comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rores prauorum̃ ipsa gloriosior effulserit: reciꝓco statim responso mai¬
ore illum laude attollit. & quod int̾ infidelia facta bonoꝵ singularit᷑
sẽs emineat narrat. Sic̃ malũ inquit int̾ ligna siluarũ: sic dilectus
meus int̃ filios. Hoc est autẽ quod psalmista loquit᷑. Quoniã quis iti
nubib equabit᷑ dño. aut qͥs similis erit dõ. int̾ filios dei: Sicut ergo
malum quod & iusu. & odore. & gustu gratum est. lignis solet antec̃elle¬
re siluestrib: sic homo ds̃ om̃ib qui puri homines sunt sc̃is. iure p̃cellit
meritãq eorum qui ꝑ gram flii deisunt ꝑedemad eus qm enis qaer

Expanded text:
rores pravorum ipsa gloriosior effulserit, reciproco statim responso majrores pravorum ipsa gloriosior effulserit, reciproco statim responso majore illum laude attollit, et quod inter fidelia facta bonorum singulariter sanctus emineat, narrat. Sicut malum inter ligna uod Psalmista loquitur, quoniam Quis in nubibus aequabitur Domino? aut quis similis erit Deo in filiis Dei ? Sicut ergo malum, quod et visu et odore et gustu gratum est, lignis solet antecellere silvestribus, sic homo Deus omnibus, qui puri homines sunt, sanctis jure praecellit; meritumque eorum, qui per
Abbreviated transcription (Latin):
qui eũ iuder̾e eredebat᷑. a tempore ꝓcedente ds̃ esse uerus in notuit. Ses
& oins lesti ꝑ suscepta humanitatis eiꝰ sacram̃ta. ad contẽplatione te Nouno
diune &l aritatis. Cum ergo fatigata ȩecłia ad uersis dixisser anor e cerdu
pulcher es dilecte mi & decorus. lectulus nr̃ floridus & cȩcera que secuo t
desiderans nimirum inserenitate tempoꝵ contemplandȩ eidẽ pulehritu¬
dimi ac decort opamdare. & ei flores uel oꝑũ bonoꝵ uelꝰ animarũ porcare
uirgine nasei potui. qui ds̃ sũ ante scła. homo in fine stor humiditee
inimuando apparui: humilib sociũ me ac pauꝑib sp̃u scmꝑ ere hibui.
molliorq nitescis. si aculeis etiam domesticoꝵ affucta suauitdidior
tui decoris gratius ostendis. Haudata autẽ a dño ȩccłia quod int̃ spicu¬
la ꝑfidor fidei sue castitatem in corruptam seruauerit. atq int̾ hor¬

Expanded text:
qui in eum vere credebant; at tempore procedente, Deus esse verus innotuit. Sed qui in eum vere credebant; at tempore procedente, Deus esse verus innotuit. Sed et omnes electi per suscepta humanitatis ejus sacramenta ad contemplationem tendunt divinae claritatis. Cum ergo fatigata Ecclesia adversis, dixisset Domino, Ecce tu pulcher es, dilecte mi, et decorus; lectulus no pulchritudini ac decori operam dare, et ei flores vel bonorum operum vel animarum procreare Virgine nasci potui, qui Deus sum ante saecula, homo in fine saeculorum, humiliter in mundo apparui; humilibus me socium ac pauperibus spiritu semper exhibui, molliorque nitesce; si aculeis etiam domesticorum afflicta, veritatem tui decoris gratius ostende. Laudata autem a Domino Ecclesia quod inter spicula perfidorum fidei suae castitatem incorruptam servaverit, atque inter hor
Abbreviated transcription (Latin):
tium infiliarum te numero accepisse gaudebas. Potest sane ineo quos art ego
conuallium. humilitas corũdẽ parentũ illius intellig. Ipse cec etum flos uon
orti. nonruris. sed cãpi apparuit. qui de intacta uirgins matris carnt ear¬
nẽ peccdi nesciam. & uirtute plenisimam assumpsit. ee qua dris tqr st can
ẜ orediet̃ tungad de itadiee iesse &e flos de radiee cius ascendet lpse liliũ in con¬
uallib gteminauit. qui insuꝑ hmiles sĩbi porentes pauꝑes e quib shono
nascenet᷑ elegit. Unde dicit & psalmista. & conualles abundab qut sr us com
pst enim frum̃tum quia nos pane uitȩ reficit. Ipse lilium: quia uelut aut
fulgorem in candore. diuinitatemhabet in homine. Et pulehre inlilio
prus se candor exterior paulatim aꝑit. & sic demum aurosi coleris quȩ
latebat untꝰ grã patescit. quia natꝰ in mundodñs. prius homo sullimis is

Expanded text:
tium in filiarum te numero accepisse gaudebas. Potest sane in eo quod ait, Ego tium in filiarum te numero accepisse gaudebas. Potest sane in eo quod ait, Ego ubdidit, Et lilium convallium, humilitas eorumdem parentum illius intelligi. Ipse etenim flos in horto, non ruris, sed campi apparuit, qui de intacta Virginis matris carne, carnem peccati nesciam, et virtute plenissimam assumpsit; de quo dixit Isaias, Egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet . Ipse lilium in convallibus germinavit, qui insuper humiles sibi parentes pauperes, e quibus Deus homo nasceretur, elegit. Unde dicit et Psalmista, Et convalles abundabunt frumento . Ipse enim frumentum, quia nos pane vitae reficit; ipse lilium, quia velut auri fulgorem in candore divinitatem habet in nomine. Et pulchre in lilio prius se candor exterior paulatim aperit, et sic demum aurei coloris, quae latebat intus, gratia patescit: quia natus in mundo Dominus, prius homo sublimis, his
Abbreviated transcription (Latin):
do dicioni meȩ fidei ac dilectionis humilit̃ subdunt. qui meã potius
sequi quã suam quęrunt uoluntatem. Qui & si ocio delectent᷑ int̃nȩ
non detrectant. Nam & ipse tibi participatione meȩ claritatis. ut lilio
cõpareris donaui. & candida uidelicet ꝑfectione oꝑis. & p̃ciosa eocis¬
tendo fulgore mundi pectoris. Sed ne forte uelis in hac uita securi-¬
tatem habere quietis: scito tibi in p̃senti cum reꝓbis conuersandum.
& prauoꝵ quotidie stimulos ꝑferendos. At in futuro requiẽ cũ solis
electis esse sꝑandam. Sic̃ enĩ lilium int̾ spinas: sic amica mea int̾ filias.
Q uia non solum aduersa patihabes abhis qui a te sunt & m̃te & ꝓfessione
onũmodis externi sed illarũ quoq animarum sepius im ꝓbitate aeriter com¬
pungeris. quas ꝑfontem regenerationis. pq fidem oc ꝑceptionẽ sacram̃tor &ds¬

