliqua jam privata affectione contrahatur in rugam, sed transeat in affectum quemdam generalem atque divinum? Poterit sine dubio, si fidelis inveniatur super pauca, quae accepit militiae suae tempore, id est, super artus, super sensus, super appetitus suos, quos
Abbreviated transcription (Latin):
quiescunt. per sp̃m̃ reserauit. sine macula ĩquit sunt ante
chronum dei. Sine macula in quã sed necdum sine ruga.
denec uemat dies in qua sibi gloriosam xp̃s exhibebit eccle¬
siã nõ habentẽ maculã neq rugam. In hiis namq qͥ adhuc
militant. nec sine macula quidẽ eccłia est qm̃ nemo mũdꝰ
a sorde nec infans ciuus ẽ umus diei uita super terram
quã utiq uitã brẽ iobimlitiã eẽ testat᷑ In his uero qui sub
altare dnĩ requiescunt. iã quidẽ smne macla ẽ ecclia sicut
hic ergo requiescit in mõte dñi. qui ingredit᷑ sine macula qͥ
sicut pellis: que dilatat᷑ penitꝰ ut nec mĩma quidem ruga
ĩueniat᷑ in ea. Cunc sme dubio qñ iã sequẽt agnũ quocũq
ierit. Uere enim extendi et dilatari necesse ẽ. ammas. q̃b
ubiq sequendus ẽ agnus. Quo enim uadit: Attingit pro¬
fecto a fine usq ad finem fortiter: et disponit onnã suautter.

Expanded text:
quiescunt, per Spiritum reseravit: Sine macula, inquit, sunt ante quiescunt, per Spiritum reseravit: Sine macula, inquit, sunt ante thronum Dei . Sine macula, inquam, sed necdum sine ruga; donec veniat dies, cum sibi gloriosam Christus exhibebit Ecclesiam, non habentem maculam, neque rugam. In his namque qui adhuc militant, nec sine macula quidem Ecclesia est; quoniam nemo mundus a sorde, nec infans, cujus est unius diei vita super terram: quam utique vitam beatus Job militiam esse testatur . In his vero qui sub altare Domini requiescunt, jam quidem sine macula est Ecclesia, sicut Hic ergo requiescet in monte Domini, qui ingreditur sine macula: qui sicut pellis, quae dilatatur penitus. ut nec minima quidem ruga inveniatur in ea: tunc sine dubio, quando jam sequentur Agnum quocunque ierit. Vere enim extendi et dilatari necesse est animas, quibus utique sequendus est Agnus. Quo enim vadit? Attingit profecto a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter.
Abbreviated transcription (Latin):
mur et nos. quomodo de patriarchis et de ꝓphetisait apłs.
deo melius aliquid ꝓuidente pro nobis. ut nõ sine nobis con¬
sũmarent᷑. Utola enim pͥma ipã ẽ quã dicimus felicitas et
reqies ammarũ. secunda uero ĩmortalitas et gloria corꝑoꝵ.
unde et dr̃. uindica duẽ sanguiẽm sctorum tuorũ. qͥ effusus
est. non tanꝙͣ uindicte cupidi. nec de ꝓprie ultioĩs zelo. sed ex
desiderio resurrcoĩs et glorificatõis corporũ suorũ. quã mu
usq in diem iudicii differendam ẽẽ nõ dubitãt. Sed unde
hoc tibi o misera caro: o feda. o fetida: unde hoc tibi. Amme
pprio sangiuẽ. te desiderant. te expectant. et ip̃arum sine te
uiget in eis desideriũ hoc naturale: ut necdum tota eorum
affectio libere pergat in deum. s contrabat᷑ quodãmodo et rugã
faciat. dum incdinant᷑ desiderio tui. unde et bt̃s iohannes
qui mulca nobis de eo statu in quo feliciter btẽ amine re¬

