comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eo enim qđ est alere altilia quasi alitilia uoca¬
mus: Cum uero in lege scriptum sit diliges
amicumtuum. &odioh ab ebis in imicumtuum
accepta tunc iustis licentia fuerat ut dĩ suosq
aduersarios quanta possent uirtute compri¬
merent. eosq: iure gladii ferirent : quod in
nouo proculdubio testimento compescitur cũ
persemet ipsam ueritas praedicat dicens: di¬
ligite in imicos uestros. bene facite his quio dert¬
uos: Qui ergo pertauros: nisi patres testamenti
ueteris significantur Namdum expermissi¬
one legis acceperant. quatenus aduersarios
suos ođii retributione percuterent. ut ita dicã
quid aliud quam taurierant. qui inimicos suos
uirtutis corporeae cornuferiebant: Qui uero
peraltilia nisi patres testamenti noui figuran¬
tur : quidum gratiam pinguedinis internae
percipiunt eternis desideriis innitentes ad sub¬
limia contemplationis suae penna subleuantur:
nimo quippe cogitationem ponere quid est

Expanded text:
eo enim quod est alere, altilia quasi alitilia vocaeo enim quod est alere, altilia quasi alitilia vocamus. Cum vero in lege scriptum sit: Diliges amicum tuum, et odio habebis inimicum tuum , accepta tunc justis licentia fuerat ut Dei suosque adversarios quanta possent virtute comprimerent, eosque jure gladii ferirent. Quod in Novo procul dubio Testamento compescitur, cum per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui odervos . Qui ergo per tauros nisi patres testamenti veteris significantur? Nam dum ex permissione legis acceperant quatenus adversarios suos odii retributione percuterent, ut ita dicam, quid aliud quam tauri erant, qui inimicos suos virtutis corporeae cornu feriebant? Quid vero per altilia nisi patres testamenti novi figurantur, qui dum gratiam pinguedinis internae percipiunt, a terrenis desideriis enitentes, ad sublimia contemplationis suae pennis sublevantur? In imo quippe cogitationem ponere, quid est
Abbreviated transcription (Latin):
mista dicit: insole posuit tabernaculum suum.
& ipse tam quam sponsus procedens dethala¬
mosuo: Tam quam sponsus quippe dethala¬
mo suo processit. quiad coniungendam sibi ec¬
desiam in carnatus ds̃ de incorrupto utero
uirginis exiuit: Misit ere seruos suos. ut
adistas nuptias amicos inuitarent: misit sem
misititerum: quia in carnationis dñicae prae¬
dicatores & prius prophetas. & post modum
a postolos fecit : Bisitaq seruos ad inuitandũ
misit quia in carnationem un igeniti. & per
prophetas dixit futuram & pera postolos nun¬
ciauit factam: Sed quiahi qui prius inuitatist
adnuptiarum conuiuium uenire noluerunt:
insecunda inuitatione iam dicitur: Ecce pran¬
dium meum paraui. taurimei & altilia occisa
st̃ &omnia parata : Quid intauris uel altilibus
accipimus  quia enim uulgo loquor. etiam
ipsa me necesse est uerba euangelicae lectionis
explanare : Altilia enim saginata dicimus ab

Expanded text:
mista dicit: In sole posuit tabernaculum suum, mista dicit: In sole posuit tabernaculum suum, et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Tanquam sponsus quippe de thalamo suo processit, quia ad conjungendam sibi Ecclesiam incarnatus Deus de incorrupto utero Virginis exivit. Misit ergo servos suos ut ad istas nuptias amicos invitarent. Misit semel, misit iterum quia incarnationis dominicae praedicatores, et prius prophetas, et postmodum apostolos fecit. Bis itaque servos ad invitandum misit, quia incarnationem Unigeniti et per prophetas dixit futuram, et per apostolos nuntiavit factam. Sed quia hi qui prius invitati sunt ad nuptiarum convivium venire noluerunt, in secunda invitatione jam dicitur: Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata. 4. Quid in tauris vel altilibus,accipimus? Quia enim vulgo loquor, etiam ipsa me necesse est verba evangelicae lectionis explanare. Altilia enim sagiuata dicimus; ab
Abbreviated transcription (Latin):
Sicatur ergo: Simile est regnum caelorũ homi¬
ni remi qui fecit nuptias filio suo: Iamintelli¬
git caritas uestra. quis est rex regis filupa¬
ter illenimirum cuipsalmista ait: ds̃ iudiciũ
tuum regida &iustitiamtuam filio regis.
qui fecit nupti as filio suo: Tunc enim ds̃ pater do
filio nuptias fecit quando hunc inutero uirginis
humanae naturae coniunxit. quandodm ante
saccula fieri uoluit hominem infine sacculorũ
Sed quia exduabus personis fieri solet ista coniun¬
ctio ab sit hoc ab intellectibus nostris. ut personã
personis credamus unitam: Exduabus quippe
atq induabus hunonaturis existere dicimus
sed duabus personis compositum crediutqnefas
uitamus : Apertius igitur atq securius dici
potest: quia in hoc pater regifilio nuptias
fecit quo eiper incarnationis mysterium scam
ecdesiim sociauit: Vterus aũt̃ genitricis uir¬
ginis. huius sponsithalamus fuit: unde & psal¬