Expanded text:
dae ditioni meae fidei ac dilectionis humiliter subdunt; qui mea potius sdae ditioni meae fidei ac dilectionis humiliter subdunt; qui mea potius sequi, quam suam quaerunt voluntatem. Qui etsi otio delectantur internanon detrectant. Nam et ipse tibi participatione meae claritatis, ut lilio compareris, donavi, et candida videlicet perfectione operis et pretiosa, existendo fulgore mundi pectoris. Sed ne forte velis in hac vita securitatem habere quietis, scito tibi in praesenti cum reprobis conversandum, et pravorum quotidie stimulos perferendos; at in futuro requiem cum solis electis esse sperandam. Sicut enim lilium inter spinas, sic amica mea inter filias, quia non solum adversa pati habes ab his qui a te sunt et mente et professione omnimodo extranei, sed illarum quoque animarum saepius improbitate acrius compungeris, quas per fontem regenerationis, perque fidem ac perceptionem sacramentorum coeles
Abbreviated transcription (Latin):
huulat molsiciem ac mundiciã lectuli fiorentis. p̃dicat intnara domori
luuisũ uenusatem qͥue dil ectum decent̃ excipiat. Sel quia ꝑ sentis tẽporis
stacui laboramplius quam requies conuenit. & potius in hac uito. elecdo
p̃o audili ante. pis excercent᷑ actib quam quieto fruunt ocio cũ xep̃o¬
uorum consortia ꝓuocat: subiciens. Ego flos campi. & lilium conuallium.
secretis inquiete fiorere uirtutib. sed mem̃to quod ego sum flos uirtitũ.
a quo solo om̃is sp̃s fructus oriat᷑. & inquosolo floridã hab̾e requien.
ualcos Nonsum a utemcampi quia ꝑ totius orbis latitudinem odoris
mei esae ins notescere cupio. Quod nequaquã ualet implera sition cu
mer erassa aiiquotees quiete qua deicstaris accingaris ad plicano
officumislao etcercearis. Uiliũ quoq sum conuallium magis quã mon¬
tium. quia illis nimirum uel claritatem glificȩ meȩ humanitatis.
uel splendor cinȩtnȩ deitatis pandere ac reuelare soleo. qui se suspicien¬

Expanded text:
laudat mollitiem ac munditiam lectuli florentis; praedicat internam domorum suarum venustatem, qua dilectum decenter excipiat. Sed quia praesentis temporis statui labor amplius quam requies convenit, et potius in hac vita electi, Christo auxiliante, piis exercentur actibus, quam quieto fruuntur ovorum consecretis in quiete florere virtutibus; sed memento quod ego sum flos virtutum, a quo solo omnis spiritus fructus oriatur, et in quo solo floridam habere requiem valeas. Flos sum autem campi, quia per totius orbis latitudinem, odoris mei gratiam innotescere cupio. Quod nequaquam valet impleri, si non tu intermissa aliquoties quiete qua delectaris, accingaris ad praedicandi officium quo exercearis. Lilium quoque sum convallium magis quam montium, quia in illis nimirum, vel claritatem glorificae meae humanitatis, vel splendorem aeternae deitatis pandere ac revelare soleo, qui se suscipien
Abbreviated transcription (Latin):
mea. amica mea. colũba mea. ĩmaculata mea. Soror: qr coheres es regni mei¬
facta. Amica : quia de iugo seruitutis lib̾ata. archana ueritatis meȩ cog-¬
nouisti. Colũba mea: qͥa sp̃s mei dote scificata. limaculata mea: quia effu¬
sione mei sanguinis ab om̃i peccatoꝵ neuo purgata es. Aꝑi mͥ. hoc est de qͥec
Cincinni uͦ sunt intimȩ cogitationis scõꝵ. quȩ non laxce & dissolutȩ fluunt. sed
uinculo timoris & amoris dĩ colligunt᷑. Ros uͦ & gutte noctiũ hoc loco tenebrosas
& infidelitate plenas frigidasq m̃tes significant. Caput gͦ xp̃i plenũ est rore: cũ
seculares qͥq a dei caritate torpescunt. & iuxta qͦd dñs dic̃ abund ante iniqͥtate¬

Expanded text:
mea, amica mea, columba mea, immaculata mea. Aperi mihi, soror memea, amica mea, columba mea, immaculata mea. Aperi mihi, soror metis liberata, arcana veritatis meae cognovisti; columba mea, quia Spiritus mei dote es sanctificata; immaculata mea, quia effusione mei sanguinis ab omni peccatorum macula purgata es. Aperi mihi, hoc est, de quiete cincinni vero sunt intimae cogitationes sanctorum, quae non laxe et dissolute fluunt, sed vinculo timoris et amoris Dei colligantur. Ros vero et guttae noctium hoc loco tenebrosas et infidelitate plenas, frigidasque mentes designant. Caput ergo sponsi plenum est rore, cum saeculares quique a charitate Dei torpescunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quenba uitȩ que audiunt int̾nis sensib recondunt: & oꝑe adimplere sa¬
tagunt. De quib psalmista dic̃. Edent pauꝑes & saturabunt᷑. Si uͦ ut suꝑiꝰ
gunt᷑. qͦs iubet dñs congregare electos suos. cũ abhac uita ad ȩt̃nȩ beati¬
tudinis requiem transferunt᷑. iuxta quod in ȩuangłii parabola legitur
ongratulami mͥ: quia inueni ouẽ meã quȩ ꝑierat. Ego dormio: & cor meũ
uigilat. Uar ȩccłiȩ. Ego dormio. q̃ aliquantula pace largiente sponso meo¬
requiesco. nec tales patior p̃suras quales pͥmitiua ȩccłia. Et ideo eor meũ uigilat
qͥa secura mͥ concessa pace. amori sponsi mei inhereo. & ad illũ ocłis cordis in¬
tendo Sed qͥa hoc tẽpus ñ est requiei sed potius laboris & certaminis: rursus
sponsus eccłiã sua ad laborẽ excitat. & ad p̃dicationis certam̃ hortat᷑. Si ue¬

Expanded text:
qui verba vitae quae audiunt, in internis sensibus recondunt et opere implere saqui verba vitae quae audiunt, in internis sensibus recondunt et opere implere sataguntquos jubet Dominus congratulari electis suis, cum ab hac vita ad aeternae beatitudinis requiem transferuntur, juxta quod in evangelica parabola legitur: « Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam quae perierat. » « Ego dormio, et cor meum vigilat. » Vox Ecclesiae, « Ego dormio, » quia aliquantula pace largiente sponso meorequiesco, nec tales patior pressuras, quales primitiva Ecclesia; et ideo cor meum vigilat, quia securius concessa mihi pace amori sponsi mei inhaereo, et ad illum oculos cordis mei intendo. Sed quia hoc tempus non est requiei, sed potius laboris et certaminis, rursus sponsus Ecclesiam ad labores excitat, et ad praedicationis certamen hortatur. «
Abbreviated transcription (Latin):
Non solũ dñs ꝓfectu iustoꝵ gaudet. uerũ etiã nos hortat᷑. ut illoꝵ uirtitib
gaudeamꝰ. & illos imitemꝰ: Comedite inquiens amici. hoc est fideles mei. qͥ
anuci mei estis faciendo quȩ iubeo. Rm̃i mei estis ꝑfecta me uaritate animi
diligendo. Comedite gͦ inquit & bibite. id est scõꝵ bonis actibs congaude ani
or illos uob ad imitandũ ꝓponite. Notandũ uͦ quod dicit: bibite & inebriamn.
brietas aliquando ꝓ saturitate ponit᷑ in scripturis: sic̃ de fribs osepr sarui¬
tũ est. Biberunt & inebriati sunt corã eo. & psalmista Uistasti Tramcx
inebriastieã : id est satiasti & replesti. hortat᷑ ergo nos ut ñ solũ comedamꝰ
& bibamꝰ: uerũ etiã saturem᷑. quia sunt qͥ comedunt & ñ saturant. quiad ui¬
delicet plicationẽ diiunã delectabilit̃ audiunt. sed negligent obsuuscuiꝰ
nec ad effectũ boni opis q̃d audierunt ꝑducunt. Comedlunt autẽ & saturit

