comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sancte eccłie bases doctores eius accipimus. In basibus quippe clũpne : in
colũpins autẽ totius fabrite pondus erigitur. Non ergo ĩerito doctores sãcti
basũ noĩe designatur. qr dũ rc̃e p̾dicãt᷑. et p̃dicatiomi sue uiue̾do c̃c̃cordant:
omne pondus ectłie fipa morũ suorũ gͣuitate sustentãt Asperas ab ĩfidelibꝰ
tẽptationes ferũt: et queq in p̃ceptis dei irelut difficilia a fidelibꝰ formida
exẽplis operũ facilia estendunt
Possũt per bases eccłie etiã propħe sigͣri. qui dũ primi aꝑte de dominica
incarnatiõe loquuti sũt: quasi quasda bases eos conspicimꝰ a fundamente¬
consurge. et superposite fabrice pondera sustinere. Ad moysen autem¬
dñs cũ tabernatuli tabulas erigi precepit: fundi earũ bases argẽteas
fundi precipitur. Argenti qui ppe claritas ex usu seruatur. sure usu autẽ
in usũ spũalis intelligẽtre nõ erãt. dũ conspiti pre cbscuritate nõ pcterãt:

Expanded text:
sanctae Ecclesiae doctores accipimus? In basibus quippe columnae, in columnis autem totius fabricae pondus erigitur. Non ergo immerito doctores sancti basium nomine designantur, quia dum recta praedicant, et praedicationi suae vivendo concordant, omne pondus Ecclesiae fixa morum suorum gravitate sustentant, asperas ab infidelibus tentationes ferunt; et quaeque in praeceptis Dei velut difficilia a fidelibus formidantur, exemplis operum facilia ostenduntPossunt per bases etiam prophetae signari, qui dum primi aperte de Dominica incarnatione locuti sunt, quasi quasdam bases eos conspicimus a fundamento surgere, et superpositae fabricae pondera sustinere. Unde ad Moysen Dominus cum tabernaculi tabulas erigi praecepit, fundi earum bases argenteas fundi praecipitur. Argenti quippe claritas ex usu servatur, sine usu autem in usu spiritualis intelligentiae non erant, dum conspici prae obscuritate non poterant,
Abbreviated transcription (Latin):
seniper exquirunt: que dũ alii nescũit. apud imꝑitoꝵ mentes ipsi de scie singula̾tate
gloriãtur ienã occultam insinuant: quia scilicet ut mira ostendere ualeant. hãt se latẽter
prepisse ꝯfumãt. Unde apud salomonem heretitorũ spetĩe muloeri tenẽs. ditit. Aque furtiũ
bulciores sunt: et panis ausconditꝰ suauior /¬
Et quasi furtiue suscepit auris mea uenas susurrii eiue
In horiore uisionis nocturne: quando solet sopor occupar̾ homines
Pauor tenuit ine et tremor: et oĩa ossa mea perterrita sunt
Et cũ sp̃ũs me presente transiret: in horruerũt pili carns mee
Stetit quidã: cuiꝰ nõ agnoscebam uultum /. Imagotorã oculis

Expanded text:
semper exquirunt, quae dum alii nesciunt, apud imperitorum 159 mentes ipsi de scientiae singularsemper exquirunt, quae dum alii nesciunt, apud imperitorum 159 mentes ipsi de scientiae singularitate gloriantur. Quam, ut diximus, occultam insinuant, quia scilicet ut miram ostendere valeant, hanc se latenter percepisse confirmant. urtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior et quasi furtive suscepit auris mea venas susurri ejus. In horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines; Pavor tenuit me, et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt: Et cum spiritus, me praesente, transiret, inhorruerunt pili carnis meae. Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum, imago coram oculis
Abbreviated transcription (Latin):
dancti urii tn de quibꝰ d se uitis exeptos hylarescunt. magno se metu etiã iñ ipsa exulta ͭ ͤ
Sꝯrutiunt÷ quia etsi iam dẽ quibuslib procella tẽpestatix erepti sunt.eẽ se tñ adħuc i
Iterti maris dubis fluctibꝰ sciunt: et sit sepe exultant. ut pauore trepident. et spe¬
fiditia exultent. unde per ⁊salmistã dicit᷑. Seaute dño ni timore : Et epultate eicũ tremãe
It contra hi qui de spetre sũtatis intiuescunt icũ unũquodq uiciũ suꝑant. mox ment
in sipetbiã engunt: et quasi de uite sue perfectiõe gloriantur. et pro eo ꝙ fortasse
t̃temel a pericus tẽpestatis erepti sunt. iam quia in mari nauigent. obluseuntur
magnos se in d̃ibꝰ estimãt: et uitisse se antiquũ adu̾sariũ funditus putant. Infra se
ctunitos despiciũt᷑. et quasi per sapiãm trãscende̾ om̃s arbiti antuꝵ¬
.Ieretitiscomunẽ scientia hatere. re fugiũt: ne ceterrs equales estimentur. et quedã noua

Expanded text:
ancti viri cum de quibusdam se vitiis ereptos hilarescunt, magno se metu etiam in ipsa exsultatione concutiunt; quia etsi jam de cujuslibet procella tempestatis erepti sunt, esse se tamen adhuc in incerti maris dubiis fluctibus sciunt: et sic spe exsultant, ut pavore trepident; set exsultate ei cum tremore . At contra, qui de specie sanctitatis intumescunt, cum unum quodlibet vitium superant, mox mentem in superbiam erigunt, et quasi de vitae suae perfectione gloriantur; et pro eo quod fortasse semel a periculo tempestatis erepti sunt, jam quia in mari navigent, obliviscuntur: magnos se in omnibus aestimant, et vicisse se antiquum adversarium funditus putant; infra se cunctos respiciunt, quia se per sapientiam transcendere omnes arbitrantuCommunem autem scientiam habere refugiunt, ne caeteris aequales aestimentur; et quaedam nova
Abbreviated transcription (Latin):
imupum scae dnim ascendentes quoq et descendẽres angelos uidit. in itmere ꝯuie
dormir ss̃t maoo piesentis uite transitu a rerũ temporalui amore quiesce. in itiner
dormire est : in dreiu lasenti cursis ab apetitu uisitiliũ mentis otulos claudẽ quos

Expanded text:
innixum scalae Dominum, ascendentes quoque et descendentes angelos vidit. In itinere quippe innixum scalae Dominum, ascendentes quoque et descendentes angelos vidit. In itinere quippe dormire, est in hoc praesentis vitae transitu a rerum temporalium amore quiescere. In itinere dormire, est in dierum labentium cursu ab appetitu visibilium mentis oculos claudere: quos
Abbreviated transcription (Latin):
alãn icepor ueglegentie: alĩ uero exp̾mitur calcatis terrenis desideriis ques uite.
sompm nãq uel dormitioĩs ncit mors carnis intimatur: sicut paulꝰ ait. Nolumꝰ autem
uos iguorare fratres de dormẽtib. Et paulo pest. Ita et deus eos qui dormierũt per
iliesum addutet tũ es. Sẽpno rursũ torpor neglgẽtie designatur: situt ab eod paulo¬
dicitu. Mora est ĩã nos de sõpno surge̾. et rursum. t̾uigilate iusti: et nolite pectare.
Sop̃no ꝯuoq caltatis caums desiderĩs quies uite figuratur: sicut sponse uoce in cãticoꝵ
cantico dicitur. ẽgo dormio et tor neũ uigilat: quia uidelie sc̃a mens quo se ab strepitu
temporalis ꝯcupistẽtre ꝯprit. eo ueriꝰ interna rognoscit: et tanto alacriꝰ ad
it inua uieplat. quãto se ab extiori inquietudt̃ ocultat. Quod bene iacob in itinere
dot nuei tessi ꝯut ratret qui ad caput lapidẽ posu  ⁊ obdormiuit: a terra scalã celo ĩrhentẽ.