Expanded text:
Dicatur ergo: Simile est regnum coelorum homiDicatur ergo: Simile est regnum coelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo. 3. Jam intelligit charitas vestra quis est iste rex, regis filii pater: ille nimirum cui Psalmista ait: Deus judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis . Qui fecit nuptias filio suo. Tunc enim Deus pater Deo Filio suo nuptias fecit, quando hunc in utero Virginis humanae naturae conjunxit, quando Deum ante saecula fieri voluit hominem in fine saeculorum. Sed quia ex duabus personis fieri solet ista conjunctio, absit hoc ab intellectibus nostris, ut personam ex duabus personis credamus unitam. Ex duabus quippe atque in duabus hunc naturis existere dicimus; sed ex duabus personis compositum credi, ut nefas, vitamus. Apertius ergo atque securius dici potest quia in hoc Pater regi Filio nuptias fecit, quo ei per incarnationis mysterium sanctam Ecclesiam sociavit. Uterus autem genitricis Virginis hujus sponsi thalamus fuit. 1636 Unde et Psal
Abbreviated transcription (Latin):
prandium dicitur. ne qua quam uel nostrae in¬
telligentiae obsistit. quia cum hora nona apud
antiquos cotidie prandium fieret: ipsum quoq
prandium cena uocabatur: Saepe aũt iam dixissi¬
me memini. quod plerumq: in scõ eu angelio re¬
gnum caelorum praesens ec desia nominatur
Congregatio quippe iustorum. regnum caeloꝵ
dicitur : Quia enim perprophetam dñs dicitꝰ
caelum mihi sedes est: & salo monait : Anima iusti
sedes sapientiae: paulus etiam dicit: xp̃m dĩ
uirtutem & di sapientiam liquido colligere
debemus . quia sids̃ sapientia arura sedeset
sedes sapientiae dum caelum dicitur sedes di
caelum ergo est anima iusti. Hinc perpsal¬
mistam de sc̃is praedicatoribus dicitur: caeli
enarrant glorum di : Regnum ergo caelorũ
est : ec clesia iust orum: quia dumeorum corda in
terra nilambiunt. perhoc quod ad soperna
suspirant iamin eis dñs quasi in caclestibus regnat:

Expanded text:
prandium dicitur, nequaquam vel hoc nostrae inprandium dicitur, nequaquam vel hoc nostrae intelligentiae obsistit, quia cum ad horam nonam apud antiquos quotidie prandium fieret, ipsum quoque prandium coena vocabatur. 2. Saepe autem jam me dixisse memini quod plerumque in sancto Evangelio regnum coelorum praesens Ecclesia nominatur. Congregatio quippe justorum regnum coelorum dicitur. Quia enim per prophetam Dominus dicit: Coelum mihi sedes est ; 1635 et Salomon ait: Anima justi sedes est sapientiae ; Paulus etiam dicit: Christum Dei virtutem et Dei sapientiam ; liquido colligere debemus quia si Deus sapientia, anima autem justi sedes sapientiae, dum coelum dicitur sedes Dei, coelum ergo est anima justi. Hinc per Psalmistam de sanctis praedicatoribus dicitur: Coeli enarrant gloriam Dei . Regnum ergo coelorum est Ecclesia justorum, quia dum eorum corda in terra nil ambiunt, per hoc quod ad superna suspirant, jam in eis Dominus quasi in coelestibus regnat.
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s km̃i uolo sipossum subbreuitate transcur¬
rere : ut infine eius ualeamus ad loquendũ largi¬
us uacare : Sed quaerendum prius est: anhaec
apud matheum ipsa sit lectio quae apud lucam
sub appellatione cenae disscribitur: & quidem
st non nulla. quae sibi dissona esse uideantur :
quia hic prandium. illic cena memoratur: hic
qui adnuptias non dignis uestibus intrauit repul¬
sus est: illic nullus qui intrasse dicitur. repulsus
esse perhibetur. qua exre recte colligitur qđ
& hic pernuptias praesens ecclesia. & illic per
cenam Mernum &ultimum conuiuium designa¬
tur: quia & adhanc non nulli exituriintrant
& ad illud quis quis semel intrauerit ulteriur
non exibit: at si quis forte contendat hanc ean¬
dem esse lectionem ego melius puto salua fide
alieno intellectui cedere. quam contentionibus
deseruire: Qnm & intelligi congrue forsitan
potest. quia de proiecto eo qui cum nuntiali
ueste non intrauerat quod lucas tacuit. mathe¬
us dixit: Quod uero perillum cana. perhunc aũt

Expanded text:
rissimi, volo, si possum, sub brevitate transcurrere, ut in fine ejus valeam ad loquendum largius vacare. Sed quaerendum prius est an haec apud Matthaeum ipsa sit lectio quae apud Lucam sub appellatione coenae describitur . Et quidem sunt nonnulla quae sibi dissona esse videntur, quia hic prandium, illic coena memoratur; hic qui ad nuptias non dignis vestibus intravit repulsus est, illic nullus qui intrasse dicitur repulsus esse perhibetur. Qua ex re recte colligitur quod et hic per nuptias praesens Ecclesia, et illic per coenam aeternum et ultimum convivium designatur, quia et hanc nonnulli exituri intrant, et ad illud quisquis semel intraverit ulterius non exibit. At si quis forte contendat hanc eamdem esse lectionem, ego melius puto, salva fide, alieno intellectui cedere, quam contentionibus deservire, quoniam et intelligi congrue forsitan potest quia de projecto eo qui cum nuptiali veste non venerat quod Lucas tacuit Matthaeus dixit. Quod vero per illum coena, per hunc autem
Abbreviated transcription (Latin):
bis multa sed eamen mortis nostrae tempore
÷ omnos rapere nonualet quia cius membie
quid prodest qđ eisro redemtor nustiper¬
intrabit in regnii caelorura Necti corgoono¬
ra fidei recia ẽ iuncrenda sunt mala quacfecir
percotia nalamentadiluamus transuctas
nostras ne quitias surigentia abamore di proximi
rect. opera superent. nulla quae possumus sta¬
tribus impendere bonaro euremus . neq: enimaliber
rȩdemptoris nosti membraesficimur nisunhȩ
remdi & proximi pbertonq: corda audiendum
plus exempla quam uerba excitant caritatiurȩ
indicarestudeo quodis praesto est filius meus
epiphanius diaconiis hisauria prouincia exor¬
tus̃ inuicina factun terra licaoniae solethan¬
rare miraculum. Ait enim: Quo dinea quidam
martrnius nomine uitae ualde uenerabilis
monachus ficit. qui ex suo monastero uisiiatio¬
nis gratia aduliud monasterium tendebat cus
spitalis pater prae erat: Pergens stiq: leprosun

