comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
acͣ opus. Uerbi causa. Raptim qͥs in bona qͥdem
uolinitate. s necdum ꝑftã. nec dum ydonea
martirium sustinere: Quis elli audeat ꝓhar
imꝑfectione negare salutem: Forte enim non
uenire. ne deficiat et dãpnetur. Nmiirũ si in
hac tam in firma uoluntate inducer ur in
eam que supra tp̃m ẽ temptationem. net uo¬
linitas roboraretur: quis illum dubitet de¬
fecturum. negaturum. et si in eo moriꝯtig̾it ⁊̃ ꝑi¬
turum: Qui enim erubuerit me coram hõi¬
dei. In ea gͥ imꝑfecta uoluntate in qua sal¬
non saluari posset ꝑꝑ defectum oꝑis uel opꝰ
defectionis. Item tĩo et michi igrioantia pos-¬
set acridere. Emulem᷑ ꝓinde caritatem et
sectemur bona oꝑa fres mei: nec infirmita¬
tis neo ignorantie peccata ullo modo ꝑuipen¬
dentes Magis auten sollicititinorati agam᷑
gr̃as: benignissimo et largissimo saluatoei.
qui humane salutis occ̃ones tam copiosa cari¬
tate ꝑquirit. ut in his uoluntatem. et opus.

Expanded text:
dem voluntate, sed necdum perfecta, necdum idonea martyrium sustinere: quis illi audeat pro hac imperfectione negare salutem? Forte enim propnem venire, ne deficiat et damnetur. Nimirum si in hac tam infirma voluntate induceretur in eam, quae supra ipsum est, tentationem, nec voluntas roboraretur; quis illum dubitet defecturum, negaturum, et, si in eo mori contigerit, etiam periturum? Qui enim erubuerit me coram homiDei . In ea igitur imperfecta voluntate, in qua salnon salvari posset propter defectum operis, vel opus defectionis. Idem vero et in ignorantia posset accidere. Aemulemur proinde charitatem, et sectemur bona opera, fratres mei, nec infirmitatis, nec ignorantiae peccata ullo modo parvipendentes. Magis autem solliciti et timorati, agamus gratias benignissimo et largissimo Salvatori, qui humanae salutis occasiones tam copiosa charitate perquirit, ut in his voluntatem et opus,
Abbreviated transcription (Latin):
de oꝑe et uoluntate contentiosis solent dis¬
putationib courixari. consid̾ent et aduer¬
tant nentrum negligi oportere. ubi ñ uidec᷑
deesse facultas: presertim cum utrumꝙ
sine altero: ubi tñ facultas dee non modo
salutem conferre possit s etiam sc̃ĩtatẽ:
S ⁊ hoc ꝙͦ firmiter teneant ꝓdesse quidẽ
opus sine uo suntate nõ andem contra uo

Expanded text:
de opere et voluntate contentiosis solent disde opere et voluntate contentiosis solent disputationibus corrixari; considerent et advertant neutrum negligi oportere, ubi non videtur deesse facultas, praesertim cum utrumque sine altero ubi tamen facultas deest non modo salutem conferre possit, sed etiam sanctitatem. Sed et hoc quoque firmiter teneant, prodesse quidem opus sine voluntat
Abbreviated transcription (Latin):
ergo stepħs martir apud homines. cuꝰ uolun¬
taria passio euidenter appuit in eouel maxime
tudinem ꝑ sepp̃o geceret ampłiorem uinc̾et ꝙ
in eo sensum coporee passionis. int̾ne compãs¬
siomis affestus: ut illoꝵ magis scela quam sua
uuln̾a plangeret. Sit ioħ̃s apud angelos mar̾¬
tir: quib tamqm sꝑitalib creaturis sp̃alia
deuotionis eius signa certnis ignotuerunt :
Certum bii sunt plane martꝰ ^ tui ds̃: ut inqͥ¬
b nec homo nec angłs m̾itum inuenit: singu¬
laris tue p̃rogatiua gr̃e euedentius commen¬
dentur. Ex ore infantum et lactentium ꝑfe-¬
cisti laudem Gta inexcelsis angeli diciit.
et uiterra pax hominib bone uoluntatis
Magna qͥdem s audeo dicere nec dum per¬
fa̾cta laus donec ueniat qͥ dicat. sinite ꝑiui¬
los uenire ad me. quia talium est regnũ ce¬
loꝵ et paꝵ hominib ⁊̃ sine uoluntatis ufu
in sacramento pietatis: Consibent hec qui

Expanded text:
ergo Stephanus martyr apud homines, cujus volunergo Stephanus martyr apud homines, cujus voluntaria passio evidenter apparuit in eo vel maxime, tudinem gereret ampliorem, vinceretque in eo sensum corporeae passionis internae compassionis affectus; ut illorum magis scelera, quam sua vulnera plangeret. Sit Joannes apud angelos 788 martyr, quibus, tanquam spiritualibus creaturis, spiritualia devotionis ejus signa certius innotuerunt. Caeterum hi sunt plane martyres tui, Deus, ut in quibus nec homo nec angelus meritum invenit, singularis tuae praerogativa gratiae evidentius commendetur. Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem . Gloria in excelsis Deo, angeli dicunt, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Magna quidem, sed, audeo dicere, necdum perfecta laus, donec veniat qui dicat: Sinite parvulos ad me venire, quia talium est regnum coelorum ; et pax hominibus, etiam sine voluntatis usu in sacramento pietatis. 3. Considerent haec qui
Abbreviated transcription (Latin):
sicut petrus: et si ñ onnim sicut petr᷑. Qꝑ
enim sic mansit ut non etiam passione
corꝑea dominũ sequeretur. diuini fuit cõ¬
silii sicut ip̃e ait. sic eum uolo manere
donec ueniam. Ac si dicat. uult qͥdem⁊
ip̃e sequi: s ego sic̃ uolo man̾e anu̾o dẽ
innocentu coronis qͥs cdubitat: Ille
pro xp̃o trucibatos infantes dubitet int̾
martyres coronari. qui regn̾atos in xp̃o
ñ credit inter adoptionis filios mim̾a¬
ri. Alioqͥn qñ coeuos sͥ pnetos puer ille
quemadmodum cet̾is infantib tunc qͥdẽ
c̾euincisio u̾c u̾o baptisimis sine ulloꝓpͥe
uoluntatis usu sufficit ad salutem. sic
illis suffic̾et ad sc̃ĩtatems Si queriseoꝵ
apud deum m̾̃ita ut coronarent᷑. quere
et apud herotẽs tͥminanit trucidarent᷑.
Anforte minor xpietas quam herodis impie¬
tas ut ille qͥdem poti̾nt innorios neci uare:
xp̃c non poruerit pp̃se occifiosos coroncre : Sit

