comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fratribus uisugrauis sed tamenut dictum est pro
fratris sui gratia erat cunctis tolerabilis: Asper¬
nabatur ualde si quis sibicaliquid de prauitatis suȩ
correptione loqueretur. bona non solum facere
sed etiam audire non poterat Nũ quã se ad scã
conuersationis habitum uenire iurando irascen¬
do deridendo testabatur: In hac autem pestilen¬
tia quaenuper huius urbis populum magna ex
parte consumpsit percussus in inguine est per¬
ductus admortem: Cumq extremum spiritum
ageret conuenert̃ fratres ut egres sumillius
orando protegerent. Iam corpus eius ab ex¬
trema fuerat parte praemortuum insolotan¬
tum modo pectore uitalis adhuccalor anhe¬
labat : Cuncti autem fr̃s tanto coepert̃ pro eo
enixius orare quanto eumiam uidebant subcele¬
ritate discedere: Cum repente coepit eisdem
fratribus adsistentibus ad nisu quo poterat cla¬
mare &orationes eorum interrumpere dicens
retedite rece dite ecce dra coni ad deuorandum

Expanded text:
fratribus visu gravis, sed tamen, ut dictum est, pro fratribus visu gravis, sed tamen, ut dictum est, pro fratris sui gratia erat cunctis tolerabilis. Aspernabatur valde si quis sibi aliquid de pravitatis suae correctione loqueretur. Bona non solum facere, sed etiam audire non poterat. Nunquam se ad sanctae conversationis habitum venire, jurando, irascendo, deridendo, testabatur. In hac autem pestilentia, quae nuper hujus urbis populum magna ex parte consumpsit, percussus in inguine, 1644 perductus est ad mortem. Cumque extremum spiritum ageret, convenerunt fratres, ut egressum illius orando protegerent. Jam corpus ejus ab extrema fuerat parte praemortuum, in solo tantummodo pectore vitalis adhuc calor anhelabat. Cuncti autem fratres tanto pro eo coeperunt enixius orare, quanto eum jam videbant sub celeritate discedere. Cum repente coepit eisdem fratribus assistentibus adnisu quo poterat clamare, et orationes eorum interrumpere, dicens: Recedite, recedite, ecce draconi ad devorandum
Abbreviated transcription (Latin):
refero quod ex diuina misericordia perterrita
uestra corda consoletur. quod tamen inser¬
mone alio dixisse memini sed uos nequa quam
adfuistis: Ante biennium frater quidam in
monasterium meum quo diuxtabeatorum mar¬
trrum iohannis & pauli ecclesiam situm est gra¬
tia conuersationis uenit. Qui diu regulariter
protractus quandoq: susceptus est: Quẽ fra¬
ter suus ad monasterium non conuersationis
studio sed carnaliamore secutus est: Is aũt qui
ad conuersionem uenerat ualde fratribus pla¬
cebat: At contra fraterillius longe auita eius
& moribus discrepabat: Viuebat tamen in mona¬
sterio necessitate potius quam uoluntate: &
cum in cunctis actibus peruersus existeret pro
fratre suo ab omnibus aequanimitertolerabatur:
erat enim leuis eloquio prauus actione cultus
uestibus moribus incultus ferre uero non pote¬
rat siquis quam illi descĩhabitus conuersatione
loqueretur. facta autem fuerat uita illius cunctis

Expanded text:
refero quod ex divina misericordia perterrita refero quod ex divina misericordia perterrita vestra corda consoletur; quod tamen in sermone alio jam me dixisse memini, sed vos nequaquam adfuistis. 16. Ante biennium frater quidam in monasterium meum, quod juxta beatorum martyrum Joannis et Pauli Ecclesiam situm est, gratia conversationis venit, qui diu regulariter protractus, quandoque susceptus est . Quem frater suus ad monasterium non conversationis studio, sed carnali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem venerat valde fratribus placebat; at contra, frater illius longe a vita ejus ac moribus discrepabat. Vivebat tamen in monasterio necessitate potius quam voluntate. Et cum in cunctis actibus perversus existeret, pro fratre suo ab omnibus aequanimiter tolerabatur. Erat enim levis eloquio, pravus actione, cultus vestibus, moribus incultus; ferre vero non poterat si quisquam illi de sancti habitus conversatione loqueretur. Facta autem fuerat vita illius cunctis
Abbreviated transcription (Latin):
ctum fuerat ante dñicae apparitionis diem eade
molestia ingrauescente de functa est: gordi¬
ana autem mox ut solam remansisse se repperi
eius prauitas excreuit & quod prius latuit in
desiderio cogitationis hoc post effectu praua
actionis exercuit : Nam oblita dñicitimoris
oblitapudoris & reuerentiae oblita consecra¬
tionis conductorẽ agrorũ suorũ postmodum
maritum duxit: Ecce omnestres unoprius
ardore conuersae sunt sed non inuno eodemq
studio permanserunt: Quia iuxta dñicam uocem
Multi sunt uocati pauci uero electi: Haec igitur
dixi nequis inbono opere positus sibi uires boni
operis tribuat nequis depropria actione confi¬
dat quia & siamnouit hodie qualissit adhuc
cras quid futurus sit nescit : Nemo ergo desuis
iam operibus securus gaudeat quando adhuc
in huius uitae incertitudine quise finis sequat᷑
ignorat: Sed quia rem retuli quae uos ex diuina.
districtione perterruit: aliud adhuc euicino

