comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ. usuminmnune que tantedif¬
ficultatis sunt u̾ba ut ineorum i¬
telligentia atq eorum explanatoe
uchement᷑ laborauĩt aũg. ut ipse
cens. Quidam cumueliet breuis¬
simesingularumintimitate ꝑsoẽ¬
ruminsinuare. ꝓpria ct̾ntas e. in¬
quidmpatre. speties inimaginer
sus ummunere. Et quia nonmed¬
iccris auctoritates intractatiore
scripturarum etasstiõe fidci uirex¬
titit. hylarius enim hoc inlibrissr¬
is posus rorumuborum .i. patrit
⁊ymaginis. ⁊ mumcris ⁊ ct̾nitatis
spẽi ⁊usus. abditamscrutatus in¬
eumsecutum arbitror in et̾nitatis
uoca bulomsiquod pat nonbt pa¬
trem dequosit finus aũt depatre
eut sit. ataut illi coetinis sit gon¬

Expanded text:
ne, usum in munere; quae tantae difficultatis sunt verba, ut in eorum intelligentia atque explanatione vehementer laboraverit Aug., ut ipse cens: Quidam cum vellet brevissime singularum in Trinitate personarum insinuare propria: Aeternitas est, inquit, in Patre, species in imagine, usus in munere. Et quia non mediocris auctoritatis in tractatione Scripturarum et assertione fidei vir extitit is posuit, horum verborum, id est patris et imaginis et muneris et aeternitatis et speciei et usus abditam scrutatus ineum secutum arbitror in aeternitatis vocabulo, nisi quod Pater non habet patrem de quo sit, Filius autem de Patre est, ut sit, atque ut illi coaeternus sit
Abbreviated transcription (Latin):
rat ⁊ causa eristat. Nonigitur sig¬
ficandi tantumgrã sacram̃ta in¬
stituta sunt. s ⁊ significandi. que
emisignificãdi grã tantumin¬
stituta sunt. solum signa sunt. ⁊
⁊ taurorum.⁊ eus uitule apsus
inquinatos sanctificat ademũ¬
dationẽ carmsnonaĩe. nã inqui¬
natio ula erat contactus mortui
dat msi contractum mortiuhoĩs
intraret templumdabant etia
intdum acorporali. lepra ula le
erent. Qr̃ qr imposuit eadeus in
fuitutẽ non iniustificatoem aut
figura futurice̾nt uolens ea sibi
gosignaerant s tñ ⁊ sacramenta
lic minus proprie inscripturisi
sepe uocantur. quia signa erant
reisacre quamutiqr non prestab¬
ant. Iua aut apostolus opera le¬
gis dicit quetantum signi ficar¬
digrã. ut inbonus istituta st̃.
Decausa institutionis sacm̃torũ

Expanded text:
rat et causa existat. Non ergo significandi tantum gratia sacramenta instituta sunt, sed etiam sanctificandi. Quae enim significandi gratia tantum instituta sunt, solum signa sunt, et  taurorum et cinis vitulae aspersus, inquinatos sanctificabat ad emundationem carnis, non animae. Nam inquinatio illa erat contactus mortui.dat, nisi contactum mortui hominis, intraret in templum. Mundabant etiam interdum a corporali lepra illa legerent. Quare? quia imposuit ea Deus in servitutem, non in justificationem, et ut figura futuri essent, volens sibi ipsi go signa erant, sed tamen et sacramenta, licet minus proprie in Scripturis saepe vocantur, quia signa erant rei sacrae quam utique praestabant. Illa autem Apostolus opera legis dicit, quae tantum significandi gratia, vel in onus instituta sunt. 3. De causa institutionis sacramentoru
Abbreviated transcription (Latin):
conspectu patris uictimet ut sacti¬
fitiumearins deoofferrat ab xMi¬
nabilis nempedco ẽ impiorumob¬
latio. Itactiam hominse ꝑ adult̾tỹ
amorte lib̾are malumẽc dicunt ⁊¬
sienim bonum sit hominẽ amõte

Expanded text:
conspectu patris victimet, vel sacrificium carnis Deo offerat. Abominabilis nempe Deo est impiorum oblatio. Ita etiam et hominem per adulterium a morte liberare, malum esse dicunt. Etsi enim bonum sit hominem a morte
Abbreviated transcription (Latin):
locutum uibiatt. ea que cõstat eẽi
peccata niuo quasi bonofine. nyl¬
lauelut bonamtntione fatienda.
non emim simplicit᷑ dixit bonofi¬
ne ⁊ bona intentioẽ. S addiditq̃¬
si. ⁊ uelut qr taua non fuint bono
uideturoa ⁊ finequiputatur bor

Expanded text:
e constat esse peccata, nullo quasi bono fine, nulla velut bona intentione facienda. Non enim simpliciter dixit bono fine et bona intentione, sed addidit quasi et velut; quia talia non fiunt bono videtur bona, et fine qui putatur bonus,
Abbreviated transcription (Latin):
probanda et in alia iudetinobuia¬
fectius sciatur. et iterare nonpiget
Excc̃ius inquidcorum blasphec¬
iamquidicunt. in possibile aliqd¬
alicui homini adeo ẽẽ preceptũ et
mandata dei ñ asingulis s ab ho¬
minib incomiune posse ẜuare. Et
qui cum manicheodicunt hõinez
peccatumuitare nonposse quam
illos quicumioiumano asẜunt
hoĩem non posse peccare. Ecce hic¬

Expanded text:
probanda et mala, videtur obviafectius sciatur, iterare non piget. Execramur, inquit, eorum blasphemiam qui dicunt impossibile aliquid homini a Deo esse praeceptum, et mandata Dei non a singulis, sed ab omnibus in commune posse servari. Et qui cum Manichaeo dicunt hominem peccatum vitare non posse, quam illos qui cum Joviniano asserunt hominem non posse peccare: ute
Abbreviated transcription (Latin):
ait. non pot deuindiligere quen
nonuudet qui frẽm quem indet rõ
dilig̃. s sicum quemuidet huma¬
nouisu spũalicaritate diliget ui¬
deret deum quiest ipã caritas usr
interriori quouideri põt. quugit᷑
fratrem q̃ nuidet rñtediligit. de¬
um quic̃ dilectio. qua caret qui fi¬
atrem nondiugit. quomõ põt di¬
ritate.dcumꝓximumq diligii
s deum propͥt᷑ dcum. nos ucro et

Expanded text:
ait: Non potest Deum diligere quem non videt, qui fratrem quem videt, non diligit. Sed si eum quem videt humano visu, spirituali charitate diligeret, videret Deum qui est ipsa charitas, visu interiori, quo videri potest. Qui ergo fratrem quem videt non diligit, Deum, qui est dilectio, qua caret qui fratrem non diligit, quomodo potest diritate Deum proximumque diligimus; sed Deum
Abbreviated transcription (Latin):
Sl etiamqueniuttur
debeat simplicit dici
aturam adquoddu¬
ci pot hoc simplicit. ⁊ absq deteꝵ¬
minatõe minus congruent᷑ dici.

