comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Torrentis noĩe qñq ipsa rrigatio sancte preditatiõĩs intelligitur. unde per salomonẽ
dicitur. Oculũ qui subsannat patre. et qui despicit partũ matris sue: effodiant illũ
torui de torrentibus. Peruersi qui ppe dũ diuina iudicia reprehendunt: subsannãt patrẽ.¬
et quilibet heretici dũ predicationẽ sce eccle fecũditatẽq illiꝰ deridendo ꝯtempnunt:
quid aliud ꝙͣ partũ matus despirũt : Quã nõ ĩmerito eorũ quoq matr̃e dicimꝰ: quia
de ipsa exeunt qui contra ipsam lequãtur. ĩchãne acteftãte qui ait. A nobis exierunt:
sed nõ erant exx nobis. rlã si fuissent ex nobis: mansissent utiq nobiseũ. Coruiuero
de torrẽtibus ueniunt: cũ predicatoresueri ad defensionẽ sc̃e eccłie a sacroꝵ librorũ
flirentis prccedunt. Qui recte etiã corui uocati sunt: quia nequaꝙͣ de iuiticie luce
⁊superbũt. sed per hũullitatis gratĩã. peccatorũ in se nigredinẽ confitẽtur. unde etiã¬

Expanded text:
torrentis nomine ipsa irrigatio sanctae praedicationis intelligi, juxta id quod per Salomonem dicitur: « Oculum qui subsannat patrem, et despicit partum matris suae, effodiant illum corvi de torrentibus Et quilibet haeretici dum praedicationem sanctae Ecclesiae fecunditatemque illius deridendo contemnunt, quid aliud quam partum matris despiciunt? Quam non immerito eorum quoque matrem dicimus, quia de ipsa exeunt, qui contra ipsam loquuntur; Joanne attestante, qui ait: A nobis exierunt, sed non erant ex nobis; nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum . Corvi vero de torrentibus veniunt, cum praedicatores veri ad defensionem sanctae Ecclesiae a sacrorum librorum fluentis procedunt. Qui etiam recte corvi vocati sunt, quia nsuperbiunt; sed per humilitatis gratiam, peccatorum in se nigredinem confitentur. Unde etia
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa mea. Ab hac eripi quãtotius anlelabat: cũ superins desiderii flagrãs diceret.
Sitiuit aĩa mea ad dẽũ uiuũ. qñ ueniã et apparebo ante fatiẽ dei r Sed hoc desiderium
nesciũt: qui eor in terrxnis ucluptatibus defigunt. dũ enim scia que sũt iuisibilia
diligunt. profecto inuisibilia uel si credunt esse nõ diligunt: quia dũ minis se exteriꝰ
sequũtur. etiã mente carnales fiunt. Simul enm in hac uita uterq populꝰ currit.
scd nõ simul add perpetua perueit: quia flãmaꝵ fluuiꝰ a conspectu eberm iudias exiẽs¬

Expanded text:
anima mea . Ab hac eripi quantocius anhelabat, cum supernis desideriis flagrans diceret; anima mea . Ab hac eripi quantocius anhelabat, cum supernis desideriis flagrans diceret; Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et apparebo ante faciem Dei ? Sed hoc desiderium nesciunt qui cor in terrenis voluptatibus defigunt. Dum enim sola quae sunt visibilia diligunt, profecto invisibilia, vel si credunt esse, non diligunt, quia dum nimis se exterius sequuntur, etiam mente carnales fiunt. Simul enim in hac vita uterque populus currit, sed non simul ad perpetuam pervenit, quia Lapidem c
Abbreviated transcription (Latin):
Ibe in het mũdo peregrinatur populus qui ad sortẽ electorũ currẽs habere se prĩam
nouit in celestibus. e̾t tãtomagis se illit sꝑat inuenire propria: quãto hic cuncta que
pretereunt uẽ a se deputat aliena. Peregrinꝰ itaq est populꝰ om̃ numerꝰ ebectorũ:
qui urant uitã quoddã sibi exiliũ deputãtes. ad supernã patriã teta cordis intctiõe susprrãti
De quitus paulus dicit. confitentur quia peregam et hospites sunt super terram.
Qui ẽĩ hec ditũt: significãt se patriã inquirere. Hanc peregriatõem isdẽ qͦ paulus
tolerabat: tũ diceret. dũ sumus in torpore: peregrinamur a dño. Per fidem enim
ambulamꝰ. et nõ paer spetiem. lꝯuius peregimatiõis erũp̃nas satagebat euadere:
mori lucrũ. luꝰ peregriatiois pondus graue sentiebat psalmista: cũ diceret. Heu me
quia incclatus meus prclongatus est. habitaui cũ habitãtibus cedar: multũ intla fuit

Expanded text:
 in hoc mundo peregrinatur populus, nisi qui ad sortem electorum currens, habere se patriam novit in coelestibus; et tanto magis se illic sperat invenire propria, quanto hic cuncta quae praetereunt esse a se deputat aliena? Peregrinus itaque est populus, omnium numerus electorum, qui hanc vitam quoddam sibi exsilium deputantde quibus Paulus dicit: Confitentur, quia peregrini et hospites sunt super terram . Qui enim haec dicunt, significant se patriam inquirere. Hanc peregrinationem isdem quoque apostolus tolerabat, cum diceret: Dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus, et non per spemori lucrum . Hujus peregrinationis pondus grave sentiebat Psalmista, cum diceret: Heu me! quia incolatus meus prolongatus est: habitavi cum habitantibus Cedar, multum incola fuit
Abbreviated transcription (Latin):
antetid⁊ sedroe qui tẽptandi sunt. et prout tẽptandi sunt. nõ insi rẽp̃tardẽꝰ
iste permũtit a nde etiã ĩ libus regũ de diabolo scrptũ est: qr spus dominiꝰ
uraddos ⁊tripetat in saul. u̾bi iuste queutur: si domini. cui malus  ssma  tuui

Expanded text:
appetit, sed eos, qui tentandi sunt, et prout tentandi sunt, non nisi tentari Deus appetit, sed eos, qui tentandi sunt, et prout tentandi sunt, non nisi tentari Deus juste permittit. 6. Unde etiam in libris Regum de diabolo scriptum est quia Spiritus Domini malus irruebat in Saul . Ubi juste quaeritur: si Domini, cur malus? si malus,
Abbreviated transcription (Latin):
danud dicitur. dixit isipiens in corde suo: non est dens. Iti uero apud deu
dicunt Ntiomede scit deus et si est sc̃ia in excelso: et rurisus. et diperũt
neraidebit dñs : nec intelluget deus iacob. uir ergo iste sc̃e eccłie typum
gestandiri isa afflctiois sue amaritudine ꝯstitutus : contia ut er
aes cendit. ntã quia eẽntia uta habet more nõ habet : ut deũ tẽ fateret᷑.
ais. Uitus dñs. Ut uero cũ ⁊ es huimanas curare perhiberet : subdidit. ui
algriadis indeiciũ meũ : et ad amaritudinẽ adduxit aĩam nreã. Ita ẽi q̃ patit᷑.
non tases fae ꝓ erpeti sed deo oĩa disponẽte testatur. ec reptator suo amains
sup potestate tabiut. sed auctori. Stit nãq quia diabolus litet afflict omem
siustorũ semꝑei appetat  tñsi ab auctore m̃o potestatẽ nõ accipit a textato
barinlt intulatenꝰ qualestit unde etioĩs uoluntas diaboli miusta est: et t
ꝑteamittente deo omnis potestas iusta. Ex se enim tẽptare quolibet iniu̾st̾e ⁊¬

