comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
similiter. In unum librum ille. in alterũ istę reda¬
ctȩ sunt. Titulus oꝑis huiꝰ ẽ questiones eũgłioꝵ. S qua¬
re illa sola de fupradictis euangłicis libris exposita
fuerint. quȩ his libris meis continent᷑. & quȩ ista sint:
ꝓlogus meus adiũctus. atq enumeratis eisdem questioni¬
bus ita ut quisq legere quod uoluerit numeros sequu¬
tus inueniat satis indicat. In pͥmo gͦ libro in eo quod
positum ẽ. dñm seorsum duobus discipulis suã retulisse
passionẽ: mendositas codicis nos fefellit. Nam duodecĩ
scriptum est. nõ dnobus. In scđo libro uolens exponere
quomͦ duos patres potuerit hab̾e ioseph: cuiꝰ cõuinoc di¬
cta ẽ uirgo maria: illud quod ꝑhibetur frẽm d xisse
defuncti frĩs uxorem. ut ei sem̃ scđm legem suscitaret.
ideo dixi esse infirmum. qm̃ qui nasceretur nom̃ dfũe¬
ti lex eum iubebat acciꝑe. nõ ẽ uerũ. Nom̃ enĩ dfuncti.
quod dictum est ad hoc lex ualere p̃cepit ut eius filius

Expanded text:
m Lucam; in unum librum illae, in alterum istae redactae sunt. Titulus operis hujus est: Quaestiones Evangeliorum. Sed quare illa sola de supradictis evangelicis Libris exposita fuerint, quae his libris meis continentur, et quae ista sint, prologus meus, adjunctis atque annumeratis eisdem quaestionibus, ita ut quisque legere quod voluerit, numeros secutus inveniat, satis indicat. In primo ergo libro , in eo quod positum est, Dominum seorsum duobus discipulis suam retulisse passionemscriptum est, non duobus. in secundo nolens exponere, quomodo duos patres potuerit habere Ioseph, cuius coniux dicta est uirgo Maria, illud, quod perhibetur fratrem duxisse defuncti fratris uxorem, ut ei semen secundum legem suscitaret, ideo dixi esse infirmum, quoniam qui nasceretur nomen defuncti lex eum iubebat accipere. non est uerum; nomen enim defuncti, quod dictum est, ad hoc lex ualere praecepit, ut eius filius
Abbreviated transcription (Latin):
dicitis serenũ erit. ru¬
bicundũ est enim celũ.
Quod ait helias quidẽ
uenturus ẽ ⁊ restituet
De illo qui sepe cadebat
retur
Quodait qui aut scan¬
dalizauerit unũ de pu¬
sillis istis.
ue uod oblatus est ei de
Quod duobus seorsum
cecos illuminauit xl
Quod ait discipuliᷤ
dicetis monti huic xli.
tollere ⁊ iacta te in
mare.

Expanded text:
erit; rubicundum est enim coelum. XXI. Quod ait, Elias quidem venturus est, et restituet De illo qui saepe cadebat retur. XXIV. Quod ait, Qui autem scandalizaverit unum ex pusillis istis. XXV. Quod oblatus est ei debQuod duobus seorsum caecos illuminat. XXIX. Quod ait discipulis, Dicetis monti huic, Tolle et jacta te in mare.
Abbreviated transcription (Latin):
intelligendum sit qͦd paulus apł̃s p̃dicauit. Nam qui
putant istam iacobi sententiam contrariam esse illi pau
li sententiȩ: possũt arbitrari etiam ipsum paulũ sibi esse
contrarium. qr dic̃ alio loco. Non enĩ auditores legis iusti
sunt apud dm̃: s factores legis iustificabunt᷑. & alio
loco. S fides. quȩ ꝑ dilectionem oꝑatim. & iterũ. Si¬
enim scđm carnẽ uixeritis moriemini. Si aut̃ spũ fac¬
ta carnis mortificaueritis uiuetis. Quȩ sint aut̃ facta
carnis. quȩ oꝑibus sp̃alibus mortificanda sunt aliolo¬
co demonstrat dicens. Manifesta aut̃ sunt oꝑa carnis.

Expanded text:
intelligendum sit quod Paulus apostolus praedicavit. 2. Nam qui intelligendum sit quod Paulus apostolus praedicavit. 2. Nam qui putant istam Jacobi apostoli sententiam contrariam esse illi Pauli apostoli sententiae, possunt arbitrari etiam ipsum Paulum sibi esse contrarium, quia dicit alio loco: Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Et alio loco: Sed fidesm carnem vixeritis, moriemini; si autem spiritu facta carnis mortificaveritis, vivetis . Quae sint autem facta carnis, quae operibus spiritualibus mortificanda sunt, alio loco demonstrat, dicens: Manifesta autem sunt opera carnis,
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑibus s precedentibus iustificari ꝑ fidẽ. Nam iusti¬
ficatus ꝓ fidem quom̃ potest nisi iuste deinceps oꝑari
quamuis nichil antea iuste oꝑatus. ad fidei iustificatio¬
nem ꝑuenerit. nõ merito bonoꝵ oꝑum. s gr̃ã dei que
uacare in illo nõ potest. cum iam ꝑ dilectionẽ bene opa¬
tur: Quod si cum crediderit mox de hac uita discesserit:
iustificatio fidei manet cum illo. nec precedentibus bo¬
nis oꝑibus qr non merito ad illam s gr̃a ꝑuenit. nec
consequentibus qr in hac uita esse non sinit᷑. Unde
manifestũ est quod paulus apłs dicit. Arbitram̃ enim
ꝑ fidem iustificari hominẽ sine oꝑibus. non ita intel¬
ligendum esse: ut acceꝑta fide si uixerit dicamꝰ eum
iustum. etiam si male inx̾it. Ideo exemplo abrahe et
apłs paulus ntit᷑. qr sine oꝑibus legis qͣm nõ acceꝑat ꝑ fidẽ
iustificatus est: & iacobus quia fidem ipsius abrahe oꝑa
bona consecuta esse demonstrat. ostendens quead modũ

Expanded text:
icet praecedentibus, justificari per fidem. Nam justificatus per fidem, quomodo potest nisi juste deinceps operari, quamvis nihil antea juste operatus ad fidei justificationem pervenerit, non merito bonorum operum, sed gratia Dei. quae vacare in illo non potest, cum jam per dilectionem bene operatur. Quod si cum crediderit, mox de hac vita decesserit, justificatio fidei manet cum illo, nec praecedentibus bonis operibus, quia non merito ad illam, sed gratia pervenit, nec consequentibus, quia in hac vita esse non sinitur. Unde manifestum est, quod Paulus apostolus dicit, Arbitramur enim hominem justificari per fidem sine operibus , non ita intelligendum esse, ut accepta fide, si vixerit, dicamus eum justum, etiamsi male vixerit. Ideo exemplo Abrahae et apostolus Paulus utitur, quia sine operibus legis, quam non acceperat, per fidem justificatus est; et Jacobus, quia fidem ipsius Abrahae opera bona consecuta esse demonstrat, ostendens quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
rantes sub disciplina dĩ quęstionem mouent:
cum uident iustos sepe graues molestias scđm hanc
uitam pati. quasi ꝓpterea nichil eis ꝓsit. quod deo ser¬
niunt : qr uel comunes labores atq indifferent̃ corpoꝵ
atq damnoꝵ ⁊ contumeliarũ. cet̾oꝵq omĩũ quȩ mala
mortales putant. uel etiam ceteris ampliores patiuut̃
ꝓpter dĩ uerbũ atq iusticiam. quę onerosa peccantib
in eius predicatores tumultuosas sediciones. aut infidia
aut odia cõcitant. Quibus respondet᷑: qr si uita ista so¬
la esse hominum. aut nicħ ꝓdesse. aut etiam nocere
iustam uitam nõ usq qͣ absurde iuderet᷑. qͣmquã nõ
defuerint. qui iusticie suauitatem.⁊ int̾nũ eus gau¬
diũ. cum omibus corporalibus laboribus & molestiis

