comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
utiq canticum. ẽ: qr numꝙͣ tale antea
mundus audiuit. Nouum qđ nulla ue¬
tustate sordescat: s semꝑ in suȩ dignita¬
tis gr̾a ꝑseueret. Ante sedem. Sedes dei¬
ȩccłia. ẽ ꝑfecta: quȩ meruit oelum. ẽẽ. eo
ꝗd sit habitacłm d̾i. Sedes sunt dñi sal
uatoris qͦs ille sua maiestate iam possidet:
sicut legit᷑. Sedes sapientiȩ anima iusti.
& ante quatuor animalia. Quatuor ani
malia quatuor designant euangłia: quȩ
alio loco plena oculis ante & retro de¬
scribunt᷑. Ante qi de futuro iudicio p̃¬
dicant: retro qr de uet̾i testamento te¬
stimonium donant. & nemo potãt di¬

Expanded text:
utique cantus est, quia nunquam talem antea mundus audivit. Novum. Quod nulla vetustate sordescat, sed semper in sui dignitatis gratia perseveret. Ante sedem. Sedes Ecclesia est perfecta, quae meruit coelum esse, eo quod sit habitaculum Dei. Sedes sunt Salvatoris Domini, quas ille sua majestate jam possidet, sicut legitur: Sedes sapientiae anima justi est . Et ante quatuor animalia. Quatuor enim animalia quatuor designant Evangelia, quae alio loco plena oculis ante et retro describuntur. Ante, quia de futuro judicio praedicant. Retro. Quia de Veteri Testamento testimonium donant. Quod aut
Abbreviated transcription (Latin):
to amplius illi qui angłicȩ priuilegio ea¬
stitatis totes se dño faciunt holocaustũ:
singłarit̃ ab negan.es semet ipsos & tol¬
lentes crucem suã secuiunt᷑ agnũ qͦcũq
ierit: Qiantabant quis canticũ nouũ.

Expanded text:
 amplius illi, qui Angelicae privilegio castitatis, totos se faciunt Domino holocaustum singulariter, abnegantes semetipsos, tollentes crucem suam, sequuntur agnum quocunque ierit. Et cantabant quasi canticum novum.
Abbreviated transcription (Latin):
Singłarit̃ canticum agno cautare est:
cum eo in ꝑpetuum p̃cunctis ficlelib etiã
de carnis incorruptione gaudere. Qđ̃ tanĩ
electi ceteri canticũ audire possunt. licet
dicere nequeunt: qr ꝑ caritatem quidẽ in
illeꝵ celsitudine leci sunt. qͣuis ad eorum ł.i.¬
p̃mia ñ assurgant. Uirgines eni sunt:
pulchre heatus augustinus uirgines am¬
monendo exposuit. Egite inquit sc̃ĩ dei
pueri & puellȩ. mares ac femine. oelibes.
& innuptȩ: ꝑgite ꝑseuerantes in finẽ.¬
Laudate dñm dulcus: quẽ cogitatis u¬
b̾ius. Sꝑate felicius: cui seruitis instan¬
tius. Amate ardentius: cui placctis at¬
tentius. Lumbis accinctis & lucernis
ardentib expectate dñm: quando ue¬
niat a nuptiis. Uos afferetis ad nupti¬
as agni canticum nouũ qđ cantabitis
in citharis uris: utiq tale quale ne¬
mo poterit dicere nͥ uos. Sic enĩ uos
uidit in apocalypsi quidã p̃ oeti̾s dilect
agtio: qui discumbe suꝑ pectus eius so¬

Expanded text:
Singulariter canticum Agno cantare est, cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam de carnis incorruptione gaudere. Quod tamen electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeunt, quia per charitatem quidem de illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgpulchre beatus Augustinus virgines admonendo exposuit. « Pergite, inquiens, sancti Dei pueri et puellae, mares ac feminae, celibes et innuptae, pergite perseveranter in fineLaudate Dominum dulcius, quem cogitatis uberius. Sperate felicius, cui servitis instantius. Amate ardentius, cui placetis attentius. Lumbis accinctis et lucernis ardentibus exspectate Dominum, quando veniat a nuptiis. Vos afferetis ad nuptas Agni canticum novum, quod cantabitis in citharis vestris, utique tale, quale nemo poterit dicere nisi vos. Sic enim vos idit in Apocab agno, qui discumbere super pectus eius so
Abbreviated transcription (Latin):
illo scõ & immaculato eccłiȩ grege quasi
sc̾iores purioresq hostie: ꝓ uoluntatis sue
meritis a spũ scõ eligunt᷑. Et in ore ipsorũ
ñ est inuentum mendaciũ. Ni dixit. ñ fuit
in ore eoꝵ mendacium. s ñ. ẽ. inuentum: si¬
cut apłs dicit. & hec quidẽ fuistis s abluti
estis. Et iniquitas iniusti ñ nocebit ei: qͣ
die conu̾sus fuerit ab iniquitate sua. Sine
iacula sunt aute thronũ d̾i. Sine macła:
hoc. ẽ sine peccato. Tẽ enim iusti & immacu¬
lati sunt. quando indulgentie munera cõ¬
sequunt᷑: siciit ꝓpħa dicit. Lauabis me
& suꝑ niuem dealbabor. Beati ꝗͦ iminacłati.
qr in uitam et̃nam merent᷑ intrare. Q¬

Expanded text:
illo sancto et immaculato Ecclesiae grege, quasi sanctiores, prioresque hostiae, pro voluntatis suae meritis, a spiritu sancto eliguntur. Et in ore ipsorum non est inventum mendacium. Non dixit: Non fuit in ore eorum mendacium, sed non est inventum. Sicut Apostolus dicit: Et haec quidem fuistis, sed abluti estis . Et: Iniquitas injusti non nocebit ei, qua die conversus fuerit ab iniquitate sua, emacula sunt ante thronum Dei. Sine macula, hoc est, sine peccato. Tunc enim justi immaculati sunt, quando indulgentiae munera consequuntur, sicut Propheta dicit: Lavabis me, et super nivem dealbabor . Beati ergo immaculati, qui in vitam aeternam merentur intrare.
Abbreviated transcription (Latin):
scientiȩ salutaris: sacre lectioni crebrius
attendendo. Rogemus dm: ut ipsam quã
nob̾ scientiȩ gr̃am contulit. ne forte inflor
caritatis sue feruore calefaciat. & ad su-¬
ꝑna querenda sola ac sapienda. conuertat:
quatinus spũalit̾ inebriati possimus ce
ipsi cum ꝓpħa cautare. potasti nos uino
compunctionis. Sicq fit: ut nob̃ quoq
bene ꝑficientib & nẽ ex parte ꝓut capere
sufficimus & infuturo ꝑfecte iħc manife-¬
stet głam suam: in qua uiuit. & regnat
cum patre in unitate sp̃s sci̾ łs ꝑ omia

Expanded text:
scientiae salutaris, sacrae lectioni crebrius scientiae salutaris, sacrae lectioni crebrius attendendo. Rogemus Dominum ut ipsam quam nobis scientiae gratiam contulit ne forte inflet charitatis suae fervore calefaciat, et ad superna quaerenda sola ac sapientia convertat, quatenus spiritualiter inebriati, possimus et ipsi cum Propheta cantare: Potasti nos vino compunctionis . Sicque fit ut nobis quoque bene proficientibus, et nunc ex parte prout capere sufficimus, et in futuro perfecte Jesus manifestet gloriam suam, in qua vivit et regnat cum patre in unitate Spiritus sa
Abbreviated transcription (Latin):
eodem de cęlis. maiorem suꝑni amoris simul
& sapientiȩ spũatis flagrantiã eoꝵ cordib¬
infiidit. data insuꝑ omĩum cognitione
linguarum. quib uniu̾so orbi eam quã
ꝑceꝑant uite gr̃am ꝓpinare sufficerent.
uniu̾so celebrant᷑ in orbe t̾rarum tota m̃¬
te diligamus: harum gaudiis celestib
indefessa bonoꝵ oꝑum intentione iun-¬
gamut. Has qi ꝑ fidem uocati intraui¬
mus. mundo dilectionis habitu celebra¬
re curemiis: nr̃eq actionis simul & co¬
gitationis maculas ante diem extremi
discriminis ipsi sollicitius examinando
ciluainus. ne forte tẽ ingrediens rex qͥ has
suo filio nuptias fecit. si uiderit nos nup¬
tialem karitatis uestem ñ hab̾e. eiciat nõ:
& ligatis a bene agendi facultate pedib
nr̃is ac manib extiores mittat in tene¬
bras. Mundemus fide fortia cordiũ nr̃o¬
rum uascula: scd̾m purificationẽ p̃cep-¬
torum celestium. Impleamus hȩc aqua

Expanded text:
eodem de coelis majorem superni amoris simul eodem de coelis majorem superni amoris simul et sapientiae spiritualis flagrantiam eorum cordibinfudit, data insuper omnium cognitione linguarum, quibus universo orbi eam, quam perceperant, vitae gratiam propinare sufficerent. universo celebrantur in orbe terrarum, tota mente diligamus, harum gaudiis coelestibus indefessa bonorum operum intentione jungamur. Has quia per fidem vocati intravimus mundo dilectionis habitu, celebrare curemus, nostraeque actionis simul et cogitationis maculas ante diem extremi discriminis ipsi sollicite examinando diluamus; ne forte tunc ingrediens rex, qui suo filio nuptias fecit, si viderit nos nuptialem charitatis vestem non habere, ejiciat nos, et ligatis a bene agendi facultate pedibus nostris ac manibus exteriores mittat in tenebras. Mundemus fide fortia cordium nostrorum vascula secundum purificationem praeceptorum coelestium, impleamus haec aqua
Abbreviated transcription (Latin):
ctis q uetĩb institutis. cunctis regni t̾reni ꝓ¬
missis nouam eu̾głicȩ fidei grãm & ꝑpetuę
cȩlestis patrie dona p̃ferre. Hoc fecit iniciũ
signorum iħc in chana galileȩ: & manifesta¬
uit głam suã. Manifestauit hoc signo quia
ipse eẽt rex glȩ: & id̾o sponsus eccł̃iȩ. qui ut ho¬
mo cõmunis ueniret ad nuptias. s quasi do¬
minus cȩli & terrȩ elementa ꝓut uoluissẽt
conu̾ter&. Pulchra autẽ rerum conuenientia.
qui inicio signor quȩ mortalis adhuc morta¬
lib erat ostensurus. aquã conu̾tit in uinũ:
ipse inicio signoꝵ que mortalis iam ꝑ resur¬
rectionem effectus. immortalis uitȩ studia so-¬
la sectantib ostenderet. carnalẽ prius & qua-¬
si insipidã mentẽ eorũ sapore scientie cęle¬
stis imbuit. Nam & pͥmo consistens in tra
sui sp̃s munere aꝑuit illis sensũ ut intel¬
ligerent scripturas: & postmodum misso

Expanded text:
ctisque veteribus institutis, cunctis regni terreni pctisque veteribus institutis, cunctis regni terreni promissis, novam evangelicae fidei gratiam, et perpetua coelestis patriae dona proferre. Hoc fecit initium signorum Jesus in Cana Galilaeae, et manifestavit gloriam suam. Manifestavit hoc signo quia ipse esset rex gloriae, et ideo sponsus Ecclesiae, qui ut homo communis veniret ad nuptias, sed quasi Dominus coeli et terrae elementa prout voluisset, converteret. Pulchra autem rerum convenientia, qui initio signorum quae mortalis adhuc mortalibus erat ostensurus, aquam convertit in vinum: ipse initio signorum quae immortalis jam per resurrectionem effectus, immortalis vitae studia sola sectantibus ostenderet, car nalem prius et quasi insipidam mentem eorum sapore scientiae coelestis imbuit. Nam et primo consistens in terra, sui Spiritus munere aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas: et postmodum misso
Abbreviated transcription (Latin):
pientiȩ cȩlestis. & ad oꝑum castigationem
utilis: Impleuerunt eas usq ad summũ : qr
recte intellexerunt nullũ fuisse tempus scłi.
a scĩs alienum doctorib. qui siue u̾bis siue
exemplis siue etiã scriptis uiam uitȩ morta¬
lib panderent. Et dicit eis. lte. haurite nũe:
& ferte architriclino. Et tulerunt. Architri¬
clinus. aliquis legisꝑitus est illius temꝑis.
fortasse nichodemus. uł gamaliel: uł discipłs
tẽ eius saulꝰ. nẽ autem magister totius eccłie
creditur. qd̃ in litt̃a legis & ꝓpłuȩ latebat oc¬
cultum: uinum utiq architriclyno de aqͣ
factum ꝓpinatur. Unde conuenient̾ ꝑhibe¬
tur: qđ architriclynus uocato sponso dixe¬
rit. Onũs homo primũ bonum uinti po-¬
nit: & cum inebriati fuerint tẽ id qd̾ de¬
terius est. Cu autem seruasti uinũ bonum
usq adhuc. Quia doctoꝵ est cognoscere distan¬
tiam legis & euangłii. ueritatis & umbrȩ: cun¬

Expanded text:
pientiae coelestis, et ad operum castigationem pientiae coelestis, et ad operum castigationem utilis. Impleverunt autem eas usque ad summum, quia recte intellexerunt nullum fuia sanctis alienum doctoribus, qui sive verbis, sive exemplis, sive etiam Scripturis viam vitae mortalibus panderent. Et dicit eis: Ite, et haurite nunc, et ferte architriclino. Et tulerunt. Architriclinus aliquis legis peritus illius temporis est, fortasse Nicodemus vel Gamaliel, vel discipulus tunc ejus Saulus, nunc autem magister totius Ecclesicreditur quod in littera legis et prophetiae latebat occultum, vinum utique architriclino de aqua factum propinatur. Unde convenienter perhibetur quod architriclinus vocato sponso dixerit: Omnis homo primum bonum vinum ponit, et cum inebriati fuerint, tunc id quod deterius est. Tu autem servasti bonum vinum usque adhuc. Quia doctorum est cognoscere distantiam legis et Evangelii, veritatis et umbrae, cun
Abbreviated transcription (Latin):
taris largitate donauit. quam tam̃ ipse ueni-¬
ens sublimioris sensus uirtute fecundauit. Nã¬
quȩ carnales carnalit̾ tantũ sapiebant: ipse
fr̃s qualit̾ de aqua fecerit uinum: Apparuit.
post resurrectionẽ auob discipulis ambulan-¬
tib inuia: ibatq cum illis. Et incipiens a mo¬
y se & omĩb ꝓpħis: int̾p̃tabatur illis in omi-¬
bus scripturis quȩ de ipso erant. Uultis ite¬
rum audire. quomͦ eodem st̃ uino inebriati:
Postmodũ cognoscentes quis eẽt qui eis u̾bũ
uitȩ ꝓpinabat: dicebant ad inuicem. Nonne
cor nr̃m arcdens erat in nob̾. cum loqueret᷑
in uia & aꝑiret nob̾ scripturas: Dicit gͦ iħe
ministris. Implete hẏdrias aqua. & impleue¬
runt eas usq. ad summũ. Qui ꝑ ministros qͥ
hȩc uibentur facere nͥxp̃i signantur discipłi.
qui impleuert̃ hydrias aqua. ñ quidem ipsi
& aꝑiendo fidelit᷑. qr scriptura quȩ a ꝓpħis
ministrata est. & salubris eẽt ad haustum sa¬

Expanded text:
taris largitate donavit. Quam tamen ipse venitaris largitate donavit. Quam tamen ipse veniens sublimioris sensus virtute fecundavit. Namque carnales carnaliter tantum sapiebant, ipse  qualiter de aqua fecerit vinum? Apparuit post resurrectionem suam duobus discipulis ambulantibus in via, ibatque cum illis; et incipiens a Moyse et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus Scripturis, quae de ipso erant rum audire quomodo eodem sunt vino inebriati? Postmodum cognoscens quis esset qui eis verbum vitae propinabat, dicebant ad invicem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas? Dicit ergo Jesus ministris: Implete hydrias aqua. Et impleverunt eas usque ad summum. Quid per ministros qui haec jubentur facere, nisi Christi signantur discipuli, qui impleverunt hydrias aqua? Non qet aperiendo fideliter, quia Scripturae, quae a prophetis ministrata est, et salubris est ad haustum sa
Abbreviated transcription (Latin):
de baptisterio ad altare scm̃ ingredi. & dñĩ¬
ci corꝑis & sanguinis uictima singłari de¬
bere conseerari: uino quidẽ de aquõ facto
& quidẽ meracissimo donatus es. Porro si circũ-¬
cisionis diem ad generalem humani generis re-¬
surrectionem quando mortalis ꝓpago cessabit.
mortalitas tota immortalitate mutabit᷑ int̾p̃¬
taris. & circumcisos induci in templũ cum ho¬
stris intellexeris. quando post resurrectionem
uniu̾sali expleto iudicio scĩ iam incorruptibi¬
les facti ad contemplandã ꝑpetuo speciem diui¬
ne maiestatis cum bonoꝵ oꝑum munerib in¬
trabunt: mirandum ꝓfecto uinũ de aqua fie¬
ri uidebis. cuius conditori recte ꝓtesteris &
dicas. & pocłm tuum inebrians quã p̃clarũ
est. Ergo dñs uinũ in gaudia nuptiarum ñ
de nichilo facere uoluit. s hẏdrias sex imple¬
re aqua p̃cipiens. hanc mirabile conu̾tit in
uinum: quia sex mundi etates sapientiȩ salu-¬

Expanded text:
de baptisterio ad altare sanctum ingredi, ac dominde baptisterio ad altare sanctum ingredi, ac dominici corporis et sanguinis victima singulari debere consecrari; vino quidem de aqua facto, et quidem meracissimo, donatus est Porro si circumcisionis diem ad generalem humani generis resurrectionem, quando mortalis propago cessabit, mortalitas tota immortalitate mutabitur, interpretaris, et circumcisos induci in templum cum hostis intellexeris, quando post resurrectionem, universali expleto judicio, sancti jam incorruptibiles facti, ad contemplandam perpetuo speciem divinae majestatis, cum bonorum operum muneribus intrabunt, tantum profecto vinum de aqua fieri videbis, cujus conditori recte protesteris, et dicas: Poculum tuum inebrians, quam praeclarum est ! Ergo Dominus vinum in gaudia nuptiarum non de nihilo facere voluit, sed hydrias sex impleri aqua praecipiens, hanc mirabiliter convertit in vinum, quia sex mundi aetates sapientiae salu
Abbreviated transcription (Latin):
liatis: uinum de aqua factumhabet. quia ad
se ꝑtinere que scripta sunt intelligens. mag¬
no mox compunctionis arclore quasi musto
incalescens. quicqͥd sibi peccati captiuantis¬
ua die natiuitatis uixta legem cirtumcisus . ẽ.
tricesima & tercia post hec ad templum de¬
latus. & legalia ꝑ eo munera sunt oblata.
hȩc intuentes ad litt̃am: aꝑte discimus qͣn¬
ta nob diligentia sunt euanglice fidei sube¬
unda mysteria. quando ipse benedictionẽ
grę afferens. qui legemlitt̃ȩ dedit. uet̾iun pͥ¬
mo cerimoniarũ ritu consecrari qui cuncta
diuinitus conseerat. & sic nouȩ gr̃ȩ sacram̃ta
susciꝑe simul & tradere curauit. Coce hydria
sexta: ad abluenda peccati contagia. ad potan¬
cda uite gaudia. mundiorem cet̾ĩs afferens
undã. Uerum si in octaui diei circumcisione
baptisma qd̾ in myst̾ium dñicȩ resurrectioniᷤᷤ
a peccator nos morte redemit intelligis. in
inductione in templũ. & oblatione hostie pu¬
rificantis. figuratum cognoscis. fideles qͦsq

Expanded text:
liatis, vinum de aqua factum habet; quia ad se pertinere quae scripta sunt intelligens, magno mox compunctionis ardore, quasi musto incalescens, quidqva die nativitatis, juxta legem, circumcisus est ; tricesima et tertia post haec ad templum delatus, et legalia pro eo sunt munera oblata . Haec intuentes ad litteram, aperte discimus quanta nobis diligentia sunt evangelicae fidei subeunda mysteria, quando ipse benedictionem gratiae afferens, qui legem litterae dedit, prius eam caeremoniarum ritu consecravit, qui cuncta divinitus constituit; et sic novae gratiae sacramenta suscipere simul et tradere curavit. Ecce hydria sexta ad abluenda contagia peccati, ad portanda vitae gaudia mundiorem caeteris astruens undam. Verum si in octavi diei circumcisione, baptisma, quod in mysterium divinae resurrectionis a peccatorum nos morte redemit, intelligis, in inductione in templum, et oblatione hostiae purificantis, figuratum cognoscis, fideles quoque
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit ᷑ implere. Et pendenti iam atq immi¬
nenti mucrone: parce inquit dñs parce. fidẽ
tuam quȩ siuii. ñ filium ut ugulares optaui.
Nec amabile pignus tͥ subtrahere: s deuotio¬
nem tuã uolui ꝑ temptare. Nc̃ cognoui quia
amas dnm̃ magis quã filium: immo magis
dũo głosum. Quare te benedictionib cumulẽ:
& infinitam tͥ filioꝵ multitudinem ex eo ꝓue
nire confirmem. Statim ꝓcurat᷑ aries: qui ꝓ
ysaac scĩssimo mereretiu occidi. Nec enĩfas
erat. ut ysaac qui tẏpum xpĩ portabat a pa¬
tre hoc in temꝑe mactaretur: quia ꝑfecta sa¬
crificii hostia xp̃o dñõ seruabatui. d̃curat᷑
inquã aries qui ꝓ xpͣo mereretur occidi: ut
& ꝓmissum patris de hostia compleret᷑. &
ꝑfecto sacͥficio patri ysaac incolumis redde¬
retur. Cunc utc̃ lȩtus de monte descendit:
pat̃ qd sacͥficii uotum filio saluo ꝑfecerit. fi¬
lius qđ iussa patris libent̃ optasset. Gau¬
det de patre filius: de filio pat̃. Gaudent

Expanded text:
otus implere: et pendenti jam atque imminenti mucrone, Parce, inquit Dominus, parce; fidem tuam quaesivi, non filium ut jugulares optavi: nec amabile pignus tibi subtrahere, sed devotionem tuam volui pertentare. Nunc cognovi quia amas Dominum magis quam filium, imo magis Domino gloriosum. Quare te benedictionibus cumulabo, et infinitam filiorum multitudinem ex eo tibi provenire confirmabo. Statim procuratur aries, qui pro Isaac sanctissimo mereretur occidi. Nec enim fas erat ut Isaac, qui typum Christi portabat, a patre hoc in tempore mactaretur, quia perfecta sacrificii hostia Christo Domino servabatur. Procurabatur, inquam, aries, qui pro Isaac mereretur occidi, ut et promissum patris de hostia compleretur, et perfecto sacrificio, patri Isaac incolumis redderetur. Tunc uterque laetus de monte descendit: pater, quod sacrificii votum salvo filio perfecerit; filius, quod jussa patris libenter optasset. Gaudet de patre filius, de filio pater. Gaudent
Abbreviated transcription (Latin):
dantib ut ñ ei sufficeret si tantum suis ma¬
nib lapidaret. Ut enim eẽt in omĩum lapi-¬
dantium manib. ipse omĩum uestimenta ser-¬
uabat: magis seuiens om̃s adiuuando. quã
suis manib lapidando. Audiuimus qi mane
rapiat: uideamus ad uesꝑum quomͦ duudat
escas. uoce ap̃i de cȩlo ꝓstratus. & accipiens¬
desuꝑ intradictum iam seuiendi: cecidit in
faciem suã. prius ꝓsternendus. postea susci¬
candus. Prius ꝑcutiendus: postea sanandus.
ꝓstratus audit: Saule saule. quid me ꝑse¬
queris: Durum est tͥ contra stimulum cal¬
citrare. Et ille. Quis es dñe: Et uox desuꝑ
Ego sum iħc nazarenus quem tu ꝑsequeris.
meos. s quid me ꝑsequeris. Et ille. Quid me
iubes facere: Iam parat se ad obediendum:
qui prius seuiebat ad ꝑsequendũ. lam infor-¬
matur ex ꝑsequutore p̃dicator: ex lupo o¬
uis. ex hoste miles. Audit quid facere debe¬
at: cecus sane factus ut interiori luce ful-¬

Expanded text:
dantibus, ut non ei sufficeret si tantum suis madantibus, ut non ei sufficeret si tantum suis manibus lapidaret. Ut enim esset in omnium lapidantium manibus, ipse omnium vestimenta servabat, magis saeviens omnes adjuvando, quam suis manibus lapidando. Audivimus, Mane rapiet: videamus, ad vesperum dividet escas. Voce Christi de coelo prostratus desuper interdictum jam saeviendi, cecidit in faciem suam; prius prosternendus, postea erigendus; prius percutiendus, postea sanandus: id ergo prostratus audit? Saule, Saule, quid me persequeris? Durum est tibi contra stimulum calcitrare. Et ille: Quis es, Domine? Et vox desuper: Ego sum Jesus Nazarenus quem tu persequeris. meos; sed, Quid me persequeris? Et ille: Quid me jubes facere? Jam parat se ad obediendum, qui prius saeviebat ad persequendum. Jam formatur ex persecutore praedicator, ex lupo ovis, ex hoste miles; audit quid facere debeat. Caecus sane factus est, ut interiore luce ful
Abbreviated transcription (Latin):
tiens cos & sanans. occiclens &
uiuificans: occisus agnus alu-
ꝓpħia cum iacob patriarcha benediceret filiis
siuis p̾sentia tangens futura ꝓspiciens: p̃dictũ
erat qđ in paulo contigit. Erat autem paulus
ut ipse testatur de tribu betriamin. Cum autẽ
ia cob benedicens filiis suis uenisset ad beneticen¬
dum beniamin. ait. Beniamin lupus łãpar.
Quid gͦ: Lupus rapax semꝑ: Absit. S qui
mane rapiat p̃dam: ad uesꝑam cdiuidat escas.
Hoc in apło paulo completum est: quia & de¬
illo p̃dictum erat. Iam si placet aucliamus il¬
lum inane rapientem: ad uesꝑã estas diui-¬
dentem. Mane & uesꝑum posita sunt : ꝓ eo
ac si diceretur prius & postea. Sic gͦ accipiamꝰ:
prius rapit postea diuidit escas. Attendite
raptorem. Saulus inquit acceptis litt̃is a pͥn-¬
puniendos. Ibat spirans & anhelans cedes. Hic
est mane rapiens. Nam & quando lapiclatus
est stephanus primus martyr ꝓ nomine xp̃i
euidentius erat & saulus: & sic aderat lapi-¬

Expanded text:
tiens eum et sanans, occidens et vivificans. Occidit agnus lupum prophetia, cum Jacob patriarcha benediceret filiis suis, praesentia tangens, futura prospiciens. Praedictum erat quod in Paulo contigit. Erat autem Paulus, sicut ipse testatur, de tribu Benjamin . Cum autem Jacob benedicens filios suos, venisset ad benedicendum Benjamin, ait de illo: Benjamin lupus rapax. Quid ergo? lupus rapax semper? Absit: sed qui mane rapiet praedam, ad vesperam dividet escas . Hoc in apillo praedictum erat. Jam, si placet, inspiciamus illum mane rapientem, ad vesperum escas dividentem. Mane et vesperum posita sunt pro eo ac si diceretur, Prius et postea. Sic ergo accipiamus, Prius rapiet, postraptorem: Saulus, inquit, acceptis epistolis a prinpuniendos, ibat spirans et anhelans coedes. Hic est ille mane rapiens. Nam et quando lapidatus est Stephanus primus martyr pro nomine Christi, evidentius aderat et Saulus. Et sic aderat lapi
Abbreviated transcription (Latin):
cdari: ꝑ tantillo labore. Uia nr̃a xpẽ est:¬
xpm attendite. Pati uenit s glificare: cõ¬
mus: qi & si peccatores sumus magnum
medicum habemus. Ipsum medicũ audi-¬
te. Nueni inquit uocare iustos s pecca¬
tores in penitentiã. Utilitas autem rei ge¬
stȩ hiius hec est. Apłs ipse cominemorat
inepłis suis. Dicit enim ad hoc sibi ueniã
datam omĩum peccatoꝵ suoꝵ. ut nemo
de se desperet qui fuerit magnis pecca-¬
tis inuolutus & magnis scelerib irretitus.
quasi ueniam ñ sit accepturus: si conuer¬
ex ꝑsequitore p̃dicator & doctor gentiũ:
qui prus fui inquit blasphemus & ꝑse-¬

Expanded text:
dari pro tantillo labore. Via nostdari pro tantillo labore. Via nostm attendite, pati venit, sed glorificari; conmus, quia etsi peccatores sumus, magnum medicum habemus. Ipsum medicum audite, Non veni vocare justos, sed peccatores ad poenitentiam. Utilitas autem rei gestae hujus haec est: Apostolus ipse commemorat in epistolis suis, dicit enim, ad hoc sibi datam veniam omnium peccatorum suorum, ut nemo de se desperet, qui fuerit in magnis peccatis involutus, et in magnis sceleribus irretitus, quasi veniam non sit accepturus, si converex persecutore praedicator et doctor Gentium. « Fui primo, inquit, blasphemus et per
Abbreviated transcription (Latin):
Xpc̃ dicebat. Ego illi ostendã: quȩ illum
oporteat pati ꝓ nomine meo s quo fine:
lpsum qui patiebat᷑ audite. N sunt concli-¬
guȩ passiones huius temꝑis: ad futurã glã
mundus. fremat mundus. ꝑstrepẽt lin¬
gius. choruscet armis. quicqͥd potest faciat.
quid faciet ad id qd̃ accepturi sumus: Appen¬
do id qd̃ patior: contra id qd̾ spero. Hoc sen¬
tio. illud credo: & tamen plus est qd̃ credo ꝙͣ
qd̃ sentio. Quicqͥd est qd̾ seuit ꝓ nomine
xp̃i. si potest uiui tolerabile est: si ñ pot̾
migrare hinc facit. Non extinguit s acce¬
lerat. Quid accelerat: Ipsum p̾mium. ip¬
sam dulcedinẽ: quȩ cum uenerit sine fi¬
ne erit. Opus cum fine: merces sine fine.
Nam & oꝑarius deficeret in uinea: nͥ atten¬
deret quid accepturus ẽẽt. Cum autẽ atten¬
deris quid sis accepturus. omĩa tͥ erunt
uilia quȩ pateris: nec digna estimabis
ꝑ quib illud accipias. Miraberis tantũ

Expanded text:
Christus dicebat, Ego illi ostendam quanta illum Christus dicebat, Ego illi ostendam quanta illum oporteat pati pro nomine meo. Sed quo fine? Ipsum qui patiebatur audite: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, mundus, fremat mundus, increpet linguis, coruscet armis, quidquid potest faciat: quid faciet ad id quod accepturi sumus? Appendo quod patior, contra id quod spero. Hoc sentio, illud credo. Et tamen plus valet quod credo, quam quod sentio. Quidquid est quod saevit pro nomine Christi, si potest vivi, tolerabile est: si non potest migrare hinc facit. Non exstinguit, sed accelerat. Quid accelerat? Ipsum psam dulcedinem; quae cum venerit, sine fine erit. Opus cum fine; merces sine fine. Nam et operarius deficeret in via, nisi attenderet quid accepturus esset. Cum enim attenderis quid sis accepturus, omnia tibi erunt vilia quae pateris, nec digna aestimabis pro quibus illud accipias. Miraberis tantum
Abbreviated transcription (Latin):
credidit in xp̃o ipsum intueri clebet: cet̾a
nec nata computare. Creatura uilescat: ut
est ad a naniã: & a nanias int̾p̃tat᷑ ouis.
Cece lupus rapar adclucitur ad ouem
sequendã ñ rapiendam. S ne repente ouis ex¬
pauesceret lupum: ipse pastor de cęlo qͥom¬
nia faciebat nunciauit lupum uenturũ
oui s ñ seuiturũ. Et tam̃ tam immanis fa¬
ma lupũ illum p̃cesserat: ut ñ posset ouiᷤ
audito eius nomine ñ conturbari. Namcũ
nisse iamq credere. & ad eum ananias ire
dotum ut ubicumq inueniret tui nomi-¬
nis sectatores. uinctos ꝑtrabat. Dñs autẽ ad
Lupo seuucia intracdicitur: lupus ad ouẽ
captiuus ducitur. Canta autẽ p̃cesserat fa-¬
ma lupi raptoris: ut eius nomine auclito
tremeret ouis etiã sub manu pastoris. Con¬
fortatur ne iam putet seuientem: ne time-¬
at tim̃tem. ab agno ꝓ ouib mortuum. Fit
dam. quanta oporteat cũ patiꝑ nomine
meo. Ubi error. ibi salus. Qui faciebat contͤ
est ñ ꝑempturus: curaturus ñ occisuruꝰ.

Expanded text:
credit ipsum intueri debet, caetera nec nata computare. Creatura vilescat, ut est ad Ananiam, et Ananias interpretatur Ovis. Ecce lupus rapax adducitur ad ovem sequendam, non rapiendam. Sed ne rapientem ovis expavesceret lupum, ipse pastor de coelo qui omnia faciebat, nuntiavit lupum venturum ovi, sed non saeviturum. Et tamen tam immanis fama lupum illum praecesserat, ut non posset ovis audito ejus nomine non conturbari. Nam cumnisse, jam ut crederet, et ad eum Ananiam ire dotum, ut ubicumque invenerit tui nominis sectatores, pertrahat. Dominus autem ad lupo saevitia interdicitur; lupus ad ovem captivus ducitur. Tanta autem praecesserat fama lupi raptoris, ut ejus nomine audito timeret ovis etiam sub manu pastoris. Confortatur; ne jam putet saevientem, ne timeat timentem. Ab Agno pro ovibus mortuo, fit dam quanta illum oporteat pati pro nomine meo. Ubi terror, ibi salus. Qui faciebat contraest, non perempturus; curaturus, non occisurus.
Abbreviated transcription (Latin):
gum qđ aliquando finitur: Non ꝓ mag.¬
no nobis credentib ꝓmisit longeuitatẽ.
aut decrepitã senectutẽ: quã om̃s optant
antequã ueniat: om̃s de illa cũ uenerit
murmurant. Non pulchritudinẽ corꝑis:
quã uel corꝑis morb uel ipsa senectus quȩ
optatur exterminat. Gult ẽẽ. pulcher &
uult esse senex: ista duo desidia sibi inui¬
cem concordare ñ possunt. Si senex erispul.¬
cher ñeris: quando senectus uenerit pul¬
chritudo fugiet: or in uno habitare non
possunt uigor pulchritudinis & gemitꝰ
senectutis. Qmĩa gͦ ista ñ nob̃ ꝓmisit. qui
dixit. qui credit in me ueniat & bibat: &
flumina de uentre eius fluent aquȩ ui.¬
uȩ. uitam ȩternã ꝓmisit ubi nichil time¬
amus. ubi ñ conturbem᷑ unde ñ migre¬
mus. ubi ñ moriam᷑: ubi nec decessor plan-¬
gatur. nec successor sꝑet᷑. Quia gͦ tale est
dendet uitã. quã modo ñ habemus. sed in
resurrectione speremus. fr .iiI. Scd ioħẽ.¬

Expanded text:
gum quod aliquando finitur? Non pro maggum quod aliquando finitur? Non pro magno nobis credentibus promisit longaevitatem, aut decrepitam senectutem; quam omnes optant antequam veniat, omnes de illa cum venerit murmurant. Non pulchritudinem corporis, quam vel corporis morbus, vel ipsa senectus quae optatur exterminat. Vult esse pulcher, et vult esse senex: ista duo desideria sibi invicem concordare non possunt: si senex eris, pulcher non eris: quando senectus venerit, pulchritudo fugiet; et in uno habitare non possunt vigor pulchritudinis, et gemitus senectutis. Omnia ergo ista non nobis promisit, qui dixit, Qui credit in me, veniat, et bibat; et flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Vitam aeternam promisit, ubi nihil timeamus, ubi non conturbemur, unde non migremus, ubi non moriamur; ubi nec decessor plangatur, nec successor speretur. Quia ergo tale est tenderet vitam, quam modo non habemus, sed in resurrectione speramus. TRACTATUS
Abbreviated transcription (Latin):
ma beneficia sunt in nobis. quia caritas
dĩ ꝑ ipsũ diffusa ẽ. in cordib nr̃is: post
resurrectionẽ suã dare uoluit Qͥd signi.¬
ficauit: ut in resurrectionẽ nr̃a karitas
currat in dm̃. Hic enĩ nascimur &e mori.¬
mur. Hoc ñ amemꝰ: caritate migremus.
caritate sursũ habitemus. Caritate illa
qua diligimꝰ dm̃. nichil aliud in hac uitȩ
sicut apłs dicit ñ dominabit᷑. Ecce quod
amemus siuiuimꝰ. si in ipsũ credimus
qui resurrexit: & dabit nobis ñ qđ hic
amant homines qui dm̃ ñ amant aut
tanto plus amant quanto illũ minꝰ amãt.
tanto autẽ hoc minus amant. quanto
illũ plus amant. Sed uideamꝰ quid nobis
ꝓmisit. Non diuicias t̾renas &e temporalẽ.
ñ honores & potestates in scło isto: uide.¬
tis enĩ omia hȩc dari & hominib malis.
ne magni pendant᷑ abonis. Non ipsam
postremo corꝑis sanitatẽ: ñ quia ipse il.¬
lam ñ dat. s quia ut uidetis & peccorib
dat. Non uitã longam. Quid ẽ. enĩ lon.¬

Expanded text:
itas Dei per ipsum diffusa est in cordibus nostris, post resurrectionem suam dare voluit? quid significavit? Ut in resurrectione nostra charitacurrat in Deum. Hic enim nascimur et morimur, hoc non amemus: charitate migremus, charitate sursum habitemus, charitate illa qua diligimus Deum. Nihil aliud in hac vitae sicut Apostolus dicit, non dominabitur . Ecce quod amemus. Si vivimus, si in ipsum credimus qui resurrexit; dabit nobis, non quod hic amant homines qui Deum non amant, aut tanto plus amant, quanto illum minus amant: tanto autem hoc minus amant, quanto illum plus amant. Sed videamus quid nobis promisit: non divitias terrenas et temporales, non honores et potestates in saeculo isto; videtis enim omnia haec dari et hominibus malis, ne magnipendantur a bonis. Non ipsam postremo corporis sanitatem: non quia ipse illam non dat, sed quia, ut videtis, et pecoribus dat. Non vitam longam. Quid est enim lon
Abbreviated transcription (Latin):
bet sufficere: ñ fluit aqua uiua deuen.¬
tre eiꝰ. Si autẽ ꝑximo festinat consulere:
idõ ñ siccatur quia manat. Uidebimꝰ nc̃
mus. Et unus quisq in se ipso debet ag¬
noscere si bibit: & si uiuit ex eo qđ bi.¬
bit. Non enĩ nos deserit fons: si ñ dese¬
ramus fontẽ. Exposuit eugł̃ista ut dixi
unde dñs clamasset. ad qualẽ potũ inui¬
tasset : quid bibentib ꝓpinasset dicens.
Hoc autẽ dicebat de sp̃u: quẽ accepturi
erant credentes in eũ. Nondũ enĩ erat

Expanded text:
bet sufficere; non fluit aqua viva de venbet sufficere; non fluit aqua viva de ventre ejus: si autem proximo festinat consulere; ideo non siccat, quia manat. Videbimus nunc mus. Et unusquisque in seipso debet agnoscere si bibit, et si vivit ex eo quod bibit: non enim nos deserit fons, si non deseramus fontem. 5. Exposuit Evangelista, ut dixi, unde Dominus clamasset, ad qualem potum invitasset, quid bibentibus propinasset, dicens, Hoc autem dicebat de Spiritu quem accepturi erant credentes in eum. Nondum enim erat
Abbreviated transcription (Latin):
corporũ amatores redamari se uolunt. &¬
hoc eos magis delectat si ament᷑: quales
sunt amatores animoꝵ: Et si magna st̃
amatores animorũ. quales st̃ amatores
dĩ qui pulchros animos facit: Sicut enĩ
animꝰ decus facit in corꝑe: sic ds̃ in animo.
Non enĩ facit corpori unde amet᷑ nͥ animꝰ.
Qui cũ migrauerit cadauer horrescis: &
quantũ cũq pulera m̃bra illa dilexeras.
sepelire festinas. Decus gͦ corꝑis animꝰ:
decus animi ds. Clamat gͦdñs ut uenia¬
mus &e bibamus si intus sitimꝰ: & dicit
quia cũ biberimꝰ. flumina aquȩ uiue
fluent de uentre nr̃o. Uent interioris ho¬
minis: conscientia cordis ẽ. Bibito gͦ isto
liquore reuiuiscit purgata conscientia:
& hauriens fontẽ habebit. etiã ipsa fons
erit. Quid ẽ. fons & quid est fluuiꝰ qui
manant de uentre int̾ioris hominis:
Beniuolentia: qua uult consulere proxi¬
mo. Si enĩ putet qr qđ bibit soli ipsi de¬

Expanded text:
corporum amatores redamari se volunt, et corporum amatores redamari se volunt, et hoc eos magis delectat si amentur; quales sunt amatores animorum? Et si magni sunt amatores animorum, quales sunt amatores Dei, qui pulchros animos facit? Sicut enim animus facit decus in corpore, sic Deus in animo. Non enim facit corpori unde ametur nisi animus: qui cum migraverit, cadaver horrescis; et quantumcumque pulchra illa membra dilexeris, sepelire festinas. Decus ergo corporis, animus: decus animi, Deus. 4. Clamat ergo Dominus ut veniamus et bibamus, si intus sitiamus; et dicit quia cum biberimus, flumina aquae vivae fluent de ventre nostro. Venter interioris hominis conscientia cordis est. Bibito ergo isto liquore vivescit purgata conscientia; et hauriens, fontem habebit; etiam ipsa fons erit. Quid est fons, et quid est fluvius qui manat de ventre interioris hominis? Benevolentia, qua vult consulere proximo. Si enim putet quia quod bibit soli ipsi de
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ animã suã: quã corpus suũ. Sed in a-¬
lio homine plus amat homo animã ꝙͣ
corpus. Quid enĩ amat᷑ in amico. ubi ẽ.
amor sincerior & castior: Quid amat᷑ in
amico: animus an corpus: Si fides ama¬
tur: animus amat᷑: si beniuolentia a¬
mat᷑. beniuolentie sedes animꝰ ẽ. Si hoc
amas in altero qr & ipse amat te. aninũ
amas: quia ñ caro s animꝰ amat. Ideo
enĩ amas: quia te amat. Quęre unde
te am st: & uide quid ames. Plus ergo
amat᷑. et ñ uidet᷑. Aliquid ȩtiã uolo dicere.
ubi magis appareat dilectioni ur̃ȩ. qͣntũ
amet᷑ animus: & quẽ admodũ corꝑi pre-¬
ponatur. Illi ipsi lasciui amatores qui
pulchritudine corporũ delectant᷑. & for¬
ma m̃broꝵ accendunt᷑: tunc amant am.¬
plius quando amant᷑. Nam si amet & sen.¬
tiat qr odio habet᷑: magis irascit᷑ ꝙͣ dili.¬
git. Quare magis irascit᷑ quã diligit:
Quia ñ ei reddit᷑ qđ impendit. Si gͦ ipsi

Expanded text:
nem animam suam quam corpus suum. Sed et in anem animam suam quam corpus suum. Sed et in alio homine plus amat homo animam quam corpus. Quid enim amatur in amico, ubi est amor sincerior et castior? Quid amatur in amico; animus, an corpus? Si fides amatur, animus amatur: si benevolentia amatur, benevolentiae sedes animus est: si hoc amas in altero, quia et ipse amat te, animum amas; quia non caro, sed animus amat. Ideo enim amas, quia te amat: quaere unde te amet, et vide quid ames. Pius ergo amatur, et non videtur. 3. Aliquid etiam volo dicere, ubi magis appareat Dilectioni vestrae quantum ametur animus, et quemadmodum corpori praeponatur. Illi ipsi lascivi amatores, qui pulchritudine corporum delcetantur, et forma membrorum accenduntur, tunc amant amplius quando amantur. Nam si amet et sentiat quia odio habetur, magis irascitur quam diligit. Quare magis irascitur quam diligit? Quia non ei redditur quod impendit. Si ergo ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
credentes in eũ. Nondũ enĩ erat sp̃s datus:
quia iħc ñdũ erat głificatꝰ. Est gͦsitis in¬
terior & uent̃ interior: quia ẽ. homo inte.¬
rior. Et ille quidẽ interior in uisibilis:
ext̾ĩor autẽ uisibił. Sed melior interior
quã excerior: & quod ñ uidet᷑ hoc plus
amat᷑. Constat enĩ plus amari hominẽ
int̾iorem quã exteriorẽ. Unde hoc cõstat:¬
Unus quisq inseipso probet. Quãuis enĩ
qui male uiuunt animos suos corꝑi ad¬
dicant: uiuere tam̃ uolunt. qđ non ẽ. nͥ
animi. Magisq se ipsos indicant qͥ reguis:
quã illa quȩ regunt᷑. Regunt᷑ enĩ corꝑa:
regunt animi. Gaudet quisq uoluptate:
& capit de corpore uoluptatẽ. Sed separa
animũ: nichil restat in corpore qͦd gau.¬
deat. Et si de corpore gaudet: animus gau¬
det. Si gaudet de domo sua: de se ñ debet
gaude: & si habet animꝰ unde oblectet᷑
extrinsecus: sine deliciis manet intrinse.¬
cus: O mino constat plus amare homi.¬

Expanded text:
n eum. Nondum enim erat Spiritus datus, quia Jesus nondum erat glorificatus. Est ergo sitis interior et venter interior, quia est homo interior. Et ille quidem interior invisibilis, exterior autem visibilis: sed melior interior quam exterior. Et quod non videtur, hoc plus amatur: constat enim plus amari hominem interiorem quam exteriorem. Unde hoc constatUnusquisque in seipso probet. Quamvis enim qui male vivunt, animos suos corpori addicant; vivere tamen volunt, quod non est nisi animi, magisque seipsos indicant qui regunt, quam illa quae reguntur. Regunt enim animi, reguntur corpora. Gaudet quisque voluptate, et capit de corpore voluptatem: sed separa animum, nihil restat in corpore quod gaudeat; et si de corpore gaudet, animus gaudet. Si gaudet de domo sua, de se non debet gaudere? et si habet animus unde oblectetur extrinsecus, sine deliciis manet intrinsecus? Omnino constat plus amare homi
Abbreviated transcription (Latin):
quasi in occulto. Ideo ñ ad diẽ festũ hunc:
lubrit᷑: corrigere homines. de die festo ȩ.¬
terno ad monere. amorẽ ab hoc sclo auer¬
aũt quasi latent̾ ascendit ad diẽfestume
fr̃s ȩtiam hinc qđ quasi latent᷑ ascendit
aliqͥo significare uoluisse. Nã consequen.¬
tia docebunt sic eũ ascendisse mediato die
festo id est mediatis illis dieb. ut eciã pa-¬
lã doceret.S quasi latent̃ dix̃: ne se osten¬
taret hominib. Non uacat qd̃ latent᷑ ascẽ.¬
dit xp̃c ad diem festũ: qr ipse latebat in
illo die festo. Adhuc ȩtiã ego qđ dixi in la¬
tibulo. ẽ. M anifestetur gͦ: tollat᷑ uelũ. ap.
pareat qđ erat secretũ. Omĩa quȩ dicta
sunt antiqͦ poplõ isrł multiplici script᷑a

Expanded text:
quasi in occulto. » Ideo non ad diem festum hunc, quasi in occulto. » Ideo non ad diem festum hunc, docere, corrigere homines, de die festo aeterno admonere, ab amore saeculi averautem, quasi latenter ascendit ad diem festum? tres, etiam hinc, quod quasi latenter ascendit, aliquid significare voluisse: nam consequentia docebunt sic eum ascendisse mediato die festo, id est mediatis illis diebus, ut etiam palam doceret. Sed quasi latenter dixit, ne se ostenderet hominibus. Non vacat quod latenter ascendit Christus ad diem festum, quia ipse latebat in illo die festo. Adhuc etiam ego quod dixi, in latibulo est. Manifestetur ergo, tollatur velum, et appareat quod erat secretum. 9. Omnia quae dicta sunt antiquo po
Abbreviated transcription (Latin):
uita nr̃a: tunc & uos apparebitis cũ ipso
in gła. Quid deinde addit: Non potest
mundus odisse uos. Quid ẽ. hoc: nisi nõ
potest mundus odisse amatores suos. tes.¬
tes falsos suos: Bona enĩ dicitis quȩ ma¬
la sunt: & mala quȩ bona sunt. Me aũt
odit: qr testimonuĩ ego ꝑhibeo de illo qͥa
oꝑa eiꝰ mala sunt. Uos ascendite ad diem
festum hunc. Quid ẽ. hunc: Ubi głam
humanã quęritis. Qd est hunc e Ubi extẽ¬
dere uultis carnalia gaudia: non ȩterna
cogitare. Ego ñ ascendo ad diem festũ hc̃:
qr meũ tempus ñdũ impletũ est. In die
festo hoc głam uos humanã queritis:me.
um uͦ tempus id ẽ. głȩ meȩ ñdũ uenit.
Ipse erit dies festus meus: ñ dieb istis ꝑ¬
eurrens & transiens. s ꝑmanens in ȩter.¬
nũ. Ipsa erit festiuitas gͥaudiũ sine fine:
ȩternitas sine labore.serenitas sine nube.
Hȩc cũ dixisset: ipse mansit ingalilea.
Ut autẽ ascendunt fr̃s eius: tunc & ipse
ascendit ad diem festũ. non manifeste s

Expanded text:
vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria . 8. Quid deinde addit? Non potest mundus odisse vos. Quid est hoc, nisi, Non potest mundus odisse amatores suos, falsos testes? Bona enim dicitis quae mala sunt, et mala quae bona sunt. Me autem odit, quia ego testimonium perhibeo de illo, quia opera ejus mala sunt. Vos ascendite ad diem festum hunc. Quid est hunc? Ubi gloriam humanam quaeritis. Quid est hunc? Ubi extendere vultis carnalia gaudia, non aeterna cogitare. Ego non ascendo ad diem festum hunc, quia meum tempus nondum impletum est. In die festo hoc gloriam vos humanam quum vero tempus, id est gloriae meae, nondum venit. Ipse erit dies festus meus non diebus istis percurrens et transiens, sed manens in aeternum. Ipsa erit festivitas, gaudium sine fine, aeternitas sine labe, serenitas sine nube. Haec cum dixisset, ipse mansit in Galilaea. Ut autem ascenderant fratres ejus, tunc et ipse ascendit ad d
Abbreviated transcription (Latin):
tus corde pene cõmoti sunt pedes: pau¬
lominus effusi sunt gressus mei. Quare:
Quia zelaui inpeccatorib : pacẽ peccatoꝵ
uidens. Uidi inquit malos felices: &e dis¬
plicuit michi ds. Hoc enĩ uolebat pacẽ
los esse felices. Intelligat homo: numꝗͣ
hoc ꝑmitit ds. s ido malus felix putatur.
quia quid sit felicitas ignoratͦ. Simus gͦ
recti corde: tempus enim głe nr̃ȩ ñdũ ue¬
nit. Dicatur amatorib huiꝰ scłi qualei e¬
rant fr̃s dñi: tempus ur̃m semꝑ est para¬
tum. tempus nr̃m ñdũ uenit. Audemꝰ enĩ¬

Expanded text:
to corde, pene commoti sunt pedes, pauto corde, pene commoti sunt pedes, paulo minus effusi sunt gressus mei. Quare? Quia zelavi in peccatoribus, pacem peccatorum intuens . Vidi, inquit, malos felices, et displicuit mihi Deus; hoc enim volebam, los esse felices. Intelligat homo: nunquam hoc permittit Deus; sed ideo malus felix putatur, quia quid sit felicitas ignoratur. Simus ergo recti corde: tempus gloriae nostrae nondum venit. Dicatur amatoribus hujus saeculi, quales erant fratres Domini, Tempus vestrum semper est paratum; tempus nostrum nondum venit. Aude
Abbreviated transcription (Latin):
ueniet & ñ silebit. Iacui inquit: nõ.¬
quid semꝑ tacebo: Modo autẽ quidne.¬
cessariũ ẽ. eis qui habent iusticiãe Qđ
in illo ipso psalmo seqr. Quo adusq ui.¬
sticia conũtat᷑ in iudiciũ. Et qui habent
tis fortasse qui sint recti corde. Illos in
Utoete fr̃s: rara causa ẽ. ista quã loqͦr.
Nescio quo enĩ mͦ quando euenit homi.¬
ni aliquid mali. dm̃ currit accusare qui
debet se. Quando boni aliquid agis te lau¬
das: quando aliquid mali pateris. diñ
accusas. Hoc est cor tortũ: nõ rectũ. Ab
ista distortione & prauitate si corrigaris:
conũtit᷑ in contrariũ quod faciebas. Antea
enĩ quid faciebas: Laudabas te in bonis
dĩ: accusabas dm̃ in malis tuis. Conũso
corde &e directo laudabis dm̃i in bonis suiꝰ.
accusabis te in malis tuis. Isti sunt recti
corde. Deniq ille ñdũ recto corde cui
displicebat felicitas maloꝵ & labor bõ.¬
norũ: aͥt correctus. Quã bonus isrł ds̃:
rectis corde. Mei autẽ quando ñ erã rec¬

Expanded text:
Tacui, inquit, numquid semper tacebo ? 7. Modo autem quid necessarium est eis qui habent justitiam? Quod in illo ipso psalmo legitur, Quoadusque justitia convertatur in judicium; et qui habent tis fortasse qui sunt recti corde? Illos invVidete, fratres; rara avis est ista quam loquor. Nescio quo enim modo quando evenit homini aliquid mali, Deum currit accusare, qui deberet se. Quando boni aliquid agis, te laudas: quando mali aliquid pateris, Deum accusas. Hoc est ergo cor tortum, non rectum. Ab ista distortione et pravitate si corrigaris, convertetur in contrarium quod faciebas. Antea enim quid faciebas? Laudabas te in bonis Dei, accusabas Deum in malis tuis: converso corde et directo, laudabis Deum in bonis suis, accusabis te in malis tuis. Isti sunt recti corde. Denique ille nondum recto corde, cui displicebat felicitas malorum et labor bonorum, ait correctus: Quam bonus Deus Israel rectis corde! Mei autem, quando non eram rec
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ est. secdebitis suꝑ .xiͦi. sedes. iudican.¬
tes duodecĩ trib isrł. Habebat iusticiam
apłs: s ñdũ illud iudiciũ. de quo dicit
nescitis qm̃ angłos iudicabimus. Sit gͦ
modo tempus iuste uiuendi: postea erit
tempus eos qui male uixerunt udican.¬
di. Quo usq iusticia inquit conuertat᷑
in iudiciũ. Hoc erit dempus iudicii : de
quo mͦ dñs dixit. tempus meũ ñdũ
uenit. Erit enĩ tempus głȩ : qui ue-¬
nit in humilitate. ueniet in altitudine.
Qui uenit iudicandus. ueniet iuidica.¬
turus: qui uenit occidi amortuis. ue.¬
niet iudicare de uiuis & mortuis. Ds̃
inquit inpsalmo manifestus ueniet:
d̾s nrͣ & non silebit. Quid ẽ. manifes.

Expanded text:
im sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Habebat justitiam Apostolus, sed nondum illud judicium de quo dicit, Nescitis quoniam angelos judicabimus ? Sit ergo modo tempus juste vivendi, postea erit tempus eos qui male vixerint, judicandi. Quoadusque justitia, inquit, convertatur in judicium. Hoc erit tempus judicii, de quo Dominus modo dixit, Tempus meum nondum venit. Erit enim tempus gloriae, ut qui venit in humilitate, veniat in altitudine. Qui venit judicandus, veniet judicaturus: qui venit occidi a mortuis, veniet judicare de vivis et mortuis. Deus, inquit Psalmus, manifestus veniet, Deus noster et non silebi
Abbreviated transcription (Latin):
erat quȩramꝰ. Exposui quid erat scenofe.¬
gia. Cȩlebratio erat tabnaculoꝵ: ꝓpterea
qr popłs de egypto liberatus ꝑ desertũ ten.¬
mus. illo autẽ dignante sumus ñ nobis
ꝓmerentib: attendamꝰ gͦ nos fr̃s. Educti
sumꝰ de egypto. ubi diabolo tanꝙͣ pharaoni
seruiebamus: ubi lutea oꝑa int̾renis desi¬
deriis agebamꝰ. & in eis multũ laborauimꝰ.
Et enĩ nob̃. xp̃c tanqͣ lateres facientib cla.¬
mauit. Uenite ad me om̃s qui laboratis.

Expanded text:
erat. Exposui quid erat Scenopegia: celebratio erat tabernaculorum, propterea quia populus de Aegypto liberatus tendens per desemus: illo autem dignante sumus, non nobis promerentibus. Attendamus ergo nos, fratres: educti sumus de Aegypto, ubi diabolo tanquam Pharaoni serviebamus: ubi lutea opera in terrenis desideriis agebamus, et in eis multum laborabamus. Etenim nobis Christus quasi lateres facientibus clamavit: Venite ad me, omnes qui labora
Abbreviated transcription (Latin):
& quod eum uident᷑ monere fr̃s: glȩ
ipsius consulunt. Facis mirabilia. in.¬
notesce. id ẽ. appare om̃ib : ut laudari
possis ab omĩb. Loquebat᷑ caro carn:
s caro sine d̃o. carni cum dõ. Loque¬
batur enĩ prudentia carnis: uerbo
qͦd caro factũ est & habitauit in nobis.
Quid gͦ adhȩc iħs dñs dicit: Tempus

Expanded text:
et quod eum videntur monere fratres, gloriae et quod eum videntur monere fratres, gloriae ipsius consulunt: Facis mirabilia, innotesce; id est, appare omnibus, ut laudari possis ab omnibus. Loquebatur caro carni: sed caro sine Deo, carni cum Deo. Loquebatur enim prudentia carnis Verbo quod caro factum est et habitavit in nobis . 5. Quid a