Expanded text:
sipiens in corde suo, Non est Deus . Isti vero apud eum dicunt: 558 Quomodo scit Deus, et si est scientia in excelso ? Et rursus: Et dixerunt, non videbit Dominus, nec intelliget Deus Jacob . Vir ergo iste sanctae Ecclesiae typum gestans in ipsa afflictionis suae amaritudine constitutus, contra utrosque respondit. Nam quia essentiam vita habet, mors non habet, ut Deum esse fateretur, ait: Vivit Deus. Ut vero eum res humanas curare perhiberet, subdidit: Qui abstulit judicium meum, et ad amaritudinem adduxit animam meam. Ista etenim quae patitur, non casu se perpeti, sed Deo omnia disponente testatur; nec tentatori suo amaritudinis suae potestatem tribuit, sed auctori. 4. Dijustorum semper appetat, tamen si ab auctore nostro potestatem non accipit, ad tentationis articulum nullatenus convescit. Unde et omnis voluntas diaboli permittente Deo, omnis potestas justa. Ex se enim tentare quoslibet injuste
Abbreviated transcription (Latin):
corũ seuẽtis populi persequutionẽ fugit: et tñ prouita sui persequutoris int̾ienĩt
Alter ex prĩcipatu populi deiectꝰ ipsis suis aduersaris dicit. Absit a me hoc pectatũ
in dño: quonmnꝰ cessem orare pro uobis. Caud est in difficultate dẽp̃candi morsen ⁊̃

Expanded text:
eorum saevientis populi persecutionem fugit, et tamen pro vita sui persecutoris intervenit; eorum saevientis populi persecutionem fugit, et tamen pro vita sui persecutoris intervenit; alter, ex principatu populi dejectus, ipsis suis adversariis dicit: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen
Abbreviated transcription (Latin):
et resisti õmno nõ ualet. quando se et ad ultiscendũ excitat. et ipse pretẽ que ei
funditur nõ aspirat. Hue ad iherennã dicitur. Tu ergo noli urare pro populo hoc
et ne assumas pro eiplaudẽ et orationẽ: quia nõ exaudiã in tẽpore clamoris corũ
ad me. Et iursum. Si steterit mopses et samulyel eorã me: nõ est aĩa mea ad¬
populũ istũ. Curua inde queri utiliter potest eur relictis tot ãtiquicribꝰ pr̃ibꝰ
Quod eñ facibe agnoscimꝰ: si eius qua diligere et inumitos p̃cipinur. caritatis
merita pensamus. Conditoris nãq auribus illa mapĩe oratio cõmendatur : que pro
iimitis quoq intercedere uititur. Unde per ẜemetipsã ueritas dicit. Drate pro¬
porsequẽtibꝰ et calũpmãtibꝰ uos. Et rursum. Cum stabitis ad orãdũ: dimittite Iĩ
quid habetis adueisꝰ alterũ. Cum uero patrũ priorũ facta sacro eloqiuo deseribente
reuoluimꝰ: moysen et samulyelẽ exorasse pro aduersantibꝰ iuenimꝰ. u̾ius quippe

Expanded text:
et resisti omnino non valet, quando se et ad ulciscendum excitat, et ipse precem quae ei funditur non aspirat. Hinc ad Jeremiam dicitur: Tu ergo noli orare pro populo hoc, et ne assumas pro eis laudem et orationem, quia non exaudiam in tempore clamoris eorum ad me . Et populum istum. Qua in re quaeri utiliter potest cur relictis tot antiquioribus Patribus, quod facile agnoscimus si ejus qua diligere et inimicos praecipimur, charitatis merita pensamus. Conditoris namque auribus illa maxime oratio commendatur, quae pro inimicis quoque intercedere nititur. Cum vero Patrum pripersequentibus et calumniantibus vos . Et rursum: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus alterum . Cum vero patrum priorum facta sacro eloquio describente revolvimus, Moysen et Samuelem exorasse pro adversantibus invenimus. Unus quippe
Abbreviated transcription (Latin):
nã foris otinent intꝰ eos grã nascẽtis fouet. Et famulares intrres euat e qũcd. seupẽti
aduris antes exteriꝰ tolerat. Portat g. ꝯtiadictionet deputãtñ quã asperat: et uelai sdeti
enupontur. qued ab ixso ut fiat imperatur: Moysi etem̃ ditit᷑. Dutte ne ut uelit notẽti
meuᷤ contra ecoꝰ: et deleã eor̾ faciãq te in gentẽ magnã. Qud iit serudia ir ascar̃te
me isi de precãdi ausũ prebere Ac si apte diteretur. pensa qãt sa pu me ualean. ttre
cogmisce quia olctinere pcteris. ꝙqͥ pro populo exeras. Quod quia hac mẽte acritu⁊ statim
uenia subiũcta testatur. Cumn uero superna indignatios e senguta dogeuieh angdturestatum
esemel deus aliquid ab intimis irascendo dispomit. N est emumꝙ mons es mui tratũ totuis
ad petiã oreb uemẽs. et pro aque exhibitione diffidens.  ⁊ e omisir̃is tuerẽ mn placauit

Expanded text:
am foris opponit, intus eos gratia irascentis fovet, et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contra dictionem deprecantium quam aspirat, et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat, imperatur. Moysi etenim dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos; faciamque te in gentem magnam . Quid est servo dicere, Dimitte me, nisi deprecandi ausum praebere? Ac si aperte diceretur: Pensa, quantum apud me valeas, et cognosce quia obtinere poteris quidquid pro populo exoras. Quod quia hac mente agitur, statim venia subjuncta testatur. Cum vero superna indobjicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc est enim quod Moyses qui reatum totius ens , et pro aquae exhibitione diffidens , repromissionis terram ingredi, Deo
Abbreviated transcription (Latin):
Irsi orbẽ portant. qui curas pñtis seculi tderant. Tantorũ quiꝑe pondera unusquisqe
sustinere ꝯpellitur: quãtis in hec mũdo pr̃cipatur. Unde et terre pricexs nõ mec̃giue
greco eloquic basilees dicitur. Lats̾ eĩ populꝰ interpretatur. Basileos igitur basis lau
uocatur: quod latina uidelicet lingua basis populi dicitur: quia uidelicet ipse sux se
ropulũ sustinet. qui inctus illiꝰ potestatis pondere fixus regit. Quo enĩ subrectorur
suorũ onera tolerat: eo quasi superpefitã basis celupnã portat:
Quantus ergo ego sum ut
t ⁊ ego eox qui scilicet pondere corruptiõis angustor
respondeam ei: et loquar

