comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
NUN NOBIS queSTIO ORITUR
cur hoc libe numeri nome acceperit
deo hiclibet unus ex qunque libris moisi nu¬
meriap pellatusest eo quod egres sae multutudines
is tahelticire exaerypto : ineo demperfectorum
in rorum conputatio & numerus teneatur in sa¬
cis: in qua&am profectio nes eorum & mansio¬
nes asimbus aegypti usquead locum & tempus
in quo moyses de functus est numerantur In
MATALOQUS AT̃I MANSICNUM
filiorum istahel quia a prima usque adultima
matheus loquitur : Ab abroc hacmusq: addđ
generationes quattu odecim: & trans mi¬
gratione babilonis us que ad xp̃m generato¬
fones quat tuor decim: Id est genertiones
simulquad raginta & duae: Per hascurnit
ad caelum &egyptosaeculi derelicto terram
repromissionis in greditur: Nec mirum
si illo numeri sac ramento: perueniamus
adiegnum caelorum subquodñs & salua¬
tor a primo patriar cha peruenit adiurgine
quasi adior danem quae plenogurgite flu¬
ens sp̃s scigratia redundauit

Expanded text:
 nobis quaestio oritur, cur hic liber Numeri nomen accepit? MAGISTER.--Ideo hic liber unus ex quinque libris Moysi, Numeri appellatus est, eo quod egressae multitudinis Israeliticae ex Aegypto in eodem perfectorum virorum computatio et numerus teneatur insertus: in eo etiam profectiones eorum, et mansiones a finibus Aegypti usque ad locum et tempus, in quo Moyses defunctus est, numerantur. In Catalogus autem mansionum filiorum Israel, quae a prima usque ad ultimam Matthaeus loquitur: Ab Abraham usque ad David generationes quatuordecim, et a transmigratione Babylonis usque ad Christum, generationes quatuordecim, id est, generationes simul quadraginta et duae. Per has currit re ad coelum, et Aegypto saeculi derelicto terram repromissionis ingreditur. Nec mirum si illo numeri sacramento perveniamus ad regnum coelorum, sub quo Dominus et Salvator a primo patriarcha pervenit ad Virginem, quasi ad Jordanem, quae pleno gurgite fluens, Spiritus sancti gratia redundavit.
Abbreviated transcription (Latin):
dest suꝑ stitiosa doc trina here ticorũ uelstudia
superst tiosa saeculariũ litterarũ quȩ ex
fidem sunt & aliena putantur : talerenim
epudiantur hostiae ad nõ & reicitur huius mem¬
di sacrificiũ ab ecclesia catholica

Expanded text:
ino, id est, doctrina haereticorum, sive studia ino, id est, doctrina haereticorum, sive studia superstitiosa saecularium litterarum, quae extra fidem sunt et aliena putantur. Tales enim repudiantur hostiae a Domino, et rejicitur hoc sacrificium a catholica
Abbreviated transcription (Latin):
demutantꝰ : Reicitur quidẽ & cecũ animal idest
qui nec̃ dm̃ uidit nec opera eius facit: fractũ quoq
id est uitiis carnalib: uexatũ atq: conlesũ :
peicitur &ci catricẽ habens : qui non digna satis¬
factione paenitentiae uulnera pec catorum de¬
plorat sed ad huc u& eris morbi signũ per deside¬
ria uoluntatis interius gestat : Reprobatur &
lingua amputatũ : quidm̃ non consicetur ne que
diunã legẽ meditatur : Reicitur & pabulam
habens : quipr oriduilibidinis & ar doro concu¬
piscentiarũ exostĩat: Simibtet & seabio sum
qui peccatũ cardnis ꝑ si cit contagia upetis
Iamuero in peginẽ habens hereticorũ figurat
collectionẽ quae fraequenter seinec clesiae cor
faciendo quaeius sasunt : qui uero caudã hab&
amputatã illeẽ qui bonũ quod incipit. ꝑ seueran¬
necefficiuntur consortes passionis xpĩ. nec cae¬
.uiii. Q ed neq: panes alienigenae offeretur dño:¬

Expanded text:
commutantur. Rejicitur quidem et caecum animal, id est, commutantur. Rejicitur quidem et caecum animal, id est, qui nec Deum videt, nec opera ejus facit. Fractum quoque, id est, vitiis carnalibus vexatum atque collisum. Rejicitur et cicatricem habens, qui non digna satisfactione poenitentiae vulnera peccatorum deplorat; sed adhuc veteris morbi signum per desideria voluntatis interius gestat. Reprobatur et lingua amputatum, quae Deum non confitetur, neque divinam legem meditatur. Rejicitur et papulam habens, qui pruritu libidinis et ardore concupiscentiarum exaestuat. Similiter et scabiosum, qui peccatum carnis perficit cogitatione operis. Jam vero impetiginem habens, haereticorum figurat collectionem, quae frequenter se in Ecclesiae corfaciendo quae jussa sunt. Qui vero caudam habet amputatam, ille est qui bonum quod incipit, perseverannec efficiuntur consortes passionis Christi, nec coe. Sed neque panis alienigenae offeretur Dom
Abbreviated transcription (Latin):
beant non offerri in hoc libro leuiticorum
denumeratur. sed eon parationẽ pecorũ
conuersatio hominũ de monstratur: homo qui
obtulerit uictimã pacificorũ dño. uel uota soluens
uel sponte offerens tam debub: quã deouib: : in ma¬
culatũ offerat ut acceptabilesit : omnis macula
nonerit ineo: Siceũ fuit si frocctũ sici catricẽ
habens si pabulã aut scabiẽ uel in p&iginem
ũ offeretis eadnõ neq ad olebitis exeis suꝑ alta x
redñi: boue & oue aurẽ aut caudã amputatis
uoluntariae offerripotest : uotũ aũ ex his fieriñ
potest : omneani mal quod uel contritis uel ton¬
sis uel sectis ablatisq testiculis est non offore
demanu alienigenae non offeretis panes dõ uro:
quiquid aliud dare uoluerint quia corrupta
& maculata sunt om̃a : Ñ sus cipidiea : primo
eicitur ẽs acrificio maculo sumanimal ueluariũ
id est in quib: est diuersitas peccatorũ & in libi¬
dine & cubiditate nunc in diuersis criminib:

