comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uuilrrezatur aĩa iustoꝵ. cũ fides turbatur infirmoꝵ Quibꝰ iã hoc ipsũ clamar̾
est: de alieno lapsu tauestere /
Deus multũ abire nõ patitur: quia et sinisto ordine muiste aliquid fieri
permittit᷑. multũ tñ abire nõ suit iniustũ quod fieri uiste permisit: qr et
tñ eterna iusticia ferire nõ negligit iniusticiã ferientiumꝰ¬
Ipsi fuerunt rebelles luminis
Nescierunt mas eiꝰ: nec reuersi sunt
per semitas illiue

Expanded text:
uippe anima justorum, cum fides turbatur infirmorum, quibus jam hoc ipsum clamare est, de alieno lapsu tabescere. Sed Deus inultum abire non patitur, quia etsi justo ordine injustum aliquid fieri permittit, inultum tamen abire non sinit injustum quod fieri juste permisit, quia et tamen aeterna justitia ferire non negligit injustitiam ferientiumipsi fuerunt rebelles luminis: nescierunt uias eius, nec reuersi sunt per semitas illiu
Abbreviated transcription (Latin):
laluat Bene autẽ per psalmastã dicitur. uacate et uidere qͣm ẽgõ sum deus: quia qui
uacare deo negligit. suo sibi iudicio lumen uisionis eiꝰ abscondit. Hint etiã ꝑ moisen dicitur:
ut pisces qui pennulas nõ hñt non edantur. Pisces quiꝓpe qui pẽnalas hñt : saltꝰ dare su
aquassdent. soli ergo ĩ electoiũ corpore quasi cibus trãseñt. qui in et ꝙ muꝰͣ deseruũt. al̾
amoris sumi quasi liberi aeris aura ꝯtingat. Qui ergo rebꝰ tẽporiliꝰ occupãtur: tũc bene
exteriora disponũt etũ sellicite ad intxriere reficgunit. tõ ne qua᷑ ĩ as ꝑturlationum
serepitus dilguꝑ. sed ape semetresos intus in trãqullitãtis iui reg tũt. Praue

Expanded text:
 Bene autem per Psalmistam dicitur: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus ; quia qui  Bene autem per Psalmistam dicitur: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus ; quia qui vacare Deo negligit, suo sibi judicio lumen ejus visionis abscondit. Hinc etiam per Moysen dicitur ut pisces qui pennulas non habent non edantur . Pisces namque qui habent pennulas, saltus dare super aquas solent. 147 Soli ergo in electorum corpore quasi cibus transeunt, qui in eo quod imis deserviunt, aamoris summi quasi liberi aeris aura contingat. Qui ergo rebus temporalibus occupantur, tunc bene exteriora disponunt, cum sollicite ad interiora refugiunt, cum nequaquam foras perturbationum strepitus diligunt, sed apud semetipsos intus in tranquillitatis sinu requiescunt. Hae
Abbreviated transcription (Latin):
Omnia michi licent: sed nõ oĩa expediunt. Atq ut ex ipsa religatioe oftenderet. in quãta
se mentis libertate dilataret. ilico adiũxit. Oiã michi licent: sed ego nulliꝰ redigar
potestate. Cum enĩ mens concexta desideria sequitur: seruire relus ꝯũcitur. quarũ
amore superatur. Sed paulꝰ cui cũcta licent sub nulliꝰ potestate se redigit: quia
semetipsum etiã a licitis restrigendo. ea que delectata p̃merent despecta trãscendit:¬
Silere est mentẽ a terrenoiꝵ desiderioꝵ ⁊ uoce restrinax̾. uis eni magni clamoris est tumult̾ꝰ ⁊
intermittendo post ponunt: ne dum nnia indesmenter occupant. cor funditꝰ a sumis cadat.
sciunt eñ quia nequaꝙͣ mens ad suꝑna actollitar: si curaꝵ tumultibꝰ ꝯtiime in infimusꝭ
ortupatur. Quid em̃ de deo occuxata optineat: que de illo a xphende aliqiud etiã uacan s labt̾at.¬

Expanded text:
Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt . Atque ut ex ipsa religatione ostenderet in quanta Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt . Atque ut ex ipsa religatione ostenderet in quanta se mentis libertate dilataret, illico adjunxit: Omnia mihi licent, sed ego sub nullius redigar potestate . Cum enim mens concepta desideria sequitur, servire rebus convincitur, quarum amore superatur. Sed Paulus, cui cuncta licent, sub nullius potestate se redigit, quia semetipsum etiam a licitis restringendo, ea quae delectata premerent, despecta transcendite est mentem a terrenorum desideriorum voce restringere. Vis enim magni clamoris est tumultus cointermittendo postponunt; ne dum ima indesinenter occupant, cor funditus a summis cadat. Sciunt enim quia nequaquam mens ad superna attollitur, si curarum tumultibus continue in infimis occupatur. Quid enim de Deo occupata obtineat, quae de illo apprehendere aliquid etiam vacans laborat.
Abbreviated transcription (Latin):
apud se uolueret dicens. Nomie hec est babylon quã egoedificaui: in irationale aĩal ꝓtinꝰ
uersus est. caudem̃ factꝰ fuerat perdidit. quia humiliter noluit dissiulae̾ qd̾ fecit
et quia elatione cogitatiois se super hoiẽs extulit: ipsũ quẽ ꝯmunẽ cũ hẽibꝰ habuit
sensum hõĩs amisit. Sxpe ueroqui in pocestate sunt ad subrectorũ passim ꝯtumrelias
crumpunt: et hoc ꝙ inuigilantes regum̃ seruiũt. per lingue procacitatẽ ꝑdurit: minori
scilieet formidine iudicis nerba pensantes: quiaqui sine causa fratri fatũn dix̾it. gehẽne
se ignibꝰ addicit. ESepe hi qui in potestate sunt dũ sese ⁊ a licitis retine̾ nescũit: ad
illitita opera et inquieta delatuntur. Solus em̃ in illicitis nõ cadit: qui se aliquãdo et a
licitis caute r estringit. Qua uidelicet ꝯstrictione religatũ bene se paulus insmuat dicens.

Expanded text:
 Nonne haec est Babylon, quam ego aedificavi ? in irrationale animal protinus  Nonne haec est Babylon, quam ego aedificavi ? in irrationale animal protinus versus est. Quod enim factus fuerat perdidit, quia humiliter noluit dissimulare quod fecit. Et quia elatione cogitationis se super homines extulit, ipsum, quem communem cum hominibus habuit, sensum hominis amisit. Saepe vero qui in potestate sunt, ad subjectorum passim contumelias erumpunt; et hoc quod invigilantes regimini serviunt, per linguae procacitatem perdunt, minori scilicet formidine judicis verba pensantes, quia qui sine causa fratri, fatue dixerit, gehennae se ignibus addicit . Saepe ii qui in potestate sunt, dum sese a licitis retinere nesciunt, ad illicita opera et inquieta dilabuntur. Solus enim in illicitis non cadit, qui se aliquando et a licitis caute restringit. Qua videlicet constrictione religatum bene se Paulus insinuat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
ceterds̃ ꝯspicit: alta de se elate cogitans sentit. et icũ auctoritati uotis a nullo resistitur.
lingua licentiꝰ per abrupta diffrenatur. cũq facere quod liet licet: iuste sibi õne estimat
ulicere quod libet. Sedisancti urꝰ cũ mũdi huiꝰ pctestate fulciũtur: tanto sub maioꝵ mẽtis̃
disciplina se redigunt. quanto sib per impatrentiã porestatis suader illicita quasi libentius
stiunt. Cor nãq a ꝯsideranda sua gloria reprimũt: linguã ab ĩmoderata loquutione restrĩgunt
cpus ab inquietudinis uagatione eustodiũt: c yepe eñi qui in potestate sunt ea q̃ uecte faciũt
quia elate cogitant amittunt: dũq se ad cũcta utiles estimant. etiã impense utilitatis sibi
meritũ dãp̃nont. ut enĩ cuꝰlib facta digniora sint : necesse est ut ei apud se sẽꝑ ĩdigna

Expanded text:
caeteros conspicit, alta de se elate cogitans sentit. Et cum auctoritati vocis a nullo resistitur, caeteros conspicit, alta de se elate cogitans sentit. Et cum auctoritati vocis a nullo resistitur, lingua licentius per abrupta diffrenatur. Cumque facere quod libet, licet, juste sibi omne aestimat licere, quod libet. Sed sancti viri cum mundi hujus potestate fulciuntur, tanto sub majore mentis disciplina se redigunt, quanto sibi per impatientiam potestatis suaderi illicita quasi licentius sciunt. Cor namque a consideranda sua gloria reprimunt, linguam ab immoderata 146 locutione restringunt, opus ab inquietudinis vagatione custodiunt.  Vet. VI.  Saepe enim qui in potestate sunt, ea quae recte faciunt, quia elate cogitant, amittunt; dumque se ad cuncta utiles aestimant, etiam impensae utilitatis sibi meritum damnant. Ut enim cujuslibet facta digniora sint, necesse est ut ei apud se semper indigna
Abbreviated transcription (Latin):
ertulit recte facta: ut hmc unusquisq ꝯsideret que pcante
postinod suglicia maneant. si etiam iustos tam ualida hec flagella castigant. huic est em̃i ꝙ petrꝰ ait. Temꝰ
est ut iudiciũ incipiat de domo dei. et si iustꝰ it saluabitur: impius ⁊ percator ubi paretunt: Huic paułꝰ
cũ multa in thessalonicensiũ laude dixiss et e pretus adiũxit. Ita ut et nosipsi in uobis gloriemuꝵ ĩ eccłq
dei pro patrẽtia ur̃a et fide: in õmbꝰ porse quutionbꝰ uestus et tribulatioibꝰ quas sustmnetis in exeplũ iuufti
iudicii dei. Ac si dice̾̃t. dũ tot dura ecleratũ qui tã recta agitis: quid aliud ꝙͣ iusti deriudien eempla¬
letatur : aut quomodo illos ꝑcussurꝰ est quibꝰ iustũ iudiciũ exhibet si etiã uts sit caitiat quos pre
redargirens feuet y¬
Inus quolib in loco positi. cogitando. loquendo. agendo pectemꝰ: tunt tamen per tra hec
mimꝰ effrenatiꝰ ⁊ apitur. cum mũdi huiꝰ prosperitate subleuatur: Nam cũ prerie se ptãte

Expanded text:
etulit recte facta; ut hinc unusquisque consideret quae peccantes postmodum supplicia maneant, si etiam justos tam valida hic flagella castigant. Hinc est enim quod Petrus ait: Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei. Et si justus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebunt ? Hinc Paulus, cum multa in Thessalonicensium laudem dixisset, protinus adjunxit: Ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in Ecclesiis Dei pro patientia vestra et fide, in omnibus persecutionibus vestris et tribjudicii Dei. Ac si diceret: Dum tam dura toleratis, qui tam recta agitis, quid aliud quam justi judicii Dei exempletatur; aut quomodo illos percussurus est, quibus justum judicium exhibet, si etiam vos sic cruciat, quos pie redarguens fovet. His quolibet in loco positi, cogitando, loquendo, agendo peccemus, tunc tamen per tria haec animus effrenatius rapitur, cum mundi hujus prosperitate sublevatur. Nam cum praeire se potestate
Abbreviated transcription (Latin):
in eiꝰ thiono residemus.et abhrret a uro qraiaueli
super ducdetĩ thionos uẽturos testatur ẽe disc pulos. hie
uero in throno suo perhitet es sessuros ꝑdistles h
qui ppe duodetĩ iuersale iuditiũ. per thionũ uero Fan
qr indelicet uniuen sale inditũ. ex mediatorse nastu
interuentione pertipitur Inpepetiũ et ita nt de

Expanded text:
in ejus throno residemus. Nec abhorret a vero quod alias super duodecim thronos sessuros testatur esse discipulos : hic vero in throno suo perhibet esse sessuros; per thronos quippe duodecim universale judicium, per thronum vero Filii, quia videlicet universale judicium ex Mediatoris nostri interventione
Abbreviated transcription (Latin):
motibꝰ nõ consentiendo suctũer. sd
regendo pesse ncuerũt. e ma ieit᷑ al
hat ptãte regniũs ad pt̃atẽ fronseunt
retributiõis dicatui recte. ⁊ eges ⁊̃ slio
collocat in perpetuũ. Semetinsbe ens
regendo ad tẽpus fatigati sunt. sed m
iuditare: quo hic nescũt sibimẽtipsre
nequiter pareere. lꝯut enim alia s dicit ᷑
donec iustitia ꝯuertatur in indicur. Paulꝰ
de se siusq consortibus ditit ait nqiu
efficeremur iusticia dei in ipso. Iusticiã
ergo in iudiciũ uertitur qr sn qui nunt

Expanded text:
motibus non consentiendo succumbere, sed regendo praeesse noverunt. Quia igitur ab hac potestate regiminis ad potestatem transeunt retributionis, dicatur recte: Reges in solio collocat in perpetuum. Semetipsos enim regendo, ad tempus fatigati sunt, sed injudicare, quo hic nesciunt sibimetipsis nequiter parcere. Hinc enim alias dicitur: Donec justitia convertatur in judicium . Paulus de se suisque consortibus dicit: Ut nos efficeremur justitia Dei in ipso . Justitia ergo in judicium vertitur, quia hi qui nunc
Abbreviated transcription (Latin):
et uite sue tẽpora in desideriis carnalibus expendant. sed tñ superna gratia
respecti in extremis sius ad deũ redeũt: que sint iuditia eterna cognoscunt
tunctaq que peruerse egisse meminerũt fletibus punũt: atq hec uere
se insequi rectis operibus ostendũt. Quibus subsequẽte iusticia profecto totũ
dimittitur quod ante deliquerũt. Hint enim per prophetie spiritũ anna dicit.
dñs iudicabit fines terre. Quia minirũ anteattã uitã deus nõ iuditat: quãdo
posteriora pectatoꝵ respectus superne pretatis illustrat. Hinc moyses ait.
Primogenita asmi mutabis oue. Per amũ quippe iniundicia: per ouem uero
innorentia designatur. Asini ergo primogenita oue nutare est. ĩmiunde uite
primordia mocentre simplicitate cõuertere. ut postꝙͣ illa pc̃tor egit que ut
ĩniũda dñs respuit: ea ĩa agenda proferat que dei sacrificio ĩponat. Quia igitur
post praua oꝑa peccator conuertitur et ab actionũ suaꝵ tenebris iuxta finem

