comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fili hoĩs de p̾ncipio tiri hec dicit dñs deꝰ eo
ꝙ eleuatũ ẽ cor tuũ quasi corde dixisti
deꝰ eĩ ego sum cũ sis hõ et nõ deꝰ Idcirto
ego adducã suꝑ te robustissimos gẽtiũ et
niterficiẽt te et moriens cum interitu occi

Expanded text:
nus Deus: eo quod elevatum est cor tuum quasi cor Dei, et dixisti Deus ego sum, cum sis homo et non Deus, idcirco ego adducam super te robustissimos gentium, et interficient te, et morieris in interitu occi
Abbreviated transcription (Latin):
decoris tui tucherubm excesꝰ et proteges
et posui te in monte sc̃o dei inmedios meo¬
lapidum ignitoꝵ ambulasti profeaꝰ nntis
tius adie ꝯstitutiois tue donec ĩuẽta ess
iiquitas peccasti et eieci te de mõte dei
Eleuatum ẽ cor tuum in decore tuo et ĩ

Expanded text:
 Tu cherub extensus et protegens, et posui te in monte sancto Dei, in medio lapidum ignitorum ambulasti, perfectus in viis tuis a die conditionis tue, donec inventa est iniquitas in te. Peccasti, et eieci te de monte Dei. Elevatum est cor tuum in decore tuo, et in
Abbreviated transcription (Latin):
uident᷑ m smones tui uomi et iusti et nõ ẽ
qͥ te audiat ꝯstitutꝰ arege dicebatq absalon
Quis me ꝯstituat iudice super terram ut
ad me ueniãt om̃s qui hũt negotiũ et iuste
uidicẽ Sed accederet ad enui homo et salutare¬
manũ extendebat et manũ suã app̃helens¬
ad indiciũ ut audiret a rege sollicitabat corda
niroꝵ iftael Cũq abiisset absalõ in ebro
misit exploratoree. in umu̾sas ib israel
dicens. Statim ut audieritis daugorem
Buccine dicite regnaͭ absalon in Ehron
Ed esto sublimet᷑ in altum ꝓuehat᷑ ad
simui statum cure succrestint sollicitu¬
dies cumulat᷑ excendunt᷑ iemma uigilie
producint᷑ ex qͥb natura corrumpitur sp̃e¬
debilitat᷑ utꝰ corpꝰ attenuatꝰ et sic in scip̃o
deficies non dnudat diee suos si miserabile
uita miserabili fine concludit Dteꝵ ẽ illud
poeticum in se magna riuit siñuꝰq negatũ
oris ruat Derius ẽ aute illud ꝓtheticũ
uidi impm̃ suꝑexaltatum et eleuatum

Expanded text:
i boni et iustii; sed non est qui te audiat constitutus a rege’. Dicebatque ei Absalon: ‘Quis me constituat iudicem super terram, ut ad me veniant omnes qui habent negotium et iuste iudicem’. Sed cum accederet ad eum homo et salutaret eum, extendebat manum suam et apprehenad iudicium ut audiretur a rege, et sollicitabat corda virorum Israel». Cumque abiisset Absalon in Ebron, «misit exploratores in universas tribus Israel dicentes: ‘Statim ut audieritis clangorem buccine dicite: ‘Regnavit Absalon in Ebron’». Sed esto: sublimetur in altum, provehatur ad summum. Statim cure succrescunt, sollicitudines cumulantur, exstenduntur ieiunia, vigilie producuntur. Ex quibus natura corrumpitur, spic in seipso deficiens non dimidiat dies suos, sed miserabilem vitam miserabiliori fine concludit. Verum est illud poeticum: . . . . . in se magna ruunt, summisque negatum iore ruant. Verius autem istud propheticum: « Vidi impium superexaltatum et elevatum
Abbreviated transcription (Latin):
inter illa sex sunt que dommus odit et sep¬
tinui qd detestat᷑ amina eiꝰ Salomõ p̾mo
point oculos sublimes Idest suꝑbiã et ysaias
dies dñi excercituũ suꝑ omnẽ suꝑbum
et excelsum super omne arrogate et hnũi¬
liabitur suꝑ om̃s cedros libauui sublimes
et ereccas super omnes quereꝰ basaan
et super om̃s montes excelsos et suꝑ ome
mitas hõm et himuliabr̃ altitudo uiroꝵ¬
et propterea dilattauit infernus aĩam
suam et aꝑuit absq mora os simm et

Expanded text:
inter illa sex, que Dominus odit, et septimum detestatur anima eius, Salomon primum ponit oculos sublimes, id est superbiam. 2 Et Isaias: «Dies Domini exercituum super omnem superbum et excelsum et super omnem arrogantem, et humiliabitur; et super omnes cedros Libani sublimes et erectas et super omnes quercus Basan et super omnes montes excelsos et super ommitas hominum et humiliabitur altitudo virorum». «Propterea dilatavit infernus animam suam
Abbreviated transcription (Latin):
paria ꝯuĩgit᷑ ꝯcubitꝰ mario cum masculo
et ꝯcubitꝰ hõĩs ꝯ. iuncto bic̃ enimlegit᷑ in
leuitito Cum mastulo nõ ꝯmisceberis coitu
femineo qr abhominatio ẽ Cum oĩ pecore
nõ coibis nec maculaberis cum eo utq
par pena substribitur Qui dormerit ĩq̃
cum masculo coitu femineo ut̃q oꝑatꝰ ẽ neplus
morte moriantur pecꝰ quoq occidite Qui
ht̃ aures audiendi audiat yͦ qui desipit
despisicit de pena huius sceleris
Ena docuit qͥd hͨ culpa ꝓmeruit pluit
eiz dñs suꝑ sodoma et gomoxam
resinauit Sedm illud mea ulcio et ego retbuã
ipo nõ ymtrẽ uel rore ħ sulphur et igne
sulphur suꝑfetorẽ luxurie ignẽ suꝑ ardore
libiduns quãte pena simul esset culpe Nec

Expanded text:
r concubitus maris cum masculo et coitus hominis cum iumento. Sic enim legitur in Levitico: «Cum masculo non commisceberis coitu femineo, quia abhominatio est. Cum omni pecore non coibis, nec maculaberis cum eo». Utrique par pena subscribitur: «Qui dormierit, inquit, cum masculo coitu femineo, utrique operati sunt nefas, morte moriantur; pecus quoque occidite». Qui habet aures audiendi audiat, immo qui desipit resipiscat. XXV De pena huius sceleris. 1 Pena docuit quid hec culpa promeruit: «Pluit enim Dominus super Sodomam et Gomorram reservavit secundum illud: «Mea est ultio, et ego retribuam seipso, non imbrem vel rorem, sed sulphur et ignem, sulphur super fetorem luxurie, ignem super ardorem libidinis, quatinus pena similis esset culpe. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
de Ambicioso.
pes itaq cupidus ꝯgregat cupidꝰ et
auaruis ẜuit uoluptates irulosꝰ degustat
et suꝑbꝰ extollit Ambiciosꝰ autẽ semꝑ ẽ pauuidꝰ
semꝑ ẽ actonnitꝰ ne q̃ ditat uel faciat ꝙrsen
oculis hominũ ualeat displicere honestate
ostendit subsequitur et obsequitur cunitos
honores et unmuersis inlinet ferqnetat curia
uisitat optimates assurgit et applandit et
adulatur bñ nouit illud Et si pulius erit
ed alia cum aliis ꝓbat et improbat ut iudicẽ
idoueus et reputetur acceptꝰ uel laudetur
ab omnib uel acmittis appbetur et ecte
ꝯflictũ dnm inquitas prilsat ãmũ et
ambitio ꝯtinet mĩam et q̃d illa suꝯgerit¬
ad fatiendum hoc fieri nõ promittit Colludũt
resistit hec uero uendicat sibi ĩ publicum
illa secretum ambiciosꝰ libenter agit de
principata queq ambit et dicit Cqn p̾n¬