Expanded text:
ctum fuerat, ante dominicae apparitionis diem, eadem ctum fuerat, ante dominicae apparitionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit, et quod prius latuit in desiderio cogitationis, hoc post effectu pravae actionis exercuit. Nam oblita doblita pudoris et reverentiae, oblita consecrationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, sed non in uno eodemque studio permanserunt; quia, juxta Dominicam vocem, multi vocati, pauci vero electi. Haec igitur doperis tribuat, ne quis de propria actione confidat, quia etsi jam novit hodie qualis sit, adhuc eras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jam operibus securus gaudeat, quando adhuc in hujus vitae incertitudine qui finis sequatur ignorat. Sed quia rem retuli quae vos ex divina districtione perterruit, aliud adhuc e vicino
Abbreviated transcription (Latin):
bat scã illa anima a carne soluta est Tantaq
subito flagrantia miriodoris aspersaest ut ip¬
sa quoq: suauitas cunctis ostenderet illic auc¬
torem suauitatis uenisse : Cumq corpus eius
exmore mortuorum Ad lauandum essetnuda¬
tum longae orationis usu incubitiseius & gen¬
bus camelorum more inuenta est obdurata cuti
excreuisse: & quid uiuens eius spiritus semper
egerit caro mortua testabatur : Haec autem
gesta sunt ante dñ icinatalis diem : quotrans¬
acto mox emilianae sorori suae peruisitati¬
onem nocturnae uisionis apparuit dicens ueni
nia iam tecum faciam: Cui illa protinus desoro¬
rissuae gordianae salute sollicita respondit
&si sola uenio sororem nostram gordianam
cuidimitto. Cui sicut adserebat tristis uultu
iterum dixit ueni: gordiana & enimsoror
nostra interlaicas deputata est: Quam uisionẽ
mox molestia corporis est secuta atq ita ut du¬

Expanded text:
bat, sancta illa anima a carne soluta est; tantaque bat, sancta illa anima a carne soluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et genibus, camelorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse, et quid vivens ejus spiritus semper egerit, caro mortua testabatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sorori suae per visionem nocturnae visionis apparuit, dicens: Veni, heophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam cui dimitto? Cui, sicut asserebat, tristis vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem mox molestia corporis secuta est, atque ita ut di
Abbreviated transcription (Latin):
persona ualde onerosa erat quaecumq: huic mun¬
do dedita nonerat: Quadam uero nocte huic tar¬
sillae amitae mex quae intersorores suas uir¬
tute continue orationis afflictionis studiosȩ
abstinentiae singularis grauitate uitae uene¬
rabilis in honore & culmine sc̃itatis excreuerat
sicut ipsa narrauit peruisionem a tauus meus felix
huius romanae ecclesiae antistes apparuit ei¬
q mansionem perpetuae claritatis ostendit
dicens ueni quia in hac telucis mansione susci¬
pio : Quae subsequente moxfebre correpta addiẽ
peruenit extremum : & sicut nobilibus feminis
uirisq: morientibus multi conueniunt qui eoꝵ
proximos consolentur eadem hora eius exitus
multi uiri ac feminae eius lectulum circumste¬
terunt: Inter quas mater quoq: mea ad fuit:
Cum subito sursum illa respiciens ihmuenientẽ
uidit & cum magna anim aduersione coepit
circumstantibus cdamare dicens. recedite recedite
ihĩs uenit Cumq in eum intenderet quẽ uide¬

Expanded text:
persona valde onerosa erat quaecunque huic munpersona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam vero nocte huic Tharsillae amitae meae, quae inter sorores suas virtute continuae orationis, afflictionis studiosae, abstinentiae singularis, gravitate vitae venerabilis in honore et culmine sanctitatis excreverat, sicut ipsa narravit, per visionem atavus meus Felix hujus Romanae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus multi conveniunt, qui eorum proximos consolentur, eadem hora ejus exitus multi viri ac feminae ejus lectulum circumsteterunt, inter quas mater mea quoque adfuit; cum subito sursum illa respiciens, Jesum venientem vidit, et cum magna animadversione coepit circumstantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, Jesus venit. Cumque in eum intenderet quem vide
Abbreviated transcription (Latin):
cebant: Cumq essent diutius ineadem conuer¬
satione coepit cotidianis incrementis in amo¬
rem conditoris sui tarsilla & emiliana succres¬
cere & cum solo hic essent corpore cotidie
animõ ad aeterna transire: At contra gordi¬
anaec animus coepit acalore amoris intimi
percotidiana detrimenta tepescere & paulisꝑ
ac huius saeculi amorem redire : Crebro aũt
tarsilla dicere emilianae sorori suae cum
magno gemitu solebat : Video gordianã sorore¬
nostram de nostra sorte non esse perpendo eni
quod foras defluit &cor ad quod proposuit non
custodit : Quam curibant blanda cotidie redar¬
gutione corripere atq aleuita temorum ad gra¬
uitatem sui habitus reformare : quae quider
resumebat uultum subitograuitatis interuerbẽ
correptionis : sed cum eius dem correptionis hora
transisset transibat protinus & superductagra¬
uitas honestatis : moxq ad leuia uerba redibat
puellarum gaudebat societate laicarum eiq

