comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nideo gordianam sororem nr̃am de nr̃a
sorte non ẽẽ. Ppendo enim quia foras de¬
fluit: & cor ad quod ꝓposuit ñ custodit.
Quam curabant blanda cotidiȩ redargu¬
tione corriꝑe: atq aleuitate morum ad
grauitatem sui habitus reformare. Quȩ
quidem resumebat uultum suꝑductȩ gra¬
uitatis. inter uerba correctionis. Sed dum
eiusdem correptionis hora transisset: tͣnsi¬
bat ꝓtinus & supradicta grauitas hone¬
statis: moxq ad leuia uerba redi bat. Puel¬
larum gaudebat societate laicarum: eiq
ꝑsona ualde onerosa erat. quecumq huic
mundo dedita non erat. Quadam uero
nocte huic tarsille amibȩ meȩ quȩ inter
sorores suas uircute continue orationis
culmine sanctitatis excreuerat. sicut ipsa
narrauit. ꝑuisionem attauus meus felix
huius romanȩ ecfłiȩ antistes apparuit:
eiq mansionem ꝑpetuȩ claritatis ostñdit
dicens. Ueni: quia inhac te lucis mansio¬
ne suscipio. Quȩ subsequenti mox febre

Expanded text:
Video Gordianam sororem nostram de nostra Video Gordianam sororem nostram de nostra sorte non esse; perpendo enim quia foras defluit, et cor ad quod proposuit non custodit. Quam curabant blanda quotidie redargutione corripere, atque a revitate morum ad gravitatem sui habitus reformare. Quae quidem resumebat vultum subito gravitatis inter verba correptionis, sed cum ejusdem correptionis hora transisset, transibat protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam vero nocte huic Tharsillae amitae meae, quae inter sorores suas virtute continuae orationisre et culmine sanctitatis excreverat, sicut ipsa narravit, per visionem atavus meus Felix hujus Romanae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre
Abbreviated transcription (Latin):
ex ꝓximo dicere. quod corda ur̃a tanto for-¬
midolosius audiant: qͣnto eis hoc de ꝓxi¬
mo sonat. Nseq enim res longe ante gestas
dicimus: sed eas de quib destes existunt.
eisq: interfuisse se referunt. memoramus.
res pater meus sorores habuit:
quȩ cuncte tres sacrȩ uirgines fue¬
rt̃. Quarũ una tarsilla alia gordiana alia¬
emiliana dicebat᷑. Uno omnes ardore con¬
uerse. uno eodemq temp̃r sacratȩ: sub di¬
strictione regłari de gentes in domo ꝓpria
socialem uitam ducebant. Cumq essent
diutius meadem conu̾satione. cȩꝑunt coti¬
dianis incrementis in amorem conditoris
sui tarsilla & emiliana succrescere: & cum
solo hic ẽẽnt corpore. cotidiȩ animo adȩtna
transire. At contra gordianȩ ammus cȩpit
a calore amoris intuni ꝑ cotidiana detͥm̃ta
depescere: & paulisꝑ ad huius seculi amorem
redire. Crebro autem tarsilla dicere emilia¬
ne sorori suȩ cum magno gemitu solebat.

Expanded text:
de proximo dicere, quod corda vestra tanto forde proximo dicere, quod corda vestra tanto formidolosius audiant, quanto eis hoc de propinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicimus, sed eas de quibus testes existunt, eisque interfuisse se referunt, memoramus. Tres pater meus sorores habuit, quae cunctae tres sacrae virgines fuerunt: quarum una Tharsilla, alia Gordiana, alia Aemiliana dicebatur. Uno omnes ardore conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo propria socialem vitam ducebant . Cumque essent diutius in eadem conversatione, coeperunt quotidianis incrementis in amorem conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, cum solo hic essent corpore, quotidie animo ad aeterna transire. At contra Gordianae animus coepit a calore amoris intimi per quotidiana detrimenta tepescere, et paulisper ad hujus saeculi amorem redire. Crebro autem Tharsilla dicere Aemilianae sorori suae cum magno gemitu solebat:
Abbreviated transcription (Latin):
si sumus electi nescimus. Tanto gͦ necesse
ẽ. ut unusquisq nr̃m in humilitate se de¬
primat: qͣnto si sit electus ignorat. Ton¬
nulli enim bona nec incipiunt: non nulli
uero in bonis quȩ inceꝑunt minime per¬
sistunt. Alter uero pęne totam uitam du¬
cere inprauitate conspicitur: sed iuxta finẽ
uite aprauitate sua ꝑdistricte penitentiȩ
lamenta reuocat᷑ Alter electam intam uide¬
tur ducere: & tamen hunc contigit aderro¬
ris nequitiam iuxta finem uite declinare.
Alius bonum bene inchoat: melius con¬
summat. Alius in malis accib apͥmeua¬
ȩtate se deicit: & in eisdem oꝑibus semꝑ se¬
ipso det̾ior consummat᷑. Tanto gͦ sibi unꝰ¬
quisq sollicite metuat qͣnto ignorat quod
restat: quia quod sepe dicendum ẽ & sine
obliuione retinendum.multi sunt uocati
pauci uͦ electi. Sed quia non nunqͣm m̾ites
audientium plus exempla fidelium qͣm do¬
centium uerba conu̾tunt: uolo uobis aliqͥd

Expanded text:
si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitate se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt, nonnulli vero in bonis quae incoeperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in pravitate conspicitur, sed juxta finem vitae a pravitate sua per districtae poenitentiae lamenta 1642 revocatur; alter electam videtur vitam ducere, et tamen hunc contingit ad erroris nequitiam juxta finem vitae declinare. Alius bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus a primaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper seipso deterior consummatur. Tanto ergo sibi unusquisque sollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia, quod saepe dicendum est, et sine oblivione retinendum: Multi sunt vocati, pauci vero electi. 15. Sed quia nonnunquam mentes audientium plus exempla fidelium quam docentium verba convertunt, volo vobis aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
q non minteriores sed mexteriores tene¬
bras mittitur: quia illic inuitꝰ proicitur
innoctem dampnationis. qui hic sponte
cecidit incecitatem cordis. Ubi fletus quoq
& stridor dentium eẽ ꝑhibet᷑. ut illic dentes
strideant. qui hic de edacitate gaudebant:
illic oculi defleant. qui hic ꝑillicitas con¬
cupiscentias uersabant᷑ in mundo: quatinꝰ
singula queq membra supplicio subiace¬
ant. quȩ hic singłis quibq uiciis subiec¬
ta seruiebant. Sed repulso uno. in quo
uidelicet omne malorum corpus expͥmit᷑:
generalis ꝓtinus sententia subinfert᷑ qua
dicitur. Multi enim sunt uocati: pau¬
ci uero electi. Tremendum ualde ẽ fr̃s
kmm̃i quod audiuimus. Ecce nos omnes
iam uocati ꝑfidem ad cȩlestis regis nup¬
tias uenimus. incarnationis eius misteriũ
& credimus & confitemur. diuini uerbi
ȩpulas sumimtis. sed futuro die iudicii rex
intraturus ẽ. Quia uocati sumus nouimꝰ:

