comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Intellegens uitȩ beatitudinẽ in hoc
fluc tuanti ex infido nobis corpore dt
non posse. cuius in betillitas ꝓpositum
animȩ derelinquat, opus ẽ dĩ ergo
misericordia. ut continua et perpetua
sit in hoc corpore uiuificatio. Co¬
tidie iustus do uiuat: peccatoq
moriat᷑ Sirm̃ culpamoriatur in
nobis erit uita uiuens dõ: & custo¬
dia p̃ceptorũ caelestium perseue¬
rans: quã utiq ille custodit: quiui¬
uificat᷑ adño. Deniq uiuificari
se ante poscit adño: et postea custo¬
diã testimoniorũ cęlestiũ pollicet᷑:
non enĩ cõmunis haec uita custodit
cȩleste mandatũ. sed illa quȩ mu¬
nere fulcit᷑ acterno. peroperationẽ
gratiȩ spiritualis Possumꝰ ctiã sici¬
tellegere. quia ĩã ꝓpħt quȩ erant
legis agnouerat. optat aduentus
dominici miscricordiã. ut accipi¬
at precepta quib: lex ad impleat᷑
Vt non solũ adulteriũ sciret e̾t̾ uitan¬
dũ: sed etiã concupiscentĩa adul&̨¬

Expanded text:
intellegens uitae beatitudinem in hce intellegens uitae beatitudinem in hce fluctuanti et infido nobis corpore esse non posse, cuius inbecillitas propositum animae derelinquat. opus est ergo dei misericordia, ut continua et perpetua sit in hoc corpore uiuificatio, ut cotidie iustus deo uiuat peccatoque moriatur. si enim culpa moriatur in nobis, erit uita deo uiuens et custodia praeceptorum caelestium perseuerans, quam utique ille custodit qui uiuificatur a domino. Denique uiuificari se ante poscit a domino et postea custodiam testimoniorum caelestium pollicetur; non enim communis haec uita custodit caeleste mandatum, sed illa quae munere fulcitur aeterno per operationem gratiae spiritalis. possumus etiam sic intellegere: quia iam propheta quae erant legis agnouerat, optat aduentus dominici misericordiam, ut accipiat praecepta quibus lex adimpleatur, ut non solum adulterium sciret esse uitandum, sed etiam concupiscentiam adulte
Abbreviated transcription (Latin):
dñs quẽ recipit. Vnde etiã dauid
conuersus ad dm̃ caritatẽ: at que
in eius cruditus prȩceptis. non igno¬
rans eo quod caducis caduca fortui¬
tu quodam deferant᷑ cuentu: & qi
non diuitiarũ habundantia. sed iuir¬
tutũ gr̃a uitȩ ꝓbabilis merita pen¬
sant᷑: dilexit magis qũa de reliquit
mandata dĩ: quib solis potuit ingru¬
entes nequitias sp̃uales: & in surgen¬
tes huius corporis appetitus. in hac
tam fragilis naturȩ infirmitate su¬
perare. Magna igit᷑ uirtus: quȩ
subtantis persecutionib constituta
& pene oppressa. tamen suum non ẽ.
oblita p̃sidiũ. nec mandata dĩdere¬
liquid Ideoq quia solum sibi dm̃
ꝓfuisse cognouit p̃ces ad dñm diri¬
gens. Ait uersu sequenti. SCÕMA AI
SeRIcoRdiã ⁊ uã uiuifica me.
ETCUSTODIAM TESTIMO
NIA ORIS TUI
uam uiinficationẽ suipostulat.
supra diximus. Quia non id preca¬
tͥc̃ quod habebat: sed quod deside¬
rabat id est ut uiueret in aȩt̃ num

Expanded text:
dominus quem recipit. unde etiam Dauid dominus quem recipit. unde etiam Dauid conuersus ad domini caritatem atque in eius eruditus praeceptis, non ignorans, eo quod caducis caduca fortuito quodam deferantur euentu et quia non diuitiarum abundantia, sed uirtutum gratia uitae probabilis merita pensantur, dilexit magis quam dereliquit mandata dei, quibus solis potuit ingruentes nequitias spiritales et insurgentes huius corporis adpetitus in hac tam fragilis naturae infirmitate superare. magna igitur uirtus, quae sub tantis persecutionibus constituta et paene obpressa tamen suum non est oblita praesidium nec mandata dei dereliquit. Ideoque, quia solum sibi deum profuisse cognouit, preces ad dominum dirigens ait uersu sequenti: secundum m isericordiam tuam uiuifica me, et c-usto d iam testi m onia ori s tui. quam uiuificationem sui postulet, supra diximus, quia non id precatus est quod habebat, sed quod desiderabat, id est ut uiueret in aeternum,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ secutiones non patimꝰ tã quã con¬
dempnati habem̾. quia nequa qũa
pie uiuere uelimꝰ in xp̃o . Nã utiq
cũ sit definita sententia. quod om̃s
non sit piȩ intentionis in xp̃o Deuo¬
tionem et enĩ fidei proelia ꝑsecunt᷑:
sidesint certamina. Dereor nede¬
e̾e uideat᷑ quicertare desierit Om¬
nia in quid p̃ceptatua ueritas. Quȩ
prȩcepta nisi illa simepersecuti sunt
sodomę ardentis in uoluit Ueni¬
abilis quidem ignorantię. puden¬
de tamen commixtionis non eua¬
sit incestum Grit ille flam mis
mulierũ: que sulphurea flamma
nonussit. In hac terra etiã dauid
ꝓpe modum consummatũ ce sedix̃
Si quidem poene motos pedes suos
& gressus suos paulominus sensit effu¬
sos: quia diuitias sȩculares & succes¬
sus corporalium ꝓsperorũ. locũ bea¬
tudinis aestimauit peccatoribus
habundare Propt̾ quod etiã fla¬
gellatus est. Sed flagella iustore¬
media salutis sunt. Castigat enim

Expanded text:
persecutiones non patimur, tamquam conpersecutiones non patimur, tamquam condemnati habemur, quia nequaquam pie uiuere uelimus in Christo. nam utique, cum sit definita sententia, quod omnesnon sit piae intentionis in Christo; deuotionem etenim fidei proelia persequuntur; si desint certamina, uereor ne deesse uideatur qui certare desierit. omnia, inquit, praecepta tua ueritas. quae praecepta nisi illa: si me persecuti suntSodomae ardentis inuoluit, ueniabilis quidem ignorantiae, pudendae tamen commixtionis non euasit incestum; uritur ille flammis mulierum quem sulphurea flamma non ussit. In hac terra etiam Dauid propemodum consummatum esse se dixit, siquidem paene motos pedes suos et gressus suos paulo minus sensit effusos, quia diuitias saeculares et successus corporalium prosperorum loco beatitudinis aestimauit peccatoribus abundare. propter quod etiam flagellatus est, sed flagella iusto remedia salutis sunt; castigat enim
Abbreviated transcription (Latin):
TAS. IN IUSTI PER SECUTISUNT
uasi bonus miles bella non refugit
nec conflictus. quanuis grauium p̃¬
liorũ bellator pauescat ad suetus.
Sed fidelis et ꝓuidus ad spirari sibi di¬
uit᷑ orat auxilia & pie deuotionis
fidelia sibi adiumenta deposcit. Ide¬
oq non petit ut ꝑsecutiones quiescant.
sed inpersetutionib postulat seuiua¬
ri. Sciebat eñi: quod om̃s quiuo¬
lunt pie uiuere in xp̃o ihũ: persecu¬
tiones patiant᷑. Mauult ergo per¬
secutiones pati: ut pie. uiuere possit
in xp̃o. Etbene non una persccutionẽ:
sed multas persecutiones dixit. Nec
expressit uocabula persequentium.
quia multi persecutores non solũ quos
iudemus: sed etiã quos non uidemus.
Persequunt᷑ nequitie spiritales: per¬
sequit᷑ hereticus: iudeus. gentilis.
Om̃s ergo sub persetutorib quiuo lunt
pie uiuerẽ: quia ubi multi ꝑ secuto¬
res. nullũ aꝑsecutorib uacat tem p̾
pie uiuere gestienti. Et fortasse cũ

