comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tari ȩrȩo cremant᷑ carnes: in altari uͦ aureo. in-¬
foris concremant᷑ carnes. intus aromata. nisiꝰ ꝙͣ
cotidie uidemꝰ. quia duo sunt genera compuncti¬
onis. atq alii adhuc ꝑ timorẽ plangunt. alii uͦ.
iam se ꝑ amorem. in lam̃tis afficiunt: Multi nãq
peccatoꝵ suoꝵ memores. dũ supplicia ȩt̾na ꝑtimes¬
cunt. cotidianis se lacͥmis affligunt: plangunt
mala que fecerint : ⁊ incendunt uicia igne com¬
punctionis. quoꝵ adhuc suggestiones in corde
paciunt᷑. Quid isti nisi altare sunt ęxeum in qͦ
carnes ardent. qr adhuc ab eis carnalia oꝑa plan¬
gunt᷑. Alii uͦ carnalib carnalib uitiis lib̃i aut
longis iam fletib securi. amoris flãma. in com¬
punctionis lacͥmis in ardescunt: cęlestis p̾mia
patrie. cordis oculis ꝓponunt. suꝑnis sciuib int̾eẽ.
concupiscunt. dura eis apparet seruitꝰ. longitudo

Expanded text:
tari aereo cremantur carnes, in altari vero aureo intari aereo cremantur carnes, in altari vero aureo inforis concremantur carnes, intus aromata, nisi hoc quod quotidie videmus, quia duo sunt compunctionis genera, quia alii adhuc per timorem plangunt, aliijam se per amorem in lamentis afficiunt? Multi namque peccatorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt: plangunt mala quae fecerunt, et incendunt vipunctionis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur. Quid isti nisi altare sunt aereum in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntur? 21. Alii vero, a carnalibus vitiis liberi, aut longis jam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt, supernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura eis apparet servitus, longitudo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ magistrum gentium dr̃ implieant. Ut exhi¬
beatis corꝑa ur̃a hostiam uiuentẽ: scãm. dõ pla¬
centem: hostia quippe occidit᷑: ut offerat᷑ I sed
hostia uiuens ẽ. corpꝰ ꝓ dño afflictum: quod ⁊
hostia dr̃ ⁊ uiuens: quia uiuit in uirtutibus.
⁊ est auicũs octisum. Hostia uide̾: qr iam huic
mundo ẽ. apͣuis actionibus mortuum. Uiuens aũ:
quia cuncta que p̾̃ualet bona oꝑat᷑. S quia sub
altaris nomine de conpunctionis flãma sermo
se intulit: necessarium puto que sit diu̾sitas
eiusdem compunctionis ostendere. Alia quippe
compunctio ẽ. quȩ ꝑ timorem nascit᷑. alia q̃ per
amorem: qr aliud ẽ. supplicia fug̾e̾. aliud p̾mia
desidare. Uñ ⁊ in tabͥnacłõ. ꝑ legem. duo altaria
tieri iubent᷑: unum uidł exterius. aliud uͦ eͣt̾ius.
Inum in atͥo: aliuo ante archam. Unum quos
erȩ cooꝑtum ẽ: aliud qd auro uestit᷑: atq in al¬

Expanded text:
per Magistrum gentium dicitur impleant: Ut exhiper Magistrum gentium dicitur impleant: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Hostia quippe occiditur ut offeratur. Sed hostia vivens est corpus pro Domino afflictum. Quod et hostia dicitur, et vivens, quia vivit in virtutibus, et est a vitiis occisum. Hostia videlicet, quia jam huic mundo est a pravis actibus mortuum; vivens autem, quia cuncta quae praevalet bona operatur. 20. Sed quia sub altaris nomine de compunctionis flamma sermo se intulit, necessarium puto quae sit diversitas ejusdem compunctionis ostendere. Alia quippe compunctio est quae per timorem nascitur, alia quae per amorem, quia aliud est supplicia fugere, aliud praemia desiderare. Unde etiam in tabernaculo per legem duo altaria fieri jubentur, unum videlicet exterius, aliud vero interius; unum in atrio, aliud ante arcam; unum quod aere coopertum est, aliud quod auro vestitur. Atque in al
Abbreviated transcription (Latin):
in excusatione sua dicẽ poterunt. non uidimus
quos imitari deb̾emꝰ. Unde ⁊ subdit᷑. Et altare
popłs: sicut ꝑ paulum apłm. discipulis dicitur.
Templum enim dei scm̃ ẽ: quod estis uos. Et qͥd
ẽ. altare dĩ. nͥ mens bene uiuentium: quis peccatoꝵ
suoꝵ memores lacͥmis maculas lauant. carnem
ꝑ abstinentiam macerant. nulł se actionib huiꝰ
mundi miscent. quȩ hñt in digentib tͥbuunt.
⁊ habere que non hñt ñ concupiscunt: Rectegͥ
horum cor altare dĩ dr̃: uͥ ex merore conpun¬
ctionis ignis ardet. ⁊ caro consumit᷑. Et nũqͥd
quasi in templi atrio uidemꝰ: Nũqͥd nũ eorum
uitam nobis ad exemplum ꝓpositam indesinent̃
aspicimus: Altare ergo ante faciem templi ẽ:
cum multi in scẽ eccłiȩ conspectu sunt positi qͥ
ȩt̾ni iuditii memores. semet ipsos cotidie do sacͥ¬
ficium in lam̃tao conpunctionis i actant: qui ut
p̾dictum est corꝑa castigant: quatinus hoc qđ

Expanded text:
in excusatione dicere poterunt: Non vidimus in excusatione dicere poterunt: Non vidimus quod imitari deberemus. Unde et subditur: IBID.-- Et populus? sicut per Paulum apostolum discipulis dicitur: « Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos . » Et quid est altare Dei nisi mens bene viventium? qui rite peccatorum suorum memores lacrymis maculas lavant, carnem per abstinentiam macerant, nullis se hujus us miscent, quae habent indigentibus tribuunt, et habere quae non habent non concupiscunt. Recte igitur horum cor altare Dei dicitur, ubi ex moerore compunctionis ignis ardet, et caro consumitur. Et nunquiquasi in templi atrio videmus? Nunquid non eorum vitam nobis ad exemplum propositam indesinenter aspicimus? Altare ergo ante faciem templi est, cum multi in sanctae Ecclesiae conspectu sunt positi, qui, aeterni judicii memores, semetipsos quotidie 1428 Deo sacrificium in lamento compunctionis mactant. Qui, ut praedictum est, corpora castigant, quatenus hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
tenet: atq aliqñ in iusticie dñatione suꝑatur:
minꝰ ẽ. fortis. Magna ẽ. iusticia: s si minꝰ qdͣbet
int̾ iusta ⁊ iniusta oꝑa discnit. si minꝰ cor a
mundi delectatione temꝑẽt. siminꝰ se contͣ uitia
confortat: minꝰ ẽ. iusta. Mensuret᷑ gͦ ꝑfectorum
fidelium uita ꝑ qͣdrum: ⁊tantd̃ habeat sp̃alis
atrii latus unum. qͣntum latera singła: quia
unusqͥsq tantum ẽ. prudens. qͣntum temꝑans.⁊
fortis. ⁊ iustus. Iantum temꝑans: qͣntum pru-¬
dens temꝑans ⁊ iustus: tantum iustus qntum
prudens. temꝑans ⁊ fortis fuerit: Sunt autem int̾
eos plurimi qui adhuc carnalit̾ uiuunt. qui ⁊ si
fortasse licteras ignorant.⁊ p̾cepta dĩ seg̃e non
ualent. certe in multorum fidelium bona conuer¬
satione. quȩ imitant᷑ uident. Ecce in ȩccłia uoces
scĩ euangłii. atq apłõꝵ sonant. ecce exempla bene
uiuentium cotidie hominũ ocłis opponunt᷑: nec