Expanded text:
que non in interiores sed in exteriores teneque non in interiores sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant; illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabantur; quatenus singula quaeque membra supplicio subjaceant quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo videlicet omne malorum corpus exprimitur, generalis protinus sententia subinfertur, qua dicitur: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Tremendum valde est, fratres charissimi, quod audivimus. Ecce nos omnes jam vocati per fidem ad coelestis regis nuptias venimus, incarnationis ejus mysterium et credimus et confitemur, divini Verbi epulas sumimus, sed futuro die judicii rex intraturus est. Quia vocati sumus, novimus;
Abbreviated transcription (Latin):
meum uidunt oculi tui: & in libro tuo
omnes scribentur. Sed quia pauca hȩc
in consolatione habentis & infirmantis
diximus: nunc ad eum qui hanc om̃imͦ
non habet. uerba u̾tamus. Sequitur.
Tunc rex dicit ministris. Ligatis manib¬
& pedib mittite eum intenebras exterio¬
res: ibi erit fletus &stridor dentium. Li¬
gatur tunc manus & pedes ꝑ districtio¬
nem sententiȩ: qui modo aprauis oꝑib
ligari noluerunt ꝑmeliorationem uitȩ:
uel certe tunc ligat pęna. quos modo
a bonis oꝑib ligauit culpa. Pedes enim
qui uisitare egrum negligunt. manus.
que nichil indigentib tribuunt: a bono
oꝑe iam ex uoluntate ligatȩ sunt. Quȩ gͦ
nunc sponte ligant᷑ in uitio. tunc in sup¬
plicio ligantur inuiti. Bene autem dr̃: qͦd
iexteriores tenebras ꝓiciatur. Interiores
quippe tenebras dicimus cecitatem cordis:
exteriores uero tenebras. eternam noctem
dampnationis. Tunc ergo dampnatꝰ quis¬

Expanded text:
meum viderunt oculi tui, et in libro tuo meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Sed quia pauca haec in consolatione habentis et infirmantis diximus, nunc ad eum qui hanc omnimodo non habet, verba vertamus. Sequitur: 13. Tunc dixit rex ministris: Ligatis manib pedibus, mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium. Ligantur tunc pedes et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt per meliorationem vitae. Vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligavit culpa. Pedes enim qui visitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui ergo nunc sponte ligantur in vitio, tunc in supplicio ligantur invite. Bene autem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur. Interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quis
Abbreviated transcription (Latin):
corda ur̃a trutinate: si iam contra nullũ
odium habetis: si contra felicitatem ali¬
enam nulla uos inuidiȩ faice succenditis.
siꝑ occultam malitiam neminem nocere
festinatis. Ecce rex adnuptias ingreditur.
& cordis nr̃i habitum contemplatur. atq
ei quem caritate uestitum non inuenit
protinus iratus dicit. Amice. quomͦ huc
intrasti: non habens uestem nuptialem:
amicum uocat & repbat. Ac si aꝑtius di¬
cat. Amice: & non amice. Amice ꝑfidem:
sed non amice ꝑ oꝑationẽ At ille obmu¬
tuit. Quia quod dici sine gemitu non
potest. in illa districtione ultimȩ incre¬
pationis. omne argum̃tum cessat excu-¬
sationis quippe quia ille foris increpat.
qui testis conscientiȩ intus animum ac¬
cusat. Sed inter hec sciendum ẽ. quia
quisquis hanc uestem uirtutis habet.
sed tamen adhuc ꝑfecte non habet ad̃
pis regis ingressum desꝑare de uenia ñ
debet: quia ipse quoq spem nobis per
psalmistam tribuens dicit. Imꝑfectum

Expanded text:
corda vestra trutinate, si jam contra nullum corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? amicum vocat, et reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad pii regis ingressum desperare veniam non debet, quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam, tribuens, dicit: Imperfectum
Abbreviated transcription (Latin):
& eos diligere. a quib non diligit᷑ scit.
Probari enim caritas ꝑsolam odii ad¬
u̾sitatem solet: unde & ꝑsemet ipsum
dñs dicit. Diligite mimicos ur̃os: bene facite
his qui ođdunt uos. Ille gͦ securus amat.
qui ꝓpt̾ dm̃ & illum amat. a quo se in¬
telligit non amari. Oagna sunt hȩc
alta sunt hȩc: & multis ad exhibendum
difficilia. Si tamen ista ẽ uestis nuptiał:
quisquis hanc recumbens innuptiis.
non habet. iam sollicitus metuat. ingre¬
diente rege qͣndo mittat᷑ foras. Ecce enĩ
dicitur intrauit rex adnuptias ut uideret
discumbentes: & uidit ibi hominẽ uesti¬
tum non ueste nuptiali. Nos sumus fr̃s:
qui innuptiis uerbi dei discumbimus.
qui iam fidem in eccłia habemus: qui
scripture sce epulis pascimur. qui con¬
iunctam deo ȩccłiam eẽ gaudemus.Con¬
siderate gͦ : si cum nuptiali ueste adhas
nuptias uenistis. Cogitationes ur̃as solli¬
cita inquisitione discuitite: de reb singłis