Expanded text:
 etiam quaeri utrum debeat simpliciter dicaturam. Ad quod dici potest hoc simpliciter et absque determinatione minus congruenter dici.
Abbreviated transcription (Latin):
quiam homine
totahumananatr¬
rauitiocorrupta er¬
at. totamassumps
ut tota curaret. ⁊ sanctificaret.o
aut humane nature siuehumaĩ¬
tatis nocabulo aiã ⁊ caro intelli¬
gidebãt. aꝑte docet icr̃. inexpõitoẽ

Expanded text:
quia in homine tota humana natura vitio corrupta erat, totam assumpsit, ut totam curaret et sanctificaret. Quod autem humanae naturae sive humanitatis vocabulo anima et caro intelligi deb
Abbreviated transcription (Latin):
tatis queex aĩa continetur ⁊ corpo¬
re. Ecce aꝑte ostendit humamta¬
tis nomine anmina ⁊ corpus in¬

Expanded text:
tatis, quae ex anima continetur et corpore. Ecce aperte ostendit humanitatis nomine animam et corpus in
Abbreviated transcription (Latin):
ẜmi u̾bum domini quoddix an¬
gelus purgatis ip̃am ⁊ potentiã
deitatis uerbi receptiuam p̃parãs
simulau̾t ꝯgn̾atiuam. Et tunc ob¬
resimulcaro. simuldei caro. siml
caro aiata ratoalia intellectuio.
Exhus ꝓspicuum fit quod ante
tamet assumptam cadẽq immo
ente. abomnilabe peccĩ castifica¬
tam. Cuicollata ẽ potentia nouo
more gnͣandi. ut sinccoituuirisi¬
nelibidine cocipientis. iut̾o uir¬
guns celebrarerurꝯceptus dei⁊ et
hominis. Illa cnum caro quã ders
gnatus ẽ sibi sine iutio ꝯceptasi¬
ne peocate nata c̃.Hanc tñcarriẽ
noncelestie. non acree non alt̾r
cuius quamputes cẽ nature. s clꝰ
morad iliboita ait angelo anunti¬
ante. ⁊ spũ adueniente. moxũbũ
sit. quat᷑ ante fuĩt ⁊ quat assump

Expanded text:
m verbum Domini quod dixit Angelus, purgans ipsam, et potentiam deitatis Verbi receptivam praeparans, simul autem et generativam. Et tunc obre simul caro, simul Dei Verbi caro, simul caro animata rationalis et intellectiva. Ex his perspicuum fit quod ante tam et assumptam; eamdemque, imo ente, ab omni labe peccati castificatam. Cui collata est potentia novo more generandi, ut sine coitu viri, sine libidine concipientis in utero Virginis celebraretur conceptus Dei et hominis. Illa enim caro quam Deus gnatus est, sine vitio concepta, sine peccato nata est. Hanc tamen carnem non coelestis, non aeriae, non alterius cujusque putes esse naturae; sed Moralibus ait: Angelo nuntiante, et Spiritu adveniente, mox Verbum SIT, QUALIS ANTE FUERIT, ET QUALIS ASSUMP
Abbreviated transcription (Latin):
ucam preucmens. apeccõ ꝓrsus
purgauit. et a fomite pecc̃i. etia
ub̃auit ut fomitẽ ip̃m̃ penitus e¬
uacuandont quibhda plac uelsic
debilitando ⁊ extenuando. utci pos¬
modim peccandioccasio nullate¬
mis extiterit. Potentia quoq gere¬
randi. absq un semie uirguu¬
docen ⁊ ubi angelus uirginẽ allo¬
quens. ait sp̃cs suꝑueniet inte¬

Expanded text:
am praeveniens, a peccato prorsus purgavit, et a fomite peccati etiam iberavit, vel fomitem ipsum penitus evacuando ut quibusdam placet, vel sic debilitando et extenuando, ut ei postmodum peccandi occasio nullatenus extiterit. Potentiam quoque generandi absque viri semine Virgindocent, ubi Angelus Virginem alloquens ait
Abbreviated transcription (Latin):
Selagianorumbrsis omniumre¬
centissima apelagio mõachoẽ exõ
ta. hii dei gratie qua predestinati
sumiis⁊ qua meriumus depotesta¬
tetenebrarumeruiutantum ini¬
mici sunt. ut sinehaccdatur hõiez
posse facc̃  omniadiuinamanda¬
ta. Deniq pelagius afrĩb incre

Expanded text:
elagianorum haeresis, omnium recentissima a Pelagio monacho exorta est. Hi Dei gratiae qua praedestinati sumus, et qua meruimus de potestate tenebrarum erui, in tantum inimici sunt, ut sine hac credant hominem posse facere omnia divina mandata. Denique Pelagius a fratribus incre
Abbreviated transcription (Latin):
quatuor primoconsiderandaoc¬
currunt. Quid sit sacramento¬
ium. Qr̃ institutuminquib cõ¬
sistat. ⁊ confitiatur. ⁊que fit distã¬
tia int̾sacramenta uetis ⁊ nouei
is. Q uidsit sacram̃tum. rubri.

Expanded text:
quatuor primo consideranda occurrunt, quid sit sacramentum, quare institutum, in quibus consistat et conficiatur, et quae sit distantia inter sacramenta veteris et novae legis. 2. Quid sit sacramentu
Abbreviated transcription (Latin):
inprincipalib cocilus que aꝑer
celebratasunt itasimbolacorur
subiunctis anathatibꝰ sanctita
ut nulli detrinitatis. fide aliũ doc
uł aut̃ predicare quamibi con

Expanded text:
in principalibus conciliis, quae apud eos celebrata sunt, ita Symbola eorum, subjunctis anathematibus, sancita sunt, ut nulli de Trinitatis fide aliud docere vel aliter praedicare quam ibi con
Abbreviated transcription (Latin):
talem consñsum siquis auiseco¬
pulauit.etiamsicarins comixtio
candus ẽ
iuramento fatiat comugium.R̾u.
IC OUerid utium
consensus defuturo ⁊

Expanded text:
talem consensum si quis alii se copulaverit, etiamsi carnis commixtio candus estJURAMENTO FACIAT CONJUGIUM. 1. Hic quaeri debet utrum consensus de futuro
Abbreviated transcription (Latin):
na etna genitura testimonium: qro
ipa sapientia ꝑhibet se ant mundũ
cdceptamẽe⁊ parturitã. id est genitã
⁊apud patremet̾nalit cxistere/ Ip̃a eĩ¬
primogenita. anteomnẽ crcatura.
asimulinsinuanit dicens. Et tu
behleemesfrata pamiulus es⁊ mi¬
mibouida. Extecgredicturquid
sit dominatorinsii. Egressus eius
ab intio adicbꝰ et̾nitatis. Sp̃atia

Expanded text:
erna genitura testimonium; quo ipsa Sapientia perhibet se ante mundum conceptam esse et parturiri, id est, genitam, et apud Patrem aeternaliter existere. Ipsa etiprimogenita ante omnem creaturam .a simul insinuat, dicens: Et tu Bethlehem Ephrata, parvulus es in millibus Juda. Ex te egredietur qui sit dominator in Israel, et egressus ejus ab i
Abbreviated transcription (Latin):
nouitatis ac munditie ẽibi p̾sti¬
te.omius enimrei signum ẽ. cuiꝰ
omni ẽ nec mieris remaliqũ pre¬
cederc sacram̃tumcum aliqñetiã
longe post sequatur:ut initiqri
ficte accedunt quibo cum postpe
nituerint incipiet baptismus ꝓ¬
dẽc. Inquibo fuit baptismus sacͣ
mentum huius sanctificationis
peni terent. nec affigm̃to recederẽt
cuius reisacramentum eẽtbaptis¬
mus abillis susceptus. Põt dici
rei que ibi fieret sinon iuorume¬
normitas impediret.
datur.inbaptismogr̃a qua poss¬
unt inmaiorictate proficere. R.