Expanded text:
tenet, atque aliquando in injustitiae dominatione superatur, tenet, atque aliquando in injustitiae dominatione superatur, minus est fortis. Magna est justitia; sed si minus quam debet inter justa et injusta opera discernit, si minus cor a mundi delectatione temperat, si minus se contra adversa confortat, minus est justa. Mensuretur ergo perfectorum fidelium vita per quadrum, et tantum habeat spiritalis atrii latus unum, quantum latera singula, quia unusquisque tantum prudens est quantum temperans, fortis et justus; tantum temperans quantum prudens, temperans et justus; tantum justus quantum prudens, temperans et fortis fuerit. Sunt tamen inter eos plurimi qui adhuc carnaliter vivunt. Qui et si fortasse litteras ignorant, et praecepta Dei legere non valent, certe in multorum fidelium conversatione bona quae imitentur vident. Ecce in Ecclesia voces sancti Evangelii atque apostolorum sonant, ecce exempla bene viventium quotidie omnium oculis opponuntur. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
prudendes ꝑ intelligentiam. fortes adũsitate. iustoᷤ
in oꝑatione. temꝑantes auoluptatib atq in omĩ
zelo discretionis seͥ mocdantes: qui dum pruden¬
tiam. fortitudinem. iusticiam. atq temꝑantiã.
prudentiam. temꝑantiã. fortitudinẽ. atq iustitiã
tenent: mñsuram sp̃ał atrii in qͣdro hñt. Ecce enĩ
ipse u̾tutes. qͣs habere bonos ac fideles diximus.
ita in qͣdro sunt: ut una aliam ñ exceclat. Mag¬
na ẽ. qͥppe prudentia : sed siminꝰ ẽ. a uoluptate
temꝑans. minꝰ in ꝑicuł fortis. minꝰ in oꝑatiob iu
tia: s siminꝰ intelligit. unde se temꝑet. si adu̾sa
sustinẽ ꝑfortitudinẽ minꝰ ualet. atq in timore ani-¬
mũ deiciat. si ꝑ p̾cipitationẽ suam aliq̃n ad in-¬
iusticiȩ oꝑa ꝓrumpat : minꝰ ẽ. temꝑans. Magna ẽ.
fortitudo: s si minus intelligit. q̃ bona custodiat
quib mał resistat. siminꝰ a uoluptatis appetitu se
temꝑat. si uincit᷑ delectatione. iusticiȩ oꝑa minus

Expanded text:
prudentes per intelligentiam, fortes in adversitate, justos in operatione, temperantes a voluptatibus, atque in omni zelo discretionis se mensura moderantes. Qui dum prudentiam, fortitudinem, justitiam, atque temperantiam, prudentiam, temperantiam, fortitudinem, atque justitiam tenent, mensuram spiritalis atrii in quadro habent. Ecce envirtutes ipsae, quas habere bonos ac fideles diximus, ita in quadro sunt, ut una aliam non excedat. Magna est quippe prudentia, sed si minus est a voluptatibus temperans, minus in periculis fortistia, sed si minus intelligit unde se temperet, si adversa sustinere per fortitudinem minus valet, atque in timore animum dejicit, si per praecipitationem suam aliquando ad inustitiae opera prorumpit, minus est temperans. Magna est fortitudo; sed si minus intelligit quae bona custodiat, quibus malis resistat, si minus a voluptatis appetitu se temperat, sed vincitur delectatione, si justitiae opera minus
Abbreviated transcription (Latin):
uelum ẽ: qr hoc qd̾ nos ãuisione dĩ separat. corrup¬
tionis nr̃e ohstaculd̃ remotum ñ ẽ s quousq ante
uelum sumꝰ: Oportet 4ͦ ut qͣl thiniamatis incensũ
flãma amoris ardeamꝰ: ꝑ compunctionis autem la¬
cͥmas. nil t̾renum. nil tͥnsitorium querere debemus:
Solis nob̃ ipse sufficiat: qui fecit omĩa. Transcen¬
damꝰ ꝑ desidium omĩa: ut m̃tẽ colligamꝰ in unũ.
an iam timore penar̃. ñ memoria uicioꝵ. s amo¬
ris flãma succensi ardeamꝰ in lacͥmis cum odore
uͥtutum. Ista electoꝵ oratio ꝓspiciebat᷑: cũ in spon-¬
se laude diceret᷑. Quȩ ẽ. ista que ascendit ꝑ de¬
sertum sicut uurguia fumi ex aromatib mirre
⁊ thuris. ⁊ uniũsi pulueris pigmentarii: Sc̃a qͥpe
electoꝵ eccłia cum ab hoc mundo in scĩs p̾cib
ardenti amore se erigit : ꝑ desertum quod dese¬
rit ascendit. Qualit̾ uͦ ascendit: ad iungit. Sicut

Expanded text:
uia hoc quod nos adhuc a visione Dei separat, corruptionis nostrae obstaculum remotum non est, sed quousque ante velum sumus, oportet ut quasi thymiamatis incensum flamma amoris ardeamus Per compunctionis autem lacrymas, nil terrenum, nil transitorium quaerere debemus. Solus nobis ipse sufficiat qui fecit omnia: transcendamus per desiderium omnia, ut mentem colligamus in uno. 1429 Non jam timore poenarum, non memoria vitiorum, sed amoris flamma succensi, ardeamus in lacrymis cum odore virtutum. 22. Ista electorum oratio jam prospiciebatur, cum in sponsae laude diceretur: Quae est ista quae ascendit per desertum sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris, et unielectorum Ecclesia, cum ab hoc mundo in sanctis precibus ardenti amore se erigit, per desertum quod deserit ascendit. Qualiter vero ascendat, adjungit: Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
uirgula fumi ex aromatib. Fumus de incenso nas
iac̾mas solet. Itaq fumꝰ ẽ. ex aromatib: cõpunctio ora¬
tionis. concepta ex u̾tutib amoris. Quȩ tamen
oratio fumi uirgula dr̃: ꝙr dum sola celestia po¬
stulat sic recta ꝓgredit᷑. ut ⁊ ad t̾rena at tem

Expanded text:
virgula fumi ex aromatibus. Fumus de incenso nasclacrymas solet. Itaque fumus ex aromatibus, compunctio orationis, concepta ex virtutibus amoris. Quae tamen oratio, fumi virgula dicitur, quia Deum sola coelestia postulat. Sic recta progreditur, ut ad terrena atque
Abbreviated transcription (Latin):
paux illi exei figi ꝑ circitũ extiꝰ uissisunt. inqͥb
religatũ tab̾nacłm tene̾t᷑. Colũpnȩ itaq argentȩȩ
int̾iꝰ. paxilli uͦ ȩrei incircuitu figunt᷑. atq inipsis
funes ligati sunt ut tab̾nacłm fixum maneret. Ee
uidł ut scĩ apłi in luce sermonis sui solidi starent. ut totũ tab̾¬
naculũ idẽ. scã eccłia infidĩ integritate consiste̾t. tanꝗͣ pauxilli
suoꝵ funibꝰ p̃dicatoꝵ mentes insoliditate stringerent. atq hoc
sunt: qr dũ celestia mist̾i̾a uent̾a p̃dicant. ħ pꝰ quã ostensa ft̃
credibilia om̃ibꝰ fecerunt. Ut gͦ intꝰ colũpnȩ in mobiles stent.
dicens. Habemꝰ firmiorẽ ꝓpħicũ sermonẽ cui bene facitis
intendentes. quasi lncerne lucenti incaliginoso loco. Inqͥbꝰ
u̾bis indicat: quamuis ad alta surrexit exculmme uͥ religa¬
ta ꝑsistat infide Quȩ tam̃ luc̾na ꝓpħici fermonis iã qͥd̃
intelligentibꝰ lucet. s adhuc nõ intelligentibꝰ cooꝑta alle-

