comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mouit qn dicebat. filioli qͦs it̾m parturio do¬
nisi cȩlestem patriam designat: Ac si peccatorib
one luctum facitis. quanto iam ceitum ẽ qͦd ad con¬
sortium & societatem electorum ꝑtin̾ẽ debiustĩ.
Et quemadinodũ ut̃a salus om̃ib gaudium fa.¬
telligenda ẽ in qua porte & muri sunt. hiĩ qui
alios & doctrina ueritatis informant & cutum¬
spectione ambiunt quȩ uidelicet eccłia tunc ꝑ¬
sapĩam.⁊ in subiestis obeclientia honoꝵ oꝑum
disciplinam. Hus gͦ ciuitatis decor recte gaudiũ
di partes dilatat᷑. Dicat᷑ iͦ heccine ẽ urbs ꝑfecti
decoris gaudium unu̾se terre. Masi diceretur.
Quomꝰ tam cito indesolationem uenire potuit
quȩ pꝰ decore suo unui̾sos ꝑmundi cutulum
electos letificauit: Sed quid ẽ qͦd inruina quo¬
rundam tota eccłia quasi desolata plangit᷑ nisi
qr dum patit᷑ unum membrũ omĩa membra
compatiunt᷑ : ꝓpterqͦd ualde ꝑtimesc̾e debent.

Expanded text:
movit, quando dicebat: Filioli, quos iterum parturio domovit, quando dicebat: Filioli, quos iterum parturio donisi coelestem patriam designat? Ac si peccatoribusone luctum facitis, quanto jam certius est quod ad consortium, et societatem electorum pertinere debuistis. Et quemadmodum vestra salus omnibus gaudium fatelligenda est, in qua portae et muri sunt ii qui alios et doctrina veritatis informant, et circumspectione ambiunt: quae videlicet Ecclesia tunc persapientiam, et in subjectis obedientia bonorum operum disciplinam. Hujus ergo civitatis decor, recte gaudium rtes dilatatur. Dicatur ergo: Haeccine est urbs perfecti decoris, gaudium universae terrae? Quasi diceretur: Quomodo tam cito in desolationem venire potuit, quae prius decore suo universos per mundi circulum electos laetificavit? Sed quid est quod in ruina quorumdam tota Ecclesia quasi desolata plangitur nisi quia dum patitur unum membrum omnia membra compatiuntur: propter quod valde pertimescere debent
Abbreviated transcription (Latin):
tractis labus &e lingua substrata sibilare ẽ emol¬
litis &temꝑatis uerbis omẽ loq̃ndi studium ad
usum consolationis inflectere. Transeuntes gͥ
ore sibilant qñ sp̃ales quiq peccatores & per
exempla iurtutum ad bene agendum ꝓuocant
& ꝑuerbum consolationis adsꝑem uenie confir¬
mant. Seq̾R. Mouerunt capuit suum. ꝑcaput
ñ in conuenient̾ mentẽ accipe possumꝰ ꝑmoti¬
onem capitis compassionem mentis. Benegͦ
transeuntes post plausum & sibilum &̃ caput
mouent qi ꝓfecto alienos dolores efficacit̾ conso¬
lari nequeunt qui dolorib alienis ueracit̾ com¬
pati ñ nouerunt. Uidete si paulo aliqͦs norum
defuit. Manib plausit paulus qñ dicebat. Imi¬
tatores mei estote sicut & ego xp̃i. Ore sibilauit
qũ chorinthios post penitentiam consolans ait.
Scripsi uob̃ ñ ut contristemini sedut sciatis qͣm
carttatem habeam abundantĩ inuobis. Caput

Expanded text:
tractis labiis, et lingua substrata sibilare, est emoltractis labiis, et lingua substrata sibilare, est emollitis et temperatis verbis omne loquendi studium ad usum consolationis inflectere. Transeuntes igiore sibilant, quando spirituales quique peccatores et per exempla virtutum ad bene agendum provocant, et per verbum consolationis ad spem veniae confirmant. Sequitur: Moverunt caput suum. Per caput non inconvenienter mentem accipere possumus, per motionem capitis, compassionem mentis. Bene ergo transeuntes post plausum et sibilum, etiam caput movent; quia profecto alienos dolores efficaciter consolari nequeunt, qui doloribus alienis veraciter compati non noverunt. Videte si Paulo aliquod horum defuit. Manibus plausit Paulus, quando dicebat: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Ore sibilavit, quando Corinthios post poenitentiam consolans: Scripsi vobis non ut contristemini sed ut sciatis quam charitatem habeam, abundantius in vobis . Caput
Abbreviated transcription (Latin):
nequaqͣm hoc desideris głandi sed amore consu¬
lendi faciunt. Unde & hic recte subtipo desolate
ciuitatis multitudini peccantium dicit᷑. Plause.¬
tunt suꝑte manib om̃s transeuntes ꝑuiã. Clecti
namq qui ꝑuiam mandatoꝵ dei dehuiꝰ mun¬
di exilio ad celestem pat̾am tnseunt sepe dum
infirmantes ꝓximos uident exasfectu cartta.¬
tis adꝓuocandos animos eoꝵs untutes siras
mexemplum ꝓponunt. Iui autẽ qui ꝑdeuiũ
tnseunt suꝑ iacentes ñ plangunt ꝙ uitutes
suas ñ ꝓpt̾ utilitatem ꝓximoꝵ sel propter
głam ꝓpͥam dilatandam ostendunt. Seq̃r.
Sibilauert̾. ⁊ cͥ. Solent adsibilum formandum
extͥnsecus labia contrai & intͥnsecus lingua qͥ dassi
insimilitudinem canalis sinuata substerni ut
lior blandiorq ad auditum demulcendum ꝑue¬
niat. Quid gͥ rectiꝰ ꝑsibilum oris qͣm consolatio¬
nis uerbum intelligi potest: Quasi enim con¬

Expanded text:
nequaquam hoc desiderio gloriandi, sed amore consunequaquam hoc desiderio gloriandi, sed amore consulendi faciunt. Unde et hic recte sub typo desolatae civitatis multitudini peccantium dicitur: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Electi namque, qui per viam mandatorum Dei de hujus mundi exsilio ad coelestem patriam transeunt, saepe, dum infirmantes proximos vident, ex affectu charitatis ad provocandos animos eorum, virtutes suas in exemplum proponunt. Illi autem, qui per devium transeunt, super jacentes non plangunt; quia virtutes suas non propter utilitatem proximorum, sed propter gloriam propriam dilatandam ostendunt. Sequitur: Sibilaverunt, etc. Solent ad sibilum formandum extrinsecus labia contrahi, et intrinsecus lingua quodammodo in similitudinem canalis sinuata substerni ut,lior blandiorque ad auditum demulcendum perveniat. Quid igitur rectius per sibilum oris, quam consolationis verbum intelligi potest? Quasi enim con
Abbreviated transcription (Latin):
nec declinent. Cuiꝰ compassionis modꝰ recte
subinfert᷑ cum dit plausert̃ manib sibilauert.
mouert̃ caput. Insacro eloquio sepe ꝑmanus
opatio ꝑ os locutio. & ꝑcaput mens designari
in plausu manuum nisi famam & opinionẽ
bonor oꝑum acciꝑe debemĩ: Fama namq &
opinio bonoꝵ oꝑum uelut quidam manuum
plausus in aurib popłi sonat. & sepe cum repen.¬
tina ꝑstrepuerit. omĩum ođos insuum aquo
orta ẽ auctorem conuertit. Hinc enim ẽ qͦd per¬
uersi quiq in his quȩ recte agere uident᷑ semꝑ
innotescere uolunt. ut uidelicet dum bene acta
sua in medium spectanda adduxeri nt rudes
animos popłi inadmiratione sui conuertant.
Ciecti uͦ inbonis actib sius tanto ampliꝰ mani.¬
festari refugiunt qͣntomagis ȩt̾nȩ ret̾butiomꝰ
p̃mium exadiniratione t̾rene laudis ĩminui
S ꝑtimescunt. Oo si aliqũ uututes suas &
sine i fortia acta sua ꝑximis adexemplũ ꝓpont.

Expanded text:
nec declinent. Cujus compassionis modus recte nec declinent. Cujus compassionis modus recte subinfertur, cum dicitur: Plauserunt manibus, sibilaverunt, moverunt caput. In sacro eloquio saepe per manus operatio, per os locutio, et per caput mens designari in plausu manuum, nisi famam et opinionem bonorum operum accipere debemus? Fama namque et opinio bonorum operum velut quidam manuum plausus in auribus populi sonat: et saepe cum repentina perstrepuerit, omnium oculos in suum, a quo orta est, auctorem convertit. Hinc enim est quod perversi quique in his, quae recte agere videntur, semper innotescere volunt: ut videlicet, dum bene acta sua in medium spectanda adduxerint, rudes animos populi in admiratione sui convertant. Electi vero in bonis actibus suis tanto amplius manifestari refugiunt, quanto magis aeternae retributionis praemium ex admiratione terrenae laudis imminui sibi pertimescunt. Qui si aliquando virtutes suas, et fortia acta sua proximis ad exemplum proponunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ser iptum est tolentes duas uacias que actabãt
tum uacce ꝑiuam quȩ ducit bethiamis ꝑgen¬
ram neq ad sinistram. Quid enim uacce nisi
fideles quosq in eccła. & quto arca nisi legim di.
&equid bethsamis qͦd interp̃tat᷑ domꝰ solis nisi
cȩlestem patriam designat: Uacce gͥ quasi
archam suꝑimpositam gestantes ꝑgentes &e
mugientes recto itinere bethsamis uadunt
qũ fideles legis diuinȩ meditationem uigit̾
incorde suo portantes ꝑuiam boni oꝑis ad ce¬
lestem patͥam tendunt. & ꝑgentes ꝓhis quos
ad huc carnalis affectus in hoc mundo obligu.
mugitus compassionis edunt qui nec propter
compassionem arecto itinere. declinant. nec
ꝓpter itineris ꝓpositum amugitu compassio.¬
nis cessant. Idipsum in hoc loco ꝓpħa innuit
dicens. Mausert̃ suꝑte manib om̃s tͣnseuntes
ꝑuiam. Plaudunt enim & simul tͣnseunt
qr sic afflictis compassionis sue affestũ exhi¬
bent ut tañ apposito recti itin̾is nec deficiant

Expanded text:
scriptum est: Tollentes duas vaccas quae lactabant tum vaccae per viam quae ducit Bethsames, eram, neque ad sinistram . Quid enim vaccae, nisi fideles quosque in Ecclesia; et quid arca, nisi legem Dei; et quid Bethsamis, quod interpretatur domus solis, nisi coelestem patriam designat? Vaccae igitur quasi arcam superimpositam gestantes pergentes, et mugientes recto itinere Bethsamis vadunt, quando fideles legis divinae meditationem jugiter in corde suo portantes, per viam boni operis ad coelestem patriam tendunt, et per gentes pro his, quos adhuc carnalis affectus in hoc mundo obligat, mugitus compassionis edunt? qui nec propter compassionem a recto itinere declinant, nec propter itineris propositum a mugitu compassionis cessant. Idipsum in hoc loco propheta innuit, dicens: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Plaudunt enim et simul transeunt, quia sic afflictis compassionis suae affectum exhibent, ut tamen a proposito recti itineris nec deficiant,
Abbreviated transcription (Latin):
rationem expͥmit. Quiaũ motus isti ad ciu̾sas
affectiones respiciunt. possumꝰ ꝑ płausũ manuũ
admirationem ꝑsibilum desꝑationem. ꝑmo
tionem capias compassionem siue econuerso
ꝑplausum compassionem & ꝑmotionẽ capitẽ
adimirationem acciꝑe. Cranseuntes & enĩ cũ
aspiciunt tam lamentabiles ruinas quadam
humanitate ad compassionem ꝓuocantur.
& dolent de p̃senti quam uident miseria. de¬
sperant aũ dereparatione futura. aabmiranũ
de transacta gloria. Exdosore compassionis manib
plaudunt. exdesꝑatione. ore sibilant er admira¬
tione caput mõuent. &e hoc ẽ q̃o seqt heccine est¬
sit uia ꝑquam transeunt. Tota ista uita p̃scrẽ
tansius quidam eẽ uidet᷑. q̃m ex quo eam nas.¬
cendo ingredim᷑ sine int̾missione ꝑeotidiana
iminittationes ad mortem ꝓperanꝰ sicut in-
psalmo lagit᷑. Nomo sicut fenum dies et tanq̃m
No agri sic esfiorebit. qm̃ spc̃ ꝑt̾nsibit iu ilo¬

Expanded text:
rationem exprimit. Quia vero motus isti ad diversas rationem exprimit. Quia vero motus isti ad diversas affectiones respiciunt, possumus per plausum manuum admirationem, per sibilum desperationem, per motionem capitis compassionem; sive e contrario per plausum compassionem, et per motionem capitis admirationem accipere. Transeuntes etenim cum aspiciunt tam lamentabiles ruinas, quadam humanitate ad compassionem provocantur, et dolent de praesenti quam vident miseria; desperant autem de reparatione futura, et admirantur de transacta gloria. Ex dolore compassionis, manibus plaudunt; ex desperatione, ore sibilant; ex admiratione, caput movent. Et hoc est, quod sequitsit via per quam transeunt. Tota ista vita praesens transitus quidam esse videtur; quoniam ex quo eam nascendo ingredimur, sine intermissione per quotidianas immutationes ad mortem properamus, sicut in psalmo legitur: Homo, sicut fenum dies ejus, tanquam flos agri sic efflorebit. Q
Abbreviated transcription (Latin):
fuerunt ñ nulli qui hec omĩa adirrisionem
& subsannationem potiꝰ ꝑtinere existimarent.
ꝓpterea q̃d plausus & sibilus insultantium ẽẽ
uideant᷑. Quodũ inseq̃nti clausula rursum de
sibilo ae insultatione agit᷑ in hoc differre putat᷑
qͦd isti q̃s̃ extranei deiectam despiciunt. illi uͦ
quasi hostes & mimici ñ solum despectũ sed odi-¬
um qͥq sibilando & exultando oftendt̃. Qui sen¬
passionem referunt᷑ dicẽ conuenient̾ possumꝰ.
q̃d ꝑ plausum ñ insultatio s simplicit̾ manu¬
um collisio expͥmat᷑. Couisio autem manuum
ñ semꝑ idem significat. s aliqñ gaudium ali¬
qͣndo dolorem. aliqñ admirationem. aliqͣnoo
compassionem indicat. Sibilus autẽ diuersas
affectiones indicat. aliqn enim contemptum
aliqñ desꝑationem aliqñ blandim̃ta in sinu.¬
at. Similit motio capitis aliq̃n indignationẽ.
aliqñ infultationem aliqn dolorem. aliq̃n admi¬

Expanded text:
Fuerunt nonnulli qui haec omnia ad irrisionem, Fuerunt nonnulli qui haec omnia ad irrisionem, et subsannationem potius pertinere existimarent, propterea quod plausus, et sibilus insultantium esse videantur. Quod vero in sequenti clausula rursum de sibilo et insultatione agitur, in hoc differre putatur quod isti quasi extranei dejectam lespiciunt, illi vero quasi hostes et inimici non solum despectum, sed odium quoque sibilando et exsultando ostendunt. Qui senpassionem referuntur, dicere convenienter possumus quod per plausum non insultatio, sed simpliciter manuum collisio exprimatur. Collisio autem manuum non semper idem significat; sed aliquando gaudium, aliquando dolorem, aliquando admirationem, aliquando compassionem indicat. Sibilus quoque diversas affectiones indicat; aliquando enim contemptum, aliquando desperationem, aliquando blandimenta insinuat. Similiter motio capitis aliquando indignationem, aliquando insultationem, aliquando dolorem, aliquando admi
Abbreviated transcription (Latin):
ocłm tuum cecabat simulata iõ &e smistruii
delectatio praua. Hec solũmꝰ decepunt ꝓmit¬
tendo ꝓsꝑa sed eciam terrendo ꝑaduerda. .¬
derunt enum tͥ assumptiones falsas &e caftio¬
nes Añumptiones uidelicet maloꝵ que in¬
minere dicebant & eiectiones bonors p̃sentiũ
quȩ pitura nuntiabant. quatiꝰ tu cũbona
que amabas ꝑdere timeres & mala que tins.¬
Aus &eqͥntum miscranda sis uel alieno testimo.¬
mo disce. Transeuntes ꝑuiam pegrini intelli.¬
quit & ertranei. Nlam qui tnseuntes nominant᷑.
osfendunt᷑ ealum uenire & aliorsum tencłẽ. ꝑ
hoc enim qͥd aluiñ ueniunt demonstrant᷑ ali¬
in sanguine. ꝑhoc qͦt aliorsum tendunt alieni
intentione. Et tam eos quos & asfectus sangui¬
nis & ꝓpositum intentionis diuidit noue cala¬
mitatis stupor adcompassionem figit. Plause¬
runt inquit manib suꝑte. Pulchre dix̃ suꝑte
quasi deiestam & ꝓstratam. Prauseit̃ manib.

Expanded text:
oculum tuum caecabat simulata ratio, et sinistrum oculum tuum caecabat simulata ratio, et sinistrum delectatio prava. Nec solummodo deceperunt promittendo prospera, sed etiam terrendo per adversa. Viderunt enim tibi assumptiones falsas, et ejectiones. Assumptiones videlicet malorum, quae imminere dicebant, et ejectiones bonorum praesentium, quae peritura nuntiabant, quatenus tu, cum bona quae amabas perdere timeres, et mala quae tiquantum miseranda sis, vel alieno testimonio disce. Transeuntes per viam peregrini intelliguntur et extranei. Nam qui transeuntes nominantur, ostenduntur et aliunde venire et aliorsum tendere Per hoc enim quod aliunde veniunt, demonstrantur alieni sanguine; per hoc quod aliorsum tendunt, alieni intentione. Et tamen eos, quos et affectus sanguinis et propositum intentionis dividit, novae calamitatis stupor ad compassionem figit. Plauserunt, inquit, manibus super te. Pulchre dixit super te, quasi dejectam et prostratam. Plauserunt manibus.
Abbreviated transcription (Latin):
studio uitare. debere. Uehement̾ mertium
multiplicari si & semetipsum homo ꝑstudiũ
uirtutis exerceat & alios ꝑexemplum lucrifa.¬
ciat. Oquam subdola ꝓmissio m̾itum ꝑsmu¬
lationem multiplicandum p̃nuntiat. ut cũ
hominem & mala sua tegere ce bona ostentace
docuerit. omẽm boni m̃iti soliditatẽ eucrtat.
De istis ꝓphetis peccatrici animȩ & intͥbłone
tibi falza cestulta. Aesi dic̾et᷑. Falsum eẽ qͥd
carnales affectus ꝓmittebant uel ñc agnosce
trahereris adculpam falza aestulta uidert̃ tͥ.
Quando tõne faciendi malum tͥ ꝑsuadebant.
falsa uderunt. qñ uͦ eciam adirrõnabiles
actus cupiditate uictam impellebant: ñ solls
falza s &estulta uiderunt. Uñ seõ&. Net
apietant t iniquitatẽ tuam. Acsi dicertiꝰ
Iniqͥtatem tuam t̾ͥ aꝑirent si añ factumque
pena post sequeret᷑ ostenderent. Hunc auten
ne miquitatẽ tuam ꝑspicere posses qͣn aextũ

Expanded text:
studio vitare debere; vehementer meritum studio vitare debere; vehementer meritum multiplicari, si et semetipsum homo per studium virtutis exerceat, et alios per exemplum lucrifaciat. O quam subdola promissio? meritum per simulationem multiplicandum pronuntiat, ut, cum hominem, et mala sua tegere et bona ostentare docuerit, omnem boni meriti soliditatem evertat. De istis prophetis peccatrici animae, et in tibi falsa et stulta: ac si diceretur falsum esse quod carnales affectus promittebant; vel, nunc agnosce,trahereris ad culpam. Falsa et stulta viderunt tibi; quando ratione faciendi malum tibi persuadebant, falsa viderunt; quando vero etiam ad irrationabiles actus cupiditate victam impellebant, non solum falsa et stulta viderunt. Unde sequitur: Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam. Ac si diceretur: Iniquitatem tuam tibi aperirent, si, ante factum, quae poena post sequeretur ostenderent. Nunc autem ne iniquitatem tuam perspicere posses, quasi dextrum
Abbreviated transcription (Latin):
ite sacuitatem diuitias ñ solum corporibs
eraam saliti animat᷑ plurimũ sepe ꝓdelse aũ
paupum alimoniam & constructiones eccłiar̃
ꝓcedere postremo melꝰ ẽut habeat e antoe
d mlium ad quiere possit q̃mut nich hnoe¬
abalis poscere cogat uñ ampus debitor it.
Lerctl ce. stu puĩam mendacem cogiosctte. Posi¬
art penun nat: ut adamantib duiitia s oniie
uncrerum artta tollat. & pͥmum animos. ad
Querenons diutias cupidiate dem aoretinen¬
pat. Est adhuc unus defalzis ꝓpħis qui simu¬
latiomi deseruire suadet. Bonamenim opiuonẽ
qͣm maxime ualere. famam suam hominem
ubiq impollutam custodire debere. & si qua
fuerint exifirmitate pocł quã exdelib̾atio¬
ne peccata ꝓpt̾ sc andalum ꝓrimor celanda
ẽẽ. duplex dampnum fieri Si altero corrupto
oport̾e semꝑ hominem ad eruditionẽ alioꝵ
habitum laudabilem & uirtutis indicem de-¬
monstrare. & nequid sinistrum aut honestati
contrarium de se aut dicat᷑ aut credat᷑. sũmo

Expanded text:
ivitias non solum corporibus, sed etiam saluti animarum plurimum saepe prodesse, inde pauperum alimoniam et constructiones ecclesiarum procedere; postremo melius esse ut habeat unde sibi meritum requirere possit, quam ut nihil habens aliis poscere cogatur, unde amplius debitor sit. Sed et istum prophetam mendacem cognoscite. Possiari pronuntiat, ut ab amantibus divilias omnia virtutum merita tollat, et primum animos ad quaerendas divitias cupiditate, deinde ad retinenpat. Est adhuc unus de falsis prophetis, qui simulationi deservire suadet. Bonam enim opinionem quam maxime valere; famam suam hominem ubique impollutam custodire debere; et, si qua fuerint, ex infirmitate potius quam ex deliberatione peccata, propter scandalum proximorum, celanda esse; duplex damnum fieri, si, altero corrupto oportere semper hominem, ad eruditionem aliorum, habitum laudabilem et virtutis indicem demonstrare, et ne quid sinistrum aut honestati contrarium de se aut dicatur aut credatur, summo
Abbreviated transcription (Latin):
ad infidelitatẽ corruunt. Uel si aliam distin-¬
ctionem sequim᷑ uirgines int̾ra iacent qͣndo
hĩ mente t̾renis desiderũs inhrant qui fius
ꝑechibitionẽ oꝑis castitatem simulant urten.

Expanded text:
ad infidelitatem corruunt. Vel si alteram distinad infidelitatem corruunt. Vel si alteram distinctionem sequimur, virgines in terra jacent, quando ii mente terrenis desideriis inhiant, qui foris per exhibitionem operis cast
Abbreviated transcription (Latin):
ut in hac peregrinatione homo reqͥem querat
ubi se unra diuinȩ ultionis ꝓiectum eẽ non
dubitat: Seq̾R. Uirgines mex & uiuenes mci
ingladio ceciderunt. Pgladium in hoc loco
doctͥna hereticoꝵ signat᷑. de quib inpsalmo
dr. lingua eoꝵ gladiꝰ acutus. qr dũ aliquos
abunitate catholice fidei adsuos errores ꝑtra.¬
hunt. quasi membra acorpore p̃cidunt Per
uirgines aũ &eiuuenes fideles signant᷑. qa
& uirgines sunt q integͥtatẽ fidei pͣuis oꝑib¬
ñ corrumpunt. iuuenes sunt qi ꝑconstantiã
mentis aduersis ingruentib ñ cedunt. Quid
ẽ gͦ qͦd uirgines ingładio cadere dicunt᷑ nisi q
testante apło bonos mores mala collo quia
corrumpunt. & dognata hereticoꝵ inquib
fidei castitatẽ uiolare p̃ualent postmodũ eciã
bonor oꝑum integͥtatem subuertunt. Iuue.¬
nes ingladio cadunt cum hũ quore constantia
aduersis suꝑari ñ potuit. dolis u̾bors succisi

Expanded text:
ut in hac peregrinatione homo requiem quaerat, ut in hac peregrinatione homo requiem quaerat, quo se in ira divinae ultionis projectum esse non dubitat? Sequitur: Virgines meae, et juvenes mei in gladio ceciderunt. Per gladium in hoc loco doctrina haereticorum signatur, de quibus in psalmo dicitur: Lingua eorum gladius aculus ; quia dum aliquos ab unitate catholicae fidei ad suos errores pertrahunt, quasi membra a corpore praecidunt. Per virgines autem et juvenes, fideles signantur, qui et virgines sunt, quia integritatem fidei pravis operibus corrumpunt; et juvenes sunt, quia per constantiam mentis adversis ingruentibus non cedunt. Quid est ergo quod virgines in gladio cadere dicuntur, nisi quia, testante Apostolo, bonos mores mala colloquia corrumpunt , et dogmata haereticorum, in quibus fidei castitatem violare praevalent, postmodum etiam bonorum operum integritatem subvertunt? Juvenes in gladio cadunt, cum ii quorum constantia adversis superari non potuit, dolis verborum succisi
Abbreviated transcription (Latin):
ut cum tot iam perisse udeas. ablis saltem qͥ
supstites adhuc sunt flagellum tue indignati¬
onis auertas. Queso dñe obsecro dne miserere
ut exitium qͦd te irascente incidimꝰ te miseran
supiꝰ significatũ ẽ cum dictũ ẽ sederunt int̾ra
conticuerunt senes. sed &e dormiert̃ qr iacuert
ut iam se ipsos nesciant. c omni rõne sopita uñ
uenerint ñ consiberent aut quo tenbant. Quib
iacent qui int̾ra iacent. qͣm male dormiunt qͥ
interra dormiunt. quunt̃a. iequiescunt.
&e cum eiugilant nichil diuitiat̃ in manib stus
inueniunt. Quicqͥd enim temporalit̾ amatur
quasi sompnium ẽ & euanescit cum homo in
morte euigilare ceꝑit. Int̾ra inquit furoris ia¬
cuerunt. Quid ꝑt̾ram furoris nisi hc̃ mundũ
acciꝑe debemꝰ in qͦ genꝰ humanũ ꝓpt̾ primi
reatus uindictam de paradisi felicitate. eiec¬
tum & exilio dampnatum ẽ. Quanta. gͦ uesanta

Expanded text:
ut cum tot jam periisse videas, ab iis saltem, qui ut cum tot jam periisse videas, ab iis saltem, qui superstites adhuc sunt, flagellum tuae indignationis avertas. Quaeso, Domine, obsecro, Domine, miserere: ut exitium, quod te irascente incidimus, te miserasuperius significatum est, cum dictum est: sederunt in terra, conticuerunt senes, sed et dormierunt: quia jacuerunt, ut jam se ipsos nesciant: et omni ratione sopita unde venerint, non considerent, aut quo tendant. Quibus jacent, qui in terra jacent! quam male dormiunt, qui in terra dormiunt! qui in terra requiescunt, et cum evigilant, nihil divitiarum in manibus suis inveniunt! Quidquid enim temporaliter amatur, quasi somnium est, et evanescit, cum homo in morte evigilare coeperit. In terra, inquit, furoris jacuerunt. Quid per terram furoris, nisi hunc mundum accipere debemus: in quo genus humanum propter primi reatus vindictam, de paradisi felicitate ejectum, et exsilio damnatum est? Quanta ergo vesania,
Abbreviated transcription (Latin):
ceciderunt. Siue ita. puer & senes &uirgines
in terra iacuert̃. ceniuenes ingladio cecidert̃.
qͦo ꝓpt̾ea fortassis magis congruit. q uirgi-¬
nes inbello gladio ꝑimi ñ solent. sed in direpti.¬
onem & dep̃dationẽ abduci. nisi exhoc ipsoatro¬
citas hostiũ designet᷑. qui nec uirginib parcerẽt.
Dicit gͦ popłm bellators cum regib & pͥncipi¬
b gladio corruisse. reliqͣm multitudinẽ diu̾si
sexus &etatis incaptiuitate distractam. Puer
te abiecti. Int̾ra furoris. Non solũ int̾ra qͦd adpe¬
nam suffic̾e̾ posset eiꝰmõi sed int̾ra furoris itł in
t̾ra sua q n dñs infurore suo uastari & depopłari
ꝑmisit. Uel int̾ra aliena adqͣm furor dñi eos
urãm calamitatẽ ascribimꝰ. de nr̃a miseria tecũ
causaminimꝰ. Quia plagam quam hostis seui¬
entis furor intulit. ira tua nr̃is pͥꝰ pecc̃is ꝓuoca¬
ta dictauit. Interfecisti eos qui ingladio cecidert̃.
ꝑeusuisti eos qui int̾ra iacuert̾. nec miscreris

Expanded text:
unt. Sive ita: Puer, et senex, et virgines in terra jacuerunt, et juvenes in gladio ceciderunt. Quod propterea fortassis magis congruit: quia virgines in bello gladio perimi non solent, sed in direptionem, et depraedationem adduci, nisi ex hoc ipso atrocitas hostium designetur, qui nec virginibus parcerent. Dicit ergo populum bellatorem cum regibus et principibus gladio corruisse, reliquam multitudinem diversi sexus et aetatis in captivitate distractam. Puer,te abjecti, in terra furoris. Non solum in terra, quod ad poenam sufficere posset ejusmodi, sed in terra furoris. Vel in terra sua, quam Dominus in furore suo vastari, et depopulari permisit: vel in terra aliena, ad quam furor Domini eos nostram calamitatem ascribimus: de nostra miseria tecum cansam inimus. Quia plagam, quam hostis saevientis furor intulit, ira tua nostris prius peccatis provocata, dictavit. Interfecisti eos, qui in gladio ceciderunt: percussisti eos, qui in terra jacuerunt: nec misereris,
Abbreviated transcription (Latin):
uiuat. iuuenilib annis facile ignosci posse. lon¬
ga ad huc ad penitentiam suꝑ eẽ tempora. dm mi
sericordem. tormenta inferni uel nulla uel parua.
Sed attenoite qͣm fallax ꝯit iste ꝓpħa. Delecta.¬
tiones plimas & intempora longa ꝑmansuras.
penam autem eriguam & in breui transituram
ꝓmittit & fortassis ȩt̾na sunt tormenta quȩ se¬
quunt᷑ cum io qͦd delectat eciam admom̃tum
sare ñ posit. Aster quadam rõne faciendi aua¬

Expanded text:
vivat, juvenilibus annis facile ignosci posse; lonvivat, juvenilibus annis facile ignosci posse; longa adhuc ad poenitentiam superesse tempora; Deum esse misericordem, tormenta inferni, vel nulla, vel parva. Sed attendite quam fallax sit iste propheta. Delectationes plurimas et in tempora longa permansuras, poenam autem exiguam et in brevi transituram promittit; et fortassis aeterna sunt tormenta quae sequuntur, cum id quod delectat, etiam ad momentum stare non possit. Altius quadam ratione faciendi
Abbreviated transcription (Latin):
dum docet. Consideremꝰ hec ꝑsingła. Est unꝰ cogitat̃
qui de prudentia carnis nascit᷑. hic dicit homini.
uindica lesionem tuam. ulciscere inuirias tua̾.
qr si presentes patient̾ tuleris adfuturas alios
animabis. timeant te potiꝰ homines quam con¬
tempnant. om̃s tͥ exibebunt reuerentiam si te
uiderint ulcisci uiriliter in uiriam tuam. Uide
Callide ꝑsuasisse putabat᷑ cum furibundo reueren¬
tiam exibendam p̃dicerit. quen cum infurorem
conuerterit ñ reuerendums ab hominabilem
omĩb hominib reddit. Est adhuc aliꝰ pseudo pro¬
pheta integritatis & continentiȩ iimicꝰ. qͥ hoc
ordine seducit hominẽ. Sepe sub obtentu sani¬
tatis aut necessitate opis ampliorib &e delicatiori¬
b cibis indulgendum suadet. cum aũ ꝑcrapu¬
lam corpꝰ inflãmauerit. continuo luxuriȩ oblec¬
tamenta oculis anteponit graue aut impossi¬
bile asserit ut homo incarne positus ñ carnalit̾

Expanded text:
dum docet. Consideremus haec per singula. Est unus cogitatus, dum docet. Consideremus haec per singula. Est unus cogitatus, qui de prudentia carnis nascitur. Hic dicit homini: Vindica laesionem tuam, ulciscere injurias tuas, quia, si praesentes patienter tuleris, ad futuras alios animabis; timeant te potius homines quam contemnant; omnes tibi exhibebunt reverentiam, si te viderint ulcisci viriliter injuriam tuam. VidetCallide persuasisse putabatur, cum furibundo reverentiam exhibendam praediceret; quem cum in furorem converterit, non reverendum, sed abominabilem omnibus hominibus reddit. Est adhuc alius pseudopropheta, integritatis et continentiae inimicus, qui hoc ordine seducit hominem: Saepe, sub obtentu sanitatis aut necessitate operis, amplioribus et delicatiorius cibis indulgendum suadet; cum autem per crapulam corpus inflammaverit, continuo luxuriae oblectamenta oculis anteponit; grave atque impossibile asserit ut homo in carne positus non carnaliter
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ misera delectatio breui degustata tͣnsierit stu¬
pentem &horrore plenam conscĩam relinquunt.
Sed isti ꝓpħe tanto facilĩ insus fallaciis depre¬
hendi possunt. quanto manifestius ẽ & ratione
sepe carens hoc qͦd ꝓmittunt. Uersutia aũ cordẽ
tanto ꝑiculosior ẽ qͣnto occultior qi ñ solum falla.¬
citer ꝓmittit s eciam m̃tem aderedendum astu.¬
te quadam faciendi rõne compellit. Hec ẽ pruden¬
tia carnis quȩ mortem oꝑatur qͣm filii noq̃m hue¬
secisu hñt si c añs ineuangłio dicit. Fais huꝰ scli
prudentiores sunt filiis lucis ingn̾atione sua.
Hec prudentia ꝑuersos illos ꝓphas gn̾at uer¬
sutos scilicet ammȩ cogitatus. qui falzis ꝓmisi¬
onib animam lactant. & consentientẽ. Sibi se¬
aucunt atꝙy illa queant. Unus eoꝵs patientie in¬
sicliat᷑. alter castitatẽ uolare nitit᷑ ille mundi
contemꝑtum iridet. iste simulatiom studen¬

Expanded text:
vero misera delectatio brevi degustata transierit, stuvero misera delectatio brevi degustata transierit, stupentem et horrore plenam conscientiam relinquunt. Sed isti prophetae tanto facilius in suis fallaciis deprehendi possunt, quanto manifestius est et ratione saepe carens hoc quod promittunt. Versutia autem cordis tanto periculosior est, quanto occultior, quia non solum fallaciter promittit, sed etiam mentem ad credendum astute quadam faciendi ratione compellit. Haec est prudentia carnis quae mortem operatur, quam filii nequam hunus in Evangelio dicit: Filii hujus saeculi prudentiores sunt filiis lucis in generatione sua . Haec prudentia perversos illos prophetas generat, versutos scilicet animae cogitatus, qui falsis promissionibus animam lactant, et consentientem sibi seducunt atque illaqueant. Unus eorum patientiae insidiatur, alter castitatem violare nititur; ille mundi contemptum irridet, iste simulationi studen
Abbreviated transcription (Latin):
dicent causam dei se patrocinari simulant: rec¬
te submfert᷑ cum dr. Uiderunt autem tͥ assump.¬
tiones falsas & ciectiones. Ac si ddic̾et᷑. Quib ipsi
irati fuerant illis iram & ultionem diuinam
imminere nunciabant. quatinꝰ cum dm suarũ
iniuriarum ultorem dice̾nt. animos populi
suti cogitatus intrinsecus quos ꝓuidentia carnẽ
gignit: Consideremꝰ paulo attentiꝰ qͣm falsi sint
isti ꝓpħe. Ecce unꝰ deillis uisus quomͦ falza ꝓphe.¬
tando decipit. Si rem uidis concupiscibilem
quid tͥ predicit. Ama inquit sequere. app̃hen-¬
de fruere. felix eris si tali desiderio potitus fueriꝰ.
Sed infelix anima. dum male credula fallacem
ꝓmissionem seq̃r ampliori miseria ꝑesfectum
sceleris obligat᷑. Sic auditus. sic olfactus. Sic
gustus &etactus falza ꝓphant. &e credentes sibi
illa queant qi pꝰqͣm concupiscentia exꝑim̃tum ca-¬
prat. ꝓspera omĩa & blanta futura ꝓmittunt. cũ

Expanded text:
dicent, causam Dei se patrocinari simulant, recdicent, causam Dei se patrocinari simulant, recte subinfertur, cum dicitur: Viderunt autem tibi assumptiones falsas, et ejectiones. Ac si diceretur: Quibus ipsi irati fuerant, illis iram et ultionem divinam imminere nuntiabant, quatenus cum Deum suarum injuriarum ultorem dicerent, animos populi suti cogitatus intrinsecus, quos providentia carnis gignit? Consideremus paulo attentius quam falsi sint isti prophetae. Ecce unus de illis. Visus quomodo falsa prophetando decipit. Si rem videris concupiscibilem, quid tibi praedicit? Ama, inquit, sequere, apprehende, fruere; felix eris, si tali desiderio potitus fueris. Sed infelix anima, dum male credula fallacem promissionem sequitur, ampliori miseria per effectum sceleris obligatur. Sic auditus, sic olfactus, sic gustus et tactus falsa prophetant, et credentes sibi illaqueant, quia, priusquam concupiscentia experimentum capiat, prospera omnia et blanda futura promittunt; cum
Abbreviated transcription (Latin):
ualde ẽ in presenti semetipsum ignorare. unde
statim postqͣm dixerat uderunt tͥ falsa ce
stulta subiungit. nec aꝑiebant tͥ iniquitatẽ
tuam. Qui enim peccatori p̃mium iusti pro-
ẽ qͦd peorum negligentiam subiecti pereual
ua qͦ subiectis inculpam reputat᷑ qͦd spretis
bonis maloꝵ p̃lators exempla imitant᷑ ce
puerzas doctnas audiunt. Congrue gͥ pꝰqͣm
dam fidem moresꝙ subiectoꝵ ñc occulta scͥptu¬
rarum reserant. nc̃ de p̃miis bonoꝵ siue penis
maloꝵ uentura p̃dicunt. Puersi autẽ quiq¬
q inlo q̃ndo ñtam correctionem audientium
uertatis ñ tenent. Et cũ prauos quos libet
ꝓgr̃a fauoris insuis ꝑuersitatib laudant
stultos ꝑnegligentiam amplꝰ padulationẽ
infatuant. Unde recte subaditur. Nec apiebant tͥ
inqͥtateni tuam ut te adpenitentiam ꝓuocarẽt.
Quia uͨ ñ numqͣm mali p̃sati subiectos eciã in¬
nocentes obio ꝓsequunt᷑. &cum suas iniurias uin¬

Expanded text:
valde est in praesenti semetipsum ignorare. Unde valde est in praesenti semetipsum ignorare. Unde statim postquam dixerat, viderunt tibi falsa et stulta, subjungit. Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam. Qui enim peccatori praemium justi promiest quod per eorum negligentiam subjecti pereunt, ita quoque subjectis in culpam deputatur quod, spretis bonis, malorum praelatorum exempla imitantur, et perversas doctrinas audiunt. Congrue igitur podam fidem moresque subjectorum, nunc occulta Scripturarum reserant, nunc de praemiis bonorum, sive poenis malorum ventura praedicunt. Perversi autem quiqquendo non tam correctionem audientium, veritatis non tenent. Et cum pravos quoslibet pro gratia favoris in suis perversitatibus laudant, stultos per negligentiam amplius per adulationem infatuant. Unde recte subditur: Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam, ut te ad poenitentiam provocarent. Quia vero nonnunquam mali praelati subjectos etiam innocentes odio prosequuntur, et, cum suas injurias vin
Abbreviated transcription (Latin):
uidendo ñ aꝑiebant ł miquitatẽ tuam qi cum
ꝑuersis in suo scelere ꝓsꝑa ꝓmitterent. & simpli¬
cter gradientes uanis t̾rorib sollicitarent. non
aꝑiebant ĩmo uelabant iniqͥtatem tuam ne
eam agnosceres. Uel aliter distingui pot. Qo
dix̃ falza & stulta. hoc ꝑtinet ad ꝓmissiones. qͦd
autem seq̃r falsas assumptiones & falzas eiecti¬
ones: ent utrumq referendum ẽ ad t̾rores. Iri¬
bulationẽ namq & eiectionem uocat eo qͦd po¬
pulus adeo ciciend̃ erat. & assumptionem ad
similitudinem oneris qͦdassumptum portan¬
tem grauat. Hinc ẽ enim qͦd ubi beatꝰ ieronimꝰ
transtulit onꝰ babilonis. siue tyri siue cdamasci.
.ic̾. simacus & teodotion assumptio inter p̃tati
sunt. Et bene ꝓpt̾ supͣdictam causam terrores
solumm falsos uocat. ꝓmissiones aũ ñ solum
falzas s &stultas nominat qi &si homo qͥ d
sufum sit non possit semꝑ agnoscere. stultũ

Expanded text:
videndo, non aperiebant tibi iniquitatem tuam, quia cum videndo, non aperiebant tibi iniquitatem tuam, quia cum perversis in suo scelere prospera promitterent, et simpliciter gradientes vanis terroribus sollicitarent, non aperiebant, imo velabant iniquitatem tuam, ne eam agnosceres. Vel aliter distingui potest. Quod dixit falsa, et stulta, hoc pertinet ad promissiones; quod autem sequitur, falsas assumptiones et falsas ejectiones, utrumque referendum est ad terrores. Tribulationem namque et ejectionem vocat, eo quod populus a Deo ejiciendus erat, et assumptionem ad similitudinem oneris, quod assumptum portantem gravat. Hinc est enim, quod ubi beatus Hieronymus transtulit onus Babylonis, sive Tyri, sive Damasci, etc. Simmachus et Theodotion assumptio interpretati sunt. Et bene, propter supradictam causam, terrores solummodo falsos vocat; promissiones autem non solum falsas, sed et stultas nominat, quia, etsi homo quid futurum sit, non possit semper agnoscere, stultum tamen
Abbreviated transcription (Latin):
adte redundauit qi malicia illoꝵ tͥ placuit.
ꝓphete tiu uiderunt tͥ. Quid tibi uderunt:
falza astulta. salza inquib decepta es Stul.¬
ta inquib excusari ñ potes. Si t̃m falza uidis.¬
sent inquib saltem fuisset aliq̃ueritatis simi¬
litudo poterat fortassis excusari pignoran¬
tiam simplicitas tua nc̃ autem qi stulta ccsã
uiderunt & tamen credẽ ñ timiuisti merito
punit᷑ insipientia tua. Quȩ autem falsa &
quȩ stutta uiderunt: Faloas assumptiones.
ecce stutta. falzas eiectiones ecce falza. Quan¬
do & quib uolebant ꝓmittebant ꝓsꝑa. quanb
&e assumendis eiectiones Quando d̃s uãtus
erat nuntiabant qͦdte ad ꝓtegendum assiuie.
q̃n placatus fuit minabant᷑ q̃d te adtͥbularsils
eiceret s: comminatio falza fuit & ꝓmissiostul.¬
ta. Inꝓmissione ñ tantum falsitas s stulticia.¬
dlecipi potusti. E ece nesciebas q̃d f̾ut̃m fue.¬
rat ñ tam̃ ignorabas malũ nitum tuum
õo prtĩens erat. Ipsi autem falza & stuba

Expanded text:
 malitia illorum tibi placuit. Prophetae tui viderunt tibi. Quid tibi viderunt? Falsa et stulta. Falsa, in quibus decepta es. Stulta, in quibus excusari non potes. Si tantum falsa vidissent, in quibus saltem fuisset aliqua veritatis similitudo, poterat fortassis excusari per ignorantiam simplicitas tua; nunc autem, quia stulta etiam viderunt, et tamen credere non timuisti merito punitur insipientia tua. Quae autem falsa et quae stulta viderunt? Falsas assumptiones, ecce stulta; falsas ejectiones, ecce falsa. Quando, et quibus volebant promittebant prospera. Quando, et assumendis ejectiones. Quando Deus iratus erat, nuntiabant quod te ad protegendum assumeret; quando placatus fuit, minabantur quod te ad tribulandum ejiceret. Sed comminatio falsa fuit, et promissio stulta. In promissione non tantum falsitas, sed etiadecipi potuisti. Ecce nesciebas quod futurum fuerat; non tamen ignorabas malum meritum tuum, quod praesens erat. Ipsi autem falsa, et stulta
Abbreviated transcription (Latin):
lucrũ facuint. Discat gͦ peccator quomͦ mala ꝓ¬
pria fiere debeat cum iustuᷤ ꝓalienis delictẽ tanta
contritione se assligat. Defecerunt inquit pre
lacrimis oculi mei. Quantum putatis compũc¬
tus erat iste qui sic plorauit. Non enim semel se
lacrimas fudisse ostendit qui ocłos suos p̃lacri.¬
mis defecisse dicit. Sed q multi lacͥmas fun-¬
dunt &e ñ compungunt᷑ corde sequutus adiuĩcit.
Conturbata ⁊t̾ uiscera mea. idest usq ad cordis
intima sagita doloris penetrauit. dolor sensũ
tecigit & contremuit affectus pietatis. Seõr.
Esfugum ete in trana ircu mexor. Quid per
esfusionem iecoris nisi affuctio carnis signatur
Nlmq miecor decoctio stomachi calore accipit
qui iaffuctione sui corporis curam postpont
mltus credant ate caris affichio aultes de¬

Expanded text:
lucrum faciunt. Discat ergo peccator quomodo mala plucrum faciunt. Discat ergo peccator quomodo mala propria flere debeat, cum justus pro alienis delictis tanta contritione se affligat. Defecerunt, inquit, prae lacrymis oculi mei. Quantum putatis compunctus erat iste, qui sic ploravit? Non enim semel tantum se lacrymas fudisse ostendit, qui oculos suos prae lacrymis defecisse dicit. Sed quia multi lacrymas fundunt et non compunguntur corde, secutus adjunxit: Conturbata sunt viscera mea, id est usque ad cordis intima sagitta doloris penetravit, dolor sensum tetigit, et contremuit affectus pietatis. Sequitur: Effusum est in terra jecur meum. Quid per effusionem, jecoris, nisi afflictio carnis signatur? Nam quia in jecore decoctio stomachi calorem accipit, qui in afflictione sui corporis curam postponunmitus credantur, ecce carnis afflictio manifes
Abbreviated transcription (Latin):
sam doloris exponit dicens. Suꝑ contritione
filiȩ populi. mei. Quid enim ꝑmulebrem sexũ
nisi plebs infirma significat᷑. quam tam̃ cum
filiam nominat si dei ꝓfessionem hab̾e demon.¬
strat. ꝑcontritionẽ autem irreꝑabił calamitas
ostendit᷑ sic̃ quod contritum ẽ ampliꝰ ñ reparat᷑.
SeqͥR. CUM UEFICERET PARUULUS & LACTENS N
plat̾ris oppiti. Determinat contritionem. ꝑ
paruulum popłm rudem & fide simplicem. Per
lactentem prauos doctores. Pplateas oppidi uo¬
luptates huiꝰ scłi acciꝑe debemꝰ. Paruulꝰ gͦ celacteñ
inplateis oppidi deficiunt qñ carnales quiq &
stulti cum ꝑuersis doctorib ꝑlatam uiam uolup¬
tatum adꝑditionem uadunt. Et nota quodait
deficerent. Magis enim sunt plangendi qui a
tamqͣm sua plangere. Sicut enim bonis congau¬
dendo eoꝵ meritis participos fiunt ita qͦ mali̾
ꝑcompassionẽ condolendo de illoꝵ ꝑditione sibi

Expanded text:
sam doloris exponit, dicens: Super contritione sam doloris exponit, dicens: Super contritione filiae populi mei. Quid enim per muliebrem sexum, nisi plebs infirma significatur? quam tamen, cum filiam nominat, fidei professionem habere demonstrat; per contritionem autem irreparabilis calamitas ostenditur, sicut quod contritum est amplius non reparatur. Sequitur Cum deficeret parvulus, et lactens in plateis oppidi. Determinat contritionem per parvulum, populum rudem, et fide simplicem. Per lactentem, pravos doctores. Per plateas oppidi, voluptates hujus saeculi accipere debemus. Parvulus ergo et lactens in plateis oppidi deficiunt, quando carnales quique, et stulti cum perversis doctoribus per latam viam voluptatum ad perditionem vadunt; et nota quod ait, deficeret. Magis enim sunt plangendi, qui a tanquam sua plangere. Sicut enim bonis congaudendo in eorum meritis participes fiunt, ita quoque malis per compassionem condolendo, de illorum perditione sibi
Abbreviated transcription (Latin):
compassionis. Bene autem dicit ocłos deficere
prelacͥmis quia sepe tam uehem̃ti plaga uitam
subditoꝵs culpa exulcerat. ut omis ratio &e di¬
ligentia p̃latoꝵs suctumbat. & iam intantis ma¬
lis aluto consilium non sit. nisi ad lacͥmas solũ
confugere & diuinam dementiam implorare.
Hoc pulchre psalmista significat dicens. Cur¬
bati sunt & moti st̾ sic̃ ebitꝰ & omĩs sapientia eoꝵs
deuorata ẽ. Et clamauert̃ ad dñm cũ tribularen.¬
t᷑ cede necesĩtatib eoꝵs lib̃auit eos. Bene gͦ ocl̃l
placͥmis deficiunt qi sepe cum malum uehem̃¬
ter ingruit discrecionis octi meror calig ine
ficit. Niscera turbant᷑ ꝙ intͥnsecus afectus puta.¬
tis concutit᷑. Iecur int̾ram esfiuidit᷑ q sepe i
electis ꝓmerore aliem ꝑiculi alacrtas me nos
oolias ut tanto ampiłꝰ eciã isemenplis ao bo
nonqui plangunt᷑. Uitde & mor ꝑsequentia uerba
de his qui plangunt᷑ sententiam adnectens cau¬

Expanded text:
compassionis. Bene autem dixit oculos deficere compassionis. Bene autem dixit oculos deficere prae lacrymis, quia saepe tam vehementi plaga vitam subditorum culpa exulcerat, ut omnis ratio et diligentia praelatorum succumbat, et jam in tantis malis aliud consilium non sit, nisi ad lacrymas solum confugere et divinam clementiam implorare. Hoc pulchre Psalmista significat, dicens: Turbati sunt, et moti sunt sicut ebrius; et omnis sapientia eorum devorata est. Et clamaverunt ad Dominum cum tribularentur: et de necessitatibus eorum liberavit eos . Bene ergo oculi prae lacrymis deficiunt, quia saepe cum malum vehementer ingruit, discretionis oculum moeror caligare facit. Viscera turbantur, quia intrinsecus affectus pietatis concutitur. Jecur in terram offunditur, quia saepe in electis prae moerore alieni periculi alacritas mentis obligatur, ut tanto amplius etiam in semetipsis ad bona non qui planguntur. Unde et mox per sequentia verba de iis qui planguntur sententiam adnectens, cau
Abbreviated transcription (Latin):
uiscera mea. effusum ẽ uiterra iecur meũ. Oculi
in scã eccła sunt ꝓuisores. Uiscera misericordes.
Iecur studiosi & inbono oꝑe feruentes. Ut emm
ferunt phisici iniecore calor decoctionis ẽ. Sic̃
gͦ iecur uł epar suo calore crudum cibum insto
maco decoquit & exiñ succum iut̾tiuum inom̃s
corporis partes transmittit. sic ramirum hii qͥ
auos ꝑferuorem sue deuotionis a torpore abbene
oꝑandum excitant quasi ex sua decoctiont ali-¬
mentum corpori xp̃i subministrant. Quid ẽ gͦ
qͦd pecc̃o uastante popłm fidelem ocłi ecclesiȩ
deficiunt & uiscera turbant᷑ iecur int̾ram effum¬
ditur nisi qͦd hii qui uere caritatem xp̃i habent
semꝑ alienis miserus compatiunt᷑: Sicut apb̃s
dicit. Quis infirmat᷑ & ego ñ infirmor: Quis
scandalizat᷑ & ego ñuror: Nullum enĩ certius
indicium ẽ uere caritatis qͣm affectus frat̾ne

Expanded text:
viscera mea: effusum est in terram jecur meum. Oculi viscera mea: effusum est in terram jecur meum. Oculi in sancta Ecclesia sunt provisores, viscera, misericordes, jecur studiosi et in bono opere ferventes. Ut enim ferunt physici, in jecore calor decoctionis est. Sicut ergo jecut, vel hepar, suo calore crudum cibum in ipso stomacho decoquit, et exinde succum nutritivum in omnes corporis partes transmittit, sic nimirum ii qui alios per fervorem suae devotionis a torpore ad bene operandum excitant, quasi ex sua decoctione alimentum corpori Christi subministrant. Quid est ergo, quod peccato vastante populum fidelem, oculi Ecclesiae deficiunt, et viscera turbantur, jecur in terram effunditur, nisi quod ii qui vere charitatem Christi habent semper alienis miseriis compatiuntur? Sicut Apostolus dicit: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? . Nullum enim certius indicium est verae charitatis, quam affectus fraternae
Abbreviated transcription (Latin):
cum affectus animȩ deprauati sunt statim
caligo cogitationũ gn̾at᷑ Unde adhuc subiun¬
git᷑ accineti sunt cilicũs. Post sessionem enim
&easpsionẽ cmeris cilicium seq̃r q pͣuam delec̾¬
lationem & confusionem mentis asꝑa peccatͥti
anscientiȩ. de reatu sui sccleris conpunctio gn̾at᷑.
Postremo autẽ infine cumusus infelicitatis appo¬
nitur cum subinfert : A uieierunt int̾ra capita
sua iungines uida. Post acqnctionem enĩ cilicũ
capita int̾ra abicere ẽ post angustram & trepida¬
donem male conscientiȩ ⁊̃ deuenta desperare ꝓp¬
ir qͦo ecram recte uirgines iuda dicunt᷑. Ad aug¬
ientum namq doloris postrema ineis confes-¬
sio nominat᷑. qi & illa nouissima post om̃s aliã
torum compassionẽ bonorum adiungit. Prius
enim mali plangunt᷑ abonis qͣm asemet ipsis
& dum male sani insua adhuc ꝑditione exultant
quantum flendi sint aliena suspiria indicant.
Dicat gͦ. Defecert̾ p̃lacͥmis ocłi mei. conturbata st̃

Expanded text:
 affectus animae depravati sunt, statim caligo cogitationum generatur? Unde adhuc subjungitur: Accincti sunt ciliciis. Post sessionem enim et aspersionem cineris cilicium sequitur, quia pravam delectationem et confusionem mentis aspera peccatrici conscientiae de reatu sui sceleris compunctio generatur. Postremo autem in fine cumulus infelicitatis apponitur, cum subinfertur: Abjecerunt in terram capita sua virgines Juda. Post accinctionem enim cilicii capita in teronscientiae etiam de venia desperare. Propter quod etiam recte virgines Juda dicuntur. Ad augmentum namque doloris postrema in eis confessio nominatur, quia et illa novissima post omnes alias torum, compassionem bonorum adjungit; prius enim mali planguntur a bonis quam a semetipsis; et dum male sani in sui adhuc perditione exsultant, quantum fiendi sint aliena suspiria indicant. Dicit ergo: Defecerunt prae lacrymis oculi mei, conturbata sunt
Abbreviated transcription (Latin):
debeant. Ubiẽ in quiunt illi triacum & uinũs
Non petunt orleum & aqͣm sed tͥcicũ & uinũ:
Uideamꝰ gͦ quod sit istud triticum & iuraun &.
quare ordeum & aqͣm ñ perant filii q̃mitis in.¬
⁊ necessitate famis sint constititi. In euangłio
legiꝰ qͣd quanq misia hominum qͥnq panib
ordeaceis pasta sunt. Postea sͦi quattuꝵ milla
saciantur ce tam nichil ibi st de panib ordea.¬
ces. Item legun in cuangłlo ͥo set yariol apace

Expanded text:
debeant. Ubi est, inquiunt illi, triticum et vinum? debeant. Ubi est, inquiunt illi, triticum et vinum? Non petunt hordeum et aquam, sed triticum et vinum. Videamus ergo quod sit istud triticum, et vinum; et quare hordeum et aquam non petant filii, quamvis in necessitate famis sint constituti. In Evangelio legimus quod quinque millia hominum quinque panibus hordeaceis pasta sunt . Postea vero quatuor millia satiantur , et tamen nihil ibi dicitur de panibus hordeaceis. Item legimus in Evan