comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oulia nduit eecliã a malignor sp̃uũ incursib. Hec turris contͣ damaseũ eẽ dicitẽ.
aclisinos reges habens fortit dimicauit. Interp̃tat᷑ autẽ damascus sangunis pot̾
uel sangiinis oculus. Ferunt enim ibi abel interfectũ. Ideoq significat potentes
huius scłi qͥ sanguinis potũ sitiunt: quia uoluptatib & illecebris carnis &i san
guinis delectant᷑ Significat etiã aerias potestates: quȩ animarũ nr̃arũ cruor ẽ
xp̃i munita resistit. Caput tuũ ut carmelus. & comȩ capitis tui ut purpura¬
sic capite mẽbra regunt᷑ cȩtera: ita mente cogitationes disponunt᷑. Bene autẽ
caput eccłie carmelo cõparat᷑. Carmelus enĩ qͥ& chermel dicit᷑. interp̃tatur
cognitio uel scientia circuncisionis. Ergo caput ȩccłiȩ carmelo assimilat᷑. qͥa
nouit circuncisionẽ aliquando corporalit̃ celebratã nunc se sp̃ualit̃ deb̾e ob-¬

Expanded text:
et defendunt Ecclesiam a malignorum spirituum incursibus. Haec turris contra Damascum esse dicitur. et defendunt Ecclesiam a malignorum spirituum incursibus. Haec turris contra Damascum esse dicitur. rtissimos et crudelissimos reges habens, dimicabat. Interpretatur autem Damascus, sanguinis potus, vel sanguinis oculus. Ferunt ibi Abel interfectum, ideoque significat potestates hujus saeculi, quae sanguinis potum sitiunt: quiguinis delectantur. Significat etiam aerias potestates, quae animarum nostrarum cruorem ius, adjutorio Christi munita, resistit. « Caput tuum ut Carmelus. » Caput ersicut capite membra reguntur caetera, ita mente cogitationes disponuntur. Bene autem caput Ecclesiae Carmelo comparatur. Carmelus enim, qui et Carmel dicitur, interpretatur cognitio vel scientia circumcisionis. Ergo caput Ecclesiae Carmelo assimilatur, quia novit circumcisionem aliquando corporaliter celebratam, nunc se spiritualiter ob
Abbreviated transcription (Latin):
sebon int̃p̃tat᷑ cingulũ meroris. Ocli gͦ eccłiȩ piscinis esebon cõparant᷑. quia scĩ
doctores neglectis caducis secłi gaudiis. cingulo meroris se constringunt: quia cast
& sobrie uiuunt in hoc scło. & ꝓsuis erratib deflent. quatinꝰ in p̃senti lugentes
ad uera & ȩt̾na possint ꝑuenire gaudia. In porta autẽ esebon piscinȩ ẽẽ dicunt.
quia nullus ȩccłiã ingredi ualet. nisi aqua baptismatis abluat᷑. & nisi fonte sa-
ticu tẽpli posuerat. ut sacerdotes ingressuri tẽplũ & hostias immolaturi ibi
corpora abluerent. Nasus tuus sic̃ turris libani quȩ respicit contͣ damascũ. Quia
naso fecores & bonos odores discernimꝰ: recte ꝑ nasũ ȩccl̃iȩ idẽ scĩ doctores signant᷑.
Ipsi enĩ sagacit̃ discernere nouerunt int̾ fraglantẽ catholicȩ fidĩ doctrinã. & le-
quia sc̃i doctores & sũmũ locũ iȩccłia tenent. ac ueluti in monte libano consistunt.

Expanded text:
em interpretatur cingulum moeroris. Oculi ergo Ecclesiae piscinis Hesebon comparantur, quia sancti doctores, neglectis caducis saeculi gaudiis, cingulo moeroris se constringunt, quia caste et sobrie viventes in hoc saeculo, et pro suis erratibus deflent, quatenus in praesenti lugentes, ad vera aeternaque possint pervenire gaudia. In porta autem Hesebon hae piscinae esse dicuntur, quia nullus Ecclesiam ingredi valet, nisi prius aqua baptismatis abluatur, et nisi fonte saluticu templi posuerat, ut sacerdotes ingressuri templum, et hostias immolaturi, ibi corpora abluerent. « Nasus tuus sicut turris Libani, quae respicit contra Damascum. » Quia naso fetores et bonos odores discernimus, recte per nasum Ecclesiae iidem sancti doctores intelliguntur. Ipsi enim sagaciter discernere noverunt quia sancti doctores et summum locum in Ecclesia tenent, ac veluti in Libano monte consistunt,
Abbreviated transcription (Latin):
sed etiam ꝓpt̃ ꝓlem fidelium. quam ipsa ȩccłia fidei flore redolentẽ
dõ gignere ex aqua & sp̃u consueuit. Cui uidelicet actioni tanto
studiosius se cooꝑante dño & sermonem confirmante subicit. quanto qui¬
etum pacatumq ab inuidentium in secutione tempus ipso largiente ꝑcept
inlestulo uel in alio quolibet interiori loco cum suo dilecto manere con
eupiscat. quod muliebri magis sexiii congruit. ipse autem qͣuod maseudo
bulationib exerceri disponit. quo mundior ad ꝑpetua bona ꝑueniat.
Et nesi cuncta temporalia forte ꝓsꝑa currant. in colatu p̃sentis exilii de

Expanded text:
sed etiam propter prolem fidelium, quam ipsa Ecclesia fidei flore redolentem sed etiam propter prolem fidelium, quam ipsa Ecclesia fidei flore redolentem Deo gignere ex aqua et spiritu consuevit. Cui videlicet actioni tanto studiosius se, cooperante Domino et sermonem confirmante subjecit, quanto quietum pacatumque ab invidentium insecutione tempus, ipso largiente perceperit. in lectulo, vel in aliquo interiori loco cum sponso manere concupiscat, quod muliebri magis sexui congruit; ipse autem sponsus, bulationibus exerceri disponit, quo mundior ad perpetua bona perveniat, et ne, si cuncta temporalia forte prospera currant, incolatu praesentis exsilii de
Abbreviated transcription (Latin):
emm sca eccłia quasi inlectulo cum dño sponso uidelieet suo requiescit:
aliquando eũa pso contra hostes in acie consistit. Consistit nano. ngu
acicncuds insurdescib acriorib temptationũ incursib usq ad sangui¬
nẽ contra imꝓbos agonem exercet fidci Requiescit uero inlecduio
cũ pacc tempoꝵ arridente libum ei reddit obsequium. cũ placidum
mentis intuitum. ad speculandam głam maiestatis eius intendit.
nde bene idem lectulus floridus esse dicit᷑: quia nimirum scĩ quiq tran¬
quillitate tempoꝵ utunt᷑. & cunc maxime lectionib saeris. ieuinus.
orationib cȩterisq sp̃s fructib uacant. cum a tribulationum labo¬
rib cessant. Tunc in suꝑnoꝵ contemplatione sese altius atcollunt
cum serenũ ab extrinsecis ꝑturbationib tempus accipiunt. Potest
autem lectulus ȩccłiȩ floridus recte accipi. non tantũ ꝓpt̃ opera
mundiciȩ quib electi quiq ad fructum uitȩ ȩternȩ ꝑueniunt.

Expanded text:
m sancta Ecclesia, quasi in lectulo cum Domino, sponso videlicet suo requiescit; aliquando cum ipso contra hostes in acie consistit; consistit namque in acie, cum insurgentibus acrioribus tentationum incursibus, usque ad sanguinem contra improbos agonem exercet fidei; requiescit vero in lectulo, cum pace temporum arridente, liberum ei reddit obsequium, cum placidum mentis intuitum, ad speculandam gloriam majestatis ejus intendit. Unde bene idem lectulus floridus esse dicitur, quia nimirum sancti quique tranquillitate temporum utuntur, et tunc maxime lectionibus sacris, jejuniis, orationibus, caeterisque Spiritus fructibus vacant, cum a tribulationum laboribus cessant. Tunc in supernorum contemplatione sese altius attollunt, cum serenum ab extrinsecis perturbationis tempus accipiunt. Potest autem lectulus Ecclesiae floribus recte accipi, non tantum propter opera munditiae, quibus electi quique ad fructum vitae aeternae perveniunt,
Abbreviated transcription (Latin):
bapns ios spaaum bu erbi en inistr is dicit᷑. quȩ lacte sunt lote e resident
uipisi fuit sra  ierissimna ut pͥmo om̃iũ lauachro baptismi esse recreni
nsuacnt quod non absurde uocabulo lactis expͥmit᷑. quia int̃ ea eouinriri¬
merintꝰ sacram̃ita: quib infantia sc̃ȩ eccdiȩ uel nasci consueuit uel nutriri.
Si quis auitẽ int riuulos aquarũ & fluenta plenissima distare credimꝰ po-¬
test inriuiulis aquarum eruditio testam̃ti ueteris accipi. cuiꝰ cultores ue¬
racit̾ deo dicere nouerunt. F ilii autem hominũ in ꝓtectione alarũ tuaꝵ
sꝑabunt. Uidelicet ne insidiis aeriarum potestatum. quasi accipitrum
unguib rapiant᷑. Inebriabunt᷑ ab ub̾tate domus tuȩ. torrente uoluptats
tuę potabis eos. qm̃ apudte est fons uitȩ. P otest influentis plenissinis ꝑ¬
fectio doctrine euangłice non inconuenient̃ intelligi. cuius tanta est ple¬
nitudo ut nulla maior in hac dũta xat uita cõmorantib esse possit. quȩ

Expanded text:
alibus verbi ministris dicitur, Quae lacte sunt lotae, et resident juxta fluenta plenissima, ut primo omnium lavacro baptismi esse recreati insinuent: quod non absurde vocabulo lactis exprimitur, quia inter ea connumerantur sacramenta, quibus infantia sanctae Ecclesiae vel nasci consuevit vel nutriri. Si quid autem inter rivulos aquarum et fluenta plenissima distare credimus, potest in rivulis aquarum, eruditio Testamenti Veteris accipi, cujus cultores veraciter Deo dicere noverunt, Filii autem hominum in protectione alarum tuarum sperabunt , videlicet ne insidiis aeriarum potestatum, quasi accipitrum unguibus, rapiantur. Inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis eos, quoniam apud te est fons vitae . Potest in fluentis plenissimis perfectio doctrinae evangelicae non inconvenienter intelligi, cujus tanta est plenitudo, ut nulla major in hac duntaxat vita commorantibus esse possit. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
sulesti oiis quo sauent᷑ impendunt. Et ne illos ardor cupdlitea sabstcluxn fra
supbie uel uracundie. eeteroumue facinoꝵ escedato refrigerium deis sug xonso¬
dationis & erxhortationis dligenti cura sũministrant. Quidam int lilia pasci
amo int can didissimos uirginũ choros interp̃tant᷑. & merito qui & carniscas¬
diuiomia foris renttent. & intus fulgore inuioslati eoidis eminent Qtem puset int

Expanded text:
dilectionis quo sanentur impendunt et ne illos ardor cupiditatis aut luxoriae dilectionis quo sanentur impendunt et ne illos ardor cupiditatis aut luxoriae superbiae vel iracundiae ceterorumve facinorum fervor exedat refrigerium eis suae consolationis et exhortationis diligenti cura subministrant. Quidam inter lilia pasci dominum inter candidissimos virginum choros interpretantur et merito qui et carnis castimonia foris renitent et intus fulgore inviolati cordis eminent. Item pascit
Abbreviated transcription (Latin):
future beatitudinis ubi lux uera sine fine conspictt̃: adhuc grauissima nar est.
alum nunede hac nuinc de illa nunc de utraq solet loqui scriptura dluima. supiꝰ
qlidei conte p latiuie ientionẽ faciens ait deaño. Eect iste ueniet saliens iimon¬
ciui emn silitus colles. Similis est dilectus m̃s capreȩ hmiloq ceruor. dt deinde

Expanded text:
futurae beatitudinis, ubi lux vera sine fine conspicitur, adhuc gravissima nox est. futurae beatitudinis, ubi lux vera sine fine conspicitur, adhuc gravissima nox est. m de hac, nunc de illa, nunc de utraque solet loqui Scriptura divina. Superius quidem contemplativae mentionem faciens, ait de Domino, Ecce iste venit saliens in montibus, transiliens colles. Similis est dilectus meus capreae hi
Abbreviated transcription (Latin):
lioe ortas eñ tasc uimbre uitȩ p̃sentis. hoc est ignorantiȩ uel erroris c quib intrim
etiam fideles nos qui lucerna uerbi dei utim̃. plurimũ caligamꝰ: incinent᷑ ut transear
Uc ent illa des cunctis gentib desiderata a spirare. id est osttone esluent int ortanse
iã ultra dũs int̃ lilia. hoc est int̃ scõꝵ conuenticula pascit᷑. quos ipse cunc potius ec̃na
sue glie uisione reficit. Satiabor inquit dũ manifestabit głia tua. Et bet quit̃e
esuritis. quia saturabimini. Neq hoc quod p̃sentẽ uitam umbris mortis. diei uero
coparat futuram.apłico est sermoni contrarium. de quo hac ꝗͣ nunc agimꝰ uita testa¬
fi sdiceus. Nox p̃cessit: dies autẽ apꝓpinquauit. Nam ut breuit dicã p̃sens hȩc uta
fidelium qua abicientes oꝑa tenebrarum induunt᷑ arma lucis. in cõparatione qdẽ
infiaeliũ qui nil uerȩ lucis nouerunt. uel amantiũ dies est. In cõparitione aute

Expanded text:
aeterna, et umbrae vitae praesentis, hoc est, ignorantiae vel erroris, quibus interim etiam nos fideles, qui lucerna verbi Dei utimur, plurimum caligamus, inclinentur ut transeant. Ut enim illa dies cunctis gentibus desiderata aspirare, id est ostendere se coeperit, non jam ultra Dominus inter lilia, hoc est inter sanctorum conventicula pascitur, quos ipse tunc potius aeterna suae gloriae visione reficiet. Satiabor inquit, dum manifestabitur gloria tua ; et, Beati qui nunc esuritis, quia saturabimini . Neque hoc quod praesentem vitam umbris noctis, diei vero comparat futuram, apostolico est sermoni contrarium; quo de hac, quam nunc agimus, vita testatur dicens, Nox praecessit, dies autem appropinquavit ; nam, ut breviter dicam, praesens haec vita fidelium, qui abjicientes opera tenebrarum induuntur arma lucis, in comparatione quidem infidelium, qui nil verae lucis noverunt vel amant, dies est; in comparatione autem
Abbreviated transcription (Latin):
pase dileetus supra pascere memorat᷑ dicente sponsa. Indica m quẽ diligit anina
meo ubi pascas ubi eubes in meridie. Pascit᷑ nanq in nob. quia corpsumꝰ illiuis
os neibra de mnẽbro. Paset nos ipse quia caput est ur̃m. de quo merito giem
onis singuli diceutes. Nunc autem exaltauit caput meũ supinunicos meos:
sub aulis nos p ostmodum exaltaturus. ac nr̃m collesturus qcaputo Et goñ
hec dm̃ pastio que inscoꝵ eius ꝓfectib agit᷑ usoi adharus ad espie ⁊Et gm̃¬

Expanded text:
pasci dilectus, supra pascere memoratur: dicente sponsa, Indica mihi quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubes in meridie; pascitur namque in nobis, quia corpus sumus illius, et membra de membro; pascit nos ipse, quia caput est nostrum, de quo merito gloriemur omnes, singuli dicentes, Nunc autem exaltavit caput meum super inimicos meos, subaudis, nos quoque postmodum exaltaturus, ac nostrum collecturus ad caput; et quoniam haec Domini pastio, quae in sanctorum ejus profectibus agitur, usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
reficit & hoc usq dum dies uere lucis aspiret. Quia tunc uidelicet nec ullo boni
opis labore asficimur: nec ꝑ speculum & in etuginate. ꝑfectiores qiuppe raptim
& ad momentum cȩlestia contemplant᷑. sed ipsum cęli regem in decore suo tota si
mul met̃num ȩccsia uidebit. Cuius uisionis quia gustus om̃is quã ius ꝑmodicꝰ
sponsam xp̃i non modicum delectat: apte subiungit᷑. Reuertere. similis esto dilect
uneas. id est ad instituendas multiplicandasq plebes fidelium excitasti ac ꝓuo¬
casti: quia ab eisdem uineis putidas impugnantium uersutias tanquam uulpeculas

Expanded text:
reficitur. Et hoc usque dum dies verae lucis aspiret, quia tunc videlicet nec ullo boni operis labore afficimur, nec per speculum in aenigmate perfectiores quique raptim et ad momentum coelestia contemplantur, sed ipsum coeli regem in decore suo tota Ecclesia in aeternum videbit: cujus visionis, quia gustus omnis, quamvis permodicus, sponsam Christi non modicum delectat, apte subditur: Revertere, similis esto, dilecte vineas, id est, ad instituendas multiplicandasque plebes fidelium excitasti ac provocasti, qui ab eisdem vineis putidas impugnantium versutias, tanquam vulpeculas
Abbreviated transcription (Latin):
Aru celestis fundere dolenti ꝓorimo condolere. ingruentib temptainstis auiare
ulalein tta utt nonnunq multũ conati his utibonis nequeam̃. At rursuua
aliquando etiam minus ipsi studentes hor copia potiam̃. Quod unde agit̃ nisi
gram crescamꝰ in ꝓfectu uirtutũ. & ꝑ ablatam discam humilitatis custodire iuir¬
tutem. Subtrabit ad tempꝰ effectum uirtutis desideratũ: ut redatꝰ post modũ
ardius tenedt᷑. Readit subtractum. ut excrts÷ erebraiun oui. teculit post. Nodui¬
tius ad pelestia tendat &uod ergo ait. fuge dilecte mi: ñ optando loquit̃. Qius
memor iudels consuetudinis ipsus quase in medio sepe ser mone relinotreie
tranierit ae dedinauerit. ita ut nisi sollerti ac longo quȩsitu poset inuenri.
memoe etam sus condltionis qua illũ in huiꝰ tempore uel loco pegniationis con

Expanded text:
 desiderio patriae caelestis fundere, dolenti proximo condolere, ingruentibus temptamentis obviare valemus, ita ut non numquam multum conati his uti bonis nequeamus at rursum aliquando etiam minus ipsi studentes horum copia potiamur. Quod unde agitur nisi gratiam crescamus in profectu virtutum et per oblatam discamus humilitatis custodire virtutem? Subtrahit ad tempus effectum virtutis desideratum, ut redditus postmodum artius teneatur, reddit subtractum ut excitatus crebra innovatione animus ardentius ad caelestia tendat. Quod ergo ait: Fuge dilecte mi, non optando loquitur, quismemor videlicet consuetudinis ipsius, qua se in medio saepe sermone relinquens, transierit ac declinaverit ita ut non nisi sollerti ac longo quaesitu possit inveniri, memor etiam suae conditionis quia illum in huius tempore vel loco peregrinationis
Abbreviated transcription (Latin):
opͥtabã conferre dignatꝰ es: nunc iã ꝑacto inunere piȩ dispensationis. ad suꝑna
iam & ad patris. sinũ reuertere. nec michi tam̃ obsecro penitꝰ tuȩ crebrȩ uisitati¬
onis lucẽ subtrahe. sed ut caprea hinulusue ceruoꝵ indomita licet sint animalia
neq hominũ atdlib assueta. sedulo tam̃ in montib solent uidi. lam quȩso mecũ
agere memineris ut &esi corpore manes in cȩlestib nec humanarursus habitadila
repetis pleliũ amen frequens mͥ diuine p̃sentis eelibe. Sic eem̃ solumodo

Expanded text:
optabam, conferre dignatus es, iam nunc peracto munere piae dispensationis ad superna optabam, conferre dignatus es, iam nunc peracto munere piae dispensationis ad superna iam ad patris sinum revertere. Nec mihi tamen obsecro paenitus tuae crebrae visitationis lucem subtrahe, sed ut caprea hinulusque cervorum indomita licet sint animalia neque hominum aedibus adsueta, sedulo tamen in montibus solent videri; iam quaeso mecum agere memineris et, etsi corpore manes in caelestibus nec humana rursus habitacula repetis, praesidium tamen frequens mihi divinae presentiae adhibeas. Sic etenim solummodo
Abbreviated transcription (Latin):
aromatũ. quia despectis cupiditatib infimis: cȩlestiũ amore tenent᷑ ex pur¬
gaitisq uicioꝵ fetorib. uirtutũq sunt spualiũ odore referti. dicentes cũ apło.
rã aut̃ conuersatio incelis est. Etcxp̃i bonus odor sumꝰ. & quidẽ oportune
incalce sacri carminis ascensionis eiꝰ ac sequentis głȩ mentio facta ÷: quia
nimirũ paulo suꝑius incarnationis eius fuerant exoptata gaudia dicente
sponsa: quis mͥ dec te frẽm meũ suggentẽ uba matrif matris meȩ. ł uerat
& passionis illius fructus ad mediũ deductꝰ dicente ipso. sub arbore malo
suscitauite. Et iterũ. quia fortis est ut mors dilectio Euge ergo dilecte
mi mnauit. & assimilare capreȩ hinuloq ceruoꝵ suꝑ montes aromatũ. Acsi
aꝑte dicat. Nmñ in carne apparens p̃cepta mͥ ac dona uitȩ cęlestis quȩ semꝑ

Expanded text:
aromatum, quia, despectis cupiditatibus infimis, caelestium amore tenentur expuraromatum, quia, despectis cupiditatibus infimis, caelestium amore tenentur expurgatisque vitiorum fetoribus virtutum sunt spiritalium odore referti, dicentes cum apostolo: Nostra autem conversatio in caelis est et Christi bonus odor sumus Deo. Et quidem oportune, in calce sacri carminis ascensionis eius ac sequentis gratiae, mentio facta est quia nimirum paulo superius incarnationis eius fuerant exoptata gaudia, dicente sponsa: Quis mihi det te fratrem meum, suggentem ubera matris meae. Fuerat et passionis illius fructus ad medium deductus, dicente ipso: sub arbore malo suscitavit te, et iterum quia fortis est ut mors dilectio. Fuge ergo dilecte mi inquit et ascaelestis, quae semper
Abbreviated transcription (Latin):
quie ad quã aliquando futura es collegi. Utriq enim tibi amiei sunt
utriq. tua ce facta speculant᷑ & uerba. gaudentq multũ cum ꝑceptione
beatitudinis qua ipsi fruunt᷑. iurilit̾ agere conspiciunt. Eorultant quoties
aliquos de tuis fi delib ibi intrare contigerit. & obuiis hos ulnis eocciꝑe festi¬
nant. Quib dictis annuens. statim ȩccłia respondit. Fuge dilecte mi & assi-¬
milare capreȩ hinuloq cͤruoꝵ suꝑ montes aromatũ. Qui quidẽ sermo
& de criumpho dñicȩ ascensionis. & de his quȩ in ȩccłia scã quotidie gerunt᷑:
recte potest accipi. Fugit eiũ dilectus post quã alloquutꝰ est sponsam soro¬
remq suã. quia cõpleta dispensatione nr̃e redẽptionis. ad cȩlestia redut.
Assimilat᷑ autem capreȩ hinuloq ceruoꝵ suꝑ montes aromatum. quia cre¬
berrime ꝑgrãm copunctionis fideliũ suoꝵ cordib apparet. Qui montes st̃

Expanded text:
gloriae, ad quam tota aliquando futura es, collegi. Utrique enim tibi amici sunt, gloriae, ad quam tota aliquando futura es, collegi. Utrique enim tibi amici sunt, utrique tua facta speculantur et verba. Gaudentque multum, cum pro perceptione beatitudinis, qua ipsi fruuntur, viriliter agere conspiciunt; exsultant quoties aliquos de tuis fidelibus ibi intrare contigerit; et suis hos ulnis excipere festinant. Quibus dictis annuens statim Ecclesia respondit: XLI. Fuge, dilecte mi, ontes aromatum . Qui quidem sermo, et de triumpho dominicae ascensionis et de his quae in ecclesia sancta cotidie geruntur, recte potest accipi. Fugit enim dilectus postquam allocutus est sponsam sororemque suam, quia, completa dispensatione nostrae redemptionis, ad caelestia rediit. Assimilatur autem capreae hinuloque cervorum super montes aromatum, quia creberrime per gratiam compunctionis fidelium suorum cordibus apparet qui montes sunt
Abbreviated transcription (Latin):
uia collocitio nr̃a quȩ in longum ꝓcessit iam claudenda est. quid a
te madime quȩrã. quid deposcã audito. Nichil ꝑonntadulest nchi
quã te in ortis habitare. id est inspũaliũ cultura fructuũ mansi¬
onẽ tbilocare. & nec tibi tugrũ ihis quasi post modicũ discessera cumoa¬
cuar iop constituas sec fixa ilic & indeclinabili m̃te meũ etpestes aduen¬
tum Abosti enum qͥa descendere sepius ad ortũ meũ ad areolam aromatis
soles t pascar inortis & lilia coligã: id est ut bonoꝵ studia laboꝵ uideã.
uiue remunerem. Deide scđ̃m a t̾e munus requiro ut me audire facias
uocm tuia: pdicando quibuscũq uales meȩ & mandata legis & ꝓmissae re¬
munerationis slãq hec quotiescũq agis me semꝑ audiente te agere mento
quos tͥ adiutores aduersus certamina sp̃uum malignoꝵ quotidianos
dedi. & hominũ sp̃s iustoꝵ quos de tuo cȩtu assumens ad uisionẽ iã mee

Expanded text:
uia collocutio nostra, quae in longum processit, jam claudenda est, quid a te maxime quaeram, quid deposcam, audito. Nihil per omnia dulcius mihi quam te in hortis habitare, id est, in spiritualium cultura fructuum mansionem tibi locare. Et nec tibi tugurium in his, quasi post modicum discessura, tumultuario opere constituas; sed fixa illic et indeclinabili mente meum exspectes adventum. Nosti enim quia saepius descendere ad hortum meum, ad areolam aromatis soleo, ut pascar in hortis, et lilia colligam, id est, ut bonorum studia laborum videam, juvem, remunerem. Deinde a te munus requiro, ut me audire facias vocem tuam, praedicando, quibuscunque vales, mea et mandata legis, et promissa remunerationis. Namque haec quotiescunque agis, me semper audientem te, agere memento, quos tibi adjutores adversus certamina spirituum malignorum quotidiana dedi, et hominum spiritus justorum, quos de tuo coetu assumens, ad visionem jam meae
Abbreviated transcription (Latin):
mi popłm. & ego ero eis in dm̃: & seruus meus dauid suꝑ eos. Et inho
autem suo aminadab qui int̾pretat᷑ popłi mei spontaneus. apte ipsũ
mediatorem dei & hominũ designat. Qui cũ ds̃ essec ante scła indutus
carne quando uoluit. & quomodo uoluit in populo ȩccłie pius redẽptor
apparuit. factus spontanea benignitate portio popłi sui. cuiꝰ ꝑ potentiã
naturalem erat conditor & rector Confitente autẽ synagoga diutinã
sue mentis carditatem qua ab intelligendis domninicȩ incaruationis
inysteriis impediebat᷑: eccłia max consolando & ex hortando respondit
Reuertere ad agnitionẽ tui redẽptoris. a qͦtanto tẽpore auersa misera¬
bilit̃ errabas. & eius imbuta sacram̃tis ingressu digna uitȩ cȩlestis
efficere. Reuertere ad pacẽ nr̃e germanitatis. quã ducciꝰ causa disso¬
ne relgionis. spnendã esse ducebas. Reuertere reuertere ut intueam᷑
de reuctere purtate fidei ⁊tuertere opum ꝑscetione ad doni i ae

Expanded text:
 populum, et ego ero eis in Deum, et servus meus David super eos . Et in hoc autem suo Aminadab, qui interpretatur populi mei spontaneus, apte ipsum Mediatorem Dei et hominum designat, qui cum Deus esset ante saecula, unitus carni, quando voluit et quomodo voluit, in populo Ecclesiae pius Redemptor apparuit, factus per spontaneam benignitatem portio populi sui, cujus per potentiam naturalem erat Conditor et rector. Confitente autem Synagoga diutinam suae mentis tarditatem, qua ab intelligendis Dominicae incarnationis mysteriis impediebatur, Ecclesia mox consolando et exhortando respondet: Revertere ad agnitionem tui Redemptoris, a quo tanto tempore aversa miserabiliter errabas, ut ejus imbuta sacramentis, ingressu vitae coelestis digna efficiaris; revertere ad pacem nostrae germanitatis, quam diutius causa dissonae religionis spernendam esse ducebas. Revertere, revertere, ut intueamur te: revertere puritate fidei, revertere operum perfectione, ad Dominicam
Abbreviated transcription (Latin):
siue synagoge quamse emulari. aut ut mitius dicam suam dñi conu̾¬
sionem satis inirari ceruebat: seu certȩ pedissequis suis quas filias ierłm
hoc carm̃ appellare consueuit Pacificus autem quẽ nominat. qui sponsus
ac dilectus ipsius pat̾ futuri scł̃i princeps pacis. Cuius figuram salomon &
pacifico regni suistatu. & ipso nomine p̃tendit. in cuiꝰ pace fuit ipst uinea:
quia ꝑ ipsius grãm constructa est ei eccłia catholica ꝑorbem. Cuius
plurimis quidẽ scripturarũ locis fit mentio. sed aꝑtissime in ȩuangłica
pulabla quo diete o ei drole estr ednumi celoꝵ homini patrifamli as

Expanded text:
sive Synagoga, quam se aemulari, aut, ut mitius dicam, suam ad Dominum convesive Synagoga, quam se aemulari, aut, ut mitius dicam, suam ad Dominum conversionem satis mirari cernebat, seu certe pedisequis suis, quas filias Jerusalem hoc carmen appellare consuevit. Pacificus autem, quem nominat, est sponsus ac dilectus ipsius, Pater futuri saeculi, Princeps pacis , cujus figuram Salomon et pacifico regni sui statu, et ipso nomine praetendit. In cujus pace fuit ipsa vinea, quia per ipsius gratiam constructa est Ecclesia catholica per orbem. Cujus plurimis quidem Scripturarum locis fit mentio, sed apertissime in evangelica parabola, qua scriptum est: Simile est regnum coelorum homini patrifamilias,
Abbreviated transcription (Latin):
uios aednua atqun fyeros in fide lacte simplicioris exchortationis uelit liba
nitos acͥ huc nrua tcla piersoꝵ ecimia dicendi potentia quasi curris fir¬
ma nopes lart Ne quidem om̃ia non exx arbitrio meȩ libtatis habe potur
sea ere quo fact̾a sum coram eo quasi pacem repperiens. ipso largiente ꝑcepi.
ia est ex quo ihdomum pacis suȩ ꝑ uerbum reconciliationis prestare dig¬
natus est. Neq enim industria mea uel corã eo uenire a quo longiꝰ recesserã.
uel pacẽ quã ꝑdideram recuꝑare ualui: seđd oblatã gratis ab illo multum
gratant̃ accepi Ex quo autem hoc mͥ ipse donũ largitus est: eoc eostatim ꝑ
uirtutũ crem̃ta ꝓficiens & muro me cõparandam. & ubera turris instar me
habere ꝑfiteor. quia & hostiles alesione ciuitatis illius acies constant̃ eicio:
& nouos semꝑ ei popłos educare contendo. Quod quia nonnisi ꝑdonum
concesseabeo pacis facere potui: libet de uirtute pacis illiꝰ adhuc plura

Expanded text:
s adhuc atque infirmos in fide, lacte simpliciores exhortationis, velut ubera nutriant, et omnia tela perversorum eximia dicendi potentia, quasi turris firma repellant: quae quidem omnia, non ex arbitrio meae libertatis habere potui, sed ex quo facta sum coram eo, quasi pacem reperiens, ipso largiente percepi, id est, ex quo donum mihi pacis suae per verbum reconciliationis praestare dignatus est. Neque enim industria mea, vel coram eo venire, a quo longius recesseram, vel pacem quam perdideram recuperare valui; sed oblatam gratis ab illo multum gratanter accepi. Ex quo autem hoc mihi ipse donum largitus est, ex eo statim per virtutum crementa proficiens, et muro me jure comparandam, et ubera turris instar me habere profiteor, quia et hostiles a laesione civitatis illius acies constanter ejicio, et novos ei semper populos educare contendo: quod quia non nisi per donum concessae ab eo pacis facere potui, libet de virtute pacis ipsius adhuc plura
Abbreviated transcription (Latin):
geruut. ne malignoꝵ uel hominũ uel sp̃uũ irruptione turbet᷑. Uir autem
ꝓfructu huiꝰ uineȩ mille affert argenteos: quia ꝑfectus quisq ꝓ adquisiti¬
one regni cȩlestis cuncta quȩ mundi sunt derelinquit. Fructus nãq laboꝵ

Expanded text:
gerunt, ne malignorum vel hominum vel spirituum irruptione turbetur. Vir autem gerunt, ne malignorum vel hominum vel spirituum irruptione turbetur. Vir autem pro fructu hujus vineae mille affert argenteos, quia profectus quisque pro acquisitione regni coelestis cuncta quae mundi sunt, relinquit: fructus namque labor
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditas uel pecumȩ uel potentis. Cir cũfosa autẽ uitis feigat &x erigtur.
eũ seõr exẽplo nr̃ attollit᷑ affectus. neq humilis & despicabilis iacet. set unceuis
tl ec autẽ uinea habet popłos. quia scã ȩccłia ñ de unagente iudea. sedd de
om̃iũ est nationũ popłis collecta. Quod ꝓpterea madcime addidit scclia
de gentib. ut se ad hanc uineã ꝑtinere posse doceret. & ñ uideã de singi¬
laritate d ate sibi diuinȩ cognitionis debere głari: cũ psalmista dicat sau¬
aate. dum om̃sgentes & inor ses ipse p̃dixerit. lȩtamini gentes simul ctun
plebe enis. Cuius uidelicet uinee quia & dño magna est cura ut intenne¬
rata conseruec: & magna hominib necessitas ut eius participes fiant recte
qui diuersa mundi ȩtate regimini illiꝰ suꝑna iussione datisut. Custodes
sunt eocercitꝰ militiȩ cȩlestis. qui om̃i tẽpore scłi labentis ꝓ ȩccłiȩ statu curam

Expanded text:
l pecuniae, vel potentiae. Circumfossa autem vitis, religatur ut erigatur, cum sanctorum exemplo noster attollitur affectus, neque humilis et despicabilis jacet, sed uniuscujusque oelis est . Haec autem vinea habet populos, quia sancta Ecclesia non de una gente Judaea, sed de omnium est nationum populis collecta. Quod propterea maxime addidit Ecclesia de gentibus, ut se ad hanc vineam pertinere posse doceret, et non Judaeam de singularitate datae sibi divinae cognitionis debere gloriari; cum Psalmista dicat, Laudate Dominum, omnes gentes . Et Moyses ipse praedixit, Laetamini, gentes, simul cum plebe ejus . Cujus videlicet vineae, quia et Domino magna est cura, ut intemerata conservetur, et magna hominibus necessitas ut ejus participes fiant, recte qui diversa mundi aetate regimini illius superna jussione dati sunt; custodes sunt exercitus militiae coelestis, qui omni tempore saeculi labentis pro Ecclesiae statu curam
Abbreviated transcription (Latin):
Si hostiũ est: compingamus illud tabulis cedrinis. Id̾ est si sunt in ea qui uerbo
simplicis doctrine paruulos imbuere norunt. & in penetralia sc̃ę conuersati¬
onis inducere: ꝓponamus eis immarceseibilia prioꝵ exemmpla iustoꝵ quib
efficacius meliusq memoratũ implere possint officiũ: Cedri &em̃ quia uir¬
tutes electoꝵ designent: sepe dictum est. F igura enim tabularũ latitudi¬
nem expͥmit eordis eoꝵ: in qua inemoriam recipiunt celestiũ uerborum.
De qua ꝓpa. Uiam mandatoꝵ tuoꝵ. tacurrt: dlum ailatars cor meun¬

Expanded text:
Si ostium est, compingamus illud tabulis cedrinis; si sunt in ea qui verbo simplicis doctrinae parvulos imbuere norunt, et in penetralia sanctae conversationis inducere, proponamos eis immarcescibilia priorum exempla justorum, quibus efficacius memoratum implere possint officium: cedri etenim quod virtutes electorum designant saepe dictum est. Figura enim tabularum latitudinem exprimit cordis eorum in qua memoriam coelestium recipiant verborum; de qua propheta, Viam mandatorum tuorum cucurri, dum dilatares cor meu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfestiorib alia queq iurtutum uocabula quȩ sibi speciaspo coperi t bris
dubitat donare nec refugit. Uerbi gr̃a. Uosestis lux mundi. & iterum. Ecce
ego initto uos sicut agnos in mediolupoꝵ. cum ipse sit lux uera quȩ illuna¬
nat omnẽ hominẽ uenientẽ in hunc mundum: ipse immaculatꝰ agnus. qͥ
ꝓpugnacula argentea. Aesi aꝑte dicat. Si idonea est ȩccłia gentiũ in ali¬
quibꝰ suis membris puersoꝵ contraire doctrinis. habens acutos ad dicendũ
uiros. uel naturali uidelicet ingenio callentes. uel istitutione philosophica
instructos. nequaquam his uel indicendi ministerium tollamꝰ: quin potiꝰ iuue¬
m eos datis scripturarum scarũ paginis. quo fortuuis possint ac facilius infirmos
quosq atq indoctos ab insidus eustodire uel doctrinȩ fallentis. uel exẽpli corũ¬
pentis. Propugnacula eum argentea. diuinoꝵ sunt apices eloquior: at qͥb
supͣdictũ ÷. Sicut turris dauid collum tuũ. quȩ edificata est cũ ꝓpugnaculis.

Expanded text:
rfectioribus, alia quoque virtutum vocabula, quae sibi specialiter competere non dubitantur, donare non refugit. Verbi gratia, Vos estis lux mundi , et iterum, Ecce ego mitto vos, sicut agnos in medio luporum ; cum ipse sit lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Ipse immaculatus et incontpropugnacula argentea; ac si aperte dicat, Si idonea est Ecclesia gentium, in aliquibus suis membris, perversorum contraire doctrinis, habens aptos ad docendum viros; vel naturali videlicet ingenio callentes, vel institutione philosophica instructos, nequaquam his veri docendi ministerium tollamus, quin potius juvemus eos, datis Scripturarum sanctarum paginis, quo fortius possint ac facilius infirmos quosque ab insidiis custodire, vel doctrinae fallentis, vel exempli corrumpentis. Propugnacula enim argentea divinorum sunt apices eloquiorum, de quibus supra dictum est, Sicut turris David collum tuum, quae aedificata est cum propugnaculis
Abbreviated transcription (Latin):
sororemipsoꝵ eam nuncupans. id est &e sua ⁊ sy nagoge. ut e adẽ sy nagoga
oiosoriem sui conditous ꝑ or am esse factam recoleret &e de ad oita genaiu
a libionem sir cmant societatis magis gaudere. Soror n autẽ dni saluato
cis aomsea sier mara taas plebe colierta. a una que ꝙ amma sc̃a ñ solum
ꝓpt̃ assuꝑtionem eiusdem naturȩ qua ipse homosactus ⁊ seo etiam ppder¬
lar itione gra qͥua credentib in se dedit potestatẽ filios dei fieri. ut qui
erat uiuers dei filiis ꝑ naturam: fieret primogenitus in multis fr̃ib. ꝑaiãm.
&e ubera non habet. prima nascentis ȩcclia. tempora designat. quando¬

Expanded text:
sororem ipsorum eam nuncupans, id est et suam et sinagogae, ut eadem sinagoga sororem ipsorum eam nuncupans, id est et suam et sinagogae, ut eadem sinagoga et se sororem sui conditoris per gratiam esse factam recoleret et de addita sibi in gratia germanae societatis magis magisque gauderet. Soror est autem domini salvas de utraque plebe collecta et unaquaeque anima sancta, non solum propter adsumptionem eiusdem naturae qua ipse homo factus est, sed etiam largitionem gratiae qua credentibus in se dedit potestatem filios Dei fieri, ut qui erat unicus filius Dei per naturam fieret primogenitus in multis fratribus per gest, et ubera non habet, prima nascentis Ecclesiae de gentibu
Abbreviated transcription (Latin):
le est regnũ celoꝵ homini negociatori: querenti bonas margaritas. In uenta
autẽ una p̾ciosa margarita abiit & uendidit om̃ia que habuit. & emit
eam. Unde p̃dicator ẽgregius multum egregie dixit: Propter emiinentem
despiciet eum: longe diuersus gignit᷑ sensus. ille uidelicet quẽ cõmendat
apłs dicens. Si distribuero in cibos pauꝑũ om̃s facultates meas. & si tradid̾o
corpus meũ ita ut ardeat. caritatẽ autẽ non habuero: inehil michi ꝓdest.
ut diligeret: quasi nichil dederit ita despiciet eum ipse uidex qui cor eius
a dilectione uacuũ esse conspicit. Qui sensus & si contrarius suꝑiori ẽc̃ uidet᷑:
non minus tam̃ uirtus dilectionis quã sit alta quãq necessaria delarat. atq
utq co pgit ut dulctione noꝑe nro simpliem signacili uce semp cur cuferim¬
Socointa parua. & ubera non habet: & hec synagogȩ dñs ad mirarta fidẽ siuie
susertionem eccłiae gentium loquit. GLigna itiq dispensauone cartatis

Expanded text:
ri, quaerenti bonas margaritas; inventa autem una pretiosa margarita, abiit, et vendidit omnia quae habuit, et emit eam . Unde praedicator egregius multum egregie dixit, Propter eminentem sDespiciet eum, longe diversus gignitur sensus, ille videlicet quem commendat Apostolus dicens: Si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, et si tradidero corpus meum, ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . ut diligeret quasi nil dederit, ita despiciet eum ipse judex qui cor ejus a dilectione vacuum esse conspicit. Qui etsi contrarius superiori sensui esse videtur, non minus tamen virtus dilectionis, quam sit alta, quam sit necessaria, declarat; atque uterque eo pergit ut dilectionem in opere nostro simplicem signaculi semper nostra parva et ubera non habet Et haec sinagogae dominus admiranti fidem sive susceptionem ecclesiae gentium loquitur, magna utique dispensatione caritatis
Abbreviated transcription (Latin):
mulando subnectit dicens. Lampades eius lãpades ignis atq flãmarũ. Lã¬
pades dilectionis corda sunt electoꝵ. quȩ totis se uirib amori sui auctoris
subiciunt. ꝓocimos autẽ ut se ipsos diligunt. Quȩ ꝓfecto lãpides: lampades¬
sunt ignis atq flãmarũ. Ignis udelicet in eadẽ caritate qua ipsi intrinseeꝰ
feruent. flãmarũ uͦ in oꝑatione iusticiȩ qua etiã aliis longe lateq cares¬
cunt. Annon lampades ignis se c̾e ꝓdebant qrt ditebant qui dicebant. nonne
cor mr̃m ardens erat in nobis. cũ ioqueret᷑ inuia & apiret seripturas. Anñ

Expanded text:
mulando subnectit, dicens: Lampades sunt ignis atque flammarum: mulando subnectit, dicens: Lampades sunt ignis atque flammarum: est dilectionis, sunt corda electorum, qui totis viribus amori sui auctoris se subjiciunt et proximos ut seipsos diligunt. Istae lampades sunt ignis atque flammarum: ignis videlicet in eadem charitate qua ipsi intrinsecus fervent; flammarum vero, in operatione justitiae qua etiam aliis longe lateque clarescunt. Annon lampades ignis se esse prodebant, qui dicebant, Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cu
Abbreviated transcription (Latin):
one inuidie quam synagoga aduersus ȩccłiam gentiũ sepe habebat. dictũ
accipiunt. de qua & in actib apłoꝵ ita legit᷑. Sequente autẽ sabbato pene
uniuersa ciuitas conuenit audire uerbum dñi. Widentes autẽ turbas
iudei repleti sunt ⁊elo: & contra dicebant hisquȩ a paulo dicebant᷑. Quȩ ui¬
delicet emulatio dura est ut inferus: quͥa imirũ animã quã ceꝑit. impie¬
tatis peste consumit. Hinc &enĩ scriptum ÷:elus app̃hendit popłm
ineruditũ. & nunc ignis aduersarios comedit. Quod si ita intelligit᷑. me¬
rito admonet synagogã dñs. ne hac emulatione contra ȩccłiam teneat᷑.
cũ eã uiderit de deserto uicioꝵ ascendisse. ac deliciis cęlestib affluentẽ
irreuocabili m̃te suo adherere dilecto: ne forte aliis inuidendo. bona quȩ
ipsa habere poterat amittat: Quo dicto: plura de uirtute dilectionis accu¬

Expanded text:
one invidiae quam Synagoga adversus Ecclesiam gentium saepe habebat dictum one invidiae quam Synagoga adversus Ecclesiam gentium saepe habebat dictum accipiunt; de qua et in Actibus Apostolorum ita legitur, Sequente autem sabbato, pene universa civitas convenit audire verbum Domini. Videntes autem turbas Judaei, repleti sunt zelo, et contradicebant his quae a Paulo dicebantur . Quae videlicet aemulatio dura est ut infernus, quia nimirum animam quam ceperit impietatis peste consumit. Hinc enim scriptum est, Zelus apprehendit populum ineruditum, et nunc ignis adversarios comedit. Quod si ita intelligitur, merito admonet Synagogam Dominus ne hac aemulatione contra Ecclesiam teneatur, cum eam viderit de deserto vitiorum ascendisse, ac deliciis coelestibus affluentem, irrevocabili mente suo adhaerere dilecto, ne forte aliis invidendo bona quae ipsa habere poterat amittat. Quo dicto plura de virtute dilectionis accu
Abbreviated transcription (Latin):
passionis nee puerisse ad uitam. & ne unꝗͣ obluuscaris quia magutiso
dilectiosus & emulationis int ꝓte ad mortẽ tisq ꝑduxtt. neq mireris me
coniersam ad fidẽ meam recepisse turbã gentiliũ. quam tarta aulbetiõe
tanto elo ꝑficiendȩ mee uoluntatis accensam uides: ut facilius ude¬
at uel morti ꝑsuaderi posse ne ultra amias rapiat e mundo. uel infer¬
no ne raptas suscipiat: quã illi ut aliquando mea recedat a fide. ne
pates ta solu modonu cia ꝑsesfione uerbor michi pose placere. quin potiꝰ
si uis ad uitam uenire. pone meȩ memoriam uoluntatis ut signaculũ
suꝑ cor tuum. pone etiam suꝑ brachium tuũ. Atq in tantũ dilectione
siue diuina seu fratua mentẽ imbue. tantũ emulare. ne absq tue plebis
aggregatioi se ciuiũ suꝑnor sũma cõpleat᷑. ut ipsa tua dilectio ipsa emu¬
latio nullo rerum aduersantiũ siue blandientiũ statu possit immutari
uel minui. Quida hoc qͥ dictũ est dura sic̃ inferus emulatio. de emulati¬

Expanded text:
passionis pervenisse te ad vitam, et ne unquam obliviscaris quia magnitudo dilectionis et aemulationis me pro te ad mortem usque perduxit. Neque mireris me conversam ad fidem meam recepisse turbam gentilium, quam tanta dilectione, tanto zelo perficiendae meae voluntatis accensam vides, ut facilius videatur vel morti persuaderi posse, ne ultra animas rapiat e mundo, vel inferno, ne raptas suscipiat, quam illi, ut aliquando mea recedat a fide. Ne putes te nuda solummodo professione verborum mihi posse placere, quin potius si vis ad vitam venire, pone me memoriam voluntatis ut signaculum super cor, pone super brachium tuum; atque in tantum dilectione sive divina seu fraterna mentem imbue, tantum aemulare, ne absque tuae plebis aggregatione civium supernorum summa compleatur, ut ipsa tua dilectio, ipsa aemulatio nullo rerum adversantium sive blandientium statu possit immutari vel minui. Quidam hoc quod est dictum, Dura sicut infernus aemulatio, de aemulati
Abbreviated transcription (Latin):
iatia ana ngustia. an ꝑsecutio. aufames annuditas. an piculũ. angladi:
Emulatio illor pura at deodeuota inferno assimitlast aq piaula. angladiꝰ
quos semel cępit nunꝗ amitait. sic ptinacia feruentis ⁊eli eor. iuslo
unꝗ tepore frigeseit. Ipse est enim ⁊elus quo accensus finces formcato¬
res Arauit in heremo. ipse quo ardebat helias. cũ post suspensas celo aquas
& post trienniũ reuocatas. post in̾fectos ꝓpħas bahal. & conuersũ cor pepli
ad dum. auelat.  elo telatus sũ ꝓdño eccercituum. quia dereliquert̃
gladio lpse quo utebat᷑ petrus. cũ mentientes dõ neopinitos ad morte
us paueit.Ipse de quo paulus ad chorintios. emulor iqut adser
emulatione.: despondi enim uos um uiro uirginẽ castam erxehibe ap̃o.

Expanded text:
atio, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius ? Aemulatio illorum pura ac Deo devota inferno assimilatur, quia sicut ille eos quos semel ceperit nunquam amittit, sic pertinacia ferventis zeli eorum nullo unquam tempore frigescit. Ipse est enim zelus quo accensus Phinees fornicatores stravit in eremo; ipse quo ardebat Elias, cum post suspensas coelo aquas, et post triennium revocatas, post interfectos prophetas Baal, et conversum cor populi ad Dominum, aiebat: Zelo zelatus sum pro Domino exercituum, ; ipse, quo utebatur Petrus cum mentientes Deo neophytos ad mortem usque perduxit; ipse de quo Paulus ad Corinthios: Aemulor, inquit, vos Dei aemulatione. Despondi enim vos uni viro, virginem castam exh
Abbreviated transcription (Latin):
ham signũ accepit circuncisionis. signaculum iusticiȩ fidei quȩ est in p̃pucio.
ꝑ circuncisionẽ nãq quã in carne accepit signabat᷑ quid fides illa quã & ante
circuncisionẽ iã acceꝑat ad mundationẽ & cordis ualeret & corporis: quam
& nos modo sine cireuncisione carnis habemꝰ. in qua & iustificam᷑ uxta
ut signaculum suꝑ cor nr̃m. & ut signaculũ suꝑbrachiũ nr̃m. ut cuncta
quȩ in carne gessit uel dixit archana ẽẽ & cȩlestia nouerimꝰ. Quia enim
ipse dĩ uirtus & dei sapientia. ponimus eum ut signaculum suꝑ cor nr̃m.
cum ea quȩ dixit ita discimꝰ: quasi ueracit̃ diunȩ sint uerba sapientie.
Ponimꝰ eũ ut signaculũ suꝑ brachium nr̃m. cũ ea quȩ fecit ita audire

Expanded text:
accepit circumcisionis, signaculum justitiae fidei quae est in praeputio; accepit circumcisionis, signaculum justitiae fidei quae est in praeputio; per circumcisionem namque quam in carne accepit signabatur quod fides illa quam et ante circumcisionem jam acceperat, ad mundationem et cordis valeret, et corporis; quam et nos modo sine circumcisione carnis habemus, in qua et justificamur, juxta ut signaculum super cor nostrum, ut signaculum super brachium nostrum, ut cuncta, quae in carne gessit vel dixit, arcana esse et coelestia noverimus. Quia enim ipse Dei virtus, et Dei sapientia, ponimus eum ut signaculum super cor nostrum, cum ea quae dixit, ita discimus quasi veraciter divinae sint verba sapientiae; ponimus eum ut signaculum super brachium nostrum, cum ea quae fecit, ita audire
Abbreviated transcription (Latin):
momontor suamuit ha noet aotinere. iurta quod ipse ecipit disens de lo¬
go nouam s elia i siit igee quasi signũ inmanu tua. se quasi axpensum quio
de rerodutione ante occlos tuios ł it autẽ ut si eius memoriã nr̃omm pector
continuis ferimus. ut & ipse quihane nobis gram contulit nr̃i memior uietnu
nos calesti in regno suo felices psentia: ut signaculi uice conseruet. Iuaeta
qued ecimio plebissuis duici ꝓmittit dicens. Assumã te ⁊orobabel fili sala¬
cel serue meus. & ponã te quasi signaculum quia ce elegi dieit dñs. Clu
contiterte bars eũ qui post fidem ad apostasiam reuersus est: & abiciens
dicit. Si fuerit iechonias filius ioachĩ regis uida anulus in manu deaeterar
rioi ponit indicium solet esse ar chanorũ. rerũq p̃ciosarum & quẽ temerars
non aebeant. Sicut de dño scriptum est. & stellas clausit sub signaculo. uide¬
licet ut ñ nisi illiuis qui signauit ꝑmissu aꝑiant᷑ & iussti. Hinc est quod abra¬

Expanded text:
dicens de lege quam dedit: Erit igitur quasi signum in manu tua et quasi appensum quid ob recordatione ante oculos tuos. Fit autem ut si eius memoriam nostro in pectore continuo ferimus ut et ipse qui hanc nobis gratiam contulit nostri memor in aeternum nos caelesti in regno suo felices praesentia ut signaculi vice conservet iuxta quod eximio plebis suae duci promittit dicens: adsu-mam te Zorobabel, fili Salathihel, serve meus et ponam te quasi signaculumcontra reprobans eum, qui post fidem ad apostasiam conversus est, et abjiciens dicit, Si ubi ponitur, indicium solet esse arcanorum, rerum pretiosarum, et quae temerari non debeant; sicut de Domino scriptum, Et stellas claudit, quasi sub signaculo : videlicet ut non nisi ipsius, qui signavit
Abbreviated transcription (Latin):
At uͦ ea quȩ in p̃senti fidelib concedit᷑ requies. ꝑfecte esse nequa quã potest.
quia necdũ antiqua inimica destructa est mors. Unde fit ut plerũq felix
bonor quies & quasi sopor gratissimus qui intentã diuinis rebus m̃tem eoꝵ
huic mundo uelut insensibilem facit. imꝓboꝵ turbet᷑ incursib: eor uidelicet
qui felicissimȩ dormitatiõis ignari. uigilare potius in mundi labentis amo¬
re consuerunt. atq utinã soli qui ad mundũ aꝑte ꝑtinent pacẽ impug¬
narent eccłiȩ. & ñ etiam ipsa in se eos qui spiritualia eius studia carnalib
suis morib impediant teneret. Uerum quia & ipsa plures gignit talesͦ
ãmonet eos dñs ne anmos fideliũ eccłie orationi uel lectioni seu aliis pie¬
tatis actib deditos in quietare p̃sumant. dũ audito desidio cordis eius
te uocantur. quia corpori scẽ cecłesie per lauacrum sunt regenerati-¬
ons unite. & uia etiam ad regnum cȩleste tendunt. ꝗͣuis suꝑ sunda¬
mentum

Expanded text:
At vero ea quae in praesenti fidelibus conceditur requies perfecta esse nequaquam potest, quia necdum antiqua inimica destructa est mors. Unde fit ut plerumque felix bonorum quies, et quasi sopor gratissimus, qui intentam divinis rebus mentem eorum huic mundo velut insensibilem facit, improborum turbetur incursibus, eorum videlicet qui felicissime dormitionis ignari, vigilare potius mundi labentis amore consuerunt. Atque utinam soli, qui ad mundum aperte pertinent, pacemque impugnarent Ecclesiae, et non etiam ipsa in se eos qui spiritualia ejus studia carnalibus suis moribus impediant, teneret. Verum quia et ipsa plures gignit tales, admonet eos Dominus ne animos fidelium Ecclesiae orationi, sive lectioni, seu aliis pietatis actionibus deditos inquietare praesumant, dum, audito desiderio cordis ejute vocantur, quia corpori sanctae Ecclesiae per lavacrum sunt regenerationis unitae, quia ad regnum coeleste tendunt, quamvis super fundamentum