Expanded text:
im orbem portant qui curas praesentis saeculi tolerant. Tantorum quippe pondera unusquisque sustinere compellitur, quantis in hoc mundo principatur. Unde et terrae princeps non incongrue Graeco eloquio βασιλεὺς dicitur. Λαός enim populus interpretatur. βασιλεὺς igitur βάσις λαοῦ vocatur, quod Latina videlicet lingua basis populi dicitur, quia videlicet ipse super se populum sustinet, qui motus illius potestatis pondere fixus regit. 301 Quo enim subjectorum suorum onera tolerat, eo quasi superpositam columnam basis portat. Quantus ergo ego sum, » subaudi, qui pondere corruptionis angustor « ut respondeam ei, »
Abbreviated transcription (Latin):
cum ergo factoꝵ causa nõ dephenditur: restat ut sub illiꝰ factis cũ hũilitate taceat᷑ ⁊ quia
nequaꝙͣ sufficit senꝰ carns ut secreta penetret maiestatis. Qui gͫ. in factis dei rationem
non uidet: infirmitatẽ suã ꝯsiderãs. cur nõuideat rationẽ uidet᷑. Unde et pe paulũ seubit
operis. eo semetipsũ redarguit ne contra manũ resultet ope̾rãtis : qr. qui benigire quõd mͫ
erat fecit. quod est iniuste nõ deserit. Ad semetixsã ergo in ꝑcussione mẽs redeat: et quo
apprehendere nõ ualet nõ requirat: ne si diuine ire causa discutitur. ãpiꝰ distussa ꝓuetet᷑.
bet quã placare hũiliter poterat. mextingiubiliter superbia accendat: I. ssa gucet᷑¬

Expanded text:
Cum ergo factorum causae non deprehenduntur, restat ut sub factis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secreta penetret majestatis. Qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans cur non videat rationem videt. Unde per Paulum quoque subsoperis, eo semetipsum redarguit ne contra manum resultet operantis, quia qui benigne quod non erat fecit, quod est injuste non deserit. Ad semetipsum ergo post percussionem mens redeat, et quod apprehendere non valet non requirat, ne si divinae irae causa discutitur, amplius discussa provocetur, et quem placare humiliter poterat, inexstinguibiliter superbia accendat. » His e
Abbreviated transcription (Latin):
Fortasse mordiãtũ dixerĩt tũt requirũt: cun se¬
laudabiliter aliquid dixisse cognoscũt .I. ut iudelitet
Facũt non quo de dict᷑is suis ambigũt: sed quo ab au̾¬
quezũt. Nlam mueniri facibe pcterũt quo aĩo percũctãtur: si quis quã cũ
eorũ bona laudat etiã mala rephendat. Sertũ quippe ẽ quia sicutꝰ inflantur
laudibus. ita correptiõĩbus inflãmãtur. et a quolibet se uel iusteͫ rephendi
despicũit: mopq in malis suis fomitẽ defensiois exquirũt eluomdto eao
de bonis suis humiliter ãbigũt. qui mala sua difendere etia peruneis uio
moluitur. Ne enim est uere hiũulis in bonis qui nõ est defensor in malis. Nã
qui de malis sius arguitur. et contra uerba arguetis accenditu qnͣ de tonoe
suis quasi huiliter titubat per hũilitatis uoce grnari appetdiuen der de hem¬

Expanded text:
fortasse inordinatum dixerint tunc requirunt, cum laudabiliter aliquid dixisse cognoscunt. Haec videlicet faciunt, non quod de dictis suis ambigant, sed quod ab auquaerant. Nam inveniri facile poterit quo animo percunctantur, si quisquam cum eorum bona laudat, etiam mala reprehendat. Certum quippe est quia sicut inflantur laudibus, ita correptionibus inflammantur; et cum a quolibet se vel juste reprehendi conspiciunt, mox in malis suis fomitem defensionis exquirunt. Quomodo ergo de bonis suis humiliter ambigunt, qui mala sua defendere etiam perverse moliuntur? Ille est enim vere humilis in bonis, qui non est defensor in malis. Nam qui de malis suis arguitur, et contra verba arguentis accenditur, quando de bonis suis quasi humiliter titubat, per humilitatis vocem ornari appetit, non doce
Abbreviated transcription (Latin):
diu possint udderi quod non sunt. Sic heli pestꝙ de errore doterise petiit᷑
postꝙͣ iniquitatẽ non se ultra loquuturũ promisit: subito ab hũilitatis spetie
ad uerba tumide causatiõis que sequũtur exilit ⁊¬

Expanded text:
diu possint videri quod non sunt. Unde Eliu quoque postquam de errore doceri se petiit, diu possint videri quod non sunt. Unde Eliu quoque postquam de errore doceri se petiit, postquam iniquitatem non se ultra locuturum promisit, subito ab humilitatis specie ad verba tumidae causationis exsilivit. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
et tũt requirẽdo spetiẽ hũilitatis assumũt: qñde isa macis dequisitidur
laudentior. Sed quia omno difficite est ut elatio que rennat᷑ inporsiti uor
erũpat in uoce: auditores arrogãtiu si eoꝵ duta paulsꝵ tacit epectat
atq considerãt. citius corda illoꝵ subsequẽtia uerba mamifestãt. Ulu quunoe
morari nõ pñt in ixsa hũilitatis ymagme quã specretemiesumũt. Hupeibie
enim mẽtibus hiuilitas alta ẽ: et cũ eius forma conscendere ambiũt. lassatis
animi gressibus quasi a cliuosis atq asperis itineribus delabũtur. Alienum
scilicet est quod uideri appetũt: et idcireo eius ymagini diu inherere nequaqͣ
pnt. Gͣraue pondus estimãt cũ eã saltẽ spetietenꝰ portãt. et quousq hãcꝰ
abicĩt uim quãdã incorde patũitur. Quia iuudelitet elatiois usiu malẽdũanti
deseruuũt. atq eius imperio semetipsos quabes sũt prodere᷑ cõpellũtur⁊ ne

Expanded text:
irendo speciem humilitatis assumunt, quando de ipsa magis requisitione laudantur. Sed quia omnino difficile est ut elatio quae regnat in corde non erumpat in voce; auditores arrogantium si eorum dicta paulisper taciti exspectant atque considerant, citius corda illorum subsequentia verba manifestant. Diu quippe morari non possunt in ipsa humilitatis imagine, quam specie tenus sumunt. Superbis enim mentibus humilitas alta est, et cum ejus formam conscendere ambiunt, lassatis animi gressibus quasi a clivosis atque asperis itineribus dilabuntur. Alienum est scilicet quod videri appetunt, et idcirco ejus imagini diu inhaerere nequaquam possunt. Grave pondus aestimant, cum eam saltem specie tenus portant, et quousque 812 hanc abjiciant, vim quamdam in corde patiuntur, quia videlicet elationis usui male dominanti deserviunt, atque ejus imperio semetipsos quales sint prodere compelluntur, ne
Abbreviated transcription (Latin):
Unde hit queq inxta ut iãq uitutẽ dicitur. Cũq sederẽ quai rex cutũstnse i eistit
uegm tñ medentĩ genslator. Sedere quippe eutustante exoritis : iugos est ae disntiĩa
rehnns merentiũ uero torda consclari: ministeriũ est pretatiy. est a
Nunc autem derident me iumores tẽpore
Quorũ non dignabar patres ponere cum
cambus gregis mei

