comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hec quidem infima domus oationis ⁊ me¬
dia expectationis: tu gr̃arum actionis et lau¬
dis felix qui hic declinau̾it a malo. quod
est culpa. et fec̾it bonum. ut illic a malo ꝙ
pena est liberetur: et inte ꝑcipiat uonũ: Hic
iumirum pͥmicie spc̃. illic diuicie: inte pleni¬
tulo rbi bona illa mensura conferta. et coa¬
gita ᷤ et suꝑ esfluens letur in sinus nõs. Hic
deniq fuit sc̃i: illic securi. in te beati. Heesiqͥ¬
den pͥmicie spc̃. que militantib int̾im p̃rogã¬
tur: sc̃itas in conuersatione: pretas ininten
tione. uͥtus in collutatione. Insc̃ĩtate conu¬
sationis penitentie sructus intelligite: et cor¬
palia. queꝙ diuͥnoꝵ exertitia mandatoꝵ
Et qm̃ hec nisi simpleꝵ fũit oculus. simplicis
cẽ non possunto necessario puritas intentio¬
nis et puritas corois exigitur: ne uł.⁊ honcriꝰ
ambitus. uel laudis subripiat apperitus: s
solus ille desideret᷑. qui solus desid̾ium re¬

Expanded text:
Haec quidem est infima domus orationis, meHaec quidem est infima domus orationis, media exspectationis, tu gratiarum actionis et laudis. Felix proinde qui hic declinaverit a malo, quod est culpa, et fecerit bonum: ut illic a malo, quod est poena, liberetur, et in te recipiat bonum. Hic nimirum primitiae spiritus, illic divitiae, in te plenitudo: ubi bona illa mensura, conferta, et coagitata, et supereffluens detur in sinus nostros. Hic denique fiunt sancti, illic securi, in te beati. Hae siquidem primitiae spiritus, quae militantibus interim praerogantur: sanctitas in conversatione, pietas intatione. In sanctitate conversationis, poenitentiae fructus intellige, et corporalia quaeque divinorum exercitia mandatorum. Et quoniam haec, nisi simplex fuerit oculus, simplicia esse non possunt, necessario pietas intentionis et puritas cordis exigitur, ne vel honoris ambitus, vel laudis subrepat appetitus: sed solus ille desideretur qui solus desiderium re
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dici scõs: ẽe faciat consectatio episcopoꝵ. fre¬
quemtatio scͥpturarum. instantia or̃onum
reliquie scõꝵ. uisitatio angeloꝵꝵ: minime
tũ eoꝵ sc̃ititas ꝓpter se credenda ẽ honcea¬
mas: anime ꝓpter sp̃itum in habitantẽ:
Neꝙ hinc dubitet quis: cum innisibil s
eius gratie uisibile nob̾ siat signum ĩ
bonum. Dico aũt ineo qd̾ et ip̃i instar
illius euangelici paracliti singitis: qd̾ cor¬
poreum hoc gͥabatũ quo iacebꝰ tis langͥ¬
di. tam facile tollitis: quod demq ambu¬
latis in domum uram. Illam sane domũ:
et dilectis tabernaculis. et atriis concupis¬
cibilib p̃ferenda Qm̃ dilectapernacła
tua domine uͥtutũ: ꝯcupiscit et deficit
anima mea inatri dñi. uerum et młto
magis. beati qui habitant in domo tua
dem głosa dicta sunt dete: ciuitas dei:
In tab̾natulis enim gemnit ẽ penitñtie.
in ałis gustus leticieꝰ in te sꝰͤcietas glorie

Expanded text:
et dici sanctos et esse faciat consecratio episcoporum, freet dici sanctos et esse faciat consecratio episcoporum, frequentatio Scripturarum, instantia orationum, reliquiae sanctorum, visitatio angelorum, minime tamen eorum sanctitas propter se credenda est honoramas, animae propter Spiritum inhabitantem. Neque hinc dubitet quis, cum invisibilis ejus gratiae visibile nobis signum fiat in bonum. Dico autem in eo quod et ipsi instar illius evangelici paralytici surgitis; quod corporeum hoc grabatum, in quo jacebatis languidi, tam facile tollitis; quod denique ambulatis in domum vestram, illam sane domum dlis domus, et dilectis tabernaculis, et atriis concupiscibilibus praeferenda! Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! concupiscit et deficit anima mea in atria Domini. Verum multo magis: Beati qui habitant in domo tua,idem gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei. In tabernaculis enim gemitus est poenitentiae, in atriis gustus laetitiae, in te satietas gloriae.
Abbreviated transcription (Latin):
rit multitudinẽ pcc̃oꝵ: bimissa sunt ei pec-¬
cata multa: qm̃ dilexit młtum: Merito ꝑ¬
inde. iam ũ peccatͥ iuxta tuam pharises
sententiam. s sancta. s discipula xp̃i uoca¬
bitur: a quo etiam diclicit intam breui esse
mittis. et hrmils coede. Nimit̃ hocest qd̃ inꝑpħ̾a
legisti. s forsitan neglexisti: uerte impios et ñ
trum. si inqͥb et uos erubesciis. pͥtita uestra¬
improꝑet: apłm audiat magnifice con¬
solantem uos et dicentem: Hec quidem
fuistis. s ablutiestis. s sc̃ificati estis ⁊ illo.
habetis minc quidem fructum urm̃ insc̃ĩ¬
ficationẽ: finẽ uero uitam et̾nam Et ma¬
nifestius expͥmens: tẽplum ait dei sc̃m est
quod estis uos Niirum ipẽ est cuꝰ reue¬
rentie pͥmam in huiꝰ sermonis pͥncipio
reseruauimus uocem: dum quereremus
sanctos. quoꝵ sc̃ĩmonie congratulamur
deuotione sollempni: licet enin pretes hos

Expanded text:
rit multitudinem peccatorum? Dimissa sunt ei pecrit multitudinem peccatorum? Dimissa sunt ei peccata multa, quoniam dilexit multum . Merito proinde jam non peccatrix juxta tuam, Pharisaee, sententiam, sed sancta discipula Christi vocabitur, a quo etiam didicit in tam brevi esse mitis et humilis corde. Nimirum hoc est quod in propheta legisti, sed forsitan neglexisti: Verte impios, et noratrum, si, in quibus et vos erubescitis, praetpostolum audite magnifice consolantem vos, et dicentem: Haec quidem fuistis, sed abluti estis, sed sanctificati estis ; et illud: Habetis nunc quidem fructum vestrum in sanctificationem, finem vero vitam aeternam ; et manifestius exprimens: Templum Dei, ait, sanctum est, quod estis vos . 4. Nimirum ipse est, cujus reverentiae primam in hujus sermonis principio reservavimus vocem, dum quaereremus sanctos, quorum sanctimonia congratulamur devotione solemni. Licet enim parietes hos
Abbreviated transcription (Latin):
tit ut scd̃m apostolum inuisibilia dei. per
ea que facta sunt a treatura uisibili intellec¬
tri conspiciant᷑ Sic ninir̃ uideos olim de in¬
tes: sanitatis corꝑe signo uisibai confutanit:
Ut sciatis qi filius hominis potestatem ha¬
bet interra dimittendi peccata: tune ait pa¬
liico surge tolle grabatum tuum: et ua¬
de in domum tuam. sic et phariseum illũ
murmurantẽ aduersus melicum qui sa¬
lutem operabatur: et succensentem langni¬
de que saluabat᷑. manifestis reuicit iudi¬
ciis: obsequia mulieris enumerans. Etrabat si¬
quidem qui tartqm ad huc peccatͥcem horrebat.
que diuinis inherens uestigiis. rigabat fle
unguento. Quis enum cͥmina iam deleta re-¬
censeat: qͥs tangenti succenseat: Quis pecca¬
tͥcem censeat: que dum cõmissa deplorat: odit
iniquitatem: dum osculat᷑ pedes. diligitiꝰ
humilitatem. dum ungit ungriento. man¬
suetudinem ꝓfitetur.: Tnqͥd possibile pet
catum regnare in animo contrito. et sꝑi¬
tu ingemiscenti: aut non multa caritas ope¬