Expanded text:
mur et nos: quomodo de patriarchis et de prophetis ait Apostolus: mur et nos: quomodo de patriarchis et de prophetis ait Apostolus: Deo melius aliquid providente pro nobis, ut non sine nobis consummarentur . Stola enim prima ipsa est, quam diximus, felicitas et requies animarum: secunda vero immortalitas et gloria corporum. Unde et dicunt: Vindica, Domine, sanquinem sanctorum tuorum qui effusus est , non tanquam vindictae cupidi, nec de propriae ultionis zelo; sed ex desiderio resurrectionis et glorificationis corporum suorum, quam nimirum usque in diem judicii differendam esse non dubitant. 2. Sed ende hoc tibi, o misera caro, o foeda, o fetida, unde tibi hoc? Animaproprio sanguine, te exspectant; et ipsarum sine te viget in eis desiderium hoc naturale, ut necdum tota earum affectio libere pergat in Deum, sed contrahatur quodam modo, et rugam faciat, dum inclinantur desiderio tui. Unde et beatus Joannes, qui multa nobis de eo statu, in quo feliciter beatae animae re
Abbreviated transcription (Latin):
atus tertiũ in domo dei. Quã dilecta tabernacula tua dne
uirtutũ: multornagis tñ atria cõcupiscibilia. scd̾m quod
addit. Concupiscit et defecit anima mea i atria dm̃̃. Bed
qm̃ in ip̃is quoq atenis. nõnullꝰ ut audis defectus ẽ. beati
om̃mo qui habitant in domotua duẽ. Letatus sum plane
in hus q̃ dicta sũt michi frẽs: qm̃ in domũ dĩ ibimus.
Quod si queritis unde id tam fidutialiter presirnã. inde
domũ nec sme nobis intrabunt cũ corporibus suis: idẽ
nec scti sine plebe nec spũs sine carne Neq enim p̾stari
decet integrã beatitudiẽm. donec sit homo inbeger cui det
nec ꝑfectiõe donari eccłiam imperfectã. Propterea cũ
resurrcoem̃ expeterent corporum sicut prio re sermone iã¬
diximus. accaperũt diuinũ responsũ dicẽs. Uustinete modi¬
cũ tempus. donec imppleat᷑ numerꝰ frm̃ urõrum. Acceperũt
camen iã singulas stolas. s nõ uestient᷑ duplicib. donec uestia¬

Expanded text:
in domo Dei. Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! multo magis tamen atria concupiscibilia, secundum quod addit: Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Sed quoniam in ipsis quoque atriis nonnullus, ut audis, defectus est, beati omnino qui habitant in domo tua, Domine. Laetatus sum plane in his quae dicta sunt mihi, fratres, quoniam in domum Domini ibimus. Quod si quaeritis, unde id tam fiducialiter praesumam: inde domum nec sine nobis intrahunt, nec sine corporibus suis, id est nec sancti sine plebe, nec spiritus sine carne. Neque enim praestari decet integram beatitudinem, donec sit homo integer cui detur; nec perfectione donari Ecclesiam imperfectam. Propterea cum resurrectionem expeterent corporum, sicut priore sermone jadiximus, acceperunt divinum responsum, dicens: Sustinete modicum teperunt quidem jam singulas stolas: sed non vestientur duplicibus, donec
Abbreviated transcription (Latin):
reso quẽ adinodũ in nobis habendie sit: et hoc ies ex parte
possimus cogitare. Constat enm aminarũ triplice cẽ natu¬
raux unde et sapientes mũdi huiꝰ amimã humanã iatio¬
nalem irascibilem. concupis abilemn eẽ tradiderunt. Quam
utiq tmplitem uimi anime. ip̃a quoq natura. et cotidiana
expermienta nos docent. Porro quẽ admodũ cirta rationale
m̃ et scientia et ignorantia cõstat tanꝙ̃ habitus et p̃uatio.
sic et araa concupiscibile. desi deriũ et contemptꝰ et arcaio
quod dd nrascibile. et leticia pariter et ir̃a uersatur. Implebi
erteo dnr̃s rationale nm̃ luce sapientie. itaut pemtus nichis
desit mulla scientia implebit cõcupisaibile nrm fonte iustici
ut omĩno desideremus eã. et ea penitus repleamur. Nilla¬