Expanded text:
bis multa, sed tamen in mortis nostrae tempore bis multa, sed tamen in mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra quid prodest quod eidem Redemptori nintrabit in regnum coelorum . » Recta ergo opera fidei rectae jungenda sunt. Mala quae fecimus per quotidiana lamenta defleamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhrem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum
Abbreviated transcription (Latin):
debebat: Qui enim pronobis morde carnis in¬
debitam reddiit Nos adebita morte anima
lil erauit: Ait ergo. uenit enim princepsmundi
huius & in me non habee quie quam: unde curan¬
dum nobis est &cum̃magnis cotidie fletibus
ter bilis sua in nos opera reciuirens indienri
exitit princeps huius mundi ueniet si &iam ad
dm carne moriente uenit & in illo aliquid qua¬
siuit in quo inuenire nil potuerit: Quiditaq:
nos iiseri dicturi quid acturisumus quiin¬
numer malã commisinus. Quid requirentiad¬
uersario & multa sua in nobis inuenientidi cemus.
nisi solim quod nobis est certum refugium solida
spes que unũs cum illo factisumus in quo princeps
huius mund & suum aliquid quae siuit & inue¬
sire minime potuit qmsolus. est anter mortuos
liber & apecatiiam seruicio ueraciliber tatẽ sol
uimur quiati qui uera libertas est unimur:
Constat enimnec negare possumus sed ueraciter
fatemur quin princeps huius mundi habet in no¬

Expanded text:
debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Unde curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus terribilis sua in nobis opera requirens in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nihil potuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, et solida spes, quia unum cum illo facti sumus in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos livimur, quoniam ei qui vera libertas est unimur? Constat enim nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in no
Abbreviated transcription (Latin):
conceptus sum & in delictis peperit ine mater
mea sine culpa in mundo esse non potuit qui in
mundã cum culpa uenit: Hincnamq: isdẽ propheta
ait: non iustificabitur in conspectutuo ornis
uiuens Hinc salomonait non est homoiustus
interra qui faciat bonum & non peecet: Hincio¬
hannes dicit si dixerimus quia peccatum non
habemus nos ipsos seducimus & ueritas in nobis
non est : Hinc ia cobus ait: inmultitꝰ enim offendi¬
mus omnes: Constatenim quia omnes quidecar¬
nis delectatiore concepti sunt in eorum procul
dubio uel actione uel locutione uel cogitatione.
aliquid suum princeps huiusmundi habuit
Sedidcirco illos. uel post rapere uel prius tenere
non potuit. quia eos illea debitis suis eripui
qui pronobissine debito matis debitum soluit:
ut nos ideo subiurehdrtis nostri debita nostra
nonteneant quia pronobis mediator dĩ & homi¬
num homoxp̃s ihs gratuito reddidit quod non

Expanded text:
conceptus sum, et in delictis peperit me mater conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , sine culpa in mundo esse non potuit qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Hinc Salomon ait: Non est homo justus in terra qui faciat bonum, et non peccet . Hinc Joannes dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra 1650 non teneant, quia pro nobis mediator Dei et hominum homo Christus Jesus gratuito reddidit quod non
Abbreviated transcription (Latin):
transire quod imminet quando & hoc funditus
finitur quod diligitur & illud incipitur ubi do¬
lornum quam finitur: nunc maligni spiritus
in egrediente anima sua opera requirunt tunc
mala quae sua serunt replicant ut sociam ad
tormentũ trahant: Sed curhocde peruensa solu¬
modo anima dicitur cĩs adelec tos ecgredien
suam libera uoce dixit iam non multa loquar uo¬
biscum uenit enim princeps mundi huius & in
me non habet quiequam Quia eñĩ hunc mortale
hominem uidit suumin illo mundi princeps ali¬
quid inuenire posse s credidit: Sed sin eullo pec¬
cato amundi corrupoe exiit quisine peccato
admundum uenit: Hoc desei contrimundipri¬
cipem nec̃ petrus dicere presomsit qui audire
sumsit qui prius quã mortis debitum solut rar
ad caeli tercii secretãperuenit: Hoc nec̃ ił in¬
nes dicere ausus est quipro amore pracgo in
redemptoris sui pectore incenari tubuie Na
cũ propheta dicat ecce eniminini qui en tibus

Expanded text:
transire quod imminet? quando et hoc funditus transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire sumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli tertii secreta pervenit . Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum Propheta dicat: Ecce enim in iniquitatibus
Abbreviated transcription (Latin):
cussione dum are tributione ultionis ultimae
esse quaedam temporis securitas uidetur debe¬
mus pensare malum qđ sequitur pensantes
gemere gementes uitare ea quae commisimus
peccata in desinenter aspicere aspicientes flere
flentes abstergere. nulla nos prosperitastrans¬
itoriae laetitiae dissoluat nec mentis nostrae
oculos ea quae sunt transitoria obstruant. ne
caecos adignem ducant : Sienim districte pense¬
tur cuius sit ponderis improperium exore ueri¬
tatis agnoscitur cum negligenti & futura non
prospidienti dicitur & quidem in hac die tua quȩ
ad pacem tibi nunc autem abscondita sunt ab ocu¬
lis tuis : NAm cogitandum ualde est quantu
nobis erit terribilis hora nrãe resolutionis qu
pauor mentis quanta tunc omnium maloru
memoria. quae obliuio trans actae felicitatis
quae foriido & consideratio iudicis : quidergo
esse nobis de praesentibus ad delectationẽ debet
quando cunctissimul trans euntibus nonualet

Expanded text:
cussionem, dum a retributione ultionis ultimae cussionem, dum a retributione ultionis ultimae esse quaedam temporis securitas videtur, debemus pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti et futura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogitandum valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor mentis, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae formido et consideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet
Abbreviated transcription (Latin):
est quando relicta in nocentia & simplicitate
sc̃itatis illud conatur agere unde ualeat pro¬
ximis nocere : Sed quia contra peruersa haec
omnia uerbis redemptoris nostripersacras pa¬
ginas in desinenter instruimur nuncusq hocagi¬
tur quod factum fuis se perhibetur cum dicitur
& erat docens cotidie in templo: Cũ enĩ mentẽ
fidelium ad cauenda mala subtiliter erudit co¬
ti dieueritas in templo docet: Sed sciendum no¬
bis est quia ueritatis uerbis ueraciter erudimur
si extremamala nostra formidolose & in desinen¬
ter accipimus iuxta hoc qđ perquendã sapientẽ
dicitur in omnibus operibus tuis memorare
nouissimatua & in xeternum non peccabis:
Pensare quippe cotidie debemus qđ ex eius der
uoce nostrire demptoris audiuimus: & quidẽ
in hac dietua quae ad pacem tibi nunc autem abs¬
condita sunt haec ab oculistuis : Dũ eñĩ districtus
udex sustinet & adhuc manũ non exerit inper¬

Expanded text:
est, quando, relicta innocentia et simplicitate est, quando, relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere unde valeat proximis nocere. Sed quia contra perversa haec omnia verbis Redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hoc agitur, quod factum fuisse perhibetur, cum dicitur: Et erat docens quotidie in templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie Veritas in templo docet. Sed sciendum nobis est quia veritatis verbis veraciter erudimur, si extrema mala nostra formidolose et indesinenter aspicimus, juxta hoc quod per quemdam sapientem dicitur: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis . Pensare quippe 1649 quotidie debemus quod ex ejusdem voce nostri Redemptoris audivimus: Et quidem in hac die tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum non exerit in per
Abbreviated transcription (Latin):
Uendentes quippe in templosunt qui hoc qđ quib¬
damiure competit ad premium largiuntur:
ustitiam enim uendere est hanc propremii ac¬
ceptione seruare: Ementes uero in templosunt
quidum hoc persoluere proximo quodiustum est
nolunt dumq remiure debitam facere contem¬
nunt dato patronis premio emunt peccatum:
Quibus benedicitur. domus mea domus orationis
est uos aut̃ fecistis illam speluncam latronum.
quia dem nonnum quam peruersi homines lo¬
cum religionis tenent ibi malitiae suae gladi¬
ssccidunt ubi uiuificare proximos orationis
siae intercessione debuerunt : Templũ quoq
Edomus dĩ est ipsamens atq conscientia fi¬
delium quae si quando in laesione proximi per¬
uersas cogitationes profert quasi inspelun¬
calatronum resident & simpliciter gradien¬
tes interficiunt quando in eos qui in nullo reist
lesionis gladios defigunt : Mensenim fideliũ
noniam domus orationis sed spelunca latronis

Expanded text:
Vendentes quippe in templo sunt , qui hoc quod quibuVendentes quippe in templo sunt , qui hoc quod quibusdam jure competit ad praemium largiuntur. Justitiam enim vendere est hanc pro praemii acceptione servare. Ementes vero in templo sunt qui dum hoc persolvere proximo quod justum est nolunt, dumque rem jure debitam facere contemnunt, dato patronis praemio emunt peccatum. Quibus bene dicitur: Domus mea, domus orationis est; vos autem fecistis illam speluncam latronum, quia dum nonnunquam perversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. 7. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium. Quae si quando in laesione proximi perversas cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium jam non domus orationis, sed spelunca latronum
Abbreviated transcription (Latin):
ter subditur : alio quin aduersarius iudici &iudex
tradet ex accori quia exsermone dñi conterto
reus peccator tenebitũr in examin e iudicis
Quẽ iudex ex actoritradet quia hunc maligros¬
ritui adultionem trahere permittit: ut̃com¬
pulsam animam ipse ad poenam de corpore ex¬
igat quae ei adculpam sponte consensit rat¬
tor mittit in carceretn quia permalignũ spiritu
in inferno recruditur quousq dies iudicu ueniat
ex quoiam inferniignibus simul &ipse crucie¬
tur : Expleta igitur perditione ciuitatis quã
nos adpereuntis animae similitudine traximus
protinus subditur & ingressus templum coe¬
pit eicereuendentes &ementes deillo : Sicut
templum di inciuitate est ita in plebefideli
uita religiosorum: & saepe non nulli religionis
habitum sumunt & dum sacrorum ordinum
locum percipiunt scãe religionis officium in
commercium terrenae negotiationis trahunt :

