comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
me erant de longe stet̾unt ⁊ c̃. elongatis
nimir̃ eis quoꝵ p̾sentia ꝓtegere nos ⁊
ncciãm hemus familiaritatẽ angelice de¬
eoꝵ offensa: et in his maxime exercendũ
quib sds nouimus oblectari sunt autẽ
que eis placent. et que in nob̾ inuenire de¬
lectãt. ut est sobͥetas. castitas. pauptas uo¬
luntaria. crebri in celum gemitus. et or̃o¬
nes cum lacͥmis et cordis intentione. at¬
tñ suꝑ omnia hec: unitatem et pacem a no¬
bis erigunt angelipacis: Quid nimaxĩe
delectent᷑ in his. que formam quandani ci¬
uitatis sue. rep̃sentant umob̾ ut mirent᷑
ierłm nouam in terra: Dico autẽ ut quo¬
mͦ ciuitatis illius ꝑticipatio ẽ in toipm: sic
in nobis scimnata s mag̃ om̃s simul. uñ
corpꝰ simus in xp̃o. singuli autẽ alter alte¬
rius menba. e contra uero nich eque of¬
fendit. et ad indignationem ꝓuocat eos:
quomͦ dissensiones et scandala si forte in¬
ueniant᷑ in nobis: Audiamꝰ siqͥdem quid

Expanded text:
elongatis nimirum eis, quorum praesentia protegere nos, et sariam habemus familiaritatem digeorum offensa, et in his maxime exercendum, quibus eos novimus oblectari. Sunt enim plurima quae eis placent, et quae in nobis invenire delectat: ut est sobrietas, castitas, paupertas voluntaria, crebri in coelum gemitus, et orationem cum lacrymis, et cordis intentione. Attamen super omnia haec unitatem et pacem a nobis exigunt angeli pacis. Quidni maxime delectentur in his, quae formam quamdam civitatis suae repraesentant in nobis, ut mirentur Jerusalem novam in terra? Dico autem, ut quomodo civitatis illius participatio est in idipsum , sicin nobis schismata; sed magis omnes simul unum corpus simus in Christo, singuli autem alter alterius membra. 6. E contra vero nihil aeque offendit, et ad indignationem provocat eos, quomodo dissensiones et scandala, si forte inveniantur in nobis. Audiamus siquidem, quid
Abbreviated transcription (Latin):
ut ipĩ cernitis deiecta sit uilitatemz set ne¬
q arbitram᷑ uos suꝑni ciues. ciuitatis nr̃e
extulio delectari: et ruma muroꝵ qͦs semi¬
ruptos eẽ uidetis: cuiꝰ instaurationẽ desi¬
deratis ut dignum ẽ: frequent̾ queso ante
thronum głie uerbum p̃cis iterare di¬
centes: Bengne fac dñe in bona uolun¬
tate tua syon: ut edificent᷑ muri rrłm. Si
diligitis decorem domus cł̃i. ĩmo quia di¬
ligitis. exꝑiant᷑ zelum ur̃m. uiui et rõna¬
les lapides: qui soli in restaurationẽ esꝰ
uob̾ possunt coedificarei: hic est dilectis¬
simi funiculus tͥplex. quo de excelso celoꝵ
habitaculo. ad consolandos. ad uisitan¬
dos. ad adiuuandos nos attͣhit suꝑemi¬

Expanded text:
ut ipsi cernitis, dejecta sit vilitatem. Sed neut ipsi cernitis, dejecta sit vilitatem. Sed neque arbitramur vos, superni cives, civitatis vestrae excidio delectari, et ruina murorum, quos semirutos esse ipsi videtis. Cujus instaurationem si desideratis, ut dignum est; frequenter, quaeso, ante thronum gloriae verbum precis iterate, dicentes: Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, ut aedificentur muri Jerusalem . Si diligitis decorem domus Dei, imo quia vere diligitis; experiantur zelum vestrum vivi et rationales lapides, qui soli in instaurationem ejus vobis possunt coaedificari. Hic est, dilectissimi, funiculus triplex, quo de excelso coelorum habitaculo ad consolandos, ad visitandos, ad adjuvandos nos attrahitur superemi
Abbreviated transcription (Latin):
me amat. amat et canem meũ. Nos uero
o beati angeli. catelli sumus domini illius
quem tanto affectu diligitis: catelli inqͣm
cupientes saturari de micis que cadunt
dixerim frẽs. ut ampliorem decetero erga be¬
atos angelos fidutiam habeatis: ac pro¬
inde familiarius in omni necessitate ues¬
tra eoꝵ inuocetis auxilia. s et dignius in
eoꝵ p̃sentia conu̾sari. et mag̃ acmag̃ eoꝵ
uobis contiliare gram. captare beniuolẽ¬
tiam. exor are clementiam stuteatis: Cuiꝰ
ponere causas: que et beatos angelos pro
nr̃a reddant infirmitate sollicitos. abso
sua sane anxietate. s non absq utilitate
nrã: nec ad detͥmentum felicitatis sue. s
ad nr̃e salutis aͥgͥment̃. Constat sine du¬
bio rationis ꝑticipes et capaces beatidins
humanas animas. angelice si dicere id au¬
deamus. cognatas esse nat̾e: nec decet uos o
tare debetis sp̃em nostrami licet in multam

Expanded text:
verbio: Qui me amat, amat et canem meam. Nos vero, verbio: Qui me amat, amat et canem meam. Nos vero, o beati angeli, catelli sumus Domini illius, quem tanto affectu diligitis; catelli, inquam, cupientes saturari de micis, quae cadundixerim, fratres, ut ampliorem de caetero erga beatos angelos fiduciam habeatis, ac proinde familiarius in omni necessitate vestra eorum invocetis auxilia; sed et dignius in eorum praesentia conversari, et magis ac magis eorum vobis conciliare gratiam, captare benevolentiam, exorare clementiam studeatis. Cujusexponere causas, quae et ipsae beatos angelos pro nostra infirmitate reddant sollicitos; absque sua sane anxietate, sed non absque utilitate nostra; nec ad detrimentum felicitatis suae, sed ad nostrae salutis augmentum. 4. Constat sine dubio, rationis participes et capaces beatitudinis humanas animas angelicae, si dicere id audeamus, cognatas esse naturae: nec decet vos, otare debetis, speciem vestram, licet in multam,
Abbreviated transcription (Latin):
quitem ut supͣ meminimus. in ministe¬
rium miitunt᷑ et illi In eo utiꝙ quod non
modo ministrauit. s ministratus est: erat¬
ꝙ et unus et idem qui ministrabat et cui
ministrabat᷑. Merito ꝓinte sponsa in cani¬
tico canticoꝵ: ecce inquit uenit is saliens
in montib. tͣnsiliens colles. Mnistrans eñ
saliit inter angelos: s et ip̃os fnfilit minis
qñ ascendit fuimis aromatũ inconspectu
domini de manu angeli. sollicite p̃misit
data unicensa ei fuise multa. Nostros eñ
sudores non suos: nrãs non suas latͥmas
offerunt deo: nobis quoq eius mun̾a refe¬
runt᷑ non sua: Non lic minester ile subli¬
mior cunctis. et humilior uniuersis: qui
semetipm̃ obtulit sacrificium laudis. pat̾
offerens animã suam: nob̾ ministrãs us¬
q hodie carnem suam: Huiꝰ itaꝙ tã ti
ministri grã. nich̾ mirum. si dignanter. no¬
bis. ĩmo et libenter angeli scĩ ministrant.
Ipĩ enim amant nos: quia xp̃c nos ama

