comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mur. ne ad proferendam sententiam unquam pracipites simus, aut temere:
iudicabimini.Nam mala audita nullum moueant, nec passitt dicta absque
certa probatione quisquã unꝗͣ credat sed ante audita. diligenter inquitat, ne
praecipitando quiddam aliquis agat.Sicnim Dominus otonium Sodomorũ
mala. quorum clamor ad coclum usque peruenerat: omnia sciens: prius nec¬
credere: nec iudicare uoluit: quam ipse ea cum fidelibus testibus diligenter
inuestigans: quaæ audierat: opere ueraciter cognoscẽret:multd magis nos hu'¬
mani & peccatores homines: quibus incognita sunt occulta iudicia Dci'
baec pracauere. & nullum ante ueram iustamque probationem iudicare, aut
damnare debemus manifestc̃ Apostolo dicẽte Paulo: qui ait:Tu ꝗs es: qui iu¬
dicas alienum seruum: luo cnimDomino stabit aut cadet.Undc per Prophe¬¬
tam Dauid Dominus loquitur:dicens:Nolite exaltare in excelsum cornu re

Expanded text:
mur, ne ad proferendam sententiam unquam praecipites simus, aut temere, mur, ne ad proferendam sententiam unquam praecipites simus, aut temere, is judicabimini , » et reliqua. Nam mala audita nullum moveant, nec passim dicta absque certa probatione quisquam unquam credat; sed ante audita diligenter inquirat, ne praecipitando quidquam aliquis agat. Si enim Dominus omnium Sodomorum mala, quorum clamor ad coelum usque pervenerat, omnia sciens, prius credere nec judicare voluit quam ipse ea cum fidelibus testibus diligenter investigans, quae audierat et opere veraciter cognosceret: multo magis nos, humani et peccatores homines, quibus incognita sunt occulta judicia Dei, et haec praecavere, et nullum ante veram justamque probationem judicare, aut damnare debemus, manifeste Apostolo dicente Paulo qui ait: « Tu quis es qui judicas servum alienum? suo enim Domino stabit aut cadet ; » unde et per prophetam David Dominus loquitur dicens: « Nolite e
Abbreviated transcription (Latin):
uel parum ipsis molesti extiterint: idcirco recto oculo Primatibus Ecclesia.
tur: intendentes lententiae Domini: qua ait:Si quis scandalizauerit unum de
pusillis istis: melius est illi yt suspendatur mola asinaria in collo cius: & de¬
pitata sententia prolatione cõpesceret: cum omnia nuda &aperta sint ocu¬
lis ciuo, mala tamen Sodoma noluit audita iudicare: prius quata manifeste
agnosceret: qua dicebantur. Uude ipse ait: Descendam & uidebo utrum cla¬¬
morem qui renit ad me operc compleuerint: an non est ĩta:ut sciam.Deuso.¬
monipotens cui nihil absconditut est: sed omnnia ci manifesta sunt: ctiam an¬
ie quam fiant: non ob aliud haec & alia multa, qua hic prolixitatem uitantes G¬
non inseruimus: per se inquirere dignatus est: nisi ut nobis exeroplum daret.
ne pracipites in discutiendis & iudicandis negotiis essemus: & ne tala quo¬

Expanded text:
vel parum ipsis molesti fuerint: idcirco recto oculo primatibus Ecclesiaruvel parum ipsis molesti fuerint: idcirco recto oculo primatibus Ecclesiarutur, intendentibus sententiae Domini qua ait: « Si quis scandalizaverit unum de pusillis istis, melius est illi ut suspendatur mola asinaria collo ejus, pitata sententiae prolatione compelis ejus, mala tamen Sodomae noluit audita judicare priusquam manifeste agnosceret quae dicebantur, unde ipse ait: « Descendam et videbo utrum clamorem qui venit ad me, opere compleverint, an non est ita ut sciam . » Deus omnipotens, cui nihil absconditum est, sed omnia ei manifesta sunt, etiam antequam fiant, non ob aliud haec et alia multa quae hic prolixitatem vitantes non inseruimus per se inquirere dignatus est, nisi ut nobis exemplum daret ne praecipites in discutiendis et judicandis negotiis essemus, et ne mala quor
Abbreviated transcription (Latin):
hominibus arguendus. uel accusandus Episcopus: licet sit inordiatus: quia ꝑ¬
pro meritis subditorum: disponitur a Deo tita doctorũ: exmplo Dauid pec.¬
cantis ad comparationem principũ:qui ex merito plebis praeuaricantur.Sa¬¬
cerdores enim ex quirere debent peccata populorum: & lagaci sollicitudine
unumquenque probare: iuxta testimoniumDomini adficremiam dicentis:
Probatorcto: inquit: dedi ec populo meo robusturo: ut scias & probabis ui¬¬
malũ. &t in clectis ponit maculam. Undc si qui sunt uituperatores, aut accu¬¬
satores Episcoporum. uel reliquorum sacerdotum: non oportet eos a iudici.¬
bus Eccles a audiri. ante quam corum discutiatur astimationis suspicio. uel
opinio: qua intentione: qua fide: qua ueritate: qua conscientia quouc: meri¬
to sipro Deo: aut pro rana gloria. aut inimicitia: uel odio:aut cupiditate ista
sumpserint nec ne. Hacomnia fideliter sunt perscrutanda. & diligenter pet.¬
tractanda. Nam sunt nonnulli qui prapositos suos peruerse reprehetdunt, si

Expanded text:
hominibus arguendus, vel accusandus episcopus, licet sit inordinatus, quia pro meritis subditorum disponitur a Deo vita rectorum, exemplo David peccantis ad comparationem principum qui ex merito plebis praevaricantur. Sacerdotes enim exquirere debent pecunumquemque probare juxta testimonium Domini ad 334 Jeremiam loquentis: Probatorem, inquit, dedi te in populo meo robusto, ut scias probare viamalum, et in electis ponit maculam. C. II. Laicus clersatores episcoporum, vel reliquorum sacerdotum, non oportet eos a judicibus ecclesiae audiri, antequam eorum discutiatur aestimationis suspicio vel opinio, qua inteto, si pro Deo, aut pro vana gloria, aut inimicitia, vel odio, aut cupiditate ista sumpserint necne. Haec omnia fideliter sunt perscrutanda et diligenter pertractanda. Nam sunt nonn
Abbreviated transcription (Latin):
& spiritualia & adiuuatcuos inuicem:ut Deo semper in omnibus placere ua¬
leatis. Deus autom pacis sit cum omnibus yobis: Amen. Data Calend. No:¬
pexandis: nec scriptis ab eis per metum aut aliquam fraudem exi¬
gendis: de passione Domini in consecratione corpo.¬
ris eius miscenda: de aquacum sale po.¬
pulis benedicenda: de fide
ncta Trin¬
tatis.

Expanded text:
t spiritualia, et adjuvate vos invicem, ut Deo semper in omnibus placere vat spiritualia, et adjuvate vos invicem, ut Deo semper in omnibus placere valeatis. Deus autem pacis sit cum omnibus vobis. Amen. Data Kalend. Novibus non vexandis, nec scriptis ab eis per metum aut aliquam fraudem exigendis: et de passione Domini in consecratione corporis ejus miscenda; et de aqua cum sale populis benedicenda; et de fide sanctae Trinitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
altitudo. neque profundum: neque creatura alla, poterit nos separarc acha¬¬
ritate Dci qua est in Christo lesu Domino nostro. Debemus autem nos ut
ait idem Apostolus firmiores imhecillitates infirmiorum sustinere. & non
nobis placere.Unusquisque uestrum proximo suo placeat in bonum ad adi¬
ficationem. Etenim Cliristus non sibi placuit: sed sicut scriptum est: impro¬.
stri lesu Christi. pater misericordiarum & Deus totius cõsolationis: qui con¬
solatur nos in omni tribulatione nostra. ut possimus & ipsi cõsolari eos qui
in omni pressura sunt:per exhortationem qua exhortamur ipsi a Deo:quo.¬
niam sicut abundant passiones Christi in nobis: ita & per Christuma abun¬¬
rantiam corundem passionum: quas & nos patimur & spes nostra firma est
pro uobis: scientes quoniam sicut socii passionum estis sic critis & consola¬¬
tionis.Fidelis autem Deus qui non patietur uos tentari super id quod pote.¬
stis sed faciet cum tentatione etiam prouẽturt: ut possitis sustinere. Propter

Expanded text:
ofundum, neque creatura alia, poterit nos separare a charitate Dei quae est in Christo Jesu Domino nostro . » Debemus autem nos, ut ait idem apostolus, firmiores, imbecillitates infirmorum sustinere, et non nobis placere, unusquisque ficationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed, sicut scriptum est: Improperia stri Jesu Christi, pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus et ipsi consolari eos, qui in omni pressura sunt per exhortationem, qua exhortamur et ipsi a Deo : quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abunrantiam earumdem passionum, quas et nos patimur: ut spes nostra firma sit pro vobis, scientes quoniam sicut socii passionum estis, sic eritis et consolana. Fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis; sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere. Propter
Abbreviated transcription (Latin):
men est dixit: nõ hiaec sunt nostra nomina designauit si trinitas non esqua¬
he Pauid tertio dixit:. Benedicat nos Dcus Deus noster: bencascat nos Deuo:
birreas nõ esti qua re cuim Deum tertio nominasser bencehcatCNI & xox
benedicant adiunait  Si trinitas non est. cur ꝑsaias dentd ci. DOmMUO
Deuo sabaotli Peuo Istacl. qui sedes supereherubimSi unuasnon est quare
lermones tui fideles sunte Si rnitas nõ est: quare tui dicitur. & no uestripotuis
intima tur. Sl trititas nonest cur in ł salmo cantatur: dñc Deus UIXTTU DCUS¬

Expanded text:
men est, dixit; et non, Haec sunt nostra nomina, designavit? Si Trinitas non est, quamen est, dixit; et non, Haec sunt nostra nomina, designavit? Si Trinitas non est, quare David tertio dixit: Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus ? Si unitas non est, quare cum, Deus, tertio nominasset, benedicat, et non, benedicant, adjunxit? Si Trinitas non est, cur Isaias denuo dixit: Domine Deus sabaoth, Deus Israel, qui sedes super cherubim ? Si unitas non est, quare: sermones tui fideles sunt ? Si unitas non est, quare tui, dicitur, et non, vestri, potius intimetur? Si Trinitas non est, cur in psalmo LVIII cantatur: Domine Deus virtu
Abbreviated transcription (Latin):
& Serapliit stabatt ia citcuitu cius. sex alȩ uti. & sex alae alteri. duabus pelas¬
ad alterutrũ: dicenteo Sanctus sanctus sanctus Dominus Dcous so ba clama bãt¬
nitas non est qua re tertid sanctus dixerunti Aut si onitas non eba quare lub̃
trira repetitione inurq Deum ac dominum intimatunt si trinitasnoa elb
non ost quaro in Exodo dietum est tertio. Domine domino dostinc ia¬
sera tor et miseri corse di nitas no̾ est quarc dum tertio Dominc doceree po¬
sten gerserator & miserieoro singulariter dicit & nõ miscratores UE plreSO¬
senderet intimauitꝰ Si trinitas non esb Cur Abra ham adilicems ambre se¬
dens: tribuoq: oeeuereno oni Dominc dixit &t non it uiderataribus saluso.¬
tionis obse quitta reddiditꝰ Si rnitas nõ est.cur: cum MoysI DCUC brAHALA
Peuelsaae &e Heuo la cobtertio diceretur. unitatem ostendens ho c praha to¬

Expanded text:
et Seraphim stabant in circuitu ejus: sex alae uni et sex alae alteri: duabus velaet Seraphim stabant in circuitu ejus: sex alae uni et sex alae alteri: duabus velautrum, dicentes: Sanctus, sanctus, sanctus; Dominus Deus sabaoth . Si Trinitas non est, quare tertio, sanctus, dixerunt? Et si unitas non est, quare sub trina repetitione unum Deum ac Dominum intimarunt? Si Trinitas non est, non est, quare in Exodo dictum est tertio: Domine, domine, domine, miserator et misericors ? Si unitas non est, quare dum tertio diceret, Domine, postea miserator singulariter dixit, et non miseratores, ut plures ostenderet, intimavit? Si Trinitas non est, cur Abraham ad ilicem Mambre sedens, tribusque occurrens, uni domine, dixit ; et non ut viderat tribus salutionis obsequium reddidit? Si unitas non est, quare cum Mosi , Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob, tertio diceret, unitatem ostendens, Hoc mihi no
Abbreviated transcription (Latin):
cius uerborum diuinitus sacrantur elementa: quibus sanitatem corporis &
animae humana percipit fragilitas.His ergo & aliis instructi documentis.uo¬
ta singulorum Domini sacerdotes respicite: & in uirtute spiritus sancti diui.¬
nis precibus: per ministerium uobis diuinitus collatum perficere certate. Ele¬
menta quoque tam ea quae pradiximus: quam catera diuinis apta usibus &
humanis necessaria infirmitatibus sacrate: infirmos curate: & caetera qua ad
xos pertinent diligenter perficite: ipse enim saluator tribuendo nobis excm:¬
plum: discipulis suis ait:In nomine meo damonia ciicite, infirmos curate, &'¬
gros sanate. leprosos mundatc & caetera.Super infirmos ctiam manus impo'¬
nite & benc habebunt. Fidem quoque sancta trinitatis sic docendam a pa¬'¬
tribus accepimus uobisque tradendam subditis destinattius. Esaias nanquo
Propheta ait: Uidi Dominum sabaoth sedentem super thronum excelsum.

Expanded text:
ejus verborum divinitus sacrantur elementa, quibus sanitatem corporis et ejus verborum divinitus sacrantur elementa, quibus sanitatem corporis et animae humana percipit fragilitas! His ergo et aliis instructi documentis, vota singulorum Domini sacerdotes respicite, et in virtute Spiritus sancti divinis precibus, per ministerium vobis divinitus collatum, perficere certate. Elementa quoque, tam ea quae praediximus quam caetera divinis apta usibus et humanis necessaria infirmitatibus sacrate, infirmos curate, et caetera quae ad vos pertinent diligenter perficite, ipse enim Salvator tribuendo nobis exemplum, discipulis suis ait: « In nomine meo daemonia ejicite, infirmos curate, aegros sanate, leprosos mundate, etc. Super infirmos etiam manus imponite, et bene habebunt . » Fidem quoque sanctae Trinitatis sic docendam a Patribus accepimus, vobisque tradendam subditis destinamus. Isaias namque propheta dicente: Vidi Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum,
Abbreviated transcription (Latin):
intibus yenerãda.Et sicut potior est caeteris: ita potius excoli & uenerari de.¬
bet.Aquam enim sale conspersam populis benediciroue. ut ea cuncti aspersi
sanctificentur ac purificentur: quod & omnibus sacerdotibus faciendũ esse
mandamus. Nam si cinis uitulae aspersus sanguinc populum sanctificabat
atque mundabat:muled magis aqua sale asperla diuinisq precibus sacrata.
populum sanctificat atque mundat. Et si sale asperso per Helisaeum Prophe.¬
tam: stcrilitas aqua sanata est: quanto magis diuinis precibus sacratus: steri¬¬
litatem rerum aufert humanarum: & coinquinatos sanctificat:atq: mundat.
& expurgat. & caetera bona multiplicat:& insidias diaboli auertit.& a phan¬
iasttatis uersutiis hominum defendit. Nam si tactu fimbriae yestimenti sal¬¬
uatoris: saluatos infirmos esse non dubitatus: quantd magis uirtute sacrorũ

Expanded text:
mnibus veneranda. Et sicut potior est caeteris, ita potius excoli et venerari demnibus veneranda. Et sicut potior est caeteris, ita potius excoli et venerari debet. Aquam enim sale conspersam populis benedicimus, ut ea cuncti aspersi sanctificentur ac purificentur, quod et omnibus sacerdotibus faciendum esse mandamus. Nam si cinis vitulae aspersus sanguine populum sanctificabat atque mundabat, multo magis aqua sale aspersa divinisque precibus sacrata, populum sanctificat atque mundat. Et, si sale asperso per Elisaeum prophetam, sterilitas aquae sanata est, quanto magis divinis precibus sacratus, sterilitatem rerum aufert humanarum, et coinquinatos sanctificat, atque mundat, et expurgat, et caetera bona multiplicat, et insidias diaboli avertit, et a phantasmatis versutiis hominem defendit! Nam si tactu fimbriae vestimenti Salvatoris salvatos infirmos esse non dubitamus, quanto magis virtute sacrorum
Abbreviated transcription (Latin):
quando ait:Accepit lesus panem & benedixit: deditq: discipulis suis:dicẽs:
Accipite & manducate: hoc est enim corpus incum: quod pro uobis trade¬¬
tur.Similiter postquam coenauit: accepit calicem: deditq: discipulis suis, di¬¬
cens:Accipite & bibite ex eo omnes:quia hic est calix languinis mei.qui pro
yobis fundetur in remissionem peccatorũ.Crimina enim atque pecata, obla¬
tis his Domino sacrificiis delentur:idcirco & passio cius in his commemo.¬
randa est. qua redempti sumus: & sapius recitanda, atque haec Domino oflo'¬
ronda:talibus hostiis delectabitur.& placabitur Dominus:& peccata dimit:¬
tet ingentia. Nihilenim in sacrificiis maius esse potest quam corpus & san¬¬
guis Christi.Nec ulla oblatio hac potior est:sed haec omnes praecellit. Qua
pura conscientia Domino ofterenda est: & pura mente sumenda: atq: ab o¬¬

Expanded text:
quando ait: Accepit Jesus panem et benedixit, deditque discipulis suis, dicens: quando ait: Accepit Jesus panem et benedixit, deditque discipulis suis, dicens: Accipite et manducate, hoc est enim corpus meum, quod pro vobis tradetur. » Similiter postquam coenavit, accepit calicem, deditque discipulis suis, dicens: « Accipite et bibite ex eo omnes, quia hic est calix sanguinis mei, qui pro vobis fundetur in remissionem peccatorum . » Crimina enim atque peccata, oblatis his Domino sacrificiis, delentur, idcirco et passio ejus in his commemoranda est, qua redempti sumus, et saepius recitanda, atque haec Domino offerenda, talibus hostiis delectabitur, et placabitur Dominus, et peccata dimittet ingentia. Nihil enim in sacrificiis majus esse potest quam corpus et sanguis Christi. Nec ulla oblatio hac potior est, sed haec omnes praecellit. Quae pura conscientia Domino offerenda est, et pura mente sumenda, atque ab o
Abbreviated transcription (Latin):
est auctor.habitare cupiat.ci necesse est xt pacem inquirat. Si ergo secus ege¬
rit: ab ipsis & ab aliis communione priuctur. tanquam Apostolorum. pa¬¬
trumq aliorum contemptor: de quibus ait Propheta:Erunt quasi non sint'
& peribunt uiri: qui contradicunt uobis.In sacramentorum quoq oblatio.¬
nibus. quae inter missatum solennia Domino offeruntur. passio Dñi miscen¬
da est: ut cius. cuius corpus & sanguis conficitur: passio celebretur: ita ut re¬
pulsis opinionibus superstitionum: panis tantum & uinum aqua permixtũ.
in sacrificio offerantur.Non debet enim:uta patribus accepimus:& ipsa ra¬¬
tio docet:in calico Domini aut uinum solum: aut aqua sola offerri. sedxtrun¬
que permixtum: quia utrunque ex latere cius in passione sua profluxisse legi¬¬
tur.Ipsa gerd ueritas nos instruit calicem & panem in sacrarento offerre, b¬

Expanded text:
est auctor, habitare cupiat, ei necesse est ut pacem inquirat. Si ergo secus egeest auctor, habitare cupiat, ei necesse est ut pacem inquirat. Si ergo secus egerit, ab ipsis et ab aliis communione privetur tanquam apostolorum Patrumque aliorum contemptor. De quibus ait propheta: « Erunt quasi non sint, et peribunt viri qui contradicunt vobis . » In sacramentorum quoque oblationibus, quae inter missarum solemnia Domino offeruntur, passio Domini miscenda est, ut ejus, cujus corpus et sanguis conficitur, passio cepulsis opinionibus superstitionum, panis tantum et vinum aqua permixtum in sacrificio offerantur. Non debet enim, ut a patribus accepimus, et ipsa ratio docet, in calice Domini aut vinum solum, aut aqua sola offerri, sed utrumque permixtum, quia utrumque ex latere ejus in sua passione profluxisse legitur. Ipsa vero Veritas nos instruxit, calicem et panem in sacramento offerre,
Abbreviated transcription (Latin):
dicores Ecclesie accusare: itaa tempore Apostolorum & infra obseruatum
E definitum inuenimus.Si quis erga Episcopum uelactores Ecclesia quam.¬
libet querelam aut actionẽ iustẽ habere crediderit: ipse redemptoris sui cu:¬
ius actio nostra est institutio)uiarum non immemor. sed sectator egregius.
qui cũm malediceretur: non malcdicebat: sed tanquam ouis coram tonden¬
te sc obmutuit: ac pro suis perse cutoribus in cruce pendens apud patrem in¬
tercessit: nõ prius Primates. superiores: aut alios iudices adeat: quam ipsos a
quibus se laesum aestimat, conueniat familiariter:& nõ semel sed lapissinꝰ
Ut ab eis aut suam iustitiam accipiat: aut iustẽ excusationem. Boni nempe &
pere Clristiani hominis est reca ipsatta omnibus amicitia. ac pacis legibue¬
prius tentare quam in iudicio ubi frequenter amarissimus animae rancõr
innasciturꝰ suum ius pertinaciter experiri.Si quis enim cum Deo, qui pacis

Expanded text:
ditores Ecclesiae accusari, ita a tempore apostolorum et infra observatum ditores Ecclesiae accusari, ita a tempore apostolorum et infra observatum et diffinitum invenimus. Si quis erga episcopum vel actores Ecclesiae quamlibet querelam aut actionem juste se habere crediderit, ipse Redemptoris sui cujus actio nostra est institutio viarum non immemor, sed sectator egregius, qui cum malediceretur non maledicebat, sed tanquam ovis coram tondente se obmutuit, ac pro suis persecutoribus in crucem pendens apud Patrem intercessit, non prius primates superiores aut alios judices adeat quam ipsos a quibus se laesum aestimat, conveniat familiariter, et non semel, sed saepissime, ut ab eis aut suam justitiam accipiat, aut juste excusationem. Boni nempe et vere Christiani hominis est rem ipsam omnibus amicitiae ac pacis legibprius tentare quam in judicio ubi frequenter amarissimus animae rancor innascitur suum jus pertinaciter experiri. Si quis enim cum Deo, qui pacis
Abbreviated transcription (Latin):
Amolius autc̃ respicit Deus ad cogitationes: & spontaneas uoluntates. quam
ad actus qui per sicplicitatem: aut per necessitatem fiunt. Confelsis enim
non extos quaeti debet in talibus: sed potius sponte profiteri: pessi mum est e.¬
nim dc suspitione. aut extorta confessione quenquam iudicarc cum magis
inspector cordis sit Dominus quar opcris:& potius requirit Dominus cõgi¬
tationes puras. & uoluntates bonas: quam labia mendacia. Unde & Domi.¬
nus per Prophetam loquens ait: Populus iste labiis me honorat cor corum
autem longẽ est ame. Pcius ialum fore non astimo: quam Christianos suis ł¬
inuidere sacerdotibus. Nouit cnit Dominus qui sunt cius.Nonpotest autẽ
humano condemnari examinc: quem Deus suo reseruauit iudicio. Si omnia
Dnanque in hoc seculo yindicata essent: locum diuina non haberent iudicia.¬
Quod autem ad alios iudices prius nõ deheant: quam ad sacerdotes: uel au.¬

Expanded text:
» Amplius autem respicit Deus ad cogitationes et spontaneas voluntates, quam » Amplius autem respicit Deus ad cogitationes et spontaneas voluntates, quam ad actus qui per simplicitatem aut per necessitatem fiunt. Confessio enim non extorqueri debet in talibus, sed potius sponte profiteri, pessimum est enim de suspicione aut extorta confessione quemquam judicare, cum magis inspector cordis 21 sit Dominus quam operis, et potius requirit Dominus cogitationes puras et voluntates bonas, quam labia mendacia. Unde et Dominus per prophetam loquens ait: « Populus iste labiis me honorat, cor eorum autem longe est a me . » Pejus malum fore non aestimo, quam Christianos suis invidere sacerdotibus. Novit enim Dominus qui sunt ejus. Non potest autem humano condemnari examine, quem dominus suo reservavit iudicio. Si omnia namque in hoc seculo iudicata essent, locum divina iudiciaQuod autem ad alios judices prius non debeant, quam ad sacerdotes vel au
Abbreviated transcription (Latin):
bus non compulsa. sed spõtanea fieri debet iplo atiestante qui ait: Ex corde
enim procedunt homicidia adulteria foruicationes blasphemia: & catera
quae sunt ad liec pertinentia. Nec tantum attendenda sunt qua fiunt: quat.¬
tum quo animo fiant: quorum exempla: si omnia scribere corperimus: anie
dies quam exempla deficient. Unde & illud est quod Dominus ad munera
Abel respexit. & non ad Cain, quia magis intendit ad offerentes amimuem
quam ad ea qua offecuntur. Inde & Dominus perprophetam inquit. Domi¬
nus scit cogitationes hominum.Et per Osex ait. In gutture tuo sit tuba qua.¬
si aquila super domum Domiti: & reliqua. Et Dominus inquit: in fuange.¬
lio: Fuautem cũm oraueris. intra in cubiculum: & clauso ostio ora patrem
Etuum. Omnis enim confellio qua fit ex oecessitate. fides non est.Et AposO.¬
lus ait. Corde cnim creditur ad iustitiam: orc autem confessio fit ad salureo.

Expanded text:
bus non compulsa, sed spontanea fieri debet, ipso attestante, qui ait: « Ex corde bus non compulsa, sed spontanea fieri debet, ipso attestante, qui ait: « Ex corde enim procedunt homicidia, adulteria, fornicationes, blasphemiae » et caetera quae sunt ad haec pertinentia. Nec tantum attendenda sunt quae fiunt quantum quo animo fiant, quorum exempla, si omnia scribere coeperimus, ante dies quam exempla deficient. Unde et illud est quod Dominus ad munera Abel respexit et non ad Cain, quia magis intendit ad offerentis animum quam ad ea quae offeruntur. Inde et Dominus per Prophetam inquit: « Dominus scit cogitationes hominum . » Et per Osee ait: « In gutture tuo sit tuba quasi aquila super domum Domini , » et reliqua. Et Dominus inquit in Evangelio: « Tu autem cum oraveris, intra in cubiculum, et clauso ostio ora Patrem tuum . » Omnis enim confessio quae fit ex necessitate fides non est. Et Apostolus ait: « Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem .
Abbreviated transcription (Latin):
ciliari eĩ qui omnibus praest. & per hoc redeat ad salurem cum obedirec&.¬
perit monitis prae sidentis.Si xero quis amicus fuctithis quibus ansicus non
caterminare Ecclesiam Dei uolunt. & cum corpore uohiscum esse uideatur.
mente & anito contra uos est & est multo nequior hostis hic quomn illi
qui foris sunt & euidenter inimici sunt. Hic enim peramicitiaru i Ipcciem
quae inimica sunt gerit. & Ecclesim dispergit. ac rastat .S militer si huuio¬
dipersonis. quaedam scriptura quo quo modo per metum aut fraudem. aut
per uim extorte fucrint. uel ut se liberare possent: quocunque modo ab uis
conscripte uel roboratae fuerint ingenio: ad nullum cis praiudicium aut no¬
cum catuma perucnire censemus. neque ullam cius infamiam. uel calumnia m.
aut a suis sequestrationem bonis onquam: auctore Domino & lanctis Apo.¬
Etolio corumq suc cessoribus. sustinere permittimus. Confessio uerð in toli.¬

Expanded text:
ciliari ei qui omnibus praeest; et per hoc redeat ad salutem, cum obedire coeciliari ei qui omnibus praeest; et per hoc redeat ad salutem, cum obedire coeperit monitis praesidentis. Si vero quis amicus fuerit his, quibus ipse non lus est et ipse ex illis qui exterminare Ecclesiam Dei volunt. Et, cum corpore vobiscum esse videatur, mente et animo contra vos est; et est multo nequior hostis hic quam illi qui foris sunt et evidenter inimici sunt. Hic enim, per amicitiarum speciem, quae inimica sunt gerit, et Ecclesiam dispergit ac vastat. di personis quaedam scripturae quoquomodo per metum, aut fraudem, aut per vim extortae fuerint, vel ut se liberare possint, quocunque modo ab eis conscriptae vel roboratae fuerint ingenio, ad nullum eis praejudicium aut nocumentum pervenire censemus, neque ullam ejus infamiam vel calumniam, aut a suis sequestrationem bonis unquam, auctore Domino, et sanctis apostolis eorumque successoribus sustinere permittimus. Confessio vero in tali
Abbreviated transcription (Latin):
ctores:qui ideo infacnes efficiuntur. quia patres persequuntur. Quod si nec
loqui cis licet. quibus doctores summi ¶quos Episcopos uocamusꝰ propter
corum scelera aduersantur. quanto magis eis:qui eos infestatit: nec consenti'¬
endum est:nec loquendum: ne participes eorum inueniãtur sceleribus: quia
non solum qui faciunt: sed qui consentiunt facientibus rei sunt. Unde &
beatus princeps apostolorum Petrus in ordinatione sancti praedecessoris
nostri Clementis instrucns clerum & populum ait: Si inimicus fuerit Cle¬¬
mens alicuipro actibus suis, uos nolite expectare, ut ipso uobis dicat, cum
illo nolite amici esse:sed prudenter obseruare debetis: E uoluntati eius abs'
aduersum. sed nec loqui bis quibus ipse non loquitur: ut unulquisque qui pa
culpa
A c̃ulpa ca dum õmnium uestrum cupit amicitias ferre festinet cĩtius recon:¬

Expanded text:
ctores. Qui ideo infames efficiuntur, quia patres persequuntur. Quod si nec ctores. Qui ideo infames efficiuntur, quia patres persequuntur. Quod si nec loqui eieorum scelera adversantur, quanto magis eis qui eos infestant nec consentiendum est nec loquendum, ne particnon solum qui faciunt, sed qui consentiunt facientibus rei sunt. Unde et beatus princeps apostolorum Petrus, in ordinatione sancti praedecessoris nostri Clementis, instruens clerum et populum ait: Si inimicus fuerit Clemens illo nolite amici esse, sed prudenter observare debetis et voluntati, ejus videadversum, sed nec loqui his quibus ipse non loquitur, ut unusquisque qui in culpa  dum cupit omnium vestrum amicitias ferre, festinet citius recon
Abbreviated transcription (Latin):
contristauerit doctorem ueritatis:peccat in Christum: & patrero omnium
exacerbat Deum:propter quod uita carebit.Et doctor gentiũ inquit.Si pra¬¬
occupatus fuerit homo in aliquo delicto.yos qui spirituales estis: sustentate
illum: in spiritu lenitatis:considerans teipsum: ne & tu tenteris:alter alterius
onera portate: & sic adimplebitis legem Christi.Has considerantes pictates,
& pericula uitantes animarum:una cum omnibus Domini sacerdotibus:qui
xobiscum in hanc sacram conuenerunt urbem: & cum omnibus huius capi¬¬
tis membris: sicut abeatis Apostolis: & areliquis sanctis patribus, & a suc¬¬
cessoribus eorum acccpimus: statuentes decreuimus: omnes qui sanctos pa¬¬
tres persequuntur. aut amouere: uel dilacerare manifeste nituntur, infames
esse: & alienos a liminibus Ecclesia:usque ad satisfactionem fieri:quia sic o.¬
dit Deus cos: qui aduersus patres armantur. ut patrum inuasores: uel destru¬¬

Expanded text:
contristaverit doctorem veritatis peccat in Christum, et Patrem omnium contristaverit doctorem veritatis peccat in Christum, et Patrem omnium exacerbat Deum, propter quod vita carebit; et doctor gentium inquit: « Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, sustentate illum in spiritu lenitatis, considerans teipsum, ne et tu tenteris, alter alterius onera portate, et sic adet pericula vitantes animarum, una cum omnibus Dei sacerdotibus, qui nobiscum in hanc sacram convenerunt urbem, et cum omnibus hujus capitis membris, sicut a beatis apostolis, ac reliquis sanctis Patribus, ac successoribus eorum accepimus, statuentes decernimus, omnes qui sanctos Patres persequuntur, aut amovere vel vel dilacerare manifeste nituntur, infames esse, et alienos a liminibus Ecclesiae usque ad satisfactionem fieri: quia sic odit Deus eos qui adversus Patres armantur, ut Patrum invasores vel destru
Abbreviated transcription (Latin):
quuntur persuasione:& lacerare nitũtur Episcopos, uel cos qui Domino re¬.¬
Ete sacrificant: indubitanter cum persequuntur & dilaniant cuius uice fun.¬
gũtur: ut ait Dominus per Iohel Prophetam:Nunquid ultionem reddidistis
mihit & si ulcisciminiyos contra me, citd uelociter reddam uicissitudinem
sti ambulabunt in cis:prauaricatores uerd corruent in cis.Et ipsa per se ucri.¬
tas ait:Qui xos audit me audit.& qui uos spernit me spernit.His & aliis fulti
quamplurimis dominicis praeceptis uetantes hominum perditiones: cum o¬¬
mnibus huius sancta sedis: quam Dominus caput totius Ecclesia constituit
membris.talia ficri prohibemus: ne cõfundatur populus Domini in aternũ.
Nam & a praedecessoribus nostris inhibitum legimus: ut nemo contristet
doctores: neq: accusationem aduersus cos suscipiat. Ipse nanq: Apostolorũ
princeps in ordinatione beati Clementis populum instruens ait: Quicunq:

Expanded text:
quuntur persuasione et lacerare nituntur episcopos, vel eos qui Domino requuntur persuasione et lacerare nituntur episcopos, vel eos qui Domino recte sacrificant, indubitanter eum persequuntur et dilaniant cujus vice funguntur, unde ait Dominus per Joel prophetam: « Nunquid ultionem reddidistis mihi? Et si ulciscimini vos contra me, cito, velociter reddam vicissitudinem sti ambulabunt in eis , » praevaricatores vero corruent in eis. Et ipsa per se Veritas ait: « Qui vos audit me audit, et qui vos spernit me spernit . » His et aliis fulti quamplurimis Dominicis praeceptis, vitantes hominum perditiones, cum omnibus hujus sanctae Sedis, quam Dominus caput totius Ecclesiae constituit, membris, talia fieri prohibemus, ne confundatur populus Domini in aeternum. Nam et a praedecessoribus nostris inhibitum legimus, ut nemo contristet doctores, neque accusationem adversus eos suscipiat. Ipse namque apostolorum princeps in ordinatione beati Clementis populum instruens, ait: Quicunque
Abbreviated transcription (Latin):
pupilla oculi mei. E rocul dubio hi qui cos perse quuntur & amouere nitutue
iniuste: contra apostolicam auctoritatem: si a morte prohibentur. dicente
Domino: Nolo mortem peccatoris:sed ut conuertatur & uiuat: perpetua ta.¬
men notantur infamia.& cxilio digni iudicantur finitimo: de quibus a tem¬
poribus Apostolorum & infra ista tenemus:atque decreta habemus, eorum¬
accusandi Episcopos:uel testificãdi in cos uocem obstruimus:quos non hu¬¬
manis sed diuinis actibus mortuos esse scimus: de quibus Dominus loqui'¬
tur per cundem Proplietã: Caluniam patiens Ephrain fractus est iudicio.
quoniam cocpit abire post sordem. & ogo quasi tinca Ephrain. & quasi pu¬¬
tredo domui luda.Et uidit Ephrain languorem suum & Iudas uinculum su¬.¬
um: & abiit Ephrain ad Assur: & misit ad Regem ultorem: & ipse non pote.¬
rit sanare yos:nec soluere poterit aobis uinculum.Qui enim sacriloga perso¬

Expanded text:
pupillam oculi mei . » Proculdubio hi qui eos persequuntur et amovere nituntur pupillam oculi mei . » Proculdubio hi qui eos persequuntur et amovere nituntur injuste contra apostolicam auctoritatem si a morte prohibentur, dicente Domino: « Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat ; » perpetua tamen notantur infamia, et exsilio digni judicantur finitimo, de quibus a temporibus apostolorum et infra ista tenemus atque decreta habemus quaccusandi episcopos vel testificandi in eos vocem obstruimus, quos non humanis, sed divinis actibus mortuos esse scimus; de quibus Dominus loquitur per eumdem prophetam: « Calumniam patiens Ephraim fractus est judicio, quoniam coepit abire post sordem, et ego quasi tinea Ephraim, et quasi putredo domui Juda. Et vidit Ephraim languorem suum et Juda vinculum suum, et abiit Ephraim ad Assur, et misit ad regem ultorem, et ipse non poterit sanare vos nec solvere poterit a vobis vinculum . » Qui enim sacrilega perse
Abbreviated transcription (Latin):
lae sos estimãt: inculcent: ut ab cis aut ius suum aut iustam recipiãt apologiã.
Item per enudem ait Dñs Prophetam:Audi docnus Israel: & domus Regis au¬
sculta & attendite sacerdotos:quia uobiscum iudicium est: quoniã laqueus
facti estis speculatiõi & rete expassum super Thabor: uictimasqͥ declinastis
in profundum.Et ego eruditor omniũ uestrum.Et alibi: Om̃es calefacti estis
quasi clibanus. quia deuoratis iudices uestros.Ipsi autem declinant uictimas
Domini in profundum:qui cos deuoranty cl iniuste lacerant. quia oculi Do¬
mini dicũtur. Nam si modo quisquam principis secularis oculos laceraret
aut amoueret, esset reus maiostatis an non:profecto aut morti traderetur: aut
perpetua notaretur infamia.Si pro seculi potestatibus talia ab hominibus fi¬¬
unt. quid pro his ficri putatis:de quibus Hominus ait:Qui uos tangit tangit

Expanded text:
laesos aestimant, inculcent, ut ab eis aut jus suum aut justam recipiant apologiam. laesos aestimant, inculcent, ut ab eis aut jus suum aut justam recipiant apologiam. Item per eumdem ait Dominus prophetam: « Audi, domus Israel, et domus regis, ausculta; et attendite, sacerdotes, quia vobiscum judicium est, quoniam laqueus facti estis speculationi et rete expansum super Thabor, victimasque declinastis in profundum . » Et ego eruditor omnium vestrum. Et alibi: « Omnes calefacti estis quasi clibanus, quia devoratis judices vestros . » Ipsi autem declinant victimas Domini in profundum, qui eos devorant vel injuste lacerant, quia oculi Domini dicuntur. Nam si modo quisquam principis saecularis oculos laceraret aut amoveret, esset reus majestatis an non? Profecto aut morti traderetur aut perpetua notaretur infamia. Si pro saeculi potestatibus talia ab hominibus fiunt, quid pro his fieri putatis, de quibus Dominus ait: « Qui vos tangit, tangit
Abbreviated transcription (Latin):
praceptis eius de quibus Dominus per Prophetam Osca loquitur. dicens:
Quasi uaccae lasciuientes declinauerunt, & dilexcrunt afferre ignominiatr
protectoribus suis. Et idem:Ua cis quoniam recesserunt a me. uastabuntur.
quia praeuaricati sunt in me:& ego redemi cos: & ipsi locuti sunt contra me
mendacia, & non clamauerunt ad me in corde suo: sed ululabant in cubili¬¬
bus suis: super triticum & uinũ ruminabant & recesserunt a me.Ego crudiui
& cõfortaui brachia corũ: & in mo cogitauerunt malitiã. Reuersi sunt ut es.¬
sent absq: iugo.facti sunt quasi arcus dolosus.Abiiciet cos Dominussait idẽ
Proplicta:quia non audierunt cum: & erutit uagi in nationibus.De his enim
clericis uellaicis qui Episcopos uel reliquos sacerdotes prius tam ad prima.¬
tes corũ quam ad reliquos accusant iudices: quam auribus corũ a quibus se

