comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cupatus fuerit.: tu qui spiritualrs es iudica in spũ
non priuaris a postolatu: manẽt̃ tibi cdaues tue. et
eadem excellentie tue dignitas ꝑseuerac. Exurge et
bibe de fonte mĩe. et tu aliquãdo conu̾sus confirma
fratres tuos. et in eadem mẽsura qua ꝑpmatũ ẽ tibi
remetire eis. ot ad formã tuã qui stat iudeat ne cadat.
et qui cecideritadiciat ut resurgat. Etiam ee idee par¬
ricida xpĩ caritat sitit muta intentionẽ replica ora¬
tronem Dicisti sangius eius super nos. et sux filios
moẽ bonũ est quod dicis: si recte iitendrs. Ee sug
ce langus eius. et consepelire ei per baptisiũ in
mortẽ opta saluari non dampnari. Bibe et tu nobistũ
de calice pasfionies illuis. nen est hoc hortoais ss potulũ
pietatis luminare frontis tue lun hoc sanguine. et
preteriet te angelus percut ens: nec tanget pri¬
mogenita tua. ẜ attrita egipto euades illesus. U.

Expanded text:
cupatus fuerit, tu, qui spiritualis es, judica in spiritu cupatus fuerit, tu, qui spiritualis es, judica in spiritu non privaris apostolatu, manent tibi claves tuae, et eadem excellentiae tuae dignitas perseverat. Exsurge, et bibe de fonte misericordiae; et tu aliquando conversus, confirma fratres tuos ; et in eadem mensura, qua propinatum est tibi, remetire eis ; et ad formam tuam, qui stat, videat ne cadat , et qui ceciderit, adjiciat ut resurgat . Etiam te, Judaee parricida, Christi charitas sitit. Muta intentionem, replica orationem. Dixisti: Sanguis ejus super nos et super filios nostros . Bonum est quod dicis, si recte intenderis. Sit super te sanguis ejus, et consepelire ei per baptismum in mortem . Opta salvari, non damnari; bibe et tu nobiscum, de calice passionis illius. Non est hoc horroris, sed poculum pietatis. Liminare frontis tuae lini hoc sanguine; et praeter te angelus percutiens, nec tanget primogenita tua, sed attrita Aegypto, evades illaesus .
Abbreviated transcription (Latin):
plex. Sopiricus namq sanctus suꝑfertur imisterus
niterest sacramẽtis. quorũ ratoẽm aqua mundans
sanctificat que illius rei continet signũ: cui et sanguis
xp̃i et spũs dei p̃bet effectum. in aqua mũdamut. in
sanguiẽ informani᷑. Mirum dictir timendũ relatu.
Profluentib de sacro latere aques iiuẽtibus et
emanãtibus de fonte uberi larges liquoribz. xps sitire
se ꝑhibet. et ipẽ mundũ irrugãs et fecundans de ari¬
ditate causatur. Omĩo sane sitis illa exprumit raros
tunc exticisse qui crederent. cum et yp̃i laterent et dubi¬
tarent illa hora apłi. et adhuc nõ illabebatur sangius
et aqua i cordibus discipulorũ radicitus. nec ĩma¬
duerant ebrietate soũs. quorũ amias timor et du¬
bietas siccauerãt. Ce sitit xp̃s opetre reuertere et dic
libere. Obedire oportet deo magis ꝙ̃ honninib. Reu̾tere
et confide. et cum frater tiuis in aliquo delicto prest¬

Expanded text:
plex. Spiritus namque sanctus superfertur mysteriis, plex. Spiritus namque sanctus superfertur mysteriis, interest sacramentis, quorum rationem aqua mundans significat, quae illius rei continet signum, cui et sanguis Christi et spiritus Dei praebet effectum. In aqua mundamur, in sanguine informamur. Mirum dictu! tremendum relatu! Profluentibus de sacro latere aquis viventibus et emanantibus de fonte uberi largis liquoribus, Christus sitire se perhibet; et ipse mundum irrigans et fecundans, de ariditate causatur. Omnino sane sitis illa exprimit raros tunc exstitisse qui crederent, cum ipsi et laterent et dubitarent illa hora apostoli, et adhuc non illabebatur sanguis et aqua in corda discipulorum radicitus, nec immaduerant ebrietate spiritus, quorum animas timor et dubietas siccaverant. Te sitit Christus, o Petre, revertere, et dic libere: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Revertere et confide, et cum frater tuus in aliquo delicto praeoc
Abbreviated transcription (Latin):
informat: et confiriat. Nichilominiꝰ in t̾ra ꝑiusibilia
et corporalia sacramẽta quod ntus iuisibiliter agit᷑
conmendat᷑ extrinsecus. et attestant᷑ fidei xpĩane. spũs.
aqua. et sanguis. que tria unũ sũc. et indiuidua ma¬
nẽt. nchilq eorũ a sui cõnexiõe seuigit᷑ quia catholica
eccl̃ia hac fide uiuit ac ꝓficit. ut iã nec sine uera diuini¬
tate humanitas. nec sine nera humanitate credatur
diuinitas. Nec sufficere nobis posset ad intellectũ ueri
ceret aliquibus signis. et aliquibus signis argumẽtis
fides clareret. Sunt itaq hec tria. Spiritur sanctifica¬
tionis. sanguis redẽptionis. aqua purificationis. Non
redinnt sangurs insi quos grã uocat et lauac. nec insi
ablutos et mortuos pct̃o spͥũs sanctificat. In cõmune
participãe redemptio. et ablucio. et sanctificatio. Alterũ
sie altero ẽẽ non pt̃. quodq agitur unũ ẽ nõ multi¬

Expanded text:
informat, et confirmat. Nihilominus in terra, per visibilia informat, et confirmat. Nihilominus in terra, per visibilia et corporalia sacramenta, quod intus invisibiliter agitur, commendatur extrinsecus, et attestantur fidei Christianae spiritus, aqua et sanguis ; quae tria unum sunt, et individua manent, nihilque eoEcclesia hac fide vivit et proficit, ut jam nec sine vera divinitate humanitas, nec sine vera humanitate credatur divinitas. Nec sufficere nobis posset ad intellectum veritceret aliquibus signis et aliquibus argumentis, fidei veritas. Sunt itaque haec tria, spiritus sanctificationis, sanguis redemptionis, aqua purificationis. Non redimit sanguis, nisi quos gratia vocat et levat; nec nisi ablutos et mortuos peccato spiritus sanctificat. In commune participant redemptio, et ablutio et sanctificatio. Alterum sine altero esse non potest: quodque agitur, unum est, non multi
Abbreviated transcription (Latin):
rent latices. et ardentiũ in te libidinũ extinguat̃ carbo¬
nes. hocsitit ut uirens in ce cantas perẜueret. ut fi¬
cut palma in subhine comã spci attollas. et sicut ce¬
drus libam imiputribilis uiuas. Pmcernas uenesi¬
cos sitis ista disceruit. et ꝓpmatores amaritudime
horret et abicit. Aullis passionũ ardorib fons iste ficca¬
tur. nullis pressuris caritas exhauritur. etiam ubi
ꝑcutis et irrides ubi fel potrigis. nõ cõmutat se dul¬
cedo in amaritudinẽ. nec exigit caritas ultionem.
Banguis et aqua de latere effluũt uulnerato. aqua
in lauachrũ et sanguis in mortis exemplũ. Caritati
ugitur xpĩ q̃ esurit et sicit iusticiã nram . testimoniũ
phibrt in celo trrintas. ipe filius qui iustificat. spiricus¬
qui sanctificat. pater qui glorificat. quia et iusticia et
sanctitas et claritas nra de sursum ẽ: et cestimoniũ dei
qd̾ mauis ẽ hominib: hec in nobrs dona sua cõmẽdat