Expanded text:
Invisibilia Dei per ea quae facta sunt, a creatura visibili intellecta conspiciantur . Sic nimirum Judaeos olim, de intes, sanitatis corporeae signo visibili confutavit: Ut sciatis quia Filius hominis potestatem habet in terra dimittendi peccata, tunc ait paralytico: Surge, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam . 3. Sic et Pharisaeum illum murmurantem adversus medicum qui salutem operabatur, et succensentem languidae quae salvabatur, manifestis revicit indiciis, obsequia mulieris enumerans. Errabat siquidem qui tanquam adhuc peccatricem horrebat, quae divinis inhaerens vestigiis, rigabat fletunguento. Quis enim crimina jam deleta recenseat, quis tangenti succenseat, quis eam peccatricem censeat, quae, dum commissa deplorat, odit iniquitatem; dum osculatur pedes Domini, dihumilitatem; dum ungit unguento, mansuetudinem praefert? Nunquid possibile est regnare peccatum in animo contrito et spiritu ingemiscenti, aut non multa charitas ope
Abbreviated transcription (Latin):
suit sines tuos pacem: Tu uerosi id parum
iudicas: perge aulire quod sequit᷑. intesti¬
monio precedenti. Tota die inquit et tota
uel ex ipõ non hancẽe ierłm. de qua legisti.
poete eius non claudent᷑ ꝑ diem. nox enim ñ
erit mea Illa ergo ierłm nec uirissitudines
patit᷑ nec cͦstodib eget: nostris potius custo¬
des neccesse est: et dieb et nodib deputari:
super muros tuos ierłm constitui custodes:
Benignꝰes es dñe. nec nroꝵ ac fragili ꝑtectio¬
ne muroꝵ. potes ẽẽ ꝯtentus. s ip̃is hominum
platis hominib angelicam ꝙ  estodiam sup¬
ponis: ut et muros defensent. ⁊ cos qui mu¬
roꝵ ambitu ꝯtinentur. Ita pater qm̃ sic ẽ
placitum ante te: sic ncc̃m nob̾. Insusficiẽs
enim est ad ministratio nrã: nisi et nobiscũ
t̾ium mittas. ut hereclitatem capiamus sa¬
lutis. Quid enimsinõ uitemꝰ obsequium:
cum erꝑiamur auxilium: Quid si non m̾e¬

Expanded text:
suit fines tuos pacem . Tu vero si id parum suit fines tuos pacem . Tu vero si id parum judicas, perge audire quod sequitur in testimonio praecedenti: Tota die, inquit, et totavel hoc, non hanc esse Jerusalem de qua legisti: Portae ejus non claudentur per diem; nox enim non erit in ea . Illa ergo Jerusalem nec vicissitudines patitur, nec custodibus eget: nostris potius custodes necesse est et diebus et noctibus deputari. Super muros tuos, Jerusalem, constitui custodes. 2. Benignus es, Domine, nec nostrorum hac fragili protectione murorum potes esse contentus, sed ipsis hominum praelatis hominibus angelicam quoque custodiam superponis, ut et muros defensent, et eos qui murorum ambitu continentur. Ita, Pater, quoniam sic est placitum ante te, sic necessarium nobis. Insufficiens enim est administratio nostra, nisi et nobiscum in ministerium mittas, ut haereditatem capiamus salutis. Quid enim si non videmus obsequium, cum experiamur auxilium? quid si non mere
Abbreviated transcription (Latin):
dibus hanc diem et festiuis eamta
gaudiis honoramus: Quod si nec r̃e¬
ligiosis ꝯpetit nec sapientes decet ignorare
quid uenerent᷑. aut celebrare quod nesciant:
bitror psumendum: pͥus loquatur alter. cͦ
testimonium maius sit. et credibilius uide¬
atur. Miramini forte cur ista ploquimur.
tius ingerat. cui anniuer saria decliatia cele¬
bratur Quid enim parietes eiꝰ scõs dicere
uercamur⁊ qͦs manus sacrate pontisicrim
tantis scificare mist̾iis: Extunc quoq et de¬
inceps sacrarum inibi lectionum resultare
rari beata p̃sentia: scõꝵ sp̃uum indefessa
noscitur uigilare custod̾a: Dicas forsitan:
Cetera quidem euidentia sunt. s quis an¬
gelicas sese uidisse extubias gloriatur: Et¬
tu si forte non uides: est tñ qui utdet. ip̃e qͥ
mittit: Quis ille : Nimir̃ qui loquit᷑ per ꝓ¬
phetam. suꝑ muros tuos uerłm constitus
rim. supra muros eius constitutos ẽẽ custo¬
des. in cuꝰ laudib ꝓpħ̾a decantat: qui po¬

Expanded text:
us hanc diem, et festivis eam gaudiis honoramus. Quod si nec religiosis competit, nec sapientes decet ignorare quid venerentur, aut celebrare quod nesciant; bitror praesumendum: prior loquatur alter, cujus testimonium majus sit, et credibilius videatur. Miramini forte cur ista praeloquimutius ingerat, cujus anniversaria dedicatio celebratur. Quid enim parietes ejus sanctos dicere vereamur, quos manus sacratae pontificum tantis sanctificavere mysteriis? Extunc quoque et deinceps sanctarum inibi lectionum resultare rari beata praesentia, sanctorum spirituum indefessa noscitur custodia vigilare. Dicas forsitan: Caetera quidem evidentia sunt; sed quis angelicas sese vidisse excubias gloriatur? Etsi tu forte non vides, est tamen qui videt, ipse qui mittit. Quis ille? Nimirum qui loquitur per prophetam: Super muros tuos, Jerusalem, constitui rim super muros ejus constitutos esse custodes, in cujus laudibus Propheta docantat: Qui po
Abbreviated transcription (Latin):
habitat ĩ cordib nr̃is. filii uͦ adam głiam quie
abinuicem ẽ q̃rentes. głiam q̃ ex solo deo ẽ nõ
uolentes. ⁊ sic głiam exteriꝰ fluentem sectan¬
tes habebant gloriam non insemetipsis sed
magis in aliis. Uis nosse unde homini inhabi¬
tãs sit gła: Dico breuiter. q̃m ad mistica
festinat intentio: Nam et ea sola ꝓposue¬
ram in uerbis illis ꝑpħicis. diligentius
uestigare: s reflexit᷑ ao moralia occurens
pͥma fronte apłicus sermo de interna glo¬
ria et testimonio conscĩe. Sic ergo inha¬
bitat hec głia etiam hic in terra nr̃a
miscił̃ie mis ueritas nr̃e confessionis oc¬
⁊ pacem sine qua nemo deum uidebit:
ubi enim conpungitur quis. iam tunc
eum miscd̃ia p̾uenit: s nequaqmͣ ingredre¬
tur. donec eiueritas confessionis occurrat:
Pescaui donimo ait ip̃e uauid. ad na¬
tham ꝓpħ̾am. cum de adult̾o et homici¬
malo Iam uo ut facias bonum in tympa¬
uo tibi et choro psallendum est ut ip̃a mcerifi¬