Expanded text:
et eos diligere a quibus non diligitur scit. et eos diligere a quibus non diligitur scit. Probari enim charitas per solam odii adversitatem solet. Unde et per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat, qui propter Deum illum amat a quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis ad exhibendum difficilia, sed tamen ista est vestis nuptialis. Quisquis autem hanc recumbens in nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Nos sumus, fratres charissimi, qui in nuptiis Verbi discumbimus, qui jam fidem in Ecclesia habemus, qui Scripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis
Abbreviated transcription (Latin):
rat:ut tamen hunc non deserqͣt. cum quo
currebat: & sic huic adiutorium ferat. ut
ab illo nullatenus torpeat adquem fe¬
stinat.Sciendum quoq ẽ quod ipsa di¬
lectio proximi induob preceptis ditudit᷑
cum quidam sapiens dicat. omne quod
tibi odis fieri: uide ne ipse alteri facias.
Et ꝑsemet ipsam ueritas predicat dicens.
Quȩ uultis ut faciant uob̃ homines. &
uos eadem facite illis. Si enim & quod
impendi nob̃ recte uolumts. aliis imꝑti¬
mur. & quod nob̃ fieri nolumus. hoc ali¬
is facere ipsi deuitamus. caritatis iura ser¬
uabimus illesa. Sed nemo cum quempi¬
am diligit. habere se procinus caritatem
putet: nsi prius ipsam uim suȩ dilectio¬
nis exammet. Nam siquis quemlibet
amat. sed ꝓpt̾ dm̃ non amat. caritatẽ
non habet. sed habere se putat. Caritas
autem uera ẽ. cum & in deo diligit᷑ amicꝰ.
& ꝓpt̾ dm̃ diligit᷑ inimicꝰ. Ille enim ꝓpt̾
dm̃ diligit eos quos diligit. qui etiam

Expanded text:
rat, ut tamen hunc non deserat cum quo rat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Si enim et quod impendi nobis recte volumus, hoc aliis impartimur, et quod nobis fieri nolumus, hoc aliis facere ipsi devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo, cum quempiam diligit, habere se protinus charitatem putet, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui jam
Abbreviated transcription (Latin):
iubet᷑. Uos estis fr̃s uos estis cortinȩ taber¬
naculi: qui ꝑfidem in ur̃is cordib secreta
celestia uelatis. S curtinis tab̾naculi: bis
tinctus coccus debet in ẽẽ. Coccus quippe
ignis speciem tenet. Quid uero ẽ caritas:
isi ignis: Sed ista caritas ẽẽ bis tincta debet:
ut tinguat᷑ ꝑ amorem dei. tinguatur &
ꝑ amorem proximi. Qtu enim sic amat¬
dm̃. ut ꝑ contemplationem eius negligat
proximum: coccus quidem ẽ: sed bis tinctꝰ
non ẽ. Rursum qui sic amat ꝓximum.
ut tamen contemplationem dei ꝑ enus
amorem relinquat: coccus ẽ sed bis tinctus
non ẽ. Ut gͦ caritas bis tinctus coccus ẽẽ
ualeat: & ad amorem se dei. & amorem
proximi accendat: quatinus nec ex com¬
passione prorimi contemplationẽ relin¬
quat dei: nec plusqͣm debet inherens
contemplatiomi dei compassionẽ abiciat
ꝓycimi. Omnis itaq homo int̾ homines
uiuens. sic ad eum anhelet quem deside¬

Expanded text:
jubetur. Vos estis, fratres, vos estis cortinae taberjubetur. Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in vestris cordibus secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem tenet. Quid vero est charitas nisi ignis? sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. QuDeum, ut per contemplationem illius negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem relinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex compassione proximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem deside
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ tuum ex toto corde tuo. & ex tota
anima tua. & ex tota uirtute tua: & dili¬
ges ꝓximum tuum sicut te ipsum. Qua
inre notandum ẽ. quia indilectione ꝓri¬
mi mensura ponitur amoris cum đr.
diliges ꝓximum tuum sicut te ipsum:
d̃i autem dilectio nulla mensura con¬
tuum ex toto corde tuo & ex tota aĩa
tua. & ex tota uirtute tua. Non enim
iubetur quisq qͣntum diligat. sed ex qͣn¬
to cum dicitur extoto: quia ille ueracit̾
dm̃ diligit. qui sibi de se nil relinquit.
Duo hec gͦ necesse ẽ ut caritanᷤ precepta
custodiat: quisquis habere in nuptiis
uestem nuptialẽ curat. Hinc ẽ enim qͦd
ꝑ iezechielem ꝓpħam porte ipsus ciuita¬
tis in monte constitutȩ uestibulum duob
cubitis mensuratur: quia nimirum acces¬
sus nob̃ celestis ciuitatis non panditur:
si in hac ęccłia. quȩ pro eo quod adhuc
foris ẽ uestibulum dicitur dei & ꝓximi
dilectio non tenetur. Hinc ẽ enim quod
cortinis tab̃naculi intexi coccus bis tinctꝰ¬

Expanded text:
 tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua, et diliges proximum tuum sicut teipsum. Qua in re notandum est, quia in dilectione proximi mensura ponitur amoris, cum dicitur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Dei autem dilectio nulla mensura contuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum diDeum diligit, qui sibi de se nihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam, portae ipsius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in hac Ecclesia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis tab
Abbreviated transcription (Latin):
mutaret. congaudere se sponso & spon¬
sȩ ex ipso sui habitus decore ostenderet:
inter gaudentes & festa cȩlebrantes des¬
pectis uestib apparere erubesceret. Nos
ad dei nuptias uenimus. & cordis uestẽ
mutare dissimulamus. Congaudent
angłi: cum ad celum assumunt᷑ ȩlecti.
Qua gͦ m̃te hȩc spiritalia festa conspi¬
cimus : ui nuptialẽ uestem idest cari¬
tatem. quȩ sola nos speciosos exhibeat
non habemus: Sciendum uero ẽ quia
sicut induob lignis suꝑiori uidelicet &
inferiori uestis texitur: ita in duob p̾ceptis

Expanded text:
mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiore, vestis te
Abbreviated transcription (Latin):
spaciosã & latam ui¬
am nominauit.
hoc nunc aꝑtius
Qui primo in tudea multi apparuert̃ &
modo ꝑfidia totum repleuerunt inundũ
Sed illi prius falsi propħe fuerunt. ueris¬
simosq dñi propħas usq ad mortem
ꝑsecuti sunt. sicut hieremiam & miche¬
am. aliosq multos. Isti autem nunc
falsi propħe & falsi xp̃iani qui sunt:
ueraces xp̃ianos sine misericordia per¬
secuntur. & opprimunt: aliquando si
detur copia etiam gladĩs. sine intermissi¬
one autem suis prauis moribus & exempli᷑.
Idcirco omnes preueniens dominus ad¬
hortatus est dicens: attendite a falsis pro-¬
phetis. Attendite diligentius. obseruate. ii¬
moueamini. ut non circũueniamim. ut
non fallamini. Attendite gͦ. hoc ẽ con¬
siderate. quia non sunt oues sed lupi
inuestimento ouium: quia non sunt
religiosi sed irreligiosi. infigura religiosi¬
tatis: quod nomine sunt xp̃ian sed ue¬
ritate uacui. xp̃ianorum ꝑsecutores.

