comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mendicus: & portaretur ab an¬
gelis insinũ abrahe. Mortuus e
autem & diues: et sepultus est
in infernũ. Qu nimirũ diues
eum cui in hac uita misereri ñ¬
uoluit: in suo iam supplicio po¬
situs. patronũ quesiuit. Na ecce
subditur. Qui eleuans oculos
cum eẽt in tormentis: uidit
abraham a longe & lararum in
sinu eius. & ipse clamans dixit.
Pater abrahã miserere meiͥ et
mitte lazarum ut intinguat ex¬
tremũ digiti sui in aqua ut re¬
frigeret linguam meam: quia
crucior in hac fłama. O quanta
ẽ subtilitas iudicioꝵ dĩ: o quã
districte agitur bonoꝵ actuum
maloꝵq recributio. Certe suꝑiꝰ
dictũ ẽ. quia in hac uita lazarꝰ
cadentes micas de mensa diui¬
tis querebat. & nemo illi dabat.
nunc de supplicio diuitis dr̃ qua
de extremo digito lazari distillari
aquam in ore suo concupiseit. Hĩc¬
hinc frẽs colligite: quanta est
duistrictio seueritatis dei. Diues e¬
nim iste qui uulnerato pauperi

Expanded text:
mendicus, et portaretur ab anmendicus, et portaretur ab angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno. Qui nimirum dives eum cui in hac vita misereri noluit in suo jam supplicio positus patronum quaerit. Nam ecce subjungitur: Qui elevans oculos, cum esset in tormentis, vidit Abraham a longe, et Lazarum in sinu ejus. Et ipse clamans dixit: Pater Abrahazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam et refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. O quanta est sublimitas judiciorum Dei! o quam districte agitur bonorum actuum malorumque retributio! Certe superius dictum est, quia in hac vita Lazarus cadentes micas de mensa divitis quaerebat, et nemo illi dabat. Nunc de supplicio divitis dicitur, quia de extremo digito Lazari distillari aquam in ore suo concupiscit. hinc, fratres, colligite quanta sit districtio severitatis Dei. Dives enim iste qui vulnerato pauperi
Abbreviated transcription (Latin):
re acceptis reb: se egere. illũ
nolle largiri: Quantus putamꝰ
frẽs kmñi tunc in corde pauꝑis
tumultus temptationis fuit:
cui certe poterat ad penam suf¬
ficere pauꝑtas &̃ si sanꝰ fuisset.¬
Et rursũ suffecisset egritudo:
etiamsi subsidiũ ad eẽt. S ut
befecit: atq insuꝑ uidebat ꝓ¬
cedentẽ diuitẽ ab obsequentibꝰ cu¬
neis fulciri: & se in infirmitate
& inopia a nullo uisitari. Nam¬
qͥa nemo ei ad uisitandum ad¬
erat: testantur canes. qui licen¬
ter uulnera lingebant. Ex una
hibuit: dũ lazarum pauꝑem
ante ianuam diuitis iacere ꝑ¬
misit: ut & diues impius dãp¬
nationis sͥ augeret ultionem:
& temptatus pauꝑ cresceret
ad remunerationẽ. Conspici¬
ebat ile cotidie cui ñ misereret᷑:
uidebat iste de quo ꝓbaret᷑. Duo
inferius corda s unꝰ dͤ suꝑ inspectoe
qui& hunc temptando ȩxerodus
ad głam: & illum tolerando en¬
pectabat ad penam. Nam sequit
factum ẽ autem ut moreretur

Expanded text:
re acceptis rebus; se egere, illum re acceptis rebus; se egere, illum nolle largiri? Quantus putamus, fratres mei, tunc in corde pauperis tumultus tentationis fuCui certe poterat ad poenam sufficere paupertas, etiamsi sanus fuisset; rursum suffecisset aegritudo, etiamsi subsidium adesset. Sed utbefecit, atque insuper videbat procedentem divitem obsequentibus cuneis fulciri, et se in infirmitate et inopia a nullo quia nemo ei ad visitandum aderat, testantur canes, qui licenter ejus vulnera lingebant. Ex una hibuit, dum Lazarum pauperem ante januam divitis jacere permisit, ut et dives impius damnationis sibi augeret ultionem, et tentatus pauper cresceret ad remunerationem. Conspiciebat ille quotidie cui non miseretur, videbat iste de quo probaretur. Duo inferius corda, sed unus desuper inspector qui et hunc tentando exercebat ad gloriam, et illum tolerando exspectabat ad poenam. Nam sequitur: 5. Factum est autem ut moreretur
Abbreviated transcription (Latin):
Nam ecce plenus ulcerib mendicꝰ
lazarus ante ianuam diuitis ia¬
cet. qua de re una dñs duo iu¬
dicia expleuit. Habuisset enim
forsitan aliquã excusationẽ diues.
si lazarus pauꝑ & ulcerosus an¬
te eius ianuã ñ iacuisset: si re¬
motus fuisset: si eius inopia ñ
eẽt oculis importuna. Pursum
si longe eẽt diues ab ocłis ulce¬
rosi pauꝑis: minorẽ tolerasset
in animo temptationẽ pauper.
S dum egenum & ulcerosum
anͣ ianuam diuitis & deliciis
affluentis posuit: in una eadẽq
diuiti cumulũ dampnationis
intulit: & rursũ ex iusione di¬
uitis temptatum cotidie pauꝑẽ
ꝓbauit. Quantas nãq hunc e¬
tationes creditis in sua cogita¬
tione tolerasse. cũ ipse egeret
pane. & non haberet etiã salu¬
tem: atq ante se diuitẽ cerner&s
salutem habere & delicias cum uo¬
luptate: se dolore & frigore affi¬
ci. illum gaudere conspiceret.¬
& bysso & purpura uestiri: se de¬
primi uulnerib. illum deflue¬

Expanded text:
Nam ecce plenus ulceribus mendicus Nam ecce plenus ulceribus mendicus Lazarus ante januam divitis jacet. Qua de re una Dominus duo judicia explevit. Habuisset enim fortasse aliquam excusationem dives, si Lazarus pauper et ulcerosus ante ejus januam non jacuisset, si remotus fuisset, si ejus inopia non esset oculis importuna. Rursum si longe esset dives ab oculis ulcerosi pauperis, minorem tolerasset in animo tentationem pauper. Sed dum egenum et ulceratum ante januam divitis et deliciis affluentis posuit, in una eademquediviti cumulum damnationis intulit, et rursum ex visione divitis tentatum quotidie pauperem probavit. Quantas namque hunc etationes creditis in sua cogitatione tolerasse, cum ipse egeret pane, et non haberet etiam salutem, atque ante se divitem cerneret salutem et delicias habere cum voluptate; se dolore et frigore affici, illum gaudere conspiceret, bysso et purpura vestiri; se deprimi vulneribus, illum difflue
Abbreviated transcription (Latin):
nopere ẽ: in ore ueritatis de su¬
pbo diuite & humili paupere qͣn¬
tus sit ordo narrationis. Ecce
enum dr̃. Homo quida erat diues.
& ꝓtimis subinfertur. Frat qͥdã
mnendicus nomine lazarus. Cer¬
te in popło plus solent nomina
diuitũ quam pauꝑũ sciri. Qͥa
te uerbũ faciens. nomen pauꝑis
dicit. & nomen diuitis ñ dicit:
nͥ qđ ds humles nouit atq ap¬
ꝓbat. & suꝑbos ignorat: Linde
& quib dam de miraculoꝵ uirtu¬
te suꝑbientib in fine dicturꝰ ẽ.
Nescio uos unde sitis: discedite
ame oꝑarii iniquitatis. At cont᷑
moysi dr̃. Noui te ex nomine Ait
gͦ de diuite: homo quidã. Ait
de pauꝑe: egenus nomine la¬
rarus. Ac si aꝑte dicat. Pauꝑem
humilem scio: suꝑbũ diuitem
nescio. Illũ cognitũ ꝑ approba¬
tionem habeo: hunc ꝑ iudicium
reꝓbationis ignoro. Pensandũ
nobis ẽ. etiam conditor nr̃ omĩa
quanta consideratione dispensat.
Una etenĩ res: ñ ꝓ una re agitur.

Expanded text:
nopere, in ore Veritatis de sunopere, in ore Veritatis de superbo divite et humili paupere quantus sit ordo narrationis. Ecce enim dicitur: Homo quidam erat dives; et protinus subinfertur; Et erat quidam mendicus nomine Lazarus. Certe in populo plus solent nomina divitum quam pauperum sciri. Quid te verbum faciens, nomen pauperis dicit, et nomen divitis non dicit, nisi quod Deus humiles novit atque approbat, et superbos ignorat? Unde et quibusdam de miraculorum virtute superbientibus in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis: discedite a me omnes operarii iniquitatis . At contra Moysi dicitur: Novi te ex nomine . Ait ergo de divite: Homo quidam. Ait de paupere: Egenus, nomine Lazarus. Ac si aperte dicat: Pauperem humilem scio, superbum divitem nescio. Illum cognitum per approbationem habeo, hunc per judicium reprobationis ignoro 4. Pensandum nobis est etiam conditor noster quanta omnia consideratione dispensat. Una etenim res non pro una re agitur.
Abbreviated transcription (Latin):
iccrrco dñs tunc discipulos incre¬
pauit cum corꝑaliter reliquit::
ut uerba que recedens diceret.
in corde audientium artius imp̃s¬
sa remanerent: Increpata igitur
reb uł brutis animalib fuerat
p̃dicandum: ut de eo discipulis
dicatur. p̃dicate omni creature:
S om̃is creature nomine: signa¬
tur om̃is homo. Sunt nãq lapi¬
des: s nec uiuunt nec sentiit᷑
Sunt herbȩ & arbusta: uiuunt.
quidem s non sentiunt. Uiuunt¬

Expanded text:
nus tunc discipulos increpavit, cum eos corporaliter reliquit, ut verba quae recedens diceret in corde audientium arctius impressa remanerent? Increpata igitur rebus, vel brutis animalibus fuerat praedicandum, ut de eo discipulis dicatur: Praedicate omni creaturae? Sed omnis creaturae nomine signatur homo. Sunt namque lapides, sed nec vivunt, nec sentiunt. Sunt herbae et arbusta; vivunt quidem, sed non sentiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa & paulus dicit. Insipiens tu
moriatur. Uiuit gͦ qđ moritur:
ut uiuificetur. Lapides itaq st̃:
seo non uiuunt. Arbusta autẽ st̾:
uiuunt s non sentiunt. Bruta
uero aniimalia st̃: uiuunt. sen.¬
tiunt.s ñ discernunt. Angeli
& enim sunt: uiuunt. sentiunt.
q discernunt. Omnis autem
creature. aliquid ht homo. Hab&
namiq cõmune eẽ cum lapidib. ui

Expanded text:
 Paulus dicit: Insipiens, tu moriatur . Vivit ergo quod moritur, ut vivificetur. Lapides itaque sunt, sed non vivunt. Arbusta autem sunt, et vivunt, sed non sentiunt. Bruta vero animalia sunt, vivunt, sentiunt, sed non discernunt. Angeli etenim sunt, vivunt, sentiunt, et discernunt. Omnis autem creaturae aliquid habet homo. Habet namque commune esse cum lapidibu
Abbreviated transcription (Latin):
te plebe est per notariũ recita¬
ta: qͣrũta uero explanatioẽ
corã ppło ip̃e locutus sũ. atq̃
ita ut loq̃bar excepta est
Sed qͥdã fr̃s sacri uerbi stu

Expanded text:
te plebe, est per notarium recitata; quarumdam vero explanationem coram populo ipse locutus sum, atque ita ut loquebar excepta est. Sed quidam fratres, sacri verbi stu
Abbreviated transcription (Latin):
ut rectitudinẽ quam seruamus in
mente ñdũ exprimere ualeamꝰ in
uoce: & tanto dei faciem ad iustics
defensionem negligimus: quanto
humanas facies contra iusticiam
ueremur. S huic qͦ uulneri congi¬
um subiungitur medicamentum:
cũ dñs dicit. Qui meerubuerit eora hõi¬
bꝰ ⁊ meoᷤ sermõe ᷤ He filiꝰ hoĩs erubescet.
cũ uenerit in maiestate sua & patͥ.

Expanded text:
ut rectitudinem quam servamus in mente nondum exprimere valeamus in voce; et tanto Dei faciem ad justitiae defensionem negligimus, quanto humanas facies contra justitiam veremur. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicamentum cum Dominus dicit: Qui me erubuerit et meos sermones, 1590 hunc Filius hominis erubescet cum venerit in majestate sua, et Pat
Abbreviated transcription (Latin):
a liohannis uocem. qui frẽm suũ
ñ diligit quẽ uidet. ñ quẽ non
uidet quom potest diligẽ: Uili¬
gamus gͥ proximum fr̃es: amemꝰ
eum qui iuxta nos est. ut ꝑueni¬
re ualeamus ad amorẽ ulius
qui suꝑ nos ẽ. Meditetur mens
in proximo qđ exhibeat dõ: ut
ꝓsest mereatur in deo gaudere
cum proximo. Tunc ad illam
suꝑnȩ frequentĩȩ leticiam ꝑue¬
nimus: de qua nunc sc̃i sꝑc pig¬
nus accepimus. Ad istum finem
toto amore tendamus: in quo
sine fine lȩtabimur. Ibi suꝑnoꝵ
ciuium societas sc̃a: ibi sollemp¬
nitas certa: ibi requies secura:
ibi par uera: quȩ nobis iam non
relinquitur. s datur: ꝑ dominũ

Expanded text:
ta Joannis vocem, Qui fratrem suum ta Joannis vocem, Qui fratrem suum non diligit quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Diligamus ergo proximum, fratres, amemus eum qui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amorem illius qui super nos est. Meditetur mens in proximo quod exhibeat Deo; ut perfecte mereatur in Deo gaudere cum proximo. Tunc ad illam supernae frequentiae laetitiam perveniemus, de qua nunc sancti Spiritunus accepimus. Ad istum finem toto amore tendamus, in quo sine fine laetabimur. Ibi supernorum civium societas sancta; ibi solemnitas certa; ibi requies secura; ibi pax vera, quae nobis jam non relinquitur, sed datur per Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
micañ miracłi choitꝰañ. qͦ nati solss cla¬
ritas ꝑfudit. & cum in seipso sa
inuisibilis.: ꝑ eos nobis quasi ꝑ
iustratos montes se uisibilẽ p̃buit.
lirtus enĩm diuinitatis inse. qͣsi
sa in celo ẽ. Uirtus diuinitatis in
hominib sol interra. Solem ergo
iusticiȩ intueamur in terra. queni
uidere non possumus incȩlo: ut
dum in offenso pede oꝑis ꝑ hunc
interra gradimur: ad intuendũ
ilum quandoq oculos & in celũ
leuemus. S in offenso pede iter
nr̃m in terra agitur. si ds ac ꝓri¬
mus integra mente diligatur. Nec
qͥeus enim uere sine ꝓrimo: nec
prerimus uere diligitur sine do.
hinc ẽ quod sicut inalio sermone
um diximus. idem sp̃c secundo
dño interra degente: postinodũ a
dĩo celo p̃sidente. In terra quippe
ut diligatur ꝓrimus: e celo uero
ut diligatur deus. S cur pͥus in
terra. postmodũ e celo: nisi quod
patenter datur intelligi. quia iur¬

Expanded text:
emicant, miraculis coruscant, quos nati solis claemicant, miraculis coruscant, quos nati solis claritas perfudit, et cum in seipso sit invisibilis, per eos nobis quasi per illustratos montes se visibilem praebuit. Virtus enim divinitatis in se quasi sol in coelo est; virtus divinitatis in hominibus, sol in terra. Solem ergo justitiae intueamur in terra, quem videre non possumus in coelo, ut dum inoffenso pede operis per hunc in terra gradimur, ad intuendum illum quandoque oculos in coelum levemus. Sed inoffenso pede iter nostrum in terra agitur, si Deus ac proximus integra mente diligatur. Nec enim Deus vere sine proximo, nec proximus vere diligitur sine Deo. Hinc est quod sicut in alio sermone jam diximus , idem Spiritus secundo Domino in terra degente, postmodum a Domino coelo praesidente. In terra quippe datur ut diligatur proximus, e coelo vero ut diligatur Deus. Sed cur prius in terra, postmodum e coelo, nisi quod patenter datur intelligi quia, jux
Abbreviated transcription (Latin):
eaqi as cum ñ agit. eoꝵ ymagines
introrsus trabit: dumq in ymai¬
ginib corporeis iuacet: surgere ag
incorporea non ualet. Unde fir
ut tanto deterius creatorẽ nescat
quanto in cogitatione sua famili¬
ariꝰ corpoream creaturam portat.
S cũ dm̃ uidere non possumus.
habemus aliquid qđ agamꝰ unde
iter fiat. quo ad eum nr̃e intelli¬
gentiȩ oculus ueniat. Certe que
inse uidere nullomͦ ualemꝰ: he
in seruis suis uidere iam possumꝰ
Quos dum mira conspicimꝰ ag̾e.
certũ nobis fit. in eoꝵ mentibꝰ dm̃
habitare. In re autem incorpore:
a reb corporalib usũ trahamus.
Nemo & enim nr̃m orientẽ clart
solem inspera illius intuendo
ualet conspicere: quia tensi in eiꝰ
radiis oculi reuerberant᷑. Sed so¬
le illustratos montes aspicimus:
& quia iam sol ortus ẽ uidemus.
Quia gͦ solem iusticiȩ inseipso
uidere non possumus. illustra¬
tos montes claritate illiꝰ uideam.
scõs uidelicet apłos qͥuirtutibe

Expanded text:
eaque et cum non agit, eorum imagines eaque et cum non agit, eorum imagines introrsus trahit; dumque in imaginibus corporeis jacet, surgere ad incorporea non valet. Unde fit ut tanto deterius Creatorem nesciat, quanto in cogitatione sua familiarius corpoream creaturam portat. Sed cum Deum videre non possumus, habemus aliquid quod agamus, unde iter fiat quo ad eum nostrae intelligentiae oculus veniat. Certe quem in se videre nullo modo valemus, hunc in servis suis videre jam possumus. Quos dum mira conspicimus agere, certum nobis fit in eorum mentibus Deum habitare. In re autem incorporea a rebus corporalibus usum trahamus. Nemo etenim nostrum orientem clare solem, in sphaeram illius intendendo, valet conspicere, quia tensi in ejus radiis oculi reverberantur; sed sole illustratos montes aspicimus, et quia jam sol ortus est videmus. Quia ergo solem justitiae in seipso videre non possumus, illustratos montes claritate illius videamus, sanctos videlicet apostolos, qui virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
lo prius & in sua lingua loqͥ metu¬
ebant. Infłamatum &s enim cor.
desperit tormenta corꝑis. quȩ
ante metuebat: uicit uim car-¬
nalis formidinis. p̃ amore con¬
ditoris. Et qui prius suis aduer¬
sariis succumbebant formidine:
eis iam p̃erant auctoritate. Qui
gͦ eos in tante celsitudinis culm̃
erexit: quid aliud dixerim. nisi
qđ mentes t̾renoꝵ hominũ. cęlũ
carnationem unigeniti filii qua¬
lis sit hodierna sollempnitas de
aduentu sꝑc sc̃i. Sicut eñi illa:
ita quoq o ista est uenerabilis.
In illa quippe ds in se ꝑmanens.
mn ista uͦ. homines. uenientem
desuꝑ susceꝑunt d̾m. In illa. ds
naturaliter factus ẽ homo: in is¬
ta. homines. facti sunt ꝑ adopti¬
onem dii. Si gͦ remanere car-¬
nales in morte nolumꝰ : hẽ frẽs
fortasse carnaii cogitatione apud
se aliquis. Quomꝰ diligere ua¬
leo que ignoro: hec & nos con¬
cedimus: quia mens uisibilib
intenta. uidere nescit iuisibilem
Nulla enim nisi uisibilia cogiat

Expanded text:
lo prius et in sua lingua loqui metuebant. Inflammatum etenim cor despexit tormenta corporis, quae ante metuebat; vicit vim carnalis formidinis prae amore conditoris. Et qui prius suis adversariis succumbebant formidine, eis jam praeerant auctoritate. Qui ergo in tantae eos celsitudinis culmen erexit, quid aliud dixerim, nisi quod mentes terrenorum hominum coelos carnationem unigeniti Filii Dei qualis sit hodierna solemnitas de adventu Spiritus sancti. Sicut enim illa, ita quoque et haec est honorabilis. In illa quippe Deus in se permanens in ista vero homines venientem desuper susceperunt Deum. In illa Deus naturaliter factus est homo, in ista homines facti sunt per adoptionem dii. Si ergo remanere carnales in morte nolumus, hunc, fratfortasse carnali cogitatione apud se aliquis: Quomodo diligere valeo quem ignoro? Hoc et nos concedimus, quia mens, visibilibus intenta, videre nescit invisibilem. Nulla enim nisi visibilia cogitat,
Abbreviated transcription (Latin):
re: qui audire meruit. Quȩcũq
ligaueris suꝑ terram. erunt liga¬
ia et in celis: & quodcũq solueris
hoc nec paulus dicere p̃sũpsit:
qui priusꝗͣ mortis debitũ solue¬
ret. ad celi tertii secreta ꝑuenit.
Noc nec iohes dicere ausus est:
qui ꝓ amore p̃cipuo in redemp¬
deis sui pectore incena recubu
I. Nam cũ ꝓpha dicat. ecce enĩ
in iniquitatib conceptus sũ. et
in delictis peꝑit me mater mea
sine culpa in mundo eẽ ñ potu¬
it: qui in mundum cũ culpa
uenit. Hinc namq idem ꝓpħa
ait. Non iustificabitur in con¬
spectu tuo om̃is uniens. Hinc
salomon ait. Non ẽ homo iustus
interra. qui faciat bonũ: & non
peccet. hinc iohannes dicit. SSi
direrimꝰ qm̃ peccatum ñ habe¬
mus ipsi nos seducimus: & ue¬
ritas in nobis ñ ẽ. Hinc iacob
ait. In multis eñi offendimus

Expanded text:
qui audire meruit: Quaecunque qui audire meruit: Quaecunque ligaveris super terram ligata erunt et in coelis, et quodcunque solveris » Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret, ad tertii coeli secreta pervenit . Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum Propheta dicat: « Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea sine culpa in mundo esse non potuit, qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: « Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . » Hinc Salomon ait: « Non est homo in terra, qui faciat bonum et non peccet . » Hinc Joannes dicit: « Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . » Hinc Jacobus a
Abbreviated transcription (Latin):
deratio iudicis. Quid gͦ nobis eẽ
de p̃sentib ad delectationẽ debet.
quando cunctis simul transeun¬
tib non ualet transire qđ imm̃i¬
net: quando & hoc funditus fi¬
nitur qđ diligitur. ꝙ illud inei¬
pitur ubi dolor nũꝙͣ finiturͤ
Tunc maligni sꝑc egrediente
aniia sua oꝑa requirunt. tul
mala quȩ suaserunt replicant. ut
sociam ad tormentũ trahant. Sed
cur hoc de ꝑuersa solũmͦ anima
dicimius.⁊ cum ad electos quoq egͥ¬
dienteᷤ ueniant & suum in illis si
p̃ualeant aliquid requirant.
Inus autem in hominib extitit:
qui ante passionem suam libera
uoce dixit. Iam non multa loquar
uobiscum. Uenit enim princeps
mundi huius: & in me non ht̃
quicquã. Qͥa enim hunc mortalẽ
hominẽ uidit: suum in illo mun¬
di princeps aliquid inuenire se
posse credidit. S sine ullo pec¬
cato a mundi corruptione exiit
qui sine peccato ad mundũ ueñ
hoc de se contra mundi princi¬
pem nec petrus p̾sumpsit dice

Expanded text:
deratio judicis. Quid ergo esse nobis de deratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit,
Abbreviated transcription (Latin):
eiusdem uoce nr̃i redemptoris
audiuimus. & quidem in hac
die tua que ad pacentͥ: nunc
autem abscondita sunt ab ocu¬
lis tuis. Dum enĩ districtꝰ iudex
sustinet & ad huc manũtie reras
in ꝑcussione: dũ a retributioẽ
pensare malum qđ sequitur. pen¬
santes gemere. gementes ustare:
ea quȩ cõmisimus peccata indesi¬
nenter aspicere. aspicientes flere.
flentes abstergere. N ulla nos pros¬
peritatis transitorie lȩticia dissol¬
uat. nec mentis nr̃e oculos ea quȩ
sunt transitoria obstruant: ne c¬
cos ad ignem diicant. Si eñi dis¬
tricte pensetur. cuius sit ponde¬
ris imꝓperiũ ex ore ueritatis ag¬
noscitur: cũ negligenti &. futura
ñ ꝓspicienti dr̃. & quidẽ in hac
die tua que ad pacem tͥ: nunc
autem abscondita sunt ab oculis
tuis. Nam cogitandũ ualde est.
quantũ nobis erit terribilis ho¬
ra nr̃ȩ resolutionis: qui pauor
mentis: quanta tẽ om̃ium maloe
memoria: que obliuio transacte
felicitatis: quȩ formido ẽ cons̃i¬

Expanded text:
ri Redemptoris audivimus: Et quidem in hac die tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum non exerit in percussionem, dum a retributione pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti et futura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogitandum valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor mentis, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae formido et consi
Abbreviated transcription (Latin):
quia eos ille a debitis suis eri¬
puit: qui ꝓ nob̾ sine debit̾o mor¬
tis debitũ soluit: ut noi ideo
sub iure hostis nr̃i debita nr̃a
non teneant: quia ꝓ nobis me¬
diator dĩ & hominũ homo xꝑc¬
reddidit qđ ñ debebat. Qui
eni ꝓ nobis mortẽ carnis inde¬
bitam reddidit: nos a debita

Expanded text:
quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra non teneant, quia pro nobis mediator Dei et hominum homo Chrreddidit quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita
Abbreviated transcription (Latin):
re. Sed quia contra ꝑuersa hec
om̃ia uerbis redemptoris nr̃i
ꝑ sacras paginas indesinenter
templo. Cum enĩ mentẽ fideliũ
ad cauenda mala subtiliter e¬
docet. S sciendũ nobis ẽ: qͥa
ueritatis uerbis ueraciter eru¬
dimur: si excrema mala nostra
formidolose & indesinenter as¬
picimus: iuxta hoc qđ ꝑ quen¬
dam sapientẽ dr̃. In om̃ibꝰ oꝑibꝰ
tuis memorare nouissima tua:
& in eternũ ñ peccabis. Pensare

Expanded text:
re. Sed quia contra perversa haec omnia verbis Redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter s quotidie in templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala subtiliter edocet. Sed sciendum nobis est quia veritatis verbis veraciter erudimur, si extrema mala nostra formidolose et indesinenter aspicimus, juxta hoc quod per quemdam sapientem dicitur: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternu
Abbreviated transcription (Latin):
ne discederent. & post pauca.
Uidentib illis eleuatus ẽ: & nu¬
bes suscepit eum ab ocłis eoꝵ.
Notate uerba: signate mysteria.
Conuescens eleuatus ẽ. Comedit
& ascendit: ut uidelicet ꝑ effec¬
tum comestionis. ueritas pate¬
sceret carnis. Marcus uͦ priusqͣ¬

Expanded text:
cederent . Et post pauca: Videntibus illis, elevatus est, et nubes suscepit eum ab oculis eorum . Notate verba, signate mysteria. Convescens elevatus est. Comedit, et ascendit, ut videlicet per effectum comestionis veritas patesceret carnis. Marcus vero priusq
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionẽ dñicam
discipuli tarde credi¬
derunt: non tam illoꝵ
nifirmitas. quam nostra ut ita di¬
cam futura firmitas fuit. Ipsa.
namq resurrectio. illis dubitanti
b. ꝑmulta argumenta monstrata
st: quȩ dum nos legentes agnosei¬
mus: quid aliud quam de illoꝵ
aubitatione solidamur: Minus
eum mͥ maria magclalene p̾stitit
que citius credidit: quam thomas
qui diũ dubitauit. Ille & eñĩ du¬
bitando uulnerũ cicatrices tetigit:
ꝙ de nr̃o pectore dubitationis¬

Expanded text:
resurrectionem dominicam discipuli tarde crediderunt, non tam illorum infirmitas quam nostra, ut ita dicam, futura firmitas fuit. Ipsa namque resurrectio illis dubitantibus per multa argumenta monstrata est: quae dum nos legentes agnoscimus, quid aliud quam de illorum dubitatione solidamur? Minus enim mihi Maria Magdalene praestitit, quae citius credidit quam Thomas qui diu dubitavit. Ille etenim dubitando vulnerum cicatrices tetigit, et de nostro pectore dubietati
Abbreviated transcription (Latin):
conscientia ꝑturbatur. Qui euer¬
sionis sermo non discrepat. ab
eo qd in aliis codicib legitur. e¬
nundat: quia nimirũ pͣua mens
si nonpͥ ꝑ timorem euertitur: ab
assuetis uiciis ñ emundatur. E uer
sagͦ domo inuenitur dragma:
qͥd dum ꝑturbatur conscientia ho-¬
minis. reꝑatur in homine simili¬
tudo conditoris. Q cũ muenerit:
conuocat amicas & uicmas diceis.
Cong̃tulamini mͥ: quia inueni¬

Expanded text:
conscientia perturbatur. Qui everconscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas, dicens: Cong
Abbreviated transcription (Latin):
decem: & si ꝑdiderit dragnam
unam: nonne accendit lucernam
& euertit donum ⁊ q̃rit dilign¬
ter donec inueniat. draginam
quam ꝑdiderat: Qui signatur
ꝑ pastorem: ipse & ꝑ mulierem.
Ipse enim ds: ipse & dĩ sapientia
Et quia ymago expͥmitur in dug¬
ma. mulier dragnam ꝑdidit.
quando homo qui conditus ad
imaginẽ dĩ fuerat. peccando a
similitudine sui conditoris re¬
cessit. S accendit mulier luci¬
nam: qr dĩ sapientia apparus
in humanitate. Lucerna quippes lu¬
nen intesta est. Lumen si incesta
Et: duunitas in carne. De qua ui¬
aeicet testa sui corporis ÷ dicit ip¬
Sa sapientia. E raruit uelut testa
untus mea. Quia enĩ testa mig.¬
ne solidatur. eius uirtus sicut testa
ccaruit: ꝙ assumptã carnẽ ad re¬
surrectionis głam expassionis tri¬
bislatione roborauit. Accensa aũ
lucerna euertit domũ: quia mox
ut enis diuinitas ꝑ carnem claru¬
it. om̃is se nr̃a conscientia concus¬
sit. Domus namq euertitur: cũ
consideratione reatus sui humana

Expanded text:
m unam, nonne accendit lucernam, et evertit domum, et quaerit diligenter donec inveniat drachmam quam perdiderat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana
Abbreviated transcription (Latin):
qr dum cunctis agminib angła
p̃latus est. ex eoꝵ cõparatione ela¬
rior fuit. S cur istos ꝑsistentiũ
angłoꝵ choros enumerando ꝑffis¬
ximus: si non eorũqͦ minist̾ia sub¬
tiliter expͥmamus: Greca & enĩ
lingua angeli nuntii: archangl̃i
uͦ sũmi nuntii uocantur. Sciendũ
quoq qđ angłoꝵ uocabulum.
nomen ẽ officni: ñ naturȩ. Na sc̃ĩ
sunt sꝑc: seo semꝑ uocari angłi
nequaꝗͣ possunt: qr tunc solum
sunt angłi: cũ ꝑ eos aliqua nun¬
tiantur. Unde & ꝑ psalmistam
Ac si patenter dieat. Qui eos ꝙͦ
semꝑ habet sꝑe: etiã cũ uoluersi
angłos facit. hi autẽ qͥ minin
nantiant angłi: qui uͦ sũma anñ¬
uant.: archangłi uocantur. hinc
÷ qoa ad mariam uirginem ñ
quilibet angłs: sed gabriel archã¬
glus mittitur. Ad hoc quippe mi¬
sisterium. sũmum angelũ ueni¬
is dignũ fuerat: qui sũmũ om̃i¬
am nuntiabat. Qui iccirco etiã

Expanded text:
ctis agminibus angelorum praelatus est, ex eorum comparatione clarior fuit. 8. Sed cur istos persistentium angelorum choros enumerando perstrinximus, si non eorum quoque ministeria subtiliter exprimamus? Graeca etenim lingua angeli nuntii, archangeli vero summi nuntii, vocantur. Sciendum quoque quod angelorum vocabulum, nomen est officii, non naturae. Nam sancti sunt spiritus, sed semper vocari angeli nequaquam possunt, quia tunc solum sunt angeli, cum per eos aliqua nuntiantur. Unde et per psalmistam ac si patenter dicat: qui eos, quos semper habet, angelos facit. Hi autem qui minima nuntiant, angeli, qui vero summa annuntiant, archangeli, vocantur. Hinc est enim quod ad Mariam virginem non quilibet angelus, sed Gabriel archangelus, mittitur . Ad hoc quippe ministerium summum angelum venire dignum fuerat, qui summum omnium nuntiabat. Qui idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
significet in excelsis: quia nimi¬
rum oues quȩ ñ ꝑierant. in su¬
blumb stabant. Ꝙ cũ inuenerit
ouem: imponit in humeros su¬
os gaudens. Ouem in humeros
suos imposuit: qr humanam na¬
turã suscipiens. peccata nr̃a ipse
poetauit. & ueniens domũi: conuo

Expanded text:
significet in excelsis , quia nimisignificet in excelsis , quia nimirum oves quae non perierant in sublimibus stabant. Et cum invenerit ovem, imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et venie
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑierat: Eece mira dispensatione
pietatis similitudinẽ ueritas dedit
qũa & inse homo ipse recognosee¬
ret: & tamen hec specialiter ad ip¬
sum auctorem hominũ ꝑtinerit.
Quia enĩ centenariꝰ ꝑfectus ẽ nu¬
merus: ipse centũ oues habuit.
cũ angłoꝵ substantiã & hominũ
creauit. S una oiuis tunc periit:
quando peccando homo pascua
uite dereliquit. Dimisit autem
nonaginta nouem oues in deser¬
to: qr illos sũmos angłoꝵ choros
reliquit i celo. Cur autẽ celum
desertũ uocatur: nͥ qđ desertum
dr̃ derelictum : Tunc autẽ cȩli
hõ deseruit: cũ peccauit. In de¬
sato autem nonaginta nouem oues
remanserant. quando interra dñs
unnam querebat: quia rtionalis cre¬
ature numerus angłoꝵ uidelicet
& hominũ. qui ad uidendũ dm̃
conditus fuerat: ꝑeunte homine
erat inminutus. & ut ꝑfecta sum¬
ma ouium integraretur in celo:
homo ꝑditus querebatur in t̾ra.
Nam qđ hic eugłista dicit in de¬
serto. alius dicit in montib ut

Expanded text:
one pietatis similitudinem Veritas dedit, quam et in seipso homo recognosceret, et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius perfectus est numerus, ipse centum oves habuit cum angelorum substanttam et hominum creavit. Sed una ovis tunc periit quando peccando homo pascua vitae dereliquit. Dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum? Tunc autem coelum homo deseruit cum peccavit. In deserto autem nonaginta novem oves remanserant, quando in terra Dominus unam quaerebat, quia rationalis creaturae numerus, angelorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum 1602 condita fuerat, pereunte homine erat imminutus, et ut perfecta summa ovium integraretur in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Nam quod hic evangelista dicit in deserto, alius dicit in montibus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ namq ininistrare. aliud assist̾e:
qr ministrait do. qui ⁊ ad noᷤ nun-¬
tiando exeunt. Assistunt uͦ: qui
sic contẽplatione uitima ꝑfruuit᷑.
ut ad explenda foras oꝑa minime
mittantur. S quia in quib dam
script̾ȩ locis quedã ꝑ cherubin.
queda uͦ ꝑ seraphin agi didicimꝰ
utrũ ꝑ se hec faciant. an ꝑ subiec¬
ta agmina agantur. que sicut dr̃
in eo qđ a maiorib ueniunt. ma¬
ioꝵ uocabula sortiunt᷑: nos affir¬
mare nolumus. qđ aꝑtis testimo¬
niis non apꝓbamus. Hoc autẽ
certissime scimus. qr ad explendũ
de suꝑnis ministeriũ. alii spiritꝰ
alios mittunt: racharia scilicet
ꝓpheta testante qui ait. fece an¬
gelus qui loquebatur inme egre¬
diebatur: & alius angłs egredie

Expanded text:
 namque est ministrare, aliud assistere,  namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: Ecce angelus qui loquebatur in me egrediebatur; et ecce alius angelus egredie
Abbreviated transcription (Latin):
aistinctiones beatoꝵ sꝑuum ita st̃
condite. ut alie aliis sint p̃late.
ĩfertur uͦ dẏonisius ariopagita. an-¬
tiquus uidelicit & uenerabilis pa¬
ter dicere. qđ ex minoꝵ angelorũ
agminib foras ad explendũ mini¬
sterium. uel uisibiliter. uł inuisibi¬
liter mittuntur: scilicet qi ad hu¬
mana solatia aut angłi aut archã¬
gi ueniunt. Nam suꝑiora illa ag¬
mina ab intimis nũꝙͣ recedunt:
qm̃ ea que p̃minent. usum ext̾ioris
minist̾ii nequaꝙͣ habent. Cui rei
ilud uidetur eẽ contiarium: qđ
ysaias dicit. Uolauit adme unus
de seraphim & in manu eiꝰ calculꝰ¬
mituntur eoꝵ uocabulũ ꝑcipiut̃.
quoꝵ officium gerunt. Quia enĩ
ut peccata locutionis incendat.
de altari angłs carbonẽ portat:
seraphim uocatur qđ incendiũ dr̃.
huic autem sensui & illud creditur
ñ incomienienter opitulari: qđ
ꝑ danielem dr̃. Milia milium mi¬
nistrabant ei: & decies milies cen¬
tena milia assistebant ei. Aliud¬

Expanded text:
distinctiones beatorum spirituum ita sunt distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae. Fertur vero Dionysius Areopagita, antiquus videlicet et venerabilis Pater, dicere quod ex minoribus angelorum agminibus foras ad explendum ministerium vel visibiliter vel invisibiliter mittuntur, scilicet quia ad humana solatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nam superiora illa agmina ab intimis nunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequaquam habent. Cui rei illud videtur esse contrarium quod Isaias dicit: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu ejus calculmittuntur, eorum vocabula percipiunt, quorum officium gerunt. Qui enim, ut peccata locutiode altari angelus carbonem portat, seraphim vocatur, quod incendium dicitur. Huic autem sensui et illud creditur non inconvenienter opitulari, quod per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei . Aliud
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ eor in ignẽ conu̾sũ. lucet et
urit: quia & mentiũ oculos ad sii¬
ꝑna illuminant. & cõpungendo in
fletib uicioꝵ rubigiem purgant.
Qui gͦ ita ad amorem sui condito¬
ris infłamati sunt. quo nisi iuter
seraphim numerũ sortẽ suȩ uoca
me loquente. introrsus uos ad uos¬
metipsos reducite: secretoꝵ ur̃or
merita cogitationesq discutite.
intus agitis: uidete si in numero
hoꝵ agminũ quȩ breuiter tangi¬
do ꝑstrinximꝰ. sortẽ ur̃e uocatiori
inuenitis. Uȩ autẽ animȩ quȩ in
se de his bonis que enumerauins
minime aliquid recognoscit: aq
adhuc ue deterius inminet: Ho
pͥuatam se donis intelligt. & li¬
quaꝗͣ gemit. Quisqͥs gͦ talis ã fã
mei. gemendus ẽ ualoe. ꝙ nos
gemit. Pensemus gͥ accepta elec¬
cr munera: & uirtute qua possu¬
quis ad amorem tantȩ sortis an¬
helemus. Qui inse donoꝵ grãm
minme recognoscit: gemat. Q
ĩise minora cognoscit. maiora

Expanded text:
quorum cor in igne conversum lucet et quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter seraphim numerum sortem suae vocatme loquente, introrsus vos ad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesque discutite. intus agitis, videte si in numero horum agminum, quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit, eique adhuc vae deterius imminet, si et privatam se donis intelligit, et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fratres mei, gemendus est valde, quia non gemit. Pensemus ergo accepta electorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit gemat. Qui vero in se minora cognoscit, aliis
Abbreviated transcription (Latin):
sat. Quid gͥ isti. nisi throni sui
conditoris sunt. uł quo nisi ad
suꝑnarũ sedium uumeros ascri¬
buntur: ꝑ qͦs dũ sc̃a eccłia re¬
gitur: plerũq de quib dã suis
infirmis actib etiam electi iudi¬
dĩ ac ꝓximi dilectione plenift̾:
ut cherubin iure nominentur.
bin plenitudo scientiȩ dicit᷑.¬
& paulo docente didicimꝰ. ꝙ ple¬
nitudo legis ẽ caritas: om̃s qͥ dei
& primi caritate cȩt̾is amplĩ pleni
sunt. meritoꝵ suoꝵ sortẽ int̾ che¬
rubin numeros ꝑceꝑunt. E ft̃¬
ñ nulliqͥ suꝑne contẽplatiomiꝰ facib
accensi. in solo conditoris sui de¬
siderio anhelant: nil iam in h
mundo cupiunt: solo eternitatis
amore pascuntur. Terrena queq
abiciunt: cuncta temꝑalia mente
transcendunt. Amant & ardent:
atq in ipso suo ardore requieseie
Amando ardent. loquendo x alios
accendunt: & qͦs uerbo tangunt.
ardere ꝓtinus in di amore faciit
Quid gͦ istos. nͥ seraphim dixeri

Expanded text:
sat. Quid ergo isti nisi throni sui sat. Quid ergo isti nisi throni sui conditoris sunt, vel quo nisi ad supernarum sedium numeros adscribuntur? Per quos dum sancta aecclesia regitur, plerumque de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi iudiDei ac proximi dilectione pleni sunt, ut Cherubim iure nominentur; bim plenitudo scientiae dicitur, et Paulo docente, didicimus, quia plenitudo legis caritas, omnes, qui Dei et proximi caritate ceteris amplius pleni sunt, meritorum suorum sortem inter Cherubim numeros perceperunt. Etnonnulli qui, supernae contemplationis facibus accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant, nihil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt, amant et ardent, atque in ipso suo ardore requiescunt, amando ardent, loquendo et alios accendunt, et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim,
Abbreviated transcription (Latin):
meritũ suum. nͥinter potestatũ
celestium numerũ sortiuntur:
Et sunt ñnulli qui acceptis uir¬
tutib etiam electoꝵ hominũ me¬
rita tͣnscendunt. Cũq & bonis
meliores sunt: electis quoq frĩb
pͥncipantur. Quo gͦ isti sortem
suam: nͥ inter pͥncipatuũ nume¬
rũ acceperint: &̾ sunt ñnulli
qui sic insemetipsis cunctis uiciis
om̃ib q desideriis dominant᷑:
ut ipso iure mundicie. dii int̾
homines uocent᷑. Unde os ad
moysen dicitur. Ecce constitui
te adm̃ pharaonis. Quo gͦ isti.¬
nisi inter numeros dominationũ
currunt: & sunt ñnulli. quidũ
sibimetipsis uigilanti cura dñant᷑.
dũ se sollicita intentione discuti¬
unt: diuino timori semꝑ inheren¬
tes. hoc in munere uirtutis acci¬
piunt: ut iudicare recte & alios
possint. Quoꝵ ꝓfecto mentib dũ
diuina contẽplatio p̾sto ẽ: in his
uelut in throno suo dñs p̾sidens.
alioꝵ facta ȩxaminat: & cuncta
mirabiliter de sua sede dispen¬

Expanded text:
meritum suum nisi inter potestatum meritum suum nisi inter potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus principantur. Quo ergo isti sortem suam nisi inter principatuum numeros acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semetipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso jure munditiae dii inter homines vocentur; unde et ad Moysen dicitur: Ecce constitui te deum Pharaonis . Quo ergo istnisi inter numeros dominationum cepit. Et sunt nonnulli, qui dum sibimet ipsis vigilanti cura dominantur, dum se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inherentes, hoc in munere virtutis accipiunt, ut iudicare recte et alios possint; quorum profecto mentibus dum divina contemplacio presto est. in his velut in throno suo Dominus presidens, aliorum facta examinat et cuncta mirabiliter de sede sua dispen
Abbreviated transcription (Latin):
nosq ipsos ad increm̃ta uirtutũ
bonis studiis infłamare. Quia
enim tanta illic ascensura credit᷑
em patͥam redeunt. ex illis agmi¬
mb aliquid illuc reuertentes imi¬
tentur Distinctȩ nanq conu̾sa.¬
dones hominũ singuloꝵ agminũ
ordinisb congruunt: ꝙ meorum
sortem ꝑ conuersationis similitu¬
dinem deputant᷑. Namst̃ pleriq
qui parua capiunt: s tamen hec
eadem parua pie annuntiare frĩb
non desistunt. Isti itaq in angłoꝵ xxxiii
numerũ currunt. & sunt non¬
nulli qui diuinȩ largitatis mu¬
nere referti: secretoꝵ cȩlestium
tiare. Quo gͥ isti: nisi inter ar¬
changłoꝵ numerũ deputantur.
& sunt alii qui mira faciunt:
signa ualenter oꝑantur. Quo
gͥ isti. nͥ ad suꝑnarũ uirtutum
sortem & numerum congruunt:
Et s ñnulli qui &̃ de obsessis corꝑi¬
b malignos sꝑc fugant: eosq
uirtute orationis & ui acceptȩ
potestatis eiciunt. Quo itaq isti

Expanded text:
nosque ipsos ad incrementa virtutum nosque ipsos ad incrementa virtutum bonis studiis inflammare. Quia enim tanta illic ascensura crediturtem patriam redeunt ex eis agminibus aliquid illuc revertentes imitentur; distinctae namque conversationes hominum singulorum agminum ordinibus congruunt, et in eorum sortem per conversationis similitudinem deputantur. Nam sunt plerique qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie annuntiare fratribus non desistunt. Isti itaque in angelorum numerum currunt. Et sunt nonnulli qui, divinae largitatis munere refecti, secretorum coelestium tiare. Quo ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt alii qui mira faciunt, signa valenter operantur. Quo ergo isti nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam de obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis, et vi acceptae potestatis ejiciunt. Quo itaque isti
Abbreviated transcription (Latin):
cantur illa scõꝵ sꝑuum agmina.
quȩ ex singulari ꝓpinquitate co¬
ditoris sui incõꝑabili ardent amo¬
re.Seraphim namq ardentes us
incendentes uocantur. Quȩ ꝙ
ita do comuncta st̃. ut inter ho
& dm̃ nulli alii sꝑc intersint.
tantomagis ardent: quanto hl
uicmius uident. Qoꝵ ꝓfecb
sama amor est: qͥa quo subtilius
daritatem diuinitatis eius aspi¬
aunt: eo ualidius in eius amore
clamascunt. S quid ꝓdest nobis
ae angłicis sꝑitib ista ꝑstrinigere:
si non studeamus hȩc etiã ad nrõs
ifectus congrua consideratione
airiuare: Quia enim suꝑna illa
ciuitas ex angłis & hominib con¬
stat. ad quam tantũ credimus
humanũ genus ascendere. qͣntos
illic contigit electos angłos reman¬
sisse sicut scriptũ ẽ. statuit t̾minoᷤ
gentiũ scđ̾m numerũ angłoꝵ di:
debemus & nos aliqͥd ex ipsis dis¬
tinctionib suꝑnoꝵ ciuium ad
usum nr̃e conuersationis tͣhere:

Expanded text:
cantur illa sanctorum spirituum agmina, cantur illa sanctorum spirituum agmina, quae ex singulari propinquitate Conditoris sui incomparabili ardent amore. Seraphim namque ardentes vel incendentes vocantur. Quae, quia ita Deo conjuncta sunt ut inter haec et Deum nulli alii spiritus intersint, tanto magis ardent, quanto hunc vicinius vident. Quorum profecto flamma amor est, quia quo subtilius claritatem divinitatis ejus aspiciunt, eo validius in ejus amore flammescunt. 11. Sed quid prodest nos de angelicis spiritibus ista perstringere, si non studeamus haec etiam ad nostros profectus congrua consideratione derivare? Quia enim superna illa civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam tantum credimus humanum genus ascendere, quantos illic contigit electos angelos remansisse, sicut scriptum est: Statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei , debemus tinctionibus supernorum civium ad usum nostrae conversationis trahere,
Abbreviated transcription (Latin):
Principatus etiã uocant᷑. qui
ipsis qͦ bonis angłoꝵ spiritib
p̾sunt: qui subiectis aliis. dũ
queq sunt agenda disponunt:
eis ad explenda diuina mist̾ia
pͥncipantur. Dominationes aũ
uocantur: qui etiã potestates
pͥncipatuũ dissimilitudine al¬
ta transcendunt. Ea gͦ angeloꝵ
agmina quȩ mira potentia p̃¬
minent: ꝓ eo qđ eis cȩt̾a ad obe.¬
diendum subiecta sũt dñationes
Quia enim thronos latino elo
quio sedes dicimus: throni ai
dicti sunt. hii qui tanta diuini¬
tatis gr̃a replentur. ut in eis ño
sedeat. & ꝑ eos sua iudicia de¬
Sedes suꝑ thronũ: qui iudicas
equitatem. Cherubin qͦ plenitu¬
do scientiȩ dr. & sublimiora illa
agmina iccirco cherubin uocata
sunt: quia tanto ꝑfectiori scien
tia plenasunt. quanto claritatẽ
dĩ uicinius contẽplantur.⁊ ut
scđm creaturȩ modũ eo plene
om̃ia sciant: quo uisioni condi¬
toris sui ꝑ meritũ dignitatis ap¬
ꝓpinquant. Se raphim etiã uo¬

Expanded text:
vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum spiritibus praesunt, qui subjectis aliis dum quaeque sunt agenda bona disponunt, eis ad explenda divina ministeria principantur. Dominationes vero vocantur qui etiam potestates principatuum dissimilitudine alta transcendunt. Ea ergo angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera ad obediendum subjecta sunt, dominationes Quia enim quio sedes dicimus, throni Dei dicti sunt ii qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua judicia de«Sedes super tronos, qui iudicas equitatem». Cherubin quoque plenitudo scientie dicitur, et sublimiora illa agmina idcirco cherubin vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantur: ut secundum creaturae modum, eo plene omnia sciant quo visioni Conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant. Seraphim vo
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipatus. dominationes. thro¬
nos. cherubin. atq seraphim.
fsse namq angłos & archangłos.
pene om̃s sacri eloquii pagine
testantur. Cherubin uero atq
seraphim: sepe ut notũ ẽ. libri
ꝓphetarũ loquunt᷑. Quatuor qͦ¬
ordinim nomina. paulus apłs

Expanded text:
principatus, dominationes, throprincipatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphEsse namque angelos et archangelos pene omnes eloquii sacri paginae testantur. Cherubim vero atque seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoordinum nomina Paulus apos
Abbreviated transcription (Latin):
ones. siue pͥncipatus. siue pote¬
states. Uñationes uͦ. pͥncipatus
ac potestates. iam ad ephesios
loquens descripserat: sed ea qͦ
colosensib dicturus. p̃misit
dixit. id est principatib potesta¬
tib uirtutib atq dñationib
coniungunt᷑ throni: quinq st̃
ordines qui specialiter expͥmut᷑.
Quib dum angłi & archangłi.
cherubin. atq seraphin. adiunc¬
tasunt: ꝓculdubio nouẽ eẽ an

Expanded text:
ncipatus, sive Potestates. Dominationes vero, principatus ac potestates jam ad Ephesios loquens descripserat, sed ea quoque Colossensibus dicturus praemisit dixit, id est, principatibus et potestatibus, virtutibus atque dominationibus, conjunguntur throni, quinque sunt ordines, qui specialiter exprimuntur; quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim adjuncta sunt, procul dubio n