comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ladillũ per quietẽ proꝑat quẽ intus amati Ninc etiã in admiratioe sponse scͥptũ¬
est. Que est ista que ascendit de deserto deliens affluens: Quia inuuirũ sancta aaõ¬
rccłia nisi uerboꝵ dei deliciis afflueret: de deserto uite pñtis ascendere ad
superiora nõ posset. deliciis ergo affluit et ascendit: qr dũ mistitis ĩtelligẽtii
pascitur. ad superiora quotidie ꝯtẽplanda sublenatur. Iuit etiã psalmista ait.
et nop illiũatio mea in deliciis meis Quia dũ per intellcm̃ mstitũ stũdicsa
ut etiã in hiuiꝰ corruptiois caligine in intellcũ illiꝰ ius futuri ham̃s erũpat:
iet irerboꝵ deliciis pasta pregustando discat. quid de pabulo uitatis esurriat

Expanded text:
ad illum per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam Psalmista ait: ad illum per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam Psalmista ait: est: Quae est ista quae ascendit de deserto deliciis affluens ? Quia nimirum sancta Ecclesia nisi verborum Dei deliciis afflueret, de deserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliciis ergo affluit, et ascendit, quia dum mysticis intelligentiis pascitur, ad superna quotidie contemplanda sublevatur. Hinc etiam Psalmista ait: Et nox illuminatio mea in deliciis meis , quia dum per intellectum mysticum studiosa ut etiam in hujus corruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabulo veritatis esuriat
Abbreviated transcription (Latin):
Tunt super ommpotentem delicii afflues
duper õmpotentẽ delitiis afflue̾ est in amore illiꝰ scripture sacre epulis satiari.
In cuiꝰ minirũ uerbis tot delitias inuenimꝰ: quotad profeceũ nr̃m intelligentie
diuersitates accipimꝰ. ut modo nudos nos pastat hystoria. modosub textu littere
uelata medullitus nos reficiat moralis allegoria : modo ad altiora suspẽdat
ꝯtẽplatio in p̃ñtis ute tenebris ia de lumine eternitatis intermtas. Et
stiendũ ꝙ quisquis deliciis affluit. in quodã simi resoluitur : atq a labõis studdio
quasi exlatitudine ⁊elaxatur: quia innirũaĩa cũ interns deliciis habundare q¬
Reperit. terrems iã operib incubare se mimimne aẜentit: sed amore conditoris
capta est iet sua captiuitate iã libera: ad cõtẽplandã eiꝰ claritatẽ deficiendo
esuspirat. Et quasi lassescendo ꝯualescit: quia dũ sordida onera portare iã nõ ual

Expanded text:
Tunc super omnipotentem deliciis afflues. Super omnipotentem deiciis affluere, est, in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari. In cuius nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus, ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu literae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit, in quadam sui parte resolvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima, cum interius deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit. Sed amore Conditoris capta est, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus claritatem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet,
Abbreviated transcription (Latin):
hunt adixisti ꝯspitiũt omne quod appetiti: cũ iudelicet ncuerimꝰ nõnũꝙͣ
bona terrena uistis subtrahi que largo munere tabiũtur iniustis : quia
et desperatis egas medici quidquid popescerint dari precipiũt. et eia
⁊quos reduci posse ad salutẽ preident. que appetũt dari contradieunt:
aspergere. ut quaqua per intentionẽ ꝑ gũt ab intuẽtiũ cordibꝰ pectat a

Expanded text:
dipisci conspiciunt omne quod appetit, cum videlicet noverimus nonnunquam bona terrena justis subtrahi, quet desperatis aegris medici quidquid poposcerint dari praecipiunt, et eis quos reduci posse ad salutem praevident quae appetunt dari contradicunt. aspergere, ut quocunque per intentionem pergunt, ab intuentium cordi
Abbreviated transcription (Latin):
non poterat : tũ malignoꝵ sprrituũ insidias in nente tolerabat erutditĩa ĩ naa
opere allophiloꝵ prauitate regnostimꝰ designari: qui puteos quos maat fed
terre ꝯgeriẽ replebant Nos enim minirũ puteos fodimꝰ: eũ scrpture sacre abditis
sensibus alta penetramus. Quos̃ tñ occulte ⁊ eplent allophili : qñ nobis ad alta tebẽtibꝰ
ĩmundi spũs terrenas cogitatioẽ s ingerũt: et quasi inuentã scuẽtie aquã tollunt .¬

Expanded text:
on poterat, cum malignorum spirituum insidias in mente tolerabat. Quod etiam in Isaac opere Allophilorum pravitate cognoscimus designari, qui puteos quos Isaac foderat terrae congerie replebant. Nos enim nimirum puteos fodimus, cum in Scripturae sacrae abditis sensibus alta penetramus. Quos tamen occulte replent Allophili, quando nobis ad alta tendentibus immundi spiritus terrenas cogitationes ingerunt, et quasi inventam divinae scient
Abbreviated transcription (Latin):
Oum reatu culpe de priminuir. ad deũ leuare
fordis facĩẽ ueremur. Dũ enim nulla bonorũ ̃¬
Soperu ofidentia fulcinuir. intueri sũma mens trepidat: quia ipsa se
rꝯstĩa accusat icum ueroĩa penitentie lam̃tis culꝑa diluitur. et sit.
perpetrata plangũtur. ut plangenda mĩme ulteriꝰ perpetrẽtur: magna

Expanded text:
o reatu culpae deprimimur, ad Deum levare cordis nostri faciem veremur. Dum enim nulla bonorum operum confidentia fulcitur, intueri summa mens trepidat, quia ipsa se conscientia accusat. Cum vero jam poenitentiae lamentis culpa diluitur, et sic perpetrata planguntur, ut plangenda minime perpetrentur, magna
Abbreviated transcription (Latin):
perradat frtẽtecua proinfirma actone fortitudiñe tubiut ⁊ austi iꝑis cut sciaro
prosilite torer̃tes auress ĩ qr ⁊cbustoopere doctimnã multialicat clareetesf̃deitaauos
uł petearo quisd oue sus et ex nfumo fortis exist e ualeat einsua sforitumonẽ
usq ad preferenda ueiba intmĩe claritatis exurgat : quatenꝰ ineo et isii
artiõis in qua uelut terra seluitur bene uiuendi fortitudine selidetur fetsue¬
Eitqr oñpotens contra hostes tuos ⁊ argẽtũ coacuabiti tibi ÷¬

Expanded text:
erra dat silicem, quia pro infirma actione fortitudinem tribuit robusti operis. Dat etiam pro silice torrentes aureos, quia pro robusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccator quisque conversus, et ex infirmo fortis existere valeat, et in sua fortitudine usque ad proferenda verba intimae claritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actionis, in qua velut solvitur, bene vivendi fortitudine solidetur; etEritque Omnipotens contra hostes tuos, » id est protestabi
Abbreviated transcription (Latin):
cegnosto: et pectatũ meũ corã me est semper: Et quia tulpas quas nod inturndo et penitendo cocpuqtuuꝰ¬
dius nobis cenditor relapat: rette post signata in sacculo delicta subiũgitur. sed curasti iquitatem