Expanded text:
rantes sub disciplina Dei, quaestionem movent, cum vident justos saepe graves molestias secundum hanc vitam pati: quasi propterea nihil eis prosit quod Deo serviunt, quia vel communes labores, atque indifferenter corporum atque damnorum et contumeliarum caeterorumque omnium, quae mala mortales putant, vel etiam caeteris ampliores patiuntur propter verbum Dei atque justitiam, quae onerosa peccantibus in ejus praedicatores tumultuosas seditiones aut insidias aut odia concitat. Quibus respondetur, quia si vita ista sola esset hominum, aut nihil prodesse, aut etiam nocere justa vita non usquequaque absurde videretur. Quanquam non defuerint qui justitiae suavitateulti murmurantes sub disciplina Dei, quaestionem movent,
Abbreviated transcription (Latin):
qui uiunt ut uult: beatꝰ est. Ex quo conficit᷑ neminem
uiuere ut uult. qui uult turpiter uiuere qr nemo bea¬
tus ẽ qui turpit̾ uiuit. Ideo aut̃ nõ uiuit ut uult.qr
⁊ si multa scđm uoluntatem suam faciat. consecunt᷑

Expanded text:
qui vivit ut vult, beatus est. Ex quo conficitur neminem qui vivit ut vult, beatus est. Ex quo conficitur neminem vivere ut vult, qui vult turpiter vivere; quia nemo beatus est qui turpiter vivit. Ideo autem non vivit ut vult, quia etsi multa secundum voluntatem suam faciat, conse
Abbreviated transcription (Latin):
pauli & incobi: cum dic̃ imus iustificari hominẽ ꝑ fidẽ
sine oꝑibus. ⁊ alius dicit manẽ esse fidem siñ oꝑibus.
qr ille dicit d oꝑibus que fidem p̃cedunt. iste aut̃ de
his quȩ fidem secunt᷑: sic̃ etiã ipse paulus multis
locis ostendit. de timore utrũ peccatũ sit.
⁊ in quantũ cupiditas ẽ patim᷑. Omĩs aut̃ passio in qͣn¬
tum ipsa passione patim᷑: nõ ẽ peccatũ. Sic & si pati¬
mͣ timorẽ: nõ ẽ peccatum. Tanqͣm si diceret᷑. Si bipes
est: nõ ẽ peccus. Si gͦ ꝓpterea hoc nõ ẽ consequens qr st̃
multa peccora bipedia: ꝓpterea ⁊ illud nõ ẽ conseques
qr multa sunt peccata quȩ patim᷑. hoc enĩ e contͣ dr
nõ esse consequens: ut si patim᷑ timorẽ ideo non sit pec¬
catũ. T̃uaut̃ dicis consequens esse. ut si patim᷑ timor em
non sit peccatũ: cum tam̃ concedas aliqͣ esse peccata.
mĩs qui uult beate uiuere. si inuit ut uult beatꝰ
est. Omis aut̃ homo uult beate uiuere. Omĩs gͥ homo

Expanded text:
 fidem sine operibus, et alius dicit inanem esse fidem sine operibus: quia ille dicit de operibus quae fidem praecedunt, iste de iis quae fidem sequuntur; sicut etiam ipse Paulus multis locis ostendit. LXXVII. De timore, utrum peccatum sit. et in quantum cupiditas est, patimur. Omnis autem passio, in quantum ipsa passione patimur, non est peccatum: sic et si patimur timorem, non est peccatum. Tanquam si diceretur, Si bipes est, non est pecus. Si ergo propterea hoc non est consequens, quia multa sunt pecora bipedia; propterea et illud non est consequens, quia multa sunt peccata quae patimur. Hoc enim contra dicitur, non esse consequens ut si patimur timorem, ideo non sit peccatum. Tu autem dicis consequens esse ut si patimur timorem, non sit peccatum; cum tamen concedas aliqua esse peccata ivit ut vult, beatus est: omnis autem homo beate vult vivere: omnis igitur homo
Abbreviated transcription (Latin):
neq in sinistram: habet enĩ etiam bonos. s passim ut
ꝑmixtionẽ bonoꝵ maloꝵq significet. Quod aut̃ ru¬
pta sunt retia : caritate uiolata multas hereses exti¬
tisse significat. Post resutrectionẽ uͦ cum uellet ȩccłiam
futuri temporis p̃monstrare. ubi om̃s scĩ atq ꝑfecti
futuri sunt. ufsit mitti retia. in dext̾am partem:
mirantibus discipłis. quod cum tam magni essent re¬
tia dirupta nõ sunt. hoꝵ magnitudo magnitudinẽ
sapientie iusticieq significat. Mumerus uͦ ipsam dis¬
ciplinã. ⁊ temporali dispensatione. ⁊ et̾na regeneratio¬
ne ꝑfectam quam diximus quĩ quagenario numero
cominẽdari. Quia enĩ nõ opus erit tunc corporalibus
adiumentis. ⁊ animo continebit᷑ fides atq sapientia qr
animo ternariũ numerum attributũ diximꝰ: quĩqua¬
ginta ter ducimꝰ.⁊ fiunt centũ quinquaginta. Cu nu¬
mero trinitas additur: qr omĩs ista ꝑfectio in nomine

Expanded text:
neque in sinistram; habet etiam bonos, sed passim, ut neque in sinistram; habet etiam bonos, sed passim, ut permixtionem bonorum malorumque significet, quod autem rupta sunt retia, caritate uiolata multas haereses exisse significat. post resurrectionem uero, cum uellet ecclesiam futuri temporis praemonstrare, ubi omnes perfecti atque sancti futuri sunt, iussit mitti retia in dextram partem, mirantibus discipulis, quod, cum magni essent, retia non sunt disrupta. horum magnitudo magnitudinem sapientiae iustitiaeque significat, numerus uero ipsam disciplinam et temporali dispensatione et aeterna regeneratione perfectam, quam diximus quinquagenario numero commendari. quia enim non opus erit tunc corporalibus adiumentis et anianimo ternarium numerum tributum diximus, quinquaginta ducimus ter, et fiunt centum quinquaginta; cui numero trinitas additur, quia omnis illa perfectio in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pax ⁊ gaudiũ. qui quagesime celebratione p̃figura¬
tur. Proptea postea quã dñs nr̃ resuirexit a mortuis
quadraginta diebus ꝑactis cum discipulis sus. eadẽ
ipsa scilicet ꝑ hunc numerũ insinuata temporali di¬
spensatione quȩ ad fidẽ ꝑtinet ascendit in celum: e
adhumana ⁊ temporalia. s ad diuina atq ȩterna contu¬
enda quodam amoris & caritatis spiramento ⁊ incendio
quadra genario denarius adderet᷑. & ideo hoc totũ. idẽ
quĩquagenarius dierũ numerus. leticiȩ celebratione
signandus est. hec aut̃ duo tempora. idest unum
laboris & sollicitudinis. alterũ gandii & securitatis:
etiam retibus missis in mare. dñs nr̃ significat. Nã
ante passionẽ d retibus đr missis in mare. qr tantũ
pisciũ ceꝑunt. ut uix ad litꝰ trahendo ꝑducerẽtur. ut
⁊ retia rumꝑent᷑. Non enĩ missa sunt in dext̃am par¬
tem: habet enĩ multos malos ęccłia temporis huius:

Expanded text:
et pax et gaudium, Quinquagesimae celebratione praefiguraet pax et gaudium, Quinquagesimae celebratione praefiguratur. Propterea, posteaquam Dominus noster resurrexit a mortuis, quadraginta diebus peractis cum discipulis suis, eadem ipsa scilicet per hunc numerum insinuata temporali dispensatione, quae ad fidem pertinet, ascendit in coelum , et ad humana et temporalia, sed ad divina et aeterna contuenda quodam amoris et charitatis spiramento et incendio, quadragenario denarius adderetur. Et ideo jam hoc totum, id est, quinquagenarius numerus dierum, laetitiae celebratione, signandus est. 3. Haec autem duo tempora, id est, unum laboris et sollicitudinis, alterum gaudii et securitatis, etiam retibus missis in mare Dominus noster significat. Nam ante passionem de reticulo dicitur misso in mare, quia tantum piscium ceperunt, ut uix ad litus trahendo perducerent, ut et retia rumperentur. non enim missa sunt in dextram partem; habet enim multos malos ecclesia huius temporis;
Abbreviated transcription (Latin):
fidei rerũ ꝓ salute nr̃a gestarũ ⁊ gerendarũ cũ equi¬
tate intȩ actum impetrat intellectum stabilis sapiẽ¬
tię. ut nõ solũ credendo. s etiam intelligẽdo disciplina
firmetur. & ideo ea quȩ nũc ẽ ecdia qͥmus filũ dei
simꝰ ante tam̃ quã appareat quid crimus. in labo¬
rib ⁊ in aslictionibus agit. & in ea iustus ex fide u¬
uit. Hisi enim credideritis inquit. nõ intelligetis
& hoc ẽ tempus quod ingemiscimus ⁊ dolemus expectã¬
tes redemptionẽ corporis nr̃i: quod quadragesima
celebrat᷑. Scimꝰ aut̃ qr cũ apparuerit similes ei erimꝰ.
qͣm uidebimus eum sicuti est: cum addit᷑ denarius
quadra genario. ut nõ solum eredere que ꝑtinent ad
fidem. s etiam ꝑspicuam ueritatẽ intelligere mere¬
amur t̾alis eccłia in qua nullus erit meror. nulla¬
ꝑmixtio maloꝵ hominum. nulla iniquitas. s leticia

Expanded text:
ra salute gestarum et gerendarum cum aequalira salute gestarum et gerendarum cum aequalitate uitae actum impetrat intellectum stabilis sapientiae, ut non solum. credendo sed etiam intellegendo disciplina firmetur. Et ideo quae nunc est ecclesia, quamuis filii dei simus, ante tamen quam appareat quid erimus, in laboribus et in afflictionibus agit et in ea iustus ex fide uiuit. nisi enim credideritis, inquit, non intellegetis. et hoc est tempus, quod ingemescimus et dolemus, exspectantes redemtionem corporis nostri, quod quadragesima celebratur. scimus autem, quia, cum apparuerit, similes illi erimus, quoniam uidebimus eum sicuti est: cum additur denarius quadragenario, ut non solum credere quae pertinent ad fidem, sed etiam perspicuam ueritatem intellegere mereamur. talis eccpermixtio malorum hominum, nulla iniquitas, sed laetitia
Abbreviated transcription (Latin):
simo comendat᷑. qm̃ denarius numeriis qui totam
insinuat disciplinã quat ductꝰ idẽ numero qui corpo¬
ri tribuit᷑ multiplicatus qr ꝑ motũ corporalis admim
stratio gerit᷑. quam dictum ẽ fide constate: qua drage¬
simũ numerun conficit. Ita mmpetrat etiam stabi¬
lem ⁊ nullius. temporis indigentẽ sapientiã que de¬
nario numeto com̃dat᷑ ut ad quadraginta addant᷑
decem: qe ⁊ partes equales quadragenariĩ numeri
simul ducte ad quĩquaginta ꝑueniunt. Partes aut̃
equales habet quadragenarius nuimetus pͥmo qua¬
draginta in singulis. deinde. uigiñti in binis decem
in quaternis. octo in quinis. quiq en ociotiis. quatuor
in denis: duas. inuicenis. Unũ gͦ ⁊ duo ⁊ quatuor ⁊
quĩq ⁊ octõ e dece. euigiti simul ducta: efficiunt
quiquagita. Quappt̾ sic̃ quadra genartus numerus
equalibus suis partibus cõputatis parit amplius de¬
narium numerum. ⁊ fit qui quagenarius: sic tempꝰ

Expanded text:
simo commendatur, quoniam denarius numerus, qui totam simo commendatur, quoniam denarius numerus, qui totam insinuat disciplinam, quater ductus, id est numero, qui corpori tribuitur, multiplicatus, quia per motus corstratio geritur, qua dictum est fidem constare, quadragenarium numerum conficit. Ita impetrat etiam stabilem et nullius temporis indigentem sapientiam, quae denario numero commendatur, ut ad quadraginta addantur decem; quia et partes aequales quadragenarii numeri simul ductae ad quinquaginta perveniunt. Partes autem aequales habet quadragenarius numerus, primo quadraginta in singulis, deinde viginti in binis, decem in quaternis, octo in quinis, quinque in octonis, quatuor in denis, duas in vicenis. Unum ergo et duo et quatuor et quinque et octo et decem et viginti simul ducta efficiunt quinquaginta. Quapropter sicut quadragenarius numerus aequalibus suis partibus computatis parit amplius denarium, et fit quinquagenarius: sic tempus
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ triplicit iubemur: ex toto corde. ex tota anima. ex
tota m̃te. Corpori quaternarius ꝓpt̃ eiudentissimã natu¬
ram eius. idẽ calidam. ⁊ frigidã. humidam.⁊ siccam. Uni¬
uerse gͦ creature septenarius. Quaꝓpter omĩs discipli¬
na dinoscens ⁊ discernens creatorem atq creaturam
denario numero insinuatur. Que disciplina quam¬
diu corporeis motibus temporalit̾ significatur credẽ¬
do constat & rerũ gestarum uementium. atq tͣnseũ¬
tium auctoritate quasi lacte paruulos nutrit ut ido¬
neos faciat contemplationi que non uenit ⁊ transit:
s. semꝑ manet. In qua quisquis naffatis sibi rebus di¬
uinitꝰ temporalit ꝓ salute hominũ gestis siue gerendi.
quȩ adhuc futura predicant᷑. si ꝑmanserit in fide &
ꝓmissa sꝑauerit. & quę diuina auctoritas p̃cipit in¬
fatigabili caritate implere curauerit recte agit iutã
huius necessitatis & temporis quȩ numero quadrage¬

