comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a sole uruntur. Qui aut̃ in ȩcclesia : tã¬
quam a luna. Dicit aut̃ psalmus.
Per diem sol non uret te. neq luna ꝑ noctẽ.
id est si tenueris caritatem. nec in xxp̃o
scandalum patieris. nec in ecclesia. nec xep̃m
rdinques. nec eccłãm. Qui enim eccłam re¬
ap̃m relinquit: quomͦ est in xp̃o. qui inm̃bris
xp̃i non est : quomͦ est in xp̃o. qui in
corpore xp̃i non est : illi gͦ patuntur
scandalum. qui relinquunt. aut xep̃m.
aut ȩccłãm. Unde intelligimus. quia in-¬
de diocit psalmus. ꝑ diem sol non uret
te. neꝙ luna ꝑ noctem. quia ipsam
ustionem. scandalum uult intelligi. Pri¬
mo ipsam similitudinẽ attende : quomͦ
qui uritur dicit. non tolero. non fero:
et subilucit se. Sic qui quędam non fe¬
runt in ȩccła: et subtrahunt se uel no¬
mini cxp̃i uel ȩcclesiȩ : scandalum patum¬
tur. Uidete enim quomodo passi sunt
scandalum tã quã a sole illi carnales. quibꝰ

Expanded text:
a sole uruntur; qui in Ecclesia, tana sole uruntur; qui in Ecclesia, tanquam a luna. Dicit autem Psalmus Per diem sol non uret te, neque luna per noctem : id est, Si tenueris charitatem, nec in Christo scandalum patieris, nec in Ecclesia; nec Christum relinques, nec Ecclesiam. Qui enim Ecclesiam relinquit, quomodo est in Christo, qui in membris Christi non est? quomodo est in Christo, qui in corpore Christi non est? Illi ergo patiuntur scandalum, qui relinquunt aut Christum aut Ecclesiam. Unde intelligimus quia inde dixit Psalmus, Per diem sol non uret te, neque luna per noctem, quia ipsam ustionem scandalum vult intelligi? Primo ipsam similitudinem attende. Quomodo qui uritur dicit, Non tolero, non fero, et subducit se: sic qui quaedam non ferunt in Ecclesia, et subtrahunt se vel nomini Christi vel Ecclesiae, scandalum patiuntur. Videte enim quomodo passi sunt scandalum tanquam a sole illi carnales, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
de nobis: cum alii gaudent. Matrem dico.
caritatem. Ipsa enim habitabat incorde iohĩs:
cum ista diceret. Quare: nisi qͥa aliquid ti¬
met in nobis. & cum iam nobis homines gra¬
tulantur. quid est quod timet : qui dicit
et frẽm suum odit : intenebris ẽ usq adhuc.
Quod exponere non est:s quod gaudere si ñ
fiat: aut quod plangere si fiat. Qui di¬
ligit fratrẽ suum : in lumine manet. et
scandalum in eo non est. Obsecro ꝑ xp̃m.
Pascit nos ds̃. refecturi sumus corpora
in nomine xp̃i. et aliquantum
refecta sunt : et reficienda sunt. Mens
nr̃a pascatur. Non quia dicturus sum: dico
Nam ecce iam finitur lectio. S ne forte
ex tedio minus attente audiamus: quod
maxime necessarium est. Qui diligit
fratrem suum: in lumine manet. et scan¬
dalum in eo non est. Qui sunt qui pati¬
untur scandalum.An faciunt : qui
scandali ⁊ antur in xp̃o: et in ecclesia.
Qui in xp̃o scandalizantur : tanquam

Expanded text:
de nobis, cum alii gaudent: matrem dico de nobis, cum alii gaudent: matrem dico charitatem; ipsa enim habitabat in corde Joannis, cum ista diceret. Quare, nisi quia aliquid timet in nobis, et cum jam nobis homines gratulantur? Quid est quod timet? Qui dicit et fratrem suum odit, in tenebris est usque adhuc. Quod exponere non est; sed quod gaudere si non fiat, aut quod plangere si fiat. 12. Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est. Obsecro per Christum; pascit nos Deus, refecturi sumus corpora in nomine Christi, et aliquantum refecta sunt, et reficienda sunt; mens nostra pascatur. Non quia diu dicturus sum, dico; nam ecce jam finitur lectio: sed ne forte ex taedio minus attente audiamus quod maxime necessarium est. Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est. Qui sunt qui patiuntur scandalum, aut faciunt? Qui scandalizantur in Christo et in Ecclesia. Qui in Christo scandalizantur, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
bis diligite inimicos idete quod peiuis est
ne adhuc fr̃s oderitis. Si fr̃s solum a mare¬
tis. nondum essetis ꝑfecti. Si aut̃ frs oditis:
quid estis. ubi estis.Respiciat unus quis¬
q cor suum. Non teneat odium contra fr̃em¬
suum pro aliquo uerbo duro: ꝓ contentione
t̾̃rȩ. ne fiat t̾ra. Iuisquis enĩ odit fr̃em su¬
um: non dicat quia in lumine ambulat.
Q uid dixit : non dicat quia in xp̃o ambulat.
Qui dicit eẽ se in lumine et fr̃em suum odit.
intenebris est usq adhuc. Nescio quis enĩ:
ex pagano factus est xp̃ianus. Intendite.
Ecce tenebrę erat: quando paganus erat.
Modo iam xp̃ianus factus est: deo gr̃as. om̃s
gratulantur. Recitatur apłs gratulansi.
Eiuistis aliquando tenebrȩ: nunc aut̃ lux in
dño. Adorabat ydola: adorat am̃. Ado¬
rabat quẽ fecit : adorat qui eum fecit.
est multis gratulantibꝰ: adhuc suspectus est:
fr̃s : Maternam sollicitudinẽ libenter am¬
plectamur. Non sine causa mat̾ sollicita ẽ

Expanded text:
bis, Diligite inimicos ? Videte, quod pejus est, ne adhuc fratres oderitis. Si fratres solum amaretis, nondum essetis perfecti: si autem fratres oditis, quid estis? ubi estis? Respiciat unusquisque cor suum: non teneat odium contra fratrem pro aliquo verbo duro; pro contentione terrae, ne fiat terra. Quisquis enim odit fratrem suum, non dicat quia in lumine ambulat. Quid dixi? non dicat quia in Christo ambulat. Qui dicit se esse in luce, et odit fratrem suum, in tenebris est usque adhuc. Nescio quis enim ex pagano factus est christianus; intendite: ecce in tenebris erat, quando paganus erat; modo jam christianus factus est; Deo gratias, omnes gratulantur: recitatur Apostolus gratulans. Fuistis enim aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino. Adorabat idola, adorat Deum; adorabat quae fecit, adorat qui eum fecit. est, multis gratulantibus adhuc suspectus est. Fratres, maternam sollicitudinem libenter amplectamur. Non sine causa mater sollicita est
Abbreviated transcription (Latin):
autem inte. quando nihil aliud facete de¬
lectabit. quando absorbebitur mors in iucto¬
riam. quando nulla concupiscentia titillabit.
quando non crit lucta cum carne & sangui¬
ne. qͣndo erit uictoria et triumphus de ini¬
mico. Tunc erit ꝑfecta iustitia. Modo adhic pu¬
gnamus. Si pugnamꝰ : instadio stimꝰ. Ecrimus et
ferimur. sed qui uincat expectatur. Ille autẽ uin¬
cit : qui et quod ferit non de uiribꝰ suis p̃sitiit. sed
de hortatore deo. Solus diabolus adtiersus nos pu¬
gnat. nos cum deo sumꝰ. et diabolũ uincimus. Nam
si et tu solus cum diabolo pugnaueris: aunceris. Exer¬
citatus est hostis. Quot palmarum c̃siderate
quot deiecerit: considerate. Ut mortales nascerem: pri¬
mo ipsam originẽ nr̃am de paradẏso deiecit. Qdͥ
g facigidũ est. quia ille exercitatus est: Inuocet