Expanded text:
rent latices, et ardentium in te libidinum exstinguant carborent latices, et ardentium in te libidinum exstinguant carbones. Hoc sitit, ut virens in te charitas perseveret, ut sicut palma in sublime comam spei attollas, et sicut cedrus Libani imputribilis vivas . Pincernas veneficos sitis ista discernit, et propinatores amaritudinis horret et abjicit. Nullis passionum ardoribus fons iste siccatur, nullis pressuris charitas exhauritur. Etiam ubi percutis et irrides, ubi fel porrigis, non commutat se dulcedo in amaritudinem, nec exigit charitas ultionem. Sanguis et aqua de latere exeunt vulnerato ; aqua in lavacrum, et sanguis in mortis exemplum. Charitati igitur Christi quae esurit et sitit justitiam nostram , testimoninm perhibet in coelo Trinitas : ipse Filius qui justificat, Spiritusqui sanctificat, Pater qui glorificat, quia et justitia, et sanctitas, et claritas nostra desursum est, et testimonium Dei quod majus est hominis haec in nobis dona sua commendat, et
Abbreviated transcription (Latin):
unius ꝑsone noniã R quia uꝰ mistern continẽt᷑ ratio¬
uem. nõ icõgrue diuersis refpectib um ꝑbne aꝑtant᷑
E Parte achis id eft ignorãtia et error adhuc in codem
dopulo ꝑseuerat. Et qui filii regni uidebant contep̃to
affectu caritatis xp̃i. et tympano cruais.: quast daius
ase dimittunt ut eat cum dicunt xp̃o recede a nobis.
niam seinitarũ tuarũ nolumꝰ. haledicnt adhuic uidei
a xp̃o. et ueri helysei derident caluariã. nec dũ tamẽ
ursis idest demonibz derisores exponit. s in multa pa¬
tientia expectat penitentiã. et differt nec inferet pro
meritis iram. Sed ꝑuersa et adi̾la mens carnaliũ
Non tangit iudee xp̃s poculũ tuũ nõ gustat acetum
de suburbanis gomorre et uinea sodomorũ. Fons ille
de quo aque uiue emanãt cuius riui in etermtatẽ
prosiliũt nõ exaruit. neq uta te impleatur affectat.
hoc poturs sicit fons ille irrignus. ut ex eo affatim
haurias. illaq replearis dulcedine: ut puri te reffige¬

Expanded text:
e nomina, sed quia unius mysterii continent rationem, non incongrue diversis respectibus uni personae aptantur. Ex parte, Achis, id est ignorantia et error, adhuc in eodem populo perseverant; et qui filii regni videbantur, contempto affectu charitatis Christi, et tympano crucis, quasi David a se dimittunt, ut eat, cum dicunt Christo: Recede a nobis, scientiam viarum tuarum nolumus . Maledicunt adhuc Judaei Christo, et veri Elisei derident calvariam ; necdum tamen ursis, id est daemonibus, derisores exponit; sed in multa patientia exspectat poenitentiam, et differt, nec infert pro meritis iram. Sed perversa et aversa mens carnalium,Non tangit, Judaee, Christus poculum tuum, non gustat acetum, de suburbanis Gomorrhae et vinea Sodomorum . Fons ille, de quo aquae vivae emanant, cujus rivi in aeternitatem prosiliunt , non exaruit, neque ut a te impleatur affectat. Hoc potius ille fons sitit irriguus, ut ex eo affatim haurias, illaque repleatis dulcedine, ut puri te refrige
Abbreviated transcription (Latin):
humilitati corporis tribuat mcrementũ et iuicissu ha¬
militas et sublimntas quibrsdã reuolutionib inter se
partiant᷑ negociũ forma dei se exmamẽs et foria seriu
nomẽ quod ẽ suꝑ omẽ nomẽ accipiens. Non dereliiqͥt
usqrquaq ẜ dispensatorie singularũ expͥmit rationada¬
raruĩ quia et reli qui et pati et mori quidã arti et dif¬
ficiles tranficus sunt. per quos ad solidũ et ĩnobilem
statũ quasi pelle pct̃i deposita. et omũ scabie iutiorũ de¬
tersi renonatus homo ꝑueniat unde etiã quod fitit in
conee fons uite quod supplicãte xp̃o etiã crucifigentib
locus ẽ uenie. quod inter cõnuitia et supplicia pietate
matris afficitur. qd̾ in omĩb cõsũmatis uictor migrat.
ad patrẽ indiscussũ relinq̃re ingiaticudimis et et torpo¬
it. cm hec singula capitula propriũ sitagina inq̾rãt
et meditatoreos legis dei tocius religionis hic repenat̃

Expanded text:
humilitati corporis tribuat incrementum: et vicissim huhumilitati corporis tribuat incrementum: et vicissim humilitas et sublimitas quibusdam revolutionibus inter se partiantur negotium, forma Dei se exananiens, et forma servi nomen quod est su peomne nomen accipiens . Non derelinquitur usquequaque, sed dispensatorie singularum exprimitur ratio naturarum, quia et relinqui et pati et mori quidam arcti et difficiles fiunt transitus, per quos ad solidum et immobilem statum, quasi pelle peccati deposita, et omni scabie vitiorum detersa, renovatus homo perveniat. Unde etiam quod sitit in cruce fons vitae, quod supplicante Christo, etiam crucifigentibus locus est veniae, quod inter convicia et supplicia pietate matris afficitur, quod, omnibus consummatis, victor migrat ad Patrem, indiscussum relinquere ingratitudinis esset et torporis, cum haec singula capitula proprium syntagma requirant, et meditatores legis Dei totius hic religionis reperiant
Abbreviated transcription (Latin):
clamat derelictũ: nonne ip̃e ẽ qui latrom promittit es
donat paradisũ. Utrobiq uerbi uirtutẽ intellute: audi
quid hec ultima scola subtilitatis edoceat. Hic idẽ qui se
relictũ causat᷑ nõ pro latione patrẽ rogat. ẜ potestatiue
iimerito donatrs rratibus repẽte flagitiosum sanctificat
ac celestit nuehit sedib: et secũ in gloria locat. hoc fun¬
damentũ fidei eẽ hoc argumẽtũ ꝓbabile et necessariũ
omi euidentia cõstat. quod regẽ xp̃ĩ etiã in cruce ꝑsecta
sit effitientia. nec mimuat᷑ humilitate caruis imrperñ
dicontas: ĩmohoc ad gloriã crucifixi ꝑtineat quod uilla
cõtumelia cruas sapientiã et fortitudinẽ inũdihuuis
uincat et suꝑet. qd̾ stultũ et infirmũ estimabat᷑ incar
nati uerbi uenerabile sacramẽtũ. Quod enĩ filiꝰ in ꝑsona
derelictorũ cõquerit᷑ nõ ẽ mipossibilicatis indiciũ. sed po
tuis mnamat quod dimutio illa excellẽtie superioris

