comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quoq: suum in passionibus sequuntur ut ipsos
aduersarios in sua mortesentiant dequorum
uita praesumebat: & tanto eis crescat merces ope¬
ris quanto eis uirtutis lucrum proficit ex aliene
damnocaritatis : Sed quia dura sunt quae praedi¬
cantur de afflictione mortisprotinus consola¬
tio subditur degaudio resurrectionis cumdici¬
tur: Capillus decapite uestro non peribit: Scimus
fr̃s quia caro incisadolet capillus incisus non do¬
let : Ait ergo martyribus suis Capillus decapite
uestro non peribit. uidelicet a perte dicens.
curti metis nepereat quod incisum dolet quando
&illud in uobis perire non potest quod incisum
non dolec: Sequitur. Inpatientia uestra posside¬
bitis animas uestras: Idcirco possessio animae
in uirtute patientiae ponitur. quia radix omniũ
custosq uirtutum patientia est: Perpatientiã
uero possidemus animas nostras quiadum nobis
ipsis dominari discimus hoc ipsum incipimus pos¬

Expanded text:
quoque suum in passionibus sequuntur, ut ipsos quoque suum in passionibus sequuntur, ut ipsos adversarios in sua morte sentiant de quorum vita praesumebant, et tanto eis crescat merces operis, quanto eis virtutis lucrum proficit ex alienae damno charitatis. 4. Sed quia dura sunt quae praedicuntur de afflictione mortis, protinus consolatio subditur de gaudio resurrectionis, cum dicitur: Capillus de capite vestro non peribit. Scimus, fratres, quia caro incisa dolet, capillus incisus non dolet. Ait ergo martyribus suis: Capillus de capite vestro non peribit, videlicet aperte dicens: Cur timetis ne pereat quod incisum dolet, quando et illud in vobis perire non potest quod incisum non dolet? Sequitur: In patientia vestra possidebitis animas vestras. Idcirco possessio animae in virtute patientiae ponitur, quia radix omnium custosque virtutum patientia est. Per patientiam vero possidemus animas nostras, quia dum nobis ipsis dominari discimus, hoc ipsum incipimus pos
Abbreviated transcription (Latin):
& fratribus & cognatis & amicis & morte¬
ex uobis afficient : Minorem dolorem mala
ingerunt quae ab extraneis ingeruntur:
Plus uero in nobis eatormenta sa euiunt quaea
illis patimur de quorum mentibus praesumeba¬
mus: Quia cum damno corporis malanos cru¬
ciant a missae caritatis: Hinc est enim quod de
iuda traditore suo perpsalmistam dñs dicit¬
& quidem si inimicus meus male dixis sec mihi
supportassem utiq &si is qui oderat me super
me magna locutus fuisset Absconderem me
forsitan abeo. Tuuero homo unianimis dux me¬
us & notus meus quisimul mecum dulces capi¬
ebas cibos indomođi ambulauimus cum con¬
sensũ: &rursum: homopacis meae in quo spe¬
rabam qui edebat panes meos ampliauit ad¬
uersum me supplantationem: Acsidetraditore
suo a pertis uocibus dicat: Trans gressionem
eius tanto grauius pertuli quanto hanc ab eo
quimeus esseuidebatur sensi : Omnes ergo
electi qui summi capitis membra sunt caput

Expanded text:
et fratribus, et cognatis et amicis, et mortet fratribus, et cognatis et amicis, et morte afficient ex vobis. Minorem dolorem mala ingerunt quae ab extraneis inferuntur. Plus vero in nobis ea tormenta saeviunt quae ab illis patimur de quorum mentibus praesumebamus, quia cum damno corporis mala nos cruciant amissae charitatis. Hinc est enim quod de Juda traditore suo per Psalmistam Dominus dicit: Et quidem si inimicus meus maledixisset supportassem utique: et si is, qui oderat me, super me magna locutus fuisset, absconderem me utique ab eo: tu vero homo unanimis, dux meus et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos, in domo Dei ambulavimus cum consensu . Et rursum: Homo pacis meae in quo sperabam, et qui edebat panes meos, ampliavit adversum me supplantationem . Ac si de traditore suo apertis vocibus dicat: Transgressionem ejus tanto gravius pertuli, quanto hanc ab eo qui meus esse videbatur sensi. Omnes ergo electi quia summi capitis membra sunt, caput
Abbreviated transcription (Latin):
quia digne ruinis illius opprimantur in no¬
tescit: & subditur : Ducentes ad reges & prae¬
sides propter nomen meum: Contingent haec
uobis intestimonium : Intestimonium uideli¬
cet quorum nisi eorum qui aut persequendo
morces inferunt. aut uidendo non imitantꝰ᷑
cors quippe iustorum bonis in adiutorium est
malis intestimonium ut inde peruersi sine ex¬
cusatione pereant: unde el ecti exemplum ca
piunt ut uiuant: Sed auditis totterroribus
turbaripoterant infirmorum corda atq: ideo
consolatio adiungitur. cum protinus sub infer¬
tur. Ponite ergo in cordibus uestris non prae¬
meditari quem ad modum respondeatis. ego eni¬
dabo uobis os & sapientiam cui non pocerunt
resistere & contradicere omnes aduersarii
uestri: Acsi a perte membrissuis infirman¬
tibus dicat. nolite terreri nolite pertimesce¬
re. uos adcertamen acceditis sed ego proelior
uos uerba editis sed egosum qui loquor:
sequitur: Trademini autem a parentibus

