comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fructu anxietatẽ hab&. anxietas poe¬
na, beatiuero angeli ab omni poe¬
na anxietatis longe sunt: quianũ¬
quã simulpoena et beatitudo con¬
ueniunt : Pursũ cũ eos dicimus dĩ
uisione satiari quia et psalmista
ait. satiabordũ manifestabitur
gloriatua : considenĩndũ nobis est
quõ sacietatẽ sol& fastidiũ subsequi
utergo recte sibi utarq: conuenian:
dicatueritas quia sem ꝑ uident.
dicatp̃dicator egregius. quia seꝑ
ui deredesi derant: ne enĩ sit in saci&a¬
side nrnt igitursi ne l abore quia desi¬
deriũs aci&as comitatur : et saciant᷑
sine fastidio quia ipsa saci&as ex de¬
si derio samo accenditur : sic quoq¬
et noserimus quando cidi psũ fontẽ
uitae uenerimus: erit nobis delec
tabilis in pressa sꝗtissimul atq sa¬
cietas : sed longe aberit asiti neces¬
sicas longe a saci& ate fastidium:
quia et sicientes saciabimur et sa¬

Expanded text:
fructu anxietatem habet, et anxietas poefructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione satiari, quia et Psalmista ait: « Satiabor dum manifestabitur gloria tua , » considerandum nobis est quia satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat Veritas quia semper vident, dicat praedicator egregius quia videre semper desiderant, ne enim sit in desisiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque nos erimus, quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Ertabiliter impressa sitis simulque satietas. Sed longe aberit a siti necessitas, longe a satietate fastidium; quia sitientes satiabimur, et sa
Abbreviated transcription (Latin):
simi Nunc filii dĩ sumus et nondũ
cpparuit quoderimus. scimusaũ
quõ cũ apparueriesimiles ei erimꝰ
quõ ui debimus eũ sicuti est : hinc
si quis diligit me dilige tura patre
meo etego diliga eũ et manifestabo
meipsũ illi: Acsipatent̃dicat qui
inunt̃ mecernitis restat ut in me¬
a menatunt uideatis Hincrur¬
sũ ait beatimundo corde quõ ipsi
dm̃ uidebunt: sed quia dedõꝑpri
desidenent angeli prospicere
sunt nonnulli quinequaquã dm̃ ui¬
dere uel angelos suspicantur &̃
tam̃ dictũ ꝑ ueritatis sententi¬
ã scimus : Angeli eorum incelis
sẽꝑ uidem faciem patris mei qui
in caelis ẽ ⁊ Nũ quidenĩ aliud ue¬
ritas aliud p̃dicator in sonat ue¬
ritatis sedsi sententia ut nrq
conspicitur quia sibi nequaquã
discord& agnoscitur ⁊ om̃ quip¬
peangeli etuident et uidere
desidenaent : et intuerisitiunt
et intuentur: si enĩ sic uidere
desi denine. ut effectusui desiderii
minẽ me ꝑfruantur. desideriũ sine

Expanded text:
simi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus quia videbimus eum sicuti est. Talis « Qui diligit me diligetur a Patre meo, et ego diligam eum et manifestabo me ipsum illi ; » ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea me natura videatis. Hinc rursum ait: « Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt desiderant angeli prospicere , » sunt nonnulli qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicantur, et tamen dictum per Veritatis sententiam scimus: « Angeli eorum in coelis semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est. » Nunquid ergo aliud veritas, aliud praedicator sonat veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet agnoscitur. Deum quippe angeli et vident et videre desiderant, et intueri sitiunt, et intuentur. Si enim sic videre desiderant, ut effectus sui desiderio minime perfruantur, desiderium sine
Abbreviated transcription (Latin):
Non nulli quidm̃ dicerent. In
illa regione beatitu dinis in
claritate sua. quidẽ conspici:
sed innatumt mine ui deri:
quosnimirũ minor inquisitio¬
nis sub tilitas fefellic:.
Neq enĩ illi simplici atq in cõmutabili
essentiae. Aliudẽ claritas aliud na¬
tunt: sedipsa ei natunr suaclaritas
ipsallaritasnatunt est: Quia enim

Expanded text:
nonnulli qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri, quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas, aliud natura, sed ipsa natura sua claritas ipsa claritas natura est. Quod enim
Abbreviated transcription (Latin):
nec corpontlib: oculis cernitur:
Neccircũ scribitur uisu. Nectac¬
tu tenetur: Nec auditur affatu
Nec senticur in cessu: quanto magis
siinterior homo noster quantula cũ¬
q: imago eius nonde illo genita sed
cib illo creata : quã uisadhuc renou&
de die indiẽ: iam tam̃ tali in habitat᷑¬
lumine quonullus oculorũ corpont¬

Expanded text:
libus oculis quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur affatu nec sentitur incessu.. quanto u magis si interior homo noster, quantulacumque imago eius non de, illo genita sed ab illo creata, quamuis adhuc renouetur de\' die in diem, iam tamen in tali luce habitat, quo nullus oculorum corpora
Abbreviated transcription (Latin):
rae uocet. Aut si iã a seruitute cor¬
ruptionis liberati adlibertatẽ &
gloriam filiorũ dĩ tunc ꝑuenieNt
uirenarientur : sed sciendũ nob̵ est
quia in eo qđ iam in laboris certami

Expanded text:
servos? Aut si jam servitute corruptionis liberati, ad libertatem et gloriam filiorum Dei tunc pervenient, vire narrantur? Sed sciendum est nobis, quia in eo quod jam nullo certam
Abbreviated transcription (Latin):
scripsunt in librouitae agni: fucu¬
sicuc nunc ꝑmixtos cumbonis co¬
habitante spatitur malos quia
solicũ x põboni regnabunt cũqao
et in quo ineadẽ hicrus ałe caclesta¬

Expanded text:
scripti sunt in libro vitae Agni. Futusicut nunc permixtos cum bonis cohabitantes patitur malos, quia soli cum Christo boni regnabunt, cum quo et in quo eadem Jerusalem coelest
Abbreviated transcription (Latin):
& inscripcurisscis doctissimi qui
plurimũ ecłam di & bona studia
fideliũ suis litteris adiuuerun
ubi eis occasio data ẽ. dixerun:
Inuisibilẽ dnĩ. in uisibiliter ui deri:
hoc ẽ. ꝑ eam nacunt quae in nobin¬

Expanded text:
 in scripturis sanctis doctissimi, qui plurimum ecclesiam et bona studia fidelium suis litteris adiuuerunt, ubi eis occasio data est, dixerunt inuisibilem deum inuisibiliter uideri, hoc est per eam naturam, quae in nobi
Abbreviated transcription (Latin):
ur& homicidiũ et furtũ etadulten¬
um inunda uer̃ & sanȩuissangi¬
nẽ tetipit : Sanguisenĩ sanguinẽ tan¬
git. quando peccato peccatũ additur:
i tantedĩ oculos adiuntis iniquitati¬

Expanded text:
 homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem teligit . Sanguis enim sanguinem tangit quando peccato peccatum additur, ut ante Dei oculos adjunctis iniquitati
Abbreviated transcription (Latin):
lumanã naturã hinc indesatiat.
Ipsaq uisionis potatio itaẽ mul¬
timoda ut quid quid tunccui quã
indẽsi derium uenerit. hoc ei ea¬
Sednec mirũ cũ etipsũ manna
hoc secundũ scripturce sententiã uni¬
cuiq saperit in ore : qđ fuisset delec¬