Expanded text:
aliquando torpor negligentiae, aliquando vero exprimitur, calcatis terrenis desideriis, quies vitae. Somni namque vel dormitionis nomine mors carnis intimatur, sicut Paulus ait: « Nolo vos ignorare, fratres, de dormientibus . » Et paulo post: « Ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . » Somno rursum torpor negligentiae designatur, sirsum: Evigilate, justi, et nolite peccare . Somno quoque calcatis carnis desideriis quies vitae figuratur, sicut sponsae voce in canticorum Cantico dicitur: Ego dormio, et cor meum vigilat ; quia videlicet sancta mens quo se ab strepitu temporalis concupiscentiae comprimit, eo verius interna cognoscit; et tanto alacrius ad intima vigilat, quanto se ab exteriori inquietudine occultat. Quod bene per Jacob in itinere dormientem figuratur , qui ad caput lapidem posuit, et obdormivit: a terra scalam coelo inhaerentem,
Abbreviated transcription (Latin):
Iã sppcchnta tyiris est ÷ quia dũ mũdꝰ tolor de simulatiõe ducitur. iicioꝵ igredĩe int̾rĩpẽti
uariatr sepe ei un de mũditia castitatis extollitur sorde auaricie fedatur. Sepe dũ uirtute
lorgitars speniosus qftenditur lupue matulis inquinatur.Sepe dũ castitatis atq largitatis¬
deroie uestitur uelut ex rlo iustitie trudelitatis abrocitate fuscatur. Sepe largitate. castitate
doetare ex pultra uisione idiutur. sed inteifusa oosturi ͭ ͤ suꝑbie notatu r. Sicq fit: ut int̾mixtis
uicus dũ muda inse spetrẽ hy potrita nõ ostendit. quasi unũ cołorẽ tyyris hr̃e nequaꝙͣ possit liue
uidis det rrrie rapit predam: qr humam sibi fauoris uurpat gloria. Qui em̃ rapta laude extollit᷑.
idasi preda satiatur. Rene nte hy potritaꝵ laus preda ditit᷑. preda quippe est: cũ aliena nolẽt
auser itui. Sas aute hypotrita qr uitã iustiere simulans iustoꝵ sibi laudẽ arripit : alienu¬

Expanded text:
is hypocrita tigris est, quia dum mundus color de simulatione ducitur, vitiorum nigredine interrumpente variatur. Saepe enim dum de castitatis munditia extollitur, sorde avaritiae foedatur. Saepe dum virtute largitatis speciosus ostenditur, luxuriae maculis inquinatur. Saepe dudecore vestitur, velut ex zelo justitiae, crudelitatis atrocitate fuscatur. Saepe largitate, castitate, pietate ex pulchra visione induitur, sed interfusa obscuritate superbiae notatur. Sicque fit ut intermistis vitiis dum mundam in se speciem hypocrita non ostendit, quasi unum colorem tigris habere nequaquam possit. Quae videlicet tigris rapit praedam, quia humani sibi favoris usurpat gloriam. Qui enim rapta laude extollitur, quasi praeda satiatur. Bene autem hypocritarum laus praeda dicitur. Praeda quippe est, cum aliena violenter auferuntur. Omnis aute
Abbreviated transcription (Latin):
haberi potest. unde et ueritatis uoce de hac aħ condita loquunione dicitu ⁊. Ego rogabo parrẽ et
aliũ paraclitum dabit uobis. ut maneat uobiscũ ineternũ: sp̃m ueritatis quẽ ñudꝰ nõ p̃t accipt̾.
sicut em̃ idem paraclitus idest post mediatoris ascensũ alius hũam generis gdatorĩ seureti pso
duisibilis est. ita onem quẽ repleuit ad desideranda inuisibilia accendit᷑. Et qm̃ mũdana
corda sola difibilia diligunt. hunc mũdꝰ nõ accipit: quia ad diligenda inuisibilia nõ assurgit̾
Setulares etem̃ mẽtes quãtose foras per desideria dilatãt: tanto ad receptionẽ illiꝰ sinum
cordis angustant
Quasi uenas susurrii sui deus aperit: cũ ncbis ipse latenter insinuat. quibꝰ modis ad nx̃
⁊ teporalia uilestant. Alñ nr̃a notis mala aꝑit: et ad hoc nos usq ut de alienis etiã malis
enos corrigit. uenas itaq diuim susurrii furtim audire est occultos diuine aspirationis
mo̾dos tenuiter et latenter agnqstere ⁊¬

Expanded text:
haberi potest. Unde et Veritatis voce de hac abscondita locutione dicitur: Ego rogabo Patrem, et alium ParSicut enim isdem Paraclitus, id est post Mediatoris ascensum alius humani generis consolator, in semetipso invisibilis est, ita omnem quem repleverit, ad desideranda invisibilia accendit; et quoniam mundana corda sola visibilia diligunt, hunc mundus non accipit, quia ad diligenda invisibilia non assurgit. Saeculares enim mentes quanto se foras per desideria dilatant, tanto ad receptionem illius sinum cordis angustantenim venas susurrii sui aperit, cum nobis Deus latenter insinuat, quibus modis ad nostrae  temporalia vilescant. Aliquando nostra nobis mala aperit, et ad hoc nos usque, ut alienis etiam malis e nos corrigit. Venas itaque divini susurrii furtive audire, est occultos divinae aspirationis modos tenuiter et latenter agnoscere
Abbreviated transcription (Latin):
in alioꝵ actione cognostimꝰ. Sit q fit: ut ad semetinã mens redeat᷑. et agẽ pd
repcehendit e iabestat . Et uasi rm̃ abspetulo feda faties dislicet : cũ mens a uita simil

