comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicant. bona quȩ diuinitus acceꝑint narrant: nõ ut
ipsi apud homines sua ostensione ꝓficiant. s ut eos qͥ¬
b p̃dicant exemplosuo aduitã trahant. Unde paulꝰ apłs
quotiens fustib cesus. quotiens la pidatꝰ. quotiens nau¬
fragiũ ꝑtulit. qnta prouitate sustinuit. qd̃ ad t̾eiũ celum
raptꝰ. qd imꝑadisũ ductꝰ sit. chorintiis narrat. ut coꝵ sen¬
sũ a falsis p̾dicatorib au̾tat. E dũ se ignotesc̾et quał eẽt.
illi ei ulescent quos abeis cognouat ini quȩ uenerari.
Q uod ꝑfecti dũ facunt id ẽ. cũ uirtutes ꝓprias locn̾r¬
loquuntur
in hoc quoq omp̃is dĩ imitatores sunt. qͥ laudes suas ho¬
minib locppr ut ab hominib cognoscantur. Nã cum

Expanded text:
aedicant, bona quae divinitus acceperunt narrant, non ut aedicant, bona quae divinitus acceperunt narrant, non ut ipsi apud homines sua ostensione proficiant, sed ut eos quibus praedicant exemplo suo ad vitam trahant. Unde Paulus apostolus quoties fustibus caesus, quoties lapidatus, quoties naufragium pertulit, quanta pro veritate narrat , ut eorum sensum a falsis praedicatoribus avertat, ut dum se innotesceret qualis esset, illi eis vilescerent, quos ab eis cognoverat inique venerari. Quod perfecti cum faciunt, id est cum 1257 virtutes proprias loquuntur, in hoc quoque omnipotentis Dei imitatores sunt, qui laudes suas hominibus loquitur, ut ab hominibus cognoscatur. Nam cum
Abbreviated transcription (Latin):
mala disst̃minant eoꝵ qui audire nos adbona potant corda
innocentiũ corrumpant. Hinc ẽ. c&e enĩ qd̃ ioħes obtrectato¬
ris fui linguã redarguit dicens. His qui amat primatum
gere in eis diotrepes nõ recipit nos. Propt̾ hoc siuenero cõ¬

Expanded text:
mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant corda mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant corda innocentium corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis Diotrepes non recipit nos; propter hoc si venero, com
Abbreviated transcription (Latin):
quod ioħem baptistã ueritas eẽ. harundinẽ uento agitatã
negat dicens. Quid existis uid̃e in deserto Harundinẽ uen¬
to agitatã: Qd̾ qr negando lxi̾t non affirmando sub uin¬
cta u̾ba testantur. Ait enĩ. S quid existis uide in deserto:
Hominẽ mollib uestitũ: Ecce qui mollib uestiuntur:
indomilꝰ regũ sunt. Harundo autẽ agitata uento mͦ
flatib erigit᷑. mͦ flatib inclinatur. Om̃is autẽ infirmꝰ
animus qui ut derogatione dĩcitur. uł laudib ex altat᷑
harundo uento agitata ẽ. Qd̃ ioħes nõ erat q̃r inflexi
bilẽ m̃tis u̾ti.¬
cem int̾ laudes hominũ ut derogatiões
tenebat. S ma¬
gna inquisitione res indiget: cũ rec¬
tioꝑis uiã tenemꝰ.
utrũ semꝑ despice derogantiũ uerba
tͣhentiũ sicut nr̃o studio non debemꝰ excitare ne ipsi ꝑeant:
ita ꝑsuã maliciã excitatos debemꝰ eqͣnimit᷑ tolerare. ut nob̾
meritũ crescat Aliqñdo autẽ etiã conpescẽ. ne dũ denobis

Expanded text:
quod Joannem Baptistam Veritas esse arundinem vento agitatam negat, dicens: Quid existis videre in desertum? Arundinem vento agitatam? Quod quia negando dixerit, non affirmando, subjuncta verba testantur. Ait enim: Sed quid existis videre in deserto? Hominem mollibus 1256 vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt. Arundo autem vento agitata modo flatibus erigitur, modo flatibus inclinatur. Omnis autem infirmus animus, qui vel derogatione dejicitur, vel laudibus exaltatur, arundo vento agitata ebilem mentis verticem inter laudes hominum et derogationes tenebat. 17. Sed magna inquisitione res indiget, cum recti operis viam tenemus, utrum semper despicere derogantium verba rahentium sicut nostro studio non debemus excitare ne ipsi pereant, ita per suam malitiam excitatas debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum crescat; aliquando autem etiam compescere, ne, dum de nobis
Abbreviated transcription (Latin):
qr mei erits discpli: sidilectionẽ habueritis ab inuicẽ.
Hec autẽ miracła cũ electi faciunt. longe dissimilit̾ areꝑ¬
bis funt Qͥa qd̃ electi excaritate. ħ reꝓbi student age̾
ꝑ elationẽ S eisdẽ electis iupsa mira quȩ ꝑ caritatẽ
faciunt nõ iã palmȩ sunt s adhuc pictura palmarũ
¶e dehis foris ostendit᷑. quales apiid omp̃em dm̃ intꝰ habe¬
antur. Ibi autẽ eis palma erit. uͥ iam mortis contenti¬
o nonerit: Nã p̃dicator egregiꝰ tunc aspexerit pal¬
mã uerã uincentibꝰ dari cũ resurrectionẽ p̃uidit mortu¬

Expanded text:
li mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Haec autem miracula cum electi faciunt, longe dissimiliter a reprobis faciunt, quia quod electi ex charitate, hoc reprobi student agere per elationem. Sed eisdem electis et ipsa mira quae per charitatem faciunt, non jam palmae, sed adhuc pe eis foris ostenditur, quales apud omnipotentem Deum intus habeantur. Ibi autem eis palma erit, ubi jam mortis contentio non erit. Nam praedicator egregius tunc aspexit palmam veram vincentibus dari, cum resurrectionem praevidit
Abbreviated transcription (Latin):
tionis infundet fenestrȩ inuestibuł nõ fuissent. Uidemꝰ
itaq alios insumnus locis scẽ eccłiȩ constitutos. alta de
cȩlestib loqui: miro studio inquantũ in lustrata. mens
ti: humanis ocłis uident᷑. s apuo se sapientiȩ studiis
uaccant: ad celestia anhelant. atq in quantũ p̃ualent
quȩ sint gaudia ȩc̃na consid̾ant : fenestrȩ teaq ohliquȩ
sunt. s inuestibulis. Bene aũ dr̃ ꝑgirũ : qr om̃is inquisi¬
tio secretar̾ rer̾ gyrũ habet. dũ incogitatione sua diẽ
animꝰ. Putas ne hoc.putas ne illud ẽ: Ox sic circuit:
ut inueniat quod querit. Cui cũ incircũ scriptũ lum̃
erumꝑe incagitatione ceꝑit quasi ꝑ obliquã fenestrã

Expanded text:
tionis infunderet, fenestrae in vestibulis non fuissent. Videmus itaque alios in summis locis sanctae Ecclesiae constitutos alta de coelestibus loqui; miro studio in quantum illustrata mens ti humanis oculis videntur, sed apud se sapientiae studiis vacant: ad coelestia anhelant atque, in quantum praevalent, quae sint gaudia aeterna considerant. Fenestrae itaque obliquae sunt: sed intio secretarum rerum gyrum habet, dum in cogitatione sua dicit animus: Putasne hoc? putasne illud est? Quasi circuit ut inveniat quod quaerit. Cui cum incircumscriptum lumen erumpere in agnitione c
Abbreviated transcription (Latin):
añ mortale ħ induerit in mortalitatẽ : tunc fiet sermo
qͥ scͥptꝰ ẽ. Absorta ẽ. mors inuictoria: Uẽ. mors uicto¬
ria tua. ubi ÷ mors stimulus tuus. Tunc erit ꝑfecta
uictoria: cũ mors plenȩ fuerit ab sorta. Ino̾e dũ qͦmͦ mi
sublimiorib positis ut adbona oꝑa alii ꝓuocent᷑. uir¬
tutes ⁊ signa dant᷑: ante frontes int̾ioris ȩdificii pal-¬
mar̾ pictura ostñdr̃: H hodierno die tractata suffici¬
ant. ut ad ea q̃ sub uincta st̃ ualentiores. adiuuante do

Expanded text:
 tunc fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria. Ubi est, mors, victoria tua? ubi est, mors, stimulus tuus ? Tunc ergo erit perfecta victoria, cum mors plene fuerit absorpta. In omne autem quodsublimioribus positis, ut ad bona opera alii provocentur, virtutes et signa dantur, ante frontes interioris aedificii palmarum pictura ostenditur. Haec hodierno die tractata sufficiant, ut ad ea quae subjuncta sunt, valentiores, adjuvante Do
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiã ad loca sũma ꝑducunt᷑ : eoꝵ uita quasi inspecło po¬
nitur. ut cuncti uoeant bona quȩ debeant imitari:.
Uñ yadhuc apte sub dit᷑. Q ante frontes pictura pal¬
mar̾. Quid ꝑ palmas nisi p̾mia uictoria designantur.
pse quippe dari uincentibꝰ solent. Unde de his quoq qui
inc̾tamine martirii antiquũ hostẽ uicerant iiã uicto¬
res impatria gaudebant. scriptũ ẽ. Palmȩ in matubus
coꝵ ⁊⁊ clamabant uoce magna dicentes. Salus dõnos¬
tro : qui sedet suꝑ eronũ nagno. Palmas quippe in manib
hab̾e ẽ. iuctorias inoꝑatione tenuisse: Cuiꝰ oꝑationis
palma ihi retribuiturs uͥ iã sine c̾taminȩ gaudetur. Uñ
ihic nõ subdit. palmȩ ante frontes: s ante frontes pi¬
ctura palmar̾. Ibi enĩ uictoriȩ palma uidebit̾. Qͥ iam
sine fine gaudebitur. Nã hic plerumq scõs uiros aspicinꝰ
mira age̾. uirtutes multas facẽ. leꝑsos mundare. demo¬
adhuc pictura palmar̃. Nã ħ aliqn̾do dantur i repbis.

Expanded text:
esiam ad loca summa perducuntur, eorum vita quasi in speculo ponitur, ut cuncti videant bona quae debeant imitari. Unde et adhuc apte subditur: « Et ante frontes pictura palmarum. » Quid per palmas, nisi praemia victoriae designantur? Ipsae quippe dari victoriae solent. Unde de his quoque qui in certamine martyrii antiquum hostem vicerant, et jam victores in patria gaudebant, scriptum est: « Palmae in manibus eorum, et clamabant voce magna dicentes: Salus Deo nostro, qui sedet super thronum, et Agno . » Palmas quippe in manibus habere, est victorias in operatione tenuisse: cujus operationis palma ibi tribuetur, ubi jam sine certamine gaudetur. Unde hic non dicitur, palmae ante frontes, sed ante frontes pictura palmarum. Ibi enim victoria videbitur, ubi jam sine fine gaudebitur. Nam plerumque sanctos viros aspicimus mira agere, virtutes multas facere, leprosos mundare, daemoadhuc pictura palmarum. Nam haec aliquando dantur et reprobis;
Abbreviated transcription (Latin):
n ipsasquȩ m̃tes contẽplantiũ signant quales sunt
obliquȩ fenestrȩ considet. Per obliquas nenĩ fene¬
stras lumen intrat. nfur nõ intrat qc hi qui ueri spe¬
cłatores sunc. semꝑ sensũ inhumilitate deprimiuit.
atq ad eoꝵ mentes intelligentia contẽplationis in¬
trat : s iactantia elationis ñ intrat. Ꝙ patent itaq
qua replentur. n tm̃ adse aduersariũ ingredi ꝑ suꝑbiã
nõ ꝑmittunt. Notandũ uero quodintͣ porgã undiq
ꝑcircuitũ fenestrȩ obliq̃ ẽẽ. memorant᷑. Non enim
contemplationis grã sumis datꝰ᷑. nminimis nõ dat ᷑
s sepe hanc summi. sepe minimisepiꝰ remoti. aliqñdo
etiã coniuigati ꝑcipunt Sigͦ nullũ est fideluĩ offi¬
ciũ. a qͦ possit grã contẽplationis excludi qͥsqͥs coꝵ intꝰ
habet. illustrari etiã lumine contemplationis potest. qs int̾
portã undiq ꝑcircuitũ fenestre oblique constructe sunt ut

Expanded text:
et ipsas quae mentes contemplantium signant quales sint et ipsas quae mentes contemplantium signant quales sint obliquae fenestrae consideret. Per obliquas etenim fenestras lumen intrat, et fur non intrat, quia hi qui vere speculatores sunt semper sensum in humilitate deprimunt, atque ad eorum mentes intelligentia contemplationis intrat, sed jactantia elationis non intrat. Et patent itaquequa replentur, et tamen ad se adversarium ingredi per superbiam non permittunt. Notandum vero, quod intra portam undique per circuitum fenestrae obliquae esse memorantur. Non enim contemplationis gratia summis datur, et minimis non datur: sed saepe hanc summi, saepe minimi, saepius remoti, aliquando etiam conjugati percipiunt. Si ergo nullum est fidelium officium, a quo possit gratia contemplationis excludi, quisquis cor intus habet, illustrari etiam lumine contemplationis potest, quia intra portam undique per circuitum fenestrae obliquae constructae sunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
maugm̃tũ feruoras. ⁊ amoris. Q m apud se ample st̃:
unde adse ui̾tatis lum̃ quasi ꝑ angusti& ad mittunt:
Que magnitudo contẽplatiomis qr cancedi ñ nisi
intrinsecꝰ dicunt᷑. Nã de eisdẽ fenestris sub dit᷑. Q infr̃õ-¬
enĩ inthalamis. erant n infrontib eoꝵ quȩ intͣ portã
idiq ꝑ circuitũ fuerant constructa: q̃e qui cor intꝰ
habet. ipse qͦ ium̃ contẽplationis suscipit Nã qui ad¬
huc extiora in modaciꝰ cogitant : quȩ si nt dęt̾no lumi¬
ne rimȩ contẽplationis ignorant:. Neq enĩ cũ corpore¬
arũrerũ imaginibꝰ illa se infusio incorꝑȩȩ lucis capit:
qt dũ sola uisibilia cogitantꝰ. lum̃ inuisibile adm̃tẽ non
admittit᷑. S Niquis iã lumini contẽplationis inten¬
dit. curare magnoꝑe debet ut m̃tẽ semꝑ in humilita¬
tȩ custodiat. nunquã se degr̃a qua infundr̃ extollat.

Expanded text:
in augmentum fervoris et amoris: et inde apud se amplae fiunt, in augmentum fervoris et amoris: et inde apud se amplae fiunt, unde ad se veritatis lumen quasi per angustias admittunt. Quae magnitudo contemplationis, quia concedi nonnisi intrinsecus dicuntur. Nam de eisdem fenestris subditur: IBID.-mis, erant et in frontibus eorum, quae intra portam undique per circuitum fuerant constructa, quia qui cor intus habet, ipse quoque lumen contemplationis suscipit. Nam qui adhuc exteriora immoderatius cogitant, quae sint de aeterno lumine rimae contemplationis ignorant. Neque enim cum corporearum rerum imaginibus illa infusio incorporeae lucis capitur, quia dum sola visibilia cogitantur, lumen invisibile ad mentem non admittitur. Sed quisquis jam lumini contemplationis intendit, curare magnopere debet, ut mentem semper in humilitate custodiat, nunquam se de gratia qua infunditur extollat,
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ aduestibulũ porte int̾ioris ducit. Hoc ipso enĩ
quod desid̾amꝰ celestia : qd̃ adꝓmissa gaudia suspiramus :
qd̃ et̃nȩ uitȩ requiẽ querimus:iã aduestibuli int̾ioris
faciẽ ꝓꝑinquamꝰ. Signetur gͦ ꝑ portã fides. ꝑ atriũ ca¬
ritas. ꝑ locũ ueroꝰ aͣd faciẽ uestibuli porte int̾ioris ꝓꝑin¬
quat. figuretur spes. Sine quibꝰ tribꝰ uirtutibꝰ quis¬
quis iã uti ratione pot̾ ingredi ad celeste nuũ edifici¬
ũ nõ pot̾. Habeatur gͦ fides importa. qs introducit.
ad intelligentiã: Caritas sit inatrio. qr m̃tẽ dilatat
ad secreta gaudia quiȩtis. Dequa quiece isi adhuosic̃
intrat angusta ẽ. s pars int̾i̾or quȩ lum̃ suscipit lata.
qs mentes contẽplantiũ quã uis aliquid tenuit̾ deuꝰ
lumine uideant:insemet ipsis tm̃ magna amplitudi¬
ca ux possunt. Exiguũ ualde ẽ. qd de et̾itate contẽ¬
plantes uident. s ex ipso exiguo laxat᷑ sensus m̃tiũ

Expanded text:
mentem ad vestibulum portae interioris ducit. Hoc ipsum enim, quod desideramus coelestia, quod ad promissa gaudia suspiramus, quod aeternae vitae requiem quaerimus, jam ad interiorisSignetur ergo per portam fides, per atrium charitas: per locum vero qui ad faciem vestibuli portae interioris propinquat, figuretur spes, sine quibus tribus virtutibus quisquis jam uti ratione potest, ingredi ad coeleste aedificium non potest. Habeatur ergo fides in porta, quia introducit ad intelligentiam: charitas in atrio, quia mentem dilatat ad secreta gaudia quietis: de qua quiete etsi adhuc sicut intrat, angusta est, sed pars interior quae lumen suscipit lata, quia mentes contemplantium, quamvis aliquid tenuiter de vero lumine videant, in semetipsis tamen magna amplitudi capere pauca vix possunt. Exiguum valde est, quod de aeternitate contemplantis vident, sed ex ipso exiguo laxatur sinus mentium
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. ad quinqua genariũ numer̃ ꝑuenitur. qc om̃is nr̃a
ꝑ fectio in illius uniꝰ contẽplatione erit. in cuiꝰ nobis
uisione iã minus aliquid salutis ngaudii nõ erit: Hinc
etiã ubeleus idr annus qui quatesimꝰ in requie datꝰ ÷
ultiꝰ non habebit. Notandũ uero qr locus qui describitur
ꝑ quinquaginta cubitos tendi adfaciem uestibuli porte
intioris ꝑtinge̾ memoratur. Nongͦ ħ loco ꝓpħa ipsum¬

Expanded text:
ditur, ad quinquagenarium numerum pervenitur: quia omnis nostra perfectio in illius unius contemplatione erit, in cujus nobis visione jam minus aliquid salutis et gaudii non erit. Hinc etiam Jubilaeus, id est, ann. quinquaginta in requiem datus est, aborem et gemitum non habebit. Notandum vero, quod locus qui describitur per quinquaginta cubitos tendi ad faciem vestibuli portae interioris pertingere memoratur. Non ergo hoc loco P
Abbreviated transcription (Latin):
mantib: stoma chisponunt. apto qͥdem medicamine sed
subtilit̾ liniunt: ne si repleti multo inedicami ne fuerint
infirmitatẽ stomachi ñ roborantes adiuuent. sed

Expanded text:
mantibus stomachis ponunt, apto quidem medicamine, sed subtiliter liniunt, ne si repleti multo medicamine fuerint, infirmitatem stomachi non roborantes adjuvent, sed
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Esto michi indm̃ ꝓtectorem ⁊ in locũ munitũ ut saluũ
me facias. Colerandigͦ ubiq sunt ꝓximi: qr abel fieri nõ
ualet: quẽ cain malicia nõ exercet. Unũ uero est ꝓpt̃ qͣuod

Expanded text:
Esto mihi in Deum protectorem et in locum munitum, ut salvum me facias . » Tolerandi ergo ubique sunt proximi, quia Abel fieri non valet, quem Cain malitia non exercet. Unum vero est pro quo
Abbreviated transcription (Latin):
Quia enimꝰ loca mentẽ nõ muniunt. ipsehumani ge¬
neris primustestat᷑ parens qui  exͣꝑadiso cecidit᷑.
S minꝰ sunt qͣuȩ loquim᷑ ex t̾ra: Nam silocus saluare
potuisset: sathan decelo non caderet. Unde psalmista.
Ubiq in hoc mundo tẽptatiões eẽ canspiciens. quesiuit

Expanded text:
Quia autem loca mentem non muniunt, ipse humani generis primus testatur parens, qui et in paradiso cecidit. Sed minus sunt omnia quae loquimur ex terra, nam si locus salvare potuisset, Satana de coelo non caderet. Unde Psalmista ubique in hoc mundo tentationes esse conspiciens, quaesivit
Abbreviated transcription (Latin):
dicẽt qr om̃e qd̃ inos intrat nõ coinquinat hominem.
tunc acceclentes discpłi dixer̃. Scis qe pharisei audi-
to ħ u̾bo scandalizati sunt: A tille respondens ait Om̃is
illos. Ceci sunt duces cecoꝵ. Ecce magist᷑ u̾itas ne in-
quoꝵdã cordibꝰ scandalũ gigne̾t᷑ ⁊ qd ñdebuit tribu-¬
tũ dedit: ⁊ rursũ qr generari scandalũ inqͦrundã cor-¬
dibꝰ contͣ u̾itatẽ uidit. in suo eos scandalo remane̾ ꝑ¬

Expanded text:
diceret: « Quia omne quod in os intrat, non coinquinat hominem, tunc accedentes discipuli dixerunt: Scis quia Pharisaei, audito hoc verbo, scandalizaillos, caeci sunt, et duces caecorum. Ecce magistra Veritas, ne in quorumdam cordibus scandalum gigneretur, quod non debuit tributum dedit. Et rursum, quia generari scandalum in quorumdam cordibus contra veritatem vidit, in suo eos scandalo remanere p
Abbreviated transcription (Latin):
Concep̃ ddolore i peꝑit iniqͥtatẽ. Lacũ appuit & effodit
eũ ⁊ inciclit infoueã quã fec̃ Ecce dũ dñi narraret iusti¬
ciã. qͣsi ñ mutata uoce repente peccatoris intulit culpã:
qđ unũ me exẽpli causa dixisse sufficiat qr qͥsqͥs imꝓphis
nc̃ hier echiel ꝓpħa cũ derotis loqueret᷑ adunxit. Et¬

Expanded text:
epit dolorem, et peperit iniquitatem; lacum aperuit, et effodit eum, et incidit in foveam quam fecit . Ecce cum Domini narraret justitiam, quasi non mutata voce, repente peccatoris intulit culpam. Quod unum me exempli causa dixisse sufficiat, quia quisquis in nunc Ezechiel propheta cum de rotis loqueretur, adjunxit:
Abbreviated transcription (Latin):
cur se humilitate tanta uoluntati discipłoꝵ magist̃
egregiꝰ sociauit. ut neq ipse ad iscipłis. neq ab eo in¬
compassiomis causa diuisi uident᷑ nͥ qe sollicito ꝓui¬
dentie occło attendit. quod plerunq dũ alt̾ donat alt̃
irascitur: Et quale ẽ.iã miscd̃ie sacrificiũ qd̾ cũ discor¬
dia ꝓximi offertur: Un̾ recte ait. ut ñ circũ uenia¬
m᷑ asathana. ñ enĩ ignoramꝰ cogitationes eiꝰ. c uidł
conspicit pietatis negotiũ fecisse. Imꝑ fectũ enĩ boñ:
qd sic agit᷑. ut ne quid eiꝰ ex alio late̾ mali sub repat. ñ
attendatur. nͥ forte hoc qd̾ sine cuiꝰ piã scandalo fieri
dilectioni faciamꝰ qs in nr̃o bono oꝑe aliqn̾ cauendũ
inqͥsito pet̾e̾t᷑ pͥꝰ ꝑ adigina ꝓponit ꝑ qd̾ se nicħ debere re¬
spondit dicens: Reges t̾rȩ aquib accipiunt tributũ
uł censũ afiliis sius. an abalienis: Cui cũ dicet᷑ abalie-¬

Expanded text:
cur se humilitate tanta voluntati discipulorum magister cur se humilitate tanta voluntati discipulorum magister egregius sociat, ut neque ipse a discipulis, neque ab eo compassionis causa divisi viderentur, nisi quia sollicito providentiae oculo attendit, quod plerumque dum alter donat, alter irascitur? Et quale est jam misericordiae sacrificium, quod cum discordia proximi offertur? Unde recte ait: Ut non circumveniamur a Satana. Non enim ignoramus cogitationes ejus. Quia conspicit pietatis negotium fecisse; imperfectum enim bonum est, quod sic agitur, ut ne quid ei ex alio latere mali subrepat, non attendatur. Nisi forte hoc, quod sine cujuspiam scandalo fieri vestrae dilectioni faciamus quia in nostro bono opere aliquando cavendum inquisito peteretur, prius paradigma proposuit, quo se nihil debere respondit dicens: « Reges terrae, a quibus accipiunt tributum vel censum, a filiis suis an ab alienis? » Cui cum diceretur, « ab alie
Abbreviated transcription (Latin):
q cũ iã clastra carnis despicẽ delenꝰ. mortalitatis nr̃ȩ an-¬
gustias ꝑ inmortalitatis desid̾iũ transire. insuꝑnȩ lucis
lib̾tatẽ tendẽ. ad celestis gaudia patriȩ ceꝑimꝰ anhelare.¬

Expanded text:
que cum jam claustra carnis despicere mortalitatis nostrae anque cum jam claustra carnis despicere mortalitatis nostrae angustias per mortalitatis desiderium transire, in supernae lucis libertatem tendere, ad coelestis patriae gaudia anhelare
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ : egredietur aũ ad spe̾m. Pascua uͦ inueniet. int᷑na
sacietate. Hinc enĩ psalmista ait. Dñs custodiat in¬
troitũ tuũ : ꝯexitũ tuũ. Custodit enĩ dñs uniꝰ cuiꝰq¬
animȩ intrditũ quo intrat adfidẽ. exitũ quoq quo
exit adspem. ut neq intrans eccliam erroribꝰ supplantͤst᷑.
neq ab hac temꝑali adet̾nã exiens. ab antiqͦ hoste rapiat᷑:
Propt̾ hunc uero egressum nrm̃ quẽ cotidie debemꝰ mente
meditari: deredemptore nr̃o paulꝰ quoq loqr̃ dicens. St
sanctificaret ꝑsuũ sanguinẽ ppłm extra portã passus est
Exeamꝰ gͥ adeũ extra castra ĩmꝑꝑiũ eiꝰ portantes. Non enĩ
hic habemus manentẽ ciuitatẽ: s futurã inquirimꝰ. Uir
itaq qui apparuit ĩporta stetit. atq ita locutꝰ ẽ: qc media¬
semꝑ aspiciant:i passionẽ illius sollicita considatione pen-¬
santes asuo quoq exitu. cord occłos nõ au̾tant. Nos quo¬

Expanded text:
dem, egredietur autem ad speciem, pascua vero inveniet in aeterna dem, egredietur autem ad speciem, pascua vero inveniet in aeterna satietate. Hinc etiam Psalmista ait: Dominus custodiat introitum tuum, et exitum tuum . Custodit enim Dominus uniuscuanimae introitum, quo intrat ad fidem, exitum quoque quo exit ad speciem, ut neque intrans Ecclesiam, erroribus supplantetur, neque ab hac temporali ad aeternam exiens, ab antiquo hoste rapiatur. Propter hunc vero egressum nostrum, quem quotidie debemus mente meditari, de Redemptore nostro Paulus quoque loquitur, dicens: Ut sanctificaret per suum sanguinem populum, extra portam passus estExeamus igitur ad eum extra castra, improperium ejus portantes. Non enim hic habemus manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Vir itaque qui apparuit in porta stetit, atque ita locutus est, quia Mediasemper aspiciant, et passionem ejus sollicita consideratione pensantes, a suo quoque exitu cordis oculos non avertant. Nos quo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecto constat qr facie interiꝰ ⁊ t̾go ext̾iꝰ stetit. S in¬
troductus ꝓpħa cui uir stans ĩporta locutꝰ ẽ. ꝓcul
dubio faciem ad portã tenebat. unde u̾ba loquentis
audiebat. Quid ẽ. gͦ quod uir int̾iꝰ aspicit. ꝓpħa foris:
Cluid ẽ. quod eiꝰdẽ uiri facies adedificiũ. ꝓpħȩ uͦ occłi ad
portã sunt. nisi qd̃ unigenitꝰ patris id circo incarna¬
tus ẽ. ut nos ad sp̾ale edificiũ id ÷ adscȩ̃ eccłiȩ fidem
introduce̾t: Cuiꝰ occłi edificiũ suũ semꝑ aspicunt:
qr qͣntũ quisq inuirtutib ꝓficiat in desinenter
adtendunt. Propħa uero ad portam respicit qͣe qͥ
u̾ba dĩ audit semꝑ occłos cordis pon̾e̾ adexitũ debet.
nsine cessatione meditari. qͣndo ap̃senti uita exeat:
atq ad et̾na gaudia ꝑtingat. Propt̾ hoc quippe in car¬
natꝰ ẽ. ds̃: ut nos introduc̾et ad fidẽ. & educat ad spe¬
gredietur: npascua inueniet: In gredietur uidł adfi¬

Expanded text:
facie interius, et tergo exterius stetit. Sed introductus propheta, cui vir stans in porta locutus est, procul dubio faciem ad portam tenebat, unde verba loquentis audiebat. Quid est ergo, quod vir interius aspicit, propheta foris? Quid est quod ejusdem viri facies ad aedificium, prophetae vero oculi ad portam sunt, nisi quod Unigenitus Patris idcirco incarnatus est, ut nos ad spiritale aedificium, id est ad sanctae Ecclesiae fidem introduceret? Cujus oculi aedificium suum semper aspiciunt, quia quantum quisque in virtutibus proficiat indesinenter attendunt. Propheta vero ad portam respicit, quia qui verba Dei audit semper oculos cordis ponere ad exitum debet, et sine cessatione meditari quando a praesenti vita exeat, atque ad aeterna gaudia pertingat. Propter hoc quippe incarnatus est Deus, ut nos introducat ad fidem, 1318 et reducat ad speegredietur, et pascua inveniet . Ingredietur videlicet ad fi
Abbreviated transcription (Latin):
assumpsit ostendit. & diuinitatis naturã humanis
occłis occultauit. Uñ uillic subdit᷑. Respiciens ꝑfenes¬
tras ꝓspiciens ꝑcancellos. Quisquis enĩ ꝑfenestras
uł cancellos respicit nec totꝰ uidetur. nec totus ñ uide¬
tur. Siᷤ sic nimir̾ redemptor nr̃ ante dubitantiũ
oculos factꝰ ẽ: qc miracła faciens si nicħ ꝑtulisset ut ħo.
plene eis apparuisset d̃s. Et rursũ humana patiens
si nulla fecisset ut ds̃ purꝰ putaretur ħo. S qe diuina
fecit:i humana ꝑtulit: quasi ꝑfenestras uł cancellos
ad homines ꝓspexit. ut & ds appareret exmiraculis.
nlatẽt expassionibꝰ:⁊ homo o̾neret᷑ expassionib &
tñ eẽ. ultra homines exmiraelis agnosceretur

Expanded text:
nitatis naturam humanis oculis occultavit. Unde et subditur: Respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos. Quisquis enim per fenestras vel per cancellos respicit, nec totus videtur, nec totus non videtur; sic nimirum Redemptor noster ante dubitantium oculos factus est, quia miracula faciens, si nihil protulisset ut homo, plene eis apparuisset ut Deus, et rursus humana patiens, si nulla fecisset ut Deus, purus putaretur homo. Sed quia et divina fecit et humana tulit, quasi per fenestras vel per cancellos ad homines prospexit, ut Deus et appareret ex miraculis, et lateret ex passionibus, et homo cerneretur ex passionibus, si tamen esse ultra hominem ex miraculis agnoscere
Abbreviated transcription (Latin):
ĩporta. Quisqͥs ĩporta stat. ex qͣdã parte int̾ ẽ : ex qͣdã
foris: qr aliud eius foris aspicit᷑. alud uͦ intꝰ abscondit᷑.
uifibił apparuit ⁊ sese inuisibilẽ indiuinitate sernauit:
Hinc enĩ udȩi quihunc exꝑpħar̾ ꝓmissione sustinuerãt
ꝑfidiȩ suȩ confusione turbati sunt q̃r eũ quẽ aderep¬
tionẽ suã uenire credid̾ant. mortalẽ uidebant. Qui
gͥ ĩporta stat sic suꝑiꝰ dictũ est: eox quadã parte foris:
exquadã uero intꝰ uidetur. Unde ͫ ipsa uideoꝵ ꝑfidia sine
diuine uirtutis ẽ. ostensione derelicta. Nã miracła eiꝰ ui¬
deates trahebantur ut cred̾ent. s rursus passiones illius
ꝑpendentes. dm̃ dedignabant᷑ crede̾ quẽ inmortali carne

Expanded text:
in porta. 15. Quisquis in porta stat, ex quadam parte intus est, ex quadam vero foris, quia aliud ejus foris aspicitur, aliud intus absconditur. visibilis apparuit, et sese invisibilem in divinitate servavit. Hinc enim Judaei qui huperfidiae suae confusione turbati sunt per eum, quem ad ereptionem suam venire crediderant mortalem videbant. Qui igitur in porta stat, sicut superius dictum est, ex quadam parte foris, ex quadam vero parte intus videtur. Unde nec ipsa Judaeorum perfidia sive divinae virtutis est ostensione derelicta. Nam miracula ejus videntes trahebantur, ut crederent, sed rursum passionem illius perpendentes dedigna
Abbreviated transcription (Latin):
Uidebant mortuos suscitãtẽ. lepsos mundantẽ. cecos
illuminantẽ. demonia eicientẽ. & ẽẽ. hunc ultͣ homines
sentiebant. S ipsa eus miracła ineoꝵ cord cogitata
humanitas ꝑturbab t. Unde scã eccłia sub ponsȩ
uoce hunc aꝑte iã uid̾e desid̾ans: art. En ipse stat pꝰ
parientẽ nrm Qui enĩ humanis occłis ħ quod demor¬
tali natura assumpsit ostendit : ⁊ inse ipso inuisibilis

Expanded text:
mortuos suscitantem, leprosos mundantem, caecos illuminantem, daemonia ejicientem, et esse hunc ultra homines sentiebant. Sed ipsa ejus miracula in eorum corde cogitata humanitas perturbabat. Unde sancta Ecclesia sub sponsae voce hunc aperte jam videre desiderans, ait: En ipse stat post parietem nostrum . Qui enim humanis oculis hoc quod de mortali natura assumpsit ostendit, et in se
Abbreviated transcription (Latin):
ge̾ ꝓhibent᷑. nisi qr occulti iudicii funicłs nm̃surȩ cala¬
mus tenet᷑ in manu. ut & alii u̾ba urtȩ audiant ⁊ alii
nullatenus audire me̾ant᷑: Funicłs gͦ m̃surȩ ẽ. qui ali
otractꝰ ẽ. aliunde retractus. Scõ quoq ȩuangłio testan¬
te didicimꝰ quod uenit qui dicet. Magist̾ sequar te quo-¬
cunq ieris. cui responsũ ẽ. Uipes foueas habent &e
uolueres celi nidos: filius autẽ hominis non habet ubi
capud suũ reclinet. Uenit aut̃ alt̾: qui dic̾e̾t. Magister
sine me pͥmũ ire: ⁊ sepelire patrẽ meũ. Cui dr̃. Sine mor¬
tuos sepedire mortuos suos: tu autẽ sequęre me ⁊ annun¬
tia regnũ dĩ. Quid ẽ. quod ille ꝓmittit se ire ndeseritur.
iste domũ uult redire ⁊ tĩ ut sequi debeat iubet᷑: Iile
nõ suscipr̃. iste nec ad horȩ mom̃tũ ab oͥsequio relaxatur:
ca ñ sine pio ⁊ iusto examine construat᷑. Pot̾ etiã ca¬
lamꝰ m̃surȩ scriptura sacͣ ꝓeo intelligi qd quisquis hãc

Expanded text:
erhibentur, nisi quia occulti judicii funiculus et mensurae calamus tenetur in manu, ut et alii verba vitae audiant, et alii nullatenus audire mereantur? Funiculus ergo mensurae est, qui aliunde tractus est, aliunde retractus. Sancto quoque Evangelio teste didicimus, quod venit qui diceret, Magister, sequar te quocunque ieris: cui responsum est, 85 Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos; Filius autem hominis non habet ubi caput sne mortuos sepelire mortuos suos, tu autem me sequere, et annuntia regnum Dei . Quid est quod ille promittit se ire, et deseritur; iste domum vult redire, et tamen ut sequi debeat jubetur? Ille non suscipitur, iste nec ad horae momentum ab obsequio relaxatur. ca non sine pio et justo examine construatur. 14. Potest etiam calamus mensurae Scriptura sacra pro eo intelligi, quod quisquis hanc
Abbreviated transcription (Latin):
melias corrũpunt.⁊ indolore uulnerꝰ addunt adhuc
iuolentiũ denuntiant. opp̃ssorẽ pauꝑm fatentur Qd
gͥ pules dĩ facẽt. int̾ dolentia uulnã : amara u̾ba de¬
p̃hensus: Ecce flagella dĩ n u̾ba hominũ simul afflic
desꝑationis ĩpulsũ. redux̃ admemoriã bona quȩ e¬
gat qs misericors fuerat dicens. Occłs fui ceco. ⁊ pes

Expanded text:
melias prorumpunt, et in dolore vulnerum addunt adhuc melias prorumpunt, et in dolore vulnerum addunt adhuc violentum denuntiant, oppressorem pauperum fatentur. Quid igitur miles Dei faceret inter dolentia vulnera, et amara verba sus? Ecce flagella Dei et verba hominum simul afflictdesperationis impulsum reduxit ad memoriam bona quae egerat. Quia misericors fuerat, dicit: Oculus fui caeco, et pes
Abbreviated transcription (Latin):
dicior ⁊ ei ꝓsꝑa cuncta suppete̾nt. filiis polłent. filiȩ creᷤ¬
cent. gregus exubarent. intanto omp̃is dĩ timore
ꝑstitit. ut int̾ custodiã discipline.int̾ acta iusticie.
inmolaret. nequis eoꝵ saltẽ incorde peccasset. Pensemus
gͦ qnͣta eierat custodia boni oꝑis q̃ui infiliis suis expi-¬
te innotuerat ualde aut̃ in notũ erat. si ꝑseuerare t̾t
n inter flagella potuisset. Tangendus gͦ erat u̾b̾e. ut
ponente itaq dnõ. consũpti sunt greges. int̾fecti st̃¬
custodes. eu̾sa domꝰ extincti filii: ꝑ cussa caro. ample̾n¬
ta pedis usq adu̾ticẽ: Remansit uxor incolumis q̃
u̾boꝵ iacłis uulnã auge̾t: s hanc uir sẽs intẽptatio¬
nib sanꝰ inuulne̾ prudent̾ docet eiq responlit diẽs
Si bona suscepimꝰ demanu dnĩ: mala quare ñ fuscipi¬
amꝰ Amici quoq ad consolandũ ueniunt. ad contu¬

Expanded text:
ditior, et ei prospera cuncta suppeterent, filiis polleret, familia cresditior, et ei prospera cuncta suppeterent, filiis polleret, familia cresceret, greges exuberarent, in tanto Dei omnipotentis timore perstitit, ut inter custodiam disciplinae, inter acta justitiae, immolaret, ne quis eorum saltem in corde peccasset. Pensemus ergo quanta erat custodia boni operis, qui in filiis suis expite innotuerat: valde autem ignotum erat si perseverare justus et inter flagella potuisset. Tangendus ergo erat verbere ponente itaque Domino, consumpti sunt greges, interfecti custodes, eversa domus, exstincti filii, percussa caro a planta pedis usque ad verticem. Remansit uxor incolumis, quae verborum jaculis vulnera augeret: sed hanc vir sanctus in tentatione, sanus in vulnere, prudenter docet, eiqSi bona suscepimus de manu Domini, mala quare non suscipiamus ? Amici quoque ad consolandum veniunt, ad contu
Abbreviated transcription (Latin):
ei tantũ tribuit ut suꝑbiat᷑ saciari penitꝰ ignorat. Arsita¬
q ẽ. magna saciari : ne unus quisq ꝑsacietatẽ carnis: ad
iniquitatẽ ꝓrũpat tͦpitudinis. Discamꝰ esurire. ut ñ nob
ꝑpt̾ habundantiã seq̃ntẽ nr̃a hic inopia placeat. nec nos
uentris necessitas adculpã thit. nec peccatũ m̃tis ipsa in¬
digentia suggat. E dũ caro fame afficit᷑. ad cupiditatẽ aimꝰ
irritetꝰ. ñ querat cũ culpa ꝓuid̾e. unde carni ualeat in
necessitate satis fact̾. Ne cor in indignationẽ ꝓsiliat . lĩguã
inmurmurationis amaritudinẽ accendat. Qui gͥ incar¬
nis suȩ inopia se hinc inde circiispicit atq apeccati la¬
dia ĩꝓsꝑitate declinantes : qr ꝑfidẽ. spẽ. atq caritatem.
int̾ioris uite aditũ tribꝰ portis intͣre concupiscimus.
palmas hinc ⁊in̾ teneamꝰ. Libet ad huc alt̾m ciuẽ cele¬
at demonstrare. Beatꝰ ⁊ enĩ iob cũ eẽt uiris orientalib¬

Expanded text:
ei tantum tribuit, ut superbiat, satiari penitus ignorat. Ars itaque magna est satiari, ne unusquisque per satietatem carnis ad iniquitatem prorumpat turpitudinis. Discamus esurire, ut nobis propter abundantiam sequentem nostra hic inopia placeat, ne nos ventris necessitas ad culpam trahat, ne peccatum menti ipsi indigentia suggerat: et dum caro fame afficitur, ad cupiditatem animus irritetur, et quaerat cum culpa providere, unde carni valeat in necessitate satisfacere: ne cor in indignatione prosiliat, et linguam in murmurationis amaritudinem accendat. Qui igitur in carnis suae inopia se hinc inde circumspicit atque a peccati ladia in prosperitate declinantes, quia per fidem, spem, atque charitatem interioris vitae atrium tribus portis intrare concupiscimus, palmas hinc et inde teneamus. it demonstrare. Beatus etenim Job, cum esset viris Orientalib
Abbreviated transcription (Latin):
qui ĩꝑsꝑitate humił fuit. reuocatis bonis suis ad
memoriã infractus in adu̾sitate ꝑ mansit Cuiꝰ enĩ
animũ int̾¬
animũ int̾ tot flagella illa uba ad desꝑationẽ
nͥ sibi admemoriã hona quȩ ega̾t¬
reuocasset. Uidit gͥ sc̃s uir m̃tẽ
suã auditis tot mał. ad desꝑatio¬
nẽ concuti.
& mirabilit̾ studuit inspe c̾ta.
ex bonis suis actib solidareͥ. Sic ĩpletur qd̾ scͥptũ :
Indie bonoꝵ ne memor sis maloꝵ: & indie maloꝵ
ne unnemorsis bonoꝵ. Si enĩ cũ bona abemꝰ ma¬
loꝵ reminiscimꝰ. quȩ aut iã passi sumꝰ aut adhuc
pati possumꝰ. accepta bona m̃tẽ nõ eleuant. qr
eoꝵ gaudiũ timor ⁊ memoria maloꝵ p̃mit Ꝙ si
cũ mala habemꝰ. bomoꝵ reminiscimꝰ quȩ aut iã
accepimꝰ. aut adhuc iã nos posse acciꝑe sꝑamus:
maloꝵ pondꝰ animũ in desꝑationẽ nõ deprimit.
qc hũc adspẽ. memoria banoꝵ leuat. Si itaq
ꝑitas eleuet nec adu̾sãs frangat. hab̾e nos ante omp̃is sĩ oc

Expanded text:
qui in prosperitate humilis fuit, revocatis bonis suis ad memoriam, infractus in adversitate permansit. Cujus enim animum inter tot flagella illa verba ad desperationem  sibi ad memoriam bona quae fecrevocasset? Vidit igitur sanctus vir mentem suam auditis tot malis ad desperationem concuti, et mirabiliter studuit in spe certa ex bonis suis actibus solidari. Sic impletur quod scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Si enim cum bona habemus malorum reminiscimur quae aut jam passi sumus, aut adhuc pati possumus, accepta bona mentem non elevant, quia eorum gaudium timor memoriae malorum premit. Et si cum mala habemus bonorum reminiscimur quae aut jam accepimus, aut adhuc nos posse accipere speramus, malorum pondus animum in desperationem non deprimit, quia hunc ad spem memoria bonorum levat. Speritas elevet, nec adversitas frangat, habere nos ante omnipotentis Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Centenariũ numer̃ qe decies ꝑdenariũ ducit᷑. iã suꝑuis dixi¬
mus eẽ. ꝑfectũ Isitaq qui aditũ int̾ioris atrũ iuidet pro¬
fecto necesse ẽ. ut ꝑuitã ꝑfectionis currat. ut aporta in¬
choationis usq ad consũmatianis ingressũ ꝑueniat: Men¬
suretur gͦ atriũ int̾ius qđ aportis extioribꝰ usq ad portã
int̾iorẽ tenditur. centũ cubitis: ut qui intrare amando
cepit. latitudinẽ ꝑfectionis inmente habeat. quatinus
angustent. s transitoria cuncta despiciens. quo usq adse

Expanded text:
decies per denarium ducitur, jam superius diximus esse perfectum. Itaque qui aditum atrii interioris videt, profecto necesse est, ut per vitam perfectionis currat: ut a porta inchoationis usque ad consummationis ingressum perveniat. Mensuretur ergo atrium interius, quod a portis exterioribus usque ad portam interiorem tenditur, centum cubitis: ut qui intrare amando coepit, latitudinem perfectionis habeat in mente: quatenus angustent, sed transitoria cuncta despiciens, quousque
Abbreviated transcription (Latin):
lẽ diximꝰ portã designari notandũ nob̾ ẽ. qr inorientis
porta pictura palmar᷑ ẽ In aqͥlone uͦ ⁊ meridie celatãe
eẽ. ꝑ hibet̾ur: qr contĩgit sepe ut hi qͥ adhuc incoantes
st̃ necdũ se moꝑibꝰ solid a̾magnis exerceant᷑. Hi uero
qui pꝰ iniquitates aduirtutẽ redeunt. pler̃q ut cuilpas
suas ante omp̃is dĩ occłos t̃ge̾ ualeant. inmagnis se o¬
ꝑib exercent᷑. Ꝙ qr iã ꝑferuorẽ spẽ inuirtutibꝰ excre

Expanded text:
 diximus designari, notandum nobis est quia in Orientis porta pictura palmarum, in Aquilonis vero et Meridiei, caelatura esse perhibetur, quia contingit saepe ut hi qui adhuc inchoantes sunt, necdum se in operibus solidis ac magnis exerceant; hi vero qui post iniquitates ad virtutes redeunt, plerumque, ut culpas suas ante omnipotentis Dei oculos tegere valeant, in magnis operibus exercentur. Et qui jam fervore spiritus in virtutibus e
Abbreviated transcription (Latin):
tã pateat aditꝰ tacetꝰ S qr ꝑorientẽ inchoantes. ꝑ aquilo¬
nẽ lapsos. diximus designari: dignũ fuit ut uł de inchoan¬
tib quib adhuc sol intorpore ẽ.uł etiã delapsis s ꝑ conuer¬
sionẽ redeuntibꝰ aꝑte dicẽtur. qd eis atrii porta int̾ioris
pateat. qͣtinꝰ ex ipsis nos c̾tos face̾t ut dequibꝰ dubitari potu¬
erat. Hautẽ deporta australi dicendũ ñerat q̃c eos ad gau
nullꝰ ignorat. Usus quippe ẽ. sac̾ eloquii ⁊ ea dequibꝰ dubi-¬
tari potat aꝑte dice̾. ⁊ ea quȩ constant tace̾ sic̃ ꝑ psalmis¬
.tã dr᷑. Irritauer̾ moysen incastris .⁊ aaron sc̃m dnĩ. Aa¬
infronte eiꝰ. Quid ẽ. hoc quod prius infrontib picture pal¬
mar̾ nunc aũ celate palmȩ infronte ẽẽ. mmorant᷑: Incela¬
tura quippe lapidũ foris eẽ.oꝑa uident᷑. S sic iã supiꝰdixi¬
mꝰ pictura palmar ẽ. ostensio signoꝵ. Nc̃ uͦ celatã palma

Expanded text:
tam pateat tacetur. Sed quia per Orientem inchoantes, per Aquilonem lapsos diximus designari, dignum fuit ut vel de inchoantibus, quibus adhuc sol in tepore est, vel etiam de lapsis, sed per conversionem redeuntibus, aperte diceretur quod eis porta atrii interioris pateat, quatenus ex ipsis nos certos faceret de quibus dubitari potuerat. Hoc autem de porta Australi dicendum non erat, quia eos ad gaudnullus ignorat. Usus quippe est sacri eloquii ea de quibus dubitari poterat aperte dicere, et ea quae constant tacere, sicut per Psalmistam dicitur: Irritaverunt Moysen in castris, Aaron sanctum Domini . Aarin fronte ejus. 14. Quid hoc est, quod prius in frontibus pictura palmarum, nunc autem caelatae palmae in fronte esse memorantur? In caelatura quippe lapidum foris opera esse videntur. Sed, sicut jam superius diximus, pictura palmarum est ostensio signorum. Nunc vero caelatura palma
Abbreviated transcription (Latin):
m̃surari. Idcirco gͦ aportis usq adportã. centũ scubnti ut
quasi quȩdã mora eͥis sit ipsa dilatio uiuendi. ꝑquã cotidie
in uirtutib crescitur: ut adint̾iorẽ aditũ ꝑfectiꝰ ꝑueniat᷑:¬

Expanded text:
mensurari. Idcirco ergo a portis usque ad portam centum sunt cubiti, ut mensurari. Idcirco ergo a portis usque ad portam centum sunt cubiti, ut quasi quaedam mora eundi sit ipsa dilatio vivendi, per quam quotidie in virtutibus crescitur, ut ad interiorem aditum perfectius perveniat
Abbreviated transcription (Latin):
entes putent s ꝗt nullꝰ ẽ. qui dura p̃cipiat: Pacientes eẽ.
secrȩdt̃. S qr nemo eos ꝑ contumelias ⁊ aau̾sitates pul-¬
sat: Iplerunq contĩgit ut sp̾ale minist̾iũ uͤst tutisus¬
cipiant. atq ad gub̾ nationẽ fideliũ deducu̾nt᷑. qͥ c̃ mag¬
nis tribulatioib fuerint hinc m̾ pulsati turbati m̃te
sese ĩꝑfectos inueniuͣnt. qͥ ñ pulsati ꝑfectos se eẽ. credi¬
der̃. Qua exre agit᷑. ut se adsemet ipsos colligant. nap̃t
se tacite oꝑpbriũ sue infirmitatis erubescant. atq ex
ipsa sua confusione roborati contͣ adu̾sa patientiã op¬
ponant. ⁊ extribulatione ꝓficiant. qͥp̾ꝰ inocio exip¬
sa sua securitate torpebant Queracit̾ talesse ẽẽ. in¬
cipiant: qͣles se eẽ.pͥꝰ inanit̾ putauer̾. Hi itaq c̃ aportis
ext̾iorib usq adint̾iorẽ portã ꝑ boni studii atriũ defe¬
enĩ desicłia inm̃te ꝑfici: quasi centũ ẽ. cubitis int̾ius atriũ

Expanded text:
ed quia nullus est qui dura praecipiat, patientes esse se credant, sed quia nemo eos per contumelias et adversitates pulsat. Et plerumque contingit ut spiritale ministerium vel inviti suscipiant, atque ad gubernationem fidelium deducantur. Qui cum magnis tribulationibus fuerint hinc inde pulsati, turbati mente, sese imperfectos inveniunt, qui non pulsati, perfectos se esse crediderunt. Qua 1384 ex re agitur ut se ad semetipsos colligant, et apud se tacite opprobrium suae infirmitatis erubescant, atque, ex ipsa sua confusione roborati, contra adversa patientiam opponant, et ex tribulatione proficiant, qui prius in otio ex ipsa sua securitate torpebant. Et veraciter esse tales incipiunt quales se esse prius inaniter putaverunt. Hi itaque cum a portis exterioribus usque ad interiorem portam per boni studii atrium diffeenim desideria in mente proficere, quasi centum est cubitis interius atrium
Abbreviated transcription (Latin):
ħt. uidł fidẽ .spẽ. atq caritatẽ. Unã adorientẽ. aliã adaquilo¬
nẽ. t̾ciã admi̾diẽ. Porta quippe inoriente ẽ. fides: qr ꝑ ipsa lux
uera nascitur inm̃te: Porta ad aquilonẽ spes: qc unus qͥsq ĩ
peccatis positꝰ. si deuenia miscdiȩ desꝑau̾i̾t fundit ꝑdit. Uñ
uiuiscat. Porta ad meridiẽ caritas q̃e inigne amoris ardet
Inmidiana nenĩ parte sol inaltũ ducit᷑. qr ꝑcaritatẽ lum̃ fidĩ
indĩ nꝑximi dilectione subleuat᷑ Tribꝰ gͥ portis ad int̾ius

Expanded text:
t fidem, spem atque charitatem: unam ad orientem, aliam ad aquilonem, tertiam ad meridiem. Porta quippe in oriente est fides: quia per ipsam lux vera nascitur in mente. Porta ad aquilonem spes: quia unusquisque in peccatis positus, si de venia desperaveritiscat. Porta ad Meridiem charitas, quia igne amoris ardet. In meridiana etenim parte sol in altum ducitur, quia per charitatem lumen fidei in Dei et proximi dilectione sublevatur. Tribus igitur portis ad interius
Abbreviated transcription (Latin):
ascendebatur adeã. ⁊ uestibulũ. ante fores eiꝰ. Cuncta ħ
inorientis ⁊ aquilonis porta iã dicta sunt. ⁊ congruũ ñ
ẽ. ut ea quȩ semel a̾scdo exponentes diximus. sepiꝰ repli¬
cemus. Notandũ tñ nob̃ ẽ. qr inspiritali edificio alt̃¬
aditus adorientẽ. aliꝰ ad aquilonẽ. atq aliꝰ ad austtalẽ
patet. Sic̃ enĩ aquilonis frigore peccatores. ita ꝑ austͣ¬
lẽ uiã feruentes spũ designantur: qc calore frĩ spẽ ac-
censi uelut in meridiana luce uirtutibꝰ excrescunt.
Pateat itaq porta adorientẽ: ut hi qͥ sacͣm̃ta fidei bene
inchoauer̃. n innulla pꝰ modũ uicioꝵ ꝓfunditate dim̾¬
si sunt ad gaudia secreta ꝑueniant: Pateat porta ad
aquilonẽ. ut hi qui priꝰ inchoationẽ caloris nluminis
ĩpeccatoꝵ suoꝵ frigore nobscuritate dilapsi st. ꝑ cõpũ

Expanded text:
 13. Cuncta haec in Orientis et Aquilonis porta jam dicta sunt, et congruum non est ut ea quae semel ac secundo exponentes diximus saepius replicemus. Notandum tamen nobis est quia in spiritali aedificio altaditus ad Orientem, alius ad Aquilonem, atque alius ad Austrum patet. Sicut enim Aquilonis frigore peccatores, ita per Australem viam ferventes spiritu designantur, qui, calore sancti Spiritus accensi, velut in meridiana luce virtutibus excrescunt. Pateat itaque porta ad Orientem, ut hi qui sacramenta fidei bene inchoaverunt, et in nulla postmodum vitiorum profunditate demersi sunt, ad gaudia secreta perveniant. Pateat porta ad Aquilonem, ut hi qui post inchoationem caloris et luminis in peccatorum suorum frigore et obscuritate dilaps
Abbreviated transcription (Latin):
ti. ꝑm̃tis fortitudinẽ lib̾i. ꝑ consiliũ eauti. ꝑ intellectũ ꝓ¬
uidi ꝑsapientiã maturi. S ad huc quibꝰdã necessitatib
obligati huiꝰ mundi curis inseriuunt. ⁊ un̾ iã ex magna
parte excusserunt animũ ibi adhuc tenent᷑ inuiti: Cũq
suꝑ ĩposita t̾renȩ occupationis pat̾tant hona minus ĩ
p̃ceptis celestib exercẽt᷑: anhelare medullitꝰ ad et̃nã pa-¬
triã ñ uaccant: Ipsa in eis sua aliqͦmͦ desidĩa languesẽt.qs
aĩmo curis tẽꝑalib p̃pedito ueragaudia quȩ cagnou̾
amare tm ñ licet: qͣntũ lib Hi plerunq a uigo m̃en¬
tis colla m̃undi excutiunt. cũ deserunt. t̾renȩ curȩ

Expanded text:
liberi, per consilium cauti, per intellectum providi, per sapientiam maturi; sed, adhuc quibusdam necessitatibus obligati, hujus mundi curis inserviunt, et unde jam ex magna parte excusserunt animum, ibi adhuc tenentur inviti. Cumque superimposita terrenae occupationis portant onera, minus in praeceptis coelestibus exercentur. Anhelare medullitus ad aeternam patriam non vacat, ipsa in eis sua aliquo modo desideria languescunt, quia nimirum curis temporalibus praepeditum vera gaudia quae cognovit amare non tantum licet quantum libet. Hi plerumque a jugo mundi colla mentis excutiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
płos reucicat cũ eos dep̾dicatione redeuntes n desub¬
iectione demonũ lȩtantes. admonet dicens Nolite
gaud̾e suꝑ hoc: s potiꝰ gaudete nexultate. qr noĩa
ur̃a seripta sunt incęlo Non enĩ om̃s electi demonia

Expanded text:
pulos revocat, cum eos de praedicatione redeuntes, et de subpulos revocat, cum eos de praedicatione redeuntes, et de subjectione daemonum laetantes admonet, dicens: Nolite gaudere super hoc, sed potius gaudete et exsultate, quia nomina vestra scripta sunt in coelo . Non enim omnes elect
Abbreviated transcription (Latin):
cati la queũ incurrat. scit esurire. Que gͦ. nec in habũ¬
dantiaͭ suꝑbiã eleuat. nec innecessitate cupiditas
irritat: nouit habundare. nouit penuriã pati. Qui c̃
statim subdet. ꝯmĩa possũ ne elationis eẽ. u̾ba credem
adiunx̃. inqͦ in eo qͥ me cofortat Ecce inaltũ ramꝰ ꝑ¬
diit.s qr inradice se tene̾t. in uiriditate ꝑmansit. In al¬
tũ enĩ surgens arescẽt sise aradice diuissset. Sibi enĩ nił tri¬
buit q̃e omia se posse ñ inse. s in eo qui se confortat. fa¬
quẽ nec habundantia insuꝑliiã. nec inopia ad auariciã
grãs age̾. Pat̾ enĩ nob̾ expietate sua factꝰ ẽ. conditornr̃.
nosq ad optiuos filios adhereditatẽ regni celestis nutͥt:
im̃ solũ donis reficit. s etiã flagellis eruoit. Discamꝰ gͥ
habundare ut cuncta quȩ abeo acceͥpimꝰ. cũ indigenit¬
bꝰ parciamꝰ: Ꝙ m̃tẽ habundantia ñ eleuet. ne fortasse

Expanded text:
cati laqueum incurrat, scit esurire. Quem ergo, nec in abuncati laqueum incurrat, scit esurire. Quem ergo, nec in abundantia superbia elevat, nec in necessitate cupiditas irritat, novit abundare, novit penuriam pati. Qui cum statim subderet « omnia possum, » ne elationis esse verba crederemus, adjunxit in quo: « in eo, qui me confortat. » Ecce in altum ramus prodit: sed quia in radice se tenuit, in viriditate permansit. In altum enim surgens aresceret, si se a radice divisisset. Sibi enim nil tribuit, qui omnia se posse non in se, sed in eo qui se confortat, faquem nec abundantia in superbiam, nec inopia ad avaritiam gratias agere. Pater enim nobis ex pietate sua factus est conditor noster, nosque adoptivos filios ad haereditatem regni 1387 coelestis nutrit. Et non solum donis reficit, sed etiam flagellis erudit. Discamus igitur abundare, ut cuncta quae ab eo accepimus, cum indigentibus partiamur. Et mentem abundantia non elevet, ne fortasse