Expanded text:
agnosco, et delictum meum coram me est semper ? Et quia culpas, quas non intuendo et poenitendo cogagnosco, et delictum meum coram me est semper ? Et quia culpas, quas non intuendo et poenitendo cogpius nobis conditor relaxat, recte post signata in sacculo delicta subjungitur: Sed curasti iniquitatem
Abbreviated transcription (Latin):
ut feriat: curat uero. quia hec per flagellũ funditus relaxat. Unde in quitatẽ quoq illiꝰ persequutoris
sui quẽ in terra proftrauerat. signãdo curauit : cũ de illo ad anamã dirat. Ras electiõis michi est iste : ut
portet nomen meũ. corã gentib et regibꝰ. et filiis isrł. r̾go enim ostendã illi: quanta oporteat eũ pati pro noĩe
meo. Cui enim adhut pro trauiactis excessibus uenturas passiones minatur: prifecto hoc quod deliqu
corde signatũ tenẽbat. Sed proculdubio delicta eius signãdo curauerat: quem uas ebectiois uccabat. Uel certe
petcata nr̃a signantur in sacculo: tũ mala que fecimꝰ. solucitosemper corde pensamꝰ. Quid nãq est cor
hom̃ĩs : insi sacculus dei: ubi dũstudiose picimꝰ. per quãta deliquimꝰ peccata nr̃a quasi in sactulo dei¬
signata portanius. An nõ pectatũ suũ dauid signatũ terrebat in sacculo qui dicetat: inquitatẽ mrã eo to

Expanded text:
ut feriat; curat vero quia haec per flagellum funditus relaxat, unde iniquitatem quoque illius persecutoris sui, quem in terra prostraverat, signando curavit, cum de illo ad Ananiam dixit: Vas electionis mihi est iste ut portet nomen meum coram regibus et gentibus et fut feriat; curat vero quia haec per flagellum funditus relaxat, unde iniquitatem quoque illius persecutoris meo pati . Cui enim adhuc pro transactis excessibus venturas passiones minatur, profecto hoc quod deliquerat in corde signatum tenebat. Sed procul dubio delicta ejus signando curaverat, quem Vas electionis vocabat. Vel certe peccata nostra signantur in sacculo cum mala quae fecimus sollicito semper corde pensamus. Quid namque est cor hominis, nisi sacculus Dei? Ubi dum studiose conspicimus per quanta delinquimus, peccata nostra quasi in Dei sacculo signata portamus. An non peccatum suum David signatum tenebat in sacculo, qui dicebat: Iniquitatem meam ego
Abbreviated transcription (Latin):
dtatere noĩe mediator dei et hom̃i designatur. In quo equa lance omma merita nostra
pensantur. et in cuiꝰ p̃ceptis agnoscimꝰ. quid in nr̃a uita minus habeamus. In hac autẽ
Itatera appendimur : quotiẽs ad ute eiꝰ exempla prouocamur. Hinc nãq seriptũ est.
xpristus passus ẽ pro nctis. uobis relinquẽs exemplũ : ut sequamin uestigia eius. Qui
peccatũ nõ fecit. net delus inuẽtus est in ore eius. Qui cũ malẽdicẽtuor: nõ maledicebat.
cũ pateretur nc̃ cõminabatur.L. uic per paulũ dicitur. Per patientiã curramus ad
propesituã ncbis ceitamen: aspiciẽtes in auctorẽ fidei et consumatorẽ ihin ⁊qui pr̃epesito
sibi gaudio sustinuit erutẽ: confusione centẽpta. Ad hoc nãq apparuit dñs in tarne : ut huãnã ett¬
Pbrrũq nõnulli ad quedã post maliciosa peraenũt: quia prius leuia non declinant ⁊:
pessit culpe delectatio pulsare. Sed aliud est nelentẽ tangi: aliud consentientẽ ammum
perimi ⁊/¬

Expanded text:
nomine nisi Mediator Dei et hominum designatur? In quo aequa lance omnia merita nostra pensantur, et in cujus praeceptis agnoscimus quid in nostra vita minus habeamus. In hac autem statera appendimur, quoties ad vitae ejus exempla provocamur. Hinc namque scriptum est: Christus pro nobis passus est, vobis relinquens exemplum, ut sequamini 684 vestigia e ejus. Qui cum malediceretur, non maledicebat; cum pateretur, non comminabatur . Hinc per Paulum dicitur: Per patientiam curramus ad propositum nobis certamen, aspicientes in auctorem fidei et consummatorem Jesum, qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta . Ad hoc itaplerumque nonnulli ad quaedam post malitiosa perveniunt, quia prius levia non declinant. Sepossit culpa delectatione pulsare. Sed aliud est nolentem tangi, aliud est consentientem animam perimi. Se
Abbreviated transcription (Latin):
aspergũt. qñ uero ea que de suꝑerins sentiũt uirtute qua preuabẽt loquũtur
quasi ubertim manãtem pluuiã fundũt. Rorẽ as pe raxebat paulus cũ corichire
dic̾et. Non emim iudicaui me aliquid stue inter uos : inłi p̃m ib̃m et hũc icucifi¬

Expanded text:
aspergunt. Quando vero ea quae de supernis sentiunt virtute qua praevalent loquuntur, aspergunt. Quando vero ea quae de supernis sentiunt virtute qua praevalent loquuntur, quasi ubertim manantem pluviam fundunt. Rorem aspergebat Paulus, cum Corinthiis diceret: Non enim judicavi
Abbreviated transcription (Latin):
scriptores. quid per iũcũ qui iuxta aque semper humorẽ nascitur młi pusilli
at teneri auditores sacri eloquii designãtur: In draconũ ergo cubilibus uiror
calami et iũci oritur. qr in eis ppłis quos ãtiqui hostis malicia posidebat: Et
doctorũ screntia et auditoꝵ obedientia coeruatur.S⁊ idedae¬
Quis est pluuie pater. uel quis genuit st illas ⁊oris :
pluuie dicitur: qr superna nobis predicatio nõ nĩo merito sed de eius gratia
dtille roris ipsi sancti p̃dicatores sũt: qr arua pectoris nr̃i inter mala uite
pñtis quasi inter tenebras sicte noctis arentia gratue suꝑne largitat e ĩfũdũt
de his stillis cõtumati iudre dicitur. Propterea prchibite sũt stille pliuuaꝵ:
et serotinus ymber non fuit. Ipse quippe stille ⁊oris sunt que stille pliuuaꝵ
Quãdo enim dispensatione aliqua predicationẽ tẽperãt. quas ⁊ orẽ tenerum

Expanded text:
praedicatores, quid per juncum qui juxta aquae humorem semper nascitur nisi pusilli praedicatores, quid per juncum qui juxta aquae humorem semper nascitur nisi pusilli ac teneri auditores sacri eloquii designantur? In draconum ergo cubilibus viror calami et junci oritur, quia in eis populis quos antiqui hostis malitia possidebat, et doctorum scientia, et auditorum obedientia coacervatur. VeQuis est pluviae pater? vel quis genuit stillas roris? acDeus dicitur, quia superna nobis praedicatio non de nostro merito, sed de ejus gratia enim roris ipsi sancti praedicatores sunt, qui arva pectoris nostri inter mala vitae praesentis, quasi inter tenebras siccae noctis arentia, gratia supernae largitatis infundunt. De his stillis contumaci Judaeae dicitur: Propterea prohibitae sunt 942 stillae pluviarum, et serotinus imber non fuit . Ipsae quippe stillae roris sunt quae stillae pluviarum. Quando enim dispensatione aliqua praedicationem temperant, quasi rorem tenerum
Abbreviated transcription (Latin):
maliciosa tumuerunt. defecerũt otuli eorũ: qr scilicet spes eoꝵ ab eo quõ it̃ẽ¬
debat corruit. et tꝑalia diligẽs prestolari eterna neglexit: et terrena ideo
qr deo preposuit amisit. Dixerũt enimi. Si dimittimus eũ sit. om̃s credent in
eũ : et uenrent romani et tollent nr̃m locũ et gente̾. Timuerũt ne locũ non
pabulo refecit uiriditatis eterne doctrma. Hoc igitur loco quid aliud uirentes
herbas. msi sc̃e doctrme scĩam. uel cõgruas oꝑationes accipimꝰ: Deserta ut᷑.
terra cõpluitur ut ab ea uirentes herbe producantur: qr dũ sc̃e predicatiõis ymbre
gentilitas percepit: et uite oꝑa et doctrine uerba germinauit. Ista uiriditas
uote prophetica deserte terre pollicetur cũ dicitur: in cubilibus in quibus prius
dracones habitabãt. orietur uiror calami et iĩci. Quid enim per talamũ insi

Expanded text:
malitiosa tumuerunt. Defecerunt oculi eorum, quia scilicet spes eorum ab eo quod intenmalitiosa tumuerunt. Defecerunt oculi eorum, quia scilicet spes eorum ab eo quod intendebat corruit. Quae temporalia diligens, praestolari aeterna neglexit, et terrena ideo quia Deo praeposuit amisit. Dixerunt enim: Si dimittimus eum sic, omnes credent in eum, et venient Romani, et tollent nostrum locum et  refecit pabulo viriditas internae doctrinae. Hoc igitur loco quid aliud virentes herbas nisi sanctae doctrinae scientiam vel congruas operationes accipimus? Deserta igitur terra 941 compluitur, ut ab ea virentes herbae producantur, quia dum sanctae praedicationis imbrem gentilitas percepit, et vitae opera et doctrinae herbam germinavit. Ista viriditas voce prophetica desertae terrae pollicetur, cum dicitur: In cubilibus in quibus prius dracones habitabant orietur viror calami et junci . Quid enim per calamum nisi
Abbreviated transcription (Latin):
sient scuptũ ẽ. Germinet terra herbã uirentẽ. Quodlicet in conditione mundi
ita hystorice factũ teneamꝰ : terrã tñ etclesiã figurassẽ nõ incõuemiente
accipimiꝰ. que in eo germinauit herbã uirentẽ : in quo ad uerbũ fidei fecunda
mĩe oꝑa protulit. Iyerbã aliqñ sciam atq doetzmã eterne uiriditatis accipimus:
sicut per iheremniã dicitur. Onagri steterut in rupibus. traxerũt uentos quasi
dracones: defecerũt oculi eoꝵ qr nõ erat herba. Quo dicto superba ac nequiss ma
iudeoꝵ ẽ persetutio prophetata.Ipsi nãq onagri pro elatione mẽtis: ipsi drato¬
nes pro iurulenta cogitatione uocati sunt. Qui steterũt in rupibus: qr nõ in
deo sed in sũmis potestatibus huiꝰ mundi confisi sunt. dicẽtes. Regẽ nõ hẽmꝰ
miii cesarem. Traxerũt uentos quasi dracones : quia pũ elatiõis inflati suꝑbia

Expanded text:
sicut scriptum est: Germinet terra herbam virentem . Quod licet in conditione mundi sicut scriptum est: Germinet terra herbam virentem . Quod licet in conditione mundi ita historice factum teneamus, terram tamen Ecclesiam figurasse non inconvenienter accipimus, quae in eo germinavit herbam virentem, in quo ad verbum Dei fecundaa protulit. Herba aliquando scientiam atque doctrinam aeternae viriditatis accipimus, sicut per Jeremiam dicitur: Onagri steterunt in rupibus, traxerunt ventos quasi dracones, defecerunt oculi eorum, quia non erat herba . Quo dicto, superba ac nequissima Judaeorum est persecutio prophetata. Ipsi quippe onagri pro mentis elatione, ipsi dracones pro virulenta cogitatione vocati sunt. Qui steterunt in rupibus, quia non in Deo, sed in summis potestatibus hujus mundi confisi sunt dicentes: Regem non habemus nisi Caesarem . Traxerunt ventos quasi dracones, quia spiritu elationis inflati superbia
Abbreviated transcription (Latin):
aliqñ sustentatio predicatoꝵ. Aliqñ bona oꝑa. Aliqñ eterne uite sc̃ia atq doctrmna
Uror nãq glorie tꝑalis accipitur sicut propħa ait. Mane sicut herba transeat.
mane floreat et transeat. Mne nãq sicut herba florere atq trãsire ẽ: in p¬
peritate huiꝰ seculi tꝑalis glorir decus uelociter arescere. Herba defectio dyaboli
accipitur ⁊ sicut de illo a dño dicitur. Huic mõtes herbas ferũt. ac sĩ dic̾e̾t. Superbi
et tumidi dũ se illicitis cogitatiõibus atq actionibus efferũt: suis illũ iniquitatibꝰ
pascũt. Herba sus tentatio predicãtiũ demonstratur cũ dicitur. producit᷑ ĩ mõtib
fenũ: et herbã seruituti hom̃. In mõtibus quippe fenũ. et seruituti hon herba
producitur: cũ sublimes huiꝰ seculi ad fidei cognitionẽ uocati sãctis p̃dicatoribꝰ
in huiꝰ uite it mere trãsitoria alimẽta largĩtur. Herba bona oꝑatio ponitu¬

Expanded text:
iquando aeternae vitae scientia atque doctrina. Viror namque gloriae temporalis accipitur, sicut Propheta ait: « Mane sicut herba transeat, mane floreat et pertranseat . » Mane namque sicut herba florere atque transire, est in prosperitate hujus saeculi temporalis gloriae velociter decus arescere. Herba refectio diaboli accipitur, sicut de illo a Domino dicitur: « Huic montes herbas ferunt, » ac si diceret: Superbi ac tumidi dam se illicitis cogitationibus atque actionpascunt. Herba sustentatio praedicantium demonstratur, cum dicitur: Producit in montibus fenum, et herbam servituti hominum . In montibus quippe fenum servituti hominum herba producitur, cum sublimes hujus saeculi ad fidei cognitionem vocati, sanctis praedicatoribus in hujus vitae itinere transitoria alimenta largi
Abbreviated transcription (Latin):
illit protinus subinfertur. Et nõ ad insipientia michi. Ad muatiplicandũ qui pte
stõrũ sapientiã proficit ꝙ postulata tarde percipiunt: ut ex dilatiõe crescat
⁊desideriũ ex desiderio intellectus augeatur. intellectus uero cũ tenetur. ei
in deũ ardentior affectus a peritur. Affectus autẽ ad promerenda celest ia tat
efit tapax : quãto fuerit expettando longaminis.ed tñ inter hec scõꝵ patiẽtiã
dclor urget ad uotẽ: et cũm dilati proficiunt. metuunt ne deficiẽtibꝰ uiribu
despecti deprebentu⁊¬

Expanded text:
illic protinus subinfertur: Et non ad insipientiam mihi . Ad multiplicandam quippe illic protinus subinfertur: Et non ad insipientiam mihi . Ad multiplicandam quippe sanctorum sapientiam proficit quod postulata tarde percipiunt, ut ex dilatione crescat desiderium, ex desiderio intellectus augeatur. Intellectus vero cum intenditur, ejus in Deum ardentior affectus aperitur. Affectus autem ad promerenda coelestia tanto fit capax, quanto fuerit exspectando longanimis. Sed tamen inter haec sanctorum patientiam dolor urget ad vocem, et cum dilati proficiunt, metuunt ne deficientibus viribus despecti reprobentu
Abbreviated transcription (Latin):
aut rugã. idest nec per pcc̃m habentẽ¬
I matulã nec per duplicitatẽ ⁊ ugã quia et per iusticiã munda est: et per simlicem
intentionem tensa. Que ergo abluta ẽ ne maculã habeat. tensa est ne habeat ⁊ ugan
utiq ueftis eius eft. Sicut ergo indumentũ xp̃i. tcta generaliter eccł̃ia dicitur: sit
indumentũ sunt ecclie. singiuoꝵ aĩe. que ab eirore tõuerse. eãdem eccliam tredendo
eamq fidelite inherendo tircũdant. De quibus eidẽ ecclie. per precham dominus dicit
uiuo ego: quia õmtus his uelut ornam̃to uestierie¬
Alto consilio or̃patens deus cũ sc̃i eius aduersarioꝵ persequutionibus comprimũtur
Etũq assidius ut liberentur interpellaticinbus clamant. differre seet ueces petẽtiu.
uit merita patientiũ crescant. quatmꝰ eo magis exaudiãtur ad meritũ: quotitius
enon exaudiũtur ad uotum. Unde alias scrptũ est. Deus meus clamabo perdiem
nec exaudies: et nocte. Atq ipsa utilitas de exaudiendi mora mox subditur: cum

Expanded text:
ue rugam ; id est, nec per peccatum habentem maculam, nec per duplicitatem rugam, quia et per justitiam munda est, et per simplicem intentionem tensa. Quae igitur abluta est ne habeat maculam, tensa est ne habeat rugam, utique vestis est. Sicut ergo indumentum Christi tota generaliter Ecclesia dicitur, sic indumentum sunt Ecclesiae singulorum animae, quae ab errore eique fideliter inhaerendo, circumdant. De quibus eidem Ecclesiae per prophetam Dominus dicit: Vivo ego, quia omnibus his velut ornamento vestieri consilio omnipotens Deus, cum sancti ejus adversariorum persecutionibus comprimuntur, eumque assiduis ut liberentur interpellationibus clamant, differre solet voces petentium, ut merita patientium crescant, quatenus eo magis exaudiantur ad meritum, quo citius non exaudiuntur ad votum. Unde alias scriptum est: Deus meus, clamabo per diem, nec exaudies, et nocte . Atque ipsa utilitas de exaudiendi mora mox subditur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
pedes uutyro lauãt: quia eorũ uulneribus penitentie unguenta subministrant.
Quod in beato iob ãmirabiliter libet intueri. qui inter tot curas ⁊erũ. inter tot
Raffectus pignorã. inter tot Icudia sacrifitiorũ. subiectis suis qͣlibet extremis bona
sequentis iute predicabat: ut eos de celestibus imbueret. qui sibi ad terrena opera
deseruirent. Quid ad hec nos ep̃i dicimuꝰ. qui cõmissis nobis uerba uite impendere
fnon curamus quando comugatũ iuirũ prohibere non ualuit a uutyro predicatiomis.
arel secularis habitus. uel magne occupatio facultatie:

Expanded text:
pedes butyro lavant, quia eorum vulneribus poenitentiae unguenta subministrant.pedes butyro lavant, quia eorum vulneribus poenitentiae unguenta subministrant.Quod de beato Job admirabiliter libet intueri, qui inter tot curas rerum, inter tot affectus pignerum, inter tot studia sacrificiorum, subjectis suis quamlibet extremis, bona sequentis vitae praedicabat, ut eos de coelestibus imbueret, qui sibi ad terrena opera deservirent. Quid ad haec nos episcopi dicimus, qui commissis nobis verbum vitae impendere non curamus, quando conjugatum virum prohibere non valuit ab officio praedicationis vel saecularis habitus, vel magnae
Abbreviated transcription (Latin):
Debent autẽ hi qui presunt. qui doctrine studio miuigilant. solberti cura occupatoꝵ
corda requirere : eisq eã quã ipsi uacando percipiũt crebre ãmonitioĩs ucce. ĩfusiom̃
⁊pinguedinis mimitrarei Ilam quia in uno corpore inuice prose mẽbra solutita sunt:
sicut illorũ inisteriis nr̃a eptrema fulciũtur. ita necesse est ut nr̃is studiis illorũ
interiora repleantur. Quando igitur sancti doctores quibusdã ad extrema nuĩsteria
deditis. unctionẽ diũte incarnationis predicant: butyro eloquii pedes lauãt. Polent
etiã pedes ypsa itineris asperitate lacerari. Unde et ommino diffitile est in terrems
actiomibus huius uite iter agere: et nulla eplabore itineris uulnera sustinere. Cum
erge uigilãtes prepoiti auditores suos curis exterioribus extentos ad cor reuocant. ut
que inter ipsa licita opera admiserint mala cegnoscant. et que cognouerint de fleant.

Expanded text:
. Sed debent hi qui praesunt, qui doctrinae studio invigilant, solerti cura occupatorum . Sed debent hi qui praesunt, qui doctrinae studio invigilant, solerti cura occupatorum corda requirere, eisque eam quam ipsi vacando percipiunt, crebrae admonitionis voce, infusionem pinguedinis ministrare. Nam quia in uno corpore invicem pro se membra sollicita sunt, sicut illorum ministeriis nostra extrema fulciuntur, ita necesse est ut nostris studiis illorum interiora repleantur. Quando igitur sancti doctores quibusdam ad extrema ministeria deditis, unctionem dominicae incarnationis praedicant, butyro eloquii pedes lavant. Solent etiam pedes ipsa itineris asperitate lacerari. Unde et omnino difficile est in terrenis actionibus hujus vitae iter agere, et nulla ex labore itineris vulnera sustinere. Cum ergo vigilantes praepositi, auditores suos curis exterioribus intentos ad cor revocant, ut quae inter ipsa licita opera admiserint mala cognoscant, et quae cognoverint defleant,
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid impendatur.Ergo datũ in re accipinius: fructũ in corde. Et quia discipuloꝵ
suorũ ap̃łs mercede potius ꝙͣ munere pascebatur: nequaꝙͣ datũ sed fruetũ se quere̾
fatebatur. unde et subdit protinꝰ dicens. habeo autẽ oĩa et abundo. Butyro igitu
lauãtur pedes. cũ predicatores sancti ut diximꝰ. ipsa predicatiõe fatigati auditorũ
suorũ bonis operibus fouentur. Fessos nãq pedes butyro unxerat ille: qui audiebat.
uiitera stõrũ requieuerũt per te frater. luc butyro unctus fuerat pes: qui ĩ cathena
tenebatur dicens. det miiͣcdiam dñs oncsifori domui: quia sepe me refagerauit.
et cathenã nrea non erubuit
PDedes ecclesie sunt inferiorũ operum ministri. qui dũ ad usus necessarics ea que
sunt exterius exercent: per extremũ mimͣterium uelut pedes terre inherent¬

Expanded text:
aliquid impendatur. Ergo datum in re accipimus, fructum in corde. Et quia discipulorum aliquid impendatur. Ergo datum in re accipimus, fructum in corde. Et quia discipulorum suorum Apostolus mercede potius quam munere pascebatur, nequaquam datum, sed fructum se quaerere fatetur. Unde et subdidit protinus, dicens: Habeo autem omnia, et abundo . Butyro ergo lavantur pedes, cum praedicatores sancti, ut diximus, ipsa praedicatione fatigati, auditorum suorum bonis operibus foventur. Fessos namque pedes butyro unxerat ille qui audiebat: Viscera sanctorum requieverunt per te, frater . Hoc butyro unctus fuerat pes qui in catena tenebatur, dicens: Det misericordiam Dominus Onesiphori domui; quia saepe me refrigeravit, et catenam meam non erubuitpedes Ecclesiae sunt inferiorum operum ministri, qui dum ad usus necessarios ea quae sunt exterius exercent, per extremum ministerium velut pedes terrae inhaerent
Abbreviated transcription (Latin):
sanctos bonorũ operũ pinguedine replet qua infunditur atq mũdatur colbectus pulius:
utyro pedes dm̃ lauantirr: dũ sanctis predicatoribus debita ab auditoribꝰ stipẽ dia
conferuntur. et quos fatigat iniunctus predicationis labor. echibita a discipulis
ꝑinguedo boni õperis fouet i non ꝙ predicent ut alantur. sed ideo alũtur ut p̃dicẽt.
dest ut predicare susistant: non ut ad intentionẽ sumendi uictus transeat actio
predicatiõis. sed ut ad utilitatẽ predicatiõis deseriuãt mĩsteria sustentationis .
sa bonis ergo predicatoribus non cauia uictus predicatio impenditur: sed caus ã
opredicatiõis accipitur uictus. Et quotiens predicãtibus necessaria ab audientibus
conferũtur: nõ soent de rerũ munere. sed de conferẽtiũ gaudere mercede i Uñde
per paulũ dicitur. Non quero datũ: sed requiro fructũ. Datũ quippe est res ipsa
que impenditur: fructus uero dati est si benigna mente future mercedis Itudio

Expanded text:
antur butyro, quia pinguedine boni operis infunditur atque mundatur collectus pulvis s. Vel certe butyro pedes lavantur, dum sanctis praedicatoribus debita ab audientibus stipendia conferuntur, et quos fatigat injunctus praedicationis labor exhibita a discipulis pinguedo boni operis fovet, non quod ideo praedicent ut alantur, sed ideo alantur ut praedicent; id est, ut praedicare subsistant, non ut in intentionem sumendi victus transeat actio praedicatoris, sed ad utilitatem praedicationis deserviant ministeria sustentationis. Unde a bonis praedicatoribus non causa victus praedicatio impenditur, sed causa praedicationis accipitur victus. Et quoties praedicantibus necessaria ab audientibus conferuntur, non solent de rerum munere, sed de conferentium gaudere mercede. Unde per Paulum dicitur: Non quaero datum, sed requiro fructum . Datum quippe est res ipsa quae impenditur; fructus vero dati est, si benigna mente futurae mercedis studio
Abbreviated transcription (Latin):
regeoe mon negligit quod creauit : quod bñ creauit utiq bñ regit . quia quod pie gͥdddit
mixie non disponit: et qui nredũ facta creauit ut essent. que sunt facta nõ desert
Ciua aigͥo presens est in regimine qui auctor extitit in creatione cura nq̃tri non
etiã si cucurrerit cum eo

Expanded text:
regere non negligit quod creavit, quod bene creavit utique bene regit, quia quod pie condidit impie non disponit; et qui necdum facta curavit ut essent, quae sunt facta non deserit. Quia ergo praesens est in regimine qui auctor exstitit in creatione, ideo curam nostri nonetiam si cucurrerit cum eo
Abbreviated transcription (Latin):
nꝰ est corruptibiles nasci: aliud ea rnalite ⁊ emiori. sex
quia post mortẽ quoq eterna mors sequitur: occulto eis iustoq iudicioetiã sye causã
uidluera multiplicãtur. perpetua quippe tormẽta ꝑcipiũt.: qui nehl ex prop̾a uolũtate
peccauerũt.I ut nãq scriptũ est. Non est mundus in ꝯspcũ eiꝰ : nec un̾iꝰ diei inane
super teryã. Hinc per semetipsã ueritas dicit. Nlisi quis renatꝰ fuerit ex aqͣ et sprr̃tu
non pt̃ intrare in regnũ der Huic paulus̾ ait. Eiamꝰ natura filii ire : sicut et eeter
aui itaq nullũ propeiũ adiũgens exslo orig̃ĩs reatu punitur: quid ifte in illo extremo
examine quãtũ ad humani sensus estimationẽ insi sine causa uulu̾atur: Sedtñ sub ẽ¬
diuina districtione iustũ est: ut propago mortalis uelut fructuosa arbor. et in ramis̾
eseruet a maritudinẽ quã traxit ex iadice ÷¬

Expanded text:
 est, corruptibiles nasci, aliud carnaliter emori. Sed quia post mortem quoque aeterna mors sequitur, occulto eis justoque judicio etiam sine causa vulnera multiplicantur. Perpetua quippe tormenta percipiunt, et qui nihil ex propria voluntate peccaverunt. Hinc namque scriptum est: « Non est mundus in conspectu ejus, nec unius diei infans super terram. » Hinc per semetipsam Veritas dicit: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest intrare in regnum Dei . Qui itaque nullum proprium adjungens, ex solo originali reatu perimitur, quid iste in illo extremo examine, quantum ad humani sensus aestimationem, nisi sine causa vulneratur? Sed tamen sub divina districtione justum est, ut propago mortalis, velut infructuosa arbor, et in ramis servet amaritudinem, quam traxit ex radice
Abbreviated transcription (Latin):
dancti uir q̃ñ tum personis minoribus
contentionũ nregocia subeunt. dũ grauare
uel in minimistiment. ipsi contra iusticiã
grauari nequaꝙͣ refugiunt. Sciunt quippe
quiꝙ oĩs humana iusticia inuisticia esse
reprehenditur: si diuinitus districte iudicet᷑.
unde hoc quod sibi opetit cauent uehem̃ter
exigere: ne eorũ actus supernã rectitudiem
contingat subtiliter epaminare. Seduit
inueniri iusti in diuino examine ualeant: pberũq apud hur¬

Expanded text:
nim viri quando cum personis minoribus contentionum negotia subeunt, dum gravare vel in minimis timent, ipsi contra justitiam gravari nequaquam refugiunt. Sciunt quippe quia omnis humana justitia injustitia esse reprehenditur, si divinitus districte judicetur. Unde hoc quod sibi competit cavent vehementer exigere, ne eorum actus supernam rectitudinem contingat subtiliter examinare. Sed ut inveniri justi in divino examine valeant, plerumque apud hu
Abbreviated transcription (Latin):
Aduersũ me. Quasi prose eloquio suo utitur: qui¬
praua que gessit defendere extusationibꝰ conatur.
Sed aduersum se eloquiũ dimictit: qui accusare¬
in se hoc inerpit quod cͣauit. Sepe uero et tum¬
I deliaquini ⁊ ea quoq que agimiꝰ diuidicamꝰ. Actusat mens itsa quod perpetrat: sed quia loc
epo desiderio mĩnre deserit. erubescit ꝯfiteri quod fatit. Cum uero teto iã iuditio caris
delectationẽ premit: audati uoce maccusatiõis sue ꝯfessione se erigit. Unde ic̃e dicit

Expanded text:
um. 66. Quasi pro se eloquio suo utitur, quprava quae gessit defendere excusationibus conatur. Sed adversum se eloquium dimittit, qui accusarin se hoc incipit quod erravit. Saepe vero et cum deliquisse in maximis. Et sepe accusat mens ipsa, quod perpetrat; sed quia hoc ex desiderio minime deserit, erubescit confiteri, quod facit. Cum vero toto iam iudicio carnis delectationem premit, audaci voce in accusationis suae confessione se erigit. Sed sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯcupiscere nõ desistit. Iamq a pristino rccore lassata pene au ipso quẽ diligit
mundo repellitur: e tñ adhuc annisu improco optinẽ tẽporalia conatur Agere
iã peruersa nõ sufficetꝭ: sed tñ melcogitare uel que nõ agit nequaꝙͣ desistit. Pecte
ergo nõ solũ sterilis sed etiã nõ parutns dieitur : que suo sensu ad bone eogitatiõis

Expanded text:
concupiscere non desistit, jamque a pristino robore lassata, pene ab ipso quem diligit concupiscere non desistit, jamque a pristino robore lassata, pene ab ipso quem diligit mundo repellitur, et tamen adhuc annisu improbo obtinere temporalia conatur. Agere jam perversa non sufficit, sed tamen cogitare vel quae non agit nequaquam desistit. Recte ergo non solum sterilis, sed etiam non pariens dicitur, quae suo sensu, ut diximus
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc loto sterili caro noĩatur. que dũ sola pñtia appetit. bonas gigne̾ togitationes
uteri carnalis iuenit. psalmista actestante qui ait. Et ipse tãꝙͣ sponsꝰ procedens
de thalamo suo. Que recte uidua dicitur. quia eius uir pro ea mortẽ ꝑtulit : et
seruiens carrã ar̃e uitãq ꝯtẽpuit. Tota nãq intẽtione oĩq studio eegitat : quomiͦ
sine ullis netessitatibꝰ caro moritura subsistat. Et curare aũe uitã despicit : qui
uel in morte uel in beatitudine. procul dubio in perpetuũ uiuit. Recte autẽ cum
diceretur pauit fterilem: protinꝰ adiũgitũr et que nõ parit. Quasdã nãq ex sacra
hystoria feminas nouimꝰ steru̾es excicisse: sed tñ in tẽpore extremo peperisse.
Caro autẽ nõ soͥlũ sterilis. sed etiã que nõ parit dicitur: qz in suo sensu bonas cegita ᵈ ͤ
gignere nec inultimis ualet. A uigore eĩs iam proprio deficit : et tñ adhut tͣnsitoria

Expanded text:
hoc loco sterilis, nisi caro nominatur? Quae dum sola praesentia appetit, bonas gignere cogitationes uteri carnalis venit, Psalmista attestante, qui ait: Et ipse tanquam sponsus, procedens de thalamo suo . Quae recte vidua dicitur, quia ejus vir pro ea mortem pertulit, et serviens, curam animae vitamque contemnit. Tota namque intentione omnique studio cogitat, quam sine ullis necessitatibus caro moritura subsistat, et curare animae vitam despicit, quae vel in morte vel in beatitudine procul dubio in perpetuum vivit. Recte autem cum diceretur: Pavit sterilem, protinus adjungitur: Et quae non parit. Quasdam namque ex sacra historia feminas novimus 536 steriles exstitisse, sed tamen in tempore extremo peperisse. Caro autem non solum sterilis, sed etiam quae non parit dicitur, quia suo sensu bonas cogitationes gignere nec in ultimis valet. A vigore enim jam proprio deficit, et tamen adhuc transitoria
Abbreviated transcription (Latin):
Uidue idest. Ic̃e uniuersali eccłre cuius uir aduersa mortis pertulit benefacere eft
uoce hec eadẽ iudua scilicet scã ecclesia queritur dicẽs. Consdantẽ me quesi et
non iueni. Tunt scũ qui ppe oscdantẽ muenit : cũ ex ea morte quã iur eiꝰ ꝑtulit.
multos intra semecipsam surgere adiutã cerut¬
depe predicator erroris huiꝰ mundi diuitibꝰ iugitur. qui pro eo ꝙ terrens
occupationibus incubant dictorũ deprehendere astutias ignorãt. et cũ pctẽtes
ẽẽ exteriꝰ ambiũt ⁊ peruerse preditatioĩs laqueo sñ labore tapiũtur. Quos¬

Expanded text:
idelicet sanctae universali Ecclesiae, cujus vir adversa mortis pertulit, vivere ac desevoce haec eadem vidua, scilicet sancta Ecclesia queritur, dicens: Consolantem me quaesivi, et non inveni . Tunc solum quippe consolantem invenit, cum ex ea morte quam vir ejus pertulit multos intra semetipsam surgere ad vitam cpraedicator erroris hujus mundi divitibus jungitur, qui pro eo quod terrenis occupationibus incubant, dictorum deprehendere astutias ignorant; et cum potentes esse exterius ambiunt, perversae praedicationis laqueo sine labore capiuntur. U
Abbreviated transcription (Latin):
In recordatione conditoris nõ teducitur. quisqͥs
usq ad finem uite uicis subiugatur. Alam
si hunc superm respectus memoria tãgeret
prroculdubio ab iniquitate reuocaret. Eiui᷑
qui ppe merita exigunt: ut funditus ab
auctoris recordatione deleatirr¬

Expanded text:
In recordationem enim conditoris non reducitur, quisquis usque ad finem vitae vitiis subjugatur. Nam si hunc superni respectus memoria tangeret, procul dubio ab iniquitate revocaret. Ejus quippe merita exigunt ut funditus ab auctoris recordatione deleatur
Abbreviated transcription (Latin):
iuaculpa prius in cogitatione est postmodũ uero in opere. recte filie babylon dicit᷑.
descende sede in puluere uirgo filia babylon: sede in terra. cum enim semper pilius
terra sit: nõ tamen terra semper puluis. quid per puluerẽ isi cogitatices debems
accopere ⁊ que dũ importune at sibenter in mẽte eucdant: eius cculos excetant
et quid per terrã: insi terrena actio designatur: Et quia reproboꝵ mẽs puus
ad praua cogitada deicitur. et postmodũ ad ꝑatienda : recte filie batyion quoe ab
interue rectitudinis iudicio descendit: per feriẽtẽ sententiã dititir᷑ . nt prius
in puduere et past in terra sedeat: quia nsi se in cogitatione presterneret in

Expanded text:
culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sede in terra . Cum enim semper pulvis terra sit, non tamen terra semper est pulvis. Quid ergo per pulverem nisi cogitationes debemus accipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos excaecant? Et quid per terram nisi terrena actio designatur? Et quia reproborum mens prius ad prava cogitanda dejicitur, et postmodum ad facienda, recte filiae Babylon, quae ab internae rectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam 444 dicitur ut prius in pulvere, et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in
Abbreviated transcription (Latin):
penitere dicitur ⁊ ꝙͣus rem mutet consiliũ nõ mutet. Et cũ miserie no te
subuent. mnisericois uctati. ꝙͣnuis imseris subueĩt. et tri iiserũ nũꝙͣ facit.
Et quia ea que futura sunt nobis uidet que tñ ipsi semper prelto sut Ieius
dumerge ad uerra mutabilitati nr̃e destenditur. ex eis quibusdã gradibus
fartis astendat qui p̃t ad int̃omutabilitatem dei : ut uideat sñ zelo ⁊elantem

Expanded text:
enitere dicitur, quamvis rem mutet, consilium non mutet. Et cum miseriae nostrae subvenit, misericors vocatur, quamvis miseris subveniat, et cor miserum nunquam habeat. Et quia ea quae nobis futura sunt videt, quae tamen ipsi semper praesto sunt, praescius Dum ergo ad verba mutabilitatis nostrae descenditur, ex eis quibusdam gradibus factis ascendat qui potest ad incommutabilitatem Dei, ut videat sine zelo zelantem,
Abbreviated transcription (Latin):
Atq appetite ostensiems uis ad effrenationem loquitioĩ impellit: et quasi sub
studio consubendi : libido erũpit apparendi. Nlon enim curat loquendo quid prosit
sed quid appareat : nec studet ut malũ quod terint corrigat: sed bonũ quod
sentit ostendat
Ditut labor iustorũ est iudere praua nec corrigere: ita grauis̃ est labor arregãtiu
si quod sapũt non qstendunt. Uim quippe intriisecus estuantẽ ferre iup pñt. si õne
quod sentiũt paulo tardius innotescunt. Inde necesse est ut cũ res bonã agitur
prius eius elatio in torde uincatur: nesi a radite misere intẽtioĩs prodeat amarce¬
nequitie fructus produtat. ÷d ergo qui adhut uitioꝵ bello subiatẽt : nequaꝙ pe
predicatiõis uium preesse magisterio ceterorũ debent .I.unt est enim ꝙ iuxt̾a
diuine dispensatiõis uotem: ab anno uites imort quĩto leuite tabernatulo deseruũt

Expanded text:
atque appetitae ostensionis vis ad effrenationem locutionis impellit, et quasi sub atque appetitae ostensionis vis ad effrenationem locutionis impellit, et quasi sub studio consulendi libido erumpit apparendi. Non enim curat loquendo quid prosit, sed quid appareat; nec studet ut malum quod cernit corrigat, sed bonum quod sentit ostendatsicut labor justorum est videre prava, nec corrigere; ita gravis est labor arrogantium, si quod sapiunt non ostendunt. Vim quippe intrinsecus aestuantem ferre vix possunt, si omne quod sentiunt paulo tardius innotescunt. Unde necesse est ut cum res bona agitur prius ejus elatio in corde nequicie fructus producat. praedicationis usum praeesse magisterio caeterorum de bent . Hinc est enim quod, juxta divinae dispensationis vocem ab anno vigesimo et qu
Abbreviated transcription (Latin):
sum et silui a bonis: in ipsosilentio suo isto zelo caritatis exarsit qui ilito subdidit
et dolor meus renonatus est. concaluit cor meũ intra me: et in meditatiõe mea
exardescet ugnis. Intus ergo cor concaluit quia dilectiõis ardor per ãmonitionẽ
lequutiõis epoterius emanare recusauit. Igmis in meditatiõe cordis exarsit: quia
intrepatio delinquentiũ a correptione oris infripoit. Caritatis enim gelus cõstlati
ãmirabili augendo se tẽperat qñ contra iquorũ opera per uocẽ correptiomi ͤ
emanat. ut que corrigere nõualet intrepare non desiat: ne se participẽ delĩquẽtiũ
mentiuntur. situt effusio nõnũꝙͣ mistdia. et tenacia nõnũꝙͣ pariimonia et
trudelitas aliqñ iustitia uult uidẽri: ita plerũq mentẽ ad lequẽdi impetũ uane
glorre anpietas nequaꝙͣ se intra silentiũ capiens: quasi zelus caritatis inflãma

Expanded text:
sum, et silui a bonis , in ipso suo silentio, isto zelo charitatis esum, et silui a bonis , in ipso suo silentio, isto zelo charitatis eEt dolor meus renovatus est. Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . Intus ergo cor concaluit, quia dilectionis ejus ardor per admonitionem locutionis exterius emanare recusavit. Ignis in meditatione cordis exarsit, quia increpatio delinquentium a correptione oris refrixit. Charitatis enim zelus consolatione admirabili augendo se temperat, quando contra iniquorum opera per vocem correptionis emanat, ut et quae corrigere non valet, increpare non desinat, ne se participem delinquentium mentiuntur, sicut effusio nonnunquam misericordia, et tenacia nonnunquam parcimonia, et crudelitas aliquando justitia vult videri, ita plerumque mentem ad loquendi impetum, vanae gloriae anxietas nequaquam se intra silentium capiens, quasi zelus charitatis inflammat,
Abbreviated transcription (Latin):
I. lam sepe contĩgit ut sapientes urri cũ se nõ audiri¬
considerant: ori suo silentiũ indicãt. Sed plerũq
dũ conspitiũt ꝙ iquorũ facinora ipsis tatẽtibu s
et nõ corripientibus crescunt. uim quãdã spiritus sui suitinẽt. ut in loquutione
aperte correptioĩs erũpant. Inde propħa ueremias cũ sibi predicatiõis sibentiã
indixisset dicens. nen recordabor eius nec loquar ultra in noĩe illius: ilico a diũxit
et factus est in corde meo quasi ignis estuans claususq in essibus meis: et defẽci
non permansit. Quia enim foris tatuit ex tedio loquutiõis intus ignẽ pertulit
de zelocaritatis. Inflãmãtur quippe precordia iustoꝵ cũ nõ correpta trescere
conspicĩt acta malorũ. rorũq culpe se participes credũt quos iquitatibu s
crescere Iiendo permittunt. Dauid procha potꝙͣ silentiũ sibi indierat dicens
posui ori meo tustodiã. cũ conisteret peccater aduersũ me. obmutui et hũuliatus

Expanded text:
. Saepe contingit ut sapientes viri, cum se non audirconsiderant, ori suo silentium indicant. Sed plerumque dum conspiciunt quod iniquorum facinora, ipsis tacentibus et non corripientibus, crescunt, vim quamdam spiritus sui sustinent, ut in locutionem apertae correptionis erumpant. Propheta Jeremias, cum sibi praedicationiin nomine illius; illico adjunxit: Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci, non permansit. Quia enim foris tacuit, ex taedio locutionis intus ignem pertulit de zelo charitatis. Inflammantur quippe corda justorum, cum non correpta crescere conspiciunt acta malorum, eorumque culpae se participes credunt quos in iniquitate crescere silendo permittunt. David propheta postquam sibi silentium indixerat, dicens: Posui ori meo custodiam, dum consisteret peccator adversum me; obmutui, et humiliatus
Abbreviated transcription (Latin):
predicatio designatur: sicut per salomonem mulier heretice eccire typum testãs
et stultos cõnotans dicit. Panes occultos libenter edite. uel sicut nr nrã tͣnlatioe
crrptũ est. aque furtiue dulciores sunt: et paiis absconditus suauior. Sunt
enim nõnulle hereses que aperte metuũt predicare quod sentiunt./ et apũd
infirmorũ mentes uerba sua tãtomagis cõdunt: quanto quasi ãplius reuenter
abscondunt. Unde nõ ĩierito dicitur: panes occultos libenter edite. anseris enim
cordibus occulta hereticorũ uerba eomagis sapiũt: quo cũ reliqui s cõiter nõ habẽtu
Ririsum per panẽ subsidiũ uite pñtis accipitur. situt iacobad laban transĩesait.

Expanded text:
praedicatio designatur, sicut per Salomonem mulier haereticae Ecclesiae typum gestans, praedicatio designatur, sicut per Salomonem mulier haereticae Ecclesiae typum gestans, et stultos convocans dicit: Panes occultos libenter edite. Vel ut in nostra translatione scriptum est: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sunt enim nonnullae haereses quae aperte metuunt praedicare quod sentiunt, et apud infirmorum mentes verba sua tanto magis condiunt, quanto quasi amplius reverenter abscondunt. Unde non immerito dicitur: Panes occultos libenter edite. Miseris enim cordibus occulta haereticorum verba eo magis sapiunt, quo cum reliquis communiter non habentur. Rursum per panem subsidium praesentis vitae accipitur, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
Iugit autẽ : qui huius mundi mala euadere concupiscit. Qui ergo in terra aust ri
habitat fugienti cũ panibus occurrat: id est is qui sc̃o spũ intra̾ sc̃am eccłiam plenꝰ
est. eũ qui mala sua euadere intitur eruditioĩs eloquio conscbetur. fugienti scili
cum panidus occurrẽ est. metuenti eterna suplicia doctrine satre estas efeire.
et modo tumorẽ terrore cõprimere: modo pauorẽ exhortatione refouere. Quia
pais refectio scripture satre nõ inc̃ouemẽter accipitur : per eũdeͣ propham iudeis
da litterã seruãtibus dicitur. Quare appenditis argentũ et non in panibus: Atsi
diceret. Pensatis sacra eloquia sed non in refectione quia dñ solã littere spetiem
custoditis de sꝑũali intelligẽtia pinguedinẽ interne refectiõis amttitis ⁊ unde
illic apte subiũgitur. et laborẽ uest tũ non ĩ saturitate. Fursum per panẽ hetitoꝵ¬

Expanded text:
Fugit autem qui hujus mundi mala evadere concupiscit. Qui ergo in terra Austri Fugit autem qui hujus mundi mala evadere concupiscit. Qui ergo in terra Austri habitat, fugienti cum panibus occurrat, id est, is qui jam sancto Spiritu intra Ecclesiam plenus est eum qui mala sua evadere nititur eruditionis alloquio consoletur. Fugienti scilicet cum panibus occurrere est metuenti aeterna supplicia doctrinae sacrae escas offerre, et modo tumorem terrore comprimere, modo pavorem exhortatione refovere. Quia panis refectio Scripturae sacrae non inconvenienter accipitur, per eumdem prophetam Judaeis solam litteram servantibus dicitur: Quare appenditis argentum, et non in panibus ? Ac si diceret: Pensatis sacra eloquia, sed non in refectione, quia dum solam litterae speciem custoditis, de spiritali intelligentia pinguedinem internae refectionis amittitis. Unde illic apte subjungitur: Et laborem vestrum non in saturitate . Vet