comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
intem uuitatis & fecit sibima ibi umbrauilum
Asedebit iubt illud inunibra donee uidera
quide ccedera ciuitati lxx similit̃ Priusca
fratricida a homicida cruentum mundum
gymani san guine dedicains aedificauit ciuita¬
dem auocauit eam ex nomine filii sui cainan
inde aoseae propha dicit Ds ego a non homo
quodunt̃ p̃tat uisio mortis Et recte quicum que
figit uus ẽ a propt̾ percrta non mer& habita¬
re hiersilem habitat in ambra mortis & est
trans fluenta iordanis quidis census ex primit
E griditur erigo columba ueldolens deistius modi
ciuitate & habitat contra ouientem unde sol orit̾
aTibi in tabnaculo suo. labentiaquę tempo¬
ra contemplatus expectat quid supra dictae
uueniat ciuitati Antequam niniue sal uar&ur
coruscar& & compler&ur tachariae proph&a
Necdum quippe ueritas uenerat dequa idem cuglta
& apłs loquitur ds̃ ueritas ẽ xelegant̃ addtur
fecit sibi m& ibi umbraculum ibi uxta niniuensi¬

Expanded text:
m civitatis, et fecit sibimet umbraculum ibi, et sedebat subter illud in umbra, donec videret quid accideret civitati. LXX similiter. Primus Cain fratricida, et homicida cruentum mundum germani sanguine dedicans, aedificavit civitatem, et vocavit eam ex nomine filii sui Enoch . Unde et Osee propheta dicit, Deus ego et non homo, , quod interpretatur visio mortis. Et recte quicumque fugitivus est, et propter peccata non meretur habitare Jerusalem, habitat in urbe mortis, et est trans fluentas Jordanis, qui descensus exprimitur. Egreditur ergo columba, vel dolens, de istiusmodi civitate, et habitat contra Orientem, unde sol oritur: et est ibi in tabernaculo suo, ubi labentia quaeque tempora contemplatus, exspectat quid supradictae eveniat civitati: antequam Ninive salvaretur,coruscaret; et compleretur Zachariae prophetiNec dum quippe veritas venerat, de qua idem evaquitur. Deus veritas est. Et eleganter additur Et fecit sibimet umbraculum ibi , juxta Niniven. Si
Abbreviated transcription (Latin):
rant iidola samariae Quam inheruru
ꝑ sona semper accipimus diccuee ho iodem
propheta Uar qui dispician sion uonti¬
dunt inmante samiriae. duricunt eril
matum suorum & erigentes secoriu
gere ultra non poterit Dancribus in u¬
interpr&aturq: iudium: Bersabexe uit pi
uari&ate accentuũ uertitur in lingna nram pu¬
teus iuram̃ti auepuceus sacinatis acsipenu
itaque & her&ia inatremis scripturar um
scãrũ finib sitientes di iudiũ conteuentes
desiderantes uiambersabexe quaefuit intriliu
iuda. Multaq etclesiae imitari sicramenta
cupientes Saturatos & repl&os .ce dicunt.
ned nĩ qui se melcadentes. quia deos idolorũ
dm̃ arbitrantur suum Amplius non surgunt
qui autem uoluerint agere paenitentian &
non dixerint uiuit dĩ iuiusdan &uiuit uia
bersabeae Audient ꝑhieremiam. Nuquidca

Expanded text:
rant in idolo Samariae, quam in haereticorum rant in idolo Samariae, quam in haereticorum persona semper accipimus, dicente hoc eodem propheta: Vae qui despiciunt Sion, et confidunt in monte Samariae Supra dogmatum suorum, erigentes se contrgere ultra non poterit. Dan tribus in uinterpretaturque judicium. Bersabee autem pro varietate accentuum vertitur in linguam nostram, puteus juramenti, aut, puteus satietatis, ac septimi. Itaque et haeretici in extremis Scripturarum sanctarum finibus sitient, Dei judicium contemnentes, et desiderantes viam Bersabee, quae fuit in tribu Juda: multaque Ecclesiae imitari sacramenta cupientes, saturatos et repletos esse se dicunt. ne Domini, qui semel cadentes, quia deos idolorum, deum arbitrantur suum, amplius non resurgent. Qui autem voluerint agere poenitentiam, 345 et non dixerit: Vivit deus tuus, Dan, et vivit via Be
Abbreviated transcription (Latin):
urgines pulclire uelbonae nuniquã dixiss&
deficient uirgines bonȩ sed addis ainctionem
malorũ uirginum bonas posuit quae sunt scẽ cor¬
pore & spũ. Male uirgines quinque stulte que
limpadibus suis oleum nompara uerunt. Bone &s
reciosae uirgines ille sunt quae lumen habuere
fiuent autem uirgines quia uerbuni dñi non in¬
ueniunt Ex quo intellegimus quando doctri¬
na nonfuerit in ecclesiis perire pudicitiam
Cas titatem mori omnes abire uirtutes quia
non coedunt uerbum d̃i quod qui coniederit
saginatus eius cibo : Audi& ꝑsalononem iustis
comedens situt animamsuam: Anime autem im
fame & indiguerunt framento alimentisq is¬
tis corpoiumꝰ Ergo deeo dici pane.i dece¬
lo descendit. Queni qui comederit pacsurn
potorit nesitire deficiemibus umam
ginibus & ado lescentes defiuent qupi us ui¬
cerant mundum & idur. deficient quIXiu¬

Expanded text:
virgines pulchrae vel bonae, numquam dixisset, virgines pulchrae vel bonae, numquam dixisset, deficient virgines bonae: sed ad distinctionem malarum virginum bonas posuit, quae sunt sanctae corpore et spiritu. Malae virgines quinque sunt stultae, quae lampadibus suis oleum non paraverunt . Bonae et speciosae virgines illae sunt, quae lumen habuerunficient autem virgines, quia verbum Domini non invenient. Ex quo intelligimus, quando doctrina non fuerit in Ecclesiis, perire pudicitiam, castitatem mori, omnes 344 abire virtutes: quia non comederunt verbum Domini, quod qui comederit saginatus ejus cibo, audiet per Salomonem: Justus comedens saturat animam suam: animae autem impfame, et indiguerunt frumento alimentisque istis corporum. Ergo de eo dicit pane, qui de coelo descendit, quem qui comederit, nec esurire poterit, nec sitire. Deficientibus autem virginibus, et adolescentes deficient, qui prius vicerant mundum; et idcirco deficient, quia ju
Abbreviated transcription (Latin):
đ iniuscos & quia hoc fecerunt idurco cor¬
fuent & non resurgent amplius idest non re¬
apient eum scatum quem prius habuerant
Nitta autem dñs famem in terram super eos
quites rena sapiunt & famem non panis sitimq
nona que sed audiendi uerbum dñi quando
onp÷ peccata populi doctrina defici& in ec cle
inirissimis fluctibus usq: ad mare perueni unt
nonocurrentes fluminib: nondulcissimis & ua¬
rus fontibus sed rursus adamara occurrentes
& ib aquilone usq: ad orientem cupientes a qui¬
lonem deserere qui ẽ uentus durissimus & ab igno¬
rantibus dexter uocatur & piruenire adorien¬
ten quem reperire non pocerunt quia non rec¬
co ꝑgunt itinere sed deuis circum eunt calli¬
hus Uiam que regiam non tenentes Curuis
ducuntur anfraccib in illo tempore deficiert
animȩ uirginales quas incorruptas apostolus
nominat & cupit᷑ a &ernã pudiutiam possidere
Siribit ad chorinthios. dispondi enim uos uniuiro

Expanded text:
et injustos. Et quia hoc fecerunt, idcirco coret injustos. Et quia hoc fecerunt, idcirco corruent, et non resurgent amplius, id est, non recipient eum statum, quem prius habuerant: Mittit autem Dominus famem in terram super eos, qui terrena sapiunt: et famem non panis, sitimque non aquae, sed audiendi verbum Domini, quando propter peccata populi doctrina deficit  Al. defeamarissimis fluctibus usque ad mare perveniunt: non occurrentes fluminibus, non dulcissimis et variis fontibus, sed rursus ad amara currentes: et ab Aquilone usque ad Orientem, cupientes Aquilonem deserere qui est ventus durissimus, et ab ignorantibus dexter vocatur et pervenire ad Orientem, quem reperire non poterunt: quia non recto pergunt itinere, sed deviis circumeunt callibus: viamque regiam non tenentes, curvis ducuntur anfractibus. In illo tempore deficient animae virginales, quas incorruptas Apostolus nominat: et cupit aeternam pudicitiam possidere, scribens ad Corinthios: Despondi enim vos uni viro
Abbreviated transcription (Latin):
scripturas & humilitatẽ sequantur lit ttae
Sdñi & resurrectio repperitur Circum cunii
orbem &querunt uerbum dñi & non inueniunt. quia
uerbum dñi negauerunt. quod faccumẽ in manibus
omnium prophetarĩ quo dinprincipio apud patoe er̃
quod caro factum .ẽ. & hbitaiuit in nobis inillõ tur¬
re defecerunt uirgines pulcdire & adules centes siue
electi atque doctores hocenim significat buran
defecerunt insiti. Virgines puldire s nagogan
inter pr&antur & e lectos magistros populi quo
cum de fecorint male dictiones deatero xiomu in poꝰ
udaico dicent. tẽ compl&as. hic electi atque
doctores iura uerunt inidola samariȩ inuitulis
sbilic& aureis & dixerunt. uiuit ds̃ tuus dan
interminis terrae iudaicae ubinunc paneas ẽ.
ita tempore uitulus aureus colebatur. Ituiuu
i ber sabeae quia longo illuc &raro itinere cõ¬
atibant. propter seges iudae iustos pariter

Expanded text:
Scripturas, et humilitatem sequantur litterae? Scripturas, et humilitatem sequantur litterae? Domini et resurrectio reperitur. Circumeunt orbem, et quaerunt verbum Domini, et non inveniunt: quia Verbum Domini negaverunt, quod factum est in manibus omnium prophetarum, quod in principio apud Patrem erat, quod caro factum est, et habitavit in nobis . In illo tempore defecerunt virgines pulchrae, et adolescentes, sive electi, atque doctores hoc enim significat BAURIM   defecerunt in siti. Virgines pulchras synagogas interpretantur, et electos, magistros populi. Qui cum defecerint, maledictiones Deuteronomii in populo Judaico docent esse completas . Hi electi atque doctores juraverunt in idolo Samariae, in vitulis scilicet aureis, et dixerunt: Vivit deus tuus, Dan, in terminis 343 terrae Judaicae, ubi nunc Paneas est, et eo tempore vitulus aureus colebatur: et vivit via Bersabee, quia longo illuc et raro itinere commeabant, propter reges Judae justos pariter
Abbreviated transcription (Latin):
diendi uerbum dñi. V&us narrat his toria
tam latina quam greca & omniũ gentium barburtr
uihil fame durius : quae sepe compellit oppresios
humanis uesci carnibus & insuam seuire naturam
ita utuec parentes parcant paruolis liberis &
maritalis affectus dudũ uxoris amat membra
dilacer& Si hoc facit fames corporum. qudde
fame dicendumẽ aninarũ que indie resurrecu¬
oms dñi oppressit populũ iudeorũ & iuncta
fami ardentissimasitis Non habentium pa¬
nem quideccielo descendit &eas aquas quaede
ihũ uentre manarunt ablata ẽ ab eis la &s
phectie a&erno conticuere silentio mouen¬
hur amari ad mare & abaceano brrttannico
usque adoceanũ athlamticũ idest ab occident
ad meridiem & aba quilo ne usque adoriencẽ
toto orbe peregrini uerbũ dĩ nonualent inueti¬
re in quoloco interrogemus iudaeos quamillã
diem significari putent᷑ inqua sustineant fimẽ
uidiendi uerbum dĩ s resertim cum legant

Expanded text:
eccatorum est. Vetus narrat historia, tam Latina quam Graeca, et omnium gentium barbararum, nihil fame durius, quae saepe compellit obsessos humanis vesci carnibus, et in suam saevire naturam: ita ut nec parentes parvulis parcant liberis, et maritalis affectus dudum amatae uxoris membra dilaceret. Si hoc facit fames corporum, quid de fame dicendum est animarum? quae in die resurrectionis Domini oppressit populum Judaeorum, et juncta fami ardentissima sitis, non habentium panem, qui de coelo descendit, et eas aquas, quae de Jesu ventre manarunt. Ablata est ab eis Lex, et Prophetae aeterno conticuere silentio: moventur a mari ad mare, et ab oceano Britannico, usque ad oceanum Atlanticum, id est, ab Occidente ad Meridiem, et ab Aquilone usque ad Orientem, toto orbe peregrini, verbum Dei non valent invenire. In quo loco interrogabimus Judaeos, quam illam diem significari putent, in qua sustineant famem audiendi verbum Dei: praesertim cum legant
Abbreviated transcription (Latin):
diis idionam Si uehement concristatatus es tu
uerbum li debraicum Nadra lahe & iratus estu
a contristetus estu transferri potest quod
quod uel iratus sit neuider&ur apud niniuitas fu¬
sse mentitus uel contrilatus intellegens isrhł
ec̃ periturum xrationabilit non eidicit male
ristatus nesucte sententiae contrair& sedin¬
terragat ipsum quuratus est & contristatus ut
uel cetustis irue respondeat & maeroris autsi
ille taauerit uerumdĩ iudiuum ex eius silentio
conproba ur

Expanded text:
s ad Jonam: Si vehementer contristatus es tu? Verbum Hebraicum ARA LAC  , et iratus es tu, et contristatus es tu, transferri potest: quodae convenit, quod vel iratus sit, ne videretur apud Ninivitas fuisse mentitus, vel contristatus, intelligens Israel esse periturum. Et rationabiliter non ei dicit, maletus es, aut contristatus: ne suae sententiae contrairet; sed interrogat ipsum, qui iratus est et contristatus, ut vel causas irae respondeat, vel moeroris: aut si ille tacuerit, verum Dei judicium ex ejus silentio comprobetur
Abbreviated transcription (Latin):
cemmeam Lex similit̃. Hoctantum modo an¬
nutato deuentre inferi clamorisinei. Nonda
p̃terito gratias agit indiccos nob̵ quodeo cem¬
pore quo p̃cipitatus inmare uidiss& co&um &
tantm corporis molem &im manens rectus
Aperto seoro sorbire dni recordactus sit & daona¬
uerit uel aliquis cedentibus & clamore inuenien¬
te locum ul toco cordis affectu scđm illud quod
apłs dicit clamantes incordibus nr̃is abba pari
& clama uerit ei quisolus nouit corda homipum
& loquit᷑ ad morsen quid damasadme cumuais
nihil ante hano uocem clamasse morsen scrip¬
ra comimemor&. Hoc ẽ illud quod & inprimo
graduum psalmo legimnus Addñm cumtribu¬
Paror daomaui & exaudiuitme. Ventrem aiã
ostri alcum cooci incellegamnus quitaut ue fabied
nagiutudinis ut instar obtiner& inferni Sed
ndus ad ꝑsonam xp̃i referri potest Qausub
qomise decuud ccontat in psalmo nondene¬
qunsa niman meam in iniferno nee deb scẽm

Expanded text:
eptuaginta similiter, hoc tantummodo commutato: de ventre inferi clamoris mei audistipraeterito gratias agit: indicans nobis quod ex eo tempore quo praecipitatus in mare vidisset cetum, et tantam corporis molem, et immanes rictus aperto se ore sorbere, Domini recordatus sit, et clamaverit, vel aquis cedentibus, et clamore inveniente locum, vel toto cordis affectu, secundum illud quod Apostolus dicit: Clamantes in cordibus vestris, abba, pater . Et clamaverit ei qui solus novit corda hominum, et loquitur ad Moysen: Quid clamas ad me ? Cum utique nihil ante hanc vocem clamasse Moysen Scriptura commemoret. Hoc est illud quod in primo graduum psalmo legimus: Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me . Ventrem autem inferi, alvum ceti intelligamus, quae tantae fuit magnitudinis, ut instar obtineret inferni. Sed melius ad personam Christi referri potest, qui sub nomine David cantat in psalmo: Non derelinques animam meam in inferno: nec dabis sanctum
Abbreviated transcription (Latin):
Vl.. &ait Uidens sub intraro gentium ple¬
tudinem & illud impleri quod indeutero no¬
be Disperat de salute israhelis & magno dolore
onutitur qui erumpit in uoaem &ccusus maero¬
seeponit & quodam modo loquiturlgo soł
eletussum d& oto Numero prophearum qui
paliorum salutem ruinam meopopulo nuntiar ẽ
Vonigit contris tatur utquidam puttoit quod gen¬
tumꝰ multitudo salua&ur sed quo peretit᷑

Expanded text:
. Videns subintrare gentium plenitudinem, et illud impleri quod in Deuteronobo , desperat de salute Israelis, et magno dolore concutitur, qui erumpit in vocem, et causas moeroris exponit, et quodammodo loquitur: Ego solus electus sum de tanto numero prophetarum, qui per aliorum salutem ruinam meo populo nuntiarem. Non igitur contristatur, ut quidam putant, quod gentium multitudo salvetur; sed quod pereat
Abbreviated transcription (Latin):
tiae ut oracor iam quoq docer& cartagin au¬
disse tandem sermonem ionat & adpaeniten
conuersus intantam uenis se uir tutem ut xp̃m
publice p̃dicar& a pro illo ceruicm gladofla¬
ter& Profecto intellegimus regem niniue des¬
cendisse desolio &purpuram sacco unginca lut
munda sordib conmutasse non sordib sensuã
sed uerborum Vnde & debabilone in hieremia
dicit. Calix aureus babylon in ebrians omnẽ
terram quemnon in ebriauit eloquentia secula¬
ris cuius non animi computatione uerborum
& dissertitu dinis suae fulgore perstrinxit dif¬
ficile homines potentes & nobiles & diuites a mult
his difficilius eloquentes credunt dõ obieiatur
enim mens corum diuitiis & opib: atq: luxiria &
circumdati uitiis non possunt uidere uirtutes
Siniplictatemq: scripturae scae non exmaiesta
sensuum sed ex uerborum iudicant uilitate
Cum autem ipsi qui prius mala docuerant uersi

Expanded text:
entiae, ut oratoriam quoque doceret Carthagini auentiae, ut oratoriam quoque doceret Carthagini audisse tandem sermonem Jonae, et ad poenitentiam conversum, in tantam venisse virtutem, ut Christum publice praedicaret, et pro illo cervicem gladio flecteret. Profecto intelligimus regem Ninive descendisse de solio suo, et purpuram sacco, unguenta luto, munditias sordibus commutasse: non sordibus sensuum, sed verborum. Unde et de Babylone in Jeremia dicitur: Calix aureus Babylon inebrians omnem terram . Quem non inebriavit eloquentia saecularis? cujus non animos compositione verborum et disertitudinis suae fulgore perstrinxit? Difficile homines potentes et nobiles et divites, et multo his difficilius eloquentes credunt Deo: obcaecatur enim mens eorum divitiis et opibus atque luxuria, et circumdati 421 vitiis, non possunt videre virtutes simplicitatemque Scripturae sanctae, non ex majestate sensuum, sed ex verborum judicant vilitate. Cum autem ipsi qui prius mala docuerant, versi
Abbreviated transcription (Latin):
cridam indm̃ ut coridiana exempla p̾teream & si¬
liam deu&erib historus ahnicorum sufficit nob
ipłi testimonium qui ad chorinthios scribens ait
Vid&e frs uocationem uram quia non sunt multi
sapientes iuxta carnem non multi potentes non
multi nobiles sed stulta mundi elegitds̃ ut con
sundat sapientes &infirma mundi elegitds ut con¬
fundac fortia & ignobilia mundi & ca quae
erant contemtibilia elegit ds̃ & c&era Vnde
rursum dicit ꝑ dam sapientiam sapientium a
intellegentiam prudentium reprobabo łtu
d&e nequisuos spoli& ꝑphiloso phiam anin
reges mundi audire no uissimos & deposito fulgor
cloquentiae & ornamentis acdecore uerborum
totosse simplicitati & rustici tati tradere &in
plebeium cultum redactos sedere in sor dibus s
distruere quod ante p̃dicabant proponamus
nobis beatum ciprianum qui prius idolatriae
adsertor fuit & intantam gloriam uenit eloqu¬

Expanded text:
credant in Deum, ut quotidiana exempla praeteream, et sicredant in Deum, ut quotidiana exempla praeteream, et sileam de veteribus historiis ethnicorum, sufficit nobis Apostoli testimonium, qui ad Corinthios scribens, ait: Videte, fratres, vocationem vestram, quia non sunt multi sapientes secundum carnem non multi potentes, non multi nobifundat sapientes, et infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia, et ignobilia mundi, et ea quae erant contemptibilia elegit Deus , et caetera. Unde rursum dicit: Perdam sapientiam sapientium, et intelligentiam prudentium reprobabo . Et: Videte, ne quis vos spoliet per philosophiam et inanem ionem Christi reges mundi audire novissimos, et deposito fulgore eloquentiae et ornamentis ac decore verborum, totos se simplicitati et rusticitati tradere, et in plebeium cultum redactos sedere in sordibus, et destruere quod ante praedicaverant. Proponamus nobis beatum Cyprianum qui prius idololatriae assertor fuit, et in tantam gloriam venit eloqu
Abbreviated transcription (Latin):
omnium s mlis e p̃teritum omne pronihilo est
Quia nonqacrimus quid aliquando fuerimus sed
quid semp tucurisumus Nec ignoro quacaduer¬
sum hace soleant dicere & spem sibi ac salutem
cumdialilo ꝑ parare Uerumnonẽ istius temporis
boluum de centium in angulis &inpublico denegan¬
tur latius scribere sufficit nobis indicasse quid
in hoc testimonio senserimus & quasi in commenta¬
riis breuit intimare quisit rex niniue adquem
xtremum di sermo perueniat Quidualeat apud
homines sełi eloquentia & sapientia saccularis les¬
tessunt demosthenes tullius plato xenofon theo¬
phrastus aristoceles &c&eri oiatores ac philoso
Iuiuelud roges habent hominum &p̃cepta eoꝵ
nonu ꝑiepta mortalium sed quasi oracula acci¬
piunt deom Unde aplato dicit felicei fore
respublitas siaut pluilosoplii regnent aut reges philo¬
sophent Quamautem difficile istius modi homines

Expanded text:
omnium similis est, praeteritum omne pro nihilo est, omnium similis est, praeteritum omne pro nihilo est, quia non quaerimus quid aliquando fuerimus; sed quid semper futuri simus. Nec ignoro quae adversum haec soleant dicere, et spem sibi ac salutem cum diabolo praeparare. Verum non est istius temporis bolicum docentium in angulis, et in publico denegantium, latius scribere. Sufficit nobis indicasse, quod de hoc testimonio senserimus, et quasi in commentariis breviter intimare, quis sit rex Ninive, ad quem extremum Dei sermo perveniat. Quid valeat apud homines saeculi eloquentia et sapientia saecularis, testes sunt Demosthenes, Tullius, Plato, Xenophon, Theophrastus, Aristoteles, et caeteri oratores ac philosophi, qui velut reges habentur hominum, et praecepta eorum non ut praecepta mortalium, sed quasi oracula accipiuntur deorum. Unde et Plato dicit: Felices fore respublicas, si aut philosophi regnent, aut reges philosophentur. 420 Quam autem difficile istiusmodi homines
Abbreviated transcription (Latin):
acta paenitentia posse saluari denrĩs mentib
abiciamus & sciamus peccatores in euuglo mitti
inignem acernum. Quiparatis sit diabolo
a ingelis eius adehisdiu Vermis corum non mori&
aignis eorum non ex tingu&ur Scimus quidem cle¬
mentem eedm̃ Nec qui peccatores sumus crude¬
litate illius deloctimur sed legimus misericorsa
a cali adiudicum ambitione ꝓcedit Sic parcit
ut iudica siciudicat ut misercatur. Miseri cordia
aueritas ob uiauerunt sibi iustitia & pax oscula¬
taesunt Alioquin siomĩs rationabiles creature
acquales sunt & uel exuir tutibus uel exuitis spon¬
tac propri aut sursum eriguntꝰ aut qͥnima mer¬
guntur & longo post urantu atq infiniti scłi om¬
nium rerum resticutiofia & una dignitas mili¬
tantum quae distantia erit inter uirginem & pro¬
dem neerit gabrihel adiabolus idemapłi & dae
plica a ni uitas &ates congere cruuatib si finis

Expanded text:
acta poenitentia, posse salvari, de nostris mentibus acta poenitentia, posse salvari, de nostris mentibus abjiciamus. Et sciamus peccatores in Evangelio mitti in ignem aeternum, qui praeparatus sit diabolo et angelis ejus , et de his dici: Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Scimus quidem clementem esse Deum, nec qui peccatores sumus, crudelitate illius delectamur; sed legimus: Misericors et  tali ad judicium ambitione procedit: sic parcit, ut judicet: sic judicat, ut misereatur. Misericordia et veritas obviaverunt sibi: justitia et pax osculatae sunt se . Alioquin si omnes rationabiles creaturae aequales sunt, et vel ex virtutibus, vel ex vitiis sponte propria aut sursum eriguntur, aut in ima merguntur, et longo post circuitu atque infinitis saeculis, omnium rerum restitutio fiet, et una dignitas militantium, quae distantia erit inter virginem et proIdemne erit Gabriel et diabolus? Idem apostoli et daemplica, et infinitas aetates congere cruciatibus: si finis
Abbreviated transcription (Latin):
tatur abira furoris sui & non pereamus
o plerosq rogem niniue quiex tremus audu
pdiactio uem & descendat desolio suo & pruti¬
num abiciat ornatum uestitusq sacco sedan
incinero  ec sua conuersione contentus cag
quoq conduuibus suis p̃dic& paenitentiam duuois¬
ut homines & iumenta & boues a pecora truci¬
entur fame operiant᷑ sacis & damuaus pristi¬
nis uitiis totosse conferant ad paenitentiam
suꝑ diabolo intorptari qui infine mundi quia
nulla rationcibilis aquae ado factasi perta
crectura descendens desua suꝑbia ucturus
sit paenitentiam & in locum pristinum restitu¬
endus adiuius sensus conprobationem &iam
illud declanihel exemplum proferunt ubi
denabu chodonosor acto ꝑseptem annos pac¬
nitentia in regnum pristinum restituitur
paenitus timoremdi dum fauile homines labun¬
tur aduitia puttintes &iam dicibolum quia uc¬
cor malorume a omnium peccatorum fons

Expanded text:
tatur ab ira furoris sui, et non pereamus? Scio plerosque regem Ninive qui extremus audiat praedicationem, et descendat de solio suo, et pristinum abjiciat ornatum, vestitusque sacco, sedeat in cinere: nec sua conversione contentus, caeteris quoque conducibus suis praedicet poenitentiam, dicens: Homines, et jumenta, et boves, et pecora crucientur fame, operiantur saccis, et damnatis pristinis vitiis, totos se conferant ad poenitentiam super diabolo interpretari, qui in fine mundi quia nulla rationabilis, et quae a Deo facta sit, creatura pereat descendens de sua superbia, acturus sit poenitentiam, et in locum pristinum restituendus. Ad cujus sensus comprobationem etiam illud de Daniele exemplum proferunt: ubi Nabuchodonosor, acta per septem annos poenitentia, in regnum pristinum restituitur , et evertit penitus timorem Dei, dum facile homines labuntur ad vitia, putantes etiam diabolum, qui auctor malorum est, et omnium peccatorum fons,
Abbreviated transcription (Latin):
Lodiihel manifestius expluant necbona ui¬
delic& impleredñ quae promiserit si boniuer¬
t adiutia nec mala quaepessimis comiminat᷑
lli reuersi fuerint ad salutemta igit xnunc
i ds̃ opera eorum quia conuersi suntꝰ auia sua
partors quam mortem. Libent̃ mutauit sen¬
entium quici uidit opera commu⁊ta quin
ulens ahinitio nemo enim punire desiderans
qud facturus ẽ comminat᷑. malitia autem ut
sia diximus pro supplicus & trmentis accipe

Expanded text:
zechiel manifestius explicant, nec bona videlicet implere Dominum quae promiserit, si boni vertantur ad vitia; nec mala quae pessimis comminatur, si illi reversi fuerint ad salutem. Ita igitur et nunc vidit Deus opera, quia conversi sunt a via sua peccatoris, quam mortem , libenter mutavit sententiam, quia vidit opera commutata. Quivolens ab initio: nemo enim punire desiderans, quod facturus est comminatur. Malitiam autem, ut supra diximus, pro suppliciis et tormentis accipe
Abbreviated transcription (Latin):
paenitentiam iuxta illad quod alibi dicit̃ Ho¬
mines & iumenta facies dñe. Possumus autem
iumenta opertit saccis & alit᷑ inter p̃tari
Dehis maximae testimoniis inquibus legimus
sol aluna induent cilicio. Itin alio loco
induam cecclum sacco prolugubri sclia& ha¬
siicus nominant᷑ Illudq quod dicit Quis scit
sconuertatur &ignoscatds̃ Ideo ambiguum po¬
nt aincertum ut dum homines dubii sunt desa¬
litae fortius agrnt paenitentiam & magis ad
udie dsopera corum quia conuersi sunt deuia
umala & misertus ẽ ds̃ suꝑ malitia quanilo¬
cacus fuerat ut facer& eis a non fecit. Lxx
iuidit ds̃ opera corũ qnm reuersi sunt diuis
iuismalis et egit pacnitentiã ds super muitia
qua locutus fuerat ut saceret eis et non fecit.
uudum utramq: intellegentiam ssuctunc urb¬

Expanded text:
alibi dicitur: Homines et jumenta salvabis, Domine . Possumus autem jumenta operta saccis et aliter interpretari, de his maxime testimoniis, in quibus legimus: Sol et lunainduentur sacco . Et in alio loco: Induam coelum sacco , pro lugubri scilicet hasaccus nominantur. Illud quoque quod dicitur: Quis scit si convertatur, et ignoscat Deus? Ideo ambiguum ponitur et incertum: ut dum homines dubii sunt de salute, fortius agant poenitentiam, et magis ad  quia conversi sunt de via sua mala, et misertus est Deus super malitia, quam locutus fuerat, ut faceret eis, et non fecit. LXX: Et vidit Deus opera eorum, quoniam reversi sunt de viis suis malis, et egit poenitentiam Deus super malitia, quam locutus fuerat, ut faceret eis, et non fecit. Secundum utramque intell
Abbreviated transcription (Latin):
re ungloriam non mutarenatura Oport& enĩ
optiuum hoc induere in corruptionem & mor¬
tlt hoc induere in mortalitatem Quando dicitꝰ
odammodo duobus digitulis conp̃hensum
sostendit̃ hoc inquonascmur hoc in quomo¬
ir hoc quodtiment recipere qui puniendisunt
quoduirginitas expectac adẏmium Adulte¬
in fornudat ad poenam Suꝑ iona autem ita
ollo pocist quod quin uenire co&i iuxtana¬
tger manserit porro quod ait dnẽ ds̃ nis
im sinserit dm̃
sun lix Cum deficer& ex me animamea dni
reco dacus sum Cum inquit Nullum alium spe¬
rarem uuxilium Recor dotio dñi mihi saluti fuit
nloloco Recordatussum dierum nti quo¬
um x annos a& nos inmenteh abui Ergo cum
dsprrarem salutem & carnis fragilitas in medio uen¬
tre co&i nihilme deuita sperare ꝑmitter& quid¬
qud in possibile uidebatur dñi recordatione supe¬

Expanded text:
eam gloriam, non mutare naturam: Oportet enim eam gloriam, non mutare naturam: Oportet enim corruptivum hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem. Quando dicitur, hoc, quodammodo duobus digitulis comprehensum corpus ostenditur: hoc in quo nascimur, hoc in quo morimur, hoc quod timent recipere qui puniendi sunt, hoc quod virginitas exspectat ad praemium, adulterium formidat ad poenam. Super Jona autem ita intelligi potest: Quod qui in ventre ceti juxta nainteger manserit. Porro quod ait: Domine Deus um senserit Deumsum. LXX: Cum deficeret ex me anima mea, Domini recordatus sum. Cum, inquit, nullum aliud sperarem auxilium, recordatio Domini mihi saluti fuit, s sum . Et in alio loco: Recordatus sum dierum antiquorum, et annos aeternos in mente habui . Ego cum desperarem salutem, et carnis fragilitas in medio ventre ceti nihil me de vita sperare permitteret, quidquid impossibile videbatur, Domini recordatione supe
Abbreviated transcription (Latin):
derelinques animammeam in in ferno nec debis scm̃
tuum uidere corruptionem. Quod dauid salic&¬
& mortuus sit & sepultus Saluatoris autem caro
non uiderit cor ruptionem. Aliiuero interp̃tant᷑
quod ad com parationem cadestis beaticudinis &
uerbidĩ humanum corpus corruptiosit quod
seminatur incorruptione. & in centesimo scđo
psalmo exꝑ sona iusti signific& quisanat om̃s
brauit decor poremortis huius Et appell& corp̾
norcis uel corpus humilitatis Hoc illi adoc casi¬
nssimum nutriant & carnalit̾ uiuentes con¬
facarnem disputent. Nos autem scimus de incor¬
ripta uirgine corpus ad sumtum noncor rupti¬
mem cpi fuisse sed templum Quod si in cipostoli
ido cunthios sententiam trahimus in quo corpus
uciur spitale necontentiosi uideamur dicemus id¬
ipsum quidem corpus Eandem carneni resurgere
cu spulta ẽ quae humo conditctẽ Sedmutai

Expanded text:
derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem: quod David scilicet mortuus sit et sepultus: Salvatoris autem caro non viderit corruptionem. Alii vero interpretantur quod ad comparationem coelestis beatitudinis et Verbi Dei, humanum corpus corruptio sit, quod seminatur in corruptione; et in centesimo secundo psalmo ex persona Justi significetur: Qui sanat omnes liberabit de corpore mortis hujus ? Et appellatur corpus mortis, vel corpus humilitatis. Hoc illi ad occasiguissimum nutriant, et carnaliter viventes, contra carnem disputent  Al. disputant. Nos autem scimus de incorrupta Virgine corpus assumptum, non corruptionem Christi fuisse, sed templum. Quod si in Apostoli ad Corinthios sententiam trahimur, in qua corpus dicitur spirituale , ne contentiosi 412 videamur, dicemus idipsum quidem corpus, et eamdem carnem resurgere, quae sepulta est, quae in humo condita; sed mutare
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsalutenrã dignant̃ ad sumpsit descenderit in sus¬
suras montiumꝰ quifluctibus operiebtint q us
cadi subtraxerant libertatem quos abis sis anbi¬
obit quise adĩ scderit maiestate & postea aion
ad inferna penararet adque loca quasi in atre¬
mo limo peccatorum animae trahebant Dicen¬
te psalmo grapho In trabunt in inferiora terrȩ
partes uulpium erunt isti sunt uectes terrae
a quasi quaedam serae extrema carceris ac sup¬
pliciorum nolentes ab inferis animas exire cap
tenere cipientes quos semel in uaserant. Sed dñs
nr̃ de quo sub ꝑsona cyri inisaia legimus. Iores
aenetis conteram & uectes ferreos confringam
dimontium extrema discendit & a&ernas condu¬
sus est uectibus ut om̃s qui cdausi fuerant liberar&
t sublcuabis de corruptione uitam meam dñe ds̃
cor ruptione uitamea qui ad cor reptionem & ad
in ferna descenderat Hocẽ quod apłi in terp̃ tant᷑¬

Expanded text:
pro salute nostra dignanter assumpsit, descenderint in scispro salute nostra dignanter assumpsit, descenderint in scissuras montium, qui fluctibus operiebantur, qui se a coeli subtraxerant libertate, quos abyssus ambiebat, qui se a Dei sciderant 411 majestate, et postea etiam ad inferna penetrarit: ad quae loca quasi in extremo limo peccatorum, animae trahebantur, dicente Psalmographo: Intrabunt in inferiora terrae, partes vulpium erunt . Isti sunt vectes terrae, et quasi quaedam serae extremi carceris ac suppliciorum, nolentes ab inferis animas exire capttenere cupientes, quos semel invaserant. Sed Dominus noster, de quo sub persona Cyri in Isaia legimus: Fores aeneas conteram, et vectes ferreos confringam , ad montium extrema descendit, et aeternis conclusus est vectibus, ut omnes qui clausi fuerant, liberaret. Et sublevabis de corruptione vitam meam, Domine Deus corruptione vita mea, quia ad corruptionem, et ad inferna descenderat. Hoc est, quod Apostoli interpretant
Abbreviated transcription (Latin):
ut implialud Asandens maltum captiuam
dinis icc pere debemus ud tormentis supplicusq
diditos potestates ad quas & in eugło demones
rogant nei recogant unde & tenebre erant suꝑ
abis sum lterdum abissus accipit & prosacra¬
mentis acprofundissirus sensib: ac iudicus di
uidiciai dñi abissus multa & abissus abis sum na¬
cat in uoce cataractarum tuarum:
clagus operuit caputmeum ad ex trema monti¬
umꝰ descendi. Terrae uectes conduscrunt me na
ternum lxx Intrauit caput meum inscissuras
montium discendi in t̾ram cuius uectes sunt rama¬
cula sempit̃ na Quodionae caput pelagusopeni¬
erit & id moncium extrema discenderit & uincri
usq ad profunda terrarum quibus quasi u& tibus
& columnisdi uoluntatem terrae globus sustenia
Nulli dubium ẽ Dequa & alibi dicit᷑ Ego firmaui
columnascius. Dedño autem & saluatore iuxt is¬
q edicionem Uid& mihi sic posse intellegi quo d
principale & caputcius idẽ anima quã cum corpor

Expanded text:
ur illud: Ascendens in altum captivam dines accipere debemus, vel tormentis suppliciisque deditas potestates, ad quas et in Evangelio daemones rogant ne ire cogantur . Unde et tenebrae erant super abyssum . Interdum abyssus accipitur et pro sacramentis ac profundissimis sensibus, et judiciis Dei: Judicia Domini abyssus multa . Et: Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum . Pelagus operuit caput meum, ad extrema montium descendi, terrae vectes concluserunt me in aeternum. LXX: Intravit caput meum ad scissuras montium: descendi in terram, cujus vectes sunt retinacula sempiterna. Quod Jonae caput pelagus operuerit, et ad montium extrema descenderit, et venerit usque ad profunda terrarum, quibus quasi vectibus et columnis Dei voluntate globus terra de qua et alibi dicitur: Ego confirmavi columnas ejus . De Domino autem Salvatore juxta utramque editionem videtur mihi sic posse intelligi, quod principale et caput ejus, id est, anima quam cum corpore
Abbreviated transcription (Latin):
paradi sunidĩ ut ominia in illis poma pen¬
deant doctrino rum Tunc siquis infide¬
litate captiuus est & nec dum credidit
in nomiine dñi & est de reliquiis populi
quondam eius isra hel. reueratur ad fi¬
dem Xp̃i ut quae in pro ph&is audierat
in euangelioteneat
Hii autem montes qui scillabunt incis ut una¬

Expanded text:
paradisum Dei: ut omnia in illis poma penparadisum Dei: ut omnia in illis poma pendeant doctrinarum. Tunc si quis infidelitate captivus est, et necdum credidit in nomine Domini, et est de reliquiis populi quondam ejus Israel, revertetur ad fidem Christi, ut quem in Prophetis audierat, in Evangelio teneat. Hi autem montes qui stillabunt du
Abbreviated transcription (Latin):
cal ernacula dauil quod cetiderat & reaedi¬
ficatis his quac fuerint laps atque subuers
discribitur rerim ominu in habandancia quo¬
modo hi iupo is ences iint &flebant par¬
tantes iemiinasua ueniences uenient in& ul¬
catione portantes manpulos suos. Vt canse¬
uatur manipilo im critura uindemiam hue
arator mes sorem ui uua uari&ur acducat
colerem intenii ore seminis siue uiuerius ẽ cal¬
ator uueconprihendat sementem & sic sibi in¬
uicem cunca suuendant ut nulla dies fit absq
frumeno uino & giudio in illo tempore plenis
un singuin rubentia musta fundencur
iias demodi calcator uuȩ erit seminarum
sermonisdi ut sanguis eorum magis dam& in
mundo uam clamiauit sanguis abel iusti.
quicum que uitem merito uiraium iu. rum
almont ina conscendorit molsudabit. Immo
scllabit dulcidine sermonis di Denuo scriptum
iicundi amontibus fuerint quos sponsus
ransilit in cantico canti quorum & appel¬
lat colles consitierunt &imita buntur

Expanded text:
tabernaculo David quod ceciderat, et reaedificatis his quae fuerant lapsa atque subversa, describitur rerum omnium abundantia, quomodo hi qui prius euntes, ibant, et flebant, portantes semina sua, venientes venient cum exsultatione, portantes manipulos suos : ut consequatur manipulorum tritura vindemiam, sive arator messorem et uva varietur, ac ducat colorem in tempore seminis: sive, ut verius est, calcator uvae comprehendat sementem, et sic sibi invicem cuncta succedant, ut nulla dies sit absque frumento, vino et gaudio. In illo tempore, plenis rum sanguine rubentia musta fundentur, et hujuscemodi calcator uvae erit seminarium sermonis Dei, ut sanguis eorum magis clamet in mundo, quam clamavit sanguis Abel 357 justi. Quicumque autem merito virtutum suarum ad montana conscenderit, melle sudabit, immo stillabit dulcedinem sermonis Dei, de quo scriptum secundi a montibus fuerint, quos sponsus transilit in Cantico Canticorum , et appellat colles, consiti erunt et imitabuntur
Abbreviated transcription (Latin):
similiter Ideirco intribulatione dni reco lus
montium consiendat id caelos &ueniat adtemi
orationẽ ap axur ut oratio illius consandar
ad templundi poit autem quasi pom ifia uti
corporesuo populus libr&ur

Expanded text:
similiter. Idcirco in tribulatione Domini recordatus montium conscendat ad coelos, et veniat ad temporatione, et precetur ut oratio illius conscendat ad templum Dei. Petit autem quasi pontifex, ut in corpore suo populus liberetur
Abbreviated transcription (Latin):
nam ap̃dicamea iuxta p̃dicatiem primem
uuamegoloquutus sum adte Nondicit prorha
uare infecsti uod tibi fuerat imperatum sed
tio ut inperantem non senserat dñm intellege¬
ra liheritom Alioquin suꝑ fli umẽ delin¬
quene ieruo Post plagas uelle inputtire quod
fecit cam huius cemodi correptio nontam em¬
daco sit quam ex probratio Dñs autem nr̃ post
res rr uonem scđo mittit adniniuen utqui
prius quod ammodo fugerat dicens. lat̃ sipossi¬
bilueit transeat calixiste a me Et noluerat da¬
re panemfilior um canib Nuno quia illi dixe¬
rant crucifige triaifige talem nos non habemꝰ
regem nisicesarem sponte ꝑgat adniniuen & hoc
pdu& postresurrechoriem quodut praedicar&
ante passionemei fuerat imperatum Iotũ au
quod iub&ur quod oboedit quod non uult qd i¬
rum uelle cogitur quod patris scđo ex sequitur
uo luntatem Refer ad hominem & ad for mam
serui cuitala uerba conueniunt.

Expanded text:
a in ea juxta praedicationem priorem, quam ego locutus sum ad te. Non dicitur prophetae, quare non fecisti quod tibi fuerat imperatum, sedtio, ut qui imperantem non senserat Dominum, intelligeret liberantem. Alioquin superfluum est delinquenti servo post plagas velle imputare quod fecit, cum hujuscemodi correptio non tam emendatio sit, quam exprobratio. Dominus autem noster post resurrectionem secundo mittitur ad Niniven, ut qui prius quodammodo fugerat, dicens: Pater, si possibile est, transeat a me calix iste , et noluerat dare panem filiorum canibus ; nunc quia illi dixerant, Crucifige, crucifige talem: Nos non habemus regem nisi Caesarem , sponte pergit ad Niniven, ut hoc praedicet post resurrectionem, quod ut praedicaret, et ante passionem ei fuerat imperatum. Totum autem quod jubetur, quod obedit, quod non vult, quod iterum velle cogitur, quod Patris secundo exsequitur voluntatem, refer ad hominem et ad formam servi, cui talia verba conveniunt.
Abbreviated transcription (Latin):
It glorificaui aglorificabo uelcerte quialegit᷑
Ier rune & ego in patre sicut templum pat̾ris
filiuse ita templum filii pat̃. Ipse enim dicit
Egode patre exiui &ueni & uerbim erat apud dm̃¬
adsci uerbum Ait nus idemq saluator qua¬
s. homo postuilat quas dns pollic&ur. & de suia
quamse iꝑhabuit possessione securus est. Ex io¬
nae uero ꝑsona uel optuntis uel confidentis af¬
feliquido intelloe. potest quod desider&
in profunt marispsitis uidere templum dni¬

Expanded text:
Et glorificavi, et glorificabo . Vel certe quia legituEt glorificavi, et glorificabo . Vel certe quia legitur: Pater in me, et ego in Patre , sicut templum Patris Filius est, ita templum Filii Pater. Ipse enim dicit: Ego de Patre exivi, et veni . Et: Verbum erat apud Dus idemque Salvator quasi homo postulat: quasi Deus pollicetur; et de sua quam semper habuit, possessione securus est. Ex Jonae vero persona, vel optantis, vel confidentis affectu liquido intelligi potest, quod desideraverit in profundo maris positus videre templum D
Abbreviated transcription (Latin):
quã clamarem de tribulatione mea a  a¬
lumine ego cram lumen Nondicebam ab iec¬
tussum postquam ueni in profundum inaris
& hominis carne circum datus sum. Humanos
unitor affectus adico abiectus sum aconspec¬
tu oculorum tuorum. Hoc qua si homo loquu¬
tus sum c&erum quasi ds̃ & his quicum es sem̃
in for matut nonsum rapinã arbitratus ae¬
qualem eẽ tui uolens ad te eueliere humanũ
genus ut ubi egosum &tu ibi sint & om̃s qui
ume &te crediderunt dico
Serum ttimen trursum uidebo templum scm̃tu¬
addam utuidectm templum sc̃m̃ tuum Hoc
quodin greco dicit AΡa & hab& uulgata
edi tio puttas interp̃ tari potest igitur ut sit
quasi pro positionis & ad sumptionis confirma¬
tioriq ac sillogismi extrema condusio nonecam¬
burentis incereo sed ex fiducia conprobantis pro
cuuangeliacmlictionem inqua scriptume. Pat̃
glorificane apudte ea gloria quam habuiprius¬
quam mundus fiera: łtrespondit decccelo pat̃.

Expanded text:
quam clamarem de tribulatione mea, et exaulumine ego eram lumen, non dicebam, abjectus sum. Postquam autem veni in profundum maris, et hominis carne circumdatus sum, humanos imitor affectus, dico: Abjectus sum a conspectu oculorum tuorum. Hoc quasi homo locutus sum: caeterum quasi Deus, et his, qui cum essem in forma tua, non sum rapinam arbitratus aequalem me esse tui , volens ad te evehere humanum genus: ut ubi ego sum et tu, ibi sint et omnes, qui in me et te crediderunt , dico: Verumtamen rursum vide templum sanctaddam ut videam templum sanctum tuum? Hoc quod in Graeco dicitur ἆρα, et habet vulgata editio, putas, interpretari potest, igitur, ut sit quasi propositionis et assumptionis, confirmationisque ac syllogismi extrema conclusio, non ex ambigentis incerto, sed ex fiducia comprobantis: pro Evangelicam lectionem in qua scriptum est: Pater, glorifica me apud te ea gloria, quam habui priusquam mundus fieret . Et respondit de coelo Pater:
Abbreviated transcription (Latin):
ircuni dederunt inoiquae usq ad cinim ammeam
ab issus callauitme lxx. Circum fusa ẽ mihi
aqua usq adununam meam abrssus uallo¬
uit mecimtuma. A quae istae quaeuicines
abrsis qet einterris uoluunt & defluunt
quamultum secum limi trahunt non corp̾
uimari nnituntur occidere Amicae quii
punt co porum a cius uolupta tibus confo¬
uent Sude scđm illud quod supra diximus
loquit dñs inpsalmo Saluummofac dñe qnĩ¬

Expanded text:
ircumdederunt me aquae usque ad animam meam, abyssus vallavit me. LXX. Circumfusa est mihi aqua usque ad animam meam: abyssus vallavit me novissima. Aquae istae, quae vicinae sunt abyssis, quae in terris volvuntur, et defluunt, quae multum secum limi trahunt, non corpus, sed animam nituntur occidere, amicae quippe sunt corporum, et ejus voluptatibus confoventur. Unde secundum illud quod supra diximus, loquitur Dominus in Psalmo: Salvum me fac, Domi
Abbreviated transcription (Latin):
s quee ceccedant ibsq di non ingriunto¬
suꝑ eum minantes ttintum na fragium nanu
nes quibus genus uiuabatur humanum auna
nauiculae frcingebant᷑ suꝑ meam daonaer
caput Ego sust nui tempestates & fregiarb ues
ie uientes uttaeri sicurius nauigarent

Expanded text:
a quae accidunt, absque Dei non ingruunt vonsierunt per eum, minantes tantum naufragium, non nes, quibus genus vexabatur humanum, et cunctae naviculae frangebantur, super meum detonuere caput. Ego sustinui tempestates, et fregi turbines saevientes, ut caeteri securius navigarent
Abbreviated transcription (Latin):
ricudinem imp&u dñi d&rudantur
Iui edificat inccielo ascensionem suã dñids̃¬
Lomp̃s qui respicit siue tangit terrim & com¬
moua eim ipse qui cotidie aedificat in caelũ
incapum et lesiae Semel aedificauit euam
led cotidie credentes & mnembracor poris sui aedi¬
ficat & deterris ad cuelum leuat utinillis pse
sepuliure locs quia in caelo a scenderit marr
nom poruit inueniri Ascendic cumpuile qui
uas elec tonis in apostolum depersauiore muta¬
tus est Et dehunulibus rapus in sublimia
Itauc ascender& caelum tertium & perspi sem¬

Expanded text:
ritudinem impetu Domini detrudantur. ritudinem impetu Domini detrudantur. Qui aedificat in coelo ascensionem suam, et fasotens, qui respicit, sive tangit terram, et commovet eam, ipse est qui quotidie aedificat in coelo in typum Ecclesiae semel aedificavit Evam , sed quotidie credentes et membra corporis sui aedificat, et de terris ad coelum levat, ut in illis ipse sepulturae locus, quia in coelum ascenderat, in terra non potuit inveniri . Ascendit cum Paulo qui vas electionis, in apostolum de persecutore mutatus est , et de humilibus raptus in sublimia, ita ut ascenderet in coelum tertium, et per S
Abbreviated transcription (Latin):
Suntque spiritalia nequitiae inaielestibus & si
uibi uereurcum cisionis scientiam uoluerit uin¬
dicre hoc enim interp̃tatur carmelus & humi¬
litte contenta habitare in monab &ibi scru¬
uintem manũ dĩ euadere non ualebit. quod
sidisperans salutem oculos dĩ uitare tẽtauerit
& inultimos salsorum fluctuum terminos pueni¬
re. Etiam ibi mandabit dñs serpenti toriuõso
xantiquo quiẽ inimicus &ultor & mordebiteam
upaquoq uitiis atque peccatis gludio dñi pu¬
nixur & pon& oculos suos supcim in malum
& non inbonum ut percruciatur aique supplica
aldñm reuerccitur. Cumq ds̃ om̃ps tetigeri :¬
arram iorum atque concusserit. et tabes cere fe¬
orii unet terrena intellegentes scelera iua
in luctũ. & ipse dñs dupli ⁊̃ ascend& atq
descenda. Ascend& suꝑscõs quasi luuius con¬
summationisei: idẽ terrae. ut opera eorum ter¬
rena consumat. Discendit superpecatoros
quasi flumex aegypti ut in tormentorum a ma¬

Expanded text:
a nequitiae in coelestibus, et si sibi verae circumcisionis scientiam voluerit vindicare, hoc enim interpretatur Carmelus, et humilitate contempta, habitare in montibus, et ibi scrutantem manum Dei evadere non valebit. Quod si desperans salutem, oculos Domini vitare tentaverit, et in ultimos falsorum 349 fluctuum terminos pervenire, etiam ibi mandabit Dominus serpenti tortuoso et antiquo , qui est inimicus et ultor, et mordebit eam. Capta quoque vitiis atque peccatis gladio Domini punietur, et ponet oculos suos super eam in malum, et non in bonum, ut per cruciatus atque supplicia ad Dominum revertatur. Cumque Deus omnipotens tetigerit terram eorum atque concusserit, et tabescere fecerit cuncta terrena, intelligentes scelera sua ipse Dominus dupliciter ascendet atque descendet. Ascendet super sanctos quasi fluvius consummationis ejus, id est, terrae: ut opera eorum terrena consumat. Descendet super peccatores quasi flumen Aegypti, ut in tormentorum ama
Abbreviated transcription (Latin):
ue fient infine mundi ut cum sub intra
inuocatur super reliquos & super omnes gen¬
tes illud est dequo saluator dicit pater
reuelaui nomentuum hominib s & ne longo
sermone regulam diferam sponsionum
inultimo tempore uanasibi & pectatione pro¬
mit tunt & carnaliter implenda commemo¬
rant Nos uitom quinonoccidentem litte
pleri insingulis qui ruentes reaedificantur¬

Expanded text:
lvae fient, et in fine mundi, ut cum subintravelvae fient, et in fine mundi, ut cum subintraveinvocatur super reliquos et super omnes gentes, illud est de quo Salvator dicit: Pater, revelavi nomen tuum hominibus . Et ne longo sermone regulam differam sponsionum,in ultimo tempore vana sibi exspectatione promittunt, et carnaliter implenda commemorant. Nos autem qui non occidentem litterpleri in singulis, qui ruentes per peccatum