comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nilĩ pollet nõ dixill apłs. ut cõprehendamꝰ cũ om̃ib
sctĩs Sctĩ igitur cõprehẽderũt. Queris quomꝰͦ Si lits
brachiis lius comprehendit amplectitur stringit tenet
et ait. Tenui eũ nec dimittã Et timor quid̾ lublimi
et profũdo. amor longo lato q respondet Quid tã ti¬
mendũ ꝙͣ ptãs cui nõ potes reliftere ꝙͣ sapĩa cui ab¬
scondi non potes Poterat timeri minꝰ deꝰ alterutro
is Nũc autẽ ꝑfecte oportet timeas illũ cui
oculꝰ deest oĩa uidens nec manꝰ oĩa potẽs Quid item¬
tam amabłe ꝙͣ amor ip̃e quo amas et quo amaris c
Amabiliorẽ tnĩ ĩcta eternitas facit: que dũ nõ excidit
foras mittit luspicionẽ Ama igitur longaminiter
et ꝑseueranter et habes longitudiez Dilata funorez
tuũ usq ad mimicos et latitudinẽ tenes Ectomi om̃i
Stupẽda plane sublimitas maiestatis pauẽda abrilꝰ
iudicioꝵ feruorẽ exigit caritas. etnitas ꝑseuerãciam

Expanded text:
nisi posset, non dixisset Apostolus: Ut comprehendamus cum omnibus sanctis . Sancti igitur comprehendunt. Quaeris quomodo? Si sanctus brachiis suis comprehendit, amplectitur, stringit tenet, et ait: Tenui eum, nec dimittam . Et timor quidem sublimi et profundo, amor lato et longo respondet. Quid tam timendum quam potestas, cui non potes resistere; quam sapientia, cui abscondi non potes? Poterat minus timeri Deus, alterutro carens. Nunc autem perfecte oportet timeas illum, cui nec oculus deest omnia videns, nec manus potens tam amabile, quam amor ipse, quo amas, et quo amaris? Amabiliorem tamen juncta aeternitas facit: quae dum non excidit, foras mittit suspicionem. Ama igitur perseveranter et longanimiter, et habes longitudinem: dilata amorem tuum usque ad inimicos, et latitudinem tenes. Esto etiam in omni Stupenda plane sublimitas majestatis: pavenda abyssus judiciorum. Fervorem exigit charitas, aeternitas perseverantiam
Abbreviated transcription (Latin):
sũt in ea que dicta sũt ei a dño Pfecta autẽ nõ esset:
si quominꝰ iuxͣ uerbũ dñi eẽt fermẽtatũ totũ. et per¬
petuo fermẽtatũ. seruãs nobis tam ĩ morte ꝙͣ in uita
cramẽto iuxta numeꝵ latoꝵ mire et decẽtissime di-¬
stinctionis gradũ: nonũ. antiquũ. eternũ Nouum
aiam. que de inchilo tũc creata creditur cũ infusa. An¬
tiquũ caruẽ que a primo usq hõmi .i. ex adam tradͭ.¬
ta cognoscitur. Eternũ uerbũ qd̾ ab eterno prẽ coeter¬
nũ illi genitũ indubitata ueritate asseritur. Et in
hiis triplex si diligenter adu̾tas potencie diuine ge

Expanded text:
sunt in ea, quae dicta sunt ei a Domino . Perfecta autem non essent, sunt in ea, quae dicta sunt ei a Domino . Perfecta autem non essent, si quominus juxta verbum Domini esset fermentatum totum, et perpetuo fermentatum, servans nobis tam in morte, quam in vicramento juxta numerum satorum, mirae et decentissimae distinctionis gradus, novum, antiquum, aeternum. Novum, animam, quae de nihilo tunc creata creditur, cum infusa: antiquum, carnem, quae a primo usque hominum, id est ex Adam, traducta cognoscitur: aeternum, verbum, quod ab aeterno Patre coaeternum illi genitum indubitata veritate asseritur. Et in his triplex, si diligenter advertas, divinae
Abbreviated transcription (Latin):
soluere corrigia calciamẽti huiꝰ Sed et iuatria sata de¬
euuagelio mixta et fermẽtata in panẽ unũ si quis ad
hec tria dixerit ꝑtinere: nõ ĩ cõgrue idmichi fatere uide¬
bitur Qdbene ea mulier fermẽtauit ut nec diuisione
quid̃ fitã carmis et aĩe: a carne uel aĩa uerbũ diuid̾et᷑.
Mansit et in seꝑacõe in seꝑabilis unitas Nec em̃ que
ex parte cõtingit seꝑacio potuit unitati prescribere per¬
manẽti in totis trib Siue cõiunctis liue diliũctis du¬
ob nichilomimꝰ ꝑseuerauit in trib unitas ꝑsonalis. E¬
que unius xp̃s u̾na q ꝑsona uerbũ aĩa et tãro ecĩa mor
tuo horẽ ꝑdurauit. In utero birgiis ut sencio ego cõ¬
nuxtio het et fermẽtacio fit̃a est et ip̃a mulier qͤ. mis¬
cuit et fermẽtauit. Nã fermẽtũ nõ ĩmerito fortalle
dixerĩ/ fidẽ marie Plane btã que credidit qm̃ ꝑfecta

Expanded text:
solvere corrigiam calceamenti hujus  solvere corrigiam calceamenti hujus  Evangelio , mista et fermentata in panem unum, si quis ad haec tria dixerit pertinere, non incongrue id mihi facere videbitur. Quam bene ea mulier fermentavit, ut nec divisione quidem facta carnis et animae, a carne vel anima Verbum divideretur! Mansit et in separatione inseparabilis unitas. Nec enim quae ex parte contigit separatio, potuit unitati praescribere, permanenti in totis tribus. Sive conjunctis, sive disjunctis duobus, nihilominus perseveravit in tribus unitas personalis. Aeque unduravit. In utero Virginis, ut sentio ego, commistio haec et fermentatio facta est: et ipsa mulier quae miscuit, et fermentavit. Nam fermentum non immerito fortasse dixerim fidem Mariae. Plane beata, quae credidit, quoniam perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
prellam unonis uim in le prefert ea ꝑsona in qua de¬
us et homo unus est xp̃s: ut si duo illa de se ĩuicẽ p̃dices
non erraueris deũ bidelz et hoĩez et hoĩez deũ. bere catho¬
lite q proñcians̃. Nõ autẽ similit. uel carnẽ de aĩa
uel aĩam de carne̾ insi absurdissime predicas: ut siłiter
aĩa et caro unus lit honio Nec mirũ li nõ eque potis
aĩa sit sua illa uitali: et si nõ parũ ualida intẽtõe con¬
nectere atq suis affectib aftringere sibi carnẽ: ut sibi
duunitas hoĩe illũ qui p̃destinatꝰ est filiꝰ dei in uirtute
Longa cathena et fortis ad ftringẽdũ: diuina p̃destĩacio
Ab eterno est em̃ĩ Quid longius eteruitate. Quid diuiͭ ͥ
potentiꝰ Inde est ꝙ nec morte incdẽte ullatenꝰ int̾tidi
hec unitas potuit: et si carne et aĩa ab ĩuicẽ separatis
Et fortallis hoc lencit ille qui se indignũ profellus est

