comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Mnibus quidem. estra pictatis cpĩstolis: inter eas lolicitu.¬
dines: quas pro fide patimur: spem nobis securitatis maxi¬
mam prestitistis. Nicenum commendando Concilium ad¬
ed ut ab illo. sicut saepe iam scribitis non patiamini saccrdo¬¬
ses Domiti deuiare. Sed nc aliquid in praiudiciu catholice
defonsionis uiderer egisse. de ordinatione cius: qui Ponltantin opolitats
Scepiuse ele sie pra sidere nibil intcrim in alterutram partcan temeie rescr¬
bendum putaui. non dilectionem negans sed manifestationcie efatolser
reritatio expcctano. Quod e quanimiter ferat obsecto laslese semleatolice
quum talem sc orga fidem catliolicam. qualem cupitus. opprobarit
de synecritare ipsius copiosiuo & securius gaudc aipood: pprobant
illura de nostroanimo mordeat sinistra suspicio. Gccalionem torus dqta¬
pultatis amouco. nec aliquid exigo quod aut arduum uideatur. aut dũ.¬
lunt per uniuersum itunduma atque inanifesti. qui ante nos suse Creca¬

Expanded text:
mnibus quidem vestrae pietatis epistolis inter eas sollicitudines, quas pro fide patimur, spem securitatis nobis aximam praestitistis, Nicaenum commendando concilium, adeo ut ab illo, sicut saepe jam scribitis, non patiamini sacerdotes Domini deviare. Sed ne aliquid in praejudicium catholicae defensionis viderer egisse, de ordinatione ejus, qui Constantinopolitanae coepit Ecclesiae praesidere, nihil interim in alterutram partem temere rescribendum putavi, non dilectionem negans, sed manifestationem catholicae veritatis exspectans. Quod aequanimiter ferat, obsecro, vestra clementia, ut cum talem se erga fidem catholicam, qualem cupimus, approbarit, de sinceritate ipsius et copiosius et securius gaudeamus. Ne vero aliqua illum de nostro animo mordeat sinistra suspicio, occasionem totius difficultatis amoveo, nec aliquid exigo quod aut arduum videatur, aut dusunt per universum mundum atque manifesti, qui ante nos, sive Gra
Abbreviated transcription (Latin):
ducat per philosophiam & inancm fallaciam: secundum traditionem ho¬¬
minũ: & non secundũ Christũ:quia in ipso habitat omnis plenitudo diui.¬
nitatis corporaliter:& estis repleti in illo:non dixit spiritaliter: sed corpo¬¬
raliter. ut ueram intelligamus substantiam carnis: ubi est plenitudinc diui'¬
nitatis inhabitatio corporalis.Qua utiq: tota ctiam repletur Ecclesia: qua
inhaerens capiti: corpus est Christi: qui uiuit & regnat cum patre & spiritu
sancto Deus in setula scculorum, Amen.
Sermo nonus in eadem solennitats.

Expanded text:
decipiat per philosophiam et inanem fallaciam secundum traditionem hodecipiat per philosophiam et inanem fallaciam secundum traditionem hominum et non secundum Christum: quia in ipso habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter, et estis repleti in illo . Non dixit 102 spiritaliter, sed corporaliter, ut veram intelligamus substantiam carnis, ubi est plenitudinis Divinitatis inhabitatio corporalis ; qua utique tota etiam repletur Ecclesia, quae inhaerens capiti, corpus est Christi : qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto Deus in saecula saeculorum. Amen. SE
Abbreviated transcription (Latin):
ris: nec tẽporalis estei cũ patre gloria. qui est ipsa patris dextera.De qua in
Exodo dicitur:Dextera tua Dñe glorificata est in uirtute. Et in Esaia: Dñc
ꝗs credidit auditui nostro: & brachium Dñi cui reuelatũ estẽ Adsumptus¬
igitur homo in filium Dei. sic in ynĩtatem personaChristĩ ab ipsis corpo.¬
ralibus est receptꝰ exordiis: ut nec sine dcitate cõceptus sit: nec sine deitate
aditus: nec sinc deitate nutritus. Idc̃ crat in miraculis: idẽ in contumeliis:
per humanã infirmitatẽ crucifixus: mortuus & sepultus:per diuinam uirtu¬
tem die tertia resuscitatus: ascendit ad coelos: sedet ad dextrain Dei patris,
& in natura hominis accepit apatrc: quod in natura deitatis etiam ipse do
nauit.Haec dilcctissimi pio corde meditantes, Apostolici semper icuo¬¬
res estote praecepti: qui uniuersos admonet,dicens: Uidere, ne quis uos se.¬

Expanded text:
ris, nec temporalis est ei cum Patre gloria, qui in ipsa Patris est dextera, de qua in ris, nec temporalis est ei cum Patre gloria, qui in ipsa Patris est dextera, de qua in Exodo dicitur: Dextera tua, Domine, glorificata est in virtute ; et in Isaia: Domine, quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est ? Assumptuigitur homo in Filium Dei, sic in unitatem personae Christi ab ipsis corporalibus est receptus exordiis, ut nec sine Deitate conceptus sit, nec sine Deitate editus, nec sine Deitate nutritus. Idem erat in miraculis, idem in contumeliis; per humanam infirmitatem crucifixus mortuus et sepultus; per divinam virtutem die tertia resuscitatus, ascendit ad coelos, consedit ad dexteram Dei Patris, et in natura hominis accepit a Patre quod in natura Deitatis etiam ipse donavit. CAP. VII. Haec, dilectissimi, pio corde meditantes, apostolici semper memores estote praecepti, qui uni
Abbreviated transcription (Latin):
natura:sed hoc ipso concursu: quod etat geminum:factum est sigularc, Io¬
la diuinitas utero uirginis nata est: & per ludificatoriã speciem sola subiit
nutrimenta & incretenta corporea:utq: oc̃s mutabilitates humana con¬¬
ditionis omittã:sola diuinitas crucifixa.sola diuinitas mortua, sola diuini¬
tas est sepulta: ut iam secundum talia sentientes speranda resurrectionis
nulla sitratio: nec sit primogenitus ex mortuis Christus:quia non fuit qui
deberet resuscitari:si non fuit qui posset occidi. Absint a cordibus uestris
dilectissimi: diabolicarum inspirationũ uirulenta mendacia: & scientes ꝙ
sempiterna filii deitas nullo apud patrẽ creuit augmento: prudenter aduer¬
tite: quod cui natura in Adam dictum est:Tcrra es.& in terram ibis: eidẽ¬
in Christo dicitur:Sedea dextris meis.Sccundum illam naturã: qua Chri.'¬
stus aqualis est patri nunquã inferior fuit ynigenitus sublimitate genito¬