Expanded text:
sicut Petrus, etsi non omni modo sicut Petrus. Quod sicut Petrus, etsi non omni modo sicut Petrus. Quod enim sic mansit, ut non etiam passione corporea Dominum sequeretur, divini fuit consilii, sicut ipse ait: Sic eum volo manere donec veniam ; ac si dicat: Vult quidem et ipse sequi, sed ego sic eum volo manere. 2. An vero de Innocentium coronis quis dubitet? Ille pro Christo trucidatos infantes dubitet inter martyres coronari, qui regeneratos in Christo non credit inter adoptionis filios numerari. Alioquin quando coaevos sibi pueros puer ille quemadmodum caeteris infantibus tunc quidem circumcisio, nunc vero baptismus sine ullo propriae voluntatis usu sufficit ad salutem, sic illis sufficeret ad sanctitatem. Si quaeris eorum apud Deum merita, ut coronarentur, quaere et apud Herodem crimina, ut trucidarentur. An forte minor Christi pietas, quam Herodis impietas, ut ille quidem potuerit innoxios neci dare, Christus non potuerit propter se occisos coronare? Sit
Abbreviated transcription (Latin):
uenit. qd̾ ex maria natum est sc̃m: xixꝰ
s copiose diffudit ⁊ nomen et grãm sc̾ita
natale dĩ comitatur. ut ñ mͦ uit̾ conti¬
guas sollempnitates deuotio contima
perseueret: s et fructus dominice nati¬
uitatis ex inde nob̾ uelut ex quadam ꝓse¬
cucione euidentius innotescat. Si qͥdem ad¬
uet̾e ẽ ini his tribus sollempnitatib tͥplicẽ
quadam spẽm scĩtatis: nec facile p̾ter hec
et opꝰ et uoluntatem. hm̃is solam uolunta¬
tem in beato ioħe. solum in beatis innocenti¬
bus opꝰ. bib̾unt om̃s hii calicem salutaris:
aut corꝑe simusᷤ s pũ aut solo sp̃u. aut corꝑe
solo: Calicem qͥdem meum bibetis ait dommꝰ
nis calice loqueretur: Demum cum petͦ
diceret.sequere me. euidenter eui ad it¬
tationem sue ꝓuocans passionis: conu̾sꝰ
ille uidit discipulum quem diligebat ih̾c
sequentem: ñ tam gressu corꝑis: qmͣ ꝑmp¬
te deuotionis affectu Ꝙ bibit ergo ihͣs
calicem salutaris et secutus ẽ dominum

Expanded text:
enit quod ex Maria natum est Sanctum: sed copiose diffundit et nomen et gratiam sanctNatale Domimi comitatur: ut non modo inter continuas solemnitates devotio continua perseveret, sed et fructus Dominicae Nativitatis exinde nobis velut ex quadam prosecutione evidentius innotescat. Siquidem advertere est in his tribus solemnitatibus triplicem quamdam speciem sanctitatis; nec facile praeter haet opus et voluntatem: habemus solam voluntatem in beato Joanne; solum in beatis Innocentibus opus. Biberunt omnes hi calicem salutaris, aut corpore simul et spiritu, aut solo spiritu, aut corpore solo. Calicem quidem meum bibetis, ait Dominnis calice loqueretur. Demum cum Petro diceret: Sequere me, evidenter eum ad imitationem suae provocans passionis; conversus ille vidit discipulum, quem diligebat Jesus, sequentem, non tam gressu corporis, quam promptae devotionis affectu. Et bibit ergo Joannes calicem salutaris, et secutus est Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
tus lateret: Dñs inquit me misit ad istam
ꝓuinciam: in qua non paruum ei populũ
longe iam amplius sapiet. constantiꝙ loqͥtꝰ.
Terrendum eum putat egeas. crucis suppliu¬
ium minitans. s non ẽ ita: Accendit᷑ magis
in uerbo hoc: et libere clamat: Ego si patibu¬
lum crucis expauescerem: crucis glam non
tusest. ex hoc iam plane totus ignestens ap¬
plaudebat. ⁊ blandiebat᷑ illi amate sue: of¬
conio glonabatur. clamans magis affectiõe

Expanded text:
tus lateret. « Dominus, » inquit, « me misit ad istam tus lateret. « Dominus, » inquit, « me misit ad istam provinciam, in qua non parvum ei populum longe jam acrius sapiet, constantiusque loquetur. Terrendum eum putat Aegeas, crucis supplicium minitans: sed non est ita. Accenditur magis in verbo hoc, et libere clamat: « Ego si patibulum crucis expavescerem, crucis gloriam non tus est, ex hoc jam plane totus ignescens applaudebat, et blandiebatur illi amatae suae: ofaeconio gloriabatur, clamans magis affectione
Abbreviated transcription (Latin):
tanta exultatio. ut exultet et ip̃a crur. ne leti
quicsp habeat. s totum leticie sit: Aut qͥd
minus contra consuetudinẽ. supͣ rationem.
re. quam cc̃em: ĩlii sensum leticie natura nega¬
et desid̾aui te amplecti: frẽs ignis uibrans est.
non lingua loquens: et si lingua certe ignea ẽ:
Carbones st̃ ignis illius: quem de excelso xp̃c
miserat in ossib eiꝰ Atq utinam desolatorii
nobis sunt: ꝯsumentes. et exurentes quicqͥd
in nob̾ est carnalis affectionis: Quales enim
scintaleͤ funt sueit iste. a qnͣto int̾iori incen¬
dio micant: Plane bate andrea graiumnsi¬
napis est fides tua: quendam inspiratum
ubi teri cepit. ex se proferre feruoren. Qłd
si paulo amplius tereretur: Qs fer uorem
illum amimuisl quis uerba illa posset susti
nere auditus: Bum enim minus minaret᷑
egeas: ad huc granum sinapis uidebat᷑ des
picabile: Integrum erat. nesciebamꝰ quidin¬

Expanded text:
tanta est exsultatio, ut exsultet et ipsa crux, nec laeti tanta est exsultatio, ut exsultet et ipsa crux, nec laeti quidquam habeat, sed totum laetitiae sit? Aut quis dicat minus contra consuetudinre quam crucem? Illi sensum laetitiae natura negaet desideravi amplecti te. » Fratres, ignis vibrans est, non lingua loquens: et si lingua, certe ignea est. Carbones sunt ignis illius, quem de excelso Christus miserat in ossibus ejus. Atque utinam desolatorii nobis sint, consumentes et exurentes quidquid in nobis est carnalis affectionis! Quales enim scintillae sunt istae, aut a quanto interiori incendio micant? 4. Plane, beate Andrea, granum sinapis est fides tua, quae tam insperatum, ubi teri coepit, coepit ex se proferre fervorem. Quid si paulo amplius tereretur? Quis fervorem illum animus, quis verba illa sustinere posset auditus? Dum enim minus minaretur Aegeas, adhuc granum sinapis despicabile videbatur. Integrum erat, nesciebamus quid in
Abbreviated transcription (Latin):
possumus. ut cum eo uł ieiunemꝰ. Nam
et ipm̃ cum biduo pend̾et in c̾ce etiam te¬
iunasse quis dubitet: Inueniam̃ ergo
etiam corone ꝑticipessimus: et in p̃senti spuã
temus in memoria tͥumphi eius: qͣm ⁊ in ipã
sui presentia supplicĩi. tam uebementer noui¬
mus exultasse: Aut non erit festa sollempni¬
tas: ubi et cilix ipã plena ẽ gaudio: Si quidẽ
et festiuum solemus nominare quod letum
est: et crux a cruciatu utiq licitar aut cer¬
te cruciatus acriice. Quanta ꝓinde exulta¬
tione uniuerse terre celebrandum. tante noui¬
tatis miraculum: tam magnificum opus di¬
uine uͥtutis: Andieas homo erar similis no¬
bis passibilis. et tam uehementi artore sꝑitꝰ
dio tͥpudiebat. et cum paratum sͥ emimis pa¬
tibulum ꝯspexisset. O crux inquit diu desil̃a¬
ta. et iam concupiscenti animo p̾ꝑata. securus
et gaudens uenio ad te: ut et exultans susci¬
pias mez hidetis qi se non capit pre magnitu¬

Expanded text:
possumus, cum eo vel jejunemus. Nam possumus, cum eo vel jejunemus. Nam et ipsum cum biduo penderet in cruce, etiam jejunasse quis dubitet? Inveniamur ergo etiam coronae participes simus; et in praesenti quoqtemus in memoria triumphi ejus, quem in ipsa sui praesentia supplicii tam vehementer novimus exsultasse? An non erit laeta festivitas, ubi et crux ipsa plena est gaudio? Siquidem et festivum solemus nominare quod laetum est; et crux a cruciatu utique dicitur, aut certe cruciatus a cruce. Quanta proinde exsultatione universae terrae celebrandum tantae novitatis miraculum, tam magnificum opus divinae virtutis? Andreas homo erat similis nobis, passibilis, et tam vehementi ardore spiritdio tripudiabat, cum paratum sibi eminus patibulum conspexisset. « O crux, » inquit, « diu desiderata et jam concupiscenti animo praeparata! securus et gaudens venio ad te, ita ut et tu exsultans suscipias me. » Videtis quia non se capit prae magnitu
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ p̃paratio est ad ꝓximam celebritatem.
obseruacio premissa ieiunii. ẽ ⁊ ãmonitio q̃¬
dam eruditioꝙ non parua. Dirimus ex hoc
ip̃õ que nam uera sit uia festiuitatis eterne.
Quid est quod ieiuniis sollẽpnia p̃uenimus.
nisi quod per multas tͥbulationes oportet
nos intrare in regnũ dei: Indignus quippe
sollepni leticia est: qui statutam uigilie abᷤ¬
tinentiam ñ obseruat. plane inqͣm si rernris
affligere aninam tuam in uigilia: indig¬
nus iure censeris requice et exultatione festi
eterni sabbatismi quem p̃stolam᷑. Net cau¬
saberis uigiliam longiorem: si eternitatẽ
festiuitatis attendas licet enim h̃re pre¬
ꝑationem. sollempnia diuina diurnam.
sllacum et̾na sit: non exigit tñ eternam. e
quo nos rapit iocundior illuis memoria fe¬
licitatis  hoc enim noĩe et sepius forte et¬
nii. et eius qmͣ p̃stolamur sollempnitatis
et leticie: causa est passio b̾i andree apłi:
Dignum est enim et si pend̾e cum eo non

Expanded text:
paratio est ad proximam celebritatem observatio praemissa jejunii; est et admonitio quaedam, eruditioque non parva. Discimus ex hoc ipso, quaenam vera sit via festivitatis aeternae. Quid est enim quod jejuniis solemnia praevenimus, nisi quod per multas tribulationes oportet nos introire in regnum Dei? Indignus quippe solemni laetitia est, qui statuta in vigiliae abstinentiam non observat. Plane, inquam, si renuis affligere animam tuam in vigilia, indignus jure censeris requie et exsultatione festivs magnae, et aeterni sabbatismi quem praestolamur. Nec causaberis vigiliam longiorem, si aeternitatem festivitatis attendas. Licet enim habere praeparationem soleant solemnia diurna diurnam: illa cum aeterna sit, non exigit tamen aeternam. Sed quo nos rapit jucundior illius memoria felicitatis? Hoc enim nomine et saepius, et forte nii, et ejus quam praestolamur solemnitatis et laetitiae, causa est beata passio Andreae apostoli. Dignum est enim ut, si cum eo pendere non
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ ncc̃e est uocem illam. quare tuenar¬
ras iusticias meas siue illam. amice qͦmͦ
huc intrastr: non habens uestem nuptialẽ:
beati ꝓinde qui stolam suam. dico autẽ glo
re immatulatam:. splẽdidam exhibere. s
quia paun sunt. qui sic omni custodia ser¬
uent cor suum: pautiores aut̃ẽ sitñ uel pau¬
ciores qui in omi scĩmonia conseruent: ne¬
cesse ẽ frequenti abstinentia maculas dilu¬
ere subintrantes. cum precipua quelibet¬

Expanded text:
semper necesse est vocem illam: Quare tu enarsemper necesse est vocem illam: Quare tu enarras justitias meas ? sive illam: Amice, quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem ? Beati proinde, qui stolam suam, dico autem glorre immaculatam, semper splendidam exhibere. Sed quia pauci sunt, qui sic omni custodia servent cor suum, pauciores autem, si tamen vel pauciores, qui in omni sanctimonia conservent illud: necesse est frequenti abstinentia maculas diluere subintrantes, praecipue cu
Abbreviated transcription (Latin):
anctoꝵ festa precipua. scã andr¬
ritas: uotiuis preuenienda ieuriis
utiliter plane et non ad insipientiam nob̾:
sient fuerit qui aduertat. Multa quidem co¬
tidie peccata contrahimus. ⁊ inmultis offen¬
dimus omnes: nec tutum omnino est cele¬
brandas suscipere festiuitates sacras. maxĩe¬
ꝙ eas que maxime sunt. nnsi pruis abstinen¬
tie purificatione premissa: quo et digniores ⁊
capatiores inueniamur. sp̃ualium gaudioꝵ
Sic enim iꝰtus inpͥncipio sermonis accusator
est sui: nec nisi a ꝓpͥa rep̃hensione laules ĩ¬
cipit alienas: Quod et si iustus trepidat sol¬
licitus preuenire eum qui ipãs qͦ paratus
est iusticias iudicare: quid aginiul nos qͦꝵ
interim iudicata non fuerint et tecta pecca¬
ta: Timencdum ualde est: ne forte manifes¬
ta inueniant᷑ cedentia ad iudicium: Si nec
iustus sine modestia et u̾ecundia quadam.
ad scõꝵ p̾sumit acced̾e laudes: quͣtomagis pͥ¬
iatre in cuꝰi ore nonẽ laus speciosa. timeat

Expanded text:
anctorum festa praecipua ritas votivis praevenienda jejuniis: utiliter plane, et non ad insipientiam nobis, si adfuerit qui advertat. Multa siquidem quotidie peccata contrahimus, et in multis offendimus omnes: nec tutum omnino est celebrandas suscipere festivitates sacras, maximeque eas quae maximae sunt, nisi prius abstinentiae purificatione praemissa, quo et digniores, et capaciores inveniamur spiritualium gaudiorum. Sic enim justus in principio sermonis accusator est sui, nec nisi a propria reprehensione laudes incipit alienas. Quod si etiam justus trepidat sollicitus praevenire eum, qui ipsas quoque paratus est justitias judicare; quid agimus nos, quorum interim judicata non fuerint et tecta peccata? Timendum valde est, ne forte manifesta inveniantur praecedentia ad judicium. Si nec justus sine modestia et verecundia quadam ad sanctorum praesumit accedere laudes; quanto magis peccator, in cujus ore non est laus speciosa, timeat
Abbreviated transcription (Latin):
c̾cis uenerant᷑. quicũq sunt serui crutis: s ab
his certe ampliorem deuotõnem exigit. qͥ spetia¬
lius ꝓposuerunt tollere c̃rem suam: Uob̾ hoc
et deuobis dico frẽs mei: qd̾ ñ surda aure au¬
distis euangelicam illam tubam. qui ñ baiu¬
lat t̾cem suam. et sequit᷑ me. ñ potest meus ẽc
iliscipulus: Parati estote totam aĩmi diligẽ¬
tiam huic ablibere sollempnitati. et ccede
magno celebrare eam: qi magnꝰ omĩo ꝯsolatoĩs
parit̾ et exhortationis thesaur᷑ nobis repo-¬
satrus est in ea: si fuerit qui fodiat ⁊ pseruret:¬

Expanded text:
m venerantur quicunque sunt servi crucis: sed ab his ampliorem jure devotionem exigit, qui specialius proposuerunt tollere crucem suam. Vobis hoc et de vobis dico, fratres mei, qui non surda aure audistis illam evangelicam tubam: Qui non bajulat crucem suam, et sequitur me, non potest meus esse discipulus . Parati estote totam animi diligentiam huic adhibere solemnitati, et corde magno celebrare eam; quia magnus omnino consolationis pariter et exhortationis thesaurus vobis repositus est in ea, si fuerit qui fodiat et scrutet
Abbreviated transcription (Latin):
est ex deo uincit mundum: ut sit testi¬
monium celestis gen̾atonis uictoria
temptationis: et sicut is qui filiusẽ
per naturam. mundum cum suo p̾n¬
cipe triumphauit: sic et nos uĩctoros ĩ¬
ueniamur. quotqͦt sumus filii adoptio¬
nis: Uictores sane. s in ip̃o qui confor¬
tat nos. in quo et pꝰsumus omnia: qr
hec est uictoria que uincit mundum
fides nr̃a fide siqͥbem in dei filios adop¬
tamur: fioem in nob̾. mundꝰ in malig¬
no positus: odit atq ꝑsequitur: fide ꝙͦ
et uincitur sicut scͥptum ẽ Sancti ꝑ fidẽ
uincerunt regna. Quid ni fidei attri¬
buatur uictoria: cuiꝰ ẽ etiam uita: Ius¬
tus uqͥt ex fide uiuit. Quotiens gͦ tẽp¬
tationi resistis. quociens uincis maligñ:
noli ꝓpriis tribuere uirib. noli in te
s magis in domino gloriari Qnͣdo eñ¬
ille fortis armatus tue cederet infirmi¬
tati: Audi deniq quid dominisi consti¬
tutus pastor ouilis admoneat: Aduersa¬

Expanded text:
est ex Deo, vincit mundum, ut sit testiest ex Deo, vincit mundum, ut sit testimonium coelestis generationis victoria tentationis: et sicut is qui filius est per naturam, mundum cum suo principe triumphavit, sic et nos victores inveniamur quotquot sumus filii adoptionis. Victores sane, sed in ipso, qui confortat nos, in quo et possumus omnia: quia haec est victoria quae vincit mundum, fides nostra. Fide siquidem in Dei filios adoptamur: fidem in nobis mundus in maligno positus odit atque persequitur; fide quoque et vincitur, sicut scriptum est: Sancti per fidem vicerunt regna . Quidni attribuatur fidei victoria, cujus est etiam vita? Justus, inquit, ex fide vivit . Quoties ergo tentationi resistis, quoties vincis malignum, noli propriis tribuere viribus; noli in te, sed magis in Domino gloriari. Quando enim fortis ille armatus tuae coderet infirmitati? Audi denique quid Dominici constitutus pastor ovilis admoneat: Adversa
Abbreviated transcription (Latin):
q̃uam unigenitus dei non rapinam ar¬
bitratus est eẽ se equalem deo. hominsꝰ
qͦ q dignatus ẽ fieri filius. et habitu ĩ¬
uentus ẽ ut homo: non ĩmerito iam
Hinc est quod beatus iohannes qui
sepius nob̾ ac studiosius hanc cõmen¬
dat adoptionem filioꝵ dei: in ip̃o ꝙͦ ermͣ¬
gelii sui pͥncipio. quoqͦt inquit recepũt
eum. dedit eiᷤᷤ potestatem filios d̃ĩ fieri:
Huic ergo uerbo simile est quod audiui-¬
mus hodie. de eius epła recitari. Omne
sis: Nolite ait mirari. si doit uos mundꝰ
scitote quia me pͥorem uob̃ odio habuit:
Et item confidite inquit: quia ego uici
mundum: Sic niir̃ manifesta sit s̃¬
monis illius ueritas: quem apłs ait.
Quos presciuit inqͥt. haut dubium qͥn
deus pater. ⁊ p̾destinauit conformes fie¬
ri ꝯmaginis filii sui. hide conformati¬
onem. Post tp̃m adoptant᷑. ut ip̃e pri¬
mogenitus in multis frĩb: post ip̃m o¬
dit eos mundꝰ: post ip̃m et ab eis uin¬
citur mundus: Bene ergo qd̃ natum

Expanded text:
quam Unigenitus Dei non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, hominis quoque dignatus est fieri filius, et habitu inventus ut homo, non immerito jam Hinc est quod beatus Joannes qui saepius nobis ac studiosius hanc commendat adoptionem filiorum Dei in ipso quoque Evangelii sui principio: Quotquot, inquit, receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Huic ergo verbo simile est quod audivimus hodie de 906 ejus Epistola recitari: Omne,sis. Nolite, ait, mirari si odit vos mundus: scitote quia priorem me vobis odio habuit . Et item: Confidite, inquit, quia ego vici mundum . Sic nimirum manifesta fit sermonis illius veritas, quem ait Apostolus: Quos praescivit, inquit haud dubium quin Deus Pater, et praedestinavit conformes fieri imagini Filii sui . Vide conformationem. Post ipsum adoptantur, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus; post ipsum odit mundus eos; post ipsum et ab eis vincitur mundus. 2. Bene ergo quod natum
Abbreviated transcription (Latin):
uite et ambicio seculi. Hee sunt turme
quas fec̾unt caldei s memini quoq sãt¬
tum iacob fecisse tres t᷑mas. cum timeret
a facie esau rediens de mesopotamia. ⁊
uob̾ gͦ aduersꝰ genus tͥplex temptatiõis.
triplici opus ẽ munim̃to: ut cͣrnis qͥdem
concupiscentia ipsius mortificatione uin¬
catur. quam simenistis in sangͥnis testi¬
monio diximus intelligendam. oculoꝵ u̾o
concupiscñtiam suꝑet studium conpunc¬
tionis. et asscouitas lacͥmaꝵ: Poero ãbitioĩs
uanitatẽ uirtꝰ caritatis exclubat. que so¬
la castificat animũ: sola purgat inten¬
tionẽ. Certum qͥppe tͥumphati mundi
testimonium ẽ. si corpus castiges. et subi¬
cias seruituti. ne ꝑuiciosa libertate ser¬
uiat uoluptatiz Si flectui p̃beas oculos
magis qm petulantie uel curiositati:
si demq sp̃uali dilectione flagrans. nł̃¬
li aminũ dederis uani̾tatiz¬