Expanded text:
clamat derelictum. Nonne ipse qui latroni promittit et donat paradisum? Utrobique Verbi virtutem intellige. Audi quid haec ultima schola subtilitatis edoceat. Hic idem qui se derelictum causatur, non pro latrone Patrem rogat, sed potestative immerito donatis reatibus, repente flagitiosum sanctificat, et coelestibus invehit sedibus, et secum in gloria locat. Hoc fundamentum fidei esse, hoc argumentum probabile et necessarium, omni evidentia constat, quod regni Christi etiam in cruce perfecta sit efficientia. Nec minuatur humilitate carnis imperii dignitas, imo hoc ad gloriam Crucifixi pertineat, quod in illa contumelia crucis, sapientiam et fortitudinem mundi hujus vincat etnati Verbi venerabile sacramentum . Quod enim Filius in persona derelictorum conqueritur, non est impossibilitatis indicium; sed hoc potius intimat, quod diminutio illa excellentiae superioris
Abbreviated transcription (Latin):
bonĩ compendio xpiane fide iatio splendent: et desene
QQue nerba qͣto brenius dicta sunt. et m illo antuntos:
serra et necessaria aginerũ ctunstãtia pofilabat. tanto
dior causalis et seminalis i his natio delicescit. Euo¬
butres g causis quasi ex quibusdã latebas. et & quadã
duices in mediũ. et egredietur dalã int decora sio cognos¬
cabilis uentaꝵ. quã antea oppositis uclamĩb guora¬
beaisi set cum ppe accesseris et infuderit sctibi illuminã
eissn tiuũ diuine indiꝰ neritatis inteluees et liuaniniã
in somatba incendiũ et infilla ropenar pesagudesr

Expanded text:
borum compendio, Christianae fidei ratio splendeat, et de semiQuanto etenim brevius dicta sunt, et in illo articulo quo seria et necessaria agi rerum circumstantia postulabat, tanto dior et causalis et seminalis ratio in eis delitescit. Evolutis igitur causis, quasi ex quibusdam latebris et ex quodam estatem produces in medium, et egredietur palam in decore suo cognoscibilis veritas, quam antea oppositis velaminibus ignorabas, et cum propius accesseris, et infuderit se tibi, illuminans sensum tuum divinae radiis veritatis, intelliges et videbis in scintilla incendium, et
Abbreviated transcription (Latin):
peceptor eẽ ꝙͥ testis. Modo ultro doquitur qui paule añ
ad herodis et pilati inquisitiõẽs conticuit. curiositatem
patibuulo edocet. ibiq scolam religionis iterũ nisticuene
pauica ꝑponit capitula. in quibus et affatũ caritatĩo
mamat. et ⁊ li sctĩ initatoẽm cõmendat. Non possune
mpedire tormẽta doctrmã quasi heber cõtenguns ser¬
mi pt ponidet pllitita pictas ut ad regulã fides discli¬
pulorũ mores equẽt᷑ et conquadiato fundimiẽto adisica¬
pio firma tabiliter inmnicat. Se ergo ip̃m modo horminẽ¬

Expanded text:
eceptor esse, quam testis. Modo ultro eloquitur, qui paulo ante ad Herodis et Pilati inquisitiones conticuit , curiositatem patibulo edocet, ibique scholam religionis iterum instituens, pauca proponit capitula, in quibus et affectum charitatis intimat, et zeli sancti imitationem commendat. Non possunt impedire tormenta doctrinam; sed quasi hebes contemnitur ferrum, et providet sollicita pietas, ut ad regulam fidei discipulorum mores aequentur, et conquadrato fundamento aedificatio firma stabiliter inni
Abbreviated transcription (Latin):
illa eternitas uelut punctũ om̃i media temporaliũ: cuius
ĩmobili simplicitati semꝑ eq̃licer pir̃s ẽ c̾cuitꝰ et rota cẽpoꝵ.
hũc oculũ eternũ sine int̾missiõe iudentẽ ac iudicantem oĩa.
a malis nõ solũ oꝑibus ẜ etiã cogitatoib̃. erudiens nos ut
iusticiã poturs meditemur: continẽs ut cũ sapiã moremur.
Ita enim sensim sit. ut qui pramo cohercetur triore iudicii
et pene. postea pascatur amore ac meditatõe iusticie. demũq
requiescat ac delectetur ĩ cõuictu et amplexu sapiẽ. hoc nõ
mͦ foras mittit tuorẽ diffundẽdo caritatẽ. s etiã pellit ab
aĩo tediũ et angorẽ. infundẽdo suauitatẽ. sicut quidã cõtu¬
bernũ habens ip̃ius de ea loq̃bat᷑. Intras in domũ meam
cõquiescã cũ illa: nõ enim habet amaritudinẽ cõuersatio
illius. nec tediũ conuictus illuis ẜ leticiã et gaudium.

Expanded text:
illa aeternitas velut punctum, omnium media temporalium, cujus illa aeternitas velut punctum, omnium media temporalium, cujus immobili simplicitati semper aequaliter praesens est circuitus et rota temporum. Hunc oculum aeternum, sine intermissione videntea malis non solum operibus, sed et cogitationibus; erudiens nos, ut justitiam potius meditemur; continens, ut cum sapientia moremur. Ita enim sensim fit ut qui primo coercetur timore judicii et poenae, postea pascatur amore ac meditatione justitiae, demumque requiescat ac delectetur in convictu et amplexu sapientiae. Haec non modo foras mittit timorem, diffundendo charitatem; sed etiam pellit ab animo taedium et langorem, infundendo suavitatem, sicut quidam, contubernium habens ipsius, de ea loquebatur: Intrans in domum meam conquiescam cum illa; non enim habet amaritudinem conversatio illius, nec taedium convictus illius, sed laetitiam et gaudium .
Abbreviated transcription (Latin):
et dñs prebebie illã cibi. Si autẽ quasi molente irruũt cogi¬
tatoẽs noxie. pone tibi uirilem et fidelẽ custodiã: q̃ omnĩ
custodia seruet cor tuũ. Dico autẽ timorẽ dei q̃ nichil ne¬
gligit: qui nullũ indiscussũ intrare ꝑmittit: sepiꝰ int̾ro¬
gas eciã angelũ lucis. Noster es an aduersariorũ. Undiq
enim sibi c̾cuuspicit. tanꝙͣ om̃i hora cogitas c̾cunspectoẽs
dei. quẽ sine int̾missiõe incueri ac udicare corda filioꝵ
hominũ attendit. Pulcre autẽ detiñ ẽ in sesu cogitabit:
quia prorsus sine sesu ẽ et a corde excessit. qui timorẽ dei
cogitare negligit. qui pondus cante maiestatis ac iudicri
sibi incõbentis nõ sentit. Bignant᷑ q cͥcũspic̾e̾ d̾s dr̃. qͥ oĩa
tam prec̾ita ꝙͣ fucura habet pñtia: ut nec ista respiciat. uec
illa prospiciat. s simiłr quia simpl̃ cuc̃ta c̾cuspiciat. sitq