Expanded text:
humanam naturam hinc inde satiat, ipsaque visionis potio ita est multimoda, ut quidquid cuiquam in desiderio tunc venerit, haec eaSed nec mirum, cum et ipsum manna hoc secundum Scripturae sententiam unicuique sapuerit in ore, quo fuisset delec
Abbreviated transcription (Latin):
Aut. quod ẽ. ad intellegendũ
facilius Ita ds̃ nob̵ ent notusatq
conspicuus: ut uideatur spũ sin¬
gulis nob̵ insingulis nob̵ : uideatur
altero in altero : uideatur inse
ipso: uideatur in caelo nouo: et
terninoua. Atq: in omni : quaȩ
tunc fuerit creatunti uideatur
et ꝑ corpora in omni corpore qua¬
cũq fuerine spã liscorporisoculia¬

Expanded text:
aut, quod est ad intellegendum aut, quod est ad intellegendum facilius, ita Deus nobis erit notus adque conspicuus, ut uideatur spiritu a singulis nobis in singulis nobis, uideatur ab altero in altero, uideatur in se ipso, uideatur in caelo nouo et terra noua adque in omni, quae tunc fuerit, creatura, uideatur et per corpora in omni corpore, quocumque fuerint spiritalis corporis oculi a
Abbreviated transcription (Latin):
nouȩ : ut dm̃ ubiq p̃sentẽ et uni¬
uersa etiã corponelia gubernan¬
te: ꝑcorpont quae gestabimus eq
conspiciemus : quaqua uersũ oculos
duxerimus charissima ꝑ spicuita
mate exparte : ubiplus in nob̵ ual&
fides qua credimus quã rerũ cor¬
ponrliũ species quas ꝑoculo scernimꝰ
corponles : Sed sicut homines inter
quos uiuentes motusq: uitales ex¬
erentes: mox ut aspicimus. credi¬
musuiuere : seduidemus cũ eoꝵ
uitã sine corporib: uidere neq amis:
quã tam̃ in eis ꝑcorponr. remota
omni ambiguitate conspicimũs:
Ita quacũq spãlia illa lumina cor¬
porũnroꝵ circũ ferimus incor¬
poreũ dm̃ omã regentẽ : et iamꝑ
corpon contuebimur : A utergo
suꝑ illo soculos ui debitur ds̃ ut ali¬
quidhabeant. intanta excellen
tia mentissimile : quo et in cor¬
porea natuntcernatur quodullis
ex emplis: siue scriptunorũ testi¬
moniis diuinarũ: uel difficile
est uel in possibile ostendert

Expanded text:
nonae. ut deum ubique praesentem et uninonae. ut deum ubique praesentem et uniuersa etiam corporalia gubernantem per corpora, quae gestabimus et quae conspiciemus, quaquauersum oculos duxerimus, clarissima perspicuitatmate, ex parte, ubi plus in nobis ualet fides, qua credimus, quam rerum corporalium species, quam per oculos cernimus corporales. sed sicut homines, inter quos uiuentes motusque uitales exerentes uiuimus, mox ut aspicimus, non credimus uiuere, sed uidemus, cum eorum uitam sine corporibus uidere nequeamus, quam tamen in eis per corpora remota omni ambiguitate conspicimus: ita quacumque spiritalia illa lumina corporum nostrorum circumferemus, incorporeum deum omnia regentem etiam per corpora contuebimur. aut ergo sic per illos oculos uidebitur deus, ut aliquid habeant in tanta excetia menti simile, quo et incOl-porea natura cernatur, quod ullis exemplis siue scripturarum testimoniis diuinarum uel difficile est uel inpossibile ostendere;
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ itasit. auersus auero : ut dice¬
reaudeat dm̃ corponelia i sta nes¬
cire : Numquidergo corpus hab&
ꝑcuius oculos etapossit ad discere
Deinde quod de propheta helisco
paulo ance diximus non nesatis indi¬
cat. et iã spũ non ꝑcorpus corpo nrlia
posse cernis Quando enĩ seruus illo
munenraccepit : utiq corponrlit̃
tia constat in spũ uideri corpont
quid si tanta erit. potentia spalis
corporis ut corpore uideat̃ et sp̃usps
nuncuiuit incorpore. et haecterre¬
namẽbm uegstat .s acitq uiuenti¬
a interiore sensi: quisq non ꝑcor¬
poreos oculos nouit. aliorũ uero
uitascũ sint in uisibiles ꝑ corpus
uideri: Nãundeuiuentia corpo¬
ni discernimꝰ a non uiuentib: nisi
quas nisi ꝑcorpus uidere non pos¬
sumus: uit asaut̃ sine corporib:
corporeis oculis nonui demus: quã
obrẽ si fieripotest : ualdeq: credi¬
bileẽ sic nos eẽ uisurosmunda na
tunccorpont cȩli noui et terrȩ

Expanded text:
enim ita sit auersus a uero, ut diceenim ita sit auersus a uero, ut dicere audeat deum corporalia ista nescire? numquid ergo corpus habet, per cuius oculos ea possit addiscere P deinde quod de propheta Heliseo paulo ante diximus nonne satis indicat etiam spiritu, non per corpus, corporalia posse cerni? quando enim seruus ille munera accepit, utique corporaliter rgo constaquid si tanta erit potentia spiritalis corporis, ut cornunc uiuit in corpore et haec terrena membra uegetat facitque uiuentia, interiore sensu quisque, non per corporeos oculos nouit; aliorum uero uitas, uidet. nam unde uiuentia discernimus a non uiuentibus corpquas nisi per corpus uidere non possumus? uitas autem sine corporibus corporeis oculis non uidemus. Quam ob rem fieri potest ualdeque credibile est sic nos esse uisuros mundana tunc corpora caeli noni et terrae
Abbreviated transcription (Latin):
aliter incellegimus quod in ꝑsal¬
mocanitur. Accedite ad eũ et in¬
luminamini. et facies unte non e¬
rubescent: fide quippe acceditur
&dnõr quã cordisconstat eẽ non
corporis : sed quia spale corpus nesci¬
mus: quantos accessos : derequip¬
pe. in exꝑta loquimur ubi aliqua
quat aliter intellegi nequeant : di¬
uinarũ scriptuntrũ nonoc currit.
et succurrit auctoritas. Necesse est
ut contingat in nob̵ quod legitur in
libro sapientiae : Cogitationes mor¬
taliũ timide & incerte ꝓuidenti¬
aennt̃e: Ratiocinatio quippe
illa filo sophorũ qua disputaNT. ita
mentis aspectu intellegibilia uide¬
ri: et sensu corporissensibila iđ cor¬
pontlia : ut nec intellegibilia ꝑcor¬
pus nec corponelia ꝑ se ipsamen sua¬
leat intueri: si possit nobis eẽ cer
tissima: profecto certũ e&̃ ꝑ oculos
corporis: et iam spales nullo modo
posse uideri dm̃ Sedistã itio¬
cinationẽ : etuent nrtio et pro¬
ph&ica in rid& adctoritas : quis