Expanded text:
praeceptis ejus, de quibus Dominus per prophetam Osee loquitur, dicens: « praeceptis ejus, de quibus Dominus per prophetam Osee loquitur, dicens: « Quasi vaccae lascivientes declinaverunt , » et dilexerunt afferre ignominiam protectoribus suis. Et idem: « Vae eis quoniam recesserunt a me, vastabuntur quia praevaricati sunt in me, et ego redemi eos, et ipsi locuti sunt contra me mendacia, et non clamaverunt ad me in corde suo, sed ululabant in cubilibus suis, super triticum et vinum ruminabant, et recesserunt a me. Ego erudivi et confortavi brachia eorum, et in me cogitaverunt malitiam. Reversi sunt ut essent absque jugo, facti sunt quasi arcus dolosus . » « Abjiciet eos Dominus ait idem propheta, quia non audierunt eum, et erunt vagi in nationibus . » De his enim clericis vel laicis qui episcopos vel reliquos sacerdotes prius tam ad primates eorum quam ad reliquos accusant judices, quam auribus eorum a quibus se
Abbreviated transcription (Latin):
beant: aut pro suarum non requisitione rerũ: aut quod deterius est alieni er.¬
roris secta, scripturas facere & propriis manibus roborare:& coram populis
recitare atque confiteri. Aliquos dicunt carceribus & ergastulis recludi. ut
saltem his territi insidiis deuient Domini sacerdotes: & iuis faucant uolun¬¬
tatibus.Rclatum in super est ad huius sancta & Apostolica sedis apicem, cui
summarum dispositiones causatum & omnium nogotia Ecclesiarum ab i.¬
pso Domino tradita sunt: quasi ad caput, ipsoque dicente principi Aposto.¬
loruro Petro: Tu es Petrus: & super hanc petram Ecclesiam in cam adifica¬
bo:quod quidam arouli Ghristi:ciusque lancta Ecclesix insidiatores: sacer.¬
dotes Dei ad iudices publicos accusare praesumant: cum magis Apostolus
Christianorum causas ad Ecclesias deferri: & ibidem terminari pracipiat.
Taliter prauaricantes praeuaricati sunt in Dominum suum: & non obediũt

Expanded text:
beant, aut pro suarum non requisitione rerum, aut, quod deterius est, pro alieni erbeant, aut pro suarum non requisitione rerum, aut, quod deterius est, pro alieni erroris secta scripturas facere et propriis manibus roborare, et coram populis recitare atque confiteri. Aliquos dicunt carceribus et ergastulis recludi, ut saltem his territi insidiis, devient Domini sacerdotes, et suis faveant voluntatibus. Relatum insuper est ad hujus sanctae et apostolicae sedis apicem, cui summarum dispositiones causarum et omnium negotia Ecclesiarum ab ipso Domino tradita sunt, quasi ad caput, ipsodicente principi apostolorum Petro: « Tu es Petrus, et super hanc petram Ecclesiam meam aedificabo . » Quod quidam aemuli Christi, ejusque sanctae Ecclesiae insidiatores, sacerdotes Dei ad judices publicos accusare praesumant, cum magis apostolus Christianorum causas ad Ecclesias deferri et ibidem terminari praecipiat. Taliter praevaricantes praevaricati sunt in Dominum suum, et non obediunt
Abbreviated transcription (Latin):
a sedis. quod nõnulli sunt tam stolidi qui dominica pracepta & Apostolorũ:
corumq successorum statuta minimẽ obseruant. & cos de quibus Dominus
ait. Quiuos tangit tangit pupillam oculi mei:non solum tangere tinime du¬
bitant: sed etiam persequi non formidant.Et licet nos persequãtur.quia nec
nos sine illis: nec illos sinc nobis persequi possunt: quoniã illius sutnus disci¬
puli: qui animas pro fratribus praecepit ponerc: tamen cis pericula & perdi.¬
tiones eorum non sumus ausi celarc: ne Prophetica quod absit damnemur
liberasti. Si autem non annunciaueris ci: sanguinem cius de manu tua requi'¬
ram. Est etiam & hoc ad hanc sanctam sedert perlatum quod pudet dicerc
& nõ solum sacerdotali: sed etiã omni Christiano nomini est inimitũ: id est
quod nõnullos Episcopos uel sacerdotes aut metu compellunt, aut ui extor.¬
quc̃t aut fraudc decipiuit: aliquas cõfessionis sux in altcrã partem quam de.¬

Expanded text:
 Sedis, quod nonnulli sunt tam stolidi qui Dominica praecepta et apostolorum eorumque successorum statuta minime observant, et eos de quibus Dominus ait: « Qui vos tangit, tangit pupillam oculi mei , » non solum tangere minime dubitant, sed etiam persequi non formidant. Et licet nos persequantur, quia nec nos sine illis, nec illos sine nobis persequi possunt, quoniam illius sumus discipuli qui animas pro fratribus praecepit ponere, tamen eis pericula et perditiones eorum non sumus ausi celare, ne prophetica quod absit damnemur I, 19, » animam tuam liberasti. Si autem non annuntiaveris ei, sanguinem ejus de manu tua requiram. Est etiam et hoc ad hanc sanctam Sedem perlatum quod pudet dicere et non solum sacerdotali, sed etiam omni Christiano nomini est inimicum, id est, quod nonnullos episcopos vel sacerdotes aut metu compellunt, aut vi extorquent, aut fraude decipiunt, aliquas confessionis suae in alteram partem quam de
Abbreviated transcription (Latin):
stris. qua aducnient uobis: diuitie uestra putrefactae sunt, & restimenta ue.¬
stra a tincis comesta sunt.Aurum & argentum xestrum eruginauit: & crugo¬
saurizastis uobis iram in nouissimis diebus. Ecce merces operariorum, qui
messucrunt regiones yestras:quae fraudata est auobis clamat: & clamor corũ
in aures domini Sabaoth introibit. Epulati estis super terram & in luxuriis
cnutristis corpora uestra: in dic occisionis cõdemnastis et occidistis iustũ. &¬

Expanded text:
s dicitur Iac. V: ‘Diuitie uestre putrefacte sunt et uestimenta ues dicitur Iac. V: ‘Diuitie uestre putrefacte sunt et uestimenta uestra a tineis comesta sunt, aurum et argentum saurizastis in nouissimis diebus. ecce merces operariorum, qui messuerunt regiones uestras, qui fraudati sunt a uobis, clamant, et clamor ipsorum in aures domini sabaoth introiuit. epulati estis super terram, et in luxuriis enutristis corda uestra in die occisionis. adduxistis, occidistis iustum:
Abbreviated transcription (Latin):
nam fidem habere mercamur.Quicunq: ergo uoluerit amicus esse seculi hu¬¬
ius: inimicus Dei constituitur.Aut putatis.quia inaniter scriptura dicitꝰ aAd
inuidiam concupiscit spiritus qui habitat in uobis, maioree autem dat gra¬
tiam:proprer quod dicitur.Dcus superbis resistit humilibus autem dat gra¬¬
tiam. Subditi igitur estote Dco: resistite autẽ diabolo. & fugiet arobis. Ap¬
propinquate domino: & appropinquabit uobis: & mundate robis manus¬
peccatores. & purificate corda uobis duplices animo.Miscri estotc & luge¬
it: & plorate. risus uester in luctum conuertatur.& gaudium in mocrorẽ.Hu¬
miliamini in conspectu domini. & exaltabituos.Nolite detrahere alterutrũ
fratres tnci.quia qui detrahit fratri:aut qui iudicat fratrem suũ, detrahit le¬¬
gi. & iudicat legem:si autem iudicat legem. non est factor legis: sed iudex.U.¬
nus est cnim legislator & iudex. qui potest perdere & liberare:tu autem quis

Expanded text:
nimica est Dei? Quicumque ergo voluerit amicus esse seculi hujus: inimicus Dei constituitur. Aut putainvidiam concupiscit spiritus, qui habitat in vobis? Majorem autem dat gratiam. Propter quod dicit: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. propinquate Domino, et appropinquabit vobis. Emundate peccatores, et purificate corda, duplices animo. Miseri estote et lugete et plorate, risus vester in luctum convertetur, et gaudium in moerorem, humiliamini in conspectu Domini, et exafratres. Qui detrahit fratri, aut qui judicat fratrem suum, detrahit legi, et judicat legem. Si autem judicas legem, non es factor legis, sed judex. Unus est legislator et judex, qui potest perdere, et liberare. Tu autem quis
Abbreviated transcription (Latin):
tibus.Cogitantibus nobis metum diuini iudicii. fra ꝑ¬
tres charissimi: & postxitam hãc unumquenq: pro¬¬
ut gesserit recepturum: quid yeniat in querelam, ia¬¬
cer non licuit, sed nobis uobis loqui necessitas im¬¬
perauit. dicente Propheta: Exalta ut tuba uocem iu'¬
am:& cui omnium Ecclesiarum commissa est cura.
dissimulem: audiam. Domino dicente:Reiecistis mandatum Dei:ut statuatis
traditiones uestras.Quid enim aliud est reiicere mandatum Dei:quam priua¬
to consilio: iudicio huttano nouis rebus constituendis liberius delectaril
Unde & alibi scriptum est:Ne transgrediaris terminos antiquos quos posue¬
runt patres tui. Terminos indubitanter transgreditur qui statuta patrum
postponit atque confundit. Peruenit nanque ad conscientiama Apostolles
sedis.¬

Expanded text:
Cogitantibus nobis metum divini judicii, fratres charissimi, et post hanc vitam unumquemque prout gesserit recepturum, quid veniat in querelam tacere non licuit, sed nobis peravit dicente Propheta: “Exalta ut tuba vocem tuam”. et cui omnium ecclesiarum cura est si dissimulem audiam, Domino dicente: “Reiecistis mandatum Dei ut traditiones vestras statuatis”. quid enim aliud est reicere mandatum Dei quam privato consilio iudicio humano novis rebus constituendis liberius delectari ? unde et alibi scriptum est: “Ne transgrediaris terminos antiquos quos posuerunt patres tui”. Terminos indubitanter transgrepostponit atque confundit. Pervenit namque ad conscientiam apostolicae Sedis
Abbreviated transcription (Latin):
ipso posuit: & non ex ipsis astruxit:Si etim certo certius uolueritis unitatem
trinitatis agnoscere a saepe dicto doctore gentium Apostolo poteritis uni¬
uersa condiscere: & scqui catholicam fidem: & horum respuere prauitatem.
Gratia domini nostri lesu Christi inquit, & charitas Dei: & communica¬¬

Expanded text:
ipso, posuit, et non, ex ipsis, astruxit? Si enim certo certius volueris unitatem ipso, posuit, et non, ex ipsis, astruxit? Si enim certo certius volueris unitatem Trinitatis agnoscere, a saepe dicto doctore gentium aversa condiscere, et sequi catholicam fidem, et Arianorum respuere pravitatem: Gratia Domini nostri Jesu Christi, inquit, et caritas Dei, et communica
Abbreviated transcription (Latin):
re huic est. St noni hi sunt. plurali numero designauitesi trinitas non c si qua.¬
Se in codem dicitur libro. Dominus Dcus tuus. Deus magnus &t potens este
di unitas nõ est quare magnus de potens singulariter no m nantur si trintas¬
non estcur Tobias cũm filium suum in Rages ciuitatem: cum Raphaele An¬
gelo mitteret. benedicens cos iia dixisse docetur:Deus Abraliam: Heue lsaac'
Deus lacob: ipse impleat benedictionc̃ suam in uobis:Si unitas non est: quare
ipse impleat dixit. & non ipsi implcãt intimauit: Postremd si trinitas nõ est
quare Dñs discipulos suos in nominc patris. & filii & Spiritus sencti uni'¬
uersas gentes misit baptizare: Si unitas non est:quare in nominc dixit. & nõ
nominibus pracipiendo perdocuittsi trinitas non esi: quare Apostolus Pau¬
lus ait. Ex ipso: & per ipsum: & in ipso sunt omnia:Si unitas non est. quare cx

Expanded text:
est, dixit, et non, hi sunt, plurali numero designavit? Si Trinitas non est, quaest, dixit, et non, hi sunt, plurali numero designavit? Si Trinitas non est, quare in eodem dicitur libro: Dominus Deus tuus, Deus magnus et potens est ? Si unitas non est, quare, magnus et potens, et non pluraliter nominatur? Si Trinon est, cur Tobias filium suum cum in Rages civitatem cum Raphaele angelo mitteret, benedicens eos, ita dixisse docetur: Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob, ipse impleat benedictionem suam in vobis ? Si unitas non est, quare, ipse impleat, dixit, et non ipsi impleant, intimavit? Postremo, si Trinitas non est, quare Dominus discipulos suos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti universas gentes misit baptizare ? Si unitas non est, quare in nomine, dixit, et non, in nominibus, praecipiendo perdocuit? Si Trinitas non est, quare apostolus Paulus ait: Ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia ? Si unitas non est, quare, ex