comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
existentib documentis quibus om̃i
ambiguitate sũmota euident̾ agrio¬
scitis in baptizandis electis qui secu¬
dũ apłica regula et exorcismis scru¬
tandi et icuiriis sanctificandi et fir¬
quentib sũt predicatioĩb imbuendi
duo tantũ tempora. idest pascha ⁊ pẽ¬
tecoster ẽẽ seruanda hoc ur̃e indicimꝰ
catitati ut ab apłicis institutis nłło
ulterius recedatis excessu qr multu
post bec ẽẽ nõ poterit si quisꝙͣ apłicas
regulas in aliquo crediderit negligẽ¬
das. Quare illud primitus pro custo¬
dia concordissime ututatis exigunꝰ
ut quia saluberrime a scis patribꝰ cõ¬
sticutu est binos in annus singulis¬
ep̃oꝵ debere ẽẽ cõueritus terni sempẽ
ex uobis ad diem tertiũ hłndaꝵ Octo¬
briu romas fraterno cõcilio scciãdi
occurrãt et indissimulanter a uob̾ ħ
cosuetudo ẜuetur. Quoniã adiuuã¬
te gr̃a dei facilius potetit ꝓuideri nt
in eccłiis xp̃i nulla scandala nlłi naᷤᷤ¬

Expanded text:
existentibus documentis, quibus omni ambiguitate submota evidenter agnoscitis, in baptizandis electis, qui secundum apostolicam regulam in exorcismis scrutandi, et jejuniis sanctificandi, et frequentibus sunt praedicationibus imbuendi, duo tantum tempora, id est Pascha et Pentecosten esse servanda. Hoc vestrae indicimus charitati, ut ab apostolicis institutis nullo ulterius recedatis excessu, quia inultum post haec esse non poterit, si quisquam apostolicas regulas in aliquo crediderit negligedas. Quare illud primitus pro custodia concordissimae unitatis exigimus, ut quia saluberrime a sanctis Patribus constitutum est binos in annis episcoporum debere esse conventus, terni semper ex vobis ad diem tertium Kalendarum Octobrium Romam fraterno concilio sociandi occurrant, et indissimulanter a vobis haec consuetudo servetur. Quoniam adjuvante gratia Dei facilius poterit provideri, ut in ecclesiis Christi nulla scandala, nulli nas
Abbreviated transcription (Latin):
randa est ob hoc estimat priuilegiu
hẽte baptismatis quia bec quidã dicũt
alia gr̃a alia fuisse rationẽ nec ad
earidẽ pertinuisse uirtute qua ꝑ sp̃m
Dominus eñi nulliꝰ indigens remis¬
sione peceati nec q̃rens remediuz re¬
nascendi. sic uoluit baptizari sic uo¬
luit circũcidi hostiãq pro se munda¬
tionus offerti: ut qui factus erat ex mu¬
liere sicut apłs ait fieret et sub lege
quã nõ uenerat soluere sed adĩplere.
et unplenido finire sic̃ beatus apłs pre¬
dicat diceris. finis autẽ legis xp̃c ad
iustitiã om̃i crederiti. Raptisini autem

Expanded text:
randa est ob hoc aestimat privilegium randa est ob hoc aestimat privilegium habere baptismatis, quia hoc quidam dicunt aliam gratiam, aliam fuisse rationem, nec ad eamdem pertinuisse virtutem, qua per » Dominus enim nullius indigens remissione peccati, nec quaerens remedium renascendi, sic voluit baptizari, sicut voluit circumcidi, hostiamque pro se mundationis offerri, ut « qui factus erat ex muliere sicut Apostolus ait fieret sub lege ; » « quam non venerat solvere, sed adimplere , » et implendo finire, sicut beatus Apostolus praedicat, dicens: « Finis autem legis Christus ad justitiam omni credenti . » Baptismi aut
Abbreviated transcription (Latin):
sio est et filiis ur̃is et oĩb qui longe
sunt quoscũq aduocauerit dñs deus
ñr. Aliis etiã uerbis testificatus exhõ¬
tabatur eos dicens. Saluamini a ge¬
neratione ista praua. Qui ergo re¬
ceperũt ẜmonẽ eius baptizati sũt ⁊
apposite sunt in illa die aĩe crrcit̾ tria
milia. Un quia manifestissime pa
diłctionẽ ur̃a monemꝰ ut nullos ali¬
os dies huic obseruantie nusceatis
qr et si sũt alia quoq festa quibꝰ mul¬
ta ui honorẽ dei reuerentia debeatur
principał tamen et maximi sacͣmẽti
custodienda nob̾ ẽ mistice ratiorus
exceptio nõ interdc̃a licentia qua ĩbp¬
tismo tribuendo quolibet tẽpore peri¬
clitatitib subuerutur. Itẽ erũ ad has
duas festiuitates cõnexas sibiriet at¬
q cognatas incolumiũ et ĩ pacis secu¬
ut int moitis peticulo in obsidionis
discrimine in persecutionis angusti¬
is in timore naufragii nullo tempoe
genius siquis autẽ epͤy festiuitater
que ir suo ordĩe debito honore uene¬

Expanded text:
sio est, et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt quoscunque advocaverit Dominus Deus noster. Aliis etiam verbis testificatus exhortabatur eos, dicens: Salvamini a generatione ista prava. Qui ergo receperunt sermonem ejus baptizati sunt, et appositae sunt in illa die animae circiter tria millia . » Unde quia manifesdilectionem vestram monemus ut nullos alios dies huic observantiae misceatis: quia sicut sunt alia quoque festa, quibus multa in honorem Dei reverentia debeatur, principalis tamen et maximi sacramenti custodienda nobis est mysticae rationis exceptio, non interdicta licentia, qua in baptismo tribuendo quolibet tempore periclitantibus subvenitur. 127 Ita enim ad has duas festivitates connexas sibimet atque cognatas incolumium et in pacis secuut in mortis periculo, in obsidionis discrimine, in persecutionis angustiis, in timore naufragii, nullo tempore gemus. Si quis autem Epiphaniae festivitatem quae in suo ordine debito honore vene
Abbreviated transcription (Latin):
tiam sarixit quando de latere ip̃uis
fluxetunt sarguis redẽptioĩs ⁊ aqͣ
baptismatis. Sicut ergo uetus testa¬
mentu testificatio fuit noui ⁊ lex
per moysen data est gr̃a autẽ et ueiͣ¬
tas per ihm xp̃m facta est sic diu̾sa
sacrificia una hostiã proformatunt
et multoꝵ agnoꝵ occisio illi ĩmolati¬
one finita est. de quo d̾r ecce agnus
si amicus fuit adeo fidelis et nori sua
auerens sed que ih̃u xp̃i ut se ꝓfite¬
retur ad soluenda calciamẽta pedu
eius utdignu qm̃ ip̃e quidẽ bapti¬
zaret iri aqua in perutentiã ille ba

Expanded text:
tiam sanxit, quando de latere ipsius fluxerunt sanguis redemptionis, et aqua baptismatis. Sicut ergo Vetus Testamentum testificatio fuit Novi, et lex per Moysen data est, gratia autem et veritas per Jesum Christum facta est, sic diversa sacrificia unam hostiam reformarunt, et multorum agnorum occisio illius immolatione finita est, de quo dicitur: Ecce agnus si amicus, fuit adeo fidelis, et non sua quaerens, sed quae Jesu Christi, ut se profiteretur ad solvenda calceamenta pedum ejus indignum, quoniam ipse quidem baptizaret in aqua in poenitentiam, ille ba
Abbreviated transcription (Latin):
pisse. Additur sane huic obseruantie
etiã pentecostes ex aduentu sp̃e sci con
seciata solemutas que de paschał festi
pendet articulo et cũ ad alios dieᷤᷤ alia
festa pertineãt hec semꝑ ad euz diez
qui resurrectione dñi est ĩsigriis eccũ¬
rit porrigens quodãmodo auxiliãtis
gratie matiuz ut hii quos adie nõ¬
pasche aut molestia infirmitatis aut
longinquitas itinetis aut naigat᷑o
tus difficultas interclusit inuitos n
aut quibuslibet necessitatibꝰ impedi¬
tos desiderii sui effectũ dono sp̃c sc̃i cõ¬
sequantur. Ip̃e eñi unigenitus dei in
fide credentiu et in uirtute oper nul¬
lam iriter se et sp̃m sc̃m uoluit ẽẽ di¬
stantiaz quia nulla ẽ diuersitas ĩ ria

Expanded text:
pisse. § 2. Additur sane huic observantiae pisse. § 2. Additur sane huic observantiae etiam Pentecostes ex adventu Spiritus sancti sacra solennitas, quae de paschalis festi pendet articulo, et, quum ad alios dies alia festa pertineant, haec semper ad eum diem, qui resurrectione Domini est insignis, occurrit, porrigens quodammodo auxiliantis gratiae manum, et eos, quos a die Paschae aut molestia infirmitatis, aut longinis difficultas interclusit, invitans, ut quibuslibet necessitatibus impediti, desiderii sui effectum dono sancti Spiritus consequantur. Ipse enim unigenitus Dei in fide credentium et in virtute operum nullam inter se et Spiritum sanctum voluit esse distantiam, quia nulla est d
Abbreviated transcription (Latin):
latius magister getitur ad cõmen¬
dandu sacratrientũ baptisinatis
deputauit ut appareret et huiꝰ doc¬
trine sp̃u regenerandis filiis hoĩuz
et in dei filiis adopcandis illum diẽ¬
ẽẽ illud tẽpus electum in quo per si
congruere dum baptismatis regula
mors interuenit refectioniẽ peccati ⁊
sepulcura triduana mictacur tri¬
na demersio et ab aqius leuatio te¬
surgentis ad instar est de sepulcro
Ip̃a igitur operis qualitas docet ce¬
lebrande generaliter gratie euz ẽe
legitimu diem in quo orta est et
uirtus munetis et species actionis
ad cuius rei confirmationiẽ pluri¬
in quib om̃s ecc̃aꝵ presules docebã¬
tur et formã et potestatẽ tradidit
baptiz andi dicens. Euntes etgo
nuric tocete oitĩs gentes baptizantes
eos in noĩe patris ⁊ filii ⁊ sp̃c sc̃i. De qͦ¬
ntiq eos ante passionẽ potuisset ĩstiu
ere nuisi propͥe uoluisset intelligi rege¬
neratioĩs gr̃am ex sua resutrectiõr ce¬

Expanded text:
um ad commendandum sacramentum baptismatis disputavit, ut appareret ex hujus doctrinae spiritu regenerandis filiis hominum, et in Dei filios adoptandis illum diem, et illud tempus electum, in quo per simcongruerent: dum in baptismatis regula, et mors intervenit interfectione peccati, et sepulturam triduanam imitatur trina demersio, et ab aquis elevatio resurgentis instar est de sepulcro. Ipsa igitur operis qualitas docet celebrandae generaliter gratiae diem legitimum eum esse in quo orta est, et virtus muneris, et species actionis ad cujus rei confirmationem pluriin quibus omnes ecclesiarum praesules docebantur, et formam et potestatem tradidit baptizandi, dicens: « Euntes ergo nunc docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti ere, nisi proprie voluisset intelligi, regenerationis gratiam ex sua resurrectione coe
Abbreviated transcription (Latin):
tatis sp̃c scus nomenq paracliti utͥq
sit ꝓpriuz non dissimule est festũ ubi
aplica auct̾e seruate satis idoneo pro¬
bnus exẽplo. sequẽtes beatũ aposto¬
lum petius qui in eo die quo omnem
credentiuz numeꝵ promissus sp̃e scĩ re¬
pleuit aduenitus: Triũmiliũ populũ
sua piedicatione cõuersu lauacͦ bap

Expanded text:
tatis, nomenque Paracleti utrique sit proprium, non dissimile est festum, ubiapostolica auctoritate servare satis idoneo probamus exemplo, sequentes beatum apostolum Petrum, qui in ipso die quo omnem credentium numerum promissus sancti Spiritus replevit adventus, trium millium populum sua praedicatione conversum
Abbreviated transcription (Latin):
uenite qd̾ factũ ẽẽ oĩo nescitur. Atq ⁊
ideo quotiẽs persona tał incidetit soli¬
cita pͥmũ meditatiõe discutite ⁊ lon¬
go tempore nisi forte supp̃mus finis
ummineat ĩdagate uttu nemo sit pe¬
nitus qui cestittioĩo suo iurare possit
igrioratitiã nescientis. Et cũ cõstiterit
hunc qui bapcisinatis indiget sacra¬
mento sola inaniter suspitione prohi¬
beti accedat intrepidus ad consequeni¬
dam gr̃am cuiꝰ in se tuillũ scit ẽẽ ue¬
stigiu nec uereamur huic ianuam
latenus sacramentũ regetieratiorus
iteretur sed hoc tantũ qd̾ ibi defuit cõ¬
feratur ut per ep̃alẽ manus ĩpositic̃e
uirtutẽ sc̃i sp̃c consequatu. Quã rem
frater carissime iteo gnͣaliter ad oĩuz
ur̃m uolumus nocitia peruerure ne
dum plus iusto metuitur misericor¬
dia dei saluan cupientib deneget᷑.
Latui Martrasii augusti.¶¬

Expanded text:
venire, quod factum esse omnino nescitur. Atque venire, quod factum esse omnino nescitur. Atque ideo quoties persona talis 1408 inciderit, sollicita primum examinatione discutite, et longo tempore, nisi forte supremus finis immineat, indagate utrum nemo sit penitus qui testimonio suo juvare possit ignorantiam nescientis. Et cum constiterit hunc qui baptismatis indiget sacramento, sola inaniter suspicione prohiberi, accedat intrepidus ad consequendam gratiam, cujus in se nullum scit esse vestigium. Nec vereamur huic salutisa hunc nullatenus sacramentum regenerationis iteretur; sed hoc tantum quod ibi defuit coferatur, ut per episcopalem manus impositionem virtutem sancti Spiritus consequatur. Quam rem, frater charissime, ideo generaliter ad omnium vestrum volumus notitiam pervenire, ne dum plus justo metuitur, misericordia Dei salvari cupientibus denegetur. latu Majoriani Augusti.
Abbreviated transcription (Latin):
uidere debemiꝰ necdu speciem ꝙͣda cau¬
tiotiis tenemtꝰ dãpnu regenerandum
incroamus aĩaꝵ. Quis eñĩ ita sit sus¬
picationib suis deditus ut ueru ẽẽ
diffituat qd om̃i manifestatiõe cessã¬
te ex opinione ambigua suspicatui
Cum itaq baptizatũ se nec ille recor¬
tetur qui regenerationis ẽ cupidꝰ nec
alter attestati de eo possit qui nesciat cõ¬
sectatũ nichꝰ est in quo peccatũ possit
obrepere. Cum in hac parte cõscientie
sue nec ille reus sit qui consecratu nͨ
ille qui cõsecrat. Scimus quidẽ mex¬
piabile ẽe. facinus quotiens iuxͣ here¬
ticoꝵ dãpnata a scĩs patribꝰ instituta
cogitur aliquis lauactu qud̃ regnͣa¬
dis semel tributũ est bis subire ap̃o
reclamanire tectrina que nob̾ unes
predicat in trinitate deitatẽ unam in
fite cõfessionẽ unũ in baptisiate sãc¬
mentũ. sed in hec nicħ simile formida¬
tur qm̃ nõ põt in iteratioĩs crmen de¬

Expanded text:
 debemus, ne dum speciem quamdam cautionis tenemus, damnum regenerandarum incidamus animarum. Quis enim ita sit suspicationibus suis deditus, ut verum esse definiat quod, omni manifestatione cessante, ex opinione ambigua suspicatur? Cum itaque baptizatum se nec ille recordetur, qui regenerationis est cupidus, nec alter attestari de eo possit, qui nesciat consecratum, nihil est in quo peccatum possit obrepere, cum in hac parte conscientiae suae nec ille reus sit qui consecratur, nec ille qui consecrat. Scimus quidem inexpiabile esse facinus, quoties juxta haereticorum damnata a sanctis Patribus instituta, cogitur aliquis lavacrum, quod regenerandis semel tributum est, bis subire, apostolica reclamante doctrina, quae nobis praedicat in Trinitate Deitatem, unam in fide confessionem, unum in baptismate sacramentum . Sed in hoc nihil simile formidatur, quoniam non potest in iterationis crimen
Abbreviated transcription (Latin):
mã huiꝰscemodi consultatioĩs accepimꝰ
quã diligentiꝰ discuti et pro unui̾cuiusq
sensu solicita uolumꝰ ratione tractari
ꝙ ad ueritatẽ adhibita cogitatiõe mul¬
toꝵ certius peruenire possemꝰ. Eatẽ er¬
go que in sensu nĩm diuĩa inspira¬
tione uenerũt frequens etĩa fratru¬

Expanded text:
mam hujuscemodi consultationis accepimus. mam hujuscemodi consultationis accepimus. Quam diligentius discuti, et pro uniuscujusque sensu sollicita voluimus ratione tractari, quod ad veritatem adhibita cogitatione multorum certius pervenire possemus. Eadem ergo quae in sensum nostrum divina inspiratione vener
Abbreviated transcription (Latin):
saꝵ amibiguo questionum ti¬
ubaritia fcattu corda sp̃u dei ĩstru¬
ente solidaitius tesponsioĩs forma
uł ex sanctaꝵ scripturaꝵ disciplituᷤ uł
ex patiu regulis colligentes. Sed nu¬
per in synodo nouũ ⁊ mardatũ antea
genus cõsultationis exortũ ẽ. ⁊lam
quoꝵdam fratrũ suggestione cõꝑimꝰ
aliquos captiuoꝵ ad setes suas liber¬
tatẽq redeũtes qui scilicet in captiui¬
tatẽ illa etate peruener̃t que nullius
rei firma potuerit hẽre nocitĩa rcitiedi¬
uiri quidẽ implorare baptismatis sed
uttũ eiꝰdẽ musterii aute sacrarcienta ꝑ¬
ceperint infantie inscieritia non posse
reminisci et ideo sub hoc latentis reco¬
datiorus incetto aĩas suas in discrim̃
adduci dũ sub specie caucioĩs negat᷑
his gratia que ideo rio impenditur qr
puratur impensa. Cum itaq tribuere
talib dominici sacramenta misteria
riõ ĩmerito quordã fratrũ formido du¬
bitaret in synodali ut diximus cetu fõ¬

Expanded text:
sarum ambiguo quaestionum titubantia fratrum corda spiritu Dei instituente solidavimus, responsionis formam vel ex sanctarum Scripturarum disciplinis, vel ex Patrum regulis colligentes. Sed nuper in synodo novum et inauditum antea genus consultationis exortum est. Nam quorumdam fratrum suggestione comperimus aliquos captivorum ad sedes suas libertatemque redeuntes, qui scilicet in captivitatem illa aetate pervenerint quae nullius rei firmam potuerit habere notitiam, remedium quidem implorare baptismi. Sed utrum ejusdem remedii ante sacramenta perceperint, infantiae inscientia non posse reminisci, et ideo sub hoc latentis recordationis incerto animas suas in discrimen adduci dum sub specie cautionis negatur his gratia, quae ideo non impenditur, quia putatur impensa. Cum itaque tribuere talibus Dominici sacramenta mysterii non immerito quorumdam fratrum formido dubitaret, in synodali, ut diximus, coetu for
Abbreviated transcription (Latin):
enthices emersit quõdam pb̾r
et archimariorites. qui quasi
nre religionis sectatri sapiebat ⁊ hãc
preferebat. Nestorii autẽ ĩpietatem
cofumabat. et succingebatur pro ne¬
storio militare in pugna. qui cõtra
nestoriu parabatͥ. Trecetitoꝵ autez
decemec octo sc̃oꝵ patrũ de fide exposi¬
tionem fcãm. et sc̃e memorie cuilli
epistolas scriptã ad nestoriũ nel at
siłes eius cui om̃s assenserũt tẽpta¬
uit auellere antiquã impii ualenti¬
ni et apollirians reparans sectã. et
nõ tutiuit preceptũ ueti d̾i dicẽtis.
Quicũq scandalizaue̾i̾t unũ de pu¬
sillis istis. expedit ei ut mola asinaĩa
alligetur collo eius. et demergatur
in ꝓfundu maĩs. Uerecundiã autẽ
om̃em abiecit. et quã gerebat infide¬
litatis pellez excutiens. in sc̃a synodo
turis post humanã susceptionẽ cũ a
nob̾ unius sube et uniꝰ persone cogͦ¬
scatur. neq camem dr̃u coessentialẽ

Expanded text:
Eutices emersit quondam presbyter et archimandrites, qui quasi nostrae religionis sectam sapiebat, et hanc praeferebat; Nestorii autem impietatem confirmabat, et succingebatur pro Nestorio militare in pugna, quae contra Nestorium parabatur. Trecentorum autem decem et octo sanctorum Patrum de fide expositionem factam, et sanctae memoriae Cyrilli epistolam scriptam ad Nestorium, vel ad similes ejus, cui omnes assenserunt, tentavit avellere, antiquam impii Valentini et Apollinaris reparans sectam, et non timuit praeceptum veri Dei dicentis: Quicunque scandalizaverit unum de pusillis istis, expedit ei ut mola asinaria alligetur collo ejus, et demergatur in profundum maris. Verecundiam autem omnem adjecit, et quam gerebat infidelitatis pellem excussit. In sancta synodo turis post humanam susceptionem, cum a nobis unius substantiae et unius personae cognoscatur, neque carnem Domini coessenti
Abbreviated transcription (Latin):
nis accito constantinopolitane urb̾
antistite: et pestilenitie contagia rio
admittantur. et sanitatis remedia
non negentur. Que irdustria ĩ oĩbꝰ
que neqter gesta sũt emendandis ce
intra uos hẽre mereamini. et catho¬
licam fidẽ nulla falsitas uiolet nul¬
la heresis inquietet. Nec cuiꝙͣ liceat
doctrinaz euangelicaz deserere, et
sacerlotali honore gaudere. Synoduz
uõ fieri ut menurnt ur̃a clementia n
etiã ip̃i poposcimꝰ. Sed sacerdotes ꝓiũ¬
ciaꝵ oĩu cõgregati presentis tempois
necessitas nulla ratione pm̾tit: qm̃
candi: inquietante bello ab eccłiis su¬
is eos nõ patiuritur abscedere. unde
oportunori tẽpori propitiato drĩo cũ
firmior fui̾t restituta securitas iubea
ũra dementia reẜuari. de qua re ple¬
nius inter cetera apud pietatẽ ur̃a
poterũt allegare. quo ᷤᷤ misi.
Dãt .u. Id̾.Iuniii. adelphio iuro cla¬
rissuiio consule. era q̃ .s̃.¬

Expanded text:
nis adscito Constantinopolitanae urbis nis adscito Constantinopolitanae urbis antistite, et pestilentiae contagia non admittantur, et sanitatis remedia non negentur. Quae industria in omnibus quae nequiter gesta sunt emendandis, ceintra vos habere mereamini, et catholicam fidem nulla falsitas violet, nulla haeresis inquietet; nec cuiquam liceat doctrinam evangelicam deserere, et sacerdotali honore gaudere. Synodum vero fieri, ut meminit clementia vestra, etiam ipsi poposcimus. Sed sacerdotes provinciarum omnium congregari praesentinecessitas nulla ratione permittit, qcandi, inquietante bello, ab Ecclesiis suis eos non patiuntur abcedere. Unde opportuniori tempori propitiato Domino, cum firmior fuerit restituta securitas, jubeat vestra clementia reservari. De qua re plenius inter caetera apud pietatem vestram poterunt allegare quos misimus. Datum V Idus Junias, Adelphio viro clarissimo consule. LII EPIS
Abbreviated transcription (Latin):
ta apłice fidei libertate letatur. ita ões
regni ũti proiuncie emundatas se a
diabolici dognatis contagione gloriẽ¬
tur. Ut ergo precedentibꝰ litteris in¬
dicaui fres irĩos lucensem ep̃m. et ba¬
silium pb̃rm qui solicitudĩs mee par¬
tes possirit implere. direxi fauori eos¬
cõmeridãs. Nam cum et fris mei ana¬
tholii scriptis et nr̃oꝵ ẜmone cogueri
multos de his qui apiro ephesum di¬
oscori factione cõpulsi detestabilibus
statutis peruteridũ p̃buere consẽsũ
incõstantie sue ueniam postulare. ⁊
coĩonem eatholica per satisfactionez
correctioĩs expetere. Non fuit taliuz
negligenda cõuersio qui nõ propͥo
sensu sed imnpii p̃sũptoris impulsu
un hec incidisse noscuntur: in quib
resipiscentiu desideria mora longior
fatigarer uel incuriosa facilitas te¬
mere aliquos ac sine discretione su¬
sciperet/ iniunctum ẽ ab apłica sede di¬
rectis ut in cõsortium sue deliberatio¬

Expanded text:
ta apostolicae fidei libertate laetatur, ita omnes ta apostolicae fidei libertate laetatur, ita omnes regni vestri provinciae emundatas se a diabolici dogmatis contagione glorientur. Ut ergo praecedentibus litteris indicavi, fratres meos Lucensem episcopum et Basilium presbyterum qui sollicitudinis meae partes possint implere direxi, facommendans. Nam cum et fratris mei Anatolii scriptis et nostrorum sermone cognoverim multos de his qui apud Ephesum, Dioscori factione compulsi, detestabilibus statutis poenitendum praebuere consensum, inconstantiae suae veniam postulare, et communionem catholicam per satisfactionem correctionis expetere, non fuit talium negligenda conversio, qui non proprio sensu, sed improbi praesumptoris impulsu in haec incidisse noscuntur, in quibusI. Ne igitur vel resipiscentium desideria mora longior fatigaret, vel incuriosa facilitas temere aliquos ac sine discretione susciperet, injunctum est ab apostolica sede directis, ut in consortium suae deliberatio
Abbreviated transcription (Latin):
Eo ep̃c. Martiano august o.
Multam mͥ fiduciã scribẽdi ad
quas uenerancer accepi: et coep̃i mĩ
reu̾etentes a constantinopoli prebu¬
erunt non sola asseitione u̾boꝵ. sed
ip̃is iam oper effectib demonstrãtes
ad defensionẽ catholice fidei diuinĩ ĩ
nobis uigere presidiu. Qd utiq nõ
solum ecͣce status. sed etĩa ũi robur
munitur imperii ut merito eius ex¬
pectetis protectionez cuius coliti ue¬
ritatem. gloriosissime imperator. Nã
ut et fratris mei anatholii citiꝰ mani¬
festaretur integritas / et olim dãpna¬
ti etroris rediuiuus assertor locũ in
nuper hereticoꝵ ꝑsecutio deprauare nõ
potuit / ab ĩiustis reuocarent᷑ exiliis
atq reliquiis beate memorie flaui¬
ani digro honore susceptis impieta
tem suam condẽpnator eius agrios¬
ceret. ur̃e uirtutis titulus ur̃e pie¬
tatis est fructꝰ cui confido etia aliar¬
insignia accumulanda palmar: ut
sicut constantinopolitana eccͣa recep¬

Expanded text:
opus MARTIANO Augusto. Multam mihi fiduciam scribendi ad quas veneranter accepi, et coepiscopi mei revertentes Constantinopoli praebuerunt, non sola assertione verborum, sed ipsis operum effectibus demonstrantes, ad defensionem catholicae fidei divinum in vobis vigere praesidium. Quo utique non solum Ecclesiae status, sed etiam vestri robur munitur imperii: ut merito ejus exspectetis protectionem, cujus colitis veritatem, gloriosissime imperator. Nam ut et fratris mei Anatolii citius manifestaretur integritas, et olim damnati erroris redivivus assertor locum in nuper haereticorum persecutio depravare non potuit, ab injustis revocarentur exsiliis; utque reliquiis beatae memoriae Flaviani digno honotem suam condemnator ejus agnosceret, vestrae virtutis titulus, vestrae pietatis est fructus; cui confido etiam aliarinsignia accumulanda palmarum. Ut sicut Constantinopolitana Ecclesia recep
Abbreviated transcription (Latin):
ducimur. Sed euarigelica istoria con¬
firmari qd̾ fc̃m credimus adoranius
accedentib ad etuditionẽ nr̃a pro¬
phetics instrumentis. ut nulle mo¬
do habeamus ambiguu qud catis
oraculis scimus ẽẽ predictu. Iine

Expanded text:
ducimur, sed evangelica historia conducimur, sed evangelica historia confirmat, quod factum credimus, adoramus; accedentibus ad eruditionem nostram propheticis instrumentis, ut nullo modo habeamus ambiguum, quod tantis oraculis scimus esse praedictum. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
Emper quidẽ dilectissi .iiiiꝰ.¬
nu diuersis modis mul¬
tisq mensuris humano
generi bontas diuina cõ¬
suluit. et plima prouidentie sue
munera om̃ib retro seculis clem̃¬
tẽr imꝑtiit. Sed in nouissimis tẽ¬
porib om̃eni h̃ñdantia solite be¬
nignitatis excessit q̃n in xp̃o ip̃a ad¬
pec̾oores misericordia ip̃a ad errã¬
tes ueritas ip̃a ad mortuos uit a
descendit. Ut ueibum illud coeter¬
num et equale genitori. in unita¬
tem deitatis sue natura nr̃e hu¬
militatis assumeret. et deus de d̾o
natus. idem etĩa ho de hoĩe nasce¬
retur. Promissuz quidẽ hoc a con¬
stitutione mundi. et multis sigͥfi¬
rat proph̾atuz. S quantas hõĩu
portione figure ille et misteria ob¬
umbrata saluarentur nisi longa
et occulta promissa aduentu suo¬
xp̃e impleret. et qd̾ tunc paucis credẽ¬
tibus profuit facieroũ innuetis ĩa
ficelib protesset effectu. Iam gͦ nos
non signis neq imagiub ad fidẽ¬

Expanded text:
emper quidem, dilectissimi, diversis modis multisque mensuris humano generi bonitas divina consuluit, et plurima providentiae suae munera omnibus retro saeculis clementer impertiit; sed in novissimis temporibus omnem abundantiam solitae benignitatis excessit, quando in peccatores misericordia, ipsa ad errantes veritas, ipsa ad mortuos vita descendit: ut Verbum illud coaeternum et coaequale genitori in unitatem Deitatis suae naturam nostrae humilitatis assumeret, et Deus de Deo natus, idem etiam homo de homine nasceretur. Promissum quidem hoc a constitutione mundi, et multis signifirat prophetatum; sed quantam hominum portionem figurae illae et mysteria obumbrata salvarent! nisi longa et occulta promissa adventu sustus impleret; et quod tunc paucis credentibus profuit faciendum, innumeris jam fidelibus prodesset effectum. Jam ergo nos non signis neque imaginibus ad fidem de
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽntia natura in se suscepit hũa¬
nam et creator ac dñs oĩu recũ
dignatus est unus ẽẽ mortaliũ
electa sibi matte quã fecerat q̃ salua
integritate uirginea corporee tãtu¬
ẽer ministra substaritie. ut humaĩ
semĩs cessante contagio nouo hõr ⁊
puritas inesset et ueĩtas. Non gͦ in xͦ
ex utero uirguus geruito quia nati¬
uirate est miribilis ideo ẽ natura
dissimilis. Qui enĩ uerus deus. idẽ
uerus ẽ ħo. er nullu est in substan¬
tia utraq mendaciu. uerbum caro
fcm est. prouectic̃e caus non defec
tione deitatis. Qd̾ sic potentia suã
bonitatẽq moderata est. ut et nr̃a
suscipiendo proueheret. et sua coi¬

Expanded text:
essentia, naturam in se suscepit humaessentia, naturam in se suscepit humanam, et Creator ac Dominus omnium rerum, dignatus est 80 unus esse mortalium; electa sibi matre, quam fecerat: quae salva integritate virginea, corporeae esset tantum ministra substantiae, ut humani seminis cessante contagio, novo homini et puritas inesset et veritas. Non ergo in Christo ex utero virginis genito, quia nativitas est mirabilis, ideo nostri est natura dissimilis. Qui enim verus est Deus, idem verus est homo; et nullum est in utraque substantia mendacium. Verbum caro factum estione divinitatis; quae sic potentiam suam bonitatemque moderata est, ut et nostra suscipiendo proveheret, et sua communi
Abbreviated transcription (Latin):
um repetiret. quiã conditionẽ su¬
am sius uirib murare nõ posset.
Primus nãq homo carius suba
accepit e tr̃a. et rõnali sp̃u per in¬
sufflationẽ creantis aĩatus ẽ. ut
ad imaginẽ ac siłitudinẽ auctois
sui uiuens forma dei bonitatis
atq iustitie iri splendore mutati¬
onis tanqua in speculi nitore ẜ¬
uaret. Quã nature sue speciosissi¬
ma dignitatẽ si per obẜuantia
legis date perseueranter excoleret
ip̃am illa terreni corporis qualita¬
tem ad celestem głia meris ĩcõrup¬
ta peronceͬt. Sed quia inuido ⁊ de¬
ceptori temere atq infeliciter cre¬
didit et suꝑbie consiliis acqꝗescens
repositũ honoris augmentũ occu¬
pare maluit ꝙͣ mereri ño solũ ille
homos etia uniuersa postenitas¬
in illo eus audiuit. teira es et in
terra ibis. Qualis ergo terrenus
cõtinens equał per oĩa patri. et in
una ex ip̃o et cu ip̃o cosempiternꝰ

Expanded text:
um reperiret, quia conditionem suum reperiret, quia conditionem suam suis viribus mutare non posset. Primus namque homo carnis substantiam accepit e terra, et rationali spiritu per insufflationem creantis animatus estilitudinem auctoris sui vivens, formam Dei bonitatis atque justitiae in splendore imitationis tamquam in speculi nitore servaret. Quam naturae suae speciosissimam dignitatem si per observantiam legis datae perseveranter excoleret, ipsam illam terreni corporis qualitatem ad coelestem gloriam mens incorrupta perduceret. Sed quia invido deceptori temere atque infeliciter credidit , et superbiae consiliis acquiescens, repositum honoris augmentum occupare maluit quam mereri, non solum ille homo, sed etiam universa in illo posteritas ejus audivit: Terra es, et in terram ibis . Qualis ergo terrenus, continens, aequalis per omnia Patri, et in una ex ipso et cum ipso consempiternus
Abbreviated transcription (Latin):
flos de radice eius ascendet.In qua
go predc̃a est que de iesse de dauid
stitpe progenita et sp̃u sc̃o fecũda¬
ta nouu florem carius humane
utero quidem materno. sed partu
est enixa uirgineo. Exultent eigo
et mirabilia eius confiteantur fi¬
li hoĩu. qm̃ iri hoc p̃cipue dei opete
humilitas nr̃a cognoscit quãta eã
suus conditor extimarit. Qui cũ
origi humane multu dederit.
qudꝰ nos ad imagitiem suã fecit re¬
parationi nr̃e longe amplius tͥbu¬
it cum seruili foriie ip̃e se dñs coꝙ¬
tauit. Quamius eniz ex una eadẽꝙ
pietate sit quioꝗd creature creator ĩ¬
pendit. minus tamen mitum est
hoĩem ad diuina proficere ꝙͣ deũ ad
humana descendere. Hoc aũt nͥ facẽ
dignaretur õipotens nulla quẽqꝙͣ
species iustitie/ nulla forma sapĩe
a captiuitate diaboli et a profundo
eterne mortis eruerer/ Condẽpnato
enĩ ex uno in om̃s cũ peccato tran¬
siens permaneret et letali uulnere
tabefacta natura nullum remedi¬

Expanded text:
us ascendet . In qua ia praedicta est, quae de Jesse et David stirpe progenita, et Spiritu sancto fecundata, novum florem carnis 79 humanae, utero quidem materno, sed partu est enixa virgineo. CAP. II. Exsulet mirabilia ejus confiteantur filii hominum: quoniam in hoc praecipue Dei opere humilitas nostra cognoscit, quanti eam suus conditor aestimarit. Qui cum origini humanae multum dederit, quod nos ad imaginem suam fecit, reparationi nostrae longe amplius tribuit, cum servili formae ipse se Dominus coaptavit. Quamvis enim ex una eademque pietate sit, quidquid creaturae Creator impendit, minus tamen mirum est hominem ad divina proficere, quam Deum ad humana descendere. Hoc autem nisi facere dignaretur omnipotens Deus, nulla quemquam species justitiae, nulla forma sapientiae a captivitate diaboli et a profundo aeternae mortis erueret. Condemnatio enim ex uno in omnes cum peccato transiens permaneret, et lethali vulnere tabefacta natura nullum remedi
Abbreviated transcription (Latin):
uera in qua nec augeni ab ullo ꝗꝙͣ
nec munui põt. quia nisi una ẽ fideᷤ
rion est dicente apło. unus dominꝰ
una fides. unũ baptisma. unus ds
et pater oĩu qui suꝑ om̃s et per oĩa
et in oĩb nobis. Huic unitati diłc¬
cissimi incõcussis mentibꝰ. ⁊ ĩ hac
possibile ẽ placere deo. et nichil si¬
ne illa scĩn. nichil castũ ẽ. nichil
uiuũ. Iustus enĩ ex fide uiuit. quã
qui diabolo decipiente perdiderit
uiuens mortuus est. quia sĩc per
fidem iustitia ita etiã per fidẽ uerã
uita obtinetur et̾na dicente domi¬
no saluatore. Het ẽ autẽ uita etẽ¬
na. ut cognoscãt te solũ uerũ deũ
et queni misisti ih̾m in xp̃m. ꝗ¬

Expanded text:
vera, in qua nec augeri ab ullo quidquam, vera, in qua nec augeri ab ullo quidquam, nec minui potest: quia nisi una est, fides non est, dicente Apostolo: Unus Dominus, una fides, unum baptisma; unus Deus et Pater omnium, qui super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis . Huic unitati, dilectissimi, inconcussis mentibus inhaeretepossibile est placere Deo , et nihil sine illa sanctum, nihil castum est, nihil vivum: justus enim ex fide vivit ; quam qui diabolo decipiente perdiderit, vivens mortuus est, quia sicut per fidem justitia, ita etiam per fidem veram vita obtinetur aeterna, dicente Domino Salvatore: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti
Abbreviated transcription (Latin):
cartus in serti permanete stabiles ĩ
ea fide quã cõfessi estis corã multiꝰ te¬
stib et in qua renati peraquã et sp̃z
sc̃m accepistis crisma salutis. ⁊ signa¬
culum uite eterne. siquis autẽ uo¬
bis aliud annuntiauerit p̃ter to qd̃
didicistis anathena sit. Nolite im¬
pias fabulas p̃ponere lucidissime ue¬
ritati. ex quicꝗd cõtra regula catho¬
lici er apłici simboli aut legere aut
audire cõtigetit id om̃ino mortife̾¬
rum et diabolicu iudicate. Non
uos seducãt deceptores artib ficta
et simulata ieiunia que riõ ad pu¬
rificationem s ad ꝑditiorẽ ꝓficiẽtꝰ
aĩaꝵ. ẜpeciem quide sibi pieratis
et castitatis assumunt. seo hoc dolo
attuus suoꝵ obscena cutũtegunt
et de ꝓphani cordis penetralib iã¬
cula quib simplices uulnerentũ e¬
mictunt. ut sicut ait ꝓph̾a. Bagic¬
tentent in obscuro rectos corde. Ma¬
gnus p̃sidiu ẽ fides in tegra fides

Expanded text:
carnis inserti, permanete stabiles in carnis inserti, permanete stabiles in ea fide quam confessi estis coram multis testibus, et in qua renati per aquam et Spiritum sanctum, accepistis chrisma salutis et signaculum vitae aeternae. Si quis autem vobis aliud annuntiaverit praeter id quod didicistis, anathema sit. Nolite impias fabulas praeponere lucidissimae veritati, et quidquid contra regulam catholici et apostolici symboli aut legere, aut audire contigerit, id omnino mortiferum et diabolicum judicate. Non vos seducant deceptoriis artibus ficta et simulata jejunia, quae non ad purificationem, sed ad perditionem 82 proficiunt animarum. Speciem quidem sibi pietatis et castitatis assumunt, sed hoc dolo actuum suorum obscena circumtegunt, et de profani cordis penetralibus jacula quibus simplices vulnerentur emittunt: ut, sicut ait propheta, sagittent in obscuro rectos corde . Magnum praesidium est fides integra, fides
Abbreviated transcription (Latin):
tate sube in patre et filio et sp̃u .sᷤ
insepabilez sentiens qy equalitati
tribuere debuit singularitati deditꝰ
pellacione personaz. ¶Protinus
mentis cecitate deceptus in xp̃o ue¬
rum et substantie confessus est hoꝰ¬
minem. sed eundem deũ de deo an¬
te om̃ia secula genitu ẽẽ non cre¬
didit. ¶ Apollinatis fidei soliditate
priuatus filiũ dei ita uera humane
cartus credidit suscepisse natura ut
in illa carne diceret aĩaz non fuisse.
quia uicẽ eius expleuerit ip̃a diui¬
nitas. hoc modo. si omis quos catholi
In aliis atq aliis quida ĩuerutũ qd̃
a dãpnabilibꝰ possit abiungi. In ma¬
nicheoꝵ autẽ scelestissimo doginae
prorsus nichil est qd̾ ex ulla parte po
tissimi quos nullis dignius ꝙͣ beati
petii apłi alloquor ueibis genus ełc¬
tum regale saceidotiuz gens sca po¬
pulus acisitiois edificati suꝑ ĩuio
tori nr̃o per uera susceptione nr̃e

Expanded text:
tatem substantiae in Patre, et Filio, et Spiritu sancto tatem substantiae in Patre, et Filio, et Spiritu sancto inseparabilem sentiens, quod aequalitati tribuere debuit, singularitati dedit. Eppellatione personam. Photinus mentis caecitate deceptus, in Christo verum et substantiae nostrae confessus est hominem, sed eumdem Deum de Deo ante omnia saecula genitum esse non credidit. Apollinaris, fidei soliditate privatus, Filium Dei ita veram humanae carnis credidit suscepisse naturam, ut in illa carne diceret animam non fuisse, quia vicem ejus expleverit ipsa Divinitas. Hoc modo si omnes quos catholicin aliis atque aliis quiddam invenitur quod a damnabilibus possit abjungi. In Manichaeorum autem scelestissimo dogmate prorsus nihil est quod ex ulla parte posos, dilectissimi, quos nullis dignius quam beati Petri apostoli alloquor verbis, genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis tori nostro per veram susceptionem nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
li probra cõmenti in ip̃o p̃cipuo õbs¬
uantie sue festo. sicut proxima eoꝵ
cõfessione patefactũ est ut anim
ita et corporis poslutione letantur
neq in fide integritatẽ. nec ĩpudo¬
re seruatites. ut et in dogmatibꝰ suiꝰ
impii et in sacris inueniant obsce¬
ni. Alie hereses dilctissimi. licet me¬
tito om̃s in sua diuersitate dãpnã¬
de sint. Hñt tamen singule in aliq̃
sui parte qd ueru sit. Anius di fi¬
liu minorẽ patre et creaturã ẽẽ
diffiniens. et ab eodẽ inter oĩa crea¬
cum putans sp̃m scm̃ magna ĩpie¬
tate se perdidit. sed sempidernã acq
incõmutabile deitatem quã in tri¬
nitatis unitate nion uidit in patris
ẽentia nõ negauit. Macedonius
alumine uentatis alienus diuini¬
tatem scĩ sp̃c. nõ recepto sed in pa¬
tre et filio una potentia et eãde
confessus est ẽẽ natura. Sabelliꝰ
inexplanabili etpre confusus uni¬

Expanded text:
lici probra commenti, in ipso praecipuo obslici probra commenti, in ipso praecipuo observantiae suae festo, sicut proxima eorum confessione patefactum est, ut animi, ita et corporis pollutione laetantur, nec fidei integritatem, nec pudorem servantes; ut et in dogmatibus 81 suis impii, et in sacris inveniantur obsceni. CAP. V. Aliae haereses, dilectissimi, licet merito omnes in sui diversitate damnandae sint, habent tamen singulae in aliqua sui parte quod verum est. Arius Dei Filium minorem Patre et creaturam esse definiens, et ab eodem inter omnia creatum putans Spiritum sanctum, magna impietate se perdidit; sed sempiternam atque incommutabilem Deitatem, quam in Trinitatis unitate non vidit, in Patris essentia non negavit. Macedonius a lumine veritatis alienus, divinitatem sancti Spiritus non recepit, sed in Patre et Filio unam potentiam, et eamdem confessus est esse naturam. Sabellius inexplicabili errore confusus, uni
Abbreviated transcription (Latin):
cat terra saluatorẽ et iusticia oriãt
simul.Tetra eruz carius humane q̃
in pͥmo fuerat preuancatore maledc̃a
In hoc solo beate uirginus partu ger¬
men edidit benedc̃m. er a uitio sue
sturpis alienuz. Cuius sp̃ualez ori¬
ginem in regeneratione quisq cõ¬
sequitur.et om̃i hõi renascenti aqͥ
baptismatis instar est uteri uirgĩał
eodem sp̃u sc̃o replente fontem q̃ re¬
pleuit et uirginẽ in peccatũ quod
ibi uacuauit sacra conceptio. hic ⁊¬
mistica tollat ablutio. ab hoc sacra
ror alienus est. nec ulluz hñt ĩ xͥ
maria uirgine negant corporal itẽ
natũ ut cuius non credunt uera
natiuiratez. nec uera recipiãt pas¬
sionem. et quẽ nõ cõfitentur uere
sepultus abnuãt ueracit᷑ suscira tũ.
Ingressi eniz prerptã execrandi dog¬
matis uiam in qua nichil nõ tenebro¬
sum. nichilq non lubricũ est. ruunt
in profunda mortis per precipitia fal¬
sicatis. nec aliquid solidu cui inui¬
tantur inueniunt. qui ꝑꝑ oĩa diabo¬

Expanded text:
t Salvatorem, et justitia oriatur simul . Terra enim carnis humanae, quae in primo fuerat praevaricatore maledicta, in hoc solo beatae virginis partu germen edidit benedictum, et a vitio suae stirpis alienum. Cujus spiritalem originem in regeneratione quisque consequitur; et omni homini renascenti aqua baptismatis instar est uteri virginalis, eodem Spiritu sancto replente fontem, qui replevit et virginem; ut peccatum quod ibi vacuavit sacra conceptio, hic mystica tollat ablutio. CAP. IV. Ab hoc sacramror alienus est, nec ullum habent in C eum de Maria Virgine negant corporaliter natum: ut cujus non credunt veram nativitatem, nec veram recipiant passionem; et quem non confitentur vere sepultum, abnuant veraciter suscitatum. Ingressi enim praeruptam exsecrandi dogmatis viam, in qua nihil non tenebrosum, nihilque non lubricum est, ruunt in profunda mortis per praecipitia falsitatis; nec aliquid solidum, cui innitantur, inveniunt, qui praeter omnia diabo
Abbreviated transcription (Latin):
ht sus ꝯcluditũ retib. Ip̃e enĩ dic̃
formam ẜui accepit. nõ seruus lo¬
cutus ẽ. Iteꝵ ergo int̾rogo quid ẽ ĩ
Quero quid sit formam seiui accipi¬
ens sine dubio perfectionez nature
et condicionis ut dici humane. ut
ẽẽt in hõm similitudine. Et pulcre
non carnis sed hominũ dicit simuli¬
tudĩes quia in came eadẽ ẽ. Sed qr
sine peccato erat solus oĩa auten
debatur seo ultra hõiem eum mũda¬
ret. Et cum lazarũ mortuũ quasi
homo flebat. sed supͣ hõiez erat cu
mortuũ uictũ iuberet pedibꝰ exire:
Homo iundebatur cũ penteret ĩ cruce
sed supͣ hoĩem cũ refatis tumuł mor
tuos suscitaret

Expanded text:
ur retibus. Ipse enim dixit, formam servi accepit, non servus locutus est. Iterum ergo interrogo: Quid est in Quaero quid sit, formam servi accipiens? Sine dubio perfectionem naturae et conditionis, ut dixi, humanae, ut esset in hominum similitudine. Et pulchre non carnis, sed hominum dixit similitudinem, quia in carne eadem est. Sed quia sine peccato erat solus, omnis autem debatur, sed ultra hominem, cum mundaret. Et cum Lazarum mortuum fleret, mortuum quasi homo flebat; sed supra hominem erat, cum mortuum vinctis juberet pedibus exire. Homo videbatur, cum penderet in cruce; sed supra hominem, cum reseratis tumulis tuos suscitaret
Abbreviated transcription (Latin):
sit qui mortuus ẽ et alius sit per quẽ
mortuus resurgit. Spoliata enz caro¬
tuis exitans idem xp̃c ẽ carnem se ex¬
polians. Maturam dei in uirtute reẜ¬
rectionis intellige dispensationẽ ho¬
minis in morte cognosce. et cũ sĩt
utraq sius gesta naturis unũ tamẽ
est. Item post pauca hec igitur demõ¬
stranda a me paucis fuerũt ut utri¬
usq nacure personas tractari ĩ dño
iħ̃u xp̃o meminissemus qa manens

Expanded text:
sit, qui mortuus est, et alius sit per quem sit, qui mortuus est, et alius sit per quem mortuus resurgit. Spoliata enim cartuis excitans, idem Christus est carne se exspolians. Naturam Dei in virtute resurrectionis intellige, dispensationem hominis in morte cognosce. Et cum sint utraque suis gesta naturis, unum tamen est. » Item post pauca: « Haec igitur demonstranda a me paucis fuerunt, ut utriusque naturae formam tractari in Domino Jesu Christo meminissemus, q
Abbreviated transcription (Latin):
ris. Et cum in eo secundũ tempus et¬
disceruis hoĩem a deo dei tum atq hoĩs
discerue sermonẽ. Et cum deũ atq hõiez
in tempore confitens dei atq hoĩs ĩ tp̃e
dc̃a diuidica. Cum uo ex hoĩe et deo rur¬
sum tocius hoĩs tociꝰ iam dei tempus in
telligis si quid illud ad demõstratõnẽ
sũt ut cũ aliud sit aute hoĩem d̃s alid̾
sit homo et deus. aliud sit post hõĩem
⁊ deũ totus homo et totus deus. nõ cõ
ac naturaꝵ aliũ ei in sacramento ho¬
minis necesse ẽ ẜmonẽ fuisse ¶Nato
alium ad huc morituro alium ia eter¬
no. Nostri igitur cã bec omĩa ilx xp̃s
manens et corpous nr̃i homo natus
ẜm consuetudinem nature nr̃e locutꝰ
ẽ nõ camen omittens nature sue ẽẽ qd̃
deus est. Nam tam et si in paitu et
passione et morte nature nr̃e res ꝑe¬
gent res tamen ip̃as om̃s iurtute ne¬
hõiẽ p̾dicari ut mors hõi deo u̾o car¬
nis exitatio deputetur nõ tamẽ ut aliꝰ

Expanded text:
ris. Et cum in eo secundum tempus ris. Et cum in eo secundum tempus discernis hominem a Deo, Dei tum atque hominis discerne sermonem. Et cum Deum atque hominem in tempore confiteberis, Dei atque hominis in tempore dicta dijudica. Cum vero ex homine et Deo rursum totius hominis, totius jam Dei tempus 86 intelligis, si quid illud ad demonstrationem sunt: ut cum aliud sit ante hominem Deus, aliud sit homo et Deus, aliud sit post hominem et Deum, totus homo et totus Deus, non confac naturarum, alium cum sacramento hominis necesse est sermonem fuisse non nato, alium adhuc morituro, alium etiam aeterno. Nostri igitur causa haec omnia Jesus gerens, et corporis nostri homo natus, secundum consuetudinem naturae nostrae locutus est, non tamen omittens naturae suae esse, quod Deus est. Nam tametsi in partu et passione et morte naturae nostrae rem peregerit, res tamen ipsas omnes virtute nahominem praedicari, ut mors homini, Deo vero carnis excitatio deputetur? non tamen ut alius
Abbreviated transcription (Latin):
gine homo et secundum plenitudi¬
nem tempor in semetip̃o profecturꝰ
in deũ hoĩem hunc per oĩa eũagelici
sermonis modõ tenuit ut sc dei filiũ
credi doceret et hoĩs filium predicai ad¬
moueret locutus et gerens homo uniu̾¬
sa que dei sũt loqueris deuide et gereus
deus uniu̾sa que hoĩs sũt ita tamen ut
ip̃o illo utriusq geueris sermone nĩꝙͣ
iusi cum significatione et hoĩs locutꝰ
et dei sit ¶ Item alio loco in eodem
libro inter cetera. hic itaq fallendi sĩ¬
plices atq ignorantes hereticis occasio
ẽ ut que ab eo secũdũ hoiẽm dicta sunt
dicta ẽẽ secundũ nature diuiue ĩfiri¬
tatem menciantur et quia unꝰ atq idẽ
est loquens omia que loquitur de semet
sane negamus totum illim qui eiꝰ ma¬
net nature sue ẽe seriuonẽ. Sed si ibx ꝑͤ
primũ deus et cũ neq tum homo cu
eciam et deus neq post hoiem in deo ũ
tocius homo totus deus uniũ atq id̾e ne

Expanded text:
gine homo, et secundum plenitudigine homo, et secundum plenitudinem temporum in semetipso provecturus in Deum hominem, hunc per omnia evangelici sermonis modum tenuit, ut se Dei Filium credi doceret, et hominis filium praedicari admoneret, locutus et gerens homo universa quae Dei sunt, loquens deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt; ita tamen ut in ipso illo utriusque generis sermonem nunquam nisi cum significatione et hominis locutus et Dei sit. » Item alio loco in eodem libello inter caetera: « Hinc itaque fallendi simplices atque ignorantes haereticis occasio est, ut quae ab eo secundum hominem dicta sunt, dicta esse secundum divinae naturae infirmitatem mentiantur: et quia unus atque idem est, loquens omnia quae loquitur de semetisane negamus, totum illum, qui ei manet, naturae suae esse sermonem. Sed si Jesus primum Deus, neque cum homo tum non etiam et Deus, neque post hominem in Deo non totus homo, totus Deus, unum atque idem ne
Abbreviated transcription (Latin):
nor est. Qd ille deus iricatrie cõsistẽs
hoc nos uicissiti in dñi catnie renioua¬
ti. Item eiusdẽ in libro notio int̾ cetẽa¬
gare. Omĩs ergo qui confitebitur me
corã hoĩb confitebor et ego corã patre
meo qui est in celis. Qui autẽ nega
uenit me coram hoĩb negabo et ego
eum coram patre meo qui est ĩ celis.
Hoc uerbũ caro factum loquebatũ ⁊
mediator ip̃e in se ad salutẽ eccͣe cõsti¬
tutis et ip̃o illo inter deũ et homines
mediatoris sacramento utrũq unꝰ
utriusq res eadem est ita tamen ut
neutro careret in utioq ne forte deus
ẽẽ ho nascendo desineret et homo tusũ
deus manendo nõ ẽẽt. hec utiq hua¬
ne beatitudĩs fides uera est. deum et
hominẽ p̃dicare uerbum et carnem
confiteri. neq deũ nescire qd̾ et homo
sit neq cartiẽ ignorare qd̾ uerbũ sit
Itert eiusdẽ in eodẽ libro itter cetera
Natus igitur unigenitus deus ex rũ¬

Expanded text:
nor est. Quod ille Deus in carne consistens, nor est. Quod ille Deus in carne consistens, hoc nos vicissim in Deum ex carne renovati. Item ejusdem in libro nono, intgare. Omnis, inquit, qui confitebitur me coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo, qui est in coelis. Quiverit me coram hominibus, negabo et ego eum coram Patre meo qui est in coelis. Haec Verbum caro factum loquebatur, emediator ipse in se ad salutem Ecclesiae constitutus, et ipso illo inter Deum et homines mediatoris sacramento utrumque unuutriusque res eadem est: ita tamen ut neutro careret in utroque, ne forte Deus esse homo nascendo desineret, et homo rursum Deus manendo non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confiteri, neque Deum nescire quod homo sit, neque carnem ignorare quod Verbum sit. » Item ejusdem in eodem libro inter caetera: « Natus igitur unigenitus Deus ex vir