Expanded text:
um, et ambitio saeculi . Hae sunt tres turmae um, et ambitio saeculi . Hae sunt tres turmae quas fecerunt Chaldaei . Sed memini quoque sanctum Jacob fecisse tres turmas, cum timeret a facie Esau, rediens de Mesopotamia . Et vobis ergo adversus triplex genus tentationis triplici opus est munimento: ut carnis quidem concupiscentia ipsius mortificatione vincatur, quam, si meministis, in sanguinis testimonio diximus intelligendam; oculorum vero concupiscentiam superet studium compunctionis et assiduitas lacrymarum; 908 porro ambitionis vanitatem virtus charitatis excludat, quae sola castificat animam, sola purgat intentionem. Certum quippe triumphati mundi testimonium est, si corpus castiges et subjicias servituti, ne perniciosa libertate serviat voluptati; si fletui praebeas oculos magis, quam petulantiae vel curiositati; si denique, spirituali dilectione flagrans, nulli animum dederis vanitati
Abbreviated transcription (Latin):
ne cautate qͥcqͥd habeas nicħ ꝓ sit. Iam
uero quia baptismum aqua martyrium
diximꝰ sangͥne designari: mem̃to et uni¬
cum et cotidianum eẽ baptismum. simi¬
liter et mariyrium: Est enim martirꝑ ge¬
nus genus. ⁊ effusio quedam sanguinis ĩ
cotidiana corꝑis afflictione: ẽ ⁊ baptismꝰ
aliquis uicompuncrione cordis. et latͥma¬
rum assiduitate S qͥppe infirmis et pu¬
sillis corde ncce est. ut quem semel proxͤ
ponere s̃ ñ sufficiunt: saltim mitiori quo¬
dam. s diururniori martyrio sangͥnem fũ¬
dant: S baptismi sacͣmentũ qm̃ iterari
non licet: his qui sepius et inmultis of¬
feudunt: frequenti oportet ablutione sup
dume Que in eo uincenda sunt: diligeri¬
tius intuere. Siqͥdem et hoc ip̃m b̾s iohan¬
nes indicat dicens: Rinĩ nolite diligere
mundum: res ea que inmundo sunt:
Omneͣ quod inmundo est. concupiscentia
carmsͤ et contupiscentia oculoꝵ: suꝑbia¬

Expanded text:
ne charitate quidquid habeas, nihil prosit . 7. Jam ne charitate quidquid habeas, nihil prosit . 7. Jam vero quia baptismum aqua, martyrium diximus sanguine designari; memento et unicum et quotidianum esse baptismum, similiter et martyrium. Est enim martyrii genus et quaedam effusio sanguinis in quotidiana corporis afflictione. Est et baptismus aliquis in compunctione cordis et lacrymarum assiduitate. Sic quippe infirmis et pusillis corde necesse est, ut quem semel pro Christo ponere non sufficiunt, saltem mitiori quodam, sed diuturniori martyrio sanguinem fundant. Sic et baptismi sacramentum, quoniam iterari non licet, his qui saepius in multis offendunt, frequenti oportet ablutione suppndum? Quae in eo vincenda sunt diligentius intuere. Siquidem et hoc ipsum beatus iste Joannes indicat, dicens: Charissimi, nolite diligere mundum; neque ea quae in mundo sunt. Omne enim quod in mundo est, concupiscs est, concupiscentia oculor
Abbreviated transcription (Latin):
erant cong̃garet inunum. Mem̃to sane
hunc eẽ iohannem. qui uidit et testimoni¬
um phibuit. et scimus qm̃ uerum ẽ testi¬
monium eius⁊ exisse de latere domini dor¬
mientis incruce. sangͥnem simul et aquã:
quo uidelicet dormienti nouo ade. nouade
latere suo proferretur ꝑiter et redim̃et᷑
eccł̃a: Sic gͦ hodie qͦ ad nos per aquam
et sanguinem uenit: ut sit aquã et sangͥs
testimonium ad uentus eius. fideiq uistri¬
cis: Nonsolum autem s testimoinũ ma
ius est his: quod ꝑhibet sp̃c ueritatis: hoꝵ
t̾um testimonium uerũ certumꝙ ẽ: et felix
anima que meretur illud accipere. Tres
enim sunt qui testimonium dant interra
sangins aqua et sp̃o. In aqua qͥdem bap¬
tismum intellige: in sangͥne martyrium:
in spu caritatem: Sp̃t enim ẽ qui uiuificat.
et sidei uita dilectio: Demq si queris qͥd
sp̃ui et caritati: responleat parilus. qi ca
a que et sangͥni: cum eodem apło teste. si¬

Expanded text:
erant, congregaret in unum. Memento sane erant, congregaret in unum. Memento sane hunc esse Joannem, qui vidit, et testimonium perhibuit et scimus quia verum est testimonium ejus, exiisse de latere Domini dormientis in cruce sanguinem simul et aquam: quo videlicet dormienti novo Adae nova de latere suo proferretur pariter et redimeretur Ecclesia. 6. Sic ergo hodie quoque ad nos per aquam et sanguinem venit, ut sit aqua et sanguis testimonium adventus ejus, fideique victricis. Non solum autem, sed testimonium est majus his, quod perhibet Spiritus veritatis. Horum trium testimonium verum certumque est, et felix anima quae meretur illud accipere. Tres enim sunt qui testimonium dant in terra; Spiritus, aqua, et sanguis. In aqua quidem baptismum intellige, in sanguine martyrium, in Spiritu charitatem. Spiritus enim est qui vivificat; et fidei vita, dilectio. Denique, si quaeris quid Spiritui et charaquae et sanguini, cum, eodem Apostolo teste, si
Abbreviated transcription (Latin):
modum in egypto cum ꝑtuili om̃s isrłiti¬
ci germinis necarent᷑: expositum in aquis
maysen tulerit filerit filia pharaonis Et
uide sinon manifeste xp̃i et ip̃o ĩn hoc ui
detur: p̃cessisse figura: Simili nempe cum
pharaone etiam herodes suspitione labo¬
rans. ad eadem con̾ꝰ est crudelitatis ar¬
gum̃nta: s eodem modo est et ipse delusꝰ.
Ntrobiq ꝓuniꝰ suscepta ꝑsona trucidaba¬
tur numositas pueroꝵ. Ntrobiq qui que¬
rebat᷑ euadit: Et quomͦ moysen filia
cepit conseruandam. Manifeste tamẽ
plusqm moyses hic. utpote qui uenit ñ
in aqua solum. s in aqua et sanguiẽ
Aque eñ multe: populi młn. Nenit
gͦ in aqua tm̃. qui cong̾gauit qͥdem po¬
pulum: s ppłm non redemit: Nam et
ip̃a ꝙͦ de seruitute egyptia liberatio. ñ
moysi s agni sangͥne facta ẽ: liberandos
copiosa redẽptio est. Mortuus ẽ enim non
tantum ꝓ gente: s ut filios dei qui disꝑsi

Expanded text:
modum in Aegypto, dum parvuli omnes Israelitimodum in Aegypto, dum parvuli omnes Israelitici germinis necarentur, expositum in aquis Moysen tulerit filia Pharaonis . Et vide si non manifeste Christi et in hoc ipso videtur praecessisse figura Simili nempe cum Pharaone etiam Herodes suspicione laborans, ad eadem conversus est crudelitatis argumenta, sed eodem modo est ipse delusus . Utrobique pro unius suspecta persona trucidatur numerositas puerorum: utrobique qui quaerebatur evadit. Et quomodo Moysen filia cepit conservandum. Manifeste tamen plus quam Moyses hic, utpote qui venerit non in aqua tantum, sed in aqua et sanguine. Aquae enim multae, populi multi . Venit ergo in aqua tantum, qui congregavit quidem populum, sed populum non redemit. Nam et ipsa quoque de servitude Aegyptia liberatio, non Moysi, sed Agni sanguine facta est, liberandos copiosa est redemptio. Mortuus est enim non tantum pro gente, sed ut filios Dei, qui dispersi
Abbreviated transcription (Latin):
que nam sit uiuda et uictoriosa fides:
Illa sine dubio ꝑ quam xp̃c habitat in
cordib nostris. xp̃c enim et uͥtus est et
ur̃a ait apłs: tunc et uos apparebitis
cum ip̃o ingłia. Unde gloria nisi de uic¬
toria: Aut quare cum ip̃o. apparebi
ex deo uincit mundum Iͥnde est qd̃ hic ꝙͦ¬
cum exi dixisset. qͥs est qui uincit mun¬
dum. nisi qui credit qd̾ iħc ẽ filius dei. Ut
planius faceret eam cõmendari. fidem ꝑ
didit continuo de ipsius aduenrtu dicers:
Hio ẽ qui uenit ꝑ aquam et sangͥnem:¬
iħc xp̃c. Adhue autem suꝑeminentiorem
uiam ostenddens: et sp̃c ẽ inquit qui testifi¬
catur qm̃ ih̾c ẽ filius dei Sangi quod
int̾pouit signant̾ repetens. non in aqua
solum. s in aqua et sangͥne: ad differen¬
tiam moysi arbitror accipiendum. Mzoy¬
ses siqͥdem in aqua uenit: a qua et nom̃
accepit ut moyses uocaret᷑. Recolant qͥb
nota ẽ hystoria uet̾is testam̃ti. quemad¬

Expanded text:
quaenam sit vivida et victoriosa fides? quaenam sit vivida et victoriosa fides? Illa sine dubio per quam Christus habitat in cordibus nostris. Christus enim et virtus est, et ra, ait Apostolus, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria . Unde gloria, nisi de victoria? aut quare cum ipso apparebimex Deo, vincit mundum. Inde est quod hic quoque cum dixisset: Quis est qui vincit mundum, nisi qui credit quia Jesus est Filius Dei? ut planius faceret eam commendari fidem perdidit continuo de ipsius adventu, dicens: Hic est qui venit per aquam et sanguinem. Adhuc autem supereminentiorem viam ostendens: Et Spiritus est, inquit, qui testificatur quoniam Jesus est Filius Dei. Sane quod interponit, signanter repetens: Non in aqua solum, sed in aqua et sanguine, ad Moysi differentiam 907 arbitror accipiendum. Moyses siquidem in aqua venit, a qua et nomen accepit ut Moyses vocaretur. 5. Recolant quibus nota est historia Veteris Testamenti, quemad
Abbreviated transcription (Latin):
cit mundum. fides nrã: Sequit᷑. Quis
enim est qui uincit mund̾: nisi qui cͤ¬
dit qm̃ ch̃o est filius deilͦ Certum id qͥ¬
dem frẽs. omnem qui non credit in fili¬
um dei. ex hoc ip̃o iam ñ modo uictum
ẽẽ: s etiam iudicatum sine side enim
inpossibile ẽ placere deo: Ueruntũ po¬
test forte mouere. qd̃ tam multos ui¬
demꝰ credentes iħ̾m filiũ dei ẽẽ ad huc
b irretitos: Qͥd ergo ait. qͥs est qui
uincit mundum. nisi qui credit qd̃ ie¬
sus est filius dei: cum ⁊ muntꝰ iam ip¬
uunt et contremiscunt: s dicoz Pu¬
tas ne filium dei reputat ih̃m. qͥsqͥs il¬
le est homo. qui ip̃ius nec terretur ꝯ¬
minationib. nec attrahit᷑ promissio¬
nib. nec p̃ceptis obtempere̾t nec consi¬
lĩs acqͥescit: Noñe is etiam si fatea¬
tur se nosse deuma factis tñ negat:
Porro ficles sine oꝑib mortua ẽ insemz¬
ip̃a. Nec sane mir̃ uideri potest si neqͥ qͣm
uincit: que nec uiuit quidem: Queris

Expanded text:
equitur: Quis enim est qui vincit mundum, nisi qui credit quoniam Jesus est Filius Dei? Certum id quidem, fratres, omnem qui non credit in Filium Dei, ex hoc ipso jam non modo victum esse, sed etiam judicatum. Sine fide enim impossibile est placere Deo . Verumtamen potest forte movere, quod tam multos videmus credentes Jesum Filium Dei esse, adhuc bus irretitos. Quid ergo ait: Quis est qui vincit mundum, nisi qui credit quia Jesus est Filius Dei, cum et ipse jam mudunt, et contremiscunt? Sed dico: Putasne, Filium Dei reputat Jesum, quisquis ille est homo qui ipsius nec terretur comminationibus, nec attrahitur promissionibus, nec praeceptis obtemperat, nec consiliis acquiescit? Nonne is, etiamsi fateatur se nosse Deum, factis tamen negat? Porro fides sine operibus mortua est in semetipsa . Nec sane mirum videri potest si nequaquam vincit, qui nec vivit quidem. 4. Quaeris
Abbreviated transcription (Latin):
descencłet. ñ in m̃ito designari: ut p̃cipiatur achaz
uel in excelsum regnantis expauescere maiesta¬
tem. uł descendentͥis ad inferos amplecti carita¬
tem. Molestus est ergo ñ solum hominib s ⁊
deo quisquis nes maiestatem cogitar intimore:
nec caritatem cum amore mecłitatur. Propt̃
hoc inquit dabit dominusip̃e uobis signum:
in quo manifeste ⁊ maiestas et caritasignotes¬
cat. Eice uino concipiet ⁊ ꝑiet filium ⁊ uoca¬
bitur nomen eius emmannel: qd̾ int̾p̃tatur
nob̾cum d̾s. Ne timeas. Noli fuge ad am: qr no¬
b̾cum dcus. Ne timeas ohomo nec audito dei no¬
mine terrearis qr nobiscum deus. Nob̾cu̾mcrͣ
Pariuilus erit ⁊ uescetur intãtilib alimentis
Nt sciat inquit reprobare malum et eligere bo¬
num. Et iamhic bonum et malum audis. sĩc̃
marbere uetita. sicut in ligno transgressionis
S multo melius a pͥmo adam. secuncdus iste ꝑ¬
titur. Eligens enir bonum. malum reꝓbat:

Expanded text:
descenderet, non immerito designari: ut praecipiatur Achaz descenderet, non immerito designari: ut praecipiatur Achaz vel in excelsum regnantis expavescere majestatem, vel descendentis ad inferos amplecti charitatem. Molestus est ergo non solum hominibus, sed etiam Deo, quisquis nec majestatem cogitat in timore, nec charitatem cum amore 722 meditatur. Propter hoc, inquit, dabit Dominus ipse vobis signum, in quo manifeste et majestas, et charitas innotescat. Ecce virgo concipiet et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel, quod interpretatur, Nobiscum Deus. Noli fugere Adam, quia nobiscum Deus. Ne timeas, o homo, nec audito Dei nomine terrearis, quia nobiscum Deus. Nobiscum carParvulus erit, et vescetur infantilibus alimentis. Ut sciat, inquit, reprobare malum, et eligere bonum. Etiam hic bonum et malum audis, sicut in arbore vetita, sicut in ligno transgressionis. Sed multo melius a primo Adam secundus iste partitur. Eligens enim bonum, malum reprobat,
Abbreviated transcription (Latin):
inferm siue mexcelsum supͣ. Audnumꝰ resporsio¬
nemeius. formam qͥdem hñtem pietatis. s ñ uir¬
tutem. ꝓpter hoc denqꝑ ab eo qui intuetur cor.
⁊ ciui confitetur hominis cogitatio: mernt repto¬
bari. Non petam inquit ⁊ non tẽptabo dominum.
Platus erar acha fastigio solii regalis: astutus
humane sapientie uerbis: Auclierat gͥ ysaias a
domino. uade dic uulpi illi: petat sͥ signum adnõ.
tes in astucia sua. Itemq uacle ait dominꝰ dit uo¬
lucrulli petat sibi signum in excellum supra. h̃t
enimuolucris nidum: s si in celum ascencdit illic
ẽ qui suꝑbis resistens ꝓpͥa calcat nͥtute suꝑłoꝵ ⁊
sublimium colla. Neruitũ dissimulat ille po-¬
testatis excelse. seu incomphensibilis ꝓfrmndita¬
tis sͣ sapi entie querere signum: ⁊ ꝓpt̾ea sig¬
num boni tatis et caritatis domui dauid.
dominus ip̃e ꝓmittit ut quos nec potestas
nec sapĩa¬
nec sapĩa taruit: alliciat saltẽ
exhibicio caritatis: Potest tñ m̃eo ait in

Expanded text:
e in excelsum supra. Audivimus responsionem ejus, formam quidem habentem pietatis, sed non virtutem. Propter hoc denique ab eo qui intuetur cor, et cui confitetur hominis cogitatio meruit reprobari. Non petam, inquit, et non tentabo Dominum. Elatus erat Achaz fastigio solii regalis, astutus humanae sapientiae verbis. Audierat igitur Isaias a Domino: Vade, dic vulpi illi, petat sibi signum a Domtes in astutia sua. Item: Vade, ait Dominus, dic volucri isti, petat sibi signum in excelsum supra. Habet enim volucris nidum; sed et si in coelum ascenderit, illic est, qui superbis resistens, propria calcat virtute superborum et sublimium colla. Verumtamen dissimulat ille potestatis excelsae, seu incomprehensibilis profunditatis sapientiae quaerere signum: et propterea signum bonitatis et charitatis domui David ipse Dominus promittit, ut quos nec potestas, nec sapientia terruit, alliciat saltem exhibitio charitatis. Potest tamen in eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
difficilis. quia rarus ẽ in terris. qui illum
habere mereatur: attñ inqͥt si uideris
qũ tollar a te: erit petisti: Nichil ẽ qd̾ ꝓ¬
pter hoc habeant perdere. uel debeant
alumpni tui dñe ihu: quia uidentib il¬
lis es eleuatus in celum: et desco̾antib
oculis te secuti sunt gͣdientem in multi¬
tudine foetitudinis tue: Nł certe spm̃¬
duplicem duplicem dicere possumꝰ illud
quod laluator ad disupulos ait: quic̃¬
dit in me oꝑa que egofacio et tp̃e faciet.
in plateis ponebant᷑ infirmi rn lectulisl
ut ueniente petro saltim umbra illius
obumbraret quemꝙͣ illoꝵ et sanarentur

Expanded text:
difficilis, quia rarus in terris est qui illum difficilis, quia rarus in terris est qui illum habere mereatur. Attamen, inquit, si videris quando tollar a te, erit quod petiisti. Nihil est quod propter hoc habeant perdere vel debeant alumni tui, Domine Jesu, quia videntibus illis es elevatus in coelum, et desiderantibus oculis te secuti sunt gradientem in multitudine fortitudinis tuae. Vel certe spiritum duplicem dicere possumus illud, quod Salvator ad discipulos ait: Qui credit in me, opera quae ego facio, et ipse faciet, in plateis ponebantur infirmi in lectulis, ut veniente Petro saltem umbra illius obumbr
Abbreviated transcription (Latin):
impleuit cor uestrum: Quid est qd̾
sortium abhorrebat: que de ip̃o. ⁊ ꝑ ip̃m
in uirgine et de uͥgine matre concepta e¬
rat ⁊ nata: Absit. Sel uͥ ostend̾et nob̾ ꝑ
quam ambularems uiam: formam ap
mundauit: ĩmo potius alterauit: ut iam
magis uelint ascendisse et dominum: qnͣ¬
prius detinuisse uoluerant: Impletum ẽ
quod eis p̃dixerat. uos autem contristabi¬
niii: s tͥsticia uestra uertetur in gaudiũs
nata et uoluntas mundata ꝑ sp̃m: ut
sicut bonum nouerint. sic et uelint: quod
solum ꝑfecta religio. uel religiosa ꝑfectio
est: Recordor nũc helisei sc̃i. tumhelyas
dixisset. ut in discessu uel ascensu suo pos¬
difficilem postulasti: At tñ si uideris qñ
tollar a te: erit quod petisti. Nonne tͥ
uidet᷑ helyas ascendentis domini signa¬
re ꝑsonam: helyseus uero choꝵ apostoli¬
est sp̃c iste duplex qui querit᷑. nisi illumĩ¬
natio intellectus. et affectus purgatio. res

Expanded text:
implevit cor vestrum . Quid est quod implevit cor vestrum . Quid est quod sortium abhorrebat, quae de ipso et per ipsum in Virgine et de Virgine matre concepta erat et nata? Absit! sed ut ostenderet nobis per quam ambularemus viam, formam appmundavit, imo potius alteravit, ut jam magis Dominum velint ascendisse, qui prius detinuisse voluerant. Impletum est quod eis praedixerat: Vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium nata est, et voluntas emundata per Spiritum; ut sicut bonum noverint, sic et velint: quod solum perfecta religio, vel religiosa perfectio est. 916 5. Recordor nunc Elisaei sancti, cui cum Elias dixisset, ut in discessu vel ascensu suo posdifficilem postulasti. Attamen si videris quando tollar a te, erit quod petiisti . Nonne tibi videtur Elias ascendentis Domini signare personam; Elisaeus vero chorum apostoliest ergo spiritus iste duplex qui quaeritur, nisi illuminatio intellectus, et affectus purgatio? Res
Abbreviated transcription (Latin):
ta. diuinitatis fulgur etram illa singu¬
laris aquila tolerare non posset: Ad h̾
autem carnem eis ꝓposuit. ut omnem
cogitatum eoꝵ ab humanis reb ad cͣcͣ¬
nem suam que et mirabilia dicebat: ⁊
mirabilia faciebat adunaret⁊ sic et
de carne tnferret ad sp̃m. quia sp̃c est
deus: et eos qui adorant eum. in spũ ⁊
ueritate oporret adorare: Non tibi ui¬
detur eis intellectum illuminasse. cũ
aperuit ulis sensum ut intelligerent
scp̃turas. ostendens quia hec oportebał
xp̃m pati. et resurg̾e a mortuis et ita
intrare in głam suam: s illi sancuissi¬
me eius carni assuefacti. uerbum de
discessu audire non poterarit ut eos re¬
linqueret pro quo omia reliquissẽtz
Quare hoc cꝰ Quia intellectus illumi¬
natus erat: s ñdum puigatus affectꝰ.
blande ac dulciter conpellabat clicens:¬
Expedit uobis ut ego uabam: Si enĩ
non abiero: ꝑaclitꝰ non ueniet ad uos
S quia hec locutus sum uob̾: tͥsticia

Expanded text:
cta, divinitatis fulgur etiam illa singucta, divinitatis fulgur etiam illa singularis aquila tolerare non posset. Ad hoc autem carnem eis proposuit, ut omnem cogitatum eorum ab humanis rebus ad carnem suam qua et mirabilia dicebat et mirabilia faciebat adunaret, et sic de carne transferret ad spiritum; quia spiritus est Deus et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare . Nonne tibi videtur eis intellectum illuminasse, cum aperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, ostendens quia haec oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis , et ita intrare in gloriam suam? 4. Sed illi sanctissimae carni ejus assuefacti, verbum de discessu ejus audire non poterant, ut eos relinqueret pro quo omnia reliquissent. Quare hoc? quia intellectus illuminatus erat, sed nondum purgatus affectus. blande eos ac dulciter compellabat  aliasSi enim non abiero, Paracletus non veniet ad vos. Sed quia haec locutus sum vobis, tristitia
Abbreviated transcription (Latin):
dereliqͥt: ⁊ torrens cogitationum istarum
ꝓfundissimus est: qui nec uxta ꝓꝑħam
non possit tnͣt uadari: Quis enim cogi¬
tare sufficiat. qualiter rerum dominus
preueñit nos. uenerit ad nos: subuene¬
rit nobis: et singularis illa maiestas
uoluerit mori ut uiueremus: seruire ut
regnaremus. exulare ut repatͥaremus:
et usq ad seruilia oꝑa inclinari. ut ꝯs¬
titueret nos suꝑ omnia oꝑa sua: Talẽ
se obtulit apłis apłoꝵ dommꝰ⁊ ut non¬
iam inuiscoilia dei. per ea que factast̃
intellecta conspicerent. s ip̃e facie ad
faciem uiueretur qui omnia fecit: Et
quia discipuli carnales erant. ⁊ deus
sp̃c est. nec bene conuenit sp̃ir. ⁊ tarnii
umbra corꝑis sui temꝑauit se eis. ut
obiectu uiuifice carnis. uiderent u̾bũ
incarne: solem in nube. lumen intes¬
ubi purissimũ lumen purissimis ocislis
intuebimur: unde et uͥtus altissimi uͥgi¬
ni obimbrauit. nec nimio splendore p̃st̾e¬

Expanded text:
dereliquit; et torrens cogitationum istarum dereliquit; et torrens cogitationum istarum profundissimus est, qui juxta prophetam non possit transvadari . Quis enim sufficiat cogitare, qualiter rerum Dominus praevenerit nos, venerit ad nos, subvenerit nobis, et singularis illa majestas voluerit mori ut viveremus, servire ut regnaremus, exsulare ut repatriaremur, et usque ad servilissima opera inclinari, ut constitueret nos super omnia opera sua? 3. Talem se obtulit apostolis apostolorum Do invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspicerent, sed ipse facie ad faciem videretur qui omnia fecit. Et quia discipuli carnales erant, et Deus spiritus est, nec bene convenit spiritui et carni; umbra corporis sui temperavit se eis, ut objectu vivificae carnis viderent Verbum in carne, solem in nube, lumen in tesubi purissimum lumen purissimis oculis intuebimur. Unde et virtus Altissimi obumbravit Virgini, ne nimio splendore praestri
Abbreviated transcription (Latin):
ergo sunt que in nob̾ purganda sunt:
intellectus et affectus: Intellecras ut no¬
u̾it: affectus ut uelit felices et uere fe¬
lices illi duo uiri. helyas. et enoch. qui¬
b om̃s mat̾ie et occ̃ones ablate sunt. q̃
eoꝵ intellectum impediant uel affectum:
quia soli deo uiuentes nec nount nisi de¬
um. nec eupiunt nisi deum: Beniq et
de enoch legitur qi raptus ẽ ne malicia
mutaret eius intellectum: nͥe fictio deci¬
peret animam illius: Item de e¬
Ntellectus nr̃ turbatus erat. ne dicam ce-¬
catus. affectus inquinatus erat. et mul¬
tum inqͥnatus: s xp̃c intellectum illumi¬
nat. sp̃c sanctus affectum purgat: ueñ
enim filius dei. et tot et tanta mirabi¬
lia in mundo operatus ẽ: ut non in me¬
rito intellectum nr̃m ab omnib munda¬
nis reb euocau̾it: ut semꝑ cogitemus. et
nunquam cogitare sufficiamus. quia
mirabilia fecitz uere latissimos nobis
ad spaciandum intesligentie campos

Expanded text:
ergo sunt quae in nobis purganda sunt, ergo sunt quae in nobis purganda sunt, intellectus et affectus: intellectus, ut noverit; affectus, ut velit. Felices, et vere felices illi duo viri, Elias et 915 Enoch, quibus omnes materiae et occasiones ablatae sunt, quae eorum intellectum impediant, vel affectum; quia soli Deo viventes nec noverunt nisi Deum, nec cupiunt nisi Deum. Denique et de Enoch legitur quia raptus est, ne malitia mutaret intellectum ejus, aut ne fictio deciperet animam illius . Intellectus noster turbatus erat, ne dicam caecatus; affectus inquinatus erat, et multum inquinatus; sed Christus intellectum illuminat, Spiritus sanctus affectum purgat. Venit enim Filius Dei, et tot et tanta mirabilia in mundo operatus est, ut non immerito intellectum nostrum ab omnibus mundanis rebus evocaverit; ut semper cogitemus, et nunquam cogitare sufficiamus, quia mirabilia fecit. Vere latissimos nobis ad spatiandum intelligentiae campos
Abbreviated transcription (Latin):
netrauit: et infirma carnis tamqͣm nu¬
bila quãdam excutiens. urorit stolam
głie Eleuatus ẽ sol in ortu suoꝰ incaluit ⁊
iualuit. dilatauit ⁊ młtiplicauit radios
super tertam: nec est qui se abscondat
a calore eius. Rediit ao regionem sa¬
pientie sapientia dei: ubi omnes boñ
intelligunt. et requirunt. intellectu
ꝑspuacissimi. affestu ꝑatissimi ad au¬
diendam uecem sermonumeins. Nos
autẽ in regione ista sumus ubi plurm̃ĩ
est malicie. sapientie parum: quia
corpus qd̾ corrũpit᷑ aggͣuat aiãm: ⁊
depͥmit terrena in habitatio sensum mł¬
ta cogitantẽ: Per sensum hic ego ar¬
bitror intellectum designari: qui tc̃
uere depͥmit᷑ cum multa cogitar: cum
non colligaͥt se. cͥca unam illam et
distrahiꝑ multa : multis et multiplicib
modis: Animam uero hic estimo dici affec¬
tiones. que corrupto corꝑe diuersis passi¬
ontb afficiuntur. Que mitigari ñ pos¬
sunt. ne dicam sanari: donec uoluntas
unum querat. ⁊ tendat ad unum Duo

Expanded text:
netravit, et infirma carnis tanquam nubila quaedam excutiens, induit stolam gloriae. Elevatus est Sol in ortu suo, incaluit et invaluit; dilatavit et multiplicavit radios super terram, nec est qui se abscondat a calore ejus. Rediit ad regionem sapientiae Sapientia Dei, ubi omnes bonum et intelligunt et requirunt, intellectu perspicacissimi, affectu paratissimi ad audiendam vocem sermonum ejus. Nos autem in regione ista sumus, ubi plurimum est malitiae, sapientiae parum; quia corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Per sensum hic ego arbitror intellectum designari: qui tunc vere deprimitur, cum multa cogitat, cum non colligit se circa illam unam et distrahi per multa, multis et multiplicibus modis. Animam vero hic aestimo dici affectiones, quae, corrupto corpore, diversis passionibus afficiuntur, quae mitigari nunquam possunt, ne dicam sanari, donec voluntas nuum quaerat, et tendat ad unum. 2. Duo