Expanded text:
spatiosam et latam viam nominavit, hoc nunc apertius Quia primo in Judaea multi apparuerunt, et modo in perfidia totum repleverunt mundum. Sed illi prius falsi prophetae fuerunt, verissimosque Domini prophetas usque ad mortem persecuti sunt, sicut Jeremiam et Michaeam, aliosque multos. Isti autem nunc falsi prophetae et falsi Christiani qui sunt, veraces Christianos sine misericordia persequuntur, et opprimunt aliquando, si detur copia, etiam gladiis, sine intermissione autem suis pravis moribus et exemplis. Idcirco omnes praeveniens Dominus adhortatus est, dicens: Attendite a falsis prophetis; attendite diligentius, observate mini, ut non circumveniamini, ut non fallamini. Attendite ergo, id est, considerate quia non sunt oves, sed lupi in vestimento ovium; quia non sunt religiosi sed irreligiosi in figura religiositatis: quod non sunt Christiani, sed veritate vacui Christianorum persecutores.
Abbreviated transcription (Latin):
infideles heretici: & preterea male uiuen¬
tes. etiam qui rectam uidentur fidem te¬
nere. per humanam potentiam. & corrup¬
tibilem principatum. ꝑ inimicos mores.
&e prata exempla. omne quicquid app̃¬
hendere possunt. conscindunt. attrahunt

Expanded text:
infideles haeretici et propterea male viveninfideles haeretici et propterea male viventes, etiam qui rectam videntur fidem tenere per humanam potentiam et corruptibilem principatum, per iniquos mores et prava exempla, omne quidquid apprehendere possunt, conscindunt, attrahunt
Abbreviated transcription (Latin):
martyres sancti. non ꝑsecutionem fece¬
runt: sed ꝑsecutionem ꝑtulerunt. Non
maledixerunt. sed maledicta sustinuert᷑.
bson blasphemauerunt deum: sed a blas¬
phematorib interfecti sunt. Isti autem¬
omnia iniquissima. omnia irreligiosa
implere curarunt. Scõs ꝑsecuntur. fide¬
les opprimunt: deum etiam si non uerb̃
moribus blasphemant. Propterea exfruc¬
ficus: Manifeste autem dñs ꝑ hanc
similitudinẽ declarauit. quia nullus
prudentium ad spinas ꝑgens. uuarũ
ex inde dulcedinem querit: au ͭͤ suꝑ tri.¬
bulos in cedens. ex inde ficorum colligit
suauitatem. Ita gͦ nullus sapientium.
uel prudentium. ab inanibus ueritate
hereticis. aut irreligiosis. aut infidelibus.
ex inde sanctitatis dulcedinem. uel fraglan¬
tiam. aut ueritatis suauitatem poterit
inuentre : sed pessima apud illos & ma¬
ligna repperit. Sicut enim spme & tri¬
buli omnia quecunq cape possunt. at¬
trahunt. detinent & conscindunt: ita om̃s

Expanded text:
martyres sancti non persecutionem fecemartyres sancti non persecutionem fecerunt, sed persecutionem pertulerunt; non maledixerunt, sed maledicta sustinuerunt; non blasphemaverunt Dominum, sed a blasphematoribus interfecti sunt. Iste autem iniquissimi omnia irreligiosa implere curarunt; sanctos persequuntur, fideles opprimunt, Dominum etiam si non verbis, moribus blasphemant. Sed tamen quficus? Manifeste Dominus per hanc similitudinem declaravit quia nullus prudentium ad spinas pergens, uvarum exinde dulcedinem quaerit; aut super tribulos incedens, exinde ficorum colligit suavitatem. Ita ergo nullus sapientium vel prudentium ab inanibus veritate haereticis, aut irreligiosis, aut infidelibus, exinde sanctitatis dulcedinem, vel fragrantiam, aut veritatis suavitatem poterit invenire, sed pessima apud illos et maligna reperiet. Sicut enim spinae et tribuli omnia quaecunque capere possunt attrahunt, detinent et conscindunt, ita omnes
Abbreviated transcription (Latin):
apłs adephesios loquens designabat.
dicens. Scio enim quia post meum disces
rapaces. Lupi uero graues nominant᷑
omnes infideles heretici. qui grauiter
uel molestare frequentant. qui sine mise¬
ricordia. rapere & coaceruare non desint̃.
Aliqͣndo pecuniȩ irruunt alienȩ. aliqͣn¬
do in ipsos pecuniarum dominos: mul¬
tomagis etiam satagunt animas rapere.
& secum miserabiliter inꝑditionem de¬
ducere. Et uestimentum ouitm hab̾e
dicuntur. quod nomen habeant ap̃i¬
anitatis. uel quia assimi lant seministriˢ
iusticiȩ: figuram religiositatis mentien¬
tes. Per. xp̃ianum itaq nomen multos nͣz¬
seducere nituntur: dulcib sermonibus.
multis scandalum inferentes. Isti sunt
de quibus iterum ait apłs. ꝑ suos dul¬
ces sermones & blandos. seducunt corda
dere. sed ad oꝑa. Nolite aduestim̃tũ
considerare: sed inspicite figuram fallacie
Apłos predicant. sed apłis contraria annim¬
tiant. Martyres magnificant: sed mar¬
tẏrum persecutores probantur. Apłi &

Expanded text:
Apostolus ad Ephesios loquens designabat, dicens: Scio enim quia post discessum rapaces . Lupi vero graves nominantur omnes infideles haeretici, qui graviter vel molestare frequentant, qui sine misericordia rapere et coacervare non desinunt. Aliquando pecuniae irruunt alienae, aliquando in ipsos pecuniarum dominos. Multo magis etiam satagunt animas rapere, et secum miserabiliter in perditionem deducere. Et vestitum ovium habere dicuntur, quod nomen habeant Christianitatis, vel quia assimilant se ministris justitiae, figuram religiositatis mentientes. Per Christianum itaque nomen multos seducere nituntur, dulcibus sermonibus multis scandalum inferentes. Isti sunt de quibus iterum ait Apostolus: Per suos dulces sermones et blandos seducunt corda dere, sed ad opera. Nolite vestimentum considerare, sed inspicite figuram fallaciae. Apostolos praedicant, sed apostolis contraria annuntiant; martyres magnificant, sed martyrum persecutores probantur. Apostoli et
Abbreviated transcription (Latin):
Ocȩca cȩcorum uersutia occidere uelle
suscitatum : quasi non possit suscitare
occisum. qui poterat de functũ. Et qui¬
dem se utrumq posse docuit: qui & la¬
zarũ defunctum. & seipsũ suscitauit
occisum. Sed nos fr̃s relicta malitia
ꝑfidorũ. sequamur deuotionẽ fideliũ.
Abeamus ab impio contubernio: non
sedeamus in concilio uanitatis. & cum
iniqua gerentib non intremus. Cre¬
damus in eum qui non tantũ corpus.
sed & animã saluat a morte. Serue¬
musq oꝑ ando quod credimus : ut
credentes uitam ȩternã habeamus in
nomine euis. qui cum patre & spũ
sco uiuit & regnat ds. ꝑ omĩa sȩcula
seculoꝵ a m

