comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non nostra sedillius uoluntas fiat. Quod sicadem quaeds̃ uult ipso inspirante iam
uolumus non nostrum seddimunus est . Ideo magis deillo quam denobis presumentes
Summissieius prestantissi meuoluntati recteoramus fiatuoluntastua interra id est
in nobis ex eapaste inquaterreni sumus sicut incelis est inquibus ipsehabitas
Incelisutiq ut diximus non inistis materialibus. sed insci s angdis in quibus perfecteds̃ tri¬
nitas operatur. uel &iam inscis quos d&errenis eleuans ad sublimia ꝑgratiam iãcȩlos
fecit: In quibus ꝑfecto celis diplenauoluntas & perfecta adimpl&ur. cuminpullo
ab eaeorum aliquis discrepare potest ulterius autdeflectere. Dequanimirũ uoluntate
ꝓph&a in ꝑsona patris ait. & in omnibus meauoluntas. Vndeoramus ut sicuti est

Expanded text:
328 non nostra sed illius voluntas fiat. Quod si eadem quae Deus vult, ipso aspirante jam 328 non nostra sed illius voluntas fiat. Quod si eadem quae Deus vult, ipso aspirante jam volumus, non nostrum sed Dei munus est. Ideo, magis de illo quam de nobis praesumentes, submissi ejus praestantissimae voluntati, recte oramus: Fiat voluntas tua in terra, id est in nobis, ex ea parte in qua terreni sumus, sicut in coelis est, in quibus ipse habitas. In coelis utique, ut diximus, non in istis materialibus, sed in sanctis angelis in quibus perfecte Deus Trinitas operatur; vel etiam in sanctis, quos de terrenis elevans ad sublimia per gratiam jam coelos fecit. In quibus profecto coelis, Dei plena voluntas et perfecta adimpletur, cum in nullo ab ea eorum aliquis discrepare potest ulterius aut deflectere. De qua nimirum voluntate uoque et Isaias propheta in persona Patris ait: Et in omnibus mea voluntas . Unde oramus ut, sicuti est
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatieius inherent ut ultra Necpeccare Necquippiam contra cius uoluntatẽ
uelint aut possintagere. Itanosillicouniamur qui adhuc interra sumus quatinus
cumco ꝑ eius uoluntatem unũ simus. Quidenim felicius possidemus Sidĩuolun¬
tatem ꝑp&uam in nobis conseruemus: cuiu suelle sum mubonũ est & uistutuom¬
peuoluntate terrena cȩlestibussotiantur. Undeppendat fidelis animus quantũ
sibi & seculomostuus eedebeat. siueraciter uult orare quod magister ueritatis doc&
Alioquin quisquissuũ uelle suumq nolle adhucincorde abstractus fau&. dumpatris
uelle in seimplere fideliter minimerogat. ꝓ quo am monitus caueat. nequando
dicatur ei hic labiis mehonorat corautem eius longeestame. longeutiq asalute
quia uolunta sdisalus nostracreditur. id circo & sialiter uelimus semꝑ orandũ est

Expanded text:
voluntati ejus inhaerent, ut ultra nec peccare, nec quidpiam contra ejus voluntatem voluntati ejus inhaerent, ut ultra nec peccare, nec quidpiam contra ejus voluntatem velint aut possint agere; ita nos illi couniamur, qui adhuc in terra sumus, quatenus cum eo per ejus voluntatem unum simus. Quid enim felicius possidemus quam si Dei voluntatem perpetuam nobis conservemus? Cujus velle summum bonum est et virtutum om. Hac quippe voluntate terrena coelestibus sociantur. Unde perpendat fidelis animus quantum sibi et saeculo mortuus esse debeat, si veraciter vult orare quod magister veritatis docet; alioquin, quisquis suum velle suumque nolle, adhuc in corde abstractus, fovet, Patris velle in se impleri fideliter minime rogat. Pro quo, admonitus, caveat ne quando dicatur ei: Hic labiis me honorat, cor autem ejus longe est a me; longe utique a salute, quia voluntas Dei salus nostra creditur. Idcirco etsi aliter velimus, semper orandum est
Abbreviated transcription (Latin):
Inquanimirũ terra quia contrauoluntatemdiagitur. & aduersatur contradm̃ car¬
nalis homonoster. rogamus fiat uoluntastua interra sicut & incelo non ut terra
ꝑmaneat. quatinusillamanentein ea tua fiat uoluntas. Sed ut transeat quicꝗid
in nobis terrenũ est aut carnale. & fiat spiritale atq incorruptibile
Alio quin interra quae quasta elementorumspecies est quidminus quã incȩlo diuo¬
luntasumquaagitur ⁊: om̃a quidẽ rerũ elem̃ta & quicquidineis aut exeis est. eiis
subiacent potestati. Omnisq natura illiu simperiis famulatur &iam& in aduersas
transit iusdominante species uel figuras. Necest aliquid quodreluct&ur eius
dicts Sed quia solis hominibus interris libestas arbitrii concessa fuit. Sic̃
angelis in caclestibus docemur Deniq precari ut sicut illi iam ꝑgratiam

Expanded text:
In qua nimirum terra, quia contra voluntatem Dei agitur, et adversatur contra Deum carIn qua nimirum terra, quia contra voluntatem Dei agitur, et adversatur contra Deum carnalis homo noster, rogamus. Fiat voluntas tua in terra sicut in coelo. Non ut terra permaneat, quatenus illa manente in ea tua fiat voluntas, sed ut transeat quidquid in nobis terrenum est aut carnale, et fiat spiritale atque incorruptibile. Alioquin in terra, quae quarta elementorum species est, quid minus quam in coelo Dei voluntas unquam agitur? Omnia quidem rerum elementa, et quidquid in eis aut ex eis est, ejus subjacent potestati. Omnisque natura illius imperiis famulatur, etiam et in adversas transit jussu dominante species vel figuras, nec est aliquid quod reluctetur ejus dictis. Sed quia solis hominibus in terris libertas arbitrii concessa fuit, sicut angelis in coelestibus, docemur denique precari ut, sicut illi jam per gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis orat. moribus contradicat Hincquippescriptũ est. & a uoluntatib tuis
auestere. Sed quia decelo anima parscelisumus. d&erra uero corpus parsterrȩ
poninuenimus. Ideo oramus fiatuo luntastua sicut incȩlo uidelic& in spũ. Sic &
in terra quatinus caro & anima illespiritalissit homo dequodauideanit. cormeũ
& caromea exultauerunt in dmñuiuũ. & ille. Siuit inte animamea quã mul¬
tipliciter tibicaromea. Quisenimignorat in angelis aut inspiritalibus. quia
regnat. pulla dissensio eẽpotest. C& erum si quisterra est & interram ibit
Nam & hocloco ꝑterram carnalitas designatur. ꝑ quãm alignisspiritib: in nobis
datur accessus. Dequodauid dum ad ꝓpiant inquit suꝑmenocentes ut edant
carnesmeas. Et serpenti in paradrso terraminquitcomedes cunctis dieb: uita&uȩ

