comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Etiqui nõs ire debitores mortis tenuit. uire in nobis ius mortis amisit: quia per
satellites sucõ xius tarnẽ perimendã appetũt : in quo mil ex tupe debito mienit᷑
dominꝰ ergo nr̃ prio nobis mortẽ soluit indebitã : ut notis mois debitai non netret¬
presũ ptoĩs sue eũ etĩa perdidit. quẽ inqui peisuasioĩs legre pessedit. et dũ audatter
xũ i euo uil sibi ꝯeetebat axpetit: iure illũ quẽ quasi uste tenebat amisit aui
uũe possidendo ⁊eligatur: ut inde eũ qui sub ipso eiat perderet᷑: unde cum illi
equi super ipsũ est congredi presumpsisset

Expanded text:
et qui nos jure debitores mortis tenuit, jure in nobis jus mortis amisit; quia per et qui nos jure debitores mortis tenuit, jure in nobis jus mortis amisit; quia per satellites suos ejus carnem perimendam appetiit, in quo nihil ex culpae debito invenit. Dominus ergo nosterpraesumptionis suae eum etiam perdidit, quem iniquae persuasionis lege possedit: et dum audacter eum, in quo nihil sibi compererat, appetiit, jure illum, quem quasi juste tenebat, amisit. homine possidendo relegatur, ut inde eum, qui sub ipso erat, perderet, unde cum illo, qui super ipsum est, congredi praesumpsisset
Abbreviated transcription (Latin):
propetcatoribꝰ uictimã sñ pectato: que et humanitate mori. et iusticia mũgare.¬
potiusset. Hunt ergo cũ post baptisia iudit antiquus hostis mox tẽftationoꝰ
impetiit. et per dũerscũ aditꝰ ad interiora eiꝰ molitus urupere uctus qt: aeq
ipsa mexpugnabilis mentis eius integratate prestratus. Sed quia ad intiora
non ualuit. ad eius se exteriora ꝯuertit : ut quia mẽtis iurtute uttus ept eũ quĩ
decipere intẽptatione nõ ualuit. caris saltẽ iuderet ⁊ mort supraste c a q̃¬
ut am̃ nosͣ dictũ est permissus est in illud quod ex notis mortalibꝰ mediat adrũ
acceperat i sed uti potuit aliquid facere: ibi ex oĩ parte deuictus est. Et unde
accepit exterius potestatẽ dominite carins occidende : inde interiusꝰ pctestas eu̾dẽ
qua nos trnebat occisa est hpse nãq interius uictus est : dũ quasi iucit exterus.¬

Expanded text:
pro peccatoribus victimam sine peccato, que et humanitate mori, et iustitia mundarepro peccatoribus victimam sine peccato, que et humanitate mori, et iustitia mundarepotuisset. Hunc ergo, cum post baptisma vidit antiquus hostis, mox tentationibus impetiit, et per diversos aditus ad interiora ejus molitus irrepere, victus est, atque ipsa inexpugnabilis mentis ejus integritate prostratus. Sed quia ad interiora non valuit, ad ejus se exteriora convertit, ut quia mentis virtute victus est, eum, quem decipere tentatione non valuit, carnis saltem videretur morte superare, atque permissus est in illud, quod ex nobis mortalibus mediator acceperat. Sed ubi potuit aliquid facere, ibi ex omni parte devictus est: et unde accepit exterius potestatem dominicae carnis occidendae, inde interior potestas ejus, qua nos tenebat, occisa est. Ipse namque interius victus est, dum quasi vicit exterius
Abbreviated transcription (Latin):
his mundari: ipsa aute cebestia melioribꝰ hostirs ꝙͣ istis. Ergosi bruta animalia
propter ⁊ationale aĩal. idest pro hõie digne uictime nõ fuerũt. requirendu᷑
erat homo qui pro hoĩbꝰ offerri debuisset : ut pro rationali peccãte. ⁊ ationalis
hostia mactaretur.Sed quid ꝙ homosñ pct̃o mueniri nõ potrrat. et dolata pro
nobis hqstia quando nos a pc̃to mũdare potuisset. si ipsa hostia pectati contacio
non careret : Inquinata quippeiinquinatos mũdare nõ posset. Ergo ut rationalis
esset hostia: homo fuerat offerendꝰ. Ut uero a petcatis mũdaret hoĩem: homo. et
siue peccato. Sed quis ẽẽt homo sine prccato. si ex peccati ꝯmixtade descenderet:¬
Proinde urĩt prepter nos in utero uirginis fu̾ius dei : ibi proncuis factus ẽ homo
Sumpta est ab illo natura : non culpa fecit pro nchis sacuficiũ ccrpus sũũ eaibu

Expanded text:
his mundari, ipsa autem coelestia melioribus hostiis, quam istis . Ergo si bruta anhis mundari, ipsa autem coelestia melioribus hostiis, quam istis . Ergo si bruta anpropter rationale animal, id est pro homine, dignae victimae non fuerunt, requirendus erat homo qui pro hominibus offerri debuisset, ut pro rationali peccante rationalis hostia mactaretur. Sed quid, quod homo sine peccato inveniri non poterat, et oblata pro nobis hostia quando nos a peccato mundare potuisset, si ipsa hostia peccati contagio non careret? Inquinata quippe inquinatos mundare non potuisset. Ergo ut rationalis esset hostia, homo fuerat offerendus, ut vero a peccatis mundaret hominem, homo, et sine peccato. Sed quis eUnde venit propter nos in uterum Virginis Filius Dei ubi, factus pro nobis homo, sumpta est ab illo humana natura, non culpa; faciens inde pro nobis sacrificium, corpus suum exhibuit
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ percussum. Non enim ait fortitudo: sed prudentia eiꝰ percussit superbum
ilam ꝙͣius sicut dictũ ẽ propter naturã simplitẽ dei fortitudo sapientia sit:
dñs tñ diabdũ quãtũ ad faciẽ spectat. nõ uirtute sed ratione superauit
Ipse nãq diabolus in illa nos parentis primi radice supplantas. sub cartiui ͭe
ua quasi iuste tenuit hominẽ : qui libero arbituo conditus. ei miusta suadenti
⁊consensit Ad iuitã nãq conditus. in libertate proprie uolũtatis: sponte sua factus
est debitor mortis. Delenda ergo erat talis culpa: sed nsi per satrifitiuã deleri
non poterat. Querendũ erat sacrificiũ. sed quabe sacrficiũ pccerat ꝑ abscuendis
lxmimbus inueniri: Neq etenm iustũ fuit: ut pro rationau hẽre. brutorum ⁊¬
aĩaliũ uictime cederentior. Unde ait apłs. Necesse est ergo exemplauia celestũa

