comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a comũĩ ⁊ eliquoꝵ uita ⁊ opinione distantes. pharis ei .s. saducer esser phari¬
ser cultir austero ⁊ uictu ꝑpanco utebantur traditões suas statuendtes. quibu
uradiciones. mopsi detĩabant. pictatia caftar. in fronte gerebant ⁊usubis
brachio. circum ligata quibus. de calogus. in scriptus. erat quiadaeat tu uns
aliis ferentes spinas. euꝰ. alłigabant quibus. puacłr in deambulatõs memores
mandatoꝵ. dei ferent hii uniu̾sa deo deputabant ⁊ martaenen. i fato. agere

Expanded text:
a communi reliquorum vita et opinione distantes, Pharisaei, Sadducaei, Essaei. Pharisaei cultu austero, et victu perparco utebantur, traditiones suas statuentes, quibus traditiones Moysi determinabant, pittacia chartarum in fronte gerebant, et in sinistro brachio circumligata, quibus Decalogus inscriptus erat, quia dixerat Domialiis ferentes spinas alligabant, quibus puncti in deambulando memores mandatorum Dei fierent. Hi universa Deo deputabant, et Marmeno, id est fato. Agere
Abbreviated transcription (Latin):
oppansis est ramis. in modum palme hom̃ĩs est eniu arbor in signe uctorie
ꝓcero ꝙ̃ ⁊ decoro ut gulto diuturnisq uestita frondib ⁊ folia sua sine ulla. succossi¬
oue ꝯseruans hãc grecifenitem ditunt eo ꝙ diu durat. ex nomine illuis auis arabi¬
i. que multis anns uiu̾e ꝑibetur. que durꝯ in multis. locis nascatur nõ in or om̃i¬
bus fructus ꝓfert maturitarem. frequent̾ auñt in egypto ⁊ sirsa ⁊ c̾. It̃ ysidorus.¬

Expanded text:
oppansus est ramis in modum palmae hominis. Est enim arbor insigne victoriae, proceroque ac decoro virgulto, diuturnisque vestita frondibus, et folia sua sine ulla successione conservans. Hanc Graeci Phoenicem dicunt, quod diu durat, ex nomine avis illius Arabicae, quae multis annis vivere perhibetur. Quae dum in multis locis nascatur, non in omnibus fructus perficit maturitatem: frequenter autem in Aegypto et Syria, fructus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ letas meogendi usu patitut aues s que cumꝙ̃ uiuẽcia iñgenda tẽptau̾is
quaqs artẽ du̾sa. statim resiliut̃ ⁊ quannus ue henłt᷑ illisa ꝯfestim ex souti¬
uratrir s ne que uentis mouetur resistẽte turbinib bitumĩe quo aqua om̃is
stagnatur neque naiugatõib ꝓaciens ÷. quia omĩa uita careutia in ꝓfini¬
lumm̾gunt᷑ neque matiam ullã sustinet uisi quebitunĩe illustratur

Expanded text:
et laetas mergendi usu patitur aves, sed et quaecumque viventia mergenda temtaveris, quacumque arte demersa statim resiliunt, et quamvis vehementer inlisa confestim excutiuntur; sed neque ventis movetur resistente turbinibus bitumine, quo aqua omnis stagnatur, neque navigationis patiens est, quia omnia vita carentia in profundum merguntur, nec materiam ullam sustinet, nis
Abbreviated transcription (Latin):
possid gͦa .i. appẽsionẽ epilẽpsiã applłant fit aũt fit aũt ex melnicolico colore
tentur eos uisidie demonum ¶ Idens ⁊ laruatõ .i. morb comitialis. ouĩ tanta¬
uis÷ ut hõ ualeus. ꝯcidat. ⁊ spumet Conucialis. aũt̃ dictus. quia. apud gentiles
cum comitioꝵ dic cuidam accidiss comitiã dimittebantur. erat aut̃ apud ro¬
manos. comitiorũ dies sollempnis. in ca ⁊ kalendis. Ianuarii huc us sũt n̾bay¬

Expanded text:
pellant. Fit autem ex melancholico humore, tetur eos insania demonum. Idem et larvatio. Ipse et morbus comitialis id estvis est ut homo valens concidat spumetque. Comitialis autem dictus, quod apud gentiles cum comitiorum die cuiquam accidisset, comitia dimittebantur. Erat autem apud Romanos comitiorum dies sollennis in kalendis Ianuarii. Mania
Abbreviated transcription (Latin):
uł magis difĩẽ. causa. adnorũ lir linĩ q aleo. quoq simplici nascitiur ꝙ t
÷ must ex quo deleo deles. deleui. unde ⁊ letum dicitur. quia delet utam
est aũt limire. est ori dolũ oꝑtulum. appon̾e cooꝑire obthurare. doliũ It̃ li¬
neri nerere dititur infice̾ de turpare glutinaro. ⁊ ꝓp̾o in hac significatõe dr̃
linire cumo muares. ꝙ inficiendo. supponitꝰ alt̾i riuit ꝑnes linatur cum cabx suꝑ

Expanded text:
 magis differentiae causa ad nomen Liui leui, quod a leo quoque simplici nascitur, quod in usu non est, ex quo deleo deleui. unde et letum dicitur, quod delet uitamtum. Linere, idest ori dolii operculum apponere, cooperire et opturare dolium; et linere, idest inficere, deturpare, glutinare: proprie in hac significatione dicitur linere cum una res quasi inficiendo superponitur alii: tunc paries lin
Abbreviated transcription (Latin):
au̾t e̾thĩo .ix. dicit sic. Fratres dicti eo ꝙ sint ex eodem fructu . i ex eodem
scĩe nati supple exeodem prẽ Germaniudͣ de eadem genitͥce manẽtes. nõ ut
multi dñt̃ de eodem germĩe qui tantum fratres uocantur uti̾tu uocati eo¬
quod suit ex du̾sis pat̾b ⁊ uno utero editi. nam uterus tantum mnsilieris.ẽ
milia .i. patͥa. quas latini pat̾nitate int̾p̃tantur oum ex unatadite multa
guit turba dissunditur ut in geñũ dicit ab raham ad loth. nõ sit rixa ĩ¬
quam bonum ⁊ quam iocundum hĩtare fratees iunũ Coruẽ cum ⁊

Expanded text:
albentem reddit. 5. Fratres dicti, eo quod sunt ex eodem fructu, id est, ex eodem semine nati. 6. Germani vero de eadem genitrice manantes; non, ut multi dicunt, de eodem germine, qui tantum fratres vocantur. Ergo fratrequod sint ex diversis patribus, et uno utero editi; nam uterus tantum mulieris est. milia, id est, patria, quas Latini paternitates interpretantur, cum ex una radice multa 445 generis turba diffunditur, ut in Genesi dixit Abraham ad Loth: Non sit rixa inquam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum ;
Abbreviated transcription (Latin):
nitus uñ acit ysidorus ethĩo .xi. gigantes dictos iuxta greri sẽmonis
ethimologiam q eos gegenes ex istimant .i t̾rigenas eo ꝙ eos fabu¬
lose parens t̾ra in mensa. mole ⁊ similes sibi genuerit ge enim t̾ca noĩa¬
tur gonis genus licet t̾te filios uulgus uocet quoꝵ genus in certum ÷ fal¬
sum aut̃ est ꝙ opinatur quidam in ꝑiti descͥpturis scis. p̃uaticatores an¬
geloscum filiabus hominum arete diluuiũ ꝯcubuisse ⁊ ex inde natos gi¬
gantes i nĩmĩm grantes ⁊ fortes uitos dequibus t̾ra in pleta est huc us¬