Expanded text:
autem in te, quando nihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam , quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed qui vincat, exspectatur. Ille autem vincit, qui et quod ferit, non de viribus suis praesumit, sed de hortatore Deo. Solus diabolus adversum nos pugnat. Nos si cum Deo sumus, diabolum vincimus: nam et si tu solus cum diabolo pugnaveris, vinceris. Exercitatus hostis est: quot palmarum? Considerate quo dejecerit: ut mortales nasceremur, primo ipsam originem nostram de paradiso dejecit. Quid ergo faciendum est, quia ipse exercitatus est? Invocet
Abbreviated transcription (Latin):
est quȩd coͣncordia: sed auditorẽ desiderat᷑.
Ecce inspirauit & impleuit duo corda. duo ora.
mouit duas linguas sp̃s dĩ: et audiuimus ex
una lingua timor non est in caritate. sed
ꝑfecta caritas foras mittit timorẽ: audiimus

Expanded text:
est quaedam concordia, sed auditorem desiderat. Ecce inspiravit et implevit duo corda, duo ora, movit duas linguas Spiritus Dei: et audivimus ex una lingua, « Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem; » audivimus
Abbreviated transcription (Latin):
ditus est ad uoluntatẽ. sed ad dampnationẽ.
deo enĩ concessus ẽ istt temptandus : ut eo
ꝓbato. esset ille cruciandus. Sed hoc fr̃s non
tantum in ueteribꝰ libras inuenimus. sed et
in euglio inuenimus. Petierunt demones
a dño cum eos exduderet ab homine. ut ire
ꝑmitterentur in porcos. Non eis posset dicere
dñs. ut nec illuc accederent: nan enim
si nollet. rebellaturi erant contra regem cęli
et terrę:certi tamen mysterii gr̃a: et certa
dispensatione : dimisit demones in porcos. ire.
ut ostenderet diabolum in eis dominari: qui
uitam porcoꝵ gerunt. Demones gͦ exauditi
sunt. apłs nons ecanditus. An potius quod
uerius est dicamus. immo apłs exauditus
est. demones nori sunt exauditi. illorum
uoluntas facta ẽ. huius sanitas ꝑfecta est.
Secundum hoc intelligere debemus. quia ds̃
et si uoluntati nr̃e non dat. saluti dat. Qdͥ
si enuim hoc petieris qđ tibi obest. et medicus

Expanded text:
ditus est ad voluntatem, sed ad damnationem. ditus est ad voluntatem, sed ad damnationem. Ideo enim concessus est iste tentandus, ut eo probato esset ille cruciandus. Sed hoc, tratres, non tantum in veteribus Libris invenimus, sed et in Evangelio. Petierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit daemones in porcos , ut ostenderet diabolum in eis dominari, qui vitam porcorum gerunt. Daemones ergo exauditi sunt, Apostolus non est exauditus? An potius quod verius est dicamus, I no Apostolus exauditus est, daemones non sunt exauditi? Illorum voluntas facta est, hujus sanitas perfecta est. 8. Secundum hoc intelligere debemus quia Deus etsi voluntati nostrae non dat, saluti dat. Quid si enim hoc petieris quod tibi obest, et medicus
Abbreviated transcription (Latin):
ad salutem: inuenimus put̾as aliquẽ neqͣ.
aliquem impium exauditum adõ ad uolun¬
tatem. non excauditum ad salutem : si aliciuiꝰ
hominis exemplum posuero: forte dicturus
e mͥ. Tu illum dicis inquum. nam iustꝰ erat.
Si iustus non esset : a dõ non exaudiretur. Talem
ꝓpositurus sum. de cuiꝰ iniquitate et impicta¬
te nemo dubitet. Diabolus ipse petut sem̃ iob
et accepit. Nonne et hic de diabolo audistis.
quia qui facit peccatũ ex diabolo c̃ non quia
ille creauit. sed quia iste imitatur. Nonne de
illo dictum est. in ueritate non stetit: nonne
ipse est antiquus ille serpens. qui ꝑ feminã
uenenum primo homini ꝓpinauit. qui ad
terea seruauit ꝑ qũa maritus ñ consolaretur
sed temptaretur. ipse di aboliis petuit sc̃m yi¬
rum temptandum : et accepit. Petiit apłs
ut auferreturꝰ ab eo stimulus carnis: et non
accepit. Sed apłs magis exxauditus est. quã
diabolus. Apłs enim exauditus est ad salu¬
tem. & si non ad uoluntatem. diabolus exau¬

Expanded text:
ad salutem? Invenimus, putamus, aliquem nequam, aliquem impium exauditum a Deo ad voluntatem, non exauditum ad salutem? Si alicujus hominis exemplum posuero, forte dicturus es mihi: Tu illum dicis iniquum, nam justus erat; si justus non esset, a Deo non exaudiretur. Talem propositurus sum, de cujus iniquitate et impietate nemo dubitet. Diabolus ipse petiit Job, et accepit . Nonne et hic de diabolo audistis quia qui facit peccatum, ex diabolo est ? Non quia ille creavit, sed quia iste imitatur. Nonne de illo dictum est, In veritate non stetit ? Nonne ipse est antiquus ille serpens qui per feminam venenum primo homini propinavit ? Qui et t, per quam maritus non consolaretur, sed tentaretur . Ipse diabolus petiit sanctum virum tentandum, et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus carnis, et non accepit. Sed Apostolus magis exauditus est quam diabolus. Apostolus enim est exauditus ad salutem, etsi non ad voluntatem: diabolus exau
Abbreviated transcription (Latin):
colligam. Non colligo de tribulis ficus. nec colli¬
go de spinis uuas. Una quȩq arbor: a fructu
cognoscitur. Magis m̃dax est antixꝑc: quia ore
confitetur i ũ a esse & p̃ ai. & factis negat.
Ideo mendax: quia aliud loquitꝰ. aliud agit. Iam
gͦ fr̃s si facta int̾roganda s̃. non solum multos inue¬
nimꝰ antiaꝑos foras exisse. sed multos nondũ mani

