comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
acrepito ne aut ad mensuiã quã debet nõ ꝑuemart fant ned̃ auenqura ⁊iesietes
extra lumitẽ cadat. Angusta quiꝓpe porta ẽ que ducit ad uitã. et ilbe hãt ĩgredit᷑.
qui in cũctiꝵ quot agit discretiõis subtilitate p̃phãt sollicite coaitatur. Nlã qui pr
uluptates ꝓprias secura mẽte sr dilatat: anguste porte sibi aditũ dãpnat. Ut
ergo huius terre mẽsura seruetur suꝑ eã diuumtus linea tenditur qr ut nr̃a oxa
uel minora proficiãt. uel maiora moderẽtur. per sacra elequa sultilis añ nos s copa
uita expanditur : et quid nobis quãtũq agendũ sit. ostensa illoꝵ discretiõe diffuut
ẽtoe aliquis uel dãpna rerũ uel afflictionẽ corporis metuẽs minas terrene potẽtie
ꝑtimescit: et contia uim resistentiũ ueritatẽ defende̾ nõ presimt. hinit petius
quia intimore ãguitũ respicit: ostensa exẽploꝵ suoꝵ lurea aduirtutis lat̾itudime¬

Expanded text:
accepit: ne aut ad mensuram quam debet non perveniat, aut eamdem mensuram deserens, extra limitem cadat. Angusta quippe porta est quae ducit ad vitam; et ille hanc ingreditur, qui in cunctis quae agit discretionis subtilitate propter hanc sollicite coarctatur: nam qui per voluntates proprias secura mente se dilatat, angustae sibi portae aditum damnat. Ut ergo hujus terrae mensura servetur, super eam divinitus linea tenditur. Quia ut nostra opera vel minora proficiant, vel majora moderentur, per sacra eloquia subtilis ante nos sanctorum vita expanditur; et quid nobis quantumque agendum sit, ostensa illorum discretione definitEcce aliquis vel damna rerum, vel afflictionem corporis metuens, minas terrenae potentiae pertimescit, et contra vim resistentium veritatem defendere non praesumit. Hunc Petrus, quia in timore angustum respicit, ostensa exemplorum suorum linea, ad virtutis latitudine
Abbreviated transcription (Latin):
consilio autor et dispensator nr huit illa saritu que alñ denegat aliihi
denegat que isti largitur: mensuras sibi pesitas egredi ititetquusquis pesse
ꝑlns ꝙͣ atteperit conatur. ut fortasse  cui tantnmodo datĩ e xuquisquis etulta
dissenere teptet etiã miratulis chorustare ⁊ aut is que supne urtutis dontu
ad sda miratula ⁊ccorat etiã diuine legis pandere ottusta conteridat. soretpit¬
ex an gedemo perriit qui mensuraꝵ suaꝵ hnite non altendit: et pleuũq amutit
et quid ꝑoterat: qui audatter ea ad que prrageit nõnalet air pe epqramittu
lucẽ quigoe otulis ternmꝰ : uoce uero aurib ꝰ audiꝰ i quisꝰ autẽ mutato feduar
uoti opllos. luici aures accõmodet: huit utriaqs incassũ patent agtquataco⁊̃ diut

Expanded text:
consilio Auctor et Dispositor noster huic illa largitur quae alii denegat; alii illa denegat quae isti largitur, mensuras sibi positas egredi nititur, quisquis posse plusquam acceperit conatur: ut fortasse is cui tantummodo datum est pradisserere tentet etiam miraculis coruscare, aut is quem supernae virtutis donum ad sola miracula roborat etiam divinae legis pandere occulta contendat. In praecipitio enim pedem porrigit qui mensurarum suarum limitem non attendit. Et plerumque amittit et quod poterat qui audacter ea ad quae pertingere non valet arripere festinat. Lucem quippe oculis cernimus, vocem vero auribus audimus. Si quis autem, mutato ordine, voci oculos, luci aures accommodet, huic utraque incassum patent. Si quis odores ve
Abbreviated transcription (Latin):
accipit. Ex istis ergo corporalibꝰ exterioribꝰ interiora et sprritalia eelligenda sunt: ut
per id quod in nobis publicũ est. trãsire debeamꝰ ad secretũ quod in nobis est r.et
nos met ipso latet᷑. Intuendũ quippe est. quia cũ una sit sa prẽtia aliũ minꝰ. aliũ
magis ihabitat. alii hoc. alii aliud prestat. et quasi cerebri more. nobismetipsis uelu
quibusdã sensib utitur: ut ꝙͣuis ipsa sibimet nũꝙͣ sit dissimilis. per nos tñ diuersa
et dissimilia semper operetur: quatenꝰ iste sapiẽtie . ille screntre donũ percipiat
iste genera linguaꝵ. ille grãm curationũ hobeat:¬

Expanded text:
accepit. Ex istis ergo corporalibus et exterioribus, interiora et spiritualia colligenda sunt, ut accepit. Ex istis ergo corporalibus et exterioribus, interiora et spiritualia colligenda sunt, ut per id quod in nobis publicum est transire debeamus ad secretum quod in nobis est et in nobismetipsis latet. Intuendum quippe est quia, cum una sit sapientia, alium minus, alium magis inhabitat; alii hoc, alii illud praestat. Et quasi cerebri more nobismetipsis velut quibusdam sensibus utitur, ut quamvis sibimet nunquam sit dissimilis, per nos tamen diversa et dissimilia semper operetur, quatenus iste sapientiae, ille scientiae donum percipiat; iste genera linguarum, ille gratiam curationum habeat
Abbreviated transcription (Latin):
sed sc̃mmodo auriꝰ sonat Aludd nãq ẽ noĩatum
bũ audire solũnodo: aliud uero etiam gustare. electi itaq tibium
sapĩe sic audiunt ut degustent: quia hoc quod audiunt. ns per
amorẽ medullitꝰ sapit: Reproboꝵ uoro sc̃ia sit ad cegintionem :¬
sonitꝰ tenditur: ut quidem uirtutes audiant. sed tñ corde fgido
arrogantiã improbat: qr aliud est de deo aliquidstit᷑ aliud ueri
hᵒ. quod cognescit᷑. fauces intelligentie gustare. Rette g dia 
Pene nullũ latet. ꝙ quĩq sensꝰ corꝑoris nr̃i. indelicet uisus. auditꝰ. gustꝰ. odoratꝰ. ⁊ taitꝰ.
inõire quod sentiunt atq discernũt. uirtut᷑ẽ discretiõis et sensꝰ a cerebro trahunt. Et cũ
unus sit iudex sensus cerebri qui intrinsetus presidet. per meatꝰ tñ propuos sens ꝯͣ
qiũq disceruit: deo mira operãte. ut neq oculꝰ audiat. neq auris uideat. neq os olfaciat
quilibet tñ horũ. sensꝰ. aliud facere non potest. preter id quod ex dispositiõe conditoris