Expanded text:
quidem, ut supra meminimus, in ministequidem, ut supra meminimus, in ministerium mittuntur et illi. In eo utique quod non modo ministravit, sed et ministratus est, eratque unus et idem qui ministrabat, et qui ministrabatur. Merito proinde sponsa in Canticis canticorum: Ecce, inquit, venit is saliens in montibus, transiliens colles . Ministrans enim saliit inter angelos: sed et ipsos transiliit ministQuoniam ascendit fumus aromatum in conspectu Domini de manu angeli, sollicite praemisit data ei fuisse incensa multa . Nostros enim sudores, non suos; nostras, non suas lacrymas offerunt Deo: nobis quoque ejus munera referunt, et non sua. 3. Non sic minister ille sublimior cunctis, sed et humilior universis, qui semetipsum obtulit sacrificium laudis, qui Patri offerens animam suam, nobis ministrat usque hodie carnem suam. Hujus utique tanti ministri gratia nihil mirum, si dignanter nobis, imo et libenter angeli sancti ministrent. Ipsi enim amant nos, quia nos Christus
Abbreviated transcription (Latin):
ta. qm̃ om̃s amministratori sꝑirus sunt
qui hereilitatem capiunt salutis. Neq so
qͥcqͣm increlibile uiteatur: qͣndo qͥdem ipẽ
ꝙͦ creator et rex angeloꝵ. uenit non mi¬
niͦ trari set ministrare. et animam suam
da Re pro multis: Ntqͥ ergo ministium
illito angeloꝵ qͥspiam dedignet᷑. in quo p̃¬
cedit eos cui in excelsis tota auiditate et fe¬
licitate ministrant:Q et hinc dubiras: u¬
tiq qui uidat testimonium ꝑhibuit: mi¬
lia inquiens milium ministrabarit ei. et
decies centena milia assistebant ei Alius qͦ
ꝓpb̃a ad patrem de filio loquens ait: Minuis¬
ti eum paulomiinus ab angelis: Cic plane sic
dicet ut humilitate uincat qui sublimita¬
te uincebat: sitq tanto minor angelis qnͣto
inferiori sese minist̾io mancipauit: qui tan¬
to excellentior est qͣnͣto differentiꝰ preeiꝰ nom̃ h̾e¬
ditauit: a queras frxtasse in quo minoratꝰ sit
ab angelis. cum ministrare uenit: quarito¬

Expanded text:
eta, quoniam omnes administratorii sunteta, quoniam omnes administratorii suntqui haereditatem capiunt salutis . Neque id incredibile cuiquam videatur; quandoquidem et ipse Creator et Rex Angelorum venit, non ministrari, sed minidare pro multis . Utquid ergo ministerium illud angelorum quispiam dedignetur, in quo praecedit eos, cui in excelsis tota cum aviditate et felicitate ministrant? Si et hinc dubitas, utique qui vidit, testimonium perhibuit: Millia, inquiens, millium ministrabant ei, et decies centena millia assistebant ei . Alius quoque propheta ad Patrem de Filio loquens, ait: Minuisti eum paulo minus ab angelis . Sic plane, sic decet ut vincat et humilitate. qui sublimitate vincebat; sitque tanto minor angelis, quanto inferiori sese ministerio mancipavit: qui tanto excellentior est, quanto differentius prae eis nomen haereditavit. Sed quaeras fortasse, in quo minoratus videatur ab angelis, cum 1020 ministrare venit; quando
Abbreviated transcription (Latin):
Credimus sane et indubitata fice elis: co¬
tenemꝰ. diuina eos p̃sentia et uisiõe uo¬
beatos. sine fine letari in bonis chnĩ: que ñ
oculus uidit. nesauris audiuit. nec in cor
hominis ascenderunt: Qd ergo debis hõ
loquatur hominib: que nec ip̃e qͥdem co¬
gitare. nec illi saltem audire suffitiant:
fbrofecto si ex habundantia corois os loqͥt᷑:
sileat nͥlominus lingua ncc̃e est ex inopia
cogeitationis: attñ simultum ẽ ad nos.
loqui de ea claritate ẽgloria. quainsemet¬
ipĩs. immo in deo suo. angeli sancti nris
omnino suꝑeminent coerdib: de ea loqua¬
mur quam nob̾ exhibent gra et caritate:
In supernis enim sp̃itib non solum admi¬
rabilia dignitas: s et dignatio amabilis ĩ¬
uenitur: Dignum est proinde frẽs ut glo¬
riam non capientes. tanto magis amplec¬
tam᷑ misct̾iam qua niirũ constat ilomi¬
nus habundare domesticos cl̃i. celiciues.
raptus usq ao terrium celum. beate illi
curie meruit interesse. atꝙ eius nosse secͣ¬

Expanded text:
Credimus sane, et indubitata fide tenemus, divina eos praesentia et visione beatos sine fine laetari in bonis Domini, quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt. Quid ergo de his homo loquatur hominibus, quae nec ipse quidem cogitare, nec illi saltem audire sufficiant? Profecto si ex abundantia cordis os loquitur, sileat nihilominus lingua necesse est ex inopia cogitationis. Attamen si multum est ad nos loqui de ea claritate et gloria, qua in semetipsis, imo in Deo suo angeli sancti nostris omnino supereminent cordibus; de ea loquamur, quam nobis exhibent, gratia et charitate. In supernis enim spiritibus non solum admirabilis dignitas, sed et dignatio amabilis invenitur. Dignum est proinde, fratres, ut gloriam non capientes, tanto magis amplectamur misericordiam, qua nimirum constat nihilominus abundare domesticos Dei, coeli cives, raptus usque ad tertium coelum, beatae illi curiae meruit interesse, atque ejus nosse secr
Abbreviated transcription (Latin):
ter angelis displicent scandala: Qͥ scan¬
dalizauit unũ depusillis istis: durum est
quod sequitur: s: iam p̾t̾it hora: ad mis¬
sas nob̃ eurdum ẽ puto qd̃ nõ sit uob̾ mo¬
lesta dilatio. que pot̾i̾t non inutilis eẽ. si
capitulum presens semone altero diligen¬
tius prosequamirr:¬

Expanded text:
 vehementer angelis displicent scandala. Qui scan vehementer angelis displicent scandala. Qui scandalizaverit unum de pusillis istis : durum est quod sequitur. Sed jam praeterit hora, ad missas nobis eundum est. Peto ne sit vobis molesta dilatio, quae poterit non inutilis fore, si capitulum praesens sermone altero diligentius prosequamur
Abbreviated transcription (Latin):
les. spm̃ non habentes. Nrdere est aiãm
uiuificet: coherentia sͥ: Separa ergo qõ uis
uiuificet ilłd. Sic ẽ omĩs qui dicit a na¬
thema iheNu: quod nemo dicit
loquens in sꝑitu dei. quia anathema se¬
paratio est. Sit est inquam omĩs qui ab
imitate diuidit᷑. ne dubitetis quin ab eo
retesserit sp̃c uite: Digne igit contẽtiosos
et qui separant semet ip̃os. apłi car¬
nales uocant et animales: sꝑitum non
ubi scanlala inuen̾int et dissensiones. Ed
nob̾ et gen̾ationi huic. sp̃m non hñtiͦ Nam
si abesset sp̃c. per eum utiq caritas diffun¬
deretur: et unitas non scinderet᷑: Et dicunt
non ꝑmaneamꝰ cum hominib istis ineter¬
num: quia caro sunt: Que enim ꝯuentõ
luci ad tenebeas: Nos de regno uniratis
et pacis sumus: ⁊ hom̃es istos in eandem
unitatẽ ⁊ pacem. sꝑabamus ẽẽ uent᷑os: Nc̃
aritẽ qͣ ratione nob̾ coħ̾eant: qui dissidẽt
a seip̃oͥs: uidetis qnͣ cong̾at huic sollepni¬
tati euangelica lectio. que sic deterret nos

