comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& beneficientia sustentati: & ad ip̃sam ali¬
quociens fidem dulci gr̃a prouocati. Ea .iii.¬
dem quippe mensura qua mensi fueritis.
remetietur uobis. Et apls ad elemosinã
chorinthios hortans inter alia dicit. Hoc
autem dico. qui parce seminat parce &
metet. Et qui seminat inbenedictionib.
de benedictionib & mecet. Potest autẽ
& de omnib quȩ mente manu. lingua
gerimus accipi: quia tu reddes singulis
inquit scd̃m oꝑa eorum. Dicebat autẽ
illis. & similitudinem. Nunquid po¬
test cȩcus cȩcum ducere: Lonne am
bo in foueam cadunt: Sensus huiuscȩmõdi
sententiȩ pendet ex suꝑiorib ubi de
danda ȩlemosina. & iuria dimittenda
precipitur. Si te inquit ira contra uio¬
lentum. & contra pȩtentem filargiria
cecauerit: nunquid tua mente uuiciata.
uitium eius curare poteris: Aut ille
solus qui iniuriam fecit: & non tu etiã
qui ferre nesciebas reus deputaberis:
At si mitem te tranquilliq pectoris eius

Expanded text:
et beneficentia sustentati, et ad ipsam aliet beneficentia sustentati, et ad ipsam aliquoties fidem dulci gratia provocati. Eadem quippe mensura qua mensi fueritis, remetietur vobis. Et Apostolus ad eleemosynCorinthios hortans, inter alia dicit: Hoc autem dico, qui parce seminat, parce et metet. Et qui seminat in benedictionibus, de benedictionibus et metet. . Potest autem et de omnibus quae mente, manu, lingua gerimus accipi: Quia tu reddes singulis, inquit, secundum opera eorum . Dicebat autem illis et similitudinem: Nunquid potest caecus caecum ducbo in foveam cadent? Sensus hujuscemodi sententiae pendet ex superioribus, ubi de danda eleemosyna, et injuria dimittenda praecipitur. Si te, inquit, ira contra violentum, et contra petentem φιλαργυρία caecaverit, nunquid tua mente vitiata, vitium ejus curare poteris? Aut ille solus qui injuriam fecit, et non tu etiam, qui ferre nesciebas reus deputaberis? At si mitem te tranquillique pectoris ejus
Abbreviated transcription (Latin):
scondita tenebrarum. & manifestabit co¬
gitationes cordis. Duo sunt autem in
quib temerarium iudicium cauere de¬
bemus: cum incertum est quo animo
quidq factum sit: uel cum in certum
est qualis futurus sit. qui nunc uel bonꝰ
uel malus apparet. Dĩtte & dimitemi
ni: ddate & dabitur uobis. Dĩmitte nos in¬
urias. dore beneficia iubet: ut & nobis
peccata dimittant᷑. & uita detur eterna:. Q
sententia breui sed eximia. cuncta quȩ la¬
tissime de conuersando cum mimicis man¬
dauerat. comprehendendo conludit.
Mensuram bonam & confertam & coagita¬
tam & suꝑeffiuentẽ: dabunt in sinum
ur̃m. Huic simile ẽ quod alibi dicit:
ut & ipsi recipiant uos in eterna tab̃nacła.
N on enim pauꝑes ipsi. sed ap̃c mercedem
his qui elemosinam fecere. redditurus ẽ
Quam tomen in sinum dare dicuntur:
quia promerende illius occasionem dede:
cum uel egentes misere uel improbe seui-¬
entes. fortiorum sunt. & tolerati patientĩa.

Expanded text:
scondita tenebrarum, et manifestabit coscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis. Duo sunt autem in quibus temerarium judicium cavere debemus, cum incertum est, ququidquam factum sit, vel cum incertum est qualis futurus sit, qui nunc vel bonus vel malus apparet. Si ergo quispini, date et dabitur vobis. Dimittere nos injurias, dare beneficia jubet, ut nobis peccata dimittantur, et vita detur aeterna. Qua sententia brevi, sed eximia, cuncta quae latissime de conversando cum inimicis mandaverat, comprehendendo concludit. Mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinum vestrum. Huic simile est, quod alibi dicit: Ut et ipsi recipiant vos in aeterna tabernacula . Non enim pauperes ipsi, sed Christus mercedem his, qui eleemosynam fecere redditurus est. Quam tamen in sinum dare dicuntur, quia promerendae illius occasionem dedere, cum vel egentes misere, vel improbe saevientes, fortiorum sunt et tolerati patientia,
Abbreviated transcription (Latin):
cetiseos. de manifestis dictum est quȩ
nor possunt bono animo fierr: si cuti sufs
sttipra. tiel blasphemiȩ. uel furta. uel he¬
bretates. & si qua sunt talia: de quibus
nobis iudicare permititur. Le genere
auem cyborum quia possunt bono
animo & simplici corde sine uitio con¬
cupiscentiȩ quicumq humani cybi indif¬
ferenter sumi: prohibet apłs iudicari eos
qui carnib uescebant᷑. & uinum bibebãt.
ab eis qui se huiusmodi alimentis tem¬
ꝑaband. Qui manducat in quit non
manducantem non sꝑnat. & qui non
manducat manducantẽ non iudicet.
Aahoc ꝑtinet etiam illud.
quod alio loco dicit. Nolite ante
tempus quĩcqͣm iudicare: quo adusq ue¬
niat dñs qui & illuminabit abscondita
tenebrarum. & manifestabit cogitationes
cordis. Sunt g̃ quȩdam facta media
quȩ ignoramus quo animo fiant: quia
bono & malo fieri possunt: de quibus te¬
merarium est iudicare. maxime ut con¬
dempnemus. Horum autem ueniet tẽpꝰ
ut iudicentur: cum dñs illuminabit ab¬

Expanded text:
os, de manifestis dictum est, quae non possunt bono animo fieri, sicuti sunt stupra uel blasphemiae uel furta uel ebriositas et si qua sunt alia, de ..quibus nobis iuautem ciborum, quia possunt bono animo et simplici corde sine vitio concupiscentiae quicunque humani cibi indifferenter sumi, prohibet Apostolus judicari eos qui carnibus vescebantur, et vinum bibebant, ab eis qui se ab hujusmodi alimentis temperabant. Qui manducat, inquit, non manducantem non spernat ; et qui non manducat, manducantem non judicet. Ad hoc pertinet etiam illud, quod alio loco dicit: Nolite ante tempus quidquam judicare, quoadusque veniat Dominus et illuminet abscotenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis . Sunt autem quaedam facta media, quae ignoramus quo animo fiant, quia et bono et malo fieri possunt, de quibus temerarium est judicare, maxime ut condemnemus. Horum autem veniet tempus ut judicentur, cum Dominus illuminabit ab
Abbreviated transcription (Latin):
ram inclitam
recordatus scabelli pedum suorum
in die furoris sui: Bech Precipi¬
tauit dñs. nec peꝑcit om̃ia speciosa
iacob: destruxit in furore suo muni¬
tiones. Uirgines uida deiecit in ter
ram : polluit regnũ & principes
eius. Gimel Confregit inira furo¬
ris sui omne cornu isrł: auertit re¬
trorsum dexterã suam a facie ini¬
mici: et succendit in iacob quasi
ignem flammȩ deuorantis in giro.
delech Tetendit arcũ suũ quasi
inimicus : firmauit dexterã suam
quasi hostis: & occidit om̃e quod
pulchrũ erat uisu. in tabernaculo
filiȩ syon: effudit quasi ignem in¬
dignationẽ suam. he Factus est
dñs uelut inimicus. p̃cipitauit isrł.
precipitauit omnia mȩnia eius: dissi-¬
pauit munitiones euis : & repleuit

Expanded text:
ram inclitam recordatus est scabilli pedum suorum in die furoris sui BETH praecipitavit Dominus nec pepercit omnia speciosa Iacob destruxit in furore suo munitiones virgram: polluit regnum, et principes ejus.  Gimel.  Confregit in ira furoris sui omne cornu Israel: avertit retrorsum dexteram suam a facie inimici: et succendit in Jacob quasi ignem flammae devorantis in gyro.  Daleth.  Tetendit arcum suum quasi inimicus, firmavit dexteram suam quasi hostis: et occidit omne quod pulchrum erat visu in tabernaculo filiae Sion, effudit quasi ignem indignationem suam.  He.  Factus est Dominus velut inimicus: praecipitavit Israel, praecipitavit omnia moenia ejus: dissipavit munitiones e
Abbreviated transcription (Latin):
dit dñs in sy on festiuitatem & sabba-¬
tũ : & obꝓbrio in indignationem furo¬
ris sui regem & sacerdotem. lc. ii.

Expanded text:
dit Dominus in Sion festivitatem & Sabbathum: & in opprobrium & in indignationem furoris sui Regem & Sacerdotem. Et
Abbreviated transcription (Latin):
ut gaudium urm sit plenum: ac si pateñ¬
ter dicat. Non fluxa seculi gaudia. quȩ &
merore semꝑ mixta & certo sunt fine obnoy¬
ia: sed illuo singulare gaudium ãpatre
petite. cuius plenitudo nullo cuiuslibet
inquietudinis attactu minuit᷑: eternitas

Expanded text:
ut gaudium vestrum sit plenum. Ac si patenter dicat: Non fluxa saeculi gaudia, quae et moerore semper mista, et certo sunt fine obnoxia, sed illud singulare gaudium a Patre petite, cujus plenitudo nullo cujuslibet inquietudinis attactu minuitur, aeternitas
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ die me in memetipso suscepisti.
Ecce in udiciũ ueniens dicit. Quod
uni ex minimis meis fecistis: michi
fecistis. Ecce ante iudicium cũ mẽ
bra sua suscipitur. susceptores suos
etiam ꝑsemet ipsum requirit. & ta¬
men nos ad hospitalitatis gram pi¬
gri sumus. Pensate fr̃s quanta hos¬
pitalitatis uirtus sit. Ad mensas urãs
xp̃m suscipite : ut uos ab eo suscipi
ad conũiuia ȩterna ualeatis. Prebe¬
te modo peregrino xp̃o hospicium.
ut uos in uidicio non quasi ꝑegrinos¬
⁊ nesciat: sed ut ꝓprios recipiat ad re

Expanded text:
autem die me in memetipso suscepisti. autem die me in memetipso suscepisti. Ecce in judicium veniens, dicet: Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Ecce ante judicium cum per membra sua suscipitur, susceptores suos etiam per semetipsum requirit; et tamen nos ad hospitalitatis gratiam pigri sumus. Pensate, fratres, quanta hospitalitatis virtus sit. Ad mensas vestras Christum suscipite, ut vos ab eo suscipi ad convivia aeterna valeatis. Praebete modo peregrino Christo hospitium, ut vos in judicio non quasi peregrinos nesciat, sed ut proprios recipiat ad re
Abbreviated transcription (Latin):
ficabuntur. Quisquis gͦ uult audi¬
ta intelligere. festinet ea quȩ iam
intelligere potuit oꝑe implere. Ee.¬
ce dñs si ẽ cognitus dum loqueret᷑.¬
& dignatus est cognosci dum pasci
gite: caritatis oꝑa amate. Hinc enĩ
ꝑ paulum dicitur. Caritas fr̃nita-¬
tis maneat in uobis: & hospitalita-¬
tem nolite obliuisci. Phanc enim
placuerunt quidam. angłis hospi-¬
cio receptis. Hinc petrus ait. Hospi-¬
tales inuicem sine murmuratione.
Hinc ipsa ueritas dicit. Hospes fui
& suscepistis me. Opinata res ẽ ualde
Quidam pat̾familias cũ tota domo
sua magno hospitalitatis studio ser
grinus quidam inter alios uenit. ad
mensam ductus ẽ. Dumq pat̾fami¬
lias ex humilitatis consuetudine aͤ¬
quam uellet in eius manib funde¬
re. conuersus urceum accepit: sed
repente eũ in cuius manib aquam
fundere uoluerat. non inuenit. Cũq
hoc factum secũ ipse miraret᷑. eadẽ
dieb me in membris meis: hesterno

Expanded text:
ficabuntur . Quisquis ergo vult audificabuntur . Quisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelligere potuit opere implere. Ecce Dominus non est cognitus dum loqueretur, et dignatus est cognosci dum pascitgite, charitatis opera amate. Hinc enim per Paulum dicitur: Charitas fraternitatis maneat in vobis, et hospitalitatem nolite oblivisci. Per hanc enim placuerunt quidam, angelis hospitio receptis . Hinc Petrus ait: Hospitales invicem sine murmuratione . Hinc ipsa Veritas dicit: Hospes fui, et suscepistis me . Opinata res est valdeQuidam paterfamilias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serv peregrinus quidam inter alios venit, ad mensam ductus est. Dumque paterfamilias ex humilitatis consuetudine aquam vellet in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit, sed repente eum in cujus manibus aquam fundere voluerat non invenit. Cumque hoc factum secum ipse miraretur, eademeteris diebus me in membris meis, hesterno
Abbreviated transcription (Latin):
cordib ꝑegrinus erat a fide: ire se
longius finxit. fingere namq. com¬
ponere dicimus. nde & composi¬
tores luti figulos uocamus. Nichil
gͦ simplex ueritas ꝑ dupplicitatem
fecit : sed talem se eis exhibuit in
corꝑe: qualis apud illos erat in m̃te.
Probandi autem erant. si hi qui eũ
& si nee dum ut d̾m diligerent. sal¬
tem ut ꝑegrinũ amare potuissẽt.
Sed quia ẽẽ extranei a caritate non
poterant. hi cum quib ueritas gra¬
diebatur: eum ad hospiciũ quasi
ꝑegrinum uocant. Cur autẽ dici¬
mus uocant: cũ illic scriptũ sit &
coegerunt eum: Ex quo nimirũ
sed etiam trahendi. Mensam po¬
nunt. & cibos offerunt: & deum
quẽ in scripture sacre expositione
non cognouerant: in panis fractio¬
ne cognoscunt. Audiendo gͦ p̃cep¬
ta di illuminati non sunt: facien¬
do illuminati sunt : quia scriptũ ẽ.¬
HIon enĩ auditores legis iusti sunt
apud deũ: sed factores legis iusti¬

Expanded text:
cordibus peregrinus erat a fide, se ire cordibus peregrinus erat a fide, se ire longius finxit. Fingere namque componere dicimus; unde et compositores luti figulos vocamus. Nihil ergo simplex Veritas per duplifecit, sed talem se eis exhibuit in corpore, qualis apud illos erat in mente. Probandi autem erant sibi, qui eum etsi necdum ut Dominum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed qui esse ex tranei a charitate non poterant, hi cum quibus veritas gradiebatur eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus vocant, cum illic scriptum sit, et coegerunt eum. Ex quo nimirum nvitandi sunt, sed etiam trahendi. Mensam ponunt, cibos offerunt, et quem in Scripturae sacrae expositione non cognoverant, in panis fractione cognoscunt. Audiendo ergo praecepta Dei illuminati non sunt, faciendo illuminati sunt, quia scriptum est: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justi
Abbreviated transcription (Latin):
E cottidiana uobis sollempni-¬
tate laborantib pauca loquen¬
da sunt: & fortasse hȩc utilius
proderunt. qui a sepe & alim̃ta
que minus sufficiunt. auidius
sumuntur. Lectionis gͦ eugłicȩ
sũmatim sensũ statui non ꝑsin-¬
gula uerba discutere: ne dile¬
ctionẽ urãm ualeat sermo pro-¬
lixior expositionis onerare. Ee
discipłis ambulantib in uia.
non quidẽ credentib sed de se
loquentib dñs apparuit: sed
eis speciem quam recognoscerent ñ
ostendit. Hoc gͦ egit foris dñs in
oculis corporis: quod apud ipsos
agebatur intus in oculis cordis. Ip¬
si namq apud semet ipsos intus et
amabant et dubitabant: eis autẽ
dñs foris & p̃sens aderat. & quis eẽt
non ostendebat. De se gͦ loquentib
p̃sentiam exhibuit: sed de se dubi¬
tantib cognitionis suȩ speciem abs¬
condit. Uerba quidem contulit: du-¬
ritiam intellectus increpauit. scrip
ture sacrȩ misteria quȩ de ipso erant
aꝑuit: & tamen quia adhuc in eorũ

Expanded text:
otidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim sensum statui non per singula verba discutere, ne dilectionem vestram valeat sermo prolixior expositionis onerare. Eccdiscipulis ambulantibus in via, non quidem credentibus, sed tamen de se loquentibus Dominus apparuit, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit foris Dominus in oculis corporis quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant, eis autem Dominus foris et praesens aderat, et quis esset non ostendebat. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus cognitionis suae speciem abscondit. Verba quidem contulit, duritiam intellectus increpavit; sacrae Scripturae mysteria quae de seipso erant aperuit, et tamen quia adhuc in eorum
Abbreviated transcription (Latin):
Hodie non solum paradysi possessores fir¬
mati sumus. sed etiam cęlorum in xp̃o
suꝑna penetrauimꝰ: ampliora adepti ꝑ
seramus in uidiam. Nam qͦs uirulentꝰ
inimicus pͥmi habitaculi telicitate deie¬
cit. eos sibi concorꝑatos dei filius ad patͥs

Expanded text:
Hodie enim non solum paradisi possessores firHodie enim non solum paradisi possessores firmati sumus, sed etiam coelorum in Christo superna penetravimus, ampliora adepti peseramus invidiam. Nam quos virulentus inimicus primi habitaculi felicitate dejecit, eos sibi concorporatos Dei Filius ad Patris
Abbreviated transcription (Latin):
erat & natꝰ & passus & mortuus. Unde be¬
atissimi apł̃i omnesq discipuli. qui de exi¬
tu crucis fuerant trepidi. & de fide resurrec¬
tionis ambigni. ita sunt ueritate ꝓspieua
roborati: ut dño in celorum eunte sublimia.
non solum nulla afficerent᷑ tristicia. sed etiã
magno gaudio replerent᷑. Et reuera mag¬
na & ineffabilis erat giudendi. cum incon¬
spectu sce multitudinis supra omnium cre
aturar ũ cȩlestium dignitatem humani
generis natura conscenderet. suꝑ gressura
angłicos ordines. & ultra archangłorum
altitudines. eleuanda: nec ullis sublimi¬
tatib modum sue ꝓuectionis habitura.
nisi eterni patris recepta consessu. illius
głiȩ sociaret᷑ in throno. cuitis naturȩ copu¬
labat᷑ infilio. Quia gͥ. xp̃i ascensio. nr̃a pro¬
uectio ẽ: & quo precessit gła capitis. eospes
uocat᷑ & corꝑis. dignis dilectissimi exultemꝰ
gaudiis: & pia gr̃arum accione lȩtemur.

Expanded text:
erat natus, et passus, et mortuus. Unde beerat natus, et passus, et mortuus. Unde beatissimi apostoli omnesque discipuli, qui et de exitu crucis fuerant trepidi, et de fide resurrectionis ambigui, ita sunt veritate perspicua roborati, ut Domino in coelorum 292 eunte sublimia, non solum nulla afficerentur tristitia, sed etiam magno gaudio replerentur . Et revera magna et ineffabilis erat causa gaudendi, cum in conspectu sanctae multitaturarum coelestium dignitatem humani generis natura conscenderet supergressura angelicos ordines, et ultra archangelorum altitudines elevanda, nec ullis sublimitatibus modum suae provectionis habitura, nisi aeterni Patris recepta consessu, illius gloriae sociaretur in throno, cujus naturae copulabatur in Filio. Quia ergo Christi ascensio nostra provectio est, et quo praecessit gloria capitis eo spes vocatur et corporis; dignis, dilectissimi, exsultemus gaudiis, et pia gratiarum actione laetemur.
Abbreviated transcription (Latin):
conuescentium aꝑiunt᷑ obtutus: multo fe¬
licius horum oculis patefactis: quib nat᷑e
suȩ manifestata ẽ głificatio. qͣm illorum
gen̾is nr̃i pͥncip um. quib preuaricatio¬
nis suȩ ẽ in gesta confusio. Inter hec autẽ
gitationib estuarent. & apparuisset in
medio eorum dñs dixissetq pax uobis:
ne hoc ineorum remaneret opinionibuis
quod uoluebatur incordib. putabant
enim sp̃m se uidere non carnem. redargu¬
it cogitationes aueritate discordes. Ingerit
dubitantium oculis manentia manibus
suis & pedib crucis signa. & ut diligentiꝰ
ꝑ tractet᷑ inuitat: quia ad sananda infide¬
lium cordium uulnera. clauorum &e lanceȩ
erant seruata uestigia: ut non dubia fide
sed constantissima scientia teneret᷑ eam na¬
turam dei in consessuram throno.quȩ ia¬
dilectissum quod inter resurrectionẽ dñi
& ascensionẽ eius exactum ẽ. hoc prouiden¬
tia dei curauit. hoc docuit. hoc suorum

Expanded text:
convescentium aperiuntur obtutus; multo feconvescentium aperiuntur obtutus; multo felicius horum oculis patefactis, quibus naturae suae manifestata est glorificatio, quam illorum generis nostri principum, quibus praevaricationis suae est ingesta confusio. CAP. III. Inter gitationibus aestuarent, et apparuisset in medio eorum Dominus dixissetque, Pax vobis : ne hoc remaneret in eorum opinionibus quod volvebatur in cordibus putabant enim se spiritum videre, non carnem, redarguit cogitationes a veritate discordes, ingerit dubitantium oculis manentia in manibus suis et pedibus crucis signa, et ut diligentius pertractetur invitat: quia ad sananda infidelium cordium vulnera, clavorum et lauceae erant servata vestigia: ut non dubia fide, sed constantissima scientia teneretur, eam naturam in Dei Patris consessuram throno, quae jadilectissimi, quod inter resurrectionem Domini et ascensionem ejus exactum est, hoc providentia Dei curavit, hoc docuit, hoc suorum
Abbreviated transcription (Latin):
uiris contra calumpnias impioꝵ. & contͤ
terrenȩ argum̃ta sapientiȩ docebamur: nos
illorum instruxit aspectus. nos erudiuit
auditꝰ. nos confirmauit attactͦ. ¶ratias
agamus diumȩ dispensationi: & scõrum pa¬
trum necessariȩ tarditati. Dubitatum est
dilectissimi qui inter resurrectionẽ domini
ascensionẽq fluxerunt. ocioso transiere dis¬
cursu. sed magna in eis confirmata sacram̃¬
ta. magna sunt reuelata misteria. In his me¬
tus dire mortis aufert᷑: & non solum anime
sed etiam carnis immortalitas declaratur.
In his ꝑ insufflationẽ domini infunditur
post regni claues ouilis dominici cura man¬
datur. In his dieb duob discipulis tercius
in uia dñs comes iungit᷑. & ad õmnem nr̃e
ambiguitatis caliginẽ decergendam. pauen¬
tium ac trepidantium tarditas increpatur.
Flammã fidei illuminata corda concipius:
& que erant tepida. reserante scripturas dño
efficiunt᷑ ardentia. Infractione quoq panis

Expanded text:
viris contra calumnias impiorum, et contra viris contra calumnias impiorum, et contra terrenae argumenta sapientiae docebamur, Nos illorum instruxit aspectus, nos erudivit auditus, nos confirmavit attactus. Gratias agamus divinae 291 dispensationi et sanctorum Patrum necessariae tarditati. Dubitatum est ergo ii dies, dilectissimi, qui inter resurrectionem Domini ascensionemque fluxerunt, otioso transiere decursu; sed magna in his confirmata sacramenta, magna sunt revelata mysteria. In his metus dirae mortis aufertur, et non solum animae, sed etiam carnis immortalitas declaratur. In his per insufflationem Domini infunditur post regni claves, ovilis Dominici cura mandatur. In his diebus, duobus discipulis tertius in via Dominus comes jungitur , et ad omnem nostrae ambiguitatis caliginem detergendam, paventium ac trepidantium tarditas increpatur. Flammam fidei illuminata corda concipiunt; et quae erant tepida, reserante Scripturas Domino, effi ardentia. In fractione quoque panis
Abbreviated transcription (Latin):
plum iudaica
impietate resolutũ
diuina intriduo po¬
tentia suscitauit. quadragenarius hodie
dilectissim scõrum dierum expletꝰ ẽ nume¬
rus.sacratissima ordinatione dispositꝰ. & ad
utilitatẽ nr̃e eruditionis impensus ut dum
a domino in hoc spacium mora presentiȩ
corporalis extendit᷑ fides resurrectionis do¬
cumentis necessariis muniret᷑. Mors enim
xp̃i multoꝵ discipuloꝵ corda turbauierat:
& de supplicio crucis. de emissione sp̃c. de
exanimati corporis sepultura. grauatis me¬
stitudine mentib. quidam diffidentiȩ
Itorpor obrepserat. Nam cum scȩ mulieteᷤᷤ
sicut ęuuagelica patefecit hystoria. reuolutũ
amonumento lapidem sepulchrum corpore
uactium. & iuuentis dñi testes angłos nũci¬
arent. uerba earum apłis aliisq discipulis
deliramentis similia uidebant᷑. Quam utiq
hesitationẽ. humana infirmitate nutantem
nequaqͣm ꝑmisisset sp̃c ueritatis predicatoꝵ
suorum in eẽ pectorib: nisi illa trepida sol¬

Expanded text:
plum Judaica impietate resolutum divina in triduo potentia suscitavit, quadragenarius hodie, dilectissimi, sanctorum dierum expletus est numerus, sacratissima ordinatione dispositus, et ad utilitatem nostrae eruditionis impensus: ut dum a Domino in hoc spatium mora praesentiae corporalis extenditur, fides resurrectionis documentis necessariis muniretur. Mors enim Christi multum discipulorum corda turbaverat, et de supplicio crucis, de emissione spiritus, de exanimati corporis sepultura gravatis moestitudine mentibus quidam diffidentiae torpor obrepserat. Nam cum sanctae mulieres, sicut evangelica patefecit historia, revolutum a monumento lapidem, sepulcrum corpore vacuum, et viventis Domini testes angelos nuntiarent, verba earum apostolis aliisque discipulis deliramentis similia videbantur. Quam utique haesitationem humana infirmitate nutantem, nequaquam permisisset Spiritus veritatis praedicatorum suorum inesse pectoribus, nisi illa trepida sol
Abbreviated transcription (Latin):
recepisti. Uidit in te dñs non fidem
fictam. non dilectionẽ auersam. sed
constantiam fuisse turbatã. Habunda¬
uit fletus: ubi non defecit affectus. Et
fons caritatis. lauit uerba formidinis.
Nec tardum est remedium abolitionis.
ubi non fuit iudicium uoluntatis. Cito
itaq in soliditatẽ suam rediit petra.
tantam recipiens fortitudinẽ: ut quod
tunc in xp̃i expauerat passione. in suo
post supplicio non timeret.

Expanded text:
recepisti. Vidit in te Dominus non fidem recepisti. Vidit in te Dominus non fidem victam, non dilectionem aversam, sed constantiam fuisse turbatam. Abundavit fletus, ubi non defecit affectus, et fons charitatis lavit verba formidinis: nec tardatum est remedium abolitionis, ubi non fuit judicium voluntatis. Cito itaque in soliditatem suam rediit petra, tantam recipiens fortitudinem, ut quod tunc in Christi expaverat passione, in suo post supplicio non timeret.
Abbreviated transcription (Latin):
te impius fuit. ut triginta argente¬
is et dñm uenderet & magistrũ. Cum
autẽ se ad excipiendum iniquitatis ui¬
diciũ dei filius prebuisset : beatus a-¬
postolus petrus cuius fides ea deuoti¬
one feruebat. ut dño & compati para-¬
tus ẽẽt & cominori: ancilla sacerdotis
ret hesitare permissus est : ut in eccłȩ
principe remediũ penitentiȩ condere¬
tur: & nemo auderet de sua uirtute
confidere. quando mutabilitatis peri¬
culum. nec beatus petrus potiusset
euadere. Dñs autẽ iħc qui intra pon-¬
tificale concilium solo corpore teneba¬
tur: trepidationem discipuli foris
positi diuino uidit intuitu. & pauen¬
tis animum mox ut respexit erexit. &¬
in fletus penitudins incitauit. Felices
scẽ apłȩ lacrimȩ tuȩ : quȩ ad diluen¬
dam culpam negationis. uirtutem sa¬
cri habuere baptismatis. Affuit enim
priusquã deicereris excĩperet: & firmi¬
tatem standi in ipso cadendi periculo

Expanded text:
te impius fuit, ut triginta argentete impius fuit, ut triginta argenteis et Dominum venderet et Magistrum. Cum autem se ad excipiendum iniquitatis judicium Dei Filius praebuisset, beatus apostolus Petrus, cujus fides ea devotione fervebat, ut Domino et compati paratus esset et commori, ancilla sacerdotis ret, haesitare permissus, ut in Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices, sancte apostole, lacrymae tuae, quae ad diluendam culpam negationis, virtutem sacri habuere baptismatis. Affuit enim priusquam dejicereris, exciperet, et firmitatem standi in ipso cadendi periculo
Abbreviated transcription (Latin):
suum destrueret principatum : qui
antiquȩ fraudis iura non ꝑderet. sise
a dñi iħu sanguine contineret. S
inalitia nocendi auida. dum irruit.
ruit : dum capit. capta est : & dum
ꝑsequitur mortalem. incidit in salua-¬
torem. Inuenit sane in illo molimine
imp udentis audaciȩ dignũ coope¬
ratorem. dignũq consortem: cũ im¬
pius uidas maluit minister esse dia¬
cupiditate distraxit. Uidete dilecꝰ
germina & quales fructus de auari-¬
tiȩ stẏrpe nascantur. Quam merito
apłs radicem esse maloꝵ omniũ defi-¬
niuit : quia nullũ peccatum sine cu¬
piditate committitur: et om̃is illicitꝰ
appetitus. auiditatis est morbus. Amo¬
ri pe cuniȩ uilis est om̃is affectio : et
anima lucri cupida etiam ꝓ exiguo
perire non metuit. Nullumq est iusti¬
ciȩ in illo corde uestigium : in quo sibi
auaritia fecit habitaculũ. Hoc ꝑfidus
iudas inebriatus ueneno. dum sitit
lucrum. ꝑuenit ad laqueũ : & tamstul¬

Expanded text:
suum destrueret principatum, quia suum destrueret principatum, quia antiquae fraudis jura non perderet, si se a Domini Jesu sanguine contineret. Sed malitia nocendi avida, dum irruit, ruit; dum capit, capta est; dum persequitur mortalem, incidit in Salvatorem. Invenit sane in illo molimine imprudentis audaciae dignum cooperatorem, dignumque consortem, cum impius Judas maluit minister esse diacupiditate distraxit. CAP. IV. Videtgermina et quales fructus de avaritiae stirpe nascantur, quam merito Apnivit. Nullum enim peccatum sine cupiditate committitur, et omnis illicitus appetitus istius aviditatis est morbus. Amori pecuniae vilis est omnis affectio, et anima lucri cupida etiam pro exiguo perire non metuit, nullumque est justitiae in illo corde veavaritia fecit habitaculum. Hoc perfidus Judas inebriatus veneno, dum sitit lucrum, pervenit 233 ad laqueum: et tam stul
Abbreviated transcription (Latin):
sanguis iusti abel mortem summi
pastoris eloquitur: & in parricidio
udȩoꝵ cam interfector frĩs agnoscit᷑.
Nunc diluiuium & noe archa mani¬
festat. quid sit renouationis in baptis¬
mo: & quid salutis in ligno. Nunc a¬
bra ham gentium pater promissos ad-¬
quirit heredes: & in semine eius non
germen carnis. sed fidei ꝓpago benedi-¬
citur. Nunc ad prenuntiatum festis
om̃ibus festum sacer nouorũ mensis
enituit: uti in quo accepit mundus
erordium. in eodem haberet xp̃iana
creatura principiũ. Quamuis igitur
furentes uidȩi fecerint in dnm iħm
minis ueritatẽ nullis eoꝵ ausibus po¬
testas diuina subtraxerit. patientia
tamen dñi consilii sui munus imple¬
uit. & ꝑtinatia sacrilege crudelita¬
tis profecit operi saluatoris: quod
non scribȩ ñ pharisei. nec summi
intellexẽre pontifices. Si enim cog¬
nouissent : nuinquã dnm̃ maiestatis
crucifixissent. Nec ipse itaq diabo¬
lus intellerit quod seuiendo in xp̃m.

Expanded text:
sanguis justi Abel mortem summi sanguis justi Abel mortem summi Pastoris eloquitur, et in parricidio Judaeorum Cain interfector fratris 232 agnoscitur . Nunc diluvium et Noe arca manifestat, quid sit renovationis in baptismo, et quid salutis in ligno. Nunc Abraham gentium pater promissos acquirit haeredes; et in semine ejus, non germen carnis, sed fidei propago benedicitur . Nunc ad praenuntiatum festis omnibus festum sacer novorum mensis enituit, ut in quo accepit mundus exordium, in eodem haberet Christiana creatura principium. Quamvis igitur furentes Judaei fecerunt in Dominum minis veritatem nullis eorum ausibus potestas divina subtraxerit; patientia tamen Domini consilii sui munus implevit, et pertinacia sacrilegae crudelitatis profecit operi Salvatoris: quod non Scribae, non Pharisaei, nec summi intellexere pontifices: Si enim cognovissent, numquam Dominum majestatis crucifixissent . Nec ipse itaque diabolus intellexit, quod saeviendo in Christum,
Abbreviated transcription (Latin):
niq etiam ipse qui pati uene¬
rat. de nr̃e nature communione di¬
cebat: tristis est anima mea usq ad
mortem. Nunc autẽ postquã ꝑsus¬
ceptionem infirmitatis potentia est
clarificata uirtutis. nulla fidelium
mestitudine paschalis est obscuranda
sollempnitas : nec cum tristicia nobis
gestorum ordo recolendus est. cũ ita
dñs usus sit malitia uideoꝵ. ut de
intentione facinoris. uoluntas sit im¬
pleta miserantis. Si autẽ in exitu isrt
de egypto. agni sangius fuit restitu¬
tio libertatis. & sacratissima est facta
festiuitas. quȩ ꝑ hostiam pecudis irã
auerteret uastatoris: quanta popłis
xp̃ianis concipienda sunt gaudia.
pro quibus omp̃s pater filio suo u¬
nigenito non pepercit. sed ꝓ nobis
omnibus tradidit illũ: ut in occisio¬
ne xp̃i pascha ẽẽt uerum. & singu¬
lare sacrificium: quo non exdomina¬
tione pharaonis unus populus. seo
er diaboli captiuitate totus mundus
nia sunt famulata mysteria. Nunc

Expanded text:
nique etiam ipse, qui pati venenique etiam ipse, qui pati venerat, de nostrae naturae communione dicebat: Tristis est anima mea usque ad mortem . Nunc autem postquam per susceptionem infirmitatis potentia est clarificata virtutis, nulla fidelium moestitudine paschalis est obscuranda solemnitas; nec cum tristitia nobis gestorum ordo recolendus est, cum ita Dominus usus sit malitia Judaeorum, ut de intentione facinoris, voluntas sit impleta miserentis. Si autem in exitu Israel de Aegypto agni sanguis fuit restitutio libertatis, et sacratissima est facta festivitas, quae per hostiam pecudis iram averteret vastatoris; quanta populis Christianis concipienda sunt gaudia, pro quibus omnipotens Pater Filio suo unigenito non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum ; ut in occisione Christi, Pascha esset verum, et singulare sacrificium, quo non ex dominatione Pharaonis unus populus, sed ex diaboli captivitate totus mundus nia sunt famulata mysteria. Nunc
Abbreviated transcription (Latin):
noscimus. p̃dicta legeremus: Pacto
& consummatis dispensationibus
quas omĩa ueteris testamenti eloqͥa
nuntiarunt. lugeat carnalis uideus.
sed spiritalis gaudeat xp̃ianus : et
festuitas quȩ illis conuersa ẽ in noc¬
tẽ. nobis choruscet in lucem. qm̃
crux xp̃i eadem est & credentium
gła. & non credentiũ pęna. Quã¬
uis enĩ ꝑsequentiũ furor nichil ali¬
ud in dnm̃ maiestatis operatus sit.
quam atrocem crudelitatem. & im¬
mite supplicium. redemptis tamen
ad dñi passionem. uerior iustiorq¬
est lȩtandi ratio quam dolendi. fue¬
rit tunc discipuloꝵ excusabilis pa¬
uor. nec diffidentiȩ culpam aposto¬
licus meror inciderit : quando con¬
currentib ad unum scelus iudȩis.
iudeorũq principib. suꝑbus tau¬
rorum pinguium tumor. & ꝓter¬
ua uituloꝵ petulantia seuuiebat.
quando sub oculis ouium pastoris
iusti sanguinem frementiũ bestia¬
rum rabies expetebat : quando de¬

Expanded text:
noscimus, praedicta legeremus? CAP. Inoscimus, praedicta legeremus? CAP. Iet consummatis dispensationibus quas omnia veteris Testamenti eloquia 231 nuntiarunt, lugeat carnalis Judaeus, sed spiritalis gaudeat Christianus: et festivitas, quae illis conversa est in noctem, nobis coruscet in lucem; quoniam crux Christi eadem est et credentium gloria, et non credentium poena. Quamvis enim persequentium furor nihil aliud in Dominum majestatis operatus sit, quam atrocem crudelitatem et immite supplicium; redemptis tamen hac Domini passione verior justiorque laetandi est ratio quam dolendi. Fuerit tunc discipulorum excusabilis pavor, nec diffidentiae culpam apostolicus moeror inciderit, quando concurrentibus ad unum scelus Judaeis Judaeorumque principibus, superbus taurorum pinguium tumor, et proterva vitulorum petulantia saeviebat; quando sub oculis ovium, pastoris justi sanguinem frementium bestiarum rabies expetebat; quando de
Abbreviated transcription (Latin):
acramentum dile¬
ctissimi dominice
passionis in salutẽ
humani generis ante
tempora ȩterna dis¬
positum: & ꝑ mul¬
tas significationes
omnib retro scłis
nuntiatum. non adhuc expectamus
manifestandum. sed iam adoramus
impletum: concurrentibus ad eru¬
ditionem nram. & nouis testimoniis
& antiquis: dũ quod ꝓphetica ceci¬
nit tuba. euuangelica pandit histo¬
ria: et sicut scriptum est. abyssus
abyssum inuocat in uoce chataracta¬
rum tuarũ: qm̃ ad enarrandam glo¬
riam gr̃e di parib sibi uocib utri¬
usq testamenti altitudo respondet.
& quod erat sub uelamine figurarũ
profundum. fit reuelata luce ꝑspicu¬
um. Sic autem inter illa miracula
saluatoris quȩ sub popłoꝵ gerebantur
aspectibus pauci ueritatis presentiã
sentiebant: ipsiq discipłi uoluntaria
dñi passione turbati. non euaserunt
scandalũ crucis. sine temptatione for¬
midinis. Unde fides nr̃a intelligen¬
tiam sumeret. unde conscientia ro-¬
bur acciperet: nisi quȩ facta cog¬

Expanded text:
 dilectissimi, Dominicae passionis in salutem humani generis ante tempora aeterna dispositum, et per multas significationes omnibus retro saeculis nuntiatum, non adhuc exspectamus manifestandum, sed jam adoramus impletum. Concurrentibus igitur ad eruditionem nostram et novis testimoniis et antiquis, dum quod prophetica cecinit tuba, evangelica pandit historia, et sicut scriptum est: Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum ; quoniam ad enarrandam gloriam gratiae Dei paribus sibi vocibus, utriusque Testamenti altitudo respondet; et quod erat sub velamine figurarum profundum, fit revelata luce perspicuum. Si tamen inter illa miracula Salvatoris, quae sub populorum gerebantur aspectu, pauci Veritatis praesentiam sentiebant, ipsique discipuli voluntaria Domini passione turbati, non evaserunt scandalum crucis sine tentatione formidinis; unde fides nostra intelligentiam sumeret, unde conscientia robur acciperet, nisi quae facta cog
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinentes. Om̃s
enim euuangłistȩ quattuor. ne¬
q de passione dñi neq de resur¬
rectione eius tacere potuerunt.
Nam quia multa fecit dñs iħc
alius ista. alius illa. sũma tamen
concordia ueritatis. Multa etiam
cominemorat ioħes euuangłista

Expanded text:
tinentes. Omnes enim Evangelistae quatuor, neque de passione, neque de resurrectione ejus tacere potuerunt. Nam quia multa fecit Dominus Jalius ista, alius illa; summa tamen concordia veritatis. Multa etiam commemorat Joannes evangelista
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ honesta in mundo agimus. quasi ex
quodam mentis latere tangamus: ut ter¬
rena quȩlibet. sic nr̃o corpori sertuant: qua¬
tinus cordi minime obsistant. Eson gͦ fr̃s
atidemus uob̃ dicere ut omniã relinquãtis:
sed tamen si uultis. omnia etiam retinendo
relinquitis. si sic temporalia geritis. ut tam̃
tota mente ad ȩterna tendatis. Hinc etiam¬
paulus apl̃s dicit. Tempus brẽne ẽ: reliquũ
ẽ. ut qui habent uxores. tanqͣm non ha¬
bentes sint: & qui flent. tanqͣm ñflentes.

Expanded text:
quae honesta in mundo agimus quasi ex quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant. Non ergo, fratres, audemus vobis dicere ut omnia relsed tamen, si vultis, omnia etiam retinendo relinquitis, si sic temporalia geritis ut tamen tota mente ad aeterna tendatis. Hinc Paulus apostolus dicit: Tempus breve est. Reliquum est, ut qui habent uxores, tanquam non habentes sint: et qui flent, tanquam non flent
Abbreviated transcription (Latin):
solis desiderñs ȩcernis inhiare: Sed bȩc pati¬
cis data sunt. Ammonere uos uolo ut relin¬
quatis omnia: sed non prescimo. Si gͦ cunc¬
ta mundi relinquere non potestis. sic tene¬
te quȩ huns mundi sunt. ut tamen ꝑ ea
non teneamini in mundo: ut t̾rena res pos¬
sideatur. non possideat: ut sub mentis ur̃e
sit dm̃o quod habetis: ne si mens ur̃a terre¬
narum rerum amore uincitur: a rebus suis
magis ipsa possideatur. Sit gͦ res tempo¬
ralis intisu: eterna indesiderio. Sit res
temporalis in itinere: desideretur ȩterna
in ꝑuentione. Quasi ex latere respiciatur:
quicquid in hoc mundo agitur. Ante nos
autem tendant mentis oculi: dum tota in¬
tentione illa conspiciunt ad quȩ ꝑuenimꝰ.
E.xtirpentur funditus uitia. non solum ab
actu oꝑis: sed etiam a cogitatione cordis e¬
uulsa. Non nos uoluptas carnis. non sollici¬
tudo curiositatis. non estus ambitionis. ad
dominicã genam prepediat: sed ipsa quoque.

Expanded text:
solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec pausolis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res temporalis in usu, aeterna in desiderio; sit res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione. Quasi ex latere respiciatur quidquid in hoc mundo agitur. Ante nos autem tendant mentis oculi, dum tota intentione illa conspiciunt ad quae pervenimus. Exstirpentur funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa. Non nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque
Abbreviated transcription (Latin):
compelluntur ut intrent: Sed ualde ẽ
tremenda sententia. quȩ protinus sub infer¬
tur. Intenta hanc cordis aure ꝑcipite fr̃s
& dñi mei. Inqͣntum peccatores fr̃s mei:
inqͣntum iusti dm̃ mei. Intenta hanc aure
ꝑcipite: ut tanto eam minus sentiatᷤ in ex¬
aniine : qͣnto nunc auditis formidolosiꝰ
in predicatione. Ait enim. Dico autem
uobis. quod nemo urorum illorum qui
uocati sunt gustabit cnam meam. Ecce
uocat ꝑse. uocat ꝑangelos: uocat ꝑ patres.
pastores: uocat etiam ꝑ nos. Uocat plerũq
ꝑ miracula: uocat plerunq ꝑflagella.Uo¬
cat aliqͣndo. ꝑ mundi huius prospera: uocat
aliqͣndo ꝑ aduersa. Nemo contempnat. ne
dum uocatus excusat: cum uoluerit. intra¬
rẽ non tialeat. Audite quid sapientia per
salomonem dicat. Tunc inuocabunt me
&̃ non exandiam: mane consurgent. & ñ
inuenient me. Hinc est quod fatue uir¬
gines. tarde uenientes clamant: domine dñe
omnia debemus: curas mundi pꝰponere.

Expanded text:
compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae protinus subinfertur. Intenta hanc cordis aure percipite, fratres et domini mei: in quantum peccatores, fratres mei; in quantum justi, domini mei. Intenta hanc aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Ait enim: Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit coenam meam. Ecce vocat per se, vocat per angelos, vocat per patres, pastores, voc miracula, vocat plerumque per flagella, vocat aliquando per mundi hujus prospera, vocat aliquando per adversa: nemo contemnat, ne dum vocatus excusat, cum voluerit introire non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam: mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tarde venientes omnia debemus, curas mundi postponere,
Abbreviated transcription (Latin):
malignos sp̃c quib se in suis desideriis
anima subdidit. ad desideriorum suorum
effectum minime comprehendit. Sed de hac
salubri aduersitate qͣnta utilitas nascatur
adiungit. cum subditur. Et dicet. Uadam
& reuertar ad turum meum priorem: qͥa
michi bene erat tunc. magis qͣm nunc
Post quam gͦ uias suas spmis septas inuenit.
postqͣm amatores suos apprehendere ñ
ualet. ad amorem uiri prioris redit: quia
plerumq: postqͣm in hoc mundo non pos¬
sumus obtinere que uolumus: postqͣm in
terrenis desideriis de impossibilitate lassa¬
mur:tunc admentem. deum reducimus.
tunc placere incipit qui displicebat. Et
is cuius nobis amara fuerant precepta:re¬
pente dulcescit inmemoria. Et peccatrix
anima que adultera conata est ẽẽ. nec tam̃
aꝑto oꝑe potuit: decernit ẽẽ fidelis coniũx
Qui gͦ huius mundi aduersitatib fracti ad
dei amorem redeunt. atq apresentis uite
desideriis corrigũntur.: quid isti fr̃s km̃i ñ

Expanded text:
malignos spiritus quibus se in suis desideriis malignos spiritus quibus se in suis desideriis anima subdidit ad desideriorum suorum effectum minime comprehendit. Sed ex hac salubri adversitate quanta utilitas nascatur adjungit cum subditur: Et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere non valet, ad amorem viri prioris redit, quia plerumque postquam in hoc mundo non possumus obtinere quae volumus, postquam in terrenis desideriis de impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui displicebat; et is cujus nobis amara fuerant praecepta repente dulcescit in memoria; et peccatrix anima quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
bene erat tunc magis qͣm nunc. Uir uniꝰ¬
cuiusq fidelis anime deus est: quia hȩc ui¬
delicet ei est coniuncta ꝑfidem. Sed illa quȩ
coniuncta deo fuierat anima amatores suos
sequitur:quando mens que iam ꝑfidem
credidit. adhuc immundis se spiritibus in
oꝑatione substernit. Mundi huius glam
querit. carnali delectatione pascitur: exqui¬
litũ uoluptatib nuttritur. Sed plerumq
omnipotens deus talem animam misericor¬
diter respicit: & eius uoluptatib amaritudi¬
nes ꝑmiscet. Unde dicit. Ecce ego sepiam uias
tuas spmis. Hiȩ enim nr̃e spinis septe sunt:
qͣndo in hoc quod male cupimus. dolorum
punctiones inuenimus. Et sepiam eas mace¬
ria: & semitas suas non inueniet. Uie nr̃e ma¬
ceria sepintur: cum desideriis nr̃is dure
in hoc mundo obietionẽs resistunt. Et semi¬
tas nr̃as mnuenire non possumus: quia hoc
quod male querimus adipisci prohibem᷑.
Et sequetur amatores suos. & non appreben¬
det eos: queret & non mueniet eos: quia

Expanded text:
mihi erat tunc magis quam nunc . Vir uniuscujusque fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae etenim nostrae spinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria, et semitas suas non inveniet. Viae nostrae maceria sepiuntur cum desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret, et non inveniet eos; quia
Abbreviated transcription (Latin):
intentionem animi ad alta tendentis fran¬
gant. Quicumq gͥ tales sunt: eis profecto
terrena ommia non ad desiderium sed ad
usum assunt: quia rebus quidem necessari¬
is utuntur: sed nichil cum peccato habere¬
cũpiunt. De ipsis quoq rebus habitis cotti¬
die mercedes quẽrunt: & plus gaudent bono
oꝑe. qͣm bona possessione. Ac ne aliquibus
ista difficilia ẽẽ uideantur: rem de ꝑsona re¬
fero. qͣm multi ur̃m mecum notierunt. Qtiã
uidelicet rem. ipse ante triennium incentum¬
cellensi urbe aꝑsonis fidelibus didici.

Expanded text:
intentionem animi ad alta tendentis franintentionem animi ad alta tendentis frangant. Quicunque ergo tales sunt, eis profecto terrena omnia non ad desiderium, sed ad usum adsunt, quia rebus quidem necessariis utuntur, sed nihil habere cum peccato cupiunt. 1626 De ipsis quoque rebus habitis quotidie mercedes acquirunt, et plus gaudent bono opere quam bona possessione. 13. Ac ne aliquibus ista difficilia esse videantur, rem de persona refero quam multi vestrum noverunt, quam videlicet rem ipse ante triennium in Centumcellensi urbe a personis fidelibus didici.
Abbreviated transcription (Latin):
qui emunt tanqͣm non possidentes: & qui
utuntur hoc mundo. tanqͣm non titant᷑:
precerit enim figura hũius mundi. Uxo¬
rem nãq ht̃. s qͣsi ñ habẽs: qͥ sic scit debita
uxorem habens quasi non habet. qui sic stu¬
det placere coniuigi. ut tamen non displiceat
conditori. Fset quoq sed tanqͣm non fleat. qui
sit temporalibus dõmpnis affugitur: ut tam̃
de ȩternis lucris. semꝑ animum consolẽtur.
Gaudet uͦ. sed tanqͣm non gaudeat. qui sit de
temporalib bonis hylarescit. ut tamen semꝑ
ꝑpetua tormẽnta consideret: & in hoc quod
mentem gaudio subleuat. hanc continuo pon¬
dere prouidi timoris premat. Emit autem
sed quasi non põssidens: qui & adusum terre¬
na preparat. & tamen cauta cogitatione pre-¬
uidet. quod hȩc cituis relinquat. Mundo qͦ¬
q utitur. sed quasi non utatur: qui & neces¬
saria cuncta exterius ad utȩ sue ministeriũ
redigit. & tamen hec eadem non sinit. suȩ m̃ti
dominari. ut subiecta foris sẽiuant: & nunqͣm

Expanded text:
emunt tanquam non possidentes, et qui utuntur hoc mundo tanquam non utantur; praeterit enim figura hujus mundi . Uxorem namque habet, sed quasi non habens, qui sic scit debita uxorem habens quasi non habet, qui sic studet placere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Gaudet vero, sed tanquam non gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilarescit, ut tamen semper tormenta perpetua consideret; et in hoc quod mentem gaudio sublevat, hanc continuo pondere providi timoris premat. Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, et tamen haec eadem non sinit suae menti dominari, ut subjecta foris serviant, et nunquam