Expanded text:
aliter intellegimus et quod in psalmo canitur: Accedite ad eum et inluminamini, et facies uestrae non erubescent. Fide quippe acceditur ad Deum, quam cordis constat esse, non corporis. Sed quia spiritale corpus nescimus quantos habebit accessus de re quippe inexperta loquimur, ubi aliqua, quae aliter intellegi nequeat, diuinarum scripturarum non occurrit et succurrit auctoritas, necesse est ut contingat in nobis quod legitur in libro Sapientiae: Cogitationes mortalium timidae etincertae prouidentiae nostrae. Ratiocinatio quippe illa philosophorum, qua disputant ita mentis adspectu intellegibilia uideri et sensu corporis sensibilia, id est corporalia, ut nec intellegibilia per corpus nec corporalia per se ipsam mens ualeat tissima, profecto certum esset per oculos corporis etiam spiritalis nullo modo posse uideri deum. sed istam ratiocinationem et uera ratio et prophetica inridet auctoritas. quis
Abbreviated transcription (Latin):
hoc inuenerit in quisitio diligentior
tantã futunt̃ corporis mutationẽ ut
possituidere in uisibilia : nonut opi¬
nor talis potentia corporismen¬
tiaufer& uisionẽ : ut exterior
homo dm̃ uidere tunc possit non pos¬
sit interior : Quasi tantũ forissit
ds̃ ab homine ut intus nonsit: ut
tusille : quisineullis locorũ spati¬
isubiq: totus est ut foris tantum
uideri abexteriore homine possit
Intusaut̃ ab interiore non possit.
extrinsecus: ab illo circũ dabuntur
intrinsecus : Nec ceci in trinsetis
cũ quopleni erunt non uidebunt:
Et tantũ forinsecus oculati eum
quocircũ dabuntur uidebunt
R estat interim: utd eussi onedĩ
secundõ inceriorẽ hominẽ cer¬
tissimi sumus : si aũt etiã corpi
mint cõmutatione hoc ualuerit :
aliud accedet non illud cibsced&:
melius ergo adinfirmamus un¬
deminine dubitamus quod homo
interiorui debit dm̃ : quimodo solis
potefuide teeritate : quaecũ lauda retur
dictũ ẽ : dscaritas ẽ solus potest ui de

Expanded text:
hoc inuenerit inquisitio diligentior, tantam futuram corporis mutationem, ut possit uidere inuisibilia, non, ut opinor, talis potentia corporis menti auferet uisionem, ut exterior homo deum uidere tunc possit, non possit interior, quasi tantum foris sit deus ad hominem et intus non sit in tus ille, qui sine ullis locorum spatiis ubique totus est, ut foris tantum uideri ab exteriore homine possit, intus autem ab interiore non possit. intrinsecus ab illo circumdabuntur extrinsecus nec caeci intrinsecus eum, quo pleni erunt, non uidebunt et tantum forinsecus oculati eum, quo circumdabuntur, uidebunt —, restat, ut interim de uisione secundum interiorem hominem certissimi simus. si autem etiam corpus mira commutatione hoc ualuerit, aliud accedet, non illud abscedet. Melius ergo id adfirmamus, unde minime dubitamus, quod homo interior uidebit deum, qui modo solus potest uidere caritatem, quae cum laudaretur, dictum est: Deus caritas est, solus potest
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ animã mariaetransuerbente.
quia uerbũ dĩ electorum corda pene¬
tiut. penetnans aberrore mortificat:
Ab errore mostificanis in ueritateui¬
tȩ cõmutat: Vt reuelent᷑ inquitex
multis cordib: cogitationes : Ac̃si di¬
cer& : Id circo diuitii uerbi gladiis
scõrũ corda funditus a berroremor¬
tificanis. Inueritatis doctrinã cõmu¬
tat ũcdũ quorundã uitia uirtutesq
loquendo examinant. unicuiq: qui¬
b: loquuntur intima sua masi fescen
hinc paulus dicie: si om̃s ꝓphetenan
tr&s aut̃ quis infidelis uelidiota con¬
uincitur ab emnib: diiudicatur ab

Expanded text:
enim animam Mariae transverberat, quia verbum Dei electorum corda penetrat, penetrans ab errore mortificat, ab errore mortificans in veritatem vitae commutat. Ut revelentur, inquit, ex multis cordibus cogitationes , ac si diceret: Idcirco divini verbi gladius sanctorum corda funditus ab errore mortificans in veritatis doctrinam commutat, ut dum quorumdam vitia virtutesque loquendo examinant, unicuique loquuntur, intima sua manifestent. Hinc Paulus dicit: Si omnes prophetent, intret autem quis infidelis vel idiota, convincitur ab
Abbreviated transcription (Latin):
noncessit: sequitur
t ut ꝑfeceruncomã serundũ legẽdͥnĩ
nagur& : hic iã figaneliter ulti¬
mauideoꝵ conuersio designatur
quando e noch etͥ elia p̃dicantib: Xp̃s
cideosre uertitur. Pacta scilicet om̃a :
qua sienĩ ꝑ acco sacrificio abhierusalẽ

Expanded text:
non cessat. Sequitur: 16. non cessat. Sequitur: 16. Et ut perfecerunt omnia secundum Nazareth . Hic jam figuraliter ultima Judaeorum conversio designatur, quando Enoch et Elia praedicantibus, Christus ad eos revertitur, peracta scilicet omnia iQuasi enim peracto sacrificio, ab Jerusalem
Abbreviated transcription (Latin):
Et quod ibi ꝑ mansiones. hochic
explic at painos. utrrumq enico¬
corditer peregnnationẽ eius demeđ ae
denuntia de qua et bene subiungitur
quaens discedebae decẽploie iunii set
obsecurtionib: seruens nocte acdie
Ipsaeni est tẽplum quae etuidua
ieiuniis atq ob secitionib: seruiens
intẽplo Quaeq: ab lata sponsisu aor¬
ponrlis peciȩ quia hinqecdũ core¬
isoculis intueriualet adnihil aliud
magisquã adieiuniũ etonctioniem:
uacat : Hinc psal mistaiait : fuer̃ mi¬
hilacrimeae panesdie a c nocte dũ
dicit̃ mihi cotidiezubiẽ ds̃tuus: Digne
itaq p̃mittit ie iunia acdeinde obse¬
tur assidua pottitio: Sed haecdi¬
censcordisetiã uult̃ intellegii eiunnõ
quo nisiquis ab inmundiscogitatio¬
nib: ieiun a restudeat obsecntionib:
dõ un il̃ ual&: siue aut̃ istosiue illo ie¬
iunio simulq obsecnationib: fulta di¬
eacriocte serui redescribitur sub audis¬
et in ꝓsperis etina duersu sabbpero

Expanded text:
et quod ibi per mansiones, hoc hic et quod ibi per mansiones, hoc hic explicat per annos. Utrumque enim concorditer peregrinationem ejusdem Ecclesiae designat, de qua et bene subjungitur: 15. Quae non discedebat de templo, jejuniis et obsecrationibus serviens nocte ac die. Ipsa enim est templum, quae et vidua jejuniis atque obsecrationibus serviens in templo, et quae ablata sponsi sui corporali specie, quia hunc necdum corporis oculis intueri valet, ad nihil aliud magis quam ad jejunium et orationem vacat. Hinc Psalmista ait: Fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte, dum dicitur mihi quotidie: Ubi est Deus tuus ? Digne itaque praemittit jejunia, et deinde obsetur assidua potatio? Sed haec dicens, cordis etiam vult intelligi jejunium, quo nisi quis ab immundis cogitationibus jejunare studeat, obsecrationibus Deo uniri non valet. Sive autem isto, sive illo jejunio, simulque orationibus fulta, die ac nocte servire describitur, subaudit in prosperis et adversis, a bono opere
Abbreviated transcription (Latin):
iunare filii sponsi quã dũillisẽ spon¬
sus: ueni& tẽpuscũ aufer&ur ab eis
sponsus et cuncieiunabun: Innume¬
roaũc annorũ occoginta quattuor
quib: uidua eẽ describitur totũtẽp
uitae p̃sentis ex primitur : Legimꝰ
enĩ filiosi srłusque quoternt̃ rȩꝓ¬
missionis ingrederentur quadnr¬
ginta et duasmansiones initinere ha¬
buisse: quib scilic& quidaliud
quã peregrinatio uite p̃sentis fi¬
gunatur : Inqua he remi tribula¬
tionib: exercemur usq:q ad terrã
uiuentium ueniamus: sed propt̃
geminũ testam̃tũ uetusscilic&
etnouũ. Idem quad nrgenarius
ac secundus Numerus duplicatur
et fiunt occoginta quat tuor ⁊
sicut enĩ ꝓpt̃ ut neq testa menta
duodenarius Numerus dupli¬
catus. Inuiginti quattuor seni¬
orib: ecłum designat. sic &iam
ꝓpt̃ eadem duotesta menta qua¬
ducgenarius ac secundus dupli¬
catus in oc togenaoto quarto p̃¬
sens ecłae tempusfigunitus:

Expanded text:
junare filii sponsi, quandiu cum illis est sponjunare filii sponsi, quandiu cum illis est sponsus. Veniet tempus cum auferetur ab eis sponsus, et tunc jejunabunt . In numeroquibus vidua esse describitur, totum tempus praesentis vitae exprimitur. Legimus enim filios Israel usquequo terram repromissionis ingrederentur, quadraginta duas mansiones in itinere habuisse: quibus scilicet quid aliud quam peregrinatio vitae praesentis figuratur, in qua eremi tribulationibus exercemur, usquequo ad terram viventium veniamus? Sed propter geminum Testamentum, Vetus scilicet et Novum, idem quadragenarius ac secundus numerus duplicatur, et fiunt octoginta quatuor. Sicut enim propter utrumque Testamentum duodenarius numerus duplicatus in viginti quatuor senioribus, Ecclesiam designat, sic etiam propter eadem Testamenta quadragenarius numerus ac secundus duplicatus in octogenario quarto praesens Ecclesiae tempus figurat,
Abbreviated transcription (Latin):
hanne a pocalrpsi dicit᷑ ciuitate
scam̃ hierusale : Nouc̃ uididescenden¬
it̃ deaulo aido paratã sicut sponsci
ornatã uiro suo: quae ȩtiã antequã
xpõ sociaritur idõ uirgo uocabatur
uelquia tunc ido lari colebat uel cer¬
te quia ñ in corrupta sed infecunda
enit : Tuaut̃ hanc sibi x p̃suniuit̃ cũ
natunt̃ humaniã susci piens eugłm ex¬
orsusfuit: quoditaq annis septẽ cũ
uiro suo auirginitate uixisse descri¬
bitur. Tempuseiꝰ dẽp̃ dicationisip¬
soseptinario numero figuneliter
concluditur: in quo et septim᷑ ẽ spsscĩ
tẽ mudderib: ł septẽ ecłiis mrstice idom¬
unuri meruie: Et quia illo ascendente
ad ccelos humanitatisei p̃sentia de¬
solatae : iure etiam uiduarcac
remansisse parratur: An non uidua
recteuocatur. dequa ꝓ becitũ iob he¬
retichorũ facta mencione dicitur
pauit sterilẽ etq non paric etui¬
ducie benenon fecitꝰ Illuditaq gau¬
dii tempus quo p̃sentia uiri in carnȩ
uirei designans dicit nonpossunt ie¬

Expanded text:
icitur: Civitatem sanctam Jerusalem vidi descendentem de coelo a Deo, paratam sicut sponsam ornatam viro suo ? Quae etiam antequam Christo sociaretur, ideo virgo vocabatur, vel quia tunc idola non colebat, vel certe quia non corrupta, sed infecunda erat. Tunc autem hanc sibi Christus univit, cum naturam humanam suscipiens, Evangelium exorsus fuit. Quod itaque annis septem cum viro suo a virginitate vixisse describitur, tempus ejusdem praedicationis ipso septenario numero figuraliter concluditur, in quo et septiformem Spiritutem mulieribus, vel septem Ecclesiis mystice uniri meruit. Et quia illo ascendente ad coelos humanitatis ejus praesentia desolata est, jure etiam vidua remansisse narratur. Annon vidua recte vocatur, de qua per beatum Job, haereticorum facta mentione, dicitur: Pavit sterilem, quae non parit, et viduae bene non fecit . Illud itaque gaudii tempus, quo praesentia viri in carne vir ejus designans dicit: Non possunt je
Abbreviated transcription (Latin):
suscititũ ad firman: AnÑ cilii sinru¬
inã aliis uero inresurrectionẽ xp̃s
factus fuerat. cũpaulusde se suisq:
sociis dicer&. Ap̃ibonusodorsumis
do. et inhisq: pereun et inhisqui saluifi¬
uNđ et ciliis odor mortis in mortẽ Alus
odo uicte inuita. De illis uero quib: hi¬
mauitas carniis diuinitatẽ abscondit
Iamuero si de uote ut decet cidtenda¬
inus spsã beatã uirginẽ cuiusanimagla¬
dius trrnsfodisꝑͥhibetur. Trpubełaȩ¬

Expanded text:
suscitatum affirmant? an non aliis in rususcitatum affirmant? an non aliis in ruinam, aliis vero in resurrectionem Christus factus fuerat, cum Paulus de se suisque sociis diceret: Christi bonus odor sumus Deo, et in his quae pereunt, et in his qui salvi fiunt, et aliis odor mortis in mortem, aliis odor vitae in vitam . De illis vero quibus humanitas carnis divinitatem abscondit Jam vero si devote, ut decet, attendamus, ipsam beatam Virginem, cujus animam gladius transfodisse perhibetur, typum E
Abbreviated transcription (Latin):
angelonuntiaxte uirgo concepisti
manente uirgiantate filiũ edidisti
tiũ iniquitaset discipulor fugientiũ
infirmita sderiud&ur: deniq illo
incrucependente aĩudȩi p̃sentes in sulta¬
bcinł uede scender&. Apłi fugientes :¬
decruce illũ descendere possenĩcre¬
deban: Quac ut ficreri: necesse fuit
maternapiaq: uiscem extiudẽ redep̃¬
toris pcissione gludio tribulationis
transfigi: sediam ista ut eoepimus
quid trpice significeN breuiter de¬
monstremis : Qui senĩ intna scam̃
ecłam constitutuss ĩuideat in morte
rede p̃corisNrĩ illo scadere.qui hunc aut
solũ modo homi Nẽ mortale fuisss aut
uenr̃ carriẽ in passione ł in rȩsurreca¬
one nhabuisse asseuereN: Ecquisin ei
resurrectione nĩ consider& illos resur¬
gere qui a ꝑfidia malȩ credulitatis
diuina gractia sepanati. et inuent
hunc carne scilua diuini catis sua ein¬
passibilictite uenaciter passũ: et in ue¬
uxcarne ueracit̃ asuꝗma iestate

Expanded text:
angelo nuntiante virgo concepisti, angelo nuntiante virgo concepisti, manente virginitate filium edidisti, tium iniquitas, et discipulorum fugientium infirmitas denudetur. Denique illo in cruce pendente, Judaei praesentes insultabant ut descenderet; apostoli fugientes de cruce illum descendere posse non credebant. Quae dum fierent, necesse fuit materna piaque viscera ex ejusdem Redemptoris passione gladio tribulationis transfigi. 13. Sed jam ista, ut coepimus, quid mystice significent breviter demonstremus. Quis enim intra sanctam Ecclesiam constitutus, non videat in morte Redemptoris nostri illos cadere, qui hunc aut solummodo hominem mortalem fuisse, aut veram carnem in passione vel resurrectione non habuisse asseverant? Et quis in ejus resurrectione non consideret illos resurgere, qui a perfidia malae credulitatis divina gratia reparari, et in vera hunc carne, salva divinitatis suae impassibilitate, veraciter passum, et in vera carne veraciter a sua majestate
Abbreviated transcription (Latin):
dius ut reuelentur ex multiscordi¬
b: cogitationes : sol& nĩnũ quã inscrip¬
tunt saci gladi nomine tẽponrlis
tribulatio figuntri: Pscimrsta at¬
testanie qui in latas a ꝑsecutoribis
passiones inipsos exoptat reflecti
dicens : Cilu dius eorũ intr& in cor¬
da eorũ : Hincidẽ osalmista deio¬
seph loquit᷑̃ dicenss: ferrũ ꝑ trruit
animã eiꝰ donecuenir& uerbuẽ i : Acsi
dicer&. tamdiu fuit in illa serui¬
tutis uel carceris tribulatione donec
illud quod fucurũ p̃dixenit uenĩ& :
Sed ne caliud hoc lo co ꝑgludiũ in¬
tellegimus figuntri: quãquã aut̃
multȩtribulationes animã enrnsfo¬
derin. bectissimȩ uirginis illata mei
hiespecialit̃ designat᷑: quȩd nõ in crace
moriente mater Nauis cenrtransfixit :
Dicatur ergo eidem ascõ propheta: et
tuã ipsiusanimã ꝑ transibit glcidiusut
reuelentur exmultis cordib cogiati¬
ones ac sidĩ cer&ur  Matertiis uisce¬
rib: tribulationis gladio trensuer¬
benitis ui debisincruce pendentequẽ

Expanded text:
entur ex multis cordibus cogitationes . Solet nonnunquam in Scriptura sacra gladii nomine temporalis tribulatio figurari, Psalmista attestante, qui illatas a persecutoribus passiones in ipsos exoptat inflecti dicens: Gladius eorum intret in corda ipsorum . Hinc idem Psalmista de Joseph loquitur dicens: Ferrum pertransiit animam ejus, donec veniret verbum ejus , ac si diceret: Tandiu fuit in illa servitutis vel carceris tribulatione, donec illud quod futurum praedixerat eveniret. Sed nec aliud hoc loco per gladium intelligimus figurari. Quanquam autem multae tribulationes animam transfoderint beatissimae Virginis, illa tamen hic specialiter designatur, quae, Domino in cruce moriente, materna viscera transfixit. Dicatur ergo eidem a sancto propheta: Et tuam ipsius animam pertrasibit gladius, ut revelentur ex multis cordibus cogitationes. Ac si diceretur: Maternis visceribus tribulationis gladio verberatis, videbis in cruce pendentem quem
Abbreviated transcription (Latin):
caro redemptoris quã qđ gã diuinica¬
tisei sigillũ absconsionis Insignũitaq
redẽptornt̃ positus fuit sed cuiaisiilbꝰ
cui contiedictum fuit : quȩ causa con¬
turdixit: qui contro dix : cui contnidix̃ :
Vcaut̃ tãquã nterroȩ anticuilib& bro¬
uiterres pondecĩ: que causa contradix̃
nisimorscarnis. Quid conturdixit
Nisiñ eẽ dñ quimori potuit ab homi¬
nib: ut homo : Cui contnadixitnisiom¬
VI incredulo : quae uide licet contno¬

Expanded text:
caro Redemptoris, quam quoddam divinitacaro Redemptoris, quam quoddam divinitatis ejus sigillum absconsionis? In signum itaque Redemptor noster positus fuit, sed cui, nisi illi cui contradictum fuit? Quae causa contradixit? quid contradixit? cui contradixit? Ut autem tanquam interroganti cuilibet breviter respondeam: Quae causa contradixit, nisi mors carnis? quid contradixit, nisi non esse Deum qui mori potuit ut homo? cui contradixit, nisi omni incredulo? quae videlicet contra
Abbreviated transcription (Latin):
testut̃. om̃seorelicto fuger̃: ex quib:
dũ unus uinctũ a longe sequit᷑ ad a trium
ꝑuenuiens. eundẽ se cognouisse denegat :
Et quis in mostis passione illoruenterĩ
uidus ei imitator unius ancillȩ uoceterri¬
tis. ñ semel sedter abnegaberit : sed
illo incarne a mortui s resurgente re¬
surrexer̃ in anima discipuli : utrum¬
q: aut̃ ante passioniẽ ei. ecide quatito¬
debatur nocte in discipulis somnio ꝑ¬
fidiȩ lapsis ac suscitatione eidẽ re¬
demptoris designatũe : Inorsergo ei
sitẽ hic in ruinã et in resurrectio¬
nẽ multorũ iirb: Acsidicer&ur Eo
mortente nulti exstantib ruengeo
resurgente m ulti ex la psisre surgen:
Quiu uero illo quidẽ moriente multi
ruer Illo re sur gente multi surrexer̃
sed in eũ qui ex mostuis resurrexit. ũ
om̃s credider̃ recte subiungit᷑ et in sig¬
nũ cui contit dic&̃ : Quod en ĩ signamis
abciliorũ notia abseondimus qui d
duic̃ ante in fidelimũ : oculos aliud fuit

Expanded text:
ablata omnes eo relicto fugerunt . Ex quibus dum unus vinctum a longe sequitur, ad atrium perveniens, eumdem se cognovisse denegat. Et quis in mortis passione illo ruente non jus amator, unius ancillae voce territus, non semel, sed ter abnegaverit? Sed illo in carne a mortuis resurgente, resurrexit et anima discipuli. Utrumque autem ante passionem ejus, eadem qua tradebatur nocte, in discipulis somno perfidiae lapsis, ac suscitatione ejusdem redemptoris designatum est. Mors ergo ejus st hic in ruinam et in resurrectionem multorum in Israel, ac si diceretur: Eo moriente multi ex stantibus ruent; eo resurgente, multi ex lapsis resurgent. Quia vero illo moriente multi ruerunt, illo resurgente multi resurrexerunt, sed in eum qui ex mortuis resurrexit non omnes crediderunt, recte subjungitur: Et in signum cui contradicetur. Quod enim signamus, ab aliorum notitia abscondimus. Quid autem ante infidelium oculos aliud fuit
Abbreviated transcription (Latin):
tendacis qua de uotioe duu
diei sollem nuittiem dere b que
celebutre debecitiss Nonsiibile
illud pecetculum inquo felluu ir¬
guus ds̃ et homo conpletuir
Inquo uingo etmatoro siendit᷑
Inquo prophȩ immopronhennt
omnium expeccatio aiumpia÷
Inquonulta ecłcie suomi meta
dibus uestris imprimere di¬
tibus offerebatur
docuit. sin mocerte como ili
ire quicum dõ pcure &
te diequeli maiostara¬

Expanded text:
datis qua devotione hujus diei solemnitatem de reliquo celebrare debeatis. Non sit vile illud spectaculum, in quo Filius Virginis Deus et homo complectitur, in quo virgo et mater ostenditur, in quo prophetae, imo prophetarum omnium exspectatio adimpletur, in quo multa Ecclesiae sacramenta dibus vestris imprimere ditibus offerebatur docuit, imo certe compulit ire, qui cum Deo Patre et te, aequali majesta
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia inqua plenitudo sapien¬
tis est sedinnnt̃ in quapro nobis
exira nitus ẽ: Nec insu& gnitiae
indig& inqua omnib gnttiã tru¬
buit. sedinnnt̃ inquaea quaecum
ripossunt usq quo eũ illud consũ
musomcinuni tatẽ fider etagni¬
tonisfila idĩ inuirũ ꝑfectum
Inmensunt ectitis plenitudinis
xp̃ĩ: ut iam ñsimus paruuli : Coti¬
dieer escit infide puer iħis. cotidie
confortatur uirt utibus pucrihs :
cotidie uerbo sapienticie adimole¬
tur ꝓuerihs Cotidie gnitias al¬
uationiis iusti ficatur ꝓuor ihs :¬

Expanded text:
st, in qua plenitudo sapientiae est; sed in nostra, in qua pro nobis exinanitus est. Nec in sua gratia Dei indiget, in qua omnibus gratiam tribuit; sed in nostra, in qua ea quae cumri possunt. Usquequo enim illud consumemus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi, ut jam non simus parvuli . Quotidie crescit in fide puer Jesus, quotidie confortatur virtutibus puer Jesus, quotidie verbo sapientiae adimpletur puer Jesus, quotidie gratia salvationis justificatur
Abbreviated transcription (Latin):
redẽptioniẽ hierusalẽ : Haeciuxtcr
historiã a ꝑcasun Nec habeilaliquio:
obscurittitis: Cõmendan laut̃ castitcite
bea tȩ mulieris instantiã ⁊ eiuNiorum
atq obsecnationiũ diei noctisq tẽplo
ecłu designatur.: Ad cuius mebia
a płsloquitur dicens gractia scilui fac¬
ti estis ꝑfidẽ Quaebene etiã filia
fan uel d&ribu a serfuisse ꝑ hibet᷑ :
fanu s& quippe int̾pcat̃ faciesdi A¬
fciciem dĩ figunentur. Nisi qui sp̃s
scĩ gnatia repl&i. ad cognitioẽ dĩ
humana corda primiꝑduxerunt:
quia enĩ ꝑfciciẽ quilib& agnoscitur
iure facies dĩ uocanur hii ꝑquoscog¬
nitio diuinitatise euelatur : Qui¬
q: Ñin merito aser iđ beatiuocant

Expanded text:
aec juxta historiam aperta sunt, nec habent aliquid obscuritatis, commendant autem castitatem beatae mulieris, instantiam jejuniorum atque obsecrationum diei noctisque in templo Ecclesia designatur? ad cujus membra Apostolus loquitur dicens: Gratia salvi facti estis per fidem . Quae bene etiam filia Phanuel de tribu Aser fuisse perhibetur, Phanuel quippe interpretatur facies Dei, Afaciem Dei figurantur, nisi qui Spiritus sancti gratia repleti, ad cognitionem Dei humana corda primi perduxerunt? Quia enim per faciem quilibet cognoscitur, jure facies Dei vocantur hi per quos cognitio divinitatis revelatur; quique non immerito Aser, id est beati vocantur,
Abbreviated transcription (Latin):
ri lucrũ : Inuenimis eos nĩminoris
anxi&atis ardore diuinitatẽ ̃¬
dẽ saluatoris intueri uello quã ille con¬
cupro it inspicere carne : Hincpaulu
dicit: cupiodissolui et eẽ ditsota
cumxpõ multo aut̃ melius hinc psal¬
mista expesona eclae dict: Siti¬
uit axima mea addm̃ uiuẽ quando
ueniã & parebo antefaciemdĩ quis
ergo iambinc Nonuideat in uno st meos
tiotir. et timoniti exfutunt ex pecta¬
tionie et cictoniti inueniuNur ex uen¬
tunt consolatione inquib: it iã spñscs

Expanded text:
ri lucrum , invenimus eos non minoris ri lucrum , invenimus eos non minoris anxietatis ardore divinitatem ejusdem Salvatoris intueri velle; quam ille concupivit conspicere in carne. Hinc Paulus dicit: Cupio dissolvi et esse cum Christo. Multo autem melius . Hinc Psalmista ex persona sua dicit: Sitivit anima mea ad Deum vivum. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei ? Quis ergo etiam hinc videat in uno Simeone tione, et timorati ex futura exspectatione, et attoniti inveniuntur ex ventura consolati
Abbreviated transcription (Latin):
et uenit in spũ in cemplum: Nihilminus
descĩtate isti speciali terhomini ad scribi¬
tur qui et inhierusalẽ i đinuisionepa¬
cis cõmo mitus et fideiopenitione iust :
etroueroalia timonrtus et i suthelis¬
gregattoree consolatione attonitus
et spũ scõ repl&us eiusq responsionie
de in carriati uerbi uissonerobonitie
fuisse ꝑ hibetur : O. quã ardenti de¬
sideria homoiste expectabat secundã
sp̃s scĩ promissioniẽ uidere in carniere¬
dempcorem : quacputamus fuerit
in stantia o mitio niseius quȩ diuino
responso meruit firmari dehis
quepetabat : Quaeent nł eiꝰ gemi¬
tuũ continuata uerba in scã dep̃¬
catione: on enĩ inpetendo cessa¬
uit usq quo responsũ acciper&
suꝑhis que poscebat fuerunt si qui¬
de inr&ro actistep̃orib: multisi mi¬
li desiderio accensi : Onõ attestan¬
exillis hoc isti soli concessũe quiir
plenitudine tẽporis horumul¬
timus apparuit : Sedsi uigilaNi
studio subsequeniũscoꝵ adtendim

Expanded text:
Et venit in Spiritu in templum . Nihil minus de sanctitate isti specialiter ascribitur homini, qui et in Jerusalem, id est in Visione pacis commoratus, et fidei operatione justus, et reverentia timoratus, et Israelis consolatione attonitus, et Spiritu sancto repletus, ejusque responsione de incarnati Verbi visione roboratus fuisse perhibetur. O quam ardenti desiderio homo iste exspectabat, secundum Spiritus sancti promissionem, videre in carne Redemptorem! Quae putamus fuerit instantia orationis ejus, qua divino responso meruit firmari de his quae petebat? Quae erant ejus gemituum continuata verba in sancta deprecatione? Non enim in petendo cessavit, usquequo responsum acciperet super his quae poscebat. Fuere siquidem in retroactis temporibus multi simili desiderio accensi, Domino attestanex illis hoc isti soli concessum est, qui in plenitudine temporis horum ultimus apparuit. Sed si vigilanti studio subsequentium sanctorum attendimus
Abbreviated transcription (Latin):
rant᷑ Nisi quia ceteris minentib ut sa¬
cuxm̃tũ impiis occultent : Quid sibi
uelia talia quȩde tantillo infantulo
ad hominẽ senẽ dicunt᷑ etipsiminen¬
t᷑ Sedaudian adhuc deillom aionr

Expanded text:
 nisi quia caeteris mirantibus, sacramentum impiis occultant? quid sibi velint talia quae de tantillo infantulo ab homine sene dicuntur, et ipsi mirantur? Sed audiant adhuc de illo major
Abbreviated transcription (Latin):
Recterde si meoex clamatdicons tiunc
dimittis seruũ tuum dnẽ secundũ
uerbutuũ imnpace quiauider oculime
scilutur&ũ: Acsie lecti dican: idõ nos
apeecatisc dndalo secundũ promissio¬
niẽ absoluensiã in pacere conciliatos
oassib: amoris propinquare caeles¬
tib: facis. Quia fide ioculis scil utarctu
dicunc: Quodp̃ pantstiante faciem
omniũ populoꝵ Nisia toto parsintel¬
ligendasic̃ populoꝵ quae saluatore
in carne uiderit iux talittercĩ nrtio
ñstabie quia eũ necarne is necfidei
oculi som̃s populi conspexer : Ante fa
populisin eũ credide r̃ quieũ credentes
fideioculis aspexer niã qõ dñsthomȩ dic̃¬

Expanded text:
mat dicens: Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum, in pace, quia viderunt oculi mei salutare tuum. Ac si electi dicant: Ideo nos a peccati scandalo promissione tua absolvens, jam in pace reconciliatos passibus amoris propinquare coelestibus facis, quia fidei oculis salutare tuumdicunt: Quod praeparasti ante faciem omnium populorum. Nisi a toto pars intelligenda sit populorum, quae Salvatorem in carne viderit, juxta litteram ratio non stabit, quia eum nec carneis, nec fidei oculis omnes populi conspexerunt. Ante f omnibus populis in eum crediderunt, quia eum credentes fidei oculis aspexerunt. Nam quod Dominus dic
Abbreviated transcription (Latin):
bentẽ¬
paruũ eẽ homine suspicabanb : et hȩc quidẽ
a pud incentas trbas sed ña pud discipulos :
Neq enĩ ita in cordib eorũ uariabatur
quiillius assi duis priuatisq: eloquiis
fruebałur : quib: et ipsedicit : uobisda¬
tũ ẽ nosse misteriũ regnidi ceteri saũt¬

Expanded text:
bentepurum esse hominem suspicabantur; et haec quidem apud incertas turbas, sed non apud discipulos. Neque enim ita in cordibus eorum variabatur, qui illius assiduis privatisque eloquis fruebantur, quibus et ab ipso dicitur: Vobis datum est nosse mysterium Dei, caeteris
Abbreviated transcription (Latin):
it. in ueni musipsa gloriosã matrẽ
et uirgͥnẽ eiusq ꝓpinquos figunt
gessisse illius ecłae. quae ex iudȩ a
inapłis credidit quando enim
affatur dicens Despondiuos
uniuiro uirginẽ ccistũ exhi¬
berexpõ : quando ipsa nox muter de
quaꝑ psalmistã dicitur. Maters¬
on dic& homo. et dñsin eugło qui
cũq fecerit uoluntatẽ patrismei
qui incuelis ẽ ipse ẽ meusfrater
soror et mater: quando electi
N ꝓpinqui quifnitres et sororessuđ
appellati : mater ittiq ac propin¬
qui redemptorẽ nirm̃ anatar&.
inhierus ale id tẽplũ deferunc quia
primitiua illa in primis discipulis
ecła aiudois ropulsa eiusdẽ redemp¬
coris dispensationẽ ad notiamgen¬
tium ꝑduxit: Ipsa eniccła nisolũ ex
ꝓentib: uerũ etiam exiudo is. hierusalẽ
iđ iuisio pacis recteuocatur. Dequa
ꝑesa lmistã dicit᷑ : Hierus a lẽ qusac
dificat᷑ ut ciui tascui participatio

Expanded text:
it, invenimus ipsam gloriosam matrem it, invenimus ipsam gloriosam matrem et virginem, ejusque propinquos figuram gessisse illius Ecclesiae quae ex Judaeis in apostolis credidit. Quando enim affatur dicens: Despondi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo ? Quando ipsa non mater, de qua per Psalmistam dicitur: Mater Sion dicet homo; et Dominus icunque fecerit voluntatem Patris mei, qui in coelis est, ipse meus frater, soror, et mater est ? Quando electi non propinqui, qui fratres et sorores sunt appellati? Mater itaque et propinqui Redemptorem nostrum a Nazareth in Jerusalem ad templum Domini deferunt, quia primitiva illa in primis discipulis Ecclesia a Judaeis repulsa, ejusdem Redemptoris dispensationem ad notitiam gentium perduxit. Ipsa enim Ecclesia non solum ex gentibus, verum etiam ex Judaeis, Jerusalem, id est Visio pacis, recte vocatur, de qua per Psalmistam dicitur: Jerusalem quae aedificatur ut civitas, cujus participatio
Abbreviated transcription (Latin):
toris archaria nob̵ resentreualeat : ui¬
bi modis cogitatũ adutrttq flectebas
cũ unũ eundẽq dĩatq hominis filiũ ma¬
nib: tenens hinc adontres ut dnm̃ illinc¬
osculari s ut paruulum : Quis adiim
ineffabile minculũ nonobstupescat :
quis Nonpeneelinguis ficit : Ci enentipu¬
ella suũ et omnnũ crecitorẽ : Nutrit suum
et omuiũ nutritore : Portatadtẽplũ suũ
etomniũ rectore : Oadminendũ spec¬
taculũ ad quocionsolũ humana ue¬
rumetiã angelica stupescit Natunt:
Adhoc frscarissimi fidei oculo ser¬
gite. Ad hoc pietatis affectu conueni
milatũ sedadomte insua diuinita¬
ce dm̃ excelsum : Amplectimini par¬
uulũ : sed cogita te inmensũ : A mate
humiliatũ sed timete excelsũ: Iam
uero dilectissimi si quaeritur quid
mrsticae significatũ fuerit in eo
quod redemptornt̃ amatre et pa¬
rentib exꝓpropria ciuitate in hie¬
rusalẽ ad cẽplũ inĩ seporta riuolu¬