Expanded text:
colligam; non colligo de tribulis ficus, non colligo de spinis uvas. Unaquaeque enim arbor a fructu cognoscitur . Magis mendax est antichristus qui ore profitetur Jesum esse Christum, et factis negat. Ideo mendax, quia aliud loquitur, aliud agit. 9. Jam ergo, fratres, si facta interroganda sunt, non solum multos invenimus antichristos foras exiisse; sed multos nondum manif
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ non potest admittere. et hoc maxime : ne
o derit fratrem. Et quid de ceteris peccatis fa¬
cit. unde dictum est si dixerimꝰ qͥa ꝑ eccatum
non habemus. nos ipsos fedueimuf. & ueritas
in nobis non ẽ: Audiat securitatem de alio
loco scripturȩ. Raritas cooperit multitudinẽ
peccatoꝵ. Karitatem gͦ commendamiis. ka¬
ritatem cõmendat hȩc epła. Post resurrectio¬
nem dñs quid aliud interrogauit petrum.
nisi amasmei Et parum fuit semel introga¬
re. et iterum nihil aliud. & tercio nihil a.¬
afficeretur: quasi non sibi crederet. quomͦ
qui
nesciret quid in illo a gereturꝰ.
Tam̃
& primo & secundo & tercio
terro gauit. Ter negauit timor.
ter confessus est amor. Et ecce amat petrus
dim̃  quid prestiturus dño: non enim et

Expanded text:
quae non potest admittere, et hoc maxime ne quae non potest admittere, et hoc maxime ne oderit fratrem. Et quid de caeteris peccatis facit, unde dictum est, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est? Audiat securitatem de alio loco Scripturae: Charitas cooperit multitudinem peccatorum . 4. Charitatem ergo commendamus; charitatem commendat haec Epistola. Post resurrectionem Dominus quid aliud interrogavit Petrum, nisi, Amas me? Et parum fuit semel interrogare; et iterum nihil aliud, et tertio nihil aafficeretur, quasi non sibi crederet, quomodo qui nesciret quid in illo ageretur; tamen et primo, et secundo, et tertio hoc interrogavit. Ter negavit timor, ter confessus est amor . Ecce amat Petrus Dominum. Quid praestaturus Domino? Non enim et
Abbreviated transcription (Latin):
sum teneat. quo ꝑueniat. Necesse est ut cogi¬
tet quẽ admodũ ambulet in uia. ne remaneit
ne retro eat. ne aberret. ne claudicando non
ꝑueniat. Qui gͦ sollicitus ẽ. tardussit. uelax
sit. non recedat de uia. Hoc gͦ dixi. quia
qui natus ẽ ex đo : non peccat. Fortassis se¬
cundum quoddam peccatum uoluit intelligi
Nam erit contrariũ illi loco. si dicxerimus quia
peccatũ non habemus. nos ipsos seducimus. &
ueritas in nobis non est. Sic gͦ forte potest
solui questio. Est quoddam pecca¬
tum.
qđ non potest admittere ille
qui
natus ẽ ex dõ. et quo non admisso: soluunt
cetera. quo admuso: confirmantur cetera
Quod est hoc petcatum. Facere contra
mandatum & ẽi. contra testam̃tum notium.
Qđ est mandatum nonum: Mandatum
nouam do uobis. ut uos inuicem diligatis.
Qui facit cont᷑ karitatem & contra dilecti¬
onem fraternam: non audeat gloriari & di¬
cere se exe natum exdeo. Qui aut̃ in dilecti¬
one fraterna constitutus ẽ. certa sunt peccata

Expanded text:
sum teneat, quo perveniat: necesse est cogitet quemadmodum ambulet in via, ne remaneat, ne retro eat, ne aberret, ne claudicando non perveniat. Qui ergo sollicitus est, tardus sit, velox sit, non recedat de via Hoc ergo dixi, quia qui natus est ex Deo, non peccat, fortassis secundum quoddam peccatum voluit intelligi: nam erit contrarium illi loco, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Sic ergo potest solvi quaestio. Est quoddam peccatum quod non potest admittere ille qui natus est ex Deo; et quo non admisso solvuntur caetera, quo admisso confirmantur caetera. Quod est hoc peccatum? Facere contra mandatum Christi, contra testamentum novum. Quod est mandatum novum? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis. Qui facit contra charitatem et contra dilectionem fraternam, non audeat gloriari, et dicere natum se esse ex Deo: qui autem in dilectione fraterna constitutus est, certa sunt peccata
Abbreviated transcription (Latin):
diligit fratrem suum. Certe iam mani¬
festum est unde dicat. Et qui non diligit
signo crucis x t̃i. respondeant om̃s am̃.
cantent om̃s alleluia. bapti Tentur om̃s. intrent
eccłas. faciant parietes basilicarum. non discer¬
nuntur filii dei a filiis diaboli. nisi karitate.
Qui habent Raritatem: nati sunt ex deo. qui non ha¬
bent : non s̃ nati ex dõ. Magnum ixdicium.
magna discretio. Quicqͥd ius habe. hoc solum ñ

Expanded text:
diligit fratrem suum. Certe jam manidiligit fratrem suum. Certe jam manifestum est unde dicat, Et qui non diligit,signo crucis Christi; respondeant omnes, Amen; cantent omnes, Alleluia; baptizentur omnes, intrent Ecclesias, faciant parietes basilicarum: non discernuntur filii Dei a filiis diaboli, nisi charitate. Qui habent charitatem, nati sunt ex Deo: qui non habent, non sunt nati ex Deo. Magnum indicium, magna discretio. Quidquid vis habe; hoc solum n
Abbreviated transcription (Latin):
Omnis qui natus ẽ eac deo : non facit peccatũ.
Querimus quod peccatũ. qͥa si omne intelle¬
xeris: contrarius illi loco si dixerimꝰ qui eris¬
a peccatum non habemꝰ : nos ipsos seducimꝰ.
& ueritas innob̾ non est. Ergo dicat qđ
peccatum. Doceat nos ne forte ego temere
dixxerim. peccatum hoc esse iuolationẽ cari¬
tatis. quia sicut supra dixxit qui odit fratrẽ
suum: intenebris est & intenebris ambulat.¬
et nescit quo eat. quia tenebrę obcecauerunt
oculos eius. Sed forte aliquid diocit in po¬
sterioribꝰ. & non mͦmnauit. caritatẽ. Uidete.
quia circuitus ille uerboꝵ hunc habet fine̾.
hunc habet exitum. Omnis qui natus est exdo:
non peccat. quia semen cuis in ipso manet. Se¬
men dei : id est uerbum dei. Unde dicit apł̃s.
re. quia ex deo natus est. Dic adhuo. Ui¬
deamus in quo ñ potest peccare. In hoc ma¬
nifestati sunt filii dei. & filii diaboli. Om̃is
qui non est iustus non est a deo. & qui non