Expanded text:
cebant . Cumque essent diutius in eadem convercebant . Cumque essent diutius in eadem conversatione, coeperunt quotidianis incrementis in amorem conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, cum solo hic essent corpore, quotidie animo ad aeterna transire. At contra Gordianae animus coepit a calore amoris intimi per quotidiana detrimenta tepescere, et paulisper ad hujus saeculi amorem redire. Crebro autem Tharsilla dicere Aemilianae sorori suae cum magno gemitu solebat: Video Gordianam sororenostram de nostra sorte non esse; perpendo enim quia foras defluit, et cor ad quod proposuit non custodit. Quam curabant blanda quotidie redargutione corripere, atque a revitate morum ad gravitatem sui habitus reformare. Quae quidem resumebat vultum subito gravitatis inter verba correptionis, sed cum ejusdem correptionis hora transisset, transibat protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique
Abbreviated transcription (Latin):
Alius bonum bene inchoat melius consumat.
alius in malis actibus a prima cua aetate sedeicit
t& in eis dẽ operibus semperse ipso deterior con¬
summatur : Tanto ergo sibi unus quisq sollicite
metuat quanto ignorat quod restat: Quia qđ
saepedicendum est & sine obliuione retinendum
multist uocati pauciuero electi: Sed qui a non¬
num quammentes audientium plus exempla
fidelium quam docentium uerba conuertunt.
uolo uobis aliquid de proximodicere quod cor¬
da uestra canto formidolosius audiant quanto
eis hoc de propinquo sonat. neq: enim res longe
ante gestas dicimus sed eas dequibus testes ex¬
istunt eisq: interfuisse se referunt memoramus
Tres pater meus sorores habuit quae cunctae
tres sacrae uirgines fuerunt quarum una
tarsilla alia gordiana alia emiliana diceba¬
tur uno omnes ardore conuersae uno eodẽq
tempore sacratae sub districtione regulari
degentes in domopropria socialem uitam du¬

Expanded text:
Alius bonum bene inchoat, melius consummat; Alius bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus a primaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper seipso deterior consummatur. Tanto ergo sibi unusquisque sollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia, quod saepe dicendum est, et sine oblivione retinendum: Multi sunt vocati, pauci vero electi. 15. Sed quia nonnunquam mentes audientium plus exempla fidelium quam docentium verba convertunt, volo vobis aliquid de proximo dicere, quod corda vestra tanto formidolosius audiant, quanto eis hoc de propinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicimus, sed eas de quibus testes existunt, eisque interfuisse se referunt, memoramus. Tres pater meus sorores habuit, quae cunctae tres sacrae virgines fuerunt: quarum una Tharsilla, alia Gordiana, alia Aemiliana dicebatur. Uno omnes ardore conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo propria socialem vitam du
Abbreviated transcription (Latin):
plicio subiaceant quae hic singulis quibusq
uiciis subiecta seruiebant: Sed repulso uno in quo
uidelicet omne malorum corpus exprimitur
generalis protinus sententia sub infertur qua
dicitur Multi autem st uocati pauciuero electi:
nos omnes iamuocati perfidem ad caelestis re
gis nuptias uenimus incarnationis eius mys¬
terium & credimus & confitemur. diuini uerbi
epulas sumimus sed futuro die iudicii rex intra¬
turus est. quia uocatisumus nouimussi simus e¬
lecti nescimus : Tanto ergo nec esse est ut unus¬
quisq: nostrum inhumilitate se deprimat. quan¬
to sisit electus ignorat: Nonnulli enimbona nec
incipiunt non nulli uero inbonis quae incẽpe¬
rant minime persistunt: alter poenetotã
uitam in prauitate ducere conspicitur. sediuxta
finem uitae a prauitate sua per districtae poe¬
nitentiae lamenta reuocatur: Alter electam
uidetur uitam ducere &tamen hunc contingit
aderroris nequitiam iuxta finem uitae declinare :

Expanded text:
plicio subjaceant quae hic singulis quibusque plicio subjaceant quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo videlicet omne malorum corpus exprimitur, generalis protinus sententia subinfertur, qua dicnos omnes jam vocati per fidem ad coelesgis nuptias venimus, incarnationis ejus mysterium et credimus et confitemur, divini Verbi epulas sumimus, sed futuro die judicii rex intraturus est. Quia vocati sumus, novimus; si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitate se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt, nonnulli vero in bonis quae incoeperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in pravitate conspicitur, sed juxta finem vitae a pravitate sua per districtae poenitentiae lamenta 1642 revocatur; alter electam videtur vitam ducere, et tamen hunc contingit ad erroris nequitiam juxta finem vitae declinare.
Abbreviated transcription (Latin):
sententiae qui modo a prauis operibus ligarino¬
luerunt per meliorationem uitae. uelcerte
tunc ligat poena quos bonis operibus modoliga¬
uit culpa: Pedes enim qui uisitare agrotum
negligunt manus quae nihil indigentibus tri¬
buunt ab ono opere iam ex uoluntate ligatae
sunt : Quae ergo nunc sponte ligantur inuicio
tunc insupplicio ligantur inuitae: Bene autem
dicitur quod in exteriores tenebras proiciatur
nteriores quippetenebras dicimus caecitatem
cordis exteriores uero tenebras aeternam
noctem damnationis : Tunc ergo damnatus
quisq: non interiores sed in exteriores tenebras
mittitur quia illic inuitus proicitur in noctꝰ
damnationis qui hic sponte cecidit incaecita¬
tem cordis: ubi fletus quoq & stridor dentiu
esse perhibetur ut illicdentes strideant qui
hic de caecitate gaudebant: Illic oculi defleant
qui hicper inlicitas concupiscentias uersabantur¬
inmundo quatinus singula quaeq membra sup¬

Expanded text:
sententiae, qui modo a pravis operibus ligari nosententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt, ut per meliorationem vitae emendarent se. Vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligavit culpa. Pedes enim qui visitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt, a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Quae tunc in supplicio ligantur invite. Bene autem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur. Interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant; illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabantur; quatenus singula quaeque membra sup
Abbreviated transcription (Latin):
non habens uestem nuptialem mirandũ ualde
bat: Ac si ei a pertius dicat: Amice & nonamice :
Amice perfidem sed non amice per operationem:
Atille obmutuit: Quia quod dicisine gemitu non potest
In illa districtione ultimae increpationis om¬
ne argumentum cessat excusationis: Quippe
qui a ille foris increpat qui testis conscientia e
intus animum accus at: Sed inter haec sciendũ
est qui aquis quis hanc uestem uirtutis habet
sed tamen adhuc perfecte non habet ad puregis
ingressum disperare nondebet. quia ipse quoq:
spem nobis perpsalmistam tribuens dicit: Imꝑ¬
fectum meum uidert̃ oculitui & in libro tuo
omnes scribentur: Sed quia paucahaee in con¬
solatione habentis & infirmantis diximus nunc
Ad eum qui hane omni modo non habet uerba
uertamus: Sequitur tunc rex dixit ministris
ligatis pedibus & manibus mittite eum intene¬
bras exteriores ibi erit fletus & stridordentium:
Ligantur tunc pedes & manus per districtionem

Expanded text:
non habens vestem nuptialem? Mirandum valdenon habens vestem nuptialem? Mirandum valdebat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad pii regis ingressum desperare veniam non debet, quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam, tribuens, dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Sed quia pauca haec in consolatione habentis et infirmantis diximus, nunc ad eum qui hanc omnimodo non habet, verba vertamus. SequiLigatis pedibus ejus et manibus, mittite eum in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium. Ligantur tunc pedes et manus per districtionem
Abbreviated transcription (Latin):
amat a quo se intelligit non amari: Magna
sunt haec alta sunt haec & multis adexhiben¬
dum difficilia sed tamen ista est uestis nuptialis:
Quis quis hanc recumbens innuptiis non habet :
iam sollicitus metuat ingrediente rege quan¬
domittaturforas: Ecce enim dicitur Intrauit
innuptiis uerbi discumbimus quiiam fidem in ec¬
clesiahabemus qui scripturae sacrae epulis pasci¬
mur qui coniunctam dõ ecclesiam essegaude¬
mus: Considerate ergo si cum nuptiali ueste ad
has nuptias uenistis cogitationes uestras sollicita
in quisitione discutite. derebus singulis corda
uestra trutinate. siiam contranullum odium ha¬
betis si contra felicitatem alienam nulla uos
inuidiae face succenditis si per occultam malitiã
nemini nocere festinatis: Eccerex ad nuptia sin¬
greditur & cordis nostrihabitu contemplatur
atq: ei quem caritate uestitum non inuenit pro¬
tinus iratus dicit. Amice quomodo huc in trasti

Expanded text:
amat a quo se intelligit non amari. Magna amat a quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis ad exhibendum difficilia, sed tamen ista est vestis nuptialis. Quisquis autem hanc recumbens in nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravitin nuptiis Verbi discumbimus, qui jam fidem in Ecclesia habemus, qui Scripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti
Abbreviated transcription (Latin):
uidene alteri facias. & persemet ipsam ueritas
praedicat dicens quae uultis ut faciant uobis
homines &uos eadem facite illis: Sienim &
quod impendi nobis recte uolumus aliis imꝑ¬
timur & quod nobis fieri nolumus hoc aliis fa¬
cere ipsi deuitamus caritatis iura in laesa ser¬
uabimus. Sed nemo cum quempiam diligit
habere se protinus carita tem putet nis prius
ipsam uim suae dilectionis examinet: Nam
siquis quem libet amat sed propter dm̃non amat
caritatem non hab et sed habere seputat: Caritas
autem uera est cum & in dõ diligitur amicus
& proptdr dm̃ diligitur inimicus: Ille enim
propter dĩn diligit eos quos diligit quiiã oleos
diligena a quibus non diligitur scit : Probari
enimcaritas ner solamodii a duersitatẽ solet¬
Vnde &persemet ipsum dñs dicit. diligite in¬
imicos uestros bene facite his quioderuntuos
Ille ergo securus amat qui propterdm &illu

