comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut resurgant. Ip̃i .n. ñ cadunt ĩ faciẽ suam: ut uideant uͥ cadunt. s cadunt re¬
trorsũ c̃ his qͥ custodiebant sepulcr̃ dñi: ne uideant uͥ cadunt. Scd̾i: au̾tunt ocłoͣ
a uanitate: ⁊ securi ambulãt. Nita frustra iacit᷑ rete: añ ocłos pennatoꝵ. Nec
mirũ. Qa ocłi sapientis: ĩ capite eiꝰ. qͥbꝰ cauet ne forte oporteat eũ plãg̾e c̃ ꝓpħ̾a¬
Pepigi fedꝰ c̃ ocłis nr̃is. ut nͦ cogitarẽ qͥd̾ de uͥgine. Tales ñ habuit eua: qñ uidit
lignũ qd̾ erat pulcr̃ iusu. ⁊ aduescẽd̾ suaue. uñ illuminati st̃ ocłi amboꝵ ⁊ iii¬
der̃t̃ qͦd nudi eẽnt. Illuminati dico: ad uidendã uanitatẽ. ñ u̾itatẽ. ⁊uider̃ se
nudos: exteriꝰ uestibꝰ. interiꝰ iurtutibꝰ qͣre: qr ñ au̾tert̃ ocłos a uanitate.ł ercii¬

Expanded text:
erint, non adjicient ut resurgant. Ipsi enim non cadent in faciem suam, ut videant ubi cadunt; sed cadunt retrorsum cum iis qui custodiebant sepulcrum Domini, ne videant ubi cadunt. Secundi avertunt oculos suos a vanitate et securi ambulant, et ita « frustra jacitur rete ante oculos pennatorum. » Nec mirum. Quia « oculi sapientis in capite e« Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. » Tales non habuit Eva, quando vidit lignum quod erat pulchrum visu, et ad vescendum suave. Unde illuminati sunt oculi amborum et viderunt quod nudi essent. Illuminati dico ad videndam vanitatem, non veritatem. Et viderunt se nudos exterius vestibus, interius virtutibus. Quare? quia non averterunt oculos suos a vani
Abbreviated transcription (Latin):
ortꝰ iste ẽ eccłia. ĩ quo s̃ nuces
.i. iusti. Recte nucibꝰ comꝑat᷑ uita
ustoꝵ. qr ita suauitatẽ fructꝰ sp̃i¬
talis intimo ĩ corde seruant: ut hãc¬
ꝑximis qͣnta sit foris in notesc̾e
neq̃ant. Itẽ. Sic̃ nux amarissimũ¬

Expanded text:
ortus iste est Ecclesia in quo sunt nuces, id est justi. Recte nucibus comparatur ustorum, quia ita suavitatem fructus spiritalis intimo corde servant, ut hanoximis quanta sit foris innotescere nequeant. Item sicut nux amarissimu
Abbreviated transcription (Latin):
Ipã autẽ aliqñ subracet. Aliqũ ad iacet. Aliqn̾ suꝑacet. Pnum: quamdiu uitio subsfntui
Scd̾m: quamdui uicio reluctat᷑. Suꝑiacet: qñ uiciũ suꝑatur. Et di iustũ ẽ iuditiũ ut
in quietet᷑ a sio infi̾ori qui stio noluit obedire suꝑiori. Sanguiᷤᷤ historiałiq totꝰ᷑ẽ in sigura
relinqͥt᷑ Sanguine uero redẽptioĩs qd delinquit᷑ in pͥmo: abluitur. Cum .u. effunditur.
lauat pecc̾m. sũ bibitur. spẽ nram erigit ad regnum. Cũ asꝑgit᷑᷑ securos nos fac̃ contra

Expanded text:
 aliquando subjacet, aliquando adjacet, aliquando superjacet. Primum quandiu vitio substernitur, secundum quandiu vitio reluctatur. Superjacet quando vitium superatur. Et Dei justum est judicium, ut inquietetur a suo inferiori qui suo noluit obedire superiori. Sanguis historialis quia totus est in figura relinquitur. Sanguine vero redemptionis quod derelinquitur, in primo alluitur. Cum enim effunditur, lavat peccatum; cum bibitur, spem nostram erigit ad regnum; cum aspergitur, securos nos facit contra
Abbreviated transcription (Latin):
Dex facies. aliqñ ẽ bona. aliqñ mala. Mala ostendituis sibi. ꝑximo. dõ. Pmum: ad cognos¬
cend̾ morbũ. Scd̃m: ad quȩrend̾ꝯsilium. Tercium: ad suscipiend̾ remediũ. Qoebum .s. in
iquitatis. Consiliũ: satiffac Remediũ: remissioĩs. De. iͥ. Inqͥtatẽ meã.ec. ⁊p. m.c.¬
cientia: ostenditur.sͥ. ꝓrimo. dõ. Sibi: ad secͣitatẽ. ꝓrimo: adedificatioem. Dõ. ad gr̾arũ
actioẽm. Ad securitatẽ: intͥbłatiõe. Ad edisicanoem: mpͣttate. Ad gr̃arũ. actionen. De bene¬
ficiorũ collatioe. De .iͦ. iob. N peccaui. ⁊ in amaritudinib mo .o.m. De .uͦ. idẽ Iustisicati

Expanded text:
Haec facies aliquando est bona, aliquando mala. Mala ostenditur sibi, proximo, Deo: primum ad cognoscendum morbum, secundum ad quaerendum consilium, tertium ad suscipiendum remedium. Morbum scilicet iniquitatis, consilium satisfactionis, remedium remissionis. De pricientia ostenditur, sibi; proximo, Deo. Sibi ad securitatem, proximo ad aedificationem, Deo ad gratiarum actionem. Ad securitatem in tribulatione, ad aedificationem in puritate, ad gratiarum actionem de beneficiorum consolatione. D
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ ociosum. qd̾ adam iuxta qͦsdã in oeto damasceno ẽ format᷑. Paulus. dñ iret damascũ:
inuia ẽ excexatus. Pimascꝰ elieser seruũ abrahe: nascente nouo hede. heditate
diũ sui. ẽ pͥuatus. Ndam .i. hunc sanguinem bibit: dum pecẽi delectatiõe c̃aptꝰ qd̾ ad
nos tͣnsmitt̾et. Paulus uͦ hũc sanguinẽ effudit: qr damasc̃ ibat ut sanguinem effund̾et.
forsitan aliqñ damascꝰ habrahȩaliqd̾ pece̾n cõmisit: quo alios asꝑg̾e̾t. De hoc potu sangii¬
nis: conquȩrebat᷑ paulus cũ dic̾et: Qd̃ nolo malũ ħ ago. Uelle qitid̃ ait mͥ adiacet. ꝑsic̾e̾¬

Expanded text:
esse otiosum, quod Adam juxta quosdam in horto Damasceno est formatus. Paulus, dum iret Damascum, in via est excaecatus. Damascus Eliezer servus Abrahae nascente novo haerede, haereditate domini sui est privatus. Adam enim hunc sanguinem bibit, dum peccati delectatione est captus, quod ad nos transmitteret. Paulus vero hunc sanguinem effudit, quia Damascum ibat, ut sanguinem effunderet. Forsitan aliquando Damascus Abrahae aliquod peccatum commisit quo alios aspergeret. De hoc potu sanguinis conquerebatur Paulus cum diceret: « Quod volo malum hoc ago. Velle enim, quidem ait, mi
Abbreviated transcription (Latin):
ta cȩłi. Uere terribłis diabło cui nullus patet ingͦssus. In hac facie sicornatat edisica¬
tur ꝓximꝰ. Ecce corona aurea caritatis: qua ornatur Prima fuit facies boius. ħe hoĩs.
Sequitur de.iiiͭ. facie. t̃cii templi. qd̾ ẽ aĩa iusti. facies eiꝰ: est concientia munda. ħorna¬
tur aurea corona sapĩȩ. ħ quoq: qua dricornis ẽ. Sapientia namq oȩlestis: est astuta.
est ꝓfunda. ẽ. fortis. ẽ suauis. Est astuta: ut uincat malicrã. Est ꝓfunda. diun ꝓspicit in¬
fermang̾tiã. Est fortis: dumuiolent᷑ conatur raꝑe regnum celorũ. E s suauis: dũ tñqͥl¬
le orclinat gradꝰ affectionũ. Uñ dehis quattior sic scptũ ẽ. Dapientia uinẽ maliciam.a.a.

Expanded text:
ta coeli. » Vere terribilis diabolo, cum nullus patet ingressus. In hac facie sic ornata aedificatur proximus. Ecce corona aurea charitatis, qua ornatur. Prima fuit facies bovis, haec hominis. Sequitur de tertia facie tertii templi quod est anima justi, facies ejus est conscientia munda. Haec ornatur aurea corona sapientiae, haec quoque quadricornis est. Sapientia namque coelestis est astuta, est profunda, est fortis, est suavis. Est astuta, ut vincat malitiam: est profunda, dum prospicit inferni angustiam: est fortis, dum violenter conatur rapere coelum; est suavis, dum tranquille ordinat gradus affectionum. Und
Abbreviated transcription (Latin):
inaliciã fugiat. nximi. pacient̃ sustineat. diabłi malicie: uirilit᷑ resistat. imi au. non
solũ sustineat: s benigne in dulgeat. Ecoe uindicta sapĩe. sic̃ ait poeta. Nolłe uindicte:
genꝰ ẽ in no̾c̾e uicto. Sapienciã.ii. ñ uinc̾ malicia: ait sapietᷤ. Si occurrat ei malicia. dicit
me dñe de morte et̃na. Postmod̾ fit fortis respicienᷤ celum: ⁊ clamat. uenite ascendam̾ ad
montẽ cdñi. ⁊addomum di iaceb. ultimo: fit suauis dum ordinat intͣnqͥllitate affectiõis
suas. Pmo .i: desid̾at suꝑne ciuitatis requiẽ. Scdo: angłoꝵ societatem. Tercio: qi ucisioẽm
rũ angłorũ. ⁊ ip̃i consortes ⁊ ꝯciues nr̃i. Uñ angłs in apochalipsi ait ĩh uolenti seadora
sapĩam. c̾ tobore possim ad qͥrere reguũ. Q mec̃ sit: tũ descendo ad infernum. Imẽt
labres: ut ꝑ eam uincam malignũ. Uꝑsciã qͥd acceptũ sit cotã tr. alt ufeta uoliumece
palatio ⁊ de conspeclui regis assueri. Mardochẽ murba munda dr. Inmindai ẽ mirra

Expanded text:
alitiam fugiat, proximi patienter sustineat, diaboli malitiae viriliter resistat. Proximum autem non solum sustineat, sed benigne indulgeat. Ecce vindicta sapientiae, sicut ait poeta: Nobile vindictae genus est ignoscere victo. Sapientia enim vincit malitiam, ait Sapiens. Si occurrat ei malitia dicit me, Domine, de morte aeterna. » Postmodum fit fortis respiciens coelum et clamat: « Venite, ascendamus ad montem Domini, et ad domum Dei Jacob. » Ultimo fit suavis dum ordinat tranquillitate affectiones suas. Primo enim desiderat supernae civitatis requiem, secundo angelorum societatem, tertio Dei visionem. rum angelorum, et ipsi consortes et concives nostri. Unde angelus in Apocasapientiam, cujus robore possim acquirere regnum; quae mecum sit dum descendo ad infernum, et mecum laboret, ut per eam vincam malignum, ut sciam quid acceptum sit coram te, ut juxta voluntatem palatio et de conspectu regis Assueri. Mardochaeus myrrha munda dicitur. Immunda est myrrha
Abbreviated transcription (Latin):
nare suis. Sed̾m: corona aurea ⁊ aureola. q̃sũt suꝑ mensam ꝓpositioniꝰ. Terciũ: corona
aurea ꝗͣ mardocheꝰ habuit in capite egͤdienᷤᷤ de palat̾o ⁊ de conspectu assueri regis.
Quart̃: coeona qͣ. habebat incapite. sẽdens suꝑ nubem candidã similis filio hoĩs. Prime
gͥ faciei .s. corꝑalis pulcͥtudo: fallar grã est.⁊ uana. Uana: quantũ ad crnatũ uoluptuo¬
sorũ. fallax: quant̃ ad simulat̾dẽm ypocͥtar. Uoluptuosi .ix. studẽt or nare facies suas:
Isti sũt sepuloͣ dealbata. ꝑcitiet te dñs paries deallate ait paulus ħ est facies: ꝙͣ. auba admi¬
rantur. S eda facies ẽ religioĩs clegantia.s. templisidelis congregatiog̃s ppłi ħ ornatur splen¬
dore auri caritatis. quȩ est aurea corona ⁊ aureola.suꝑ mensam ꝓposit̾ois ł quadricornis ẽ.
st .i. caritas dura. ẽ fortis. ẽ ignea. ẽ in exinguibilis. for: ut suscipiat mortẽ. Du: nt susti¬

Expanded text:
mensam propositionis; tertium corona aurea quam Mardochaeus habuit egrediens de palatio et de conspectu Assueri regis; quartum corona quam habebat in capite, sedens super nubem candidam, similis Filio hominis Primae igitur faciei, sicut corporalis pulchritudo, fallax gratia est et vana: vana quantum ad ornatum voluptuosum, fallax quantum ad simulationem hypocritarum: voluptuosi enim student ornare facies suas oIsti sunt sepulchra dealbata. « Percutiet te Dominus, paries dealbate, » ait Paulus. Haec est facies quam stulti admirantur. Secunda facies est religionis elegantia, scilicet templi fidelis, congregationes populi. Haec ornatur splendore auri charitatis, quae est aurea corona et aureola, super mensam propositionis. Haec quadricornis est: est enim charitas dura, est fortis, est ignea, est inexstinguibilis. Fortis, ut suscipiat mortem: dura, ut susti
Abbreviated transcription (Latin):
qñq bibit᷑. q̃nq effunditur. qñq asꝑgitier. Bibitur: dũ subgestioni consentitur:
Effundit᷑: dũ effectui mancipatur. asꝑgitur: i. ad alium spargitur: dũ ꝓrim etemplo
corrũpit᷑. Uelbibitur: ꝑ pecc̃i delectatioẽm. Effundit᷑: ꝑ crudelitatẽ. asꝑgit᷑: ꝑ ꝓxum¬
in famatioẽm. De.iͦ. ait salomon. Dne sũt filie sauguisuge: quȩ dicũt semꝑ. affer. affer
Sanguissuga enĩ est: qui bibit sanguinem istũ. Due filie eius s: desid̾iũ carnał. ⁊ de sid̾iũ¬

Expanded text:
quandoque bibitur, quandoque effunditur, quandoque aspergitur. Bibitur, dum suggestioni consentitur; effunditur, dum effectui mancipatur; aspergitur, id est ad alium spargitur, dum proximus exemplo corrumpitur. Vel bibitur per peccati delectationem, effunditur per crudelitatem, aspergitinfamationem. De primo ait Salomon: « Duae sunt filiae sanguisugae quae dicunt semper: Affer, affer. » Sanguisuga enim est qui bibit sanguinem istum, duae filiae ejus sunt desiderium carnale et desideriu
Abbreviated transcription (Latin):
i. ꝯseĩafit in quiuata. quã uolebat mõdari dilectus. ẽ dic̾et. Ostende mͥ faciem tuam.
ħ ẽ onus damasci. qd̾ dr biben̾ sangninẽ. illã in nat̾a nob̾ expͥmenᷤ corruptioẽm: qͣ qͦdãmͦ
inuitos tͣhit ad pece̾m. Ip̃a ẽ lex ĩm̾bͥs nr̃is. repugnanꝰ legi mentis nr̃e. Ip aict̃ nat᷑alis
motꝰ pecc̾i: in quadã delectationiᷤᷤ ipãm uim ratioĩs penȩ absorbet. S ista qͥdã sentiunt:
⁊ nͣ consentiunt. Impugnant᷑. s ñ expugnant᷑. On̾antur: s n̾ꝓsternunt᷑. Trplexest
sanguiᷤᷤ. Sangniᷤᷤ moralis. Sanguiꝰ hist̾i̾alis. Sanguiᷤᷤ redẽptioĩs. Lm ht̃ fontẽ: infomite
ñ uitłoꝵ inqͥnatoᷤ scĩficat ad emundatioẽm carnis. De. uͦi. Quantomagis sanguiᷤᷤ xp̃i.

Expanded text:
nostra, id est conscientia fit inquinata quam volebat mundari dilectus cum diceret: Ostende mihi faciem tuam. Haec est onus Damasci, qui dicitur bibens sanguinem, illam innatam nobis exprimens corruptionem. Quae quodam modo invitos trahit ad pemotus peccati, in quadam delectationis ipsam vim rationis pene absorbet. Sed ista quidam sentiunt et non consentiunt; impugnantur, sed non expugnantur; onerantur, sed non prosternuntur. Triplex est sanguis: sanguis moralis, sanguis historialis, sanguis redemptionis. Primus habet fontem in fomite n
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tunicã iacinctinã q̃ celi ht̃ colorẽ .i. celestem. ꝯu̾sationẽ: qͣ celestibꝰ se ꝯformant.
Qui nuclea scĩam hũt: hãnt mitrã ĩ capite bicornẽ .i. noui ac uet̾is testam̃ti.
cogit ĩ qua scͥptũ ẽ. he. Ioth. Nuau. qd̾ int̾pretat᷑ iste pͥncipiũ passionis uite. la¬
minã istam h̃t ĩ fronte: ut sẽꝑ cogitde xͥ passione. Mitram bicornẽ ĩ capite: ut
uetꝰ.⁊ nouũ testam̃tũ discutiat c̃ ratione. duas caudas in u̾tice: ut amorẽ d̾i ⁊ ꝓri¬
mi. cõm̃d memorie. hi descendunt ut uideant poma ꝯualliũ. ⁊ c̾. Hic tͥa enu¬
merant᷑: eca que deb eẽ sollicitudo p̾latoꝵ. Poma ꝯualliũ. umee florentes. Ma

Expanded text:
et tunicam hyacinthinam, quae coeli habet colorem, id est coelestem conversationem, qua coelestibus se conformant. et tunicam hyacinthinam, quae coeli habet colorem, id est coelestem conversationem, qua coelestibus se conformant. Qui nuclei scientiam habent, habeant mitram in capite bicornem, id est Novi ac Veteris Testamenti t ede, et vau, quod interpretatur iste principium passionis vitae. Laminam istam habet in fronte, ut semper cogitet de Christi passione, mitram bicornem in capite, ut Vetus et Novum Testamentum discutiat cum ratione; duas caudas in vertice, ut amorem Dei et proximi commendent memoriae. Hi descendunt ut videant poma convallis, etc. Hic tria enumerantur, circa quae debet esse sollicitudo praelatorum, poma convallium, vineae flo
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ tribꝰ debent eẽ ꝑiti .s. ut increpat̾one repͥmant temi̾tatẽ exhordinatoꝵ. argum̃¬
tosa sollicitudine reseent temptat̾ones infirmoꝵ Obsecratione ⁊ ꝯsolatione q̃pla¬
Iñ ẽ qd̾ uirga pastorał. ĩ pͥncipio ẽ c̃ua ut atthat. I fine accuta: ut pũguat. Ime¬
bͥum ht̃ .i.ĩ crepat̾onẽ: qͣ mnordiuatos repͥmit. accum̃ ht̃ quo duros iapillos de cem̃to
eicit .i. acum̃ ingenii quo motꝰ aĩ caritatẽ ĩpedientes expellit. planiciẽ ht̃: qͣ asꝑa
lenit .i. ꝯsolatõnẽ. qͣ mores ĩcultos componit. sti octo uestes aaron debent hr̃e.
Ĩ abiect̾one: feminalia ꝯtinentie. lineã str̃ictã. innocentie. balteũ: in refgenan¬
da tẽptat̾one. Qͥ teste fortitudinẽ hñt: hant suꝑhum̾ale: ut ĩferioꝵ on̾a ferãt
llogion. ł rõnale: ut discrete ħ faciant. Qͥ corii hnt uoluntatẽ: hañt sandalia me¬
ditatione mortuoꝵ patrũ. quibꝰ pedes .i. affectus apulu̾e.i.amore t̾reno muniãt¬

Expanded text:
 esse periti, scilicet ut increpatione reprimant temeritatem exordinatorum, argumentosa sollicitudine resecent tentationes infirmorum, obsecratione et consolatione complaInde est quod virga pastoralis in principio est curva, ut attrahat; in fine acuta, ut pungat; in met increpationem, qua inordinatos reprimit; acumen habet quo duros lapillos de coemento ejicit; id est acumen ingenii, quo motus animi charitatem impedientes expellit; planitiem habet qua aspera lenit, id est consolationem, qua mores incultos componit. Isti octo vestes Aaron debet habere: in abjectione feminalia continentiae, lineam strictam innocentiae, balteum in refrenanda tentatione. Qui testae fortitudinem habent, habeant superhumerale, ut inferorum onera ferant, et logion vel rationale, ut discrete haec faciant. Qui corii habent voluntatem, habeant sandalia, meditationem mortuorum patrum, quibus pedes, id est affectus a pulvere, id est a
Abbreviated transcription (Latin):
dim̃ qͣncor nr̃m adbñ oꝑandũ consulim̾. Sodo anno ligna pontifera plantamuᷤ
qͣn mxtute᷑ in corde locam. uñ pt mod̾ fructu oꝑum colligim᷑. Tercio anno s̾pitp¬
aufim. qñ uane głe etcͤmenta ab oꝑib nr̃is remouemꝰ. Quartoanno. laudabib
duo consecram᷑: qñ de collectas bonis ei gras refimꝰ. Quinto anno exeis uescgnͣt qͣn
de eis inconcientia nr̃a delectamͣ. Sc̃os muctͤs uet̾es timet uinum nou̾ũ pot̾e.i¬

Expanded text:
do cor nostrum ad bene operandum consulimus. Secundo anno ligna pomifera plantamus, quando virtutes in corde locamus. Unde postmodum fructus operum colligimus. Tertio anno pae gloriae excrementa ab operibus nostris removemus. Quarto anno laudabili Domino consecramus, quando de collectis bonis ei gratias referimus. Quinto anno ex eis vescimur, quando de eis in conscientia nostra delectamur. Secundus in utres veteres timet vinum novum pone
Abbreviated transcription (Latin):
occasioẽm defectus. Cemꝑales: ãd occasioẽm ꝓuectũ. Int̾rt᷑: gehenne. Defect᷑. gr̃e
d uectũ. uite. Pini. capillisũt absalonis. ꝑ quos ꝑut. Sdi. sansonis. qͣs ꝑuolup¬
tatẽi amisit. Tercii iosepl. qͦs egͣdiens decarc̾e totũdit. qi forsitan pulue carc̾is
etãt fucati. Quȩ ascendũt inquit degalaat. Quĩd̃ ascendũt in montẽ iełboe qͥ
int̾ptatur lub̾cũ. ⁊ ibi moriuntur suꝑbi. sic̃ absalon. ħ pͥtiosos habebat capillos .s.
obliuiscit᷑ dm̃. Sanson: a sp̃ualiũ cogitationim gr̃a defecit: dum delectat᷑ ia¬
temꝑalib capillis asꝑsit: egͣdiens caput totundit. ⁊ sic acceden ad seruitutẽ di
cogitatiões illas euacuaun.⁊ sic abcedenꝰ ꝓfecit. Quidã descendũt demonte gala
uioĩ qr manasses obliuio ł̃r.⁊ effraim fortitudo capitis mei. Efraim frueti siea

Expanded text:
em defectus, temporales ad occasionem provectus. Interitus gehennae, defectus gratiae, provectus vitae. Primi capilli sunt Absalonis, per quos periit. Secundi Samsonis, quos per voluptatem amisit, tertii Joseph, quos egrediens de carcere totondit, quia forsitan pulvere carceris erant fuscati. Quae ascendunt, inquit, de Galaath. Quidam ascendunt in montem Gelboe, qui interpretatur lubricum, et ibi moriuntur superbi sicut Absalon: hic pretiosos habet capillos, sciliobliviscitur Deum. Samson a spiritualium cogitationum gratia defecit, dum delectatur jatemporalibus capillis abstersit, egrediens caput totundit; et sic accedens ad servitutem Dei cogitationes illas evacuavit, et sic accedens profecit. Quidam descenduvioni, quia Manasses oblivio dicitur, et Ephraim fortitudo capitis mei. » Ephraim sanctifica
Abbreviated transcription (Latin):
tio dr ña post obliuionẽ bñ adfructũ uirtutũ ascendr. Iuda inguit retm̃s. qui
confessio qd sonat iudas. nos reg̾ ut pote necessaria inonũb. Iudi descensũ de
galitala ⁊scendiãt adcelos ꝑ contẽplatoẽm: dũ hñt grãi qua pdita:  escendure
cebat᷑. uenenosa tabo neqͥtie. Turbati sũt: affluentiũ uitioꝵ confusiõe. ⁊ moti sunt
at. satauas suꝑ alti tudiñe nubiũ simił ero altissimo. ẜ decienit sic ascendenda m in

Expanded text:
Nam post oblivionem bene ad fructum virtutum ascenditur. « Juda, inquit, rex meus, » quia confessio, quod sonat Judas. nos regit utpote necessaria in omnibus. Audi descensum de Galgala: « Ascendunt ad coelos » per contemplationem, dum habent gratiam: qua perdita « descendunt lis tabescebat, » venenosa tabo nequitiae. « Turbati sunt » affluentium vitiorum confusione, « et moti sunt inquit Satanas, super altitudinem nubium, similis ero Altissimo. » Sed devenit sic ascendendo in
Abbreviated transcription (Latin):
ũde. ait salomon. U notatur diplex pulcͥtũdo aĩe. łuia ẽclaritas. Soda: est cari¬
tas. Pma ꝑtinet ad contẽplatioẽm suꝑnoꝵ. Sołi: ad sollicitudiñẽ ext̾ioꝵ. Pma
est aqua quȩ cadit decelo Scd̾a: nascitur de humo. Qͥa exi̾us deriuat᷑ eiꝰ sollici¬
tũdo. Ext̾ius .ii. occupat᷑ cͥca ꝓximi salutẽ. circa suam utilitatẽ. cͥca dĩ honorem.
cantico ñ fit. ⁊ ħ absq eo qd̾ intͥn. la .i. illa pulcͥtudine. quȩ claritas dr. Igi¬
tur ex̾u̾us intͥb est pulcra. In sermone. in oꝑe. in discipline modamine. Qua¬
tuor sũt quib pulcra est insermone.s. in confessiõe. Inoratiõe. In p̾dicatione.
In di laude. de quib d. Confitemine dño ⁊ inuocate nom̃ eiꝰ. ad nunciate inter¬
gentes oꝑa eius. Cantate er⁊ psallite ei nabrate om̃ia mirabilia eius. Pulera est

Expanded text:
ritas, secunda est charitas. Prima pertinet ad contemplationem supernorum, secunda ad sollicitudinem exteriorum. Prima est aqua quae cadit de coelo; secunda nascitur de humo, quia exterius derivatur ejus sollicitudo. Exterius enim occupatur circa proximi salutem, circa suam utilitatem, circa Dei honorem. tudine quae claritas dicitur. Igitur exterius in tribus est pulchra: in sermone, in opere, in disciplinae moderamine. Quatuor sunt quibus pulchra est: in sermone scilicet: in confessione, in oratione, in praedicatione, in Dei laude. De quibus David: « Confitemini Domino et invocate nomen ejus, annuntiate intergentes opera ejus. Cantate ei
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ptat᷑ ꝑ quẽ multitidinẽ mr̃m ĩtelligi¬
mus. qͥ passiõe sua xp̃o testimoniũ p̾bue¬
rũt. Grex gͦ iste demonte galaad ascendit.
qͥa eo magis se ad ȩt̾na suspendũt. qͦfortiꝰs
scõs martires testimoniũ ꝑhibuisse sq¬
unt.Capd̾ nr̃m ẽ aĩa. Capilli: cogitatiões
cua ascendit. acute uidet. Et ħ sod̾m tͥa genera cogitatiom̃. Sũt .i. cogitatiões de

Expanded text:
titudinem martyrum intelligimus qui passione sua Christo testimonium perunt. Grex ergo iste de monte Galaath ascendit, quia eo magis se ad aeterna suspendunt, quo fortius nctos martyres testimonium perhibuisse sciunt. Caput nostrum est anima; capilli cogitationes, cua ascendit, acute videt. Et haec secundum tria genera cogitationum. Sunt enim cogitationes de
Abbreviated transcription (Latin):
secus latet. uideamꝰ quomͦ suꝑiorib con¬
iungatur. Pulcͣ est qr tẽꝑalia ampleo¬
ti dedignat᷑m si aliqñ in ħ mundo ali¬
qͥt placet tñ pꝰt concupiscenitaᷤᷤ suas¬
ire detestatue: s młto ptileͥus ⁊ honestiꝰ¬
est: qd̾ cordis desid̾iũ illibatũ retin̾e¬
tatẽ inmente retinet. Hibeaqu̾a

Expanded text:
secus latet. Videamus quomodo superioribus conjungatur. Pulchra est, quia tempoti dedignatur, et si aliquando in hoc mundo aliquid placet, tamen post concupiscentiasire detestatur. Sed multo pulchrius et honestius quod cordis desiderium illibatum retinetatem in me
Abbreviated transcription (Latin):
u̾satoĩs. Collem. in̾oris cõpunchoĩs. Mont̾: in effusioẽ sanguinis. Incolle or¬
diuat. Incãpo pugnat. In mõte tumphat. Ordinat exercit̃. pugnat adi̾sus

Expanded text:
versationis, collem interioris compunctionis, montem in effusione sanguinis. In colle orversationis, collem interioris compunctionis, montem in effusione sanguinis. In colle ordinat, in campo pugnat, in monte triumphat; ordinat exercitum, pugnat adversus
Abbreviated transcription (Latin):
dent᷑ ac fragiles ⁊ decore refulges uͥtut̃. ⁊ uit̾oꝵ macła cares. Libanꝰ scd̾m ebraic̃a
se uenire ad monet. Cũ it: uidet dũs aiãm fidelem boniᷤ actib candidatã. ⁊ incen¬
sũ s pure or̃oĩs offerent̾i delectat᷑ eiꝰ piis studiis: ut ceptiᷤᷤ in sistat ortat᷑. Terqo
spõsã delibano uenire p̾cip̃: qr ꝑfectũ in electis su bone oꝑat̾oĩs. salutife̾ locu¬
tioĩs. pure reqͥrit cogit̾oĩs. Uł certe ueni ꝑ obtim̃a urtã ꝙͣ. in corꝑe uiuenꝰ exerceas.
⁊ iudeȩ. leonib pardisq ⁊ aliis feris lustra p̾bentes. ħ sunt suꝑbra ĩ fĩdeliu̾ corda.
ĩ quib ĩodi sp̃s sedẽ hũt. Leones sut demonia ꝑꝑ siꝑbiã. Pardi: ꝑꝑ cͣdelitat᷑ sue¬
uarietat̃ arciũ malignar᷑. Item. Ab illo loco. Ibo mͥ admotẽ.m. Mirra amara ẽ.
⁊ io passo̾es designat.¶yrra ht cãp̃. ht collem. ht̃ mont᷑. Campu: asꝑe con¬

Expanded text:
aicam se venire admonet. Cum enim videt Dominus animam fidelem bonis actibus candidatam et incensum sibi purae orationis offerentem, delectatus ejus piis studiis, ut coeptis insistat hortatur. Tertio sponsam de Libano venire praecipit: quia profectum in electis suis bonae otionis, purae requirit cogitationis. Vel certe, veni per optimam vitam quam in corpore vivens exerceas, et Judaeae leonibus pardisque et aliis feris lustra praebentes. Haec sunt superba infidelium corda in quibus inmundi spiritus sedem habent. Leones sunt daemonia rha amara est et ideo passiones designat. Myrrha habet campum, habet collem, habet montem; campum asperae con
Abbreviated transcription (Latin):
Tab̾nacła: sunt tͣseuntiũ. domͦ uͦ manentiũ. Tabernacła gͥ: sunt de lectatioẽs
mundiquȩ transeunt. uł corꝑanr̃a uoluptatib uacantia. Horum pastoresst̃
qͥbene pascunt ea. uł qui exemplo suo ad hoc alios inuitãt. Iuxta eos pascun¬
tur edi: idest lasciui motus. Uel pastores. sũt hesiarche. Iuxta quorũ tab̾ua¬
cła idest conuenticła: pascunt᷑ hedi. idest pecc̃mres. hõ cũ in honore eẽt ñ intel¬
dĩiuditiũ. Scd̃m est egredi de spu. adcarnis uicia. Debonis amini: ad sccłaria
desid̾ia. Deintña reqͥem̃tis. ad mundi stͤpitũ ⁊ ou̾a. Tereiũ est ire pt gregũ
uestigia: qͥa qͥ mͦ cõꝑatur ium̃to uilascuua: erit det̾ior immñto in pena. Ad

Expanded text:
o manentium. Tabernacula igitur sunt delectationes mundi, quae transeunt; vel corpora nostra voluptatibus vacantia. Horum pastores sunt qui bene pascunt ea, vel exemplo suo ad hoc alios invitant. Juxta eos pascuntur hoedi, id est lascivi motus. Vel pastores sunt haeresiarchae, juxta quorum tabernacula, id est conventicula pascuntur hoedi, id est peccatores. « Dei judicium; secundum est egredi de spiritu ad carnis vitia, de bonis animi ad saecularia desideria, de interna requie mentis ad mundi strepitum et onera; tertium est ire post gregum vestigia, quia qui modo comparatur jumento in lascivia, erit det
Abbreviated transcription (Latin):
rũ qͥñ sũdign᷑ uocari a płs. qm̃ ꝑse. e.dĩ. Scd̾s medꝰest: qñ miseriã nrãm recgtios¬
cim dicentes cũ apło. In felix ego hõ. quis me lib̾abit de cceꝑe mortis huiꝰ. Erima
nos humiliat ex memoria iniquitatis: ista nos contͥstat: exconditione p̾sentis
infelicitatis. Illa sũmissos. ħ sollicitos reddit. Nec mirum. c̃ se uideat hõ ꝑiculii
eicũfusiũ. demonũ ludibͥis obnoriũ. hominũ ꝑu̾soꝵ subiectũ obꝓbͥis. Fraudu¬

Expanded text:
iam nostram recognoscimus, dicentes cum Apostolo: « Infelix ego sum, quis me liberabit de corpore mortis hujus? » Prima nos humiliat ex memoria iniquitatis; ista nos contristat, ex conditione praesentis infelicitatis; illa submissos, haec sollicitos reddit. Nec mirum cum se videat homo periculis circumfusum, daemonum ludibriis obnoxium, hominum perversorum subjectum o
Abbreviated transcription (Latin):
cutionib denigratam. ꝙͣ. ĩa pulcͣm bab¬
tismate feci. pulcͥorem tribulationũ
examine: reddendã disposui. Si uͦ ħ igno¬
ras. ne reminisc̾is q nemo coronabitur¬
nͥ legitime c̾tau̾it: egrede ameo consor¬
dio ⁊ abi pꝰt uestigia gregũ. idest uarios¬
duos unta tab̾nacła pastoꝵ. hoc ẽ ꝑditos ruitͥ auditores. secuta insipientiũ doct¬
nas magistroꝵ. Te namq meos agnos pasc̾e iussi u̾bo doctne. ⁊ ꝑeis ad u̾sa pati.
netiã mori. Si gͥ ignoras de hac conditiõe mͥ desponsatã. tuos hedes pasce herrati¬
cis ⁊ aliorũ magiffroꝵ doctͥnis. Quia dix̾at. Indica mͥ quẽ diligit anima mea: uo¬
lebat᷑ ꝓuehi ad dĩ contẽplat̾oñe. adquã uenire ñ pot̾at: n pͥuis hab̾et sui cognitione

Expanded text:
cutionibus denigratam quam jam pulchram baptismate feci, et pulchriorem tribulationum eddendam disposui. Si vero haec ignoras, nec reminisceris quia nemo « coronabituri legitime certaverit, » egredere a meo consortio, et abi post vestigia gregum, id est variotuos juxta tabernacula pastorum, hoc est perditos nutri auditores, secuta insipientium doctrinas magistrorum. Te namque meos agnos pascere jussi verbo doctrinae et pro eis adversa pati et etiam mori. Si igitur ignoras te hac conditione mihi desponsatam, tuos hoedos pasce erraticis et aliorum magistrorum doctrinis. Quia dixerat: Indica mihi quem diligit anima mea, volebat provehi ad Dei contemplationem, ad quam venire non p
Abbreviated transcription (Latin):
pelli. adu̾sitatib. ad letalem csticiam ꝑurgeri. Terciꝰ modus ẽ. cũ dignitatem
illã qua sum̃ ad dĩ similitudinẽ ⁊ imaginem conditi: cõtẽplamͣ. Ab haccon¬
templatione animam negligentem longe ꝑegͥnantẽ ꝓpħa arguit sic. Quidẽisrł
semina fidr̃ꝯ moꝵ seminantꝰ. ⁊ exea fructũ contẽplanõis diuine. ⁊etͣne beati¬
tudinis. metim᷑. aliena terra quȩ inimicoꝵ ẽ: obliuio cłi łr. Interra gͦ ini¬
micoꝵ est: qͥ peccando dm̃ obliuiscitur. Inuet̾ascit in terra aliena: qñpecc̃m
inconsuetudinẽ trahitur. Cominoratur cũ mortuis: qñ in actu delectatur.
Cũ his qui in inferno sũt deputatur: cũ magnitudine pect̾ĩ in desꝑationem clucit᷑.
Ut autẽ anima sui decoris cognitionẽ habeat. ħtͥa conssderanda sũt. Dignitas. sci¬
entia. uirꝰtus. dignitas. quase p̾stare cȩt̾is animalib gaudeat. Scientia. qͣeandẽ
dignitatẽ se hab̾e. ⁊ a se ñ hab̾e sciat: uł coguoscat. Uirtutem: qua deu̾̃ adcuiꝰ ima

Expanded text:
l perurgeri. Tertius modus est cum dignitatem illam qua sumus ad Dei similitudinem et imaginem conditi contemplamur. Ab hac contemplatione animam negligentem longe peregrinantem Propheta arguit sic: « Quid est semina fidei et morum seminamus, et ex ea fructum contemplationis divinae et aeternae beatitudinis metimus. Aliena terra quae inimicorum est, oblivio Dei dicitur. In terra ergo inimicorum est, qui peccando Deum obliviscitur. Inveterascit in terra aliena, quando peccatum in consuetudinem trahitur. Commoratur cum mortuis, quando in actu delectatur. Cum his qui in inferno sunt deputatur, cum magnitudine peccati in desperationem ducitur. Ut autem anima sui decoris cognitionem habeat, haec tria consideranda sunt. Dignitas, scientia, virtus. Dignitas, qua se praestare caeteris animalibus gaudeat; scientia, qua eamdem dignitatem se habere, et a se non habere sciat vel cognoscat; virtus, qua Deum ad
Abbreviated transcription (Latin):
ħ enim mulier ẽ recens ailecto̾. q̃ in pͥncipio modic̃ ht̃ olei .i. deuotõnis in domo sua .i. in

Expanded text:
Haec enim mulier est recens dilectio, quae in principio modicum habet olei, id est devotionis, in domo sua, id est in Haec enim mulier est recens dilectio, quae in principio modicum habet olei, id est devotionis, in domo sua, id est in
Abbreviated transcription (Latin):
Oleum uͦ nutrit ignem. qui dat feruorẽ ⁊ splendore. In lampade gͥ. cor pur̾ intelłi.
In oleo: deuotõ. in calore ignis. feruor desid̾ii. In splendore exemplum ꝓximoꝵ. ⁊ spe
deuotõ oleum. arderem habebat. in corrigñdo. in conũsando. in uiligñdo. Lucẽs docũ¬
lampadẽ .i. cor suum purificabat. aromata sepulte p̃parando: deuotõnẽ ꝯ ꝑabat. ad
sepulchr̃ freq̃nt̾ cursitando: amorẽ desid̾ii ostendebat. Quarto illuminata ẽ qñ xp̃c
tam᷑. in t̾cio uenienti occ̾rimꝰ. In qͣrto: pulsanti c̃ luc̃nar̃ claritate aꝑimꝰ ⁊ ap̃d ierechi¬
el. Erat similitudo aĩalium. qͣi carbonum ignis ar̃dñtium. ⁊ qͣi aspectꝰ lampadar᷑. Si uiᷤ
lampadem .i. eor mitidare. audi iacobum Emundate manꝰ peccatores. Purificate
cor duplici aĩo. Respice mulierem q̃ p̃cepto ehsei oleum infudit: ut has oleũ deuotõis

Expanded text:
oleum vero nutrit ignem, qui dat fervorem et splendorem. In lampade igitur cor purum intelligitur, oleum vero nutrit ignem, qui dat fervorem et splendorem. In lampade igitur cor purum intelligitur, in oleo devotio, in calore ignis fervor desiderii, in splendore exemplum proximorum et devotio, oleum; ardorem habebat in corrigendo, in conversando, in diligendo; lucens docenlampadem, id est cor suum, purificabat, aromata sepulturae praeparando, devotionem comparabat, ad sepulcrum frequenter cursitando, amorem desiderii ostendebat. Quarto illuminata est, quando tamus, in tertio venienti occurrimus, in quarto pulsanti cum lucernarum claritate aperimus. Et apud Ezechiel: « Erat similitudo animalium quasi carbonum ignis ardentium et quasi aspectus lampadarum. » Si vis lampadem, id est cor, mundare, audi Jacobum: « Emundate manus, peccatores, purificate cor, duplices animo. » Respice mulierem quae praecepto Elisaei oleum infudit, ut habeas oleum devotionis.
Abbreviated transcription (Latin):
occisus ẽ. In figura hor tͥum. tres duras paincto̾nes in eruce sustinuit xͦ. Punctꝰ est
clauis. in manib ⁊ pedib. spinis in capite. lancea in late̾. In pedib ⁊ manib pũetꝰ ẽ
q̃s oesignans resecanda ẽẽ oꝑum nr̃oꝵ suꝑflua. In capite uͥ uigent sensus. ut osten¬
d̾et nos deb̾e inhib̾e sensus nr̃os etiam a sua necc̃itate. In corde uͥ ẽ sẽdes uoluntatis. ut no̾
docẽt ꝓpͥam uoluntatẽ de corde nr̃o debe̾ expung̾e ħ caritas ẽ dura sic̃ infernꝰ. qui damp¬
natos cruciat. non penitꝰ occidit. In hac enim duritia nos cruciamꝰ. ñ penitꝰ nosmet.¬
ip̃os occidẽ debemꝰ. S equit᷑. Caritas ignea.s notand̃ ꝙ dr̃. lampades eiꝰ lampades ig¬
niꝰ atꝙ flãmar̃. In lampade. iͦiͬi. ħ inueniũt᷑. Lampas enim uas ẽ clar̃. intꝰ ht̃ oseum.

Expanded text:
occisus est. » In figura horum trium, tres duras punctiones in cruce sustinuit Christus. Punctus est occisus est. » In figura horum trium, tres duras punctiones in cruce sustinuit Christus. Punctus est clavis in manibus et pedibus, spinis in capite, lancea in latere. In pedibus et manibus punctus est quasi designans resecanda esse operum nostrorum superflua; in capite ubi vigent sensus, ut ostenderet nos debere inhibere sensus nostros etiam a sua necessitate; in corde, ubi est sedes voluntatis, ut nos doceret propriam voluntatem de corde nostro debere expungere. Haec charitas est dura sicut infernus qui damnatos cruciat, non penitus occidit. In hac enim duritia nos cruciamus, non penitus nosmetipsos occidere debemus. Sequitur: Charitas ignea; sed notandum quod dicitur: Lampades ejus lampades ignis atque flammarum. In lampade quatuor haec inveniuntur: lampas enim vas est clarum, intus habet oleum;
Abbreviated transcription (Latin):
do mea. audi iob. in stipite .i. in exꝑim̃to.fortẽ. Etiam si occid̾it me. sꝑabo in eũ. Au¬
di poĩtos in cacumĩe .i. in tͥbulatõnis gaudio. Ibant apłi gaudentes a cõspectu ꝯcilii.
impendebãt. Seqͣ. dura sic̃ infernꝰ.c.tem. Caritas ẽ dura. ẽ durior. ẽ durissima. dura.
in resecanda suꝑfluitate. durior: in coartanda necc̃itatẽ. durissima: in relinqñda
uoluntate. De his docebat apłs. argue. obsecra. increpa. Argue. ad resecandã suꝑfluitat᷑.
obsecra: ad coartandã necẽitatẽ. increpa. ut relinqͣt uolũtatẽ. De pͥmo: in lege dẽm ẽ.
Cum ceꝑis captiuã. si uolu̾is eam hr̃e uxorem: radet om̃s pilos carnis sue .i. suꝑfluita¬
de t̾cio ait petrꝰ Dñe. ecce nos reliqͥmꝰ omĩa ⁊ sequuti sumꝰ te. ⁊̃ uoliuitatẽ. Sic̾ ait expo¬
sitor. oĩa reliquit. qͥ nec hĩtoi uoluntatẽ ietinuit. In his tͦb duritiis. ꝑ segintor ñr
diabla occiditur. forsitan iste sunt tres lancee quib absalon ꝑseqns patrem suum

Expanded text:
do mea. » Audi Job in stipite, id est in experimento fortem: « Etiamsi occiderit me, sperabo in eum. » Audi positos in cacumine, id est in tribulationis gaudio: « Ibant apostoli gaudentes a conspectu concilii, infernus aemulatio. Item charitas est dura, est durior, est durissima. Dura in resecanda superfluitate, durior in coarctanda necessitate, durissima in relinquenda voluntate. De his dicebat Apostolus: « Argue, obsecra, increpa. » Argue, ad resecandam superfluitatem; obsecra, ad coarctandam necessitatem; increpa, ut relinquat voluntatem. De primo in lege dictum est: « Cum ceperis captivam, si volueris eam habere uxorem, radet omnes pilos carnis suae; » iDe tertio ait Petrus: « Domine, ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te; » etiam voluntatem, sicut ait expositor: « Omnia relinquit qui nec habendi voluntatem retinuit. » In his tribus duritiis persecutor noster diabolus occiditur. Forsitan istae sunt tres lanceae, quibus Absalon persequens patrem suum
Abbreviated transcription (Latin):
de feruore. oĩa suffert. de lumĩe: benigna ẽ. Beingnitas enĩ ẽ largitas rer̾ q̃ ẽdificat
alios c̃ iudẽt aliqͤm ꝓpͥa iudigñtib erogare. de prudũtia. Caritas ñ ẽ ambitõsa. nõ
q̃rit q̃ sua st̃. Magna ẽ enĩ prudñtia in sollicitudĩe temꝑali sic se ag̾e: ut ꝓ deo
dignitates ñ ambiat. nec etiam omĩa sua repetat. de ꝑseu̾antia. Caritas ñquam
excidit. Qnis nos seꝑabit a caritate d̾i : tͥbulõ. an angꝰtia. an ꝑsecutõ. an fames. an¬
nũditas. an ꝑicłm. an gladiꝰ : Ecce ꝑ seuerans. ħ ẽ fortis caritas. Sed ẽ caritas fortd.
⁊ ẽ fortior. ⁊ ẽ fortissima. ut .s. erigamꝰ eam in quandam arborẽ: dicamꝰ ꝙ sit fortiꝯ
in radice. s fortior in stipite. fortissima in cacumĩe. h̃t .Nt. radicẽ in ꝓpoĩto. stipitem:
in exꝑim̃to. cacum̃: in flagellator gaudio. Cũ audieris sonitũ gͣdientis in cacum̃e pi

Expanded text:
de fervore: « Omnia suffert; » de lumine: « Benigna est; » benignitas enim est largitas rerum quae aedificat alios cum vident aliquem propria indigentibus erogare; de prudentia: « Charitas non est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt. » Magna enim est prudentia in sollicitudine temporali sic se agere, ut pro Deo dignitates non ambiat, nec etiam omnia sua repetat; de perseverantia: « Charitas nunquam excidit. » -- « Quis nos separabit a charitate Dei? tribulatio, an angustia, an m, an gladius? » ecce perseverans. Haec est fortis charitas. Sed est charitas fortis, et est fortior, et est fortissima, ut scilicet erigamus ea in quamdam arborem, dicamus quam sit fortis in radice, sed fortior in stipite, fortissima in cacumine. Haec habet radicem in proposito, stipitem in experimento, cacumen in flagellorum gaudio: « Cum audieris sonitum gradientis in cacumine pi
Abbreviated transcription (Latin):
torium. Ibi enĩ plenam inueniunt scĩam. Ibi uident carnem xͥ głificat᷑am. Ibi
uident xp̃m aduocatũ pro nob̾ apud patr̃ẽ. ut nob̾ impetret ħ gr̃am. ibi
głam. hec .iiͦiͦi. tab̾nacła circuiuit helias. Pͥmum eñi uitabat. fugiens a
facie ierabel. In scd̾o habitabat: qñ obdormiuit subt̃ unam iumiperũ.
petens anime sue ut moĩetur. Ad t̾cium festinabat tentlens ad montẽ
d̾i oreb. ad qͣitum tͣnsibat. qñ curru igneo ⁊ equis igneis ferebat᷑ in celũ.
Pͥmum diximus idumeoꝵ. qui sunt impatientes. abstinentie. Qͥ eñi ĩ eo

Expanded text:
torium. Ibi enim plenam inveniunt scientiam. Ibi vident carnem Christi glorificatam. Ibi torium. Ibi enim plenam inveniunt scientiam. Ibi vident carnem Christi glorificatam. Ibi vident Christum advocatum pro nobis apud Patrem, ut nobis impetret, hic gratiam, ibi gloriam. Haec quatuor tabernacula circuivit Elias. Primum enim vitabat fugiens a facie Jezabel; in secundo habitabat, quando obdormivit subter unam juniperum petens animae suae ut moreretur; ad tertium festinabat, tendens ad montem Dei Horeb; ad quartum transibat, quando curru igneo et equis igneis ferebatur in coelum. Primum diximus Idumaeorum, qui sunt impatientes abstinentiae. Qui enim in eo
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Scdm afflictio penitentiał. t̃cium: delectat̾o in suꝑnis. Qrtum : fe¬
lix habitat̾o suꝑne ciuitatis. In pͥmo sunt. carns curam facientes in deside¬
riis. In scd̾o: qui carnem suam crucifixer̃t cum uiciis o cũcupiscentiis. In
t̃cio. quoꝵ ꝯuersatio est in celis. In qͣrto. qui iam exꝑimento didiceit qd̾ mansi¬
ones multe sunt in domo dĩ patris. In primo ÷ taberna pecc̾oꝵ. In scd̾o est in¬
umbracłm ab estu uicioꝵ. In t̾cio sumus in securitate a turbine mundane ꝯ¬
uersationis. In quarto erimus in abscunsione a pluuia fluide mortalitatis.
Primos dedit ds in passiones inominie & in reꝓbum sensum. ut faciant ea
que ñ ꝯueniunt. Qui in scd̃is sunt. clamant. Propt̃ te mortificam᷑ totadie. Qͥ
sunt in t̾ciis: dicunt. Sicut ocłi ancille in manib. d .s.i.o.n.a.d.d.n.d.m. nr̃i.¬
Qui uͦ in scdis. manent in atrio. immolantes do corꝑis ⁊ anime sacrificia.

Expanded text:
tis. Secundum afflictio poenitentialis. Tertium delectatio in supernis. Quartum felix habitatio supernae civitatis. In primo sunt « carnis curam facientes in desideriis; » in secundo « qui carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis, » in tertio, « quorum conversatio est in coelis; » in quarto qui jam experimento didicerunt quod « mansiones multae sunt in domo Dei Patris. » In primo est tabernaculum peccatorum, in secundo est umbraculum ab aestu vitiorum, in tertio sumus in securitate a turbine mundanae conversationis, in quarto erimus in absconsione a pluvia fluidae mortalitatis. Primos dedit « Deus in passiones ignominiae et in reprobum sensum ut faciant ca quae non conveniunt. » Qui in secundis sunt, clamant: « Propter te mortificamur tota die. » Qui sunt in tertiis dicunt: « Sicut oculi ancillae in manibus dominae suae, iQui vero in secundis, manent in atrio immolantes Deo corporis et animae sacrificia.
Abbreviated transcription (Latin):
sursũ scd̾a p̃ꝑaret᷑ sponso. t̾cia forncet᷑ c̾ mundo. qͣrta crucietur cũ diabło. Se¬
cunda itaq sic pꝑet᷑ sponso: ut nigͣ sit ꝑ penitentiã. s formosa ꝑ obedientiam.
Nigͣ ꝑ numłitatẽ. formosa ꝑ caritatẽ. Nigͣ temptat̾onũ pugna. s formosa uir-¬
tutũ constantia. Nigͣ minist̾io: s formosa desid̾io. Nigͣ ec̾citio religioĩs. formosa
formosa in ꝯtemplatiuis. Ipse xp̃c nger fuit. tñ pulcher in sua nigredĩe.¬
uide nigr̃u .s. pannis sordidatũ. sputi ᷤ illitũ. plagis liuidũ. morte palli¬
dñi. ⁊ tñ speciosus forma p̃filiis homi̾um. Ecce speciosꝰ in sua ngredine. for-¬
mosus in tͣnsfig᷑atone.formosus in resurrectione. formosꝰ ĩ diuinitate. Simi¬
lit̃ anima formosa est in sua nigredine. uñ paulꝰ. Non solũ aũ s głamur