Expanded text:
Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum. Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum. Quaerimus quod peccatum: quia si omne intellxeris, contrarius erit illi loco, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Ergo dicat quod peccatum, doceat nos; ne forte ego temere dixerim peccatum hoc esse violationem charitatis, quia supra dixit, Que odit fratrem suum, in tenebris este excaecaverunt oculos ejus . Sed forte dixit aliquid in posterioribus, et nominavit charitatem. Videte quia circuitus ille verborum hunc habet finem, hunc habet exitum. Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; quia semen ejus in ipso manet. Semen Dei, id est, verbum Dei: unde dicit Apostolre, quia ex Deo natus est. Dicat hoc, videamus in quo non potest peccare. In hoc manifestati sunt filii Dei et filii diaboli. Omnis qui non est justus, non est a Deo, et qui non
Abbreviated transcription (Latin):
uestra: Ecce accepit. quis sacram̃tum nati¬
utatis. Homo baptizatus : sacram̃tũ habet.
s magnũ sacramentũ. diuinũ. scm̃. in effa¬
bile. Considera quale. ut nouum hominẽ
faciat. dimisione omnium peccatorum. At¬
tendat  tamen in cor. uideat siꝑfectum ẽ
ibi qđ factum est in corpore. Uideat si ha¬
bet caritatẽ. & tunc dicat. natus sum ex
deo. Si autem non habet caritatẽ: caracterẽ
quidem impositum habet. sed desertor ua¬
gatur. Hl abeat caritatem. Aliter non se di¬
cat natum ex deo. Sed habeo inquis sacram̃¬
tum. Audi apłm. Si sciam omnia sacram̃¬
ta: .E. babeam omnẽ fidem ita ut montes
transferam. caritatem autẽ non habuero.:
nihil sum. Hoc si meministis cõmendaui¬
mus: cum istam epłam legere inciperemus.
nichil nobis in ea sic cõmendari. quomodo ca¬
ritatem. Et si uidetur alia q alia dicere:
illuc fucit reditum. & ad ipsam caritatẽ
omnia uult referre quecumq dixerit.
Uideamũs.si & hic hoc facit. Attende

Expanded text:
 Ecce accepit Sacramentum nativitatis homo baptizatus; Sacramentum habet, et magnum Sacramentum, divinum, sanctum, ineffabile. Considera quale: ut novum hominem faciat dimissione omnium peccatorum. Attendat tamen in cor, si perfectum est ibi, quod factum est in corpore: videat si habet charitatem, et tunc dicat, Natus sum ex Deo. Si autem non habet, characterem quidem impositum habet, sed desertor vagatur. Habeat charitatem; aliter non se dicat natum ex Deo. Sed habeo, inquit, sacramentum. Audi Apostolum: Si sciam omnia sacramenta, et habeam omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum . 7. Hoc, si meministis, commendavimus, cum istam Epistolam legere inciperemus, nihil in ea nobis sic commendari, quomodo charitatem. Et si videtur alia et alia dicere, illuc facit reditum; et ad ipsam charitatem omnia vult referre quaecumque dixerit. Videamus si et hic hoc facit. Attende:
Abbreviated transcription (Latin):
ten. Inuenimus tam̃ eum petisse. et ñ accepis¬
se. Quid dicimꝰ fr̃s : questio ẽ. Intenti estote
addm. Magna et ista questio ẽ. Quomͦ de pec¬
cato ubi dictum ẽ qͥ natus est ex dõ non peccat.
inuenimus hoc esse peccatũ. uolare caritatẽ.

Expanded text:
tem? Invenimus eum tamen petisse, et non accepistem? Invenimus eum tamen petisse, et non accepisse. Quid dicimus, fratres? Quaestio est; intenti estote ad Deum Magna et ista quaestio est. Quomodo de peccato ubi dictum est, Qui natus est ex Deo, non peccat ; invenimus hoc esse peccatum violare charitate
Abbreviated transcription (Latin):
det. corq eius int̾rogatũ sub iusto examine . ñ
ei aliud responderit quã germanã ibi eẽ cari
tatis radicem. unde boni fructus existant: ha
bet fiduciã apud dm̃. et quicquid postulaue¬
rit ab eo accipiet. quia mandata eius seruat.
Incurrit questio quędã. quia non ille aut ille
homo aut tu. aut ego. qui si petiero aliqͥd
a dnõ deo nr̃o et non accepero: facile de me
potest dicere unus quisq. non habet carita¬
tem. Et de quolibet homine huius tempo¬
ris facile dici potest. et sentiat quis quod uult
homo de homine. Maiorem questionẽ non fa¬
ciunt. nisi illi uiri quos sanctos constat fuisse
cum scriberent. et modo ẽẽ cum dõ. Iius habet
caritatẽ. si eam paulus non habebat qui dice¬
bat. os nr̃m patet ad uos o corinthii. cor nr̃m
dilatatum ẽ. non angustamini innob̾: qui di¬
cebat impendarꝰ ꝓ animabꝰ ur̃is et tanta gr̃a
in illo erat: ut manifestaretur cum habere carita¬

Expanded text:
det, corque ejus interrogatum sub justo examine, non det, corque ejus interrogatum sub justo examine, non ei aliud respcharitatis, unde boni fructubet fiduciam apud Deum, et quidquid postulaverit, ab eo accipiet, quia mandata ejus servat. 5. Occurrit quaestio quaedam, quia non ille aut ille homo, aut tu aut ego, qui si petiero aliquid a Domino Deo nostro, et non accepero, facile de me potest dicere unusquisque, Non habet charitatem; et de quolibet homine hujus temporis facile dici potest; et sentiat quis quod vult homo de homine: majorem quaestionem non faciunt, nisi illi viri, quos sanctos constat fuisse cum scriberent, et modo esse cum Deo. Quis habet charitatem, si eam Paulus non habebat, qui dicebat, Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est; non angustamini in nobis ; qui dicebat, Impendar pro animabus vestris : et tanta gratia in illo erat, ut manifestaretur eum habere charita
Abbreviated transcription (Latin):
qtua nec laudes hominũ te leuant in cęlũ.
nec uituꝑationes inde te deponunt. Ille ui¬
deat: qui coronat. ille sit testis: a quo iudice
coronaris. Maior est ds̃ corde nr̃o. & nouit
omnia. Dilectissimi. si cor nr̃m non male sen¬
serit : fiduciam habemus ad dm̃. Quid est¬
si cor nr̃m non male senserit : uerum nobis
responderit. quia diligimꝰ. & germana di¬
lectio ẽ in nobis. non ficta : sed sincera. salutem
frat̾nam querens. nullum emolum̃tum expectans.
a fratre. nisi salutem ipsius. Fi duciam habemus
ad dm̃. et quicquid patiexinꝰ accipiemꝰ ab eo. qͥa
mandata eius seruamus. Ideo non inconspectii
hominum. sed ubi ipse ds̃ uidet incorde. fFiduciã
Quȩ sunt mandata eius.num quid semꝑ repeten¬
dum ẽ: Mandatum nouum do uobis. ut
uos inuicem diligatis. Ipsam caritatẽ loquit᷑.
ipsã comm̃dat. Quisquis gͦ habuerit carita¬
tem frat̃nam. & coram dõ habuerit. ubi ds̃ ui¬

Expanded text:
quia nec laudes hominum te levant in coelum, quia nec laudes hominum te levant in coelum, nec vituperationes inde te deponunt. Ille videat qui coronat; ille sit testis quo judice coronaris. Major est Deus corde nostro, et novit omnia. 4. Dilectissimi, si cor non male senserit, fiduciam habemus ad Deum. Quid est, cor non male senserit? Verum nobis responderit, quia diligimus, et germana dilectio est in nobis: non ficta, sed sincera; salutem fraternam quaerens, nullum emolumentum exspectans a fratre, nisi salutem ipsius. Fiduciam habemus ad Deum; et quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo, quia mandata ejus servamus. Ideo non in conspectu hominum, sed ubi ipse Deus videt in corde. Fiduciam Quae sunt mandata ejus? Numquid semper repetendum est? Mandatum norum do vobis, ut vos invicem diligatis . Ipsam charitatem loquitur, ipsam commendat. Quisquis ergo habuerit charitatem fraternam, et coram Deo habuerit, ubi Deus vi
Abbreviated transcription (Latin):
Si ꝑsuademꝰ cordi nr̃o: coram ipso ꝑsuadea¬
mus. quia si male sentiat cor nr̃m. id est si
accuset nos intus quia non co animo facimꝰ
quo faciendum est. maior. ẽ. ds̃ corde nr̃o. & no¬
uit omnia. Cor tuum abscondis abhomine. a dõ
absconde si potes. Quomodo abscondes ab eo etui
dictum ẽ a peccatore quodã timente & consiten¬
te. quo abibo a spũ tuo. et a facie tua quo fu¬
giam : querebat quo fugeret ut euaderet dei¬
iudicitm. & non inueniebat. Ubi enĩ non est
ds̃ Si ascendero inquit incęlum tu ibi es. si
descendero in infermũ ades. Quo iturus est : quo
Uis audire consilium: Si us ab
illo sugere : ad ipsum fugę. Ad ipsum fuge con¬
fitendo. ñ ab ipso latendo. Latere enĩ non po¬
tes. sed confĩteri potes. Dic illi. Resugium
meum tu es. et nutriatur inte dilectio. quę
sola ꝑducit ad uitam. Perhibeat tibi testimo¬
nium conscientia tua. quia exx dõ est. Si ex
dõ est. noli eam uelle ante homines iactare.

Expanded text:
Si persuademus cordi nostro, coram ipso persuadeamus. Quia si male sentiat cor nostrum, id est, accuset nos intus, quia non eo animo facimus quod faciendum sit; major est Deus corde nostro, et novit omnia. Cor tuum abscondis ab homine; a Deo absconde si potes. Quomodo abscondes ab eo, cui dictum est a peccatore quodam timente et confitente: Quo ibo a spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? Quaerebat qua fugeret, ut evaderet judicium Dei, et non inveniebat. Ubi enim non est Deus? Si ascendero, inquit, in coelum, ibi es: si descendero in infernum, ades . Quo iturus es? quo fugies? Vis audire consilium? Si vis ab illo fugere, ad ipsum fuge. Ad ipsum fuge confitendo, non ab ipso latendo: latere enim non potes, sed confiteri potes. Dic illi, Refugium meum es tu ; et nutriatur in te dilectio, quae sola perducit ad vitam. Perhibeat tibi testimonium conscientia tua, quia ex Deo est. Si ex Deo est, noli illam velle ante homines jactare;
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝑueniamus ad in imicos. Qui usq ad ini¬
micos ꝑuenit. non transilit fr̃s. Necesse ẽ
sicut ignis prius occupet ꝓxrima. & sic se in
longinquiora. distendat. Propinquior est
tibi frater. quã nescio quis homo. Rursus tͥ
magis adheret ille quẽ ñ noueras. qui tamen
tibi non aduersatur. quã inimicus qͥ etiam
aduersatur. Extende dilectionẽ in ꝓximoᷤ.
uoces illã extensionẽ. Prope enĩ te diligis.
qui eos diligis qui tibi adherent. Extende te
ad ignotos. qui tibi nil mali fecerunt. Trans¬
cende & ipsos. ꝑueni ut diligas inimicos. Hoc
certe dñs iubet. Quare iste tacuit de dilec¬
tione inimici : Om̃is dilectio siue quȩ car¬
nalis dicitur. quȩ non dilectio sed magis
amor dici solet. dilectionis enim nom̃ magis

Expanded text:
ut perveniamus ad inimicos? Qui usque ad iniut perveniamus ad inimicos? Qui usque ad inimicos pervenit, non transilit fratres. Necesse est sicut ignis, prius occupet proxima, et sic se in longinquiora distendat. Propinquior est tibi frater quam nescio quis homo. Rursus tibi magis adhaeret ille quem non noveras, qui tibi tamen non adversatur, quam inimicus qui etiam adversatur. Extende dilectionem in proximos, nec voces illam extensionem. Prope enim te diligis, qui eos diligis qui tibi adhaerent. Extende ad ignotos, qui tibi nihil mali fecerunt. Transcende et ipsos; perveni, ut diligas inimicos. Hoc certe Dominus jubet. Quare iste tacuit de dilectione inimici? 5. Omnis dilectio, sive quae carnalis dicitur, quae non dilectio, sed magis amor dici solet dilectionis enim nomen magis
Abbreviated transcription (Latin):
re debet. Raritas intus non int̾mittat᷑. officia
karitatis ꝓ tempore exhibeantur. Karitas
gͦ sicut scriptum ẽ fr̃na ꝑmaneat. Fortassis
autẽ mouerit aliquos ur̃m ex quo istã epłam
beati iohannis tractamꝰ uobis. quare ñ com¬
mendauerit maxime nisi fraternã kari¬
tatem. Qui diligit frem̃ dicit. & p̃ceptum
nobis datũ est ut diligamus inuicẽ. Assidi¬
en nobis nominauit karitatẽ fraternã.
Dĩ karitatẽ. id est qua debemꝰ diligere dm̃.
non tã assidue nominauit. sed tam̃ ñ om̃i¬
no tacuit. De inimici uͦ di lectione ꝓrsus
tacuit. Prope ꝑ totã ipsã epłam. cuꝰ uehe¬
menter nobis p̃dicet. cõmendetq Karitatẽ. non
nobis dicit ut diligamus inimicos. sed dicit nobis
nobis ad ꝑfectionem quandã fr̃nam dilectio¬
nem cõmendat iohannes apłs : dñs autem
dicit non nobis sufficere ut fr̃s diligamus.
sed debere nos eatendere ipsam dilectionẽ.

