comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
balu nõ respondent. hec duodi¬
uersa cẽ non peccata. Nonemmi
pcccata sunt. s peccatum unum
Qmauna preuaricatio ułomob¬
edientia inutroq ad mutitur. si
ẽibi ꝯtemptus s minorcum in
uoluntate solum peccatumcon¬
tinetur. maior uero cum uolun¬
tatei etiam operatio additur. ⁊ o
mnauis fit peccatum s non pluã
cum uoluntas operi mancipatu
Aua contra costemoppositio. Ru

Expanded text:
alii respondent haec duo diversa esse, non peccata. Non enim peccata sunt, sed peccatum unum; quia una praevaricatio vel inobedientia in utroque admittitur, sive est ibi contemptus, sed minor cum in voluntate solum peccatum continetur, major vero cum voluntati etiam operatio additur; et ideo majus fit peccatum, sed non plura, cum voluntas operi mancipatur. 2. Alia contra eosdem oppositio.
Abbreviated transcription (Latin):
continentie fidẽ primam irritar
fecerunt .i. uotum uł inuoto uio¬
iato fidem quam ĩbapt̃. ꝓfessi st̃.
Siaũt prouoluntate nubendu
dampnantur.cõstat eam si effec¬
tum mancipauit reuocandũ ideẽ
inirritum casq arcendas reddire
ad propoĩtum. Unde gͥs. ad bonifa¬
tumuiduas ac propoĩto receder

Expanded text:
continentiae fidem primam irritam fecerunt, id est, votum vel in voto violato fidem quam in Baptismo professae sunt. Si autem pro voluntate nubendi damnantur, constat si eam effectui mancipaverint, revocandum id esse in irritum, easque arcendas redire ad propositum. Unde Greg., ad Bonifacium: Viduas a proposito recede
Abbreviated transcription (Latin):
returqd̃ desiertesse. Sidiceretur
tantum est.purarctur. qd̃ nõsem¬
per fuerit. s essecepit. Sitantum di¬
cereturerit. ꝓutiretur. nonessemo.
Dicamꝰ ergo. semperquia fuit ⁊ ẽ
etentlt ĩtelligatur. quia neccepit.
necdesut. nec resinit necdesinet eẽ

Expanded text:
retur quod defuerit esse; si diceretur tantum, est, putaretur quod non semper fuerit, sed esse coeperit; si tantum diceretur, erit, putaretur non esse modo. Dicatur ergo quod semper fuit, est et erit, ut intelligatur, quia nec coepit, nec desiit, nec desinit, nec desinet esse.
Abbreviated transcription (Latin):
¶Osolute concedioport bonamhr̃e ⁊
uoluntatẽ s pocius malam. Alii
aũt dicunt unam ẽẽ uoluntatez
i.unummotumquonaturalit xi¬
lt homo bonum ⁊ exitio uultma
lum eoq delectatur.⁊inquantu
uult boñ. Ñ naturalit bonus ẽ.
inquantummalum uult malus

Expanded text:
bsolute concedi oportet bonam habere voluntatem, sed potius malam. Alii autem dicunt unam esse voluntatem, id est, unum motum, quo naturaliter vult homo bonum, et ex vitio vult homo malum, eoque delectatur: et in quantum vult bonum, naturaliter bonus est; in quantum malum vul
Abbreviated transcription (Latin):
ri utrum patergenu¬
erit filium uolunta¬
te anneccessitate de
hoc orosius ad aug̃.i¬
ta ait Nolumtategenuit paterfili¬
um. nel neccessitate. Nec uolunta¬
te nec neccessitate. quia neccessitas
indeonõ est preire uoluntas sapi¬
tisunt . quicum non potuissent ĩ¬
telligere nec credere uoluissent iuĩ¬
genitum dei u̾bum filium dei esse
non nature uel substantie dixit cẽ
filiums fuium uoluntatis dei uo¬
lens asserere accedentem deo uolũ¬
tatem quagigneret filium sicut ⁊¬
nos aliquid aliqnuolumus qd ã¬
tea non uolebamus. ꝓp̃ qd muta
sit. ut indeo cẽ credamus. Dicamꝰ
ergo u̾bum driessefilium deinatr

Expanded text:
et utrum Pater genuerit Filium voluntate, an necessitate. De hoc Orosius ad Aug. ita ait: Voluntate genuit Pater Filium vel necessitate? Sed nec voluntate nec necessitate; quia necessitas in Deo non est, praeire voluntas sapiti sunt; qui cum non potuisset intelligere, nec credere voluisset unigenitum Dei Filium Verbum Dei esse non naturae vel substantiae dixit esse Filium, sed Filium voluntatis Dei; volens asserere accedentem Deo voluntatem qua gigneret Filium, sicut nos aliquando aliquid volumus quod antea non volebamus, propter quod mutabsit ut in Deo esse credamus. Dicamus ergo Verbum Dei esse Filium Dei nat
Abbreviated transcription (Latin):
oportẽt cumintrinit¬
tate non sit diu̾sitas
uel singulantas nec
multiplicitasn solli¬
cudo quid significetur hiis nomi

Expanded text:
oportet, cum in Trinitate non sit diversitas vel singularitas, nec multiplicitas vel solitudo, quid significetur his nomi
Abbreviated transcription (Latin):
inctio ꝑsonarum pluralitas ꝑ soã¬
rum trinitas. ꝑsoarum⁊ huuiscyo¬
di. Uidemurenm hec dicentes nu
te unamnaturam confitemur. et
Uncdeproprietatibꝰ ꝑ

Expanded text:
inctio personarum, pluralitas personarum, trinitas personarum, et hujusmodi. Videmur enim hoc dicentes, nute unam naturam confitemur, et Nunc de proprietatib
Abbreviated transcription (Latin):
cõcipereturobligata
fucrit peccõ. ⁊ antalis
assumpta fuĩt auer¬
bo.Sanedici põt ⁊ credio portz iuxta
sanctorum atestationis conueni¬
entiam ipamprius pecc̃o fuisse ob¬
noxiam sicut rliqua uirgins ca
non cummat̃ nonẽ ꝯcupiscenti¬
a s gracocepit. ht tamensimili¬
q nec ipẽ inuia in quã peccauit. In
penaergosumlis ẽ nr̃e non inqra¬
utate pecci. quiapollutionẽ qua
excocupiscentie motu ꝯcepta est
omnino non habiit. nec excar¬
nali delectationenata ẽ. Uenit ẽ¬
goadcorpus inmaculatum qd̾
pret libidims ꝯcupiscentiã fuit
ꝯceptumnec ulud inse habuit.

Expanded text:
conciperetur obligata fuerit peccato, an et talis assumpta fuerit a Verbo? Sane dici potest, et credi oportet, juxta sanctorum attestationis convenientiam, ipsam prius peccato fuisse obnoxiam sicut reliqua Virginis canon cum mater concupiscentia, sed gratia concepit. Habet tamen similiet nec ipse in illa unquam peccavit. In poena ergo similis est nostrae, non in qualitate peccex concupiscentiae motu concepta est, omnino non habuit, nec ex carnali delectatione nata est. Venit ergo ad corpus immaculatum, quod praeter libidinis concupiscentiam fuit conceptum; nec
Abbreviated transcription (Latin):
dit ignis ⁊ nonuderunt solẽait.
gnis suꝑbie. ⁊ cõcupiscentie ⁊ ire ĩ¬
telligitur. Istas pena pauci uident
iõ eas maxune commemorat.apo¬
stolusinepłã ad ioãnos ⁊enume¬
rat multa que peccata sunt ⁊ pea
pecc̃ĩ. Item int̾ primum enim pecẽ.
apostasie ⁊ uitimam penã ignis
ec̾ni. mec̾ia que sunt. ⁊peccata st̃.
⁊ pene peccĩ. Gregorius quoq supẽ
eçechiele ait. Contepnẽti ait qu
nonuult penitẽ ponit deus offẽ¬
diculum. ubi.s. grauius impĩgit
peccatum enim qd̃ ppenitentiai
citius non deletur. aut peccm̃ est

Expanded text:
dit ignis, et non viderunt solem, ait: Ignis superbiae et concupiscentiae et irae intelligitur. Istas poenas pauci vident; ideo eas maxime commemorat Apostolus in Epistola ad Romanos, et enumerat multa quae peccata sunt, et poena peccati. Inter primum enim peccatum apostasiae et ultimam poenam ignis aeterni, media quae sunt, et peccata sunt, et poena peccati. Gregor. quoque super Ezech. ait: Contemnenti qui non vult poenitere ponit Deus offendiculum, ut scilicet gravius impingat. Peccatum enim quod per poenitentiam citius non deletur, aut peccatum est
Abbreviated transcription (Latin):
ut predictumẽ. dicitur secundum
proprictatem gn̾ationis ingenit᷑
aut sccundum proprietatẽ innasci¬
bilitatis. Differt ergopatꝰ. afilio. a¬
uctoritategñationis. Differtetiar
proprietatemnascibilitatis .i. ꝗa
ingenitum quod ẽ patrẽ diccre. qr
sifilium nongenuiss nichil ꝓhi¬
beret dicẽ cumingenitum ⁊ sigig̃t
quisq filiumnon exexco ipẽ estin¬
genitusꝗa geniti homines gigry¬
nt auos non ergo idodicitur. pater
quia ingenitus. Ideoq cum dedeot
patre. utrumq dicatur. alia notõ
e qua ui teligitur genitor aua qra

Expanded text:
ctum est, dicitur secundum proprietatem generationis, ingenitus autem secundum proprietatem innascibilitatis. Differt ergo Pater a Filio auctoritate generationis, differt etiam proprietate innascibilitatis, id est, ingenitum, quod est Patrem dicere; quia etsi Filium non genuisset, nihil prohiberet dicere eum ingenitum. Et si gignat quisque filium, non ex eo ipse est ingenitus; quia geniti homines gignunt alios. Non ergo ideo dicitur Pater quam genitorem. Unde cum de Deo Patre utrumque dicatur, alia notio est, qua intelligitur genitor, alia qua
Abbreviated transcription (Latin):
Reterea
considerarioportet qd̃
nontantumtres predi¬
cte proprictates siũro¬
tiones inpsonis sunt.
uerumetiamaliequealus ro¬
tantur.nominib. Nametia
boc nomeningenitus relatire
dicitur depatretantum ⁊ aliã
designat notionẽ quampater
uel genitor. non ẽ enmidẽ eẽ pa¬

Expanded text:
eterea considerare oportet quod non tantum tres praedictae proprietates sive notiones in personis sunt, verum etiam aliae quae aliis notantur nominibus. Nam etiam hoc nomen ingenitus, relative dicitur de Patre tantum, et aliam designat notionem quam pater vel genitor. Non est enim idem esse Pa
Abbreviated transcription (Latin):
ut cet uoluntas paterna precessi¬
et iuc quidemnatura filius ẽ noc
ud. adoptioem. uc numquã filius
non fuit nos antequameẽmus p̾¬
destinatisumus: et tunc sp̃madop¬
s nontat. hic filius. Hicenimue¬
rus. et ꝓprius ẽ filius origine non
acoptioe m̃tate nũnuncupati¬
ẽẽ natiuitate non c̾atioe. aũg⁊ sr̃¬
natura. Uingenitus aut natur a

Expanded text:
ut esset, voluntas paterna praecessit. Ille quidem natura filius est, nos vero adoptione; ille nunquam filius non fuit, nos antequam essemus, praedestinati sumus; et tunc spiritum adopsed non talis hic Filius. Hic enim verus et proprius est Filius, origine, non adoptione; veritate, non nuncupatione; nativitate, non creatione. natura; Unigenitus autem natura,
Abbreviated transcription (Latin):
IC QLeri de utium
conserisus defuturo ⁊
addito etiam iuramẽ¬
to coniugimeffitiat
ut siquis ꝓmitteret
uł etiamiuraret alicui seusq adtẽ¬
pus placitum ulamducturum. et
ula promittat uł uiret scili nuptr¬
rum numquid tał sponsio cos con¬
iuges fecit. Simutato propositoa
literuł ut̾q adauenam copulamtr̃¬
sit. numquid obpriorẽsponsione
uiramento subnixam secunde fede¬
rationis pactum scindetur. Consi¬
dera quia aliud longe est ꝓmittere
et aluro face̾. Qiui promittit nond¬
dumfecit. S mergo promisitse ir
uxorem ducturum aliquam noni¬
oui eamduxit uxorẽ. Et que spo¬
spondit semipturam numdumis¬
psit. Quomõergoconiuges.applia¬
ripossunt. quinundum contrab̃t
s infuturo se contracturos iurandos
promictunt. Item si exiii iuram̃ti
ad futunm ptinentis moxeffitir̃¬
tur comugescur uirant infuturo
sefacturos quod inpresenti effitiũ¬
tur. ÷ tem siexquouirant moxeftiti¬
untur conuiges tunc hanc remeffi¬
tut. quando iurant se facturos Iõ

Expanded text:
ic quaeri debet utrum consensus de futuro, addito etiam juramento, conjugium efficiat: ut si quis promittat vel etiam juret alicui se usque ad tempus placitum illam ducturum, et illa promittat vel juret se illi nupturam, numquid talis sponsio eos conjuges facit? Si mutato proposito alter vel uterque ad alienam copulam transit, numquid ob priorem sponsionem juramento subnixam, secundae foederationis pactum scindetur? Considera quia longe est aliud promittere, et aliud facere. Qui promittit, nondum facit. Qui ergo promisit se in uxorem ducturum aliquam, nondum eam duxit in uxorem; et quae spopondit se nupturam, nondum nupsit. Quomodo ergo conjuges appellari possunt, qui nondum contrahunt, sed in futuro se contracturos jurando promittunt? Item, si ex vi juramenti ad futurum pertinentis mox efficiuntur conjuges, cur jurant in futuro se facturos, quod in praesenti efficiunt? Item, si ex quo jurant, mox efficiuntur conjuges, tunc rem hanc efficiunt, quando jurant se facturos. Ideo
Abbreviated transcription (Latin):
tum presentis consensus atestatioẽ
firmatur. quia post talẽ consñ sum
siquis aluis secopulauit etiamsip¬
lem procreauit iritum debet fiers
ip̃e adpriorem copulam reuocairi

Expanded text:
esentis consensus attestatione firmatur, quia post talem consensum, si quis alii se copulaverit, etiamsi prolem procreaverit, irritum debet fieri et ipse ad priorem copulam revocari.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c sanctus. procedens depatre et
filio qui diuidit dona propria ꝓ¬
ut uult ⁊deminalia omelia credẽ¬
dumẽspinsanctum patris ẽẽ et
filii. istum spĩnsanctum dicimꝰ
patri⁊ fiulio cocqualem⁊ proceden¬
tem depatre⁊ filio. hoc credite ne
coloquia mala cornimpant boyos
mores. ¶Ecced̾doctorib grecoꝵ¬

Expanded text:
s sanctus procedens de Patre et Filio, qui dividit dona propria prout vult. Idem in alia homilia: Credendum est Spiritum sanctum Patris esse et Filii: istum Spiritum sanctum dicimus Patri et Filio coaequalem, et procedentem de Patre et Filio. Haec credite, ne colloquia mala corrumpant bonos mores . Ecce a doctoribus Graeco
Abbreviated transcription (Latin):
qupost tipicum agnum corpix
et sanguiriẽ suum disciput ince¬
na porrexit. Unde eusebuis emise¬
nus qr corpus assumptum ablã¬
turus erat abocculits ⁊ ulaturus
sid̾ribo. nccc̃e erat ut diecene sac̃¬
mentum nob̃ corporis ⁊ sangui¬
nis consecraret. ut coueretur iu¬
giter ꝑmist̾ium quod semel offẽ¬
reabatur in pretium

Expanded text:
post typicum agnum corpus et sanguinem suum discipulis in coena perrexit. Unde Eusebius Emisenus: Quia corpus assumptum ablaturus erat ab oculis, et illaturus sideribus, necesse erat ut die coenae sacramentum nobis corporis et sanguinis consecraret, ut coleretur jugiter per mysterium quod semel offerebatur in pretium
Abbreviated transcription (Latin):
quie fons ⁊ origo tocius grẽ. cuis
figura precessit quinannia deuspl
uit patrib indescito qui cottidia¬
noceli pascebantur alimento. rĩ
iste uero uiuus panis qui decelo
descendit. uita m mundotribuit
alicnum. quicumq religiosegu¬
stau̾t cormptiõe nonuidebit.I¬
luddatum fuit antiquis post̾tii¬
situm maris rubri ubi submersic
prestari dr panis uie corporat po¬
pulum antiquum adt̾ram ꝓmis¬
sionis ꝑdestumeduxit. hec esca
celestis fideles huius scli desertr̃
transeuntes incclosub uehit.Un
recte maticum appliatur. quia ĩ
ua nos refitiens. usq inpatriar
deducit. Sicut ergomimarirubro
figura baptismni precessit itam
manna significatio  domini cor¬
poris hec duo sacramenta demo¬
strata sunt. ubi delat̾e̾ xp̃isangu¬
is et aqua fluxerunt. qr xp̃c ꝑ san¬
guinẽ reddemptionis: aquã ab¬
iutionis redimere nos adiabolo
⁊ apeccato uenit. sicut isrłitas per
sanguinem agnipascal.abextẽ¬
nuinatione.et ꝑaquam maris
norum quam iudeorum.
deinsti¬

Expanded text:
totius gratiae. Cujus figura praecessit, quando manna pluit Deus patribus in deserto, qui quotidiano coeli pascebantur alimento. UndeIste vero panis vivus, qui de coelo descendit, vitam mundo tribuit.alienum. Quicumque religiose gustaverit, corruptionem non videbit. Illud datum fuit antiquis post transitum maris Rubri, ubi submersis praestari debet. Panis ille corporalis populum antiquum ad terram promissionis per desertum eduxit. Haec esca coelestis fideles hujus seculi per desertum transeuntes in coelum subvehit. Unde recte viaticum appellatur, quia in via nos reficiens, usque in patriam deducit. Sicut ergo in mari Rubro figura Baptismi praecessit, ita in manna significatio dominici corporis. Haec duo sacramenta demonstrata sunt ubi de latere Christi sanguis et aqua profluxerunt, quia Chrisnem redemptionis, et aquam ablutionis nos redimere venit a diabolo et a peccato; sicut Israelitas per sanguinem agni paschalis ab exterminatore, et per aquam maris norum quam Judaeorum. 2. De insti
Abbreviated transcription (Latin):
sacramentumbap¬
tismi⁊ cõ firmatioĩs
sequitur eucharisti¬
esacram̃tum ꝓbap¬
tis mummundamur. ꝑeu
chanistiam inbono confuri¬
mamur. Baptismus estusi
uitiorumextingunt encha¬
ristia sp̃ualit reficit. Unde ex¬

Expanded text:
sacramentum Baptismi et Confirmationis sequitur Eucharistiae sacramentum. Per Baptismum mundamur, per Eucharistiam in bono consummamur. Baptismus aestus vitiorum extinguit, Eucharistia spiritualiter reficit. Unde ex
Abbreviated transcription (Latin):
iuste ⁊ pieuiuentib iuncuntur.
potestas alios temptandi uidetur
sus istos incentores. ⁊ iũcentes mi¬
nuant excitum demonum uelut
quamplurmos coruminterimãt
necultra fas sit uu spũi qui ab ali¬
quosancto caste ⁊ pudice ⁊ iuste ui¬
uendo uictus ẽ impugnare itumi
intelugendum tantum deulo itõ
inquo suꝑatus ẽ. ut si desuꝑbia a¬
uquẽ uirum sanctum temptat et
uincitur. ult̾ius non liceat. ci ulu
uł alium desuꝑbia. temptare. Qd̃¬

Expanded text:
uste et pudice viventibus vincuntur, potestas alios tentandi videtur sus istos incentores et vincentes minuant exercitum daemonum, velut quam plurimos eorum interimant: nec ultra fas sit illi spiritui qui ab aliquo sancto caste et pudice vivendo victus est, impugnare iterum alium intelligendum tantum de illo vitio in quo superatus est, ut si de superbia aliquem virum sanctum tentat, et vincitur, ulterius non liceat illi illum vel alium de superbia tentare. D
Abbreviated transcription (Latin):
Tsicut int̾ bonos angelos aluali¬
is presunt.ita ⁊ int̾ malos alii al¬
us prelatisunt ⁊ alu auis subiec¬
lationt docet apostolus.Bñt qyo¬
q secundũ modũ scĩe maioris xł
minoris prelationes alumineeͬs

Expanded text:
sicut inter bonos angelos alii aliis praesunt, ita inter malos alii aliis praelati sunt, et alii aliis subjecaelatio, ut docet Apostolus . Habet quoque secundum modum scientiae majoris, vel minoris, praelationes, alias
Abbreviated transcription (Latin):
tatis quiaip̃e ẽ. anullo. Nonenim
ħt dequosit. nel quoprocedat. set
abco et filius ẽ genitus et spc̃sanc¬
tus procedit. non igiturdicitur pͥ¬
cipimmtocius deitatis quod uelsri
uł diuine centie principiumsit.
sanctus. nondicitur principium
nisi adcreaturas adquas etiam⁊¬
p̾at dicitur pruncipium et filirs
et trinitas ipa simul. Et singulai
ꝑsõarum principiumdiciturc̃a¬
turarum pat̾ ergoprincipiumẽ
sine principio. filius principiu
deprincipio. spc̃. sanctus princip¬

Expanded text:
tatis, quia ipse est a nullo. Non enim habet de quo sit vel de quo procedat; sed ab eo Filius est genitus et Spiritus sanctus procedit. Non ergo dicitur principium totius deitatis, quod vel sui, vel divinae essentiae principium sit,sanctum dicitur principiumnisi ad creaturas, ad quas Pater etiam dicitur principium, et Filius, et Trinitas ipsa simul, et singula personarum principium dicitur creaturarum. Pater ergo principium est sine principio, Filius principium de principio, Spiritus sanctus princip
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntas mala ⁊ o¬
peratio peccatum sĩt
querisol utrumin
eodem bomime ⁊ cucacadem rẽ hec
duonnum sint peccatum. uł du̾¬
sa. ut siquis uoluntate furatur.
Uoluntatẽ habuit malaz que pe¬
catum ẽ. ⁊ actum malum que itẽ
poccatumẽ Hec aũt ouodiu̾sa st̃¬
s. noluntas⁊ actio. S numquidi
diu̾sa sunt peccata anunum: Oz¬
damdicuntunum ẽc̃ peccatum
alii uerodicunt diu̾sa ẽẽ peccata
quia cum costet hec dus ec̃. diu̾sa
aut ouisaduo peccata dicuntũ
aut duodu̾sa non peccata. Qui

Expanded text:
oluntas mala et operatio sint peccatum, quaeri solet, utrum in eodem homine et circa eamdem rem haec duo unum sint peccatum, vel diversa: ut si quis voluntate furatur, voluntatem habeat malam, quae peccatum est, et actum malum qui item peccatum est. Haec autem duo diversa s voluntas, et actio. Sed numquid diversa sunt peccata, an unum? Quidam dicunt unum esse peccatum, alii vero dicunt diversa esse peccata, quia cum constet haec duo esse diversa, aut diversa duo peccata dicuntur, aut duo diversa non peccata. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
qui secuntur. uidetur
sum. Sicut profec̃ eognitiofi¬
des quippe magnadicitur co¬
grutione ⁊ articulorum qua¬
titate uł constancia et deuo¬
tione ẽ aut quedam fidci smm¬
mensuã sincquanumquam po

Expanded text:
qui sequuntur, videtur sum, sicut profecit cognitio. Fides quippe magna dicitur, cognitione, et articulorum quantitate, vel constantia, et devotione. Est autem quaedam fidei mensura, s
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. mag̃. mag̃. ut minus dili¬
gere hoc quam illud. ⁊ cum dicitũ
deus omina dilige̾. dicimus dir¬
tioẽm tłi sicut pacem exsuꝑare oẽ
sensumhumanumut adtante⁊
altitudinis intelligñtia uix ali¬
ligi adeo quefecit. quiomina pla¬
centeiominia approbat inquãtu
opera cius sunt nec tuncprius uł
amplius placuerucrunt cicumi
factasunt. s ⁊ anquãfierent. ĩmo
ab ct̾no omina piacuerunt einor
minus quam post quameẽcepert
Quoduero rationales creaturas
i. homines uelangelus.alios mag̾
alios minus diligere dicitur. non
mutabitabtẽ caritatis eiussigni¬
ficat. s quod adalios ad maiorabo
na. adminora dilexit alios adme¬
liores usus. alios adminus bonos
omina eiuimboa nra exeius dilecti¬
ouenob̃proueniunt. Electorum
dilectioẽ sua peeꝑauit boã alusq

Expanded text:
dicitur magis vel minus diligere hoc quam illud, et cum dicitur Deus omnia diligere, dicimus dilectionem Dei sicut pacem exsuperare omnem sensum humanum, ut ad tantae altitudinis intelligentiam vix aliligi a Deo quae fecit, quia omnia approbat in quantum opera ejus sunt, nec tunc vel prius vel amplius placuerunt ei cum facta sunt, scilicet antequam fierent, imo ab aeterno omnia placuerunt ei, non minus quam postquam esse coeperunt. Quod vero rationales creaturas, id est, homines vel angelos, alios magis, alios minus diligere dicitur, non mutabilitatem charitatis ejus significat, sed quod alios ad majora bona, alios ad minora dilexit; alios ad meliores usus, alios ad minus bonos. Omnia enim bona nostra ex ejus dilectione nobis proveniunt. Electorum dilectione sua praeparavit bona; aliisque
Abbreviated transcription (Latin):
bum eẽ acõactione
coactus emmconsen
ium quam tecuidam multidatr¬
rum neccĩtatis instante aniculo
subfidei pollicitatione firmasti
hoc equitate dictante decernim
ut sulla uirum ulum omninoy
dicitur renuit⁊ incanidem uolũ¬
tatis auctoritate ꝑsistit. ut iur
uli prorsus deneget nupturam
nequaquam eam iniutam acre
dofferret michi auncalcum ⁊
ne deciperet munquid diceretꝰ
sisse mauricalcum. Numquid
uiemere aurcalcum: Nec ergo
uum consĩsu quia consensus
misi uoluntatis ẽ. Sicut ergo
tinconuigio error poẽ. Sr oppo¬
ir. ut obicitur. deia cob qui pro
omugiumcum non mneams
ncari iudicanturcumille ma
tatis. Ut siquis ducat uxor̃e me¬
retricẽ uł cornptã. quamputat
ẽẽ castamuł uirginẽ non põt ea
Deconiugiomanie⁊ iose

Expanded text:
non ex coactione. Coactus enim consensio quam te cuidam militi daturum necessitatis instante articulo sub fidei pollicitationhoc aequitate dictante decernimus, ut si illa virum illum omnino, ut dicitur, renuit, et in eadem voluntatis auctoritate persistit, ut viro illi se prorsus deneget nupturam, nequaquam eam invitam eofferret mihi aurichalcum, et ita me deciperet, numquid dicerer consensisse in aurichalcum? Nunquam volui emere aurichalcum, nec ergo in illud consensi, quia consensus nonnisi voluntatis est. Sicut ergo et in conjugio error personae. Sed objicitur de Jacob qui pro conjugium, cum non in eam, sed fornicarii judicantur, cum ille matatis, ut si quis ducat uxorem meretricem vel corruptam, quam putat esse castam vel virginem, non potest eam De conjugio Mariae e
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ xp̃mlegis adiustitiam dicit apo
peri. inxp̃o lex iustitieñꝯ sumitur
quemcumꝑuenit currentis intẽ¬
tiononb̃t quopossit amplius in
uenire s ht idinquobãt ꝑueniẽ¬
suntitres fines.s unus finis. quia
nontresdu. s unus ẽdeus.
Quod
omnes bone uoluntates uium

Expanded text:
finem legis ad justitiam dicit Aposperi, in Christo lex justitiae non consumitur, quem cum pervenerit currentis intentio, non habet quo amplius possit venire, sed habet id in quosunt tres fines, sed unus finis, quia non tres dii, sed unus Deus. 3. Quod omnes bonae voluntates unum
Abbreviated transcription (Latin):
deuoluntate dei aliquid pro
sensus nr̃ubecilutate dicẽ¬
dumẽ. Sciendumẽ igitur
quia uoluntas siue uolens
de deo secundum eẽntiamdi¬
citur. Nonẽ enmei aliuidi
uelle. ⁊ aliud cẽ:s omnino

Expanded text:
de voluntate Dei aliquid pro sensus nostri imbecillitate dicendum est. Sciendum est igitur quia voluntas sive volens de Deo secundum essentiam dicitur. Non est enim ei aliud velle et aliud esse, sed omnino
Abbreviated transcription (Latin):
quod ip̃ius corpus non perꝑtes dis¬
sccitumut putauerunt illi discip¬
uli qui retroier. s integrum nec yi¬
sibuit̾. informa humana s ĩuisit¬
bilit sub formapaĩs ⁊ iunicor⁊ sã
guine nob̾ trad̾et ꝙ̃ siusũ aug̃ĩfiãt di¬

Expanded text:
quod ipsius corpus non per partes discerptum, ut putaverunt illi discipuli qui retroierunt, sed integrum, nec visibiliter in forma humana, sed invisibiliter sub forma panis et vini corpus et sanguinem nobis traderet,
Abbreviated transcription (Latin):
cusnonẽ. Zocus tn dei abusiuc
dicitur templum deinon quodco
contineatur. s quod ci presens sit.
ge fit quod alxius similitudinẽ re¬
cedit. ⁊ tanto longuis ⁊ quantofiti
dissimilior. Iua autut ait aug̃. in
participatioẽ similia sunt deo reci¬
punt dissimilitudinẽ. At ip̃a sili¬
tudo nullomõ exaliqua parte põt
ẽẽ dissimilis. Uñ fit ut cumdissilĩ¬
tudo patris filius sit exmula parte
patri possit cẽdiisimilis. Cuius pã¬
ticipatoe simmilia sunt. Quecum
dcosimilia sunt. ⁊ ula possunt Re¬
cipere dusimmilitudinie. Nichil ẽ.

Expanded text:
us non est. Locus tamen Dei abusive dicitur templum Dei, non quod eo contineatur, sed quod ei praesens sit et ge fit, quod ab ejus similitudine recedit; et tanto longius, quanto fit dissimilior. Illa autem, ut Aug. ait participatione similia sunt Deo, recipiunt dissimilitudinem. At ipsa similitudo nullo modo ex aliqua parte potest esse dissimilis. Unde fit ut cum similitudo patris filius sit, ex nulla parte patri possit esse dissimilis; cujus participatione similia sunt, quaecumque Deo similia sunt, et illa possunt recipere
Abbreviated transcription (Latin):
ETerea iuestigãi
oportet utrum caro xͥ
et aĩa una eademq cỹ
uerbodebeant adorati¬
Tatriadicitur. Sicinmaie uł
carui xp̃i. exhibeturlatriaq̃
intelligitur ẜuitus siue cul¬
tus solicreatori debitus cu
aia xp̃i. uel carocreatura tã¬
tumsit creature exhibetur.
quodsoli creatori debetur. Ꝙ¬

Expanded text:
eterea investigare oportet utrum caro Christi et anima una eademque cum Verbo debeant adoratilatria dicitur? Si enim animae vel carni Christi exhibetur latria, quae intelligitur servitus, sive cultus soli. Creatori debitus; cum anima Christi vel caro creatura tantum sit; creaturae exhibetur, quod soli Creatori debetur,
Abbreviated transcription (Latin):
unctione baptismis
Rlud quidemcum baptizatur. ⁊¬
istuduerocumordinatur. Ideoq
iterariqr neutͥ fatiẽda ẽ ĩuina qd̃
indubitant̾ etiam deconfirmati¬
one tenendumẽ. dealus uero ut¬
rumiteranualeant andeb̾ant pꝰ¬
quo  foamscandalizatos fuisse
zatos crismate tangere deb̾ant

Expanded text:
unctione Baptismi Sillud quidem cum baptizatur, illud vero cum ordinatur. Ideoque iterari, quia neutri facienda est injuria; quod indubitanter etiam de Confirmatione tenendum est. De aliis vero utrum iterari valeant vel debeant, poquosdam scandalizatos fuisse,zandos chrismate tangere debeant
Abbreviated transcription (Latin):
queincis bndictionib possidetisi
dictionib noninbenedictionẽ. qr
et si bñ dicunt sanctis nõ hoc fatixt̃
exuero corde. ⁊ iocorum bndictio eis

Expanded text:
tionibus possidetis, dictionem, non benedictionem. Quia etsi benedicunt sanctis, non hoc faciunt ex vero corde; et ideo eorum benedictio eis
Abbreviated transcription (Latin):
S st quamostensumẽ
quesint claues aplice
et quis carumusus suꝑ¬
est.inuestigare quãdo
iste claues dentur. et ꝗ¬
Bodantur: hee claues ꝑmini¬
st̾ium cp̃i alicui inpromotioẽ
sacerdociidantur.Cumenim
recipit ordinẽ sacerdotalẽ. si¬
mul et hasclaues recipit.S
non recipit uidetur. Quodõs
uł soli sacerdotes hasclaues ha¬
beant. qr pleriqant sacram oroi

Expanded text:
stquam ostensum est quae sint claves apostolicae, et quis earum usus, superest investigare quando istae claves dentur, et quibus. Dantur hae claves per ministerium episcopi alicui in promotione sacerdotii. Cum enim recipit ordinem sacerdotalem, simul et has claves recipit. Sed non videtur quod omnes vel soli sacerdotes has claves habeant, quia plerique ante sacram ordi
Abbreviated transcription (Latin):
quoq plummos chatholicos trac¬
tatores in hoc conuenisse. atq id
cocordit docuisse. quodangłi int
corporei sunt. nec corpora hñt si
steriisibi adcoiniuncti eadeq post
explectioe̾m deponunt. Inquibue
corporib hominib appanierant
atq locuti sunt ⁊ aliquandoqui¬
te locutisunt. ex psoa dei sine dist
or pora tenua ⁊ spualia s incãumi¬
tata indetius malorum corꝑant
meis possent pati.
apud doctos utrum

Expanded text:
quoque plurimos catholicos tractatores in hoc convenisse atque id concorditer docuisse, quod angeli incorporei sint, nec corpora habeant isterii sui sibi a Deo injuncti, cademque post expletionem deponunt; in quibus corporibus hominibus apparuerunt atque locuti sunt. Et aliquando quidem locuti sunt ex persona Dei sine distORPORA TENUIA ET SPIRITUALIA: SED IN CASU MUTATA IN DETERIUS MALORUM CORPORA, UT IN EIS POSSENT PATI. apud doctos utrum
Abbreviated transcription (Latin):
Im potaptueorum qui uui repeĩ¬
rentur mors erit et resirectio ut
aia qĩ ꝑsoporemegressa decorpoẽ
cideminmomento reddatur. Eoͣ
sit non c̃ humani iuditu diffim

Expanded text:
 raptu eorum qui vivi reperientur, mors erit et resurrectio, ut anima quasi per soporem egressa de corpore, eidem in momento reddatur. Contsit, non est humani judicii
Abbreviated transcription (Latin):
tuales fiui sunt qͦs
desacro fonte leua¬
zationeseuofiroa¬
tione tenemus. Tilii etia ⁊ filie
spũales eorum sunt quitrine i
mersionis uocabulo. eos sacro
bile uidcatur. illam multitudirẽ
corporeum macre quodammõ se¬
minai̾. atq ibiꝓtinus inmorta¬
lit̾ ⁊ in corruptibilit reuuuscere c̃
credamus inietu occuli futurã re
surrectionem et in membra siñ fi¬
ne uictura tanta uelocitate reddi¬
turum antiquissimorum cadat¬
uerum puluerẽ. S uellẽ dehus
pocius audire doctõres. Sugitur
scõs quireꝑientur. xp̃o ueniente. ri¬
untes eiq obuiam rapientur cre¬
didcrimus in eodẽ raptu demorta¬
ubꝯcorporibexituros ⁊ ad eadem
mox inmortalia rectlituros nul¬
ias inu̾biᷤᷤ aplĩ. patiemur angusti¬
as gnalit̾ accipientes illud quod

Expanded text:
tuales filii sunt quos de sacro fonte levazatione seu Confirmatione tenemus. Filii etiam et filiae spirituales eorum sunt, qui trinae mersionis vocabulo eos sacro bile uideatur illam multitudinem corporum in aere quodam modo seminari adque ibi protinus inmortaliter adque incorruptibiliter reuiuescere, csurrectionem, et in membra sine fine victura tanta velocitate rediturum antiquissimorum cadaverum pulverem? Sed vellem de his potius audire doctores. Si ergo sanctos qui reperientur Christo veniente viventes, eique obviam rapientur, crediderimus in eodem raptu de mortalibus corporibus exituros et ad eadem mox immortalia redituros; nullas in verbis Apostoli patiemur angustias, generaliter accipientes illud quod
Abbreviated transcription (Latin):
potestas dimitt̃ndi peccata inba¬
ptismo. S potestas dumittũdi pe¬
cata que indeo ẽ. deus ẽ. Iõ aludi¬
cunt. hanc potestatẽ nõ potuisse
dare alicui seruorumquianului
potuit dare. uteẽt quod ip̃e est. uł
ut habet eẽntiam quam ip̃e h̃t cxi
hoc ẽ esse quod posse.dicunt etiã si
hanc potentiam alicuidare potu¬
it. Potuit cidare creare creaturas
quianone hoc maioris pota.
quam illud. Ad quoducunt qr
potuit eis dare potntiad

Expanded text:
estas dimittendi peccata in Baptismo: sed potestas dimittendi peccata quae in Deo est, Deus est. Ideo alii dicunt hanc potestatem non potuisse dare alicui servorum, quia nulli potuit dare ut esset quod ipse est, vel ut haberet essentiam quam ipse habet, cui hoc est esse quod posse. Dicunt enim: Si hanc potentiam alicui dare potuit, potuit ei dare creaturas creare, quia non est hoc majoris potentiae quam illud. Ad quod dici potest quia potuit eis dare potentiam
Abbreviated transcription (Latin):
pperibnns ipẽ operatur ⁊nos ixc
ipẽ tantum nec nos tantums ip̃e
uo potestatẽ dumttendi reccata
inbaptismo aut inmundacõẽ in¬
teriori seruius cumbomino oꝑaẽ¬
tur. non seruus sine domino. nec
uo ꝯinẜuo. Unde ⁊ dominus dici¬
tur sanctificare ⁊ scruus.S dris
minsibiligrã seruus minsibilisa¬
cramento. Unde aug̃ suꝑleinticr̃
dominusait. Ego domimisquasã
totus fuictus insibilium sacra ñ¬
torumsinc hac sanctificatione
uisibilia sactam̃tanichil prosũt
Siquis hoc melius apetire pot̾it.
non inuideo.

Expanded text:
tris ipse operatur et nos; nec ipse tantum nec nos tantum, sed ipvo potestatem dimittendi peccata in Baptismo, id est, ut in mundatione interiori servus cum Domino operaretur, non servus sine Domino; nec vo. Unde et Dominus dicitur sanctificare et servus; sed Dominus invisibili gratia, servus visibili sacramento, unde Aug. super Levit.: Dominus ait: Ego Dominus qui satotus fructus visibilium sacramentorum. Sine hac sanctificatione visibilia sacramenta nil prosunt. Si quis hoc melius aperire poterit, non invideo.
Abbreviated transcription (Latin):
Oncnim iuxtanumerumcorumq
cecioerunt s corumquiꝑmanfũt
tantum humanignĩs ascendẽ ꝙͣ¬
sicut scriptum ẽ. Statuit t̾minos
populorum iuxtanumerum ang

Expanded text:
 juxta numerum eorum qui ceciderunt, sed eorum qui permanserunt, tantum humani generis ascendere, quSicut scriptum est: Constituit terminos populor
Abbreviated transcription (Latin):
Siet etiam querisi paruulis inba¬
ptismodatur grã quacum tp̃cba
buint utñdi libero arbitrio poss¬
D emmquidigne accipiunt sacra¬
bitriu postea mortalit peccauer¬
unt ł deliq̃rint qui merito pecca¬
tigram appositam ꝑdunt. Unde⁊
dicuntur contumeliã face spũi
uulis uero quiñ dumratione u¬
tuntur. questio ẽ. aninbaptisux
icceperint grãm qua  ad maiorez
uenientes etatẽ possint uelle uł
operari bonum. Uidetur qd̃ non re¬
ceperint. quia gratia ula caritas
ẽ ⁊ fides que uoluntatẽ prepat.
et adiuuat. S quis dixerit cosac¬
cepisse fidẽ et caritatẽ. Suicro grã
non reccpũtq̃. beneoperaripoiĩt.
Cumfum̃t adulti non cigosuffi¬
cit eis inbocstatugrã inbaptismo
data nccpiuam possunt mo boni
ẽẽ. nsi alia addatur. quesm̃ addi¬
tur.nonẽ excorum cuipa. qr uisti¬
ficati nonsunt apeccõ. Quidã py¬
tant grã operantẽ. ⁊ cooperantẽ
cunctis paruul inbapt̾o daruiyr
munere noninusu ut cumadox¬
ioremuenerint etatẽ crmunere

Expanded text:
et etiam quaeri si parvulis in Baptismo datur gratia qua, cum tempus habuerint utendi libero arbitrio, possenim qui digne recipiunt sacrabitrium post mortaliter deliquerint, qui merito peccati gratiam appositam perdunt. Unde dicuntur contumeliam Spiritui savulis vero qui nondum ratione utuntur, quaestio est an in Baptismo receperint gratiam, qua ad majorem venientes aetatem possint velle et operari bonum. Videtur quod non receperint, quia gratia illa charitas est, et fides quae voluntatem praeparat et adjuvat. Sed quis dixerit eos accepisse fidem et charitatem? Si vero gratiam non receperint, qua bene operari possunt cum fuerint adulti; non ergo sufficit eis in hoc statu gratia in Baptismo data, nec per illam possunt modo boni esse, nisi alia addatur; quae si non additur, non est ex eorum culpa, quia justificati sunt a peccato. Quidam putant gratiam operantem et cooperantem cunctis parvulis in Baptismo dari in munere, non in usu, ut cum ad majorem venerint aetatem, ex munere
Abbreviated transcription (Latin):
dinate fuit pecc̃a esse. addunt quo¬
qz quosdamnon tantumeentia s
etia generebonos eẽ. ut reficere esu¬
rientẽ. quia actusẽ. degenere oꝑmn¬
nũe. quosdamuero actus absolu¬
te. acperfectebonos dicunt. quos ñ
solumeẽntia.uł etiamgenus s eti¬
aicausa ⁊ finis commendat. ut
sunt illi quiex bona uoluntate ꝓ¬
malos actus nullomõ eẽ adeo nec
ge alit̾ depecc̃o. ⁊ de actusẽ¬

Expanded text:
dinate fiunt, peccata esse. Addunt quoque quosdam non tantum essentia, sed etiam genere, bonos esse, ut reficere esurientem, qui actus est de genere oe; quosdam vero actus absolute ac perfecte bonos dicunt, quos non solum essentia vel genus, sed etiam causa et finis, commendat: ut sunt illi qui ex bona voluntate pMALOS ACTUS NULLO MODO ESSE A DEO, NEC ge aliter de peccato et de actu se
Abbreviated transcription (Latin):
probanda et in alia iudetinobuia¬
fectius sciatur. et iterare nonpiget
Excc̃ius inquidcorum blasphec¬
iamquidicunt. in possibile aliqd¬
alicui homini adeo ẽẽ preceptũ et
mandata dei ñ asingulis s ab ho¬
qui cum manicheodicunt hõinez
peccatumuitare nonposse quam
illos quicumioiumano asẜunt
hoĩem non posse peccare. Ecce hic¬

Expanded text:
probanda et mala, videtur obviafectius sciatur, iterare non piget. Execramur, inquit, eorum blasphemiam qui dicunt impossibile aliquid homini a Deo esse praeceptum, et mandata Dei non a singulis, sed ab oqui cum Manichaeo dicunt hominem peccatum vitare non posse, quam illos, qui cum Joviniano asserunt hominem non posse peccare. Ute
Abbreviated transcription (Latin):
Reterea queri solz cur
deus homine tempta
tanꝑmiẜit. quẽ deci¬
piendum eẽ prescie¬
at. Sz noness laud¬
abile homini s iõ bñ uui̾e
possz. quia ei nemo male ui¬
uere suaderet cuminnatura
posse ⁊ inpotate haberet ulle
non ꝯsentire suadenti deoir¬
uante. ⁊ ẽ gł̾iosius non con¬
sentire quam temptari nõ pos
onderi põt. quod ei mag̃ fatienda
indicta sunt quam futura reuela¬
tasunt. Accepit cnimscĩam ⁊ prec¬
suicasus. sicut ⁊ deangło diximꝰ.
ratoẽ utens. quam supra proposy¬
uus. hec desciã hominis qũatu
ad primum statum ꝑtinz dixisse

Expanded text:
eterea quaeri solet cur Deus hominem tentari permiserit, quem decipiendum fore praesciebat. Sed non esset laudabile homini, si ideo bene vivere posset, quia nemo male vivere suaderet, cum in natura posse, et in potestate habere vellet non consentire suadenti, Deo juvante; et est gloriosius non consentire quam tentari non posonderi potest quod ei magis facienda indicta sunt, quam futura revelata. Accepit enim scientiam et praecsui casus, sicut et de angelo diximus. ratione utens quam supra posuimus. Haec de scientia hominis, quantum ad primum statum pertinet, dixisse
Abbreviated transcription (Latin):
us potñtic. actus pecc̃ sit. si aliarũ
potentiarum actus peccãñ sunt .s.
ẽ. memorare. ⁊ potntie intelligen¬
ip̃idicunt. quia alt̾ius gm̃s ẽ. ac¬
cus ule uoluntatis quam actus ox¬
morie. uł intellectus. Hic cmina¬
ctus ẽ.adaliquid adipiscend̃ uel
non admittndum quinõ põt esse
la malum ẽ s intlligere uł meno¬
rare mala malumnonẽ. Quam¬
ius corum quidam etiam hos actꝰ
malos ec̃ int̾cdumnon improbea¬
serant. Memorat enimintdum:
quis maiumut fatiat. ⁊ querit int¬
telligere uum ut sciat impugnart
Ecce qualit soluitur p̾missa questi¬
o abhus quidicunt omnia eẽ boa
inquantum sunt. Quincrodic̃t
uoluntates malas pecca ec̃ ⁊ nul¬
lo mõ bona brcuius respondunt.
dicentes actum uoluntatis nõ cẽ
denaturalib s uimipãm ⁊ potñti¬
amuolendi que semper bonumẽ.
⁊ inomnib ẽ. etiam paruul inꝗbꝰ¬

Expanded text:
s potentiae actus peccatum sit, si aliarum potentiarum actus peccata non sunt, est memorare, et potentiae intelligenipsi dicunt quia alterius generis est actus ille voluntatis, quam actus memoriae vel intellectus. Hic enim actus est ad aliquid adipiscendum vel non admittendum, qui non potest esse la malum est, sed intelligere vel memorare mala malum non est. Quamvis eorum quidam etiam hos actus malos esse interdum non improbe asserant. Memorat enim interdum quis malum ut faciat, et quaerit intelligere verum ut sciat impugnare. Ecce qualiter solvitur praemissa quaestio ab his qui tradunt omnia esse bona in quantum sunt. Qui vero dicunt voluntates malas peccata esse, et nullo modo bona, brevius respondent, dicentes actum voluntatis non esse de naturalibus; sed vim ipsam et potentiam volendi, quae semper bonum est, et in omnibus e
Abbreviated transcription (Latin):
DOSt hec aduẽ¬
tendum quid sits
uigium et que sit
effitiens causa cõ¬
uigii et causa ꝓpt̾
quam contrahi debat con
coitus carnaus ⁊ quesint ɨ¬
legittune ꝑsone admatriõ¬
ct aua plura in matrimomos
sideranda que sub compendio pẽ¬
stringemus. Quid sit ꝯiugium.
ueri comuges appuentur: Ideopt
talem consisum siquis alii seco¬
pulauit.ctiamsicarins comirtio
candus ẽ
uramento fatiat coniugium. Ru.

Expanded text:
ost haec advertendum est quid sit Conjugium, et quae sit efficiens causa conjugii et causa propter quam contrahi debeat, et coitus carnalis; quae sint legitimae personae ad matrimoet alia plura in Matrimonio consideranda, quae sub compendio perstringemus. 2. Quia sit Conjugium.eri conjuges appellentur. Ideo post talem consensum si quis alii se copulaverit, etiamsi carnis commixtio candus estJURAMENTO FACIAT CONJUGIUM. 1.
Abbreviated transcription (Latin):
etatẽ ⁊ prudentiam docet iustitiã ⁊
ucrita tem. sobrictatẽ uocat dempe¬
rantiam ⁊ueritatẽ uocat fortitudi¬
nem. Hec uurtutes cardinalos uocã¬
tur.utait icr̃:quibo inbac morta

Expanded text:
etatem et prudentiam docet, justitiam et veritatem. Sobrietatem vocat temperantiam, et veritatem vocat fortitudinem. Hae virtutes cardinales dicuntur, ut ait Hieron., quibus in hac morta
Abbreviated transcription (Latin):
aug̃. mł. defide. adpc. sic ait natu¬
ra eccema atqr diuina nõposs tpra¬
lit̾ cocipiet nasciexnaturahuma
nemet natiuitatẽ mesfabilitasi
diunntas uise hoc accepisset. Sic
eteus eternus ueracit secund̃ tp̃e
coceptus et natus deuirgine. bac¬
ista auctoritate uideturinsinua

Expanded text:
. de Fide ad Petrum sic ait: Natura aeterna atque divina non posset temporaliter concipi et nasci ex natura humannem et nativitatem ineffabilis in se divinitas accepisset. Sic est Deus aeternus veraciter secundum tempus et conceptus et natus ex Virgine. Ista auctoritate videtur insinu
Abbreviated transcription (Latin):
inquiridr utrumde
natura  diuinas cedẽ¬
dum sit qd̃ deuirgie
natasit. sicut diciturinuir¬
gine incarnata et urdctur
tiq nondeb̾e dici. natadeiuĩ¬
gine.cumnonsit natadepa
trenataneres auqua  fiuiationis

Expanded text:
inquiri debet utrum de natura divina concedendum sit quod de Virgine sit nata, sicut dicitur in Virgine incarnata. Et videtur utique non debere dici nata de Virgine cum non sit nata de Ptre nata; ne res aliqua filiationis
Abbreviated transcription (Latin):
superhibitum sic.
fuisse. nonẽ superra¬
caruit nõuidetur.plenitudinẽ grã¬
rum huisse. ut aũt hec questio apẽ¬
tius ualeat explicari. dehuis sing¬
ulis. aliquainmediu ꝓferren¬
dasunt. s primumdefidẽ. secund̃
m̃suramcius precipit apłs un
icuiqr sape. Quidsit fides.rubri.¬
des ẽ uirtus.quacredunt quenon

Expanded text:
perhibitum sit fuisse, non est supervacaruit, non videtur plenitudinem gratiarum habuisse. Ut autem haec quaestio valeat apertius explicari, de his singulis aliqua in medium proferenda sunt, et primum de fide, secundum mensuram cujus praecepit Apostolus unicuique sapere. 2. Quid sit fides. Fides est virtus qua creduntur quae non
Abbreviated transcription (Latin):
tercundumnonest
dequoquidam dice
solent. quoñsibis
menbris tantum meruit meruit
quidẽ membris redemptionẽ adi¬
abolo. apeccõ.apena et regni reser¬
ratioẽ.utut amota ignea ꝓhea
libere pateretur introitus. S ets
meruit inpassibilitatis et uimor¬
tautatis głam. Sicut ait apłs.⁊¬

Expanded text:
tendum non est, de quo quidam dicere solent, quod non sibi, sed membris tantum, meruerit. Meruit quidem membris redemptionem a diabolo, a peccato, a poena, et regni reserationem; ut, amota ignea romphea, liber pateret introitus; sed et sibi meruit impassibilitatis et immortalitatis gloriam, sicut ait Apos
Abbreviated transcription (Latin):
riam. quia ẽhumiliatus ppassio¬
nis obedientia. humiliatus igit᷑
passionis mĩtum fuit ex altatio
titatis ẽ premium. Sr hoc totũ est¬
factuminformasenu. Informae̾
dei. semperfuit et erit elantas. Itẽ
ambr. Idem capitulũ retractans.
ait quid et quantum humilitas
mereatur pic ostenditur.

Expanded text:
riam; quia est humiliatus per passionis obedientiam. Humilitas ergo passionis meritum fuit exaltationilitatis est praemium, sed hoc totum factum est in forma servi. In forma enim Dei semper fuit et erit claritas. Item Ambrosius, idem capitulum tractans ait: Quid et quantum humilitatis mereatur hic ostenditur.
Abbreviated transcription (Latin):
NReterea considerari
cocquales sibisint.
utrumrelatiue. hoc
picatur. ansecundũ
subamet sirelatiue. utrum
sccundum relationẽ. ansec¬
cundumeẽntiam. ꝯsidanda
sit equalitas. deinde quid ip̃a¬
sit equalitas. ad quoddicim
quia sicut simile mchilsibi
simile. ita ⁊cquale relatiue dicit
Dicitur ergo relatiue filius equal
lis patrifilius. ⁊ utriq spc̃. spc̃ sac̾t

Expanded text:
eterea considerari coaequales sibi sint, utrum relative hoc dicatur, an secundum substantiam; et si relative, utrum secundum relationem, an secundum essentiam consideranda sit aequalitas; deinde, quid sit ipsa aequalitas: Ad quod dicimus quia sicut simile nihil sibisimile, ita et aequale relative dicitur. Dicitur ergo relative Filius aequalis lis Patri Fili
Abbreviated transcription (Latin):
quodspc̃sanctus. apatre. ⁊ fiuo poͣ¬
cedit.
Quod grecinon concedut
spinsanctum procedere a filio. R¬
Reci tamendicunt. spĩn sanctum

Expanded text:
quod Spiritus sanctus a Patre et Filio procedit. 2. Quod Graeci non concedunt Spiritum sanctum procedere a Filio. Graeci tamen dicunt Spiritum sanctum
Abbreviated transcription (Latin):
dum ẽ.utrumomẽs
illi celestes sp̃c ad ex¬
t̾iora nuntiandami¬
tantur. Quidampr¬
tant aliquos inilla multitudoux
cẽ qui foras ꝑoffitio exunt:alios
qui semperintus assistunt. sicut scͥ¬

Expanded text:
dum est utrum omnes illi coelestes spiritus ad exteriora nuntianda mittantur. Quidam putant aliquos in illa multitudine esse qui foras pro officio exeunt, alios qui intus semper assistunt; sicut scr
Abbreviated transcription (Latin):
s quodagiisnos. rccordatio ẽ
sacrifitui. neccaus sueinfumitati
repetitur quia ꝑficit hominẽ. s io¬
stre quia cotiro ie peccamus. exhi
atumet cottidie offerri.s aut̃ tẽ¬
⁊ alit̾ nunc et etiamque sit iurtye
huius sacramenti ostenditur. re¬

Expanded text:
datio est sacrificii Nec causa suae infirmitatis repetitur, quia perficit hominem, sed nostrae, quia quotidie peccamus. Ex hiatum, et quotidie offerri, sed aliter tunc, aliter nunc. Et etiam quae sit virtus hujus sacramenti ostenditur: re
Abbreviated transcription (Latin):
semel unmolatus ẽxpc̃. insemet¬
ip̃o ⁊ tñcottdie immolatur uisa¬
cram̃to. Quod sic intelligñdum¬
ẽ. quia in manifestatione corpo¬
ris. ⁊distinctione menbrorum
semel tantumincruce pependit
offerrens sc patri bostiam reddẽp¬

Expanded text:
Semel immolatus Christus in semetipso, et tamen quotidie immolatur in sacramento. Quod sic intelligendum, quia in manifestatione corporis et distinctione membrorum semel tantum in cruce pependit, offerens se Deo Patri hostiam redemp
Abbreviated transcription (Latin):
contricioneiam deletum sit pecca¬
tum. dicimus quiaquedam prĩ¬
tio peccĩ est. sicut satisfactio oꝑis.
ꝑofessionemetiam intelligit sac̾¬
dos qualit debat iudicare decrimi¬
ne pram quoq peccator fit humi¬
lior ⁊cautior.

Expanded text:
contritione jam deletum sit peccatum, dicimus quia quaedam punitio peccati est, sicut satisfactio operis. Per confessionem etiam intelligit sacerdos qualiter debeat judicare de crimine. Per eam quoque peccator fit humilior et cautior.
Abbreviated transcription (Latin):
insmoi utores int̾fic̾e. S eccuiasti¬
ca disciplina sp̃uali gladio mina¬
ceriau cramnosos ferrri ub.
ctitas adde studuit. sicuius uror
aouitium perpetrauit utrum ira¬
nto ciusliccat. secundum munda
et sinc causa int̾fecerit auãqr duxe¬
nt. armis oepoitis publicã agat pe¬
nitntiaet si contumaxextitintara

Expanded text:
tica disciplina spirituali gladio, non materiali, criminosos ferire debet. ctitas addere studuit, si cujus uxor adulterium perpetraverit, utrum marito ejus secundum mundanet sine causa interfecerit, aliamque duxerit, armis depositis publicam agat poenitentiam;
Abbreviated transcription (Latin):
quiacredit. hominẽ uluiinorty¬
umetquod et paganus cͥdit s qre
credit. cumglorificatum et ueru
dcum. Credit igitur fides deumax̃¬
tuum et hominẽ glificatum. nõ
igitur fuit petrofides credere ilu
hominemori quocd occulis cerix¬
bat s credere deumesse. quimorie¬
batur. necinnob̃etiam fides in h̾
meretur quod credinus homine
illummortuum quod ⁊ iudeus ẽ¬
dit. Sr quia credimus hominez
Sialiqua scumt᷑

Expanded text:
quia credit hominem illum mortuum, quod et paganus credit, sed quia credit eum glorificatum, et verum Deum. Credit ergo fides Deum hominem, et hominem glorificatum. Non ergo fuit Petro fides credere hominem illum mori, quod oculis cernebat; sed credere Deum esse, qui moriebatur. Nec nobis etiam fides in hoc meretur, quod credimus hominem illum mortuum, quod et Judaeus credit; sed quia credimus hominem Si aliq