Expanded text:
novitatis ac omnis gratiae ibi praestitae. Omnis etenim rei signum est, cujus causa est. Nec mireris rem aliquando praecedere sacramentum, cum aliquando etiam longe post sequatur, ut in illis qui ficte accedunt, quibus, cum postea poenituerint, incipiet Baptismus prodesse; in quibus fuit Baptismus sacramentum hujus sanctificationis i nunquam poeniterent, nec a figmento recederent, cujus rei sacramentum esse Baptismus ab illis susceptus? Potest dici: Rei quae ibi fieret, si non eorum enormitas impediret. datur in Baptismo gratia qua possunt in majori aetate proficere.
Abbreviated transcription (Latin):
omnib ad ẽ comugibꝰ. Quida
enim pari uoto ꝯtinentiã seruãt t
alii proprietatis defectus uł alt̾ius
reicausa gnãre nonualent. nec õs
illietiam qui prolem recipunt bo

Expanded text:
nibus adest conjugibus. Quidam enim pari voto continentiam servant. Alii pro aetatis defectu vel alterius rei causa generare non valent. Nec omnes illi etiam qui prolem recipiunt, b
Abbreviated transcription (Latin):
deioperib ẽ. quĩ iustumẽ ut mali
iustumẽ. Sicut ergodicitur deus
nonfecisse mortẽ. qr non fecit ilid
proquomors infligitur .i. peccatũ
audisti lector cãmdictorum exq̃ ĩ
telligntia sana firmatur.cumdici¬
turdeus nonẽ auetor mali⁊ds mõ

Expanded text:
Dei operibus est, quoniam justum est ut mali justum est. Sic ergo dicitur Deus non fecisse mortem, quia non fecit illud pro quo mors infligitur, id est, peccatum. Audisti, lector, causam dictorum, ex qua sana intelligentia firmatur, cum dicitur: Deus non auctor mali, et:
Abbreviated transcription (Latin):
cit̾ iuuentib.ilt. infellicit᷑ inet̾¬
na morte sine moriendi pot̾ate dy¬
rantib. Qm̃ utriq sine fine s
inb̾atitudine isti alius auo pre¬
stabilius ininiẜia uo illi allius
alio touerabilius ꝑmancbunt.
Exhus apparet quod sicut boni ĩ¬
differrent᷑ glĩficabuntur: aliima¬
gis alii minus et ita malidiffer¬
rent̾ minferno pumentur. Sicit

Expanded text:
is infeliciter in aeterna morte sine moriendi potestate durantibus, quoniam utrique sine fine. Sed in beatitudine isti, alius alio praestabilius; in miseria vero illi, alius alio tolerabilius permanebunt . Ex his apparet quod sicut boni differenter glorificabuntur, alii magis, alii minus, ita et mali differenter in inferno punientur. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
resirectionẽ uero
factounuisoimp¬
leroq iuditio: suor
fines hebunt cuu¬
tates due. una xp̃i alt̾a diaboli.
Una bonorum. ait̾a malorum.
traꝙ tñ angelorum et hominũ.
istiuoluntãs illi facłtas. nõ pot̃¬
it eẽ peccandiuit ulla condictio

Expanded text:
resurrectionem vero facto universo impletoque judicio, suos fines habebunt civitates duae: una Christi, alia diaboli; una bonorum, altera malorum, utraque tamen angelorum et hominum. Istis voluntas, illis facultas non poterit esse peccandi
Abbreviated transcription (Latin):
luntates boãs s ꝑuideorumma¬
las ad cum pocius ꝑtinebant qui
nolebant qd uolebat quamilli ꝑ
quos uolentes  factum ẽ quod ro¬
lebat. qr id ipsum mala uolunta¬
te fccerunt. quod deus bona uolũ

Expanded text:
luntates bonas, sed per Judaeorum malas; et ad eum potius pertinebant qui nolebant quod volebat, quam illi per quos volentes factum est quod volebat, quia idipsum mala voluntate fecerunt quod Deus bona vol
Abbreviated transcription (Latin):
St preterea quoddã
uius ⁊ abhominabi¬
inepła canonica. Est peccatumad
mortẽ non ꝓeodico. ut quis oret.
qui enm peccat in patr̃e remittet
ei. ⁊ qui peccat infilum remitret
ci. quiaut blasphemauit insp̃m̃
sanctum non remittetur einz inħ

Expanded text:
st praeterea quoddam avius et abominabi1 canonica, est peccatum ad mortem, non pro eo dico ut quis oret. Qui enim peccat in Patrem, remittetur ei; et qui peccat in Filium, remittetur ei: qui autem blasphemaverit in Spiritum sanctum, non remittetur ei neque
Abbreviated transcription (Latin):
doriusi hinfrrmnitatis ⁊ incontiẽ¬
tie causa expetit ut ile dematrino
mouł illa non sibi altutrum ne¬
gent neper hoc incidant indãpra¬
biles corruptelas. Redde cnude¬
bitum conuigale nuuius ẽ crimi¬
nis exige aũt ultra gñandi necc̃i

Expanded text:
dorum, sed infirmitatis et incontinentiae causa expetit, vel ille de matrimonio, vel illa non sibi alterutrum negent, ne per hoc incidant in damnabiles corruptelas. Reddere enim debitum conjugale nullius est criminis; exigere autem ultra generandi nec
Abbreviated transcription (Latin):
operari ꝑfiliumquiacumostat op¬
pificẽ genuisse. Siemm causaeis
pat̾ ẽ. secundum qd̃ pat̾ est multo
amplius corum cã est que ꝑfilũ
facta sunt. Hec deoꝑe prime dieidi¬

Expanded text:
operari per Filium, quia eum constat opificem genuisse. Si enim causa ejus Pater est, secundum quod Pater est, multo amplius eorum causa est quae per Filium facta sunt. Haec de opere primae diei di
Abbreviated transcription (Latin):
Nuncergo ne forte mittat manũ
suam ⁊ sumat deligno uite ⁊ coox¬
dat. ⁊ uiuat met̾num. emisit eũ de
deparadiso uoluptatis ¶hus u̾¬
bis insinuare uidetur ꝙ nũqua
morcretur. si postea deillo sumpsi¬

Expanded text:
Nunc ergo ne forte mittat manum suam, et sumat de ligno vitae, et comedat, et vivat in aeternum, emisit eum Deus de paradiso voluptatis Illis verbis insinuari videtur quod nunquam moreretur, si postea de illo
Abbreviated transcription (Latin):
Est post predicta dro¬
luntate ciusq finedis¬
serrendumẽ. Sciend¬
ẽigitur. quodexfinei
suo ut ait. auig. uolun¬
tas cognoscitur. utrum recta
anprauasit. Eiis aut boye
uoluntatis beatitudo ẽ itae¬
t̾na . deusipse est. Maleuerofi¬
nis ẽ aliud .s. mala delectio uł
aliquid aliud. inquonondr
go cuius latum mandatum ẽ fipis
omnis consumationis ẽi. omnis
bone uoluntatis ⁊ accõnis.adqm̃
omne preceptum referrendumest

Expanded text:
 Post praedicta, de voluntate ejusque fine disserendum est. Sciendergo est quod ex fine suo, ut ait Aug., voluntas cognoscitur utrum recta an prava sit. Finis autem bonae voluntatis beatitudo est, vita aeterna, ipse Deus. Malae vero finis est aliud, scilicet mala delectatio, vel aliquid aliud in quo non debet go cujus latum mandatum est, finis omnis consummationis est, id est, omnis bonae voluntatis et actionis, ad quam omne praeceptum refer
Abbreviated transcription (Latin):
tamenquesecundum deumesta
uerus et precipuus cultus eius ẽ.
Siergo colat mens homiisdeuz
ucipattẽ sopiens fit. ista ergo boĩs
sapientia etam etiamdei ẽTerũ
onita deis ut ea sapiens sit deus
uoneium participatõe suisapiẽs
ẽ sicut met s participatione dei
sicetiamdicitur iusticiadei. Hon