Expanded text:
re debet. Charitas intus non intermittatur: officia re debet. Charitas intus non intermittatur: officia charitatis pro tempore exhibeantur. Charitas ergo, sicut scriptum est, fraterna permaneat . 4. Fortassis autem moverit aliquos vestrum, ex quo istam Epistolam beati Joannis tractamus vobis, quare non commendaverit maxime nisi fraternam charitatem. Qui diligit fratrem , dicit; et, Praeceptum nobis est datum, ut diligamus invicem . Assidue nominavit charitatem fraternam: Dei autem charitatem, id est qua debemus diligere Deum, non tam assidue nominavit; sed tamen non omnino tacuit. De inimici vero dilectione prorsus tacuit prope per totam ipsam Epistolam. Cum vehementer nobis praedicet, commendetque charitatem, non nobis dicit ut diligamus inimicos; sed dicit nobis nobis ad perfectionem quamdam fraternam dilectionem commendat Joannes apostolus; Dominus autem dicit non nobis sufficere ut fratres diligamus, sed debere nos extendere ipsam dilectionem,
Abbreviated transcription (Latin):
factus est paulus. Quid ẽ paulus: modicus.
Ergo quando saulus. suꝑbus. elatus: qͣndo
paulus. humilis. modicus. lđo sic loquim᷑.
paulo post uidebo te. id est pꝰt modicum.
Audi. quia modicus factus est. Ego enĩ sũ
scõrũ dicit alio loco. Sic erat int̾ apłos. tãꝗͣ.
fimbria uestimenti. Sed tetigit ec clesia
gentium tãquam fluxũ patiens. & sanata est.
Ergo fr̃s hoc dixerim. hoc dico. hoc si possem
non tacerem. Oꝑa modo illa sint in uobis. mͦ
illa ꝓ tempore. ꝓ horis. ꝓ diebus. Num quid
semꝑ loqui: nũquid semꝑ tacere : nũquid
semꝑ reficere corpus : numquid semꝑ ieiuna¬
re : numquid semꝑ dare panẽ egenti : nũꝗd
semꝑ nudũ uestire . nũ quid semꝑ ȩgrotos
uisitare : nũquid semꝑ discordantes concor¬
dare : numquid semꝑ mortuos sepelire : modo
illud. modo illud. Inchoantur ista. & cessant.
Ille autem imperator nec inchoatur. nec cessa¬

Expanded text:
factus est Paulus . Quid est Paulus? Modicus. factus est Paulus . Quid est Paulus? Modicus. Ergo quando Saulus, superbus, elatus: quando Paulus, humilis, modicus. Ideo sic loquimur, Paulo post videbo te, id est, post modicum. Audi quia modicus factus est: Ego enim sum sanctorum, dicit alio loco . Sic erat inter Apostolos tanquam fimbria vestimenti: sed tetigit Ecclesia Gentium tanquam fluxum patiens, et sanata est . 3. Ergo, fratres, hoc dixerim, hoc dico, hoc si possem non tacerem: opera modo illa sint in vobis, modo illa, pro tempore, pro horis, pro diebus. Numquid semper loqui? numquid semper tacere? numquid semper reficere corpus? numquid semper jejunare? numquid semper panem dare egenti? numquid semper nudum vestire? numquid semper aegrotos visitare? numquid semper discordantes concordare? numquid semper mortuos sepelire? Modo illud, modo illud. Inchoantur ista, et cessant: ille autem imperator, nec inchoatur, nec cessa
Abbreviated transcription (Latin):
ant oꝑã ur̃a. Et non ibi cessauit. non ibi finẽ
fecit. sed addidit: & głificent patrẽ urũm
qui in cęlis est. Et apłs quid ait : Erã autẽ
ignotus facie ȩccłiis uideȩ quȩ in xp̃o sunt:
tantũ autem audientes erant. quia qͥ aliqͣndo
nos ꝑsequebatur. nunc eugłizat fidem quam
aliquando uastabat. & in me magnificabant
dm̃. Uidett quẽ ad modũ & ipse quia sic inno¬
tuit. finem ñ posuerit in laudẽ suã. sed in
laudem dĩ. Ait quantũ ad ipsum ꝑtinet
uastator ȩccłȩ. ꝑsecutor. inuidus. malignus.
ipse confitetur. non nos conuitiam᷑. Amat
paulus dici a nobis peccata sua. ut głificetur
ille qui talem morbũ sanauit. Magnitudi¬
nem enĩ uulneris manus medici secuit. et
sanauit. Uox illa de cęlo ꝓstrauit ꝑsecuto¬
rem. & erexit p̃dicatorem. Occidit saulũ.
& inuificauit paulũ. Saul enĩ ꝑsecutor
erat scĩ uiri. inde nomen habet᷑ iste. quan¬
do ꝑsequebatur xpĩanos. Postea de saulo

Expanded text:
nibus. Et non ibi cessavit, non ibi finem fecit; sed addidit, Et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Et Apostolus quid ait? Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae in Christo sunt: tantum autem audientes erant quia qui nos aliquando persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me magnificabant Deum . Videte quemadmodum et ipse, quia sic innotuit, finem non posuerit in laudem suam, sed in laudem Dei. Et quantum ad ipsum pertinet, vastator Ecclesiae, persecutor invidus, malignus, ipse confitetur, non nos conviciamur. Amat Paulus dici a nobis peccata sua, ut glorificetur ille qui talem morbum sanavit. Magnitudinem enim vulneris manus medici secuit, et sanavit. Vox illa de coelo prostravit persecutorem, et erexit praedicatorem; occidit Saulum, et vivificavit Paulum . Saül enim persecutor erat sancti viri ; inde nomen habebat iste quando persequebatur Christianos: postea de Saulo
Abbreviated transcription (Latin):
annos renati sumus ex aqua & sp̃u. Bonum ẽ gͦ
nobis non diligere mundum. ne remaneant
in nobissacram̃ta ad dampnationem nr̃am.
sed firmamenta ad salutem. Firmamentũ
salutis est. habere radicem caritatis. habe¬
re uirtutẽ pietatis. non formã solam. Bona
forma. sca for̾ma. S quid ualet forma.
si non teneat radicem: sarmentum precisũ.
nonne in ignẽ mittitur. habe formam.
s in radice. Quomodo aut̃ radicamini.
ut non eradicemini. tenendo ł aritatenr
sicut dicit a postolus. In caritate radicati
et fundati. Quomodo ibi radicabitur ka¬
ritas. int̃ tanta siluosa amoris mundi:
E astirpate siluas. magnum semen positu
I.stis. Non sit in agro. quoa offocet
semen. Hȩc sunt uerba exstirpantia
quȩ dixxi. Nolite diligere mundum. nec ea
quȩ inmundo sunt. Si quis dilexerit mundũ:
non est lcaritas patris in ipso. quia omne qđ¬
inmundo est:  desiderium carnis est. et
desiderium oculorum. et ambitio seculi.

Expanded text:
annos renati sumus ex aqua et Spiritu. Bonum est annos renati sumus ex aqua et Spiritu. Bonum est nobis ut non diligamus mundum, ne remaneant in nobis Sacramenta ad damnationem, non firmamenta ad salutem Firmamentum salutis est, habere radicem charitatis, habere virtutem pietatis, non formam solam. Bona forma, sancta forma: sed quid valet forma, si non teneat radicem? Sarmentum praecisum nonne in ignem mittitur? Habe formam, sed in radice. Quomodo autem radicamini, ut non eradicemini? Tenendo charitatem, sicut dicit apostolus Paulus, In charitate radicati et fundati . Quomodo ibi radicabitur charitas, inter tanta silvosa amoris mundi? Exstirpate silvas. Magnum semen posituri estis; non sit in agro quod effocet semen. Haec sunt verba exstirpantia quae dixit: Nolite diligere mquae in mundo sunt. Si quis dilexerit mundum, dilectio Patris non est in ipso: quia omne qin mundo est, desiderium est carnis, et desiderium oculorum, et ambitio saeculi,
Abbreviated transcription (Latin):
rem diuinum. et incipiet habitareꝰ. Ncaritas. de
qͣ nihil mali potest ꝓcedere. Audite gͦ uerba
purgantis : Modo quasi agrum inuenit cor
Si agrum purgatũ inuenit : plantat. Planta¬
re ibi uult arborem. Ncaritatem. Et quam
siluam uult exstirpare : amorem mundi
Audi exstirpationem siluę. Nolite diligere
mundum. hoc enim sequitur. neq ea quę
in mundo sunt. Siquis dilexerit mundum
dilectio patris non est in ipso. Audistis. qͥa
siquis dilexerit mundum. dilectio patris
non est in ipso. Ne quis dicat in corde su¬
o hoc falsum eẽ : hoc fratres ds̃ dicit.
per apostolum. sp̃s sc̃s loquutus est. Nihil uerius.
Siquis dilexerit mundum. dilectio patris in illo non
est. Uis habere dilectionẽ patris. ut sis coheres
filii : noli diligere mundum. Ex clude malum
amorem mundi. ut implȩaris amore dei. Uas
es. sed adhuc plenus es. Funde quod habes. ut
accipias quod non habes. Certe iam renati sunt
ex aqua et spũ fratres nr̃i. et nos ante aliquot