Expanded text:
qui digne ruinis illius opprimantur innoqui digne ruinis illius opprimantur innotescit cum subditur: Ducentes ad reges et praesides propter nomen meum. Contingent autem haec vobis in testimonium. In testimonium videlicet quorum, nisi eorum qui aut persequendo mortes inferunt, aut videndo non imitantur? Mors quippe justorum bonis in adjutorium est, malis in testimonium, ut inde perversi sine excusatione pereant, unde electi exepiunt ut vivant. Sed, auditis tot terroribus, turbari poterant infirmorum corda, atque ideo consolatio adjungitur, cum protinus subinfertur: Ponite ergo in cordibus vestris, non praemeditari quemadmodum respondeatis. Ego enidabo vobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere et contradicere omnes adversarii vestri. Ac si aperte membris suis infirmantibus dicat: Nolite terreri, nolite pertimescere; vos ad certamen acceditis, sed ego praelior; vos verba editis, sed ego sum qui loquor. Sequitur: Trademini autem a parentibus
Abbreviated transcription (Latin):
re exor dine temporum soleant curhoc loco te¬
pestates uenire in perditionis signo praedicuntꝰ.
nisi quod eas tempestates dñs ueni re denunciat
quae nequa quam ordinẽ temporũ seruant :
quae enim ordinatae ueniunt signa non sunt:
sed tempestates insignosunt quae ipsa quoq:¬
temporum statuta confundunt: Quod nos quoq
nuper expertisumus quia aestiuum tempus
omne conuersum in pluuiis hiemalibus uidim:
Quia autem cuncta haec non de iniustitia ferien¬
tissunt sed demerito mundi patientis facta
prauorum hominum praemittuntur cum di¬
citur: Sed ante haec omnia incipient uobis
manus suas inucere & persequentur. &tra¬
dent uos insrnagogas ducentes ad reges &
praesides propter nomen meum: Acsi a perte
dicat: Prius corda hominum & postelementa
turbantur ut cum rerum ordo confunditur
ex qua iam retributione ueniat de monstretur :
Nam quamuis finis mundi ex ipso ordinepen¬
deat peruersiores tamen quosq inueniens

Expanded text:
re ex ordine soleant temporum, cur hoc loco tere ex ordine soleant temporum, cur hoc loco tempestates venire in perditionis signum praedicuntur, nisi quod eas tempestates Dominus venire denuntiat quae nequaquam ordinem temporum servant? Quae enim ordinate veniunt, signum non sunt; sed tempestates in signum sunt, quae ipsa quoqtemporum statuta confundunt. Quod nos quoque nuper experti sumus, quia aestivum tempus omne conversum in pluvias hiemales vidimus. 2. Quia autem cuncta haec non de injustitia ferientis sunt, sed de merito mundi patientis, facta pravorum hominum praemittuntur cum dicitur: Sed ante haec omnia incipient vobis manus suas injicere, et persequentur, et tradent vos in synagogas, ducentes ad reges et praesides propter nomen meum. Ac si aperte dicat: Prius corda hominum, et post elementa turbantur, ut cum rerum ordo confunditur, ex qua jam retributione veniat demonstretur. 1614 Nam quamvis finis mundi ex ipso suo ordine pendeat, perversiores tamen quosque inveniens,
Abbreviated transcription (Latin):
bantur: & qui in cunctis delinquimus in cunc¬
tis ferimur. ut impleatur quod dicitur. Pug¬
nabit proeo orbis terrarum contra insensatos:
Omnianamq quae adusum uitae accepimus
adusum conuertimus culpae: Sed cuncta quȩ
adusum prauitatis infleximus adusum nobis
uertuntur ultionis: Tranquillitatem quippe
humanae pacis ad usum uertimus uanae securi¬
tatis: Peregrinationem terrae prohabitati¬
one dileximus patriae: salutem corporum redi¬
gimus inusum uiciorum. ubertatis abundantiã
non ad necessitatem carnis sed ad peruersitatẽ
in torsimus uoluptatis: Ipsa serenablandi¬
menta a eris ad amorem nobis seruire cogimus
terrenae delectationis: Iure igitur restat
ut simulnos omnia feriant quȩ simulomnia
uiciis nostris male subacta seruiebant: Vt quot
prius inmundo in columes habuimus gaudia.
tot de ipso post modum cogamur senti re tormenta
Notandum uero quod dicitur terrores decaelo
& tempestates: Cum tempestates hie males ueni¬

Expanded text:
bantur; et qui in cunctis deliquimus, in cuncbantur; et qui in cunctis deliquimus, in cunctis ferimur, ut impleatur quod dicitur: Et pugnabit pro eo orbis terrarum contra insensatos . Omnia namque quae ad usum vitae accepimus ad usum convertimus culpae, sed cuncta quae ad usum pravitatis infleximus ad usum nobis vertuntur ultionis. Tranquillitatem quippe humanae pacis ad usum vertimus vanae securitatis, peregrinationem terrae pro habitatione dileximus patriae; salutem corporum redegimus in usum vitiorum; ubertatis abundantiam non ad necessitatem carnis, sed ad perversitatem intorsimus voluptatis; ipsa serena blandimenta aeris ad amorem nobis servire coegimus terrenae delectationis. Jure ergo restat ut simul nos omnia feriant, quae simul omnia vitiis nostris male subacta serviebant, ut quot prius in mundo incolumes habuimus gaudia, tot de ipso postmodum cogamur sentire tormenta. Notandum vero quod dicitur: Terrores de coelo et tempestates. Cum tempestates hiemales veni
Abbreviated transcription (Latin):
lentiae & fames terroresq decaelo & signa
magnaerunt uel sicut in quibus dam codicib
inuenitur terroresq: de caelo & tempestates :
atq post subditur & signa magna erunt:
Ultima tribulatio multis tribulationibus prae¬
uenitur & percrebra mala quae praeueni¬
unt indicantur mala perpetua quae subse¬
quentur: &ideo postbella & seditiones non
statim finis quia multa debent mala prae¬
currere ut malum ualeant sine fine nunci¬
are: Sedcum tot signa perturbationis dicta
sint oportet ut eorum considerationembre¬
uiter persingula perstringamus: Quia ne¬
bus patiamur: Ait enim: Surget gens contra
gentem ecceperturbatio hominum. erunt
terrae motus magniperloca ecceres pectus ira
ddesuper. erc̃ pestilentiae ecce ina qualitates
corporum. erit fames eccesterilitas terrae.
terroresq: decaelo & tempestates ecce in¬
aequalitas aeris: Quia ergo omnia consuman¬
da sunt ante consummationem omnia pertur¬

