comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
comũctione signatur. Nã per succensũ rubũ moysen alloquẽs quid aliud oñdit
nisi ꝙ eius p̃płi ductor fueret. qui et legis flãmã percipe̾t. et tñ peccati spinã
pc̃ta quasi rubi sꝑmas accipe̾t. et intẽsuxtã huãnitatis nr̃e subam etiã in ipsa
diuinitatis flãma seruaret.ᷤ Nonnũꝙͣ uero hũam  cordibꝰ etiã per ãgelos deu
secreta eoꝵ pñtia uirtutẽ sue aspiratiõis infundit. Unde zacharias ait. Dixit ad
me agelus qui loquebatur in me. dum ad se quidẽ. sed tñ loqui in se ãgelũ dicit:
liquido estendit ꝙ is qui ad ixsũ uerba faceret. per corporeã spetĩe extra nõ ẽẽt
sensibus innocescũt. atq ita eos ad sullimia subleuãt: et queq in rebus futura
sũt. in causis origmalibus pñtia demonstrãt. Hnnanũ nãq cor insocarm
corruptibilis pondere grauatũ. hãt ipsã corpulentiã suã quasi obitẽ suitinens

Expanded text:
conjunctione signatur. Nam per succensum rubum Moysen alloquens, quid aliud ostendit conjunctione signatur. Nam per succensum rubum Moysen alloquens, quid aliud ostendit nisi quod ejus populi ductor fieret, qui et legis flammam perciperet, et tamen peccati spinam ae dolores quasi rubi spinas acciperet, et inconsumptam humanitatis nostrae substantiaNonnunquam Deus humanis cordibus etiam per angelos, secreta eorum praesentia, virtutem suae aspirationis infundit, unde Zacharias ait: Dixit ad me angelus, qui loquebatur in me . Dum ad se quidem, sed tamen in se loqui angelum dicit, liquido ostendit quod is qui ad ipsum verba faceret per corpoream speciem extra non esset. ntatem Dei prophetarum sensibus innotescunt; atque ita eos ad sublimia sublevant, ut quaeque in rebus futura sunt, in causis originalibus praesentia demonstrent. Humanum videlicet cor ipso carnis corruptibilis pondere gravatum hanc ipsam corpulentiam suam quasi obicem sustinens,
Abbreviated transcription (Latin):
uidere potuit. sed etiã habitatulo terreno suscipe̾. non solũ suscixere. sed eoꝵ
usibus etiã tibos adhibere. Pusi enm ãgeli quedã nobis interna mĩciãtes ad tẽpꝰ¬
exaere corpora sumeret : exterioribus profecto nr̃is obtutibꝰ nõ apparerent
nẽt tibos cũ abrahã caperent: insi propter nos solidũ aliquod excelesti elem̃to
ostenditur qui eis interius preerat: ut per hoc presidẽtis ĩperiũ. et per illud
deus. sicut baptisato dño scriptũ ẽ. qr de nube̾ uox sonuit dicẽs. Hic ẽ fliu s
meus dilectus : in quo michi cõplacui. Aliqñ terreyis subtãtiis per ãgelos
loquitur deus: sicut tũ balaam corripuit more asme humana uerba formauit
ad moxsen in mc̃te cũ iussiois sue uerba edidit ignẽ ⁊ubũq sociauit. atq aliud
superius aliud inferius iixit : quod tñ t̾ũt selũ agitur. cum ex ixsa aliquid

Expanded text:
videre potuit, sed etiam habitaculo terreno suscipere: et non solum suscipere, sed eorum videre potuit, sed etiam habitaculo terreno suscipere: et non solum suscipere, sed eorum usibus etiam ex aere corpora sumerent, exterioribus profecto nostris obtutibus non apparerent; nec cibos cum Abraham caperent, nisi propter nos solidum aliquid ex coelesti elemento ostenditur, qui eis interius praeerat, ut per hoc praesidentis imperium et per illud Deus, sicut, baptizato Domino, scriptum est quia de nube vox sonuit, dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Aliquando terrenis substantiis per angelos loquitur Deus, sicut cum Balaam corripuit, in ore asinae humana verbad Moysen in monte, cum jussionis suae verba edidit, ignem rubumque sociavit, atque aliud superius, aliud inferius junxit. Quod tamen tunc solum agitur, cum ex ipsa aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
insi q uruente culpa se a corde hoĩs amotu de monstrat: Qruid ẽ ꝙ ad aurã post
meridie deabi̾at. insi ꝙ lux feruẽtior ueritatis abcesserat. et peccatutem
aiam culpe sue fugora constringebant: Increpauit ergo adã deambulãs : ua
cetis mentibus nequitiã sua non sclũi sermoĩbus sed etia rebus apeuret quatinꝰ
pettator hõ per uirba quod feterat audoiret: et per deãbulationẽ amisso et̾ml i
ftatu mutabilitatis sue inconstãtiã cerneret. et per aurã feruore caritatis exuls
torporẽ suũ aiaduerteret et per detlinationẽ solis cognosceret ꝙ ad tenebra
deus situt iacgb submixã telo scalã dormies udit. sicut petrus lincheũ reptilibꝰ
at quadrurpedibus plenu in extasi ⁊ aptus aspexit. qui insi incorgoreis oculis
hetꝰ cerneret in excasi non fuisset: sicut paulo in uisione macedo qui trãsire¬
ex arre assñꝑtis par angelos loquitur deus sicut abrahã non sclũ tres̃ iuiro s

Expanded text:
s motum demonstrat? Quid est quod ad auram post meridiem, nisi 895 quod lux ferventior veritatis abscesserat, et peccatricem animam culpae suae frigora constringebant? Increpavit ergo Adam deambulans, ut caecis mentibus nequitiam suam non solum sermonibus, sed etiam rebus aperiret, quatenus peccator homo et per verba quod fecerat audiret, et per deambulationem, amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret, et per auram, fervore charitatis expulso, torporem suum animadverteret, et per declinationem solis cognosceret quod ad tenebDeus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens vidit ; sicut Petrus linteum reptilibus ac quadrupedibus plenum in ecstasi raptus aspexit , qui nisi incorporeis oculis haec cerneret, in ecstasi non fuisset; sicut Paulo in visione noctis virex aere assumptis per angelos loquitur Deus, sicut Abraham non solum tres viros
Abbreviated transcription (Latin):
quasi exargento teperatũ est aurũ. Quod bñ et in medio ignis osfenditau
quia intar natiõis eius mmisteriũ subsequẽtis iuditñ flãma ciomitatite nditiu¬
Striptũ quippe ẽ. Pater nõ iuditat quẽꝙͣ. sed omne iudiciũ de̾dit filio. Aliqñ per
angelos uerbis sił et rebus loquitur deus. cũ quibusdã motibꝰ insinuat hec quodut
snmonibus narrat᷑. Neq enm adã post culpã in diuinitatis sba uider e dẽci potiut
sed miapationas ierba prer angelũ audiuit. De quo scriptũ ẽ. Eum audisset uocem