Expanded text:
et vitae suae tempora in desideriis carnalibus expendant; sed tamen superna gratia respecti in extremis suis ad Deum redeunt, quae sint judicia aeterna cognoscunt, cunctaque quae se perverse egisse meminerint, fletibus puniunt, atque haec vere se insequi rectis operibus ostendunt. Quibus subsequente justitia, profecto totum dimittitur quod ante deliquerunt. Hinc enim per prophetiae spiritum Anna dicit: Dominus judicabit fines terrae , quia nimirum anteactam vitam Deus non judicat, quando posteriora peccatorum respectu supernae pietatis illustrat. Hinc Moyses ait: Primogenita asini mutabis ove . Per asinum quippe immunditia, per ovem vero innocentia designatur. Asini ergo primogenita ove mutare, est immundae vitae primordia in innocentiae simplicitatem convertere, ut postquam illa peccator egit, quae ut immunda Dominus respuit, ea jam agendo proferat, quae Dei sacrificio imponat. Quia ergo post prava opera peccator convertitur, et ab actionum suarum tenebris juxta finem
Abbreviated transcription (Latin):
Audiet auditionẽ in terrore uocis eius :
et sonu de ore illius procedenten.:
Potest per os dei unigeitus filius designari : qr situt brachiuĩ eius dicitur qr
per eũ cũcta pater oꝑatur. de quo propha ait et brachiũ dei cui euelatit ẽ
de quo ich̃es dicit. oĩa per ipsũ facta sũt. ita etiã os dicitur qr per eum¬
oĩa loquatur. Ac si oris noĩe patenter diceretur uerbũ. sicut nos quoq
pro uerbis linguã dicere solemꝰ: ut cũ grecã uel latinã linguã dicimus
latma uel greca uerba moustremus. Os ergo dñi non ĩuerito ixsum
accipimus: per quẽ oĩa nebis loquitur. Hint est enm ꝙ propħa ait. S
enim dni lequutũ est hoc. Unde et ei sponsa in cãtias cãtitoꝵ dicit
sculetu ⁊ ie osculo oris sui. Ac si dicat. Tangat me dulcedine presẽt
uingemti filii redemptoris mei  ⁊¬

Expanded text:
Audiet auditionem in terrore vocis eius, et sonum de ore illius procedentem. Potest per os Dei unigenitus Filius designari, quod sicut brachium ejus dicitur, quia per eum cuncta Pater operatur. De quo propheta ait, Et brachium Domini, cui revelatum est ? de quo dicit Joannes, Omnia per ipsum facta sunt . Ita etiam os dicatur, ac si oris nomine patenter diceretur verbum, sicut nos quoque pro verbis linguam dicere solemus; ut cum Graecam vel Latinam linguam dicimus, Latina vel Graeca verba monstremus. Os ergo Domini non immerito ipsum accipimus, per quem nobis omnia loquitur. Hinc est enim quod propheta ait, Os enim Domini locutum est hoc . Unde et ei sponsa in Canticis Canticorum dicit: Osculetur me osculo oris sui; ac si aperte dicat, Tangat me dulcedine praesentiae unigeniti Filii Redemptoris mei.
Abbreviated transcription (Latin):
debectationẽ iapitur etiã a sua uectitudine spũs infirmatꝰ inclinat᷑. et requisitꝰ adã
. ꝯfiteri culpã noluit: quia uidelicet spũs quo peccãdo a ueri ͭ ͤ disiũgit᷑. eo ĩ ruine sue
audatia nequiꝰ cbduratur/ Eisdem etiã quatuor modis : pctm osũmatur ĩ ope̾. Prius
nãq latens eulpa agitur: postmodũ uero etiã ante oculos hoñi sme ꝯfusioe reatus
aperitur. dehint et in ꝯsuetudinẽ ducitur: Ad extremũ quoq uel false spei seduc᷑ͣ
uel obsematioe misere desperatiõis enutritur. Hos̃ itaq peti modos. qui uel ĩ corde
mortiuis ium: egressus ex utero nõ statim perii: cur exceptꝰ gembꝰ. cur lactatus

Expanded text:
rectitudine spiritus infirmatus inclinatur. Et requisitus Adam rectitudine spiritus infirmatus inclinatur. Et requisitus Adam confiteri noluit culpam, quia videlicet spiritus, quo peccando a veritate disjungitur, eo in ruinae suae audacia nequius obduratur. Eisdem etiam quatuor modis peccatum consummatur in opere. Prius namque latens culpa agitur; postmodum vero etiam ante oculos hominum sine 124 confusione reatus aperitur; dehinc et in consuetudinem ducitur; ad extremum quoque vel falsae spei seductionibus, vel obstinatione miserae despermortuus sum, egressus ex utero non statim perii? Cur exc
Abbreviated transcription (Latin):
cogneseit᷑ . intus h testẽ sue fortitudĩs: intꝰ perãda
sunt eius pondera lequutiomis ⁊
Quatuor modis pectatũ perpetratur in corde : quatuor ꝯsũmatur ĩ opere. In corde namos
Suggestione delectatione. consensu. et defensionis audatia perpetratur. Rit ẽĩ suggestiũ
per aduersariũ. debectatio per carnẽ. consensꝰ per sp̃m: defensiois audatia ꝑ elationem .
Tulpa eĩ que teruere ment̾e debuit. extoilit. et deiciendo eleuat: sed grauiꝰ eleuando
supplantat unde et illã prumi hoĩs rectitudire antiquus hostris his quat̾uor ictobꝰ fregit
udatiã ncluit. Iꝯot uero in humano gene̾ quotidre agitur quod actũ in p̾mo parente
qrii generis nõ ignoratur. Serpens suasit: quia orcũitꝰ hostis̃ mala cordibꝰ hominũ
latenter surgerit. Eua delectata est: quia carnalis sensꝰ ad uerba serpẽtis mex se¬
ħ debectatiomi substerut. Asfensũ uero adã mulieri prepositꝰ prrbuit: quia dũ caro in