Expanded text:
rem divinum; et incipit habitare jam charitas, de qua nihil mali potest procedere. Audite ergo verba purgantis modo. Quasi agrum invenit cordsi agrum purgatum invenit, plantat. Plantare ibi vult arborem, charitatem. Et quam silvam vult exstirpare? Amorem mundi. Audi exstirpatorem silvae. Nolite diligere mundum, hoc enim sequitur, neque ea quae sunt in mundo. Si quis dilexerit mundum, dilectio Patris non est in ipso. 9. Audistis quia si quis dilexerit mundum, dilectio Patris non est in ipso. Ne quis dicat in corde suo falsum esse hoc, fratres: Deus dicit, per Apostolum Spiritus sanctus locutus est, nihil verius, Si quis dilexerit mundum, dilectio Patris non est in ipso. Vis habere dilectionem Patris, ut sis cohaeres Filii? Noli diligere mundum. Exclude malum amorem mundi, ut implearis amore Dei. Vas es, sed adhuc plenus es; funde quod habes, ut accipias quod non habes. Certe jam renati sunt ex aqua et Spiritu fratres nostri; et nos ante aliquot
Abbreviated transcription (Latin):
iħm xpm̃ in carne uenisse. ex dõ est. Et omnis
sp̃s qui non confitetur iħm xpm̃ in carne uenisse.
non est ex dõ. Et hic est antichristus. de quo au¬
distis qđ uenturus sit. & nunc in isto mundo ẽ.
Quasi erigantur aures ad discernendos sp̃s. &
tale quidẽ audiuimus. unde nichilominus
non discernamꝰ. Quid enim ait : om̃issqui con
se forte aduersus nos. & dicunt. Uos ñ habetis
spm̃ ex dõ. Sed nos confitemur iħm xpm̃ in
carne uenisse. Iste autẽ illos negauit spm̃ dĩ
habere. qui ñ confitent᷑ iħ m xpm̃ in carne¬
uenisse. Quere ab eunomianis. confitentur
iħm xpm̃. Quere amacẽdonianis. confitent᷑

Expanded text:
istum in carne venisse, ex Deo est. Et omnis spiritus qui non confitetur Jesum Christum in carne venisse, non est ex Deo: et hic est antichristus, de quo audistis quod venturus sit; et nunc in isto mundo est. » Quasi eriguntur aures ad discernendos spiritus; et tale quiddam audivimus, unde nihilominus non discernamus. Quid enim ait? Omnis spiritus se forte adversus nos, et dicunt: Vos non habetis spiritum ex Deo; sed nos confitemur Jesum Christum in carne venisse: iste autem illos negavit Spiritum Dei habere, qui non confitentur Jesum Chrvenisse: quaere ab Eunomianis; confitentur isse: quaere a Macedonianis; confitent
Abbreviated transcription (Latin):
rat retribuere petrus qui amabat illum :
Audi quid. Pasce oues meas. id est. fac ꝓfrĩ¬
bꝰ. quod ꝓ te feci. Omnes sanguine meo
redemi. Nolite dubitare mori ꝓ ueritatis
confessione: ut ceteri uos imitentur
Sed hȩc ut diximꝰ fr̃s: ꝑfecta learitas ẽ. Qui na¬
tus ẽ ex deo : habet illam. Intendat Karitas

Expanded text:
rat retribuere Petrus, qui amabat illum? Audi quid: Pasce oves meas; id est, Fac pro fratribus quod pro te feci. Omnes sanguine meo redemi: nolite dubitare mori pro veritatis confessione, ut caeteri vos imitentur. 6. Sed haec, ut diximus, fratres, perfecta charitas est; qui natus est ex Deo, habet illam. Intendat Charitas
Abbreviated transcription (Latin):
homo attendere non potest. Ideo paulus apłs
qͥa paratus erat mori ꝓ frĩb ꝙ dicebat. ipse
tamen quia ds̃ hoc uidebat in corde ipsius¬
non homines quibꝰ loquebat᷑: ait illis. Michi au¬
tem minimũ est ut a uob̾ uidicer. aut abhu¬
mano die. Et ostendit etiã ipse quodam loco.
quia solent ista fieri in ani iactantia. nori
firmamento caritatis. Ait enim cum de ipsi¬
us caritatis commendatione loqueretur
Si distribuero om̃a mea pauperibꝰ. et tradidero
corpus meum ita ut ardeam. caritatem autẽ
non habeam : nichil michi ꝓdest. Potest enĩ

Expanded text:
homo attendere non potest. Ideo Paulus apostolus, homo attendere non potest. Ideo Paulus apostolus, quia paratus erat mori pro fratribus, et dicebat, Ipse tamen quia Deus hoc videbat in corde ipsiusnon homines quibus loquebatur, ait illis, Mihi autem minimum est ut a vobis dijudicer, aut ab humano die . Et ostendit etiam ipse quodam loco quia solent ista fieri inani jactantia, non firmamento charitatis: ait enim cum de ipsius charitatis commendatione loqueretur, Si distribuero omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nih
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃ib animam ponerent: non se ab uniuersa
frat̾nitate separarent. Item quã multi sunt. qui
iactantię causa. multa tribint. multa
donant. & non ibi querunt nisi laudem hu¬
manã & głam popularem. plenã uentis. nul¬
la stabilitate solidatam. Quia gͦ sunt tales.
ubi ꝓbanda ¶caritas frat̾na: quia uoluit
illam ꝓbari ꝙ ait admonens. filioli ñ diliga¬
mꝰ uerbo tantũ ꝙ lingua. sed oꝑe et uerita¬
te. querimꝰ in quo oꝑe. in qua ueritate Po
test esse manifestius opis. quã tribuere pau¬
peribꝰ Multi hoc iactantia faciunt. non
dilectione. Potest ẽẽ maius opus. quã mori
ꝓfratribus: Et hoc multi uolunt putari
facere iactantia nominis cõparandi. ñ uisceri¬
bꝰ dilectionis. Restat ut ille diligat frem.
qͥ ante dm̃ ubi solus uidetur cordi suo ꝑsu¬
adet. ꝙ interrogat cor suum. an uere ꝓpt̃
frm dilectionem hoc faciat. et ꝑhibet illi
testimoniũ oculus qui penetrat cor. quo