Expanded text:
m non habentes . Videre est animam vivificet cohaerentia sibi. Separa ergo quodvis illud vivificet. Sic est omnis qui dicit anathema Jesu : quod nemo dicit loquens in Spiritu Dei, quia anathema separatio est. Sic est, inquam, omnis qui ab unitate dividitur, nec dubites quin ab eo recesserit spiritus vitae. Digne igitur contentiosos, et qui separant semetipsos, apostoli carnales vocant et animales, Spiritum non ubi scandala invenerint et dissensiones: Quid nobis et generationi huic Spiritum non habenti? Nam si adesset Spiritus, per eum utique charitas diffunderetur, et unitas non scinderetur. Et dicunt: Non permanemus cum hominibus istis in aeternum, quia caro sunt. Quae enim conventio luci ad tenebras? Nos de regno unitatis et pacis sumus, et honines istos in eamdem unitatem et pacem sperabamus esse venturos. Nunc autem qua ratione nobis cohaereant, qui dissident a se ipsis? Videtis quam congruat huic solemnitati evangelica lectio, quae sic deterret nos
Abbreviated transcription (Latin):
miserant᷑. propter serpõs. quoꝵ ordines ĩ¬
stauraudos ex nob̾. toto desułio pscolant᷑.
Inore enim ꝑuuloꝵ qui lacte mͦ uescunt᷑.¬
⁊ nondum solido cibo ꝑficienda ẽ laus illa
maiestatis diuine: cuiꝰ habentes pͥmicias
angelici spc̃ beati. nimirum delectatione
fruunt᷑: s tanto auidius nos expectant.
etiam nobis sollicitudine opus ẽ dilectis¬
simi ut dignos nos exhibeamꝰ eoꝵ freqñ¬
tia: ⁊ eo modo conuersem᷑ inconspettu an¬
geloꝵ: ne forte scõs offendcanus obtutꝰ.¬

Expanded text:
s, quorum ordines instaurandos ex nobis toto desiderio praestolantur. In ore enim parvulorum qui lacte modo vescuntur, et nondum solido cibo, perficienda est laus illa majestatis divinae, cujus habentes primitias angelici spiritus, beata nimirum delectatione fruuntur: sed tanto avidius nos exspectant,etiam nobis sollicitudine opus est, dilectissimi, ut dignos nos exhibeamus eorum frequentia, et eo modo conversemur in conspectu angelorum, ne forte sanctos offendamus obtut
Abbreviated transcription (Latin):
das sustulerunt: Nunc enim reficimurr
panib istis. cum iocunda meditatione bea¬
tam spem ruminamus: tonec ueniat. cũ
iam non de spe s de retp̃a et exhibitione
gaudentes. quasi plenas sportas recipere ꝓ
ꝑanib singulis mereamur:¬

Expanded text:
das sustulerunt . Nunc enim reficimur das sustulerunt . Nunc enim reficimur panibus istis, cum jucunda meditatione beatam spem ruminamus: donec veniat, cum jam non de spe, sed de re ipsa et exhibitione gaudentes, quasi plenas sportas recipere pro panibus singulis mereamur
Abbreviated transcription (Latin):
aere poetionem: ne uel ip̃o honere sit moles¬
tum Canta ita ᷤ futura est credenda corpoꝵ
leuitas. et agilitas beatoꝵ: ut possint si ue¬
limus absq onnuĩ mora seu difficultate.
ipãm ꝙͦ cogitationũ nostrarum seqͥ ad omĩa
beatitudinem: Sola utiq pulcitudo hanc
ꝑfectissimã habituri: noninm̃ito pꝰsumus
attͥbuere ei ꝑti. qmͣ habemus ab igne. salua¬
torem enĩ expectanis ut ait apłs. qui refor¬
mabit corpꝰ humilitatis nr̃e. consiguratum
corꝑi claritatis sue: exhibens qd̾ pollicitꝰ
est. qm̃ fulgebunt iusti sicut sol in reg¬
no patris eoꝵ. Sic ergo replebit aĩas nos¬
iestate eius omnis terra nr̃a: cum fui̾t cor¬
pꝰ inmortale. agile. impassibile: confignra¬
tum deniq corꝑi claritatis suez Et uide ne
foete isti sint.uii. panes. quib iiͦii. hominũ
milia saluator legitur satiasse: e qͥb eius¬
dem numeri sportas plenas. apłi reseruan¬

Expanded text:
aere portionem, ne vel ipso onere sit molesaere portionem, ne vel ipso onere sit molestum. Tanta itaque futura credenda est corporum levitas et agilitas beatorum, ut possint, si velint, absque omni mora seu difficultate ipsam quoque cogitationum nostrarum sequi ad omnia ris beatitudinem? Sola utique pulchritudo. Hanc perfectissimam habituri, non immerito possumus attribuere ei parti, quam habemus ab igne. Salvatorem enim exspectamus, ut ait Apostolus, qui reformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae , exhibens quod pollicitus est, quoniam fulgebunt justi sicut sol in regno Patris eorum . Sic ergo replebit animas nosjestate ejus omnis terra, cum fuerit corpus incorruptibile, impassibile, agile, configuratum denique corpori claritatis suae. Et vide ne forte isti sint septem panes, quibus quatuor hominum millia Salvator legitur satiasse, e quibus ejusdem numeri sportas plenas apostoli reservan
Abbreviated transcription (Latin):
cohuc ext̾ior homo nã accepit. Ipĩ ergout ĩ¬
habitet gła etiam interranrã. et iurta alte¬
rum ꝓph̾am Repleatur maiestate dm̃ omis
terra .iiii. sunt querenda: quem nimirum
constat ex elementis. inͦii. ẽt̾ ꝯpactum. Nec mi¬
reris quod plurib indigere uidetur qui mis
est: cum et in pso̾ legeris dicente ꝓph̃a: Siti¬
uit in te anima mea: qm multipliciter tibi
caro mea : h̃eat ergo terra nostra inmor¬
talitatem: ne iam timeat denuo se inpul¬
uerem redigendam: Resurgens enĩ corpꝰ
nrm̃ iam non moritur: moes illi ultra nõ
dñabitur: s qͥd ꝑterit si forte contingat ĩe¬
ternum uiuere cum miseriis et erumpnis
passibilitatis huꝰ. qua nimir̃ incessanter
corruptibile hoc corpꝰ affligitur: et siñ semel.
utiq semꝑ morit᷑ : habeat certe aliqͣnto om
nimodam impassibilitatem: ab humorib
enim incedinatis. cansas aiunt procedere
passionum: s iam desicerat corpꝰ nr̃m le¬
uitatem. scd̾m eam nimirũ qmͣ habet ex

Expanded text:
huc exterior homo noster accepit. Ipsi ergo, ut inhabitet gloria etiam in terra nostra , et juxta alium prophetam repleatur majestate Domini omnis terra , quatuor sunt quaerenda, quem nimirum constat ex elementis quatuor esse compactum. Nec mireris quod pluribus indigere videtur qui miserior est, cum et in psalmo legeris, dicente Propheta: Si tivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea! Habeat ergo terra nostra immortalitatem 1038, ne jam timeat denuo se in pulverem redigendam. Resurgens enim corpus m, jam non moritur, mors illi ultra jam non dominabitur . Sed prodiderit, si forte contingat vivere cum miseriis et aerumnis passibilitatis hujus, qua nimirum incessanter incorruptibile hoc corpus affligitur: etsi non semel, utique semper moritur. Habebit certe omni modo a Deo impassibilitatem. Ab humoribus enim inordinatis causas aiunt procedere passionum. Sed jam desiderat corpus nostrum levitatem, secundum eam nimirum q
Abbreviated transcription (Latin):
dum cca tõnale nr̃m. et scĩa et ignorantia ꝯs¬
tat tamꝙͣ habitus. et pͥuatio: sic et cͥca contu¬
pascibile desid̾ium et cõtemptꝰ et cͥa id qd̾ cli¬
implebit concupiscibile nr̃m fonte iusticie.
ut omniuo desid̾emus eam. ⁊ ea penitꝰ re¬
pleamur. sicut scriptum ẽ. beati qui esuri¬
unt et sciciunt ĩticiam. qm̃ ipĩ sat᷑abunt᷑.
Nulla enim alia res implere potest desicłiũ
aĩe: nulla alia p̾ter iusticiam. beatificare
aĩam potest: Cum ergo tepleu̾it deus com¬
cupiscibile nr̃m iꝰticia. qͥcqͥd respuere debet
anima respuet: qͥcqͥd debet concupisc̾e con¬
cupiscet: et ex om̃ib his magis appetec. qd̾
mag̃ fuerit appetendum: Merito deniq
ꝯcupiscibili nostro. iusticiam arbitͤmus¬
attͥbuimꝰ: s ex quo nimirum. aut iusti ant
iniusti teputam̃  iam uero qd̾ dicitur
in nob̾ irascibile. cum repleu̾it illud deuꝰ.
ꝑfecta erit in nob̾ tnͣqͥllitas: et insũmam

Expanded text:
dum circa rationale nostrum, et scientia, et ignorantia consdum circa rationale nostrum, et scientia, et ignorantia constat, tanquam habitus et privatio: sic et circa concupiscibile, desiderium et contemptus: et circa id quod din ulla scientia. Implebit concupiscibile nostrum fonte justitiae, ut omnino desideremus eam, et ea penitus repleamur, sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Nulla enim alia res implere potest desiderium animae, nulla alia praeter justitiam beatificare animam potest. Cum ergo repleverit Deus concupiscibile nostrum justitia; quidquid respuere debet anima, respuet; quidquid debet concupiscere, concupiscet: et ex omnibus id magis appetet, quod magis fuerit appetendum. Merito denique concupiscibili nostro justitiam attribuimus, ex quo nimirum aut justi, aut injusti reputamur. Jam vero quod dicitur in nobis irascibile, cum repleverit illud Deus, perfecta erit in nobis tranquillitas, et in summam
Abbreviated transcription (Latin):
quemadmodum increaturis uidentꝰ sit. pꝰsu¬
mus aliqͣtemis intelligere: nimirũ cum et
pexere: uerum qͣntumcumq ꝓfitiat qͥs in¬
telligendo conspicere. qmͣ potentissime: quã
p̾dentissime. qmͣ benignissime. maiestas et̾¬
na omia fec̾it. omnia regat. ordinet uni¬
uersa: prorsus modicum ab eo quod ẽ. com¬
p̾hendit: Heniet autem autera qͣndo iam
ut precedente sermone diximꝰ. sequam᷑
agnũ quocumq ierit: et in omĩb creatis
nib s uon aliunde quam de ipõ. sicut et pp̃e
non aliis fruitur s semet ip̃o Iamri uero quẽ.¬
dus: et hoc uel ex ꝑte possiumus cogitare: sonꝰ¬
tat enim animarum enim aimarũ tͥplicẽ
et̃ nat̾am. unde et sapientes mundi huiꝰ.
animam humauã rõnalem. concupiscibilẽ.
et irascibilẽ ẽẽ tradiderunt: Quam utiq t̾¬
plicem nim anime. ip̃a qͦ nata. et cotidia¬
na exꝑimenta nos docent: Porro qͣmadmo¬

Expanded text:
quemadmodum in creaturis videndus sit, possuquemadmodum in creaturis videndus sit, possumus aliquatenus intelligere, nimirum cum et pexere . Verum quantumcunque proficiat quis intelligendo conspicere, quam potentissime, quam prudentissime, quam benignissime majestas aeterna omnia fecerit, cuncta regat, ordinet universa; prorsus modicum ab eo quod est comprehendit. Veniet autem, quando jam, ut in praecedenti sermone diximus, sequemur Agnum quocunque ierit, et in omnibus consequnibus, sed non aliunde quam de ipso, sicut et ipse non aliis fruitur, sed semetipso. 5. Jam vero quemsit, et hoc vel ex parte possumus cogitare. Constat enim animarum triplicem esse naturam. Unde et sapientes mundi hujus animam humanam, rationalem, irascibilem, concupiscibilem esse tradiderunt: quam utique triplicem vim animae ipsa quoque natura et quotidiana experimenta nos docent. Porro quemadmo
Abbreviated transcription (Latin):
que p̾diximus. ⁊ quasi cortex tercii: hec u̾o
cognitio sũme beatitudinis tͥtici mnedula.
adeps frumenti. quo nimĩ ciuitas scã ie¬
rłm saciat᷑. uerum qmͣ magna ẽ beatitu¬
illa. tam abscondita ab oculis nr̃is. quam nec
oculus uidit. nec auris audiuit. nec in cor hor̃s
ascendit. quanta claritas. qnͣta suauitas. qͣnta
iocunditas. maneat nos in illa cognitione:
nulli datum ẽ experiri: nullus cognet᷑ effari
Mensuram ait dñs bonam dabunt insimus
urõs: confertam inint̾iori homine nr̃o. caagi¬
tatam in ext̾iori: superesfluentẽ ĩ dõ ip̃o. Ibi cumłs
felicitatis. ibi suꝑeminens gloria. ibi superef¬
fluens b̃itudo: Nam qͦmͦ uidendus in creat᷑is.
quomodo in nobis habendus. pꝰsumus uelex
ꝑte connicere. in ipĩs nimirũ qͣs accepimus. iã
pͥmiciis sp̃itus: cognitio autẽ illa omnino
adhuc nob̃ incognita est. mirabilis facta est
confortata est ut non pꝰsimus ad eam: At u̾o¬

Expanded text:
quae praediximus, et quasi cortex tritici: haec vero quae praediximus, et quasi cortex tritici: haec vero cognitio, summa beatitudinis, tritici medulla, adeps frumenti, quo nimirum civitas sancta Jerusalem satiatur . Verum quam magna est beatituilla, tam absOculus non vidit, auris non audivit, et in cor hominis non ascendit, quanta charitas, quanta suavitas, quanta jucunditas maneat nos in illa cognitione. nulli donatum est experiri, nullus conetur effari. Mensuram, ait Dominus, bonam dabit in sinus vestros, confertam in interiore homine, coagitatam in exteriore, supereffluentem in Deo ipso . Ibi cumulus felicitatis est, ibi supereminens gloria, ibi supereffluens beatitudo. Nam quomodo videndus sit in creaturis, quomodo in nobis habendus, possumus vel ex parte conjicere, in ipsis nimirum quos accepimus jam primitiis spiritus . Cognitio autem in Deo ipso illa adhuc nobis incognita est, mirabilis facta est, confortata est, ut non p
Abbreviated transcription (Latin):
apparu̾it. similes ei erimus: quia uidebimꝰ
eum sicutiẽ: Audi deniq sponsam in canti¬
ciscan ticoꝵ. fiducialiter loqͤntem: et spequi¬
dem iam suꝑ altare locatam: leua eius ĩ¬
quĩt. haut dubium qͥn sponsi. sũb capite meo:
et dextera eius amplẽabitur me: Transcen¬
mius contẽplatur: Eripliciter enim frẽs ĩ
eterna illa et ꝑfecta beatiudine fruemur
deo uidentes eum in omnib catis. habitan
tem in nob̾ ip̃is. et qd̾ his omnib ineffabi¬
liter iocundus sit atq beatius ipc̃m ꝙͦ
cognoscentes insemet ip̃a tͥnitatem: et glo¬
riam illam sine ullo enignate. mundo cor¬
dis oculo ꝯtemplantes: In hoc enimerit ui¬
ta cterna ⁊ ꝑfecta. ut cognoscamus patr̃e
et filium cum sp̃u sco ut et uiteamꝰ deum
sicuti ẽ. do ẽ non modo sicut est in nob̾ aut¬
cet̾is creaturis: s sicut ẽ insemet ipõ: uñ
duo illa uelut ccͥumiacenria esse uitert᷑.

Expanded text:
apparuerit, similes ei erimus, quia videbimus apparuerit, similes ei erimus, quia videbimus eum sicuti est . Audi denique sponsam in Cantico canticorum fiducialiter loquentem, et spe quidem jam super altare locatam. Laeva ejus, haud dubium quin sponsi, sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me . Transcenmius contempletur. 3. Tripliciter enim, fratres, in aeterna illa et perfecta beatitudine fruemur Deo, videntes eum in omnibus creaturis, habentes eum in nobis ipsis, et quod his omnibus ineffabiliter jucundius sit atque beatius ipsam quoque cognoscentes in semetipsa Trinitatem, et gloriam illam sine ullo aenigmate mundo cordis oculo contemplantes. In hoc enim erit vita aeterna et perfecta, ut cognoscamus Patrem, et Filium cum sancto Spiritu, et videamus Deum sicuti est: id est, non modo sicut inest nobreaturis, sed sicut est in semetipso. Unde duo illa velut circumjacentia esse videntur
Abbreviated transcription (Latin):
ri collocentur. s ex altentur super altare:
& quid dixi: suqͥd humanitatis xp̃i. glo¬
riam non dicam hõinum. s uł angeloꝵ as¬
sequi pot̾it qͥs. ne dum superare: Quonam
igitur mͦ suꝑ altare dix̾im exaltantos eos.
qui nunc sub altare qͥ escunt ẽ hisione ⁊taꝙ
et contẽplatione: non p̾latione: Ostendet eĩ
nob̾ filius ut pollicitus est semet ip̃m. nonĩ
forma serui. s informa dei ostendet eti¬
am nob̃ patrem et sp̃m sanctum. sine qua
nimirum uisione nich̾ sufficẽt nob̃: qm̃ hͤ
est uita eterna. ut cognoscamꝰ patr̃ẽ uerũ
deum: et quem misit ih̾m xpm̃: et in eis
quod non est dubium. etiam sꝑitum utͥusꝙ:
Transsiens quippe ministrabat nobis nouas
utiq et usꝙ ad tempud illud nob penitus in¬
expertas delicias manifeste sue ꝯtemplatio¬
nis: unde et beatus ioh̃s inepistola sua. nc̃
inqͥt filii dei sumus: s nundum apparuit qͥt
erimus. Et aiddit: scimus autem qm̃ cum

Expanded text:
ri collocentur, sed exaltentur super altare. ri collocentur, sed exaltentur super altare. Sed quid dixi? nunquid humanitatis Christi gloriam, non dicam hominum, sed vel angelorum assequi poterit quis, nedum superare? Quonam igitur modo super altare dixerim exaltandos eos, qui nunc sub altare quiescunt? Visione utique et contemplatione, non praelatione. Ostendet enim nobis Filius, ut pollicitus est, semetipsum , non in forma servi, sed in forma Dei. Ostendet etiam nobis Patrem et Spiritum sanctum, sine qua nimirum visione nihil sufficeret nobis; quoniam haec est vita aeterna, ut cognoscamus Patrem verum Deum, et quem misit Jesum Christum , et in eis, quod non est dubium, etiam Spiritum utriusque. Transiens quippe ministrabit nobis, novas utique, et usque ad tempus illud nobis penitus inexpertas delicias manifestae suae contemplationis. Unde et beatus Joannes in Epistola sua: Nunc, inquit, filii Dei sumus, sed nondum apparuit quid erimus; et addit: Scimus autem quoniam cum
Abbreviated transcription (Latin):
uectes ferreos confregit: eductos ꝙ uinctos
de domo carceris. seilentes quidem hoc est
qͥescentes. s in tenebͥs et umbra mortis: iã
unc qͥdem sub altare dĩ locauit. abscondẽs
eos intab̾naculo suo in die maloꝵ et ꝓtages¬
eos in abscondito tabernaculi sui. dones ueni¬
at tempꝰ. quo ꝑcedant completo iam nim̾o fͣ¬
tum ẽ de euangelio hanc i noleuisse consuetu¬
dineme licet neminem oporteat dubitare
longe alium hunc sinum eẽ qmͣ illum: qͥp¬
pe cum ille intenebris. hic in luce multa. in
inferno ille fu̾it. iste incelo: Non incongrue
tam̃ ⁊̃ nunc dictum eẽ uidetur patriarcha¬
rum filios pat̾num in sinm recipi: cum ad
eoꝵ consortium ab hoc seculo tnssire merent᷑.
bendus est sermo: ego pro meo sapere. nicħ
aliud arbitror esse. qmͣ corpus ip̃m cdm̃ sal¬
uatoris: Credo autem qd̃ ego suꝑ hoi sensũ
eius habeam. presertim cum audiani illum
ineuangelio ꝓmittentem: Ubicumq fuerit
corpꝰ: ibi congͤgabunt᷑ et aquile: Int̾im ergo

Expanded text:
vectes ferreos confregit, eductosque vinctos de domo carceris, sedentes quidem, hoc est quiescentes, sed in tenebris et umbra mortis, jam tunc quidem sub altare Dei collocavit, abscondens eos in tabernaculo suo in die malorum, et protegeos in abscondito tabernaculi sui, donec veniat tempus, quo procedant completo jam numero frtum est de Evangelio hanc inolevisse consuetudinem: licet neminem oporteat dubitare, longe alium hunc sinum esse, quam illum: quippe cum ille in tenebris, hic in luce multa; in inferno ille fuerit, iste in coelo. Non incongrue tamen etiam nunc dictum videtur patriarcharum filios paternum in sinum recipi, cum ad eorum consortium ab hoc saeculo transire merentur bendus est sermo, ego pro meo sapere nihil aliud arbitror esse, quam corpus ipsum Domini Salvatoris. Credo autem quod et ego super hoc sensum ejus habeam, praesertim cum audiam eum in Evangelio promittentem: Ubicunque fuerit corpus, illuc congregabuntur et aquilae . Interim ergo
Abbreviated transcription (Latin):
nullus omnino cuiqm sc̃oꝵ ad ea patebat ac¬
cessus: s ꝓuiterat dñs eis ininferno ip̃o loc̃
quietis et refrigerii. chaos magnum firmãs
enim utreq intenebs eẽnt: non utreq erant
in penis: s cruciabant᷑ impii. iusti u̾o osola¬
bant᷑. Q̾ autem intenebris cẽnt. beatuob
testimonio didicimus: qui se ꝙͦ inlocum te¬
nebrosum et oꝑtum mortis caligine ꝑhebe¬
bat iturum: hunc ergo locum obscurum
qͥdem s qͥetum. sinum abrahe dominus uo¬
cat: pro eo ut arbitror qd̃ in fide et expecta¬
tione quiesceret saluatoris: habrabe enim
files tam manifeste probata est approbata:
ut pͥmꝰ ip̃e fut᷑e incarnationis xp̃i meruiss

Expanded text:
nullus omnino cuiquam sanctorum ad ea patebat acnullus omnino cuiquam sanctorum ad ea patebat accessus: sed providerat eis Dominus in inferno ipso locum quietis et refrigerii, chaos magnum firmans enim utraeque in tenebris essent, non utraeque erant in poenis; sed cruciabantur impii, justi vero consolabantur. Quod autem in tenebris essent, beati Job testimonio didicimus, qui se quoque in locum tenebrosum et opertum mortis caligine perhibebat iturum . Hunc ergo locum, obscurum quidem, sed quietum, sinum Abrahae Dominus vocat: pro eo, ut arbitror, quod in fide et exspectatione quiesceret Salvatoris. Abrahae enim fides tam manifeste probata est, et approbata, ut primus ipse futurae incarnationis Christi meruisset
Abbreviated transcription (Latin):
um de altari illo. sub quo beatꝰ ioħ̃s
distulimus sicut ineminisse arbitror carita¬
tem ur̃am: ut oĩone p̾missa securior nob̾ ad
tam sacrum secretirmq cubiculum paterc
accessus Tempꝰ est ut dicamꝰ ⁊ aam qd̃ de co
nob̾ sentire donatum ẽ: sine p̃iudicio sane.
sicui forte alit̾ fu̾it reuelatum: Alud ergo
sub altare dei audisse se phib sc̃arũ uoces
cũarum: cum saluator in euangelio de la¬
zari anima loquens ñ sub altare dei. s in
sinu habrahe dicat eam ab angelis deporta¬
tam: Niam et sc̃o iobut apperet neqͣqͣm ad
altare dei ausꝰ est aspirasse cum dic̾et: Qs
michi tͥbuat ut ininferno ꝓtegas me. et ab¬
scondasme donec ꝑtͣnsseaͤ furortuuse et
iob postulabat iam recordandi tẽpus. iam
uenat tempꝰ miserandi: qñ scõꝵ uoces sub
altare cdi beatus iohes audiuit̃: Ponec ueni
ret desid̃atus ille. qui sangͥne suo deleret ciro¬
graphum dãpnationis nr̃e. et flammeũ attĩ¬
gens gladium. aꝑiret credentib regna celoꝵ.

Expanded text:
um de altari illo coelesti, sub quo beatus Joanndistulimus, sicut meminisse arbitror charitatem vestram, ut oratione praemissa securior nobis ad tam sacrum secretumque cubiculum pateret accessus. Tempus est, ut jam dicamus quod de eo nobis sentire datum est, sine praejudicio sane, si cui forte aliter fuerit revelatum. Illud ergo sub altare Dei audisse se perhibet sanctarum voces animarum, cum Salvator in Evangelio de Lazari anima loquens, non sub altare Dei, sed in sinum Abrahae dicat eam ab angelis deportatam . Nam et sanctus Job, ut apparet, nequaquam ad altare Dei ausus est aspirare, cum diceret: Quis mihi hoc tribuat, ut in inferno protegas me, et abscondas me, donec pertranseaquod beatus Job postulabat, jam recordandi tempus, jam venerat tempus miserendi, quando sanctorum voces sub altare Dei beatus Joannes audivit. Donec enim veniret desideratus ille, qui sanguine suo deleret chirographum damnationis nostrae, et flammeum exstinguens gladium, aperiret credentibus regna coelorum;
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑi manuum noscitur assignasse: Pnto tñ
dis illius religiose qua romanus olim tͥb
aimis eiiuspecit posito ministrau̾it. Pie
siqͥdem ut legimus. patris sui oculis ocu¬
dis furabatur horas: et quem s subriꝑe
ad manducand̾ pot̾at. certis dieb benedic¬
rem spũalium deliciarum suppetere copiã
s quod uod̾ cõmunico. non subripio michi
Quinĩmo et securius et suau᷑ quicqͥd i¬
lud sit. quod dñs donat: sumo uob̾cum.
Nec enim alimonia hec cdistribuendo mi¬
nuitur: s augetur potuis ministrando.

Expanded text:
operi manuum noscitur assignasse Reg. S. Boperi manuum noscitur assignasse Reg. S. Bdis illius, qua Romanus olim tribus annis in specu posito pie ministravit. « Pie » siquidem, ut legimus, « patris sui oculis furabatur horas, et quem sibi subripere ad manducandum poterat, certis diebus Benedicrem spiritualium deliciarum suppetere copiam; sed quod vobis communico, non subripio mihi. Quinimo et securius, et suavius, quidquid illud sit quod Dominus donat, sumo vobiscum: nec enim alimonia haec distribuendo minuitur, sed potius augetur ministrando.
Abbreviated transcription (Latin):
nec fuisse quidem: attñ quodam mͦ iã cunc
ꝓpe illis suisse uidetur. qd̃ tam facile ꝑsua¬
sum est. quod tam festinanter intranit. Qd
uero aliud ammonebat. qmͣ et ip̃am quo
peccati penam. ⁊ suc nec dum inel̃t corꝑib:
iam tñ iudelicet ꝓ forib eẽ qui dixit. inqua¬
cumq die comecłioͣ ue ligno scientie boni
⁊ mali ͫ i nceiemini: Felix ꝓmide expectatio
et beata spes mũ. quoꝵ tam longe glosior
futura ẽ resurrectio. qmͣ suerit pͥma condi¬
tio: ut nec culpa oumino nec pena. nec ma¬
lum. s nec flagellum. aut regnet. aut ha¬
bitet. aut regnare. uel habitare possit aliqñ
ĩ animabuᷤᷤ seu corꝑib nostris. Non accetlet ĩ¬
quit ad te malum: et flagellum non appro¬
quabit tabernaculo. Nempe nil tam te¬
motum: qm quod ad eẽ ultra non potest. S̾y
quid aginus frõs: Hereor dep̃hendi. Nẽpe
horam hanc magnus ille et comunis ałbas
nr̃ ⁊ uester: non uacationi sermonũ. sed

Expanded text:
nec fuisse quidem. Attamen quodammodo jam tunc nec fuisse quidem. Attamen quodammodo jam tunc prope illos fuisse videtur, quod tam facile persuasum est, quod tam festinanter intravit. Quid vero aliud admonebat, quam et ipsam quoque peccati poenam, etsi necdum inesse coramen velut pro foribus esse qui dixit: In quacunque die comederitis de ligno scientiae boni et mali, morte moriemini? Felix proinde exspectatio, et beata spes nostra, quorum tam longe gloriosior futura est resurrectio, quam fuerit prima conditio: ut nec culpa omnino, nec poena: nec malum scilicet nec flagellum, aut regnet, aut habitet; aut regnare, aut habitare jam possit aliquando in animabus, seu in corporibus nostris. Non accedet, inquit, ad te malum, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Nempe nil tam remotum, quam quod adesse ultra non potest. 6. Sed quid agimus, fratres? Vereor deprehendi. Nempe horam hanc magnus ille et communis abbas noster et vester non vacationi sermonum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
clinandum: quo ꝑmciosius et onnimo ĩ¬
felicius ost. adeo animam quã a corꝑe se¬
ꝑari. Sane ubi ꝑrsus de meduio fc̃m fũit om¬
ne porm̃. causa quidem omnino sublata:
ne ip̃s quoꝙ demceps manebit effectus.
ut quomodo accelere iam ad te malum
onmino ñ pot̾it. siͨ nec flagellum qͥbem ua¬
leat oꝑpinquare tabernatulo tuo: quõb
uidelicet tam longe sit abextiori homine
quelibet pena: quam longe fuerit tulpa
ab int̾iori: Heq enimait. non erit inte ma
acredet. non appropinquabit. Siqͥdem con¬
siõare est hõmes in qͥb peccatum non medo
habitat s et regnat. nec iam ꝑximũ. mag̃
autẽ untimum posse eẽ uidentur: nistfor¬
te nisi forte cum sic dominat᷑ ut nullo mͦ
deinceps ualeat non dñari. est autenr⁊
sum: deietum s non ꝓsus eiectum. Constat
sane ab inicio ñ fiusse sic: s in pentib pͥmis.
ante pͥmam illam mandati preuaricatio¬
nem. non modo non regnasse peccatum. s

Expanded text:
clinandum, quo perniciosius et omnino inclinandum, quo perniciosius et omnino infelicius sit a Deo animam, quam a corpore separari. Sane ubi prorsus de medio factum fuerit omne peccatum, causa quidem omnino sublata nec ipse quoque deinceps manebit effectus: ut quomodo accedere jam ad te malum omnino non poterit, sic nec flagellum quidem valeat appropinquare tabernaculo tuo, quod videlicet tam longe sit ab exteriori homine quaelibet poena, quam longe fuerit culpa ab interiori. Neque enim dicit, Non erit in te mald: Non accedet, non appropinquabit. 5. Siquidem est considerare homines, in quibus peccatum non modo habitat, sed et regnat: nec jam proximum magis, aut magis intimum posse esse videtur, nisi forte cum sic dominabitur eis, ut nullo modo deinceps valeat non dominari. Est autem et sum; dejectum, sed non prorsus ejectum. Constat sane ab initio non fuisse sic; sed in parentibus primis ante primam illam mandati praevaricationem non modo non regnasse peccatum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Merito ꝓinde timet. et odir flagellum caro:
quo nimir ab ip̃id̃ anime tam delectabili ho¬
norabiliq consortio. amãr nimis diuortium
patiatur. Cefum ut̾im qͥdem donec reuocet᷑:
autem sic totare ut ꝑrsus euadas et flagel¬
lum deuiceps ñ appropinquet tab̾naculo tuo
Iam u̾o ut supea meminims. et incessant̾
conuenit meminisse. uera anime uita est
d̾s. et inter hec quoq seꝑat malum. s ma¬
lum anine. quod non ẽ aliud quã petta¬
tum. Eya frẽs nugari libeat: occiositatib
indulgere delectet. Nimirum geminõ ser¬
pente ueneno: qui duplicem ueb̾ auferãt
uitam. alteram corꝑis alt̾am cordis. Quid nͥ
securi dormiamꝰ: Non qd̾ negligentia ingͣ¬
uiore ꝑitulo: non tam securitatis est qm
desꝑationis in ditium. Et quid optandum
nob̾ abutro ꝙ liberari: s cauend̾ sane in¬
terim pccm̃ quam peccati pegtati pena: ⁊¬
eo stuliosuis a malo quama flagello de¬

Expanded text:
Merito timet proinde et odit flagellum caro nostra, Merito timet proinde et odit flagellum caro nostra, quo nimirum ab ipsius animae tam delectabili honorabilique consortio amarum nimis divortium patiatur. Caeterum interim quidem donec revocetur autem sic tolerare, ut prorsus evadas, et flagellum deinceps non appropinquet tabernaculo tuo. 4. Jam vero, ut supra meminimus, et incessanter convenit meminisse, vera animae vita Deus est: et inter haec quoque separat malum, sed malum animae, quod non est aliud quam peccatum. Eia, fratres, nugari libeat, otiositatibus indulgere delectet; nimirum gemino hoc serpente vicino, qui duplicem nobis auferant vitam, alter corporis, alter cordis. Quidni secure dormiamus, nisi quod negligentia in graviori periculo, non tam securitatis est, quam desperationis indicium? Et quidem optandum nobis ab utroque liberari: sed cavendum sane interim peccatum, quam peccati poena; et eo studiosius a malo, quam a flagello de
Abbreviated transcription (Latin):
uita uestra: non parcitis cari uestret Et¬
to nõ ꝑartimꝰ seminił inquo ei magis par¬
cere pota̾mus: An non melius ẽ illi reno¬
uari et multiplicari magro:⁊ qm in hor¬
reo putrefieri: hen computrerint ium̃¬
ta instentore suo. Sic uos ꝑcitis tami ur̃e:
simus nos crudeles int̾im non ꝑcendo:
at uos plane: parcenilo crudeliores: Siq̃¬
dem ⁊̃ mine cato nrã reqͥescit in spe. uide¬
ritis ip̃i quid ignomiue interim ignemi¬
me uestra sustineat. qd̾ miserie dam ma¬
neat in futurum. Non actedet ad te ma¬
lume ⁊ flagellum non appropinquabit
tabernacułotuo Hic duplex stola etge¬
mina quedã ĩmortalitas com̃datur. Uñ
enim nisi ex seꝑatione anime et corꝑis ma
ꝓcalit: Inde est quod mortuum corpꝰ exani¬
me nomunat᷑. Uñ uero seꝑatio hec. nisiex fla¬
gellio p̾sentib. ex qualĩet doloris uehens¬
tia: ex ipĩus corꝑis corruptione. ex pena pertati:

Expanded text:
vita vestra, non parcitis carni vestrae? Esvita vestra, non parcitis carni vestrae? Esto, non parcimus semini. In quo ei magis parcere poteramus? An non melius est illi renovari et multiplicari in agro, quam in horreo putrefieri? Heu! computruerunt jumenta in stercore suo! Sic vos parcitis carni vestrae? Simus nos crudeles interim non parcendo: at vos plane parcendo crudeliores. Siquidem etiam nunc caro nostra requiescit in spe: videritis vos ipsi quid ignominiae interim vestra sustineat, quid miseriae eam maneat in futurum. Non accedet ad te malum, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Hic duplex est stola, et gemina quaedam immortalitas commendatur. Unde enim nisi ex separatione animae et corporis mors procedit? Inde est quod mortuum corpus, exanime nominatur. Unde autem separatio haec, nisi ex flagellis praesentibus, ex qualibet doloris vehementia, et ipsius corporis corruptione, ex poena peccati?
Abbreviated transcription (Latin):
sine anima sic sit anma sine deo plane
tãtͣ sine deo ut hoc seculo fuisse apłs me¬
morabat. Nec sane dixerim: ut uel ipãm
oclio habeas carrã tuã Bilige eam tamiꝙͣ tibi
datam inadiutoriumeꝰ et ad et̾ne beatitudi¬
nis consortium. p̃paratam. Cetum sic amet
anima carnen. ut non ip̃a in carnem tͣnͣ
Diligat anima carnẽ suam: s multomag̃
suam ipsius animam seruet. amet adam
euam suam. sed.s non sie amet ut nõuoci
eius plus obediat quam diuine: Beniq ne
ip̃i quidem expedit sic amari: ut uidelicet ͥ
interim caues a fagello paterne correptioneꝰ.
thesaurif aurraes iram eterne dampnatio¬
nis. Genimina uꝑarum ait ioħes. quis ostẽ¬
dit uobis fugere a uentura ira: facite fruc¬
tis dignos penitentͥe. Ac si euidentius loque¬
retur. App̃hendite disciplinam neq̃n rrasca¬
tur dñs: Onstinete uirgam corripienten: ne
sentiatiatis malleum conterertem. Quo mͦ
dicunt nob̾ carnales homines. crudelis ẽ

Expanded text:
sine anima, sic sit anima sine Deo, planesine anima, sic sit anima sine Deo, planenquam sine Deo in hoc saeculo fuisse Apostolus memorabat. . 3. Nec sane dixerim, ut vel ipsam odio habeas carnem tuam. Dilige eam, tanquam tibi datam in adjutorium, et ad aeternae beatitudinis consortium praeparatam. Caeterum sic amet anima carnem, ut non ipsa in carnem transDiligat anima carnem suam; sed multo magis suam ipsius animam servet. Amet Adam Evam suam; sed non sic amet, ut voci ejus plus obediat quam divinae. Denique ne ipsi quidem expedit sic amari, ut videlicet cui interim caves a flagello paternae correptionis, thesaurizes iram aeternae damnationis. Genimina viperarum, ait Joannes, quis demonstravit vos fugere a ventura ira? Facile dignos fructus poenitentiae . Ac si evidentius loqueretur: Apprehendite disciplinam, ne quando irascatur Dominus; sustinete virgam corripientem, ne sentiatis malleum conterentem. Quomodo dicunt nobis carnales homines: Crudelis est
Abbreviated transcription (Latin):
nec militare in his. s miseram gerere ser¬
iututem. Imo uero qd̾ ommnino ridicului
est. sic erta: nt aliqui. ⁊ in tantam obli¬
uionem ⁊ sp̃alem frenesim deue¬
Quid enim aliud quam non modo cl̃i
s et sui ignorantiam hñt: qui tanquam
mortiu a corde. omnẽ in sumunt oꝑam.
crca carnem. sic intendentes tab̾naculo
suo ac si nunꝙͣ pritant ct̃ casurum: Ue¬
runtũ cadat ncce est: atq id quidem
in bieui. Annon se ipõs uescire uident᷑.
qui sic dediti sunt carni et sangͥni. ac
si omnino nichil aliud qmͣ caruem solũ
se eẽ reputent: sic inuano accipientes aĩ¬
mas suas. tamqmͣ ꝓesus ignorent animaᷤ
tanqͣm os meũ eris: hoc ẽ si solerter discͤ¬
ueris inter extĩorem interioremq sub̾ã.
ut nõ plus tab̾naculo tuo timeas a fla¬
gello. qm̃ tibi ipĩ a malo. hoc enini ma¬
lum ẽ: uñ dicitur. Declina a malo et fac
bonun. Hoc malum qd̃ sua qͥdem. aĩa
et deumn: ut eo regnante tanquam corpꝰ

Expanded text:
nec militare in his, sed miseram gerere sernec militare in his, sed miseram gerere servitutem. Imo vero quod omnino ridiculum est, sic errant aliqui, et in tantam oblivionem et spiritualem phrenesim deveur. Quid enim aliud quam non modo Dei, sed et sui ignorantiam habent, qui tanquam mortui a corde, omnem insumunt operam circa carnem sic intendentes tabernaculo suo, ac si nunquam putent esse casurum? Verumtamen cadat necesse est, atque id quidem in brevi. An non se ipsos nescire videntur, qui sic dediti sunt carni et sanguini, ac si omnino nihil aliud quam carnem solum se esse reputent, sic in vano accipientes animas suas, tanquam prorsus ignorent animas tanquam os meum eris : hoc est, si solerter discreveris inter exteriorem interioremque substantiam, ut non plus tabernaculo tuo timeas a flagello, quam tibi ipsi a malo. Hoc enim malum est, unde dicitur: Declina a malo, et fac bonum . Hoc malum, quod sua quidem anima et Deum; ut eo regnante, tanquam corpus
Abbreviated transcription (Latin):
morte. ocłos meos a lacͥmis: pedes meos a
lapsu. In quib sane uerbis patenter in¬
dicat: qͣntam sͥ requiem. qnͣtaq domini
beneficia iudicet a tribulationib et ꝑicuł
est. simile inuenitur. Non accedet ad te
malum: ⁊ flagellum ñ aꝑꝑinquabit tã¬
bnaculs tuo. estaiem uerlus qiħo qñ
tum nos capimus. facilis intelligentia:
ad quam forte ex uobis aliqͥ iam preuola¬
runt. Ñeq enim tam rudes estis. aut sp̃uã¬
lis studii tam exꝑtes: ut nonfacillime inter
uos ⁊ tab̾nacula ur̃a. ⁊ rursum inter ᷤ qd̾ ma
maliim et qd̃ flagellum dicitur discerua¬
tis. Nam et apłm sane audistis dicentem.
cum tam bonum certamen certasset: uelo¬
cem fore depositionem tabernaculi sui S
quid ego apłi uerba memora: quasi uero
ignorare possit miles tab̾naculum suum:
aut exemplo docendus sit alieuo. uidemus
sane non nullos. tabernacula sua intur¬
pissime captiuitatis domicilia cõmutare

Expanded text:
morte, oculos meos a lacrymis, pedes meos a morte, oculos meos a lacrymis, pedes meos a lapsu . In quibus sane verbis patenter indicat, quantam sibi requiem, quantaque Domini beneficia judicet a tribulationibus et periculis est, simile invenitur: Non accedet ad te malum, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Est autem versus ipsius, tum nos capimus, facilis intelligentia, ad quam forte ex vobis jam aliqui praevolarint. Neque enim tam rudes estis, aut spiritualis studii tam expertes, ut non facillime inter vos et tabernacula vestra, et rursum inter id quod malum, et quod flagellum dicitur, discernatis. Nam et Apostolum sane audistis dicentem, cum jam bonum certamen certasset, velocem fore depositionem tabernaculi sui . Sed quid ego Apostoli verba memoro? Quasi vero ignorare possit miles tabernaculum suum, aut docendus sit exemplo alieno. Videmus sane nonnullos tabernacula sua in turpissimae captivitatis domicilia commutasse,