comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣuis sit ordo affectiõis. Otatumn qͥppe ab micio et illã oportet
obseruare et istã nõ neglige̾: qñ nec deꝰ sine ꝑximo. nec
ꝓximus sine deo uere pt̃̾ diligi. ꝙͣuis ordinata affectio
ignorare nõ possit. q̃ de duab dilcoĩb preponderet alteri
q̃ debeat alteri formã et modũ p̃seribe̾ finẽqr p̃figere S ħ
dicimus qd̾ aliud ẽ amare aliud amari studere. Quod
ꝓfecto studiũ sicut ꝑiculose assumit᷑ ab illis qͥ plꝰ uanitate
ꝙͣ caritate blandi sũt. sic ꝑiculose negligit᷑ ab hirs qui plus
suꝑbia ꝙͣ sapiã austeri sũt. Ꝙobrem btm̃ dixerim qͥ inter
utrũq uitiũ. ulurs scilicet uane amicabilitatis et supbe
seueritatis mediã cenere potuit regalere iã ueritatis.
i dest ut uera caritate plenus. nec ꝑ uanitatẽ hoc studiũ
sectetur nec per timorẽ dedignet᷑. Illa tamẽ ẽ uisq natura

Expanded text:
quamvis sit ordo affectionis. Statim quippe ab initio et illam oportet quamvis sit ordo affectionis. Statim quippe ab initio et illam oportet observare, et istam non negligere; quando nec Deus sine proximo, nec proximus sine Deo vere potest diligi; quamvis ordinata affectio ignorare non possit quae de duabus dilectionibus praeponderet alteri, quae debeat alteri formam et modum praescribere, finemque praefigere. Sed hoc dicimus, quod aliud est amari, aliud amari studere. Quod profecto studium sicut periculose assumitur ab illis qui plus vanitate quam charitate blandi sunt, sic periculose negligitur ab his qui plus superbia quam sapientia austeri sunt. Quam ob rem beatum dixerunt, qui inter utrumque vitium, illius scilicet vanae amicabilitatis, et superbae severitatis, mediam tenere potuit regalem viam veritatis; id est ut, vera charitate plenus, nec per vanitatem hoc studium sectetur, nec per tumorem dedignetur. 5. Illa tamen est vis et natura
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ deus dissipauit ossa eorũ qui hoĩb placẽt. cõfusi sũt qm̃
deus spreuit eos. Prno itaq oñ illa q̃ pͥma et finis est
fiis ẽ om̃i q̃renda ẽ dilectio dei: cuius merito digni simꝰ
etiã ab hoĩbus diligi. et cuius studio docti simus dilectiõe
hom̃i qualiter nos oporteat uti. Cũ autẽ rem ĩ tuto locaue¬
ris ita salicet firmato affectu mẽtis. ut nõ insi in deo et
propter deũ diligi uelis: tuc̃ ommo uolo. ut dulcedo morũ
tuorũ. huĩlitas obsequiorũ. honestas studiorũ. ad omnẽ te
cõmendet cõsciãm homn. ut ultro te rapiãt affectus om̃i.
testimoĩo prediceris om̃i. qͣtinus ip̃a religio q̃ ce cõmendat.
usta iuassitudĩe per te cõmendabilis fiat. Sit in te quo
filio adoptiuo unigeniti. complebr or̃o. pat̾ cdarifica filiũ
tuũ ut filius tuus cdarificet te: dũ uidẽtes claritatem
operũ tuorũ glorificabut̃ patrẽ tuũ. Neq id dicimus qd̾
inter dilcoem dei et dilectoem ꝓxnmi sit aliqͥs ordo tempis.

Expanded text:
sipavit ossa eorum qui hominibus placent; confusi sunt, quoniam Deus sprevit eos . 4. Primo itaque omnium illa, quae prima et finis est omnium, quaerenda est dilectio Dei, cujus merito digni simus etiam ab hominibus diligi; et cujus studio docti simus, dilectione hominum qualiter nos oporteat uti. Cum autem rem in tuto locaveris; ita scilicet firmato affectu mentis, ut nonnisi in Deo et propter Deum diligi velis: tunc omnino volo ut dulcedo morum tuorum, humilitas obsequiorum, honestas studiorum, ad omnem te commendet conscientiam hominum, ut ultro rapias affectus omnium, testimonio praediceris omnium; quatenus ipsa religio, quae te commendat, justa vicissitudine per te commendabilis fiat. Sic in te quoque filio adoptivo, Unigeniti complebitur oratio: Pater, clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te ; dum videntes claritatem operum tuorum glorificabunt Patrem tuum. Neque id dicimus, quod inter dilectionem Dei et dilectionem proximi sit aliquis ordo temporis,
Abbreviated transcription (Latin):
dei sapic̃m. mͥ prorsus alcissimã acq nobilissimã philo¬
sophiã. ꝑ ꝙͣ infatuatã irrideo tã mũdi ꝙͣ carnis sapiãm.
Qͣ ꝑfectum me putarẽ ꝙͣ prouectũ in sapiã. si crucifiei
uelydoneus ĩuenirer auditor. qui factꝰ ẽ nobis a deo nõ
solum sapiã. s et iusticia et sanctificatio et redemptio.
Ommino si xp̃o confixus es cruci. sapiens es. iustus es
scõ es. liber es. n nõ sapiẽs qui cũ xpo exaltatꝰ a terra.
sapit et q̃rit q̃ sursum lũc. An nõ uistꝰ in quo destructum
ẽ corpꝰ pctĩ. ut ultra nõ seruiat pcto. An nõ scts qͥ semetip̃m
exhibuit hostiã uiuã setãm deo placentẽ. An nõ bere liber.
eiꝰ ut principis hꝰ mũdi calũmas lib̾ euade mereat᷑:¬

Expanded text:
e sapientiam; mihi prorsus altissimam atque nobilissimam philosophiam, per quam infatuatam irrideo tam mundi quam carnis sapientiam. Quam perfectum me putarem, quam provectum in sapientia, si Crucifixi vel idoneus invenirer auditor, qui factus est nobis a Deo non solum sapientia, sed et justitia, et sanctificatio, et redemptio! Omnino si Christo confixus es cruci, sapiens es, justus es, sanctus es, liber es. An non sapiens, qui, cum Christo exaltatus a terra, sapit et quaerit quae sursum sunt? an non justus, in quo destructum est corpus peccati, ut ultra non serviat peccato? an non sanctus, qui semetipsum exhibuit hostiam vivam, sanctam, placentem Deo? an non vere liber, us, ut principis hujus mundi calumnias liber evadere mereat
Abbreviated transcription (Latin):
qui nobis noceat: si bom emulatores fuermiꝰ. Pot̾it mũdirs
ille seuire. et ħ erit seuire. pot̾it ure tundere. dissecare. ẜ h
erit coronas fabricare. Diligã te dne fortitudo mea: ꝑ qͣm
michi umiculo succũbit or̃s fortitudo contͣria et illuditur
ab angelis turs in mĩsteriũ nr̃m missis. antiqͥ drachonis
astucia ut uolẽs nocere ꝓficiat. Diligã te dñe ꝓpuigtor
potens gubernator prudens: consolator demens: remune¬
rator affluẽs. Securus ĩ eum proicio oem̃ sollicitudinẽ
meã.: ciuus nec potẽcia iũci. nec prudẽtia falli. nec beniuo¬
lentia potest fatigari: quominꝰ expleat omnẽ indigentiã
meã. Quam sacuis ꝙͣ securiꝰ ẽ ip̃m eẽ sollicitũ ꝙͣ merp̃m
pro me: quã bonũ ẽ cõfidere in dño. ꝙͣ in homĩe. ꝙͣ uire

