comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicat tͥ: tolle grabatũ tuirm. oe
uade indomuti tuam. Ꝙ quasi
quereret᷑. quare gͦ cum opem
ferat nobis d̃s tanta mala pati¬
mur in hac uita: tantos labores:
tantam inguietudinem carmꝰ
consilium nob̃ medicine expo¬
nens. aunrit. uniu̾sum stra¬
tum eius u̾sasti in infirmitate
eiuis. ꝑstratum. corpꝰ cum mente
uult intelligi. Uniu̾sum dicit.
scdm om̃s sensus: ut secłm earnẽ
⁊ sed̃m mentem. tam int̾ius qͣm
ext̾ius intelligas hominẽ ĩfir¬
matum. Lectus carnis infirma¬
lorem ⁊ ꝑ passionem: ꝑdolorẽ.
ꝑ corruptionem ⁊ ꝑ mortalitatẽ:¬

Expanded text:
dicat tibi, Tolle grabatum tuum, et dicat tibi, Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam . Et quasi quaereretur, Quare ergo cum opem ferat nobis Deus, tanta mala patimur in hac vita, tantos labores, tantam inquietudinem carnis consilium nobis medicinae exponens, adjunxit: Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus. Per stratum corpus cum mente vult intelligi. Universum dicit secundum omnes sensus, ut secundum carnem, et secundum mentem, tam interius, quam exterius intelligas hominem infirmatum. Lectus carnis infirmalorem, per passionem, per dolorem, per corruptionem,
Abbreviated transcription (Latin):
insuis passionib uictores exti¬
derunt: quia ce si potuerunt cor¬
poraliter occidi: nunguam tñ
animo potuerunt frangi. Illi
u̾o qui occiderunt uicti sunt:
quia quod uoluerunt implere
muinime potuerunt. Hinc est qd̃
inmortib mrͥm non ploramus.
s cantamus: quia uidelicet de tͥ¬
umpho exultamꝰ. Nec annunti¬
amus mortes s natalicia: quia
marty rio felietter renati. cepe¬
runt beate uiu̾e ingła. Bicat᷑
gͦ recte. Qe non tradat eum in
animam inimicorum eus. Se¬
quitur aliud magnũ donũ.
Dñs openferat illi suꝑ lectũ
doloris eius. ꝑ lectum doloris
intelligitur caro nr̃a: que do¬
let infirma. Quomͦ aliquis ia¬
cet ⁊ regiuescit in lecto suo:
ita animꝰ infirmꝰ iacet ⁊ reqͥ¬
escit incarne sua. In carna¬
libus enim delectatur uolup¬
tatib. Humana quippe nat᷑a
eo ip̃o quo ereata est ininfirmi¬
tate semꝑ habet deficere: atq inde¬
sinenter ad det̾iora labitur: nisi
paraliticus intus eras : ad est qͥ

Expanded text:
in suis passionibus victores exliterunt, quia et si potuerunt corporaliter occidi, nunquam tamen animo potuerunt frangi. Illi vero qui occiderunt, victi sunt: quia quod voluerunt implere, minime potuerunt. Hinc est, quod in mortibus Martyrum non ploramus, sed cantamus, quia videlicet de triumpho exultamus. Nec annuntiamus mortes, sed natalicia: quia martyrio foeliciter renati, coeperunt beate vivere in gloria. Dicatur ergo recte, Et non tradet eum in animam inimicorum ejus. Sequitur aliud magnum donum. 4. Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus. Per lectum doloris, intelligitur caro nostra, quae dolet infirma. Quomodo aliquis jacet et requiescit in lecto suo, ita animus infirmus jacet et requiescit in carne sua. In carnalibus enim delectatur voluptatibus. Humana quippe natura eo ipso quod creata est in infirmitate, semper habet deficere, atque indesinenter ad deteriora labitur: nisi Paralyticus intus eras: Adest qui
Abbreviated transcription (Latin):
mur: & ꝑhumilitatis m̾itum
ꝑcipianrus remissionẽ peccato¬
rum. Suꝑbis enim resistit ds:
s humilib dat gram̃. Magnꝰ
est confessiomis fruetus. Dic qͥd̾a
penitens in alio psalmõ. Dixi cõ¬
fitebor: oe tu remisisti impietatẽ

Expanded text:
mur, et per humilitatis meritum mur, et per humilitatis meritum percipiamus remissionem peccatorum. Superbis enim resistit Deus, sed humilibus dat gratiam . Magnus est confessionis fructus. Dicit quidam poenitens in alio psalmo, Dixi, confitebor: et tu remisisti impietate
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑstultĩciam: ꝑhebitudinẽ: ꝑ ti¬
dis aliis multis. Hȩc autem uifir¬
mitas. pena est peccati. Quia bo¬
mo noluit fortis ẽẽ in do: infir¬
matus ẽ inse ipso. Quia carne
eiꝰ. ꝓptẽa adhuc inhac infirmi¬
Ntatẽ relinguitur. ⁊̃ si originale
Ipeccatum ꝓpter quod punitꝰ
est remittatur : nec itum possit
suꝑbire : & culpam qua fecit
ualeat obliuisci. Malus seruus
est: semꝑ oportet teñ sub flagel¬
lo. S iam flagellatus postulatꝰ¬
postulat misciam: postulat sa¬
nitatem: de suꝑbia adhumilita¬
tem redit: confitecur peccatum
suum dicens. Ego dixi. dñe mi-¬
serere mer: sana animam meã.
quia peccaui tͥ. Ego dixi inguit.
Non abscondi peccata mea: non
taeui confessionem. sicut qud̃a
rit ⁊ eas etiam uͥtutes quas habet.
ꝑdit. Uere humilitatis itidicium
est. eulpamsiram recognoseere:
atq eandem uoce confessionis a
ꝑire. lõo p̾cipit dñs ñr. ut pecca-¬
ta nr̃a sac̾dotib confiteam᷑⁊ ut
uidelicet confitendo humilie-¬

Expanded text:
stultitiam, per hebetudinem, per tidis aliis multis. Haec autem infirmitas poena est peccati. Quia homo noluit fortis esse in Deo, infirma est in seipso. Quia carne ejus. Propterea adhuc in hac infirmitate relinquitur, etiam si originale peccatum, propter quod punitus est, remittatur: ne iterum possit superbire, et culpam quam fecit, valeat oblivisci. Malus servus est: semper oportet teneri sub flagello. Sed jam flagellatus postulat misericordiam, postulat sanitatem, de superbia ad humilitatem redit. Confitetur peccatum suum, dicens: 5. Ego dixi, Deus, miserere mei: sana animam meam, quia peccavi tibi. Ego dixi, inquit. Non abscondi peccata mea, non tacui confessionem: sicut quidamrit, eas etiam virtutes, quas habet, perdit. Verae humilitatis indicium est, culpam suam recognoscere, atque eamdeperire. Ideo praecipit Dominus noster, ut peccata nostra sacerdotibus confiteamur : ut videlicet confitendo humilie
Abbreviated transcription (Latin):
in domo dm̃ habitare. Dies in¬
qͣm ñ finiendos s et̃nos. Sie di¬
cunt᷑ dies. qͦmͦ anni: de guibꝰ diẽ¬
t̾um ẽ. ⁊ anni tui non deficient.
Nam dies uite et̾ne: unus dies
ẽ sine occasu. Hoc gͦ dixit: a do¬
mino hanc concupiui. Hanc urnã
petii. hanc requiram. Et quasi

Expanded text:
in domo Domini habitare. Dies, inin domo Domini habitare. Dies, inquam, non finiendos, sed aeternos. Sic dicuntur dies, quomodo anni, de quibus dictum est, Et anni tui non deficient . Nam dies vitae aeternae, unus dies est sine occasu. Hoc ergo dicit, A Domino hanc concupivi, hanc unam petii, hanc requiram. Et quasi
Abbreviated transcription (Latin):
diebs uite meẽ. Ualent nobis
temptationes & tribulationes
huniis secłi: ad conseguendum
regnum ̃i. Inde sc̃a eccłia dũ
bella inimis sustinet. spem su¬
am ad alta subleuat: oe quãto
gͣuiora hic patitur : tanto ibi
maiorem mercedem expectat.
hinc ineuglio dñs ait. Cũ ma¬
ledix̾int uob̃ homines. ⁊ ꝑsecu¬
ti uos fuerint ꝓpt̾ me: gaude¬
te inilla hora. qr m̾ees ur̃a mul¬
ta est in celo. Hideamꝰ gͦ quam
unã petit: qui int̾ ad uersa con¬
stitutus niltiet. Que ẽ illa
una:. Ut in habitẽ inquit ĩ do¬
mo dñi: omnib dieb uite mẽ¬
e. Domꝰ ea dicit᷑: uͥ semꝑ mane¬
bunus. In ista ꝑegͥnatione ꝓpͥe
appellatur tab̾naculum. qd̃ ꝑ¬
tinet ad militantes ⁊ pugnan¬
des contra hostem. Qͥd acturi su¬
mus iuilla domo: habes in alio
psĩno. Beati inqͥt qui habitari
in domo tua domine: inscła
sełorum laudabunt te. Hac iste
cupiditate ardens ⁊ amore estu¬
ans: desid̾at ꝑ om̃s dies uite sue

Expanded text:
diebus vitae meae. Valent nobis diebus vitae meae. Valent nobis tentationes et tribulationes hujus saeculi ad consequendum regnum Dei. Unde sancta Ecclesia dum bella in imis sustinet, spem suam ad alta sublevat: et quanto graviora hic patitur, tanto ibi majorem mercedem exspectat. Hinc in Evangelio Dominus ait, Cum maledixerint vobis homines, et persecuti vos fuerint propter me: gaudete in illa hora, quia merces vestra multa est in coelo . Videamus ergo quam unam petit, qui inter adversa constitutus nihil timet. Quae est illa una? Ut inhabitem inquit in domo Domini omnibus diebus vitae meae. Domus ea dicitur, ubi semper manebimus. In ista peregrinatione proprie appellatur tabernaculum, quod pertinet ad militantes et pugnantes contra hostem. Quid acturi sumus in illa domo, habes in alio psalmo, Beati inquit qui habitant in domo tua, Domine, in saecula saeculorum laudabunt te . Hac iste cupiditate ardens, et amore aestuans, desiderat per omnes dies vitae suae
Abbreviated transcription (Latin):
piant suꝑ me nocentes. ut edatt
carnes meas: qͥ tribulant me
inimici mei. ip̃i infirmati siis
i ceciderunt. Apꝓpinquant
nocentes: inuadunt me hostes:
obsident inimici. ut carnes meas
edant: ut me lac̾ent ce oeciclars :
ut earnales &e imꝑfectos decipiat:¬
⁊ nefario corpori suo c̃iringant.
Uł carnes edere est: carnales af¬
fectiones igne tribulationis con¬
sum̾e ⁊ s in eo infirmant᷑ ⁊ ãꝓ¬
priis uirib ⁊ uicti eadunt: quo
ad int̾iora animi irrũꝑe ñ pos¬
sunt. Unde adhuc etiam subiũ¬
git. Si consistant adu̾sũ me ca¬
stra: non tunebit cor meum. Si
impiorum exercitus. si uiciorũ
impetus. si demoniorum cȩtus
collectis uirib atq acie ordina
ta consurgat : nichil eor dubitas:
quod omĩpc d̾s illuminando.
sanancdo. ꝓtegendo confirmat.
Siexurgat adu̾sũ me pͣlium.
ut me debellare uelint inimi¬
ci supͣdicti: in ħego sꝑabo Inqͦ
seguitur ce dicit. Nnam petii a
domino hanc requiram: ut in¬
habitem in domo dm̃ omnib

Expanded text:
piant super me nocentes, ut edant carnes meas: Qui tribulant me inimici mei, ipsi infirmati sunt, et ceciderunt. Appropinquant nocentes, invadunt me hostes, obsident inimici: ut carnes meas edant, ut me lacerent, et occidant, ut carnales et imperfectos decipiant, et nefario corpori suo conjungant. Vel carnes edere, est carnales affectiones igne tribulationis consumere: sed in eo infirmantur a propriis viribus, et victi cadunt, quo ad interiora animi irrumpere non possunt. Unde adhuc etiam subjungit: 3. Si consistant adversum me castra, non timebit cor meum. Si impiorum exercitus, si vitiorum impetus, si daemoniorum coetus collectis viribus atque ordinata acie consurgat, nihil cor dubitat: quod omnipotens Deus illuminando, sanando, protegendo confirmat. Si exsurgat adversum me praelium, ut me debellare velint mimici supradicti, in hoc ego sperabo. In quo? Sequitur, et dicit: 4. Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
Ns illuminatiomea.
ce salus mea. qũe time¬
bo: Dñs ꝓtector uite
mee: a quo trepidabo T̃ rast̃
que dicit. Illuminatio. salus. ꝓ-¬
tectio. Ista tͥareddunt intrepidũ
hominem: contra adu̾sa om̃ia.
Sienĩ eum illuminat ds. ut re¬
cta un deas sisanat ut recta que
uid̾it oꝑe cõpleat ⁊ deinde si ꝓ¬
degat ne temptatꝰ cadat: quid
restat quod formidare debeat:
uenit lux uera que illuminat
omnẽ hoĩem uementẽ in hũe
mundũ ̃ redemit aĩam mea :
illuminauit: ꝓtegit ne amit.

Expanded text:
s illuminatio mea, et salus mea, quem timebo? Dominus protector vitae meae, a quo trepidabo? Tria sunt quae dicit: illuminatio, salus, protectio. Ista tria reddunt intrepidum hominem contra adversa omnia. Si enim eum 117 illuminat Deus, ut recta videat: si sanat, ut recta quae viderit, opere compleat. Deinde si protegat, ne tentatus cadat: quid restat, quod formidare debeat? Venit lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Redemit animam meam, i
Abbreviated transcription (Latin):
qui est finis &e complectio legis siẽ
ipse dicit: nonueni legemsoluie
s adimplere. Opħa gͦ in hoc psal¬
mo non ex orandi necessitate. s
ex magna affectione. ea que uen
figura optandi canitz hoc inten¬
dens ut exposita nob̃ xp̃i resurres¬
tione. cui uenture applaudit.
confirmet nos ut creclamus nos
resurrecturos. oe in celestib cõses¬
suros: ut quo p̃cessit celsitudo
pastoris. sequatur humilitas gͦ¬
gis. Et ꝑhoc quod sub figura
optandi hoc facit: desid̾ium ce
leticiam ꝗͣ. inde habuerit osten¬

Expanded text:
qui est finis, et completio legis: sicut ipse dicit, Non veni legem solvere, sed adimplere . Propheta ergo in hoc psalmo, non exorandi necessitate, sed ex magna affectione, ea quae ventfigura optandi cavit: hoc intendens, ut exposita nobis Christi resurrectione, cui venturae applaudit, confirmet nos, ut credamus nos resurrecturos, et in coelestibus consessuros : ut quo praecessit celsitudo pastoris, sequatur humilitas gregis. Et per hoc quod sub figura optandi hoc facit, desiderium et laetitiam, quam inde habuerit, osten
Abbreviated transcription (Latin):
piscentia noxiarum. Deinde alia
duo diriuantur. id est timor de
amor. Ex his autem omnis ma¬
fectus nͣr moueatur ã summo
bono: ne labatur ꝑ suꝑbiam:
oe sic tucidat in manus peccato¬
ris: oẽ ãbeatitudine excludat᷑.
Inquantum quisq minus amat
dm̃i. intantum labitur peseiꝰ
ad peccandum. R̾ inquantum
plus dm̃ amat. intantum ro¬
bustius stat: & tanto eum mi¬
nus peccare debectat.xxxui.¬

Expanded text:
piscentia noxiarum. Deinde alia piscentia noxiarum. Deinde alia duo derivantur: idest timor et amor. Ex his autem omnis mafectus noster, moveatur a summo bono, ne labatur per superbiam: et sic incidat inter manus peccatoris, et a beatitudine excludatur. Inquantum quisque minus amat Deum, in tantum labitur pes ejus ad peccandum. Et in quantum plus amat Deum, intantum robustior stat, et tantum eum minus peccare delectat. TI
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoris:. idest temptatio dia¬
boli. Suꝑbia gͦ lapsi sumꝰ: ut ad
istam mortalitatem ꝑueniremꝰ.
Suꝑbia deiecit: humilitas erig̃.
Serua gͥ qirod intus est. seilicet
pedem tuum. affectum tium:
cẽ non timebis foris ut te moue¬
at manuis peccatoris. Quare cõ¬
tra suꝑbiam hoc dr . Quia
ibi ceciderunt qui oꝑantur in¬
iquitatem: expulsi sunt nrec
potuerunt stare. Qui modo ĩ¬
iqui sunt: pͥus in suꝑbia cecide¬
rint. Prior ille qui inu̾itate
nonstetit: deuide per eum il¬
li quos ds de paradiso dimisit.
Id̾o cum cautam fac̾et eccłiã
dñs : illa tuum inguit obser¬
uabit caput: or tu eius calca¬
neum. Serpens obseruat. rt¬
ut tibi ueniat pes suꝑbie⁊ ut
tuus affectus moueatur ad̃o:
oe itate deiciat. Tu autem ea¬
put euis obserua:. iniciũ en̾i¬
omnis peceati suꝑbia. pͥmaori¬
go peccandi est uoluntas dde¬
ficiens ã sũmo bono: oe hec :
pes suꝑbie. Inde ꝓcecdunt du¬
o uicia seilicet ignorantia
rerum agendaritm: &e coneu¬

Expanded text:
peccatoris, idest, tentatio diaboli. Superbia ergo lapsi sumus, ut ad istam mortalitatem perveniremus. Superbia dejicit: humilitas erigit. Serva ergo quod intus est, scilicet pedem tuum, afiectum tuum: et non timebis foris ne te moveat manus peccatoris. Quare contra superbiam hoc dicitur? Quia 13. Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem; expulsi sunt, nec potuerunt stare. Qui modo iniqui sunt, prius in superbia ceciderunt. Prior ille, qui in veritate non stetit : deinde per eum illi, quos Deus de paradiso dimisit . Ideo cum cautam faceret Ecclesiam Dominus: Illa tuum inquit observabit caput, et tu ejus calcaneum . Serpens observat, ut tibi veniat pes superbiae, ut tuus affectus moveatur a Deo, et ita te dejiciat. Tu autem caput ejus observa, initium omnis peccati superbiam . Prima origo peccandi est voluntas deficiens a summo bono, et haec est pes superbiae. Inde procedunt duo vitia, scilicet ignorantia rerum agendarum, et concu
Abbreviated transcription (Latin):
solum. quis non calleat.. Intene¬
bris ce it lubrico ubi pedem fi¬
gisꝰ. Sunt ista duo mala mag¬
ne pene humani gen̾is. que ꝓ¬
cedunt de temptatione angłi
coartantis. ꝑuiam designat᷑
actio ⁊ ꝑ tenebras cecitas cordis:
ꝑ lubricum p̾cipitatio oꝑis. Qñ
reꝓbi temptati &r confusi. ab an¬
gelo malo coartantur: pͥmum
est ut mentis cecitate tenebrẽ¬
tur: deinde inlubricum maloꝵ
dilabuntur. Nec iam possunt¬
angelus eos ꝑseguitur. ut impĩ
incidant infoueam iniquitatis:
&r mngantur inꝑfundum despa-¬
tionis ⁊ mortis. Unde autemtã¬
cultos dolos ad int̾itum p̃araue¬
runt ĩneum: &e hoc gratis: qͥa
nichil mali feci nec eis nocui.
Suꝑnacue exꝓbrauerunt ani-¬
mam meam. Multa enim opꝓ¬
bria adũsus dnm dix̾unt ⁊ sed
hoc suꝑuacrie: quia falsumdi¬
centes & nichil ꝓbantes. S qͦmͦ
absconderunt ei laqueum: qͥ¬
itidebat corda absconibentiũ:
d tantum erat int̾ illos igno¬

Expanded text:
solum quis non caveat? In tenesolum quis non caveat? In tenebris et lubrico ubi pedem figis? Sunt ista duo mala magnae poenae humani generis, qui procedunt de tentatione angeli coarctantis. Per viam designatur actio. Per tenebras, caecitas cordis. Per lubricum praecipitatio operis. Quando reprobi tentati et confusi ab angelo malo coarctantur: primum est ut mentis caecitate tenebrentur, deinde in lubricum malorum dilabuntur. Nec jam possunangelus eos persequitur, ut impingincidant in foveam iniquitatis, et mergantur in profundum desperationis et mortis. Unde autem tancultos dolos ad interitum meum paraverunt. Et hoc gratis, quia nihil mali feci, nec eis nocui. Supervacue exprobraverunt animam meam. Multa enim opprobria adversus Dominum dixerunt. Sed hoc supervacue: quia falsum dicentes et nihil probantes. Sed quomodo absconderunt ei laqueum, qui videbat corda abscondentium? Sed tantum erat inter illos igno
Abbreviated transcription (Latin):
non fiat istud̃. S quid ait do¬
minus. Rediretro sathanas.
Precedendo sathonas es:. ⁊ seqͤn¬
do discipłs eris. Hoc gͦ ce istis.
Au̾tantur retrorsum ⁊ confũ¬
dantur de peccatis ⁊ erubescant
ad penitentiam ⁊ & eum ceꝑuit
retrorsum sequi iam noncogi¬
tabunt michi mala: s desidabt̃
bona. ħ bene illis optauit.s
quia sunt duo gen̾aeorum qͥ
confundunt᷑. aut enim ab hoc
confunduntur. ut conu̾tant᷑
ad xpĩn: aut confunduntur
ad hoc. ut damnentur ã xp̃o
qd̾ de conu̾sis dixͣ. de reꝓbis
subiungit. fiant tanguam
pulus ante faciem uenti: oe
angłs dñi coartans eos. Uẽtꝰ.
temptatio est: puluis iniquus.
Quando uen̾it temptatio: tolli¬
tur puluis: nec stat nec resistit.
Tales eoartat angłs: quando eoꝰ
sub potestate sua inuisibilis re¬
digit inimicꝰ. Deguib ad hue
subdit. fiat iua illorum tenebͤ
⁊ lubricum: &e angelus dm̃ ꝑ
seguens eos. Tenebrosũ solum
quis non horreat : Lubricum

Expanded text:
non fiat istud. Sed quid ait Donon fiat istud. Sed quid ait Dominus? Redi retro, sathana . Praecedendo sathanas es, et sequendo discipulus eris. Hoc ergo et istis. Avertantur retrorsum et confundantur de peccatis: erubescant ad poenitentiam: et cum ceperint retrorsum sequi, jam non cogitabunt mihi mala, sed desiderabunt bona. Haec bene illis optavit. Sed quia sunt duo genera eorum qui confunduntur: aut enim ad hoc confunduntur, ut convertantur ad Christum: aut confunduntur, ad hoc, ut damnentur a Christo: quod de conversis dixit, de reprobis subjungit: 5. Fiant tamquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini coarctans eos. Ventus tentatio est, pulvis iniquus. Quando venerit tentatio, tollitur pulvis, nec stat, nec resistit. Tales coarctat angelus, quando eos sub potestate sua invisibilis redigit inimicus: De quibus adhuc subdit: 6. Fiat via illorum tenebrae et lubricum: et angelus Domini persequens eos. Tenebrosum solum quis non horreat, lubricum
Abbreviated transcription (Latin):
salutem non requiram: p̃t̾ dm̃
meum. Et si homo subuenit mͥ:
si angelus: si alia creatura: ꝑ
illam mͥ subuenit ds. om̃ia il
li subiecta sirnt: oe io non illa
s ille est mea salus. Deinde in¬
cipit orare ꝓ mimicis. s hic ꝓ¬
pħia est. & que figura optan¬
di dicuntur: animo ꝓphandi
explicantur. Illd̃ fiat. ⁊ illud
fiat: nichil est aliud quã boc
cẽ hoc fut᷑um est. Sie ergo au¬
dite ꝓpħiam. Confundantur.
oẽ reuereantur: querentes a¬
nimam meam. Ac sidiceree.
Confundent᷑ oe reuerebuntur.
factumest enim. Multi salu¬
briter confusi sunt: multire.¬
u̾iti a ꝑsecutione xp̃i. ad soci¬
etatem m̃brorum eius deuo¬
ta pietate transierunt ⁊ ceꝰ n̾
fieret ħ nͥ confund̾ent᷑. ⁊ reu̾e
rentur. Au̾tantur retrorsum
oe confundantur: cogitantes
mͥmala. Non p̾cedant s se.¬
quantur: non cadant. s consiliũ
accipiant. Nam petriis p̾cecłe
uoluit dnm: cum ait. Absit
a de domine ÷ ꝓpicius tibi esto:

Expanded text:
salutem non requiram, praeter Deum salutem non requiram, praeter Deum meum. Et si homo subvenit mihi, si angelus, si alia creatura: per illam mihi subvenit Deus. Omnia enim illi subjecta sunt: et ideo non illa, sed ille est mea salus. Deinde incipit orare pro inimicis: sed hic prophetia est. Et quae figura optandi dicuntur, animo prophetandi explicantur. Illud fiat, et illud fiat, nihil est aliud, quam hoc et futurum est. Sic ergo audite prophetiam: 4. Confundantur et revereantur quaerentes animam meam. Ac si diceret, Confundentur et reverebuntur: factum est enim. Multi salubriter confusi sunt, multi reveriti a persecutione Christi, et ad societatem membrorum ejus devota pietate transierunt: et non fiererorsum et confundantur cogitantes mihi mala. Non praecedant, sed sequantur. Non dent consilium, sed accipiant. Nam Petrus praecedere voluit Dominum, cum ait, Absit a te, Domine, propitius tibi esto,
Abbreviated transcription (Latin):
nos enmus. Sicut enim nos ut
armemur. ab illo habemꝰ: sie
ipse armatur de nobis: scutũ
tum est fides nr̃a qua ꝓtegim᷑.
ne igneis immici iaculis feri¬
amur. S qui sumus nos iam
arma cłi quanuis splendida.
quamius accuta: quãuis luce
sapientie choruscantia: quid
possumꝰ nͥ nos apphendat d̾s
oe pugnet de nobis:. Quelibet
optima arma iacent: si bella¬
torem non habent. App̾hendat
gͦ nos ds: oe cum in manu eiꝰ
fuerimus: utatur nob̃ quomͦ
pare ⁊ sentire: adiuua adpug¬
nandum. Effunde frameam:
oe conelude adũsus eos qui
ꝑsecuntur me. aesi dic̾et. Mul¬
tipliea iundictam: oe conelu¬
datur aditus illis qui uolira
delere nomen meum. uł ꝑ
franeam: qualibet fidelem
designat animam. abundent
iusti: ce effunditur framea. Con¬
clusum est autem adu̾sus eũ:
qui non habet adu̾sus scõs
quid dicat pͣuum. Et quia uox
illorum est. non est salus ipsi ĩ
dõ eius: dic animȩ meȩ salus tua
egosum. Die &e factum erit. aAliã

Expanded text:
nos erimus. Sicut enim nos, ut nos erimus. Sicut enim nos, ut armemur ab illo habemus: sic ipse armatur de nobis. Scutum tum est fides nostra, qua protegimur ne igneis inimici jaculis feriamur. Sed quid sumus nos jam arma Dei, quamvis splendida, quamvis acuta, quamvis luce sapientiae coruscantia, quid possumus nisi nos apprehendat Deus, et pugnet de nobis? Quaelibet optima arma jacent, si bellatorem non habent. Apprehendat ergo nos Deus: et cum in manu ejus fuerimus, utatur nobis quomodo pare, sentire, adjuva ad pugnandum. 3. Effunde frameam, et conclude adversus eos qui persequuntur me. Ac si diceret, Multiplica vindictam et concludatur aditus illis, qui volunt delere nomen meum. Vel per frameam quamlibet fidelem designat animam. Abundent justi, et effunditur framea. Conclusum est autem adversus eum, qui non habet adversus sanctos quid dicat pravum. Et quia vox illorum est, non est salus ipsi in Deo ejus : Dic animae meae, Salus tua ego sum. Dic, et factum erit. Aliam
Abbreviated transcription (Latin):
nu hac que tetigit loculum.
&e mortuus resurrexit :. Quid
fortius manii hac. qua mundũ
uicit non ferro armata. s liggno
transflixa:. Quid autem desi¬
d̾ abilius eo. quẽ non uidentes
martires mori uoluerunt : ut
ad illum ꝑuenire mererent᷑ :
Ergo p̾s iste. illi cor nr̃m. illilĩ¬
gua nr̃a digna cantet. Intendit
nos ammon̾e ad tolantiam pas¬
sionis. ut sustineamꝰ adu̾sa:
siuolumus habe pͥmia głosa.
Mat̾ia ẽ. passio &e resurrectio.
Lam sic exeguitur. Primam
partem ponit orationẽ: in se¬
cunda. enum̾at passionem.
cum exultatione resurrectio¬
nis: int̾cia parte. quid illa pas¬
sio ⁊ resurrectio efficiat. ita di¬
udica dñe nocentes me : ex¬
pugna impugnantes me. No¬
centes ⁊ impugnantes sunt.
nr̃i uisibiles. ⁊ inuisibiles ini¬
miei. Iudica inguit. oe expug¬
na: aesi aꝑte dicat. discerne
oe destrue. Quom̃s Apphende
arina &e scutum: & exurge in ad¬
iritorium mnͥ. Magnum specta
Arma autem eius quib ꝑcuti¬
at inmnicos: sibñ ꝓfecimus.

Expanded text:
nu hac, quae tetigit loculum, et mortuus resurrexit? Quid fortius manu hac, quae mundum vicit, non ferro armata, sed ligno transfixa? Quid autem desiderabilius eo, quem non videntes martyres, mori voluerunt, ut ad illum pervenire mererentur? Ergo psalmus illi, illi cor nostrum, illi lingua nostra digna cantet. Intendit nos admonere ad tolerantiam passionis, ut sustineamus adversa, si volumus habere praemia gloriosa. Materia est passio et resurrectio. Eam sic exequitur: primam partem ponit orationem, in secunda enumerat passionem cum exultatione resurrectionis, in tertia parte quid illa passio et resurrectio efficiat: ita diJudica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me. Nocentes et expugnantes sunt nostri visibiles et invisibiles inimici . Judica, inquit, et expugna. Ac si aperte dicat, discerne et destrue. Quomodo? 2. Apprehende arma et scutum, et exsurge in adjutorium mihi. Magnum spectacArma autem ejus, quibus percutiat inimicos, si bene profecerimus,
Abbreviated transcription (Latin):
pumantur: &e cor publiee corru¬
al. qd̃ latenter peccabat. Ad ui
d̾os autem uidentur ꝑtinere q̃
secuntur. Ait enim. Dominꝰ de
cȩlo ꝓspexit suꝑ filios hominũ:
ut uideat si est intelligens aut
intelligi: ut honoratius eos dixe¬
rit. filios hominum ꝓpt̾ cultũ
dĩ. ad diffr̃am gentiliũ: qui ꝓpt̾
cultum lapidum. corrupti ⁊ ab¬
hominabiles facti sunt. ꝓspicit gͦ
dominus suꝑ filios homͥ num ꝑ
anmas scãs suas. qd̃ significat hoc¬

Expanded text:
puniantur, et cor publice corrupuniantur, et cor publice corruat, quod latenter peccabat. 3. Ad Judaeos autem videntur pertinere, quae sequuntur. Ait enim: Dominus de coelo prospexit super filios hominum, ut videat si est intelligens, aut intelligi, ut honoratius eos dixerit filios hominum propter cultum Dei, ad differentiam gentilium, qui propter cultum lapidum, corrupti et abominabiles facti sunt. Prospicit ergo Dominus super filios hominum per animas sanctas suas, q
Abbreviated transcription (Latin):
ur. Corrupti sunt & abhomina¬
biles facti sunt instudũs suis:
non est qui faciat bonum. non ẽ
usq ad unum. Corrupti sunt ĩ
uiciis &e peccatis: & abhomina¬
biles facti sunt mutando nat᷑a¬
lem usum. in eum usum qͥ est
contra naturam. Et bene uici-¬
a eorum. ⁊ peccata uocat stu¬
dia eorum: quia non ex ignorantia
aut ex infirmitate tantum: s qd̃
grauius est ex studio oe ex uolunta¬
te ea ꝑpetrabant. Ex his non est
unus qui faciat bonum: qui no¬
lunt credere in unum dm̃. Qm̃
absq fide. impossibile est plac̾e
dõ. Unde ipsa u̾itas dic̃. Sine me
nichil potestis facere. Quia pͥus
peccauerunt in corde. ido postĩo¬
dum peccauerunt inoꝑe: &r ex
m̃ito erroris punitisunt penacor¬
ruptionis. Seruanda est itaq oĩ
custodia mens nr̃a. ne a quolibet
uicio corrumpatur: qm̃ ante dei
ocłos nequaquam uacue trans¬
uolant cogitationes nre. Intus
uidet. quod foris punit. Occultã
uidelicet culpam seguitur aꝑta
ꝑcussior ut malis ext̾iorib int̾na

Expanded text:
ur: Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt in studiis suis: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Corrupti sunt in vitiis et peccatis, et abominabiles facti sunt, mutando naturalem usum in eum usum qui est contra naturam . Et bene vitia eorum et peccata vocat studia, quia non ex ignorantia, aut ex infirmitate tantum, sed quod gravius est ex studio et ex voluntate ea perpetrabant. Ex his non est unus qui faciat bonum, qui nolunt credere in unum Deum . Quoniam absque fide impossibile est placere Deo . Unde ipsa Veritas dicit: Sine me nil potestis facere . Quia prius peccaverunt in corde, ideo postmodum peccaverunt in opere, et ex merito erroris puniti sunt poena corruptionis. Servanda est itaque omni custodia mens nostra, ne a quolibet vitio corrumpatur: quoniam ante Dei oculos nequaquam vacuae transvolant cogitationes nostrae. Intus videt quod foris punit: occultam videlicet culpam sequitur aperta percussio, ut malis exterioribus interna
Abbreviated transcription (Latin):
irit insipiens.e. ¶ enͣs.
incorde suo: non est deus.
Gentił populus potest intelligi: qͥ
intantum a naturali lege quam
acceꝑat desipuit: quodipsum a
quo ereatus ẽ. dm̃ ẽẽ non credi.¬
dit. Unde dicit apłs. Mutauerũt
glam in corruptibilis di inimagi

Expanded text:
ixit insipiens in corde suo, Non est Deus. Gentilis populus potest intelligi, qui in tantum a naturali lege quam acceperat desipuit, quod ipsum a quo creatus est, Dominum esse non credidit. Unde Apostolus ait: Mutaverunt gloriam incorruptibilis D
Abbreviated transcription (Latin):
crucifirus est filius dĩ. Cc onsũme¬
tur gͦ inquit nequicia peccatorũ:
idest ꝑueniatur ad summam neqͥ¬
re uidicium. Sed qm̃ non solum
dictum est: sordidus sordeseat ad¬
huc. s̃ ⁊̃ iustus iustiorfiat: annec¬
dit ⁊ dicit. Et dirges iustum seru¬
tanscorda ⁊ renes ds. Qmͦ potest
dirigi iustus. nisi in occulto  Qnͣ
ininicio tpr̃m xp̃ianorum a ꝑse¬
cutorib sc̃i p̃mebantur. miranda
uidebantur hominib: & dirigi
udebantur scĩ qui tanta poterãt
pati ꝓ nomine iħu xp̃i. Nunc pꝰ¬
quam intanto eulmine nomen
cepit eẽ xp̃ianum ⁊ creuit ypoeͥ¬
sis idest simulatio: eorum scilicet
qui nomine xp̃iano malunt ho¬
minibus placere quam dõ. Qͦmͦ
gͦ dirgitur uistus. in tanta con¬
fusione simulationis: nisi cum
scrutatur corda ⁊ renes d̃s. uideis
ominium cogitationes. que nomi¬
ne cordis significate sunt. ⁊ dele¬
ctationes que nomine renum
intelliguntur: Recte quippe
demporalium ⁊ terrenare rerũ
delectatio renib tribuitur: quia &

Expanded text:
crucifixus est Filius Dei. Consummetur ergo, inquit, nequitia peccatorum: idest, perveniatur ad summam nequre judicium. Sed quoniam non solum dictum est, Sordidus sordescat adhuc: sed etiam, Justus justior fiat : annectit et dicit, Et diriges justum, scrutans corda et renes Deus. Quomodo potest dirigi justus, nisi in occulto? Quando in initio temporum Christianorum a persecutoribus Sancti premebantur , miranda videbantur hominibus, et dirigi videbantur Sancti qui tanta pati poterant pro nomine Jesu Christi. Nunc postquam in tanto culmine nomen cepit esse Christianum, crevit hypocrisis, idest, simulatio, eorum scilicet qui nomine Christiano malunt hominibus placere, quam Deo. Quomodo ergo dirigitur justus in tanta confusione simulationis, nisi cum scrutatur corda et renes Deus: omnium cogitationes, quae nomine cordis significatae sunt, et delectintelliguntur? Recte quippe temporalium et terrenarum rerum delectatio renibus tribuitur; quia
Abbreviated transcription (Latin):
de quo titłs regalis tp̃re passio¬
nis in scͥptus emicuit: intentio
regnum. qd̾ nob̃ aequisiuit ꝑ
suam huianitatem passionẽ.
resurrectionem: unde hic agi¬

Expanded text:
de quo titulus regalis tempore passionis inscriptus emicuit  Al. eminregnum, quod nobis acquisivit per suam humanitatem, passionem, resurrectionem, unde hic agi
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bis que dñs dicit ineugłio. Qui
habet aures audiendi audiat. Mul¬
trN habet aureᷤ carnis ñcordis. qͥa
ext̾ius audunt. intus non reci¬
ut que dicuntur audiamus cũ
intentione &r intelligentia. que
aures sunt cordis. Q ut hec au¬
ditu digna cõmendaret. nonqͥ¬
liboe inquit homines. s patres

Expanded text:
bis quae Dominus dicit in Evangelio: Qui habet auros audiendi, audiat . Multi habent aures carnis, non cordis, quia exterius audiunt, intus non reciut quae dicuntur, audiamus cum intentione et intelligentia, quae aures sunt cordis. Et ut haec auditu digna commendaret: non quilibet, inquit, homines, sed Patres
Abbreviated transcription (Latin):
gentib: multominus constat.
ut ꝓpͥa uirtute terram illorũ
potuissent possidłe. Brachĩi inꝙͣ.
non saluauit eos: sed dext̾a tua
id÷ fauor gr̃e tue: quia sepe eos
quib fauemus ad dext̾am nr̃am
collocamus. Ꝙ brachium tuum.
id÷ fortitudo tua. quia inbrachiiꝰ
habet homo fortitudinẽ: &ẽ illu¬
h minatio uultus tui ⁊ id÷ prudẽs
ꝯsilium siue miracła: q̃ erant
eis demonstratio uultus tui.
est qd̃ talibꝰ signis affuisti in eiꝰ
ut p̾sens intelligereris: Nũqͥd
enim qñ nob̾ aliquo miracło
d̾s ad÷. faciem ipsius ocłis nr̃is
uidemus : S effectu miracłi:
suam p̾sentiam insinuat ho¬
minib. Deniq qui mirant᷑
ad huiꝰmodi facta: dicunt ui¬
dimus dm̃ p̃sentem. hȩc aut̃
sisti. ut plac̾es meis: ut quisqͥs
eos attend̾et qͦmͦ cum eis age¬
tur. diceret. quia uere ds̃ esł
cum illis: & ds eos adiuuat.
S quia hȩc infigura contin
sunt autem ad edificationẽ

Expanded text:
gentibus: multominus constat gentibus: multominus constat ut propria virtute terram illorum potuissent possidere. Brachium, inquam, non salvavit eos: Sed dextera tua, id est, favor gratiae tuae, quia saepe eos quibus favemus, ad dexteram nostram collocamus: Et brachium tuum, id est, fortitudo tua: quia in brachiis habet homo fortitudinem: Et illuminatio vultus tui, id est, prudens consilium, sive miracula, quae erant eis demonstratio vultus tui, est quod talibus signis affuisti in eis, ut praesens intelligereris? Numquid enim quando nobis aliquo miraculo Deus adest, faciem ipsius oculis nostris videmus? Sed effectu miraculi suam praesentiam insinuat hominibus. Denique qui mirantur ad hujusmodi facta, dicunt: Vidimus Deum praesentem. Haec autem sisti, ut placeres in eis, ut quisquis eos attenderet quomodo cum eis ageretur, diceret: Quia vere Deus est cum illis, et Deus eos adjuvat. 4. Sed quia haec in figsunt autem ad aedificationem
Abbreviated transcription (Latin):
eduxisti. custodisti indeserto: ⁊ce¬
t̾a talia. & anmintiauerunt eci-¬
am nob̃ opus quod oꝑatꝰ es in
dieb antiquis. qd̃ fecisti in exor¬
dio ⁊ de creatione cȩli ⁊ derre. dehiꝰ
qͣ contigerunt ante diluuim.
& hos est opus quod fecisti indi¬
ebus eorum: qd̃ annuntiauert̃
pat᷑s nr̃i. Manꝰ tua id est untus
⁊ potentia tua gt̾s disꝑdidit: ii¬
delicet amorreum. gebuseum.
ferereum: ⁊ plantastieos sciliece
patres nr̃os. Dictumest a simili
arboris plantate: que adhoc plã¬
tatur. ut radicetur. ⁊ fructifiece.
Hoc mͦ disꝑdidit eos manꝰtua. qr
pͥus afflixisti eos ꝑ multa bel¬
la: or sic expulisti eos de t̾ra sua.
ut istos introduc̾es. ⁊ plantareꝰ:
eorumq regnum tua mĩa con¬
firmares. S forte illi ĩo ista po¬
tuerunt qr fortes erant. quia
pͣliatores: quia inuicti: quia
exercitati. Non hoc nob̃ indica¬
uerunt patres nr̃i: non hoc
haboe seͥptura. S quid habet.
eos ab inimicis. Si enim se ipsos
non potuerunt saluare ab illis

Expanded text:
in deserto , et caetera talia. Et annuntiaverunt etiam nobis opus, quod operatus es. In diebus antiquis: quod fecisti in exordio de creatione caeli et terrae, de his quae contigerunt ante diluvium. Et hoc est opus, quod fecisti in diebus eorum, quod annuntiaverunt Patres nostri. 3. Manus tua, id est, virtus et potentia tua, gentes disperdidit, videlicet Amorrhaeum, Jebusaeum, Pherezaeum, et plantasti eos, scilicet patres nostros. Dictum est a simili arboris plantatae, quae ad hoc plantatur, ut radicetur et fructificet. Hoc modo disperdidit eos manus tua, quia prius afflixisti eos per multa bella, et sic expulisti eos, de terra sua, ut istos introduceres et plantares, eorumque regnum tua misericordia confirmares. Sed forte illi adeo ista potuerunt, quia fortes erant, quia praeliatores, quia invicti, quia exercitati. Non hoc nobis indicaverunt Patres nostri. Non hoc habet Scriptura. Sed quid habet, eos, ab inimicis. Si enim 211 seipsos non potuerunt salvare ab illis
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃. incipimꝰ uitare peccatũ: relin¬
quere iter erroris. ⁊ ten̾e iuam
u̾itatis. Et quia magnum ẽ tinie
dm̃. ce pauei sunt qui timneant
eum ÷ inguirit. quis timeat: & os¬
tendit quis inde fructus ꝓcedat.
Aic iͦ. Quis ẽ homo quitimet
dnm̃: Acsi dieat. Qiuisquis ille est:
maguus ẽ. beatus ẽ. Inde incipit
uienire ad sapientiã. Oncipiũ enĩ
sapientiȩ: timor dñi. Unde &e sub¬
ditur. Legem statuit ei inuia qmͣ
elegit. Einon iam delinquentis
ꝑtimorem ⁊ humilitatem se ad de¬
um conu̾tenti. statuit d̃s ad ꝑse¬
uerandum. non legemi lutẽ que
data est de linguentib inuia:
s statuta ẽ. ⁊ immobilit̾ fixa ꝓfi¬
cienti: non inqualibet uia. s in
lua ponitur timens dm̃: atq ibi
statint᷑ ei lex diuina: qͣ sp̾italiter
uinͣt d̾o. Unde ⁊ subiungit. Aĩa
eiꝰ in bonis demorabitur : & sem̃

Expanded text:
Deum incipimus vitare peccatum, relinDeum incipimus vitare peccatum, relinquere iter erroris, et tenere viam veritatis. Et quia magnum est timere Deum, et pauci sunt qui timeant eum: inquirit quis timeat, et ostendit quis inde fructus procedat. Ait ergo, 12. Quis est homo qui timet Dominum? Ac si dicat, Quisquis ille est, magnus est, beatus est. Inde incipit venire ad sapientiam. Principium enim sapientiae timor Domini . Unde et subditur: Legem statuit ei in via quam elegit: Et non jam delinquenti, sed per timorem et humilitatem se ad Deum convertenti. Statuit Deus ad perseverandum, non legem literae, quae data est delinquentibus in via sed statuta est, et immobiliter fixa proficienti, non in qualibet via, sed in In hac via ponitur timens Deum, atque ibi statuitur ei lex divina, qua spiritualiter vivat Deo. Unde et subjungit: 13. Anima ejus in bonis
Abbreviated transcription (Latin):
eos: id÷ miscłiam qua placabilis
ẽ ⁊ u̾itatem qua incorruptus est.
Quorum unum p̃buit donando
heccata: alt̾um merita iudican¬
do. ꝙ id̾o uniu̾se uie dñi. Duo¬
st̃ aduentꝰ filũ dei: unus miserã
sueti requirunt testam̃tũ eiꝰ. quo
sanguine suo nos in nouã uitam
redemit : &e in ꝓpħis atq eugłistis
requirunt testimonia euis: que
eidem redemptioni testimonia ꝑ¬
hibent. Ꝙ id̃o subiungit. ꝓpter
nomentuum domine ꝓpiciabis
peccato meo: multũ est enĩ. Quia
iuatua ẽ miscłie. ideo peccato mõ
nomentuũ. Necessarium qͥdem
nob ẽ. ut ñ solum delicta iuuen¬
tutis nr̃e. ⁊ pͥt̾itas negligentias
lon reminiscaris : s ut ⁊ peccato
lir̃o cotidiano ꝓpicieris multum
est enim: teste apło qͥ ait. In mul¬
dis offendimꝰ omnes. Quanidiu .N.
hie mortaliter uiuimꝰ: sine multo
ũ possumꝰ ẽẽ peccato. S habemꝰ ꝓpi¬
ciatorem xp̃m: qui int̾pellat ꝓ
nob. Unde non oportet nos de
nob̃ p̃sum̾e: stim̾e. ẽim̃do enim

Expanded text:
eos? Misericordiam, qua placabilis est, et veritatem, qua incorQuorum unum praebuit, donando peccata: alterum merita judicando. Et ideo universae viae Domini. Duo adventus Filii Dei: unus miserantsueti requirunt testamentum ejus, quo sanguine suo nos in novam vitam redemit: et in prophetis atque Evangelistis requirunt testimonia ejus, quae eidem redemtioni testimonia perhibent. Et ideo subjungit: 11. Propter nomen tuum, Domine, propitiaberis peccato meo, multum e, ideo peccato meo nomen tuum. Necessarium quidem nobis est, ut non solum delicta juventutis nostrae, et praeteritas negligentias non reminiscaris: sed et ut peccato nostro quotidiano propitieris. Multum est enim, teste Apostolo, qui ait, In multis offendimus omnes . Quandiu enim hic mortaliter vivimus, sine multo non possumus esse peccato. Sed habemus propitiatorem Christum, qui interpellat pro nobis . Unde non oportet nos de nobis praesumere, sed timere. Timendo enim
Abbreviated transcription (Latin):
a nemine iudicatur. Tales ñ p̃su¬
munt regere semet ipsos: ⁊ ideo
diriguntur a dño. faciunt enĩ
eumrectorem suũ: net recalet¬
tͣnt qͣndo eis uigum suaue impo¬
nit᷑ ⁊ onꝰ leue. Quas autẽ iuasdo¬
cebit eos ostendit: cũ subiungit.

Expanded text:
a nemine judicatur . Tales non praesumunt regere semetipsos, et ideo diriguntur a Domino: faciunt enim eum rectorem suum, neque recalcitrant quando eis jugum suave imponitur et onus leve . Quas autem vias docebit eos, ostendit, cum subjungit: 10.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑit ascribens subiungit̃. Dñe ds̃
m̃s si feci istud: Quid si est iniqͥ¬
das in manib meis. idest. exibus
membramea arma iniquitatis
ad peccandum ⁊ si non fui innoeẽs
mambus. ⁊ quol ꝑfectius est. sired

Expanded text:
pit, ascribens, subjungit: 4. Domine Deus pit, ascribens, subjungit: 4. Domine Deus meus si feci istud. Quid? si est iniquitas in manibus meis. Idest, si exhibui membra mea arma iniquitatis ad peccandum : si non fui innocens manibus, et, quod perfectius est, 5. Si red
Abbreviated transcription (Latin):
tanquam leo rugiens circuit: que¬
rens quem deuoret.S qͦmͦ huie
hosti tam forti ⁊ crudeli. fragilitas
humana resistere pot̾it:si ille eã
non redimat.⁊ saluet quicreauit:
Et ideo ait dum nonest qui redi¬
mat. neq qui saluum faciat. sub¬
audi. nisi tu redimas. or salues. Mag¬
na est utilitas seruo cłi ꝓpͥam infir-¬
mitatem recognoscere: atq insiuiꝰ
iuiribus aut m̾itis. nullam fiduez¬
am habere. Tunc enim incipit ad¬
eẽ uirtꝰ diuina: quando deficere
incipit p̾sumptio humana. Hinc
paulo uoce dĩ dicitur. Suffieit tͥ
gr̃a mea: nam uirtus ininfirmi¬
tate ꝑficitur. hine u̾itas ait. Qui
uult post me uenire: ab neget se¬
met ipsum. Talis erat idem apłs
cum diceret. Gr̃a dei sum id quod
sum. Ergo in dño deo suo sꝑans. &
de uirib siuis non p̃sumens ⁊ ideo
suꝑnam salutationem implorans.
qualis fuerit iste uir sc̃s audiamꝰ.
Iterum inuocat dñm dm̃ suum
tanꝙͣ ei gr̃as agens: atq nomini
ipsius bonum quod ab ipso acce¬

Expanded text:
tanquam leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . Sed quomodo huic hosti tam forti et crudeli fragilitas humana resistere poterit, si ille eam non redimat, et salvet, qui creavit? Et ideo ait, Dum non est, qui redimat, neque qui salvum faciat: subaudis, nisi tu redimas et salves. Magna est utilitas servo Dei propriam infirmitatem recognoscere, atque in suis viribus, aut meritis nullam fiduciam habere. Tunc enim incipit adesse virtus divina, quando deficere incipit praesumptio humana. Hinc Paulo voce Dei dicitur: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur : hinc Veritas ait, Qui vult post me venire, abneget semetipsum . Talis erat idem Apostolus, cum diceret, Gratia Dei sum, id quod sum . Ergo in Domino Deo suo sperans, et de viribus suis non praesumens, et ideo supernam salvationem implorans, qualis fuerit iste vir sanctus, audiamus. Iterum invocat Dominum Deum suum, tanquam ei gratias agens, atque nomini ipsius bonum, quod ab ipso acce
Abbreviated transcription (Latin):
musz ce de hac constantia non no¬
bis s deo gr̃as referamꝰ. In fine qͦ
ostendit se in domino corde exulta¬
re: & ei laudando cẽ bene uiuen-¬
do cantare ⁊ psallere. Orat gͦ sic. ẽ it̃

Expanded text:
mus: et de hac constantia, non nobis, sed Deo gratias referamus. In fine quoque ostendit se in Domino corde exultare, et ei laudando et bene vivendo cantare et psallere. Orat ergo sic:
Abbreviated transcription (Latin):
que fecimus nos: s ꝓpter suam
miscd̃iam salnos nos fecit. Dem¬
denon solum iusticia ꝑfectam.
s etiam inter adu̾sa se e̾e intͤpicdã
ostendit hec fidelis anima: eum
subrungit. Namcesi ambulau̾o
inmedio umbre mortis nonti¬
mebo mala: qm̃ tu mecum es. Mor¬
tis umbre sunt om̃s reꝓbr. imita¬
tores diaboli. Ipse enim hoc noĩe
appellatus est: sicut ioħs ait.
Et nomen illi mors. In medio
umbre mortis erant: quib pauluꝰ
dicebat. In medio nationis pͣue &e
ꝑuerse : inter quos lucetis tanꝗͣ.

Expanded text:
quae fecimus nos, sed propter suam quae fecimus nos, sed propter suam misericordiam salvos nos fecit . Deinde non solum justitia perfectam, sed etiam inter adversa se esse intrepidam ostendit haec fidelis anima, cum subjungit: 4. Nam etsi ambulavero in medio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es. Mortis umbrae sunt omnes reprobi, imitatores diaboli. Ipse enim hoc nomine appellatus est, sicut Joannes ait, Et nomen illi mors . In medio umbrae mortis erant, quibus Paulus dicebat, In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis tan
Abbreviated transcription (Latin):
spũ sancto non potest iutrare in
regnum dr. recte subiuingitur.
Suꝑ aquam refectionis educaũ
me: animam meam conu̾tie.
Aqua refectionis: aqua est baptis.¬
matis. Hoc sacramentum rege¬
nerationis est & salutis ex ordiũ.
Ibianima reficitur ce educatur.
cum a peccatis abluitur: fide im¬
buitur. morib innouatur. Ibi cõ¬
u̾titur adiabolo addm̃. a malo
ad bonum. amorte aduitam: ab
iniquitate ad iusticiam. Unde oe
subditur. Deduxit me suꝑ semi¬
tas iusticie. ꝓpter nomen suum.
Quid ꝑ semitas. nisi artiora iusti¬
cie p̾cepta designantur ⁊ quibus
fideles anime ad cȩlestia regna
deducuntur: Arta enim ⁊ angꝰ¬
ta est iria: que ducit ad cȩlos.
Nec suffic̾et aquis educari refec̃¬
tionis. nisi contingeret oe oꝑib
iusticie ꝑfici. Teste enim apło. fides
sine oꝑib mortua est. Et ne ui¬
detur hec ascubere sue uisticie:
ideo ait. ꝓpter nomen suum. Ac
si diceret: non ꝓpt̾ m̾itum me.¬
um. Non enim ex oꝑibus iusticie

Expanded text:
e in regnum Dei : recte subjungitur: 2. Super aquam refectionis educavit me, animam meam convertit. Aqua refectionis aqua est baptismatis: hoc sacramentum regenerationis est et salutis exordium: ibi anima reficitur, et educatur cum a peccatis abluitur, fide imbuitur, moribus innovatur. Ibi convertitur a diabolo ad Deum, a malo ad bonum, a morte ad vitam, ab iniquitate ad justitiam. Unde et subditur, 3. Deduxit me super semitas justitiae propter nomen suum. Quid per semitas, nisi arctiora justitiae praecepta designantur, quibus fideles animae ad caelestia regna deducuntur? Arcta enim ad angusta est via, quae ducit ad caelos . Nec sufficeret aquis refectionis educari, nisi contingeret operibus justitiae perfici. Teste enim Apostolo fides sine operibus mortua est . Et ne videretur haec ascribere suae justitiae, ideo ait, Propter nomen suum: ac si diceret, Non propter meritum meum. Non enim ex operibus justitiae
Abbreviated transcription (Latin):
Ñs regit me ce nichil michi
deerit: in loco pascue ibime
eollocauit. Dicitur in alio psalmo.
Reges eos in uirga ferrea: idest.
in inflexibili insticia. Adhoc enĩ
rex constitutus est. ut spitaliter
eccl̃iam suam regat scłm bonos
mores. &e uirtutes: quatins suo
regimine gub̃nata. ab inopia pͥ¬
sentis miserie deducatur ad pas¬
cua uite etͣne. Ibi nichil ei deerit.
ubi ds̃ erit omnia inomnibus.
Ibi locus est pascuȩ. qui in hoc
mundo incipit a fide: ibi ꝑfici¬
tur incontemplatione. Hineue¬
utas ait. ꝑ me siquis intͦierit sal¬
uabitur: & ingredietur & egre¬
dietur. & pascua inuenier. Ingre¬
dietur uidelicet ad fidem: egredi¬
etur ad contemplationem. Inue¬
niet pascua. qñ implebitur qđ
inalio psalmo dr: saciabinur
cum apparueri głatua. S quia
ꝑ redemptorem nr̃m dicitur. ni¬

Expanded text:
nus regit me, et nihil mihi deerit: in loco pascuae ibi me collocavit. Dicitur in alio psalmo, Reges eos in virga ferrea , idest, in inflexibili justitia. Ad hoc enim rex constitutus est, ut spiritualiter Ecclesiam suam regat secundum bonos mores et virtutes: quatenus suo regimine gubernata ab inopia praesentis miseriae deducatur ad pascua aeternae vitae. Ibi nihil ei deerit, ubi Deus erit omnia in omnibus . Ibi est locus pascuae, qui in hoc mundo incipit a fide, ibi proficitur in contemplatione. Hinc Veritas ait, Per me si quis introierit salvabitur, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet . Ingredietur, videlicet ad fidem: egredietur ad contemplationem. In veniet pascua, quando implebitur quod in alio psalmo dicitur, Satiabimur cum apparuerit gloria tua . Sed quia per Redemptorem n
Abbreviated transcription (Latin):
facite his qͥ oderunt uos: et
orate ꝓꝑseguentib ⁊ calũni¬
antib uos. Ꝙ quasi quis q̃re¬
ret. quo fructu qua m̾cede:
ꝓtinus adiungit: ut sitis inqͥt
subdidit. Qui solem sium ori¬
rifacit suꝑ bonos & malos: &ẽ plu¬
it suꝑ iustos ⁊ inuistos. Attende

Expanded text:
facite his, qui oderunt vos: et, facite his, qui oderunt vos: et, Orate pro persequentibus et calumniantibus vos . Et quasi quis quaereret, quo fructu, qua mercede? protinus adjungit, Ut sitis inquisubdit: Qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos Ibide
Abbreviated transcription (Latin):
rant eam. Intelligendi sunt illi
qͥa aꝑta ꝑserutione seruos suos
conantur occułẽ. Tales fuerunt
illi qui cum gladiis ⁊ fustibus
appre henderunt ih̃m: &e quipo¬
suerunt eum incruee. Deinde
orat ꝓeis qui uolunt ermala.
accipiendi sunt illi qͥ ñdum
ꝑsecuntur aꝑte: sodium et
inimicicias gestant incorde.
Hi aligñ simulationib:ieallidiꝰ
ittuntur argum̃tis. ad decipiẽ¬
dum eos quos oderunt. Ali¬
qn effrenantur inu̾ba mali¬
cie. Tales fuerunt uidĩ adu̾sꝰ¬
dnm. Pmodim orat ꝓ eis: qͥ
dicunt ei euge eͣge. Designan᷑
illi qui deridere solent religi¬
onem. ⁊ simplicitatem iusto¬
rum. lales ⁊̃ fuerunt inpassi¬
one xͥ. Isti om̃s in ipsiꝰ corpore ꝑ¬
seuerant. Sicutt autem ñ se uĩ¬
dicauit de illis dñs. s ꝓ illis
orauit ⁊ sic nos ñ debemꝰ de in¬
imicis querere ultionem.s hu¬
milem ꝑferre orationem: qm¬
admodum ipse p̃cepit dicen.
Diligite inimicos ur̃os: berre¬

Expanded text:
rant eam: intelligendi sunt illi, rant eam: intelligendi sunt illi, qui aperta persecutione servos Dei conantur occidere. Tales fuerunt illi, qui cum gladiis et fustibus apprehenderunt Jesum, et qui posuerunt eum in cruce . Deinde orat pro eis, qui volunt ei mala . Accipiendi sunt illi, qui nondum persequuntur aperte, sed odium et inimicitias gestant in corde: hi aliquando simulationibus et callidis utuntur argumentis, ad decipiendum eos quos oderunt; aliquando effraenantur in verba malitiae. Tales fuerunt Judaei admodum orat pro eis, qui dicunt ei, Euge, Euge: designantur illi, qui deridere solent religionem et simplicitatem justorum. Tales etiam fuerunt in passione Christi. Isti omnes in ipsius corpore Sicut autem non se vindicavit de illis Dominus, sed pro illis oravit : sic nos non debemus de inimicis quaerere ultionem, sed humilem proferre orationem, quemadmodum ipse praecepit, dicens: Diligite inimicos vestros, bene