Expanded text:
tamen quae secundum Deum est, ac verus et praecipuus cultus ejus est. Si ergo colat mens hominis Deuticipatione sapiens fit. Ista ergo hominis sapientia etiam Dei est; verum non ita Dei est, ut ea sapiens sit Deus. Non enim participatione sui sapiens est, sicut mens participatione Dei. Sic etiam dicitur justi
Abbreviated transcription (Latin):
penitentib omnino ignoscere.
Exhus alusque premissis iamfa¬
cille ẽ intelligẽque prouemalb
sit exbibenda satisfactio. Sufficit
emm dominca oro cum icuinis
cedat contritio aliquantula. et
addatur confessio si ad sit facult¬
as dequa confessione post tracta¬
bitur pro grauiorib uero peccatie
hecetiam insatisfactione. ad bibẽ¬
dasunt s multo uehementius at¬
que districtius. quia utait. augad
facta sunt sacisfatiat domino per
penitentie dolorem.ꝓbumilitatiᷤ
gemitum ꝓcontriti cordis sacrifi¬
sisine confessione dimittantur

Expanded text:
petentibus omnino ignoscere. Ex his aliisque praemissis jam facile est intelligere quae pro venialibus sit exhibenda satisfactio. Sufficit enim Dominica oratio cum jejunio aecedat contritio aliquantula, et addatur confessio, si adsit facultas; de qua confessione post tractabitur. Pro gravioribus vero peccatis haec etiam in satisfactione adhibenda sunt, sed multo vehementius atque distfacta sunt satisfaciat Domino per poenitentiae dolorem, per humilitatis gemitum, per contriti cordis sacrifiAN SINE CONFESSIONE DIMITTATUR
Abbreviated transcription (Latin):
inxp̃o quasi tunc non sit peccatur
s quod sit ostendit subdens hñtes¬
primam fidẽ uritã fecit. et sinonir¬
bẽ do tr̃iuolendo. Ut uoluntatẽ q̃
aproposito cecidit. appareat eẽ daz¬
pnatam siuesequantur nuptie
siuenon. Dampnaturemim proi¬
poĩti fransdampnantur tales qr
continentie fidẽ primam irritar
iato fidemquam ĩbapt̃. ꝓfessi st̃
Siaũt prouoluntate nubendu
dampnantur. cõstat eam sieffec¬
tum mancipauit reuocandũ idẽe
urritum casq arcendas reddire
ad propõĩtum. Unde g ad bonifa¬
tumiuduas ac propoĩto receder¬
tes iuduitatissuꝑ quib nos con¬
sluusti credote nosse asancto pa¬
uio nisi conu̾tãturolim eẽ damp¬
natas. quas nos ⁊ apu̾ca auctori¬
tate dampnandas ⁊ acoioe. fidelix¬

Expanded text:
isto, quasi tunc non sit peccatum; sed quod sit ostendit subdens, habeprimam fidem irritam fecerunt, etsi non nubendo, tamen volendo, ut voluntatem quae a proposito cecidit, appareat esse damnatam, sive sequantur nuptiae, sive non. Damnatur enim propositi fraus; damnantur tales, quia continentiae fidem primam irritam lato fidem quam in Baptismo professae sunt. Si autem pro voluntate nubendi damnantur, constat si eam effectui mancipaverint, revocandum id esse in irritum, easque arcendas redire ad propositum. Unde Greg., ad Bonifacium: Viduas a proposito recedentes viduitatis, super quibus nos consuluisti, credo te nosse a S. Paulo, nisi convertantur, olim esse damnatas; quas et nos apostolica auctoritate damnandas
Abbreviated transcription (Latin):
e enim hoc sacram̃tumduabode
causis. inaugumentumuntutis
Siquotiens effunditur sanguis
xp̃i in remissione peccorum effũ¬
ditur. debeo sem per accipere quisẽ¬
per pececo debro semper hrẽ medi¬
iuiuere non põt. ⁊ quia cotucdiela
hoc sacramentu salutis ut qria
nes cortidie peccamus et ule iaz
morinõ põt. ꝑ hoc sacramentum

Expanded text:
 enim hoc sacramentum duabus de causis. In augmentum virtutiSi quoties effunditur sanguis Christi, in remissionem peccatorum effunditur, debeo semper accipere, qui semper pecco, debeo semper habere medivivere non potest. Et quia quotidie lahoc sacramentum salutis, ut quia nos quotidie peccamus, et ille jam mori non potest, per hoc sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃ccumbaptizatos
infrontib sacrosignat crismate.
Quod sacram̃tum abalus ꝑfici
si alit̾ presumptum fuit.irritu
h̾eatur ⁊ uacuminec int̾ eccłia¬
stica reputabitur sacramenta.
ucer aut ap̃ibris  baptizatos tã¬
gerempectore. s noncrismate sig̃¬
reinfronte

Expanded text:
cum baptizatos in frontibus sacro signat chrismate. Hoc sacramentum ab aliis perfici si aliter praesumptum fuerit, irritum habetur et vacuum, nec inter ecclesiastica reputabitur sacramenta. Licet autem presbyteris baptizatos tangere in pectore, sed non chrismate signare in fronte
Abbreviated transcription (Latin):
quodonii potens dicitur qdoiã
que deus nec põt. necuuit. Non ẽ¬
gonegauit cumposse omma que
conuenit ei posse. Similit cum i¬
dicit non obaliud. ueracit̃ dicit᷑
onmpotens nisi quoniamquis¬
quiduuit põt. non negat eumi
posse ca etiam que nonnult. Gr
adu̾sus illos qui dicebant deũ
multa uelle que nõ poterat affĩ¬
mateum posse quicquid uult.⁊
excouere dicionmpotentẽ non

Expanded text:
Omnipotens non dicitur quod omnia quae Deus non potest, nec vult; non ergo negavit eum posse omnia quae convenit ei posse. Similiter cum dicit - Non ob aliud veraciter dicitur omnipotens, nisi quoniam quicquid vult potest; non negat eum posse etiam ea quae non vult, sed, adversus illos qui dicebant Deum multa velle quae non poterat, affirmat eum posse quicquid vult, et ex eo vere dici omnipotentem, non
Abbreviated transcription (Latin):
sol utrum homo añ iapsum uir¬
tute habuit. Q uibꝯdamuidetu
quod nõ habiĩt. idita ꝓhare co¬
nantib iusticiaminquiunt nõ
huit quia preceptum dei stemp¬
sit nec prudentiam quia sibi nõ
ꝓuidit neqr temperantiamqr a
uena appetut. nec fortitudinẽ ꝗa
praue suggestionicessit. S uib
respondentes dicimus. eumqui¬
demnontunc huisse has uirtuteᷤ
quadamonił. adam ꝑdita cant¬
ate malus iniuentus ẽ. Item prĩ¬
ceps uitiorum dumuicit adam
delimotre adymaginẽ dei factaũ
pudititia armatum temꝑantias
mos parentes illis domis ac tanti
roceodẽ ambrosius ad sabinũ ait¬
qn  adamsolus crat. nonẽ prena¬
per ip̃inquoqrdicit. quod hõ ant̾
pecẽ. Gatissimus haurã carpebat
etheream. Sr quosine iurtute bea
alimte p̃dictum fuisse. Non ẽ ei¬
go pre dubitandum hominẽ añ
pecẽ turtutib fulsisse. s ulis por
pecẽ. expoliatum fuisse.
Munus quoq peccĩ penameiectus

