comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xtor sistimibi dilectissime fili ut deumtate
trinitatis quȩ ꝑfectus ds̃ semꝑhac summusẽ
officii nonin mor sccer dotalis aliquidscri¬
berẽ id que ame cũ propriȩ infirmitatis conscius se¬
pius excusaremiMultis modis exegisti adserenscom¬
munis fideirationẽ & religiosos caccipere. & sacerdotes
debere fidelibus nonnegare : Nectut illidũ non ec¬
cipiunt incipiant abinfidelibus feccile decipi aut aib
hiscum desi deratt non tribuunt cȩlististhescurus
xp̃imembris non expend sed interra qͦdam modo
ster qlisperitie uide ct᷑ abstondi: Itaq uictũ me
fateor probabilibus causis. nein hermes tra¬
dere uidear obsis tentibus malis. dũ aduersus in fideles
non instruuntur munimi neueritatis. Uerũ quia in eius¬
modi questionibus quȩdã obscuritas continua oratione
frequenter incurritur. id circo id mihi uisũ ẽ ut eũ ser¬
monẽ qui interme & felicianũ nuꝑ ẽ abitus praenota tis
propter ꝑsonarũ discretionẽ principalibus nomi nũ

Expanded text:
xtorsisti mihi, dilectissime fili, ut de unitate Trinitatis, quae perfectus Deus semper ac summus est, officii non immemor sacerdotalis, aliquid scriberem: idque a me, cum proprie infirmitatis conscius saepius excusarem, multis modis exegisti; asserens communis fidei rationem, et religiosos accipere, et sacerdotes debere fidelibus non negare: ne aut illi dum non accipiunt, incipiant ab infidelibus facile decipi, aut ab his cum desiderata non tribuunt, coelestis thesaurus Christi membris non expendi, sed in terra quodammodo sterilis peritiae videantur abscondi. Itaque victum me fateor probabilibus causis, ne inermes tradere videar obsistentibus malis, dum adversus infidnon instruuntur munimine veritatis. Verum quia in hujusmodi quaestionibus quaedam obscuritas continua oratione frequenter incurritur, idcirco id mihi visum est, ut eum sermonem qui inter me et Felicianum nuper est habitus, praenotatis propter personarum discretionem principalibus nominum
Abbreviated transcription (Latin):
in euuangelio propo suit. quã ipse exposuit dicens. talegau¬
diũ fierim celo suꝑ peccatore penitentiã agento
Nunc uero qm̃ tẽpus ẽ exorta riom̃s ad poenitentiã. ut
filii errantes reuertantur is quȩ conuiuiũ a patre
saginatĩ uitulip̃ paretur &i ã nos dilectis simipa rati simus
hiuc conuiuiotã quã amici domestici inter esse Mlaxie
quia cũ isto patre familias ad mensam eius cotidie acceden¬
tes. non nosiã dignatur uocare seruos. sed amicos
Percurramus si plac& ipsam parabolam adño in eu angelio
propositã. in qua nobis & a ffectũ patris demons trauit
pium. & filii ꝑditiindicauit reditum iliiquema io¬
ris quide paterna domonon discesserat cõmotũ retulit
animũ : hoc quippehab& textus ipsius lectionis.Ueni

Expanded text:
in Evangelio proposuit, quam ipse exposuit, dicens tale gauin Evangelio proposuit, quam ipse exposuit, dicens tale gaudium fieri in coelo super peccatore poenitentiam agente. Nunc vero quoniam tempus est exhortari omnes ad poenitentiam, ut filii errantes revertantur, eisque convivium a patre saginati vituli praeparetur, etiam nos, dilectissimi, parati simus huic convivio tanquam amici ac domestici interesse: maxime quia cum isto patrefamilias ad mensam ejus quotidie accedentes, non nos jam dignatur vocare servos, sed amicos. Percurramus, si placet, ipsam parabolam a Domino in Evangelio propositam, in qua nobis et affectum patris demonstravit pium, et filii perditi indicavit reditum, filiique majoris qui de paterna domo non discesserat, commotum retulit animum. Hoc quippe habet textus ipsius lectionis. Veni
Abbreviated transcription (Latin):
liti. ut mereamim recipi Hagellat eñomnẽ filum.
quẽ recpit. Dsciplinã eius sustin&et Sicut filios ita uos ad gredi¬
tur ds̃ Quod il lefilius iunior ineuuangelio positus. qui disci¬
plinã paternã contẽ sit. substantiã suã inmere tricibus
erogauit: Porcos pauit. fame contritus ẽ siliquis porcorũ.
uentrẽ suũ implere non potuit Tandẽ aliquando reuersus ẽ
ad se. & inuenit se qui perdiderat se Inmente ei uenit. quod
unul timer cenna rupatris sui habunda rent pamibus ipseuero
fame perir& Statim surrexit ad patrẽ recurrit. nonse
filiũ sedã quã unus ex seruis computari rogauit incli¬
natur humilitas excitatur misericordia : Voces filu poemi¬
tentis concutiunt paterna uiscera : dicit se filius in dignũ
ut ille eũ uidic& dignũ. Rogat. ut in numero seruorũ iubea t̾
suscipi Et pater eiprimã illã stolã uib& adferri macta¬
uit uiulũ saginatũ chorũ congregat aduocat amicos facit

Expanded text:
lati, ut mereamini recipi. Flagellat enim omnem filium lati, ut mereamini recipi. Flagellat enim omnem filium quem recipit. Disciplinam ejus sustinete: sicut filios, ita vos auod probat ille filius junior in Evangelio positus, qui disciplinam paternam contempsit, substantiam suam in meretricibus erogavit, porcos pavit, fame contritus est, siliquis porcorum ventrem suum implere non potuit: tandem aliquando reversus est ad se, et invenit se qui perdiderat se. In mentem ei venit quod multi mercenarii patris sui abundarent panibus, ipse vero fame periret. Statim surrexit, ad patrem recurrit, non se filium, sed tanquam unum ex servis computari rogavit. Inclinatur humilitas, excitatur misericordia: voces filii poenitentis concutiunt paterna viscera. Dicit se filius indignum, ut ille eum judicet dignum; rogat ut in numero servorum jubeatur suscipi: et pater ei primam illam stolam jubet afferri, mactat vitulum saginatum, chorum congregat, advocat amicos, facit
Abbreviated transcription (Latin):
tionis adiutricem Fecerat eã euã nouã. sed illenonerat
uetus adam. Existima uit &iã is tũ sicut illũ permulierẽ
posse decipere sedistespernendo uxorẽ
pessima suggerentẽ diuinitus adiutus: &iam
psũdiabolũ in illaualuit superare. Fortior fuit iobindolo¬
ribus quã illeadam in nemoribus Iste nonces sit tormentis.
ille su peratus es ł indelicuis Videtis dilectis simiquid
agat temstatio quã utiles sint huius mundi pres surae. &
quẽ admodũ corrũ pant ter renae delitiae. Contempsit
iobux orẽ filios omniasũa. postea & carnesuã Plusa¬
mauit quidederat quã id quod dederat. Nsuses ł qđ
acceperat tã quã bonus uiator Pos sedit. non pos sessus
esł at ubiea placuit auferre quidederat. benedixit.
nonblas phemauit dñs inquit dedit & dñs abstulit. si¬
cut dño placut ita factũ ẽ sit nomen dm̃i benedictum
Imitamini talẽui rũ amitaminitales fili eẽ &iã flagel¬

