comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nolie dẽs pesitre ÷ quiu foncirse. quod suꝑfloncas ton¬
is sio prauitatis in quinat : caminus pauꝑtetis pur¬
fsio preuobis omnino ꝑtimescite : qui a non nulluetia
alea cousps pestruitit secutuest. Daillis uorros ollicite
penscete qͣuiaeorium uitam magistra pauꝑtass ceruciat
equousq aduitas reccitudinom ꝑducitt Sequitor
uetinbis omunib int̃nos etuos chausmagnum firmacũ e
Vthu quiuo lunt aduos transire nom possint Neq in
indebuo traus meare: qua inre uodde quaerendumẽ
quo nado dicutur hii qui uoluntu duora transuonon
possint quicconim hi qui in infernos int abeator
sorten eransirecupiunt dubium noncst q ueato
iam in beatitudin ir sorte sur ceptisunt. quopactodi¬
cium quiutran sirea deos quim inferna cruciantur
uolunt Ded sicut transire repbi adoloctoscupitu
Id est & suppliciorum suoum ad flictione migs arputa
aad flictor atq: in cormentis positos trantiro iusto¬
rumest mente irae ꝑmiseri cordiam eosq uello
liberare sed qui uolunt debeatorum sede ldað¬

Expanded text:
nolite desperare, quia fortasse quos superfluitas tenuissimae pravitatis inquinat, caminus paupertatis purgat. De vobis omnino pertimescite, quia nonnulla etiam male acta prospera vita secuta est; de illis vero sollicite pensate, quia eos magistra paupertas cruciat, quousque ad rectitudinem perducat. » Et infrinter vos et nos chaos magnum firmatum est, ut hi qui volunt hinc transire ad vos, non possint, neque inde huc transmeare. Qua in re valde quaerendum est quomodo dicatur: Hi qui volunt ad vos transire non possint. Quod enim hi qui in inferno sunt ad beatorum sortem transire cupiunt, dubium non est; qui vero jam in beatitudinis sortem suscepti sunt, quo pacto dicitur quia transire ad eos qui in inferno cruciantur volunt? Sed sicut transire reprobi ad electos cupiunt, id est, a suppliciorum suorum afflictione migrare, ita ad afflictos atque in tormentis positos transire justorum est, mente ire per misericordiam, eosque velle liberare. Sed qui volunt de beatorum sede ad af
Abbreviated transcription (Latin):
stantib: damaredicens: recedite. recedite : ibr̃ uenit
Cumq in cum intender& que muidebaet : Scã illa ani¬
ma carnesoluta est: Tantaq: subito fraglantia miri
odoris asꝑsuest: ut ipsa quoq: suauitas cunctis osten¬
deret. illi audorem suiuitatis uenisse: Cumq: corpus
eius exmore mortuorũ adlauandum & nudatum : Lon¬
georationis usũ. incubitis eius et genib: camelorum more
inuenta est obdurata cutis excreuis se: Et quiduiuens
eius sp̃m. semꝑ egerit. caromortua testabatur .s¬
raunt liuantemtingerelimsis : homimis fẽlis meritis quacel sẽ hesiens
e nucipu doris prepotens mor remit qur cultot mosimauatũ¬

Expanded text:
stantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, Jesus venit. stantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, Jesus venit. Cumque in eum intenderet quem videbat, sancta illa anima a carne soluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et genibus, camelorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse, et quid vivens ejus spiritus semper egerit, caro mortua testabatur.ruit lavantem Tingere lymphis. O nimis felix meritique celsi, Nesciens labem nivei pudoris, Praepotens martyr eremique cultor, Maxime vatu
Abbreviated transcription (Latin):
Transicbatꝓtinus et suꝑducta grauitas hanestatis.
moxq cdlaeur a uerba rediebat. puellarũ gau¬
ebat societate laicarum : eiq ꝑ sonaualde honerosu
erat quaecumq huic mundo dedita nonerat: Qua¬
damuera nocte. huic tars ille amitȩ meae. quaeint̃
sororerssus uistutecontinuae orationis. ad flictionis
studiosȩ abstinentiae singularis. grauitate uitae.
uenesibilis. inhonore et culmine scĩtatis excreu¬
rat. sicutipsa nassiruit: ꝑuisionem attauus meus
felix huius romanae ecdesiae antistes apparuit:
eiq mansionem ꝑ petuae duritatis ostenditdicens:
ueni. quia in hanc telucis mansionem suscipio: quã
subsequentimox febrȩ correpta : Ad diem ꝑ uenit
extremum: et sicut nobilib faeminis uirisq morien¬
tib: multi conueniunt: quieorum ꝓximos consalentur:
Eademhora eius exitus multiuiri ac faemine eius
fuit : cum subito sursum illa respiciens. ihm̃ uenientẽ
uidit: et cum magna animaduersione coepit circũ¬

Expanded text:
transibat protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam vero nocte huic Tharsillae amitae meae, quae inter sorores suas virtute continuae orationis, afflictionis studiosae, abstinentiae singularis, gravitate vitae venerabilis in honore et culmine sanctitatis excreverat, sicut ipsa narravit, per visionem atavus meus Felix hujus Romanae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus multi conveniunt, qui eorum proximos consolentur, eadem hora ejus exitus multi viri ac feminae ejusfuit; cum subito sursum illa respiciens, Jesum venientem vidit, et cum magna animadversione coepit circum
Abbreviated transcription (Latin):
papulus manducare etlibere et surrexerundude¬
re: Sed prius quam adlusum moueatur corpus
adiocos ad uerba in anic mouccur lingua: Quider¬
go est quod innuitur quia in tormentis positus diuer
linguam suam refrigesori postulat nisi quod is qui
conuiuando magis delo quacitate pecciuierat. per
r ecributionis iustitiã in lingucutrociur ardebat
s ed cum graui ualde est pauorepensandũ hoo qud