Expanded text:
 juxta utramque virtutem dicitur: Cumque sederem quasi rex circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator. Sedere quippe circumstante exercitu, vigor est ac disciplina regiminis; moerentium vero corda consolari, ministerium pietatis. Sed nunc autem derident me iuniores tempore quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei
Abbreviated transcription (Latin):
Lux quippe ipsa corporea que ocilos sanos iiradiat : infirmos obscurat. Et dũ lipiẽtibꝰ
atulis claritati sduis intenditur: pberũq eis tecitas ex luce generaturnippetio¬
in eorũ picculdubio cogitatiomibus xp̃s non primus sed ultimus sedet. Sed ebecti quiq
quia ea pre õmbus que eterna sunt cogitant. et pesteriori cura at mĩma si qua sunt
temporalia disponunt. quibus et magistra uoce ueritatis dicitior. querite primum
regnũ dei et iusticiã eius. et hec oĩa adiciẽtur uodis : in eorũ corde dñs primus sedet
primus sedet : quia etiadirentus eius in corde nr̃o gratłutus est et appetitus desider¬
eius in cogitatione nostra equalis ceteris desideriis non eft
In mente quã dñs inhabitat ipse torpentia excitat. inquieta frenat. frigida
accendit. accensa moderatur. emalit rigida. Fluxa ⁊estringit ⁊/¬

Expanded text:
Lux quippe ipsa corporea, quae oculos sanos irradiat, infirmos obscurat; et dum lippientibus Lux quippe ipsa corporea, quae oculos sanos irradiat, infirmos obscurat; et dum lippientibus oculis claritati solis intenditur, plerumque eis caecitas ex luce generatur. Sancta iin eorum procul dubio cogitationibus Christus non primus, sed ultimus sedet. Sed electi quique quia ea prae omnibus quae aeterna sunt cogitant, et posteriori cura, ac minima, si qua sunt temporalia disponunt, quibus et magistra voce Veritatis dicitur: Quaerite primum regnum Dei et justitiprimus sedet. quia et adventus ejus in corde nostro gratuitus est, et appetitus ejus desiderii in cogitatione nostra aequalis caeteris desideriis non est. « In mente quippe quam inhabitat, dum torpentia excitat, inquieta frenat, frigida accendit, accensa moderatur, emollit rigida, fluxa restringit
Abbreviated transcription (Latin):
non credit per suspitiõis metũ. Iam e celo illi dñs loquens. eiusq interius otulos
aperiens. exterius claudens. potentiã sur marestatis oftenderat. iã de eo ananie
dixerat. uas electionis michi est: iã ad terciũ celũ supra se raptus fuerat. iam in
paradyso ductus. archana uerba que ditere non posset audierat: et tñ adhut timidꝰ
ditit. Castigo corpus meũ et in seruitutẽ redigo : ne forte aliis preditãs. ipse reprctus
efficiar. Ette arridenti sibi diuine gratie etiã credit per spem: necdũ tñ credit per
securitatems/¬
up uultus sancte ecclesie in terrã non tadit: quia octupatis in terrens actionitus
s uina contẽplatiõis sue misteria predicare prohibet Dici enim infirinis fortia uetat :¬
⁊ ne dum intapabilia audiunt. preditatiõis uerbis quibus subleuari debuerant oipͥmãtur

Expanded text:
non credit per suspicionis metum. Jam e coelo illi Dominus loquens, ejusque interius oculos non credit per suspicionis metum. Jam e coelo illi Dominus loquens, ejusque interius oculos aperiens, exterius claudens, potentiam suae majestatis ostenderat: jam de eo Ananiae dixerat, Vas electionis mihi est , jam ad tertium coelum super se raptus fuerat ; jam in paradisum ductus arcana verba quae dicere non posset audierat; et tamen adhuc timidus dicit: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce arridenti sibi divinae gratiae et jam credit per spem, et necdum tamen credit per securitatemcadere, quia occupatis in terrenis actionibus vetat summa contemplationis suae mysteria praedicare. Dici enim infirmis fortia prohibet, ne dum incapabilia audiunt, praedicationis verbis quibus sublevari debuerant opprimantur.
Abbreviated transcription (Latin):
meũ. ut timeat nomen tuũ. Qui notandũ ꝙ non ait. letetur ut securũ sit: sed
letetur ut timeat. Meminerunt nãq ꝙͣuis eorũ actio prosperetur. quia adhuc
in hac uita sunt: de qua per sanctũ ioł dicitur. Temptatio est uita humana super
terram. aemmrerunt rursũ ꝙ scriptum est. Corpus quod corrũpitur apgrauat
aĩam: et deprimit terrena inhabitatio sensũ multa cogitantem. Meminerunt ⁊¬
metuunt. et certitudinem sibi in se promittere non presumunt: sed positi inter
gaudiũ spri et tẽptationis metum confidunt et tirent confortantur ⁊ titubãt:
certiorãtur. et suspecti sunt. Dene ergo per uotẽ electi mẽbri sub figra nr̃i capitis¬
de electis sius a stã etclesia dicitur. si quando ⁊idebã ad ecs non credctant: qr redẽpto
nr̃o quasi nobis arridenti nõ credimus. dum multis ia donis testantibus et gratiã
fauoris eius accepimus. et tñ adhut sub eius iudicio de nr̃a infirmitate tituba mus

Expanded text:
m . Qua in re notandum quod non ait: Laetetur ut securum sit, sed, Laetetur ut timeat. Meminerunt namque, quamvis eorum actio prosperetur, quia adhuc in hac vita sunt; de qua per eumdem Job dicitur: Tentatio est vita humana super terram . Meminerunt rursum quod scriptum estanimam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Meminerunt et metuunt, et certitudinem sibi in se promittere non praesumunt; sed positi inter gaudium spei, et tentationis metum, confidunt, et timent; confortantur, et titubant; certiorantur, et suspecti sunt. Bene ergo per vocem electi membri sub figura nostri capitis dicitur: Si quando ridebam ad eos, non credebant, quia Redemptori nostro quasi arridenti non credimus, dum multis jam ejus donis testantibus, et gratiam favoris ejus accipimus, et tamen adhuc sub ejus judicio de nostra infirmitate titubamus.
Abbreviated transcription (Latin):
presumentes decerret dicens. dabunt signa magna et prodigia: ita ut in errorem
inducãtur si fieri potest etiam electi. Formidãtes refouet: cum dicit. Qui ꝑseuerauĩt
usq in finem: hic saluus erit. Presumentes deterret dicẽs. cum uenerit filiꝰ hõis.
putas inuemet fidem in terra: Metuens refouetur: cũ latromi dicitur. Hodie metũ
eris in paradyso. Sed terretur presumes. cũ iudas ex apl̃atus gloria in tartarũ labitur:
de quo per sententre diffinitione dicitur. duodecim uos elegl: et unus ex uoti
diabolus est. Formidantes refouet: cũ dicit. Si dimiserit uir uporẽ suã. et illa r̾cedẽ
ab eo duxerit uirũ alterũ. nũquid reuertetur ad eum ultra. Nũquid nõ polluta¬