Expanded text:
De ambitioso. Opes utique cupidus congregat, et avarus conservat; voluptates gulosus degustat,et superbus extollit. Ambitiosus autem semper est pavidus, semper attentus, ne quid dicat vel faciat quod in oculis hominum valeat displicere, humilitatostendit, subsequitur et obsequitur, cunctos honorat, universis inclinat, frequentat curias, visitat optimates, assurgit et amplexatur, applaudit et adulatur, bene novit illud poeticum: Etsi statur iniqua, sed alia cum aliis probat et improbat, ut iudicetur ydoneus, ut reputetur acceptus, ut laudetur ab hominibus, ut a singulis approbetur. Et ecce iniquitas pulsat aninum et ambitio continet manum, et quod illa suggerit faciendum, hec fieri non permittit. Colluduntresistit. Hec enim vindicat sibi publicum, illa secretum. 3 Ambitiosus libenter agit de principatu quem ambit, et dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiore Ad bonum facit nõ gradꝰ ẜ uirtus
non dignitas ħ honestas priores dedignat᷑
aiicos notos ignorat hesternos comites
ꝯtẽpuit amitos uultum auertit uisum extollit
ceruicem erigit fastum os ostendit grãdia¬
loquitur subhia medicatur sub ee nõ
patit᷑ sed preesse mollit᷑ p̾latis infestꝰ subditꝭ
honororꝰ molestia nõ suffert ꝯteta nõ differt
p̾ceps et audax gloriosꝰ et arrogans grauis
et importumus
De suꝑbia et casu luciferr
suꝑbia cunttis importabilis oĩb
odiosa iñt os iuicia tu semꝑ es pͥma
tu seꝑ es ultima Nã om̃e prcmn te accedente
ꝯmictit᷑ te recedẽte dimictit᷑ Scriptũ ẽ eis
Inicium om̃is pcc̃i ẽ suꝑbia p̾mogẽrta ẽ mors
hec eĩs int̾ ip̃a reꝵ p̾mordia cͤaturã ꝯ̃
catore erexit Angelum ꝯͣ deũ s eũ absq

Expanded text:
iorem. At bonum facit non gradus, sed virtus: non dignitas, sed honestas. Priores dedignatur amicos, notos ignorat hesternos, comites contemnit antiquos, vultum avertit, visum extollit, cerloquitur, sublimia meditatur, subesse non patitur, preesse molitur, prelatis infestus, subditis onerosus. Molesta non suffert, concepta non differt, preceps et audax, gloriosus et arrogans, gravis et importunus. XXXI De superbia et casu Luciferi. 1 Superbia cunctis importabilis, omnibus odiosa, inter omnia vitia tu semper es prima, tu semper es ultima. Nam omne peccatum te accedente committitur, te recedente dimittitur. Scriptum est enim: «Initium omnis peccati est superbia», «primogenita mors». Hec enim inter ipsa rerum primordia creaturam contra creatorem erexit, angelum contra Deum. Sed eum absque
Abbreviated transcription (Latin):
mia qͥ nõ deinet omere ut odio qui nõ corru¬
patur prece uel precio qui credat fidelib et
acquiescat supplicib qui sit humilis et bem¬
ad aliam aduocat simone et actidit ad
grezi per hunc ab illo intit᷑ emere ꝙ ꝑ se
no preualet obtinere Enpplicat et ꝓmutit
Ofert et tribuit. prothdolor Gram quã
gratis adypisti non potint per fas et
et dathan et abiron terra innos absorbuit

Expanded text:
ia, qui non declinet amore vel odio, qui non corrumpatur prece vel pretio, qui credat fidelibus et acquiescat supplicibus, qui sit humilis et benad aliam, advocat Simonem et accedit ad Giezi, per hunc ab illo nititur emere, quod per se non praevalet obtinere: supplicat et promittit, offert et tribuit, proh pudor! gratiam quam gratis adipisci  al., obtinere per fas et et Dathan et Abiron terra vivos absorbuit
Abbreviated transcription (Latin):
Cum adhut sermo esset inore regis uox
de celo irruit tͥ dicit Nabugodonosor
rex regũ trãsiit ate et ab omnib te
eicient et cumi bestiis erit hĩtacio tua
fenu quasi bos commedes et septem
tempora nutabinitur suꝑ ce donee stias
ꝙ excels ꝯ dnãtur in regno hominũ et
cuicũq uolu̾it det illud Eadẽ hora

Expanded text:
cum adhuc sermo esset in ore regis, vox de caelo ruit: Tibi dicitur, Nabuchodonosor rex, regnum transiit a te, et ab hominibus te eicient, et cum fenum quasi bos comedes, et septem tempora mutabuntur super te donec scias quod Excelsus dominetur in regno hominum, et cuicunque voluerit, det illud. Eadem hora
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ deꝰ irascit᷑ temꝑalit̾ q̃r flagellat omne
filiũ quẽ recipit dequib illud accipit᷑
Nõ in finẽ irascet᷑ ⁊ Reprobis aũt̃ deꝰ
irascetur eternaliter q̃r̃ iustum ẽ ut qd
mpius in suo p̃uaricat᷑ eterno deus
ulciscat᷑ in suo Nã licet peccadi facultas illu
dnuittat ip̃e tñ nõ dimictit uoluntatem
iam de uenia desperati Sed malegnitas
odii que tm in illis excessit ut uelit̃ illũ
oĩno no ẽẽ per que scunt se eternaliter
esse ihaledicent altissimo et blaphemabt
excelsum ꝯqueretes enm esse malignum
q̃ treaᷤ illos ad pena et nuꝙͣ inchiuet ad
mauert hoĩes deũ propt̃ plag̃a grãdinis
ꝙ magna facta ẽ uehemẽter uolurtas
gͦ dampnati licet amiserit ptãtis efftm̃
semꝑ tamẽ habebit poluptatis effectum
et ip̃a erit in inferno suppliciũ que fuãt
in nũdo pttm licet forsan et ibi pam̃
sit sed nõ meritum pene Impius qͣ qr
niõ remictet Ad magna ergo ꝑtinet iusi¬