Expanded text:
tionis adjutricem: fecerat eam Evam novam, sed ille non erat tionis adjutricem: fecerat eam Evam novam, sed ille non erat vetus Adam. Existimavit etiam istum sicut illum per mulierem posse decipere: sed iste spernendo uxorem pessima suggerentem, divinitus adjutus, etiam ipsum diabolum in illa valuit superare. Fortior fuit Job in doloribus, quam ille Adam in nemoribus: iste non cessit tormentis, ille superatus est in deliciis. Videtis, dilectissimi, quid agat tentatio, quam utiles sint hujus mundi pressurae, et quemadmodum corrumpant terrenae deliciae. Contempsit Job uxorem, filios, omnia sua, postea et carnem suam. Plus amavit eum qui dederat, quam id quod dederat. Usus est quod acceperat, tanquam bonus viator: possedit, non possessus est. At ubi ea placuit auferre qui dederat, benedixit, non blasphemavit: Dominus, inquit, dedit, et Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum . Imitamini talem virum, imitamini tales filii esse etiam flagel
Abbreviated transcription (Latin):
quod eua ad cor suũ intus admisit. Istã seduxit falsa
promit tendo. illas non ualuit supera re seuiendo
Illa decepit in paradisi felicitate. hasnon potuit
adirenecsubs tantiarũ positas potestate: Illius inter
para disĩ delicias ruinã. barũ interpoenas forti¬
tudinis constantiã. ipse quod ammodo diabolus ex¬
pauit Merito sic exaltate merito uiris uel co¬
itquateuel p̃late quã uis em̃ in xp̃oiħu non sit seriuis
neque liber. nonsit masculus neque femina. sed
om̃s sunt unũ occur rentes inuirũ ꝑ fectũ Descen¬
dit tamen hoc donũ ex magnagratia. Perpaua
superatus Impleuit dominicũ preceptũ. contẽpsit fili¬
os neblas phemar& qui dederat filios Repulit a seuxorẽ
quȩ ei blas phemiã persũ adebat quã diabolus propter¬
ea solã dimiserat quia sibi eã neces sariã es senouerat
Non enĩ dimiserat marito consola tricẽ sed suae tensta¬

Expanded text:
quod Eva ad cor suum intus admisit. Illam seduxit falsa quod Eva ad cor suum intus admisit. Illam seduxit falsa promittendo; illas non valuit superare saeviendo: illam decepit in paradisi felicitate; has non potuit adire, nec sub tantorum positas potestate. Illius inter paradisi delicias ruinam gavisus est; harum inter poenas fortitudinis constantiam ipse quodam modo diabolus expavit. Merito sic sunt exaltatae, merito viris vel coaequatae vel praelatae. Quamvis enim in Christo Jesu non sit servus neque liber, non sit masculus neque femina , sed omnes sint unum occurrentes in virum perfectum ; descendit tamen hoc donum ex magna gratia. Perpetusuperatus. Implevit dominicum praeceptum: contempsit filios, ne blasphemaret, qui dederat filios. Repulit a se uxorem, quae ei blasphemiam persuadebat, quam diabolus propterea solam dimiserat quia sibi eam necessariam esse noverat. Non enim dimiserat marito consolatricem, sed suae tenta
Abbreviated transcription (Latin):
istȩ p̃omnibus nominantur. nisi quia in fir¬
mior sexus aut aquauit aut superauit uiro¬
rũ fortitu dinem Puna earũ erat prȩgrnanse
alia lactans felicitis parturi ebat. per¬
paua lacta bat. Sedtã diu haet ꝑ paualat¬
tauit quã diu accipera abillo pastore simul
& patre bucellã lactis. quã accepta didcedo
felicitatis ꝑ paua rã fetit contẽnere filiu spernere
patrem non hert remundo ꝑdereanimã proxp̃o
felicitas ueto quȩ sotiã habebat perpauam parturie¬
bat a dolebat. abiectabestiis gaudebat potius quati¬
mebat: Queuirtus infeminis. qualis es ł gratia quae
cũ sem fundit nullũ in dignũ iudicat sexum: gratias
gratiae repa rauit enĩ sexũ muli ebrem in ob probriũ
magnũ mulier remanserat. qui a ab initio ꝑmulicrẽ
peccatũ. & propitr hanc om̃s morimur : diabolus
unã ceuam deiecit. sed xp̃snatus ex
uirgine. multas feminas ex altauit
Perp&uã & felicita scaput calcauerunt serpentis

Expanded text:
prae omnibus nominantur, nisi quia infirprae omnibus nominantur, nisi quia infirmior sexus aut aequavit, aut superavit virorum fortitudinem? Una earum erat praegnans, alia lactans. Felicitas parturiebat, Perpetua lactabat. Sed tamdiu haec Perpetua lactavit, quamdiu acciperet ab illo pastore simul et patre buccellam lactis: qua accepta dulcedo felicitatis perpetuae eam fecit contemnere filium, spernere patrem, non haerere mundo, perdere animam pro Christo. Felicitas vero, quae sociam habebat Perpetuam, parturiebat et dolebat, objecta bestiis gaudebat potius quam timebat. Quae virtus in feminis! Qualis est gratia, quae cum se infundit, nullum indignum judicat sexum! Gratias gratiae: reparavit enim sexum muliebrem. In opprobrium magnum mulier remanserat; quia ab initio per mulierem peccatum, et propter hanc omnes morimur. Diabolus unam Evam dejecit: sed Christus natus ex virgine, multas feminas exaltavit. Perpetua et Felicitas caput calcaverunt serpentis,
Abbreviated transcription (Latin):
deles in rideant stulti nolnt crederenec rebus
exꝑtis ecce conteruntur. ec ceomĩa pereunt. eccetũ
ipsis nom potesł sta remundus. quemamauerunt:
eceaddm ad trahitur. cuius p̃cepta contempse¬
runt Nlonenĩ bona uo luntate pergit quiblar¬
phemando moritur: Ecceitur Cum illuc uentu fit¬
erit. quidagitur : quoitur. per quem abiturꝰ
quis iterũ redire haccogitur finitum es
& quodmale fecerat emendare finitumest
Re dite filii. redite Redite preuaricatores
adcor. fa cite rraudium ex conuersione ues tra
Corrigantur cordauestra displiceant uohis
opera ues tra Estote fortes tribulatiomun¬
dinonuos frangat. Dñsin proximoes ⁊auhil
sollicitisitis. Habetis uiroiũ fortium mag
na exempla. Uicerunt martrresmundũ.
inter quosmartrres. marib: &iã femine reꝑ¬
tesunt fortiores. Ante paucos dies natalita
celebrauimus martrrũ ꝑ p&uȩ & felicitatis
& comitũ. Et cũ tot ibi sint uiri. qua rae due