Expanded text:
praesumentes deterret, dicens: Dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem praesumentes deterret, dicens: Dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Formidantes refois, putas inveniet fidem in terra ? Metuentes refovet, cum latroni dicit: Hodie mecum eris in paradiso . Sed terret praesumentes, dum Judas ex apostolatus gloria in tartarum labitur. De quo per sententiae definitionem dicitur: Duodecim vos elegi, et unus ex vobis diabolus est . Formidantem refovet, cum dicit: Si dimiserit vir uxorem suam, et recedens ab eo duxerit virum alteru
Abbreviated transcription (Latin):
has eterne patrre consclatione letificat. dñq ꝙ cogitationes fideliũ diuino sinit
timore pertusse considerat: quos de deo conspuit districta audisse ut timeant. agit
quatinus et mansuetudinẽ pretatis eius audiant. ut p̃sumãt. Sic nãq sca ecclesia
metum: quatenus nec incaue de misc̃dĩa confidant. nec desperate iustitiã timeant
ylam uerbis sui capitis formidantes refouet dicens. Nolite timere pusillus grex : qr
complacuit patu uestro dare udbis regnũ. Aq iterũ presumẽtes terret : dum dicit᷑.
uigilate et orate: ut non intretis in tẽxtationẽ. Rursũ formidãtes re fouet dicens.
Gaudete quia noĩa uestra scripta sunt in celo. Sed in semetipsis presum̃tes deterret:
cũ ait. Uidebam sachanã sicut fulgur de celocadentẽ. Formidantes refouet : cum dicit.
eues mee uoce meã audiunt. et ego cognosto eas. et sequũtur me: et ego uitã eternã
do eis. et nõ peribunt meternũ. et non ⁊apret eas quisꝙͣ de manu mea. sed ĩ semetipĩs

Expanded text:
at. Considerat etiam quod cogitationes fidelium divino sint timore percussae; et quos de Deo conspicit districta audisse ut timeant, agit quoque quatenus et mansuetudinem pietatis ejus audiant ut praesumant. 13. Spem miscet metum, quatenus nec incaute de misericordia confidant, nec desperate justitiam timeant. Nam verbis sui capitis formidantes refovet, dicens: Nolite timere, pusilluss terret cum dicit: Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem . Rursum formidantes refovet, dicens: Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo . Sed in semetipsis praesumentes deterret, cum ait: Videbam satanam sicut fulgur de coelo cadentem . Formidantes refovet, cum dicit: Oves meae do eis; et non peribunt in aeternum, et non rapiet eas quisquam de manu mea . Sed in semetipsis
Abbreviated transcription (Latin):
reuertere ad me dicit dñs. Sed presuentẽ deterret : cũ dicit. eniud elamas ad me¬
super contritione tua: Insanabilis est dolor tuus. Formidantẽ refouet : ditens.
Ergo saldẽ amodouota nre pater meus: dux uirginitatis mee tu es. Sed p̃sumẽtem
deterret: dicens. Pater tuus amorreus: et mater tua cethea. Formidantẽ refonet:
tũ dicit. Reuertere ad me aduersatrix isrł. et nõ auertã fatiem mea a ucdis. quia
sanctus ego sum dicit dñs: et non rrascar ĩperpetuũ. Sed presumentẽ deterret :
cũ propham suũ ab intercessione pichibet dicens. Non assimias pro eis laudẽ et
orationẽ. quia nõ exaudiã in tẽpore clamoris eorũ ad me. in tẽpore afflictiõis eorũ:
quia si fteterint corã me moyses et samuel. nõ est aĩa mea add populũ istũ. Hãt̃ta¬

Expanded text:
nus . Sed praesumentem deterret, cum dicit: Quid clamas super contritione tua? insanabilis est dolor tuus . Formidantem refovet, dicens: Ergo saltem amodo voca me: pater meus, dux 641 virginitatis meae tu es . Sed praesumentem deterret, dicens, Pater tuus Amorrhaeus, et mater tua Chetea . Formidantem refovet, cum ait: Revertere, adversatrix Israel, et non avertam faciem meam a vobis, quia sanctus ego sum, dicit Dominus, et non irascar in perpetuum . Sed praesumentem deterret, cum prophetam suum ab intercessione prohibet, dicens: Non assumas pro eis laudem et orationem, quia non exaudiam in tempore clamoris eorum ad me in tempore afflictionis, quia si steterint coram me Moyses et Samuel, non est anima mea ad populum istum
Abbreviated transcription (Latin):
dudiũ uenit. hoc ꝙ aliq̃ñ ante hoĩes hplarescit i uñde et isdem teatus iod nõ longe
xohs dicturus est Semper erim quasi tumentes super me puetus tmui deuorꝵ
Quius ergo ita mentẽ meror diuim tmoris infuderat acte snartatẽ ilas ncoduti
non tredisbant: quia togebantur ridenti nõcredere. cuius tor ilancae conditra⁊
nouerant. ꝙ continua mesticia tenebat

Expanded text:
dubium venit hoc, quod aliquando ante homines hilarescit. Unde et isdem beatus Job non longe dubium venit hoc, quod aliquando ante homines hilarescit. Unde et isdem beatus Job non longe post dicturus: Semper enim quasi tumentes super me fluctus timui Deum . ujus ergo in mentem moeror divini timoris infuderat, recte hilaritati illius subditi non credebant, quia cogebantur ridenti non credere, cujus cor in timore conditoris noverant quam continua moestitia tenebat
Abbreviated transcription (Latin):
poupidũ etduatũ uero xonsdator ut superius prerhibet fuerit: magna ualde distaetic̃e
des indiget quomodo in tanto terrore regiminis tanta q affueadena ualde discictioẽ
fregmũs ut is qui preest ea se circa subditos mensura madeatur quatmꝯ setẽsat
arridens tmeri debeat. et rratus amaꝵi ut eũ net inimna letitia iudem reddat ne
ingderato seueritas odiqum. epe emm subiettos srãgimius : dũ plus iusto iugorem
iusticie tenemus. Qui prefecto iugor iã iustitie non erit : si se suburto moderamie
non custodit. et sepe a distipline metu rescliumꝰ subditos. si no regtimi hrlactaet
fuena laxamus quia dũ nos quasi licenter let es aspiciunt. audatiter i plad
nt iese aultũ sui conditoris sine cessatione tmeat : Illi xtenim menti dĩficilt
de letiria tredestar: ꝯue ꝙse proamore dm̃ contimice asfigar a suitis sfiltie
dare xuim intessanti estu spiritalis desiderii supeina apoetit : aade te fatmr

Expanded text:
pauperum, viduarum vero consolatorem fuisse perhibet, magna valde discretione res indiget, quomodo in tanto terrore regiminis, tanta quoque affuerit lenitas, et regiminis, ut is qui praeest ea se circa subditos mensura moderetur, quatenus et arridens timeri debeat, et iratus amari? ut eum nec nimia laetitia vilem reddat, nec immoderata severitas odiosum. Saepe enim subjectos frangimus, dum plus justo vigorem justitiae tenemus. Qui profecto vigor jam justitiae non erit, si se sub justo moderamine non custodit. Et saepe a disciplinae metu resolvimus subditos, si nostro regimini hilaritatis frena laxamus, quia dum nos quasi licenter laetos aspiciunt, audacter ipsi ad ut ipse vultum sui conditoris sine cessatione timeat. Illi etenim menti difficile de laetitia creditur, quae quod se pro amore Domini continue affligat a subditis scitur. Qui enim incessanti aestu spiritalis desiderii superna appetit, valde de eo in
Abbreviated transcription (Latin):
suũ ieorpter timeres nocturnos. Nocturm qupe tnnisoisusit nsiese tefeanãt
cccute Ensis antẽ super Remur est custodia uigillans carus iletebia reereatiõ
alle ergo noetuanus trmor ides oeculta et n pentmateatio slretia psemena¬
unccesse est ut Remur ngtrũ superpositus custodie ensisatiemat Daneti emmo
uori sit de spe certisunt. ut tñ semper sunit de teptatione supetti. quippe quurm
dicitur. Seruite dño in timore. et exultate ei cũ tremore: ut et de spe exultatio

Expanded text:
suum, propter timores nocturnos . Nocturni quippe timores sunt insidiae tentationis occultae. Ensis autem super femur est custodia vigilans, carnis illecebras premens. Ne ergo nocturnus timor, id est occulta et repentina tentatio snecesse est ut femur nostrum superpositus custodiae ensis premat. Sancti etenim viri sic de spe certi sunt, ut tamen semper sint de tentatione suspecti; quippe quibus dicitur, Servite Domino in timore, et exsultate
Abbreviated transcription (Latin):
siba cenfidentiã non promittunt. Horis enm omibus sempes ad te etamenta
us petti ectulti hostis insidias metuunt : qui enã teptatione teqssante sua gruiter
suspitiene enibantur. Nam sepe multis graue prrtisũ ncauta sitista g fut
xlabenga deserẽs m cogitatiombus fiupis quasi in queus⁊a manis suamuntiet
asent ue mentu eor ruxtora diabdo mens se resduta prostituat r sonutiot
ad teitamen aduee scm erendus ammꝰ : sempe tontia otultas msidias cautela
bproidenda lme e terim abacut propha ait Ser tustedia me apfadis ⁊ cauteli¬
posũ scuptum est. Statue tibi specuã: pone tibi amatitudines qui euglizas
xonelomt per salomonẽ dicitur. Exatus uur qui seme estusiqui aue¬

Expanded text:
sibi confidentiam non promittunt. Horis enim omnibus contra tentamenta suspecti, occulti hostis insidias metuunt, qui etiam tentatione cessante, vel sola graviter suspicione turbantur. Nam saepe multis grave periculum incauta securitas fuit, laboriosa deserens, in cogitationibus fluxis, quasi in quibusdam mollibus stramentis jacens, venienti corruptori diabolo mens se resoluta prostituat. Semper vero est ad certamen adversarii erigendus animus; semper contra occultas insidias cautela providenda. Hinc etenim Habacuc propheta ait: Super custodiam meam stabo . Hinc rursum scriptum est: Statue tibi speculam; pone tibi amaritudines, qui evangelizas Sion . Hinc per Salomonem dicitur: Beatus vir qui semper est pavidu
Abbreviated transcription (Latin):
pro nobis sacufitiũ uespertinm
dedit. De hoc ibie seretino: alias
scaptum est. Dabo uobis pluuuam
temporanea et serotinã. Tẽpo¬
raneã quippe pliuuã dedit: qui
electis siuis pritri tẽpoe̾ legis¬
uelut ex mibre serctino infũdit

Expanded text:
pro nobis sacrificium vespertinum dedit. De hoc imbre serotino alias scriptum est: Dabo vobis pluviam temporivam et serotinam . Temporivam quippe pluviam dedit, quia electis suis privelut ex imbre serotino infundit
Abbreviated transcription (Latin):
que nos ante accepinius preuenire. Quis emm crederet ꝙ per apłatus meritum
paulus lapidatũ stephanũ precessurus erat. qui in morte eius lapidant ium
uestimenta seruabat : His ergo Primu cogitationibus humiliari cor debet. et

Expanded text:
quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat, qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat ? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et
Abbreviated transcription (Latin):
per humaĩtatis sue inocẽtiam ministrauit .I. Cos enim quia infirmi hoĩes sumus
tum de deo hõibus loquimur: debenus primũ memĩsse quod sumus. ut ex propria
infirmitate pensemus. quo docendi drdine infirmis fratribus consulamꝰ. Conside̾mꝰ
igitur quia aut tales sumus quales nõnullos corrigimꝰ. aut tales aliqñ fuimꝰ et sil
iam diuina gratia operãte nõ sumus : ut tanto temperãtius corde humili corrigamꝰ:
nec fuimꝰ quales adhuc illi sunt quos emendare curamus ne cor nr̃ in forte suꝑbiat
et de ipsa inuotentia peius ⁊uat: quorũ mala corrigimꝰ. alia eorũ bona nobis ante
oculos ⁊ euotemus. Qire õmno si nulla sunt: ad occiata dei iuditia recurramꝰ. quia
situt nos nullis meritis hocipsum bonũ quod habemus accepimus: ita illos quoq p̃t
gratia superne uirtutis infundere ut excitati pesterius etiã ipsa possint bona

