comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃is qui negat. filium nec patrẽ ha¬
bet. qui confitet᷑ filium & patremha
bet & iterum. Et omĩs qui di ligit eumqͥ
genuit: diligit eũ qͥ natus. ẽ. ex eo. uerumq
discipli qui patrem bene nouerant & filiui
multa ꝓ eiꝰdem scientiȩ defensione ac ꝓpala. io¬
ne erant passuri: ꝓuida dñs ammonitiõe sub
iungit. S hȩc loquutus sum uob̾: ut cumte¬
nerit hora eorũ reminiscamini q ego dixiua¬
bis. Magnoꝑe pensandũ. ẽ. qd̾ ait: ego dixi
uob̃. Ego qui ꝓ ur̃a uita ac salute morituru
sum. qͥ uos meo sanguine redempturus qͥm
tribulatiõe uos semꝑ aduiturus: qͥ et̃na uob̃
p̃mia post tͥbulationem daturus sum. Ma-¬
gnum qͥppe certantib leuam̃. magnã consola¬
tionis gr̃am prestat: qͣndo ille certamina ca¬
dem futura p̃dixisse reminiscit᷑. qui & militeᷤ
suos ne uinci possint adiuuare: & ne incassu
uncant immortalem post prelia solet repen
ꝑsequutione suũ fidelib auxiliũ pollicet᷑ di¬

Expanded text:
Omnis qui negat Filium, nec Patrem habet: qui confitetur Filium, et Patrem habet . Et iterum: Et omnis qui diligit eum qui genuit, diligit eum qui natus est ex eo . Verum quia discipuli, qui Patrem bene noverant et Filium, multa pro ejusdem scientiae defensione ac propalatione fuerant passuri, provida Dominus admoutus sum vobis, ut cum venerit hora eorum, reminiscamini quia ego dixi vobis. Magnopere pensandum est, quod ait, Ego dixi vobis, ego qui pro vestra vita ac salute moriturus sum, qui vos meo sanguine redempturus, qui vos in tribulatione semper adjuturus, qui aeterna vobis praemia post tribulationem daturus sum. Magnum quippe certantibus levamen, magnam consolationis gratiam praestat, quando ille certamina eadem futura praedixisse reminiscitur, qui et milites suos ne vinci possent adjuvare, et ne incassum vincant immortalem post praelia solet rependpersecutione suum fidelibus auxilium pollicetur, di
Abbreviated transcription (Latin):
testat᷑. & eundẽ moxã patre ꝓceclere sub¬
uingit: ñ qi idem sp̃s alit̃ ã patre ꝑcedit
quam a filio mittit᷑. aut alio tempe ã pa
lius eum & ã se mitti & a patre dicit ꝑce¬
dere. ut aliam patͥs aliam. eẽ. suã ꝑsonã
designet. ac in eadem distinctione ꝑsona¬
rum uiã. ec̃. oꝑationẽ ac uoluntatem suã¬

Expanded text:
testatur, et eumdem mox a Patre procedere subjungit, non quia idem Spiritus aliter a Patre procedit quam a Filio mittitur, aut alio tempore a Palius eum a se mitti, et a Patre dicit dere, ut aliam Patris, aliam esse suam personam designet, ac in eadem distinctione personarum unam esse operationem ac voluntatem sua
Abbreviated transcription (Latin):
aliena. Cum uͦ nr̃ãm patͥam t̾ram scilicet ui-¬
uentium. domũq regni cȩlestis olim nob ãdo¬
mino ꝓmissam intrare meruerimus: tunc
ut illum ꝑfecte intueri sic etiã ꝑfecte ualehi-¬
mus laudare uixta illud psalmiste. & in
templo eius om̃s dicent głam. Unde & ali
bi dicit. Cęli en arrant głam d̾i. Cȩlos quip.¬
pe: cęlestis patriȩ ciues appellat. & quidem
t̾rigenȩ głam dei narrare possunt: ñ autẽ
hanc enarrare nͥ cȩli ciues sufficiunt. Quiqͦ
hanc uicinius uident: eo certius eloqui ua¬
lent. Utramq sane hanc sollempnitatẽ. hoc¬
.ẽ. & quadraigesimȩ & qͥnquagesime: ñ quo¬
riunlibet hominum. s ipsuis dni ac salua-

Expanded text:
iena? Cum vero nostram patriam, terram scilicet viventium, domumque regni coelestis nobis olim a Domino repromissam intrare meruerimus, tunc ut illum et perfecte intueri, sic etiam perfecte valebimus laudare, juxta illud Psalmistae: Et in templo ejus omnes dicent gloriam . Unde et ali Coeli enarrant gloriam Dei. Coelos quippe coelestis patriae cives appellat. Et quidem terrigenae gloriam Dei narrare possunt, non autem hanc enarrare nisi coeli cives sufficiunt, qui quo hanc vicinius vident, eo certius valent eloqui. Utramque sane hanc solemnitatem, scilicet et Quadragesimae et Quinquagesimae, non quorumlibet hominum, sed ipsius Domini ac
Abbreviated transcription (Latin):
dere: debemus uicia ut peccata dexonere.
dant es quiisi qui bydã compeclib nos preuint¬
cuar: cepeccator nos ritil ligare contendũt.
es id̾o cumdi adiutorio scct̃m qt̾ ait ps̃alii¬
les disrumpanuis uncula eoꝵ ut securi

Expanded text:
ia vel peccata deponere. Omnes enim quasi quibusdam compedibus nos premunt, et peccatorum retibus nos ligare contendunt: et ideo cum Dei adjutorio secundum quod ait Psalmista, Dirumpamus vincula eorum : ut securi
Abbreviated transcription (Latin):
saluatoris petere: ut ꝙ cordis nob̾ mundiciã. ꝙ bo¬
ni oꝑis prestet efficaciã. Ꝙ ante omiã illam sedu¬
la mente recolamus horã. illã citius uenirt opte¬
mus: in qua ñ iam ꝑ seripturas loquat᷑ nob̾ dñs.
s palam de patre annunciet nob̾. eũ qͦ uiuit &
regnat d̾s in unitate sp̃s scĩ ꝑ omr̃a scła scłoꝵ am̃.

Expanded text:
Salvatoris petere, ut et cordis munditiam, et boSalvatoris petere, ut et cordis munditiam, et boni operis praestet efficaciam, et ante omnia illam sedula mente recolamus horam, illam citius venire optemus, in qua non jam per Scripturas loquatur nobis Dominus, sed palam de Patre annuntiet nobis, cum quo vivit et regnat Deus in unitate Spir
Abbreviated transcription (Latin):
hoc confessione ꝙ dignis penitentiȩ fructib
ab stergamus. Si delectatione peccandi nos temp.¬
tari senserimus: naxiã delectationẽ crebis p̃cibꝰ
ac lacrimis. crebra amaritudinis ꝑpetuȩ recorda.¬
tione pellamus. & si nos solos ad hanc ꝓpulsandã
sufficere ñ posse uiłimus: frm̃ quęramꝰ auxi¬
lium. ut qđ nr̃is uirib neqͥmus. illoꝵ consilioꝙ¬
int̾cessione sumamꝰ. Multũ enĩ ualet. dep̃catio
iusti assidua. & sic̃ idẽ ꝓmisit: oratio fidi salua¬
bit infiriũ. & alleuabit eũ dñs. & si in peccatis
sit: dimittent᷑ ei. Qui ꝙ si suꝑuacius cogitatio¬
nib ad integrũ carere ñ ualemuf: has in qͣntũ
possumꝰ immissione bonarũ cogitationũ ꝙ ma
xime freq̃nti scͥpturarũ meditatione fugemus.
iuxta illł psalmistȩ exemplũ qui dict. Quomͦ
dilexi legem tuam dñe: totadie meditatio mea
est. Petamus suꝑnã clem̃tiã. qd̾.ẽ. uere in nomine

Expanded text:
hoc confessione et dignis paenitentiae fructibus hoc confessione et dignis paenitentiae fructibus abstergamus. Si delectatione peccandi nos temptari senserimus, noxiam delectationem crebris precibus ac lacrimis, crebra amaritudinis perpetuae recordatione pellamus. Et si nos solos ad hanc propulsandam sufficere non posse viderimus, fratrum quaeramus auxilia, ut, quod nostris viribus nequimus, illointercessione sumamus. Multum enim valet deprecatio justi assidua; et, sicut idem praemisit, oratio fidei salvabit infirmum, et alleviabit eum Dominus, et si in peccatis sit, dimittentur ei. Quia sunibus ad integrum carere non valemus. Has in quantum possumus, intercessione bonarum cogitationum, xime frequenti Scripturarum meditatione fugemus, juxta exemplum Psalmistae, qui dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine, tota die meditatio mea est . Petamus supernam clementiam, quod est vere in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
Unus carũ quȩ delib̾atione & ꝓposito peccã¬
di mentẽ contaminant. alius earũ quȩ dele-¬
ctatione quidẽ peccati mentẽ ꝑturbant. nec
tam̃ hanc ad peceandi consensũ ꝑtrabunt: ł i.¬
t̃cius earũ quȩ naturali motu mentẽ ꝑcur¬
rentes. ñ tã banc ad patranda uicia illiciunt:
quã a bonis quȩ cogitare cdebuit impediũt.
ueluti.ẽ. cũ phantasmata rerũ quȩ aliqͣndo
suꝑuacue gesta uł dicta nounmuis: ad memori¬
am reducimus. quarũ crebra retractatio qua¬
si importuna muscarũ impbitas ocłos cordis
cͥcũuolare ac sp̃ualem eiꝰ aciem inqͥetare magiᷤ
quã excecare consueuit. A cunctis autẽ his co¬
gitationũ nequã generib castigari monuit
salomon: cũ dicit. Onũ custodia serua cortu¬
um: qm̃ ex ipso uita ꝓcedit. Cuiꝰ rite moni¬
ta seq̃ntes. agamus solliciti ut siqͥd consensu
ꝑpetrandi facinoris in anuno deliquimꝰ. cita

Expanded text:
unus earum quae deliberatione, et proposito peccanunus earum quae deliberatione, et proposito peccandi mentem contaminant; alius earum quae delectatione quidem peccati mentem perturbant, nec tamen hanc ad pectius earum, quae naturali motu mentem percurrentes non tam hanc ad patranda vitia illiciunt, quam a nobis, quae cogitare debuit, impediunt; veluti est cum phantasmata rerum, quae aliquando supervacue gesta vel dicta novimus, ad memoriam reducimus, quarum crebra retractatio, quasi importuna muscarum improbitas, oculos cordis circumvolare ac spiritalem ejus aciem inquietare magis uevit, invenitur. A cunctis autem bis cogitationum nequam generibus castigari monuit Salomon, cum dicit: Omni custodia / serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit! Cuius monita sequentes, agamus solliciti, ut, si quid consensu perpetrandi facinoris in animo deliquimus, cita
Abbreviated transcription (Latin):
te qͥ d̾o supplicans ait. Cu solus nosti corcla om¬
nium filioꝵ hoĩum. Unde & iheremias ait.
Tu autẽ dñe sabaoth qui iudicas iuste. ꝙ ꝓbã
renes & corda. Neq hȩc transeunter aut negli-¬
genter cõmemoranda: s sollert̃ iniuigilandũ
est fr̃s mei. ut ñ uerba tantũ & oꝑanr̃a: s ipsa¬
quoq cordiũ secreta diuinis aspectib cligna
reddamus. Non in templo nr̃i pectoris odioꝵ.
ñ inuidiȩ rubigo resicdeat: ñ inde turpis aut
contumeliosi sermonis radix oriat᷑. ñ ibi medi¬
tatio facti nocentis innascat᷑. Memores simuᷤ¬
dñicȩ cõminationis qua dicit᷑. Ego enĩ oꝑa ꝙ co¬
gitationes eorũ uenio ut cõngregem. E expul¬
sis uiciorũ ruderib talem nr̃i cordis paremuᷤ
mansionẽ: cuiꝰ ipse dignet᷑ inesse mansor. qͥ eni̾
in euitabilis inspector & uidex. ẽ. Sciendũ au¬
tem: qr triplex. ẽ. modus cogitationũ nequã.

Expanded text:
te, qui Deo supplicans ait: Tu enim solus nosti corda omte, qui Deo supplicans ait: Tu enim solus nosti corda omnium filiorum hominum . Unde etiam Hieremias ait: Tu autem, Domine Sabaoth, qui judicas juste, et probas renes et cor . Neque haec transeunter aut negligenter commemoranda, sed solerter invigilandum est, fratres mei, ut non verba tantum, et opera quoque cordium secreta divinis aspectibus digna reddamus. Non in templo nostri pectoris odiorum, non invidiae rubigo resideat, non inde turpis vel contumeliosi sermonis radix oriatur, non ibi meditatio facti nocentis innascatur, memores Dominicae comminationis qua dicitur: « Ego enim opera et cogitationes eorum venio ut congregem, et expulsis vitiorum ruderibus talem cordis nostri parem mansionem, » cujus ipse dignetur inesse mansor qui ejus inevitabilis inspector et judex est. Sciendum autem quia triplex est modus cogitationum nequam:
Abbreviated transcription (Latin):
patri credendũ. eẽ. docuit. Reliquit min-
bant᷑ adco carnales erant. ut eoꝵ ꝑfunditatẽ
minime caꝑent. & ñ solum archana dictoꝵ:
s nec ipsam ignorantiã suam intelligerent. pu
tantes simplicit᷑ & dilucide ꝓlata: quȩ ñ intel¬
ligentib ꝓu̾bia erant. Unde continuo respõ¬
derunt. Eece nc̃ palam soqueris: ꝙ ꝓt̾ibium
nullũ dicis. Palam gͥ eũ loqui autumabant:
cuiꝰ mysteria dictoꝵ necclũ comp̃hendere ua¬
lebant. Qd autẽ adiungunt. nc̃ scimiis qr sciᷤ
credimus qr ã d̾o existi: aꝑte ostendunt qr
loquens ad eos dñs de his maxime disputa¬
bat quȩ cos delectabat audire. & quȩ illi in¬
terrogare uolebãt. hȩc ipse p̃ueniens eos ul¬
tro ꝓferebat. Unde merito illũ scire omĩa qͦsi
dłm: & quasi cłi filium ã dõ uenisse credunt &
confitent᷑. Aꝑtum namq diuinitatis indiciũ
.ẽ. ciitationũ nosse secreta. salomone attestan-¬

Expanded text:
patri esse, credendum docuit. Reliquit mundupatri esse, credendum docuit. Reliquit mundubantur, adeo adhuc carnales erant, ut eorum profunditatem minime caperent, et non solum arcana dictorum, sed nec ipsam ignorantiam suam inteltantes simpliciter et dilucide prolata, quae non intelligentibus proverbia erant. Unde continuo responderunt: Ecce nunc palam loqueris, et proverbium nullum dicis. Palam igitur eum loqui autumabant, cujus mysteria dictorum necdum comprehendere valebant. Quod autem adjungitur: Nunc scimus quia scis credimus, quia a Deo exiisti: aperte ostendunt quia loquens ad eos Dominus, de his maxime disputabat, quae illos delectabat audire et quae illi interrogare volebant. Haec ipse praeveniens eos, ultro proferebat, unde merito illum scire omnia quasi Deum, et quasi Dei Filium a Deo venisse credunt et confitentur. Apertum namque divinitatis indicium est, cogitationum nosse secreta, Salomone affirman
Abbreviated transcription (Latin):
ternȩ dilectionis. cẽ. remuneratos. Non autẽ
arbitrandum qd̾ pater sine filio aut sp̃ũ scõ
amare aut amoris possit munera dare: nec
rursus estimandũ qr filius sine patre ꝙ spũ
scõ ualeat amari uł crecdi. Quod if ait. ipse enĩ
pater amat uos: intelligendum. ẽ. una cũ filio
adiunxit. q uos me amatis: eadẽ ratione sen¬
tiendum . ẽ. qr qͥcumq filiũ recte amat: hõ
sunt dona uirtutis. E aenii ãpatre ꝙ ueni in
mundũ: iterũ relinquo mundũ & uado ad pa¬
trem. Exiuit. ã patre & uenit inmundum. qr
uisibilis mundo apparuit in humanitate. qͥ
erat ininsibilis apud patrẽ in diuinitate. Ex¬
iuit a patre: qi ñ in ea forma qua ȩqualis ẽ pa¬
tri. s in assumpta creatura minor apparuit.
& uenit in mundũ: qr in forma serui quã ae¬
cepit. etiã mundi huiꝰ amatorib se uidendũ
trem: qr ab aspectu amatoꝵ muncdi qd̾ iude¬
rant abstulit. & se ab amatorib sius equalẽ

Expanded text:
ternae dilectionis esse remuneratos. Non autem ternae dilectionis esse remuneratos. Non autem arbitrandum quia Pater sine Filio et Spiritu sancto amare, vel amoris possit munera dare. Nec rursus aestimandum quia Filius sine Patre et Spiritu sancto valeat amari vel credi. Quod ergo ait: Ipse enim Pater amat vos, intelligendum est una cum Filio adjunxit, quia vos me amatis , eadem ratione sentiendum est, quia quicunque filium recte amat, huncsunt dona virtutis. Exivi a Patre, et veni in mundum. Iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem. Exivit a Patre et venit in mundum, quia mundo visibilis apparuit in humanitate, qui erat invisibilis apud Patrem in divinitate. Exivit a Patre, quia non in ea forma qua aequalis est Patri, sed in assumpta creatura minor apparuit. Et venit in mundum, quia in forma servi quam accepit, etiam mundi hujus amatoribus se videndum trem, quia ab aspectu amatorum mundi, quod viderant abstulit, et se amatoribus suis aequalem
Abbreviated transcription (Latin):
cus int̾uenit. Potest etiã ñ inconuenient᷑ ac¬
cipi qd ait. & ñ dico uob̾ qi ego rogabo patrẽ
de uobis: qi ñ de p̃senti rogo. s de futuro posu
it royabo: qd̾ scĩs in ȩterna pace receptis ñ opꝰ
iam sit aliqͥcd rogari de illis. qi nimirũ tanta
beatitudine donati sunt: quȩ maior. eẽ. ñ possit.
lpse enĩ pater amat uos: qi uos me amastis. ꝙ
credidistis qr ã deo exuti. Non ita incelliggen¬
dum.ẽ. quasi amor q credulitas discipłorum
p̃cesserit amorem qͦ illos pater amaret. meritũ¬
q humanũ pͥus sit munerib gr̃ȩ cȩlestis: cũ
aꝑtissime dicat apłs. aut quis pͥre dedit illi
ꝙ retribuet᷑ ei. qm̃ ex ipso ꝙ ꝑ ipsum & in ip¬
so sunt omĩa:. s ita potuis qi pater illos gra¬
tuito amore p̃uenerit. atq ad amandum cre¬
dendunq filiũ amando sustulerit: ꝙ qr ipsi
agnitam filii clilectionẽ ac fidem pio ꝙ solli¬
ato corde seruauerint. maiorib eos cdonis pa¬

Expanded text:
est et ita non inconvenienter accipi quod ait: Et non dico vobis, quia ego rogabo Patrem de vobis, quia non de praesenti rogo, sed de futuro tempore posuit rogabo, quod, sanctis in interna pace receptis, non opus sit jam aliquid rogari de illis, quia nimirum tanta beatitudine donati sunt, quae amplior esse non potest. Ipse enim Pater amat vos, quia vos me amastis, et credidistis quia a Deo exivi. Non ita intelligendum est, quasi amor et credulitas discipulorum praecesserit amorem quo illos Pater amaret, meritumque humanum prius sit muneribus gratiae coelestis, cum apertissime dicat Apostolus: Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia ; sed ita potius, quia Pater illos gratuito amore praevenerit, atque ad amandum credendumque Filium amando sustulerit, et quia ipsi agnitam filii dilectionem ac fidem pio et sollicito corde servaverint, majoribus eos donis pa
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ sibi luctũ mercant᷑ ȩt̃num: habent scĩ eti¬
am in p̃senti gaudium de spe celestium bono¬
rum. cũ ꝓ dño terrenis exercent᷑ aduersis. ha¬
bent gau̾dium: cũ amore fr̃nitatis suadente
discunt gaucłe cĩ gaudentibꝰ. flere cum flen¬
tib. S ñ .ẽ. plenum gaudium: qd fletu uari¬
ante miscet᷑. Penum qͥppe gaudium fit: ubi
nemine flente cum solis dat᷑ gaudere gaucden-¬
tib. Ait namq. Petite & accipietis: ut gaudi.
um ur̃m sit plenum. Ac si patent̃ dicat. Non
flura scłi gaudia quȩ & merore semꝑ mirta
& certo sunt fini obnoxia: s illud singłare ga-¬
udium a patre petite. cuius plenitudo nullo
ciuislibet in quietudinis attactu minuitur.
ȩt̃nitas nullo umquã t̃mino dissoluit᷑. Si enĩ
ꝑstiteritis in petendo: ꝓcul dubio quȩ petitis
accipietis. De huius plenitudine gaudii: petrꝰ
fidelib scripsit dicens. Credentes autẽ exulta¬

Expanded text:
quo sibi luctum mercantur aeternum, habent sancti etiquo sibi luctum mercantur aeternum, habent sancti etiam in praesenti gaudium de spe coelestium bonorum, cum pro Domino terrenis exercentur adversis: habent gaudium cum amore fraternitatis suadente, discunt gaudere cum gaudentibus, et flere cum flentibus. Sed non est plenum gaudium quod fletu variante miscetur. Plenum quippe gaudium fit, ubi, nemine flente, cum solis datur gaudere gaudentibus. Ait itaque: Petite et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Ac si patenter dicat: Non fluxa saeculi gaudia, quae et moerore semper mista, et certo sunt fine obnoxia, sed illud singulare gaudium a Patre petite, cujus plenitudo nullo cujuslibet inquietudinis attactu minuitur, aeternitas nullo unquam termino dissolvitur. Si enim perstiteritis in petendo, procul dubio quae petitis accipietis. De cujus plenitudine gaudii Petrus fidelibus scribit, dicens: Credentes autem exsulta
Abbreviated transcription (Latin):
tistis quicꝗͣ in nomine meo. Non petiert̃ eãte¬
niis in nomine saluatoris: qr dũ ipsum salua¬
torem uisibili p̃sentia complecterent᷑. minus
ad inuisibilra salutis dona mentis intuutũ ere¬
rerant. S & nr̃a fragilitas patrẽ petens ñ in no¬
mine iħu. id. ẽ. saluatoris petit: dũ contra ratio¬
nem suȩ petit salutis. ñ ut apłoꝵ simplicitas coe¬
ꝑali uisu sui saluatoris ab et̾uȩ salutis petitione
retartata: s obstaculo ꝓpͥe cupiditatis ab intu¬
ẜitu
dñicȩ uoluntatis impedita. Quid autẽ pͥn-¬
cipaliter petendũ. ac sine ulla dubietate eis
qui fideliter in petendo ꝑstiterint sit patͣn¬
dum: aꝑte dñs subclendo manifestat dicens
Petite & accipietis. ut gaudium ur̃m sit
plenum. Ordo quippe sensus.ẽ. Petite ut gau.¬
dium ur̃m sit plenum: & accipietis. Plenum
gͦ gaudium: beatitudinẽ ꝑpetuȩ pacis appel¬
lat. Nam ut taceamus de gaudio repborum

Expanded text:
tistis quidquam in nomine meo. Non petierunt eatetistis quidquam in nomine meo. Non petierunt eatenus in nomine Salvatoris, quia dum ipsum Salvatorem visibili praesentia complecterentur, minus ad invisibilia salutis dona mentis intuitum erexerant. Sed et nostra fragilitas Patrem petens non in nomine Jesu, id est, Salvatoris petit, dum contra rationem suae petit salutis, non ut apostolorum simplicitas corporali visu sui Salvatoris ab aeternae salutis petitione sit retardata, sed obstaculo propriae cupiditatis ab intuitu nicae voluntatis impedita. Quid autem principaliter petendum, ac sine ulla dubietate eis qui fideliter in petendo perstiterunt sit parandum a Patre, Dominus subdendo manifestat, dicens: Petite et accipietis ut gaudium vestrum sit plenum. Ordo quippe sensus est: Petite ut gaudium vestrum sit plenum, et accipietis. Plenum ergo gaudium beatitudinem perpetuae pacis appellat. Nam ut taceamus de gaudio reproborum,
Abbreviated transcription (Latin):
petitionis nr̃ȩ differat᷑ effectus. sic̃ cum genib sle¬
pore congruo sinius accepturi. Qd pra ꝓuisio¬
ne nrĩ condirorũ tonstat actitari: ut uidelicet de¬
sicł̾ia nr̃ȩ deuotionis dilatione crescant. ꝙ erem̃to
cotidiano magis magisq ꝑfecta: tandẽ ꝑfectiũ
capiant dona quȩ requirunt. Int̾ quȩ notandũ
qi cũ ꝓ peccantibꝰ oramiis. & si saluationẽ eoruni¬
impetrare nequimus: nequaꝗͣ tam̃ fructu p̃cis
nr̃e pͥuamur. Quia & si illi ñ sunt digni saluari:
nos tam̃ amoris quẽ illis impendimus mercede
donabim̃. Sicq in tali quoq petitione implebit᷑
nomine meo: clabit uob̾. Intuendũ enĩ q ñ ait
simplicit̾. dabit. s dabit inquit uob̾: q & siñ eis¬
ꝓ quib petimus dabit. nob̾ tam̃ cũ ꝑalioꝵ
erratib miscdit̃ int̾uenimus: p̃mium nr̃e
benugnitatis restituet. Sequit᷑. Usq mͦ ñ pe¬

Expanded text:
petitionis nostrae differatur effectus. Sicut cum genibus flepetitionis nostrae differatur effectus. Sicut cum genibus flepore congruo sumus accepturi, quia pia provisione nostri conditoris constat actitari, ut videlicet desideria nostrae devotionis dilatione crescant, et cremento quotidiano magis magisque provecta tandem perfectius capiant gaudia, quae requirunt. Inter quae notandum, quia cum pro peccantibus oramus, et si eorum salvationem impetrare nequimus, nequaquam tamen fructu precis nostrae privamur, quia, etsi illi non sunt digni salvari, nos tamen amoris quem illis impendimus mercede donabimur. Sicque in tali quoque petitione implebiturnomine meo, dabit vobis . Intuendum enim, quia non ait simpliciter, dabit, sus petimus dabit, nobis tamen, cum pro aliorum erratibus misericorditer intervenimus, praemium nostrae benignitatis restituet. Sequitur: Usque modo non pe
Abbreviated transcription (Latin):
ipso affirmante cũ ait. & ne magnitudo reuelatio-¬
nuni extollat me: datiis. ẽ. mͥ stimulus carniꝰ meȩ
angłs sathanȩ ut me colafizet. Quotienscũq gͦ
petentes ñ exaudimur: ido fit uł qi contra auri¬
lium nr̃e salucis petimus. ac ꝓpt̾ea a misc̾de pa¬
tre beneficis gr̃a nob̾ qd̾ inepte pẽtimꝰ negatur.
qđ eidem apło paulo contigisse ꝓbatur cum ei
ter petenti responsum.ẽ. sufficit tͥ gra inea. nã
uirtus in infirmitate ꝑficit᷑: uł utilia quidẽ ꝙ
quȩ ad uerã salutem respicuint pecimus. s ipsi¬
male. uiuendo auditũ a nob usti uidicis auerci¬
ꝓ peccantib quibꝰdã ut resipiscant oramus. & si sa¬
lubrit̃ petimus atq ex nr̃o merito cligni sumus
auditu: ipsoꝵ tam̃ ꝑu̾sitas ne impetremus obsi¬
stit. Eit etiã aliquando ut salubria ꝓr sus & p̾ci¬
bus sollicitis & deuotis quęramus actionib. nec
tam̃ statim quȩ petimus oħtineamus. s in futurũ

Expanded text:
agnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet . Quotiescunque ergo petentes non exaudimur, ideo fit, quia vel contra auxilium nostrae salutis petimus, ac propterea a misericorde Patre beneficii gratia nobis quod inepte petimus negatur, quod eidem apostolo Paulo contigisse probatur, cui ter petenti responsum est: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur; vel utilia quidem, et quae ad male vivendo auditum nobis justi judicis avertipro peccantibus quibusquam ut resipiscant oramus, etsi salubriter petimus, atque ex nostro merito digni simus auditu, ipsorum tamen perversitas ne impetremus obsistit. Fit etiam aliquando ut salutaria prorsus et precibus sollicitis et devotis quaeramus actionibus, nec tamen statim quae petimus obtineamus, sed in futurum
Abbreviated transcription (Latin):
continuo subinfertur. Ꝙ datȩ sunt illis sin¬
gulȩ stole albe: & dictum. ẽ. illis ut reqͥesce¬
rent tempus adhuc modicũ donec impleren¬
tur conserui corũ ꝙ fr̃s eorũ. Singłas qͥppe
stolas albas nunc habent aniniȩ: cum sola
sua felicitate fruunt᷑. Binas tunc accipient:
cum impleto in fine numero fr̃m. corporũ
quoq iinmortaliũ receptione letant᷑ & ñ di¬
co uohis: qr ego rogabo patrem de uob̾. Quia¬
uinitatis. mͦ humanitatis humilia loq̃ndo
designat. Qd̃ enĩ dicit ñ rogaturum se pa¬
trem de discipulis: ꝓpt̾ consub stanttalẽ pa¬
tri diuinitatis suȩ potentiã dicit. in qua ñ
patrem ipse rogare. s rogata cum patre con¬
sueuit donare. Qđ uͦ petro ait. ego ꝓte roraui
petre ut ñ deficiat fides tua: & de illo iobannẽ.
aduocatũ inqͥt habemus apud patrem iħ̾a

Expanded text:
sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis ut requiescerent tempus adhuc modicum, donec implerentur conservi eorum, et fratres eorum. Singulas quippe stolas albas nunc habent animae, cum sola sua felicitate fruuntur; binas tunc accipient cum, impleto in fine numero fratrum, corporum quoque immortalium receptione laetantur. Et non dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobeitatis, modo humanitatis humilia loquendo designat. Quod enim dicit non rogaturum se Patrem, de discipulis propter consubstantialem Patri divinitatis suae potentiam dicit, in qua non Patrem ipse rogare, sed rogatam cum Patre consuevit donare. Quod vero Petro ait: Ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua ; et de illo Joannes: Advocatum, inquit, habemus apud Patrem, Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
gaudium. ẽ: ñ uerbis tantũmͦ patriȩ cȩlestis
introitũ flagitare. s & digna oꝑatione ꝓ
ens ꝑceptione certare. Neq enĩ quippiam
utilitatis affert bene orando suꝑna quęrere.
qui ñ destitit ꝑuerse uiuendo infimis impli¬
cari. Hec in ꝓuerbiis loquutus sum uobis:
uenit hora cum iã ñ in ꝑuerbiis loquar uo-¬
bis. s palam de patre mco annunciabo uob̾.
lllam nimirũ horam signisicat: qua eis ꝑac
sua passione ac resurrectione sp̃s sc̃ĩ gr̃am
erat cdaturus. Tunc & enĩ sp̃ũalit̃ intus in¬
structi. spuali dilectione succensi: quo ꝑfecti¬
us omĩa que de agnitione diuinitatis morta¬
lib erant capienda ceꝑunt. eo arcdentus sola
quȩ ad eus uisionem ꝓmerendã iuuarent:
petere ac desid̾are curarunt. Hoc. ẽ. enĩ qd̾ sub.¬
iungit. illo die in nomine meo pecetis. Possu¬
mus horam quã pollicet᷑. futurã uitã intelli¬
gere. in qua palã de patre annunciat. id. ẽ.
palam patrẽ ostendet electis. quando sic̃ ait

Expanded text:
gaudium est, non verbis tantummodo patriae coelestis introitum flagitare, sed et digna operatione pro ejus perceptione certare. Neque enim quidpiam utilitatis affert bene orando superna quaerere, qui non desistit perverse vivendo infimis implicari. Haec in proverbiis locutus sum vobis. Venit hora, cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis. Illam nimirum horam significat, qua eis, peracta sua passione ac resurrectione, Spiritus sancti erat gratiam daturus. Tunc etenim spiritualiter intus instructi, spirituali dilectione succensi, quo perfectius omnia quae de agnitione divinitatis mortalibus erant capienda, ceperant, eo ardentius sola quae ad ejus visionem promerendam juvarent, petere ac desiderare curarent. Hoc est enim quod subjunxit: Illo die in nomine meo petetis. Possumus horam quam pollicetur in futura vita intelligere, in qua palam de Patre annuntiat, id est, palam Patrem ostendet electis, quando, sicut Ap
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ qr cum apparuerit: similes ei erimus
uidebimus enĩ eũ sicuti.ẽ. Ubi ueracit̃ in no¬
mine ihu pecunt electi: dum ꝓ nr̃a fragi¬
litate int̾cedunt. quatinus ad suȩ saluati
tionem: aptissime in die ꝑmisit. illo inqͥenᷤꝰ
die in nomine meo petetis. In die & enĩ petũt:
qui ñ intenebris pressurarũ ut nr̃a in p̃sen¬
ti s in luce sempit̾ne pacis & głȩ beatorũ spi¬
rituũ ꝓ nobis intercessio fudit᷑. Possunt au¬
tem idem electorũ sp̃s in illa cęlesti ciuitate
positi etiã ꝓ se ipsis in nomine saluatoris pe¬
tere intelligi. qr uidelicet tempꝰ uniu̾salis
iudicii ꝙ resurrectionis corꝑũ in quibꝰ ꝑ dño
certauere: uenire desicd̾ant. Unde ioħs ait. Ui¬

Expanded text:
cum apparuerit, similes ei erimus, videbimus enim eum sicuti est . Ubi veraciter in nomine Jesu petunt electi, dum pro nostra fragilitate intercedunt, quatenus ad suae salvatiotionem aptissime in die futura promisit: Illo, inquiens, die in nomine meo petetis. In die etenim petunt, quia non in tenebris pressurarum, ut nostra in praesenti, sed in luce sempiternae pacis, et gloriae beatorum spirituum pro nobis intercessio funditur. Possunt autem idem spiritus electorum in illa coelesti civitate positi, etiam pro seipsis in nomine Salvatoris petere intelligi, quia, videlicet, tempus universalis judicii et resurrectionis corporum in quibus pro Domino certavere
Abbreviated transcription (Latin):
uideat que opinionũ monstra nascan.¬
tur: Nlegator enĩ mediatoris dei & ho
pietatibꝰ repleatur: eumq aut apolli¬
naris sibi uendicet. aut ualentinꝰ usur.¬
pet. aut manicheus optineat. quoꝵ
nullus in xp̃o humanȩ carnis credidit
ueritatem: Qua utiq ñ recepta ñ solũ
qđ scd̾m carnẽ atq animã rationalem
qui fuit informa dei manens idem in
forma serui homo natus est denegat᷑:
s etiã qđ crucifixꝰ est & mortuus ac se¬
pultus. qđq die t̾cio resurrex̃. & qđ ad
dexterã patris sedens. ad iudicandos u
uos & mortuos in eo corpore sit uenturꝰ
in quo est iudicatus ab nuitur: quia
hȩc redemptionis nr̃ȩ sacram̃ta uaeuan-¬
nifesta erant signa diuina. falsa dicent᷑
docunta corporea. & testimonia utriꝰq
naturȩ ualebunt ut creator intelligat᷑
ñ ualebunt ut creatura saluetur: Qđ
deitatis est. caro ñ minuit: qđ carnis est
deitas ñ ꝑimit: Idem enĩ & semptt̃nus

Expanded text:
videat quae opinionum monstra nascanvideat quae opinionum monstra nascantur? Negator enim mediatoris Dei et hopietatibus impleatur, eumqnaris sibi vindicet, aut Valentinus usurpet, aut Manichaeus obtineat: quorum nullus in Christo humanae carnis credidit veritatem. Qua utique non recepta, non solum quod secundum carnem atque animam rationalem, qui erat in forma Dei, manens idem in forma servi, homo natus denegatur; sed etiam, quod crucifixus est et mortuus ac sepultus, quodque die tertio resurrexit, et quod ad dexteram Patris sedens ad judicandos vivos 879 et mortuos, in eo corpore sit venturus, in quo est judicatus, abnuitur: quia haec redemptionis nostrae sacramenta vacuannifesta erant signa divina, falsa dicentur documenta corporea: et testimonia utriusque naturae valebunt, ut Creator intelligatur; non valebunt, ut creatura salvetur? Quod Deitatis est, caro non minuit; quod carnis est, Deitas non peremit. Idem enim et sempiternus
Abbreviated transcription (Latin):
simꝰ contra nimiȩ impietatis errorẽ: tam̃
quia ꝑfiliũ nr̃m basiliũ diaconũ scͥpta
tuȩ dilectionis accepimꝰ que multũ nob̾
catholici sensus feruore placuerunt. etiã
hanc paginã que illis epłis consonaret
ad iecimꝰ. ut unanimit̃ atq constanter
his qui euungłium xp̃i corrũꝑe cupuñ
una ẽ eruditio atq doctrina quã qͥsq
ñ recipit. ñ ẽ. m̃brũ corporis xp̃i. nec
potest eo capite głari in quo naturam
suã asserit ñ habi. Quid aut̃ ꝓdest im¬
prudentissimo seni. nestoriane hereseoᷤ
nomine eoꝵ lacerare opinionẽ quoꝵ
piissimã conuellere ñ potest fide. cum
quantũ nestoriꝰ a ueritate discessit dita¬
tem u̾bi ab assumpti hominis substan¬
tia separando. tantũ arecto tranite etiã
iste disciscat. qͥ unigenitũ dĩ sic de uto
beatȩ uirginis p̃dicat natũ. ut huma-¬
niquidem corporis speciem gesserit. sed
humanȩ carnis ueritas ubo unita non
fuerit: De qͦ ꝓdigio falsitatis. quis non

Expanded text:
rrorem, tamen quia per filium nostrum Basilium diaconem scripta tuae dilectionis accepimus, quae multum nobis catholici sensus fervore placuerunt, etiam hanc paginam quae illis epistolis consonaret adjecimus, ut unanimiter atque constanter his qui Evangelium Christi corrumpere cupiunt una est eruditio eademque doctrina quam quicunque non recipit, non est membrum corporis Christi, nec potest eo capite gloriari in quo naturam suam asserit non haberi. Quid autem prodest imprudentissimo seni Nestorianae haereseos nomine eorum lacerare opinionem quorum piissimam convellere non potest fidem, cum quantum Nestorius a veritate discessit deitatem um a recto tramite etiam iste discessit, qui unigenitum Dei Filium sic de utero beatae Virginis praedicat natum, ut humani quidem corporis speciem gesserit, sed humanae carnis veritas Verbo unita non fuerit. De quo prodigio falsitatis, quis non
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ unã: necessariũ fuerat ut adredden¬
dam rationẽ ꝓfessionis suȩ crebris atq
sollicitis iudicũ int̾rogationibꝰ urgeretur.
nec tanꝗͣ mane aliqͥd p̃terflueret qđ ñ nisi
de haustu uenenatoꝵ dogmatũ appare.¬
bat effusuĩ. Arbitror eni talia loqͣntem
hoc hab̾e ꝑsuasũ: qd anima ꝙͣ saluator
assumpsit priꝰ in cȩł sit cõmorata quam
de maria uirgine nasceret᷑. eãq sibi u̾bũ
in ut̾o copularet Sed hoc catholicȩ m̃tes
auresq ñ tolerant: quia nichil secũ dñs
de cȩlo ueniens nr̃ȩ conditionis exhibut.
Nec animã enĩ que anterior extitisset
nec carne quȩ ñ mat̾ni corporis eẽt ac¬
cepit: Natura quippe nr̃a ñ sic assũp¬
ta est. ut priꝰ creata pꝰ assumeret᷑: sed
ut ipsa assumptione crearetur. Unde
qđ in origene merito dãpnatũ est. qͥ
animarũ anteꝗͣ corporibꝰ insererent᷑
ñ solũ uitas s & diuersas fuisse asse.¬
ruit actiones: necesse ẽ. ut etiã in isto

Expanded text:
autem, unam, necessarium fuerat ut ad reddendam rationem professionis suae crebris atque sollicitis judicum interrogationibus urgeretur, ne tamquam inane aliquid praeterflueret, quod non nisi de haustu venenatorum dogmatum apparebat effusum. Arbitror enim talia loquentem hoc habere persuasum, quod anima quam Salvator assumpsit prius in coelis sit commorata quam de Maria virgine nasceretur, eamque sibi Verbum in utero copularet. Sed hoc catholicae mentes auresque non tolerant: quia nihil secum Dominus de coelo veniens nostrae conditionis exhibuit; nec animam enim quae anterior exstitisset, nec carnem quae non materni corporis esset, accepit. Natura quippe nostra non sic assumpta est ut prius creata, post assumeretur, sed ut ipsa assumptione crearetur. Unde quod in Origene merito damnatum est, qui animarum, antequam corporibus insererentur, non solum vitam, sed et diversas fuisse asseruit actiones, necesse est ut etiam in isto,
Abbreviated transcription (Latin):
tat quidẽ nos ad latitudinẽ disserendi ma.¬
teriȩ magnitudo: sed apud eruditionẽ tuã
non ẽ. copia laborandũ. presertiͣ cũ iam per
nr̃os ao fr̃em flanianũ sufficientes litceras
miserimus. ad confirmaudos ammos nõ
solũ sacerdotũ. sed giã laicoꝵs. Prestabit ut
credimꝰ miscłia dĩ: ut absq cuiꝰ quã ani-¬
mȩ detrim̃to possint aduersũ diaboli do-¬
los & sana defendi. & uulnerata curari.

Expanded text:
tat equidem nos ad latitudinem disserendi matat equidem nos ad latitudinem disserendi materiae magnitudo, sed apud eruditionem tuam non est copia laborandum. Praesertim jam cum per nostros ad fratrem Flavianum sufficientes litteras miserimus ad confirmandos animos non solum sacerdotum, sed etiam laicorum. Praestabit, ut credimus, misericordia Dei, ut absque cujusque animae detrimento possint adversum diaboli dolos et sana defendi et vulnerata curari.
Abbreviated transcription (Latin):
piscentia conceptꝰ & natus. siue qđ ita
uisceribꝰ matris ẽ. editꝰ. ut & fecunditaᷤᷤ
pareret & uirginitas ꝑmaneret: non
altius tam̃ naturȩ erat illiꝰ caro quã
nr̃ȩ. nec alia illi quã cet̾is hominibꝰ
anima est inspirata pͥncipio que ex¬
celleret ñ diu̾sitate gen̾is. s sublunita¬
te uirtutis. Nichil enĩ carnis suȩ habe¬
bat ad uersum: nec discordia desidioꝵ
gignebat conpugnantiã uoluntatum:
Sensus corporei uigebant sine lege pec¬
cati: & ueritas affectionũ sub modami¬
ne ditatis & m̃tis Nec tẽptabat᷑ illece-¬
bris: nec cedebat in iuriis: uerus homo.
uero unitus est dõ. Nec sedm existentẽ
prius animã euectus ẽ cȩlo: nec scđ̾m carnẽ
creatus ex nichilo. Eandẽ gerens in uerbi
ditate ꝑsonã: & tenens cõmunẽ nobiscui
in corpore animaq naturã. Non enĩ eẽt.
dĩ hominiũq mediator: nisi idẽ ds̃ idẽ ꝙ
homo in utroq & unus esset & uerus. Inci.¬

Expanded text:
 conceptus et natus, sive quod ita visceribus matris est editus, ut fecunditas pareret, et virginitas permaneret, non alterius tamen nature erat eius caro quam nostrae, nec alio illi quam ceteris hominibus anima est inspirata principio, quae excelleret non diversitate generis, sed sublimitate virtutis. Nichil enim carnis suae habebat adversum, nec discordia desideriorum gignebat compugnantiam voluntatum; sensus corporei vigebant sine lege peccati, et veritas affectionum sub moderamine deitatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis. Verus homo, verus unitus est Deo, nec secundum existentem prius animam deductus e celo nec secundum carnem creatus ex nichilo, eandem gerens in verbi deitate personam et tenens communem nobis in corpore animaque naturam. Non enim eDei hominumque mediator, nisi Deus idemque homo in utroque unus esset et verus. Inci
Abbreviated transcription (Latin):
aut incarnẽ aut in animã aliqua sui
parte conu̾sũ ẽ: cum simplex & in cõ¬
mutabił natura deitatis tota in sua sẽꝑ
sit eẽntia. nec dãpnũ sui recipiens nec
agm̃tum: & sic assumptã naturã beati.¬
ficans. ut głificata in głificante ꝑmaneat:
Cur aut̃ in conueniens & impossibile
uideatur ut u̾bũ & caro atq anima
unus iħs xp̃c. & unꝰ dĩ hominisq sit filiꝰ.¬
si caro & anima quȩ dissimiliũ natura¬
rum st̃. unã faciunt etiã sine u̾bi in¬
carnatione ꝑsonã: cum multo faciliꝰ sit
ut hanc unitatẽ sui atq hominis. dĩta¬
tis p̾stet potestas. quã ut eã in substanti¬
is sius optineat soliꝰ humanitatis infir¬
mitas: Nec ubũ gͥ in carnẽ. nec in u̾bũ
caro mutata ẽ. s utrũq in uno manet¬
& unus in utroq est: ñ diu̾sitate diuisus
ñ ꝑmyxtione confusus. nec alt̃ ex patre.
alt̾ ex matre. s idem alit̃ ex patre ante
om̃e pͥncipiũ. alit̃ de matre in fine scłoꝵ:

Expanded text:
aut in carnem aut in animam aliqua sui parte conversum est; cum simplex et immutabilis natura deitatis tota in sua sit semper essentia; nec damnum sibi recipiens nec augmentum; et sic assumptam naturam beatificans, ut glorificata in glorificante permaneat. Cur autem inconveniens aut impossibile videatur, ut Verbum et caro atque anima unus si caro et anima quae dissimilium naturarum sunt, unam faciunt etiam sine Verbi incarnatione personam, cum multo facilius sit ut hanc unitatem sui atque hominis Deitatis praestet potestas, quam ut eam in substantiis suis obtineat solius humanitatis infirmitas? Nec Verbum igitur in carnem, nec in Verbum caro mutata est, sed utrumque in uno manet, et unus in utroque est, non diversitate divisus, nec permixtione confusus. Nec alter ex Patre, alter ex matre, sed idem aliter ex Patre ante omne principium, aliter de matre in fine saeculo
Abbreviated transcription (Latin):
tores uideri se uolunt. Et ideo pie cau¬
teq uigilatidum.ẽ: ut cum aliquẽ re¬
p̃hendere uł obuirgare necessitas coege
rit. pͥmum cogecemus utrũ tale sĩt ui¬
cariumus. Et si numquã habiumus.
cogitemus ꝙ nos homines. eẽ. ꝙ hab̃e
potuisse. Si uͦ habiumus & ñ habemꝰ:
tangat memoriam cõmunis infirmi
hensionem ñ odium s miscdia p̃ce¬
dati ut siue ad correptionẽ eius ꝓpt̃
quẽ id facimus siue ad ꝑu̾sionem ua¬
luerit nam incertus. ẽ. ex itus. nos
tam̃ de simplicitate oculi nr̃i securi
simus. Si autẽ cogitantes nosmet ipsos
inuenerimus in eo. eẽ. uicio in quo ille
est quem rep̃hendere parabamus. nõ
rep̃hendamiis neq obuirgemus: s tan¬
tum congemiscamus. & ñ illum ad ob¬
tempandum nob s ad parit̃ conandũ
inuitemus. Raro gͦ & magna necessita¬
te obuirgationes adhibendȩ sunt: ita
tam̃ ut etiam inhis ipsis ñ nob s d̾o
ut seruiamus insistamus. Ipse. ẽ. enĩ

Expanded text:
tores videri se volunt, et ideo pie cautores videri se volunt, et ideo pie cauteque vigilandum est, ut cum aliquem reprehendere vel objurgare necessitarit, primo cogitemus, utrum tale sit uicaruimus; et si numquam habuimus, cogitemus et nos homines esse et habere potuisse; si uero habuimus et non habemus, tangat memrgationem non odium, sed misericordia praecedat, ut sive ad correctionem ejus propter quem id facimus, sive ad perversionem valuerit nam incertus est exitus, nos tamen de simplicitate oculi nostri securi simus. Si autem cogitantes, nosmetipsos invenerimus in eo esse vitio in quo est ille quem reprehendere parabamus, non reprehendamus, neque objurgemus, sed tantum congemiscamus; et non illum ad obtemperandum nobis, sed ad pariter conandum invitemus. Raro ergo et magna necessitate objurgationes adhibendae sunt, ita tamen ut etiam in his ipsis non nobis, sed Deo ut serviatur, instemus. Ipse est enim
Abbreviated transcription (Latin):
statu quasi festuca irruente mutasse:
gis amant uttiꝑare & eampnare.: quã
emendare & corrigere. Et quom potes
dicere frĩ tuo. fr̃ sine. ciciam festucã
de oculo tuo: ipse in ocło tuo trabem
qđ ira ille peccauit tu odio rephendis.
Quantũ autẽ int̾ festucam q trabemi:
quasi tantũ int̃ irani distat & odium.
Odium. ẽ. enim ira inuet̃ata: quasi quȩ
uetustatt ipsa tantũ robur acrꝑit ut
merito appelletur trabes. Fieri autẽ po
test ut s̃ irascaris homini uelis eumcor¬
rigi: si autẽ oderis hominẽ ñ potes eũ
uelle corrigi. Et id̾o impossibile dicit᷑ ut
festucam frĩs oculo denat. qͥ suo trabẽ
gestat in oculo. Hypochrita eice pͥmũ
trabem de oculo tuo: & tẽ ꝑspiciesut
educas festucam de oculo frĩs tui. Id. ẽ.
est uere multum cauendum & molestũ
hypochritarum.id. ẽ. simulatoꝵ genꝰ:
qui cum omĩum uicioꝵ accusationes
odio & liuore suscipiant. etiã consul-¬

Expanded text:
statu, quasi festuca irruente, mutasse, statu, quasi festuca irruente, mutasse, gis amant vituperare et damnare, quam emendare atque corrigere. Et quomodo potes dicere fratri tuo: Frater, sine, ejiciam festucam de oculo tuo, ipse in oculo tuo trabem ia ira ille peccauit, tu odio reprehendas. quantum autem inter festucam et trabem, quasi tantum inter iram distat et odium. odium est enim ira inueterata, quasi quae uetustate ipsa tantum robur acceperit, at merito aptest, ut si irascaris homini, velis eum corrigi; si autem oderis hominem, non potes eum velle corrigere. Et ideo impossibile dicitur ut festucam fratris oculo demat, qui suo trabem gestat in oculo. Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc perspicies educas festucam de oculo fratris tui. est vere multum cavendum, et molestum hypocritarum, id est, simulatorum genus, qui cum omnium vitiorum accusationes odio et livore suscipiant, etiam consul
Abbreviated transcription (Latin):
nesciebas reus deputabis : At si mutem
te trangeliq pectoris cuis inipbitas in¬
uenerit: & uie ad penitentiã mouebre
& tu patientie p̃mio donabis. qt cecum
uidente oculo hoc. ẽ. corcle sereno du¬
cere curabas ad lumen. Non. ẽ. discipts
suꝑ magistrum: ꝑfectus autẽ omis est
sisit sicut magister eius. Si magister qͥ
utiq quasi ds potuit ñ suas ultumire
iiurias. s ipsos maluit in sequutores
patiendo reddere mitiores : eandemne¬
cesse.ẽ. discipłi qui puri homuies sc̃.
regłam ꝑfectionis sequant᷑. Quid autẽ
uĩdes festucam in oculo frĩs tui. trabẽ
autem quȩ in ocło tuo est ñ consicłas :
Et hoc ad suꝑiora respicit: ubi cecũ a ce¬
co duci. id.ẽ. peccatorem a peccatore ca¬
stigari ñ posse p̃monutt. Multi enĩ su¬
aliquo quolibet cͥmine p̃uenti. leuia
hec aut nulla uidicantes acerrime aor¬
ripiunt eos qͦs subito uderint turba¬
tos. oculos mentis a solito puritatis

Expanded text:
nesciebas, reus deputaberis? At si mitem nesciebas, reus deputaberis? At si mitem te tranquillique pectoris ejus improbitas invenerit, et ille ad poenitentiam movebitur, et tu patientiae praemio donaberis, quia caecum vidente oculo, hoc est, corde sereno, ducere curabas ad lumen. Non est discipulus super magistrum. Perfectus autem omnis erit, si sit sicut magister ejus. Si magister, qui utique quasi Deus potuit, non suas ultum ire injurias, sed ipsos maluit insecutores patiendo reddere mitiores, eamdem necesse est discipuli, qui puri homines sunt, regulam perfectionis sequantur. Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, trabem autem quae in oculo tuo est non consideras? Et hoc ad superiora respicit, ubi caecum a caeco duci, id est, peccantem a peccatore castigari non posse praemonuit. Multi enim sualio quolibet crimine praeventi, laevia haec aut nulla judicantes, acerrime corripiunt eos quos subita viderint ira turbatos, oculum mentis a solito puritatis
Abbreviated transcription (Latin):
misere uł imꝑbe seiuentes fortioꝵ sut̃
& tolerati patientia & beneficientia su¬
stentati: ꝙ ad ipsam aliqͦtiens fidẽ dul¬
cigra ꝑuocati. Cadem quippe mensuira
qua mensi fueritis. remetiet᷑ uob̾. Ꝙ apo¬
stolus ad elemosinã corinthios hortans :
int̾ alia dicit. Hoc autẽ dico. qui parce
seminat parce & metet: & qui seminat
in benedictionib de benedictionib et
metet. Pocest autem & de omib quȩ
mente. manu. lingua gerimus accipi.
Q tu redles singłis inquit sccłin oꝑa eo¬
rum. Dicebat autẽ illis ꝙ similituclinẽ.
Numꝗͥd potest cecus cecum ducere: slon¬
ne ambo in foueam cadunt: Sensus
huiusce sententiȩ peudet ex suꝑiorib:
ubi dedanda elemosina & imuria dimit¬
tenda p̾cipitur. Site inqͥt ira contra uo¬
lencum & contra petentem fulargiria
cecauerit. numqͥd tua mente uiciata ui¬
cium eius curare poteris: aut ille solus
qui inuiriã fecit ꝙ ñ tu etiam qui ferre

Expanded text:
misere, vel improbe saevientes, fortiorum sunt misere, vel improbe saevientes, fortiorum sunt et tolerati patientia, et beneficentia sustentati, et ad ipsam aliquoties fidem dulci gratia provocati. Eadem quippe mensura qua mensi fueritis, remetietur vobis. Et Apostolus ad eleemosynam Corinthios hortans, inter alia dicit: Hoc autem dico: Qui parce seminat, parce et metet. Et qui seminat in benedictionibus, de benedictionibus etmetet. Potest autem de omnibus, quae mente, manu, lingua, gerimus accipi, quia tu reddes singulis, inquit, secundum opera eorum. Dicebat autem illis et similitudinem. Nunquid potest caecus caecum ducere? nonne ambo in foveam cadent? Sensus hujusce sententiae pendet ex superioribus, ubi de danda eleemosyna et injuria dimittenda praecipitur. Si te, inquit, ira contra violentum, et contra petentem philargyria caecaverit, nunquid tua mente vitiata vitium ejus curare poteris? Aut ille solus qui injuriam fecit, et non tu etiam qui ferre
Abbreviated transcription (Latin):
hoꝵ autem ueniet tempus ut iudicent᷑.
cum dñs illuminabit ab scondita tene¬
brarum & manifestabit cogitationes cor¬
dis. Duo sunt autẽ in quib temerarium
iulicium cauẽre debenius. cum incertũ
est quo animo quidq factum est: ułcu
incertum.ẽ. qualis futurus sit qui nẽ uł
bonus uł malus apparet. Dimitite & di¬
mittemtui: date & dabitur uob̾. imit¬
nos in iurias. dare benȩficia iubet: ut &
nob̾ peccata dimittant᷑ & uita detur ȩter¬
na. Qua sententia breui s eximia: cun¬
cta quȩ latissime de conu̾sando cũ inimi-¬
cis mandauerat. comp̃hendeudo conclu¬
dit. Mensuram bonã. cofertam & coagita¬
tam & suꝑeffluentem dabunt in sinũ
urm. huic simile.ẽ. qd̾ alibi dicitur: ut
ipsi recipiant uos in ȩt̾ña tab̾na cula. Nõ
enini pauꝑes ipsi. s ap̃s mercedem his qͥ
elemosinã fecerunt redditurus. ẽ. Quã
tam̃ in sinum dare dicunt᷑: qr ꝓmerendȩ
illus occasionẽ dedere cum uł egentes

Expanded text:
m veniet tempus, ut judicentur, cum Dominus illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis . Duo sunt autem, in quibus temerarium judicium cavere debemus, cum incertum est quo animo quidque factum sit, vel cum incertum est qualis futurus sit, qui nunc vel malus vel bonus apparet. Dimittite, et dimittemini. Date, et dabitur vobis. Dimitnos injurias, dare beneficia jubet, ut et nobis peccata dimittantur, et vita detur aeterna. Qua sententia brevi, sed eximia, cuncta quae latissime de conversando cum inimicis mandaverat, comprehendendo concludit. Mensuram bonam confertam et coagitatam et supereffluentem dabunt in sinum vestrum. Huic simile est, quod alibi dicit: Ut et ipsi recipiant vos in aeterna tabernacula . Non enim pauperes ipsi, sed Christus mercedem his, qui eleemosynam fecere redditurus est. Quam tamen in sinum dare dicuntur, quia promerendae illius occasionem dedere, cum vel egentes
Abbreviated transcription (Latin):
denti: procul dubio aut uerba hec audit &e
qui iustificat impui̾. deputat᷑ fides eiꝰ adiu¬
sticiã. In hoc oꝑe faciamus oꝑa. xp̃i: quia
&r ipsũ credere in xp̃m opus ẽ. xp̃i. Hoc
oꝑatur in nobis: non utiq sine nobis. du¬
di gͦ iam &e intellige. Qui credit in me oꝑaq̃
ego facio et ipse faciet. Prius ego facio. de¬
inde ipse faciet: quia facio ut faciat. Que
oꝑa: nisi ut ex imnpio iustus fiat: Et maio.¬
ra hors faciet. Quoꝵs obsecro: Numqͥd nã omi¬
niũ oꝑũ xp̃i maiora facit. qui cũ timore
&e tremore suã ipsius salutẽ oꝑatur: quod
terra: de quȩ cumq cernunt᷑ incelo &x int̾ra.
Et celum enim & tra transibunt: p̃destina

Expanded text:
denti, procul dubio aut verba mea haec audit et denti, procul dubio aut verba mea haec audit et qui justificat impium, deputatur fides ejus ad justitiam . In hoc opere facimus opera Christi, quia et ipsoperatur in nobis, non utique sine nobis. Audi ergo jam et intellige: « Qui credit in me, opera quae ego facio et ipse faciet ? » Prius ego facio, deinde ipse faciet; quia facio ut faciat. Quae opera, nisi ut ex impio justus fiat? Et majora horum faciet. Quorum, obsecro? Nunquidnam omnium operum Christi majora facit, qui cum timore et tremore suam ipsius salutem operatur; quoterra, et quaecunque cernuntur in coelo et in terra. Coelum enim et terra transibun