Expanded text:
pressam unionis vim in se praefert ea persona, in qua Depressam unionis vim in se praefert ea persona, in qua Deus et homo unus est Christus; ut si duo illa de se invicem praedices, non erraveris, Deum videlicet hominem, et hominem Deum vere catholiceque pronuntians. Non autem similiter vel carnem de anima, vel animam de carne, nisi absurdissime, praedicas, etsi similiter anima et caro unus sit homo. Nec mirum, si non aeque potis anima sit sua illa vitali, etsi non parum valida, intentione connectere, atque suis affectibus astringere sibi carnem, ut sibi divinitas hominem illum, qui praedestinatus est filius Dei in virtute, Longa catena et fortis ad stringendum, divina praedestinatio: ab aeterno est enim. Quid longius aeternitate? Quid divinitate potentius? Inde est quod nec morte incidente ullatenus intercidi haec unitas potuit, etsi carne et anima ab invicem separatis. Et fortassis hoc sensit ille, qui se indignum professus est
Abbreviated transcription (Latin):
inter cet̾a una honorẽ dedi Dico in xp̃o uerbũ aĩam
et carnẽ sine cõfusione essẽciaꝵ unã esse ꝑsoña. Et ite
absq p̃iudicio ꝑsonalis unitatis in sua numerositate
manere Nec negauerim hãc ad illud quoq genus u¬
nitatis ꝑtiu̾e quo aĩa et caro unꝰ est homo Decuit qͥp¬
pe familiariꝰ similiusq cũ hoĩs cõuenire cõstitucione
qd̾ pro hoĩe cõstitutũ est sacramẽtũ Decuit et cũ sũma
que in deo est et deus est unitate cõgruere ut quomͦ
ibi tres ꝑlone una essencia: ita hic cõueniẽtislia qͣdã
contrarietate tres essencie sint una ꝑsona. Tlides ne
grua quad̃ simili ͥ ͤ ambob respondeat. et saluãti bide¬
licet et saluato Ita hͨ. unitas duaꝵ cõsistes media uni¬
tatũ. alteri succũb̾e̾ alteri p̃min̾e cognoscit᷑. ꝙͣtũ suꝑi¬
ore inferior tm̃ inferiore luꝑior Cãtã deniq tãq ex¬

Expanded text:
inter caetera Una honorem dedi. Dico in Christo Verbum, animam, inter caetera Una honorem dedi. Dico in Christo Verbum, animam, et carnem, sine confusione essentiarum unam esse personam, et item absque praejudicio personalis unitatatis in sua numerositate manere. Nec negaverim hanc ad illud quoque genus unitatis pertinere, qua anima, et caro unus est homo. Decuit quippe familiarius similiusque cum hominis convenire constitutione, quod pro homine constitutum est sacramentum. Decuit et cum summa, quae in Deo est et Deus est, unitate congruere, ut quomodo ibi tres personae una essentia; ita hic convenientissima quadam contrarietate tres essentiae sint una persona. Videsne grua quadam similitudine ambobus respondeat, et salvanti videlicet et salvato. Ita haec unitas duarum consistens media unitatum, alteri succumbere, alteri 454 praeeminere cognoscitur; quantum superiore inferior, tantum inferiore superior. 21. Tantam denique, tamque ex
Abbreviated transcription (Latin):
tus est formã. Elerũ hec oĩa quid ad illud sũmũ fił
ut ita dica unice unũ. ubi unitatẽ cõsubltãcialitas fa¬
cit. Huic uni qd̾ ius illoꝵ si assimiles erit quoquo.
unũ: si cõꝑares nullũ Igitur inter oia que recte unu
dicũtur. artẽ tenet uintas trinitatis: qua tres ꝑsone
una in xp̃o ꝑsona Sũme illiꝰ unitatis muitacõe non
cõꝑacõe una appellari uera sobria q probat cõlidera¬
cio: nec abducimur ab hac unitatis professione asserti¬
one triũ cũ in hac trimtate nõ recipiamꝰ młtiplici ͭ ͤ
sicut nec solitudinẽ in unitate Qobrẽ cũ dico unũ
non me trinitatis turbat numerꝰ qui ellencia nõ mł¬
tiplicat nõ uariat nõ pãtitur Rursũ cũ dico tria nõ
me arguit intuitꝰ unitatis que illa quecũq t̾a leu
illos tres/ nec ĩ cõfusionẽ cogit nec ĩ singłaritatẽ redig̃.¬
Item me sentire fateor et de illa unitate cui scdõ ab ista

Expanded text:
tus est personam. 19. Verum haec omnia quid ad illud summum, atque, tus est personam. 19. Verum haec omnia quid ad illud summum, atque, ut ita dicam, unice Unum, ubi unitatem consubstantialitas facit? Huic Uni quodvis illorum si assimiles, erit quoquo modo unum: si compares, nullo. Igitur inter omnia quae recte unum dicuntur, arcem tenet Unitas Trinitatis, qua tres personuna possunt, summae illius unitatis imitatione, non comparatione, Una appellari vera sobriaque probat consideratio. Nec abducimur ab hac unitatis professione assertione Trium: cum in hac Trinitate non recipiamus multiplicitatem, sicut nec solitudinem in unitate. Quamobrem cum dico Unum, non me Trinitatis turbat numerus, qui essentiam non multiplicat, non variat, nec partitur. Rursum cum dico Tria, non me arguit intuitus unitatis, quae illa quaecumque tria, seu illos tres, nec in confusionem cogit, nec in singularitatem redigit
Abbreviated transcription (Latin):
esse: atq hoc nõ raicõi ꝑspicuũ. nec tñ opinioni am¬
biguũ sed fidei ꝑsuasũ Sacramẽtũ hoc magnũ est/ et
quid̾ uenerãdum non scrutandũ. quoͦ płaritas in u¬
nitate. et hac unitate. aut ip̃a in płalitate Scrutari
hoc temeritas est/ crede̾ pietas est nosse uita eterna
deracio multa una quo enimẽciã hꝰ singłaris uniꝰ
euidencior fiat Ent unitas que collectiua p̃t dici tũ
uerbi causa multi lapides faciũt aceriũ unũ Et est
unitas cõstitutiua: cũ multa mẽbra unũ corpus. sed
Elt et cõiugatiua qua fit ut duo iam nõ duo sint
sed una caro Est et natiua qua aĩa et caro unus
nascitur homo Est unitas potestatiua qua homo u̾¬
tutis nõ instabilis nõ dissimilis sed unꝰ sibimet sẽ¬
per intitur ĩ ueniri Est cõsentanea cũ ꝑ caritatem
młtoꝵ hom est cor unũ et aĩa una Est et uotiua cũ
aĩa uotis oĩb adherens deo sp̃s bnus est Et est digna¬
tiua unitas qua limꝰ nr̃ a dei uerbo in una alsup¬

Expanded text:
esse. Atque hoc non rationi perspicuum, nec tamen opinioni ambiguum, sed fidei persuasum. Sacramentum hoc magnum est, et quidem venerandum, non scrutandum. Quomodo pluralitas in unitate, et hac unitate, aut ipsa in pluralitate? Scrutari hoc temeritas est, credere pietas est; nosse vita, et videratio multa Una, quo eminentia hujus singularis Unius fiat evidentior. Est unitas, quae collectiva potest dici, cum, verbi causa, multi lapides faciunt acervum unum. Est et unitas constitutiva, cum multa membra unum corpus, vel Est et conjugativa, qua fit ut duo jam non duo sint, sed una caro. Et est nativa, qua anima et caro unus nascitur homo. Est unitas potestativa, qua homo virtutis non instabilis, non dissimilis, sed unus sibimet semper nititur inveniri. Est consentanea, cum per charitatem multorum hominum est cor unum, et anima una. Est et votiva, cum nima votis omnibus adhaerens Deo, unus spiritus est. Et est dignativa unitas, qua limus noster a Dei Verbo in unam assump
Abbreviated transcription (Latin):
prĩcipiũ ĩuenias oportet qd̾ pͥncipiũ nõ habui̾t. ex quo u¬
nuersũ cepit. profecto ip̃m mĩme cepit Nã si cepit ali¬
ũde ceꝑit ncͣce est. A se enĩ cepit nichił: insi forte quis

Expanded text:
principium, invenias oportet quod principium non habuerit. Ex quo uprincipium, invenias oportet quod principium non habuerit. Ex quo universum coepit, ipsum profecto minime coepit. Nam si coepit, aliund
Abbreviated transcription (Latin):
quid̃. qr nl cõpetenciꝰ et̾nitati que deus est Si bonũ si
magnũ li btm̃ sapiẽtem uel quitquit de eõ dixeris in
hoc uerbo instaurat᷑. qui est Nẽpe hoc est ei esse: qd̾ hec
oia esse Si et cẽtũ talia addas non recessisti ab esse. Si
ea dixeris nichil addidisti. si nõ dixeris nichil minuisti
Tani si uidisti hoc tam singłare tã sũmũ elle nõne ĩ com¬
pacõe huiꝰ quitquit hoc non est. iudicas pocius nõ esse
ꝙͣ eẽ. Quid item deꝰ. Sine quo nichil est tam nichil
elle sine ip̃o quã nec ipẽ line le põt. Ipẽ libi ip̃e ĩ oĩb
est Ac ꝑ hoc quod̾m ͦ ipẽ solus est qui suũ ip̃ius est. et
om̃i elłe Qͥd gͦ. deꝰ Prĩcipiũ et hoc ip̃e de le responsũ
dedit. Multa in reb dicũtur prĩcipia. sed respectu posti¬
oꝵ Alioq̾n si ad aliquid procedens respicias. ip̃m poci
principiũ dabis Ꝙobrem si queras uerũ simplexq

Expanded text:
quidem. Nil competentius aeternitati, quae Deus est. Si bonum, si quidem. Nil competentius aeternitati, quae Deus est. Si bonum, si magnum, si beatum, si sapientem, vel quidquid tale de Deo dixeris; in hoc verbo instauratur, quod est, Est. Nempe hoc est et esse, quod haec omnia esse. Si et centum talia addas, non recessisti ab esse. Si ea dixeris, nihil addidisti: si non dixeris, nihil minuisti. Jam si vidisti hoc tam singulare, tam summum esse; nonne in comparatione hujus quidquid hoc non est, judicas potius non essel esse sine ipso, quam nec ipse sine se potest. Ipse sibi, ipse omnibus est. Ac per hoc quodammodo ipse solus est, qui suum ipsius est, et omnium esse Quid est Deus? Principium: et hoc ipse de se responsum dedit . Multa in rebus dicuntur principia, sed respectu posteriorum. Alioquin si ad aliquid praecedens respicias, ipsum potius principium dabis. Quamobrem si quaeras verum simplexque
Abbreviated transcription (Latin):
cuiq datur maĩfestacͦ. sp̃s ad utilitatẽ Quis est iste tã
cõmunis ĩ uotib. tã longe in reb Quoᷤ. quẽ inis loqͦ¬
mur uerbis/ in sua redactꝰ maiestate nr̃os penitꝰ et asp ͨ¬
tus effugit et affectꝰ : Audi ip̃m quid loquitur hõĩb Si¬
cut exaltãtur celi a terra/ sic exaltate st̃ uie mee a uiis ue
stris ic Dicit᷑. amare et deus. dicim᷑. nosse et deꝰ. et ml¬
ta in hũc modũ. Sed deus amat ut caritas nouit ut ue¬
ritas sedet ut equitas dñatur ut maiestas regit ut prĩ¬
cipiũ: tuetur ut salus. oꝑatur ut uirtꝰ reuelat ut lux.
allisit ut pietas/ Que oĩa faciũt angłi facimꝰ et nos.
led longe inferiori modo Nõ utiq bono qd̾ sumꝰ sed qͦ.
dicere possis et tu Paululũ cũ ꝑtrasissẽ eos. inueni
quẽ diligit aĩa mea Quis est. Non sane meliꝰ occ̾ru
ꝙͣ qui est Hoc ip̃e uoluit de se responderi: Hoc docuit di¬

Expanded text:
cuique datur manifestatio spiritus ad utilitatem . Quis est iste tam cuique datur manifestatio spiritus ad utilitatem . Quis est iste tam communis in vocibus, tam longe in rebus? quomodo quem nostris loquimur verbis, in sua reconditus majestate, nostros penitus et aspectus effugit, et affectus? Audi ipsum quid loquatur hominibus. Sicut exaltantur coeli a terra, sic exaltatae sunt viae meae a vistris . Dicimur amare, et Deus: dicimur nosse, et Deus: et multa in hunc modum. Sed Deus amat ut charitas, novit ut veritas, sedet ut aequitas, dominatur ut majestas, regit ut principium, tuetur ut salus, operatur ut virtus, revelat ut lux, assistit ut pietas. Quae omnia faciunt et Angeli, facimus et nos: sed longe inferiori modo, non utique bono quod sumus, sed quod dicere possis et tu: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Quis est? Non sane occurrit melius, quam Qui est. Hoc ipse de se voluit responderi, hoc docuit, di
Abbreviated transcription (Latin):
de eo Qui facis mirabilia magna solus Assũt angeli
et archangłi: sed ille germanior nobis. qui non modo
adest sed mest Quid si dicas posse inesse et angelum.
Non inficior Aemini scriptũ. Et angłs qui loq̃bat᷑.
ĩ me. At que differẽtia et in hoc ᷤ In est angelus sugge¬
rens bona non ingerens In est hortans ad bonũ: non bo¬
nui creans Deus lic mest ut afticiat ut infũdat uel po
nfundatur et participetur ita ut unũ ꝓinde c
nrõ spiritu elle dicere quis timuerit: led nõ una ꝑso¬
nã unã ue substacia Habes emĩ Qui aheret dno unꝰ
spiritꝰ est. Alugis gͦ cũ aĩa: deus in aĩa Ille ut cõtuber¬
nalis aĩe: deus ut uita inest Itaq sicut aĩa uidet ĩ ocłis
audit in aurib: odorat in narib in fautib gustat.
tangit in toto reliquo corpore. sic deus diu̾sa in diuersis
bens. in aliis agnoscẽtem̃ in aliis alia faciẽtẽ sicut umi¬