Expanded text:
um homo ante lapsum virtutem habuerit? Quibusdam videtur quod non habuerit, id ita probare conantibus. Justitiam, inquiunt, non habuit, quia praeceptum Dei contempsit; nec prudentiam, quia sibi non providit; nec temperantiam, quia aliena appetiit; nec fortitudinem, quia prave suggestioni cessit. Quibus respondentes, dicimus eum quidem non tunc habuisse has virtutes quadam homilia: Adam perdita charitate malus inventus est. Item princeps vitiorum, dum vicit Adam de limo terrae ad imaginem Dei factum, pudicitia armatum  f. ornatumos parentes illis donis ac tantis peremit. Ambrosius ad Sabinum: Quando Adam solus erat, non est praevarper psal. quoque dicit quod homo ante peccatum beatissimus, auram carpebat a theream. Sed quomodo sine virtute beatituali mente praeditum fuisse. Non est ergo dubitandum hominem ante peccatum virtutibus fulsisse, sed illis per peccatum expoliatum fuisse. us quoque peccati poenam ejectus
Abbreviated transcription (Latin):
tumsunt. nontñ ab solutei¬
omnes dicendi sunt boninec
omnes remunerabiles.s qui¬
damsimplicit mali dicuntũ
sicut ⁊ alizboni. Namsimpli¬
cit̾ ac uere bonisunt iu actus
quibonam hñt causam⁊ intenti¬
committantur. ⁊ ad bonum firẽ
tendunt. Mali uero simpuciter

Expanded text:
sunt; non tamen absolute dicendi sunt omnes boni, nec omnes remunerabiles, sed quidam simpliciter mali dicuntur, sicut et alii boni. Nam simpliciter ac vere sunt boni illi actus, qui bonam causam et intentibonam comitantur, et ad bonum finem tendunt; mali ver
Abbreviated transcription (Latin):
tatis quiaip̃e ẽ anullo. Nonenm
ħt ocquosit uel quo procedat. set
abco et filius ẽ genitus et sp̃c̃ sanc¬
tus procedit. non igiturdicitur pͥ¬
cipium tocius deitatis quod uel sri
uł diuine centie principiumsit:
sanctus. nondicitur principium
ceperunt c̃ẽ apatre a filio ⁊ sp̃u sanc¬
to. et dicuntur hiistres. nontria s
unum principiumomnium cre¬
aturarum quiauno eodẽq modo
principiumrerum sunt. Honem̃
aliter. sunt res apatreetalit afilio.
s penitus codemmno. Ideo apłs u
telligens hãc trinitatemẽe unum
principiumrerum ait. exip̃o ⁊ per
ip̃m⁊ iniposunt omnia. Cumu̾o
audiumus omnia cẽ ex deo. ut au
aug̃. denaturaboni. Om̃s utiq na¬
turas intelligere debemus ⁊ omĩa
quenaturalit̾ sunt. Honemmex
ip̃o sunt peccata quenaturã ñ ser

Expanded text:
tatis, quia ipse est a nullo. Non enim habet de quo sit vel de quo procedat; sed ab eo Filius est genitus et Spiritus sanctus procedit. Non ergo dicitur principium totius deitatis, quod vel sui, vel divinae essentiae principium sit,anctum dicitur principiumcoeperunt a Patre et Filio et Spiritu sancto; et dicuntur hi tres, non tria, sed unum principium omnium creaturarum, quia uno eodemque modo principium rerum sunt. Non enim aliter sunt res a Patre, et aliter a Filio, sed penitus eodem modo. Ideo Apostolus intelligens hanc Trinitatem esse unum principium rerum, ait: Ex ipso, per ipsum, et in ipso sunt omnia. Cum vero audimus omnia esse ex Deo, ut ait Aug., de Natura boni, omnes utique naturas intelligere debemus, et omnia quae naturalia sunt. Non enim ex ipso sunt peccata qua
Abbreviated transcription (Latin):
cere creare. agere ⁊ huiusmoĩalia
dedeo nõ possedici sccundumear¬
demidem quadicitur decteaturis
Omppe cumdicimus eum faceẽ
auquid. non aliquẽ inoperando
motumintelligimus illi incẽ uł
aliqua inoperando passione sic̃¬

Expanded text:
cere, creare, agere, et hujusmodi alia de Deo non posse dici secundum eamdem rationem, qua dicuntur creaturis; quippe cum dicimus eum aliquid facere, non aliquem in operando motum illi intelligimus inesse, vel aliquam in laborando passionem, sic
Abbreviated transcription (Latin):
ens consumata inse passiõe metũ
callicis transiturũ quimsibibiss¬
cumtransirenõ poss nec finis ter¬
rori nisi consumata passioe t̾rori
succederet quia post mortẽ eiuspẽ

Expanded text:
e consummata passione metum calicis transiturum, qui nisi cum bibisset transire non posset; nec finis terroris nisi consummata passione, terrori succederet: quia post mortem ejus pe
Abbreviated transcription (Latin):
quod fitꝯtralegẽ dei.
c. uoluntas ictinendi.ułco¬
sequendi. quodiustitia ueta
inutraq assignatiõe.deact¬
uali pecc̃o agitur. ⁊ mortaliy
ueniali. Exp̃rima descriptoẽ
ostenditur peccm cẽ uoluntas
mala siue locutio ⁊operatio prara¬

Expanded text:
quod fit contra legem Dei. est voluntas retinendi vel consequendi quod justitia vetat. In utraque assignatione, de actuali peccato agitur et mortali, non veniali. Ex prima descriptione ostenditur peccatum esse voluntas mala, sive locutio et operatio prava
Abbreviated transcription (Latin):
sione uł satisfactione eietiamqri
aliquando incrimen relapsurus
ẽ. quares ipost cordis contritioem
confiteri contempẜit uł inpecco
idcmuł sunili recid̾it. an peccata
dimissa reddeant. Cuiusquestio¬
nis solutio obscura ẽ ⁊ pplexa alus
asserrentib. auis econtra neganti¬
bo peccata semel dimissaultius re¬
plicari ad penant.

Expanded text:
satisfactionem, ei etiam qui aliquando in crimen relapsus est, quaeritur si post cordis contritionem confiteri contempserit, vel in peccatum idem vel simile ceciderit, an peccata dimissa redeant. Cujus quaestionis solutio obscura est et perplexa, aliis asserentibus, aliis contra negantibus peccata semel dimissa ulterius replicari ad poenam.
Abbreviated transcription (Latin):
Ost hec sciendum est.
sacramentum baptĩ
aboniset ñamaus
ministrisdari. sicut
abonisct amal sum¬
itur. necmelior ẽ baptismus
qui ꝑmeliorẽ datur. nec im¬
nus bonis. quiꝑininus bo¬
num datur. necmalus qui
ꝑmalum datur. Nec maius
munus datur inbaptismo
abono dato. nec minus inba¬
quał e ille incuius potestate dat̃

Expanded text:
ost haec sciendum est sacramentum Baptismi a bonis et a malis ministris dari, sicut a bonis et a malis sumitur. Nec melior est Baptismus qui per meliorem datur, nec minus bonus qui per minus bonum datur, nec malus qui per malum datur, nec majus munus datur in Baptismo dato a bono, nec minus in Baqualis ille in cujus potestate datur,
Abbreviated transcription (Latin):
fuit carnis cocupiscentia quace¬
tericõcipiuntur. quioriginale trã¬
bunt pecẽ. S credendo nõ ꝯcũbẽdo
sacta cͥfccundata uirginitas.
Exhus aꝑteostenditur ⁊ aliũ et
auide hominẽ. teum assumeẽ
potusse.
Si homo potuit peccãe.

Expanded text:
fuit carnis concupiscentia qua caeteri concipiuntur, qui originale trahunt peccatum, sed credendo, non concumbendo facta est fecundata virginitas. Ex his aperte ostenditur et alium, et aliunde hominem Deum assumere potuisse. 3. Si homo ille potuit peccare,
Abbreviated transcription (Latin):
supra uoluntatẽ ineẽ
naturalit̾ homini. sic̃
intellectus ⁊memoriaque aut hoĩ
naturalia sunt quatumcumq ui¬
tienturboã tameneẽ non desimĩt.
Quia non ualz uitium bonitatez
inquadeus camfecit penitus con¬
sumẽ. Ut u̾bi grã. Inteliectus ul rõ
⁊ ingenium ac memoria que ⁊ siyi¬
tris ⁊ peccĩs obnubilentur. ⁊ corrũ¬
panturbona cam̃sunt nec peccã yo

Expanded text:
luntatem inesse naturaliter homini, sicut intellectus et memoria. Quae autem homini naturalia sunt, quantumcumque vitientur, bona tamen esse non desinunt, quia non valet vitium bonitatem in qua Deus eam fecit, penitus consumere; ut, verbi gratia, intellectus, vel ratio, et ingenium, ac memoria, etsi vitiis ac peccatis obnubilentur et corrumpantur, bona tamen sunt, nec peccata no
Abbreviated transcription (Latin):
aug.ubenter facit. Q uomo crgo
naturalit̾. uilt bonum ane cand
uoluntas .i. idemmotus quolibẽ¬
terpeccõ ẜuit. ⁊ quonaturalit᷑ urlt
bonun. Sinonẽ eandẽ uoluntas
que ergoistarumẽ. quecum hono
ustificatur. aẜuitute pecc̃iubatũ

Expanded text:
benter facit. Quomodo ergo naturaliter vult bonum? An est eadem voluntas, id est, idem motus, quo libenter peccato servit, et quo naturaliter vult bonum? Si non eadem voluntas, quae ergo istarum est, qua cum homo justificatur, a servitute peccati
Abbreviated transcription (Latin):
enimquod uolo uind ago s qd̃ no¬
lo ulud fatio. Dicit cnim quod hõ
subiectus pecc̃o facit. quod nonx
ult quia naturatit̾. uit bonum
s uoluntas hec sempercai effectu

Expanded text:
nim quod volo, illud ago, sed quod nolo, illud facio. Dicit enim quod homo subjectus peccato facit quod non vult, quia naturaliter vult bonum. Sed voluntas haec semper caret effectu
Abbreviated transcription (Latin):
ut messentia alia alus sit subtili¬
or.⁊ ad iitelligñdu mẽorandũq
habiliõ ut pote acutiori ingemo.
⁊ ꝑspicatior intellectu predita.Ꝙ
non inprobabilit diciturcum in
anglĩs ita fuisse ꝯstat. Et kaut ⁊
naturaub donis. alieprealiis põ¬
leant tñ ãte baptismum acorpoẽ
discedentes parempenam. ⁊ post i¬
baptismumstatim equale coroa
sortumtur quiaingenii acum iur¬
liori gñaliter trakant ut pecẽ ade¬

Expanded text:
 essentia alia aliis sit subtilior, et ad intelligendum memorandumque habilior, utpote acutiori ingenio et perspicaciori intellectu praedita. Quod non improbabiliter dicitur, cum in angelis ita fuisse constet. Et licet naturalibus donis aliae prae aliis polleant, tamen ante baptismum a corpore discedentes, parem poenam, et post baptismum statim aequalem coronam sortiuntur, quia ingenii acumen vLI ORIGINALITER TRAHANT UT PECCA
Abbreviated transcription (Latin):
Ie Queritusolz si pec¬
catumominnodim¬
issumẽ adeo ꝑ cordis
contritionẽ exquoi
penitens uotum ha¬
buit confitũdi. quid posteadimt
ant penitudinẽ quippecordis an
existit. Suieroante ꝯfessionẽ per
cordis contrictionẽ deus ꝑscipsur
sinc ministeriosacerdotis debitu
omario relaxat. ⁊ aiãm interius
purgat.aꝯtagione et fectore peca¬
ci. Quideigo mundat. Quid duy¬
itrit sacerdos. ⁊bi sunt claues ile
quas dominus tradidit petꝰ ⁊ sy¬

Expanded text:
ic quaeri solet si peccatum omnino dimissum est a Deo per cordis contritionem, ex quo poenitens votum habuit confitendi, quid postea dimiAnte poenitudinem quippe cordis, aexistit. Si vero ante confessionem per cordis contritionem Deus per seipsum sine ministerio sacerdotis et debitum omnino relaxat, et animam interius purgat a contagione et foetore peccati; quid ergo mundat, quid dimittit sacerdos? ubi sunt claves illae quas Dominus tradidit Petro et suc
Abbreviated transcription (Latin):
premissa questio plenius explica¬
riualeat quasi altius ducto reti¬
gramus.D̾ clauibꝰ
Laues istenon sunt corporales set
spuales.s. discerñdo scientia et potr̃¬
tia iudicandi.iligandi ⁊ soluendi
quadignos recipe. andignos debet
⁊ ligandi. quiutrumq pariodicti¬
onepmisit. Ergo qui solundius ỹ
b̾t. necligandibt. ⁊ infra. Certũ est
qued ecclic utrum orlic. hrsis utr̃¬

Expanded text:
praemissa quaestio plenius explicari valeat, quasi altius ducto reteramus. 2. De clavibus. Claves istae non sunt corporales, sed spiritualesi, id est, ligandi et solvendi; qua dignos recipere, et indignos debet  ligandi, qui utrumque pari conditione permisit. Ergo qui solvendi jus non habet, nec ligandi habet. Et infra: Certum est quod Ecclesiae utrumque licet, haeresis utru
Abbreviated transcription (Latin):
ritas ẽ. ut quis ꝑatus sic profrĩbr
ctiam moris numquid moxut i¬
nascituriamprorsus ꝑfecta ẽ. im¬
mo ut ꝑfitiantur nasciturcun
fuit nata. nutritur cum fuitit
ta roboratur cum fiuĩt roborata.