Expanded text:
is habendus sit, et hoc vel ex parte possumus cogitare. Constat enim animarum triplicem esse naturam. Unde et sapientes mundi hujus animam humanam, rationalem, irascibilem, concupiscibilem esse tradiderunt: quam utique triplicem vim animae ipsa quoque natura et quotidiana experimenta nos docent. Porro quemadmodum circa rationale nostrum, et scientia, et ignorantia constat, tanquam habitus et privatio: sic et circa concupiscibile, desiderium et contemptus: et circa id quod dicitur irascibile, et laetitia pariter, et ira versatur. Implebit ergo Deus rationale nostrum luce sapientiae, ita ut penitus nobis nihil desit in ulla scientia. Implebit concupiscibile nostrum fonte justitiae, ut omnino desideremus eam, et ea penitus repleamur, si
Abbreviated transcription (Latin):
picere donec ueniat tempꝰ. qñ iã nõ sub altari collocent᷑
si exaltent᷑ suꝑ altare. Sed quid dixi. Nũquid humanita¬
trs xp̃ĩ gloriã nõ dicã homiĩ s uel angeloꝵ assequi poterit
prelatione. Ostendet enim nobis silus ut pollicitus est
semetip̃m. nõ in forma serui. smn forma dei. Ostendet etiã
nobis patrem et spm̃ sctm̃. sine qua muirũ uisiõe nchil
norias utiq et usq ad tempus illud nobis penitꝰ mexꝑta ᷤᷤ

Expanded text:
picere, donec veniat tempus, quando jam non sub altari collocentur, picere, donec veniat tempus, quando jam non sub altari collocentur, sed exaltentur super altare. Sed quid dixi? nunquid humanitatis Christi gloriam, non dicam hominum, sed vel angelorum assequi poterit praelatione. Ostendet enim nobis Filius, ut pollicitus est, semetipsum , non in forma servi, sed in forma Dei. Ostendet etiam nobis Patrem et Spiritum sanctum, sine qua nimirum visione nihil novas utique, et usque ad tempus illud nobis penitus inexpertas
Abbreviated transcription (Latin):
sub altare dei collocauit. abscondens eos in taberna cło suo
in dic malorum et proterens eos in abscondito tabernacli
fem̃ et perapiant regnũ quod eis paratum ẽ ab origine
mũd. Iam uero sicubi forte p̃sens sctõrum requies abrahe
sinus uocat᷑ certum ẽ de elbãgelio hanc moleuisse cõsue¬
tudinẽ: licet nominẽ oporteat dubitare longe aliũ hunc
sinum ec̃. quã illũ quippe cum ille intenebris. hic in luce
multa in inferno ille fuerit iste in celo. Non incõirue cñ
etiã nũc indet᷑ dictum patriarcharũ filios. paternũ in
sinũ recipi: cum ad eorum consortiũ ab hoc scło transire me
etro pro meo sapere nichil aliud arbitror eẽ. quã corpus
ip̃m dñi saluatoris. Credo autem quod et erto super hoc
sensum eius habeam. p̃sertim cũ audiã eũ in elbã  ꝓmit¬
tentem. ubicunq fuerit corpus: illic congregabunturet
aquile. Intermi ergo sub xpĩ humamitate feliciter sancti

Expanded text:
sub altare Dei collocavit, abscondens eos in tabernaculo suo sub altare Dei collocavit, abscondens eos in tabernaculo suo in die malorum, et protegens eos in abscondito tabernaculi o fratrum, et percipiant regnum, quod eis paratum est ab origine mundi. Jam vero sicubi forte praesens quoque sanctorum requies Abrahae sinus vocatur, certum est de Evangelio hanc inolevisse consuetudinem: licet neminem oporteat dubitare, longe alium hunc sinum esse, quam illum: quippe cum ille in tenebris, hic in luce multa; in inferno ille fuerit, iste in coelo. Non incongrue tamen etiam nunc dictum videtur patriarcharum filios paternum in sinum recipi, cum ad eorum consortium ab hoc saeculo transire ego pro meo sapere nihil aliud arbitror esse, quam corpus ipsum Domini Salvatoris. Credo autem quod et ego super hoc sensum ejus habeam, praesertim cum audiam eum in Evangelio promittentem: Ubicunque fuerit corpus, illuc congregabuntur et aquilae . Interim ergo sub Christi humanitate feliciter sancti
Abbreviated transcription (Latin):
nullus om̃ino ciuꝙͣ sctõrum ad ea pacebat accessus: sed
prouiderat eis dir̃em inferno ip̃o locum quietis et refrige¬
rn. chaos magnũ firmans inter sctar̃s illas ammars. et
animas impiorũ. Quãius enim utreq in tenebris eent.
nõ utreq crant in penis: s cenciabant᷑ irpii: iusti uero
consolabant᷑. Quod autẽ in tenebris eeñt. beati iob testi¬
momo didicimus: qui se quoq in locum tenebro sum et
apertũ moitis caligine gerbibebat iturum. hunc erito
locum obscurũ quidẽ si quietũ. sinũ abrahe dñes uotat.
pro eo ut arbitror quod in fide et expectatõe quiescerent
aluatorrs. Abrahe omni fides. tam manfeste probata est
et approbata: ut primirs yp̃ẽ future incarnatoĩs xp̃i. meru¬
iss accipere promissioem̃. In hunc ergo locũ saluator descen¬
dens contruut portas ereas. et uector ferreos confregit.
ẽ quiescentes sim tenebris et umbra mortis. iã tũc quidẽ

