comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tio compassioni: compassio consolationi: consolatio orati-¬
oni: oratio deuotioni. Nota it̾m indescensu. quomͦ ꝑtine-¬
at deuotio ad orationem: oratio ad consolationẽ: consola¬
tio ad compassionem: compassio ad mortificationẽ: mor¬
tificatio ad humilitatem. Inhis sex uocibꝰ cantatur canticũ
nouum: canticum caritatis. In his auditur iubilum uni-¬
tatis. consonum melos deuotionis: contemplationis dul
mnanib ad eam discutiendam pauca dicturꝰ accedo:
qui me solum int̾ ceteros in hac parte negligentiorẽ reꝑio.
uersus oꝑe: ore pollutus: unmundꝰ corde: xp̃i corpꝰ meis
ñ ꝑtimesco manib tractare. Accedo elatus ad humilem:
iratꝰ ad mitem÷ crudelis ad miscdem: et tam̃ patit᷑ humił
elatum: mitis iratum: crudelem misericors. Accedo ser¬
uus ad dñm: ñ amore s timore. ñ deuotione s usu. Acce¬
do ad dñm cuius ꝑcussi seruum: ad patrem accedo. cuiꝰ

Expanded text:
tio compassioni, compassio consolationi, consolatio oratitio compassioni, compassio consolationi, consolatio orationi, oratio devotioni. Nota iterum in descensus quomodo pertineat devotio ad orationem, oratio ad consolationem, consolatio ad compassionem, compassio ad mortificationem, mortificatio ad humilitatem. In his sex vocibus cantatur canticum novum, canticum charitatis. In his auditur jubilum unitatis, consonum melos devotionis, contemplationis dulcmanibus, ad eam discutiendam pauca dicturus accedo, qui me solum inter caeteros in hac parte negligentiorem reperio. erversus opere, ore pollutus, immundus corde, Christi corpus meis non pertimesco manibus tractare. Accedo ad humilem elatus, iratus ad mitem, crudelis ad misericordem: et tamen patitur humilis elatum, mitis iratum, crudelem misericors. Accedo servus ad Dominum, non amore, sed timore; non devotione, sed usu. Accedo ad Dominum, cujus percussi servum; ad Patrem accedo, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
altiori uoce cantare cepit. Inchoauit enim in celo anti¬
phonã elationis dicens: ponam sedem meã ad aqͥlonẽ:
et ero similis altissimo. Aitius gͥ inchoauit quã debu¬
it. Si enim ñ excederet regłam subiectionis: cantaret cũ
bonis angłis canticum ꝑpetuȩ felicitatis. Descendens uͦ
de cȩlo inchoauit antiphonam suggestionis inparadi-¬
so: desꝑationis in inferno. Differt itaq musica xͥ amu-¬
sica diaboli: illa enim incipit auoce humiliori: hec
aut̃ asullimiori. Audi gͥ doctorem: de musica sp̃uali
doccrinã nob̃ facientem. Discite ame qr mitis sum et
tatis: In musica siquidem xͥ sex sunt uoces: int se conso¬
nȩ et concordes. Prima concordiȩ uox ẽ. humilitas cordis:
sccła mortificatio carnis tercia compassio. qͣrta consola¬
tio. quinta oratio: sexta deuotio Notagͦ quia in con¬
cordia moꝵ: sunt descensus & ascensus uirtutũ. Notã
quomͦ concordet humilitas mortificationi mortifica¬

Expanded text:
altiori voce cantare coepit; inchoavit enim in coelo antialtiori voce cantare coepit; inchoavit enim in coelo antiphonam elationis, dicens: Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . Altius igitur inchoavit quam debuit. Si enim non excederet regulam subjectionis cantaret cum aliis angelis canticum perpetuae felicitatis. Descendens vero de coelo inchoavit antiphonam suggestionis in paradiso, desperationis in inferno. Differt itaque musica Christi a musica diaboli: illa enim incipit a voce sublimiori, haec autem ab humiliori. Audi igitur doctorem de musica spirituali doctrinam nobis facientem: Discite, inquit, a me tatis? In musica siquidem Christi sex sunt voces inter se consonae et concordes. Prima concordiae vox est humilitas cordis, secunda mortificatio carnis, tertia compassio, quarta consolatio, quinta oratio, sexta devotio. Nota ergo quomodo in concordia morum sunt descensus et ascensus virtutum. Nota quomodo concordet humilitas mortificationi, mortifica
Abbreviated transcription (Latin):
flatu. idẽ. spiritu scẽ inspirationis. ut reddas deo dulcẽ
sonũ piȩ deuotionis. Ut it̾m concordes magistͦ canta cã¬
ticũ nouum canticum obȩdientiȩ: canticũ noui hõis¬
m̃rẽ. Frangas descendens ad compassionẽ ꝓximi: eleues.
ascendens ad contẽplationem dĩ. Noli cantare cũ lucife¬
ro incelo seu cum primo hõie in paradiso: s cantes in
tẽplo cum xͦ. eiciens em̃tes et uendentes cũ eo: eiciens
uendentes datam gr̃am. et em̃tes uanam głam. Cantꝰ dia-¬
boli cupiditas: cantus primi hominis uoluptas: sccłi ca-¬
ritas. In cantu diaboli sunt tres falsȩ uoces: et incantu
primi hominis. tres dissonȩ et discordes. Incantu etenim
diaboli pͥma uor ẽ. elationis: sccła suggestionis: tercia
desꝑationis Amiliter et incantu primi hominis. pͥma
uox ẽ. delectatio: scła consensus. tͥcia ẽ excusatio. Ex his
sex uocib: constat discordiȩ cantus. Musica diaboli ab

Expanded text:
flatu, id est, Spiritu sanctae inspirationis, ut reddas Deo dulcem flatu, id est, Spiritu sanctae inspirationis, ut reddas Deo dulcem sonum piae devotionis. Ut iterum concordes magistro, canta canticum novum, canticum obedientiae, non canticum comentem. Frangas descendens ad compassionem proximi, eleves ascendens ad contemplationem Dei. Noli cantare cum Lucifero in coelo, seu cum primo homine in paradiso, sed cantes in templo cum Christo, ejiciens vendentes et ementes ex eo , ejiciens vendentes datam gratiam, et ementes vanam gloriam. Cantus diaboli cupiditas, cantus primi hominis voluptas, secundi charitas. In cantu diaboli sunt tres falsae voces, et in cantu primi hominis tres dissonae et discordes. In cantu etenim diaboli prima vox est elationis, secunda suggestionis, tertia desperationis. Similiter et in cantu primi hominis prima vox est delectatio, secunda consensus, tertia excusatio. Ex his sex vocibus constat discordiae cantus. Musica diaboli ab
Abbreviated transcription (Latin):
tatis: ut in monte scõ audiri merearis Si sic cantas ut aba¬
liis laudem queras. uocem tuam uendis. et facis eã ñ tuam.
Caue ne monasterium uertas intheatrum. Habes in pote¬
state tua uocem tuam: habeto et animum. Frangis uo¬
cem: frange & uoluntatem Seruas consonantiã uocũ:
serua et concordiam moꝵ: ut ꝑ exemplum concordes ꝓxi¬
mo: ꝑ uoluntatẽ deo: ꝑ obedientiam magistro. Hȩc ẽ coi¬
cordia moꝵ. Sunt etiamtres sp̃es sonorum quȩ fiunt
pulsu. flatu. et cantu. Ad cytharam ꝑtinet pulsus. ad orga¬
num flatus: ad uocem cantus Assignari potest hȩc conso¬
nantia sonorum concordiȩ moꝵ: si referatur ad pulsum
cẏtharȩ. manuum oꝑatio: ad flatum organi. m̃tis deuo¬
tio: ad cantum uocis. sermonis exortatio. Pcute gͥ cordas
cytharȩ manu bonȩ oꝑationis: ut concordes ꝓximo ꝑ
exemplum mortificatȩ carnis: imple organum cordis

Expanded text:
tatis, ut in monte sancto exaudiri merearis. Si sic cantas, ut ab atatis, ut in monte sancto exaudiri merearis. Si sic cantas, ut ab aliis laudem quaeras, vocem tuam vendis, et facis eam non tuam sed ementi suam. Cave ne monasterium vertas in theatrum. Habes in potestate tua vocem tuam, habeto et animum, frangis vocem, frange et voluntatem, servas consonantiam vocum, serva et concordiam morum, ut per exemplum concordes proximo, et per voluntatem Deo, per obedientiam magistro: haec est concordia morum. Sunt etiam tres species sonorum, quae fiunt pulsu, flatu et cantu. Ad citharam pertinet pulsus, ad organum flatus, et ad vocem cantus. Assignari potest haec consonantia sonorum, concordiae morum: si referatur ad pulsum citharae, manuum operatio; ad flatum organi, mentis devotio; ad cantum vocis sermonis exhortatio. Percute igitur chordas citharae manu bonae operationis, ut concordes proximo per exemplum mortificatae carnis. Imple organum cordis
Abbreviated transcription (Latin):
punctio effunditur: uia nobis incorde fit. per quam ad ihe-¬
sum in fine peruenitur. Sunt etiam alii uoce dissoluti¬
luti qui uocis suȩ modulatione głantur nec tantum
gaudent de dono gr̃ȩ : s etiam alios sꝑnunt tum̃tes ela¬
tione: aliud cantant ꝗͣ libri habeant: & aliud forsitan
it̾m di cti ut sint illud idem it̾m cantat᷑i: tanta ẽ. leuitaᷤᷤ
uocis. forsitan et m̃tis. Cantant forsitan ut placeant po¬
pło: magis quam deo. Qui sic cantant ñ cantant in choro¬
cum maria sorore moysi s in palatio cum herod: ade ut
placeant discumbentib uł herodi. Timeo autẽ ne sic̃ de-¬
lectantur altitudine uocis: delectentur etiã elatione m̃tiᷤ.
Nemo tam̃ altius cantat eo quem dñs audire consueuit
de monte scõ suo: nemo dulcius. qͣm cui inclinat dñs
aurẽ suã. Uoce mea inqͥt dauid ad dñm clamaui: et ex¬
audiuit me de monte sc̃o suo. Esto qͥ inualle bumili¬

Expanded text:
punctio effunditur, via nobis in corde fit, per quam ad Jepunctio effunditur, via nobis in corde fit, per quam ad Jesum in fine pervenitur. » Sunt etiam alii voce dissoluti, qui vocis suae modulatione gloriantur, nec tantum gaudent de dono gratiae, sed etiam alios spernunt tumentes elatione, aliud cantant quam libri habeant, et aliud forsitan iterum dicturi, si sint illud idem iterum cantaturi. Tanta est levitas vocis, forsitan et mentis. Cantant forsitan, ut placeant populo magis quam Deo. Qui sic cantant, non cantant cum Maria sorore Moysi, sed in palatio cum Herodiade, ut placeant discumbentibus vel Herodi. Timeo autem, ne sicut delectantur altitudine vocis, delectentur etiam elatione mentis. Nemo tamen altius cantat eo, quem Dominus exaudire consuevit de monte sancto suo, nemo dulcius quam cui Dominus inclinat aurem suam. Voce mea, inquit David, ad Dominum clamavi, et exaudivit me de monte sancto suo . Esto igitur in valle humili
Abbreviated transcription (Latin):
sus & impudens contempserit: cẽ si ñ abscesserit. de ur̃a so¬
cietate proiciat᷑. Non enim ut ait beatus augustinꝰ hoc fit
crudelit̾ s misccłiter: ne contagione pestifera plurimos
chil fiat qd cuiusquã offendat aspectum: congruũ mͥ fo¬
re uidetur. ut maxime in ȩccła cum ad opꝰ dĩ uentũ fũit
humilitatis honestas diligentiꝰ obseruetur. ut qͥ in eccła ã
te conspectum dĩ conuenimꝰ: ne ibidem deteriores simus.
plana parietum prospicientes ꝑlustrant: aliud cantant
et aliud cogitant. In choro sunt corpore: s in foro m̃te: nc̃
intꝰ st̃. nc̃ foris exeunt: nec tantum intꝰ dissoluti. s etiã
cũ exierint foras curiosi: psalmodiȩ u̾ba ꝓferunt: s psal¬
modie sensum ñ attendunt. Unde beatus gregoriꝰ. Uox
inqͥt psalmodie cum ꝑintentionẽ cordis agitur: ꝑ haic
omp̃i dño ad coriter parat᷑: u̾intentȩ m̃ti uł ꝓpħiȩ mist̾ia uł

Expanded text:
sus et impudens contempserit, etiam si non abscesserit, de vestra sosus et impudens contempserit, etiam si non abscesserit, de vestra societate projiciatur. « Non enim, ut ait beatus Augustinus, hoc fit crudeliter, sed misericorditer, ne contagione pestifera plurimos ihil fiat, quod cujusquam offendat aspectum, congruum mihi fore videtur, ut maxime in ecclesia cum ad opus Dei ventum fuerit, humilitatis honestas diligentius observetur, ut qui in ecclesiam ante conspectum Dei convenimus, ne ibidem deteriores simus. plana parietum prospicientes perlustrant, aliud cantant, et aliud cogitant. In choro sunt corpore, sed in foro mente; nunc intus sunt, nunc foras exeunt; nec tantum intus dissoluti, sed etiam cum exierint foras curiosi. Psalmodiae verba proferunt, sed psalmodiae sensum non attendunt. Unde beatus Gregorius. « Vox, inquit, psalmodiae cum per intentionem cordis agitur, per hanc omnipotenti Deo ad cor it
Abbreviated transcription (Latin):
hac adillam respondisse. In responsione siquidem .xͥ: doce¬
ri possunt prelati. Hortatur enim martham: laudat ma-¬
riam: ilam. ne desistat abona oꝑatione: istam ut ꝑseue-¬
ret in contemplatione. Pulcher ordo recte uiuentium ut
in capło turbato fr̃i ñ respondeat nͥ qui scit qd debet & qd̾
dec eat In his trib ꝑsonis designari potest forma ꝑfectȩ
religionis. In marcha ministrantiũ: in maria claustraliũ.
in xp̃o p̾latorum. Incapitulo itaq inquo discreti p̃ualet
auctoritas prelati. nemo nͥ uissus loquit᷑: nisi uł clamet
aliquem uł de ordine querat: uł culpam suam humilit̃
confiteatur. In his siquidem seruandis summus ẽ. medicꝰ
et ꝑfecta medicina: seuerus magister ñ crudelis: & ratio¬
nabilis disciplina Si enim aliquis em̃datoriã uindictã
ferre recusauerit: nec tantum fr̃s s etiam magistrũ clamo¬

Expanded text:
stum pro hac ad illam respondisse. In responsione siquidem Christi docestum pro hac ad illam respondisse. In responsione siquidem Christi doceri possunt praelati. Hortatur enim Martham, laudat Mariam. Illam, ne desistat a bona operatione; istam, ut perseveret in contemplatione. Pulcher ordo recte viventium, ut in capitulo turbato fratri non respondeat, nisi qui scit quid debet et quid deceat. In his tribus personis designari potest forma perfectae religionis. In Martha ministrantium, in Maria claustralium, in Christo praelatorum. In capitulo itaque, in quo discreti praevalet auctoritas praelati, nemo nisi jussus loquatur, nisi vel proclamet aliquem, vel de ordine quaerat, vel culpam suam humiliter confiteatur. In his siquidem servandis summus est medicus et perfecta medicina, severus magister non crudelis, et rationabilis disciplina. Si enim aliquis emendatoriam vindictam ferre recusaverit, nec tantum fratres sed etiam magistrum clamo
Abbreviated transcription (Latin):
qui uidet in abscondito: qͥ nouit cogitationes hoĩum:
Abscondit se adã in paradiso pꝰculpam: s abscondi ñ po¬
tuit quia nudꝰ fugit. Oculis enim omĩpotentis dĩ nuda
& aꝑta sunt omĩa. Solent etiam ex nimia simplicitate
prelatoꝵ. uł ex ꝑu̾sitate subditoꝵ incapło lites multipli-¬
cari: quia uͥ deest seueritas disciplinȩ ⁊ oriunt᷑ iurgia: creᷤs¬
cunt rixe. Locuntur de exteriorib negotiis in domo con-¬
fessionis: adducunt oues et boues incapło: ut uͥ hab̃i de¬
bet sermo de animab: habeatur cura de bob. Cõmo¬
uentur int̾ hmodi u̾ba. simplitiores fr̃s: turbant᷑ indis¬
querit᷑ martha: respondet maria: quia ñ ÷ qui respondeat ꝓ
ea. Ubi enim nimia simplicitas prelatoꝵ. ñ seruat pacem
claustralium: uł ñ increpat culpas ministrantiũ: ibi nec
martha compescitur. nec mariȩ silentium custodit᷑. Lego
q̃stum marthe. s ñ lego responsionẽ mariȩ: lego tam̃ xͣ ꝓ

Expanded text:
it cogitationes hominum? Abscondit se Adam in paradiso post culpam, sed abscondi non potuit, qui nudus fuit . Oculis enim omnipotentis Dei nuda et aperta sunt omnia . Solent etiam ex nimia simplicitate praelatorum, vel perversitate subditorum, in capitulo lites multiplicari, quia ubi deest severitas disciplinae, oriuntur jurgia, crescunt rixae. Loquuntur de exterioribus negotiis in domo confessionis, adducunt oves et boves in capitulum, ut ubi haberi deberet sermo de animabus, habeatur cura de bobus. Commoventur inter hujusmodi verba simpliciores fratres, turbantur disqueritur Martha, respondet Maria, quia non est qui respondeat pro ea. Ubi enim nimia simplicitas praelatorum non servat pacem claustralium, vel non increpat culpas ministrantium, ibi nec Martha compescitur, nec Mariae silentium custoditur. Lego questum Marthae, sed non lego responsionem Mariae; lego tamen Chri
Abbreviated transcription (Latin):
xia st̃: siteneant᷑ utilia: ut p̃lati subditos diligenter
custodiant: subditi prelatis benigne obediant: deuo¬
ti sinit senes: laboriosi iuuenes: sit honestas in habitu:
mecdiocritas inuictu: inclaustro assidui: ad curiam rari:
ut ñ sint curiales s claustrales: sint intenti psalmis ne au¬
sis: inclaustro ñ sit rumor s lectio: incapło ñ lites s confes¬
sio: sit inchoro seuera simplicitas: circa altare reuerentiȩ
honestas. Ex his gͦ obseruantiȩ mandatis. pendet sũma

Expanded text:
xia sunt, si teneantur utilia, ut praelati subditos diligenter xia sunt, si teneantur utilia, ut praelati subditos diligenter custodiant, subditi praelatis benigne obediant, devoti sint senes, laboriosi juvenes, sit honestas in habitu, mediocritas in victu, in claustro assidui, ad curiam rari; ut non sint curiales, sed claustrales; sint intenti psalmis, non causis; in claustro non sit rumor, sed lectio; in capitulo non lites, sed confessio; sit in choro severa simplicitas, circa altare reverentiae honestas. Ex his igitur observantiae mandatis pendet summa
Abbreviated transcription (Latin):
foris passim uacant. Ecce iam pene nulla ẽ. scłaris uitȩ
actio. quã sacerdotes xp̃i ñ amininistrent: nulla mundi
negotia in quib altaris ministri se ñoccupent: nulla re¬
rum imꝓbitas. qu a monachicus ordo se ñ implicet: nul¬
la pene illecebris uitȩ blandities. qua se castitas scĩmo¬
nialium ñ cominacłet. Scũarii gͦ lapides disꝑsi st̃ in
plateis cum religiosi quiq lata mundi itinera sectant᷑:
et ñ solum inplateis. s incapite omĩum plateaꝵ disper¬
gunt᷑. dum ꝑ desidium huius mundi oꝑa ꝑagunt: et
tam̃ de religioso habitu culm̃ honoris uł laudis quer̃.¬
Incapite gͦ platearum disꝑsi sunt: quia & iacent ꝑ ministe¬
rium oꝑis: et honorari uolunt de imagine scĩtatis. Qdẽ gͥ
test eẽ: quam qd̾ ad sacrificium dñici corporis accedas
sine reuerentia. & sine deuotione: Possunt ea quȩ di¬
ximus animum legentis instruere. si caueant᷑ quȩ no¬

Expanded text:
foris passim vacant. Ecce jam pene nulla est saecularis vitae foris passim vacant. Ecce jam pene nulla est saecularis vitae actio, quam sacerdotes Christi non administrent; nulla mundi negotia, in quibus ministri altaris se non occupent; nulla rerum improbitas, qua monachicus ordo se non implicet; pene nulla illecebrae vitae blandities, qua se castitas sanctimonialium non commaculet. Sanctuarii ergo lapides dispersi sunt in plateis, cum religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Et non solum in plateis, sed in capite omnium platearum disperguntur, dum per desiderium hujus mundi opere peragunt, et tamen de religioso habitu culmen honoris vel laudis quaerIn capite ergo platearum dispersi sunt quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. Quid est igitur test esse, quam quod ad sacrificium Dominici corporis accedas sine reverentia ac sine devotione? Possunt ea, quae diximus, animum legentis instruere, si caveantur quae no
Abbreviated transcription (Latin):
missali: cappa casula pulcrior: camisia delicatior alba. Ec¬
ce quom obscuratum ẽ aurum: mutatus ẽ color optimꝰ:
disꝑsi sunt lapides scũarii: in capite omĩum platearum.
Obscuratum ẽ. aurum fuligine peccatoꝵ: mutatꝰ ẽ color
decoris et scĩtatis in feditatem uitioꝵ. Qui st̃ isti lapides scõ¬
arii disꝑsi in capite omĩum plateaꝵ: nͥ ut quidã sapiens
dicit. sacerdotes xͥ et ministri sacri altaris. & canonicorũ
scã & deo consecrata societas. necñ ⁊ uirginũ & scĩmonia¬
lium innumerositas qui semꝑ apparere debent in secreto
dĩ conspectib: quos nunquã necesse ẽ. foris conspici ñꝗͣ
extraneis et seculi actionib occupari : S qđ grauius ẽ et
ideo disꝑsi deplorantur qͣsi lapides scũarii incapite om¬
nium platearum: q dum ꝑuitam & orationẽ intꝰ esse
in dĩ contemplatione semꝑ debuerant: ꝑ uitã reꝓbam

Expanded text:
missali; cappa casula pulchrior; camisia delicatior alba. Ecmissali; cappa casula pulchrior; camisia delicatior alba. Ecce quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum . Obscuratum est aurum fuligine peccatorum, mutatus est color decoris et sanctitatis in foeditatem vitiorum. Qui sunt isti lapides sanctuarii dispersi in capite omnium platearum, nisi, ut quidam sapiens dicit, sacerdotes Christi et ministri sacri altaris, et canonicorum sancta et Deo consecrata societas, nec non et virginum et sanctimonialium numerositas, qui semper apparere debent in secreto Dei conspectibus, quos nunquam necesse est foris conspici, nunquam extraneis et saeculi actibus occupari. Sed, quod gravius est, ideo dispersi deplorantur quasi lapides sanctuarii in capite omnium platearum, qui dum per vitam et orationem intus esse in contemplatione Dei semper debuerant, per vitam reprobam
Abbreviated transcription (Latin):
Accessit ad iħm petrus. accessit & uidas: accessert̃ discipłi:¬
accesserunt et milites crucifigentes. Accedunt & cotidie
ad corpꝰ xp̃i religiosi: accedunt & ꝑuersi sac̾dotes: qui ea
quȩ offeruntur ad m̃sam xp̃i÷ offerunt inm̃sa diabo¬
li: ipsa ẽ. alea fati. In illa deum inuocant: inista ꝑiurant.
Non enim orationi uacant: s lusib exultant. Legẽ dĩ nec
sciunt nec discunt: uacantes ocio. comessationib et ebrie¬
tatib student. t̾renis inhiant. t̾rena sapiunt: assidui in
plateis: in eccła rari: tardi ad inuestigandam culpã pec¬
catoris: parati ad inquirenda uestigia leporis. Uelocioreᷤᷤ
ad congregandos canes. quam ad conuocandos pauꝑeᷤ.
libentius porrigt̃ panem cani. quam pauꝑi. Plures ser¬
uiunt ei ad m̃sam: ad missam nullus. Eamulos aut
famulas hab̾e secum uolt̃. s clericos hab̾e ñ possunt.
quia nolunt. hi sunt quoꝵ thalamꝰ¬

Expanded text:
Accessit ad Jesum Petrus, accessit et Judas, accesserunt et miliAccessit ad Jesum Petrus, accessit et Judas, accesserunt et miliaccesserunt et milites crucifigentes . Accedunt quotidie ad corpus Christi religiosi, accedunt et perversi sacerdotes, qui ea, quae offeruntur ad mensam Christi, offerunt in mensa diaboli. Ipsa est alea fati, in illa Deum invocant, in ista perjurant, non enim orationi vacant, sed lusibus exsultant, legem Dei nec sciunt, nec discunt, vacantes otio, comessationibus et ebrietatibus student, terrenis inhiant, terrena sapiunt; assidui in plateis, in ecclesia rari, tardi ad investigandam culpam peccatoris, parati ad inquirenda vestigia leporis, velociores ad congregandos canes, quam ad convocandos pauperes; libentius porrigunt panem cani, quam pauperi; plures serviunt eis ad mensam, ad missam nullus; famulas aut famulos habere secum volunt, sed clericos habere non possunt, quia nolunt. Hi sunt, quorum thala
Abbreviated transcription (Latin):
tit. et clarum ht̃ uisum intellectualitas: ꝑ arietẽ qͥ cer-¬
iuicosũ ẽ. animal carnał imaginatio signatur q̃ corni-
ut induudue trinitatis imbuant᷑ amore. Ego autem ñ tm̃¬
grauor accessu uolucrum : szetiam inquietor importunita¬
te mnuscarum: qͣuenientes ex egypto adhuc secunt᷑ sacͥfican¬
tes indeserto. Inillis timeo rapinam: in his maculam. Tres
autem st̃ muscȩ egypti: idest uanitas. curiositas et uolup-¬
tas. Musca uanitatis inquietat et macłat sacrificiũ humi-¬
liati cordis: musca curiositatis sacrificium orationis: mus¬
ca uoluptatis. sacrificium mortificatȩ carnis. Accedogͥ adalta¬
re: uanus curiosus. uoluptati subditus Sunt etiam mul¬
ti alii inscło. qui ñ tantum uani. curiosi. & uoluptuosi: s
etiã cum ambitione ñcum deuotione accedunt ad m̃sã
.xͥ. qui ñ accełent nͥ seipsos aliquid recepturos sꝑarent.

Expanded text:
tit, et clarum habet visum, intellectualitas; per arietem, qui certit, et clarum habet visum, intellectualitas; per arietem, qui cervicosum est animal, carnalis imaginatio signatur, quae cornut individuae Trinitatis imbuantgravor accessu volucrum, sed etiam inquietor importunitate muscarum, quae venientes ex Aegypto adhuc sequuntur sacrificantes in deserto. In illis timeo rapinam, in his maculam. Tres sunt autem muscae Aegypti, id est vanitas, curiositas et voluptas. Musca vanitatis inquietat, et maculat sacrificium humiliati cordis; musca curiositatis, sacrificium orationis; musca voluptatis sacrificium mortificatae carnis. Accedo igitur ad altare vanus, curiosus, voluptati subditus. Sunt etiam multi alii in saeculo, qui non tantum vani, curiosi et voluptuosi, sed etiam cum ambitione, non cum devotione accedunt ad mensam Christi, qui non accederent, nisi seipsos aliquid accepturos sperarent.
Abbreviated transcription (Latin):
cordis: t̾cium mortificatȩ carnis. Oportet gͦ p̃cełe sa¬
crificium humilitatis inm̃te : afflictionis in carne: ut habe¬
atur deuotio indñici corporis consecratione. Cum obtulis¬
uolucres suꝑ corpora diuisã s abraham abigebat eas Aueᷤ
st̃ sp̃ales uiri: animalia corda carnalia. Adu̾sus se inui¬
cem animalia diuidunt᷑: dum ꝑdiu̾sa desicłia carnaleᷤ
distrahunt᷑. Porro aues indiuisȩ remanent. qr sp̃ales sẽ-¬
ꝑ unitatis uincłm tenent. Suꝑ corpora uͦ diuisa uolucres
descendunt: qr indiuisione carnalium demones deside¬
rii sui pastum quert̃. Sunt et aliȩ uolucres importunȩ
scilicet cogitationes: quȩ in ipso nr̃ȩ orationis sacͥficio qͣn¬
doq se inger̃. ⁊ et qd̃ in nob dõ immolamꝰ hoc raꝑe uł cõ¬
macłare uolunt S abraham abigente diffugiunt uo-¬
qd̾ graue ẽ. animal sensualitas: ꝑ capram quȩ altũ pe-¬

Expanded text:
cordis, tertium mortificatae carnis. Oportet igitur praecedere sacordis, tertium mortificatae carnis. Oportet igitur praecedere sacrificium humilitatis in mente, afflictionis in carne, ut habeatur devotio in Dominici corporis consecratione. Cum obtulisvolucres super corpora divisa, sed Abraham abigebat eas . Aves sunt spirituales, animalia corda carnalia. Adversus se invicem animalia dividuntur, dum perversa desideria distrahuntur. Porro aves indivisae remanent quia spiritales semper unitatis vinculum tenent. Super corpora vero divisa volucres descendunt, quia in divisione carnalium daemones desiderii sui pastum quaerunt. Sunt et aliae volucres, importunae scilicet cogitationes, quae in ipso nostrae orationis sacrificio quandoque se ingerunt, et quod in nobis Deo immolamus, hoc rapere, vel commaculare volunt. Sed Abraham abigente diffugiunt voquae grave est animal, sensualitas; per capram, quae altum pe
Abbreviated transcription (Latin):
bis caritatem habentes: quia caritas oꝑit multitudinẽ
peccatoꝵ. Audis latitudinẽ cum dicis: oꝑit multitudinẽ
peccatoꝵ. hoc ẽ. etiã latum mandatum: ut qͥ diligit dm̃.
diligat et frẽm suum. De longitudine uͦ scͥptum ẽ. Cum
ahab rex isrł uineam naboth uert̾e uellet in ortum: qd̾
ille moraliter intelligens. mori maluit. quã consentiret.
ut labor excolende carnis. u̾teretur in ortũ uoluptatis :¬
et uoluit eẽ. in bono ꝑseuerantie. m̃suram longitudiuiᷤ.
t̾minum mortis. Supra ꝓfundum gͥ timoris altitudo
spei locatur: ne ꝑtimorem ad desꝑationẽ animꝰ ꝑduca¬
tur. Post spem caritas: pꝰ caritatem ꝑseuerantia ponit᷑.
ut qͥ sꝑat amet: qui amat: in hoc qd̃ amat ꝑ seueret.
Primȩ gͥ et scdȩ crucis m̃suras diligens lector assignare
poterit: cum uoluerit. Nos autem reu̾tamur ad ea quȩ ce¬
pimꝰ. ut sacͥficium dignũ dõ offerre ualeamꝰ. T̃ria sunt
aut̃ sacͥficii genera. U num dñici corporis: alterũ contͥci

Expanded text:
inuam habentes, quia charitas operit multitudinem peccatorum . Audis latitudinem cum dicit: operit multitudinem peccatorum. Hoc est etiam latum mandatum, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum . De longitudine vero scriptum est. Cum Achab rex Israel vineam Naboth vertere vellet in hortum , quod ille moraliter intelligens mori maluit quam consentire, ut labor excolendae carnis verteretur in hortum voluptatis, voluit esse in bono perseverantiae mensuram longitudinis terminum mortis. Supra profundum igitur timoris altitudo spei locatur, ne per timorem ad desperationem animus perducatur. Post spem charitas, post charitatem perseverantia ponitur, ut qui sperat amet, in hoc quod amat perseveret. Primae igitur et secundae crucis mensuras diligens lector assignare potest cum voluerit. Nos autem revertamur ad ea, quae coepimus, ut sacrificium dignum Deo offerre valeamus. Tria sunt autem sacrificii genera. Unum Dominici corporis, alterum contriti
Abbreviated transcription (Latin):
se: hominẽ tantȩ potestatis peccasse: discipłm tantȩ fa-¬
miliaritatis apostasse: ostendit nob̃ ds̃ exempla quoꝵdã
qui peccauerunt nec desꝑauerunt: s amici dĩ facti sunt.
Anignoras petri negationem: an nescis thomȩ dubitatiouẽ:
Nonne xp̃c pꝰculpam dilex̃ mariam: Amat xp̃c confiten-¬
tium humilitatem: ñ suꝑborum obstinationem: qͥ decli¬
nant cor suum in uerba malitiȩ. adexcusandas excusatio
cationes duas in et̾num. nec declines cor meum inu̾ba ma-¬
litiȩ s iusticiȩ: uistus enim ininitio accusator ẽ. sui. Qͥdẽ.¬

Expanded text:
se, hominem tantae potestatis peccasse; discipulum tantae fase, hominem tantae potestatis peccasse; discipulum tantae familiaritatis apostatasse, ostendit nobis Deus exempla quorumdam, qui peccaverunt, nec desperaverunt, sed amici Dei facti sunt. An ignoras Petri negationem? An nescis Thomae dubitationem? Nonne post culpam dilexit Mariam? Amat Christus confitentium humilitatem, non superborum obstinationem, qui declinant cor suum in verba malitiae ad excusandas excusationcationes tuas in omni tempore, ne declines cor meum in verba malitiae , sed justiti
Abbreviated transcription (Latin):
res eẽ. deb̾ent: contra debiliores et illitteratos suꝑbi tu¬
ment. Nostis etiam potestatem pͥmi hominis qui cum
in honore eẽt. ñ intellexit. s dum suo creatori obedire
contẽpsit: creaturȩ cui p̃positus erat. subditꝰ fuit. Sic
alii obediant. ipsi tam̃ obedire prelatis nolunt. Unde gͥ
ꝓcessit deiectio in dignitate: Unde subiectio inpotesta¬
te. Unde turbatio in familiaritate. Unde it̾m malum
in angło: cum nec precessisset nec tunc eẽt: Unde pec¬
catum in pͥmo homine cum melius deb̾et crede p̃cep¬
to creatoris: quam suggestionib antiqui hostis: Qͦmͦ
contigit ut uidas qui intantũ fuerat familiaris in ma¬
Quo digredior: Quo ascendo: Altioris ẽ. enim hoc oꝑis et
subtilioris scio tam̃ qd̃ siueniret sathan ad capłm confes¬
sionis: impetrare poss indulgentiã remissionis S ne deᷤ¬
ꝑaret homo cum audiret angłm tantȩ dignitatis desꝑas-¬

Expanded text:
res esse deberent, contra debiliores et illitteratos superbi tures esse deberent, contra debiliores et illitteratos superbi tument. Nostis etiam potestatem primi parentis, qui cum in honore esset non intellexit , sed dum suo Creatori obedire contempsit, creaturae, cui praepositus erat subditus fuit. Sic alii obediant, ipsi tamen obedire praelatis nolunt. Unde igitur processit dejectio, in dignitate; unde subjectio in potestate; unde turbatio in familiaritate? Unde iterum malum in angelo, cum nec praecessisset, nec tunc esset? Unde peccatum in primo homine, cum melius deberet credere praecepto Creatoris, quam suggestionibus antiqui hostis? Quomodo contigit ut Judas, qui in tantum fuerat familiaris, in maQuo digredior? Quo ascendo? Altioris est enim hoc operis et subtilioris. Scio tamen quod si veniret Satanas ad capitulum confessionis, impetrare posset indulgentiam remissionis. Sed ne desperaret homo, cum audiret angelum tantae dignitatis desperas
Abbreviated transcription (Latin):
auaritie. De primo dr̃ quia ait ponam sedem meã ad
aquilonẽ. et ero similis altissimo: de scło dr̃. de ligio¬
scientiȩ boni et mali ne comedas: de t̾cio dr̃. et retulit
tͥginta argenteos et proiecit intẽplo. Pena culpȩ pͥmȩ
casus: scdȩ labor: tercie laqueus. De pͥma dr̃. uidi sa-¬
thanan quasi fulgur de cęlo cadentem: de sccła in su¬
dore uultus tui uesceris pane tuo: de tertia. laqͦo se
suspendit. & crepuit medius. his trib. tres claustra
quert̃ ẽt illi qui nec preesse possunt nec obedire uolt̃:
alii uͦ qui nac familiares magistris loculos portant: &
in occulto detrahentes magistros cruciant. Qͥd: Nocet¬
ne dignitas: potestas. et familiaritas : Creatus in tanta di-¬
gnitate angłs. ut lucifer uocaretur: ñ attendens dignita-¬
tem creationis:. casurus. sedem quesiuit elationis. Sic qͥdã
claustralium dum gen̾is nobilitate p̃minent. dũ litte¬
onis sedẽ petunt: et qͥ ex dono tanti muneris humilio¬

Expanded text:
am sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . De secundo dicitur, de ligno boni et mali ne comedas . De tertio dicitur, et retulit tringinta argenteos, et projecit in templo . Poena culpae primae, casus; secundae, labor; tertiae, laqueus. De prima dicitur: Vidi Satanam quasi fulgur de coelo cadentem . De secunda: In sudore vultus tui vesceris pane tuo . De tertia: Laqueo se suspendit, et crepuit medius . His tribus tres claustralquaerunt; et illis qui nec praeesse possunt, nec obedire volunt, alii autem, qui familiares magistris loculos portant, et in occulto detrahentes magistros cruciant. Quid? nocetne dignitas, potestas et familiaritas? Creatus in tanta dignitate angelus ut Lucifer vocaretur, non attendens dignitatem Creatoris, casurus sedem quaesivit elationis. Sic quidam claustralium dum generis nobilitate praeeminent, dum litteonis sedem petunt et qui ex dono tanti muneris humilio
Abbreviated transcription (Latin):
Cum dicis fr̃s te ipso deteriores: deterior factus es. Et qͣre
contempnis magistrum: An nescis xp̃m coram pilato iu¬
is: flagellari ñ erubuit coram popło: et tu dedignaris
spoliari coram magistro: Accusatur xp̃c et tacet coram
militib: ut daret nob̃ exemplum pacientiȩ: accusaris
et tu et litigas: ut sis exemplum fr̃ib ꝑuersitatis & ma¬

Expanded text:
Cum dicis fratres teipso deteriores, deterior factus es. Quare Cum dicis fratres teipso deteriores, deterior factus es. Quare contemnis magistrum? An nescis Christum coram Pilato juis? Flagellari non erubuit coram populo, et tu dedignaris spoliari coram magistro? Accusatur Christus, et tacet coram militibus, ut daret nobis exemplum patientiae; accusaris et tu, et litigas, ut sis exemplum fratribus perversitatis et ma
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiis constituit tria: scilicet me dicos. loca remedia. Hectria
designant᷑. ꝑ samaritanum ꝑ stabulũ. ꝑuinum & oleũ.
Medici sunt p̃lati. loca. capitula. modi pęnitentiȩ. reme¬
dia. Attende gͥ in samaritano prelatum: in stabulo ca-¬
pitulum: in infusione uini et olei asꝑitatem correptioĩs
punctionis: in qua sanatus ẽ. infirmꝰ pꝰ cominotionẽ
uere confessionis. Nec tñ sanatur nͥ unus Nisi enĩ assit
unitas: deẽ. sanitas. Qui gͥ amant litem: destruunt unitatẽ.
Intolerabilis gͥ hec abusio. ut ibi litiges. uͥ te ipsum accusare
debes: ut ibi augeatur culpa uͥ deleri potest: ut ibi contẽ¬
de prelatis. Qui uos sꝑnit: me sꝑnit. S forsitan dicet ali¬
quis. Religiosum pati possum magistrum: s cum negli¬
gentiam prelatorum considero: obedire contẽpno. Cum
uideo fr̃s me ipso deteriores: accusationes eoꝵ pati nolo.

Expanded text:
Ecclesiis instituit tria, scilicet medicos, loca, remedia. Haec tria Ecclesiis instituit tria, scilicet medicos, loca, remedia. Haec tria designantur per Samaritanum, per stabulum, per vinum et oleum. Medici sunt praelati; loca, capitula; modi poenitentiae, remedia. Attende igitur in Samaritano praelatum; in stabulo capitulum, in infusione vini et olei, fomentum consolationispunctionis, in qua sanatus est infirmus post commotionem verae confessionis. Nec tamen sanatur nisi unus. Nisi enim adsit unitas, deest sanitas. Qui igitur amant litem, destruunt unitatem. Intolerabilis igitur haec abusio, ut ibi litiges, ubi te ipsum accusare debes; ut ibi augeatur culpa, ubi deleri potest; ut ubi contede praelatis: Qui vos spernit, me spernit . Sed forsitan dicet aliquis: Religiosum pati possum magistrum, sed cum negligentiam praelatorum considero, obedire contemno; cum video fratres meipso deteriores, accusationes eorum pati nolo.
Abbreviated transcription (Latin):
et ñ credebam narrantib mͥ. donec ipsa ueni et uidi ocłis
meis. et ꝓbaui qđ dimidia pars mͥ nuntiata ñ fũit. Parũ
itaq uidetur captiuo lib̾ato. conu̾so et accenso audire p̃¬
dicationem nͥueniat ꝑ affectum: uidere ꝑcognitionem
nͥ ꝓbet ꝑeffectum. Cum enim uidet indomo conu̾sionis
bona contemplationis: et recogitat in se ea quȩ audierat
adhuc in seculo positus. de bonis actiuȩ uitȩ. oꝑa scilicet
miscdiȩ. benignitatis et concordie: pondus laboris affli-¬
ccionem carnis. uilitatem cibi: quietẽ silentii: et it̾m
attendit ꝑ contemplationẽ futurȩ uitȩ p̃mia: uͥ erit iu¬
stis ȩt̾na bonitas. felix eternitas: gaudium sine dolore. qͥ¬
es sine labore. Cum autem hȩc uidet: dic̃. Media pars
mͥ nuntiata ñ fuerat. Annescis quia maria meliorẽ par¬
tẽ elegit. quȩ ñ auferetur ab ea: Quanto meliorẽ & lon¬
giorem: tanto maiorem. In actiuia siquidẽ uita finis ẽ.
in labore: in contẽplatiua uͦ nec defectus in bonis: nec

Expanded text:
 donec ipsa veni, et vidi oculis meis, et probavi quod media pars mihi nuntiata non fuerit. Parum itaque videtur captivo, liberato converso et accenso audire praedicationem, nisi veniat per affectum, videre per cognitionem, nisi probet per effectum. Cum enim videt in domo conversionis bona contemplationis, et recogitat in se ea, quae audierat adhuc in saeculo positus de bonis activae vitae, opera scilicet misericordiae, benignitatis et concordiae, pondus laboris, afflictionem carnis, vilitatem cibi, quietem silentii, et iterum attendit per contemplationem, futurae vitae praemia, ubi erit justis aeterna bonitas, felix aeternitas, gaudium sine dolore, quies sine labore, cum, inquam, haec videt, dicit: Media pars mihi nuntiata non fuerat. An nescis, quia Maria meliorem partem elegit, quae non auferetur ab ea? Quanto meliorem et longiorem, tanto majorem. In activa siquidem vita finis est in labore, in contemplativa vero nec defectus in bonis, nec
Abbreviated transcription (Latin):
onis. Accendit etiam holocausta quȩ offerunt᷑ in ara
cordis contribulati S cum hec uidet animꝰ noui¬
ter conu̾sus: dr̃ de eo qd̾ sequitur: et ñ habebat ult
sp̃m. Habebat: et ñ habebat. Habebat enim sp̃m humi

Expanded text:
onis. Accendit etiam holocausta, quae offeruntur in ara onis. Accendit etiam holocausta, quae offeruntur in ara cordis contribulati. Sed cum haec videt animus noviter conversus, dicitur de eo quod sequitur, et non habebat ultra sp
Abbreviated transcription (Latin):
lomonis ꝑu̾bum predicationis ad dñm conu̾titur cõ¬
u̾sus igne caritatis accenditur. & ingressa mens eiꝰ ierłm.
cum incipit diligere pacem: locuta ẽ. ei uniu̾sa q̃ habe¬
bat in corde suo ꝑ confessionem: et ille docet omĩa u̾¬
ba quȩ ꝓposuerat si peniteat habe remissionem. Uidet
regina saba sapientiam salomonis ueri quã nob osten
dit ꝑ humilitatem filii udet domum ȩccłȩ quã coti¬
die edificat ꝑ gr̃am spiritus scĩ Uidet cibos m̃sȩ eius ⁊¬
habitacła seruorum: id ẽ intellectus diu̾sos scͥpturȩ et
congregationes religiosoꝵ Uidet ordinem ministranti¬
umr: idẽ. statuta recte uiuentium. Considat etiã uestes:
martyrum scilicet et confessoꝵ carnes: has purpureas
rubore ꝓprii sanguinis: illas uero nigras exercitio labo¬
ris: seu pallidas mortificatione carnis Uidet pincernaᷤ.
qui cum cibo predicationis ꝓpinant uinũ compuncti¬

Expanded text:
lomonis per verbum praedicationis ad Dominum convertitur; conlomonis per verbum praedicationis ad Dominum convertitur; conversus, igne charitatis accenditur. Et ingressa Jerusalem cum incipit diligere pacem, locuta est ei universa, quae habebat in corde suo per confessionem, et ille docet omnia verba, quae proposuerat, si poeniteat, habere remissionem. Videt regina Saba sapientiam veri Salomonis, quam ostendit nobis per humilitatem filii; videt domum Ecclesiae, quam quotidie aedificat per gratiam Spiritus sancti, videt cibos mensae, et habitacula servorum, id est intellectus diversos Scripturae, et congregationes religiosorum, videt ordinem ministrantium, id est statuta recte viventium. Considerat etiam vestes, martyrum scilicet et confessorum carnes, has purpureas rubore proprii sanguinis, illas vero nigras exercitio laboris, seu pallidas mortificatione carnis. Videt princernas, qui cum cibo praedicationis propinant vinum compuncti
Abbreviated transcription (Latin):
mulcum prelatis: amor scilicet ꝓpͥȩ excellentiȩ et uolu¬
ptas carnis. Audire forsitan uelles km̃e rumores pa¬
cis ñ belli. concordiȩ ñ discordiȩ. Regina sabba nouit
rumores huiusmodi: que audita fama salomonis
ingressa icrłm loc: ita ẽ. ei uniu̾sa quȩ habebat in cor¬
de suo: et ille de cuit omnia qͣ ꝓposuerat udensq
ciuitatem quam ȩdificauerat salomon et cibos m̃sȩ
eius et habitacła seruorum. et ordinem ministͣntiũ.
et uestes eorum. et pincernas. et holocausta q̃ offere¬
bat in domo dr̃i: uerus ẽ. inquit sermo quẽ audi¬
ui int̾ra mea suꝑ sermonib tuis. et sapientia tua.
Non credebã narrantib mͥ. donec ipsa ueni et uidi
ocłis meis: et ꝓbaui qd̃ dimidia pars mͥ nuntiata ñ fue¬
rit. Maior ẽ. sapientia tua et oꝑatua: quam rumor quã
audu Saba captiua uelut quidam uolunt conu̾sio in¬
ti adhuc in seculo positus tenetur: audita fama ueri sa¬

Expanded text:
nocent praelatis, amor scilicet propriae excellentiae, et volunocent praelatis, amor scilicet propriae excellentiae, et voluptas carnis. Audire forsitan velles, charissime, rumores pacis non belli, concordiae non discordiae. Regina Saba novit rumores hujusmodi, quae, audita fama Salomonis, ingressa Jerusalem, locuta est ei universa quae habebat in corde suo, et ille docuit omnia quae proposuerat, vidensque civitatem, quam aedificaverat, et cibos mensae ejus et habitacula servorumholocausta, quae offerebat in domo Domini: Verus est, inquit, sermo, quem audivi in terra mea super sermonibus tuis, et sapientia tua. Non credebam narrantibus mihi, donec ipsa veni, et vidi oculis meis, et probavi quod dimidia pars mihi nuntiata non fuerit. Major est sapientia, et opera tua, quam rumor, quem audivi . Saba, captiva, vel, ut quidam volunt conti adhuc in saeculo positus tenetur, audita fama Sa
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Cumq respondissem adsum: dix̃ mͥ. Quisnã es
tu: E taio ad eum. Amalechites ego sum. Sta inqͥt
suꝑ me. et intͥfice me s tansq suꝑ eum int̾fecieũ.
hi sunt rumores: ruminandi claustralib. Cũ enĩ re¬
u̾teretur dauid acede amalech: uenit ad eum hõ de cast᷑s moꝵ
saul. quia dum pꝰ mortificationẽ uitioꝵ. it̾m carnis ap¬
inclinet m̃tes aliorum. Quos enim saul nͥ suꝑbos in ec¬
cła p̾latos significat: qui ab humero et sursum emine-¬
re sͥ uidentur suꝑ uniuersũ popłm: Qui in monte gel¬
boȩ abamalechita ꝑcussus occumbit: dum in monte su-¬
ꝑbiȩ posita. ꝑ diu̾sa carnis desidia mens fluxa decurrit
Suꝑ saul ut eum occideret et amalechites stetit: qr animꝰ
uni de pueris tuis idest sp̃ui purȩ discretionis ut inter¬
ficiat inte amalechitam istum: qui ausus ẽ. manum
mitt̾e etiam nunc cotidie inxp̃m dñi. Hȩc enim nocenł

Expanded text:
vit. Cumque respondissem: Adsum, dixit: Quisnam es vit. Cumque respondissem: Adsum, dixit: Quisnam es tu? Et aio ad eum: Amalechites ego sum. Sta, inquit, super me, et interfice me; et interfeci eum . Hi sunt rumores ruminandi claustralibus. Cum enim reverteretur David a caede Amalech, venit ad eum homo de Castris Saul, quia dum post mortificationem vitiorum iterum carnis apinclinet mentes aliorum. Quos enim Saul, nisi superbos in Ecclesia praelatos significat? qui ab humero et sursum eminere sibi videntur super universum populum. Qui in monte Gelboe ab Amalechita percussus occumbit, dum in monte superbiae posita, per diversa carnis desideria mens fluxa decurrit. Super Saul ut eum occideret, Amalechites stetit; quia animus, uni de pueris tuis, id est spiritui purae discretionis, ut interficiat in te Amalechitam istum, qui ausus est manum mittere etiam nunc quotidie in Christum Domini. Haec enim multum
Abbreviated transcription (Latin):
sationum: dum ꝑ negligentiã ꝑit puritas cͥcũspectionõ.
Gaudent multi claustralium. dum de regib fabulant᷑:
dum casus militum narrant: dum ꝓulis locuntur a
quib ñ agnosc̃itur: multorum partes defendunt: ꝓ
multis irascuntur. ꝓmultis litigant: ignorant tam̃
qd̾ negant aut affirmant. Si autem sermo de regib
ẽ: docet lectio claustri regum certamina: casus et euen¬
tꝰ belloꝵs: quomͦ moriatur saul: quis eiꝰ mortem nun¬
tiauerit daiud. Cum enim reu̾teretur dauid acede a¬
malech. & maneret in sicelech: uenit hõ de castris saul
ad clauid. Dix̃ q adeum dauid. Unde uenis: De castͥs
isrł inquit fugi. Quod ẽ. u̾bum inquit qd̃ factum ẽ.
Qͥ ait Saul & ionathas filius eiꝰ interierunt. Unde
scis inquit qd̾ mortui sunt: & ait adolescens. C asu ue¬
ni in montem gelboe: et saul incumbebat suꝑ hastã
suã: et conu̾sus pꝰ tergum suum. uidensq me uoca¬

Expanded text:
sationum, dum per negligentiam perit puritas circumspectionum. sationum, dum per negligentiam perit puritas circumspectionum. Gaudent multi claustralium cum de regibus fabulantur, dum casus militum narrant, dum pro illis loquuntur, a quibus non agnoscuntur, multorum partes defendunt, pro multis irascuntur, pro multis litigant, ignorant tamen quod negant aut affirmant. Si autem de regibus sermo est, docet lectio claustri regum certamina casus et eventus bellorum, quomodo moriatur Saul, quis ejus mortem nuntiaverit David. Cum enim reverteretur David a caede Amalech, et maneret in Siceleg, venit homo de castris Saul ad David, dixitque ad eum David: Unde venis? De castris Israel, inquit, fugi. Quod est verbum, inquit, quod factum est? Qui ait: Saul et Jonathas filius ejus interierunt. Unde scis, inquit, quod mortui sunt? Et ait adolescens: Casu veni in montem Gelboe, et Saul incumbebat super hastam suam, et conversus post tergum suum, vidensque me voca
Abbreviated transcription (Latin):
discretionẽ designat animi. Camelus partim mundũ
animal. qr ruminat: partĩ immundũ. qr ungulã ñ di-¬
uidit: bonas t̾renorum dispensationes dic̃: qͣs diabo¬
lus mͦ torpenti. mͦ precipitata actione ferit. m pigra
uł imoderata locutione confundit: pene autẽ nimiis
curmis camelos rapiunt qͣndo illicita oꝑatiõne. sup¬
siua locutione. inordinata cogitatione curas dispen¬
satoꝵ confundunt Sepe aut̃ quid s quid ꝓrimis debe¬
at attendit: nec ꝑ immoderationẽ sollicitudinis ali¬
oꝵ se negligit: net ꝑ sui curã alioꝵ postponit: s cũhec
utraq sollert̃ agit. aliqua subito causa emergit. qͦ om̃s cͥcũ¬
spectiones obruit: et sic sola discretio animo dampna ñti
et puer qui euasit: idẽ puritas discretionis quid nunti¬
et m̃ti. Audi dampna cameloꝵ: et casus pueroꝵ. Hi ra-¬
piuntur: illi moriuntur. Auferunt᷑ enim curȩ dispen-¬

Expanded text:
discretionem designat animi. Camelus partim mundum discretionem designat animi. Camelus partim mundum animal, quia ruminat, partim immundum, quia ungulam non dividit, bonas terrenorum dispensationes innuit, quas diabolus modo torpenti, modo praecipitata actione ferit, modo pigra vel immoderata locutione confundit, pene autem semper nimiis turmis camelos rapiunt, quando illicita cogitatione, superflua operatione, inordinata locutione curas dispensatorum confundunt. Saepe autem quid sibi, quid proximis debeat, attendit, nec per immoderationem sollicitudinis aliorum se negligit, nec per sui curam, aliorum postponit; sed, cum haec utraque solerter agit, aliqua subito causa emergit, quae omnes circumspectiones obruit; et sic sola discretio animo damna nuntiaet puer, qui evasit, id est puritas discretionis quid nuntiet menti. Audi damna camelorum, et casum puerorum. Hi rapiuntur, illi moriuntur. Auferuntur curae dispen
Abbreviated transcription (Latin):
intellectus. consilium. fortitudo scientia. pietas. et ti¬
mor qui tam̃ moriuntur quando asuis contͣriis feriuntur.
Obruitur enim sapientia ꝑ stulticiam. intellectꝰ ꝑ hebitu¬
dinem. consilium ꝑ p̃cipitationem: fortitudo ꝑtimorẽ.
scientia ꝑ ignorantiam: pietas ꝑduritiam: timor ꝑ suꝑ¬
biam.S ab hac ruina puer euadit. qui beato iob nunti¬
et: idest discretio mentis. quȩ cum animo agit: ut qđ
ꝑdere ceꝑat. penitendo conseruet hi sunt rumores clau-¬
stralium. ad quos ñ ꝑtinent bella pͥncipum scłarium.
s pugne temptationum. Delectare gͥ km̃e his rumori¬
b: ñ exteriorib. Uenerat et alius nuntius ad beatũ iob.
qui diceret Chaldei fecerunt tres turmas: et inuasert̃
camelos. et tulerunt eos: nec ñ et pueros ꝑcusser̃ gladio:⁊
et effugi ego solus:. ut nuntiarem t̾. C aldei feroces. idest
demones. cameli bonas t̾renarum rerum dispensatione.
pueri custodes: sollicitas circũspectiones. nuntiꝰ qͥ euadit

Expanded text:
intellectus, consilium, fortitudo, scientia, pietas et timor moriuntur, quando a suis contrariis feriuntur. Obruitur enim sapientia per stultitiam, intellectus per hebetudinem, consilium per praecipitationem, fortitudo per timorem, scientia per ignorantiam, pietas per duritiam, timor per superbiam. Sed ab hac ruina puer evadit, qui beato Job nuntiet, id est discretio mentis, quae cum animo agit, ut quod perdere coeperat, poenitudo conservet. Hi sunt rumores claustralium, ad quos non pertinent bella principum saecularium, sed pugnae tentationum. Delectare igitur, charissime, his rumoribus, non exterioribus. Venerat et alius nuntius ad beatum Job, qui diceret: Chaldaei fecerunt tres turmas, et invaserunt camelos, et tulerunt eos, necnon et pueros occiderunt gladio, et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi . Chaldaei feroces, id est daemones; cameli, bonas terrenarum rerum dispensationes, pueri custodes, sollicitas circumspectiones, nuntius qui evadit