comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Laibet unt̾ hec oculos meutis accollere. ⁊ lectos
da exterius oppressos qnͣte intͥusecus arci presideant uid̾e.
Cuncta qiuippe que foris eninẽt occultis eoꝵ obcutib
ꝑ despeccũ iacent. Nam suꝑ se interius rapti in alto
animũ figunt. ⁊ quecunq in hac uita patiunt᷑ qͣsi
onge infra labentia atq a se aliena conspicunt. atq
ut stã duxerim dum mente eitra carnem fieri decertãt
pene ip̃a que colerant ignorant. In hoꝵ ꝑfecto oculiᷤ
quieqͥd tpralit̾ eminet. altũ non est. Nam uelud in
magni uertite montis sici. p̃sentis uite plana despi¬
eunt. seq ip̃os ꝑspiritalem celsitudinẽ trascendenteᷤᷤ
subiecta sibimet᷑ intus uident queq ꝑ carnalem glo¬
tiam foris tument. Unde ⁊ nullis contra u̾itatẽ pote
moyses ueniens. egipti regem ex auctoritate aggredit᷑
dicens. Hec dicit dñs ds̃ ebreoꝵ. Osq quo ñ ius subici

Expanded text:
tas. --Libet inter haec oculos mentis attollere, et electos Dei exterius oppressos quantae intrinsecus arci praesideant videre. Cuncta quippe quae foris eminent, occultis eorum obtutibus per despectum jacent. Nam, super se interius rapti, in alto animum figunt; et quaeque in hac vita patiuntur, quasi longe infra labentia atque a se aliena conspiciunt; atque, ut ita dixerim, dum mente extra carnem fieri decertant, pene ipsa quae tolerant ignorant. In horum profecto oculis quidquid temporaliter eminet altum non est. Nam, velut in magni vertice montis siti, praesentis vitae plana despiciunt, seque ipsos per spiritalem celsitudinem transcendentes, subjecta sibimet intus vident, quaeque per carnalem gloriam foris tumenMoyses veniens Aegypti, regem ex auctoritate aggreditur dicens: Haec dicit Dominus Deus Hebraeorum: Usquequo non vis subjici
Abbreviated transcription (Latin):
rere repellitur: eo uitꝰ ficundiꝰ radicatur. ⁊ quo ue¬
tatur ꝓgredi cogitur multiplicari. Qͥa cũ ab ĩma¬
turo ortu restͥagitur. in conceptõuis sue tarditate
laxatũ ad fructũ uberiꝰ impletur. Płmq enĩ ab ĩ cho

Expanded text:
rere repellitur, eo intus fecundius radicatur, et quo verere repellitur, eo intus fecundius radicatur, et quo vetatur progredi, cogitur multiplicari, quia cum ab immaturo ortu restringitur, in conceptionis suae tarditate laxatum ad fructum uberius impletur. Sic Do
Abbreviated transcription (Latin):
parat. Qa enĩ leticie uoluptas uycta est. letis morib
luxuriã ꝓponit. Et qͥa tͥsticia in uam facile labitur.
tͥstib poculũ aiscordie porrigit. Qͥa timidi suppricia
formidant. pauentib trores uitentat. Et qͥa latos
extolli laudib conspicit. eos ad queq uolu̾it blandiᷤᷤ
snuorib trahit. Singłis gͥ hõib uiciis ꝯuenientibꝰ
insidiatur. Neq eiũ facile captiuaret. si aut luxia¬
riosiᷤ p̃mia. aut auaris scorta ꝓponer. si aut uoraceᷤᷤ
ue obstinentie gła. aut abstinentes de gule unbecilli¬
tate pulsaret. si mites ꝑ studiũ c̾tamuius. aut ira¬
ciuidos caꝑe ꝑ pauorem formidinis q̃reret. ꝓpt̾ea ĩ
temptõnis ardore callide singulis insidians. uicinoᷤᷤ
morib laq̃os abscondit.¬
Serra cũ compluit᷑. iactata i eam semina feraci
ligant᷑ S rursũ si illan pluuia ĩ modatiꝰ irri¬
gat. in culmi piguedinẽ frum̃ti u̾tutẽ murat.Si
uͦ iactatũ sem̃ pꝰ pliuuã gelu p̃mit᷑. qͦ foras citiꝰ appa

Expanded text:
parat. Quia etenim laetitiae voluptas juxta est, laetis moribus luxuriam proponit. Et quia tristitia in iram facile labitur, tristibus poculum discordiae porrigit. Quia timidi supplicia formidant, paventibus terrores intentat. Et quia elatos extolli laudibus conspicit, eos ad quaeque voluerit blandis favoribus trahit. Singulis igitur hominibus vitiis convenientibus insidiatur. Neque enim facile captivaret, si aut luxuriosis praemia, aut avaris scorta proponeret, si aut voraces de abstinentiae gloria, aut abstinentes de gulae imbecillitate pulsaret, si mites per studium certaminis aut iracundos capere per pavorem formidinis quaereret. Quia ergo in tentationis ardore callide singulis insidians vicinos moribus laqueos absconditenim cum compluitur, jactata in eam semina feracius ligantur. Sed rursum si illam pluvia immoderatius irrigat, in culmo pinguedinem frumenti virtutemque mutat. Sin vero jactatum semen post pluviam gelu premitur, quo foris citius a
Abbreviated transcription (Latin):
euelli ab infimis neqͣqͣm possent. uisi gradatĩ
pueta p̃dicõne ꝓficerent. Huic quippe est qd̾ uidei ᷤᷤ
inegypto positis. pio uistoq moderamiine latenti
oꝵ concupiscentie condescendit᷑. ⁊ uicinoꝵ suoꝵ
uasis aureis argenteis q sublatis discedere uibent᷑.
qui ad syna montem ducti accepta lege mox au¬
biunt. non concupisces rem protimi tui. Hinc est
qd̾ in eadem lege oculũ ꝓ oculo. dentem ꝓ dente p̃ci¬
piunt᷑ exigere᷑. ⁊ qnq tam̃ reuclata gr̃a ꝑcussi ma¬
gillam alteram uibentur prebere. Ea em̃ plus sꝑ
ira in uindicta exigit qm ĩ ĩuria accepit. dũ disct̃
maia nõ multipliciꝰ redd̾e̾. qñ q discerent ea ⁊ mul¬
tiplieata sponte tolerare. Hinc est qd eunid̾ rudem
ppłm a quibꝰdam ꝓhibuit. q̃dam uͭ ei in usu pri¬
stino seruauit. s hec ip̃a tñ in melioris uite figu¬
rã composuit. Bͥruta naniq ałia idolis in egipto