Expanded text:
quasi ex argento temperatum est aurum. Quod bene et in medio ignis ostenditur, quia incarnationis ejus mysterium subsequentis judicii flamma comitatur. Scriptangelos verbis simul et rebus loquitur Deus, cum quibusdam motibus insinuat hoc quod sermonibus narrat. Neque enim Adam post culpam in divinitate videre Deum potuit, sed increpationis verba per angelu
Abbreviated transcription (Latin):
enim s ano atq incelumi loqueretur. neqͣqoͣ¬
cũ eos intrinsecus per ꝯpũctionẽ preueliit: aliter
cũ per distactionẽ ne extellãtur premit. Per bandã enĩ loquutionẽ
dm̃. amanda dulcedo elus estenditur: per terribilẽ uero potestas
metuat. Per illã dicitur. lauda et letare filia syon : qr etce ueĩo et
laditabo in medio tui. Per istã dicitur. dñs in tẽpestate: et in turbine uie eius.
turbinẽ insmuat: iniorũ que tangit corda pertiribat. atq ad edomandã elationẽ
se exerit. qñ potens et terribilis inuocescit ⁊ Res. au do. iob de tur dipit. Utrũ
per semecipsũ an ei per ãgelũ dñs loquutus sit ambigitur. potuerũt quippe
et tõ interius par semecipsũ dñs unii sue sentẽtie cpidi eius sñ uerbis insgnare: ut

Expanded text:
i sano atque incolumi loqueretur ecum eos intrinsecus per compunctionem provehit: aliter, cum per districtionem, ne extollantur, premit. Per blandam locutionem Domini amanda dulcedo ejus ostenditur: per terribilem vero potestas metuat. Per illam dicit: Gaude et laetare, filia Sion, quia ecce venio et habitabo in medio tui ; per istam dicitur: Dominus in tempestate et in turbine viae ejus.turbinem insinuat, nimirum quae tangit corda, perturbat atque ad edomandam elationem se exerit, quando potens et terribilis innotescit. Hinc in psalmo scriptum est: per semetipsum, an ei per angelum sit locutus ambigitur. Potuerunt quippe et tamen interius per semetipsum Dominus vim suae sententiae cordi e
Abbreviated transcription (Latin):
rdes scintus fuit. Ped per hot quos extenus exhibuit presi htquod ieie
tressit  rdiua unm discipulos et zelo suctenses et uerto erudites intus teud
foras binguas igneas estendit. In sigmficatione igntur admota sũt e lementa
ut isñ et somtũ sentrẽt corpoia igne uero muisibiliꝰ et ute sñ sontu der
corda. Poras erggo fuit inis qui aꝑparuit : sed intus qui scietiã dedit.  cu
reyme coidat is eumichus currui presidens iter carperet atq nsaã in mab
non intelliges haberet: in cerde qui ppe pnuppo spũs dixerat ꝰ acige te ndi
mente protuldubio ab spũ petrus audiuit : etre tres uirr querũt te sure itaq
et descende etuade tũ eis Sprrinu emin dei quasi quedã nobis uerba dite t
ottulta ui ea que agenda sũt intimare. et tor hõis ignarũ non adhibito strpe
at Carditate fermonis peritũ repẽte de absconditis redoẽ. Nã quia auatus et
paeoresse frũt no sił dĩa dicta tõprehendit qmppe qui et caues ie aulertus eto

Expanded text:
e sonitus fuit, sed per hoc quod exterius exhibuit, expressit hoc quod interius gessit. Quia enim discipulos et zelo succensos, et verbo eruditos intus reddidit, foris linguas igneas ostendit. In significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igne vero invisibili et voce sine sonitu docerentur corda. Foris ergo fuit reginae Candacis eunuchus currui praesidens iter carperet, et Isaiam in manibus, non intelligens haberet, in corde nimirum Philippo Spiritus dixerat: Adjunge tmente procul dubio a Spiritu Petrus audivit: Ecce viri tres quaerunt te. Surge itaque, et descende, et vade cum eis . Spiritum enim Dei quasi quaedam nobis verba dicere est occulta vi ea quae agenda sunt intimare, et cor hominis ignarum net tarditate sermonis, peritum repente de absconditis reddere. Nam quia auditus ea quae ad se fiunt non simul omnia dicta comprehendit, quippe qui et causas per verba, et
Abbreviated transcription (Latin):
utugenss mett esum loquitur de uetbo eius sine uerbis at sulabis tor doceturia
uitus enas am int mia quadã subleuatione cornoscitur : ad quã meneꝰ denas suspeditu
naa eauatur. Pondus exim quoddã est : quod oẽm aiam qua res et uustis pedi
Incor foren lumen est : quod interiora repleat et repleta enterius tutũstubat
de adtrepiti sermo est qui et audicũ aperit et hatere sonitũ nescit Quddxm
de aduentu ancti spũs scuptũ est factus est ⁊epente de cero sones taꝙ adudein¬

Expanded text:
ur, de verbo ejus sine verbis ac syllabis cor docetur, quia virtus ejus in intima quadam sublevatione cognoscitur, ad quem mens plena suspenditur, vacua gravatur; pondus enim quoddam est, quod omnem animam quam replet levet. Lumen incorporeum est quod et interiora repleat, et repleta exterius circumscribat; sine strepitu sermo est qui et auditum aperit et habere sonitum nescit. Quod enim de adventu sancti Spiritus scriptum est: Factus est repente de coelo sonus ta
Abbreviated transcription (Latin):
perpendit ꝓñteni. sedde malo non auertitur : ut etiã ipsa quoq ra ab eiu
interitu ualeat auerti. Accusante se ꝯscrẽtia ferri metuit: et tꝯ semper.
auget quod feriatur. Contẽxuit reditũ suũ desperat uemãisuperbit ĩ culpar
sed̾ testẽ sue nequicie intꝰ habet timorem. eꝵrius qͦ praua iudeatur foris
iesici Tum smm sit trnda nequitia. dat cestimoniũ ꝯdẽp̃natic̃is ⁊ quia cum
istr rosit sriuoe miguutatis : quia et tmoctur quod̾ agitur. et tñ malum
non uincitur quod timetur