Expanded text:
vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Si enim et quod impendi nobis recte volumus, hoc aliis impartimur, et quod nobis fieri nolumus, hoc aliis facere ipsi devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo, cum quempiam diligit, habere se protinus charitatem putet, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui jam et eos diligere a quibus non diligitur scit. Probari enim charitas per solam odii adversitatem soletUnde et per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat, qui propter Deum illum
Abbreviated transcription (Latin):
bis tincta debet ut tinguatur peramorẽ di
tinguatur &per amorem proximi : Qui enim
sic amat dm ut percontem plationem illius
negligat proximum coccus quidemest sed
bis tinctus non est: Rursum quisic amat pro¬
ximum ut tamen contemplationem di pereius
amorem relinquat coccus est sed bistinctus¬
non est: At ergo caritas uestra bis tinctus coc¬
cus esseualeat & ad amorem sedĩ & ad amorẽ
proximi accendat quatenus nec ex compassi¬
one proximi contemplationem relinquat di
nec plus quam debet inhȩrens contemplationi
di compassionem abiciat proximi : Omnis itaq
homo interhomines uiuens sic ad eum anhelet
quem desiderat ut tamen hunc non deserat cũ
quo currebat. & sic huic adiutorium ferat
it ab illo nullatenus torpeat ad quem festina¬
bat : Sciendum quoq: est quod ipsa dilectio pro¬
ximi in duobus praeceptis sub diuiditur. cum
quidam sapiens dicit. Omne quod tibio disfieri

Expanded text:
bis tincta debet, ut tingatur et per amorem Dei, bis tincta debet, ut tingatur et per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem illius negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem relinquat, coccus est, sed bis tinctusnon est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex compassione proximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri,
Abbreviated transcription (Latin):
& extota uirtute tua : Non enim iubȩtur quisq
quantum diligat sed ex quanto cumdicitur ex
toto: Quia ille ueraciter dm̃diligit qui sibi de
se nihil relinquet: Duo ergo haec necesse est
ut caritatis praecepta custodiat quis quis haberȩ
innuptiis uestem nuptialem curat: Hinc est enĩ
quod apud here chihelem prophetam portae:
ipsius ciuitatis in monte constitutae uestibulu
duobus cubitis mensuratur quianimirum ac¬
cessus nobis caelestis ciuitatis non panditur. si
in hac ecclesia quae pro eo quod ad hucforis est
uestibulum dicitur dĩ & proximi dilectione
tenetur: Hinc est quod cortinis tabernaculi
intexi coccus bis tinctus iubetur Uos estis fr̃s
uos estis cortinae tabernaculi qui perfidem
inuris cordibus secreta caelestia uelatis : Sed
cortinis taberna culi bistinctus coccus debetin¬
esse: Coccus quippe ignis speciemtenet: Quid
uero est caritas nisiignis sed istacaritas esse

Expanded text:
t ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque t ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum dicitur: Ex toto, 1640 quia ille veraciter Deum diligit, qui sibi de se nihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam, portae ipsius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in hac Ecclesia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis tabernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in cordibus vestris secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem habet. Quid vero est charitas, nisi ignis? Sed ista charitas esse
Abbreviated transcription (Latin):
ad carnales nuptias esset inuitatus uestẽ mu¬
taret congaudere se sponso &sponsae ex
ipso suihabitus decore ostenderet intergau¬
dentes & festacelebrantes dispectis uestĩbus
apparere eru besceret nos adđi nuptias ueni¬
mus & cordis uestem mutare dissimulamus.
Congaudent angeli cum ad caelum adsumuntur
electi : Qua er gomente haec sp̃italia festa
conspicimus quinuptialemuestem idest cari¬
tatem quae solanos speciosos exhibeat non
habemus  sciendum uero est quia sicut induob
lignis superiori uidelicet &inferiori uestis
texitur ita in duobus praeceptis caritas habe¬
tur indilectione scilicet đi & dilectione pro¬
ximi. Scriptum quippe est diliges dñm đm̃
tuum extoto cordetuo & extota animatua &
extota uirtute tua & diliges proximum tuũ
sicut te ipsum: Qua in re notandum est quia
indilectione proximi mensura ponitur amo
constringitur cumdicitur diliges dñm din
tuum extoto cordetuo & extota anima tua &¬

Expanded text:
ad carnales nuptias esset invitatus, vestem muad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiore, vestis texitur, ita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei, et proximi. Scriptum quippe est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua; et proximum tuum siin dilectione proximi mensura ponitur amorconstringitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, e
Abbreviated transcription (Latin):
uestem nuptialem baptis ma uel fidem dicimus
quis sine baptis mate & fide has nuptias intra¬
uit u Eo enimipso foris est quo nec dumcredidit:
Quidenim de bemus intelligere nuptialem uestẽ
nisi caritatem Intrat enim adnuptias sed cũ
nuptiali ueste non intrat qui in sca ecclesia ad si¬
stens fidem habet sed caritatem non habet:
Necte enim caritas nuptialis uestis uocatur quia
hanc inse conditornoster habuit dum ad soci¬
andae sibi ecclesiae nuptiasuenit: sola quippe
dilectione dĩ actum est ut eius unigenitus
mentes sibi electorum hominum uniret :
Ande iohannes dicit : Sicenim dilexit ds̃ mun¬
dum ut filium suum unigenitum da ret pro
nobis: Qui ergo percaritatem uenit ad homi¬
nes eandem caritatem innotuit uestem esse
nuptialem : Omnis ergo uestrum qui in ec¬
clesia positus dõ credidit iamadnuptias in¬
trauit : Sed cum nuptiali ueste nonuenit si cari¬
tatis gratiam non custodit: & certe fr̃s siquis

Expanded text:
vestem nuptialem baptisma vel fidem dicimus, vestem nuptialem baptisma vel fidem dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei actum est ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde et Joannes dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret pro nobis . Qui ergo per charitatem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit vestem esse nuptialem. Omnis ergo vestrum qui in Ecclesia positus Deo credidit, jam ad nuptias intravit; sed cum nuptiali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis
Abbreviated transcription (Latin):
qui inueniunt eam : Eo autem usq: arca angus¬
tatur insummis quousq ad mensuram unius.¬
cubitiperducatur quia in sc̃a ecclesi a
quanto sc̃ĩores quiq: sunt tanto pauciores: Quȩ
insummo ad illum perducitur qui solus homo
in hominibus & sine alterius comparatione
natus est sc̃s. Qui iuxtapsal mistae uocem fac¬
tus est sicut passer unicus in aedificio: Tanto
ergo magis mali tolerandi sunt quanto &
amplius abundant. quia & in areaetritura
pauca sunt grana quae seruantur horreis &
grandes a cerui palearum qui ignibus combu
domum id est scãm ecclesiam intrastis soller¬
ter fr̃s aspicite ne aliquid dementis uestre
habitu rex ingredieni reprehendat : Cum
magno enim timore cordis pensandumest qđ
protinus subditur intrauit autemrex ut
uideret discumbentes &uiditibi hominem
non uestitum ueste nuptiali: Quid fr̃s Rmi
ex primipernupti alem uestem putamus u si eni

Expanded text:
qui inveniunt eam . Eo autem usque arca angusqui inveniunt eam . Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad mensuram uniuscubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, juxta Psalmistae vocem, Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburnuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Quid, fratres charissimi, exprimi per nuptialem vestem putamus? Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
perducitur ad subtilitatem a cuminis si hõc non
eraserit alienae lima prauitatis : Terrere autem
uos non debet quod in ecclesia & multimali &
paucist boni quia arca inundis diluuii quaehu¬
ius ecclesiae typumgessit &ampla in inferiori¬
bus & angusta in superioribus fuit. quae insum¬
mitate etiam sua ad unius mensuram cubiti ex¬
creuit: Inferius quippe quadrupedia atq repti¬
lia. superius uero aues & homines habuisse cre¬
denda est ibi lata extitit ubi bestias habuit. ibi
angusta ubi homines seruauit. quianimirum
sca ecclesia in carnalibus amplaest insp̃italibus
angusta: Vbi enim bestiales hominum mores
tolerat ibi latius sinum laxat: ubi autem eos ha¬
bet qui sp̃itali ratione suffulti sunt illic quidẽ
adsummum ducitur sed tamen quia paucisunt
angustatur : Lata quippe uia est quaeducit ad
perditionem & multist quiuadunt peream. &
angusta est quae ducit aduitam & pauci sunt

Expanded text:
perducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non perducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit alienae lima pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt
Abbreviated transcription (Latin):
conum & socius strutionum : Hinc persalo¬
monem sponsiuoce scãe ecdesiae dicitur:
Sicut lilium interspinas sic amicamea inter fi¬
lias hinc ad hezechielem dñsdicit. filihomi¬
nis increduli & subuersores sunt tecum &
cum scorpionibus habitas. hinc petrus beatiloth
uitam glorificat dicens &iustum loth oppres¬
sum anefandorum iniuria conuersatione eruit
aspectu enim & auditu iustus erat habitans
apud eos qui dedie indiem animamiustam
iniquis operibus cruciabant: Hinc paulus dis¬
cipulorii uitam &laudat & roboratdicens. in
medio nationis prauae & peruersae interquos
lucetis sicut luminaria inmundo uerbum uitae
continentes : Hinc iohannes pergami ecclesie
actestatur dicens. Scio ubi habitas ubi sedes est
satanae & tenes nomen meum & non negasti
currendo cognoscimus qui abonus non fuit que
malorum prauitas non probauit: Vt enimita
loquar ferrum nostrae animae nequaquam