Expanded text:
Non solum Dominus profectu sanctorum gaudet, verum etiam nos hortatur ut illorum virtutibus gaudeamus et illos imitemur: « Comedite inquiens, amici, » hoc est, fideles mei, qui amici mei estis faciendo quae jubeo, charissimi mei estis, perfecta me animi charitate diligendo. Comedite ergo, inquit, et bibite, id est sanctorum bonis actibus congaudete, et illos vobis ad imitandum proponite. Notandum vero quod dicit, « Bibite et inebriamini; » Ebrietas aliquando in Scripturis pro saturitate ponitur, sicut de fratribus Joseph dictum est: « Biberunt et inebriati sunt coram eo, » et Psalmista: « Visitasti terram, et inebriasti eam, » id est, satiasti et replesti. Hortatur ergo nos ut non solum comedamus et bibamus, verum etiam saturemur, quia sunt quidam qui comedunt et non saturantur, quia viliter praedicationem divinam audiunt, sed negligenter obliviscuntur, nec ad effectum boni operis quod audierint perducunt. Comedunt autem et saturantur
Abbreviated transcription (Latin):
sataguit. Quã pulchrȩ sunt mãmȩ tuȩ soror mea sponsa. ꝑ mãmas suꝑiꝰ
eosdem doctores diximꝰ significari. qͥ & ꝑ ocłos designant᷑. Nã scĩ doctores
mammȩ sunt: quando lacte id est simplici doctrina humiles qͦsq nutrurt.
culi sunt: cũ sũma q̃q & cȩlestia p̃dicant. Ait gͦ. Quã pulchrx sunt mãmae
tuȩ soror mea sponsa. id est quã pulchri sunt doctores tui. qm̃ sermo illoꝵ
& eloqͥo p̃minet: & ponde sensuũ p̃ciosus est. Pulchriora sunt ub̾a tua uino.
tandũ. quod ȩccłia suꝑiꝰ ub̃a sponsi sui laudauit dicens. meliora sunt ub̃a tua
uino: nunc uͦ uicissim sponsus sponsȩ suȩ ub̃a extollit. ut ꝑ hoc unitas xp̃i &¬

Expanded text:
s. 10. Quam pulchrae sunt mammae tuae, soror mea sponsa! Per mammas superius eosdem doctores diximus figurari, qui et per oculos designantur; nam sancti doctores mammae sunt, id est simplici doctrina humiles nutriunt; oculi sunt cum summa quaeque et coelestia praedicant. Ait ergo: Quam pulchrae sunt mammae tuae, soror mea sponsa! id est, quam pulchri sunt doctores tui! quoniam sermo illorum et eloquio praeeminet, et pondere sensuum pretiosus est. Pulchriora sunt ubera tua vino.tandum quod Ecclesia superius ubera sponsi sui laudavit, dicens: Meliora sunt ubera tua vino; nunc vero vicissim sponsus sponsae suae ubera extollit, ut per hoc unitas Eccl
Abbreviated transcription (Latin):
& disseminatio p̃dicationis. &uȩ emissiones: paradysus sunt. Paradysus
grece: ortus latine. Quia illa primitiua eccłia quȩ in iudea qͣsi oitus fuit:
postea ꝑ uniuersũ mundũ multos ortos id est ȩccłias emisit. Mala autem
punica quȩ rubicundũ corticẽ habent eos significant. qui ñ solũ generali
baptismo scĩficati sunt: uerũ etiã qui ꝓpͥo sanguine in passione bapti zati¬
sunt martyres uidelicet. Fructus uͦ pomoꝵ oꝑa significant uirtutũ. siue
eos qͥ ipsas uirtutes oꝑe exercent. Emissiones gͦ ȩccłiȩ paradysus maloꝵ
pola dii ausionẽ ꝓ ipso patiendo imitari studuerunt. Quanius generalit̃ om̃is fide¬
lũ multitudo parady sus maloꝵ punicoꝵ possit accipi. qui mala punica sunt:
quia passionẽ sui redeptoris semꝑ in memoria retinent. Et sic̃ malũ punicũ
ine unũ corticẽ multitudinẽ habet granoꝵ. ita in ȩcłia multitudo fidelium

Expanded text:
et disseminatio praedicationis. Quae emissiones paradisus sunt. Paradisus et disseminatio praedicationis. Quae emissiones paradisus sunt. Paradisus Graece, hortus Latine, quia illa primitiva Ecclesia, quae in Judaea quasi hortus fuit, per universum mundum multos hortos, id est Ecclesias emisit. Mala autem Punica, quae rubicundum habent corticem, eos significant qui non solum generali baptismo sanctificati sunt, verum etiam proprio sanguine in passione baptizati, martyres effecti sunt. Fructus vero pomorum opera significant virtutum, sive eos qui ipsas virtuipsam Domini passionem patiendo imitari studuerunt; quamvis generaliter omnis multitudo paradisus malorum punicorum possit accipi, qui mala punica sunt, quia passionem sui Redemptoris semper in memoria retinent. Et sicut malum punicum intra unum corticem multitudin
Abbreviated transcription (Latin):
germina ꝓfert. quȩ in sequentib aromatũ uocabulis designat᷑. Condusꝰ¬
uͦ est ortꝰ iste. quia scã ȩccłia redẽptoris & dñi sui adiutorio munita est:
& p̃sidio angłicarũ uirtutũ uallata. nullis malignoꝵ sp̃uũ patet insidiis.
Hec ipsa eccłia est fons signatꝰ. Fons idõ quia cȩlestis doarinȩ fiuentis manat.
quib om̃s in axpm credentes a peccatis abluit. & ueritatis scientia potatꝰ.
Signatꝰ uͦ est fons iste. quia sermo fidei ȩuanglicȩ ueritatis signaculo munit̾ :.
ita ut neq hereticꝰ. neq malignꝰ sp̃s fidẽ catholicã uiolare aut irrũpe ua¬
leant. Hic ortus uł fons id est ȩccłia pͥmũ in paruo locello udee plantat᷑ us
exortus est: deinde ꝑ uniu̾sũ mundũ disseminata p̃dicatione areolas sias.
cũ pomoꝵ fructib. Emissiones ȩccłiȩ ut dictũ est: increm̃ta sunt fidei

Expanded text:
germina profert, quae in consequentibus aromatum vocabulis designatur. Conclusgermina profert, quae in consequentibus aromatum vocabulis designatur. Conclusus vero hortus est iste: quia sancta Ecclesia Redemptoris Domini sui adjutorio munita est, et praesidio angelicarum virtutum vallata, nullis malignorum spirituum patet insidiis. Haec ipsa Ecclesia est fons signatus: fons ideo, quia doctrinae coelestis fluentis manat, quibus omnes in Christo credentes a peccatis lavat, et veritatis scientia potat. Signatus vero fons est iste: quia sermo fidei evangelicae veritatis signaculo munitus est, ita ut neque haeretici, neque maligni spiritus fidem catholicam violare aut irrumpere valeant. Hic hortus, vel hic fons, id est Ecclesia, primum in parvo Judeae locello plantatus vel exortus est: deinde per universum mundum disseminata praedicatione areolas suas, cum pomorum fructibus. » Emissiones Ecclesiae ut dictum est incrementa sunt fidei
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ orare. Nec hoc aliter impleri potest. nisi nr̃a uita tota & conuer¬
satio talis sit: ut in conspectu dei oratio deputet᷑. Thus arbo est arabie.
cortice & folio lauro similis: succũ in amigdali modũ emittens. qui bis
anno colligit᷑: autunno & uere. Sed autunnali collectione p̃ƿarant᷑
arbores. incisis corticib flagrantissimo estatis ardore. acsic ꝓsiliente
spuma pingui.quȩ concreta densat᷑ ubi loci natura poscit. tegete pal¬
mea excipitur: quȩ in arbore hesit ferro depectit᷑. Idõq corticeũ uidet᷑
esse purissimũ hoc & candidũ thus ẽẽ. Scd̾a uindemia uere. eadẽ hieme
corticib incisis. Rubrũ hoc exit: nec cõparandũ pͥori credit. Et nouellȩ
arboris candidius ẽẽ. sed ueteris odoratiꝰ. Quod ex eo rotunditate guttȩ¬
pendit: masculũ uocamꝰ. Guttã concussu elisam: maminã uocamꝰ¬
pigneratã sibi sponsã fecit. hȩc gͦ ȩccłia ortus est. quia sp̃ualiũ uirtutũ

Expanded text:
e Dominum hoc aliter impleri potest, nisi tota nostra vita et conversatio talis sit, ut in conspectu Dei oratio deputetur. Thus arbor est Arabiae, cortice et folio lauro similis, succum amygdalae modo emittens, qui bis in anno colligitur, in autumno et vere. In autumnali collectione praeparantur arbores incisis corticibus flagrantissimo aestatis ardore, ac sic prosiliente spuma pingui quae concreta densatur, ubi natura loci poscat, tegete palmea excipiente. Quod in arbore haesit, ferro depectitur; ideoque videtur corticeum esse purissimum, id est candidum thus. Secunda vindemia est vere, ad eam hieme incisis corticibus, rubrum hoc exit, nec comparandum priori. Creditur et novellae arboris candidius esse, sed veteris odoratius. Quod ex eo rotunditate guttae pependit, masculum vocamus; guttam concussu elisam, mannam vocampigneratam, sibi sponsam effecit. Haec ergo Ecclesia hortus est: quia spiritualium virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
tũ sciens dñs qͥ est sponsus & redemptor ȩccłiȩ. ipsam ȩccliã ꝑsecutionib ẽẽ
multiplicandam. subsequent̃ ipsam qͦdã mͦ iubet uenire ꝑsequutionem.
ñ p̃tipiendo sed ꝑmittendo. Surge inquit aqͥlo & ueni auster. Per aqͥ lonẽ
& austrũ. flatꝰ ꝑsecutionũ & ꝑturbationũ intelligunt᷑ contͣ eccłiã seiuentiũ.
Aqͥlo quidẽ frigidissimꝰ uentꝰ est: auster calidꝰ. & ideo ꝑ aquilonẽ t̾rores & mine

Expanded text:
tum, sciens Dominus qui est sponsus et redemptor Ecclesiae, ipsam Ecclesiam persecutionibus esse multiplicandam, subsequenter ipsam quodammodo jubet venire, persecutionem non praecipiendo, sed permittendo. Surge inquit, Aquilo, et veni, Auster. Per Aquilonem et Austrum flatus persecutionum et perturbationum intelliguntur contra Ecclesiam saevientium. Aquilo
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet & blandim̃tis. Quod autẽ dicit. surge aquilo & ueni auster: ñ imꝑat
malis nec cogit eos ad mala facienda: sed ꝑmittit & facultatẽ illis dat ut
sed ipsam ꝑsecutionẽ insua potestate habet. ut ñ tantũ seuiant quantũ
uolunt. Unde scriptũ est. Qui facit uentis pondꝰ. quia uidelicet flatib ꝑse
ꝓuentũ: ut possitis sustinere. Pfla inquit ortũ meũ hoc est ȩccłiã meam.
& fluant aromata illiꝰ. hoc est fraglantia uirtutũ. & odor bonoꝵ oꝑũ ex illa
ꝓcedat. Quo enĩ acerbius ȩccłia concutit᷑: eo maiorẽ uirtutũ odorẽ ex se
corde diligo ad ȩccłiam suã. & comedat fructũ pomoꝵ suoꝵ. id est delectet᷑
atq pascat᷑ bonis oꝑib fideliũ suoꝵ. Nancib dñi bona oꝑa nr̃a sunt: sic̃
ipse fidem samaritanoꝵ & gentiũ intuens dicit apłis. Ego cibũ habeo man-¬

Expanded text:
idelicet et blandimentis. Quod autem dicit: Surge, Aquilo, et veni, Auster, non imperat malis, nec cogit eos ad mala facienda; sed permittit, et facultatem illis dat, utsed ipsam persecutionem in potestate sua habet, ut non tantum saeviant quantum volunt; unde scriptum est: Qui facit ventis pondus : quia videlicet flatibus peretiam proventum, ut possitis sustinere . Perfla inquit hortum meum, hoc est Ecclesiam meam, et fluant aromata illius, hoc est, fragrantia virtutum et odor bonorum operum ex illa procedat. Quo enim acerbius Ecclesia concutitur, eo majorem virtutum odorem ex se corde diligo, ad Ecclesiam suam, ut comedat fructum pomorum suorum, hoc est, delectetur atque pascatur bonis operibus fidelium suorum. Nam cibus Domini, bona nostra opera sunt, sicut ipse fidem Samaritanorum vel gentium intuens, dixit discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia diligit᷑. Neq enĩ illi qͥ mundi dilectione tenent᷑. hoc est qͥ uoluptã¬
ortoꝵ. puteus aquarũ uuentiũ: quȩ fluunt impetu de libano. Fons
ortoꝵ ipsa est pͥmitiua ȩccłia. quȩ ueritatis scientia ortos id est ȩcdias ꝑ
uniuersum mundũ disseminatas irrigat. Ipsa est & puteus aquarũ ui¬
uentiũ: quia scientia ueritatis quȩ est in eccłia. in qͥbusdã qͣsi fons est
ubi patet. in qͥbusdã qͣsi puteus ubi latet: & adliqͥdũ ꝑcipi ñ potest . Nam
in qͥbusdã ueluti fons facile capiunt᷑. inqͥbusdã uͦ cũ difficultate tanꝗͣ
aqua e puteo extrahunt᷑. Aquȩ autẽ uiuentes ipsa mysteria scrip¬
turarũ uocant᷑ : quia in se cȩlestẽ habent uirtutẽ. At contͣ cisternȩ uo¬
Me dereliquerunt fontẽ a quȩ uiuȩ & fodert̃
sibi cistnas. cist̃nas
dissipatas. q̃ continere ñ ualent aquas:
Hȩc uiuentes
aquȩ fiuuit impetu delibano hoc est manant ac ecclia quȩ deallat a dae

Expanded text:
omnia diligitur. Neque enim illi qui mundana dilectione tenentur, hoc est qui voluptahortorum, puteus aquarum viventium, quae fluunt impetu de Libano. » Fons orum, ipsa est primitiva Ecclesia, quae veritatis scientia hortos, id est Ecclesias per universum mundum disseminatas irrigat; ipsa est et puteus aquarum viventium: quia scientia veritatis quae est Ecclesia, in quibusdam quasi fons est ubi patet, in quibusdam quasi puteus ubi latet, et ad liquidum percipi non potest. Nam in quibusdam veluti fons facile capiuntur; in quibusdam vero cum difficultate tanquam aquae puteo extrahuntur. Aquae viventes ipsa mysteria designant Scripturarum, quae in se coelestem habent virtutem. At contra cisternae voMe dereliquerunt fontem aquae vivae, et foderunt sibi cisternas, cisternas dissipatas, quae continere non valent aquas . Hae fluentes aquae fluunt impetu de Libano, hoc est, manant de Ecclesia, quae albata est
Abbreviated transcription (Latin):
lierib Ite nunciate fr̃ĩb meis. Cũ ergo dicit uulneratũ se cor habe. mag¬
nitudinẽ dilectionis exp̃ssit. qua scãm suã diligit ȩccłiã Affirmat autẽ
hoc iterans & inculcans uulnerasti cor meũ: ut tali iteratione quantũ ȩccłiã
suã diligat ostendat. Qua autẽ re uulneratũ sit: subiungendo demonstrat
multa diligã. p̃cipue tam̃ int̾ spualiũ sensuũ & doctorũ tuoꝵ sinceritas me
delectat. simplicitas etiã subiectarũ plebiũ: quȩ pie & fidelit̃ uerb̃ suoꝵ doctoꝵ
obtẽpant. Bene autẽ cũ suꝑiꝰ pluralit dixerit odos & capillos. hic singulart̃
ait in uno ocło & in uno crine. ut ꝑhoc unitas scõ doctoꝵ expͥmat᷑. unitas etiã celestis
doctrine q̃ subiectis impendunt. Uñ enĩ dũs ut apłs dicitꝰ. uiti baptisma: una

Expanded text:
tum se cor habere, magnitudinem amoris expressit, quo sanctam suam diligit Ecclesiam. Affirmat autem hoc iterans et inculcans, « Vulnerasti cor meum, » ut tali iteratione quantum Ecclesiam suam diligit, ostendat. Qua autem re vulneratum sit, subjungendo demonstrat: « multa diligam, praecipue tamen nitor spiritualium sensuum, et doctorum tuorum sinceritas me delectat, simplicitas etiam vitae subjectarum plebium, quae pie et fideliter verbis doctorum obtemperant. Bene autem cum superius pluraliter dixit oculos et capillos, hic singulariter cit in uno oculo, et in uno crine; ut per hoc unitas sanctorum doctorum exprimatur. Unitas est enim coelestis doctrinae quam subjectis impendunt. Unus enim Dominus, ut Apostolus dicit, una
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudinẽ eoepectant. Ayrra & aloe cũ om̃ib pͥmis unguentis. Gstem
arbor est. cuiꝰ succus stacten dicit᷑. tantȩ uirtutis ut qͥcqͥs eo tactũ fuerit
ab om̃i putredine & uermib seruet᷑ illesũ. Aioe arbor est suauissimi odoris.
adeo ut uice timiamatis altarib adoleat᷑. Habet uͦ succũ amarisimũ resis¬
tentẽ putredini & uermib. Hinc & in passione dñi nichodemꝰ deculisse dicitur¬

Expanded text:
beatitudinem exspectant. Myrrha et aloe cum omnibus primis unguentis. Myrrha arbor est cujus succus stacte dicitur, tantae virtutis, ut quidquid eo tactum fuerit, ab omni putredine et vermibus servetur illaesum. Aloe arbor est suavissimi odoris, adeo ut vice thymiamatis altaribus adoleatur. Habet vero succum amarissimum, resistentem putredini et vermibus. Hinc et in passione Domi
Abbreviated transcription (Latin):
reo. Significat scõs in ȩccłia. humilitate & patientia p̃cipuos. pauꝑes uidelicet
quoꝵ est regnũ cȩloꝵ Purpureus autẽ corteoc significat similitudinẽ passioĩs
xp̃i. quã illi qui in uera humilitate fundant᷑ in corde retinere & imitari satagunT.
Cinamomũ & ipsa breuis est arbuscula: sed mirȩ uirtutis & odoris. Idõq ꝓfectũ
designat humilitatis. qͣ & ꝑ fistulã designat᷑. Fistula gͦ & cinamomũ in ȩccłia st̃:
Quod autẽ fistula rubicundũ habet corticẽ. cinamomũ uͦ cinereũ habet colorẽ:

Expanded text:
reo. Significat sanctos in Ecclesia, humilitate et patientia praecipuos, pauperes videlicetreo. Significat sanctos in Ecclesia, humilitate et patientia praecipuos, pauperes videlicetum est regnum coelorum. Purpureus autem cortex significat similitudinem passionis Christi, quam illi qui in vera humilitate fundantur, in corde semper retinentes imitari satagunt. Cinnamomum et ipsa brevis est arbuscula, sed mirae virtutis et odoris, ideoque profectum designant humilitatis, quae et per fistulam desigantur. Fistula Quod autem fistula rubicundum habet corticem, cinnamomum vero cinericeum habet colorem,
Abbreviated transcription (Latin):
grãm sp̃ualẽ om̃ib p̃ferre. & ꝑillã salutẽ sꝑare. Nemo enĩ suis uirib sed sola
dĩgra saluari potest. Mardus trpus est dominicȩ passionis. Unde & maria nar¬
dopistica caput & pedes dm̃ unxit. Nardꝰ ergo in orto ȩccłiae :: cũ scĩ qͥq me¬
moriã dñicȩ passionis uenerant᷑. eiq gras agunt qͦd in tantũ eos dilexerit.
idõq significat caritatẽ. Sic̃ enĩ aurũ int̾ cȩtera metalla p̃ciosius est: ita
caritas int̃ om̃s uirtutes pͥncipatũ tenet. dicente apło. Nunc autẽ manent
fides spes. caritas: tria hȩc Maior autẽ hoꝵ: est caritas. Cũ nardo gͦ chrocꝰ¬
in eccłiȩ orto nascit᷑: cũ membra xp̃i hoc est fideles qͥq caritatẽ dĩ & ꝓximi
efficacit᷑ tenere student. Crocꝰ autẽ fert᷑ ignitas febres refrigerare. Sic uera
caritas ardorẽ concupiscentiȩ scłaris refrigerat: & dilectionẽ dĩ & ꝓocimi iN
m̃te accendit. Fistula breuis est arbuscula. quȩ & casia uocat᷑. cortice purpu¬

Expanded text:
am coelestem omnibus praeferre, et per illam salutem sperare. Nemo enim suis virtutibus, sed sola gratia Dei salvari potest. Nardus typus est dominicae passionis, unde et Maria Magdalena nardo pistica caput et pedes Jesu unxit . Nardus ergo in horto Ecclesiae est, cum sancti quique memoriam dominicae passionis venerantur, eique gratias agunt quod in tantum eos dilexerit, ideoque significat charitatem. Sicut enim aurum inter omnia metalia pretiosius est, ita charitas inter omnes virtutes primatum tenet, dicente Apostolo: Nunc autem manent fides, spes, charitas, major autem his est charitas . Cum nardo  Ecclesiae nascitur, cum membra Christi, hoc est, fideles quique charitatem Dei et proximi efficaciter tenere student. Crocus autem fertur ignitas febres refrigerare, sic vera charitas ardorem concupiscentiae saecularis refrigerat, et dilectionem Dei et proximi in mente accendit. » Fistula et cinnamomum. » Fistula brevis est arbuscula, quae et casia vocatur, cortice purpu
Abbreviated transcription (Latin):
tua sponsa. Fauus: mel est in cera. Mel autẽ in cera est spualis intelligentia
inlittera. Labia ergo ȩccłiȩ fauus distillans uocant᷑: quia scĩ doctores qui per
labia designant᷑. spualia docum̃ta p̃ferunt instruendis fidelib Nec solũ.
fauus. sed etiã distillans uocant᷑ labia eccłiȩ. Distillat enĩ fauus: cũ mellis
copia eoxub̾ans. iã ñ potest cereis capsulis detiueri. Recte gͦ diuina scriptu¬
ra fauus distillans uocat᷑: quia multiplicit̃ intelligit᷑. & uariis sensib eoc
gogen. Mel & lac sublingua tua. Lac paruulis conuenit. Ideoq ꝑ lac de¬
signat᷑ simplex doctrina: qua initia credentiũ imbuunt᷑. Mel uͦ quod
de rore cȩli confici credit᷑: cȩlestẽ & spualẽ doctrinã significat. quȩ ꝑfec¬
tis & instructis conuenit. Sub lingua ergo ȩccłiȩ mel & lac est: quia aliꝗdo
cȩlestia mysteria ꝑfectis. aliꝗdo rudib plana & simplicia annunciat.

Expanded text:
tua, sponsa. Favus est mel in cera; mel autem in cera est spiritualis intelligentia in littera. Labia ergo Ecclesiae favus distillans vocantur, quia sancti doctores, qui per labia designantur, spiritualia documenta proferunt instruendis fidelibus. Nec solum favus, sed etiam distillans vocantur Ecclesiae labia; distillat enim favus, cum mellis copia exuberans, jam non potest cereis capsulis contineri. Recte ergo divina Scriptura favus distillans vocatur, quia multipliciter intelligiturensum. Mel et lac sub lingua tua. Lac parvulis convenit, 518 ideoque per lac designatur simplex doctrina, qua initium credentium imbuitur. Mel vero, quod de rore coeli confici creditur, coelestem et spiritualem doctrinam significat, quae perfectis et instructis convenit. Sub lingua ergo Ecclesiae mel et ac est: quia aliquando coelestia mysteria perfectis, aliquando rudibus plana et simplicia annuntiat.
Abbreviated transcription (Latin):
numerum facit. In eo autẽ numero qͥ in reb numerabilib constat. repe¬
titio unitatũ atq pluralitas. minime facit numerabiliũ rerũ numerosã
diuersitatem. Numerus enĩ: auplex est. Unus quidẽ: qͦ numeramꝰ. Alt̃.
uͦ: qui in reb numerabilib constat. & enĩ unũ res est unitas qua unũ
dicimꝰ
due uastssi neoi stuss et omnes uet laides. dualtas melil est sel tan¬
tat du alicas qua ouo homines uel debo lapiaesi diu alit as mehil est. sel ta¬

Expanded text:
numerum facit. In eo autem numero qui in rebus numerabilibus constat, repenumerum facit. In eo autem numero qui in rebus numerabilibus constat, repetitio unitatum atque pluralitas minime facit numerabilium rerum numerosam diversitatem. Numerus enim duplex est: unus quidem quo numeramus, alter vero qui in rebus numerabilibus constat. Etenim unum res est unitas, qua unum dicimus. Duo rursus in rebus sunt ut homines vel lapides; dualitas nihil, sed tantum dualitas, qua
Abbreviated transcription (Latin):
humanitati suscipit quodlibet accidens: ipsa hoc suscipe uidet᷑ humanttas.
forme uenerunt quȩ sunt in materia. & corpus efficiurt. Nã cȩteras q̃ iti
corporib sunt abutum. formas uocantes. dũ imagines sunt. Assimilantur
enum formis his quȩ non sunt in materia constitutȩ. Nulla gͥ in eodiuersi¬
tas. nulla ex diuersitate pluralitas. nulla eoc accidentib multitudo. atq
iccireo nec numerus. Ds̃ u adeo nulla differt. nec uel accidentib uel
substantialib differentis in subiecto positis distat. Ubi uͦ nulla est diffe¬
rentia: nulla om̃ĩno pluralitas. Qua re: nec numerus. Igit᷑ unitas tantũ.
Iã quod trio repetit᷑ deus. cũ pat̃ & filius & sp̃s sc̃s nuncupat᷑. tres uinta¬
tes non faciunt pluralitatẽ numeri in eo quod ipsȩ sunt: si aduertamꝰ
ad res numerabiles. acñ ad ipsum numerum. Illic enim: unitatũ repetitio

Expanded text:
humanitati suscipit quodlibet accidens, ipsa hoc suscipere videtur humanitas. humanitati suscipit quodlibet accidens, ipsa hoc suscipere videtur humanitas. formae uenerunt quae sunt in materia et corpus efficiunt. Nam ceteras quae in corporibus sunt abutimur formas uocantes, dum imagines sint. Adsimulantur enim formis his quae non sunt in materia constitutae. Nulla igitur in eo diuersitas, nulla ex diuersitate pluralitas, nulla ex accidentibus multitudo atque idcirco nec numerus. Deus uero a deo nullo differt, ne uel accidentibus uel substantialibus differentiis in subiecto positis distent. Vbi uero nulla est differentia, nulla est omnino pluralitas, quare nec numerus; igitur unitas tantum. Nam quod tertio repetitur deus, cum pater ac filius et spiritus sanctus nuncupatur, tres unitates non faciunt pluralitatem numeri in eo quod ipsae sunt, si aduertamus ad res numerabiles ac
Abbreviated transcription (Latin):
ichił agit᷑ scãm materiam eẽ dictt̃: sed scãm ꝓpriam formam. Sed diuina sub¬
stantia sine materia forma est. Atq ideo unũ est: & est id quod est. Reli-¬
qua enĩ non sunt id quos sunt. Unũ quodq enĩ habet ẽẽ suum exx lus eae
quib est. ia÷ ea parcib suis. & est hoc atq hoc. id est partes suę coniunete.
sed ñ hoc uel hoc singularit̃. ut cũ homo terrenus constet eoc anima corporẽq
corpus & anima est. ne uł corpus uł anua solũ in partẽ. Igit᷑ nonest id qͦd ⁊
numerus nullus. nullũ in eo aliud p̃t̃ id quod est. Neq enim subiectũ fieri
potest. Forma enĩ est. forme uͦ subiectȩ esse non possunt. Nã quod cȩcere for¬
mȩ subiecte accidentib sunt. ut humanitas. non ita accidentia iuscipit en¬
eo quod ipsa est sed eo quos materia ci subiecta est. dũ enĩ materia subiecta

Expanded text:
Nihil igitur secundum materiam esse dicitur, sed secundum propriam formam. Sed divina subNihil igitur secundum materiam esse dicitur, sed secundum propriam formam. Sed divina substantia sine materia forma est, atque ideo unum est, et id quod est. Reliqua enim non sunt id quod sunt: unumquodque enim habet esse suum ex his ex quibus est, id est ex partibus suis; et est hoc atque hoc, id est partes suae conjunctae, sed non hoc vel hoc singulariter: ut cum homo terrenus constet ex anima corporeque, corpus et anima est, non vel corpus vel anima. In parte igitur non est id quod e nullus numerus, nullum in eo aliud praeterquam id quod est, neque enim subjectum fieri potest: forma enim est, formae vero subjectae esse non possunt. Nam quod caeterae formae subjectae accidentibus sint, ut humanitas, non ita accidentia suscipit eo quod ipsa est, sed eo quod materia ei subjecta est. Dum enim materia subjecta
Abbreviated transcription (Latin):
mrealaĩ. & iantĩ qͥoq ut inteligi atq capi potest aispitiamꝰ. S l s̃ic opti¬
uu terra deorsum ignis sursũ fers bibdaie corpora in motu sut: ut¬
speculat᷑: sine materia. acphoc sine motu. Quȩ formne serinas corpor
sera: ablis separiri non possunt. ⁊ heologica sine inotras sti in mater
separabilis Nã dei sũbstantia &e materia & motu caret in natura¬
lib igit᷑ rationalit̃. in mathe maticis disciplinalit̾. in diuinis int ellectualiter
uersari oportebit. Neq diduci ad imaginationes. sed potius ipsam inspitere
formã quȩ uere forma neq imago est. & quȩ esse ipsum ÷. & exx qua ẽt ⁊.
O mẽ nãq ẽẽ. ea forma est Statua enĩ ñ scãm es quod est materia. seã scđ̃m for¬
mã qua in eo insignita est effigies animalis dicit᷑. Ipsumq es ñ scd̃m terram
quod est eiꝰ materia: sed dicitur seđm aeris figuram. Tersa qͦq ipsa rior¬
kata Trin y aptia dicit᷑. sed sedđm siccitatẽ grauitatẽq quȩ sunt formȩ.

Expanded text:
rediamur et unumquodque ut intelligi atque capi potest dispiciamus: nam, sicut opticum terra deorsum, ignis sursum fertur, habespeculatur sine materia ac per hoc sine motu, quae formae cum in materia sint, ab his separari non possunt, theologica, sine motu abstracta atque separabilis nam dei substantia et materia et motu caret, in naturalibus igitur rationabiliter, in mathematicis disciplinaliter, in diuinis intellectualiter uersari oportebit neque diduci ad imaginationes, sed potius ipsam inspicere formam quae uere forma neque imago est et quae esse ipsum est et ex qua esse est. Omne namque esse ex forma est. Statua enim non secundum aes quod est materia, sed secundum formam qua in eo insignita est effigies animalis dicitur, ipsumque aes non secundum terram quod est eius materia, sed dicitur secundum aeris figuram. Terra quoque ipsa nodum siccitatem gravitatemque, quae sunt formae.
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝑ hoc significet increm̃ta uirtutũ. quȩ ueluti aceruus ab inferiorib ad su¬
ꝑiora crescendo conscendunt. Nã sicut aceruus in inferiori loco lata ãplitudine
niunt᷑ qui de bonis sius elemosinã faciunt: ꝗͣ qͥ sua ꝓ dõ derelinquant. Hic
aceruus uallatꝰ liliis dicit᷑. quia scĩ bona quȩ faciunt. ꝓ desidio suꝑnȩ cla¬
ritatis & candoris agunt. Nã ꝑ lilia: cęlestis illa claritas figurat᷑. Potest etiã
ꝑ uentrẽ ȩccłiae duunꝰ fons baptismatis accipi. quo fideles in nouã creaturã
regenerant᷑. Hic gͦ uent̾ aceruo tritici uallato liliis cõparat᷑. quia regenerati
fonte baptismatis docent bonis insudare oꝑib ad intuendã suꝑnȩ claritatis
glam seꝑ inhiare. Duo ub̾a tua sic̃ duo hinuli gemelli capres. Uba eccłia sic̃¬

Expanded text:
i dicit, ut per hoc significet incrementa virtutum, quae veluti acervus, ab inferioribus ad sui dicit, ut per hoc significet incrementa virtutum, quae veluti acervus, ab inferioribus ad superiora crescendo conscendunt. Nam sicut acervus in inferioribus lata amplitudine nt. Hic acervus liliis vallatus dicitur, quia sancti bona quae faciunt, pro desiderio supernae claritatis et candoris agunt. Nam per lilia coelestis illa claritas designatur. Potest etiam per ventrem Ecclesiae divinitus fons baptismatis accipi, quo fideles in novam creaturam regenerantur. Hic ergo venter acervo tritici vallato liliis comparatur, quia regenerati fonte baptismatis, docentur bonis insudare operibus, et ad intuendam supernae claritatis gloriam semper inhiare. « Duo ubera tua sicut duo hinnul gemelli capreae. » Ubera Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
÷ corporis: & idõ ꝑ ũbilicũ fragilitatẽ nr̃e mortalitatis debemꝰ acciꝑe. Erat̃ uͦ est cali
inaior. ausas hinc inde habens. Umbilicꝰ gͦ eccłiȩ crat̃ tornatilis ÷: quia quanto
magis doctores scẽ eccłiȩ suȩ fragilitatis meminerint. tanto magis uerbo p̃dica.¬
uerbũ. uł elemosinã dandi. Non enĩ morose uł hesitando elemosina danda ÷:
iuxta qͦd salomon dic̃. Ne dicas amico tuo uade & reuertere & eras dabo ł cũ
statĩ possisdare. Quod etiã torno fit: ñ eget exteriꝰ ad hibita regula. uł linca.
uł p̃dicat. uł elemosinã dat. ꝓ sola dilectione. & suꝑnę mercedis expecta¬
p̃dicatorib ñ ꝗ deest p̃dicatio uerbi dĩ. qͥa ipse quẽ p̃dicant pocida scientiȩ
euangłitantib uirtute minta. Uent̃ tuus sic̃ aceruus tritici uallatus
lilus. Gade fragilitas quȩ ꝑ umbilicũ designata est. ostendit᷑ hoc loco etiã¬
rendos bonoꝵ opũ fructus insistunt. & recte ñ copiã tritici sed acerũu dicit.

Expanded text:
poris, et ideo per umbilicum fragilitatem nostrae mortalitatis debemus accipere. Crater vero est calix major ansas hinc inde habens. Umbilicus ergo Ecclesiae, crater est tornatilis: quia quanto magis doctores Ecclesiae suae fragilitatis meminerint, tanto magis verbo praedicaverbum, vel eleemosynam dandi. Non enim morose, nec haesitando eleemosyna danda est; juxta quod Salomon dicit: Ne dixeris amico tuo: Vade et revertere, cras dabo tibi, cum statim possis dare . Quod etiam torno fit, non eget exterius adhibita regula vel linea: vel praedicat, vel eleemosynam dat, pro sola dilectione et supernae me cedis exspectapraedicatoribus nunquam deest praedicatio verbi Dei: quia ipse quem praedicant, pocula scientiae, virtute multa . 528 Venter tuus sicut acervus tritici, vallatus liliis. Eadem fragilitas quae per umbilicum designata est, ostenditur hoc loco perendos bonorum operum fructus insistunt. Et recte non copiam tritici, sed acervum tritic
Abbreviated transcription (Latin):
in esebon. quȩ sunt in porta filie multitudinis. Idẽ ipsi doctores qui ꝑ collũ desig¬
& qͦd ingredi debeant ostendunt. Hi ȩccłiȩ ocłi comparant᷑ piscinis. edificatis in
porta ciuitatis esebon: quia scĩ doctores popłos inxpm credentes uitali lauachr
abluunt. & salutaris doctrinȩ poculo reficiunt. Filia autẽ multitudinis uo¬
cat᷑ esebon iuxta litterã obmultitudinẽ inibi confluentiũ popłoꝵ. Sic & sc̃a