Expanded text:
si sunt, in quibus religatum tabernaculum teneretur. Columnae itaque argenteae interius, paxilli vero aerei in circuitu figuntur, atque in ipsis funes ligati sunt, ut tabernaculum fixum maneret, quia videlicet ut sancti apostoli in luce sermonis sui solidi starent; ut totum tabernaculum, id est sancta Ecclesia, in fidei integritate consisteret, tanquam paxilli suorum funibus praedicatorum mentes in soliditate constringerent, atque hoc sunt; quia dum coelestia mysteria ventura praedicant, haec, postquam ostensa sunt, credibilia omnia fecerunt. Ut ergo intus columnae immobiles stent, dicens: «Habemus firmiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes, quasi lucernae relucenti in caliginoso loco .» In quibus verbis indicat quamvis ad alta surrexit ex culmine, ubi religata persistat in fide. Quae tamen lucerna prophetici sermonis jam quidem intelligentibus lucet, sed adhuc non intelligentibus cooperta
Abbreviated transcription (Latin):
lic scriptũ ẽ. media caritate constrauit. Habeto quippe
caritatẽ: ubi sine dubio ꝑuenis. uͥ ⁊ colunna argente& eri
filias ierłm. Sermo n enĩ dĩ qui nõ filios s filias dicit.
quid aliud ꝑ sexũ femineũ quã mentiũ infirma signaũ:
Quiꝰo gͦ illic int̾ colũpnas argenteas. reclin atoriũ au¬
reũ nascensũ purpureũ ineẽ. media caritas or̃ ꝓpt̾ fili-

Expanded text:
it. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pervenis, ubi et columnae argenteae filias Jerusalem. Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum quam mentium infirma signavit? Quod ergo illic inter columnas argenteas, reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, inesse medi
Abbreviated transcription (Latin):
ge distamꝰ. Nã sepe aliquid agentes.iã cuiꝰdã miti nos¬
ẽẽ. credimꝰ s cũ adu̾ba dĩ recurrimꝰ ꝓcepta sublimia audi¬
mꝰ ibi cognoscimꝰ. qͣntũ aꝑfectione minus habeamꝰ Cala
rũ. Qui calamꝰ inmanu uiri ẽẽ. dĩ: siue qr sacrũ eloqui ũ
estate ẽ. mediatoris dĩ ⁊ hominũ hominis xp̃i iħi¬

Expanded text:
 distamus. Nam saepe aliquid agentes, jam cujusdam meriti esse nos credimus; sed cum ad verba Dei recurrimus, praecepta sublimia audimus, ibi cognocimus quantum a perfectione minus habeamus. Calarum. Qui calamus in manu viri esse dicitur, sive quia sacrum eloquium in potestate est Mediatoris Dei et hominu
Abbreviated transcription (Latin):
turã sacrã hoc loco accipimꝰ ĩpsa quoq duo limina habet ex
t̾ius ⁊ int̾ius: ꝗc inlittã diuiditur ⁊ allegoria. Lim̃ quippe
scripturȩ sacrȩ ext̾ius litta: lim̃ uͦ eiꝰ int̾iꝰ alegoria. Quia
enĩ ꝑ littãm ad allegoriã tendimꝰ: quasi aliminȩ quodẽ ex-¬
tis animꝰ int̾iꝰ trahat᷑. Ibi quippe inuenimꝰ p̃dicamenta
oꝑis :⁊ exempla uirtutis. Ibi quippe iubet᷑ quid age̾ etiã
corꝑalit̾ debemꝰ. Ibi hoc quod ad oꝑandũ p̃cipitur. inscõꝵ
uirdꝵ ac fortiũ actione monstrat᷑ ut pꝰ ꝗ nos aꝑtiora p̃cep¬
ta atq exẽpla iustoꝵ ad bonã oꝑationẽ instruunt: tũc
adlim̃ int̾iꝰ id ẽ.ad intellectũ misticũ intimȩ contẽplatio
quȩ ad nos missa sunt. Multũ ualde ẽ. qd ꝑea animꝰ reftͥi¬
cat᷑ ad calorẽ. ne iniquitatis suȩ frigore torpescat: cum
ꝑ illa p̃cedentes iustos fortit̾ egisse cognoscimꝰ. uipsi ad
fortitudinẽ bone oꝑatios accingim᷑. scõꝵ exemploꝵ

Expanded text:
turam sacram hoc loco accipimus, ipsa quoque duo limina habet: et exterius et interius, quia in littera dividitur et allegoria. Limen quippe Scripturae sacrae exterius littera, limen vero ejus interius allegoria: quia enim per litteram ad allegoriam tendimus, quasi a limine quod estis mens interius trahatur. Ibi quippe invenimus praedicamenta operis ex exempla virtutis; ibi jubetur quid agere etiam corporaliter debemus; ibi hoc quod ad operandum praecipitur in sanctorum virorum ac fortium actione monstratur, ut postquam nos apertiora praecepta atque exempla justorum ad bonam operationem instruunt, tunc ad limen interius, id est ad intellectum mysticum intimae contemplationquae ad nos missa sunt. Multum valde est quod per ea animus refricatur ad calorem, ne iniquitatis suae frigore torpescat. 19. Cum illa praecedentes justos fortiter egisse cognoscimus, et ipsi ad fortitudinem bonae operationis accingimur, sanctorum exemplorum
Abbreviated transcription (Latin):
uero nouoꝵ patrũ. uniꝰ cuiꝰq animꝰ : ab illicitis co¬
gitationibꝰ co ercetur: oũ reatꝰ eẽ ꝑfectus n indelibati¬
one cord ostendr̃. Iiii quippe aflagiciis. a cruo elita¬
tib. arapinis. auditoꝵ animas ꝓhibe curauer̃ isti
uero dũ nõ solũ ꝑu̾sa oꝑa s etiã illicita cogitatio¬
nũ rese cant quio nob̾ aliud nisi lim̃ intrinsecus

Expanded text:
ab illicitis cogitationibus coercetur, dum reatus esse perfectus et in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt; isti vero dum non solum perversa opera, sed etiam illicita cogitationum resecan
Abbreviated transcription (Latin):
tinguitꝰ᷑. ñ innũto incolore sanguinis udetur. & qr ma¬
xima multitudo fideliũ in exordio nascentis eccłiȩ ꝑmar¬
tyrii sanguinẽ ꝑuenit ad regnũ : rex nr̃ ascensũ purpu¬
reũ fecit infereło. qr adclar̃ quod intꝰ aspicit᷑. ꝑtribulatio¬
nẽ sanguinis ꝑuenit᷑. Quid gͦ nos miseri atq ab omĩ for¬
titudine desticuti: quid acturi sumꝰ: Ecce in hoo fercu¬
lo colunne ẽẽ. nõ possumꝰ. qc in nob̾ nec fortitudo operis.
nec enicat lum p̃dicationis. Reclinatoriĩ aureũ nõ
habemꝰ qr nec dũ sic̃ oportet ꝑ intellectũ sp̃alẽ. reqͥẽ int̃¬
nȩ claritatis aspicimus: Ascensus purpureus ñ sumus.
ꝑuenit. nisi qui summis p̃ditꝰ uirtutibꝰ fuerit. S ad.ẽ.