Expanded text:
lentiae et fames, terroresque de coelo; et signa lentiae et fames, terroresque de coelo; et signa magna erunt. Vel sicut in quibusdam Codicibus invenitur, Terroresque de coelo et tempestates. Atque post subditur: Et signa magna erunt. Ultima tribulatio multis tribulationibus praevenitur, et per crebra mala quae praeveniunt indicantur mala perpetua quae subsequentur. Et ideo post bella et seditiones non statim finis, quia multa debent mala praecurrere, ut malum valeant sine fine nuntiare. Sed cum tot signa perturbationis dicta sint, oportet ut eorum considerationem breviter per singula perstringamus, quia nebus patiamur. Ait enim: Surget gens contra gentem, ecce perturbatio hominum; erunt terrae motus magni per loca, ecce respectus irae desuper; erunt pestilentiae, ecce inaequalitas corporum; erit fames, ecce sterilitas terrae; terroresque de coelo et tempestates, ecce inaequalitas aeris. Quia ergo omnia 1613 consummanda sunt, ante consummationem omnia pertur
Abbreviated transcription (Latin):
OUIA LONGIUS ABUBE DIGRESSI
sumus nead reuertendum nos tardior hora
praepediat necesse est ut expositionem sc̃ĩ eu¬
angelii breuior sermo transcurrat: Dñs acre¬
demtor noster periturimundi praecurrentia
mala denunciat ut eo minus perturbent ueni¬
entia quo magis fuerint praescita: Minus enĩ
iacula feriunt quae praeuidentur: &nos tole¬
rabilius mala mundi suscipimus si contrahaec
per praescientiae dipeum munimur: ecce &en
dicit cum audieritis proelia & seditiones no¬
lite terreri oportet primum haec fieri sedron¬
dum statim finis : Pensanda sunt uerba¬
redemtoris nostri perquae nos aliud interius
aliud exterius passuros denunciat: bella quippe
adhostes pertinent seditiones ad ciues: Vt ergo
nos indicet interius exteriusq turbari. aliud
nos fatetur abhostibus aliud a fratribus per¬
peti : Sed his malis praeuenientibus quia non
statim finis sequatur adiungit: Surget gens
contragentem & regnum a duersus regnum
& terraemotus magni erunt perloca & pesti¬

Expanded text:
uia longius ab urbe digressi sumus, ne ad revertendum nos tardior hora praepediat, necesse est ut expositionem sancti Evangelii brevior sermo transcurrat. Dominus ac Redemptor noster perituri mundi praecurrentia mala denuntiat, ut eo minus perturbent venientia, quo fuerint praescita. Minus enim jacula feriunt quae praevidentur; et nos tolerabilius mundi mala suscipimus, si contra haec per praescientiae clypeum munimur. Ecce enim dicit: Cum audieritis praelia et seditiones, nolite terreri; oportet enim primum haec fieri, sed nondum statim finis. Pensanda sunt verbaRedemptoris nostri, per quae nos aliud interius, aliud exterius passuros esse denuntiat. Bella quippe ad hostes pertinent, seditiones ad cives. Ut ergo nos indicet interius exteriusque turbari, aliud nos fatetur ab hostibus, aliud a fratribus perpeti. Sed his malis praevenientibus, quia non statim finis sequatur, adjungit: Surget gens contra gentem, et regnum adversus regnum; et terrae motus magni erunt per loca, et pesti
Abbreviated transcription (Latin):
disperare: Praebet apud dm̃ hominifidutiam
ds̃ homo. est nobis spes magna poenitentibus
quia aduocatus noster factus est iudex noster.
qui uiuit & regnat cum patre ds̃ inunitate
sp̃s scĩ perom̃a saecula saeculorũ amen

Expanded text:
desperare. Praebet apud Deum homini fiduciam desperare. Praebet apud Deum homini fiduciam Deus homo. Est nobis spes magna poenitentibus, quia advocatus noster factus est judex noster. Qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto Deus in saecula saeculorum. Amen
Abbreviated transcription (Latin):
Miramur fr̃s Rm̃i quod persecut orem suũ saulũ
dñs decaelo prostrauit decaelo allocutus est : Ecce
nostris quoq temporibus peccator & poenitens
uocem de caelestibus audiuit: Illidictum est
quid me perse queris. iste uero meruit audire
dimissumest peccatum tuum: Longe est inferior
meritis peccator iste poenitens quam paulus:
Sedquia adhuc hac in redesauloloquimur crude¬
litatem necis anhelante liceat audenter dicere
quia saulus propter su perbiam uocem incre¬
pationis iste uero propterhumilitatem uocẽ
consolationis audiuit: Hunc quia humilitasstra¬
uerat diuina pietas erigebat. illum qui a super¬
bia erexerat diuina sa eueritas humiliabat
quae fecistis : Largitatem supernaepietatis a¬
spicite & admisericordemiudicem dũ adhuo
expectat cum lacrimis uenite: Considerantes
namq: quod iustussit peccata uestra nolite ne¬
gligere. considerantes uero quod piussit nolite

Expanded text:
Miramur, fratres charissimi, quod persecutorem suum Saulum Miramur, fratres charissimi, quod persecutorem suum Saulum Dominus de coelo prostravit, de coelo allocutus est. Ecce nostris quoque temporibus peccator et poenitens vocem de coelestibus audivit. Illi dictum est: Quid me persequeris? Iste vero audire meruit: Dimissum est peccatum tuum. Longe est inferior meritis peccator iste poenitens quam Paulus. Sed quia adhuc in hac re de Saulo loquimur crudelitatem necis anhelante, liceat audenter dicere quia Saulus propter superbiam vocem increpationis, iste vero propter humilitatem vocem consolationis audivit. Hunc quia humilitas straverat, divina pietas erigebat, illum quia superbia erexerat, divina severitas humiliabat. quae fecistis. Largitatem supernae pietatis aspicite, et ad misericordem judicem, dum adhuc exspectat, cum lacrymis venite. Considerantes namque quod justus sit, peccata vestra nolite negligere; considerantes vero quod pius sit, nolite
Abbreviated transcription (Latin):
Cum subito caelitus luxemissa super eum fusa eri
qui in oratione prostratusi acebat tantaq se illo
in loco claritas sparsit ut tota pars regionis illi¬
us ex eadem luce candesceret: Quam abbas ut
uidit intremuit fugit: Cumq post longum
horae spacium isdemfrater admonasterium
redisset. abbas eius ut disceret Ansuperse
effusionem tantiluminis agnouisset. requirere
cum studuit dicens: Vbi fuisti At ille latere
posse secredens in monasteriose fuisse respon¬
dit: Quo negante. abbas compulsus est dicere
quid uidissetꝰ: At ille uidens se esse deprehen¬
sum hoc quoq quod abbatem latebat a peruit:
adiungens: Quando superme uidistilucem
decaelo descendere. uox etiam pariter uenit
dicens. dimissumest peccatum tuum: & quidẽ
omnip̃s ds̃ peccatum eius potuit tacendola¬
xare sed loquendo peruocem radiando per
lumen exemplosuae misericordiae nostra
ad poenitentiam uoluit corda concutere:

Expanded text:
cum subito coelitus lux emissa super eum fusa est cum subito coelitus lux emissa super eum fusa est qui in oratione prostratus jacebat; tantaque se illo in loco claritas sparsit, ut tota pars regionis illius ex eadem luce candesceret; quam abbas ut vidit, intremuit, et fugit. Cumque post longum horae spatium idem frater ad monasterium rediisset, abbas ejus, ut disceret an super effusionem tanti luminis agnovisset, requirere eum studuit, dicens: Ubi fuisti, frater? At ille, latere posse se credens, in monasterio se fuisse respondit. Quo negante, abbas compulsus est dicere quid vidisset. At ille videns se esse deprehensum, hoc quoque quod abbatem latebat aperuit adjungens: Quando super me vidisti lucem de coelo descendere, vox etiam pariter venit, dicens: Dimissum est peccatum tuum. Et quidem omnipotens Deus peccatum ejus potuit tacendo laxare; sed loquendo per vocem, radiando per lumen, exemplo suae misericordiae nostra ad poenitentiam voluit corda concutere.
Abbreviated transcription (Latin):
lius poenitentiam uiderent: Studuit namq
toto mentis ad nisu cruciare carnẽ uoluntates
pooprias frangere furtiuas orationes quaerere
cotidianis sel acrimis lauare dispectum suiap¬
petere oblatam a fratribus uenerationem ti¬
mere: Hic itaq nocturnas fratrum uigilias
praeuenire consueuerat & quia mons inquo
monasterium situm est ex unolatere insecreti¬
oriparte prominebat . illuc consuetudinem fe¬
cerat ante uigilias egredi ut se cotidie infletu
poenitentiae quantosecretius tanto liberius
mactaret: Contem plabaturnamq districti¬
onem uenturi iudicis sui etiam eidem iudici
concordans puniebat in lacrimis reatum faci¬
noris sui: Quadam uero nocte abbas monasterii
uigilans hunc latenter egredientem in tuitus
lento foras pede secutus est : Quem cũ insecreto
montis latere cernerec inoratione prostratũ
expectare uoluit quando surgeret ut ipsam
quoq: longanimitatem orationis eius explorar

Expanded text:
illius poenitentiam viderent. Studit namque illius poenitentiam viderent. Studit namque toto mentis adnisu cruciare carnem, voluntates proprias frangere, furtivas orationes quaerere, 1611 quotidianis se lacrymis lavare, despectum sui appetere, oblatam a fratribus venerationem timere. Hic itaque nocturnas fratrum vigilias praevenire consueverat; et quia mons in quo monasterium situm est ex uno latere in secretiore parte prominebat, illuc consuetudinem fecerat ante vigilias egredi, ut se quotidie in fletu poenitentiae quanto secretius, tanto liberius mactaret. Contemplabatur namque districtionem venturi judicis sui, et, jam eidem judici concordans, puniebat in lacrymis reatum facinoris sui. Quadam vero nocte abbas monasterii vigilans hunc latenter egredientem intuitus lento foras pede secutus est. Quem cum in secreto montis latere cerneret in oratione prostratum, exspectare voluit quando surgeret, ut ipsam quoque longanimitatem orationis ejus exploraret,
Abbreviated transcription (Latin):
duritiam nostrireatus emolliat & homo qui
malum quod fecit experire percussus poterat
terrefero quam uiro uenerabilimaximia no
tuncpatre monasterii mei atq presbitero
Nunc autem srracusano episcopo narrante
cognoui: Hanc itaq si sollemniter auditis
caritati uestrae non breuiter suffragaricre¬
do: Nostris modo temporibus uictorinus qui¬
dam extitit qui alio quoq: nomine emilianus
appellatus est non in ops substantiae iuxta
mediocritatem uitae. sed quia plerumq: reg¬
nat inrerum opulentia carnis culpa in quodã
facinore lapsus est quod debuis set ualde per¬
timescere ac desuae mortis immanitate cogi¬
tare: Reatus igitur sui consideratione cõm¬
punctus erexitse contrase: Mundihuius
omnia reliquit monasterium petit. in quo
nimirum monasterio tanta e humilitatis. tan¬
taeq: sibi districtionis extitit ut cuncti fratres
qui illic ad amorem diuinitatis
excreue¬
rinto suam cogerenter uitam dispicere duma

Expanded text:
duritiam nostri reatus emolliat, et homo qui duritiam nostri reatus emolliat, et homo qui malum quod fecit experiri percussus poterat, ter refero, quam viro venerabili Maximiano tunc patre monasterii mei atque presbytero, nunc autem Syracusano episcopo narrante, cognovi. Hanc itaque si solerter auditis, charitati vestrae non breviter suffragari credo. Nostris modo temporibus Victorinus quidam exstitit, qui alio quoque nomine Aemilianus appellatus est, non inops substantiae juxta mediocritatem vitae; sed quia plerumque regnat in rerum opulentia carnis culpa, in quodam facinore lapsus est, quod debuisset valde pertimescere, ac de suae mortis immanitate cogitare. Reatus ergo sui consideratione compunctus, erexit se contra se, mundi hujus omnia dereliquit, monasterium petiit. In quo nimirum monasterio tantae humilitatis tantaeque sibi districtionis exstitit, ut cuncti fratres, qui illic ad amorem divinitatis excreverant, suam cogerentur vitam despicere, dum
Abbreviated transcription (Latin):
monentis. Quasi in facie homo est monitus quan¬
do adiustitiam conditus praecepta rectitudinis
accepit: Sed cum haec eadem praecepta contem¬
sit quasi conditorisuo dorsum mentis in faciem
dedit: Sed ecce adhuc post tergum sequitur &
monet quiaiam & anobis contemtus est &ta¬
men adhuc nos uocare non cessat: Qua si dor sũ
ei infaciem de dimus cuius uerba dispicimus
cuius praecepta calcamus. sed stans post
tergumnos auersos reuocat qui &uidet qđ
dispicitur & tamenperpraeceptaclamat per
patientiam expectat: Pensate erigo fr̃s si
superbiret terga in faciem mitteret. numquid
non contemtus dñs eius superbiam feriret uul¬
nera districtȩ anim aduersionis infligeret
ecce nos peccando auctori nostro tergainfaci¬
em dedimus & tamen sustinemur. superbe
a uersos benigne reuocat & qui ferire nos a¬
uersos potuitꝰ. ut reuertamur munera promit¬
tit : Tanta ergo conditoris nostrimiseri cordia