Expanded text:
cognoscitur, intus habet testem suae fortitudinis, intus pensanda sunt ejus pondera locutionis. quippe modis peccatum perpetratur in corde, quatuor consummatur in opere. In corde namque suggestione, delectatione, consensu et defensionis audacia perpetratur. Fit enim suggestio per adversarium, delectatio per carnem, consensus per spiritum, defensionis audacia per elationem. Culpa enim quae terrere mentem debuit, extollit, et dejiciendo elevat, sed gravius elevando supplantat: unde et illam primi hominis rectitudinem antiquus hostis his quatuor ictibus fregit.audaciam noluit. Hoc vero in humano genere quotidie agitur, quod actum in primo parente nostri generis non ignoratur. Serpens suasit, quia occultus hostis mala cordibus hominum latenter suggerit: Eva delectata est, quia carnalis sensus ad verba serpentis mox se delectatione substernit. Assensum vero Adam mulieri praeposi
Abbreviated transcription (Latin):
portã edutit᷑: cuiꝰ inquitas usq ad iueretũdia publite per petratioĩs aperitur.
hepulture uero aggere p̃mitur: qui in perpetratiõe nequitie etĩa usios̃ ꝯsuetudine¬
pressus grauatur. Sed hos ad iuitã miseratꝰ reuetat: quia plerũq diuina gratia
non scłũ in dcultis sed etĩa in apertis imquitatibus mortuos̾ et inde p̃ue ꝯfurtudũ
cressos. respectꝰ sui lum̃e illusirat. Quartũ uero mortuũ redẽptor ñ nũtiante
dismpulo agnostit. mec tñ suscitat. quia dualde difficile est ut iu̾ quẽ post nsũ male ꝯsue ͫ

Expanded text:
portam educitur, cuius iniquitas usque ad inverecundiam publice perpetrationis aperitur. portam educitur, cuius iniquitas usque ad inverecundiam publice perpetrationis aperitur. Sepulturę is gravantur. Sed hos ad vitam miseratus suscitat, quia plerumque divina gratia non solum in occultis, sed etiam in apertis iniquitatibus mortuos, sed et mole pravae consuetudinis pressos, respectus sui lumine illustrat. Quartum vero mortuum Redemptor noster, nuntiante discipulo agnoscit, nec tamen sus
Abbreviated transcription (Latin):
spondeat. ut ecs̃ etiã quos arguẽdos inuenerit. penitꝰ nõ occidat. Cui reshoc
deteriꝰ actidit: ꝙ ei multorũ similiũ lingua confentit: cũ multi etĩa male gesta
laudibꝰ epaggerant. Unde fit ut incessanter crescat culpa fauoribꝰ mutrita
Cuian autẽ uidnꝰ negligitur quod dignũ premio laudis iudetur. unde bene ꝑsalomonẽ
dicitur. gili mi si te lactauerĩt ꝑpeccatores: ne acquiescas eis. peccatores etomm lactant.
tũ uel perpetrãda mala blandimẽtis̃ inferũt. uel perpetrata fauoribꝰ excellũt. An non
lactat᷑ de que per psalmislã dieit᷑.: qm̃ laudatur peccator in desideriis ar̃e sur et qui¬
descensꝰ sui ordinẽ facilius corriguntur. quartus uero iste difficiliꝰ emendatur
Ude et redẽp̃tor nr̃ puellã in domo. iuuenẽ extra portã. in sepilcro lazarum
uscitat. Adhut quippe in domo mortiuis iacet᷑: qui latet in peccate. Iam quasi extͣ

Expanded text:
spondeat, ut eos etiam quos reprehensibiles invenerit, penitus non occidat: cui rei hoc spondeat, ut eos etiam quos reprehensibiles invenerit, penitus non occidat: cui rei hoc deterius accidit, quod ei multorum lingua similium consentit, cum etiam male gesta laudibus exaggerant; unde fit, ut incessanter crescat culpa favoribus nutrita. Curari autem vulnus negligitur, quod dignum praemio laudis videtur: unde per Salomonem dicitur: Fili, si te lactaverint peccatores, ne acquiescas eis . Peccatores etenim lactant, cum vel perpetranda mala blandimentis inferunt, vel perpetrata favoribus extollunt. An non lactatur de quo per Psalmistam dicitur: Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae; et idescensus sui ordinem facilius corriguntur, quartus vero iste difficilius emendatur. d redemptor noster puellam in domo, iuvenem extra portam, in sepulchro autem Lazarum suscitat. Adhuc quippe in domo / mortuus iacet, qui latet in peccato. Iam quasi extra
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus sum: idest in ipsa oeculta perpetratione peccati tur a carius uita mortificar¬
cur ne tũt saltem perditũ nõ cognoui ẽ Perisset quippe ĩ suo iuditio: si se ꝑditum
tomoniss. Quae̾ exceptus gembus. Idest etiã post apertã tubeã cur me adhut
in ila xfia ꝯsuetudo suscerit: ut ualentiorẽ ad nequitiat᷑ redderet et prauis me¬
nsibris sustmens foueret: cur lactatꝰ uberibꝰ ⁊ idest pd̃ in culpe ꝯsuretudinem
ueni cur me ad atronorẽ nequitiã uel false sper riducia.uel late urse e
despeuatiois enutrui cum em̃ culpa i usum uenerit cei iã anmꝰ etĩa si aꝑet
debilius resiftit: quia quot uitibꝰ praire frequentatiõis aftrmgitur quasi tet
Untulis ad mentẽ ligatur. Unde fit ut enerius amuꝰ cũ salui nõ ualet. ad qda
se sclaria false consdlatiois inclmet: quatenꝰ uenturĩi iuditẽ tante sib misitordie

Expanded text:
mortuus sum ? id est, in ipsa omortuus sum ? id est, in ipsa ocur me tunc saltem perditum non cognovi? Perisset quippe in suo judicio, si se perditum cognovisset. Quare exceptus genibus? id est, etiam post apertam culpam, cur me adhuc in illa etiausibus sustinens foveret? Cur lactatus uberibus? id est, postquam in culpae consuetudinem veni, cur me ad atrociorem nequitiam, vel falsae spei fiduciam, vel lacte miserae desperationis enutritur. Cum autem culpa in usum venerit, ei jam animus, etiamsi appetat, debilius resistit, quia quot vicibus pravae frequentationis astringitur, quasi tot vinculis ad mentem ligatur. Unde fit ut cum enervis animus solvi non valet, ad quaedam se solatia falsae consolationis inclinet, quatenus ven
Abbreviated transcription (Latin):
sum: uulua quipͥpe pectãtis est hoĩs culꝑa latens: que occulte peccatore ꝯcepit et
reñ sũu adhut᷑ ĩ tenebris suis abscondit. Egressus ex utero nõ statim perii. A unlua
de utero exitur: eũ peccator que ĩ occulto ꝯmiserit. hec etiã maperto c̃omate nõ erube
tnasi em̃ ab citultatiõis sur uulua processerãt: de quibꝰ propha dicit. Et pectatũ suũ
pettator tũ ĩa de imquitate sua nõ consunditur : in iquitate eadem etiã adm̃tulis
pessime ꝯsuetudinis roboratur. Quasi genibꝰ petcator fouetur ut crestat. dũ cubea
ssuetudinitꝰ firmatur ut uigeat. Cur lactatꝰ uberibꝰ: Quia dũ prodire eudꝑa ĩ usu
eperit niirũ se uel falra spe diuine misericordie. uel aperta miseria desperatioĩs
iei boc quod ferit mordinate formidat. Beatus igitur iob humam generis lagsꝰ aspiciat.
et quibꝰ precipitiis mersum sit in feuea inquitatĩs intendat dicens. Quare nõ in uulua

Expanded text:
eccantis, est hominis culpa latens, quae occulte peccatorem concipit, et reatum suum adhuc in tenebris abscondit. Egressus ex utero non statim perii? A vulva de utero exitur, cum peccator quae in occulto commiserit, haec etiam in aperto committere non erubescit. Quasi enim ab occultatiopeccator jam de iniquitate sua non confunditur, iniquitate eadem etiam adminiculis pessimae consuetudinis roboratur. Quasi genibus peccator fovetur, ut crescat, dum culpa consuetudinibus firmatur, ut vigeat. « Cur lactatus uberibus? quia dum prodere culpam in usum coeperit, nimirum se vel falsa spe divinae misericordiae, vel aperta miseria desperationis vel hoc quod fecit inordinate formidat. Beatus Job humani generis lapsus aspicieus, et quibus praecipitiis mersum sit in foveam iniquitatis intendens, dicit: Quare non in vulva
Abbreviated transcription (Latin):
tene de uor uẽtibus regulis non ait tiãsibũt sed pertrãsibũt: quia etiã uiuendo
temporaliter quotidie ad fue tendimꝰ: et pñtem uitã quasi quãdiã mã subunendo
tran simus ndoc ꝓsum emm moritures iuuere quasi ad mortẽ e quetdi
isa quipe augmenta de t⁊mienta sunt temporũ quia uite nõftre spatia quat᷑a
monente illo decederẽt tẽpora: net cũ tẽporibus ipse trãsiret. Stabat enim
momentis deturrentibus : quia nequaꝙ ad iute terminũ per dieiu intrenta
hendebat. Etabat tanto ⁊ obustius : quãto semper stanti aitius inherebat Xt ubi
rretisũ centigie. mox effenso eratore cepit ie cũ tẽpore Itatũ udelit mortali tis¬
add mcesire ⁊tand eundo didicit stando quid fuit. Euius nos quia de pmortiale naltim

Expanded text:
ene de morientibus populis non ait: Transibunt, sed pertransibunt, quia etiam vivendo temporaliter quotidie ad finem tendimus, et praesentem vitam quasi quamdam viam subigendo transimus. Hoc ipsum enim morituros vivere quasi ad mortem ire est. Ipsa quippe augmenta detrimenta sunt temporum, quia vitae nostrae spatia quanta manente illo decederent tempora, ne cum temporibus ipse transiret. Stabat enim momentis decurrentibus, quia nequaquam ad vitae terminum per dierum incrementa tendebat. Stabat tanto robustius quanto semper stanti arctius inhaerebat. At ubi vetitum contigit, mox 789 offenso creatore coepit ire cum tempore. Statu videliad mortem, transeundo didicit stando quid fuit. Cujus nos, quia de propagine nascimur,
Abbreviated transcription (Latin):
subito et repente tollũtur : quia finẽ suũ¬
cogitando preuidere nescuit. Subitũ est¬
quod ante cogitari nõ potuit. Subito dies ille stultus subͥatus est : quia horre
que preparauerat deseruit.et inferi loca que non piudebat nuemt. Adaluãd
exercebat aiõa per tegitatione.: sed ad aliud emisit per sententiã. Xlu dum
rtireret contẽxlatus est: aliud dũ moreretur expertus. Reliquit enimi diu t̾ctata
texoraliꝰ : et mopinata mueuit eterna. Ude ei propter hãt ignorãtiã cetitatis
sue boe re per diuinã sententia dicitur i ut note repetunt aiamienatuaretitas
npete quippe ablata est  que in obscuritate est cordis amissa. In nocte altata
est que consideratic̃is lutẽ habere noluit ut ꝯuod poterat pati pieuderet
uñde peme dei scipulis futura cooitatibus. paulus apłs dicit. Nos autẽ frat e nõ
estis in tenebris: ut uos dies illa tãꝙͣ fur ꝯprehendat. Oumes uos fun lucie

Expanded text:
subito et repente tolluntur, in sucogitando praevidere nesciunt. Nullum quod ante cogitare non potuit. Subito dives ille tultus est, qui horrea quae praeparabat deseruit, et inferni locum quem non praevidebat invenit. Ad aliud exercebat animam per cogitationem, sed ad aliud emisit per sententiam; aliud dum viveret contemplatus est, aliud dum moreretur expertus. Reliquit enim diu tractata temporalia, et inopinata invenit aeterna. Unde ei propter hanc ignorantiam caecitatis suae bene per divinam sententiam dicitur: Hac nocte repetunt animam tuam a te . In nocte quippe ablata est, quae in obscuritate est cordis amissa. In nocte ablata est, quae considerationis lucem habere noluit, ut quod poterat pati praevideret. Unde bene discipulis futura cogitantibus Paulus apostolus dicit: Vos autem fratres, non estis in tenebris, ut vos dies illa tanquam fur
Abbreviated transcription (Latin):
senes intelligũt iudiciũ. Ideo dicã
audite me estendã uobis etiam
ego meã scientiã. Expectaui enĩ
sermones uestros. audiui prudx̃tiã
uestrã donet disceptaremim smoĩbꝰ.

Expanded text:
senes intelligunt judicium. Ideo dicam: Audite me, ostendam vobis etiam ego meam sententiam. Exspectavi enim sermones vestros, audivi prudentiam vestram, donec disceptaremini sermonib
Abbreviated transcription (Latin):
lites. ordinata pace graditur. Et sic scit superitia uona sustiere ut nourut etia
infferiora uerrerari ĩ quatenus nec sũma equet infinis. net rursũ nua despitiat᷑
tũ summa ueneratir :¬
preditatoribus licentia loguutionis datur. Quod longe ante iheremias intiens
cut. Sed et lamie nudauerunt mamã: lactaueruntꝰ tatulos sueuodraeq
lamnias insi heereticos appellat humanã quidem facit̃. sdd ueluma per impuetat
corda gestantes: Qui tũt mãmã nudant: quia errorẽ suũ libere pdicat. Putat
cariues lactant e quas mnale sequates paruuloꝵ aĩas dũ perue .Ia insinuiãt ad ipietatẽ

Expanded text:
lites 619 ordinata pace graditur, et sic scit superiora bona suscipere, ut noverit etiam lites 619 ordinata pace graditur, et sic scit superiora bona suscipere, ut noverit etiam inferiora venerari, quatenus nec summa aequet infimis, nec rursum ima despiciat, cum summa veneraturpraedicatoribus licentia locutionis daait: Sed et lamiae nudaverunt mammam, lactaverunt catulos suos . Quid namque lamias, nisi haereticos appellat, humanam quidem faciem, sed belluina per impietatem corda gestantes, qui tunc mammam nudant cum errorem suum libere praedicant? Tunc catulos lactant, quia male se
Abbreviated transcription (Latin):
interpretari nõ metuurnt: profecto płebes subditas non m ea ma que rs ests ce
in inuiũ trahunt. Super quos recte quoq effusa contentro dicitu s quã sust sot
uicissim allegatiomibus contradicuntꝰ rus qui ppe tres pesdnas in duunitate
suscipiens: tres etiã deos credidit. Quem contia sabellius unu deã suraparma
unã credidit ẽẽ personã. Inter hec sc̃a ecclia rectũ preditatios sue t̾iamite idecuãdilit
tenens. et unũ deũ preditãs. tres personas contra sabelliti assent : et trs tsonãe¬
laudari uirginitatẽ comperit: coniugia dap̃nauit At contia iouimam̃s. qr tc̃cẽdi
coniugia cegnouit: uirgmitatis mundiciã despexit. Unde fit: ut semes heretitis e¬
peruersa intelligentia tonfusis. uitissim sibi etium nequicia et in culpa concerdẽt
et in sententia discrepet. At contra sancta ecclesia per medias utraruq partiumi

Expanded text:
interpretari non metuunt, profecto plebes subditas non ea via quae Christus est, sed interpretari non metuunt, profecto plebes subditas non ea via quae Christus est, sed in invium trahunt. Super quos recte quoque affusa contentio dicitur, quia suis sibi vicissim allegationibus contradicunt. XXIII. Arius quippe tres personas in Divinitate suscipiens, tres etiam deos credidit. Quem contra Sabellius, unum Deum suscipiens, unam credidit esse personam. Quos inter, sancta Ecclesia rectum praedicationis suae tramitem indeclinabiliter tenens, et unum Deum praedicans, tres personas contra Sabellium asserit; et tres perhaeus virginitatem laudari comperit, conjugia damnavit. At contra Jovinianus quia concedi conjugia cognovit, virginitatis munditiam despexit. Unde fit ut semper haereticis perversa intelligentia confusis, vicissim sibi eorum nequitia et in culpa concordet, et in sententia discrepet. At contra sancta Ecclesia per medias utrarumque partium
Abbreviated transcription (Latin):
denes non eos seriptura sacra uocare consueuit qui scda quãtitate temporũ: Red
moru grandeuitate maturri sunt. unde per quẽdã sapientẽ dicitur. henectu
uenezabilis est nõ diuturna: neq numero amiorũ ꝯpputata. cam sunt autẽ sensus
hominis: et etas senectutis uita ĩmatulata. uude ⁊ ecte qͣ das ad morsendit sensu
Congrega michai septuaginta uires de semoribus isiael: quos tu nqti s senes popul
sint. In quibus quid aliud ꝙͣ senectus cordis requiritur: tũ tales uitentu: eligi qui
senes sciutur: Si enim senectus in eis corporis quereretur: a tantis scu poteiãt
a quãtis iuderi. dñ uero dicitur quos tu nq̃ti ꝙ senes populi sint: prefectoliquet
quia senectus mentis non corporis eligenda nunciatur
Uc loco duces uel principes possunt intelluri: ipsi heretite prauitatis auctores
de quibus per ꝑsalmistã dicitur. Effusa est contentio super pricipes eorũ et
seduxerũt eos in inuio et non in ma. ei etenim dũ dispensationẽ dm̃i puerse

Expanded text:
enes non eos Scriptura sacra vocare consuevit, qui sola quantitate temporum, sed morum grandaevitate maturi sunt. Unde per quemdam sapientem dicitur: Senectus venerabilis non diuturna neque numero annorum computata. Cani sumaculata . Unde recte quoque Dominus ad Moysen dicit: Congrega mihi septuaginta viros de senioribus Israel, quos tu nosti quod senes populi sunt . In quibus quid aliud quam senectus cordis requiritur, cum tales jubentur eligi qui senes esse sciuntur? Si enim senectus in eis corporis quaereretur, a tantis sciri poterant, a quantis videri. Dum vero dicitur: Quos tu nosti quod senes populi sunt, profecto liquet quia senectus mentis, non corporis, eligenda nuntiaturligi vel principes possunt, nisi haereticae pravitatis auctores? De quibus per psalmum dicitur: Effusa est contereduxit eos in invio, et non in via. Ipsi etenim dum dispensationem Domini perverse
Abbreviated transcription (Latin):
suo. Que minirũ iuerba. etiã cũ ad oꝑationẽ prodẽũt in si cordis abstonsa latẽt : ⁊¬
si per hoc quod foris agitur. intꝰ agentis animꝰ nõ ebeuatur. Nã ctũ conceptꝰ sermo
ad epusducitur. si per hoc huãna laus queritur: sermodei in simi mẽtis ptuldubio
non occultatur¬

Expanded text:
suo . Quae nimirum verba, et cum ad operationem prodeunt, in sinu cordis absconsa latent, suo . Quae nimirum verba, et cum ad operationem prodeunt, in sinu cordis absconsa latent, si per hoc quod foris agitur intus agentis animus non elevatur. Nam cum conceptus sermo ad opus ducitur, si per hoc humana laus quaeritur, sermo Dei in sinu mentis procul dubio non occultatur
Abbreviated transcription (Latin):
Het est scellicitudo iustoꝵ ut actus suos quotidie iuxͣ mas neritatis examment: et
eas sibi in regulã proponẽtes. a rectitudĩs tramite nonꝰ declient iSuꝑ semetipsos
quippe quotidie ire contendunt. et ut in uirtutũ uertite prouehantur .caut a
reprehensiõe diuidicãt. quicquid de eis ex semetipsis ⁊̃manet infra semetipsos
bet tctos se illo festinãt tralere: ubi se mueniũt ex parte peruenisse
Dieut bene cesequẽtes famuli dñoꝵ suoꝵ uultibꝰ semper intenti sunt. ut ea que
preceperint festim audiãt. et implere ꝯtendant: sic iustoꝵ mentes ꝑ intẽtionem
sũã oĩpotenti dño assistũt. atq in scriptura riꝰ quasi os eiꝰ intuentur : ut qr ꝑ eani.
deus loquitur cẽ quod uult tanto a ulũtate eiꝰ nõ discrepent. quãto eãdẽ uolũtatẽ
illius in eius eloquio agnoseũt. Rnde fit ut eius urerba nõ per eoꝵ aurex suꝑuature
matre dñi iurgine scriptũ est. maria autẽ ꝯseruabat oĩa uerba hec : ꝯferẽs in corde

Expanded text:
e est sollicitudo justorum, ut actus suos quotidie juxta vias veritatis examinent, et, ea sibi in regulam proponentes, a rectudinis earum tramite non declinent. Super semetipsos quippe quotidie ire contendunt, et quo in virtutum verticem provehuntur, cauta reprehensione dijudicant, quidquid de eis ex semetipsis remanet infra semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenisseicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint festini audiant, et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in scriptura ejus quasi os ejus intuentur, ut quia per eam Deus loquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verba non per eorum aures supervacue erens in corde
Abbreviated transcription (Latin):
uacca peperit. et nõ est priuata
a fetu suo
Enrediuntur quasi greges
paruili eorũ: et infantes
eorũ exultant lusibus.
Tenent tympanũ et
cytharã: et gaudebunt ad
somtũ orgam÷¬

Expanded text:
acca peperit, et non est privata foetu suo. Egrediuntur quasi greges parvuli eorum, et infantes eorum exsultant lusibus. Tenent tympanum et citharam, et gaudent ad sonitum orga
Abbreviated transcription (Latin):
et hermon: de cubilibus leonũ. Quia eĩ pectatores ad fidẽ uocati sunt quorũ quõdã¬
corda leonũ .i. demonioꝵ cubilia fuerũt: dũ uitisse mortẽ dñs rorũ ꝯfessioe treditur
quasi de leonũ cubilibus coronatur. Remuneratio qui ppe uictorie : corona est
Totrens ergo ei coronã fideles efferũt: quatuens hũt uicisse mortẽ ex resurrectiõe
confitentur

Expanded text:
iunt? quia et peccatores ad fidem vocati sunt, quorum corda leonum cubilia fuerunt, dum vicisse mortem Dominus eorum confessione creditur, quasi de leonum cubilibus coronatur. Remuneratio quippe victoriae corona est. Toties ergo ei coronam fideles offerunt, quoties hunc vicisse mortem ex resurrectione confitentur
Abbreviated transcription (Latin):
agitior quatinꝰ sic subito tẽptetur ut hunc mopmato prouentu coneutiat ⁊ prosternat.
cassĩq suũ non iisi postꝙͣ cetiderit iuideat .Aliud uero quod paulatim uenit᷑ in nrentet
et resistentẽ amiũ lenibus suggestionihus inficit: et om̃s in eo uree iutitie nor
rimetate fua. sd assiduitate consumit. eum autẽ primo uistus presterintuꝵ . quasẽ
cecidit. cũ nrens illa misteriis celestibus assueta mopiata tẽptatione deuicta est: tãqͣ
ĩuanissime turpitudim subacta. Saxũ itaq de loco suo traslatũ est: cũ propħx amimꝰ
a prophie misteriis exclusus. ad cogitandas turpitudines uenit. Nideamus etiã qͣliter
subftratus. ydolis construere templa nõ timuit: sicqz factũ est ut ab assidua carnis
petulantia usq ad mentis perfidiã perueniret. Quid itaq aliud : ꝙͣ aqͣ excauauer̃¬

Expanded text:
agitur, quatenus sic subito tentetur, ut hunc inopinato eventu concutiat et prosternat, casumque suum nonnisi, postquam ceciderit, videat. Aliud vero quod paulatim venit in mentem, et resistentem animum lenibus suggestionibus inficit, et omnes in eo vires justitiae, non nimietate sua, sed assiduitate consumit. Quia ergo alia est tencecidit, cum mens illa mysteriis coelestibus assueta, inopinata tentatione devicta est, tamque immanissimae turpitudini subacta. Saxum itaque de loco suo translatum est, cum prophetae animus, a prophetiae mysteriis exclusus, ad cogitandas turpitudines venit. Videamus etiam qualiter substratus, idolis constrpetulantia usque ad mentis perfidiam perveniret. Quid itaque aliud quam aquae excavar
Abbreviated transcription (Latin):
nen ꝯparatione. Quid eium sunt hoĩes deo cõparati: lumen autẽ sapia ⁊ esienett
serui sapiẽ uotar selent. Sed illa lumen illuminag isti limen alũatũ situt scuptum est:
Erat lux uera : que illuũat omne horem uementem in hũt nundũ. Itiss autẽ tantũmõdo
dicitur. udẽ estis luꝑp mundi. Iusticia quidẽ sa pientia: iustitia et serui sapr̃e naintipitr
Alitor ergo uene ⁊andũ est huimen illuminãs. aliter lien iliuatũ : auser iuster m i

Expanded text:
non comparatione. Quid enim sunt homines Deo comparati? Lumen autem sapientia, lumen et non comparatione. Quid enim sunt homines Deo comparati? Lumen autem sapientia, lumen et servi sapientiae vocari solent. Sed illa lumen illuminans, isti lumen illuminatum, sicut scriptum est: « Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hdicitur: Vos estis lux mundi . Justitia quidem sapientia, justitia et servi sapientiae nuncupa. Aliter ergo venerandum est lumen illuminans, aliter lumen illuminatum;
Abbreviated transcription (Latin):
uenisse sapientiã uidens. noluit se in illis aureis uasis figere : sedin eã studuit fide certissĩa
Nũ quẽ dibexit aĩa mea uidiftis: Paululũ tũ pertrãs issẽ eos: mueni quoẽ diligit aĩa mea
Quos eĩ iugiles qui custodiunt ciuitatẽ. nisi priores patres uel prophetas actipiꝰ. qui
studuerũt ad custodiã nefirã sc̃e predicatioms uoce iugilare: Sed cũ redẽp̃torẽ suũ ettłia
quereret: in ipsũ antiquis predicatoribus spem figere nluit que dicit. Paululũ tũ ꝑtͣnsiss
eos̃ : inuemi quẽ diligit aĩa mea. Illũ quippe inuełre nõ posset: si istos pertiãsire noluisset.
In istis se custodibus infideles fixerãt: qui sop̃m dei filiũ. unũ quelibet eẽ illoꝵ tredebant.
quelibet ex pophisetes nu ontes iug ibes. scã ecclia transiit: que prophaꝵ dñm unum
comparatione eius
mnes superne patrie electi Iancti quidem et uisti sunt : sed participatione sa piẽtie

Expanded text:
venisse Sapientiam videns, noluit se in illis aureis vasis figere, sed in eam studuit fide certissima lum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Quos enim vigiles qui custodiunt civitatem, nisi priores Patres vel prophetas accipimus, qui studuerunt ad custodiam nostram sanctae praedicationis voce vigilare? Sed cum Redemptorem suum Ecclesia quaereret, in ipsis antiquis praedicatoribus spem figere noluit, quae dicit: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Illum quippe invenire non posset si istos pertransire noluisset. In istis se custodibus infideles fixerant, qui Christum Dei Filium unum quemlibet esse illorum credebant.minum comparatione ejus. - Omnes enim supernae patriae electi sancti quidem et justi sunt, sed participatione sapientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
sapere. Nlã ot ẽẽ pñt: et sapientes nõ esse aabet utã sapientia. Ied nõ aluadhab
anũd est : quiete cui hoc est esse quod iuere erui autẽ sapiẽtie tũ hatent utã alud
sunt et aliud habent: quippe quibus nõ est hec ẽẽ quod uiuxre. Nã pñt iupta aliqid
esse net uiuee Niud quippe illis est ẽe aliud iuuere : quia in ipso parẽte primo ẽentiã
aabuere ꝑer fntiũ iutã per accessum qm̃̃ prius de terra factus est homo : et poduã
piomde incõmutabiliter uiuit : quia nõ ex actidenti sed eẽntialiter uiuit Scia ergo u¬
sũ patre et cũ spũ sc̃o ueratiter est: tuius eẽntie cõparatũ eẽ nr̃m. nõ esse ost ilquat

Expanded text:
 nam esse possunt, et sapientes non esse. Habet vitam sapientia, sed non aliud habet, et aliud est, quippe cui hoc est esse quod vivere. Servi autem sapientiae cum habent vitam, aliud sunt, et aliud habent, quippe quibus non est hoc ipsum esse quod vivere; nam possunt juxta aliquid esse, nec vivere. Aliud quippe illis est esse, aliud vivere, quia in ipso parente primo essentiam habuere per initium, vitam per accessum; quoniam prius de terra factus est homo, et postmoduProinde incommutabiliter vivit, quia non ex accidenti, sed essentialiter vivit. Sola ergo cum Patre et sancto Spiritu veraciter est, cujus essentiae comparatum e
Abbreviated transcription (Latin):
eadẽ sapientia: exclamatiditens. memento dñe ꝙ pulius sumus. Qui rursus eusdem
incõmutabilitatem eẽntie contẽplatus ait. Omiia sicut uestimentũ ueterastent. et
sicut opertoriũ mutabis ea et mutabuntur: tu autẽ ĩdem ipse es et anni tui nõ deficiẽt
yne ad moysen dicitur. egosum qui sum. hec dices faliis isrł: qui est misit mne ad ues.
Solus quippe ueraciter est: qui sdus incõmutabiliter permanet. slam omne quod modo e¬
sic. et modo aliter est: iuxta nõ esse est. Permanere enim in statu suo nõ pctest. It q
aliquo modo ad nõesse itur: dũ abeoquos fuerat semper ad aliud per momẽta tẽporu
ducitur t ergo in participatione illius tẽntie aliquid simus : cognoscamꝰ nqmetipsos¬

Expanded text:
ientia, exclamat: Memento, Domine, quod pulvis sumus . Qui rursus ejusdem incommutabilitatem essentiae contemplatus, ait: Omnia sicut vestimentum veterascent, et sicut opertorium mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient . Hinc ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum; et dices filiis Israel: Qui est misit me ad vos . Solus quippe veraciter est, qui solus incommutabiliter permanet. Nam omne quod modo sic, et modo aliter est, juxta non esse est. Permanere enim in statu suo non potest. Atque 597 aliquo modo ad non esse itur, dum ab eo quod fuerat semper ducitur. Ut ergo in participatione illius essentiae aliquid simus, cognoscamus nosmetipsos
Abbreviated transcription (Latin):
atq eo tẽporalia flagella non sentiãt: quo eterna ros supplicia expectant
Bene autẽ eoꝵ multa nequicia cham peccante signata est: cui a patre
dicitur. mabedictus chanaan puez: seriuis erit fratabus suis chanaan
iudelicet cham filius fuit. et quid est ꝙ cham pectãte. chanaan ẽius fius
sententiã ultionis accepit: eriud est ꝙ non in se sed in posteritate ꝑcutit᷑
nisi ꝙ reproboꝵ nequitre hic quidem multe preficiũt. sed in posteruir
feruit¬
hac etiã uita flagellat: et hic nõnũꝙͣ ferize ichoat quod eterna dãpnation
consumat. Ergo et nõnulla percutit. et nõnulla multa derelinquit. quia
si nulla resecaret. quis deun res humanas curare credidisset: Et rursum
si hic cũtta percuteret. extremũ iudiciũ unde restaret: eruedã igitur
feriũtior ut rectoris nũ super nos sollicitudinẽ formidemus: quedã uero
multa seruãtur. ut adhuc iudiciũ restare sentiamu

Expanded text:
atque eo temporalia flagella non sentiant, quo aeterna eos supplicia exspectant. atque eo temporalia flagella non sentiant, quo aeterna eos supplicia exspectant. Bene autem inulta eorum nequitia Cham peccante signata est, cui a patre dicitur: Maledictus Chanaan puer, servus erit fratribus suis . Chanaan videlicet Cham filius. Et quid est quod Cham peccante Chanaan ejus filius sententiam ultionis accipit? Quid est quod non in se, sed in posteritate percutitur, nisi quod reproborum nequitiae hic quidem inultae proficiunt, sed in posterum ferietiam in hac vita flagellat et hic nonnunquam ferire inchoat, quod aeterna damnatione consummat. Ergo et nonnulla percutit, et nonnulla inulta derelinquit, quia si nulla resecaret, quis Deum res humanas curare crederet? Et rursus, si hic cuncta percuteret, extremum judicium unde 830 restaret? Quaedam igitur feriuntur, ut rectoris nostri super nos sollicitudinem formidemus; quaedam vero inulta servantur, ut adhuc judicium restare sentiamu
Abbreviated transcription (Latin):
Sipotens deus peccãtes miseritorditer expectat. tẽpus ad penitentiam
tribuit. quod nõ conuersis ad grauioris reatus testimoniũ uertit: patiẽter
irã retinet. quã qñq irretractabiliter effundet¬
dissimulat : quia effundendũ sine ẜine in pesterũ seruat. electoꝵ namq
est hic conteri. ut ad premia debeãt eterne hereditatis erũdir. nr̃m est ħit
flagella percipere : quibus seruatur de eternitate gaudere. Hinc enim scrixtũ
est. flagellat õnem filiũ quẽ recipit. Hinc ad icħem dicitur. Ego quos amo argu
et castigo.Iquic petrus ait. Tempus est ut incipiat iudiciũ de domodei. Ubi mox
ãmirando subiũxit. Si autẽ primũ a nobis. quis finis eoꝵ qui non credunt det
euãgelio: Peccata quipor nequaꝙͣ diuina seueritas multa remanere permittit.
sed ira iudicii a nr̃a hic torreptione inchoat : ut in reproboꝵ dãpnatioe cõquiescat
Eant ergo nũc reprobi et uoluptatũ suaꝵ desideria multa iniquitate ꝯsũment.

Expanded text:
ipotens peccantes misericorditer exspectat, tempus ad poenitentiam tribuit, quod non conversis ad gravioris reatus testimonium vertit; patienter iram retinet, quam quandoque irretractabiliter effunditdissimulat, quia effundendum sine fine in posterum servat. Electorum namque est hic conteri, ut ad praemia debeant aeternae haereditatis erudiri. Nostrum est hic flagella percipere, quibus servatur de aeternitate gaudere. Hinc enim scriptum est: Flagellat omnem filium quem recipit . Hinc ad Joannem dicitur: Ego quos amo arguo et castigo . Hinc Petrus ait: Tempus est ut incipiat judicium de domo Dei . Ubi mox admirando subjungit: Si autem primum a nobis, qui finis eorum qui non credunt Dei Evangelio ? Peccata quippe nequaquam divina severitas inulta remanere permittit, sed ira judicii a nostra hic correptione inchoat, ut in reproborum damnatione conquiescat. Eant ergo nunc reprobi, et voluptatum suarum desideria inulta iniquitate consumment;
Abbreviated transcription (Latin):
Hot xẽ propriũ arrogantiũ uicĩa solet. ut et pauca credant que issi
multa dixerĩt: et multa credant que ipsis pauca dicũtur. Quia emͣ
sua dicere semper ulũt. alrena audire nõ pñt: iim se pati epistimãt
si ea que ĩmoderate sentiũt ĩmoderatius non effundant  ⁊
Adhuc enim habeo quod pro deo

Expanded text:
e proprium arrogantium vitium solet, ut et pauca credant quae ipsi multa dixerint, et multa credant quae ipsis pauca dicuntur. Quia enim sua dicere semper volunt, aliena audire non possunt; vim se pati existimant, si ea quae immoderate sentiunt immoderatius non effundanadhuc enim habeo quod pro Deo