Expanded text:
O caeca caecorum versutia, occidere velle O caeca caecorum versutia, occidere velle suscitatum, quasi non possit suscitare occisum, qui poterat defunctum! Et quidem se utrumque posse docuit, qui et Lazarum defunctum, et seipsum suscitavit occisum. Sed nos, fratres, relicta malitia perfidorum, sequamur devotionem fidelium, abeamus ab impiorum contubernio, non sedeamus in consilio vanitatis, et cum iniqua gerentibus non intremus; credamus in eum qui non tantum corpus, sed et animam salvat a morte, servemusque operando quod credimus, ut credentes vitam aeternam habeamus in nomine ejus, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat Deus per omnia saecula saeculorum
Abbreviated transcription (Latin):
habitet inuenit : ueniamus illuc con¬
templatione non propter hominẽ tan¬
tum quẽ a morte animȩ suscitatum
spiritaliter uiuere donauit: sed ut
bonam hominis uitam imitando. ꝑ
hȩc ad uisionem iħu ꝑtingere mere¬
amur. Quia ꝓcerto cognouimꝰ ubi
iħc est. resurrexit enim post mortẽ
& ascendit in celum: ibi habet man¬
sionẽ ꝑpetuam. Ipsa est uera bethania.
ciuitas scilicet cęlestis: quã nullus
ualet nisi obȩdiens intrare. Stude-¬
tibus: suspiremus illuc ipsum domꝰ
illius conditorẽ. Petamus om̃s. pe¬
tamus singuli. ut in habitemus in do¬
mo eius om̃ib dieb uitȩ nr̃e : non
ut lazarum ibi uideamus quẽ susci¬
tauit a mortius. sed ut ipsi cum lazaro¬
& cum ceteris scĩs resuscitati a mortuis.
uideamus uoluntatem dñi. & protega¬
mur a templo scõ eius. Cogitauerunt
autẽ principes sacerdotum ut lazarum¬
interficerent. quia multi ꝓpter illum
abibant ex uideis. & credebant in iħm.

Expanded text:
habitet, invenit, veniamus illuc conhabitet, invenit, veniamus illuc contemplatione, non propter hominem tantum, quem a morte animae suscitatum spiritualiter vivere donavit, sed ut bonam hominis vitam imitando per hoc ad visionem Jesu pertingere mereamur: quia pro certo cognovimus ubi Jesus est. Resurrexit enim post mortem, et ascendit in coelum, ibi habet mansionem perpetuam. Ipsa est vera Bethania, civitas scilicet coelestis, quam nullus valet nisi obediens intrare. Studetibus, suspiremus illuc ipsum domus illius conditorem, petamus omnes, petamus singuli, ut inhabitemus in domo ejus omnibus diebus vitae nostrae, non ut Lazarum ibi videamus quem suscitavit a mortuis, sed ut ipsi cum Lazaro et caeteris sanctis resuscitati a mortuis, videamus voluntatem Domini, et protegamur a templo sancto ejus. Cogitaverunt autem principes sacerdotum, ut Ainterficerent; quia multi propter illum abibant ex Judaeis, et credebant in Jesum.
Abbreviated transcription (Latin):
testatur. Quod habuit hec fecit: preue¬
nit ungere corpus meum in sepulturã.
Quod est aꝑte dicere. quia corpus me¬
ũ iam defunctũ tangere non poterit.
solum quod nunc potuit fecit: preue-¬
nit uiuum adhuc funerandi officio do-¬
nare. Pauꝑes enim semꝑ habetis uobiscũ:
me autem non semꝑ habebitis. Et bic
magnȩ moderamine patientiȩ dñs ñ ui-¬
dam arguit auaritiȩ. & non pauꝑum
grã. de pecuma loqui: sed ex ratione
demonstrat non ẽẽ culpandos eos qui
ei inter homines conuersanti de fa-¬
cultatibus suis ministrarent: cũ tam
paruo tempore ipse apud eccłam cor-¬
poraliter mansurus. pauꝑes autem
quib elemosina fieri possit in ea semꝑ
ẽẽnt habendi. Cognouit gͦ turba
multa ex uideis quia illic esset. & ue¬
nerunt non ꝓpter iħm tantũ: sed ut
lazarũ uiderent quem suscitauit a
mortuis. Curiositas hos non karitas
ubi mansionem facit. ubi bethaniã
id est domũ animȩ obȩdientis in qͣ

Expanded text:
testatur: Quod habuit, haec fecit: praevetestatur: Quod habuit, haec fecit: praevenit ungere corpus meum in sepulturam . Quod est aperte dicere: Quia corpus meum jam defuncti tangere non poterit, solum quod nunc potuit, fecit, praevenit vivum adhuc funerandi officio donare. Pauperes enim semper habetis vobiscum, me autem non semper habetis. Et hic magnae moderamine patientiae Dominus non Judam arguit avaritiae, et non pauperum gratia de pecunia loqui, sed ex ratione demonstrat non esse culpandos eos qui ei inter homines conversanti de facultatibus suis ministrarent, cum tam parvo tempore ipse apud Ecclesiam corporaliter mansurus, pauperes autem, quibus eleemosyna fieri posset, in ea semper essent habendi. Cognovit ergo turba multa ex Judaeis quia illic esset, et venerunt non propter Jesum tantum, sed ut Lazarum viderent, quem suscitavit a mortuis. Curiositas hos, non charitas,ubi mansionem facit, ubi Bethaniam, id est, domum animae obedientis in qua
Abbreviated transcription (Latin):
peiore ꝓditionis sorde polluendũ. com¬
misit eius fidei quicquid habebant
in saccuilis: eumq de his quȩ uellet fa-¬
cere ꝑmisit: ut uel collati honoris. uel
habitȩ memoria pecuniȩ mentẽ ab ip
suis uenditione reuocaret. Uerũ quia
semꝑ auarus eget. neq umquã benefi¬
ciorũ ꝑfidus meminit: impius a furto
pecumȩ quã portabat. ꝑuenit ad tra-¬
ditionem dñi quam destinabat. Dixit
gͦ iħc. Sine illam. ut indiem sepultu¬
rȩ meȩ seruet illud. Quasi innocent᷑
interroganti uidȩ. dñs simpliciter et
mansuete quo ministerium masiȩ
ꝑtineret exposuit: quia ipse uidelicet
moriturus & ad sepeliendum aromati¬
bus e̾et ungendus: idoq marie cui
ad unctionem mortui corporis eius
quãuis multũ desideranti ꝑuenire ñ
liceret. donatũ sit uiuenti adhuc im¬
pendere obsequiũ. quod post mortẽ
celeri resurrectione preuenta nequiret.
Unde bene marcus dnm de illa dixisse