Expanded text:
 sunt in porta filiae multitudinis. Id est ipsi doctores, qui per collum desig sunt in porta filiae multitudinis. Id est ipsi doctores, qui per collum desigent, et iter quod ingredi debeant ostendunt. Hi oculi Ecclesiae comparantur piscinis aedificatis in porta civitatis Hesebon, quia sancti doctores populos in Christum credentes, vitali lavacro abluunt, et salutaris doctrinae potu reficiunt. Filia autem multitudinis vocatur Hesebon juxta litteram, ob multitudinem confluentium inibi
Abbreviated transcription (Latin):
Capra enĩ recte xp̃m significat. quia intuitu & uelocitate cȩteris animantib p̃minet.
& mundũ ÷ animal ungulam diuidens & ruminans. Tales etiã sunt m̃bra ap̃i. doc-¬
tores uidelicet intuitu scientiȩ insignes: & sua uelocitate terrena deserentes atq
ad cȩlestia festinantes. Diuidentes ungulã. id est habentes boni ac mali discreti-¬
dit᷑. & colli ministerio uitalia alim̃ta cȩteris mẽbris ministrant᷑. Sic & sc̃i doc̾¬
tores uerba uitȩ popłis annunciant. & alim̃to cȩlestis doctrinȩ eos nutriunt.
Collũ gͦ ȩccłiȩ turri eburneȩ cõparat᷑. quia scĩ doctores eidẽ ȩccłiȩ suȩ pulchri-¬
tudinẽ & robur p̃stant. Pulchritudinẽ qͥdẽ quȩ ꝑdecorẽ eboris designat᷑. caste &
sincere uiuendo. Robur uͦ p̃stant quod significat᷑ ꝑ turrim. ꝗͣlo eandẽ ȩccłiã con-¬
tra temptationes di aboli. uł impetus hereticoꝵ muniunt. Ocłi tui sicut piscins

Expanded text:
Caprea enim recte Christum significat, quia et intuitu et velocitate caeteris animantibus praeeminet, et mundum est animal, ungulam dividens et ruminans. Tales enim sunt membra Christi, doctores videlicet, intuitu scientiae insignes, et ea velocitate terrena deserentes, atque ad coelestia festinantes. Dividens ungulam, id est habens boni et mali discretiet colli ministerio caeteris membris vitalia alimenta ministrantur: sic et sancti doctores et verba vitae populis annuntiant, et alimento doctrinae coelestis eos nutriunt. Collum ergo Ecclesiae turri eburneae comparatur: quia sancti doctores eidem Ecclesiae et pulchritudinem et robur praestant; pulchritudinem quidem, quae per candorem eboris designatur, caste et sincere vivendo; robur vero praestant, quod significatur per turrim, quando eamdem Ecclesiam contra tentationes diaboli vel impetus haereticorum muniu
Abbreviated transcription (Latin):
caput ȩccłiȩ mens accipit᷑. ꝑ comas capitis cogitationes m̃tis acciꝑe debemꝰ. quȩ
assidue de illa ꝓdeunt. Purpureus uͦ color qui sanguinis habet speciẽ mysteriũ
significat lanã iã purpureo colore confectã. & necdũ infila deductã. sed adhuc
in canalib constitutã. quas greci bafias uocant. in quib sanguis conchilioꝵ
solet diffluere. & lanã inpurpureũ uertere colorẽ. Mystice canales istȩ hu-¬
militates scõꝵ significant. in quib et̾ni regis purpura tinguit᷑. cũ scĩ qͥq humi-¬
litatẽ sui redẽpttoris imitando. passionũ illiꝰ conformes fieri satagunt. quatinꝰ
in purpurȩ dignitatẽ conu̾tant᷑. id est laborantes cũ xp̃o mereant᷑ regnare
cum eo. luncta canalib autẽ hȩc purpura ẽẽ dicit᷑. quia scõꝵ p̃cordio fixa

Expanded text:
caput Ecclesiae mens accipitur, per comas capitis cogitationes mentis debemus accipere, quae caput Ecclesiae mens accipitur, per comas capitis cogitationes mentis debemus accipere, quae assidue de illa prodeunt. Purpureus vero color, qui sanguinis habet speciem, mysterium significat lanam jam purpureo colore confectam et necdum in fila deductam, sed adhuc in canalibus constitutam, quas Graeci βάτια vocant, in quibus sanguis conchyliorum solet defluere, et lanam in purpureum vertere colorem. Mystice canales istae humilitatem sanctorum significant, in quibus aeterni regis purpura tingitur, cum sancti quique humilitatem sui Redemptoris imitando, passionum illius conformes fieri satagunt, quatenus in purpurae dignitatem vertantur; id est, laborantes pro Christo, mereantur regnare cum Christo. Vincta autem haec purpura esse dicitur, quia sanctorum praecordia fixa
Abbreviated transcription (Latin):
seruare. iuxta quod ꝓpħa dicit. Circuncidimini dño in cordib ur̃is. Hanc sci-¬
entiã circuncisionis non habuerunt iudei: idd̃q rep̃hendunt᷑ abeato stephano
restitistis. In libro regũ legit᷑ quod helias in montẽ caiineli ascendit. & ibi orando
aridã terrã cȩlestib pliuiis irrigauit. post longã triũ annoꝵ & semis siccitatẽ.
ue historia pulchrã rediolet allegoriã. Nã helias qͥint̃ p̃tat᷑ ds̃ m̃s dñs. xp̃m̃ signifi¬
in carmelũ ascendit. quando ꝑ grãm suã m̃tes fideliũ conscendit: & ꝑ eos arenti
mundo grãrũ suarũ pluuias tribuit. Recte gͦ ut dictũ ÷ caput ȩcłiȩ carmelo cõ-
parat᷑. quia mens scõꝵ quadã conuersatione sublimis ÷: & xp̃o inse ascensũ p̃bet¬
ꝑ ꝓfectũ uirtutũ. Et comȩ capitis tui ut purpura regis uincta canalib. Si ꝑ

Expanded text:
servareservareentiam circumcisionis non habuerunt Judaei, ideoque reprehenduntur a beato Stephano mper Spiritui sancto restitistis. » In libro quoque Regum legitur quod Elias in montem Carmeli ascenderit, et ibi orando aridam terram coelestibus pluviis irrigaverit, post longam trium annorum et semis siccitatem. Quae historia pulchram redolet allegoriam. Nam Elias, qui interpretatur Deus meus Dominin Carmelum ascendit, quando per gratiam suam mentes fidelium suorum conscendit, et per eos arenti mundo gratiarum suarum pluvias tribuit. Recte ergo ut dictum est caput Ecclesiae Carmelo monti comparatur: quia mens sanctorum quadam conversatione sublimis rtutum. Et comae capitis tui ut purpura regis vincta canalibus. Si per