Expanded text:
naturae, sed hoc ipso concursu 101 quod erat geminum, factum est singulare; sonaturae, sed hoc ipso concursu 101 quod erat geminum, factum est singulare; sola Divinitas ex utero Virginis nata est, et per ludificatoriam speciem sola subiit nutrimenta et incrementa corporea; utque omnes mutabilitates humanae conditionis omittam, sola Divinitas crucifixa, sola Divinitas mortua, sola Divinitas est sepulta; ut jam secundum talia sentientes sperandae resurrectionis nulla sit ratio, nec sit primogenitus ex mortuis Christus : quia non fuit qui deberet resuscitari, si non fuisset qui posset occidi. CAP. VI. Absint a cordibus vestris, dilectissimi, diabolicarum inspirationum virulenta mendacia, et scientes quod sempiterna Filii Deitas nullo apud Patrem crevit augmento, prudenter advertite quod cui naturain Christo dicitur, Sede a dextris meis . Secundum illam naturam qua Christus aequalis est Patri, nunquam inferior fuit Uni
Abbreviated transcription (Latin):
care genitricẽ. ut in conceptu cius & partu nulla u crbi & carnis facta uni¬¬
tio crederctur.Quia Dei filius non ipse factus sit hominis filius, sed ercato
homini sola se dignationc sociaucrit. Quod catholicæ aurcs ncquaquama
tolerare potucrunt: qua sic Euangelio ucritatis imbuta sunt. ut firmilsimc̃
nouerint: nullã esse bumano generi spẽ salutis: nisi ipse esset filius uirginis.
qui crcator est matris. ¶ Hic aut recctioris sacrilegii prophianus adsertor.
unitio.¬
rnitionc̃ quidẽ in Christo duarũ confessus est naturarũ: sed ipsaunitione
id dixit effectum:ut ex duabus una remancret: nullatcnus alterius existente
substãtia. quae utiq: ficri nisi aut cõsumptione aut separatione nõ possent.
Hac uero tam inimica sunt sanȩ fidci:ut nequeant recipi sine excidio no¬¬
minis Christiani.Si cnim uerbi incarnatio nõ unitio est diuina humana qͥ

Expanded text:
care genitricem, ut in conceptu ejus et partu nulla Verbi et carnis facta unicare genitricem, ut in conceptu ejus et partu nulla Verbi et carnis facta unitio crederetur: quia Dei Filius non ipse factus sit hominis filius, sed creato homini sola se dignatione sociaverit. Quod catholicae aures nequaquam tolerare potuerunt, quae sic Evangelio veritatis imbutae sunt, ut firmissime noverint nullam esse humano generi spem salutis, nisi ipse esset filius Virginis, qui creator est matris. Hic autem recentioris sacrilegii profanus assertor, unitiom quidem in Christo duarum confessus est naturarum, sed ipsa unitione id dixit effectum, ut ex duabus una remaneret, nullatenus alterius existento substantia, quae utique finiri, nisi aut consumptione, aut separatione non posset. Haec vero tam inimica sunt sanae fidei, ut nequeant recipi sine excidio nominis Christiani. Si enim Verbi incarnatio unitio est divinae humanaeque
Abbreviated transcription (Latin):
siit: ut animã quidẽ fuisse in Dño faterc̃tur: sed candẽ dicerẽt mẽte caruis¬¬
se.quia sufficeret homini sua deitas ad oĩa rationis officia. Postremd. iidc̃
adserere prȩsumpscrũt:partẽ quandã yerbi in carnẽ fuisse conuersam:ut in
ynius dogmatis uarietatc multiplici: nõ carnis tantum animȩq natura: scd
ctiã ipsius uerbi solucretur essentia.Multa sunt & alia prodigia falsitatum,
quib. cnumerãdis charitatis uestra nõ est fatigãdus auditus: sed post diuer¬
las impictates: qua sibi inuicẽ sunt multiformiũ blasphemiarũ cognatiõe
connexa: de iis potissimũ crroribus declinãdis obscruantiã uestrae deuo¬
tionis admonco: quorũ unus dudũ Nestorio authore consurgerc non im¬¬
pune tentauit.Alius nuper pari cxecratione dãnandus. Eutyche adsertore
prorupit. Nã ille beatã Mariã uirginẽ tantũmodo ausus est hominis pradi.¬

Expanded text:
siit, ut animam quidem fuisse in Domino faterentur, sed eamdem dicerent mente caruissiit, ut animam quidem fuisse in Domino faterentur, sed eamdem dicerent mente caruisse, quia sufficeret homini sola Deitas ad omnia rationis officia. Postremo iidem asserere praesumpserunt, partem quamdam Verbi in carnem fuisse conversam, ut in unius dogmatis varietate multiplici, non carnis tantum animaeque natura, sed etiam ipsius Verbi solveretur essentia. CAP. V. Multa sunt et alia prodigia falsitatum, quibus enumerandis charitatis vestrae non est fatigandus auditus. Sed post diversas impietates, quae sibi invicem sunt multiformium blasphemiarum cognatione connexae, de his potissimum erroribus declinandis observantiam vestrae devotionis admoneo; quorum unus dudum Nestorio auctore consurgere non impune tentavit, alius nuper pari exsecratione damnandus, Eutyche assertore prorupit. Nam ille beatam Mariam Virginem hominis tantummodo ausus est praedi
Abbreviated transcription (Latin):
dixerũt espisse carnẽ: sed Dci patris nõ habuisse naturã:& dcitati cius quȩ crãt huma¬
assimila nae substantiae deputãtes: maiorẽ sibi Dcũ minoremq finxerunt. cum gra¬¬
dus in uera diuinitate esse non possint.Quoniam quicquid Dco minus est,
Deus non est.Alii cognoscentes patris & filii nullam esse distantiam. quia
non poterãt unitatẽ dcitatis intelligere:nisi inunitate persone: cundẽ adse¬¬
rucrunt esse patrẽ quẽ filiũ: ut nasci & nutriri: pati & mori. sepelire & resur¬
gerc: ad cundẽ pertinerot. qui per omnia & hominis personam impleret &
uerbi.Quidã putauerũt Dominũ Iesum Christũ nõ nostra substantiae cor¬¬
pus habuisse: sed ab clementis superioribus ac subtilioribus sumptũ.Quidã
aũt ȩstimauerũt in carne Christi animã humanã nõhabitasse nec fuisse: sed
partos anima ipsam uerbi implesse dcitatẽ:quorũ impudentia in hoc tran¬