Expanded text:
dominum tripliciter iubemur, ex toto corde, ex tota anima et ex dominum tripliciter iubemur, ex toto corde, ex tota anima et ex tota mente; corpori quaternarius propter euidentissimam naturam eius, id est calidam et frigidam, humidam et siccam; uniuersae ergo creaturae septenarius. quapropter omnis disciplina dinoscens et discernens creatorem atque creaturam denario numero insinuatur. quae disciplina quamdiu corporeis motibus temporaliter significatur, credendo constat et rerum gestarum uenientium atque transeuntium auctoritate quasi lacte paruulos nutrit, ut idoneos faciat contemplationi, quae non uenit et transit, sed semper manet. in qua quisque narratis sibi rebus diuinitus temporaliter pro salute hominum gestis siue gerendis quae adhuc futura praedicantur, si permanserit in fide et promissa sperauerit et quae diuina auctoritas praecipit infatigabili caritate implere durauerit, recte agit uitam huius necessitatis et temporis, quae numero quadrage
Abbreviated transcription (Latin):
modum passiones corporis cadem dispensationis uoli¬
tate sine ulla necessitate suscepit. Qucadmodum nõ
uoluntate morimure: sic ⁊ nõ uoluntate trascimun. Ille
a fide uerissime passionis ꝑ qͣm corpus eius ostendit᷑.
sic nos ipso nomine neceffitatis nemo deteiret a fide ue¬
rissimȩ affectionis ꝑ qͣm eius animã agnoscimꝰ. Hec il¬
los debet detesrere a consentiendo catholice fidei: si nõ
eos deteiret exiciabilis pudor mutande qͣmuis false du
tamen ⁊ cum temeritate defense sententie. d qͣdragesima
mis sapientie disciplina est que ad heru ⁊ quĩ qͣgessina¬
diendos homines ꝑtinet. creatorẽ creaturãq dinosce¬
re: & illum colere dominantem istam fateri subiectã
E st aut̃ creator đs ex quo omĩa. ꝑ quem omĩa. in quo oĩa.
tim est inuisibilis sic̃ anima : partim insibilis sicut corpꝰ
Inuisibili ternarius numerus tribuit᷑. Qua re diligere

Expanded text:
modum passiones corporis eadem dispensationis volumodum passiones corporis eadem dispensationis voluntate sine ulla necessitate suscepit. Quemadmodum nos non voluntate morimur, sic et non voluntate nascimur: ille a fide verissimae passionis, per quam corpus ejus ostenditur: sic et nos ipso nomine necessitatis nemo deterret a fide verissimae affectionis, per quam animam ejus agnoscimus; nec ipsos debet deterrere a consentiendo catholicae fidei, si non eos deterret exitiabilis pudor mutandae, quamvis falsae, diu tamen et cum temeritate defensae sententiae. LXXXI. De Quais sapientiae disciplina est quae ad homines erudiendos pertinet, Creatorem creaturamque dignoscere, et illum colere dominantem, istam subjectam fateri. Est autem creator Deus, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia: tim est inuisibilis, sicut animus, partim uisibilis, sicut corpus. inuisibili ternarius numerus tribuitur: quare diligere
Abbreviated transcription (Latin):
est consequens ut omĩs qui manducat esuriat. nam
⁊ angłos legimus manducasse. s esurisse non legimus:
neq ut omĩs qui esurit manducet. si aut officio aliqͣ
se cohibeat. aut desit ei cibus facultasq manducandi.
tamen cum utrũq natrat euagłista utrũq credendũ
est. qr utrũq sic rerũ gestarum index factũ gestũq
conscripsit. Sicut aut̃ qui manducauit sine corpore
intelligi non potest. sic qui esuriunt sine anima fieri
non potint. Neq illa nos t̾ret manis atq in epta calum¬
nia: qua inuidiose resistentes aiunt. Ergo sub necessi¬
tate positus fuit: si affectiones animȩ ueras habuit..
Facile quippe respondemus. Ergo sub necessitate positꝰ
fuit. qr comprehensus. flagellatꝰ. crucifixus & mortuus
est: ut tandem sine ꝑtinatia si uolunt intelligant
sic eum passiones animȩ hoc est affectiones uoluntatis
dispensatione ueras tam̃ ut placuit suscepisse quẽad¬

Expanded text:
est consequens ut omnis qui manducat esuriat; nam est consequens ut omnis qui manducat esuriat; nam et angelum legimus manducasse , sed esurisse non legimus: neque ut omnis qui esurit manducet, si aut officio aliquo se cohibeat, aut desit ei cibus facultasque manducandi: tamen cum utrumque narrat evangelista , utrumque credendum est; quia utrumque sicut rerum gestarum index factum gestumque conscripsit. Sicut autem quia manducavit, sine corpore intelligi non potest; sic quia esurivit, sine anima fieri non potuit. 4. Nec illa nos terret inanis atque inepta calumnia, qua invidiose resistentes aiunt: Ergo sub necessitate positus fuit, si has affectiones animi veras habuit. Facile quippe respondemus: Ergo sub necessitate positus fuit, quia comprehensus, flagellatus, crucifixus et mortuus est: ut tandem sine pertinacia, si volunt, intelligant sic eum passiones animi, hoc est affectiones, voluntate dispensationis, veras tamen, ut placuit, suscepisse, quemad
Abbreviated transcription (Latin):
nerat̃ nafrauerunt. Sic̃ gͦ ista corpus eum habuissẽ
testant᷑. sic eum indicant habusse animã affectioneᷤ
ille que nõ possunt esse nisi in anima: quas nichilo¬
minꝰ eisdem euangłistis nasrantibus legimꝰ & miratꝰ
esurunt. & quod dormunt. quod fatigatꝰ ab itinere
sedit. & alia hinuscemodi. Hon enim possunt dicere.
sequens. ut dm̃ habuisse animã credendũ sit. Dicta
sunt erã illa ꝓpħicis imaginationibus nõ natra.¬
toria manifestatione. Nam & membra di dicta sũt:
⁊ manis & pedes. ⁊ ocnli & facies. ⁊ simihiar. Quent¬
admodum eum ista nõ indicant habe corpusosic nec
illa anima. Queadmodum aut̃ nairatũ aliquid. tibi
eius corpus. ita quȩ de animȩ affectionibus eodem nar¬
rationis tenore nominata sunt indicant eius animã.
Stultum est aut̃ credere nominatim eũgłistȩ quod mã¬
ducauerit: & non ei credere quod esurierit.Si enĩ non

