comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sed uenit hora: ut omnis qui interficit uos.
arbitret᷑ obsequium se prestare deo. Ac si
aꝑte dicat. Bella quidem tribulationum
a contribulib ur̃is estis passuri. sed eo to¬
lerabilius hȩc suscipite. quo non tam odio
ur̃i. qͣm diumȩ legis emulatione uob inge¬
runt᷑. Cuius memor ammonitionis beatꝰ
martyr stephanꝰ fleris genib probis qui
se incerficiebant pia uoce supplicat dicens.
Domine nestatuas illis hoc peccatum. Arbi¬
trabant᷑ gͦ legis emulatores obsequium se
prestare deo: dum preconib gr̃e neces infer¬
rent. Sed frustra legem quȩ ꝑfamulum da¬
ta ẽ. defendunt: qui grãm qͣm ipse filius of¬
fert. acciꝑe renuunt. Incassum se deo patri
placere estimant. qui dei filium contemp¬
nere. immo etiam ꝑsequi ac blasphemare
laborant. Unde recte subiungitur. Et hec
facient uob̃: quia non nouerunt patrem
neq me. Quia enim filius in patre. & pat̾
ẽ infilio. & qui uidet filium uidet & patrẽ:

Expanded text:
Sed venit hora ut omnis qui interficit vos, Sed venit hora ut omnis qui interficit vos, arbitretur obsequium se praestare Deo. Ac si aperte dicat: Bella quidem tribulationum a contribulibus vestris estis passuri, sed eo tolerabilius haec suscipite, quo non tam odio vestri, quam divinae legis aemulatione vobis ingerentur. Cujus memor admonitionis beatus martyr Stephanus, flexis genibus pro his qui se interficiebant, pia voce supplicabat, dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum . Arbitrabantur ergo legis aemulatores obsequium se praestare Deo, dum praeconibus gratiae neces inferrent: sed frustra legem quae per famulum data est, defendunt, qui gratiam quam ipse Filius offert, accipere renuunt. Incassum se Deo Patri placere aestimant, qui Dei Filium contemnere, imo etiam persequi ac blasphemare laborant. Unde recte subjungitur: Et haec facient vobis, quia non noverunt Patrem, neque me. Quia enim Filius in Patre, et Pater est in Filio, et qui videt Filium, videt et Patrem ,
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quȩ imparato ac non preuidenti an¬
mo mala ingeruntur. grauius
hunc sepe abintegͥ: tatis suȩ statu deiciuss.
Unde bene salomon ammonet dicens. Fili
accedens adseruitutẽ dĩ. sta in iusticia &
timore domini: & prepara animam tuam
adtemptationẽ. NIon solum uͦ discipłos
saluator a contribulium societate pellendos:
sed ab eis etiam mortis ꝑicula passuros eẽ
premonuit. Nam sequit᷑. Sed uenit hora:
ut omnis qui interficit uos: arbitretur
obsequium se prestare deo. Arbitrabant᷑
autem obsequium se prestare deo iudei
in eo quod ministros noui testamenti odi-¬
is insequebant᷑ & mortib: quia sicut illis
testimonium ꝑhibet apł̃s. emulationem.
dei habent. sed non scdm scientiam. Et de
se ipse loquit᷑. Et ego quidem estimauerã
me aduersus nomen iħui narareni debere
multa contraria agere: quod & feci ihero¬
solimis. Predictis gͦ p̃ssuris aduersantium:
repente quasi consolans discipłos adiunx̃.

Expanded text:
Nam quae imparato ac non praevidenti aniNam quae imparato ac non praevidenti animo mala ingeruntur, gravius hunc saepe ab integritatis suae statu dejiciunt. Unde bene Salomon admonet dicens: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore Domini, et praepara animam tuam ad tentationem. Non solum vero discipulos Salvator a contribulium societate pellendos, sed ab eis etiam mortis pericula passuros fuisse praemonuit. Nam sequitur: Sed venit hora ut omnis qui interficit vos, arbitretur obsequium se praestare Deo. Arbitrabantur autem obsequium se Deo praestare Judaei in eo quod ministros Novi Testamenti odiis insequebantur et mortibus: quia, sicut illis testimonium perhibet Apostolus, Aemulationem Dei habent, sed non secundum scientiam . Et de seipso  Al., se ipse loquitur: Et ego quidem existimaveram me adversus nomen Jesu Nazareni debere multa contraria agere, quod et feci Hierosolymis . Praedictis ergo pressuris adversantium repente quasi consolans discipulos adjunxit:
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis eius nob̾cum fieri. unum existis.
Hinc ipse gentib xp̃m euuangelizans. con¬
fidenter aiebat. Hunc ds̃ suscitauit tercia
die. & dedit eum manifestum fieri non
omni populo. sed testib preordinatis ã
deo: nob̃ qui manducauimus & bibimus
cum illo. postqͣm resurrexit amortuis. S
quia crescentibus electorum meritis. statĩ
crescere solet antiqui hostis inuidia. qua
uel ꝑse ipsum latenter uel ꝑhomines suȩ
malignitati subditos. patenter inchoata
pietatis germina conetur obruere: recte dñs
promissa discipulis predicandi fiuciar ꝑse¬
cutionem quoq eorum qui eidem predi¬
cationi resisterent. pariter ȩxorturam ostũ¬
dit cum suibdidit. Hȩc locutꝰ sum uob̃ ue
non scandalizemini: absq synagogis faci¬
ent uos. Curauit namq pius magister
futura discipulis prauorum bella predi¬
cere. quo minus hec eos uenientia possent
offendere: quia solent nimirum leuius
ferri aduersa. quȩ possunt ante prenosci.

Expanded text:
rectionis ejus nobiscum fieri unum ex istis . rectionis ejus nobiscum fieri unum ex istis . Hinc ipse gentibus Christum evangelizans, confidenter aiebat: Hunc Deus suscitavit tertia die, et dedit eum manifestum fieri omni populo, sed testibus praeordinatis a Deo: nobis, qui manducavimus, & bibimus cum illo postquam resurrexit a mortuis . Sed quia crescentibus electorum meritis statim crescere solet antiqui hostis invidia, qua vel per seipsum latenter, vel per homines suae malignitati subditos patenter, inchoata pietatis germina conatur obruere, recte Dominus promissa discipulis praedicandi fiducia persecutionem quoque eorum qui eidem praedicationi resisterent pariter exorturam ostendit cum subdidit: Haec locutus sum vobis, ut non scandalizemini. Absque synagogis facient vos. Curavit namque pius magister futura discipulis pravorum bella praedicere, quo minus haec eos venientia possent offendere, quia solent nimirum levius ferri adversa quae possunt ante praenosci.
Abbreviated transcription (Latin):
testimonium phibebit de me. & uos testi¬
monium ꝑhibebitis: quia quȩ spu intus
docente ꝑceꝑunt. hec abiecto timore pristino.
namq sp̃c corda eorum & scienscia uerita¬
tis illustrauit: & ad docenda que nossent
culmine uirtutis erexit. Unde recte apud¬
ysaiam sp̃c idẽ fortitudinis & scientiȩ nũ¬
cupatur. Est & enim sp̃c scientiȩ: quia per
ipsum quȩ recte agere. uel etiam cogitare
debeamus agnoscimus. Est & fortitudi¬
nis. quia etiam ꝑipsum ut que bene no¬
uimus oꝑemur accipimus. ne aduersita¬
te aliqua a bonis quȩ cepimus repellamͣ
quod abinitio erant cum dño. Ideoq quȩ
apud illum uiderunt & audierunt: ab̃sq
ulla ambiguitate predicare ualebant.
Unde bene petrus alium proiuda ordina¬
re uolens apłm: non hunc iophitum sed
probatum extempore curauit eligere di¬
cens. Oportet gͦ exhis uiris qui nob̾cum
congregati sunt. in omni temꝑe quo intra¬
uit & exiuit inter nos dñs iħc: testem resur¬

Expanded text:
testimonium perhibebit de me, et vos testitestimonium perhibebit de me, et vos testimonium perhibebitis, quia quae Spdocente perceperunt, haec abjecto timore pristino, namque Spiritus corda eorum et ad scientiam veritatis illustravit, et ad docenda quae nossent, culmine Isaiam: Spiritus idem fortitudinis et scientiae nuncupatur . Est enim Spiritus scientiae, quia per ipsum quae recte agere, vel etiam cogitare debeamus, agnoscimus; est et fortitudinis, quia etiam per ipsum, ut quae bene novimus operemur, accipimus, ne adversitate aliqua a bonis quae cepimus repellamurquod ab initio erant cum Domino, ideoque quae apud illum viderunt et audierunt, absque ulla ambiguitate praedicare valebant. Unde bene Petrus alium pro Juda ordinare volens apostolum, non hunc neophytum, sed probatum ex tempore curavit eligere dicens: Oportet ergo ex his viris, qui nobiscum congregati sunt in omni tempore quo intravit et exivit inter nos Dominus Jesus, testem resur
Abbreviated transcription (Latin):
sicrtt coȩqualis ẽ patri & filio. ita eandem ha¬
bet uoluntatem cum patre & filio communẽ.
Sp̃c enim ubi uult spirat: & sicuit apłs enu¬
aspirans. omnia quȩ de illo erant scienda
mortalib clara illis luce reuelauit. Quod
uidelicet equalis & consubstantialis patri
erat ante secula. quod consubstantialis factꝰ¬
ẽ nob̃ in fine seculorum. quod de iuirgine
natus. sine peccato uixit inmundo. quod
qͣndo uoluit & qua uoluit morte transiuit
rexit carnem ad cȩlos ascendendo leuauit.
atq in pat̾nȩ glȩ dextera constituit: quod
ommia ꝓpħarum scripta illi testimonium
ꝑibent. quod confessio nominis eius usq ad
fines erat ꝓpaganda terrarum. ceteraq fidei
illius mysteria sp̃c sancti testimonio sunt
reserata discipulis. neq illis tantum modo.
s & omnib qui ꝑuerbum eorum credunt
in dñm. quicquid recte sapiunt. eiusdem
sp̃c est munere concessum. Ille gͥ inquie

Expanded text:
sicut coaequalis est Patri et Filio, ita eamdem hasicut coaequalis est Patri et Filio, ita eamdem habet voluntatem cum Patre et Filio communem. Spiritus enim ubi vult spirat . Et sicut Apostolus, enu  Al. add. pro Deo aspirans, omnia quae de illo erant scienda mortalibus, clara illis luce revelavit: quod videlicet aequalis et consubstantialis erat Patri ante saecula, quod consubstantialis nobis factus est in fine saeculorum, quod de Virgine natus sine peccato vixit in mundo, quod quando voluit et qua voluit morte transivit rexit carnem ad coelos ascendendo levavit atque in paternae gloriae dextera constituit, quod omnia prophetarum scripta illi testimonium perhibent, quod confessio nominis ejus usque ad fines erat propaganda terrarum, caeteraque fidei illius mysteria Spiritus sancti testimonio sunt reserata discipulis. Neque illis tantummodo, sed et omnibus qui per verbum eorum credunt in Dominum, quidquid recte sapiunt, ejusdem Spiritus est munere concessum. Ille ergo, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
ces erant adintelligenda archana diuinȩ sub¬
limitatis. minus fortes adtoleranda aduersa
humanȩ prau̾itatis: sed eis adueniente sp̃u
cũm augmento diuinȩ cognitionis. data est
etiam constantia uincende humanȩ persecu¬
tionis. Unde illis dñica ꝓmissione nunc dr̃.
Cum uenerit parach tusꝰ quem ego mittam
uobis apatre sp̃m ueritatis qui a patre pro¬
cedit. ille testimonium ꝑhibebit de me: &
uos testimonium ꝑhibebitis. Notandum
autem in pͥmis quod dñs sp̃m ueritatis &
a se mittendum eẽ testat᷑. & eundem mox
a patre procedere subiungit: non quiã idẽ
sp̃c aliter apatre procedit qͣm cum a filio
mittitur. aut alio tempore a patre ꝓcedit
a se mitti. a patre dicit procedere. ut aliã
patris. aliam eẽ suam ꝑsonam designet:
cẽ oꝑationẽ ac uoluntatem suam cum pa¬
tris uoluntate & oꝑatione denuntiet.
procedit a patre. procedit & afilio. quia
& eius missio ipsa processio ẽ. qu.a ex patre
procedit &e filio. Uenit & sua sponte: quia

Expanded text:
erant ad intelligenda arcana divinae sublimitatis, minus fortes ad toleranda adversa humanae pravitatis, sed eis adveniente Spiritu cum augmento divinae cognitionis, data est etiam constantia vincendae humanae persecutionis. Unde illis Dominica promissione nunc dicitur: Cum venerit Paracletus, quem ego mittam vobis a Patre, Spiritum veritatis, qui a Patre procedit, ille testimonium perhibebit de me. Et vos testimonium perhibebitis. Notandum autem imprimis quod Dominus Spiritum veritatis, et a se mittendum esse testatur, et eumdem mox a Patre procedere subjungit, non quia idem Spiritus aliter a Patre procedit quam a Filio mittitur, aut alio tempore a Patre procedia se mitti, et a Patre dicit procedere, ut aliam Patris, aliam esse suam personam designet, esse operationem, ac voluntatem suam cum Patris voluntate et operatione denuntiet. procedit a Patre, procedit et a Filio, quia et ejus missio ipsa processio est qua ex Patre procedit et Filio. Venit et sua sponte, quia
Abbreviated transcription (Latin):
autem tui non ieiunant: ait illis. Nunqͥd
possunt filii sponsi lugere. qͣmdui cum iłł
ẽ sponsus: Uenit autem dies cum auferet᷑
ab eis sponsus. & tunc ieiunabunt. Quia gͦ
& ante passionem & pꝰ resurrectionẽ dm̃cam
propter psius domini presentiam lugere
ac ieiunare nequiuerant: constat profecto
quia pꝰ ablationẽ eius sponcaneis se subdi¬
dere ieuniis. Namq ribi sc̃i sp̃c sunt accep¬
tione recreati. sicut a ceteris mundialibus
illecebris. sic & ab epularum appetitu m̃tẽ
prorsus auerterant: animȩ podus qͣm cor¬
poris alimonia gaudentes. & pre memoria
patrie cȩlestis orationibꝰ ac lacrimis insi¬
stentes salubrib. Demq luca referente
cognouimus de illis tribus  milib ui¬
rorum. qui ipso die pentecostes petro pre¬
dicante crediderunt: qͣm parco uictu con¬
tenti fierint. qͣm sobriam cęlestemq inter¬
ris degerint uitam. Et erant inquit ꝑseue¬
rantes indoctrina apłorum: & communicati

Expanded text:
autem tui non jejunant? ait illis: Nunquid autem tui non jejunant? ait illis: Nunquid possunt filii sponsi lugere, quandiu cum illis est sponsus? Venient autem dies, cum auferetur ab eis set ante passionem, et post resurrectionem Dominicam, propter ipsius Domini praesentiam lugere ac jejunare nequiverant, constat profecto quia post ablationem ejus, spontaneis sese subdiderunt jejuniis. Namque ubi Spiritus sancti acceptione recreati, sicut a caeteris mundialibus illprorsus averterant: animae potius quam corporis alimonia gaudentes, et prae memoria patriae coelestis orationibus ac lacrymis insistentes salubribus. Denique Luca referente, cognovimus de illis tribus millibus virorum, qui ipso die Pentecostes, Petro praedicante, crediderunt, quam parco victu contenti fuerint, quam sobriam coelestemque in terris egerint vitam. Erant, inquit, perseverantes in doctr
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i. quo ait. congratulamini michi quia
etiam tunc stantes oramus: obsignificantiã
uidelicet liberationis eorumdem. qui per
donum sancti sp̃c de morte animȩ aduitã
resuscitari ac resurgere meruerunt. Cinus
donante gr̃a etiam carnis immortalitate nos
innouissima die uestiendos. atq ad gaudia
beatȩ resurrectionis ꝑducendos ẽẽ sꝑamꝰ:
iuxta hoc quod paulo ante apło teste do¬
cuimus. Quod uͦ inter hec ieiuniorum ca¬
stigatio repetit᷑. de ipsorum apłorum exem¬
plo sumptum credere debemus: qui accepto
sp̃u quo ꝑfectius noua cȩlestium bonorum
suauitate fruebant᷑. eo altius mentem a
memoria deliciarum abstulere terrestrium
Iam enim aduenerat tempus illud de quo
dominus predixit. quia discipuli ipso secum
conuersante ieiunare non possent. ablato
autem eo ieiunarent.Nam cum interro¬
garent eum discipuli iohannis dicentes. qͣre
nos & pharisei ieiunamus freguent̾. discipłĩ

Expanded text:
nostri, quo ait: Congratulamini mihi, quia nostri, quo ait: Congratulamini mihi, quia  ergo nunc  Al., etiam tunc stantes oramus, ob significantiam videlicet liberationis eorumdem, quia per donum Spiritus sancti de morte animae ad vitam resuscitari ac resurgere meruerunt; cujus donante gratia, etiam carnis immortalitate nos in novissimo die vestiendos, atque ad gaudia beatae resurrectionis perducendos esse speramus, juxta hoc quod paulo ante Apostolo teste docuimus. Quod vero inter haec jejuniorum castigatio repetitur, de ipsorum apostolorum exemplo sumptum credere debemus, qui accepto Spiritu, quo perfectius nova coelestium bonorum suavitate fruebantur, eo altius mentem a memoria deliciarum abstulere terrestrium. Jam enim advenerat tempus illud de quo Dominus praedixit, quia discipuli ipso secum conversante jejunare non possent, ablato autem eo jejunarent. Nam cum interrogarent eum discipuli Joannis, dicentes: Quare nos et Pharisaei jejunamus frequenter, discipuli
Abbreviated transcription (Latin):
corporum immortalius receptione gemina¬
bitur. & ille apłi sermi adimplebit᷑. quod
si sp̃c enis qui suscitauti ib̃m amortuis ha¬
bitat in uobis: qui suscitauit iħm amortu
is uiuificabit & mortalia orpora ur̃a. ꝑ in¬
habitantem sp̃m eius inuobis. Uerum hoc
quoq quod non statim ꝑacta die quinqͣ¬
gesima genu ad orandum curuamus. sed
camus. & ꝗͣuis intermissa repetentes ieiuma.
tamen alleliua cotidiȩ ꝑsonamus:nemo
absq discretione apta. & congrui ratione
mysterii putet actitari. Quia enim sp̃c
sancti septiformis ẽ gr̃a: iure sollempnitas
aduentus eius ꝑseptem dies laude ymnoꝵ
uos semꝑ deo populos ꝑ aqͣm regeneratio¬
nis aggregare consueuit. merito saluti eoꝵ
congaudentes: quo usq albis induuntur
stolis. & nitorem purificate mentis splendo¬
re habitꝰ premonstrant. hymnum deo de¬
uote laudis offerimus: uixta preceptum ip¬
sius pussimi pastoris nr̃i ac redemptoris

Expanded text:
corporum immortalium receptione geminacorporum immortalium receptione geminabitur, et ille Apostoli sermo adimplebitur: Quod si Spiritus ejus qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat in vobificabit et mortalia corpora vestra, per inhabitantem Spiritum ejus in vobis . Verum hoc quoque quod non statim peracta die quinquagesima genu ad adorandum curvamus, sed camus, et quamvis intermissa repetentes jejunia, tamen Alleluia quotidie personamus, nemo absque discretione apta et congrua ratione mysterii putet actitari. Quia enim Spiritus sancti septiformis est gratia, jure solemnitas adventus ejus per septem dies laude hymnorum vos semper Deo populos per aquam regenerationis aggregare consuevit, merito saluti eorum congaudentes, quousque albis induuntur stolis, et nitorem purificatae mentis splendore habitus praemonstrant, hymnum Deo devotae laudis offerimus, juxta praeceptum ipsius piissimi Pastoris ac Redemptoris
Abbreviated transcription (Latin):
specialius ammoneamur. quia qͣmdiu ui¬
uimus in mundo. ꝓcȩlestium premiorum
adeptione semꝑ labore debemus. Recte
etiam quinquagenario dierum numero
alleluia canendo. stantes orando. quȩ suts
aptissima ꝑpetuȩ quietis resurrectionis &
laudis presagia. Septies enim septem qua¬
draginta nouem faciunt. Et quidem per
septem sepe requiem de signari. luce clariꝰ ẽ
Septem uero septies ducta: eiusdem ꝑfectio
nem requiei insinuant. quȩ nullo unqͣm fi-¬
ne clauditur. nulla labe maculatur. Sed uͥ
dies iudicii uniuersalis acresurrectionis ad¬
uenerit: ampliori corꝑum receptorum gr̃a
ꝑficitur. Quod autem ad septem septima¬
nas monas addit᷑ idẽ ipsa dies dm̃ca pen¬
tecostes qua sp̃m scm̃ accepit eccłia pͥmitiua.
& ita quinquagenarius numerus ꝑfecte cõ¬
pletur: ipsum iudiciĩ & resurrectionis om̃i¬
um tempꝰ ostendit: qͣndo sc̃arum requieᷤ ani¬
marum quȩ nunc in illa uita gerit᷑. etiam

Expanded text:
specialius admoneatur, quia quandiu vispecialius admoneatur, quia quandiu vivimus in mundo, pro coelestium praemiorum adoptione semper laborare debeamus. Recte etiam quinquagenario dierum numero Alleluia canendo, stantes orando, quae sunt aptissima perpetuae quietis, resurrectionis et laudis praesagia. Septies enim septem quadraginta novem faciunt. Et quidem per septem saepe requiem designari luce clarius est. Septem vero septies ducta ejusdem requiei perfectionem insinuant, quae nullo unquam fine clauditur, nulla labe maculatur, sed ubi dies judicii universalis ac resurrectionis advenerit, ampliori corporum receptorum gratia perficitur. Quod enim ad septem septimanas monas additur, id est, ipsa dies Dominica Pentecostes, qua Spiritum sanctum accepit Ecclesia primitiva, et ita quinquagenarius numerus perfecte completur, ipsum judicii et resurrectionis omnium tempus ostendit, quando sanctarum requies animarum, quae nunc in illa vita geritur, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
uel nr̃e sacramenta patres instituerunt.
De sacramento autem quinquagenarii uel
quadragenarii numeri. multiplicit̾ apa¬
tribus disputatum ẽ. Sed nos quia inlon¬
gum duximꝰ sermonẽ. breuiter mͦ fraterni¬
tati ur̃ȩ dicere sat ẽ quod recte ieiumorum
cerimoniȩ quadragenario dierum numero
obseruent᷑. ut scilicet ꝑ hoc insinuet᷑ quod
laborare debemꝰ. Quat̾ enĩ deni. q̃draginta
st̃: & uita p̾sẽs congruȩ qͣt̾nario numo figae᷑.
mundus ipse in qͦ uiuimꝰ qͣtuor elem̃tis stib¬
Hĩc ẽ enĩ qͦd dñs oꝑarios uineȩ. denario remu¬
natos eẽ ꝑhibet. Oꝑarii qͥppe uinee. culto¬
res sunt sancte eccłiȩ. Denarius autem. uitȩ
cȩlestis ꝑfectionem designat. inqua glam
bet & inscriptionẽ. uerum etiam in eo qͦd
decem obolis qui ẽ ꝑfectus numerus constat:
unde & nomen accepit Recte gͦ quadra-¬
genario. hoc ẽ quatdenario dierum nume¬
ro ieiunium annuȩ celebramus. ut ꝑ hoc

Expanded text:
vel nostra sacramenta patres instituerunt. vel nostra sacramenta patres instituerunt. De sacramento autem quinquagenarii vel quadragenarii numeri multipliciter a Patribus disputatum est. Sed quia nos in longum duximus sermonem, breviter modo fraternitati vestrae dicere sat est quod recte jejuniorum caeremoniae quadragenario dierum numero observantur, ut scilicet per hoc insinuetur quod laborare debeamus. Quater enim deni quadraginta sunt, et vita praesens congrue quaternario numero figuratur, mundus ipse in quo vivimus quatuor elementis subHinc est enim quod Dominus operarios vineae denario renumeratos esse perhibet. Operarii quippe vineae cultores sunt sanctae Ecclesiae. Denarius autem vitae coelestis perfectionem designat, in qua gloriam bet et inscriptionem, verum etiam in eo quod decem obolis, qui perfectus est numerus, constat, unde et nomen accepit. Recte ergo quadragenario, hoc est quater denario dierum numero, jejunium annue celebramus, ut per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
horum coniuntio uerborum qua dicitur:
apparens eis & loquens de regno dei. & con¬
uescens: nisi quia patenter ostendit᷑. quod
ob hoc marime conuictui sociabat᷑ eorum
cum de regno dei loqueret᷑. ut terrenas int̾
tis obligaret: atq illius temporis memoria
roboraret. de quo eis ante passionem suã
promittendo predixerat. & ego dispono uo¬
bis sicut disposuit michi pater meus reg¬
num: ut edatis & bibatis suꝑ m̃sam meã¬
in regno meo: Merito gͦ sacrosanctis dieb
his nos quoq maiorib epulis atq ymnis
celestib uacamus. obreuerentiam nimirũ
dñicȩ resurrectionis. obmemoriã dominici
conuictus cum discipulis. simul & ob spem
futurȩ nr̃ȩ quietis ac uitȩ immortalis. Sed
& genu inoratione minime iuxta morem
flectimus: quia procerto genuum inflexo.
penitentiȩ & luctus indicium ẽ. Quod eti
am omnib dominicis dieb obseruandũ:
propter eiusdem resurrectionis uel dominicȩ

Expanded text:
horum conjunctio verborum, qua dicitur, horum conjunctio verborum, qua dicitur, « Apparens eis et loquens de regno Dei, et convescens, » nisi quia patenter ostenditur quod ob hoc maxime convictui sociabatur eorum cum de regno Dei loqueretur, ut terrenas inter tis obligaret, atque illius temporis memoria roboraret, de quo eis ante passionem suam promittendo praedixerat: Et ego dispono vobis, sicut disposuit mihi Pater meus regnumis suis: Merito ergo sacrosanctis diebus his nos quoque majoribus epulis atque hymnis coelestibus vacamus, ob reverentiam nimirum Dominicae resurrectionis, ob memoriam Dominici convictus cum discipulis, simul et ob spem futurae nostrae quietis ac vitae immortalis. Sed et genu in oratione minime juxta morem flectimus, quia pro certo genuum inflexio poenitentiae et luctus indicium est. Quod etiam in omnibus Dominicis diebus observandum propter ejusdem resurrectionis, vel Dominicae
Abbreviated transcription (Latin):
abstulit: sed eandem potius promisso spus
sancti carismate cumulauit. Deniq cum
promitteret eos spu sancto baptirandos
post dies non multos. eisq benedicens as¬
cenderet ac ferretur in celum. quadragesi¬
mo utiq die suȩ resurrectionis mox illi ad¬
orantes reuersi sunt in ihrłm cum gaudio
magno. & erant semꝑ in templi laudantes
& benelicentes dm̃: hoc quo ob gaudio
quagesimam qͣm greci pentecosten appel¬
lant. sollempnitatis huius leticiam docue¬
runt ẽẽ protelandam. Inter hȩc uero soller
discipulis non solum futuri seculi gaudia
quȩ cum illo sumus habituri presignauit:
uerum ctiam in effabilem circa nos suȩ pi¬
etatis ostendit affectum. Qui deposita iam
tata. dignat᷑ tamen adhuc discipłorum int̾¬
ẽẽ conuiio: ut socios eos habere possit in ce¬
lo. ut precepta quib ad regnum dei per¬
ueniant. uiuatius ipsa familiaritate com¬
mendet. Quid enim fr̃s mei. quid sibi uult

Expanded text:
abstulit, sed eamdem potius promisso Spiritus abstulit, sed eamdem potius promisso Spiritus sancti charismate cumulavit. Denique cum promitteret eos Spiritu sancto baptizandos post dies non multos, eisque benedicens ascenderet ac ferretur in coelum, quadragesimo utique die suae resurrectionis, mox illi adorantes regressi sunt in Hierusalem cum gaudio magno, et erant semper in templo laudantes et benedicentes Deum. Hoc quoque nobis gaudio,quagesimum, quem Graeci Pentecosten appellant, solemnitatis hujus laetitiam docuerunt esse protelandam. Inter haec vero solertidiscipulis, non solum futuri saeculi gaudia, quae cum illo sumus habituri praesignavit, verum etiam ineffabilem circa nos suae pietatis ostendit affectum, qui, deposita jamtata, dignatur tamen adhuc discipulorum interesse convivio, ut eos socios habere possit in coelo, ut praecepta, quibus ad regnum Dei perveniant, vivacius ipsa familiaritate commendet. Quid enim, fratres mei, quid sibi vult
Abbreviated transcription (Latin):
bi dic̃. Celi enarrãt glam di. Celoᷤ qͥrpe. celestis
pate ciuie appellat. Et qͥdẽ t̾rigme głam di
narrare
possunt:non autem hanc enarrare nisi
celi ciues sufficiunt. Qui quo hanc uiciniꝰ
uident: eo certius ualent eloqui. Utramq
sane hanc sollempnitatẽ. hoc ẽ & quadrage¬
sime & quinquagesimȩ non quorumlibet
hominum. sed ipsius dm̃ & saluatoris nr̃i
prima nobis sanxit auctoritas. quadrage
angłicis. Ubi suo nos informauit exemplo.
quia ꝑmacerationem carnis aduersarii spu¬
alis machinas euitare. & ad angłorum debe¬
amus ꝑuenire consortium. Porro quinqua¬
gesimȩ nob̃ gaudia meo seruanda monstra¬
uit. quod post resurrectionẽ se ipsum dis¬
cipulis uiuum in multis argumentis ꝑ dies¬
quadraginta prebuit. apparens eis. & lo¬
quens de regno dei: & conuescens ut inactib
corum legimis. quia illos suȩ frequentia ui¬
sitationis lecabundum hoc tempus habere
fecit & festiuum. Sed & celum ascendens
nequaqͣm eis priscȩ suȩ presentiȩ dulcedinẽ

Expanded text:
eli enarrant gloriam Dei. Coelos quippe coelestis patriae cives appellat. Et quidem terrigenae gloriam Dei narrare possunt, non autem hanc enarrare nisi coeli cives sufficiunt, qui quo hanc vicinius vident, eo certius valent eloqui. Utramque sane hanc solemnitatem, scilicet et Quadragesimae et Quinquagesimae, non quorumlibet hominum, sed ipsius Domini ac Salvatoris nostri prima nobis sanxit auctoritas: Quadragesangelicis: ubi suo nos informavit exemplo, quia per macerationem carnis adversarii spiritualis machinas evitare, et ad angelorum debeamus pervenire consortium. Porro Quinquagesimae nobis gaudia in eo servanda monstravit, quod post resurrectionem seipsum discipulis quadraginta praebuit, apparens eis, et loquens de regno Dei et convescens, ut in eorum Actibus legimus, quia illos suae frequentia visitationis laetabundum hoc tempus habere fecit ac festivum. Sed et in coelum ascendens nequaquam eis priscae suae praesentiae dulcedinem
Abbreviated transcription (Latin):
Simplicitatẽ cordis in omnib teneamus: qͦd
ẽ sola intentione suꝑnȩ retributionis bona
oꝑari. Et quod presentia festa maxime de¬
cet hẏmnum diuine laudis consona uoce
simul & mente ꝑsonemus. Sic enim solũ¬
modo deo nr̃o iocunda fit laudatio si qͦd
ore canimus. non impugnamus oꝑe
si cum labuͤ  alleluia proferimus. aturpi
& maligna cogitatione precordia casta ge¬
stamus. Ea tantum ratione suauis erit. ei
laudatio nr̃a: si non in rebus caducis &
infimis. sed delectem᷑m dño: quod ipse
prestare dignet᷑ qui tanta nob̃ tamq p̃¬
cdara beneficioꝵ pignora ꝑ paschalia sacra¬

Expanded text:
simplicitatem cordis in omnibus teneamus, quod simplicitatem cordis in omnibus teneamus, quod est sola intentione supernae retributionis bona operari: et quod praesentia festa maxime decet, hymnum divinae laudis consona voce simul et mente personemus. Sic enim solummodo Deo nostro jucunda fit laudatio, si quod ore canimus, non impugnamus opere: si cum labiis Alleluia proferimus, a turpi et maligna cogitatione praecordia casta gestamus. Ea tamen ratione suavis erit ei laudatio nostra, si non in rebus caducis et infimis, sed delectemur in Domino. Quod ipse praestare dignetur, qui tanta nobis tamque praeclara beneficiorum pignora per paschalia sacra
Abbreviated transcription (Latin):
plo: & frangentes circa domos panem. sume¬
bant ꝙybum cum exultatione & simplicita¬
te cordis collaudantes deum. & cetera hunus¬
modi. Ad quorum nosexẽplũ uitã moresq
sollerter aptare necesse ẽ: quia ꝑfectum uitȩ
magisterium ẽ eccliȩ pͥmitiue semꝑ actus.
imitari: illamq edificii sp̃ualis normam
ad finem usq seruare. qͣm abipsis apłis
infundamento fidei liquet eẽ propositam.
Nec dubitandum: quia quorum nunc uesti¬
rimam etiam in presenti futurȩ beatitudiniᷤ
figuram gerimus: de qua modo aliquanta
ꝑstrinximus. Sed ita nob̃ uiuendum ẽ. ut qͣ
exterius in imagine colimus. ante interni ar-¬
bitri oculos ueraci corde seruemus. ꝑseuere¬
cet discendo & oꝑib exercendo quȩ docent.
orationib incumbamus assiduis. Dm̃ci
panis commuione digni satagamus existe¬
re. unammiter in eccłia dris ꝑsistamus cano¬
nicis. Panem indigenti ꝑximo uł quicquid
ualemus pie consolationis porrigamus:ita
uiui panis podius intima mentis letificet.

Expanded text:
domos panem, sumebant cibum cum exsultatione et simplicitate cordis, collaudantes Deum, et caetera hujusmodi. Ad quorum nos exemplum, vitam moresque solerter aptare necesse est, quia perfectum vitae magisterium est, Ecclesiae primitivae semper actus imitari, illamque aedificii spiritualis normam ad finem usque servare quam ab ipsis apostolis in fundamento fidei liquet esse propositam. Nec dubitandum quia quorum nunc vestirimam etiam in praesenti futurae beatitudinis figuram gerimus, de qua modo aliquanta perstrinximus: sed ita nobis vivendum est ut quae exterius in imagine colimus, ante interni arbitri oculos veraci corde servemus. Perseverecet discendo, et operibus exercendo quae docent, orationibus incumbamus assiduis, Dominici panis communione digni satagamus existere, unanimiter in ecclesia horis persistamus canonicis, panem indigenti proximo, vel quidquid valemus piae consolationis porrigamus  Alvivi panis potius mentis intima laetificet,
Abbreviated transcription (Latin):
ad necessitatem implendam homo querit.
Cum autem hȩc̃ abundauerint: incipit
& suꝑbire detalibus. Tale ẽ hoc. ac si
se tulneratus. quis iactet quod habeat
multa emplastra in domo: cum hoc illi
bonum eẽt ut uulnera non haberet. & ne
uno quidem indigeret emplastro. Nȩc

Expanded text:
ad necessitaad necessitacum autem haec abundauerint, incipit et superbire de talibus. tale est hoc, ac si se uulneratus quis iactet, qui habet multa emplastra in domo, cum hoc illi bonum esset, ut uulnera non haberet et ne uno quidem indigeret emplastro. c
Abbreviated transcription (Latin):
nullo suꝑ ari murice: oculorum magis
qͣm sermonum indicium ẽ. Si autem fȩ¬
num quod hodie in agro est & cras incly¬
banum mittitur. deus sic uestit: qͣntoma¬
gis uos pusillȩ fidei : Cras inscripturis.
futurum tempus intelligitur. dicentẽ ia¬
cob: & exaudiet me cras iusticia mea. Et
insamuhelis fantasmate. phitonissa lo¬
quitur ad saulem. Cras eris mecum. Et uos
nolite querere quid manducetis. aut quid
bibatis. Notandum quod non ait. noli¬
te querere. uel solliciti ẽẽ de cybo. ant po¬
tu. auit indumento: sed expressius. quid̃
inquit manducetis. aut quid biba¬
tis. Et supra. neq corpori quid uestiamin.
U bi michi udentur argui. qui spreto uic¬
tu uel uestitu commun. lautiora sibi
uel austeriora. pre his cum quib uitã
duicunt: alimenta uel indumentã reqͥrt̃.
Et nolite insublime tolli. Prohibita sol¬
licitudine de alimentis: consequent᷑ ut ñ
extollantur ammonuit. Primo enim hec

Expanded text:
nullo superari murice, oculorum magis nullo superari murice, oculorum magis quam sermonum indicium est. Si autem fenum quod hodie in agro est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos, pusillae fidei? Cras in Scripturis futurum tempus intelligitur, dicente Jacob: Et exaudiet me cras justitia mea . Et in Samuelis phantasmate, Pythonissa loquitur ad Saulem: Cras eris mecum . Et vos, nolite quaerere quid manducetis, aut quid bibatis. Notandum quod non ait, Nolite quaerere vel solliciti esse de cibo, aut potu, aut indumento, sed expressius, Quid, inquit, manducetis, aut quid bibatis. Et supra, Neque corpori, quid vestiamini. Ubi mihi videntur argui, qui spreto victu, vel vestitu communi, lautiora sibi vel austeriora prae iis cum quibus vitam ducunt, alimenta, vel indumenta, requirunt. Et nolite in sublime tolli. Prohibita sollicitudine de alimentis, consequenter ne extollantur admonuit. Primo enim haec
Abbreviated transcription (Latin):
Sigͦ neq quod minimum ẽ potestis. qͥa
de cȩteris solliciti estis Idẽ cuius potesta¬
te atq dominatu factum ẽ ut adhanc
staturam corpꝰ ur̃m ꝑduceretur. eius pro¬
uidentia etiam uestiri potest. Non autẽ
nr̃a cura factum est ut adhanc staturam
ueniret corpꝰ ur̃m. Eix hoc intelligi potest
quod sicuretis & uelitis adicere cubitum
unum hui c stature. non potestis. Illi gͦ
etiam tegendi corporis curam relinquite :
cuius uidetis cura factum eẽ ut tante sta¬
turȩ corpus habeatis. Si gͦ inquit neq qͥd
minimum est potestis. Minimum enm
est hoc. sed deo: corpora operari. Dandum
sicut datum ẽ propter alimentum. Itaq
sequitur & dicit. Considerate lilia quomͦ
crescunt: non laborant neq nent. S ed
mmmorib maiora ꝑsuadderent᷑. Dico autẽ
uobis nec salomon in omni gła sua uesti¬
ebatur sicut untim ex istis. Et reuera¬
riͤ Quid ita rubet ut rosa: Quid ita
candet ut lilium: Hiolȩ uero purpurã

Expanded text:
Si ergo neque quod minimSi ergo neque quod minimmento quid solliciti estis? Id est, cujus potestate atque dominatu factum est ut ad hanc staturam corpus vestrum perduceretur, ejus providentia etiam vestiri potest: non autem vestra cura factum est ut ad hanc staturam veniret corpus vestrum, ex hoc intelligi potest quod si curctis et velitis adjicere unum cubitum huic staturae, non potestis. Illi ergo etiam tegendi corpcujus videtis cura factum esse ut tantae staturae corpus habeatis. Si ergo inquit neque quod minimum est potestis, minimum enim est hoc, sed Deo, corpora operari  sicuti datum est propter alimentum. Itaque sequitur et dicit: Considerate lilia agri, quomodo crescunt; non laborant, neque nent. Sed minoribus majora persuaderentur. Dico autem vobis, nec Salomon in omni gloria sua vestiebatur sicut unum ex istis. Et reveri? Quid ita rubet ut rosa? quid ita candet ut lilium? Violae vero purpuram
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ etiam illud. Qui amat animã
suam ꝑdec eam. Quod nisi
de hac uita acceꝑimus. qͣm
oportet pro regno dei ꝑdere quod po¬
tuisse martyres claruit. contrarium
hoc preceptum erit illi sententiȩ. qua dictũ
ẽ. Ouid prodest homini si totum mundum
lucretur: animȩ autem suȩ detrimentum fa-
ciat: Considerate coruos qui non seminant.
neq metunt. quibus non est cellarium
neq horreũ: & d̃s pascit illos. Qđ si uola¬
tilia absq cura & eru̾pnis dĩ alunt᷑ ꝓuiden¬
tia. q̃ hodie st̃ & cras ñ er̃t: quoꝵ aĩa morta¬
lis ẽ. & cũ ẽẽ cessau̾int. sẽꝑ non erunt: qͣnto
magis homines quib ȩternitas promit¬
titur: dei reguntur imꝑio: Quantoma
gis pluris estis illis: Idẽ carius uos ua¬
letis: quia utiq rationabile animal. sicu¬
ti ẽ homo sublimius ordinatum ẽ ire¬
rum natura. qͣm irrationabilia sicuti suss
aues. Quis autem ur̃m cogitando pot̃
adicere adstaturam suam cubitum unũ:

Expanded text:
dictum est etiam illud: Qui amat animam suam, perdet illam . Quod nisi de hac vita acciperemus, quam oportet pro regno Dei perdere, quod potuisse martyres claruit, contrarium hoc praeceptum erit illi sententiae qua dictum est: Quid prodest homini si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentuciat ? Considerate corvos, quia non seminant, neque metunt. Quibus non est cellarium, neque horreum, et Deus pascit illos. Quod si volatilia, absque cura et aerumnis, Dei aluntur providentia, quae hodie sunt et cras non erunt, quorum anima mortalis est, et cum esse cessaverint, semper non erunt, quanto magis homines, quibus aeternitas promittitur, Dei reguntur imperio! Quanto magis vos pluris estis illis! Id est, carius vos valetis. Quia utique rationale animal sicuti est homo, sublimius ordinatum est in rerum natura, quam irrationalia, sicuti sunt aves. Quis autem vestrum cogitando potest adjicere ad staturam suam cubitum unum?
Abbreviated transcription (Latin):
dus. Omnis enim qui redemptorẽ nr̃m pu¬
rum hominẽ credit. quid iste aliuo qͣm
agni carnes crudas comedit: quas uideli¬
cet coquere ꝑdiuinitatis eiꝰ intelligentiam
noluit: Omnis uero qui incarnationis
eius mysteria iuxta humanã sapientiam
discutere conat᷑: carnes agni. aqua uult cõ¬
quere: idest dispensationis eius mysteriũ
ꝑ dissolutã uult scientiam penetrare. Qui
gͥ paschalis gaudii sollempnitatẽ cȩlebrare
desiderat. agnum nec aqua coquat. nec cru¬
dum comedat: ut neq ꝑ humanã sapientiã
ꝓfunditatẽ incarnationis illius penetrare
appetat: neq in eum tanqͣm in hominem
purum credat: sed assas igni carnes comedat.
sciat. De quo adhuc recte subiungit᷑. Caput
cum pedib eius & intestinis uorabitis.
Sicut iam prediximꝰ fr̃s paulo atcestante

Expanded text:
dus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum pudus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid est aliud quam agni carnes crudas comedit? Quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit. Omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni vult aqua coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat, sed assas igni carnes comedat, sciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus ejus, et intestinis vorabitis. Sicut supra jam praediximus, Paulo attestante
Abbreviated transcription (Latin):
agni cum lactucis aggrestib sunt edendȩ:
ut cum corpꝰ redemptoris accipimꝰ. nos pro
peccatis nr̃is infletib affligamꝰ: quatinꝰ ipsa
amaritudo pęnitentiȩ abstergat. am̃tis stoma¬
cho ꝑuerse humorẽ uitȩ. Ubi & subdit᷑. Non¬
aqua. Ecce iam nos ipsa uerba hystoriȩ.
ab intellectu hẏstorico repellunt. Nun
constitutꝰ comedere agnum crudum consue¬
uerat: ut ei lex dicat. non comedetis ex eo cru¬
dum quidꝰ ubi & addit᷑. nec coctũ aqua.
Sed quid aqua: nisi humanã scientiã designat:
Iuxta hoc ꝑsalomonẽ sub hereticoꝵ uoce dr̃.
Aquȩ furtiuȩ dultiores sunt. Quid crudȩ agni
carnes. nisi inconsideratã ac sine reuerentia
cogitationis relictam illius humanitatem:
m̃te coquimꝰ. Seo agni caro nec cruda edenda
ẽ nec aq̃ cocta: qͥa redemptor nr̃ neq purus
homo estimandus ẽ: neq ꝑhumanã sapi¬
entiam. qualit̾ incarnari ds potuit cogitan¬

Expanded text:
Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis namaritudo penitentie abstergat a mentis stomacho peruerse humorem uite’. Quarto debet aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt. Nunqconstitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Nec coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dulciorecarnes nisi inconsideratam ac sine reverentia cogitationis relictam illius humanitatem smente coquimus: sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster neque purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam, qualiter incarnari Deus potuit, cogitan
Abbreviated transcription (Latin):
nem: nisi molle lutum: S ei ex igne agit᷑.
ut solidet᷑. Hirtꝰ gͦ humanitatis eiꝰ uelut testa
exaruit. quia ab igne passionis aduirtutẽ
incorruptionis creuit. Sed sola redempto¬
ris nr̃i ꝑcepta sacram̃ta ad ueram sollemp¬
nitatem mentis non sufficiunt: nisi eis quoq
& bona oꝑa iungant᷑. Quid enim ꝓdest cor¬
pus & sanguinẽ illius ore ꝑciꝑe: & ei ꝑuersis
morib contͣ ire: Unde bene adhuc ad
comedendũ subdit᷑. & azimos panes cum
lactucis aggrestib. Panes quippe sine fer¬
m̃to comedit. qui recta oꝑa sine corruptio¬
ne uanȩ głe exercet: qui mandata miscd̃iȩ
sine ammixtione peccati exhibet: ne ꝑtier¬
se diripiat. quod quasi recte dispensat. Hoc
quoq ferm̃tum peccati bonȩ suȩ actioni
atq post pauca & sacrificate de ferm̃tato lau¬
dẽ. Deferm̃tato namq laudem immolat:
qui deo sacrificium de rapina parat. Lactucȩ
uero aggrestes: ualde amare sunt. Carnes uͦ

Expanded text:
nem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur nem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationis suȩ adimitationẽ dñicȩ passio¬
nis dirigit: in suꝑliminari domꝰ agni san¬
guinẽ ponit. Uel certe domꝰ nr̃e ipsa sunt
corpora: in quib quo usq uiuimꝰ habitamꝰ
Et in suꝑliminari domus agni sanguinem
ponim᷑: quia crucẽ passionis illius infronte
portamꝰ. De quo adhuc agno subdit᷑. Et e¬
dẽt carnes nocte illa assas igni. In nocte qͥp¬
pe agnum comedimꝰ: qui in sacram̃to modo
dñicum corpꝰ accipimꝰ: qͣndo adhuc ab in¬
uicem nr̃as conscientias non uidemꝰ. Quȩ ta¬
men carnes igni assande sunt: quia nimirũ
dissoluit carnes quas aqua coxerit: quas uero
ignis sine aqua exco quit. roborat. Carnes
itaq agni nr̃i ignis excoxit: quia cum ipsa
ius passionis illius. ad resurrectionẽ ualenti¬
orem reddidit. atq ad incorruptionẽ robo¬
rauit. Qui enim exmorte conualuit. uideli¬
cet carnes illius ab igne duruerunt. Unde
etiam ꝑ psalmistam dicit. Ex aruit uelut
testa uirtꝰ mea. Quid namq ẽ testa ante ig¬

Expanded text:
mitationem dominicae passionis dirigit, in superliminare domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus nostrae, ipsa sunt corpora, in quibus quousque vivimus, habitamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni. In nocte qpe agnum comedimus, qui in sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ab invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes agni assandae sunt, quia nimirum dissolvit carnes quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque agni nvis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ig
Abbreviated transcription (Latin):
ta. Libertas namq di gr̃a & conuer¬
satio nr̃a ẽ. Lib̾tas inquã nr̃a. ẽ cultꝰ
religionis. iusticia oꝑis: puritas casti¬
tatis. Hanc om̃i mentis uigilantia
contra diabolũ uindicemꝰ: qui tan¬
to infestior ẽ ad expugnandũ ani-¬
me thesaurum: quantomagis eum
nouit ẽẽ p̾ciosum. Et ido quia me¬
minit exul cęli quid agatur in cęlo:
quanta homini trementi sermones
di p̃paretur remuneratio: zeli indi¬
cat magnitudo. Prodit głam. dum
exercet inuidiam : inimicus benefi¬
cII illius qui de terra assumptum
hominẽ secũ regnaturũ ẽẽ ꝓmittit
in celo: ut fideliũ beatitudo morta

Expanded text:
ta. Libertas nostra, Dei gratia et converta. Libertas nostra, Dei gratia et conversatio nostra est. Libertas, inquam, nostra est cultus religionis, justitia operis, puritas castitatis. Hanc omni mentis vigilantia contra diabolum vindicemus: quia tanto infectior est ad expugnandum animae thesaurum, quanto magis eum novit esse pretiosum. Et ideo quia meminit exsul coeli quid agatur in coelo, quanta homini trementi sermones Dei praeparetur remuneratio, zeli indicat magnitudo. Prodit gloriam, dum exercet invidiam. Et inimicus est beneficiis illius, qui de terra assumptum hominem secum regnaturum esse promittit in coelo, ut fidelium beatitudo morta
Abbreviated transcription (Latin):
originale reuocauit: titulos suos. xp̃e
affixit. Hȩc est illa crux quã in posti¬
b regiis id ẽ insignata fronte gesta¬
mus : quã iustissime in possessionem
receptam dñs cardinalis & imꝑator
legitimus impressit: ut nos uere dici
domus diuina possamꝰ. Ad hominẽ
enĩ ꝑ apłm suum ds loquit᷑. os
estis templũ łi : & sp̃c di habitat in
uobis. His de causis p̃potens & suꝑb
proscribi meruit : qui iam scđo reus
ut dictum ẽ maiestatis apparuit.
Nam in excelsis factori suo carus
cum diuinitatis consortiũ factoris
immemor concupiuit: nunc iam
in auctorẽ rerũ cruentas manus
consuetudine impietatis extendit:
ac sic prȩdonis iusta dampnatio.
gratuita captiui facta ẽ manu mis¬
sio. Et ido nunc gemit. inuadit.
circuit. si forte uel furto a nobis pos¬
sit auferre instrum̃ta ipsius manumissi¬
onis: & adquisitȩ tabulas libertatis.
hominẽ indulto nudare pͥuilegio:
& oꝑante peccato uelut ingrato p̃iu

Expanded text:
originem revocavit, titulos suos Christus originem revocavit, titulos suos Christus affixit. Haec est illa crux quam in postibus regiis signatam in fronte gestamus, quam justissime in possessione receptam Dominus cardinalis et imperator legitimus impressit, ut nos vere dici domus divina possimus. Ad hominem enim per Apostolum suum Deus loquitur: Vos estis templum Dei, et Spiritus Dei habitat in vobis . His de causis praepotens et superbus proscribi meruit, quia jam saeculo reus, ut dictum est, majestatis apparuit. Nam in excelsis factori suo charus, tunc divinitatis consortium factoris immemor concupivit, nunc jam in auctorem rerum cruentas manus consuetudine impietatis extendit. Ac sic praedonis justa damnatio gratuita captivi facta est manumissio. Et ideo nunc gemit, invidet, circuit, si forte vel furto a nobis possit auferre instrumentum ipsius manumissionis, et acquisitae tabulae libertatis. hominem indulto nudare privilegio, et operante peccato velut ingrato praejud
Abbreviated transcription (Latin):
ubi mͥ remitti ꝓfiteris & ꝓpriũ: Qͥa¬
mͥ opponis ueteris cyrographi debitũ:
cum illud uideas noua cautione
uacuatum: Cautionẽ enĩ & pactũ
cum xp̃o in baptismo facimus. ut
homo illi seruaret innocentiã. et
ille homini redderet głam: famu¬
lus seruitium offerret: & dñs reg¬
num pararet. Quid agat int̾ hȩc
familiȩ ꝑuasor aliẽne idet ser¬
uos quondã suos inique a se occu-¬
patos: ꝑ agnitionẽ xp̃i ingenuita¬
ti trãditos : & se cause pre iudicio
cecidisse : & se plus petendi incur
di . Si quidẽ cũ ei homo ꝑ peccati
obȩdientiam deberet᷑: ille dm̃ spe¬
cie hominis deceptus appetiit. &
in ipsum cęli dominatorem parrici-¬
dales manus inferre p̾sumpsit. Et su¬
bito ꝑ tantũ nefas etiam crimen ma¬
iestatis incurrit. ac sic hominẽ quẽ
uolentus tenebat: proscriptus ami¬
sit. Proscriptus inquam. Nã statim
in ipso homine quẽ redemptio in ius

Expanded text:
ubi mihi remitti profiteris et proprium? Quubi mihi remitti profiteris et proprium? Quid opponis mihi veteris chirographi debitum, cum illud videas nova cautione vacuatum? Cautionem enim et pactum cum Christo in baptismo fecimus, ut homo illi servaret innocentiam, et ille homini redderet gloriam; famulus servitium offerret, et Dominus regnum pararet. Quid agat inter haec familiae persuasor alienae? Videt servos quondam suos inique a se occupatos per agnitionem Christi ingenuitati traditos, et se causae praejudicio cecidisse, et se plus petendi incurrdi? Si quidem cum ei homo per peccati obedientiam deberetur, ille Deum specie hominis deceptus appetiit, et in ipsum coeli dominatorem parricidales manus inferre praesumpsit. Et subito per tantum nefas etiam crimen majestatis incurrit, ac sic hominem quem violentus tenebat, proscriptus amisit. Proscriptus, inquam: nam statim in ipso homine quem redemptio in ejus