Expanded text:
episse carnem, sed Dei Patris non habuisse naturam; et Deitati ejus, quae erant humanae substantiae, deputantes, majorem sibi Deum minoremque finxerunt, cum gradus in vera Diivinitate esse non possit: quoniam quidquid Deo minus est, Deus non est. Alii cognoscentes Patris et Filii nullam esse distantiam, quia non poterant unitatem Deitatis intelligere nisi in unitate personae, eumdem asseruerunt esse Patrem quem Filium; ut nasci et nutriri, pati et mori, sepeliri et resurgere, ad eumdem pertineret, qui per omnia et hominis personam impleret et Verbi. Quidam puta verunt Dominum Jesum Christum non nostrae substantiae corpus habuisse, sed ab clementis superioribus ac subtilioribus 100 sumptum. Quidam autem aestimaverunt in carne Christi humanam animam non fuisse, sed partes animae ipsam Verbi implesse Deitatem. Quorum imprudentia in hoc tran
Abbreviated transcription (Latin):
sto naturarũ ucritatẽ sub ynius persona cõfessione non credidit.Alii ctem̃
dño solã humanitatẽ: alii solã adscriplere deitatc̃.Aii gerã quidẽ in ipso di

Expanded text:
sto naturarum veritatem sub unius personae confessione non credidit. Alii etenim sto naturarum veritatem sub unius personae confessione non credidit. Alii etenim Domino solam humanitatem, alii solam ascripsere Deitatem. Alii veram quidem in ipso Di
Abbreviated transcription (Latin):
lis generatio non sincbat: nec poterat uitiata radicis sinc seminc propago
ptũ seminc.Nonnc tu qui solus es:dominus Dauid: factus est filius Dauid
& de promissi gencris fructu proles est orta sinc uitio:in unã personã gemi¬
na cõuenient natura.ut codẽ conceptu codemq partu gigneretur Dñs no.¬
ster lesus Christus: cui uera in esset dcitas ad miracula operui. & uera huma¬¬
nitas ad tolcrantiã passionum. ¶ Fides igitur catholica dilectissimi obla¬¬
trantiũ haercticorũ spernat errores:qui mundanae sapientia uanitatc dece¬¬
ptiia ucritatis Euãgelio recesscrũt: & incarnationẽ uerbi intelligerc nõ ua'¬
lontes de causa illuminationis feccrũt sibi matcriã caecitatis.Na omniũ fe¬¬
re falsa credentiũ opinionibus: quae ctia in spiritus sancti negationc̃ proru¬
unt. retractatis: neminc̃pene dcuiasse cognoscimus:nisi qui duarũ in Chri¬

Expanded text:
lis generatio non sinebat, nec poterat vitiatae radicis propago lis generatio non sinebat, nec poterat vitiatae radicis propago ptum semine? Nonne tu, qui solus es ? Dominus David factus est filius David, et de promissi germinis fructu proles est orta sine vitio, in unam personam gemina conveniente natura: ut eodem conceptu eodemque partu gigneretur Dominus noster Jesus Christus, cui et vera inesset Deitas ad miracula operum, et vera humanitas ad tolerantiam passionum. CAP. IV. Fides igitur catholica, dilectissimi, oblatrantium haereticorum spernat errores, qui mundanae sapientiae vanitate decepti, a veritatis Evangelio recesserunt, et incarnationem Verbi intelligere non valentes, de causa illuminationis fecerunt sibi materiam caecitatis. Nam omnium fere falsa credentium opinionibus, quae etiam in sancti Spiritus negationem proruunt, retractatis, neminem pene deviasse cognoscimus, nisi qui duarum in Chri
Abbreviated transcription (Latin):
Dauidicam: & naturam prophetatam esse diuinam. ¶Maiestas autem fi.
lii. equalis patri:uestiens se humilitate leruili: nec metuebat minui: nec in.¬
digebat augeri:ipsumq effectum miscricordia sua:quem restitutioni im¬¬
pendebat humana:sola exequi poterat uirtute deitatis: ut creaturam ad i.¬
maginem Dei conditam:a iugo dira dominationis crucret. Sed quia non
ita in primum hominem diabolus uiolentus extiterat:ut cum in partes suas
sine libeti arbitrii consensione tranofertei: sic destruendũ peccatum fucrar¬
noli uoluntarium & hostile consilium: ut dono gratia non obesset norma iusti¬
tix.In totius igitur humani gencris strage communi: unum solum fuit re¬¬
medium sub diuina rationis occulto: quod posset subuenire prostratis:si
aliquis filiorum Adam originalis praeuaricationis alienus atque innocens
nasceretur. qui catcris cxemplo prodesset & mcrito.Sed quia hoc natura.¬

Expanded text:
Davidicam, et naturam prophetatam esse divinam. CAP. III. Majestas autem Filii Davidicam, et naturam prophetatam esse divinam. CAP. III. Majestas autem Filii Dei aequalis Patri, vestiens se humilitate servili, nec metuebat minui, nec indigebat augeri; ipsumque effectum misericordiae suae, quem restitutioni impendebat humanae, sola exsequi poterat virtute Deitatis; ut creaturam ad imaginem Dei conditam a jugo diri dominatoris erueret. Sed quia non ita in primum hominem diabolus violentus exstiterat, ut eum in partes suas sine liberi arbitrii consensione transferret, sic destruendum peccatum fueravoluntarium et hostile consilium, ut dono gratiae non obesset norma justitiae. In totius igitur humani generis strage communi, unum solum erat remedium sub divinae rationis occulto, quod posset subvenire prostratis, si aliquis filiorum Adam originalis praevaricationis alienus atque innocens nasceretur, qui caeteris et exemplo 99 prodesset et merito. Sed quia hoc natura
Abbreviated transcription (Latin):
damus, nec prius formatum atque animatum templum corporis Christi'
quod sibi superueniens uendicaret habitator, sed iplum & in ipso: nouo
homini datum esse principium:ut in yno Dei atq: hominis filio. & sine ma¬
tre deitas: & sine patre esset humanitas. Simul enim per spiritum sanctum
foccundata uirginitas:sine corruptionis uestigio ȩdidit & sui generis sobo¬
Iem. & sua stirpis authorem.Unde & idem Dominus:sicut Euangelista cõ¬¬
memorat: quasiuit a Iudais:cuius filium Christum scripturarum autorita¬
te didicissent: & cisdem respondentibus: quod cx Dauid uenturus seminc
traderetur. Quomodo: inquit:illum dominum suum Dauid in spiritu uo.¬
cat: diccns:Dixit dominus domino meo:sede a dextris meis: donec ponam
itimicos tuos scabellum pedum tuorum: Nec potuerunt ludaei propositã
soluerc quaestionem: quia non intelligebant in uno Christo & progeniem

