comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qs p̃so in noois per daͥorẽ cordis sc iustitie occidat debem ꝯei ꝯfessionẽ uenie
reddere aquo ꝯfessionẽ accepimiꝰ tulpe: ut qui se deliquisse in nos memũt. a ncbix¬
mop sentiat relapatũ quod deliquit
Ue uetiei panoẽ se esunẽtibꝰ nõ subtraxisse suspicantur quia etiã de ĩuis ibilidoꝰ
ato mofehensibudoꝰ ⁊equisiti cũ supesta audatia respondent. Et tũc se doctos
pre dnibꝰ credunt. dũ boqui de rreognitis infelicius psumũt. Sc̃a uero ecclia dũ
quoẽ piã udet esirire quos nõ ꝑossit accipere aut si iã sunt sibi cegita medete
suepromit: aut si adhut uidentuor incoginta hũiliter fatetur eosq ad ornate h̃ũliͭ
sensũ reuccat: tã per suu ilis p̃dicatorẽ dicit. nõ pluxsapere ꝙͣ opoctet sape̾: sed

Expanded text:
quam in nobis per dolorem cordis sol justitiae occidat, debemus et confessori veniam reddere, a quo confessionem accepimus culpae: ut qui se deliquisse in nos meminit, a nobis etiam relaxatum sentiat quod deliquit Et panem se esurientibus non subtraxisse suspicantur, quia etiam de invisibilibus atque incomprehensibilibus requisiti, cum superba audacia respondent. Et tunc se doctos prae omnibus credunt cum loqui de incognitis infelicius praesumunt. Sancta vero Ecclesia dum quempiam videt esurire quod ei non prosit accipere, aut si jam sunt sibi cognita, modeste supprimit, aut si adhuc videntur incognita, humiliter fatetur, eosque ad ordinatae humilitatis sensum revocat cum per suum illis praedicatorem dicit: Non plus sapere quam oportet s
Abbreviated transcription (Latin):
hat heulitate disciplina iusticie nõ amisit qui eisdem deliquẽtibus dicit. Quid
nultis. in uirga uemã ad uos: Et cetera. Sciũt ergo preditatores sa uti o
mderamine artẽ magisterni tẽperare: et cũ delinquẽtiũ ⁊eatũs muemunt᷑¬
sciũt modo seuere corripere. modoluiliter depretari. Sedcu aegates mr xtes
nustari apbetut. sumũt ab eis aspera uerba correptioĩs : et sumere ab ris̃ u̾atite:
uescũt preres humilitatis. nlagis emm terribibes poscũt ẽẽ ꝙͣ mite   et raaride⁊¬

Expanded text:
hac humilitate disciplinae justitiam non amisit, qui eisdem delinquentibus dicit: Quid hac humilitate disciplinae justitiam non amisit, qui eisdem delinquentibus dicit: Quid vultis, in virga veniam ad vos ? Sciunt ergo praedicatores sancti utroque moderamine artem magisterii tesciunt modo severe corripere, modo humiliter deprecari. Sed cum arrogantes viri eos imitari appetunt, sumunt ab eis aspera verba correptionis, et sumere ab eis veraciter nesciunt preces humilitatis. Magis enim terribiles possunt esse quam mites; et id
Abbreviated transcription (Latin):
Tanta aute dispensatione se tẽperãt. ut neq cũ se erigunt intuĩs ecus ugidi suit᷑.
neq rursũ cũ se humiliãt extiisetus remissi. quia et in disciplina humilitatem
custodiunt : et in humilitate disciplina. Paulus distiplinq̃ tenuit cũ corith
diceret: cum emm sit inter uos zelus et contẽtio nõne carnales estis et secũdun
hor̃em ãbulatis. sed humilitatẽ in disciplina nõ perdidit : quia deprecands
premisit dicẽs. eosecronos fiatres per miscdiam dei. ut idipsũ ditatis omnes. et
non sut in uobis scismata. Rursũ humilitate tenuit cũ eisdem cormahn lcqu̾ens.
paunlolatius fortasse ꝙͣ uoluerat semetipsum reprelendit dicens. factus sũ insipies.
sed discipimã in hat humilitate nõ perdidit: quia ilito adiupit ues me ccegistis
Exemplũ magne huilitati exhibuit cũ discipulis dixit: non enim nos metipses

Expanded text:
Tanta vero dispensatione se temperant, ut neque cum se erigunt intrinsecus rigidi sint, Tanta vero dispensatione se temperant, ut neque cum se erigunt intrinsecus rigidi sint, neque rursum cum se humiliant extrinsecus remissi, quia et in disciplina humilitatem custodiunt, et in humilitate disciplinam. Paulus disciplinam tenuit, cum Corinthiis diceret: Cum enim sit inter vos zelus et contentio: nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis? Sed hanc humilitatem in disciplina non perdidit, quia deprecando praemisit, dicens: Obsecro vos, fratres, per misericordiam Dei, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata . Rursum humilitatem tenuit cum eisdem Corinthiis loquens, paulo latius fortasse quam voluerat, semetipsum reprehendit, dicens: Factus sum insipiens . Sed disciplinam in hac humilitate non perdidit, quoniam illico adjunxit: Vos me coegistis . Exemplum magnae humilitatis exhibuit cum discipulis dixit: Non enim nosmetipsos
Abbreviated transcription (Latin):
ueroetiã predicatores iusti rigide ferũit. sed aliud est cũ iusticia stimulat : ałiud
cũ superbia infiat. Iusti cum seuere corrigunt: interne dulcedinis crratiã non
amiltunt. Nlam sepe pro in quietudine refrenãda prauorũ duricia distrit t̾i
uigors afsumũt. sed intus caritatis igne liquefiunt: atq eorũ amore ardent᷑
in quas aspera correptione seuũit seq etiã eis intrĩsetus in setieto cordir
humiliãt quos duris foris aĩaduersiõis stimulis quas despitiendo castigant
pberũq autẽ et nõ despiciendo despitũit et nõ desperãdo desperãt: ut tantoros
ceberius a culpa pauescere ac resilire faciãt: quãto iã uicimius mortis fouean.
ostentant. Sepe etiã quoda decenti moderamme suas culpas corã discipulis idicãt¬
ut illi audientes discãt quomodo semetipsos de suis actionibus subtiliter repħ edant.