Expanded text:
in aliorum actione cognoscimus; sicque fit ut ad semetipsam mens redeat, et agere quod in aliorum actione cognoscimus; sicque fit ut ad semetipsam mens redeat, et agere quod reprehendit erubescat. Quasi enim a speculo foeda facies displicet, cum mens a vita simil
Abbreviated transcription (Latin):
deciiamꝰ. Quorũ ninirũ gratia mentẽ nostrã tene̾ debet sed reflecte᷑ nõdebet. nehet
xadem mens aut si ꝯffectu nõ tangitur. dura sit: aut plus tacta si inflectitur: remissa.
mderamine diume Stientie archam portat. Amissis nãq uitulis mugit : quia auditꝰ
morte filioꝵ in terrã tenso capite torruit: sed rectotñ itmer e mugiens graditur. qr
od eius in gemitu ad dei laudes aperitur: cñ prctmꝰ dic rdns denit  dns atlt sicri
regulã nestiũt: et quo uias dei dissdute a ppetunt. eo ad mũdi itinera stulte ⁊̃ plicatur.
Recte igtur sẽs uir post theman semitas. saba itmera memorat: quia quos auste
reprobi teporis sduerit. hos nimirũ rete implicatiõis tenet 
Bene prauorũ fatta describens considerare hec ãmonet: quiã peruersa agendo diliginiꝰ.
sed haet disa in aliis diuidicamꝰ: et que in nobis minꝰ diuidicanda credimꝰ. ꝙͣ̃sint turpi

Expanded text:
declinamus. Quorum nimirum gratia mentem nostram tenere debet, sed reflectere non debet, ne haec declinamus. Quorum nimirum gratia mentem nostram tenere debet, sed reflectere non debet, ne haec eadem mens aut si affectu non tangitur, dura sit; aut plus tacta, si inflectitur, remissa. moderamine divinae sententiae arcam portat. 233 Amissis namque vitulis mugit, quia, audita morte filiorum, in terram tonso capite corruit ; sed recto tamen itinere mugiens graditur, quia os ejus in gemitu ad Dei laudes aperitur, cum protinus dicit: Dominus dedit, regulam nesciunt, et quo vias Dei dissolute appetunt, eo ad mundi itinera stulte replicantur.Recte igitur sanctus vir post Theman semitas, Saba itinera memorat, quia quos Austereprobi teporis solverit, hos nimirum rete implicationis tenet. Bene autem pravorum facta describens considerare haec admonet, quia perversa agendo diligimus, sed haec visa in aliis dijudicamus; et quae in nobis minus dijudicanda credimus, quam sint turpia
Abbreviated transcription (Latin):
ad plaustrũ. uitulos q earũ clauserũt domi: et posuerũt archã dñi sue plaustã et
xaulo ⁊qt. ibant in dizectũ uacte per uiã que ducit betlsamis: et itiere uuo gradiebantur
pergentes et muguẽtes: et nõ dec linãtes neq ad dexterã neq ad sinist. e. Ette emm
declusis domi uitulis. uacce que sub archa dm̃ plaustro ligantur. gemunt et pergun
dant ab intius inugitus : et tñ ab itmere non demutant gressus.A morẽ querꝑ re
gpassionẽ sentũit : sed cella pesteriꝰ u nõn deflectunt . yit sit necesse est nt ntedere
debeant qui satre legis iugo suppisiti iam per internã scoetiã dm̃ aichã pritant: quatmꝰ¬
tũ superna strentia ad etere luris habitatulũ prcpinquare. Sed tũr uere bechsamis
tendimꝰ. tũ uiã rectitudĩs gradiẽtes. ad uitina eiroris latera nec pro affectu pignorũ

Expanded text:
ad plaustrum, vitulosque earum clauserunt domi, et posuerunt arcam Dei super plaustrum . Et ad plaustrum, vitulosque earum clauserunt domi, et posuerunt arcam Dei super plaustrum . Et paulo post: Ibant in directum vaccae per viam quae ducit Bethsames, et itinere uno gradiebantur, pergentes et mugientes, et non declinantes neque ad dexteram, neque ad sinistram . Ecce enim, reclusis domi vitulis, vaccae quae sub arca Domini ad plaustrum religantur, gemunt et pergunt, dant ab intimis mugitus, et tamen ab itinere non demutant gressus. Amorem quidem per compassionem sentiunt, sed colla posterius non deflectunt. Sic sic necesse est ut incedere debeant qui, sacrae legis jugo suppositi, jam per internam scientiam Domini arcam portant, quatest cum superna scientia ad aeternae lucis habitaculum propinquare. Sed tunc vere Bethsamis tendimus, cum viam rectitudinis gradientes ad vicina erroris latera, nec pro affectu pignorum
Abbreviated transcription (Latin):
Cest. ne carius grã subrepat. atq a recto itinere cordis gressu deflectat: ne uani supm amoĩs¬
smpediat. et surgente mente suꝑimposito pondere deorsũ premat. Sic et em quisq ppĩa ⁊
edebet necessitatibꝰ ꝯpati : ut tñ pir ꝯpassionẽ nõ sinat uimi sue intentiois impedrꝵ. It ꝰ¬
gffectu quidẽ mentis uiscera repleat. sed tñ ab sprritali proposito nõ auertat. Neq enim
sancti uiri ad implonda necessaria propinques caruis nõ diligunt. sed amore spititalũi¬
psam in se dibectionẽ uincunt: quatiꝰ sit eã discretiõis mederamũe tẽperẽt. ut ꝑ hanc
en paruo saltẽ ac mniuimo a receo itmere nõ deciment. Quod bene nobis per signĩficatio
uatee imuunt: que sub archa dĩ ad montana tendentes. affectu simiul ut rigido sensli
gradiuntur: sicut scriptũ est. Tollentes duas uactas que lattabant uitulos. unxerunt

Expanded text:
est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressuest ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressuimpediat, et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic etenim quisque propinquorum debet necessitatibus compati, ut tamen per compassionem non sinat vim suae intentioaffectus quidem mentis viscera repleat, sed tamen a spiritali proposito non avertat. Neque enim sancti viri ad impendenda necessaria propinquos carnis non diligunt, sed amore spiritalium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent ut per hanc in parvo saltem ac minimo a recto itinere non declinent. Quos bene nobis per significationem vaccae innuunt, quae, sub arca Domini ad montana tendentes, affectu simul et rigido sensu gradiuntur, sicut scriptum est: Tollentes duas vaccas quae lactabant vitulos, junxerunt
Abbreviated transcription (Latin):
pre amore pretatis nescire desiderat qͣuod carnaliter scit. Graui etem̃ dãp̃no seiẽtia
diuina minuituri si cũ carius notitia partitu. Eotra cognatos ergo quisq ac proximos debet¬
fieri. si uult parenti om̃ ueriꝰ iungi: quatinꝰ eosd̾ẽ ques propter deũ utiliter iregligit.
tanto solidius diligat. quanto in xis affectũ solubilem copule carnalis ignerat. ebemꝰ
quidem et temporaliter his quibꝰ uiciuꝰ uĩgimur. plus ceteris prodesse: quia et flãma
adinotus rebus incendiũ porrigit: sed hocipsũ prius ubi nascitur incendit. debemꝰ topulã
terrene cognatiõis agnoscere: sed tñ hane cũ cursũ mentis prepedit ignorae̾ ÷ quatuꝰ fidel
animꝰ indhiuo ftudio accensus nec ea que sibi sunt in infius ꝯrũcta despitiat. et hec
cypud semeti tm recte ordinans sũmo rerũ amore trãscendãt : dellerti g ͦ. cura ꝓiudẽdũ

Expanded text:
prae amore pietatis nescire desiderat quos carnaliter scivit. 232 Gravi etenim damno scientia prae amore pietatis nescire desiderat quos carnaliter scivit. 232 Gravi etenim damno scientia divina minuitur, si cum carnis notitia partitur. Extra cognatos ergo quisqfieri, si vult parenti omnium verius jungi, quatenus eosdem quos propter Deum viriliter negligit, tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. Debemus quidem et temporaliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et haec flamma admotis rebus incendium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere, sed tamen hanc, cum cursum mentis praepedit, ignorare, quatenus fidelis animus, divino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis conjuncta despiciat, et haec apud semetipsum recte ordinans summorum amore transcendat. Solerti ergo cura providendum
Abbreviated transcription (Latin):
et exteris debet . ł ꝯuic rursũ ueritas dicit. Si quis uenit ad me et nõ odit patrẽ suũ et
matrẽ et uxorẽ. et filici et frẽs et sorores. adhuc autẽ et ammã suã: nõ pt̃ meꝰ discipulus
esse. Quo in loco iudelicet dũ prepinquoꝵ odio. aĩe quoq nr̃e odiũ subinfertur: pat enter
ostenditur. quia. sic prepinquos sicut nesmetixsos odio habere p̃cipimur: ut hos ad oterna
lapientes. exrũq carnabẽ grãm cũ prepedit post ponẽtes. discamꝰ eos tẽꝑata discretionis
arte et couremẽter diligere. et salubriter odiohabere: quatenꝰ sic sciat per amoĩe odium
patri suo et matri sire nescio ues. et fr̃bꝰ suis ignoro illos. et nescierũt filios suos: hi custodie
eloquiu tuũ. et pactũ tũũ: seruauerũt iudicia tua. Ille eĩ scire dẽũ familiariꝰ appoetit: qui

Expanded text:
etiam exteris debet. Hinc rursum Veritas dicit: Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et etiam exteris debet. Hinc rursum Veritas dicit: Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxorem, ets. Quo in loco videlicet, dum propinquorum odio animae quoque nostrae odium subinfertur, patenter ostenditur quia sic propinquos sicut nosmetipsos odio habere praecipimur, ut hos ad aeterna rapientes, eorumque carnalem gratiam, cum praepedit, postponentes, discamus temperata eos discretionis arte, et convenienter diligere et salubriter odio habere, quatenus sic sciat per amorem odium  Ignoro illos, et nescierunt filios suos, hi custodierunt eloquium tuum et pactum tuum, et servaverunt judicia tua . Ille enim scire Deum familiarius appetit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
uatare: libertatẽ intinre quietis telinquere. et nũdi in se ftudia ĩã dudũ destructa ĩpar
Quo itaq isti nisi in rete ambulant: quos a pnti seculo intheata ĩã uite perfectiosoluerat:
sed mordinatus amor terrene cognatioĩs ligat: Qui enĩ diftricto studio et nõ dissantis
sic cuncta quibꝰ se sentiunt prepediri postponunt. et cũ pro deo necesse est. ut quibꝰ ualent
tunctis inseriuant : pro deo priuata obs equia etiã propinquis negant. Hinc est em̃ ꝙ
quidã cũ diceret. permitte mitha prius ire et sepelire patrẽ meũ: ueritatis ore protim
audiuit. Sine ut mortui sepeliant mortuos suos: tu autẽ uade et adm̾tia regnũ dei¬
urrua in re netandũ est. quia electur̃ discipulus dũ a parẽtiuõ sepultura ꝯpescitur: hic
deuotũ quẽq exlubere patri mortuo ex affectu carnali propter dnii nõ licet: quod propt dm̃

Expanded text:
vacare, libertatem intimae quietis relinquere, et mundi studia in se jam dudum destructa reparare. vacare, libertatem intimae quietis relinquere, et mundi studia in se jam dudum destructa reparare. Quo itaque isti nisi in rete ambulant, quos a praesenti saeculo inchoata jam vitae perfectio solverat, sed inordinatus amor terrenae cognatiosic cuncta quibus se sentiunt praepediri postponunt, et cum pro Deo necesse est ut quibus valent cunctis inserviant, pro Deo privata obsequia etiam propinquis negant. Hinc est enim quod quidam cum diceret: Permitte mihi prius ire, et sepelire patrem meum , Veritatis ore protinus audivit: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos: tu autem vade, annuntia regnum Dei. Qua in re notandum est quia electus discipulus dum a parentis sepultura compescitur, hoc devotum quemque exhibere patri mortuo ex affectu carnali propter Dominum non licet, quod propter Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
gradiantur / Et sunt pleriq qui nõ sdũ alena nõ appetunt: uerũ etiã cuucta que
possederant in mũdo derelinquunt. Semetipsos despiciunt: nullã pñtis uite glorĩa
requirunt. Io huiꝰ mũdi se actionib separant: et pene quicquid prosperitatis
arriserit calcant. Sed tñ adhuc uineulo carnalis cognatiõis obligati. dũ amori ꝓpĩquiͭ ͤ
indiscrete deseruũt: ad ea sepe per affectũ cegnationũ redeunt. que ia et cum
pioprio despectu subegerũt. Cũq plusꝙͣ necesse est carius propĩquos diligunt.
⁊etracti exteriꝰia cordis pace diuiduntur. Nam seꝑe quosdã iudimꝰ. quantũ ad prop̾ũ
studiũ spectat. iã pñtiss uite desideria nõ habere: mũdũ et opere et picfessiõe reliquisse
Sed tñ pro mordinatis affectibꝰ prepiquoꝵ pretoria nrũpere. terrenarꝵ uerũ iurgnis

Expanded text:
gradiantur. 40. Et sunt plerique qui non solum aliena non appetunt, verum etiam cuncta quae gradiantur. 40. Et sunt plerique qui non solum aliena non appetunt, verum etiam cuncta quae possederant in mundo derelinquunt, semetipsos despiciunt, nullam praesentis vitae gloriam requirunt, ab hujus mundi se actionibus separant, et pene quidquid prosperitatis arriserit calcant. Sed tamen adhuc vinculo carnalis cognationis obligati, dum amori propinquitatis indiscrete deserviunt, ad ea saepe per effectum cognationum redeunt, quae jam et cum proprio despectu subegerunt. Cumque plus quam necesse est carnis propinquos diligunt, etracti exterius, a cordis parente dividuntur. Nam saepe quosdam videmus, quantum ad proprium studium spectat, jam praesentis vitae desideria non habere, mundum et opere et professione reliquisse; sed tamen pro inordinatis affectibus propinquorum praetoria irrumpere, terrenarum rerum jurgiis
Abbreviated transcription (Latin):
aperta quedã et nõ deuicta uitia retrahũtur:
eit nõnulli ad ea que reliquerãt redeunt. per quedã que uel honestatis noĩe. uel laudis honcẽ
alliantur. Nam sunt pleriq qui iam aliena nõ appetunt: atq ab huius mũdi uirgis
mehoato quietis amore diuiduntur. erudiri sacris eloquiis sitiunt: uacare suꝑius ꝯtẽpłaᵈ ͥ.
ꝯcupiscunt: nec tñ perfecta amimi libertate turã rerũ tamibariũ deserunt. Cui sepe
dũ litite seruiũt: etiã illicitis huiꝰ mũdi uirgiis imxlitãtur. Cũq terrenas des studi
tueri desiderant : cordis̃ requiẽ deserunt quã querebant. et cũ sulftantiã fugrentẽ¬
ꝯtinua prouisiõe protegunt ꝯcertus in animo diuine scrẽtie sermo dissiꝑatur. qui
iuxta ueritatis sententiã cbortũ semen sꝑie opprimunt. eũ uerbũ dei a memoria
importunt terrenaꝵ rerũ sollieitudines expellunt. Dissdutis itaq gressibꝰ ĩ rete
ambulant : qui dũ mũdũ perfecte nõ deserunt semetipsos gradrendo obligant ne