Expanded text:
nullus omnino cuiquam sanctorum ad ea patebat accessus: sed nullus omnino cuiquam sanctorum ad ea patebat accessus: sed providerat eis Dominus in inferno ipso locum quietis et refrigerii, chaos magnum firmans inter sanctas illas animas, et animas impiorum. Quamvis enim utraeque in tenebris essent, non utraeque erant in poenis; sed cruciabantur impii, justi vero consolabantur. Quod autem in tenebris essent, beati Job testimonio didicimus, qui se quoque in locum tenebrosum et opertum mortis caligine perhibebat iturum . Hunc ergo locum, obscurum quidem, sed quietum, sinum Abrahae Dominus vocat: pro eo, ut arbitror, quod in fide et exspectatione quiesceret Salvatoris. Abrahae enim fides tam manifeste probata est, et approbata, ut primus ipse futurae incarnationis Christi meruisset accipere promissionem. In hunc ergo locum 1036 Salvator descendens, contrivit portas aereas, et vectes ferreos confregit, est quiescentes, sed in tenebris et umbra mortis, jam tunc quidem
Abbreviated transcription (Latin):
accessus. Tempus ẽ ut dicamus iã qd de eo nobis sen¬
tire donatum ẽ. sine p̃iudiciosane. si cui forte aliter fuerit
reuelatum. Illud ergo primũ mouere pt̃. quid sici uelit qd̾
br̃ iohamie dosub altare dei audisse se phibet sancturũ uoce
ammarũ: cum saluator in euuãgelio de lazari amma
loquens. nõ sub altare dei simsimũ abrahe dicat eam ab
angelis deportatam. Nam et scts iob ut apparet nequaqͣ
ab alcare dei ausus est aspirare cum dicẽt. Quis michi
tribuat ut in inferno procegas me. et abscondas me donet
pertranseat furor cuus: et cõsticuas michi tempus in qͦ¬
beatus iob postulabat: iã recordandi tempirs. iã uenerat
tempue mmlerendi. qñ sctõrum uocer sub altare dei beatꝰ
iohannes audinit. Donec enim ueniret desideratus ille
qui sanggiuẽ suo deleret cirographũ dampnatiõis nr̃e. et
flãmeũ extinguẽs gladiũ aperiret credentib regna celoꝵ

Expanded text:
accessus. Tempus est, ut jam dicamus quod de eo nobis senaccessus. Tempus est, ut jam dicamus quod de eo nobis sentire datum est, sine praejudicio sane, si cui forte aliter fuerit revelatum. Illud ergo primum movere potest, quid sibi velit, quod beatus Joannes sub altare Dei audisse se perhibet sanctarum voces animarum, cum Salvator in Evangelio de Lazari anima loquens, non sub altare Dei, sed in sinum Abrahae dicat eam ab angelis deportatam . Nam et sanctus Job, ut apparet, nequaquam ad altare Dei ausus est aspirare, cum diceret: Quis mihi hoc tribuat, ut in inferno protegas me, et abscondas me, donec pertranseat furor d, quod beatus Job postulabat, jam recordandi tempus, jam venerat tempus miserendi, quando sanctorum voces sub altare Dei beatus Joannes audivit. Donec enim veniret desideratus ille, qui sanguine suo deleret chirographum damnationis nostrae, et flammeum exstinguens gladium, aperiret credentibus regna coelorum;
Abbreviated transcription (Latin):
dnẽ sanguiẽm sctõrum tuorũ qui effusus ẽ. uox precir
non laudrs est ista. Sz quousqz a longe. arauindamus al¬
tare istud et ueremur accedere. Desiderat isi fallor caritar
urã audire sacramẽtũ altaris huurs: et sacrũ secretũ q
nosse misteriũ. Bed quis ego sum qui sctõrum cubiculũ
facile audeã temerarius ꝑscrutator irrumpere. Quasi
si non legerim scrutatorẽ maiestatis opprimendũ a głla
uerumptanien pausemus hi si placec hodie. si forte pul¬
sancibus nobrs aperire dignent᷑ misteriũ altaris uliꝰ in¬
habitatrices amme sctẽ: non nr̃o sane merito sed propter
eũ qui dilexit nos et lauit nos a pctr̃s nrrs in sangiuẽ
suo. agnoscentes et nos inter ciues et domesticos dei.
nec tanquã hospitos et aduenas a secreta illa habitatõẽ
censeant propulsandos. Item unde supra.
uoces audiuiit. sermo madiset. disculmius sicut
memisse arbitror caritatem urãm. ut oratione premissa¬
securior nobis ad tamsacrũ secretũ q cubiculũ pateret

Expanded text:
sanguinem sanctorum tuorum qui effusus est . Vox precis, non laudis est ista. Sed quousque a longe circumdamus altare istud, et veremur accedere? Desiderat, nisi fallor, charitas vestra audire sacramentum altaris hujus, et sacrum secretumque nosse mysterium. Sed quis ego sum, qui sanctorum cubiculum facile audeam temerarius perscrutator irrumpere? Quasi vero non legerim scrutatorem majestatis opprimendum a gloria . Verumtamen pausemus hic, si placet, hodie si forte pulsantibus nobis aperire dignentur mysterium altaris illius inhabitatrices animae sanctae, non nostro merito sane, sed propter eum qui dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo: agnoscentes et nos inter cives et domesticos Dei, nec tanquam hospites et advenas a secreta illa habitatione censeant propulsandos. SERMO IV. voces audivit , sermo incidisset, distulimus, sicut meminisse arbitror charitatem vestram, ut oratione praemissasecurior nobis ad tam sacrum secretumque cubiculum pateret
Abbreviated transcription (Latin):
suius uroa Plenã in umuersitate creaturarũ confertam
m interiori honnẽ nr̃o. coagitatã in exteriori: supeffiuentem
m deo rp̃o. Ibr cummulus feliatatis. ibi suꝑeminens gloria
ibi effiuens beaticudo. Nam quomodo iudendus sit in crea¬
turis. quomodo i nobis habendus possumus uel ex parte
fatta est confortaca est ut non possimurs ad eã. at uero quẽad¬
modum in creaturi s iudendus sit possumiue aliquatenus
intellieer innurũ cũ et modo iudeat i ip̃is. unde et philo¬
sopbi apło toste perca q̃ facta sut̃. dei iniusibiliai confrexent
Uerũ quãtumcũq ꝓficiat quis itelligendo cõppicere quã
potentissime. quã pridentissime. ꝙ bemiginshime. maiestas
eterna creet onñã. cuncta regat. ordmet uniuersa. prorsus
modicum ab eo qd ẽ comphendit. Ueniet autẽ qñ iamut
in p̃cedente sermone diennus. sequemur agniĩ quocunqe
ient: et in onũbu s cõeq̃mur craturis ut m om̃ib gaudea¬
mus quõd ẽ gandiũ dm̃ guideamus sane i omib scd nõ¬

Expanded text:
ertam in interiore homine nostro, cogitatam in exteriore, supereffluentem in Deo ipso. Ibi cumulus felicitatis, ibi supereminens gloria, ibi supereffluens beatitudo. 4. Nam quomodo videndus sit in creaturis, quomodo in nobis habendus, possumus vel ex parte facta est; confortata est, ut non possimus ad eam. At vero quemadmodum in creaturis videndus sit, possumus aliquatenus intelligere, nimirum cum et modo videatur in ipsis: unde et philosophi, Apostolo teste, per ea quae facta sunt, Dei invisibilia conspexere . Verum quantumcunque proficiat quis potentissime, quam prudentissime, quam benignissime majestas aeterna omnia fecerit, cuncta regat, ordinet universa; prorsus modicum ab eo quod est comprehendit. Veniet autem, quando jam, ut in praecedenti sermone diximus, sequemur Agnum quocunque ierit, et in omnibus consequemur creaturis, ut in omnibus gaudeamus, quod est gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
quia iudebinurs eũ sicuti ẽ. Audi demq sponsã in cãtico
canticorũ fidutialiter loquentẽ. et spe quidã iam super
dit enim btã amnia xpi incarnatoẽm. et humanitatẽ
q̃ niiirũ leua cius iure uocat᷑. ut diunitatẽ ac maies¬
tatẽ eius quã nõ incõgrue dexterã nominat sublimꝰ cõ¬
templet᷑. Cripliciter enim fres in eterna illa et perfecta
beatitudine fruemur deo: iudentes eũ in omĩb creaturis.
habentes eum in nobis ip̃rs. et quod hies omĩb meffabil̃i
iogcundus sit atq beaturs .⁊ pãm quog cormosontte mues

Expanded text:
eum sicuti est . Audi denique sponsam in Cantico canticorum fiducialiter loquentem, et spe quidem jam super dit enim beata anima Christi incarnationem et humanitatem, quae nimirum laeva ejus jure vocatur; ut divinitatem ejus et majestatem ejus, quam non incongrue dexteram nominat, sublimius contempletur. 3. Tripliciter enim, fratres, in aeterna illa et perfecta beatitudine fruemur Deo, videntes eum in omnibus creaturis, habentes eum in nobis ipsis, et quod his omnibus ineffabiliter jucundius sit atque beatius ipsam quoque cognoscentes
Abbreviated transcription (Latin):
ut in solenitate sct̃i sp gaudeamus. qui nos inducat in dẽm
sicut promisit dei filius ueritatem amen. ¶ In ascensione
domini de diuersis ascensionibus. Sermo
i natiuitatis et resurrectiõis diñce digna deuotione
solemnia celebramus. hodiernũ quoq ascensiois diẽ.
nõ minꝰ deuote cõuenit celebrari. In nullo siquidẽ a festiuita¬
tibus illis ista degenerat:s finis corũ et adimpletio ẽ. Me¬
rito quidẽ solemntatis et leticie dies agit᷑. qñ sol ille suꝑcelestiᷤᷤ
sol iusticie mers se p̃sentauit obtucib: nube carius et morta¬
litatis sacco fulgorẽ suũ et lucẽ temꝑans maccessibilẽ. Magna
quoq leticia et exultatio multa minis: qñ conscisso sacto le¬
ticia c̾cundatꝰ ẽ factaq de medio sacci ipius nõ quidẽ subã
si uetustate s corruptiõe s imiseria. si ulitate. nr̃e dedicauit
primordia resurrectid̃is. uerup̃tamen quid michi et solemnta¬
tibus istis:si conuersatio mea usq adhuc detineret. imienr.

Expanded text:
t abundantius gaudeamus, qui nos inducat in omnem, sicut promisit Dei Filius, veritatem . SERMO IV. De duabus malis ascensionibus, daemoi Nativitatis et Resurrectionis Dominicae digna devotione solemnia celebramus, hodiernum quoque Ascensionis diem non minus devote convenit celebrari. In nullo siquidem a festivitatibus illis ista degenerat, 918 sed finis earum et adimpletio est. Merito quidem solemnitatis et laetitiae dies agitur, quando sol ille supercoelestis, sol justitiae, nostris se praesentavit obtutibus, nube carnis et mortalitatis sacco fulgorem suum et lucem temperans inaccessibilem. Magna quoque laetitia et exsultatio multa nimis, quando conscisso sacco, laetitia circumdatus est, factaque de medio sacci ipsius non quidem substantia, sed vetustate, sed corruptione, sed miseria, sed vilitate, nostrae dedicavit primordia resurrectionis. Verumtamen quid mihi et solemnitatibus istis, si conversatio mea usque adhuc detinetur in terris?
Abbreviated transcription (Latin):
in qua iuuerẽt interim inter gtẽs. Unde et u̾gim legit᷑ obũtrasse.
ne uehemẽtiori reuerberata ẜplendore ad candidissimã illã lucẽ.
purissimũ q fulgorẽ diuinicatis. etiã illiꝰ ꝙ aquile posset acier
hebetari. Mĩme tamen uel mibes ipa lenis potuit esse otiosa. s
ea quoq nsus ẽ in salutem: et discipulorũ animos qui nec ad
fidei intellectũ sine aliqͣ mutatiõe affectꝰ poterãt promoneri.
nec assurgere adhuc ad spuãlia preualebãt. in sue carms prouo¬
cauit affectũ: ut amore quodã humano operãti mira. mira loquẽti
homĩĩ adher̾ent: amore utiq carnali adhuc. si cam ualido ut cet̾is
omib p̃ualeret. Numeũ hic erat ille inoysi serpens. qui serpẽtes
mus onnã. et secuti sumus te. Beati siquidẽ oculi qui indebat̃
dimñ maiestatis in carne p̃sentẽ.: auctorẽ Gmuersitatis inter ho¬

Expanded text:
in qua viverent interim inter gentes. Unde et Virgini legitur obumbrasse , in qua viverent interim inter gentes. Unde et Virgini legitur obumbrasse , ne vehementiori reverberata splendore, ad candidissimam illam lucem, purissimumque fulgorem, divinitatis, etiam illius aquilae posset acies hebetari. Minime tamen vel nubes ipsa levis esse potuit otiosa, sed ea quoque usus est in salutem; et discipulorum animos, qui nec ad fidei intellectum sine aliqua mutatione affectus poterant promoveri, nec assurgere adhuc ad spiritualia praevalebant, in suae carnis provocavit affectum: ut amore quodam humano operanti mira, mira loquenti homini adhaererent, amore utique carnali adhuc, sed tam valido, ut caeteris omnibus praevaleret. Nimirum hic erat ille Moysi serpens, qui serpentes imus omnia, et secuti sumus te . Beati siquidem oculi, qui videbant Dominum majestatis in carne praesentem, auctorem universitatis inter ho
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑions iguetãtie tempora despitiens deꝰ. aimũtiauit homũbut
omẽs ubiq agerent penitentiã secundũ qd̾ paulꝰ athenensib tra¬
didit. Memẽto etenim dei u̾bũ et sapientiã incarnatã. cuius utiq
opus erat toto illo tempore quo uder in terris. et inter homiẽs
conuersari dignata ẽ illa meffabilies uittut illa gloria illa ma¬
iestas. illummare oculos cordis. et suadere fidẽ hoĩb predicatõe
luinẽ in nobis ẽ. ambulate dũ lucẽ habetis. ut tenebre uos nõ¬
compiohendãc. Nec modo ante passionẽ. s et post resurrectionẽ
in multis argumẽtis per dies quadraginta aparens eis et lo¬
quẽs de regno dei qñ et sensum eis ut scripturas intelligerẽt le¬
gitur apperiuisse: incellectũ potiꝰ informabac ꝙͣ purgabat affectũ
quidẽ merã lucẽ poterat aliqͥtenus sustinere ħ exhiber ills egtuis¬
uerbũ in carne. solem in nube. lumẽ in testa. mel in cera cercum