Expanded text:
nerant, narraverunt. Sicut ergo ista corpus eum habuisse nerant, narraverunt. Sicut ergo ista corpus eum habuisse testantur, sic eum indicant habuisse animam affectiones illae, quae non possunt esse nisi in anima: quas nihilominus eisdem Evangelistis narrantibus legimus. Et miratus esurivit , quod dormivit , quod fatigatus ab itinere sedit , et alia hujuscemodi. Non enim possunt dicere; sequens ut Deum habuisse animam credendum sit. Dicta sunt enim illa propheticis imaginationibus, non narratoria manifestatione. Nam et membra Dei dicta sunt, et manus, et pedes, et oculi, et facies, et similia: et quemadmodum ista non indicant eum habere corpus, sic nec illa animam. Quemadmodum autem narratum aliquid, ubi ae indicant ejus corpus; ita etiam quae de animae affectionibus eodem narrationis tenore nominata sunt, indicant ejus animam. Stultum est autem credere narranti evangelistae quod manducaverit, et non ei credere quod esurierit. Etsi enim non
Abbreviated transcription (Latin):
de illo ab euãgłistis. quod in his affectionibus fuerit
que siñ anima ẽẽ non possunt. Non enim ea ꝓfero q̃
ipse dñs tam multa cõmemorat. t̃ristis ẽ anima mea
usq ad mortẽ. & potestatẽ habeo ponendi aniniam
meam ⁊ iterum fumendi eam. & maiorẽ hac dile¬
ctionẽ nemo habet ut animã suã ponat ꝓ amicis
suis. Quę mͥ ꝑincax contradictor potest dicere fi¬
gurate a dno dicta sic̃ multa parabolis eum locutũ
fuisse maifestũ esti. Ham ⁊ si ista ita nõ sunt non
tam opus ẽ pugnacit agere ubi habemꝰ euãgłistar̃
nasrationes ꝑ quas cum & natũ de uirgie marta
cognouimꝰ ⁊ cõprehensum a uideis & flagellatum.⁊
crucifirum. atq intfectũ ⁊ sepultũ in monumento.
Que omia sine corpore intelligere facta nemo potest.
Ficte nec figurate accipienda quisqm uel dem̃tissimꝰ
dixerit. cũ dicta sint ab eis qui res gestas ut memi¬

Expanded text:
de illo ab Evangelistis, quod in his affectionibus fuerit, de illo ab Evangelistis, quod in his affectionibus fuerit, quae sine anima esse non possunt. Non enim ea profero, quae ipse Dominus tam multa commemorat: Tristis est anima mea usque ad mortem ; et, Potestatem habeo ponendi animam meam, et iterum sumendi eam ; et, Majorem dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis : quae mihi pervicax contradictor potest dicere figurate a Domino dicta; sicut multa in parabolis eum locutum esse manifestum est. Nam etsi ista non ita sunt, non tamen opus est pugnaciter agere, ubi habemus Evangelistarum narrationes, per quas eum et natum de Maria virgine cognovimus, et comprehensum a Judaeis, et flagellatum, et crucifixum atque interfectum, et sepultum in monumento; quae omnia sine corpore intelligere facta nemo potest. Nec ficte aut figurate accipienda quisquam vel dementissimus dixerit; cum dicta sint ab eis qui res gestas, ut memi
Abbreviated transcription (Latin):
ut omẽ quod dedisti non ꝑeat s habeat uitam eter¬
nam. Unde intelligit᷑ solere homines ꝑ nominationẽ
solius carnis significari. ut scđ̾m hanc loquutionẽ
etiam illud possit intelligi quod dictum est uerbum
caro factum est. ut nichil dictum sit nisi uerbum
homo factum esti Sicut enim a parte totũ plerũq nomi¬
nata sola anma homo intelligit᷑. sicuti est illud. T̃ot ani
me descendunt in egyptũ: similit a parte totum etiã
nominata sola carne homo intelligitur. sicut sunt
ista quę posumꝰ. Proide quẽ admodũ nos huic obiectio¬
ni coꝵ quam ex euagelio ꝓponunt. ita respondemus
ut nullus hominũ ita desipiat. ut puret nos ꝑhec
nerba cogi ad credendum. & confitendum. quod me¬
diator łi & hominũ homo xp̃s iħs. anima huma¬
nam nõ habuit: sic quero quom ipsi respondeant.
tam manifestis obiectionibus nr̃is. quib ostendimꝰ
ꝑ innimerabiles locos euangłicȩ scripture natratũ

Expanded text:
ut omne quod dedisti ei non pereat, sed habeat vitam aeterut omne quod dedisti ei non pereat, sed habeat vitam aeternam. Unde intelligitur solere homines per nominationem solius carnis significari, ut secundum hanc locutionem etiam illud possit intelligi ut quod dictum est: Verbum caro factum est, nihil dictum sit, nisi Verbum homo factum est: sicut enim a parte totum plerumque nominata sola anmae descenderunt in Aegyptum : sic rursus a parte totum, etiam nominata sola carne homo intelligitur, sicut sunt ista quae posuimus. 3. Proinde, quemadmodum nos huic objectioni eorum, quam ex Evangelio proponunt, ita respondemus, ut nullus hominum ita desipiat, ut putet nos per haec verba cogi ad credendum et confitendum, quod Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus animam humanam non habuit; sic quaero quomodo ipsi respondeant tam manifestis objectionibus nostris, quibus ostendimus per innumerabiles locos evangelicae Scripturae narratum
Abbreviated transcription (Latin):
bum homo factum est. Nam si nimis hec uerba intuẽ
tur: potest alius non minus ꝑuersus ex istis uerbiᷤ
ita calumniari fidei nr̃e ut dicat ipsum uerbum cõ¬
uersum. ⁊ comutatum esse in carnẽ ⁊ uerbum esse
destitisse. qr scriptum est caro factum est. sicut caro
humana cum sit cinis. non est caro & cinis. s ex car
quicquid fit quod nõ erat. desut esse quod erat. Nec
ita hec uerba intelligimꝰ: s etiã ipsi nobiscum ita in¬
telligunt ut manente uerbo qͦd ẽ. ex eo quod accepit
formam serui. non ex eo qͦd in illam formã aliqua mu¬
tatione conuersum est. dictum sit uerbum caro fa¬
ctum est. Deinde si ubicũq caro fuerit nominata
⁊ anima tacita. sic intelligendum ẽ. ut anima ibi
non esse credat᷑. nec illi habebunt animam de quibus
dictum est & uidebit omĩs caro salutare di. & illud.¬
ꝑ xaudi preces nr̃as: ad te omĩs caro ueniet. & illud
in eũgłio. Sicut dedisti ei potestatem omis carnis:

Expanded text:
bum homo factum est. Nam si nimis haec intuentur bum homo factum est. Nam si nimis haec intuentur verba, potest alius non minus perversus ex istis verbis ita calumniari fidei nostrae, ut dicat ipsum Verbum conversum et commutatum esse in carnem, et Verbum esse destitisse; quia scriptum est, Verbum caro factum est: sicut caro humana, cum fit cinis, non est caro et cinis, sed ex carnbriorem, quidquid fit quod non erat, desinit esse quod erat. Nec tamen ita haec verba intelligimus; sed etiam ipsi nobiscum ita intelligunt, ut manente Verbo quod est, ex eo quod accepit formam servi, non ex eo quod in illam formam aliqua mutatione conversum est, dictum sit, Verbum caro factum est. Deinde si ubicumque caro fuerit nominata et anima tacita, sic intelligendum est ut anima ibi non esse credatur, nec illi habebunt animam, de quibus dictum est, Et videbit omnis caro salutare Dei ; et illudxaudi preces, ad te omnis caro veniet: et illud in Evangelio: Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis
Abbreviated transcription (Latin):
totũq utile hominis alienantes ab eo solam carnem
humanã. cum suscepisse dixerunt. Adhibentes etiam
testimonium ex euangłio. imo illam sentenciam nõ
intelligendo ꝑuersi. consligere audent aduersum ca¬
tholicam ueritatem: dicentes scriptum esse. uerbum
caro factum est & habitauit in nobis. Sub his enim u̾¬
bis ita carm uerbũ uoluit esse copulatũ. atq concre¬
tum. ut nulla ibi non solum mens. s ne anima hu¬
mana intersit. Quibus primo sic respondendũ est.
ideo sic esse illud in euãgłio positum qr usq ad uibi¬
lem carnem assũptio illa humanȩ nature a dño fac¬
ta est. atq in tota illa unitate susceptionis princi¬
quis srhumiliauerit. & quousq humiliauerit expri¬
mens uerbum carnemq nominauit: p̃termittens
animȩ naturam. quȩ uerbo ẽ inferior carne nͦ prestã¬
tior. Magis enim comendat humilitatem quod dictũ
est. uerbum caro factum est quam si diceretur. uer¬

