comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dyenhonis fons est origo flmiuo. et dy abolus tuitiũ angcliti. et hmmiane
defluo iomis her fontẽ drabolus intellis it. unde et diabolus dtorsũ flntus¬
xsit epordiũ unde̾ pmo elationis nundationẽ Ame merut laysum Draito
celtris serpentibus maior ẽẽ dicõ. quia capur superbũ etĩa cełu tetiisse
memorar᷑ due fontẽ iẽ arat̾ions transit qui r̾mnas angeli Et lapsu hoĩs
ad memoriã Reencit. Et ai portã stercoris. porta stercores est uirtus
confessionis sicut tñi per portã fiiis eptori cuutatẽ uehitur. fit ⁊ ꝯfessionẽ.
patũ et portas enis exustas ixni Murũ ihrlm̃ dissipatũ confiderat et
crrcuit qui larsus carius et scissuras ment̾is deligentes actendit Consi¬
derat portas igne exustas sensus uidelu corporis. igne iuxurie et flãnus
Iracunoie consimiptas Et toausiui ad portã pontis. Pous ibt coustruito¬

Expanded text:
et humanae defluxionis. Per fontem diabolus intelligitur. Unde diabolpsit exordium. Unde post elationis inundationem, ruinae meruit lapsum. Draco caeteris serpentimemoratur, Ante fontem igitur draconis transit, quia ruinam angeli, et lapsum hominis ad memoriam reducit. Et ad portam stercoris. Porta stercoris, est virtus confessionis. Sicut enim per portam fimus extra civitatem vehitur, si per confessionipatum, et portas ejus igni exustas. Murum Jerusalem dissipatum considerat, et circuit, qui lapsus carnis, et scissuras mentis diligenter attendit. Considerat portas igni exustas sensus videlicet corporis igne luxuriae et flammis iracundiae consumptos. Et transivi ad portam pontis. Po
Abbreviated transcription (Latin):
celum pes illas destendit᷑ ad instrnũ. Iste ꝯoanant᷑ ille eleuant. iste
ete unales sunt quia ad eldouitate perpetũt felicitatis ducũt. Ille sũi
porte mort̾is quia perducũt ad abyssim ptopetut dampna uit pto
istas introibit Res glorie per illas dyabolus Rex suptobie Defixe¬
ililm̃. cc̃ restrnut.ᵉ quotieus amore Iurenoꝵ prelati eccl̃it dlectãt.
Erecte sunt uortẽ quotiens celestia querũt. Pude per techilẽ prophãm
dicr̃. Dorta inquit Respiciebat uiã aqulonis. uia aquilonis ⁊̃ uia. ꝑctoris.
uiam aquilonis porta Respicit quando quiłi doctor sꝑuãlis considerat᷑ et
Reprehendit uitam peccatoris ⁊ urta eñ doctor eẽ dicõ. qui per ip̃m ad
eternã uitã Recte trituite perue̾ins. Sẽd et peo portas mce designare
possim diuersos corporis seusub. porte eñ sunt quia pereas intrant. et
Epeunt qui cint are subuertunt Exennt et intrant qui cies emdẽ cuutatis.

Expanded text:
ditur ad infernum. Istae gravantur, illae elevantur. Istae aeternales sunt, quia ad aeternitatem perpetuae felicitatis ducunt; illae sunt portae mortis, quia perducunt ad abyssum perpetuae damnationis. Per istas introibit rex gloriae, per illas diabolus rex superbiae. DefixEcclesiae delectantur. Et erectae sunt, quoties coelestia quaerunt. Unde per Ezechielem prophetam dicitur: Porta, inquit, respiciebat viam aquilonis . Via aquilonis est vita peccatoris. Viam aquilonis porta respicit, quando quilibet doctor spiritualis considerat, et reprehendit vitam peccatoris. Porta enim doctor esse dicitur, quia per ipsum ad aeternam vitam possumus diversos corporis sensus. Portae enim sunt, quia per eas intrant, et exeunt, qui civitatem subvertunt. Exeunt et intrant, qui cives ejusdem civitatis
Abbreviated transcription (Latin):
salnator interpretus Qdm añ nomẽ /aluatoris iuuocat. lyci sunt qui de sidepat
ut omẽs homĩes salm fiant Moraliter añt murus. anrinc̃ fidclis. ẽ structura
Clamãt cines clamãt et hostes longe tantẽ diueosus ⁊ clamor hostiũ
aclamore cuuũ Clamant tm̃ cacholit clamãt et heretit Clama ͬ in ꝙͣ
terennas cor cop ad dnm. super nuros filie syon clamanet cor toꝵ Quoꝵ

Expanded text:
lvator interpretatur. Qui enim nomen Salvatoris invocant, hi sunt, qui desiderant ut omnes homines salvi fiant. Moraliter autem murus animae fidelis, est structura Clamant cives, clamant et hostes. Longe tamen diversus est clamor hostium a clamore civium. Clamant enim Catholici, clamant et haeretici. Clamavit, inquit Jeremias, cor eorum ad Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
lereticos. In puce utrba defersionis parat Dro quibus Ros Roboam ꝓenta t̾rca
ferit dtnta trta sunt secalaria uerba Bincta sunt quia multotĩs ueri ͭ resistat.
fiñt exert: ad et sonora materia scłarit. cloq̃ntis. Es eñ qñ tangu piccul
auditur qma tmpetuosus aumr cũ manu Repreheusionis taugit c̃ lites et
tuogia pronortis : o noni utio dumi tangu. nõ clamosũ sonoritate stoidet sas
patitur tacitus. Et uniuersũ inquit dpcrupit: Uninersu sesach Rex egipti
dirnpit quia uoluxtas carius qnicquuid alii congreyãt. in usud proprios qs nuut.¬
Nerusalem mystica ⁊ ecclesia dicõ habeoe dĩne scripturt nꝵ ꝓ quẽ

Expanded text:
haereticos in pace verba defensionis parat. Pro quibus rex Roboam scuta aerea haereticos in pace verba defensionis parat. Pro quibus rex Roboam scuta aerea fecit. Scuta aerea, sunt saecularia verba. Scuta sunt, quia multoties veritati resistunt; fiunt ex aere, id est, ex sonora materia saecularis eloquentiae. Aes enim quando tangitur, procul auditur, quia impetuosus animus cum manu reprehensionis tangitur, ad lites et jurgia provocatur. Aurum vero, dum tangitur, non clamosa vocis sonoritate stridpatitur tacitus. Et universa, inquit, diripuit . Universa Sesac rex Aegypti diripit, quia voluptas carnis quidquid alii congregant, in usus proprios consuierusalem myst
Abbreviated transcription (Latin):
qua impetus traciuilie illam que dui pare tenuerat in habitat mente. tn
anno quilõ Rexi Ro. ascendit sesach Res exipti in chrtũ et tulit thesauros
domus dñi. et ihepãmros Regios. et uinuersa dirupunt et senta aurca que fe-¬
cerar salomon pro quibus fecit Res Ierobrã. scuta eoca Desach inteopretat᷑
byssus cilicỹ Caliciũ est uestis peitentiũ hac em̃ ueste tuduñtur qui pctã
plangere nonerũt. Dy us utro ẽ genus panui subtilitate et mũdi᷑ ualde
delicaꝵ. Qui enĩ in domibuss Regim sñt. mollibus uaptĩtur. Et uolupluosa q̃ rñt
abstulit quia distretas dispensationes. uoluptas dissoluit Thcsamos quos
salomon. ⁊ pacificus anunꝰ forsitan congregantrat Regnante Robram sesach
R̾es exipti ⁊ uoluptas seculi dissipare nõ cessãt uruta uero a noca sint sacrt̃
scripture uerba Scuta sũnt quia uere fide firmitatẽ defeneũt elurca sñt qr
es puoitare proredũr. Qnc senta inquit silomon fecerat qua quictus aĩme̾ qr ͫ

Expanded text:
quia impetus iracundiae illam, quae diu pacem tenuerat, inhabitat mentem. In anno quinto regni Roboam ascendit Sesac rex Aegypti in Hierusalem, et tulit thesauros domus Domini, et thesauros regios, et universa diripuit, et scuta aurea quae fecerat Salomon, pro quibus fecit rex Roboam scuta aerea . Sesac interpretatur byssus cilicii. Cilicium est vestis poenitentium. Hac enim veste se induunt, qui peccata plangere noverunt. Byssus vero est genus panni subtilitate et mollitie delicati. Qui enim in domibus regum sunt, mollibus vestiuntur, et voluptuosa quaerunt abstulit, quia discretas dispensationes voluptas dissolvit. Thesauros quos Salomon, id est pacificus animus, forsitan congregaverat, regnante Roboam Sesac rex Aegypti, id est voluptas saeculi, dissipare non cessat; scuta vero aurea sunt sacrae Sex puritate procedunt. Quae scuta, inquit, Salomon fecerat, quia quietus animus contra
Abbreviated transcription (Latin):
quia uigent bom operis affectu anim᷑ quieti menti dnãtur. Puxeriũ¬
sa lomonẽ nquit sadorh sacerdos. et nachan prophta Rogẽ in gion dadors
iustus nachan donans. salomon pacificus gion luade Interpoetaͦ In gion
saloron in Regẽ ungn. qmia cũ magna difficultate agi ot animꝰ̾ sibi ipi
etiã in pare dominet ᷑ͦ ut Rygrat in pare subiectũ popalũ ⁊ diutosos¬

Expanded text:
quia vigente boni operis affectu, animus quietae mentis dominatur, Unxeruquia vigente boni operis affectu, animus quietae mentis dominatur, UnxeruSalomonem Sadoc sacerdos, et Nathan propheta regem in Gihon . Sadoc, justus; Nathan, donans; Salomon, pacificus, Gihon, lucta interpretatur. In Gihon Salomon in regem ungitur, quia cum magna difficultate agitur, ut animus sibi ipsi etiam in pace dominetur, ut regat in pace subjectum populum, id es
Abbreviated transcription (Latin):
amas. amo amo. amo. pasit pasie paste. amas patre. amas filiũ amas
Sne qui ad uore ancilłe prins ꝓpnĩ necanerat nĩc fratres confirmat et
qui mulieris uerba tolerare nõ potunt pro dño crinẽ portare nõ Remut. Sñ
nrõ emes ihrłm. qu defeudĩ eccltsu part᷑. In hac cantate deis fuisse Rex¬
eegitur que tunc femporis inter cetrras urbes sublimor habebat᷑ In hac gͦ
Delibet fidelis añna ilplur̃ dicii . que ꝯtemptis secularibus curis
meditando celesłia cõtemplatᵉ het ant̃ cuntas abundat multindins
ciiũ. ⁊ smmplictũ eexyeta nũ copia. et habundatuiͣ urrtutũ. Sunt etiã tn
hac cuntate uiri Robustissum ueriles scib affectus aumi ⁊rimpatũ
uero hnir cuntatis obtimusse dicõ damo manui sertis Pirtiat᷑ siquid̃ bon
operis mutari solet multotiens abindantia uere pacis inde est ꝙ post
dama salomon in ihilm̃ Regnũ obtinet quia amma qui bonis operibus
abundat in parc manere solet uniẽłt antẽ daid salomon in Regẽ ungnᵃᵒ

Expanded text:
amas? Amo, amo, amo. Pasce, pasce, pasce. Amas Patrem, amas Filium, amas Ecce qui ad vocem ancillae prius Christum negaverat, nunc fratres confirmat; et qui m, qui defendunt Ecclesiae pacem. In hac civitate, David rex fuisse legitur, quae tunc temporis inter caeteras urbes sublimior habebatur . David aelibet fidelis anima Hierusalem dicitur, quae contemptis saecularibus curis meditando coelestia contemplatur. Haec autem civitas abundat multitudine civium, id est, simplicium cogitationum copia, et abundantia virtutum. Sunt etiam in hac civitate virhujus civitatis obtinuisse dicitur David manu fortis. Virtutem siquidem boni operis imitari solet multoties abundantia verae pacis. Inde est, quod post David Salomon in Hierusalem regnum obtinet , quia animus, qui bonis operibus abundat, in pace manere solet. Vivente autem David, Salomon in regem ungitur,
Abbreviated transcription (Latin):
moribus sirmãt bonis operibus et uere pacis concerdĩa fenẽt et qm fictã
pacẽ cũ fratribus habere consuenerãt fotis animi medullis fratres ueraciter
nobis exitũ yraelititi populi de exipto ut pto hystorialẽ intelliciamus
misticã et moralẽ Masticus poxalus israclitit populi ast exitus tociꝰ eccłie
de xtarẽ diaboli Exitus uero moralis fit quotiens per pentenͣ apctis
onitͦ quelibet aurma fidelis. Audis quia iacos et israti de egipto epeñt
sunt enĩ quidꝰ qui adhuc contra uicia luctari nõ desuit᷑. sunt et alii sabactis
uit̾o incicus dcũ uiderẽ contend̃t Domus inquit iacos deppło barbaro
Carbarus abarba et rure dictus est uñ cassiodorus barbarus abarba¬

Expanded text:
onis operibus, et verae pacis concordiam tenent, et qui fictam pacem cum fratribus habere consueverant, totis animi medullis fratres veraciter de Aegypto, ut per historialem intelligamus mysticum et moralem. Mysticus Israelitici populi exitus est exitus totius Ecclesiae de potestate diaboli. Exitus vero moralis fit, quoties per poenitentiam a peccatis exuitur quaelibet anima fidelis. Audis quod Jacob et Israel de Aegypto exeunt. Sunt enim quidam, qui adhuc contra vitia luctari non desinunt; sunt et alii, qui subactis vitiis Deum videre contendunt. Domus, inquit, Jacob de populo barbaro . Barbarus a barba et rure dictus est. Unde Cassiodorus ponens
Abbreviated transcription (Latin):
populũ. multũ ex israel et accepit spolia enutatis. et succendit eã iui¬
et destouxit dã. iui. domus enis et muros enib in cc̾itu. et captinas auxerunt
mulidres et natos et percora possiderĩ Et ecificantoñt cuutare darũ
muro magno et firmo et turribus fiomus e facta est illis in ar̃ce S illit
posutruit gente peccatõꝵ Et uiros taiquos et posuerũt illit arma et estas.

Expanded text:
populum multum ex Israel; et accepit spolia civitatis, et succendit eam iet destruxit domos ejus, et muros in circuitu: et captivas duxit mulieres et natos, et pecora possederunt: et aedificaverunt civitatem David muro magno, et firmo, et turribus firmis: et facta est illis in arcem. Et posuerunt illic gentem peccatorum, et viros iniquos, et posuerunt illic arma, et escas .
Abbreviated transcription (Latin):
sadoch sacerdos. et nachan prophã. dãdoch et nachan salomonẽ in regẽ
ungñt qñ initiꝰ et msericordia. animũ cumislĩ potentis morestũ reddmt
ut eetindi ualeat per dispensationẽ. ne ip̃e idem per iram Rumpar uee
alies ascipõ separet per niuuã condelitans oppressionẽ. Et tmposuebiũ
cũ surto mulã Regis. Mala ex egno et asmo nascit ͦ unde hot aiat¬

Expanded text:
Sadoc sacerdos, et Nathan propheta. Sadoc et Nathan Salomonem in regem ungunt, quando justitia et misericordia animum cujuslibet potentis modestum reddunt, ut extendi valeat per dispensationem, ne ipse vel per iram rumpatur, vel alios a seipso separet per nimiam crudelitatis oppressionem. Et imposuerunt eum super mulam regis. Mula ex equa et asino nascit
Abbreviated transcription (Latin):
oblationẽ suã obtulit ⁊rimi inter fratres iudab machaleus ducatũ senuit
quia inter reteras uirtutes confessio priatũ tenet et ad salutẽ ducit Exnͣt ins
Iudas et fratres eius et expugnabãt filios esan in terra que ad austrnm est
tuilas exii dum quod in corde latet confitendo p̃eo os procedit Et exyugnat
filios esan qũ carnales affectus extirpat bonc opamub manu Maxnuc aũt
eos qui in serra suit que est ad austrum destruit quia eos qui carius de sederio
sexuent utius extinguit Ses et fratres eiub cũ eo extunt et pugnãt quotiens
uiretutes confessionit. affines opus confessions tuuãt. elt machabtus inguit cou¬
ꝯrehata multitutinẽ intellerabilis gentibus ifficiebat. et suxnemẽs castellis:
et cmitatitiar tmpronisus suctendibat eab. et oprortina bota ocmxiatus nõ pantas
spostra stocipes dabar tndas multitueiũ ibueregiat quia confessio muiltab brotutib᷑

Expanded text:
ionem suam obtulit . Primus inter fratres Judas Machabaeus ducatum tenuit, quia inter caeteras virtutes confessio primatum tenet, et ducit ad salutem. Exiit, inquit, Judas et fratres ejus, et expugnabant filios Esau in terra, quae ad austrum est . Judas exit, dum quod in corde latet, confitendo per os procedit. Et expugnat filios Esau, quando carnales affectus exstirpat bonae operationis manu. Maxime autem eos, qui sunt in terra quae est ad austrum, destruxit, quia eos, qui carnis desiderio fervent, citius exstinguit. Sed et fratres ejus cum eo exeunt et pugnant, quoties virtutes confessioni affines opus confessionis juvant. At Machabaeus, inquit, congregata multitudine, intolerabilis gentibus efficiebatur, et atibus improvisus succendebat eas, et opportuna loca occupans, non paucas hostium strages dabat . Judas multitudinem congregat, quia confessio multas virtutes sibi
Abbreviated transcription (Latin):
pernersi optris. Dampnat manũ abscidit qui perucosũ opus iudicat et Regre¬
hendit Imgna preciatur dũ ociosus exmo pt̃o ilenciũ amputasᵒ Lingua
ichauoris particulatim anibus dari precipit. cũ a. penitentẽ pro his que
duoit qui pro dincesis pct̾is dintisas orones fiundit hec aũt indab itrosolines
Onge frater digressi sumꝰ ut aliquis de confessione ad edificationẽ
clanstraliũ dictremꝰ sed uec ad huc differam quin de confessione sul
uel confessiont̃ peccati dum uixerit et in mortis articulo carebit. Enutibus
ut eecant iuda duce ⁊ confessione precelente Srime iudas machabeus inter
fratres ducatũ tenuit ⁊ ria tribus inda per turmas extrcitus sui ad opiẽt
tabernaculi federis tentoria fixit. Drmiᵃ inꝑta t̾mpexiũ dñi. Iudas peo¬

Expanded text:
perversae operationis damnat. Manum abscindit, qui perversum opus judicat et repreperversae operationis damnat. Manum abscindit, qui perversum opus judicat et reprehendit. LinNicanoris avibus particulatim dari praecipitur, cum a poenitente pro iis, quae dividit, qui pro diversis peccatis diversas orationes fundit. Haec autem Judas Hierosolymas onge, frater, digressi sumus ut aliquid de confessione ad aedificationem claustralium diceremus; sed nec adhuc differam quin de confessione sub vel confessione peccati dum vixerit, et in mortis articulo carebit. Exeuntibus ut exeant, Juda duce, id est confessione praecedente. Primus Judas Machabaeus inter fratres ducatum tenuit . Prima tribus Juda per turmas exercitus sui ad orientem tabernaculi foederis tentoria fixit
Abbreviated transcription (Latin):
exant Innocato deo per orationes congressi sunt manu ꝯtadẽ pugnãtes. eo
corde dmu orantes. Hec tria sunt confesioni necessaria lingna uidelu cor
et manus. ut in corde contricis in luiyua sit oratio. In manu sit opar In
contritõne᷑ aut cordis. delcat pectator culxam. in oratione petat ueniã tn¬
operane agat pententiã. Et eognouerũt inchauorẽ R̾uisse cũ arnis / iub
in lior bello nichanor moritur dum in corde calpa cognoseitͤ dum liuigna
ueniã depretatͦ dum quod peo penittntiã tnũgitur manus hũiliter operar.
Cum hor agitrao nichanor moritur quia tunc superbus ad hũilitatẽ Reuoca ͦ
arectpit antẽ indab caput incanoris et manũ cũ huuero abstysam Iuo¬
solmã perferri Iuignã etiã iichauoris precisam muisit particulatu amb
deuoraudam. Capur inchanoris est intentio ptruerse operia nib. mane̾ ꝓucisũ
opris liugna detractionis uerba Caput nchauoris amputat qui iutentionẽ

Expanded text:
erant, invocato Deo, per orationes congressi sunt, manu quidem pugnantes, sed corde Dominum orantes. Haec tria sunt confessori necessaria, lingua videlicet, et cor, et manus, ut in corde contritio, in lingua sit oratio, in manu operatio. In contritione autem cordis deleat peccator culpam, in oratione petat veniaoperatione agat poenitentiam. Et cognoverunt Nicanorem ruisse cum armis suis. In hoc bello Nicanor moritur, dum in corde culpa cognoscitur, dum lingua veniam deprecatur, dum quod per poenitentiam injungitur, manus humiliter operatur. Cum hoc agitur, Nicanor moritur, quia tunc superbus ad humilitatem revocatur. Praecepit autem Judas caput Nicanoris, et manum cum humero abscissam Hierosolymas perferri; linguam etiam Nicanoris praecisam jussit particulatim avibus dari. Caput Nicanoris, est intentio perversae operationis, manus perversum opus, lingua detractionis verba. Caput Nicanoris amputat, qui intentionem
Abbreviated transcription (Latin):
absq regunia fratoes in neressitate tuãt Scura sunt deftusionis uerba.
sentũ in manu tenẽt qui quod ort loquit᷑ oꝑibus nupłet d̾cutũ cont᷑ hostes
elenat qui in defeasione pauperũ. auxiliũ pro possi prestat dcata mr̃tires
eutrũt quia pro defensione legis corpora sua ad supplicia tradiderrnt
U̾cuta tudas machabeus et fratres cius emerũt qũ possessiones suas ꝑ
defensiont fratrũ depopulandas hostibus Religntoñt. ⁊ meriat irtẽ
machabei stuta aurea. In historia siquid̃ legitur. machabtos hñĩ st ilixtos
aureos Refulset iguit sol in cliptos aurtos. et sResplem mõ ab. e dunt ã¬

Expanded text:
absque pecunia fratres in necessitate juvant. Scuta, sunt defensionis verba. Scutum manu tenet, qui quod ore loquitur, operibus implet. Scutum contra hostes elevat, qui in defensione pauperum auxilium pro viribus praestat. Scuta martyres emerunt, quia pro defensione divinae legis corpora sua ad supplicia tradiderunt. Scuta Judas Machabaeus et fratres ejus emerunt, quando possessiones suas pro defensione fratrum depopulandas hostibus reliquerunt. Emerunt autem Machabaei scuta aurea. In historia siquidem legitur Machabaeos habuisse clypeos aureos. Refulsit, inquit, sol in clypeos aureos, et resplenduerunt
Abbreviated transcription (Latin):
mot̾iro ad unntatẽ meutis Renocat᷑ fessos erigit᷑. dim consolat᷑ eos. quos
exemplis tunat Difpdosi sut gui dissolute uinũt p̾ł si quibus si tedio uita
sxĩ Tardi sunt qui ad bent̃ optrandum a necine cogi possunt uulutratos
ullos dimiꝰ quos diabolicis piculis peocrissos eẽ uidenꝵ Outrati ẜ nui
qui sub ouere longe conuersams dolentes genũt. Sequit᷑ hgortabat᷑ antẽ

Expanded text:
motus ad unitatem mentis revocat; fessos erigit, dum consolatur eos quos exemplis juvat. Dispersi sunt, qui dissolute vivunt; fessi, quibus est taedio vita Christi; tardi sunt, qui ad bene operandum, a nemine cogi possunt. Vulneratos illos esse dicimus, quos diaboli spiculis percussos esse videmus. Onerati sunt, qui sub onere longae conversationis dolentes gemunt. Sequitur: Hortaba
Abbreviated transcription (Latin):
in prmus tentepia sigir quia quia prtã consarĩ in muiã de spemi poruit
Nan amĩ hic h manentẽ citatẽ sed sutura inquirit dia oriente tentoria
figere dice quia in t̾utio confessionis Radio cognitionis ill urunar e gͦtit
et mincat ꝙ male gesserat peeudet et discerũt quod in futuro sine culxa
fiere possit In prmus castrae mouere festinat ut ad terrã promiss ionis
per gradus uirtitũ peruoure queat ⁊ rio die naasen filius anina¬
dab prurceps de toibu iuda oblationt obtulit qua qui eipiũ sponte i ferre

Expanded text:
ricordia Dei spem ponit. Non enim hic habet manentem civitatem, sed futuram inquirit . Ad orientem tentoria figere dicitur, quia in initio confessionis radio cognitionis illuminatur. Cognoscit et judicat quod male gesserat, praevidet et discernit quod in futuro sine culpa fieri possit. In primis castra movere festinat, ut ad terram promissionis per gradus virtutum pervenire queat. Primo die Naason filius Aminadab princeps de tribu Juda oblationem obtu
Abbreviated transcription (Latin):
catholit qui nõ solum hereticis perbo cutradicũt pes etiã usq ad sanguine
certantes tio resistertꝰ nõ desistut Aultib modis artuus hebion et chtoit
et alni htretit ecclesit᷑ pacẽ sus assertionibus subutitere᷑ sunt conaꝵ des
etontra beatus auhustins itronim : etmbrosius et celtoi uiri cathołit setĩ
spũs gratia Roborati occurrerut eis in faciẽ ut desfenderẽt eccłis patẽ
us qnc̃ aẽ sangune stephanus cetasse legitᵃ atui normua nra interpretar ᵒ

Expanded text:
erbo contradicunt, sed etiam usque ad sanguinem certantes, eis resistere non desistunt. Multis modis Arius, Hebion, et Cerinthus, et alii haeretici pacem Ecclesiae suis assertionibus subvertere sunt conati. Sed contra beatus Augustinus, Hieronymus, et Ambrosius, et caeteri viri catholici, sancti Spiritus gratia roborati, occurrerunt eis in faciem, ut defenderent Ecclesiae pacem. Usque ad sanguinem Stephanus certasse legitur, qui norma nostra interp
Abbreviated transcription (Latin):
habem tñ sere portarũ clanẽ et pessulum Oui clanẽ custodiũt hũ sunt q̃
eeclesit curã ꝯerunt clanis ẽ potestas Regentĩs pto pessulũ pessumͬ accipe
quo dam tutre prohibet exclusos ne intrent ab ingressu potenter arcet
Moraliter aut aĩma in portis seras h quia seusũs corporis nt pariãt̃
hostibus i uiciĩs clausos tenet operit quotieus ueniẽti dilego cordis sec̾tũ
pandit Dnde in cantitis dicõ. pessũlum hostũ met aperui dilerto mes
per clanẽ distretionis intrare ꝓmuctat. Des qu̃ sere t̃nueniũtur obseratẽ
ut se delectus aduenerit nequaꝙ intrare possit Et si Ratio que clanẽ gerit
accedat. Intrarc nõ ualeat hoc añt fit quotieus anuꝰ modũ modũ dis¬
cretionis Excdit dce tam diu Ratio foris expectat uouet si fitri possit ꝑes¬
sulum temptando Retrahat e lauẽ astretionis apponit mouendo uertit
nec tamẽ animũ conuiertit Cum aũt tutrart nõ ualeat qui clanẽ portat

Expanded text:
erae portarum clavem et pessulum. Qui clavem custodiunt, ii sunt qui Ecclesiae curam gerunt. Clavis est potestas regentis. Per pessulum accipere possumquosdam intrare prohibeMoraliter autem anima in portis seras habet, quia sensus corporis, ne pateant hostibus, id est, vitiis, clausos tenet. Aperit, quoties venienti dilecto cordis secretum pandit. Unde in Canticis dicitur: Pessulum ostii mei aperui dilecto meo. per clavem discretionis intrare permittat. Sed quandoque serae inveniuntur obseratae, ut si dilectus advenerit nequaquam intrare possit, et si ratio quae clavem gerit accedat, intrare non valeat, Hoc autem fit, quoties animus discretionis modum excedit. Sed tandiu ratio foris exspectat, donec, si fieri possit, pessulum tentando retrahat. Clavem discretionis apponit, monendo vertit, nec tamen animum convertit. Cum autem intrare non valet, qui clavem portat,
Abbreviated transcription (Latin):
festuas merese est ut per gradub unotutũ pedetentuy astendab elaendi
murᵉ diposirionẽ edificũ marerialis ut in tr dispontre possit maer
et ordine pnalis. Erar tñ tn matedioli edificio templi aterã ereliorue
quod frr patuali ponicnion uotar: basilica grandis i tu gua cõudmebar uulꝰ
tr ea serndõ ndducebans pecudes ut de manu populi sustixeret cab sa¬
ceodotes E uat añe et illus atom̃ guod uocabarᵉ sactrdotũ in que
erat marc̃ tueũ aꝰ abluendas manub et peres ẜactydotũ Ibid̃ẽ exant
luteres ad abluendas hoftias p̃bi altare eneũ ai tumolandũ cas¬
Eguitur et porlicus templi in qua salomon duas columpnas
epeas fimptyat unide et templũ in quo A meust᷑ a urec et candelab.
aurca in quo et altare nureñ aute hostiũ oraculi postũ Erat etiã
in tuteriori domo oraculũ in quo erat archa sederis in qua toãt tabule
lexns. Immorems itaq tn his que p̾libanins ut ex ipis aliguis ad

Expanded text:
festinas, necesse est ut per gradus virtutum pedetentim ascendas. Attende igitur dispositionem aedificii materialis, ut in te disponere possis materiam et ordinem spiritualis. Erat enim in materiali aedificio templi atrium exterius. Quod in libro Paralipomenon vocatur basilica grandis, in quam conveniebat vulgus . In eam siquidem adducebantur pecudes, ut de manu populi susciperent eas sacerdotes. Erat autem et aliud atrium, quod vocabatur sacerdotum, in quo erat marluteres ad abluendas hostias, ibi altare aeneum ad immolandum easuitur: Et porticus templi, in qua Salomon duas columnas aereas fixit, inde et templum, in quo mensae aureae, et candelabra aurea, in quo et altare aureum ante ostium oraculi positum . Erat etim in interiori domo oraculum, in quo erat arca foederis, in qua erant tabulae legis. Immoremur itaque in his, quae praelibavimus, ut ex i
Abbreviated transcription (Latin):
tutes boiũ et asmũ ut crubiret Rudẽ moueret tardũ. Rudem sensu
tardũ intelloctu ⁊undixet smplicitañ ꝑ hũilitatẽ Qui igo innoniu se
ꝑtomisit in uilibus pãnis ꝑtounet forsitan ue de eo lo quar simplicib
uerbiõ. milato qui magis ꝓtostellam ostendi per n tla parteribrs
in icłis ꝑdosinẽi pro modulo t̃mbet illitatis mec etliguis diert rttͣ nõ areoã

Expanded text:
inter bovem et asinum, ut erudiret rudem, moneret tardum, rudem sensu, inter bovem et asinum, ut erudiret rudem, moneret tardum, rudem sensu, tardum intellectu, erudiret simplicitatem per humilitatem. Qui igitur involvi se permisit in vilibus pannis, permittet forsitan, ut de eo loquar simplicibus verbis. Similiter qui magis per stellam ostenditur, per angelum pastoribus in coelis pertinent, pro modulo
Abbreviated transcription (Latin):
Ogas hc̃mne et obuoxius deprecaris ut solito fesĩmatus excq̃i
quod ꝑ romisi Libelli siguidẽ quẽ claustauliũ aĩnc uocas ultimã
ides⁊ quartã Requiris parte ut quasi integrũ de manu nr̃ã Re¬
ponis grossior quibusdã solet tẽ salubrior nõ uñ hco panẽ aliũ insi pto
Gostĩa mendicantiũ ⁊ per ora dicentiũ nobis aliꝙͣdo predicatũ uel de
seiris in alieno agro eolletts. de seatentus uidelu in campo dĩne ꝓlꝑluroe
dongregatis. uir atũ unutͦ et in talibus uita spũs me hec recordarꝰ sũ
et effudi ĩn inc̃ aumã mcã Non ẽ nisi pans de smula Iugenii subtilitate
discussus. sed mplicitate eloqñtis. per coibrũ grossioris seusus exagitaꝵ
Non cnĩ ꝓrecas aut barbaras utl tuusitatas quc̃ turbant simplices
inteoposiu dictrones see etiã que ab aliis obstuore dicta Repxtoi simplicioꝵ
stilo et uerbis ꝑlamoribus dilucidare curaui Simplicibur ita placta¬
duo anmalia positus uilibus est panius tiuolutus pontur de/ sapiã

Expanded text:
ogas, et obnixius deprecaris ut solito festinantius exsequar quod promisi. Libelli siquidem, quem Claustrum animae vocas, ultimam, id est, quartam requiris partem, ut quasi integrum de manu nostra repanis grossior quibusdam solet esse salubrior. Non enim habeo panem alium, nisi per ostia mendicatum, id est, per ora docentium nobis aliquando praedicatum; vel de spicis in alieno agro collectis, de sententiis videlicet in campo divinae Scripturae congregatis. Sic enim vivitur, et in taliet effudi in me animam meam . Non est mihi panis de simila ingenii subtilitate discussus, sed simplicitate eloquentiae per cribrum grossioris sensus exagitatus. Non enim Graecas, aut barbaras, vel inusitatas, quae turbant simplices, interposui dictiones; sed etiam ea, quae ab aliis obscure dicta reperi, simpliciori stylo, et verbis planioribus dilucidare curavi. Simplicibus itaque placduo animalia positus, vilibus est pannis involutus . Ponitur Dei sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
s⁊ humuliter iudicat et ille nc desperet confortat dñ alieio mallis q̃ ges e
Renũciat alcer utro bonis que facere debeat peniteutẽ inforiuat Illorabar¬

Expanded text:
se humiliter judicat, et ille ne desperet confortat; dum alter malis, quae gessit, se humiliter judicat, et ille ne desperet confortat; dum alter malis, quae gessit, renuntiat, alter vero bonis, quae facere debeat, poenitentem informat
Abbreviated transcription (Latin):
nor. sangnuc t̾uoiciũ factre metuit qm̃ nperbie spñs hui cemod uixibus̾ nõ
resistit. Hyet tñĩ sunt qnc carui et sangrm contradicũt. Efobron mihanor
tres ñtios misĩt qui dextras darent et acciperẽt. Tres nũt̾ios mictit quotitus
peccator. In aliguo bouo cogitans locutionis et operu n̾s nsessiomi consentit
Dextras dant et accipiñt quando iuuc̃ bonis operibus st consentire apro¬
mictũt. Et cũ di de hnis consilũ ageretᵃ de ip̃e aux ad multituoinẽ retulisser
om̃i fuit una senteri amicrais ãmnere Du consiliũ agit᷑ et tude inchauor
Reconcilietur lpoc tr̃i ioix aut nũꝙͣ eueut ut suptobus ionsessiom hmuilua
soniari possit dcd cum Res ad hoc perduca. ut anicitũs ãmiar᷑ tnt̃ diem
titit dũ ai lucẽ confessionis peccator tmutat ͦ Et tuut inter se secto
Reb agitur qũ alignis periteus peccatũ humuliteo confiter: Et congrnã
uollesnũ tuelas et int̾hanor faciũt dũ peccator quod mitle gesstrãt detegit

Expanded text:
odi viribus non resistit. Haec enim sunt, quae carni et sanguini contradicunt. Quamobrem Nicanor tres nuntios misit, qui dextras darent et acciperent. Tres nuntios mittit, quoties peccator in aliquo bono cogitationis, locutionis et operationis confessioni consentit. Dextras dant et accipiunt, quando invicem bonis operibus se consentire promittunt. Et cum diu de his consilium agcanor reconcilietur. Hoc enim vix aut nunquam evenit, ut superbus confessioni humiliter sociari possit. Sed cum res ad hoc perducitur, ut amicitiis annuatur, tunc diem stituitur, dum ad lucem confessionis peccator invitatur. Et tunc secreto inter se res agitur, qunt Judas et Nicanor, dum peccator quod male gesserat detegit,
Abbreviated transcription (Latin):
T fera in eis cherubin et palmas et ꝓrauras uariat quase
prominentes de paritẽ et progreditutes fecit salemon ihernbmn
in parittibus templi mistici dum guoslibet fideles seripturt sacᶜ struxta¬
prerepta in qua est scieu ͤ multitudo doce tuntari Cherribm facit
dimi fieri dont in terris quod augeli tentut en celis Dum doceat humana
creaturã auclicã possidere uitam dum etĩa cettros tn nñdo multituoiẽ
astrulo longe Remotõs tamnta scituꝰ preditot̾ ut stien stlaris subdar. as
ut nõ fantũ uoctus : ad consilia princixũ scd etĩa ittosint npotus enũ
ut qui ceptonur dñari proprus mopibus dominẽtur ⁊tĩa alitas cel ho

Expanded text:
si proeminentes de pariete, et progredientes . Facit Salomon cherubin in parietibus templi mystici, dum quoslibet fideles Scripturae praecepta, in qua est scientiae multitudo, docet imitari. Cherubin facit, dum fieri docet in terris, quod angeli tenent in coelis, dum docet humanam creaturam, angelicam possidere vitam, dum etiam caeteros in mundo multitudine a saeculo longe remotos, tanta scientia praeditos, ut scientia saecularis subdatur eis, ut non tantum vocentur ad consilia principum, sed etiam intersint negotiis regum, ut qui coeperunt dominari propriis moribus, dominentur etiam al
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃maqnitutẽ sna et eoꝵ quoꝵ mors ẽ preciosa In conspectir dñi Iba tñi mieli¬
geo et prena instoꝵ et penas damynator. In lioc oraculo posm̃t selomõ
archam federis. et in ta tabulas legio. Est aut̃ oraculũ dĩne Reuela i̾us
secretũ rbi salomon archam posunt et ibidem que pare desiderat mentẽ
ponit in eosunt tabule legis serer᷑ uidel dĩne distortionis. hic sol : intrat
pontifex sum eñ panci qui uus Reuelatir dc̃ti constl secretũ. hic solus
oras se solitaionis dẽ desideras si suantatẽ ꝯuietis amas. actenda igõ ut
crtta px̃ ꝓdiotas secreta propter ⁊ pocritas. dulcis affectu hm̃lis appetitu
ut quod appetit diligar nchil altũ sapieus hm̃lia concupiscat dit pura
et tranquilla nt quicꝙ̃ cõmodi temgoralis oratio postultt nec tranquili¬
tañ orõnis cuorositas conturbet ui igirᵃ talis ẽs̃ desideras ad ellus
claustõn nõ manufactũ quod ẽ to ccłis perneune fest̾inas

Expanded text:
um mors pretiosa est in conspectu Domini . Ibi enim intelliges et praemia justorum, et poenas damnatorum. In hoc oraculo posuit Salomon arcam foederis, et in ea tabulas legis. Est autem oraculum divinae revelationis secretum. Ibi Salomon arcam posuit, et ibidem qui pacem desiderat, mentem ponit. In ea sunt tabulae legis, scientia videlicet divinae districtionis. Huc solus pontifex intrat. Sunt enim pauci, quibus revelatur consilii divini secretum. Hic solus ores, si solitarius esse desideras, si suavitatem quietis amas. Attende ergo ut creta propter idiotas, secreta propter hypocritas, dulcis et humilis appetitu, ut quod appetit diligat, nihil altum sapiens humilia concupiscat. Sit pura et tranquilla, nec quidquam commodi temporalis oratio postulet, nec tranquillitatem orationis curiositas conturbet. Si igitur talis esse desideras, ad illud claustrum non manufactum, quod est in coelis, pervenire festin
Abbreviated transcription (Latin):
scut derẽ legis precepta lucerue lumẽ doctruit. Dossunt hec et alitto dici
u̾it igõ altare dilectio meusã lectio candelabra inedita.ͦ puritas auri
in altari ẽ amm perfectus in dilectione puritas auri In meusa saius
iellectus in bectiont̃ puritas aurũ candelabris purus affectus t̃ñ itdi¬
ta lu ut mihil caruałe querat dilectio inchil hereticũ doctat lectio ichil

Expanded text:
sunt decem legis praecepta; lucernae lumen doctrinae. Possunt et haec aliter dici. sunt decem legis praecepta; lucernae lumen doctrinae. Possunt et haec aliter dici. Sit igitur altare dilectio, mensa lectio, candelabra meditatio. Puritas auri in altari, est animus perfectus in dilectione. Puritas auri in mensa, sanus intellectus in lectione. Puritas auri in candelabris, purus affectus in meditatione, ut nihil carnale quaerat dilectio, nihil haereticum doceat lectio, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
Erat eneũ quia multi sut gni dicũt mẽle seruimꝰ legi dei carue amt leye
peccat Erant antẽ fores templi porticus quia panci sunt qui Renãtrans
omibus que possident ut ad hestiũ porticus appropig̃ñt. errticꝰ siguudẽ
templi est ut suꝑuis diximꝰ Renĩtia ᵒ mũdi In hac porticu dut exigũ i
eolumpnc̃ una castitatis alcera sobrietatis ut qui mũdo Recũciant sobrie
A lpor templo est altart eneũ est mensa propositions auria . sut̃
et candelabra de auro purissimo facta iñ altari accendebantuo
tr miuiata in mensa panes pouebant. in candelabris lucdonẽ elltare
eneñ sunt cordu elertorũ tymamata bona opera odor thumamatũ boĩ oꝑis
affectu cordis ad desideranda relest̾ia tendit Mensu uero aurca est dĩnã
scriptina panes sunt apłi sine eoꝵ successores et quoꝵ actibus tanꝙ̃ ex
pamibus Reficiũtuo fidelia mentes. qui panes proposdtionis cõuementer
posm appellari quia ad tutandũ ꝑroponũtiro unutso orbi decẽ candelabͦ

Expanded text:
eneum, quia multi sunt, qui dicunt: Mente servimus legi Dei, carne autem legi peccati . Erat ante fores templi porticus, quia pauci sunt, qui renuntient omnibus, quae possident, ut ad ostium porticus appropinquent. Porticus siquidem templi est, ut superius diximus, renuntiatio mundi. In hac porticu duae eriguntur columnae, una castitatis, altera sobrietatis, ut qui mundo renuntiant, sobrie n hoc templo est altare aureum, est mensa propositionis aurea, sunt et candelabra de auro purissimo facta. In altari accendebantur thymiamata, in mensa panes ponebantur, in candelabris lucernae. Altare aureum, sunt corda electorum; thymiamata, bona opera: ordo thymiamatum, boni operis affectu cordis ad desideranda coelestia tendit. Mensa vero aurea est divina Scriptura; panes sunt apostoli sive eorum successores, ex quorum actibus tanquam ex panibus reficiuntur fidelium mentes. Qui panes propositionis convenienter possunt appellari, quia ad imitandum proponuntur universo orbi. Decem candelabra,
Abbreviated transcription (Latin):
scrriptũ Repptri q. Res demetoius inchanor̃e prepositũ elephantoꝵ duã misit
In ẽudẽa nuuet mandatis ut ipm̃ iudã machabeũ captret at eos qui cũ eo erant̃
dispergeatt Auhanor ani audieus uirtatẽ promapũ tude᷑ sangnnõ moiciũ
facere muetuebat ꝙ̃ obrem mi sit nĩtios̾ ut darẽi degtoas et acciptoł̃t ex cũ
dui de his couselm̃ agtirer ͫ d ree dux ad multitudnuẽ Retullisset una om̃i stiẽ

Expanded text:
itum elephantorum ducem misit in Judaeam, datis mandatis ut ipsum Judam Machabaeum caperet, et eos qui cum eo erant dispergeret. Nicanor tamen audiens virtutem comitum Judae, sanguine judicium facere metuebat. Quamobrem misit nuntios, ut darent dextras, et acciperent. Et cum diu de his consilium ageretur, et ipse dux ad multitudinem retuliss
Abbreviated transcription (Latin):
tionis bicet᷑ in occulto cõtempla i̾us. Pides ne quom̃o lapis iste tn ord̾ie / no
concordet secuudo lapidi et primo elbel em̃ designat moraliteo pont̃e᷑ luctũ
scephanus pacienciã tribulationũ seraphmn incendiũ amoris. Hic est iuci¬
tn porticu in templo in oracło Mistice hostĩu porticus ut ait Beda eomo
prophet̾iꝰ ostiũ templi xpñs ostiũ oraculi patrie celest̾is itroitus In
porticu uero Remĩtiams moralites ẽ ostiũ cognitio fempli nũdi tn templo
conuersionis coputio sui in oratulo ꝯtemplans oguitio dei Dum eñ in te¬

Expanded text:
tionis, lucet in occulto contemplationis. Videsne quomodo lapis iste in ordine suo tionis, lucet in occulto contemplationis. Videsne quomodo lapis iste in ordine suo concordet secundo lapidi et primo? Abel enim designat moraliter poenitentiae luctum. Stephanus patientiam tribulationuin porticu, in templo, in oraculo. Ostium porticus, est sermo propheticus; ostium templi, Christus; ostium oraculi, patriae coelestis introitus. In porticu vero renuntiationis, moraliter, est ostium cognitio mundi; in templo conversationis, cognitio sui; in oraculo contemplationis, cognit
Abbreviated transcription (Latin):
preta. norma nr̃a norma nr̃a est regula iusticis in qua drrigõ egualitas
lapidũ.⁊ ordo uirtutũ dcchũ Rectitudine huir Regule in edisicio cordis fui uiiᵗ ᷤᷤ
disponẽ hoc aũt facis dñ toibulanss libenter. pateris du tmuncũ dilisis dũ
pro peosecutoribus preces fundis uñ cũ stephano ocło ꝯtomplams tam proxĩs
ses ucliud coificant auxiliũ prebere uolent Si cm̃ oraculũ tutrantois quietũ
uidebis. Oracłm moraliteo est contemplanus secretũ. mistice uero sĩs inficat
celestẽ Regnũ In quo seraphi pousᵉ ẽi lapis primꝰ qua fundamẽto duuẽ
maiestatis. per amorẽ heret propinquꝰ dexhin incendia sine mceupã duũ
Incensa ab illo iguc de suo dicitur Oui a xproxinãt michi approxinãt igni
hic igiuis accendit ͦ in aqua aedet in turbine. luat᷑ in occulto hic inis est
ardor dilectionis acandirᵉ in agna. cõpunctionis ardet inter turbines tribula¬

Expanded text:
sed norma nostra est regula justitiae, in qua dirigitur aequalitas lapidum, id est ordo virtutum. Secundum rectitudinem hujus regulae in aedificio cordis tui virtutes dispone; hoc autem facis, dum tribulationes libenter pateris, dum inimicum diligis, dum pro persequentibus fundis preces. Unde cum Stephano oculo contemplationissed velut aedificanti auxilium praebere volentem. Si enim oraculum intraveris, quietum videbis. Oraculum moraliter est contemplationis secretum, mystice vero significat coeleste regnum. In quo seraphin ponitur quasi lapis primus, quia in fundamento divinae majestatis per amorem haeret propinquus. Seraphin incendentia sive incensa dicuntur incensa ab illo igne, de quo dicitur: Qui approximant mihi, approximant igni . Hic ignis accenditur in aqua, ardet in turbine, lucet in occulto. Hic ignis est ardor dilectionis, accenditur in aqua compunctionis, ardet inter turbines tribula
Abbreviated transcription (Latin):
esto. aa om̃es. torecepit q Res ut tollerent laxides grandes preciosos. in
fundamentõ timpli et quadrarẽt cos. in coipicanda domo dm̃i in p̾m̾s findam̃tũ¬
q. nõ nisi intrsa terra et euecta firmũ Repeoit ne edificeu᷑ supbo terrã sed
prins tame debent lapides quadnari et sic in fundamto poni Enadratine
lapidũ assimłari ꝑ̃t slabiletas ilectoꝵ electi siquid̃ quadrant dñ tuter

Expanded text:
estote ad omnes . Praecepitque rex, ut tollerent lapides grandes pretiosos in fundamentum templi, et quadrarent eos . In aedificanda domo Domini in primis fundamentu nonnisi eversa et ejecta terra firmum reperitur, ne aedificemus super terram, sed Prius tamen debent lapides quadrari, et sic in fundamento poni. Quadraturae lapidum potest assimilari stabilitas electorum. Electi siquidem quadrantur, dum inter
Abbreviated transcription (Latin):
atoiũ uert confessionis et erat Rotindũ tn circintu quia nõ tantũ peet̾ita
et futura sed prosptra et adutosa debent fletu irigari Rotinditas seguid
maris designat aibitũ discretẽ cipcinispectionis que cũ ea quc̃ autc̃ et
Retro a dexfrois et a sunstris sunt Respicit et mchil absq compnnctionis a¬
maritudine toansine ꝑtrunctit quid aliue agit᷑ usi ꝙ mari endo Rotim¬
ditas crocins pectionis imponit Et altitudo euat qmĩq cubitorũ ipã

Expanded text:
atrium verae confessionis. Et erat rotundum in circuitu, quia non tantum praeterita atrium verae confessionis. Et erat rotundum in circuitu, quia non tantum praeterita et futura, sed et prospera, et adversa debent irrigari fletu. Rotunditas, siquidem maris designat ambitum discretae compunctionis, quae cum, ea, quae ante et retro, a dextris et a sinistris sunt, respicit, et nihil absque compunctionis amaritudine transire permittit, quid aliud agitur, nisi quod mari aeneo rotunditas circumspectionis imponi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmictionis lanant. fideliũ mentes hoc añt uas maris nomẽ meruit᷑
quando ab aliquo tangit. stridet ac uelut plangentis more conquirit.
Dum enĩ uas ꝯpunctionis tangitur manu proprit distretionis Reddit tumitũ
dum enuctit questum Erat ant uas illud fusile quod fit aũ mattoia metali
pomiᵉ in igne defluens pto ductũ canalis. ad perfectionẽ forine. Ignis est
ardor tribulanis. metalli materies est pctĩ speties. quod peo Recordationis
tractũ quasi peo canal̾is ductũ in formã uasis traicit. cũ meus emollita
peo ardorẽ sanct spũs ad efficiendũ uas ꝯpmnctionis eliqͣtur. Orat
etiã decem cubitoꝵ alabio usq ad labiũ in denario. pcquidẽ numero spes¬
Retributionis intelligit. que laborantib in uinca promissa datur Alabio
igõ i ab tintio prnue comitosionis usgnc̃ ad labiũ fcle pti mortẽ seꝑas¬
no. uenia sptrat quicũ uas comprctionis infra mentis suc̃ aubitum
format Lauat uitᵉ lacoma sordes coininis ita dito se ponar ͤͦ infra

Expanded text:
quotidie fidelium mentes. Hoc autem vas, maris nomine meruit onorum. Aes siquidem, quando ab aliquo tangitur, stridet, ac velut plangentis more conqueritur. Dum enim vas compunctionis tangitur manu propriae reprehensionis, reddit tinnitum, dum emittit questum. Erat autem vas illud fusile, quod sit dum materia metalli ponitur in ignem defluens per ductum canalis ad perfectionem formae. Ignis, est ardor tribulationis; metalli materies est peccati species: quod per recordationis tractum, quasi per canalis ductum in formam vasis trajicitur, cum mens emollita per ardorem sancti Spiritus, ad efficiendum vas compunctionis eliquatur. Erat etiam decem cubitorum a labio usque ad labium. In denario siquidem numero spes intelligitur, quae laborantibus promissa datur. A labiosque ad labium perfectae per mortem separationis veniam sperat, quicunque vas compunctionis intra mentis suae ambitum format. Lavat enim lacryma sordes criminis, ita dico si ponatur intra
Abbreviated transcription (Latin):
taisinũ sempli pertiuẽt nee tamẽ tales sune ut peost hostias ĩmoleut sto
In manus sartrdolũ tas offerũt ut pro d̾ib orent ł ostias tm̃ offerit
dũ ex abimban᷑ roũ quas possident yoties quoso suic mĩstios eccłiẽ
offerendo pastunt De infinis ad dnũ clamãt dũ de profundo teorent
habitams. eom foto desiderio mentis egoptant Longe atemplo Remoti sãt
et tamẽ in templũ tutintũ dirigiant oluri fulgorẽ et pulcortud̾iũt oꝑis
deuotionis uentran. afsecti es et epterius atriũ moraliter designat Rco
in manu misericordie ut in holocaustũ ponaut. supeo coutoitionis altare
Iutuetᵒ etia oculo discretionis licet longe positus dum aperis: templũ ip̃ĩ.
templi. pulcoitudinẽ dum in conuersis quibuslibet per sxemplũ bom operis
foras apparentẽ actendit merũ uenustatẽ. as amiũ clamat añ prohĩs tn¬

Expanded text:
aedificium templi pertinent. Nec tamen tales sunt, ut per se hostias immolent, sed in manu sacerdotum eas offerunt, ut pro eidum ex abundantia rerum, quas possident, egentes quosque sive ministros Ecclesiae offerendo pascunt. De infirmis ad Dominum clamant, dum de profundo terrenae habitationis erui toto desiderio mentis exoptant. Longe a templo remoti sunt, et tamen in templum intuitum dirigunt. Auri fulgorem et pulchritudinem operis devotionis venerantur affectu. Sed exterius atrium moraliter designat reco sacerdoti in manu misericordiae, ut in holocaustum ponantur super contritionis altare. Intuetur etiam oculo discretionis licet longe positus dum aperitur templum ipsius templi pulchritudinem, dum in conversis quibuslibet per exemplum boni operis foris apparentem attendit morum venustatem. Ad Dominum clamat, dum pro i
Abbreviated transcription (Latin):
dum in conflictu uicioro de dyabolo trmphaus. uictor existit in palina siguidẽ
notat. uictoria palina am̃ post uictorit fuit ornamꝰ manũ uictrut. Cotidre
etem pugnani et cotidie uiucimꝰ quia cotidie nobis lucta ẽ cũ dyubolo et

Expanded text:
dum in conflictu vitiorum de diabolo triumphans victor existit. In palma siquidem dum in conflictu vitiorum de diabolo triumphans victor existit. In palma siquidem notatur victoria, palma enim post victoriae finem ornamus manum victricem. Quotidie etenim pugn
Abbreviated transcription (Latin):
et ad tantã scieutie᷑ multitudine eos perueuusse egonoseunt ut sapiẽtibus
hmõĩ dĩne scripture profinditatẽ et secocta celestia utobis pandãt Malmar
farit dum pem et mẽmoriã Retributionis ettone post agonẽ legitunt̾ aeota¬
nũbus sine dubitaue hĩturos Reprouictit facit picturis prominẽtes de piete
et egredientes cũ ad hoc electi es sna consuetuoine peruenant ͦut. guid
dicendum uel quid faciemi nõ ab aliis ses a stipis proseoentes querat. Mo¬
raliteo utro cherubim fcicit in parietẽ dum per spm̃ scieuris᷑ qui nouit omniã
prudenter disponere uirtutes ealinat in mẽte. Sum dnabus alis. attorens st
sublenat et duabus aliis ne oculo uane ꝯlorit uideas᷑ corpus uelat Telũ quo
scom̃ sneuciã hc̃at et modum tentat ut sciat pati penuriã et abũdare̾ saciari
e esurire ut sit in eo multiples sũpradut augeli scien᷑ intus uiditic tñ or
omandis uirtutibus epteruis in multiplicrendis bonis oxibus ⁊ almas facit

Expanded text:
apientibus hujus mundi divinae Scripturae profunditatem, et secreta coelestia verbis pandant. Palmas facit, dum spem et memoriam retributionis aeternae post agonem legitime certantibus sine dubitatione habituros repromittit. Facit picturas proeminentes de pariete, et egredientes, cum ad hoc electi ex bona consuetudine perdicendum vel quid faciendum, non ab aliis sed a seipsis proferentes quaerant. Moraliter vero cherubin facit in pariete, dum per spiritum scientiae, qui novit omnia prudenter disponere, virtutes ordinat in mente, dum duabus alis a terrenis se allevat, et duabus alis, ne oculo vanae gloriae videatur, corpus velat. Zelum quoque secundum scientiam habeat, et modum teneat, ut sciat pati penuriam et abundare, satiari et esurire , ut sit in eo multiplex supradicti angelonendis virtutibus, exterius in multiplicandis bonis operibus. Palmas facit,