Expanded text:
per humanitatis suae innocentiam ministravit. Nos enim, quia infirmi homines sumus, per humanitatis suae innocentiam ministravit. Nos enim, quia infirmi homines sumus, cum de Deo hominibus loquimur, debemus primum meminisse quod sumus, ut ex propria infirigitur quia aut tales sumus quales nonnullos corrigimus, aut tales aliquando fuimus, etsi jam divina gratia operante non sumus, ut tanto eos temperantius corde humili corrigamus, s nec fuimus nec sumus quales adhuc illi sunt quos emendare curamus, ne cor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocentia pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus: quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei judicia recurramus. Quia sicut nos nullis meritis hoc ipsum bonum quod habemus accepimus, ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius, etiam ipsa possint bona
Abbreviated transcription (Latin):
quem i forde audientiũ sacus se⁊ monibus insectatiur. Humlitate nãq q̃ naiiftra
est omũq mater uirtutũ et loquendo dicere: et iiuendo conati esnasieat fa
a puo distipulos ueritatis plus moritus ꝙͣ fermomitus eloquatur. Ende paulus ad¬
thessalointenses loquens quasi culuũs preꝑrii aplatus datus: ait factisunu¬
habentes bonã. Hot autem quod discipulo paulus ait. precixe het et doce tum
omni imperio non dnãtionẽ potentre sed auctoritatẽ suadet iite. Cum imperis quippe
docetur. quod prius agitur ꝙͣdicatur. Nlam doctrine subtralit fiduciã: qñ conscient ia
prepedit linguã. Non ergoei ptãtẽ ylate loquutiois sed bone insinuauit fiduciã actiõi
uñde etiã de dño scriptũ est. Erat emm docens sicut ptãtẽ habens: non sicut seribe et
pharisei. Singulariter nãq ac prĩcipaliter solu ex ptãte bona loquutus ẽ quia xx
infir mitate mala nulla cõmisit. Exx diuinitatis quippe potentia habuit id quod nobis

Expanded text:
quem in corde audientium sacris sermonibus insectatur. Humilitatem namque, quae magistra est omnium materque virtutum, et loquendo dicere, et vivendo conatur ostendere, ut eam apud discipulos veritatis plus moribus quam sermonibus eloquatur. Unde Paulus Thessalonicensibus loquens, quasi culminis proprii Apostolus habentes bonam. » Hoc autem quod discipulo Paulus ait: « Praecipe haec et doce cum omni imperio ; » non dominationem potentiae, sed auctoritatem suadet vitae. « Cum imperio » quippe docetur, quod prius agitur, quam dicatur: nam doctrinae subtrahit fiduciam, quando conscientia praepedit linguam. Non ergo ei potestatem elatae locutionis, sed bonae fiduciam insinuavit actionis. Unde etiam de Domino scriptum est: Erat enim docens, sicut potestatem habens, non sicut Scribae et Pharisaei. Singulariter namque et principaliter solus ex potestate bona locutus est, quia ex infirmitate mala nulla commisit. Ex divinitatis quippe potentia habuit id quod nobis
Abbreviated transcription (Latin):
dodise magis̃ dñs ꝙͣ ea que condidit uult amari. eterna pctius ꝙͣ terrena postulari.
sicut scriptũ est. Querite regnũ dei: et hec cĩa adiciẽtur uobis. Qui ẽi non ait
dabuntur. sed adiciẽtur: profecto indicat aliudẽẽ quod prĩcipalit᷑ datur. aliud qͦd
dequirunt: petunt quod adicitur. et illud nõ desiderãt ubi adiciatur: net lucrum
sue ẽẽ petitioĩs deputãt. si hic suit tẽporalit̾ pauperes. et beatitudine illit diuites
inuisibilia mertari. Qui si superna querent iã cũ fructu laborẽ exhibe̾nt: quiaitũ e a
mens in p̃tibus ad auctoriõ sui specrẽ anhelat. diuinis desideriis inflõmata supernis

Expanded text:
d se magis Dominus quam ea quae condidit vult amari, et aeterna potius quam terrena postulari, sicut scriptum est: Quaerite regnum Dei, et haec omnia adjicientur vobis . Qui enim non ait dabuntur, sed adjicientur vobis, profecto indicat aliud esse quod principaliter datur, aliud quod requirunt: Petunt, quod adicitur, et illud non desiderant, ubi adiciatur. Nec lucrum suae esse petitionis deputant, si hic sint temporaliter pauperes et illic beatitudine diviinvisibilia mercari. Qui si superna quaererent, jam cum fructu laborem exhiberent. Cum mens uniuscujusque electi in precibus ad Auctoris sui speciem anhelat, divinis desideriis inflammata, supernis
Abbreviated transcription (Latin):
fecretoꝵ ei per prophetiã contulit᷑. quideã aliud ꝙͣ seruãdi misterii signaculũ
petit Iesa quippe in prophetia clausũ cõtinuit : quidquid de se ueritas in
fine reuelauit. Sad dũ post tot diuina secreta. pqt tot perrepta miratula
in redẽptoris su aduentũ plus terrã ꝙͣ ueritat᷑ dibexit per sacerdotes ditẽs.
si dimitimũs eũ sit oẽs credent in eũ. et uemẽt romani et tollent nqͣtrum
locũ et gente: quasi ad eos quos in egipto reliquerat lapides rediit: et que fatt
ĩa dei signatulũ fuerat. ad hic se iterũ quod deseruerat inflexit: lutũq se pqt
signatulũ in otulis ueritatis exhibuit. tũ ꝑ ĩpietatis maliciã accepti uerbi mist̾ia
perdidit: et sdla terrena sapere que inquinãt elegit⁊

Expanded text:
 ei per prophetiam contulit; quid eam aliud quam servandi mysterii signaculum fecit? Ipsa quippe divina prophetia clausum continuit quidquid de se Veritas 921 in fine revelavit. Sed dum post tot divina secreta, post tot percepta miracula in Redemptoris sui adventu, plus terram quam veritatem dilexit, per sacerdotes dicens: Si dimittimus eum sic, omnes credent in eum, et venient Romani, et tollent nostrum locum et gentem , quasi ad eos quos in Aegypto reliqueret lateres rediit; et quae facta jam Dei signaculum fuerat, ad hoc se iterum quod deseruerat inflexit; lutumque se post signaculum in oculis veritatis exhibuit, cum per impietatis malitiam accepti verbi mysteria perdidit, et sola terrena sapere quae inquinant elegit.
Abbreviated transcription (Latin):
Rer que contutitur huc illut q duc̃ta fatigatur. Concussa ergo uidea fuerat: que
de pp̃o per alios dicebat quia bonus c̃: et per alios resistebat dice᷑ s nõ sed se¬
ducit turbasꝰ. Per alios dicebat. insi ẽẽt hic a deo nõ poterat fatere quidꝙͣ atq
ad extirmũ per alios clamabat : si nõ eẽt hit malefactor. non tibi trãdidissemꝰ
eum Coneussi quidẽ sed nõ prestrati sunt reprobi. tũ mõ miracula obstupescẽtes
ternerent: modo infiriitatis obprooria despiciẽtes urriderẽt. An nõ concussi
fuerãt qui dicebãt quonsq aĩam nr̃am tollis. si tu es xp̃s dic nobis palã:⁊ e