Expanded text:
ritas haec est, ut quis paratus sit pro fratribus etiam mori. Sed numquid mox ut nascitur, jam prorsus perfecta est? imo ut perficiatur, nascitur, cum fuerit nata nutritur, cum fuerit nutrita roboratur, cum fuerit roborata
Abbreviated transcription (Latin):
mum conscientie deumntimentis
Quienimtimec iuditium dei. pe¬
catum non erbescit confiteri. pe¬
fectus tuor soluit. omnẽ pudorẽ
confessio pecci pudorẽ ħ̾t. ⁊ ip̃a cru¬
bescentia ẽ graniuspena. Ideoqrir

Expanded text:
ium conscientiae Deum timentis. Qui enim timet judicium Dei, peccatum non erubescit confiteri. Perfectus timor solvit omnem pudorem; confessio peccati pudorem habet, et ipsa erubes
Abbreviated transcription (Latin):
solamcordis contritione peccata
alicui dunittuntur. Secundoan
aliquando suffitiat confiteri deo
sine sacerdote. Tercio anlaico fto¬
li facta ualeat confessio. Inhus

Expanded text:
solam cordis contritionem peccatum alicui dimittatur; secundo an alicui sufficiat confiteri Deo sine sacerdote; tertio, an laico fideli facta valeat confessio. In his
Abbreviated transcription (Latin):
bunt nullas inse male uoun¬
tas reliquas hebunt. ita illia
enent supplitio ignis etm cum
conquiescat. Porro sitale sit cor¬
pus cuius sit difficulis et grams
ammimstratiosic̃ hoc caro que
corrumpitur. multo mag̾ auer¬
titur mens ab illo uisione sũm¬

Expanded text:
bunt, nullas in se malae voluntatis reliquias habebunt, ita illi qui erunt supplicio ignis aeterni conquiescat. Porro si tale sit corpus, cujus sit difficilis et gravis administratio, sicut haec caro quae corrumpitur, multo magis avertitur mens ab illa visione sum
Abbreviated transcription (Latin):
queri. quid pocius sit
pluris¬
q meritidiligẽ ami¬
cos andiligereimmi¬
cos. S hẽc comperatio implicita ẽ
Sienim conferratur dilectio ami¬
corum tantum dilectiõĩ amicoru
et
ĩumicorum ꝓspicua ẽ absolutõ
l si inaliquo homine. uno hoĩe qui
dilig̃. simul amicum⁊ inumicum
quid horum pocius sit queratur
obscura ẽ responsio.quia demoty
mentis agitur. dequo nonẽ nob̃
facille iuditium anunus idẽq i
motus sit. erga amicum ⁊ uum̃i¬
cum. s erga amicum intensior an
duo unus erga amicũquidicitr̃
difficulior.alteraga amicum. Q
uidetur fãuentior nec incongruie
putatur melior quiẽ feruentior
quanta exauditur. morone domi¬
minica. et hocreueragͣnd̾ est et exi¬
nue bonitatis .s. ꝓfecte diugereim¬
micum.itactcumdicitimp̃ũ uer¬
baillius sponsionis ab homine
qui non ita profecitait diligat
immicum de dilectoẽ ꝑfectã acci
amittatur.

Expanded text:
quaeri quid potius sit plurisque meriti, diligere amicos, an diligere inimicos. Sed haec comparatio implicita est. Si enim conferatur dilectio amicorum tantum dilectioni amicorum etsolutio. Sed si in aliquo uno homine qui diligit simul amicum et inimicum, quid horum prius sit quaeratur, obscura est responsio, quia de motu mentis agitur, de quo non est nobis facile judicium, an unus et idem motus sit erga amicum et inimicum, sed erga amicum intensior; an duo, unus erga inimicum, qui dicitur difficilior, alter erga amicum, qui videtur ferventior; nec incongrue putatur melior qui est ferventiorquanta exauditur in orminica, et hoc revera grande est et eximiae bonitatis, perfecte diligere inimicum. Ita et cum dicit impleri verba illius sponsionis ab homine qui non ita profecit ut diligat inimicum, de dilectione perfecta accipiAMITTATUR.
Abbreviated transcription (Latin):
potens est. gigni falsus est intellec¬
ctus.Siat dicas patiem possebrea¬
liamproprictatemsiue notionem
quamgenitorẽ⁊ filium aliam q̃
genitus est ucrus estintellectus.
ter: quapaterest. aliam filius qua

Expanded text:
potens est gigni, falsus est intellectus. Si autem dicas Patrem posse habere aliam proprietatem sive notionem, qua genitor est; et Filium aliam, qua genitus est, verus est intellectus. tem, qua Pater est, aliam Filius, q
Abbreviated transcription (Latin):
quod qui dampernẽ¬
si sensus homines ĩ
tantamꝓsilucrunt.
insamamut diceretur. non
idem eẽnaturamdei et ꝑsoa
siueypostasim. dicentes ean¬
demcentiamnon possecẽpa
trem ⁊ filum sine ꝑsoarum
confusioe. Siemminquĩt
eacẽntia quepat ẽfilius ẽ. Ide
sibipat᷑ est et filius. Sihancremi
dicis ẽẽ patre. aliamquerequãdi
cas filium. Siuero aliamnonqre
tusẽ. Propt̾heca huiũsmoĩ. ũna¬

Expanded text:
quod quidam perversi sensus homines in tantam prosiluerunt insaniam, ut dicerent non idem esse naturam Dei et personam sive hypostasim; dicentes eamdem essentiam non posse esse Patrem et Filium sine personarum confusione. Si enim, inquiunt, ea essentia quae sibi Pater est et Filius. Si hanc rem dicis esse Patrem, aliam quaere quam dicas esse Filium. Si vero aliam non qutus est. Propter haec et hujusmodi, in
Abbreviated transcription (Latin):
s st quamostensumẽ
quesint claues aplice
et quis carumusus suꝑ¬
est. inuestigare quado
iste claues dentur et ꝗ¬
Loy dantur hee claues ꝑmini¬
st̾ium cp̃i alicui inpromotioẽ
recipit ordiriẽ sacerdotalẽ. si¬
mui et hasclaues recipit.S
non recipit idetur. Quodõs
ui soli sacerdotes hasclaues ha¬
beant. qr pleriq añt sacram oroi¬
nationẽ sciãm discornendi hñt pl¬
ures post ꝯsecrationẽ eacarent. Sa
omnes hñt sacerdores. Uñ dolend
ẽ atq lugĩtoum. Multicimlic

Expanded text:
stquam ostensum est quae sint claves apostolicae, et quis earum usus, superest investigare quando istae claves dentur, et quibus. Dantur hae claves per ministerium episcopi alicui in promotione recipit ordinem sacerdotalem, simul et has claves recipit. Sed non videtur quod omnes vel soli sacerdotes has claves habeant, quia plerique ante sacram ordinationem scientiam discernendi habent, plures post consecrationem ea carent. Sanhabent omnes sacerdotes, unde dolendum est atque lugendum. Multi eni
Abbreviated transcription (Latin):
simplicit enuntiamꝰ.
quandodei filius.quod non
dum huit. idem ip̃e hodi fili
quia nodumerat hõ. Itẽ uieo¬
dem. Priusquã mundus eẽtnec
nos erramus. nec ip̃e mediatord̾i

Expanded text:
enuntiamus .: Habuit aliquando Dei Filius quod non habuit idem ipse homo Dei Filius, quia nondum erat homo. Item idem in eodem: Priusquam mundus esset nec nos eramus, nec ipse mediator Dei
Abbreviated transcription (Latin):
cipio creauit deuscelum ⁊tram is
ctemmũbis moyses spũdei afflatꝰ
mnuno principio adeo creatore ay¬
dumfactum referre elidens erroe
quorumdam plura sine principꝰ.
io fuisse principia oppinantium
Piatonamqtria initia ctistima¬
ip̃a inc̾atasine principio ⁊ domñ
quasi artificem non creatorẽ.E

Expanded text:
cipio creavit Deus coelum et terram . His verbis Moyses Spiritu Dei afflatus in uno principio a Deo Creatore mundum factum refert, elidens errorem quorumdam plura sine principio io fuisse principia opinantium. Plato namque tria initia existimaipsam increatam sine principio, et Deum quasi artificem non creatorem.
Abbreviated transcription (Latin):
omnibsue prauitatis corsortib.
codecelo cadens secum traxit t̾tiaz
part̾e steuarum quia luciferalus¬
ille maior ñ solius cecidit. s cñco
LI
muiti aui qui ciuimalitia s sense¬
runt. cosq cadentes huius caligi¬
nosi aeris hĩtaculum excepit. Et
hoc adnrambĩtationẽ factumẽ
ut sint nob causa exercitationis.
Unde apostolus inquid colutatõ
ẽn ob̾ adu̾sus principes ⁊ potãtes
mundihuius ⁊ adusus rectores

Expanded text:
omnibus suae pravitatis consortibus. 2, draco de coelo cadens secum traxit tertiam partem stealiis major non solus cecidit, sed cum eo lii multi, qui ei in malitia consenserunt, eosque cadentes hujus caliginosi aeris habitaculum excepit, et hoc ad nostram probationem factum est, ut sit nobis causa exercitationis. Unde ait Apostolus: Colluctatio est nobis adversus principes et potestates mundi hujus, et adversus re
Abbreviated transcription (Latin):
cos gentes. Qd̾crit innouissimo
tempore antixp̃i quando erit tan¬
ta tribulatio. ut etianisi fieri põt
moueantur electi. Q uemibi Re¬
ligatum dicunt abeo tp̃r quo tẽp¬
uictus ẽ. abco. Ip̃m putant pri

Expanded text:
erit in novissimo tempore Antichristi, quando erit tanta tribulatio, ut etiam si fieri potest, moveantur electi . Quem ibi religatum dicunt ab eo tempore quo tenvictus est ab eo. Ipsum putant prim
Abbreviated transcription (Latin):
cocquales sibisint.
utrum relatiue.hoc
picatur. ansecundũ
subam̃ et sirelatiue. utrum
secundum relationẽ. ansec¬
cundumeẽntiam.ꝯ sidanda
sit equalitas. deinde quid ip̃a¬
sit equalitas. ad quoddicimꝰ
qui a sicut similenchilsibi
ẽ. Similitudoemmut ait y¬
simile. ita ⁊cquale relatiue dicit᷑¬
filius similis patrire

Expanded text:
coaequales sibi sint, utrum relative hoc dicatur, an secundum substantiam; et si relative, utrum secundum relationem, an secundum essentiam consideranda sit aequalitas; deinde, quid sit ipsa aequalitas: Ad quod dicimus quia sicut simile nihil sibi est similitudo enim ut ait Hisimile, ita et aequale relative dicituFilius aequalis Patri,
Abbreviated transcription (Latin):
omnia dicantureẽ indeo: non per
essentiamnature s ꝑcognitioner
scĩe. ⁊ deus scicbat bona⁊ mala ut¬
rum cocedendum sit. simpliciter
mala esse indeo. sue esse indo perte¬
gnitõem. Sitemindeus ⁊ scunt sez¬
peromniatam bonaquammala.
ctiamantequam fierent. ⁊ p̾sciuit
a bet̾noca futura. Ideoq cumonĩ¬
abona diximus esse indeo. ꝓpt̾ pre¬
sentiamcogiitiomis. eademroexi¬
deturdicendumomniamala esse
futuros malos ⁊corummilitiam
Cumergo peccata omnium sciat.
numquidintelligendumẽ. cam
cludi mula gencralitate locutio¬
nis quadicit apls omina esse ĩḋo

Expanded text:
omnia dicantur esse in Deo non per essentiam naturae, sed per cognitionem scientiae, et Deus sciat bona et mala, utrum concedendum sit simplmala esse in Deo, sive esse in Deo per cognitionem? Scit enim Deus et scivit semper omnia tam bona quam mala antequam fierent et praescivit ab aeterno ea futura. Ideoque cum omnia bona diximus esse in Deo per praescientiam cognitionis, eadem ratione videtur dicendum omnia mala esse futuros malos, et eorum malitiam,Cum ergo peccata omnium sciat, nunquid intelligendum est, ea includi in illa generalitate locutionis, qua dicit Apostolus omnia esse in Deo?
Abbreviated transcription (Latin):
diinus quo possit dici solus pater
ul  souis  fiuius. considanda est. illa
snaquadicitur:nonessesolum pa¬
tremdeum ucrum solum s patre
et filiumaspmsanctum. Ecce hẽs
qͥañ solꝰ pater dicendus ẽ esse solꝰ¬
nerus deus. Itemincodem. Siquis
int̾roget. pater solus utrum sit d̃s
quomo respondebunus noncẽ. ni¬
si forte itadicamus esse. quidem pa
tremdeum. s noncumcẽ solum de¬
Ecceet hic hẽs. quia pat̾ non debet
dicisolus dcus. atꝙhic solum: in
parte subiectitantum accipere qri¬
damuolunt. In parte uero predica¬
tisiscit conceount. quod paterest so¬
ius deus. S exubis ang̾ldetur.
ostendi. quod ꝓpriesolus deus de
bat dicitota trinitas. Et hec trini¬
tas utdicit aug. contra maximu¬
numintelugitur. cum apłs dicit.
dasunt ut ꝯtendebat maximinus
nitas ẽ unussoius deus. Beatus
potens sapiens inuisibius. Und̾
aug ucodem. Cumunus deus sit
trinitas. hec sit nobis solutio qre¬
stionis. ut intelligamus solum

Expanded text:
dimus quomodo posset dici solus Pater vel solus Filius, consideranda est illa sententia qua dicitur non esse solum Patrem Deum verum solum, sed Patrem et Filium et Spiritum sanctum. Ecce habes quia non solus Pater dicendus est esse verus Deus. Item in eodem: Si quis interroget, pater solus utrum sit deus, quomodo respondebitur non esse, nisi forte ita dicamus, esse quitrem Deum, sed non eum esse solum DeEcce et hic habes quia Pater non debet dici solus Deus, atque hic solum in parte subjecti tantum accipere quidam volunt; in parte vero praedicati si sit, concedunt quod Pater est solus Deus. Sed ex verbis Aug. videtur ostendi quod proprie solus Deus dici debeat tota Trinitas. Et haec Trinitas, ut ait Aug. contra Maximinum, intelligitur cum Apostolus dicit, da sunt, ut contendebat Maximinus nitas est unus solus Deus, beatus, potens, sapiens, invisibilis; unde Aug. in eodem: Cum unus Deus sit Trinitas, haec sit nobis solutio quaestionis, ut intelligamus solum
Abbreviated transcription (Latin):
s nonsolifilio secundumdcitatẽ
Trinitas enimnos sibi recõcilia¬
uit. phoc quod solumu̾bum car¬
nemipã trinitas fecit. Trinitasi
giturcariis assumptõem fecit
Rũbo non patrir sp̃ui sancto. Si
enimpat sibiet filius sibiuł pat¬
tur. solus fuius cariic assumpẜit
tam humanamnaturã accepit.
⁊ quod nomine humanitatis uł
pumane nature intelligñdu sit.

Expanded text:
sed non soli Filio secundum divinitatem. Trinitas enim nos sibi reconciliavit per hoc quod solum Verbum carnem ipsa Trinergo carnis assumptionem fecit, sed Verbo, non Patri vel Spiritui sancto. Si enim Pater sibi, et Filius sibi,  solus Filius carnem assumpserit, TAM HUMANAM NATURAM ACCEPIT, ET QUID NOMINE HUMANITATIS VEL HUMANAE NATURAE INTELLIGENDUM SIT.