comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cati ꝓ peccatoribus immolatum. Qui
ut humanũ genus uinculis mortiferȩ
preuaricationis absolueret: seuienti
diabolo potentiã sue maiestatis occu¬
luit: & infirmitatem nr̃e humilitatis
obiecit. Si enĩ crudelis & suꝑbus inimi¬
cus consilium miscdiȩ di nosse potuis¬
set. iudeorũ animos mansuetudine po¬
tius temperare quã iniustis odiis studu¬
isset accendere: ne om̃ium captiuoꝵ
amitteret seruitutẽ: dum nichil sibi
debentis ꝑsequitur libertatẽ. fefellit
gͦ illum malignitas sua: intulit suppli¬
ciũ filio di: quod cunctis filiis homi¬
num in remediũ uerteretur. fudit san¬
guinẽ iustum: qui reconcili ando mun-
tis elegit: admisit inse impias furenti
um manus: que dum ꝓprio incũbunt
sceleri. famulatȩ sunt redemptori. Cu¬
ius etiam circa interfectores suos tanta
erat pietatis affectio: ut de cruce sup¬
plicans patri. non se uindicari sed illis
postularet ignosci dicens. pater dimitte

Expanded text:
cati pro peccatoribus immolatum. CAP. III. Qui cati pro peccatoribus immolatum. CAP. III. Qui ut humanum genus vinculis mortiferae praevaricationis absolveret, et saevienti diabolo potentiam suae majestatis occuluit, et infirmitatem nostrae humilitatis objecit. Si enim crudelis et superbus inimicus consilium misericordiae Dei nosse potuisset, Judaeorum animos mansuetudine potius temperare, quam injustis odiis studuisset accendere; ne omnium captivorum amitteret servitutem, dum nihil sibi debentis persequitur libertatem. Fefellit ergo illum malignitas sua: intulit supplicium Filio Dei, quod cunctis filiis hominum in remedium verteretur. Fudit sanguinem justum, qui reconciliando mundo tis elegit. Admisit in se impias manus furentium, quae dum proprio incumbunt sceleri, famulatae sunt Redemptori. Cujus etiam circa interfectorerat pietatis affectio, ut de cruce supplicans Patri, non se vindicari, sed illis postularet ignosci, dicens: Pater, dimitte
Abbreviated transcription (Latin):
passibili impassibilis in est. nec uirtus
in infirmitate affici. nec infirmitas pos-¬
sit in uirtute superari. Merito beatus
petrus apłs in huius unitatis confes¬
sione laudatus est : qui cum dñs quid
tur. om̃ium celerrime ora preueni¬
ens. tu es inquit xp̃c filius di uiuii.
Quod utiq non reuelante uidit car-¬
ne nec sanguine: quorũ obiectu inte¬
rioras ocul poterant impediri: sed ipso
ut ad regimen totius ȩccłȩ preparatus.
primus disceret quod doceret. & ꝓ so¬
liditate fidei quam erat predicaturus
audiret. Tu es petrus. & suꝑ hanc pe¬
tram ȩdificabo ȩccłam meã: & portȩ in¬
feri non preualebunt aduersus eam.
mortis supra inexpugnabilem petrã
edificata non metuit. unum dñm iħm
qui auctor est matris. eundem natũ
infine scłoꝵ qui creator est temporũ.
eundem dnm om̃iũ uirtutũ. & unũ
de stirpe mortaliũ. eundem peccati
nescium: & in similitudine carnis pec¬

Expanded text:
passibili impassibilis inest, nec virtus passibili impassibilis inest, nec virtus in infirmitate affici, nec infirmitas possit in virtute superari. Merito beatus Petrus apostolus in hujus unitatis confessione laudatus est: qui, cum Dominus quid tur, omnium celerrime ora praeveniens, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi. Quod utique non revelante vidit carne, nec sanguine, quorum objectu interiores oculi poterant impediri, sed ipso ut ad regimen totius Ecclesiae praeparatus, primum disceret quod doceret, et pro soliditate fidei, quam erat praedicaturus, audiret: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam mortis super inexpugnabilem petram aedificata non metuit, unum Dominum Jqui auctor est matris; eumdem natum in fine saeculorum, qui creator est temporum; eumdem Dominum omnium virtutum, et unum de stirpe mortalium; eumdem peccati nescium, et in similitudine carnis pec
Abbreviated transcription (Latin):
omnia opera dei in quib humanȩ am¬
mirationis fatigatur intentio sita con-¬
templationem mentis nr̃e & oblectat
et superat sicut passio saluatoris: De
ciuus omnipotentia quȩ ei cum patre
unius & equalis essentiȩ est. quotiens
ut possumus cogitamus. mirabilior no¬
bis fit in deo humilitas quã potestas:
& difficilius capitur maiestatis diuinȩ¬
exinamtio. quã serui lis formȩ sum¬
ma puectio. Sed multũ nos ad intel¬
lectum iuuat. quod licet aliud sit
creator. aliud creatura. aliud deitas
inuiolabilis. aliud caro passibilis: in
unã tamen ꝑsonam concurrit ꝓprie¬
tas utriusq substantiȩ. ut siue in infir¬
mitatibus. siue in uirtutibus. erusdem
gula dilectissimi quã in ipso exordio
sc̃o natum ex maria uirgine confitem᷑:
nec ab eiusdem maiestate discẽdimus.
cum ipsũ crucifixum & mortuũ & die
tercia credimus suscitatũ. Omĩa enim
quȩ di sunt & quȩ hominis simul &
humanitas expleuit & deitas: ut dũ

Expanded text:
omnia opera Dei, in quibus humanae adomnia opera Dei, in quibus humanae admirationis fatigatur intentio, ita contemplationem mentis nostrae et oblectat et superat, sicut passio Salvatoris? De cujus omnipotentia, quae ei cum Patre unius et aequalis essentiae est, quoties, ut possumus, cogitamus, mirabilior nobis fit in Deo humilitas quam potestas; et difficilius capitur divinae majestatis exinanitio, quam servilis formae in summa provectio. Sed multum nos ad intellectum juvat, quod licet aliud sit Creator, aliud creatura, aliud Deitas inviolabilis, aliud caro passibilis; in unam tamen personam concurrat proprietas utriusque substantiae, ut sive in infirmitatibus, sive in virtutibus, ejusdem gula, dilectissimi, quam in ipso exordio  Spiritu sancto natum ex Maria virgine confitemur; nec ab ejusdem 239 majestate discedimus, cum ipsum crucifixum et mortuum, et die tertia credimus suscitatum. Omnia enim quae Dei sunt, et quae hominis, simul et humanitas explevit et deitas: ut dum
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi & ui
niuerso optabi¬
lis mundo adest
festiuitas domi¬
nicȩ passionis:
quȩ nos inter
exultationes spiritalum gaudiorum
silere non patitur: quia & si difficile
est: de eadem re sepius digne apteq dis¬
serere: non est tamen liberũ sacerdoti
in tanto chunȩ miscđiȩ sacramento.
fidelis populi auribus subtrabere ser¬
monis officiũ: cũ ipsa materia ex eo qͦd
est inesfabilis fandi tribuat facultatẽ:
nec possit deficere quod dicatur: de
qua numquã potest satis ẽẽ quod di¬
citur. Succumbat gͦ humana infir¬
mitas głe dei: & mnexplicandis oꝑibus
miscdiȩ eius imparem se semꝑ intieniat
Laboremus sensu. hereamus ingenio.
deficiamus eloquio. Bonũ est ut nob̾
parum sit quod etiam recte de dñ
maiestate sentimus. Dicente enĩ ꝓpheta.
querite dñm & confirmamini. queri¬
te faciem eius semꝑ: nemini presu¬
mendũ ẽ. quod totũ quod querit
inuenerit. ne desinat ꝓpinquare qui
cessarit accedere. Quid autem inter

Expanded text:
dilectissimi, et universo optabilis mundo adest festivitas Dominicae passionis, quae nos inter exsultationes spiritualium gaudiorum silere non patitur: quia etsi difficile est de eadem re saepius digne apteque disserere, non est tamen liberum sacerdoti, in tanto divinae misericordiae sacramento fidelis populi auribus subtrahere sermonis officium, cum ipsa materia, ex eo quod est ineffabilis, fandi tribuat facultatem; nec possit deficere quod dicatur, de qua numquam potest satis esse quod dicitur. Succumbat ergo humana infirmitas gloriae Dei, et in explicandis operibus misericordiae ejus, imparem se semper inveniat. Laboremus sensu, haereamus ingenio, deficiamus eloquio: bonum est ut nobis parum sit quod etiam recte de Domini majestate sentimus: Dicente enim propheta: Quaerite Dominum et confirmamini, quaerite faciem ejus semper , nemini praesumendum est quod totum quod quaerit invenerit, ne desinat propinquare qui cessarit accedere. Quid autem inter
Abbreviated transcription (Latin):
pascha iudeorum: & ascenderunt
multi hierusolimam de regione an¬
te pascha. ut sanctificarent se ipsos.

Expanded text:
Pascha Judaeorum, et ascenderunt multi Hierosolymam de regione, ante Pascha, ut sanctificarent seipsos.
Abbreviated transcription (Latin):
crebris precib ac lacrimis. crebra amari¬
tudinis ꝓpetue recordatione pellamus.
Et si nos solos ad hanc pulsandam suffi¬
cere non posse uiderimꝰ. fr̃m queramus
auxilia: ut quod nr̃is uirib nequimꝰ.
illorum consilio & intercessione sumamꝰ.
Multum enim ualet deprecatio iusti assi¬
dua: & sicut idẽ p̾remisit. oratio fidei sal¬
uabit infirmum. & alleu̾abit eum dñs.
& si in peccatis sit dimittent᷑ ei. Quia suꝑ¬
uacuis cogitationib adintegrum carerẽ
non ualemus: has inqͣntum possumus
immissione bonarum cogitationũ. & ma¬
xime frequenti scripturarũ meditatione fu¬
gemus. iuxta exemplum psalmistȩ qui dĩ-¬
cit. Quomodo dilȩxi legem tuam dñe:
tota die meditatio mea ẽ. Petamꝰ suꝑnã
dementiam quod ẽ uere in nomine salua¬
toris petere: ut & cordis nobis mundiciã.
& boni oꝑis prestet efficatiam. Et ante
omnuillam sedula mente recolãmꝰ horã:
illam citius uenire optemꝰ. inqua non

Expanded text:
crebris precibus ac lacrimis, crebra amaricrebris precibus ac lacrimis, crebra amaritudinis perpetuae recordatione pellamus. Et si nos solos ad hanc propulsandam sufficere non posse viderimus, fratrum quaeramus auxilia, ut, quod nostris viribus nequimus, illorum consilio et intercessione sumamus. Multum enim valet deprecatio iusti assidua. Et sicut idem praemisit: Oratio fidei salvabit infirmum, et allevabit eum dominus, et si in peccatis sit, dimittentur ei. Et quia susupervacuis cogitationibus ad integrum carere non valemus, has in quantum possumus immissione bonarum cogitationum et maxime frequenti Scripturarum meditatione fugemus, juxta exemplum Psalmistae, qui dicit: « Quomodo dilexi legem tuam, Domine, tota die meditatio mea est . Petamus supernam clementiam, quod est vere in nomine Salvatoris petere, ut et cordis munditiam, et boni operis praestet efficaciam, et ante omnia illam sedula mente recolamus horam, illam citius venire optemus, in qua non
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ delectatione quidẽ peccandi m̃tem ꝑ-¬
turbant: nec tamen hanc ad pͤccandi con¬
sensum pertrahunt. tercius earum. quȩ
naturali motu mentẽ ꝑcurrentes: non
tam hanc ad patranda uitia illiciunt. qͣm
a bonis quȩ cogitare debuit impediunt:
ueluti ẽ. cum fantasmata rerum quȩ ali-¬
qͣndo suꝑuacuȩ gesta uel dicta nouimꝰ.
admemoriam reducimꝰ. Quarum crebra
retractatio. quasi importuna muscarum
imꝓbitas oculis cordis circum uolare. ac
sp̃alem eius aciem inquietare magis qͣm
excecare consueuit. Acunctis autem his
cogitationum neqͣm generib castigari
monuit salomon: cum dicit. Omn cu¬
stodia serua cor tuum: qm̃ ex ipso uitã
procedit. Cuius monita sequentes agamꝰ
solliciti. ut si quid consensu ꝑpetrandi fa¬
cinoris in animo deliquimus. cita hoc
confessione & dignis pęnitentiȩ fructib
abstergamꝰ. Si delectatione peccandi nos
temptari senserimꝰ: noxiam delectationẽ

Expanded text:
quae delectatione quidem peccati mentem perquae delectatione quidem peccati mentem perturbant, nec tamen hanc ad peccandi consensum pertrahunt; tertius earum quae naturali motu mentem percurrentes, non tamen hanc ad perpetranda vitia illiciunt, quam a bonis quae cogitare debuit impediunt, veluti est cum phantasmata rerum, quae aliquando supervacue gesta vel dicta novimus, ad memoriam reducimus: quarum crebra retractatio, quasi importuna muscarum improbitas, cordis oculos circumvolare ac spiritualem ejus aciem inquietare magis quam excaecare consuevit. A cunctis autem his cogitationum nequam generibus castigari, monuit Salomon cum dicit: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Cujus monita sequentes agamus solliciti, ut si quid consensu cinoris in animo deliquimus, cita hoc confessione et dignis paenitentiae fructibus abstergamus. Si delectatione peccandi nos temptari senserimus, noxiam delectationem
Abbreviated transcription (Latin):
supplicans ait. Tu enim solus nosti. cor¬
da omnium filiorum hominum Unde
etiam iheremias ait. Lu autem domine
sabaoth. qui iudicas iuste: & ꝓbas renes
& cor. Neq hec transeunt aut negligenter
commemoranda. sed sollerter inuigilandũ
ẽ fr̃s mei: ut non uerba tantum & opera
nr̃a. sed ipsa quoq cordium secreta diuinis
aspectib dignã reddamus. Non intemplo
nostri pectoris odorum. non inuidiȩ rubigo
resideat: non inde turpis uel contumeliosi
sermonis radix oriatur. non ibi meditatio
facti nocentis innascat᷑. Memores simus
dominicȩ comminationis qua dicit᷑: ego
enim & oꝑa & cogitationes eorum uenio ut
congregem: & expulsis uitiorum ruderibus
talem cordis nr̃i paremus mansionem. cuiꝰ
ipse dignet᷑ in ẽẽ mansor. qui eius in euita¬
bilis inspector & iudex ẽ. Sciendum autemr.
quia triplex ẽ modus cogitationum neqͣm.
Unus earum quȩ deliberatione & proposito
peccandi mentem contaminant: aliꝰ earũ

Expanded text:
supplicans ait: Tu enim solus nosti corsupplicans ait: Tu enim solus nosti corda omnium filiorum hominum . Unde etiam Hieremias ait: Tu autem, Domine Sabaoth, qui judicas juste, et probas renes et cor . Neque haec transeunter aut negligenter commemoranda, sed solerter invigilandum est, fratres mei, ut non verba tantum, et opera nostra, sed ipsa quoque cordium secreta divinis aspectibus digna reddamus. Non in templo nostri pectoris odiorum flamma, non invidiae rubigo resideat, non inde turpis vel contumeliosi sermonis radix oriatur, non ibi meditatio facti nocentis innascatur: memores simus dominicae comminationis, qua dicitur: Ego enim opera et cogitationes eorum venio ut congregem . Et expulsis vitiorum ruderibus, talem cordis nostri paremus mansionem, cujus ipse dignetur inesse mansor, qui ejus inevitabilis inspector et judex est. Sciendum autem quia triplex est modus cogitationum nequam: unus earum quae deliberatione, et proposito peccandi mentem contaminant; alius earum
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ipse testat᷑ inprouerbiis sunt dicta:
nime caꝑent. & non solum archana dic¬
torum. sed nec ipsam ignorantiam suam
intelligerent: putantes simpliciter & diluci¬
de prolata. quȩ non intelligentib prouer¬
bia erant. Unde continuo responderunt.
Ecce nunc palam loqueris: & prouerbiũ
nullum dicis. Palam gͥ eum loqui autu¬
mabant: cuius misteria dictorum nec¬
dum comprehendere ualebant. Euod
autem adiungunt. nunc scimus quia scis
omnia. & non opus ẽ tibi ut quis te in¬
terroget. in hoc credimus quia adeo existi:
aꝑte ostendunt quia loquens ad eos dñs¬
de his maxime disputabat. quȩ illos
delectabae audire. & quȩ illi interrogare
uolebant. Dec ipse preueniens eos. ultro
proferebat. Unde merito illum scire om¬
ma quasi dm̃. & quasi dei filium a deo ue¬
nisse credunt & confitent᷑. Aꝑtum namq
diumnitatis indicium ẽ: cogitationum
nosse secreta.salomone attestante qui deo

Expanded text:
sicut ipsicut ipnime caperent, et non solum arcana dictorum, sed nec ipsam ignorantiam suam intelligerent, putantes simpliciter et dilucide prolata, quae non intelligentibus proverbia erant. Ecce continuo responderunt: Ecce nunc palam loqueris, et proverbium nullum dicis. Palam igitur loqui aestimabant, cujus mysteria dictorum necdum comprehendere valebant. Quod autem adjungunt: Nunc scimus quia scis omnia, et non opus est tibi ut quis te interroget, in hoc credimus quia a Deo existi, aperte ostendunt quia loquens ad eos Dde his maxime disputabat quae illos delectabat audire, et quae illi interrogare volebant, haec ipsa praeveniens eis ultro proferebat. Unde merito illum scire omnia quasi Deum, et quasi Dei Filium a Deo venisse credunt et confitentur. Apertum namque divinitatis indicium est, cogitationum nosse secreta, Salomone affirmante, qui Deo
Abbreviated transcription (Latin):
adiunrit. quia uos me amastis. eadem ra¬
tione sentiendum ẽ. quia quicumq filiũ
recte amat: hunc cum patre & amborũ
sp̃u amet. quia quorum inseparabilis ẽ
natura diumitatis. horum una eademq
sunt dona uirtutis. Exiui a patre & uẽni
in mundum: iterum relinquo mundum
& uado ad patrem. Exiuit a patre. &uenit
inmundum. quia uisibilis mundo appa¬
ruit in humanitate: qui erat inuisibilis
apuo patrem indiuinitate. Exiuit apatͤ:
quia non mea forma qua ȩqualis ẽ patri.
sed in assumpta creatura minor apparuit
Et uenit inmundum: quia in forma serui
qͣm accepit. etiam mundi hinius amato¬
rib se uidendum prebuit. Iterum reliqͥt
mundum. & reduit ad patrem: quia ab as¬
pectu amatorum mundi quod uiderans
abstulit. & se amatorib suis equalem patͥ
ẽẽ credendum docuit. Reliquit mundũ.
& rediit ad patrem: quia humanitatem
qͣm induit. ꝑascensionẽ ad inuisibilia ꝑ¬
duxit. Hec quidẽ uerba dñ mistica. &

Expanded text:
adjunxit: quia vos me amastis, eadem raadjunxit: quia vos me amastis, eadem ratione sentiendum est, quia quicunque Filium recte amat, hunc cum Patre et amborum Spiritu amat, quia quorum inseparabilis est natura divinitatis, horum una eademque sunt dona virtutis. Exivi a Patre, et veni in mundum. Iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem. Exivit a Patre et venit in mundum, quia mundo visibilis apparuit in humanitate, qui erat invisibilis apud Patrem in divinitate. Exivit a Patre, quia non in ea forma qua aequalis est Patri, sed in assumpta creatura minor apparuit. Et venit in mundum, quia in forma servi quam accepit, etiam mundi hujus amatoribus se videndum praebuit. Iterum reliquit mundum, et rediit ad Patrem, quia ab aspectu amatorum mundi quod viderant abstulit, et se amatoribus suis aequalem Patri esse credendum docuit. Reliquit mundum, et rediit ad Patrem, quia humanitatem quam induit per ascensionem ad invisibilia perduxit. Haec quidem verba Domini mystica, et
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse enim pater amat uos. quia uos me
amastis. & credidistis quia a deo exiui.
Nonita intelligendum ẽ. quasi amor & cre¬
dulitas discipulorum precesserit amorem
quo illos pater amaret. meritumq: hu¬
manum prius sit munerib gr̃ȩ cȩlestis.
cum aꝑtissime dicat apłs. aut quis prior
dedit illi & retribuet᷑ ei. qm̃ ex ipso & ꝑ ip¬
sum & in ipso sunt omnia: sed ita potius.
quia pater illos gratuito amore p̃uenerit.
atq ad amandum credendumq filium
amando sustulerit. & quia ipsi agnitam
filii dilectionẽ ac fidem pio & sollicito cor¬
de seruauerint: maiorib eos donis pater¬
nȩ dilectionis eẽ donatõs. Non autem ar¬
bitrandum quia pater sine filio. aut sp̃u
scõ amare uel amoris possit munera da¬
re. nec rursus estimandum quia filius sine
patre. & sp̃u sco ualeat amari uel credi.
Quod gͦ ait. ipse enim pater amat uos: in¬
telligendum ẽ una cum filio & sp̃u scõ
amare. quos amore dignos iudicat. Et qͦd

Expanded text:
Ipse enim Pater amat vos, quia vos me Ipse enim Pater amat vos, quia vos me amastis, et credidistis quia a Deo exivi. Non ita intelligendum est, quasi amor et credulitas discipulorum praecesserit amorem quo illos Pater amaret, meritumque humanum prius sit muneribus gratiae coelestis, cum apertissime dicat Apostolus: Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia ; sed ita potius, quia Pater illos gratuito amore praevenerit, atque ad amandum credendumque Filium amando sustulerit, et quia ipsi agnitam filii dilectionem ac fidem pio et sollicito corde servaverint, majoribus eos donis paternae dilectionis esse remuneratos. Non autem arbitrandum quia Pater sine Filio et Spiritu sancto amare, vel amoris possit munera dare. Nec rursus aestimandum quia Filius sine Patre et Spiritu sancto valeat amari vel credi. Quod ergo ait: Ipse enim Pater amat vos, intelligendum est una cum Filio et Spiritu sancto amare, quos amore dignos judicat. Et quod
Abbreviated transcription (Latin):
be: & dictum ẽ illis ut requiescerent tẽpꝰ
adhuc modicum: donec implerent᷑ conser¬
ui eorum & fr̃s eorum. Singulas quippe
stolas albas nunc habent animȩ:cum
sola sua felicitate fruunt᷑. Binas tunc accĩ
pient:cum impleto infine numero frm̃
corporũ quoq immortalium receptione
xp̃c. & ds & homo ẽ: modo summa dei¬
tatis. modo humanitatis humilia loqͦn¬
do designat. Quod enim dicit non roga¬
turum se patrem de discipulis. propter
consubstantialem patri diuinitatis sue
pocentiam dicit: inqua non patrem ipse
rogare. sed rogata cum patre consueuit do¬
nare. Quod uero petro ait. ego aitem ro¬
gaui prote. ut non defitiat fides tua. &
ostendit oculis: pro nr̃a infirmitate pro¬
picuis intẽruenit. Potest & ita non incon¬
uementer accipi quod ait. & non dico uo
bis quia ego rogabo patrem de uob. quia
non de presenti rogo. sed de futuro temp̾e
ceptis. non opus sit iam aliquid rogari
de illis: quia nimirum tanta beatitudine
donati sunt. qua amplior eẽ non potest.

Expanded text:
et dictum est illis ut requiescerent tempus adhuc modicum, donec implerentur conservi eorum, et fratres eorum. Singulas quippe stolas albas nunc habent animae, cum sola sua felipient cum impleto in fine numero fratrum corporum quoque immortalium receptatione Deus et homo est, modo summa deitatis, modo humanitatis humilia loquendo designat. Quod enim dicit non rogaturum se Patrem, de discipulis propter consubstantialem Patri divinitatis suae potentiam dicit, in qua non Patrem ipse rogare, sed rogatam cum Patre consuevit donare. Quod vero Petro ait: Ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua ; et ostendit oculis, pro nostra infirmitate propitius intervenit. Potest et ita non inconvenienter acbis, quia ego rogabo Patrem de vobis: quia non de praesenti, rogo; sed de futuro tempore ceptis, non opus sit jam aliquid rogari de illis, quia nimirum tanta beatitudine donati sunt, quae amplior esse non potest.
Abbreviated transcription (Latin):
mus. fides enim sine oꝑib mortua est.
Ne excomparatione iustorum quos imita¬
ri noluerimꝰ acrius iudicem᷑: sollerti ani¬
mo memoremꝰ: quod de contemptoribus
suȩ gr̃ȩ dominus ait. Regina austri sur¬
get in iudicio cum generatione ista. &
condempnabit eam:quia uenit afinib
terre audire sapientiam salomonis. Et
ecce plusqͣm salomon hic. Ne cum mun¬
di pͥncipe dampnemur. resistamꝰ illi. forteᷤᷤ.
fide. & fugiet anobis. Loquamur uerita.¬
tem in corde nr̃o: nec faciamꝰ dolum in
lingua nr̃a: ut sp̃c ueritatis magis ma¬
gisq diffundendo caritatẽ incordib nr̃is
doceat nos agnitionẽ omnis ueritatis.
huius precem᷑ auxilium: dicamꝰ singuli
dño. dicamꝰ. om̃s. sp̃c tuus bonus deducet
me interrram rectam. Sicq fit. ut qui
apłis suꝑueniens. ea quȩ uentura erant
annuntiauit: nr̃is quoq mentib uentu¬
re uitȩ gaudia patefaciat. Nos ad hec
inquirenda benignꝰ incendat. cooꝑante

Expanded text:
mus, fides enim sine operibus otiosa est. mus, fides enim sine operibus otiosa est. Ne ex comparatione justorum, quos imitari noluerimus, acrius judicemur, solerti animo memoremus quod de contemptoribus suae gratiae Dominus ait: Regina Austri surget in judicio cum generatione ista, et condemnabit eam, quia venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis, et ecce plus quam Salomon hic . Ne cum mundi principe damnemur, resistamus illi fortes in fide, et fugiet a nobis. Loquamur veritatem in corde nostro, nec faciamus dolum in lingua nostra, ut Spiritus veritatis magis magisque diffundendo charitatem in cordibus nostris, ducat nos ad agnitionem omnis veritatis. hujus precemur auxilium, dicamus singuli Domino, dicamus omnes: Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam. Sicque fit ut qui Apostolus superveniens ea quae ventura erant annuntiavit, nostris quoque mentibus venturae vitae gaudia patefaciat, nos ad haec inquirenda benignus incendat, cooperante
Abbreviated transcription (Latin):
demptionis. Sicut scriptum ẽ. sp̃c sc̃s dis
ciplinȩ effugiet fidum. & auferet se a cogi¬
tationib quȩ sunt sine intellectu. Unde ꝓ¬
uide psalmista cum huius sp̃c accipiendi
desiderio flagraret. prius cordis mundi hos¬
picium. in quo hunc reciꝑe posset. & sie de¬
mum tanti hospitis ingressum querebat
quippe cor mundum inse creari. ac dein¬
de sp̃m rectum insuis uiscerib precabat᷑
innouari:quia utiq sciebat sp̃m rectum
i corde polluto sedem habere ñ posse.
Retineamꝰ sedulo corde. quia sp̃c idem ar¬
guit mundum de peccato. & de iusticia
& de iudicio. Caueamus ne ima q̃rendo
ad mundum ꝑtineamꝰ: quia mundus tͣn¬
sibit & concupiscentia eius. quȩ sursum
sunt queramus. que sursum sunt sapia¬
mus: ubi xp̃c ẽ indextera dei sedens. Con¬
uersationem nram cum apło habeamꝰ T
in cęlis: & ne de peccato incredulitatis ar¬
guamur: exerceamus oꝑando quod credi-¬

Expanded text:
demptionis. Sic enim scriptum est: Spiritus sdemptionis. Sic enim scriptum est: Spiritus sciplinae effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus, quae sunt sine intellectu : unde provide Psalmista, cum hujus spiritus accendi desiderio flagraret, prius cordis mundi hospitium, in quo hunc recipere posset, et sic demum tanti hospitis ingressum quaerebats meis . Prius quippe cor mundum in se creari, ac deinde spiritum rectum in suis visceribus precabatur innovari, quia utique sciebat spiritum rectum in corde polluto sedem habere non posse. Retineamus sedulo corde quia idem Spiritus arguit mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. Caveamus ne ima quaerendo ad mundum pertineamus, quia mundus transibit, et concupiscentia ejus. Quae sursum sunt quaeramus, quae sursum sunt sapiamus, ubi Christus est in dextera Dei sedens. Conversationem nostram cum Apostolo habeamus in coelis, et ne de peccato incredulitatis arguamur, exerceamus operando quod credi
Abbreviated transcription (Latin):
rediit ad patrem a quo missus ẽ: nec patrẽ
cum ad nos ueniret: nec nos deserens cum
rediret. Illuc eius uestigia toto mentis ni¬
su sectemur: & ut ad illum ꝑuenire. & illius
regni ianuam mereamur introire. ꝑpen¬
damus magnoꝑe quib actionum gressib
interra degens incesserit. Qui enim dicit
se in xp̃o manere: debet sicut ille ambula¬
uit & ipse ambulare. Certe ipse ꝑagones
passionum adcoronam ꝑuenit głȩ. Me¬
rito gͦ intimat᷑ & nobis. quia ꝑmultas tri¬
bulationes oportet nos intrare in regnũ dĩ.
Unde apłs & petrus obsessis feruore temp¬
tationum quibꝰdam fr̃ibus consolans aiebat.
N olite pauere quasi noui aliquio. contingat:
sed communcantes xp̃i passionib gaude¬
te. ut in reuelatione głȩ eius gaudeatis exul¬
tantes. Reuocemus ad mentem. quia grãm
sp̃c discipulis. & se missurum ẽẽ ꝓmisit¬
& misit. Et curemus omni uigilantia. ne
cogitationib illecebrosis contristemꝰ spm̃

Expanded text:
rediit ad Patrem a quo missus est, nec Patrem, rediit ad Patrem a quo missus est, nec Patrem, cum ad nos veniret, nec nos deserens, cum rediret. Illuc ejus vestigia toto mentis nisu sectemur, et ut illo pervenire, et illius regni januam mereamur intrare, perpendamus magnopere quibus actionum gressibus in terra degens incesserit. Qui enim dicit se in Christo manere, debet sicut ipse ambulavit et ipse ambulare. Certe ipse per agones passionum ad coronam pervenit gloriae; merito ergo intimatur et nobis quia per multas tribulationes oportet nos intrare in regnum Dei. Unde et apostolus Petrus, obsessus fervore tentationum, quibusdam fratribus consolans aiebat: Nolite pavere, quasi novi aliquid contingat, sed communicantes Christi passionibus gaudete, ut et in revelatione gloriae ejus gaudeatis exsultantes . Revocemus ad mentem quia gratiam Spiritus discipulis et se missurum esse promisit, et misit; et curemus omni vigilantia ne cogitationibus illecebrosis contristemus Spir
Abbreviated transcription (Latin):
annuntiabit uobis. De patre accipit sp̃c
sc̃s. unde accipit filius: quia in hac trini¬
tate de patre natus ẽ filius. de patre ꝓcedit
sp̃c sc̃s. Qui autem de nullo natus sit. de
nullo ꝓcedat pater est solus. Omnia quȩ
cumq habet pater mea sunt: & ꝓpterea dixi.
quia de meo accipiet. & annuntiabit uob̃.
De his dixit quȩ ad ipsam patͥs diuinitatẽ
quȩ habet pater habendo. Neq enim spc̃
sc̃s de creatura quȩ patri ẽ subiecta & filio:
erat accepturus quod ait de meo accipiet:
sed uciq de patre de quo ꝓcedit sp̃c. de quo
natus ẽ & filius Sed quia donante dño
ut eius memoriam sollicita semper inten¬
tione seruemus. eius suauitatẽ & deuoto pec¬
tore scrutemur. & casto sepius ore ruminemꝰ.
Quid enim prodest ad audiendum dei uer¬
bum conuenire: & expleto auditu ad ina¬
nia mox & secularia colloquia uel acta con¬
uerti: Recolamus gͦ iuxta quod eadẽ am̃¬
monet lectio. quia dñs ñr expleta passione

Expanded text:
annuntiabit vobis. De Patre accipit Spiritus annuntiabit vobis. De Patre accipit Spiritus sanctus, unde accipit et Filius, quia in hac trinitate de Patre natus est Filius, de Patre procedit Spiritus sanctus. Qui autem de nullo natus sit, de nullo procedat, Patecunque habet pater, mea sunt, propterea dixit: Quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis; de his dixit, ququae habet Pater habendo. Neque enim Spiritus sanctus de creatura quae Patri est subjecta et Filio, erat accepturus quod ait: De meo accipiet, sed utique de Patre, de quo procedit Spiritus, de quo natus est Filiuut ejus memoriam sollicita semper intentione servemus, ejus suavitatem et devoto pectore scrutemur, et casto saepius ore ruminemus. Quid enim prodest ad audiendum Dei verbum convenire, et expleto auditu ad inania mox et saecularia colloquia vel acta converti? Recolamus ergo juxta quod eadem admonet lectio, quia Dominus noster, expleta passione,
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiat: cum nos a delectatione presendi
quia de meo accipiet: & annuntiabit uob̃.
Sp̃c clarificauit. xp̃m: quia ꝑeum tanta
caritas in cordib discipłorum accensa ẽ. ut
abiecto timore carnali. effectũ resurrecꝰti¬
onis eius constantes predicarent: aquo
tempore passionis pauidi fugerunt. Unde
scriptum ẽ. Et repleci sunt omnes spu
scõ: & loquebant᷑ uerbum dei cum fiducia.
Sp̃c clarificauit. xp̃m: cum impleti gr̃a sp̃u¬
ali doctores sc̃i. tot & tanta miracula in
nomine. xp̃i fecerunt. quib orbem totum
ad fidem xp̃i conuerterent. Tot ac tanta ꝓ
xp̃i nomine passionum certamina ꝑtule¬
runt. donec ipsa etiam suꝑborũ colla ꝑse¬
cutorum. suauissimo xp̃i iugo summitte¬
rent. Sp̃c clarificat . xp̃m. cum sua nos
in spiratione ad diligendam eius uisionẽ
accendit: cum illum patri indiuinitate
equalem eẽ credendum. fidelitm cordibus
intimat. Quia de meo inquit accipiet: ce

Expanded text:
nuntiat, cum nos a delectatione praesentiununtiat, cum nos a delectatione praesentiuquia de meo accipiet et annuntiabit vobis. Spiritus clarificavit Christum, quia per eum tanta charitas in cordibus discipulorum accensa est, ut, abjecto timore carnali, effectum resurrectionis ejus constantes praedicarent, a quo tempore passionis pavidi fugerunt. Unde scriptum est: Et repleti sunt omnes Spiritu sancto, et loquebantur verbum Dei cum fiducia . Spiritus clarificavit Christum, cum impleti gratia spirituali doctores sancti tot et tanta miracula in nomine Christi fecerunt, quibus orbem totum ad fidem Christi converterent, tot ac tanta pro Christi nomine passionum certamina pertulerunt, donec ipsa etiam superborum colla persecutorum suavissimo Christi jugo submitterent. Spiritus clarificat Christum, cum sua nos inspiratione ad diligendam ejus visionem accendit, cum illum Patri in divinitate aequalem esse credendum fidelium cordibus intimat. Quia de meo, inquit, accipiet, et
Abbreviated transcription (Latin):
so. Pater quippe solus: de alio non ẽ. Nã
tre ꝓcedit. Ab ipso autem audiet sp̃c sc̃s
aquo ꝓcedit. Quia enim non ẽ a semetip¬
so sed ab illo aquo procedit: a quo illi ẽ
ẽẽntia. ab illo utiq & scientia. Ab illo gͥ
audientia: quod nichil ẽ aliud qͣm scien¬
tia. Quod uero adiunxit. & quȩ uentura
sunt annuntiabit uobis: constat innu-¬
meros fidelium ꝑdonum scĩ sp̃c prenosse
ac predixisse uentura. Seo quia sunt non¬
nulli qui sp̃c gra pleni. infirmos curant
mortuos suscitant. demonib imꝑant.
multis uirtutib choruscant. ipsi angeli¬
cam interris uitam gerunt. nec tam̃ quȩ
sibi sint uentura sp̃c eiusdem reuelatione
cognoscunt: potest hic domini sermo etiã
sic accipi: quia sp̃c adueniens quȩ uentura
sunt nobis annuntiet: cum gaudia nob̃¬
patriȩ cȩlestis ad memoriam redicit. cum
festa illa suꝑnȩ ciuitatis ꝑdonum nob̃ suȩ
aspirationis innotescit. Uentura nobis an-¬

Expanded text:
so. Pater quippe solus, de alio non est. Namso. Pater quippe solus, de alio non est. Namtus de Patre procedit. Ab ipso autem audiet Spiritus, a quo procedit, quia non est a seipso, sed ab illo a quo procedit. A quo illi est essentia, ab illo utique et scientia. Ab illo igitur audientia, quod nihil est aliud quam scientia. Quod vero adjunxit: Et quae futura sunt annuntiabit vobis. Constat innumeros fidelium per donum sancti Spiritus praenosse ac praedixisse ventura. Sed quia sunt nonnulli qui, Spiritus gratia pleni, infirmos curant, mortuos suscitant, daemonibus imperant, multis virtutibus coruscant, ipsi angelicam in terris vitam gerunt, nec tamen quae sibi sint ventura Spiritus ejusdem revelatione cognoscunt. Potest hic Domini sermo etiam sic accipi, quia Spiritus adveniens quae ventura sunt nobis annuntipatriae coelestis ad memoriam reducit, cum festa illa supernae civitatis per donum nobis suae aspirationis innotuit. Ventura nobis an
Abbreviated transcription (Latin):
seritis inuerbo meo uere discipłi mei eritis:
& cognoscetis ueritatem. Unde & apl̃s qui
ad tercium cȩlum raptꝰ audiuit archana-
uerba quȩ non licebat homini loqui: ex
parte inquit cognoscimus: & ex parte pro-¬
phamus. Intelligendum ẽ gͦ quod ait de
sp̃u. docebit uos omnem ueritatem. quasi
diceret. diffundet in ur̃is cordib caritatem.
cduus magisterio intus edocti. ꝓficiatis de
uirtute inuirtutem: digniq efficiamini ꝑ¬
uenire aduitam. inqua uobis ȩterna clari¬
tas summe ueritatis & uere sublimitatis.
idẽ contemplatio ur̃i conditoris appareat.
N on enim loquet᷑ asemet ipso: sed quecũq
audiet loquet᷑. Non loquit᷑ sp̃c sc̃s asemet¬
ipso: idẽ sine patris & filii communione.
Neq enim diuisus. ac  ẽ sp̃c scs. Sed¬
quecunq audiet loquet᷑. Audiet uidelicet
ꝑunitatẽ substantiȩ. & ꝓpͥetatẽ scientiȩ. Non
loquet᷑ a semet ipso: quia non ẽ asemetip¬

Expanded text:
seritis in verbo meo, vere discipuli mei eritis, seritis in verbo meo, vere discipuli mei eritis, et cognoscetis veritatem . Unde et Apostolus, qui ad tertium coelum raptus audivit arcana verba quae non licebat homini loqui: Ex parte, inquit, cognoscimus, et ex parte prophetamus . Intelligendum est ergo quod ait de Spiritu: Docebit vos omnem veritatem, quasi diceret: Diffundet in cordibus vestris charitatem, cujus magisterio intus edocti proficiatis de virtute in virtutem, dignique efficiamini pervenire ad vitam, in qua vobis aeterna claritas summae veritatis et verae sublimitatis, id est, contemplatio vestri Conditoris appareat. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecunque audiet loquetur. Non loquitur Spiritus a semetipso, id est, sine Patris et Filii communione, neque enim divisus ac a se partitus e audiet loquetur; audiet videlicet per unitatem substantiae, et proprietatem scientiae. Non loquitur a semetipso, quia non est a semetip
Abbreviated transcription (Latin):
propt̾ suꝑbiam terrentur archangeli.
Arguit mundum sp̃c sc̃s ede iudicio. quo
princeps mundi iudicatꝰ ẽetum loquers
in sp̃u scõ udas apłs. ad corrigendam
hominum prauorum nequitiam. pȩnã
suꝑbientiũ commemorat angloꝵ dicẽs.
Angłos uero qui non seruauerunt suũ
pͥncipatum. seo reliquerunt suum domi¬
ci lium. in iudicium magni dez uincłis
ȩternis sub caligine reseruauit. Sequitur.
Adhuc multa ab eo uobis dicere: seo non¬
potestis portare modo. Cum autẽ uene¬
rit ille sp̃c ueritatis: docebit uos omnem
ueritatis. qͣm carnases eatenus potuere con¬
sectiti sunt. maiori desiderio certandi pro
ueritate succenfisunt. Non tamen putandũ
ẽ in hac uita quempiam omnẽ ueritatẽ.
posse comprehendere. cum hȩc fidei nr̃ȩ
merces in alia sit uita promissa: ipsa ueri¬
tate dicente. Hȩc ẽ autem uita ȩterna: ut
cognoscant te solum uẽtum dm̃. & quem
misisti ihm xp̃m. Et alibiad iudeos. Si man¬

Expanded text:
propter superbiam terrentur archangeli. propter superbiam terrentur archangeli. Arguit mundum Spiritus sanctus de judicio, quo princeps mundi judicatus est, cum loquens in spiritu sancto Judas apostolus ad corrigendam hominum pravorum nequitiam poenam superbientium commemorat angelorum dicens: Angelos vero, qui non servaverunt suum principatum, sed reliquerunt suum domicilium, in judicium magni diei vinculis aeternis sub caligine reservavit. Sequitur: Adhuc multa potestis portare modo. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatis quam carnales eatenus potuere consecuti sunt, majori desiderio certandi pro veritate succensi sunt. Non tamen putandum est in hac vita quempiam omnem veritatem posse comprehendere, cum haec fidei nostrae merces in alia sit vita promissa, ipsa veritate dicente: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum . Et alibi ad Judaeos: Si man
Abbreviated transcription (Latin):
tra corporaliter interris conuersaturum
ẽẽ sciebant: nec tamen ab eius dilectione
poterant. ulla ratione separari. Hoc est
enim quod ait: quia ad patrem uado. &
iam non uidebitis me. Non uidebitis me
postqͣm ascendero. qualem nunc uidere
soletis carne mortali & corruptibili circũ¬
datum: sed in maiestate adiudicium ue¬
nientem & ꝑacto iudicio in maiore gła
scĩs apparentem. Sequit᷑. De iudicio autẽ:
quia pͥnceps mundi huius iudicatꝰ est.
principem mundi. diabolum dicit: qͥa
pͥncipat᷑ eis. qui ordine peruers mundũ
potius qͣm mundi conditorem diligunt.
Qui iudicatꝰ ẽ a dño qui ait: uidebam sa¬
thanan sicut fuigur de cęlo cadentẽ. Iu¬
dicatus ẽ ab eo: cum & ipse demonia eice¬
ret. & discipulis daret potestatem calcandi
suꝑ omnem uircutem inimici. Arguit᷑
itaq mundus de iudicio: quo diabolus est
iudicatꝰ: qͣndo homines ne dei uoluntati
resistere presumant exemplo dampnati

Expanded text:
tra corporaliter in terris conversaturum tra corporaliter in terris conversaturum esse, sciebant, nec tamen ab ejus dilectione poterant ulla ratione separari; hoc est enim quod ait: Quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Non videbitis me postquam ascendero, qualem nunc videre soletis, carne mortali et corruptibili circumdatum, sed in majestate ad judicium venientem, et peracto judicio in majore gloria sanctis apparentem. Sequitur: De judicio autem, quia princeps mundi hujus judicatus est. Principem mundi diabolum dicit, quia principatur eis qui ordine perverso mundum potius quam mundi Conditorem diligunt. Qui judicatus est a Domino, qui ait: Videbam Satanam sicut fulgur de coelo cadentem . Judicatus est ab eo, cum et ipse daemonia ejiceret, et discipulis daret potestatem calcandi super omnem virtutem inimici. Arguitur itaque mundus de judicio, quo diabolus est judicatus, quando homines ne Dei voluntati resistere praesumant, exemplo damnati
Abbreviated transcription (Latin):
ex fide uiuit. De iusticia uero. quia ad
patrem uado: & iam non uidebitis me.
Iusticia discipłorum . xp̃i erat. quod dñm
quem uerum hominem cernebant. ue¬
rum quoq dei filium ẽẽ crediderunt:¬
& quem sibi corporalicer ablatum noue¬
rant. certo semꝑ amore colebant. Iusti¬
cia ceterorũ fidelium. idẽ eorum qui dñm
in carne non uiderunt hec est: quod eũ
quem corporali intuitu nunqͣm uidert̃:
dm̃ & hominẽ uerum corde credunt ac
diligunt. Dequa profecto iusticia fidei ar¬
guuntur in fideles. cur ipsi uidelicet cũ
similiter uerbum uitȩ audirent. noluert̃
credere adiusticiam. Neq enim nequi¬
tia malorum ex sua solum forticudine
uerum etiam ex comparatione rectorum.
qͣm sit dampnanda monstrat᷑. Hinc &¬
enim scriptum ẽ. Trobata autem uircus.
corripit in sipientes. Arguit gͦ mundum
sp̃c sc̃s de peccato suo. quia non crediderit
in xp̃m: arguit & de iusticia credentium.
quia exemplum eorum sequi noluerit.
qui hunc ad patrem ascendisse. neq ul¬

Expanded text:
us. De justitia vero, quia ad Patrem vado, etiam non videbitis me. Justitia discipulorum Christi erat quod Dominum, quem verum hominem cernebant, verum quoque Dei Filium esse crediderunt; et quem sibi corporaliter ablatum noverant, certo semper amore colebant. Justitia caeterorum fidelium, id est, eorum qui Dominum in carne non viderunt, haec est, quod eum quem corporali intuitu nunquam viderunt, Deum et hominem verum corde credunt ac diligunt. De qua profecto justitia fidei arguuntur infsimiliter verbum vitae audirent, noluerint credere ad justitiam. Neque enim nequitia malorum ex sua solum fortitudine, verum etiam ex comparatione rectorum, quam sit damnanda monstratur. » enim scriptum est: Probata autem virtus corripit insipientes . Arguit ergo mundum Spiritus sanctus de peccato suo, quia non crediderit in Christum; arguit et de justitia credentium, quia exemplum eorum sequi noluerint, qui hunc ad Patrem ascendisse, neque ul
Abbreviated transcription (Latin):
uidebimus eum facie ad faciem. De qua
ruerit similes ei erimꝰ uidebimꝰ enĩ eũ. sicu¬
ti ẽ. Ubi ueracit̾ in nomine iħu petunt
ȩlecti. dum pro nr̃a fragilitatẽ intercedt̃:
quatinus ad suȩ saluationis sortem ꝑtin¬
gamus. aqua adhuc inter insidias ho¬
stium peregrinamur interris. Quam scoꝵ
peticionem aptissime in die futuram pro¬
misit: illo inquiens die. in nomine meo
petetis. In die & enim petunt: quia non
inter tenebras pressurarum ut nr̃a in
presenti. sed in luce sempiterne pacis & glȩ
beatorum sp̃uum pro nobis intercessio fun¬
ditur. Possunt autem idẽ sp̃c electorum in
illa celesti ciuitate positi etiam pro se ipsis
innomine saluatoris petere. intelligi:quia
uidelicet tempꝰ uͣi uersalis iudicii & resur¬
rectionis corporum. inquib pro dño certa¬
uere uenire desiderant. Unde iohs ait. Ni¬
di sub altare dei animas interfectorum.
propter uerbum dei & propt̾ testimoniũ

Expanded text:
Videbimus eum facie ad faciem . De qua Videbimus eum facie ad faciem . De qua ruerit, similes ei erimus, videbimus enim eum sicuti est . Ubi veraciter in nomine Jesu petunt electi, dum pro nostra fragilitate intercedunt, quatenus ad suae salvationis sortem pertingamus, a qua adhuc inter insidias hostium peregrinamur in terris, quam sanctorum petitionem aptissime in die futura promisit: Illo, inquiens, die in nomine meo petetis. In die etenim petunt, quia non in tenebris pressurarum, ut nostra in praesenti, sed in luce sempiternae pacis, et gloriae beatorum spirituum pro nobis intercessio funditur. Possunt autem idem spiritus electorum in illa coelesti civitate positi, etiam pro seipsis in nomine Salvatoris petere intelligi, quia, videlicet, tempus universalis judicii et resurrectionis corporum in quibus pro Domino certavere, venire desiderant. Unde et Joannes ait: Vidi sub altare Dei animas interfectorum propter verbum Dei, et propter testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
patriȩ cȩlestis introitum flagitare: sed &
digna oꝑatione pro eius ꝑceptione certare.
N eq enim quippiam utilitatis affert. bene
orando suꝑna querere: qui non desistit
ꝑuerse uiuendo ininfimis implicari.
Hec inprouerbiis locutus sum uob̃. Uenit
hora. cum iam non inprotierbiis loquar
uobis: seo palam de patre annuntiabo
uobis. Illam nimirum horam signi¬
ficat: qua eis ꝑacta sua passione ac re¬
surrectione sp̃c sc̃i erat grãm datũrus.
Tunc & enim sp̃ualit̾ intus instructi. sp̃u¬
ali dilectione succensi. quo ꝑfectius om̃ia
quȩ de agnitione diuinitatis mortalib
erant capienda ceꝑunt: eo ardentiꝰ sola
quȩ ad eius uisionem ꝓmerendam suua¬
rent. petere ac desiderare curarunt. Hoc ẽ
enim quod subiunxit: illo die in nomine
meo petetis. Possumus horam qͣm polli¬
cetur infutura uita intelligere: inqua pa¬
lam de patre annuntiat. idẽ palam pa¬
trem ostendet electis. qͣndo sicut apls ait.

Expanded text:
patriae coelestis introitum flagitare, sed et patriae coelestis introitum flagitare, sed et digna operatione pro ejus perceptione certare. Neque enim quidpiam utilitatis affert bene orando superna quaerere, qui non desistit perverse vivendo infimis implicari. Haec in proverbiis locutus sum vobis. Venit hora, cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis. Illam nimirum horam significat, qua eis, peracta sua passione ac resurrectione, Spiritus sancti erat gratiam daturus. Tunc etenim spiritualiter intus instructi, spirituali dilectione succensi, quo perfectius omnia quae de agnitione divinitatis mortalibus erant capienda, ceperant, eo ardentius sola quae ad ejus visionem promerendam juvarent, petere ac desiderare curarent. Hoc est enim quod subjunxit: Illo die in nomine meo petetis. Possumus horam quam pollicetur in futura vita intelligere, in qua palam de Patre annuntiat, id est, palam Patrem ostendet electis, quando, sicut Apostolus ait:
Abbreviated transcription (Latin):
nis exercent᷑ aduersis. habent gaudium cũ
amore fr̃nitatis suadente. discunt gaudere
cum gaudentib: flere cumflentib. Seo ñ
est plenum gaudium: quod fletu uariante
miscetur. Pienum quippe gaudium fit:
ubi nemine flente cum solis datur gauderẽ
gaudentib. Ait itaq petite & accipietis.
ut gaudium ur̃m sit plenum: ac si paten¬
ter dicat. Non fluxa seculi gaudia. quȩ &
merore semꝑ mixta & certo sunt fine obnox¬
ia: sed illud singulare gaudium ãpatre
petite. cuius plenitudo nullo cuiuslibet
inquietudinis attactu minuit᷑: eternitas
nullo unqͣm termino dissoluitur. Si enĩ
ꝑsticeritis in petendo: proculdubio quȩ pe¬
titis accipietis. De huius plenitudine gau-
peteus fidelibi scribit dicens. Credentes autẽ
exultabitis lȩticia inenarrabili ce glificata:
reportantes finem fidei ur̃e salutem ani¬
marum ur̃arum. Eetere autem huiusmo¬
di gaudium ẽ. non uerbis tantum modo

Expanded text:
nis exercentur adversis: habent gaudium cum nis exercentur adversis: habent gaudium cum amore fraternitatis suadente, discunt gaudere cum gaudentibus, et flere cum flentibus. Sed non est plenum gaudium quod fletu variante miscetur. Plenum quippe gaudium fit, ubi, nemine flente, cum solis datur gaudere gaudentibus. Ait itaque: Petite et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Ac si patenter dicat: Non fluxa saeculi gaudia, quae et moerore semper mista, et certo sunt fine obnoxia, sed illud singulare gaudium a Patre petite, cujus plenitudo nullo cujuslibet inquietudinis attactu minuitur, aeternitas nullo unquam termino dissolvitur. Si enim perstiteritis in petendo, procul dubio quae petitis accipietis. De cujus plenitudine gaudii Petrus fidelibus scribit, dicens: Credentes autem exsultabitis laetitia inenarrabili et glorificata, reportantes finem fidei vestrae salutem animarum vestrarum . Petere autem hujusmodi gaudium est, non verbis tantummodo
Abbreviated transcription (Latin):
quia dum ipsum saluatorem uisibili pre¬
sentia complecterent᷑: minus adinuisibilia
salutis dona mentis intuitum. erȩxerant.
Sed & nr̃a fragilitas pacrem petens. non in
nomine iħu. idẽ saluatoris petit. dum con¬
tra rationem suȩ petit salutis: non ut apłoꝵ
simplicitas: corporali uisu sui saluatoris.
ab ȩcernȩ salutis peticione retardata. sed
obstaculo propriȩ cupiditatis. ab intuitu
dominicȩ uoluntatis impedita. Quid au¬
tem pͥncipaliter petendum. ac sine ulla
dubietate eis qui fideliter in petendo ꝑsti¬
terint sit parandum a patre: dñs subden¬
do manifestat dicens. Petite & accipietis:
ut gaudium ur̃m sit płenum. Ordo qͥp¬
pe sensus ẽ. Petite ut gaudium ur̃m sit
plenum. & accipietis. Plenum gͦ gaudiũ:
beatitudinẽ ꝑpetuȩ pacis appellat. Nam
ut taceamus de gaudio reproborum quo
sibi luctum mercant᷑ ȩternum: habent
sancti etiam inpresenti gaudium de spe
celestium bonorum cum pro domino terre¬

Expanded text:
quia dum ipsum Salvatorem visibili praequia dum ipsum Salvatorem visibili praesentia complecterentur, minus ad invisibilia salutis dona mentis intuitum erexerant. Sed et nostra fragilitas Patrem petens non in nomine Jesu, id est, Salvatoris petit, dum contra rationem suae petit salutis, non ut apostolorum simplicitas corporali visu sui Salvatoris ab aeternae salutis petitione sit retardata, sed obstaculo propriae cupiditatis ab intuitu dominicae voluntatis impedita. Quid autem principaliter petendum, ac sine ulla dubietate eis qui fideliter in petendo perstiterunt sit parandum a Patre, Dominus subdendo manifestat, dicens: Petite et accipietis ut gaudium vestrum sit plenum. Ordo quippe sensus est: Petite ut gaudium vestrum sit plenum, et accipietis. Plenum ergo gaudium beatitudinem perpetuae pacis appellat. Nam ut taceamus de gaudio reproborum, quo sibi luctum mercantur aeternum, habent sancti etiam in praesenti gaudium de spe coelestium bonorum, cum pro Domino terre