Expanded text:
vero etiam praedicatores justi rigide feriunt; sed aliud est cum justitia stimulat; aliud vero etiam praedicatores justi rigide feriunt; sed aliud est cum justitia stimulat; aliud cum superbia inflat. Justi cum severe corrigunt, internae dulcedinis gratiam non amittunt. Nam saepe pro inquietudine refrenanda pravorum, duritiam districti vigoris assumunt, sed intus charitatis igne liquefiunt, atque eo rum amoin quos aspera correptione saeviunt, seque etiam eis intrinsecus in secreto cordis humiliant quos duris foris animadversionum sPlerumque autem et non despiciendo despiciunt, et non desperando desperant, ut tanto eos celerius a culpa pavescere ac resilire faciant, quanto jam quasi vicinius mortis foveam ostentant. Saepe etiam quodaut illi audientes discant quomodo semetipsos de suis actionibus subtiliter reprehendant.
Abbreviated transcription (Latin):
Signatũ est michi de uobis frẽs mei ab his qui sunt cloes: quia contẽtioẽs inter
uos sunt. De quibus contentiõibus paulopost subdit dicens. Cum enm sit inter
uos zelus et contentio nõne carnales estis. et sc̃dm hoĩem ambulatis : Ecex quet
laudibus ad aperta correptiõis uerba descendit: ecce in corde audiẽtiũ ꝙͣblanda fauoĩs
manu. uiã districte increpatiõis aperuit. prius nãq superborũ brachia stũduit
per blandimentoru iuincula religare : ut post modũ potusset uulnus superbie
ferro correptioĩs incidere. Erant prgecto in corinthiis et que laudari debiqs.
erant et que argui. Peritus itaq medieus prius sana mẽbra que cirta uulnus
erãt laudando palpauit: et post modũ putridũ sinũ uulneris fenendo transfixit
Habet ergo in sanctis predicatoribus ad utraq aptũ doctime regula pondus suũ.
ut et recta faciẽtes nutuat: et peruersa aĩaduertẽtes abscindant. Nlonnũqrͣ¬

Expanded text:
ab his qui sunt Chloes, quia contentiones inter vos sunt. . De quibus contentionibus paulo post subdidit, dicens: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Ecce quibus laudibus ad aperta correptionis verba descendit; ecce in corde audientium quam blanda favoris manu viam districtae increpationis aperuit. Prius namque superborum brachia studuit per blandimentorum vincula religare, ut postmodum potuisset vulnus superbiae ferro correptionis incidere. Erant profecto in Corinthiis et quae laudari debuissent, erant et quae argui. Peritus itaque medicus prius sana membra, quae circa vulnus erant, laudando palpavit, et postmodum putridum sinum vulneris feriendo transfixit. Habet ergo in sanctis praedicatoribus ad utraque aptum doctrinae regula pondus suum, ut et recta faventes nutriant, et perversa animadvertentes abscindant.
Abbreviated transcription (Latin):
iusti quibus multa euenunt quasi opera egermt immpiorã det siat impnqui ua
etura suai: ac si uistoꝵ facta habeãt. Qudo nmurũ omimpotene deus mestinabita
paetate dispensat ut et iuis flagella crucient me opera extollãt t miusti saltẽ
hanc uitã Inire pena peragat. quia ad tormẽta que sine fine sunt male agedofestmãt
qui ante flagelli stimulũ ipso iudite attestante laudatus  fuerat Nagellatus:¬
In cuĩpotente deo ipirta s atq imquitas non est. xtiã cũ iuxta uias proprias hõĩbꝰ
ĩesde e ipẽ idetur. Nam et quod a nobis nõ intelliitur. excitulti iudicn nomiusto
lante profertur

Expanded text:
qui ita securi sunt, ac si justorum facta habeant . Quod nimirum omnipotens Deus inaestimabili pietate dispensat, ut et justos flagella crucient, ne opera extollant; et injusti saltem sine poena hanc vitam peragant, quia ad tormenta quae sine fine sunt male agendo festinant. qui ante flagelli stimulum ipso judice attestante laudatus est. Veriusin Omnipotente impietas atque iniquitas non est, etiam cum juxta vias proprias hominibus reddere non videtur, nam et quod a nobis non intelligitur, ex occulti judicii non injusta lance profertur
Abbreviated transcription (Latin):
nen dedistis miehi mãducare. sitiui et non dedistis michi potũ hospes erã et nõ
callegistis me. nudus et nõ operustis me: eger et in carcere et non iusitastis
rpe deruibus premittitur. Discedite a me mabedicti in igne eternũ: qui paiatus
est dyabolo et angelis eius. Aln uero in extremo iuditio noniudicãtur et pereũt
de quibus propha ait. Nlon resurgũt imp̃n in iudicio. et de quibus dñs dicit. qui
sutẽ nõ credit iã uiditatus est: et de quibus paunlus ait. e ai silere pertaueuit
sñ bege peribũt. Resingũt uero eẽs etiã oes infidetes. s dad ⁊ormentitauonũd

Expanded text:
e; sitivi, et non dedistis mihi potum: hospes eram, et non collegistis me; nudus, et non operuistis me; aeger et in carcere, et non visitastis me; quibus praemittitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum qui praeparatus est diabolo et angelis ejus . Alii vero in extremo esurgunt al., resurgent impii in judicio ; et de quibus Dominus dicit: Qui autem non credit, jam judicatus est ; et de quibus Paulus ait: Qui sine lege peccaverunt sine lege peribunt . Resurgunt vero etiam omnes infidele
Abbreviated transcription (Latin):
a dolescens diues audiuit uade uende que hares. t da pauperibua:. E habebie
thesaurũ in telo et uem sequere me. Si enim subhxt p̃tepto tũetos uissio generalis
quod per seupturã satrã generaliter oĩbus precupitior: aluid quos spetialite
perfectioribus imperatur. hi ergo recte sub generali iudicio põtesẽtuai qr et
precepta generalia umendo iuterũt Ntut enim nõudditatut et iteret qui
suadente perfidia lege tenera ecte pnũt : ita nõmditatu et regnat. que sua dete
pretate etiã ultra generalia diuine legis pretenta profitũt. senmat. qut suadete

Expanded text:
ende quod al., omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni et sequere me . Si enim sub hoc praecepto cunctos jussio generalis quod per Scripturam sacram generaliter omnibus praecipitur, aliud quod specialiter perfectioribus imperatur. Hi ergo recte sub generali judicio non tenentur, et quia praecepta generalia vivendo vicerunt: sicut enim non judicantur et pereunt, qui suadente perfidia lege teneri contemnunt: ita non judicantur et regnant, qui suadente pietate etiam ultra generalia al.,
Abbreviated transcription (Latin):
Quibus premittit dicẽs. Uemite beneditti prĩs mca . pqsidete caretũ cicbia uemiu
a constitutione mundi. Alii autẽ non uiditatur et regnãt qui itiã nrete rta
legis perfectione uirtutũ transcendũt quia nequaꝙͣ hot slum quod cuetterta
diuma lex pcrxit iplere cõtenti sũt : sid piestantiore d eslm qulus etiibere
apoetũt ꝙͣ preceptis generalibus audire pturtut dubus dita udr⁊exhiben

Expanded text:
quibus praemittit dicens: Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi . Alii autem non judicantur et regnant, qui etiam praecepta legis perfectione virtutum transcendunt; quia nequaquam hoc solum quod cunctis divina lex praecipit, implere contenti sunt, sed praestantiore desiderio plus exhibere appetunt quam praeceptis generalibus audire potuerunt; quibus divin
Abbreviated transcription (Latin):
ab miustis offenditur: in eisdem quoq a iustis placatur. Nlam phariseus ingressue
templũ dicit. Iruinobis in sabbato. detimas do om̃ que possideo. sed iustifitatus magis
publiconus ꝙͣ ille exiit. Ezechias quoq ⁊ex cũ molestia corporis affluctus. ad extieĩtatẽ
peruenisset uite: in oratione ꝯpunctus dixit. Obsecio dñe memento queso quomõdo
ambulauerim corã te. inueritate: et corde perfecto. Net tñ dñs hant ꝯfessionẽ ꝑfectiõĩs¬
eius despexit. aut rennuit: quem mox in suis precibus exaudiuit Ecce phariseus se
iustificauit in opere : ezechias iustũ se asseruit etiã in cegitatione. Atq unde ille offẽdit
inde iste dñm placauit. Cur itaq hoc: insi quiaiõmpotens deus singuloꝵ uerba ex a¬
Sogitationibus pensat: et in eius auribus superba non sunt. que humili corde proferũtur ¬

Expanded text:
ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum, dicebat: Jejuno bis in Sabbato, decimas do omnium quae possideo ; sed justificatus magis publicanus, quam ille exiit. Ezechias quoque rex cum, molestia corporis afflictus, ad extremitatem pervenisset vitae, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domine, memento, quaeso, quomodo ambulaverim coram te in veritate et in corde perfecto . Nec tamenejus despexit, aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere. Ezechias justum se asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde iste Domino placuit. Cur itaque hoc? Nisi quia omnipotens Deus singulorum verba ac cogitationes pensat, et in ejus auribus superba non sunt, quae humili corde proferuntur
Abbreviated transcription (Latin):
natur. Quod autem bibitur tantũ ad glutiendi
c̃ulpa gͦ quia ab stiuto hor̃e sine ulla retiactatione perpetiatu⁊:
quasi aqua inquitas bibtur. Qui emm illicita sine timore facit.¬
Audi me.labent hoc om̃s arrogãtes propriũ ut cũ ⁊ ectũ quid
uel parũ senserut in ui umlpt elatiõis infloctant : atq unde
uer intellectũ seuretipsis altiores fuunt: inde per tumorem

Expanded text:
atur. Quod autem bibitur, tanto ad glutiendumCulpa ergo, quia a stulto homine sine ulla retractatione perpetratur, quasi aqua iniquitas bibitur. Quictum quid vel parvum senserint, in usum hoc elationis inflectant; atque unde per intellectum sibimetipsis altiores fiant, inde per tumorem
Abbreviated transcription (Latin):
habeãt. potestatẽ tñ notendi non habent. isi¬
eos udũtas sũma permittat. Et icũ ipsi quidem iniuste nos ledere appetunt: quelibet
tñ ledere nõ nisi iuste a dño prrmittuntur. Quia ergonii eis et udu̾tas miusta est .cep
et ꝑccestas iusta ret latrones dicũtur et dei : ut ex hosis sit ꝙ inferre mala iiuste
desiderant: et ex deo ꝙ et desiderata iuste consummant
fratres meos longe fetit a me : et noti mei
quasi aliem recesserunt a me. dereliq̃rũt
me propinqui mei: et qui me nouerũt

Expanded text:
habeant, potestatem tamen nocendi non habent, nivoluntas summa permittat. Et cum ipsi quidem injuste nos laedere appetunt, quemlibet tamen laedere, non nisi injuste a Deo permittuntur. Quia ergo in eis voluntas injusta est, et potestas justa, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit, quod inferre mala injuste desiderant, et ex Deo, quod desiderata juste consummantFratres meos longe fecit a me, et noti mei quasi alieni recesserunt a me. Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant
Abbreviated transcription (Latin):
uurtutẽ pena trãseat. et per astictiã fortiũ humana infirmitas excedat. Unde bene et per
paulũ dicitur. Sidelis autẽ deus qui nõ patietur uos tẽptari supra ꝙͣ potestis. sed facret cum
mensurã iudex teptationibus nõ prebet. eorpso protinꝰ stantẽ deicit: quo ultra uires
ouera impoit
Num quid oculi carneitibi sunt:
aut sicut uidet homo et tu
uidebis: Numquid sicut dies
hominis dies tui. et anni tui
ficut humana sunt tẽpora:
ut queras iniquitatẽ meam
et peccatũ meũ scrut eris.

Expanded text:
virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excedat. Unde bene per Paulum dicitur: Fidelis autem Deus qui non patietur vos tentari supra quam potmensuram judex tentationibus non praebet, eo ipso protinus stantem dejicit, quo ultra vires onera imponitNumquid oculi carnei tibi sunt: aut sicut videt homo, et tu videbis? Numquid sicut dies hominis dies tui, et anni tui sicut humana sunt tempora: ut quaeras iniquitatem meam, e
Abbreviated transcription (Latin):
agiuilomis. simulis ero altissimo. Et mire dñs ut in discipuloꝵ cordibꝰ elationẽ
preme̾t. mox iudiciũ ⁊uine intulit quod ipse magister elatiois accepit. ut
in auctore superbie discerẽt quid de elatitis uicio formidarẽt. In hac itaq
arrogãtie quarta specie trebro humanus animꝰ labitur. ut id quod habet
appropinquat: quia quisquis bonũ se habere singulariter gaudet. quisqui
uideri sulamior teteris querit. illũ udelicet iitatur. qui despecto bono
societatis ãgeloꝵ. sedem suã ad aquilonẽ ponẽs. et altissimi salitudinẽ suꝑbe
appetens ꝓer miquũ desiderĩ quasi ad quoddã tulmen conatus ẽ singularitatis
rarumpere :¬
Suatuor sunt species quibus omnis tumor arrogãtiũ de mõstratur. cum bonũ

Expanded text:
Aquilonis, similis ero Altissimo . Et mire Dominus, ut in discipulorum cordibus elationem Aquilonis, similis ero Altissimo . Et mire Dominus, ut in discipulorum cordibus elationem premeret, mox judicium ruinae retulit, quod ipse magister elationis accepit, ut in auctore superbiae discerent quid de elationis vitio formidarent. In hac itaque arrogantiae quarta specie crebro humanus animus labitur, ut id quod habet inius appropinquat, quia quisquis bonum se habere singulariter gaudet, quisquis videri sublimior caeteris quaerit, illum videlicet imitatur, qui despecto bono societatis angelorum, sedem suam ad Aquilonem ponens, et Altissimi similitudinem superbe appetens, per iniquum desiderium quasi ad quoddam culmen conatus est singularitatis erumpereuatuor sunt species quibus omnis tumor arrogantium demonstratur, cum bonum
Abbreviated transcription (Latin):
habent: sicut diuina ucte per procham de moab dititior. Superbiã eius et
eccłie laoditie dicitur : quia dicis ꝙ diurs sum. et locupietatus. et nullius
egeo: et nescis quia tu es miser et miserabilis. et pouper et cecus et nuidus
Rursum nõnulli despectis ceteris iuderi appetunt singulariter bonũ habere
qued habent. lnde et phariseus idcrrco de templo absq iustificatiõe descẽdit:
quia bonorũ operũ merita sibi quasi singulariter tribuenꝰ. orati publicano
se pretulit. Sancti quoq apłi ab hec elatiõis uicio ⁊ euotãtur : qui de p̾dicatioe
redeũtes cũ elati dicerẽt. dñe in noĩe tuo etiã demonia nobis subiecta sunt. ne
de hat miraculoꝵ singularitate gauderet. illico eisdẽ respondit dñs dicens.
Uidetã sathanã uelut fulgur de celo cadentẽ. Iose quippe singulariter elatus
dixerat. Super astra celi epaltabo soliũ meũ. sedebo in mõte testãm̃ti ĩ lat̾ibus

Expanded text:
habent, sicut divina voce per prophetam de Moab dicitur: Superbiam habent, sicut divina voce per prophetam de Moab dicitur: Superbiam ejicere ex ore meo: quia dicis quia dives sum et locupletatus: et nullius egeo: et nescis quia tu es miser et miserabilis: et pauper et cecus et nudus. Rursum nonnulli, despectis caeteris, videri appetunt singulariter bonum habere quod habent. Unde et Pharisaeus idcirco de templo absque justificatione descendit , quia bonorum operum merita sibi quasi singulariter tribuens, oranti publicano se praetulit. Sancti quoque apostoli ab hoc elationis vitio revocantur, qui de praedicatione redeuntes, cum elati dicerent: Domine, in nomine tuo etiam daemonia nobis subjecta sunt , ne de hac miraculorum singularitate gauderent, illico eis respondit Dominus, dicens: Videbam Satanam velut fulgur de coelo cadentem . Ipse quippe singulariter elatus dixerat: Super astra coeli exaltabo solium meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus
Abbreviated transcription (Latin):
aut a semet ipsis habere se estimant. aut si sibi datũ desuper credũt prosius
e hot actepiise meritis putant: aut terte tũ ioctant se habere quod non
habent aut despectis ceteris singulariter iuderi appetunt habe̾ quod habẽt
N semetitso enim bonũ se habere lactabat cui per apłm dicitur. Quid oute
habes : quod nõ accepisti: Si autẽ accepisti: quid głaris̃ quasi nõ acceperis:
rursus ne dari nobis bonũ gratre pro nr̃is precedentibꝰ meritis crederemꝰ
isdem apłs ãmonet diceng. Gratia eius estis saluati per fidẽ: et hoc non ex¬
udois. seddeidonũ est. nõ ex operibus. ut ne quis glorietur. erui etiam de¬
semetipso ait. erui prius fui blasphemus et persequutor. et cõtunreliosus
sed miscdiam consequutus sum. Quibus uerbis aperte declarat. ꝙ grã non
pro meritis ⁊et ribuatur : dũ ex semetipso docuit. et quid de malitia meruit.
et quid de beniuolentia accepit. Rursũ nõnulli iactant se habere qued non

Expanded text:
aut a semetipsis habere se aestimant, aut si sibi datum desuper credunt, pro suis se hoc accepisse meritis putant; aut certe cum jactant se habere quod non habent; aut, despectis caeteris, singulariter videri appetunt habere quod habent. A semetipso enim bonum se habere jactabat, cui per Apostolum dicitur: Quid autem habes quod non accepisti, 737 quid gloriaris quasi non acceperis ? Rursum ne dari nobis bonum gratiae pro nostris praecedentibus meritis crederemus, idem Apostolus admonet, dicens: Gratia evobis, donum enim Dei est. Non ex operibus, ut ne quis glorietur. semetipso ait: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus; sed misericordiam consecutus sum . Quibus verbis aperte declarat quod gratia non pro meritis tribuatur, dum ex seipso docuit et quid de malitia meruit, et quid de benevolentia accepit. Rursum nonnulli jactant se habere quod non
Abbreviated transcription (Latin):
allxĩabiles sunt añ dñm. Sount nãq nõnulli. qui dũ malefacta hom̃ laudibus
efferunt: augent que increꝑare debuerũt . Hinc enim per propħam dicitur. łx
qui consuunt puluillos. sub oĩ tubito manꝰ: et faciuũt teruitalia sub tapite umu̾se
xtatis. Adhoc quiꝑpe puluillꝰ ponitur ut melliter quiescatur. eisquas enmise
male agentibus adulatuor puluillũ sub capite uel tubito iacẽtis ponit: ut qui cdiri
ex ealpa debuerat: urea fultus laudibꝰ maliter quiescat. lꝯmit ⁊ursus t qu det
Iese edificabat pauetẽ : illi autẽ imnebant eũ. Parxetis qui ppe nõie prti durcia
designatur . Sificare urgo est parretẽ: contra se quẽpiã destacula pt̃ti ostuiene
Sed̾ parietẽ lnmunt. qui pct̃a perpetiãtibus adulantur : ut quoo illi peruese
agentes edificant: ipsi adulãtes quasi intidũ reddant

Expanded text:
atoribus adulantur. Sunt nonnulli, qui, dum malefacta hominum laudibus efferunt, augent quae increpare debuerunt. Hinc enim per Prophetam dicitur: Vae qui consuunt pulvillos sub omni cubito manus, et faciunt cervicalia sub capite universae aetatis . Ad hoc quippe pulvillus 560 ponitur, ut mollius quiescatur. Quisquis ergo male agentibus adulatur, pulvillum sub capite, vel cubito jacentis ponit, ut qui corripi ex culpa debuerat, in ea fultus laudibus molliter quiescat. Hinc rursum scriptum est: Ipse aedificabat parietem, illi autem liniebant eum . Parietis quippe nomine peccati duritia designatur. Aedificare ergo parietem est contra se quempiam obstacula peccati construere. Sed parietem liniunt, qui peccata perpetrantibus adulantur, ut quod illi perverse agentes aedificant, ipsi adulantes quasi nitidum reddant
Abbreviated transcription (Latin):
taurorĩ hescorũq iuetimas sacuficiu nõ fuit ipsa uenitas. sed umibra ureritatis.
Napion bestam̃to nouo ꝑcepti s altioribus manif estata per came ueritatte
preficimus: iustũq est ut facta quedã que i illo ppło umbre ne eat
deserurerant. deseramus. Si quis nero per testamentũ uetus iult suum
snĩ aboe uitũ ⁊ aptũ. dicat retributionẽ miurie. que infirmis illit tontessa sunt.
sioi ncpeze nõ pesse. Nux oĩa tũctis liquet. quãta aĩadueisid̃ẽ ueritas insequitur:
que udtis iã signficationis sue umibra pest pasita. i uera carue deciaria eauitys¬

Expanded text:
ictimas sacrificium non fuit ipsa veritas, sed umbra veritatis. Nam in Testamento Novo, praeceptis altioribus, manifestata per carnem veritate proficimus, justumque est ut facta quaedam, quae in illo populo umbrae veritatis deservierant, deseramus. Si quis vero per Testamentum Vetus aliquam curerum alienarum raptum, dicat retributionem injuriae, quae infirmis illic concessa sunt, nocere sibi non posse. Quae omnia cunctis liquet quanta animadversione Veritas insequitur, quae nobis jam suae significationis umbra postposita, in vera carne declarat
Abbreviated transcription (Latin):
fabiacis tomnãtur asserere. hoc mendarii genus noeẽ pectatũ maxie ꝙ illiͫ
mentiẽtious sereptũ est ꝙ edificauit eis dñs domos: in qua mag̾is ⁊ ꝯpensatiõe
eeg nscitur quid mendaen culxa mereatur. Nã benignitatis eaiũ mertes que
ept ne etera uite gotuns retribui pro admixta culpa mendati. interrena
es ueꝯpenisatier e declinata : ut in uita sua quã mentuendotueu uduerunt
ea que fecelunt bona ueciperent. et ulteriꝰ quod expectaront mecedis sure
puentiti. sõbaberent. Nlam et si sultiliter pripendatur amore uite presenti
mentite sunt : non intentione mercedis. Parcendo quippe conate sunt infãtĩ
ratã regere mentrendo sũã. Et licet in testam̃to ueteri nõnulla possna
talr aeperri: pene muĩꝙͣ tr̃ hoc uel tale genꝰ mendatii a prifectis admissũ

Expanded text:
e hoc mendacii genus non esse peccatum, maxime quod illis mentientibus scriptum est: Quia aedificavit eis Dominus domos . In qua magis recompensatione cognoscitur, quid mendacii culpa mereatur. Nam benignitatis earum merces, quae eis in aeterna potuit vita retribui, pro admissa culpa mendacii in terrenam est recompensationem declinata, ut in vita sua quam mentiendo tueri voluerunt, ea quae fecerunt bona reciperent, et ulterius quod exspectarent, mercedis suae praemium non haberent. Nam et si subtiliter perpendatur, amore vitae praesentis mentitae sunt, non intevitam tegere, mentiendo suam . Et licet in Testamento Veteri nonnulla possint talia reperiri, pene nunquam tamen hoc vel tale genus mendacii a perfectis admissum
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesiã potentes et pacterui: Qui dũ aperta muectiõe feriri nequeũt: quasi honort
regiũs uelãtur. Sed hec de oecultis potentiũ delictis loquimur. Nãiqñ et aliis cctͦstẽ b e.
pecant. aliis etiã cognostentibus untrepandi sunt : ne si p̃ditator tacet. culpã appictasse
uudeatur : atq let erestẽs in exẽplũ ueniat. quã pastoris lingua nõ secat i ancta eigo
eglesia cũ per p̃dicatores sus quedã facta malorũ sub dispensatione muettiõis merepat
labia quasi partẽs mouet. sied tñ partendo nõ parcit. quia ab inuectiõe eulpe generaliter

Expanded text:
Ecclesiam potentes et protervi, qui dum aperta invectione feriri nequeunt, quasi honore Ecclesiam potentes et protervi, qui dum aperta invectione feriri nequeunt, quasi honore tegminis velantur. Sed haec de occultis potentium delictis loquimur. Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaliter
Abbreviated transcription (Latin):
est. et de se sclo argui nõ pctest ne deterior fiat: Et tũ generaliter tontia culpam
mirectio intenditur. correptiõis uerbũ libenter ad mentẽ ducitur : quia potẽs prauus
ignorat. ꝙ sibi hoc specialiter dicatur. Quid itaq isti p̃dicator suus. nsi partẽs ñine
pepercit: cui et specialter correptionẽ nõ intulit. et tñ iualuꝰ illius sub comumi ãmonitioẽ
percussit: unde fit plerũq ut eo uehemẽtiꝰ perpetratã culpã lugeat: quo reatũ suum
aperta correptione deteriores fuit: quodã tẽperam̃to correptiõis ad salutẽ redec̃atnde
etiã paulus dicit. Que putãtur igniobiliora ẽẽ mẽbra torporis. his̃ honorẽ abundantiorẽ
cirtũdamus: et que inhonesta sunt nr̃a habundãtiorẽ honestatẽ habent: honesta autem
nr̃a nullius indigent. Sicut enim inhonesta mẽbra in corpore: ita quidẽ sunt itra sc̃am

Expanded text:
est, et de se solo adhuc argui non potest, ne deterior fiat? Et cum generaliter contra culpam est, et de se solo adhuc argui non potest, ne deterior fiat? Et cum generaliter contra culpam invectio intenditur, correptionis verbum libenter ad mentem ducitur, quia potens pravus ignorat quod sibi hoc specialiter dicatur. Quid itaque isti praedicator suus nisi parcens minime pepercit, cui et specialiter correptionis verba non intulit, et tamen vulnus illius sub communi admonitione percussit? Unde fit plerumque ut eo vehementius perpetratam culpam lugeat, quo reatum suum aperta correptione deteriores fiunt quodam temperamento correptionis ad salutem redeant. Unde etiam Paulus dicit: Qucircumdamus; et quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent; honesta autem nostra nullius egent . Sicut enim inhonesta membra in corpore, ita quidam, sunt intra sanctam
Abbreviated transcription (Latin):
intrepando predicator insequitur. Corripit. eñq corriꝑuendo a culpa liberat: atq ad
uitã rectitudius reformat. Cuid itaq hiuit. insi nõpartes pepertit. Qua dũ corre ftic̃i
uerbũ nõ distulit: citiꝰ hũt a culꝑa liberauit. Bene enim argires nõ pepercit ᷑  sed m
eo ꝙ correxit pepercit. At contra potens et proteruus cũ aliquid perpetrasse cegnosaitur.
tempus queritur ut de malo quod fecit increpetur. Nisi enim predicator sustmneat. qñ
ferre ꝯgrue correptionẽ pessit: auget in eo malũ quod insequitur. Sxpe enim ꝯt̾igit᷑:
ut talis sit qui nula increpatiõis uerba suscipiat. Quid itaq in huiꝰ culpa preditatori
agendũ est: insi ut in sermone ãmonitiõĩs quẽ propter ꝯmunẽ salutẽ om̃ auditorũ
facit. tales eulpas ad mediũ deducat. quales eũ perpetrasse ꝯsiderat : qui et prest

Expanded text:
increpando praedicator insequitur et corripit, eumque corripiendo, a culpa liberat, atque ad increpando praedicator insequitur et corripit, eumque corripiendo, a culpa liberat, atque ad viam rectitudinis reformat. Quid itaque huic nisi non parcens pepercit, quia dum correptionis verbum non distulit, citius hunc a culpa liberavit? Libere enim arguens non pepercit, sed in eo quod correxit pepercit. At contra potens et protervus, cum aliquid perpetrasse cognoscitur, tempus quaeritur ut de malo quod fecit increpetur. Nisi enim praedicator sustineat quando ferre congrue correptionem possit, auget in eo malum quod insequitur. Saepe enim contingit ut talis sit qui nulla increpationis verba suspiciat. Quid itaque in hujus culpa praedicatori agendum est, nisi ut in sermone admonitionis, quem pro communi salute omnium auditorum facit, tales culpas ad medium deducat quales eum perpetrasse considerat qui et praesto
Abbreviated transcription (Latin):
liquando necesse est ut prauis mentibꝰ q̃ humana¬
predicatione corrigi ne queũt: diuina flagella optari¬
benigne debeant. Quod tũ magno fit amoris studio
uidelicet qr nõ errãtis pena sedcorreptio querltur. et¬
ao querltur. et idec oratio potius ꝙͣ maledictio
esse mqtratur
uinst nõ nalli qͣui dum interna nestiũit de malidexteriorib desperabiliter affligũt᷑
de quibus per psalmstã dicitur. In miseriis non subsistent. Ille autẽ bene nouit
exterioribꝰ miseriis subsistere: qui seit semper de spe interna gaudere ⁊ ĩ¬
dancta ecchesia discipline uigorẽ cũ permixtione mãsuetudinis seruãs. aliquãdo
malis et quasi parcens nõ parcit : aliqñ uero et quasi nõ parcẽs parcit. Quod
oculos mentis duos praucs intra sc̃am ecclesiam r̾ẽ ꝯstitutos.quorũ sit unꝰ potens et
preteruꝰ. alter mitis et subditus. Si qua nuiti et subdito culꝑa subripicerit: hãt ꝓtinꝰ

Expanded text:
liquando necesse est ut pravis mentibus quapraedicatione corrigi nequeunt, divina flagella obenigne debeant. Quod cum magno fit amoris studio, videlicet non errantis poena, sed correptio quaeritur, et oratio potius quam maledictio esse monstraturt de malis exterioribus desperabiliter affliguntur, de quibus per Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent . Ille etenim bene novit in exterioribus miseriis subsistere, qui scit semper de spe interna gaudere. sancta Ecclesia disciplinae vigorem cum permistione mansuetudinis servans, aliquando malis et quasi parcens non parcit, aliquando vero et quasi non parcens parcit. Quodoculos mentis duos pravos in sancta Ecclesia esse constitutos, quorum sit unus potens et protervus, alter mitis et subditus. Si qua miti et subdito culpa subripuerit, hanc protinus
Abbreviated transcription (Latin):
eũdem librũ quem de resurrectione scripserat suis quoꝵ illeationibus dest ruenꝰ.
uero entitiũ egritudo et mors prctinꝰ est sequuta. Quo mortuo. quia pene nullus
erat. qui eius dicta sequeretur: dissimulaui cepta persequi ne in fauillas uiderer
uerba iaculari. Dum tñ adhuc uiueret. et ego ualidiissimis febribꝰ egrotarẽ: quitũq
noti mei ad eũ salutatiois gratia pergebant. ut eorũ uelatione tognoui. ante eoꝵ
oculos pelbẽ manꝰ sue tenebat dicens. Confiteor: qr in hoc carne om̃s resurgemus .
Quod situt ixsi fatebantur : onio prius negare ꝯsueuerat:¬

Expanded text:
eumdem librum, quem de resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, eumdem librum, quem de resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, a, eumdem vero Eutychium aegritudo et mors protinus est secuta. Quo mortuo, 467 quia pene nullus erat qui ejus dicta sequeretur, dissimulavi coepta persequi, ne in favillas viderer verba jaculari. Dum tamen adhuc viveret, et ego validissimis febribus aegrotarem, quicunque noti mei ad eum salutationis gratia pergebant, ut eorum relatione cognovi, ante eorum oculos pellem manus suae tenebat, dicens: Confiteor quia omnes in hac carne resurgemus. Quod, sicut ipsi fatebantur, omnino prius negare consueverat
Abbreviated transcription (Latin):
se protiꝰ respondit: sed tñ cerpus adhuc palpabile resurgere pose duttatat
Qui etiã in libello quẽ de resurrectione scripserat. parli quoq apl̃ testimomiũ
indiderat dicẽtis. tu quod seminas non uiuificatior nisi prius moriatior. et ꝙͣ¬
festinãs. quia caro uel papabilis uel ipsa nõ erit. dũ sco aplus de resurrectioĩs
agens gla. nõ corpus quod futuorũ est seminari dixerit. Sed ad hec eitius
granũ. hoc insiuat quod iudemꝰ. quia granũ cũ culmo et foliis noscitur. qdͣ
sine culmo et foliis seminatur. Ile itaq in augmẽto glorie resurrectiõĩs. non
de re in longa centẽtione producti. ꝯrauissnna a nobis cepimiꝰ smłtatiõe resiire
Cum pre memorie tyberiꝰ cõstantinꝰ imꝑator. secreto me et illũ sustipiẽs. qudd
inter nos discordie uersaretur agnouit ⁊ et utriusq partis allegationẽ pensans

Expanded text:
se protinus respondit, sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat. se protinus respondit, sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat. Qui etiam in libello quem de resurrectione scripserat Pauli quoque apostoli testimonium indiderat dicentis: Tu quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur; et festinans, quia caro vel impalpabilis, vel ipsa non erit, dum sanctus Apostolus de resurrectionis agens gloria, non corpus quod futurum est seminari dixerit. Sed ad haec citius granum, granum hoc insinuat quod videmus, quia granum cum culmo et foliis nascitur, quod sine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non de re in longa contentione perducti gravissima a nobis coepimus simul ratione resilire. cum piae memoriae Tiberius Constantinus imperator secreto me et illum suscipiens, quid inter nos discordiae versaretur agnovit, et utriusque partis allegationem pensans,
Abbreviated transcription (Latin):
naturã: sicut seriptũ est.Ipc nũt os ex essibus meis: et caro de carne mea. Et
uerbũ caro factũ est: et habitauit in nctis Caro uero iupoͣ culpã : sicut scriptũ.
ait. memoratus est quia carosunt. sp̃us uadens et nõ redĩes. Unde paulus
discipulis dicebat. Uos autẽ in carne nõ estis. sed inspũ. Neq enim in carne nõ
erant quibus epłas trãsmittebat : sed quia passiones carnaliũ desideriooꝵ iut̾ant
iã liberi per uirtutẽ spũs. in carne nõ erat. Quod ergo paulus apłs dicit. quia
caro et sangius regnũ dei possidere nõ possunt: carñe uult sc̃dm culpã intelligi
non carnẽ scdm naturã. unde et mox quia carnẽ scdm tulpã diceret: qtendit᷑
subdens. Neq corruptio incorruptelã possidebit. In illa ergo cebestis ⁊ egni gla
caro scdm naturã erit sed sc̃dm passioms desideria nõ eut : qr deuieto mortis

Expanded text:
naturam, sicut naturam, sicut Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Caro vero juxta culpam, sicut scriptum ait: Memoratus est quia caro sunt: spiritus vadens, et non rediens . Unde et discipulis Paulus dicebat: Vos autem in caerant quibus Epistolas transmittebat; sed quia passiones carnalium desideriorum vicerant, jam liberi per virtutem spiritus in carne non erant. Quod ergo Paulus apostolus dicit: Quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt, carnem vult secundum culpam intelligi, non carnem secundum naturam. Unde et mox, quia carnem secundum culpam diceret ostendit subdens: Neque corruptio incorruptelam possidebit. In illa ergo coelestis regni gloria caro secundum naturam erit, sed secundum passionum desideria non erit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
urera carne dubiũ fiat: per quod discipuli eiꝰ ad fidẽ omni absumpta dubietate pparãt᷑:
Si hoc nõ habiuise astritur quod ostendit: unde fides discipulis eiꝰ ofirmata est.
inde ꝓr̃a destruitur. Qui adiũgebat etiã dicẽs. Corpus pal pabibe habuit qd̾ estẽdit.
sedofirmata corda palpantiũ.om̃e illudin dñõ quod palpari potuit in subtili ͭ ͤ
aliqua est redactũ. Adhec ipse respondi dicens Scriptũ est. Upũs resurgens
ex mortius iã nõ moritur: mors ili ultra nõ dnabitur. Si quid ergo in eius corpor
presumat: nisi qui ierã carns eiꝰ resurrectionẽ denegat: Tunc micha obrecit
dicens. Cum scriptũ sit caro et sanguis regnũ dei pessidere nõ possunt: qua ratiõe
credendũ est. resurgere ueraciter carnẽ: Cui in qua. In sacro elcquio aliter caro
dicitur uixta naturã: atq aliter iixta culpã uel corruptionẽ. Caro quippe iuxt a

Expanded text:
vera carne dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate reparati? vera carne dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate reparati? Si enim non hoc habuisse astruitur quod ostendit, unde fides discipulis ejus confirmata est, inde nostra destruitur. Qui adjungebat etiam, dicens: Corpus palpabile habuit quod ostendit; sed post confirmata corda palpantium, omne illud in Domino quod palpari potuit in subtilitatem est aliquam redactum. Ad haec ipsa respondi, dicens: Scriptum est: Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . Si quid ergo in ejus corpore praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurrectionem denegat? Tunc mihi objecit, dicens: Cum scriptum sit: Caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , qua ratione credendum est resurgere veraciter carnem? Cui inquam: in sacro eloquio aliter caro dicitur juxta naturam, atque aliter juxta culpam, vel corruptionem. Caro quippe juxta
Abbreviated transcription (Latin):
Dumaperte pellis dicitur. oĩs dubitatio uere resurrectiois aufertur: quia non sicut
entitius constantinopolitane urbis episcopꝰ scripsit corpꝰ nr̃m in illa resiurectiõis
gloria erit ĩ palpabile uentis ⁊ aereq subtiliꝰ. Inilla eĩ resurrectiõis gloria erit ⁊¬
torpus nr̃m subtile quidem per effectũ spiritalis potẽtie: sed palpabile ꝑ ueitatẽ
nature. Unde etiã redẽptor nr̃ dubitãtibꝰ de sua resurrectiõe discipulis. qͣtendit
manꝰ et latus: palpanda essa carnẽq prebuit dicens. Palpate et uidete. qr spũs
tarnẽ et ossa nõ habet: sicut me uidetis habere. Quod englite ueritatis testio ͫ¬
dñs fecit: ut dubitationẽ sire resurrectioĩs de discipuloꝵ cordibꝰ amoue̾t. Cui i¬
inquã.Mira est res ualde quã astrius: ut inde nobis dubretas surgat unde disti .
corda a dubietate sanata sunt. Quid enim deteriꝰ dici potest. ꝙͣ ut hoc nobis de xius

Expanded text:
Dum aperte pellis dicitur, omnis dubitatio verae resurrectionis aufertur, quia non sicut Euticius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in alia resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis, aereque subtilius; in illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Unde etiam Redemptor noster dubitantibus de sua resurrectione discipulis, Ostendimanus et latus; palpanda ossa, et carnem praebuit, dicens: Palpate et videte quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere . Jam vero de resinus hoc fecit, ut dubitationem resurrectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. Cui inquam: Mira est res valde quam astruis, ut inde nobis dubietas surgat, unde discipulorum corda a dubietate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ixsa debemꝰ rerũ spetre et ꝯtẽelatiõe colligere. Sed quia in nobis sensus torpuit ratiõis:
accessit in exemplo gratia redẽptoris. Uenit nãq conditor nr̃ suscexit mortẽ. gͣtendit
resurrectionẽ: ut qui resurrectiõis spem ex ratione tenere noluimꝰ. hane ex adiutoio
peuisimo die de terra surrecturus sim. Et quisquis resurrectiũs in se uirtutẽ fieri
Sposse desperat. uerba in gentilitate positi uiri fidens erubescat: et penset quante
upene sit pondere ferrendus. si adhut nõ eredit suã. qui ĩã resurrectionẽ dm̃ cognouit
dfactã: si et ille iã credidit. qui adhuc dm̃i iħu sperabat ẽẽ faciendam

Expanded text:
ipsa debemus rerum specie et contemplatione colligere, Sed quia in nobis sensus torpuit rationis, ipsa debemus rerum specie et contemplatione colligere, Sed quia in nobis sensus torpuit rationis, accessit in exemplum gratia Redemptoris. Venit namque conditor noster, suscepit mortem, ostendit resurrectionem, ut qui novissimo die de terra surrecturus sum. Et quisquis resurrectionis in se virtutem fieri posse desperat, verba in gentilitate positi viri fidelis erubescat, et penset quanto poenae sit pondere feriendus, si adhuc non credit suam, qui jam resurrectionem Domini cognovit factam, si et ille suam credidit, qui adhuc Domini Jesu sperabat esse faciendam
Abbreviated transcription (Latin):
non longe post ꝯspitimꝰ magna arbusta surge̾. folia pomaq proferre. considerems
ergo paruũ cuiuslibet arboris semen quod in terra iacitur ut arbor ex illo producatur.
eł ꝯprehendamus si pessumꝰ ubi in ila tanta pariutate sem̃is. tã ĩmensa arbor
latuit que ex illo processit: ubi lignũ ubi cortex. ubi uiriditas foloꝵ. ubi ubertas
fruttuũ. ⁊tuquidũa in semine tale aliquid uidebatur: cũ in terrã iatẽtur: Et tñ
occulto rerũ oim opifice cũcta mirabiliter ordinãte. et in mollitre semĩs latut
aspentas certieis. et inteneritudine illius aesconsa est fortitudo ⁊ cboris: et ĩ sicti ͭ ͤ
rius ubertas Rructifitatiõis. Quid ergo mirũ si temussimũ puluerẽ uel a nr̃is cculis
in elem̃itis redactũ cũ upilt in lpiem reformat: qui ex temussimis seminibus ĩmensa
arbusta redintegrat: Quia ergo rationales sumꝰ ꝯditi: spem resurrectioĩs nr̃e ex

Expanded text:
non longe post conspicimus magna arbusta surgere, folia pomaque proferre. Consideremus non longe post conspicimus magna arbusta surgere, folia pomaque proferre. Consideremus ergo parvum cujuslibet arboris semen quod in terram jacitur ut arbor ex illo producatur, et comprehendamus, si possumus, ubi in illa tanta parvitate seminis tam immensa arbor latuit quae ex illo processit: ubi lignum, ubi cortex, ubi viriditas foliorum, ubi ubertas fructuum. Nunquidnam in semine tale aliquid videbatur, cum in terram jaceretur? Et tamen occulto rerum omnium opifice cuncta mirabiliter ordinante, et in mollitie seminis latuit asperitas corticis, et in teneritudine illius absconsa est fortitudo roboris, et in siccitate ejus ubertas fructificationis. Quid ergo mirum, si tenuissimum pulverem, nostris oculis in elementis redactum, cum vult, in hominem roformat, qui ex tenuissimis seminibus immensa arbusta redintegrat? Quia ergo rationales sumus conditi, spem resurrectionis nostrae ex
Abbreviated transcription (Latin):
uertitur. ꝙ pucredo in puluerẽ redigitur: ꝙ puluis in elem̃tis scluitur. ut neqͣꝙyͣ
al humaiis oculis iudeatur: resurrectionẽ fueri posse desperant. et dũ arida
ossa iuspitũit. hec uestra carmbus. rursũq ad uitã uiridescere posse diffidunt.
Qui si resurrectiõis fidem ex obedrentia nõtenent: certe hanc tenere ex ratione
debuerãt. Caudenim quotidie nisi resiurectionẽ uqͥtrã in ebem̃tis suis mundus. ⁊¬
imitatuor: Per quotidiana quippe mom̃ta lux ipsa tẽporalis quasi moritur : dũ
superuemẽtibꝰ noctis tenebris hec que aspiciebatur subtralitur. Et quasi quotidie
resurgit: dũ lux ablata oculis subpressa iterũ nocte reparatur. Per momenta quoq
cessare. Et ecce subito quasi ex arescenti ligno. uelut quadã resurrectione uenẽte
iudemus folia erũpere. fructus grandescere: et totã arborẽ rediuino detore uetre
Indesmenter cernmꝰ parua arborũ semina gerre humoribꝰ ꝯmendari: exquibus

Expanded text:
uod putredo in pulverem redigitur, quod pulvis ita in elementa solvitur, ut nequaquam ab humanis oculis videatur, resurrectionem fieri posse desperant; et dum arida ossa inspiciunt, haec vestiri carnibus, rursumque ad vitam viridescere posse diffidunt; qui si resurrectionis fidem ex obedientia non tenent, certe hanc tenere ex ratione debuerant. Quid enim quotidie nisi resurrectionem nostram in elementis suis mundus imitatur? Per quotidiana quippe momenta lux ipsa temporalis quasi moritur dum, supervenientibus noctis tenebris, ea quae aspiciebatur subtrahitur, et quasi quotidie resurgit, dum lux ablata oculis, suppressa iterum nocte, reparatur. Per momenta quoquecessare; et ecce subito quasi ex arescenti ligno velut quadam resurrectione veniente videmus folia erumpere, fructus grandescere, et totam arborem redivivo decore vestiri. Indesinenter cernimus parva arborum semina terrae humoribus commendari, ex quibus
Abbreviated transcription (Latin):
nouissimo die de terra surrecturus sim habems ergospem ⁊esunectios nqͣtre
r osiderota ꝯloria caxitis nr̃i. Sedne quis uel cogitatione tacita forsitan dicat. ꝙ
idtuto ille surrexit a morte. quia unus ĩdemq deus et homo hant mort em quam
humanitate pertulit . ex diuinitate superauit : nos uero qui pnoies sunurꝰ
a mortis surgere dã pnatiõe nõ possumꝰ: recte in resurrectiõis eius tẽpore etiam
multorũ sc̃oꝵ corxora surrexerũt: ut in se nobis exemplũ ostenderet. et de aliorũ
qui nobis per purã humanitatẽ similes firerũt nos resurrectiõe reborar et: quatenꝰ
cũse honio desperaret percipere quod in se ostenderat deus. homo hoc in se fieri posse
presume̾t. quad in ixsis factũ cognoscet. ques puroẽ fuisse hoĩes non dubitaret

Expanded text:
um mortuorum resurrectio. --Habemus ergo spem resurrectionis nostrae, considerata gloria capitis nostri. Sed ne quis vel cogitatione tacita forsitan dicat quod idcirco ille resurrexit a morte, quia unus idemque Deus et homo mortem, quam ex humanitate pertulit, ex divinitate superavit, nos vero, qui puri homines sumus, a mortis surgere damnatione non possumus, recte in resurrectionis ejus tempore etiam multorum sanctorum corpora resurrexerunt, ut et in se nobis exemplum ostenderet, et de aliorum qui nobis per puram humanitatem similes fuerunt nos resurrectione roboraret, quatenus cum se homo desperaret percipere quod in se ostenderat Deus homo, hoc in se fieri posse praesumeret, quod in ipsis factum cognosceret quos puros fuisse homines non dubitaret