Expanded text:
 Adam gloriam quae ab invicem est quaerentes, gloriam quae a solo Deo est non volebant: et sic gloriam extrinsecus fluentem sectantes, habebant gloriam, non in semetipsis, sed magis in aliis. 973 5. Vis nosse unde sit homini inhabitans gloria? Dico breviter, quoniam ad mystica festinat intentio. Nam et ea sola proposueram in verbis illis propheticis diligentius vestigare, sed reflexit ad moralia occurrens prima fronte apostolicus sermo de interna gloria et testimonio conscientiae. Sic ergo inhabitat haec gloria etiam hic in terra nostrmisericordiae veritas nostrae confessionis et pacem, sine qua nemo videbit Deum. Ubi enim compungitur quis, jam tunc eum misericordia praevenit; sed nequaquam ingredietur, donec ei veritas confessionis occurrat. Peccavi Domino, ait ipse David ad Nathan prophetam, cum de adulterio et homicimalo. Jam vero ut facias bonum, in tympano et choro tibi psallendum est, ut ipsa mortifi
Abbreviated transcription (Latin):
tatur misabuliter ium̃tis insipientib si¬
milata: S quia spoliatum uirtutib .iiͦii.
hominem dixinius. quonãm singulis sit spo¬
liatus. congrͣum est ut dicamus. Pdidit hõ
iusticiam. cum eua serpentis. ad am mulie¬
ris uoei obediuit. potius qͣm diuine: Erat
tũ resicluum aliquod qõ app̃henb̾e possent
idq tominus illo suo scrutinio innuebat:
s adiecerunt etiam illud conuersi inuerba
malicie. ad excusandas excusationes inpec
catis pͥco eñ iuistiue porcio ũ peccare: scd̾a ꝑ
ponitentiam dapnare pcc̃m. ꝑdidit et mi¬
sericordiam cum sic exarserit eua in concu¬
piscentia sua. ut nec sͥ nec uiro. nec filiis ꝑ¬
ceret nascituris. simul om̃s terribili ma¬
ledicto. ⁊ nc̃citati mortis adiciens: adam ꝙͦ
indignationi diuine mulierem ꝓ qua petca¬
u̾at obiecit. qi post tergum eius uolens de¬
slinare sagittam

Expanded text:
tatur miserabiliter, jumentis insipientibus sitatur miserabiliter, jumentis insipientibus similata. 8. Sed quia spoliatum virtutibus quatuor hominem diximus, quonam modo singulis sit spoliatus, congruum est ut dicamus. Perdidit homo justitiam, cum Eva serpentis, Adam mulieris voci obedivit potius quam divinae. Erat tamen residuum aliquid, quod apprehendere possent, idque Dominus suo illo scrutinio innuebat; sed abjecerunt etiam illud, conversi in verba malitiae, ad excuscatis. Prior enim justitiae portio non peccare, secunda per poenitentiam damnare peccatum. Perdidit et misericordiam, cum sic exarsit Eva in concupiscentia sua, ut nec sibi, nec vito, nec filiis parceret nascituris, simul omnes terribili maledicto et necessitati mortis addicens. Adam quoque indignationi divinae mulierem, pro qua peccaverat, objecit, quasi post tergum ejus volens declinare sagittam
Abbreviated transcription (Latin):
mndũ se eẽ conqueritur. Nec uero poterat
reuestiri. uel ablata sͥ recipere uestm̃ta: nͥ
sua xp̃c amitteret. Sicut eñ uiuificari in aĩ¬
ma nisi interueniente corꝑali morte xͥ non
potuit: ita nec reuestiri sine eiis dispolia
in totid̾ ꝙ diuisa sunt scdi et noui homi¬
nis uestimenta: An forte queris tunitam
inconsitilem que non diuiditur. s sorte ꝓ¬
uenit. Ego diuinam arbittor eẽ ymaginẽ:
que niiirũ ñ ẽ assuta s insira. atq ip̃i
imp̃ssa nature. diuidi scindiq non potest.
Ad ymaginem nempe et similitudinẽ dei
fc̃s ẽ hono: in ymagine arbitrii liberta¬
milituto quid̾ periit. ueruntñ in ymagi¬
ne ꝑtͣnsiit homo. Imago siquid̾ ingehen¬
na ip̃a uri potĩt. non exuri: ardere ñ dele¬
ri. hec gͦ non scinditur s soete ꝑuenit: ⁊
quocumq ꝑueniat anima. simul et ip̃a
ibi erit. Nlam similitudo ñ sic. s aut ma¬
net in bono. aut si peccauit anima mu¬

Expanded text:
nudum se esse conqueritur? Nec vero poterat nudum se esse conqueritur? Nec vero poterat revestiri, vel ablata sibi recipere vestimenta, nisi Christus amitteret sua. Sicut enim vivificari in anima nisi interveniente corporali morte Christi non potuit, ita nec revestiri sine ejus despoliatin totidem quoque divisa sunt secundi et novi hominis vestimenta. An forte quaeris et tunicam inconsutilem, quae non dividitur, sed sorte provenit? Ego divinam arbitror esse imaginem, quae nimirum non assuta, sed insita atque ipsi impressa naturae, dividi scindique non potest. Ad imaginem nempe et similitudinem Dei factus est homo, in imagine arbitrii libertamilitudo quidem periit, verumtamen in imagine pertransit homo. Imago siquidem in gehenna ipsa uri poterit, non exuri; ardere, sed non deleri. Haec ergo non scinditur, sed sorte provenit. Et quocunque perveniat anima, simul et ipsa ibi erit. Nam similitudo non sic; sed aut manet in bono, aut, si peccaverit anima, mu
Abbreviated transcription (Latin):
fĩo uemo pot̾at aptior inueniri qͣm ueritas ip̃a:
que eum in agnitionem summe ꝑduceret ali¬
qñ ueritatis: Int̾im uero ne sapiens inuenire
scienti bonum et minime facienti: iusticiã
quo& qua regeretur accepit: Aohuc autẽ
et pacem qua soueretur et delectareturꝰ ad¬
didit manus benignissima creatoris: Pacẽ
utiq duplicem. ut nec intus pugne. nec foris
timores: i. nei caro concupisceret abuersus sp̃m:
nec esset ei treatura ulla formidini: Nam
et bestiis omnib libere imposuit nomina: ⁊
serpens ip̃e quod uiolentia ñ p̃sumpsit. fraus¬
de magis eum aggressus ẽ. Quid huic deerat.
quem misciłia custodiebat. docebat ueritas.
regebat iusticia. pax fouebat: S heu homo
iste ad multam ꝑniciem et insipientiam ͥ des¬
cendit. de ierusalem in ierico. Siqͥd incidit ĩ
latrones: a qͥb ⁊ añ omia legitur dispolia¬
tus Annõ dispoliatus qui domino ueniente