Expanded text:
monentis . » Quasi in faciem homo monitus est, quanmonentis . » Quasi in faciem homo monitus est, quando ad justitiam conditus, praecepta rectitudinis accepit. Sed cum haec eadem praecepta contempsit, quasi conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur, et monet, quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus cujus verba despicimus, cujus praecepta calcamus; sed stans post tergum nos aversos revocat, qui et videt quod despicitur, et tamen per praecepta clamat, per patientiam exspectat. Pensate ergo, fratres superbiret, terga in faciem mitteret, nunquid non contemptus dominus ejus superbiam feriret, vulnera districtae animadversionis infligeret? Ecce nos peccando auctori nostro terga in faciem dedimus, et tamen sustinemur. Superbe aversos benigne revocat, et qui ferire nos aversantes potuit, ut revertamur munera promittit. Tanta ergo conditoris nostri misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipsum protinus cumpericulomilitum a quã
desiderasse reprehendit eamq dño fundens
libauit sicut illic scriptum est libauit eã dño
In sacrificium quippe dñi effusa aqua conuer¬
sa est quia culpam concupiscentiae macta uit
per poenitentiam reprehensionis suae: Qui
ergo quondam concupiscore alienam coniugem
nequa quam timuit post etiam quia aquam
concupis set expauit : Quia enimse inlicita per¬
petrasse meminerat contrasemet ipsumiam
rigidus etiam alicitis abstinebat: Sic sic agamus
poenitentiam si ea quae commisimus perfecte
deploramus: Pensemus supernos diuitias condi¬
toris nostri peccare nos uidet & pertulit : qui nos
ante culpam peccare prohibuit etiam postcul¬
pam expectare adueniam non desistit: Ecceipse
nos quem dispeximus uocat. a uersi ab illo sum
&l tamen non a uertitur : Vnde beneper esaiam
dicitur : &erunt oculitui uidentes pracceptore
cuum & aures tuae audient uocẽ posttergum

Expanded text:
semetipsum protinus cum periculo militum aquam semetipsum protinus cum periculo militum aquam desiderasse reprehendit eamque domino fundens libavit, sicut illic scriptum est: Libavit eam domino. In sacrificium quippe domini effusa aqua conversa est, quia culpam concupiscentię mactavit per paenitentiam reprehensionis suę. Qui ergo quondam concupiscere alienam coniugem nequaquam timuit, post etiam, quia aquam concupisset, expavit. Quia enim se inlicita perpetrasse memrigidus, etiam a licitis abstinebat. Sic sic agimus poenitentiam, si ea quae commisimus perfecte deploramus. Pensemus supernas divitias conditoris nostri. Peccare nos vidit, et pertulit. 17. Qui nos ante culpam peccare prohibuit, etiam post culpam exspectare ad veniam non desistit. Ecce ipse nos, quem despeximus, vocat. Aversi ab illo sumus, et tamen non avertitur. Unde bene per Isaiam dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuu
Abbreviated transcription (Latin):
misisse aquibus dam etiam licitis studeat abs¬
tinere quatinus perhoc conditori suosatis faciat
ut qui commisit prohibita sibi metipsi abs cide¬
re debeat etiam concessa: & se reprehendat
inminimis quem meminit in maximis deli¬
quisse : Nimia sunt quae loquor si haec ex
sacrieloquii testimonio non adfirmo : Lex certe
ueteris testamenti alienam uxorem concupis c¬
se prohibet : A rege uero fortia iuberimiliti¬
bus uel desiderari aquam non poenaliter uetat:
&cuncti nouimus quod dauid concupiscentiae
mucrone trans fixus alienam coniugem & ap¬
petiuit & abstulit: Cuius culpam digna uerbera
sunt secuta & malum quod perpetrauit perpe¬
nitentiae lamenta correxit: Qui cum longe post
contra hostium cuneos sederet a quambibere
exeorum cisterna ex desiderio uoluit: Cuius e¬
lect milites intercateruas aduers antium medi¬
as erumpentes aquam quam rex desiderauerat
in laesi detulerunt: Sed uir flagellis eruditus

Expanded text:
misisse a quibusdam etiam licitis studeat absmisisse a quibusdam etiam licitis studeat abstinere, quatenus per hoc conditori suo satisfaciat, ut qui commisit prohibita sibimetipsi abscindere debeat etiam concessa, et se reprehendat in minimis qui se meminit in maximis deliquisse. Nimia sunt quae loquor, si haec ex sacri eloquii testimoniis non affirmo. Lex certe Veteris Testamenti alienam uxorem concupisci prohibet , a rege vero fortia juberi militibus, vel desiderari aquam, non poenaliter vetat. Et cuncti novimus quod David, concupiscentiae mucrone transfixus, alienam conjugem et concupivit et abstulit . Cujus culpam digna verbera sunt secuta, nitentię lamenta correxit. Qui cum longe post contra hostium cuneos sederet, aquam bibere / ex eorum cisterna ex desiderio voluit. Cuius electi milites, inter catervas adversantium medias erumpentes, aquam, quam rex desideraverat, inlęsi detulerunt. Sed vir flagellis eruditus
Abbreviated transcription (Latin):
pertimesce necorruas. peccator es praesume
demiseri cordia ut surgas : Ecce autemiam
lapsisumus starenequaquam ualuimus: in
prauis nostris desideriis iacemus. Sed qui
uocat ut surgamus: Sinum sua epietatis a pe¬
rit nosq: adse recipere perp ientiam quaerit
Sed poenitentiam agere dignenon
nisimodum quoq: eiusdem poenitentiae cor¬
noscamus : Poenitentiam quippe agere est &
perpetrata mala plangere & plangenda
non perpetrare : Nam qui sic alia deplorat ut
tamen alia committat. adhuc poenitentĩa age¬
re aut ignorat aut dissimulat: Quid enim pro¬
dest sipeccata quis luxuriae defleat &tamen
adhuc auaritiae a estibus anhelet.. aut quid
prodest si iraeculpas iamlugeat & tamenad¬
huc in uidiae facibus tabescat: Sed minus est
ualde quod dicimus ut qui peccata deplorat plo¬
randa minime committat & qui plangit uiciũ
perpetrare uiciatimeat : Nam cogitandum
sum mopore est ut quise in licita meminit cõ¬

Expanded text:
pertimesce, ne corruas; peccatos es, praesume pertimesce, ne corruas; peccatos es, praesume de misericordia, ut surgas. Ecce autem jam lapsi sumus, stare nequaquam valuimus, in pravis nostris desideriis jacemus. Sed qui vocat ut surgamus. Sinum suae pietatis aperit, nosque ad se recipere per poenitentiam quaerit . Sed poenitentiam agere digne non possumus, nisi modum quoque ejusdem poenitentiae cognoscamus. Poenitentiam quippe agere est et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere, aut dissimulat, aut ignorat. Quid enim prodest si peccata quis luxuriae defleat, et tamen adhuc avaritiae aestibus anhelat? Aut quid prodest, si irae culpas jam lugeat, et tamen adhuc invidiae facibus tabescat? Sed minus est valde quod dicimus, ut qui peccata deplorat ploranda minime committat, et qui plangit vitia perpetrare vitia timeat. 16. Nam cogitandum summopere est ut qui se illicita meminit com
Abbreviated transcription (Latin):
uocantur cuncta ibi singulorum sunt quiap
caritatem sp̃s ab alio inaliis habentur: Sed
eccedum caelestium ciuium secrecarimamur
ab expositionis nostrae ordine longe digressi
sumus : Suspiremus ergo ad eos dequibus lo¬
quimur sed redeamus adnos: Meminisse
etiam debemus quia caro sumus. taceamus
interumde secretis caeli. sed ante conditoris
oculos manu poenitentiae tergamus maculas
pulueris nostri : Ecce ipsa diuina misericordi
polliceturdicens gaudiumerit incaelo super
uno peccatore poenitentiam agenti. & tamen
perprophetam dñs dicit quia quacumq die
iustus peccauerit omnes iustitiae eius in obli¬
uioneerunt coram me : Pensemussi possum us
dispensationem supernae pietatis : Stantib:
si ceciderint minatur poenam lapsis uero ut
surgere appetant promittit misericordiam
losterret ne praesumant inbonis ⁊ stos re¬
fouet ne disperent in malis: Iustus es iram

Expanded text:
vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia per vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia per charitatem spiritus ab alio in aliis habentur. 15. Sed ecce dum coelestium civium secreta rimamur, ab expositionis nostrae ordinae longe digressi sumus. Suspiremus ergo ad eos de quibus loquimur, sed redeamus ad nos. Meminisse etenim debemus quia caro sumus. Taceamus interim de secretis coeli, sed ante conditoris oculos manu poenitentiae tergamus maculas pulveris nostri. Ecce ipsa divina misericordia pollicetur, dicens: Gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente; et tamen per prophetam Dominus dicit: Quia quacunque die justus peccaverit, omnes justitiae ejus in oblivione erunt coram me . Pensemus, si possumus, dispensationem supernae pietatis. Stantibus, si ceciderint, minatur poenam; lapsis vero, ut surgere appetant, promittit misecricordiam. Illos terret, ne praesumant in bonis; istos refovet, ne desperent in malis. Justus es, iram
Abbreviated transcription (Latin):
Quia uidelicet duminipsis distinctionibasao¬
illa summaciuitate specialia qua edã singuloꝵ
sunt ut tamen sintcommunia omnium : & quod
inse quisq exparce habet hoc inalio or dine cotũ
possidet: Sed idcirco uno eodemq uocabulo
communiter noncensentur ut illẽ ordo uocari
priuato unius cuiusq rei nominȩ debeat qui
hanc inmunere plenius accepit: Seraphinãq
incendium diximus & tamen amore conditoris
simul omnes ardent: Cerubim plenitudinẽ sci¬
entiae diximus & tamen quis ibi aliquid nesciat
ubi ipsum omnessimul fontem scientiae dm̃ ui¬
dent : Throni illa agmina quoq quibus condi¬
torpraesidet uocantur. sed beatus essequis po¬
test nisi creator suus eius mentẽ praesideat :
quae ergo exparte ab omnibus habentur eis pri¬
uatonomine data sunt qui haec in munere ple¬
nius receperunt: Nam & siqua illic sic aliiha¬
bent ut haberi ab aliis nequaquã possint sicut
speciali nomine dominationes & principatus

Expanded text:
quia videlicet, dum in ipsis distinctionibus agquia videlicet, dum in ipsis distinctionibus agilla summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint communia omnium; et quod in se ex parte quisque habet, hoc in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudinem scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni quoque illa agmina quibus conditor praesidet vocantur, sed beatus esse quis potest, nisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus habentur, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere 1609 plenius acceperunt, Nam et si qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principatus
Abbreviated transcription (Latin):
tur in occursum eius & dixit adeum . curre &
lo quere ad puerũ istũ dicens. absq: muro habita¬
bitur hierus alam: Dum enim angelus ad an¬
gelum dicicurre &loquere : dubium non est
quia alius alium mittit: Minorauero sunt que
mittuntur maiora qua e mittunt: Sed hocquoq:
de ipsis agminibus quae mit tuntur certũ tenemus
quia & cum adnos ueniunt sic exterius implent
ministerium ut tamennum quã desint interi¬
us percontem plationem: & mittuntur igitur
& adsistunt quia &si circum scriptus est ange¬
licus spiritus summus tamen sp̃s ipse qui ds̃ est
circum scriptus non est: Angeli itaq: & missi
Ante ipsum sunt quia quolibet missiueniant
intra ipsum currunt: Sciendum quoq: est quia
plerumq: ipsibeatorũ spirituum ordines uici¬
norum sibi ordinum uocabula sortiuntur:
Thronos & enim scilicet sedes đi specialem beatoꝵ
spirituum diximus ordinem &tamen perpsal¬
mistam dicitur qui sedes supercerubĩ appare