Expanded text:
sed solummodo auribus sonat. Aliud est nominatum cibem audire solummodo, aliud vero etiam gustare. Electi itaque cibum sapientiae sic audiunt ut degustent, quia hoc quod audiunt eis per amorem medullitus sapit. Reproborum scientia usque ad cognitionem sonitus tenditur, ut equidem virtutes audiant, sed tamen corde frigido arrogantiam reprobat, quia aliud est de Deo aliquid scire, aliud vero hoc quod cognoscitur fauce intelligentiae gustare. Recte ergo dicitur:  latet quod quinque sensus corporis nostri, videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus, in omne quod sentiunt atque discernunt, virtutem discretionis et sensus a cerebro trahunt. Et cum unus sit judex sensus cerebri qui intrinsecus praesidet, per meatus tamen proprios sensus quinque discernit, Deo mira operante, ut neque oculus audiat, neque auris videat, neque os olfaciat, quilibet tamen horum sensus aliud facere non potest, praeter id quod ex dispositione Conditoris
Abbreviated transcription (Latin):
MIens hoĩs male exteriꝰ fusa.¬
sit in rebus corporeis sparsa
est ut neq ad semetipsam intus redeat. neq eum qui est inuisibilie
Plerũq plus appetunt hoĩes seruire hõibus quos corporaliteꝵ iudent: ꝙͣ
seruire deo que non uident. Per õne enim quod facũit: ad finẽ oculorum
hendunt. et quia in deo oculos corporis tendere nõ rissunt: ei obsequia pbr̾
ammꝰ lassatur quia cũ illa quisq postulat que fortasse
iuxta occultũ iudiciũ deus retabuere recusat . ipse ꝙͦ
uenit in fastidio: qui nõuult dare quod amatur
Sedse magis dñs. ꝙͣ ea que condidit uult amari

Expanded text:
minis male exteriussic in rebus corporeis sparsa est, ut neque ad semetipsam intus redeat, neque eum, qui est invisibilis, enim plus appetunt homines servire hominibus quos corporaliter vident quam servire Deo quem non vident. Per omne enim quod faciunt, ad fidem oculorum tendunt. Et quia in Deum oculos corporis tenere non possunt, ei obsequia praebere animus lassatur: quia cum illa quisque postulat, quae fortasse juxta occultum judicium Deus tribuere recusat, ipse quoque venit in fastidium, qui non vult dare quod amatur. Sed se magis Dominus quam ea quae condidit, vult amari
Abbreviated transcription (Latin):
fuerant: cũ una ꝑlebõtot egregios p̃dicatoes
tenebat. Qiuis ecũ gentilũ petrũ nosset: si in soliꝰ israelititi poguli p̃dicatiõe remanet: Quis
Solus ergo dñs celos tetendit: qui secreti mira dispensatiõe ꝯsilni p̃dicatores suos unde ꝑmisit¬
in una gente eppeni fecit in mũdi cardines inde dilatari:

Expanded text:
fuerant, cum una plebs tot egregios praedicatores tenebat. Quis enim gentilium Petrum nosset, si in solius Israelitici populi praedicatione remaneret? Quis Solus ergo Dominus coelos tetendit, qui secreti mira dispensatione consilii praedicatores suos unde in una gente opprimi, fecit in mundi cardines inde dilatari.
Abbreviated transcription (Latin):
quiali quibusdã nobis nutibus muit et que intus sequaniur ostendit. at miro
mdo ips s feris eeterioribus nos ad interiora ꝑ erdutit. Innut imensã adiĩa
qued est unra hec eͥpteuꝰ qtendendo que non est. Hiic de sapia scu tia ẽd̃m

Expanded text:
quasi quibusdam nobis nutibus innuit, et quae intus sequamur ostendit, ae miro quasi quibusdam nobis nutibus innuit, et quae intus sequamur ostendit, ae miro modo ipsis formis exterioribus nos ad interiora perducit; innuit immensa admiratione quod est, mira haec exterius ostendendo quae non est. Hinc eni
Abbreviated transcription (Latin):
lafsi sumusibi incũbimnus ut suegamus et quasi ab. srgendo manũ a aenirs
Eum ãgelicos sp̃ns longe adhut a nobis distare conspitimꝰ: iosi treatori atꝗ
dñatori spirituũ quãto distamꝰ inferius cognostimtm. I treatori a
diuigilanter exteriora consꝑitimꝰ : per ipsa cadem ad interiora reuocam᷑
uestibia quiꝑe treatoris nr̃i sunt mira opera iiibilis cuentu te q qsunnan:¬
adhut iuidere nõ possimiꝰ .sidiã ad eius iusionẽ tendimꝰ : si eũ inhis que frtit
miranur. Sius ergo uestigia creaturã dicimꝰ : quia per het que ab ipsosũt
sequendo inus ad ipsũ. Unde paulus ait. Iniuis ibilia eius per ea que pacta sũt
intellecta conspitiũtur: sempiterna quoq uirtus eius et diuinitas. Unde m
ubro saprẽtre scriptũ est. per magnitudinẽ enim ireature et spetiẽ potese
intelligibiliter creator iuderi. Menti enm nr̃e peccato suo exterius sparse
net iĩ deus situt est interius mote̾stit. Sed dũ facture sue detus fora ꝓot

Expanded text:
lapsi sumus, ibi incumbimus ut surgamus, et quasi ibi surgendo manum conscum angelicos spiritus longe adhuc a nobis distare conspicimus, ipsi creatori atque dominatori spirituum quam longe distamus inferius agnoscamus, corporeavigilanter exteriora conspicimus, per ipsa eadem ad interiora revocamur. Vestigia quippe Creatoris sunt mira opera invisibilis creaturae, quonidere non possumus; sed jam ad ejus visionem tendimus, si eum in his quae fecit miramur. Ejus ergo vestigia creaturam dicimus, quia per haec quae ab ipso sunt, sequendo imus ad ipsum. Unde Paulus ait: Invisibilia ejus per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur, sempiterna quoque virtus ejus et divinitas . Unde et in libro Sapientiae scriptum est: Per magnitudinem enim creaturae et speciem potest intelligibiliter creator videri . Menti enim nostrae peccato suo exterius sparsae necdum Deus sicut est interius innotescit; sed dum facturae suae decus foris proponit,
Abbreviated transcription (Latin):
fetus iniuaces facio: quia prescito in tẽpore produco ÷¬
Tempus incarnatiõis dñi ante propħaꝵ uoces cognitũ nõ fuit. ꝙͣius ipsa
futura icarnatio precognita õmbus electis fuit/¬
MIagna que agimus quasi mĩma ducimꝰ. cũ hec per fortia exẽpla pensamus
dt nis apud deũ crescunt per meritũ: cũ apud semetipsos per humilitatem

