comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ligant. hoc ẽ diaboł & ministrieius. ł cere
nebroht hoc ẽ amaritudo. ł certe esau¬
hocẽ terrenꝰ & callidus. Istiem̃ uenatores
erant: qui feras laqueis captare c̃suer. &
muta animantia uinculis illigare. In uti¬
les uenatores qui capiant bestias q̃põ pã
spectaculo populari p̃beant. ministeriũ
crudelitati Deniq nullũ muenimꝰ diui¬
narũ inseriȩ scripturarũ. deurnatonb
iustũ. At uero alia uincula st̃ ut dixidm̃
ihũ. ꝗem secunt᷑ in qit alligati uinculis. hoc ẽ uinculis

Expanded text:
c est diabolus et ministri eius uel certe Nebroth, hoc est \'amaritudo\', uel certe Esauest \'terrenus et callidus\'. isti enim uenatores erant, qui feras laqueis captare consuerunt et muta animantia uinculis inligare. inutiles uenatores, qui capiant bestias quae pompam spectaculo populari praebeant, ministerium crudelitati. denique nullum inuenimus diuinarum in serie scripturarum de uenatoribus iustum. At uero alia uincula sunt, ut dixi, domini Iesu, quem sequuntur, inquit. alligati uinculis, hoc est uinculis
Abbreviated transcription (Latin):
ris laberinthos frequent̃ incurrunt.
ut eos deitinere deflexisse penitrat:
& ideo pͥmulta laborũ dispendia adit̃
qđ reliquerant redire contendunt. Hic
trgo sensus unꝰẽ. Alius aut̃ ita. Cogitaui
uias mras: Non supeniores. sed futuras. Vt
antemeos actus cogitationib p̃uenirem.
ne in consulta operatione ꝓgressus aliqiđ
in ipsis contionib: offensionis inciderẽ. ut si
agere aliqiđ urlim. ante cogitẽ utrũ agen¬
dũ sit illud qđ desidero. aut quo agendũ
modo: similit̃ si adloquendũ utrũ adloqui
debeã Demde publice ansecrete loqui p̃¬
sentib aliquib aut nullis. sic̃ illud est utsi
uelis fratrẽ corripere. primo solus corripi¬
as. scđo p̃sentib duob aut trib testibꝰ Ter¬
tiosi non audierit. corã eccła. Itaq sip̃ter¬
misso ordine uelis corã eccła fratrẽ incre¬
pare. quẽ ante monere debueras. erratũ
ipse cognoscis. Om̃a igit᷑. cũ cogitatione fa¬
cito : ut ñ tepęniteat aꝑti oristui. Anuero

Expanded text:
ris labyrinthos frequenter incurrunt, ut eos de itinere deflexisse paeniteat, et ideo post multa laborum dispendia ad iter quod reliquerant redire contendunt. Hic ergo sensus unus est, alius autem ita: cogitaui uias meas, non superiores, sed futuras, ut ante meos actus cogitationibus praeuenirem, ne inconsulta operatione progressus aliquid in ipsis conationibus offensionis inciderem, ut, si agere aliquid uelim, ante cogitem. utrum agendum sit illud quod desidero aut quo agendum modo, similiter si adloquendum, utrum adloqui debeam, deinde publice an secreto loqui, praesentibus aliquibus aut nullis; sicut illud est ut, si uelis fratrem corripere, primo solus corripias, secundo praesentibus duobus aut tribus testibus. tertio, si non audierit, coram ecclesia. itaque si praetermisso ordine uelis coram ecclesia fratrem increpare quem ante monere debueras, erratum ipse cognoscis. omnia igitur cum cogitatione facito, ut non te paeniteat operis tui. an uero
Abbreviated transcription (Latin):
nos &iam dia boł criminum nexu. ligat
nos uinculo fornicationis. uinculo adul¬
culo in uidiȩ qua frequent̃ &iam fr̃ ad¬
petit᷑. uinculo crudelitatis qua ñ numq
socius & c̃ formis occiditur. Haec sunt
uincula : quib ligatꝰ unus quisq: inclina¬
tur. ut animã suã leuare non possit nec
obtut᷑ ad celũ mentis aerigere: isidicat
ei dñs. Dimissus es abi infirmitate cua: &
munerecũ sue benedictionis erexerit. Haro
sunt sceleratox uincula. que dũpectores

Expanded text:
nos etiam diabolus criminum nexu, ligat nos uinculo fornicationis, uinculo adulculo inuidiae qua frequenter etiam frater adpetitur, uinculo crudelitatis qua nonnumquam socius et conformis occiditur. haec sunt uincula quibus ligatus unusquisque inclinatur, ut animam suam leuare non possit nec obtutus, ad caelum mentis erigere, nisi dicat ei dominus: dimissus es ab infirmitate tua et munere eum suae benedictionis erexerit. haec sunt sceleratorum uincula quae dure peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
neinitinere terreno ambulans pos¬
sit errare. Nunc aut̃ quasi iam in
uiandi munere totus ad surgit : et
orationem suam dirigax incaelestia.
Mittit eam in conspectu dñi saluatoris
dans illis flabra iustitiȩ. sapientiȩ fla¬
mina. remigia deuotionis & fidei in¬
nocentiȩ puritatisq subsidia. Peccato
enim grauesscit oratio. & longe adõ
fit. Ianto aut̃ plus grauatur. quanto in¬
probior uita . ẽ. dep̃cantis. In nocentium
aut̃ ascendit oratio & gemitꝰ cõpatientis
affestus. si a egyptium lutum oderiN.
& operari terrena declinent. Denique
sic legisti. quod hebreorum quidura ae¬
gyptioꝵ imperia ferre non potenxnt.¬
& ut grauia ita & lutulenta oꝑa indig¬
na sui nobilitate generis recusabantꝰ
Bemitus & uox asscenderit ad dnm̃ dm̃
nr̃m. Ascendit enĩ oratio quia &sioꝑa

Expanded text:
itinere terreno ambulans posset errare. Nunc autem quasi jam in iandi munere, totus assurgit. Et oratiomittit eam in conspectu domini saluatoris dans illi flabra iustitiae, sapientiae flamina, remigia deuotionis et fidei, innocentiae puritatisque subsidia; peccato enim grauescit oratio et longe a deo fit. tanto autem plus grauatur, quanto inprobior uita est deprecantis. innocentium autem ascendit oratio et gemitus conpatientis affectus, si Aegyptium lutum oderint et operari terrena declinent. denique sic legisti, quod Hebraeorum. qui dura Aegyptiorum imperia ferre non poterant et ut grauia, ita et lutulenta opera indigna sui nobilitate generis recusabant, generis et uox ascenderit ad dominum deum nostram. ascendit enim oratio. quia, etsi
Abbreviated transcription (Latin):
ultrriote non dep̃hendat. que uiđae
ad ultrrium cogitantẽ: Num parir¬
trs refugit. qura spectat errores:
Et secretum criminis aduersatur. qui
scenam crimini inturtur.. Anpu¬
tas tunc primum te intrare merito¬
rum cum fornicem merecricis in grede¬
ris: Intrastiiam: quando cogitationes
tuas meretrix introiuit Intrastiiã.
quando ad potiendȩ prostibulȩ con¬
cupitatem ingres sum mentis intras¬
ti. Pulsasti lupanaris fores: quando
ad mueris concupiseendȩ decoremocu¬
los mentis aprruisti Et siuerum au¬
dire uis: quomodo te inlupanan non
ludit xp̃s. quando te uidit cum ad¬
ulterando in cordetuo te ip̃sum lu¬
panar esse fecisti: Denique ipse di¬
cit dñs iħs. Quiderit mulirrem ad
concupiscendum ram: iam ad ultera¬
uit ram incorde suo. Vnde tamentã
religiosus inopimione. quitam ꝓbro¬
sus incrimine: Sed ad quirs cotibi. qđ
iłis tẽ nolit uidere nolit reuincere
qui nolit accusare : Nolint uidere it