Expanded text:
ter subditur. Alioquin adversarius judici, et judex ter subditur. Alioquin adversarius judici, et judex tradet exactori, quia ex sermone Domini contempto reus peccator tenebitur in examine judicis. Quem judex exactori tradit, quia hunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittit, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittit in carcerem, quia per malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur. 6. Expleta ergo perditione civitatis, quam nos ad pereuntis animae similitudinem traximus, protinus subditur: Et ingressus templum coepit ejicere vendentes et ementes de illo. Sicut templum Dei in civitate est, ita et in plebe fideli vita religiosorum. Et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, et dum sacrorum ordinum locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis trahunt.
Abbreviated transcription (Latin):
constructio dissipatur: Quae curhoc patiatur
adiungitur. Eo quod non cognoueris tempus ui¬
sitationis tuae: Prauam quãq: animã omnõsds̃
modis multis uisitare consueuit : Nam adsidue
hanc uisitat praecepto aliquando autẽ flagello
aliquando uero miraculo ut & uera quaene¬
sciebat audiat & tamen adhuc superbiens atq
contemnens aut dolore compuncta redeat aut
beneficiis deuicta malum quod fecit erubescat:
Sed qui a uisitationis suae tempus minime cog¬
noscit illis in extremouitae inimicis traditur
cum quibus in aeterno iudicio damnationise
perpetuae societate colligatur: Sicut scriptũ
est Cumuadis cum aduersariotuo ad principe
inuia da operam liberari ab illo ne forte tradat
te adiudicemo &iudex tradat te exactori &
exactor mittatte in carcerem: Aduersarius
quippe noster inuia est sermođi contrarius
nostris carnalibus desideriis. in praesentiuita
A quo ipse liberatur qui praeceptis eius hamili¬

Expanded text:
constructio dissipatur. 5. Quae cur hoc patiatur constructio dissipatur. 5. Quae cur hoc patiatur adjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Pravam quamque animam omnipotens Deus multis modis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera quae nesciebat audiat, et tamen 1648 adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis perpetuae societate colligatur, sicut scriptum est: Cum vadis cum adversario tuo ad principem in via, da operam liberari ab illo, ne forte trahat te ad judicem, et judex tradat te exactori, et exactor mittat te in carcerem . Adversarius quippe noster in via est sermo Dei, contrarius nostris carnalibus desideriis in praesenti vita. A quo ipse liberatur qui praeceptis ejus humili
Abbreviated transcription (Latin):
tes replicant: Vt quae prius se permulta dila¬
tauit inscelere ad extremum de omnibus angus¬
tetur inretributione. Sequitur: & ad terra
consternentte & filios tuos qui intesunt: Tunc
anima per cogitationem reatus sui ad terra
consternitur cum caro quam uitam suam credi¬
dit redire ad puluerem urguatur : Tunc in
mortem filii illius cadunt cum cogitationes
inlicitae quae modo ex illa prodeunt in extre¬
mauita ultione dissipantur: sicut scriptum est :
In illa die peribunt omnes cogitationes eorum
quae scilicet durae cogitationes intelligietiam
perlapidum significationem ualent: Nam se¬
quitur & non relinquent inte lapidem super
lapidem : Peruersa & enimmens cum peruer¬
sae cogitationi adhuc peruersiorem adicit.
quid aliud quam lapidẽ super lapidem ponit.
Sed in destructa ciuitate super lapidem lapis non
rel inquitur quia cum adultionem suam anima
ducitur omnis ab illa cogitationum suarum

Expanded text:
tes replicant, ut quae prius se per multa dilates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Sequitur: Et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, cum caro quam vitam suam credidit redire ad pulverem urgetur. Tunc in mortem filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapidum significationem valent. Nam sequitur: Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit? Sed in destructa civitate super lapidem lapis non relinquitur, quia cum ad ultionem suam anima ducitur, omnis ab illa cogitationum suarum
Abbreviated transcription (Latin):
tanto tunc districtior portabitur quanto nunc
& interculpas minimetimetur: sequitur. quia
uenient dies inte & circum dabunt te inimici
tui uallo: Quium quam st humanae anima e
maiores inimici quam maligñi spiritus qui
hanc acorpore ex euntem obsident quã in car¬
nis amore positam deceptoriis delectationib:
fouent: Quam uallo circumdant quia ante
mentis oculis reductis iniquitatibus quas per¬
petrauit hanc ad societatem suae damnatio¬
nis trahentes coartant ut in ipsaiam extre¬
mitate uitae de prehensa & a quibus hostibus
circum clausasit uideat & tamen euadendi
aditum inuenire non possit quia operariiam
bona non licet quae cum licuit agere contemsit:
De quibus adhuc apte quod sequitur intelligi
ualet. circum dabuntte &co angustabunt te
undiq: Maligni quippespiritus undiq animã
angustant quando ei non solum operis uerum
etiam locutionis atq: insuper cogitationis iniquita¬

Expanded text:
tanto tunc districtior portabitur, quanto nunc tanto tunc districtior portabitur, quanto nunc et inter culpas minime timetur. 4. Sequitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo. Qui unquam sunt humanae animae majores inimici, quam maligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, quia ante mentis ejus oculos reductis iniquitatibus quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis trahentes coarctant, ut in ipsa jam extremitate vitae deprehensa, et a quibus hostibus circumclusa sit videat, et tamen evadendi aditum invenire non possit, quia operari jam bona non licet quae, cum licuit agere, contempsit. De quibus adhuc apte quod sequitur intelligi valet: Circumdabunt te, et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undique animam angustant, quando ei non solum operis, verum etiam locutionis atque insuper cogitationis iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
sequentibus oculos mentis clausit: Unde ei dicit᷑
Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis: Per¬
uersa quippe anima rebus praesentibus dedita
interrenis uoluptatibus resoluta abscondit
sibi mala sequentia quia praeuidere futura
refugit quae praesentem laetitiam pertur
bent : Dumq in praesentis uitae oblectatione
se deserit quid aliud quam clausis oculis adignẽ
uadit undebene scriptum est. indiebonorum
ne immemorsis malorum. &unde perpaulu
dicitur. quigaudent tam quam non gaudentes
sint. quia &siqua est aliqua praesentis tempo¬
ris ita est agenda laetitia ut num quã amari¬
tudo sequentis iudicii recedat amemoria : Qua¬
tenus dummens pauida extremae ultionis ti¬
moretrans figitur quantum nunc praesens
laecitia tantum post ira subsequens tempe¬
retur : Hinc namq scriptum est beatus homo
qui semper est pauidus qui uero mentis est durȩ
corruet inmalum: Sequentis enim ira iudicii

Expanded text:
sequentibus oculos mentis clausit. Unde ei dicitur: sequentibus oculos mentis clausit. Unde ei dicitur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia praevidere futura refugit, quae prbant; dumque in praesentis vitae oblectatione se deserit, quid aliud quam clausis oculis ad ignem vadit? Unde bene scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malorum . » Et unde per Paulum dicitur: « Qui gaudent tanquam non gaudentes sint , » quia et si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria, quatenus dum mens pavida extremae ultionis timore tralaetitia, tantum post ira subsequens temperetur. Hinc namque scriptum est: Beatus homo qui semper est pavidus; qui vero mentis est durae, corruet in malum . Sequentis enim ira judicii
Abbreviated transcription (Latin):
qui nesciunt curplangantur qui iuxta salo mo¬
nis uerba laetantur cummale fecerint & ex¬
ultant in rebus pessimis: Qui si damnationem
suam quae eis imminet agnouissent semec¬
ipsos cum lacrimis electorum plangerent: Bene
autemperiturae animae sententia quae sub¬
ditur conuenit & quidem in hac dietua quaead
pacem tibi nunc autem abs condita sunt ab ocu¬
listuis: Suam hic diem habet anima peruersa
quae transitorio gaudet intempore .cui ea quȩ
ad sunt ad pacem sunt quia dum exrebus tempo¬
ralibus laetatur dum honoribus extollitur
dum in carnis uoluptate resoluitur dũ nulla
uenturae poenae formidine terretur pacem ha¬
bet indie sua quae graue damnationis suae scan¬
dalum indie habebit aliena : Ibi enim affligenda
est ubiiustilaetabuntur & cuncta quae ei modo
ad pacem sunt tunc in amaritudine uertentur
quia rixari secum incipit curdamnationẽ quã
patitur non expauit cura prospiciendis malis

Expanded text:
qui nesciunt cur plangantur, quia, juxta Salomoqui nesciunt cur plangantur, quia, juxta Salomonis verba: Laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis . Qui si damnationem suam quae eis imminet agnovissent, semetipsos cum lacrymis electorum plangerent. Bene autem periturae animae sententia quae subditur convenit: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi, nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Suam hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore. Cui ea quae adsunt ad pacem sunt, quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur dum in carnis voluptate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae grave damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laetabuntur; et cuncta quae modo ei ad pacem sunt, tunc in amaritudinem rixae vertentur, 1647 quia rixari secum incipiet cur damnationem quam patitur non expavit, cur a prospiciendis malis
Abbreviated transcription (Latin):
derent corporaliter perse qui aut dantes sp̃ita¬
liternecare: Quia uero redemptor noster prȩ¬
dicationis uerba nec indigniis & ingratisuo
subtrahit post quam disciplinae uigorem ei¬
ciendo peruersos tenuit donum mox gratiae
ostendit: Nam subditur &erat docens cotidie
untemplo: Haec iuxta historiam breuitertrac¬
tando transcurrimus: Sed quia euersam iam
hierusalem nouimus atq: euersionesua in meli¬
us commutatam quia expulsos latrones a tẽ¬
plo atq: ipsum iam templum erutum scimus. de¬
bemus exrebus exterioribus introrsus aliquã
similitudinem trahere atq ex euersis aedifi¬
ciis parietum morum ruin am timere : Uidens
enim ciuitatem fleuit super illam dicens quia
si cognouisses &tu: Hoc semelegit cum peritu¬
ram ciuitatem essenunciauit hoc cotidiere dẽ¬
tor noster perelectos suos agere nullatenus
cessat: Cum quos dam exbonauita ad mores re¬
probos peruenisse considerat: Plangit enĩ eos

Expanded text:
derent corporaliter persequi, aut dantes spiritaderent corporaliter persequi, aut dantes spiritaliter necare. Quia vero Redemptor noster praedicationis verba nec indignis et ingratis subtrahit, postquam disciplinae vigorem ejiciendo perversos tenuit, donum mox gratiae ostendit. Nam subditur: Et erat docens quotidie in templo. Haec juxta historiam breviter tractando transcurrimus. 3. Sed quia eversam jam Jerusalem novimus atque eversione sua in melius commutatam, quia expulsos latrones a templo, atque ipsum jam templum dirutum scimus, debemus ex rebus exterioribus introrsus aliquam similitudinem trahere, atque ex eversis aedificiis parietum morum ruinam timere., Videns enim civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Hoc semel egit, cum perituram civitatem esse nuntiavit. Hoc quotidie Redemptor noster per electos suos agere nullatenus cessat, cum quosdam ex bona vita ad mores reprobos pervenisse considerat. Plangit enim eos
Abbreviated transcription (Latin):
malauentura & protinus templum ingressus est
ut de illo uendentes &ementes eiceret profecto
innotuit. qui a ruina populi maxime exculpa sa¬
cerdotum fuit: Euersionem quippe discribens
seduendentes intemplo & ementes feriens in ipso
effectu sui operis ostendit underadix prodiit per¬
ditionis: Sicut autem euangelista alio testedidi¬
cimus intemplo columbae uendebantur: & quid
percolumbas nisi scĩ sp̃s donum accipitur. Sed
uendentes & ementes extemplo eliminat quia
uel eos qui promunere impositionẽ manuum tri¬
buunt uel eos qui donum sp̃s emerenituntur dã¬
nat de quo templo mox subditur domus mea
domus orationis est uos autem fecistis illam
speluncam latronum: Qui enim ad accipienda
munera intemplo residebant patet profecto quia
quibus dam nondantibus laesiones ex qui rerent
dubium nonerat: Domus ergo orationis spelunca
Latronum facta fuerat qui ad hoc in templo ad¬
si stere nouerant ut aut non dantes munera stu¬

Expanded text:
mala ventura, et protinus templum ingressus est mala ventura, et protinus templum ingressus est ut de illo vendentes et ementes ejiceret, profecto innotuit quia ruina populi maxime ex culpa sacerdotum fuit. Eversionem quippe describens, sed vendentes et ementes in templo feriens, in ipso effectu sui operis ostendit unde radix prodiit perditionis. Sicut autem evangelista alio teste didicimus, in templo columbae vendebantur . Et quid per columbas nisi sancti Spiritus donum accipitur? Sed vendentes et ementes e templo eliminat, quia vel eos qui pro munere impositionem manuum tribuunt, vel eos qui donum Spiritus emere nituntur damnat. De quo templo mox subditur: Domus mea, domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum. Qui enim ad accipienda munera in templo residebant, profecto quia quibusdam non dantibus laesionem exquirerent dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca latronum facta fuerat, quia ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non donantes munera stu
Abbreviated transcription (Latin):
tor ruinam perfidae ciuitatis. quam ipsa sibi ci¬
uitas non cognoscebat esseuenturam
cui aflente dño recte dicitur quia si cognouisses
&tu subauditur fleueras quae modo quia nescis
qđ imminet exultas unde & subditur. & quiđẽ
in hac die tua quae ad pacem tibi sunt: Cum enim
carnisse uoluptatibus daret & uenturamala
non prospiceret indie sua quae ad pacem ei esse
poterant. habebat : Cur uero bona praesentia
ad pacem habuerit manifestatur cum subditur
nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis: Si
enim a cordis eius oculis mala qua e imminerent
abs condita non essent laeta in praesentibus pro¬
speris non fuisset: Cuius mox etiam poena quȩ
de romanis sicut praedixi principibus imminobat
adiuncta est : Qua discripta quid dñs fecerit sub di¬
tur quia ingressus templum coepit eicereuenden¬
tes de illo &ementes dicens illis Scriptum est quia
domus mea domus orationis est uos autem fecistis
illam speluncam latronum: Qui enim narrauit

Expanded text:
tor ruinam perfidae civitatis, quam ipsa sibi civitas non cognoscebat esse venturam. Cui a flente Domino recte dicitur: Quia si cognovisses, et tu, subaudi, fleres, quae modo quia nescis quod imminet, exsultas. Unde et subditur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi. Cum enim carnis se voluptatibus daret, et ventura mala non prospiceret, in die sua quae ad pacem esse ei poterant habebat. Cur vero bona praesentia ad pacem habuerit, manifestatur cum dicitur: Nunc autem 1646 abscondita sunt ab oculis tuis. Si enim cordis ejus oculis mala quae imminerent abscondita non essent, laeta in praesentibus prosperis non fuisset. Cujus mox etiam poena quae de Romanis, sicut praedixi, principibus imminebat, adjuncta est. 2. Qua descripta, quid Dominus fecerit subditur: quia, ingressus templum, coepit ejicere vendentes in illo et ementes, dicens illis: Scriptum est quia domus mea domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum . Qui enim narravit
Abbreviated transcription (Latin):
aduersarios trucidasset : Sed & quã terribilis
ueniat indicat & tamen adueniendum tardat
quia non uult in uenire quos puniat. Reatus
nobis contemptus nostri denunciat dicens. sic
ergo omnis ex uobis qui non renuncia uerit
omnibus quae possidet non potest meus esse
discipulus: & tamen sperandae salutis remediũ
confert quia quiper iram non pot est ferri perpos¬
tulatae pacis uult legationem placari: Lauate
ergo fr̃s kmi lacrimis maculas peccatorum
elrmosinis tergite sacris hostiis expiate nolite
possidere perdesi derium quae adhuc perusũ
minime reliquistis. spem insolo redemtore
figite ad aeternampatriam mente transite :
Sienim in hoc mundo nihil amando possidecis
etiam possidendo cuncta reliquistis. ipse nobis
gaudia desiderata concedit qui nobis aeternae
pacis remedia contulit ihs̃ xp̃s dñs noster qui

Expanded text:
aduersarios trucidasset! Sed et quam terribilis aduersarios trucidasset! Sed et quam terribilis ueniat indicat, et tamen ad ueniendum tardat, quia non uult inuenire, quos puniat. Reatum nobis contemptus nostri denuntiat dicens: “Sic ergo omnis ex uobis, qui non renuntiat omnibus, quae possidet, non potest esse meus discipulus”. Et tamen sperandae salutis remedium confert quia, qui per iram non potest ferri, pro postulatae pacis uult legatio- nem placari. Lauate ergo, frares karissimi, lacrimis maculas pec- catorum et helemosina tergite sacris hostiis, expiate. Nolite possi- dere per desiderium, quae adhuc per usum minime reliquistis, spem uestram in solo redemptore nostro figite et ad eternam patriam mente transite. Si enim nil in hoc mundo amando possidetis, etiam pos- sidendo cuncta reliquistis. Ipse nobis gaudia desiderata concedat, qui nobis eternae pacis remedia contulit, Ihesus Chri
Abbreviated transcription (Latin):
issent concordia uniri praedicabat: Cum subito
inter ipsa sanctae exhortationis uerba uoceter¬
ribiliclam auit dicens. hora est: Moxq ad¬
sistentibus ipse suis manibus linteum dedit qđ
exmore morientium sibi contra faciem tendere¬
tur: Quo tenso spiritum emisit sicq scã illa anima
adgaudia aeterna perueniens a carnis corrupti¬
sua imitatus est nisi eum quem inuita sua fuerit
contem platus dicens enimhora est decorpore
ex uocatione: Ecce cotidianae hostiae illa cũ elr¬
mosinis & lacrimis missa legatio quantam cũ
rege ueniente gratiae pacem fecit: Nel in quat
ergo omnia qui potest. qui autem relinquere
omnia non potest cum adhuc rex longe est lega¬
tionem mittat lacrimarum alrmosinarũ hosti¬
arum munera offerat. uult enim placaripreci¬
bus quiscit qui a portari non possit iratus: Quod
adhuc moram facit uenire legationem pacissus¬
tinet. uenisset iamnamq siuellet cunctos suos