Expanded text:
terio nemo poterat aptior inveniri, quam veritas ipsa, terio nemo poterat aptior inveniri, quam veritas ipsa, quae eum in agnitionem summae perduceret aliquando Veritatis. Interim vero ne sapiens inveniretm scienti bonum, et minime facienti, justitiam quoque, qua regeretur, accepit. Adhuc autem et pacem, qua foveretur et delectaretur, addidit manus benignissima Creatoris: pacem utique duplicem, ut nec intus pugnae, nec foris timores, id est nec caro concupisceret adversus spiritum, nec esset ei creatura ulla formidini. Nam et bestiis omnibus libere imposuit nomina, et serpens ipse, quod violentia non praesumpsit, fraude magis eum aggressus est. Quid huic deerat, quem misericordia 974 custodiebat, docebat veritas, regebat justitia, pax fovebat? 7. Sed heu! homo iste, ad multam perniciem et insipientiam sibi, descendit de Jerusalem in Jericho: siquidem incidit in latrones, a quibus et ante omnia legitur despoliatus . Annon despoliatus, qui Domino veniente
Abbreviated transcription (Latin):
habitaret in nobis. misccłia et ueritas obiua¬
u̾nt sͥ: iusticia et pax osculate sunt. Mag¬
nunt satͣmentum frẽs et diligentius ꝑscrutã¬
dum: nnsi intellectus mistĩo ⁊ ip̃i qͦ ĩtellec¬
tui uerba deeẽnt. Dico tñ ut cumq mobicũ
co quod sentio. si forte uel occõnem declisse ut¬
dear sapienti. uidere michi uideor dilectissi¬
mum. ab iũo sue creationis exordio: et ut ꝓpha
meminit uestimento salutis indutum est
eñ in his .iiiͦi. saluis integͥtas. nec sine his
omnib potest constare salus: p̃sertim cum
nec possĩt eẽ uͥtites. si abinuicem separent᷑:
Accepat gͦ homo miscd̃iam custodem scilicet
uides qualem nutricium cõtulit ꝓuulo
suo deus. qualem dedit pelisecam homii
recens orto: S erat illi nc̃cius etiam erudi¬
tor. tanquam ingenue et tõnabili creature.
ut non sicut iumentum aliquod custodiret᷑.
s tanqm ꝑuulus eclucaretur. Cui sane magis¬

Expanded text:
habitaret in nobis, misericordia et veritas obviahabitaret in nobis, misericordia et veritas obviaverunt sibi, justitia et pax osculatae sunt. Magnum sacramentum, fratres, et diligentius perscrutandum, nisi et intellectus mysterio, et ipsi quoque intellectui verba deessent. Dico tamen utcunque modicum id quod sentio, si forte vel occasionem dedisse videar sapienti. Videre mihi videor, dilectissinem ab ipso suae creationis exordio, et, ut propheta meminit, vestimento salutis indutum . Est enim in his quatuor salutis integritas, nec sine his omnibus potest constare salus; praesertim cum nec possent esse virtutes, si ab invicem separentur. Acceperat ergo homo misericordiam, custodem scilicet Vides qualem nutritium contulit parvulo suo Deus, qualem dedit pedisequam homini recens orto. Sed erat illi necessarius etiam eruditor, tanquam ingenuae et rationabili creaturae, ut non sicut jumentum aliquod custodiretur, sed tanquam parvulus educaretur. Cui sane magis
Abbreviated transcription (Latin):
dextera est dextera iniquitans: phaiseus
ille cuiꝰ supͣ meminimus. ñ erat sicut ceceri
hominum. et ip̃e qͥ ut diximus testimonium
ꝑhibuit. s non uerum: Sane quisqͥs ille ẽ
in quo misciłia et ueritas obuiau̾nt qͥ. iusti¬
cia et pax osculate sunt. secure glorietur:
S glorietur in eo qui sͥ testimonium ꝑhibet
in sp̃u utiq ueritans. Ut inhabitet głia in
terra nr̃a: miscd̃ia et ueritas obuiaunt sͥ
usticia et pax osculate sunt: ⁊⁊ gl̾i̾a patͥs
filius sapiens: cum sic sapientia ip̃a sapi¬
entior nemo: liquet ꝓfecto głam patris xp̃m
dei uͥtutem et dei sapientiam eẽ. Quia gͦ
multisharie multisq modis deeo predutum
fuerat inꝓphetis. quod interris uidendus eẽt̾
et inter homines conuersatuiꝰ: quo namm᷑
id fc̃m sit. et impletis que de eo ꝑ os omium ꝑ¬
pħarum dicta fuerant. habitau̾it głia int̾ra
nĩa psalmista indicat in his uerbis. Ac si
manifeste dicat: Et uerbum caro fieret. et

Expanded text:
extera iniquitatis. Pharisaeus ille, cujus supra meminimus, non erat sicut caeteri hominum ; sed ipse sibi, ut diximus, testimonium perhibuit, sed non verum. Sane quisquis ille est, in quo misericordia et veritas obviaverunt sibi, justitia et pax osculatae sunt, secure glorietur; sed glorietur in eo qui sibi testimonium perhibet, in spiritu utique veritatis. 6. Ut inhabitet gloria in terra nostra, misericordia et veritas obviaverunt sibi, justitia et pax osculatae sunt. Si gloria Patris Filius sapiens, cum sit Sapientia ipsa sapientior nemo; liquet profecto gloriam Patris Christum Dei virtutem, et Dei sapientiam esse. Quia ergo multifarie, multisque modis de eo praedictum fuerat in prophetis , quod in terris videndus esset, et inter homines conversaturus; quonam modo id factum sit, et impletis quae de eo per os omnium prophetarum praedicta fuerant, habitaverit gloria in terra nostra, Psalmista indicat his verbis, ac si manifestius dicat: Ut verbum caro fieret et
Abbreviated transcription (Latin):
Nam de remissione qͥdem pcc̃oꝵ. ualidis¬
simum tenes argiñtã. dnĩcam passione.
Uox siquidem sangͥnis etus inualuit. intilto
plusquam uox sanguinis abel: clamans iri
cordib eoꝵ elcitoꝵ remissionem omniũ pcc̃oꝵi
Traditus est enim ꝓ̃ꝑ peccata nr̃a: nec dubt¬
um qͥn potentior et effic atior sit mors illius
in bonum: quam peccatu nrã in malum ⁊
De bonis autem oꝑib argumentũ nicħominꝰ
efficax mͥ est resurrectio eius: quia resur¬
rexit ꝓp̃ ustificationem nr̃am: Porro de spe
p̃mioꝵ testimonium ẽ eius ascensio: q ascẽ¬
dit pp̃ glorificationẽ nram. hec tͥa ĩ psalmis
habes. dicente ꝓpħa. Beatꝰ uir cui ñ ĩputauit