Expanded text:
populus manducare et bibere, et surrexerunt ludepopulus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Sed priusquam ad lusum moveatur corpus, ad jocos ac verba inania movetur lingua. Quid ergo est quod innuitur quia in tormentis positus dives linguam suam refrigerari postulat, nisi quod is qui convivando magis de loquacitate peccaverat per retributionis justitiam in lingua atrocius ardebat? 6. Sed cum gravi valde est
Abbreviated transcription (Latin):
quaer ebut : et nemoillidabat : nuno desuppliciodi¬
auas diditur quic deex tremo digito luzari dis¬
pllsoiaquam inoresuo concupiscit hinceree d¬
uol minim adar enoluit : in infermno positus usq admini¬
maquaerenda ꝑuenit : namguttam aquae petuit q
mieas panis negauit: sed notandum ucdde est quid sat
quod diues inigne positus. linguam suam refrigera¬
ri petit mos quippeest sacrieloqui ut aliquando
aliud dicat s ed qõdem dicto aliud innuat spperuis
autem hunc suꝑbum diuitem dñs non loquacitati
uacantem dixerat: Sed su ꝑ flue conuiuantem naq
hunc delo quacitate nariruit: sedecum aclatione
ertenacia dedacitate peccasse sed quicabundare
inconuiuus loquacitus solet: Is qui bio maletonuiuc¬
tus dicitur. Apud infernum grauius in lingu& ardere
ꝑhibetur : prima namq: malae conuiuantib: famulacur
culpalo quacitatis : postloquacitatem uero. ludendi
etiam leuitas sequitur : Namquia edacitatemlusus
sequatur . testutur sacras criptura quaeait: Sedic

Expanded text:
quaerebat, et nemo illi dabat; nunc de supplicio divitis dicitur quia de extremo digito Lazari distillari aquam in ore suo concupiscit. Hinc vel minima dare noluit, in inferno positus, usqma quaerenda pervenit. Nam guttam aquae petivit, qui micas panis negavit. Sed notandum valde est quid sit quod dives in igne positus linguam suam refrigerari petit. Mos quippe est sacri eloquii ut aliquando aliud dicat, sed ex eodem dicto aliud innuat. Superius autem hunc superbum divitem Dominus non loquacitati vacantem dixerat, sed superflue convivantem. Neque hunc de loquacitate narravit, sed eum elatione et tenacia de edacitate peccasse. Sed quia abundare in conviviis loquacitas solet, is qui male hic convivatus dicitur, apud infernum gravius in lingua ardere perhibetur. Prima namque male convivantibus famulatur culpa loquacitatis, post loquacitatem vero ludendi etiam levitas sequitur. 1657 Nam quia edacitatem lusus sequatur, testatur sacra Scriptura, quae ait: Sedit
Abbreviated transcription (Latin):
nonualabit Quod aitemim tid iumiustu iniustorũ
Suudiorum quando & inpictura nige cobr subit¬
Duetum estu tanta bonis suugan ducegtures ducut
quanto eoium oculis damnatorũ mala subteria¬
toneod ꝑ fruendum plenae suffidant m ada ctamen
tpboeus absqueduabio somp aspiciunt qulce quo
ereatoris sui dlitatatemuident nilul inbrrcatura
agitur quoduidorenompossint: Pecentiautora
ex mortuis rosura exerit crodentei : Quianimirũ
qui uerboa legis dospiciunt. redemptous paepntu¬
n qui ex mortuis resurręxit. quante subtiliora s̃.¬
tanto haet difficilius implebunt: Minus est enim quio¬
ablũs quiꝑfectionẽ secuntur omnia tdinittuabio
illu peccutit carnis resocat: redemptorueraoosen

Expanded text:
on valebit. Quid autem mirum si dum justi injustorum gaudiorum, quando et in pictura niger color substdictum est tanto bonis sua gaudia excrescunt, quanto eorum oculis damnatorum mala subterjadia ad perfruendum plene sufficiant, reproborum absque dubio semper aspiciunt, quia qui Creatoris sui claritatem vident, nihil in creatura agitur quod videre non possint. 9. Petenti autem ex mortuis resurrexerit, credent ei, quia nimirum qui verba legis despiciunt Redemptoris praecepta, qui ex mortuis resurrexit, quanto subtiliora sutanto haec difficilius implebunt. Minus est enim quidab his qui perfectionem sequuntur omnia dimitti jubet. Illa peccata carnis res
Abbreviated transcription (Latin):
gero  quica si abiectio uilis indumenti iustus non&s
Euange lista uuigilanter de iobanne non dicer& erãt
Induncus pilis camclorũ: Sed notandum nobis maspar¬
pstis noreueritatis de suꝑbodiuite ethumilipan¬
perequantus sitbidom carsticionis: Ecceenim dicitur
Somo quidam eratdiues e ꝓtinus subinfesturo uec
erat quidam mendicus nomine lutarus: Cestempo
pulo plus solent nomina diuitũ quam pauperescum
qiuid estergo quod dñs de paupere etdiuite uerldici
fauiens nomen pauper sdicit. et nomendiuitis nondicit
Nisi quod dĩ humiles nouit atq ad ꝓbat ecsuꝑliosa
snouo  Vnde et quib dũ demiraculorumustute¬

Expanded text:
gere, quia si abjectio vilis indumenti virtus non esset, gere, quia si abjectio vilis indumenti virtus non esset, evangelista vigilanter de Joanne non diceret: Erat indutus pilis camelorum . Sed notandum nobis est magnopere, in ore Veritatis de superbo divite et humili paupere quantus sit ordo narrationis. Ecce enim dicitur: Homo quidam erat dives; et protinus subinfertur; Et erat quidam mendicus nomine Lazarus. Cepulo plus solent nomina divitum quam pauperum sciri. Quid est ergo quod Dominus de paupere et divite verbum faciens, nomen pauperis dicit, et nomen divitis non dicit, nisi quod Deus humiles novit atque approbat, et superbos ignorat? Unde et quibusdam de
Abbreviated transcription (Latin):
nonidcirco punitus est qm̃aliena abstulit. sed quia
acceptis reb: semetipsum maledereliquit: hoc quoq:
fuit quod hunc inferno tradidit: quia in sua felici¬
tate timidus non fuit. quia ꝑceptadona adusum ar¬
rogantiae in flexit. quit uiscera pietatis ignorauit.
uia peccata su redimere etiam cum sibi habunda¬
r& p̃tiooluit: Et sunt non nulli quicultum s ubtiliũ
p̃tiosarũq: uestiũ nonputant eẽ peccatum: quod si
uidelic& culpanon &&: ne quaquam sermodĩ tamui¬
gilanter exprimer&. Quod diues quitor quet᷑
apud inferos bysso et purpora indutus fuiss&
Nemo quippe uestimenta p̃cipua . nisi adinanem¬
glouam quaerit. Videlicet uthon orabilior eentis. eẽ
uidcatur nam quia ꝓsola in anigloria uestimentun
p̃tasius q uacritur res ipsa testatur: quod nemouult
ibi p̃tiosis uestib: indui ubi abalus nonpossituideri
quam culpam possumus melius etiam exdiuorso colli¬