Expanded text:
aperta quaedam et non devicta vitia diximus, ita nonnulli ad ea quae reliquerant redeunt per quaedam quae vel honestatis nomine, vel laudis honore, palliantur. Nam sunt plerique qui jam aliena non appetunt, atque ab hujus mundi jurgiis inchoato quietis amore dividuntur, erudiri sacris eloquiis sitiunt, vacare supernis contemplationibus concupiscunt; nec tamen perfecta animi libertate curam rerum familiarium deserunt, cui saepe dum licite serviunt, etiam illicitis hujus mundi jurgiis implicantur; cumque terrenas res studiose tueri desiderant, cordis requiem deserunt, quam quaerebant; et cum substantia fugiens continua provisione protegitur, conceptus in animo divinae 231 scientiae sermo dissipatur, quia, juxta Veritatis sententiam , obortum semen spinae opprimunt, cum verbum Dei a memoria importunae terrenarum rerum sollicitudines expellunt. Dissolutis itaque gressibus in rete ambulant, qui dum mundum perfecte non deserunt, semetipsos gradiendo obligant, ne
Abbreviated transcription (Latin):
Paulus ait. non enim sumus situt plurimi adulterãtes uerbũ dei. Adulter¬
quippe in carnali toitu non probẽ sed uolurtatẽ querit. et ꝑuersus quisq ac
uane glorie seruiens recte adulterare uerbũ dei dicitur. qr per sacrum
elcquiũ nõ deo filios gigne̾: sed suã scĩam desid̾at estendere. Qaẽ eĩ libido
glorre ad hequẽdũ trahit: uclutati magis ꝙͣ generatioĩ operã impendit/¬
Omnis qui sentrendo uel agendo nequiter iuit nultũ suũ operit. qr ad hoc
ꝑuersitate dogmatis uel eperis tendit. ut ab oĩpotente deo in iuditio recognosti
non possit. Inde quibusdã in fune dicturꝰ est. Nũꝙͣ noui uos : disceditẽ a me

Expanded text:
ait: Non enim sumus, sicut plurimi, adulterantes verbum Dei . Adulterquippe in carnali coitu non prolem, sed voluptatem quaerit. Et perversus quisque ac vanae gloriae serviens recte adulterare verbum Dei dicitur, quia per sacrum eloquium non Deo filios gignere, sed suam scientiam desiderat ostentare. Quem enim libido gloriae ad loquendum trahit, voluptati magis quam generationi operam impenditm qui sentiendo vel agendo nequiter vivit, vultum suum operit, quia ad hoc perversitate dogmatis vel operis tendit, ut ab omnipotente Deo in judicio recognosci non possit. Unde quibusdam in fine dicturus est: Nunquam novi
Abbreviated transcription (Latin):
populus qui scit iubilationẽ. Nlon enim ait qui loquitur. sed qui scit: quia
stiri quidem iubilatio intelbectu pt. sed dictu epprimi nõ pt. Sentitur
quidẽ per illa. quod ultra sensũ est. Et cũ iuix ad hoc ꝯtẽplandũ sufficiat
conscrentia sentrẽtis. qñ ad hoc exprimendũ sufficiat lingua dicentie¬

Expanded text:
populus, qui scit jubilationem . Non enim ait, Qui loquitur; sed, Qui scit, quia populus, qui scit jubilationem . Non enim ait, Qui loquitur; sed, Qui scit, quia sciri quidem jubilatio intellectu potest, sed dicto exprimi non potest. Sentitur per illam quippe, quod ultra sensum est. Et cum vix ad hoc contemplandum sufficiat conscientia sentientis, quomodo ad hoc exprimendum sufficiat lingua dicenti
Abbreviated transcription (Latin):
quasi quibusda ueritatis uestigiis ad sua ia reuocatur. Hec ipsa tamen
per ꝯtẽplationẽ facta non solioa et ꝑmanes iusio. sedut ita diperim quasi
quedã uisionis imuitatio. dei facies dicitur. Quia enim per facuẽ quelibet
agnescimꝰ: non ĩmerito cegnitionẽ dei facrẽ eius uocamus. Unde iaceb
postꝙͣ cũ angeloluctatus est ait. uidi dnm̃ facre ad faciẽ. Ac si diceret
cognoui dñm: quia me cognoscere ipse dignatus est. Quã cegnitionem¬
plenissime paulus in fure cestatur freri dicens. Tunc cognostã: sicut et
cognitus sum ⁊¬
Iubilũ dicitur qñ ieffabibe gaudiũ mente concipitur quod non abscondi possit
nec sermomibus aperiri. et tñ quibusdã motibus proditur. ꝙͣiis nulli᷑
proprietatibus exprimatur Unde dauid presha intuens electoꝵ aĩas tãtũ
gaudiũ mente concipere quãtũ sermone non ualẽt aperire : ait. Beatus

Expanded text:
quasi quibusdam veritatis vestigiis, ad suam imaginem revocatur. Haec ipsa tamen quasi quibusdam veritatis vestigiis, ad suam imaginem revocatur. Haec ipsa tamen per contemplationem facta, non solida et permanens visio, sed, ut dixerim, quasi quaedam visionis imitatio, Dei facies dicitur. Quagnoscimus, non immerito cognitionem Dei, faciem vocamus. Unde Jacob postquam cum angelo luctatus est, ait: « Vidi Dominum facie ad faciem ; » ac si diceret: Cognovi Dplenissime fieri Paulus in fine testatur, dicens: Tunc cognoscam sicut et cognitus sum ue dicitur, quando ineffabile gaudium mente concipitur, quod nec abscondi possit, nec sermonibus aperiri; et tamen quibusdam motibus proditur, quamvis nullis proprietatibus exprimatur. Unde David propheta intuens electorum animas tantum gaudium mente concipere quantum sermone non valent aperire, ait: Beatus
Abbreviated transcription (Latin):
lumĩs illustratur. Quo uteũq ospecto in gaudio ciuuidã seturitatis absorbet᷑
et quasi post defectũ uite pñtis ultra se rapta aliquo modo in quadã nouitate
recreatur Ibi mens ex ĩuenso fonte infusione superm roris aspergitur
ibi nõ se sufficere ad id quod rapta est contẽplatur: et ueritatẽ sentiendo
iudet. quia quãta est ipsa ueritas non uidet. Cui ueritati tãtomagis se lõge
epistimat quãtomagis appropinquat. quia nisi illa uteũq conspiteret
nẽquaꝙͣ eã conspitere se non posse sentiret. Annisus ergo aurmi dum in
illã intenditur: ĩmensitatis eius choruscate circũstantia reuerberatur. Ip
quippe cũcta implens cũcta circustat et idcirco mens nr̃a nequaꝙͣ se ad
cõprebendendam incircuscriptã substantia dilatat : quia eã mopia Iue
circuscriptiois angustat. Unde et ad semetipsam citius labitur : ⁊ ꝓspecti

Expanded text:
luminis illustratur. Quo utcunque conspecto, in gaudio cujusdam securitatis absorbetur, luminis illustratur. Quo utcunque conspecto, in gaudio cujusdam securitatis absorbetur, et quasi post defectum vitae praesentis ultra se rapta, aliquo recreatur. Ibi mens ex immenso fonte infusionis superni roris aspergitur; ibi non se sufficere ad id quod rapta est contemplatur; et veritatem sentiendo videt, quia quanta est ipsa veritas, non videt. Cui veritati tanto magis se longe existimat, quanto magis appropinquat, quia nisi illam utcunque concupisceret, nequaquam eam concupiscere non posse sentiret. Annisus ergo animae, dum in illa attenditur, immensitatis ejus coruscante circumstantia reverberatur. Ipsa quippe cuncta implens, cuncta circumstat; et idcirco mens nostra nequaquam se ad comprehendendam incircumscriptam substantiam dilatat, quia eam inopiae suae circumscriptio angustat. Unde et ad semetipsam citius relabitur, et prospectis
Abbreviated transcription (Latin):
lisi ante ipse dñs per incarnationẽ suã interpellãs patr̃ẽ uitã nr̃am petẽt
nũꝙͣ se nostra insensibilitas ad pestulanda ea que eteina sunt egenarecit:
Dest tẽptationes post ñensas amaritudines sepe menti nr̃e in occulto gaudie
lux ueritatis erũpit
Aliter quisq cõpungitur cũ interna intuens maloꝵ suoꝵꝵ pauore terretur.
Alitter uero ꝯpũgitur: cũ interna gaudia ospiciens spe quadã et securitate
rboratur qlla ꝯpũcttio afficientes at tristes: hec ueroletas latrimas
mouret
modo interna gaudia aperiendo letificat. Prius autẽ menti nr̃e de ꝯid̾atiõe¬
tunt mundatis oculis cordis illa letitia patrie celestis aperitur. ut prius
purgemus lugendo quod fecimꝰ: et post modũ manifestius contẽplemur᷑
pre gaudio quod queramus. prius a mentis acre epuzente tristicia ĩt̾possita
malorũ caligo detergitur: et tũc resplendente raptim choruscatioe ĩcireũstͥ pti

Expanded text:
isi ante ipse Dominus per incarnationem suam interpellans Patrem vitam nostram peteret, nunquam se nostra insensibilitas ad postulanda ea quae aeterna sunt excitaret. st tentationes, saepe post immensas amaritudines menti nostrae in occulto gaudio lux veritatis erumpitim quisque compungitur, cum, interna intuens, malorum suorum pavore terretur; aliter vero compungitur, cum, gaudia superna conspiciens, spe quadam et securitate roboratur. Illa compunctio afficientes et tristes, haec vero laetas lacrymas movet. modo interna gaudia aperiendo laetificat; post tentationum amaritunc mundatis oculis cordis, illa laetitia patriae coelestis aperitur, ut prius purgemus lugendo quod fecimus et postmodum manifestius contemplemur per gaudia quod quaeramus. Prius ab acie mentis exurente tristitia interposita malorum caligo detergitur, et tunc splendente raptim coruscatione incircumscripti
Abbreviated transcription (Latin):
In illo primo hoĩe a dño recedente repulsi a paradisi gaudirs in hõt mortalis
uite erũpnã tetidimꝰ. et ꝙͣgrauẽ culpã serpentis suasione cõmisiuꝰ penre
nre ultionre sentimus. hus euinilapsi. nichũ eptra deũ iisi quo affligeremuo
muemimiꝰ. et quia per oculorũ iuisũ carnẽ sequitti sumꝰ. deassa carne quamꝰ
preteprs dei prepqsumꝰ flagellamur. In ipsa quippe mactidi rmidu mso
eiutiatũ. in ipsa interitu patimur. ut hoc nobis mira dispositione dñe ua
pana aitre terit per qued femmꝰ culpã: net alumide eẽt intermm ciesura supdutr¬
nsi unde fuerat causa petcati: ut eius carnis amaritudine hõ erudidetur ad
uitã: cuius eblectatione superbie ꝑuemt ad morten. ħ¬

Expanded text:
ippe primo homine a Deo recedente repulsi a paradisi gaudiis, in hanc mortalis vitae aerumnam cecidimus, et quam gravem culpam serpentis suasione commisimus , poena nostrae ultionis sentimus. Huc enim lapsi, nihil extra Deum, nisi quo affligeremur, invenimus. Et quia per oculorum visum carnem secuti sumus, de ipsa carne, quam praeceptis Dei praeposuimus, flagellamur. In ipsa quippe quotidie gemitum, in ipsa cruciatum, in ipsa interitum patimur, ut hoc nobis mira dispositione Dominus in poenam verteret, per quod fecimus culpam; nec aliunde esset interim censura supnisi unde fuerat causa peccati, ut ejus carnis amaritudine homo erudiretur ad vitam, cujus oblectatione superbiae pervenit ad mortem.
Abbreviated transcription (Latin):
et etpuũt. quasi ligãt et tiahũt. coatant et lntr dd ne lurat ussiro ferbiũtoũ
tralntur intidatur simul etiã ueteres pam de ponũtiors qui dutat diin pimbua
nos perreãt ãtiquoꝵ patrũ exẽpla  cota euia nedius epto¬
ne infirmos nos at timidos precepta subtilia uulneret dũleuãt. Euenuiqdã
pãnes ueteres paulus apłs subiũgebat . cũ beuãdis distipulis pteptis sl qpetu

Expanded text:
et eripiunt, quasi ligant et trahunt, coarctant et levant; sed ne ligatus his funibus dum trahitur, incidatur, simul etiam veteres panni deponuntur: quia ne divina praecepta nos terreant, antiquorum Patrum nos exempla cone infirmos nos ac timidos praecepta subtilia vulnerent, dum levant. Quasi quosdam pannos veteres Paulus apostolus subjungebat, cum ad sublevandos discipulos praeceptis su
Abbreviated transcription (Latin):
Rodi solet quod comedi non potest. heretiti autẽ quia scripturã sacrã intellige̾.
sua uirtute moliũtur: cͥã proculdubio apprehendere nequaꝙͣͣ pñt. Quã dũ nõ
intelligunt: quasi nõ edunt. et quia per supernã gratiã nõ adiuti. hãc edere
ne queunt: quasi quibusdã insibus rodunt. Illã quippe exteriꝰ cõcrectãt tũ qͥdẽ
conãtur. sed non ad eius interiora perueniunt. erm quia ab uniuersalis eccłie
societate disiuncti sunt: non quolibet rodere sed in solitudine memorãtur. Ad
quã ininirum solitudinẽ quia predicatores falsi sequates suos kaherẽt: Lõge
ante ueritas premonuit dicens. Si dixerint uoois. ecce in deserto est: ndite eͥ¬

Expanded text:
Rodi solet, quod comedi non potest. Haeretici autem, quia Scripturam sacram intelligere sua virtute moliuntur, eam procul dubio apprehendere nequaquam possunt, quam dum non intelligunt quasi non edunt; et quia per supernam gratiam non adjuti hanc edere nequeunt, quasi quibusdam illam nisibus rodunt. Exterius quippe illam contrectant, cum quidem conantur, sed non ad ejus interiora perveniunt. Qui quia ab universalis Ecclesiae societate disjuncti sunt, non quolibet rodere, sed in solitudine memorantur. Ad quam nimirum solitudinem, quia praedicatores falsi sequaces suos traherent, longe ante Veritas praemonuit, dicens: Si dixerint vobis: Ecce in deserto est, nolite ex
Abbreviated transcription (Latin):
Quia arbor iumperi pro faiis punctiones habet: sic nãq sunt hirsuta q̃
profert ut spinis similia contrectãtẽ pungere ualeant. ⁊ecte in iumperis
quasi pungendo lacerat mrentẽt unde iusti uoee et prntentis dicitur. cõuersꝰ
sum in eruma mea dũ confringitur spina: quia scilicet mens ad lamẽtum
conuertitur. ut pectati punctio penitendo frãgatur. In nãslatioe uero alia
non confringi sed configi spina perhidetur. Quod iudelicet ab eodẽ sensu nõ
dissenat: quia penitentis animus ad luctũ ducitur. dũ perpetrata culpa in
producutur. de ea enim per paulũ dicitur. Radix oñm maloꝵ cupiditas. Ipsa
quippe latenter oritur in mente: sed pũctiones peccatoꝵ oñ patenter ꝓducit
in opere. Quas iudelicet pũctiones au hac radice surgẽtes: Itatim p̃dicator
egregius insimuat cũ subdit. Qua quida appetẽtes errauerũt a fide : ⁊ ĩseruert
s elonous r matic. etui enim muitos dolores dixit : quasi nascẽtes innotuit

Expanded text:
que juniperi pro foliis punctiones habet, sic quippe sunt hirsuta quae profert, ut spinis similia contrectantem pungere valeant. Spina vero quasi pungendo lacerat mentem. Unde justi voce et poenitentis dicitur: Conversus sum in aerumna mea dum confringitur spina , quia scilicet mens ad lamentum vertitur, ut peccati punctio poenitendo frangatur. In translatione vero alia non confringi, sed configi spina perhibetur, quod videlicet ab eodem sensu non dissonat, quia poenitentis animus ad luctum ducitur, dum perpetrata culpa in producuntur, de qua per Paulum dicitur: Radix omnium malorum cupiditas. Ipsa quippe latenter oritur in mente, sed punctiones peccatorum omnium patenter producit in opere. Quas videlicet punctiones ab hac radice surgentes statim praedicator egregius insinuat, cum subdit: Quam quidem appetentes, erraverunt a fide, et inseruerunt se doloribus multis. Qui enim
Abbreviated transcription (Latin):
tergat : ut spiritaliter mandata intelliat. et post tantã diiciã preceptorũ fontem
baꝑtismatis nueniens: ad aqiã pest laborẽ recuruat. Sedurias qui archam dm̃ eẽ sb pellibꝰ
memunt: respondit ꝙ doniũ suã intrare nõ pessit. Acsi iudaitꝰ populꝰ dicat. Sgo mãdata

Expanded text:
tergant; ut specialiter mandata legis intelligant, et post tantam duritiam praeceptorum, fontem tergant; ut specialiter mandata legis intelligant, et post tantam duritiam praeceptorum, fontem baptismi invenientes, ad aquam post laborem currant. Sed Urias, qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondet, quia domum suam intrare non possit. Quod dic
Abbreviated transcription (Latin):
bethsaber ad se ꝑduce̾: nisi legẽ lictere carnali populo ꝯuĩctã. spiritali sibi intellcũ scciare:
Betͥhsaber ẽĩ putens septimꝰ dicit᷑.. quia iniuirũ per ꝯgintionẽ legis infusione spiritalis
gratie perfecta nobis sapĩa mĩstratur. Caĩẽ uero urias nsi iudaitũ populũ signat: cuiꝰ nomen
interpretatũ dicitur. lux mea dei: Iudaieus autẽ populus quia de accexta legis sciẽtia extallit᷑
quasi de dei luce gloriatur. Sed hue urie dauid uxore adtulit: sibiq ꝯĩxit. quia udelicet
manu fortis qd dauid dicit᷑. in carne redẽptor apparens. dum de se sprrtaliter begẽ loqui moi
qr se per illã predicari declarauit. Uriã tñ ad doniũ ure dauid ãmonet pedes lauar: quia
incarnatꝰ dñe ueniens iudaito populo p̃cipit. ut ad ꝯstientiã redeat. et sordes operũ fletibꝰ

Expanded text:
Bethsabee ad se perducere, nisi legem litterae carnali populo conjunctam spirituali sibi intellectu sociare? Bethsabee ad se perducere, nisi legem litterae carnali populo conjunctam spirituali sibi intellectu sociare? Bethsabee enim puteus septimus dicitur, quia nimirum per cognitionem legis infusione spiritualis gratiae perfecta nobis sapientia ministratur. Quem vero Urias, nisi Judaicum populum designat? Cujus nomen interpretatum dicitur, lux mea Dei. Judaicus enim populus, quia de acceptquasi de Dei luce gloriatur. Sed huic Uriae David uxorem abstulit, sibique conjunxit: quia videlicet manu fortis, quod David dicitur, in carne Redemptor apparens, dum de se spiritaliter loqui legem innquia se per illam praedicari declaravit. Uriam tamen ad domum ire David admonet pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens Judaico populo
Abbreviated transcription (Latin):
Pciũq res quelib per historiã uirtꝰ est. per significationẽ eulpa: sicut alĩ res gesta ĩ facto
ausa dãpnatioĩs est. in scripto autẽ prophetia uirtutis⁊ Qauod uerũ citiꝰ ostendimꝰ si unum
sacre scricture testimomũ. ad utiaq apprebanda preferamꝰ. Caus nãq audiens nõ solum
fideliũ sed ipsorũ quoq infideliu oiodo detestetur. ꝙ dauid in solariũ deambulãs hethsaber ure
ꝯcupiscit uxorẽ : cuẽ tñ a plio reuertentẽ ne ad domũ ãmonet. pedes lauae̾. Cau protin
respondit ditẽs. Archa dei sub pellibꝰ ẽ et ego ĩ domo requiesc̃ã: cuẽ deuid ad mesã propã
suscipit: eiq epłas per quas mori debeat tradit. Cuius autẽ daiuid in solariũ deãbulans
expũ tenet: nisi eius de quo scriptũ est. in sole posuit tabernaculũ suum: et quid est

Expanded text:
ue res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa, sicut aliquando res gesta, in facto ue res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa, sicut aliquando res gesta, in facto causa damnationis est, in scripto autem prophetia virtutis. Quod verum esse citius ostendimus, si unum sacrae Scripturae testimonium ad utraque probanda proferamus. Quis namque audiens non solum fidelium, sed ipsorum quoque infidelium non omnimodo detestetur quod David in solario deambulans, Bethsabee Uriae concupiscit uxorem? Quem tamen a praelio revertentem, ire ad domum suam admonet, pedes lavare. Qui protinus respondit, dicens: Arca Dei sub pellibus est, et ego in domo mea requiescam ? Quem David ad mensam propriam suscipit, eique epistolas per quas mori debeat tradit. Cujus autem David in solario deambulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: In sole posuit tabernaculum suum ? et quid est
Abbreviated transcription (Latin):
Sdi ad bona eterna tendimꝰ. quid mirũ si tẽporalia mala sufferamꝰ: Unde paulus Alon
sunt ꝯdigne passiones huiꝰ tẽporis: ad suꝑuẽturã glorĩa que reuelabit᷑ in nobis
dicitur. Si ascenderit super te spiritꝰ pocestatẽ habentis: Iocũ tuũ ne dimiseris. Ac si
aperte dicat. Si tẽptatoris̃ sp̃m conera te in aliquo p̃ualẽ ꝯsideras: hũilitatẽ peĩtẽto
non relinquas. Qui quia locũ nr̃m hiulitate peĩtentie dixerit. nerbis sequẽtibꝰ oñdit
dicens: quia curatio cessae̾ faciet percata maxcĩa. Quid em̃ est aliud hũilitas lamẽti
nisi medieina peccati :
afflictione ꝯsolantur p¬
cũ ipsi quoq traditori dicitur. amite ad quid uenisti. ẽt diues qui inferm igne exurit᷑. au abͣhẽ
filiꝰ uocat᷑:: qr etsi per nos mali torrigi negligunt. dignũ tñ est. ut a nccis nõ ex sua neqͥcia
sed ex ma benignitate nommnentur ⁊¬

Expanded text:
Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia mala sufferamus? Hinc Paulus ait: « Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in ndicitur: Si ascenderit super te spiritus potestatem habentis, locum tuum ne dimiseris. Ac si aperte dicat: Si temptatorem spiritum contra te in aliquo praevalere consideras, humilitatem paenitentię non relinquas. Qui, quia locum nostrum humilitatem paenitentiae dixerit, verbis sequentibus ostendit, dicens: Quia curatio cessare faciet peccata maxima. Quid est enim aliud humilitas lamenti nisi medicina peccati? afflictione consolanturcum ipsi quoque traditori dicitur: Amice, ad quid venisti? Et dives qui in inferno igne exuritur Abraham filius vocatur , quia etsi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen est ut a nobis, non ex sua nequitia, sed ex nostra benignitate amici nominentur
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalia pdicat. ditens. Si crederetis moysi. crederetis forsitan et michi. de me ei ille
stursit. Leg̃e itaq iudantꝰ pepulꝰ tenet᷑: que enus diuinitatẽ loquit᷑ tui isdem populuꝵ
credere dedignatur. Unde et urias ad icab cũ ep̃łis ex quibꝰ octidi debeat mittitur: quia
idem ipse uidaitus populus legẽ potat. qua cõuincente moriatur. dum ẽĩ mandata legu
Retmens impbere renititur: ipse nirũ defert iudiciũ unde dampnetur. Quid ergo per
foctũ isto dauid scelestius: quid uria mũdius diti potest: Sed ruriũ ꝑ nusteriũ quid dauid̃
facrius. quid uria infideliꝰ muenitur: quando et ilbe per uite culpã proghetre sigificat
innotentiã. et iste per uite innctentiã in prophetia exoimit culpõ: Non g. incõgrue¬

Expanded text:
n et mihi, de me enim ille scripsit . Legem itaque Judaicus populus tenet, quae ejus divinitatem loquitur, cui isdem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mittitur, quia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente moriatur. Dum enim mandata legis retinens implere renititur, ipse nimirum defert judicium unde damnetur. Quid ergo per factum istud David scelestius? quid Uria mundius dici potest? Sed rursus, per mysterium, quid David sanctius, quid Uria infidelius invenitur, quando et ille, per vitae culpam, in prophetia signat innocentiam; et iste, per vitae inn
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersis moribꝰ insequũtur/ suadent nãq alñ que tenent: al̃ uero etsi nõ suadeãt
prebere tñ inquitatis exẽpla nõ cessant. Qui igit᷑ ad mala nos uel uerbis uł exẽplix.

Expanded text:
perversis moribus insequuntur. Suadent namque aliquando quae tenent; aliquando vero etsi non suadeant, perversis moribus insequuntur. Suadent namque aliquando quae tenent; aliquando vero etsi non suadeant, praebere tamen iniquitatis exempla non cessant. Qui i
Abbreviated transcription (Latin):
eo bonos incorrectis suis moribus peius prenũt. nã minꝰ fortasse nocuissent: si nõ ec
sc̃a eccłia mtrorsus admittẽs. usq ad fidei cubile reciperet cauos dũ per prifessã fiden
recipit sibi proculdubio pene indeuitabiles facit hinc est ꝙ premẽte turba. una
Cui tũ discipuli responde̾nt. turbe te ꝯp̾mũt et affligũt. et tu dicis quis me tetigit: ilico
adiũxit. Tetigit me aliquis. nã ego noui iurtutẽ de me exisse. Multi ergo dñm ꝯp̃nũt.
et una tãgit. quia carnales quiq in eccłia eũ prenũt a quo lõge sunt. et soli tangũt
qui huit ueraciter hiules adiungũtur. Turiba premit: quia multitudo carualium¬
i quo ntus admictitur grauiꝰ toleratur. Premit et nõ tãgit: quia et ĩportua est
per pñtiã. et absens per uitã. Nõnũꝙͣ enĩ prauis nos sermonibꝰ: nõnũꝙͣ uẽo sols

Expanded text:
eo bonos incorrectis suis moribus pejus premunt. Nam minus fortasse nocuissent, si non eos eo bonos incorrectis suis moribus pejus premunt. Nam minus fortasse nocuissent, si non eos sancta Ecclesia introrsus admittens usque ad fidei cubile reciperet, quos dum per professam fidem recipit, sibi procul dubio pene inevitabiles facit. Hinc est, quod premente turba, una Cui cum discipuli responderent: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? illico adjunxit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem de me exisse et una tangit, quia carnales in Ecclesia eum comprimunt a quo longe sunt, et soli tangunt qui huic veraciter humiles adjunguntur. Turba igitur premit, quia multitudo carnalium, quo intus admittitur, per praesentiam, et absens per vitam; nonnunquam enim pravis nos sermonibus, nonnunquam vero solis