Expanded text:
totumque utile hominis alienantes ab eo, solam carnem totumque utile hominis alienantes ab eo, solam carnem humanam eum suscepisse dixerunt, adhibentes etiam testimonium ex Evangelio; imo illam sententiam non intelligendo, perversi confligere audent adversus catholicam veritatem, dicentes scriptum esse, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Sub his enim verbis ita Verbum volunt carni esse copulatum atque concretum, ut nulla ibi non solum mens, sed nec anima humana intersistat. 2. Quibus primo respondendum est, ideo sic esse illud in Evangelio positum, quia usque ad visibilem carnem assumptio illa humanae naturae a Domino facta est, atque in tota illa unitate susceptionis princiqui sese humiliaverit, et quousque humiliaverit exprimens, Verbum carnemque nominavit, praetermittens animae naturam, quae Verbo inferior est, carne vero praestantior. Magis enim commendat humilitatem, quia dictum est, Verbum caro factum est; quam si diceretur, Ver
Abbreviated transcription (Latin):
datur. debet esse carissima qm̃ tribulatio patientiã¬
oꝑatuꝵ. Patientia uͦ ꝓbationem ꝓbatio aut̃ spem:
um quidam heretici qui apollinaristȩ
ex appollinari quodam auetore suo dicti esse ꝑhi¬
homo fieri dignatus est nõ habuisse humnam men¬
tem: inherentes cis nõ mlli ⁊ eos studiosissime an¬
dientes. delectati sunt quidẽ ea ꝑuersitate qua ille
hominemi in do ininuebat. dicens cum non habu¬
isse mentem: hoc est rõnalem animã qua homo a
peccoribus scđ̾m animum differt. s cum secum ipsi
cogitarent fatendum esse si ita ist ut unigenitus di
filius sapientia. & uerbi patris ꝑ quod facta sunt
omĩa belnã qͣndam dum figura humin corꝑoris sus¬
cepisse credatun. displicuerunt sibi. non tam̃ ad correcti¬
onem ut redirent ad ueritatis uiam. totũq hominem
a sapientia dei susceptum esse confiterent᷑: nulla dimi¬
nutione nature. s ampliore usi audacia etiam animã.

Expanded text:
datur, debet nobis esse carissima, quoniam tribulatio patientidatur, debet nobis esse carissima, quoniam tribulatio patientiratur, patientia uero probationem, probatio uero spemeretici, qui Apollinaristae ex Apollinari quodam auctore suo dicti esse perhihomo fieri dignatus est, non habuisse humanam mentem, inhaerentes eis nonnulli, et eos studiose audientes, delectati sunt quidem ea perversitate, qua ille hominem in Deo minuebat, dicens eum non habuisse mentem, hoc est rationalem animam, qua homo a pecoribus secundum animum differt. Sed cum secum ipsi cogitarent, fatendum esse, si ita est, ut unigenitus Dei Filius, Sapientia et Verbum Patris, per quod facta sunt omnia, belluam quamdam cum figura humani corporis suscepisse credatur; displicuerunt sibi, non tamen ad correctionem, ut redirent ad veritatis viam, totumque hominem a Sapientia Dei susceptum esse confiterentur, nulla diminutione naturae: sed ampliore usi audacia, ipsam etiam animam
Abbreviated transcription (Latin):
hec ubicũq illa conspexerint. S nescientib homi¬
nibus aliud iubetim diumitus uel ad confundendos
malos cum eos oportet confundi sicut de seue filiis in
actibus apłoꝵ legimꝰ quib ait inmũdus spẽ. iħm
scio ⁊ paulũ noui. Uos aut qui estis: uel ad monendoᷤᷤ
bonos ut ꝓficiant in fide. atq ista non iactant̃ sed¬
utilit̾ possint. uel ad discernenda dona m̃broꝵ ȩccłie
his signis adhibitis hunsmodi potestates uoluntati
hominũ nõ obteꝑet. Ut aut̃ mali bonis sepe tẽpralit̾
noceant: potestatem in eos accipiũt ad maiorẽ bono
luntatẽ dñ sin: ne ordinationi di ressistendo adquirat.
sibi granius iudicium. Quod enim dñs agens ipse homi¬
nem dirit pontio pilato. hoc ⁊ iob diabolo posset di¬
cere. non haberes in me potestatem nisi data tibi. eẽt
de suꝑ. Non gͦ eius uoluntas cuiꝰ malicie. potestas
in bonis datur. s cius uoluntas a quo hec potestas

Expanded text:
haec, ubicumque illa conspexerint. sed nescientibus homihaec, ubicumque illa conspexerint. sed nescientibus hominibus aliud iubetur diuinitus uel ad confundendos malos, cum eos oportet confundi, sicut de Sceuae filiis in Actibus apostolorum legimus, quibus ait immundus spiritus: Iesum scio et Paulum noui; uos autem qui estis? uel admonendos bonos, ut utiliter possint: vel ad discernenda dona membrorum Ecclehis signis adhibitis hujusmodi potestates voluntati hominum non obtemperent. 5. Ut autem mali bonis saepe temporaliter noceant, poteluntatem Domini sui, ne ordinationi Dei resistendo acquirat sibi gravius judicium. Quod enim ipse Dominus agens hominem, Pontio Pilato dixit, hoc et Job diabolo posset dicere: Non haberes in me potestatem, nisi data tibi esset desuper. Non ergo ejus voluntas cujus malitiae potestas in bonos datur, sed ejus
Abbreviated transcription (Latin):
bus honori xpi cedere indictũ ẽ. Cum aut̃ malis iu¬
bentib uoluntate cedunt ad seducendos homines ce¬
dunt quorum efrore letant᷑. Quaꝓpter aliter magi
faciunt miracula. aliter boni xp̃iani. aliter mali¬
xp̃iam¶Magi ꝑ priuatos contractus: boni xpĩani
ꝑ publicam iusticiam: Imali xpian ꝑ signa publi¬
cȩ iusticie MHec mirũ est qͦd hec signa ualent cum ab¬
cis adhibent᷑: qͣndo etiam cum usurpent᷑ ab extrane¬
is qui omino suũ nom̃ ad istam militiam nõ dederũt
ꝓpt̾ honorẽ tam̃ excellentissimm imꝑatoris ualent. Ex
quib fuit ille d quo discipuli añõ nunciauerunt
qͦd in nomine enis ciceret demonia: quauis cũ eis
non sequeret᷑. Cum autẽ no cedunt his signis huuiᷤ
modi potestates: ds ipse ꝓhibet ocultis modis cum
id iustum atq utile indicat. Nam nullo modo ulli sp̃s
audent hec signa contemnere. Contremiscũt enĩ