Expanded text:
tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia matingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum, Rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur nem sanguinis pervenitur. Quid ergo; nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium aureum non habemus, quia necdum, sicut oportet, per intellectum spiritualem, requiem internae claritatpervenit, nisi qui summis praeditus virtutibus fuerit? Sed adest
Abbreviated transcription (Latin):
lucide dr̃: mentes audientiũ fulgorẽ lcaritatis intime mn
qua reclinent᷑ inueniunt. Perhoc enĩ quod luculent̃ ⁊ aꝑte
audiunt in illud quod clarescit in corde requiesc̃t. Colũpnȩ¬
egͦ argenteȩ ie reclinatoriũ aureũ factũ ẽ: qc ꝑ lucẽ sermo¬
nis inuenitur apud animũ claritas quietis: Ille iã quippe
fulgor int̾nus m̃tẽ irrudiat. ut ꝑ intentionẽ ibi requies¬
cat. uͥ p̃dicationis grã ñ queratur. De hac eadẽ scã quippe
ȩccłia scriptũ ẽ. Pennȩ columbe deargentatȩ ⁊ post̾io¬
ra dorsi eiꝰ inspecie auri. Que eni hic spũ mansuetudinis
imple quasi colũba pennas de argentatas ħt in pos¬
t̾iora dorsi eiꝰ speciẽ auri continet: qt hic p̃dicatores su¬
os sermonis sue induit iuce: impost̾iori aũ scło. fulgorẽ¬
inse. claricatis ostende̾t. S adhuc quod clarũ intꝰ ostendr̃
quał sit ascensus adiung̃. cũ deodẽ ferulo ꝓtinꝰ subdit: As¬
censũ purpureũ. Uera quippe puirpura qr desanguine

Expanded text:
lucide dicitur, mentes audientium fulgorem charitatis intimae, in qua reclinentur, inveniunt: per hoc enim quod luculente et aperte audiunt, in illud quod clarescit in corde, requiescunt. Columnae argenteae et reclinatorium aureum factum est, quia per lucem sermonis invenitur apud animum claritas quietis. Ille jam quippe fulgor internus mentem radiat, ut per intentionem ibi requiescat, ubi praedicationis gratia non requiratur. Sed aEcclesia scriptum est: Pennae columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in specie auri. Quae enim hic spiritu mansuetudinis impleta, quasi columba pennas deargentatas habet, in posterioribus dorsi speciem auri continet, quia hic praedicatores suos sermonis luce induit, in posteriori autem saeculo fulgoren se claritatis ostendit. Sed ad hoc quod clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus adjungit, cum de eodem ferculo protinus subdit: Ascensum purpureum . Vera quippe purpura, quia de sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ in illiꝰ amore roboran¬
ꝑseqn̾tiuũ cesus despice̾t. ⁊redemptorẽ suũ libere ĩt̃
flagella p̾dicaret. Nullus itaq qui ad bonũ ꝓpositũ
adhuc inmentis teneritudine ẽẽ conspicitur: des¬
piciatur: qm̃ frum̃tũ dĩ ab erba incipit ut gͣnũ
fiat. Uir gͦ uestitꝰ lineis uenit adportã. qcdñs acͤ redẽ¬
ptor nr̃ mbrissuis intrantib ꝑ ducitur aose. Q as¬
cendit suꝑ gradus eiꝰ: qr nob̾ ꝓficientibꝰ eo nob̾ am

Expanded text:
tem in illius amore roboranpersequentium caesus despiceret, et Redemptorem suum libere inter flagella praedicaret . Nullus itaque qui ad bonum propositum adhuc in mentis teneritudine esse conspicitur, despiciatur, quia frumentum Dei ab herba incipit, ut granum fiat. Vir ergo vestitus lineis, venit ad portam, quia Dominus ac Redemptor noster membris suis intrantibus perducitur ad se. Et ascendit per gradus ejus, quia, nobis proficientibus, eo nobis am
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis Tantũ gͦ unus quisq thalamꝰ habet in lon¬
gitudine. quantũ nin latitudine habere pot̾re: qͥa
mens celesti desidĩo succensa. qnͣtũ amorẽ habuerit
adcolligendũ ꝓximũ: tantã ⁊ longanimitatẽ exi¬
bet ad expectandũ dm̃: ipatient̃ portat moras lon¬
gitudinis: qc se in ꝓfectu ꝓximi dilatat amplitudo
caritatis. Potest etiã ipsa longitudo longanimitatẽ
patientiȩ quȩ exibetur ꝑximo designare Q quia
latirudo caritatẽ signat quȩ sinũ mentis aꝑit nam¬
cos simul ⁊ inimicos inamorẽ recipit: tanta ẽ. lon¬
gitudo.thalami. quanta ⁊ latitudo. Oc qnͣtũ lata
amat. Si enim amas : portas. Si desistis amare : de¬
sistis ⁊ tolerare. Quẽ eni minus diligimꝰ minꝰ etiam

Expanded text:
ritatis. Tantum ergo unusquisque thalamus habet in lonritatis. Tantum ergo unusquisque thalamus habet in longitudinem, quantum et in latitudinem habere potuerit; quia mens coelesti desiderio succensa, quantum amorem habuerit ad colligendum Deo proximum, tantum et longanimitatis exhibet ad exspectandum Deum. Et patienter portat moras longitudinis, quia se in profectum proximi dilatat amplitudo charitatis. Potest etiam ipsa longitudo longanimitate patientiae quae exhibetur proximo designari. Et quia latitudo charitatem significat, quae signum mentis aperit, et amicos simul atque inimicos in amorem recipit; tanta est longitudo, thalami, quanta latitudo; quiatum amat: si enim amas, portas; si desistis amare, desistis et tolerare. Quem minus diligimus, minus etiam
Abbreviated transcription (Latin):
psentis una solet
cit triste ẽ. ei om̃e quod aspic̃ : qr illii ad huc non uidet quẽ
uide concupiscit. S & ẽ. ut dixi nõ parua consolatio.
si conferuens anima differt᷑. ꝑ eã multȩ colligunt᷑: ut tar¬
de cũ multis uideat. quẽ sola uid̾e ciciꝰ uolebat. Uñ rursꝰ¬
incantico sponsadit fulcite me floribꝰ. stipate me małꝗs
amore languȩo. Quionãnq sunt flores nisi animȩ homim
iã opꝰ inchoantes ⁊ desicłiũ celeste redolentes: Quid mala
deflorib nisi ꝑfecte iã bonoꝵ mentes quȩ adfructũ ꝑue¬
niunt boni oꝑis de initio scẽ ꝓpositionis: Quȩ gͦ amo¬
quẽ desid̾at uide adhuc ñ ꝑmittit᷑ magna ẽ. ei consola¬
tio. side alioꝵ ꝓfectibꝰ lȩtetur Anima gͦ sc̃o amore langͥ¬
da florib malisq stipat᷑: ut requiescãt in bono amore
ꝓximi.quȩ adhuc contemplari non ualet uultũ dĩ: Pen¬
semꝰ gͦ quał tͥalamꝰ mens pͥauli fuerat. qui dicebat. qc¬

Expanded text:
sentis una solet cit, triste est ei omne quod aspicit, quia illum adhuc non videt quem videre concupiscit. Sed est, ut dixi, non parva consolatio, quod, cum fervens anima differtur, per eam multae colliguntur, ut tarde cum multis videat quem sola videre citius volebat. Unde sin Cantico sponsa dicit, Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. Quid namque sunt flores, nisi animae bonum jam opus inchoantes, et desiderium coeleste redolende floribus, nisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perveniunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo amoquem desiderat, videre adhuc non permittitur magna ei est consolatio, si de aliorum profectibus laetetur. Anima ergo sancto amore languet, floribus malisque fulcitur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplari non valet vultum Dei. Pensemus ergo qualis meus Pauli fuerat, qui dicebat qu
Abbreviated transcription (Latin):
frequens minist̾iũ alia uero sedebat ad pedes anĩ. ⁊ audi¬
ebat u̾ba deore eius. Cunq contͣ sororẽ martha quȩ¬
reret᷑. qd se aduiuare neglige̾t respondit dñs dicens:
martha occuparis nsatagis circa multa: porro unũ
ẽ. necessariũ. Maria autẽ obtimã partẽ elegit: quȩ
nõ aufẽtur abea. Ecce pars marthȩ ñ rephenditur:
s mariaeiaudgtur. Neq enĩ bonã partẽ elegisse ma
Qͣre autẽ pars mariȩ sit optima: sub infert᷑ cũ dr̃.
quȩ ñ aufe̾t᷑ abea. Actiua ⁊ enĩ uita cõcorꝑe oe¬
ficit. Qͥs enĩ in illa ęt̾na patria. panẽ esuenti¬
porrigat uͥ nemo esurit. Qs potũ tribuat
sicienti uͥ nemo sitit: Qͥs mortuũ sepeliata
uͥ nemo moritur. Cum p̃senti gͦ scło. uita au¬
fertur actiua. Conteplatiua aut̃ hic incipit᷑ i
ut incelesti patria ꝑficiat᷑ q̃s amoris ignis.
qui hic arde inchoat cũ ipsũ quẽ amat udit.

Expanded text:
frequens ministerium, alia vero sedebat ad pedes Domini, et audiebat verba de ore ejus. Cumque contra sororem Martha quereretur quod se adjuvare negligeret, respondit Dominus, dicens: Martha, occuparis et satagis circa multa; porro unum est necessarium. Maria autem optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Ecce pars Marthae non reprehenditur, sed Mariae laudatur. Neque enim bonam partem elegisse MarQuare autem pars Mariae sit optima, subinfertur cum dicitur: Quae non auferetur ab ea. Activa etenim vita cum corpore deficit. Quis enim in aetporrigat ubi nemo esurit? quis potum tribuat sitienti ubi nemo sitit? Quis mortuum sepeliat ubi nemo moritur? Cum praesenti ergo saeculo vita aufertur activa: contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria perficiatur, quia amor ignis, qui hic ardere in
Abbreviated transcription (Latin):
ma infima. animar̾ sensũ inhumilitate custodire: Sic
helias ignẽ decelo deposuerat. aquas celo ligaua̾t: tñ pa¬
uore unius mulieris territꝰ ꝑdeserta fugiebat: Apparet
custodia fortitudinis. illa infirmitas timoris. Seq̃r.¬
Et pone cor tuũ in omĩa quȩ ego ostendã tͥ: qc ut ostendã¬
tur tͥ adductꝰ es huc Adnuntia omĩa quȩ tu uides do

Expanded text:
inter summa et infima animarum sensum in humilitate custodire. Sic inter summa et infima animarum sensum in humilitate custodire. Sic Elias ignem de coelo deposuerat, aquas coelo ligaverat, et tamen pavore unius mulieris territus, per deserta fugiebat . Apparet custodia fortitudinis, illa infirmitas timoris. Seqet pone cor tuum in omnia quae ego ostendam tibi quia ut ostendantur tibi adductus es huc adnuntia omnia quae tu vides do
Abbreviated transcription (Latin):
ocłis tius ⁊ auribꝰ tuis audi: ⁊ tñ filiꝰ hominis uocetur.
etiã qd̃ plerunq qui plus in contẽplatione rapitur. con
tingit. ut ampliꝰ intẽptatione fatiget᷑. quibꝰdã sepe cõ¬
tingẽ bene ꝓficientibꝰ solet. quoꝵ m̃tẽ dũ aut cõpun-¬
ctio affic̃. aut contẽplatio suꝑ semet ipsã rapit. statimoe
tẽptatio ipsa seqr̃ ne de his adquȩ rapta ẽ. ex tollatur:
Nã cõpunctione uł contẽplatione ad dm̃ erigr. s tñ
tẽptationis sue pond̾e reu̾beratur ad semet ipsam qͣ¬
tinꝰ tẽptatio ad grauet. ne contẽplatio inflet ⁊ item
contẽplatio eleuet: ne tẽptatio dem̾gat. Si enĩ sic
contẽplatio at tolłet. ut temptatio funditꝰ de ẽẽt: insu¬
ꝑbiã annnus cad̾et. E si sic temptatio p̾m̾et. ut con¬
templatio nõ eleuaret. pene inculpã lab̾etur. S mira
dispensatione in qͦdã medio anima lihat᷑. ut neq ĩbonis¬

Expanded text:
tuis vide, auribus tuis audi, et tamen filius hominis vocetur. tuis vide, auribus tuis audi, et tamen filius hominis vocetur. etiam quod plerumque, qui plus in contemplatione rapitur, contingit ut amplius in tentatione fatigetur; sicut quibusdam saepe contingere bene proficientibus solet, quorum mentem dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsam rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta est extollatur. Nam compunctione vel contemplatione ad Deum erigitur, sed tentationis suae pondere reverberatur ad semetipsam, quatenus tentatio aggravet, ne contemplatio inflet; et item contemplatio elevet, ne tentatio demergat. Si enim sic contemplatio attolleret, ut tentatio funditus deesset, in superbiam animus caderet. Et si sic tentatio premeret ut contemplatio non elevaret, plene in culpam laberetur. Sed mira dispensatione, in quodam medio anima librat
Abbreviated transcription (Latin):
b. aduingr̾ tuis: S sciendũ qr occuli atq aures
corꝑis ad sunt etiã carnalibꝰ ẽisq sunt inusurer̾ quȩ
corꝑalit̾ uidentur. Oculi uͦ atq aures cordis solũ mo¬
do sp̾aliũ sunt qui inuisibilia ꝑ intellectũ uioent:¬
& laudẽ dĩ sine sono audiunt. Nã omp̃e ds̃ aures cordis quȩ¬
rebat cum dicẽt. qui habet aures audiendi audiat. Quis
nanq in illo ppło ẽẽ tunc poterat. qui aures corꝑis non
haberet: S dum dicit᷑ qui habet aures audiendi au¬
diat aꝑte monstratꝰ. qd illas aures queretet. quas om̃s
⁊ auribꝰ tuis audi. In priori autẽ locutionũ nr̃ar̃ parte
iã diximus. eur ꝓpħa quotiens ad uidenda sp̾alia duci¬
tur. filiꝰ hominis appellatur. S ne hoc m̃te excesserit
breuit̾ replico q̃s in hac appellatione memoratur semꝑ
quid ẽ. ex infirmitate. ne ᷤ tollat᷑ decontẽplationis.
magnitudine. Et notandũ qr diu̾sa sunt ut dicat᷑. uide¬

Expanded text:
 audiendi, audiat . Sciendum quia oculi et aures corporis adsunt etiam carnalibus, eisque sunt in usu rerum quae corporaliter videntur: oculi vero et aures cordis solummodo spiritualium sunt, qui invisibilia per intellectum vident,t laudem Dei sine sono audiunt. Has omnipotens Deus aures quaerebat, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat. Quis namque in illo populo esse tunc poterat, qui aures corporis non haberet? Sed cum dicitur: Qui habet aures audiendi audiat, aperte monstratur quod illas aures quaereret quas omnesis, et auribus tuis audi . In priori autem locutionum nostrarum parte jam diximus cur propheta, quoties ad videnda spiritalia ducitur, filius hominis appellatur. Sed ne hoc mente excesserit, breviter replico, quia hac appellatione memoratur semper quid est ex infirmitate, ne extollatur de contemplationis magnitudine. Et notandum qu
Abbreviated transcription (Latin):
quos ipse ꝑfecte ꝓtegit. etiã ꝓpħar̾ u̾ba infidi cons¬
tructione uenerunt. Unde nbene priꝰ murꝰ ⁊ pꝰ
semꝰ. Q notandũ quod iste murꝰ spał edificii. eẽ. form¬
secꝰ dr. Murꝰ quippe qui admimitionẽ edificii constru¬
it: nõ int̾iꝰ s ext̾ius poni solet Quid gͦ necessariũ fu¬
it ut dice̾tur forinsecꝰ. dũ nunꝗͣ poni murꝰ intrinsecꝰ
soleat . qr necesse ẽ. ut ext̾ius positus ea quȩ intꝰ s̃

Expanded text:
quos ipse perfecte protegit, etiam prophetarum verba in fidei consquos ipse perfecte protegit, etiam prophetarum verba in fidei constructione venerunt. Unde et bene prius murus, et semus. Et notandum quod iste murus spiritalis aedificii esse forinsecus dicitur. Murus quippe qui ad munitionem aedificii construitur, non interius, sed exterius poni solet. Quid ergo necessarium fuit ut diceretur forinsecus, cum nunquam poni murus intrinsecus soleat? quia necesse est ut exterius positus ea quae intus su
Abbreviated transcription (Latin):
inse ꝑfecit: ͣ p̃dicando deꝓuectu ꝓxrimi curã gerit
Uñ ⁊ alibi scriptũ ẽ.¶ ui audit : dicat ueni. Cui enĩ iã
uocet: qr iã ipse uocatꝰ ẽ. Uñ isponsus quoq incanti¬
cis canticoꝵ loqr̃ dicens. Quȩ habitas inorcis amici as¬
cultant: fac me audire uocẽ tuã: Inortis enĩ scã eccła.
inortis una queq anima habitat: quȩ iã ẽ. uiridita
suã audire faciat: id ÷ cantũ bone p̾dicationis ȩmittat.
inqua ille delectet᷑ quẽ desid̾at. Quã amici auscultant.
uidł om̃s electi: Qui ut ad celestẽ patriã reui iuscant. u̾ba
uite audire desid̾ant. S ia ꝓpħa ea quȩ uidit nob aꝑi
at. Seqr̃. Q ecce murꝰ forinsecus incircuitu domus
undiq Pierunq insacro eloquio exprotectionis sug
munimine murꝰ dici ipse incarnatus dñs solet: sicut
rale. Ipse ᷤ enĩ. nob̾ murꝰ ẽ. qui nos undiq custodiendo
circundat. Ante murale autẽ muri nr̃i om̃s ꝓpħe fue

Expanded text:
gerit. Unde et alibi scriptum est: Qui audit dicat: Veni . Cui enim jam vocet, quia jam ipse vocatus est. Unde et sponsus quoque in Canticis canticorum loquitur, dicens: Quae habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tuam . In hortis enim sancta Ecclesia, in hortis unaquaeque anima habitat, quae jam viriditate spsuam audire faciat, id est canticum bonae praedicationis emittat, in qua ille delectetur quem desiderat, quia amici auscultant, videlicet omnes electi, qui, ut ad coelestem patriam reviviscant, verba vitae audire desiderant. Sed jam propheta ea nobiRS. 5.-- Et ecce murus forinsecus in circuitu domus undique. 5. Plerumque in sacro eloquio ex protectionis suae munimine murus dici ipse incarnatus Dominus solet, sicut rale . Ipse enim nobis murus est, qui nos undique custodiendo circumdat. Antemurale autem muri nostri prophetae om
Abbreviated transcription (Latin):
conu̾titur. conteplatiuã uitã desid̾at. quietẽ et̾ne
patriȩ appetit. s priꝰ necesse ẽ. ut in nocte uitȩ p¬
sentis oꝑetur bona quȩ potest. desudet in iabore.
id: liã accipiat. ut pꝰ adiudendũ pnͥcipiũ in rachel
ãplexibꝰ requiescat. Erat autẽ rachel uidens s
sterił: lia aũ lippa s fecunda. Rachel pulcra ce
S dui quiescẽ dub silentio appetit. filios ñ genãt ex
p̃dicatione. Uidet nñ parit q̃s qui qͥetis suȩ studi¬
o minꝰ malioꝵ collectione succendit. Q qnͣtũ in
trorsus conspicit ãꝑire aliis p̃dicando nõ sufficit
Lia uͦ lippa ⁊ fecunda ẽ. qr actiua uita dũ occu
accendit. multos ĩbono oꝑe filios gen̾at.
Q si incontẽplatione m̃tẽ intende non ua¬
let. exeo tm̃ quod agit ext̾ius gignere
sequaces ualet. Recte gͦ in mensura cala¬
mi.priꝰ sex cubiti ⁊ pꝰ modũ palmuꝰ dicit᷑¬

Expanded text:
am vitam desiderat, quietem aeternae patriae appetit, sed prius necesse est ut in nocte vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, id est, Liam accipiat, ut post, ad videndum principium, in Rachel amplexibus requiescat. Erat autem Rachel videns et sterilis; Lia autem lippa, sed fecunda. Rachel pulchra et sed dum quiescere in silentio appetit, filios non generat ex praedicatione. Videt et non parit, quia quietis suae studio minus se in aliorum collectionem succendit, et quantum itrorsus conspicit, aperire aliis praedicando non sufficit. Lia vero lippa et fecunda est, quia activa vita, dum occupaccendit, multos in bono opere filios generat. Et si in contemplatione mentem tendere non valet, ex eo tamen quod agit exterius, gignere sequaces valet. Recte ergo in mensura calami prius sex cubiti, et postmodum palmus dicit
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ.:i locũ habitationis głȩ tuȩ s etiã nos sumꝰ quoꝵ
m̃tes in habitare dignar tur: Et murꝰ iste incireuitu un.¬
diq domꝰ ẽ : qr unigenitꝰ patris qui sursũ ẽ. firmitas an¬
głoꝵ. ipse deor sũ factus ẽ. redẽptio hominũ. Illis forti¬
tudo ne cadant: nob̾ aduitoriũ ut surgamꝰ pꝰcasum.
stodiuit noflendit. sic̃ scriptũ ẽ. quȩ cep̃ iħe facere
& docẽ. ¶e enĩ uocare nos adcelestem patriã uenit :
nimirũ nos despice̾ bona transicoria docuit. ⁊ ma¬
la temꝑalia ñ time̾. Uñ ⁊ oꝑꝓbria nõ despexit. inui¬
rias ꝑtulit. mortẽ ñ timuit : crucis patibulũ nõ
refugit. Q cũ hunc uoluissent raꝑe. ⁊ regẽ constitue¬
re. statim fugit Quid nob̾ aliud his exemplis innuens
mala ꝑturbant. Ante passionẽ uͦ suã contu meli¬
as audiuit : nec tñ contumelias reddidit Tradi¬
torẽ suũ diu tacitꝰ ꝑtulit. &i ficte salutanti dare os¬
culũ. non recusauit. Suscepit mortẽ: ne mori ti me¬

Expanded text:
s sumus, quorum mentes inhabitare dignatur. Et murus undique in circuitu domus est, quia unigenitus Patris qui sursum est, firmitas angelorum, ipse deorsum factus est redemptio hominum Illis fortitudo ne cadant, nobis adjutorium ut surgamus post casum. ostendit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Quia enim vocare nos ad coelestem patriam venit, nimirum despicere nos bona transitoria docuit, et mala temporalia non timere. Unde et opprobria non despexit, injurias pertulit, mortem non timuit, crucis patibulum non refugit; et cum hunc voluissent rapere, et regem constituere, statim fugit ; quid nobis aliud his exemplis innuens, mala perturbant. Ante passionem vero suam contumelias audivit, nec tamen contumelias reddidit; traditorem suum diu tacitus pertulit, eique ficte salutanti dare osculum non recusavit; suscepit mortem, ne mori time
Abbreviated transcription (Latin):
ritalia aspiciunt: eisq ⁊ illa sunt p̃sentia: quȩ nr̃e igno¬
rantiȩ absentia uident᷑ Unde fit ut inm̃te ꝓpħar ita
coniuncta sint ext̾ioribꝰ int̾iora quatinꝰ simul utraq
uideant: simulq in eis fiat ⁊ intꝰ uerbũ qd̾ audiunt. et
foris quod dicunt: Patrgͥ causa. cur qͥ nicħ dixa̾t incho¬
foris ꝓtulit. illi uerbo quod intꝰ audierat coniunxit: Con
tinuauit gͦ uerba quȩ ꝓtulit uusloni intimȩ : & idcireo incapit
dicens & factũ ẽ. Subiungit enĩ hoc quod ext̾iꝰ loqui incoat
tate ꝑfecta. Unde upse dñs anno duo decimo ȩtatis suȩ in
medio doctoꝵ intẽplo sedens: ñ docens s int̾rogans uoluit

Expanded text:
ritalia aspiciunt, eisque et illa sunt praesentia, quae nostrae ignorantiae absentia videntur. Unde fit, ut in mente prophetarum ita conjuncta sint exterioribus interiora, quatenus simul utraque videant, simulque in eis fiat et intus verbum, quod audiunt, et foris, quod dicunt. Patet igitur causa, cur inchofe, et idcirco incipit dicens: Et factum est. Subjungit enim hoc quod exterius loqui inchoat, tate perfecta. Unde et ipse Dominus anno duodecimo aetatis suae in medio doctorum in templo sedens, non docens, sed interrogans voluit
Abbreviated transcription (Latin):
ens ados cordis nri manũ porrigit. quotiens nob̾ incellee¬
tũ aꝑit. ⁊ cibũ sacri eloquii innr̃is sensib inmittit: Cibat gͦ nos
uolumine cũ sensũ nob̾ scripture suȩ dispensando aꝑit. &
enis dulcedinẽ nr̃as cogitationes replet: Un̾ ⁊ subditur.

Expanded text:
uasi toties ad os cordis nostri manum porrigit, quoties nobis intellecuasi toties ad os cordis nostri manum porrigit, quoties nobis intellectum aperit, et cibum sacri eloquii in nostris sensibus mittit. Cibat ergo nos volumine, cum sensum nobis Scripturae sacrae dispensando aperit, et ejus dulcedine nostras cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
uadens loquere adfilios ifrł: Acsi ei desacro cibo dicẽtur.
Comede n pasce. saturare neructa. accipe ⁊ sparge: con¬
fortare nlabora. Ꝙ notandũ quod ꝓpħa subuingrͣt dicens.
Q aꝑui os meũ ⁊ cibauit me uolumine illo. Os incorde. ẽe.
alus ꝓpha testat᷑ dicens. Labia dolosa in corde ncorde
locuti sunt mala. Os gͦ aꝑimꝰ qn̾do sensũ ad intelligentiã sacͥ
tũ dnĩci p̃cepti cord̃ nr̃i desidia an elant uł inhrant. ut de
cibo uite aliquid sumant. S tm̃ hoc ipsũ sum̾e̾ nr̃ar̾ ui
riũ nõ ẽ: nisi ipse cibauerit qui ut comedatur iussit Ille
& eni cibatur q̃ui ꝑse ecłẽ non pot̾. Q qe ad capienda u̾ba
celestia idonea nrã infirmitas nõ ẽ. ipse nos cibat qui
nob̾ intemꝑe m̃surã tritici temꝑat quatinꝰ insacro u̾bo
dũ hodie intelligimꝰ quod hest̾no die nesciebamꝰ. eras qͦ
comp̃hendemꝰ quod hodie nescimꝰ ꝑ diuine dispensatiõis

Expanded text:
vadens loquere ad filios Israel. » Ac si ei de sacro cibo diceretur, vadens loquere ad filios Israel. » Ac si ei de sacro cibo diceretur, Comede et pasce, saturare et eructa, accipe et sparge, confortare et labora. Notandum quod propheta subjungit dicens: « Et aperui os meum, et cibavit me volumine illo. » Os in corde esse alius propheta testatur, dicens: « Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala. » Os ergo aperimus quando sensum ad intelligentiam sacri tum dominici praecepti cordis nostri desideria inhiant, ut de cibo vitae aliquid sumant. Sed tamen hoc ipsum sumere nostrarum virium non est, nisi ipse cibaverit qui ut comedatur jussit. Ille etenim cibatur, qui per se edere non potest. Et quia ad capienda verba coelestia idonea nostra infirmitas non est, ipse nos cibat, qui nobis in tempore mensuram tritici temperat, quatenus in sacro verbo dum hodie intelligimus quod hesterno die nesciebamus, cras quoque comprehendamus quod hodie nescimus, per divinae dispensationis
Abbreviated transcription (Latin):
fame ac siti nos dic̃ ad teri: qs eiꝰ uerba ncibꝰ nr̃ ⁊ potꝰ sint
demonstrat S notandũ quod aliqͣn cibꝰ. aliq̃ndo potꝰ st̃.
Inreb enĩ obscurioribꝰ qn̾do intelligi nequeunt nisi ex¬
ponantur. scriptura saera cibꝰ ẽ: qe quicquid exponitur
ut intelligatur. quasi mandit᷑ ut gluciantur. In reb uero
aꝑtiorib potꝰ ẽ. Potũ enĩ ñ mandendo glutimꝰ: Aꝑtio
ragͦ mandata bibimꝰ q̃c etiã nõ exposita intellige̾ ualemꝰ.
Pro eo autẽ quod multa hierechiel ꝓpħa obscura atq per¬
debet studii nr̃i ordoseruari: ut ħ io cognoscamꝰ. quatinꝰ
de mniquitate nrã compũcti. cognoscentes mala quȩ feci
mꝰ uitemꝰ ne alia faciemꝰ: Q cũ iã ex magno usu lacͥmar
depeccatoꝵ remissione ceꝑit eẽ. fiducia ÷ ꝑ uerbadĩ quȩ
intelligimꝰ aduitã quoq n alios trahamꝰ. Adhoc enĩ in¬
telligenda sunt: ut nnob̾ ꝓsint. untentione spãli aliis
conferant᷑. Unde bene nunc dr̃. Comede uolum̃ istud: et