Expanded text:
fetus vivaces facio, quia praescito in tempore producofetus vivaces facio, quia praescito in tempore producotempus incarnationis Domini ante prophetarum voces cognitum non fuit, quamvis futura ipsa incarnatio praecognita omnibus electis fuitippe quae agimus quasi minima ducimus, cum haec per fortiora exempla pensamus. Sed tunc apud Deum crescunt per meritum, cum apud nosmetipsos per humilitatem
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc tenera plerũq humana lingua dũ iã quasi fortia laudat: extinguit.
Tanto enim telerius occidũt: quãto ad fauoris notitiã intẽpestiue̾ prorũpunt.
Nlõnũꝙͣ uero ĩperfecta nr̃a cogitatio necdũ roborata. dũ citius hõibus ostẽditurr .¬
resiitentiũ aduersitate dissipatur. et cũ conatur ante tẽpus iuderi quia sit:
agit ut nõ sit. Sancti aute urri qr cũcta que bene cogitãt student ut occulte
tõualescãt. et quasi processuros fetus prius intra uterũ mẽtis formãt. recte
beatus idb de partus tꝑe discutitur: quod uidelicet unicuiq qñ cõgruat insĩ
a creatore mestitur. Qui dũ penetralia tordis aspicit: qñ ad humanã noticiã
bona nr̃a cõgrue nastatur aporchendit. Bene itaq dicitur. Nũquid nosti
tẽpus partus ibicũ in petris: ac si aperte dicat ut ego. qui idtirco electoꝵ

Expanded text:
adhuc tenera, plerumque humana lingua, dum jam quasi fortia laudat, exstinguit. adhuc tenera, plerumque humana lingua, dum jam quasi fortia laudat, exstinguit. Tanto enim celerius occidunt, quanto ad favoris notitiam intempestive prorumpunt. Nonnunquam vero imperfecta nostra cogitatio necdum roborata, dum citius hominibus ostenditur, resistentium adversitate dissipatur; et cum conatur ante tempus videri quia sit, agit ut non sit. Sancti autem viri, quia cuncta quae bene cogitant student ut occulte convalescant, et quasi processuros fetus prius intra uterum mentis formant, recte beatus Job de partus tempore discutitur, quod videlicet unicuique quando sit congruum nisi a creatore nescitur. Qui dum penetralia cordis aspicit, quando ad humanam notitiam bona nostra congrue nascantur, apprehendit. Bene itaque dicitur: Nunquid nosti tempus partus ibicum in petris? Ac si aperte dicat. Ut ego, qui idcirco electorum
Abbreviated transcription (Latin):
ndnltatm quas ia fde togitata partutm mnd  batus nb nõpr
partu ibitũ: sed de repore partus inquinturudurd iudeli teatus ur no dnͤ
ncbis metipsis uix cõprehendimꝰ: multomagis in aliena mẽte nescimus.Prius
enim superm semina timoris uterocordis accepta. per meditationẽ studii coa¬
gulãtur ut maneat: postmodũ stricta int̾ẽtione cogitatioĩs affixa. dũ ad dii¬
cretioĩs rationẽ tendũt. quasi in mebroꝵ distĩctione formãtur. dchint usũ per¬
seuerãtie confirmata uelut in sliditate ossiũ ueniũt: ad extremũ uero ꝑfecta
autoritate ⁊oborata. quasi in partũ procedunt. Que incremẽta diuinoꝵ seminũ
nullus in aliena mẽte considerat: insi ipse qui creat. Nã et si quelibet qͣuĩdã
erũpat ignoramus. Sepe autẽ concepta mẽte semina peruenire ad ꝑfectionẽ
nequeũt: qr errendo tẽpus partus ãtecedũt. et qr nocdũ plene in cogĩtatione
formata ante humanos otulos prodeũt: uelut abortiua moriũtur. Bona qͥppe

Expanded text:
n statim quasi jam solide cogitata parturimus. Unde et beatus Job non de partu ibicum, sed de tempore partus inquiritur. Quod videlicet tempus si in nobismetipsis vix comprehendimus, multo magis in aliena mente nescimus. Prius enim superni timoris semina utero cordis suscepta per meditationem studii coagulantur ut maneant, postmodum, stricta intentione cogitationis affixa, dum ad discretionis rationem tendunt, quasi in membrorum distinctionem formantur; dehinc, usu perseverantiae confirmata velut in soliditatem ossium veniunt; ad extremum vero, perfecta auctoritate roborata, quasi in partum procedunt; quae incrementa divinorum seminum nullus in aliena mente considerat, nisi ipse qui creat. Nam etsi quemlibet jam exstinguit.---Saepe autem concepta mente semina pervenire ad perfectionem nequeunt, quia oriendo tempus partus antecedunt. Et quia necdum plene in cogitatione formata ante humanos oculos prodeunt, velut abortiva moriuntur. Bona quippe
Abbreviated transcription (Latin):
Meridiana pars ibices aues uotat: que nili fluentis inhabitant. Oriẽtalis
uero ottidentalisq plaga. parua quãdrupedia pͥbites nõĩat. quibus et mori
ẽ in petris parere: qr neq scũt insi in petris habitare. Que si qñ etiã de
altis sagoꝵ catuminibus ruũt: in suis se cormbus illesa suscipiũt. Caput
quippe ruentes feriũt. Cuius dũ prima cornua opponũt: Fit õne corpus a
esi quippe uelut ibites in petris pariũt. qr in doctrina patrũ qui petre pre
sliditare uocati sũt ad cõuersionẽ aĩas gignũt. Ipsi uelut ibites nullius casus¬
daena sentiũt. dũ in suis cormbus excipiũtur. qr quidquid eis ⁊ uine tꝑalis
ecccesserit: in bestamentis scripture sancte se suscipiũt. et quasi cornu
eteftione saluatur. De his em̃ testamẽtis dictũ ẽ. cornua sunt in manibus
is. ald scupturaꝵ ergo consolationẽ refugũt: dũ aliqua tẽporalis casus ittira

Expanded text:
Meridiana pars ibices aves vocat, quae Nili fluentis inhabitant: orientalis vero occidentalisque plaga parva quadrupedia ibices nominat, quibus et moris est in petris parere, quia neque sciunt nisi in petris habitare. Quae si quando etiam de altis cacuminibus saxorum ruunt, in suis se cornibus illaesa suscipiunt, caput quippe ruentes feriunt, cujus dum prima cornua opponunt, fit omne corpus a , qui velut ibices in petris pariunt, quia in doctrina Patrum, qui petrae pro soliditate sunt vocati, ad conversionem animas gignunt. Ipsidamna sentiunt, dum in suis cornibus excipiuntur, quia quidquid eis ruinae temporalis accesserit, in testamentis sacrae Scripturae se suscipiunt, et quasi cornuum exceptione salvantur. De his enim testamentis dictum est: Cornua sunt in manibus ejus . Ad Scripturarum ergo consolationem refugiunt, dum aliqua temporalis casus jactura
Abbreviated transcription (Latin):
appellatione ibicũ qt aĩalia sunt mñima auditories nrelligi. I petus ingoibices
pariũt qr ad exercenda opera per exẽpla patrũ precedentiũ fecũdantur
ut cũ fortasse precexta sublimia audiunt. et infrramtatis proprie consen
ꝑo migere posẜe disfidũt: maioꝵ uitã ꝯspitiãt atq in eoꝵ considerata
fortitudine bonoꝵ opeꝵ fetus ponat. Ut enim pauita de multis loquar q
tuduesus lector multa in pautis intelligat: Ite uerboꝵ ꝯtumelir pocsus tu
nrturẽ patoẽnce seruare nonsufficit. dauid facrũ ad memonã redutitꝰ qu n