Expanded text:
de eo, Qui facit mirabilia magna solus . Adsunt Angeli de eo, Qui facit mirabilia magna solus . Adsunt Angeli et Archangeli: sed ille germanior nobis, qui non modo adest, sed inest. 12. Quod si dicas posse inesse et angelum, non inficior. Memini scriptum: Et angelus qui loquebatur in 450 me . Atqui differentia et in hoc. Inest angelus suggerens bona, non ingerens: inest hortans ad bonum, non bonum creans. Deus sic inest ut afficiat, ut infundat, vel potius ut infundatur et participetur, ita ut unum perinde cum nostro spiritum esse dicere quis non timuerit, etsi non unam personam, unamve substantiam. Habes enim: Qui adhaeret Deo, unus spiritus est . Angelus ergo cum anima, Deus in anima. Ille ut contubernalis animae inest, Deus ut vita. Itaque sicut anima videt in oculis, audit in auribus, odorat in naribus, in faucibus gustat, tangit in toto reliquo corpore: sic Deus diversa in diversis bens, in aliis agnoscentem, in aliis alia facientem, sicut uni
Abbreviated transcription (Latin):
Ardent seraphin sed igne dei: uł põcius igne deo Quod
p̃cipuũ est in eis amant: sed nõ ꝙͣtũ deus nec quomodo
Lucent cherubm: et in sciẽcia eminẽt/ led ꝑticipio u̾i̾tatꝭ.
ac per hoc nõ ut ueritas nec ꝙͣtũ Sedent thromi sed insidẽ¬
tis beneficio Iudicãt et ip̃i cũ trãquillitate sed nõ ad mẽ¬
surã modum ue pacis pacantis pacis que exuꝑat ome
sensũ Dominatur dnacões sed sub dño dñantur: sed et¬
seruiũt dño pariter. Quid hoc ad sũmũ sẽpit̾nũ singła¬
req dominiũ Prelũt pr̃ĩcipatꝰ et regũt: led regũtur et ip̃i
ita ut regere iam norint. sed nec regi desierint Preceliͭ
in potestatib fortitudo: sed cui debent ꝙ fortes sũt. et ali¬
ter est fortis et plus. nec tã fortis ꝙͣ ip̃a fortitudo est.
Uirtutes pro suo m̃isterio et potẽtatu satagũt excitare
corda tepencia hom̃i ĩnouacione signoꝵ. Uirtus uo̾ me
ꝓpheta ad eũ Tu es deus qui faicis mirabilia Et item

Expanded text:
Ardent Seraphin, sed igne Dei, vel potius igne Deo. Quod praecipuum est in eis, amant, sed non quantum Deus, nec quomodo. Lucent Cherubin, et scientia eminent, sed participio veritatis; ac per hoc non ut Veritas, nec quantum. Sedent Throni, sed insidentis beneficio. Judicant et ipsi cum tranquillitate, sed non ad mensuram modumve pacis pacantis, pacis quae exsuperat omnem sensum. Dominantur Dominationes, sed sub Domino dominantur, serviunt pariter. Quid hoc ad summum, sempiternum, singulareque dominium? Praesunt Principatus et regunt: sed reguntur et ipsi, ita ut regere jam non norint, si regi desierint. Praecellit in Potestatibus fortitudo: sed qui debent quod fortes sunt, et aliter est fortis, et plus; nec tam fortis quam ipsa fortitudo est. Virtutes pro suo ministerio et potentatu satagunt excitare corda torpentia hominum innovatione signorum: virtus veopheta dicat ad eum, Tu es Deus qui facis mirabilia : et idem
Abbreviated transcription (Latin):
sũt Longanunitatẽ alit et ꝑseuerãcie dat uigorem
missoꝵ. latitudinẽ recordacio beneficioꝵ. sublimitatem
cõtemplacio maieltatis. profundũ inspectio iudicioꝵ Qͤ.
rendus adhuc fuerat: qui nec sutis adhuc inuẽtꝰ. nec
queri minis põt. At orando forte ꝙͣ dilputando digni

Expanded text:
sunt –, longanimitatem alit et perseveranter dat vigorem. sunt –, longanimitatem alit et perseveranter dat vigorem. romissorum, latitudinem recordacio beneficiorum, sublime contemplacio maiestatis, profundum in conspectu iudiciorum. rendus adhuc fuerat, qui nec satis adhuc inventus est, nec quaeri nimis potest: at orando forte quam disputando dignius
Abbreviated transcription (Latin):
cõtẽplacio est admiracio maiestatis: hec requirit cor
purgatũ. ut a uiciis liberũ atq exoneratũ pctis faci¬
le ad superna leuet: interdũ quoq wlt ꝑ aliquas mo¬
rulas stupore et extasi suspẽsum teneat admirantẽ
Sid̾a autẽ necellaria est huic: Est eñ intuens iudicia
dei Auo sane prouido aspectu dũ uehemẽciꝰ cõcutit
intuentẽ fugat uicia fundat uirtutes inhyat ad sapiẽ¬
ciam hũilitatẽ seruat uirtutũ siquid̾ bonũ ac stabile
fundamẽtũ hũilitas Nẽpe liue illa uirtutũ aggrega¬
cio nõ insi ruina est Tercia cõtemplacio occupãtur
uel pocius otiatur cirta mẽoria beneficioꝵ et ne di¬
mittat iugratũ: sollicitat mẽorantẽ ad amorẽ bene¬
factoris. De talib dicit ꝓphã loquẽs ad dnm Aẽoria
habũdancie suauitatis tue eructabũt ⁊t̾. Eructacio
la requiescit expectacione promissoꝵ Que cũ sit me¬
ditacio eternitatis: liquid̃ que promittũtur eterna

Expanded text:
contemplado est admirado maiestatis. Hec requirit cor purgatum, ut a viciis / liberum atque exoneratum peccatis facile ad superna levet, interdum quoque vel per aliquas morulas stupore et extasi suspensum teneat admirantes. Secunda autem neccessaria est huic: est enim intuens iudicia dei. Quo sane pavido aspectu, dum vehemencius concutit intuentem, fugat vicia, fundat virtutes, iniciat ad sapienciarri, humilitatem servat. Virtutum siquidem bonum fundamentum, humilitas. Nempe si nutet illa, virtutum aggregatio nonnisi ruina est. Tertia contemplatio occupatur, vel potius otiatur circa memoriam beneficiorum; et ne dimittat ingratum, sollicitat memorantem ad amorem benefactoris. De talibus dicit propheta loquens ad Dominum: Memoriam abundantiae suavitatis suae eructabunt . Quarta la requiescat expectacione promissorum; que cum sit meditacio eternitatis – siquidem que promittuntur, eterna
Abbreviated transcription (Latin):
uideas nõ tantã eẽ latitudinẽ: ꝙͣtã et longitudinẽ.
Tltinã sic uideas non tantã esse sed ipãm id esse una
ꝙ alterã : nõ minꝰ unã ꝙͣ duas. nec plus duas ꝙͣ
unã. deꝰ et̾nitas deꝰ caritas est Lõgitudo sine prõtẽ
enormitate substancie Talim ͦ ĩmensus est qui
omia fecit ĩ mẽsura: et ꝙͣuis ĩmensus hic tamẽ
modꝰ et ip̃ius ĩmẽsitatis Quid itẽ deꝰ: Sublimi¬
tas et profundũ In altero suꝑ om̃ia: in alt̾o infra
sbare eam undiq firmiter cõstare ĩmobiliter sibi Sb
bilis et profũditas eque instrutabilis cognoscatur.
paulo admirante et exclamante. D altitudo diui
in eo: et cũ deo limplicilliã unitatẽ O lapĩa potens
attingens ubiq fortiter O sapiẽs potẽtia disponẽs oĩa
luainter Res una effectꝰ młtiplex: oꝑacões q diuerse
Et illa una res est longitudo propter eternitatẽ. latiti¬
do ꝓpter caritatẽ: subluitas propter maiestatẽ. ꝓfun-¬

Expanded text:
ides tantam esse latitudinem, quantam et longitudinem? Utinam sic videas non tantam esse, sed ipsam: id esse unam quod alteram; non minus unam quam duas, nec plus duas quam unam. Deus aeternitas, Deus charitas est: longitudo sine protensienormitate substantiae. Tali modo immensus est qui omnia fecit in mensura; et quamvis immensus, hic tamen modus et ipsius immensitatis. 29. Quid item Deus? Sublimitas et profundum. In altero supra omnia, in altero infra stare eam undique firmiter, constare immobiliter sibi. Subilis, et profunditas aeque inscrutabilis cognoscatur, Paulo admirante et exclamante: O altitudo divitin Deo, et cum Deo simplicissimam unitatem: O sapientia potens, attingens ubique fortiter! o potentia sapiens, disponens omnia suaviter! Res una, effectus multiplex, operationesque diversae. Et illa una res est longitudo propter aeternitatem, latitudo propter charitatem, sublimitas propter majestatem, profun
Abbreviated transcription (Latin):
qui totus sit lux. et tenebre in eo non sũt ulle: totꝰ sit
oculus. et qui mime aliqñ fallitur qr mime dau¬
ditur. qui extra se nõ querat lumĩe. cui admoneatur
ut uideat ip̃e qui bidet. unde ip̃e uidet Cernere est in th¬
ms ꝙͣ nõ luspectꝰ om̃i ĩnocẽtie iudex sedeat in hiis qͥ.
cirtũuenire nolit circũueniri nõ possit. quippe sit a¬
mans et sit bidẽs Nec uacat sessio: tr̃aquillitatis in¬
signe est De wltu tali iudiciũ meũ prodeat opto. cui
stat et imꝑio uniu̾sitas atq eternitas term̃i sũt Cer¬
nere est mͥ prĩcipatib prĩtipiũ ex quo oĩa et quomꝰ. a
dine oftiũ. sic ab ipõ regi uniu̾sitatẽ Cerne̾ est in

Expanded text:
qui totus sit lux, et tenebrae in eo non sint ullae; totus sit qui totus sit lux, et tenebrae in eo non sint ullae; totus sit oculus, et qui minime aliquando fallitur, quia minime clauditur; qui extra se non quaerat lumen, cui admoveatur ut videat, ipse qui videt, ipse unde videt. Cernere est in Thronis, quam non suspectus omni innocentiae judex sedeat in his, qui circumvenire nolit, circumveniri non possit; quippe sic amans, et sic videns. Nec vacat sessio: tranquillitatis insigne est. De vultu tali judicium meum prodeat opto, cui stat, et imperio universitas atque aeternitas termini sunt. Cernere est in Principatibus principium ex quo omnia; et quomodo a cardine ostium, sic ab ipso reg
Abbreviated transcription (Latin):
dei: quid in ibi probetur que sit uolũtas dei bona. bene¬
placens et ꝑfecta ͤ Bona in se. placens in affectibus
bene placens fruẽtib: ꝑfecta ꝑfectis. et nichil ultra que
dine salutis misteria bone uolũtatis. benignitatis ar¬
chana que cũcta mortalib etia ipĩs electĩs suspecta
sut Id quid̃ salubriter ne desmãt timere. dũ necdũ di¬
gue amare ydonei inuemũtur CTernere ea in his qͥ
seraphin appellantur quoniꝰͦ amiet qui unde amet
non habet. sed est. et qui nichil hor que fecerit odit. qͦe
saluandos fecit. quomodo foueat quoniꝰ. prouehat.
quomi ͦ amplexetur quomꝰ delicta electe iuuẽtutis
et ꝑcileas ignorãciaꝵ eius ignis ille cõsumẽs. ipam̃¬
sibi purgatillimã: et suo amore dignissim̃a redi¬
dat Ternere est cherubni qui plenitudo scĩe dicitur
deũ sciãꝵ doͥmũ esse qui solus solã ignoracia nesciat

Expanded text:
Dei? quidni ibi probetur quae sit voluntas Dei bona, et beneDei? quidni ibi probetur quae sit voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta? Bona in se, placens in effectibus, beneplacens fruentibus, perfecta perfectis, et nihil ultra quaerdivitiae salutis 449, mysteria bonae voluntatis; benignitatis arcana, quae clausa mortalibus, etiam ipsis electis suspecta sunt. Id quidem salubriter, ne desinant timere, dum necdum digne amare idonei inveniuntur. 10. Cernere est in his qui Seraphin appellantur, quomodo amet qui unde amet non habet, sed est et qui nihil horum quae fecerit odit: quos salvandos fecit, quomodo foveat, quomodo provehat, quomodo amplexetur, quomodo delicta electae juventutis, et paleas ignorantiarum ejus ignis ille consumens, ipsam purgatissimam et suo amore dignissimam reddat. Cernere est in Cherubin, qui plenitudo scientiae dicuntur, Deum scientiarum dominum esse, qui solus solam nesciat ignorantiam,
Abbreviated transcription (Latin):
esse quã fore melius. si qñ tamẽ toti sequim᷑. quo iã¬
ex parte p̃cellimꝰ. Precedimꝰ aĩo et ne ip̃o quidẽ toto s
ꝑte. et parte modica niis ltectus iacẽt inole corporea
pregrauati: et luto herẽtib desideriis sola interĩ arida
et temus cõsideracio p̃uolat. Et tñ ex tantillo qd̃ iam
datur licet exclamare. Dñe dilexi decorẽ domꝰ tue ⁊cͦ.¬
¶ si totã se colligat aĩa: et reductis affectib e cũctis
lotis quib captiui tenẽtur timẽdo que nõ oportet. a¬
mando que non decet: dolendo bane. gaudendo uamus
cũ his meat tota libertate uolatũ. pulset impetu spi-¬
ritus. et in pinguedine gracie illabatur Nonne cum
ceperit cirtuire lucidillimas mãsiones / et sinũ illũ eci¬
a abrahe turiosius ꝑscrutari: et sub altari qd̾ cũq¬
est illud martirũ reuisere aĩas in prima stola: seda
paciẽtillime expectãtes mltomagis tũc inttabit loꝙ̃d

Expanded text:
esse! quam fore melius, si quando tamen toti sequamur quo esse! quam fore melius, si quando tamen toti sequamur quo ex parte praecessimus! Praecedimus animo, et ne ipso quidem toto, sed parte modica nimis. Affectus jacent mole corporea praegravati et luto haerentibus desideriis, sola interim arida et tenuis consideratio praevolat. Et tamen ex tantillo quod jam datur, libet exclamare: Domine, dilexi decorem domus  si totam se colligat anima, et reductis affectibus, e cunctis locis, quibus captivi tenentur, timendo quae non oportet, amando quae non decet, dolendo vane, gaudendo vanius, cum his ineat tota libertate volatum, pulset impetu spiritus, et in pinguedine gratiae illabatur? Nonne cum coeperit circuire lucidas mansiones, et sinum illum etiam Abrahae curiosius perscrutari, et sub altari, quodcumque illud est, martyrum revisere animas, in prima stola secundam patientissime exspectantes, multo magis tunc instabit loquens
Abbreviated transcription (Latin):
regimĩa prĩcipatuũ. tutamĩa potettatũ oꝑacões uir¬
tutũ. reuelacões archangłoꝵ. turã et prouidencia
angłoꝵ Putemꝰ thronos alto eciã ab hiis euolasse
recessu: qui ex eo ꝙ sedent throm dicũtur. et ex eo sedẽt
ꝙ sedet meis deus Neq enĩ sede̾ in eis qui nõ sederẽt
quillitatẽ placidissiã serenitatẽ: pacẽ que exuꝑat oẽ
intellectũ. Talis est qui sedet in thronis dñs sabaoch iu¬
dicãs oĩa cũ trãquillitate placidissimꝰ serenissimus.
pacatissimꝰ. Et tales sibi cõstituit thronos simillimos .sͥ.
encie fontẽ: et refundentes flumiia sciencie uniu̾sis
cuubz suis. Et uide ne sit quẽ ꝓphã loquebetur. Flũĩs
impetus Letificat ciuitatẽ dei Putemꝰ seraphin spiritꝰ
totos diuino igne succẽsos succẽdere uniu̾sa: ut singuli ci¬
ues singule sint lucerne ardẽtes et lucẽtes. ardentes ca¬

Expanded text:
tutamina Potestatum, operationes Virtutamina Potestatum, operationes Virtutum, revelationes Archangelorum, curam et providentiam Angelorum. Putemus Thronos alto etiam ab his evolasse recessu, qui ex eo quod sedent, Throni dicuntur; et ex eo sedent, quod sedit in eis Deus. Neque enim sedere in eis qui non sederent nquillitatem, placidissimam serenitatem, pacem quae exsuperat omnem intellectum. Talis est qui sedet in Thronis Dominus sabaoth, judicans omnia cum tranquillitate, placidissimus, serenissimus, pacatissimus. Et tales sibi constituit Thronos, simillimos sibi. et refundentes fluenta scientiae universis civibus suis. Et vide ne is sit, quem propheta loquebatur, fluminis impetus laetificans civitatem Dei . Putemus Seraphin, spiritus totos divino igne succensos, succendere universa, ut singuli cives singulae sint lucernae ardentes et lucentes; ardentes cha
Abbreviated transcription (Latin):
el missus legitur ad maria ob causa qua maior utiq
esse nõ potuit Putemꝰ super istos uirtutes esse: quoꝵ
nutu uel oꝑe signa et prodigia in elemẽtis siue ex ele¬
mẽtis facta apparent ad cõmonicõe mortaliũ Inde est
fortaslis s cũ in euuagelistis legas. Erũt sigña in sole
et luna et ftellis paulo post habes ¶fam uirtutes celi mo¬
uebũtur. hii ninirũ sp̃s ꝑ quos signa et uirtutes fiũt
Putemꝰ potectates suꝑiores iltis quarũ uirtute pote¬
stas tenebraꝵ cõprimitur: et cohercetur malignitas
aeris huiꝰ ne ꝙͣtũ wlt noceat ne malignari nsi ut
prosit pollit Putemus hiis principatꝰ quoq prelatos.
quoꝵ mod̾annĩe et sapĩa om̃is in terra principatꝰ con¬
ctituitur regitur limitatur transtertur mutilatur
mutatur Putemꝰ dñacões adeo cũctis lupeminere p̃¬
fatis ordinib ut respectu hoꝵ ceteri uideant᷑. om̃s ad¬

Expanded text:
el missus legitur ad Mariam , ob causam utique, qua major el missus legitur ad Mariam , ob causam utique, qua major esse non potuit. Putemus esse super istos Virtutes esse, quorum nutu vel opere signa et prodigia in elementis, sive ex elementis facta apparent ad commonitionem mortalium. Inde est fortassis, quod cum in Evangeliis legas: Erunt signa in sole et luna et stellis, paulo post habes, Nam virtutes coelorum movebuntur ; hi nimirum spiritus, per quos signa fiunt. Putemus Potestates superiores istis, quarum virtute potestas tenebrarum comprimitur, et coercetur malignitas aeris hujus, ne quantum vult noceat; ne malignari, nisi ut prosit, possit. Putemus Principatus his quoque praelatos, quorum moderamine et sapientia omnis in terris principatus constituitur, regitur, limitatur transfertur, mutilatur, mutatur. Putemus Dominationes adeo cunctis supereminere praefatis ordinibus, ut respectu horum caeteri videantur omnes ad
Abbreviated transcription (Latin):
auditꝰ: officia merita gradꝰ ordines ut cũq a nobis
conici ac discerni queut Sed emĩ qd̾ ex auditu nõ est
iã nõ ex fide: nã fides ex auditit Itaq opinãdo ista di¬
xerimꝰ Ad quid enĩ telestiũ noia innotuerũt. si uel
mari quid̃ salua fide nõ aliquid licet de re
noĩa sũt Angeli archangeli ututes pt̃ates principa¬
tꝰ dñacões throm. cherubm et seraphin. hec nomina
Que significãcia eoꝵͤ Nulla ne inter illos spũs qͥ
simpliciter angli et eos qui archangłi nũcupantur
tti: qui singuli singłis hõib dati credũtͦ missi ĩ mĩ¬
steriuĩ scdm pauli doctrinã ꝓpt̾ eos qui hereditatẽ capi¬
ũt salutis De quib saluator ait Angeli eoꝵ semper
uident faciẽ pr̃is Putemꝰ hiis preesse archangłos qui cõ¬
scii mifterioꝵ diuinoꝵ/ nõ insi ob p̃cipuas et inciximas
caulas mittũtur. Equib magnꝰ ille archangłs gabri¬

Expanded text:
auditus, officia, merita, gradus, ordines, utcumque a nobis auditus, officia, merita, gradus, ordines, utcumque a nobis conjici et dicerni queunt. Sed enim quod ex auditu non est, jam non ex fide; nam fides ex auditu . Itaque opinando ista dixerimus. Ad quid enim coelestium nomina innotuerunt, si ne opinari quidem salva fide aliquid licet de renomina sunt? Angeli, Archangeli, Virtutes, Potestates, Principatus, Dominationes, Throni, Cherubin, et Seraphin, haec nomina. Quae significata eorum? Nullane inter illos spiritus qui simpliciter Angeli, et eos qui Archangeli nuncupantur,iquid considerasti qui singuli singulis hominibus dati creduntur; missi in ministerium, secundum Pauli doctrinam, propter eos qui haereditatem capiunt salutis : de quibus Salvator, Angeli eorum semper vident faciem Patris . Putemus his praeesse Archangelos, qui conscii mysteriorum divinorum, nonnisi ob praecipuas et maximas causas mittuntur. E quibus magnus ille archangelus Gabri
Abbreviated transcription (Latin):
seu cõsideracio in eam que sursũ est ihrlm mnater
nr̃a: ac trib totis mẽoratis uiis cauite et diligenter
uestigemus ĩuectigalia quatenꝰ tñ licet uel magis
quatenꝰ nobis donabitur Et primo quid̾̃ ciues Eps̃
elle illic potẽtes glosos bt̃os dictinctos in ꝑsonas dilpo¬
litos in dignitates. ab inicio ctantes in ordine suo ꝑ¬
fectos in genere luo corꝑe ethereos ĩ mortalitate ꝓpetu¬
os impassibłes non creatos sed factos: idest gracia
nõ natura. mẽte puros. affectu henignos. religioẽ
pios cultionia integros unammi ͭ ͤ iduuiduos. pa¬
te seturod a deo cõditos duuins laudib et obsequiis
ret siña aliquoꝵ Einde si quis inter opinabilia ma¬
gis id ponendũ cẽsuerit nõ cõtendo. Porro intellectu
preditos nõ fide nõ opimone sed intellectu capinius
qr nõ pollũt huiꝰ expertes et dei simul ꝑticipes eẽ St
et noĩa quedã nobis nota siliter ex auditut per quẽ ha¬
rũ beatitudinũ. etiã que nõ liquido mortaliũ ꝑcepit

Expanded text:
eratio in eam quae sursum est Jerusalem mater nostra, ac totis tribus memoratis viis caute et vigilanter vestigemus investigabilia: quatenus tamen licet, vel magis quatenus nobis donabitur. Et primo quidem cives spiritus esse illic potentes, gloriosos, beatos, distinctos in personas, dispositos in dignitates, ab initio stantes in ordine suo, perfectos in genere suo, corpore aethereos, immortalitate perpetuos, impassibiles non creatos, sed factos, id est gratia, non natura; mente puros, affectu, benignos, religione pios, castimonia integros, unanimitate individuos, pace securos, a Deo conditos, divinis laudibus et obsequiis ret sententia aliquorum. Unde si quis inter opinabilia magis id ponendum censuerit, non contendo. Porro intellectu praeditos, non fide, non opinione, sed intellectu capimus; quia non possunt hujus expertes, et Dei simul participes esse. Sunt et nomina quaedam nota nobis similiter ex auditu, per quae harum beatitudinum, etiam quae non liquido mortalium percepit
Abbreviated transcription (Latin):
opinio Quid diftat ab intellectũ. Nẽpe qd̾ si nõ ht̃
incertũ nõ magis ꝙͣ intellectus habet tnĩ inuolutũ.
qd̃ nõ intellcts Demq qd̾ intellexicti non est de eo
qd̾ ultra queras: aut si est nõ intellexisti Nil autem
maluimꝰ scire ꝙͣ que fide iam scimꝰ Nil suꝑerit ad
bt̃itudinẽ cũ que iam certa sũt nobis: erũt eque et¬

Expanded text:
opinio. Quid igitur distat ab intellectu? Nempe quod etsi non habet opinio. Quid igitur distat ab intellectu? Nempe quod etsi non habet incertum non magis quam intellectus, habet tamen involuerum, quod non intellectus. Denique quod intellexisti, non est de eo quod ultra quaeras: aut si est, non intellexisti. Nil autem malumus scire, quam quae fide jam scimus. Nil supererit ad beatitudinem, cum quae jam certa sunt nobis
Abbreviated transcription (Latin):
monis fides fingat: aut qd̾ firmũ fixũ q est fidei
oꝑimo reuocet in questionẽ Et hoc sciẽd̾ qr opimo se
ht̃ assercionẽ temeraria est: fides si habet hesitacioe
infirma est. itẽ intellet̾s si signata fidei teptet irrũpẽ
reputatur effractor. scrutator maiestatis Młti suã opi¬
monẽ intellectũ putauerũt: et errauerũt Et quid̃ opi¬
no potest putari intellectꝰ. intellectꝰ opimio nõ põt
Qude hoc accidit ꝑfecto qz hec falli et fallere põt
ille nõ põt aut si falli potuit intellectꝰ nõ fuit sed opi¬
mo. Derus uẽpe intellits c̾tã ht̃ nõ m ͦ beritatẽ. sed
noticiã ueritatis. Polsumꝰ per singła hec ita diffinire¬
ides est uolũtaria quedã et terta prelibacio n
palate ueritatis. Incellectꝰ est rei cuiuscũq ĩuisibilis
certa et manifecta noticia Opimo ett quasi pro uero
habere aliquid qd̾ falsũ eẽ nescias rgo ut dixi fi¬
des ambiguũ non habet: aut si habet fides nõ est sed

Expanded text:
 firmum fixumque est fidei, opinio revocet in quaestionem. Et hoc sciendum, quia opinio, si habet assertionem, temeraria est: fides, si habet haesitationem, infirma est: item intellectus, si signata fidei tentet irrumpere, reputatur effractor, scrutator majestatis. Multi suam opinionem intellectum putaverunt, et erraverunt. Et quidem opinio potest putari intellectus; intellectus opinio non potest. Unde hoc accidit? Profecto quia haec falli potest, ille non potest: aut si falli potuit, intellectus non fuit, sed opinio. Verus nempe intellectus certam habet non modo veritatem, sed notitiam veritatis. Possumus singides est voluntaria quaedam et certa praelibatio necdum propalatae veritatis. Intellectus est rei cujuscunque invisibilis certa et manifesta notitia. Opinio est quasi pro vero habere aliquid, quod falsum esse nescias. Ergo, ut dixi, fides ambiguum non habet; aut si habet, fides non est, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ne. fide. intellectu. Quoꝵ intellectꝰ racõi mintitur
tides auctoritati. opinio sola uerisiłitudine se tuetur
Habẽt illa duo certa u̾itatẽ. sed fides clausã et ĩuolu¬

Expanded text:
ne, fide, intellectu. Quorum intellectus rationi innititur, ne, fide, intellectu. Quorum intellectus rationi innititur, fides auctoritati, opinio sola veri similitudine se tuetur. Habent illa duo certam veritatem: sed fides clausam et involu
Abbreviated transcription (Latin):
Dixisti inquis latis qua ascendatur: eciã quo ascẽdẽdĩt
dicere habes Falleris si id speras: ineffabile est Tu me
exictimas loqui qd̾ oculꝰ nõ uidit nec auris audiuit.n ͨ.
in cor hoĩs alcendit. Nobis inquit reuelauit ꝑ spiritũ
suũ Ergo que supra te sũt nõ uerbo docẽtur: sed spiri¬
tu reuelantur Terũ qd̾ sermo nõ explicat ꝯsideratꝰ
querat oracio expetat uita mereatur puritas asseqͣ¬
tur Sane eoꝵ ãmonitꝰ que supͣ te sũt: nõ te exiltimes
mitti a me suspicere solem lunã cellas nõ ip̃m fir¬
mamiẽtũ nõ aquas que suꝑ celos. Ifta siquidẽ ommia
et si supra loco: precio infr̃a sũt et dignitate nature
Sũt enĩ corꝑa cui porcio spiritꝰ est : quo luꝑiꝰ quippia
frustra queris qd̾ nõ sit sp̃s Porro spiritus ẽ deua
sũt et angłi scti et hii supra te Sed deꝰ natura angħi
gracia supiores sũt. Unĩ siquid̾ tui et angłi opti ͫ
racio est. deus uero nõ sui aliquid optimũ habet. unũ

Expanded text:
Dixisti, inquis, satis qua ascendatur: etiam quo ascendendum, dicere habes. Falleris, si id speras: ineffabile est. Tu me existimas loqui quod oculus non vidit, nec auris audivit, et in cor hominis non ascendit? Nobis, inquit, revelavit Deus per Spiritum suum . Ergo quae supra sunt non videbo docentur, sed spiritu revelantur. Verum quod sermo non explicat, consideratio quaerat, oratio expetat, mereatur vita, puritas assequatur. Sane eorum admonitus quae supra sunt, non te existimes mitti a me suspicere solem, lunam, stellas, non ipsum firmamentum, non aquas quae super coelos sunt. Ista siquidem omnia, etsi supra loco, pretio infra sunt, et dignitate naturae: sunt enim corpora. Tui portio spiritus est, quo superius quidpiam frustra quaeris, quod non sit spiritus. Porro spiritus est Deus, sunt et Angeli sancti, et hi supra te. Sed Deus natura, Angeli gratia superiores sunt. Unum siquidem tui et Angeli optimum, ratio est: Deus vero non su
Abbreviated transcription (Latin):
stigandũ deũ Spetulatiua est cõsideratͦ. sese in se colli¬
gens: et ꝙͣtũ diuinitꝰ adiuuat᷑. reb humanis le eximẽs
ad cõtẽplandũ deũ Puto uigilanter adu̾tis aliaꝵ hanc
esse fructũ: ceteras si nõ referant᷑. ad istam. qd̾ dicũtur
uideri posse nõ esse Et prior quid̃ absq intuitu huiꝰ mł¬
ta serit et nichil metit Sequẽs bero insi ad iltã se diri¬
gat uadit sed nõ euadet Ergo qd̃ pͥma optat scd̾a oco¬
rat. tercia gustat  d quẽ tnĩ gustũ ꝑducũt et cet̾e et sc̃

Expanded text:
stigandum Deum. Speculativa est consideratio se in se collistigandum Deum. Speculativa est consideratio se in se colligens, et, quantum divinitus adjuvatur, rebus humanis eximens ad contemplandum Deum. Puto vigilanter advertis aliarum hanc esse fructum: caeteras, si non referantur ad istam, quod dicuntur videri posse, sed non esse. Et prior quidem absque intuitu hujus multa serit, et nihil metit: sequens vero nisi ad istam se dirigat, vadit, sed non evadit. Ergo quod prima aptat, secunda odorat, tertia gu
Abbreviated transcription (Latin):
sus nõ ascensus Nam raptũ fuisse pocius ꝙͣ ascendisse-
ipẽ le ꝑhibet Inde est ꝙ dicebat Siue mẽte excedimꝰ deo.
Porr̾o hec tria cõtingunt cũ consideracio et si in loco ꝑegri¬
nacoĩs sue uirtutis ctudio et adiutorio gracie facta suꝑior.
sensualitatẽ aut premit ne insolescat. aut cogit ne uaiget᷑.
aut fugit ne inquinet. In primo potẽtior: in lidõ liberior
in tertio purior Puritatis siquid̃ et alacritatis alis pa
riter fit ille uolatus Dis tibi has cõsideracõis species ꝓ¬
priis dictingui nõib. Dicaniꝰ si placet primã dispen¬
satiuã scdam ectimatiuã terciã speculatiua. Hoꝵ no¬
minũ racões: diffinicões declarabũt Dispẽsatiua est cõ¬
racio sensib sensibłib q rebus ordinate et socialit᷑
btens ad ꝓmerendũ deũ. Estimatiua est cõsideracio pru-¬
denter at diligenter queq scrutãs et ponderans ad ue¬

Expanded text:
sus, non ascensus: nam raptum potius fuisse, quam ascendisse sus, non ascensus: nam raptum potius fuisse, quam ascendisse ipse se perhibet . Inde est quod dicebat: Sive mente excedimus, Deo . Porro haec tria ita contingunt, cum consideratio, etsi in loco peregrinationis suae, virtutis studio, et adjutorio gratiae facta superior, sensualitatem aut premit ne insolescat, aut cogit ne evagetur, aut fugit ne inquinet. In primo potentior, in secundo liberior, in tertio purior. Puritatis siquidem et alacritatis pariter alis fit ille volatus. 4. Vis tibi has considerationis species propriis distingui nominibus? Dicamus, si placet, primam dispensativam, secundam aestimativam, tertiam speculativam. Horum nominum rationes definitiones declarabunt. Dispensativa est consideratio sensibus sensibilibusque rebus ordinate et socialiter utens ad promerendum Deum. Aestimativa est consideratio prudenter ac diligenter quaeque scrutans et ponderans ad ve
Abbreviated transcription (Latin):
et ubi sumꝰ ballis est: et uallis lacrimaꝵ in qua sen¬
sualitas reguat. et cõsideracio exulat In qua libe̾
quidꝰ et pt̃atiue se exerit sensus corporeꝰ. sed intricatꝰ
caligat oculꝰ spũalis Qͥd igitur mirũ si ope iudige¬
ne ãduena indiget: Felix scdm̃ tẽpus uiator qui ciui¬
ũ benefitiũ sine quo transire nõ potest in obsequiũ cõ¬
uertere potuit. utens nõ fruẽs urgens nõ petens. exac
ti ciuiũ opes expende̾ satagit dispensando in suã et mł¬
toꝵ salutẽ. Nec mĩor ille qui hũc sibi gradũ ad illa ĩuisi¬
bilia philosophãdo cõstituit: insi ꝙ hoc dulciꝰ. illud utilius.
hoc felicius illud forcius esse cõctat At om̃i maximꝰ qui
spreto maxĩo usu reꝵ et sensuũ ꝙͣũc quid̃ huãe fragilita¬
ti phas est. nõ ascensoriis gradib: sed mopinatis extes¬
sib aduolare interdũ cõtemplando ad illa sublimia cõ¬
lueuit Ad hoc ultimũ genꝰ illos ꝑtinere reor pauli extes¬

Expanded text:
et ubi sumus, vallis est lacrymarum, in qua sensualitas regnat, et consideratio exsulat: in qua libere quidem et potestative se exserit sensus corporeus, sed intricatus caligat oculus spiritualis. Quid igitur mirum, si ope indigenae advena indiget? Et felix secundum tempus viator, qui civium beneficium, sine quo transire non potest, in obsequium convertere potuit, utens, non fruens; urgens, non petens; exactti civium opes, expendere satagit, dispensando 446 in suam et multorum salutem. Nec ille minor qui hunc sibi gradum ad illa invisibilia philosophando constituit: nisi quod hoc dulcius, illud utilius; hoc felicius, illud fortius esse constat. At omnium maximus, qui spreto ipso usu rerum et sensuum, quantum quidem humanae fragilitati fas est, non ascensoriis gradibus, sed inopinatis excessibus, avolare interdum contemplando ad illa sublimia consuevit. Ad hoc ultimum genus illos pertinere reor excessus Pauli. Exces
Abbreviated transcription (Latin):
mutoꝵ uirgã potenciũ. malleũ tirãnoꝵ/ regum
patrẽ legũ moderatorẽ canonũ dispẽsatorem. sal
dico. dabit tibi dñs intellctm. Ubi malicie iũcta¬
est potencia. aliquid tibi supra hoĩe p̃sumẽdũ: Wl-
tus suꝑ faciẽtes mala Timeat spm ire tuc qui
hoĩe non ueretur. gladiũ nõ formidat. timeat ora¬
tionẽ qui amonicõe cõtẽpsit Tui irasceribtu. deũ
deũ et contra se paueat. Qd̃ reliquũ est de hiis q e
suprate lũt. incombit iam dilputacio quã uno

Expanded text:
m, virgam potentium, malleum tyrannorum, regum patrem, legum moderatorem, canonum dispensatorem, sal dico: dabit tibi Dominus intellectum. Ubi malitiae juncta potentia est, aliquid tibi supra hominem praesumendum. Vultus tuus super facientes mala. Timeat spiritum irae tuae, qui hominem non veretur, gladium non formidat. Timeat orationem, qui admonitionem contempsit. Cui irasceris tu, DeumDeum, et contra se paveat. Quod reliquum est, de his quae supra te sunt, incumbit jam disputatio: quam uno
Abbreviated transcription (Latin):
res fugat. hec reprimit leuiores Illa si assit odibilem
hec si desit cõtẽptiblẽ reddit. In om̃ib tñ modus melior
Ego nec leueriꝰ uelim nec dilloluciꝰ Quid hac medio¬
tritate gracus. ubi uet de seueritate sis oneri: net de fa¬
miliaritate cõteptui. In palacio papã: domi te prem̃¬
familias exhibe Amẽt te domestici tui: si nõ facito ut
timeãt Utilis semper custodia oris. que tñ affabilita¬
tis grãm nõ excludit: ergo ubiq frenãda lingua p̃¬
ceps. maxiẽ aut̃ in cõuiuio. Ille cõuemiẽtior habitꝰ si¬

Expanded text:
res fugat, haec reprimit leviores. Illa, si adsit, odibilem; res fugat, haec reprimit leviores. Illa, si adsit, odibilem; haec, si desit, contemptibilem reddit: in omnibus tamen modus melior. Ego nec severius velim, nec dissolutius. Quid hac mediocritate gratius, ut nec de severitate sis oneri, nec de familiaritate contemptui? In palatio papam, domi te patremfamilias exhibe. Ament te domestici tui: si non, facito ut timeant. Utilis semper custodia oris, quae tamen affabilitatis gratiam non excludat. Ergo ubique frenanda lingua praeceps, maxime autem in convivio. Ille conve