comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
clitatẽ esfectus statĩ seqͥt᷑ actionis. siũꝙͣ satiari nouit cupi¬
ditas. Sẽp eĩ auarus eget. Quãtoq magis accͥrit: tãto ain¬
plius ari. Nec solu desid̾io augẽdi excrutiat᷑: s etiam a¬
mittẽcu metti afficit᷑ Inopes nascimur in hac ustaꝰ mo¬
pos recestuiri a uita. Siꝰ gͦ bona m̃li huiꝰ ꝑitum crecimus:
cuir peritura tanto amore cupimus: pleriq potẽtes tãta
cupidutatis mbie infiãmant᷑ ut de cõtiuso suis panpes
excludant: nec habitare ꝑmittant. Quib recte ꝑꝓphecã
duicit᷑. Ise qui cõiungitis dom̃ ad dom̃: et agrũ agro copui¬

Expanded text:
itatem effectus statim sequitur actionis. 7. Nunquam satiari novit cupiditas. Semper enim avarus eget; quantoque magis acquirit, tanto amplius quaerit; nec solum desiderio augendi excruciatur, sed etiam amittendi metu afficitur. 8. Inopes nascimur in hac vita, inopes recessuri sumus a vita. Si bona mundi hujus peritura credimus, cur peritura tanto amore cupimus? 9. Plerique potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, ut de confiniis suis pauperes excludant, nec habitare permittant. Quibus recte per Prophetam dicitur: Vae qui conjungitis domum ad domum, et agrum agro copu
Abbreviated transcription (Latin):
tanitũm ad corpus sustẽtandũ. epulis ẽ utenclã. Nani ct phlo¬
sophi clie̾unt cibd̾ inuentos eẽ ut cõtineant aĩam: nõ ut eor¬
rũpant. ꝙ nĩnuum cibis utũtur: quantomagisiẽtrẽ pascũt:
tanto amtplius sensũ m̃tis obtũclãt. sam greci dix̾unt:. Ex
crasso uentre. Btilẽ sensum gigni ñ posse. Nam gule sacͣitaᷤ
nimia. actem m̃tis obtũdit: ingeniũq hebesc̾e facit. Tibidi¬

Expanded text:
. Nam, ut philosophi disserunt, cibos inventos esse ut contineant animam, non ut corrumpant. 6. Qui nimium cibis utuntur, quanto magis ventrem pascunt, 252 tanto amplius sensum mentis obtundunt. Nam Graeci dixerunt ex crasso ventre subtilem sensum gigni non posse. Nam gulae saturitas nimia aciem mentis obtundit, ingeniumque evanescere facit. 7. Libidi
Abbreviated transcription (Latin):
et dei iustitiam laudat. Cum ex rebꝰ ꝓspis utilia iast᷑ exẽpla pͥe¬
tat hoĩb : necesso e eũ itum ⁊ adu̾sitatib̾ tangi⁊ q̃tinꝰ eius pn¬
entiai c̃pbet̾: ut denuo fortitudĩs docum̃ta ex eo sumãt. qͥ ꝓs¬
piratis eiuis tẽpantiã agnou̾nt. Qui passioĩb aĩ insiclãte ad¬
i sario crutiat᷑: nõ iccͥres se c̾dat alienari a xp̃o qͥa talia patit᷑¬

Expanded text:
 exempla praestet hominibus, necesse est eum iterum et adversitatibus tangi, quatenus ejus patientia comprobetur, ut denuo fortitudinis documenta ex eo sumant, qui prosperitatis ejus temperantiam agnoverunt. Qui passionibus animae insidiante adversario cruciatur, non idcirco credat se alienari a Christo qui talia patit
Abbreviated transcription (Latin):
ailigit ds̃ corripit: flagellat autẽ omnẽ filiũ quẽ reci¬
prt. Halde ꝑnecessariũ ẽ iustũ in hac uita ⁊ uitiis tẽpta¬
r: et u̾berari flagello÷ ut cdũ uitiis płsat᷑. de u̾rtutib
nõ suꝑbiat. Dũ uͥo aut anĩni aut carnis dolore att̾it᷑.
uita ds̃ agit. It clum fortiorib flagelli stimulis ferunt᷑.
nulla oblectamẽta presentis uite delectent: s celestẽ prtam
iͥ certa reqͥes expectat᷑. indesinent᷑ desid̾ent. Electoꝰ uite stiꝰ

Expanded text:
autem omnem filium quem recipit . Valde necessarium est justum in hac vita et vitiis tentari, et verberari flagello, ut dum vitiis pulsatur, de virtutibus non superbiat: dum vero aut animi aut carnis dolore atteritur, vita Deus agit, ut dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nullo oblectamento praesentis vitae delectentur, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, ind
Abbreviated transcription (Latin):
tes citi corrigũtur. Hoc qͥppe inlicãt in pauli oculis sqͣme
infidelitatis ⁊ q̃ clũ mutate st̃ ꝑ increpationẽ in oculoᷤ c̃ruis.
cõfestim resoluta ẽ caritia m̃tis. Est ꝑnitiosa sanitas: q̃ ad
ĩ obedientiã hoĩem ducit. Est ⁊ salubris ĩfirmitas: q̃ per di¬
uinã correptionẽ m̃tẽ a cluritia frãgit. Langor aĩe. id ẽ poc
catoꝵ infirmitas. ꝑnitiosa ẽ: de qͣ etiam apłs dicit. qs ĩfir¬
maturz et ego ñ infirmor : sã infirnitatẽ carnis utilem
hõ nõ debet: qi maxime ꝑ hoc qd̾ corrigit᷑. em̃dat᷑. Ipil¬
quisq autẽ tũc leuius portat qd patit᷑ si sua cliscłerit ma¬
la ꝓ qͥb illi infert᷑ retͥoritõ iusta. Discat ñ inmare qͥ male
patit᷑: etiani si ignorat c̃ mala patiat᷑. Et ꝑ hoc iuste se pa¬

Expanded text:
icant in Pauli oculis squamae infidelitatis, quae dum mutatae sunt per increpationem in oculis carnis, confestim resoluta est duritia mentis . 7. Est perniciosa sanitas, quae ad inobedientiam hominem ducit. Est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem mentem airmitas perniciosa. De qua etiam Apostolus: « Quis infirmatur, et ego non uror , » Nam infirmitatem carnis utilem o non debet, quia maxime per hoc quod corripitur, emendatur. Unusquisque autem tunc levius portat quod patitur, si sua discusserit mala, pro quibus illi infertur retributio justa. Discat non murmurare qui mala patitur, etiamsi ignorat cur mala patitur; et per hoc juste se pa
Abbreviated transcription (Latin):
nsam: sic̃ bm̃ petrũ. Ad uinclictã: sic̃ clã fcã sodomoꝵ se desdẽ¬
surã ⁊ inisursi testatur. ẽ rimoda ratiõe dõ qͥs uolu̾it ꝑcutit.
Id ẽ ad dampnationẽ repbos: ad purgationẽ qͦs errere uso
egypt̾ cesa ẽ ad dãpnationẽ. Scd̾o modo pauꝑ lazarꝰ ad pͣgati¬
onẽ: Tertio modo ꝑcussus ẽ iob ad ꝓbationẽ. flagellat᷑ hõ ple

Expanded text:
am, sicut Petrum . Ad vindictam, sicut dum facta Sodomorum se descensurum et visurum testatur . 3. Trimoda ratione Deus quos voluerit percutit, id est: ad damnationem 261 reprobos, ad purgationem quos errare videAegyptus caesa est ad damnationem . Secundo modo pauper Lazarus ad purgationem . Tertio modo percuss
Abbreviated transcription (Latin):
ugi: ut quãto qͥsq ant ĩ corꝑe aut ĩ m̃te flagella sustinet
tĩto se ĩ finẽ remun̾ari sꝑet. Sepe occulto dei iuditio extͤ
flagella corrẽptioñ st̃ repbi in hoc m̃do. Dũq młta dãpna¬
bilia cõmisisse uideãt᷑: despecti tam̃ a dõ nullo em̃datõis
u̾sbere feriunt᷑. Priꝰ corripit᷑ flagello qͥ a dõ diligit᷑ si p̾ca¬

Expanded text:
gi, ut quanto quisque aut in corpore aut in mente flagella sustinet, tanto se in fine remunerari speret. 9. Saepe occulto Dei judicio extra flagelli correptionem sunt reprobi in hoc mundo: dumque multa damnabilia commisisse videantur, despecti tamen a Deo, nullo emendationis verbere feriuntur. 10. Plus corripitur flagello, qui a Deo diligitur, si pec
Abbreviated transcription (Latin):
frnude ita qͦsdã cͣiosos obseruãtesq illudũt: ñ q̃dã sõpnia ñ alit̃
euensant ꝙ ostẽcunt. Nt eĩ in młtis fallãt: ĩnt̾cũ ⁊ u̾a ꝓnũtãt.
S qͣmuis ita accidãt. cõtẽpnenda st̃: ne forte de illusiõe ꝓcedãt.
rxcolentes testimoĩum scͥpture dicẽtis. Si clix̾int nob ⁊ ita
euen̾it: nõ credatis. Sõnia similia st̃ auguriis ⁊ et qͥ ea ĩtẽ¬
dunt: re uera auguriari noscũtur. Nõ st̃ u̾a sõnia: q̃ cogi¬
tans animus clie noctuq sibi ymaginat᷑. Mentes eĩ ññꝙͣ
ip̃a sibi sõpnia fingũt. Sepe clum pͥora mala ꝑ tͥstẽ memo

Expanded text:
dam somnia non aliter eveniant quam ostenduntur. Ut enim in multis fallant, interdum et vera pronuntiant. Sed quamvis ita accidant, contemnenda sunt, ne forte de illusione procedant, recolentes testimonium Scripturae dicentis: Si dixerint vobis, et ita evenerit, non credatis . 10. Somnia similia sunt auguriis, et qui ea intendunt, revera augurari noscuntur. Non esse vera somnia, quae cogitans animus die noctuque sibi imaginatur. Mentes enim nonnunquam ipsae sibi somnia fingunt. 11. Saepe dum priora mala
Abbreviated transcription (Latin):
cendit: nisi ubi pͥus pͣue cogitatõis deleetatiões aspexit. qͦs
si a uob̾ sꝑmius: sine cdrbio ille cõfusus abscedit. Static fũ¬
gũtur iacula oõcupiscẽtie eiꝰ: cõtẽpteci iacẽt ⁊ sine luce faces eiꝰ.
Sollicite hostis iisiclias ĩntellig̾o parit̃ ⁊ can̾e: dei seruũ oꝑtet:
sicq in iimocẽtia uite exist̾e simplicẽ: ut tam̃ oporteat cũ sĩmpl
citate ẽe puidẽtem. & prudẽtiam simplicitati s̃ iiscet. iuyeta
ꝓpham columba ẽ seducta nõ hũs cor. S idõ colsiba: q simplex
Idõ autẽ cor nõ hñs: qr ignara prudẽtie ẽ. Sepe fraus sachane.
scõꝵ cordis apitur: qñ ꝑ spetiẽ boni angłm se simłans lucis dũ
nitit᷑ elcõs dectꝑe: detegit᷑ at cõtẽpust᷑. Sic ⁊ u̾ba fallacis dotnie
scõs suos ds̃ facit intellig̾e: qͣtinus diabłicũ eriorẽ int̾ius ag¬
noscant. ac sollicite caueant. Discretõ scõꝵ tãta eẽ debet: ut in¬

Expanded text:
nisi ubi prius pravae cogitationis delectationes aspexerit; quas si a nobis spernimus, sine dubio ille confusus abscedit; statimque franguntur jacula concupiscentiae ejus: Contemptaeque jacent, et sine luce faces illius. 8. Sollicite hostis insidias intelligere pariter, et cavere Dei servum oportet; sicque in innocentiaicitate esse prudentem. Qui prudentiam simplicitati non miscet, juxta ophetam, columba est seducta, non habens cor . Sed ideo columba, quia simplex; ideo autem cor non habens, quia ignara prudentiae est. 9. Saepe fraus Satanae sanctorum cordibus aperitur, quando per speciem boni angelum se simulans lucis, dum nititur electos decipere, detegitur atque contemnitur. Sic et verba fallacis doctrinae Deus sanctos suos facit intelligere, quatenus diabolicum errorem interius cognoscant, ac sollicite caveant. 10. Discretio sanctorum tanta esse debet, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
et cũ pricipes mane comerlũt. Multi a manie us as sois
occubitũ ebrietati ⁊ gule uoluptatib seruiunt. nͨ intel¬
ligũt cur nati st: s cõsuetudine beluina detẽti. lus̃ie
tantũ tota ddie. epulisq inseruir̃t. Clamat iohei ꝓpha
huis qͥ ebrietati deseriiint: dices. Exꝑgiscimins ebris et

Expanded text:
e ad solis occubitum, ebrietati et gulae voluptatibus serviunt, nec intelligunt cur nati sunt: sed consuetudine beluina detenti, luxuriae tantum tota die, epulisque inserviunt. Clamat Joel propheta, his qui ebrietati deserviunt, dicens: Expergiscimini, ebrii, et
Abbreviated transcription (Latin):
dũ amplius gͣuat᷑ caro pond̾e ineclie. malũ agat post¬
ea: nẽc bñ fac̾e iucipiat. Atq adicit᷑ ut usu mali careat:
simul ⁊ bõĩ offitium clũ plus p̾mit᷑ ꝑdat. Solita gͥ cliscreti.¬
oue. carnis ẽ mod̾anda mat̾ies⁊ scil ne aut integre extiga
ẽ aur ĩmodate laxet᷑. Infirmitate caruis nimia pͥualente.
ad ꝑfectione ꝑting̾e nemo porest. siam ꝙͣuis scĩtatis amorem
queseis habeat: ex rorie tarũ nõ ualet opis m̃irã: cui ĩtenti¬
one cordis deseruire conat. eoeporis debilitas niniae ori¬
am iureo aĩe fraugit: sẽtis cͦs ingenisi marresce facit.

Expanded text:
dum amplius gravatur caro pondere inediae, ne malum agat, postea nec bene facere sufficiat, et quae addicitur, ut usu mali careat simul et boni officii, dum plus premitur, perdat. Sollicita igitur discretione carnis est moderanda materies; sciate laxetur. 14. Infirmitate carnis nimia praevalente, ad perfectionem pertingere nemo potest. Nam quamvis sanctitatis amorem quisque habeat, exsequi tamen non valet operis meritum, cui intentione cordis deservire conatur. 15. Corporis debilitas nimia etiam vires animae frangit, mentis quoque ingenium facit
Abbreviated transcription (Latin):
dantia ẽ eprlaꝵ. ardẽtis cliuitis ẽ supplitium incẽclit ⁊ cuiꝰ
talita in iniferno int̾ ignes erat inopia: qͣrta hic fu̾at e
pła copra. In hoc eĩ scło esurire ⁊ sitire noluit: ꝓpt̾ea illuc
uat flamas sitiens stillam aq̃ q̃siuit nͦ m̾uit. Gonsidandes¬
ita ut cõminet᷑ clñs se hanc nõ relaxare iniquitatẽ: hiis qͥ eã
libent̃ ambiunt. Dicit eĩ ꝑ ysaiam. Ecre gaudiũ ⁊ letitia. ec¬
cide uituloᷤ ⁊ iugulare arietes: comed̾e carnes ⁊ bibe uinum
Si cdimittet᷑ insquitas ħ uobis doũ moriamini: dicit cdñs.
Sicut õs caruales cupiditates abstinẽtia resecant᷑: ita om̃s
aĩe uͥtutes edacitatis uitio destruũtur. Inde ẽ qd̃ pͥnceps co

Expanded text:
dantia est epularum, ardentis divitis intendat supplicium, cujus tanta in inferno inter ignes erat inopia, quanta hic epularum erat copia . In hoc enim saeculo esurire et sitire noluit, propterea illuc inter flammas sitiens stillam aquae quaesivit, nec acciperinatur Dominus se non hanc relaxare iniquitatem his qui eam libenter ambiunt. Dicit enim per Isaiam: « Ecce gaudium et laetitia occidere vitulos, et jugulare arietes, comedere carnes et bibere vinum. Si dimittetur iniquitas haec vobis, donec moriamini . 10. Sicut omnes carnales cupiditates abstinentia resecantur, ita omnes animae virtutes edacitatis vitio destruuntur. Inde est quod et princeps co
Abbreviated transcription (Latin):
ose cõtendunt. Nlam qñ scõꝵ uirtꝰ tãta tołare potuisset: si suꝑ¬
na clispensatõ pio mod̾amine neqͥtiam demonũ ñ refrenaret:
Et licet diabłs tẽptationẽ iustis semꝑ inferre cupiat: tam̃ si a
deo potestatẽ nõ accipit: nullatenꝰ adipisci potest qid̃ appetit. Uni¬
de ⁊ oĩs uolũtas cliabłi ĩniusta ẽ: et tam̃ ꝑmittẽte dõ. oũ poteᷤᷤ¬

Expanded text:
virtus tanta tolerare quivisset, si superna dispensatio pio moderamine nequitiam daemonum non frenaretur. Et licet diabolus tentationem justo semper inferre cupiat, tamen si a Deo potestatem non accipit, nullatenus adipisci potest quod appetit. Ante omnis voluntas diaboli injusta est, et tamen, permittente D
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. Acemgite lũtos uros. suꝑ nbera ur̃a⁊ hoc est sn corde libidiẽs
resecate: que ad lũios ꝑtinent. Nam cor suꝑ uba ẽ : nõ ĩ lumbsͤ¬
Aidiis mmodata licẽtia: noscit hab̾e moclũ. Nam clñ se uitosiᷤ
aimnus in explenda foruicatõe carne lux̾iante laxau̾st: nichilo¬
minꝰ ad alia nefanda sceła suadẽtib demoĩb tͦusit. Dũq ĩ node¬
date metas prdoris excesserit: cͥmen cͥminibꝰ adicit: paulafics
ad det̾iora ꝓceflit. sõ ita suauss ẽ amãtiũ t̃mo amẽtiũ iucta car

Expanded text:
r: Accingite lumbos vestros super ubera vestra ; hoc est, in corde libidines resecate, quae ad lumbos pertinent. Nam cor super ubera est, non in lumbidinis immoderata licentia nescit habere modum. Nam dum se vitiosus animus in explenda fornicatione, carne luxuriante, laxaverit, nihilominus ad alia nefanda scelera suadentibus daemonibus transit; dumque immoderate metas pudoris excesserit, crimen criminibus adjicit, paulatimque ad deteriora procedit. 16. Non ita suavis est amantium, imo amenti
Abbreviated transcription (Latin):
ao dapnationẽ N isitatõ dei n semꝑ ⁊ bonĩ accipit᷑. n sere
ĩmali In uontim ei acppit᷑: si c ẽ ildꝰ uisita no ĩ saluti¬
ri tuo. In malũ u̾o. iuxta illd̾: in tẽꝑe uisitatõis tue peribũt.
Õnbꝰ ex carsis: infirmitates accidunt corꝑis : Id ẽ ex peccato.
ex tẽptatiõe: et ex intẽꝑantie passiõe. S huic tãtũ nouissi.¬
et nõ pͥcare⁊ ne ꝑ uigorẽ salutis: illicitis sordidẽt᷑ cupicli¬
tatũ ⁊ luxͣie desid̾iis. Duritia q̃ m̃tẽ p̾mit nͨ sentit᷑. utilit̾
mutat᷑ in carne ut sentiat᷑: atq ĩtellecta em̃det᷑. sam citiuᷤ

Expanded text:
 semper in bonum accipitur, nec semper in malum. In bonum enim accipitur, sicut est illud: Visita nos in salutri tuo . In malum vero, juxta illud: In tempore visitationis suae peribunt . 4. Tribus ex causis infirmitates accidunt corporis, id est, ex peccato, ex tentatione, et ex intemperantiae passione; sed huic tantum 265 novissiet non peccare, ne per vigorem salutis illicitis sordidentur cupiditatum, et luxuriae desideriis. 6. Duritia, quae mentem premit, nec sentitur, utiliter mutatur in carne, ut
Abbreviated transcription (Latin):
clurãt. Unde ꝑ moysem añs clicit. Ignis exarsit in sra mea: et ar¬
debit usq ad inferos deorsum. A quib̾dã clici solet. nõ ĩuclicat dẽ
bis ĩ iel ip̃m. qͥ tam̃ ñ attencũt illd̾ qd̾ alias scͥptũ ẽ. Ih̃s ppłmi

Expanded text:
durant. Unde per Moysen Dominus dicit: « Ignis exarsit in ira mea, et ardurant. Unde per Moysen Dominus dicit: « Ignis exarsit in ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum . » A quibusdam dici solet: « Non judicat Deus bis in idipsum . » Qui tamen non attendunt illud, quod alias scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
uapłet. Nam ds̃ ideo płmq iustũ fiagellat: ne de iustitia supbi¬
ens cadat. In hac uita ds̃ tãtomagis studet uͭ ꝑcat: qͣntomagiᷤᷤ
expͥtando flagellat. S alios feriendo corrigit: alio̾ u̾o ferẽ¬
do int̾ficit. foriendo naq corigit: de qͣb clicit. ego cͥs amo
arguo ⁊ castigo. Ferendo prnit quos in corrigibilit deliuc̃tes
aspicit: quoᷤᷤi nõ iam sb̾ disciplina ut filios pat̃. s disteta dãp¬
natõe ut hostes adu̾sarioᷤ percutit. de qͣlib licit: flagello ĩ inici
ueͦsi te: castigatiõe crudeli. Et st̾um. orel clamas ad me suꝑ cõcti¬
ox tua: Insanabilis ẽ dolor tuus. Inde inusqͥses festinet ⁊ timeat:
ue simul feriat᷑ uita ꝰ ꝯculpa. Fiagellũ nãc tũc diluit culpã: eũ
mutau̾it uitã. Nam cuiꝰ mores nõ mutat: actiões nõ expiar. Oĩs
ciuina ꝑcussio arit p̃gatõ uite p̾sentis ẽ: aut mitium sequẽtis.
slam qͥbdam flagella ab hac uita inchoant: et iu etaa ꝑcͥhone per¬

Expanded text:
vapulat. Nam Deus ideo plerumque justum flagellat, ne de justitia superbiens cadat. 6. In hac vita Deus tanto magis studet ut parcat quanto magis exspectando flagellat; sed alios feriendo corrigit, alios vero feriendo interficit. Feriendo namque corrigit de quibus dicit: Ego quos amo arguo et castigo . Feriendo perimit quos incorrigibiliter delinquentes aspicit, quosque non jam sub disciplina, ut filios pater, sed districta damnatione, ut hostes adversarius, percutit. De quibus dicit: Flagello inimici percussit te castigatione crudeli . Et iterum: Quid clamas ad me super contritione tua? insanabilis est dolor tuus . Unde unusquisque festinet, et timeat ne simul feriatur vita ejus cum culpa. Flagellum namque tunc diluit culpam, cum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat, aivina, aut purgatio vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Nam quibusdam flagella ab hac vita inchoant, et in aeterna percussione per
Abbreviated transcription (Latin):
ex sege pecoti eiant. qui in m̃bris hominũ de necessitate li brdĩs
uibitant. Quani reluetationẽ cdũ in se expaguat io ꝑficit᷑: et
deii fumitate libidhniose ticillatõis. uͥrcute suscipit glosi ceita¬
mins Seruoꝵ dei multa certamina: de sua carne mouens
Iam qmnuis n amore dei eoꝵ sit incõcussa interio: mes tã
Ueurne qͣm ext̾nuis gestat. int̾na p̾lia tolerat. De autẽ qͥ hoc
ad ꝗꝓbations ꝓͥmittit: grã ꝓtegẽte sus nõ deserit. Iod̃ ñ nuqͣm
electi laisu caruali corruunt: ut auitio supbie qͣ de u̾rtuti

Expanded text:
um de necessitate libidinis 244 habitant. Quam reluctantem, dum in se expugnat, perficitur, et de infirmitate libidinosae titillationis virtutem suscipit gloriosi certaminis. 12. Servis Dei multa certamina de sua carne moventur; nam quamvis in amore Dei eorum sit inconcussa intentio, mens tamen in carne, quam exterius gestat, interna praelia tolerat. Deus autem, qui haec ad probationem permittit, gratia protegente, suos non deserit. 13. Ideo nonnunquam electi lapsu ca
Abbreviated transcription (Latin):
qd uicerint głantes. ad tartara clueant. ouando n prs¬
su dmonũ mens ad delectationẽ fornicatiõis impel¬
te ocilsos ꝓponant᷑. orina nimirĩ om̃s pena grauiore
sinpiliti formicline suꝑat᷑. Sic̃ ei clatius clauium ex¬
peulit: ita sepe recordatio ardoris gehẽne. ardorẽ exelu¬
lic luxarte. Quidã in iuuentute luxxiose uiuẽtes. iu
seueetute cõtinentes fieri delectantur. Et tũc eligũt
seruire cistitatr qͣndo eo libido seruoᷤ here cõtempsit
Aeaquã in senectute cõtinẽtes nocandi st: qui in uiẽ

Expanded text:
quos vicerint gloriantes ad tartara ducant. 23. Quando impulsu daemonum mens ad delectationem fornicationis impelte oculos proponasupplicii formidine superatur. Sicut enim clavus clavum expellit, ita saepe recordatio ardoris gehennae ardorem removet luxuriae. 24. Quidam in juventute luxuriose viventes, in senectute continentes fieri delectantur, et tunc eligunt servire castitati, quando eos libido servos habere contemnit. 25. Nequaquam in senectut
Abbreviated transcription (Latin):
ium septem uitioꝵ: regsua ⁊ mat̾ est supbia. Saidẽqe septẽ
hͥncipilia: młta de se ꝑturint uitia÷ qri ita sibimet. quadã
cognatiõe iungũtur: ut ex alt̾o alt̾um oriat᷑. Sic̃ yͥnceps
septẽ uitioꝵ suꝑbia nos eoꝵ pocestatibꝰ sb̃clit: ita xfc septi¬
formis gr̃e plenus. a dominatu uitioꝵ noꝰ eruit. Et qͦs illa
adoicit septeplici ustio: iste lib̾at sepriformis grẽ dono. Pe
Ser ꝓt̃ qd̾ a sũmis ꝑsonis ⁊ primis assumif: seu qd̾ de
dꝑe iustitie ⁊ uirtutis exorit᷑: msnꝰcs culpa sentit᷑. Iuxia uero
sante deo suꝑbia minor ẽ. S qui detinet᷑ ꝑ suꝑbiam ⁊ non
sentit: labitur carnis luxuria.: ut ꝑ hanc huiliatus ⁊ a cõfusi¬
one surgat ⁊ a suꝑbia. Om̃s peccans supbꝰ ẽ. eo qd̃ fatiẽdo uenita:
cõcẽptii hx̃at cliuina p̾cepta. Recte gͦ initium ois pecati supblat¬

Expanded text:
septem vitiorum regina et mater est superbia. Eadem septem principalia vitia multa de se parturiunt peccata: quia ita sibimet quadam cognatione junguntur, ut ex altero alterum oriatur. Sicut princeps septem vitiorum superbia nos vitiorum potestati subdit, ita Christus septiformi gratia plenus a dominatu illorum nos eripit; et quos ille addicit septemplici vitio, iste liberat septiformis gratiae dono. Reter quod a summis personis et primis assumitur, seu quod de opere justitiae et virtutis exoritur, minusque culpa ejus sentitur. Luxuria vero sante Deo, superbia minor est. Sed qui detinetur superbia, et non sentit, labitur in carnis luxuria: ut per hanc humiliatus, et a confusione surgat et a superbia. 2. Omnis peccans superbus est, eo quod faciendo vetita contemptui habeat divina praecepta. Recte ergo initium omnis peccati sup
Abbreviated transcription (Latin):
ruis dompriationẽ per subiã sum̾e. de fornicatõe xxxxix
x cipa supbie: plerãc ĩ abhonimandã caruis imũ¬
aiciam itur. sam alt̾am pendet ex alt̾o. Sed sicut per
snb̾iam m̃tis ⁊t in ꝓstittiorẽ ubidinis: ita ꝑ hiũlitace
m̃tis. salua fit castitas carnis. Ds̃ autẽ ñ noꝙͣ deicit occul¬
tam intis suꝑpbram. ꝑ cariis maĩfestam rusnã libilimꝰ mꝰ¬
demõstrat. Qu miox ut ꝑ suꝑbrani cõtm deũ timnuit: statim
carnis lidiamẽ sensit. ⁊ u̾enda operuit. or ꝓpt̃ inusqͥsco sue
deprtet culpe qd̾ ceciclit: quotiẽs libidine nincit᷑. srisa nisi
p̾cesssret latẽs suꝑdia: nõ seq̃ret᷑ libiclinis maĩfesta ruma.

Expanded text:
De fornicatione. 1. Ex culpa superbiae plerumque in abominandam carnis immuditiam itur. Nam alterum pendet ex altero; sed sicut per superbiam mentis itur in prostitutionem libidinis, ita per humilitatem mentis salva fit castitas carnis. Deus autem nonnunquam dejicit occultam mentis superbiam per carnis manifestam ruinam. nis, qui mox ut per superbiam contra Deum tumuit, statim carnis libidinem sensit, et pudenda operuit. Quapropter unusquisque suae deputet culpae quod cecidit, quoties libidine vincitur, quia nisi praecessisset latens superbia, non sequeretur libidinis manifesta ruina.
Abbreviated transcription (Latin):
petulantia: fides cũ ꝑfidia: castitas cũ luxͣia. õ dam sũt
sũme uͥrtutes. q̃ dam metdie. Fides. spes. ⁊ caritas: sũme¬
nium. castitas. seientia. sen tẽpales aiuitie: de qͥb scilcet
tutũ dona tribuit: quedam retrahit: ut dum mẽs de dei
qd̾ habet erigitur: ⁊ terũ de eo qdͥ nec̃ciuã hẽre cognoscs
hiũlietur. quisqͥs dono celestis gr̃e nisprratꝰ ad uirtutes en¬
gif̃: et si forte mod̾ antis dei manui aliqua adu̾sitate repim¬
tur. ne de acceptis uirturib attollat᷑ fiagi nõ debet: q et

Expanded text:
petulantia, fides cum perfidio, castitas cum luxuria. 7. Quaedam sunt petulantia, fides cum perfidio, castitas cum luxuria. 7. Quaedam sunt summae virtutes, quaedam vero mediae. Fides, spes et charitasnium, castitas, scientia, sive temporales divitiae, de quibus scilicet tutum dona tribuit, quaedam retrahit, ut dum mens de hoc quod habet erigitur, iterum de hoc quod nequaquam habere cognoscitur humilietur. 10. Quisquis dono coelestis gratiae inspiratus ad virtutes erigitur, si forte moderantis Dei manu aliqua adversitate reprimitur, ne de acceptis virtutibus attollatur, frangi non debet, quia et
Abbreviated transcription (Latin):
denisie & gauidiũ. Accidie foritudo. Auarme largiqs. du¬
pbie huĩlitas opponenda ẽ. Sicq single intuteo. nascẽta
cõtia se uitia reprimũt: ac cẽptationũ motꝰ u̾i tũte ql iuim
caritauis extingett libidiẽ abistinetia comat ssam qͣniun¬
corpus media frangitur: tanto mens ab illicito appetitu re
necat Sustinendo aute: patientia uictori am portat. E slrtie
merore: spes et̾ni gauclis suꝑat. Et qͣmt᷑tatam mẽs de ext̃i

Expanded text:
e gaudium, accidiae fortitudo, avaritiae largitas, superbiae humilitas opponenda est. Sicque singulae virtutes nascentia contra se vitia reprimunt, ac tentationum motus virtute divinae charitatis exstinguunt. Libidinem abstinentia domat. Nam qcorpus inedia frangitur, tantum mens ab illicito appetitu revnecat, sustinendo autem patientia victoriam portat. 5. Tristitiae moerorem spes aeterni gaudii superat; et quem turbata mens de ext
Abbreviated transcription (Latin):
uetustatẽ uite ꝑ societatẽ scłariũ ducit᷑: ad amorẽ semper
spũalis pr̃ie. cõpũctionis aspiratõne renouet᷑. Halde nãq
ĩter hũna u̾ba cor deflust. Cũq ĩ lubitant̾ cõstet qd̃ exter¬
nis occupatõnum tumultib impulsum a semetip̃o cor¬
ruat: studere incessabłiter debet. ut per eruclitõnis stu¬
dium resurgat. Hinc est enĩ qd p̾latũ gregi cliscipulũ
paulus admonet dicẽs. Bũ uenio attende lectõni. Hinc
dauid ait. Quomͦ clilexi legẽ tuã dñe: totaclie meditatõ

Expanded text:
itur, ad amorem semper spiritalis patriae compunctionis aspiratione renovetur. Valde namque inter humana verba cor defluit; cumque indubitanter constet quod externis occupationum tumultibus impulsum a semetipso corruat, studere incessabiliter debet, ut per eruditionis studium resurgat. Hinc est enim quod praelatum gregi discipulum Paulus admonet, dicens: Dum venio attende lectioni . Hinc David
Abbreviated transcription (Latin):
Facieᷤ iiͦii. circulos auieos qͦs pones ꝑ qͣtuor arche ãgłos.
fatiesq uectes de lignis sechim & oꝑies auro: inducesq
per circłos qͥ st̃ in arche lat̾bus. ut portet᷑ ĩ eis. q semꝑ
erũt in cuculis: nec umꝙͣ exfͣhẽtur ab eis. Qd ꝑ archãt
nͥ scã eccłia figurat᷑: Cui qͣtuor cͥculi aurei per qͣtuor an
latata tendit᷑: ꝓcuidubio qͣtuor sci euangłis libris. accĩ¬
cta p̾clicat᷑. Nectesq de lignis sechimi fiunt qͥ ĩ eisdẽ ad por

Expanded text:
Facies quatuor circulos aureos, quos pones per quatuor arcae angulos, faciesque vectes de lignis sethim, et operies auro, inducesque per circulos qui sunt in arcae lateribus, ut portetur in eis qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis . Quid per arcam, nisi sancta Ecclesia figuratur? Cui quatuor circuli aurei per quatuor anlatata tenditur, 34 procul dubio quatuor sancti Evangelii libris accincta praedicatur. Vectesque de lignis sethim fiunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
reddũt: qr uno qͥdem plectro. s ñ uno płsu feriũ¬
t᷑. Unde ⁊ doctor quisq ut ĩ una cunctos uͥtute cari¬
tatis eflificet: ex una cloctrina. nõ una: eadẽq
exortatõne tangere corda auclientiũ debet. Explic

Expanded text:
reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriunreddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde et doctor quisque, ut in una cunctos virtute charitatis aedificet, ex una doctrina, non una eademque exhortatione tangere corda audientium debet. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
hia igitur qualis debeat ẽẽ pastor ostendimꝰ:
nũc qualr̃ doceat demõstremus. demõstͤmꝰ.¬
ut enim longe ante nos reu̾ende memorie gͤgorius
nazanx enus edocuit: ñ una eadẽq cũctis exortatio
cõgruit: qr nec cunctos par moꝵ qͣlitas astringit. Se¬
pe nãq alits officiunt: q̃ aliis ꝓsunt ⁊ qr plerũq
herbe q̃ hec aĩalia mit̾unt. alia occiclũt: & lenis si¬
bilus equos mitigat. catilos ĩsligat ⁊ et medica
m̃tum qd̾ hũc morbũ ĩminuit: alt̾i uires iungit:
et panis qui uitam fortiũ roborat: ꝑuulorũ necat.
ꝓ qualitate igitur aucdientiũ: formari debet s̾mo
doctoꝵ ut et ad sua singłis ꝯgruat: et tam̃ a com¬
munis eclificatõnis arte ñꝙͣ recedat. Quicd enim
st̃ intente m̃tes auclitoꝵ ⁊ nisint ita clix̾im q̃dam ĩ
cithara tẽsiones strate cordaꝵ: Qs tangendi arti¬
fex ut ñ sibimet ip̃i dissimile canticũ fatiat. clissi¬
mulit płsat÷ et iccirco corde cõsonã moclulatõnem

Expanded text:
ia igitur qualis esse debeat pastor ostendimus, nunc qualiter doceat demonstremus. Ut enim longe ante nos reverendae memoriae Gregorius Nazianzenus edocuit , non una eademque cunctis exhortatio congruit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe namque aliis officiunt, quae aliis prosunt. Quia et plerumque herbae quae haec animalia nutriunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium, formari debet sermo doctorum: ut et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi ut ita dixerim, quaedam in cithara tensiones stratae chordarum? quas tangendi artifex, ut non sibimetipsi dissimile canticum faciat, dissimiliter pulsat. Et idcirco chordae consonam modulationem
Abbreviated transcription (Latin):
uelur ĩput̾bilia ligna q̃rencdi st̃. qui ĩstructõni sacroꝵ
uoluminũ semꝑ inherentes. sce eccl̃e unitatẽ deñtient:
et quasi intͦmissis cuculis archam portẽt. Uectib qͥppe¬
ip̃m archani portare est: bonis doctorib scãm eccłiam
adrudes infideliũ m̃tes p̾clicando decluc̾e. Qui auro qͦ
iubent᷑ oꝑiri: ut cũ sermone aliis insonãt. ip̃i etiã ui¬
te splendore fulgescant. De qͥb apte sb̾dit᷑. qͥ semꝑ er̃t̃
ĩ curulis. ñ umꝙͣ extͣhentur ab eis÷ qi nimirũ necesse
est ut qui ad offitium p̾clicatõnis excubant: a sacre
lectionis stuclio ñ recedant. Ad hoc namq uectes ẽẽ ĩ
circulis semꝑ iubentur⁊ ut cũ portari archam opor¬
tuitas exigit: de intromittenclis uectib portandi
tarlitas nilla gen̾etur. Quia uidel cũ spũale aliꝙͥ
a sb̾litis pastor inquirit᷑⁊ ignõiosum ẽualde si tune

Expanded text:
bilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissis circulis arcam portent. Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus sanctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut dum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. De quibus apte subditur: Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis. Quia nimirum necesse est ut qui ad officium praedicationis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant. Ad hoc namque vectes esse in circulis semper jubentur, ut cum portari arcam opportunitas exigit, de intromittendis vectibus portandi tarditas nulla generetur; quia videlicet cum spiritale aliquid a subditis Pastor inquiritur, ignominiosum valde
Abbreviated transcription (Latin):
lent᷑ detegit᷑: statĩq despicit. quẽ se dilig̾e simulauͭ. Ami¬
titia certa ui nulla excludit᷑: nullo tẽꝑe abolet᷑. Ubicũq
tentio q̃l actõnis au̾tit. Sepe ⁊ ꝑ honorẽ qͦꝵdã mutant᷑ ⁊ mo¬
res. Et quoᷤ ante cõglutinatos caritate habuerũt. p̾trx ad cl¬
men honoris uen̾unt: amicoᷤ hẽre despitiũt. De amititia¬
fictos bñfitio adiungit᷑. Nõ st̃ fideles in amititia: qͦs .xxx.
munus nõ grã copulat. Nam cito deserũt: nisi mutuo
acceꝑint. Dilectio eĩ que munere glutinat᷑: eodẽ suspẽso clis¬
soluit᷑. Illa u̾a ẽ amititia q̃ nichil q̃rit ex rebꝰ amici nͥ solam
beniuolẽtiã scil ut gͣtis amet amãtem. płmq amititia ex
necessitate uł inligentia nascif᷑: ut sit ꝑ quẽ qͥsq qd̾ desi¬
d̾at cõsequat᷑. Ille autẽ eam u̾acit̾ q̃rit: qui nichil egendoꝰ
eam appetit. Naui illa ex inopia breuis ẽ ⁊ fuscata: ista pura

Expanded text:
ligere simulavit. 4. Amicitia certa nulla vi excluditur, nullo tempore aboletur, ubicunque tentio quaelibet actionis avertit. 6. Saepe per honorem quorumdam mutantur et mores; et quos ante conglutinatos charitate habuerunt, postquam ad culmen honoris venerint, amicos habere despiciunt. CAPUTfictos beneficio adjungitur. 2. Non sunt fideles in amicitia, quos munus, non gratia copulat. Nam cito deserunt, nisi semper acceperint. Dilectio enim quae munere glutinatur eodem suspenso dissolvitur. Illa vera est amicitia, quae nihil quaerit ex rebus amici, nisi solam benevolentiam, scilicet ut gratis amet amantem. 3. Plerumque amicitia ex necessitate vel indigentia nascitur, ut sit per quem quisque quod desiderat consequatur. Ille autem eam veraciter quaerit, qui nihil egendoeam appetit. Nam illa ex inopia brevis et fucata, ista pura
Abbreviated transcription (Latin):
eius sepe ꝑ ypocͥsim dep̾cãtur: qd̃ tam̃ ꝓ mala cõscientia si¬
adipisci ñ merent᷑. Discat hisana miseria qd̾ ea causa citiuᷤ
ꝓuocet᷑ d̾s p̾stare ueniam clũ infirmo cõpatit᷑ hõi: qr ipse
homo tͣxit ex parte infertori infirmitatẽ peccandit hoc ẽ
ex carne: qua inclusa aĩa detinet᷑ alpostate angłi idõ ueni¬
am nõ habent: qͥa carnał fragilitatis nulla ĩfirmitate gͣ¬
uati st̃ ut peccaient. hõies autẽ post poccatũ idcͥco reu̾tunt᷑
ad ueniam: ꝓpt̃ qd̃ ex lutea mat̾ia põdus tͣxerũt infirmitatiᷤ.
Ideoci ꝓ infirma carnis cõclitiõe redit᷑ patet hoĩs ad salutem:
sicut ⁊ psalmus dicit: Ipse scit figm̃tũ nr̃m. Et rursũ. Me

Expanded text:
 hypocrisin deprecantur, quod tamen pro mala conscientia adipisci non merentur. Discat humana miseria quod ea causa citius provocetur Deus praestare veniam, dum infirmo compatitur homini, quia ipse homo traxit ex parte inferiori infirmitatem peccandi, hoc est ex carne, qua inclusa anima detinetur. Apostatae vero angeli ideo veniam non habent, quia carnalis fragilitatis nulla infirmitate gavati sunt, ut peccarent; homines autem post peccatum idcirco revertuntur ad veniam, propter quod ex lutea materia pondus traxerunt infirmitatis: ideoque pro infirma carnis conditione reditus patet homini ad salutem, sicut et Psalmus dicit: Ipse scit figmentum nostrum. Me
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩes adhuc futura st̃. angłi iam reuelante deo cognoscũt.
preuaricatores angłi etiam scĩtate amissa: nõ tam̃ aii¬
serũt niuacẽ creature anglice sensam. Triplici eĩ modo p̾
screntie acumine nigẽt ÷ id ẽ s̾tilitate nat᷑e. experiẽtia tẽ¬
poꝵ: reuelatõe suꝑroꝵ potestatũ. Qtiens ds̃ quociq flagł¬

Expanded text:
homines adhuc futura sunt, angeli, jam revelante Deo, noverunt. Praevaricatores angeli, etiam sanctitate amissa, non tamen amiserunt vivacem naturae angelicae sensum. Triplici enim modo prae scientiae acumine vigent, id est, subtilitate naturae, experientia temporum, revelatione su
Abbreviated transcription (Latin):
Et patiat᷑ adu̾isa. Inde tin sapientia legit ꝓ dco. pugna¬
bit cum eo orbis t̾raꝵ: cõtra insensatos. Merito ergo pecca¬
toꝵ hoc actil est: ut nat᷑alit ꝓsꝑa mutent᷑ hõi m̃ adu̾sis. unoe
et salomon. Creatura exardescit ĩ torm̃tum ad u̾sus iustoᷤ.
et lenior ẽ ad bñfatiend̾ hiis qͥ in desi cõfidũt. Nõ erit caro¬

Expanded text:
t patiatur adversa. Unde et in Sapientia legitur pro Deo: Pugnabit cum eo orbis terrarum contra insensatos. Merito ergo peccatorum hoc actum est, ut naturaliter prospera mutentur homini in adversa. Unde et Salomon: Creatura exardescit in tormentum, adversus injustos, et lenior est ad benefaciendum his qui in Deo confidunt. 134 11.
Abbreviated transcription (Latin):
turũ. nim̃ ẽ pẽre: nõ dei. Uerbi causa. Dicimꝰ ꝓ pͥsenti. tene¬
o accessioue est tempoꝵ. Nam duas ẽẽ in creaturis res eridi¬
mus. quiaꝵ uicissitudo tempoꝵ nõ ualet ⁊ angłos scil ꝓpter
qd̾ incõmutabłi adherent creatori: siue mat̾iam informẽ.
priusꝙͣ ex ea omĩa ista q̃ tẽporalit̾ iam uoluunt᷑ formarẽ¬
tur: nec ipsis utici ualebat tẽpus. ẽ empꝰ igit᷑ nõ ad eã eͤ¬
aturas q̃ supra celoᷤ st̃. s ad eas q̃ sb̾ celos st̃ ꝑtinet. Non enĩ
angelis accedunt temꝑa uł succedũt: sed nob qͥ sb̃ celo u̾¬
clinit pene quã ueniant. Ideoq in rebꝰ nullus stat᷑ est tempoꝵ:
qi celeri creat᷑e motu mutant᷑. Nec cẽtũ anui iniũ tẽpꝰ ẽ: nec
rinus amius unũ tẽpus ẽ. Nec unꝰ m̃sis unũ tẽpꝰ ẽ: nͭ dies noec

Expanded text:
trum est habere, non Dei. Verbi causa, dicimus pro praesenti, teneo accessiove est temporum. Nam duas esse in creaturis res, quibus vicissitudo temporum non valet, angelis scilicet, propter quod incommutabili inhaerent Creatori; sive materiae illi informi, priusempus igitur non ad eas creaturas quae supra coelos sunt, sed ad eas quae sub coelo sunt pertinet. Non enim angelis accedunt tempora, vel succedunt, sed nobis qui sub coelo verabscedunt quam veniant. Ideoque in rebus nullus status temporum est, quia celeri creaturae motu mutantur. Igitur nec centum anni unum tempus est, nec unus annus unum tempus est, nec unus mensis unu
Abbreviated transcription (Latin):
nõ tẽpore res a se fcãs pͥcessit: ut somis cantũ prior ẽ eĩ so¬
nis cantu: qr suauitas cantilene ad sonũ uocis: nõ sonꝰ
ꝑtinet ad suauitatẽ. Ac ꝑ hoc utrumq simł st̃. S ille ad
erat aAlud ẽ aliqͥo fieri posse: aliud. fieri uecesse ẽẽ fiori ne¬
cesse ẽ qd ds natiiris inseruit: feri autẽ pose e. qd ext̃ cur¬
sum inditũ nat᷑aꝵ creator ut fac̾et qũ uoluit reseruauit.

Expanded text:
non tempore, res a se factas praecessit, ut sonus cantum. Prior enim est sonus cantu, quia suavitas cantilenae ad sonum vocis, non sonus pertinet ad suavitatem; ac per hoc utrumque simul sunt, sed ille ad erat. Aliud est aliquid fieri posse, aliud fieri necesse esse. Fieri necesse est quod Deus naturis inseruit, fieri autem posse est quod extra cursum indictum naturarum creator ut faceret quandoque voluit reservavit.
Abbreviated transcription (Latin):
dignitate sac̾dotali pollens: iustitie claritate fulgebat.
potestatẽ. m̾itoꝵq lum̃ amisit. Candelabrũ gͦ siue luc̾¬
na sacdotis. q̃ intelliguit᷑ carismata honoris tũc penitꝰ
nycta iohẽm extĩguit᷑ uł mouet᷑: qñ pͦt delicti casum. negle¬
ta pẽitentia. admssa sccła nõ deflentur. Nõ eĩ clixit ꝓ eo
qd̃ eocidisti mouebo cãdelabrũ tuũ: s nͥ penitẽtiam eg̾is
mouebo cãdelabrũ tuũ. Ergo quẽꝙͣ p̾positũ p̾cantẽ si pͥae

Expanded text:
dignitate sacerdotali pollens justitia claritatis fulgebat, potestatem meritorumrna sacerdotis, quae intelliguntur charismata honoris, tunc juxta Joannem exstinguitur vel movetur, quando post delicti casum, neglecta poenitentia, admissa scelera non deflentur. Non enim dixit: Pro eo quod cecidisti commovebo candelabrum tuum; sed, Nisi poenitentiam egeris, movebo candelabru
Abbreviated transcription (Latin):
care qͣdam suꝑstitiosa tem̾itate nitunt᷑: nec gͣdũ utiq
honoris nͨ gr̃ãm cõmuniois recipiunt. Ergo ita ẽ utͣq
dirimenda sentẽtia⁊ ut uecesse sit illoᷤᷤ reftaurare ĩ lo¬
cũ honoris: qͥ ꝑ penstẽtiam recõtiliationẽ m̾uerĩt diui¬
ne pietatis. Hni u̾o nec ĩmerito cõsequant᷑ adepte digni¬

Expanded text:
care quadam superstitiosa temeritate nituntur, nec gradum utique care quadam superstitiosa temeritate nituntur, nec gradum utique honoris, nec gratiam communionis recipiunt. Ergo ita est dirimenda utraque sententia, ut necesse sit illos restaurari in loco honoris, qui per poenitentiam reconciliationem meruerunt diviae pietatis. H
Abbreviated transcription (Latin):
te ad nos famulo ũro uiro re no: de uir¬
ligioso necherio: litt̾as honorificẽtie ñr̃e no tutibus¬
bis detulitz in qͥb agnitio salutis nr̃e nichilo et uiti¬
minus ꝑpatuit nobis: maxime ꝑ eum portitorẽ is. oco.¬
cuiꝰ lingua epła uiuẽs erat. Inde ꝓ salute ur̃a gr̃arũ
aclioĩb deo nr̃o repensis: in quantũ ualuit mediocri¬
tas nr̃a. uicẽ inqͥsitiõis studuimus po̾centes m̾itoꝵ ueᷤᷤ¬
troꝵ suffragiis. diuinis noᷤ cõmendare ꝯspectib. Uerũ
in huimodi sentẽtiis decretoꝵ diu̾sitas intelligẽda. Qd̾
alibi legit᷑ in laplu corꝑali restaurand̃ honoriꝰ gradum
p̾t penitentiã. Alibi post huiꝰmodi delictũ: nequaꝙͣ re¬
ꝑand̾ antiqͥ ordinis m̾itũ. ħ eĩ cliu̾sitas: hoc modo di ͤ¬
tinguit᷑. Illoᷤ autẽ ad pͥstinos offitũ gͣdus redire canon
p̾cipit: qͦs penitẽtie precesserit satiffatõ. uł cligna pͤra¬
toꝵ remissio. At cõtra qui neq a uitio corruptioĩs emẽ¬

Expanded text:
te ad nos famulo vestro viro religioso Nicetio, litteras honorificentiae vestrae nobis detulit, in quibus agnitio salutis vestrae nihilominus perpatuit maxime per eum portitorem, cujus lingua epistola vivens erat. Unde pro salute vestra gratiarum actionibus Deo nostro repensis, in quantum valuit mediocritas nostra vice inquisitionis studio poscentes meritorum vestrorum suffragiis divinis vos commendare conspectibus. 2. Verum in hujusmodi sententiis decretorum diversitas intelligenda, quod alibi legitur in lapsu corporali restaurandum honoris gradum post poenitentiam, alibi post hujusmodi delictum, nequaquam reparandum antiqui ordinis meritum. Haec enim diversitas hoc modo distinguitur: illos enim ad pristinos officii gradus redire Canon praecepit, quos poenitentiae praecessit satisfactio, vel digna peccatorum confessio. At contrahi qui neque a
Abbreviated transcription (Latin):
unde excid̾is. ⁊ age per̾tentiam: et pͥma oꝑa fac. Alioquim
ueniam t. ⁊ mouebo cãdelabrũ tuũ de loco suo. In angelo
eccsie p̾positũ utiq id ẽ sac̾dotẽ ostẽtlit iuxta malachiã
ei licit. Labia sae̾dotis cͦtoduuit scientiam: et legẽ exqui¬
runt ede ore eiꝰ. qr angłs dñi est: pͥrepositꝰ gͦ lapsus ĩuici

Expanded text:
unde cecideris, et age poenitentiam, et prima opera fac: alioquin veniam tibi, et movebo candelabrum tuum de loco ejus . » In angelo Ecclesiae praepositum utique, id est, sacerdotem ostendit, juxta Malachiam, qui dicit: « Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem exquirunt de ore ejus, quia angelus Domini est . » Praepositus ergo la
Abbreviated transcription (Latin):
miniscendo cid̃ gessit. clũ se apd̃ se erigit: apd̃ hũilita¬
tis auctoren cadit. Hinc namq siꝑbienti aĩe clicit᷑
Quo pulcrior es descende. Ac si aꝑte clicetur. Qr ex¬
uirtutũ te eleuas: ipsa tua płcritudine ĩpelleris ut
cadas. hinc su̾ ierusalem spetie. uirtute supͥbiẽs aĩa
repbatum. cur dicit᷑. Pfecta eins i decore meo qũẽ posu¬
eram sicp̃tedicit dño: et habens fidutiam in pleritudi¬

Expanded text:
miniscendo quod gessit, dum se apud se erigit, apud humilitaminiscendo quod gessit, dum se apud se erigit, apud humilitatis auctorem cadit. Hinc namque superbienti animae dicitur: Quo pulchrior es, descende, et virtutum decore te elevas, ipsa tua pulchritudine impelleris ut cadas. Hinc sub Jerusalem specie, virtute superbiens anima reprobatur, cum dicitur: Perfecta eras in decore meo, quem posueram supe
Abbreviated transcription (Latin):
S
congruentib ubertim funditur: apd̃ semet¬
ipsum de ostensione sui occulta lenitia animus sb̃leua
tur: magna cura necesse est ut timoris lac̾ationes e
mordeat: ne qui alioꝵ uuln̾a medendo ad salutẽ re¬
uocat: ipse ꝑ negligentiam sue salutis intumescat
Ne ꝓximos luuando. se deserat: ne alios erigẽs cadat.
Nam quibusdã sepe magnitudo uirtutis occasio ꝑeli¬
tionis fuit: ut cum de cõfidentia uiriũ mordinate se¬
curi st̃. ꝑ negligentiam inopinate morerent᷑. Hirtus
nãq cdum uitiis renitit᷑: cum qͣdam delectatõne eius
sibimetip̃i auimus blandit᷑. Fitos ut bñ agentis mẽs
metũ sue cͥcũspectõnis abitiat: atq ĩ su cõfidẽtia secu¬
ra reqͥescat. Cui iam torpẽti secluctor callidꝰ om̃e qd̃ be¬
ne gessit enum̾at: eamce qͣsi p̾ cet̾is p̾pollẽtem ĩ tumo¬
re cogitatõnis exaltat. Unde  agit᷑ ut ante iusti iu¬
dicis oculos. fouea m̃tis sit memoria uͥrtutis. Mi re¬

Expanded text:
s congruentibus ubertim funditur, apud semetipsum de ostensione sui occulta laetitia loquentis animus sublevatur, magna cura necesse est ut timoris laceratione se mordeat, ne qui aliorum vulnera medendo ad salutem revocat, ipse per negligentiam suae salutis intumescat, ne proximos juvando se deserat, ne alios erigens cadat. Nam quibusdam saepe magnitudo virtutis occasio perditionis fuit; ut cum de confidentia virium inordinate securi sunt, per negligentiam inopinate morerentur. Virtus namque cum vitiis renititur, quadam delectatione ejus sibimetipsi animus blanditur; fitque ut bene agentis mens metum suae circumspectionis abjiciat, atque in sui confidentia secura requiescat; cui jam torpenti seductor callidus omne quod bene gessit enumerat, eamque quasi prae caeteris praepollentem in tumore cogitationis exaltat. Unde agitur, ut ante justi judicis oculos, fovea mentis sit memoria virtutis; quia re
Abbreviated transcription (Latin):
et lux di Cognitio nero sua in seipã ad cõpensationẽ cg¬
nitio is ilłꝰ que ẽ in deo. qr ionge inferior ẽ: ⁊ iesꝑa noĩat᷑
sdo̾co post uesꝑnii mane fiebat: qͥa cdum suam in se cig¬
nitionẽ sibi satiffac̾e nõ agnoceret. ⁊it se plenꝰ nose pri¬
issee ad desi sese referebat crratura: in q se clies agnos
ne in u̾bo uico lictũ ẽ. Si tͣnsitorie clictũ ẽ a dd̃ fiat:
rat uitico eatura aliqua unde iam talis fieret uox. S qͥa
anteꝙx clic̾et fiat nulla extitit cͤatura: ⁊pm̃ fiat qd̾ clictũ
ẽ. inet̾nitate u̾bi nõ in uocis sono ensiciatsi ẽ. Non sepries
a deo uisa. septiesq laudata est cirat᷑a: q̃ antequã fieret.
ꝑfecte ab illo est uisa Sed dũ noꝰ singła udẽteᷤ laudmꝰ. tã

Expanded text:
sationem cognitionis illius, quae est in Deo, quia longe inferior est, vespera nominatur. Ideoque post vesperam mane fiebat . Quia dum suam in se cognitionem sibi satisfacere non agnosceret, ut se plenius nosse potuisset, ad Deum esse referebat creatura, in quo dies se agnosrne in verbo unico dictum est. Si transitorie dictum est a Deo Fiat, erat utique creatura aliqua, unde jam talis fieret vox. Sed quia antequam diceret Fiat, nulla exstitit creatura, ipsum Fiat quod dictum est, in aeternitate Verbi, non in vocis sono, enuntiatum est. 16. Non septies a Deo visa, septiesque laudata est creatura, quae antequam fieret perfecte ab illo est visa; sed dum nos singula videntes laud
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ꝓpham. Ego dũs formãs lucẽ ⁊ cͤans tenebras: s qͥa an¬
glisa natura q̃ nõ ẽ p̾ͥuaricata lux drͣ. illa autẽ ã pͥuarica¬
ta ẽ. tenebraꝵ noĩe nũcupat᷑. Unde ⁊ in principio lux a tene¬
bris diuid. S qͥa ⁊ hos ⁊ illoᷤ creauit ds̃: inde formãs lucẽ
et creans tñbras drͣ. Herũptam̃ bonoᷤ angłos ñ tantũ cͤans:
s etiam formans. Malos u̾o: creaus tantũ nõ formãs. Hoc et
de hoĩb bonis malisq accipiend̾ ẽ. post adminiatã celi t̾req
creaturam. idõ noĩat᷑ in genesi sp̃ẽ scũs ⁊ ut qr suꝑferri eñ di¬
ci oportebat: aute illa noĩarent᷑. quoꝵ creator sp̃c sc̃s suꝑferri¬

Expanded text:
am: Ego Dominus formans et creans tenebras ; sed quia angelica natura, quae non est praevaricata, lux dicitur; illa autem quae praevaricata est, tenebrarum nomine nuncupatur. Unde et in principio lux a tenebris dividitur. Sed quia et hos et illos creavit, inde formans lucem et creans tenebras. Veruntamen bonos angelos non tantum creans, sed etiam formans; malos vero tantum creans, non formans. Hoc et de hominibus bonis malisque accipiendum est. 10. Post annumeratam coeli terraeque creaturam, ideo nominatur in Genesi Spiritus sanctus, ut quia superferri eum dici oportebat, ante illa nominarentur quorum creator Spiritus s
Abbreviated transcription (Latin):
tifice retorq̃t laudẽ: itareꝵ creator ꝑ cͤaturam suã laudat᷑⁊
ĩi qͣnto sit excellentior. ex ip̃a oꝑis conclitõe mõstret᷑. Ex pul¬
cͥtudine cͥcunseͥpte creature. płcritudinẽ suã q̃ circũscͥbi ne
qͥt facit ds̃ intelligi: ut ipĩs uestigiis reu̾tat᷑ homo ad deum
qͥ b au̾sus ẽ. Ut cͥa ꝑ amorẽ płeritudĩs crotte a c̾atori forma
se abstulit: rursum ꝑ creature decorẽ ad creatoris prlcͥ¬

Expanded text:
tificem retorquet laudem, ita rerum creator per creaturam suam laudatur. tificem retorquet laudem, ita rerum creator per creaturam suam laudatur. Et quanto sit excellentior ex ipsa operis conditione monstratur. Ex pulchritudine circumscriptae creaturae pulchritudinem suam, quae circumscquit, facit Deus intelligi, ut ipsis vestigiis revertatur homo ad Deum, quibus aversus est, ut qui per amorem pulchritudinis creaturae, a Creatoris forma se abstulit, rursum per creaturae decorem ad Creatoris r