Expanded text:
em quae concutitur huc illucque ducta fatigatur. Concussa ergo Judaea fuerat, quae de Christo per alios dicebat: Quia bonus est . Et per alios resistebat, dicens: Non, sed seducit turbas . Per alios dicebat: Nisi hic esset a Deo, non poterat facere quidquam . Atque ad extremum per alios clamat; Si non esset hic malefactor, non tibi tradidissemus eum . Concussi quidem, sed non prostrati sunt reprobi, cum modo miracula obstupescentes cernerent, modo infirmitatis opprobria despicientes irriderent. An non concussi fuerant, qui dicebant: Quousque animam nostram tollis? si tu es Christus, dic nobis palam .
Abbreviated transcription (Latin):
in cantitis cãticoꝵ sponsi uicȩ̃ quasi per sõpmũ audierat que dicebat. ego cor
et cor nreũ uigilat. Ac si dicet. dũ exteriores sensus ab huiꝰ uite sdllicitudimbꝰ
sopio: nacante mente uiuacius interna cognqco. foris dormio. sed intus cor
ingilat: quia dũ exteriora quasi nõ sentio : interiora sallerter apprehendo

Expanded text:
in Canticis canticorum, Sponsi vocem quasi per somnium audierat, quae dicebat: Ego dormio in Canticis canticorum, Sponsi vocem quasi per somnium audierat, quae dicebat: Ego dormio et cor meum vigilat . Ac si diceret: Dum exteriores sensus ab hujus vitae sollicitudinibus sopio, vacante mente, vivacius interna cognosco. Foris dormio, sed intus cor vigilat, quia dum exteriora quasi non sentio, interiora sollerter apprehendo.
Abbreviated transcription (Latin):
superne uolũtatis sentẽtiã perscrutãtur. Nut est ꝙ isdẽ moxses crebro de rebus
dubii ad tabernatulũ redit. ibiq secreto dñm consulit: et quid certius decerint
agnoscit. Relictis quippe turbis ad tabernaculũ redire ẽ: post positis exteriorũ
est pubuce intus Iuenter auditur. Hoc quotidie uoni rectores faciũt: dumse
res dubias disternere non posse cognoscunt. ad setretũ mentis uelut ad quoddã
tabernatulũ deuertũtur. diuina lege perspecta quasi corã posita archa dnm
consulunt: et quod prius tacentes intus audiũt. lxc foras post modũ agente e
iuotescunt . Et emm exterioribus efficiis moffense deseriuant ad secret ã
cordis recurrere intessabiliter curant . et sic uotẽ dei quasi per sõpmũ audũt:
dum in meditatione mentis a carnalibus sensibus abstrabũtur. hmc ẽ ꝙspqa¬

Expanded text:
supernae voluntatis sententiam perscrutantur . Moyses sanctus crebro de rebus supernae voluntatis sententiam perscrutantur . Moyses sanctus crebro de rebus dubiis ad tabernaculum redit, ibique secreto Dominum consulit, et quid certius decernat agnoscit. Relictis quippe turbis ad tabernaculum redire, est, postpositis exteriorum gendum est, intus silenter auditur. Hoc quotidie boni doctores faciunt, cum se res dubias discernere non posse cognoscunt, ad secretum mentis velut ad quoddam tabernaculum revertuntur. Divina lege perspecta, quasi coram posita arca, Dominum consulunt; et quod prius intus tacentes audiunt, hoc foras postmodum agentes innotescunt. Ut enim exterioribus officiis inoffense deserviant, ad secreta cordis recurrere incessabiliter curant, et sic vocem Dei quasi per somnium audiunt, dum in meditatione mentis a carnalibus sensibus abstrahuntur. Hinc es
Abbreviated transcription (Latin):
exterius implicetur: unde exterius auditũ aperit inde interiꝰ obsurdesct.
. xyses admixtus egiptiis quasi uiguabat. et idcirco uecẽ dñi in egipto positus non
audiebat. sed etuncto egiptio postꝙͣ in deserto fuit : illic dũ quad⁊ agnta aunis
deguit quasi ab inquietis terrenorũ desideriorũ tumultibꝰ obdormiuit atq idcir
diuinã uecẽ percipere meruit. quia per supernã ꝯratiã quãtomagis ab appetẽdis
excerioribus torpuit: tanto uerius ad cognoscenda interiora uigilauit. Rursus
yfrlitici populi turbis prelatus ut legis precepta percipiat in montẽ ducitur: atq
nĩteriis deseruire officii necessitate cogũtur. studiese semper ad cordis secreta
refugiunt: ibiq cogitatiois intimie cacumen ascendunt. et legẽ quasi in monte
percipiunt: dũ poͣt positis tumultibꝰ actionũ cẽporaliũ in cõtẽ platiõis sue uertite

Expanded text:
exterius implicetur, unde exterius auditum aperit, inde interius obsurdescit. exterius implicetur, unde exterius auditum aperit, inde interius obsurdescit. Moyses admistus Aegyptiis quasi vigilabat, et idcirco vocem Domini in Aegypto positus non audeguit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit, atque idcirco divinam vocem percipere meruit; quia per supernam gratiam quanto magis ab appetendis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vigilavit. Rursus Israelitici populi turbis praelatus, ut legis praecepta percipiat, in monte ducitur, atque erioribus ministeriis deservire officii necessitate coguntur, studiose semper ad cordis secreta refugiunt, ibique cogitationis intimae cacumen ascendunt, et legem quasi in monte percipiunt, dum postpositis tumultibus actionum temporalium in contemplationis suae vertice
Abbreviated transcription (Latin):
uid est ꝙ per sõpmũ loquutio diuinitatis nobis innotescit: isi ꝙ dei secreta nõ
cognestimus si in terrenis desideriis ugilemus: In sõpnio enim exteriores sens ꝯ
dormamus. Uox iudelicet dei quasi per sopmũ auditur. qñ trãquilla mente ab
huius seculi actiõe quiescitur : et ipso mentis silentio diuina pcepta pẽsatuor
cum enim ab exterius acciõĩbus mens sopitur tũc plemus mandatorũ dei põdꝰ
agnoscitur. tunc uerba dei mens uiuacius penetrat: cũ ad se admittere curaꝵ¬
seculariũ tumultus retusat. Male autẽ hõ iugilat. qñ eũ seculariũ negotiorũ
estus insolenter inquietat. Aure quippe cordiͤ terrenaꝵ cogitationũ turba
dũ perstrepit claudit. atq in secretario mentis quãto minuus curaꝵ tumultuãt
sonus cẽpestitur: tanto ãplius uox pͣsidentis iuditis non auditur. Neq eĩ ꝑfecte
homo sufficit ad utiaq diuisus. sed dum sic interius erudiri appetit ut tamen

Expanded text:
 somnium nobis locutio divinitatis innotescit, nisi quod Dei secreta non cognoscimus, si non interius desideriis vigilemus? in somno enim exteriores sensus dormiamus. Vox videlicet Dei quasi per somnium auditur, quando tranquilla mens ab hujus saeculi actione quiescit, et in ipso mentis silentio divina praecepta pensantur. Cum enim ab externis actionibus mens sopitur, tunc plenius mandatorum Dei pondus agnoscitur, tunc verba Dei mens visaecularium tumultus recusat. Male autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus insolenter inquietat. Aurem quippe cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit claudit, atque in secretario mentis, quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidentis judicis non auditur. Neque enim perfecte homo sufficit ad utraque divisus, sed dum sic interius erudiri appetit, ut tamen