Expanded text:
ulterio te non deprehendat, quem videt ulterio te non deprehendat, quem videt adulterium cogitantem? Num parietes refugit, qui spectat errores: et secretum criminis aversatur, qui scenam criminis intuetur? An putas tunc primum te intrare meritorium, cum fornicem mereris? intrasti iam. quando cogitationes tuas meretrix introiuit, intrasti iam, quando ad potiendae prostibulae cupiditatem gressu mentis intrasti, pulsasti lupanaris fores, quando ad mulieris concupiscendae decorem oculos mentis aperuisti. et si uerum audire uis, quomodo te in lupanan non uidit Christus, quando te uidit, quia adulterando in corde tuo te ipsum lupanar esse fecisti? denique ipse dicit dominus Iesus: qui uiderit mulierem ad concupiscendum e a m, iam adulterauit eam in corde suo. unde tamen tam religiosus in opinione. qui tam probrosus in crimine? Sed adquiesco tibi. quod Iesus te nolit uidere. nolit reuincere qui nolit acc-usare, nolint uidere et
Abbreviated transcription (Latin):
quod possit uidere: cladit oculos
nea spitiat. cui potestas uidendiest:¬
Aut sicut infurore plerique inice¬
re manus oculis suis. ita & tu primo
auertrris comibenti magis dissimu¬
latione. quam refragatione prȩrup
aperis oculos quibus possis uidere.
Sed dum audire disimulas quȩle¬
guntur. claudis nruidras tibietsia
fidiȩ & in temperantiae manus oculis
animȩtuȩ & cȩcitatem infers cordi
tuo quod est grauius uoluntariam:
ut uidens non uidras. audiens non au¬
dias. Putas te solum esse cum fornica¬
ris. & non recordaris quia oculidñi
uident orbem terrararum: Nonau¬
dis dicentem: ecte uenit hora & disper¬
gamini unus quisq insua & me solũ
rrlin quatis: sit non sum solus quia
pater mecum est : Ad est rrgo pa¬
ter. ad est & filius dĩ. ad sunt mi
nistri. ad sunt cherubin. & srra¬
quia plenus nequitiarum. Plenus est
orbis trrrarum remediis: quia ple¬
nus est laqueis. Pitas quod in lupa
lupanar intrare: Tutas quod in ad¬

Expanded text:
quod possit uidere, claudit oculos, quod possit uidere, claudit oculos, ne aspiaut sicut in furore plerique injecere manus oculis suis; ita et tu primo averteris conniventi magis dissimulatione, quam refragatione praeruptaperis oculos quibus possis videre: sed dum audire dissimulas quae leguntur, claudis ne videas tibi, et sfidiae et intemperantiae manus oculis animae tuae, et caecitatem infers cordi tuo quod est gravius voluntariam; ut videns non videas, audiens non audias. 25. Putas te solum esse cum fornicaris, et non recordaris, quia oculi Domini vident orbem terrarum? Non audis dicentem: Ecce venit hora ut dispergamini unusquisque in sua, et me solum relinquatis: sed non sum solus; quia Pater mecum est . Adest ergo Pater, adest et Filius Dnistri, adsunt Cherubim et Seraquia plenus est nequitiarum. Plenus est orbis terrarum remediis, quia plenus est laqueis. Putas quod in lupanlupanar intrare? Putas quod in ad
Abbreviated transcription (Latin):
angrlos non uidebat. Speruit oculos
rius ad uocem proph& gratia dĩ. uidit
angelorum exertitus. & credidit esse
presentes. quos antra quia non uide¬
bat putabat absenas. Et tulrgr ꝓphe¬
tam᷑ in dras: lege ut aprriat oculos tuos.
necte hostilis legio perterreat it obses¬
sum esse te credas quiliber es quimu¬
nitus es sp̃ualibus turmis siꝓ phetã
non derelinquas. cum tibi ꝓpheta lo¬
quitur : quia ds̃ dixit: rgo carlum
& trrram conplro. cum tibi ꝓpheta di¬
cit. quia plures nobis cum sunt. quia
in circuitu nr̃o angelisunt. at tolle ocu¬
los mentis. & uidebis non solum ange¬
los sed &iam dm̃ quidicat tibi: aperi
mihi soror mea. ꝓximamra. Pulsat
adianuam. & quando tudormis. sita¬
min uel excitatus ruigiles. urluoca¬
tus ianuam tui pectoris aperias: intro¬
ibit. Quod sia fugias lectionem ꝓ¬
pheticam. sidomi non legas. in ardesi¬
a audire nolis: nonne sicut ille qui
ad uerso conibet obtutu neuidrat

Expanded text:
angelos non uidebat. aperuit oculos angelos non uidebat. aperuit oculos eius ad uocem prophetae gratia dei, uidit angelorum exercitus et credidit esse praesentes, quos antea, quia non uidebat, putabat absentes. et tu lege prophetam, ut uideas, lege. ut aperiat oculos tuos, ne te hostilis legio perterreat et obsessum esse te credas qui liber es, qui munitus es spiritalibus turmis, si prophetam non derelinquas. cum tibi propheta loquitur, quia deus dixit: ego caelum et terram compleo, cum tibi propheta dicit: quia plures nobiscum sunt, quia in circuitu nostro angeli sunt, attolle oculos mentis et uidebis non solum angelos, sed etiam deum, qui dicat tibi: aperi mihi, soror mea, proxima mea. pulsat ad ianuam et quando tu dormis; si tamen uel excitatus euigiles uel uocatus ianuam tui pectoris aperias, introibit. quodsi fugias lectionem propheticam, si domi non legas, in ecclesia audire nolis, nonne, sicut ille, qui auerso coniuet obtutu, ne uideat
Abbreviated transcription (Latin):
non uis credere. ne possis caurre Non
uis audire cum legitur. quia ds̃ nouit
occulta hominum: neincipias scire qđ
timeas . et timere nepecces. Audier¬
go scripturam diuinam. ut conuerta
cus oculis corporalibus. aut sicut surdus
qui ineo quod non potest uidere. aut
audire presentes. solum esses credit.
& in plurimorum cortu dum putat
nullum esse presentem perpetrare
adoritur quod arbitratur esse secte¬
tum. Non enim potest uidentes uidr¬
re : qui nonuidit. Simiter & tumen¬
tis carcatus oculis. noli &timare qđ
sine teste delinquas. quia hominis p̃¬
sentiã declinare potuisti. Plures sunt
qui redarguunt : quam quos cauerr
potuisti. Ipsum te fugere tin acusa¬
torem non potes. quem conuenit ꝓ¬
pria conscirntia. & sinegas aliis. tibinon
negas. & si homini inficiaris : dõ fateris.
Et si uolurns negare : tuarte cogitationes
rrumcunt. Helisro adsistebant ange¬
li quos uidebat & ideo agmina hostiũ
non tibirbat. Sed timebat puer rius: qͥ