Expanded text:
et Dominus praebebit illam tibi . Si autem quasi violente irruunt cogiet Dominus praebebit illam tibi . Si autem quasi violente irruunt cogitationes noxiae, pone tibi virilem et fidelem custodiam, quae omni custodia servet cor tuum. Dico autem timorem Dei, qui nihil negligit, qui nullum indiscussum intrare permittit, saepius interrogans etiam angelum lucis: Noster es, an adversariorum? Undique enim sibi circumspicit, tanquam omni hora cogitans circumspectionem Dei, quem sine intermissione intueri ac judicare corda filiorum hominum attendit. Pulchre autem dictum est: In sensu cogitabit ; quia prorsus sine sensu est et a corde excessit qui timorem Dei cogitare negligit, qui pondus tantae majestatis ac judicii sibi incumbentis non sentit. Signanter quoque circumspicere Deus tam praeterita quam futura habet praesentia, ut nec ista respiciat, nec illa prospiciat, sed similiter, quia simpliciter, cuncta circumspiciat; sitque
Abbreviated transcription (Latin):
silentio salutare dñi: in medio silentio secretus tibi illabet᷑
a regalibr sedibus onip̃s sermo. et aq̃ sploe q̃ uadut cum
silentio cõuallẽ quieti ac placidi pectoris gͣto rigabũt ꝓfuuio.
ħ nõ semel s sepiꝰ expieris. simͦ silentiũ tuũ cultus iusticie
fit: idest si in iusficia mediteris ut ꝑseueres in friptura ꝙͣ
proposui. et in sensu cogites circũspectoẽm dei. Hec meditare
in hus esto: ut profectus tuus manifestus fiat. Bi emin
iquitatẽ mediteris ĩ cubili tuo. malitias salicet quas
malignus ĩmittit. aut fantasias quas cor tuũ parturit.
aut manes philosophias. seu fallaces cheorias q̃ sũt uelut
egri sonma. nõne magis ĩiusticie ꝙͣ iusticie cultus erit
silenciũ tuũ Si gͦuis in sapiã morari: stude in iusticia
meditari. Concupisti ĩquit sapientiã: Serua iusticiam.

Expanded text:
silentio salutare Domini; in medio silentio secretus tibi illabetur silentio salutare Domini; in medio silentio secretus tibi illabetur a regalibus sedibus omnipotens sermo, et aquae Siloe, quae vadunt cum silentio, convallem quieti ac placidi pectoris grato rigabunt profluvio. Hoc non semel, sed saepius experieris, si modo silentium tuum cultus justitiae sit , id est, si in justitia mediteris, ut perseveres in Scriptura quam proposui, et in sensu cogites circumspectionem Dei. 6. Haec meditare, in his esto, ut profectus tuus manifestus fiat. Si enim iniquitatem mediteris in cubili tuo, malitias scilicet quas malignus immittit, aut phantasias quas cor tuum parturit, aut inanes philosophias, seu fallaces theorias, quae sunt velut aegri somnia; nonne magis injustitiae quam justitiae cultus erit silentium tuum? Si ergo vis in sapientia morari, stude in justitia meditari. Concupisti, inquit, sapientiam? conserva justitiam,
Abbreviated transcription (Latin):
sctẽ labia mea cũ cãtauero tibi. dum etiã ad hnm̃ exitus
matutim et uespe delectabis. De orõe quoq certũ et ip̃i
exemplis cõmendatũ de oror̃s ꝑseuerãtia confiliũ. Nam
legere et neglige. uel anteꝙͣ acceperis librũ de mambus
proicere: quẽ fenctũ putas poterit tibi parere: Ui scripture
ĩmoratꝰ nõ fucris aut assiduitate studii ei fias famibaris:
quando putas se tibi reuelabit. Qui habet ĩquid amorẽ
uerbi. dabit᷑ a intellectꝰ et abundabit: qui uero non habet.
et qd̾ habet per naturã. auferet᷑ ab eo propt᷑ negliggentiã.
De oꝑe uero manuũ nõne et de ip̃o sacis compistis: quia
sicut denarius oparis sic consolacio sepius seruat᷑ in fine
opis. De silentio quippe nota ẽ promissio ꝓphica: quia in
silentio et spe erit in quid fortitudo ur̃a. Si enim colas iusti¬
ciã in silentio. et sicut ierennas bonũ ẽẽ ait: prestoleris aũ

Expanded text:
sanctus, labia mea, cum cantavero tibi , dum etiam ad litteram, exitus sanctus, labia mea, cum cantavero tibi , dum etiam ad litteram, exitus matutini et vespere delectabis . De oratione quoque certum et ipsi exemplis commendatum de orationis perseverantia consilium. Jam legere et negligere, vel, antequam ceperis librum, de manibus projicere, quem fructum, putas, tibi poterit parere? Si Scripturae immoratus non fueris, ut assiduitate studii ei fias familiaris, quando, putas, se tibi revelabit? Qui habet, inquit, amorem verbi, dabitur ei intellectus, et abundabit; qui vero non habet, et quod habet per naturam, auferetur ab 971 eo propter negligentiam. De opere autem manuum, nonne et de isto satis comperistis quia sicut denarius operariis, sic consolatio saepius servatur in fine operis? De silentio quippe nota est promissio prophetica, quia in silentio et spe erit, inquit, fortitudo vestra . Si enim colas justitiam in silentio, et, sicut Jeremias bonum esse ait, praestoleris cum
Abbreviated transcription (Latin):
dicatis cum apło. Uba uite eterne habes. ad quem ibimus.
ffingis qͥdẽ laborem in precepto. duritiã in sermone. ẜ scmiꝰ
quia magna ẽ multitudo dulcedinis tue dñe quã ab scodisti
tumẽtib te ꝑficies spantib in te. Ego autẽ semꝑ sperabo
etiã si occideris me. Immo tuc̃ amplus sꝑabo. cũ flagella¬
ueris. secueris. usseris. occideris quitqd iuuebat ĩ me. ut nõ
ego s ip̃e uiuat in me. Omĩno nõ discedimus a te. quia ui¬
iuificabis nos etiã occidens. sanabis ꝑcutiens. Dere beatus
tiens et fideł obẽdiens usq ad mortẽ. nec deserens lociun
suũ. quotienscũq spũs potestatẽ habentis afcendecit super
eũ. sciens quia curatio discipline faciet cessare pcta maxiã.
opus sapiẽ nobrs excutiat. ũbi grã solẽnem psalmodiam.
orationẽ lectionẽ diuinã. pensum oꝑis diurm uel suenti
discipliã. Quia eĩ sapiã i exitu camit᷑ gaudebut̃ ĩquid

Expanded text:
dicatis cum Apostolo: Verba vitae aeternae habes; ad quem ibimus? dicatis cum Apostolo: Verba vitae aeternae habes; ad quem ibimus? Fingis quidem laborem in praecepto , duritiam in sermone; sed scimus quia magna est multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te , perficies sperantibus in te. Ego autem semper sperabo, etiamsi occideris me. Imo tunc amplius sperabo, cum flagellaveris, secueris, usseris, occideris quidquid vivebat in me; ut non ego, sed Christus vivat in me. Omnino non discedimus a te, quia vivificabis nos etiam occidens, sanabis percutiens. Vere beatus tiens et fideliter obediens usque ad mortem, nec deserens locum suum, quotiescunque spiritus potestatem habentis ascenderit super eum, sciens quia curatio disciplinae faciet cessare maxima peccatopus sapientiae nobis excutiat, verbi gratia, solemnem psalmodiam, orationem, lectionem divinam, pensum operis diurni, aut silentii disciplinam Quia enim sapientia in exitu canitur: Gaudebunt, ait
Abbreviated transcription (Latin):
et isti qui tam cito offensi. quadã sp̃ẽ duritie retro abierũt.
si ꝑmãsissent cũ aplis. bibissent forsitan et ip̃i cum eis de
cõsequenti eos petra. bibissent flumĩa aque uiue de petra
percussa ĩ cruce fiuentis largissime. ita ut hodieqz bibat ppłs
et iumẽta. ĩmo suxissent etiã mel de petra. oleũq de saxo
sermonis. qui introgatis duõdecim an et ip̃i uellent abne
constantei respondifi. Dnẽ u̾ba iite aterue habes ad ꝙͦ binꝰ
plane beatus. qui cum sapientia demorari. et cũ domefices
euis. ad ic̃am ipurs pane mterm siciamẽti nut̾ri delegisti.
donec de fide proficientem ad intelletm̃. pane uite et intel¬
lectirs te cibaret. et aqua sapiẽ salutaris cibaret. Beati et
cũ durior sermo ip̃urs iusus fuerit. duriora scilicit precipi¬
entis. aut durius corripientis: nõ sit in aliquo urm cor
malũ incredulitatis discedendi a deo uiuo. ẜ constanter

Expanded text:
et isti, qui tam cito offensi quadam specie duritiae retro abierunt, et isti, qui tam cito offensi quadam specie duritiae retro abierunt, si permansissent cum Apostolis, bibissent forsitan et ipsi cum eis de consequenti eos Petra, bibissent flumina aquae vivae de petra percussa in cruce fluentis largissime, ita ut hodieque bibat populus et jumenta; imo suxissent etiam mel de petra, oleumque de saxo sermonis, qui, interrogatis duodecim, an et ipsi vellent abire, constanter respondisti: Domine, verba vitae aeternae habes; ad quem ibimus? Plane beatus, qui cum sapientia morari, et cum domesticis ejus ad mensam ipsius pane interim Sacramenti nutriri delegisti; donec de fide proficientem ad intellectum pane vitae et intellectus te cibaret, et aqua sapientiae salutaris potaret. Beati et cum durior sermo ipsius visus fuerit, duriora scilicet praecipientis aut durius corripientis, non sit in aliquo vestrum cor malum incredulitatis discedendi a Deo vivo, sed constanter
Abbreviated transcription (Latin):
lapidis interpretarent᷑. duraq omĩa. disciplmã. uultũ ser¬
monẽ causarent᷑ Durus ẽ inquiũt hic sermo. esto. sermo
durus ẽ. Nũquid nõ uerus ẽ: Lapis durus ẽ. Nunquid
nõ preciosus est. Quare autẽ ueritas dura est tibi. insi
propter duriciã cordis tui. Bi eorũ tibi pietate mollesc̾e̾t.
plus tibi soliditas ueritatis. ꝙͣ uanitas mẽdatn. uł oleũ
adulatiõĩs placet Durus aiebant hic sermo. qͥa qͣi lapidis
uirtus erat illis probacio sapiẽ ĩdeoq nõ sunt demorati eã
proicere et retro abire. Nec ob aliud pretiosũ. et a deo electũ
lapidem reprobauerũt. nisi quia durũ putauerũt. Et erat
quidẽ petra xp̃s. s uircute nõ duritia. Erat petra s que
conuerti posset ĩmo et conu̾la ẽ in stagna ul fontes aq̃rum.
ubi mollia et huilia quib ĩflue̾t ĩuenit corda fideliũ. Nã

Expanded text:
lapidis interpretarentur, duraque omnia, disciplinam, vultum, serlapidis interpretarentur, duraque omnia, disciplinam, vultum, sermonem causarentur. Durus est, inquiunt, hic sermo . Esto, sermo durus est; numquid non verus est? Lapis durus est; nunquid non pretiosus est? Quare autem veritas dura est tibi, nisi propter duritiam cordis tui? si cor tibi pietate mollesceret, plus tibi soliditas veritatis quam vanitas mendacii vel oleum adulationis placeret. Durus est, aiebant, hic sermo, quia quasi lapidis virtus erat illis probatio sapientiae; ideoque non sunt demorati eam projicere, et retro abire. Nec ob aliud pretiosum et electum a Deo lapidem reprobaverunt, nisi quia durum putaverunt. Et erat quidem petra Christus, sed virtute, non duritia. Erat petra, sed quae converti posset, imo et conversa est in stagna vel fontes aquarum, ubi mollia et humilia, quibus influeret, invenit corda fidelium. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
uel a quo auolet ꝓp̃e uiderit. uel qͥn tot dispendia. q̃ interii
pacitur cõpensabit. uel qua rõe primã fidem irritã factam
excusabit. Ego enim nõ putarẽ ẽẽ consilii. pro spe incerta
a precipitatõe cohibere sententia. Enmuero multũ dissiłis
ẽ causa eorũ qui amore sapiẽ in quieti fuĩt. et eorũ de quib
loqui ceperã. qui leui ac feniola ꝑmoti causa a sapiã resiliũt.
Bicut enim per paciãm disciplims sapiẽ quis ĩmoratur ut
discat sapientiã. sic qui facile ꝑdunt substantiã. nõ demora¬
buntur sicut scriptũ ẽ proicere illã. Quid autẽ eos offẽdat.
premisit scriptura cũ ait. Quasi lapidis iurtus probatio
erit in illis. Offenderunt in lapidẽ offensiors et petram
scandali. cuius probata uirtus corripiebat et erudiebat inssi¬
pientes. probabat q mẽtes. cum ip̃i iurtutẽ sapĩẽ duriciã

Expanded text:
vel quo avolet, ipse viderit, vel quando tot dispendia, quae interim vel quo avolet, ipse viderit, vel quando tot dispendia, quae interim patitur, compensabit, vel qua ratione primam fidem irritam factam excusabit. Ego enim non putarem esse consilii, pro spe incerta, a praecipitatione cohibere sententiam. 3. Enimvero multum dissimilis est causa eorum qui amore sapientiae inquieti fiunt, et eorum de quibus loqui coeperam, qui levi et frivola permoti causa a sapientia resiliunt. Sicut enim per patientiam disciplinis sapientiae quis immoratur, ut discat sapientiam; sic qui facile perdunt sustinentiam, non demorabuntur, ut scriptum est, projicere 970 illam. Quid autem eos offendat, praemisit Scriptura, cum ait: Quasi lapidis virtus, probatio erit in illis . Offenderunt in lapidem offensionis et petram scandali, cujus probata virtus corripiebat et erudiebat insipientes, probabatque mentes; cum ipsi virtutem sapientiae duritiam
Abbreviated transcription (Latin):
plantatꝰ m domo diñ. nec radicari nec fundari in caritate
poterit. insi mora et scabilitate loci. bi autẽ radicatus nõ
fuerie nes florere nec feuctũ qui maneat afferre poterit. Et
si florere iusus fuerit a licuurs spei micio. dicetur de illo.
Ante messem totus effloruit. et ĩmanita ꝑfectio g̾miĩauit.
moreris ut radicari et frrctificare possis mora temporis.
Intͥroga prẽm tuũ btm̃ benedictũ. et annũtiabit tibi. quia
claustrũ mõstern et stabilitas in cõgregatiõe locus idoneu
sit ad ferendum om̃ fere fructus uirtutũ. quarũ longũ ibidẽ
texit cathalogum. Quid enim de instabili salomon ait: Sic̃
auis transimgrans de indo suo sic uir qui relinquit locum
suũ. Inuenerat turtur ubi poneret pullos suor. ceꝑat eum
calefacere: et ab eo calefieri uenerãt usq ad partum pulli.
et ecce auolat. opus q ceptũ imꝑfectũ relinquit. Quare. unde.