Expanded text:
esse percussum. Non enim ait fortitudo, sed prudentia ejus percussit superbum. esse percussum. Non enim ait fortitudo, sed prudentia ejus percussit superbum. Nam quamvis, sicut dictum est, propter naturam simplicem, Dei fortitudo sapientia sit, Dominus tamen diabolum, quantum ad faciem spectat, non virtute, sed ratione superavit. Ipse namque diabolus in illa nos parentis primi radice supplantans, sub captivitate sua quasi juste tenuit hominem, qui, libero arbitrio conditus, ei injusta suadenti consensit. Ad vitam namque conditus in libertate propriae voluntatis, sponte sua factus est debitor mortis. Delenda ergo erat talis culpa, sed nisi per sacrificium deleri non poterat. Quaerendum erat sacrificium, sed quale sacrificium poterathominibus inveniri? Neque etenim justum fuit ut pro rationali homine, brutorum animalium victimae caederentur. Unde ait Apostolus: Necesse est ergo exemplaria coelestium
Abbreviated transcription (Latin):
Maus nor̃e pñs seculũ designatui. in quo corda hom̃ terrena querẽtr̃a diuersis
cogitationũ fluetibꝰ intumescunt. Qui elatiõe superbre incitati. dũ alterna
intentione se impetunt: quasi aduersanti se unde collidunt. Sed iã infortitudine
dm̃i maria congregata sunt: quia incarnato dño discordãtia sclariũ corda concorditer
tredunt. Iam petius in maria ambulat. qr imirũ xp̃i predicatoribꝰ. ila quondã
tumi da humili auditu torda suostrata sunt: ut recte etiã in eugłio huiꝰ mundi
mã suetudinẽ figurau̾it. ꝙ precellosa maris a qua dñi pedibꝰ pressotumore
colicata est
r uis simplici nature diuinitatis nõ sit alliud eẽ et aliud sapere. nec aliud
esapere et aliud fortẽ ẽẽ. quippe quia ipsa fortitudo que sapiontia. et ip̃a sapia¬
⁊ que diuinitatis eẽntia est: iugilanter tñ intuendũ puto. ꝙ uir iste prẽphico
pbenus sp̃ũ. superbũ diabolũ prudentia dei patius maluit dicẽ ꝙͣ fortitudine

Expanded text:
am praesens saeculum designatur? In quo corda hominum terrena quaerentium diversis cogitationum fluctibus intumescunt, qui elatione superbiae incitati, dum alterna intentione se impetunt, quasi adversanti se unda collidunt. Sed jam in fortitudine Domini maria congregata sunt, quoniam incarnato Domino, discordantia saecularium corda concorditer credunt. Jam Petrus in mari ambulat; quia nimirum Christi praedicatoribus, illa quondam tumida humili auditu corda subtracta sunt; ut recte etiam in Evangelio hujus mundi mansuetudinem figuraverit, quod procellosa maris aqua Domini pedibus presso tumore calcata estis simplici naturae divinitatis non sit aliud esse, et aliud sapere, nec aliud sapere, et aliud fortem esse, quippe quia ipsa fortitudo quae sapientia, et ipsa sapientia quae divinitatis essentia est, vigilanter tamen intuendum puto quod vir iste prophetico plenus spiritu superbum diabolum prudentia Dei potius maluit dicere quam fortitudine
Abbreviated transcription (Latin):
eust ediat. quod tũ oraui labore menũt adquisitũ. huit mde ad quisitiseanretuit᷑:
atq bee se peroeti quod usse fecit aliis pertimestit. sormdatꝰ  otiorẽ altreetune
hunc sustieat uidentũ. Pauperẽ uero cũ ꝯspicit. suspitatur futẽ Isa quoq que
conoesta sunt curat mahnopere ne ex nature proprie defertu per meꝯhigentiã
ad oeheniã ducitur: eternis cruciatibus mãciꝑatur. dis ergoddior supe eũ urut
quem et hic prius pena cõcupiscẽtue. pestmodũ uero cura tustodie et illic qͣndoq
pena ultioĩs cremat
togitatione ad gaudia eteina tiãsitur eruo contia ⁊eprcoi et hic fatigaturm a ũ
drsi derns. et illit in tor mẽtis: eiq de labore cogitatiõis labor deloris nascitur ⁊ dũ
ab estu auaritie. trahũtur ad ignem gehemie⁊.

Expanded text:
uod cum gravi labore meminit acquisitum. Hinc inde insidiatores metuit, atque hoc se perpeti quod ipse fecit aliis pertimescit. Formidat potentiorem alterum, ne eum sustineat violentum: pauperum vero cum conspicit, suspicatur furem. Ipsa quoque quae congesta sunt, curat magnopere ne ex naturae propriae defectu per negligentiam ad gehennam ducitur, et aeternis cruciatibus mancipatur. Omnis ergo dolor super eum irruit, quem et hic prius poena concupiscentiae, postmodum vero cura custodiae, et illic quandoque poena ultionis crematcogitatione ad gaudia aeterna transitur. Quo contra reprobi et hic fatigantur in desideriis, et illic in tormentis; eisque de labore cogitationis labor doloris nascitur, dum ab aestu avaritiae trahuntur ad ignem gehennae.
Abbreviated transcription (Latin):
quia hic clausos tenuit cũ inurenrre pctuit. Tarde illi cculos a perĩt: qui teste
sapiẽtia dãpnatiõis sue tẽpore dicturi referũtur. eruid nobis profuit suꝑbia.¬
et diuitiarũ iactãtia quid c̾ctulit nctis: Transierũt oĩa illa ta ꝙͣ umbra: et
tãꝙͣ nũtius percurrens. Uilia ⁊ fugitiua fuisse que tenuerunt: iam amissa
cegnoscunt. Que ꝙͣdiu aderãt. Itultis eoꝵ cordibus magna et mansure
uidebantur. Sero quoq diues a peruit oculos. quando lazarũ ⁊equiestete
uidit: quẽ iacentẽ ante ianuã uidere ꝯtẽp̃sit. Incellexit ibi: quod hit facere
nluit . In dãpnatione sua rognoscere cõpulsus est quid fuit quod perdidit : qñ
fuit abundantia eꝑulãtis Ut enim. Pater abrahã miserere nei : et mitte laꝵarũ ut
intingat extremũ digiti sui inaquã. et refrigeret linguã meã. quia crutior ĩ hat᷑

Expanded text:
quos hic clausos tenuit cum invenit. Tarde quoque illi oculos aperiunt, qui, teste quos hic clausos tenuit cum invenit. Tarde quoque illi oculos aperiunt, qui, teste Sapientia, damnationis suae tempore dicturi referuntur: Quid nobis profuit superbia, divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia ill fugitiva fuisse, quae tenuerant, jam amissa cognoscunt. Quae quandiu aderant, stultis eorum cordibus et magna et mansura videbantur. Sero dives aperuit oculos, quando Lazarum requiescentem vidit, quem jacentem ante januam videre contempsit . Intellexit ibi quod hic facere noluit, et in damnatione sua cognoscere compulsus est, quid fuit quod perdidit, quando fuit abundantia epulantis. Ait enim: « Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aqua, et refrigeret linguam meam, quia crucior in hac
Abbreviated transcription (Latin):
et tñ ilico adiũgit: in tẽpore quo lapsus fuerit pes eoꝵ. Ecte atrocissima illoꝵ facmo
descubũtur et tñ ad ultiois diem adut subsequẽs lapsus aspicitur : quo eoꝵ cuap
cemdãtur. habent ia quidem unde feriri mereatur. sed sustietur adhut pc̃tm trestẽ
ut pectates pessit atrocior pena erutiare. Iam meretur suppliciũ pctm et cã pictati.
su exxpettatur adhut ut augiẽtũ suplici subreget pctm et pena peccate. Aeãt
res ixsas ad mediu deducamus. Effrenata enim uẽtus ingluuue in feruor e lux̾irrir
pleritudine carnis instigat. perpetiata autẽ iupuria sepeaut perufaat iurii
regitur: ne humanaꝵ legu ultione pumatur. Ponanus ergo ante oculos ꝙͥ quidẽ
uoratitatis sibi f tena lapauit: qua lioracitate superatus adulterii faci
adimisit. Dxprehensus aute in adulterio latenter urrũ adultere ne ad iudicium

Expanded text:
et tamen illico adjungit: In tempore quo lapsus fuerit pes eorum . Ecce atrocissima illorum facinora et tamen illico adjungit: In tempore quo lapsus fuerit pes eorum . Ecce atrocissima illorum facinora describuntur, et tamen ad ultionis diem adhuc subsequens lapsus aspicitur, quo eorum culpae cumulentur. Habent jam quidem unde feriri mereantur; sed sustinetur tamen adhuc peccatum crescere, ut peccantes possit atrocior poena cruciare. Jam meretur supplicium peccatum et causa peccati; sed exspectatur adhuc, ut augmentum supplicii subroget peccatum, et poena peccatres ipsas ad medium deducamus. Effrenata enim ventris ingluvies, in fervorem luxuriae plenitudinem carnis instigat; perpetrata autem luxuria saepe aut perjurio aut homicidio legitur; ne humanarum legum ultione puniatur. Ponamus ergo ante oculos quod quidam voracitatis sibi frena laxavit, qua voracitate superatus, adulterii facinus admisit; deprehensus autem in adulterio, latenter virum adulturae, ne ad judicium
Abbreviated transcription (Latin):
Cor quippe dñs prioribus meritis aggrauatũ iuste permittit etĩa subsequẽtibus
malignoꝵ spirituũ persuasiõibus falli. quod tũ dignx in culpa tralitur: ⁊eatus eiꝰ
in pena cumulatur. Ande et ire sur dñs uiã de semita fecisse perhibetur. Latior
iudicãdo dilatare. ut qui illiu̾ati recte age̾ noluerũt: iuste cetati adhut faciãt ũde
ãplius puniri merrãtiur. Huit per moysen dicitur. Uecdũ ꝯpleta sunt petꝭ ata
amorreorũ. hinc per eũde̾ moysen dñs dicit. Ex iunea enim sodomoꝵ uitis eorũ:
et propago eorũ ex gomorra.Nia xorũ uua Fellis: botrus amaritudis ipsis. furor
diaconũ unũ eorũ: et furor aspidũ inianabilis. Nõne het cõgregat sunt apud me
et signata in thesauris meis:In die ultitis reddã illis. cꝵͣ multa eorũ mala narrauit

Expanded text:
. Cor quippe Dominus prioribus meritis aggravatum juste permittit etiam subsequentibus . Cor quippe Dominus prioribus meritis aggravatum juste permittit etiam subsequentibus malignorum spirituum persuasionibus falli; quod dum digne in culpa trahitur, reatus ejus in poena cumulatur, unde et irae suae viam al., Dominus viam de semita fecisse perhibetur, latior judicando dilatare. Ut qui illuminati agere recte noluerunt, juste caecati adhuc faciant, unde amplius puniri mereantur. Hinc per Moysen dicitur: Nondum completa sunt peccata Amorrhaeorum . Hinc per eumdem Moysen Dominus dicit: Ex vinea enim Sodomorum vitis eorum, et propago eorum ex Gomorrha . Uva eorum uva fellis, et botrus amaritudinis in ipsis. Furor draconum vinum eorum, et furor aspidum insanabilis. Nonne haec omnia congregata sunt apud me, et signata in thesauris meis? In die ultionis reddam eis . Quam multa eorum mala narravit,
Abbreviated transcription (Latin):
intelligendo cõmiserũt: cecatur etiã ne intelligãt quod cõmittũt. et qui ĩtelligẽntĩa
suã sequi nolũt in pcto et causa pcti: et ipsu lumen intelligẽtie perdũt in pẽto et
pena pcti. Prioris ergo pc̃ti merito pctoꝵ subsequetiũ foura tegitur. ut qui malum
sciens prrpetrat: deĩceps iuste in aliis etiã nestr̃ẽs cadat. lpot qui ꝓpe agitur ut¬
culpis culpe feriãtur: quatenus supplicia fiant peccãtiũ ipsa incremẽta iuciorũ.
riam quia cĩpctens deus ad peicentiã tẽpus indulget quod tñ huãna malicia ad
usu sire iniquitatis intorquet: inmerũ iusto iudicio augeri culpa permittitir : u
ad ferrendũ altius qñq cumuletur. l uint enim rursum de quiousdã paulus apłẽ
dicit. Ut impleat peccata sua sẽper. lꝯme uoce ãgelita iłi dicitur. eui nocet
noceat adhut: et qui in sordibus ẽ sordescat adhuc. lnt dauie ait. Appone nquita
ab eodẽ psalmista dicitur. Immiisiones per ãgelos malos̃: uia fecit semite ire sur

Expanded text:
serunt, caecantur etiam ne intelligant quod committunt. Et qui intelligentiam suam sequi nolunt in peccato et causa peccati, et ipsum lumen intelligentiae perdunt in peccato et poena peccati. Prioris ergo peccati merito peccatorum subsequentium fovea tegitur, ut qui malum sciens pculpis culpa feriatur al., culpae feriantur, quatenus supplicia fiant peccantium ipsa incrementa vitiorum. Nam quia omnipotens Deus ad poententiam tempus indulget, quod tamen humana malitia ad usum suae iniquitatis intorquet, nimirum justo judicio augeri culpa permittitur, ut ad feriendum altius quandoque cumuletur. Hinc enim rursum de quibusdam Paulus apostolus dicit: Ut impleant peccata sua semper . Hinc voce angelica ad Joannem dicitur: Qui nocet noceat adhuc, et qui in sordibab eodem Psalmista dicitur: Immissiones per angelos malos: viam fecit semitae irae suae
Abbreviated transcription (Latin):
ment̃ in sui ꝯfidentia deducta . eũ qui semper haberi nõ potest. semper sibi ad ese
prorhue sr̃m estimat. Cumq õue quod senserit prophĩam putat: quia sibi hanc et tũ
non habet tubuit. et inꝙͣtum habere potuit amittit. Sieq fit : ut inde post ad alioiũ
merita tristio redeat: unde estimationẽ oim letus preibat᷑. Teniptatio eigo est uita

Expanded text:
mens, in sui confidentiam deducta, eum qui haberi semper non potest semper sibi adesse mens, in sui confidentiam deducta, eum qui haberi semper non potest semper sibi adesse prophetiae spiritum aestimat; cumque omne quod senserit prophnon habet tribuit, et in quantum habere potuit amittit. Sicque fit ut inde post aliorum merita tristis redeat, unde aestimatione omnium laetus praeibat.
Abbreviated transcription (Latin):
suergrere a ofusione intebatur: ut per hot ad semetipsam diuertãta eatite quod
semetresam iã tellecta et toadimata transitat. Iste ab eruditione diuine segis alau
igndĩatia sua depriitur ne quid eltinende talutis operetur. qe diuine letris stietia
preditus. dũ sibi pre teteris gaudet intellectũ suppetere. quia priuato gandis exultat
partexti intellectꝰ in se munera dissixat.et inde in uidicio tetĩs deteri ecetuat
uide lauor teteris ad tẽpus estenditur. lꝯunt quia urtutũ dona nõ fulleu ultbetur:
uiam simx lux̃ rectitudinis declinat. et uelut extraneũ se a cesesti mimeia deputãs
qurasi eoseturiꝰ praua agit : quo suꝑperm dom sublimia inunera n ppt: Aliu
prophetre spus replet. ad prestientiã subleuat : xiq centura queq iam presentia
oftrentat. Sed dũ sepe et in multis̃ super semetipsũ tollitur. ut fictura ueratiter ꝯtep¬

Expanded text:
surgere a confusione nitebatur, ut per hoc ad semetipsam diverberata redeat, per quod surgere a confusione nitebatur, ut per hoc ad semetipsam diverberata redeat, per quod semetipsam jam collecta et coadunata transibat. Iste, ab eruditione divinae legis alienus, ignorantia sua deprimitur, ne quid obtinendae salutis operetur. Ille divinae legis scientia praeditus, dum sibi prae caeteris gaudet intellectum suppetere, quia privato gaudio exsultat, percepti intellectus in se munera dissipat; et inde in judicio caeteris deterior exhibetur, unde clarior caeteris ad tempus ostenditur. Hunc quia virtutum dona non sublevant, etiam viam simplicem rectitudinis declinatquasi eo securius prava agit, quo superni doni sublimia munera non percepit. Illum prophetiae spiritus replet, ad praescientiam sublevat, eique ventura quaeque jam praesentia ostentat. Sed dum saepe et 246 in multis super semetipsum tollitur, ut futura veraciter
Abbreviated transcription (Latin):
suã mentẽ trutidat : aut uerũ loquẽs prexum uitã grauat. Aluis amore conditoris excitat
a terrenis cogitatiomibꝰ mentẽ curat assidua oratione suspendere: atq hanc in set̾reta
quietiõ intire securitate collocare. Sed in ixso sue oratiõit ascensu dũ uleuari ab infimis
intitur. infimoruã fantasmate reuerb̾atur. atq ad intuendã lutẽ mentis oci ꝰ tenditur
sed ex corporeo usu surgentibꝰ t̾renaꝵ rerũ Imaginbus obsturatur. lnde et fit perũq
et intendentis ammꝰ ixta sua infirmitate fatigatus. aut orationẽ deserẽs desidia torprat
dut siũ du m oratione permãserit. ante eiꝰ ctulos obortarũ imagniũ taligo densestat
Bone ⁊ igo dicitur. temꝑtatio est uita hõis super trrrã: qñ ibi quoq reitũ destesionis
nuerit: ubi se prouectũ ꝯprehendere astensiõis putauit. et inde meno ⁊pundit sieund

Expanded text:
suam mentem trucidat, aut, vera loquens, proximi vitam gravat. Alius, amore conditoris sui excitatus, suam mentem trucidat, aut, vera loquens, proximi vitam gravat. Alius, amore conditoris sui excitatus, a terrenis cogitationibus mentem curat assidua oratione suspendere, atque hanc in secreta quietis intimae securitate collocare; sed in ipso suae orationis ascensu, dum clevari ab infimis nititur, infimorum phantasmate reverberatur; atque ad intuendam lucem mentis oculus tenditur, sed ex corporeo usu, surgentibus rerum terrenarum imaginibus, obscuratur. Unde fit plerumque ut intendentis animus, ipsa sua infirmitate fatigatus, aut, orationem deserens, desidia torpeat, aut, si diu in oratione permanserit, ante oculos ejus obortarum imaginum caligo densescatBene ergo dicitur: Tentatio est vita hominis super terram, quando ibi quoque reatum descensionis invenit, ubi se provectum comprehendere ascensionis putavit; et inde mens confunditur, unde
Abbreviated transcription (Latin):
turbet hulitatis studiũ quod tenebat. Cũq seruari simul et zeli auetoritas et proposit
hiulitas nõ pessit. sibimet ipse lomo ex perturbatione ineogintus redditur iita utꝰ
uehem̃ter ambigat. ne apud seductũ animũ aut supertia se auctoritatẽ geli insinuet.
aut toipor preuidus hĩlitatẽ fingat. Alius quãta sit fallatie tulpa ꝯsideras. numr
arte ueritatis deceruit. ut ex ore ia falsus sermo nõ predeat. seseq funditꝰ a mẽdarii
trãsgressione disiũgat. Sed fit plerũq: ut cũ uerũ dicitur. uita proxum grauetur cũq
ingerere alteri lesionẽ metuit: ad hoc quod dudũ presserat fallacie uitiũ quasi exrtdu
pietatis redit. Sicq fit : ut et si malicia mentẽ non tenet: in ea tñ ueritatis ⁊ adĩ unibra
mendatii obsturet. Unde et sexe quia percuctatus quisq ꝯtieeitere nõ ualet. aut falsũ dite᷑s

Expanded text:
turbet humilitatis studium quod tenebat. Cumque servari simul et zeli auctoritas, et propositionis turbet humilitatis studium quod tenebat. Cumque servari simul et zeli auctoritas, et propositionis humilitas vix possit, sibimetipsi homo ex perturbatione incognitus redditur, ita ut vehementer ambigat, ne apud seductum animum aut superbia se auctoritatem zeli insinuet, aut torpor pavidus humilitatem fingat. Alius, quanta sit fallaciae culpa considerans, munire se arce veritatis decernit, ut ex ore jam falsus sermo non prodeat, seseque funditus a mendacii transgressione disjungat. Sed fit plerumque ut cum verum dicitur, vita proximi gravetur; cumque ingerere alteri laesionem metuit, ad hoc quod dudum presserat fallaciae vitium, quasi ex studio pietatis redit; sicque fit ut etsi malitia mentem non teneat, in ea tamen veritatis radium umbra mendacii obscuret. Unde et saepe quia percontatus quisque conticescere non valet, aut, falsum dicens,
Abbreviated transcription (Latin):
manis gloria ad abstinẽtis anii cũ uerbis fauoris uenit: quã ꝯussa meus dũ subigẽ
non ualet eũ per quẽ uenerat tergẽ a facie pallorẽ querit. Sicq fit: ut infirmtato
nexibus ligata: aut pallorẽ abftmẽtie fugiens. iterũ per alinta suldi luxurie
mẽtuat. aut impulsũ luxiprie per alstiẽtiã suꝑans. pallorẽ suũ mam gloriẽ
militare pertimescat. Alius lapsũ superbie suꝑans : toto iã desid̾io statu hiulitatis
apprehendit. Cũq superbrentes quosdã usq ad oppressiones iinotentiũ erũper e ꝯspitit:
zeli excitatione succensus. pestponere aliquatenus cogitur quod decreuit. Uunꝰ
rettitudĩs exerit: prauisq nõ mãsuetudine sed auctoritate ꝯtraditit. Unde plxiu
fit ut aut hũilitatis studio zelũ rectitudinis deserat. aut rurssẽ gelo rectitudite

Expanded text:
inanis gloria ad abstinentis animum cum verbis favoris venit, quam concussa mens dum subjicere inanis gloria ad abstinentis animum cum verbis favoris venit, quam concussa mens dum subjicere non valet, eum per quem venerat tergere a facie pallorem quaerit; sicque fit ut, infirmitatis nexibus ligata, aut pallorem abstinentiae fugiens, iterum per alimenta subdi luxuriae 245 metuat, aut, impulsum luxuriae per abstinentiam superans, pallorem suum inani gloriae militare pertimescat. Alius, lapsum superbiae superans, toto jam desiderio statum humilitatis apprehendit; cumque superbientes quosdam usque ad oppressionem innocentium erumpere conspicit, zeli excitatione succensus, postponere aliquatenus cogitur quod decrevit, vim rectitudinis exerit, pravisque non mansuetudine, sed auctoritate contradicit. Unde plerumque fit ut aut humilitatis studio zelum rectitudinis deserat, aut rursum zelo rectitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
hoste deducimꝰ quẽ cũ labore superamus. Ipsa ergo hõis uita tẽptatio est. cui ex
semetipsa naseitur unde perimatur. Que etsi semper ex uirtute succidit quid ex
infirmitate generat: semper tñ ex infirinitate generat. quod ex uirtute succidat.
Sic itaq humana uita tẽptatio est: ut si iam ab iquitatis perpetratiõe ꝯpescitur
in ipsis tñ benis operibꝰ modo malorũ memoria modo seductionis caligine᷑. medo¬
intentiõĩs sue interruptione fuscetur. Alius nãq a luxuria ĩa carnẽ refrenat:
sed tñ adhuc luxurrie fantasma tolerat: quia que uolens fecit. horũ inuitus
menuit. et penã sustinet quod uoluptatẽ putauit. Quia uero ad deuictã culpã
retraha metuit. uentr̃e mire abstinẽtie uigore ⁊ est̾ngit: nultusq ex alstinẽtia
pallesçit. Cũq in fatre pallor aspitituꝵ. deuẽnda ab dibꝰ uita laudatur axxo

Expanded text:
hostem deducimus, quem cum labore superemus. Ipsa ergo hominis vita tentatio est, cui ex hostem deducimus, quem cum labore superemus. Ipsa ergo hominis vita tentatio est, cui ex semetipsa nascitur unde perimatur; quae etsi semper ex virtute succiderit quod ex infirmitate generat, semper tamen ex infirmitate generat quod ex virtute succidat; sic itaque humana vita tentatio est, ut etsi jam ab iniquitatis perpetratione compescitur, in ipsis tamen bonis operibintentionis suae interruptione fuscetur. Alius namque a luxuria carnem jam refrenat, sed tamen adhuc luxuriae phantasmata tolerat, quia quae volens fecit, horum invitus meminit, et poenam sustinet, quod voluptatem putavit. Quia vero ad devictam culpam retrahi metuit, ventrem mirae abstinentiae vigore restringit, vultusque ex abstinentia pallescit; cumque in facie pallor aspicitur, reverenda ab hominibus vita laudatur; moxque
Abbreviated transcription (Latin):
Totandũ ꝙ uita hõis non tẽptationẽ habere dicitur: sed ipsa tẽp̃tatio tx̃ perhibetur
Sponte quippe ab statu conditionis lapsa. et corruptiomis sire putredim subdita: dum
sibi ex senecipra molestias gignit: hec est iam facta quod tolerat auis rm̃ statũ
mentis melmata deseruit: quid in se nisi motũ uarretatis nuurent: unde nũc
etsi ad sũma appetenda se erigit: mutabilitatis lubrite impulsu protinꝰ ad
semetrpsam cadit. uult in ꝯtẽplatione stare sed nõ ualet. legitatioĩs gressũ figẽ
intitur. sed infirmitatis sue lapsibꝰ eneruatur. Que ninirum mutabilitatis sire
onera que uolens expetiit: nolens portat. Quietus homo possidere carnẽ pctuit
si bene ab auctore ꝯditus possideri uoluisset. cũq se erigere contra ꝯditorẽ studuit.
in semetipso protinꝰ carns ꝯtumeliã inueint. Sediquia cũ ꝯͥ eulpa simul ab origi
etiã pena propagatur. inserto infirmitatis uitio nascinur: et quasi nobiscum

Expanded text:
adem vita hominis non tentationem habere dicitur, sed ipsa tentatio esse perhibetur. Sponte quippe a statu conditionis lapsa, et corruptionis suae putredini subdita, dum sibi ex semetipsa molestias gignit, hoc est jam facta quod tolerat. Quia enim statum mentis inclinata deseruit, quid in se nisi motum varietatis invenit? Unde nunc etsi ad summa appetenda se erigit, mutabilitatis lubricae impulsu protinus ad semetipsam cadit. Vult in contemplatione stare, sed non valet. Cogitationis gressum figere nititur, sed infirmitatis suae lapsibus enervatur. Quae nimirum mutabilitatis suae onera quia volens expetiit, nolens portat. si bene ab auctore conditus possidere voluisset; cumque se erigere contra conditorem studuit, in semetipso protinus carnis contumeliam invenit; sed quia cum culpa simul ab origine etiam poena propagatur, incerto infirmitatis vitio nascimur, et quasi nobiscum
Abbreviated transcription (Latin):
ne imꝙͣ dies uatuꝰ labatur ab opere.et expegtatofine temporis ne manis ueniat ad remumerationẽ: In laboris nã
studio ꝯspitit: quid percipere in tẽpore renuinatiõis possit. Nã cũ opus trescitĩp̃imi fiducia prificit. cũ uero opi.
corpuerit: spes a remmeratione lascessit. Unde et electꝰ quisq uitã suã quasi mertẽnarii dies pensans. tanto
fidentiꝰ spem tendit ad premiũ : quãto nũc rcbustiꝰ perdurat ad laboris intrem̃tum. Qui sit detuisꝰ present
temporis pensat. diescũ operibꝰ nimerat: ne a labore uacuii trõseant. uite momenta forundat. aduersis
gandet. passione reficitur. merore refcuetur : quia subsequentis uite p̃miis tanto se remunerari larguis¬

Expanded text:
nquam dies vacuus labatur ab opere, et exspectatus finis temporis ne inanis veniat ad remunerationem. In laboris namque studio conspicit quid percipere in tempore remunerationis possit. Nam cum opus crescit, praemii fiducia proficit; cum vero opus torpuerit, spes a remuneratione 247 lassescit. Unde et electus quisque vitam suam quasi mercenarii dies pensans, tanto fidentius spe tendit ad praemium, quanto nunc robustius perdurat ad laboris incrementum; qui sit decursus praesentis temporis pensat, dies cum operibus numerat, ne a labore vacua transeant vitae momenta formidat; adversis gaudet, passione reficitur, moerore refovetur, quia subsequentis vitae praemiis tanto se remunerari largi
Abbreviated transcription (Latin):
possitis oꝑrebendere cũ õibꝰ sc̃is que sit latitudo. longitudo. suddinitas ⁊
profundũ. Habet quiꝓpe deus latitudinẽ: quia dibectionẽ suã usq ad⁊
cellectionẽ persequẽtiũ tendit. habet longitudinẽ: quia ad uite patuam
nos longamimiter tolerado perducit. habet sudimtatẽ : quia ixsoꝵ quoq
intelligentiã qui recepti in superna fuerint ꝯgregatiõe transcendit᷑. Icet
profundũ: quia dãpnatis inferiꝰ distrctiois sue iudiciũ mꝯprehens ibiliter
exerit. Que scilicet quatuor nobis in hac uita positis singuls exercet:
quia et latitudinẽ amando. et longitudine tclerãdo. et celsitadine nõ sdũ¬
nostrã intelligentiã. sed etiã uota superando. et prifunditat᷑ẽ sua exhibet
occultes et illicitos cogitationũ motus diftrcte iuditando ÷

Expanded text:
possitis comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit latitudo, longitudo, sublimitas et profundum . Habet quippe Deus latitudinem, quia dilectionem suam usque ad collectionem persequentium tendit. Habet longitudinem, quia ad vitae patriam nos longanimiter tolerando perducit. Habet sublimitatem, quia ipsorum quoque intelligentiam qui recepti in supernam fuerint congregationem transcendit. Habet profundum, quia damnatis inferius districtionis suae judiciexerit. Quae scilicet quatuor nobis in hac vita positis singulis exercet, quia et latitudinem amando, et longitudinem tolerando, et celsitudinem non solum intelligentiam nostram, sed etiam vota superando, et profunditatem suam exhibet, occultos et illicitos cogitationum motus districte judicando.
Abbreviated transcription (Latin):
eius ĩmensitas que ex se hoĩem subleuat ad se. humano aĩo plenã cegnitionem
enegat: ut hant et tangendo amet. et tñ pertranseundo nequaꝙͣ penecret.
tribui conspexit. gradus uocauit: qm̃ per ipses ascenditur. ut ad celestia
optinenda uematur. Satu itaq libri idest diuini eloquii memoriã faciẽs dicit᷑.
pder singulos gradus meos pronũciabo illum: quia ninirũ ille ad doctrinam dei
ueraciter astendit. qui ad optinenda hant. gradibus sce oꝑatiõiss eruperit
et quasi per singulos gradus suo librũ pronũciat : qui percepisse se eiꝰ sciẽtĩã.
non per uerba tantumodo. sed etiã per opera demonstrat. Unde adhuc subditur¬
Et quasi principi offerã eum. Oune enim quod efferimius: in manibus tenemꝰ
uementi igitur ad iudiciũ principi librũ offerre est: uerba p̃ceptorũ illius in
actione tenuisse
et cum ipsa sulci eius deflent. et sĩ

Expanded text:
ejus immensitas quae ex se hominem sublevat, ad se humano animo plenam cognitionem ejus immensitas quae ex se hominem sublevat, ad se humano animo plenam cognitionem negat, ut hanc etribui conspexit, gradus vocavit: quoniam per ipsos ascenditur ut ad coelestia obtinenda veniatur. Sacri itaque libri, id est, divini eloquii memoriam faciens, dicit: « Per singulos gradus meos pronuntiabo illum . » Quia nimirum ille ad doctrinam Dei veraciter ascendit, qui ad obtinendam hanc gradibus sanctae operationis eruperit, et quasi per singulos gradus suos librum pronuntiat, qui percepisse se ejus scientiam non per verba tantummodo, sed etiam per opera demonstrat. Quod cubituasi principi offeram illum. - Omne enim quod offerimus in manibus tenemus. Venienti ergo ad judicium principi librum offerre est, verba praeceptorum illius in actione tenuisse.et cum ipsa sulci ejus deflent. -
Abbreviated transcription (Latin):
inquãtũ est possibile dehectationẽ carns extinxerit. Nisi enim ẽẽt delectatio
in remibus. psalmista mĩme dixisset. Roe renes mecs et cor meum. Aqua igit᷑.
ad renesuenit: cum ducedo sapiẽtie etiã intentiua carius perimit: ut ea que
urxre mentẽ poterat delectatiõis incendia frigescant. Qui adhut mensus est
Quomã intumuerũt aque profundi correntis : qui nõ potest transuadari.
Percepta nãq perfectione operis: ad contẽplationẽ uenitur. In qua scilicet
contemplatione dum mens in altũ ducitur: sublenata uidet in deo. quia non
epocest penetrare quod iudet. Et quasi tangit aquã torrentis quã ꝑtransire
non ualet : quia et inturtur speculando quod libeat. et tñ hoc ipsum perfecte
intireri non ualet quod libet. Propheta ergo ad aquã qñq puenit. quã non
pertransit: quia ad contẽplationẽ sapientie cũ ad extiemũm ducinir: isa

Expanded text:
in quantum est possibile, delectationem carnis exstinxerit. Nisi enim carnis delectatio in quantum est possibile, delectationem carnis exstinxerit. Nisi enim carnis delectatio esset in renibus, Psalmista minime dixisset: Ure renes meos, et cor meum . Aqua igitur ad renes venit cum dulcedo sapientiae etiam incentiva carnis interimit, ut ea quae urere mentem poterant delectationis incendia frigescant. Qui adhuc mensus est Quoniam intumuerunt aquae profundae torrentis, qui non potest transvadari. Percepta namque perfectione operis ad contemplationem venitur. In qua scilicet contemplationem dum mens in altum ducitur, sublevata videt in Deo, quia non potest penetrare quod videt, et quasi tangit aquam torrentis, quam pertransire non valet, quia et intuetur speculando quod libeat, et tnon valet intueri quod libet, propheta quoque ad aquam quandoque pervenit quam non pertransit; quia ad contemplationem sapientiae cum ad extremum ducimur, ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
Et mensus est nulle. torrentẽ quẽ non potui transire: qm̃ intumuerunt
a que profundi torrẽtis. qui non potest traniuadari. Quid nãq millenario
numero nisi collati muneris plentudo signatur: Ur itaqz qui agparuit
noster cũ nobis ad se comrersis boni exordii plenitudinrẽ tribuit. dono spũalis
sapientie prima nostri operis nestigra infundit. Aquã qui ppe usq ad talos uerre
est: iã nos per acceptã sapientĩa desiderate rectitudims westigia tenere. Qui
rursum nille metitur. et propħa usq ad genua per aquã ducitur: quia cũ uoni oꝑis
flenitudinẽ tribuit. ad hoc usq nr̃a sapientia augetur: ut in prauis iã accibus
niniure flectatur. hunc nãq per paulũ dicitur. Remisses manus et dissduta
genua erigite: et gressus rectos facite pedibus uestris. Aqua ergo ad genua
peruenit: cum nos porcepta sapĩa. perfecte ad boni oꝑis rectitudinem strĩgit
tunt in nobis plenitudo oꝑis excrescit qñ in nobis percepta sapĩa omnẽ quoq

Expanded text:
 torrentem, quem non potui pertransire, quoniam intumuerunt aquae profundae torrentis, qui non potest transvadari . Quid namque millenario numero nisi collati muneris plenitudo signatur? Vir itaque qui apparuit tor noster cum nobis ad se conversis boni exordii plenitudinem tribuit, dono spiritalis sapientiae prima nostri operis vestigia infundit. Aquam quippe usque ad talos venire est jam nos per acceptam sapientiam desideratae rectitudinis vestigia tenere. Qui rursum mille metitur, et propheta usque ad genua per aquam ducitur, quia cum boni operis plenitudo tribuitur, ad hoc usque nostra sapientia augetur, ut in pravis jam actibus minime flectatur. Hinc namque per Paulum dicitur: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris . Aqua ergo ad genua pervenit cum nos percepta sapientia perfecte ad boni operis rectitudinem stringit. elicet tunc in nobis plenitudo operis excrescit quando in nobis percepta sapientia omnem quoque,
Abbreviated transcription (Latin):
eterne gratre humor exurerat: ut herba in frugẽ crescat Nlemo ergo quelibet
proximũ cũ adhuc herbã uidet: de frum̃to desperet Ab herbarũ quippe fau
que huc illucq melliter defluũt: turgetia frugũ grana sclidãtur dene
autẽ damel propha loquẽte ad se dño. dũ positionẽ nobis sui corporis insiuae
etee manus tetigit ne. et erexit me super genua mea : et super artitulos manuũ
rrearĩoi et dixit ad me. Damel uir desideuorũ intelluge uerta qre e go loquor aatuu
et sta in gradu tuo nunt enm missus sum ad te. cumq dixissit michi sermonem
ifeuyir peet ttemens. etait adme Na metere. Quam iudelitet i one suim poi¬

Expanded text:
internae gratiae humor exuberat, ut herba in frugem crescat. Nemo ergo quemlibet internae gratiae humor exuberat, ut herba in frugem crescat. Nemo ergo quemlibet proximum, cum adhuc herbam videt, de frumento desperet. Ad herbarum quippe foliis, quae huc illucque molliter defluunt, surgentia frugum grana solidantur. Veautem Daniel propheta, loquente ad se Domino, dum positionem nobis sui corporis insinuare ecce manus tetigit me, et erexit me super genua mea, et super articulos manuum mearum, et dixit ad me: Daniel vir desideriorum, intellige verba quae ego loquor ad te, et sta in gradu tuo; nunc enim missus sum ad te. Cumque dixisset mihi sermonem istum, steti tremens, et ait ad me: Noli metuere . Quam videlicet positionem sui co
Abbreviated transcription (Latin):
ureritorũ gradibꝰ etiã per ꝓsalmistã dicitur. Ambillabunt de uirtute in urtutẽ.
De his iterũ sc̃ã ecclia ꝯtemplata ait. Deus in gradibꝰ eiis dmestetu. dasus cirẽt
ram Neq enim ut dictũ ẽ repente ad suma puẽitu ⁊ sed adinutũ ensasdme
por merenrenta urens ducitur. Hunit nãq est ꝙ pripha isdẽ iteꝵ dicit. ẽpercitat
sum. et defecit paulisper sprritus mens. eruid est itaq ꝙ ait spus meu insi
desuper mensura proficimꝰ⁊ quanto in mb̾is quotidie de dei spũ unt  trescit
taneo noster sp̃s deficit Qia spũs erroris quia non a nobis subito prntꝰ ãputatur
bere paulisper defecisse perhibetur. Tunc uero in deo phene prefitimꝰ : cuma ħ
nbisipsis penitus defecerimꝰ. Ne itaq crescentiũ mensure uirtutũ: sanet
niri uccibus ꝯiadus dicũtur. Electus etemm quisq a iudimẽti sui priue
rerertudire melyanꝰ: ad robusta pestmedũ et fortia cõualesat Euõd apte

Expanded text:
meritorum gradibus per Psalmistam dicitur: Ambulabunt de virtute in virtutem . De his iterum sanctam Ecclesiam contemplatus, ait: Deus in gradibus ejus dignoscitur, dum suscipiet eam . Neque enim, sicut dictum est, repente ad summa pervenitur, sed ad virtutum celsitudinem per incrementa mens ducitur. Hinc namque est quod Propheta idem iterum dicit: Exercitatus sum, et defecit paulisper spiritus meus . Quid est itaque, quod ait: Spiritusdesuper mensura proficimus, quanto in nobis quotidie de Dei spiritu virtus crescit, tanto noster spiritus deficit. Qui spiritus erroris, quia non a nobis subito penitus amputatur, bene paulisper defecisse perhibetur. Tunc vero in Deo plene proficimus, cum a nobis ipsis funditus defecerimus. Hae itaque crescentium mensurae virtutum, sancti viri vocibus gradus dicuntur. Electus etenim quisque a rudimenti sui prius teneritudine inchoat, ad robusta postmodum et fortia convalescit. Quod aperte
Abbreviated transcription (Latin):
noͣtrã ueniens nouũ nobis testamentũ condidi¬
tamentũ condidit. sed de eiusdẽ nos testamẽti
qui iudicat. Ipsa emm per se ireritas dicit. Pater nõ iudicat quẽꝙͣ sed ox̃ iudiciũ
dedit filio. Erit ergo tũt auctor iudicii. qui nũc est conditor libri ut tũt districtꝰ
epigat. quod modo mansiretus iubet. Iic nãq quitidie conspitimꝰ ꝙ magiistri
pueris elemrenta licterarũ blandiẽtes imponunt. sed hec ab eis seurẽtes epigũt
et que dant cũ maniuetudine cũ uerbere exquirũt. Rlande nãq nũt ꝯsonãt᷑

Expanded text:
nostram veniens, Novum nobis Testamentum condidit, sed de ejusdem nos Testamenti qui judicat. Ipsa enim per se Veritas dicit: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Erit ergo tunc auctor judicii, qui nunc est conditor libri, ut tunc districtus exigat quod modo mansuetus jubet. Sic namque quotidie conspicimus quod magistri pueris elementa litterarum blandientes imponunt, sed haec ab eis saevientes exigunt; et quae dant cum mansuetudin
Abbreviated transcription (Latin):
uut ⁊ unsũ scraxtũ est. Dies dñisitut fur in nocte ita demet. Quia eni ad rapiendã aiãm
propniquans mĩme ꝯspititur. furi in nocte ꝯparatur: Canto igita⁊ debet quasa
semper uemẽs metui : quanto a nobis nõ ualet uenturꝰ prestui. Unde et sti uii
qui breuitatẽ iite indesmenter aspiciũt. quasi quotidie morrẽtes uiuũt. et tanto se
solidius mẽsuris preparant. quanto et nulla ẽe trãsitoria semper ex fine pensant
nnie quippe ꝑsalmista uelcti cursu fugere uitã percatoris aspitiens ait. pusllu adhut:
et nõ erit pectator. huic iterũ dicit. Hxmo sicut fenũ dies xiꝰ. hunit guas ait. duns¬

Expanded text:
tum est: Dies Domini sicut fur in nocte, ita veniel . Quia enim ad rapiendam animam propinquans minime conspicitur, furi in nocte comparatur. Tanto igitur debet quasi semper veniens metui, quanto a nobis non valet ventura praesciri. Unde et sancti viri, quia brevitatem vitae indesinenter ascipiunt, quasi quotidisolidius mansuris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista veloci cursu fugere vitam peccatoris aspiciens, ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . Hinc iterum dicit: Homo sicut fenum dies ejus . Hinc Isaias ait:
Abbreviated transcription (Latin):
In die iudien miquos pudor cooperit. quia tũt rod in ospectu iuditis testis ꝯstrẽtia addicit.
cunt iudex exteriꝰ cerntur: sed accusator interiꝰ toleratur. Tunt dĩs̾ ante oculos
reulpa reducitur: et mens super gehenne incendia suo grauiꝰ igne cruciatur. de
quibꝰ recte per prophetã dicitur. domine exaltetur manꝰ tua ut nõ iuideant: iudeant
et ofundantur. Intellectũ quipse reproboꝵ nũt merita obscurãt sedtũt cognitio r̾atꝰ.
alluminat : ut et modo sequenda nõ udeant. et tũt ea pͦꝙyͣ amserit cernãt᷑. Nlunt
quippe eterna intelligere negligunt. uel appetere meellecta ꝯtẽpuñt: sed tunc
erea intelligẽtes. proculdubio desiderant que ꝯspicĩt. cũ desiderata assequi nequaꝙͣ¬

Expanded text:
vero iniquos pudor cooperit, cum eos in conspectu judicis testis conscientia addicit. Tunc judex exterius cernitur, sed accusator interius toleratur. Tunc omnis ante oculos culpa reducitur, et mens super gehennae incendia suo gravius igne cruciatur. De quibus recte per Prophetam dicitur: Domine, exaltetur manus tua, ut non videant, videant et confundantur Intellectum quippe reproborum nunc merita obscurant, sed tunc cognitio reatus illuminat, ut et modo sequenda non videant, et tunc ea postquam amiserint cernant. Nunc quippe aeterna intelligere negligunt, vel appetere intellecta contemnunt; sed tunc ea intelligentes procul dubio desiderantesque conspiciunt, cum desiderata assequi nequa
Abbreviated transcription (Latin):
dunt nõnulli qui tunere deũ nescĩt insi cũ uel in se experta. uel in aliis cognita¬
¶s aduersitate terrẽtur: quos prospera per audatiã ebeuãt iꝯͣria ꝑ inf̾mitatẽ tuebant :¬
Nũquid dixi afferte michi. et de
substantia uestra donate michi:
irel liberate nie de manu hostis.
et de manu robustoꝵ⁊ erute me
forte ignoraui. instruite me /.

Expanded text:
 nonnulli qui timere Deum nesciunt, nisi cum vel in se experta, vel in aliis cognita adversitate terrentur, quos prospera per audaciam elevant, contraria per infirmitatem turbantNumquid dixi: Afferte mihi, et de substantia vestra donate mihi? Vel, Liberate me de manu hostis, et de manu robustorum eruite me? forte ignor
Abbreviated transcription (Latin):
Hec inter petcatũ distat et trimen. ꝙ omie crimen pectatũ est: nõ tñõe pettatũ crimen.
Eti i hac uita multi sñ crimine : nullus uero esse sine pctis ualet. Unde et preditatoꝵ
sanctus cũ uirũ dignũ grã sacerditali describeret: nequaꝙͣ dixit. si quis sie pectatõ. sed
non habenus: nos ipsos seducimꝰ. et ueritas in nctis non est In qua uidelicet peccatorũ
extinguũt. Undeibeatus iob crimen luxurie diffimens ait Ignis est usq ad perditionem e¬
deuoransi : quia nimirũ reatus facinoris non usq ad inquinationẽ matulat᷑ sedusq adͫ
perditionem uorat. Et quia queubet alia furrint bona opera. si luxurie scelus non
abluitur ĩnrensitate hiuꝰ crimĩs cbruũtur: sequutus adiũxit. et omnia eradit ane
genimina. Geminina quiꝓpe sunt aĩe oꝑatioẽs bone. Cui tñ si peruerso ordine caroeud¬
uñãtur: ignre luxurre dĩa bene prolata contremãtur. Nulla quippe añ dei sĩpctẽtis.

Expanded text:
Hoc inter peccatum distat et crimen, quod omne crimen peccatum est, non tamen omne peccatum crimen est. Et in hac vita multi sine crimine, nullus vero esse sine peccatis valet. Unde et praedicator sanctus, cum virum dignum gratia sacerdotali describeret, nequaquam dixit: Si quis sine peccato; sed, non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est . In qua videlicet extingunt. Unde beatus Iob crimen luxuriae diffiniens ait: Ignis est usque ad perditionem devorans, quia nimirum reatus facinoris non usque ad participationem maculat, sed usque ad perditionem devorat. Et quia quaelibet alia fuerint bona opera, si luxuriae scelus non abluitur, inmensitate huius criminis obruuntur, secutus adiunxit: et omnia eradicans genimina. Genimina quippe sunt animę operationes bonae. Cui tamen, si perverso ordine caro dominatur, igne luxuriae omnia bene prolata concremantur. Nulla quippe ante omnipotentis dei
Abbreviated transcription (Latin):
que uidebantur fortia corruũt. quando corona de capite abstrahitur. idest quãdo
eterna p̃mia etiã a prepesitis negliguntur
QQuia pherũq ꝯtingit ut prnã quis metuens iusticiã deserat: fit udicante deo.
ut etiã iustiniã deserẽs. penas quas timuit nõ euadat: et qui mentis interitum
Eminimre tinuit. etiã carnis mala toberet que tunebat

Expanded text:
ae videbantur fortia corruunt, quando corona de capite abstrahitur, id est quando aeterna praemia etiam a praepositis negligunturEt quia plerumque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut etiam justitiam deserens poenas quas timuit non evadat, et qui mentis interitum minime timuit, etiam carnis mala toleret, quae timebat
Abbreviated transcription (Latin):
dolore coartatur. Hot grane seruitutis uigũ dñs idit setulariũ cerutib
ĩpressũ: cũ dicẽt. Eente ad me oẽs qui laboratis. et onerati estis. et¬

Expanded text:
errore coarctatur. Hoc grave servitutis jugum Dominus vidit saecularium cervicibus errore coarctatur. Hoc grave servitutis jugum Dominus vidit saecularium cervicibus impressu