Expanded text:
non idcirco punitus est quoniam aliena abstulit, sed quia non idcirco punitus est quoniam aliena abstulit, sed quia acceptis rebus semetipsum male dereliquit. Hoc quoque fuit quod hunc inferno tradidit, quia in sua felicitate timidus non fuit, quia accepta dona ad usum arrogantiae inflexit, quia viscera pietatis ignoravit, quia peccata sua redimere etiam cum sibi abundaret pretium noluit. Et sunt nonnulli qui cultum subtilium pretiosarumque vestium non putant esse peccatum. Quod si videlicet culpa non esset, nequaquam sermo Dei tam vigilanter exprimeret quod dives qui torquetur apud inferos bysso et purpura indutus fuisset. Nemo quippe vestimenta praecipua nisi ad inanemgloriam quaerit, videlicet, ut honorabilior caeteris esse videatur. Nam quia pro sola inani gloria vestimentum pretiosius quaeritur res ipsa testatur, quod nemo vult ibi pretiosis vestibus indui, ubi ab aliis non possit videri. Quam culpam possumus melius etiam ex diverso colli
Abbreviated transcription (Latin):
ifficiat. Nunc ad intuendum latius rei gestae moraditatẽ
animus recurrat: Homo quidam eratdiues qui induebat᷑
purpora etbysso. et aepulabatur cotidiae splendide et
eratquid ammendicus nomine latarus : quiiacebat ante
lanuam diuitis ulceribus plenus. non nulli putant p̃cep¬
taueteris testamenti districtioraeẽ. quam noui. S
nimirum in ꝓuida consideratione falluntur. in illo enim
non tenacia: sed rapina multatur: ibi yx̃s. in iuste sublu
ta restitutione quadrupli punitur.: hic autem. diuesiste
non cbstulisse alienor ep̃henditur. s ed ꝓpria non de dis¬
e nec dicitur. quiaui quempiam obpres sit: sed quia
acceptis rebus seextulit. hincergo hincsumopere colli¬
gendumest quũ poena multandus sit qui aliena diripit
s iinfernidamnatione ꝑcutitur. qui ꝓpriu non lurgitur
Nemoitaq: sȩcurum se aestim& dicens. Eccealiena non
rapio. sed concessis licit erebus fruor: quiadiuesiste

Expanded text:
ufficiat; nunc ad intuendam latius rei gestae moralitatem ufficiat; nunc ad intuendam latius rei gestae moralitatem animus recurrat: Homo quidam erat dives, et induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide. Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus, qui jacebat ante januam divitis, ulceribus plenus. Nonnulli putant praecepta Veteris Testamenti districtiora esse quam Novi; sed hi nimirum improvida consideratione falluntur. In illo enim non tenacia, sed rapina multatur . Ibi res injuste sublata 1655 restitutione quadrupli punitur . Hic autem dives iste non abstulisse aliena reprehenditur, sed propria non dedisse. Nec dicitur quia vi quempiam oppressit, sed quia in acceptis rebus se extulit. Hinc ergo summopere colligendum est qua poena multandus sit qui aliena diripit, si inferni damnatione percutitur qui propria non largitur. Nemo ergo securum se aestimet, dicens: Ecce aliena non rapio, sed concessis licite rebus fruor, quia dives iste
Abbreviated transcription (Latin):
recognoscunt: in tormentis autem diues positus : Quinq
frrhabere seperibet: quia suꝑb: iudaicus isdempopulus
quiex magna iam pastedam natus est. sequaces suos quos
intellects uel quinq sensib corporis deditos nouit: qui¬
narioergo numero frsquos reliquerat ex primit quia
eos ids piritidem intellegentiã non adsurgere in inser¬
nopositus gemit: petiqut adeos latarus ietatun
Cm quia moysen exꝓphetas hubeantdicitur: Seduit.
quia non credunt nisiquis exmortius resurrexerit.
Tuiptinus responditur simosen  ꝓphetas non audunt
ne cꝓsiquis exmortuuis resur rexerit credenter &
dereas utiq ẽcmihi demeenim ille seripsic imple¬
turbrgo quod ꝑ habrahȩ responsionem dicitur: exmor¬
tuis enimdñs resurrexit Sediuduicus populus quia
morsi creder enoluit. ei etiã quiresurrexit ex mortu¬
is credere contempsit : Cumq: moys uerbas piritulit̃
intellegere conampsit: adeum de quomoses locutus

Expanded text:
recognoscunt. In tormentis autem dives positus quinque recognoscunt. In tormentis autem dives positus quinque fratres habere se perhibet, quia superbus idem Judaicus populus, qui ex magna jam parte damnatus est, sequaces suos quos eliquit, quinque sensibus corporis deditos novit. Quinario ergo numero fratres quos reliquerat exprimit, quia eos ad spiritalem intelligentiam non assurgere, in inferno positus gemit. Petit ut ad eos Lazarus mittatur, cui quod Moysen et prophetas habeant dicitur. Sed ait quod non credunt, nisi quis ex mortuis resurrexerit. Cui protinus respondetur: Si Moysen et prophetas non audiunt, neque si quis a mortuis resurderetis utique et mihi. De me enim ille scripsit . Impletur ergo quod per Abrahae responsionem dicitur. Ex mortuis enim Dominus resurrexit, sed Judaicus ille populus, quia Moysi credere noluit, ei etiam qui resurrexit ex mortuis credere contempsit. Cumque Moysi verba spiritaliter intelligere contempsit, ad eum de quo Moyses locutus
Abbreviated transcription (Latin):
datus obtat opesatione iustorum uelultimt pasticipa¬
res Cuires pondic. quod in hacuita bonur eciperit
quicomne suumgaudium felicitatem transitoriam
putauit haber hirs etenim possunt & iustibona
nec tamen haec in recompensutione recipere : Quia
dum meliora id est aet̃ naappetunt. eorum iudicioquiȩ¬
libo t bonuud fuerint. cumscis desiderus estuant
bo naminime uidentur : Vnde diuid ꝓphetu qui
regnidiuitus multisq: obsequiis fulciebatur. quã¬
uis & baec adnecessitatem banceẽ. conspiceroe
uini tamen singulariter hono inhinanter estuabat dicens:
miliqutem adhereredõ bonumest : inthac uerono tandum
est quad ei dicitur. Memento filii ecce enim habraham
filium uocat. quem tamen. a tormento non liberat: qm̃
huius infidelis populi p̃cedentes patres fideles. quiamul¬
tos a suc fide deuiasse considerant. eos nullu conpas sio¬
ne a cormentis eripiunt. quostamen ꝑcarnem filios

Expanded text:
datus optat operatione justorum vel ultima participadatus optat operatione justorum vel ultima participari. Cui respondetur quod in hac vita bona receperit, quia omne suum gaudium felicitatem transitoriam putavit. Habere hic etenim possunt et justi bona, nec tamen haec in recompensatione recipere, quia dum meliora, id est aeterna, appetunt, eorum judicio quaelibet bona adfuerint, cum sanctis desideriis aestuant, bona minime videntur. Unde David propheta, qui regni divitiis multisque obsequiis fulciebatur, quamvis et haec ad necessitatem bona esse conspiceret, uni tamen singulariter bono inhianter aestuabat, dicens: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Inter haec vero notandum est quod ei dicitur: Memento, fili. Ecce enim Abraham filium vocat, quem tamen a tormento non liberat, quoniam hujus infidelis populi praecedentes patres fideles, quia multos a sua fide deviasse considerant, eos nulla compassione a tormentis eripiunt, quos tamen per carnem filios
Abbreviated transcription (Latin):
regnifilius uocatur. quide longin quo aduidendum luzurũ
oculor leuat. quia dumꝑdamnationis sucte supplicia
infideles inimosunt: fideles quosq: antediem ex tremi
iudicu suꝑse adrequiem adtendunt. quorum postgau¬
u contempluri nullu tenus possunt. longe uero est
quod conspiciunt: qui uilluc ꝑ meritum non ad tingunt
In lingua autẽ amplius ardereostenditur: cumdicit:¬
Mitteluzarum. ut in tinguat extremum digiti sui in
ii aquam. etrefriger& linguã meam: quia crucior in
ac flumma : in fidelis populus uerba legis inorat¬
nuit. qua e opere seruar e tontempsit: ibiergo am¬
plius ardebit: ubis eostendit scire quod fucer enolui:
quaꝓpt̃ benededoctis et neglegentib: ꝑ sulomonem
dicitur : Omnis lubor hominis in orecius. sed amima
illius nonimplebitur. quiaquis quis hoc solumꝰ modo lic¬
borut. ut sciat quodlo qui debeat: ab ipsa refectiona
suae scientia e mente uucua leuinat: Ab extremo
digiti se cangidesiderut. quia aetnis supplicus

Expanded text:
regni filius vocatur. Qui de longinquo ad videndum Lazarum oculos levat, quia dum per damnationis suae supplicia infideles in imo sunt, fideles quosque ante diem extremi judicii super se in requie attendunt, quorum post gaudia contemplari nullatenus possunt. Longe vero est quod conspiciunt, quia illuc per meritum non attingunt. In lingua autem amplius ardere ostenditur, cumMitte Lazarum, ut extremum digiti sui intingat in aquam et refrigeret linguam meam . Non enhac flamma . Infidelis populus verba legis in ore tenuit, quae opere servare contempsit. Ibi ergo amplius ardebit, ubi se ostendit scire quod facere noluit. Quapropter bene de doctis et negligentibus per Salomonem dicitur: Omnis labor hominis in ore ejus, sed anima illius non implebitur , quia quisquis hoc solummodo laborat, ut sciat quid loqui debeat, ab ipsa refectione suae scientiae mente vacua jejunat. Ab extremo digiti se tangi desiderat, quia aeternis suppliciis
Abbreviated transcription (Latin):
fecistis uni de his fratribus meir mibi fecistis. nisi &
ante iudicium hoc ins eostenderet quod dixiss&: utuide¬
lic& demonstrar& Quic quisquis nuncbonaopera
indigentibus ex hibet. ei haec specialit̃ inpendit cuius haecamore
buerit. Et tanto plus quisq: maiorem mercedem recipit q¬
tonec eum despicit. qui amplius dispiciendus uidetur: Quidenĩ
in humanacarne sublimius carnexp̃i. quae est subungelos
ex altata: Et quid inhumana carne abiectius carnele prosi
Qquactum escentib: uulneribus scinditur. et exulantib: feco¬
ribus impletur. Sȩdecceins pecie leꝓsi apparuit. & qui est
reuerendus suꝑ omã uideri dispectus infraomũ de¬
dignatus non est: Quurhoc nisuitnos sensu fardiores
ammoner&: Quatenus quis quis ei qui n caeloest festinat
ad sistere humilior unterso et conpati etiam abiectis & dis¬
picubilib: fratrib: non recur& : loqui caritatiur̃ ȩs ubbreui

Expanded text:
fecistis uni ex his fratribus meis, mihi fecistis . Nisi et fecistis uni ex his fratribus meis, mihi fecistis . Nisi et ante judicium hoc esse ostenderet, quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia bona quisquis nunc opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid enim in humana carne sublimius carne Christi, quae est super angelos exaltata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assistere, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loq
Abbreviated transcription (Latin):
noner ubescam suꝑcuelos: Quis cs̃ uir. mox ut est monas¬
terium ingressus ei pater monasterudixit. frat̃ mastyr
ubiest quem postabas. cuulle respondit dicens. Ego si
scissem quis & pedes illius tenuis sem. : Tunc idem
mastyrius nassabat. qui acum eum postuss&. pondus ei
minime sensiss&: nec mirum. quomodo enim pondus sen
tire poterat. qui postantem portabat Qua in re pensan¬
dum nobest quantum fraterna conpassioualeat : quan¬
tumnos omni potentidõ miseri cordiaeuiscera conii¬
gant: Inde enim ei qui est suꝑ oma ꝓpinquamus.
Vndenos ꝑ compassionem ꝓximi etiam subnos m&ipsos
deponimur: In reb corporalib nemo alta tangit. nisi
quitenditur: In reb: uero spiritalib: cestum est quic
quanto plus ꝑ conpassionẽ ad trahimur tantꝰ altis uo¬
rius ꝓpinquamus: Ecceautẽ redemptori generis bu
mani ad aedificationem nr̃am minime sufficit quod
in extremoiudicio dicturũ se. eẽ. ꝑhibuit Quam diu

Expanded text:
non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasnon erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei Pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit dicens: Ego si scissem quis esset, pedes ejus tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia, cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Netire poterat, qui portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio valeat, quantum nos omnipotenti Deo misericordiae viscera conjungant. Inde enim ei qui est super omnia propinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Remani ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extremo judicio dicturum se esse perhibuit: Quandiu
Abbreviated transcription (Latin):
tionis gratia ad aliud monasteriũ tendebat. cuispir¬
tulis pat peract ꝑ gens itaq: lacꝓsũ quendã quemden¬
sisuul nerib: elefantinus morbis ꝑmembra fȩdecuerat
Inuenitinuia uolentem ad suum hospiciũ redire. et p̃las¬
situdipe nonualentem. Ipso ueroitinere sehabere pen¬
hbebat hospicium. quoidem mastyrius monadius ire
festinabat: Uirautem dĩ eiusdem la eꝓsi las situdinem
pandit. acdesuꝑ laeꝓsum posuit. Eumq suo pallio undiq
constrictum suꝑ humerum leuuit. secũq reuestens.
detulit : Cumq: iam monasterii forib ꝓpinquar&.
spiritalis pater eius demmonasterii magnis clamare uocibis
coepit: currite i anuas monasterii citius aperite. quia frai
mastprius uenit dnm portans: statimuero ut mastyrius
admonasterii aditum ꝑuenit : is quilȩꝓsus . eẽ putabatur
Decollo eius exiliens et in ea specie apparens quare cognos¬
dens dix̃. mastyri. tume nonerubuisti suꝑ t̾ram. egote

Expanded text:
tionis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spirtionis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad suum hospitium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinere se habere perhibebat hospitium quo idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem pandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monasterii foribus propiaret, spiritualis pater ejusdem monasterii magnis vocibus clamare coepit: Currite, januas monasterii citius aperite, quia frater Martyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monade collo ejus exsiliens et in ea specie apparens, qua recognosdens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te
Abbreviated transcription (Latin):
quicquam sed quid ꝓdest quod eidem redemptori nostro
ꝑfidem iungimur. siabeo moribus disiungamur: Ipseet¬
enimdicit: Nonomnis qui dicit mihi dne dnẽ in trabit
in regnum caelorũ. Necta ergo opera fidei rectȩ ingen¬
da sunt malaquae fecimus ꝑ cotidiana lamenta diluamus
Transactas nr̃as nequitias. surgentia ab amoredĩ etꝓxi¬
mi recta opera superent. nulla quae possumus frutrib:
inpende rebona recusemus: neq: enim aliter redemptoris
ñr̃i membra efficimur. nisi inherendodõ et conpatiendo
ꝓximo : Sed quia adamorem dĩ et ꝓximi. plerumq cor¬
da audientiũ plus exempla quam uerba excitant: Cari¬
tatiurȩ indicarestudeo. quod .is. qui presto est filius meus
epyphanius diaconus is auria ꝓuintia exnortus. in uici¬
na factum tera lycaoniae soletnartoremist culũ
Aitenim quodin ea quidã mastyrius nomine uitae ualde
uenerabilis monachus fuit. qui ex suo monasterio uisita¬

Expanded text:
quidquam. Sed quid prodest quod eidem Redemptori nostro quidquam. Sed quid prodest quod eidem Redemptori nostro per fidem jungimur, si ab eo moribus disjungamur? Ipse etenim dicit: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum . Recta ergo opera rectae fidei jungenda sunt. Mala quae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visita
Abbreviated transcription (Latin):
decur andum nobis est et cum magnis cotidiae fletibus
cogitandum quam sacuus quam tribilis sucin nobis
operarequirens In dienrĩ exitus princeps huius mun¬
diueniat. sietiam addm carnemorien tẽ uenit. etinillo
aliquid quaesiuit. in quo in uenire nil potuit : Quiditaq
nos miseridicturi. quid ucturisumus Quunnume¬
ramala commisimus. quid requirentia duers ario
et multa sua in nobis inuenientidicemus. Nisisolum qđ
nobis est cestum refugium. solida spes. quia unum cum
illo factisumus  In quo princeps huius mundi et suum
aliquid requisiuit. et inuenire minime pocuit. qm̃ solus
est intormartuos liber. et a peccuti iam seruitio ueraci
libestute soluimur. quiccei quiuer eliberest. unimur:
constatenim nec negarepossumus. sedueraciter fa¬
temur quia princeps mundihuius habee in nobis
multa sed tamen morcis nr̃e tempore lamnos rapere
non ual&. Quia eius membra effectisumus. in quo non hab&

Expanded text:
de curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus de curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam saevus, quam terribilis sua in nos opera requirens, in diedi veniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nihil potuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, et solida spes, quia unum cum illo facti sumus in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est unimur. Constat enim, nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa; sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra effecti sumus, in quo non habet
Abbreviated transcription (Latin):
tutuo omnis uiuens: Hinc salamonait. non esthomo
iuistus int ra qui faciatbonũ et non pecc&. hinc ioban¬
nes dicit Sidixerimus quia peccutũ non babemus.
ipsinos seducimus ecueritas in nobis Nonest: Hinc
iacobus ait in multis enim offendimusom̃s. constatenim
quicoms quide carnis delectatione concepti sunt. in eoꝵ
ꝓculdubio uelactione uel. loquutione uel cogitatione
aliquid suum princeps huius mundihabuit. s edidcireo
illos uel post rapere. uel prius tenere non potuit. quia eos
ille adcuitus suis cripuit. qui pronobis sinedebito mortis
debitum soluit. utnos idio subiero hostos int. debitanr̃a
nonteneant. quia ꝓ nobis media tordĩ ethaminũ homo
x p̃rihs uelut ex debitoreddidit. quod non debet: Qui
enim ꝓ nobis mortemcarnis indebitam reddidit: Nosꝰ. a
debita animae morte liberauit. aitergo. Venit enim
princepsꝰ mundihuius. et in me non habet quicquam: Vn¬

Expanded text:
tu tuo omnis vivens . » Hinc Salomon ait: « Non est homo tu tuo omnis vivens . » Hinc Salomon ait: « Non est homo in terra, qui faciat bonum et non peccet . » Hinc Joannes dicit: « Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . » Hinc Jacobus ait: « In multis offendimus omnes . » Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione concepti sunt, in eorum procul dubio, vel actione, vel locutione, vel cogitatione, aliquid suum princeps mundi hujus habuit. Sed idcirco illos, vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra non teneant, quia pro nobis mediator Dei et hominum homo Christus Jesus gratuito reddidit quod non debuit. Quia enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps hujus mundi, et in me non habet quidquam. Un
Abbreviated transcription (Latin):
nibus extitit. qui antepassio nem suam libera uocedixit
Iamnonlo quar multa uob cũ. uenitenim princepimun¬
dihuius. et in me non habet quicquam: Qui a enim¬
hunc mortalem hominem uidit. suumin illo mundi prin¬
ceps aliquid inuenire posse. secredidit: Sed sineullo
peccato & mundi corruptione exit. quis in epeccato ad
mundum uenit. hoc dese contramundi principem
nec petrus dicer ep̃sumpsit . qui audire meruit. quac¬
cũq ligaueris suꝑ term ligataerunt etincaelis. ex
quodcũq: solueris suꝑ terstom solutũ erit & in caelis:
Hoc nec paulus dicerep̃sumpsit. qui prius quammortis
debitum soluer&: ad caelit ti se creta ꝑuenit: Hoonec
dcrptors sui pectore incȩnarecubuit : Nam cumppho
dicar. Ecceeniminim quitatib conceptus su eciude¬
licas peperitine mat mea: Sineculpa in mupdo
ee ħonpotuit. quimmundo cumculpauenit Hure
namq isdem ꝓpħa ait. Non iistificabitur in conspec¬

Expanded text:
nibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: nibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quihunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire posse se credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: « Quaecunque ligaveris super terram, ligata erunt et in coelis: et quodcunque solveris super terram, erit solutum et in coelis . » Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret, ad coeli tertii secreta pervenit; hoc nec demptoris sui pectore in coena recubuit. Nam cum Propheta dicat: « Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , » sine culpa in mundo esse non potuit, qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: « Non justificabitur in conspec
Abbreviated transcription (Latin):
obstruunt. ne caecos adignemducant. sienim districte pen¬
setur. cuius sit ponderis in ꝓperium exor eueritatis agnoso
Cum neglegenti et futura non ꝓspicienti. dicitur. Et
quidem in hac dietut quae ad pacem tibi. Nunc autem abscop¬
dita sunt aboculistuis: Nam cogitandum ualde est quantũ
nobiserit terribilis. horanr̃ȩ resolutionis qui pauorm̃tis.
quanta tunc omnium malorũ memoria. qua e obliuio trans¬
actȩ felicitatis. quae formido est consideratio iudicis.
Quidergonobis es sede p̃sentib: addelectationem deb&.
ligitur. et illudincipitur ubidolor num quam finitur. Tunc.
malignis p̃s i gredient anima sua operarequirunt. tunc
mala quae sua sorunt replicant ut sociam ad tormentum
trahant. Sed quur hocdeꝑ uersa solũmodo animadicimꝰ
cum ad electos quoq egredientes ueniant. et suumin
illis si p̃ualeant aliquid requirant: Vnus autem in omi¬

Expanded text:
obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte penobstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti et futura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogitandum valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor mentis, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae formido et consideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, ligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in homi
Abbreviated transcription (Latin):
subtiliter erudit. cotidiȩueritas in templodo c&: Sed sciendum
nobis est quicueritatis uerbis ueraciter erudimur. si ex trema
nostra formidolose. et in desinenter aspicimus. Iuxta hoc quod
ꝑquendam sapientem dicitur. In omnib: operib:tus memorare
ouis simatu. et in act̃num non peccabis: Pens arequip¬
cotidiae debemus. quod ex eiurdem uocenr̃i redemptoris
audiuimus. Et quidẽs in bacdietua : quae ad pacem tibi.
Nunc autem absconditas ab oculistuis. Dumenim districtus
iudex sustin. et adhuc manũ non exiret in ꝑcus sione. Dũ.
retributione ultionis ultimae. esse quaedam tempori
securitas uidetur: Debemur pensaremalũ quod sequitur.
pensantes gemere. gementes uitare. ea quae cõmisimus
peccata in desinenter aspicere. aspicientes flere. flentes
abstergere. Nullanos prosperitatis transitoriue laettia
dis solucit nec mentis nr̃ȩ oculos ea quae sunt transitoria

Expanded text:
subtiliter erudit, quotidie Veritas in templo docet. Sed sciendum subtiliter erudit, quotidie Veritas in templo docet. Sed sciendum nobis est quia veritatis verbis veraciter erudimur, si extrema mala nostra formidolose et indesinenter aspicimus, juxta hoc quod per quemdam sapientem dicitur: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeti Redemptoris audivimus: Et quidem in hac die tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum non exerit in percussionem, dum a retributione ultionis ultimae esse quaedam temporis securitas videtur, debemus pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria
Abbreviated transcription (Latin):
mea domus orationis est : Uos autem fecistis illam spelun¬
cam latronũ quiadũ nonnum quã ꝑuersi homines locum
religionis tenent ibimalitiae sue gladus occidunt. ubi
uiuificare ꝓximos orationis suce intercessione debuer̃:
Templũ quoq: et domus di est ipsamens et conscientia fide¬
lium quae siquando in laesianȩ ꝓximi ꝑ uersa cogitatio¬
nes ꝓfest qua suns pelunca latrones resident. et simpli¬
citer gradientes in terfitiunt: quando in eos qui in nullo
reisunt laesionis gladios defigunt: Mens enim ufide¬
lium nomam domus orationis s edspelunca latroni est
quando relicta in nocentia et simplicitate scitatir. Illud
conatur agere undeuadeat ꝓximis nocere: Sed quia
contraꝑ uessa haec om̃a uerbis redemptoris nr̃i ꝙ sacras
paginas in desiuenter instruimur. Nuncusq hocagit᷑
quod factum fuis seꝑhibetur Cum dicitur. Eterat docensco
diae in templo: Cumenim mentem fidelium ad cauendam ala

Expanded text:
mea, domus orationis est; vos autem fecistis illam spelunmea, domus orationis est; vos autem fecistis illam speluncam latronum, quia dureligionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium, quae si quando in laesione proximi perversas cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt, laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium non jam domus orationis, sed spelunca latronis est, quando, relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud cognatur agere unde valeat proximis nocere. Sed quia contra perversa haec omnia verbis Redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hoc agitur quod factum fuisse perhibetur, cum ditidie in templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala
Abbreviated transcription (Latin):
lignum spm̃ in infesuo retruditur. quoasq dieiudie
ueniat. Ex quoiam in inferni ignib: simul ecipse cruci&ur
Expletaigitur ꝑditionis ciuitatis. quamnos ad pereuntis
animae similitudinem traximus ꝓtinus subditur : Et in¬
gressus templũ. coepiteicere uendentes & ementes de
illo sicut templumdĩ inciuitate est. ltamplebefideli ui¬
tareligiosorum et sae penonnulli religionis habitũ sumuu
etdums acrorũ ordinum locum ꝑcipiunt. scaẽ relegionis offi¬
tium. in cõmerciũ tessene negotiationis trahunt: Uenden¬
tes quippeintemplosunt. qui hoc quod quib:dã iure conpe¬
tit. adp̃mium largiuntur : Iustitiam enim uendere est.
hanc ꝓ p̃mui acceptione seruare : Ementes uero in tẽplor̃
uidum hoc ꝑ soluere ꝓximo quodiustum est nolunt. Dũ
rem iure debitam facere contempnunt. Dato patronis¬
I proemio emunt peccatum. quib: benedicitur: Domus

Expanded text:
malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur. 6. Expleta ergo perditione civitatis, quam nos ad pereuntis animae similitudinem traximus, protinus subditur: Et ingressus templum coepit ejicere vendentes et ementes de illo. Sicut templum Dei in civitate est, ita et in plebe fideli vita religiosorum. Et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, et dum sacrorum ordinum locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis trahunt. Vendentes quippe in templo sunt , qui hoc quod quibusdam jure competit ad praemium largiuntur. Justitiam enim vendere est hanc pro praemii acceptione servare. Ementes vero in templo sunt qui dum hoc persolvere proximo quod justum est nolunt, dumque rem jure debitam facere contemnunt, dato patronis praemio emunt peccatum. Quibus bene dicitur: Domus
Abbreviated transcription (Latin):
fligello alquando uerom ira culo ut & uera qͥue n escie¬
Bat audicit. qet tamem adhuc suꝑbiens atq contẽpuaul
aotdo lone compuncta redeat. autbeneficus deuieta malũ
quod fccit erubescat s ed quiacuisitationis sue tempus
minime cognouit. Illis in extremo uitae in imicis trad&
Cum quib: in aet̃ noiudicio damnationis ꝑpetute societate
ne forte tradatte adiudicem. & iudex tradatte exactori.
et excctor mittatte in carcerem : Aduersarius quip¬
pent̃ inuiaest sermodĩ contsarrius nostris carnalibus
desidorus inp̃sentiuita. A quo ipse liberator qui p̃cep¬
tis eius humilit subditur. alioquin aduersurius
iudici et iudex tradet ex cictori quia exsermone dñ
contemptoreus peccã tor tenebitꝰ in examine iudicis.
quemiudex exuctoritrad&. Quia hunc maligno spurai¬
tui adultionẽ trahereꝑmittit. ut conpulsam animã
ipso ad poenam decoipore exigat. quae eiudc ul panspon¬
te consensit. ex uctormittit in curcerem. quia ꝑido

Expanded text:
miraculo, ut et vera qui nesciebat, audiat, et tum adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta, malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis suae societate e ad judicem, et judex tradat te exactori, et exactor mittat te in carcerem . Adversarius quippe noster in via est sermo Dei, contrarius nostris carnalibus desideriis in praesenti vita. A quo ipse liberatur qui praeceptis ejus humiliter subditur. Alioquin adversarius judici, et judex tradet exactori, quia ex sermone Domini contempto reus peccator tenebitur in examine judicis. Quem judex exactori tradit, quia hunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittit, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittit in carcerem, quia per
Abbreviated transcription (Latin):
tiones creditis in suaogitatione toleraf se. Cum
ipseegeret pane et non haberet etiam salutem. atq
ante sediuitem cernera&. salutem etdilicias haha¬
re cum uo luptate sedolore. et frigoro affici
illum gaudore conspicer& bysso. etpurporaues¬
tiri sede primiuulnerib: illum defluere accep¬
tis rebus. se egere illum nolle lungiri: quan¬
tus putamus fr̃rkm̃ĩ. tunc in corde paupenis tu¬
multus temptationis fuit: Cuic ene poterat
ad poenã sufficere pauꝑtas. etiam si sanus fuissa
Fursum sufficirs et aegritudo etiam s. subsidiũ
adaẽ: Sedut ꝓbaretur amplius pauꝑ: simul
hunc et pauptas. et aegritudo tabo fonit: atq:in¬
suꝑ uidebat ꝓcedentem diuitem obsoquentibus
cuncis fulciri. et se in in firmitate inopiaa nullo
iusicitri: Nam quia nemo ei aduisitandũ aderac¬
estantar canes. quilicenter uulnera langobant. en pniu

Expanded text:
tiones creditis in sua cogitatione tolerasse, cum tiones creditis in sua cogitatione tolerasse, cum ipse egeret pane, et non haberet etiam salutem, atque ante se divitem cerneret salutem et delicias habere cum voluptate; se dolore et frigore affici, illum gaudere conspiceret, bysso et purpura vestiri; se deprimi vulneribus, illum diffluere acceptis rebus; se egere, illum nolle largiri? Quantus putamus, fratres mei, tunc in corde pauperis tumultus tentationis fuit, cui certe poterat ad poenam sufficere paupertas, etiamsi sanus fuisset; et rursum suffecisset aegritudo, etiamsi subsidium adesset? Sed ut probaretur amplius pauper, simul hunc et paupertas et aegritudo tabefecit. Atque insuper videbat procedentem divitem obsequentibus cuneis circumfulciri, et se in infirmitate et inopia a nullo visitari. Nam quia nemo ei ad visitandum aderaestantur canes, qui licenter ejus vulnera lingebant. Ex una
Abbreviated transcription (Latin):
Sis ladne amesmnes operaru iniquitatis dcoliuite
mos dicitur fuouite: ex nomine: Aut ergo deiluit
diuitem nescio : illum cognitũ ꝑ ad probationem
abieoHunc ꝑiudicium reꝓbationis ignoro: Pen¬
sandum nobis estetiam conditornt̃ omnia quanta
consideratione dispensat : Vna e tenimres non
untre agitur:: N amecce plenus ulcerib mendi¬
cus latarus ante ianuam diuitis iac&
Quadereuna dñs duo iudicia ex pleuit: habuis s& edim
fortus se aliquam ex cusationem diues siluxanus ꝓauꝑ
etulcerosus ante eius i anuam no pacuis s& si nemo¬
tus fuis s&. sieius in opia non ãe oculis in portupa
rursum Silonge & diues aboculis ulceros paupe¬
ris. minorem colerass& in animo temptationem pauꝑ
Seddum egenum etuilccratum. ante ianuam diuitis
et delicus ad fluentis posuit: in una eademq re &
exiusione pauperis n on miserenti diuiticumulum
damnationis intulit. & rursum ex uisione diuitis
temptatum cotidiae pauperem ꝓbauit: Quantas
nan q: hunc egenum  et uulnerib: obsessum cempta¬

Expanded text:
operarii iniquitatis . At contra Moysi dicitur: Novi te ex nomine . Ait ergo de divite: divitem nescio. Illum cognitum per approbationem habeo, hunc per judicium reprobationis ignoro 4. Pensandum nobis est etiam conditor noster quanta omnia consideratione dispensat. Una etenim res non pro una re agitur. Nam ecce plenus ulceribus mendicus Lazarus ante januam divitis jacet. Qua de re una Dominus duo judicia explevit. Habuisset enim fortasse aliquam excusationem dives, si Lazarus pauper et ulcerosus ante ejus januam non jacuisset, si remotus fuisset, si ejus inopia non esset oculis importuna. Rursum si longe esset dives ab oculis ulcerosi pauperis, minorem tolerasset in animo tentationem pauper. Sed dum egenum et ulceratum ante januam divitis et deliciis affluentis posuit, in una eademque re et ex visione pauperis 1656 non miserenti diviti cumulum damnationis intulit, et rursum ex visione divitis tentatum quotidie pauperem probavit. Quantas namque hunc egenum et vulneribus obsessum tenta
Abbreviated transcription (Latin):
quia ei uerba defluebant descientia: Quasi micaeca¬
debant demensa: ad contra. iacentis pauperis uulne¬
ra. lingebant canes : Nonnum quam solent in sucro elo¬
quio ꝑ canes p̃dicaitores intellegi Canum etenim li¬
gua uulnus dumlingitcurat. Quia & doctores scĩ dũ
in confersione peccatinri nas instruunt: quasi uulnus
mentis ꝑ linguamtangunt: Et quianos loquendo & peccutis
ncmipiun ling quasi tangendo uulnerto ad ialutem reducunt
qua anim canum nomine p̃dicatonũ lingua signatur. Duo
ꝑ psalmistam dicitur: lingua canum tuorum ex inimicis ab ip¬
so ex iudacis quippe in fidelibus sẽ p̃dicatores eleusunt
ꝗui in a srestione ueritatis contrafures latronesq uenieo¬
tes imagnas ꝓdño. utitudicam latratus dederunt. Quod
contra de quorundam reꝓbatione dicitur: Canerini¬
tinnonuabentes lutrare: Quiaigitur p̃dicatores sẽi
peccata damnant. confessionem uero peccatorumud¬

Expanded text:
quia ei verba defluebant de scientia quasi micae caquia ei verba defluebant de scientia quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis vulnera lingebant canes. Nonnunquam solent in sacro eloquio per canes praedicatores intelligi. 1653 Canum etenim lingua vulnus dum lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso . Ex Judaeis quippe infidelibus sancti praedicatores electi sunt, qui, in assertione veritatis contra fures latronesque venientes, magnos pro Domino, ut ita dicam, latratus dederunt. Quo contra de quorumdam reprobatione dicitur: Canes muti, non valentes latrare . Quia ergo praedicatores sancti peccata damnant, confessionem vero peccatorum a