Expanded text:
el non offerri, in hoc libro Leviticorum dinumerantur, sed per comparationem pecorum conversatio hominum demonstratur. Homo qui obtulerit victimam pacificorum Domino vel vota solvens vel sponte offerens tam de bubus quam de ovibus inmaculatum offeret ut acceptabile sit omnis macula non erit in eo si caecum fuerit si fractum si cicatricem habens si papulas aut scabiem vel inpetiginem non offereDomini. Bovem et ovem aure aut cauda amputatis voluntarie offerri potest: votum autem ex his fieri non potest. Omne animal quod vel contritis vel tonsis vel sectis, ablatisque testiculis est, non offereDe manu alienigenae non offeretis panes Deo vestro; quidquid aliud dare voluerint, quia corrupta et maculata sunt omnia, non suscipietis ea. Primo rejicitur a sacrificio maculosum animal, vel varium, id est, in quibus est diversitas peccatorum, et nunc in libidine et cupiditate, nunc in diversis criminibus
Abbreviated transcription (Latin):
tib: domus hereticorũ congregatio denotatur. quae
ꝑ sacerdotẽ purgari debetur: lepra inuasculis¬
uni cuiq homini per proprii corporis delicta
lepra instamine uel in uestimento peccata quae ex¬
tͥre corpore comituntur uel quae in ipso corpore per¬
petrantur. Stamen enĩ anima hominis intellegitꝰ.
& trama mollissimi corporis sensus.
maximus inter fratres suos suꝑcuius caput fusũ
est unctionis oleũ & cuius manus insacerdo tio con¬
secratae sunt uestitusq est scis uestibus Caput
suum non discoperiet. uestimentũ non scindet¬
& ad omnem mortuũ non ingredietur omnino:
Super patre quoq suo & matre non contaminabitꝰ
nec egredietur descis nepolluat scũ arium dñi
quia oleũ scãe unctionis dĩ sui super eum est
atã & sorditan atq meretrioem non accipiet
sed puellam depopulo suo. Ne contaminet semen
suum : Sacerdos magnus inter fratres suos
uade adstatres meos & dic eis : ascendo ad patrem

Expanded text:
tibus domus haereticorum congregatio denotatur, quae tibus domus haereticorum congregatio denotatur, quae per sacerdotem purgari jubetur. Lepra inunicuique homini proprii corporis delicta; lepra in stamine, vel in vestimento, peccata quae extra corpus committuntur, vel quae in ipso corpore perpetrantur. Stamen enim anima hominis intelligitur, et trama mollissimi corporis sensus. maximus inter fratres suos, super caput fusum est unctionis oleum et cuius manus in sacerdotio consecratae sunt vestitusque est sanctis vestibus caput suum non discoperiet vestimenta non scindet et ad omnem mortuum non ingredietur omnino super patre quoque suo et matre non contaminabitur nec egredietur de sanctis ne polluat sanctuarium Domini quia oleum sanctae unctionis Dei sui super eum est atam et sordidam atque meretricem non accipiat, sed puellam de populo suo, ne contaminet semen suum . Sacerdos magnus inter fratres suos, d fratres meos et dic eis: Ascendo ad Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
est & hereti corũ quae septem dierũ purgatione extrae
castra habeatur id est ꝑ septi formis sp̃sagnitionem
puri ficetur. est quae uisusacerdotis aufertur per doc¬
trinam. Cenus autẽ leprace quod mundari omnino
non potest: eorum est qui in spũscõ peccant Nec dicuri
penitentes posse consequi ueniã. Dehis ait ueritas
qui peccauerit in spũ sco. Non remittetur ei neq in
eorũ mundari: intellegitur hereticos proici debere
ab ecclesia donec proprio errore purgentur. & sio
reuertantur ad dnm. eius modiuero dissutis tunicis
capite deoꝑto &ore obuoluto sedere iubentur.
Leprae mundationẽ expectans dissutis tunicis
roest omnib: secretis manifestatis. capite deoperto
ut acunctis eius denudatio uideat̃. ore clauso Ne
ulterius impia doceat uelloquatur. Sed ad huc ad¬
iecit scripturae leprã esse inuasis in parietib: domus
inuestimento intrama instamen. Lepra inparie¬

Expanded text:
Est et haereticorum, quae septem dierum purgatione extra Est et haereticorum, quae septem dierum purgatione extra castra habeatur, id est, per septiformis Spiritus agnitionem purificetur. Est quae visu sacerdotis aufertur per doctrinam. Genus autem leprae quod mundari omnino non potest, eorum est, qui in Spiritu sancto peccant, nec dicunt poenitentes posse consequi veniam; de his ait Veritas: Qui peccaverit in Spiritu sancto, non remittetur ei, neque in eorum, intelligitur haereticos projici debere ab Ecclesia, donec a proprio errore purgentur, et sic revertantur ad Dominum. Ejusmodi vero dissutis tunicis, capite deoperto, et ore obvoluto, sedere jubentur, leprae mundationem exspectantes; dissutis tunicis, id est, omnibus secretis manifestatis. Capite deoperto, ut a cunctis ejus denudatio videatur. Ore clauso, ne ulterius impia doceat, vel loquatur. Sed adhuc adjecit Scriptura lepram esse in vasis, in parietibus domus, in vestimento, in trama, in stamine. 17. Lepra in parie
Abbreviated transcription (Latin):
nouatus : Cum aut̃ agrã uel libidã leprã commemorit
inuidiae &liuoris notas ex segregatur Cum uero
nigrã insinuat: sacri ficiorũ fumo & busto idolatriȩ¬
denigratã conscientiã detestatur. Cum aũ flores
dicit auaritiae crim̃ ostendit quia nuno floridum
& iocundũ putatur hominẽ felicẽ esse in hoc mundo
& diuitẽ uideri insaeculo. Haec enim pestis a uaritiȩ
omne genus hominũ quasi totũ corpus crbro erroris
istius ontagio commaculat. Cum aut̃ lepram quae
habet ruborẽ cumpallore ꝑmixtũ. eum hominẽ deno¬
ti qui cũ sit in becilis animo & mendax. facile in furo¬
re prupit. & leuitate morũ citoperiurat. Pallor
enim mentientẽ linguam significat rubor iraccun¬
diã manifestat. est ttaq lepra peccati quae sacrifici
orum oblationibus emundatur id ese corde contrito
& humiliato. Sacrificiũ enim do sp̃s contribulatus
ioes ⁊ idolatriae quae aqua diluitur baptis mi

Expanded text:
Novatus. Cum autem nigram vel lividam lepram commemorat, Novatus. Cum autem nigram vel lividam lepram commemorat, invidiae et livoris notas exsecratur; cum vero nigram insinuat, sacrificiorum fumo et busto idololatridenigratam conscientiam detestatur. Cum autem floredicit, avaritiae crimen ostendit, quia nunc floridum et jucundum putatur hominem felicem esse in hoc mundo, et divitem videri in saeculo. Haec enim pestis avaritiae omne genus hominum quasi totum corpus crebro erroris istius contagione commaculat. Cum autem lepram, quae habet ruborem, cum pallore permistum, eum hominem denotat, qui, cum sit imbecillis animo et mendax, facile in furorem prorumpit, et levitate morum cito perjurat. Pallor enim mentientem linguam significat, rubor iracundiam manifestat . Est itaque lepra peccati, quae sacriforum oblationibus emundatur, id est, corde contrito et humiliato: Sacrificium enim Deo spiritus contribulatus est . Est et idololatriae quae aqua diluitur baptismi.
Abbreviated transcription (Latin):
ame uiua leprã gestat quideanimã quae uita ẽ carnis
aliquid falsũ ex estimat sic̃ luciferiani qui dicunt ani¬
mã decarnis substantia ꝓpagatã sicut asabici qui
habent manichei qui inaeni absimentiae cruciatu
corpora sua exurant & ꝑ infidelitatẽ non munditiã
inde sed leprã gignunt. Detalib enim predi cabat
apostolus. Descendunt inquid quidã afide ad ten¬
dentes spiritib: erroris & doctrinis de moniorũ in ipo¬
leprarũ id est palidã rubentẽ albã libidam nigra
florescentẽ: Itaq dũ palidã lepram dici inbecilẽ
& fragilẽ fidem animae denotat. is qui ꝑdito colore
integre sanitatis.erroris infirmitate langues¬
cit : Cum aũ rubicundam leprã ostendit homicidii
cruore mentẽ in fectã denotat & in iurit: Cum uero
albã illos hereticos quise mundos appellant: siue reli¬
quos qui defalso merito gloriant᷑. si cut pelagius &

Expanded text:
carne viva lepram gestat, qui de anima, quae vita est carnis, carne viva lepram gestat, qui de anima, quae vita est carnis, aliquid falsum existimat, sicut Luciferiani, qui dicunt animam de carnis substantia propagatam; sicut Arabici, quihabent Manichaei, qui inani abstinentiae cruciatu corpora sua exurunt, et per infidelitatem non munditiam inde, sed lepram gignunt. De talibus enim praedicabat Apostolus: Discedunt, inquit, quidam a fide attendentes variis spiritibus erroris, et doctrinis daemoniorum, in leprarum, id est, pallidam, rubentem, albam, lividam, nigram, florescentem. Itaque dum pallidam lepram dicit, imbecillem et fragilem fidem animae denotat, quae, perdito colore integrae sanitatis, erroris infirmitate languescit. Cum autem rubicundam lepram ostendit, homicidii cruore mentem infectam denotat, et injurii; cum vero albam, illos haereticos qui se mundos appellant, sive reliquos, qui de falso merito gloriantur, sicut Pelagius et
Abbreviated transcription (Latin):
tolis & sc̃is xp̃i peruersao aliquid sentiunt atqe
cos falsum quod libet p̃dicas se confingure
enimbarba orramentũ ẽ uiri ita sc̃ĩ apostoli &ld¬
tores ornamentũ est corpori xp̃i
sicut carpo ratiani quinegant carnis resussectionẽ
si cut nouatiani quinuptias damnant & paccantib pe¬
ntntiã nogint. Sicut enc clitae qui int̃ alios erro¬
res segͥnũ ciclorũ paruulus habese non cradunt
Sicut gram quiuetant prode functis offerri sacrificiũ
Inarre &icute leprã gerunt. qui carnalia uel exte¬
nosie suadere conant᷑ ut corintiani qui re surrecti
manentib: quã uis carnalit̃ uiuant niposse conpu¬
tari peccata. Incicatrice sanati ulceris leprã portan
qui post cognitionẽ & medicinã dĩ & manifes tationẽ
fidei quã xp̃s suscepit rursũ in ipsa cicatrice ascend&
iliquod indiciũ erroris aut ꝑfidia dogmatis ueceris : in

Expanded text:
tolis et sanctis Christi perverse aliquid sentiunt, atque tolis et sanctis Christi perverse aliquid sentiunt, atque eos falsum quodlibet praedicasse confingunt. Sicut enim barba ornamentum est viri, ita sancti apostoli et doctores ornamenta sunt corporis Christi. sicut Carpocratiani, qui negant carnis resurrectionem: sicut Novatiani, qui nuptias damnant, et peccantibus poenitentiam negant; sicut Heraclitae, qui inter alios errores regnum coelorum parvulos habere non credunt; sicut Ariani, qui vetant pro defunctis offerri sacrificium. In carne et cute lepram gerunt, qui carnalia vel exteriora suadere conantur, ut Corinthiani, qui resurrectiomanentibus quamvis carnaliter vivant, non posse computari peccata. In cicatrice sanati ulceris lepram portant, qui post cognitionem et medicinam Dei, et manifestationem fidei, quam a Christo suscepit. Rursum in ipsa cicatrice ascendit aliquot indicium erroris, aut perfidia dogmatis veteris. In
Abbreviated transcription (Latin):
absurde intelleguntur hereaci: qui uni
uere fidei non habentes carias doctrinas proficon¬
tur erroris: ueraque falsis admiscutit
Sicut & lepra ueris falsisque locis humana cr¬
pora uariando commaculateb¬
Ii. Huius scilic& leprae inuenimus legis latore
sex species in hominẽ posuisse. Prima capitis &
barbae : Secunda caluitii & recaluitonis tetia
carnis & cutis : quarta cutis corporis &cicatricis
albae cũ robore : quinta ulceris &ci catricis
sexta ustionis: Incapite lepram portat qui in
diuinitate patris uel in ipso capite quod xp̃s est
peccat. Caput enim uiri xp̃s est:. Hanc lepran
habent iudaei: ualentiniani martionistae fotoni¬
ani manichei. arriani. sabelliani macedoniani
antropomorfitae. priscilliani. donatisere nesto¬
riani euticiani quiq: omnes caluariã leprã geg
quia erroris sui perfidiam aperta prauitatẽ
defendunt: In barba lepram gerunt . quidȩ asoi¬

Expanded text:
absurde intelliguntur haeretici, qui, unitatem absurde intelliguntur haeretici, qui, unitatem verae fidei non habentes, varias doctrinas profitentur erroris, veraque falsis admiscent, sicut et lepra veris falsisque locis humana corpora variando commaculat. Hujus scilicet leprae invenimus legislatorem sex species in hominem posuisse: prima capitis et barbae; secunda, calvitii et recalvationis; tertia, carnis et cutis; quarta, cutis corporis et cicatrices albae cum rubore; quinta, ulceris et cicatricis; sexta ustionis. In capite lepram portat, qui in divinitate Patris vel in ipso capite, quod Christus est, peccat. Caput enim viri Christus est . Hanc lepram habent Judaei, Valentiniani, Marcionitae, Photiniani, Manichaei, Ariani, Sabelliani, Macedoniani, Anthropomorphitae, Priscilliani, Donatistae, Nestoriani, Eutychiani, quique omnes in calvaria lepram gerunt, quia erroris sui perfidiam aperta pravitate defendunt. In barba lepram gerunt, qui de apos
Abbreviated transcription (Latin):
in septimana dierũ consummatus c̃mundus: in
quo donec sumus in carne positi ad liquidũ puri
esse non possumus: nisi octaua uenerit dies
qđ est futuri saeculi tempus: In quo tamen die
purgandus ẽ ille qui uiriliter egit  statim enĩ
munda efficitur quae genuit eũ  purgata nãq
uitiis carnem exre surrec tione sus cipiet:
qui nibhil uero in se habuit uirile aduers as peccatũ
sed remissus &effarinatus perman serit inacc
scuis. iste neque in presentis saeculi ebdomada
eque infuturo purgabitur ab inmunditia so¬
ocutus est dñs admorsen & aarondicens: H
in cuius came. &cute orcus fuerit diuerris edo
siue pustula autquasi iucens quippiam idesta
plaga leprice: adducetur ad aaron sacer docẽ id
adũnũ quem libet filiorum eius quicum uidet
lepram incute &pilos in album mutatos calores
plaga leprae est & arbitrio eius sep anabidar
Lepra doc trina est falsa p̃ro in de leprosi ron

Expanded text:
in septimana dierum consummatus est mundus; in in septimana dierum consummatus est mundus; in quo donec sumus in carne positi, ad liquidum puri esse non possumus, nisi octava venerit dies, quod est futuri saeculi tempus, in quo tamen die purgandus ille est qui viriliter egit. Statim enim munda efficitur mater ejus quae genuit eum. Purgatam namque vitiis carnem ex resurrectione suscipiet, qui vero nihil in se habuit virile adversus peccatum, sed remissus atque effeminatus permanserit in actibus suis, iste neque in praesentis saeculi hebdomada, neque in futura purgabitur ab immunditia socutus est Dominus ad Moysen et Aaron, dicens: Homo in cujus carne et cute ortus fuerit diversus color, sive pastula, aut quasi lucens quidpiam, id est, plaga leprae, adducetur ad Aaron sacerdotem, vel ad unum quemlibet filiorum ejus. Qui cum viderit lepram in cute, et pilos in album colorem mutatos, plaga leprae est, et arbitrio ejus separabitur . Lepra doctrina est falsa, proinde leprosi non
Abbreviated transcription (Latin):
turã : ñ ex insaitutione sed exerrore quae sita sunt :
Sed fuit tempus aliquando antiquũ quo istae ũ brae
uel sigusire exercendae erant apopulo uel gerendȩ
ut abstmendum es set acibis quos institutio quidẽ
commendauerat sed lex inter dixerat : Uerũ iam
finis legis xp̃s aduenit᷑ aperiens cuncta legis &
obscura reserens atq: om̃a sacramenta quae no¬
bis antiquitas texerat magister insignis & dostor
caelestis & institutor reserac tae ueritatis pate fec̃
sub quo dicitꝰ: Iam omnia munda mundis inquĩ¬
natis autẽ & infidelib nibil mundum sed pollutȩ
gione leprae. Ait enĩ mulier quae concepit sem̃
& peperit masculũ septem dieb esse inmundam
octauo purificari. quae aut̃ feminã peperit bis
septẽ dieb in inmundita scribitur ꝑmanere.
Intabulis ergo quaedã mysteria latentis archani
non est dubium continere. Septimana eni
huius p̃sentis uitae tempus uideri potest: quia

Expanded text:
turam non ex institutione, sed ex errore quaesita sunt. turam non ex institutione, sed ex errore quaesita sunt. Sed fuit tempus aliquando antiquum, quo istae umbrae vel figurae exercendae erant a populo vel gerendae, ut abstinendum esset a cibis quos institutio quidem commendaverat, sed lex interdixerat. Verum jam finis legis Christus advenit , aperiens cuncta legis, et obscura reserans, atque omnia sacramenta, quae nobis antiquitas texerat, magister insignis et doctor coelestis et institutor reserata veritate patefecit, sub quo dicitur: Jam omnia munda mundis, inquinatis autem et infidelibus nihil mundum, sed pollutaegione leprae. Ait enim Mulierem quae concepit semen. et peperit masculum, septem diebus esse immundam, octavo purificari. Quae autem feminam peperit, bis septem diebus in immunditia scribitur permanere . In tabulis ergo quaedam mysteria latentis arcani non est dubium continere. Septimana enim hujus praesentis vitae tempus videri potest, quia
Abbreviated transcription (Latin):
sordib: uitã : & cũ leporẽ accusat : reformatos utiq
infeminis uires damnat : quis aut̃ mustelȩ corpus
cibũ faciat sed furtũ reprehendit quis lacertam
sedodit uitae incertã uarietatẽ : Quis postremo
stilionẽ uesci possit ut haec lex magno pereꝓhiber&
sed maculas mentiũ ex ecratꝰ : quis acceptosem aut
miluũ aut aquilẽ sed odit sreptores uiolento sce¬
lere uiuentes. Quis uultorẽ .: sed execstetar pnredã
dealiena morte quacsentes sicut & cũ horũ ꝓhibet
uoluntates nigras : passcrẽ quoq dũ int̃ dicit intem¬
perantiã coarguit. quando noctuã odit iucifugas
in temperaentiã : Quando cignũ ꝓhibet : ceruicis abx
suꝑbiã denotat. Quando uesꝑtilionẽ : quaerentes
tenebris noctis similes errores : Haec ergo ex hispira
lex in animalib execratꝰ quae in illis quidem non sunt
crimiinosa quia in hoo nata scint : Sed quia contrana¬