Expanded text:
qui nobis noceat, si boni aemulatores fuerimus? Poterit invidus qui nobis noceat, si boni aemulatores fuerimus? Poterit invidus ille saevire; sed hoc erit servire. Poterit urere; tundere, dissecare; sed hoc erit coronas fabricare. Diligam te, Domine, fortitudo mea, per quem mihi vermiculo succumbit omnis fortitudo contraria, et illuditur ab angelis tuis, in ministerium nostrum missis, antiqui draconis astutia, ut, volens nocere, prosit. Diligam te, Domine, propugnator potens, gubernator prudens, consolator clemens, remunerator affluens. Securus in eum projicio omnem sollicitudinem meam, cujus nec potentia vinci, nec sapientia falli, nec benevolentia potest fatigari quominus expleat omnem indigentiam meam. Quam satius, quam securius est ipsum esse sollicitum, quam me ipsum pro me!
Abbreviated transcription (Latin):
Quis em̃ sꝑauit in dño et cõsusurs ẽ. et ꝑmãsit in mãdacis
illurs et delictus c̃ Di dixerit insidelis. ille derdictus erat
qui ĩ cruce clamabat. deus deus meus ut quid me deliquisti
puto quia nõ usq qͣ deliquit. ĩ quo erat mũdũ recõcilians
sibi. O qͣnta cõsolatio sic desolari. qͣnta cõsolatio sic delinqui
ut uinco pat̾s uinee dilecto mearis uel in passionibus cõ¬
sociari. Aperi dnẽ oculos huiꝰ pueri. rudẽ loquor et nouitiũ.
qui cũ tribulat᷑ putat se delictum. Nouũ ħ oĩo et insolitũ.
si iustũ quẽpia iuderem delictum: cũ ecdia dicat uimor
fui et enm senui. et nõ uidi iustũ delictũ. Aperi inꝙͣ o dnẽ¬
pueri tui. ut uideat quia plures nobiscũ sũt ꝙͣ cũ adu̾sariis.
Biquidẽ dñs u̾tutũ nobiscũ et cũ eo uirtꝰ et militia celi.
ĩmo fauor oĩs creature seruientis nutui et arbitrio creatori ᷤᷤ
sui. Si enm deus pro nobis quis contra nos: Et quis est

Expanded text:
uis enim speravit in Domino, et confusus est. permansit in mandatis illius, et derelictus est? Si dixerit infidelis, Ille derelictus erat qui in cruce clamabat: Deus, Deus meus, utquid me dereliquisti? puto quia non usquequaque dereliquit, in quo erat mundum reconcilians sibi. O quanta consolatio, sic desolari; quanta dilectio, sic derelinqui, ut Unico Patris unice dilecto merearis vel in passionibus consociari! 3. Aperi, Domine, oculos hujus pueri, rudem loquor et novitium, cui, cum tribulatur, putat se derelictum. Novum hoc omnino et insolitum, si justum quempiam viderem derelictum, cum Ecclesia dicat: Junior fui, etenim senui, et non vidi justupueri tui, ut videat quia plures nobiscum sunt quam cum adversariis. Siquidem Dominus virtutum nobiscum, et cum eo omnis virtus et militia coeli, imo favor omnis creaturae, servientis nutui et arbitrio Creatoris sui. Si enim Deus pro nobis, quis contra nos? et quis est
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ uictoria q̃ iuncit mũdũ fides nr̃a. si modo nõ sit trepida
nõ tepida ẜ sit fidutia. idest fides nõ ficta: seu spes nõ infir¬
ma. Non solũ autẽ mũdꝰ ꝑ eã iuĩcit᷑. s et celum possidetur.
suꝑ eternitatẽ hoc stabilit᷑. et in dño ip̃o per caritatẽ radicat
et fundat᷑. Qui eĩ confidũt in dñõ sicut mõs son: non

Expanded text:
est victoria quae vincit mundum, fides nostra , si modo non sit tepida, est victoria quae vincit mundum, fides nostra , si modo non sit tepida, non trepida; sed sit fiducia, id est fides non ficta, seu spes non infirma. Non solum autem mundus per eam vincitur sed et coelum possidetur, super aeternitatem homo stabilitur, et in Deo ipso per charitatem radicatur et fundatur. Qui enim confidunt i
Abbreviated transcription (Latin):
dño n eo scip̃m futit. ubi autẽ arbor radicem figit: inde sucũ
ute atq humorẽ puiguedinis bibit. Plane ad humorem
radices misit: qui ut uerbrs utar benedicti magrĩ nr̃i. spẽ
suã deo cõmisit. ac de ip̃. fonte sũm bom aqͣs uite. tocius
benedictiõis et gr̃e bibit. Per hanc nãq piã et fidelẽ fidutiã
remittunt᷑ pccã. sanitatũ corporaliũ ħ magis spualiũ obti¬
nent᷑ remedia. ꝓpulsant᷑ ꝑicula t̾rores cõtempnũt᷑ iũcit᷑
mũdꝰ. onña demq possibilia credenti reddũt᷑. Illi qͥppe qui
in pctĩs erat. confide ait fili. remictunt᷑ cibi pctã cua. Illis
quib donabat᷑ santas. corporũ uel aĩarum. scdm fidem tuã
fiat tibi: et fides tua te saluũ fecit. Illis qui ꝑiculi t̾rebãt᷑
naufragandi. habete ĩquit fidem dei. et quid tuindi estis mo¬
dice fidei: Illis quos armabat adu̾sus fidutiã mũdi seuitiã¬
furores q diaboli: condite ait ego uici mũdũ. Et utiqr hec

Expanded text:
eo se ipsum figit. Ubi autem arbor radicem figit, inde succum vitae atque humorem pinguedinis bibit. Plane ad humorem radices misit, qui, ut verbis utar Benedicti magistri, spem suam Deo commisit, ac de ipso fonte summi boni aquas vitae totius benedictionis et gratiae bibit . 2. Per hanc nempe piam et fidelem alium, obtinentur remedia; propulsantur pericula; terrores contemnuntur; vincitur mundus; omnia denique possibilia credenti redduntur. Illi quippe qui in peccatis erat: Confide, ait, fili, remittuntur tibi peccata tua. Illis quibus donabatur sanitas corporum vel animarum: Secundum fidem tuam fiat tibi; et: Fides tua te salvum fecit . Illis, qui periculo terrebantur naufragandi: Habete, inquit, fidem Dei ; et: Quid timidi estis, modicae fidei? Illis quos armabat adversus saevitiam mundi furoresque diaboli: Confidite, ait; ego vici mundum . Et utique haec
Abbreviated transcription (Latin):
et dicat. Ibo m̾ ad montẽ mirre. et ad collem chures. Uidet᷑
tñ sermo iste ꝓphetia huius eẽ diei. per salomonẽ olim pre¬
dicta. per iħm hodie impleta. hodie nãq uenit in illũ altis¬
simũ montẽ montiũ. mõtem nõ modo mirreet churis. s
et om̃i aromatũ. dico autẽ u̾ginẽ u̾gniũ. onni plenã grãꝵ.
nniter qͣs cñ precipue ñ fallor redolebat sponso mirra casti¬
tatis. et thus pietatis. Odor iste fres mei suꝑ oiã aroma¬
ta. odor iste dĩ marestatis de excelsis attralit et ĩuitat.
ut nilinet celos et descendat. sicut probat dies hic quãdo
alcissimus misso angelo de celis. ipẽ quoq descendit in bte¬
rũ matris ugnns qui semꝑ manet in simi patris. cũ quo¬