Expanded text:
verbis orat, moribus contradicat. Hinc quippe scriptum est: Et a voluntatibus tuis verbis orat, moribus contradicat. Hinc quippe scriptum est: Et a voluntatibus tuis averte . Sed quia de coelo anima, pars coeli sumus; de terra vero corpus, pars terrae non invenimus. Ideo oramus: Fiat voluntas tua, sicut in coelo, videlicet in spiritu, sic et in terra, quatenus caro et anima ille spiritalis sit homo, de quo canit David: Cor meum, et caro mea 327 exsultaverant in Deum vivum ; et idem: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea . Quis enim ignorat in angelis aut in spiritualibus, quiregnat, nulla dissensio esse potest. Caeterum, si quis terra est, et in terram ibit. Nam et hoc loco per terram carnalitas designatur, per quam malignis spiritibus in nobis datur accessus. De quo David: Dum appropiant, inquit, super me nocentes, ut edant carnes meas . Et serpenti in paradiso: Terram, inquit, comedes cunctis diebus vitae tuae .
Abbreviated transcription (Latin):
gister ueritatis cumdicebat. Pater transeat amecalix iste. uerũ tam̃ non mea uo¬
luntas sedtua fiat. Et alio in loco. Nonueniut faciam uoluntatẽmea. Sed
uoluntatem eius quimisit mepatris. Plusenim de patre quam dese humanita
adsumpti hominis presumebat. ut omnibus ostender& quanta & qualis fidu¬
cia in ciusdebeat consistereuoluntate. Nulli dubiũ secundũ quodiohannes ait.
quifecerit uoluntatemdi maneat in a&ernum. Idcircodilatentur animi. cres¬
cataffectus. concipiamus mente quod oramus. quia quicquid magister çelestis
docuit uerbis uel exemplis. haecest uolunta patris ut omnia compleantur: ad hoc
qui ppescript audlgestasunt ut ficdeliter ꝓsalutenostra operibus per agamus
Vnde ꝓuideat unus quisque in sequiduelit. quid incordegerat. Quod siuiderit
uoluntatem suam in aliquo adi uoluntatediscrepare corrigat prauitatem suã neqđ

Expanded text:
gister veritatis, cum dicebat: Pater, transeat a me calix iste, verumtamen non mea vogister veritatis, cum dicebat: Pater, transeat a me calix iste, verumtamen non mea voluntas, sed tua fiat . Et alio in loco: Non veni ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me, Patris . Plus enim de Patre quam de se humanitas assumpti hominis praesumebat, ut omnibus ostenderet quanta et qualis fiducia in ejus debeat consistere voluntate. Nulli dubium, secundum quod Joannes ait: Qui fecerit voluntatem Dei, maneat in aeternum. . Idcirco dilatentur animi, crescat affectus, concipiamus mente quod oramus; quia quidquid magister coelestis docuit verbis vel exemplis, haec est voluntas Patris ut omnia compleantur. Ad hoc quippe scripta vel gesta sunt, ut fideliter pro salute nostra operibus peragamus. Unde provideat unusquisque in se quid velit, quid in corde gerat. Quod si viderit voluntatem suam in aliquo a Dei voluntate discrepare, corrigat pravitatem suam ,ne quod
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntate ucquam recteorat. Idcircomagna fides magnad euotio magna securitas
dein commutabilidnibonitatescire quodnihilmaliuelit. immo secundũ a postolũ
om̃s homines uult saluosfieri & adagnitionem ueritatis uenire Nullus igitur
ista ex affectu potestdicere. nisi qui ꝓcesto credidit omnia quaeuidentur uel
quaenon uidentur prospera uel aduersa dm̃ pronostris utilitatib dispensare
Oport& enim fidedeuota credere. magis eum ꝓnostra salute sineulla inter¬
missioneesseꝓuidum acdispensatiue sollicitum quam nos ipsos pronobis.
Vndesi quisi stadeliberato uel fixoten& animosemꝑadeiuspend& uoluntatem. Nihil
desep̃sumens. diebus ac noctibus iugiter implorat illius in nobis fiat uoluntas. quae
num quã fallipotest. pum quãimmutari numquã ullis affectibus de prauari
Namcius uoluntas salusest omniũ. Hoc quippenouerat idem unicus filius ma¬

Expanded text:
voluntate unquam recte orat. Idcirco magna fides, magna devotio, magna securitas, voluntate unquam recte orat. Idcirco magna fides, magna devotio, magna securitas, de incommutabili Domini bonitate scire quod nihil mali velit, imo secundum Apostolum: Omnes homines vult salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire . Nullus igitur ista ex affectu potest dicere, nisi qui pro certo credidit, omnia quae videntur, vel quae non videntur, prospera vel adversa, Deum pro nostris utilitatibus dispensare. Oportet enim fide devota credere, magis eum pro nostra salute sine ulla intermissione esse providum ac dispensative sollicitum, quam nos ipsos pro nobis. Unde, si quis ista deliberato, vel fixo tenet animo, semper ad ejus pendet voluntatem, nihil de se praesumens, diebus ac noctibus jugiter implorat illius in nobis fiat voluntas, quae nunquam falli potest, nunquam immutari, nunquam ullis affectibus depravari. Nam ejus voluntas salus est omnium. Hoc quippe noverat idem unicus Filius ma
Abbreviated transcription (Latin):
ad quod ꝑfidem graditur & nimio caritatis ardore quicquid obstiterit reuinci
iat uoluntastua. Parquoq & hic intelligentiȩ sensus est. Nonenim
quisquam est quidõnefiat eius uoluntas obsistere uel contradicere possit.
presestim cum scriptum sit. omnia quecumq uoluit dñs fecit incelo & in terra
Sed hocoramus utdibestatem arbitrii nostricius ꝑgratiam sociemus ipsius
uoluntati. ut quiuiuit iam non sibiuiuat. sed uoluntasdi libera in omnib. impleat᷑
Dequanimirũ uoluntate scsapostolus testatur dicens. Voluntasdi est scificatiourã
ut abstincatisuos a carnalibus desideriis. Et alibid̃s. Haec est inquit uoluntas
& hic non quodilli sed quod n obis ꝓsit deuoteoramus. Cumergo dicimus fiatuolun¬
tastua cogitandum est quafidedicamus. quauecaritate quia nemohesitans depatris

Expanded text:
ad quod per fidem gradimur, et nimio charitatis ardore quidquid obstiterit revincimad quod per fidem gradimur, et nimio charitatis ardore quidquid obstiterit revincimFiat voluntas tua. Par quoque et huic intelligentiae sensus est. Non enim quisquam est qui Deo, ne fiat ejus voluntas, obsistere vel contradicere possit. Praesertim cum scriptum sit: Omnia quaecunque voluit Dominus fecit in coelo et in terra . Sed hoc oramus ut libertatem arbitrii nostri ejus per gratiam sociemus ipsius voluntati, ut qui vivit, jam non sibi vivat, sed voluntas Dei libera in omnibus impleatur. De qua nimirum voluntate sanctus Apostolus testatur dicens: Voluntas Dei est sanctificatio vestra, ut abstineatis vos a carnalibus desideriis . Et alibi Dominus: Haec est, inquit, voluntas  hic non quod illi, sed quod nobis prosit, devote oramus. Cum ergo dicimus, Fiat voluntas tua, cogitandum est qua fide dicamus, quave 326 charitate; quia nemo haesitans de Patris
Abbreviated transcription (Latin):
quisquises saltimopta nuncintempore ut exuaris uitiorum malis &ueniat inte
uistutis regnũ quiad suirtutum est & nonuitiorum: opta igitur in membris
xp̃i. ut numero colligaris & quicquidorat uniuersum corpus in toto ad mebrũ
usq pueniat Si fortespe acfide uel caritate fueris recreatus ut simul capiti ac
membris orando agendo uita & moribus deinceps fideliter conlabores
Alio quin lic& uenire illum nonuelis hociudiciũ noneffugies & pocnã quã formi¬
das maleuictus excipies. Disceuelim longanimitatem & consuesceinfati¬
gabiliter laborare. Eccquam diuest quod scã diecclesia illud orare coepit adue¬
niat regnumtuũ & tamen lic& cottidie augeatur. adhucdiffestur. Quod nempe
id circodixerim. quod si p&ieris forteilico nonoptineas nefatigeris instantius
inagonia desudare quia regnum didilationequeritur. Speiamcesta ten&ur

Expanded text:
quisquis es, saltem opta nunc in tempore, ut exuaris vitiorum malis, et veniat in te quisquis es, saltem opta nunc in tempore, ut exuaris vitiorum malis, et veniat in te virtutis regnum; quia Deus virtutum est et non vitiorum. Opta igitur in membris Christi ut numero colligaris, et quidquid orat universum corpus in toto, ad membrum usque perveniat, si forte spe ac fide vel charitate fueris recreatus: ut simul capiti ac membris orando, agendo, vita et moribus deinceps fideliter collabores. Alioquin licet venire illum non velis, hoc judicium non effagies, et poenam quam formidas male victus excipies. Disce, velim, longanimitatem, et consuesce infatigabiliter laborare. Ecce quandiu est quod sancta Dei Ecclesia illud orare coepit; Adveniat regnum tuum? tamen licet quotidie augeatur, adhuc differtur. Quod nempe, idcirco dixerim, si petieris, ac forte illico non obtineas, ne fatigeris instantius in agonia desudare: quia regnum Dei dilatione quaeritur, spe jam certa tenetur,
Abbreviated transcription (Latin):
dilatelur &euacuatismalis dar fic&ur uirtutibus In superextend coculũm̃tis
adilludultimũ rȩꝓmissionisdiem quandosi ꝑmanseris in adoptionem auditurus es
uenitebenedictipatrismei percipitergnum Extendeigitur oculum fidei&ca
ritatis ad prehende precibus simul omnia quae magister ueritatis paucisconclusit
uerbis. Oradipatris incunctis adueniat regnum oraut incredentib: euacuatis
malis uistutibus ampli& & resplendeat congruoditatis honore quatinus & temporo
finiatur atq a&nitatis principio gloriosius beatitudine concludatur
Haecepim dicere ueloptarecriminosorumnemoaud&. quia necuidere tribunal
iudicis optat. eo quod in aduentueius non premii palmam seꝑcepturum sperat
Sed testeconscientia ꝓtinus ꝓsuisreatibus excipere magis poenam tim &. Ageergo

Expanded text:
dilatetur, et, evacuatis malis, clarificetur virtutibus. Insuper extende oculum mentis dilatetur, et, evacuatis malis, clarificetur virtutibus. Insuper extende oculum mentis illud ultimum repromissio nis diem, quando si permanseris in adoptione auditurus es: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum. Extende igitur oculum fidei et charitatis, apprehende precibus simul omnia quae magister veritatis paucis conclusit verbis. Ora Dei Patris in 325 cunctis adveniat regnum; ora, ut in credentibus, evacuatis malis, virtutibus amplietur, et resplendeat congruo deitatis honore; quatenus et tempore finiatur, atque aeternitatis principio gloriosius beatitudine concludatur. Haec enim dicere vel optare criminosorum nemo audet, quia nec videre tribunal judicis optat; eo quod in adventu ejus, non praemii palmam se percepturum sperat, sed teste conscientia protinus pro suis reatibus excipere magis poenam timet. Age ergo,
Abbreviated transcription (Latin):
iistutũ operaualcamus. it a & regnũ quodoptamus cottidie aduenire sentitur dum
euacuantur a nobis principatus & potestates uirtutesq aercȩ potestatis cum euacuant᷑
uitia & mundi concupiscentia extinguitur. Tumutiq cumhis ꝓpulsi suistutũ
bona in nobis fraglauerint. & od oramentamentorum cubilementis asperseriNT.
tum ꝓfecto patris regnum iamiamq aduenire in nobis minime dubitamx
Cuius nimirũ gustu inter pressuras sacculiua lidius solidamur. & ut in¬
tegrius adueniat ad quodingredimur. in stantissime oramus. Ageergo
quis quiste adoptatũ in regnogaudes. Dilata sinumfider. extendelonganimitatem.
speituȩ. amplificamagnitudinem amoris. &oraomniuirtutementis omniq: instan¬
tia cordis. ut hocregnum cottidie Non solum credentium numero augeatur. uerum
&iaminte uel in cunctis quiiamxpĩ a nocensentur nomine. quantitatemeritoꝵ

Expanded text:
virtutum opera valeamus; ita et regnum quod optamus quotidie advenire sentitur, dum virtutum opera valeamus; ita et regnum quod optamus quotidie advenire sentitur, dum evacuantur a nobis principatus et potestates, virtutesque aereae potestatis, cum evacuantur vitia, et mundi concupiscentia exstinguitur. Tum utique, cum his propulsis virtutum bona in nobis fragraverint, et odoramenta meritorum cubile mentis asperserint; tum profecto Patris regnum jam jamque advenire in nobis minime dubitamus. Cujus nimirum gustu inter pressuras saeculi validius solidamur, et ut integrius adveniat ad quod ingredimur, instantissime oramus. Age ergo, quisquis te adoptatum in regnum gaudes, dilata sinum fidei, extende longanimitatem spei tuae, amplifica magnitudine amoris, et ora omni virtute mentis, omnique instantia cordis, ut hoc regnum quotidie non solum credentium numero augeatur, verum etiam in te, vel in cunctis qui jam Christiano censentur nomine, quantitate meritorum
Abbreviated transcription (Latin):
mus Nonenim oramus quodei prosit. sed quod nobis quia sicut dumeius nomen sc̃¬
ficatur in nobis: Nosutiq scĩ ficamur itadumcius regnum poscimus ad futurũ
nostrum quoq xp̃i sanguine uel passione quȩsitum oramus ꝓmissionis aduenire
regnũ. quando cumeuacuauerit xp̃somnem principatĩ & potestatem omnemq
uistutem tradituru sest nos regnum dõ patri triumphouirtutissuȩ. ut sitd somnia
in omnibus contemplantibus nobisillud quodnecoculus uidit necauris audiuit
necincorhominis ascendit quod preparauithis quidiligunt eum De quonimiex
regno dicturus est clectissuis infine⁊ uenitebenedicti patrismei percipiteregnum
quoduobis paratum est ab originemundi. Sed nedilatione animus torpescat noue¬
ritpius ex actor quod sicut cottidie in nobis nomenpatris sci ficatur ut nos admelioro

Expanded text:
mus; non enim oramus quod ei prosit, sed quod nobis. Quia, sicut, dum ejus nomen sanctmus; non enim oramus quod ei prosit, sed quod nobis. Quia, sicut, dum ejus nomen sanctificatur in nobis, nos utique sanctificamur; ita, dum ejus regnum poscimus adfuturum, nostrum quoque Christi sanguine vel passione quaesitum, oramus promissionis advenire regnum. Quando cum evacuaverit Christus omne principatum et potestatem, omnemque virtutem, traditurus est nos regnum Deo Patri, triumpho virtutis suae, ut sit Deus omnia in omnibus, contemplantibus nobis illud quod nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quod Deus praeparavit his qui diligunt eum. De quo nimirum regno dicturus est electis suis in fine: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origiue mundi . Sed ne dilatione animus torpescat, noverit pius exactor, quod, sicut quotidie in nobis nomen Patris sanctificatur, ut nos ad meliora
Abbreviated transcription (Latin):
adoptionis uel xp̃ianitatis inscribitur & scificatur. Quõsicut paulusait quia su¬
musfilii misitds spmfiliisui in cordenrõclamantẽ abbapater. Hinccestedignitas
nominis hinccelsitudo meritorũ. hinc regessumus hinc sacerdotes. hinctrium¬
phatores. hincnouacreatura hincxpĩaniuocamur. hinc filiidĩsumus. idcirco ubito¬
tius suma salutis medullitus cordis oremus sc̃i fic& nomtuum. Deinde sequitur
Adueniat regnumtuum. Inqua supplicatione quid p&imus: Numquideũ
regnare sincinitio & sinefinc in desinenter dubitamus: Nequaquã igiturquia
rexest omnium seculorum cuius ꝓfecto imperium ner fineclauditur Nec inito termi¬
xp̃ifuturisumus Congruus quippesatis ordo p&itionis ut quiampriori supplicati¬
one filiorum adoptio consecratur. insecunda ut rognum quod filis deb&ur obsere¬

Expanded text:
adoptionis, vel Christianitatis, inscribitur et sanctificatur. Quoniam, sicut Paulus ait: Quia suadoptionis, vel Christianitatis, inscribitur et sanctificatur. Quoniam, sicut Paulus ait: Quia sumus filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corde nostro, clamantem: Abba, Pater. Hinc certe dignitas nominis, hinc celsitudo meritorum: hinc reges sumus, hinc sacerdotes, hinc triumphatores, hinc nova creatura, hinc Christiani vocamur, hinc filii Dei sumus. Idcirco, ubi totius summa salutis, intimo sensu cordis oremus: Sanctificetur nomen tuum. Deinde sequitur: Adveniat regnum tuum. In qua supplicatione quid petimus? Nunquid eum regnare sine initio et fine indesinenter dubitamus? Nequaquam, quia rex est omnium saeculorum, cujus profecto imperium nec fine clauditur, nec initio termiredes autem Christi futuri sumus. Congruus quippe satis ordo petitionis, ut quia in priori supplicatione filiorum adoptio consecratur, in secunda, ut regnum quod filiis debetur, obsecre
Abbreviated transcription (Latin):
douobis utdiligatis inuicem. Nullaigitur dilectiomaiorcẽpotest quam int̃
patrem& filios. interfilios uero & fratres adnõ commendatur. Et hoc
est incalculo nem. Nouũ discipuli sconlatum. quod nemonouit nisiquiaccĩp
Tamquam sidicatur Huius uistutem nominis ꝑomnia ignorat. quisquis
inmandato dilectionem fratris paterno amore non conseruat. ꝓfecto de quo¬
nouo nom inein eadem a pocalrpsi reꝓmitatur. Scribaminquit suꝑ illũ nomen
dĩmei & nomenciuitati sdĩmei nouȩ hierusalem quaed escendit decȩlo adõ meo
& nomenincum nouum. Igitur hȩc inscriptio nihil aliud est quam sc̃ĩ ficatio
nominis. Undeoramus scĩ fic&ur nomentuum quoutiq stilo uel quocalamo
suꝑ uictores nomendi patris inscribatur audiamus. Lingua inquit meacalam
scribȩ uelociter scribentis. Hic est inquam filiipatris que sp̃scuius gratia nom̃

Expanded text:
do vobis, ut diligatis invicem . Nulla igitur dilectio major esse potest, quam inter do vobis, ut diligatis invicem . Nulla igitur dilectio major esse potest, quam inter patrem et filios, inter filios vero et fratres a Domino commendatur; et hoc est in calculo nomen novum discipulis collatum, quod nemo novit nisi qui accipit. Tanquam si dicatur: hujus virtutem nominis per omnia ignorat quisquis in mandato dilectionem fratris paterno amore non conservat. Profecto de quo nomine in eadem Apocalypsi repromittitur: Scribam, inquit, super illum nomen Dei mei, et nomen civitatis Dei mei, novae Hierusalem, quae descendit de coelo a Deo meo, et nomen meum novum . Igitur haec inscriptio nihil aliud est quam sanctificatio nominis. Unde oramus: Sanctificetur nomen tuum. Quo utique stylo vel quo calamo super victores nomen Dei Patris inscribatur, audiamus. Lingua, inquit, mea calamus scribae velociter scribentis ; hic est, inquam, Filii Patrisque spiritus, cujus gratia nomen
Abbreviated transcription (Latin):
& consortemꝑquem hostis deuincitur. & in eonomen nouũ dequo esaias ante
predixerat uocabitur tibi nomennouũ quod oschĩ nominauit. Quod sane
nomen nemonouit nisiquiaccipit. tam quam sidicatur nullus dignitatem
adoptionis moribus &uita defendit. nisi qui ipsum nomen diuina predsstinatione ad&ernã
uitam nosseꝓmeruerit. Nam accipere ad predistinationis gratiam refertur
Vndebaptista iohannescum decodem mediatorenostro loquer&ur inter c&era.
testimoniumeius inquit nemo accipit. qui autem accipit eius testimonium sig¬
nauit quiadsuerax est. & ideodatur uincentib calculu scandidus atq in eodem
calculo idest in eodem corpore xpĩ nomen nouum. scilic& scã adoptio ꝑquam filii
nominamur. Inquanimirum adoptione predestinatorum nomen ut dm̃dili¬
gant & ꝓximum. consecratur. Hincquippe scriptum est mandatum nouũ

Expanded text:
ristum et consortem, per quem hostis devincitur, et in eo nomen novum, de quo Isaias ante ristum et consortem, per quem hostis devincitur, et in eo nomen novum, de quo Isaias ante praedixit: Vocabitur tibi nomen novum, quod os Dominavit . Quod sane nomen nemo novit nisi qui accipit; tanquam si dicatur, 323 nullus dignitatem adoptionis moribus et vita defendit, nisi qui ipsum nomen divina praedestinatione ad aeternam vitam nosse promeruerit; nam accipere ad praedestinationis gratiam refertur. Unde Baptista Joannes, cum de eodem Mediatore nostro loqueretur, inter caetera: Testimonium ejus, inquit, nemo accipit ; qui autem accipit ejus testimonium, signavit quia Deus verax est, et ideo datur vincentibus calculus candidus, atque in eodem calculo, id est in eodem corpore Christi, nomen novum, scilicet sancta adoptio per quam filii nominamur. In qua nimirum adoptione praedestinatorum nomen, ut Deum diligant et proximum, consecratur. Hinc quippe scriptum est: Mandatum novum
Abbreviated transcription (Latin):
ut filiidĩ ꝑsp̃sscin fusionem nominemur & sumus. Quoduidelic& nomendu¬
obuscrescendo sc̃ificatur modis. Cum autpumero credentium latius ꝓpagatur aũ
cum quantitate meritorum incredentibus amplius diffunditur In utroq ta¬
mencottidiesc̃ificatur dumrenati suomunere coaugentur. Verum tamen non
adoloquor ut nomen xpĩanitatis in nobisscificarinondebeat. Sed quia adop¬
tio inrenascendo gradus excelsior meritorum consecratur. Alioquin neq xp̃ĩ¬
anitas sineadoptione. neq adoptio sin expianitate prestatur. Hinc quoq in
a pocalrpsi iohannisuincentidicitur. daboeicalculum candidum & incalculono¬
mennouũ quodnemonouit nisi quiaccipit. Percalculum quippe mediator
accipit ut patris filiusdicatur & coheres xp̃i in regnopatris efficiatur Acsipo¬
tenterdicat. Quiuicerit mundum & auctorem mortis daboei coheredem xpm̃

Expanded text:
ut filii Dei per Spiritus sancti infusionem nominemur et simus. Quod videlicet nomen duut filii Dei per Spiritus sancti infusionem nominemur et simus. Quod videlicet nomen duobus crescendo sanctificatur modis; cum aut numero credentium latius propagatur, aut cum quantitate meritorum in credentibus amplius diffunditur. In utroque tamen quotidie sanctificatur, dum renati suo munere augentur. Verumtamen non ideo loquor, ut nomen Christianitatis in nobis sanctificari non debeat, sed quia adoptio in renascendo gradus excelsior meritorum consecratur. Alioquin neque Christianitas sine adoptione, neque adoptio sine Christianitate praestatur. Hinc quoque in Apocalypsi Joannis vincenti dicitur: Dabo ei calculum candidum, et in calculo nomen novum, quod nemo novit, nisi qui accipit . Per calculum quippe, mediatoraccipit, ut Patris filius dicatur, et cohaeres Christi in regno Patris efficiatur. Ac si patenter dicat: Qui vicerit mundum et auctorem mortis, dabo ei cohaeredem Ch
Abbreviated transcription (Latin):
nor ue essepossit. Sed quia dum nos in eocrescimus ille in nobis quasimaꝵ¬
nificatur. Acsidicamus pater sc̃ific&ur nomentuũ. ut tales simus qui
scificationemtuam non modo intellegere. uerum capereualea muisquatine
tu ex nostra conuersatione spintaliscsappareas. Quodtun crectefit. siuidentes bona
operanostra glor ficant patrem qui est incelis. Sed quam infelices hiquoru open¬
busm alis nomendi patris blasphematur: Vnde nefiat quia cottidie delinquimus
cotadie oramus ut uiuificatio & scificatio qua cadigratia sumitur ipsius in nob
aniuocatisumus anquia adõ patre ꝑgratiam adoptionis fili nomina mur
Quod excircumstantia lectionis ilico designatur cum premittimus pater nr̃
quiesincȩlis Nullũ enimnomen in nobis ampliorihonore sublimatur. quã

Expanded text:
norve esse possit; sed quia, dum nos in eo crescimus, ille in nobis quasi magnorve esse possit; sed quia, dum nos in eo crescimus, ille in nobis quasi magnificatur. Ac si dicamus: Pater, sanctificetur nomen tuum, ut tales simus qui sanctificationem 322 tuam non modo intelligere, verum capere valeamus; quatenus tu ex nostra conversatione spirituali sanctus appareas. Quod tunc recte sit, si, videntes bona opera nostra, glorificent Patrem qui est in coelis. Sed quam infelices hi, quorum operibus malis nomen Dei Patris blasphematur! Unde ne fiat, quia quotidie delinquimus, quotidie oramus, ut vivificatio et sanctificatio, quae a Dei gratia sumitur, ipsius in nobis o Christiani vocati sumus, an quia a Deo Patre per gratiam adoptionis filii nominamur? Quod ex circumstantia lectionis illico designatur, cum praemittimus: Pater noster, qui es in coelis. Nullum enim nomen in nobis ampliori honore sublimatur, quam
Abbreviated transcription (Latin):
cor pium mite placidum & castum omniq uirtute preditum ad eius prepa¬
ramus ingressum quo scĩfic&ur adoptio libertatis : Sicitaq nomendĩ patris
sc̃ificatur in nobis quem ad modum ipsefiliusclarificatum scinsuis discipulis a libi
testatur quiclari sempsineullo additamento d&rimento uediuinitatis luceful¬
gebat. Naminterc&era sic inquit scificatussu in eis. Et alibi in hocclari¬
ficatu sest paterineus ut fructũ plurimum afferatis. Vbiergo scificationis sue
locuminuenit. ibidem sesci ficaridicit. Pi& a senimpatris prestantissima
ibi conferripnuntiat. quicquid suis famulisclementer ipsa largitur
Sicitaq scificatur in nobis. sicuti& magnificatur a nobis. Hinc quoq
uirgomaria gratantianimocanit. Magnificat anima meadnm. Non
quod magnus & excelsusdñs nullam habensconsum mationem. maior mi¬

Expanded text:
er quem cor pium, mite, placidum et castum, omnique virtute praeditum ad ejus praepaer quem cor pium, mite, placidum et castum, omnique virtute praeditum ad ejus praeparamus ingressum, quo sanctificetur adoptio libertatis? Sic itaque nomen Dei Patris sanctificatur in nobis, quemadmodum ipse Filius clarificatum se in suis discipulis alibi testatur; qui clara semper, sine ullo additamento detrimentove, divinitatis luce fulgebat. Nam inter caetera sic inquit: Sanctificatus sum in eis . Et alibi: In hoc clarificatus est Pater meus, ut fructum plurimum afferatis . Ubi ergo sanctificationis suae locum invenit, ibidem se sanctificari dicit. Pietas enim Patris praestantissima sibi conferri pronuntiat, quidquid suis famulis clementer ipsa largitur. Sic itaque sanctificatur in nobis, sicuti et magnificatur a nobis. Hinc quoque virgo Maria gratanti animo canit: Magnificat anima mea Dominum , non quod magnus et excelsus Dominus, nullam habens consummationem, major mi
Abbreviated transcription (Latin):
essemonstratur Alio quinsinonalter in altero ess& necistepater necillefili¬
us dicer&ur Id circo qui a nomendĩpatris in nobis est. quatinus ꝑadoptionẽ
iureuocemur filii precamur scĩfic&ur nomentuum. Non quod ille sanctior
essepossit quiomnes exseipsoscificat. unde ait sci estote sicut & ego sc̃ssum. Sed
idcircosci ficarinomen ipsius in nobis postulamus. ut scĩficationissuȩ o per&ur
saest incordibus nr̃is & damamus abbapater. Ipseenim sp̃s testimonium
reddit spũi nostro quodsumus filiidĩ Quadecausa tunc scificatur patrisno¬
men innobis. cumnos ab eoscĩficamur a quo prestatur omnis scĩficatio
Vamsicut dignitas patris ad filios refestur. Ita scificatio filiorum eius nomini
triburtur: Quidenimaliud est scĩ ficatio nominis quam in fusio sc̃ĩ sp̃s ꝑquẽ

Expanded text:
esse monstratur. Alioquin si non alter in altero esset, nec iste Pater, nec ille Filiesse monstratur. Alioquin si non alter in altero esset, nec iste Pater, nec ille Filius diceretur. Idcirco quia nomen Dei Patris in nobis est, quatenus per adoptionem jure vocemur filii precamur: Sanctificetur nomen tuum. Non quod ille sanctior esse possit, qui omnes ex seipso sanctificat. Unde ait: Sancti estote, sicut et ego sanctus sum; sed idcirco sanctificari nomen ipsius in nobis postulamus, ut sanctificationis suae operetsa est in cordibus nostris, et clamamus Abba, Pater. Ipse enim Spiritus testimonium reddit spiritui nostro, quod sumus filii Dei. Qua de causa tunc sanctificatur Patris nomen in nobis, cum nos ab eo sanctificamur a quo praestatur omnis sanctificatio. Nam, sicut dignitas patris ad filios refertur, ita sanctificatio filiorum ejus nomini tribuitur. Quid enim aliud est sanctificatio nominis, quam infusio sancti Spiritus, p
Abbreviated transcription (Latin):
uersari desideras in sc̃is & spiritalibus atq intellectualibus aterrenis t&ranspone
uaquiterrena sapiunt cumdõ nequeunt sortemhereditatis pasticipari. Hinc quo¬
queest quod sps sapientiȩ in bonis filiis meditatur non ꝓutilitatibus terre¬
narum rerum interueniens. Sed ꝓnostripatris gloria totum pi&atis in¬
pendit affectũ itadicens. Scific&ur pomentuum. Nomenitaq
patris filiorumest. quõ pater nonnisi exfilio appellatur. Sicut nec
filius niside patredicitur: Relatio quidem ad filium refestur quõ
nemoeorũ secundum se. Sed secundum alterum appellatur: Vndefili¬
us ad patrem ut sit filius & pater ut sit pater ad filium refertur
Haecenim in inuicem relata consistunt quia alter exaltero Nuncupat᷑¬
Hincliquido pat& quia patris nomen in filio est. Sicut e contrariom patrefilii

Expanded text:
versari desideras, in sanctis et spiritalibus atque intellectualibus a terrenis te transpone; versari desideras, in sanctis et spiritalibus atque intellectualibus a terrenis te transpone; quia qui terrena sapiunt, cum Deo nequeunt sortem haereditatis participari. Hinc quoque est quod spiritus sapientiae in bonis filiis meditatur, non pro utilitatibus terrenarum rerum interveniens, sed pro nostri Patris gloria totum pietatis impendit affectum, ita dicens: Sanctificetur nomen tuum. Nomen itaque Patris filiorum est, quoniam Pater non nisi ex filio appellatur, sicut nec filius nisi de Patre dicitur. Relatio 321 quidem ad Filium refertur, quoniam nemo eorum secundum se, sed secundum alterum appellatur. Unde Filius ad Patrem ut sit Filius, et Pater ut sit Pater ad Filium refertur. Haec enim invicem relata consistunt, quia alter ex altero nuncupatHinc liquido patet, quia Patris nomen in Filio est, sicut e contrario in Patre Filii
Abbreviated transcription (Latin):
tium scrutator & ꝑquire quinamcelisunt in quibus & dm̃patrem & uitatua absc̃¬
ditam recognoscis. Numquid altissimamundi corpora quae non possunt esse
nisiin loco: quod sita est auesceli maioris mertierunt quarum conuersatio
dõ uiciniorest quodomninostarenon potest. Et ideo fatendum nusquam
in loco corporalium rerum quaerendum aut cogitandum nealiquem eelocũ
quo non sit qui aomnis locus prestoestes. Nam quodubiq est itadiciuid&
Non quod localiter . omni sit loco. omninoenim in locoessenon potest
Sed quodei omnis locus adsit. eiq ad capiendum pateat cum ipsen on suscipiat᷑
non in loco sed inspiritalibus & inscis. Hincquoq dauidait. Dsqui inscis
habitas pimirũ hocest dicere incelis. Qua propter quis quiscumdõ in cadis

Expanded text:
tium scrutator, et perquire quinam coeli sunt in quibus et Deum Patrem et vitam tuam abscontium scrutator, et perquire quinam coeli sunt in quibus et Deum Patrem et vitam tuam absconditam recognoscis. Nunquid altissima mundi corpora, quae non possunt esse nisi in loco? Quod si ita est, aves coeli majoris meriti erunt, quarum conversatio Deo vicinior est; quod omnino stare non potest. Et ideo fatendum Deum nusquam in loco corporalium rerum quaerendum aut cogitandum; neque aliquem esse locum quo non sit, quia omnis locus praesto est ei. Nam quod ubique est, ita dici videtur non quod localiter in omni sit loco omnino enim in loco esse non potest, sed quod ei omnis locus adsit, eique ad capiendum pateat, cum ipse non suscipiatur que est, licet non in loco, sed in spiritalibus et in Sanctis. Hinc quoque David ait: Deus, qui in sanctis habitas , nimirum hoc est dicere in coelis. Quapropter quisquis cum Deo in coelis
Abbreviated transcription (Latin):
creditur. cureitantum quies incelis dicatur. Neenon & illud. Ad tel cuaui
oculos meos quihabitas incaelis. Scu& inquamplurimi s locis ubids̃ pater
incelestibus esseasseritur. Ad quod fatendum hoscelos inquibusds̃ in habitat
non corporales. sed spiritales intellegendos. quiadis nonspatiis locorũ distendit᷑
neq loco laususten&ur: Monemur autem nihil terrenapũ nosambire
debere. Sed adillam pocius regonem in qua patrem nostrum commorari fatem̃
quantotius sum mocum desideriofestinare:. Ctibii am menteuersemur quo pater
& creator noster essȩꝓbatur: Vnde paulus. Nostra inquit conuersatio incȩ¬
lis est: Et alibi  Quicon sederenos fecitꝰ incelestibus. Pecnon & illud. Si con¬
resurrexistiscumxp̃o quaesursu sunt sapite non qua superterram Mortui
enimestis & urta uestra absconditaest cuido in calis Age iam quae so çȩles

Expanded text:
creditur, cum ei tantum, qui es 320 in coelis, dicatur? Necnon illud, Ad te levavi creditur, cum ei tantum, qui es 320 in coelis, dicatur? Necnon illud, Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelis seu et in quamplurimis locis, ubi Deus Pater in coelestibus esse asseritur. Ad quod fatendum hos coelos, in quibus Deus inhabitat, non corporales, sed spiritales intelligendos; quia Deus non spatiis locorum distenditur, neque loco clausus tenetur. Monemur autem nihil terrenarum nos ambire debere, sed ad illam potius regionem, in qua Patrem nostrum commemorari fatemur, quantocius summo cum desiderio festinare: ut ibi jam mente versemur, quo Pater et Creator noster esse probatur. Unde Paulus: Nostra, inquit, conversatio in coelis est . Et alibi: Qui consedere nos facit in coelestibus . Nec non et illud: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt sapite, non quae super terram, mortui enim estis, et vita vestra ab
Abbreviated transcription (Latin):
dia & pi&as prerogatur. quantaq gratia & fidutiem unus indulg& ur
Vt quiserui digninon fuimus. dm̃patrem dicere audeamus. Vn de necesse est quasi
filiidĩ uiuamus & conuersemur. ut idessequod didicimur spiritaliter actu& mo¬
ribus probemus secundum quodiohannesait. Quinatu sest ex dõ non peccat. quia
natiuita sdicustodit illum & diabolus non tangit eum. Quiautem peccatũ facit
non est exdõ sedexdiabolo quiadiabolus abinitiopeccat. Id ciro seruantes
sacramentum natiuitatis nostrae ab omnilabepeccati nosinmunes custodiamus
utuerefiliidĩ simus Quod longe isaias uocenostra uaticinatur dicens.
Tues enim paternoster. quia abraham nesciuit nos. & irł non cognouit. sed tu
dnẽ paternoster abinitionomentuũ suꝑnos. De quonimirum nomine satisedoc¬
ti rogamus sc̃ific&ur nomentuum: Sedpriusquȩritur ds̃ pater qui aubiq ẽẽ

Expanded text:
dia et pietas praerogatur, quantaque gratia et fiduciae munus indulgetur, dia et pietas praerogatur, quantaque gratia et fiduciae munus indulgetur, ut, qui servi digni non fuimus, Deum patrem dicere audeamus. Unde necesse est quasi filii Dei vivamus et conversemur, ut id esse quod dicimur, spiritaliter actu et moribus probemus, secundum quod Joannes ait: Qui natus est ex Deo, non peccat , quia nativitas Dei custodit illum, et diabolus non tangit eum. Qui autem peccatum facit, non est ex Deo, sed ex diabolo, quia diabolus ab initio peccat. Idcirco, servantes sacramentum nativitatis nostrae, ab omni labe peccati nos immunes custodiamus, ut vere filii Dei simus. Quod longe Isaias voce nostra vaticinatur, dicens: Tu es enim Pater noster, quia Abraham nescivit nos, et Israel non cognovit, sed tu, Domine, Pater noster, ab initio nomen tuum super nos . De quo nimirum nomine satis edocti rogamus. Sanctificetur nomen tuum. Sed prius quaeritur: Deus pater quia ubique esse
Abbreviated transcription (Latin):
qui a deseruire Sieni carnalis natiuitas exuno mortaliũ nostanti amoris
ligat uinculo multiplicius cogitanda est fraternitas exdõpatre & ueneranda
quanemo nisispiritalis potest d inoscere: Alio quin si nonspintaliter re¬
nascatur. quomodoual& ad prehendere aut sentire affectũ secundũ interiorẽ hominẽ
hunus amoris:  Namq siuera fide & specestissima haec paternitas uenerar&ur & a
apud aliquos. Sed preferrent nobilitatem exdõ & gratiam adoptionis corruptioni
darentq operam nede generes existerent & tanto parente in digni propter u&us¬
tatemcarnis. Eccequam fidelis & beata deb& aestimarioratio quam nobisdoctor uitȩ
& magister celestis docuit: eccequãbeati nos eẽpossumus sihaecnontantũ officio
oris. Sed fideli conuersationisseruamus actu. eccequamcerta spessalutis dataest
credentibus. quantaq circanos dilectio creatoris diffunditur quanta misericor¬

Expanded text:
quio deservire. Si enim carnalis nativitas ex uno mortalium nos tanti amoris quio deservire. Si enim carnalis nativitas ex uno mortalium nos tanti amoris ligat vinculo, multiplicius cogitanda est fraternitas ex Deo Patre veneranda, quam nemo nisi spiritalis potest dignoscere. Alioquin, si non spiritaliter renascatur, quomodo valet apprehendere aut sentire affectum secundum interiorem hominem hujus amoris? Namque si vera fide et spe certissima haec paternitas veneraretur et apud aliquos, sed praeferrent nobilitatem ex Deo, et gratiam adoptionis corruptioni; darentque operam ne degeneres existerent, et tanto parente indigni, propter vetustatem carnis. Ecce quam fidelis et beata debet aestimari oratio, quam nobis doctor vitae et magister coelestis docuit; ecce quam beati nos esse possumus, si haec non tantum officio oris, sed fideli conversationis servamus actu; ecce quam certa spes salutis data est credentibus, quantaque circa nos dilectio Creatoris diffunditur, quanta misericor
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde alibi signanter ait uado ad patrem meũ. deindeintulit & patrẽuestrũ
Quodicto satis discr&e insinuat sibi specialemgloriam quod filiu s est congruere
ꝑnaturam. Ceneralem quoq gratiam adoptioniscunctis communiter concesã
esseꝑgratiam: Acsialiquis pater familias quempiam habeat anatura filiũ.
& tamen plures possideat famulos. Numquid obhocquia pater familia sdicit᷑.
Serui abeo aequa conditione habentur. ut filius presestim cumidem filius dñs
ꝓb&ur essecunctorum. Pat&igitur in altero consubstantialitas naturȩ. in al¬
tero uerobonitas dominantis & in utroq commune paternitatis nomen sortitur
Vndedocemur omnes quo sunda lauat baptismi nosinipso fratresc̃ẽdebere
& minuicem fraternitatis uinculo sociari. Acperhoc inutroq simul monemus
patri rependere affectum adoptionis. & fratrib nonodium sed germanitatis obse¬

Expanded text:
Unde alibi signanter ait, Vado ad Patrem meum, deinde intulit, et Patrem vestrum Unde alibi signanter ait, Vado ad Patrem meum, deinde intulit, et Patrem vestrum . Quo dicto, satis discrete insinuat, sibi specialem gloriam quod Filius est congruere per naturam, generalem quoque gratiam adoptionis cunctis communiter concessam esse per gratiam. Ac si aliquis paterfamilias quempiam habeat a natura filium et tamen plures possideat famulos, nunquid ob hoc quia paterfamilias dicitur, servi ab eo aequa conditione habentur ut filius, praesertim cum idem Filius Dominus probetur esse cunctorum? Patet igitur in altero consubstantialitas naturae, in altero vero bonitas dominantis, et in utroque commune paternitatis 319 nomen sortitur. Unde docemur, omnes quos unda lavat baptismi, nos in ipso fratres esse debere, et in invicem fraternitatis vinculo sociari. Ac per hoc in utroque simul monemur Patri rependere affectum adoptionis, et fratribus non odium, sed germanitatis obse
Abbreviated transcription (Latin):
ut omnesunumsint. & omnes puno inuigilent sicutiunus ꝓomn ib. interoms
ut uniuersi simulinxp̃ounũ inueniantur Quareuera fide quaspe quadeniq
caritatedocuit ut nemo fidelium ab hac unitate sediuidat. Ideonemoadpa¬
trem imp&rare quod filius docuit unicus sediffidat. nemoquaed ocuit opera
filiorũ ignauiter pr&ermittat. Haecest inquam illa potestasquam deditho¬
minibus filiosdĩfieri. Id circo & premisit opera potestatis ut exipsis maneat
adoptio libertatis nr̃ȩ Propter quoddat ausum orandi quam dedit & docuit
si quod minus est in nobis ut ꝑ gratiam impleatur. Hincquociens nostrũ aliquis
quamuis semotus a c&eris & secr&ioribus habitans latenter locis. dm̃patrem
nuncupauerit. Animaduestat non separatim singulis sed communiter uni¬
uersisdonũ tanti muneris ad tributum. Et id eo nemosibi ad plaudat dicere pat̃

Expanded text:
ut omnes unum sint, et omnes pro uno invigilent, sicuti unus pro omnibus inter omnes, ut omnes unum sint, et omnes pro uno invigilent, sicuti unus pro omnibus inter omnes, ut universi simul in Christo unum inveniantur. Qua revera fide, qua spe, qua denique charitate docuit ut nemo fidelium ab hac unitate se dividat. Ideo nemo apud Patrem impetrare quod Filius docuit unicus se diffidat; nemo, quae docuit, opera filiorum ignaviter praetermittat. Haec est, inquam, illa potestas, quam dedit hominibus filios Dei fieri. Idcirco et praemisit opera potestatis, ut ex ipsius maneat adoptio libertatis nostrae. Propter quod dat ausum orandi quam dedit et docuit, si quod minus est in nobis ut per gratiam impleatur. Hinc quoties nostrum aliquis, quamvis semotus a caeteris, et secretioribus habitans latenter locis, Deum Patrem nuncupaverit, animadvertat, non separatim singulis, sed communiter universis donum tanti muneris attributum. Et ideo nemo sibi applaudat dicere, Pater
Abbreviated transcription (Latin):
sumus Dsigitur pacis & concordiȩ magister ueritatis. unitatem renatorum
instituit. Ideo sicunũ ꝓomnib: orareuoluit quomodo ipsemuno simul om̃s
portauit Nam maiusest unũ i nomnibusorare. quam in seipso aliquem
ꝓpter quod non modica uistusorationis existimandaest in eo ubi omnes ꝓuno
simulorant. quiaunus in omnibus dedicatur. Et cumdicitur ab omni¬
bus pater noster quiesincaelis. Siꝑfecto unitu ses inxp̃icorpore om̃s pariter
secum te in precibus assumunt rogant. Atq ut fiat illius uoluntas in te
simulimplorant. Idcirconon modica cogitanda est haec unitas. non parui¬
pendenda tam firma inxp̃õsoci&as. Vbiomniũ uoxestuna & simulomnes
una fidedm̃ in mente portant: un a caritatediligunt. una iam spe fruuntur
Simulquoq om̃sunum p&unt. unumquęrunt. unamꝓpulsant adianuã
pi&atis Nihiligitur ualidius. Nihillocupl&ius. pihil melius quam

Expanded text:
sumus. Deus igitur pacis et concordiae, magister veritatis, unitatem renatorum sumus. Deus igitur pacis et concordiae, magister veritatis, unitatem renatorum instituit. Ideo sic unum pro omnibus orare voluit, quomodo ipse in uno simul omnes portavit. Nam majus est unum in omnibus orare, quam in seipso aliquem, propter quod non modica virtus orationis 318 existimanda est, in eo ubi omnes pro uno simul orant, quia unus in omnibus dedicatur. Et cum dicitur ab omnibus: Pater noster, qui es in coelis. Si profecto unitus es in Christi corpore, omnes pariter secum te in precibus assumunt, atque ut fiat voluntas in te, simul implorant. Idcirco non modica cogitanda est haec unitas, non parvipendenda tam firma in Christo societas, ubi omnium vox est una, et simul omnes una fide Deum in mente portant, una charitate diligunt, una jam spe fruuntur; simul quoque omnes unum petunt, unum quaerunt, unam pulsant ad januam pietatis. Nihil igitur validius, nihil locupletius, nihil melius, quam
Abbreviated transcription (Latin):
ut uideamini. ponut& hnici inmultiloquio: Sed ut doceo & quod doceo & quo¬
modo doceo uosquimeiestis orabitis. Ergo ubi non solum pensandus est effec¬
tusorationis uerum &iam cogitandus habitus corporis. & modus uocis quie¬
tudo quoq disciplinȩ xp̃i & pudorhumilitatis. Propter quodinfert. Sic eno
uosorabitis. Acsidicer& ut trado. instituo. ut precipio ut prescribo. Dsenim
non uocis sed cordis auditorest. De quo proph&a. Preparationem inquitcordis
eorum audiuit auristua. Idcircoquisquisorat. illumquemorat. iam ꝑfidem
incord&eneat. ꝑ caritatemdiligat. Nam si hoc solum quodiub&ur orat
rebus seaccepturũ quod spepresumit in eo qui nulli negat quod requiritur con¬
fidenter gaudeat. Publica est enimomnibus inxpõrenatis & communis hec
oratio. quando non pro uno sed ꝓomnibus effunditur quiaomnesinxpõunũ

Expanded text:
ut videamini, non ut ethnici, in multiloquio, sed ut doceo, et quod doceo, et quout videamini, non ut ethnici, in multiloquio, sed ut doceo, et quod doceo, et quomodo doceo, vos qui mei estis, orabitis. Ergo ubi non solum pensandus est effectus orationis, verum etiam cogitandus habitus corporis, et modus vocis, quietudo quoque disciplinae Christi, et pudor humilitatis. Propter quod infert: Sic ergo vos orabitis; ac si diceret, ut trado, ut instruo, ut praecipio, ut praescribo. Deus enim non vocis, sed cordis auditor est, de quo Propheta: Praeparationem, inquit, cordis eorum audivit auris tua . Idcirco quisquis orat, illum quem orat, jam per fidem in corde teneat per charitatem diligat. Nam si hoc solum quod jubetur orat, rebus se accepturum quod spe praesumit in eo qui nulli negat quod requiritur, confidenter gaudeat. Publica est enim omnibus in Christo renatis, et communis haec oratio, quando non pro uno, sed pro omnibus effunditur, quia omnes in Christo unum