Expanded text:
perpendit praesentem; sed a malo non avertitur, ut etiam ipsa quoque ab ejus interitu valeat averti. Accusante se autem conscientia feriri metuit, sed tamen semper auget quo feriatur. Contemnit reditum suum, desperat veniam, superbit in culpa; sed tamen testem suae nequitiae intus habet timorem. Et quamvis prava videatur forisest: Cum enim sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi , quia cum s est ipse timor iniquitatis, quia et timetur quod agitur, et tamen malum non vincitur quod timetur
Abbreviated transcription (Latin):
tuus fuerit simplex totũ corpꝰ tuum lucidũ erit : quia uidelicet si oxationẽ nost᷑  amulꝰ
intentio nuunda ꝑdeuenerit ꝙͣbet aliter hõib uideatur: interm tanen iuditis culis
mundum subsequentis actionis corpus qstenditur
lunc iiqui tũ tristia aliqua uel aduersa patiuntur effugii latebras iueniunt: quia
ed uoluptatẽ pritiꝰ desiderioꝵ caruoliũ ⁊ecurrunt. se enim paupertas eiuete ⁊ quia¬
diuitu  añi demulcent . Ne despectꝰ preximoꝵ deprimat: sese dignitatib  ⁊xaltant
Si fastidiocorpꝰ atteritur : antexositis epllarũ diuer sitatitꝰ nututuꝵ. Si q̃uo amiltait
emesticre uxulsu deicitur: mox per interposita iocoꝵ blandimẽta celenatur Qoe gꝰ.
hic habent effugia: quot sibi preparãt delectam̃ta. Sed qñq ab eis effagiũ pert ĩciiã
eorũ mens amissis ombus se sdumodo et iuditẽ ꝯspicit cut udurtas subtealritqo
xt udiu ptatis tausa seruatuꝵ: et repente nuiseri pereñdo discunt. qua ⁊ aerutira
tenuerunt

Expanded text:
 fuerit, totum corpus tuum lucidum erit ; quia videlicet si operationem nostram intentio munda praevenerit, quamlibet aliter hominibus videatur, interni tamen judicis oculis mundum subsequentis actionis corpus ostenditurui modo, cum tristia aliqua vel adversa patiuntur, effugii latebras inveniunt, quia ad voluptatem protinus desideriorum carnalium recurrunt. Ne enim paupertas cruciet, divitiis animum demulcent; ne dispectus proximorum / deprimat, sese dignitatibus exaltant. Si fastidio corpus atteritur, antepositis aepularum diversitatibus nutritur. Si quo animus mestitiae inpulsu deicitur, mox per interposita iocorum blandimenta relevatur. Tot ergo hic habent effugia, quot sibi praeparant delectamenta. Sed quandoque eis effugium perit, quia eorum mens, amissis omnibus, se solummodo et iudicem conspicit, tunc voluptas subtrahitur et voluptatis culpa servatur, et repente miseri periendo discunt, quia peritura tenuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Deatus ib eos a quibus se per contumelias affligi considerat amitos uocat. quia
bonis mentibus etia ipsa fiunt prospera que uidentur aduersa. Nam peiũsi
quiq bonoꝵ dulcedine aut ꝯuertũtur ut redeãt. et roipso amiti sunt. quo bomi
fuuit: aut in malicia perseuerãt. et in hec quoq etiã ipsi nolẽtes amiti sunt :
quia si qua bonoꝵ deluta sunt. ea suis persequutiõĩtꝰ enã nescuẽtes puigãt ÷¬

Expanded text:
e eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant
Abbreviated transcription (Latin):
riptura satra uera preditat. ad telestẽ patuã uotat. a terrems desideriis ad
superna amplectenda cor legentis ĩmutat: dictis obsturioribus exercet fortes.
et paruulis humili sermone uanditur inet sit clausa eit ut pauesti debeat : nec:
sic ꝑatet ut ubestat ꝑisu fastidiũ tollit᷑. et tãto amplius diligitur quãto ampliꝰ:
meditatur ꝓbegentis aim̃ humilibus uerbis adiuuat surlitus beuat sensibite
leuat aliqͣuo modo cũ legentibus crestit. et a rudibus lectorbus quasi recegnostit᷑::
et tnͣ doctis semper noua reperitur. Rerũ itaq pondere omne scientĩa at q¬

Expanded text:
quod vera praedicat, quod ad coelestem patriam vocat; quod a terrenis desideriis ad superna amplectenda cor legentis immutat; quod dictis obscurioribus exercet fortes, et parvulis humili sermone blanditur, quod nec sic clausa est ut pavesci debeat, nec sic patet ut vilescat, quod usu fastidium tollit, et tanto amplius diligitur quanto amplius meditatur; quod legentis animum humilibus verbis adjuvat, sublimibus levat: quod aliquo modo cum legentibus crescit: quod a rudibus lectoribus quasi recognoscitur, et tamen doctis semper nova reperitur. Ut ergo de rerum pondere t
Abbreviated transcription (Latin):
sententis itemunt. inde ⁊ette qutq per psal mistã dicitur. Aitu sũu tetendit᷑t
et parauit ilũ: et in eo parauit uasa mortis. sagittas suas acd ibo tfpetit
Aitũ nãq suũ dñs tetendit: quia cũctis pectatoribꝰ per sciipturã saciã minas exhibuit.
In quo arcu scilitet uasa mortis p̃parat: quia sc̃đm eloqui sui sentẽtiã. xos qui nũt edirigi
negligunt ⁊eprobos dap̃nat. In quo etiã sagittas suas ardentibꝰ efficit: quia ad eos quos
per terrorẽ corrigit᷑ accensas uerboꝵ sententias emttit. De hoc predicatorã arcui ⁊quo

Expanded text:
t et paravit illum, et in ipso paravit vasa mortis, sagittas suas ardentibus effecit . » Arcum namque suum Dominus tetendit, qui cunctis peccatoribus per Scripturam sanctam minas exhibuit. In quo arcu scilicet vasa mortis praeparavit: quia secundum eloquii sui sententiam eos qui nunc corrigi negligunt, reprobos damnat. In quo etiam sagittas suas ardentes effecit, quia ad eos quos per terrorem corrigit, accensas verborum sententias emittit. « Et posuit, inquit, me
Abbreviated transcription (Latin):
textũ prodit mifteriũ. et sic scit pretenta ditere ut eorgo nouent futrat
preditare. et nõ ĩutato ditendi ordine risdẽ ipsis sermomibus nouit et ac ta
describere. et agenda nũciare. situt het eadẽ beati ib ueiba sunt: qui dũ sua
diet s nĩa praeditat. dũq lomenta propria per sermonẽ indicat: causas santte
ecclesie per intellectum sonat¬

Expanded text:
o noverit futura praedicare, et non immutato dicendi ordine, eisdem ipsis sermonibus novit et anteacta describere, et agenda nuntiare, sicut haec eadem beati Job verba sunt, qui dum sua dicit, nostra praedicit; dumque lamenta propria per sermonem indicat, sanctae Ecclesiae causas per intellectum sonat
Abbreviated transcription (Latin):
¶alaedicq sed renentes: quia nudelitet uerbũ dxi. non est mirabile scumiadosture. Redet
nud uurere negliunt. Et doctus esse ad bella iã non ualet : qui spiritualẽ qũe habi
gadiũ mimine eteitet. Nam resistere temptatiombus omino non suffict. qui
Chuuc uerbi dei temere gladiũ maleuiuendo pest pomt¬
Auitos uti ꝙ eet esiomꝰ pesitos cernimus qui aut nolunt operari quod intelligunt.
xaut iesum queq satĩ eleque intelligere ac nosse contempnunt A uentate oremm.