Expanded text:
et dicat: Ibo mihi ad montem myrrhae, et ad collem thuris . Videtur et dicat: Ibo mihi ad montem myrrhae, et ad collem thuris . Videtur tamen sermo iste, prophetia hujus esse diei, per Salomonem olim praedicta, per Jesum hodie impleta. Hodie namque venit in illum montem altissimum montium, montem non modo myrrhae et thuris, sed et omnium aromatum; dico autem Vinter quas tamen praecipue, nisi fallor, redolebat sponso myrrha castitatis, et thus pietatis. Odor, iste, fratres mei, super omnia aromata; odor iste Dominum majestatis de excelsis attrahit et invitat, ut inclinet coelos et descendat, sicut probat dies haec, cum Altissimus, angelo misso de coelis, ipse quoque descendit in uterum Matris, qui sem
Abbreviated transcription (Latin):
de bestimẽtis suis spirabunt etiã longe lateq proxiniis.
tanꝙͣ bonus odor xpĩ in omĩ loco. hor uestimẽtoꝵ ipĩ fra¬
glantiã statim ut sensit ysaac. ecce inqͥ̃t odor filii mei. sic̾ edor
agri pleni cui benedixit dus. z et sponsꝰ ad sponsã q̃ etiã
corpus et uestimẽtũ ip̃iꝰ ẽ loquit᷑ dicens. Odor uestimẽtoꝵ
tuorũ ficut odor thuris. Quẽ nimirũ odorẽ churis ẜponso
gratissimũ. pietas o frẽs nrõrum spirabit cordiũ. si ita
flagrans et deuota fuerit. ut dirietat᷑ orõ nr̃a sicut incensũ
nicõspectu altissumi. et ascendat coram eo sicut uirgula
fumi ex aromatib mirre et thuris. Et quidẽ mirera fraglat.
ei de corporib nr̃is.fraglat utiq et mͥ. utmã ita et chus
fraglet de cordibus nr̃is qͣtmus sponsus probas nos. sicut
castos sic etiã deuotos. frequẽturs uos sua iusitatiõẽ dignet̃

Expanded text:
de vestimentis suis; spirabunt etiam longe lateque proximis, de vestimentis suis; spirabunt etiam longe lateque proximis, tanquam bonus odor Christi in omni loco, Horum vestimentorum Christi fragrantiam sgri cui benedixit Dominus . Sed et Sponsus ad sponsam, quae etiam corpus et vestimentum ipsius est, loquitur dicens: Odor vestimentorum tuorum, sicut odor thuris . Quem nimirum odorem thuris Sponso gratissimum, pietas, o fratres, vestrorum spirabit cordium, si ita fragrans et devota fuerit ut dirigatur oratio vestra sicut incensum in conspectu Altissimi, et ascendat coram eo sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris . Et quidem myrrha fragrat ei de corporibus vestris; fragrat utique et mihi: utinam ita et thus fragret de cordibus vestris, quatenus Sponsus probans vos sicut castos, sic etiam devotos, frequentius vos sua visitatione dignetur,
Abbreviated transcription (Latin):
domus xp̃i sut. mẽbra xp̃i suc. templũ spũs sctĩ sunt. besti
eburneis. spirat omis fraglantia uirtutũ. et carisiatũ.
ex quibz delectant et honorãt regẽ regum filie apłorũ et
ꝓphetarũ. Probastis et ip̃i frẽs mei ex quo cepistis possidere
unusquisq uas suũ in sanctificatiõe et honore. nõ in passiõe
desidern sicut et gentes q̃ ignorant deũ. quid unguẽtorum
quid odoramẽtoꝵ diuina largitate sit infusũ quomodo corpꝰ
quod erat sentina fordiũ. nuc̃ sps̃ sts sit uen̾abile sacriũ.
et quod erat uorago flagitieꝵ. nuc̃ q̃dam sit apotheca grãrũ.
Mirra ĩquit et gutta et cassia a bestimẽtis tuis a domib
eburneis. Inhabitamꝰ quidẽ domos luteas. sed q̃ materie
qualitate sunt batee. continẽtie u̾tute fuit eburnee. ex qͥb
si prima mirra spirare cexit per mortificatoẽm boluptatũ.
cõsequenter et alie spẽs aromatice ꝑ multiformẽ u̾tutum
gram spirabunt. Spirabunt autẽ xp̃o delectabiliter tanꝙͣ

Expanded text:
i sunt; templum Spiritus sancti sunt. Ab his eburneis spirat ei omnis fragrantia virtutum et charismatum, ex quibus delectant et honorant Regem regum filiae Apostolorum et Prophetarum. Probastis et ipsi, fratres mei, ex quo coepistis possidere unusquisque vas suum in sanctificatione et honore, non passione desiderii, sicut et gentes quae ignorant Deum , quid unguentorum, quid odoramentorum divina largitate sit infusum; quo modo corpus, quod erat sentina sordium, nunc Spiritus sancti sit venerabile sacrarium; et quod erat vorago flagitiorum, nunc quaedam sit apotheca gratiarum. 6. Myrrha, inquit, et gutta, et casia a vestimentis tuis, a domibus eburneis. Inhabitamus quidem domos luteas, sed quae materiae qualitate sunt luteae, continentiae virtute fiunt eburneae; ex quibus si myrrha prima spirare coeperit per mortificationem voluptatum, consequentur et aliae species aromaticae, quae multiformem virtutum gratiam spirabunt. Spirabunt autem Christo delectabiliter, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
uero fides agit cuius tã uidi tam ꝑspicaces sũt oculi ur et
in ea q̃ futura sut ꝓẜpetũ uiuaciter porrigat. et in ea q̃ licet
pñtia suit. occulta tñ sũt.intuitũ ꝑspicaciter figat. ssidei si
cor poris preuidicare pt̃. quin et tempirs p̃cedat presumẽdo
qd futurũ ẽ et corpꝰ excedat intuẽdo qd spirs̃ ẽ. Deruia
siquide ẽ fidei uirtus. cõcemplãat nõ ea q̃ uident᷑ s q̃ non
uident᷑. sicut gemina ẽ racõ eorũ q̃ nõ uident᷑ Aut enimi
ideo nõ uident᷑ qͥa p̃ntia nõ sũt.: aucideo quia et si p̃ncia suł.¬

Expanded text:
 fides agit, cujus tam vividi, tam perspicaces sunt oculi, ut et in ea quae futura sunt prospectum vivaciter porrigat, et in ea quae, licet praesentia sint, occulta tamen, intuitum perspicaciter figat. Fidei siqcorporis praejudicare potest quin et tempus praecedat, praesumendo quod futurum est, et corpus excedat, intuendo quod spiritus est. Gemina siquidem est fidei virtus, contemplantis non ea quae videntur, sed quae non videntur; sicut gemina est ratio eorum quae non videntur. Aut enim ideo non videntur quia praesentia non sunt, aut ideo quia, etsi praes
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ de illo scriptũ legr̃. in fide et lenitate ip̃ius sctm̃ fecit
illũ dñs. p̃sertim cũ harũ p̃cipue uirtutũ. fidei salicet et
lenitatrs. nobis magister ip̃e sit: qui neqͣꝙͣ aliter iuxit ꝙͣ
docuit. Quid enim p̃clarurs illius fide. qui ĩ etate puerili
mũdũ sibi arridentẽ irridõs. tã mũdi ꝙͣ corꝑis sui flore̾m
qͣsi aridiĩ calcauit. magrs appetẽs pro deo mala mudi ꝑpeti.¬

Expanded text:
r: In fide et lenitate ipsius sanctum illum Dominus; praesertim cum harum praecipue virtutum, fidei scilicet et lenitatis, nobis ipse magister sit, qui nequaquam aliter vixit quam docuit. 2. Quid enim praeclarius illius fide, qui in aetate puerili mundum sibi arridentem irridens, tam mundi quam corporis sui florem quasi jam aridum calcavit, magis appetens pro Deo mala mundi pe
Abbreviated transcription (Latin):
pt̃ ĩuocate eũ dũ ꝑpe ẽ. Neq eĩ tuc̃ erit ĩocandi tempus.
qñ nemini proximꝰ erit deꝰ sed alirs quidẽ p̃us. alis uero
minis ualde iciuot᷑. Interi sane ex eo quod proxiimis dd.
manifestũ ẽ qd uondũ habet̾. et tñ haben et ĩuemri facile
pt̃. Quis tri nidet᷑ ꝓximꝰ suisse ei qui madit ĩ lacrone

Expanded text:
potest; invocate eum, dum prope est . Neque enim tunc erit invocandi tempus, quando nemini proximus erit Deus; sed aliis quidem praesens, aliis vero nimis valde remotus. Interim sane ex eo quod proximus dicitur, manifestum est quod nondum habetur: sed tamen haberi, et inveniri facile potest. Quis tibi vide
Abbreviated transcription (Latin):
uidet intentũ. ut omĩa interiora et exteriora eurs om̃i hora
considerare non asset. omẽs ꝙ nõ solum actꝰ sed et ipsos
subtilissimos aĩe motus ꝑscrutetur atq diuidiaet ᷑ hic
gꝰ nõ mierito dicere pt̃: deus meirs sperabo in eũ. Et
actende quod nõ dixit speraui aut spero: s sꝑabo. hoc ĩquis
ẽ uotũ meũ. hoc ꝓpositũ meũ: hec intencõ cordis mei
Repofita est hec spes mea in sinumeo: et in hac ꝑseuerabo.
Dperabo in eũ. Nec desꝑabe. nec frustra sperabo: quia
maledictꝰ qui peccat in spe. et nichilomimꝰ qui peccat in
despatione: sed nec rẽ uolo de his qui non sperat in dño.
Sperabo ĩquit in eũ. Sed iã dic nobis quo fructir qua
mercede: quo lucro. Quomã ip̃e liberauit me de laqueo
uenantiũ: et a uerbo asꝑo. Sane laqueũ huc. et hoc u̾bum
in diem alterum et sermonẽ si placet alterum differamꝰ.¬

Expanded text:
videt intentum, ut omnia interiora ejus et exteriora omni hora videt intentum, ut omnia interiora ejus et exteriora omni hora considerare non cesset; omnesque non solum actus, sed etiam ipsos subtilissimos animae motus perscrutetur atque dijudicet? Hic igitur non immerito dicere potest: Deus meus, sperabo in eum. Et attende quod non dixerit: Speravi, aut, spero; sed, sperabo. Hoc, inquit, est votum meum, hoc propositum meum, haec intentio cordis mei. Reposita est haec spes mea in sinu meo, et in hac perseverabo. Sperabo in eum. Non desperabo, nec frustra sperabo, quia maledictus qui peccat in spe, et nihilominus qui peccat in desperatione; sed nec esse volo de his qui non sperant in Domino. Sperabo, inquit, in eum. Sed jam dic nobis quo fructu, qua mercede, quo lucro? Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium, et a verbo aspero. Sane laqueum hunc et hoc verbum in diem alterum, et sermonem si placet, alterum differam
Abbreviated transcription (Latin):
in bonũ: unde et huiliores efficimur et cautiores. Nonne
dnis cadentẽ illũ suscipit: qui ab hiũlitate suscipit᷑. Imp̾ulsꝰ
qm̃ dñs suscepit me. Uic gͥ dicet fidelis aia dño suscaptor
meus estu. Possunt oiã dicere creator meus es ramosut
et aiãlia dicere pastor meus. Possũt omes homiẽeꝭ adicere
redemptor meus es tu: at uero susceptor meus es tuiab
tnĩ dicere potest. qui habitat ĩ adiuitorio altissimi. Uoderet
addit deus meus. Cur nõ deus nr̃. Quia in creatione.
paratirs ẽ et cadentem susaꝑe. et eripe fugientem. ut ui
deri possit celictis omĩbus aliis. ei soli oꝑam dare. Proptea
expedit oũ aiẽ. deũ semꝑ attendere. tanꝙͣ ꝓpriũ nõ modo
adiutorẽ. sed eciã inspectorẽ. Qñ enim poterit negligens¬
fieri: qui intuentẽ se deũ nũꝙͣ desunt intueri : Aut quomõ
nõ quasi propriũ illud habere iuudet᷑. qui sic eum super se

Expanded text:
in bonum, unde et humiliores efficimur, et cautiores? Nonne in bonum, unde et humiliores efficimur, et cautiores? Nonne Dominus cadentem illum suscipit, qui ab humilitate suscipitur? Impulsusquoniam Dominus suscepit me . Sic ergo dicet fidelis anima Domino: Susceptor meus es tu. Possunt omnia dicere: Creator meus es tu; possunt et animalia dicere: Pastor meus es tu; possunt omnes homines dicere: Redemptor meus es tu. At vero Susceptor meus es tu, is tantum dicere potest qui habitat in adjutorio Altissimi. Unde et addidit: Et Deus meus. Cur non, Deus noster? Quia in creatione, paratus est suscipere cadentem, et eripere fugientem, 831 ut videri possit relictis omnibus aliis ei soli operam dare. 3. Propterea expedit omni animae Deum semper attendere tanquam proprium, non modo adjutorem, sed etiam inspectorem. Quandofieri, qui intuentem se Deum nunquam desinit intueri? Aut quomodo non quasi proprium illum habere videtur, qui sic eum super se
Abbreviated transcription (Latin):
auxiliũ Quod si forte preoccupauerit nos. ut fit aligñ.
ẽ dum in hoc seculo detinent᷑. sed alii collidunt᷑ alii non:
quia dñs supponit manũ suã ded quomodo eos disceme
poterimꝰ. ut segregemꝰ iuxta dni templũ agnos ab edis.
iustos ab uĩustis. Nã et iustus septies caditin die. Uerũ
hoc interest inter eoꝵ casu. qd iustus suscpitur a dñõ.
ideoq resurgit forcõr: muistus autẽ cũ ceciderit. nõ adiciet
ut resurgat: ĩo uero aut in pudorẽ noxiũ. aut in impu¬
dentiã cadit. Aut enim excusat quod fecit. et hic ẽ pudor
adducens pctm̃̃. aut fit ei fons meretricis. et iã nec deũ
tuet nec hominẽ reueret᷑ predicatq pccĩ suũ sicut sodo¬
ma. Iustus uero suꝑ manũ dnĩ cadit. et miro quodãmodo
eciã ip̃m pctm̃ ei in iusticiã ceoꝑat᷑. Scimꝰ eĩ qm̃ diligẽtib
deũ onnã cooꝑant᷑ in bonũ. Nonne cooꝑat᷑ nobis ille casꝰ

Expanded text:
auxilium. Quod si forte praeoccupaverit nos, ut fit aliquandauxilium. Quod si forte praeoccupaverit nos, ut fit aliquandest, dum in hoc saeculo detinentur; sed alii colliduntur, alii non, quia Deus supponit manum suam. Sed quomodo eos discernere poterimus, ut segregemus juxta Domini exemplum agnos ab haedis, justos ab injustis? Nam et justus septies in die cadit . 2. Verum hoc interest inter eorum casus, quod justus suscipitur a Domino, ideoque resurgit fortior: injustus autem cum ceciderit, non adjiciet ultra ut resurgat; imo vero aut in pudorem noxium, aut in impudentiam cadit. Aut enim excusat quod fecit, et hic est pudor adducens peccatum; aut fit ei frons meretricis, et jam nec Deum timet, nec hominem reveretur, sed praedicat peccatum suum sicut Sodomam in justitia cooperatur. Scimus enim, quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum . Nonne cooperatur nobis ille casus
Abbreviated transcription (Latin):
omibus mẽbas iux unũ exercet solũ salicet tactũ. unde
ptum ad eũ modũ quo in capite ẽ. cet̾a mẽbra uidet᷑ quo¬
mus qua beati angeli ꝑfruunt᷑ iuderi possumꝰ uix aliquã
dei protectionẽ et nomẽ habere. Felix tamẽ aĩã. que uel
hanc protectionẽ meret᷑. Dicet dnõ susceptor meꝰ es tu.
Uerũ id quidẽ sermoni alteri reseruemꝰ. De u̾sun᷑.
ui habitat ĩ adintorio altissimi ait ꝓpheta: dicet
dnõ susceptor meus es ta. et resugiũ meũ deus
fugere. et interdum cadit. Engere iꝙͣ dũ in hoc corpore
sumus. a facie temptacoĩs ꝑsequẽtis oportet. Quod si
minꝰ celeciter fuginus aliqñ ut assolet. impellim  et euer¬
timut: sed dirs suscipit nos. Ipẽ itaq refugiũ est. ut
Autemeitẽ cũ stercorib boũ pigroꝵ lapidatorẽ impig fugiaꝰ
et enadere possius fedã ninis lapidatoẽm. ip̃e quoq
ponit manũ suã. Cum gꝰ temptacõis impetũ sentimiꝰ in
cogitacõe. statim fugiamus ad ip̃m. et huiliter postulemꝰ

Expanded text:
 unde quantum ad eum modum quo in capite est, caetera membra videtur quomus, qua beati angeli perfruuntur, videri possumus vix aliquam Dei protectionem et nomen habere. Felix tamen anima, quae vel hanc protectionem meretur. Dicet enim Domino: Susceptor meus es tu. Verum id quidem sermoni alteri reservemus.ui habitat in adjutorio Altissimi, ait Propheta, dicet omino: Susceptor meus es tu, et refugium meum; Deus fugere, et interdum cadit. Fugere, inquam, dum in hoc corpore sumus, a facie tentationis persequentis oportet. Quod si minus celeriter fugimus, aliquando ut assolet impellimur et evertimur, sed Dominus suscipit nos. Ipse itaque refugium est, ut venientem cum stercoribus boum pigrorum lapidatorem impigri fugiamus, et evadeponit manum suam. Cum ergo tentationis impetum sentimus in cogitatione, statim fugiamus ad ipsum, et humiliter postulemus
Abbreviated transcription (Latin):
ne forte cũ alirs predicasset ip̃e reꝓbirs efficet᷑. Sed id cãdiu
timendũ est. donec laq̃us contritꝰ sit: donec corpus istud aĩa
deposuerit. Nam et ipm corpꝰ laq̃us quidã ẽ unde et oculus
legitur ammã depdari. Mimine g. decet ẽẽ securũ hominẽ
qui secũ portat laqueũ suũ Innno uero bonũ ẽmage habitare
ĩ adutorio altissimi: ut per eũ possit laqueus euitari.

Expanded text:
ne forte, cum aliis praedicasset, ipse reprobus efficeretur . Sed id tamdiu ne forte, cum aliis praedicasset, ipse reprobus efficeretur . Sed id tamdiu timendum est donec laqueus contritus sit, donec corpus istud anima deposuerit. Nam et ipsum corpus laqueus quidam est: unde et oculus legitur animam depraedari . Minime ergo decet esse securum hominem, qui secum portat laqueum suum: imo vero bonum est magis habitare in adjutorio Altissimi, ut per eum possit laqueus evitari.
Abbreviated transcription (Latin):
apostasie. Bene eĩ factum ẽ ut pennas acciperetrs sicut
columbe: et uolaretis ad requiescendũ. Nã in t̾ra non erat
requies. sedlabor et dolor et affuctio spir̃s. Quid gͦ timendũ
est sic uolanti: insi illud. ne forte cadauer. aut sile aliquid
in t̾ra uideat. cuius desiderio tractꝰ uideat᷑ a uenatoribus
corde solo: aut eciã corpore ad uomitũ reu̾tat: legimus eĩ
de filirs isił: quia corde redierũt in egiptũ. Nam corpe reu̾ti:
clausũ post eorũ talos rubrũ mare prohibebat. Hoc est quod
uehemẽter singulis quibusq tumnedũ est. ne qñ forte eatenꝰ
deũ offendãt. ut manifeste abiciant᷑. et euomant᷑ ab eo. aut
si pudor neget apostasiã corporis. cepor ip̃e paulatim ingerat
apostasiã cordis: ut uidelicet in habitu religioĩs cor seculare
gerãt. et quidqͥd secularis cõsolatõĩs ĩuenire potuerĩt amplec¬
tant᷑. Neq enim sumꝰ nos apło sanctioros. qui tñ uerebat᷑.

Expanded text:
apostasiae. Bene enim factum est, ut pennas acciperetis sicut columbae, et volaretis ad requiescendum. Nam in terra non erat requies, sed labor, et dolor, et afflictio spiritus. Quid ergo timendum est sic volanti, nisi ne forte cadaver vel simile aliquid in terra videat, cujus desiderio tractus videatur a venatoribus corde solo, aut etiam corpore ad vomitum revertatur. Legimus enim de filiis Israel, quia corde redierunt in Aegyptum . Nam corpore reverti, clausum post eorum talos Rubrum mare prohibebat. Hoc est quod vehementer singulis quibusque timendum est, ne quando forte eatenus Deum offendant, ut manifeste abjiciantur et evomantur ab eo: aut si pudor neget apostasiam corporis, tepor ipse paulatim ingerat apostasiam cordis; ut videlicet sub habitu religionis cor saeculare gerant, et quidquid saecularis consolationis invenire potuerint, amplectantur. Neque enim sumus nos Apostolo sanctiores, qui tamen verebatur
Abbreviated transcription (Latin):
ros sunt nmimia: quicũq de scipturis sctis aliquid nõ sctẽ
nsurpant: et deamẽt ueritatẽ de in mendacõ sicut solet᷑ qñq
nõmuli Cauete hoc dilectissimi quia prorsus diabolicũ
edet de parte eurs se eẽ probant. qui id faciũt in fuã ip̃oꝵ
pniciem salutaria scrpta ꝑuert̾e molienter. Sed nõ mͦ
plus ĩmoror sufficie credo breuiter tetigisse. Iam de pr̃
¶d ui habitat in adiutorio altissum in protectiõe dei celi
cõmorabitur. Quis sit diuuim inhabitator adiutorii: per
nõ nhabitãtes illud meliꝰ potest agnosci. Tria si quidem
eorũ reppies genera. unũ nõ sꝑantiũ. aliud desꝑantium.
terciũ snistra sꝑanciũ. Neq enm habitat ĩ adiuitorio dei
qui nõ posuit deũ adiutorẽ suũ. sed confidit in uirtute sua.
et in multitudiẽ diuiaarũ suarũ. Burdꝰ nãq ẽ ad ꝓphete

Expanded text:
res sunt inimici, quicunque de Scripturis sanctis aliquid non sancte usurpant, et detinent veritatem Dei in mendacio, sicut solent quandoque nonnulli. Cavete hoc, dilectissimi, quia prorsus diabolicum est, et de parte ejus se esse probant qui id faciunt, in suam ipsorum perniciem salutaria scripta pervertere molientes. Sed non modo plus immoror: sufficit, credo, breviter tetigisse. Jam de ipsohabitat in adjutorio Altissimi, in protectione Dei coeli commorabitur. » 1. Quis sit divini inhabitator adjutorii, per non inhabitantes illud melius potest agnosci. Tria siquidem eorum reperies genera: unum non sperantium, aliud desperantium, tertium frustra sperantium. Neque enim habitat in adjutorio Dei, qui non posuit Deum adjutorem suum, sed confidit in virtute sua, et in multitudine divitiarum suarum. Su
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ẽ utiq pietas cuitus dei. Beatꝰ plane qui sic habitat
in adiutorio altissimi quia in protectiõe dei celi cõmorabr̃.
Quid ei nocere poterit iorũ q̃ sub celo sunt: Quẽ deurs
aeree ptãtes. sub celo pñs seculũ neꝙͣ et caro aduersus
spm̃ concupiscens. Optime igr̃ dctiñ ẽ in protectiõe. dei¬
celi: ut nichil eorũ q̃ sub celo sunt timere possit. quisquis
protectionẽ eius habere meruerit. Uie ita sit. ut adu̾sum
protectõe dei celi cõmorabit᷑. dicet dnõ susceptor meus es:
et sit quod dĩ in protectiõe dei celi cõmorabr expositio prece¬
dentis partis. qui habitat ĩ adiutorio altissimi: aut magi
add̾e uidecitur. ut nõ solũ adiutoriũ ad oꝑandũ bonũ. ses
protectoem̃ quoq ad liberandũ a maio doceat ẽẽ querendã.
At uero diligent actende qd in protectiõe dr̃. non in pñcia
sim securus. Dei celi inquit licet eĩ ubiq eẽ nõ dubitet:

Expanded text:
quae est utique pietas cultus Dei. Beatus plane qui sic habitat quae est utique pietas cultus Dei. Beatus plane qui sic habitat in adjutorio Altissimi, quia in protectione Dei coeli commorabitur. Quid ei nocere poterit eorum quae sub coelo sunt, quem Deus aereae potestates, sub coelo praesens saeculum nequam, et caro adversus spiritum concupiscens. 4. Optime igitur di ut nihil eorum quae sub coelo sunt timere possit, quisquis protectionem ejus habere meruerit; sive ita dictum sit, ut protectione Dei coeli commorabitur, dicet Domino: Susceptor meus es tu; et sit quod dicitur, in protectione Dei coeli commorabitur, expositio praecedentis partis: Qui habitat in adjutorio Altissimi: aut magis addere videatur, ut non solum adjutorium ad operandum bonum, sed protectionem quoque ad liberandum a malo doceat esse quaerendam. At vero diligenter attende quod in protectione dicit, non, in praesentia. sim securus. Dei coeli, inquit. Licet enim ubique esse non dubitetur,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprie infirmitatrs desꝑaciõe despiciunt᷑: habitacõem anxiã
et eos in tormẽtis diximus habitare. Quãdiu eĩ et pena
sustinẽt in quibus nocte et die conterunt᷑ et eis quoq
quas nũdum senciũt amplius cruciant᷑ ut nõ sufficiat
dici malicia sua sed oppriant᷑ ab his quoq que fortasse
nũꝙͣ exꝑientur: que tormẽta. quis infernes intollerabr¬
lior potest excogitari. p̃sertim quia et tãto labore p̃munt:
et celestis panis nõ sustentent᷑ edulio. Hn sunt qui in
adiutorio altissimi nõ habitat̃. quia desꝑant p̾ores autẽ
idc̾co nõ querũt: quia neqͣꝙͣ sibi illud necessariũ senciunt.
Extremi uero propterea longe fiũt: quod eo modo querãt
auxiliũ dei. quo obtinere nõ pne. doli eĩ in adiutorio aitis¬
sum habitat. qui id solũ obtinere desiderat id solũ amitere
trepidant. sedula c̾ta illud et sollicita cogitacõe uersantes.

Expanded text:
propriae infirmitatis desperatione dejiciuutur, habitatio est anxia, propriae infirmitatis desperatione dejiciuutur, habitatio est anxia, et eos in tormentis diximus habitare. Quandiu enim et poenas sustinent, in quibus nocte et die conteruntur; et eis quoque quas nondum sentiunt, amplius cruciantur, ut non sufficiat diei malitia sua, sed opprimuntur his quoque quae fortasse nunquam experientur: quae tormenta, quis infernus intolerabilior potest excogitari? praesertim quia et tanto labore premuntur, et coelestis panis non sustentantur edulio. Hi sunt qui in adjutorio Altissimi non habitant, quia desperant. Priores autem idcirco non quaerunt, quia nequaquam sibi illud necessarium sentiunt. Extremi vero propterea longe sunt, quia eo modo quaerunt auxilium Dei, quo obtinere non possunt. Soli enim in adjutorio Altissimi habitant, qui id solum obtinere desiderant, id solum amittere trepidant; sedula circa illud et sollicita cogitatione versantes,
Abbreviated transcription (Latin):
confundit eo quod caritas desit. Contra ꝓpheta. maledictꝰ
qui fpant: signanter premisit suꝑ timentes eũ frustra
siquidẽ fperat: qui contep̃tu suo gram a se repellit et soem
suã piorsus euacuant. Nullus horũ triũ habitat ĩ adiuto¬
no alcissimi. Primꝰ eĩ habitat in meritis surs. secundus
in penis t̾eius in uicis. Inmũda habitacõ tercii. anxia
secundi: stulta et ꝑiculosa p̾mii. Quid emm stultiurs ꝙͣ
habicare in domo iux inchoata. Consũmasse te putas. At
cũ consũmauerit homo: tuc̃ incipit. Deniq ruinola est
oĩo hec habitatõ. et q̃ sustentari magis opus habeat et
fulciri. ꝙͣ nhabitari. Nonne uita p̃sens fragilis est et
enim suꝑ fragile fundamentũ: stabile credat edificium:
Periculosa igit᷑ habitacõ eorũ. qui in meritis surs sperãt:
periculosa quia ruinosa. Eorum uero qui confideratione

Expanded text:
confundit, eo quod charitas desit. Contra hos propheta: Maledictus, confundit, eo quod charitas desit. Contra hos propheta: Maledictus, jus . Dicturus, qui sperant, signanter praemisit, super timentes eum. Frustra siquidem sperat, qui contemptu suo gratiam a se repellit, et spem suam prorsus evacuat. 3. Nullus ergo horum trium habitat in adjutorio Altissimi. Primus enim habitat in meritis suis, secundus in poenis, tertius in vitiis. Immunda habitatio tertii, anxia secundi, stulta et periculosa primi. Quid enim stultius quam habitare in domo vix adhuc inchoata? Consummasse te putas? At cum consummaverit homo, tunc incipit . Denique ruinosa est omnino haec habitatio, et quae sustentari magis opus habeat et fulciri, quam inhabitari. Nonne vita praesens fragilis est et psa. Quis enim super fragile fundamentum stabile credat aedificium? Periculosa habitatio eorum qui in meritis suis sperant; periculosa, quia ruinosa. Eorum vero qui consideratione
Abbreviated transcription (Latin):
inaipiũt ac sidicant. Ut quid ei seruamus ultra: qñ iam
habemus quod daturus est. Osi scires ꝙͣ parum ẽ quod
habes: et hoc ip̃m ꝙͣ cito perdrosi nõ seruauerit ale qui dedit.
Hec enim sũt q̃ ualde soilicitos et subiectos deo nos reddere
possunt. ut nõ sumus de hus qui proptea nõ habitat in
aduitorio altissimi. quia nõ reputat illud sibi necessariũ
eẽ. et hi sũt qui nõ sperant in dño. Sunt autẽ ali qui
et desꝑant: hi udelicet qui desꝑantes imbecillitatẽ ꝓpriã
deficiunt et obruunt᷑ a pusillammitate spẽ. habitãtes in
carne sua. et c̾ca infirmitatẽ ꝓpriã semper intenti: ut oia
q̃ paciunt᷑ cursim enumerare parati sint. ubi enm inte¬
deris. ingemũ ualet. In adiutorio autẽ dei nõ habitant.
neq nouerut̃ illud. quod nec assurgere ualeãt ut aliqñ
cogitent illud. F unt autẽ alii qui sperat̃ quidẽ in dnõ

Expanded text:
 sic agere ac si dicant: Utquid ei serviamus ultra, quando jam  sic agere ac si dicant: Utquid ei serviamus ultra, quando jam habemus quod daturus est? O si scires quam parum est quod habes, et hoc ipsum quam cito pordes, si non servaverit ille qui dedit! Haec enim duo sunt quae valde sollicitos et subjectos Deo nos reddere possunt, ut non simus de his qui propterea non habitant in adjutorio Altissimi, quia non reputant illud sibi necessarium esse; et hi sunt qui non sperant in Domino. 2. Sunt autem et alii qui et desperant; hi scilicet qui considerantes imbecillitatem propriam, deficiunt 829 et obruuntur a pusillanimitate spiritus, habitantes in carne sua, et circa infirmitatem propriam semper intenti, ut omnia quae patiuntur, cursim enumerare parati sint. Ubi enim intenderis, ingenium valet. In adjutorio autem Dei non habitant, neque noverunt illud, quod nec assurgere valeant, ut aliquando cogitent illud. Sunt autem alii qui sperant quidem in Domino,
Abbreviated transcription (Latin):
iidicare. Cuneo frẽs ne forte sit eciã in nobis qui non
habicet in adiuitorio altissimi: sed confidat in uirtute sua
et in multitudiẽ diuiciarũ suarũ forte eĩ feruorẽ habet
ques. potens in uigilus. in ieiuims. in labore et ceteris¬
hinõi: aut eciã multoꝵ ut sibi uidet᷑ diuicias meritoꝵ
lonigo tempore adquisiuit. et in hus confides remissior in
timore dei. facile iam ad ociositatos et curiositates. ꝓmciosa
quadã securitate decdinat. murmurat. detrahit. diiuidicatq
Qui profecto si habitaret ĩ aduitorio dei. attende̾t utiq sibi.
siquidẽ ampliꝰ timere deũ. et magis sollicitus eẽ debuerat.
qͣnto maiora eiꝰ munera iã ꝑceperat. Neq eĩ q̃ habemus
ab eo. seruare aut tenere possumꝰ sme eo. Nuc̃ uero quod nõ
solum dolore loqͥmur aut uidemus. sãt aliqui qui in con¬
uersiõĩs micio sacis timorati et solliciti sunt. donec miciũ
debuerant iuxta illud. qui edunt me adhuc esuriẽt: sit agere

Expanded text:
judicare? Timeo, fratres, ne forte etiam sit in nobis, qui non habitet in adjutorio Altissimi, sed confidat in virtute sua et in multitudine divitiarum suarum. Forte enim fervorem habet aliquis, potens in vigilmultorum ut sibi videtur divitias meritorum longo tempore acquisivit; et in his confidens, remissior est in timore Dei, facile jam ad otiositates et curiositates perniciosa quadam securitate declinat, murmurat, detrahit, dijudicatque. Qui profecto, si habitaret in adjutorio Dei, attenderet utique sibi esiquidem amplius timere Deum, et magis sollicitus esse debuerat, quanto majora ejus munera jam percepit. Neque enim quae habemus ab eo, servare aut tenere possumus sine eo. Nunc vero quod non sine dolore loquimur aut videmus sunt aliqui qui in conversionis initio satis timorati et solliciti sunt, donec initiumdebuerant, juxta illud: Qui edunt me adhuc esurient ; incipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
contricio cordiũ et mulcitudo temptacionũ. mortificamĩ.
sed propter eũ qui mortuus ẽ pronobis. Quod si habũdat
tribulacõ urã pro eo: habundabit consolacõ urã per. eũ ut
in eo delectetur aĩa. q̃ in aliis renuit cõsolari. Ap̾ ip̃m quoq
enim certum ẽ. supra uires humanas. ultra naturã. cont᷑
consuetudinem eẽ q̃ sustinetis. Alius gͥ portat ista ille sie
tanꝙͣ certissimũ diuine p̃sentie argumentũ. Quid emm
trmendũ nobis.: si adest qui portat onnã. Dñs defensor
uite mee a quo trepidabo. Nam et si ambulauero ĩ medio
umbre mortis nõ timebo mala qm̃ tu mecũes. Quid ẽ
quod totã molẽ sustinet: et uiu̾̃sus orbis cui mintitur
Nam si ẽ aliquid quod sustinet᷑ et cet̾a ip̃m a quo sustinet᷑

Expanded text:
ortificamini, sed propter eum qui mortuus est pro vobis. Quod si abundat tribulatio vestra pro eo, abundabit consolatio vestra per eum, ut in eo delectetur anima, quae in aliis renuit consolari. Apud ipsum namqenim certum est supra vires humanas, ultra naturam, contra consuetudinem esse quae sustinetis? Alius igitur portat ista, ille sintanquam certissimum divinae praesentiae argumentum? Quid enim timendum nobiam si ambulavero in medio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es . Quid est quod totam molem terrae sustinet? et universus orbis cui innititur? Nam si est 828 aliquid quod sustineat caetera, ipsum a quo sustinetur?
Abbreviated transcription (Latin):
runt: qñ et ip̃i rudes et uacantes pꝰ spualia arma arri¬
piunt. Utiq solico amplius solite opus ẽ insiste pugne.
ut magna q̃dam uictoria regi nr̃o ad gloriã nob ꝓueiãt¬

Expanded text:
runt, quando et ipsi rudes, et vacantes prius spiritualia arma arrirunt, quando et ipsi rudes, et vacantes prius spiritualia arma arripiunt? Utique solito amplius solitae opus est insistere pugnae, ut magna quaedam victoria regi nostro ad gloriam, nobi
Abbreviated transcription (Latin):
puritate cõuersari studeamꝰ: ubi et certꝰ et breuis dierũ
mumerus positus ẽ. ne desꝑet humana fragilitas. Nã
si dicit᷑ nobis omĩ cempore solliciti estote omĩno ad cristodi¬
endã puritatẽ urẽ comisatoĩs: ques non despcit: Nunc
autẽ monemur breui dierũ nimero omes aloꝵ tẽporũ
neglirẽcias emendare ut uel sie gustemus dulcediicm
perfecte puritatis. et om̃ denuept tempore in cõuersatoẽ
nrã setẽ huurs quadragesime uestigia clara resplendeant.
quodã toeurs oibis exercitu contra iumicũ saluator cõngre¬
dit᷑ brati qui sub tali duce strenue militarint. Coto siqͥd ẽ
amo domestica regis familia militat et assidua est m
imperiũ generali congredit᷑ exercitu. felices uos qui
domestici meriustis eẽ: quibus dicit apłs. Iam nõ estrs
hofpitos et aduene. sed estis ciues sctõrum et domestia
dei. Quid gͥ facturi sunt: qui toto anno prignare suscepe¬

Expanded text:
puritate conversari studeamus, ubi et certus, et brevis dierum puritate conversari studeamus, ubi et certus, et brevis dierum numerus positus est, ne desperet humana fragilitas. Nam si dicitur nobis: Omni tempore solliciti estote omnino ad custodiendam puritatem vestrae conversationis; quis non desperet? Nunc autem monemur, brevi dierum numero omnes aliorum temporum negligentias emendare: ut vel sic gustemus dulcedinem perfectae puritatis, et omni deinceps tempore in conversatione nostra sanctae hujus Quadragesimae vestigia clara resplendeant. quodam totius orbis exercitu contra diabolum Salvator congreditur: beati qui sub tali duce strenue militaverint. Toto siquidem anno domestica regis familia militat, et assidua est inimperium generali congregatur exercitu. Felices vos, qui domestici meruistis esse, quibus dicit Apostolus; Jam non estis hospites et advenae, sed estis cives sanctorum et domestici Dei . Quid igitur facturi sunt qui toto anno pugnare suscepe
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ et ego mũdo. Nõ solum ĩquit mortiurs sum mundo:
et cruafiens. quod ẽ ignominiosũ genus mortrs: ego ilui
pariter et ip̃e michi. Omiã q̃ mũdus amac crux michi
sunt: delectatio carnis. honores diuicie. uane hominum
laudet. Que uero mũdirs reputat crucẽ. illis affixus sũ
illis adhereo: illa toto amplector affectu. cn non iste maior
ẽ secundo et pͥmo gradu. Peregrinus si prudens. ẽ. et
nõ obluuscitur sne peregrinators licet cũ labore transit.
terciũ celũ. crux ẽ illi omẽ cui mundꝰ inheret: et his adhẽt
q̃ mũdo crux ẽẽ uident᷑. Qͣues in hirs uerbis apłi illud
quoq nõ incõgrue possit incelligi. crucifixũ ei mũdum
reputacõe. ip̃m uero mundo crucifixũ compassione. Cr̃u¬
rucifigebat᷑ ei per compassiõrs affectũ. Pensẽmus fingli
in quo gradu quisqz sit posicirr. et studeamirs prosicere
de die in diem. qm̃ de uirtute in uirtutẽ uidebit᷑ deꝰ deoꝵ
in sron. Maxiie uero in hoc sctõ tempore in om̃ĩ obfecrs

Expanded text:
do . Non solum inquit, mortuus mundo, sed et crucifixus: quod est ignominiosum genus mortis. Ego illi, pariter et ipse mihi. Omnia quae mundus amat, crux mihi sunt: delectatio carnis, honores, divitiae, vanae hominum laudes. Quae vero mundus reputat crucem, illis affixus sum, illis adhaereo, illa toto amplector affectu. An non major iste est secundo et primo gradu? Peregrinus, si prudens est, et non obliviscitur suae peregrinationis, licet cum labore, transit, tertium coelum, crux illi est omne cui mundus inhaeret; et his adhaeret quae mundo crux esse videntur. Quamvis in his verbis Apostoli illud quoque non incongrue possit intelligi, crucifixum ei mundum reputatione, ipsum vero mundum crucifixum compassione. Crucrucifigebatur ei per compassionis affectum. 4. Pensemus nunc singuli in quo gradu quisque sit positus, et studeamus proficere de die in diem, quoniam de virtute in virtutem videbitur Deus deorum in Sion . Maxime vero hoc sancto tempore in omni, obsecro,
Abbreviated transcription (Latin):
Bic et pro uita et̾na tora pietate et toto nobis orandũ est
desiderio: ubi mmmirũ et corpis et aĩe plena et ꝑfecta ẽ bt̃ĩtudo.
In his ergo tͥbirs ut cordis petitoẽs sunit. t̾a nobis sũt obsecuãda.
Nã et ĩ prima quid suꝑfiuitas. et in scd̾a impuritas: et
eternã fortassis aliqui nõ ĩ huilitate q̃rũt. sed tanꝙͣ̃ ĩ fiducia
suorũ meritoꝵ. Nec hoc dico quin accepta grã. fiduciã donet
orandi. sed nõ oportet ut in ea cõstituat quisꝙ̃ fiduciã ĩpe¬

Expanded text:
Sic et pro vita aeterna tota pietate et toto nobis orandum est desiderio, ubi nimirum corporis et animae plena et perfecta sit beatitudo. 9. In his ergo tribus, ut cordis petitiones sint, tria nobis sunt observanda. Nam et in prima quidem superfluitas, et in secunda impuritas, et aeternam fortassis aliqui non in humilitate quaerunt, sed tanquam in fiducia suorum meritorum. Nec hoc dico, quin accepta gratia fiduciam donet orandi; sed non oportet ut in ea constituat quisquam fiduciam impe
Abbreviated transcription (Latin):
quia accipietis et fiet uobrs. Nemo urm̃ frẽs paruipedat
oroem suã: dico eĩ uobis. quia rp̃e ad quẽ oramꝰ nõ par¬
iuipendit eã. Priusꝙͣ egressa sit ab ore nr̃o. rp̃e scribi eã¬
qum̃ aut dabit qd pecimꝰ: aut qd̾ nobis nouit utiliꝰ. Nos
eĩ quid oremꝰ sicut oꝑtet nestimꝰ sed miseret᷑ suꝑ uxcãtia
nõ ẽ pie aut nõ tam cito dari necesse ẽmĩme tribuit. om̃o
mdniõ. et dabit tibi petitoẽs cordit cui. Bed quido ꝓpheta
quud tã absolute moner delectar m dnõ. at si ad manũ no¬
bire sit hiuõi delectatio uelecta ctoẽi sompmi cidi qurtis

Expanded text:
res, parvipendat orationem suam. Dico enim vobis quia ipse ad quem oramus, non parvipendit eam. Priusquam egressa sit ab ore nostro, ipse scribi jubumus, quoniam aut dabit quod petimus, aut quod nobis noverit esse utilius. Nos enim quid oremus sicut oportet nescimus: sed miseretur ille super inon est utile, aut non tam cito dari necesse est, minime tribuit: oratio in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui . Sed quid est, o Propheta, quod tam absolute mones delectari in Domino, ac si ad manum nobis sit hujusmodi delectatio? Delectationem cibi, somni,
Abbreviated transcription (Latin):
pe andiui: et nũꝙͣ exꝑtus sũ in memetipo. Qd eĩ est.
qd licet nũꝙͣ ab orõe cessemꝰ uix umꝙͣ expiri uidet᷑ aliqͥs
inm quis sit oroĩs sue fructꝰͦ Bicut ad oroẽm accedimꝰ.
sic et redire iudem᷑: nemo nobis respondec u̾bũ. neno
quiꝓpnã donat: sed laborasse iudemꝰ in cassũ. Sed quid¬

Expanded text:
us sum in corde meo. Quid enim est, quod licet nunquam ab oratione cessemus, vix unquam experiri videatur aliquis nostrum quis sit orationis suae fructus? Sicut ad orationem accedimus, sic et redire videmur: nemo nobis respondet verbum, nemo quidquam donat, sed laborasse videmur incassum. Sed qui