Expanded text:
appellatione autem ibicum, qui animalia sunt minima, auditores intelligi. In petris vero ibices pariunt, quia ad exercenda sancta opera per exempla patrum praecedentium fecundantur, ut cum fortasse praecepta sublimia audiunt, et, infirmitatis propriae conscii, ea se implere posse diffidunt, majorum vitam conspiciant, atque in eorum considerata fortitudine bonorum operum fetus ponant. Ut enim pauca de multis loquar, quatenus studiosus lector multa in paucis intelligat, iste, verborum contumeliis pressus, cum virtutem patientiae servare non sufficit, David factum
Abbreviated transcription (Latin):
pci ãgelita prosognitiõis interne tõtupistentia uii deside uor dititu
deues in aula tepia caris inse desideria edomuisse memoratur. ut inł ex
pabui debecta mẽta perueraet. et tãto auidius gustũ sapiẽne intus d tpet
quãto saporẽ carnis pro eadẽ sapiẽtia foras rotutius apeqs iet gniñt
a catue hec quedlibet abscidimꝰ : mox in spũ quod delectet muemis: Intẽtiõ
quitos ciũe si exteuor euagatio elau̾ditur : interior setessus aerntu: Itã
quo extia se spargi propter disciplma meni nõ p̃t eosupt se itendele
per prerertu pti qr et in altũ crescere artor rogitur que per ⁊ amos diffũdi
prorretur e et cũ riuos fentis ehtumꝰ. fluenta sr geret as sumridia
prenotamus poitur dustudisi quq sartor mtta mtaendo do suttuẽt iona

Expanded text:
ce angelica pro cognitionis internae concupiscentia vir desiriorum dicitur , prius in aula regia carnis in se desideria edomuisse memoratur, ut nil ex pabuli delectamenta perveniret; et tanto avidius gustum sapientiae intus acciperet, quanto saporem carnis pro eadem sapientia foris robustius repressisset. Si enim a carne hoc quod libet abscindimus, mox in spiritu quod delquippe animae, si exterior evagatio clauditur, interior secessus aperitur. Nam quo extra se spargi propter disciplinam mens non potest, eo super se intendere per profectum potest, quia et in altum crescere arbor cogitur, quae per ramos diffundi prohibetur; et cum rivos fontis obstruimus, fluenta surgere ad superiora provocamus. Igitur dum stu
Abbreviated transcription (Latin):
ros alicĩt subigamus. Quia emim uduptas irsa ex pios peritate nasctur
eiusdẽ prosperitatis ẽ consideratione ferrenda : quaten s hostis nr ide
ynitur inde moriatur. Considerãdũ quippe ẽ ne atteptũ nuimꝰ uetamu
i uitiũ. ne per fauore uite nos absorbeat uorago nequitie Nã nãq contia
nts suporm iuditis mextigiubiliter accẽdimꝰ  si tonta bemgntate ilius

Expanded text:
nos alliciunt subigamus. Quia enim voluptas ipsa ex prosperitate nascitur, nos alliciunt subigamus. Quia enim voluptas ipsa ex prosperitate nascitur, ejusdem prosperitatis est consideratione ferienda, quatenus hostis noster unde oritur, inde moriatur. Considerandum quippe est ne acceptum munus vertamus in vitium, ne per favorem vitae nos absorbeat vorago nequitiae. Iram namque contra nos superni judicis inexstinguibiliter accendimus, si contra benignitatem illius
Abbreviated transcription (Latin):
dt̃i mũdi huuꝰ sutessibus preficit lenorinãte tordis letitia rẽptari se lupuae
stimulis sentit. sedsi ioseph factũ ad memoriã ⁊euocat : iarte se fastituus
heruat nu dũ sibi a dña tons piceret pudicicie dãpna suadeu: at. titedu
mensoĩbus nichi traditis ignorat quid habeat in domo sua: net quidꝙͣ ẽ qroo
non in mea sit ptãte uel nõ tradiderit michi : preter te que uror euuis N
Soedo ergo pessũ hot malũ facere et pectare in deũ meũ ł ubus ueibi
onditur qr bona que assetutus fuerat intulit repente memor  imaberb¬
quodse pulsabat euitit. Et qr pertepte gratie menũt ⁊ uimi culpe ĩmmenti
fretid srm enim uduxtas lubuta teptat i prospens ht iqa sũt musnt
dcoleo teptatiois opponenda : ut eo erubestamꝰ praua comittere. quon
uertamius marma uirtutũ: ut sint ante oculos que pertepis. et quioe

Expanded text:
dum mundi hujus successibus proficit, lenocinante cordis laetitia, tentari se luxuriae dum mundi hujus successibus proficit, lenocinante cordis laetitia, tentari se luxuriae stimulis sentit; sed Joseph factum ad memoriam revocat, et in arce se castitatis servat. Qui dum sibi a domina conspiceret pudicitiae damna suaderi, ait: Ecce dominus meus, omnibus mihi traditis, ignorat quid habeat in domo sua, nec quidquam est quod non in mea sit potestate, vel non tradiderit mihi praeter te, quae uxor ejus es; quomodo ergo possum hoc malum facere, et peccare in dominum meum ? Quibus verbis ostenditur quia bona quae assecutus fuerat repente memoriaeculpae imminentis fregit. Cum enim voluptas lubrica tentat in prosperis, haec ipsa sunt prospera aculeo tentationis opponenda, ut eo erubescamus prava committere, quo nvertamus in arma virtutum, ut sint ante oculos quae percepimus, et quae
Abbreviated transcription (Latin):
nichi et uobis fibn serue Aduittite eũ: et maleditat. eñs ẽi pretepit us
ut malediteret dauid. Et quis ẽ qui audeat ditere. quare sit fen̾t  u¬
postr. dmittite cũ ut maleditat iupta p̃ceptu dñ si forte respitiat dñsa¬
flictionẽ mẽa: et reddat michi bonũ pro maledictione hat hodierna. Eusus
profecto uerbis inditat qr pro perpetrato bethsaber scclere exugentẽ tontiã
se filiũ fugiens reduxit ad am̃ malũ quod perpetrauit: et ẽquanitte⁊ ba¬
tulit quod audiuit. et cõtumeliosa uerba nõ tã cõuitia ꝙͣ aditoria credidit
quibus se purgari. sibiq misereri posse indicauit. Tunt em̃ illata cõuitia bñ
teleramus : cũ in secreto mentis ad mala perpetrata recurrimꝰ. Leue quigi
uidebitur ꝙ murria percutimur. dũ in actione nr̃a cõs picimꝰ qr peua /^ unst
quod mecetuur. Tit q fit ut cõtumeliis gratia magis ꝙ ira debeatur: qua
uitenentu dec iudite pena grauior declinari posse tonfiditur. Ecte alius¬