Expanded text:
nocephali, Cyclopes, et cetera. Gigantes dictos iuxta Graeci sermonis etymologiam, qui eos γηγενεῖς existimant, id est terrigenas, eo quod eos fabulose parens terra inmensa mole et similes sibi genuerit. Γῆ enim terra appellatur: γένος genus; licet et terrae filios vulgus vocat: quorum genus incertum est. Falso autem opinantur quidam inperiti de Scripturis sanctis praevaricatores angelos cum filiabus hominum ante diluvium concubuisse, et exinde natos Gigantes, id est nimium grandes et fortes viros, de quibus terra conpleta est.
Abbreviated transcription (Latin):
corporesoit r̾re deputatur ouque ex se multas. spẽs. ⁊ eddit nam ꝯmo¬
tus nontos facit uehetũtius ꝯcitatus ignes ⁊ tonitiia ꝯtͣctut mi¬
bila ꝯfpissatus plumatꝯ¶. Congelantibus nubibus muem ¶ Contũ¬
bulentiis ꝯgelatis denisiorib nubibus grandiniem herenum dieent
efficit nam acrem densum nubem rareftãpa ⁊ solutam dicimut Aere

Expanded text:
corporascit, terrae deputatur, quique ex se multas species reddit: nam commotus ventos facit, vehementius concitatus ignes et tonitrua, contractus nubila, conspissatus pluvias, congelantibus nubibus nivem, turbulentius congelantibus densioribus nubibus grandinem, distentus serenum efficit. Nam aerem densum nubem esse constat, nubem rarefactam et solutum aere
Abbreviated transcription (Latin):
ntitata dedum eiꝰ Extrecnam ut ꝑibot ceoenche ladoꝙ̾ sororẽ
ꝓ genuit ꝓdib pedib celerem ⁊ ꝑrucib alis. Monstrum orrendũ
igens. cui qͥt sũt corpore plume. tot uigiles occuli sb̾sunt mirabi¬
le dictu. Tot lingus. totidem ora sonat tot surbigit autes. nocte
uolat coli medio. t̾re ꝙ ꝑ unibram Striders nͦ duloi de clinat luia
sompno. luce sedet oustos. aut sũmi culmĩe recti turrib aut altis
aut magnas t̾pitat urbes. tam ficti ꝑui que tenax. quam ust cia

Expanded text:
rritata deorum extremam, ut perhibent, Ceo Encheladoque sororem progenuit, pedibus celerem et pernicibus alis, monstrum horrendum, ingens, cui, quot sunt corpore plumae tot vigiles oculi subter, mirabile dictu, tot linguae, totidem ora sonant, tot subrigit aures. Nocte volat caeli medio terraeque per umbram, stridens, nec dulci declinat lumina somno; luce sedet custos aut summi culmine tecti, turribus aut altis, et magnas territat urbes; tam ficti pravique tenax, quam nuntia
Abbreviated transcription (Latin):
mentes Iuxta. caldeum sonat tͥmĩatas .i. ad quantitate spatlĩ in quo
ꝓtendebant fcãs q̃ sicrsum ferebant ut ̾ ad scapillas pomif iris e su¬
ꝑ quas in serebant duo b uncinis. aureis. suꝑ humalr firmit̾ ins er¬
Ris duobus uoͣ amilis inferiorib assute erañt due uiter iacinteno qris¬
xbnam ex qnatior colorib ⁊ auro ꝯsertam. exutͦqr uate̾ ecum ducti
⁊ iteriui reuolutam antẽ pͣtus. mut᷑a sũmitate infrea. pendente
capitis ornam̃tũ ꝙ comũus. thiara uł in mitra. uł infuld dici pt̃ spe

Expanded text:
quod juxta Chaldaeum sonat terminatas, id est ad quantitatem spatii in quo protendebantur factas, quae sursum ferebantur usque ad scapulas pontificis, super quas inserebantur duobus uncinis aureis superhumerali firmiter insertis, duobus vero annulis inferioribus assutae erant duae vittae hyacintzonam ex quatuor coloribus, et auro confertam, ex utroque latere circumductam, et iterum revolutam ante pectus in utraque summitate infra pendente, capitis ornamentum, quod communius tiara, vel mitra dici pote
Abbreviated transcription (Latin):
p̃us ingente iõ agnoscunt᷑ ͤ quia ueĩũt ꝑ uirisis sexus. ꝑ sonas. ułud frat᷑
eodem pr̃e natus uł fratͥs filius nepos. uł ex eo. Itẽ patruus. ¶ Cognati
dũt quia sũt ex ꝓpinquitate ꝯgnatõis ꝯuseti qui inde post agnatos.
hẽtitꝰ qma ꝑfemitũ sexus ꝑsonas. ueniũt uͨ st̃ agnati. S alias naͣli iure
g̾ Germana ita in tlligatur ut germanus eadem genitrice manas So
ror aut̃ ut frat̾ nam ioror est exeodẽ serũe dicta: ꝙ lola oum trẽ ĩecũ

Expanded text:
iunt per virilis sexus personas, veluti frater eodem patre natus, vel fratris filius neposve ex eo; item patruus. Cognati dicti, quia sunt et ipsi propinquitate cognationis coniuncti. Qui inde post agnatos habentur, quia per feminini sexus personas veniunt, nec sunt agnati, sed alias naturali iure 1. Germana ita intelligitur, ut germanus, eadem genitrice manans. 12. Soror autem, ut frater; nam soror est ex eodem semine dicta, quod sola cum fratribus in
Abbreviated transcription (Latin):
fiant. uitrum enim grede yalim dicitur pate fiale. fut dicte uł ꝙ in ip̃is po¬
tare solemus. uł ꝙ patentes sit dispansis ꝙ labĩs dicitur gͦ fiata. qr hiala.¬
ext᷑ mitates. sicut extreme ꝑtes foliorum in uitibus. siue q lugne e¬
minẽtes dicte aut̃ sũt fibre co ꝙ apud gentiles. inf sacrit ad phobi aras
ferebantur᷑ abiolis quibus sb̾latis atꝙ succensis. tesponsa. acciꝑent fibra¬

Expanded text:
fiant; vitrum enim Graece ὑαλος dicitur. Paterae phialae sunt dictae vel quod in ipsis potare solemus, vel quod patentes sunt dispansisque labris. Cratera calextremitates, sicut extremae partes foliorum in tibiis, sive quasi linguae eminentes. Dictas autem fibras, quod apud gentiles in sacris Phoebi ad aras ferebantur ab ariolis, quibus oblatis atque succensis responsa acciper
Abbreviated transcription (Latin):
nõ planicie thiare. ex om̃i ꝑte inc̾ciut ir us ad sũmitatem euis quẽ m
acutissimũ defficiebat accum̃ ꝑticłatim ꝑ loca erant mala gͣnatos aure¬
a. cum spinosis exmitatib silis. fabdata. fabͤ fc̃ai. suꝑ fronte uł pẽde¬
bat lamniã aurea. quam pectalũ dũt ad modum luus diandie fta que
arcuatõm sursum hñs ⁊ in medio anulum aureum icino aure uisere¬
bat᷑ qui thiare instus enat. in qua sc̾ptum erat ayos. aray. adonapo u
sc̃m nom̃ dm̃ .s. ter gͣmatõ ꝙ in effabile dicutꝰ non quia : dici nd̃ pass
s quia rem in effabilẽ sigfitat ꝙ hĩis quatuor litt̾is so̾butꝰ he Ioth . He
.u. uan. que sonant p̃ncipuum uite passionis. iste ꝙ ost ꝑ passionẽti b ͦ
ueret᷑ pontifex moue̾tur ⁊ lamiã scã sursum liggababar uuta ia¬
cintina ꝑ spit̾ua celante uncinĩr ⁊ anulũ que cĩrcum data capiti
⁊ ligata. in occipite dependem es sũmitates suꝑ humerũ ictꝰ ꝙ diffũ¬