Expanded text:
Nam de remissione quidem peccatorum validissimum teneo argumentum, Dominicam passionem. Vox siquidem sanguinis ejus invaluit multo plus quam vox sanguinis Abel, clamans in cordibus electorum, remissionem omnium peccatorum. Traditus est enim propter peccata nostra: nec dubium, quin potentior et efficacior sit mors illius in bonum, quam peccata nostra in malum. De bonis autem operibus argumentum nihilominus efficax mihi est resurrectio ejus, quia resurrexit propter justificationem nostram . Porro de spe praemiorum testimonium ejus est ascensio, quia ascendit propter glorificationem nostram. Haec tria in psalmis habe
Abbreviated transcription (Latin):
It ubi xp̃c est et nos simus. Quid ibi etiti
Oculus. deus ñ uidit absq te: que p̃paras¬
ti diligentib te: Desideremꝰ hanc trẽs mei:
suspiremul ad eam iugiter: ⁊ eo mag̃ affec¬
tus uigeat quo deficit intellectu:¬

Expanded text:
ut ubi Christus est, et nos simus? Quid ibi erit? ut ubi Christus est, et nos simus? Quid ibi erit? Oculus, Deus, non vidit absque te quae praeparasti diligentibus te . Desideremus hanc, fratres mei, suspiremus ad eam jugiter: et eo magis affectus vigeat, quo deficit intellectu
Abbreviated transcription (Latin):
num: ut sub te sit appetitus tuus. ⁊ tu do¬
mineris illius: Nam ut in celum ascendas
pͥus ncce est leuare te super te: calcando
cͤce exaltatum a terra: ut non solũ
tis fastigio colloceris: uniuersa que in ter¬
ra sunt deorsum aspiciens ⁊ despiciens sic̃
scͥptum ẽ. Cernet terram de longe. Nulla
te mundi oblectamenta inlinent: nulle
mundꝰ crucifixus est: ut que mundꝰ ap¬
petit crucem reputes: et tu crucifixus m̃do.
illis que mundꝰ crucem reputat. toto in¬
hereas amore: amodo u̾o quid ex hoc
restat. nisi ut ad illum ascendas qui ẽ
suꝑ omnia benedictus deus in secula:
Dissolui iam et cẽ cum xp̃o: multomag̃
optimũ. Seatus uir cuiꝰ ẽ auxilium abste
ait ꝓpha. ad domimimi ascensiones in cor¬
de suo disposuit: ibi de uͥtute ĩ uͥtutẽ usq ad
iubendum deum deoꝵ in syon: Hec est ul¬
cendit ut adimpleret omnia : ⁊ de illa
ascensione quid dicami quo ascendemus:

Expanded text:
num, ut sub te sit appetitus tuus, et tu donum, ut sub te sit appetitus tuus, et tu domineris illius. Nam ut in coelum ascendas, prius necesse est levare te super te, calcando cem, exaltatum a terra, ut non solum undum mentis fastigio colloceris, universa quae in terris sunt deorsum aspiciens et despiciens, sicut scriptum est: Cernent terram de longe . Nulla te mundi oblectamenta inclinent, nullaemundus crucifixus est: ut quae mundus appetit, crucem reputes; et tu crucifixus mundo, illis quae mundus crucem reputat, toto inhaereas amore. 14. Jam vero quid ex hoc restat, nisi ut ad illum ascendas, qui est super omnia Deus benedictus in saecula? Dissolvi jam, et esse cum Christo, multo magis optimum. Beatus vir cujus est auxilium abs te, ait Propheta ad Dominum; ascensiones in corde suo disposuit, ibit de virtute in virtutem usque ad videndum Deum deorum in Sion . Haec est ulest et qui ascendit, ut adimpleret omnia . Sed de illa ascensione quid dicam? Quo ascendemus,
Abbreviated transcription (Latin):
ascensionib eius inuenire: Pote¬
rimus utiq: Nolo enim ut nec iumenti ip¬
sius sis ĩmenior: suꝑ quod legitur ascendisse:
uolo ut ne ip̃am c̾cis ascensionem omtitas:
Nam et in illa oportebat exaltari filium ho¬
nis: ⁊ ego inquit si exaltatus fuero aterra:
omnia tͣham ad meip̃m Itaq cum iam
et cognitio suppetit ⁊ uelle adiacet: quid a¬
gis qd̾ ꝑficere bonum non inuenis. S asi¬
nini quidam ⁊ bestiales motus contͣriam¬
legem habent et captiuare uolunt: Qͥd ĩ¬
quamfacus suꝑ concupulcentiis irr̃onabili¬
b que sunt in menbris tuis: Urget te eti¬
ar cum iciunare consentis gule illecebra:
cum uigilare ꝓponis sonuolentia p̃mit:
Quid facimus huic asino: Asininum eñ
conculca bestiales hos motus: qi domari
uebent. ne dominari p̾ualeant: Nisi enim
caltati fuerint conculcabunt nos: nili pre¬
mantur oppriment nos. Propt̾ea sequere
aiuima mea ⁊ in hac ascensione xpr̃a domi¬

Expanded text:
ascensionibus invenire? Poteascensionibus invenire? Poterimus utique. Volo enim ut nec jumenti ipsius sis immemor, super quod legitur ascendisse. Volo ut nec ipsam crucis ascensionem omittas. Nam et in illa exaltari oportebat Filium hominis. Et ego, inquit, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum . Itaque cum jam et cognitio suppetit, et velle adjacet; quid ages, quod perficere bonum non invenis; sed asinini quidam et bestiales motus legem contrariam habent, et captivare te volunt? quid, inquam, facies super concupiscentiis irrationabilibus, quae sunt in membris tuis? Urget te etiam cum jejunare consentis, gulae illecebra; cum vigilare proponis, somnolentia premit. Quid faciemus huic asino? Asininum enim conculca hos bestiales motus; quia domari debent, ne dominari praevaleant. Nisi enim calcati fuerint, conculcabunt nos; nisi premantur, oppriment nos. Propterea sequere, anima mea, et in hac ascensione Christum Domi
Abbreviated transcription (Latin):
in quem ascendit solus orare. Ui¬
des gͦ qm bene sponsa in canticis. ecce inqͥt
uenit iste saliens in montib: In pͥmo tnͣffi¬
guratus est. ut scires quo tenderes: in sod̾o
uerba uite locutus ut scires qua peruenires:
orauit in tertio ut eundi et pueniendi bo¬
nam abtinere studeas uoluntatem: Scien¬
ti enim bonum ⁊ ñ facientii peccatum est
illi Proptẽa sciens quia inorõne datur bo¬
na uoluntas. cum uid̾is que agenda sũt
ut conualescas ad agenda que uideris: as¬
cende tu ad orationem. ora instanter. ora
perseuerant̾. sicut ille pernoctabat in orõe:
et dabit pater̃ bonum sꝑitum. bonꝰ petenti¬
b se Et uide qmͣ i. tiliter or̃oniis tẽpore etiã
corꝑalis loci serretum querimꝰ: quando hoc
ille nõ solum docuit uerbo. intra inquiẽs
in cubiculum tiuum. et clauso ostio
ora patrem tuum. s et comendauit exẽ¬
plo: nec domesticoꝵ qͦmqm admutens: s
solus ascendens ad orationem: Item u¬
utas pot̾imus aliquid amplius desupͣ