Expanded text:
issent concordia inter se uniri praedicabat. Cum subito issent concordia inter se uniri praedicabat. Cum subito inter ipsa sanctae exhortationis verba, voce terribili clamavit, dicens: Hora est. Moxque assistentibus ipse suis manibus linteum dedit, quod ex more morientium sibi contra faciem tenderetur. Quo tenso, spiritum emisit, sicque sancta illa anima, ad gaudia aeterna perveniens, a carnis corruptisua imitatus est, nisi eum quem in vita sua fuerat contemplatus? Dicens enim: Hora est, de corpore ex vocatione. 10. Ecce quotidianae hostiae illa cum eleemosynis et lacrymis missa legatio quantam cum Rege veniente gratiae pacem fecit. Relinquat ergo omnia qui potest. Qui autem relomnia non potest, cum adhuc rex longe est, legationem mittat lacrimarum, elemosinarum, hostiarum munera offerat: uult enim placari precibus, qui scit, quia portari non possit iratus. Quod adhuc moram facit uenire, lega- tionem pacis sustinet: uenisset iam namque, si uellet, et cunctos suos
Abbreviated transcription (Latin):
quarto quinto seu sexto similiter: Qui disperare
iam deueritate reuelationis poterat si uerbis
fidem uerbera non fecissent: Cum ecce anno
septimo usq ad expectatinatalis sacrasuigilias
in columis peruenit sed lenis hunc inuigiliis calor
attigit atq in ipso die natalicio filiis suis se ex¬
pectantibus missarum sollemniaiam implere
se posse recusauit: Illiuero quia de eius erant
pariter egressione suspecti simulad eum omnes
uenerunt sese unanimiter ad stringentes ut die
eodem ne quaquam ad qui escerent missarum
sollemnia celebrare nisi pro eis apud dñm isdẽ
Antistes suus intercessor accederet: Tuncille
compulsus in epis copii oratorio missas fecit
& manusua corpus dñicum pacemq: omnibus
tribuit: qui cuncto ministerio oblatisacrificii
peracto ad lectulum rediit ibiq iacens dumi
sacerdotes suos acministros circumstetissese
cerneret quasi ualeultimum dicens de seruando
eos uinculo caritatis admonebat & quanta debu¬

Expanded text:
quarto, quintoque, et sexto similiter; qui de- sperare quarto, quintoque, et sexto similiter; qui de- sperare iam de ueritate reuelationis potuerat, si uerbis fidem uerbera non feciseptimo usque ad exspectati natalis sacras vigilias incolumis pervenit; sed lenis hunc in vigiliis calor attigit, atque ipso die natalitio filiis suis se exspectantibus, missarum solemnia implere se posse recusavit. Illi vero quia de ejus erant pariter egressione suspecti, simul ad eum omnes venerunt, sese unanimiter astringentes ut die eodem nequaquam acquiescerent missarum solemnia celebrari, nisi pro eis apud Dominum 1633 idem antistes suus intercessor accederet. Tunc ille, compulsus, in episcopii oratorio missas fecit, et manu sua corpus dominicum pacemque omnibus tribuit. Qui cuncto ministerio oblati sacrificii peracto, ad lectulum rediit, ibique jacens, dum sacerdotes suos ac ministros circumstetisse cerneret, quasi vale ultimum dicens, de servando eos vinculo charitatis admonebat, et quanta debu
Abbreviated transcription (Latin):
Excreuit cum terrore admiratio sed nullas iam
presbiter in quisitioni eius moras adiciens se¬
crecum reuelationis a peruit eiq: iussionis dñicȩ
perea quae audierat uerba narrauit dicens : Age
quod agis operare quodoperaris non cesset
pes tuus non cesset manus tua natalia posto¬
lorum uenies ad me & retribuo tibi mercedem
tuam: Quibus auditis epis copus in orationem
secum magna cordis contritione prostrauitn
& qui oblaturus sacrificium adhoram tertiã uenȩ¬
rat hoc pro extensae orationis magnitudine ad
horam nonam usq protelauit atq ex illoiam
die magis magisq ei aucta sunt lucra pietatis
factusq est tamfortis in opere quam certus de
iam coeperat habere debitorem : Huic aut̃ consu
etudo fuerat annis singulis natalicio apostoloꝵ
sus pectus uenire iuxta morem noluit : Eodem
ergo tempore sollicitus fuit. secundo quoq: an no
ueł tertio inmortis suae expectationesuspensus

Expanded text:
Excrevit cum tremore admiratio, sed nullas jam Excrevit cum tremore admiratio, sed nullas jam presbyter inquisitionis ejus moras ducens, secretum revelationis aperuit, eique visionis Dominicae per ea quae audierat verba narravit, dicens: Age quod agis, operare quod operaris, non cesset manus tua, non cesset lorum uenies ad me, et retribuo tibi mercedem tuam». Quibus auditis, episcopus mox in orationem, se cum ma- gna cordis intentione prostrauit: et qui oblaturus sacrificium ad ho- ram tertiam uenerat, hoc pro extensae orationis magnitudine ad ho- ram nonam usque protelauit. Atque ex illo iam die magis magis- que aucta sunt ei lucra pietatis, factusque est tam fortis in opere, quam certus ex iam ceperat habere debitorem. Huic autem episcopo consuetudo fuerat, annis singulis, Nata- licio Apostolorue episcopus suspectus, uenire iuxta morem noluit. Eodem ergo tempore sollicitus fuit; secundo quoque anno uel tertio in mortis suae expectatione suspensus;