Expanded text:
sordibus, vitam; et cum leporem accusat, reformatos utique sordibus, vitam; et cum leporem accusat, reformatos utique in feminis viros damnat. Quis autem mustelae corpus cibum faciat, sed furtum reprehendit. Quis lacertam, sed odit vitae incertam varietatem. Quis postremo stellione vesci possit, ut haec lex magnopere prohiberet, sed maculas mentium exsecratur. Quis accipitrem, aut milvum, aut aquilam, sed odit raptores violento scelere viventes. Quis vulturem, sed exsecratur praedam de aliena morte quaerentes, sic et cum corvum prohibet, voluntates nigras. Passerem quoque dum interdicit, intemperantiam coarguit quando noctuam, odit lucifugas intemperantiam. Quando cignum prohibet, cervicis altae superbiam denotat; quando vespertilionem, quaerentes tenebras noctis similes errores. Haec ergo paria et lex in animalibus exsecratur, quae in illis quidem non sunt criminosa, quia in hoc nata sunt, sed quia contra na
Abbreviated transcription (Latin):
ta secipiunt. nec in patrẽ & filiũ fidei suae gressus
statuunt. propt̃ ea in mundi habent᷑: Hereticiquoq
licet ungulã findunt in patrẽ & filiũ credentes & duo
testamenta recipientes sed quia doctrinã ueritatis
inore non ruminant Nibi lominus & ipsi inmundis ur̃i
Nam qõ adiecit scripture dicens ex omnib: qua e
tinguntur inaquis & habent pinnulas &squatas
haec comedeas quic quid aut̃ pinnulas &squamas
non habet ab ominabile uobis enit : quid ergo inpis¬
cib squamas aspera ꝓmundis habentꝰ hispidi & hir¬
suti & firmi ac gracues mores hominũ ad probantur
qua ẽ sine his sunt imunda dicuntur. quib leues
& lubrici & infidi & effeminati mores ad ꝓbantur:
quid aũ sibi uult qõ lex dic̃. camelũ non manducabis
Nisi qm̃ de exemplo animalis uitã damnat in formẽ
& criminib: tortuosa : Cum aut̃ incibũ suem ꝓhibet
rep̃ hendit utiq cenosã & luteã & gaudentẽ uitiorũ

Expanded text:
ta legis recipiunt, nec in Patrem et Filium fidei suae gressum ta legis recipiunt, nec in Patrem et Filium fidei suae gressum statuunt, propterea immundi habentur. Haeretici quoque licet ungulam testamenta recipientes, sed quia doctrinam veritatis in ore non ruminant, nihilominus et ipsi immundi sunt. Nam quod adjecit Scriptura, dicens: Ex omnibus quae gignuntur in aquis, et habent pinnulas et squamas, haec comedetis; quidquid autem pinnulas et squamas non habet, abominabile vobis erit . Quod ergo in piscibus squamosa et aspera pro mundis habentur, hispidi et hirsuti, et firmi ac graves mores hominum approbantur; quae autem sine his sunt, immunda dicuntur, quibus leves et lubrici et infidi, et effeminati mores dicuntur. Quid autem sibi vult quod lex dicit: Camelum non manducabis, nisi quod de exemplo animalis vitam damnat informem et criminibus tortuosam. Cum autem in cibum suem prohibet, reprehendit utique coenosam, et luteam, et gaudentem vitiorum
Abbreviated transcription (Latin):
nos dñs ihr̃ semꝑ incend& ut in lum inemur in sen¬
sibus ne flagremur inuitus:
& inmundis quaedã animalia adesũ quasi
nunda concessit qua edã uero int̃dixit quasi non
munda  Primũ enĩ sciendũ ẽ quicquid adõ insti¬
tacũ est mundũ esse & in ipsa insticutioris uicto¬
riace purgatẽ. Quid ergo est in animalib ĩgitur
mores pinguntꝰ humani & actus & uoluntates ex
quib: ipsi fiunt mundi & inmundi: Haec itaque
munda eẽ dicit. omne inquid qd̃ hab& diuisã ungu¬
lã & ruminat in pecorib comedetis : qd cũ dicer&
Non pecora sed mores hominũ discernebat : Deniq
hii homines mundi sunt qui ruminaN qui in ore semꝑ¬
portant quasi cibũ diuina p̃cepta : Hii & ungulã
findunt quia duo testam̃ta legis & euangeliorum
credentes se firmo passo innocentiae iustitiaeq uitȩ
c̃ficiunt: Item iudaei ruminant quidẽ uerba legis
sed ungula non finduNt hoc ẽ qd̃ nec duo testamer¬

Expanded text:
nos Dominus Jesus semper incendet, ut illuminemur in sennos Dominus Jesus semper incendet, ut illuminemur in sensibus, ne flagremur in vitiiset immundis quaedam animalia ad esum quasi munda concessit, quaedam vero interdixit quasi non munda. Primum enim sciendum est quidquid a Deo institutum est mundum esse, et in ipsa institutionis auctoritate purgatum. Quid ergo est in animalibus? Igitur mores pinguntur humani, et actus et voluntates, ex quibus ipsi fiunt mundi et immundi. Haec itaque munda esse dicit: Omne, inquit, quod habet divisam ungulam, et ruminat in pecoribus, comedetis . Quod cum diceret, non pecora, sed mores hominum discernebat. Denique hi homines mundi sunt, qui ruminanportant quasi cibum praecepta divina. Hi et ungulam findunt, quia duo Testamenta legis et Evangeliorum credentes, se firmo gressu innocentiae, justitiaeque statuunt. Item Judaei ruminant quidem verba legis, sed ungulam non findunt, hoc est, quod nec duo Testamen
Abbreviated transcription (Latin):
met ipsos duplicit̃ defleamus quia & recta Ñ feci
mus & pracua operati sumus : unde & unus turtur
propeccato alter uero offerri in holo caustũ iubecur
holo caustũ namq: totũ incensũ dicitꝰ. Vnum ergo
turturẽ propeccato offerimus cũ ꝓculpa gemitum
damus De altero uero holo caustũ facimus : cum
proeo qđ bona negleximus Nos met ipsos funditus
succendentes igne doloris ardemus:
nũ igne diuino exusti sunt Illos significauer
quidĩ truditione c̃tempta alienas doctrinas appe¬
tunt . & magisteria humanae actionis inducunt.
quos increpat dñs & obiurgat in euangelio dicens:
Peicrts mandatũ dĩ ut traditionẽ uram statuatis
Uidecur &ignẽ alienũ incendere quisquis corpo¬
reae uel saecularis alicuius cupiditatis in sacrorio
sui cordis accendens aud& altariis dr̃i ad ꝓpinquare
quae non secipiunt nisi illius ignis accensionem
dequo ait dñs. Ignẽ ueni mittẽre in terrã: Hoc igne

