comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne bona oꝑa exerceat. ibi ligatur ne imminentẽ dampnationẽ.
euadat. Hic correctio gͣuis ẽ. ibi em̃datio inpossibilis. ꝓpt̾ea
bonum ẽ. fugere iram uenientẽ. priꝰquam sentire incipia
imminentem. ne uł uoluntas minꝰ efficax sit sine oꝑe. uł dolor
inutił sine correctione. Cogitet gͦ anima in societate alienoꝵ
nunc posita. quia ñ poterit semꝑ ꝑmanẽ cum illis: & eligat
int̾im socium illũ. qui cum omĩa subtracta fuerint. solus
seruat fidem dilectorib suis. nec recedit in temꝑe angustiȩ.
Et si durũ uideatur ꝓ eius amore omĩa mundi blandim̃ta
respuere. audiat illum consolantem ⁊ dicentẽ. Nonne ego
melior tͥ sum qm decem filii: Qͥd enĩ : Dulcis ẽ mundꝰ & dul¬
cis ñ ẽ deus: Absit. Sp̃s enim m̃s suꝑ mel dulcis. ⁊ h. in .s.¬

Expanded text:
ne prima opera exerceat; ibi ligatur ne imminentem damnationem ne prima opera exerceat; ibi ligatur ne imminentem damnationem evadat. Hic correctio gravis, ibi emundatio impossibilis. Propterea bonum est fugere iram venientem priusquam sentire incipias imminentem, ne vel voluntas minus efficax sit sine opere, vel dolor inutilis sine correctione. Cogitet ergo anima in societate alienorum nunc posita, quod non poterit semper permanere cum illis, et eligat interim socium illum, qui, cum omnia subtracta fuerint, solus fidem servat dilectoribus sui, nec recedit in tempore angustiae. Et si durum videatur pro ejus amore nunc omnia mundi blandimenta respuere, audiat ipsum consolantem et dicentem: Nonne ego melior tibi sum quam decem filii? Quid enim? Dulcis est mundus: et dulcis non est Deus? Absit! Spiritus enim meus super mel dulcis. et
Abbreviated transcription (Latin):
re incipiet sociũ illum qui intꝰ ẽ. & excludi non pot̾: & ñ pot̾it
hr̃e societatem illiꝰ indesolatiõe sua. qͥa ñ requisiuit illũ in con¬
solatione sua. Tunc illa infelix desꝑatione cadet ad se. ⁊ damp¬
natione sub se. & aꝑiet se ꝓfundum in obuiã. ruenti. & cum
illam exceꝑit continuo claudetur AuI sursũ. & aꝑiet᷑ deor¬
sum. ut sine fine cadat. & ad finem ñ resurgat. Et tunc pͥ¬
mũ agnoscet. uerũ eẽ qd̾ dictũ fuerat: ue soli qm̃ cũ cecidit.
ñ ht̃ subleuantẽ. ꝓpt̾ẽa dixit. Orate ne fiat suga ur̃a.¬
hyeme uł sabbato. Quid ẽ. hyenis nisi corpor mentis: Et
qͥd ẽ. sabbatum nͥ pꝰ mortem tempꝰ ꝑpetuȩ uacationiꝰ: hyemꝰ
siquidem tollit ambulandi potentiam. sabb̃m negat licenti¬
am. Sic & imininentis mortis tempore. astrictus ħo. a correc¬
tione p̃peditur. pꝰ morten uͦ penitentia ñ recipitur. Hic gͣuat᷑

Expanded text:
re incipiet socium illum qui intus est, et excludi non potest, et non poterit re incipiet socium illum qui intus est, et excludi non potest, et non poterit habere societatem illius in desolatione sui, quia non requisivit illum in consolatione sui. Tunc illa infelix desperatione cadet ad se, et damnatione sub se, et aperiet se profundum in obviam ruenti; et cum illam exceperit, continuo claudetur sursum, et aperietur deorsum, ut sine fine cadat et ad finem non resurgat. Et tunc primum agnoscet verum esse quod dictum fuerat: Vae soli! quoniam cum ceciderit, non habet sublevantem . Pim est hiems nisi torpor mortis? Et quid est Sabbatum. nisi post mortem tempus perpetuae vacationis? Hiems siquidem tollit ambulandi potentiam, Sabbatum negat licentiam. Sic et imminentis mortis torpore astrictus, homo a correctione praepeditur, post mortem vero poenitentia non recipitur; Hic gravatur,
Abbreviated transcription (Latin):
suo desolationẽ suam ũ agnoscit. qm̃ secum ht̃ societatem alie¬
nam. delectationũ huius mundi ingredientiũ ad ipsam. ꝑ sens
carnis ipsus. uł cũ ipsa egreditur ad illas. Cũ aũ claudi ceperint
portȩ iste sensuũ carnalium. ñ patebit deinceps uia transeundi
ad inuicem. & tunc separabitur societas uanitatis. & erit mun¬
dꝰ foris exclusus. ne ingrediat᷑. & anima intꝰ iclusa ne egrediat᷑.
& ueniet anima ad portas ocłoꝵ & clausas inueniet. ut ñ egre¬
diat᷑ ꝑ uisum. & declinabit ad portas auriũ. & obstrusas inue¬
niet. ne egrediatur ꝑ auditum. Dem̃ esfeͣndet se ꝑ aditꝰ sensuũ
reliquoꝵ. & ñ erit transitus ullus: qm̃ repagula mortis ꝓpetue
inflexibili rigore. ⁊ immobilib seris ualuas sensuũ. & aditꝰ
comercii antiqui sine fine concludent. Tunc anima misera
in hoc tͥsti discidio. solam se inueniet. & conũtens se reqͥre¬

Expanded text:
suo, desolationem suam non agnoscit, quoniam secum habet societatem aliesuo, desolationem suam non agnoscit, quoniam secum habet societatem alienam delectationum hujus mundi ingredientium ad ipsam per sensus carnis ipsius, vel cum ipsa egreditur ad illas. Cum autem claudi coeperint portae istae sensuum carnalium, non patebit deinceps via transeundi adinvicem; et tunc separabitur societas vanitatis, et erit mundus foris exclusus, ne ingrediatur, et anima intus inclusa, ne egrediatur. Et veniet anima ad portas oculorum et clausas inveniet, ut non egrediatur per visum, et declinabit ad portas aurium, obstrusas inveniet, ne egrediatur per auditum, deinde diffundet se per aditus sensuum reliquorum, et non erit transitus ullus, quoniam repagula mortis perpetuae, inflexibili rigore et immobilibus seris valvas sensuum aditus commercii antiqui sine fine concludens. Tunc anima misera in hoc tristi dissidio solam se inveniet, et convertens se require
Abbreviated transcription (Latin):
rõnali. si uere saperet. nichil saꝑet. pret̾ uerũ bonum. N
enĩ ẽ. bonum eiꝰ. aliud qmͣ uerum bonũ. Hoc gͥ solum ẽ. in quo
gaudẽ deb̾et in abundantia sua. & in qͦ consolari deb̾et in egesta¬
te sua: & utiq siuie abundans siue egens. bene illo gaudđet. &¬
bene consolaret᷑. si illius neq in abundantia neq in egestate ege¬
statem pateret᷑. Nunc aut̃ pͥmũ malũ eiꝰ factum ẽ. ut illo subla¬
to. egestatem illius patiat᷑. ut illud ñ habeat. Demĩ secundum
malũ accessit. ut in alio bono consolet᷑: ut illud ñ requirat. Edi¬
to gͦ eo qͦd intus erat bono. egressa ẽ. anima ad ea q̃ foris erant.
bona aliena. & pactum fecit cum delectationib scłi: & regres¬
sa induxit eas. ad se ut fornicaretur cũ illis intus. in abscondito
cordis sui. & requiescẽt suꝑ eas. & consolaretur in eis. & ñ respicẽt
absentiam boni sui. eoquod abundantiã suam cerneret. &
consolationẽ in bonis alienis. Nunc gͦ anima desolata ab ono

Expanded text:
praeter verum bonum. Non enim est bonum ejus aliud quam verum bonum. Hoc igitur solum est, in quo gaudere deberet in abundantia sua, et in quo consolari deberet in egestate sua. Et utique sive abundans sive egens bene illo gauderet et bene consolaretur, si illius neque in abundantia, neque in egestate egestatem pateretur. Nunc autem primum malum ejus factum est, ut illo sublato egestatem illius patiatur, ut illud non habeat; deinde secundum malum accessit, ut in alio bono consoletur, ut illud non requirat. Perdito ergo eo quod intus erat bono, egressa est anima ad ea quae foris erant bona aliena, et pactum fecit cum delectationibus saeculi; et regressa induxit eas ad se ut fornicaretur cum eis intus in abscondito cordis sui, et requiesceret super eas, et consolaretur in eis, et non respiceret absentiam boni sui, eo quod abundantiam suam cerneret et consolationem in bonis alienis. Nunc igitur anima desolata a bono
Abbreviated transcription (Latin):
sumpta u̾itate descendit ds̃: ut rationem poneret cũ hoĩe.
illi : dm̃ cupiens mitigare. & placatum adducẽ. Cernens aũ
u̾itatem obstinato uultu incedentem pͥmũ occurrit illi.
rogans ut gradum sisteret. nec nimis ꝓperaret. donec fun-¬
dicens. egre se ferre. qͦd ad hoc negotiũ socia aduocata non
fuerat: p̾sertim cũ nunꝗͣ. ds̃ sine utraq hac socia.¬
uł comite. iter aliqͦd facere consueuerit. Cũ enim scͥptum sit

Expanded text:
sumpta veritate descendit Deus ut rationem poneret cum homine.sumpta veritate descendit Deus ut rationem poneret cum homine.rexit obviam illi, Deum cupiens mitigare, et placatum adducere. Cernens autem veritatem obstinato vultu incedentem primum occurrit illi rogans ut gradum sisteret, nec nimis properaret, donec fundicens aegre se ferre, quod ad hoc negotium socia advocata non fuerat, praesertim cum nunquam Deus sine utraque hac comite iter aliquod facere consueverit. Cum enim, inquit
Abbreviated transcription (Latin):
talia. exercitꝰ ẽ. unu̾sa mala subseq̃ntia. Primũ gͦ
duces uicioꝵ qͣsi in pugna exortationẽ faciunt: qͥa hoĩem cũ ra¬
tione faciendi. decipiunt. Exercitꝰ aut̃ pꝰea qͣs cũ ululatu irruit.
qͥa pꝰ pͥmam suggestionẽ susceptã. turba uicioꝵ seqñs. in de¬
ceptam m̃tẽ cum uolentia & cumultu impetũ fac̃. Sic ⁊ in uͥtu¬
tib regina ẽ. humilitas. duces. pͥncipales uirtutes. exercitꝰ bo¬
noꝵs uniu̾sitas. Et pꝰ quã pͥme uirtutes ab homine cũ quadã
ratione suscipiunt᷑: mox uniu̾sitas bonoꝵ sponte subsequit᷑.¬
Ideo hic pͥmũ duces posuit myrram ⁊ thꝰ.pꝰ exercitũ uniũ¬
S sursum erat: & homo deorsum. Ueritas erat in cęlo cũ
iudice dõ: ⁊ miscdia intr̾a cũ hoĩe uidicando. Ubi eñ mĩa
eẽt. si cum misero ñ eẽt : Descenderat enĩ forte nesciente u̾ita¬
te: qm̃ illam ad homineni uenturam sciebat. & de illiꝰ aduen¬
sum ad hominẽ ipsa pꝰea ñ inueniret. Accepto gͥ tempore. as¬

Expanded text:
talia, exercitus est universa mala subsequentia. Primum ergo duces vitiorum quasi in pugna exhortationem faciunt, quia hominem in ratione faciendi decipiunt; exercitus autem postea quasi cum ululatu irruit, quia post primam suggestionem susceptam, turba vitiorum sequens in deceptam mentem cum violentia et tumultu impetum facit. Sic et virtutibus regina est humilitas; duces, principales virtutes; exercitus, bonorum universitas. Et postquam primae virtutes ab homine cum quadam ratione suscipiuntur, mox universitas bonorum sponte subsequituIdeo hic primum duces posuit myrrham et thus; post exercitum, unis sursum erat et homo deorsum. Veritas erat in coelo cum judice Deo, et misericordia in terra cum homine judicando. Ubi enim misericordia esset, si cum misero non esset? Descenderat enim forte nesciente veritate, quoniam illam ad hominem venturam sciebat, et de illius advensum ad hominem, ipsa postea non inveniret. Accepto igitur as
Abbreviated transcription (Latin):
cognitionẽ ꝑtinet: ignis uͦ ad dilectionem. Et ideo uerbũ cum
igne uenit. sapientia cum dilectione. ut alt̾m illuminaret. al¬
t̾m in flaminaret. alt̾m contͣ ignorantiã. alt̾m contͣ concu¬
piscentiam. Hec uͦ dona ñ nͥ in unum cong̾gatis & ad suꝑiora

Expanded text:
cognitionem pertinet, ignis vero ad dilectionem. Et ideo verbum cum cognitionem pertinet, ignis vero ad dilectionem. Et ideo verbum cum igne venit, sapientia cum dilectione, ut alterum illuminaret, alterum inflammaret: alterum contra ignorantiam, alterum contra concupiscentiam. Haec vero dona non nisi in un
Abbreviated transcription (Latin):
uͥ ñ ẽ. uł sic̃ unhis qͥ solũ dm̃ amant. uł sũmus sic̃ in his qͥ cũ deo
aliud amant. nec tñ contͣ dm̃. In eo amore qͦ cũ dõ aliud amat᷑
gaudiũ ẽ. uanitatis: in eo amore qͦ contͣ dm̃ aliqͥd amat᷑. gaudi¬
um ẽ. in iqͥtatis. Illic amor mundi inficit: hic amor peccati pol
in ȩc̾num. sic̃ ipse in et̾uum manet. Qui enĩ instabilis ẽ. ꝑ gau¬
diũ iniquitatis. uł qui instabili adheret ꝑ gaudiũ uanitatiꝰ:
hic non pot̾ manere inȩt̾ñum. nec gaudium uerum habere.
qd̃ falsum ẽ ꝑ iniquitatẽ ⁊ transitoriũ ꝑ uanitatẽ. Qͥ aũ spm̃¬
qͥa mauentem diligit. ⁊ stabili adheret. ⁊ possidet consum ma¬
tũ bonũ. Hoc enim totum bonũ ẽ hominis: cognoscẽ & ama
guis sit cognitio ueritatis ⁊ & in igne amor uirtuti.
In lingua enim uerbum ẽ: in igne flamina. Et u̾bũ quidẽ ad

Expanded text:
us, sicut in iis qui solum Deum amant, vel summus, sicut in iis qui cum Deo us, sicut in iis qui solum Deum amant, vel summus, sicut in iis qui cum Deo aliud amant, nec tamen contra Deum. In eo autem amore quo cum Deo aliud amatur, gaudium est vanitatis. In eo amore quo contra Deum aliquid amatur, gaudium iniquitatis. Illic amor mundi inficit; hic amor peccati pollin aeternum, sicut ipse in aeternum manet. Qui enim instabilis est per gaudium iniquitatis, vel qui instabili adhaeret per gaudium vanitatis, hic non poatem. Qui autem spiquia permanens diligit, et stabili adhaeret, et possidet consummatum bonum. Hoc enim totum bonum est hominis cognoscere et amarguis sit cognitio veritatis, in igne amor virtutis. In lingua enim verbum est, in igne flamma. Et verbum quidem ad
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ desidium sine gaudio eẽ ñ pot̾: nec ipsa adeptio sine amo¬
re. Itaq gaudium ipsum amor ẽ. ⁊ ipse amor gaudiũ: qm̃ in
gaudiũ bonum ⁊ amor bonus: ⁊ gaudiũ malũ. ⁊ amor mal
nicħ cam̃ contra dm̃. Alii contra dñi quedam amant. & hi dm̃
ñ amant. Qui solum dm̃ amant: edificant suꝑ fundam̃tũ
aurũ. argentũ. & lapides p̾tiosos. In auro intellectum ⁊ in
argento eloquiũ: in lapidib p̾tiosis opus incorruptum.
Qui pret̾ dm̃ aliud amant. & cũ dm̃ plus amant: edificant
supͣ fundamtũ. ligna. fenum. stipulam. In lignis affectum
cognationis. in feno affectum possessionis. in stipula affectũ
familiaritatis. In quib om̃ib & si peccatum ñ est. occasio tñ
peccati constat. Qui contͣ dm̃ aliqͥd amant. hii supͣ fundam̃tũ
ñ edificant. s destruũt fundam̃tũ: qͥa amor di in corde ẽẽ. ñ pot̃.

Expanded text:
ipsum desiderium sine gaudio esse non potest; nec ipsa adeptio sine amoipsum desiderium sine gaudio esse non potest; nec ipsa adeptio sine amore. Itaque gaudium ipsum amor est, et ipse amor gaudium est, quogaudium bonum et amor bonus et gaudium malum et amor malus nihil tamen contra Deum. Alii contra Deum quaedam amant, et hi Deum non amant. Qui solum Deum amant, aedificant super fundamentum aurum, argentum et lapides pretiosos . In auro intellectum, in argento eloquium, in lapidibus pretiosis opus incorruptum. Qui praeter Deum aliud amant, et tamen Deum plus amant, aedificant super fundamentum lignum, fenum, stipulam . In lignis affectum cognationis, in feno affectum possessionis, in stipula affectum familiaritatis. In quibus omnibus etsi peccatum non est, occasio tamen peccati constat. Qui contra Deum aliquid amant, ii super fundamentum non aedificant, sed destruunt fundamentum, quia amor Dei in cor
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ intrat habitaculum cordis: & oꝑatur gaudiũ suũ. & amo¬
rem suum. Non sicut sp̃s diaboli. neq sic̃ sp̃s mundi : sed
gaudiũ bonum. & amorẽ bonũ. Primũ gaudiũ ueritatis.
in quo iusticia diligitur. pꝰ gͣaudiũ felicitatis in qͦ de premio
iusticie ꝑcepto exultatur. Ci audium u̾itatis contͣ gaudiũ
iniqͥtatis. gaudiũ felicitatis contͣ gaudiũ uanitatis. Et
expellunt bona gaudia. gaudia mala. Et cũ ipsa cor im¬
plere ceperint. tunc pͥmũ agnoscit hõ qm̃ pͥma gaudia
uera ñ fuerunt. qm̃ nec plena eẽ potuerunt. in gaudio m¬
quitatis. nec ꝑmanentia in gaudio uanitatis. Nunc aũ¬
uera gaudia aduenerunt plena & ęt̾na. sicut saluator ꝓmisit.
ut gaudium ur̃m sit plenum. & gaudium ur̃m nemo tollat
a uob̃. Ipsum gͦ gaudiũ amor ẽ. & operat᷑ sp̃s idem. ⁊ gaudiũ
⁊ amorem. Amorem qñ querimus: gaudiũ qñ possidemꝰ. Tñ

Expanded text:
et intrat habitaculum cordis, et operatur gaudium suum, et amoet intrat habitaculum cordis, et operatur gaudium suum, et amorem suum; non sicut spiritus diaboli, neque sicut spiritus mundi, sed gaudium bonum et amorem bonum. Primum gaudium veritatis, in quo justitia diligitur, postea gaudium feliciepto exsultatur; gaudium veritatis contra gaudium iniquitatis; gaudium felicitatis contra gaudium vanitatis. Et expellunt bona gaudia gaudia mala. Et cum ipsa cor implere coeperint, tunc primum agnoscit homo quod prima vera non fuerunt, quoniam nec plena esse potuerunt in gaudio iniquitatis, nec permanentia in gaudio vanitatis. Nunc autvera gaudia advenerunt plena et aeterna, sicut Salvator promisit, ut gaudium vestrum sit plenum, et gaudium vestrum nemo tollat a vobis . Ipsum ergo gaudium amor est, et operatur spiritus idem et gaudium et amorem Amorem quando requirimus, gaudium quando possidemus. Tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfuit. cũ quo nichil defuit: & ꝓpt̾ea in hoc consummata st̃
omĩa. que ꝓpt̾ hoc facta sunt omĩa. Botrꝰ enim carnis porta¬
tus fuerat ad torcular crucis. & ex pressione facta. fluere
cepit mustum diuinitatis: & uoluit ut uasa cordium pp̃ara
rent᷑. ne infusum pollueret᷑. postea ligarent᷑. ne effusum a¬
mitteret᷑. Mudarent᷑ a gaudio iniquitatis: ligarent᷑ contͣ
gaudium uanitatis. Non enim bonũ gaudiũ uenire potuit.
nͥ priꝰ recedẽt malum. Malum gaudiũ ẽ. gaudiũ miquitatis.
⁊ inalũ gaudiũ ẽ. gaudium uanitatis. G audiũ miquitatis
polluit: gaudium uanitatis effundit. E audiũ miquitatis
qñ transitoria amant᷑. Eice gͦ qd̾ malum ẽ. ut qd bonũ ẽ. ꝑci¬
ꝑe possis. E ffunde a maritudinẽ. ut dulcedine impleari.
Et sunt mala gaudia ista: qm̃ aliud culpam ht̃. aliud occasi¬
onem culpȩ. Uenit aut̃ sp̃s dei. cum eiecti fuerint sp̃s mali.

Expanded text:
profuit, cum quo nihil defuit. Et propterea in hoc consummata sunt profuit, cum quo nihil defuit. Et propterea in hoc consummata sunt omnia quae propter hoc facta sunt omnia. Botrus enim carnis portatus fuerat ad torcular crucis, et expressione facta fluere coepit mustum divinitatis, et voluit ut vasa cordium praeparmum mundarentur, ne infusum pollueretur; postea ligarentur, ne effusum amitteretur. Mundarentur a gaudio iniquitatis, ligarentur contra gaudium vanitatis. Non enim bonum gaudium venire potuit, nisi prius recederet malum. Malum gaudium est gaudium iniquitatis, et malum gaudium est gaudium vanitatis. Gaudium iniquitatis polluit; gaudium vanitatis effundit. Gaudium iniquitatis ando transitoria amantur. Ejice ergo quod malum est, ut quod bonum est percipere possis. Effunde amaritudinem, ut dulcedine implearis.m vanitatis. Et sunt mala gaudia ista: quoniam alterum culpam habet, alterum occasionem culpae. Venit autem Spiritus Dei, cum ejecti fuerint spiritus mali,
Abbreviated transcription (Latin):
irriguum inferus. Ad conscientiã meditatio: ad famã predi¬
catio. Ad conscientiam silentium: ad famã uerbum. ꝑ silentiũ
seminas agrum tuũ: ꝑ uerbum seminas agrũ ꝓximi tui. Cũ
in tua edificatione ꝓficis. metis agrum tuũ: cũ de ꝓfectu alie¬
no letaris. metis agrum ꝓximi tui. In temꝑe otii primũ lectio
cognoscendȩ u̾itatis. & exercende uirtutis mat̾iam tribuit:
deinde meditatio formam apponit. In tempore laboris. pͥmũ
postea tempus laborie.
p̃c dñi repleuit orbem t̾raꝵ. Qͥd mirum si sp̃c dñi implere
potuit. corda hominũ: qui implet orbem t̾rarũ: Nunc gͦ
ci. consummatum ẽ. ꝓpt̾ hoc enim omia facta sunt. q̃ facta
sunt. ił in natiuitate uł in passione. uł in resurrectione. uł
in ascensione iħu xͥ. siue inceti̾s om̃ib quȩ uerbũ in carnatũ
uisibilit̾ oꝑatum ẽ. ad reꝑationem hominũ. ut hoc bonum
suũ reciperet homo. ad quod conditꝰ fuerat. sine quo nichil

Expanded text:
famam praedicatio. Ad conscientiam silentium, ad famam verbum. Per silentium, seminas agrum tuum; per verbum, seminas agrum proximi tui. Cum in tui aedificatione proficis, metis agrum tuum; cum de profectu alieno meditaris, metis agrum proximi tui. In tempore otii primum lectio cognoscendae veritatis et exercendae virtutis materiam tribuit; deinde meditatio formam apponit. In tempore laboris primum postea tempus laboris.ni replevit orbem terrarum . Quid mirum si Spiritus Domini implere potuit corda hominum qui implet orbem terrarum? Nunc erci, consummatum est. Propter hoc enim omnia facta sunt a quo facta sunt, vel in nativitate vel in passione, vel in resuri, sive in caeteris omnibus quae Verbum incarnatum visibiliter operatum est ad reparationem hominum, ut hoc bonum suum reciperet homo, ad quod conditus fuerat, sine quo nihil
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ loquim᷑: sermo nr̃. ad uos doctͥna ñ ẽ. s ex hortatio. Uos enĩ
scͥpturas nostis. ⁊ uͥtutẽ earũ. Uercus enĩ uerbi exꝑientia est
rei: ⁊ efficatia sermonis ex hibitio oꝑis. Uos gͥ ñ erratis nesci¬
entes scripturas. neq uirtutẽ earum. Scͥpturas enĩ nostis
ꝑstudium lectionis: uirtutem earũ ꝑ disciplinam operi.¬
Scͥpturas nostis audiendo. xp̃m. loq̃ntẽ: uirtutẽ earũ imitando fa¬
cientem. In dictis eius inuenistis intelligentiã. scͥpturarum:
in factis eius uirtutẽ earum. Nostis gͦ xp̃m ñ solum audien¬
do: s etiam exꝑiendo. Nostis ñ solum scđm carnẽ. s etiã scd̃m
estis. compatientes. xp̃m in resurrectione exꝑti estis. conresur¬
gentes. Uos enĩ estis sponsa illa & dilecta illa quȩ dilectũ nou̾at
& exꝑta dicebat. Fasciculus myrrȩ dilectus m̃s mͥ: hoc ẽ xp̃c

Expanded text:
s doctrina non est, sed exhortatio. Vos enim Scripturas nostis, et virtutem earum. Virtus enim verbi experientia est rei, et efficacia sermonis exhibitio operis. Vos igitur non erratis nescientes Scripturas, neque virtutem earum. Scripturas enim nostis per studium lectionis; virtutem earum per disciplinam operiScripturas nostis, audiendo Christum loquentem; virtutem earum, imitando facientem. In dictis ejus invenistis intelligentiam Scripturarum; in factis ejus virtutem earum. Nostis ergo Christum non solum audiendo, sed etiam experiendo. Nostis non solum secundum carnem, sed etiam secundum estis compatientes. Christum in majestate experti eritis consurgentes. Vos enim estis sponsa illa et dilecta illa quae dilectum noverat, et experta dicebat: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi . Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
N penitentia tͥa sunt: dolor p̾t̾iti. custodia sut᷑i. satisfactio
delicti. Dolor culpam placat. satisfactio uicium sanat: custodia¬
sanitatem seruat. In his custodia fut᷑i. pͥmũ locũ tenet. dolor
preti̾ti scđ̃m: nouissimũ satisfactio delicti quȩ tantũ ꝓficit.
qͣntum cȩt̾a afficit. Ideo saluator solam hanc id ẽ. custodiam
fut᷑i. quasi p̾cipuam. & in qͣ om̃is penitentiȩ fructus. constat.
suis confessorib iniunxit. Uade ⁊ ampliꝰ noli peccare: & uade
in pace: & it̾m. uide nequid tͥ deteruis contingat. Hex tͥa sic
pensanda sunt. ut sit dolor plenꝰ: custodia ꝑfect̾a. satisfactio ꝯdigna.

Expanded text:
n poenitentia tria sunt: Dolor praeteriti, custodia futuri, satisfactio delicti. Dolor culpam placat, satisfactio visanitatem servat. In his custodia futuri primum locum tenet, dolor praeteriti secundum, novissimum satisfactio delicti. Quae prima tantum proficit quantum caetera duo efficiunt. Ideo Salvator solam hanc, id est custodiam futuri, quasi praecipuam et in qua omnis poenitentiae fructus consistat sibi confitentibus injunxit: Vade et amplius noli peccare : et: Vade in pace . Et iterum: Vide ne quid tibi deterius contingat . Haec tria sic pensanda sunt, ut sit dolor plenus, custodia perfecta, satisfactio condigna.
Abbreviated transcription (Latin):
suaue erat gaudium illiꝰ. Dolores uͦ anime ñ sentiunt: qͥa mor¬
tui st̃. intus. ubi uiu̾e debuerant indeo. Iccirco cũ ledit᷑ caro. gͣue
estimat᷑. ab illis: & fugiunt qͣntum possunt dolores eius. Uul¬
nera aut̃ animȩ ignorant ꝓrsus. & ñ querunt medicinam
millis: quia ibi sensum doloris non hñt. Cum aut̃ mortus
fuerit sensus animȩ. qͦ uiuit in carne. tunc uiuificari incipiet
ille sensus quo sentiet semet ipsam: & tunc sciet uulnera sua.
& sentire incipiet dolores suos. tanto grauius qͣnͣto ꝓpiꝰ. quia
qd̵ magis intimum ẽ. magis nocet malum. magis ꝓdest bo¬
nũ. Uñ dic̃. Arguam te & statuani contͣ faciem tuam.¬

Expanded text:
suave erat gaudium illius. Dolores vero animae non sentiunt, quia morsuave erat gaudium illius. Dolores vero animae non sentiunt, quia mortui sunt intus, ubi vivere debuerant in Deo. Idcirco, cum laeditur caro, grave existimatur ab illis, et fugiunt, quantum possunt, dolores illius. Vulnera autem animae ignorant prorsus, et non quaerunt medicinam in illis, quia ibi sensum doloris non habent. Cum autem mortuus fuerit sensus animae, quo vivit in carne, tunc vivificari incipiet ille sensus, quo sentiet semetipsam; et tunc sciet vulnera sua et sentire incipiet dolores suos tanto gravius, quanto propius, quia quod magis intimum est, magis nocet malum, magis prodest bonum. Unde dicit: Arguam te, et statuam contra faciem tuam
Abbreviated transcription (Latin):
mercenarii. quidã lupi. Pastores sunt qui oues diligunt. mer¬
cenarii qui lanam & lae accipiunt: lupi qͥ carnes eupiunt.¬
comedunt. P astores custodiunt in ꝓsꝑitate. & de fendunt in ad¬
u̾sitate. Mercenarii custodiunt in ꝓsꝑitate. s ñ defendunt in
adu̾sitate. lupi ñ custodiunt in ꝓsꝑitate. & occidunt in ad u̾si¬
tate. Pastores salutem querunt. mercenarii lucrũ appetunt:
lupi peccati mat̾iam uł licentiam ouib dantes occidunt. Pri¬
mi st̃ diligentes. scđi negligentes. t̾eii pestilente.¬
uplex ẽ. uita animȩ. alia qua uiuit in deo: alia qͣuiuit
in carne. Ubi uiuit ibi sentit. uͥ sentit ibi dolet. cũ leditur.
& gaudet cum fouetur: qͥa unꝰ ẽ. locus gaudii ⁊ doloris. nec
dolor ẽ. nisi uͥ gaudium fuit. & amor. qm̃ dolor ñ ẽ. nisi cum
lesus fueris. ubi gaudes. sublato gaudio. Qui gͦ in carne ui¬
uunt. in carne sentiunt: & illis dolor carnis grauis ẽ. quia

Expanded text:
mercenarii, quidam lupi. Pastores sunt qui oves diligunt; mermercenarii, quidam lupi. Pastores sunt qui oves diligunt; mercenarii, qui lanam et lac accipiunt; lupi, qui carnes comedunt. Pastores custodiunt in prosperitate, et defendunt in adversitate. Mercenarii custodiunt in prosperitate, sed non defendunt in adversitate. Lupi non custodiunt in prosperitate, et occidunt in adversitate. Pastores salutem quaerunt, mercenarii lucrum appetunt. Lupi, peccati materiam vel licentiam ovibus dantes, occidunt. Primi sunt diligentes, secundi negligentes, tertii pestilenteDuplex est vita animae: alia, qua vivit in Deo; alia, qua vivit in carne. Ubi vivit, ibi sentit; ibi dolet cum laeditur, et gaudet cum fovetur, quia unus est locus gaudii et doloris. Nec dolor est, nisi ubi gaudium fuit et amor, quoniam dolor non est, nisi, cum laesus fueris, ubi gaudes, sublato gaudio. Qui vero in carne vivunt, in carne sentiunt; et illis dolor carnis gravis est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
p̃c ouis priꝰ fuit. pꝰea pastor factus ẽ. Ouis animal ẽ. man¬
suetũ ⁊ mundum. In mansuetudine humilitas: in mundi¬
tia castitas figuratur. Humilitas duplex ẽ. pͥma qua p̃ eẽ.¬
ñ appetas. scda qua sub cẽ. diligas. Multi enĩ sunt qͥ p̾eẽ no¬
lunt fugientes laborem ñ honorem: qui tam̃ sub eẽ. dedignant᷑.
qui qñ in p̾cepto obedientie murmurant. quasi ad passionem
ducti recalcitrant. Hi ꝓfecto oues non sunt. nec imitatores illius
qui sicut ouis ad occisionem ductus ẽ. & ñ aꝑuit os suũ. Similit̾
castitas duplex ẽ. alia foris ꝑ munditiam corꝑis. alia intus ꝑ
munditiam mentis. Munditia corꝑis ẽ. abstinere amalo oꝑe.
munditia cordis sincerum eẽ. amala delectatione. Qui gͦ mun¬
diciam & mansuetudinem ht̃ ouis ẽ: & qui ouis bona ẽ. sic
tandem pastor fieri potest: qui prius in sua subiectione didicit.
quomͦ aliis preẽẽ. poũit. Quidam enĩ sunt pastores. quidam

Expanded text:
prius ovis fuit, postea pastor factus est. Ovis animal est mansuetum et mundum. In mansuetudine humilitas, in munditia castitas significatur. Humilitas duplex est: prima, qua praeesn appetas; secunda, qua subesse diligas. Multi enim sunt qui praeesse nolunt, fugientes laborem non honorem; qui tamen subesse dedignantur. Qui quando in praecepto obedientiae murmurant, quasi ad passionem ducti recalcitrant. Hi profecto oves non sunt nec imitatores illius, qui sicut ovis ad occisionem ductus est, et non aperuit os suum . Similiter castitas duplex est. Alia foris per munditiam corporis, alia intus per munditiam cordis. Munditia corporis est abstinere a malo opere; munditia cordis, sincerum esse a mala delectatione. Qui ergo munditiam et mansuetudinem habet, ovis est. Et qui ovis bona est, sic tandem pastor fieri potest, qui prius in sua subjectione didicit, quomodo aliis praeesse possit. Quidam enim sunt pastores, quidam
Abbreviated transcription (Latin):
ordine deposuit. Primũ ligatus ẽ. pꝰea crucifixus. Sic & nos
uetustatem int̾ioris hominis hoc ẽ. iniqͥtatẽ hoc ordine destrue¬
re debemus: pͥmũ eam foris ꝑ disciplinam ligando. ut oꝑari
ñ possit. deinde interus omnino crucifigendo & int̾ficiendo ut
iam ꝓrsus ñ sit. Sic prius studio nr̃o cooꝑante gr̃a dei in nobis
destruenda ẽ. iniquitas: ut ꝑ eandem grãm. postea in nob̃̾ sine
nr̃a cooꝑatione.⁊ ipsa destruatur mortalita.¬

Expanded text:
ordine disposuit; primum ligatus est, postea crucifixus. Sic et nos ordine disposuit; primum ligatus est, postea crucifixus. Sic et nos vetustatem interioris hominis hoc est iniquitatem hoc ordine destruere debemus: primum eam foris per disciplinam ligando, ut operari non possit; deinde interius omnino crucifigendo et interficiendo, ut jam prorsus non sit. Sic prius studio nostro, cooperante gratia Dei, in nobis destruenda est iniquitas, ut per eamdem gratiam postea in nobis sine nostra cooperatione et ipsa destruatur mortalita
Abbreviated transcription (Latin):
nam głificatio. in cruce dextri latronis pena ꝓ culpa. & pꝰ pe-¬
nam remissio: in cruce sinistri latronis pena ꝓculpa. ⁊ pꝰ pe¬
nam dampnatio. Dicunt hoĩes. qñ penam sustinent. si meru¬
issemus ñ erubesceremus. nc̃ aut̃ iniuste pati & sine culpa ig¬
nominiosum nobis ẽ. Socłi qui ñ uident. Immo si ꝓ culpa pat̾is
xp̃c: & forte sinister blasphemator ñ confessor. Tu enĩ ꝓculpa
pateris: & culpam non agnoscis. nec uidicem ueneraris. Si
saltem dexter fuisses latro. culpam humiliter agnosceres. pe¬
nam patienter sustineres. ueniã deuote implorares. nec ꝓ pe¬
na p̾sumeres. nec ꝓ culpa desꝑares: sicut quidam qui de sua
sustinentia gloriant᷑. de pena murmurant. de culpa desꝑant.
Uo hoĩes ueteres in nob̃ erant: int̾ior ꝑ iniquitatẽ. extĩor ꝑ
mortalitatẽ. Xp̃c̃ autem carnem cũ mortalite assumpsit:
aiãm sine iniquitate. Uetustatem autẽ carnis sue: ꝑ crucem hoc

Expanded text:
onis, poena pro culpa, et post poenam remissio; in cruce sinistri latronis, poena pro culpa, et post poenam damnatio. Dicunt homines, quando poenam sustinent: Si meruissemus non erubesceremus; nunc autem injuste pati et sine culpa ignominiosum nobis est. Oculi qui non vident, imo si pro culpa pateris quam Christus; et forte sinister blasphemator, non confessor. Tu enim pro culpa pateris, et culpam non agnoscis, nec judicem veneraris. Si saltem dexter fuisses latro, culpam humiliter agnosceres, poenam patienter sustineres, veniam devote implorares, nec pro poena praesumeres, nec pro culpa desperares, sicut quidam qui de sua sustinentia gloriantur, de poena murmurant, de culpa desperant.Duo homines veteres in nobis erant, interior per iniquitatem, exterior per mortalitatem. Christus autem carnem cum mortalitate assumpsit, animam sine iniquitate. Vetustatem autem carnis suae per crucem hoc
Abbreviated transcription (Latin):
dempnabat᷑ sua malitia. Iccͥco auferre festinauit emedio ipsũ
ne eum uideret ad confusionem suam. quẽ uidere noluit ad
em̃dationem et correctionẽ suam: fortassis existimans pꝰea
ñ fore dm̃ uindicem iniquitatis. si ñ suꝑeẽt hõ iustus testi
u̾itatis. Sic gͦ cain int̾fector fris babylonis fundam̃ta posuit.
e sau qͦ ab hereditatis sorte & dono benedictionis reꝓbat᷑. iacob
diligitur & eligitur: & repbato helyab pͥmogenito. dauid iu¬
nior ad regni fastigium sublimatur. Semꝑ aũ milites diabo¬
li furore pugnauerunt. & milites xp̃i patientia uicerunt:
regẽ suum pauꝑtatis amore. & humilitatis studio seq̃nte.

Expanded text:
demnabatur malitia. Idcirco auferre festinavit e medio ipsum demnabatur malitia. Idcirco auferre festinavit e medio ipsum ne eum videret ad confusionem sui, quem videre noluit ad emendationem et correctionem sui. Fortassis existimans postea non fore Deum vindicem iniquitatis, si non superesset homo justus testis veritatis. Sic ergo Cain interfector fratris Babylonis fundamenta posuit. Esau quoque ab haereditatis sorte et dono benedictionis reprobatur, Jacob diligitur et eligitur: et reprobato Eliab primogenito, David junior ad regni fastigium sublimatur . Semper autem milites diaboli furore pugnaverunt, et milites Christi patientia vicerunt, regem suum paupertatis amore et humilitatis studio sequente
Abbreviated transcription (Latin):
ħc in uia ambulantib faciẽ suam abscondit: ostensurꝰ eã in patͥa.
ꝓpt̾ea in fine uie cũ discumbe cepissent fregit iħc panẽ. ut int̾io¬
qͥa alia ẽ. patͥa nr̃a ⁊ colloqñdo corda ad amorẽ inflãmat: s ocłos
ad contẽplationẽ adhuc ñ reuelat. Qͥ gͦ inua ex sermonib iħ̃u
ignẽ amoris corde concipiunt: in fine uiȩ claritatẽ eius uidebt̃.
St̃ itaq linguȩ igneȩ quȩ ueniunt ad nos ⁊ u̾ba flaminantia qͥb¬

Expanded text:
 in via ambulantibus faciem suam abscondit , ostensurus eam in patria. Propterea in fine viae cum discumbere coepissent, fregit Jesus panem, ut interioquod alia est patria nostra. Et colloquendo corda ad amorem inflammat, sed oculos ad contemplationem adhuc non revelat. Qui ergo in via ex sermonibus Jesu ignem amoris corde concipiunt, in fine viae claritatem ejus videbunt. Sunt itaque linguae igneae quae veniunt ad nos, et verba flam
Abbreviated transcription (Latin):
prudentiã ꝑ insaniam. Quasi enĩ stulticia q̃dam dĩ fuit. scđ̾m
humanũ sensum. qd̃ ad ab iecta ⁊ indigna sͥ se humiliauit: in¬
sania aut̃ reputata. qͦd sine necessitate dira sustinuit. Et tam̃
qͥ in sapientia sua cognosci ñ potuit qͣsi in stultia agnitus ẽ.
q̃m qui in sua celsitudine manens. ñ potuit cõp̾hendi. in sua
humiliatione cep̃ agnosci. Quasi enĩ in sua sapientia d̾s fuit.
qñ in eo qd̵ ipsum dice̾ uidebatur. ꝑ mansit: s ibi agnitꝰ ñ ẽ.
donec quasi desipuit ⁊ mdigna suscepit. Ibi aut̃ sapientiam¬
mundi destrux̃. ubi se ieo qͦd stulcũ mundo uidet᷑. demonstra¬
uit: ut disceret hõ supͣ rõnem mundi uidebat innat᷑a hõis¬

Expanded text:
prudentiam, per insaniam. Quasi enim stultitia quaedam Dei fuit secundum prudentiam, per insaniam. Quasi enim stultitia quaedam Dei fuit secundum humanum sensum, quod ad abjecta et indigna sibi se humiliavit. Insania autem reputata, quod sine necessitate tam dura sustinuit. Et tamen qui in sapientia sua cognosci non potuit, quasi in stultitia agnitus est, quoniam qui in sua celsitudine manens non potuit comprehendi, in sua humiliatione coepit agnosci. Quasi enim in sua sapientia Deus fuit, quando in eo quod ipsum decere videbatur, permansit; sed ibi agnitus non est, donec quasi desipuit et indigna suscepit. Ibi autem sapientiammundi destruxit, ubi se in eo quod stultum mundo videtur, demonstravit, ut disceret homo supra rationem mundi esse
Abbreviated transcription (Latin):
ad morteni. aliꝰ ad uitam. xp̃c humilitate. diabolus elatione:
xp̃c puritate. diabolus impuritate: xp̃c obedientia. diabłs
contumatia. Et quẽ qͥsq ducem sequitur inuia: habebit re¬
gem in patria.
cͥptum ẽ. qͥa mundꝰ insapientia ꝑ sapientiã dm̃ ñ cogno¬
uit: placuit dõ ꝑ stulticiam p̾dicationis saluos face̾ creden¬
scđm uisibilium rerum disposita. naturam. & elem̃ta huiꝰmũdi
formata. Sapientia di fuit eius meffabił maiestas. ⁊ in cõp̃¬
hensibił bonitas. Erat & prudentia mundi. circa commoda
carnis diligens circuis pectio. Sapientia gͦ mundi. quȩ hu¬
mana racione incedit. negat fidẽ: prudentia aũ mundi quȩ car¬
nis tm̃ cominoda querere docet. ⁊ uitare incõmoda. destruit
bonam oꝑationẽ. Ppt̾ea huiꝰ mundi sapiãm stultam reputat.
ista dilectioni. Ppt̾ea utrãq destrux̃ ds: sapientiã ꝑ stulticiã

Expanded text:
ad mortem, alter ad vitam. Christus humilitate, diabolus elatione; ad mortem, alter ad vitam. Christus humilitate, diabolus elatione; Christus puritate, diabolus impuritate: Christus obedientia, diabolus contumacia. Et quem quisque ducem sequitur in via, habebit regem in patria.n Dei sapientia, per sapientiam Deum non cognovit; placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credensecundum visibilium rerum naturam et elementa hujus mundi formata. Sapientia Dei fuit ejus ineffabilis majestas, et incomprehensibilis bonitas. Erat et prudentia mundi circa commoda carnis diligens circumspectio. Sapientia ergo mundi quae humana ratione incedit, negat fidem; prudentia autem mundi quae carnis tantum commoda quaerere docet, et vitare incommoda, destruit bonam operationem. Propterea sapientiam mundi stultam reputat ista dilectioni. Propterea utramque destruxit Deus: sapientiam, per stultitiam;
Abbreviated transcription (Latin):
euis ñ ẽ. p̃sidentis circunspectio. subiectoꝵ correctio. Nã
ĩ malo faciendo tam cauet qui t̾ret ne fiat: ꝙͣ qͥ timet ne faciat.
or olla ẽ. delectatio sagim̃. cogitationes muscȩ.
ꝓptea uͥ desidia abundant: abundant & cogitationẽ. fit
tñ ñ nũꝙͣ ut post ꝙͣ cor amalis. desidiis emundatũ fuerit.
ad huc cogitationes prauȩ redeant. tam importune nunc. ꝙͣ
priꝰ unnunde. Ibi maculantes. hic inquiecantes. Ibi lucum:
hic puluis. Duȩ sunt uiȩ: una lata ad ꝑditionẽ.
alia arta aduitam. Illa quȩ lata ẽ. multos ht̃ incedente.
ꝑ se. illa quȩ arca ẽ. paucos capit. In oĩgu̾e enĩ quȩ pretiosa
sunt rara sunt: & quȩ uilia st̃. numero abundant. Lata aut̃
uia ẽ. ire quolibet. & facere qd placet: arta uia ẽ. preceptis regi
& desidioꝵ fluxa stringere. ad regulam ȩquitatis. Duȩ gͦ uiȩ
sunt. una mortis. alia uite. & duo ppłi maloꝵ & bonoꝵ. & duo

Expanded text:
ejus non est praesidentis circumpectu, sed subjectorum correctio. Nam ejus non est praesidentis circumpectu, sed subjectorum correctio. Nam in malo faciendo tam cavet qui terret ne fiat, quam qui timet ne faciat.orolla est, delectatio sagimen, cogitationes muscae. Propterea ubi desideria abundant, abundant et cogitationes. Fit tamen nonnunquam ut postquam cor a malis desideriis emundatum fuerit, adhuc cogitationes pravae redeant, tam importunae nunc quam prius immundae. Ibi maculantes, hic inquietantes; ibi lutum, lio. Duae sunt viae, una lata ad perditionem, altera arcta ad vitam. Illa quae lata est, multos habet incedentes per se. Illa quae arcta est, paucos capit. In omni enim genere quae pretiosa sunt, rara sunt, quae vilia sunt, numero abundant. Lata autem via est ire quo libet, et facere quod placet. Arcta via est praeceptis regi, et desideria fluxa stringere ad regulam aequitatis. Duae ergo viae sunt, una mortis, altera vitae; et duo populi, malorum et bonorum; et duo
Abbreviated transcription (Latin):
a conditione lapsorum. aliud in conditione stantium: aliud
supra conditionẽ ꝓuectoꝵ. Prima amant᷑. qͦd facta st̃: s quasi
corde ñ amant᷑. quia pꝰea mala effecta sunt. sic̃ scͥptum ẽ. Disꝑ¬
sic suꝑbos mente corlis sui. Scda amant᷑ qd̾ facta sunt. ⁊ corde
amantur qd bona st̃. s tani illoꝵ anor qͣsi in corde foris ẽ. quia amantur
d sunt ab ipso bona s ñ amant᷑ ut sint in ipso beata. Amor gͦ hoĩs intꝰ in corde
in ipso beatus. Amor gͦ hominis intus fuit: ribi dolor fuit uͥ amor fu̾it.
S qͥd ẽ. qd̃ dr̃. p̃cauens infut᷑m : Nunqͥd ds aliqñ in cautꝰ fuit.
ut faceret que facienda ñ erant. ut pꝰ ea considãns. quȩ ñ bene
facerat. de factis peniteret. & facienda eaueret: S sciendũ
ẽ. qd̾ sicut penitentia dĩ. ñ est mutata uoluntas in approbati¬
one. faciendi. s ordo mutatus in institutione facti. sic cautela

Expanded text:
a conditione lapsorum, alterum in conditione stantium, aliud a conditione lapsorum, alterum in conditione stantium, aliud supra conditionem provectorum. Prima amantur quae facta sunt, sed quasi corde non amantur, quia postea mala effecta sunt. Sicut scriptum est: Dispersit superbos mente cordis sui . Secunda amantur, quod facta sunt; et corde amantur, quod bona sunt. Sed tamen illorum amor quasi in corde foris est, quia amantur, quod sunt ab ipso bona; sed non amantur, ut sint in ipso beata. Amor ergo hominis intus in corde in ipso beatus. Amor ergo hominis intus fuit, et ibi dolor fuit, ubi amor fuit.nquid Deus aliquando incautus fuit, ut faceret quae facienda non erant, ut postea considerans quae non bene fecerat, de factis poeniteret, et facienda caveret? Sed sciendum est quod sicut poeniientia Dei non est mutata voluntas in approbatione faciendi, sed ordo mutatus in institutione facti, sic cautela
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatio cordis intenta erat ad malum om̃i tempore peui¬
tuit eum qͦd hominẽ feciss int̾ra: & tactus dolore cordis intͥn¬
secus. & p̃cauens in fut᷑m delebo inqͥt hominẽ. quẽ creaui
multa fuerit malitia nr̃a. Cum aut̃ nos abono. in quo ab illo
facti sumus mutari ceꝑinus: tunc ipsum penitet. suꝑ nos ne
ad bonum ad quod facti fuimus. ꝑueniamus. Penitentia aut̃
euis ñ est nutatio intentionis a pͥmo ꝓposito: s mutatio oꝑis.
a pͥmo iustituto. Et nota qd̃ pereunte homine. d̾s dolore cordiᷤᷤ
incriusecus tangi dr̃. Ibi enim dolor fuit: uͥ amor. Amat enĩ
d̾s uniu̾sa quȩ fecit. Quia uͦ cet̾a omĩa ab ipso amant᷑. s ad
ipsũ possidendũ ñ amant᷑. rõnał aut̃ creat᷑a. & qͦd facta ẽ. ab
ipso diligit᷑. & ad qͦd facta ẽ. in ipso: ꝑ euntis hominis dolor.
creatorem intrinsecus tetigit. in corde. ubi stantis ⁊ bene in-¬
cedentis. amor fuit. St̃ enun tͥa quedam genera rerum. Unũ

Expanded text:
ore, poenituit eum quod hominem fecisset in terra. Et tactus dolore cordis intrinsecus, et praecavens in futurum: Delebo, inquit hominem, quem creavi, multa fuerit malitia nostra. Cum autem nos a bono, in quo ab illo facti sumus, mutari coeperimus, tunc ipsum poenitet super nos, ne ad bonum, ad quod facti sumus, perveniamus. Poenitentia autem ejus non est mutatio intentionis a primo proposito, sed mutatio operis a primo instituto. Et nota quod, pereunte homine, Deus dolore cordis intrinsecus tangi dicitur. Ibi enim dolor fuit, ubi amor; amat enim Deus universa, quae fecit. Quia vero caetera omnia ab ipso amantur, sed ad ipsum possidendum non amantur, rationalis autem creatura, et quod facta est, ab ipso diligitur, et ad quod facta est. In ipso pereuntis hominis dolor Creatorem intrinsecus tetigit in corde, ubi stantis et bene incedentis amor fuit. Sunt enim tria quaedam genera rerum, unum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ mutando locum s subtrahendo auxilium: lupioccidunt qͥa
⁊ uisibiles corpora laniant. & inuisibiles animas necant. Si
gͦ pastores estis. uigilate suꝑ gregem ur̃m. ne oues .xͥ. lamari¬

Expanded text:
, non mutando locum, sed subtrahendo auxilium. Lupi occidunt, quia , non mutando locum, sed subtrahendo auxilium. Lupi occidunt, quia et visibiles corpora laniant et invisibiles animas necant. Si ergo pastores estis, vigilate super gregem vestrum ; nec oves Chr
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc gladium inuagina habetis: cum tam̃ multitudo ma¬
ior uobiscum sit qmͣ cũ illis. Quid uos in passione. xͥ fecissetis :¬
tuidi estis: Forte quia ñ statis sicut sinees: iccirco iram placare
ñ pocestis. ut cesset quassatio. forte quia discubuistis ad ollas
pharaonis. & saginam diligitis. pigrum uob̃ ẽ. surgere ad
bellum. Forte lanam diligitis & lac ñ oues. iccirco pasciti
uosmet ipsos. ñ oues. & fugitis ueniente lupo. quia de ouib
ñ curatis. Saltem si lac ouium comeditis: carnes comedere
uolite. Si fructum ꝓ custodia ouiũ queritis: ipsas uiuas ser¬
uate. Bonus pastor etiam carnẽ suam. ouib suis edendam dedit.
ut eas reficeret: s uos non solum mercenarii pastores p̾tiũ ꝓ
custodia queritis. s ipsas etiam oues lupi facti ad urãm refec-¬
tionẽ necatis. Ue pastorib malis qui pascunt semet ipsos non
oues: utinam solum ñ pascerent. si ñ etiam depasc̾ent᷑. nunc aũ
& mercenarii fugiunt. & lupi occidunt. Mercenarii fugiunt

Expanded text:
adhuc gladium in vagina habetis, cum tamen multitudo major vobiscum sit quam cum illis. Quid vos in passione Christi fecissetis qtimidi estis? Forte quia non statis sicut Phinees, idcirco iram placare non potestis, ut cesset quassatio . Forte quia discubuistis ad ollas Pharaonis et saginam diligitis, pigrum vobis est surgere ad bellum. Forte quia lanam diligitis et lac, non oves, idcirco pascitis vosmetipsos, non oves, et fugitis veniente lupo, quia de ovibus non curatis. Saltem si lac ovium comeditis, carnes comedere nolite. Si fructum pro custodia ovium quaeritis, ipsas vivas servate. Bonus pastor etiam carnem suam ovibus suis edendam dedit, ut eas reficeret, sed vos non solum mercenarii pastores pretium pro custodia quaeritis, sed ipsas etiam oves lupi facti ad vestram refectionem necatis. Vae pastoribus malis qui pascunt semetipsos, non oves! et utinam solum non pascerent, si non etiam depascerentur! Nunc autem et mercenarii fugiunt, et lupi occidunt. Mercenarii fugiunt
Abbreviated transcription (Latin):
impendit᷑: debitum uoti qͦ exemplum format᷑. Hi sunt etiã duo
gladii quos inxͥ passione. ad defensionẽ petrus parauerat: unus
scił corꝑalis. qui scđm legem ueterem penã. peccantib irrogat.
alt̾ uero qui scđ̃m. nouã legem sp̃alit̾ culpas feriens. homines sa¬
nat. Hic ẽ. gladius ur̃. quo uos ferire debetis uitia hominum.
ipsos hoĩes amantes: quẽ uob̃ petrus reliquit. si tam̃ feruoriᷤᷤ
illius heredes facti estis. & imitatores eẽ. uultis. Nondũ adhuc
xp̃c crucifigebatur. & tam̃ petrus ferriorem suum cohibe non
nec multitudinẽ timens uec potestatem: & nisi xp̃c eũ cohibuis

Expanded text:
impenditur; debitum voti, quo exemplum formatur. Hi sunt etiam duo impenditur; debitum voti, quo exemplum formatur. Hi sunt etiam duo gladii, quos in Christi passione ad defensionem Petrus paraverat : Unus scilicet corporalis, qui secundum legem veterem poenam peccantibus irrogat; alter vero qui secundum novam legem spiritaliter culpas feriens, homines sanat. Hic est gladius vester, quo vos ferire debetis vitia hominum, ipsos homines amantes; quem vobis Petrus reliquit, si tamen fervoris illius haeredes facti estis, et imitatores esse vultis. Nondum adhuc Christus crucifigebatur, et tamen Petrus fervorem suum cohibere non nec multitudinem timens nec
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt. Ipse aũ hõ xp̃c sicut particeps factus fuerat. nat᷑e nr̃e. ita
participes uos ẽẽ. uoluit honoris sui: ⁊ iecͥco dedit uob̃ priꝰ de spũ
suo. ut priꝰ eẽtis participes u̾itatis. demn consortes dignicatis.
Uidete gͥ minist̾ium ur̃m fr̃s: iudicate iudiciũ dñi. qͥa positi estis
hoc enĩ dñs iudiciũ suũ in fine distulit. ut uos priꝰ iudicetis ad
correctionẽ: ne ipse pꝰ cũ udicare ceꝑit. udicet ad dãpnationẽ.
morboꝵ ad sanandũ. Uidete gͦ languidum in manib ur̃is qͦm
uob̃ misericors ille samaritanꝰ. cominisit: ꝓ quo p̾tium. iam
ab eodem accepistis. ne de ur̃o constet curatio illiꝰ. Habetis duoᷤ
nummos. in testam̃to duplici. uet̾is monecȩ unũ. ⁊ unũ nouȩ
ut emant᷑ uetĩ medicamina q̃ mordent: nouo aut̃ medicami¬
na que fouent. Prima ad purganda q̃ putrida st̃. scda aut̃ ad uiua

Expanded text:
em homo Christus, sicut particeps factus fuerat naturae nostrae, ita em homo Christus, sicut particeps factus fuerat naturae nostrae, ita participes vos esse voluit honoris sui; et idcirco dedit vobis prius de Spiritu sancto, ut prius essetis participes veritatis, deinde consortes dignitatis. Videte ergo ministerium vestrum, fratres, judicate judicium Domini, quia hoc enim Dominus judicium suum in finem distulit, ut vos prius judicetis ad correctionem, ne ipse post cum judicare coeperit, judicet ad damnationem. Videte ergo languidum in manibus vestris, quem vobis misericors ille Samaritanus commisit, pro quo pretium jam ab eodem accepistis, ne de vestro constet curatio illius. Habetis duos nummos in Testamento duplici, veteris monetae unum, et unum novae, ut emantur Veteri ea medicamina quae mordent, Novo autem medicamina quae fovent: Prima ad purganda quae putrida sunt; secunda autem ad viva
Abbreviated transcription (Latin):
onsiderate fr̃s miscdem dispensationẽ d̃i. Solus ipse pecc̃a
tollere. & peccatores iustificare pot̾: cam̃ ut humanã consci¬
entiam de sua pietate certam faceret. potestatẽ relaxandi pec-¬
cata. & indulgendi arbitriũ homini ꝯcessit. ut hõ ad hominẽ
qͣsi ad consimilem suũ. familiariꝰ ⁊ fidutialiꝰ conueniret: quẽ &
uidẽ posset ueniã postulaturꝰ. & accepturus audire. Ds̃ enĩ ho¬
minẽ orantem uidẽ pot̾: s hõ dm̃ udulgentẽ uidẽ ñ potest.
Iccͥco uoluit ds̃ ut hõ homini loqueret᷑: & de sua salute cũ illo
tractaret ⁊ ueniã peteret. ⁊ indulgentiã acciꝑet. S ne forte ab
hoĩe salus dubia eẽt. ds homo factus ẽ. qui nec falleret᷑ iudi¬
cando. nec falleret miserando. Sic om̃e uiditiũ datum ẽ. filio di¬
uina potestate in participationẽ hominis tͣnsuersa. ut hõ pec¬
cata dimitt̾et: iuxta diuinũ iudiciũ tam̃. cũ idem ipse hõ ds

Expanded text:
spensationem Dei. Solus ipse peccata tollere, et peccatores justificare potest; tamen ut humanam conscientiam de sua pietate certam faceret, potestatem relaxandi peccata et indulgendi arbitrium homini concessit, ut homo ad hominem quasi ad consimilem suum familiarius et fiducialius conveniret: quem et videre posset veniam postulaturus, et accepturus audire. Deus enim hominem orantem videre potest, sed homo Deum indulgentem videre non potest. Idcirco voluit Deus ut homo homini loqueretur, et de sua salute cum illo tractaret et veniam peteret; et indulgentiam acciperet. Sed ne forte ab homine salus dubia esset, Deus homo factus est, qui nec falleretur judicando, nec falleret miserando. Sic omne judicium datum est Filio , divina potestate in participationem hominis tranfusa, ut homo peccata dimitteret; juxta divinum tamen judicium, cum idem ipse