Expanded text:
pejoris proditionis sorde polluendum, compejoris proditionis sorde polluendum, commisit ejus fidei quidquid habebant in sacculis, eumque de his quae is vellet facere permisit, ut vel collati honoris, vel habitae msius venditione revocaret. Verum quia semper avarus eget, neque unquam beneficiorum perfidus meminit, impius a furto pecuniae quam portabat pervenit ad traditionem Domini qui commendabat. Dixit ergo Jesus: Sine illam, ut in diem sepulturae meae servet illud. Quasi innocenter interroganti Judae Dominus simpliciter et mansuete, quo ministerium Mariae pertineret, exposuit: quia ipse videlicet moriturus, et ad sepeliendum aromatibus esset ungendus. Ideoque Mariae, cui ad unctionem mortui corporis ejus, quamvis multum desideranti pervenire non liceret, donatum sit viventi adhuc impendere obsequium, quod post mortem celeri resurrectione praeventa nequiret: unde bene Marcus Dominum de illa dixisse
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑte quid maria semel fecerit. typice
autẽ quid omĩs ȩccła. quid anima queq
ꝑfecta semꝑ faciat ostenditur. Dicit gͦ
unus ex discipulis eus uidas scariothis.
qui erat eum traditurus. Quare hoc
ungentũ non ueniit trecentis denariis.
& datũ est ege̾nis: Ue impio tradito¬
ri. ue complicibus nequitiȩ eius etiã
nunc membra xp̃i ꝑsequentibus. qui
famam uirtutis quam ipsi habere non
merentur: ꝑximis qui hanc habent.
inuidere non cessant. Et quidem puta¬
re possemus uidam cura pauꝑum hȩc
fuisse locutum: sed ꝓdit mentẽ illius te¬
stis uerar qui ait. Dixit autẽ hoc ñ quia
de egenis pertinebat ad eum:. sed quia
fur erat & loculos habens ea quȩ mitte¬
cdas periit quando pecunia corruptꝰ
dñm prodidit. sed iam ꝑditus dñm se¬
quebatur. qui loculos habens domini
sterio portare. sed furto exportare sole¬
bat. Uidens enim dñs cor uidȩ cupidi-¬
tatis iam sorde pollutum. preuidens

Expanded text:
aperte quid Maria semel fecerit, typice aperte quid Maria semel fecerit, typice autem quid omnis Ecclesia, quid anima quaeque perfecta semper faciat, ostenditur. Dixit ergo unus ex discipulis ejus Judas Iscariotes, qui erat eum tulg., veniit trecentis denariis, et datum est egenis? Vae impio traditori, vae complicibus nequitiae ejus, etiam nunc membra Christi persequentibus, qui famam virtutis, quam ipsi habere non merentur, proximis, qui hanc habent, invidere non cessant! Et quidem putare possemus Judam cura pauperum haec fuisse locutum, sed prodit mentem illius testis verax, qui ait: Dixit autem hoc, non quia de egenis pertinebat ad eum, sed quia fur erat, et loculos habens, ea quae mittedas periit, quando pecunia corruptus Dominum prodidit, sed jam perditus Dominum sequebatur, qui loculos habens Dominicsterio portare, sed etiam furto exportare solebat. Videns enim Dominus cor Judae cupiditatis jam sorde pollutum, praevidens
Abbreviated transcription (Latin):
d̾o autem grãs qui semꝑ triumphat nos
in xp̃o iħu: & odorem notitie suȩ ma¬
pedes autem ultima quȩlibet membra
eius non inconuenienter intelligi: de
quib infine dicturus est: quamdui fe¬
cistis uni de his fr̾ĩbus meis minimis.
mͥ fecistis. Et caput ungimus dñi. cũ
caritatisq dulcedine complectimur. &
laudem nominis eius bene uiuendo
dilatamus. Pedes ungimus dñi. cũ pau¬
peres eius uerbo consolationis ne despe¬
rare in pressuris debeant refouemus. E¬
osdem capillis nr̃is extergimus: cum de
rebus quȩ nobis suꝑfluunt. egentium
necessitati communicamus. Fitq de no¬
bis quod sequitur. & domus impleta
est ex odore ungenti. quia ꝓ modulo
nr̃o mundus impletur ex opinione deuo¬
tionis. qua đm & proximum simplici
puroq corde uenerari ac diligere ꝓba¬
mur. Fitq quod in amoris cantico spon¬
sa gloriatur. Dum esset rex in accubitu
suo: nardus mea dedit odorem suũ. Ubi

Expanded text:
Deo autem gratias, qui semper triumphat nos Deo autem gratias, qui semper triumphat nos in Christo Jesu, et odorem notitiae suae mapedes autem ultima quaelibet membra ejus non inconvenienter intelligi, de quibus in fine dicturus est: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis . Et caput ungimus Domini, cucharitatis dulcedine complectimur, cum laudem nominis ejus bene vivendo dilatamus. Pedes ungimus Domini, cum pauperes ejus verbo consolationis ne desperare in pressuris debeant, refovemus. Eosdem capillis nostris extergimus, cum de rebus quae nobis superfluunt egentium necessitati communicamus: fitque de nobis quod sequitur: Et domus impleta est ex odore unguenti. Quia pro modulo nostro mundus impletur Al., implebitur ex opinione devotionis, qua Deum et proximum simplici puroque corde venerari ac diligere probamur: fitque quod in amoris Cantico sponsa gloriatur, dum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc inter pęnitentiȩ lacrimas. hic autẽ
re. & ad caput quoq ungendum non
dubitauit ẽrigi. Ibi quippe rudimenta
pęnitentium: hic iusticiam ꝑfectarum
designat animarũ. Unde recte tunc
mensura ungenti non dicitur: nunc
autẽ libra fuisse ꝑhibetur. Quid nãq
ꝑ libram ungenti ⁊ nͥ ꝑfectio iusticiȩ. ex¬
primitur: Tunc quale fuerit ungen¬
tum tacetur: nunc quia nardi pistici
idest fidelis. neq extraneis specieb ad¬
ulterati. sed pretiosi fuerit indicatur:
ut ꝑfecte fidei & actionis quȩ sit castitas
intimetur. Per caput autẽ dni quod un¬
xit maria sublimitas diuinitatis eius.
ꝑ pedes humilitas incarnationis expri-¬
mitur. Et pedes ungimus eius: cum
mysteriũ susceptȩ incarnationis debita
laude predicamus. Caput ungimus.
cũ excellentiam diuinitatis dignauer¬
bi opinione ueneramur. Quid emm
ꝑ ungentum. nisi bonus odor opinio¬
nis insinuatur. paulo attestante qui ait:

Expanded text:
hoc inter poenitentiae lacrymas, hic autem hoc inter poenitentiae lacrymas, hic autem re, et ad caput quoque ungendum non dubitavit erigi. Ibi quippe rudimenta poenitentium, hic justitiam perfectarum designat animarum, unde recte tunc mensura unguenti non dicitur, nunc autem libra fuisse perhibetur. Quid namque per libram unguenti, nisi perfectio justitiae exprimitur? Tunc quale fuerit unguentum tacetur, nunc quia nardi pistici, id est fidelis neque extraneis speciebus adulterati, sed pretiosi fuerit indicatur, ut perfectae fidei et actionis quae sit castitas intimetur. Per caput autem Domini quod unxit Maria, sublimitas divinitatis ejus, per pedes humilitas incarnationis exprimitur. Et pedes ungimus ejus, cum mysterium susceptae incarnationis debita laude praedicamus; caput ungimus, cum excellentiam divinitatis digna verbi opinione veneramur. Quid enim per unguentum, nisi bonus odor opinionis insinuatur? Paulo attestante, qui ait:
Abbreviated transcription (Latin):
sa ẽ ciuitas quȩ suꝑ montẽ miscđiȩ con¬
stituta numquã potest abscondi: ipsaq
de sui latere constructa redemptoris.
quȩ de ipsius latere ꝓse morientis exi¬
erit imbuta est: ubi etiam altera soror
larari maria in magnȩ inditium dilecti¬
pretiosi. & unxit pedes iħu: & extersit
capillis suis pedes eius. Quo facto. non
solum suȩ dedit inditium deuotionis:
sed & aliarum fidelium dõ animarũ
signat pietatis obsequiũ. S prius no¬
tandum quod sicut narrantibꝰ matheo
& marcho didicimiis: non solum pedes
dñi marla. sed & caput nardo ꝑfũdit.
Nec dubitandum est quin & ipsa sit
mulier quȩ sicut euuangelista lucas re¬
fert quondam peccatrix ad dñm cum
a labastro uenit ungenti. & stans retro
secus pedes eius. lacrimis cepit rigare
pedes eius. & capillis capitis sui terge¬
bat: & osculabatur pedes eius & ungen¬
to ungebat. Eadem gͦ est mulier. S
ibi pedes solum dñi prona ungebat. &¬

Expanded text:
sa est civitas quae super montem misericordiae consa est civitas quae super montem misericordiae constituta, nunquam potest abscondi ; ipsaque de sui latere constructa redemptoris, ficationis, quae de ipsius latere pro se morientis exiere, imbuta est. Ubi etiam altera soror Lazari Maria, in magnae indicium dilectipretiosi, et unxit pedes Jesu, et extersit capillis suis pedes ejus. Quo facto non solum suae dat indicium devotionis, sed et aliarum fidelium Deo animarum signat pietatis obsequium. Sed prius notandum quod, sicut narrantibus Matthaeo et Marco didicimus, non solum pedes Domini Maria, sed et caput nardo perfudit. Nec dubitandum est quin et ipsa sit mulier, quae, sicut evangelista Lucas refert , quondam peccatrix ad Dominum cum alabastro venit unguenti, et stans retro secus pedes ejus, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capiti sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Eadem ergo est mulier, sed ibi pedes solum Domini prona unguebat, et
Abbreviated transcription (Latin):
hec dominica ubi martha ministrabat.
& lazarus inter alios discumbebat.
fides est ȩccłȩ quȩ ꝑ dilectionem ope-¬
ratur. Unde alibi dñs de credituris
in se populis dicit ad discipulos. Ego
cibum habeo manducare.quẽ uos nesci¬
tis. Et hoc exponens. adumxit. Meus
cibus est. ut faciam uoluntatem eius qͥ
misit me : ut ꝑficiam opus euis. In qua
cena martha ministrat: cum anima quȩ¬
que fidelis opera dño suȩ deuotionis um¬
pendit. Lazarus uͦ unus fit ex discum¬
bentib cum dño: cũ etiam hi qui post
peccatoꝵ mortem resuscitati ad iusticiã
sunt una cum eis qui in sua ꝑmañsere
iusticia de presentia ueritatis exultant.
penitentes simul cũ innocentibus cele¬
stis gr̃ȩ muneribus aluntur. Et bene
eadem cȩna in bethania celebratur. que
est ciuitas in latere montis oliueti: et
inter pretatur domus obȩdientiȩ. Do¬
mus namq obedientiȩ eccła est. quȩ
fideliter dñi iussis optemperat: & ip¬

Expanded text:
haec Dominica, ubi Martha ministrabat, haec Dominica, ubi Martha ministrabat, et Lazarus inter alios discumbebat, fides est Ecclesiae quae per dilectionem operatur: unde alibi Dominus de credituris in se populis dicit ad discipulos: Ego cibum habeo manducare, quem vos nescitis . Et hoc exponens adjunxit: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus qui misit me, ut perficiam opus ejus. In qua coena Martha ministrat, cum anima quaeque fidelis operam Domino suae devotionis impendit; Lazarus vero unus fit ex discumbentibus cum Domino, cum etiam ii qui post peccatorum mortem resuscitati ad justitiam sunt, una cum eis qui in sua permansere justitia, de praesentia veritatis exsultant, poenitentes simul cum innocentibus coelestis gratiae muneribus aluntur. Et bene eadem coena in Bethania celebratur, quae est civitas in latere montis Oliveti, et interpretatur domus obedientiae. Domus namque obedientiae Ecclesia est, quae fideliter Domini jussis obtemperat: et ip
Abbreviated transcription (Latin):
⁊arũ suscitauit a mortuis : deinde
etiam iherusolimã ubi ipse pateret᷑
& resurgeret a mortuis. Hierusoli¬
mam quidem ut ipse ibi moreretur:
bethaniam uero ut suscitatio lazari
cunctorũ memoriȩ artius imprime¬
retur: & magis magisq confunderen¬
tur. atq in excusabiles conuincerent᷑
impii principes. qui occidere non ti¬
merent eum qui suscitare possit a
mortuis: & ne beneficiis suscitationis
prouocati. nec diuina suscitantis uirtu¬
te ꝑterriti. animos ab iniusta cede re-¬
traherent. & ne dicerent machinatores
calumpniarũ phantasticȩ suscitatum
fuisse lazarum: facta ibi domino cȩ¬
na. & ipse unus erat ex discumbentibꝰ
cum eo: ut dum uiuentem. loquentẽ.
epulantem. cũ suis familiariter con-¬
uersantẽ uiderent siue audirent. uł
suscitantis potentiam agnoscerent.
& acciperent gram: uel obdurato cor¬
de nolentes ueritati ad quiescere. in¬
currerent penam. Mistice autem cena

Expanded text:
zarum suscitaverat a mortuis, deinde zarum suscitaverat a mortuis, deinde etiam Hierosolymam, ubi ipse pateretur et resurgeret a mortuis: Hierosolymam quidem, ut ipse ibi moreretur; Bethaniam vero, ut suscitatio Lazari cunctorum memoriae arctius imprimeretur, et magis magisque confunderentur, atque inexcusabiles convincerentur impii principes, qui occidere non timerent eum qui suscitare possit a mortuis, et nec beneficiis suscitationis provocati, nec divina suscitantis virtute perterriti, animos ab injusta caede retraherent. Et ne dicerent machinatores calumniarum, phantastice suscitatum fuisse Lazarum, facta ibi Domino coena, et ipse unus erat ex discumbentibus cum eo, ut dum viventem, loquentem, epulantem, cum suis familiariter conversantem viderent sive audirent, vel suscitantis potentiam agnoscerent, et acciperent gratiam, vel obdurato corde nolentes veritati acquiescere, incurrerent poenam. Mystice autem coena
Abbreviated transcription (Latin):
templo di: & ꝑseuerantes unanimit᷑
in oratione: & colloquamur ad inui-¬
cem psalmis. ymnis. canticis spiritali-¬
bus in gr̃a postulantes ipsum. ut ue¬
nire ad diem festum nr̃m. & sua nos
presentia illustrare. sua ipse nobis
dona sanctificare dignetur. De dert̃
autem pontifices & pharisei manda¬
tũ. ut si quis cognouerit ubi sit in¬
dicet. ut apprehendant eum. Demꝰ
& nos inuicẽ mandatum fr̃s mei.
ut si quis cognouerit in cuius cor¬
de fr̃is uberiora sint uiscera miscđiȩ.
maior humilitas. benignitas. mode¬
stia. patientia. ceterarumq habun¬
dantior copia uirtutũ. presentis ui¬
delicet inditia. xp̃i: indicet confestim
ubi sit talis. ut uestigia xp̃i quȩ a¬
pud eum sunt inuenta. fideliter imi¬
tando teneamus. Sciens autem iħc
conspirasse de se occidendo iudeos.
non fuga insidiantium declinauit¬
manus: sed certus de gła resurrecti¬
onis. primo uenit bethaniam proxi¬
mam iherusolimis ciuitatẽ. ubi la¬

Expanded text:
templo Dei, et perseverantes unanimiter templo Dei, et perseverantes unanimiter in oratione, et colloquamur adinvicem psalmis, hymnis, canticis spiritualibus, in gratia postulantes ipsum, ut venire ad diem festum nostrum, et sua nos praesentia illustrare, sua ipse nobis dona sanctificare dignetur. Dederant autem pontifices et Pharisaei mandatum, ut si quis cognoverit ubi sit, indicet, ut apprehendant eum. Demus et nos invicem mandatum, fratres mei, ut si quis cognoverit in cujus corde fratris uberiora sint viscera misericordia, major humilitas, benignitas, modestia, potentia, caeterarumque abundantior copia virtutum, praesentis videlicet indicia Christi, indicet confestim ubi sit talis, ut vestigia Christi quae apud eum sunt inventa fideliter imitando teneamus. Sciens autem Dominus conspirasse de se occidendo Judaeos, non fugit insidiantium manus, sed certus de gloria resurrectionis primo venit Bethaniam, proximam Hierosolymis civitatem, ubi La
Abbreviated transcription (Latin):
iant. sordidiores iam de conspiratione
effundendi sanguinis descendebant.
sanctificati ad altare dominicũ acce¬
damus. non agni carnes comessuri:
sed nr̃i redemptoris mysteria scã sump¬
turi. Mundemus nos ab om̃i inqui¬
namento carnis & sp̃s. ꝑficientes scĩ¬
ficationem in timore dei. Nemo do¬
mũ orationis conuertat inspeluncã
latronum. nemo membris xp̃i mor¬
tis laqueos apparans. nemo manens
adhuc in morte ad accipienda uite
mysteria presumat accedere. Qui eñi
non diligit: manet in morte. Diliga¬
mus xp̃m inseipso. diligamus in mẽ¬
bris eius. queramus dñm & uiuet
anima nr̃a: queramus autẽ euml ñ
sicut impii ad occidendũ. sed ut fi¬
deles ꝑpetuo fruendũ. Querebant
bantur adinuicẽ in templo stantes.
Quid putatis quia non uenit ad de¬
em festum: Querebant enim iudȩi
iħm: sed male. Querebant eum: ut
uenientẽ ad diem festum interficerent.
Queramus autẽ nos illum stantes in

Expanded text:
rant, sordidiores jam de conspiratione rant, sordidiores jam de conspiratione effundendi sanguinis descendebant. sanctificati ad altare Dominicum accedamus, non agni carnes comesuri, sed nostri Redemptoris mysteria sancta sumpturi. Mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore Dei. Nemo domum orationis convertat in speluncam latronum, nemo membris Christi mortis laqueos substernat, nemo manens adhuc in morte ad accipienda vitae mysteria praesumat accedere: qui enim non diligit, manet in morte. Diligamus Christum in seipso, diligamus in membris ejus, quaeramus Dominum, et vivet anima nostra, quaeramus autem eum, non sicut impii ad occidendum, sed ut fideles ad perpetuo fruendum. Quaerebant, bantur adinvicem in templo stantes. Quid putatis, quia non venit ad diem festum? Quaerebant enim Judaei Jesum, sed male: quaerebant eum ut venientem ad diem festum interficerent. Quaeramus autem nos illum stantem in