comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uditia tua sic̃ abyssus multa: Quis montes
dĩ: qͥ dicis nubes. ipsisq. montes dĩ. magni
prius luce montes uestit. ꝙ inde lux adhu¬
millima t̾rarũ descendit: sic ꝗdo uenit dñs¬
nr̃ iħe xp̃c. pͥus radiauit in altitudinẽ a¬
płorũ. prius inlustrauit montes. & sic des¬
cendit lux eiꝰ ad conualle trarũ: Ec idõ qͦ¬
dã loco dicit in psalmo Leuaui oculos
meos ad montes: unde ueniet aux iliũ mͥ.
S ed noli putare qr ipil montes tͥ daut auri¬
lium: accipiunt enĩ qđ deut. ñ de suodant
indno debet eẽ. Auxiliũ aut̃ ueniet tͥ demon¬
tibi: qr scripturę ꝑ monces tͥ ministrates. ꝑ mag¬
nos p̃dicatores uericatis. S ed noli in illis fige¬
re spẽ tuã. audi qđ dicat consequent̃. Leuaui
oculos meos admontes: unde ueniet auxiliũ
in. Quid gͦ montes tͥdant auxiliũ : sꝰ ñ amox¬
montes alii ꝑ quof unus qͥsq cũ duceret nauẽ.
naufragiũ faceret. E merser̃ enĩ pͥncipes here¬

Expanded text:
judicia tua sicut abyssus multa. Qui sunt montes Dei? Qui dicti sunt nubes, ipsi sunt et montes Dei: magni prius luce montes vestit, et inde lux ad humillima terrarum descendit: sic quando venit Dristus, prius radiavit in altitudinem Apostolorum, prius illustravit montes, et sic descendit lux ejus ad convallem terrarum. Et ideo quodam loco dicit in psalmo: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Sed noli putare, quia ipsi montes tibi dabunt auxilium: accipiunt enim quod dent, non de suo dant.  debet esse. Auxilium autem veniet tibi de montibus, quia Scripturae per montes tibi ministratae sunt, per magnos praedicatores veritatis: sed noli in illis figere spem tuam. Audi quid dicat consequenter: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Quid ergo? Montes tibi dant auxilium? Non: amontes alii, per quos unusquisque cum duceret navim, naufragium faceret. Emerserunt enim principes haere
Abbreviated transcription (Latin):
paulꝰ ꝓ uob̾ crucisixus ẽ. aut̃ innomine pau¬
li baptizati estis: repellit ase. sꝯ ut mutat ad
xp̃m.. Nonuult ab sponsa amari ꝓsponso.
nec amicꝰ sponsi. Amici enĩ sponsi apłi.
sponsꝰ delabat. uude ait Nonsũ ego xp̃c¬

Expanded text:
Paulus pro vobis crucifixus est, aut in nomine Pauli baptizati estis ? Repellit a se, sed ut mittat ad Christum. Non vult a sponsa amari pro sponso nec amicum sponsi. Amici enim sponsi Apostoli. stus, zelabat. Unde ait: Non sum ego C
Abbreviated transcription (Latin):
N TIN DAT caritas urã paululũ cęxtũ omis¬
teria psalmi huiꝰ. & curramꝰ eũ. qr imulcis
locis aꝑtꝰẽ. Ubi aut̃ obscuritatis necẽssitas
nos inmorari coegerit: tolerabitis fructꝰ
discenidi.
ixtt inuistꝰ ut
delinquat iise¬
met ipso: nẽ. ti¬
mor dĩ ante ocu¬
los eiꝰ. Nonunũ
hominẽ sꝯ genꝰ
hominũ iniqͦrũ
dic̃ qͥsibi adũ san¬
nolunt. Aliud ẽ. enĩ ꝗdo qͥsq conatur
aliqͥd incelligere: ꝙ ꝑ infirmitatẽ carius ñ pocest:
Sic̃ dic̃ quo dã loco scriptura: qr corpꝰ qđ corrũ

Expanded text:
ntendat Charitas Vestra paululum textum et mysteria psalmi hujus; et curramus eum, quia in multis locis apertus est: ubi autem obscuritatis necessitas nos immorari coegerit, tolerabitis fructu discendi. Dixit injustus ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Non unum hominem, sed genus hominum iniquorum dicit, qui sibi adversan sed quia nolunt. Aliud est enim quando quisque conatur aliquid intelligere, et per infirmitatem carnis non potest, sicut dicit quoda
Abbreviated transcription (Latin):
meo. Etdicant seꝑ magnificet᷑ dñs qͥ uolunt
pacẽ serui eiꝰ It lingua mea medicabit᷑ iusti¬
ciã tuã. totadie laudẽ tuã Et cuiꝰ lingua
durat meditari totadie laudẽ dĩc Eoce mͦ pau¬
lo longior sermo factꝰẽ: fatigamini totadie
diñ laudare. Quisdurat: suggero remediũ.
hu̾mnũ: laudas dm̃. Lingua tua qͥd agit
nisi laudec: & quotiens tũ cessasti abhr̾ m¬
no cantando : discedis ut reficiaris. noli ine¬
briare. & laudasti dm̃. Discedis ut dorini¬
as. noli surgere admalũ faciendũ. ꝙ lau¬
dasti dm̃ Negotiũ agis. noli fraudẽ facere:
& laudasti dm̃. Agrũ coł. noli litẽ mo¬
uere: & lauqd asti dm̃. In in nocentia oꝑum
tuorũ p̃ꝑate adlaudandũ dm̃ totadie:

Expanded text:
 qui volunt pacem servi ejus. Et lingua mea meditabitur justitiam tuam, tota die laudem tuam. Et cujus lingua durat meditari tota die laudem Dei? Ecce modo paulo longior sermo factus est, fatigamini. Tota die Deum laudare quis durat? Suggero remedium, hymnum, laudas Deum: lingua tua quid agit, nisi laudet et conscientia tua? Cessasti ab hymno cantando, discedis ut reficiaris? Noli inebriari, et laudasti Deum. Discedis ut dormias? Noli surgere ad malefaciendum, et laudasti Deum. Negotium agis? noli fraudem facere, et laudasti Deum. Agrum colis? Noli litem movere, et laudasti Deum. In innocentia operum t
Abbreviated transcription (Latin):
ta ẽ. Nã pena simił ẽ. bonisꝙ mał. Itaq
martrrẽ ñ fac̃ pęna : sꝯ causa: Nãsi pe¬
na martũres faceret: omĩa metalla ple
traherent Onis qͥ gladio feriunt᷑: coro¬
narent᷑. Irgo discernat̃ causa nemo pa¬

Expanded text:
ta est. Nam poena similis est bonis et malis. Itaque martyres non facit poena, sed causa. Nam si poena martyres faceret, omnia metalla marttraherent, omnes qui gladio feriuntur coronarentur. Ergo discernatur causa. Nemo
Abbreviated transcription (Latin):
idõ magnã exceptionẽ addidit Beati qͥꝑ
secutionẽ paciunt᷑. ꝓpc̃ iustitia: Nã mul¬
ti habentes bonã causã faciunt ꝑ secutio¬
nẽ : & habentes malã causã patiunt᷑ ꝑse¬
cutionẽ. Si enĩ ꝑ secutio ñ posset bene
fieri: ũ diceretur in psalmo.. Detrahen¬
tẽ ꝓximo suo occulte hunc ꝑ sequebar.
Deinde fr̃s pat̃ bonꝰ ꝙ iustꝰ. nonne ꝑ seqt
filiũ luxuriosũ : ꝑ seqͥt᷑ uicia eiꝰ ñ ipsũ.
Non qđ genuic: sed qđ ille addidit.. Medicꝰ
nẽpe qui ad salutẽ adhibet. ñ ne ferre
Secat ut sanec. ꝙ tam̃ cũ secat egrotũ. dolet ille.
clamat resistere. & siforte febre m̃tẽ ꝑdidic.
etiã medicũ cedit. nec cam̃ ille desistit a saluce
egrotantis. qđ nouit fac̃. illũ male dicentem.
conuiciantẽq ñ curat. Nonne excitant᷑ cunc¬
ti letargia nesõno graui p̃manc̾ i mortẽ. ꝙ
hoc patiunt᷑ afilus suis. Quos carissunos genu¬
er̃. ꝙ ñ ẽ. carꝰ filuꝰ nisi fuerit dorinienti mo¬

Expanded text:
ideo magnam exceptionem addidit: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam. Nam multi habentes bonam causam faciunt persecutionem; et habentes malam causam patiuntur persecutionem. Si enim persecutio non posset fieri bene, non diceretur in psalmo: Detrahentem proximo suo occulte, hunc persequebar . Deinde, fratres, pater bonus et justus nonne persequitur filium luxuriosum? Persequitur vitia ejus, non ipsum; non quod genuit, sed quod ille addidit. Medicus nempe qui ad salutem adhibetur, nonne ferrSecat, ut sanet: et tamen cum secat aegrotum, dolet ille, clamat, resistit, et si forte febre mentem perdiderit, etiam medicum caedit; nec tamen ille desistit a salute aegrotantis, quod novit facit, illum maledicentem, conviciantem non curat. Nonne excitantur cuncti lethargici, ne sommo gravi premantur in mortem? Et hoc patiuntur a filiis suis quos carissimos genuerunt; et non est carus filius, nisi fuerit dormienti patri mo
Abbreviated transcription (Latin):
facere ñ pocest : uider̃ oculi uri. hocẽ. totũ
qđ se iactabat. qđ filiũ dĩ se dicebat. Oñs
aut̃ patiens herebat incruce. n potentia ꝑ¬
didat. sꝯ pacientiã demonstrabat. Quidenĩ
desepulcro resurrex̃ : sedcessisse uideret᷑
insulcantib. ꝙ hoc oportebat ut resurgens
suis se ostendet. ꝙ ñ ilis in magno saeram̃¬
to. qr resurrectio ipsiuis uicã nouã signifi¬
cabat. uita aut̃ noua amicis nota ẽ. ñ ini
uidica uditio. & enĩ dt̃ quodã loco. Taciui.
nũ qͥd sẽꝑ tacebo : ꝙ dedilatione iuditu dr̃

Expanded text:
otest . Viderunt oculi nostri. Hoc est totum quod se jactabat, quod se Filium Dei dicebat . Dominus autem patiens haerebat in cruce: non potentiam perdiderat, sed sapientiam demonstrabat. Quid enim de sepulcro resurgere? Sed cessisse videretur insultantibus: et hoc oportebat, ut resurgens suis se ostenderet, et non illis, in magno sacramento; quia resurrectio ipsius vitam novam significabat, vita autem nova amicis nota est, non inJudica. De judicio etenim dicitur quodam loco: Tacui, numquid semper tacebo ? Et de dilatione
Abbreviated transcription (Latin):
tacueris. ide. qr ñ silebis. qr necesse ẽ. ut ui¬
dices Dnẽ nediscedas ame. Do nec ueniat
iudiciũ nediscedas a me sic̃ ꝓmisisti. ecce e
iudicio qr tribulatꝰ es. qͥ alaborib & dolo¬
rib. cruciatꝰ es Nonne etiã ista multi pa

Expanded text:
tacueris: id est, quia non silebis, quia necesse est ut judices. Domine, ne discedas a me. Donec veniat judicium ne discedas a me, sicut promisisti: Ecce egjudicio? Quia tribulatus es, quia laboribus et doloribus cruciatus es? Nonne ista etiam multi ma
Abbreviated transcription (Latin):
iuę ñ bone. quidẽ. ad̾steit: ꝑ seueranter
S iñ pocest ñ hab̾e maliciã. uł oderit illã. Cũ enĩ
odis illã: uix tͥ sub repit. ut aliqͥd mali faciat.
Est enĩ peccatũ in mortali corpore Seq qͥd dicit
apłs: ñ regnet peccatũ in mortali urõ corpo¬

Expanded text:
viae non bonae. Quid est, astitit? Perseveranter viae non bonae. Quid est, astitit? Perseveranter si non potest non habere malitiam, vel oderit illam. Cum enim odisti illam, vix tibi subrepit ut aliquid mali facias. Est enim peccatum in mortali corpore: sed quid dicit Apostolus? Non regnet peccatum in
Abbreviated transcription (Latin):
No uic caricas urã quã multi multa patiunt᷑ in
negotus foris. currit addomũ suã ut ibi re¬
quiescat. & dat oꝑam cito finire negotia
que foriss. ꝙ tollere se ad reqͥẽ indomũ suã.:
Idõ enĩ unusqͥsq qͥomũ suãhabec: qr ibi reqͥ¬
escit Siuͦꝰ & ibi molestias ꝑacit᷑. ubi pocest
requiescere: quid gͦ bonũẽ. ut uel indomo
sua reqͥẽ habeat : Siauc̃ patiat᷑ foris ini¬
micos. intꝰ malã uxorẽ. ꝓcedit inpublicũ.
ubi eric reqͥes: saltun incubiculo cortdis. ut
collaste ad interiora conscientiȩ tuę Sifor
tudinẽ. Sa pientiã dĩ cũ ipsa conuingerẽ.
qͥesce uitꝰ incubiculo tuo. ñ indete eiciat
fumꝰ inalȩ conscientię Atille ut meditaret᷑
dolos. illuc se tollebac deqͦ loqͥc᷑ ista scriptu¬
ra ubi homines ñuident a talia ibi medi¬
cabat᷑. uc nec in ipso corde̾ requiesceret:
i niqͥtatẽ medicatꝰẽ. incubili suo. adstitit omĩ

Expanded text:
Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in  fatigatus negotiis foris, currit ad domum suam ut ibi requiescat, et dat operam cito finire negotia quae foris sunt, et tollere se ad requiem in domum suam. Ideo enim unusquisque domum suam habet, quia ibi requiescit. Si vero et ibi molestias patiatur, ubi potest requiescere? Quid ergo? Bonum est ut vel in domo sua requiem habeat. Si autem patitur foris inimicos, intus forte malam uxorem; procedit in publicum: ubi erit requies? Saltem in cubiculo cordis, ut tollas te ad interiora conscientiae tuae. Si ibitudinem, sapientiam Dei; cum ipsa conjungere, quiesce intus in cubiculo tuo, non inde te ejiciat fumus malae conscientiae. At ille ut meditaretur dolos, illuc se tollebat, de quo loquitur ista Scriptura, ubi homines non vident; et talia ibi meditabatur, ut nec in ipso corde requiesceret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo. 6. Astitit omni
Abbreviated transcription (Latin):
Audient hȩc illi quiadsinistrã er̃. & ge¬
ment infructuosa penitentia. qr cũ ita
ui uerent. eã fructuose noluer̃ agere
Quo mͦ gement: qr ñ ẽ. illis locus correctionis
Audient auc̃ & ipsi.: Ite inignẽ aet̾nũ qui
ꝑatꝰ ẽ. diabolo & angłis euis Iste ẽ. audicꝰ
malus. Nã adauditũ bonũ gaudeb unt.
Sic enĩ scriptũ ẽ: In memoria ȩc̾na eric iustus.
ab audicione mala ñcimebit. A quo auditu
malo quẽ audituris illi ite mignẽ aet̾nũ. Ds̃
eiĩ qͥ pocest suꝑ quẽpetimꝰ a intelligimꝰ facere
ceamꝰ. ꝙ ñ nos quasi deiustitia nur̃ ante homi¬
nes iactemꝰ: Quienĩ deustitia sua uult place
re hominib  ñ in eo fine uchomines quieũ
uident dm̃ laudent. Nea intentione ut ip¬
se laudet᷑. Nonclaudit ostiũ contra strepitũ:
qr patet ostiũ in illo strepitu. ꝙ ñ audic dẽ
quo mͦ audire uult. In cubile & enĩ cornrm
laboremꝰ munddare : ubi possit eẽ. nob̾ bene::

Expanded text:
Audient haec illi qui ad sinistram erunt, et gement infructuosa poenitentia ; quia cum ita viverent, eam fructuose noluerunt agere. Quomodo gement? Quia non est illis locus correctionis. Audient autem et ipsi: Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus . Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere ceamus, et non nos quasi de justitia nostra ante homines jactemus. Qui enim de justitia sua placere vult hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non claudit ostium contra strepitum: quia patet ostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo audire vult. Cubile ergo cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse.
Abbreviated transcription (Latin):
bidĩ Unde quodã loco dr̃ iratꝰẽ. ciuda uinee
ncellex enĩ quantũ puto caricas um̃. Audi¬
ui aut̃ ỹsaiã ꝓ pħam ubi dicit dequadã ui¬
nea. &x pectaui uc faceret uuã: fec̃ aue spinas.
Et neqͥs putaret de uinea ista iuisibili dicere. sic̃
conclusit. Uinea aut̃ diũ sabaoth. domus
isrł ꝙ homo iuda nouellũ dilectũ. Ergo
ipsi uineȩ in creꝑabat quã expectaui uefa¬

Expanded text:
odam loco Deus iratus est cuidam vineae. Intelligit enim, quantum puto, Charitas Vestra, audivit Isaiam prophetam, ubi dicit de quadam vinea: Exspectavi ut faceret uvam, fecit autem spinas. Et ne quis putaret de vinea ista visibili dicere, sic conclusit: Vinea autem Domini Sabaoth, domus Israel est; et homo Juda, novellum dilectum. Ergo ipsam vineam incre
Abbreviated transcription (Latin):
one nur̃ ñ cogitare quẽ adinodũ respondea mꝰ¬
inimicis: sꝯ ad modũ oraudo dm̃ ꝓpitiemꝰ & iua¬
xime netẽptatione uincam᷑. Deinde ut etiã illi
qͥ nos ꝑsequunt̾: ad sanitatẽ iustitiȩ conũtant᷑:
Nullũ mauis. nullũ melius negociũ ẽ. incribula¬
tione quã recede ab eo strepitu qͥ forisẽ. ꝙ ire
in interiora m̃tis secretaria. ibi dm̃ inuocare
ub ⁊ nemo uidet gem̃tẽ & subuenientẽ: Illuiꝰ
cubiculi adũsꝰ omnẽ extrinsecꝰ inlatã moles¬
tiã ostiũ elaude. humiliare se ipsũ in c̾fessio¬
ne peccati. magnificare & laudare dm̃. ꝙ cor¬

Expanded text:
um respondeaminimicis, sed quemadmodum orando Deum propitiemus, et maxime ne tentatione vincamur; deinde, ut etiam illi qui nos persequuntur, ad sanitatem justitiae convertantur. Nullum majus, nullum melius negotium est in tribulatione, quam recedere ab eo strepitu, qui foris est, et ire in interiora mentis secretaria ; ibi Deum invocare, ubi nemo videt gementem et subvenientem; illius cubiculi adversus omnem extrinsecus illatam molestiam ostium claudere, humiliare seipsum in confessione peccati, magnificare et laudare Deum, et cor
Abbreviated transcription (Latin):
ista bona t̾rena quȩ desid̾ant hab̾e atq abun¬
dare impus & iniquis. ꝙ putant qr ꝑdider̃
mercedẽ colendi dm̃: qr id qd m̾ali habent
& ipsi ñ habent cũ ipsi colunt dm̃ quẽ ñ co¬
lunt illi. aut aliꝗdo ipsi qͥcolunt ñ habent.
ꝙripsi habent qͥ blasphemant. Ergo: inꝑi¬

Expanded text:
e desiderant, habere atque abundare impios et iniquos, et putant quia perdiderunt mercedem colendi Deum, quia id quod mali habent, et ipsi habent, cum ipsi colant Deum, quem non colunt illi; aut aliquando illi qui colunt non habent, et illi habent qui blasphemant: ergo in
Abbreviated transcription (Latin):
discernat᷑ a peccorib ut racione animalsic. qͦ
possic dñ incelligere. deinde frui ista luce.
isto aere. pluuia. fructib diũsitate tẽporũ.
solatiis t̾renis. salute corporis. affectu amicor.
renisi unꝰ ds̃. Quicũq gͦ ñ expectant ista nisi
adõ: multũ it̾ẽ. int̾hos a eos qͥ illã quȩr̃.
aut ademonib. auc asoralogis. aut amathe¬
maticis.. Isti enĩ qͥuob modis miseris. qr̃ ꝙt̃
rena sola bona desid̾ant. & ñ ab eo petunt
qͥdat omĩa bona Qui uͦ ista bona desid̾ant.
ꝙ in his bonis felices eẽ uolunt. ꝙ ista sola
petunt adõ. hoc qͥdẽ melioress̃ sꝰ adhuc ꝑi¬

Expanded text:
discernatur a pecoribus, ut rationale sit animal, qui possit Deum intelligere, deinde frui ista luce, isto aere, pluvia, fructibus, diversitate temporum, solatiis terrenis, salute corporis, affectu amicorum, re, nisi unus Deus. Quicumque ergo non exspectant ista, nisi a Domino, multum interest inter hos et eos qui illa quaerunt aut a daemonibus, aut a sortilegis, aut a mathematicis. Isti enim duobus modis miseri sunt, quia et terrena sola bona desiderant, et non ab eo petunt qui dat omnia bona. Qui vero ista bona desiderant, et in his bonis felices esse volunt, et ista sola petunt a Deo, hoc quidem meliores su
Abbreviated transcription (Latin):
tura quȩ factaẽ. ꝑ manũ quȩ erac incorpore:
Sigͦ p eccatũ dnĩ qđ factũ ẽ. depeccato q in
de carnẽ assũ ꝑsit demassa ipsa quȩ moitẽ
meruerat ex peccato Et enĩ ut celerius dicã
maria exadã mortua ꝓpt̃ peccatũ. adã inor¬
cuus ꝓpt̃ ꝑeccatũ. ꝙ caro dnĩ ex mariamor¬
tua ꝓpt̃ delenda peccata. Hocciliciose in¬
diuc dñs : & idõ ñ ẽ. agnicꝰ. qx sub cilicio
latebat. Cũ mͥ inqͥt molesti eẽnt: inqduebã
me cilicio. idẽ. illi sȩuiebant. ego latebam:
Sienĩ latere nollet: nec mori posset Quan¬
do qͥdẽ uno tẽporis ꝑ unctu. stellã quandã
potestatis suȩ̨ siue stella dicendaẽ. exeruic.
quando eũ tene̾re uoluer̃. ꝙ ad unã introga
tionẽ eiꝰ quẽ quęritis: redier̃ oms retro &
cecider̃. Tantã potestatẽ inpassionẽ ñ humi¬
liaret. nisi sub cilicio lateret. Ergo in duebã
me cilitio: & humiliabã uneiunio animam
meã.: Itũm suntellȩximꝰ ciliciũ. quomͦ intel¬

Expanded text:
er manum quae erat in corpore. Sic ergo peccatum Domini, quod factum est de peccato, quia inde carnem assumpsit, de massa ipsa quae mortem meruerat ex peccato. Etenim ut celerius dicam, Maria ex Adam mortua propter peccatum, Adam mortuus propter peccatum, et caro Domini ex Maria mortua est propter delenda peccata. Hoc cilicio se induit Dominus: et ideo non est agnitus, quia sub cilicio latitabat. Cum mihi, inquit, molesti essent, induebam me cilicio: id est, illi saeviebant, ego latebam. Si enim latere nollet, nec mori posset, quandoquidem uno temporis puncto stillam quamdam potestatis suae, si vel stilla dicenda est, exseruit, qutionem, Quem quaeritis, redierunt omnes retro et ceciderunt . Tantam potestatem in passione non humiliaret, nisi sub cilicio lateret. 4. Ergo induebam me cilicio: et humiliabam in jejunio animam meam. Iterum si intelleximus cilicium, quomodo intel
Abbreviated transcription (Latin):
potens infactis & dictis. quo mͦ eũ occiderunt¬
eẽt redẽpturꝰ isrł In magno ieuinio dñs
remanserat: nisi reficerec quos uocarec Nã
reficit eos. conso latꝰ ẽ. eos. confirmauit eos.
Insinu enĩ secretũ agnoscit᷑. Et qͥdẽ fr̃s ꝙ nos
orare sic bene ã monem᷑ insinu nr̃õ ubids̃ iudq
na. ꝙ cũ uex eiꝰ ab hominib ñ audiret᷑. adõ
tam̃ auꝗita ẽ.: Ithoc bene admonem᷑: sꝯ in
d nõ nr̃o aliquid plus debemꝰ intelligere. qr
& ipse orauit:  qͥdẽ ciliciũ eiꝰ ñ agno scimꝰ
in euangłio scđm littãm. nec ieuiniũ eiꝰ tẽpo¬

Expanded text:
 occiderunterat redempturus Israel . In magno jejunio Dominus remanserat, nisi reficeret quos voraret. Nam refecit eos, consolatus est eos, confirmavit eos, In sinu enim secretum agnoscitur. Et quidem, fratres, et nos orare sic bene admonemur in sinu nostro, ubi Deus videt, na, et cum ejus vox ab hominibus non audiretur, a Deo tamen audita est . Et hoc bene admonemur: sed in Domino nostro aliquid plus debemus intelligere, quia et ipse oravit. Et quidem cilicium ejus non agnoscimus in Evangelio secundum litteram. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
uulnera: It inhis omĩb quȩ recribuebant:
sterilitas erat Hanc sterilitatẽ in arbore
maledix̃: ubi fructũ cũ quęreret ñ inuenit
Folia erant: ꝙ fructꝰ ñ erat Uerba erant:
& facta ñerant. Uide uiuerb̾ numerosita¬
tẽ: ꝙ infactis sterilitatẽ: Qui p̃dicas ñ furan¬
dũ furaris. qͥdicis ñ adulterandũ adulte¬
raris : tales erant qͥ xpm quȩ ignorabat¬

Expanded text:
vulnera; et in his omnibus quae retribuebant, utique vulnera; et in his omnibus quae retribuebant, utique sterilitas erat. Hanc sterilitatem in arbore maledixit, ubi fructum cum quaereret non invenit . Folia erant, et fructus non erant: verba erant, et facta non erant. Vide in verbis numerositatem, et in factis sterilitatem: Qui praedicas non furandum, furaris; qui dicis non adulterandum, adulteras . Tales erant q
Abbreviated transcription (Latin):
dant᷑. hoc gͦ nob̾ caput nr̃m int̾rogantib ex
ipsuis euangłi sui uericate respondit cũ dixe¬
rimꝰ. dnẽ qͥd ignorabas : qͥdtu p osuisti int̾ro¬
gare qđ nesciebas : respondit. iniqͥtates igno¬
rabã. deiniqͥtatib ignorabar habes ine¬
uangłio Siñ me credis ignorare iniqͥcates.
qr o ipsos iniquos ignoro. qͥb infine dicturꝰ
qͥtatẽ Nũ qͥd ñ nouerat quosdã ꝑnabat s Auc
potest iuste dãpnare nisi bonꝰ cognitors &
tam̃ bonꝰ cognitor ñ ẽ. m̃titꝰ dicendo ñ nouiuos.
idẽ. ñ co apca mini corpori ineo. ñ heretis regu¬
quã blasphemare : Hinc int̾rogaba t᷑ a ꝑse¬
cuto rib. ꝙ qr uerũ dix̃. blasphemasse iu¬
dicatꝰ ẽ Sed aquib : deqͥb seqͥt᷑: Recribue¬
bant mͥ mala ꝓbonis. sterilicatẽ aiuimȩ meę
Ego actuli fecundicatẽ. ipsi retrib uebanc
sterilitatẽ łgo uitã: ipsi mortẽ Ego ho¬
norẽ: ipsi contumelias Ego medicinã: ipsi

Expanded text:
go nobis caput nostrum interrogantibus ex ipsius Evangelii sui veritate respondet, cum dixerimus, Domine, quid ignorabas? quid tu potuisti interrogari quod nesciebas? Respondet: Iniquitates ignorabam, de iniquitatibus interrogabar. Habes in Evangelio, si non me credis ignorare iniquitates, quia et ipsos iniquos ignoro, quibus in fine dicturus quitatem . Numquid non noverat quos damnabat? aut potest juste damnare, nisi bonus cognitor? Et tamen bonus cognitor non est mentitus, dicendo, Non novi vos: id est, non coaptamini corpori meo, non haeretis reguquam blasphemare? Hinc interrogabatur a persecutoribus, et quia verum dixit, blasphemasse judicatus est . Sed a quibus? De quibus sequitur, Retribuebant mihi mala pro bonis, et sterilitatem animae meae. Ego attuli fecunditatem, ipsi retribuebant sterilitatem; ego vitam, ipsi mortem; ego honorem, ipsi contumelias: ego medicinam, ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
surrectionis nr̃ẽ differt᷑ nũ qͥd aufertur :
Cognoscamꝰ hic ergo uoces & pĩ Rnuĩ: ꝙ sepa
remꝰ ea s auocib impiorũ: Noces s̃ enĩ cor¬
poris ꝑ secutionẽ angustiasq & tẽptationes
in hoc scło patientis: S ed qm̃ multi hic pati
gilantia discernenda ẽ. causa ñ pęna
Scel eratꝰ enĩ pocest martiris hab̾e similem
pęnã : sed tam̃ dissimilẽ causã. Treserant
bant me. Nos aut̃ dicamꝰ capiti nrõ. Onẽ
quid ignorabas. ita ne tualiquid ignora¬
bas : ñ ne & inte gentiũ corda noueras:
Nonne eorũ dolos ante ꝓspexeras: nouue
in eorũ manꝰ tesciens dederas : ñ ne utabe¬
is patereris ueneras : qͥd gͦ ignorabas:

Expanded text:
surrectionis nostrae differtur, numquid aufertur? surrectionis nostrae differtur, numquid aufertur? Cognoscamus hic ergo voces Christi, caremus eas a vocibus impiorum. Voces sunt enim corporis persecutionem angustiasque et tentationes in hoc saeculo patientis. Sed quoniam multi hic patiu; magna vigilantia discernenda est causa, non poena. Sceleratus enim potest habere martyris similem poenam, sed tamen dissimilem causam. Tres erant bant me. Nos autem dicamus capiti nostro: Domine, quid ignorabas? Itane tu aliquid ignorabas? Nonne et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo ignorabas?
Abbreviated transcription (Latin):
sanitate incelligendũ. & de¬
& fructu bene agendi dep̃cem̃
quousq hestũo die disputatũ sit. credo me me¬
minisse caritatẽ urãm exipso loco hodie sumi¬
pitis & corporis xpĩ cũ audis. uoli sponsũ ab
sponsa seꝑari. ꝙ incellige magnũ sacram̃tũ:
Ir̃ duo u carne una Siduo in carne una.
quare non & inuoce una : Nonenĩ tẽpcationes
caput hic ꝑtulit. ꝙ corpꝰ ñ affere s aut uͦ fit
causa patiendi capiti. nisi ut corpori p̃ beret
exẽplũ. Oñs enĩ uoluntate passus ẽ: ñ neces¬
sicate. Ille miseratione : nos condicione ꝓ¬
inde illius uoluntate uoluntaria passio urã
ẽ. necessaria consolatio. ut ꝗdo calia forte
monit dicamꝰ nob̾. Sulle gͥo nos: & quẽ as¬
modũ ille. ita & nos Quantũ libec enĩ sęui¬
erit inimicꝰ. usq ad mortẽ corporis accede
pocuit. qđ corpꝰ nec ipsũ extinguere potuit
in dnõ  qr t̾tia die resurrex. q̃d̾ inillo faccũ
ẽ. die t̾cio: hoc in uro infine scłi Spesre¬

Expanded text:
sanitate intelligendi, et de fructu bene agendi deprecemur. Quo usque hesterno die disputatum sit, credo meminisse Charitatem Vestram: ex ipso loco hodie sumati. Christum cum audis, noli sponsum a sponsa separare, et intellige magnum illud sacramentum: Erunt duo in carne una . Si duo in carne una, quare non et in voce una? Non enim tentationes caput hic pertulit, et corpus non perfert: aut vero fuit causa patiendi capiti, nisi ut corpori praeberet exemplum. Dominus enim voluntate passus est, nos necessitate: ille miseratione, nos conditione. Proinde illius voluntaria passio, nostra est necessaria consolatio; ut quando talia formoniti dicamus nobis: Si ille, quid nos? Et quemadmodum ille, ita et nos. Quantumlibet enim saevierit inimicus, usque ad mortem corporis accedere potuit: quod corpus nec ipsum exstinguere potuit in Domino, quia tertio die resurrexit. Quod in illo factum est die tertio, hoc in nostro in fine saeculi. Spes re
Abbreviated transcription (Latin):
qr sust homines qͥ uolunt incelligere. a ñ poss̃
Sunt aut̃ homines qͥ nolunt incelligere: idõ ñ in¬
telligunt. Noluit incelligere utbene a geret.
cordis sui : aliquid boni ibi agat: Ibiẽ cubile.
lũ tuũ: & daude ostiũ tuũ. quid ẽ. daude
ostiũ cuuĩ: noli calia expectare dedõ quȩ fo¬
rinsecꝰ sunc: sed ea quȩ intrinsecꝰ s̃: It pat̾
ciuis quiuidec in abscondito: reddec tͥ Quis
ẽ. qͥ ñ claudic ostiũ: qͥcalia petit adõ ꝓ
magno. & ibi constituit om̃s p̃ces suas. utac
tiũ : & petis qđ o cuł ñ uidit. nec auris audi¬
uit. nec incor hominis ascendit In ipsũ cu¬

Expanded text:
unt homines qui volunt intelligere, et non possunt; sunt autem homines qui nolunt intelligere, ideo non intelligunt. Noluit intelligere ut bene ageret. cordis sui, aliquid boni ibi agat. Ibi est cubilelum tuum, et claude ostium tuum. Quid est, claude ostium tuum? Noli talia exspectare de Deo, quae forinsecus sunt; sed ea quae intrinsecus sunt: Et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi . Quis est qui non claudit ostium? Qui talia petit a Deo pro magno et ibi constituit omnes preces suas, ut actium, et petis? Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Et
Abbreviated transcription (Latin):
cite obꝓbria eius p̃terita. respicite aliq¬
do undiq fugatos eẽ xp̃ĩanos. ꝙ ubicũq
inuentos eẽ. inlusos. cęsos. occisos. bestiis ob¬
illos. qđ capiti. hoc ꝙ corpori Sic̃ enĩ dñõ in
cruce: sic corpori ipsuiꝰ inonuĩ illa quȩ iã ꝑfec¬
taẽ. ꝑ secutione. nec desinunc etiã nc̃ ꝑ secutio
tare. exagitare. in rid̾e. uocare hebetẽ. in¬
sulsũ. nulluiꝰ cordis. nulluiꝰ peritiȩ: qͥcqͥd fa¬
no rauit penã suã. Iã crucẽ suã inomĩũ fron¬
tib fixẽ. impius insultare ꝑ mittit᷑ sȩuire
ñ ꝑ mictiᷤ. Sedtam̃ exeo qd lin gua ꝓ mictit:

Expanded text:
cite opprobria ejus praeterita, respicite aliquando undique fugatos esse Christianos, et ubicumque inventos, illusos, caesos, occisos, bestiis obillos. Quod capiti, hoc et corpori Sicut enim Domino in cruce, sic corpori ipsius in omni illa quae jam facta est persecutione: nec desinunt etiam nunc persecutiontare, exagitare, irridere, vocare hebetem, insulsum, nullius cordis, nullius peritiae. Quidnoravit ille poenam suam, jam crucem suam in omnium frontibus fixit: impius insultare permittitur, saevire non permittitur; sed tamen ex eo quod lingua promit,
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ crucifigentib a ꝑ sequentib qr uulla bo¬
na oꝑa inuenerat. ieiunabat. Tribuebant
enĩ fterilicatẽ anime ipsius: Nã quale ieui¬
niũ ipsius fuit. quiuix inuenit uNum
latronẽ quẽ incruce gestaret: & apłi enĩ fuge¬
rant. ꝙse in turba ab sconderant. It ille pettꝰ
qͥse usq ad mortẽ dnĩ ꝑ seueraturũ eẽ ꝓmiserat.
iã t̃ negauerat. iã fleuerat. ꝙ adhuc inturba
latebat Adhuc timebat ne agnosceret᷑. Post¬
tremo illo uiso mortuo. oms desaluce ipsa
desꝑauer̃. qͦs desꝑantes inuenic pꝰ resurrect¬
onẽ. & locutꝰ cũ eis inuenit eos dolentes ꝙ lu
enĩ de illo lo quebant᷑. Tusoł inqͥunc ꝑegri¬

Expanded text:
lla bona opera invenerat, jejunabat: retribuebant enim sterilitatem animae ipsius. Nam quale jejunium ipsius fuit, qui vix invenit unum latronem, quem in cruce gustaret? Apostoli enim fugerant, et se in turba absconderant. Et ille Petrus qui se usque ad mortem Domini perseveraturum esse promiserat, jam ter negaverat, jam fleverat, et adhuc in turba latebat, adhuc timebat ne agnosceretur. Postremo illo viso mortuo, omnes de salute ipsa desperaverunt: quos desperantes invenit post resurrectionem, et locutus cum eis invenit eos dolentes et lugenim de illo loquebantur: Tu solus, inquiunt, per
Abbreviated transcription (Latin):
tia co aptauerat: S ed nec in ipso corpore
peceatũ ullũ erat. sꝰ similitudo carnispec¬
cati erat indnõ. qr mors ñ ẽ. nisi depeccato. &
utiq corpꝰ illud mortale erat: Nã si moitale nẽẽt.
ñ moreret᷑: Sũ moreret᷑: ñ resurgeret: Si ñre¬
surgeret: exẽplũ uitȩ et̃nȩ nob ñ de monstraret:
Ergo sic dr̃. mors peccatũ quȩ factaẽ. peccato : qͦ¬
modo dr̃ lingua greca. lingua latina. ñ ipsũ
m̃ brũ carius. sed qđ fic ꝑ m̃brũ carius: Nã liN¬
gua in m̃bris nr̃ĩs unũẽ. decetĩs. sic̃ oculi. nasus.¬

Expanded text:
tia coaptaverat; sed nec in ipso corpore tia coaptaverat; sed nec in ipso corpore peccatum ullum erat, sed similitudo carnis peccati erat in Domino; quia mors non est nisi de peccato , et utique corpus illud mortale erat. Nam nisi mortale esset, non moreretur; si non moreretur, non resurgeret; si non resurgeret, exemplum vitae aeternae nobis non demonstraret. Ergo sic dicitur mors peccatum, quae facta est peccato, quomodo dicitur lingua graeca, lingua latina, non ipsum membrum carnis, sed quod fit per membrum carnis. Nam lingua in membris nostris unum est de caet
Abbreviated transcription (Latin):
nasse qͥdẽ eũ legimꝰ pꝰea quã baptizatꝰ ẽ. cilici¬
um ubi nullũ audiuimꝰ. nullũ legimꝰ: Ieuinas¬
se auc̃ ñdũ uideis ꝑ sequentib: seddiabolo
tẽptante. Noneo cẽpore dico ieuinasse dm̃u
quando eũ int̾rogabant que ignorabat. ꝙ ꝗ¬
do retribuebant mala ꝓbonis. insectando. ꝑ
do Sedtam̃ inhis omĩb frs sialiqͣntũ pia
curiositate leuemꝰ uelũ. & inceriora ħ uius
scripturȩ oculo cordis intento rimem᷑: iN¬
uenimꝰ & hoc fecisse dmũ cilitiuĩ fortasse
appellasse carnissuę mortalitatẽ: Quare
cilitiũ : ꝓpt̃ similitudinẽ carnis peccati
Apłͥs enĩ dic̃. Misit ds̃ filiũ suũ insimilitudi
nẽ carnis peccati. ut depeccato dã pnaret
peccatũ incarne. hoc ẽ. filiũ suũ induic ci¬
litio. ut decilitio dã pnaret hedos Nonqr
peccatũ erat ñdico inũbo dĩ.sꝯ ne im ipsa
qͥdẽ dico animã scãm. ꝙ m̃tẽ hominis quẽ
sibi adunicatẽ ꝑsonȩ uerbũ dĩa sapien¬

Expanded text:
izatus est: cilicium ibi nullum audivimus, nullum legimus: jejunasse autem nondum Judaeis persequentibus, sed diabolo tentante . Non eo tempore dico jejunasse Dominum, quando eum interrogabant quae ignorat, et quando retribuebant mala pro bonis, insectando, pedo: sed tamen in his omnibus, fratres, si aliquantulum pia curiositate levemus velum, et interiora hujus Scripturae oculo cordis intento rimemur, invenimus et hoc fecisse Dominum. Cilicium fortasse appellat carnis suae mortalitatem. Quare cilicium? Propter similitudinem carnis peccati. Apostolus enim dicnem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne : hoc est, Filium suum induit cilicio, ut de cilicio damnaret hoedos. Non quia peccatum erat, non dico in Verbo Dei, sed nec in ipsa quidem dico anima sancta et mente hominis, quem sibi ad unitatem personae Verbum Dei et Sapien
Abbreviated transcription (Latin):
ut quid me deliquisti : sꝰ & ibi noseramꝰ quan¬
do enĩ illũ deliquit pat̾ aquo nũꝗ discessit:
ꝑ noctasse inorationẽ. etiã subtẽpꝰ ipsuiꝰ pas¬
sionis: Insinũ gͦ meũ conũtebat᷑ oratio mea
Nescio quid melius incelligã dednõ: intũm
nunc qđ occurrit. forte melius aliquid
meũ conũtet᷑ oratio mea. Hoc incelligo dicts.
qr insinu suo habebat patrẽ. Ds̃ enĩ erac iN
& põ mundũ reconcilians sibi: inse habebat
quẽ dep̃caret᷑: Nonerat ab illo longe ꝗe ipse
tio ad ipsũ magis hominẽ ꝑtinec. scđm eiuĩ¬

Expanded text:
utquid me dereliquisti ? Sed et ibi nos eramus. Quando enim eum dereliquit Pater, a quo nunquam discessit? pernoctasse in oratione; etiam sub tempus ipsius passionis In sinum ergo meum convertetur oratio mea. Nescio quid melius intelligam de Domino: interim nunc quod occurrit, forte melius aliquid meum convertetur oratio mea, hoc intelligo dictum, quia in sinu suo habebat Patrem. Deus enim erat in Christo mundum reconcilians sibi . In se habebat quem deprecaretur: non erat ab illo longe, quia iptio ad ipsum magis hominem pertinet: secu
Abbreviated transcription (Latin):
ma nducaret᷑: ñdiceret dns B eati qͥesuriunt
ꝙ sitiunt iustitiã Ergo qm̃ anima illuiꝰ inuita
ipfiuꝰ benedicet᷑: Inuita benedicet᷑: in morte
torq bit᷑ Confitebortͥ cũ benefeceriser Ad¬
ten dite ꝙ pascimini Hereat in cordib urĩs.
manducate ꝙ iuuite tales.ꝙ nolite cẽ.tales
auete ꝙ talia ũba C onfitebit᷑ tͥ cũ benefe¬
c̃fit e̾t᷑ Patit᷑ dãpnũ: blasphemat Quał fi¬
lius es qͥ ꝗdotẽ pat̾ em̃dat. tunct̾ displicet :
tibi em̃dares nisi displice̾res. aut si displiceres
ut odissec. uellec em̃dare Erãs age gͦ em̃¬
da tori. ut accipias hereditatẽ adõ qͥtẽ em̃dat
ru diris cũ em̃daris Sꝯmultũ em̃dat. qe
ma gnũẽ. qđ habe̾s acciꝑe Nãsi appendas

Expanded text:
manducaertur, non diceret Dominus: Beati qui esuriunt manducaertur, non diceret Dominus: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam . Ergo quoniam anima illius in vita ipsius benedicetur: in vita benedicetur, in morte torquebitur. 9. Confitebitur tibi, cum bene feceris ei. Attendite et pascimini, haereat in cordibus vestris; manducate, videte tales, et nolite esse tales: cavete talia verba. Confitebitur tibi, cum bene feconfitetur: patitur damnum, blasphemat. Qualis filius es, qui quando te pater emendat, tunc tibi displicet? Emendaret, nisi displiceres? aut si sic displiceres ut odisset, vellet emendare? Gratias age ergo emendatori, ut accipias haereditatem a Deo qui te emendat. Erudiris enim, cum emendaris. Sed multum emendat, quia magnum est quod habes acci
Abbreviated transcription (Latin):
Panis enĩ: iustitia ẽ Quis ẽ. panis ÷ Ego sũ¬
in qͥt panis uiuus quidecelo clescendi Ipseẽ.
iuias acerhas. obrigescunt ꝙ obstu peseint
dentes eiꝰ. & ininꝰ idoneus fit manducar e.
panẽ. & remanet illi laudare qđ iudet. ꝙ man¬
ducare ñ posse. sic ꝙ qͥiiqͥtate ususẽ. ꝙ pastꝰ
peccatis in corde. incipit ñ posse manducare pa¬
nẽ Laudat ũbũ dĩ. ꝙ ñ fac̃: Unde ñ facit.
tẽpent se aliꝗdo ab huiꝰ acerius. ꝙ redeunt
dentes adstabilitatẽ suã. & incũbunt pani.
sic & nos laudamꝰ iustitiã: Sꝯ qͥuolumꝰ mandu¬
care iustitiã. tẽperemꝰ nos ab iniqͥtatib ꝙ nas¬
cit᷑ in corqde. ñ solũ delectatio laudandi iustitiã.
sꝯ eciã facillitas manducandi Nã sidixerit
xp̃i anꝰ. ds̃ nouit qr delectat me. sꝰ ñ possũ face¬
re : quassos dẽntes habet. diumanducauit
ini qͥtatẽ Ergo ꝙ iustitia manducat᷑. Sinon

Expanded text:
Panis enim justitia est. Quis est panis? Ego suPanis enim justitia est. Quis est panis? Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Ipse est uvas acerbas, obrigescunt et obstupescunt dentes ejus, et minus idoneus fit ad manducandum panem, et remanet illi laudare quod videt, et manducare non posse: sic et qui iniquitate usus est, et pastus peccatis in corde, incipit non posse manducare panem, laudat verbum Dei, et non facit. Unde non facit? Temperant se aliquantum ab uvis acerbis, et redeunt dentes ad stabilitatem suam, et incumbunt pani. Sic et nos laudamus justitiam: sed si volumus manducare justitiam, temperemus nos ab iniquitatibus; et nascitur in corde non solum delectatio laudandi justitiam, sed etiam facilitas manducandi. Nam si dicit Christianus, Deus novit quia delectat me, sed non possum facere: quassatos dentes habet, diu manducavit iniquitatem. Ergo et justitia manducatur? Si non
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius benedicet᷑ Intendat haritas urã Qñ
anima eiꝰ inuita ipsuꝰ benedicet᷑ Quãdui uis
bene fec̃ sibi Hoc dicunt omi. sꝯ falso dicunt
Benedictio ẽ. ab animo benedicentis: ñ abipsa
de. bene secũ facere putabat᷑: Cũ aut̃ cȩpit
ardere apud inferos. tunc inuentũ ẽ. male
qđ putabat᷑ bene Qđ enĩ manduca uera
pud superos. hoc digerebat apud inferos
p̃tiosas epulas. ore carnis: ore carnis man¬
ducabat iniqͥtatẽ: Qđapud superos oreior¬
dis manducabat: hoc apud inferos insup¬
plicus digerebat ꝙ qͥdẽ tẽꝑalit̃ manduca¬
uerat. in ẽtnũ male digerebat Manducat᷑
gͦ inqͥtas Forte aliqͥs hocdic̃ Quid ẽ. qđ los¬
tur. manducat᷑ iniquitas: nego dico Auoi
scripturã Sic̃ uua acerba dentib uexatuẽ.
ꝙ fumꝰ ocuł: sic iniqͥtas utentib ea Quiman¬
ducauerint iniqͥtatẽ. idẽ. qͥ libent̾ habuerius
iniqͥtatẽ: ñ poterint manducare iuftitiam

Expanded text:
nedicetur. Intendat Charitas Vestra: Quoniam anima ejus in vita ipsius benedicetur. Quamdiu vixit, bene sibi fecit. Hoc dicunt omnes, sed falso dicunt. Benedictio est ab animo benedicentis, non ab ipsde, bene secum facere putabatur: cum autem coepit ardere apud inferos, tunc inventum est male quod putabatur bene. Quod enim manducaverat apud superos, hoc digerebat apud inferos.pretiosas epulas ore carnis, ore cordis manducabat iniquitatem. Quod apud superos ore cordis manducabat, hoc apud inferos in illis suppliciis digerebat. Et quidem temporaliter manducaverat, in aeternum male digerebat. Manducatur ergo iniquitas? forte aliquis dicit: Quid est quod loquitur? Manducatur iniquitas? Non ego dico, audi Scripturam: Sicut uva acerba dentibus vexatio est, et fumus oculis, sic iniquitas utentibus ea . Qui manducaverit enim iniquitatem, id est, qui libenter habuerit iniquitatem, non poterit manducare justitiam.
Abbreviated transcription (Latin):
rã ꝙ hr̃ ssũ diuitẽ dã pnatũ adcorm̃ta in
inferno & labores. & ulcera. & fam̃. pau¬
ꝑem reqͥescentẽ insinu abrahȩ: ista ñ curan¬
ergo tͥales sp̃s sc̃sait Hȩc uia eorũ scandaluĩ
ipsis ꝙ pꝰ ea more suo cõplacebunt Sic̃ dic̃¬
mundati ũbo dĩ exorcis mis in nomine xp̃i
redeuntes ad peiora mala quã antea cõ mise¬
ranc: Fient inqͥt illis pꝰteriora deteriora pͥ¬
orib: hoc pettꝰ apł̾s dns̃ aut̃. Et er̃ inquit¬
primo uł aꝑtus paganꝰ erat. Postea pallia¬
tur nomine xpĩano sub uelamine religio¬
nis occultꝰ mał erit decerior. qe occult̾e.
sic̾ait Et pꝰea uiore iuo henedicent. idẽ
incorde ñ inuenis De quib dictũ ẽ. Popts
hic labus me honorat coraut̃ eõrũ lon¬
ge ẽ. ame huc uiq gͦ psalmꝰ tractatꝰ eiat

Expanded text:
natum ad tormenta in infernum; et post labores et ulcera et famem, pauperem requiescentem in sinu Abrahae : ista non curanergo tales Spiritus sanctus ait: Haec via ipsorum scandalum ipsis, et postea in ore suo benedicent. Sicut dimundati verbo Dei et exorcismis in nomine Christi, redeuntes ad pejora mala quam antea commiserant, Fient illis, inquit, posteriora deteriora prioribus : hoc Petrus apprimo vel apertus paganus erat, postea palliatur nomine christiano, sub velamine religionis occultus malus. Et erit deterior, quia occultus est, sicut ait, Et postea in ore suo benedicent: id est, in corde non invenis. De quibus dictum est: Populus iste labiis me honorat, cor autem eorum longe est a
Abbreviated transcription (Latin):
illũ ñ possũ marucare Nunc aut̃ sioculis
uide̾s laudas : u seꝑis dentes p̃ mere. ma
ita fit ut c̃fitearis dm̃. ꝗ do tͥ benefec̃ dĩ. a
m̃tiaris ꝗdo cantas Benedicã dmñ in amĩ
tẽꝑe. seꝑ laus eiꝰ inore meo Exigit᷑ decor¬
de tuo : cantatio labiorũ tuorũ Cantas¬
ti inȩccła. benedicã dinñ in omĩ tẽpore:
Quomͦ inomĩ tẽprẽ : si in omĩ tẽprẽ lucrũ:
omĩ tẽpore bene̾dicet᷑ Sialiꝗdo ẽ. dãpnũ:
ñ benedicet᷑. sꝯ blasphemet᷑: Certe bene¬
dicit᷑ in omĩtẽpore: certe laus eiꝰ inore tuo
est: Eris tał: quale mͦ descripsit C. oti¬
ficebit᷑ tͥ cũ benefeceris ei nttoibit usq¬

Expanded text:
ego non possum illum manducare. Nunc autem si oculis ego non possum illum manducare. Nunc autem si oculis vides, laudas: cum coeperis dentes premere, dicis, Ita fit ut confitearis Deum, quando tibi bene facit Deus; et mentiaris, quando cantas, Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo . Exigitur de corde tuo cantatio labiorum tuorum: cantasti in Ecclesia, Benedicam Dominum in omni tempore: qomni tempore benedicitur: si aliquando est damnum, non benedicitur, sed blasphematur. Certe benedicis in omni tempore, certe laus ejus semper in ore tuo est? Eris talis qualem modo describit; Confitebitur tibi, cum bene feceris ei. 11.
Abbreviated transcription (Latin):
terũ Nons c̃dign̾e passiones huius tẽporis
ad futurã głam quȩ reuelabit᷑ in nob quid
ẽ. gͦ qđ pateris: sꝰ seꝑ pateris Concedo ex
qͦ natuses ꝑ onis ȩtates tuas. usq ad senectutẽ
tuã. quo usq morieris Puta qx hoc pateris.
qđ passusẽ. iob Q uodille p assus ẽ. aliquot
dicb. aliqͥs patiat᷑ ab ipsa infantia Quod pa¬
teris transit: finit᷑. qđ accepturꝰ es finẽ ñ ha¬
bebit Nolo iã eques penã cũ p̃mio: tẽꝑa
equa ȩt̃nitati sipotes Confitebit᷑ tͥ cũbene
tur: Nolite facere ista: negotio urã uos
ꝓbant Aliꝗdo innegotio urõ auditis uerũ.
ni estis sisic ẽ. du̾come in parte donati. pa¬
ganꝰ uolo eẽ Quare : qe momor disti panẽ:
& dolent dentes Quando uidebas ipsũ pa¬
nẽ: laudabas Cepisti manducare. ꝙ do¬
lent dentes. idẽ. ꝗdo audiehas sermonẽ dĩ.
c̃laudabas Cũ tibi dr̃ fachoc: blasphemas
Noli sic uelle:  oc dic Bonꝰ ẽ. panis: sꝯego

Expanded text:
nae passiones hujus temporis, ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis . Quid est ergo quod pateris? Sed semper pateris. Concedo. Ex quo natus es, per omnes aetates tuas usque ad senectam tuam, quo usque morieris, puta quia hoc pateris quod est passus Job; quod ille passus est aliquot diebus, aliquis patiatur ab ipsa infantia: quod pateris transit, finitur; quod accepturus es, finem non habebit. Nolo jam aeques poenam cum praemio: tempora aequa aeternitati, si potes. 10. Confitebitur tibi, cum bene tur: nolite facere ista. Negotia vestra vos probant: aliquando in negotio vestro auditis verum, ni estis. Si sic est, duco me in partem Donati: paganus volo esse. Quare? Quia momordisti panem, et dolent dentes. Quando videbas ipsum panem, laudabas; coepisti manducare, et dolent dentes: id est, quando audiebas sermonem Dei, collaudabas, cum tibi dicitur, Fac hoc, blasphemas. Noli sic velle: hoc dic, Bonus est panis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ fri sub uenire ñpotuer. quipossidetit
diuitias meas: alieni ame factis: Videtis qr om̃s qͥ
male uiuunt: alienis relinquunt diuitias suas
dite qͥd illis p̃stant. Adtendite qͦtͦ irrideant᷑ si¬
mul. in prudens ꝙ insipiens ꝑ ibunt: Et relin¬
quent alienis diuitias suas Quare dix̃ alienis.:

Expanded text:
 subvenire non possunt qui possident divitias meas; alieni a me facti sunt. Videtis quia omnes qui male vivunt, alienis relinquunt divitias suas. dite quid illis praestant, attendite quomodo irrideantur: Simul imprudens et insipiens peribunt; et relinqu
Abbreviated transcription (Latin):
uim̃tis Sꝯ fecit ds̃ hominẽ : cui seruirentiu¬
m̃ta Nũ qͥd eiꝰ uirib & ñintellectu: ille aut̃
nintellex̃ & qͥ factꝰ erat adimaginẽ dĩ cõꝑa¬
tus ẽ. uim̃tis insensatis. & simił factꝰe. illis. Un
benedicent Quid ẽ. pꝰea inore suo benedice
o remanet eis inore benedictio  incor de
maledictio. ꝙ pꝰ ea inore suo benedicent
Longũẽ. ut ꝑsalriũ finiamꝰ. sufficiat cari¬
tati urẽ qc ł audistis uiterĩ hoãie. cras qꝗđ
t̃ininꝰ debebat᷑ : sic̃ meminit Raritas
lurã ꝑueneramꝰ aut̃ usq ad istum
uersũ. ubi designat sp̃s dĩ homines ñad en¬
dentes nisi ad p̃sentia sȩcularia t̃rena. ꝙ in
pꝰcerũ pꝰ hanciutã nichil cogitantes. neq
ullã felicitatẽ eẽ arbitrantes. nisidiuitias ꝙ
honores huiꝰ scłi. ꝙ transitoriã uitã: Post
obitũ aut̃ suũ ñ adtendentes. nisi quẽ admo

Expanded text:
hominem cui servirent jumenta: numquid ejus viribus, et non intellectui? Ille autem non intellexit: et qui factus erat ad imaginem Dei, comparatus est jumentis insensatis, et similis factus est illis. Unda in ore suo benedicent. Quid est, postea in ore suo benedicenet remanet eis in ore benedictio, et in corde maledictio. Et postea in ore suo benedicent. Longum est ut Psalmum finiamus: sufficiat Charitati Vestrae quod audistis interim hodie; cras, quod terminus debebatur, sicut meminit Charitas Vestra. Perveneramus autem usque ad istum versum, ubi designat Spiritus Dei homines non attendentes nisi ad praesentia saecularia et terrena, et in posterum post hanc vitam nihil cogitantes, neque ullam felicitatem esse arbitrantes, nisi divitias et honores hujus saeculi, et transitoriam virtutem; post obitum autem suum non attendentes, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
nũ Qđ ait t̾rigene : ad peccatores retulit
Qđ ait filu lominũ: ad fideles & iustos Cide¬
tis gͦ qr seruat᷑ ista distinctio Quis gͦ t̾rige
t̃renas reqͥr᷑ Quis filii hominũ : qͥ ꝑtinent
adfilios hominũ: Aliꝗ lo iã ista distinximꝰ
scĩtati urẽ : ꝙ inuenimꝰ & adã homo erat.

Expanded text:
 Terrigenae, ad peccatores retulit. Quod ait, Et filii hominum, ad fideles et justos. Videtis ergo quia servatur ista distinctio. Qui sunt ergo terrenas requirunt: Qui sunt filii hominum? Qui pertinent ad filium hominis. Aliquando jam ista distinximus sanctitati vestrae. Et invenimus quia Adam homo erat,
Abbreviated transcription (Latin):
ibi homo Ubi nullus sensus: ñ ẽ. homo
Iacet uas qd c̃tinebat hominẽ. domꝰ quȩ ha
cinna momis ꝙ aromatib inuolutũ p̃tio¬
sis linteis : tanꝗ sidns domꝰ mictat᷑ inexi¬
liũ. ꝙ tuor nes parietes ipsuis Ille inexi¬
lio eget. fame deficit. uixibi unã cellã
inuenit ubi somnũ capiat. ꝙ tudicis fe¬
lixẽ s̃ nã ornataẽ. domꝰ illuiꝰ Quiste ñ aut
iocari aut insanire arbitretur  Ornat
corpꝰ. torquet᷑ spĩtus Daaliquid spĩtui.
& de disti aliqͥd mortuo Sꝯ qͥd illidabis.
quando unã guitã desidauit ꝙ ñ accepittꝰ hic
enĩ c̃tẽpsit mictere. ante se aliqͥd Quare con¬
tẽpsit : qr hȩc ua eorũ scandalũ ẽ. illis Non
putauit uitã nisi p̃sentẽ. ñ cogitauit nisi

Expanded text:
ibi homo: ubi nullus sensus, non est homo. ibi homo: ubi nullus sensus, non est homo. Jacet vas quod continebat hominem, domus quae habcinnamis et aromatibus, involutum pretiosis linteis? Tanquam si dominus domus mittatur in exsilium, et tu ornes parietes ipsius. Ille in exsilio eget, et fame deficit, vix sibi unam cellam invenit ubi somnum capiat, et tu dicis: Felix est, nam ornata est domus illius. Quis te non aut jocari, aut insanire arbitretur? Ornas corpus, torquetur spiritus. Da aliquid spiritui, et dedisti aliquid mortuo. Sed quid illi dabis, quando unam guttam desideravit, et non accipit? Hic enim contempsit mittere ante se aliquid. Quare contempsit? Quia haec via eorum scandalum est illis. Non putavit vitam nisi praesentem, non cogitavit nis