Expanded text:
bus honore Christi cedere indictum est. Cum autem malis jubus honore Christi cedere indictum est. Cum autem malis jubentibus voluntate cedunt, ad seducendos homines cedunt, quorum errore laetantur. Quapropter aliter magi faciunt miracula, aliter boni Christiani, aliter maliper privatos contractus, boni Christiani r publicam iustitiam, mali christiani per signa publica iustitiae. nec mirum est, quod haec signa ualent, cum abeis adhibentur, quando etiam cum usurpantur ab extraneis, qui omnino suum nomen ad istam militiam non dederunt, propter honorem tamen excellentissimi imperatoris ualent. ei quibus fuit ille de quo discipuli domino nuntiauerunt, quod in nomine eius eiceret daemonia, quamuis cum eis non sequeretur. cum autem non cedunt his signis huius modi potestates, deus ipse prohibet occultis modis, cum id iustum atque utile iudicat. nam nullo modo ulli spiritus audent haec signa contemnere; contremescunt enim
Abbreviated transcription (Latin):
pere ancipulos cum ait. Holite gaudere in hoc qͣm¬
sp̃s̃ uobis subiecti sunt: s gaudete quia nomina ur̃a
scripta funt in celo. Cum gͦ talia faciunt magi qualia
nõ nũqͣm scĩ faciunt: talia quidẽ uisibilit̾ esse apparẽt.
s ⁊ diuerso fine.⁊ diuerso iure fiunt. Illi enĩ faciunt
querentes głam suam : illi faciunt querentes głam di.
illi faciunt ꝑ quedam potestatib concessa in ordine
suo quasi priuata comercia. uel beneficia. illi aut̃
publica administratione iussu enus eni cuncta crea¬
tura subiecta ẽ. Aliter enĩ cogit᷑ possessor equũ darẽ
militi: aliter cum tradit emptori. uel cuilibet donat
aut comodat. & queadmodum płiq mali milites qͦs
imꝑialis disciplinͣ condemnat. signis imꝑatoris sui nõ¬
nullrs possessores territant. & ab eis aliquid. quod pub¬
lice nõ iubet᷑ extorquent: ita nõ nũqͣm mali xp̃iani
cramenta xpiana exigunt aliquid a potestatibus qui¬

Expanded text:
dere discipulos, cum ait: nolite in hoc dere discipulos, cum ait: nolite in hoc s uobis subditi sunt, sed gaudete, quoniam nomina uestra scripta sunt in caelo. Cum ergo talia faciunt magi, qualia nonnumquam sancti faciunt, talia quidem uisibiliter esse apparent, sed et diuerso fine et diuerso iure fiunt. illi enim faciunt quaerentes gloriam suam, illi quaerentes gloriam dei; et illi faciunt per quaedam potestatibsuo, quasi privata commercia vel beneficia, illi autem publica administratione, jussu ejus cui cuncta creatura subjecta est. Aliter enim cogitur possessor equum dare militi, aliter eum tradit emptori, vel cuilibet donat aut commodat. Et quemadmodum plerique mali milites, quos imperialis disciplina condemnat, signis imperatoris sui nonnullos possessores territant, et ab eis aliquid quod publice non jubetur extorquent; ita nonnunquam mali Christiacramenta Christiana, exigunt aliquid a potestatibus qui
Abbreviated transcription (Latin):
m nõ exit sathanas s potius in intima ingredit᷑: ut in
tiȩ. Non enĩ sensus corporis eoꝵ turbabat. atq torque¬
bat. aut eoꝵ corpora collidebat: s in eoꝵ uolunta¬
te uel potius cupiditate regnabat. Quod aut̃ dicit
psendo ꝓpħas multa signa & ꝓdigia facturos. ita ut
fallant si fieri potest etiam electos: admonet utiq
ut intelligamꝰ quędam miracula etiam sceleratos
homines facere qualia facere scĩ non possunt. Pec ta
men potioris ideo loci apud dm̃ ẽe arbitrandi funt.
Non enĩ acceptiores erant deo qͣm ppłs ifrł magi egꝑꝑ¬
tioꝵ. qr non pot̾at ille ppłs facere quod illi faciebat.
qͣmiuis moyses in uirtute dnĩ maiora potuerit. Sed
ideo non om̃ib scĩs ista tribuunt᷑ ne ꝑniciosissime
eirore decipiant᷑ infirmi: existimantes in talib fac¬
tis esse maiora dona qͣm in oꝑib iusticiȩ quibus ui¬
ta ȩterna comparat᷑. Propt̾ea dñs ꝓhibet hinc gau¬

Expanded text:
modo non exit satanas, sed potius in intima ingreditur, ut in modo non exit satanas, sed potius in intima ingreditur, ut in tiae. non enim sensus corporis eorum turbabat atque torquebat ant eorum corpora conlidebat, sed in eorum uoluntate uel potius cupiditate regnabat.. Quod autem dicit pseudoprophetas multa signa et prodigia facturos, ita ut fallant, si fieri potest, etiam electos, admonet utique, ut intellegamus quaedam miracula etiam sceleratos homines facere, qualia sancti facere non possunt. nec tamen ideo potioris loci apud deum esse arbitrandi sunt. non enim acceptiores erant deo quam populus Israhel magi Aegyptiorum, quia non poterat ille populus facere quod illi faciebant, quamuis Moses in uirtute dei maiora potuerit. sed ideo non omnibus sanctis ista tribuuntur, ne perniciosissimo errore decipiantur infirmi, existimantes in talibus factis esse maiora dona quam in operibus iustitiae, quibus uita aeterna comparatur. propterea dominus prohibet hinc gau
Abbreviated transcription (Latin):
uisbilia quȩ ꝓpt̃ infirmitate carnis ꝓagna udent᷑¬
homibus non ualentibus ȩtna contueri que ꝑ se ipsũ¬
prestat. dilectorib suis uerus d̾s mirantibus exlubeati
hec aut̃ ꝑmittit d̃s iuste omnia moderans: ut ꝓ cupi¬
ditatibus ⁊ electionibus seruitutes eoꝵ hbertatesq
distribuat. & siquãdo inuocatione sumini dei ali¬
quid ꝑ suis malis cuꝑiditatib impetrant. uindicta
est illa nõ gr̃a. Non eni frustra dicit apłs tradidit
illos dnis in desideria cordis eoꝵ Quorũdam enim
peccatoꝵ perpetrandoꝵ facilitas pena est alioꝵ pͥ¬
cedentiũ. Quod aut̃ dñs dic̃ nõ potest sathanas
sathanã excludere. ne forte quisquã utens nomini¬
bus aliquarum infimaru potestatum. cũm demoniũ
excluserit. falsam putet istam dm̃ sententiam. ad ho
intelligat dictum. ꝙr hoc mͦ sathanas etiam si corpori
aut corporis sensibus parcit. ideo pareit ut hominis

Expanded text:
uisibilia, quae propter infirmitatem carnis magna uidentuisibilia, quae propter infirmitatem carnis magna uidentibus non ualentibus aeterna contueri, quae ppraestat dilectoribus suis uerus deus, mirantibus exhibent. haec autem permittit deus iuste omnia moderans, ut pro cupiditatibus et electionibus seruitutes eorum libertatesque distribuat. et si quando inuocatione summi dei aliquid pro suis malis cupiditatibus impetrant, uindicta est illa, non gratia. non enim fruillos Deus in desideria cordis eorum . Quorumdam enim peccatorum perpetrandorum facilitas poena est aliorum praecedentium. 2. Quod autem Dominus dicit, Non potest satanas satanam excludere : ne forte quisquam utens nominibus aliquarum infimarum potestatum, cum daemonium excluserit, falsam putet esse istam Domini sententiam; ad hoc intelligat dictum, quia hoc modo satanas, etiamsi corpori aut corporis sensibus parcit, ideo parcit, ut ipsius hominis
Abbreviated transcription (Latin):
scđm eoꝵ merita subiugauerint pͥuato illo iuire etiã
miraculoꝵ aliquid prestent. in his rebus exhibendoꝵ
quibus sunt infimo s tam̃ ordinatissimo potestatum
gradit p̃posite. S ubi diumnͣ tanqͣm publica lex iubet:
uincit utiq pͥuatam licẽtiam. qͣmqͣm ⁊ ip̃sa pͥuata licẽ¬
tia nisi uiniuersalis diuinȩ potestatis ꝑmissione nulla
esset. Ideoq fit. ut scĩ dĩ serui qnͣdo eos hoc donũ ha¬
ad quedam uisibilia facienda miracula. In illis enĩ im
priuata potestate ardentisime diligunt. In magicis
autem impetracionibus ad illecebrã deceptionis ut
sibi subuigent eos quib talia concedunt ꝓ̃stant
effectũ p̾cibus ⁊ misterins coꝵ priuato illo aure lar¬
gientes: quod sibi lcet largiri honorantibus se sibiq¬
serinentibus. ⁊ quedam secum in sacramentis suis pa¬
cta seruantibus. & qͣndo iudent᷑ impetrare magi
ꝑ sublimioꝵ nomina. inferiores t̾rent. ut nõ nulla

Expanded text:
secundum eorum merita subiugauerint priuato illo iure etiam secundum eorum merita subiugauerint priuato illo iure etiam miraculorum aliquid praestent in his rebus exhibendorum, quibus sunt infimo, sed tamen ordinatissimo potestatum gradu praepositae. sed ubi diuiua tamquam publica lex iubet, uincit utique priuatam licentiam, quamquam et ipsa priuata licentia nisi uniuersalis diuinae potestatis permissione nulla esset. ideoque fit, ut sancti dei serui, quando eos hoc donum haad quaedam uisibilia facienda miracula. in illis enim deupriuata potestate ardentissime diligunt; in magicis autem imperationibus ad inlecebram deceptionis, ut sibi subiugent eos quibus talia concedunt, praestant effectum precibus et mysteriis eorum, priuato illo iure largientes quod sibi licet largiri honorantibus se sibiqseruientibus et quaedam secum in sacramentis suis pacta seruantibus. et quando uidentur impetrare magi, per sublimiorum nomina inferiores terrent et nonnulla
Abbreviated transcription (Latin):
sitas qm̃ illud qͦd ibi pͥuatim agit. tantũ agere sinit᷑
qͣntũ lex uu̾sitatis sinit. S unaqueq anima tanto
ẽ pietate purgatior. qͣnto pͥuato suo minꝰ delectata.
legem uniuersitatis intuetu: eiq deuote ac libent᷑ ob¬
temꝑat. Est enim lex uniuersitatis diuinͣ sapientia
Quanto aut̃ amplius priuato suo gaudet. ⁊ neglecto do
qui omib animis utilit̾ p̃sidet. ipsa sibi uel aliis qui¬
bus potuerit uult esse ꝓ do suã potius in se uel in
alios qͣm illius in om̃s diligens potestatẽ: tanto est
sordidior tantoq magis penalit̾ diuinis legibus tan¬
quam publicis seruire cogit᷑. Quanto gͥ anima humͣ¬
na deserto do suis honorib uel potestate fuerit dele¬
ctata: tante magis subdit᷑ talibus potestatibus quȩ
ꝑuato suo gaudent. & honorari ab hominib sic̃ dii cu¬
piunt. Quib diuinͣ lege sepe concedit᷑: ut eis quos sibi

Expanded text:
sitas, quoniam et illud quod ibi priuatim agit tantum agere sinitur, sitas, quoniam et illud quod ibi priuatim agit tantum agere sinitur, quantum lex uniuersitatis sinit. sed unaquaeque anima tanto est pietate purgatior, quanto priuato suo minus delectata legem uniuersitatis intuetur eique deuote ac libenter obtemperat. est enim lex uniuersitatis diuina sapientia. quanto autem amplius priuato suo gaudet et neglecto deo, qui omnibus animis utiliter ac salubriter praesidet, ipsa sibi uel aliis quibus potuerit uult esse pro deo, suam potius in se uel in alios quam illius uel in omnes diligens potestatem, tanto est sordidatior tantoque magis poenaliter diuinis legibus tamquam publicis seruire cogitur. quanto igitur anima humana deserto deo suis honoribus uel potestate fuerit delectata, tanto magis subditur talibus potestatibus, quae priuato suo gaudent et honorari ab hominibus sicut di cupiunt: quibus diuina lege saepe conceditur, ut eis quos sibi
Abbreviated transcription (Latin):
aut diligunt: qr minoribus rebus intenta anima quã
ꝑ corpus corporalit̾ facit minus inheret ipsi sũmȩ sapi¬
entiȩ. unde istas potentias habet. quib male utitur
dum eas forts exercet. Illa enĩ in quib ea exercet. dilig̃
int̾iorẽ earum formã. stabilem negligit. & inanior infir¬
miorq efficit᷑. Qui uͦ talia oꝑa etiam colunt qͣntũ de¬
iauerint a ueritate hinc intelligi potest. qr si ipsa am¬
maliũ corpora colerent quȩ multo excellentiꝰ fabricata
sunt ⁊ quoꝵ sunt illa imitam̃ta. quid eis infelicius dicẽ
gerit: partĩ uniuerfitatis legibus sicut publicis.
cohercet᷑ & regitur. Quia gͦ una queq res uisibilis in¬
sibilis in hoc mundo habet ꝑotestatẽ angłicã sibi p̃po
sitam sicut aliquib locis diuina scriptura testatur.
dea re cui p̃posita ẽ alit̃ quasi pͥuato iure agit alit̾ tã¬
qͣm publice cogit᷑ agere. Potentior ẽ enĩ parte uniuer¬

Expanded text:
aut diligunt; quia minoribus rebus intenta anima, quas aut diligunt; quia minoribus rebus intenta anima, quas per corpus corporaliter facit, minus inhaeret ipsi summae sapientiae, unde istas potentias habet: quibus male utitur, dum foris eas exercet; illa enim in quibus eas exercet, diligens, interiorem earum formam stabilem negligit, et inanior infirmiorque efficitur. Qui vero talia opera etiam coluerunt, quantum deviaverint a veritate, hinc intelligi potest, quia si ipsa animalium corpora colerent, quae multo excellentius fabricata sunt, et quorum sunt illa imitamenta, quid eis infelicius diceregerit, partim universitatis legibus sicut publicis coercetur et regitur. Quia ergo unaquaeque res visibilis in hoc sitam, sicut aliquot locis diuina scriptura testatur, de ea re, cui praeposita est, quasi priuato iure agit, aliter tamquam publice agere cogitur. potentior est enim. parte uniuer