Expanded text:
in quem ascendit solus orare . Vides ergo quam bene sponsa in Canticis: Ecce, inquit venit iste saliens in montibus . In primo transfiguratus est, ut scires quo tenderes; in secundo verba vitae locutus est, ut scires qua pervenires; oravit in tertio, ut eundi et perveniendi bonam obtinere studeas voluntatem. Scienti enim bonum, et non facienti, peccatum est illi . Propterea sciens quoniam in oratione datur bona voluntas; cum videris quae agenda sunt, ut convalescas ad agenda quae videris, ascende tu ad orationem; ora instanter, ora perseveranter, sicut ille pernoctabat in oratione, et dabit Pater bonus spiritum bonum petenti se. Et vide quam utiliter orationis tempore etiam corporalis loci secretum quaerimus, quando hoc ille non solum docuit verbo: Intra, inquiens, in cubiculum tuum, et clauso ostio ora Patrem tuum ; sed et commendavit exemplo, nec domesticorum quemquam admittens, sed solus ascendens ad orationem. 12. Putas, poterimus aliquid amplius de ejus
Abbreviated transcription (Latin):
magna multituddo dulcedinis tre domine:
quam abscondisti timentib te. Item uñ sui¬
scendentes igit᷑ in hunc montem.
et reuelata facie glam dei specu¬
lantes. haut duum quin clamare habe¬
atis ⁊ uos: trahe nos post te: Quid enim
ꝓdest scire quo sit eundum: siqͥdem qua de¬
beas ire non noueris: alt̾um ꝓinde monitẽ
ascenlas ncc̃e est: in quo p̾duantem audi-¬
es et scalam erigentem octo distinctam sca¬
larib: cuius sũmitas celos tangit: beati qͥ
ꝑsecutionem patiunt᷑ ꝓpter iusticiam: qm̃¬
tp̃oꝵ ẽ regnum celoꝵ: Iam sipͥmum ascen¬
das montem ugi meditatione suꝑne glorie:
istum nich̾ominus montem ascendere non
grauaberis. ut in lege eius mediteris dre
ac nocte: sicut ibem ꝓpħa. non solum medi¬
tabatur inp̾miis. s et mandatis domini
que dilexit. Sic enim audies et tu. ⁊ quo eã
scitis ꝓpter ascensionem pͥmam: ⁊ uiam sci¬
tis propter secundam ⁊ gropt̾ẽa pone in
corde tuo uiam ueritatis inquir̾e. ne forte¬

Expanded text:
agna multitudo dulcedinis, tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te! Ascendentes igitur in hunc montem, et revelata facie gloriam Domini speculantes, haud dubium quin clamare habeatis et vos: Trahe nos post te. Quid enim prodest scire quo sit eundum, siquidem qua debeas ire non noveris? 10. Alterum proinde montem ascendas necesse est, in quo praedicantem audias, scalam erigentem octo distinctam scalaribus, cujus summitas coelos tangit. Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, qipsorum est regnum coelorum. Jam si primum ascenderis montem jugi meditatione supernae gloriae, istum nihilominus montem ascendere non gravaberis, ut in lege ejus mediteris die ac nocte? sicut idem Propheta non solum meditabatur in praemiis, sed et in mandatis Domini quae dilexit . Sic enim audies et tu: Et quo eam, scitis, propter ascensionem primam; et viam scitis , propter secundam. Propterea in corde tuo pone viam veritatis inquire
Abbreviated transcription (Latin):
seri quem sequitim homines mileri quẽ
sequimini: Annon uidetis sathanam cã¬
quam fulgur cadentem: Nonne iste est
mons inquem ascendit angelus: ⁊ diabo¬
lus factus est: Uel illud aduertite. qd̾ ptͦ
casum sium imudia cruante. male solli¬
citus de suibplantando homine. illius tñ
monitis ascensum nullathenus ausus est
suadere ei: in quo nnuĩr pro inani ascen¬
su tãm mane p̃cipicium cognosceret᷑ ex¬
pertus S non defuit uersuto hosti quid̃
ageret Similem ei montem alterum de¬
monstrauit: eritis inquiens sieut dii scien¬
tes bonun et malum: Pnitiasa etiam hec
piscentia plurimos reppere filioꝵ adam.
ac sinonnoũint quantum pater eop in
illus montis ascensiu desend̃it ĩmo quam
grauit̾ cecidĩt quantum deieita sit et con¬
quasata post̾itas: Nondum sanata surit
uulnera. que tebi in ascensu moritis alius
inflicta st̾ licet ad huc in patre lateres et ñ
iterum propeia in persona conaris ascen¬
dere. ut sit error nouissims peror pͥore ÷

Expanded text:
s. Quem sequimini, miseri homines? quem sequimini? Annon videtis Satanam tanquam fulgur cadentem? Non iste est mons, in quem ascendit angelus, et diabolus factus est? Vel illud advertite, quod post casum suum invidia cruciante male sollicitus de supplantando homine, illius tamen montis ascensum nullatenus ausus est suadere ei, in quo nimirum pro inani ascensu tam immane praecipitium cognosceretur expertus. 4. Sed non defuit versuto hosti quid ageret. Similem ei montem alterum demonstravit. Eritis, inquiens, sicut dii, scientes bonum et malum . Perniciosa etiam haec piscentia plurimos repere filiorum Adam, ac si non noverint quantum pater eorum in illius montis ascensu descenderit, imo quam graviter ceciderit, quantum tota dejecta sit et conquassata posteritas. Nondum sanata sunt vulnera, quae tibi in ascensu montis illius inflicta sunt, licet adhuc in patre lateres: et nunc iterum in propria persona conaris ascendere, ut sit error novissimus pejor priore?
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c qui descendit ip̃e ẽ. ⁊ qui as¬
cendit: apł̃i uerba sunt hec. E¬
go autem credo eum in hoc ip̃o quod des¬
cencł̾it asceridisse: Sic enim oportebat
Cupidi qͥdem sumus ascensiomis: ex alta¬
tionem corcupiscimus om̃s: Nobiles eñ
creature sumus et magni cuiꝰdam ani¬
mi: toco ꝙ altitucliñe natutali appetimꝰ
ait. Sedebo ĩ monte testam̃ti inlatere a
quilonis: Heumiser uilatere aquilo¬
nis: frĩgious est mons ille: non te sequi¬
maurr  Potestatis habes concupiscenti¬
am: alritulinem presumis poten¬
tie qͣnti tam̃ usq hodie feila sequnt᷑
infeliciaq uestigia: immo u̾o qm pauci
euadunt: qusb non dommnandi libi¬
do dominet᷑. Hinc ẽ quod bensiciuoian¬
tue qui potastatrem hũt. uinit qd laui¬
datur peccator indesid̾io anime sue:¬

Expanded text:
 qui descendit, ipse est et qui ascendit . Apostoli verba sunt haec. Ego autem credo eum in hoc ipso quod descenderit, ascendisse. Sic enim oportebat Cupidi quidem sumus ascensionis: exaltationem concupiscimus omnes. Nobiles enim creaturae sumus, et magni cujusdam animi, ideoque altitudinem naturali appetimus ait: Sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis . Heu miser, in lateribus aquilonis! 919 Frigidus est mons ille, non te sequimur. Potestatis habes concupiscentiam, altitudinem praesumis potentiae. Quanti tamen usque hodie foeda sequuntur infeliciaque vestigia! Imo vero quam pauci evadunt, quibus non dominandi libido dominetur! Hinc est quod benefici vocantur, qui potestatem habent; hinc, quod laudatur peccator in desid
Abbreviated transcription (Latin):
non uidit eum sicut is qui dicebat: uidi¬
mus eum et non erat illi speties nesꝑ decor
Transsiguratum ꝓculdubio uidit. et spetio¬
sum forma p̃filiis hominũ. qui delectatũ
se ꝑhubeti sicut et apl̃i: bonum ẽ inquinut