Expanded text:
e ex omni parte in circuitu usque ad summitatem ejus, quae in acutissimum deficiebat cacumen, particulatim per loca erant malagranata aurea, cum spinosis extremitatibus suis fabrefacta. Super frontem vero pendebat lamina aurea, quam petalum dicunt, admodum lunae dimidiae facta, quae arcuationem sursum habens, et in medio annulum aureum uncino aureo inserebatur, qui tiamini, id est tetragrammaton, quod ineffabile dicitur, non quia dici non possit, sed quia rem ineffabilem significat, quod his litteris scribitur iod, he, vau, he, quae sonant principium vitae passveretur pontifex, moveretur, et lamina sancta, sursum ligabatur vitta hyacinthina perspicua, celante uncinum et annulum, quae circumducta capiti, et ligata in occipite, dependentes summitates super humerum utrumque diffu
Abbreviated transcription (Latin):
atintus hba ÷̃ hñis florem purpureum. traxit aũt nonĩ apuero qͣdam nobi¬
li qui insaltib int̾ purpureos. flores. reꝑtus: int̾fcũs dedit que notñ h̾ue
puerilis. funeris casus ÷ aut̃ radice ⁊ tore iuole fiłis. Ita. dicit ysidorus. e
thĩo .xuii. It in .xui. ditit. Iacintus exnoĩs sui fulgore. uocatus. ÷ ħ⁊ ĩ
ethiopia inuenitur. ceruleum hñs cołorẽ aptimus qui nec rarit ÷ n dẽsitate ob¬
tusus. s exutroꝙ temꝑam̃to. lucet purpura. que fulgens. ħ aũt nõ rugrat᷑¬
: tat rutilat equalit̾. Sermo. enĩ ꝑ spituus. atꝙͣ gratus. ÷ nubilo aũt corars
occulis euanes cit atꝙͣ ma̾gescit. in os miss us frigidus. In soulpturis. dn¬
rissit ͦ rissimus . n ͨ tñ inuictus. Nam ad amante sebitur ⁊ sigratꝰ It̾a Iacuitu¬

Expanded text:
acinthus herba est habens florem purpureum. Traxit autem nomen a puero quodam nobili qui in saltibus inter purpureos flores repertus est interfectus; deditque nomen herbae puerilis funeris casus. Est autem radice et flore bulbi similis, pueidus. Iacinthus ex nominis sui flore vocatus. Hic in Aethiopia invenitur, caeruleum colorem habens. Optimus, qui nec rarus est nec densitate obtunsus, sed ex utroque temperamento lucet purpuraque refulgens; hic autem non rutilat aequaliter, sereno enim perspicuus est atque gratus, nubilo coram oculis evanescit atque marcescit, in os missus frigidus est, in scalpturis durissimus, nec tamen invictus: nam adamante scribitur, et signatur. 4. Hyaci
Abbreviated transcription (Latin):
ardescẽs. ⁊ applłat᷑ apd̾ nos mascłs eo qd̾ sit nata rotundͥ ad mnod̾ testicłoꝵ acliqũ
planũ. ⁊ plene scabrosũ. minꝰ optimũ. adult̾at᷑ aut̃ ãiixta resina siue guͣ¬
mi set dignoscit᷑ sua ꝓpͥetate. siam thus igni appõitum ardescit. tesina fumescit
gĩmi uo liq̃scit calesem. thus aut̃ acundendo dcm̃. ħ ⁊ libanũ uocatũ a libano¬
moute arabie uͥ sabei st̃. sam mõs eoꝵ libanꝰ dr u̾ thura colligunt᷑. ⁊ uoͣ sedm

Expanded text:
rdescit: et appellatur apud nos masculus eo quod sit natura rotundum, in modum testiculorum, reliquum planum, et pene scabrosum, minus optimum. Adulteratur autem mista resina sive gummi, sed dignoscitur sua proprietate. Nam thus igni impositum ardescit: resina fumescit. Gumen vero liquescit calefactum. Thus autem a tundendo dictum: hoc et Libanum vocatum a monte Arabiae, ubi S
Abbreviated transcription (Latin):
in refto sb̾tab̾nacsis uñ ⁊ festum tab̾nacłoꝵ dici solet ꝓthelabatur al̃it
Qñ  legitir festũ. ẽẽ octo dierũ s pr̃es illi nõ seruierũt ocdoadi t rabiderũt¬
ꝙͣ in iiiͦ. dicbus. iit̾ poĩtis. adie decima us ad diem. hanc ebreos obfuarẽ
icuaniã. tradit Iosephus. ꝙ in hiis octodiebus. ferebant in manib tamos.
mirre ⁊ salicis. ⁊ sumitates. palmarum ⁊ ilgulis. mali ꝑsiti sicbat ꝙ de cũctiꝰ
srugib terre ob lit̃o domis ingiaꝵ acc̃one oblatõ uero ocro dietum ħerat

Expanded text:
um Tabernaculorum dici solet. Protelabatur autem quandoque legitur esse festum octo dierum. Sed patres illi non servierunt ogdoadi. Traditur quoque in quatuor diebus interpositis a die decima usque ad hanc, Hebraeos observare jejunia. Tradidit Josephus quod in his septem diebus ferebant in manibus ramos myrti et salicis, et summitates palmarum, virgulas mali Persici. Fiebatque de cunctis frugi
Abbreviated transcription (Latin):
cuius qͥlũ ⁊̃ ocuum qnͣ accõm cẽ ꝙ÷ iurgimn litis ⁊ dicrair negocium
tõ s̃ cõmertũt dicitur ubi aliquid datur ut lucrum aquiratur It̃ anegotio
in nouatõ bane ⁊ nota ꝙ sossempnitates. legales erãt septẽ. Salbans neo¬
menia phase. pentecoste festũ. clangoris. ⁊ estum. ꝓpiciatõtus scenophe¬
gia ¶ ꝯbbatum int̾p̃tatur re ꝯuies. ⁊ pt̃ dici festum dnũi. quia cum alia fes¬
eo it lic cibum parare nec il ultra mille passus ire. dicitur aũt ħ Restã le¬
gale nq̃ quim ⁊ aute o legem ab extis quibusdam natõib ob ẜuatrim
fuit. sb̾batũ s qr sb̾ lege ꝑt e post ob ẜuatum est eadõdie p̃t̾ iuge sacͥ
legediem noue sune uocabant sa kalendas. legales ⁊ erat dies fensalis
apud eos. cõdice offerebant uitulos duos arietem unũ agnos amculos
sopten. cim u̾bamentis suis ꝑsingulo sr los. ircum quoꝙ̃ ꝓ declmatõe
pcti cum libam̃ttas. suis omĩa hꝰ malocaustum quarta. decima die p̃im mẽ

Expanded text:
 iurgium litis. Et dictum negotium tio in commerciis dicitur, ubi aliquid datur ut maiora lucrentur. Iurgium et oblationibus ejus. Solemnitates legales erant septem: Sabbatum, Neomenia, Phase, Pentecostes, festum Clangoris, festum Propitiationis, Scenopegia. Sabbatum interpretatur requies, et potest dici festum Domini, quia cum alia feseo non licet cibum parare, nec ultra mille passus ire. Dicitur autem hoc festum legale, non quia et ante legem, etiam ab exteris quibusdam nationibus observatum fuerit Sablege, diem novae lunae vocabant Kalendas legales, et erat dies ferialis apud eos. Ea die offerebant vitulos duos, arietem unum, agnos anniculos septem, cum libamentis suis per singulos; hircumque pro declinatione peccati
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ solsepius ab omi oꝑe. ẜuili ꝙͥ est redhiel ⁊ addidit defesto p̾me diei
apͥlis. ⁊ aubi dedecimã die quatollebatr agnus. unde. ⁊ pͥitius. mẽ¬
sis. solent ꝯꝑari septimo. in sollempuitatib forte moy ses causa breni¬
tans ꝑtransĩt uł multa ad ampliandumm cultum dei suꝑ additasũt que orechi¬
dum farris frapti. offerebant dr̃io assarium nnũ cꝰ pugillum. uł dragnam. uña¬

Expanded text:
lis ab omni opere servili. Quod Ezechiel addit de festo primae diei Aprilis, et alibi de decima die qua tollebatur agnus . Unde et primus mensis solet comparari septimo in solemnitatibus; forte Moyses causa brevitatis pertransiit. Vel multa ad ampliandum cultum Dei superaddita sunt, quae Ezechidum farris fracti, offerebant Domino assarium unum, cujus pugillum,
Abbreviated transcription (Latin):
ad cohrium tmiꝰ ocelĩ ad ubidinem intransu̾is um aspiciunt us̃ ⁊ nom̃ traxit
nam h ieci st̃ occłõꝵ. anguli sm suetoniũ cuiꝰ natura. adeo calidissimd ut
ad amantem iapidem qnẽ nec ignis nͨ ferri. domare pt̃ matĩa. solus hͦ cruor
diosos. ut in dignont  n iuderĩt aliquos. coemites ⁊ in eos in pet̾um fa¬
ciant uñ hirquitallus. dicitur puer libidino sus. ⁊ las cuius ⁊ hircus. qui

Expanded text:
ad coitum, cujus oculi ob libidinem in transversum aspiciunt, unde et nomen traxit. Nam hirqui sunt oculorum anguli secundum Suetonium, cujus natura adeo calidissima est, ut adamantem lapidem, quem nec ignis, nec ferri domare valet materia, solus hujus cruor dinosos ut indignentur si videant alios coeuntes, et in eos impetum faciant. Unde hi
Abbreviated transcription (Latin):
quam greci cedros uocant quasi ceomenes. driositoit .i. arboris huõr ardeatis ciuius
folia ad cup̃ssi siłitudĩe respondent lignũ uoͣ iocũ di. edoris est ⁊ du durãs it̃ atinea
umꝙͣ ext̾ͥ satur unde ⁊ intemplis p̃p̃ durabilitatem ex ħ ligno lacimdria fuĩt huiꝰ
ligm resina cẽdria uoeat᷑ que in ꝗsuandis lib̾s a deo estutilis ut ꝑ liniti exea n ͨ cine aᷤᷤ
paciant  n ͨ tp̃e ꝯ senestant nas citur in creta affrica ⁊ syria. y̾ba sut̃ papie ⁊ ysidoei

Expanded text:
quam Graeci cedron vocant, quasi caiomenes druos ugron, id est, arboris humor ardentis, cujus folia ad cypressi similitudinem respondent: lignum vero jucundi odoris est, et diu durans, nec a tineaperpetuitatem: unde et in templis propter diuturnitatem ex hoc ligno lacunaria fiunt. Huius ligni resina cedria dicitur, quae in conservandis libris adeo est utilis ut perliniti ex ea nec tineas patiantur nec tempore consenescant. Nascitur in Creta, Africa atque Syria. Cyparissus Graece di
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯspici quod debeat sub om̃i celebritate laudari
Conueuit nũc de eius immortalitate disse¬
rere. Immortales aĩas autores seculariũ
litera lictaꝵ multifarie ꝓbauerũt dicentes.
armonia neq ꝯstat ex plurib s simplex na

Expanded text:
conspici, quod debeat sub omni celebritate laudari? conspici, quod debeat sub omni celebritate laudari? Convenit nunc de ejus immortalitate disserere. Immortales esse animas auctores saecularium litterarum multifarie probaverunt, dicentes: harmonica, neque constat ex pluribus, sed simplex na
Abbreviated transcription (Latin):
cupit quod in reꝵ natura eẽ cognoscit. Ipsa
em̃ uera ⁊ pura ⁊ certa ⁊atio ẽ dicendaꝰ que
ab oñi ymagine flitatis redditur aliena
Satũ õ gͦ illi cogitationes suas quodã mõdo
ꝙͣmulta uidet. non a se egrediens ꝙͣ diuersa
ꝯspicit. ubiq quãi distenditur / et aie fieri
discessio non probatur. Moueͬ eriggi. fluctuari
cognoscitur. et in se ip̃a tãꝙͣ in magno curoẽs
spacio pernagatur. Hec non exit ad causas
reppondeat. modo qd oculis uidit carnalibus
modo quod fantastica ymagniãtõne cõcipit
Cogitat plane sigillatĩ sicut et loquit᷑ per
quot bona mune̾ diuinitatꝭ inuenit. Lictaꝵ
formas repperit. diu̾saꝵ artiũ utilitates disci¬
plinasq protulit. Ciuitates defensibłi muro
res fructus ꝑ industriã exigit. t̾ras tͥnsc̾rit.
montes in usum uiantiũ ꝑforauit portus
ad utilitatẽ nauigãtiũ lumari dispositione
ꝯclusit ornauit p̃lel pulcherrima fabricaꝵ

Expanded text:
cupit, quod in rerum natura esse cognoscit. Ipsa cupit, quod in rerum natura esse cognoscit. Ipsa enim vera, et pura, et certa ratio dicenda est, quae ab omni imagine falsitatis redditur aliena. Datum est ergo illi cogitationes suas quodammodo aquam multa videt non a se egrediens! Quam diversa circumspicit! Ubique quasi distenditur, et animae fieri discessio non probatur: movetur, erigitur, fluctuari cognoscitur, et in seipsa tanquam in magno currens spatio, pervagatur. Haec non exit ad causas,respiciat: modo quod oculis vidit carnalibus, modo quod phantastica imaginatione concepit. Cogitat plane singillatim, sicut et loquitur; pe quot bona munere Divinitatis invenit! Litterarum formas reperit, diversarum artium utilitates disciplinasque protulit, civitates defensibili muro res fructus per industriam exegit, terras transcurrit, montes in usum viantium perforavit, portus ad utilitatem navigantium lunari dispositione conclusit, ornavit pulcherrima fabricarum
Abbreviated transcription (Latin):
incorꝑeã membris solidissimis colligata et sic
distantes naturas in unã quemẽtiã fuisse ꝑ¬
ductas. ut nec anma se possit segregare cũ
uelit. n ͨ retine̾ cũ iussionem cͤatoris agnou̾ĩt
Clausa sunt uniu̾sa illi cũ p̾cipitur insidere.
aperta ⁊eddunt᷑ omia / cũ iubetur exire. Nã
si acerbus dolor uulueris infligatur: sine
auctoris imperio non admittitur. sĩc nec sñ
ip̃ius nuniere custoditur. N inc est ꝙ freque̾t᷑¬
uidemus guit̾ uulneratos euadere. et rursus
leuibus occasionibus interire. Rationem
uero honũ messe quis dubitet qũ diuiã tractat.
humana sapit. artibus docetur egregiis disti¬
plinis eruditur eximiis. Et hinc cetera aĩalia
decenter excellit. ꝙ cũ ratione decora ꝯpomi᷑.
Mationẽ uero dico animi probabile motũ
qui ꝑ ea que ꝯcedunt᷑ atq nota sunt: ad a̾quid
ignotũ ducit ꝑueniens ad ueritatꝭ archanid̃
Hec grecturis atq argumentꝭ ad iᵈ ꝓperare

Expanded text:
incorpoream membris solidissimis colligatam, et sic incorpoream membris solidissimis colligatam, et sic distantes naturas in unam convenientiam fuisse perductas, ut nec anima se possit segregare cum velit, nec retinere, cum jussionem Creatoris agnoverit. Clausa illi sunt universa, cum praecipitur insidere; aperta redduntur omnia, cum jubetur exire. Nam si acerbus dolor vulneris infligatur, sine auctoris imperio non amittitur, sicut nec sine ipsius munere custoditur. Hinc est quod frequenter graviter vulneratos videmus evadere, et rursus levibus occasionibus interire. Rationem vero homini inesse quis dubitet? quando divina tractat, humana sapit, artibus docetur egregiis, disciplinis eruditur eximiis; et hinc caetera animalia decenter excellit, quod eum ratio decora componit. Rationem vero dico animi probabilem motum, qui per ea quae conceduntur atque nota sunt, ad aliquod ignotum ducitur, perveniens ad veritatis arcanum. Haec conjecturis atque argumentis ad illud properare
Abbreviated transcription (Latin):
naͣliter accõmoda ẜ adiunctis artub ꝓfutã
locũ nostitur prebere peccato. Uita gͥ corꝑis.
sustepte anime pñtia est. Mors aũt: eius pro¬
batur abcessus. Sic diem dicimus lustrante
sole. qui cum discess̾it. nox uoca᷑. Miuit gͦ
corpus anime pͣfidio. et ex ip̃a proba᷑ acciꝑe
genus de quo loquimur noscit̾ ꝑtinere. sciend̃
ẽ ꝙ cũ se ꝑtib corĩs i ͤ uigor ignitꝰ infuderit
mat̾iamq carnalẽ spũs uitalis afflauerit.
si quod fortasse uuluus acceꝑit. statĩ ꝯdolet
cm̃ calorq uegetaret. masum dicitũ non
poterat ꝯ̃dolere. sicut nͨ sol proba᷑ quicꝙͣ sentire
cubi intensius alicubi remissius ubi tamen
uitali intẽsione porrigitur colligit d unum
atq copulat. Membra sua non suit diffluere
ul contabestere que tali uigore custodit. Almiẽta
ꝯpetenͣ ubiq dispergit ꝯgruentiã in eis mo¬
dumq ꝯẜuans. Mirum p̾terea uidẽ. rem

Expanded text:
naturaliter accommoda, sed adjunctis artubus profutnaturaliter accommoda, sed adjunctis artubus profutlocum noscitur praebere peccato. Vita igitur corporis susceptae animae praesentia est; mors autem, ejus probatur abscessus. Sic diem dicimus, lustrante sole, qui cum discesserit, nox vocatur. Vivit ergo corpus animae praesidio, et ex ipsa probatur accipgenus de quo loquimur noscitur pertinere, sciendum est, cum se partibus corporis ille vigor ignitus infuderit, materiamque carnalem spiritus vitalis afflaverit, si quod fortasse vulnus acceperit, statim condolet,  corpus vegetaret, incisum digitum non poterat condolere; sicut nec sol probatur quidquam sentire, cubi intensius, alicubi remissius, ubique tamen vitali intensione porrigitur. Colligit se in unum atque copulat; membra sua non sinit defluere vel contabescere, quae vitali vigore custodit; alimenta competentia ubique dispergit, congruentiam in eis modumque conservans. Mirum praeterea videtur rem
Abbreviated transcription (Latin):
poralil poralis cogitationib suis spũalia nec
cerneret. nͨ uideret. Cesset gͦ de eius corporali ͭ ͤ
suppitio qñ et diffinitionẽ corꝑis a se omnibus
modis reddit alienã. et tales causas exquirit
ad quas solus sublimis spũs ꝑuenire ꝯtendit
Pine est ꝙ in scripturis sc̃is iustissime cõ¬
monetur omia mũdi huius uisualia ꝯtẽniere
qm̃ ipã incorporea ẽ ut merito ad spiritualia
tendat / quibus se fimilem cognoscit eẽ formatã
uon p̃t. dolorib eius uehement affici᷑ formi¬
sui casus trepida . ut ip̃am magł sustine̾ credab
exͬma que non ꝑ deficere ꝑ naturã Saluber¬
r mnia ꝙ carnis temꝑatione ꝑfruit᷑ oculorũ
speculatione pascitur. sonoris delecta᷑ auditib
suauissimis iocundatur odoribus. necessaria
gustus epulatione delinitur. Et lz hiis reb
nullatenus ip̃a uestatur. subductis tñ talib
grauissimo merore ꝯficitur. desiderãs nõ sibi

Expanded text:
esset corporalis, cogitationibus suis spiritalia nec esset corporalis, cogitationibus suis spiritalia nec cerneret utique, nec videret. Cesset ergo de ejus corporalitate suspicio, quando et definitionem corporis a se omnibus modis reddit alienam, et tales causas exquirit, ad quas solus sublimis spiritus pervenire contendit. Hinc est quod et scripturis sanctis justissime commonetur, omnia mundi istius visualia contemnere: quoniam ipsa incorporea est, ut merito ad spiritalia tendat, quibus se similem cognoscit esse formatamnon potest, quia doloribus ejus vehementer afficitur; formisui casus trepida, ut ipsam magis sustinere credas extrema, quae non potest deficere per naturam. Saluberrima quoque carnis temperatione perfruitur, oculorum speculatione depascitur, sonoris delectatur auditibus, suavissimis jucundatur odoribus, necessaria gustus epulatione delinitur; et licet his rebus nullatenus ipsa vescatur, subductis tamen talibus, gravissimo moerore conficitur; desiderans non sibi
Abbreviated transcription (Latin):
iificatrix rõnalis quidẽ et ĩmortalis. ẜ d̾bonũ
malũq guertibilis. Editũ est qiͣ ꝑturiale
ouid ubi uita future auis pẽnarũq uarietas
grata ꝯtinetur. Nunc aperiatur in partes. qr
hominũ ꝯsuetudo est facilius dic̾e que diuisa
subsistat indigẽt deo. et dare nõ pt̃̾ alt̾i̾ sub¬
sistentiã. quã tm̃ ut hrẽt accepit. Suꝑest ut
eã uerissime adiuinitate᷑ conditã eẽ fateam᷑
que sola p̃t creare mortalia ẜ ĩmortalia. Eui¬
denter em̃ legitur in salomione ut reuertatur
puluis in t̾ram sicũt erat. ⁊ spũs reuertat᷑ ad
eum qui dedit illum. Et alibi omẽm flatũ ego
et absoluta rõ ꝯfitetur qr dũ omnĩa corꝑalia t̾b
nouerimus liueis ꝯtineri longitudine lati ͫ
profimdi ͭ ͤ nichil tale ꝓbatur in aĩa reperiri
ꝑpendit. celestia profunde cocgitat naturalia
subtili indagatione inuestigat et de ip̃o qͦ con¬
ditore suo ardua nosse desiderat. Ꝙ si eẽt cor

Expanded text:
orporis vivificatrix rationalis quidem et immortalis, sed in bonum malumque convertibilis. Edita est quasi parturiale ovum, ubi vita futurae avis, pennarumque grata varietas continentur. Nunc aperiatur in partes, quia hominum consuetudo est facilius discere  ms. S. bsistat indiget Deo, et dare non potest alteri subsistentiam, quam tantum habere accepit. Superest ut eam verissime a divinitate conditam esse fateamur quae sola potest creare mortalia et immortalia. Evidenter enim legitur in Salomone: « Et revertetur pulvis in terram sicut erat, et spiritus revertetur ad eum qui dedit illum . » Et alibi: « Omnem flatum et absoluta ratio confitetur: quia dum omnia corporalia tribus noverimus lineis contineri, longitudine, latitudine, profunditate, nihil tale probatur in anima reperiri.perpendit, coelestia profunde cogitat, naturalia subtili indagatione investigat, et de ipso quoque Conditore suo ardua nosse desiderat. Quod 629 si
Abbreviated transcription (Latin):
co inspiranime natꝰ ex uirgine nil de adam
ẽ. torrens qͥ nos rapiebat/ ibi siccatꝰ ẽ.Inra
sua mors ꝑdidit. dũ conditio nr̃ã uitã redẽp¬
toris accepit. Nã pͥmus homo posteris suis¬
cnͣsinisit exitiũ. ueniens xp̃us dñs cͣdentib
ꝯculit regna celorũ. Per istũ eñ repa¬
rat amissa. statutũ qui ꝑ illũ ꝑdidãt
meritũ/ Natus in gliã cõuersatꝰ
sine maclã quid potuit de illo tħẽ
quẽ cõtraria uenit accõe destruere
pc̃to est geiitꝰ nulla est mũdi su¬
peratus Sustepit uerũ hõiez narͣa
nõ uitꝰ/ Respuit quod ꝓthoplaustꝰ.
deliquit et assup̃sit hoiez purissimũ
quẽ creauat nõ pccm suscipiẽs sed
caruẽ pc̃tĩ sine aliqua imuria pol¬
lucioĩs assumẽs Suanis quidem

Expanded text:
co inspiramine, natus ex virgine. Nihil de Adam co inspiramine, natus ex virgine. Nihil de Adam est; torrens qui nos rapiebat, ibi siccatus est. Jura sua mors perdidit, dum conditio nostra vitam Redemptoris accepit. Nam primus homo posteris transmisit exitium: veniens Christus Dominus credentibus contulit regna coelorum. Per istum enim reparat amissum statum, qui per illum perdiderat meritum. Natus in gloria, conversatus sine macula. Quid potuit de illo trahere, quem contraria venit actione destruere? peccato est genitperatus. Suscepit verum hominem natura non vitiis, respuit quod protoplastus deliquit, et assumpsit hominem purissimum quem creavit, non peccatum suscipiens, sed carnem peccati sine aliqua injuria poll
Abbreviated transcription (Latin):
seroeto sic̾ et aͦ multa sunt q̃ nr̃a nõ p̃t nosse me¬
diocritas .I oc aũt ueracit᷑ fixeq credendũ ẽ / et
demin amimas cͣare et occulta quadã rõne iustis¬
sime ilłis imputare ꝙ pͥmi hoĩs pc̃to tenent᷑
obnoxie. Melius ẽ em̃ in tã occultis cauẜ ꝯfit̾i
ignorana ꝙͣ ꝑiculosã assume̾ fortass andatiã
cũ dicat apłus. Quis eñ cognouit sensũ dm̃
aut quis consiliarius eius fuit. Et iteꝵ. Ex ꝑte
reas ꝑ tradiicẽ pctĩ geneualit̾ ẽẽ dice̾mus. queĩt
animã xp̃i dñi in mediũ deduce̾ ne quis calũp
mosa intensione peruersus simili ꝯditione
uirtus altissimi obumbrab ͭ tibi ꝓpt̾ea qd̾ nastẽ
ex te sanctũ uocabitur filius dei. Quis rogo in
hat maiestate nascendi aut orignialis p̾cati
credat et̾ culpã. aut ꝓphanã ã quã carnis sus¬
picetur offensã. Absq pc̃to sine dubio uenit
qui erat oim pc̃tã soluturus. Conceptꝰ misti¬

Expanded text:
secreto, sicut et alia multa, quae nostra non potest nosse mesecreto, sicut et alia multa, quae nostra non potest nosse mediocritas. Hoc autem veraciter fixeque credendum est, et Deum animas creare, et occulta quadam ratione justissime illis imputare, quod primi hominis peccato teneantur obnoxiae. Melius est enim in tam occultis causis confiteri ignorancum dicat Apostolus: Quis enim cognovit sensum Domini? Aut quis consiliarius ejus fuit ? Et iterum: Ex preas per traducem peccati generaliter esse diceremus, convenit animam Christi Domini in medium deduciosa intentione perversus simili eam putetvirtus Altissimi obumbrabit tibi; propterea quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei . Quis, rogo, in hac majestate nascendi aut originalis peccati credat esse culpam, aut profanam aliquam carnis suspicetur offensam? Absque peccato sine dubio venit, qui erat omnium peccata soluturus, conceptus mysti
Abbreviated transcription (Latin):
effectũ ⁊ statĩ dñm insufflasse factũq eiꝰ adam
in animã uiuentẽ. Insufflauit em̃ dictũ est
ad expͥmendã oꝑis dignitatẽ. ut agnosteretur
aliquid eximiũ quod eius ore ꝓlatũ ẽ. Ceterũ
hͦ significat insufflatio eius qd̵ mandatũ et
creatas anmas corporib dare distretas atq per¬
fectas. Medendi aũt artifices quadragesimo die
humanũ ac mortale pectus aĩam dicũt acciꝑe
fertur a quoꝵ ꝙ cͤator it pote̾tissimus sic̾ de
cor᷑ nr̃o semen carnis educit. ita et de aĩe qualiͭ
animã nouã posse generari. quatinꝰ originãł
allius p̾cati quod catholica ꝯfitetur ecclia per
traducẽ delicti rea possit ostendi. nͥ dono fuerit¬
baptismatis absoluta. Nã quẽad ͫ infans qͥ poc¬
candi nõ ht̃ uotũ ⁊ eus debeat ullatenus Inuẽra
nisi ne aliqua rõne in ip̃a origne ammarid
culpa uideatur eẽ tnͣffusa. Unde pat̾ Augustinꝰ
religiosissima dubitatione laudandus nichil tẽ-¬

Expanded text:
Adam in animam viventem . Insufflavit enim dictum est ad exprimendam operis dignitatem, ut agnosceretur aliquid eximium quod ejus ore est prolatum. Caeterum hoc significat insufflatio ejus, quod mandatum et creatas animas corporibus dare discretas atque perfectas. Medendi autem artifices periti quadragesimo die humanum ac mortale pecus animam dicunt accipere, rum, quod Creator ille potentissimus, sicut de corpore nostro semen carnis educit, ita et de animae qualitate animam novam posse generari; quatenus originalis illius peccati, quod catholica confitetur Ecclesia, per traducem delicti rea possit ostendi, nisi dono baptismatis fuerit absoluta. Nam quemadmodum infans, qui peccandi non habet votum, reus debeat ullatenus inveniri, nisi aliqua ratione in ipsa origine animae culpa videatur esse transfusa? Unde Pater Augustinus, religiosissima dubitatione  ed., devotione laudandus, nihil te
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣmulta uidet. non a se egrediens ꝙͣ diuersa
ꝯspicit. ubiq quãi distenditur / et aie fieri
discessio non probatur. Moueͬ eriggi. fluctuari
cognoscitur. et in se ip̃a tãꝙͣ in magno curoẽs
spacio pernagatur. Hec non exit ad causas
reppondeat. modo qd oculis uidit carnalibus
modo quod fantastica ymagniãtõne cõcipit
Cogitat plane sigillatĩ sicut et loquit᷑ per
quot bona mune̾ diuinitatꝭ inuenit. Lictaꝵ
formas repperit. diu̾saꝵ artiũ utilitates disci¬
plinasq protulit. Ciuitates defensibłi muro
res fructus ꝑ industriã exigit. t̾ras tͥnsc̾rit.
montes in usum uiantiũ ꝑforauit portus
ad utilitatẽ nauigãtiũ lumari dispositione
ꝯclusit ornauit p̃lel pulcherrima fabricaꝵ
ꝯspici quod debeat sub om̃i celebritate laudari
Conueuit nũc de eius immortalitate disse¬
rere. Immortales aĩas autores seculariũ
litera lictaꝵ multifarie ꝓbauerũt dicentes.

Expanded text:
quam multa videt non a se egrediens! Quam diversa quam multa videt non a se egrediens! Quam diversa circumspicit! Ubique quasi distenditur, et animae fieri discessio non probatur: movetur, erigitur, fluctuari cognoscitur, et in seipsa tanquam in magno currens spatio, pervagatur. Haec non exit ad causas,respiciat: modo quod oculis vidit carnalibus, modo quod phantastica imaginatione concepit. Cogitat plane singillatim, sicut et loquitur; pe quot bona munere Divinitatis invenit! Litterarum formas reperit, diversarum artium utilitates disciplinasque protulit, civitates defensibili muro res fructus per industriam exegit, terras transcurrit, montes in usum viantium perforavit, portus ad utilitatem navigantium lunari dispositione conclusit, ornavit pulcherrima fabricarum conspici, quod debeat sub omni celebritate laudari? Convenit nunc de ejus immortalitate disserere. Immortales esse animas auctores saecularium litterarum multifarie probaverunt, dicentes:
Abbreviated transcription (Latin):
Clausa sunt uniu̾sa illi cũ p̾cipitur insidere.
aperta ⁊eddunt᷑ omia / cũ iubetur exire. Nã
si acerbus dolor uulueris infligatur: sine
auctoris imperio non admittitur. sĩc nec sñ
ip̃ius nuniere custoditur. N inc est ꝙ freque̾t᷑¬
uidemus guit̾ uulneratos euadere. et rursus
leuibus occasionibus interire. Rationem
uero honũ messe quis dubitet qũ diuiã tractat.
humana sapit. artibus docetur egregiis disti¬
plinis eruditur eximiis. Et hinc cetera aĩalia
decenter excellit. ꝙ cũ ratione decora ꝯpomi᷑.
Mationẽ uero dico animi probabile motũ
qui ꝑ ea que ꝯcedunt᷑ atq nota sunt: ad a̾quid
ignotũ ducit ꝑueniens ad ueritatꝭ archanid̃
Hec grecturis atq argumentꝭ ad iᵈ ꝓperare
cupit quod in reꝵ natura eẽ cognoscit. Ipsa
em̃ uera ⁊ pura ⁊ certa ⁊atio ẽ dicendaꝰ que
ab oñi ymagine flitatis redditur aliena
Satũ õ gͦ illi cogitationes suas quodã mõdo

Expanded text:
Clausa illi sunt universa, cum praecipitur insidere; Clausa illi sunt universa, cum praecipitur insidere; aperta redduntur omnia, cum jubetur exire. Nam si acerbus dolor vulneris infligatur, sine auctoris imperio non amittitur, sicut nec sine ipsius munere custoditur. Hinc est quod frequenter graviter vulneratos videmus evadere, et rursus levibus occasionibus interire. Rationem vero homini inesse quis dubitet? quando divina tractat, humana sapit, artibus docetur egregiis, disciplinis eruditur eximiis; et hinc caetera animalia decenter excellit, quod eum ratio decora componit. Rationem vero dico animi probabilem motum, qui per ea quae conceduntur atque nota sunt, ad aliquod ignotum ducitur, perveniens ad veritatis arcanum. Haec conjecturis atque argumentis ad illud properare cupit, quod in rerum natura esse cognoscit. Ipsa enim vera, et pura, et certa ratio dicenda est, quae ab omni imagine falsitatis redditur aliena. Datum est ergo illi cogitationes suas quodammodo a
Abbreviated transcription (Latin):
sole. qui cum discess̾it. nox uoca᷑. Miuit gͦ
corpus anime pͣfidio. et ex ip̃a proba᷑ acciꝑe
genus de quo loquimur noscit̾ ꝑtinere. sciend̃
ẽ ꝙ cũ se ꝑtib corĩs i ͤ uigor ignitꝰ infuderit
mat̾iamq carnalẽ spũs uitalis afflauerit.
si quod fortasse uuluus acceꝑit. statĩ ꝯdolet
cm̃ calorq uegetaret. masum dicitũ non
poterat ꝯ̃dolere. sicut nͨ sol proba᷑ quicꝙͣ sentire
cubi intensius alicubi remissius ubi tamen
uitali intẽsione porrigitur colligit d unum
atq copulat. Membra sua non suit diffluere
ul contabestere que tali uigore custodit. Almiẽta
ꝯpetenͣ ubiq dispergit ꝯgruentiã in eis mo¬
dumq ꝯẜuans. Mirum p̾terea uidẽ. rem
incorꝑeã membris solidissimis colligata et sic
distantes naturas in unã quemẽtiã fuisse ꝑ¬
ductas. ut nec anma se possit segregare cũ
uelit. n ͨ retine̾ cũ iussionem cͤatoris agnou̾ĩt

Expanded text:
sole, qui cum discesserit, nox vocatur. Vivit ergo sole, qui cum discesserit, nox vocatur. Vivit ergo corpus animae praesidio, et ex ipsa probatur accipgenus de quo loquimur noscitur pertinere, sciendum est, cum se partibus corporis ille vigor ignitus infuderit, materiamque carnalem spiritus vitalis afflaverit, si quod fortasse vulnus acceperit, statim condolet,  corpus vegetaret, incisum digitum non poterat condolere; sicut nec sol probatur quidquam sentire, cubi intensius, alicubi remissius, ubique tamen vitali intensione porrigitur. Colligit se in unum atque copulat; membra sua non sinit defluere vel contabescere, quae vitali vigore custodit; alimenta competentia ubique dispergit, congruentiam in eis modumque conservans. Mirum praeterea videtur rem incorpoream membris solidissimis colligatam, et sic distantes naturas in unam convenientiam fuisse perductas, ut nec anima se possit segregare cum velit, nec retinere, cum jussionem Creatoris agnoverit.
Abbreviated transcription (Latin):
ad quas solus sublimis spũs ꝑuenire ꝯtendit
Pine est ꝙ in scripturis sc̃is iustissime cõ¬
monetur omia mũdi huius uisualia ꝯtẽniere
qm̃ ipã incorporea ẽ ut merito ad spiritualia
tendat / quibus se fimilem cognoscit eẽ formatã
uon p̃t. dolorib eius uehement affici᷑ formi¬
sui casus trepida . ut ip̃am magł sustine̾ credab
exͬma que non ꝑ deficere ꝑ naturã Saluber¬
r mnia ꝙ carnis temꝑatione ꝑfruit᷑ oculorũ
speculatione pascitur. sonoris delecta᷑ auditib
suauissimis iocundatur odoribus. necessaria
gustus epulatione delinitur. Et lz hiis reb
nullatenus ip̃a uestatur. subductis tñ talib
grauissimo merore ꝯficitur. desiderãs nõ sibi
naͣliter accõmoda ẜ adiunctis artub ꝓfutã
locũ nostitur prebere peccato. Uita gͥ corꝑis.
sustepte anime pñtia est. Mors aũt: eius pro¬
batur abcessus. Sic diem dicimus lustrante

Expanded text:
ad quas solus sublimis spiritus pervenire contendit. ad quas solus sublimis spiritus pervenire contendit. Hinc est quod et scripturis sanctis justissime commonetur, omnia mundi istius visualia contemnere: quoniam ipsa incorporea est, ut merito ad spiritalia tendat, quibus se similem cognoscit esse formatamnon potest, quia doloribus ejus vehementer afficitur; formisui casus trepida, ut ipsam magis sustinere credas extrema, quae non potest deficere per naturam. Saluberrima quoque carnis temperatione perfruitur, oculorum speculatione depascitur, sonoris delectatur auditibus, suavissimis jucundatur odoribus, necessaria gustus epulatione delinitur; et licet his rebus nullatenus ipsa vescatur, subductis tamen talibus, gravissimo moerore conficitur; desiderans non sibi naturaliter accommoda, sed adjunctis artubus profutlocum noscitur praebere peccato. Vita igitur corporis susceptae animae praesentia est; mors autem, ejus probatur abscessus. Sic diem dicimus, lustrante
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ ꝯsuetudo est facilius dic̾e que diuisa
subsistat indigẽt deo. et dare nõ pt̃̾ alt̾i̾ sub¬
sistentiã. quã tm̃ ut hrẽt accepit. Suꝑest ut
eã uerissime adiuinitate᷑ conditã eẽ fateam᷑
que sola p̃t creare mortalia ẜ ĩmortalia. Eui¬
denter em̃ legitur in salomione ut reuertatur
puluis in t̾ram sicũt erat. ⁊ spũs reuertat᷑ ad
eum qui dedit illum. Et alibi omẽm flatũ ego
et absoluta rõ ꝯfitetur qr dũ omnĩa corꝑalia t̾b
nouerimus liueis ꝯtineri longitudine lati ͫ
profimdi ͭ ͤ nichil tale ꝓbatur in aĩa reperiri
ꝑpendit. celestia profunde cocgitat naturalia
subtili indagatione inuestigat et de ip̃o qͦ con¬
ditore suo ardua nosse desiderat. Ꝙ si eẽt cor
poralil poralis cogitationib suis spũalia nec
cerneret. nͨ uideret. Cesset gͦ de eius corporali ͭ ͤ
suppitio qñ et diffinitionẽ corꝑis a se omnibus
modis reddit alienã. et tales causas exquirit

Expanded text:
hominum consuetudo est facilius discere  ms. S. bsistat indiget Deo, et dare non potest alteri subsistentiam, quam tantum habere accepit. Superest ut eam verissime a divinitate conditam esse fateamur quae sola potest creare mortalia et immortalia. Evidenter enim legitur in Salomone: « Et revertetur pulvis in terram sicut erat, et spiritus revertetur ad eum qui dedit illum . » Et alibi: « Omnem flatum et absoluta ratio confitetur: quia dum omnia corporalia tribus noverimus lineis contineri, longitudine, latitudine, profunditate, nihil tale probatur in anima reperiri.perpendit, coelestia profunde cogitat, naturalia subtili indagatione investigat, et de ipso quoque Conditore suo ardua nosse desiderat. Quod 629 si esset corporalis, cogitationibus suis spiritalia nec cerneret utique, nec videret. Cesset ergo de ejus corporalitate suspicio, quando et definitionem corporis a se omnibus modis reddit alienam, et tales causas exquirit,
Abbreviated transcription (Latin):
ut quidã demẽtiũ irreligiosa uolinitate putauẽrt
quia ꝯuertibilis ẽ. neq angłoꝵ qr carmi socia¬
bilis ẽ. neq ex aere neq ex aqua / neq ex t̾ra
neq ex eis q̃ mutua ꝯplexione iunguntur.
ẜ simplex et ꝓpͥa quedã natura. et ab aliis spiri¬
tibus discreta quedã subã. quã longe ẜ subtilio¬
rem aere et lucidiorẽ debemus adu̾tere. qñ istũ
uulgarit᷑ intuemur illã uero ꝯditione carnis
aspice̾ non ualemus. Hanc spẽm naturalis
muitabilitas semper exagitat ad cogitationes
suas coĩter explicandas. Hinc est ꝙ quiete
remissi dum mat̾ia nobis fuerit solite cogita̾nis
abstracta n ͨ intenti ad quotidianas fu̾imus ac-¬

Expanded text:
ut quidam dementium irreligiosa voluntate putaverunt, ut quidam dementium irreligiosa voluntate putaverunt, quia convertibilis est; neque angelorum, quia carni sociabilisneque ex eis quae mutua complexione junguntur; sed simplex et propria quaedam natura, et ab aliis spiritibus discreta substantia, quam longe subtiliorem aere, et lucidiorem debemus advertere, quando istum vulgariter intuemur, illam vero conditione carnis aspicere non valemus. Hanc speciem naturalis mobilitas semper exagitat ad cogitationes suas communiter explicandas. Hinc est quod per quietem remissi, dum materia nobis fuerit solitae cogitationis abstracta, necdum intenti ad quotidianas fuerimus
Abbreviated transcription (Latin):
iectos. m ͦ pietate mites. m ͦ indignatõe t̾ribiles.
munc ad uirtutes aĩos erige̾. nũc iteꝵ ad uicia
declinare. Alia tenacit᷑ assimimus. alia obliui-¬
one respuimus. quod nũc placet post displicet.
Bonorũ etiã smonibus edificamur. maloꝵ
collocutione destruimur. Et ꝙͣtũ ꝓficrinꝰ cum
rectis tatũ det̾iores nouimꝰ ẽẽ cũ pessintis. Nã
si nos unus rigor unũ ꝓportũ contine̾t. n ͨ bom
ex malis n ͨ bt̃i ex improbis mutabilitatꝭ bũficio
non ẽẽ nobis ĩmutabilẽ ꝯtributã. Et iõ sapimꝰ
cũ diuiã illuminatione bñ gerimus atq iterũ
Affectio eñĩ que uenit ⁊ recedit semꝑ incerta est
Solus ominipotens deus ẽ/ cui hͦ ẽ ec̃ quod sapere
hoc ẽ posse quod uiuere. hͦ uelle quod fac̾e. Et
merito qñ uinu̾sa que uere bona sut nõ ad illũ
ueniũt s ab ip̃o procedunt. Quapp̃ h ͨ. aĩe
quã diximius origo nõ intelligenda ẽ ꝑs dei

Expanded text:
jectos; modo pietate mites, modo indignatione terribiles; jectos; modo pietate mites, modo indignatione terribiles; nunc ad virtutes animos erigere, nunc iterum ad vitia declinare? Alia tenaciter assumimus, alia oblivione respuimus; quod nunc placet, post displicet. Bonorum etiam sermonibus aedificamur, malorum collocutione destruimur; et quantum proficimus cum rectis, tantum deteriores esse novimus cum pessimis. Nam si nos unus rigor, unum propositum contineret, nec boni ex malis, nec beati ex improbis mutabilitatis beneficio non esse nobis immutabilem contributam; et ideo sapimus, cum divina illuminatione bene gerimus; atque iterum Affectio enim, quae venit et recedit, semper incerta est. Solus omnipotens Deus est, cui hoc est esse quod sapere, hoc est posse quod vivere, hoc est velle quod facere. Et merito, quando universa quae vere bona sunt non ad illum veniunt, sed ab ipso procedunt. Quapropter haec anima, cujus diximus originem, non intelligenda est pars Dei,