Expanded text:
toris arcana nobis reserare valeat, quitoris arcana nobis reserare valeat, quibus modis cogitatum ad utraque flectebas, cum unum eumdemque Deum et hominis Filium manibus tenens, hinc adorares ut Dosculares ut parvulum? 5. Quis ad tam ineffabile miraculum non obstupescat? Quis non pene elinguis fiat? Generat puella suum et omnium creatorem, nutrit suum et omnium nutritorem, portat ad templum suum et omnium rectorem. O admirandum spectaculum, ad quod non solum humana, verum etiam angelica stupescit natura! Ad hoc, fratres carissimi, fidei oculos erigite; ad hoc pietatis affectu convenitmiliatum, sed adorate in sua divinitate excelsum Deum. Amplectimini parvulum, sed cogitate immensum. Amate humiliatum, et timete excelsum. 6. Jam vero, dilectissimi, si quaeritur quid mystice significatum fuerit in eo quod Redemptor noster a matre et parentibus ex propria civitate in Hierusalem ad templum Domini se portari volu
Abbreviated transcription (Latin):
nis ẽ. quẽ  peperistu: paruus inhuma
Nitate magnꝰ in diuinitate: parius
in regno iudeoꝵ : magnꝰ in regnogentiũ
sed ũ ab omnib: in regnoiudeoꝵ par¬
uus ȩstimat̃ Nã et ipsa que huncgeriuisti.
exipsopopulo isrł inuirgã creuisti: uir¬
gaenĩ denrdiceiesse surexisti et floruisti
Virga a aron fronduisti et riucẽ peperisti:
& quia p̃omnib: in m̃sitatẽ ei agnouisti:
quẽ tã paruissimũ exteriatũ uidisti ꝓ¬
culdubio quẽ infantẽ genuistidm̃ õni¬
potentẽ tremens ado nrstiadontns
tremuisti: quẽ tam̃ quia secundũ hu¬
manitatẽ filiũ recogrio uisti latas¬
ti. fouisti alusti: qui sputasniobispos¬
s& indicare. interhuiuscemodi. ob¬
sequia animi tui sensũ : Obecitis¬
sima uirgo cũ hanc cerpieres exte
natũ tanillũ infaintẽ illinc atten¬
deres dm̃ inm̃sũ : hinc creatũ illiuc
creatore : Hinc infirmũ illinc fortis simũ:¬
hinc alendũ illinc alente : hunacla

Expanded text:
nus est quem peperistnus est quem peperistnitate, magnus in divinitate. Parvus in regno Judaeorum, magnus in regno gentium. Sed non ab omnibus in regno Judaeorum parvus aestimatus est. Nam et ipsa quae hunc peperisti, ex ipso populo Israel in virgam crevisti. Virga enim de radice Jesse surrexisti, et floruisti virga Aaron, fronduisti et nucem peperisti. Et quia prae omnibus immensitatem ejus agnovisti, quem tamen parvissimum ex te natum vidisti; procul dubio quem infantem genuisti, Deum omnipotentem tremens adorasti, adorans tremuisti: quem tamen quia secundum humanitatem filium recognovisti, lactasti, fovisti, aluisti. Quis putas nobis possit indicare, inter hujuscemodi obsequia, animi tui sensum, o beatissima Virgo? cum hinc cerneres ex te natum tantillum infantem, illinc attenderes Deum immensum; hinc creatum, illinc creatorem; hinc infirmuhinc alendum, illinc alentem; hinc non
Abbreviated transcription (Latin):
catdicens Fili quid fecisti robsic:
eccepat̃tuus et ego dolentes quȩ re¬
bamuste: Quȩ ꝑ culdubio sciebcit
sesi ne concubitu ioseph concepisse
sin ecorruptione uirginali edidissẽ :¬
Sed quur abscondit conceptionis ac
natiuita tis illiussa cnrm̃tũ quẽ no¬
uitdm̃ inmensũ Nũq uidnã quia
inuid& aliisquẽ ad tẽplũ deferens
scĩ fenis traedidit manib: absit sed ut
mundi impi istĩaiperiat Sciebat¬
enĩ iã tuncgnatia plenaspũ diuinita¬
tis affluta qulsi hunc huiscłi prin¬
cipes cognouiseil nuqua ꝓsalutenit
crucifixisse: Offerergo beatissimauir¬
gotã quã legẽ obseruan sintẽplo quẽ edi¬
disti: ut nonomnib: sed paucis re¬
uel&s urquis ẽ quẽ genuistra ppareat
interim lapis humilis abscisus de
montesine manib: ut reprobetur
ab uedificantib usq quostatuam.
inpedib ꝑ cutiens crescat in montẽ
magtiũ : Impleat̃q: uniuersum or¬
bẽ ternarũ : Oquã paruus o quã mag¬

Expanded text:
cat dicens: Fili, quid fecisti nobis sic? cat dicens: Fili, quid fecisti nobis sic? ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te , quem procul dubio sciebat se sine concubitu Joseph concepisse, sine corruptione virginali edidisse. Sed cur abscondit conceptionis ac nativitatis illius sacramentum, quem novit Deum immensum? nunquidnam quia invidit aliis, quem ad templum deferens, sancti senis tradidit manibus? Absit. Sed utmundi impiisenim jam tunc gratia plena, spiritu divinitatis afflata, quia si hunc hujus saeculi principes cognovissent, nunquam pro salute nostra crucifixissent. Offer ergo, beatissima Virgo, tanquam legem observans, in templo quem edidisti, ut non omnibus, sed paucis reveletur quis est quem genuisti. Appareat interim lapis humilis abscissus de monte sine manibus, ut reprobetur ab aedificantibus, usquequo statuam in pedibus percutiens, crescat in montem magnum, impleatque universum orbem terrarum. 4. O quam parvus, o quam mag
Abbreviated transcription (Latin):
dno sicutiscriptũ ẽ in lege dnĩ
quia omne masculinũ ada perieus
uuluã scm̃ dnõ uocabitur. cunctis
fidelib: liqu& nequaquã redẽpto¬
rismatrẽ. ex eiusniatiuitatema cu¬
lã contrrxisse qua illorũ dierum
spacio a sacris ae dib: abstinens pur¬
gar&s quasi ne humana concupiscen¬
tia. sne humario concubitu uirgo con¬
cepit
sinealiqua carnis corruptione uirgo
pepericet sine fineuigo ꝑ̾mansit
Acphoc nec marculus exeanatis uul¬
uaeius a peruit. sed hoc iuta legistiar¬
rationẽ euagłista contexenis clau¬
dit impiis sac irmentũ diuinie in car¬
Nationis matrẽq legẽ obseruantẽ
introducit: sed nec mirũ simater
obseruar& legẽ quã ei usfilius non
uenenat soluere sed a dimplere
Sciebat enĩ quo or dine concepenit
quousupeperenit. et quis e& quẽ
genunte sedlegẽ cõmuniẽ obseruaus
expectauit purgaitionis diem cela¬
uit filii maiestatẽ. Hinc ẽ quod
eũ intẽploduo decĩ arinorũ interdoc¬
tores legis inueniens filiũ i osephuo¬

Expanded text:
no, sicut scriptum est in lege Domini, quia omne masculinum adaperiens vulvam, sanctum Domino vocabitur . Cunctis fidelibus liquet nequaquam Redemptoris matrem ex ejus nativitate maculam contraxisse, qua illorum dierum spatio, a sacris aedibus abstinens, purgaretur, quae sine humana concupiscentia, sine humano concubitu, virgo concepit, sine aliqua carnis corruptione virgo peperit, et sine fine virgo permansit; ac plus hoc nec masculus ex ea natus vulvam ejus aperuit. Sed hoc juxta legis narrationem evangelista contexens, claudit impiis sacramentum divinae incarnationis, matremque legem observantem introducit. Sed nec mirum, si mater observaverit legem, quam ejus Filius non venerat solvere, sed adimplere. Sciebat enim quo ordine conceperat, quo usu pepererat, et quis esset quem genuerat. Sed legem communem observans, exspectavit purgationis diem, celavit Filii majestatem. Hinc est quod eum in templo duodecim annorum inter doctores legis inveniens, filium Joseph vo