Expanded text:
deles, irrideant stulti, nolint credere nec rebus deles, irrideant stulti, nolint credere nec rebus expertis. Ecce conteruntur, ecce omnia pereunt, ecce cum ipsis non potest stare mundus quem amaverunt, cce ad Deum trahuntur cujus praecepta contempserunt: non enim bona voluntate pergit, qui blasphemando moritur. Ecce itur: cum illuc ventum fuerit, quid agitur? Quo itur? per quem abitur? Quis iterum huc redire cogitur? Finitum est et quod male fecerat, emendare finitum est. Redite filii, redite; redite, praevaricatores, ad cor : facite gaudium ex conversione vestra, corrigantur corda vestra, displiceant vobis opera vestra. Estote fortes, tribulatio mundi non vos frangat: Dominus in proximo est; nihil solliciti sitis . CAPUT V. na exempla. Vicerunt martyres mundum: inter quos martyres maribus etiam feminae repertae sunt fortiores. Ante paucos dies natalitia celebravimus martyrum Perpetuae et Felicitatis, et comitum. Et cum tot ibi sint viri, quare istae duae
Abbreviated transcription (Latin):
ris. sed a seipso omis homo in anima semn tus occidit.
uidendo. consentiendo non pro hibendo. om̃s re¬
mansimus rei & dũ nolumus patẽciuitatis tur¬
ba reꝑ uersam. pacẽ quã desideramus non accipi¬
mus rectam Contemn imus pacẽ serua remorũ
bonorũ. & periit pax temporũ nostrorum Disci¬
te uelnunt dilectissimi. quid cui rei preponere
debeatis Nolite diligere uitia infiliis. mnami¬
cis. inseruis. in omnibus notis: preponatur singu¬
laris potes tas. omni potestati Honorẽ ex hibea¬
muscae sari tã quã cȩsariTimorẽ aut̃ dõ: prefera¬
tur creator creaturae Diligamus dm̃ qui a diligit
nos & in hoc quod sinos flagellat diligit quis
est enĩ filius cui non d& disciplinã pater euis.
qui sanã considerationẽ hab&. qui credit dĩ uerbis
plusm& uit ignẽ ae ternũ : quã cuius lib& trucu¬
lentis barbari ferrũ Plus meuit mortẽ ꝑpauã.
morte quã lib& hicpessima. in rideant hec infi¬

Expanded text:
ris, sed a se ipso omnis homo in anima se intus occidit ris, sed a se ipso omnis homo in anima se intus occidit videndo, consentiendo, non prohibendo; omnes remansimus rei: et dum nolumus pacem civitatis turbari perversam, pacem quam desideramus non accipimus rectam. Contemnimus pacem servare bonorum morum, et periit pax temporum nostrorum. Discite vel nunc, dilectissimi, quid cui rei praeponere debeatis. Nolite diligere vitia in filiis, in amicis, in servis, in omnibus notis. Praeponatur singularis potestas omni potestati, honorem exhibeamus Caesari tanquam Caesari, timorem autem Deo. Praeferatur Creator creaturae: diligamus Deum, quia diligit nos; et in hoc quod sic nos flagellat, diligit. Quis est enim filius, cui non det disciplinam pater ejus ? Qui sanam considerationem habet, qui credit Dei verbis, plus metuit ignem aeternum, quam cujuslibet truculenti barbari ferrum; plus metuit mortem perpetuam, morte qualibet hic pessima. Irrideant haec infi
Abbreviated transcription (Latin):
nistros fornax deuo rans consumer& Producti
quoquede fornace in colomes. populos in semirabi¬
les redderent. regẽ que mutarent. eũ que face¬
rent dĩ siu ad orato rẽ. quẽ senserant anteper secu¬
torem Sed hȩc omĩa faciebat fides Timor. a
amordĩ Oderant isti non solũ nomĩa qughabe¬
bant propter dm̃. ueru &iã animas suas Et dseos
& hicdaros fecit. & a ter naeuite remuneratio¬
neditauit : quidta le dilectis simi fecimus im¬
mo e contrario que ma la non fecimus illi nec¬
is sacrifica uerunt : annon sacrifica uit. quii ma¬
gines ido.lorũ ꝑnoctem luden tes quod noctur nũ
uocant libentissime spectauit : sacrifica uit
prorsus. sacrificauit Et quod ẽ peius non tauri
uel cuius lib& pecoris aliquã uictimã. sed ipsam
hominis animã preciosam In hoctã nefando sacrifi¬
cionon unus uel pauci accu santur tota hocciuitas
fecit qua tota consensit Nec ab hostibus nec a barba¬

Expanded text:
nistros fornax devorans consumeret; producti nistros fornax devorans consumeret; producti quoque de fornace incolumes, populos in se mirabiles redderent, regemque mutarent, eumque facerent Dei sui adoratorem, quem senserant ante persecutorem . Sed haec omnia faciebat fides, timor et amor Dei. Oderant isti non solum omnia quae habebant propter Deum; verum etiam animas suas: et Deus eos hic claros fecit et aeternae vitae remuneratione ditavit. Quid tale, dilectissimi, fecimus, imo e contrario quae mala non fecimus? Illi necis sacrificaverunt. Annon sacrificavit, qui imagines idolorum per noctem ludentes, quod Nocturnum vocant, libentissime spectavit? Sacrificavit, prorsus sacrificavit; et, quod est pejus, non tauri vel cujuslibet pecoris aliquam victimam, sed ipsam animam hominis pretiosam. In hoc tam nefando sacrificio non unus vel pauci accusantur; tota hoc civitas fecit, quae tota consensit. Nec ab hostibus, nec a barba
Abbreviated transcription (Latin):
nas duas supra quas totũ illudȩdificiũ fereba¬
tur. singulis manibus singulasad prehendens.
ruina se simul & illos uo luit opprimi. nelcu¬
des daemonũ in contumeliã dĩ suia quo quã liben¬
ter patere tur audiri Dani hel nea rege homi¬
ne paitionẽ aliquã poscer& sed a dõuiuo qui
prestat omniabona suis. leonibus ieiunanti¬
bus in escadatus ẽ ut perir& Sed dñs. ser uũ¬
suũ non deserens. & ipsũ in tactũ reseruauit. &
ꝑabacuc proph&ã simul & ipsũ & leones pauit
Quid dicã de tribus pueris. qui cũ nollent imaginem
regiam adorare ignes riserunt. inquibus pueris mi¬
cans gratia ita enituit ut ligati in fornacem mit te¬
rentur:deam bu lantes que uiderentur eos a perien¬
tes. dm̃ que laudantes. flam mas ad senon admit¬
terent sed fugarent. ut secũ filiũ dĩ haberemeru¬
is sent. ante quã mundo in homine apparuis s&
Vt ess& eoiũ uindex flcmma chaldeorũ qͥuemi¬