Expanded text:
sursum laetatur cum Christo; tertia fornicetur cum mundo; quarta crucietur cum diabolo; sesursum laetatur cum Christo; tertia fornicetur cum mundo; quarta crucietur cum diabolo; secunda praeparetur sponso; ut et nigra sit per poenitentiam, et formosa per obedientiam; nigra per humilitatem, formosa per charitatem; nigra, tentationum pugna; formosa, virtutum constantia; nigra, ministerio; formosa, desiderio; nigra, exercitio religionis; formosa,formosa in contemplativis. Haec est Vide nigrum scilicet pannis sordidatum, sputis illitum, plagis lividum, morte pallidum; et tamen « speciosus forma prae filiis hominum. » Ecce speciosus in sua nigredine, formosus in transfiguratione, formosus in resurrectione, formosus in divinitate. Similiter anima formosa est in sua nigredine. Unde Paulus: « Non solum autem sed gloriamur
Abbreviated transcription (Latin):
s pͥmũ queramꝰ. pͣma mulier. facit uiam inmundam. scd̾a: facit tortu¬
osam. t̾cia uͦ: facit rectam. Cum pͥma enĩ: ambulant immundi. cũ scd̾a
elati. cum t̾cia beati. Ista nanq de uiciis educit. ꝑ uͥtutes adducit. ĩ patͥam
inducit. Mulier alia ÷ ñ nigͣ s formosa. alia nigͣ ⁊ formosa. alia nͨ formo¬
ta eoꝵ quos penis affligit iniqͥtas. apud inferos: calamitas c̃ruciat. Q¬
tuor st̃ gn̾a sponsaliũ. ꝙꝰ desponsant᷑ p̃tͤatar. gn̾a mulierũ. Scilic ꝯtem¬
platõnis diuine leticia. uenie gr̃a. mundi ꝯcupicentia. inferni miseria. ꝓ
tas. Pͥmi st̃ in reqͥe. scd̃s stant in acie.t̾cii turpit ꝓstrati. quarti carceri i̾mi-
ca acea. triticum simł ⁊palea. Qrta apd̾ inferos torquet᷑ miseria. In pͥma: oĩa
głae s nichil miserie. In scda multũ głe. s quidd̾a miserie. In t̾tia multũ mise¬
rie. s uix aliqͥd gr̃e. In qͣrta nichil om̃ino głe. s oi̾a miserie. Pͥma gͥletet᷑ c̃xͦ.

Expanded text:
sed primum quaeramus. Prima mulier facit viam immundam, secunda facit tortuosam, tertia facit rectam. Cum prima enim ambulant immundi, cum secunda elati, cum tertia beati. Ista namque de vitiis educit, per virtutes adducit, in patriam inducit. Mulier alia est non nigra sed formosa, alia nigra et formosa, alia nta eorum quos poenis affligit iniquitas, vel apud inferos cruciat desponsantur praefatarum genera mulierum; scilicet contemplationis divinae laetitia, veniae gratia, mundi concupiscentia, inferni miseria. Prtas. Primi sunt in requie, secundi stant in acie, tertii turpiter prostrati, quarti carceri immisertia, in Dominica area, triticum simul et palea; quarta apud inferos torquetur miseria. In prima omnia gloriae, sed nihil miseriae; in secunda multum gloriae, sed quiddam miseriae; in tertia multum miseri
Abbreviated transcription (Latin):
¶ tes ppłi. pacem aliqndo
nescierunt. hab̾e. Quid ẽ gͦ nigͣ sum s formosa sicut tab̾nacła cedar ⁊ sicut
pelles salomonis : Ita distingue. ut nigra sit sic̃ tab̾nacła cedar. formosa sic̃
pelles salomonis. Sc̃a qͥppe eccłia ita sepe obscurat᷑ afflictionib infideliũ:
quasi mundi totuis gu̾alis eẽt ministra dñ dñs. Eritis oclio om̃ib hoi̾b ꝓpt̃¬

Expanded text:
tes populi pacem aliquando nescierunt habere. Quid est ergo, Nigra sum sed formosa sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis? Ita distingue ut nigra sit sicut tabernacula Cedar, formosa sicut pelles Salomonis. Sancta quippe Ecclesia ita saepe obscuratur afflictionibus infidelium quasi mundi totius generalis esset ministra. Unde Dominus: « Eritis odio omnib
Abbreviated transcription (Latin):
fuspirem̃. Eum fdentiã: ꝑ quã aspirem̃. leticiam: subq̃ resptrem̾. Suspireũ: ꝑ desid̾ia.¬
Aspirem: expatra conscientia. Respiremus: a meroris angustia. Suspirabat sponsa: cũ incanti¬
cis dic̾et silie ihecłm nunciate dilecto: qr amore langueo. aspirabat: cũ dic̾et. Surgã ⁊ circuibo
ciufatem: ꝑ uicos ⁊ plateas. ꝙ q. d.a. m. Respirabat: cũ dio̾et. leua eiꝰ subcapite meo:a .a.¬
dearde. Aĩ: recessit acceꝑe. Diuies iste institor: m̾ces suas in aduentu suo inplicitas attulit. Uñ.
Exx uenio cito: ⁊ m̾ces mea mec̃ est. Quia onĩe datũ optimum ⁊ om̃e donũ ꝑfectũ. d.s. ẽ. d.a.p.

Expanded text:
 quam aspiremus; laetitiam, sub qua respiremus. Suspiremus per desideraspiremus ex pura conscientia, respiremus a moeroris angustia. Suspirabat sponsa, cum in Canticis diceret: « Nuntiate dilecto, quia amore langueo ; » aspirabat cum diceret: « Surgam et circumibo civitatem, per vicos et plateas, quaeram de corde, anima recessit a corpore. Dives iste institor merces suas in adventu suo implicitas attulit. Unde: « Ecce venio cito; et merces mea mecum est. » Quia « omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum
Abbreviated transcription (Latin):
qi confessia aufert cdluriciã obstinatiõis. De scdo̾. dr. Dũ irziacob. qui subplantatoe dr in meso¬
torib eccłiȩ: agit ut scientiam quã in se abscondũt. aliis erogent. Det̾cio dr. Angłs dñi acce¬
abst̾itate. ad ꝓximos incipiant dulces eẽ. Ecoe gła dĩce resurrectionis:¬

Expanded text:
quia confessiquia confessitoribus Ecclesiae, agit ut scientiam quam in se abscondunt, aliis erogent. De tertio dicitur: Angelus Domini acceausteritate, ad proximos incipiant dulces esse. Botrus cypri dilectus
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bũ caro. f. ẽ ⁊ha.inno. Terci: dicũt. Reuelatafacie: specłam᷑ głam di. Pedes tenuit maria mag¬
illamubiet: quȩ nard̃ supra capd̃ ipsius recũbentis effudit. Qui tenent pectꝰ: cũ ioseph nobili
decuriõe. sepeliunt eũ in corde. Sic̃ eiĩ ioseph: aromatib condiunt. In sudone munda intoluis:
lapidẽ claudũt. Aromatib. desid̾i⁊ amoris. Sindone. pͣitatis. lapid̃. fcrtitudinis. ẜ lapid̃u. nũc
cduricia. nc̃ fortitudo designatur. Itaq ꝓpt̃ fortituduiẽ amoris: inlapide ẽ claudend̃. S neadero¬
gand̾ bonum qd̾ in nob̾ latet.duri sun̾: ab angło magui ꝯsilii lapisẽ reuoluendꝰ .i. duriciare¬
mouenda. Triplex ẽ: ħ duricia coedis: Pma: obstinati par̃ris. scd̾a. auari sapientis. t̾cia se¬
Tercia: lapis inquo septiltus erat dñs. łrim̃. reuoluit uideꝰ Scd̾m. iacob cũ pastorib. Tcium
magni consilu angłs. De pͥmo eni: ait dñs iucłis. Tollite lapidẽ. Iudeus: ꝯfitens intͣptatu.

Expanded text:
bitavit in nobis; » tertii dicunt: « Revelata facie, speculamur gloriam Dei. Pedes tenuit Maria Magilla mulier quae nardum supra caput ipsius recumbentis effudit. Qui tenent pectus cum Joseph, nobili decurione, sepeliunt eum in corde. Sic enim cum Joseph aromatibus condiunt, in sindono munda involvunt, lapidem claudunt. » Aromatibus desiderii et amoris, sindone puritatis, lapide fortitudinis. Per lapidem vero, nunc duritia, nunc fortitudo designatur. Itaque propter fortitudinem amoris, in lapide est claudendus. Sed ne ad erogandum bonum quod in nobis latet duri simus, ab angelo magni consilii lapis est revolvendus, id est duritia removenda. Triplex est haec duritia: prima obstinati peccatoris, secunda avari sapientis, tertia setertia, lapis in quo sepultus erat Dominus. Primum revolvit Judaeus, secundum Jacob cum pastoribus, tertium magni consilii angelus. De primo enim ait Dominus Judaeis: « Tollite lapidem. » Judaeus confitens interpretatur,