Expanded text:
non vidit eum sicut is qui dicebat: Vidinon vidit eum sicut is qui dicebat: Vidimus eum, et non erat illi species neque decor . Transfiguratum procul dubio vidit et speciosum forma prae filiis hominum, qui delectatum se perhibet, sicut et
Abbreviated transcription (Latin):
celestis multiplices mansiones. secundum e¬
um qui cͥubat inmolans in tabeͬnaculo
domini hostiam uociferationis. cantans ⁊ psã¬
mum illum dicens domino: Quam dilecta
tabernacula tua domine urtutum: concu¬
piscit et deficit anima mea in atria domini:
Circuite et uos carssimi cum pietatis ⁊ deuo¬
tionis affectu hostia. uisitantes animo se¬
des suꝑnas. et multas que in domo patris
sunt mansiones: humiliter ꝓsternentes
corda uestra ante thronum dei ⁊ agni: cum
reu̾entia supplicantes singulis ordinib ange¬
loꝵ: pat̾archarum numerũ. cuneos ꝓpharũ.
redolentes liliis choros uirginum admiran¬
tes: atq ad mellifluũ noui cantiri sonum.
qͣntum p̾ualet infirmitas cordis erigentes
auditum hec reccedatus sum ꝓph̃a. loquit᷑.¬
dei: ⁊ delectatussum: Quem uiderunt a¬
postoli uidit et istez nec dissimili ut arbi¬
tror uisione: nisi quod sꝑituale totum ha¬
biit huius uisio. corpeum nicħ Omnino

Expanded text:
coelestis multiplices mansiones secundum ecoelestis multiplices mansiones secundum eum, qui circuibat immolans in tabernaculo Domini hostiam vociferationis, cantans, et psalmum illum dicens Domino: Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! concupiscit, et deficit anima mea in atria Domini . Circuite et vos, charissimi, cum pietatis et devotionis affectu vel hostia; visitantes animo sedes supernas, et multas, quae in domo Patris sunt, mansiones, humiliter prosternentes corda vestra ante thronum Dei et Agni; cum reverentia supplicantes singulis ordinibus angelorum, patriarcharum numerum, cuneos prophetarredolentes liliis choros virginum admirantes, atque ad mellifluum novi cantici sonum, quantum praevalet infirmitas cordis, erigentes auditum. Haec recordatus sum Propheta loquitDei, et delectatus sum . Quem viderunt apostoli, vidit et iste, nec dissimili, ut arbitror, visione: nisi quod spirituale totum habuit hujus visio, corporeum nihil. Omnino
Abbreviated transcription (Latin):
talia tnquilla secum conscientia uoluens
non continuo de plenitadine intime sua¬
uitatis etuctat. domine bonũ ẽ hic nos
ẽẽiꝰ son sane ia hac crupnosa ꝑegͥnali¬
one ubi corꝑe detinetur. s insuaui ac sa¬
lubri illa cagitatione in qua coroe u̾sat̃
Quis dabir michi pernas sicuit colum¬
uor et uolabo et requiescamꝰ uos autẽ
fiuii hominũ. filis hominis qui descerd̃
de iłm in iherico. filii hominũ usqueqͦ
graui corde : Ascendite ad cor altum: et
mei. non grauent᷑ corda uestra in curis
secularib: nam de crapula et eb̾etate
gͣtias deo. non magnoꝵe ncc̃e habeo uos
ãmoriere Exr honerate obsecro corda ur̃a
graui mole terrenarum cogitationum:
ut sciatis mirificatum a domino sainitũ
suum Leuate corda ur̃a cum manib qͥ¬
bdam cogitationũ: ut tnͣsfiguratum
dominũ udeatis Formate in cordĩb ues¬
tris non modo ꝓatriat patriaribaꝵ ⁊¬
ꝓph̾arum tabernacula om̃s domus illius

Expanded text:
talia tranquilla secum conscientia volvens, talia tranquilla secum conscientia volvens, non continuo de plenitudine intimae suavitatis eructat, Domine, bonum nos est hic esse? Non sane in hac aerumnosa peregrinatione, ubi corpore detinetur, sed in suavi ac salubri illa cogitatione, in qua corde versatur: Quis mihi dabit pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Vos autem, filii hominum, filii hominis qui descendit de Jerusalem in Jericho, filii hominum, usquequo gravi corde? Ascendite ad cor altum, et mei, non graventur corda vestra in curis saecularibus; nam de crapula et ebrietate gratias Deo non magnopere necesse habeo vos admonere. Exonerate, obsecro, corda vestra gravi mole terrenarum cogitationum, ut sciatis mirificatum a Domino Sanctum suum. Levate corda vestra cum manibus quibusdam cogitationum, ut transfiguratum Dominum videatis. Formate in cordibus vestris non modo patriarcharum et pophetarum tabernacula, sed omnes domus illius
Abbreviated transcription (Latin):
uiuentium ⁊⁊ semꝑ utoet eterna p̃mia: li¬
bi dixit cor meum ꝓpħa loquit᷑ tomino.
tibidixit cor meum ex quisiuit te facies mea.
faciem tuam dñe requiramz Quis michi
tribuat ut omnes surgentes stetis in excel
obsecro. quod inmonte hoc aliquanto
diutius ĩmoranur: poterimꝰeñ ceteros fes¬
tinantius pertnͣssire. Herum in isto quem
non detineat sententia illa leati petri . ꝙ
in eo ꝓtulit etiami de ed÷ dñe inquiens
bonum est nos hic eẽ ͦ Quid eñ tam boñ
ẽ ĩmo quid aliud uidetur qmͣ in bortis
animam demorari: quando quid̾ ad huc
corpꝰ non potest: Puto qd̾ eius qui ing̃¬
diebatur in locum tabernaculi ad mira¬
bilis usq ad domum dei. in uoce exulta¬
tionis et confessionis sonus epulantis sue¬
rit: honuni est nos hic cẽ. Quis enim
ex uob̾ secum cogitans futuram illam ui¬
tam. s leticiam. et iocunditatem. s bea¬
titudinem. sed głam silioꝵ deti qͥs inqͣm

Expanded text:
viventium, semper videt aeterna praemia? Tiviventium, semper videt aeterna praemia? Tibi dixit cor meum, Propheta loquitur Domino; tibi dixit cor meum: Exquisivit te facies mea: faciem tuam, Domine, requiram . Quis mihi tribuat, ut omnes surgentes stetis in excelsstum vobis, obsecro, quod in monte hoc aliquando diutius immoramur: poterimus enim caeteros festinantius pertransire. Verumtamen in isto quem non detineat sententia illa sancti Petri, quam in eo protulit, et de eo: Domine, inquiens, bonum est nos hic esse? Quid enim tam bonum est, imo quid aliud videtur bonum, quam in bonis animam demorari, quandoquidem adhuc corpus non potest? Puto quod ejus qui ingrediebatur in locum tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei, in voce exsultationis 921 et confessionis, sonus epulantis fuerit : Bonum est nos hic esse. Quis enim ex vobis secum cogitans futuram illam vitam, sed laetitiam, sed jucunditatem, sed beatitudinem, sed gloriam filiorum Dei: quis, inquam,
Abbreviated transcription (Latin):
lut quibdam passib ibat: ut de uirtu¬
te inuirtutem uideretur deus deoꝵ in syon.
Iusticia enim eius siut montes dei S iã
si placet saltus etiam ip̃os intueam᷑. qui¬
b exultauit ut gigas ad currendam uã:
⁊ cuiꝰ eg̃słio a summo celo: ꝑ gradus quos¬
uam usq ad sumũ eius occurrit: Uñ supͣ.¬
Rimum gͥ constitue montẽ illũ
in quem asceniłit cum pet. ⁊ iaco¬
ho. et iohanne: ubi et tͣnsfiguratus ẽ ante
eos: Refulsit facies eius sicut sol: ⁊ uesti.¬
menta eius facta sunt asba ut nix. Resꝰ¬
rectioiis gloria ista est: qmͣ inmonte spei
contemplamur: Ut qͥd enim ascendit. ut tnͣs¬
figut areturs ntsi ut doceret nos cogitatiõe
ascendere ad futuram illam głam que re¬
uelabitur in nob̾: teli ciuꝰ meditatio in
conspectu domini semꝑ est qui in corde suo
non sint condigne passiones huiꝰ temporis
Quid contupiscere poterit in seculo neꝙͣ:

Expanded text:
lut quibusdam passibus ibat, ut de virtulut quibusdam passibus ibat, ut de virtute in virtutem videretur Deus deorum in Sion . Justitia enim ejus sicut montes Dei . 7. Sed jam, si placet, saltus etiam ipsos intueamur, quibus exsultavit ut gigas ad currendam viam, et cujus egressio a summo coelo, per gradus quosdam usque ad summum ejus occurrit . Primum ergo constitue montem illum, in quem ascendit cum Petro et Jacobo et Joanne, ubi et transfiguratus est ante eos. Refulsit facies ejus ut sol, et vestimenta ejus facta sunt alba sicut nix . Resurrectionis gloria ista est, quam in monte spei contemplamur. Utquid enim ascendit ut transfiguraretur, nisi ut doceret nos cogitatione ascendere ad futuram illam gloriam, quae revelabitur in nobis? Felix cujus meditatio in conspectu Domini est semper, qui in corde suo non sint condignae passiones hujus temporis Quid concupiscere poterit in saeculo nequa
Abbreviated transcription (Latin):
nou̾it: Quis impotencior eo cuiꝰ om̃ia
menbra clauis affixa: tuiꝰ dinum̃arent᷑
ossa: Quis insipientior eo quias omĩa¬
quia que non rapuit tunc exoluebat:
uide qmͣ multum descendit. quaraum
a potentia sua. qͣmtũ a sapientia sua.
exinaniuit semetip̃m: s non potuit al¬
tius in montẽ bonitatis ascendere. nec
suam cõmendare exp̃ssius caritatẽ: Neo
mĩt si descendendo xp̃c ascendit quando
prioꝵ uterq cesidit ascendendo Et mͥ
quidem uidet᷑ monus huiꝰ ascensor̃e
querere qui dicebat: Quis ascendet
in montẽ dnĩ: aut quiᷤᷤ stabit in loco
sc̃o eius : forte etiam ysalas ascensio¬
censione redarguens. montis huiꝰ p̃dicat
ub̾tatem qui acit ut quiꝰ suspicamini mõ¬
tes coagulatos: Mons coagulatus mõs
ententem sponsum inspererat qui dice¬
bat:. Ecce uenit hic saliens in montib: Do¬
cebat enim ignarum uies trabebat ꝑuu¬
lum: infantulum deducebat Ideoq ue¬

Expanded text:
noverit? Quis impotentior eo, cujus omnia noverit? Quis impotentior eo, cujus omnia membra clavis affixa, cujus omnia dinumerantur ossa? Quis insipientior eo, qui tradebaquae non rapuit tunc exsolvebat? Vides quam multum descenderit, quantum a potentia sua, quantum a sapientia sua exinanierit semetipsum. Sed non potuit altius in montem bonitatis ascendere, nec suam commendare expressius charitatem. Nec mirum si descendendo Christus ascendit, quando priorum uterque cecidit ascendendo. Et mihi quidem videtur montis hujus ascensorem quaerere qui dicebat: Quis ascendet in montem Domini? aut quis stabit in loco sancto ejus? Forte etiam Isaias ascensiocensione redarguens, montis hujus praedicat ubertatem, qui ait: Utquid suspicamini montes coagulatos? Mons coagulatus, mons entem sponsum inspexerat, qui dicebat: Ecce venit is saliens in montibus . Docebat enim ignarum viae, trahebat parvulum, infantulum deducebat: ideoque ve
Abbreviated transcription (Latin):
ro. Iam ne multis ĩmorer. uidistis ut
arbitror. qmͣ fugiendus sit nobis mõs
uterq: si precipicium angeli. si casum
hominis expauescims: Montes gelboe
nec ros nec plutͣia ueniat super uos Item¬
dere sic non expedit: et ascendendi
tenemur concupiscencia: Qiuis docebit nos
ascensum salubrem: Quis rusi de quo le¬
giinus. qm̃ qui desceudit ip̃e est: qͥ ascerid̾:
ab ip̃o demonstranda erat nob̾ ascensio¬
nis uia. nec ductoris ĩmo seductoris in¬
qui. aut uestigium aut consilium se¬
queremur. Qr ergo non erat quo ascen¬
deret. descendit altissimus: ⁊ suo nob̾ des¬
censu suauem ac salubrem dedicauit as¬
censum: Descendit de monte potentie.
carnis infirmitate cͥcumdatus. descend̃
de monte scientie. qm̃ placuit deo. ꝑstul¬
ticiam p̾dicationis saluos facere credentes
Qind enim tenello corꝑe et infantilib
meribris uidetur infirmius: Quid indoc¬
tius apparet ꝑuulo: qui sola matris ub̃a

Expanded text:
. 6. Jam ne multis immorer, vidistis, ut . 6. Jam ne multis immorer, vidistis, ut arbitror, quam fugiendus nobis sit mons uterque, si praecipitium angeli, si casum hominis expavescimus. Montes 920 Gelboe, nec ros, nec pluvia veniant super vos . Qdere sic non expedit, et ascendendi tenemur concupiscentia. Quis docebit nos ascensum salubrem? Quis, nisi de quo legimus, quoniam qui descendit, ipse est et qui ascendit? Ab ipso demonstranda nobis erat ascensionis via, ne ductoris, imo seductoris iniqui aut vestigium, aut consilium sequeremur. Quia ergo non erat quo ascenderet, descendit Altissimus, et suo nobis descensu suavem ac salubrem dedicavit ascensum. Descendit de monte potentiae, carnis infirmitate circumdatus; descendit de monte scientiae, quoniam placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. Quid enim tenello corpore et infantilibus membris videtur infirmius? Quid indoctius apparet parvulo, qui sola matris ubera