Expanded text:
nt demonstrat. Sed notandum quod aliquando cibus, aliquando potus sunt. In rebus enim obscurioribus, quae intelligi nequeunt nisi exponantur, sacra Scriptura cibus est, quia quidquid exponitur ut intelligatur, quasi manditur ut glutiatur. In rebus vero apertioribus potus: potum enim non mandendo glutimus. Apertiora ergo mandata bibimus, quia etiam non exposita intelligere valemus. Pro eo autem quod multa Ezechiel propheta obscura atque perdebet studii nostri ordo servari, ut haec ideo cognoscamus, quatenus de iniquitate nostra compuncti, cognoscentes mala quae usu lacrymarum de peccatorum remissione coeperit esse fiducia, per verba Dei, quae intelligimus, ad vitam quoque alios trahamus. Ad hoc enim intelligenda sunt ut nobis prosint, et intentione spiritali aliis conferantur. Unde bene nunc dicitur: « Comede volumen istud, et
Abbreviated transcription (Latin):
bene cõplacui: Omĩs enĩ qui penitendo corrigit aliqua
quȩ fac̃. ẽo ipso qͦ penitet se s̃ displicuisse indicat. qͥ em̾dat
mano mͦ locutꝰ ẽ: depeccatoribꝰ dicens. penitet me fecis¬
it qc hunc int̾ homines. hominẽ creasse eũ nõ penituit
inquo peccatũ nullũ oĩmͦ inuenit. Sic̃ deilo ꝑ psalmi
stã dr̃. Iurauit dñs ⁊ñ penitebit eũ t̃ues sac̾dos inec̾nũ
scd̾m ordinẽ melchisedech. Insolo gͦ s redẽptore nr̃o cõ¬
placet pat̾: qr in eo solo nõ inuenit culpã. inqͣ se rep̃hen¬
firmamentũ audiant. ⁊ ꝑtimescant. qr si solꝰ sine pecca¬
to ẽ. in eiꝰ innocentia aspiciunt: in qͣnͣtis ipsi cotidie
oelinqͣnt. quȩ necesse ẽ. ut incessant̃ defleant. Consi¬
d̾ant quoq qͣr iipse auctor nr̃ sine passionis dolore
ẽ: qr omp̃is dĩ patris sententia etiã de morte ac resurrec¬
tione unigeniti ꝓcessit. S cũ uox suꝑ firmamentũ
meritis p̃sumunt. Nã si ipse hinc sine flagello ñ exiit. qͥsine pe¬

Expanded text:
bene complacui ? Omnis enim qui poenitendo corrigit aliqua quae fecit, eo ipso quo poenitet, se sibi displicuisse indicat, qui emendamano modo locutus est de peccatoribus, dicens: Poenitet me fecisit. Quia hunc inter homines, hominem creasse non poenituit, in quo peccatum nullum omnino invenit, sic de illo per Psalmit Dominus, et non poenitebit eum: tu es Sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . In solo ergo sibi Redemptore nostro complacuit Pater, quia in eo solo non invenit culpam in qua se reprehenfirmamentum audiunt et pertimescunt: quia si solus sine peccato est, in ejus innocentia aspiciunt, in quantum ipsi quotidie delinquant, quae necesse est ut incessanter defleant. Considerant quoque, quia et ipse auctor vitae, sine passionis dolore entis Dei Patris sententia etiam de morte ac resurrectione Unigeniti processit. Sed cum vox super firmamentum meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exivit, qui sine pe
Abbreviated transcription (Latin):
subdit᷑. Ꝙ dices ad eos. H dic̃ dñs ds. Acsi aꝑte diee̾t᷑. Qr
exte despiceris. ex mea uoce necesse ẽ. ut loqͣris:e con-¬
tẽpnaris ipse qui mitteris. u̾ba mea ꝓfens ostende qui
dũ ualde ÷ curdr̾. si forte audiant: isi forte qui escant.
Qꝓpt̾ sciendũ nob̾ ẽ. qc ista dubitatio locutionis dĩ nõ
exignor antia s exaliqua significatione descendit.
Nã quis nesciat qd̃ qui fec̃ nudet omĩa. sciãt om̃ia : Et¬
dic̃. Dabunt signa magna ⁊ ꝓdigia ita ut merrorẽ dͣucã¬
t᷑ si fieri pot̾ etiã electi. Cur ħ sub dubitatione dr̃. cũ qͥd
futu̾m sit ad nõ p̾sciat᷑: Unũ uero exduobꝰ ẽ. qc si electi
sunt. fieri nõ pot̾: si autẽ fieri pot̾. electi nõ st̃. Q tn̾¬

Expanded text:
t dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus. Ac si aperte diceretur: Quia ex te despicieris, ex mea voce necesse est ut loquaris. Ne contemnaris ipse qui mitteris; verba mea proferens, ostende qui dum valde est, cur dicitur, Si forte audiant, Si forte quiescant. Quapropter sciendum nobis est, quia ista dubitatio locutionis Dei, non ex ignorantia, sed ex aliqua significatione descendit. Nam quis nesciat, quod qui fecit et videt omnia, omnia scidicit: « Dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Cur hoc sub dubitatione dicitur, cum quid futurum sit a Domino praesciatur? Unm vero ex duobus est, quia si electi sunt, fieri non potest; si autem fieri potest, electi non sunt. Et
Abbreviated transcription (Latin):
motionis magnȩ qr sic̃ dictũ ẽ.uerbũ p̃ dicantiũ luctꝰ
penitentiũ seqr̃. Audit pꝰse uocẽ alar̾ animaluĩ qr ex
ipso luctu penitentiũ oruint᷑ uirtutes scõꝵ. ut tanto
magis inscã actione ꝓficiant qͣnͣto se ante cognitionẽ
uitȩ̃ nequit̃ ȩgisse mẽminer̾: S est inhis u̾bis magna

Expanded text:
sicut dictum est, verbum praedicantium luctus poenitentium sequitur. Audivit post se vocem alarum animalium, quia ex ipso luctu poenitentium oriuntur virtutes sanctorum, ut tanto magis in sancta actione proficiant, quanto se ante cognitionem vitae nequiter egisse meminerunt. Sed est in his verbis magna
Abbreviated transcription (Latin):
deloco su o benedicitur. c̾ũ uł ab electis hominib uł
quod iusti deconuertendis peccatorib cogitant. qr eoꝵ
uicia consid̾ando acarnales actꝰ occłm deducunt qua¬
si ad babiloniã intendunt.. Quitñ ꝓstatu suȩ rectitu¬
dinis qs in laude dĩ bona scõꝵ consi dare nunꝗͣ desistũt.¬

Expanded text:
de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendant. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nun
Abbreviated transcription (Latin):
mis insecuntꝰ᷑ mala quȩ cõmiser̃. Inde gͦ audit᷑ benedicti¬
deamore p̃sentis scłi. Ꝙ corda penitentiũ fuint iã dnõ
locꝰ suus quȩ priꝰ impeccatis posita fuerant locꝰ alienꝰ
Ipsi autẽ qui apeccatis suis ad dmñ conuertunt᷑: nõ solũ
adalta ꝓficiunt. ut scã animalia dĩ omĩpis fiant. ut sig

Expanded text:
ymis insequuntur mala quae commiserunt. Inde ergo auditur benedictiymis insequuntur mala quae commiserunt. Inde ergo auditur benedictide amore praesentis saeculi. Et corda poenitentium fiunt jam Domino locus suus, quae prius in peccatis posita, fuerant locus alienus. Ipsi autem qui a peccatis suis ad Dominum convertuntur, non solum ad alta proficiunt, ut sancta animalia Dei omnipotentis fiant