Expanded text:
non uis credere, ne possis cauere; non non uis credere, ne possis cauere; non uis audire, cum legitur. quia deus nouit occulta hominum, ne incipias scire quod timeas et timere ne pecces. audi ergo scripturam diuinam, ut conuertarcus oculis corporalibus aut sicut surdus, qui eo, quod non potest uidere aut audire praesentes, solum esse se credi in plurimorum coetu, dum putat nullum esse praesentem, perpetrare adoritur quod arbitratur esse secretum; non potest enim videntes videre qui non videt; similiter et tu mentis caecatus oculis noli aestimare quod sine teste delinquas; quia hominis praesentiam declinare potuisti; plures sunt qui redarguant quam quos cauere potuisti. ipsum te fugere tui accusatorem non potes, quem conuenit propria conscientia, et si negas aliis, tibi non negas, et si homini infitiaris. deo fateris, et si uolueris negare, tuae te cogitationes reuincunt. Heliseo adsistebant angeli quos uidebat, et ideo agmina hostium non timebat; sed timebat puer eius, qui
Abbreviated transcription (Latin):
oma arra. terras. mare. arclesias.
quibus angeli presunt: mitit enim
dñs angelos suos ad definsione eorum
qui hrredes futuri sunt promissorum
carlestium: concorpto potest renunti¬
are peccato: Unde ista turba mno¬
centium nisi exillis peccatoribus: Ca¬
dem natura est omnium. sed diuersa di¬
sciplina. E. ircum cisio nihil est. et
gentilitas nihil est: sed obseruatio man¬
datorum dĩ. nature ipsius augit gram
merita commutat. Illt qui dicit tene¬
brȩ in circuitu et panites mroperiunt.
peccatorum meorum nonent memor
altissimus: non reuerxtur esse ange¬
lorum prȩsentiam Si presentes esse
crederes : non miturres non dicam fa¬
crresedlo qui. aut &iam cogitare quod
prauum est: Sibis criptura diuina
sua sis sit quiads̃ cogitationum arer
secretorum testis est uerax. sicut ipse
ait. estote mihi testes. it ego testis di
cit dñs dĩ. Et puer meus que melegi
ominem uers presentem. dĩ patris
et filii non urrere presentiam: Sed

Expanded text:
omnia, aera terras mare ecclesias, omnia, aera terras mare ecclesias, quibus angeli praesunt - mittit enim dominus angelos suos ad defensionem eorum. quiheredesfuturisunt promissorum caelestium -, concepto potest renuntiare peccato! unde ista turba innocentium, nisi ex illis peccatoribus ? eadem natura est omnium, sed diuersa disciplina. circumcisio nihil est et gentilitas nihil est, sed obseruatio mandatorum dei naturae ipsius auget gratiam. an merita commutat ille, qui dicit: tenebrae in circuitu, et parietes me operiunt; peccatorum meorum non erit memor altissimus? Non reueritus esses angelorum praesentiam, si praesentes esse crederes ? non metueres non dicam facere, sed loqui aut etiam cogitare quod prauum est, si tibi scriptura diuina suasisset, quia deus cogitationum arbiter, secretorum testis est uerax, sicut ipse ait: cit Dominus Deus, et puer meus quem elegihominem uereris praesentem, dei patris et filii non uereris praesentiam ? sed
Abbreviated transcription (Latin):
ambulat: scrutitur testimonia dnĩ
Quodlicet myfticũ sit: tamen &iam mo¬
ralia inse habet. Qm̃ melus potest
ambulare inuia: quiscrutantur dñi
trstimonia. Namut quis
in temperantissimus captus adulteri¬
nae cupiditatis aestu & uictis libidine
uel indulgens flagitiis qui re pugnare
nolit appetentiar suae carnis: con¬
uersus. huc atq illuc sinemine forte
uideat in facinus ruat: Idem tamen
quamuis parata occasione poendi.
explorat diligenter om̃a. in diuersũ
oculossuos incuriosus iustĩae. sollicitꝰ
famȩ drtorquet frequenter. rrubes¬
cit testimonium ertoris. qui non eru¬
bescit errorem: at siquẽ forte spicta¬
torem cognouerit fatinoris sui. uere¬
cundia sequestrat in temperantiam . &.
quam uis cum ancilla uel meretriar uul¬
gari. ubinullum sit deprehendendi prri¬
culum tempta menta moliatur libinis.
pudoretamen in coreptum desint.
quanto magissiquis allruit mentisocu¬
los & consideret plena esse angrlorũ

Expanded text:
ambulat, scrutetur testimonia domini. ambulat, scrutetur testimonia domini. quod licet mysticum sit, tamen etiam moralia in se habet, quoniam melius potest ambulare in uia, qui scrutatur domini testimonia. nam ut quis intemperantissimus, captus adulterinae cupiditatis aestu et uictus libidine uel indulgens flagitiis, qui repugnare nolit adpetentiae suae carnis, conuersus huc atque illuc, si neminem forte uideat. in facinus ruit, idem tamen quamuis parata occasione potiendi explorat diligenter omnia, in diuersum oculos suos incuriosus iustitiae, sollicitus famae detorquet frequenter, erubescit testimonium erroris. qui non erubescit errorem, ac si quem forte spectatorem cognouerit facinoris sui, uerecundia sequestrat intemperantiam et, quamuis cum ancilla uel meretrice uulgari, ubi nullum sit deprehendendi periculum. temptamenta moliatur libidinis, pudore tamen inceptum deserit, quanto magis, si quis alleuet mentis oculos et consideret plena esse angelorum
Abbreviated transcription (Latin):
todire preceptum dñi : quã preci¬
osum aetiam p̃cepti ipsius scire miste¬
rium. Sed quis est inmaculatus non
utiq quiinquacumq uia ambulat:
sed qui inxp̃o ambulat. Ipse enĩ dixit :
Egosumuia. In hacina qui ambulat
errare non nouit: sit am̃ ab hac uia non¬
quam recedat: & estuialex. Et ideo
dum in maculatus est in lege dñi am¬
bulat: Nec ambulare in hac uia de¬
sinat ne in maculatus esse desistat
Mon declinit in dexteram aut leuam:
non titubet non resistat. non expet¬
tit. sed ãbul&. Superiora obliuiscens.
it ea que sunt priora apetens. ad des¬
tinatum sequatur Adbrauium. sesti¬
nit contendat usq infinẽ. Pinis enĩ
legis: est xp̃s. Multi uolunt ambu¬
larrinuia. sed nonusq ad finem
Non ambulant iudri usq ad finem:
qui non usq ad xp̃m ambulant: Non
ambula tꝰan heus inuia. quilege
refutat. Sed ambulat uera fides:
qua exlegem suscipit. & plentu di¬
ne legis agnoscit. Si quis ergo inuia

Expanded text:
todire praeceptum domini, quam pretitodire praeceptum domini, quam pretiosum etiam praecepti ipsius scire mysterium! Sed quis est inmaculatus? non utique qui in quacumque uia ambulat, sed qui in Christo ambulat. ipse enim dixit: ego sum u i a. in hac uia qui ambulat, errare non nouit, si tamen ab hac uia numquam recedat. est et uia lex, et ideo, dum inmaculatus est. in lege domini ambulat; nec ambulare uia hac desinat. ne inmaculatus esse desistat. non declinet in dexteram aut laeuam. non titubet, non resistat, non expectet, sed ambulet superiora obliuiscens et ea quae sunt priora appetens ad destinatum sequatur, ad brauium festinet, contendat usque ad finem; finis enim legis est Christus. multi uolunt ambulare in uia, sed non usque ad finem. non ambulant Iudaei usque ad finem, qui non usque ad Christum ambulant, non ambulat Manicheus in uia, qui legem refutat, sed ambulat uera fides, quae et legem suscipit et plenitudinem legis agnoscit. Si quis ergo in uia
Abbreviated transcription (Latin):
dem iustus uideatur intus uero sit fę¬
tidus. Sic est doctrina. sine uite in no¬
centia. Srd nec ipsa doctrina po¬
trst mercedem habrre: ubigratia
non habit in nocentiam Prccatori
enim dixit ds̃. Quare turnarras
iustitias meas: Sed reuertamur
ad propositum psalmum. Beati
inmaculati inuia in quid. qui ambu¬
lant in lege dñi. Beati qui scrutan¬
tur testimoniarius: in toto corde
ex quirunt rum: Primus uersus mora¬
lis situndus mysticus. Quis hoc dicit᷑:
Pro phrta utiq qui fungebatur carnis
alloquio. Et dicit. hoc post eum psal¬
cramenta reurlata sunt: et induit
dominicȩ resurrectionis letitiam &
passionis drgustauit gratiam. uidit
iustorum congregationes. populos re¬
demtorum. perditorum salute. mor¬
tuorum resurrectionẽ. scĩ ficationẽ
ecce maledicta terra inadam coe¬
pit habere beatitudinẽ. si tamen
legem dñi non derelinquat. Ecce
in maculatus est̃ homo : quierat ante
pollutus. Qua preciosum &iam cus¬

Expanded text:
dem iustus uideatur. intus uero sit faedem iustus uideatur. intus uero sit faetidus. sic est doctrina sine uitae innocentia. sed nec ipsa doctrina potest mercedem habere, ubi gratiam non habet innocentia. peccatori autem dixit deus: quare tu enarras iustitias meas? sed reuertamur ad propositum psalmum. Beati, inquit, inmaculati in u i a, qui a ambulant in lege domini. beati qui scrutantur testimonia eius, in toto corde exquirunt eum. primus uersus moralis, secundus mysticus. quis hoc dicit? propheta utique, qui fungebatur carnis alloquio, et dicit hoc post eum psal diuina sacramenta reuelata sunt et induit dominicae resurrectionis laetitiam et passionis degustauit gratiam, uidit iustorum congregationes, populos redemptorum, perditorum salutem, mortuorum resurrectionem, sanctificationem ecce maledicta terra in Adam coepit habere beatitudinem, si tamen legem domini non derelinquat; ecce inmaculatus est homo, qui erat ante pollutus. quam pretiosum est iam cus
Abbreviated transcription (Latin):
Im̃ optima p̃cepta testamentoꝵ̃ tuoꝵ̃
superomnem adpetentiã carnis. & sae¬
culi uoluptatem. Meminerat enim
se in eua ante fic lapsam : dum uolup¬
tatem corporis prefret manditis cae¬
lestibus. Unguentum exinanitum.
nomentum. Hloc est totus inmundis
impuritatibus diuersorum facinorũ
fȩtehat hic mundus nunc spirat ubiq
suauitatis pudicitiae : unguentum fidei
flos integritatis. Et amora libus. uenit
ad mystica dicens. Introduxit me
rex incubiculum suum. exultemus &
letemur inte diligamus uberatua suꝑ
uinum. Simplex est enim osculum.
nrgotios um aũt cubiculi secretum
Impso quoq euangelio pulcherrimus
demoralibis locus est . ut unusquisq
uassuum mundet dicente dño. Pha¬
riseȩ cȩce munda prius quod intus
est calicis & parapsidis. ut fiat & id
quod foris est mundum. Nam nisise
unus quis que intus mum dauerit : &iã¬
si foris speciosus uideaturut iustus. simi¬
lis erit dealbatis sepulchris. ut forisqͥ¬

Expanded text:
\'quoniam optima praecepta testamentorum tuorum \'quoniam optima praecepta testamentorum tuorum super omnem adpetentiam carnis et saeculi uoluptatem\'.. meminerat enim se m Eua ante sic lapsam, dum uoluptatem corporis praefert mandatis caelestibus. unguentum exinanitum nomen tuum, hoc est: totus inmundus inpuritatibus diuersorum facinorum faetebat hic mundus; nunc spirat ubique suauitas pudicitiae, unguentum fidei. flos integritatis. et a moralibus uenit ad mystica dicens: introduxit me rex in cubiculum suum. exultemus et laetemur in te; diligamus ubera tua super uinum. simplex est enim osculum, negotiosum autem cubiculi secretum. In ipso quoque euangelio pulcherrimus de moralibus locus est, ut unusquisque uas suum mundet, dicente domino: Phari saee caece, munda prius quod intus est calicis et parapsidis, ut fiat et id quod foris est mundum. nam nisi se unusquisque intus mundauerit, etiamsi foris speciosus uideatur et iustus, similis erit dealbatis sepulchris, ut foris qui
Abbreviated transcription (Latin):
tuentem ne ut in patiens. ut lasciua.
ut luxuriosa. ut querula sicut ante
furrat displicerit. Quam uis lon¬
giore quam ferre iam poterat mo¬
rantis aduentus domĩci ex pectatio¬
ne quateretur: non pimurmurra¬
tem tamen nec trans gredientem.
sed leuantẽ in om̃i loco puras manus
sine ira it disceptatione: in habitu or¬
nato. cum uerecundia & sobriaecate
ornantẽ se non in tortis crinibus
aut auro. aut margaritis. aut ueste
pretiosa sedhis quae castitatis it
bonȩ conuersationis decernerent
gratiam oraredicentẽ. Osculetur
me ab osculo oris sui: qm̃ optima
uberatua superuinum. Iamuo le¬
bat adherere xp̃o caro iam festi¬
nabat nubere ut ȩsset unus sp̃r
it fieret caro xp̃i. quae rrat ante
meretriuis. Osculetur inquit me
Osculatur nos dĩ uerbum. quando
sensum nr̃m sp̃s cognitionis in lumi¬
nat. Et tanquam dispitiens om̃s
idcunditates & delectationes suas caeles¬
tibus cupiens inhȩrere mandatis : ait

Expanded text:
tuentem, ne ut inpatiens, ut lasciua, tuentem, ne ut inpatiens, ut lasciua, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret, quamuis longiore quam ferre iam morantis aduentus dominici expectatione quateretur, non inmurmurantem tamen nec transgredientem, sed leuantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione in habitu ornato, cum uerecundia et sobrietate ornantem se, non intortis crinibus aut auro aut margaritis aut ueste pretiosa, sed his quae castitatis et bonae conuersationis decerent gratiam, orare dicentem: osculetur me ab osculo oris sui, quoniam optima ubera tua super uinum. iam uolebat adhaerere Christo caro, iam festinabat innubere, ut esset unus spiritus et fieret caro Christi, quae erat ante meretricis. osculetur, inquit, \'me\' — osculatur nos dei uerbum, quando sensum nostrum spiritus cognitionis inluminat — et tamquam despiciens omnes iucunditates et delectationes suas, caelestibus cupiens inhaerere mandatis ait:
Abbreviated transcription (Latin):
salutationis non uerborum uices.
sid statim quod desideras set exige¬
re. Ita trgo et scã arcdesia quar
in primordus mundi disponsata in pa¬
radiso. prȩfigurata in diluuio. ad nun¬
tiata perlegem. uocata ꝑ prophitas:
diuredemtionem hominum. euange¬
lii decorem. Dilecti expectas sit ad¬
uintum: in patientis more in oscula
ruit dicens. Osculetur me ab osculo
oris sui. Et declectata ꝯculis. ad ie¬
cit: qm obtima uberatua superui¬
num. Et ut moralius dicamus intel¬
lege mihi carnem illam quae made¬
facta fuerat in adam sirpentis uene¬
no quȩ criminum marcebat fȩco¬
re. quae ꝓcedebat infiliabus syon
alta ceruicr. & nutibus oculorum.
&itinere pedum trahens tunicas.
& pedibus suis ludens. d nib: cincin¬
nis. & compositis uultib atq redimi¬
culis & omni affectato decore plus
dedecens eandem tam̃ plurimis
edoctam oraculis quoduenturus ess&.
r& salutar dĩ. om̃is caro ad dm̃ ueni¬
ret in ardescente desiderio: sed me¬

Expanded text:
salutationis, non uerborum uices, salutationis, non uerborum uices, sed statim quod desiderasset exigere. ita ergo et sancta ecclesia, quae in primordiis mundi desponsata in paradiso. praefigurata in diluuio, adnuntiata per legem, uocata per prophetas diu redemptionem hominum, euangelii decorem, dilecti expectasset aduentum. inpatiens morae in oscula ruit dicens: osculetur me ab osculo oris sui et delectata osculis adiecit: quoniam optima ubera tua super uinum. Et ut moralius dicamus, intellege mihi carnem illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis ueneno, quae criminum marcebat faetore, quae procedebat in filiabus Sion alta ceruice et nutibus oculorum et itinere pedum trahens tunicas et pedibus suis ludens, crinibus cincinnis et conpositis uultibus atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens, eandem tamen plurimis edoctam oraculis, quod uenturus esset ret salutare dei, omnis caro ad deum ueniret, inarsisse desiderio, sed me
Abbreviated transcription (Latin):
pressit: naturalẽ in aecclesiaste mysticũ
in canticis canticorum. Quam qũã sidi¬
ligenter discutias: et in ꝓuerbus mssti¬
ca pleraq reperias. et incanticis moraliũ
suauitatem. Nam utiq mysticum est:
sapientia ardificauit sibi domum. e sub¬
didit columnas septem interfecit suas hos¬
tias. & c&er. Hoc quoq in canticis. lict
tam mysticum quam morale: in quo blan¬
ditiarum suauitas. & affictus amantis
ex primitur. Osculetur me ab osculo oris
sui. qm optima uberatua super uinum.
it odor unguentorum tuorum superom̃a
aromata. Constitue ergo uirginem des¬
ponsatam multo tempore e iusto feruen¬
tem amore: quȩ multa prȩclara opera.
dilati probibum testium ad sertionem
cognouerit: desi deriis suspensis dila¬
tam. frequenter iam non ferentẽ mo¬
ras. quae om̃a feciss& ut sponsũ uide¬
r&: alsquando uotis potita suis ad in¬
prouisum sponsi aduentum gaudio
turbatam. non quȩrere primordia

Expanded text:
pressit. naturalem in Ecclesiaste, mysticum pressit. naturalem in Ecclesiaste, mysticum in Canticis canticorum. quamquam si diligenter discutias, et in Prouerbiis mystica pleraque repperies et in Canticis moralium suauitatem. nam utique mysticum est: sapientia aedificauit sibi domum et subdidit columnas septem; interfecit suas hostias et cetera. hoc quoque in Canticis, licet tam mysticum quam morale, in quo blanditiarum suauitas et affectus amantis exprimitur: osculetur me ab osculo oris sui, quoniam optima ubera tua super uinum et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Constitue ergo uirginem desponsatam multo tempore et iusto feruentem amore, quae multa praeclara opera dilecti probabilium testium adsertione cognouerit, desideriis suspensis dilatam frequenter iam non ferentem moras, quae omnia fecisset, ut sponsum uideret, aliquando uotis potitam suis ad inprouisum sponsi aduentum gaudio turbatam non quaerere primordia
Abbreviated transcription (Latin):
in his cognitio. Ita. ut si perfectionẽ
requiras nec uita sine cognitione.
nit cognitio sine uita sit: Utrumq
ad stipulctur alteri. Ideoq ait
scrptura. Seminate uobis ad ius¬
titiam uindemiate ad fruc tum uitȩ.
inluminate uobis lumen cognitionis.
Non prius in luminate : sed seminate
Mec solum seminate prius ad iustitiam:
sed etiam uindemiate in quit ad fruc¬
tum uitȩ. & sic inluminate lumenꝰ
cognitionis. ut perfectio non solura
consitis sed &iam receptis fructi¬
bus ad probetur. In primo quoq
psalmo hunc ordinem tenuit: ut in
uia ambulandum doceret prius. et
tunc in lege meditandum. Qui enĩ
non habiit in consilio impiorum: utiq
depietatis uia t iustitiae semita non re¬
cessit. Meritoq inuia ambulans. bea¬
tus pronuntiatur. et die ac nocte me¬
ditutionem legis exercens. habet gra¬
tiam bratitu dinis. Quam institutionẽ
secutus salomon: librum de pro uerbus
scripsit. quo moralem locum uberius ex¬

Expanded text:
in his cognitio, ita ut, si perfectionem in his cognitio, ita ut, si perfectionem requiras, nec uita sine cognitione nec cognitio sine uita sit, utrumque adstipuletur alteri. ideoque ait scriptura: seminate uobis ad iustitiam, uindemiate ad fructum uitae, inluminate uobis lumen cognitionis. non prius inluminate\', sed \'seminate nec solum \'seminate\' prius \'ad iustitiam\', sed etiam \'uindemiate\', inquit, \'ad fructum uitae\', et sic \'inluminate lumen cognitionis\', ut perfectio non solum consitis, sed etiam receptisfructibus adprobetur. in primo quoque psalmo hunc ordinem tenuit, ut in uia ambulandum doceret prius et tunc in lege meditandum. qui enim non abiit in consilio impiorum, utique de pietatis uia et iustitiae semita non recessit meritoque in uia ambulans beatus pronuntiatur et die ac nocte meditationem legis exercens habet gratiam beatitudinis. Quam institutionem secutus Salomon librum de Prouerbiis scripsit, quo moralem locum uberius ex
Abbreviated transcription (Latin):
Sollicitus ergo auditor plenos doctrinȩ
esse uersus quisecuntur debes p̃sumere
Beati inmaculati inquit inuia
quiãbulant in lege dm̃. BEALIA
SCRUIANRAR TESIRIOmA
uam pulcher ordo quam ple¬
mus doctrinȩ et gratiae: Non
prius qui scrutantur testimonia eius dixt
Pocuit enim conuenire scđm literam ::
sed prius beati in maculati in uia. An¬
ee enim uita quam doctrina querendac̃
eita enimbona & sine doctrina hab&
grãtiam: doctrina sine uita integri¬
ditem non hab&. Inmaliuolã & enim
animam : non cadit sapientia. Ideoq
ait. Quaerent me mali . & ñ inuenient
Quia in probitate caecatur mentis
oculus et caligante sibi iniquitate.
mrsteria prosunda in uenire non potest
Primumergo exercenda est uitae
militia: corrigendimores Cum
hec instituerimus adcursum debitũ.
ut sit offensionis correctio puritatis
gratia : tunc adstudia percipiende
cognocionis ueniamus suo ordine
et uita. Prima igitur sunt mora¬
lia secunda mystica. In illis uita

Expanded text:
sollicitus ergo auditor plenos doctrinae esse uersus qui secuntur debes praesumere. Beati inmaculati, inquit, in uia, qui ambulant in lege domini. beati qui scrutantur testimonia uam pulcher ordo, quam plenus doctrinae et gratiae! non prius: qui scrutantur testimonia eius dixit - potuit enim conuenire secundum litteram —, sed prius: beati inmaculati in uia. ante enim uita quam doctrina quaerenda est. uita enim bona et sine doctrina habet gratiam, doctrina sine uita integritatem non habet; i n maliuolam etenim animam non cadet sapientia. ideoque ait: quaerent me mali et non inuenient, quia inprobitate caecatur mentis oculus et caligante sibi iniquitate mysteria profunda inuenire non potest. primum ergo exercenda est uitae militia, corrigendi mores. cum haec instituerimus ad cursum debitum, ut sit offensionis correctio, puritatis gratia, tunc ad studia percipiendae cognitionis ueniamus suo ordine et uia. prima igitur sunt moralia, secunda mystica. in illis uita,
Abbreviated transcription (Latin):
offert sacrificium nisi octauum
in grediatur diem ut informatus
agnitione sacramentorum cal esti¬
um: non quasi rudishostia. sed quast
rationis capax. tunc demunsuum
munis altaribus sacris offerat. cur
ceperit esse instructior. neofferen¬
tis inscientia contaminet oblationis
misterium. Ditulus autẽ psalmi
rum remissio. Deniq in superiore
psalmo passio dñi prȩmissa est. quae
mun dum hunc diluit ut dignos fa¬
ceret populos. qui dm̃ in maculato
ore laudarent. Ipsa quoq litera
mina non sunt ratiõbilis interpre¬
tatidnis uacualat q himiunia
Quorum significationes locis suis a¬
periemus Genasimusi euñ decimꝰ
ꝑsalmus perhas literas in hebreo in
principiis uersicułorum digestus est¬
t est totus &hicus: Et cȩrie simus¬
et decimis : mihi itascriptus udđ:
Deniq uicenos & binos uersus habent
et Engulis uersibus singule explicant᷑
sententiae. Ende et permetra as¬

Expanded text:
offert sacrificium nisi octauum offert sacrificium nisi octauum ingrediatur diem, ut informatus agnitione sacramentorum caelestium non quasi rudis hostia, sed quasi rationis capax tunc demum suum munus altaribus sacris offerat, cum coeperit esse instructior, ne offerentis inscitia contaminet oblationis mysterium. Titulus autem psalmi rum remissio. denique in superiore psalmo passio domini praemissa est, quae mundum hunc diluit, ut dignos faceret populos qui deum inmaculato ore laudarent. ipsa quoque litteria Hebraea nomina, non sunt rationabilis interpretationis uacua atque immunia. quorum significationes locis \' suis aperiemus. centesimus et undecimus psalmus per has litteras in Hebraeo in principiis uersicuet est totus ethicus: et centesimus decimus mihi ita scriptus videtur. Denique vicenos et binos versus habent, et singulis versibus singulae explicantur sententiae. Unde et per metra as
Abbreviated transcription (Latin):
tatem doceret non pluralitatem:
U nitas enĩ cohercat om̃a et regit
cui subiecta om̃a sunt. et purgati¬
oñe legitimȩ scĩ ficationis De¬
taua enim die sollempnis purgatio
uel exlege quia octauadie circũ¬
cisionis sollempnitas impleri statu¬
ta est: uel quia totus mundus comqͥ¬
natus erat peccatis nr̃is. t septem
illis pollutis diebus. Elbi autem
uenit dies resurrectionis: conuiui¬
ficati dñ oihũ resurreximus. et erec¬
tisumus in nouita te uite. preferentes
ablutinis gram. Meritoq primos¬
genita offerimus animantia. infigu¬
ra primogeniti fili dĩ. castitatis t
simplicitatis spuale sacrificium
acceptum do Non quarto aut
quinto die. nein mundum aut
in consum matum sacrificium sit:
sed ostauadie qua omnes in xp̃i
resurrectione non solum resusci¬
tati. sed &iam confirmati sumus.
Undelicet in baptis mate statim sit
plena purgatio: tamen quia ab¬
lutionis ipsius sacrificiiq rationẽ
baptitatus debet cognoscere. non

Expanded text:
tatem doceret, non pluralitatem tatem doceret, non pluralitatem — unitas enim cohercet omnia et regit, cui subiecta sunt omnia -; et purgationem legitimae sanctificationis. octaua enim die sollemnis purgatio uel ex lege, quia octaua die circumcisionis sollemnitas impleri statuta est. uel quia totus mundus coinquinatus erat peccatis nostris et septem illis pollutus diebus. - ubi autem autem dies resurrectionis, conuiuificati domino Iesu resurreximus et erecti sumus in nouitate uitae praeferentes ablutionis gratiam. meritoque primogenita offerimus animantia in figura primogeniti filii dei castitatis et simplicitatis spiritale sacrificium acceptum deo non quarto aut quinto die, ne inmundum aut inconsummatum sacrificium sit, sed octaua die, qua omnes in Christi resurrectione non solum resuscitati, sed etiam confirmati sumus.. unde licet in baptismate statim sit plena purgatio, tamen, quia ablutionis ipsius sacrificiique rationem baptizatus debet cognoscere, non
Abbreviated transcription (Latin):
tubae increpuerit sono dauid ꝓ¬
pheta: tamenmoralium magnus
magistem quantum in eo excellat᷑:
& hic psalmi euis summa declarant
gratia Niqͥuidem cum suauis om̃is
doctinnamorailissit tũm maxime
suauitate carminis. & psallendidul¬
cedine delectat aures. anmumq
demulc& Meritoq plerisq locis mo¬
ralium psal morum sententias tam̃¬
quam stellarum diffudit lumina
quae elucent atque emineN
Centesimũ uero & octauum decimũ
psalmum uelut pleni luminis solẽ
meridiano feruente calore. inꝓces¬
salibri constituit actate : ut neq: m̾a¬
tutini ortus semi plena exordia.
neq ues pertini occasus quidam se¬
nilis defectus claritati aliquiꝰ per¬
fecti splendoris decerperent. Qũe
persingulas hebreorum diges sit lite¬
ras ut quem ad modum pariuiloꝵ
ingenia primis literarum elemen¬
tis ad suescunt di scendi usum ad¬
sumere: ita & iam nos huius modi
elementis usum discamus uiuendi
Literis autẽ singulis octo nos uersi¬
culos adscripsit: ue simul et uni¬

Expanded text:
tubae increpuerit sono Dauid propheta, tamen moralium magnus magister, quantum in eo excellat ethica, psalmi huius summa declarat gratia, siquidem cum suauis omnis doctrina moralis sit, tum maxime suauitate carminis et psallendi dulcedine delectat aures animumque demulcet. meritoque plerisque locis moralium psalmorum sententias tamquam stellarum diffudit lumina, quae elucent atque eminent; centesimum uero et octauum decimum psalmum uelut pleni luminis solem meridiano feruentem calore in processa libri constituit aetate, ut neque matutini ortus semiplena exordia neque uespertini occasus quidam senilis defectus claritati aliquid perfecti splendoris decerperent. quem per singulas Hebraeorum digessit litteras, ut, quemadmodum paruulorum ingenia primis litterarum elementis adsuescunt discendi usum adsumere, ita etiam nos huiusmodi elementis usum discamus uiuendi. Litteris autem singulis octonos uersiculos adscripsit, ut simul et uni
Abbreviated transcription (Latin):
tatͥist̃ Plenaest ergo terra miscđa dñi.
sol cotidie suꝑ om̃s orit᷑. Mysticus au¬
tẽ sol ille iustitie omnib ortꝰest. om̃i¬
b: uenit. om̃ib: passus ẽ & om̃ib resur¬
rexit. Ideo aut̃ passus ẽ: ut tolleret
peccatũ mundi. Si quis aut̃ ñ credit
inxp̃m: generali beneficio ipse sefrau¬
dat. Vt si quis clausis fenestris radi¬
os solis excludat. Ñ ideo sol ñ ortꝰ ẽ om¬
nib qr caloresus se ipse fraudauit :
Sed qđ solis ẽ p̃rogatiuã suã seruat qđ
in prudentis ẽ cõmunis ase grãm lucis
excludit Suꝑ om̃s pluiiat̃. & hoc di¬
iustos & iniustos. Aut certe sicinter
sit terra: qr dm̃ ẽ terra & plenitudo

Expanded text:
tatistatissol quotidie super omnes oritur. Mysticus autem sol ille justitiae omnibus ortus est, omnibus venit, omnibus passus est, et omnibus resurrexit: ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. Si quis autem non credit in Christum, generali beneficio ipse se fraudat: ut si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est omnibus, quia calore ejus se ipse fraudavit: sed quod solis est, praerogativam suam servat: quod imprudentis est, communis a se gratiam lucis excludit. Super omnes pluvia est, et hoc dijustos et injustos. Aut certe sic intersit terra; quia Domini est terra, et plenitudo
Abbreviated transcription (Latin):
rudes. se constituit humilitate: cũ ue¬
tera nos deuotione superaret. Sed ta¬
men & timere uirtutis est. quia scrip¬
tuest Timete dñm scĩ eius. Sed qui¬
b timor iste non sc̃s uideat᷑: qr sunt
qui ignaua formidine ꝑtimescunt.¬
& hebeti trepidant metu: addidit.
& custodientiũ mandatatua: ut os¬
tender& sescĩ timoris eẽ consortẽ Aut
sic potest quidem timere cordede¬
uotus sed opere piger: ut sit religi¬
osus affectu. ociosus actu. Nonta¬
men potest pigereẽ. qui dñi manda¬
ta custodit. Quiergo timet. custodit
Ergo eius ẽ custodire. quitimeat. Sc̃s
itaq hoc dicit. Ego autẽ mihi hoc usur¬
pare non possum. Quanti enĩ sunt. qui
timeant dm̃: & non illis conpatior:
quȩr̃ opem & ferre nolo miscđam in¬
digent sũptu. non adiuuo. Quisqĩs
lebrat ꝓphetis autẽ ea quȩuentura
sunt p̃uidentib moris ẽ. ut quasi iam
decursa ineniorent᷑. quȩ posteriori sat¬

Expanded text:
rudes se constituit humilitate, cum uerudes se constituit humilitate, cum ueteranos deuotione superaret. sed tamen et timere uirtutis est, quia scriptum est: timete domibus timor iste non sanctus uideatur - quia sunt qui ignaua formidine pertimescunt et hebeti trepidant metu -, addidit: et custodientium mandata tua, ut ostenderet se sancti timoris esse consortem. aut sic: potest quidem timere corde deuotus, sed opere piger, ut sit religiosus affectu, otiosus actu; non tamen potest piger esse qui domini mandata custodit. qui ergo timet, custodit; ergo eius est custodire qui timeat. sanctus itaque hoc dicit; ego autem mihi hoc usurpare non possum. quanti enim sunt qui timeant deum, et non illis conpatior, quaerunt opem: et ferre nolo, misericordia indigent, sumptu non adiuuo! quisquis lebrat ? prophetis enim ea quae uentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris ae
Abbreviated transcription (Latin):
iunctũ om̃ib: timentib dm̃. qui nondi¬
cat alteri ñes de corporemeo: hocẽ
ñdicat pauperidiues. ñigno bili no¬
bilis: Ñ argro sanus. ñ fortis debili. Ñ
imperito sapirns dicat. ñ estis mihine¬
in ecđa debiles. pauperes. in pruden¬
tes. & iã peccatores. habundantiorẽ ix¬
digeant honestatẽ & maiore p̃sidio
fulgiendi sint : Qui hoc nouerit. ipse po¬
test dicete particeps egosum om̃iũ tim̃¬
tiũ te. Qui conpatiat᷑ magis huius mo¬
di hominib quã fastidiat eos: conpati¬
at̾ infirmis. ut sciat qr unũ corpus om̃s
sumꝰ & menbris m̃bra conexa. ut alte¬
rũ sine altero ẽẽ ñpossit. & cũ alterũ
dolet. conpatiat᷑ alteri. Iste ergo. rec¬
te potest usurpare huius uocis auctori¬
tatẽ. Uide autẽ quã ueretunde ꝓpħta
dixerit. particeps sum ego timentiumte
Nondixit imitantiũ. sed timentiũ. Im¬
tiurni sapientiar. ẽ timor dñi. Inter

Expanded text:
iunctum omnibus timentibus deum, qui non diiunctum omnibus timentibus deum, qui non dicat alteri: \'non es de corpore meo\', hoc est non dicat pauperi diues, non ignobili nobilis, non aegro sanus, non fortis debili, non inperito sapiens dicat: \'non estis mihi nein ecclesia debiles pauperes inprudentes, etiam peccatores, abundantiore indigeant honestate et maiore praesidio fulciendi sint, qui hoc nouerit, ipse potest dicere: particeps ego sum omnium timentium te, qui conpatiatur magis huiusmodi hominibus quam fastidiat eos, conpatiatur infirmis, ut sciat quia unum corpus omnes sumus et membris membra conexa, ut alterum sine altero esse non possit et, cum alterum dolet, conpatiatur alteri. iste ergo recte potest usurpare huius uocis auctoritatem. Uide autem, quam uerecunde propheta dixerit: particeps ego sum timentium t e. non dixit \'imitantium\'. sed \'timentium\'; initium enim sapientiae est timor domini. inter
Abbreviated transcription (Latin):
est accła. Sepulture ꝗgeius. partici¬
pessumꝰ. Quisq enĩ consepultꝰ ẽ cũ ip¬
so ꝑbaptis mũ in mort̾ẽ: particepseiꝰ
est Ideoq ipse apłs ad struens qũã
nobis grãm dederit dñsiħs. Ait. Par¬
ticipes enĩ xp̃i factisumꝰ Sed & ille
particeps xp̃iẽ. qui lugentẽ mesto con¬
solat̾ affectu: quun carcere constitu¬
tũ ꝓpͥoñ defraudat officio. quilecto
aegrotantis ad sid& nonut capiendę
hereditatis tendat aucupiũ. sed ut mor¬
bi ium sollicito mitiget ministerio: ut
sedulo fessũ sermone demulcrat. qui
nudos uestiat. esurientes reficiat. In
carcere erã. & non uenistis ad me Hu¬
dus erã. & ñ operuistis me. Quod enĩuni
corũ non stcistis. nec mihi fecistis. Sio de¬
rim mendat̾iũ. particeps xp̃isũ: qr ueritas
xp̃i sũ qr ap̃c iustitia ẽ. Beat᷑ qui hoc
potest dicere Sic̃ enĩ membrũ parti¬
ceps
cipem eẽ dicimꝰ totius corporis: sic con¬

Expanded text:
est ecclesia. sepulturae quoque eius particiest ecclesia. sepulturae quoque eius participes sumus; quisque enim consepultus est cum ipso per baptismum in morte, particeps eius est. ideoque ipse apostolus, adstruens quam nobis gratiam dederit dominus Iesus, ait: participes enim Christi facti sumus. Sed et ille particeps Christi est, qui qui lugentem maesto solatur affectu, qui in carcere constitutum proprio non defraudat officio, qui ad lectum aegrotantis adsidet, non ut capiendae hereditatis tendat aucupium, sed ut morbi uim sollicito mitiget ministerio, ut sedulo fessum sermone demulceat, qui nudos uestiat, esurientes reficiat. in carcere eram et non uenistis ad me, nudus eram et non operuistis me; quod enim uni eorum non fecistis, nec mihi fecistis. si oderim mendacium, particeps Christi sum, quia ueritastus iustitia est. beatus qui hoc potest dicere. sicut enim membrum particeps esse dicimus totius corporis, sic con
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ lex: quia & lexipsius Deniq si moy¬
sen inqit & ꝓphetas ñ audiunt. necsiquis
ex mortuis ad illos abierit credent. Ideo¬
q popuł iudeorũ qr ñ audiuit hunc ꝓphe¬
tã deplebe ext̾minat ẽ: ut popuł dĩeẽde¬
sineret qui ante dĩ popuł dicebat᷑ Hab&
consortes baptisii. qr baptizat᷑ ꝓnobisẽ
Hab& consortes iustitię quia ipse iustitia
est & nobis desuo dedit sui habere con¬
sortiũ Hab& consortes ueritatis. qr
ipseuentas est. & nos cenere uoluit ue¬
ritatẽ. Hab& consortes resurrectio¬
nis qr ipseẽ resurrectio. Hab& con¬
sortes in maculatȩ uitȩ : qr ipse in ina¬
culatꝰẽ & quicũq in nouitatȩ uitę
ambula urrit. quicũq iustitiȩ trami¬
tẽ tenuerit: particeps xp̃iẽ. Hab&
&iã tribulationis suȩ participes. Idro¬
q qui partice ps eius eẽ cupiebat. dic̃
Nunc gaudeo in passionib ꝓuobis. &
adimpleo ea quȩ dest̃ tribulationũ

Expanded text:
sicut Lex; quia et Lex est ipsius. Deniqsicut Lex; quia et Lex est ipsius. Deniqsen, inquit, e t prophetas non audiunt, nec si quis ex mortuis ad illos abierit credent. ideoque populus Iudaeorum, quia non audi uit hunc prophetam, de plebe exterminatus est, ut populus dei esse desineret qui ante dei populus dicebatur. habet consortes baptismi, quia baptizatus pro nobis est, habet consortes iustitiae, quia ipse iustitia est et nobis de suo dedit sui habere consortium: habet consortes ueritatis. quia ipse ueritas est et nos tenere uoluit ueritatem: habet consortes resurrectionis, quia ipse est resurrectio, habet consortes inmaculatae uitae, quia ipse inmaculatus est, et quicumque in nouitate uitae ambulauerit, quicumque iustititiae tenuerit, particeps Christi est. Habet etiam tribulationis suae participes; ideoque qui particeps ejus esse cupiebat, dixit: Nunc gaudeo in passionibus pro vobis, et adimpleo ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
diferamꝰ: qr iustus ẽ ut opsuũ turat̾ ac ser¬
uet. ut quos nudos indotata quadã na¬
ture sorte. hanc ꝓiecit corporis infirmita¬
tẽ. uigore animi. & miscđe suȩ dote paupe¬
res uestire dignit̾. Quod utiq om̃i agen
uirtute¬
dd̃. asgert manifestũ ẽ. ut netdie net noc¬
te. nec ullo temp̃re a gratiarũ actione
debeamꝰ uacare. Sequit᷑ uersus vii.
Paxticeps esosũ oc̃iũ ticm̃tiũ
teet custobientiũ Mandara
Iab& & xp̃s participes. atq consortis.
suos. deniq dð ꝓbat dicens: Vnxitte ds̃
ds̃ tius oleoletitiar p̃consortib tuis. Ha¬
audietis. ꝑ om̃a quȩ cũq loquet᷑ uobis C¬
rit autẽ om̃is anima quȩ ñaudierit ꝓphe¬
tã illũ ex terminabit̾ deplebe Ipseẽ ue¬
rus ꝓpheta. quisine alterius munere fu¬
tura cognoscat: quiea quȩuentura erant
locutꝰ ẽ in ꝓphetis. Annonẽ ꝓpheta. qui
facit alios ꝓphetare: Ipseẽ qui audit᷑

Expanded text:
deferamus, quia iustus est, ut opus suum tueatur ac serdeferamus, quia iustus est, ut opus suum tueatur ac seruet, ut, quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc proiecit corporis infirmitatem, uigore animi et misericordiae suae dote pauperes uestire dignetur. quod utique omni agendum uirtute manifestum est, ut nec die nec nocte nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus uacare. Sequitur uersus septimus: particeps ego sum omnium timentium te et custodientium mandataticipes atque consortes sui. denique Dauid probat dicens: unxit t e deus, deus tuus. oleo laetitiae prae consortibus tuis. haomnia quaecumque loquetur vobis. Erit autem, omnis anima quae non audierit prophetam illum, exterminabitur de plebe . Ipse est verus propheta, qui sine alterius munere futura cognoscit: qui ea quae ventura erant, locutus est in prophetis. An non est propheta, qui facit alios prophetare? Ipse est qui auditur