Expanded text:
tas: iniuste per s e cuti sunt tas: iniuste per s e cuti sunt quasi bonus miles bella non refugit nec conflictus quamuis grauium proeliorum bellator pauescit adsuetus, sed fidelis et prouidus adspirare sibi diuinitus orat auxilia et piae deuotionis fidelia sibi adiumenta deposcit. ideoque non petit, ut persecutiones quiescant, sed in persecutionibus postulat se iuuari. sciebat enim, quod o mnes qui uolunt pie uiuere in Christo Iesu persecutiones patiuntur. mauult ergo persecutiones pati, ut pie uiuere possit in Christo. et bene non unam persecutionem, sed multas persecutiones dixit nec expressit uocabula persequentium, quia multi persecutores non solum quos uidemus, sed etiam quos non uidemus. persequuntur nequitiae spiritales, persequitur haereticus Iudaeus gentilis. omnes ergo sub persecutoribus qui uolunt pie uiuere, quia, ubi multi persecutores, nullum a persecutionibus uacat tempus pie uiuere gestienti. et fortasse, cum
Abbreviated transcription (Latin):
ritas. Ap̃s aut̃ ueritas. Monest ergo
ap̃c indisputationib perfidorũ : qui
dic̃ ꝑfido. Ostuũ habundauit nequi¬
tia. ⁊ linguatua concinnauit dolum
Lingua eñi quȩ uult astruere men.¬
datium : dolum utiq nectit ad ser¬
tis. Sed huius modi furest & cũ fure
concurrens. Multi em̃ fures s̃: quiuer¬
bum dĩ non adutilitatẽ suã furant᷑
et rapiunt: sed ad fraudem et patri¬
monium quoddã caelestiũ scriptu¬
rarũ insua furta detorquent. adul¬
teriꝰa sibi compendia colligentes. do¬
lomagis quã ueritate quȩ sita Sed
hi sunt quimiscent a qũã uino: tam¬
qua caupones pessimi adulteran¬
tes sermonẽ dĩ & in sincerũ ꝓferen¬
tes quicquid perfido ⁊ tam qua ebrio
ore de prõpserint. ⁊ ideo aliena loqun¬
ł alege. Onde bene eos ꝓpheta refu¬
git atq rep̃ hendit. sciens quid p̃scrip¬
to legis acceperit Recte ergo ait se¬
quenti uersiculo .ui.
OMNIA PRECEPTATUA UERI¬

Expanded text:
ritas, Christus autem ueritaritas, Christus autem ueritaChristus in disputationibus perfidorum, qui dicit perfido: os tuum abundauit nequitia et lingua tua concinnauit dolum; lingua enim, quae uult adstruere mendacium, dolum utique nectit adsertis. sed huiusmodi fur est et cum fure concurrens. multi enim fures sunt, qui uerbum dei non ad utilitatem suam furantur et rapiunt, sed ad fraudem, et Patrimonium quoddam cae- lestium scripturarum in sua furta detorquent, adulterina sibi conpendia colligentes dolo magis quam ueritate quaesita. sed ni sunt qui miscent aquam uino tamquam caupones pessimi, adulterantes sermonem dei et insincerum proferentes, quicquid perfido et tamquam ebrio ore deprompserint, et ideo aliena loquuntur a lege. unde bene eos propheta refugit atque reprehendit, sciens quid praescripto legis acceperit. Recte ergo ait sequenti uersiculo: omnia praecepta tua ueri
Abbreviated transcription (Latin):
persequentibus. qui non solum
opera iustimpedire: uerum
etiã fidem suꝑflua narratione conati
sunt. Etenim quasi fabulȩ cuiusdã
nenias narratas sibi dicit. ad oleschi¬
as. hoc ẽ suꝑ fluas loquacitates. Nar¬
ratores eñĩ suꝑflui sicat hi rundines
disputationis suauitatẽ. loquacitatis
continuatione corrumpunt: ut aris¬
totelis sententia ẽ. Suꝑ flua igitur
lo quit᷑ hereticus: qui non loquit᷑ ue¬
ritatr̃ : non loquit᷑ scđm legem. Qui
aut̃ fundatus in legeẽ : nouit aueris
falsa discernere sp̃alis erudone doc¬
trine. heretica ab auangelicis dogma¬
ta separare. Ideoq nemulti decipi¬
ant᷑ : iubetur adño tacerł peccator
Peccatori enĩ ducit ds̃. Quare tuenar¬
ras iustitias meas: Gonticescat igit᷑
perfidia. quȩ tramitẽ uenitatis non
nouit: quȩ p̃cepta. non seruat. Cur
enĩ ꝑossuũ ad sumunt peccatores
euangeliũ ueritatis: inquorũ ore uer¬
ritas nontͣ Om̃a aut̃ p̃cepta dĩ. uet¬

Expanded text:
persequentibus, qui non solum persequentibus, qui non solum opera iusti inpedire, uerum etiam fidem superflua narratione conati sunt. etenim quasi fabulae cuiusdam naenias narratas sibi dicit ἀδολεσχίας, hoc est superfluas loquacitates. narratores enim superflui sicut hirundines disputationis suauitatem natiuae loquacitatis continuatione corrumpunt, ut Aristotelis sententia est. Superflua igitur loquitur haereticus qui non loquitur ueritatem, non loquitur secundum legem. qui autem fundatus in lege est, nouit a ueris falsa discernere, spiritalis eruditione doctrinae haeretica ab euangelicis dogmata separare. ideoque, ne multi decipiantur, iubetur a domino tacere peccator; peccatori enim dixit deus: quare tu enarras iustitias meas? conticescat igitur perfidia quae tramitem ueritatis non nouit, quae dei praecepta non seruat. cur enim per os suum adsumunt peccatores euangelium ueritatis, in quorum ore ueritas non est ? omnia autem praecepta dei ue
Abbreviated transcription (Latin):
tu. libertate in gemi scat: potestatẽ
sentiat. Sub iectus ẽ igit aduersar¬
ihs ueniens in hunc mundum ꝑ uirgi¬
nis partũ. subiecit animȩ nr̃ȩ om̃s con¬
trarias potestates : ut fide tua. uerbo
tuo. conuersationetua ex operib con¬
terat᷑. Siergo non conteris aduersari¬
ũ tua culpaẽ. quia ꝑmissa nonuteris
potestate In nobis ẽ igit᷑ ut aut subi¬
ciat᷑ aduersarius : aut resultet. Siem̃
actꝰ nr̃ displicat: incipit aduersarius
suꝑbire. Siaut̃ bonis inhȩreamus ope¬
rib ut exerceamus studia castitatis. ius¬
tiae. continentiȩ : calcamꝰ serpentr̃ &
scoipionẽ. Calcamꝰ eni illũ pedib cas¬
trsarsereonterimus scorpionẽ nepossit¬
excutere : Calcam̃ uestigiis continen¬
tiȩ. uere cundiȩ iustitiȩq gressibus.
Possum ergo et hac breui uita triũphũ
de aduersariis habere perpetuum
NAR RAGERUNT MUIHI IN¬
IISTI EXERCITATIONES: SEO
NONSICVT LEX TUA: DÑE
ENE OPTAT IUDICIUMT SIBIEIERIDE

Expanded text:
tu, libertatem ingemescat, potestatem tu, libertatem ingemescat, potestatem sentiat. subiectus est igitur aduersarIesus ueniens in hunc mundum per uirginis partum subiecit animae nostrae omnes contrarias potestates, ut fide tua, uerbo tuo, conuersatione tua et operibus conterantur. si ergo non conteris aduersarium, tua culpa est, qui permissa non uteris potestate. in nobis est igitur, ut aut subiciatur aduersarius aut resultet. si enim actus noster displiceat, incipit aduersarius superbire, si autem bonis inhaereamus operibus, exerceamus studia castitatis iustitiae continentiae, calcamus serpentem et scorpionem. calcamus enim illum pedibus castitatis, conterimus scorpionem, ne possitexcutere, calcamus uestigiis continentiae, uerecundiae iustitiaeque gressibus. possumus ergo et in hac breui uita triumphum de aduersariis habere perpetuum. narrauerunt mihi iniusti exercitationes, sed non sicut lex tua, dom in e. bene optat iudicium sibi fieri de
Abbreviated transcription (Latin):
is dñs iłis dicens habebitis potestatem
calcandi supra serpentes & scorpiones.
et suꝑ omñt untutr inimici. Et uerũ
iuditiũ in quotoiquet᷑ inimicus. sicut
ipse confessusẽ dicens. Quid uenisti
ante tẽpus torquere nos: hoc aut̃ de¬
poscit uirtutũ stabilitate fundatus ꝓ¬
pheta ut subiciat᷑ sibi. Non homo sed
ille quilo cũ sibi in homine uendicauit
Onde & apłs ipsum magis in hominis
peccato putauit de dampnandũ . ipsũ
subiciendũ. dequo ait. Conterat ds̃
satanan subpedib: uestriscito. Eix hoc
ergo ꝑsecutore iuditiũ sibi fieri gestit
Vt fidei ꝓpheticę uestigus ad uersari¬
us conterat᷑. et cõminuat eũ sub pedi¬
b suis ꝓphetã sicut pul uerẽ & in hac
corporis sui militia constitutꝰ. quauis
breues dies uitȩ sint. triumphũtamen
deaduersario adipiscat᷑: qui refor¬
mati hominis inueterẽ gratiã que
ante delictox uinculis tenebat astric¬
tũ. & feruentis libidinis lassabat aes¬

Expanded text:
is dominus Iesus dicens: habebitis potestatem is dominus Iesus dicens: habebitis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones et super omnem uirtutem inimici. et uerum iudicium, in quo torquetur inimicus, sicut ipse confessus est dicens: quid uenisti ante tempus 10 requere nos? Hoc ergo deposcit uirtutum stabilitate fundatus propheta, ut subiciatur sibi non homo, sed ille qui locum sibi in homine uindicauit. unde et apostolus ipsum magis in hominis peccato putauit esse damnandum, ipsum subiciendum, de quo ait: conterat deus satanan sub pedibus uestris cito. ex hoc ergo persecutore iudicium sibi fieri gestit, ut fidei propheticae uestigiis aduersarius conteratur et comminuat eum sub pedibus suis propheta sicut puluerem et in hac corporis sui militia constitutus, quamuis breues dies uitae sint, triumphum tamen de aduersario adipiscatur, quo reformati hominis in ueterem gratiam, quem ante delictorum uinculis tenebat adstrictum et feruentis libidinis lassabat aes
Abbreviated transcription (Latin):
rende istius uitȩ. non annorũ sed die¬
rũ ȩstimatione sub ducit dicens: quot
sunt dies seruitui: Etbene dies dixit.
ut non solũ moras annuas ꝓphetica ui¬
sione trans currerit: uerũ etiã splendi¬
dum si biuitȩ huiuscurriculũ uirtutũ
lumme declararet. Meritoq secu¬
rusait. Quando fatias mihi deper¬
sequentib me iuditium. Mihi inquit
iuditiũ deꝑsequentib faties: non deme
ꝑsequentib iuditiũ dabis. qm̃ non re¬
surgunt impii iuditio. Sed mihi in qĩt
daiuditium : ut cũ remunerasis in nocen¬
tiã fide ꝓurhis: miscdã coronas impuꝑ
lud: ut quia breues dies & paucisunt is¬
tius uitȩ: non diutius gr̃am suã dñs cir¬
ca ꝓphet̾a suũ differat: sed ipse iuditiũ
deꝑsequentib fatiat. Nã hic quoq iu¬
ditiũ ẽ deꝑsecutorib Si quidem qui
non credit inxp̃o. iam iudicatus est: Iu¬
ditiũ aut̃ hocẽ. quod dedit seruulis su¬

Expanded text:
rendae istius uitae non annorum, sed dierendae istius uitae non annorum, sed dierum aestimatione subducit dicens: quot sunt dies serui tui? et bene \'dies\' dixit, ut non solum moras annuas prophetica uisione transcurreret, uerum etiam splendidum sibi uitae huius curriculum uirtutum lumine declararet. meritoque securus ait: quando facies mihi de persequentibus me iudicium? mihi, inquit, iudicium de persequentibus facies, non de me persequentibus iudicium dabis, quoniam non resurgunt impii in iudicio. sed mihi, inquit, da iudicium, ut, cum remuneraris innocentiam, fidem prouehis, misericordiam coronas, impii lud, ut, quia breues dies et pauci sunt istius uitae, non diutius gratiam suam dominus circa prophetam suum differat, sed ipsi iudicium de persequentibus faciat. nam hic quoque iudicium est de persecutoribus, siquidem qui non credit in Christo iam iudicatus est. iudicium autem hoc est, quod dedit seruulis su
Abbreviated transcription (Latin):
onũ. ut peccata mea ipse confitrar
ut luxuriã carnis meȩ conprima.
Moriendum est eni mundo: utui¬
uamus dõ. Si aut̃ uiuamus carni
mors utiq est carnis prudentia. Oi¬
uere non possumus dõ quia inimi¬
cado carnalis ista sapientia. & uitaẽ.
sȩcularis. Sequit᷑ uersus. IIII.
Quot SuNT DIES SERUITUI.
QUANDO FATIES MIHI DEERR
SEQUEN TIBUS ME IGDITIT
IOTEST SIC ACCIPI Quot Sui
dies seruitui: quasidicat quanti sunt
Edies humani. quantũ tẽpus. quantũ
spatiũ  : Cur inuidet᷑ ta breui uitȩ
netranquille cursum istius scłi ꝑfrua¬
mͥ: Cur in breui spatio. tã multi per¬
sequentiũ nos laquei tendunt᷑: Ad sit
iam iuditiũ in quopenaẽ perfidorũ.
in quo persecutorib digna imputatis
sua p̃tia red duntͥ. Oelsic. Uous que
insultare poterunt. quousq inquie¬
tare. quinos diuersis modis quęrunt
affligere : Nonserus erit terminus
Et eñi quasi ꝓpheta cęleritatẽ transcur¬

Expanded text:
onum, ut peccata mea ipse confitear, onum, ut peccata mea ipse confitear, ut luxuriam carnis meae conprimam; moriendum est enim mundo, ut uiuamus deo. si autem uiuamus carni, mors utique est carnis prudentia; uiuere non possumus deo, quia inimica deo carnalis ista sapientia et uita est saecularis. Sequitur uersus quartus: quot s un t dies serui t u i ? qu and o f aci e s mihi de per s equentibus me iudicium? potest sic accipi: quot sunt dies serui tui?, quasi dicat: \'quanti sunt dies humani, quantum tempus, quantum spatium? cur inuidetur tam breui uitae, ne tranquillo cursu istius saeculi perfruamur ? cur in breui spatio tam multi persequentium nos laquei tenduntur? adsit iam iudicium in quo poena est perfidorum, in quo persecutoribus digna impietatis suae pretia redduntur. uel sic: \'quo usque insultare poterunt, quo usque inequitare, qui nos diuersis modis quaerunt adfligere?\' non serus erit terminus; etenim quasi propheta celeritatem transcur
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o corpore circum ferẽ debernus hic
ẽ. uter qui castigat corpussuũ. non
ut ille in crassatus et obesus populus
qui sedit manducare ex bibere et
surtexerunt ludere. Hic estuter
qui in ebriat nonuino sed sp̃u. in quo
non botrio a maritudinis. non draco¬
nũ furor non furor aspidum: sed po¬
culũ in ebrians qũa p̃clarũ. In hoc
ergo gloriat᷑ dauid quia factus est si¬
cut uter ingelicidio operationẽ pec¬
cati non sentiens. Et bene peccatũ
gelicidio conpatrat᷑. Sicut em̃ge¬
licidium ad nullũ usum utile est ad
nillam operationẽ : sic culpa nulli ꝓ¬
dest usui. nulli o perationi. Etideo
sicut gelicidium deli nandaẽ ne
noceat. ⁊adurat. Bonũ ergo mi¬
hi fieri sic̃ utrem ingelicidio. ut pos¬
sim non obliuisci iustificationes dñi.
ut carũ liquore ꝑfusus. refrigeret
om̃is feruoi internę cupiditatis. Non
ergo uacuũ sed plenũ hunc utremte
oportit. plenũ sp̃s. plenũ iustificati¬

Expanded text:
nostro corpore circumferre debemus. hic nostro corpore circumferre debemus. hic est uter qui castigat corpus suum, non ut ille incrassatus et obesus populus, qui sedit manducare et bibere, et surrexerunt ludere. hic est uter qui inebriat non uino, sed spiritu, in quo non botryo amaritudinis, non draconum furor, non furor aspidum, sed poculum inebrians quam praeclarum. in hoc ergo gloriatur Dauid, quia factus est sicut uter in gelicidio, operationem peccati non sentiens. Et bene peccatum gelicidio conparatur. sicut enim gelicidium ad nullum usum utile est, ad nullam operationem, sic culpa nulli prodest usui, nulli operationi, et ideo sicut gelicidium declinanda est, ne noceat et adurat. bonum ergo mihi fieri sicut utrem in gelicidio, ut possim non obliuisci iustificationes domini, ut earum liquore per- fusus refrigeret omnis feruor internae cupiditatis. non ergo uacuum, sed plenum hunc utrem esse oportet, plenum spiritus, plenum iustificati
Abbreviated transcription (Latin):
calore resoluti. Otrem aut̃ corpus
hoc dicilicet expluribus locis. tamen
etiã inde intellegr: quod adam et rua
ubi imaginem depo suere calestis quã
ante portabant. imagiñe terren indu¬
entes tunicas dictis uestitiee pellitias.
Corporales eñ eos despiritalibus fece¬
rat culpa cõmissa. Nec illud absur¬
dum intellegendum quod ita sedicat
factũ đd sicut utr̃ẽ ingelicidio: eo qđ
in asperitate licet posit᷑ glaciali. mor¬
tificauerit tamen corpussuũ ne senti¬
ret hnemis illius asperitatẽ. qua salua¬
toidicit grauem futurã esse fugienti¬
b Sicut eñĩ glaciem non sentit uter
quia pellis est mortui: ita mortuus pecca¬
to ꝓphita frigus petcati sentire non po¬
trrat. Delcerte quod non frangatur
necessitatib nec resistat caromenti:
sed molliori ductu animȩ se inflectat
imperiis. ex in hoc munde gelicidio
non arescat. Ul quia corpus ad flicti¬
onis sumus. et mort̾ẽ dñi iħu semꝑ in

Expanded text:
calore resoluti. Utrem autem corpus calore resoluti. Utrem autem corpus hoc dici licet ex pluribus locis, tamen etiam inde intellege, quod Adam et Eua, ubi imaginem deposuere caelestis quam ante portabant, imaginem terreni hominis induentes tunicas dicti sunt uestiti esse pellicias; corporales enim eos de spiritalibus fecerat culpa commissa. nec illud absurdum ad intellegendum, quod ita se dicat factum Dauid sicut utrem in gelicidio, eo quod in asperitate licet positus glaciali mortificauerit tamen corpus suum, ne sentiret hiemis illius asperitatem quam saluator dicit grauem futuram esse fugientibus. sicut enim glaciem non sentit uter, quia pellis est mortui, ita mortuus peccato propheta frigus peccati sentire non poterat, uel certe quod non frangatur necessitatibus nec resistat caro menti, sed mollior ductu animae se inflectat imperiis et in hoc mundi gelicidio non arescat, uel Quia corpus adflictionis sumus et mortem domini Iesu semper in
Abbreviated transcription (Latin):
nentiȩ gelu ieiu nioꝵq restrictꝰ. matu¬
tina oratione ꝑflit̾. Quando sicutros
ita suꝑ terrã nr̃am dĩ uerba descendunt.
sicut ymber suꝑ gramen et sicut nix suꝑ
fenũ nescit utrembonũ istamx lȩdere.
Nixq̃. diuini spendore fulget eloquii.
nix haec refrigerat non adurit. fecun¬
dat sata. non inter necat. Nix haec
prȩceptio continentia ẽ. que calorẽ fac̃
frigere corporeũ : et omne naturȩ inte¬
rions restinguit ardorẽ. Et forte ideo
cũ iħs resurrectionis suę demonstraret
glam̃: uestimenta rius erant candida sic̃
nix: Vt non solũ ipse alienus a estima¬
ret᷑ contagione peccati. uerũ etiã quicũ¬
q resuscitat᷑. congelatis coniugii cupidi¬
tatib resurgere frigidus uideret᷑. In
resurrectione eñi. neq nubunt. neq
uxores ducunt: sed erunt sic̃angeli incelo
Bomergo utres frigidi hoc est inge¬
licidio constricti paitims: non libi dinis

Expanded text:
nentiae gelu ieiuniorumque restrictus matunentiae gelu ieiuniorumque restrictus matutina oratione perfletur, quando sicut ros ita super terram nostram dei uerba descendunt, sicut imber super gramen et sicut nix super faenum. nescit utrem bonum ista nix laedere, nix quae diuini splendore fulget eloquii. nix haec refrigerat, non adurit, fecundat sata, non internecat. nix haec praeceptio continentiae est, quae calorem facit frigere corporeum et omnem naturae interioris restinguit ardorem. et forte ideo cum Iesus resurrectionis suae demonstraret gloriam, uestimenta eius erant candida sicut nix, ut non solum ipse alienus aestimaretur contagione peccati, uerum etiam quicumque resuscitatur congelatis coniugii cupiditatibus resurgere frigidus uideretur; in resurrectione enim neque nubunt neque uxores ducunt, sed erunt sicut angeli in caelo. boni ergo utres frigidi, hoc est in gelicidio constricti pruinis, non libidinis
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ euangelii . sermo scõrẽ. Ita du¬
bium non residet: quia in scõ sermo
rit suum corpus. Recte enĩ uter
dicit̾ iustus. qui expoliatus non nu¬
dus inueniat᷑ Oternamq exuiuis
fit animantis mortui Igit̾ & nos
peccato moriamur: ut iuuam̃ dõ Re¬
pleti sp̃s iocunditate & suauitate lȩci¬
tir: erimus exiuuiȩ spiritales. caren¬
tes infirmitate corporea. et intrgro
mentis sinu infusam nobis diuinorũ
misteriorũ grãm reseruantes De his
utrib dicit: quia uinũ nouu inutres
nouos mittunt : quiuolunt utrumq
seruare ex corpus e grãm. Nonefflu¬
at igit tuus hicuter. nontimosus sit.
non terreno inueterescat situ: nrumũ
noiu̾i uetrres utres rũpant. scindant᷑
utres fundatͥ gr̃a. Non iterũ soleii¬
quitatis et nimia ui caloris arescant:
sed feruentiũ uiscerũ cupiditates diuer¬
sȩ niuali quodã frigore tẽperent᷑. Fr¬
gescat aestus libidims. ⁊ quodã conti¬

Expanded text:
tem euangelii sermo sanctorum est. ita dutem euangelii sermo sanctorum est. ita dubium non residet, quia in sancto sermonrit suum corpus. recte enim uter dicitur iustus, qui expoliatus, non nudus inueniatur; uter namque de exuuiis fit animantis mortui. igitur et nos peccato moriamur, ut uiuamus deo. repleti spiritus iucunditate et suauitate laetitiae erimus exuuiae spiritales, carentes infirmitate corporea et integro mentis sinu infusam nobis diuinorum mysteriorum gratiam reseruantes. de his utribus dicitur, quia uinum nuuom in utres nouos mittunt qui uolunt utrumque seruare, et corpus et gratiam. non effluat igitur tuus hic uter, non rimosus sit, non terreno inueterascat situ, ne uinum nonum ueteres utres rumpat, scindantur utres, fundatur gratia. non iterum sole iniquitatis et nimia ui caloris arescant, sed feruentium uiscerum cupiditates diuersae niuali quodam frigore temperentur. fngescat aestus libidinis et quodam conti
Abbreviated transcription (Latin):
one fit sp̃s atq uiitutis. hunc sermo¬
nẽ paulus non dignat᷑ cognoscere. Vulo
enĩ magis uirtutẽ sermonis agnosce̾¬
re. Deniq nolebat talem suum apłs
bat ut alios faceret fortiores. Inti¬
more & tremore. ut timentes nihil
metuerent nisi dñm i hm̃. tremen¬
tes. pacemerus tranquillitatẽq ser¬
uarent: Mudi ergo qualem apłs
sermone habebat Et sermo inquit
m̃s et p̃dicatiomea. non inpersuasio¬
ne sapientię uerborũ sed inosten¬
sione sp̃s uirtutis. quia fides non foren¬
sis sermone sapientiȩ sed dĩiuitute
firmat᷑ Ergo in sermone scõx untus
est. in sermone aut̃ forensi isto ac
philosophico uanitas mundi Cntu¬
tem aut̃ ee insermone scõxetiã iste
ꝓphetee doceat quiait. Dñs dabit
uerbum euangelirantib urtute mul¬
ta. Hoc est. ut multa possint uir¬
tute euangelium predicare Fro¬
batũ estergo quod euangelii pre¬
dicatione sit uirtus. Predicatio au¬

Expanded text:
one sit spiritus atque uirtutis, hunc sermoone sit spiritus atque uirtutis, hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; uult enim magis uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostbat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio mea non in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute multa, hoc est ut multa possint uirtute euangelium praedicare. probatum est ergo, quod in euangelii praedicatione sit uirtus; praedicatio au
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c scđm quod iustitiaẽ: utiq ope¬
rat᷑ scđm quod uerbum est. & ope¬
rabat᷑ cũ c̾e̾t in printipio apud pa¬
trem: Deniq ꝑ ipsum om̃a facta sunt
bumest: uerbum inquirentib gran¬
de opus uerbumẽ Onde cum mar¬
tha festinaret cirta ministeriũ. ma¬
ria aut̃ uerbum dñi audiret: eaquȩ
audiebat ei quȩ ministra bat meru¬
it ante ferri. Dicenti enĩ marhę
dñe nonẽ tibicura quod soror mea re¬
liquerit me solam ministrare dic
ergo illi ut me adiuurt. Respondens
dixit dñs Marcha martha maria
bonã partẽ elegit. quȩ non auferet᷑
illi Ita uerbum cognoscere maius
opuset̾ quã ministrare. diuinȩ auc¬
toritate sentent̾ę definit̾: Sed for¬
tasse dicat aliquis dictũ c̾t̾ ab apło:¬
non insermone et regnũ dĩ. sed inuir¬
tute Scriptũ non nego. sed in quo
sermone cognosce Nempe que in¬
flatus effudent. qui audientib ser
moꝓdesse non possit. qui sine ostensi¬

Expanded text:
cundum quod iustitia est, utique opecundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique per ipsum omnia facta sunt, bum est, uerbum inquirentibus, grande opus uerbum est. unde cum Martha festinaret circa ministerium, Maria autem uerbum domini audiret, ea quae audiebat ei quae ministrabat meruit anteferri. dicenti enim Marthae: domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? dic ergo illi ut me adiuuet, respondens dixit dominus: Martha, Martha, Maria bonam partem elegit, quae non auferetur illi. ita uerbum cognoscere maius opus esse quam ministrare diuinae auctoritate sententiae definitur. Sed fortasse dicat aliquis dictum Non in sermone esse regnum Dei, sed in virtute . Scriptum sermone, cognosce: nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensi
Abbreviated transcription (Latin):
cernimꝰ etuidemꝰ: dicere debuerunt
quando consolaberis nos. Hoc estñ
singularit̃ sed pluraliter. Sed quia
oculus mentis ⁊ oculus carnis unus
oculus fiunt. Et tunc homo consola¬
tione fulcitur: cũ caro & mens diuer¬
sa non cupiunt. sed unum desiderant.
unum requirunt: ideo intenti adrũ
quiait Ego &x pater unũ sumꝰ. Isti
quoq oculi unũ ee̾ se confitent᷑. quia
uno atq eodem desiderio officioque
fungunt᷑. Deficiebat ergo in uerbũ
ꝓpħ Nos aut̃ ociosos nos putamꝰ. si uer¬
bum tantum modo studere uideamꝰ
Ecplures aestimamꝰ eos qui operant᷑.
quã cos quistudium cognoscendȩdi¬
uinitatis exercent. Dicunt eñ ple¬
riq Ecce homo ⁊ operaeius. Qua¬
si qui uerbostudeat non operet᷑. cum
magis opus istud quã cetera sunt. Si
eñ opus iustitiaẽ. siopus temperantia.
siopus fortitudo. utiq ẽ opus etiã sapi¬
entia Istȩ enĩ quatuor principales
uirtutes habentur . Namsi operatur

Expanded text:
cernimus et uidemus, dicere debuerunt: cernimus et uidemus, dicere debuerunt: \'quando consolaberis nos ?\', hoc est non singulariter, sed pluraliter. sed quia oculus mentis et oculus carnis unus oculus fiunt et tunc homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: \'ecce -homo et opera eius\', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. nam si operatur
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatis patientiã a raneȩ modota¬
bescentis erudiens. Desiderabat enĩ
sicut ceruis funtes aquarũ. &sitie¬
bat in dñm dm̃ suũ. cupiens uidere eꝰi¬
p̃sentiã ex apartre ante fatiem di
Nimoq desiderio & uehementi cupidita¬
te deficiens. tunc se habiliorẽ. his quȩ
dedño posceret impetrandis ꝓphetica
gr̃a p̃sumebat. Et nos igit᷑ intenda¬
m cornr̃m ut possimꝰ intelligere se¬
ries scripturarũ: & uerbum nobis ue¬
nire ad nõ postulemꝰ. atq intellum
dari. Siquis delonginquo uerbum
dĩ obtutumentis aspexerit: nondũ
planũ atq distinctũ is uelut quibus¬
dam oculis interiorib uerbi nauigi¬
ũ ad ꝓpinquare animȩ sue cernit.
Quo aut̃ expressius uidere coeperit.
eo magis quasi ad poitũ ueritatis fes¬
tinat accedere. et fit ꝓximꝰ inuehen¬
dę Deferunt oculi ꝓphetȩ ergo in
uerbum dĩdicentis: quando consola¬
berisme. Sioculiisti significatis quib

Expanded text:
humilitatis patientiam araneae modo tahumilitatis patientiam araneae modo tabescentis erudiens. desiderabat enim sicut ceruus fontes aquarum et sitiebat in dominum deum suum, cupiens eius uidere praesentiam et apparere ante faciem dei nimioque desiderio et uehementi cupiditate deficiens tunc se habiliorem his quae de domino poposcerit inpetrandis prophetica gratia praesumebat. et nos igitur intendamus cor nostrum, ut possimus intellegere series scripturarum, et uerbum nobis uenire a domino postulemus atque intellectum dari. si quis de longinquo uerbum dei obtutu mentis aspexerit nondum planum atque distinctum, is uelut quibusdam oculis interioribus uerbi nauigium adpropinquare animae suae cernit. quo autem expressius uidere coeperit, eo magis quasi ad portum ueritatis festinat accedere, ut sit proximus inuehendae. Defecerunt ergo oculi prophetae in uerbum dei dicentes: quando consolaberis me? si oculi isti significati sunt, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
inuiã: sollicitis aduentũ filii explora¬
bat excubis. Sic dauid ꝓpheta cur¬
rente dep̃lio positis inturre explora¬
torib interrogare desalute filii pat̃
sedulus gestiebat. Sic tenere uxora¬
tatis despecula litorali indefessarx¬
pectatione prȩstolat᷑ aduentũ ut
quã cũq nauĩ uiderit. illic putet con¬
iugem nauigare. mnetuatq neuiden¬
digr̃am dilecti alius ante aduertat.
nec ipsa possit prima dicere. Video
te marite. sic̃ annadicebat ad filiũ.
Videote fili a modolibent̃ moriar:
mortis uidelicet dolorẽ exoptati con¬
spectꝰ suauitate ñ sentiens. Ergo ut
illa quȩ aduenientiuirose obtat offer¬
re ablegatis omnib do mesticis occu¬
pationib semitas uiantis aut pedum
uestigia legit: Sic ꝓpheta curis exu¬
tus sȩcularib interioꝵ oculox inuer¬
bum dĩ ꝑuigil custos. usq ad defectio¬
nẽ sui intendebat obtutus corpussu¬
ũ redigens seruituti. ex animã suã ad

Expanded text:
in uiam sollicitis aduentum filii explorain uiam sollicitis aduentum filii explorabat excubiis. sic Dauid propheta currentem de proelio positis in turre exploratoribus interrogare de salute filii pater sedulus gestiebat. sic tenerae uxor aetatis de specula litorali indefessa expectatione uiri praestolatur aduentum, ut, quamcumque nauem uiderit, illic putet coniugem nauigare metuatque, ne uidendi gratiam dilecti alius anteuertat nec ipsa possit prima dicere: \'uideo te, marite\', sicut Anna dicebat ad filium: uideo te, fili, amodo libenter moriar, mortis uidelicet dolorem exoptati conspectus suauitate non sentiens. ergo ut illa, quae aduenienti uiro se optat offerre, ablegatis omnibus domesticis occupationibus semitas uiantis aut pedum uestigia legit, sic propheta curis exutus saecularibus interiorum oculorum in uerbum dei peruigil custos usque ad defectionem sui intendebat obtutus, corpus suum re- digens seruituti et animam suam ad
Abbreviated transcription (Latin):
quid meuis facere : Non ergo uide¬
bat eum : cuius exspectabat imperiũ.
Quib igit᷑ oculis uidere paulus plus
suscepit: nisi his quos nobis ipsemon¬
strauit dicens. orabo spũ. orabo etm̃¬
tre: deniq ut scias qui auidit orando.
factũ ẽ inquit reuertenti mihi in hie¬
rusalẽ. cũ orarẽ intẽplo. pauorẽ habui.
uidiillũ dicentẽ inihi. festina. ecexi
citius dehierł. non enĩ recipiunt tes¬
timoniũ tuũ deme Istiergo oculi in
uerbum dĩ deficiunt. ex dicunt quan¬
do consolaberis me : Istis oculis ꝓphe¬
tȩ dicebant᷑ uidentes: quia ꝑreuelati¬
onẽ eaquȩ erant abscondita. mente
cernebant Quid ẽ oculos deficere :
De corpora libus dicamꝰ: ut intellegamꝰ
despĩtalib Nonne quando aliquem
desideramꝰ exsperamꝰ ad fore eõ diri¬
gimꝰ oculos undesperamꝰ e̾e uenturũ:
ltaq contentidiu: cotidiana expecta¬
tione deficimꝰ. Sic anna circũ spitiens

Expanded text:
quid me uis facere? non ergo uidequid me uis facere? non ergo uidebat eum cuius expectabat imperium ? quibus igitur oculis uidere Paulus plus coepit nisi his, quos nobis ipse monstrauit dicens: orabo spiritu, orabo et mente? denique ut scias quia uidit orando, factum e s t, inquit, reuertenti mihi in Hierusalem. cum orarem in templo, pauorem habui, uidi illum dicentem mihi: festina et exi citius de Hierusalem; non enim recipiunt testimonium tuum de me. isti ergo oculi in uerbum dei deficiunt et dicunt: quando consolaberis me? istis oculis prophetae dicebantur \'uidentes\', quia per reuelationem ea, quae erant abscondita, mente cernebant. Quid est oculos deficere? de corporalibus dicamus, ut intellegamus de spiritalibus. nonne, quando aliquem desideramus et speramus adfore, eo dirigimus oculos, unde speramus esse uenturum? itaque intenti diu cotidiana expectatione deficimus. sic Anna circumspiciens
Abbreviated transcription (Latin):
salutare defec̃ anima. eo quod concu¬
piscit eũ cuius passione seruatar̃. hic
in uerbum dĩ ꝓphetȩ oculide fecerunt.
&uideamꝰ ne que ad modũ illic adhe¬
rens xp̃o anima defic̃ in unũ sp̃m. etfit
unus sp̃s. ita exdeficiant oculi ut fiat
mens. Oculi enĩ mentis. istisunt. Ocu¬
li scilicet interioris hominis: non hio¬
culi quiminis terio fungunt᷑ obtutus.¬
Est em̃ oculus. & mens carnis. Sed ille
caecus ẽ oculus. quinonuidet quȩ di¬
sponsam. Cordenos coepisti uno ab
oculistuis. Merito uno oculo xp̃cui
ditur : quia non udetur oculo carna¬
li Aut quia duos oculos hñs etcłamo¬
ralem et mysticũ. fideioculo plus uidet
xp̃m. Misticꝰ enĩoculus acutiorẽ mo¬
ralis dultior. & fortas se istioculi sunt.
quib paulus uidebat act̃na. ubi cor¬
pit corporalia non uidert. Deniq qui
xp̃m ñ uidebat prius quã oculos amit¬
teret: uidit cum postea quã uisũ ami¬
sit oculorũ. Uidit eũ qui dixit. Quib
dñm fatebat᷑. Et in fra. Dñe inquit

Expanded text:
salutare deficit anima, eo quod concupiscit eum, cujus Passione servata est: hic in verbum Domini prophetae oculi defecerunt. Et videamus ne quemadmodum illic adhaerens Christo anima deficit in unum spiritum, et fit unus spiritus: ita et deficiant oculi, ut fiat una mens. Oculi enim mentis isti sunt oculi, scilicet interioris hominis, non hi oculi qui minisest enim oculus et mens carnis, sed ille caecus est oculus, qui non uidet quae disponsam: corde nos cepisti uno ab oculis tuis. merito uno oculo Christus uidetur, quia non uidetur oculo carnali. aut quia duos oculos habens ecclesia, moralem et mysticum, fidei oculo plus uidet Christum; mysticus enim oculus acutior est, moralis dulcior. Et fortasse isti oculi sunt quibus Paulus uidebat aeterna, ubi coepit corporalia non uidere. denique qui Christum non uidebat, priusquam oculos amitteret, uidit eum, posteaquam uisum amisit oculorum. uidit enim qui dixit: quis dominum fatebatur — et infra: domine, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
& deilla suꝑnę̧ spei p̃sumptione deiet¬
ti Attollat igit᷑ anima nr̃a. desi¬
ciens suis uirib ut adhereat saluta
lus: ueritas. uirtus. atq sapientia.
Qui igit᷑ deficit sibi. ut uirtuti ad he¬
reat: amitait quod suũ est. accipit
tur uersus. DEFECER̃ OCULINES¬

Expanded text:
et de illa supernae spei praesumptione deiecet de illa supernae spei praesumptione deiecti. adtollatur igitur anima nostra deficiens suis uiribus, ut adhaereat salutarlus, ueritas, uirtus atque sapientia. qui igitur deficit sibi, ut uirtuti adhaereat, amittit quod suum est, accipit tur uersus sec
Abbreviated transcription (Latin):
siderabat. deficiebat. ex toto dissolueba¬
t᷑ affectui. ut totus illius firret quod de¬
siderabat: sic̃ etiã ipse inposterioribus
dicit. Effundo in conspectueius orati¬
onẽ meã: tribulationẽ meã ante ipsũ
ꝓnuntio indeficiendo ex me spmmeũ
Defec̃ enĩ sp̃s eius. Immo abeo defec̃ sp̃s
suus : quiseipsũ negat. ut adhȩreat xp̃o
Unde semitȩ eius cognoscunt᷑ ad nõ. qr
non sunt carnis. sed xp̃i. Semita exenĩ
sequentiũ dm̃: uia christus ẽ. Et nosigit᷑
illud concupis camꝰ aet̃num: illud saluta¬
redĩ. Non concupis cam pacuniã quã
auarissimi concupiscunt: non concupis¬
cam alienȩ uxoris decorẽ. non ambiti¬
onis exagitem desiderio. non sęcularii¬
tendam gloriae. ñ fallacis cirtũ scriptio¬
nis studis occupem. ñ ꝓximũ cirtũ ue¬
nire iniquitate cupiamꝰ. ñ postremo
partes uulpiũ simꝰ int̾renȩ uoluptatis in¬
teriora demersi tãquã exules a t̃norũ.

Expanded text:
siderabat, deficiebat, et toto dissolvebasiderabat, deficiebat, et toto dissolvebatur affectu; ut totus illius fieret quod desiderabat, sicut etiam ipse in posterioribus dicit: effundo in conspectu eius orationem meam, tribulationem meam ante ipsum pronuntio in deficiendo ex me spiritum meum. deficit enim eius spiritus, immo ab eo deficit spiritus suus qui se ipsum negat, ut adhaereat Christo. unde semitae eius cognoscuntur a domino, quia non sunt carnis, sed Christi semitae. Etenim requirentium deum uia Christus est. et nos igitur illud concupiscamus aeternum, illud salutare dei; non concupiscamus pecuniam quam auarissimi concupiscunt, non concupiscamus alienae uxoris decorem, non ambitionis exagitemur desiderio, non saeculari intendamus gloriae, non fallacis circumscriptionis studiis occupemur, non proximum circumuenire iniquitate cupiamus, non postremo partes uulpium simus in terrenae uoluptatis interiora demersi tamquam exules aeternorum
Abbreviated transcription (Latin):
ce aut̃ etiã r&emplo defectionẽ istam
nimiae t̃ẽ cupiditatis. Can cupiscit in¬
quit: ex deficit animamea inatriadñ
Atria concupiscens inquit. requasitotã
se effundens in concupiscentiã. longo fi¬
ne suspensa defectione dissoluit De¬
niq quomodo defitiat anima insalu¬
tare dĩ. hieremias docet Et factũ ẽ in¬
quit incordemeo ut ignis ardens. flam¬
mans in ossib meis: ex dissolutus sum
undiq ex ferre non possum. Hoc igit᷑
in flammatꝰ desiderio. Ait dauid. De¬
fecit insalutaretuũ anima mea: exin
uerbum tuũ speraui. Recte sꝑauidix̃.
in uerbum. Ante em̃ spes p̃cedit: et
ideosequit᷑ defectio. Sperauit autẽ
in uerbum quod p̃dicatũ ẽ ẽẽuenturũ
Quod potest intellegi dedõ uerbo: aut
certe in uerbum sperauit: qui uerbo cȩ¬
clarat᷑. Ergo ꝓpħ considerans quȩ lege¬
rat. excernens quod cũ ad eẽt corpori
ł ut quibus dã ligatꝰ huius uinculis uitȩ̨
ab erat asalutare dĩ: concupiscebat. de¬

Expanded text:
ce autem etiam exemplo defectionem istam nimiae esse cupiditatis: concupiscit, inquit, e t deficit anima mea in atria domini. ante concupiscens, inquit, et quasi totam se effundens in concupiscentiam longo fine suspensa defectione dissoluitur. denique quomodo deficiat anima in salutare dei, Hieremias docet: et factum est, inquit, in corde meo ut ignis ardens flammans in ossibus meis, et dissolutus sum undique et ferre non inflammatus desiderio, ait David: Defecit in salutare tuum anima mea, et in verbum tuum speravi . 5. Recte speravi dixit in verbum; ante enim spes praecedit, et ideo sequitur defectio. Speravit autem in verbum quod praedicatum est esse venturum, quod potest intelligi de Deo Verbo. Aut certe in verbum speravit, qui verbo coeclaratur. Ergo Propheta considerans quae legerat, et cernens quod cum adesset corpori, velut quibusdam ligatus vinculis hujus vitae, aberat a salutare Dei, concupiscebat, de
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s iħs. spũ alẽ ei grãm de monstrauit. Uel
tes legis uinculis tenebam. Vbi aut̃ in xp̃o
mortui sum: mortificati utiq sumꝰ legi ꝑcor¬
pus xp̃i. ut simꝰ alterius qui ex mortins re¬
surrexit Sed hoc mysticũẽ. Morale
aut̃ historiȩ ueteris. fac̃ nos meminis se
debere quaeẽ. descõ morse. qui rogauit
dm̃ ut sedemonstraret eids̃. & facie ad
faciẽ eũ uider&. Norat utiq sc̃s uatesdñi
qđ in uisibilis ds̃ facie ad faciẽ uideriñ pos¬
sit sed mensurã suꝑ gredit̾ scã deuotio. &
putauit dõ. &iã hoc eẽ possibile : ut corpo¬
reis oculis facer& id. qđ ẽ in cortũ conp̃

Expanded text:
s Iesus spiritalem eius gratiam demonstrauit. uel tes legis uinculis tenebamur. ubi autem in Christo mortui sumus, mortificati utique sumus legi per corpus Christi, ut simus alterius qui ex mortuis resurrexit. sed hoc mysticum est. Morale autem historiae ueteris facit nos meminisse debere quae est de sancto Moyse, qui rogauit deum, ut se demonstraret ei deus et facie ad faciem eum uideret. norat utique sanctus uates domini, quod inuisibilem deum facie ad faciem uidere non posset. sed mensuram supergreditur sancta deuotio et putauit deo etiam hoc esse possibile, ut corporeis oculis faceret id quod est incorporeum conp
Abbreviated transcription (Latin):
uitis Obꝓbriũ dico qđ illis uideatur
obꝓbriũ: hoc ẽ iudȩis scandalũ. gentib stul¬
titia. nobis aut̃ uirtꝰ dĩ atq sapientia. Sẽd
hoc pharao obꝓbriũ putans. hoc ẽmopiã.
ignobilitatẽ. contumelias: maluit diabo¬
li eẽ quã dĩ portio. &ideo quidõ subiectꝰ
eẽ nolebat: int̃cessioni hominis ipse subie¬
cit. Ergo ꝙ portio dĩ erat sc̃s ꝓpheta đđ.¬
talẽ utiq legẽdic̃. sic̃ & pauł ostendit. Nã
qui corporalit̃ legẽ int̃p̃tatist̃. ñ custodi¬
unt legẽ. s p̃uaricant᷑. Veniamꝰ ad scđm
uersum qui ita est. DEPRECABOR
uurtũ tuũpNE INtΟTO CORDEMeo
MISERERSMei Sc̃dM ELOQuiũ ru
Legimꝰ mnurteri testamento: qđ dep̃¬
catꝰ sit moyses ut uultũ dĩuideret. & res¬
ponsũ sit ri: nemo uidebit fatiem meã &
uiuet. Mystice hoc primũ intellegamꝰ
Morses legis figurã accepit. Lex ꝑoccul¬
ta mysteria ñtiat xp̃m . ñ faciead faciem
demonstrauit. si c̃ euangłm de monistrauit

Expanded text:
illis uideatur obprobrium, hoc est: Iudaeis scandalum, gentibus stultitia, nobis autem uirtus dei atque sapientia. sed hoc Pharao obprobrium putans, hoc est inopiam ignobilitatem contumelias, maluit diaboli esse quam dei portio et ideo, qui deo subiectus esse nolebat, intercessioni hominis se ipse subiecit. ergo quia portio dei erat sanctus propheta talem utique legem dicit, sicut et Paulus ostendit. Nam qui corporaliter Legem interpretati sunt, non custodiunt Legem, sed praevaricantur. 16. Veniamus ad secundum versum, qui ita est: Deprecabor vultum tuum, Domine, in toto corde meo: m miserere mei secundum eloquium tuum. legimus in ueteri testamento, quod deprecatus sit Moyses, ut uultum dei uideret, et responsum sit ei: nemo uidebit faciem meam et uiuet. mystice hoc primum intellegamus. Moyses legis figuram accepit. lex per occulta mysteria nuntiat Christum, non facie ad faciem demonstrauit, sicut euangelium demonstrauit.
Abbreviated transcription (Latin):
Quanta simul coaceruata sunt. ut
illa ad flictione iobsc̃s periret:
sed quia patriarcharũ moribus
informatus. oraculorũq caelesti¬
ũ et naturalis legiserat instituti¬
one foimat᷑: ideo intẽptationib
tantis perire non potuit. Deniq
cũ amisiss& tã amplas subito facul¬
tates. carissimos filios: quasi iscui
meditatio cottidiana esset in lege
diuina. Ait. Nudus exiuii de
uentre matris meȩ: nudusibocõ
Dñs dedit. dñs abstulit sicut dño
placuit ita factũ ẽ : sit nomendñi
benedictum. Perfusus etiã corpo¬
ris totius ulcerib cũ temptaretur
uxoris alloquiis: qui meminisset
adam sice̾e deiectũ dumꝓprie
credit uxori: respondit. Sicut
una ex insipientib mulierib lo¬
cuta es. Quod sullã quasi sapien¬
tẽ uoliusset audire ipse sapiens
non fuiss&. Temptatꝰ etiã diuer¬
sis allo quiis amicorũ. cũ fideista

Expanded text:
Quanta simul coaceruata sunt, ut Quanta simul coaceruata sunt, ut illa adflictione Iob sanctus periret! sed quia patriarcharum moribus informatus oraculorumque caelestium et naturalis legis erat institutione formatus, ideo in temptationibus tantis perire non potuit. denique cum amisisset tam amplas subito facultates, carissimos filios, quasi is, cui meditatio cotidiana esset in lege diuina, ait: nudus exiui de uentre matris meae, nudus ibo eo. dominus dedit, dominus abstulit; sicut domino placuit, ita factum est; sit nomen domini benedictum. perfusus etiam corporis totius ulceribus cum temptaretur uxoris alloquiis, qui meminisset Adam sic esse deiectum, dum propriae credit uxori, respondebat: sic-ut una ex insipientibus mulieribus locuta es. quodsi illam quasi sapientem uoluisset audire, ipse sapiens non fuisset. temptatus etiam diuersis alloquiis amicorum cum fidei sta