Expanded text:
evelli ab infimis non possunt, nisi gradatim evelli ab infimis non possunt, nisi gradatim ducta praedicatione proficiant. Hinc quippe est quod in Aegypto positis, pio justoque moderamine, latenti eorum concupiscentiae condescenditur, et vicinorum suorum vasis aureis argenteisque sublatis, discedere jubentur. Qui ad Sinam montem ducti, accepta lege mox audiunt: Non concupisces rem proximi tui . Hinc est quod in eadem lege, oculum pro oculo, dentem pro dente praecipiuntur exigere , et quandoque tamen revelata gratia, percussa maxilla alteramira in vindicta exigit quam injuria accipit, dum discunt mala non multiplicius reddere, quando discerent ea et multiplicata sponte tolerare. Hinc est quod eumdem rudem populum a quibusdam prohibuit, quaedam vero ei in usu pristino servavit; sed haec ipsa tamen in meliori vitae figura composuit. Bruta namque animalia idolis in Aegypto
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ. redarguant fc̃ã peccantiũ. auditores aũ praui
ꝯtẽpnant u̾ba iustoꝵ. defendant qͣntũ uoluerint
prauitates suas. atq impudent̾ gestas ĩpudentiꝰ
Defendendo multiplicent. Certe ip̃i sibi in ꝯscientia
testes sunt qr excusabnes ñ sũt. Co eñ ip̃o quo rõ¬
nalem creaturã d̾s hoĩera condidit. in manu om̃i¬
um hominũ signat ut nouerĩt singuli opera sua.
b actiua longe uita contẽplatiua
distitit. s incarnatꝰ redemptor nr̃ ueniens. dũ u¬
tmͣq exhibuit in se utͣmq sociauit. Nam cũ inur¬
be miracła faceret. in monte uͦ orando continue
ꝑnoctaret. exemplũ suis fidelib prebuit. ut nec ꝯ¬
tempłonis studio proximoꝵ curaui negligant. nec
rursũcura ꝓximoꝵ ĩmoderatius obligati contẽpla¬
tionis studia dereliuqͣnt. s sic in utsq mentẽ par¬
tiendo ꝯiungaut. qͣtinꝰ uec amorem dĩ p̃pediat
amor proxiii. nec amiorẽ ꝓximi qr transcendit abi¬
dat amor di.

Expanded text:
sancti, redarguant facta peccantium, auditores autem pravi contemnant verba justorum, defendant quantum voluerint pravitates suas, atque impudenter gestas impudentius defendendo multiplicent, certe ipsi sibi in conscientia testes sunt qui excusabiles non sunt. Eo enim ipso quo rationabilem creaturam Deus hominem condidit, in manu omnium hominum signat, ut noverint singuli opera sua. vita longe contemplativa distat; sed incarnatus Redemptor noster veniens, dum utramque exhibuit, in se utramque sociavit. Nam cum in urbe miracula faceret, in monte vero orando continue pernoctaret, exemplum suis fidelibus praebuit, ut nec contemplationis studio proximorum curam negligant, nec rursum cura proximorum immoderatius obligati contemplationis studia derelinquant; sed sic in utrisque mentem partiendo conjungant, quatenus nec amorem Dei praepediat amor proximi, nec amorem proximi, quia transcendit, abjiciat amor Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
Im̃brũ antixͥ ꝑ meritũ fuit. Iudas seuiciã ꝑse¬
cutionis illiꝰ ignorauit. ⁊ tñ iure crudelitatis eiꝰ aua¬
ricia suadente suctubuit. Simon duusus longe
corpus suo capiti. sic membͥs m̃bra ungunt᷑. cũ et
cognitione senesciunt. ⁊ tñ praua sibi actione co¬
płantur. qͥa uidłc prauũ corpus ꝯuincti mores unũ
faciunt. ⁊̃ si hoc loca uł temporã sciudiuit. Unde fit
ut in ꝑu̾sis suis imitatorib ⁊ iniqͦ quisq maneat
qui iam p̃teriit. ⁊ in suis oꝑatorib ip̃e iniquoꝵ au
ctor iam appareat qui uecdũ uenit. Hĩc ioħs ait
Nunc antixp̃i multi facti sũt. qͥa iniqui om̃s iã m̃¬
bra etꝰ sunt. que scłe ꝑuerse edita caput suũ male
uiuuiendo p̃uenerunt. Hinc paulus ait. Ut reuelet᷑
in suo tempore. nã. nusteriũ iã oꝑatur iniqͥtatiꝰ.
acsi arẽt. Tunc antix manifestꝰ uidebit᷑. nam in cor¬
dib iniquoꝵ secreta sua iãnũc occultꝰ oꝑatur.
infideles eẽ renũtiant. Li deo nãq nõ nullos

Expanded text:
 meritum fuit. Judas saevitiam persecutionis illius ignoravit, et tamen viribus crudelitatis ejus avaritia suadente succubuit. Simon divisus longe corpus suo capiti, sic membris membra junguntur, cum et cognitione se nesciunt, et tamen prava sibi actione coatur. Quia videlicet pravum corpus conjuncti mores unum faciunt: etiamsi hoc loca vel tempora scindunt. Unde fit ut in perversis suis imitatoribus, et iniquus quisque maneat qui jam praeteriit, et in suis operatoribus ipse iniquorum actor jam appaNunc Antichristi multi facti sunt ; quia iniqui omnes jam membra ejus sunt: quae scilicet perverse edita caput suum male vivendo praevenerunt. Hinc Paulus ait: Ut reveletur in suo tempore, nam mysterium jam operatur iniquitatis . Ac si diceret: Tunc Antichristus manifestus videbitur; nam in cordibus iniquorum secreta sua jam nunc occultus operatur.infideles esse renuntient. Video namque nonnullos
Abbreviated transcription (Latin):
li nature qr corporea orpesitõne nul obstat lo quituꝓ
ds̃ ad angelos scõs cõ ip̃o quo coꝵ cordib occulta sua ĩ¬
uisibłia ostentat. ut quicqͥd agere debeant in ip̃a con¬
templatõne u̾itatis legant. et uelut q̃dam p̃cepta
uocis sint ip̃a guidia contemplatõnis. Quasi enin
tionis infun  deret dixit. Uenite descendamꝰ ⁊ con¬
fundamꝰ  ibi. lingͣm eoꝵ. Dicitur eis qui aderãt
uenite.  qr nimirũ hoc ip̃m nunqͣm a diuina ꝯ¬
tẽpla  tio. ne decrescere. in diuina ꝯtemplatõne
sem. per accresce̾ est. nunqͣm qͦ corde reced̾e̾: qiͣ
angłi ĩ eo qd̾ creaturam sese in illicitis erigentẽ exa
agat᷑ ostendere. & ꝑ ium int̾ne uisionis eoꝵ m̃tibus
exibenda u̾dicia occultis motib inspirare. Aliter¬

Expanded text:
li naturae ex corporea oppositione nihil obstat, loquitur Deus ad angelos sanctos eo ipso, quo eorum cordibus occulta sua invisibilia ostentat: ut quidquid agere debeant, in ipsa contemplatione veritatis legant, et velut quaedam praecepta vocis sint ipsa gaudia contemplationis. Quasi enim tionis infunderet, dicit: Venite, descendamus, et confunaamus ibi linguam eorum. Dicitur eis qui aderant Venite: quia nimirum hoc ipsum nunquam a divina contemplatione decrescere, in divina contemplatione semper accrescere est, et nunquam a corde recedere, quasi angeli in eo quod creaturam sese in illicitis erigentem examagatur ostendere, et per vim internae visionis, eorum mentibus exhibenda judicia occultis motibus inspirare.
Abbreviated transcription (Latin):
ualidius fortitudiuẽ retinz: quanto hañc repente
irruente formidĩẽ sibi iam qͣi elapsam uidr. Aliq̃n
uũ magna nos scire gaudemꝰ. repentine ignorantie
cecitate torpescimꝰ. set qͦ ignorantia m̃tis oculꝰ ad
mom̃tũ elaudit᷑: eo pͦt ad scientiam ueriꝰ aꝑit᷑. ut ni¬
mirũ flagello sue cecitatis eruditꝰ scire ip̃ma quo
hãt sciat. Aliqͣndo dũ religiose cuncta disponimꝰ. dũ
pietatis uiscera plene nos hr̃e gͣculamur: q̃dam m̃tiᷤᷤ
duricia irruente ꝑcutimur. set qͣi obdurati cognosci¬
mus: cui pietatis habite bona tͥbuamꝰ. & pietas ue¬
riꝰ uelud extineta recipit᷑. dũ qiͣ amissa ampliꝰ
amatur. Aliqͣndo dum subiect̃ se diume formidiui
animꝰ gaudet. repente suꝑbia temptante rigescit. s
tam̃ ualde mox timens quianõ timet: ad humilita¬
tem se iterum festinꝰ inflectit. & tanto hauc solidiꝰ
recipit: quanto eius uͥtutis pondꝰ quasi amitten¬

Expanded text:
alidius fortitudinem retinet, quanto hanc repente irruente formidine sibi jam quasi elapsam videt. Aliquando dum magna nos scire gaudemus, repentinae ignorantiae caecitate torpescimus. Sed quo ignorantia mentis oculus ad momentum clauditur, eo post ad scientiam verius aperitur, ut nimirum flagello suae caecitatis eruditus, et scire ipsum a quo habeat sciat. Aliquando dum religiose cuncta disponimus, dum pietatis viscera plene nos habere gratulamur, quadam mentis duritia irruente percutimur. Sed quasi obdurati cognoscimus, cui pietatis habitae bona tribuamus; et pietas verius velut exstincta recipitur, dum quasi amissa amplius amatur. Aliquando dum subjectum se divinae formidini animus gaudet, repente superbia tentante rigescit. Sed tamen valde mox timens quia non timet, ad humilitatem se iterum festinus inflectit; et tanto hanc solidius recipit, quanto ejus virtutis pondus quasi amitten
Abbreviated transcription (Latin):
unt. cũ doceri de secretis sublimib q̃runt. S eis dad
suꝰ alim̃ta p̃dicam̃toꝵ sublimiũ ranco minꝰ tͥbiut.
qnͣto illos pcca p̃t̾ita minꝰ digne deflere cognoscit.¬

Expanded text:
unt, cum doceri de secretis sublimibus quaerunt. Sed eis doctor unt, cum doceri de secretis sublimibus quaerunt. Sed eis doctor suus alimenta praedicationum sublimium tanto minus tribuit, quanto illos peccat
Abbreviated transcription (Latin):
st aliquid qd de coruo moralit̾ possit intłłig. ł di¬
tis nãq pullis ut fertur escam plene prebere dis¬
sinuilat priusqͣm plumescendo uigrescant. eos q
inedia affici patitur. qͦadusq in illis ꝑ pennaꝵ ni¬
grediuẽ sua scłitus douideatur. Qͥ huc illueq uagan¬
tur ui nidũ. ⁊ ciboꝵ expetunt aꝑto ore subsidiũ.
At cũ iugrescere ceꝑint. tanto eis p̾benda alm̃ta
ardentiꝰ requirit. qͣnͣto illos alere dutiꝰ distulit. Cor¬
uus ꝓfecto est doctus quisq p̃dicator: qui magnau¬
ce clamat. dũ pcc̃oꝵ suoꝵ memoriã atq cogtutõnẽ
infirmitatis ꝓprie qͣiͣ qͣndam coloris riigredinẽ por¬
tat. Cui quidẽ nascunt᷑ in fide discipłi. s fortasse ad¬
huc consid̾are infirmitatẽ ꝓͥam nesciunt. fortasse a
pc̃cis p̃t̾itis memoriã au̾tũt. ⁊ ꝑ hoc eam ꝗͣ assumi
oporcet cont᷑ huiꝰ mũdi głam humłitatis ing̾dinem
nõ ostendunt. Hi uelut ad accipiendas eseas os aꝑi¬

Expanded text:
 aliud quod de corvo moraliter possit intelligi. Editis namque pullis, ut fertur, escam plene praebere dissimulat, priusquam plumescendo nigrescant, eosque inedia affici patitur, quoadusque in illis per pennarum nigredinem sua similitudo videatur. Qui huc illucque vagantur in nido, At cum nigrescere coeperint, tanto eis praebenda alimenta ardentius requirit, quanto illos alere diutius distulit. Corvus profecto est doctus quisque praedicator, qui magna voce clamat, dum peccatorum suorum memoriam atque cognitionem infirmitatis propriae quasi quamdam coloris nigredinem portat. Cum quidem nascuntur in fide discipuli, sed fortasse adhuc considerare infirmitatem propriam nesciunt, fortasse a peccatis praeteritis memoriam avertunt, et per hoc eam quam assumi oportet contra hujus mundi gloriam humilitatis nigredinem non ostendunt: ii velut ad accipiendas esces os aperi
Abbreviated transcription (Latin):
alienꝰ fuit. Quasi firia radice stult᷑ attollit᷑. qñ hic tẽp¬
rali prosꝑitate fulcitur. ut oũie appetit assequat᷑. ad u̾sa
nulla sustineat. contͣ infirmos suie repugnatõne p̃uale¬
at. bene agentib ex auctoritate contͣdicat. ad maiora cõ
moda ex peiori simꝑ actione ꝑueniat. ⁊ unde uiam uire
peserit inde ad tempus felicior uiuat. Letus est ⁊ erectus.¬

Expanded text:
alienus fuit. Quasi firma radice stultus attollitur, quando hic tempalienus fuit. Quasi firma radice stultus attollitur, quando hic temporali prosperitate fulcitur; ut omne quod appetit assequatur, adversa nulla sustineat, contra infirmos sine repugnatione praevaleat, bene agentibus ex auctoritate contradicat, amoda ex peiori semper actione succrescit, & vnde vitæ viam deserit, inde ad tempus locupletior viuit. Mos est au
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qd̾ appetit aut funditꝰ alter accipiens adinut. aut
a qͣntitate restringit. Qͥ gͦ liuoris peste plene carere
desiderat illam hereditatem diligat qũa coheredũ nũs
ñ angustat. Quc ⁊ om̃ib una est. ⁊ singulis tota. Que
tanto largior ostenditur. qͣnte ad hanc ꝑcipientiũ mul¬
atudo dilatat᷑. Inminuno gͦ liuoris est affectus sur¬
gens incerne dudcedinis. ⁊ plena mors eiꝰ est. ꝑfectꝰ amo
et̾nitatis. Nam cũ mens eiꝰ rei appetitu retrahit᷑ q̃ aca¬
pientiũ nũo partit᷑. tanto magis ꝑximũ diligit qͣnto¬
erga ꝓrorimũ caritati contͣdicat. Que numirũ caritas
nud eit aliud qͣmroculus mentis. Qui si terreni amorsᷤ
uluere caugitur. ab interne lucis mox intuitu lesus
sideriis in tetreno amore solidat᷑. Unde ⁊ caim pͥmꝰ
ciuitatẽ ꝯstruxisse describit᷑. ut aꝑte monstraret᷑ qr ip̃e ĩ¬
terra fundam̃tũ posuit. qui a soliditate celestis patrie

Expanded text:
hoc, quod appetit, aut funditus alter accipiens adimit, aut hoc, quod appetit, aut funditus alter accipiens adimit, aut a quantitate restringit. Qui ergo livoris feste plene carere desiderat, illam hereditatem diligat, quam coheredum numerus non angustat. Quae et omnibus una est et singulis tota, quae tanto largior ostenditur, quanto ad hanc percipientium multitudo dilatatur. Inminutio ergo livoris est affectus surgens internę dulcedinis, et plena mors eius est perfectus amor aeternitatis. Nam cum mens ab eius rei appetitu retrahitur, quae accipientium numero partiterga proximum charitati contradicat. Quae nimirum charitas quid est aliud quam oculus mentis; qui si terreni amoris pulvere tangitur, ab internae lucis mox intuitu laesus sideriis in terreno amore solidatur. Unde et primus Cain civitatem terra fundamentum posuit, qui a soliditate aeternae patriae
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Et plerũq contĩgit᷑ ut qͥdã cũ uera cordis
ĩ nocẽtia ĩ ñ nullis suis actib infirii rudeantur
quidã uͦ iã q̃dam añ humanos oculos robusta excros¬
ant. s tñ erga alioꝵ bona intꝰ inindie pestilenua
tabescaut. B ene gͦ dr̃. uita carniũ sanitas cordis. qr si
m̃tis ĩnocentia custodit᷑ ⁊̃ siqua foris infirma s̃ q̃nq
roborant᷑. Et recte subditur. putredo ossiũ inuidia. q
per liuoris uiciũ añ dĩ oculos pereunt ⁊̃ fortia acta
iuitutũ. Ossa quippe ꝑ inuidiã putresc̾ est. quedã ⁊̃
robusta deꝑire. Set cur hec de inuidia dicimꝰ. si nõ ĩ
qualr̾ seruatur intimemꝰ: Difficile namq ẽ ut hoc al¬
teri ñ inuideat qd̾ adipisci alt̾ exoptat. Qͥa quicquid
tpr̃ale ꝑcipit᷑ tanto fit minꝰ singulis qͣnto diuidit᷑ in
multis. Et idcireo desid̾antis m̃tẽ liuor excruciat. q

Expanded text:
tur? Et plerumque contingit ut quidam cum vera cordis tur? Et plerumque contingit ut quidam cum vera cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur, quidam vero jam quaedam ante humanos oculos robusta exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus invidiae pestilentia tabescant. Bene ergo dicitur: Vita carnium sanmentis innocentia custoditur, et si qua foris infirma sunt, quandoque roborantur. Et recte subditur, Putredo ossium, invidia, quia per livoris vitium ante Dei oculos pereunt ea quainvidiam putrescere est, quaedam etiam robusta deperire. Sed cur haec de invidia dicimus, si non etiam, qualiter eruatur, intimemus? Difficile namque est, ut hoc/ alteri non invideat, quod adipisci alter exoptat, quia quicquid temporale percipitur, tanto fit minus singulis, quanto dividitur in multis. Et idcirco desiderantis mentem livor excruciat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
cere itrauit. Itaq cũ deuictũ cor liuoris putredo
afficit᷑. oculi depͥnuint᷑. mens accendit᷑. ⁊ m̃bra fngeᷤᷤ¬
cunt. fit incogitarõne rabies in dentib stridor. Cũ¬
q in latebris cordis crescens abscondit᷑ odiũ. dolore ce¬
co terebrat ꝯsciãm uulnꝰ inclusũ. Nil letũ de ꝓpriiᷤᷤ
libet. qi tabescentẽ mentẽ sua pena sauciat. quã
felicitas torquet alimna. Quantoq extranei oꝑis
in altũ fabrica ducitur. tanto fundam̃tũ mentiᷤᷤ
luude ꝓfundiꝰ suffoditur. ut quo alii ad meliora
ꝓperant eo ip̃a deterius ruat. Qua riuna uidłe
⁊ illud destruit᷑. quod in aliis actib ꝑfecto opere
surrexisse uidebat᷑. Nam inuidia cũ mentẽ tabefe¬
cerit. cuncta q̃ inuenerit bñ gesta ꝯsumit. Unde
uñ ꝑsalomonẽ d̾r. Uita carniũ sanitas cordis.
pucredo ossuim ĩuidia. Qͥd enĩ ꝑ carnes nͥ infirma
qͣdam ac tenera. ⁊ quid ꝑ ossa nisi fortia acta signã¬

Expanded text:
errarum . Nam cum devictum cor livoris putredo afficitur, oculi deprimuntur, mens accenditur, et membra frigescunt. Fit in cogitatione rabies, in dentibus stridor. Cumque in latebris cordis crescens absconditur odium, dolore cęco terebrat conscientiam vulnus inclusum. Nil lętum de propriis libet, quia tabescentem mentem sua poena sauciat, quam felicitas torquet aliena. Quantoque extranei operis in altum fabrica ducitur, tanto fundamentum mentis lividę profundius suffoditur, ut, quo alii ad meliora properant, eo ipsa deterius ruat. Qua ruina videlicet etiam illud destruitur, quod in aliis actibus / perfecto opere surrexisse putabatur. Nam invidia, cum mentem tabefecerit, cuncta, quae invenerit bene gesta, consumit. Unde bene per Salomonem dicitur: vita carnium sanitas cordis, putredquaedam ac tenera? Et quid per ossa, nisi fortia acta signan
Abbreviated transcription (Latin):
u̾itate ꝑuenit. Ponamꝰ gͦ añ oculos. qd̾ aliqͥs ꝑcun¬
ctatꝰ ꝑsonam potentis accepit. ⁊ ne u̾bi saltem ĩ uiriã
pateretur u̾itatẽ negauit. Qͥd rago iste faceret in
colore penaꝵ. qui xp̃m erubuit uit̾ flagella u̾boꝵ:
Ecce ⁊ pꝰt hec añ oculos homiũ adhuc xͥanꝰ est. ⁊ tam̃
si eũ dñs districte disposuit udicare iam ñ est. Ui¬
deo aut̃ alios quib ꝑ locũ magisterii. exhortandi
st̃ officia arguendi q cõmissa. qͥa uident aͥd illicitũ
adinitti. ⁊ tñ dũ quoꝵdam potentũ offend̾e grãm me¬
tuũt arguere nõ p̃sumũt. Qsquis iste est qͥd aliud
fecit nͥ uidit lupũ uenientẽ ⁊ fugit: fugit qr tacuit.¬
silentii abscondit. ⁊ sicut ꝑserutõni publice sic oe¬
culto locũ dedit rumori. Bene d̾e talib d̾r. Dilexerunt
głam hõiũ magͥ qͣm d̾i. Qͥs quis gͥ talis est si hec dist̃¬
cre iudicantur ⁊ ꝑsecutio publica defuit. ⁊ tam̃ tacen¬

Expanded text:
itate, pervenit. Ponamus ergo ante oculos quod aliquis percunctatus personam potentis accepit, et ne verbi saltem injuriam pateretur, veritatem negavit. Quid rogo iste faceret in dolore poenarum, qui Christum erubuit inter flagella verborum? Ecce et posthaec ante oculos hominum adhuc Christianus est, et tamen si eum Dominus districte disposuit judicare, jam non est. Video autem alios, quibus per locum magisterii, exhortandi sunt officia arguendique commissa; qui vident aliquid illicitum admitti, et tamen, dum quorumdam potentum offendere gratiam metuunt, arguere non praesumunt. Quisquis iste est, quid aliud fecit, nisi vidit lupum venientem et fugit? Fugit qsilentii abscondit, et sicut persecutioni publice, sic occulte locum dedit timori. Bene de talibus dicitur: Dilexerunt gloriam hominum magis quam Dei. . Quisquis igitur talis est, si haec districte judicantur, et si persecutio publica defuit, tamen tacen
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam infirmanti dubietati om̃i modo contͣdicũt
quatinꝰ ꝑ hoc qd̾ dubie ꝓferre cernunt᷑. infirmis a
Q uimirũ dũ faciũt exẽplũ nr̃i capiti̾ᷤ secũt᷑. Passioniqͥ¬

Expanded text:
tentiam infirmanti dubietate omnimodo contradicunt, tentiam infirmanti dubietate omnimodo contradicunt, quatenus per hoc quod dubie proferre cernuntur infirmis alQuod nimirum dum faciunt exemplum nostri capitis sequuntur. Passioni
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm mulier bñ faciens. Uir enĩ fortis quilibet
⁊ discretus uocatur. M ulier u̾o mens infirma. uel
indiscreta accipitur. Et sepe contingit. ut ⁊̃ discr¬
tus quisq subito labatur in culpam. atq idiscre¬
tus alius ⁊ infirmus bonam exhibeat oꝑatõnẽ. Set
is qui indiscretꝰ atq unfirmꝰ est. nõ nũqͣm de eo qt̾
bñ egerit. amplius eleuatur. atq grauiꝰ in culpã
cadit. Discretus u̾o quisq ⁊̃ ex eo qd male se ogisse
incelligit. ad districtõnis regłam artius reducitu
⁊ inde altius ad iusticiam proficit. unde ad tempꝰ a
iusticia cecidisse uidebatur. Qua ĩ rerecte dicitur
Melior est iniquitas uiri : qͣm bñ faciens mulier
quia non nũqͣm ⁊̃ culpa fortium. occasio uirtutiᷤᷤ
it. ⁊ iurtus infirmantiũ. occ̃o pcc̃i.
olent usti uiri in eo qd̾ ip̃i cercũ ac solidũ senti¬
unt. qiͣ ex dubietate aliquid proferre. ut infir¬
moꝵ᷑ in se uerba tͣnsferant. S rursum ꝑ fortem sen¬

Expanded text:
 mulier » Vir enim fortis quilibet et discretus vocatur; mulier vero mens infirma vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit, ut etiam discretus quisque subito labatur in culpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem. Sed is, qui indiscretus et infirmus est, nonnunquam, quod bene egerit, amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit; discretus vero quisque etiam ex eo quod se male egisse intelligit, ad discretionis regulam arctius reducituet inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse videbatur. Qua in re recte dicitur: Melior est iniquitas viri quam benefaciens mulier, quia nonnunquam etiam culpa fortium occasio virtutis fit, et virtus infirmorum occasio peccati.olent justi viri in eo quod ipsi certum ac solidum sentiunt quasi ex dubietate aliquid proferre, ut infirmorum in se verba transferant. Sed rursum per fortem sen
Abbreviated transcription (Latin):
tatib quas nũqͣm deserunt. dare preciũ uident᷑.
S tunc elemosine p̃ciũ nos a culpa liberat. cum
ꝑpetrata plangimꝰ ⁊ abdicamꝰ. Nam ⁊ qui semper
peccare uult. ⁊ qͣi semꝑ elemosinã largiri. frustra
preciũ tribuit. qr nõ redunit aĩam qͣm a uiciis

Expanded text:
tatibus quas nunquam deserunt, dare pretium videntur. tatibus quas nunquam deserunt, dare pretium videntur. Sed tunc eleemosynae pretium nos a culpis liberat, cum perpetrata plangimus et abdicamus; nam qui et semper peccare vult, et quasi semper eleemosynam largiri, frustra pretium tribuit, quia non redimit animam, quam a vitiis
Abbreviated transcription (Latin):
bona ñ estimant. Sicut enĩ grauis culpa est. sibi hoc
hominẽ arrogare qd̾ nõ est. sic płmq culpa ñ est.
si humiłr bonũ dicat qd̾ est. ¶nde ⁊ sepe contĩgit
ut iusti ⁊ iniusti habeant uerba similia. s tñ semꝑ
cor longe dissimile. ⁊ ex quib dictis dñs ab iniustis
offenditur. in eisdem qͦq a uistis placatur. Ecce pha
riseus se uistificauit in oꝑe. erechias iustũ se asseru
it ⁊̃ in cogitõne. At unde ille offendit. indeiste d̃
ñ sũt. que humili corde proferuntur.
ea que iniqua sunt. ⁊̃ ea que eius recta sũt destru¬
untur. Et qr multũ dõ displicent mala. neq illa
placent q̃ uidentur bona. Qͥ gͦ in malis suis deo
abhominabłis est. in bonis est inutilis. qr dũ se ꝑ
praua oꝑa dõ execrabilem exhibet. nec illud de eo ꝙ
aliis largiuntur. & cũ multos depͥmant. aliqñ qͥ¬
busdam openi defensionis ferunt. et pro iniqui¬

Expanded text:
bona non aestimant. Sicut enim gravis culpa est sibi hoc bona non aestimant. Sicut enim gravis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat quod est. Unde saepe contingit ut justi et injusti habeant verba similia, sed tamen semper cor longe dissimile, et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus se justificavit in opere, et Ezechias justum se esse asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde iste Donon sunt quae humili corde proferuntur? ea quae iniqua sunt etiam ea quae ejus recta sunt destruuntur. Et quia multum Deo displicent mala, neque illa placent quae videntur bona. Qui ergo in malis suis Deo abominabilis est, in bonis est inutilis, quia dum se per prava opera Deo exsecrabilem exhibet, nec illud de eo quod aliis largiuntur, et cum multos deprimant, aliquando quibusdam opem defensionis ferunt, et pro iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ gaudebant. Et dum nõ ꝑpenderent quo tendebãt.
nesciebant quid erant. S in lutum ceruix redacta
est. quia despecti iacent in putredine qui tumebãt
in uanitate. In lutũ ceruix redigitur. quia qͣntũ
carnis potentia ualeat. tabes corruptõnis ꝓbat.
abent hoc uisti ꝓprium. ut in om̃e qd̾ dicunt at¬
q om̃e qd̾ agunt. nõ solũ ꝓuectũ suũ. s ⁊̃ proxi¬
moꝵ edificatõnem q̃rant. Et aliqñ in quib̾dam se¬
met ip̃os diuidicant. ut pigros auditores ad consi¬
derandos semet ip̃os reuocent. Aliq̃ñ bona oꝑa osten¬
duit. ut spectatores eoꝵ erubescant nõ imitari ꝙ
uident. Nam scriptũ est. uideant bõna oꝑa ur̃a. ⁊
glorificent prẽm ur̃m qui ẽ in celis. Płmq ⁊̃ aliqͥbꝰ
eoꝵ dc̃a inusti audiunt. hec ꝑ elatõnem potius qͣm
ꝑ u̾itatem existimãt prolata. Ex sius enĩ cordibus
uerba iustoꝵ pensant. ⁊ dici humiliter posse uera

Expanded text:
esse gaudebant; et dum non perpenderent quo tendebant, esse gaudebant; et dum non perpenderent quo tendebant, nesciebant quid erant. Sed in lutum cervix redacta est, quia despecti jacent in putredine, qui tumebant in vanitate. In lutum cervix redigitur, quia quantum carnis potentia valeat, tabes corruptionis probat.e hoc justi proprium ut in omne quod dicunt atque omne quod agunt, non solum provectum suum, sed etiam proximorum aedificationem quaerant. Et aliquando in quibusdam semetipsos dijudicant, ut pigros auditores ad considerandos semetipsos revocent. Aliquando bona opera ostendunt, ut spectatores eorum erubescant non imitari quod vident. Nam scriptum est: Videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum, qui est in coelis . Qui igitur eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius quam per veritatem existimant prolata; ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse verba
Abbreviated transcription (Latin):
quis enĩ presentis uite delectatõnib satiari desid̾at.
qiͣ fructus añ tempus comed̾e festinat. Qͥ gͥ uuam.
acerbam comedit. dentes eiꝰ obstupescũt. qr qui p̃¬
sentis mũdi delectatõne pascitur. interui eiꝰ sensus
ligantur. ut iam spiritalia mandere .i. incelligere
neq̃aut. qr unde in exteriorib delectati sunt. inde
in intimis obstupescũt. Et dum ꝑcc̃o anima pascit᷑
panem iusticie edere nõ tialet. qm̃ ligati dentes ex
pc̃ci ꝯsuetudine. iustũ qd̾ intus sapit edere nequa¬
quam possunt :¬
icut ꝑ ocłm uisus. sic ꝑ ceruicem solet suꝑbia
designari. Ceruix aũt in lutum redigitur. cũ
suꝑbus quisq humiliatur ĩ morte. ⁊ elata caro ta¬
bescit in putredine. Intueamur enĩ qualia in sepul¬
cris iaceant diuitum cadauera. que illa in extin¬
cta parne sit unago mortis. q̃ tabes corruptõnis.
Et certe ip̃i erant qui extollebant᷑ honorib. habitiᷤᷤ
rebus tumebant. despiciebant ceteros. ⁊ qͣi solos se

Expanded text:
im praesentis vitae delectationibus satiari desiderat, quasi fructus ante tempus comedere festinat. Qui uvam acerbam comedit, dentes ejus obstupescunt, quia qui praesentis mundi delectatione pascitur, interni ejus sensus ligantur, ut jam spiritualia mandere, id est, intelligere, nequeant, quia unde in exterioribus delectati sunt, inde in intimis obstupescunt. Et dum peccato anima pascitur, panem justitiae edere non valet, quoniam ligati dentes ex peccati consuetudine, justum quod intus sapit edere nequaquam possunticut per oculum visus, sic per cervicem solet superbia designari. Cervix itaque in lutum redigitur, cum superbus quisque humiliatur in morte, et elata caro tabescit in putredine. Intueamur enim qualia in sepulcris jaceant divitum cadavera, quae illa in exstincta carne sit imago mortis, quae tabes corruptionis. Et certe ipsi erant qui extollebantur honoribus, habitis rebus tumebant, despiciebant caeteros, et quasi solos se
Abbreviated transcription (Latin):
parturio donec formet᷑ xp̃c in uob̃. uellem eẽ apud
uos modo. ⁊ mutare uocẽ meã. qm̃ ꝯfundor ĩ uobis.
Ecce mutare uult uocẽ in partu suo. ut p̃di cõnisse¬
mo in rugitũ u̾tat᷑ doloris. Mutare uult uocẽ. qͥd
uterũ redisse cognouit. Consideremꝰ quid doloris ha¬
buerit. qͥd laboris. que pꝰtqͣm potuit concepta edo
rursũ eompulsa est excucta suscitare. N4. A¬

Expanded text:
parturio, donec formetur Christus in vobis, vellem esse apud vos modo, et mutare vocem meam; quoniam confundor in vobis . Ecce mutare vult vocem in partu suo, ut praedicationis sermo in rugitum vertatur doloris; mutare vult vocem, quiad malitiae uterum redisse cognovit? Consideremus quid doloris habuerit, quid laboris, quae et postquam potuit concepta edere, rursum compulsa est extincta suscitare? IN
Abbreviated transcription (Latin):
Uisquis dedõ loquitur. curet necesse est ut
quieqͥd audientiũ mores instruit: rimetur.
hunc q rectũ ordinem loquendi deputet. si
dim oportumtas edificatõnis exgit. ab eose qd̾ loqui
ceꝑat utiliter deriuet. Sacri enĩ tractator eloquii.
morem fluminis deb imitari. Fluuiꝰ quippe dũ ꝑ
alueum defluit. si ualles concauas ex latere conting̃
in eas ꝑtinꝰ sui impetꝰ cursum cursũ diu̾tit. Cũq
illas su̾fficienter impleu̾it. repente se in alueum re¬
fundit. Sic nimirũ. sic diuini uerbi tractator eẽ¬
debet. ut cum de qualib re disserit. si fortasse iuxta
põitam occ̃onem congrue edificatõnis inuenerit.
qiͣ ad uicinam uallem lingue uudas intorq̃at. &
cũ subiũcte instructõnis campũ sufficient̾ infude

Expanded text:
uisquis de Deo loquitur, curet necesse est ut quidquid audientium mores instruit, rimetur; et hunc rectum loquendi ordinem deputet, si cum opportunitas aedificationis exigit, ab eo se, quod loqui coeperat, utiliter derivet. Sacri enim tractator eloquii morem fluminis debet imitari. Fluvius quippe dum per alveum defluit, si valles concavas ex latere contingit, in eas protinus sui impetus cursum divertit; cumque illas sufficienter impleverit, repente sese in alveum refundit. Sic nimirum, sic divini verbi esse tractator debet, ut cum de qualibet re disserit, si fortasse juxta positam occasionem congruae aedificationis invenerit, quasi ad vicinam vallem linguae undas intorqueat; et cum subjunctae instructionis campum sufficienter infude
Abbreviated transcription (Latin):
fiauide ꝑeunt. qr rectis actib concupiscẽtie ter¬
rene se ingert̃. Sepe desidiã int̾ueniente defici
uerbũ a carnalis uite it̃fectione retinere. de
quo dicit᷑. Gladius m̃s deuorabit carnes. hint
parilus ait. C ontestor hodie qr mũdus sũ a
sanguine om̃iũ. ñ enĩ subterfugi qͦ minꝰ an¬
nũtiarẽ uobis om̃e consiliũ di. Pocest hec ma¬

Expanded text:
ia rectis se nostris actibus concupiscentiae terrenae subjungunt. Saepe desidia interveniente deficiuverbum a carnalis vitae interfectione retinere, de quo dicitur: Gladius meus devorabit carnes . Hinc Paulus ait, Contestor hodie quia mundus sum a sanguine omnium. Non enim subterfugi, quominus annuntiarem omne consilium Dei
Abbreviated transcription (Latin):
mus illinc spei fiducia. ħinc humilitate tuno¬
ris eruditus. nec temeritate superbiat qͥa
formiduie premitur. nec pressus eimore despe¬
ret. qr ad spei fiduciã uͥtutis exemplo roborat᷑¬
epe contingit. ut cũ ꝑ tumorẽ mens in altum
ducitur. in despectu om̃iũ ⁊ sui ãmiratõne sub¬
leuectir. In cogitatõne enĩ ꝓprii fauores oriuntur.
sibi q de singularitate sapientie blanditur ipsa
facifitas. Pensat ea que audierit ac uerba que ꝓ¬
fert. miratur sua ⁊ deridet aliena. Qui gͦ solum
se sapere estimat. quid aliud qm hanc eandem secũ
morari sapiãm putat. Nam quam adeẽ aliis ab¬
nit. soli sibi hanc tribuens profecto intra tempora
lu sanctiorẽ monere de uita nititur doctiorẽ¬
⁊ erudire saptentie magisterio conat᷑: ipse

Expanded text:
mus illinc spei fiducia, hinc humilitate timomus illinc spei fiducia, hinc humilitate timoris eruditus, nec temeritate superbiat, quia formidine premitur, nec pressus timore desperet, quia ad spei fiduciam virtutis exemplo roborats in altum ducitur, in despectum omnium et sui admirationem sublevetur. In cogitatione etenim proprii favores oriuntur, sibique de singularitate sapientiae blanditur ipsa fatuitas. Pensat ea quae audierit, ac verba quae profert; et miratur sua, ridet aliena. Qui ergo solum se sapere aestimat, quid aliud quam hanc eamdem secum mori sapientiam putat? Nam quam adesse aliis abnuit, soli sibi hanc tribuens, profecto intra tempora  sanctiorem monere de vita nititur, doctioremque se erudire sapientiae magisterio conatur, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
eriptura sacra mentis oculis quasi spectilũ
d̾dam opponitur. ut interna nr̃a facies ĩ
ip̃a uideat᷑. Ibi etenĩ feda. ibi pulchra nr̃a cognos¬
cimiꝰ. Ibi sentimus quantũ ꝓficimꝰ. ibi a profectu
qmͣ songe distanius. Harrat aũt̃ gesta scõꝵ. ⁊ ad
imitationẽ ꝓuocat corda infirmoꝵ. Dum q il¬
loꝵ iuctricia facta cõmemorat. contra uicioꝵ
prelia debilia nr̃a confirmat. fit ꝙ uerbis illiꝰ
ut eo mens minꝰ int̾ certamina trepidet. quo añ
se positos tot uiroꝵ forcium triũphos uidet. Non¬
iuinqͣm u̾o ñ solum nobis eorum uirtutes as¬
serit. s etian casus ĩnotescit. ut ⁊ ĩ iuctoria
fortiũ quod iutando debeamus arripere. &
rursum uideamus in lapsibus qd̾ debeamꝰ
timere. Ecce eiũ iob describitur temptatione
auctus. set dauid temptanone prostratus.
ut ⁊ indiorũ uirtus spim. nr̃am foueat. ⁊
maiorum casus ad cautelam nos humilitatiᷤ
accingat. Nam illa gaudentes subleuant.
ista metuentes primũt. Rudientis uero ani¬

Expanded text:
riptura sacra mentis oculis quasi quoddam speculum opponitur, ut interna nostra facies in ipsa videatur. Ibi etenim foeda, ibi pulchra nostra cognoscimus: ibi sentimus, quantum proficimus: ibi a profectu quam longe distamus. Narrat autem gesta sanctorum, et ad imitationem corda provocat infirmorum. Dumque illorum victricia facta commemorat, contra vitiorum praelia, debilia nostra confirmat; fitque verbis illius, ut eo mens minus inter certamina trepidet, quo ante se positos tot virorum fortium triumphos videt. Nonnunquam vero non solum nobis eorum virtutes asserit, sed etiam casus innotescit; ut et in victoria fortium quod imitando arripere, et rursum videamus in lapsibus quod debeamus timere. Ecce enim Job describitur tentatione auctus, sed David tentatione prostratus; ut et majorum virtus spem nostram foveat, et majorum casus ad cautelam nos humilitatis accingat; quatenus dum illa gaudentes sublevant, ista metuentes premant; et audientis ani
Abbreviated transcription (Latin):
bi inos eius. Massa plũbi in os mulieris mictit᷑.
quia sclłc impietas auaricie pc̃ci sui pondere gͣuat᷑.
Si enĩ ad ea que deorsum sũt ñ ambiret. erga dm̃
ac proximũ impia neqͣqm existeret. Et leuaui odõ¬
meos⁊ uidi. et ecce due mulieres egredientes. ⁊ sp̃a
inalis eaꝵ. Quid aliud in his duab mulierib ac¬
cipimꝰ. nisi duo pͥncipalia uicia. suꝑbiam iudłe ⁊¬

Expanded text:
bi in os ejus. Massa plumbi in os mulieris mittitur, bi in os ejus. Massa plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum ac proximum impia nequaquam existeret.  Vet. meos et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum . Quid aliud in his duabus mulieribus accipimus, nisi duo principalia vitia, superbiam vide
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphe ostendere. humanũ genus ex qua ab eo mati¬
me culpa delabatur. ꝑ imaginẽ amphore qͣi patenꝰ
os auaricie designauit. Auaricia quippe uelut am¬
phora est. q̃ os cordis in ambitu aꝑtum tenet. Et
uixit. hec ẽ oculus eoꝵ in uniu̾sa terra. Multos ob¬
tusi sensus homines ceruimꝰ. ⁊ tñ eos in malis aca
astutos uidemꝰ ꝓpħa actestante qui ait. Sapientis :̃
ut faciant masa. bene aũ facere nesciunt. Hi itaq sen¬
su torpent. s in his que appetunt. auaricie stimuls
excitantur. Et qui ad bona uidenda ceci sũt. excitã¬
tib p̃miis ad ꝑagenda mala ugilantes fiunt. Unde
recte de hac eadem auaricia d̾r. Hec ẽ oculus eoꝵ in
uniu̾sa terta. Et ecce talencũ plumbi portabat᷑. Ed
est talentun plũbi nisi ex eadem auaricia pondus
pc̃ci: Et ecce mulier una sedens in medio amphor
Qmͣ mulierem ne fortasse q̃ eẽt dubitare possemuᷤ
ilico angłs innotuit. nã illic mox sequit᷑. ⁊ dixt.
ħ est impietas. ⁊ proiecit eam in medio amphore.

Expanded text:
eo maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit; avaritia quippe velut amphora est, quae os cordis in ambitu apertum tenet, et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra . Multos obtusi sensus homines cernimus, et tamen in malis actibus eos astutos videmus, propheta teste, qui ait: Sapientes sunt ut faciant mala, bene autem facere nesciunt . Hi itaque sensu torpent, sed in his quae appetunt avaritiae stimulis excitantur; et qui ad bona videnda caeci sunt, excitantibus praemiis, ad peragenda mala vigilantes fiunt. Unde recte de hac eadem avaritia dicitur: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid est talentum plumbi, nisi ex eadem avaritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae. Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illico angelus innotuit. Nam illic mox sequitur: Et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae.
Abbreviated transcription (Latin):
ripiunt᷑. nisi qd̾ caro filii ex pr̃is pena multat᷑ : In
semet ip̃o enĩ ꝑcutitur pr̃ iniquꝰ. ⁊ ꝑcussionis ium
sentire ꝯtempnit. Płmq ꝑcutitur in filiis. ut a¬
crius uratur. ⁊ dolor pr̃is carni filioꝵ redditur. qͣ¬
tinus ꝑ filioꝵ penas mens pris iniqua puniatur.
Cũ uͦ nõ paruuli. s iam prouectõres filii ex paren¬
tũ culpa feruuitur. qͥd aliuid aꝑte dat᷑ intlłigi. nisi
qd̾ illoꝵ ⁊̃ penas liuint. quoꝵ facta secuti sunt. Uñ
⁊ recte dicitur. usq ad t̾ciam ⁊ quartam progeniẽ.
tentur filii parentũ uitam possũt uidere: usꝙ ad
eos ultio extenditur qui uiderũt qd̾ male seque¬
er plumbũ cuiꝰ natura grauis est ponderis.
pẽcm auaricie specialiter designatur. qd̾ m̃tẽ
quam infecerit ita grauem reddit. ut ad appeten¬
da subluia actolli nequaqͣm possit. Hinc enĩ in¬
⁊ acharia scriptum est. Leua oculos tuos ⁊ uide. qͥd
est hoc qd̾ egreditur: ⁊ dixi. Qͥd namq ẽ. ⁊ ait. hec

Expanded text:
is poena muletatur? In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire contemnit. Plerumque percutitur in filiis, ut acrius uratur; et dolor carnis filiorum patri redditur, quatenus filiorum poena mens patris iniqua puniatur. Cum vero non parvuli, sed jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud datur intelligi, nisi quod illorum poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde et recte dicitur: Usque ad tertiam et quartam progeniem. tantur filii, parentum vitam possunt videre; usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt, quod male sequee, cujus natura gravis est ponderis, peccatum avaritiae specialiter designatur, quod mentem quam infecerit ita gravem reddit, ut ad appetenda sublimia attolli nequaquam possit. Hinc enim apud Zachariam scriptum est: « Leva oculos tuos, et vide, quid est hoc quod egreditur; et dixi. Quidnam
Abbreviated transcription (Latin):
ecce mulier una sedens in medio amphore. Et dixit
ħ est impietas. ⁊ proiecit eam ĩ medio amphore.
⁊ misit massam plumbi ĩ os eius. Qͥ de hac usio¬
ne amphore ⁊ mulieris ⁊ plũbi. ut latius quid cog¬
uouisset ostenderet: ad huc secutꝰ adiuntit. Et leua¬
ui oculos mõs ⁊ uidi. ecce due mulieres egredien¬
tes. ⁊ sp̃s ui alis carũ. Et habebant alas qͣi alas

Expanded text:
dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae, et misit massam plumbeam in os ejus . Qui de hac visione amphorae, et mulieris, et plumbi, ut latius quid cognovisset ostenderet, 461 adhuc secutus adjunxit: Et levavi oculos meos, et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum, e
Abbreviated transcription (Latin):
euit expulsus est. Qͥa dũ nobis diuina grã medi¬
catur. is qui nos tenuerat. antiqꝰ a nobis hostis
eicitur. sicut incarnata u̾itas dicit. Nunc pͥncepᷤ
huiꝰ mundi eicietur foras. Undeiam nũc scos om̃s
ñ tenendo possidet. s temptando ꝑsequit᷑. Nam qr
ñ eis intrinsecus regnat. contra eos pugnat extͥnsecꝰ.
⁊ qui ꝓpt̾ hoĩes ad incarnatõnem uenit. dũq corda
infideliũ tenuit. qiͣ manũ ad lacibula serpentis

Expanded text:
is expulsus est, quia dum nobis divina gratia medetur, is qui nos tenuerat antiquus a nobis hostis ejicitur, sicut incarnata Veritas dicit: Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras . Unde jam nunc sanctos omnes non tenendo possidet, sed tentando persequitur. Nam quia non in eis intrinsecus regnat, contra eos pugnat extrinsecus qui propter homines ad incarnationem venit; dumque corda infidelium tenuit, quasi manum ad latibula serpentis
Abbreviated transcription (Latin):
factaquedam q̃ in illo ppło umbre u̾itatis deseriue¬
cuerit. dicat necesse est rerum alienaꝵ raptũ. dicat
retributõnem inurie. q̃ infirmis illic concessa sũt
sibi nocere non posse. Que omĩa cunctis liquet qͣn¬
ta animadu̾sione t̾utas insequit᷑. q̃ nobis iam sig¬
nificatõnis sue umbra p̾posita in uera carne decla¬

Expanded text:
facta quaedam quae in illo populo umbrae veritatis deserviefacta quaedam quae in illo populo umbrae veritatis deserviecuerit, dicat necesse est rerum alienarum raptum, et retributionem injuriae, quae infirmis illic concessa sunt, sibi nocere non posse. Quae omnia cunctis liquet quanta adnimadversione Veritas insequitur, quae nobis, jam significat
Abbreviated transcription (Latin):
N am benignitatis caꝵ merces. que eis in et̾na po¬
tuit uita retͥbui ꝓ ãmixta culpa mendacii. in ter¬
rena ẽ recompensatõne declinata. ut in uita sua
qͣm mentiendo tueri uoluerũt. ea q̃ fecerant bona
recipent. ⁊ ulterius qd̾ expectarent mercedis sue p̃¬
miũ non hr̃ent. Nam si suptiliter ꝑpendatur. amo¬
re uite presentis m̃tites̃. ñ intentõne mercedis. Par¬
cendo qutppe conate sũt infantũ uitam tegere. men¬
possuit talia reꝑiri. pene nunqͣm tñ hoc uel tale genꝰ
mendaci a perfectis admissũ studiosus ibi lector in¬
ueniet. qͣmius mendaciũ qͣndam tenere u̾itatis una¬
ginem uideatur. Et sub ueteri testam̃to fortasse mi¬
noris eẽ culpe potuit. in quo ꝑ tauroꝵ hircoꝵ q uieni¬
mas sacrifictum nõ fuit ip̃a ueritas. s umbra u̾itatiᷤᷤ.
slam in testam̃to nouo preceptis altiorib manife¬
stata per carnem u̾itate proficimus. iustũq est ut

Expanded text:
Nam benignitatis earum merces, quae eis in aeterna poNam benignitatis earum merces, quae eis in aeterna potuit vita retribui, pro admissa culpa mendacii in terrenam est recompensationem declinata, ut in vita sua quam mentiendo tueri voluerunt, ea quae fecerunt bona reciperent, et ulterius quod exspectarent, mercedis suae praemium non haberent. Nam si subtiliter perpendatur, amore vitae praesentis mentitae sunt, non intentione mercedis. Parcendo quippe conatae sunt infantium vitam tegere; menpossint talia reperiri, pene nunquam tamen hoc vel tale genus mendacii a perfectis admissum studiosus ibi lector inveniet, quamvis mendacium quamdam tenere veritatis imaginem videatur, et sub veteri forsitan testamento minoris culpae esse potuit, in quo per taurorum hircorumque victimas sacrificium non fuit ipsa veritas, sed umbra veritatis. Nam in testamento novo praeceptis altioribus manifestata per carnem Veritate proficimus; justumque est ut
Abbreviated transcription (Latin):
ne conera dñm obstinatio obdurat. S notandũ
qͣnͣ giauis culpe reacus sit. ⁊ penam ꝓ culpa m̃ti
ꝓponere. ⁊ tamen nec torm̃ti metu sub uigo condi¬
toris ceruicem cordis inclinare. De culꝑa mendacũ.
umoꝑe cauendũ est om̃e m̃daciũ. qͣmuis ñ nũꝙͣ
sit ali qd̾ mendacii genꝰ culpe leuioris. si quisꝙͣ
prestando mentiatur. S qr scriptum ẽ. os qd̾ m̃titur
occidit aĩam. ⁊ ꝑdes eos qui locunt᷑ mendaciũ. hoc
hoc ip̃m pc̃ci genus facillime credimꝰ relaxari. Nam
si quelib culpa sequenti solet pia oꝑatõne purgari.
qñto magis hec facile abstergitur. quam mat̾ boni
oꝑis pietas ip̃a comitat᷑ : Non nulli u̾o ex obstet¬
cũm fallacia conantur asserere. hoc m̃dacii genus
ũ eẽ pcẽm. maxime qd̾ illis mentientib scripũ est
qr edificauit eis dñs domos. In qua magis recõpen¬
sacõne cognoscitur. quid mendacii culpa mereatur.

Expanded text:
ne contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum ne contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, et poenam pro culpa menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem cordis inclinare.  Vet.e cavendum est omne mendacium, quamvis nonnunquam sit aliquod mendacii genus culpae levioris, si quisquam praestando mentiatur. Scriptum est: Os, quod mentitur occidit animam . Et: Perdes eos qui loquuntur mendacium Hoc hoc ipsum peccati genus facillime credimus rsi quaelibet culpa sequenti solet pia operatione purgari, quanto magis haec facile abstergitur, quam mater boni operis pietas ipsa comitatur ? Nonnulli vero ex obstetricum fallacia conantur asserere hoc mendacii genus non esse peccatum, maxime quod illis mentientibus scriptum est: Quia aedificavit eis Dominus domos . In qua magis recompensatione cognoscitur, quid mendacii culpa mereatur.