Expanded text:
 temporaliter, quia «flagellat omnem filium quem recipit». De quibus illud accipitur: «Non in finem irascetur». Reprobis autem Deus irascitur eternaliter, quia iustum est ut quod impius in suo prevaricatur eterno, Deus ulciscatur in suo. Nam licet peccandi facultas illum dimittat, ipse tamen non dimittit voluntatem jam desperati de venia, sed malignitas odii tantum in illis excrescet, ut velint illum omnino non esse, per quem sciunt se tam infeliciter esse. Maledicent Altissimo, et blasphemabunt excelsum, conquerentes eum esse malignum, qui creat illos ad poenam, et nunquam inclinatur ad maverunt homines Deum propter plagam grandinis, quoniam magna facta est vehementer». 5 Voluntas ergo dampnati, licet amiserit potestatis effectum, semper tamen habebit malignitatis affectum, et ipsa erit in inferno supplicium, que fuerat in mundo peccatum, licet forsan et ibi peccatum sit, sed non meritum pene. Impius ergo non remittet. «Ad magnam ergo pertinet iusti
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵs ex quo facti ad ꝙͥ redigendi sumꝰ et non flore
purpureo. confidentem infirmitatet oꝑti corpis
ignorare coequalium hominũ Non est ꝯ̃fidendum
in purpura s magis tonsideranda est. cbñditois
Quibus igr oculis minũdis aspicies templum dm̃
corpꝰ Qua presumptõe ori tuo porriges. pocłin
recede. ne sc̃do pcto priorem nequiciam augere
ligauit. Est enim medicina maxime saintatis
hiis quoꝵ ẜmonib imperator obediens erat em̃
duis erudicionib emitritus. et aꝑte sciens
quesunt ppͥa sacerdotum q regume genens et desla¬

Expanded text:
torum, ex quo facti, ad quem redigendi sumus. Non in flore torum, ex quo facti, ad quem redigendi sumus. Non in flore purpureo confidens infirmitates operti cordis ignorare coaequalium hominum; non est confidendum in purpura, sed magis consideranda est conditionis Quibus ergo oculis Domini aspicies templum? Quicorpus? Qua praesumptione ori tuo porrigis poculum recede, ne secundo peccato, priorem nequitiam augere inus nunc ligavit. Est enim medicina maxima sanitatis. His sermonibus imperator obediens erat enim divinis eruditionibus enutritus et aperte sciens quae sint propria sacerdotum, quae regum, gemens et defl
Abbreviated transcription (Latin):
Eodosms namq imperator habuit pas¬
fionem furoris: sed insto furori. ine¬
sai crudelitatem permiscuit. Quani ren pro
salonita Cnuitas est grandis. et populosa m
qua dum ortrisse diocio fuisset. quidam ex iudi¬
cibus lapidati funt atq tratti. hnit mdignatꝰ¬
E hesdesuis. iratundie non refcenauit infirinitato
Suissit iniustos gladios super onnes eisagniare
et unacuni nocentib nnocentes interimi. septe
pritea etcem hominum fitut fertur occisi sunt: Nõ
precedente iuditio. sed tamꝙ̃ ĩmensib onnes
ocusi sunt. huuus dadem plenan dulde genitis
peidiuit ambrosius. Et cum princeps mediolam
uenisset et solempii n sacrum temphum deoiu iss
Intrate occurit foris ad Iamuas beatꝰ ambrosius.
e ingredientem hiis ẜmonib a templi ingressu
prchibuit. Restis imiꝑator ꝑpetrare. nestis a te
qͣta sit magnitudo. Req post cam tanti furoris
mens tua molem presumptiõis agnoscit. Si forte
recogintionem. pct̃i prchibet. potestas impii: Recet

Expanded text:
eodosus namque imperator habuit passionem furoris; sed justo furori immensam crudelitatem permiscuit, quam rem pro tsalonica civitas est grandis et populosa, in qua cum orta fuisset seditio, quidam ex judicibus ejus lapidati sunt, atque tracti. Hinc indignatus Theodosius, iracundiae non refrenavit infirmitatem; ussit injustos gladios super omnes evaginari, et una cum nocentibus innocentes interimi. Septem millia etenim hominum, sicut fertur, occisi sunt, non praecedente judicio, sed tanquam in messibus omnesincisi sunt. Hujusmodi cladem plenam valde gemitibus audivit Ambrosius, et cum princeps Mediolanum venisset, et solemniter in sacrum templum voluisset intrare, occurrit foris ad januas beatus Ambrosius, et ingredientem his sermonibus a templi ingressu prohibuit: Nescis, o imperator, perpetratae necis a te quanta magnitudo, neque post causam tanti furoris mens tua molem praesumptionis agnoscit? sed si forte recognitionem peccati prohibet potestas imperii, decet
Abbreviated transcription (Latin):
udum em slm tot egritudinu genera
tet spes passionu phusicalis silustria
potuit indagare qd humana fragilitas potuit
mhelius utrumq ꝯuixerimi Nam et intollerabil
est propter passionis acerbitate et tollera¬
bilis ꝓpt̾ paciendi necessitate de die in dĩe
q̃ ꝓpt̾ defectum ip̃ius hodie sunt mortifera¬
cosmnus et microcosmus et quãto ꝓlixiꝰ utusq
senextus prodũcr tãto deterius ut̾usq nãt¬
de Subitis infortim
ubito cui homo nõ supitatur ĩ fortunu
actidit calamit̾as irruit mordus ĩuad
suꝑuentura dies riefcit hõ finẽ suũ sed sic̃
pisces capuit᷑ hamio et sic̾ aues ꝯphendinit᷑
laqueo sit capiũtur hoĩes tpre malo cum

Expanded text:
 seculis tot egritudinum genera, tot passionum species physicalis industria potuit indagare, quot humana fragilitas potuit Melius utrumque coniunxerim, nam intollerabile est propter passionis acerbitatem, et tolerabile propter patiendi necque propter defectum ipsius hodie sunt mortiferaocosmus et microcosmus, et quanto prolixius utriusque senectus producitur, tanto deterius utriusque natDe subitis infortuniis. Subito cum non suspicatur, infortunium accidit, calamitas irruit, morbus invadit, o finem suum, sed sicut pisces capiuntur hamo, et sicut aves comprehenduntur laqueo, sic capiuntur homines tempore malo cum
Abbreviated transcription (Latin):
mris o infelicior fili in bello fame ac di¬
reptĩoe p̃doni cui te resnabo nã et si uita
tutis urgeniur Ueni ergo mi nate esto
matri cibus p̃donb q faror seculis
fabula q̃ sola deerat cladib iudeoris et ħ cũ
dixisset protinus filiũ suũ ingulaͨ tamẽ
demũ igni suppõitum torret et mediũ q̃de
ꝯsimuit et mediũ seruat obtẽctũ et ecte
ꝯfestim predones irriũt ꝯbuste carns abre
ꝯcepto morte minãtur insi sine mora cibos
paratos quos censerãt demõstraret tñ illã
partem nobis optima ressuari et ꝯtinuo
q̃ suꝑfuerãt menbra retexit infaritis
Ac illos repẽte intues horror ĩuasit et ĩ¬
maiis ꝙͣuis aĩm diriguerie uox ẽ / eñ¬

Expanded text:
matris, o infelicior fili, in bello, fame ac dimatris, o infelicior fili, in bello, fame ac direptione predonum cui te reservabo? Nam etsi vita tutis urgemur. Veni ergo nunc, o mi nate, esto matri cibus, predonibus furor, seculis fabula, que sola deerat cladibus Iudeorum». Et cum hoc dixisset protinus filium iugulavit. Tunc denique igni superpositum torret, medium quidem consumit, medium servat obtectum. 3 Et ecce confestim predones irruunt, aduste carnis odore concepto mortem minantur, nisi sine mora cibos, quos paratos senserant, demonstraret. Tunc illa: «Partem vobis optimam reservavi», et continuo que superfuerant membra retexit infantis. At illos repente ingens horror invasit et immanis quamvis animi diriguere, vox est
Abbreviated transcription (Latin):
tatem crudele iudicium ĩmare suppliciu
triste spectaculu dat᷑ in esta uolatilib celi
bestiis terre pistib maris Heu heu heu misẽ
muibier quedã facultatib et genere nobilis
cũ c̾ta mltitudĩe que cõfluxerat Iherosoluis
Re liquiae uero facuitates quas de domo in
urbe conuenerat tiranu penito nuaserut
Sn qͥd uero reliquia ⁊ ex magnis opib fuerat
quib uictum cothidianũ ꝑ tenue ducet
irruẽtes ꝑ monicta p̃donũ satellites rapiebãt
quedam uelut insania fatigabat ita ut¬
interdum predones in nece sui maledutꝰ et
cum uiciis instigare uerum cum nec iratꝰ
priisꝙͣ nec miseratus illa ꝑmĩet et si qd
forte tibi fuisset ab illa quesitũ Id hiis alix
q queretur nec Iam usq fieret copia reqͥrẽd
fames aut dira iuscerib instent ac medulis
et ad furorẽ iam fanus ĩuedia ꝑurgeret possi¬
mis usa consiliis contͣ ĩpa iam armauit
uita nature Erat enim sub uberib ꝓuulꝰ
filius quẽ ante oculos fereris infelics iqͬ

Expanded text:
dele judicium, immane supplicium, triste spectaculum: dantur in escam volatilibus coeli, bestiis terrae et piscibus maris. Heu, heu, heu, miseMulier quaedam facultatibus et genere nobilis cum caetera multitudine quae confluxerat Hierosolymam reliquas quidem facultates, quas domo in urbem convexerat, tyranni invasere. Si quid vero reliquiarum ex magnis opibus fuerat, quibus victum quotidianum pertenuem duceret, irruentes per momenta praedonum satellites rapiebant, quaedam interdum predones in necem sui maledictis et conviciis instigaret. 2 Verum, cum nec irritatus quisquam nec miseratus illam perimeret, et si quid forte cibi fuisset ab illa quesitum, id ab aliis quereretur, nec iam usquam fieret copia requirendi, fames autem dira visceribus insisteret ac medullis, et ad furorem iam famis inedia perurgeret, pessimis usa consiliis, contra ipsa iam armatur iura nature. Erat enim ei sub uberibus parvulus filius, quem ante oculos ferens: «Infelicis, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣto dolore turbamur ꝙͣto tremore cõ¬
cutim̃ cum amicoꝵ dampna sentimꝰ.
cum parentum ꝑida formidamꝰ plus int̾dũ
sanus formidine ꝙͣ infirmus egritudie
foigidunr cums cor tam lapideum qͥ geĩtꝰ
nõ exprimat lacrimas nõ effundat cum
proxum uel amiti morbunr intueor uel
et dolentib no condoleat. Ipẽ xp̃s Ihs
cum uidisset mariam et iudeos qͥ cum ea

Expanded text:
to dolore turbamur, quanto tremore concutimur, cum amicorum dampna sentimus, cum parentum pericula formidamus! Plus interdum sanus formidine quam infirmus egritudine ferreum, cujus cor tam lapideum, ut gemitus non exprimat, lacrymas non effundat, cum proximi vel amici morbum vel et dolenti non condoleat? Ipse Jesus cum vidisset Mariam et Judaeos, qui cum ea
Abbreviated transcription (Latin):
Emo se confidat ex ꝑtẽ a pena qͥ se nou̾
ĩ munẽ᷑ culpa/ Qui stat uident ne
p̃cadat./ Alam sepe dampnat᷑ Innocens et
noces absoluit᷑ prius puintur ẽ ĩpius
honorat᷑ Iħs crucifigitur et barabas libe¬
ratur hodie uir quietus ĩ utilis uir reli¬
giosꝰ ypocrita uir simplex fatius / repu¬
tatur deridẽt᷑ eñ iusti simplicitas lapas
ꝯtẽpta apud cogitaciones diuiditũ¬

Expanded text:
emo se confidat expertem a pena, qui se novit immunem a culpa. Qui stat, videat ne cadat. Nam sepe dampnatur innocens et nocens absolvitur, pius punitur et impius honoratur, Iesus crucifigitur et Barrabas liberatur. Hodie vir quietus inutilis, vir religiosus ypocrita, vir simplex fatuus reputatur. «Deridetur enim iusti simplicitas, lampas contempta apud cogitationes divitu
Abbreviated transcription (Latin):
Luua alioꝵ ut stelle. Et spñalis quã sili.¬
tudines corpoꝵ in spũ non fallaci fantasia
inspicient qua uisione hodie fruuntur sp̃s
iustoꝵ post corpoꝵ claustra. Et uisio in¬
telligibilis qua puro mentis otulo in spũ
deuin uidebunt et suas annmuas et uirtutes
intimas et spũs augelitos. Tunc duplices
Tunc cõis omnium rens est hostis diabꝰ
in conspectu ominũ electoꝵ dei dãpuãbẽ
ciuus dampnatio est in tollerabilis pena
delectabile spectatulum prestabit electis. Tut̃
ardentissimo amore liberatorem snum et
onnum bonoꝵ datorem amabunt et sine
fine et fastidio clamore cordis Laudabinit
deuin ommpotenten benignum et mise¬
ritordem cui est honor et gloria et mit
et per omma secula seculos A He N

Expanded text:
luna, aliorum ut stellae. Et spiritualis, qua similluna, aliorum ut stellae. Et spiritualis, qua similitudines corporum in spiritu et non fallaci phantasia inspicient; qua visione etiam hodie fruuntur spiritus justorum post corporum claustra: et visio intellectualis, qua puro mentis oculo in spiritu Deum videbunt, et suas animas, et virtutes intimas, et spiritus angelicos. Tunc duplices Tunc communis omnium reus et hostis diabolus in conspectu electorum Dei damnabitur, cujus damnatio et intolerabilis poena delectabile spectaculum praestabit electis. Tunc ardentissimo amore liberatorem suum et omnium bonorum datorem amabunt, et sine fine et sine fastidio clamore cordis laudabunt Deum omnipotentem, benignum et misericordem: cui honor et gloria et nunc et per
Abbreviated transcription (Latin):
pertinet Nam sapĩa dei et ueritas et et̾intas
non diuersa sunt inter se s unũ sunt sicut
et oñia Sapientia enim dei non magis sapͬ
quam ueritas est. et non magis ueritas e̾
inter se eadem sunt in deo sed non aliud st̃
ꝙͣ ĩpe deus. Et quomodo mundus erat indeo
anteꝙͣ in seipo esset non mundus sed deus
Et quomodo ubiq totus sine loco. maguiꝰ
siue quantitate bonus sine qualitate Et
quomodo ante ommia penetrat et minũda
sine sui pollucione. Si enim lux ista uisiblis
omma loca illustrat et sterquilia etiam pe¬
netrat sine sui fetore et sine sui pollucione
quanto magis deus qui est iniusibalis et in¬
cõmuitabilis lux. oñia penetrat regit susti¬
net circundat illustrat siue ulla utacõe
uel pollucione non solui celestia et t̾restra
sed infernalia Tnnt erit electis dei t̾na
uisio. idest corporalis qua corpora cetuẽtur
quoꝵdam splendentra ut sot quoꝵdam set

Expanded text:
pertinet; nam sapientia Dei et veritas et aeternitas pertinet; nam sapientia Dei et veritas et aeternitas non diversa sunt inter se, sed unum sunt sicut caetera omnia; sapientia enim Dei non magis sapientia quam veritas est, et non magis veritas estinter se eadem sunt in Deo, sed non aliud sunt quam ipse Deus: et quomodo mundus erat in Deo, antequam in se ipso esset, non mundus, sed Deus: et quomodo ubique totus sine loco, magnus sine quantitate, bonus sine qualitate: et quomodo omnia penetrat munda et immunda sine sui pollutione. Si enim lux ista visibilis omnia loca illustrat, et sterquilinia etiam penetrat sine fetore, et sine sui pollutione; quanto magis Deus, qui est invisibilis et incommutabilis lux, omnia penetrat, regit, sustinet, circumdat, illustrat, sine ulla mutatione vel pollutione, non solum coelestia et terrestria, sed etiam infernalia? Tunc erit electis Dei trina visio, id est, corporalis, qua corpora cernentur; quorumdam splendentia ut sol, quorumdam ut
Abbreviated transcription (Latin):
stellaꝵ arrenaꝵ capilloꝵ uerboꝵ cogitacionu
momentoꝵ onnium simul et semeal ꝯprehẽdit
et intelligit fons igitur et origo om̃is sciẽ
ut supra dixinius et si eternum esset p̃celłit
societas angeloꝵ et sanctoꝵ et p̃nti ipus dei
ad esse uisioni. In cuius uisione trma stiã na¬
scitur idest homo qui ceruit et deus qui ceruit
et ceteri oms omra uidebunt et intelligent
Sicut enim per speculum uitreun triua nobis
diuine claritatis et ip̃m deum ut est uidebimꝰ
quantum possibile est creature et nos ipos et
ceteros uera et certa scientia cognostemus. Tũc
abdita creaturaꝵ et ĩpus inferui udendo den
uidebinus. Turic iustis maiifestum erit quo
quod ad sp̃m sanctum excepto ꝙ unus ex
uno natus et ałr ex duobus processit Et
quomodo pr non precessit filmi tempore s
origine nec spin stm̃ Et quomodo onna
dei unum sunt in deo excepto qdđ ad relacõem

Expanded text:
stellarum, arenarum, capillorum, verborum, cogitationum, momentorum omnium, simul et semel comprehendit et intelligit. Fons igitur et origo omnis scientiae ut supra diximus, etsi aeternum esset, praecellit, societati Angelorum et sanctorum, et praesenti ipsius Dei adesse visioni. In cujus visione trina scientia nascitur: id est, homo qui cernit, et Deus qui cernitur, et caeteri omnes omnia videbunt et intelligent. Sicut enim per speculum vitreum trina nobis divinae claritatis, et ipsum Deum ut est, videbimus, quantum possibile erit creaturae, et nos ipsos, et caeteros vera et certa scientia cognoscemus. Tunc abdita creaturarum, et ipsius inferni, videndo Deum videbimus. Tunc justis manifestum erit, quoquod ad Spiritum sanctum, excepto quod unus ex uno natus sit, alter ex duobus processit: et quomodo Pater non praecessit Filium tempore, sed origine, nec Spiritum sanctum: et quomodo omnia Dei unum sunt in Deo, excepto quod ad relationem
Abbreviated transcription (Latin):
se ĩpm faceret. Restat igitur ꝙ oĩo non est
factus deꝰ. Cum ergo nullo modo dens fc̃s
est. Deus sine nuicio ante omina erat. Qͥdꝙͣ
enim factum est habet mitumm et quid quid
mitium h abet sine dubio factum est non
ab alio insi adeo non facto sed om̃ia faciẽte
Qnius scieucia sine ulla uarietate cog¬
tionis et sine ullo usu huc et illuc ĩmimerablez

Expanded text:
se ipsum faceret? Restat igitur quod omnino se ipsum faceret? Restat igitur quod omnino factus non est Deus. Cum ergo nullo modo Deus factus est, sine initio ante omnia erat. Quidquid enim factum est, initium habet: et quidquid initium habet, sine dubio factum est, non ab alio nisi a Deo non facto, sed omnia faciente. Cujus scientia sine ulla varietate cognitionis, et sine ullo cursu huc et illuc
Abbreviated transcription (Latin):
non posset esse malum uel pctm falsum emin
malum non est malum uel falsimi argentus
peccatum exortum est uel factum et quodam
modo opus esse ueritatis malum q̃d oĩo fłm
pct̃m non ip̃m malum uel pctm Aliud nãq
est ip̃m malum aliud uerr esse illud Quauis
igitur ip̃m malum. bonun non est boniu tñi¬
Ilud insi enu bonum esset esse malum nullo mi
sineret dens illud fieri Multa quippe bona de
malis onmpotens facit ut de adulterio hõmi
bonos format. et facit homines Si uero quad̃
illustrabinitur ubi ip̃m solem ueritatis facie
uere sapiencie uere pulcritudini uere et̾nitati
adherebit. Sapiens utiq et pulcher et et̾iuis
erit. Sic enim absentia eius dissimiles. oĩo
facit eis. Cuius eternitas sine micio et siue
fine est Si enmi esset tempus quando non
esset quis eñ faceret. Ip̃e est solus deus et au
ip̃m alius deus non erat. nec est nec erit
Non forte seipmũ creauit cum nichil se ip̃m
creat. Qua enmmi potentia qui oĩo non esset

Expanded text:
si verum esset malum vel peccatum; falsum enim malum non est malum, ut falsum argentum npeccatum exortum esse vel factum, et quodam modo opus esse veritatis malum; quod omnino peccatum, non ipsum malum vel peccatum; aliud namque est ipsum malum, aliud verum esse illud. Quamvis igitur ipsum malum bonum non est, bonillud. Nisi enim bonum esset esse malum, nullo modo sineret Deus illud fieri. Multa quippe bona de malis Omnipotens facit, ut de adulterio hominum bonos format et facit homines. Si autem et qillustrabimur, ubi ipsum solem veritatis facie verae sapientiae, verae pulchritudini, verae aeternitati adhaerebit, sapiens utique et pulcher et aeternus erit. Sic enim absentia ejus dissimiles ei omni modo facit. Cujus aeternitas sine initio et sine fine est; si enim esset tempus quando non esset, quis eum faceret? quia ipse est solus Deus, et ante ipsum Deus alius non erat, nec est, nec erit. Non forte se ipsum creavit, cum nihil se ipsum creat; qua enim potentia qui omnino non esset
Abbreviated transcription (Latin):
ut multi errantes dicunt Si enm inquiunt
presciuut Adam peccaturum ẽẽ. non peccare non
potuit. Ex quo errore nostitur. deun causa
esse peccatt quod nephas. est dicere et illi tu
sus uerbis. alligantur. Si enui ꝙ putia¬

Expanded text:
ut multi errantes dicunt. Si enim, inquiunt, ut multi errantes dicunt. Si enim, inquiunt, praescivit Deus Adam peccaturum esse, non peccare non potuit. Ex quo errore nascitur, Deum causam esse peccati, quod nefas est dicere. Et illi tamen etiam suis verbis alligantur. Si enim qu
Abbreviated transcription (Latin):
cadit. cuius oculus flamiinonu prefudũ
penetrat inferni. Cuis auris tacitam uoce
nõ minus audit quam cuius auris non
nuinus iudet. ꝙͣ ꝙ audis quia non corpꝰ
sunt ẜ suma sapĩa et certa cognitio. Cuius
delicie sine fastidio satiant. Qre cum a
btis inueniũtur semper tamen desiderãt
et esuriem et siti sine pena efficutur idest
ardenti semper desiderio delectant. Ciius
secreta mirabilia uidentibus ea. semper noua
et mira sunt et non plus cum incipiuint uide¬
ri pariunt scuporem cernentibus. quam pꝰ
mille annos et milies nuille. Et cum angeli ab
micio miundi. ea soliti sunt uidere. nide hodie
non minus mirantur ea ꝙͣĩprimo die Alio¬
quin dudum coram augelis assiduo. uidendi
uisu uillescerent. Cuius cogitiomi preterita
et futura non preterita et futura sed pntia
sunt unde non diem iudicii iudebit. et p̾mu¬
diem seculi non uidebit sed utrumq uidet
Cuius prescien᷑ nemimem cogit ad peccãdũ

Expanded text:
cadit. Cujus oculi flammivomi profundum cadit. Cujus oculi flammivomi profundum penetrant inferni. Cujus auris tacitam cordiulus non minus audit, quam videt; cujus auris non minus videt, quam audit; quia non corpus sunt, sed summa sapientia et certa cognitio. Cujus deliciae sine fastidio satiant: quae cum a beatis inveniuntur, semper tamen desiderantur, et esuriem et sitim sine poena efficiunt, et ardenti semper desiderio delectant. Cujus secreta mirabilia, videntibus ea semper nova sunt et mira; et non plus cum incipiunt videri, pariunt stuporem cernentibus, quam post mille annos et millies mille. Et cum Angeli ab initio mundi ea soliti sint videre, tamen non minus hodie admirantur ea, quam in primo die; alioquin dudum coram Angelis assiduo vivendi usu vilescerent. Cujus cognitioni praeterita et futura, non praeterita et futura, sed praesentia suntdiem saeculi non vidit: sed utrumque videt. Cujus praescientia neminem cogit ad peccandum,
Abbreviated transcription (Latin):
Uille eniui ualde est elementis frui in compa¬
ratione fruendi et gaudendi ip̃o deo. et uisibi¬
libus deleitari. et corporibus nnchil comparandi
bilibus et incorporeis. et exsocietate angelorum
et iustoꝵ omnium et excerta scientia. et cognitio¬
ne ip̃ius diuine natute. et exdei ip̃ius facie.
ad faciem iusione cuius pulcritudinem mirant᷑
angeli. cuius imperio suscitantur mortui. cuiꝰ
sapientie non ost nimerus. tuiꝰ regnum fine
nescit. cuius gloria nequit uttaari. tuius lux
tam solem obscurat. ut eius comparatione mllã
habeat lutem. cuuis dulcedo tam mel suporat.
ut ei comparatum illud absinchiũ sit amarissimũ.
cuius fatiem si omnes carcere inferm inclusi inde.¬
uiderent. nullam penaui. nullum dlorem milła¬
q tristiciam sentirent. cuirs pritia si in infer¬
no cum sanctis habitatoribus appareret cõ¬
tinuo infernus in amenũ conuerteretur para¬
disum ciuus sũ mitu et folium de arbore

Expanded text:
Vile enim valde est elementis frui, in compaVile enim valde est elementis frui, in comparatione fruendi et gaudendi ipso Deo, et visibilibus delectari et corporalibus. Tanta bilibus et incorporeis, et ex societate Angelorum et justorum omnium, et ex certa scientia et cognitione ipsius divinae naturae, et ex Dei ipsius facie ad faciem visione. Cujus pulchritudinem mirantur Angeli, cujus imperio suscitantur mortui, cujus sapientiae non est numerus , cujus regnum finem nescit, cujus gloria nequit narrari; cujus lux tam solem obscurat, ut ejus comparatione nullam habeat sol lucem; cujus dulcedo tam mel superat, ut ei comparatum velut absynthium sit amarissimum. Cujus faciem si omnes carcere inferni inclusi viderent, nullam poenam, nullum dolorem, nullamque tristitiam sentirent; cujus praesentia si in inferno cum sanctis habitatoribus appareret, continuo infernus in amoenum converteretur paradisum. Cujus sine nutu nec folium de arbore
Abbreviated transcription (Latin):
onnium bonoꝵ copia omnibus patebit. Ibor
onnes nincem suas cogitationes cognoscent
Ibi nullus superior superbus erit. Nullus in¬
ferior muidꝰ Quomodo emui qui omnes sic̃
se ipni diliget alitru niuidere poterit. cum
nemo sibi ip̃i iiuideat. Ibi nullꝰ esse melaꝰ
uel superus concupiscet ꝙͣ erit quia aliter
esse ꝙͣ quod meruit nou esset decorumu nec
Alter esse desiderabit que quod erit quia ita esse
ut erit pulchrum exit non solum sibi ip̃i sed etia
unmerso corpori eccłie celestis. Quomodo em
quodlibet menbrum iu corpore superius uel infe¬
rius ponatur aliter ꝙͣ natura constituit. mõ¬
struosum efficit corpus in turbe. Sic inmirũ
si aliquis in regno dei superius ordinetur quam
postulat ars et uoluntas oumpotentis arti¬
ficis turpitudinem efficiet non solum sibimet
sed omni congregatiom inqui erit iimus. ma¬
iorent sine dubio habebit gban. quam totum
hñs mundi Regiumꝰ etiam si in eternum eẽt

Expanded text:
omnium bonum omnibus patebit. Ibi omnium bonum omnibus patebit. Ibi omnes invicem suas cogitationes cognoscent. Ibi nullus superior superbus erit, nullus inferior invidus. Quomodo enim qui omnes sicut se ipsum diliget, alicui invidere poterit, cum nemo sibi ipsi invideat? Ibi nullus melius esse vel superius concupiscet, quam erit; quia aliter esse quam quod meruit, nec esset decorum; nec aliter esse desiderabit quam quod erit; quia ita esse ut erit, pulchrum erit, non solum sibi ipsi, sed etiam universo corpori Ecclesiae coelestis. Quomodo enim quodlibet membrum in corpore, si superius vel inferius ponatur quam natura constituit, monstruosum efficit corpus et turpe; sic nimirum si aliquis in regno Dei superius ordinetur, quam postulat ars et voluntas omnipotentis artificis, turpitudinem efficiet, non solum sibimet, sed omni congregationi, in qua qui erit minimus, majorem sine dubio habebit gloriam, quam totum habens mundi regnum, etiam si aeternum esset.
Abbreviated transcription (Latin):
solo ut dñs ait. Ubi sũma pax erit sinma qͥes
nullus labor nulbus dolor milla paupertas
nec seuectus. nec ulla mors nec ulla nox ullz¬
tibi de siderium nullum sitis incendium sed cibus
et potus omnium erit uisio dei et sancte t̾nitatis
contemplatio puro cordis oculo ip̃ius diuinitatis
et assidua lectio ut ita dicam libri uite id est
electus est. et iste reprobatus. Cur hic in regnn
assumptus et. et ille inẜuitutem redactus.
Cur alius in utero moritur. alius in infancia
alius in iuuẽtrte. alius in seuectute. Cur alꝰ
pauiper alius diues. Cur filius adultere bap¬
tizatur et aliquando filius legitime coniugie
aute baptisimim moritur. Cur qui beue ñci¬
pit uiuere aliquando male funtur Et qui.
male incipit sepe bene finitur. Hec omma et
huins multa in libro uite plena et aperta ert¬
¶ In eadem urbe premurm singuloꝵ oĩu
et singuloꝵ per caritatem omnium erit. ¶ Ibi

Expanded text:
sol , ut Dominus ait. Ubi summa pax erit, summa quies, sol , ut Dominus ait. Ubi summa pax erit, summa quies, nullus labor, nullus dolor, nulla paupertas, nec senectus, nulla mors, nec ulla nox, nullcibi desiderium, nullum sitis incendium; sed cibus et potus omnium erit visio Christi et sanctae Trinitatis, et contemplatio puro cordis oculo ipsius divinitatis, et assidua lectio, ut ita dicam, libri vitae, id eelectus est, et ille reprobatus; cur hic in regnum assumptus, et ille in servitutem redactus; cur alius in utero moritur, alius in infantia, alius in juventute, alius in senectute; cur alius pauper est, alius dives; cur filius adulterae baptizatur, et aliquando filius legitimae conjugis ante baptismum moritur; cur qui bene incipit vivere, aliquando male finit; et qui male incipit, saepe bene finit. Haec omnia et hujusmodi multa in libro vitae plana et aperta erunt. In eadem urbe praemium singulorum, omnium; et omnium, per charitatem singulorum erit. Ibi
Abbreviated transcription (Latin):
esset eternitatis predictum eie spacium p̃ter
centuplum eius spacum. uel nulluplum et̾mtas
esse desmeret. quod ideo nori sunt etermtatis.q̃.
si ullo modo ulo tempore finiretur. eternitas oĩe
non esset ¶ Fortiter ergo carnali resistendum est
uoluptati. fortiter contra fallates hiuiꝰ mundi blã¬
dicias pugnandum est. Contraq multimodas sa¬
thane fuggestiones iugilandum. Ommi studio lata
uia seculi uitanda est que dutit ad mortem. ac
uero omni cordis desiderio. Uia angusta que ducit
ad uitam adeiuida est. et appetenda. Uia hec an¬
gusta est. uia abstinencie et casfitatis humilitatis
et om̃is religionis quam uitam ante uos xp̃us
actrunt. qua uia ad reguum suum migrauit
Quius uestigia et nos consequannir donec post
eum eadem uia ad urbem regiam perueniamus
In quã ipe Regnat. De qua uibe quitꝙͥ homo
dixerit quasi stilla demari est. uel quasi stĩtilla
de foco. In qua uidelicet utbe fulgebunt iusti sic̃

Expanded text:
esset aeternitatis, praedictum ejus spatium post esset aeternitatis, praedictum ejus spatium post centuplum ejus spatium vel milluplum aeternitas esse desineret; quod ratio non sinit aeternitatis, quae si ullo modo, ullo tempore finiretur, aeternitas omnino non esset. voluptati, fortiter contra fallaces hujus mundi blanditias pugnandum est, contraque multimodas satanae suggestiones vigilandum. Omni studio lata saeculi via vitanda est, quae ducit ad mortem: at vero omni cordis desiderio via angusta, quae ducit ad vitam, adeunda est et appetenda . Via haec angusta est via abstinentiae, et castitatis, et humilitatis, et omnis religionis: quam viam ante nos Christus attrivit, qua via ad suum regnum migravit. Cujus vestigia et nos sequamur, donec post eum eadem via ad urbem regiam perveniamus, in qua ipse regnat. De qua urbe quidquid homo dixerit, quasi stilla de mari est, vel quasi scintilla de foco. In qua videlicet urbe fulgebunt justi sicut
Abbreviated transcription (Latin):
dit. eterna głia ꝯtẽptͣ et neglectis Regni celestis
meffabilibus gaudiis. Hoc conniuercium rescipiẽ¬
tium ualde est miseroꝵ et cor non habentunu
sanum etiam si plage inferm non sequerentur.
que nec dici. nec cogitari possut̃. Duplex u̾o
plaga est abesse regno dei. et esse semper in inf̾no
idest cum dyabolo dampnari. Pñtiam anutteͣ
angeloꝵ et terribilem demonum semper pati pũ¬
tiam. Quantum caueri nitari et metui deberet.
Nullomodo dici potest qui cum sano sensu pro uinꝰ
diei deliciis. Centum annoꝵ penam eligeret. et
miseri tamen et sine ulla sapiencia uoluntatem
carns sequentes. non uitant non effuguint. in¬
tollerabiles penas. Non centum annoꝵ. Non
tibili delectatione. Quantum autem est inter
unum diem. et Centum annos tantum utiq s
intatem siue in hono siue in malo futuram. unus
enim dies aliqua portio est. in centum annoꝵ
enun uerbi gra. Centesuna. uel millesima pars

Expanded text:
dit, aeterna gloria contempta, et neglectis regni coelestis dit, aeterna gloria contempta, et neglectis regni coelestis ineffabilibus gaudiis. Hoc commercium insipientium valde est, et miserorum, et cor sanum non habentium, etiamsi plagae inferni non sequerentur, quae nec dici nec cogitari possunt. Duplex vero plaga est, abesse a regno Dei, et esse semper in inferno, id est, cum diabolo damnari; praesentiam amittere Angelorum, et terribilem daemonum semper pati praesentiam. Quantum caveri, vitari, metui debet, nullo modo dici potest. Quis cum sano sensu pro unius diei deliciis, centum annorum poenam eligeret? Et miseri tamen et sine ulla sapientia, voluptatem carnis sequentes, non vitant, non effugiunt intolerabiles poenas, non centum annorum, non tibili delectatione. Quantum autem interest inter unum diem, et centum annos; non tantum utique, snitatem, sive in bono, sive in malo futuram. Unus enim dies aliqua portio est in centum annoruenim, verbi gratia, centesima vel millesima pars
Abbreviated transcription (Latin):
et sine fine merentur. pro delectabili nuimis sompno
Tanta et eunu et talis est. Ounis huius mundi
głia. ad eternam comparata głiam Melius erat
eis q̃d dictum de infelice iuda non nasti ꝙͣ malis
suis meritis plagas inferm fustinere. Quid stul¬
cuis. Quid insanus est. ꝙͣ uubra et ymagie
et siulitudine uere głie et nere delectationis uere
pulcritudinis ueri decoris ueri honoris. more¬
Infantium decipi et superari et ĩpam uerani gloriami
non querere non desiderare. Quis ymaginem auri
in aqua. ip̃o auro negleto eligeret. et non statini
fatiuis et insanus crederetur. Quis orbem solis in
speculo redditum uel in qualibet materia formatũ
plris diligeret ꝙͣ ip̃m solem et non ab omnibus
derideretur. Sic irridendus est.Sit extimãdꝰ
est. Sit quisqͥ mundi huius caducam fragilitatẽ
et mutilem carius uoluptatem. diligit querit ꝯtẽ¬

Expanded text:
etiam sine fine merentur, pro delectabili unius horae somnio: etiam sine fine merentur, pro delectabili unius horae somnio: tanta etenim et talis est omnis hujus mundi gloria, ad aeternam comparata gloriam. Melius erat eis, quod dictum est de infelice Juda, non nasci , quam malis suis meritis plagas inferni sustinere. Quid stultius, quid insanius est, quam umbra et imagine et similitudine verae gloriae et verae delectationis, verae pulchritudinis, veri decoris, veri honoris, morinfantium, decipi et superari; et ipsam veram gloriam non quaerere, non desiderare? Quis imaginem auri in aqua, ipso auro neglecto, eligeret; et non statim a cunctis fatuus et insanus crederetur? Quis orbem solis in speculo redditum, vel in qualibet materia formatum plus diligeret, quam ipsum solem; et non ab omnibus derideretur? Sic irridendus, imo dolendus est, quisquis mundi hujus caducam fragilitatem et inutilem carnis voluptatem diligit, quaerit, conten
Abbreviated transcription (Latin):
offendit insi qd cruciat. Dume malum habin¬
indignus in reg̾no sustipitur dei. Nullus uero.
dignus nullus iustus ad inferuum erahitut ¶ Prm
collerabile. et calor ignis in extingnibilis. Unde
in eu̾ngelio legitur. Ibi erit flectus et stridor deu¬
tum. Fletris namq et liquefactio oculoꝵ ex calore
nascitur scridor uero dentium de frigore nascitur
inc etiam beatus Iob. De aquis inquit nuinꝰ
transibunt ad calorem niuuum De quibus duobꝰ
innumera pendent penaꝵ genera. Uidelicet sitis
intollerabilis pena famis pena fetoris pena orro¬
ris pena timoris pena angustre pena tenebraꝵ
seueritas tortorum pñtia demonum ferocitas be¬
sciaꝵ crudelitas ministrantium dilaceratio inor¬
calium uermium. uermis conscĩe ignite lac̾me
suspiria miseria dolor siue remedio uncula siue
solucione mors eterna pena sine fiue absentia xpi
post iusionem eius que sola omma supraduta
igitur illis phempne qui subire omĩa hec mala

Expanded text:
offendit, nisi quod cruciat. In regno aoffendit, nisi quod cruciat. In regno aindignus in regno Dei suscipitur; nullus vero dignus, nullus justus ad infernum trahitur. CAPUTtolerabile, et calor ignis inexstinguibilis. Unde in Evangelio legitur: Illic erit fletus et stridor dentium . Fletus namque et liquefactio oculorum ex calore nascitur; stridor vero dentium ex frigore nascitur. Hinc etiam beatus Job: De aquis, inquit, nivium transibunt ad calorem nimium . De quibus duobus innumera pendent poenarum genera; videlicet, sitis intolerabilis, poena famis, poena fetoris, poena horroris, poena timoris, poena angustiae, poena tenebrarum, severitas tortorum, praesentia daemonum, ferocitas bestiarum, crudelitas ministrantium, dilaceratio immortalium vermium, vermis conscientiae, ignitae lacrymae, suspiria, miseriae, dolor sine remedio, vincula sine solutione, mors aeterna, poena sine fine, absentia Christi post visioneigitur illis perenne, qui subire haec omnia mala
Abbreviated transcription (Latin):
et omnis bomi in heffabilis. ꝙ nec dici uec cõgita¬
ri potest ¶ Le latus inferui plenus est tene¬
braꝵ et discordie odii stulticie miserie turpitudis
amaritudinnes offensionis doloris adustionis sitis
fanus ignis mestimabilis tristicie uindute phẽ¬
nis et omis meffabilis mali q̃d nec dixi nec co¬
gitari potest ¶ Ciues celi sunt iusti hommes et
angeli. quoꝵ rex est deus ouimpotens ¶ Ac ꝯͣ
Ciues infermi sunt impn hommes et demones
quoꝵ princeps est dyabolꝰ ¶ Saciat iustos iusio
sanctoꝵ hominũ. et angeloꝵ. et super omina ip̃iꝰ
dei ¶ Cruciat impros et pctores uifio homnaum
dampnatoꝵ et demonum et super omĩa ipius
dyaboli ¶ Nichil in regno dei desideratur qd nõ
Inuenitur. Ac in inferno nichil muenitur qđ
dei nichil inuenitur nisi ꝙ placet et delectat et
saciat. Ac contra in lacu miserie perħenis nichil
uidetur nnchilq sentitur nisi qd displicet insi qđ

Expanded text:
et omnis boni ineffabilis, quod nec dici nec cogitaet omnis boni ineffabilis, quod nec dici nec cogitari potest. At locus inferni plenus est tenebrarum, discordiae, odii, stultitiae, miseriae, turpitudinis, amaritudinis, offensionis, doloris, adustionis, sitis, famis, ignis inexstinguibilis, tristitiae, vindictae perennis, et omnis ineffabilis mali, quod nec dici nec cogitari potest. Cives coeli sunt justi homines et angeli, quorum rex est Deus omnipotens; at contra cives inferni sunt impii homines et daemones, quorum princeps est diabolus. Satiat justos visio sanctorum hominum et angelorum, et super omnia ipsius Dei. Cruciat impios et peccatores visio hominum damnatorum et daemonum, et super omnia ipsius diaboli. Nihil in regno Dei desideratur quod non inveniatur: at in inferno nihil invenitur quod Dei nihil invenitur, nisi quod placet, et delectat, et satiat; at contra in lacu miseriae perennis nihil videtur, nihilque sentitur, nisi quod displicet, nisi quod
Abbreviated transcription (Latin):
trans gressoribus angelis. Serui dei deo Serui
dyaboli drabolo. Benedicti uocantur ad regnũ
sibi paratum ab origine mundi Maledicti expel¬
luntur in ignem eternum. qui paratus est dya¬
bolo et angelis eius Bona autem regn celestis
dicere uel cogitare uel intelligere ut sunt millꝰ
potest quare uestitus multo enim maiora sũt¬
et meliora ꝙͣ cogitantur et intelligantur Dimi
scriptum est ꝙ oculus non uidit nec auris au¬
diuit nec in cor homnns ascendit que parauit¬
deꝰ diligentibus se. Regnum namq der omin
fama iuanis et omni laude melus oĩs stiẽtia.
nnumerabilius oĩ gliã que putatur excellẽriꝰ
¶Mala autem inferni dicere uel cogitare ut stꝰ
nemo potest. Peiora quipe funt ualde ꝙ cogitat᷑
Rognum itaq dei plenum est lucis. et pacis et
caritatis et sapiencie et glie. et honestatis et dul
cedinis et melodie et leticie et beatitudinis ꝑhẽns

Expanded text:
transgressoribus angelis; servi Dei Deo, servi transgressoribus angelis; servi Dei Deo, servi diaboli diabolo: benedicti vocantur ad regnum sibi paratum ab origine mundi, maledicti expelluntur in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Bona autem regni coelestis dicere, vel cogitare, vel intelligere ut sunt, nullus potest carne vestitus: multo enim majora et meliora sunt, quam cogitantur et intelliguntur; unde scriptum est, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenditDeus diligentibus se . Regnum namque Dei omni fama majus, omni laude melius, omni scientia innumerabilius, omni gloria quae putatur, excellentius. Mala etiam inferni dicere vel cogitare, ut sunt, nemo potest: pejora quippe sunt valde quam cogitantur. Regnum itaque Dei plenum est lucis, et pacis, et caritatis, et sapientiae, et gloriae, et honestatis, et dulcedinis, et dilectionis, et melodiae, et laetitiae, et beatitudinis perennis,