Expanded text:
tur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, et tur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. Minora vero sunt quae mittuntur, majora quae mittunt. Sed hoc quoque de ipsis agminibus quae mittuntur certum tenemus, quia et cum ad nos veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen nunquam desint interius per contemplationem. Et mittuntur igitur, et assistunt, quia etsi circumscriptus est angelicus spiritus, summus tamen spiritus ipse, qui Deus est, circumscriptus non est. Angeli itaque et missi, et ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniant, intra ipsum currunt. 14. Sciendum quoque est quia plerumque ipsi beatorum spiritum ordines vicinorum sibi ordinum vocabula sortiuntur. Thronos etenim, scilicet sedes Dei, specialem beatorum spirituum ordinem diximus, et tamen per Psalmistam dicitur: Qui sedes super cherubim, appare
Abbreviated transcription (Latin):
hi spiritus qui mittuntur eorum uocabulũ per¬
cipiunt quorum officiumgerunt: Quia enĩ ut peo¬
cata locutionis incendat de altari angelus carbo¬
nemportat seraphimuocatur quod incendium
dicitur: Huic autem sensui & illud creditur non
aliud ministrare: Qui administrant dõ qui & ad
nos nunciando exeunt: Adsistunt uero qui sic
contem platione intima perfruuntur ut ad ex¬
plenda foras minime mittantur: Sed quia in
quibus dam scriptura e locis quaedamperceru¬
bim quaedam uero perseraphim agididicimus
utrum perse haec faciant anpersubiecta ag¬
mina agatur quae sicut dicitur in eo qđ ama¬
ioribus ueniunt maiorum uocabula sortiuntur
nos ad firmare nolumus quod a pertis testimonis
non ad probamus : Hoc tamen certissimescimus
quia ad explendum de supernis ministerium alu
spiritus aliosmittunt: ⁊ acharia scilicet propheca
testante quiait: Ecce angelus quilo quebatur
in me egrediebatur & alius angelus egredieba¬

Expanded text:
ii spiritus qui mittuntur eorum vocabulum perii spiritus qui mittuntur eorum vocabulum percipiunt quorum officium gerunt. Qui enim, ut peccata locutionis incendat, de altari angelus carbonem portat, seraphim vocatur, quod incendium dicitur. Huic autem sensui et illud creditur non aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: Ecce angelus qui loquebatur in me egrediebatur; et ecce alius angelus egredieba
Abbreviated transcription (Latin):
Pensemus igitur accepta el ectorum munera
&uirtute qua possumus ad amoremtanta e sor¬
tis anhelemus: Qui inse donorum gratiam
minime recognoscit gemat. qui uero inse
min ora cognoscit maiora aliis non in uideat
quia & supernae illae distinctiones beatorum
spirituum ita sunt conditae ut aliis aliaesint
praelatae: Fertur uero dsonisius ario pagita an¬
tiquus uidelicet & uenerabilis pater dicere quod
exminoribus angelorum agminibus foras ad
explendum ministerium uisibiliter uel in uisibi¬
liter mittuntur: Scilicet quia adhumana sola¬
cia aut angeli aut archangeli ueniunt: Nã superi¬
ora illa agmina ab intimis num quam recedunt:
qm̃ ea quae praeminent usum exterius ministeri
nequa quam habent: Cui rei illud uidetur esse
contrarium quod esaiasdicit. Uolauit ad me
unus deseraphim & in manu eius calculus quẽ
forcipe tulerat de altari & tetigit os meum:
ed inhac prophetae sententia uult intelligi quia

Expanded text:
Pensemus igitur accepta electorum munera, Pensemus igitur accepta electorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recminora cognoscit, aliis majora non invideat, quia et supernae illae distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae. Fertur vero Dionysius Areopagita, antiquus videlicet et venerabilis Pater, dicere quod ex minoribus angelorum agminibus foras ad explendum ministerium vel visibiliter vel invisibiliter mittuntur, scilicet quia ad humana solatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nam superiora illa agmina ab intimis nunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequaquam habent. Cui rei illud videtur esse contrarium quod Isaias dicit: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu ejus calculus, quem forcipe tulerat de altari, et tetigit os meum . Sed 1608 in hac prophetae sententia vult intelligi quia
Abbreviated transcription (Latin):
amando ardent loquendo & alios accendunt
& quos uerbo tangunt ardere protinus indi
amore faciunt: Quid ergo istos nisi seraphim
dixerim. quorum cor inignẽ conuersum lucet¬
& urit qui a &mentium oculos ad superna in¬
luminant & compungendo infletibus uicioꝵ
rubiginem purgant: Quia ergoita adamorẽ
sui conditoris inflammatisunt quo nisi inter
seraphim numerum sortem suae uocationis
acceperunt: Sed haec fr̃s km̃i me loquente
introrsũ uos ad uos met ipsos reducite. secre¬
torum uestrorum merita cogitationesq: discu¬
tite. uidete siquid iamboni uobiscum intus agi¬
tis uidete si innumero horum agminũ quae
breuiter tangendo perstrinximũs sorte uestrȩ
uocationis inuenitis: Ux aũt animae quae in
sede his bonis quae enumerauimus minime
aliquid recognoscit: Eiq: adhuc uae de terius
imminet si & priuatam se donis intelligit &
nequa quam gemit: Quis quis ergo talis est
fr̃s mei gemendus est ualde qui a non gemit :

Expanded text:
amando ardent, loquendo et alios accendunt, amando ardent, loquendo et alios accendunt, et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim, quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter seraphim numerum sortem suae vocationis accepeintrorsus ad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesque discutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis, videte si in numero horum agminum quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit. Eique adhuc vae deterius imminet, si et privatam se donis intelligit, et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fratres mei, gemendus est valde, quia non gemit.
Abbreviated transcription (Latin):
praesidens aliorum facta ex aminat & cuncta
mirabiliter desua sede dispensat: Quidergo
isti nisi throni sui conditoris sunt: uel quo nisi
ad supernarum sedium numeros adscribunt᷑
Perquos dum scã ecclesia regitur plerumq
de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi
iudicantur: & sunt non nulli qui tanta dĩ & pro¬
ximi dilectione plenisunt ut cerubim iure no¬
minentur : Quia enim ut praefatisumus ce¬
rubim plenitudo scientiae dicitur & paulo di¬
cente didicimus. qui a pmitudo legis est caritas
Omnes qui dĩ & proximi caritate ceteris amplius
plenisunt meritorum suorum sortem inter
cerubim numeros perceperunt: & sunt non¬
nulli qui supernae contemplationis facibus
accensi insolo conditoris sui desiderio anhelant
niliam in hocmundo cupiunt solo xternitatis
amore pascuntur
Terrena quaeq: abiciunt
cuncta temporalia mente transcendunt Amano
& ardent atq in ipso suo ardore requi escunt

Expanded text:
praesidens, aliorum facta examinat, et cuncta praesidens, aliorum facta examinat, et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat. Quid igitur isti, nisi throni sui Conditoris sunt, vel quo, nisi ad supernarum sedium numeros ascribuntur? Per quos dum sancta Ecclesia regitur, plerumque de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi judicantur. Et sunt nonnulli, qui tanta Dei et proximi dilectione pleni sunt, ut cherubin jure nominentur. Quia enim, ut praefati sumus, cherubim plenitudo scientiae dicitur, et Paulo dicente didicimus quia plenitudo legis est charitas , omnes qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt meritorum suorum sortem inter cherubim numeros perceperunt. Et sunt nonnulli qui, supernae contemplationis facibus accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant, nihil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt, amant et ardent, atque in ipso suo ardore requiescunt,
Abbreviated transcription (Latin):
eosq uirtute orationis &ui accepte potestatis
eiciunt: Quo itaq: istimeritum suumꝰ interpo¬
testatum caelestium numerum sortiuntur. &
sunt non nulli qui acceptis uirtutibus etiã elec¬
torum hominum merita transcendunt: Cumq
& bonis meliores sunt electis quoq fratribus
principantur: Quo ergo isti sortem suam nisi
inter principatuum numeros acceperunt.
& sunt non nulli qui sic insemet ipsis cunctis uicus
omnibusq: desideriis dominantur ut ipso iure
munditiae du inter homines uocentur. Vnde
& admorsendicitur. ecce constituite dm̃phara¬
onis. quo ergo isti nisi internumeros domina¬
tionum currunt. & sunt non nulli quidum
sibimet ipsis uigilanti cura dominantur dum
se sollicita intentione discutiunt diuinotimo¬
risemper inhaerentes hoc inmunere uirtutis
accipiunt ut iudicare recte & alios possint
Quorum profecto mentibus dum diuina contem¬
platio praesto est in his uelut inthronosuo dñs

Expanded text:
eosque virtute orationis, et vi acceptae potestatis eosque virtute orationis, et vi acceptae potestatis ejiciunt. Quo itaque isti meritum suum nisi inter potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus principantur. Quo ergo isti sortem suam nisi inter principatuum numeros acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semetipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso jure munditiae dii inter homines vocentur; unde et ad Moysen dicitur: Ecce constitui te deum Pharaonis . Quo ergo isti nisi inter numeros dominationum currunt? Et sunt nonnulli qui, dum sibimetipsis vigilanti cura domse sollicita intentione discutiunt divino timori semper inhaerentes, hoc in munere virtutis accipiunt, ut judicare recte et alios possint. Quorum profecto mentibus dum divina contemplatio praesto est, in iis velut in throno suo Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
tum bonisstudiis inflammare : Quia enĩ tanta
illic ascensura creditur multitudo hominum quan¬
ta multitudo remansit angelorum super est
ut ipsi quoq: homines qui ad caelestem patriã rede¬
unt ex eis agminibus aliquid illuc reuertentes
imitentur: Distinctaenamq: conuersationes
hominum. singulorum agminum ordinibus
congruunt & in eorum sortem per conuersa¬
tionis similitudinem deputantur: Nam sunt
pleriq qui parua capiunt sed tamen haec eadẽ
parua pie adnunciare fratribus non desistunt :
Istitaq in angelorum numerum currunt: &st
nonnulli qui diuinae largitatis munere referti
secretorum cael estium summa &capere prae¬
ualent &nunciare: Quo ergo istinisiinter
archangelorum numerum deputantur &st
alii quimira faciunt signa ualenter operantꝰ
Quo ergo isti nisi ad supernarum uirtutũ sortem
& numerum congruunt. & st nonnulli qui etiã
de obsessis corporibus malignos spiritus fugant

Expanded text:
tum bonis studiis inflammare. Quia enim tanta tum bonis studiis inflammare. Quia enim tanta illuc ascensura creditur multitudo hominum, quanta multitudo remansit angelorum, superest ut ipsi quoque homines qui ad coelestem patriam redeunt ex eis agminibus aliquid illuc revertentes imitentur. Distincte namque conversationes hominum singulorum agminum ordinibus congruunt, et in eorum sortem per conversationis similitudinem deputantur. Nam sunt plerique qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie annuntiare fratribus non desistunt. Isti itaque in angelorum numerum currunt. Et sunt nonnulli qui, divinae largitatis munere refecti, secretorum coelestium summa et capere praevalent, et nuntiare. Quo ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt alii qui mira faciunt, signa valenter operantur. Quo ergo isti nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam de obsessis corporibus malignos spiritus fugant,
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃oru spirituum agmina quae exsingulari pro¬
pinquitate conditoris sui in comparabili ardent
amore: Seraphimnamq: ardentes uel in cen¬
dentes uocantur quae quiaita dõ coniuncta st
ut inter haec & đm nulli alii spiritus intersint
tanto magis ardent quanto hunc uicinius uident:
Quorum profecto flamma amor est quia quo sub¬
tilius claritatem diuinitatis eius aspiciunt eo ua¬
lidius in eius amore flammescunt: Sed quid pro¬
dest nos de angelicis spiritibus ista perstringere
si non studeamus haec etiam ad nostros prouec¬
tus congrua consideratione diriuare: Quia enĩ
superna illa ciuitas exangelis & hominibus con¬
stat ad quam tantum credimus humanũ genus
ascendere quantos illic contigit el ectos angelos
remansisse. sicut scriptum est. statuit terminos
gentium secundumnumerum angelorum di
debemus & nos aliquid exillis distinctionibus
supernorum ciuium adusum nostrae conuersa¬
tionis trahere. nosq ipsos ad incrementa uirtu¬

Expanded text:
spirituum sanctorum agmina quae ex singulari prospirituum sanctorum agmina quae ex singulari propinquitate conditoris sui incomparabili ardent amore. Seraphim namque ardentes vel incendentes vocantur. Quae, quia ita Deo conjuncta sunt ut inter haec et Deum nulli alii spiritus intersint, tanto magis ardent, quanto hunc vicinius vident. Quorum profecto flamma amor est, quia quo subtilius claritatem divinitatis ejus aspiciunt, eo validius in ejus amore flammescunt. 11. Sed quid prodest nos de angelicis spiritibus ista perstringere, si non studeamus haec etiam ad nostros profectus congrua consideratione derivare? Quia enim superna illa civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam tantum credimus humanum genus ascendere, quantos illic contigit electos angelos remansisse, sicut scriptum est: Statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei , debemus et nos aliquid ex illis distinctionibus supernorum civium ad usum nostrae conversationis trahere, nosque ipsos ad incrementa virtu