Expanded text:
untiavit hominibus, ut omnes ubique agerent poenitentiam, secundum quod Paulus Atheniensibus tradit . Memento etenim Dei verbum et Sapientiam incarnatam: cujus utique opus erat toto illo tempore, quo videri in terris, et inter homines conversari dignata est ineffabilis illa virtus, illa gloria, illa majestas, illuminare oculos cordis, et suadere fidem hominibus praedicatione lumen in vobis est; ambulate dum lucem habetis, ut non tenebrae vos cot resurrectionem in multis argumentis per dies quadraginta apparens eis, et loquens de regno Dei ; quando et sensum eis, ut Scripturas intelligerent, legitur aperuisse , intellectum potius informabat, quam purgabat affectum.quidem meram lucem poterant 926 aliquatenus sustinere, sed exhibere illis oporVerbum in carne, solem in nube, lumen in testa, mel in cera, cereum
Abbreviated transcription (Latin):
nare cõsueuit pͥmo illã suauẽ escam xp̃i felle suo fauces
eorum tinxerit: ac ꝑ hoc nõ solum desideriũ. s et memo¬
riã prioris gustus aboleuerit. Emmuero slatum de¬
muĩtiat apłis his qui euismodi sũc. Non potetis calicẽ
dñ bibere et calicẽ demomiorũ. Non potestis mẽse diñ

Expanded text:
nare consuevit, post illam suavem escam Christi, felle suo fauces nare consuevit, post illam suavem escam Christi, felle suo fauces eorum tinxerit, ac per hoc non modo desiderium, sed et memoriam prioris gustus aboleverit. Enimvero statim denuntiat Apostolus his qui ejusmodi sunt: Non potestis calicem Domini biber
Abbreviated transcription (Latin):
de memoria habundãtie suanitatis eiꝰ eructabãt labia
eotũ hymnũ. Nuc̃ autẽ diuinis int̾sũt laudib. et dor¬
mitant aut ociosa uel etiã ꝑniciola mẽte pertractant.
sedent ad librum et oscitat. uerbũ exhortationis audiuit.
et ip̃o auditu laborat᷑ de pascirs inutant᷑ in pascua. et
tam ista fastidiũt ꝙͣ illa uigiter u̾sant᷑ in pascius iite
et moriunt᷑ fanie. Unde gͦ post illã felicẽ experientiã
gustũq suauẽ suꝑne dulcedinis tanta hec obluuo et
incuria bom. langor q menciũ subintrauit. Uola relic¬
ta ẽ eis uox illa plangentis si tñ plang̾e uelint. per¬
cussus sum ut fenũ et aruit cor meũ quia oblitus
sũ comedere panẽ meũ. Currebant utiqz bene. qurs
eos fascmauit retrorsũ conu̾ti: ꝓpũ ceperũt uomodo
nũc carne consumant᷑. Uoluptuose uescebant᷑. quomodo
nuc̃ intereunt in uitirs. uideant q̃so ipĩ. ne forte minuc̾
homo qui suꝑ bonũ semen patrisfamiliaꝵ. loliũ suũ semi¬

Expanded text:
oria abundantiae suavitatis ejus eructabant labia eorum hymnum? Nunc autem divinis intersunt laudibus, et dormitant; aut otiosa vel etiam perniciosa mente pertractant: sedent ad librum, et oscitant: verbum exhortationis audiunt, et ipso auditu laborant: de pascuis mutantur in pascua, et tam ista fastidiunt quam illa: jugiter versantur inter fercula vitae, et moriuntur fame. Unde ergo 1010 post illam felicem experientiam, gustumque suavem supernae dulcedinis, tanta haec oblivio, et incuria boni, languorque mentium subintravit? Sola relicta est eis vox illa plangentis, si tamen plangere velint: Percussus sum ut fenum, et aruit cor meum, quia oblitus sum comedere panem meum . Currebant utique bene: quis eos fascinavit retrorsum converti? Spiritu coeperunt: quomodo nunc carne consummantur? Voluptuose vescebantur: quomodo nunc intereunt in viis? 5. Videant, quaeso, ipsi, ne forte inimicus homo, qui super bonum semen patrisfamilias lolium suum supersemi
Abbreviated transcription (Latin):
nuc̃ tanto ampliꝰ qͣnto uerius aguosait miserias mñs. orat pro
nobis patrem: qͥa beata illa patria caritatẽ eurs nõ ĩutauit sed
augmẽtauit. Neq emm qͥa impassibilis omĩno incõpassibilis factꝰ¬

Expanded text:
nunc tanto amplius, quanto verius agnoscit miserias nostras, orat pro nunc tanto amplius, quanto verius agnoscit miserias nostras, orat pro nobis Patrem: quia beata illa patria charitatem ejus non immutavit, sed augmentavit. Neque enim quia impassibilis omnino, ideo, ei inc