Expanded text:
plantatus in domo Domini, nec radicari nec fundari in charitate plantatus in domo Domini, nec radicari nec fundari in charitate poterit, nisi mora et stabilitate loci. Si autem radicatus non fuerit, nec florere, nec fructum qui maneat, afferre poterit; et, si florere visus fuerit alicujus spei initio, dicetur de illo: Ante messem totus floruit, et immatura perfectio germinavit ; moreris, ut radicari et fructificare possis mora temporis? Interroga Patrem tuum Benedictum, et annuntiabit tibi quia claustrum monasterii, et stabilitas in congregatione, locus idoneus sit ad ferendum omnium fere fructus virtutum, quarum longum ibidem texit catalogum . Quid enim de instabili Salomon ait? Sicut avis transmigrans de nido suo, sic vir qui relinquit locum suum . Invenerat turtur nidum ubi poneret pullos suos, coeperat eum calefacere et ab eo calefieri, venerant usque ad partum pulli, et ecce avolat, opusque coeptum imperfectum relinquit. Quare, unde,
Abbreviated transcription (Latin):
idolatrie insipientiã ꝓruit. Sapientes quoq huiꝰ mundi.
qui ĩuisibilia dei.: a creatura mũdi. per ea q̃ facta sũt intel¬
lecta cõspexerunt. sapientiã ĩuenisse iusi sũc. S quia nec
ip̃i prudentia affluxerũt. et cũ cognouissent deũ. non siait
deũ glorificauerũt. stulti et ip̃i facti sunt. et obscuratum est
insipiẽs cor eorum.usq ad reꝓbum sensũ. et iggnominã cur¬
pitudinũ. Alios itaq sicut istorũ exemplo liquet repellit
a sapiẽtia ꝙͣ muenerant suꝓbia cordis. alios sicue in salomo¬
ne patet abstrahit illecebra carmo. Aln autẽ leuitate et
incõstantia mentis. leui ꝑturbatiõe offensi. eam relinquũt.
qui scilicet ad tempꝰ credunt. et in tempore temptatõis recedũt.
Quare autẽ recedunt. Quia radices nõ habẽt qͥb teneãt
Quomodo autẽ radicari poterunt insi morent᷑ Que unꝙͣ
planta radicat᷑: nnsi loco cui affixa fuerit. ĩ moret᷑ : ic ustꝰ

Expanded text:
ntes quoque hujus mundi, qui invisibilia Dei, a creatura mundi per ea quae facta sunt, intellecta conspexerunt, sapientiam invenisse visi sunt; sed, quia nec ipsi prudentia affluxerunt, et, cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, stulti et ipsi facti sunt, et obscuratum est insipiens cor eorum usque ad reprobum sensum, et ignominiam turpitudinum . 2. Alios itaque, sicut istorum exemplo liquet, repellit a sapientia quam invenerant, superbia cordis; alios, sicut in Salomone patet, abstrahit illecebra carnis; alii autem levitate et inconstantia mentis, levi perturbatione offensi eam relinquunt, qui scilicet ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt. Quare autem recedunt? Quia radices non habent, quibus teneantur? Quomodo autem radicari poterunt, nisi morentur? Quae unquam planta radicatur, nisi loco cui affixa fuerit immoretur? Sic justus
Abbreviated transcription (Latin):
mendat. Deatus ĩquit qui in sapientia merab̃r. Prorsur hec
est sapientia hec beatitudo. si morens in sapientia. ut perse¬
ueranter eã teneas. nõ enim statim qui ĩuenerit. s qui te¬
nuerit eam beatꝰ. Dicit eĩ scriptura. Beatus qui ĩuemie
sapientiã. s nõ ibi quieuit. ĩno addidit. et qui affluit pru¬
dentia. ne uidel solũ ĩuenisse putaret. satim ad beatitu¬
dinẽ sufficere. insi cũ ĩueneris. cũ ea et in ea demoreris.
et cõtubermo atq cõunctu illiꝰ delecteris. nec discedas a
magisterio eiꝰ. donec meditando iusticiã. cogitando arcun¬
spectoem̃. affluere prudentia possis. Nam et salomonsa¬
pientiã ĩuenit. ẜ quia prudẽtia muꝰ affluxit. nec satis
prudenter sibi circũsperit. dum uidel nõ cauit sibi a mulie¬

Expanded text:
at. Beatus, inquit, vir qui in sapientia morabitur. Prorsus haec at. Beatus, inquit, vir qui in sapientia morabitur. Prorsus haec est beatitudo, haec sapientia, si moreris in sapientia, ut perseveranter eam teneas: non enim statim qui invenerit, sed qui tenuerit eam, beatus. Dicit quidem Scriptura: Beatus qui invenit sapientiam. Sed non ibi quievit, imo addidit, et qui affluit sapientia ; ne videlicet solum invenisse statim putaretur ad beatitudinem sufficere, nisi, cum inveneris, cum ea et in ea demoreris, et contubernio atque convictu ipsius delecteris; nec discedas a magisterio ejus, donec meditando justitiam, cogitando circumspectionem Dei, affluere prudentia possit. Nam et Salomon sapientiam invenit; sed, quia prudentia minus affluxit, nec satis prudenter sibi circumspexit, dum videlicet non caute sibi provi
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ uirtutũ ẽ maxima. cum eñ iurtutẽ se eẽ nesciat. Ipã fere
om̃i radix. et seminarũ fomes et incentinũ ip̃a cumulus et
fastigiũ custodia et disciplina. ab ip̃a incipiũt per ip̃am pro¬
ficiut̃ in ip̃a cõsũmant᷑ per ip̃am conseruant᷑ Cumq om̃bus
ut mitutes suit tribrait. si qua earum defuerit. uel minꝰ ꝑfecta
fuerit ip̃a alteruis defectu proficiens. dispendium illuis de
se compensat ¶ De sancto benedicto Bermo¬
Latus uir qui in sapiẽtia morabit et qui ĩ iusticia medi¬
tabitur et in sensu cogitabit circumspectionem dei
Uam cõgrue uerba hec in laudem beati benedicti¬
cantata sint. facile quis ur̃m intelligit. cui tñ uita
et doctrmna ip̃ius nõ ignota sit. Quã cõmode
facies ostendit. que scilicet illa quibus utilurs nichil ẽ ĩ uita.
sapientiã iusticiã timorẽ dei. cũ premio etiã beatitudinis cõ

Expanded text:
omnium virtutum est maxima, cum tamen virtutem se esse nesciat. Ipsa fere omnium virtutum est maxima, cum tamen virtutem se esse nesciat. Ipsa fere omnium radix, et seminarium, et fomes, et incentivum, et ipsa cumulus et fastigium, custodia et disciplina. Ab ipsa incipiunt, per ipsam proficiunt, in ipsa consummantur, per ipsam conservantur. Cumque omnibus ut virtutes sint tribuat, si qua earum defuerit, vel minus perfecta fuerit, ipsa alterius defectu proficiens, dispendium illius de se compensat. IN FESTO SANCTI BENEDICTrabitur, et qui in justitia meditabitur, et in sensu cogitabit circumspectionem Dei! Quam congrue verba haec in laudem beati Benedicticantata sint, facile quivis vestrum intelligit, cui tamen vita et doctrina ipsius non ignota sit. Quam commode facies ostendit, quae scilicet illa quibus nihil est utilius in vita, sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
cũ iul inde certiꝰ tencamꝰ. ꝙͣ qd̾ incõspctũ dñi nõ uistificab oĩs
uiuens. insi iꝙͣtũ se iudicat pcc̃orem. allioquin quasi pannus
mẽstruate omẽs iusticie nr̃e. Blande te misedia suscepit. pe re¬
fouit trne iuidiciũ ne grã que data ẽ humili aufrat suꝑbienti
Elegisti abiegtus ẽ in domo prĩs tui. contentꝰ eras fieri qsi
unus de mertenarns. sta in sentencia. ut etiã si promot es.
adhiie ad maiora proncharis. Extremũ locũ semꝑ eccupa
Deuotionẽ quidẽ fili patrẽ cole. contiꝰ quid ip̃e de te meruerit.
ẜ huilitate et labore. merceiniarn contentꝰ esto conscurs qͥd ip̃e
meruerrs. Numnꝙͣ tibi difpliceat hũilitas. per quã place cepisti.
et fine qua difplicere ncipies. qͣntiscammq pollere uirtutibuis.
qͥnticumnq pat̾ officiosus. deseruire iudearis. humilicas siqdẽ

Expanded text:
cum nil inde certius teneamus, quam quod in conspectu Dei non justificabitur omnis cum nil inde certius teneamus, quam quod in conspectu Dei non justificabitur omnis vivens, nisi in quantum se judicat peccatorem. Alioquin quasi pannus menstruatae universae justitiae nostrae . Blande te misericordia suscepit, pie refovit; time judicium, ne gratia, quae data est humili, auferatur superbienti. Elegisti abjectus esse in domo patris tui; contentus eras fieri quasi unus ex mercenariis; sta in sententia, ut, etiamsi promotus es, adhuc ad majora proveharis. Extremum locum semper occupa, bi vindica. Devotione quidem filii Patrem cole, conscius quid ipse de te meruerit; sed humilitate et labore mercenarii contentus esto, conscius quid ipse merueris. Nunquam tibi displiceat humilitas, per quam placere coepisti, et sine qua displicere incipies, quantiscunque pollere virtutibus, quantumcunque patri officiosus deservire videaris. Humilitas siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
sentias de te in huilitate. de dnõ in bonitace. Nichil illo maiꝰ
in doms spũs scc̃i. nichil p̃tiosius in chelauris dei. inchil sanc¬
tuis incer onnã carismata. nichil salubris inter oĩa sacͣmẽta
Custodi mꝙͣ si uis ip̃e custodiri humilitatẽ illus sensꝰ et uocis.
qua patri confiteris et dicis. Pater iam nõ sũ dignirs uocari
filius tuurs. fac me sicut unũ de mercennariis tuis. Nichii
ica prẽm prometur sicut huiꝰ uocis affectꝰ nec melui filiũ ce¬
facies dignũ. ꝙͣ si semper confitearis indignũ. hec huilitas
nõ solum pctõres iustificat. ẜ etiã iustos cõsumat. iusticiã q
eis accumulat si iudelicet seruos se fateant᷑ mutiles. eciã cũ q̃
p̃cepta sunt fecerint omnã. Pctm̃ tuũ coram te sit sem. et uxca
consiliũ sapientis. etiã de ꝓpiciato pct̃o. noli eẽ absq metĩ in¬
certa et occulta sũt iudicia dei nõ temere p̃sumendũ ẽ de illis.

Expanded text:
de te sentias in humilitate, de Domino in bonitate. Nihil illo majus de te sentias in humilitate, de Domino in bonitate. Nihil illo majus in donis Spiritus sancti, nihil pretiosius in thesauris Dei, nihil sanctius inter omnia charismata, nihil salubrius inter omnia sacramenta. Custodi, inquam, si vis ipse custodiri, humilitatem illius sensus et vocis, qua Patri confiteris, et dicis: Pater, jam non sum dignus vocari filius tuus; fac me sicut unum de mercenariis tuis. Nihil ita Patrem promeretur, sicut hujus vocis affectus; nec melius te filium facies dignum, quam si semper confitearis indignum. Haec humilitas non solum peccatores justificat, sed etiam justos consummat, justitiamque eis accumulat, si videlicet se servos fateantur inutiles, etiam cum quae praecepta sunt, fecerint omnia. Peccatum tuum coram te sit semper, et, juxta consilium Sapientis, etiam de propitiato peccato noli esse absque metu . Incerta et occulta sunt judicia Dei; non temere praesumendum est de illis,
Abbreviated transcription (Latin):
unde et scissum effundit serpm̃. et ardorem quẽ concepit s nõ
capit. quib pocest modrs. lac̾mis. gemitib suspirus auaporat.
at degerit. Norunt hec meluis qui gustarunt sepius et uberiꝰ.
Nuc̃ quoq inq̃m cũ dumissus post illos amplexꝰ et oscula. te
et ip̃m recogitas. cũ causã tuã qualis fuerit. qualiter ue ab
eo iudicata sit retractas. et illiuc abundantiã delicti tui hinc¬
suꝑhabundãtiã grẽ pensaꝵ. quid tibi cbsecro parit cogitacio
uenis. illins dolore et pudore. hinc gaudio et amore. Non me
hominẽ putarẽ ẜ̾ lapidem si ita duris cordis existem. ut ineip̃m
nõ dolerem uel erubescem. uel ita neqͣm et migrati: ut nõ cotꝰ
in gaudiũ uel amorẽ illuis patris liquefierem. Custodi igr̃
o felix pctõr custodi sollicite ac diligenter hunc spm̃ tuũ. hunc
iustissiiũ humilitatis ac pietatis affectum. quo semper ita

Expanded text:
unde et scissum effundit se ipsum; et ardorem quem concipit, sed non unde et scissum effundit se ipsum; et ardorem quem concipit, sed non capit, quibus potest modis, lacrymis, gemitibus, suspiriis, evaporat ac digerit. Norunt haec melius, qui gustaverunt saepius et uberius. Nunc quoque, inquam, cum dimissus post illos amplexus et oscula, te et te ipsum recogitas, cum causam tuam qualis fuerit, qualiterve ab eo judicata sit retractas, et illinc abundantiam delicti tui, hincsuperabundantiam gratiae pensas: quid tibi, obsecro, parit cogitatio scat ignis, illinc dolore et pudore, hinc gaudio et amore? Non me hominem putarem, sed lapidem, si ita duri cordis existerem, ut me ipsum non dolerem vel erubescerem, vel ita nequam et ingrati, ut non totus in gaudium vel amorem illius Patris liquefierem. 4. Custodi igitur, o felix peccator, custodi sollicite ac vigilanter hunc spiritum tuum, hunc justissimum humilitatis ac pietatis affectum; quo semper ita
Abbreviated transcription (Latin):
meretricib unũ cũ eis corpus fuerat effectur. parum erat
illi sũms imiscdie. iuscera sue miseratoĩs. nõ claudere miseris
in pp̃a sua uiscera eos trahit. suisq inserit mẽbris. Non pot̾at
nos sibi artuis astringere. nõ poterat nos magis intrmes
habere. ꝙͣut incorporaret sibi. et sicut caritate et sic uirtute
Quod si tanta ẽ grã penitentiũ. q̃ erit gloria regnantium.
Si ista sũt solatia miserorum: q̃ erunt gaudia beatorũ.: Et
qui hoc prerogat in uia. quid seruat in patria. Utiq quod in
cor homĩs nõ ascendit. ut ei smiles sumis. et sit deus onñã
prĩs et oscula. qñ ꝑpe desꝑatum refouebat. cũ cor mũdum tibi
ninouãs. leticiã salutaris sui tibi refundebat. Et quomodo
ĩquit sermo explicabit.: qd̾ mens nõ capit. Inenarrabiles ge¬
mitus. et mexplicabiles sunt affectꝰ. quos de inconphensibli
uelut impregnatꝰ ꝑturit animꝰ. elngustum ẽ eis cor huãnũ

Expanded text:
meretricibus unum cum eis corpus fuerat effectus? Parum erat meretricibus unum cum eis corpus fuerat effectus? Parum erat illi summae misericordiae viscera suae miserationis non claudere miseris; in ipsa sua eos viscera trahit, suisque inserit membris. Non poterat nos sibi arctius astringere, non poterat nos magis intimos habere, quam ut incorporaret sibi, et, sicut charitate, sic virtute Quod si tanta est gratia poenitentium, quae erit gloria regnantium? si ista sunt solatia miserorum, quae erunt gaudia beatorum? et qui hoc praerogat in via, quid servat in patria? Utique quod in cor hominis non ascendit; ut ei similes simus, et sit Deus omnia patris et oscula, cum prope desperatum refovebat, cum cor mundum tibi innovans, laetitiam salutaris sui tibi refundebat? Et quomodo, inquit, sermo explicabit quod mens non capit? Inenarrabiles gemitus, et inexplicabiles sunt affectus, quos de incomprehensibili velut impraegnatus parturit animus. Angustum est eis cor humanum:
Abbreviated transcription (Latin):
reuixit. Uerum ut hec onnã p̃tereamus. scilicet stolã p̾mã
.i. sanctificatoẽm spũs. quo baptizatus induit᷑. et penitens
remduitur. anulũ fidei quo subarrat calciamẽta quibus
ad calcanda serpentũ uenena munitur. et ad euuãgelizãdũ
preꝑatur. iutulũ sagmatũ qui ei ĩmolatur in altari. festiua
illa gaudia que p̃cepto indicta filio toto celebrantur celo.
ut hec inꝙͣ onnã taceamus. et doctorib tractanda seruemꝰ
amplexus ille et osculũ paterne pietatis qui nõ habet grẽ
et dulcedinis. qͥd nõ suauissumm gaudii. quid ñ scissie uolup¬
tatrs. Cecidit in quit suꝑ collũ eius. et osculatus ẽ iũ. ũi
sic suꝑ eum affectabat. quid agebat amplectẽs et osculans.
msi illũ sidi uel seip̃m illi ĩsimuabat. se illi inspirabat.
ut adherendo sibi. unus fieret secum sps̃ s̃s. sicut adhendo

Expanded text:
revixit. Verum ut haec omnia praetereamus, scilicet stolam primam, id revixit. Verum ut haec omnia praetereamus, scilicet stolam primam, id est sanctificationem spiritus, qua baptizatus induitur, et poenitens reinduitur; annulum fidei, quo subarrhatur; calceamenta, quibus ad calcanda serpentum venena munitur, vel ad evangelizandum praeparatur; vitulum saginatum, qui ei in altari immolatur; festiva illa gaudia, quae, pro recepto indicta filio, toto celebrantur coelo: ut haec, inquam, omnia taceamus, et doctioribus tractanda servemus; amplexus ille et osculum paternae pietatis, quid non habet gratiae et dulcedinis? quid non felicissimi gaudii? quid non sanctissimae voluptatis? Cecidit, inquit, super collum ejus, et osculatus est eum. Cum sic super eum affectabat, quid agebat amplectens et osculans, nisi illum sibi vel se ipsum illi insinuabat, se illi inspirabat, ut, adhaerendo sibi, unus secum fieret spiritus, sicut adhaerendo
Abbreviated transcription (Latin):
iuidit eum pacer ip̃ius. et mmstdĩa motus ẽ. et accurrẽs cecdit
suꝑ collũ eius. et osculatus ẽ eum. Quantũ hec u̾ba sonate
uidentur. tardurs uidebatur pat̾ filio ueniã. dedisse. ꝙͣ filio
accepisse. Sic festinabat absoluere reum a tormẽto cõscientie
sue. quasi plus cruciaret miãm cõpassio miseri. ꝙͣ ip̃m mserũ¬
compassio sui. Neq ħ dicimus. quo ĩ natura incõmucabili
humanos ponamꝰ affectꝰ. s ut in amorẽ illius sũme bonicatis
affectus nr̃ dulcescat. dum ipãm plus nos amare ꝙͣ rpsi
nos amemꝰ. ex sumlitudine disamus huãna. Uide autem
quomodo ubi habundauit delictũ. suꝑhabundat grã. Reus
uix poterat spercire ueniã. iudex mimo nõ iam uidex. s aduo¬
catus accumulat grãm. Cito inquit proferte stolam pͥmã.
et indiute illũ. et date anulũ ĩ manu eius. et calciamẽta
in pedos. et adducite nitulũ sagmatũ et occidite. et mandu¬
cemus et epulemur. quia hic filius meus mortuus erat et

Expanded text:
a motus est; et accurrens cecidit per collum ejus, et osculatus est eum. Quantum haec verba sonare videntur, tardius videbatur patri filio veniam dedisse, quam illi accepisse. Sic festinabat absolvere reum a tormento conscientiae suae, quasi plus cruciaret misericordem compassio miseri, quam ipsum miserum passio sui. Neque hoc dicimus quo in natura incommutabili humanos ponamus affectus, sed ut in amorem illius summae bonitatis affectus noster dulcescat; dum ipsam plus nos amare, quam ipsi nos amemus, ex similitudine discimus humana. 2. Vide autem quomodo ubi abundavit delictum, superabundet gratia. Reus vix poterat sperare veniam; Judex, imo non jam judex, sed advocatus, accumulat gratiam. Cito, inquit, proferte stolam primam, et induite illum, et date annulum in manu ejus, et calceamenta in pedes; et adducite cemus et epulemur: quia hic filius meus mortuus erat, et