Expanded text:
nas duas, supra quas totum illud aedificium ferebanas duas, supra quas totum illud aedificium ferebatur, singulis manibus singulas apprehendens, ruina se simul et illos voluit opprimi, ne laudes daemonum in contumeliam Dei sui a quoquam libenter pateretur audiri . Daniel ne a rege homine petitionem aliquam posceret, sed a Deo vivo, qui praestat omnia bona suis, leonibus jejunantibus in escam datus est ut periret: sed Dominus deserens, et ipsum intactum reservavit, et per Habacuc prophetam simul et ipsum et leones pavit . Quid dicam de tribus pueris, qui cum nollent imaginem regiam adorare, ignes riserunt? In quibus pueris micans gratia ita enituit, ut ligati in fornacem mitterentur, deambulantesque viderentur, os aperientes Deumque laudantes, flammas ad se non admitterent, sed fugarent: ut secum Filium Dei habere meruissent, antequam mundo in homine apparuisset; ut esset eorum vindex flamma, Chaldaeorumque mi
Abbreviated transcription (Latin):
luit dm̃ preceptũ eis dar& ut acceptis qlãdi¬
is in manibus suis. filii percuterent paren¬
tes. & parentes occiderent filios Nullus et¬
os reuoca uit ad fectus. nullus bumanitati
reseruatus es ł locus Quia timor &amor dĩ.
preomni amore desideriorũ carnaliũ fereba tur
epte ut hostes diis acdemonbis immolantes supera¬
ra unicã filiam in sacrificio dedit. Samson cum
gentes demonicolas uir tute quã adõineapite
acceperat diutius bellis contera at quȩ fatiga¬
r&. seductus que postea ꝑmulierem oculos simul-¬
que uirtutẽ capitis perdidiss&. postea quã cogno¬
uit in obprobrium suum omnes illo conuenis se
adtem plum idolorũ suorũ. eosque magnifica re
deos suos quod eistra diderant acerrimũ inimi¬
cũ suum cum crescente coma capitis eius ei creuis¬
sa & uirtus. puero quisibiducatum prebebat
ut sibi manum por riger& p&iit : sequeadillud
templum ducipoposcit. Ad quod cũ uenis s&. colũ¬

Expanded text:
luit Deum, praeceptum eis daret, ut acceptis gladiluit Deum, praeceptum eis daret, ut acceptis gladiis in manibus suis filii percuterent parentes, et parentes occiderent filios . Nullus eos revocavit affectus, nullus humanitati reservatus est locus; quia timor et amor Dei prae omni desideriorum carnalium amore ferebatur. Jephte ut hostes diis ac daemonibus immolantes superaret, unicam filiam in sacrificio dedit . Samson cum gentes daemonicolas, virtute quam a Deo in capite acceperat, diutius bellis contereret atque fatigaret, seductusque postea per mulierem, oculos simulque virtutem capitis perdidisset, posteaquam cognovit in opprobrium suum omnes illos convenisse ad templum idolorum suorum, eosque magnificare deos suos, quod eis tradiderant acerrimum inimicum suum, cum crescente coma capitis ejus ei crevisset et virtus, a puero qui sibi ducatum praebebat, ut sibi manum porrigeret petiit, seque ad illud templum duci poposcit. Ad quod cum pervenisset, colum
Abbreviated transcription (Latin):
non reuocas uides luxuriantes. & non uerbe¬
ras nec potes tetalem ex hibere patrem qui
uesadus ins in disciplinatos filios uel ex ereda re
uel abicere Cu paratus esse debueras sicut
bta ham &iã filium im mno lare om̃is enĩ qui fi¬
uoru trucidat uoluptates. sacrificiũ tale qua¬
leabra hamoffert dõ Sed dũ sta non fiqit
exbis morbus deprauatis malenutriuntur qui
istomundo utuntur : labefecit mundus: nec mn¬
merito ait propheti. de fluxit terra d om̃s
in habi tantes inea Non qui escuntus quenunc
murmurare homines laudare tempora pre¬
terita. accusare tempora xp̃iana Magna
erant tempora patrum nos trorũ. dicunt
Oqua bona tẽ pora habuerunt patres nos
Finees sacrificantẽ uirũ idolismanupro.¬
pria peremit. ut placat& irã dĩ Morses
populũ oberrantem uitulũ quae fusilem ad¬
orantẽita certa emendatione coercuit. ut unã
tribũ eduo decim ad sedeuocans qua sequi uo¬

Expanded text:
non revocas. Vides luxuriantes, et non verbenon revocas. Vides luxuriantes, et non verberas. Nec potes te talem exhibere patrem, qui paratus sis indisciplinatos filios vel exhaeredare vel abjicere, cum paratus esse debueras sicut Abraham etiam filium immolare. Omnis enim qui filiorum trucidat voluptates, sacrificium tale quale Abraham offert Deo. Sed dum ista non fiunt, et his moribus depravatis male nutriuntur, qui isto mundo utuntur, labefit mundus, nec immerito ait propheta: Defluxit terra, et omnes inhabitantes in ea . Non quiescunt usque nunc murmurare homines, laudare tempora praeterita, accusare tempora christiana. Magna erant tempora patrum nostrorum, dicunt: o quam bona tempora habuerunt patres nostPhinees sacrificantem virum idolis manu propria peremit, ut placaret iram Dei . Moyses populum oberrantem, vitulumque fusilem adorantem, ita certa emendatione coercuit, ut unam tribum e duodecim ad se vocans, quae sequi vo
Abbreviated transcription (Latin):
ius sit: creator tuus ius sit Quidiursit qui amat
in quit patrem aut matrem plus quã me. non
es ł medignus : Ecce quid ius sit. Aut qui a¬
mat filium aut filiam plus quame: non est
me dignus Eccequidius sit. Et quises ł inquit
quio dit patrem. aut ina trem. aut filios nec ille
illo sodire precipit. sed uel quantũ illos. tantũ
sediligiius sit Plusqui dem debueras diligere
creatorẽ. quã creaturam. Sed sinonuales pre¬
ferre saltem uel equa re dignare. Uere fi¬
liostuos diligeres. si xp̃m filiis preferresIp¬
sosque filios. ipsi conmitteres Uere filios tuos
dilieres. siin ipso illos diligeres. qui eostibi
dedit ut diligas Anideo eos uideris diligere.
qui a eorũ uo luptatibus faues: audis blasphe¬
mantes & patienter fers xpĩane. quod rex
nabucho donosor a li eni gena non potuit
sustinere dicens si quis dixeritblasphemi¬
amindm̃ si drac. misac. & abdenago in interi¬
tũ erunt. uides frequenta re specta cula &

Expanded text:
jussit, Creator tuus jussit. Quid jussit? Qui amat, jussit, Creator tuus jussit. Quid jussit? Qui amat, inquit, patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus. Ecce quid jussit. Aut, Qui amat filium aut filiam plusquam me, non est me dignus . Ecce quid jussit. Et quis est, inquit, qui odit patrem aut matrem aut filios? Nec ille illos odire praecepit: sed vel quantum illos, tantum se diligi jussit. Plus quidem debueras diligere Creatorem, quam creaturam; sed si non vales praeferre, saltem vel aequare dignare. Vere filios tuos diligeres, si Christum filiis praeferres, ipsosque filios ipsi committeres. Vere filios tuos diligeres, si in ipso illos diligeres, qui eos tibi dedit ut diligas. An ideo eos videris diligere, quia eorum voluptatibus faves? Audis blasphemantes, et patienter fers, Christiane, quod rex Nabuchodonosor alienigena non potuit sustinere, dicens: Si quis dixerit blasphemiam in Deum Sidrach, Misac et Abdenago, in interitum erit . Vides frequentare spectacula, et
Abbreviated transcription (Latin):
pauescis tribulamꝰ non apparebis qualis erasan
tea ans pica nisitribulat conterendo ait separa ue¬
rit paleas ⁊ sio leum es quid times pres suram. prȩ¬
linon de clarabiturspetiestua nisi pondus dum
lapidis ate sẽpara uerit murcam : Nierũ tamen
inter rog& se una qua̧ quae anima. & uideat siin¬
iuste patitur. Proferatur statera iustitiȩ ad¬
pendatur a mor mundi cũ amore dĩ Videquẽ admo¬
dũ preponderat amor mundi. pro feratur specalũ
seripture diuinae Speculũ boc nemine palpat : qua¬
lis es talemte tibi demonstrat Inten de. Qui iei
Et si estaliquid quodo ffendat abi con fuds a
redicor rectus Innon confunderis. &inmalis tu¬
sgloriaberis eris enĩ perfectu mali. non quale¬
cũ quȩ bonũ Talis nonuis flagellaricumundo.
aut flagel latus murmu ras sub flagello m
Seruemale fecistiquod dñs ius sit quinẽ uapũ tant
ista flagellatibi ante predixit. quisius sit dñs

Expanded text:
times tribulam? Non apparebis qualis antea times tribulam? Non apparebis qualis antea eras in spica, nisi tribula conterendo a te separaverit paleas. Si oleum es, quid times pressuram preli? Non declarabitur species tua, nisi etiam pondus lapidis a te separaverit amurcam. Verumtamen interroget se unaquaeque anima, et videat si injuste patitur. Proferatur statera justitiae, appendatur amor mundi cum amore Dei, vide quemadmodum praeponderet amor mundi. Proferatur speculum Scripturae divinae. Speculum hoc neminem palpat: qualis es, talem te tibi demonstrat. Intende et vide, et si est aliquid quod offendat, abi confusus, et redi correctus. Annon confunderis, et in malis tuis gloriaberis? Eris enim perfectum malum, non qualecumque bonum. Talis non vis flagellari cum mundo, aut flagellatus murmuras sub flagello? Serve male, fecisti quod Dominus jussit? Ne vapulares, ista flagella tibi ante praedixit. Quis jussit? Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
quicum que sunt boni. non tales sunt. quales
debent es se boni Honenĩ sunt perfec tum
bonũ. pro ficiunt erĩ dedie indiem Si profi¬
ciunt utique exertitationibus ꝓficiunt
Nemose uisti fic&. tã quã iã sit perfectus
Recedat deme diomaloꝵ iustificatur pelagi¬
anus. confunda turhereticus arrianus Ne¬
moenĩ bonus nisi solus ds̃. Quid ergo xp̃s non
es ł dĩ planeds̃ de ipso quippedicit scriptu¬
ra diuina hic es ł uerus ds̃. & uita ae terna
rũ p&rum ananiae fraudatori in properantẽ
Annania inquit impleuit satanas cortuum.
inta sunus es ł tuerũ esł quia nemobonus
nisiunus ds̃ Patientes esto teboni ut sitis uere
bomi Patientes estoteusqua ad aduentũ dñ
Toleratemala quȩ patiminiama bis cũmalis
uia is ta temptatiourã es ł examinatio Siaurũ
as quad tumes palcam. quid timesigno. simul qui¬
dem eritis in fornace. sedigni aseas intui qus
uertit tibi sordes tollit Si frumentũ es. quide

Expanded text:
quicumque sunt boni, non tales sunt, quales quicumque sunt boni, non tales sunt, quales debent esse boni: non enim sunt perfectum bonum; proficiunt enim de die in diem. Si proficiunt, utique exercitationibus proficiunt. Nemo se justificet, tanquam jam sit perfectus. Recedat de medio male justificator pelagianus, confundatur haereticus arianus: Nemo enim bonus, nisi solus Deus. Quid ergo? Christus non est Deus? Plane Deus. De ipso quippe dicit Scriptura divina: Hic est verus Deus, et vita aeterna rum Petrum Ananiae fraudatori improperantem: Anania, inquit, cur implevit satanas cor tuum, st Deus: et verum est quia nemo bonus, nisi unus Deus. Patientes estote, boni, ut sitis vere boni: patientes estote usque ad adventum Domini. Tolerate mala quae patimini a malis cum malis; quia ista tentatio, vestra est examinatio. Si aurum es, quid times paleam, quid times ignem? Simul quidem eritis in fornace, sed ignis paleas in cineres vertit, tibi sordes tollit. Si frumentum es, quid
Abbreviated transcription (Latin):
te quid ait Dnẽ dimit te illam & hoc anno:
faciã ei fossam adhibeam cofinũ s tercoris
Si fecerit fructũ. bene :sin autẽ. ueni ens¬
abscides illam Arbor hȩcsterplis genus
hoͣmiꝰ nũest. non babens fructũ peni ten¬
tiȩ Dñs eius. conditor eius est inter ces sor
huius arboris. a postolus paulus est Vnde
probamus : audi in quadam epistola sua quẽ¬
admodũ intercedebat protalibus Flecto
ut acci perent quod non habebant : faciam
in quidei fossam adhibeam cofinumsterco¬
ris fossa. locus est humilitatis Cõfinum
ster coris. lacri mȩ sunt penitentis Quẽ locũ si
quis contẽpserit. ampliꝰ orẽ sus tinebit torm̃tũ.
quando illius agricolȩ acutis simũ senserit fe¬
ramentum Agi te mali poenitentiã. corrigi¬
boni quare talia cũ malis & amalis patiuntur.
qua re: qui a secundũ modũ quendã dicuntur
boni Secundũ autẽ rectũ. uęrũ quebonum
Nemobonus. nisi solus ds̃ Ergo & ipsiboni

Expanded text:
te quid ait: Domine, dimitte illam et hoc anno; te quid ait: Domine, dimitte illam et hoc anno; faciam ei fossam, adhibeam cophinum stercoris: si fecerit fructum, bene; sin autem, abscides eam . Arbor haec sterilis, genus hominum est non habens fructum poenitentiae. Dominus ejus, conditor ejus est. Intercessor hujus arboris, apostolus Paulus est. Unde probamus? Audi in quadam Epistola sua quemadmodum intercedebat pro talibus: Flecto, ut acciperent quod non habebant. Faciam, inquit, ei fossam, adhibeam cophinum stercoris. Fossa locus est humilitatis: cophinus stercoris, lacrymae sunt poenitentis. Quem locum si quis contempserit, amplius sustinebit tormentum, quando illius agricolae acutissimum senserit ferramentum. Agite, mali, poenitentiam; corrigiboni quare talia cum malis et a malis patiuntur? Quare? Quia secundum quemdam modum dicuntur boni; secundum autem rectum verumque bonum, Nemo bonus, nisi solus Deus . Ergo et ipsi boni,
Abbreviated transcription (Latin):
gat ⁊ sunt enĩ & arbores spinosȩ. igni deputa¬
tȩ merito incendendȩ. qui a in eis nullus fruc¬
tus es ł animȩ Putatis nedilectis simi. non
om̃s tales sumus. qui in istis malis propeccatis
nris dimis suus. Exacuit agricola ferrũ.
amputat in hutile lignũ. abscisum seruat
incendio concreman dum Hoc nunc agitur .
auero agrico lacudentur quidem sibi mali ad¬
huc starẽ: ad huc florere : Quis quis talis es. quis¬
quis malus es. quis quis corriginon uis. non te
consoletur altitudotua. quiamaior expectat
ruina. amplior que sustin& flamma Quia
securis bȩt ad tenondum uenit . ideo putastepos¬
se semper stare Cumui deas uel audias alias
arbores teamplio rescecidis se : quod teinc a¬
gricola differt. eius esł patientiȩ. nefor¬
tȩ intercedat apud eum locus poenitentiae
Colonus enimillem euuangelio qui intercede¬
bat pro arbore quã dñs era dica re uolebat.
qđ fructũ per trienniũ non haber&  Vide¬

Expanded text:
gat. Sunt enim et arbores spinosae, igni deputagat. Sunt enim et arbores spinosae, igni deputatae, merito incendendae, quia in eis nullus fructus est animae. Putatisne, dilectissimi, nos omnes tales sumus, qui in istis malis pro peccatis nostris dimissi sumus? Exacuit agricola ferrum, amputat inutile lignum, abscisum servat incendio concremandum. Hoc nunc agitur a vero agricola. Videntur quidem sibi mali adhuc stare, adhuc florere. Quisquis talis es, quisquis malus es, quisquis corrigi non vis, non te consoletur altitudo tua; quia major te exspectat ruina, ampliorque sustinet flamma. Quia securis haec ad te nondum venit, ideo putas te posse semper stare? cum videas vel audias alias arbores te ampliores cecidisse. Quod te hic agricola differt, ejus est patientiae, ne forte intercedat apud eum locus poenitentiae. Colonus enim ille in Evangelio, qui intercedebat pro arbore, quam dominus eradicare volebat, quod fructum per triennium non haberet, vide
Abbreviated transcription (Latin):
sed nemi nẽ uideo iuste seiextu santẽ Vnus¬
quis quȩ enĩ dilectis simi propriũ honus
portat Nolite detra here dealterutrũ
fratresAit a postolus iacobus Quie¬
nĩ detrahit fratri. aut ui dicat fratrem.
detra hit legi & iudicat legem : si autem
iuidicas legem non es factor legis. sed uidex:
Mnus estenĩ legis lator &iuidixꝰ. qui potes
perdere & liberare Tu autẽ quis es quiudicas prox.
sunt in ponere uerbo dĩ Clamat ille perbonos
permalos. agite penitentiam : ad propin quabit
aduos regnũ dĩ Holite es seauditores legis tan¬
tũ. sed factores. Facite digmos fructus pęni ten¬
tiae Ecce enĩ ait euuangelista Securis adradi¬
ces arborũ posita est Omis enĩ arbor non faci¬
ens fructumbonũ. excidetur & in ignẽ mit te¬
tur. Video in quit homines om̃s . diuersas arbo¬
res. fructus &iam diuersoshabentes. sed bo¬
nus fruc tus quȩritur qui pascat non qui pun¬

Expanded text:
sed neminem video juste se excusantem. Unussed neminem video juste se excusantem. Unusquisque enim, dilectissimi, proprium onus portat. Nolite detrahere alterutrum, fratres, ait apostolus Jacobus. Qui enim detrahit fratri aut judicat fratrem, detrahit legi et judicat legem. Si autem judicas legem, non es factor legis, sed judex. Unus est enim legislator et judex, qui potest perdere et liberare. Tu autem quis es, qui judicas proximsunt imponere verbo Dei. Clamat ille per bonos, et per malos: Agite poenitentiam, appropinquavit ad vos regnum Dei. Nolite esse auditores legis tantum, sed factores . Facite dignos fructus poenitentiae. Ecce enim, ait Evangelista, securis ad radices arborum posita est. Omnis enim arbor non faciens fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur . Video, inquit, omnes homines diversas arbores, fructus etiam diversos habentes: sed bonus fructus quaeritur qui pascat, non qui pun
Abbreviated transcription (Latin):
homo abillo inueniatur reus Cũ enĩ rex
iustus sederitinthrono. quis gloriabitur
castũ sehaperecor aut quis gloriabi¬
turmundũs ees sea pec cato. aduenit tẽpus
illud quod predixit dñs. Puta scũ uȩnerit fili¬
us hominis in ueni & fidem in terra Duis hab&
fidem quis credit uerbis diuinis. audebit ali¬
quis nostrũ ad signaresibi fidem. quando au¬
dit dñm dicentem discapulis. Sihaberetis fidẽ
sicut granũ sinapis. diceretis arbori huic era¬
dicareͦ & plantare in maru& obaudiss& uobis
quis sibi audebit ad signare eo quod faciat omĩa
que p̃caepit ds̃. nemo prorsus. nemo Predicamus.
& non facimus Auditis. & facere non curatis
Merito omnes sub flagello & doctor. & factor
& auditor. & contemptor. Studemus inuicẽ
reprehendere & non stu demus opera nostra
discutere. Detrahit proximus. proximo
Detra hit clericus derico Detrahit laicus
la ito Vi deo quidem se in uicem accusantes.

Expanded text:
homo ab illo inveniatur reus. Cum enim Rex homo ab illo inveniatur reus. Cum enim Rex justus sederit in throno, quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato ? 2. Advenit tempus illud quod praedixit Dominus: Putas, cum venerit Filius hominis, inveniet fidem in terra ? Quis habet fidem? quis credit verbis? Audebit aliquis nostrum assignare sibi fidem, quando audit Dominum dicentem discipulis: Si haberetis fidem sicut granum sinapis, diceretis arbori huic, Eradicare, et plantare in mari; et obaudisset vobis ? Quis sibi audebit assignare quod faciat omnia quae praecepit Deus? Nemo, prorsus nemo. Praedicamus, et non facimus: auditis, et facere non curatis. Merito omnes sub flagello, et doctor et factor, et auditor et contemptor. Studemus invicem reprehendere, et non studemus opera nostra discutere. Detrahit proximus proximo, detrahit clericus clerico, detrahit laicus laico. Video quidem se invicem accusantes,
Abbreviated transcription (Latin):
tibus exagitamur. quati do aut maximã partẽ
aut porne totã plangimus ciuita tomiꝰ ł geresł
carus & uena eius malũ renuntiat Om̃s qui cũ
diligunt. aegrotant simul animo: sieũ & in ip¬
sauicina mortisciusridereuiderint que ad¬
modũ abeo omnẽ spem salutis ablatã senti¬
unt . eũ que adhucuisuum tã quã mor tuu me¬
rito plangunt᷑ Intantas angustias & inipsõ.
fine rerũposita ẽ iniuersa prouintia. Ncct
tidie frequentantur spectacula. sangus ho¬
minũ cotti die funditur inmundo. & insa¬
nientiũ uoces crepitant incirco O planc¬
tus. omni tris titia acceptior. O planctus.
omni mestitia ad fligenscor. liba flere
plangimus enĩ dilectis simi. & illos &nos
qui aq̃ nos digni sumus. quicũ talibus me¬
rito fla gellamur non em̃ cumclios pc¬
cusantus. om̃s declinauimussimul in huti¬
les factisumus. Prorsus om̃s nullus est
excusatus. quiatalis est iudex. ut omis

Expanded text:
tibus exagitamur, quando aut maximam partem, tibus exagitamur, quando aut maximam partem, aut pene totam plangimus civitatem? Aeger est charus, et vena ejus malum renuntiat; omnes qui eum diligunt, aegrotant simul animo. Si eum et in ipsa vicina morte ridere viderint, quemadmodum ab eo omnem spem salutis ablatam sentiunt, eumque adhuc vivum tanquam mortuum merito plangunt? Inter tantas angustias et in ipso fine rerum posita est universa provincia, et quotidie frequentantur spectacula: sanguis hominum quotidie funditur in mundo, et insanientium voces crepitant in circo. O planctus omni tristitia acceptior! o planctus omni moestitia affligens cor! Libet flere. Plangimus enim, dilectissimi, et illos et nos, quia et nos digni sumus qui cum talibus merito flagellemur. Nos enim, cum alios accusamus; omnes declinavimus, simul inutiles facti sumus, prorsus omnes. Nullus est excusatus; quia talis est judex, ut omnis
Abbreviated transcription (Latin):
more sȩcu larium rerũ non audentes. quas ad huc
uel adipisci desiderat humana fragilitas. uel
amit tere formidat in firmitas Secundum id
quod dolent. non om̃s secandã quod rem noriti¬
mendã timent. oñs declinã uerunt simulm
hutiles facti sunt quia plus estimatur timor
hominis. quã timor di Et p̃ ferunt om nos res
quas acceperunt a dõ. ipsidũ Neeas tollat ma¬
lus homo. conteminitur ds̃ ꝑ quẽ factus esłh¬
omo Vellẽuos quidem qui adhuc tales estis.
& amore rerum sȩcu larium obligati Peo¬
cantibus aut parcitis. aut fau&is Niellem
uos quidem ali quibus exorta nonibus ad mo¬
nere. quid cui re preponere debeatis . nisi nos
fluuius lacrimarũ conpeller& plangerel
eos. qui peccant & nolunt agere parutentiã
Si est innobis himanus affectus. sies.t in¬
uobis conpassionis sensus. utuus hominis
mor tẽflere. dolere ac plangere deberemui
Quibus lacrimis quo gemitu qui bus plane¬

Expanded text:
more saecularium rerum non audentes, quas adhuc more saecularium rerum non audentes, quas adhuc vel adipisci desiderat humana fragilitas, vel amittere formidat infirmitas. Secundum id quod dolent, non omnes: secundum quod rem non timendam timent, omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt; quia plus aestimatur timor hominis, quam timor Dei, et praeferunt homines res quas acceperunt a Deo ipsi Deo. Ne eas tollat malus homo, contemnitur Deus per quem factus est homo. Vellem vos quidem qui adhuc tales estis, et amore rerum saecularium obligati peccantibus aut parcitis, aut favetis; vellem vos quidem aliquibus exhortationibus admonere, quid cui rei praeponere debeatis: nisi nos fluvius lacrymarum compelleret plangere eos qui peccant, et nolunt agere poenitentiam. Si esset in nobis humanus affectus, si esset compassionis sensus, unius hominis mortem flere, dolere ac plangere deberemus: quibus lacrymis, quo gemitu, quibus planc
Abbreviated transcription (Latin):
Dipon& dñs dĩ noster non nos deberene¬
glege renos tra peccata. quando talem
demons trat irã suam Ipse quip peius tepunit no¬
centẽ. qui anullũ inuenit penitentem Quotiẽs
dilectis simi in tonuerunt at que intonant tubae
diuinȩ a gite penitentiã ad propinqua uit ad
uos regnũ ceelorũ & clausis auribus cordis. magis
operamur mala & p&imus ut ueniant hona Sed
taliũ iudiciũ uistum dicit es sea postolus in eo
em̃ ipso quod talia sapiunt qui tales sunt ex ma¬
lis operibus posse sebona suscipere. obdurati sunt:
poenitentiȩ locũ non requi runt. Merato iuste
iudicati. quia sem& ipsis inueniuntur es sedã nati
lac& non om̃s hic tangat nr̃t sermo. om̃s tamenad¬
stringit sermo diuinus dicens. Om̃s declinauer
simul in hutiles fagti sunt. nones ł qui faciatbo¬
nũ non estusquaeadunum Quomodo om̃s. & quo¬
modo non omnes: quo modo non om̃s : qui a sunt
multi qui gemunt & dolent obiniquita tes quȩ
fuint in medio eorũ. uolentes resis tere. sedti¬

Expanded text:
Dominus Deus noster, non nos debere negligere nostra peccata, quando talem demonstrat iram suam. Ipse quippe juste punit nocentem, quia nullum invenit poenitentem. Quoties, dilectissimi, intonuerunt atque intonant tubae divinae: Agite poenitentiam; appropinquavit enim ad vos regnum coelorum ? Et clausis auribus cordis, magis operamur mala, et petimus ut veniant bona. Sed talium judicium justum dicit esse Apostolus. In eo enim ipso quod talia sapiunt qui tales sunt, ex malis operibus posse se bona suscipere, obdurati sunt, poenitentiae locum non requirunt. Merito juste judicati, qui a semetipsis inveniuntur esse damnati. Licet non omnes tangat hic noster sermo, omnes tamen astringit sermo divinus, dicens: Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum . Quomodo omnes, et quomodo non omnes? Quomodo non omnes? Quia sunt multi qui gemunt et dolent ob iniquitates quae fiunt in medio eorum, volentes resistere; sed ti
Abbreviated transcription (Latin):
udimperator. quod multa quae ue lit possit. nota¬
men eũ quisa nũ sapit. audebit dicereomnipotentẽ
Nã si uoluerit eũ ado̾lando ita laudare. incipit
& illũ & seipsũ fallendo decipere: Quomodo au
debit dicere omnipo tentẽ. quẽ uid& multũ uelle
uiuere. & uitã succedente morte finire. Si om̃ps est.

Expanded text:
imperator, quod multa quae velit possit: non tamen eum qui sanum sapit, audebit dicere omnipotentem; nam si voluerit eum adulando ita laudare, incipit et illum et se ipsum fallendo decipere. Quomodo enim audebit dicere omnipotentem, quem videt multum velle vivere et vitam succedente morte finire? Si omnipot
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo miraris mactibus a postolorũ & eratinquud
credentiũ animauna & corunũ. Multae animactiant
fides easdẽ. unã fecerat. ł ormilia tinimarũ erant ama¬
uerunt se. & multesunt una a mauerunt dum inigne
caritatis. & ex multitudine ad pul chritudinis unita tẽ
uenerunt. Sitã multas animas. fecit animã una caritas
Qualis caritas ẽ apud dm̃ubi nulla duert sedintegra

Expanded text:
Quomodo? miraris? In Actibus Apostolorum, Et erat, inquit, Quomodo? miraris? In Actibus Apostolorum, Et erat, inquit, credentium anima una et cor unum . Multae animae erant, fides easdem unam fecerat. Tot millia animarum erant; amaverunt se, et multae sunt una: amaverunt Deum in igne charitatis, et ex multitudine ad pulchritudinis unitatem venerunt. Si tam multas animas fecit animam unam charitas; qualis charitas est apud Deum, ubi nulla diversitas, sed integra
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntas filii. potest a patris uoluntate aliquantulũ
bounus omp̃s. Non in troducimbs duos deos. quomo¬
do quidã intro ducunt. & dicunt.: Dspater. &ds̃ fi¬
lius Sedmaior ds̃ pater. minor ds̃ filius Ambo
quidꝰ: duo dii ł rubescis dicere. erubesce credere:
oñs ds̃pater dicis. & dñs ds̃ filius. Et dicit ipse filius
Nemopotest duobus dominisseriuire in familia ipsi¬
us sic erimus. ut quo mado in domomagnaUbiest
pater familias & hab& filiũ Di camus & nos dr̃s maior
& dñsminor: aler samini talẽ cogitationẽ. Siuob
talia feccritis in cordaido la ponitis. in anima una
Pror sus repellite. Prius credite.post ea intellegite
Cui autẽ donat ds̃ut cũ crediderit. citointellegat di
donũ ẽ non humana fragilitas. Tamensinondũ m¬
tellegitis credite dsunus pater ds̃xp̃s filius dĩ
Ambo quuid ÷ anis ds̃ Et quomodo ambo uuis dicitir

Expanded text:
voluntas Filii potest a Patris voluntate aliquantulum voluntas Filii potest a Patris voluntate aliquantulum bo unus omnipotens. 4. Non introducimus duos deos, quomodo quidam introducunt, et dicunt: Deus Pater et Deus Filius, sed major Deus Pater, minor Deus Filius. Ambo quid? Duo dii? Erubescis dicere, erubesce credere. Dominus Deus Pater dicis, et Dominus Deus Filius: et dicit ipse Filius, Nemo potest duobus dominis servire . In familia ipsius sic erimus, ut, quomodo in domo magna ubi est paterfamilias et habet filium, dicamus et nos: Dominus major, Dominus minor? Aversamini talem cogitationem. Si vobis talia feceritis in corde, idola ponitis in anima una. Prorsus repellite. Prius credite, postea intelligite. Cui autem donat Deus, ut cum crediderit, cito intelligat; Dei donum est, non humana fragilitas. Tamen si nondum intelligitis, credite: Deus unus Pater, Deus Christus Filius Dei. Ambo quid? Unus Deus. Et quomodo ambo unus Deus dicitur?
Abbreviated transcription (Latin):
Si hoc nonẽ quod pater. non ẽuerus filius: Morta¬
les & terrenas creaturas adtendite: quod ẽ resquȩ¬
quȩ . hoc generat: Non generat homo bouẽ. non
generat ouis canẽ. nec canis ouẽ: quic quidẽ quod
generat. id quodẽ generat. Tene te ergo for titer
firmiter. fideliter. qui a hoc genuit ds̃ pater. quod
ẽ ipse omp̃s Creaturȩ is tȩ mortales ꝑ cor ruptionẽ
generant. Nũ quid sic ds̃generat. mortalis natꝰ
id quod ẽ generat: in mortalis. quod ẽ generat:
corruptibilis. cor rup tibilẽ generat: incorrupti¬
bilis. in cor ruptibilẽ Cor ruptibilis. corruptibiliter
in cor ruptibilis. in corruptibiliter : usqua& adeo hoc qđ
est. ut unus unũ. Ideounicũ. Scitis quoniã cũ uob prȩnun¬
tiarẽ symbolũ. sic dixi & sic credere debetis. Quia
enĩds̃ pater facit quoduult. & ds̃ filius non facit qđ uult
Vnauoluntas ẽ patris & filii. qui auna natura. Necenĩ

Expanded text:
si hoc non est quod Pater, non est verus Filius. Mortasi hoc non est quod Pater, non est verus Filius. Mortales et terrenas creaturas attendite: quod est res quaeque, hoc generat. Non generat homo bovem, non generat ovis canem, nec canis ovem. Quidquid est quod generat, id quod est generat. Tenete ergo fortiter, firmiter, fideliter, quia hoc genuit Deus Pater, quod est ipse omnipotens. Creaturae istae mortales per corruptionem generant. Numquid sic Deus generat? Mortalis natus id quod est generat, immortalis quod est generat: corruptibilis corruptibilem generat, incorruptibilis incorruptibilem; corruptibilis corruptibiliter, incorruptibilis incorruptibiliter: usque adeo hoc quod est, ut unus unum, ideo unicum. Scitis quoniam cum vobis pronuntiarem Symbolum sic dixi, et sic credere debetis: quia enim Deus Pater facit quod vult, et Deus Filius non facit quod vult. Una voluntas est Patris et Filii, quia una natura. Nec enim
Abbreviated transcription (Latin):
cũ in primo homine lapsisumus. & in mortis here¬
ditat̃ om̃s deuenimus: factisuimus humiles. mor¬
dles un ple tisumꝰ timoribus. erroribus. hocmerito
peccati : Cũ quo merito & re atunas citur omnis homo. Ideo
sicut uidistis hode sicut nostis & par uuli exsufflantur
& exorcizantur. ut pellatur abeis diabolipotestasmi¬
mica quae decepit hominẽ ut pos si der& homines.
Non ergo cre atura di in infantibus exorcitatur autex¬
suf flatur. sedille sub quo sunt om̃s qui cũ peccato nas¬
cuntur ł st enĩ princeps peccatorũ: ac ꝑ hoc propter
unũ quilap sus ẽ & om̃s misit in morte. mis sus ẽ unus
sine peccato. qui om̃s inse credentes ꝑdu cataduitã
liberans eos apeccato. Ideo credimus & infiliũ eius.
idẽ dĩ patris omnipotentis. unicũ dnm nrm̃. Quando
audis unicũ dĩ filiũ: agnosce dm̃. Non enĩ filiusdĩ
unicus. poss& eẽ non ds̃ quod ẽ. hoc genuit & siñ ẽ.
quẽ genuit siuerus aest autẽ filius. hoc ẽ quod pat̃.

Expanded text:
um in primo homine lapsi sumus, et in mortis haereditatem omnes devenimus. Facti sumus humiles mortales, impleti sumus timoribus, erroribus: hoc merito peccati; cum quo merito et reatu nascitur omnis homo . Ideo sicut vidistis hodie, sicut nostis, et parvuli exsufflantur et exorcizantur, ut pellatur ab eis diaboli potestas inimica, quae decepit hominem, ut possideret homines. Non ergo creatura Dei in infantibus exorcizatur aut exsufflatur: sed ille sub quo sunt omnes qui cum peccato nascuntur; est enim princeps peccatorum. Ac per hoc propter unum qui lapsus est et omnes misit in mortem, missus est unus sine peccato qui omnes in se credentes perducat ad vitam, liberans eos a peccato. id est, Dei Patris omnipotentis, unicum, Dominum nostrum. Quando audis unicum Dei Filium, agnosce Deum. Non enim Filius Dei unicus posset esse non Deus. Quod est, hoc genuit; etsi non est quem genuit. Si verus est autem Filius, hoc est quod Pater: