comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oculorum tuorum conculcabit os suum: & super sertones tuos admirabi¬¬
tur. Nouissime autcm peruertet os suutti: &in gerbis tuis dabit scandalum.
Multa audiui. & nõ coȩquaui ci: & Dominus odiet illũ.Qui in altũ mittit la.¬
pidem: super caput cius cadit: & plaga dolosi diuidet uulncra.Qui fodit fo.¬
ueam: decidet in illam:& qui staruit lapidem proximo:offendit in co:& qui
la queum alii ponit:peribit in illo.Facienti nequissimum consilium superip¬¬
sum deuoluetur: & non agnoscet unde aducniat illi.Illusio & itproperium
superborũ & uindicta: sicutleo insidiabitur illi. Laqueo peribunt: qui oble¬
ctantur casu iustorum:dolor autem consumet illos antequam moriantur.
uindicariuult:aDeo inucnict uindictam. & peccata illius scruans seruabit.
Relinque proximo tuo nocentite & tunc deprecanti tibi peccata soluen.¬
tur.Homo homini scruat iram: & a Deo quarit medclata : In homitem si'¬

Expanded text:
oculorum tuorum condulcabit os suum, et super sermones tuos admirabioculorum tuorum condulcabit os suum, et super sermones tuos admirabitur. Novissime autem pervertet os suum, et in verbis tuis dabit scandalum. Multa odivi et non coaequavi ei, et Dominus odiet illum. Qui in altum mittit lapidem, super caput ejus cadet, et plaga dolosi dividet vulnera. Qui fodit foveam, decidet in illam, et qui statuit lapidem proximo, offendet in eo, et qui laqueum alii ponit, peribit in illo. Facienti nequissimum consilium super ipsum devolvetur, et non agnoscit unde adveniat illi. Illusio et improperium superborum, et vindicta sicut leo insidiabitur illi. ctantur casum justorum. Dolor autem consumet illos antequam moriantur.uindicari uult, a deo inueniet uindictam, et peccata illius seruans seruabit relinque proximo tuo nocenti te, et tunc deprecanti tibi peccata soluentur. homo homini seruat iram et a deo quaerit medellam! in hominem si
Abbreviated transcription (Latin):
praedicta enucleatim oxaminentur opitiones: & ab cis alicni inueniantur.
non sunt suscipiendi:quoniam sacrificium lalutare est attendere mandatis:
& discedere ab omni iniquitate:beneplacitum est Domino recederc ab om¬¬
ni iniquitate:& laudatio:recedere ab iniustitia.Quoniam scriptum est.Dili¬
ge proximum: & coniunge fidem cum illo:quoniam si de nudaueris abscon.¬
la illius: non prosequeris post cum.Sicut enim homo qui perdit amicum su¬¬
um: sic qui perdit amicitiã proximi sui.Et sicut qui dimtitit auem de manu
sua, sic qui dereliquisti proximum tuum: & non eum capies:Non illum se¬
quaris: quoniam longe abest:effugit enim quasi caprea de laquco. quoniam
Cuulncrata est anima illius.Ultra eum non poteris colligare: & maledicta est
concordatio.Denudare autem amici mysteria. desperatio est anita infide'¬
lis. Annuens oculo fabricat iniqua. & nemo cum abiiciet. In conspectu

Expanded text:
praedictae enucleatim examinentur opiniones, et ab illis alieni inveniantur praedictae enucleatim examinentur opiniones, et ab illis alieni inveniantur non sunt suscipiendi, quoniam sacrificium salutare est attendere mandatis et discedere ab omni iniquitate. Beneplacitum est Domino recedere ab iniquitate, et laudatio recedere ab injustitia. Quoniam scriptum est: « Dilige proximum sa illius, non persequeris post eum. Sicut enim homo qui perdit amicum, sic qui perdit amicitiam proximi sui. Et sicut qui dimittit avem de manu sua, sic qui relquaris, quoniam longe abest. Effugit enim quasi caprea de laqueo: quoniam vulnerata est anima ejus, ultra eum non poteris colligare. Et maledicti est concordatio. Denudare autem amici mysteria, desperatio est animae infelicis. Annuens oculo fabricat iniqua, et nemo eum abjiciet. In conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat homo fidelis: ut dicat aut faciat ca quæ pati non uult. Unde suspectos
aut inimicos aut facile litigantes:& cos qui non sunt bona conuersationis:
aut quorum uita est accusabilis: & qui rectar non tenent & docent fidem
accusatores: & antecessores nostri Apostolica repulcrunt auctoritate:& nos
submouemus:atque temporibus futuris excludimus: ne libẽter labi possint
quos nos tenere & saluare debemus: nc quod absit: praedictum Dei iudicium¬
non tantum super utrosque ueniat: sed nos eorum uitio: quod Deus auertat.
percamus. Scriptum est cnim:Rectorem te posucrunt: curam illorum habe
yt laeteris propter illos: & ornamentum gratia accipias, coronam: & digna.¬
tionem consequaris correctionis:uerbum cnim nequam immutabit cor: ex
quo quatuor partes oriuntur.bonum & malum:uita &tors.& dominatrix
est assidua lingua.Pro talibus praedicti uitandi admodum sunt.&prius quam

Expanded text:
veniat homo fidelis, ut dicat aut faciat ea quae pati non vult, unde suspectos veniat homo fidelis, ut dicat aut faciat ea quae pati non vult, unde suspectos et inimicos, aut facile litigantes, et eos qui non sunt bonae conversationis, aut quorum vita est accusabilis, qui rectam non tenent aut docent fidem, accusatores antecessores nostri apostolica repulerunt auctoritate, et nos submovemus atque futuris temporibus excludimus ne libenter labi possint quos nos tenere et salvare debemus, ne, quod absit, praedictum Dei judicium super utrosque veniat, et nos eorum vitio, quod Deus avertat, pereamus. Scriptum est enim: « Rectorem te posuerunt? curam illorum habe, ut laeteris propter illos, et ornamentum gratiae accipias, et coronam et dignationem consequaris cum rogatione » Verbum enim nequam immutavit cor ex quo quatuor partes oriuntur. Bonum et malum, vita et mors, et dominatrix est eorum assidua lingua. Pro talibus praedicti vitandi admodum sunt, et priusquam
Abbreviated transcription (Latin):
quis fidelis estuideat nc male loquatur: aut cuiquam insidias ponat. In hoc
ergo discernuntur filii Dei: & filii diaboli:filii namq: Dei, semper cogitant &
agere contendunt: qua Dci lunt: & fratres indesinenteradiuuant: & tulli no¬
cere uolunt: & filii diaboli c̃ contra mala & nociua semper meditantur. quia
opera corum mala sunt.De quibus loquitur Dominus per Hicremiam Pro¬¬
phetam: dicens:Loquere iudicia mea cuta eis super omni malitia corum: pro
pterea iudicio adhuc uobiscum: ait dominus:& cũ filiis uestris disceptabo.
Eccc ego fingo cõtra ros malũ: & cogito cõtra uos cogitations.Nȩe. fratree¬
ualde sunt timenda: & ab omnibus cauenda. quoniam super quem iudicium
Dei ceciderit: non exiet impunitus.Et ideo unusquisq: prauidcat: ne hoc ma¬
chinctur aut agat in fratrem, quod ipse pati noluerit. & nec in suspicionem

Expanded text:
quis fidelis est, videat ne mala loquatur, aut cuiquam insidias ponat. In hoc quis fidelis est, videat ne mala loquatur, aut cuiquam insidias ponat. In hoc ergo discernuntur filii Dei et filii diaboli. Filii namque Dei semper cogitant et agere contendunt quae Dei sunt, et fratres indesinenter adjuvant, et nulli nocere volunt. Filii autem diaboli econtra mala et nociva semper meditantur, quia opera eorum mala sunt. De quibus loquitur Dominus per Jeremiam prophetam, dicens: « Loquar judicia mea cum eis super omni malitia eorum . Propterea judicio contendam adhuc vobiscum, ait Dominus, et cum filiis vestris disceptabo . Ecce ego fingam contra vos malum et cogito contra vos cogitationem . » Haevalde sunt timenda et ab omnibus cavenda, quoniam super quem judicium Dei ceciderit, non exiet impunitus. Et ideo unusquisque praevideat ne hoc machinetur aut agat in fratrem quod ipse pati noluerit. Et nec in suspicionem
Abbreviated transcription (Latin):
ONTIA N US sancta & ũnĩuersalis Ecclesis O
Episcopus: oronibus rectẽ Deum colentibus. & di¬¬
uinum cultuto amantibus: salutem.Gloria in excel¬¬
sis Deo. & in terra pax hominibus bonae voluntatis.
Hac uerba.charissimi: non hominum sunt: sed an¬¬
gelorum.& non humano sensu excogitata, sed ab
Angelis in ortu saluatoris adnunciata. Quibus in¬¬
dubitanter ab omnibus intelligi potest qudd non
mala uoluntatis: sed hominibus bona: pax sita Do¬¬
mino data. Unde &Dominus per Proplictam loquitur:dicens:Quam bonus
Deus Ilraes, his qui recto sunt corde.Mei autem penc moti sunt pedes: pens̾
effusi sunt gressus mci. quia emulatus sum contra iniquos pacem impiorum
uidens. De bonis uero ipsa per se ueritas ait:Beati mundo corde: quoniatt ĩp.¬
si Deum uidebunt. Mundi enim non sunt cordo: qui mala cogitant, aut no.¬
ciua aduersus fraires suos.quia nibil mali uult qui fidelis est.Fidelis ergo ho¬¬
mo magis amat audire qua oportet. quam dicere quae non oportet. Et si

Expanded text:
universalis Ecclesiae episcopis omnibus recte Dominum colentibus et divinum cultum amantibus, salutem. Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Haec verba, charissimi, non hominum sunt, sed angelorum, et non humano sensu excogitata, sed ab angelis in ortu Salvatoris annuntiata, quibus indubitanter ab omnibus intelligi potest, quod non malae voluntatis, sed hominibus bonae, pax sit a Domino data, unde et Dominus per prophetam loquitur dicens: « Quam bonus Israel Deus his qui recto sunt corde, mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei quia aemulatus sum contra iniquos pacem impiorum videns . » De bonis vero ipsa per se Veritas ait: « Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . » Mundi enim non sunt corde qui mala cogitant, aut nociva adversus fratres suos, quia nihil mali vult qui fidelis est. Fidelis ergo homo magis diligit audire quae oportet quam dicere quae non oportet. Et si
Abbreviated transcription (Latin):
superna inspirations ita instruendum esse confido: ut & disciplina inquic¬
tos reuocare: & a sanguinc corum iubeat abstincri: quamuis nil ultionum
non mereantur subire. qui ausi sunt: & diuinis: & hurtianis constitutioni:¬
bus repugnarc.

Expanded text:
superna inspiratione ita instruendum esse, confide, ut et disciplina inquiesuperna inspiratione ita instruendum esse, confide, ut et disciplina inquietos revocare, et a sanguine eorum jubeat abstineri, quamvis nil ultionum non mereantur subire, qui ausi sunt et divinis et humanis constitutionibus repugnare.
Abbreviated transcription (Latin):
nachi: & nomen amisit: scribendi uel prȩdicandi aliquam permiserit facul¬
tatem. Ad quem episcopum si dilectioni tua uisum fucrit ex hac parte
competentia scripta mittamus. Agat itaque fraternitas tua opportunis sug¬
gestionibus.:ut clementissimus princeps:qua Domino sint placitura. praci¬
piat.& incentores cruentarum seditionum iubeat competentius coerceri.
ut nec illi impuniti sint: quorum manus scelera perpetrarunt. nec illi qui ta¬
lium utuntur insania.Si autcm inquisitio iudiciaria & confessio reorũ ad
cas personas perucnit: quarum uel consilio uel impulsu mala tãta commis.
sa sunt, nullius fauoris cis praestanda sunt solatia.Quãtum enĩm neliora de
ipsis sunt credita. tantum sunt amplius detestandi quorum nunc impicras
quae per hypocrisim fuerat uelata. detegitur.Et idco agat Christianissimus
& piissimus Imperator: quod paci Ecclesiastica intelligit profuturũ. Quẽ

Expanded text:
nachi et nomen amisit, scribendi vel praedicandi aliquam permiserit faculnachi et nomen amisit, scribendi vel praedicandi aliquam permiserit facultatem. Ad quem episcopum, si dilectioni tuae visum fuerit, ex hac parte competentia scripta mittemus. Agat itaque fraternitas tua opportunis suggestionibus, ut clementissimus princeps quae Domino sunt placitura praecipiat, et incentores cruentarum seditionum jubeat competentius coerceri, ut nec illi impuniti sint, quorum manus scelera perpetrarunt, nec illi qui talium utuntur insania. Si autem inquisitio judiciaria et confessio reorum ad eas personas pervenit, quarum vel consilio vel impulsu mala tanta commsa sunt, nullius favoris eis praestanda sunt solatia. Quantum enim meliora de ipsis sunt credita, tantum sunt amplius detestandi, quorum nunc impietas quae per hypocrisim fuerat velata detegitur. Et ideo agat Christianissimus et piissimus imperator, quod paci ecclesiasticae intelligit profuturum. Quem
Abbreviated transcription (Latin):
quisquam sectator Nestorii uolyllus discipulus Eutychis liborum posgit
cum catholicis habere consortium: cum quod ad sancti Concilii aui ho¬
ritatem pertinct nulla usquam remanserit discordia. Si qui autem sua ob¬¬
duratione ca cati: ita in reprobi sensus amentiam transicrunt: ut mallent fu¬
rere. quam sanari. ad Imperialem pertinet potestatero. ut perturbat or es Le.¬
cle¬
clesia pacis & Rcipublicxe. qua Christianis principibus meritd gloriatur.¬
itimici solicitius comprimantur. Ut atem Inpcrialis est ut diximus Ipo.¬
testaris. tumultus publicos ac seditiones sacrilegas leuerius coercere ita au¬
thoritatis est sacerdotalis: monachis praedicandi aliquam contra fidem li.¬
centiam nõ praebere. & omni uirtute resistere: ne ea. qua ad sacerdotes per¬.¬
tinent. sibi audeant uendicarc. Unde miramur. fratrem Thalasium cpisco¬¬
pum. quod Gcorgio nescio cui: qui prasumendo illicita. & propositũ mo¬¬

Expanded text:
quisquam sectator Nestorii, vel ullus discipulus Eutychis liberum possit quisquam sectator Nestorii, vel ullus discipulus Eutychis liberum possit cum catholicis habere consortium: cum quod ad sancti concilii auctoritatem pertinet, nulla usquam remanserit discordia. Si qui autem sua obduratione caecati, ita in reprobi sensus amentiam transierunt, ut malint furere quam sanari, ad imperialem pertinet potestatem ut perturbatores ecclecae pacis et reipublicae, quae Christianis principibus merito gloriatur,inimici, sollicitius comprimantur. CAP. II. Ut autem imperialis est, ut diximus, potestatis, tumultus publicos ac seditiones sacrilegas severius coercere, ita auctoritatis est sacerdotalis, monachis praedicandi aliquam contra fidem licentiam non praebere, et omni virtute resistere, ne ea quae ad sacerdotes pertinent, sibi audeant vindicare. Unde miramur fratrem Thalassium episcopum, quod Georgio nescio cui, qui praesumendo illicita, et propositum mo
Abbreviated transcription (Latin):
Iteras dilectionis tua: quas per filium incum uirum illustrcr
lsichium direxisti. co tempore acccpi:quo recentioribus epi¬
stolis tuis iterata iam occasionc responderam.Unde quia e.¬
tiam in his alloquiis tuis cadem de impiissimis haereticis iu¬¬
sto dolore conquestus es, congruum fuit: quoad scribendi
opportunitas oxtitit: non tacere.In causa itaque fidei quicquid pro nostro
officio oportuit: ac potest iuuante Domino. & folicitẽ. & libenter exequi¬
mur:ut Euangelio Christi irrepra hensibiliter seruiamus: nc pet desidiã no.¬
stram ulla pars Eeclesia catholica neglecta uidcatur. Propter quod sicut
omnibus notum est: non destiti laborare: ut manifestata atque defensa in¬
carnationis dominica ueritate:omnis fraternitas: quid ubique, sccundum
doctrinam Apostolicam: & tenendum & docendum esset,agnosceret: acce¬
dente gloriosiseimorum principum studio diuinitus inspirato: ut in ciuita¬
te Chalcedonẽsi synodo congregata haerctica damnaretur impietas: ne yel

Expanded text:
teras dilectionis tuae quas per filium meum virum illustrem Isicium direxisti, eo tempore accepi, quo recentioribus epistolis tuis iterata jam occasione responderam. Unde quia etiam in his alloquiis tuis eadem de impiissimis haereticis justo dolore conquestus es, congruum fuit, quoad scribendi opportunitas exstitit, non tacere. In causa itaque fidei quidquid pro nostro officio opormur: ut Evangelio Christi irreprehensibiliter serviamus, ne per desidiam nostram ulla pars Ecclesiae catholicae neglecta videatur. Propter quod, sicut omnibus notum est, non destiti laborare, ut mancarnationis Dominicae veritate, omnis fraternitas, quid ubique secundum doctrinam apostolicam, et tenendum et docendum esset, agnosceret, accedente gloriosissimorum principum studio divinitus inspirato, ut in civitate Chalcedonensi synodo 1211 congregata, haeretica damnaretur impietas, ne vel
Abbreviated transcription (Latin):
la rartus porost nitere. se ctemur. ut per lanc. qua ad nos chrsstss des cul.¬
dit dilestionis namo etiomꝰ nos ad ipsum posoittius ascenderc: cui de cum
Deo patre & lancto spiritu honor & gloria in secula seculor. u Cic.

Expanded text:
la virtus potest nitere, sectemur, ut per hanc, qua ad nos Christus descenla virtus potest nitere, sectemur, ut per hanc, qua ad nos Christus descendit, dilectionis viam, et jam nos ad ipsum possimus ascendere, cui est cum Deo Patre et Spiritu sancto honor in saecula saeculorum.
Abbreviated transcription (Latin):
Christi ouibus trina dominici amoris professionc concepit, oblecrans. di¬
cit: Charissimi obsecro uos tanquam aducnas & peregrinos: abstincre ros
a carnalibus desidcriis: qua militant aduersus anitã.Cui autem: nisi diabo¬
lo. carnales militant yoluptates: qui animas ad superna tendentes corrupti¬
bilium bonorum delectationibus obligare. & ab illis sedibus: de quibus il¬
le excidit. gaudet ab ducere: Contra cuius insidias sapienter debet fidelio
quisq uigilare ur inimicum suum: de eo quo tentatur: ꝓosoit clidere. Mihil
antcm ralidius est dile ctissiti contra diaboli dolos quam benignitas mi¬¬
sericordie & largitas chiaritaris ꝑcr quam omne peceatum aut de clinatuez
ricordie de sopebuo ehaxitatis Quam auaritia. de cuuugrad ict iculi mise¬
lorum gerrren enier gu. Qua nisi in suio fomitibus encacties decolle es tat
erdor dilestiscimi buie tam pestisero malo & charitatciat sinc siltamauo¬

Expanded text:
Christi ovibus trina Dominici amoris professione concepit , obsecrans diChristi ovibus trina Dominici amoris professione concepit , obsecrans dicit: Charissimi, obsecro vos tamquam advenas et peregrinos, abstinere vos 296 a carnalibus desideriis, quae militant adversus animam . Cui autem nisi diabolo carnales militant voluptates, qui animas ad superna tendentes corruptibilium bonorum delectationibus obligare et ab illis sedibus de quibus ipse excidit gaudet abducere? Contra cujus insidias sapienter debet fidelis quisque vigilare, ut inimicum suum de eo quod tentatur possit elidere. Nihil autem est validius, dilectissimi, contra diaboli dolos, quam benignitas misericordiae et largitas charitatis, per quam omne peccatum aut declinatur ricordiae et operibus charitatis quam avaritia, de cujus radice omnium malorum germen emergit? quae nisi in suis fomitibus enecetur, necesse est ut ergo, dilectissimi, huic tam pestifero malo et charitatem, sine qua nul
Abbreviated transcription (Latin):
mortuis. supernorũ nũciorũ prima testimonia docucrũt: sic ad iudicandũ
tnũdũ in ipsa carne eenturũ: angelorũ officia praedicarũt: ut intelligeremꝰ:
quanta potestates sint adfuture cum iudicaturo, cui tãta ministrarũt etiã
iudicando. ¶ Exultemus itaq: dilcctissimi gaudio spiritali: & digna apud
Dcum gratiarum actionc laetantes,liberos cordis oculos ad illam altitudi¬
nem. in qua Christus est: crigamus.Sursum yocatos animos desideria ter.¬
rena non deprimant. ad aeterna praeclectos peritura non occupent:xiam
ueritatis ingressos fallaces illeccbra non retardent: & ita a fidelib. hac tem¬
poralia decurrantur: ut peregrinari se in hac mundi ualle cognoscant:in
qua etiam si quaedam commoda hlandiantur: non amplectenda nequiter:
sed transcunda sunt fortiter. Ad hanc enim nos deuotionem beatissimus
Petrus apostolus incitat. & secundum illam dilectionem, quam pascendis

Expanded text:
mortuis, supernorum nuntiorum prima testimonia docuerunt, sic ad judicandum mortuis, supernorum nuntiorum prima testimonia docuerunt, sic ad judicandum mundum in ipsa carne venturum, angelorum officia praedicarunt: ut intelligeremus quantae potestates sint adfuturae cum judicaturo, cui tantae ministraverunt etiam judicando. CAP. V. Exsultemus itaque, dilectissimi, gaudio spiritali, et digna apud Deum gratiarum actione laetantes, liberos cordis oculos ad illam altitudinem in qua Christus est erigamus. Sursum vocatos animos desideria terrena non deprimant; ad aeterna praeelectos peritura non occupent; viam veritatis ingressos fallaces illecebrae non retardent; et ita a fidelibus haec temporalia decurrantur, ut peregrinari se in hac mundi valle cognoscant, in qua etiamsi quaedam commoda blandiantur, non amplectenda nequiter, sed transeunda sunt fortiter. Ad hanc enim nos devotionem beatissimus apostolus Petrus incitat; et secundum illam dilectionem quam pascendis
Abbreviated transcription (Latin):
tibi preparo:cum ad patrem ascendero:tunc me perfectius ueriusq: palpa¬
bis:.apprahensura qudd non tangis: & creditura quod non cernis. ¶Cum
autem ascendentem ad coelos Dominũ sequaces discipulorum oculi intẽ.¬
ta admiratione suspicerent, adstiterunt ipsis angeli duo: mirabili uestium
candore fulgentes:qui & dixerunt:Uiri Galilai. quid statis aspicientes in
coelum:Hic lesus qui adsumptus est axobis in coclum: sic ueniet: quemad'¬
modum uidistis eum cuntem in coclum.Quibus verbis omnes Ecclesiȩ filii
docebantur: ut Iesus Chiristus in eadem: qua ascenderat: carne uenturus uisi¬
bilis crederctur: nec posset ambigi omnia illi esse subiecta, cui ab ipso cor¬.¬
porca natiuitatis exordio famulatus seruisset angelicus.Sicut enim conci¬¬
pic̃dum Christum de spiritu sancto beatae tirgini angelus nunciauit, sic &
aditum de uirgine yoꝵ coelestium: pastoribus cecinit. Sicut resurrexisse a

Expanded text:
tibi praeparo. Cum ad Patrem meum ascendero, tunc me perfectius veriusque palpatibi praeparo. Cum ad Patrem meum ascendero, tunc me perfectius veriusque palpabis, apprehensura quod non tangis, et creditura quod non cernis. Cum autem ascendentem ad coelos Dominum sequaces discipulorum oculi intenta admiratione suspicerent, astiterunt coram ipsis angeli duo mirabili vestium candore fulgentes, qui et dixerunt: Viri Galilaei, quid statis aspicientes in coelum? Hic Jesus qui assumptus est a vobis in coelum, sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum . Quibus verbis omnes Ecclesiae filii docebantur ut Jesus Christus in eadem qua ascenderat carne venturus visibilis crederetur; nec posset ambigi omnia illi esse subjecta, cui ab ipso corporeae nativitatis exordio famulatus servisset angelicus. Sicut enim concipiendum Christum de Spiritu sancto beatae Virgini angelus nuntiavit, sic et editum de Virgine vox coelestium pastoribus cecinit: sicut resurrexisse a
Abbreviated transcription (Latin):
tis intenderent: quod nec a patre descendendo abfucrat: nec a discipulis a¬¬
scendendo discesserat. Tunc igitur dilectissimi. filius hominis Dei filius
excellentius sacratiusq: innotuit: cũm in paternae maiestatis gloriam se re¬
cepit: & incffabili modo cecpit esse diuinitate praesentior:qui factus est hu¬
manĩtate lõginquior.Tunc ad aqualem patri filium eruditior fidos gressu¬
patre minor est:non egere:quoniam glorificati corporis manente natura,
ed fides credentium uocabatur:ubi non carnali manu: sed spiritali intelle
ctu.par genitori unigenitus tangeretur. Hinc illud est: quod postresutre.¬
et ionem suam Dominus Marie Magdalenȩ personã Ecclesiae gerenti.cum
ad contactum ipsius properaret accedere: dicit: Noli me tangere : non¬.¬
dum cnim ascendi ad patrem mcum, hoc est: Nolo ut ad me corporaliter
uenias: nec ut me sensu carnis agnoscas. Ad sublimiora te differo: maiora

Expanded text:
tis intenderent, quod nec a Patre descendendo abfuerat, nec a discipulis atis intenderent, quod nec a Patre descendendo abfuerat, nec a discipulis ascendendo discesserat. CAP. IV. Tunc igitur, dilectissimi, filius hominis, Dei Filius, excellentius sacratiusque innotuit, cum in paternae majestatis gloriam se recepit et ineffabili modo coepit esse Divinitate praesentior, qui factus est humanitate longinquior. Tunc ad aequalem Patri Filium eruditior fidPatre minor est, coepit non egere, quoniam glorificati corporis manente natura eo fides credentium vocabatur, ubi non carnali manu, sed spiritali intectu, par Genitori Unigenitus tangeretur. Hinc illud est quod post resurrectionem suam Dominus, cum Maria Magdalene personam Ecclesiae gerens, ad contactum ipsius properaret accedere, dicit ei: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum : hoc est, nolo ut ad me corporaliter venias, nec ut me sensu carnis agnoscas; ad sublimiora te differo, majora
Abbreviated transcription (Latin):
spiritus munere roboratam: non uincula: non carceres. non cxilia. non fa.¬
mes non ignis non laniatus ferarum: nec exquisita persequentium crudeli¬
tatibus supplicia terrucrunt. Pro hac fide per uniuersum mundum. non io¬¬
lur uiri sed etiam focminȩ: nec tantũm impubes pucri sed etiam tenere uir¬
gines usq ad effusionem sui sanguinis decertarunt. Haec fides daemonia e¬
iecit aegritudines depulit: mortuos suscitauit. Unde & ipsi beati a postosi
qui tot miraculis confirmati: tot sermonibus eruditi atrocitatem tamen
dominice passionis expauerant: & ucritatem relurrectionis cius non sinc
hȩsitatione susceperant tantum de ascensione Domini profecerunt ut ꝗ¬
quid illis prius intulerat metum: uerterctur in gaudium. Totam enim con:¬
iemplationem animi in dipimitatẽ ad patris de at era consedentis crexerat¬
Hec iat corporca uisionis tardabantur obiectu: quo minus in id acic̃ men¬

Expanded text:
Spiritus sancti munere roboratam, non vincula, non carceres, non exsilia, non faSpiritus sancti munere roboratam, non vincula, non carceres, non exsilia, non fames, non ignis, non laniatus ferarum, nec exquisita persequentium crudelitatibus supplicia terruerunt. Pro hac fide per universum mundum, non solum viri, sed etiam feminae, nec tantum impubes pueri, sed etiam tenerae virgines, usque ad effusionem sui sanguinis decertarunt. Haec fides daemonia ejecit, aegritudines depulit, mortuos suscitavit. Unde et ipsi beati apostoli, qui tot miraculis confirmati, tot sermonibus eruditi, atrocitate tamen Dominicae passionis expaverant, et veritatem resurrectionis ejus non sine haesitatione susceperant, tantum de ascensione Domini profecerunt, ut quidquid illis prius intulerat metum, verteretur in gaudium. Totam enim contemplationem animi in Divinitatem ad Patris dexteram consedentis erexeranec jam corporeae visionis tardabantur objectu, quominus in id aciem men
Abbreviated transcription (Latin):
ne uestigia palsionis & uisu explorastet & tactu. Quia ridistime Inꝗt Do.¬
minus. ere didistibeati qui non uiderunt &e crediderunt. ¶ Ut igitur hu.¬
ius beatitudinis dilectissimi capaces essc possemus: expleris omnibus:. quae
fuangelice predicationi & noui testamenti inystcriis congruebant: Do¬
minus noster lesus Christus. quadragesi tno post resurrectionem dic: cora
discipulis eleuatus in coclum: corporalis prasentie modum fecit: mansucus
in patris dextera. donec tempora multiplicandis Ecclesia filiis diuinitus
praestitura peragantur. & ad iudicandos uiuos & mortuos in eadem carne
in qua ascendit. adueniat. Quod itaq redemptoris nostri conspicuum fuit:
in sacramenta transiuit. & ut fides ex cellentior esset ac firmior. isioni do.¬
etrina successit. cuius authoritatem supernis illuminata radiis credentium
corda sequerentur. ¶ Hanc fidero ascensione Domini auctam & sancti

Expanded text:
ne vestigia passionis et visu explorasset et tactu: Quia vidisti me, inquit Done vestigia passionis et visu explorasset et tactu: Quia vidisti me, inquit Dominus, credidisti: beati qui non viderunt, et crediderunt . CAP. II. Ut igitur hujus beatitudinis, dilectissimi, capaces esse possemus, expletis omnibus quae evangelicae praedicationi et novi Testamenti mysteriis congruebant, Dominus noster Jesus Christus, quadragesimo 294 post resurrectionem die coram discipulis elevatus in coelum , corporalis praesentiae modum fecit, mansurus in Patris dextera, donec tempora multiplicandis Ecclesiae filiis divinitus praestituta peragantur, et ad judicandos vivos et mortuos in eadem carne in qua ascendit adveniat. Quod itaque Redemptoris nostri conspicuum fuit, in sacramenta transivit; et ut fides excellentior esset ac firmior, visioni doctrina successit, cujus auctoritatem supernis illuminata radiis credentium corda sequerentur. CAP. III. Hanc fidem ascensione Domini auctam, et
Abbreviated transcription (Latin):
uenerantibus. qua natura nostra humilitas in Christo super omnem cocl
militiam super omnes ordines angclorum: & oltra omnium altitudinẽpo¬
testa tum. ad Dci patris est proueta consessum. Quo ordinc opcrum duui.¬
norũ nos fundati nos edificati sumtus: ut mirabilior ficret gratia Dei cum
remotis a conspectu hominum. qua merito reuerentiat sui sentiebantur
indicere. fides non deficeret: spes nõ fluctuaret: charitas non teperet. Q Na¬
gnarum enuim hic uigor est mentium: & ualde fidelium lumen animarum
incunctanter credere. qua corporco non ridentur intuitu. & ibi figere de¬
siderium. qud nequeas inferre conspectum. Haxc autem pictas unde in no¬
stris cordibus nascerctur: aut quomodo quisquam iustificarctur per fidẽ
si iniis tantum salus nostra cõsisterer: qua obtutibus subiacerent: Unde &
illiuiro: qui de resurrectione Christi ridebatur ambigere. nisi in ipsius car.¬

Expanded text:
venerantibus, quo natura nostrae humilitatis in Christo super omnem coeli venerantibus, quo natura nostrae humilitatis in Christo super omnem coeli militiam, supra omnes ordines angelorum, et ultra omnium altitudinem potestatum ad Dei Patris est provecta consessum. Quo ordine operum divinorum nos fundati, nos aedificati sumus: ut mirabilior fieret gratia Dei, cum remotis a conspectu hominum, quae merito reverentiam sui sentiebantur indicere, fides non diffideret, spes non fluctuaret, charitas non tepesceret. Magnarum enim hic vigor est mentium, et valde fidelium hoc lumen est animarum, incunctanter credere quae corporeo non videntur intuitu, et ibi figere desiderium, quo nequeas inferre conspectum. Haec autem pietas unde in nostris cordibus nasceretur, aut quomodo quisquam justificaretur per fidem, si in iis tantum salus nostra consisteret, quae obtutibus subjacerent? Unde et illi viro qui de resurrectione Christi videbatur ambigere, nisi in ipsius car
Abbreviated transcription (Latin):
Acramentum dilectissimi salutis nostrae: quam precio sanguĩ¬
nis sui tniuersitatis conditor estimauit: & dic corporalis ortus
usq ad exitum passionis: per dispensationem humilitalis i¬
pletum est. Et licet multa etiam in forma serui diuinitatis si¬
gua radiauerint: propric̃ tamen illius temporis actio ad demonsttandam
suscepti hominis pertinuit ucritatem. Post passionem uerd ruptis roditis
uinculio: quae uim suam in cum. qui peccati erat nescius: in tendendo perdi¬
derat infirmitas in uirtutem mortalitas in immortalitatẽ. contumelia tran¬
fiuit in eloriam: quã Dñs Ic sus Christus in taultis manifcstisq docutaen¬
tio multorum declarauit aspectibus:donec triumphum uictoriae: quem ie¬
portarat a mortuis: inferret & coclis. ¶ Sicut ergo in solennitate pascha.¬
liresurrectio. Domini fuit nobis causa laetandiaita ascensio cius in coclos
presentium nobis est materia gaudiorum. rccolentibus illam diem & rite

Expanded text:
acramentum, dilectissimi, salutis nostrae, quam pretio sanguinis sui universitatis 293 conditor aestimavit, a die corporalis ortus usque ad exitum passionis, per dispensationem humilitatis impletum est. Et licet multa etiam in forma servi Divinitatis signa radiaverint, proprie tamen illius temporis actio ad demonstrandam suscepti hominis pertinuit veritatem. Post passionem vero, ruptis mortis vinculis, quae vim suam in eum qui peccati erat nescius incedendo pandiderat: infirmitas in virtutem, mortalitas in aeternitatem, contumelia transivit in gloriam: quam Dominus Jesus Christus in multis manifestisque documentis , multorum declaravit aspectibus, donec triumphum victoriae, quem portarat a mortuis, inferret et coelis. Sicut ergo in solemnitate paschali resurrectio Domini fuit nobis causa laetandi, ita ascensio ejus in coelos praesentium nobis est materia gaudiorum, recolentibus illum diem et rite
Abbreviated transcription (Latin):
qui yita ra moresque hondrum corrumpunt. his qui substantias aiorIs prȩ¬
diaci dicipiunt Saucat unusquis que ne aut linguam aut aurcobabeatprti.¬
euteo id est iue aut roso aliio detrahat aut alios audiat detrabentes Sedeho: in.¬
quit aduersus fratrem tuum loquebatis detrabendo: & aducrlus filium ma.¬
tris tuae poncbas scandalum: &c. Parcant singuli detractioni linguae. custodi

Expanded text:
ui vitam moresque bonorum corrumpunt, his, qui substantias aliorum praeui vitam moresque bonorum corrumpunt, his, qui substantias aliorum praediaque diripiunt. Caveat unusquisque, ne aut linguam, aut aures habeat prurientes, id est, ne aut ipse aliis detrahat, aut alios audiat detrahentes. Sedens, inquit, adversus fratrem tuum loquebaris detrahendo, et adversus filium matris tuae ponebas scandalum, etc. Parcant singuli detractioni linguae, custodi
Abbreviated transcription (Latin):
se coegilarreo mon recte. Eriguum & cum tedio est tempus uita nostrae. & nõ
estr eftigerium in fine homitis & non est qui agnitus sit reuersus ab inferic.
Nua ex nililo nati surus & post hoc crimus tanquam non frtthus. Sllo¬
niam fumus de fiatuo est in naribus nostris: &e sermo scintille ad comiioue¬
dupi cot mostrumi. Quiad extinctum est uelut cinis cor nostrum. & ipiritus
Diffunde tur ianquam mollis aei.Et tran sibit uita nostra tanquam sestgilms
nub is. de sicue ne hula diffundetur. qua fugata csta tai IOLDI EE. CIloS UtN
Orcinotiati habebit operum nostrorum. Umbre enim tra nsitpo essi npuo
S r ilitor se prguideat: ⁊ cum dics extrema finisq uitȩ aducnerit non tran.¬
seat ad perpetuat mortem. sed ad ritam ȩtcrnam. Facta eium subdit orum
nunquare ẜpiscopĩ deprauantur. quatenus procliuius caddant qui sequis.¬
tur. capite languescente cetera corporio membra inficiuntus. Dcterioreount

Expanded text:
se cogitantes non recte: Exiguum est, et cum taedio tempus vitae nostrae, et non se cogitantes non recte: Exiguum est, et cum taedio tempus vitae nostrae, et non est refrigerium in fine hquia ex nihilo nati sumus, et post hoc erimus, tanquam si non fuerimus; quoniam fumus et flatus est in naribus nostris; et sermo scintillae ad commovendum cor nostrum: quia exstinctus cinis erit corpus nostrum, et spiritus diffundentur tanquam mollis aer, et transibit vita nostra tanquam vestigium nubis, et sicut nebula dissolvetur, quae fugata est a radiis solis, et memoriam habebit operum nostrorum; umbrae enim transitus est tempus et utiliter se provideat, ut cum dies extrema finisque vitae advenerit non transeat ad perpetuam mortem, sed ad vitam aeternam. Facta enim subditorum nunquam episcopi depravantur, quatenus proclivius corruant qui sequuntur. 4. Capite languente, caetera corporis membra inficiuntur. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
impi cot eero gatĩo erit sermonum autem illius auditio aaomnubuo eni te
du md soorepst ouema ionqui fates illiuo. Quoniam auris ⁊cliauditom ne.
rumultus murmuratĩonum pon abscondetur. Custodite ergo doa murmu.¬
rarione gua nibul prodest: & a detractione parcite lingua. Guoniam sertio
obscuruo en acuum nonibit. os quod meptitur occidit animam. Nolitere.¬
la se Monte en incertore uite restre. neq ad quitatis perditionem in operibus
moneum oestrarum. Quoniam Deuo mortem non fecit: nec letatu I pCIdIS¬
tione puorum. Et eauit enĩta ut essent omnia: & sanabiles esse xolit nario.¬
nes orbemi te rrarrma duoriest m illis medi camentum extcriinii ec insero¬
Crum segnum in tetta uiuentium. Iustitia perpetua est. & immorialis inisu.¬
tia autem mortio estad quisitio. loopii autem manibus & uerbis accersierunt
illam. St gstimanies illam amicam defluxcrunt: & sponsiones posueruntat
illaoo quotiam morte digni sunt qui sunt ex parte illius. Dexerũt enim apud

Expanded text:
impii interrogatio erit; sermonum autem illius auditio ad Dominum veniet, et ad correptionem iniquitatum illius. Quoniam auris coeli audit omnia, et tumultus murmurationum non abscondetur. Clamor Sodomoruratione quae nihil prodest; et a detractione parcite linguae, quoniam sermo obscurus in vacuum non ibit; os quod mentitur, occidit animam. Nolite zelare mortem in errore vitae vestrae, neque acquiratis perditionem in operibus manuum vestrarum, quoniam Deus mortem non fecit, nec laetatur in perditione vivorum. Creavit enim ut essent omnia et sanabiles esse voluit nationes orbis terrarum. Non est in illis medicamentum exterminii, nec inferorum regnum in terra viventium. Justitia perpetua est et immortalis, injustitia autem mortis est acquisitio; impii autem manibus et verbis accersierunt illam, et aestimantes eam amicam, defluxerunt et sponsiones posuerunt ad illam, quoniam morte digni sunt ex parte illius. Dixerunt enim apud
Abbreviated transcription (Latin):
tur miscricordia.Negantes autm hac: licet speciem habeant pictatis:uirtu.¬
tom tamen cius abnegant: nam in tali negotio prosapiam non agnosco. Si
quis tamen sapientium: quos insipientihus tempestatis huius procella socia'¬
uit.aliis auctoribus facinorum participatione maculatur:splendor lapicntis.
etsi communionem criminum incurrit, nescit tamen ducem se praberc pec¬¬
prae sumptionis:atquepropriae xoluntatis. Auaritiae uerd causa & praesump¬¬
tionis aut propriae uoluntatis: non sunt Episcopi mutandi de ciuitate ad ci¬¬
uitatem: sed ytilitatis & necessitatis: quod nemo negat:nisi hi de quibus scri
ptum est:Erraucrunt in ebrictate: nelcierunt uidentem: ignorauerunt iudici¬
euenire solatium de comparatione faciorum. Eeterum state chiarissieoi su.

Expanded text:
tur misericordia. Negantes autem haec, ut speciem habeant pietatis, virtutur misericordia. Negantes autem haec, ut speciem habeant pietatis, virtutem tamen ejus abnegant. Nqui sunt tamen summorum; quos uilibus tempestatis huius procella sociauit, aliis auctoribus facinorum participatione maculantur. splendor sanguinis, etsi communionem criminum incurrit, nescit tamen ducem se praebere pecpraesumptionis aut propriae voluntatis. Avaritiae quoque causa vel praesumptionis aut propriae voluntatis non sunt episcopi mutandi de civitate ad civitatem, sed utilitatis et necessitatis. Quod nemo negat nisi hi de quibus diptum est: errauerunt ebrietate, nescierunt uidentem, ignoranerunt iudicievenire solatium de comparatione factorum: quia illos quos ad
Abbreviated transcription (Latin):
de alia ciuitate causa urilitatis uel tiecessitatis tribui: & Episcopis persequuti E¬
onem aut tccessitatcm patientibus:aliam cathedram dari negant.Contradi¬¬
cunt ctiam sacra scriptura: quae testatur malle Deum miscricordiam quam
sacrificium.Quae precor maior charitas: aut efficacius pictatis patrociniuma
potest a quoquam alicui impendi. quam si ignorantiae tenebras: & imperi¬¬
tix caliginem ab co repellat: Demum xcrae fidei doctrina pabulo,non ad
quaestum: non ad ambitionem:sed cruditionem: & adificationem reficerc:
tanquam cnim mutilo fit manus, claudo pes: oculus caeco: qui ignorantia
tenebris obuoluto sapientiae & scientiae thesaurum relerat & candorem lu¬'¬
cis:uiasque Domini benigniter aperit.Utrisque autem: id est:& famem uerbi
Deipatientibus:& Episcopis necessitatem quandato.quando inthronizan¬¬
tur propter communcm vtilitatem in aliis ciuitatibus: non modica exhibe¬¬

Expanded text:
de alia civitate causa utilitatis vel necessitatis tribui, et episcopis persecutide alia civitate causa utilitatis vel necessitatis tribui, et episcopis persecutionem aut necessitatem patientibus, aliam cathedram dari negant. Contradicunt enim sacrae Scripturae, quae testatur malle Deum misericordiam quam judicium. Quae precor major charitas aut efficacius pietatis patrocinium potest a quoquam alicui impendi quam si ignorantiae tenebras et imperitiae caliginem ab eo repellat, demum verae fidei doctrinae pabulo, non ad quaestum, non ad ambitionem, sed eruditionem et aedificationem reficiat? Tanquam enim mutilo fit manus, claudo pes, oculus caeco qui ignorantiae tenebris obvoluto sapientiae et scientiae thesaurum reserat et candorem lucis viasque Domini benigniter aperit. Utrisque autem, id est et famem verbi Dei patientibus et episcopis necessitatem, quando intronizantur propter communem utilitatem in aliis civitatibus non modica exhibe
Abbreviated transcription (Latin):
& mutare & inthronizare potestatem habent.Hȩc ut petistis: licet uobis ig¬
nota non sint.tenenda mandamus: ne ignorantia quorundam: meliora & uti¬
liora uitentur:& inutiliora sumanitur:sicut in sancto legitur Euãgelio:Ua uo
bis hypocrita: quia decimatis mentã.& ancthum: & cyminũ: & teliquistis
quae grauiora sunt legis: iudiciũ. & miscricordiam: & fidem.Haec oportuit
facere: & illa non omittere:duces caci excolantes culicem, camelum autem
glutientes:quod licet: nõ licet: & quod nõ licet: licct.Quemadmodũ Iamnes
& Mambres restiterunt ueritati. sic & illi mente reprobi amantes uoluptatẽ
magis quam Deũ. quod licet:docent nõ licere: id est Episcopos migrare de
ciuitate ad ciuitatẽ: praetaxato modo.Et quod non licet, docẽt licere: id est
miscricordiam non agerc circa patientes necessitatem. Hoc tamen eis qui
Episcopum non habent:& sacro cpiscopali indigent ministcrio. Episcopum

Expanded text:
et mutare et intronizare potestatem habent: haec, ut petistis, licet vobis iget mutare et intronizare potestatem habent: haec, ut petistis, licet vobis ignota non sint tenenda mandamus, ne ignorantia quorumdam meliora et utiliora vitentur, et inutiliora sumantur, sicut in sancto legitur Evangelio: « Vae vobis, hypocritae, quia decimatis mentham et anethum et cuminum, et reliquistis quae graviora sunt legis, judicium et misericordiam et fidem, haec oportuit facere et illa non omittere; duces caeci, excolantes culicem, camelum autem glutientes. » Quod licet non licet, et quod non licet licet. Quemadmodum Jannes et Mambres restiterunt veritati, sic et illi mente reprobi, amantes voluptatem magis quam Deum. Quod licet docent non licere, id est episcopos migrare de civitate ad civitatem praetaxato modo. Et quod non licet docent licere, id est misericordiam non agere circa patientes necessitatem, hoc est eis qui episcopum non habent et sacro episcopali indigent ministerio, episcopum
Abbreviated transcription (Latin):
tur de minore cĩuitate ad maiorem. qui hoc non ambitu, non propria uolui.¬
tate facit. sed aut ui apropria sede pulsus:aut necessĩtate coactus aut utilita.
te loci: aut populi non superbe: sed humiliter ab aliis translatus & intliro.¬
niratus est: quia homo uidet in facie. Deus autcm in corde. Et Dominus per
Prophictam loquitur: dicens: Dominus scit cogitationes hominum: quoniã
rans sunt. Non ergo mutat sedem: qui nõ mutat mẽtem, nec mautat ciuitatẽ,
qui non sua sponte: sed cõsilio &clectione aliorũ mutatur.Nõ igitur migrat
de ciuitate ad ciuitatem: qui non auaritiae causa.non sponte dimittit suam,
sed. ut iam dictũ est aut pulsus a sua aut necessitate coactus. aut clectione &
exhortatione sacerdotũ & populorũ transsatus est ad alteram ciuitatem.Nã
sicut Episcopi habent potestatc̃ ordinare regulariter Episcopos: & reliquos
sacerdotes: sic quoties ytilitas aut nccessitas expoposcerit: supradicto modo

Expanded text:
tur de minore civitate ad majorem, qui hoc non ambitu, non propria voluntate facit; sed aut vi a propria sede pulsus, aut necessitate coactus, aut utilite loci, aut populi, non superbe, sed cum humilitate ab aliis translatus et intronizatus est, quia homo videt in facie, Deus autem in corde. Et Dominus per prophetam loquitur dicens: « Dominus scit cogitationes hominum quoniam vanae sunt . » Non ergo mutat sedem qui non mutat mentem; nec mutat civitatem qui non sua sponte, sed consilio et electione aliorum mutatur. Non ergo migrat de civitate ad civitatem, qui non avaritiae causa, nec sponte dimittit suam, sed ut jam dictum est, aut pulsus a sua, aut necessitate coactus aut electione et exhortatione sacerdotum et populorum translatus est ad alteram civitatem. Nam sicut episcopi habent potestatem ordinare regulariter episcopos et reliquos sacerdotes, sic quoties utilitas aut necessitas expoposcerit supradicto modo
Abbreviated transcription (Latin):
rc.Suius doctrinam & traditionem in Epistola ad Romanos sapic̃tibus &
insipientibus debitor ille gentium doctor: ad tertium coclum & in paradi¬¬
sum raptus. sic per ortinia commendat: dicens:Primum quidei gratias ago
Deo meo per lesum Ohristum pro omnibus yobis: quia fides uestra annun¬
ciatur in uniucrso mundo.Ex cuius capituli occasione:beatus & Catholi¬
cus doctor Augustinus: in latinaq: lingua clarissimus: atque noster Olry¬
sostomus ait:Fides ista. quam Romani habent ipsa cademq est & non alia
quae in uniuerso mundo annuntiatur & creditur: quae non solum in terra.
sed & in ccelis praedicatur: quia lesus pacificauit per sanguinem suum non
solum terrestria & inferna: led & coclestia: & hoc est in uniuerso mundo
fidciti praedicari:per quam omnis mundus sit subditus Deo.Sed Paulũ au'¬
dite subsequentem.Desidero uideroyos: ut aliquid impertiar robis gratie
spiritualis ad confirmandosyos.Qui ne putaretur uelle aliquid institutio.¬

Expanded text:
Cujus doctrinam et traditionem in Epistola ad Romanos, sapientibus et insipientibus debitor ille gentium Doctor, ad tertium coelum et in paradisum raptus, sic per omnia commendat, dicens: Primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo . Ex cujus capituli occasione beatus et catholicus doctor Augustinus, in Latinaque lingua clarissimus, atque noster Chrysostomus, ait: Fides ista, quam Romani habent, ipsa eademque est, et non alia, quae in universo mundo annuntiatur et creditur; quae non solum in terra, sed et in coelis praedicatur; quia Jesus pacificavit per sanguinem suum non solum terrestria et inferna, sed et coelestia . Et hoc est in universo mundo fidem praedicari, per quam omnis mundus sit subditus Deo. Sed Paulum audite subsequentem: Desidero videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos . Qui ne putaretur velle aliquid institutio
Abbreviated transcription (Latin):
nõ Episcõpo nouerit restra clemẽtia hoc me proprid delegasse.xtquicqd
illic ad custodiam fidci pertinere probaucrit:mco nominc uestra fiduciali¬
ter suggerat pictati:quoniam certus sum:uos ad haec omnia emendanda uel
defendenda.Deo auxiliante.sufficcre. Data duodecimo Calendas Aprilis,
Opilione uiro clarissimo consule.¬

Expanded text:
no episcopo noverit vestra clementia hoc me proprie delegasse, ut quidquid illic ad custodiam fidei pertinere probaverit, meo nomine vestrae fiducialiter suggerat pietati, quoniam certus sum vos ad haec omnia emendanda vel defendenda Deo auxiliante, sufficere. Data duodecimo Kalendas Aprilis, Opilione viro clarissimo consule
Abbreviated transcription (Latin):
Utis diuinarum scripturarũ testimoniis edocemur: quan.¬
tum clecmosynarum incritum & quanta sit uirtus. Ccrtur
est enim. numquenq nostrum anima sue henc facere. quo.¬
ties miscricordia sua inopia succurrit alienae. Promptaet
rum e tum suum condit in coclo. qui Christum pascit in paupere. Benigni¬
tatem itaq in hoc & dispensationem dnun& pictatis agnosc dcrco
cnim ee abũdare uoluit ut pertc alius nõ egeret. & per ministcrium oprris
tui: paupcrem ab egcstatis labore: teq apcccatoru mltitudinc lib aatci
Omira prouidentia & bonitas crcatoris. Et uno fano duobus uellet cese
succursum. Uentura igitur dominica dics: collectarum futura est. Hortor
E monco sanctitatem restram: et singuli quiq & pauperum memineritis
& uestri. & pro possibilitate uirium restrarum intelligatis in egentibus
Eliristum. qui tantura nobis pauperes commendauit It l In IpSOEsTII
de saseipĩ iestarctur & pasci Christus Dorinus noster. qui cum patro ee

Expanded text:
tis divinarum Scripturarum testimoniis edocemur quantum eleemosynarum meritum et quanta sit virtus. Certum est enim unumquemque nostrum animae suae benefacere, quoties misericordia sua inopiae succurrit alienae. Prompta erum enim suum condit in coelo qui Christum pascit in paupere. Benignitatem itaque in hoc et dispensationem divinae pietatis agnosce. Idcirco enim te abundare voluit, ut per te alius non egeret, et per ministerium operis tui pauperem ab egestatis labore, teque a peccatorum multitudine liberaret. O mira providentia et bonitas Creatoris, ut uno facto duobus vellet esse succursum! Ventura igitur Dominica dies, collectarum futura est. Hortor et moneo sanctitatem vestram, ut singuli quique et pauperum memineritis et vestri, et pro possibilitate virium vestrarum intelligatis 28 in egentibus Christum, qui tantum nobis pauperes commendavit, ut se in ipsis vestiri ac suscipi testaretur, et pasci Christus Dominus noster , qui cum Patre, et