Expanded text:
conum, et socius struthionum . Hinc per Saloconum, et socius struthionum . Hinc per Salomonem sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus beati Lot vitam glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eruit; aspectu enim et auditu justus erat, habitans inter eos qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant . Hinc Paulus discipulorum vitam et laudat et roborat, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes . Hinc Joannes Pergami Ecclesiae attestatur, dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non negasti currendo cognoscimus quia bonus non fuit quem malorum pravitas non probavit. Ut enim ita loquar, ferrum animae nostrae nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
electus est alter reprobus fuit: Tres flios noe
probus fuit : Duos abraham filios habuit sed
unus electus alter reprobus fuit : Duos isaac
filios habuit sed unus electus est alter uero¬
reprobus fuit : Duo decim filios habuitia cob¬
sed ex his unus per innocentiam uenditus est
alii uero permalitiam uenditores fratres fu¬
erunt : Duod ecim a postoli sunt electi sed unus
inhis admixtus est qui probaret undecim qui
probarentur: Septemst diacones ab aposto¬
lis ordinati sed sex infide recta permanenti¬
bus unus extitit auctor erroris : In hac ergo
ecclesia nec mali esse si nebonis nec bonisine
malis possunt : Ante acta itaq tempora fr̃s
Kmi admentem reducite &uos admalorũ
tolerantiam roborate: Si enim filii electoru
sumus restat nec esse est ut pereorum exempla
gradiamur: Bonus enim non fuit quimalos
tolerare recusauit: Hanc namq est quod dese¬
met ipso beatus iob adserit dicens. frater fui dra¬

Expanded text:
electus est, alter repelectus est, alter repprobus fuit . Duos Abraham filios habuit; sed unus electus est, alter reprobus fuit . Duos Isaac filios habuit; sed unus electus est, alter reprobatus . Duodecim filios habuit Jacobsed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecmalis pores charissimi, ad mentem reducite, et vos ad malorum tolerantiam roborate. Si enim electorum filii sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit, qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit, dicens: Frater fui dra
Abbreviated transcription (Latin):
tionem uitae ad libertatem sp̃italis gratia e
culpis exigentibus non perducat : Quousq
namq: hic uiuimus necesse est ut ui am prae¬
sentis saeculi permixti peragamus. tunc aũt
discernimur cum peruenimus: Bonienimnus¬
quam sunt nisi in caelo & malisoli nusquã sunt
nisi in inferno: Haec autem uita quae inter
caelum & infernum sita est sicut in medio sub¬
sistit utrarumq partium ciues communiter
recipit. quo stamen scã ecclesia &nunc in discrete
suscipit & post modum in egressione discernit:
Siigitur boni estis quam diu in hac uita subsistitis
aequanimiter tolerate malos: Nam quis quis
malos non tolerat ipse sibi perintolerantiam
suam testis est qui a bonus non est ab el enim
renuit esse quẽ cainmalitia exercet : Sic in
tritura areae grana subpaleis premuntur
sic flores interspinas oriuntur &rosa qua
redolet crescit cum spina quae pungit: Duos
quippe filios habuit primus homo unus horu

Expanded text:
tionem vitae ad libertatem spiritalis gratiae tionem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque namque hic vivimus, necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo; et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit; quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, 1638 et postmodum in egressione discernit. Si ergo boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos. Nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intoleransuam testis est quia bonus non est. Abel esse renuit quem Cain malitia non exercet. Sic in natura areae grana sub paleis premuntur, sic flores, inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo, unus horum
Abbreviated transcription (Latin):
is qui inuitantem se contemni conspicit regis filu¬
suinuptias uacuas non habebit: Ad aliosmittit
quia & si apud aliquos laborat uerbum đi. quando¬
q: tamen sermodĩ inuenturus est ubi requi escat:
Ande & subditur Tunc ait seruissuis. Nuptia equi¬
digni. ite ergo aditus uiarum & quoscumq inue¬
neritis uocate adnuptias : Si inscriptura sacra
uias actiones accipimus exitus uiarum intelligi¬
mus defectus actionum. quia illi plerum que
facile addm ueniunt quos interrenis actibus
prospera nulla comitantur: unde & sequitur
& egressi serui eius inuias congreigauerunt
om̃s quos inuenerunt malos &bonos &umple¬
tae st̃ nuptiae discumbentium: Ecce iam ipsa qua¬
litate conuiuantium a perte ostenditur quia
perhas regis nuptias praesens ec clesi a designatur
inqua cumbonis &mali conueniunt: Permix¬
ta quippe est diuersitate filiorum quia sicom̃s
ad fidem generat ut ta men omnes perimmuta¬

Expanded text:
is qui invitantem se contemni conspicit, regis filis qui invitantem se contemni conspicit, regis filii nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia et si apud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est, ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidigni. Ite ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis, vocate ad nuptias. Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Deum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitantur. Sequitur: Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonostae sunt nuptiae discumbentium. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur, quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filad fidem generat, ut tamen omnes per immuta
Abbreviated transcription (Latin):
sed caro quoq in qua habitauerant. a terna
gehennae flammacruciatur: Missis uero ex¬
ercitibus extinxis sehomicidas dicitur: qui a in
hominibus omne iudicium per angelos exhibe¬
tur: Quidnamq sunt illa angełorum agmina
nisi exercitus regis nostri. unde &is demrex
dñs saba oth dicitur: Sabaoth quippe. exercituu
interpretatur : Ad perdendos ergo aduersarios
suos. exercitum mittit: qui animirum uindi¬
ctam dñs per angelos exercet. cuius uindicta e
potentiam tunc nostripatres audiebant . nos au¬
tem iam cernimus: Vbi sunt enimsu perbi illi
martrrum persecutores. ubi illi qui contracon¬
ditorem suum ceruicem cordis erexerant. &
de huius mundigloria mortiferum tumebant.
ecce iam mors martyrum floret infide ui uentiu
& hi qui contra illos decrudelitate suagloriati
sunt . nequaquam ad memoriam nostram ueni¬
unt: uel innumero mortuorum: Nebus ergo
cognoscimus. quod in parabolis audimus: Seđ

Expanded text:
sed et caro quoque in qua habitaverant, aeterna sed et caro quoque in qua habitaverant, aeterna gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicituhominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina nisi exercitus regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur: Sabaoth quippe exercituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt enim superbi illi martyrum persecutores? Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant, et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt, nequaquam ad memoriam nostram veniunt, vel in numero mortuorum. Rebus ergo recognoscimus, quod in parabolis audimus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
per hoc transisse iam & alios audimus: Sequitur
Illi aut̃ neglexert̃. & abierunt alius inuillam
suam. alius uero innegotiationem suam: In uillã
ireest labori terreno inmoderate in cumbere:
innegotiationem uero ire est. Actionum saecula¬
rium lucris inhiare: Quia enim alius intentus
labori terreno. alius uero mundi huius actionibus
deditus. mysterium incarnationis dñicae pen¬
sare & secundum illuduiuere dissimulat: quasi
aduillam uel negotium pergens. uenire ad regis
nuptias recusat: & plerumq quod est grauicis.
non nulli uocantis gratiam nonsolum respuunt.
sed etiam persequuntur: Unde & subditur : Re¬
liqui uero tenuerunt seruos eius. & contum eliis
ad fectos occiderunt: Sed rex ista cognoscens
missis seruis suis perdidit homicidas illos. &
ciuitatem illorum succendit: Homicidas perdit.
quia persequentes interimit. ciuitatem eorũ
igne succendit: quia illorum non solum animae.

Expanded text:
per hoc transisse jam et alios audimus. 5. Sequitur: per hoc transisse jam et alios audimus. 5. Sequitur: Illi autem neglexerunt, et abierunt, alius in villam suam, alius vero in negotiationem suam. In villam quippe ire est labori terreno immoderate incumbere, in negotiationem vero ire 1637 est actionum saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationis dominicae pensare et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens, venire ad regis nuptias recusat. Et plerumque, quod est gravius, nonnulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam persequuntur. Unde et subditur: Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitatem eorum igni succendit, quia illorum non solum animae,
Abbreviated transcription (Latin):
aliud quam quae dam ariditas mentis. Qui aut
intellectu caelestium iamperscã desideria de
supernis delectationis intima e cibo pascuntur.
quasi largiori alimento pinguescunt: Hac enĩ
pinguedine saginari psalmista concupierat.
cum dicebat: sicut ad ipe & pingue dinereple¬
aturanima mea: Quia igitur praedicatores
dñicae in carnationis missi perse cutionem ab
infidelibus & prius prophetae & postmodum
sc̃i a postoli pertulerunt: Inuitatis &uenire
nolentibus dicitur: Taurimei & altilia occisa
st̃ &omnia parata : Acsi apertius dicatur:
patrum praecedentium mortes aspicite. &
remedia uitae uestrae cogitate: Notandũ
uero. quod priori inuitatione nildetauris
& altilibus dicitur: in secunda aũt iamtauri
& altilia mactata memorantur: qui a omnp̃s
ds̃. cum uerba eius audirenolumus: adiungit
exempla ut omne quod impossibile credimus.
tanto nobis adsperandum fiat facilius. quanto

Expanded text:
aliud quam quaedam ariditas mentis? Qui autem aliud quam quaedam ariditas mentis? Qui autem intellectu coelestium jam per sancta desideria de supernis delectationis intimae cibo pascuntur, quasi largiori alimento pinguescunt. Hac enim pinguedine saginari Propheta concupierat, cum dicebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Quia ergo praedicatores dominicae incarnationis missi persecutionem ab infidelibus, et prius prophetae, et postmodum sancti apostoli, pertulerunt, invitatis et venire nolentibus dicitur: Tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata. Ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortes aspicite, et remedia vitae vestrae cogitate. Notandum vero quod in priori invitatione nil de tauris et altilibus dicitur, in secunda autem jam tauri et altilia mactata esse memorantur, quia omnipotens Deus cum verba ejus audire nolumus, adjungit exempla, ut omne quod impossibile credimus. tanto nobis ad sperandum fiat facilius, quanto