comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Si quis Episcopus: aut cap.¬
diaconus: depositus iustẽ
super certis ctiminibus.
ausus fucrit attrectare mi¬
nisterium dudum sibi cõ.¬
missum: hic abfcclesia po¬
Si quis ẜpiscopus, aut¬
preobyter: aut diaconus:
per pecunias hãc obtinu¬¬
crit, dignitatẽ: dciiciatur
& ipse: & ordinator cius.
& a communione modis
omnibus abscindatur. si. acta .d.e¬
cut Sitoon Magus aPetro.
Ecclesiat per ipsos obti. piscopus.¬
neat: deponatur. & segre
municant.
Si quis presbyter con.¬
temnens Episcopum su¬
um: scorsum collegerit &¬
altare aliud erexerit. nihil
habens quo reprehendat
Episcopum in causa pic¬¬
tatis & iustitia. depona.¬
tur. quasi principatus a'
unt: deponantur, Iaici ue.¬
rd se gregentur. Hac autẽ
post ynam & socundam
& tertiam Episcopi obse.
segregetur: hunc non lice.¬
re ab alio recipi: sed ab ip¬
so qui cũ sequestrauerat:
nisi forsitan obicrit ẜipis.¬
copus ipse: qui cum segre.¬
Nullus Episcoporũ pe.¬
regrinorun: aut presbyic¬
rorum, aut diaconorum,

Expanded text:
Si quis episcopus, aut presdiaconus, depositus juste super certis criminibus, ausus fuerit attrectare ministerium dudum sibi commissum, hic ab Ecclesia peSi quis episcopus, autpresbyter, aut diaconus per pecunias hanc obtinuerit dignitatem, dejiciatur et ipse, et ordinator ejus, et a communione modis omnibus abscindatur, sicut Simon Magus a Petro.Ecclesiam per ipsos obtineat, deponatur, et semunicant. Si quis presbyter cotemnens episcopum suum, um populum collegerit, et altare aliud erexerit, nihil habens quo reprehendat episcopum in causa pietatis et justitiae, deponatur, quasi principatus amaunt, deponantur: laici vero segregentur. Haec tamen post unam et secundam et tertiam episcopi obsecrsegregatus, hunc non licere ab alio recipi, sed ab ipso qui eum sequestraverat, nisi forsitan obierit episcopus ipse qui eum segreNullus episcoporum, peregrinorum, aut presbyterorum, aut diaconorum,
Abbreviated transcription (Latin):
homo humanas passiones sustinens:ita uerbum hominem & uerbum Dcum
pradicante patre nostro Sy lucstro summo Pontifice intelligimus: ut uerũ De¬
um uerũ hominem fuisse nullo modo ambigamus. Electisq duodecim Apo¬
stolis. miraculis corã cis &innumcrabilis populi multitudine coruscauit.Cõ¬
fitetaur cundet Dominum Iesum Christuit adimplesse legero & Prophetas
passum: crucifixum secundum Icripturas:tertia dic a mortuis resurrexisle:as.¬
sumptum in coelos:atq: sedentem ad dexteram patris:inde uenturum iudica'¬
teuiuos & mortuos, cuius imperii non crit finis. Haec est etim fides nostta
catholica & orthodoxa: abeatissimo patre nostro Sy luestro summo Ponti.¬
fice nobis prolata. Ex hortans idcirco omnc̃ populum & diuersas gentiũ na.¬
tiones

Expanded text:
homo humanas passiones sustinens: ita verbum hominem, et verbum Deum, homo humanas passiones sustinens: ita verbum hominem, et verbum Deum, praedicante patre nostro Silvestro summo pontifice, intelligimus, ut verum Deum, verum hominem fuisse, nullo modo ambigamus. Electisque duodecim apostolis, miraculis coram eis et innumerabilis populi multitudine coruscavit. Confitemur eumdem dominum Jesum Christum adimplesse legem et prophetas, passum, crucifixum secundum scripturas, tertia die a mortuis resurrexisse, assumptum in coelos, atque sedentem ad dexteram patris, inde venturum judicare vivos et mortuos, cujus imperii non erit finis. Haec est enim fides nostra catholica orthodoxa, a beatissimo patre nostro Silvestro summo pontifice nobis prolata. Exhortamur idcirco omnem populum, et diversas gentium nationes
Abbreviated transcription (Latin):
hostis inuidens diabolus per amarissimum ligni retiti gustur: cxulem ab ci'¬
sdem fecit gaudiis, coque expulso non desinit sua uencno la multis modis
protelare iacula: ut auia ycritatis humanum abstrahens genus, idolorum
cultura. uidelicet creatura: & non ercatori descruire suadeat, quatenus per
hos eos. quos suis uoluerit irretire insidiis, sccum aterno efficiat concre¬¬
mandos supplicio.Sed Deus noster tuiscrtus plasmatis sui dirigens sanctoa
suos Prophetas.per quos lumen futura uita.aduentum uidclicet filii sui Do¬
mĩni Dei & saluatoris nostri Iesu Christi annuncians:misit cundem unigeni¬
tũ flium suũ & sapientiae uerbum.Qui descendens de ccelis propter nostram
salutcto.natus de spiritu sancto: exMaria uirgine.Uerbum caro factum est: et
habitauit in nobis. non amisit quod fuerat: sed ceepit esse quod non crat.F
Deum perfectum & hominem perfectum: ut Deus mirabilia perficiens & ut

Expanded text:
hostis invidens diabolus, per amarissimum ligni vetiti gustum, exulem ab eihostis invidens diabolus, per amarissimum ligni vetiti gustum, exulem ab eisdem fecit gaudiis: eoque expulso, non desivit sua venenosa multis modis protelare jacula, ut a via veritatis humanum abstrahens genus, idolorum culturae, videlicet creaturae, et non Creatori deservire suadeat: quatenus per hoc eos, quos suis valuerit irretire insidiis, secum aeterno efficiat concremandos supplicio. Sed Deus noster misertus plasmatis sui, dirigens sanctos suos prophetas, per hos lumen futurae vitae, adventum videlicet Filii sui, Domini Dei et Salvatoris nostri Jesu Christi, annuntians, misit eumdem unigenitum Filium suum et sapientiae verbum. Qui descendens de coelis propter nostram salutem, natus de Spiritu Sancto ex Maria virgine, verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Non amisit quod fuerat, sed coepit esse quod non erat. Deum perfectum, et hominem perfectum; ut Deus mirabilia perficiens, et ut
Abbreviated transcription (Latin):
Deum patrem omnipotentem factorem cocli & terra. uisibilium omniuma
& inuisibilium. Et in lesum Christum filium cius unigenitum Dominum
nostrum. per quem creata sunt omnia.Et in spiritum sanctum Dominum
fitemur ita. ut in trinitate perfecta & plenitudo sit diuinitatis & unitas po¬¬
testatis: pater Deus, filius Deus. & spiritus sanctus Dcus, & tres unum sunt
in lesu Christo. Tres itaque forma. sed una potestas. Natti sapiens retrõ
lcttiper Deus. edidit ex seper quod semper erant gignenda secula uerbum.
Et quando codem solo sua sapientiae uerbo uniuersata ex nibilo formauit
creaturamo, cum co erat. cuncta suo arcano componens mysterio. Igitur
perfectis coclorum uirtutibus: & uniuersis terra matcriis: pro sapientia suae
nutu ad imagincm & similitudinem suam primum de limo terra fingens G¬
hominem, hunc in Paradiso posuit yoluptatis. Quem antiquus serpens &t

Expanded text:
Deum Patrem omnipotentem, factorem coeli et terrae, visibilium omnium Deum Patrem omnipotentem, factorem coeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium: et in Jesum Christum Filium ejus unigenitum, Dominum nostrum, per quem creata sunt omnia: et in Spiritum Sanctum, Dominum fitemur ita ut in Trinitate perfecta et plenitudo sit divinitatis, et unitas potestatis. Pater Deus, Filius Deus, et Spiritus Sanctus Deus, et tres unum sunt in Jesu Christo. Tres itaque formae, sed una potestas. Nam sapiens retro semper Deus edidit ex se, per quod semper erant giguenda saecula, verbum. Et quando eodem solo suae sapientiae verbo universam ex nihilo formavit creaturam, cum eo erat, cuncta suo arcano componens mysterio. Igitur perfectis coelorum virtutibus, et universis terrae materiis, pio sapientiae suae nutu, ad imaginem et similitudinem suam, primum de limo terrae fingens hominem, hunc in paradiso posuit voluptatis. Quem antiquus serpens et
Abbreviated transcription (Latin):
nostro Syluestro summo Pontifice & oniucrsali Papa, mirabiliter dignatue ꝑ¬
est opcrari.liquida narrationc per huius nostra impcrialis institutionis pagi¬
nam ad cogitationem omnium populorum in uniuerso orbe terrarum stu¬¬
duit propagare nostra mansuctissima sercnitas.Pritum quidem nostram fi'¬
dem quam a prafato beatissimo patre & oratore nostro Syluestro tniuersali
Pontifice docti sumus, intima cordis confessione ad instruendas omniura
uestrum mentes proferentes:& ita demum Dci miscricordiam superuos dif¬
fusatt annunciantes.Nosse cnim uosuolumus: sicut per anteriorcm nostrama
sacram pragmaticat iulsionem significauimus: nos a culturis idolorutti. si¬¬
pulacris mutis & surdis: manufactis: diabolicis compositionibus: atque ab
omnibus satane pompis recessisse: & ad integramChristianorum fidem, quȩ
ost uera lux & uita perpetua peructiisse: credentes: iuxta id quod nos idem
altificus summus pater & doctor noster Syluester Pontifex instruxit, in ẜ¬

Expanded text:
nostro Silvestro, summo pontifice et universali papa mirabiliter dignatus est operari, liquida narratione, per hujus nostrae imperialis institutionis paginam, ad cognitionem omnium populorum in universo orbe terrarum studuit propagare nostra mansuetissima serenitas. Primum quidem nostram fidem, quam a praelato beatissimo Patre pontifice docti sumus, intima cordis confessione ad instruendas omnium vestrum mentes proferentes, et ita demum Dei misericordiam super nos diffusam annuntiantes, nosse vos volumus, sicut per anteriorem nostram sacram pragmaticam jussionem significavimus, nos a culturis idolorum, simulacris mutis et surdis, manufactis, diabolicis compositionibus, atque ab omnibus Satanae pompis recessisse, et ad integram Christianorum fidem, quae est vera lux et vita perpetua, pervenisse; credentes, juxta id quod nos idem almificus et summus pater et doctor noster Silvester pontifex instruxit, in
Abbreviated transcription (Latin):
N D DMITAE sancte &e indiuidux trinitatis pa¬
tris scilicet &t filii. & spirituo sancti. Imperaios Pe¬
sar ꝑlauius Constantinus in Christo lesu uno ex ca.¬
dcm trinitate sancta saluatore Domino Deo nostro.
Fidelio mansuctus bencficus: Alc manicus. Gothicus:
Sarmaticus gcrmanicuo: britannicus. enicua. pius. foc¬
lie uictor actriumphator semper augustus sanctissi¬
mo ac bcatissimo patri Sylucstro orbis Roma Epis

Expanded text:
n nomine sanctae et individuae Trinitatis, Patris, scilicet, et Filii, et Spiritus sancti, imperator Caesar Flavius Constantinus, in Christo Jesu, uno ex eadem Trinitate sancta, salvatore Domino Deo nostro, fidelis, mansuetus, beneficus, Alemanicus, Gothicus, Sarmaticus, Germanicus, Britannicus, Hunnicus, pius, felix, victor ac triumphator, semper Augustus, sanctissimo ac beatissimo patri patrum Silvestro urbis Romanae epis
Abbreviated transcription (Latin):
hibent seruitutẽ.Deniq: interdũ etiã contra bonitatẽ conditoris:fatigata sce¬
lcribus impiorum uincuntur clementa:& inde est quod aut terra fructus cor¬
rumpitur:aut aeris temperies temeratur, aut supra modui ardor solis incen¬¬
ditur.uel imbriũ: ac frigorũuis immensa diffunditur. Inde lues & fames: &¬
mortis facies diuersa percurrit. festinat enim creatura in impios mouere uin
dictam. Dei tamen bonitas reprimit ca: & ab indignatione impiorũ refrenat ꝑ
ac suæ miscricordiae obedire cogit:magis quam peccatis hominum & scele.¬
ribus inflãmari:expectat cnim patientiaDei.dum in hoc corpore sunt:homi¬
num conuersionem.Qudd si quid ad exitum uita in impictate perstiterint.
tum iam discedens anima quae immortalis est:pro iopictatis sux perseuerã¬¬

Expanded text:
hibent servitutem. Denique .. . . . contra bonitatem Conditoris fatigata sceleribus impiorum vincuntur 733 elementa; exinde est, quod aut terrae fructus corrumpitur, aut aeris temperies temeratur, aut supra modum ardor solis incenditur, vel imbrium aut rigorum vis immensa diffunditur. In . . . . . et mortis facies diversa percurrit; festina enim creatura in impios moveretur dictam; Dei tamen bonitas reprimit eam, et ab indignatione impiorum refrenat, ac suae misericordiae . . . . . . obedire magis quam peccatis hominum et sceleribus inflammari. Exspectat enim patientia Dei, dum in hoc corpore sunt, hominum conversionem, quod si usque ad exitum vitae in impietate perstiterint, tunc jam discedens anima, quae immortalis est, pro impietatis suae perseveran
Abbreviated transcription (Latin):
pum chri & super ornia quod esset a gentibus expectãdus: sacris literis cõprehensum
tulerũt cst quae in eo pariter eniuersa completa sunt. Qudd autem Iudaorum Pro¬¬
phicta prȩdixit cum a gentibus expectandur: supra modam in co fidem ucri¬
confirmat. Si enĩm dixisset a Iudeis expectandum: non aliquid eximium
prophietasse uideretur: qudd a contribuli populo: & a propria gente sperare.¬
tur is cuius aduentus ad salutem mundi fucrat repromissus:uideretur em̃ ma¬¬
gie consequentiş tatio esse. yt hoc fieret. q̃ magnificentia proplietalio. Nune

Expanded text:
 et super omnia quod esset a gentibus exspectandus sacris litteris comprehensum  et super omnia quod esset a gentibus exspectandus sacris litteris comprehensum est. Quae in eo pariter universa completa sunt. Quod autem Judaeorum propheta praedixit eum a gentibus exspectandum, supra modum in eo fidem veram firmat. Si enim dixisset a Judaeis exspectandum, non aliquid eximium prophetasse videretur, quod a contribuli populo et a propria gente speraretur is cujus adventus ad salutem mundi fuerat repromissus, videtur enim magis consequens ratio esse ut hoc fieret quam magnificentia p
Abbreviated transcription (Latin):
& mammona: mammona patria corum uoce diuitias uocãs.Hic ergo estue.¬
ni rus Propheta: qui in ludxa nobis apparuit:ut audistis: qui stans publice sola
iussione facicbat cacos uidere: surdos audirc: fugabat daemones, agris sani¬¬
iatem reddebat: & mortuis uitam. Cumq nihil ei esset impossibile. etiam co¬
gitationes hottinum peruidebat quod nulli est possibile nisi soli Deo: hic
adnunciauit regnum Dci cui nos de omnihus quȩ diccbat: tanquã uerõ Pro¬¬
pheta credidimus: firmitatem fidei nostra: non solum ex uerbis cius: sed &¬
ex opcribus adsumentes. quia & dicta legis, qua ante multas generationes
de presentia cius exposucrant. in ipso consignabantur:& ĩmagines gestornm
Moysi: & ante ipsum Patriarchȩ lacob: ipsius per om̃a typũ ferebãt. Tempus
licobn quoq aduentus cius: hoc est: ipsum in quo uencrat: prȩdictum ab eis cõstat:¬

Expanded text:
et mammonae , » mammona, patria eorum voce, divitias vocans. Hic ergo veet mammonae , » mammona, patria eorum voce, divitias vocans. Hic ergo verus Propheta est quia in Judaea nobis apparuit, ut audistis, qui stans publice sola jussione faciebat caecos videre, surdos audire, fugabat daemones, aegris sanitatem reddebat, et mortuis vitam, cumque nihil esset ei impossibile etiam cogitationes hominum praevidebat, quod nulli est possibile nisi soli Deo; hic annuntiabat regnum Dei, cui nos de omnibus quae dicebat tanquam vero Prophetae credimus, firmitatem fidei nostrae non solum ex verbis ejus, sed ex operibus assumentes, qui dicta legis quam ante multas generationes de poenitentia ejus exposuerant in ipso designantur, et imaginem gestorum Moysi, et ante ipsum patriarchae Jacob ipsius per omnia typum ferebant. Tempus quoque adventus ejus, hoc est ipsum in quo venerat praedictum ab his constat,
Abbreviated transcription (Latin):
tigens uitam suam regni caelorum possit particeps inueniri: subiiciẽs sibi car¬
nis desideria: & Dominus eorum factus: ut ita demum etiatt ipse fiat domi:¬
natoris omnium iucunda possessio.Nam qui permanet in malo: & seruus est
mali non potest efficiportio boni:donec permanct in malo:quia ab initio'
ut ante diximus: duo regna statuit Deus:& potestatem dedit unicuiq homi¬
num ut illius regni fiat portio: cui se ad obediendum ipse subiecerit.Et quia E¬
definĩtum est apud Dcum. non posse unum hotiinem utriusque regni esse ser¬
uumt: omni studio datc operam: in boni Regis foedus ac iura concurrere.Pro.¬
prer hoc denique uerus Propheta cum esset prasens nobiscum. & quoldata
ex diuitibus negligentes erga Dei cultum uideret: huius rei ita aperuit uerita'¬
tom. Nemo potest inquit: duobus Dominis scruirc: non potestis Deo seruire

Expanded text:
rigens viam suam regni coelorum possit particeps inveniri, subjiciens sibi carrigens viam suam regni coelorum possit particeps inveniri, subjiciens sibi carnis desideria, et dominus eorum factus, ut ita demum etiam ipse fiat dominatoris omnium jucunda possessio. Nam qui permanet in malo et servus est mali, non potest effici portio boni, donec permanet in malo, quia ab initio, ut ante jam diximus, duo regna statuit Deus, et potestatem dedit unicuique honum; ut illius regni fiat portio, cui se ad obediendum ipse subjecerit: et quia definitum est apud Deum non posse unum hominem utriusque regni esse servum, omni studio date operam in boni regis foedus ac jura concurrere. Propter hoc denique verus propheta cum esset praex divitibus negligentes erga Domini cultum videret, hujus rei ita aperuit veritatem. « Nemo potest, inquit, duobus dominis servire, et non potestis Domino servire,
Abbreviated transcription (Latin):
turum mũdo corde: & pura cõscientia peruenirc: ubi etiã uidere Deum Regẽ
oĩm possit.His aũt oĩbus carere nos & fraudari: sola facit ignorãtia. Deũ em̃
ĩgnorãt hoĩes quantũ boni habeat scientia: ignorantiae malum de se non pa¬¬
tiuntur excludi nosciunt enim quanta sit in horũ permutatione diuersitas.
Propter quod consilium do unicuiq: discentiur: libenter prȩbere aurẽ uer.ẜ¬
bo Dei. & cum amore ycritatis audirc qua dicimus: ut mens optimo seminc
suscepto per bonos actus latos adferat fructus. Nam si tac docente ea quae
ad salutem pertinent: recipere quis abnuit:& animo prauis opinionibus oc¬¬
cupato obsistere nititur: nõ ex nobis: sed ex semctipso habebit percundi cau¬
sam. Debet cm̃ iusto iudicio examinarc quae dicimaus. & intelligere quia uer¬
ba loquimur ueritatisut cognitis his qua sunt:ut sunt:& in bonis actibus di¬

Expanded text:
turum mundo corde et pura conscientia pervenire, et etiam videre Deum Regem turum mundo corde et pura conscientia pervenire, et etiam videre Deum Regem omnium possit. His autem omnibus carere nos, et fraudari sola facit ignorantia. Dum enim ignorant homines quantum boni habeat scientia, ignorantiae malum de se non patiuntur excludi. Nesciunt enim quanta sit in horum permutatione diversitas, pariter quod consilium do unicuique discenti, libenter praebere aurem verbo Dei, et cum amore veritatis Domini audire quae dicimus, ut mens, optimo semine suscepto, per bonos actus laetos afferat fructus. Nam si me docente ea quae ad salutem pertinent, recipere quis abnuit, et animo pravis opinionibus occupato obsistere nititur, non ex vobis, sed ex semetipso habebit pereundi causam. Debet enim justo judicio examinare quae dicimus, et intelligere quia verba loquimur veritatis, ut cognitis his quae sunt ut sunt, in bonis actibus di
Abbreviated transcription (Latin):
causas erroris sui. & rationem ucritatis acceperit.tunc si permãserit in his cro¬
deturus: cur uita cius spatium: quod ad bene uiuendum acccpit: in ludibriis
conlumpsit errorũ. Qui rerd audicns liaclibenter accipit. &e gratulatut bon¬
norum sibi doctrinam fuisse delatani: requirit intẽtius: & discere nõ desinit ꝑ¬
usquequo cognoscat: si est uere aliud scculum: in quo bonis pramia p̃parata
sunt. & cũm certus de hoc fuerit. gratias agens Deo qudd sibi ueritatis lumc̃
ostenderit de caetcro diriꝑit actus suos in omnibus operibus bonis:quorura
sibi in futuro mercedem certus est p̃paratam per omnnia demirãs & stupens
caeterorũ hoĩm erroros & quod ante oculos positam ueritatem nemo uide.¬
at. Ipse tamen gaudens super diuitiis sapientia.quas inuenit: insatiabiliter eis
perfrui cupit: & exercitio bonorũ operum delectatur. festinans ad seculũ fu¬¬

Expanded text:
causas erroris sui et rationem veritatis acceperit, tunc 10 si permanserit in his ercausas erroris sui et rationem veritatis acceperit, tunc 10 si permanserit in his eraturus poenas, quia vitae hujus spatium quod ad bene vivendum accipit, in ludibriis consumpserit errorum. Qui vero audiens haec libenter accepit, et gratulanorum sibi doctrinam fuisse delatam requirat intentius et discere non desinat usquequo cognoscat, si est vere aliud saeculum in quo bonis praemia praeparata sint, et cum certus de hoc fuerit, gratias agat Deo. Quod si veritatis lumen ostenderit de caetero dirigat actus suos in omnibus operibus bonis, quorum sibi in futuro mercedem certus est praeparatam demirans per omnia, et stupens caeterorum hominum errores, et quod ante oculos positam veritatem nemo videbat. Ipse tantum gaudens super divitiis sapientiae quas invenit satiabiliter his perfruatur, et exercitio bonorum operum delectetur, festinans ad saeculum fu
Abbreviated transcription (Latin):
uita. uolentibus ingredi:& iter opcrum bonorum. pergentibus ad ciuitatem
salutis.Si quis sane audiens sermonem ycri Proplicta. uelit recipere aut nolit
& amplexiones cius: id est: mandata uita, habet in sua potostate: liberi enim
sumus arbitrii. Nam si hoc hoc esset: ut audientes eum iam non haberent
in potestate aliud facere quam audierant:uis erat quadam natur&: per quam
liberum non esset ad aliam migrarc sententiã. Aut si rursus ex audientibus
nullus omnind reciperet:& hoc natura uis erat: quae unum aliquid ficri co¬¬
geret: & alteri parti nõ darct locum. Nunc aũt quia liberũ est animo in quã
xelit partem declinarc iudicium suum: & quam probauerit eligere uiam, con¬
stat cuidenter inesso hominibus arbitrii libertatẽ.Igiturpriusquã audiat ꝗs.
quod ci expedit:certum est quia ignoret. & ignorans uult & desiderat quod
non expedit agere: propter quod pro hoc non iudicatur. Cum uerd audierit

Expanded text:
i, et summum iter bonorum operum pergentibus ad civitatem salutis. Si quis sane audiens sermonem veri Prophetae velit recipere aut nolit et amplecti onus ejus, id est mandata vitae habet in sua potestate, liberi enim sumus arbitrii. Nam si hoc esset ut audientes ea, jam non haberent in potestate aliud facere quam audierant; vis erat quaedam naturae per quam liberum non est ad aliam migrare sententiam, aut si rursus ex audientibus nullo omnino reciperet, et hoc naturae vis erat, quae aliquid unum cogeret fieri, et alteri parti non daret locum, nunc autem quia liberum est animo in quam velit partem declinare judicium suum, et quam probaverit eligere viam, constat evidenter inesse hominibus arbitrii libertatem, igitur priusquam audiat quis quod ei expedit, certum est quia ignoret, et ignorans vult, et desiderat quod non expedit agere, propter quod pro hoc non judicatur. Cum vero audierit
Abbreviated transcription (Latin):
nos & malos & pluit super iustos & iniustos.Hunc ergo imitamini: & hunc
Ctimete: sicut mandatũ datur hominibus: Dominũ Deũ tuũ adorabis. & ipsi

Expanded text:
nos et malos et pluit super justos et injustos . » Hunc ergo imitamini, et hunc nos et malos et pluit super justos et injustos . » Hunc ergo imitamini, et hunc te, et, sicut mandatum datur hominibus, Dominum Deum tuum timebis, et illi
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscerent eũ: illixerd ꝗ quotidianis meditationibus agnouerãt: ignorarẽt.
Ecce enim perxos nũc qui praesentes estis.& desideratis audire doctrinã fidci
eius: & agnoscere quis: & quõ.& qualis sit cius aduentus. Prophetica xeritas
adimpletur.Hoc est enim quod praedixerunt Propheta: qui a robis quȩreu¬¬
dus esset: qui de co nunquã audistis.Et ideo uidẽtes in obis ipsis Proplictica
dicta cõpleri: huic uni recte creditis. hunc roctẽ expectatis: de hoc recto in¬
quiritis:ut nõ solũ expectetis eũ: led & hareditatẽ regni cius credentes cõse¬
quamini: secundũ quod ipse dixit:quia unusquisq: illius fit seruus: cui se ipse
subiecerit.Propterca ergo cuigilate & Docinũ. Deumq nostrum yobis ad¬¬
scribite.Dominũ ꝗ & cocli ac terrȩ Dominus est: ad ipsius uos imaginẽ ac si'¬
militudinẽ reformate:sicut ipse uetꝰ Propheta docet.dicẽs. Estote miscricor

Expanded text:
agnoscerent eum: illi vero qui quotidianis meditationibus evanuerant ignorarent. agnoscerent eum: illi vero qui quotidianis meditationibus evanuerant ignorarent. Ecce enim nunc per vos qui praesentes estis, et desideratis audire doctrinam fidei ejus, et agnoscere quis, et quomodo, et qualis sit ejus adventus, prophetica veritas adimpletur: hoc enim quod prophetae praedixerant quia a vobis quaerendus esset qui de eo nunquam audistis. Et ideo videntes in vobis ipsis prophetica dicta compleri, huic uni recte creditis, hunc recte exspectatis, de hoc recte inquiritis, ut non solum exspectetis eum, sed et haereditatem regni ejus credentes consequamini, secundum quod ipse dixit, quia unusquisque illius sit servus cui se ipse subjecerit. Propterea ergo vigilate et Dominum Deumque nostrum vobis conscribite Dominum, qui et coeli ac terrae Dominus est. Et ad ipsius vos imaginem ac similitudinem reformate, sicut ipse verus Propheta docet dicens: « Estote boni et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗautẽ cũ Prophetae dicunt oronẽ illam spem qua dc salute mũdi repromitti:¬
tur: & nouitatem regni. quae instituenda pershristũ est: atque omnia quae de
eo indicãtur: ad gentes esse trãsferenda: iã nõ sccundum conlequentia rerute
sed incredibili quodã raticirationis euentu magnificentia Prophietica cõfir¬
firmatur.Iudai nanq: ox initio adfore aliquando hunc uirũ. per quẽ cuncta
repararentur: ucrissima traditione susceperant: & quotidie meditantes ac ꝓ.¬
spiciẽtes quãdo eius fieret aduc̃tus:ybi adesse cũ uiderũt: & signa ac ꝓdigia:
sicut de eo scriptũ fucrat adimplẽtem: inuidia excaecati agnoscere nequerur
praesentẽ in cuius spe laetabãtur absentis: intelleximꝰ tame paucinos ꝗab eo a
clecti sumus.Hoc aũt prouidẽtia Dei factũ est. ut agnitio boni huius etiã gẽ¬
tibus traderetur:& hi qui nunquã de co audierãt: nec a ꝑrophetis didicerãt.

Expanded text:
autem cum prophetae dicant omnem illam spem quae de salute mundi repromittitur, et novitatem regni quae instruenda per Christum est, atque omnia quae de eo judicantur ad gentes esse transferenda, jam non secundum consequentiam rerum, sed incredibili quodam vaticinationis eventu, magnificentia prophetica confirmatur. Judaei namque ex initio affore aliquando hunc virum, per quem cuncta reparantur verissima traditione suscepererunt, et quotidie meditantes, ac perspicientes quando ejus fieret adventus, ubi adesse eum viderunt, et signa ac prodigia sicut de eo ascriptum fuerat adimplentem, invidia excaecati agnoscere nequiverunt praesentem, in cujus spe laetabantur absentes. Intellexerunt tantum sancti aelecti sumus. Hoc autem providentia Domini factum est, ut agnitio boni hujus etiam gentibus traderetur, et hi, qui nunquam de eo audierant, nec a prophetis didicerant,
Abbreviated transcription (Latin):
Aegyptiorũ qui de coclesti cursu: & astrorũ Natura rationẽ sibi uĩsi sunt re¬¬
perisse: obsidento sensus eorum dȩmone:omnibus nihilominus contumeliis
nomen incõmunicabilc subiecerent.Nam alis corũ bouem:qui Apis dicitur
Piscem quoque. & Caepas:& Cloacas.Crepitus uentris:pro numinibus habẽ¬¬
Ddos esso docuerunt: & alia innumerabilia:qua pudet etiã nominare.Hac di¬¬

Expanded text:
Egyptiorum, qui de celesti cursu et astrorum natura, rationem sibi visi sunt reperisse, demone sensus eorum obsidente, nihilominus contumeliis nomen incommunicabile subiecerunt. Nam alii eorum ovem, alii hirpiscem quoque et cepas et cloacas, aut strepitum ventris, pro numinibus habendos esse docuerunt et alia innumera, que pudet nominare. Ci
Abbreviated transcription (Latin):
consules: tribunos:& caeteras potestates:simili arbitramurmodo cũ unus sit
maior otoniũ Deus: etiã istos ad similitudinẽ earũ: quas diximus. potestatem
ordinatos esse in hoc mundo Deos:illi quidem maiori subicctos: nos tamen
ipsis quae ad deceptionẽ proponitis:ucritatis rationibus cõfutemini. Dicitis cor¬
quia locum Casaris tencat Dcus: iudicium uero cius & potestatum specie
seruent hi qui dicunt Dii:scruate ergo:ut proposuistis excmplum Caesaris: &
scitote quia sicut nulli ex iudicibus:uel administratoribus Casaris: id est:prȩ¬
fectis: uelproconsulibus:uelducibus:uel tribunis: fas est Casaris nomen in¬
poni alioquin & ille qui suscepcrit: & illi qui detulcrint, pariter interibunt:
Ita & de hoc debetis aduertere:quod si quis nomẽ Dei alicui quã praeter ip¬¬
Ssum imposucrit. & ille receperit: unũ cundemq: sortientur interitũ: multd de¬
teriore sorte quam ministri Caesaris.Hic enim qui deliquit in Ca sarem, inte¬

Expanded text:
consules, tribunos, et caeteras potestates. Similia arbitramur, modo cum unus sit major omnium Deus, et jam istos ad similitudinem earum quas diximus potestatum ordinatos esse in hoc mundo deos; illi quidem majori subjectos; nos tamen, ipsis quae ad deceptionem . . . apponitis veritatis rationibus confitemini. Dicitis siquidem: Cum Caesaris teneat Deus  sic  judicium vero ejus; et potestatum speciem servent ii qui dicuntur dii, servate ergo, ut proposuistis, exemplum Caesaris; et scitote quia sicut nulli ex judicibus vel administratoribus, id est praefectis, vel proconsulibus, vel ducibus, vel tribunis fas est Caesaris nomen imponi, alioquin et ille qui susceperit, et illi qui detulerint, pariter interibunt: ita et de hoc debetis advertere. Quod si qui nomen Dei alicui, quam praeter ipsum imposuerit, et ille receperit unum eumdemque sortientur interitum, multo deteriorem forte quam ministri Caesaris. Hic enim qui delinquit in Caesarem, inte
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: effugatur. Nõ cnim aliud est quidem ignorãtia.nisi nõ agnouisse: quod
expedit:ybi aũt agnoueris:perit ignorãtia. Quari ergo magnoꝑe debet agni¬¬

Expanded text:
sunt effugatur. Non enim aliud est ignorantia, nisi non cognovisse quod sunt effugatur. Non enim aliud est ignorantia, nisi non cognovisse quod expedit, ubi autem cognoveris perit ignorantia, quaeri ergo in agone debet veri
Abbreviated transcription (Latin):
rantiae pra sumptiones scientiae rationc resecemus: in his pracipue qui in ali'¬
quibus minus rectis opinionibus prauenti sunt: per quas: quasi sub specie
alicuius scientiae: ignorãtia in eis ehementius radicata est: nihilem grauius
ꝗ si id quod ignorat quis scirc se credat & defendat uerum esse quod falsum
est: quod tale est: quale si quis ebrius sobrium se putet: & agat quidem cũcta
ut ebrius sobrium se tñ & ipse putet. & dici a catcris uelit. Ita sunt ergo & hi
Equi ignorãtes quod ucrum est:speciẽ tñ alicuius scientiȩ tenent: & mala qua¬¬
si bona gerunt:atq: ad perniticm: quasi ad salutem sestinãt.Propter quodan¬¬
te oĩa properandum est ad agnitionem ycritatis. ut possimus quasi luminc agniti¬
nobis inde succenso: errorum tenebras depellere:grande enĩm malum est: ur
diximus:ignorantia:sed quia substantiã nõ habet: facile ab his qui studiosi

Expanded text:
rantiae praesumptiones scientiae ratione resecemus in his praecipue qui in alirantiae praesumptiones scientiae ratione resecemus in his praecipue qui in aliquibus minus rectis opinionibus praeventi sunt, per quas quasi sub specie alicujus scientiae ignorantia in his vehementius radicata est. Nihil enim est gravius quam si id quod ignorat quis, scire se credat et defendat verum esse quod falsum est, quod tale est, quale si quis ebrius sobrium se putet, et agat quidam cuncta ut ebrius, sobrium se tamen et ipse putet, et dici a caeteris velit: ita sunt ergo et hi ignorantes quod verum est, speciem tamen alicujus scientiae tenent et mala quasi bona gerunt atque ad perniciem quasi ad salutem festinant, propter quod ante omnia properandum est ad agnitionem veritatis, ut possimus quasi lumine nobis inde accenso errorum tenebras depellere. Grande enim malum est, ut diximus, ignorantia, sed quia substantiam non habet facile ab his qui studiosi
Abbreviated transcription (Latin):
bus nobis: daemones cum passionibus quas hominibus inuexerãt: transierũt¬
& fugati sunt.Quia ergo alii quidem hoies patiũtur, alii patientes sanãt: cau¬¬
sa sinc dubio uel patiendi uel curãdi noscenda est: qua nõ alia esse: ꝗͣ patien:¬
tibus ꝗdem infidelitatis: curantibus uerõ fidei demõstratur. Infidelitas enim
dum nõ credit futurũ iudicium Dei: peccãdi licentiã praebet peccatum xerd
hoĩcm passionibus obnoxium facit.Fides aũt futurũ esse Dei iudiciũ credẽs:
cõtinet hoĩes a peccato: nõ peccãtes rero nõ solum liberi. sunt a dȩmonibuo
& passionibus: uerum & aliorũ darones & passiones fugare possunt. Ex hi
ergo omnibus colligitur.qudd origo totius mali ab ignorãtia descendat: &
ipla sit malorum oim mater: quae incuria quidem & ignauia gignitur. negli.¬
te doceat effugandam:uelut antiquis & hȩreditariis sedibus, molesto &t indi'¬
gnãter auellitur. Et ideo paululum laborandum nobis est:ut indagãtes igno'¬

Expanded text:
is daemones cum passionibus quas hominibus invexerant transierunt, et fugati sunt. Quia ergo alii quidem homines patiuntur, alii patientes sanant, causa sine dubio vel patiendi vel curandi noscenda est. Quae non alia esse quam patientibus quidem infidelitatis, curantibus vero fidei demonstratur; infidelitas enim, dum non credit futurum Domini judicium, peccandi licentiam praebet, peccatum vero hominem passionibus obnoxium facit. Fides autem futurum Dei judicium esse credens, continet homines a peccato. Non peccantes vero non solum liberi sunt a daemonibus et passionibus, verum et aliorum daemones et passiones fugare possunt. Ex his ergo omnibus colligitur quod origo totius mali ab ignorantia descendat, et ipsa sit omnium malorum mater, quae incuria quaedam et ignavia gignitur. Neglite doceat effugandam, velut antiquis et haereditariis sedibus moleste et indignanter avellitur. Et ideo paululum laborandum nobis est, ut indignantes igno
Abbreviated transcription (Latin):
Deus creator omnium.ex initio ad imaginem suam hominem fecit:eiq do¬¬
est: ut ratio irrationabilis dominctur. Hic ergo ab initio cum adhuc iustus
esset: cunctis uitiis: & omni fragilitate superior erat:ubi autem peccauit: sicut
tur obnioxius. Quod id cired scriptum est ut sciant hoĩes: quia sicui pretate¬
Apictate passibiles facti sunt: ita perpiotatem possunt esse impassibiles:uerum
& parua in Deum fide: aliorum passiones curantes. Ita etim uerus Propheta¬
nobis promisit:dicens:Amen dico vobis: quia si habueritis fidem sicut gra.¬
num sinapis: dicctis monti huic:transi hinc. & transibit. Huius uocis etiam

Expanded text:
em creator omnium ex initio ad imaginem suam hominem fecit, eique doest, ut ratio irrationabilibus dominetur. Hic enim ab initio cum adhuc justus esset cunctis vitiis, et omni fragilitate superior erat, ubi autem peccavit et debitor obnoxius. Quod idcirco scriptum est ut sciant homines quia sicut ex imtate passibiles facti sunt, ita per pietatem possunt esse impassibiles, et non solum impassibiles, verum et parva in Deum fide aliorum passiones curantes, ita enim verus ipse Propheta promisit, dicens: « Amen, amen dico vobis, si habueritis fidem sicut granu
Abbreviated transcription (Latin):
Ne ipsc & in eternũ. in cocm̃ quod ait. ipse ostendit eũ pristinã non mutas¬
so natura nec diuinitatis sue imminuisse diuitias ꝗa propter nos pauꝑ effe¬
Etuo plena similitudinẽ nostrae cõditionis assurpserat. It ẽ eiusdẽ in alia epi¬
noc & qualitatẽ cius amisit. nec a nostro cõsortio separatꝰ est. Inuisibilio De¬
uos el piuibilis hotno. forma serui abscondirus: St dfis glotit confesciose
cre

Expanded text:
e ipse et in aeternum. ineo enim, quod ait \'ipse\', ostendit illum pristinam non mutase ipse et in aeternum. ineo enim, quod ait \'ipse\', ostendit illum pristinam non mutasse naturam nec diuinitatis suae inminuisse diuitias, qui propter nos pauper effectus plenam similitudinem nostrae condicionis adsumpserat. ex tantisnec aequalitatem eius amisit nec a nostro consortio separatus est, inuisibilis deus et uisibilis homo: forma serui absconditus est et dominus gloriae confessione cre
Abbreviated transcription (Latin):
Apostolo cadem concinente. Cum esset diues: pto nobis pauper factus est
Ut nos illius paupertate diuites esiemus: Benitque in tetrad & de xirginalix
tero quein anctificauit. egrellus homo interpretationẽ noninis lui bi.¬
manuelidest nobiscum Dcus: dispensatione confirmans. mituro in mo.¬
cum cdepitessc quod nos sumus: & non desiit esse: quod erat: sic assu
mens naturam nostraro: et quod erat ipse. not perderet. Quanquam eniti
Hoannes scribas Uerbum caro factum est. id est aliis uerbis. Dcus homo fa¬
Etuocses Serbũ iamẽ nõ est ucrsum in carnẽ. quia nunquã Deꝰ esie cessauit.
Ad queta de spiritus sanctus loquitur. Tu aut idẽ ipse es. Et pater ddeccelo
contestatur & dicit Tu es filius mels dilectus: in quo mihi bene cõplacur.
Ut& homo factus nostra cõfessione permanere dicatur quod fuit priusꝗ̃
homo fieret. Paulo nobiscũ cadẽ pradicante: lesus Christos heri & hodic.¬

Expanded text:
apostolo eadem concinente: « Cum esset dives, pro nobis pauper factus apostolo eadem concinente: « Cum esset dives, pro nobis pauper factus ut nos illius paupertate divites essemus . Venitque in terras, et de virginali utero, quem sanctificavit, egressus homo, interpretationem nominis sui Emmanuel, id est Nobiscum Deus , dispensatione confirmans, mirum in modum coepit esse quod nos sumus, 1395 et non desiit esse qmens naturam nostram, ut quod erat ipse non perderet. Quanquam enim Joannes scribat: Verbum caro factum est, id est, aliis verbis: Deus homo factus est: Verbum tamen non est versum in carnem, quia nunquam Deus esse cessavit, ad quem et Spiritus sanctus loquitur: Tu autem idem ipse es: et Pater de coelo contestatur et dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ut et homo factus nostra confessione permanere dicatuhomo fieret, Paulo nobiscum eadempraedicante:Iesus Christus heri et hodi
Abbreviated transcription (Latin):
particepos sedis. Ila tatura: quae audiuit: Terra es: &e in terram ibis. ltera eiust¬
dem incaidem homilia inter cetera: Quo sermoneutar. quo uerbo dicam.
tcperitc nom possum. Natura fragilis: natura contempta. & omnibus mon.¬
strata detcrior. omnia picit. omnia superauit: & omnibus hodierna dic mo.¬
tuntexcelside reperiri. Hodic angeli. diutota desiderata ceperunt: hodic
arc hangeli. quod in ulto tempore cupiebant. inspiccre ualuerunt. Naturatti
nostram in sede dominica. immortali fulgentem gloria peruiderunt. S.
Nicoplili episcopi Alcxandrinĩ de cpistola pasc hali. quatt per aegy ꝑtura
destinauir. Quius rei testis est ille: qui loquitur: Omnes declinauere. simul
Muriles facti sunt. Et propherae Clitisti auxilium deprecantes:. Domine. in¬
clina cselos tuos &e descende. Non ut toutaret loca in quo omnia lunt. sed
ot proper salutcta nostram: carnem humane fragilitatis assumeret. Paulo

Expanded text:
particeps sedis. Illa natura est, quae audivit: Terra es, et in terram ibis. » Item ejusparticeps sedis. Illa natura est, quae audivit: Terra es, et in terram ibis. » Item ejusdem in eadem homilia inter caetera: « Quo sermone utar, quo verbo dicam, reperire non possum. Natura fragilis, natura contempta, et omnibus monstrata deterior, omnia vicit, omnia superavit, et omnibus hodierna die meruit excelsior reperiri. Hodie angeli diu vota desiderata coeperunt, hodie archangeli quod multo tempore cupiebant inspicere valuerunt; naturam nostram in sede dominica immortali fulgentem gloria perviderunt. » Sancti Theophili episcopi Alexandrini de epistola paschali quam per Aegyptum destinavit: « Cujus rei testis est ille qui loquitinutiles facti sunt . » Et prophetae Christi auxilium deprecantes: « Domine, inclina coelos tuos et descende . » Non ut mutaret loca in quo omnia sunt, sed ut propter salutem nostram carnem humanae fragilitatis assumeret. Paulo
Abbreviated transcription (Latin):
rulncra r erueemq de monstrabit. ut ostendat illum sc esle. Qui fuerat crocir¬
Fus lec ciusdem in homilia de ascensione Domini. Nam sieut duobus ue¬
gioseparatis onus in medio positus altercãtium litem discordiamq dissol¬
uIG VAA Chuistus fecit. Hcus nobio iuste irascebatur. & nos contemne bas
mnoe sou& sociauit utranq naturã: & nobis quod imminebai suppliciurt
ipse sostinuit.ltem ciusddem in cadem homilia inter caetera: Oliristus igitut
nostra nature primitias obtulit patri : & oblatuti donita miratus est pater.
Quod canta dignitas offerebat: & quod offerebatur. tulla macula fccdaba¬¬
cur. Nam & suis manibus suscepit oblatum & sua fedis fetit esso partici pcs
& quod plus estad partem sua dextere collocauit. Cognoscattius quis ille
t qui audiuit Sede ad dexteram meam: quae natura est. cui drxit Elto mee

Expanded text:
vulnera, crucemque demonstrabit, ut ostendat illum esse qui fuerat crucifvulnera, crucemque demonstrabit, ut ostendat illum esse qui fuerat crucifixus. » Item ejusdem in homilia de Ascensione Domini: « Nam sicut duobus jurgio separatis unus in medio positus altercantium litem discordiamque dissolvit, ita et Christus fecit. Deus nobis juste irascebatur et nos contemnebamusingessit, et sociavit utramque naturam, et nobis quod imminebat supplicium ipse sustinuit. » Item ejusdem in eadem homilia, inter caetera: « Christus igitur nostrae naturae primitias obtulit Patri, et oblatum donum miratus est Pater, quod tanta dignitas offerebat, et quod offerebatur nulla macula foedabatur. Nam et suis manibus suscepit oblatum, et suae sedis fecit esse participem, et, quod plus est, ad partem suae dexterae collocavit. Cognoscamus quis ille est qui audivit: Sede ad dexteram meam: quae natura est, cui dixit: Esto meae
Abbreviated transcription (Latin):
ga rado ad parre: Quoniã pature humant gratulanuta cst ed ꝙ sic assut. consti de¬
pea esta serbo onigenito ut immortalis constitueretur in coelo: alq ita fE homliaae¬
rot teria sublimis: ut incorruptibilis puluis sederet ad dexieram patris.S. homillade
loannis Constantinopolitani cpiscopi & cõfesioris in homilia de crucs & latront in¬
latrone: Sed curcum cruco ueniat: uideamus scilicet ut hi. qui cumi crucis ter mediã¬
gnuo portatur. Ideo Proplieta ait: Fune la tuentabuntut oẽo itibuoceit a. fissini
uidentes accusatorem:& agnoscentes peccatum. Et quid mirum est: si crus
cem portano aducnici quando & rulnera corporis ipsa demonstrat. Tunc
cnim rqquo poidebunt. quem cõfixere. Et si cut post resurrectionem: Tlor¬
mas oluit diffidentiam confutare. & illi clauorum loca monstrauit. & la¬
tecis uulncra declarauit: &e dixit. Mlittc ianum tuam. & uide. quoniam spet¬
ritus carnem de ossa non habet sicut me tidetis habere: sic & tune oslendet

Expanded text:
a vado ad Patrem; quoniam naturae humanae gratulandum est eo quod sic assumpta est a Verbo unigenito, ut immortalis constitueretur in coelo, atque ita fieret terra sublimis, ut incorruptibilis pulvis sederet ad dexteram Patris. » Sancti Joannis Constantinopolitani episcopi et confessoris in homilia de Cruce et latrone: « Sed cur cum cruce veniat videamus. Scilicet ut hi qui eum crucifixerungnum portatur. Ideo propheta ait: « Tunc lamentabuntur omnes tribus videntes accusatorem, agnoscentes peccatum. Et quid mcem portans adveniet, quando et vulnera corporis ipsa demonstrant, tunc enim inquit, videbunt quem confixerunt? Et sicut post resurrectionem Thomae voluit diffidentiam confutare, et illi clavorum loca monstravit, et lateris vulnera declaravit, et dixit: Mitte manum tuam, et vide quoniam spiritus carnem et ossa non habet sicut me videtis habere: sic et tunc ostendet
Abbreviated transcription (Latin):
quod uerbi natura deitasq in sancta uirgine sumpsit cxordium: led quod
en ea natum sit sacrum illud corpus: animatum anima rationali:cui iubstan¬
tialiter aduna tuiti Dci erbum. carnaliter natuma elle dicitut.

Expanded text:
quod Verbi natura, Deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod quod Verbi natura, Deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud corpus animatum anima rationali, cui substantialiter adunatum Dei Verbum carnaliter natum esse dicitur.
Abbreviated transcription (Latin):
pellatione honoratum:& rursum uerbũ: quod est ex Deo: & nominc. & ue¬¬
ritate filiũ Dei: sed discernere in duos filios non debemus unũ Dnm Icsum
Christum. Neq enim id adiuuat rectã fidei rationem. licet nõnulli nescio
quam perhibeant copulationem personarum.Nõ dixit enim scriptura. uet:¬
bum Hei personam hominis sibi assumpsisse sed carnem factum esle. id aut
est ostendere Dei serbum, similiter ac nos participatum habuisle carnis &
sanguinis: & corpus nostrum propric suuro fecisse: & hominem ex mulie¬
re processisse: nõ abiecta. nec deposita deitate: aut generatione illa. quã ha¬¬
bebat ex patre. sed masisse etiam in assumptionc carnis Deum: quud erat.
Hoc ybique rectae fidei ratio protestatur. In tali sensu sanctos patres fuisse
comocrimus. Ideo illi nõ dubitarũt sanctã uirgin ẽ dicere theotocon.non

Expanded text:
pellatione honoratum, et rursum Verbum, quod est ex Deo, et nomine, et vepellatione honoratum, et rursum Verbum, quod est ex Deo, et nomine, et veritate Filium Dei. Sed discernere in duos filios non debemus unum Dominum Jesum Christum. Neque enim id adjuvat rectam fidei rationem, licet nonnulli nescio quam perhibeant copulationem personarum. Non dixit enim Scriptura Verbum Dei personam hominis sibi assumpsisse, sed carnem factum esse . Id autem est ostendere Dei Verbum, similiter ac nos participationem habuisse carnis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta, nec deposita Deitate, aut generatione illa, quam habebat ex Patre; sed mansisse etiam in assumptione carnis Deum, quod erat. Hoc ubique rectae fidei ratio protestatur. In tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus. Ideo illi non dubitaverunt sanctam Virginem dicere Θεοτόκον, non
Abbreviated transcription (Latin):
us naturã ꝑtincts insania est em. hoc uel sentire: uel dicere sed quod ut su¬¬
pra diximus Iuera caro ipsius mortẽ gustauit.Ita & resurgente carne ipsius
rursus tesurrectionẽ dicimus:nõ quia in corruptionem ceciderit quod ab'¬
sit sed quia cius resurrexit corpus.Ita Christũ unum & Dñm confiremur.
nõ tanquã hominem cum uerbo coadorantes: ne diuisionis quadã spccice
inducatur: sedynum iã & cundem adorantes: quia nõ est alicnum a uerbo
corpus suum: cum quo ipsi etiam assidet patri. Nec hoc ita dicimus: quasi
duobus filiis asgidentibus: sed yno cum carne per unitatem:quia si talem co¬
pulationem factã per substantiã. aut quasi impossibilem: aut quasi paruto
decoram, noluerimus acciperc: in id incidimus: ut duos filios esse dicamus.
Necelle est enim discernere. & dicere hominẽ separatim fuisse sola filii ap¬¬

Expanded text:
us naturam pertinet, insania est enim hoc vel sentire, vel dicere; sed quod, ut suus naturam pertinet, insania est enim hoc vel sentire, vel dicere; sed quod, ut supra diximus, vera caro ipsius mortem gustavit. Ita et resurgente carne ipsius rursus resurrectionem dicimus, non quia in corruptionem ceciderat, absit, sed quia ejus resurrexit 293 corpus: ita Christum unum et Dominum confitemur, non tanquam hominem cum verbo coadorantes, ne divisionis quaedam species inducatur; sed unum jam et eumdem adorantes, quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus, quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum carne per unitatem; quia si talem copulationem factam per substantiam, aut quasi impodecoram noluerimus accipere, in id incidimus, ut duos 1400 filios esse dicamus: necesse est enim discernere et dicere hominem separatim fuisse sola Filii ap
Abbreviated transcription (Latin):
mum habitauit in co uerbũ: sed in uulua uteroq uirginali. sccũ carnẽ con¬¬
iunxit: & sustinuit generationẽ carnalẽ: carnis sux natiuitatẽ: suã faciẽs.Sic
illũ dicimus &t passum esse & resurrexisse: nõ quia Deus uerbũ in sua natura
passus sit aut plagas, aut clauorũ transfixiones: aut alia uulncra Dcus namq
incorporalis extra passionẽ estysed quia corpus illud: quod ipsius propriũ
factum est: passum est ideo hac oia pro nohis ipse dicitur passus. Inerat cm̃
in co corporc: quod paticbatur: Deus: qui pati non poterat.Simili modo &
mortẽ ipsius intelligimus.Immortalc cm̃ & incorruptibile cst naturaliter
& pita. & uiuificans Dei rerbũ. Sed quia corpus ipsius propriũ: gratia Dci
iuxta Pauli uocem: pro omnibus mortẽ gustauit id circo ipse dicitur mot¬
tem passus esse pro nobis. Nõ ꝙ ipse mortem esset expertus. quãtum ad ipsi.¬

Expanded text:
mum habitavit in eo Verbum; sed in ipsa vulva uteroque virginali, se cum earne conmum habitavit in eo Verbum; sed in ipsa vulva uteroque virginali, se cum earne conjunxit, et sustinuit generationem carnalem, carnis suae nativitatem, faciens suam. Sic illum dicimus et passum esse et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit aut plagas, aut clavorum transfixiones, aut alia vulnera Deus namque incorporalis extra passionem est, sed quia corpus illud, 1399 quod ipsius proprium factum est, passum est, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus, qui pati non pmortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptile est naturaliter, et vita, et vivificans Dei Verbum; sed quia corpus ipsius proprium gratia Dei, juxta Pauli vocem, pro omnibus mortem gustavit , idcirco ipse mortem dicitur passus esse pro nobis: non quod ipse mortem esset expertus, quantum ad ipsi