comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cuiusq gestis penar̃ digna restitutio. Hic gͥ hoc ẽ in p̃¬
seriti uita positos. oportet uos agnoscere uoluntatem
cdi. ubi ⁊ agendi ⁊ sacrificandi ẽ locus. qm̃ in aliis locis
sacrificare ⁊ missas celebrare ñ licet.nisi in his in quib
ep̃c propͥus iusserit. aut ab ep̃o regulatit̾ ordinato tenẽ¬
te uidelicet ciuitatẽ consecratus fũit. Alit̾ enim ñ et̃
ħ agenda. nec rite celebranda . docente nos nouo ⁊ uet̾i
testam̃to. Hec apostoli a domino acceꝑunt:⁊ nob̾ tradi¬
derunt. Hec nos docemus uobisꝙ ⁊ om̃ib absq repre¬
impediamur ordinem locorũ ac temporum ꝑmutan¬
tes. pͥmo que sit cłi iusticia requiramus. ⁊ tanquam
iter acturi abundanti iuatico bonis oꝑib repleam.
quo possimus ad regnum di tanqͣm ad urbem maximã
ꝑuenire.D̃s enim his qui recte sentiunt ꝑ ip̃a oꝑa mũ¬
di que fauit manifestus ẽ. ip̃ius creature sue utens te¬

Expanded text:
cujusque gestis poenarum digna restitutio, hic ergo, hoc est, in prcujusque gestis poenarum digna restitutio, hic ergo, hoc est, in praesenti vita positos, oportet nos agnoscere voluntatem Dei, ubi et agendi et sacrificandi est locus. Quoniam in aliis locis sacrificare et missas celebrare non licet, nisi in his in quibus episcopus proprius jusserit, aut ab episcopo regulariter ordinato tenente videlicet civitatem ubi consecratus fuerit. Aliter enim non sunt haec agenda, nec rite celebranda, docente nos Novo et Veteri Testamento. Haec apostoli a Domino acceperunt, et nobis tradiderunt, haec nos docemus, vobisque et omnibus absque repreimpediamur, ordinem locorum ac temporum permutantes, primo quae sit Dei justitia requiramus, et tanquam iter acturi abundanti viatico bonis operibus repleamur, quo possimus ad regnum Domini tanquam ad urbem maximam pervenire. Deus enim his qui recte sentiunt per ipsa opera mundi quae facit manifestus est, ipsius creaturae suae utens te
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ similes esse raclies solis. Qui ut ꝓcesserint: et
apparuerint mundo celari ultra aut occultari nullate¬
nus possunt. dum ñ tam uidentur ab hominib qũa
uidere om̃ib p̾stant. Uñ ⁊ bene ip̃a ꝑseu̾itas ad ũitetis
di supͣ montẽ posita. neq accendunt luc̾nam. ⁊ ponunt
cam sub modio. s supͣ candelabrum ut luceat om̃ib qͥ
ĩ domo sunt. Si quis gͦ his obedierit: dõ ut dictum ẽ
magnum munus offert.Qui aũt his testit̾it. aut ĩobe¬
dietis exstit̾it. ñ his s dño saluatori nr̃o. cuius legatio¬
ne funguntur resistit. Propt̾ quod pͥmum ẽ om̃ium
iusticiam di regnumq eius inquirere. ⁊ sius iussionib
obtemꝑare. Iusticiam quid̾: ut recte agete doceamus
Regnum uͦ: ut q̃ sit m̃ces posita. laboris ⁊ patientie no¬
u̾imus.ĩ quo ẽ bonis quid̃ et̃norum bonoꝵ remunera¬
tio. his aũt qui contra uoluntatẽ eius eg̾unt. ꝓ unius¬

Expanded text:
hominum similes esse radiis solis. Qui ut processerint et hominum similes esse radiis solis. Qui ut processerint et apparuerint mundo, celari ultra, aut occultari nullatenus possunt, dum non tam videntur ab hominibus quam videre omnibus praestant. Unde et bene ipsa per se Veritas ad veritatis posita, neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed supra candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . » Si quis ergo his obedierit, Deo, ut dictum est, magnum munus offert. Qui autem his restiterit, aut inobediens exstiterit, non his, sed Domino Salvatori nostro, cujus legatione fungujustitiam Dei regnumque ejus inquirere, et suis jussionibus obtemperare. Justitiam quidem, ut recte agere doceamus; Regnum vero, ut quae sit merces posita laboris et patientiae noverimus, in quo est bonis quidem aeternorum bonorum remuneratio, his autem qui contra voluntatem ejus egerunt: pro unius
Abbreviated transcription (Latin):
lem suum suꝑ bonos ⁊ malos: et pluit suꝑ iustos ⁊ ĩui¬
stos. Hunc gͣ imitamini. ⁊ hunctimete. ⁊ sicut man¬
datum datur hominib dñm elm̃ tuut̃timebis. ⁊ illi so¬
li seruies.Infidelib quid̃ dormit dominus. ⁊ absens
habetur his a quib eẽ ñ creditur. ⁊ mandatis eius
ñ obediũt atq ob id illis uidetur qͣ dormire dominꝰ
quia ꝓ pecc̃is siuis ñ exaudiuntur. Qua propt̾ cunctis
tia agant. ⁊i utiq missas sine eius iussu quisq prb̃oꝵ
⁊ minores ꝑ eius licentiã quicquid agendum ẽ agant.
nͦ sine etus ꝑmissu a sua patͣochia abscedant. uł in ea
to nichil. Quicumq eium obedunt ep̃is suis: uid̾ẽt᷑
indubitant̾ rei ⁊ reprobi existunt. Porro ip̃i a dõ donũ
guntur libent̾ obediunt. De quib ⁊ beatus petrus in
cutictos aucdientes instruebat dicens. Uidentur michi
qui loquuntur u̾ba u̾itatis. ⁊ qui illuminant animaᷤᷤ

Expanded text:
lem suum super bonos et malos et pluit super justos et injulem suum super bonos et malos et pluit super justos et injustos . » Hunc ergo imitamini, et hunc timete, et, sicut mandatum datur hominibus, Dominum Deum tuum timebis, et illi soli servies. Infidelibus quidem dormit Dominus, et absens habetur his a quibus esse non creditur, et mandatis ejus non obediunt, atque ob illis videtur quasi dormire Dominus, quia pro peccatis suis non exaudiuntur. Quapropter cunctis tia agant. Non utique missas sine ejus jussu quisquam presbet minores, per ejus licentiam quidquid agendum est agant, nec sine ejus permissu a sua parochia abscedant, vel in ea to nihil. Quicunque enim obediunt episcopis suis, videntur indubitanter rei guntur libenter obediunt. De quibus et beatus Petrus incunctos audientes instruebat, dicens: Videntur mihi qui loquuntur verba veritatis, et qui illuminant animas
Abbreviated transcription (Latin):
et nos qui postab eis electi sumus. Hocaũt prouidẽtia
di fc̃m ẽ. ut agnitio boni huius etiam gentib traderet᷑.
et hũ qui nunqͣm audierant deeo. nec a propħis didi¬
cerant. agnoscerent eum. illi uͦ qui cotidianis medi¬
tationib euanuerant ignorarent. Ecce etum nuric
ꝑuos qui p̾sentes estis. ⁊ clesideratis audire doctͥnã
fidi eius.⁊ agnoscere. quis ⁊ quomodo ⁊ qualis sit eis
aduentus. ptopħica u̾itas adimpletur. Hoc ẽ enim
quod prophete p̃dixerant: quia a uobis querendus
eẽt qui de eo nunqͣm audistis. Et idõ uidentes ĩ uobis
ip̃is propħica dicta compleri. huic recte creditis. hũc
recte expectatis. de hoc recte creditis inquirttis. ut ñ so¬
lum expectetis eum. s ⁊ hereditatẽ regni eius creden¬
tes con sequamini. scd̃m qd̾ ip̃e dixit. quia unusquisq
mate. sicut ip̃euerus propħa doce clicens. Estote boni et

Expanded text:
et nos qui post ab eis electi sumus. Hoc autem providentia et nos qui post ab eis electi sumus. Hoc autem providentia Domini factum est, ut agnitio boni hujus etiam gentibus traderetur, et hi, qui nunquam de eo audierant, nec a prophetis didicerant, agnoscerent eum: illi vero qui quotidianis meditationibus evanuerant ignorarent. Ecce enim nunc per vos qui praesentes estis, et desideratis audire doctrinam fidei ejus, et agnoscere quis, et quomodo, et qualis sit ejus adventus, prophetica veritas adimpletur: hoc enim quod prophetae praedixerant quia a vobis quaerendus esset qui de eo nunquam audistis. Et ideo videntes in vobis ipsis prophetica dicta compleri, huic uni recte creditis, hunc recte exspectatis, de hoc recte inquiritis, ut non solum exspectetis eum, sed et haereditatem regni ejus credentes consequamini, secundum quod ipse dixit, quia unusquisquemate, sicut ipse verus Propheta docet dicens: « Estote boni et
Abbreviated transcription (Latin):
eximium prophasse uideretur. quoda contribiar po¬
pulo ⁊a propͥa gente speraretur is cuius aduentus ad
salutem mundi fuerat reꝓmissus. uidetur enim mna¬
gis consequens ratio eẽ. ut hoc fieret qͣm magnificẽtia
propħalis. Nuncaũt cum propħe dicant omñe illã
spem que de salute mundi repromittitur. ⁊ nouitatẽ
cantur ad gentes ẽẽ transferende. ĩ ñ scłm consequen¬
tiam rerum. s incredibili quodã uaticinationis euen¬
tu. magnificentia prophica confirmatur. Iudeinãq
et iitio affore aliquando bunc uirum ꝑ quẽ cunta te¬
parentur u̾issima traditione susceꝑunt: ⁊ cotidie me¬
ditantes ac prospicientes quando fieret eius aduentus.
ubi adesse eum uid̾unt. ⁊ signa ac prodigia. sicut de eo
asscͥptum fuerat adimplentẽ. inuidia excecati. agnos¬
cere nequiuerunt p̾sentem. in cuius spe letabantur
absentes. Intellexerunt tñ sc̃i apostoli qui a dõ elect sũt:

Expanded text:
eximium prophetasse videretur, quod a contribuli poeximium prophetasse videretur, quod a contribuli populo et a propria gente speraretur is cujus adventus ad salutem mundi fuerat repromissus, videtur enim magis consequens ratio esse ut hoc fieret quam magnificentia prophetalis. Nunc autem cum prophetae dicant omnem illam spem quae de salute mundi repromittitur, et novitatemcantur ad gentes esse transferenda, jam non secundum consequentiam rerum, sed incredibili quodam vaticinationis eventu, magnificentia prophetica confirmatur. Judaei namque ex initio affore aliquando hunc virum, per quem cuncta reparantur verissima traditione suscepererunt, et quotidie meditantes, ac perspicientes quando ejus fieret adventus, ubi adesse eum viderunt, et signa ac prodigia sicut de eo ascriptum fuerat adimplentem, invidia excaecati agnoscere nequiverunt praesentem, in cujus spe laetabantur absentes. Intellexerunt tantum sancti apostoli qui a Deo electi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
debat. ⁊ mortuis uitam. cumq nichil ei ess impossibi¬
le. etiam cogitationes hominũ ꝑuidebat. quod nulli
ẽ possibile nisi soli do: hicannuntiabat regnum dĩ
cui nos deom̃ib que dicebat. tanqͣm uero prophete
credidimus. firmitatem ficłi nr̃e ñ solum ex u̾bis eius
s ex oꝑib assumentes. quia dicta legis queante multa
generationes de p̾senitia eius ecposuerant in ip̃o desigña¬
tur. ⁊ imaginem gestorum moysi. ⁊ ante ip̃m patriarche
iacob ip̃ius ꝑ om̾ia typum ferebant. Tempus quoq ad ͤ¬
uentus eius. hocẽ ip̃m in quo uenerat: p̃dictum ab his
constat. ⁊ suꝑ omnia quod ess agentib expectandus.
sacris litt̾is comp̃hensum ẽ. Que in eo paritt᷑uniũsa cõ¬
pleta sunt. Quod aũt udeoꝵ propħa p̃dixit eum agẽ¬
tib expectandum. supra modum ĩ eo fidem ueram fir¬
mat. Si enimdixiss a iudeis expectandum. ñ aliquid

Expanded text:
debat, et mortuis vitam, cumque nihil esset ei impossibidebat, et mortuis vitam, cumque nihil esset ei impossibile etiam cogitationes hominum praevidebat, quod nulli est possibile nisi soli Deo; hic annuntiabat regnum Dei, cui nos de omnibus quae dicebat tanquam vero Prophetae credimus, firmitatem fidei nostrae non solum ex verbis ejus, sed ex operibus assumentes, qui dicta legis quam ante multas generationes de poenitentia ejus exposuerant in ipso designantur, et imaginem gestorum Moysi, et ante ipsum patriarchae Jacob ipsius per omnia typum ferebant. Tempus quoque adventus ejus, hoc est ipsum in quo venerat praedictum ab his constat, et super omnia quod esset a gentibus exspectandus sacris litteris comprehensum est. Quae in eo pariter universa completa sunt. Quod autem Judaeorum propheta praedixit eum a gentibus exspectandum, supra modum in eo fidem veram firmat. Si enim dixisset a Judaeis exspectandum, non aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
suam. regni celoꝵ possit particeps inueniti subiciens
sͥ carnis clesicłia. ⁊ dominus eorũ fc̃s. ita ut demum ÷
ip̃e fiat dominatoris om̃ium iocunda possessio. Nam
qui ꝑmanet in malo ⁊ suus ẽmali. ñ potest eftici portio
boni. donec ꝑmanet in malo: quia ab intno ut anteiã
diximus. duo regna statuit ds.⁊ potestatẽ ledit uni¬
cuiq hominũ: ut ilius regni fiat portio cui se ad o¬
bediendum ip̃e subiec̃it. Et quia defintum ẽ apud dĩm
rere. Propt̃ hoc deniq uerus propħa cum ess p̾sens no¬
biscum. ⁊ quosclã ex elintib negligentes erga dĩcultũ
uideret: huius rei ita aꝑuit u̾itatem. Nemo pot̃ inquit
duob dñis seruire. Et non potestis cło seruire ⁊ m̾amo
ne. mamona pattia eorum uoce diuitias uocans. Hic
tis. qͥ stans publice sola iussione. faciebat cetos uidere.
surlos audire. fugabat demones. egris sanitatem red¬

Expanded text:
suam regni coelorum possit particeps inveniri, subjiciens suam regni coelorum possit particeps inveniri, subjiciens sibi carnis desideria, et dominus eorum factus, ut ita demum etiam ipse fiat dominatoris omnium jucunda possessio. Nam qui permanet in malo et servus est mali, non potest effici portio boni, donec permanet in malo, quia ab initio, ut ante jam diximus, duo regna statuit Deus, et potestatem dedit uncuique hominum, ut illius regni fiat portio cui se ad obediendum ipse subjecerit. Et quia definitum est apud Domrere. Propter hoc denique verus propheta, cum esset praesens nobiscum et quosdam ex divitibus negligentes erga Domini cultum videret, hujus rei ita aperuit veritatem. « Nemo potest, inquit, duobus dominis servire, et non potestis Domino servire, et mammonae , » mammona, patria eorum voce, divitias vocans. Hic stis, qui stans publice sola jussione faciebat caecos videre, surdos audire, fugabat daemones, aegris sanitatem red
Abbreviated transcription (Latin):
lectetur festinans ad scłm futurum mundo corde ⁊ pu¬
ra conscientia ꝑuenite. ubi etiam uidere dm̃ tegẽ om̃nĩ
possit. his aũt om̃ib carere nos ⁊ fraudari. sola facit
ignorantia. Dum enim ignorant homines qͣntum
boni habeat scientia: ignorantie malũ de se ñ patiũ¬
tut exdudi. Nesciunt enim quanta sit ĩ horũ ꝑmuta¬
tione diu̾sitas. Propt̾ quod consilium do unicmq diꝰ¬
centiũ. libenter p̃bere aurem u̾bo di. ⁊ cum amore ue¬
titatis audire q̃ dicimus. ut mens optuno semmine
suscepto ꝑ bonos actus letos afferat fructus. ⁊amsi
me docente ea que ad salutem ꝑtinent. recipe quis
abnuit. ⁊ animo pͥuis opinionib occupato obsist̾e
nititur ñ ex tiobis. s ex semet ip̃o habebit peuncli
causã. Deb et enim iusto uidicio exommare quedicimꝰ
⁊ intelligere quia ũba loquimur ũitatis. ut cogntis
his que sunt ut sunt.⁊ in bonis actib dirigens uiã

Expanded text:
lectetur, festinans ad saeculum futurum mundo corde et pulectetur, festinans ad saeculum futurum mundo corde et pura conscientia pervenire, et etiam videre Deum Regem omnium possit. His autem omnibus carere nos, et fraudari sola facit ignorantia. Dum enim ignorant homines quantum boni habeat scientia, ignorantiae malum de se non patiuntur excludi. Nesciunt enim quanta sit in horum permutatione diversitas, pariter quod consilium do unicuique discenti, libenter praebere aurem verbo Dei, et cum amore veritatis Domini audire quae dicimus, ut mens, optimo semine suscepto, per bonos actus laetos afferat fructus. Nam si me docente ea quae ad salutem pertinent, recipere quis abnuit, et animo pravis opinionibus occupato obsistere nititur, non ex vobis, sed ex semetipso habebit pereundi causam. Debet enim justo judicio examinare quae dicimus, et intelligere quia verba loquimur veritatis, ut cognitis his quae sunt ut sunt, in bonis actibus dirigens viam
Abbreviated transcription (Latin):
ris sui ⁊ rationẽ u̾itatis acceꝑit. tunc si ꝑmanserit in
his errorib quib dudum suerat p̾uentus. recte iam uo¬
cabitur ad iudicium daturus penas. quia uite huius
spacium. quod ad bene uiuendum accepit in ludib̾is
consumpserit etroꝵ. Qui uͦ audiens hec libenter acce¬
pit.⁊ gratulatur bonoꝵ sͥ doctrinam fuisse delatam.
requirat intentius ⁊ discere ñ desinat uscy quo coquos¬
cat. si ẽ u̾e aliud seculum. in quo bonis p̾mia p̾parata
sunt. Et cum certus de hoc fũit: gratias agat dõ. qd̾ sibi¬
u̾itatis lum̃ ostend̾̃it. Decet̾o durigat actus suos ĩ õib
oꝑib bonis. quorum sͥ in futuro mercedẽ cectus ẽ ꝑre¬
paratam. demiratis ꝑ om̃ia. ⁊ stupens cet̃oꝵ homiñ
errores ⁊ qd̃ ante oculos positam u̾itatẽ nemo uidebat
Ip̃e tam̃ gaudens suꝑ diuitũs sapientie quas ĩuenit¬
in saciabilit̾ his ꝑfruatur. ⁊ exercitio bonor oꝑum de¬

Expanded text:
ris sui et rationem veritatis acceperit, tunc 10 si permanserit in ris sui et rationem veritatis acceperit, tunc 10 si permanserit in his erroribus quibus dudum fuerat praeventus, recte jam vocabitur ad judicium daturus poenas, quia vitae hujus spatium quod ad bene vivendum accipit, in ludibriis consumpserit errorum. Qui vero audiens haec libenter accepit, et gratulanter bonorum sibi doctrinam fuisse delatam requirat intentius et discere non desinat usquequo cognoscat, si est vere aliud saeculum in quo bonis praemia praeparata sint, et cum certus de hoc fuerit, gratias agat Deo. Quod si veritatis lumen ostenderit de caetero dirigat actus suos in omnibus operibus bonis, quorum sibi in futuro mercedem certus est praeparatam demirans per omnia, et stupens caeterorum hominum errores, et quod ante oculos positam veritatem nemo videbat. Ipse tantum gaudens super divitiis sapientiae quas invenit satiabiliter his perfruatur, et exercitio bonorum operum de
Abbreviated transcription (Latin):
hec etum uia ẽ uitam uolentib ingredi: ⁊ suminũ
sane audiens sermonẽ ueri prophete uelit reciꝑe
aut nolit. ⁊amplectionus eius idẽ mandata uite
ht̃ ĩ sua potestate. lib̾i enim sumus arbitrii. Nam
si hoc ess ut audientes eum iã non haberent in po¬
testate aliud facere quã audierant: uis erat quedã
nature ꝑ quam lib̾um ñ ess ad aliam migrare sen¬
tentiam. Aut si rursus ex audientib nullus oĩno
reciꝑet.⁊ hoc nature ius erat. que aliquid unum co-¬
geret fieri.⁊alt̾i parti ñ daret locum.Nunc aũt qr
lib̾um ẽ animo inꝙͣ uelit partẽ declinare iudiciũ
suum.⁊ quam probau̾it eligere uiã. constat euidẽt̾
inesse hominib arbitrii lib̾tatẽ. Igitur pͥusqͣm au¬
diat quis quod ei expedit: certum ẽ quia ignoret.:
ignorans uult ⁊ desiderat quod ñ expedit agere. ꝓpt̾
quod pro hoc ñ udicatur. Cum uͦ audierit causas erro¬

Expanded text:
Haec enim via est vitam volentibus ingredi, et summum Haec enim via est vitam volentibus ingredi, et summum sane audiens sermonem veri Prophetae velit recipere aut nolit et amplecti onus ejus, id est mandata vitae habet in sua potestate, liberi enim sumus arbitrii. Nam si hoc esset ut audientes ea, jam non haberent in potestate aliud facere quam audierant; vis erat quaedam naturae per quam liberum non est ad aliam migrare sententiam, aut si rursus ex audientibus nullo omnino reciperet, et hoc naturae vis erat, quae aliquid unum cogeret fieri, et alteri parti non daret locum, nunc autem quia liberum est animo in quam velit partem declinare judicium suum, et quam probaverit eligere viam, constat evidenter inesse hominibus arbitrii libertatem, igitur priusquam audiat quis quod ei expedit, certum est quia ignoret, et ignorans vult, et desiderat quod non expedit agere, propter quod pro hoc non judicatur. Cum vero audierit causas erro
Abbreviated transcription (Latin):
opimionib p̾uenti sunt ꝑ quas qͣi sub specie alicuius
scientie ignarantia in his uehementius radicata ẽ. Ni
chil ẽ grauius qͣm si id quod ignorat qͥs scire se crẽdat.
ebrius quale sobrium seputet.⁊ agat quid̃ cuncta ut
ebrius. sobrium setam̃ ⁊ ip̃e putet. ⁊ dici acet̾is uelit. Ita
sunt gͦ ⁊ hũ ignorantes quod uerum ẽ. speciem tam̃ ali¬
cuius scientie tenert:.⁊ mala qͣ bona gerunt. atq ad ꝑni¬
tiem quasi ad salutẽ festinant. Propter quod õtñia ante¬
ꝓperandum ẽ ad agnitionem u̾itatis: ut possimus q̃ilu¬
mine nobis indeaccenso erroꝵ tenebras depellete:
Grande enum malum ẽ ut diximus ignorantia.S
quia substantiã ñ habet. facileab his qui stuliosi
sunt effugatur. Non enim aliud ẽ ignorantia: nisi
ñ agnouisse quod expedit. ubi aũt cognoũis: ꝑit
ignorantia. Queri gͦ in agone debet u̾itatis agnit̾o:
quã nemo alius assignate pot̃:nisi uerus propha.

Expanded text:
opinionibus praeventi sunt, per quas quasi sub specie alicujus opinionibus praeventi sunt, per quas quasi sub specie alicujus scientiae ignorantia in his vehementius radicata est. Nihil enim est gravius quam si id quod ignorat quis, scire se credat etebrius sobrium se putet, et agat quidam cuncta ut ebrius, sobrium se tamen et ipse putet, et dici a caeteris velit: ita sunt ergo et hi ignorantes quod verum est, speciem tamen alicujus scientiae tenent et mala quasi bona gerunt atque ad perniciem quasi ad salutem festinant, propter quod ante omnia properandum est ad agnitionem veritatis, ut possimus quasi lumine nobis inde accenso errorum tenebras depellere. Grande enim malum est, ut diximus, ignorantia, sed quia substantiam non habet facile ab his qui studiosi sunt effugatur. Non enim aliud est ignorantia, nisi non cognovisse quod expedit, ubi autem cognoveris perit ignorantia, quaeri ergo in agone debet veritatis agnitio, quam nemo alius assignare potest nisi verus Propheta.
Abbreviated transcription (Latin):
monstratur. Infidelitas enim dum ñ credit fut᷑um łi ui
dicium: peccandi licentiã prebet. Peccatũ uͦ hominẽ passi¬
onib obnorium facit. fides aũt fututũ d̾i iudicium
ẽẽ crecdens: continet homines a peccato. Non peccantes
uͦ ñ solum lib̾i sunt a demonib ⁊ passionib uerũ ⁊ alioꝵ
cdemones ⁊ passiones fugare possunt. Exhis gͦ om̃ib colli¬
gitur quod origo totius mali ab ignorantia descendat.⁊
ip̃a sit om̃ium malorũ mat̾. que in curia quid̃ ⁊ignauia
gignitur. Negligentia uͦ alitur ⁊ augetur. atq ĩ sensib lo¬
miñ raclicatur dum amatur. Quã si quis forte doceat
effugandam. uelut antiquis ⁊ herecditariis sedib moleste
et inclignanter auellitur. Et id̃o paululũlaborandũ ẽ nob̾.
ut inclignantes igtiorantie p̾sumptiones scientie rõne
reseccius. in his p̃cipue qui inaliquib minus rectis

Expanded text:
monstratur; infidelitas enim, dum non credit futurum Domini monstratur; infidelitas enim, dum non credit futurum Domini judicium, peccandi licentiam praebet, peccatum vero hominem passionibus obnoxium facit. Fides autem futurum Dei judicium esse credens, continet homines a peccato. Non peccantes vero non solum liberi sunt a daemonibus et passionibus, verum et aliorum daemones et passiones fugare possunt. Ex his ergo omnibus colligitur quod origo totius mali ab ignorantia descendat, et ipsa sit omnium malorum mater, quae incuria quaedam et ignavia gignitur. Negligentia vero alitur et augetur atque in sensibus hominum radicatur, dum amatur: quam si quis forte doceat effugandam, velut antiquis et haereditariis sedibus moleste et indignanter avellitur. Et ideo paululum laborandum nobis est, ut indignantes ignorantiae praesumptiones scientiae ratione resecemus in his praecipue qui in aliquibus minus rectis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ om̃i fragilitate suꝑior erat. ubi aũt peccauit. ⁊ ft̾s ẽ ser¬
uus peccati. simul ⁊ fiagilitati effititur debitor obuotius.
Qd tocuto scriptumẽ. ut sciant homines quia sicut ex im¬
pietate passibiles fc̃i sunt: ita ꝑ pietatẽ possunt impassi¬
biles esse. Et ñ solum impassibiles: uer̃
⁊patua in dm̃ fide aliorũ passiones curanites. Ita enim
uerus ip̃e propħa promisit dicens. Am̃ am̃ dico uobis
si habueritis fidem sicut granum sinapis: dicetis m̃oti
huic transi hitic ⁊transibit: huius uotis etiã ip̃i docu¬
menta cepistis: et iam fc̃a queclam ꝑ mag̾ros nrõs ip̃os
uidelicet apostolos ñ ignoratis: quia astantib nobis
eorum m̃itis demones cum passionib quas hominib
inuexerant transierunt ⁊ fugati sunt. Quia gͦalii quid̃
homines patiuntur.alii patientes sanant. causa sũ
dubio uel patiencli uel curandi noscenda ẽ. Que ñ alia
eẽ qͣm patientib quid̃ infidelitatis cutantib uͦ ficłi de¬

Expanded text:
 omni fragilitate superior erat, ubi autem peccavit et factus est servus peccati, simul et fragilitati efficitur debitor obnoxius. Quod idcirco scriptum est ut sciant homines quia sicut ex impietate passibiles facti sunt, ita per pietatem possunt esse impassibiles, et non solum impassibiles, verum et parva in Deum fide aliorum passiones curantes, ita enim verus ipse Propheta promisit, dicens: « Amen, amen dico vobis, si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis monti huic: Transi hinc et transibit , » hujus vocis etiam vos ipsi documenta cepistis, et jam facta quaedam per magistros nostros, ipsos videlicet apostolos, non ignoratis, quia astantibus nobis eorum meritis daemones cum passionibus quas hominibus invexerant transierunt, et fugati sunt. Quia ergo alii quidem homines patiuntur, alii patientes sanant, causa sine dubio vel patiendi vel curandi noscenda est. Quae non alia esse quam patientibus quidem infidelitatis, curantibus vero fidei de
Abbreviated transcription (Latin):
ginus ĩ xp̃i nomine alme urbis
rome ep̃c cunctis ĩ apłica sede ⁊
dum dĩtatẽ solam a patre missus ẽ. s scd̾m carnem
quam demetiter ⁊ pieꝓ nob̾ assumere ñ dedignatꝰ
Semet ip̃m exinaniuit formã serui accipiens: hu¬
miliauit semt ipm̃ fc̾s obediens usq ad mortem
mortẽ aũt crucis. eit ysaias. Ni legatus neq an¬
gelus s d̾s ip̃e ueniet. ⁊ saluabit nos. Item ibi. Palã
apparui. ñ querentib me. eit iheremias. Dereliqu
domum meã. dimisi heditatẽ meam: ueni ⁊ fc̃s sũ
illis ĩ obprobriũ. Et ĩ michea. Ecce dominus ueniet
⁊ cõmouebuntur subeo montes. Et ĩ zacharia. Gau¬
de ⁊ exulta filia syon: quia ecce ego uenio ⁊ cõmorabor
ĩ mecdio tui dicit dñs. Et apłs ad timotheũ. Huma

Expanded text:
GINIUS in Christi nomine almae urbis Romae episcopus, cunctis in apostolica fide et ndum deitatem solam a Patre missus est, sed secundum carnem, quam clementer et pie pro nobis assumere non dedignatus Semetipsum exinanivit formam servi accipiens. Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortegelus, sed Deus ipse veniet, et salvabit nos; » item ibi: « Palam apparui non quaerentibus me. » Et Jeremias: « Dereliqui domum meam, dimisi haereditatem meam, et veni, et factus sum illis in opprobrium . Et in Michaea: Ecce Dominus veniet, et commovebuntur montes sub eo . Et in Zacharia: Gaude et exsulta, filia Sion, quia ecce ego venio, et commorabor in medio tui, dicit Dominus . Et Apostolus ad Timoth
Abbreviated transcription (Latin):
pline quibcumq cãdentib dexterã porrigums.⁊ a
ruine p̾cipitio quos possumus releuamus. ⁊ defensio¬
nis adminiculũ totius uirib p̾bere cupimus. Certe
si uel mens fit recti conscia: uindicta dignus ẽ. qͥ alii ex¬
istit causa ꝑiculi. Qui uͦ innocentẽ uel fratr̃ quocuitiq
ingenuio ꝑsequitur. ip̃e in seuigulũ mortis impingit.
utait diuinus ⁊ beatus p̾co.Noli detrahere: ne era
diceris. Noli. accusare neaccusetis. Noli iudicare:
ne uidiceris. quia ĩ quo indicio iudicaũis. iudicabit᷑
dete. Nerno creditur nos odisse. quorũ telatione ñ le¬
ditur. Dicit eñ dñs. Omne regnum ĩ sediuisum ñ
stabit. Et om̃is scientia aut regula. ad u̾sum sediuisa
ñ stabit. Id̾oq necc̃e ẽ ut concordit̾ salubres suscipi¬
atis hortatus: nichil ꝑ contentionẽ agentes. s ad om̃e

Expanded text:
plinae quibuscunque cadentibus dexteram porrigimus, et a plinae quibuscunque cadentibus dexteram porrigimus, et a ruinae praecipitio quos possumus relevamus, et defensionis adminiculum totis viribus praebere cupimus. Certe vel si mens sit recti conscia, vindicta dignus est qui alii existit causa periculi: qui vero innocentem vel fratrem quocunque ingenio persequitur, ipse in se jugulum mortis impingit, ut ait divinus et beatus praeco: Noli detrahere, ne ediceris, noli accusare, ne accuseris, noli judicare, ne judiceris, quia in quo judicio judicaveris, judicabitur de te. Nemo creditur nos odisse quorum relatione non laeditur, dicit enim Dominus: Omne regnum in se divisum non stabit, et omnis scientia aut regula adversum se divisa non stabit. Ideoque necesse est, ut concorditer salubres suscipiatis, hortans, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
tepore p̃cessisse. ut maior sit filio. nͨ filiũ postea na¬
tum fuisse ut cłitate pat̾s minoretur. Cet̾um¬
fratres saluo in om̃ib romane eccłie pͥuilegio. nul¬
lus metropolitanus absq cet̾orum om̃ium comp
uintialiũ ep̃oꝵ instantia aliquorũ aucdiat catuisas
eorum quia irtite erunt aliteracte qͣm ĩ conspectu
eorũ om̃ium uentilate. Et ip̃e si fecĩt: coerceatur a fra¬
rib. C&iminationes maiorũ natu ꝑ alios ñ fi¬
ant. nisi ꝑ ip̃os qui cͥmina intendũt. si tam̃ ip̃i dig¬
in ⁊ irrẽphensibiles apparũint. ⁊ actis publicis docu¬
erint omni se suspitione carere.⁊ uimicitia. atq ir¬
rep̃hensibilẽ fidem. ac conu̾sationẽ ducere. Nec ñ ⁊ꝑe-¬
gͥna negocia ⁊ iudicia ꝓhibemus. qr indignum ẽ. ut
ab externuis iucdicentur. qui prunciales ⁊a seelectos
debent hr̃e iudices. Nos quidem ex om̃i parte carꝑen¬
do occasiones absciclimus. Nos suꝑne tnemores disci¬

Expanded text:
praecessisse, ut major sit Filio, nec Filium postea natum esse ut divinitate Patris minoretur. Caetfratres, salvo in omnibus Romanae ecclesiae privilegio, nullus metroporovincialium episcoporum instantia, aliquorum audiat causas eorum, quia irriteorum omnium ventilatae, et ipse si fecerit coerceatur a fratribus. Criminationes majorum natu per alios non fiant, nisi per ipsos qui crimina intendunt, si tamen ipsi digni et irreprehensibiles apparuerunt, et actis publicis docuerint omni se suspicione carere et inimicitia, atque irreprehensibilem fidem et conversationem ducere. Necnon et peregrina negotia et judicia prohibemus, quia indignum est ut ab externis judicentur, qui comprovinciales et a se electos debent habere judices. Nos quidem ex omni parte arripiendo occasiones abscidimus. Nos supernae memores disci
Abbreviated transcription (Latin):
maleficos. ⁊ obseruationes sacrilegas. que ĩ ur̃is finib
sĩ solebant om̃mo tespuentes: tota meritis intentione
ad dm̃ conu̾timini. Ipm̃ tinete. adorate. ⁊ honorifica¬
te: scõꝵ memorũs cõmunicantes. ut ait apłs. Si enim fi¬
des ut̃a dño dicente fiũt ĩ granũ synapis: dicetis m̃oti
suo sacro eloquio inquit dicetis. Diliges dnm̃ dm̃ tuñ
ex toto corde tuo. ⁊ ex tota anuna tua. ⁊ex tota urrtute tua.
Et itum. Qui me confessus fiu̾it corã hominib: ⁊ ego
confitebor eum corã patre meo qui ĩ celisẽ. Uñ ⁊ ĩ alio
loco ꝓmisit dicens. Quõdeũq petieritis patrẽ ĩ noĩe
meo. fiet uob̾. Et it̾um. Petite ⁊ accipietis. querite:
ĩuenietis: pulsate ⁊ apiet᷑ nob̾. Om̃is enĩ qui pent accip̃
⁊ qui querit inuenit. ⁊ puisanti aꝑietur. Et nos km̃i
ete. Item epistola beati gregoruĩ ꝑ ae

Expanded text:
maleficos et observationes sacrilegas, quae in vestris finibus fieri solebant, omnino respuentes, tota mentis intentione ad Dominum convertimini, ipsum timete, adorate et honorificate, sanctorum memoriis communicantes, ut ait Apostolus . Si enim fides vestra, Domino dicente, fuerit ut granum sinapis, dicetis monti suo sacro eloquio inquit, dicens: « Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua , » et iterum: « Qui me confessus fuerit coram hominibus, et ego confitebor eum coram Patre meo qui est in coelis . » Unde et in alio loco promisit dicens: « Quodcunque petieritis Patrem in suo sacro eloquio inquit, dicens: « Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua , » et iterum: « Qui me confessus fuerit coram hominibus, et ego confitebor eum coram Patre meo qui est in coelis . » Unde et in alio ete. Item epistola beati Gregorii pa
Abbreviated transcription (Latin):
gulam ⁊ normam apłice ⁊ catholice ficłi romane cu
dõ auctore deserimus eccłe e docens cdirerit. ⁊ post t̾ps
orposcit imbui nos do fauente int sacta docet scͥtis¬
hort entes uos in dño. ut cdigne sustipiatis ab es ubũ
Et quos forsan deuantes mueñit a recte ficłi traante.

Expanded text:
catholicae fidei Romanae, cui Deo auctore deservimus, Ecclesiae edocens direxit, et post temporum nent a nobis poposcit imbui; nos, Deo favente, ut sacra docet Scrihortantes vos in Domino, ut digne suscipiatis ab eo verbuet quos forsan deviantes invenerit a rectae fidei tramite,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i confictunt. qr ob hoc uenit ira łi in filios diffidentiẽ
qui xp̃m ꝑ sequuntur in suis menbris. Nolite fr̃s nolite
effici participes eoꝵ . nͨ communicetis pecc̃is taliũ aut in¬
ftuctuosis u̾bis illoꝵ. Magis aũt ⁊ redatguite talium ce¬
tus. qui extend̾e moltuntur qͣi arcum ĩ ft̃s linguas. De
cutores. Confidimus aũt de uob̃ meliora ⁊ inciniora aa¬

Expanded text:
Christi conficiunt: Quia ob hoc venit ira Dei in filios dissidentiae, Christi conficiunt: Quia ob hoc venit ira Dei in filios dissidentiae, qui Christum persequuntur in suis membris. Nolite, fratres, nolite effici participes eorum, nec communicetis peccatis talium, aut infructuosis verbis illorum. Magis autem redarguite talium coetus, qui extendere moliuntur, quasi arcum, in fratres linguas suas. Defcutores. Confidimus autem de vobis meliora et viciniora sa
Abbreviated transcription (Latin):
udicio reseruandas. qui ualet corpus occidete. ⁊ anmĩa
mitt̾e in gehennam. qui dicit mͥ uuidictã ⁊ ego rettibri¬
am. Apd̃ quem conscientia nuda ẽ. cui ñ absconduatur
occulta. Instruendi ⁊̃ om̃s sunt. qm̃ ꝑ nos illis xp̃c into
nuit. ñ eẽ ouiũ lupi itisidias p̾uid̾e s pastoris. Monet gͥ
beatus apłs paulus ne de his temere leuit̾q p̾sumatur
idiciũ. de quib nemo pot̾ ũius uł melus iudicare qͣm
d̾s. Tu inquit aũt quare nidicas frẽm tuũ. ant cur sꝑuis
eum: Om̃s enim stabunus añ tribunaldi. Scͥptum est
enim. Uiuo ego dicit dñs. qm̃ mͥ flectetur omne genu: ⁊
sus usurpet. ut p̃ter qd̾ asd concordiã ꝑtinet aliud agat uñ
uutas eccłe dissipetur. Non gͦ leuiter quisqͣm assentiat
ĩ detractione uł uilicatione aut dampnatone fratr̃.mati¬
ieq sacerdotes qui ꝓrimiores sunt dõ. ⁊ qui porio ore corpͦ

Expanded text:
judicio scimus reservandas, qui valet corpus occidere, et animam judicio scimus reservandas, qui valet corpus occidere, et animam mittere in gehennam. Qui dicit: Mihi vindictam, et ego retribuam. Apud quem conscientia nuda est, cui non absconduntur occulta. Instruendi etiam omnes sunt, quoniam per nonuit non esse ovium lupi insidias praevidere, sed pastoris . Monet ergo beatus apostolus Paulus « ne de his temere leviterque praesumatur judicium, de quibus nemo potest verius vel melius judicare quam Deus . Tu, inquit, autem quare judicas fratrem tuum, aut cur spernis eum? Omnes enim stabimus ante tribunal. Scriptum est omne genu, etsus usurpet, ut praeter quod ad concordiam pertinet, aliud agat, unde unitas aecclesiae dissipetur. Non ergo leviter quisquam assentiat in detractione, vel judicatione, aut dampnatione fratrum, maximeque sacerdotum, qui proximiores sunt Deo, et qui proprio ore corpus
Abbreviated transcription (Latin):
fiat ꝓuntram pͥmo cliscrissionis accusatio sine apłica
p̃ceptione. cui in om̃ib causis debetur reuerentia custo¬
diri: qm̃ ⁊ antiqua docet hoc patr̃ regula in qua ⁊ imꝑa¬
lia parit᷑ statuta concinunt. Criminum inquiunt diᷤ¬
cussio ibi agenda ẽ: uͥ crunen admissum ẽ. Nam alibi
criminum reus ꝓhibetut audiri. Et alibi in canonib
p̃cipitur. quecumq negotia in suis locis uͥ orta sunt fi¬
nietida. ⁊ reliqua talia ⁊ his similia. salua tn ĩ om̃ib
apłica auctoritate ut nichil m his desinatur. pͥusqͣm
eis placere cognoscatut. qua om̃s fultos ẽẽ oportet.⁊ si qͥd
et graue intoleraridumq accid̾it. eius ẽ semꝑ expectanda
censura. Neq enim ꝓt̾ue aut stimulo sue cogitatonis in¬
pulsus ut sepe actum agnouimus detrahere aut actusa¬
re p̾sumat quẽqͣm sacerdotũ. qr iniuria eorũ ad xp̃m ꝑ
funguntrit. Causas enim eoꝵ qi dĩ cause sunt etus esse

Expanded text:
fiat provinciam primo discussionis accusatio sine apostolica fiat provinciam primo discussionis accusatio sine apostolica praeceptione, cui in omnibus causis debetur reverentia custodiri; quoniam et antiqua docet hoc Patrum regula, in qua et imperialia pariter statuta concinunt. « Criminum, inquiunt, discussio ibi agitanda est, ubi crimen admissum est; nam aliubi criminum reus prohibetur audiri, et alibi in canonibus praecipitur, quaecunque negotia in suis locis ubi orta sunt finienda, » et reliqua. Talia et his similia, salva tamen in omnibus apostolica auctoritateatur quia omnes fultos esse oportet, et si quid eis grave intolerandumque accideret, ejus est semper exspectanda censura. Neque enim proterve aut stimulo suae cogitationis impulsus ut saepe actum agnovimus detrahere aut accusare praesumat quemquam sacerdotum, quia injuria eorum ad Christum funguntur. Causa enim eorum, quia Dei causae sunt, ejus esse
Abbreviated transcription (Latin):
dispositone mandante. a talib deinceps om̃s se abstine¬
ant sacesdotes. qui nolu̾int ab apłice petre suꝑ qũa xp̃o¬
ut p̃clictum ẽ uniu̾ salem construxit eccł̃iam. cui ep̃oꝵ
sũma nilicia atq maioꝵ causas sicut paulo suꝑus
memoratũ ẽ reseruate sunt solidate atq sacerdotali ho¬
nore secltidi. Inducie enim accusatis ĩ criminalib ep̃is
sex tñsium. uł eo amplius si necc̃e fu̾it concẽdeñde sũt.
qm̃ ⁊ laicis hoc ꝑmissum nullus scł̃arib imbutus dis¬
ciplitus ignorat. qͣntomag̾ sacerdotib qui suꝑiores eẽ
eis ñ dubitantur: Habettr quoq in decretis scõꝵ pair
sanccitum ñ fore canonicũ qũeqͣm sacerdotũ iudicare uł
dampnare añ qͣm accusatores canonice examinatos p̃¬
sentes hãt. locumq defendendi accipiat. id ẽ indricias ec¬
desiasticas ad abluenda crimina ⁊ cet̾a. Nec extra ꝓpriã

Expanded text:
dispositione mandante. A talibus deinceps omnes se abstinedispositione mandante. A talibus deinceps omnes se abstineant sacerdotes, qui noluerint ab apostolicae petrae, super quaut praedictum est, universalem construxit aecclesiam, cui episcoporum summa judicia atque majorum causas, sicut paulo superius memoratum est, reservatae sunt, soliditate atque sacerdotali honore secludi. Induciae enim accusatis in criminalibus episcopis sex mensium, vel eo amplius si necesse fuerit, concedendae sunt; quoniam et laicis hoc permissum, nullus secularibus imbutus disciplinis ignorat; quanto magis sacerdotibus, qui superiores esse eis non dubitantur? Habetur quoque in decretis Patrum sancitum, non fore canonicum quemquam sacerdotem judicare vel dampnare, antequam accusatores canonice examinatos praesentes habeat locumque defendendi accipiat, id est inducias ecclesiasticas ad abluenda crimina et caetera; nec extra propriam
Abbreviated transcription (Latin):
testante etiã u̾itatis uoce. qui uos tangit. tangit pipl¬
lam ocłi m̃i. ⁊ qui scandaliz au̾it unũ de pusillis isfis
melius ẽ illi ut suspendatur mola asinaria ĩ collũ enis:
⁊ demergatur in ꝓfundrm maris. Et item. Seatꝰ quiñ
fũit scandalizatus in me. Ille ꝑculdubio scandalizat
ẽ in clm̃ qui euisscandalizat epm uł sacerdotẽ. ⁊ multa
talia que hic ñ inseruntur. nemiiuis ꝓlixa efficiatur
epła. Monentes quoq instruere debetis itemoratos
uicinos ur̃os ut a talib se subtrahant. ⁊ q̃ illicite cont̾
p̾fixos fĩs eg̃cint cito corrigant. ⁊ quos nob̾ inconsutis
leserurit. nobis inconsultis plena satisfact̃one sanenł.
suram. Nã si quid fortasse in eis acit cont᷑ eos em̃setal
nr̃m fuerat ex spectandum examen. ut nr̃a ut semꝑ
huic fuit secli concessum pruilegiũ. aut condẽpnatẽ¬
tur auctoritate. aut fulcirent᷑ autilio. Neq erum suo ꝓ
libitu nr̃a debuerant tura ꝑuadere: absq apłice sedis

Expanded text:
e: Qui vos tangit, tangit pupillam oculi mei ; et: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis, melius est illi ut suspendatur mola asinaria in collum ejus et demergatur in profundum maris ; et item: Beatus qui non fuerit scandalizatus in me . Ille procul dubio scandalizatus est in Dominum, qui ejus scandalizat episcopum vel sacerdotem. Et multa talia, quae hic non inseruntur, ne nimis prolixa efficiatur epistola. Monentes quoque instruere debetis memoratos vicinos vestros, ut a talibus se subtrahant, et quae inlicite circa praefixos fratres egerunt, cito corrigant. Et quos nobis inconsultis leserunt, nobis inconsultis plena satisfactione sanent, suram. Nam si quid fortasse in eis aut contra eos emerserat, nostrum fuerat expectandum examen, ut nostra, ut semper huic sedi fuit concessum privilegium, aut condempnarentur auctoritate, aut fulcirentur auxilio. Neque enim suo pro libitu nostra debuerant jura pervadere absque apostolicae sedis
Abbreviated transcription (Latin):
urbis rome. Stephano archiep̃o concilii
mauritanie ⁊ uniu̾sis ep̃is afticane ꝓu̾i¬
tie. Lectis frat̾nctatis ur̃e litt̾is. pͥmo gr̃as¬
qd̾ circa fratres sollicitos uos reppi. ⁊ cũ eis cruc̾e dñi defꝰ¬
re qui ait. Quult uenire post me abneget semet ip̾m ⁊¬
modum ꝑtinentia. Igitur qm̃ in p̾senti oportune gestoꝵ
consultatione apłicis ur̃a batitudo insc̾ib cominota noᷤ
hortata ẽ tuitõnẽ fc̃m apłica impend̾e auctoritate. ⁊ eoꝵ
inuiriis subuenite: dum constet ead̾ uos cũ apło com¬
passibilit̾ dic̾e. quis infirmatur ⁊ ego ñ infirmor. quis
scandalizatur ⁊ ego ñ uror. satagentes nealiquis de his
qui uob crediti sunt a seuis bestiis laceretur aut capiat᷑.
ꝓ qua re oportet iuxta uĩam prisdentẽ cõmonit̾onem.
magis aũt sccłm dñi diuinã p̃ceptionẽ. nos qui supra
cepimus minist̾ium sollicite uigilare. ut ne quid de sacͥs
simum suoꝵ saccidotũ idẽ om̃ium ep̃oꝵ apłicam sedẽ¬

Expanded text:
urbis Romae, Stephano archiepiscopo concilii Mauritataniae, et universis episcopis Africanae provinciae. Lectis fraternitatis vestrae litteris, primo grad circa fratres sollicitos vos reperi, et cum eis crucem Domini deferre, qui ait: Qui vult venire post me, abneget semetipmodum pertinentia. Igitur quoniam in praesenti oportune gestorum consultatione apostolicis vestra beatitudo visceribus commota, nos ortata est tuitionem fratrum apostolica impendere auctoritate et eorum injuriis subvenire, dum constet vos eadem cum Apostolo compassibiliter dicere: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandilizatur, et ego non uror ? satagentes, ne aliquis de his qui nobis crediti sunt, a saevis bestiis laceretur aut capiatur; pro qua re oportet juxta vestram prudentem commonitionem, magis autem secundum Domini divinam praeceptionem, nos qui supra iscopale suscepimus ministerium, sollicite vigilare, ut ne quid de sacrissimum suorum sacerdotum, id est omnium epis
Abbreviated transcription (Latin):
trũ instruct̾one pcepimus semꝑ tenere debemus . irui¬
plere ualeamus. Tempus enm congruum p̾uidi op
ꝓducatur: qͣtnus grauitatẽ eius ⁊ consonantiã q̃ om
patrum decreta uł synodũ confessionum ꝓ̃di mmine
cognoscatur. Qũã oedinabilit᷑ om̃s uttendant: ut dd ei
m om̃ib rõnabilit̾ respondeant. ⁊ iuste se uelle manifeste
ostendant. Nullus aũt introducatur ꝑsonalit᷑. Racusa¬
tores ⁊ accusati equa audiant᷑ rõne. uixta qd gestoꝵ ord
erigit. Accusatores uͦ ⁊ uidices ñ ĩdem sint. s ꝑ seactusators
ꝑ se iuidices. ꝑ se testes. ꝑ se accuseiti. unusquisq isuo u¬
dinabilit̾ ordine. Naniinscͥptio pͥmo semꝑ fiat. ut talio

Expanded text:
trum instructione praecepimus semper tenere debemus, ne aliplere valeamus . » Tempus enim congruum praevideriproducatur, quatenus gravitatem ejus et consonantiam quae contra Patrum decreta vel synodorum confessionordinabiliter omnes intendant, ut ad eam in omnibus rationabiliter respondeant, et juste se velle manifeste ostendant. Nullus autem introducatur personaliter, sed accusatores et accusati aequa audiantur ratione juxta quod gestorum ordo exigit. Accusatores vero et judices non idem sint, sed per se accusatores, per se judices, per se testes, per se accusati, unusquisque in suo ordinabiliter ordin
Abbreviated transcription (Latin):
consequi ualeant. Scͥptum ẽ enim. Abomitiatio dño la¬
bia mendacia. ⁊ testem fallacem ꝓferentẽ mendatia ⁊
seminantẽ int̾ fr̃s scandala atq litigia. ⁊p̃omonente
atq dicente. N facies calumpniã ꝓrimo tuo: ñu op
pͥmes eum. Non facies qd̾ iniquum ẽ. nec muiste uidi¬
cabis. Nõ consid̾abis ꝑsonam pauꝑis. nͭ honore nul¬
tum potentis. Iuste iudica ꝑtimo tuo: ⁊ qd tͥñ us fĩ
alt̾i ne facias. ⁊ reliqua: ⁊ maxime p̾ceptum hñtes a¬
postolicũ. attend̃e nos ip̃os ⁊ gregi. in quo nos sp̃c sẽs
posuit ep̃os reg̾e cłi eccłam quã acquisiuit ꝑ sanguin̾e
suum ꝓprium conuenit. Et it̾um attend̾e lupos. at¬
tend̾e malos oꝑarios. qui ꝑu̾sa faciunt. ⁊ adũsa lo quũ¬
tur. ut detrahere semper discipulos dñi ⁊ infamare q̃¬
ant. Qs corrigere uos ⁊ om̃s dñi sacetdotes sũino stido
oportet: qr pͥus malũ ñ ẽ qͣm ut cuies ciuib inurdleant¬

Expanded text:
 enim: Abominatio Domino labia mendacia , « et testem fallacem proferentem mendacia, et seminantem inter fratres scandala, atque litigia » ipso monente atque dicente: « Non facies calumniam proximo tuo, nec vi opprimes eum, non facies quod iniquum est, nec injuste judicabis, non considerabis personam pauperis, nec honores vultum potealteri ne facias , et reliqua maxime. Et praeceptum habentes apostolicum, attendere nobis ipsis et gregi, in quo nos Spiritusposuit episcopos regere Dei Ecclesiam, quam acquisivit per sanguinem suum proprium . » Convenit et iterum attendere lupos, attendere malos operarios, qui perversa faciunt, et adversa loquuntur, ut detrahere semper discipulis Domini, et infamare quaerant, quos corrigere vos et omnes Domini sacerdotes summo studio oportet, qu
Abbreviated transcription (Latin):
firmati. ut ꝑ eam uias nĩas dirigentes in eund̾ẽ. inflexi¬
biliter om̃ib occurratis opp̾sũs. qr uobis creditur dtis
ad quem accedentes lapsdem uucum ab hominib quid
reꝓbatum. ⁊ ꝓpter taliũ impietatẽ a dõ aũt electum ⁊ ho¬
nortficatũ. suꝑ quem uos tanqͣm lapides uiui eclifica¬
mini in domum sp̃ualem ĩ sacerdotnĩ sc̃m. offerentes sp̃u¬
ales hostias tp̃i ĩ odorẽ suauitatis. Gratum enim ad mo¬
dũ ẽ sacͥficium dño opp̾ssis om̃ib subuenite. qͣntom᷑¬
gis illis de quib ait. qui uos andit me audit. ⁊ qui uos
sꝑnit me sꝑtut.⁊ cetera: libat quid̃ dño ꝓspera: qui
ab afflictis ⁊ opp̾ssis pellit adn̾sa. S ⁊ nunc fratres com¬
mendamus uos dõ ⁊ u̾bo grẽ etus. qui pot̃ ꝑficere ⁊ dare
herelitatem ĩ om̃ib sc̾ificatis. Ip̃e aũt ds pacis ⁊ cotiso

Expanded text:
firmati, ut per eam vias vestras dirigentes in eumdem inflexifirmati, ut per eam vias vestras dirigentes in eumdem inflexibiliter omnibus occurratis oppressis, quia vobis creditur Dominus, ad quem accedentes lapidem vivum ab hominibus quidem reprobatum, et propter talium impietatem, a Deo autem electum, et honorificatum, super quem « vos tanquam lapides vivi aedificamini in domum spiritualem, in sacerdotium sanctum, offerentes spirituales hostias ipsi in odorem suavitatis . » Gratum enim admodum est sacrificium Domino oppressis omnibus subvenire: quanto magis illis de quibus ait: Qui vos audit, me audit; et qui vos spernit, me spernit, et caetera. Libat quidem Domino prospera, qui ab afflictis et oppressis pellit adversa. Sed et nunc, fratres, commendamus vos Deo et verbo gratiae ejus, qui potest perficere et dare haereditatem in omnibus sanctificatis. Ipse a
Abbreviated transcription (Latin):
bi scͥptum ẽ. Ego sum dñs łs ũr. ñ facietis miquitatẽ in
iudicio. ñ accipies ꝑsonam hominus. neq mireris uul¬
tum potentis. Ab omni iniquo u̾bo recedes. innocentem
⁊ tustum ñ oppugnabis: neq nt̾ficies. Ille ꝓculdubio fa¬
cit iniquitatan in udicio: qui ea qͥ uindicat. que ei utuidi¬
care ñ licet. Id̾o que huic sc̃e sedi concessa sunt. nullus
usurpare sine eius consultu p̾sumat: qui ũ uult hono¬
re eccłastico indignus: ut contemptor usdicari. Itaq opor¬
tet negligentrus ꝓpulsare: s ita ut nocentes ñ roborent᷑.
⁊ bonos imꝑbis aut iisidiatorib fratt̃ resistere. ne torpore
desidie opp̃ssi taciturnitatis teneantur obnotii. Itaq
qui pot̾ obuiare ⁊ ꝑturbare ꝑu̾sos ⁊ ñ facit: nicħ aliud ẽ
qͣm fauere eorum impietati. Dec enim caret scrupulo so¬
cietatis occulte qui manifesto facinori desinit obiuare.
Sitis aut ꝑfecti ⁊ integͥ in eodem sensu ⁊ in eadem scĩa

Expanded text:
us Deus vester: non facietis iniquitatem in judicio. Non accipies personam hominis, neque mireris vultum potentis. Ab omni iniquo verbo recedes. Innocentem et justum non oppugnabis, neque interficies. Ille procul dubio facit iniquitatem in judicio, qui ea sibi vindicat, quae ei vindicare non licet. Ideo, quae huic sanctae sedi concessa sunt, nullus usurpare sine ejus consultu praesumat, qui non vult honore ecclesiastico indignus, ut contemptor, judicari. Itaque oportet negligentes propulsare, sed ita, ut nocentes non roborentur: et bonos improbis aut insidiatoribus fratrum resistere, ne torpore desidiae oppressi, taciturnitatis teneantur obnoxii. Itaque qui potest obviare, et perturbare perversos, et non facit, nihil aliud est, quam facietatis occultae qui manifesto facinori desinit obviare. Sitis autem perfecti et integri in eodem sensu, et in eadem scientia
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ea alios sufficient̾ statusse cognoscimus. ⁊ iccuto
ñ ẽ nect̾e nos replicare nisi qd̾ illiñ statuetunt. Illd̾
tũ nos statuentes uobis ⁊ om̃ib seruare mandamꝰ:
ut ad ordines eccłiasticos sic ascendant ĩ eccłia qui
ordinarimerentur. id ẽ si quis ep̃c eẽ meretur: sit¬
pͥmo ostiarus. Dein̾ lector. p̾tea ecorcista. iñ sacret᷑
sicut in hac urbe fecimus. ꝑ singulas urbes q̃ popu¬
lose fu̾int. cdiaconib diuidentur. Et q̃cumq diffi¬
ciles q̃ones ꝑ singulas ꝓuintias exorte fuĩnt: semꝑ

Expanded text:
nter statuisse cognoscimus: et idcirco non est necesse nunc replicari, nisi quod illi non statuerunt. Illud tamen nos statuentes vobis et omnibus servare mandamus, ut ad ordines ecclesiasticos sic ascendant in Ecclesia; qui ordinari merentur, id est, si quis episcopus primo ostiarius, deinde lector, postea exorcista, inde sacretur sicut in hac urbe fecimus, per singulas urbes quae populosae fuerint diaconibus dividentur. Et quaecunque difficiles quaestiones per singulas provincias exort