Expanded text:
mmmus, et prava operati sumus. Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocaustum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum damus; de altero vero holocaustum facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus succendentes igne doloris ardemus. num, igne divino exusti sunt, illos significaverunt, qui, Dei traditione contempta, alienas doctrinas appetunt, et magisteria humanae actionis inducunt, quos increpat Dominus et objurgat in Evangelio, dicens: Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis . Videtur et ignem alienum incendere, quisquis, corporeae vel saecularis alicujus cupiditatis ignem in sacrario suo cordis accendens, audet altaris Domini appropinquare, quae non accipiunt, nisi illius ignis accensionem. De quo ait Dominus: Ignem veni mittere in terram . Hoc igne
Abbreviated transcription (Latin):
quid enim ꝑagnã nisi actiuae uitae in nocentia
quid per capram quae insummis sepe extremisq
pendens rupib: pascitur nisi contemplatiua¬
uita signatur᷑ : quiergo seconspicit ꝓmissa has¬
& prõposita ni implesse: in sacrifioiũ di sestadio¬
sius debet uel in nocentia boni operis: uel in subli¬
mi pastũ contemplationis accipere & benbũ
agna degregib caprae uero offeri de gregibus
noniubet᷑. quia ctiua uita multorũ ẽ. contẽ plato
paucorũ. & cum haec agonus quae qnultos enas¬
uugsse conspicimos quasi agnã degrngib dimus
Sedtum offerentis uirtus ad ãgnã capranq non
sufficit in senedio penitentis. ad iungitur ut dio
cols̃ larupulh uel turtares offesunt᷑: Scimus qua
colonburã polli uel turtures ꝓcantugentus haben
qud ergo ꝑduos colũ barũ pullos uel duos turtires
uisi duplex penitentiae nr̃ae gemitus designatur
ut cũ ad offerenda bona operit non ad surgimus nos¬

Expanded text:
Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? quid per captam, quae in summis extremisque saepe pendens rupibvita signatur? Qui ergo se conspicit promissa ac proposita non implesse, ad sacrificium Dei sese studiosius debet, vel innocentia boni operis, vel sublimi pastu contemplationis accingere. Et bene agna de gregibus, capra vero offerri de gregibus non jubetur, quia activa vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus. Sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedium poenitentiae adjungitur, ut aut columbarum, vel duo turtures offerantur. Scimus quia columbarum pulli vel turtures pro cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur, ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nos
Abbreviated transcription (Latin):
&clesiae catholicae figurã ꝓnuntians quie ex con¬
uenientib membris quasi simila ex multis qede¬
tiũ granis collecta ẽ. & legis & euan geli orũ nda
intẽr lit tesam & sp̃m separit : per aquã etiã bap¬
tis matis adunatã crismatis oleo ꝑ unctã sp̃s sc̃iign
Hae sunt quattuor oblationes quad riformẽ añ
& ecclesiae habitum de monstrantes:
eeo autẽ qui iusarmentũ obtulit ut uel male
uel bene quid faceret. atq hoc ipsũ obliuione
transcendit dicitꝰ: offerat agnũ degregib siue
caprã orabitq ꝓeo sacerdos & ꝓpeccato eius: sin
aut̃ non poterit offerre pecus offerat duos turass
aut duos pullos columbarũ. unũ ꝓpeccato & alt̃
in holo causto. Iuramentũ namq proferre õ uota
nos diuinae seruitutis alligare. & cũ bona perae
ꝓmictimus bene nos facere spondimus : Cũ uero
abstinentiã cruciatumq carnis nrae nouimus:
male ad p̃sens nobis facere iurtrmus: Sed quia
agnã offerri dogregib: siue caprã precipitus:

Expanded text:
Ecclesiae catholicae figuram pronuntiat, quae ex convenientibus membris quasi simila ex multis credentium granis collecta est, et Legis et Evangeliorum mola inter litteram et spiritum separata, per aquam etiam baptismatis adunata, chriHae sunt quatuor oblationes, quadriformem Christi et Ecclesiae habitum demonstrantes. eo autem qui juramentum obtulit, ut vel male vel bene quid faceret, atque hoc ipsum oblivione transcendit, dicitur: Offerat agnum de gregibus, sive capram, orabitque pro eo sacerdos, et pro peccato ejus. Sin autem non poterit offerre pecus, offerat duos turtures, vel duos pullos columbarum: unum pro peccato, et alterum in holocaustum. Juramentum utique proferre est voto nos divinae servitutis alligare, et cum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. 2. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis facere juramus. Sed quia , pro peccato agna offerri de gregibus, sive capra praecipitur. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
femina si fuerit seu mas donatus ad altar
per scripsit rubrica dĩ seu grandior aeuo
scupuer aut uirgo nondum pubentibus annis¬
ca seu domus aut fundus seu quicquid mente dicatio
cum secura dõ gaud& mens credere summo
seu cum sollicits agitur permota periclis
inquibus inplicitus ne sese in uol uer& error
pars ex pressa manet pars est concredita uat
ut decimos etiam taxet sententia fructus
si libitum retinerẽ pecus a grumue domum ue
donantis subiure fuit moxpen dit ad alar
commoda quae pretiis induunt concorda nãs¬

Expanded text:
femina si fuerit seu mas donatus ad altar, femina si fuerit seu mas donatus ad altar, perscripsit rubrica dei, seu grandior aeuo, seu puer aut uirgo nondum pubentibus annis, seu domus aut fundus, seu quidquid mente dicatur, cum secura deo gaudet mens credere summo, seu cum sollicitis agitur permota periclis, ni quibus inplicitus ne sese inuolueret error, pars expressa manet, pars est concredita uati, ut decimos etiam taxet sententia fructus. si libitum retinere pecus agrumue domumue, donantis sub iure fuit: mox pendat ad altar commoda quae pretiis indunt concordia n
Abbreviated transcription (Latin):
ambiit & saturus quam uis ieiuna putabio
oste sibi semperque metu redeunte timebit
acsi conlibitum poras bi patentibus ire
quo sensus duxere sui hunc maesta per aguos
undique desertos heremus confundit cunaen
sucptors que lupos & quae sunt dente uel aogo
terribiles perrurae fere plus triste timebit
et quam uis pingui generetur cespite temire
uerna seges teneraes culmis non promit arstis
Natorum tum membra pater ceu dulcia mars
ad petet atq fame genecrix dimittet ad alium
quod genuit fecunda prius tum uincula captis
in ponet iam uictor ouans flammaeq: micants
adtollent rutilos pertecta ingentia crines
urbibus incinerem uersis quae foeda gerentes
ambierant ualido quondam tu tamine mur
deficient tituli uanarum insignia laudum
et quae pulc hra prius fuesaent᷑ destructa pcribur̃
ut ds̃ incelsis semper uenerandus a metur
idola quem nequeunt mentito adangere cultu
quae de inde in uotis maneat texatio drargmae

Expanded text:
ambiet et saturus quamuis ieiuna putabit ambiet et saturus quamuis ieiuna putabit ora sibi semperque metu redeunte timebit. ac si conlibitum portis bipatentibus ire, quo sensus duxere sui, hunc maesta per agros undique desertos heremus confundet euntem, raptoresque lupos et quae sunt dente uel ungui terribiles per rura ferae, plus triste timebit: et quamuis pingui generetur caespite terrae uerna seges, teneras culmis non promet aristas. natorum tum membra pater ceu dulcia morsu adpetet atque fame genetrix demittet ad aluum. quod genuit fecunda prius. tum uincula captis inponet iam uictor ouans flammaeque micantes adtollent rutilos per tecta ingentia crines, urbibus in cinerem uersis, quae foeda gerentes ambierant ualido quondam tutamine muri. deficient tituli, uaiiai-um insignia laudum; et quae pulchra prius fuerant, destructa peribunt, ut deus in celsis semper uenerandus ametur, idola quem nequeunt mentito adtingere cultu. Quae deinde in uotis maneat taxatio dragmae,
Abbreviated transcription (Latin):
proximus hunc redimat aut sinon ad fuit ille
contribulis quicumque sui commercia fradris
uisus agat iugumque uiro seruile sequestr&
nam si legitimo fuerit diuenditus aere
seruiat õptato ueniat dum tempus in anno
quo cuncti suitiura simul dimissa resumunt
A ut si parua fuit nummorũ summa labore
compleat hanc proprio manuũ quã prosttit astu
sic abiat quaecumque uolet secumque seducat
libera securos pariter cum coniuge natos
Talia sincero condentem pectore iussa
pax tranquilla man& nullo quam bella tumultu
pro turbare quaeunt longos sed missa perannos
otia multimodo conplebunt honea fructu
quin etiam si tela ferox distrinxerit hostis
exigua bellante manu de trusus ab ibit
quam libet in mensas acies in proelia ducat
Ast illum qui iussa dĩ sublimia uitat
mortis terror agit ceu ferrum torqueat hostes
Osrecipitique fuga trepida conditur inurbe
hie poserema famnis morbis pallen tibus iluri

Expanded text:
proximus hunc redimat, aut, si non adfuit ille, proximus hunc redimat, aut, si non adfuit ille, contribulis quicumque sui commercia fratris iussus agat iugumque uiro seruile sequestret. nam si legitimo fuerit diuenditus aere, seruiet, optato ueniat dum tempus in anno, quo cuncti sua iura simul dimissa resumunt. aut, si parua fuit annorum summa, labore conpleat hanc proprio manuum quem praestitit actu. sic abeat, quocumque uolet, secumque reducat libera securos pariter cum coniuge natos. talia sincero condentem pectore iussa pax tranquilla manet, nullo quam bella tumultu proturbare queunt; longos sed missa per annos otia multimodo conplebunt horrea fructu. quin etiam si tela ferox destrinxerit hostis, exigua. bellante manu detrusus abibit, quam libet inmensas acies in proelia ducat. ast ilium, qui iussa dei sublimia uitat, mortis terror aget, ceu ferrum torqueat hostis, praecipitique fuga trepida condetur in urbe. hinc postrema fames morbis pallentibus illum
Abbreviated transcription (Latin):
percurrit piã iura ds̃ atque omnia pandit
indigus alterius quoties uult sumere nũ mos
pignore depositosirus ad dixerit illi
cuius poscit opem reddat sibi credite prumptim
cum fuerit ditata manus atque illa seceptet
quac fuertent trans scripta prius in ꝑpete uita
indigus exstiterit illo stt liber in anno
quo cunctis est missa quies & dulce leuamen
quod si forte domum media quis mancipet urbe
restituat hic aerte sibi commissa perannum
ne post emissum dimietat pricedia tempus
sic tunc ornantum danda est pecunia dextris
exige inplicitum ne post usuroc lucellum
quis quis in ops tenuem uitae non sustinet usum
ac duros perferre dies melius que putabit
subdere se dño iam libestie remot
Nonferat ille iugum uelut de serua cratus
sed uel ut ad scitus positae mercedis ad actum
donec decurso redeat iam tem pore iliber
quo cunctis concessa simul sunt otia rebus
Acsi ceu dñi imperio distictus ab ibit

Expanded text:
percurrit pia iura deus atque omnia pandit. percurrit pia iura deus atque omnia pandit. Indigus alterius quotiens uult sumere nummos pignore deposito. si rus addixerit illi, cuius poscit opem, reddat sibi credita promptim, cum fuerit ditata manus. atque illa receptet, quae fuerant transcripta prius; in perpete uita indigus extiterit. illo fit liber in anno. quo cunctis est missa quies et dulce leuamen. quod si forte domum media quis mancipet urbe, restituat hic aera sibi commissa per annum. ne post emissum dimittat praedia tempus. sic tamen orantum danda est pecunia dextris, exigat inplicitum ne post usura lucellum. quisquis inops tenuem uitae non sustinet usum ac duros perferre dies, meliusque putabit subdere se domino iam libertate remota, non ferat ille iugum ueluti de serua creatus, sed uelut adscitus positae mercedis ad actum, donec decurso redeat iam tempore liber, quo cunctis concessa simul sunt otia rebus. ac si ceu domini imperio distractus abibit,
Abbreviated transcription (Latin):
quin &uela simul nequaquam iungere fas est
uam paculis sordent purus est rector in altis
filia scĩ fici fuerit si tradita uatis
hestarni subiure uiri libana prima
uequaquam contingat edens si coniuge functo
aedibus in patriis coepit consistere sumat
quem genito securae cibum panemq uicis sim
quod si scã manu quaecumq ad mouertt ose
nescius obculpam quintas deportet ad altar
pendeat & holum licinus laquearibus altis
Noctibus ut pricestet flammiatũ lumen oliuũ
ne decursa dies pallentes misceat umbres
aedibus in dñi scãque altaria condat
Haec intercalido iuuenes dum felle mouentur
hic ebreus erut alius generatus a egẏpto
dum que alterna sibĩ dicunt maledicta frem̃tes
inmen sum dñi nomen fuscare quae sella
nontimuit iudaeus iners dumducitur irae
quod facinus propter castrorum exaggere tracctis
et positus campimedio mandante loquella
sublimis dñi saxorum concidit ictu

Expanded text:
quin et uela simul nequaquam iungere fas est; quin et uela simul nequaquam iungere fas est; nam maculis sordent. purus est rector in altis. filia sanctifici fuerit si tradita uatis externi sub iura uiri, libamina prima nequaquam contingat edens: si coniuge functo aedibus in patriis coepit consistere, sumat quem genitor, secura cibum panemque uicissim. quod si sancta manu quicumque admouerit 011 nescius, ob culpam quintas deportet ad altar. Pendeat ante tholum lychnus laquearibus altis, noctibus ut praestet flammatum lumen oliuum. ne decursa dies pallentes misceat umbras aedibus in domini sanctaque altaria condat. Haec inter calido iuuenes duo felle mouentur: hic Hebraeus erat. alius generatus Aegypto. dumque alterna sibi dicunt maledicta frementes. inmensum domini nomen fuscare querella non timuit Iudaeus iners. dum ducitur ira. quod facinus propter castrorum ex aggere tractus et positus campi medio. mandante loquella sublimis domini. saxorum concidit ictu.
Abbreviated transcription (Latin):
postulat officium paterni quod datur annis
Sit modio mensura tuo non debilis um quã
Nec trutinam serues cui sit semuncia fraudis
iustus iusta ds̃ quocum que ex quirit in actu
et qui uentri loquos poscunt responsa de uita
di functum propter nullus deponere barbam
Aut nudaro caput studeat frontemq serenam
polluat aut quicquam quo sit deformior obt&
Fimina noctiuagus quam possedit adulter
coniugio est in digna uiri quem postea sumat
et quãe di sensu quo sunt diuortia missa est
nesciat alterius thalamos purusque sacerdos
omnibus in rebus nitidum praestabit oliuum
quo perfusa prius sacrieti uerticis arx est
huic coniux degente sua comnpertaque soli
hereat & uiduam uitet luxuque nocentẽ
nema culosa fiat uetita de matre propago
et siquis uitium quod cumque in corpore gestat
corporit᷑ purt placent maculis haut in lita foedis
femineus quae laxus habet cum uota sacrtentur
quae captu proquis que suo de uouit ad altar

Expanded text:
postulat officium, paternis quod datur annis. postulat officium, paternis quod datur annis. sit modio mensura tuo non debilis umquam: nec trutinam serues, cui sit semuncia fraudis. iustus iusta deus quocumque exquirit in actu. et qui uentriloquos poscunt responsa. refuta. defunctum propter nullus deponere barbam aut nudare caput studeat frontemue serenam polluat aut quidquam, quo sit deformior, optet. femina, noctiuagus si quam possedit adulter. coniugio est indigna uiri, quem postea sumat. et quae de sensu, quo sunt diuortia, missa est. nesciat alterius thalamos; purusque sacerdos omnibus in rebus nitidum praestabit oliuum. quo perfusa prius sacrati uerticis arx est. huic coniunx de gente sua conpertaque soli haereat et uiduam uitet luxuue nocentem. ne maculosa fiat uetita de matre propago. et si quis uitium quodcumque in corpore gestat. corpora pura placent, maculis haut inlita foedis. femineus quae luxus habet, cum uota sacrantur. quae captu pro quisque suo deuouit ad altar.
Abbreviated transcription (Latin):
diligit anc̃ellas siquis mercede scorsa
uqidum iure dato quod serius missio p̾stat
adata libertas mortali crimine car&
puella si non iuncta uiro sensum conuoxertt uonũ
s. facilis nullo coitus luctamine pracestet
linitur peruota ds̃ si de grage molli
uotiuus aries dñi macte tur ad aroem
insita siluestri quotiens sunt germina trunco
carpito post ternos nequaquã poma decembres
sed summo sacraete dõ quae quintus edendi
iurt dabit uobis licitis conuictibus annus
Auguriis seruire nega atque auspicis orsa
proueris audire fuge rectum que capillum
crispanti rutilare coma uel carpere barbam
aut ferro signare cutem uel stigmati mẽbris
indere corporeis autum quam mitia membris
Fila blandiloquis nesitte mancipe moechis
peaut turpitrans scripta thoro cantuq: medentes
euitate uiros dignaque accersite noxa
si iuuenis uitulo non ad surrexerit & si
barbato cuiquam puero qui grandior a euo

Expanded text:
diligit ancillam si quis mercede seorsa. .. diligit ancillam si quis mercede seorsa. .. nondum iure dato, quod seruis missio praestat et data libertas, mortali crimine caret. puella si non iuncta uiro sensum coniunxerit unum, si facilis nullo coitus luctamine praestat. lenitur per uota deus. si de grege molli uotiuus aries domini mactetur ad aram. insita siluestri quotiens sunt germina trunco. carpite post ternos nequaquam poma decembres. sed summo sacrate deo; quia quintus edendi iura dabit uobis licitis cum uictibus annus. auguriis seruire nega atque auspicia orsa pro ueris audire fuge; rectumque capillum crispanti rutilare coma. uel carpere barbam. aut ferro signare cutem, uel stigmata membris indere corporeis haut umquam mitia membris. filia blandiloquis ne sit te mancipe moechis aut turpi transcripta toro; cantuque medentes euitate uiros; dignaque accersite noxa. si iuuenis uetulo non adsurrexerit, et si barbato cuicumque puer, quia grandior aeuo\'
Abbreviated transcription (Latin):
iudicis arbitrium non sit propensius umquam
in leuum dextrum ue latus quia pauperis una
eximi. que uiri debet persona uideri
illis qui posita rectum discernere lance
mente quaeunt docili mox turgida frena
Inusus ne forte fias dum dispicis omnes
oderis aut fratrem tacita si cogeris irte
sed castiga magis coram que euolue locato
ut uitet commissa prius mentemq reforns
et cum iuratibi fuerint commissa nocendi
motus pone libens iramq emitiga tocuo
pectore quae tacito dudum contrieca uigelio
ne dñs sis ipse tui uindexque doloris
Ut que tuis cupies iucũnda & commoda relis
sic frtetri deposce tuo ne dissona mens sit
hoc seruate uiri scõque in sistite iuri
siet unentu ti us subrige el abi dite plust
corgore consimili nec taurum iungo caballo
corro rages uirides inter nec spargito uites
funt serens uesetisque tib noc discolor ulla
diuerso se cexta modo filoue biformi

Expanded text:
iudicis arbitrium ne sit propensius umquam iudicis arbitrium ne sit propensius umquam in laeuum dextrumue latus. quia pauperis una eximiique uiri debet persona uideri illis. qui posita rectum discernere lance mente queunt docili. mox turgida pectora frena, inuisus ne forte fias. dum despicis omnes. oderis aut fratrem. tacita si cogeris ira, sed castiga magis coramque euolue locato, ut uitet commissa prius mentemque reformet. et cum iura tibi fuerint commissa nocendi, motus pone libens iramque emitiga totam, pectore quae tacito dudum contracta uigebat; ne dominus sis ipse tui uindexque doloris. utque tuis cupies iucunda et commoda rebus. sic fratri deposce tuo. ne dissona mens sit. hoc seruate uiri sanctoque insistite iuri. Sint iumenta tuis subnixa et subdita plaustris corpore consimili, nec taurum iunge caballo. frena regens; uirides inter nec spargito uites farra serens: uestisque tibi nec discolor ulla diuerso sit texta modo filoue biformi.