Expanded text:
ihi et uobis, filii Saruiae? dimittite eum, ut maledicat: dominus enim praecepit ei ut malediceret Dauid: et quis est qui audeat dicere, quare sic fepost: Dimittite eum, ut maledicat juxta praeceptum Domini, si forte respiciat Deus afflictionem meam, et reddat mihi bonum pro maledictione hac hodierna. Quibus profecto verbis indicat quia pro perpetrato Bethsabee scelere, exsurgentem contra se filium fugiens, reduxit ad animum malum quod perpetravit, et aequanimiter pertulit quod audivit, et contumeliosa verba non tam convicia quam adjutoria credit, quibus se purgari sibique misereri posse judicavit. Tunc enim illata convicia bene toleramus, cum in secreto mentis ad mala perpetrata recurrimus. Leve quippe videbitur quod injuria percutimur, dum in actione nostra conspicimus quia pejus est quod meremur. Sicque fit ut contumeliis gratia magis quam ira debeatur, quarum interventu Deo judice poena gravior declinari posse confiditur. CAP. XI
Abbreviated transcription (Latin):
expectatꝰ miracula eghibere ꝯtẽpsit: seseq apud se in occultis retmens. eos quos
exteriora quere̾ ꝯperit. ingrates foras reliquit agis eligens aꝑte a suꝑbiẽtib ꝰ
contẽpni. ꝙͣ a nõ eredentibꝰ uacua uoce laudari. Unde et protinꝰ lãxas ista ꝯtep̃ta
est: sicut illic subditur. Spreuit autẽ illũ herodes cũ exoreitu suo et illusit
indutũ ueste alba. Sed contẽp̃ta lãpas que in terra irrisiones tderat: de teload

Expanded text:
exspectatus miracula exhibere contempsit, seseque apud se in occultis retinens, eos quos exspectatus miracula exhibere contempsit, seseque apud se in occultis retinens, eos quos exteriora quaerere comperit, ingratos foras reliquit; magis eligens aperte a superbientibus despici, quam a non credentibus vacua voce laudari. Unde et protinus lampas ista contempta est, sicut illic subditur: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo et illusit indutum veste alba . Sed contempta lampas quae in terra irrisiones tolerat, de coelo
Abbreviated transcription (Latin):
et ebecto: protinꝰ audiuit. Homo uidet in facrem: deus autẽ perscrutatur cor
ramꝑas ergo dauid per inuocentiã fuerat. sed tñ ualde ꝯtẽp̃ta. quia exteriora
cernẽtibus non lucebat
edemptor noster nobis lãpas ueraciter extitit. qui pro redẽxtione m̃a in truce
moriens. tenebrosis nris mẽtibꝰ lucẽ per ligͥnũ fudit. haac nos lãpade Ichãnes illiũari
ꝯspexerat. cũ dicebat. Erat lux uera que illiũat õnem hoĩem uenientẽ in hũc mũdu
Quam tamen apud cogitationes diuitũ ꝯtẽptã iudit: cũ paulopost subditur. i
propria uemt et sui eũ nõ receperũt. Hiuꝰ lãpadis flãmas herodes explorare
ueluit. cũ eius miratula iude̾ ꝯcupiuit: sicut scriptũ est urat ẽĩ ex multo tẽpoe
sed curiose quesierat. ulde se mirabile oftendit. Inquisitus qui ppe redẽxtor tatuit᷑.

Expanded text:
et electo, protinus audivit: Homo videt in facie, Deus autem perscrutatur cor et electo, protinus audivit: Homo videt in facie, Deus autem perscrutatur cor . Lampas ergo David per innocentiam fuerat; sed tamen valde contempta, quia exteriora cernentibus non lucebatedemptor noster exstitit, qui pro redemptione nostra in cruce moriens tenebrosis nostris mentibus lucem per lignum fudit. Hinc scriptum est: « Erat conspexerat, cum dicebat: Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Quam tamen apud cogitationes divitum contemptam vidit, cum paulo post subdidit: In propria venit et sui eum non receperunt miracula videre concupivit, sicut scriptum est: Erat enim ex multo tempore sed curiose quaesierat, nil de se mirabile ostendit. Inquisitus quippe Redemptor tacuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtumeliis exultat: affuctis ex corde ꝯpatitur: de bonoꝵ presperitatib quasi de
propriis letatur. Sacri uerbi pabula in mente salicitiꝰ ruminat: et inquisitus
quodlibet eloqui dupliciter ignorat. Dene itaq iusti simplicitas. et lãpas ẽẽ dicitur
et cc̃tẽpta. Lampas quia interiꝰ lucet: ꝯtẽp̃ta quia exteriꝰ nonlucet. Iustꝰ intꝰ
ardet. flãma caritatis: foris nulla gloria ⁊esplendet decoris. lucet ergo et
despicitur: quia flagrans uirtutibꝰ abiectꝰ estimatur imentes nãq carnaliũ pĩ
bona non ualent: insi que camaliter uident.Ldinc est ꝙ dauid sc̃m̃ pater ipse
despexerat: quẽ prophe samuelis oculis presentare recusabat. Quu ad unctionis
gratiã dũ septẽ filics deduxisset. a prõpha requisitꝰ an numerũs doous explesset:
cũ magna despectione ⁊ espondit. Est puer paruilꝰ qui pascit oires. Quo deducto

Expanded text:
contumeliis exsultat, afflictis ex corde compatitur, de bonorum prosperitatibus quasi de contumeliis exsultat, afflictis ex corde compatitur, de bonorum prosperitatibus quasi de propriis laetatur, sacri verbi pabula in mente sollicitus ruminat, et inquisitus quodlibet eloqui dupliciter ignorat. Bene itaque justi simplicitas et lampas esse dicitur, et contempta. Lampas, quia interius lucet; contempta, quia exterius non lucet. Intus ardet flamma charitatis, foris nulla gloria resplendet decoris. Lucet ergo et despicitur qui flagrans virtutibus abjectus aestimatur. Mentes quippe carnalium pensare bona non valent, nisi quae carnaliter vident. Hinc est quod David sanctum pater ipse despexerat, quem prophetae Samuelis oculis praesentare recusabat. Qui ad unctionis gratiam dum septem filios deduxisset, a propheta requisitus an numerum sobolis explesset, cum magna desperatione respondit: Est puer parvulus qui pascit oves . Quo deducto
Abbreviated transcription (Latin):
uitã in se carnabẽ extinguit: et mundo mortuꝰ apparet. quia possessore prauo qui ꝑ
ĩnunda desideria se agitabat caret. Qaẽ multi mortuũ dicũt: quia qui sprrataliter
uiuere nestiũt. eũ qui carnalia bona nõ sequitur. extinctũ funditꝰ arbitrantur
depe contingit ut rlectus quisq qui ad eternã felicitatẽ ducitur. cccnua hic adu̾sitate
deprimatur: nõ hũc ⁊erũ abundantia fulciat. non dignitatũ gloria honorabibem
ostendat: nulla ei csequẽtiũ frequẽtia suppetat: nulla hũc hũãnis oculis uestium
pompa ꝯponat ⁊ cũctis uero despicabilis cterintur: et huiꝰ mũdi gloria indignus
estimatur. Sed tñ ante occulti iudicis eculo uirtutibꝰ emitat. uite meritis cłoruscat.
honorari metuit. despici nõ refugit: corpꝰ ꝯturẽtia afficit sda maĩo dilectione
pigurescit. Mentẽ semper ad patrẽtiã preparat iet erectꝰ pro iustitia de ꝑceptis

Expanded text:
is conversationis exstinguit, et mundo mortuus apparet, quia possessore pravo qui per immunda desideria se agitabat caret. Quem multi mortuum dicunt, quia qui spiritualiter vivere nesciunt, eum qui carnalia bona non sequitur exstinctum funde contingit ut electus quisque, qui ad aeternam felicitatem ducitur, continua hic adversitate deprimatur, non hunc rerum abundantia fulciat, non dignitatum gloria honorabilem ostendat, nulla ei obsequentum frequentia suppetat, nulla hunc humanis oculis vestium pompa componat; a cunctis vero despicabilis cernitur, et hujus mundi gratia indignus aestimatur. Sed tamen ante occulti judicis oculos virtutibus emicat, vitae meritis coruscat, honorari metuit, despici non refugit; corpus continentia afficit, sola in animo dilectione pinguescit, mentem semper ad patientiam praeparat, et erectus pro justitia, de perceptis
Abbreviated transcription (Latin):
demonstratuꝵ ĩunt ẽĩ iudites̃ tũ deouenunt : qui nũt pro deo miuste iuditãtur. Tunc eorũ lux tãto latiꝰ enutat
quanto eos nũ manꝰ ppesequentiũ duriꝰ angustat . Tunt reproboꝵ cculis patestit : ꝙ crlesti potestatẽ bmxi.
iterrena cĩa reliquerunt. quos eosdem ueritas non iam famulos sed amitos denunciat ditens. Non ian
dicã uos seruos sedamitos mecs. Cuos iniuirũ ps almista intuens ait. Michi autẽ nmis honorifucati sint iͣ¬
amiei tui deus. Quorũ dũ celsitudinẽ cordis aspiceret. mũdi gloriã qua calte calcarent: protinꝰ addidit.
Nluus ofortatur est p̾ncupatꝰ eorũ. Ac ne paucos eẽ crederemꝰ quos profite usq ad sũmã tante ꝑfectiõis
agnestiriꝰ ilico adumxit. dmumerabo eos: et super aronã multiplitatuntur. Quisquis ẽi stpuuło diuiỹ

Expanded text:
e saeculi cum Deo judices venient, qui nunc pro Deo injuste judicantur. Tunc eorum lux tanto latius emicat, quanto eos nunc manus persequentium durius angustat. Tunc reproborum oculis patescet, quod coelesti potestati inc eosdem seniores Veritas non jam famulos, sed amicos denuntiat, dicens: Non jam dicam vos servos, sed amicos meos . Quos nimirum Psalmista intuens, ait: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus . Quorum dum celsitudinem cordis aspiceret, mundi gloriam qua calce calcarent protinus addidit: Nimis confortatus est principatus eorum. Ac ne paucos esse crederemus, quos proficere usque ad summam tantae perfectionis agnoscimus, illico adjunxit: 364 Dinumerabo eos
Abbreviated transcription (Latin):
Scit sancta eccłia in passiombus¬
crescere. atq inter obprctria honõabilẽ¬
uitã renere: Icit nec de aduersit
deici. nec prosperis gloriari. Nouit contra prospera mentẽ suã in derectic̃e sternere
nouit centra aduersa amimũ ad spem superm culminis epaltare.Scit bona sua mistdie
mala illo permittente patiatur

Expanded text:
scit sancta Ecclesia in passiocrescere, atque inter opprobria honorabiletenere; scit nec de adversis dejici, nec de prosperis gloriari; novit contra prospera mentem suam in dejectione sternere, novit contra adversa animum ad spem superni culminis exaltare; scit bona sua misericomala illo permittente patiatur
Abbreviated transcription (Latin):
non fuit ut cũ ipso exiret dt utero. Bonũ¬
decrescunt. Electis uero tũ foris etas corpoi̾s:¬
intus si dici liceat crescit etas uirtuti
ipso se accepisse ut pius eet a quo accexit
ut ess et. Qaua sicut suo oꝑe ꝯditus nõ fuit

Expanded text:
non fuit, ut cum ipso de utero decrescunt. Electis vero cum foris aetas corpointus, si dici liceat, crescit aetas virtutiipso se accepisse ut pius esset, a quo accepit ut esset, quia sicut suo opere in ut
Abbreviated transcription (Latin):
ea amplius in igne crucietur. Iic itaq eã relinque̾ nõuult. et tñ ab ea alftrahitur
illit eã relinquere appetit. et tñ in ra propter supplicia seruatur. Ad augment᷑ũ
itaq tormenti et hic de corpore ndens educitur. et illit in corpoe muit ꝰ tenet᷑:

Expanded text:
ea amplius in igne crucietur. Hic itaque eam relinquere non vult, et tamen ab ea abstrahitur: ea amplius in igne crucietur. Hic itaque eam relinquere non vult, et tamen ab ea abstrahitur: illic eam relinquere appetit, et tamen in eo propter supplicia servatur. Ad augmentum itaque tormentit, et hic de corpore nolens educitur, et illic in corpore tenetur
Abbreviated transcription (Latin):
Tabernaculũ iiqui caro est. quia ipsã letus inhabitat. et si sit possibile optat ut eã
nũꝙͣ relinquat. Iusti uero qr gaudiũ suũ in celis ponũt. eorũ ꝯuersatio in celis est :
et cũ adhuc in c̾arne sunt. quasi in carne iã nõ sunt: qr nulla carnis delectatigne
pascũtur. unde quibusdã dicitur. Us autẽ nõ estis in carne sedin spũ. Neq emm
in carne nõerant. qui magistri epłas et exhortatiõis eloquia sustiprebant: sed
quasi iã non ĩ carne ẽẽ est de amore carnaliũ niehil habere. Cum aute inquus qui
eo ꝙ õne gaudiũ suũ in carnali uita posuit in tabernatulo carnis habitauit carnem
huiusmodi in resurrectione receperit: cũ ea gehenne ignibus traditꝰ ardebit. Tũc¬
qͣ ado ea educi appetit. tũc eiꝰ tormẽta euadere si ualeat querit : tũc incipit uelle
iutare quod amauit. Sed qui eãde̾ carnẽ deo preposuit: iudicante deo agitur. ut ex

Expanded text:
tabernaculum caro est, quia ipsam laetus inhabitat, et, si sit possibile, optat ut eam n spiritu . Justi gaudium suum in coelis ponunt, eorumque conversatio in coelis est; et cum in carne sunt, adhuc quasi in carne jam non sunt, quia nulla carnis delectatione pascuntur. Unde quibusdam dicitur: Vos autem non estis in carne, sed in spiritu. Neque enim in carne non erant qui quasi jam non in carne esse est de amore carnalium nihil habere. At contra iniquus iste, quia omne gaudium suum in carnali vita posuit, in tabernaculo carnis habitavit. Quam, cum in resurrectione susceperit, cum ea gehennae ignibus traditus ardebit. Tunc ab ea educi appetit, tunc ejus tormenta, si valeat evadere, quaerit. Tunc incipit velle vitare quod amavit, sed qui eamdem carnem Deo praeposuit, judicante Deo agitur, ut ex
Abbreviated transcription (Latin):
attingat. unde paulus cũ ardenter internã luc̃s querẽt. sed tñ utcũq exterioris mortꝭ
dap̃na formidaret: ait. Qui sumꝰ in hoc habitaculo ingemscimꝰ grauati. eo ꝙ nolumꝰ
expoliari sed suꝑuestrii: ut absorbeat᷑. quod mortale est a uita. Sancti igit᷑. uiqi uide̾
uerũ mane appetũt: et si ꝯredatur etiã cũ corpoe̾ illud attinge̾ lucis intime secretum
Laatalib uirtute ebetti nũt fulgeant. penetrae̾ nequeut que erit illa noue natiui ͭͥ
gloria qua post corporũ resurrectionẽ cũ carne ad ꝯtẽplandũ eterm tͥs lumen ascendunt
Unde et paulꝰ ait. Quod oculꝰ nõ uidit nec auris audiuit. nec in eor hõis ascendit: que
preparauit deus diligẽtibꝰ se y

Expanded text:
attingat. Unde Paulus, cum ardenter internam lucem quaereret, sed tamen utcunque mortis exterioris attingat. Unde Paulus, cum ardenter internam lucem quaereret, sed tamen utcunque mortis exterioris damna formidaret, ait: Quandiu sumus in hoc habitaculo, ingemiscimus gravati: eo quod nolumus exspoliari, sed supervestiri: ut absorbeatur quod mortale est, a vita. Sancti igitur viri videre verum lumen appetunt, et si concedatur, etiam cum corpore illud attingere lucis intimae secretum antalibet virtute electi nunc fulgeant, penetrare nequeunt, quae erit illa novae nativitatis gloria, qua tunc cum carne ad contemplandum aeternitatis lumen ascendunt. Unde et Paulus ait: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se .
Abbreviated transcription (Latin):
uenimiꝰ. et cũ ad superne lueis radiũ acit mentis erigimꝰ. ipsa infirmitatis nostre
obstirritate caligamius. Et quidem multi in hac infirmitate carius tanta uirtut e
reborati sunt ut ⁊ esplendere mũdo quasi ftelle pctussent. mult in tenebris uite
presentis dũ superiora de se xxxempla exhib. astroꝵ more nobis desuꝑlucẽt: sed
quantalib ehoruscatiõe operis fulgeant: quantolio se igne ꝯpũctidis accendãt⁊ inninrũ
constat quia dũ corruptibili adhuc carne grauati sunt eternũ luuren sicut est uidere
õm subiugata carnali cogitatiõe rapiatur. Nlec tñ dẽũ sicut est ꝯspicit: quia hãc inniirũ
sicut dictũ est in carne corruptibili pondus primie dap̃natiõis p̃mit ⁊sepe ita ut est
absorberi desiderat: ut eterna uitã si possit fier sure interientu corporee mortis

Expanded text:
venimus; et cuvenimus; et cuobscuritate caligamus. Et quidem multi in hac infirmitate carnis tanta virtute roborati sunt, ut resplendere mundo quasi stellae potuissent. Multi in tenebris vitae praesentis, dum superiora de se exempla exhibent, astrorum more nobis desuper lucent; sed quantalibet coruscatione operis fulgeant, quantolibet se igne compunctionis accendant; nimirum constat quia dum corruptibili adhuc carne gravati sunt, aeternum lumen, sicut est, videre omni subjugata carnali cogitatione rapiatur. Nec tamen Deum sicut est conspicit, quia nimirum hanc, sicut dictum est, in carne corruptibili pondus primae damnationis premit. Saeperita ut est se absorberi desiderat, ut aeternam vitam, si possit fieri, sine interventu corporeae mortis
Abbreviated transcription (Latin):
est. he sunt gentes quas dñs dereliquit: ut erudiret in eis israelem ad hoc nãq
quedam ñiia uicia nr̃a retinentur : ut sese nr̃a intentio sollicitã in certamie seper
pepererat: et eo de uictoria nõ superbiat. quo uiue̾ in se hostes ospicit: a quibꝰ uiner
ladhuc fornidat. Israel ercto reseruatis gentibꝰ eruditur. qñ in quibusd mĩmis uitiys.
elatio uirtutis nr̃e ap̾mitur. et in parius sib resistẽtibꝰ diseit ꝙ ex se maiora nõ
Nlgo ula iudelicet consensꝰ ad culxã. que ad nos̃ primi parentis est excessu propagata
nentis nr̃e otulũ tanta obscuritate perculit: ut in luiꝰ uite exilio cecitatis sur
tenetius pressus quãtũlibet in ecerutatis lumen intenderit. penetrare nõ possit
post penã nãq da pnati peccatoris nasciui᷑᷑ : atq ad hanc uitã cũ mortis nr̃e merit

Expanded text:
est: Hae sunt gentes quas Dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israelem . Ad hoc namque est: Hae sunt gentes quas Dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israelem . Ad hoc namque quaedam minima vitia nostra retinentur, ut sese nostra intentio sollicitam in certamine semper exerceat; et eo de victoria non superbiat, quo vivere in se hostes conspicit, a quibus adhuc vinci formidat. Israel ergo reservatis gentibus eruditur, quando in quibusdam minimis vitiis elatio virtutis nostrae comprimitur, et illa, videlicet consensus ad culpam, quae ad nos primi parentis est excessu propagata, mentis nostrae oculum tanta obscuritate perculit, ut in hujus vitae exsilio, caecitatis suae tenebris pressus, quantalibet vi aeternitatis lumen intenderit, penetrare non possit. Post poenam namque damnati 122 peccatores nascimur, atque ad hanc vitam cum mortis nostrae merito
Abbreviated transcription (Latin):
em his que subigere fortiter ualet i unde et bene eũ israelitieo populo percepta z̃pmisͦ
terta partiretur. effraim tribui chananeꝰ gentilis populꝰ nõ occisꝰ factꝰ eributarius
dicitur: sicut serrptũ est. habitauit chananeꝰ in mredio effraimi tributariꝰ. Quid emm
chananeꝰ gentilis uidelicet populꝰ: insi uiciũ signat: Et sepe in magns̃ uirtutibus
cerrã repromissiois ingrẽdimꝰ: quia spe intima de eternitate roborãmur. Seddum
inter acta sudiia uicia quedã parua retinemꝰ: quasi chananeũ uiue̾ in teria nr̃a
ꝯcedimꝰ Qui tñ trebutariꝰ efficitur: quia bocipsũ uiciũ quod subige̾ nõ possumus
ad usũ nr̃e utilitatis hũiliter retorquemꝰ : ut eo de se mens et in sũmis uls uil
sentiat. quo suis urribꝰ etiã parua que apͥpetit nõ expugnat. Unde bñ rursũ sc̾ptu

Expanded text:
 humiliter obscurant. Unde et bene cum Israelitico populo, percepta repromissionis  humiliter obscurant. Unde et bene cum Israelitico populo, percepta repromissionis terra, partiretur, Ephraim tribui Chananaeus gentilis populus non occisus, sed factus tributarius dicitur, sicut scriptum est: Habitavit Chananaeus in medio Ephraim tributarius . Quid enim Chananaeus, gentilterram repromissionis ingredimur, quia spe intima de aeternitate roboramur.  Vet. XXV.  Sed dum inter acta sublimia, vitia quaedam parva retinemus, quasi Chananaeum vivere in terra nostra concedimus. Qui tamen tributarius efficitur, quia hoc ipsum vitium, quod subigere non possumus, ad usum nostrae utilitatis humiliter retorquemus; ut eo de se mens et in summis vilia sentiat, quo suis viribus etiam parva quae appetit, non expugnat. Unde bene rursum scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
noctem solitariã no relinquit qui culpe sue tenebris. etiã patroeinia defensiõis adiũgit
hunc est ꝙ pumiꝰ homo de erroris sui nocte requisitus eãd nocte esse solitariã noluit:
quia dci requisitione ad penitentiã uocaretur. ei adm̃icula excusatiõis adiũxit dicens
latenter intorquens. Acsi diceret: Tu occasione delinquendi prebiusti: qui mulierem
dedisti. hunit est ꝙ huiꝰ erroris ⁊amus in humano genere ex illa nũc usq ⁊adite ꝑtrah
sut quod male aritur adhuc etiã defendatur:¬
E pr quens que aduersa multa et fortia superat: uñũ in se et fortasse minimũ yͣuis
Emagna intentione muigilet non expugnat. Quod diuina inmirũ dispensatione¬
⁊ agitur ne ex oĩ parte uirtutibꝰ ẜelendens̃ in elatione su̾bleuetur: ut dũ in se paruũ
diquid rephiensibile uidet. sed tñ subige̾ nõ ualet. nequaꝙͣ sib sed auctoꝵi uictoriã tribuat.¬

Expanded text:
noctem solitariam non relinquit, qui culpae suae tenebris etiam patrocinia defensionis adjungit. noctem solitariam non relinquit, qui culpae suae tenebris etiam patrocinia defensionis adjungit. Hinc est, quod primus homo de erroris sui nocte requisitus, eamdem noctem esse solitariam noluit; quia dum requisitione ad poenitentiam vocaretur, ei adminicula excusationis adjunxit, dicenslatenter intorquens, ac si diceret: Tu occasionem delinquendi praebuisti, qui mulierem dedisti. Hinc est, quod hujus erroris ramus in humano genere ex illa nunc usque radice 120 protrahitur, ut quod male agitur, adhuc etiam defendaturepe mens, quae adversa multa et fortia superat, unum in se, et fortasse minimum, quamvis magna intentione invigilet, non expugnat. Quod divina nimirum dispensatione agitur, ne ex omni parte virtutibus splendens, in elatione sublevetur; ut dum in se parvum quid reprehensibile videt, et tamen hoc subigere non valet, nequa
Abbreviated transcription (Latin):
conterit : tũ uis ꝯpunctioĩs ualida mentes nr̃as huic mũdo quasi mari deditas salubri
deseuens amaritudo penitentie irrũpat.
Cint patm cordis sub urras nõtii possessione reducitu : si cũ incipit reprimatur ̃ unde et
diuina uoce cam praue cogitanti dicitur: In foribus pctm tuũ aderit : sed subtexrutꝰ
apprtitus euis. et tu dñaberis illuis. In foribus qui ꝓpe petͣm adeit: cũ in cogitationibꝰ
pulrat. Cuiꝰ appetitꝰ subter est. eiq hõ dñatur: si tordis nequitia inffoeeta titur p̃mit̃
et priusꝙͣ ad duriciã crescat reluctanti menti subigatur.⁊¬
Dunt̃ nõmilli qui nõ sclũ nequaꝙͣ deflent quod faciũt ⁊ sed etꝭ laudae̾ et defende̾ nõ desistũt
et nimrautũ defenditur culꝑa gemmatur ontra quod pecte ꝑ quẽdã dicit᷑. Peccasti
ne adicias iterũ. peccatũ qui ppe peccato adicit: qui malegesta etiã defendit. et

Expanded text:
conterit, cum vis compunctionis valida mentes nostras huic mundo, quasi mari deditas, salubri conterit, cum vis compunctionis valida mentes nostras huic mundo, quasi mari deditas, salubri decatum cordis sub juris nostri possessionem reducitur, si cum incipit, reprimatur. Unde et divina voce Cain prava cogitanti dicitur: In foribus peccatum tuum aderit, sed sub te erit appetitus ejus, et tu dominaberis illius . In foribus quippe peccatum adest, cum in cogitationibus pulsat. Cujus appetitus subter est, eique homo dominatur, si cordis nequitia inspecta, citius prematur, et priusquam ad duritiam crescat, reluctanti mente subigatur.unt nonnulli, qui non solum nequaquam deflent quod faciunt, sed etiam laudare et defendere non desistunt. Et nimirum dum defenditur culpa, geminatur. Contra quod recte per quemdam dicitur: Peccasti, ne adjicias iterum . Peccatum quippe peccato adjicit, qui male gesta etiam defendit; et
Abbreviated transcription (Latin):
ergo solã pro nobis mortẽ carnis accepit. Umbrã mortis ꝑtulit et a dei oculiis culxã
Lullum petcatũ dñs multum relapat. aut cm̃ nos hoc flendo insequinur. aut irse iudicando¬
restat igitur ut ad emendationem suam semper mens̃ sollerter nuigilety¬
mentẽ obnubilat. et quasi ꝯcusso serene letitre aere omnẽ in se tranquillitatẽ eordis peitẽtue
quippe exploratio gaudñ dicitur. Sed cũ uehemens penitentre spũs mentẽ eccupat:
omnt̃ in ea explerationẽ uephensibilis gaudii perturbat: ut nichil ei ĩa insi flere libeat.
mcha isi quod se terrere possit actendat. P̾ouit nãq ante oculos illius diftrictionẽ iusticu
huit mentã culpe̾. conspicit quo suplicio digra sit .si parcẽtis pretas desit. que per
lamenta presentia ab eterna eruere pena tonsiureuit. Spũs ergo uehemẽs charsi naues

Expanded text:
ergo solam pro nobis mortem carnis accepit, umbram mortis pertulit, et a Dei oculis culpam qergo solam pro nobis mortem carnis accepit, umbram mortis pertulit, et a Dei oculis culpam qullum peccatum dominus inultum relaxat: Aut enim nos hoc flendo insequimur, aut ipse iudicandoRestat igitur, ut ad emundationem suam semper mens sollerter invigilet,mentem obnubilat et quasi concusso serenae laetitiae aere, omnem in se tranquillitatem cordis poenitentiae  Vet. XXII.  Sed cum vehemens poenitentiae spiritus mentem occupat, omnem in ea explorationem reprehensibilis gaudii perturbat, ut nihil ei jam nisi flere libeat, nihil nisi quod se terrere possit attendat. Ponit namque ante oculos illinc districtionem justitiae, hinc meritum culpae: conspicit quo supplicio digna sit, si parcentis pietas desit, quae per lamenta praesentia ab aeterna eruere poena consuevit. Spiritus ergo vehemens Tharsis naves