Expanded text:
damus, nec prius formatum atque animatum templum corporis Christi, damus, nec prius formatum atque animatum templum corporis Christi, quod sibi superveniens vindicaret habitator, sed per ipsum et in ipso, novo homini datum esse principium: ut in uno Dei atque hominis filio, et sine matre Deitas, et sine patre esset humanitas. Simul enim per Spiritum sanctum fecundata virginitas, sine corruptionis vestigio edidit et sui generis sobolem, et suae stirpis auctorem. Unde et idem Dominus, sicut evangelista commemorat, quaesivit a Judaeis cujus filium Christum Scripturarum auctoritate didicissent; et eisdem respondentibus quod ex David venturus semine traderetur: Quomodo, inquit, illum Dominum suum David in spiritu vocat, dicens: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum ? Nec potuerunt Judaei propositam solvere quaestionem, quia non intelligebant in uno Christo et progeniem
Abbreviated transcription (Latin):
Um semper nos dilectissimi gaudere in Domino: omnia di'¬
uina eloquia exhortentur. hodie proculdubid ad spiritaleta¬
laetitiam copiosius incitamur:natiuitatis dominica sacranẽ¬¬
to nobis clarius coruscante:ut recurrentes ad illã diuina mi¬¬
lericordia ineffabilem inclinationem: qua creator hominum ficri homo
dignatus est: in ipsius nos inueniamur natura, quem adoramus in nostra.
Deus enim Dei filius: de sempiterno & ingenito patre unigenitus. sempiter
nus manens in forma Dei: & incommutabiliter atq: intemporaliter habẽs
non aliud esse: quam pater.formã serui sinc suae detrimento maiestatis ac.
cepit:ut in sua nos proueheret: non ipse in nostra deficeret.Unde utriq: na¬¬
tura in suis proprietatibus permanenti:tanta est unitatis facta communio.
ut quicquid ibi est Dei, non sit ab humanitate disiunctum: quicquid aũt
lem diem domini saluatoris:partum beata uirginis integre cogitemus: ut
carni animaq: conceptae uirtutem uerbi nullo tẽporis puncto defuisse crc¬

Expanded text:
um semper nos, dilectissimi, gaudere in Domino, omnia divina eloquia exhortentur, hodie procul dubio ad spiritalelaetitiam copiosius incitamur, Nativitatis Dominicae sacramento nobis clarius coruscante: ut recurrentes ad illam divinae misericordiae ineffabilem inclinationem, qua Creator hominum homo fieri dignatus est, in ipsius nos inveniamur natura, quem adoramus in nostra. Deus enim Dei Filius, de sempiterno et ingenito Patre unigenitus, senus manens in forma servi, incommutabiliter atque intemporaliter habens non aliud esse quam Pater, formam servi sine deaccepit, ut in sua nos proveheret, non se in nostra dejiceret. Unde utrique naturae in suis proprietatibus permanenti, tanta est unitatis facta communio, ut quidquid ibi est Dei, non sit ab humanitate disjunctum; quidquid autem em diem Domini Salvatoris, partum beatae Virginis integre cogitemus, ut carni animaeque conceptae virtutem Verbi nullo temporis puncto defuisse cre
Abbreviated transcription (Latin):
EPISTOLA OUINTA
SANCTI CLEMENTIS PAPAE DE COM¬
muni uita. & reliquis causis: suis discipulis
scripta, Hierosolymisque
directa.

Expanded text:
EPISTOLA QUINTA SANCTI CLEMENTIS PAPAE De communi vita, reliquis suis discipulis scripta Hierosolymisque directa.
Abbreviated transcription (Latin):
aut facie ad sacis. Nũc cognosco ex parte.tl̃ic aut cognscã sicut de cognisuo¬
sum. Cui concordans Iohannes coapostolus suus:ait:Charissimi filii Doi sũ¬
mus: & nondũ apparuit quid crimus.Scimus quoniã cum apparuerit sitai¬
les cĩ crimus:quoniam uidebimus eũ scuti est.Qudd eerd pra sens Ecclesia¬
fide & spe saluatur. Paulꝰ sic lo quitur. Sinc fide impossibile est placere Deo.
Fides aut est sperandarum substantia rerum: arguntentur nõ apparentium.
Idem in alio loco: Spe salui facti sumus.Spes autei: qua uidetur: nõ est spes.
Quodenim uidet quis. quid sperattsic modõ credendo & sperando atque
per patientiam expectando quod non uidemus: fide ac spe a peccatis libe:¬
cati uiuimus: quia iustus ex fide uiuit. In futuro plenam heatitudinem in re
xidebimus & possidebittius. quaper charitatem solam sinc fastidio safiabi¬¬
nur:cũmapparucrit gloria cius.¬

Expanded text:
autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam, sicut et cognituautem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam, sicut et cognitusum . Cui concordans Joannes coapostolus suus ait: Charissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam, cum apparuerit, similes ei fide et spe salvatur, Paulus sic loquitur: Sine fide impossibile est placere Deo. Fides autem est sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium . Idem in alio loco: Spe salvi facti sumus; spes autem quae videtur, non est spes. Quod enim videt quis, quid sperat? Sic modo credendo et sperando, atque per patientiam exspectando quod non videmus, fide et spe a peccatis liberati videmus quia justus ex fide vivit. In futuro plenam beatitudinem in re videbimus et possidebimus, qua per charitatem solam sine fastidio satiabimur, cum apparuerit gloria ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
Ed & illud in ipso Petro nihilo minus est animaduertendũ. ado.i.¬
quod sui corporis umbra infirmis cõferebat optata sospita¬
tis remediũ. Quod nulli sanctorũ cõstat liactenus cõcessum:
nec ille: per quẽ ꝑetrus potuit: quicquid boni potuit: ex suo
sanctissimo corpore aliquãdo cuiquam tale donũ attribuit
sanctus sanctorũ: sed suo Petro specialiter in magna significatione praesen.¬
tis & futura Ecclesia hoc reseruauit priuilegium:scilicet quia ipse xtriusq
principalis rector existeret: utriusq statũ in soipso portẽderet quatenꝰ hȩc
uisibiliũ & transiturorũ sacramentorũ secreta uirtute: quasi umbra sua. mor¬
bis animarũ interra curatis: illã nobis addhiuc inuisibilẽ teritatis erbeatitudi¬
nis solidã speciẽ: eclut solidũ corpꝰ. cxhibeat in coelis. Quarũ differẽtiã bre¬
uiter apostolus demonstrat. Uidemus: inquiẽs: ꝑ speculu in aenigmate: tũc

Expanded text:
ed et illud in ipso Petro nihilominus est animadvertendum quod sui corporis umbra infirmis conferebat optatae sospitatis remedium. Quod nulli sanctorum constat hactenus concessum: nec ille, per quem Petrus potuit quidquid boni potuit, ex suo sanctissimo corpore aliquando cuiquam tale donum attribuit Sanctus sanctorum, sed suo Petro specialiter in magna significatione praesentis et futurae Ecclesiae hoc reservavit privilegium, scilicet quia ipse utriusque principalis rector existeret, utriusque statum in seipso portenderet, quatenus haec visibilium et transiturorum sacramentorum secreta virtute, quasi umbra sua, morbis animarum in terra curatis, illam nobis adhuc invisibilem veritatis et beatitudinis solidam speciem, velut solidum corpus, exhibeat in coelis. Quarum differentiam breviter Apostolus demonstrat: Videmus nunc, inquiens, per speculum in aenigmate, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
Frontis pudorem. cordis innocentiam.
Tacis quietem castilatem corporis.
Dei timorem. regulam scientiae.
Teiuniorum parcitatem sobriam
Spem non iacentem. semper et largam manum: inquibus singulis ĩa

Expanded text:
frontis pudorem, cordis innocentiam, pacis quietem, castitatem corporis, Dei timorem, regulam scientiae, ieiuniorum parcitatem sobriam, spem non iacentem, semper et largam manum. ex his a
Abbreviated transcription (Latin):
Ncillam a toro abiicere. & Uxorem certa ingenuitatis accipere nõ
iplicauo coniugi. sed profectus est honestatis.

Expanded text:
ncillam a toro abjicere, et uxorem certae ingenuitatis accipere, non duplicatio conjugii, sed profectus est honestis.
Abbreviated transcription (Latin):
lus thronum suum contra creatoris sui thronum in altissimis collocaret e.
latus superhia.hac ausus est nephando ore depromere: Ponam sedem meam
sos: & cro similis altissimo.ltem in Salomone:.Ne dixcris: peccaui:& quidac¬
cidit mihi triste: Altissimus enim patiens est redditorũ.Si auditũ cordis tui
Icripturis non uis accommodare diuinis: quae filium doceant altissimũ nũ¬.¬
cupatum:uel diabolo crede qui contra opificis sui thronum sedem sibi xolu¬
it collocare. Ut cum agnoscatis filium a patre Curuos suspicamini nõ fuisso
penitus derelictam: hoc de se in Euangelio posuit testimonium:Pater qui me
misit mecũ est: & non reliquit me solũ. quia quȩ placita sunt ci facio semper.
Unde pro surreptione mãdamus:ut omnis cura atq: solicitudo inuigilet, ne
fides temerctut aut uioletur. lã nullus est ignerantia locus. nullus ytatur sim¬
plicitatis

Expanded text:
lus thronum suum contra Creatoris sui thronum in altislus thronum suum contra Creatoris sui thronum in altislatus superbia, haec ausus est nefando ore depromere: Ponam sedem meam sos et ero similis Altissimo . Item in Salomone: Ne dixeris, Peccavi, et quid accidit mihi triste? Altissimus enim patiens est redditor . Si auditum cordis tui Scripturis non vis accommodare divinis quae Filium doceant Altissimum nuncupatum, vel diabolo crede, qui contra opificis sui thronum sedem sibi voluit collocare. Ut eum cognoscatis Filium a Patre ut vos suspicamini non fuisse penitus derelictum, hoc de se in Evangelio posuit testimonium: Pater, qui me misit, mecum est: et non reliquit me solum, quia, quae placita sunt ei, facio semper . Unde pro surreptione mandamus, ut omnis cura atque sollicitudo invigilet, ne fides temeretur aut violetur. Jam nullus est ignorantiae locus, nullus utatur simplicitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ciamus hominẽ ad imaginẽ & similitudinẽ nostrã.Itẽ ibi: Descendamus &
confundamus ibi singuam corum.Et:Pluit Dominus aDomino igneco & sul¬
phur super Sodomam.Et in Euangelio:Pater meus usq modo operatur &e¬
go operor.Similiter & opera qua ego facio, non sunt mea, sed cius qui toisir
me patris.Qux omnia non dilcretam patris & filii potentiam mõstrant, sed
ynam diuinitatis operationẽ annunciant.Et his qui paternu opus exequitur,
a paternis operibus alienus este non creditur.Si autet ex Euangelio filiui Dei
cognosceres altissimũ nuncupatum: nunquã filio derogans hoc de solo Deo
patre dictum pofieres testimoniũ: cum scriptum sit:Tu puer Propheta altissi¬
mi gocaberis. Et ut filius cũ patre indiserete inaltissimis habitasse credatur:¬
Salomonis testimonio comprobatur:EgoIapientia inquitIhahitaui in altis¬
es in aeternum Domine: quoniam ecce inimici tui peribunt.Nam cũ diabo.¬

Expanded text:
ciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Item ibi: Descendamus et ciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Item ibi: Descendamus et confundamus ibi linguam eorum . Et, Pluit Dominus a Domino ignem et sulphur super Sodomam. . Et in Evangelio: Pater meus usquemodo operatur, et ego operor . Similiter: et opera, quae ego facio, non sunt mea, sed ejus qui misit me, Patris . Quae omnia non discretam Patris et Filii potentiam monstrant, sed unam divinitatis operationem annuntiant. Et is, qui paternum opus exequitur, a paternis operibus alienus esse non creditur. Si autem ex Evangelio Filium Dei cognosceres Altissimum nuncupatum , nunquam filio derogans, hoc de solo Deo Patre dictum poneres testimonium, cum scriptum sit: Tu puer propheta Altissimi vocaberis . Et ut Filius cum Patre indisSalomonis testimonio comprobatur: « Ego Sapientia inquit habitavi in altises in aeternum, Domine, quoniam ecce inimici tui peribunt. » Nam cum diabo
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse oblata:in natiuitate eiusdem Dei. qua secundũ carnẽ facta est: proba¬
rous fuisse cõplcta. Enãgelio cõprobante.Cũ natus esset Iesus in Berhleem Iu¬
de in dicbus Regis Herodis ecee Magi ab oriente yenerunt Hicrosolymam.
dicentes:Ubi est qui natus est Rex Iudaorum:Et infra:Et intrantes domũ in¬¬
uenerur puerũ cũ Maria matre cius: & procidentes adorauerunt cum, & aper¬
ris thesauris suis obtulerunt ei munera,aurum:thus:& inyrrhait.Sacrificium
itaque quod a Christianis sacris altaribus admouetur:non solum Deo patri'
sed etiam filio communi deuotion coffertur:quoniam nec patri sine filio po¬
test offerri: neq: a filio sine patre sentiri.Quod aũt communcm operã habe¬¬
ant pater & filius. hoc modo docetur. Dum primi hotinis plasta Deus ad
ĩmaginẽ Dei cõtouti operationis uirtute fecisse fertur: scriptura dicente: Fa¬¬

Expanded text:
fuisse oblata, in nativitate ejusdem Filii Dei, quae secundum carnem facta est, probafuisse oblata, in nativitate ejusdem Filii Dei, quae secundum carnem facta est, probamus fuisse completa, Evangelio comprobante: Cum natus esset Jesus in Bethlehem Judae in diebus Herodis regis, ecce magi ab Oriente venerunt Hierosolymam, dicentes: Ubi est, qui natus est rex Judaeorum? Et infra: Et intrantes domum, invenerunt puerum cum Maria matre ejus, et procidentes, adoraverunt eum: et apertis thesauris suis, obtulerunt ei munera, aurum, thus, et myrrham . Sacrificium itaque quod a Christianis sacris altaribus admovetur, non solum Deo Patri, sed etiam Filio communi devotione offertur, quoniam nec Patri sine Filio potest offerri, neque Filio sine Patre sacrari. Quod autem communem operationem habeant Pater et Filius, hoc modo docetur, dum primi hominis plasma Deus ad imaginem Dei communi operationis virtute fecisse fertur, Scriptura dicente: Fa
Abbreviated transcription (Latin):
arictum & tatrorum agnorumque pinguium: ita fiat sacrificium nostruro ꝑ¬
in conspectutuo hodie ut placeat tibi.Et yt filium fuisse agnoscas: cui hi tres
pueri lacrificium se confessi sunt obtulisse: ex ipsius Rogis ac tyranni:qui cos
in fornacem ignis mitti praeceperat, confessione addisce: qui se cum tribus,
quartum in ipso astuantis camini incendio sociatum prodidit conspexisse.
Nonne: inquit: tres uiros misimus in fornacem uinctos:Et dixerunt ei. Ue¬¬
reRex. Et dixit:Ecccego uideo quatuor uiros solutos: & deambulantes in
medio ignis: & aspectus quarti similis filio Dci est.Idem Dei filius per Pro¬¬
phictam loquitur:diccns:Tibi offerent Roges muncra. Et ut hac de filio Dci
se dixisse docoret: dixit: Reges Tharsis & inlula muncra offerent.Reges A¬¬
rabum & Saba dona adducent:&adorabunt cum omnes Reges, omnes gẽtes
seruient ei. Et ut hac omnia superius desgnata Christo filio Dei doccamus

Expanded text:
arietum et taurorum agnorumque pinguium, ita fiat sacrificium nostrum in conspectu tuo hodie, ut placeat tibi . Et ut Filium fuisse agnoscas, cui hi tres pueri sacrificium se confessi sunt obtulisse, ex ipsius regis ac tyranni, qui eos in fornacem ignis mitti praeceperat, confessione addisce, qui se cum tribus quartum, in ipso aestuantis camini incendio sociatum, prodidit conspexisse. Nonne, inquit, tres viros misimus in fornacem vinctos? Et dixerunt ei: Vere rex. Et dixit: Ecce ego video quatuor viros solutos, et deambulantes in medio ignis: et aspectus quarti similis Filio Dei est Ibidem. Idem Dei Filius per prophetam loquitur, dicens: Tibi offerent reges munera . Et ut haec de Filio Dei se dixisse doceret, dixit: Reges Tharsis et insulae munera offerent, reges Arabum et Saba dona adducent: et adorabunt eum omnes reges: omnes gentes servient ei . Et ut haec omnia, superius designata, Christo Filio Dei doceamus
Abbreviated transcription (Latin):
bea tus it lo uo quĩ inlege cius meditabitur dic ac noE HICC ROMICIA
hio csto: subiiciens plenitudinem attẽ de tibi &e doctrina. quonia si fiderosbuo
sine inteo toisliode in cuibimus institutis: separatur a ritiiou impensa cus¬
ra diuano operi lumino locum relinquit errori. Quod u ca qua per dicla
sunt alidio tencantur fira radicibus nec a parcrna traditio ne roe gradi te
constant er queestionibus obuiatur. ac prauorum intentio casatur. Bonoru¬
que fideo dt constantia roboratut. Data riii. ldus Septembs. hideicuano &¬

Expanded text:
beatus in Domino qui in lege ejus meditabitur die ac nocte . beatus in Domino qui in lege ejus meditabitur die ac nocte . his esto , subjiciens plenitudinem . Attende tibi ac doctrinae: quoniam si fidelibus sine intermissione incumbimus institutis, separamur a vitiis, dum impensa cura divino operi, humano locum non relinquit errori. Quod si ea quae praedicta sunt validis teneantur fixa radicibus, nec a paterna traditione receditur, et constanter quaestionibus obviatur, ac pravorum intentio cassatur, bonorumque fides et constantia roboratur. Data octavo Idus Septembris, Diocletiano
Abbreviated transcription (Latin):
plicitatio excusatide praterita. Scie ti peccare necessaria est cõfusio & quod
oncore contraeie so etia refortctur. Ista fratertenc et NeC COCOSO Alamod
plea oris effatuo satietatem pra sentia tua nobis gaudia contigis eninagaa¬
tularomur nos de collo quio de presentia tui fruas quam soumis lent ser epia
conoplero atecuintumen probasti dilectissime fraterquo Cpaus anacs ei ipta
rederario asteEtu dum ea qua ad regulas patrum perguent. Ee Ad ana ta side mn¬
tholica sinc aliqua culpe tangressionc seruaro. &e sprcra ctracuet dotiua
doetrina eatholica & A postolica tenere precepta. &rede fidoi tegilasdur¬
cenc atq seruare latagis Plec frater charissimc & alia que ꝑaitumregulis cõ¬
sicietut in labui et concordibus nostris inuisa rctraaauo Notedi regulis ee
sicut seriptuma ost narremue ca filiis nostris pt ca meddaciur inchrcubur
is sede nteo in domo ambulantes in itinere dormientes atq surgenteso qlia

Expanded text:
plicitatis excusatione praeterita. Scienti peccare, necessaria est confusio: et quod ore contraxit, scientia reformetur. Ista, frater, tene, et haec doce . Utinam ad plenioris affatus satietatem praesentiae tuae nobis gaudia contigissent, ut gratularemur nos et colloquio et praesentia tui frui, quam sumus ante scripto complexi. Verumtamen probasti, dilectissime frater, quo christianam fidem veneraris affectu, dum ea, quae ad regulas Patrum pertinent, et ad mandata catholica, sine aliqua cupis transgressione servare: et spreta erratica et nociva doctrina, catholica et apostolica tenere praecepta, et rectae fidei regulas docere atque servare. Haec, frater carissime, et alia , quae Patrum regulis continentur, in labiis et cordibus nostris indivisa retractatione meditemur, et sicut scriptum est, narremus ea filiis nostris, ut ea meditentur in cordibus suis, sedentes in domo, ambulantes in itinere, dormientes atque surgentes: quia
Abbreviated transcription (Latin):
A R OHIEIN USEpis copus sanetş Ecclesiş catho¬
lice urbis Romana, Salomoni cocpiscopo inDo¬
mino salutc̃. Quam laudabiliter pro catholice fidci
ueritate mouearis: & quã solicue dõminico gregi de¬
uotionem officii pastoris impẽdas tradita nobis per
diaconum tuũ. fraternitatis tuae scripta demonstrãt:¬
quibus notitia nostra insinuare curasti qui errorum
qurdariem orodecepti dicunt ideo patrcm maiorem filioclc. quia issilosi
sacrisicuco i emolatut: & qudd filiuo nullam cum patre comenupionis opa¬
rato liadeaire qudd illud ꝑrophcticum de solo patre dsi ctum Nu:Scrasopen¬
ico qiuoniam nomentibi Dcus tu solus altissimus super ominci totram. Sue
quoe ideo poior est filius quia ipsc in cruce pendons dxI  t SeTCAUO. Quae

Expanded text:
arcellinus episcopus sanctae ecclesiae catholicae urbis Romanae, Salomoni coepiscopo, in Domino salutem. Quam laudabiliter pro catholicae fidei veritate movearis, et quam sollicite dominico gregi devotionem officii pastoralis impendas, tradita nobis per diaconum tuum fraternitatis tuae scripta demonstrant,quibus notitiae nostrae insinuare curasti, qui errorum rore decepti, dicunt, ideo Patrem majorem Filio esse, quia illi soli sacrificium immolatur, et quod Filius nullam cum Patre communionis operam habeat, et quod illud propheticum de solo Patre dictum sit: Sciant gentes, quoniam nomen tibi Deus, tu solus altissimus super omnem terram . Sive quod ideo minor est Filius, quia ipse in cruce p
Abbreviated transcription (Latin):
errore damnato:etiam de ipsius:qui imprudenter errauit, restitutione tra.¬
ctetur: si tamen doctrinam ueritatis amplectens:sensus harcticos: quibus
imperitia eius fuerat irretita:plene̾ aperteq: propria uoce & subscriptione
damnauerit. quod etiam in libello. quẽ ad nos miserat: est professus.spon.¬
dens:per omnia nostram sequuturut se esse sententiam. Acceptis autẽ fra¬
tris & cocpiscopi nostri flauiani literis:plenius ad cum de his:quae ad nos
uidetur retulisse: rescripsimus:ut abolito hoc: quo inquinatus uidebatut.
crrore: in laudem & gloriam Dei per totum mundum yna sit fides: & una
cadeniq confessio: & in nomine lesu omne genu flectatur,coelestium:ter¬

Expanded text:
errore damnato, etiam de ipsius qui imprudenter erravit restitutione traerrore damnato, etiam de ipsius qui imprudenter erravit restitutione tractetur, si tamen doctrinam veritatis amplectens sensus haereticos, quibus imperitia ejus fuerat irretita, plene aperteque propria voce et subscriptione damnaverit, quod etiam in libello quem ad nos miserat est professus, spondens per omnia nostram secuturum se esse sententiam. Acceptis autem fratris et coepiscopi nostri Flaviani litteris, plenius ad eum de his quae ad nos videtur retulisse, rescripsimus, ut abolito hoc qui natus videbatur errore, in laudem et gloriam Dei per totum mundum una sit fides, et una eademque confessio, et in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium
Abbreviated transcription (Latin):
na. quia caro & sanguis non reuelauit tibi sed pater mcus qui est in coclis.
ꝑt ceo dico tibi. quia tu es Petrus. & super hanc petram adificabo
fecclesiam meam. &t portae inferi non praeualebunt aducrsus eanti. abs¬
mĩs autem a compage huius edificationis alienus ests qui & Bcatibe.¬
tei confesoionem non capit: E Christi Euangelio contradicit. oiendens
se nullum in quam studium cõgnoseende : eritatis habuise. s supenuro¬
honorabilem uisum:qui nulla: authoritate cordis ornauit caniticm sene¬¬
ctutis.Uerum quia etiam talium non est negligenda curatio: & pĩe ac reli¬
giose Ghristianissimus Imperator haberi uoluit ẜpiscopale Concilium, ut
plenioro iudicio omnis possit error aboleri: fratres nostros Iulianum Epi¬
cto conuentui uestrȩ fraternitatis intersint. & communi uobiscum senten¬
tia. quae Domino sintplacitura,constituant.Hoc est:ut primitus pestifero

Expanded text:
na, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui est in coelina, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui est in coelisuper hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam . Nimis autem a compage hujus aedificationis alienus est qui et beati Petri confessionem non capit, et Christi Evangelio contradicit: ostendens se nullum umquam studium cognoscendae veritatis habuisse, et superfhonorabilem visum, qui nulla maturitate cordis ornavit canitiem seneP. II. Verum quia etiam talium non est negligenda curatio, et pie ac religiose Christianissimus imperator haberi voluit episcopale concilium, ut pleniore judicio omnis possit error aboleri, fratres nostros cto conventui vestrae fraternitatis intersint, et communi vobiscum sententia, quae Domino sint placitura constituant: hoc est, ut primitus, pestifero
Abbreviated transcription (Latin):
Eligiosa clementissimi principis fides: sciens ad luam gloriã¬
maxime pertincre:si intra Ecclesiam catholicam nullius ci¬
roris germen exurgeret: hanc reuerẽtiam diuinis detulit in¬¬
stitutis: ut ad sanctae dispositionis effectum authoritatem a
Hpostolica sedis adhiberet: tãquam ab ipso beatiscimo Perro
cuperet declarari. quod in cius confessione lauda tum sit: quoniato dicer¬
tepomino: Qucm mc elłe dicut homines filium hominis ÷ parias quidom Matt.t¬
diuersorum opiniones discipuli memorarũt: sed cum ab cis. quid ipsi erede¬
rent. quaereretur: princeps apostolorum plenitudinem fidei breui sermonc
complexus: Tu es inquit Christus filius Dci xiui. hoc est. tu qui esreref.¬
lius hominis idẽ uere es filius Doi uiui. Tu: inquam. ueruo in dciratc: rcrus
in carne. & salua geminae proprictate natura ytrinq onus. Quod si Ruto¬
cleo intelligenter ac uiuaciter crederet: nequaquam ab huiuo fidci tramite
deuiaret Propter quam ci respondetur a Domino: Bcatus es simon bario¬

Expanded text:
eligiosa clementissimi principis fides sciens ad suam gloriamaxime pertinere, si intra Ecclesiam catholicam nullius erroris germen exsurgeret, hanc reverentiam divinis detulit instpostolicae Sedis adhiberet, tanquam ab ipso beatissimo Petro cuperet declarari quid in ejus confessione laudatum sit, quando dicente Domino: « quem me esse dicunt homines filium hominis? » varias quidem diversorum opiniones discipuli memorarunt. Sed cum ab eis quid ipsi crederent quaereretur, princeps apostolorum plenitudinem fidei brevi sermone complexus: « Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi ; » hoc est, Tu qui es vere filius hominis, idem vere es Filius Dei vivi. Tu, inquam, verus in deitate, verus in carne, et salva geminae proprietate naturae, utrumque unus. Quod si Eutyches intelligenter ac vivaciter crederet, nequaquam ab hujus fidei tramite deviaret, propter quam ei respondetur a Domino: « Beatus es Simon Bar Jo
Abbreviated transcription (Latin):
parabiliter facta sunt: nulla pertuixtione confundimus. sed quid cuius for¬
ma sir. ex operũ qualitate sentimus. Nec diuina cnim humanis praiudicãt,
nec humana diuinis: quum ita in idipsum utraq concurrant. ut in cis nec
proprictas absumatut. nec persona geminctur. Dicant igitur isti phanias¬
mariei Ehristiani. quȩ substantia saluatoris adfixa sit ligno: quȩ iacueritin ieͦ¬
sepulenro. & reuoluto monumneti lapide. que erta dlie caro tesurieri ies en

Expanded text:
parabiliter facta sunt, permistione nulla confundimus, sed quid cujus forparabiliter facta sunt, permistione nulla confundimus, sed quid cujus formae sit, ex operum qualitate sentimus. Nec divina enim humanis praejudicant, nec humana divinis, cum ita in id ipsum utraque concurrant, ut in iis nec proprimatici Christiani, quae substantia Salvatoris affixa sit ligno, quae jacuerit sepulcro, et revoluto monumenti lapide, quae tertio die caro surre
Abbreviated transcription (Latin):
pucrum nouo sydere declaratũ: & sinc ueritate carnis: non iuberetur trat¬
fertiin aegyptũ pucr. & ab Herodis ꝑsecutione subduci.Sine uerbi potẽtia
nio diceret y orpatris. missa de coelo: Elic est filius meꝰ dilectus. in quo mibi
ccco qui tollit peceata mũdi. Sinc uerbi potẽtia nõ ficret redintegratio debi¬
hum & uiuificatio mortuorum: & sinc ycritate catnis: nec cius iciuno
neo fomnus esset nccessarius fatigato. Postremd: sinc uerbi potentia non se
Dotinus patri profiteretur & qualem: & sinc ueritate carnis non idem di¬
cerct patrcui le esse maiorem. cum catholica fides utrumq suscipiat: itrũq
in uteto uirginis uerbum caro factum est: nibil unquam inter diuinati nu¬
manamq substantiam diuisionis cxtiterit. & per omnia increneta corpo
rea unius perlonae fucrint totius temporis actiones: ca ipsa tamen. qua in se¬

Expanded text:
puerum stella indice declaratum, et sine veritate carnis non juberetur tranpuerum stella indice declaratum, et sine veritate carnis non juberetur transferri in Aegyptum puer, et ab Herodis persecutione subduci. Sine Verbi potentia non diceret vox Patris missa de coelo: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi ecce qui tollit peccatum mundi. Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium et vivificatio mortuorum; et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato. Postremo sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem, et sine veritate carnis non idem diceret Patrem se esse majorem: cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque in utero Virginis Verbum caro factum est, nihil unquam inter divinam humanamque substantiam divisionis exstiterit, et per omnia incrementa corporea, unius corporis personae fuerint totius temporis actiones, ea ipsa tamen, quae inse
Abbreviated transcription (Latin):
ealtatus fuero a terra. omnia traham ad me. Fides etenim uera iustificano
impios et creans iustos ad humanitatis suee tracta participcin: in Illo ac qui¬
pit salutera: in quo lolo homo se inuctiit innocentem liberum habens per
gratiam Dti decius potentia glotiari. qui contra hostem superbum in as:
pore triumpliauit. Quamuis ergo in uno Docoino nostro lesu Christo. ero
Derat que hominis filio. uerbi & carnis rna persona sit: & utraque chentia
c ommunco habeat actiones intelligendae tamen sunt iplorum operũ qua.¬
litates: de syncerae fidei contemplatione cernẽdum est ad qua prouchatur
bum ilitas infirmitatis & ad quȩ inclinetur aluitudo uirtutis: quidũ : quod
caro sinc xerbo nõ agit. & ꝗd sit: quod uerbũ sine carne nõ cfficii. Sinc uc
bi npotẽti rec conciperet uirgo nec pareret:& sine ueritate carnis obuo¬
luta parinis infantia non iaceret. Sinc rerbi potentia. non adorarent Magi l¬

Expanded text:
exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Fides etenim vera justificans exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Fides etenim vera justificans impios, et creans justos, ad humanitatis suae tracta participium, in illo acquirit salutem, in eo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei, de ejus potentia gloriari. Qui contra hostem humani generis ipore triumphavit. 13. Licet ergo in uno Domino nostro Jesu Christo vero Deo atque hominis filio Verbi et carnis una persona sit, quae omnes habeat actiones, intelligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates; et sincerae fidei contemplatione cernendum est, ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo deitatis: quid sit quod caro sine Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine enim Verbi potentia nec conciperet virgo, nec pareret; et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret. Sine Verbi potentia non adorarent Magi
Abbreviated transcription (Latin):
uit peccatĩ. luꝑabũ dauit & gratia. Et quũ sub peccati prȩ iudicio nati. ꝓore¬
sratẽ ac ceperint ad iustitia renascedi. ualidius factũ est donulibertiais & dc
bitũ seruitutis Quam itaq sibi in huius sacratncii prasidio P rcunqual
qad sacrificio recõtiliati. dicant quo sanguine sint redempti. Quis CI qui¬
tra didit semctipsum pro nobis oblationem & hostiam Dco: in Odore sua¬
uitatio. Aui quod enquam sacrificium sacratius fuit: quam quo dcerus pon¬
men insontis occisio. propitiatio fuit mundi. Accepere iusti non dederunt
coronas: & de fortitudinc fidelium exempla nata sunt paticntia. MOI uor¬
na pustitĩae. Sinigulares quippe in singulis mortes fuere nec asterius quis quã
debitum suo fine persoluit: quum inter filios hominum enus IoLIS DOH.¬
guo noster lesus Ehristus extitcrit: in quo omnes crucifixi: omnes mortui
omnes lepulti omnes sunt ctiam iuscitati. De quibus ipse dicebats. Qu¬

Expanded text:
it peccatum, superabundavit gratia. Et cum sub peccati praejudicio 83 nati potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius factum est donum libertatis quam debitum servitutis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio spem relinquunt, quo sacrificio reconciliati, dicant quo sanguine sint redempti. Quis radidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis ? Aut quod umquam sacrificium sacratius fuit quam quod verus Ponamen insontis occisio, propitiatio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas; et de fidelium fortitudine exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit, cum inter filios hominum unus solus Dominus noster Jesus exstiterit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes