comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
poscerit sustẽtate. Deum colite. qui creauit coclũ & terrã: & Christo credite:
inuicem uos diligite. & milericordes estote in oc̃s. non uerbo solo: sed operc
S rebus implete charitatẽ. agite pro uiribus conserui dilectissimi: quia bo¬
Onũ est ut unulquisq uestrũ sccundũ quod potest: prosit accedentibus ad fi¬
dc̃ religionis nostra. Et idco nõ pos pigeat: secundum sapientiã: quae robis ꝑ
Dei prouidentiam collata est: instruere ignaros: & docerc. Desiderium ergo
liabere omnes erga doctorẽ yeritatis. curq ut oculos suos amare oportet:
quia et ipsum populũ sibi cõmissum: ceu proprios filios amare & docere cõ.
decet. Hoc cuim ei a patre coclesti donatũ est. Sed & salus in co est utuolun.¬
tatẽ eius. cuius attiorẽ & desideriũ. Deo largiente: cõceperint: faciant.Si quis
crgo fidelis uoluerit existere. & desiderat baptirari: exutis prioribus malis

Expanded text:
poscerit, sustentate. Deum colite qui creavit coelum et terram, et Christo credite; poscerit, sustentate. Deum colite qui creavit coelum et terram, et Christo credite; invicem vos diligite et misericordes estote in omnes. Non verbo solo, sed opere et rebus replete charitatem. Agite pro viribus, conservi dilectissimi, quia bonum est ut unusquisque vestrum secundum quod potest prosit accedentibus ad fidem religionis nostrae. Et ideo non vos pigeat secundum sapientiam quae nobis per Dei providentiam collata est instruere ignaros et docere. Desiderium ergo habere omnes erga doctorem veritatis eumque ut oculos suos amare oportet, quia et ipsum populum sibi commissum ceu proprios filios amare, et docere eum decet, hoc enim a Patre coelesti donatum est, sed salus in eo est ut voluntatem ejus cujus amorem et desiderium, Deo largiente, conceperint, faciant. Si quis ergo fidelis voluerit existere et desiderat baptizari, exutus prioribus malis
Abbreviated transcription (Latin):
turis sacris conditus. charus & pretiosus hominib oppido esse debet Quc̃¬
quasi Obiristi locũ tenentẽ. honorare oẽs debẽt eiq seruire & obedientes ad
Cfalutẽ sua fide liter ereistere: scientes qudd siuc honor siuc iniuria. qua ci de¬
fertur in Christum redundat: & a Christo in Dcum. audire ergo cũ arten¬
oportet: & ab ipso suscipere doctrinã fidei monita aũt uita a prcobytcris in¬
quirere a diaconib. uerd ordinẽ disciplinae.Propter quod deprccor ros coni¬
leruos & adiutores meos: ut discatis attẽtius animarsi curã gerere: & pro oi.¬
bus stare. iaxite tamẽ pro his qui in cultu diuino laborant. Ecclesiarũ oim
cura labecote. seruisq carũ adiutoriũ praebete: uiduarũ religiosam curam
gerite. pupillos enixius: liberate: pauperibus miscricordiã facite: iuuenes pu.¬
dicitiam docete.Et ut breuiter totũ dicam) altcrutrũ uos in quibus respo¬

Expanded text:
turis sacris conditus, charus et pretiosus hominibus oppido esse debet. Quturis sacris conditus, charus et pretiosus hominibus oppido esse debet. Ququasi Christi locum tenentem honorare omnes debent, eique servire, et obedientes ad salutem suam fideliter existere, scientes, quod sive honor, sive injuria quae ei defertur, in Christum redundat, et a Christo in Dominum; audire ergo eum attenoportet, et ab ipso suscipere doctrinam fidei, monita autem vitae a Patribus inquirere. A diaconibus vero ordinem disciplinae, propter quod deprecor vos conervos et adjutores meos, ut discatis attentius animarum curam gerere, et pro omnibus stare, maxime tamen pro his qui in cultu divino laborant. Ecclesiarum omnium curam habetote, servisque eorum adjutorium praebete, viduarum religiosam curam gerite, pupillos enixius liberate, pauperibus misericordiam facite, juvenes pdicitiam docete. Et ut breviter totum dicam alterutrum vos, in quibus res po
Abbreviated transcription (Latin):
to minud ait: Oĩs arbor quȩ nõ facit fructũ bonũ. cxcidetur dcin ign̾e mitte Nat.3
tur.Drimus enim Pontifex aaron. chrismate compositionis pcrunctus. prin¬
ceps populi fuit: &t tanquam Rex primitias: & tributum per capita accepita
populo: et iudicãdi populũ sorte suscepta: de mũdis imũdisq udicabat.Sed¬
et li alius ex iplornguento perunctus est irtute inde concepta. etia iple Rea
aut Propliesa aut Pontifex ficbat. Quod si temporalis gratia & ab homini.¬
bus composita tantum potuit. intelligere iaro: quantum sit illud unguentum
quoda Deo de rirgulto ritae prolatum est: quum hoc quod ab hominibus
factum est tam eximias inter homines conferat dignitates. Quid enim io
prae senti scculo Propheta gloriosius. Pontifice clarius: Rege sublimus .Om.¬
nis enu pontifex lacro chriltoate pcrunctus. & in ciuitate cõstitutus Icrip¬

Expanded text:
Dominus ait: « Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur . Dominus ait: « Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur . » Primus enim pontifex, Aaron, chrismate compositionis perunctus, princeps populi fuit, et tanquam rex primitias et tributum per capita accepit a populo, et judicandi populos sorte suscepta de mundis immundisque judicabat. Sed si alius ex ipso unguento perunctus est, virtute inde concepta, etiam ipse rex, aut propheta aut pontifex fiebat. Quod si temporalis gratia ab hominibus composita tantum potuit, intelligite jam quantum sit illud unguentum quod a Domino de virgulto vitae prolatum est, cum hoc quod ab hominibus factum est tam eximias inter homines conferat dignitates. Quid enim in praesenti saeculo propheta gloriosius, pontifice clarius, rege sublimius? Omnis enim pontifex sacro chrismate perunctus, et in civitate constitutus, Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
enim insustius el ini lionestius e st quam filios patribus rebelles aut clericor¬
rellaicos doctoribus: scu discipulos magistris inobedientes relproteruos lacob ꝗ s̾¬
existere. Nouimus enim primum hominem per obedicutiam cecidisso idcs cttoas ÷ s¬
po oranes boc uitium sum mopere cauere monemus. Et quia Doninuo soper¬
bis resistit. humilibus autem dat gratiam: Dominus noster mitteno odue
ce sua in loco apossolorum ad pradicandum: praecepit robis docerc om.¬
nes omnes que uobis fideliter obedientes: ut ipsi existere: quoniam nec aliter
terra pariet fructus suos. nisi culta receperit semen & irrigata geritiinauerit
Se pariat. que est paritura.Sic & omnis homo: qui libenter non reciperitot¬
hum ꝓchilludq in corde suo germinare non siucrit, ac minime crediderit
dosi oribus Se fipiscopis suis non beneuolus: sed rebellis atq in obeddiencex¬
titerii fra ctum non germinabit. nec pariet: scd similis est atbori illi de qua

Expanded text:
nhonestius quam filios patribus rebelles, aut clericel laicos doctoribus, seu discipulos magistris inobedientes vel protervos existere. Novimus enim primum hominem per inobedientiam cecidisse. Idcirco omnes hoc vitium summopere cavere monemus, et quia « Dominus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam , » Dominus noster mittentes nos vice sua in loco apostolorum ad prae, omnesque vobis fideliter obedientes existere, quoniam nec aliter terra pariet fructus suos, nisi culta receperit semen et irrigata germinaverit et pariat quae est paritura. Sic omnis homo qui libenter non recipit verbum Dei, illudque in corde suo germinare non sinit, ac minime crediderit doctoribus et episcopis suis, non benevolus sed rebellis atque inobediens exstiterit, fructum non germinabit, nec pariet, sed similis est arbori illi de qua
Abbreviated transcription (Latin):
Icopis: preobytcris: dia conibus: ac reliquis elexicio &
cuncsis principibus maiotibus minoribusuc omnib
gencraliter fidelibus benedictio claritas de gloria ao
gencialcs qua data est nobis in Christo lesus omino
siostro. Urget nos fratres. multus amor uester.:& xeli.¬
prosa inuitat deuotio quia debitores sumuo ui que¬
data nobis scribamus. Uosergo qui lacetdotio Duis¬
Mini fruitoini. de in specula estis positi. pluo icie oportet. n subodios ⁊obis
papulos planit et coceecposuitis: ciq ad regna celoruro duclauut pst hosso

Expanded text:
esbyteris, diaconibus, ac reliquis clericis, et cunctis principibus, majoribus, minoribusque omnibus generaliter fidelibus benedictio, claritas, et gloria, in gratia Dei quae data est nobis in Christo Jesu Domino nostro. Urget nos, fratres, multus amor vester, et religiosa vestra devotio, quia debitores sumus ut quaedam vobis scribamus; vobis ergo, qui sacerdotio Domini fruimini, et in specula estis positi plus scire oportet ut subditos vobis populos pleniter docere possitis, eisque ad regna coelorum ducat
Abbreviated transcription (Latin):
luste uion fu cuniq uestrum constanter docere rerba diuina. dilcentibus li¬
beonto ao com modate aurem ocrbo Dei. Uestruto enino. quia legauone Pco¬
netu funigi onimn ost docere populos. corutauerdere obes obredoeree cub
i siiautinsimiospiscopis nou obedierint omnes pregbyiter. diaeomi ae sub¬
diacom & Rel quisciorici otonco que principes tum maiotio or diois. icuato¬

Expanded text:
tibus libenter accommodare aurem verbo Dei. Vestrum enim, quia legatione Domini fungimini, est docere populos, eorum vero est vobis obedire ut Deo. Si autem vobis episcopis non obedierint omnes presbyteri, diaconi, ac subdiaconi, et reliqui clerici cuncti omnesque principes, tam majoris
Abbreviated transcription (Latin):
Cripta tua honoranda fraternitatis tandem ad nos peruene:¬
runt: in quibus ad maxime necessarium: omnibusque Christi
fidelibus, amplectendum bonum concordia & unitatis ex¬¬
hortari studes: quatenus post nimium longas & perniciosas
discor:

Expanded text:
cripta tuae honorandae fraternitatis tandem ad nos pervenerunt, in quibus ad maxime necfidelibus amplectendum bonum concordiae et unitatis exhortari studes; quatenus post nimium longas et perniciosas discor
Abbreviated transcription (Latin):
pisounum ut suc prcobyteri. siuc diaconisiuc alii cuuiuglibet ordiniscleii bcrinumt¬
cu qui se correctos rideri uolunt errorcmn suum: & ipsos erroris que hors bemrinum
cdamnari a le sinc ambiguitate fateantur: ut sensibus prauis e dodur ore¬
emptus uusla sperandi Iupersit occasio: ne ellum iiembrum Ecclesit fali
ut poscit so cietate uolati cũto per omnia illis profeloio propria coepe¬
rit obuiare. Elt ea quosetiara illam canonum constitutionem pracipimus ꝑ̾tmdec¬
cuscodirine ab huis eeclesis & ad quas propric pettinent sinantut abscoderis utu¬
&e pro suo arbitrio ad loca sibi non deputata transire. Quod s recte hon luoili¬
permittitur inculpatis multo minus debeat licere suspeetis. Proinde dis¬
stio tua. cuius deuotionc gaudemus: iungat curam suata disposiuionibus
nostris. &t cum supradicto mctropolitano det operam. ut circunspectdas
ueloererimolcantur ca qua ad totius Ecclesia in columitatem: & Slda¬
biliter sunt gesta. & salubriter ordinata.

Expanded text:
issimum, ut sive presbyteri, sive diaconi, sive alii cujuslibet ordinis clerici, qui se correctos videri volunt, errorem suum, et ipsos erroris auctores damnari a se sine ambiguitate fateantur: ut sensibus pravis et dudum peremptis, nulla spirandi supersit occasio, ne ullum membrum Ecclesiae um possit societate violari, cum per omnia illis professio propria coeperit obviare. Circa quos etiam illam canonum constitutionem praecipimus custodiri, ne ab his Ecclesiis, ad quas proprie pertinent, sinantur abscedere, et pro suo arbitrio ad loca sibi non deputata transire. Quod cum recte non permittitur inculpatis, multo minus debet licere suspectis. Proinde Dilectio tua, cujus devotione gaudemus, jungat curam suam dispositionibus nostris, et cum supradicto metropolitano det operam, ut circumspecte ac velociter impleantur ea, quae ad totius Ecclesiae incolumitatem et laudabiliter sunt gesta, et salubriter ordinata.
Abbreviated transcription (Latin):
Eetis tua fraternitatis literis uigorem fidei tuae: quama olim¬
noueramus agnouimus.congratulantes tibi: quod ad custo.¬
diam gregum Christi. pastoralem curam uigilanter exeque¬
ris nelupiꝰ qui sub spccic ouium subintrarunt: bestiali seui. Natis¬
tia simplices quosque dilacerent: & non solum ipsi nulaaro¬
restro ne prost eint sed etiam ca. qua sunt sana. corrumpant. MANE qua
riperca posoit obiinere fallacia. ad metropolitanum episcopuis pro qna¬
citodenetre scripta direximus. quibus ad status sui periculnta cognosce.¬
ret pertinere. si quisquam de clagianorum & Calestianoruto consortio
ueniens in crommunione catholica sine profelsione legitue satiofactio

Expanded text:
ectis Fraternitatis tuae litteris, vigorem fidei tuae, quam olimnoveramus, agnovimus: congratulantes tibi, quod ad custodiam gregum Christi pastoralem curam vigilanter exsequeris, ne lupi, qui sub specie ovium subintrarunt , bestiali saevitia simplices quosque dilacerent; et non solum ipsi nulla correctione proficiant, sed etiam ea, quae sunt sana, corrumpant. Quod ne viperea possit obtinere fallacia, ad metropolitanum episcopum provinciae Venetiae scripta direximus: quibus ad status sui periculum cognosceret pertinere, si quisquam de Pelagianorum et Coelestianorum consortio veniens, in communione catholica sine professione l
Abbreviated transcription (Latin):
re ea elementa biterarum nunieros ctĩam exprimere: nullus qui uel tenui
rumis inuentũ esa de cotitutum. Ut formate Epistolas uanc colculati salo bcu
sup ourationis diab cantiratio nemi. idest ut assumantur in siuppalcutationis seu¬
mã ereca clemẽto. patrio ei filii eb spiritus sancti. boCCst oes quat Ocierti ota¬
quo quis posto li prima lr erq ules que numerum octuag cimeru si gnitri¬
car. biuo die oci tett seripsit Epistolam prima litera cui scrdostur sec sicaisi.¬
tero aet pieteio tertia litorĩ. euitatis quoq de qua scribitur qui fec&t idi
sis omns q̃ uraecunq e si terupopis ideto qui fuit numcrus aslu aar.atque dia
dis omanbuo gcecie liteio quesot diximuso numerces cs pllutuatur. at que u.¬
tie unam qua cune fuerit colleta summam Epistola tencarhanc qui susci¬

Expanded text:
eca elementa litterarum numeros etiam exprimere, nullus qui vel tenuitrrime inventum est et constitutum, ut formatae epistolae hanc calculationis seu supputationis suae habeant rationem, id est ut assumantur in supputationem prima Graeca elementa Patris, et Filii, et Spiritus sancti, id est quoque apostoli prima littera, id est Π, qui numerus octoginta significat. Ejus qui scribit epistolam prima littera; cui scribitur, secunda; accipientis, tertia; civitatis quoque de qua scribitur, quarta; et indique ita his omnibus graecis litteris, quae, ut diximus, numeros exprimunt, in unum ductis, unam, quaecunque fuerit collecta, summam epistola teneat; hanc qui susci
Abbreviated transcription (Latin):
nunc proculdubio facit & mandatum Pomiti pius pastor eacquitur.con
firmans nos exhortationibus suis: & pro nobis orar non cessans: ut nulla
tentatione supcremur. Si autem hanc pietatis sua curam omni populo
opem suam dignatur impendere, apud quos in sacro dormitionis thoro.
cadem qua praesedit carnc: requicscit: Cum itaque dilectissimi: tantum
nobis nideamnus pre sidiuto diuiaitius iastitutum tationabiliter et iustẽ ip
ducis nostri meritis & dignitate lae tamur. gratias agentes sempiterno tegi

Expanded text:
nunc proculdubio facit, et mandatum Domini pius pastor exsequitur, conunc proculdubio facit, et mandatum Domini pius pastor exsequitur, cofirmans nos cohortationibus suis, non cessans orare pro nobis, ut nulla tentatione superemur. Si autem hanc pietatis suae curam, omni populo opem suaeadem qua praesedit carne requiescit? Cum itaque, dilectissimi, tantum nobis videamus praesidium divinitus institutum, rationabiliter et justeducis nostri meritis ac dignitate laetamur, gratias agentes sempiterno regi
Abbreviated transcription (Latin):
uit. utros cribraret sicut triticura. Ego autem rogaui prote: ut non desi'¬
ciat fides tua: & tu aliquando conuersus. confirma fratres tuos ne intrent
in tentationcm. Commune crat omnibus apostolis periculum de tenta'¬
tione formidinis, & diuina protectionis auxilio pariter indigebant: quo¬¬
nian diabolus omnes exagitarc: omnes cupiebat elidere. & tamen specialis
ADomino Petri cura suscipitur: & pro Petri fide proprie supplicatur: tan¬¬
quam aliorum status certior sit futurus: si mens principis uicta non fuc¬¬
rit. In Petro ergo omnium fortitudo munitur: & diuinae gratia ita ordi¬
natur auxilium. ut firmitas: quae per Christum Petro tribuitur: por Pe'¬
trum apostolis conferatur. Nam & post resurrectionem suam Dominus
bcato Petro apostolo post regni claues: ad trinam aeterni amoris pro.¬
selsionem. mystica insinuationc ter dixit: Pasce oues meas: quod de

Expanded text:
vit ut vos cribraret sicut triticum. Ego autem rogavi pro te, ne defivit ut vos cribraret sicut triticum. Ego autem rogavi pro te, ne deficiat fides tua; et tu aliquando conversus coin tentationem . Commune erat omnibus apostolis periculum de tentatione formidinis, et divinae protectionis auxilio pariter indigebant, quoniam diabolus omnes exagitare, omnes cupiebat elidere; et tamen specialis a Domino Petri cura suscipitur, ut pro fide Petri proprie supplicetur, tanquam aliorum status certior sit futurus, si mens principis victa non fuerit. In Petro ergo omnium fortitudo munitur, et divina gratia ita ordinatur auxilium, ut firmitas quae per Christum Petro tribuitur, per Petrum apostolis cobeato Petro apostolo post regni claves, ad trinam aeterni amoris professionem, mystica insinuatione ter dixit: Pasce oves meas : quod et
Abbreviated transcription (Latin):
truã templũ. & Ecclesix mea ccelo inserenda sublimitas. in liuius fidei fir.¬
mitate consurget.Hanc confession ẽ portae inferi non tenebũt: mortieuin.¬
cula non ligabunt. Uox em̃ ista. uox uita est: & sicut confessores suos in cor¬
lestia prouehi: ita negatores ad inferna demergit. Propter quod dicitur
beato Petro apostolo: Tibi dabo claues regni coelorum. Et quacunque
ligaueris super terram, crunt ligata & in coclis. Et qua cunque solucris su
per terram,crunt soluta & in coclis. Transiuit quidet in apostolos alios¬
timctur. Petro enim singulariter hoc creditur quia cunctis Ecclesia re.¬
Ctoribus. Petri forma proponitur. Manet ergo Petri priuilegium. ebicunq
ex ipsius fertur a quitate iudicium: nec nimia est: yel seueritas: uelremissio
ubi nihil erit ligatum nihil solutum: nisi quod Petrus aut ligauerit: aut sol
ra constantiam. Dominus Simoni inquit: Simon eccc Satanas expostula¬

Expanded text:
struam templum, & Ecclesiæ meæ cœlo inserenda sublimitas, ex huius fidei firstruam templum, & Ecclesiæ meæ cœlo inserenda sublimitas, ex huius fidei firmitate consurget. Hanc confessionem portæ inferi non tenebūt, mortis vincula non ligabunt: vox enim ista, vox vitæ est, & sicut confessores suos in cœlestia prouehit, ita negatores ad inferna demergit. Propter quod dicitur beatissimo Petro. Tibi dabo claues regni cœlorum, & quodcunque ligaueris super terram, erit per terram, erunt soluta & in Coelo. timetur. Petro enim ideo hoc singulariter creditur, quia cūctis Ecclesiæ rectoribus Petri forma præponitur. ex ipsius fertur aequitate judicium, nec nimia est vel severitas, vel remissio, ubi nihil erit ligatum, nihil solutum, nisi quod ra constantiam, Simon, inquit, Simon, ecce Satanas expostula
Abbreviated transcription (Latin):
listoria. omnes apostolos Dominus. quid de se homines opinentur: inter¬
rogat.Et tam diu sermo respondentium communis est: quam diu human&
intelligentie ambiguitas explicatur.At ubi quid habeat discipulorum sent¬
sus.exigitur.ille primus est in Domini cõfelsione:qui primus est in aposto.¬
lica dignitate.Qui cum dixisset:Tu es Christus filii Dci uiui: respondit ci lo¬
sus.Beatus es Simon Bar Iona. quia caro & languis non reuclauit tibi. sed pa
te terrena fefellit: sed inspiratio coclestis instruxit: & non caro & sanguis:
sed ille me tibi. cuiꝰ sum unigenitus: indicauit: & ego nquit: dico tibi.Foc¬
facio excellentiã tuã. Quia tu es Petrus: id est cum ego sim inuiolabilis pe¬
mea uirtute solidaris: yt qua mihi potestate sunt propria sint tibi mecũ pas¬
ticipationc communia.Supra hanc petrã adificabo Ecclesia mea & porte
inferi non praualebunt aduersus eã. Super hãc: inꝗt fortitudiuc aeternĩ ex¬

Expanded text:
ique apostolos Dominus quid de se opinentur homines interrogat, et tandiu respondentium sermo communis fuit, quandiu humanae ignorantiæ ambiguitas perstitit. At vbi habeat discipulorum sēsus exigitur, primus est in Domini confessione, qui primus erat Apostolica dignitate. Qui cum dixisset. Tu es Christus filius Dei viui. respondit ei Iesus. Beatus es Simon Bariona, quia caro & sanguis non reuelauit tibi, sed Patte terrena opinio fefellit, sed inspiratio cœlestis instruxit. Et non caro & sanguis, sed ille me tibi, cuius sum vnigenitus, indicauit. Beatissimus itaque Pfacio excellentiam tuam, quia tu es Petrus, id est cum ego sim inuiolabilis pemea virtute solidaris, vt quæ mihi potestate sunt propria, sint tibi mecum participatione communia. Super hanc petram ædificabo Ecclesiam meam, & portæ inferi non præualebunt aduersus eam. Super hanc, inquit, fortitudinem, æternum in
Abbreviated transcription (Latin):
Xultemus in Domino dilectissimi: & spiritali iucunditate la:¬
temur: quia unigenitus Dei patris filius. Dñs noster Iesus Chri.¬
stus ad insinuanda nobis suæ dispensationis & diuinitatis my¬
steria. apostolici ordinis primum beatum Petrum huic ciuita.¬
ti dignatus est prarogare:cuius hodicrna solennitas: recurrente triumpho
martyrii specimen & decus contulit orbi terrarut. Hoc enim obtinuit di¬
lectiscimi illa confessio qua a Deo patre inspirata apostolico cordi om.¬
nium humanarum opinionum incerta transcendit. & firmitatem petra,
que nullis impulliomib. quateretur accepit. Fuãgelica si quidem teferentie

Expanded text:
ultemus in Domino, dilectissimi, et spiritali jucunditate laetemur: quia unigenitus Dei Patris Filius, Dominus noster Jesus Christus ad insinuanda nobis suae dispensationis et Divinitatis mysteria, apostolici ordinis primum beatum Petrum huic civitati dignatus est praerogare, cujus hodierna solemnitas, recurrente triumpho martyrii, specimen et decus contulit orbi terrarum. Hoc enim obtinuit, dilectissimi, illa confessio, quae a Deo Patre inspirata apostolico cordi, omnia humanarum opinionum incerta transcendit, et firmitatem 330 petrae, quae nullis impulsionibus quater
Abbreviated transcription (Latin):
uisẽ comerunes habeat actiones: intelligeuda tamen sunt ipsorum operui
qualitates & syncerae fidei contemplatione cernendum est ad qua prouc¬
hatur hunuilitas carnis. & ad qua inclinctur altitudo diuinitatis: quid sit.
quod caro sine yerbo non agit.& quid sit: quod rerbum sinc carne non es¬
ficit. Sine uerbi enim potentia, nec conciperet uirgo nec pareret. & si.¬
ne ueritate carnis obuoluta pannis infantia non iaccret. Sine uerbi poten.¬
tia non adorarent Magi pucrum: stella indice declaratum: & sine ueritate
uone lubauci. Siue yerbi potentia non diceretror patcio milla de coco¬
HIC

Expanded text:
vise omnes habeat actiones, intelligendae tamen sunt ipsorum operum vise omnes habeat actiones, intelligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates; et sincerae fidei contemplatione cernendum est, ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo deitatis: quid sit quod caro sine Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine enim Verbi potentia nec conciperet virgo, nec pareret; et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret. Sine Verbi potentia non adorarent Magi puerum stella indice declaratum, et sine veritatetione subduci. Sine Verbi potentia non diceret vox Patris missa de coHic
Abbreviated transcription (Latin):
mini preciola mors fucrit. nulliuo tamen insontis occisio rede mptio fuit
eriendi. Ae ceperint iusti non dederunt coronas. & de fortitucins fc cuit
es empla naro funt patientia. non dona iustitia. Singusa tes quuotos s acgũ¬
lio en orteo fucrunt: nec alteriuo quisquam debitum fud fes qurfoc in sinon
inter filios hominũ rnus lolus Dominus noster lesus ClrsVS QUIUETE Crat
agnuo immaculatus. extiterit: in quo omnes crucifii: oc̃o iortui. omres
sepulti orneo sunt ctiam suscitati. De quibus ipse diccbat. Curtex atatus
fucro a te rra: orani trahã ad mcipsuro. Fides cniro rera istificans impios
creans iustos. ad humanitatis sue tracta participctt. n Illo aco unpids¬
luicm.in quo solo homo se inuenit innocentem. libcruto habens pergia.¬
tiam Dei de porentia cius eloriari. qui contra hostem humanigeuerisin
carmio nostra humilitate cõgressus his uietoriam suam tribuia: Is queotu p
corporotriũphiauit. Licet ergo in uno Domino lesu Chrisio CEO PEITM

Expanded text:
mini pretiosa mors justorum fuit ; nullius tamen insontis occisio redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas. De fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis inter alios hominum unus solus Dominus noster Jesus Christus, qui vere erat Agnus immaculatus, exstiterit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes sunt etiam suscitati? De quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Fides etenim vera justificans impios, et creans justos, ad humanitatis suae tracta participium, in illo acquirit salutem, in eo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei, de ejus potentia gloriari. Qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus, his victoriam suam tribuit in quorum corpore triumphavit. 13. Licet ergo in uno Domino nostro Jesu Christo ver
Abbreviated transcription (Latin):
de coclo sccuta detulit: sed in utero uirginis matris assumpsit.
Uicunq ergo sunt ita obcxcati. &t a lumine reritatis alieni ut uer.¬
bosole tecaporoinearnationis: humanaa cateno des egient ue dier¬
iomrc ostendana:n quo sibi Christianum nomicis cenceen & cuat
Fus no chio ⁊eritats qua ratione concordent u beatg uirg inis penti aut cat

Expanded text:
de coelo secum detulit, sed in utero virginis matris assumpsit de coelo secum detulit, sed in utero virginis matris assumpsit uicunque ergo illi sunt ita obcaecati et a lumine veritatis alieni, ut VerbDei a tempore incarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu
Abbreviated transcription (Latin):
dudum sunt damnata sententiis: non dubium est, cam nos fidem pradicars
atque defendere: quam sancta synodus Nicena confirmauit:dicens:Credi¬
mus in unum Deum, patrem omnipotentem omnium uisibilium & inuisi¬
bilium factorem:& in ynum Dominum nostrum Iesum Christura filium
Dei, natum de patre unigenitsi: hoc est: dc substantia patris. Dcum de Deo'
lumen de luminc. Dcum yerum de Deo ucro, natum nõ factum: unius sub¬¬
stantiae cum patre quod Graci dicunt homousion Iper quetu omnia facta
sunt: siuc quae in coelo siue que in terra.Qui propter nos & propter nostrã
surrexit tertia die.Ascendit ad coclos: inde uenturus iudicare uiuos & mor¬
tuos.Et in spiritũ sanctum.In qua professione hoc cuidentissimẽ continc.¬
tur.quod ctiã nos de Dñi incarnatione cõfitemur & credimus: qui ad salu'¬
tem humani generis refortnandam, ueram cartem nostra fragilitatis not

Expanded text:
dudum sunt damnata sententiis, non dubium est eamdem nos fidem praedicare dudum sunt damnata sententiis, non dubium est eamdem nos fidem praedicare atque defendere quam sancta synodus Nicaena confirmavit, dicens: Credimus in unum Deum, Patrem omnipotentem, visibilium et invisibilium factorem, et in unum Dominum nostrum Jesumtum, hoc est de substantia Patris, Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero, natum, non factum, unius substantiae cum Patre, quod Graeci dicunt omousion, per quem omnia facta sunt, sive quae in coelo, sive quae in terra. Qui propter nos homines, et surrexit tertia die: ascendit in coelos, venturus judicare vivos et mortuos: Et in Spiritum sanctum. In qua professione hoc evidentissime continetur, quod etiam nos de Domini incarnatione confitemur et credimus, qui ad salutem humani generis reformandam veram carnem nostrae fragilitatis non
Abbreviated transcription (Latin):
considere: diuina tantum essentix fucrit: quae nihil horum in se sine cas¬¬
nis recipit ueritate:quoniam natura unigeniti: natura est patris, natura est
spiritus sancti:simulq: impassibilis:simul est incommutabilis sempiterna
Trinitatis indiuisa unitas:& consubstantialis xqualitas.Undc si ab Apolli¬
naris peruersitate Entychianus quisque desciscit ne conuincatur deitateta
passibilem sentire atq mortalem: & tamen uerbi incarnati: id est uerbi &
cartiis unam audet pronunciare taturam, manifeste in Ualentini & Matii¬
chaei transit insaniam: & mediatorom Dei & hominum: hominem Iesuro
Christum simulatorie credit omnia egisse: nec humanum in ipso corpus.
sed phantasticam corporis speciem oculis apparuisse cernentium.Quae im¬
pictatis mendacia quoniam olim fides catholica detestatur & aliarum as¬¬
serrionum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum patruta

Expanded text:
consedere, divinae tantum essentiae fuerit, quae nihil horum in se sine carconsedere, divinae tantum essentiae fuerit, quae nihil horum in se sine carnis recipit veritate: quoniam natura Unigeniti natura est Patris, natura est et Spiritus sancti, simulque impassibilis; simul est incommutabilis sempiternae Trinitatis indivisa unitas, et consubstantialis aequalitas. Unde si ab Apollinaris perversitate Eutychianus quisque desciscit, ne convincatur deitatem passibilem sentire atque mortalem, et tamen Verbi incarnati, id est, Verbi et carnis unam audet dicere naturam, manifeste in Valentini et Manichaei transit insaniam, et mediatorem Dei et hominum hominem Jesum Christum simulatorie credit omnia egisse, nec humanum in ipso corpus sed phantasmaticam corporis speciem oculis apparuisse se cernentium. Quae impietatis mendacia quoniam olim fides catholica detestatur, et aliarum assertionum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum Patrum
Abbreviated transcription (Latin):
filiura Dei.altcrum filium hominis praedicaret, cum manente illa incom¬¬
mutabili uerbi essentia.qua ci cũ patre & spiritu sancto intemporalis atq:
coeterna est, ita intra uirginea uiscera uerbũ caro sit factũ: ut per id: quod
ineffabile est sacramentum:uno conceptu:ynoq partu: sccundum ueritat ẽ
ycriusque natura ca uirgo & ancilla Domini esset & matcr.Quod etiam E¬
.i.lisabethsicut lucas cuangelista declarat Iintelloxit & dixit. Unde hoc mi¬
hi ut uoniat mater Domini mei ad mes Eutyches quoq: codeto percellatur
anathemate, qui per impios ueterum haereticorum uolutatus errores: tertiũ
apollinaris dogma delegit. ut negata humanae carnis atq: animae ueritate,
totum Dñm nostrum Iesum Christum unius assererot esse naturȩ:tanquam
ucrbi deitas ipsa se in carnem animatq: conuertorit: & concipi ac nascis
nutriri & crescere, crucifigiac mori, sepeliri ac resurgere, & ascendere in

Expanded text:
Filium Dei, alterum hominis praedicaret; cum manente illa incomFilium Dei, alterum hominis praedicaret; cum manente illa incommutabili Verbi essentia, quae ei cum Patre et cum Spiritu sancto intemporalis atque coaeterna est, ita intra virginea viscera Verbum caro sit factum, ut per id quod ineffabile est sacramentum uno conceptu unoque partu secundum veritatem utriusque naturae eadem virgo et ancilla Domini esset et mater. Quod etiam Elisabeth, sicut Lucas evangelista declarat, intellexit, et dixit: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Eutyches quoque eodem percellatur anathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus errores tertium Apollinaris dogma delegit, tantum Dominum nostrum Jesum Christum unius asseras esse naturae, tanquam Verbi deitas ipsa se in carnem animamque verterit, et tanquam concipi ac nasci, nutriri et crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac resurgere, et ascendere in
Abbreviated transcription (Latin):
agnas cnim caligines Eurychiana heresis Orientis partibus ioas¬
inferre molita est: & ab illa luce.quae sicut Euangelium loqu¬
tur Iucer in tenebris: & tenebra cam non comprehienderunt.
imperitorum oculos tentauit auertere. Cumq: ipla in suam ro¬
cideret cacitatem nunc in discipulis recrudescit: quod in authore defecit.
Non longo nanque temporis interuallo catholica fides: qua est singularis
de yera. cuique tulul adedi. tulũe mimũ porest a duobus elt hostibuo apee¬
tita: quorum prior Nestorius: Eutyches secundus emersit: qui Eeclesiȩ Ded
duas haereses sibimet contrarias inferre uolucrunt: ut uterq a pradicatori¬
bus ueritatis meritd damnarctur: quia insanum nimis & sacrilegum fuit,
quod uaria falsitatc ambo senscrũt.Anathematizctur ergo Nestorius: qui
beatam uirginem Mariam: non Dci:sed hominis tantumtnodo credidit go¬
nitricetti: ut aliat persotam carnis:aliam faceret deitatis: nec unum Chri¬
stum in verbo Dci & carne sentiret, sed separatim atq: seiunctim alterum

Expanded text:
agnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa luce quae, sicut evangelium loquitur, lucet in tenebris et tenebrae eam non comprehenderunt, imperitorum 82 oculos tentavit avertere: cumque ipse in suam reciderit caecitatem, nunc in discipulis recrudescit quod in auctore defecit. Non longo namque temporis intervallo catholica fides, quae est singularis et vera, cui nihil addi nihilque minui potest, a duobus est hostibus oppeita, quorum prior Nestorius, Eutyches secundus emersit: qui Ecclesiae Dei duas haereses sibimet contrarias inferre voluerunt, ut uterque a praedicatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam virginem Mariam non Dei sed hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret deitatis; nec unum Christum in Verbo Dei et carne sentiret, sed separatim atque sejunctim alterum
Abbreviated transcription (Latin):
spondcant. Semper canetore. Pracepit enim. ne aliquando peccatorconsen¬
tiamus. & pratermittamus praecepta Dei nostri. Ecelesias per congua &x iti¬
lia facite loca qua diuinis precibus sacrare oportet. S in singulis sacerdo.¬
tes diuinis orationibus Deo dicatos poni. Quos ab omonibus uenerari opori¬
tet & non a quo quam grauari. Semper uitate mala, & pro animabus uestris
ne confundamini dicere uerũ. Mendacia fugite & yeritatem corde proferte.
quoniam multos iam supplantatut suspicio. Charitatem semper diligite. Et
tratres adiuuate. Frunt enipa: quasi non sint Et peribunt uiei. qui contradic¬
cunt uobis. Unde &e Dominus ait. Qui uos audit me audit. & qui uossperuit

Expanded text:
spondeant. Semper cavetote quae praecepit, ne aliquando peccato consenspondeant. Semper cavetote quae praecepit, ne aliquando peccato consentiamus, et praetermittamus praecepta Dei nostri. Ecclesias per congrua et utilia facite loca, quae divinis precibus sacrare oportet, et in singulis sacerdotes divinis orationibus Deo dicatos poni. Quos ab omnibus venerari oportet, et non a quoquam gravari. Semper vitate mala, et pro animabus vestris ne confundamini dicere verum. Mendacia fugite, et veritatem corde proferte, quoniam multos jam supplantavit suspicio. Charitatem semper diligite, et fratres adjuvate. Erunt enim quasi non sint, et peribunt viri qui contradicunt vobis; unde
Abbreviated transcription (Latin):
sequutionem patiuntur propter iustitiam. Et item. Bcati eritis qum uos ode¬
rinthomines. &t persequutitos fucrint & ciecerint nomen uestrum tanquã
malum. Gaudere in illa dic exultate. quoniam merces uestra multa est ia
ce tora anima tua. & ex totis uiribus tuis. & proximum tuum sicut teipisuitu:
Non cnim inquit recte diligit Dcum. qui fratrem in lequitur. nec diligit
proximura: qui eĩ detrahit: uel qui illum accusat: quia quo d sibi quis ficru nõ
pult hoc alteri nullatenus facere debet. Discite inquit. flii taci sapientiam
Q iencrote fidem rectam: & amplectimini charitatem rt non eacidatis Pur¬
ta cst cnim uobis  Domino potestas & uirtus ab altissimo.qui interroga bit
opera uestra. & cogitationes scrutabitur yestras. Qui autem custodierint iu¬
stitia iissc iudicabuntur. & qui crediderint iusta. iustẽ inuenient. quid ro.¬

Expanded text:
rsecutionem patiuntur propter justitiam. » Et item: « Beati eritis cum vos odersecutionem patiuntur propter justitiam. » Et item: « Beati eritis cum vos oderint homines, » et « persecuti vos fuerint, et ejecerint nomen vestrum tanquamalum. gaudete et exsultate, quoniam merces uestra multa est in ribus tuis, et proximum tuum sicut teipsum . » Non enim, inquit, recte diligit Deum qui fratrem insequitur, nec diligit proximum qui ei detrahit, vel qui illum accusat, quia quod sibi quis fieri non vult, hoc alteri nullatenus facere debet. Discite, inquit, filii mei, sapientiam et tenetote fidem rectam, et amplectimini charitatem, ut non excidatis; data est enim vobis a Domino potestas, et virtus ab Altissimo, qui interrogabit opera vestra, et cogitationes scrutabitur vestras. Qui autem custodierint justitiam, juste judicabuntur, et qui crediderint justa juste invenient quid re
Abbreviated transcription (Latin):
publicitus pradictus magister Et instructor atq ordinator noster princcps
ApOstolorum Perrus: in Ecclesia praedicabai. exemplũ daus.:ue & nos simili.¬
ter faciamus. Numiliamini in quit. in cõspectu Domini. Sicxaltabut os.Noc¬
lute de trahere alterutrum: quoniam qui detra luit fratri. aut qui iudicat fratrẽ
suum detrahit legi. & iudicat legema. Qui autem iudicat legẽ non est faclor
legio sed iudex. Enus est enim legistator &e iudex. qui porest perdere & bibyet¬
rasc Pu autem quis es: qui iudicas proximum. Non oporter. Non precepit
nos iudicare inuicem: sed magis auxiliũ ferre. Ux crit inquit. luio qui fratres
tribulant & cis. qui cos persequuntur. Uos autero. quantd amplius tribula¬
minitanto purgatiores atq beatiores efficie mini si tamc̃ ipsa tribulatror pa.¬
mente fuerit supportata. Quod etiamipse nos Dominus do cuit. Beati quiꝑ.S¬

Expanded text:
publicitus praedictus magister, et instructor atque ordinator noster princeps publicitus praedictus magister, et instructor atque ordinator noster princeps apostolorum Petrus in Ecclesia praedicabat, exemplum dans ut nos similiter faciamus. Humiliamini inquit in conspectu Domini, et exaltabit vos. Nolite detrahere alterutrum quoniam qui detrahit fratri, aut qui judicat fratrem suum, detrahit legi, et judicat legem. Qui autem judicat legeLegis, sed iudex. Unus est enim legislator et iudex, qui potest perdere et liberare. Tu autem quis es, qui iudicas prnos judicare invicem, sed magis auxilium ferre: vae erit inquit his qui fratres tribulant, et eis qui eos persequuntur, vos autem quanto amplius tribulamini, tanto purgatiores atque beatiores efficiemini, si tamen ipsa tribulatio patienter fuerit supportata, quod etiam ipse nos Dominus docuit. « Beati qui pe
Abbreviated transcription (Latin):
raði enim Cham filius Noc̃. quum uidisset nudum suuro patrcra. quoniato ꝑ¬
rou cocperuit patris corporalis nuditatemo. sed egressus. nunc iauit cat fra¬
tribus S iElinestimentco cum cooperuerunt. ipse quideri enia: & illi qulex
eo nati sunt sub maledicto facti sunt. qui autem cooperucrunt. mag aro la:
nedictioner tacraerunt multd magis isti maiore S ampliore comde ronaia¬
orit digiu sunt. qui patribus obuiarc aut contra eos in surgere nituntur aut in¬
uria el contumeliãcis inferre moliuntur. quoniam. qui eis resistut Deor re.¬
sistia. ft qui cis iniuria uel contumeliã facit. Deo cuiuo legatione funguntur:
facit. Ea pauit ccclum superhoc & horruit amplius uehementer. dicit Lon¬
minus. Ointolerabilem malignitatem. O linguam loquentem iniquitatero
contr. Dcumo & mentem in altitudinem cortiu extollentem. En iterũ. Impo¬
ne homo tue linguae ostiur & seram. Cessa. in altitudinem cornu entolleno:
tas paticuti Onristo. & fratribus. Hac nos familiarius docebat. & laec nobis

Expanded text:
i enim Cham filius Noe, cum vidisset nudum patrem suum, quoniam non cooperuit patris corporalem nuditatem, sed egressus nuntiavit eam fratribus suis, et illi vestimento eam cooperuerunt, ipse quidem Cham, et illi qui ex eo nati sunt, sub malenedictionem meruerunt: multo magis isti majore et ampliore condemnatione digni sunt, qui patribus obviare, aut contra eos insurgere nituntur, aut injuriam vel contumeliam eis inferre moliuntur, quoniam qui eis resistit et Deo resistit, et qui eis injuriam vel contumeliam facit, Deo, cujus legatione funguntur  Expavit coelum super hoc, et horruit amplius vehementer, dicit Dominus. O intolerabilem malignitatem, o linguam loquentem iniquitatem contra Deum, et in altitudinem cornu extollentem! » Et iterum: « Impone, homo, tuae linguae ostium et seram, cessa cornu in altitudinem extollens, tas patienti Christo et fratribus? Haec nos familiarius docebat, et haec nobis
Abbreviated transcription (Latin):
nullam pocnam pati credit.quia non iudicet Domitius:quum abuti patien.¬
Dtia Pci. &e non intelligere parcentis benignitatem.iam sit maagna damnatio.
Unde scriptũ est. Maledictus omnis: qui opus Domini negligenteragir: qua¬
propter.pastoralis ordinis est: infatigabiliter reuocare: quicquid ad correcti¬
onẽ populorum: imd magis filiorum spiritualiũ quantũ est fas intelligere)
cognouerit pertinere & non quod absit Icum suo periculo aliena speiꝑlo
lã negligentiã. facere detrimeutũ: sed quod ad generalis salutisspectat copen¬
diũ salubri necesse est prouidere tractatu. Homini religioso parsi esse debet
inimicitias aliorũ non exercere uel non augere: male loquendo: nisi cas ctiã
exiinguere. bene loquendo studucrit. Ecce oris nostri buccina ad aures ho.¬
minum personamus: neque sc de inceps excusabii non monitũ: qui quod seꝗ

Expanded text:
nullam poenam pati, credit quia non judicet Dominus, cum abuti patiennullam poenam pati, credit quia non judicet Dominus, cum abuti patientia Dei et non intelligere parcentis benignitatem jam sit magna damnatio. Unde scriptum est: « Maledictus omnis qui opus Domini negligenter agit . » Quapropter pastoralis ordinis est infatigabiliter revocare quidquid ad correctionem populorum, imo magis filiorum spiritualium quantum est fas intelligere cognoverit pertinere, et non quod absit cum suo periculo alienae spei per solam negligentiam facere detrimentum, sed quod ad generalis salutis spectat compendium, salubri necesse est providere tractatu. Homini reinimicitias aliorum non exercere, vel non augere male loquendo, nisi etiam eas exstinguere bene loquendo studuminum personamus, neque se deinceps excusabit non monitum, qui quidquid sequi
Abbreviated transcription (Latin):
Ementẽ. Neq diues conuersionem suam differat: pro sollicitudine seculari
dum cogitat: quomodo dispenset abundantiam frugum.Neq: dicat intra sc̃¬
metipsum. Quid faciam, ubi recondam fructus meos:Neq dicat animȩ sua.
Habes multa bona reposita in annos multos:cpulare:& latare.Nam dicetur
ciꝰ Stulte. liac nocte auferetur abs te anima tua: & quae parasti: cuius cruntelta¬
que festinet ad poenitentiã om̃is xtas om̃is sexus. omnisq conditio:ut uitã
consequatur eternam. Iuuenes quidem in eo grati sint. quod in iplo impetu
desideriorum: ceruices suas iugo subiiciunt disciplina.Senes & ipsi laudabi'¬
les. quia multi temporis constetudinen: in qua malc praeuenti sunt: pro Dei
amore commutant.Nemo ergo differat: nemo cunctetur. Qua enim causa
cunctandi est ad bens agendũ: Animus sibi malc conscius: dum uidetur sibi

Expanded text:
mentem. Neque dives conversionem suam differat, pro sollicitudine saeculari, mentem. Neque dives conversionem suam differat, pro sollicitudine saeculari, dum cogitat quomodo dispenset abundantiam frugum. Neque dicat intra semetipsum, Quid faciam? ubi recondam fructus meos? Neque dicat animae suae. « Habes multa bona reposita in annos multos, epulare et laetare. Nam dicetur ei. Stulte, hac nocte auferetur abs te anima tua, et quae parasti, cujus erunt? » Itaque festinet ad poenitentiam omnis aetas, omnis sexus, omnisque conditio, ut vitam consequatur aeternam, juvenes quidem in eo grati sint, quod in ipso impetu desideriorum, cervices suas jugo subjiciunt disciplinae. Senes et ipsi laudabiles multi temporis consuetudinem in qua male praeventi sunt pro Dei amore commutent. Nemo ergo differat, nemo cunctetur. Quae enim causa cunctandi est ad bene agendum? Animus sibi male conscius dum videtur sibi
Abbreviated transcription (Latin):
primat corporis uolũtates.Super estergo ei: in agnitiõe ueritatis: et miscricor¬
dia operibus exerceri ut afferat fructus dignos poenitentiae.Nec putet: quia
in temporis longitudine documentum conuersionis ostenditur: & non in
deuotionis ac propositi firmitate.Deo enim manifestȩsunt mentes: quia nõ
temporum rationem colligit: sed animorum.Ipse enim probat.si quis agnita
deritatis praedicatione: nõ distulit: neq tempus negligendo consumpsit: sed
statim & si dici potestꝰ eodem momento praeterita per horrescens fururorũ
desiderium cocpit. & in amorem regni coclestis exarsit. Propter quod nemo
estrum ultra dissimulet: nec retro respiciat: sed ad Euangelium regni Dei li'¬
benter accedat.Non dicat pauper:quia quum diues factus fuero: tunc cõuer¬
tar.Non requirit a te Deus pecuniam: sed animum miscricordemo: & piam

Expanded text:
primat corporis voluntates. Superest ergo ei in agnitione veritatis, et misericorprimat corporis voluntates. Superest ergo ei in agnitione veritatis, et misericordiae operibus exerceri, ut afferat fructus dignos poenitentiae. Nec putet quia in temporis longitudine documentum conversionis ostenditur, et non in devotionis ac propositi firmitate, Deo enim manifeste sunt mentes, quia non temporum rationem colligit, sed animorum, ipse enim probat si quis agnita veritatis praedicatione non distulit, neque tempus negligendo consumpsit, sed statim et, si dici potest, eodem momento praeterita perhorrescens futurorum desiderium cepit, et in amorem regni coelestis exarsit. Propter quod nemo vestrum ultra dissimulet, nec retro respiciat, sed ad Evangelium regni Dei libenter accedat. Non dicat pauper quia, cum dives factus fuero, tunc convertar. Non requirit a te Deus pecuniam, sed animam misericordem et piam
Abbreviated transcription (Latin):
dore iustitia. candore pictatis: aliisq: omnibus: quibus cõpositaro: decet elsc
rationabiler mentem. Tum praeterea declinare a conlortiis inhonestis &
infidelibus. &e socictates habere fidelium, atq: illos frequentare conuentus:
in ꝗbus de pudicitia. de iustitia. de pictate tractatur.Orare semper Deu ex i¬
to corde. &ab ipso petere.quae decet ipsi gratias agere:ueram poenitudinem
gerero praeteritorum gestorum aliquantulum etiamsi possibile eshpermisc¬
ricordias pauperum iuuare pocuitentiam.Per haec enim facilior uenia dabi'¬
tur. &t indulgenticitius indulgebitur. Qudd si prouectioris etatis sit is: quix
ad pcenitentiam uenit. co magis gratias agere debet Deo. quod posiquam fi¬
nis est omnis impetus concupiscentiae carnalis: scientia ceritatis accepta, nul¬
ꝑla ci imminet pugna certaminis:per quam: in surgentes aduersus animam xe'¬

Expanded text:
dore justitiae, candore pietatis, aliisque omnibus quibus compositam decet esse dore justitiae, candore pietatis, aliisque omnibus quibus compositam decet esse rationabilem mentem. Tum praeterea declinare a consortiis inhonestis et infidelibus, et societates habere fidelium, atque illos frequentare conventus in quibus de pudicitia, de justitia, de pietate tractatur. Orare spe Deum ex toto corde, et ab ipso petere quae decet, ipsi gratias agere, veram poenitudinem gerere praeteritorum gestorum, aliquantulum etiam, si possibile est, per misericordias pauperum juvare poenitentiam. Per haec enim facilior venia dabitur, et indulgenti citius indulgebitur. Quod si provectioris aetatis sit is qui ad poenitentiam venit, eo magis gratias agere debet Deo. Quod postquam finis est, omnis impetus concupiscentiae carnalis, scientia veritatis accepta, nulla ei imminet pugna certaminis, per quam insurgentes adversus animam re