Expanded text:
gladios, sed tenentes, quia videlicet verbum Dei non est mirabile solummodo scire, sed gladios, sed tenentes, quia videlicet verbum Dei non est mirabile solummodo scire, sed cundum illud vivere negligunt. Et doctus esse jam ad bella non valet qui spiritualem quem habet gladium minime exercet. Nam resistere tentationibus omnino non sufficit, qui hunc verbi Dei tenere gladium male vivendo postpoultos intra Ecclesiam positos cernimus, qui aut nolunt operari quod intelligunt, aut hoc ipsum quoque sacrum eloquium intelligere ac nosse contemnunt. A veritate etenim
Abbreviated transcription (Latin):
Adeius nãq spũalia et banda precexta. illius littere se rigor incdinat: qr testamẽtum
nouũ dũ quasi quodã bone operatiõis brachio tralatur in testam̃to uetei seuertats
iura flectuntur. Nlec indetenter dicimꝰ cordã testam̃to nouo congruere : quod de ĩctarna
duica tertũ est extitisse. eruasi corda ergo tralitur et cormia cieruãtur qua duta ma
resto m̃to ntus mcarnatio mediatoras agnoscitur: ad spũalẽ intelluẽtiã ⁊igo. testame
ebois ao me mread̃et pe extust fatia in operatiõe. In manu etenim arcũ tenet: qui diuina ÷¬
eoguia que ibellectu regnescit. aperatione perficit. Istauratuꝵ er ꝯoarus m mauud idum
fortes spuals pugne describeret bellatores: ait emmes tenentes ladiosmt adbiul
dectissimi. Quid nãq in diuma scriptura per gladiũ figuraetur: paulis tauuti
diciens. st giadine spiritus: quod est uertum dri. Salomon autẽ non ait. omnes hatẽtes

Expanded text:
ae spiritualia et blanda praecepta litterae se rigor inclinat; quia Testamentum Novum, dum quasi quodam bonae operationis brachio trahitur, in Testamento Veteri severitatis jura flectuntur. Non indecenter dicimus chordam Testamento Novo congruere, quod de incarnatione dominica certum est exstitisse. Quasi chorda ergo trahitur, et cornu curvatur, quia dum in Testamento Novo incarnatio Mediatoris agnoscitur, ad spiritualem intelligentiam rigor Testames in manu est Scriptura sacra in operatione. In manu etenim arcum tenet qui divina eloquia quae intellectu cognoscit operatione perficit. Instauratur ergo arcus in manu, dum fortes spiritalis pugnae describeret bellatores, ait: Omnes tenentes gladios, et ad bella doctissimi . Quid namque in divina Scrdicens: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Salomon autem non ait: Omnes habentes
Abbreviated transcription (Latin):
uno cõpeĩctiõis. Dedisti metuẽtibus te significationẽ ut fugiãt a facie arti:
In artu enum quãto longe trahitur corda: tanto de ea districtior exit sagitta Sic
uimirum sucextremi uidicii dies. quãto longe differtur ut ueniat: tanto cũ uenerit
de illo dist actior sententia procedit. Idaorto autẽ diuersis nũt tladib t̃t menerit
ut uis orurtti paranores tunt muenri ualeamus. Unde illic p̃missũ est. estendifti
Popasto nos duns. Narella iudelitet setula: que sequuturũ grauius iditii dĩe puirũt
Bosaso mos uruo igpitnetiõs: ut terrena gaudia in lacumas uegetotr edis ti
mesuẽt bie te sigs nifitatient̃: ut fugiant a facie arcus Aesi dicet. Hos tempise
mesedae est ⁊ iilud temsus uiditiieut. Per ista ergo hauius tẽporis flagella surmficas
quomedo tunt pert ussurus eũ qñ nõpanitens iuditas : qui sit difnitte mido renti¬

Expanded text:
no compunctionis; dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus . In arcu enim quanto longe trahitur chorda, tanto de eo districtior exit nimirum sic extremi judicii dies, quanto longe differtur ut veniat, tanto dum venerit, de illo districtior sententia procedet. Idcirco autem nunc diversis cladibus percutimur, ut his correcti paratiores tunc inveniri agella scilicet saeculi, quae secuturum gravius diem judicii praecurrunt. Potasti nos vino compunctionis, ut terrena gaudia in lacrymas verterentur. Dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus, ac si diceret: Hoc tempus misericordiae est, illud tempus erit judicii. Per ista ergo hujus temporis flagella significas quomodo tunc percussurus es, quando non parcens judicas, qui sic districte modo pe
Abbreviated transcription (Latin):
iuscera eius plena sunt a dipe. et medullis
ossa illius nrigantur: alius u̾o ĩ amaritudine
non est. Quid ergo mirũ si prosperitate irel aduersitate p̃ñtis seculi dissimiliter
ad momentũ currunt: qui per corruptionẽ carns ad terrã smuliter redẽut.⁊ Ila a aħ
ꝑtingitur retributioĩs.

Expanded text:
iscera ejus plena sunt adipe, et medullis ossa ejus irrigantur. Alius vero moritur in nt eos. Quid ergo mirum, si prosperitate vel adversitate praesentis saeculi dissimiliter ad momentum currunt, qui per corruptionem carnis ad terram similiter redeunt?  Vet. XXVpertingitur retributionis.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯprrehendi : quia. eius dispensatio obscuris super nos dispositiõibꝰ sepe unde estimatur desere
inde nos recipit: et unde nos recipere creditur. inde derelinquit: ut plerũq fiat ic ur̃a muodi
ia dicitur. et hec aliqͣn ira sit quod gr̃a putatur. Nomiullos eĩ flagella coruigũt: nõnullos ad
Inpatĩetie uesamiã perdutunt. et alior prospera quia demultẽt ab insania intigãt: alior
uia eleuant. funditus ab c̃m spe ꝯueisioĩs eradicant. Cunctos autẽ uitia ad imia perahũt
Ied tñ quidã eo ab las faciliꝰ redeunt. quo se in riẽ corruisse altiꝰ eiubestũt. et sem ⁊ urtutes
ad siperna sucenant: sed nõnũꝙ quida dũ tumore de uirtute acerpũt ꝑ psũ kamitem

Expanded text:
prehendi, quia ejus dispensatio obscuris super nos dispositionibus saepe unde aestimatur deserere, inde nos recipit, et unde nos recipere creditur, inde derelinquit, ut plerumque hoc fit gratia, quod ira dicitur, et hoc aliquando ira sit, quod gratia putatur. Nonnullos enim flagella corrigunt, nonnullos ad impatientiae vesaniam perducunt, et alios prospera, quia demulcent, ab insania mitigant; alios quia elevant, funditus ab omni spe conversionis eradicant. Cunctos autem vitia ad ima pertrahunt, sed tamen quidam eo ab his facilius redeunt, quo se in eis corruisse altius erubescunt. Et semper virtutes ad superna sublevant, sed nonnunquam quidem dum tumorem de virtutibu
Abbreviated transcription (Latin):
laluat Bene autẽ per psalmastã dicitur. uacate et uidere qͣm ẽgõ sum deus: quia qui
uacare deo negligit. suo sibi iudicio lumen uisionis eiꝰ abscondit. Hint etiã ꝑ moisen dicitur:
ut pisces qui pennulas nõ hñt non edantur. Pisces quiꝓpe qui pẽnalas hñt : saltꝰ dare su
aquassdent. soli ergo ĩ electoiũ corpore quasi cibus trãseñt. qui in et ꝙ muꝰͣ deseruũt. al̾
amoris sumi quasi liberi aeris aura ꝯtingat. Qui ergo rebꝰ tẽporiliꝰ occupãtur: tũc bene
exteriora disponũt etũ sellicite ad intxriere reficgunit. tõ ne qua᷑ ĩ as ꝑturlationum
serepitus dilguꝑ. sed ape semetresos intus in trãqullitãtis iui reg tũt. Praue
semet ipsas tñ sir pdere ⁊ puiete quiẽtis eliborant. qudꝰ si iariq nert dos Iu¬

Expanded text:
 Bene autem per Psalmistam dicitur: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus ; quia qui  Bene autem per Psalmistam dicitur: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus ; quia qui vacare Deo negligit, suo sibi judicio lumen ejus visionis abscondit. Hinc etiam per Moysen dicitur ut pisces qui pennulas non habent non edantur . Pisces namque qui habent pennulas, saltus dare super aquas solent. 147 Soli ergo in electorum corpore quasi cibus transeunt, qui in eo quod imis deserviunt, aamoris summi quasi liberi aeris aura contingat. Qui ergo rebus temporalibus occupantur, tunc bene exteriora disponunt, cum sollicite ad interiora refugiunt, cum nequaquam foras perturbationum strepitus diligunt, sed apud semetipsos intus in tranquillitatis sinu requiescunt. Haent, apud semetipsas tamen sub pondere inquietae quietis elaborant. Quibus si earumdem
Abbreviated transcription (Latin):
intimur : quãdoq eum uero dño tõmun exultatione dominenuir. Sedsũt nõnull
iam ueratiter non habent. Quibus recte per iacobũ dicitur. Q si zelũ amarũ habetis
inter uos. et contentiones sunt in cordibus ueftris: non est ista sapiẽtia de sursum

Expanded text:
itimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. Vet. XXIV. Sed itimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. Vet. XXIV. Sed jam veraciter non habent. Quibus recte per Jacobum dicitur: Quod si zelum amarum habetis int
Abbreviated transcription (Latin):
fuit. qui fructũ terre nũꝙͣ sine petunia comedit: quia inmirrũ subditis uerbum bone ⁊
q̃monitionis reddidit. a quibus fructũ corporer seruitutis accepit. Hoc nãq debet
dĩpotenti deo oĩs qui preest populo. hoc qui multis. hoc qui paucioribus preest: ut si
odebita mĩsteria a subditis exigat quatenꝰ ipse etiã quid semper ãmonitiõis debeat
sollicitus attendat. Omnes nãq qui sulb dispensatiõe conditoris uitario nobis mĩsterio
. nĩgimur. sub uno ac uero dño quid nobis aliud insi inuitẽ serũ sumus: Eum igitur ciã¬
ris qui subest seruit ad obsequĩu : restat proculdubio. ut is qui preest seruiat ad̾ uerbũ
cum is qui subest uissis obtemperat: oportet ut is qui preest curã sellitit udĩs ac
ipretatis impendat. Sicq fit: ut dũ studiose nũt seruire nbis iuitẽ per caritatem¬

Expanded text:
fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
non impendunt. contra quos exempłã saneti uiri recte subiũgitur: cum ab eo
protmꝰ subinfertur. Si fructus eius comedi aliq pecuna. Fructus etemm terre
absq petuma comedere est: ex ecclesia quidem sumptus accipere. sed eidem
uoce dicitur. Oportuit te cõmittere petumiã mr̃a nũmularii: et ueniens
ego recepissem utiq quod mẽũ erat cum usura. Terre igitur fructus aq
pecunia comedit: qui ecclie cõmoda ad usum corporis percipit. s exhortatiõis¬
misteriũ ppło nõ impendit. Quid ad hec nos pastores dicimꝰ. qui aduentum
districti iudicis p̃currentes efficiũ quidem precoms suscipimꝰ. sed aliment a
ecclesiastita muti manducamus: Epigimius quõd nr̃o debetur corpori: syd
non impendimꝰ. quod subrectorũ debenus cordi. Ecce uir sc̃s tot in hoc setulo
pugnoribus dostrictus inter occupationes inimmeras liber ad studiũ predicatiõis¬

Expanded text:
non impendunt. Contra quos adhuc exemplum sancti viri recte subjungitur, cum ab eo non impendunt. Contra quos adhuc exemplum sancti viri recte subjungitur, cum ab eo protinus subinfertur: Si fructus ejus comedi absque pecunia. Fructus etenim terrae absque pecunia comedere, est ex Ecclesia qvoce dicitur: « Oportuit te committere pecuniam meam nummulariis, et veniens ego recepissem utique quod meum erat cum usura . » Terrae igitur fructus absque pecunia comedit, qui eccleministerium populo non impendit. Quid ad haec nos pastores dicimus, qui adventum districti judicis praecurrentes, officium quidem praeconis suscipimus, sed alimenta ecclesiastica muti manducamus? Exigimus quod nostro debetur corpori, sed non impendimus quod subjectorum debemus cordi. Ecce vir sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis
Abbreviated transcription (Latin):
Ret sulti defbent : quia contra eius iniustitiã. rudes quidem populi in murmuratioũs
iuocibus erũpunt: sed perfecti quiq pro prauo eius opere sese in fletibue
affligunt. Quodq imperiti clamãt. et non dolent: hoc probatioris uite subrecti.¬
deflent et tacent. Cum clamãte ergo terra sulco plangere est: per hoc unde
multitudo fideliũ iuste contra rectorẽ queritur. uberioris uite hor̃es ad lamẽta¬
e peruenire. Sule orgo itaq et exterra sunt. et tñ a terre uocabulo distingnuntur
quia hi qui in sc̃a ecclia mentẽ suã labore sancte meditatiõĩs exelunt. teteris
fdelibus tãto meliores sunt. quanto per accepta semina fecundicres operum
friuges reddunt. Etisunt nõnulli qui sanctis ylebibus prelati. iuite quidem uꝰ¬
stipendia ex ecclesiastica largitate consequũtur : sed exhortatioĩs m̃steria debita

Expanded text:
et sulci deflent, quia contra ejus injustitiam rudes quidem populi in murmurationis et sulci deflent, quia contra ejus injustitiam rudes quidem populi in murmurationis vocibus erumpunt, sed perfecti quique pro ejus pravo opere sese in fletibus affligunt. Quodqdeflent et tacent. Cum clamante ergo terra sulcos plangere est per hoc unde multitudo fidelium juste contra rectorem queritur uberioris vitae homines ad lamenta pervenire. Sulci itaque et ex terra sunt, et tamen a terrae vocabulo distinguuntur, quia hi qui in sancta Ecclesia mentem suam labore sanctae meditationis excolunt, caeteris fidelibus tanto meliores sunt, quanto per accepta semina fecundiores operum frstipendia ex ecclesiastica largitate consequuntur, sed debita exhortationis ministeria
Abbreviated transcription (Latin):
scissi semma exhortatiõis accipiunt: et fiuges bom operis. per sultos udũtarir
afflictiõis reddunt. Sepe uero tontingit. ut hi qui presunt. iniusta aliqͣ faciãt:
fitq ut ipsi subiectis noceãt qui prodesse detirerũt. Que dũ ides quiq ꝯspiciũt.
cõmoti contra rectorẽ murmurant: nec tñ ualde propimis per cõpassionem
tondcdent. Cum uero hi qui iã aratro bectitĩs attriti sunt. atq ad frugem boni
operis exculti. grauari uel in minimis inuocentes conspiciũt. per cõpassionẽ
protinus ad lamenta uertũtur : quia uelut sua plangunt ea que proxum
iiuste patiũtur. Perfecti nãq cũ semper de spũalibꝰ mouẽtur: tanto scuit
de aliis corporalibus dãpnis ingemistere. quãto iam edocti sunt nõ dclere de suis.
Dmins eigo qui preest si peruersa in subditis epercet. contra hũc terra clamat.

Expanded text:
scissi, semina exhortationis accipiunt, et fruges boni operis per sulcos voluntariae scissi, semina exhortationis accipiunt, et fruges boni operis per sulcos voluntariae afflictionis reddunt. Saepe vero contingit, ut hi qui praesunt, injusta aliqua faciant, sicque ut ipsis subjectis noceant qui prodesse debuerant. Quae dum rudes quique conspiciunt commoti contra rectores murmurant, nec tamen valide proximum per compassionem dolent. Cum vero hi qui jam aratro lectionis attriti sunt, atque ad frugem boni operis exculti, gravari vel in minimis innocentes aspiciunt, per compassionem protinus ad lamenta vertuntur; quia velut sua plangunt ea, quae proximi injuste patiuntur. Perfecti namque, quantum semper de spiritualibus moveantur, tanto sciunt de alienis corporalibus damnis ingemiscere, quanto jam edocti sunt, non dolere de suis. Omnis ergo qui praeest, si perversa in subditis exercet, contra hunc terra clamat,
Abbreviated transcription (Latin):
nt subiectorũ amimus quasi substrata terra. predicatiõis illius semr̃e fetũdetur
Sed terra contra possessorẽ clamat: si contra eũ qui sibi preest. aliquid iustũ.
uel priuata domus. iel scã ecclia murmurat. C lamare quippe terre ẽ: contra
regentis miusticiã rationabiliter subiectos dibere. Ubi recte subiũgitur
Et cũ ea sula eius deflent. Terra enim etĩã nullis eperibꝰ exculta. plerũq
ad usũ hoim̃ aliquod alimentũ prifert: exarata uero fruges ad satretatẽ parit
Et sunt nõnulli qui nullo uectionis. nullo exhortationis udmere prostissi quedã
bona ꝙͣuis minima tñ ex semetipsis preferunt: quasi terra necdũ exarata.
Sunt iero nõnulli qui ad audiendũ semper atq retinendũ sanctis p̃dicatiõibus¬
at meditatiombus intenti. a priore mentis duritia quasi quodã uoniere lingue

Expanded text:
ut subjectorum animus, quasi subtracta terra, praedicationis illius semine fecundetur. ut subjectorum animus, quasi subtracta terra, praedicationis illius semine fecundetur. Sed terra contra possessorem clamat, si contra eum, qui sibi praeest, aliquid justum vel privata domus vel sancta Ecclesia murmurat. Clamare quippe terrae est, contra regentis injustitiam rationabiliter subjectos dolere. Ubi recte subjungitur: Et cum ea sulci ejus deflent. Terra enim nullis etiam operibus exculta, plerumque ad usum hominum aliquod alimentum profert, exarata vero fruges ad satietatem parit. Et sunt nonnulli, qui nullo lectionis, nullo exhortationis vomere praecisi, quaedam bona, quamvis minima, tamen ex semetipsis proferunt, quasi terra necdum exarata. Sunt etiam nonnulli, qui ad audiendum semper atque retinendum, sanctis praedicationibus intenti, a priori mentis duritia, quasi quodam linguae vomere
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est clamare terrã. deflere sulcos. et faictus proprics emendo comede:
Cui ũꝙͣ necesse est sua emrere. Quis clamãtem audiuit terrã: quis sulcos defbẽte
iuidit. et cũ sulai terre semper ex terra sint: quidest ꝙ pronũciatione distineta
et clamosse terra. et sula eius cũ ẽa deflesse denregantur: Cum emim inehil sit
aliud. sultus terre ꝙͣ terra: magne diftinctionis ⁊atione non caret. dũ subiũgit
et cũ ea sulci eius deflent. Qua uidelitet in re. quia ordo historie deficit :
sese nodis intellectus miititus quasi aꝑtis iã foribus estendit Ac si patenter
clamet. Quia rationẽ lictere defecisse cognoscitis : ninirũ restat. ut ad me
smne dubitatione redeatis si Ominis enim qui uel priuato iure domestitã
famuliã regit uel pro utilitate commum fidelibus plebibus preest. in hoc ꝙ
iura regiminis in cõmiis is sibi fidelibus possidet: quid aliud ꝙͣ terrã tebendã
tenet Ad hoc quippe diuina dispensatione ceteris unusquisq prepõitur :

Expanded text:
Quid est clamare terram, deflere sulcos, et fructus proprios emendo comedere? Cui unquam necesse est sua emere? Quis clamantem audivit terram? Quis sulcos deflentes vidit? Et cum sulci terrae semper ex terra sint, quid est quod pronuntiatione distincta et clamasse terra, et sulci ejus cum ea deflesse denegantur? Cum enim nihil sit aliud sulcus terrae quam terra, magnae distinctionis ratione non caret, dum subjungit: Et cum ea sulci ejus deflent. Qua videlicet in re quia ordo historiae deficit, sese nobis intellectus mysticus quasi apertis jam foribus ostendit. Ac si patenter clamet: Quia rationem litterae defecisse cognoscitis, nimirum restat ut ad me sine dubitatione redeatis. Omnis enim qui vel privato jure domesticam familiam regit, vel pro utilitate communi fidelibus plebibus praeest, in hoc quod jura regiminis in commissis sibi fidtenet? Ad hoc quippe divina dispensatione caeteris unusquisque praeponitur,
Abbreviated transcription (Latin):
Agilanter notandũ est ꝙ uita presens udelicet
quousq aĩa moratur in corpore. mari cõparatuz
et fluuio. Aqua enim maris amara est: flunũs.
dulcis. Et quia uiuentes hic modo quibusdan.
amaritudimibus afficimur modo autẽ dulcedine
tranquilli ac mites inueninuir: pñs uite decursꝰ ꝯpa¬
imuccentie nudamur. Hanc qͦ nuditatẽ peccatoris filii dedignatus est pater: qui eo
redeũte dixit. cito proferte stolã primã. Prima quippe staa est uestis innocẽtie.
quã homo bene conditꝰ accepit: male a serxente persuasus perdidit. Contra hanc
rursus nuditatẽ dicitur. Beatus qui uigilat: et custodit irestm̃ta sua ne nudus
ambulet. Uestimẽta quippe custodimꝰ cũ precepta m̃ocẽtie seruamꝰ in mente:
prchibetur: patuã ndens perdidit. a peregrinatione uerosua quã dilroit inuitus
Eexpellitur. Ubi ergo est. qui in eius amore nõ est: ubi urerũ esse est:ͦ¬

Expanded text:
vigilanter intuendum est quia vita praesens, videlicet quousque anima moratur in corpore, mari comparatur et fluvio. Aqua enim maris amara est, fluminis dulcis. Et quia hic viventes modo quibusdam amaritudinibus afficimur, modo autem dulcedine tranquilli ac mites invenimur, praesentis vitae decursitur in poena. Hanc nuditatem peccatoris filii tegere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: Cito proferte stolam primam . Prima quippe stola est vestis innocentiae, quam homo bene conditus accepit, sed male a serpente persuasus perdidit. Contra hanc rursum nuditatem dicitur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet . Vestimenta quippe custodimus cum praecepta innocentiae servamus in mente, prohibetur. Patriam volens perdidit, a peregrinatione vero sua quam diligit invitus expellitur. Ubi ergo est, qui in ejus amore non est ubi verum esse est
Abbreviated transcription (Latin):
et qui se humiliat exaltabitu⁊.
Salomon quoq ait. Si ceniderit
lignũ ad austrũ aut ad aquilonẽ.¬
in quocũq loco cetiderit. ibi erit.
In die mortis sur iustꝰ ad austrũ
cadit. poctator ad aquilonẽ: quia
et iustus per feruorẽ spũs ad
gandia ducitur. et peccator cum
apestata ãgelo qui dixit. sedebo
in mõte testam̃ti in lateribꝰ aqͥlonis:¬

Expanded text:
abitur . Salomon 7 quoque ait: Si ceciderit lignum ad Austrum aut ad Aquilonem, ubicunque ceciderit, ibi erit . In die etenim mortis suae justus ad Austrum cadit, peccator ad Aquilonem: quia et justus per fervorem Sancti Spiritus ad gaudia ducitur, et peccator cum apostata angelo qui dixit, Sedebo in monte testamenti in lateribus Aquilonis
Abbreviated transcription (Latin):
In scuiptura satra ligni nomine.
aliqñ crux. aliqñ uir iustꝰ aut
etiã miustus: aliqñ uo ĩcarnata
dei sapientia figuratur. Crux
etemm ligno signatur c uim
dicitur. Mittamus lignum in
pane eius. lignũ quippe in
panre mittere est: dñico corpori
crutẽ adhibere. Rursum lign
noĩe uir uistꝰ aut etiã nustus
exorimitur: sicut per propham
dñs dicit. Ego dñs humiliaui
lignũ sublime. et exaltaui lignũ

Expanded text:
In Scriptura etenim sacra ligni nomine aliquando crux, aliquando vir justus, aut etiam injustus, aliquando vero incarnata Dei sapientia figuratur. Crux etenim ligno signatur, cum dicitur: Mittamus lignum in panem ejus . Lignum quippe in panem mittere est Dominico corpori crucem adhibere. Rursum ligni nomine vir justus aut etiam injustus exprimitur, sicut per prophetam Dominus dicit: Ego Dominus humiliavi lign
Abbreviated transcription (Latin):
eftringitur. ut sic semper hic appecant uiuere: quaten ꝰ
si ualeant uiuendi cuisũ desiderent
niuꝙͣ uitã finire. Cogitare quippe uentura despiciũt
spem totã in rebꝰ e̾nseuntibꝰ poruint:
habere nulla qnsi que pretereunt ꝯcupistunt. Cũq
nimis transentia cogitant. et mãsura
non extraguitur: nequaꝙͣ nox sed uesꝑa facta perhibetur. Cuua ninirũsepe tẽptatio in
torde uectorã lumen iusticie abscondit. sed nõ interimit. Quasi ad pallorẽ trepidatiõis ꝑthit:¬

Expanded text:
tringitur, ut sic semper hic appetant vivere, quatenus, si valeant, vivendi cursum desiderent nunquam finire. Cogitare quippe ventura despiciunt, spem totam in rebus transeuntibus ponunt, habere nulla nisi quae praetereunt concupiscunt. Cumque nimis transeuntia cogitant, et mansuranon exstinguitur, nequaquam nox, sed vespere facta perhibetur, quia nimirum saepe tentatio in corde rectorum lumen justitiae abscondit, sed non interimit, quasi ad pallorem trepidationis pert
Abbreviated transcription (Latin):
nimirũ cutis auescende ꝯtrahitur: quia mentes carnaliũ dũ pñtia diligunt. et quasi
uixta posita ꝯcupiscũt. ad futura tendi per longammitatẽ nuunt. Qui dũ interne sper
pinguedurẽ negligunt. ut actrabantur arefiunt: quia si eorũ corda desperatio non
siccaret. nequaꝙͣ estus hec pusillaminitatis attraheret. hanc nãq attractionẽ psalmst
forundauerat : cũ siccitatẽ mentis metuens dicebat. Sicut adipe pinguedis repleatur
aĩa mea. Adeps quiꝑpe piuguedĩs aĩam replet: cũ hanc contra pntiũ defid̾ioꝵ estũ sugn
spei infusic refonet. Cutis ergo arescens attrahitur: cũ cor in exterioribꝰ deditũ atq¬
ex descoeratione siccatũ. in auttoris sui amore non tenditur. sed in semetipso ut ita
dixerim rugosa cogitatione replicatur

Expanded text:
nimirum cutis arescendo attrahitur, quia mentes carnalium, dum praesentia diligunt, et quasi nimirum cutis arescendo attrahitur, quia mentes carnalium, dum praesentia diligunt, et quasi juxta posita concupiscunt, ad futura tendi per longanimitatem nolunt. Qui dum internae spei pinguedinem negligunt, ut attrahantur arefiunt, quia si eorum corda desperatio non siccaret, nequaquam 253 aestus haec pusillanimitatis attraheret. Hanc namque attractionem Psalmista formidaverat cum, siccitatem mentis metuens, dicebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Adeps quippe pinguedinis animam replet, cum hanc contra praesentium desideriorum aestum supernae spei infusio refoex desperatione siccatum, in auctoris sui amorem non tendit sed in semetipso, ut ita dixerim, rugosa cogitatione replicatur
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit. msi cũ diem funditus tẽp̃tatioĩs relinquit
dpliditatẽ ingenitã cñ uoluntarie homo deseruit: sese in uoragnie corruptiõis meisit.
unde nunc uel per ĩnuinda opera labitur: uel per cogitatioẽs illicitas fedatur. Ut uñi e
ita dixerim eulpe sue penaliter subdita: ipra ĩa natura nofera facta est extͣ naturam.
rẽt remissa usq ad periersa opera ducitur: restricta autẽ peruersoꝵ operu iportuna
cegitatione fuscatur. Per expletionẽ ergo actionis illiate carñe putredo afficit: per
leuitatẽ uero cogitationis improbe quasi ante oculos pulius surgit. consentiendo uieiis
putredine acterimur: iutiorũ uero imagines in corde tolerando. sordibꝰ puliu̾s fedamur
Ait ergo. Induta est caro mea putredine: et sordibꝰ puliu̾s. Acsi aperte dicẽt. Carnabẽ
uitã quã patior aut tabes lubrice oꝑatiõis polluit: aut exuitioꝵ memoria caligo misere
cogitatioĩs premit/¬

Expanded text:
invenit, nisi cum diem funditus tentationis relinquitinvenit, nisi cum diem funditus tentationis relinquitngenitam voluntarie homo deseruit, et sese in corruptionis voraginem mersit; unde nunc vel per immunda opera labitur, vel per cogitationes illicitas foedatur. Ut enim ita dixerim, culpae suae poenaliter subdita, ipsa jam natura nostra facta est extra naturam; et remissa usque ad perversa opera ducitur, restricta autem perversorum operum importuna cogitatione fuscatur. Per expletionem ergo actionis illicitae carnem putredo afficit, per levitatem vero cogitationis improbae quasi ante oculos pulvis surgit. Consentiendo vitiis putredine atterimur, vitiorum vero imagines in corde tolerando sordibus pulveris foedamur. Ait ergo: Induta est caro mea putredine et sordibus pulveris. Ac si aperte diceret: Carnalem vitam, quam patior, aut tabes lubricae operationis polluit, aut ex vitiorum memoria caligo miserae cogitationis premit
Abbreviated transcription (Latin):
atq paulo pest subiciens. factũ est uestere. Cieator quipoe cũm humantie cuapenestiũs
tunt expressit in tempore : quod nũc uersatur in mente. Mane quippe ad uesperũ ducitur:
quia imirum lumen rectitudinis umbra sequitur temptatiõis. Sed quia electorũ luxtẽpta ͦ ͤ¬
sed funditꝰ non extinguit. Electi ergo post sõpnũ surrectionẽ appetunt. post surrectionẽ
resperã p̃stdantur: quia et de pcto ad iustitie lumen eiugilant iet in ipso iusticie lumine
⁊ quia utilitati sue rectitudĩsi etiã tẽp̃tam̃ta proficere non ignorant.y⁊
quousq dies pñtis uite fimatur. modo nãq aduersa irruunt: modo ipsa quoq prospera
tallida hilaritate blandiũtur. modo surgentia uitia bellũcarns excitant: modo deuieta
caum ad elationẽ uocant. Bonorũ igitur uita usq ad tenebras doloribꝰ repletur: quia quousq
tẽpus corruptiõĩs agit. interna externaq afflictione ꝯcutitur : et salutis securitatẽ nõ

Expanded text:
post subjiciens: Factum est vespere. Creator quippe omnium humanae culpae praescius, tunc expressit in tempore quod nunc versatur in mente. Lux quippe ad vesperum ducitur, quia nimirum lumen rectitudinis umbra sequitur tentationis. Sed quia electorum lux tentatiosed funditus non exstinguit. Electi ergo post somnum surrectionem appetunt, post surrectionem vesperam praestolantur, quia et de peccato ad justitiae lumen evigilant, et in ipso justitiae lumine quia utilitati suae rectitudinis etiam tentamenta proficere non ignorant. 22quousque dies praesentis vitae finiatur. Unde et sucallida hilaritate blandiuntur. Modo surgentia vitia bellum carnis excitant, modo devicta animum ad elationem vocant. Bonorum igitur vita usque ad tenebras doloribus repletur, quia quousque tempus corruptionis agitur, interna externaque afflictione concutitur, et salutis securitatem non
Abbreviated transcription (Latin):
Screndũ tñ est: ꝙplerũq etiã deũ qui uidelicet imbetillis nõ est. humiliter⁊ ⁊¬
agentes adinuamus. Unde et per paulũ dicitur. Adintores enim dei sumus.
llã cũ ei quẽ ipse per internã grãm infundit. nos exhortatiõis ucce ꝯtuitimꝰ.
hoc quod ille per spiritũ agit intrĩsetus. nos exteriꝰ ministeriõ udtis adiiuianiꝰ.
Eitũt solũ nr̃a exhortatio ad perfectionẽ ducitur: tũ in corde deꝰ fu̾it qͣ adunet᷑
unde et alias dicitur. yleq qui plantat est aliquid neq qui rugat: sed qui ĩc cem̃tũ
dat deusͥ. plantare quippe et rigare adiuuare est: quod utrũq nacuũ ent m̃sterũ
si in coide deus nõ dat merementũ. Sed qui de sensu suo alta sapĩt ẽẽ hĩlieter
dei adiutores nclunt : quia dũ se deo utiles ẽe existimãt a faictu se utilitsⁱ
alrenãt. unde et urritatis uote discipulis dicitur. Cum fet̾itis cĩa q̃ pcepta sunt
Cui dedisti consilium: forsitan illi
qui non habet sapientian .I

Expanded text:
sciendum est, quod plerumque etiam Deum, qui videlicet imbecillis non est, humiliter agentes adjuvamus. Unde et per Paulum dicitur: Adjutores enim Dei sumus . Nam cum ei quem ipse per internam gratiam infundit nos exhortationis voce concurrimus, hoc quod ille per spiritum agit intrinsecus nos exterius ministerio vobis adjuvamus, et tunc solum nostra exhortatio ad perfectionem ducitur, cum in corde Deus fuerit qui adjuvetur. Unde et alias dicit: Neque qui plantat est alidat Deus . Plantare quippe et rigare adjuvare est: quod utrumque vacuum erit ministerium, si Deus in corde non dat incrementum. Sed qui de sensu suo alta sapiunt, esse humiliter Dei adjutores nolunt, quia dum se Deo utiles esse aestimant, a fructu se utilitatis alienant. Unde et voce Veritatis discipulis dicitur: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt Cui dedisti consilium? forsitan illi qui non habet sapientiam. -