Expanded text:
fratribus animam ponerent, non se ab universa fratribus animam ponerent, non se ab universa fraternitate separarent. Item quam multi sunt qui jactantiae causa multa tribuunt, multa donant; et non ibi quaenunt nisi laudem humanam et gloriam popularem, plenam ventis, nulla stabilitate solidatam! Quia ergo sunt tales, ubi probanda erit charitas fraterna? quia voluit illam probari, et ait admonens: Filioli, non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. Quaerimus, In quo opere, in qua veritate? Poibuere pauperibus? Multi hoc jactantia faciunt, non dilectione. Potest esse majus opus, quam mori pro fratribus? Et hoc multi volunt putari se facere, jactantia nominis comparandi, non visceribus dilectionis. Restat ut ille diligat fratrem, qui ante Deum ubi solus videt, cordi suo persuadet, et interrogat cor suum an vere propter fratrum dilectionem hoc faciat; et perhibet illi testimonium oculus qui penetrat cor, quo
Abbreviated transcription (Latin):
da ẽ. & quibusdam sius nutrim̃tis ad ꝑfectionem
ꝓpriam ꝑducenda. Iuesuuimꝰ in cohationem cari¬
tatis. unde incipiat. & ibi continuo inuenimus.
Si quis habet facultates mundi & uiderit fr̃em suũ
egentem & clauserit iuscera sua aduersus eum:
quomͦ dilectio patris manet in eo : ergo hine in¬
cipit ista caritas fr̃s. ut de suis suꝑflius tribuãt
egenti in angustiis aliquibꝰ constituto. ex eo qđ
sibi abundat scd̾m tempꝰ a tribulatione tempora¬
li liberat᷑ fr̃em. Hinc exordium ẽ caritatis.
ł anc ita ceptam: si uerbo dei & spe futurȩ uitę
nutrieris : ꝑuenies ad illam ꝑfectionem. ut para¬
tus sis animam tuã ponere ꝓ fratribꝰ tuis. Sed
qͥa multa talia fiunt ab his qui alia quert̃ &.
qui fratres ñ amant : reuocemur ad testimoni¬
um conscientiȩ. Unde ꝓbamus. qͥa multa talia
fiunt ab his qͥ frẽm non amant. Quam mul
ti in heresibꝰ & scismatibꝰ martyres dĩcuntur.
Uident᷑ sibi anunam ponere ꝓ fratribꝰ suis. Si pro

Expanded text:
da est, et quibusdam suis nutrimentis ad perfectionem propriam perducenda. Quaesivimus inchoationem charitatis unde incipiat, et ibi continue invenimus: Si quis habet facultates mundi, et viderit fratrem suum egentem, et clauserit viscera sua adversus eum; quomodo dilectio Patris manet in illo ? Ergo hic incipit ista charitas, fratres, ut de suis superfluis tribuat egenti, in angustiis aliquibus constituto; ex eo quod sibi abundat secundum tempus, a tribulatione temporali liberet fratrem. Hinc exordium est charitatis. Hanc ita coeptam, si verbo Dei et spe futurae vitae nutrieris, pervenies ad illam perfectionem, ut paratus sis animam tuam ponere pro fratribus tuis. 2. Sed quia multa talia fiunt ab his qui alia quaerunt, et qui fratres non amant; revocemur ad testimonium conscientiae. Unde probamus quia talia multa fiunt ab his qui fratres non amant? Quam multi se in haeresibus et schismatibus martyres dicunt! Videntur sibi animam ponere pro fratribus suis. Si pro
Abbreviated transcription (Latin):
in sole reposita est. Non est innocte : sed in
die. Sed quare illi non agnoscunt. Redite¬
Redite
adlectionem quͦa heri finis factus est. et yi¬
dete quare non agnoscunt. Qui odit frem
suum intenebris ambulat. et nescit quoeit.
qm̃ tenbrȩ excecauerunt oculos eius. Nos gͦ
sequentia uideamus. et non simus intenebris.
Unde non erimus in tenebris : Sĩ amemus fr̃s.
Inde ꝓbatur quia amamus fraternitatem:
Quia non conscindimus unitatem. quia tenemꝰ
caritatẽ. Scribo inobis filioli. quia remitiunt᷑

Expanded text:
in sole posita est, non est in nocte, sed in in sole posita est, non est in nocte, sed in die. Sed quare illi non agnoscunt? Redite ad lectionem, ad quam heri finis factus est, et videte quare non agnoscunt: Qui odit fratrem suum, in tenebris ambulat, et nescit quo eat; quoniam tenebrae excaecaverunt oculos ejus. Nos ergo sequentia videamus, et non simus in tenebris. Unde non erimus in tenebris? Si amemus fratres. Unde probatur quia amamus fraternitatem? Quia non scindimus unitatem, quia tenemus charitatem. 4. Scribo vobis, filioli, quia remittunt
Abbreviated transcription (Latin):
suam. et mirabantur illos ydiothas & imperi
didicisse non unam aut duas linguas. sed
omnium omnino gentium. Ubi ergo iam
omnes linguę sonabant : omnes linguę credi¬
turȩ ostendebantur. Isti autem qui multũ
amant xpm̃. et ideo nolunt communicare
ciuitati quȩ interfecit xp̃m : sic honorant
las duas linguas tenet xp̃c.iste enim duę
linguȩ solȩ : sunt in parte donati. Plus nonͣ
habent. Euigilemus fr̃s. uideamus potius do¬
num. dei. et credamus antedictis de illo. et
uideamus impleta quȩ ante dicta sunt  in
psalmo. Non sunt loquelȩ neq sermones. quo¬
rum non audiantur uoces eorum. Et nefor¬
te ipsȩ linguȩ uenerint ad unum locum. et
non potus donum dei uenit ad omnes linguas
audi quid sequatur. In omnem terram exiuit
sonus eorum. et infines orbis t̾rȩ uerba eorum.
Quare hoc. quia in sole posuit tabernaculum
suum. ⁊dest in manifesto. Tabernaculum eiꝰ.
caro euis. tabernaculum eius: ecclesia eius

Expanded text:
suam; et mirabantur illos idiotas et imperitsuam; et mirabantur illos idiotas et imperitos subito didicisse non unam aut duas linguas, sed omnium omnino gentium . Ubi ergo jam omnes linguae sonabant, omnes linguae crediturae ostendebantur. Isti autem qui multum amant Christum, et ideo nolunt communicare civitati quae interfecit Christum, sic honorant las duas linguas tenet Christus? Istae enim duae linguae solae sunt in parte Donati, plus non habent. Evigilemus, fratres, videamus potius donum Spiritus Dei, et credamus ante dictis de illo, et videamus impleta quae ante dicta sunt in Psalmo: Non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum. Et ne forte ipsae linguae venerunt ad unum locum, et non potius donum Christi venit ad omnes linguas, audi quid sequitur: In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum. Quare hoc? Quia in sole posuit tabernaculum suum , id est, in manifesto. Tabernaculum ejus, caro ejus; tabernaculum ejus, Ecclesia ejus: