comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum certus est suorum
unruenit qͦ s ad fidem uitã¬
q p̃destinatos nouit ae¬
ternam. quasi aliȩ na¬
uis receptacula piscibꝰ
querens suis. corda quoq
gentiũ fidei grã rẽplae:
& bene rupto reti. socia
nauis aduocat᷑. Qm̃ ante
iudas ꝓditor. ante symon
magus pisces nequissimi
capti sunt: Ante anani¬
as & saphyra. fidei rete
sub dolo temptabant
ingredi: Ante ut ioħes
cestatur. multi discipłoꝵ
eius abierunt retro.
& iã cũ illo ambulabant.
ac deinde barnabas &
paulus ad gentiũ sunt
nerunt ce impleuer̃t
ambas nauiculas: ita ut
mergerentur: Harum
impletio nauiũ. usq
in finem scłi crescit.
Sed qđ implete mer¬
guntur. hoc est in sub¬
mersione premuntur:
Non enĩ submerse. sed
tamͣ sunt pericłitate :
apłs exponit dicens:
In nouissimis diebꝰ ert
tempora ꝑiculosa. &¬
erunt homines se ipsos
amandes: Nam mergi
nauis est homines in
scłm. ex quo electi per
fidem fuerunt: morũ
prauitate relabi: Qua¬
lem se & ipse petrus

Expanded text:
ipsum certus est suorum ipsum certus est suorum invenit, quot ad fidem vitamque praedestinatos novit aeternam, quasi aliae navis receptacula piscibus quaerens suis, corda quoque gentium fidei gratia replet. Et bene rupto rete socia navis advocatur, quoniam ante Judas proditor, ante Simon Magus, pisces nequissimi, capti sunt, ante Ananias et Sapphira fidei rete subdole tentabant ingredi, ante, ut Joannes testatur, multi discipulorum ejus abierunt retro, et jam non cum illo ambulabant . Ac deinde Barnabas et Paulus ad gentium sunt nerunt et impleverunt ambas naviculas, ita ut mergerentur. Harum impletio navium, usque in finem saeculi crescit. Sed quod impletae merguntur, hoc est in submersione premuntur non enim submersae, sed tamen sunt periclitatae, Apostolus exponit, dicens: In novissimis diebus erunt tempora erunt homines seipsos amantes, etc. . Nam mergi naves, est homines in saeculum, ex quo elati per fidem fuerunt, morum pravitate relabi, qualis et ipse Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
Nisi dñs edificauerit
domum. in uanũ labo¬
rant qui ȩdificant eã:
Pisi dñs cor illustrauerit
auditoꝵ. doctor in nocᷤ¬
te laborat. Nisi in uerbo
grȩ̃ suꝑnȩ laxata fuerint
instrumenta disputatio¬
num. frustra uocis suę
predicator iaculũ mitit:
quia fides popłoꝵ ñ sapi¬
entia uerbi compositi.
sed diuinȩ uocationis
munere ꝓuenit: Et cũ
hoc fecissent : concluse¬
runt piscium multitu¬
dinem copiosam: Rumpe¬
batur aut̃ rete eorum:
Pre multitudine pisci¬
um rete rũpebatur : qͥa
nunc ad confessionem
fidei & iã cum electis re¬
ꝓbitanti intrant. qͥ ipsã
quoq eccłam hęre sibus
scindant : Rumpitur
aut̃ rete sed non labitur
piscis. quia suos dñs & iã
inter ꝑsequentium scan¬
dala seruat. E annuert᷑
sociis qui erant in alia
naui : ut uenirent &
ad uiuarent eos Alia
nauis ut prediximus.
est eccła de gentibus.
Quȩ &e ipsa ñ sufficiente
una nauicula. piscibꝰ imple¬
tur electis: quia nouit
dñs qui funt eiꝰ . c̃e apud

Expanded text:
nus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui aedificant eam . Nisi Dominus cor illustraverit auditorum, doctor in nocte laborat. Nisi in verbo gratiae supernae laxata fuerint instrumenta disputationum, frustra vocis suae praedicator jaculum mittit. Quia fides populorum non sapientia verbi compositi, sed divinae vocationis munere provenit. Et cum hoc fecisset, concluserunt piscium multitudinem copiosam. Rumpebatur autem rete eorum. Prae multitudine piscium rete rumpebatur, quia nunc ad confessionem fidei etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant. Rumpitur autem rete, sed non labitur piscis, quia suos Dominus etiam inter persequentium scandala servat. Et annuerunt sociis qui erant in alia navi, ut venirent et adjuvarent eos. Alia navis ut praediximus est Ecclesia de gentibus, quae et ipsa non sufficiente una navicula piscibus impletur electis, quia novit Dominus qui sunt ejus, et apud
Abbreviated transcription (Latin):
penitus ñ intelligant:
Uel prius in ꝓximis regi¬
onibus gentibꝰ predican¬
dũm. ut qđ dicit item
petro duc in altum. &
laxate retia ur̃a in cap¬
turam : ad remotiores
gentes quibꝰ postea pre¬
dicatum est ꝑtinet.
e respondens sy mon.
dixit illi: Preceptor. ꝑ¬

Expanded text:
penitus non intelligant, penitus non intelligant, vel prius in proximis regionibus gentibus praedicandum, ut quod dicit item Petro: Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam, ad remotiores gentes quibus postea praedicatum est pertineat. Et respondens Simon, dixit illi: Praeceptor,
Abbreviated transcription (Latin):
de & retia quasi reti-¬
nentia sunt uocata
Sed hec retia modo
laxantur in capturam.
modo lota plicantur.
quia non om̃e tempꝰ est
habile doctrine. sed nc̃
exerenda lingua docto¬
ris: nunc suimae cura
gerenda: Ascendens
aut̃ in unam nauim
que erat sy monis. roga¬
uit eum a terra redũ¬
cere pusillum. & sedens
docebat de nauicula
turbas. Hauis sy monis
est eccła primitiua de
qua paulus ait: Qui
enĩ oꝑatus est petro in
apłatum circuncisio¬
nis. oꝑatus est & michi
inter gentes: Benȩdic¬
t  qđ multitudinis
credentiũ erat coꝵ&
anima una: De qua
docebat turbas. quia
de auctoritate aeccłe
docce usq hodie gentes:
Ut cessauit autͣ loqui.
dixit ad sy monem. Duc
in altum & laxate
retia ur̃a in capturam:
Quod primo rogauit
sy monem nauim a tͬra
reducere pusillum.
significat uł tẽperate
utendum uerbo ad tur¬
bas. ut t̃rena eis preci¬
piantur : nec sic ã terre¬
nis in ꝓfunda sacram̃¬
toꝵ recedatur : ut ea

Expanded text:
de et retia, quasi retide et retia, quasi retinentia sunt vocata, sed haec retia modo laxantur in capturam, modo lota plicantur, quia non omne tempus est habile doctrinae, sed nunc exerenda lingua doctoris, nunc suimet cura gerenda. Ascendens autem in unam navem, quae erat Simonis, rogavit eum a terra reducere pusillum. Et sedens, docebat de navicula turbas. Navis Simonis est Ecclesia primitiva, de qua Paulus ait: Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes . Bene una dicta, quia multitudinis credentium erat cor et anima una . De qua docebat turbas, quia de auctoritate Ecclesiae docet usque hodie gentes. Ut cessavit autem loqui, dixit ad Simonem: Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam. Quod primo rogavit Simonem navem a terra reducere pusillum, significat vel temperate utendum verbo ad turbas, ut nec terrena eis praecipiantur, nec sic a terrenis in profunda sacramentorum recedatur, ut ea
Abbreviated transcription (Latin):
talitatem deuincens
in ea qua passus est car¬
ne: stabilitatem ꝑpaeuę
quietis adiit: Furbarum
conuentus ad eũ. gen¬
trum infide currentiũ
tpus est: De quibꝰ ȩsaiad:
Q fluent inquit ad eũ
om̃s gentes. & ibunt
popli multi &e dicent:
uenite & ascendamꝰ
ad montem dnĩ: Et ui¬
dit duas naues stantes
secus stagnũ: Duȩ naues
secus stagnum positȩ. circũ¬
cisionem & preputium
significant : Quas bene
ihs uidisse ꝑhibetur. qͥa
in utroq popło nouit
cor a fluctibꝰ scłi huiꝰ
ad futurȩ uitȩ tranqͥlli¬
tatem. quasi ad solidita¬
tem liccoris uidendo
hoc est misericor diter
uisitando ꝓuehit : Pisca¬
tores autem descende¬
rant. & lauabant retia.
Pis catores sunt eccłȩ doc¬
tores. qui nos rete fidei
cõprehensos & de ꝓfun¬
do ad lumen elatos. qͦsi¬
pisces lictori: sic terrę
uiuentiũ aduehunt:
Quasi enĩ quȩdã retia
piscantium sunt cõplexe
predicantiũ dictiones.
quȩ eos quos ceꝑint in
fide non amictunt: Un¬

Expanded text:
talitatem devincens, talitatem devincens, in ea qua passus est carne stabilitatem perpetuae quietis adiit. Turbarum conventus ad eum, gentium in fide concurrentium typus est, de quibus Isaias: Et fluent, inquit, ad eum omnes gentes, et ibunt populi multi, et dicent: Venite et ascendamus ad montem Domini . Et vidit dsecus stagnum. Duae naves secus stagnum positae circumcisionem et praeputium significant, quas bene Jesus vidisse perhibetur, quia in utroque populo novit cor a fluctibus saeculi hujus ad futurae vitae tranquillitatem quasi ad soliditatem littoris videndo, hoc est, misericorditer visitando provehit. Piscatores autem descenderant, et lavabant retia. Piscatores sunt Ecclesiae doctores, qui nos rete fidei comprehensos, et de profundo ad lumen elatos, qpisces littori, sic terrae viventium advehunt. Quasi enim quaedam retia piscantium sunt complexae praedicantium dictiones, quae eos quos ceperint, in fide non amittant. Un
Abbreviated transcription (Latin):
ruerent ad iħm ut au¬
dirent uerbum dĩ : ce
ipse stabat secus stag¬
num genesareth. & Rł.¬
⁊AGNuM gene¬
sareth idem di¬
cunt ẽẽ quod
mare galilee uł mare
tyberiadis : Sed mare
galileȩ. ab adiacente
ꝓuindia dictum: mare
tyberiadis. a ꝓxima
ciuitate quȩ olim
chenner&e uocata: sed
abherode tetrarca
instaurata in honorẽ
tyberii cȩsaris tyberi
asappellata : Porro ge¬
nesarꝰ alaci ipsiꝰ natu¬
ra qua crispantibus
aquis de se ipso sibi ex¬
citare auram phibetur.
greco uocabulõ quasi
generans sibi auram
dicitur: Heq enim
instagni more sternit᷑
aqua: sed frequentibus
auris spirantibꝰ agitatur :¬
Sed hebreȩ lingu̾ȩ con¬
suetudine om̃is aqua¬
rum congregatio.siue
dulcis siu̾e salsa mare
nuncupatur.: Qui lac
interfluente iodane
centũ quadraginta
stadi is in longitudinem.
& quadraginta extendi¬
tur in latitudinẽ: Quia
gͦ stagnũ siue mare pre¬
sens scłm designat: dñs
secus mare stat qui post¬
quã uite labantis mor¬

Expanded text:
ut audirent verbum Dei, et ipse stabat secus stagnum Genesareth. agnum Genesareth idem dicunt esse quod mare Galilaeae, vel mare Tiberiadis. Sed mare Galilaeae ab adjacente provincia dictum, mare Tiberiadis a proxima civitate, quae olim Chennereth vocata, sed ab Herode tetrarcha instaurata, in honorem Tiberii Caesaris Tiberias est appellata. Porro Genesar a laici ipsius natura, qua crispantibus aquis de seipso sibi excitare auram perhibetur, Graeco vocabulo, quasi generans sibi auram dicitur. Neque enim in stagni morem sternitur aqua, sed frequentibus auris spirantibus agitaturSed Hebraeae linguae consuetudine, omnis aquarum congregatio sive dulcis, sive salsa, mare nuncupatur. Qui lacus, interfluente Jordane, centum quadraginta stadiis in longitudinem, et quadraginta extenditur in latitudinem. Quia ergo stagnum sive mare praesens saeculum designat, Dominus secus mare statquam vitae labentis mor
Abbreviated transcription (Latin):
Quã tam̃ in sinu dare
dicunt᷑. quia ꝓ mercede
illiꝰ occasionem dederunt
cũ uł egentes miseri uł
inpbi seuientes. fortio¬
rum sunt & tolera di
pacientia & beneficien¬
tia sustentati . & ad ipsã
aliquotiens fidem dulci
gr̃a ꝓuocati. Eadẽ qͥppe
mensura qua mensi fue¬
ritis: remetietur uob̃:¬

Expanded text:
n sinum dare dicuntur, quia promerendae illius occasionem debere, cum vel egentes misere, vel improbe saevientes, fortiorum sunt et tolerati patientia, et beneficientia sustentati, et ad ipsam aliquoties fidem dulci gratia provocati. Eadem quippe mensura qua mensi fueritis, remetietur vob
Abbreviated transcription (Latin):
mo. nisi ut ea facta
que dubiũ est quo ani¬
mo fiant: in meliorem
partem interpretem:
Quod enĩ scriptum est.
ex fructibus eorum
cognoscetis eoð. de ma¬
nifestis dictum est: quȩ
non possunt bono animo
fieri. sicuti sunt stupra
uł blasphemie uł fur¬
ta uł ebrietas. & si qua
sunt alia de quibꝰ nob̃
iudicare ꝓmittitur:
uitio concupiscentiȩ
quicũq humani cibi
indifferenter sumi.
qui carnibꝰ uescebantur
& uinũ bibebant. qui¬
ab eis
se ab huiꝰ modi alimentis
temperabant: Qui man¬
ducat inquit: non man
alio loco drͣ: Nolite
ante tempꝰ quicquã
iudicare : quo adusq
ueniet dñs qui & illu-¬
dis: Sunt gͦ quȩdam
facta media quȩ̨ igno¬
ramus. quo animo fiant.
quȩ & bono & malo fieri
possunt. de quibꝰ temera¬
rium est iudicare ma¬
XIme ut condempnemꝰ:
Horum aut uenice tẽ¬
pus ut iudicentur cũ
dñs illuminabit abscon¬
dita tenebrarum. &
manifestabit cogitatio¬
nes

Expanded text:
mo, nisi ut ea facta, quae dubium est quo animo fiant, in meliorem partem interpretemur. quod enim scriptum est: ex fructibus eorum cognoscetis eos, de manifestis dictum est, quae non possunt bono animo fieri, sicuti sunt stupra uel blasphemiae uel furta uel ebriositas et si qua sunt alia, de ..quibus nobis iudicare permittitur uitio concupiscentiae quicumque humani cibi indifferenter sumi, qui carnibus uescebantur et uinum bibebant ab eis qui se ab huius modi alimentis temperabant: qui manducat, inqalio loco dicit: Nolite ante tempus quidquam judicare quoadusque veniat Dominus, qui et illudeo. sunt ergo quaedam facta media, quae ignoramus quo animo fiant, quia et bono et malo fieri possunt; de quibus temerarium est iudicare, maxime ut condemnemus. horum autem ueniet tempus ut iudicentur, cum deus inluminabit abscondita tenebrarum et manifestabit cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
siue ad ꝑuersionẽ ualu¬
erit : Nam in certus est
exitꝰ. nos tam̃ de simpli¬
citate occłi nr̃i securi
Si aut cogitantes nosma¬
ipsos in uenerimꝰ in eo
ẽe uitio in quo est ille
quẽ reprehendere pa¬
rabamus. non reprehen¬
damꝰ neq obiurgemꝰ
sed tam congemescamus.
& non illũ ad optempe¬
randum nob̃ sed parit᷑
conandum inuidemud:
Raro gͦ & magna neces¬
sitate obiurgationes
adhibende sunt: ita
tamen ut & lã his ipsis
non nob̾ sed dõ ut ser¬
uiamus insistamꝰ: Ipse
est enim finis ut nichil
duplici corde faciamꝰ :
Auferendes trabem de

Expanded text:
sive ad perversionem valusive ad perversionem valuerit, nam incertus est exitus. Nos tamen de simplicitate oculi nostri securi simus. Si autem cogitantes nosmetipsos invenerimus in eo esse vitio, in quo est ille, quem reprehendere parabamus, non reprehendamus, neque objurgemus, sed tamen congemiscamus, et non illum ad obtemperandum nobis, sed ad pariter conandum invitemus. Raro ergo, et magna necessitate objurgationes adhibendae sunt. Ita tamen, ut etiam in his ipsis, non nobis, sed Deo, ut serviamus, instemus; ipse est enim finis, ut nihil duplici corde faciamus, auferentes trabem de
Abbreviated transcription (Latin):
ñ potes eum uelle corri¬
gere: Et ideo impossibile
dr̃. ut festucã frĩs occło
demat : qui suo trabem
gestat in occło: Hypochrita.
eice pͥmũ trabem de occło
educas festucam de occło
frĩs tui. id est pͥmo abs te
expelle odiũ & deinceps
poteris iam eũ quẽ dili¬
gis emendare ⁊ Et ẽ ue¬
re multũ cauendũ &
molestũ hypocritarum
ID est simulatoꝵ genus.
qͥ cũ om̃ium uitioꝵ accu¬
sationes & odio & liuore
suscipiant. & iã consul¬
tores uideri ẽe uolunt:¬
& ideo pie cauteq uigi¬
landum est ut cum ali¬
quẽ reprehendere uł
obiurgare necessitas
coegerit. primo cogite¬
mus utrum tale sit
uitiũ qđ nunquã ha¬
imus . Et si nunquam
habuimꝰ : cogitemus &
nos homined ẽẽ & habe
potuisse: Si uͦ habuimꝰ
& non habemus : tangat
memoriam cõmunis in¬
firmitas. ut illã repre¬
hensionem aut obiurga¬
dionem ñ odiũ sed mise¬
ricordia precedat. ut
siue ad correptionem
eiꝰ ꝓpt quem id facimꝰ.

Expanded text:
non potes eum velle corrinon potes eum velle corrigere: et ideo impossibile dicitur ut festucam fratris oculo demat, qui suo trabem gestat in oculo. Hypocrita, ejice primum trabem de oculo ejicere festucam de oculo fratris tui. Id est, primo abs te expelle odium, et deinpoteris jam eum quem diligis emendare, et est vere multum cavendum et molestum hypocritarum, id est simulatorum genus, qui cum omnium vitiorum et accusationes odio et livore suscipiant, etiam consultores videri se volunt, et ideo pie cauteque vigilandum est, ut cum aliquem reprehendere vel objurgare necessitas coegerit, primo cogitemus utrum tale sit vitium, quod nunquam haimus, et si nunquam habuimus cogitemus, et nos homines esse, et habere potuisse. Si vero habuimus, et non habemus, tangat memoriam communis infirmitas, ut illam reprehensionem aut objurgationem, non odium, sed misericordia praecedat, ut sive ad correctionem ejus, propter quem id facimus,
Abbreviated transcription (Latin):
frĩs tui . trabem autẽ
quȩ in occło tuo est
non consideras: Et hoc
ad suꝑiora respicit. ubi
cȩcum acȩco duci. id
est peccantẽ a peccatore
castigari non posse pre¬
monuit Multi enim
suꝑbia uł odio filargi¬
ria uł auaritia uł alio
quolib&e crimine preuen¬
eos qͦs subita uiderint
ira turbatos. occulum
mentis ã solito purita¬
tis statu quasi festuca
inruente mutasse. atq
in memores dñici precep¬
ti qđ ait. Nolite con¬
dempnare: & ñ condẽp¬
nabimini: Magis.
amant uituperare ce dãp¬
nare. quã emendare atq
corrigere : Et quomͦ potes
dicere frĩ tuo . fr̃ sine eiciã
festucã de occło tuo. ipse
in occło duo trabem non
uides: Hec cũ frẽ agis.
si uerbi gra quod ira ille
peccauit᷑. tu odio reprehen
quasi tantũ inter iram
ira inueterata. quasi quȩ
uetusta s ipsa tantum
acceꝑit : ut merito appel
letur trabes: Fieri aut̃
potest ut si irascaris ho¬
mini. uelis eum corrigi.:
Si aut̃ oderis hominem.

Expanded text:
fratris tui, trabem autem fratris tui, trabem autem quae in oculo tuo est non consideras? Et hoc ad superiora respicit, ubi caecum a caeco duci, id est, peccantem a peccatore castigari non posse praemonuit. Multi enim superbia, vel odio, philargyria, vel avaritia, vel alio quolibet crimine praeveneos quos subita viderint ira turbatos, oculum mentis a solito puritatis statu, quasi festuca irruente, mutasse, atque immemores dominici praecepti, quo ait: Nolite condemnare, et non condemnabimini , magis amant vituperare et damnare, quam emendare atque corrigere. Et quomodo potes dicere fratri tuo: Frater, sine, ejiciam festucam de oculo tuo, ipse in oculo tuo trabem non videns? Haec cum fratre agis, si verbi gratia, quod ira ille peccavit, tu odio reprehendquasi tantum inter iram ira inveterata, quasi quae vetustate ipsa tantum acceperit ut merito apletur trabes. Fieri autem potest ut si irascaris homini, velis eum corrigi; si autem oderis hominem,
Abbreviated transcription (Latin):
Dicebat autͣ illis & simi¬
litudinem.. Nũquid po¬
test cȩcus cęcũ ducere:
non ne ambo in foueã
cadunt: Sensus huius¬
cemodi sententiȩ pend&
ex suꝑioribꝰ. ubi dedan¬
da elemosina & iniuria
dimittenda precipitur:
Si te in qͥt ira contra uio¬
lentum & contra poten¬
nũquid tua mente uiti.¬
ata uitrum eiꝰ curare
poteris : Aut ille solꝰ
qui iniuriam fecit. &
non tu &iã qui ferre
nesciebas reus deputa¬
teris At si mitem te
tranquilliq pectoris
eiꝰ imꝓbitas inuenerit
& ille ad penitentiam
mouebitur. & tu paci¬
entiȩ premio donabe¬
ris. quia cęcũ uidente
occło hoc est corle
sereno ducere curabas
ad lumen: Non est dis¬
cipłs suꝑ magistrum:
ꝑfectus aut̃ omns erit.
si sit sicut magister eiꝰ:
Si magister utiq quasi
ds potuit non suas
actũ ire in urias. sed
ipsos maluit insecutores
patiendo redđẽ mitiores:
Eandem uͦ necesse est
discipłis qͥ puri homines
sunt regulam ꝑfectionis
sequantur. Quid aut̃
uides festuca in occło

Expanded text:
cebat autem illis et similitudinem: Nunquid potest caecus caecum ducere? nonne ambo in foveam cadent? Sensus hujusce sententiae pendet ex superioribus, ubi de danda eleemosyna et injuria dimittenda praecipitur. Si te inquit ira contra violentum, et contra petennunquid tua mente vitiata vitium ejus curare poteris? aut ille solus, qui injuriam fecit, et non tu etiam, qui ferre nesciebas, reus deputaberis? At si mitem te tranquillique pectoris ejus improbitas invenerit, et ille ad poenitentiam movebitur, et tu patientiae praemio donaberis, quia caecum vidente oculo, hoc est, corde sereno, ducere curabas ad lumen. Non est discipulus super magistrum. Perfectus autem omnis erit, si sit sicut magister ejus. Si magister, qui utique quasi Deus potuit, non suas ultum ire injurias, sed ipsos maluit insecutores patiendo reddere mitiores, eamdem necesse est discipuli, qui puri homines sunt, regulam perfectionis sequantur. Quid autem vides festucam in oculo
Abbreviated transcription (Latin):
incertum est qualis futu¬
rus sit qͥ nunc uł malꝰ
uł bonus appar&e: Dimit.¬
tite : & dimittemini.
Uate : & dabitur uob̃.
Dimittere nos in iurias
dare benefitia iubet.
ut & nob̾ peccata dimit¬
tantur : & uita detur
aetͬna: Qua sententia
breui. sed eximia. cuncꝰ
taq̃ latissime de conũ¬
sando cũ mimicis manda¬
uerat: comprehendendo
concludit. Mensurã
bonã &e confertam &
coagitatã. & suꝑ afflu¬
ent̾em : dabunt insinũ
urm : Huic simile est

Expanded text:
turus sit, qui nunc vel malus vel bonus apparet. Dimittite, et dimittemini. Date, et dabitur vobis. Dimittere nos injurias, dare beneficia jubet, ut et nobis peccata dimittantur, et vita detur aeterna. Qua sententia brevi, sed eximia, cuncta quae latissime de conversando cum inimicis mandaverat, comprehendendo concludit. Mensuram bonam confertam et coagitatam et supereffluentem dabunt in sinum vestrum. Huic simile est
Abbreviated transcription (Latin):
ciam qualit̾ in carnari ds̃ potu-¬
it cogitandus. Omĩs enĩ qui
redemptorẽ nrm̃ purũ homi¬
nem credit: quid iste aliud quã
agni carnes crudas comedit.
Quas uidelicae coquere ꝑ diuini¬
tatis eiꝰ intelligenciã noluit:
Omnis uͦ qui incarnacionis
eiꝰ mysteria iuxta humanã
sapienciã discutere conatur:
carnes agni aqua uult coquere:
Idẽ dispensacionis eiꝰ misteriũ
ꝑ dissolutã uult scienciã pene¬
trare Qui gͥ paschalis gaudi ĩ
sollẽpnitatẽ celebrare desid̾at.
agnũ nec aqua coquat. nec cru¬
dum comedat. neq ꝑhumanã
sapienciã ꝓfunditatẽ incarna
cionis illius penetrare appetat
neq in eũ tanquã in hominem
purũ credat: sed assas igni car¬
nes comedat. ut dispensari om̃ia
ꝑ sc̃ĩ sp̃s potenciã sciat. De quo
adhuc recte sub iungitur Caput
cũ pedibus eiꝰ & in testinis uora¬
bitis. sicut iam p̾diximꝰ fr̃s. paulo
attestante didicimꝰ qd̃ caput

Expanded text:
tiam qualiter incarnari Deus potutiam qualiter incarnari Deus potuit cogitandus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit? Omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui ergo Paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem illius incarnationis penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat, ut diper sancti Spiritus potentiam sciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus ejus, et intestinis vorabitis. Sicut supra jam praediximus, Paulo attestante didicimus, quod caput
Abbreviated transcription (Latin):
agrestibus sunt edendȩ : ut
cũ corpus redẽptoris accipimꝰ.
nos ꝓpeccatis nris in fletibus
affligamꝰ : quatenꝰ ipsa amaritu.¬
do penitenciȩ. abstergat a men¬
tis stomacho ꝑuersę humor ẽ
uitȩ. Ubi & subditur. Non co¬
medetis ex eo crudum quid:
nec coctum aqua. Ecce iam
nos ipsa uerba historiȩ. ab in¬
tellectu historico repellunt.
ille populus in agipto constitu¬
tus. agnũ comedere crudum
consueuerat: ut ei lex dicat.
Non comedetis ex eo crudũ quid:
Ubi & additur. Neq coctũ aqua.
Sed quid aqua. nisi humanam
scienciam designat: Iuxta
hoc qd̃ ꝑ salomonẽ sub heretico¬
rum uoce dicitur: Aquȩ fur¬
tiuȩ dulciores sunt. Quid
cruda agni carnes. ni.si
in considatam ac sine reueren¬
cia cogitacionis relictam illiꝰ
quod subtilit᷑ cogitamꝰ: quasi
mente coquimus. Sed agni ca¬
ro nec crudd edenda est nec
aqua cocta. quia redemptor
nrͣ neq purus homo estiman¬
dus est : neq ꝑ humanã sapien¬

Expanded text:
agrestibus sunt edendae, ut agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae humorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt. ille populus in Aegypto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Nec coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dulciores sunt . Quid crudae Agni carnes 1535 nisi inconsideratam ac sine reverentia cogitationis relictam illiusquod subtiliter cogitamus quasi mente coquimus. Sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster nec purus homo aestimandus est, neque per humanam sapien
Abbreviated transcription (Latin):
igne passionis ad uirtutẽ incor¬
ruptionis creuit: Sed sola re¬
dẽptoris nr̃i ꝑcepta sacram̃ta
adueram sollempnitatẽ m̃tis
non sufficiunt. nisi eis quoq &
bona oꝑa iungantur. Quid enĩ
ꝓdest corpꝰ & sanguinẽ illius
ore ꝑciꝑe. & ei ꝑuersis moribꝰ
contraire: Unde bene adhuc
ad comedendũ subditur Et ari¬
mos panes cũ lactucis agrestibꝰ:
Panes quippe sine fermento
comedit. qui recta oꝑa sine
corrupcione uanȩ gloriȩ exer¬
cet: qui mandata miscđiȩ sine
admixtione peccati exibet.
ne ꝑuerse diripiat qd̃ quasi
recte dispensat. Hoc quoq
peccati fermentum. bonȩ suȩ̨
actioni miscuerant: quibus
ꝓpħȩ uoce ꝑ increpacionem
dñs dicebat. Uenite ad bethel:
& impie agite. Atq post pauca:
& sacrificate de fermentato
laudem. De fermentato nãq
laudẽ immolat : qui dõ sacrifi¬
cium de rapina parat. Lactucę
uͦ agrestes: ualde amarȩ sunt:
Carnes ergo agni cũ lactucis

Expanded text:
igne passionis ad virtutem incorigne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis
Abbreviated transcription (Latin):
corpora. in quibus quo usq uiuimꝰ
habitamus. & insuꝑ liminare
domus agni sanguinẽ ponimꝰ:
quia crucẽ passionis eiꝰ infron¬
te portamus. De quo adhuc
agno subditur. Et ȩdent car¬
nes nocte illa assas igni. In noc
te quippe agnũ comedimꝰ. qui
in sacram̃to modo dominicũ
corpus accipimus : quando adhuc
ab inuicẽ nr̃as consciencias non
uidemus. Quȩ tam̃ carnes
agni assandȩ sunt: quia nimi¬
rũ dissoluit carnes quas aqua
coxerit. Quas uͦ ignis sine aqua
ex quoquit: roborat. Earnes
itaq agni nr̃i ignis coxit: quia
eũ ipsa uis passionis illius ad
resurrectionẽ ualenciorem
reddidit. atq ad incorrupti¬
onem roborauit. Qui enĩ ex
morte conualuit: uidelicet
carnes ilius ab igne durue¬
runt. Unde &riã ꝑ psal mistã
dicit. Ex aruit uelut testa uir¬
tus mea. Quidnã est testa ante
ignẽ. nisi molle lutum: Sed
ei ex igne agitur: ut solidetur.
Uirtus ergo humanitatis eiꝰ.
uelut testa ex aruit: quia ab

Expanded text:
corpora, in quibus quousque vivimus, corpora, in quibus quousque vivimus, habitamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni. In nocte quippe agnum comedimus, qui in sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ab invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes agni assandae sunt, quia nimirum dissolvit carnes quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque agni nostri ignis coxit, quia eum vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque incorruptionem roboravit. Quae enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne diruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab
Abbreviated transcription (Latin):
ui delica cuncta magnam
nobis aedificationẽ pariunt.
si fuerint mystica in terp̃ta¬
cione discussa. Quis namq sit
sanguis agni. non iam audiendo
sed bibendo didicistis. Qui
sanguis suꝑ utrũq postem
ponitur: quando non solũ me
corporis. sed &iã oe cordis
accipitur. In utroq &e enim
poste agni sanguis ẽ positus:
quando sacram̃tũ passionis
illius cũ ore ad redẽptionẽ
sumitur. ad imitacionem
quoq intenta m̾te cogitat᷑.
Nam qui sic redẽptoris sui
sanguinẽ accipit. ut imitari
passionẽ illius uelit : in uno
poste sanguinẽ posuit. qui & iã
insuꝑ liminaribus domorũ
ponendus est. Iuid enĩ spiri¬
talit̃ domꝰ nisi mentes nr̃as
accipimꝰ. in quib ꝑ cogitacio¬
nẽ in habitamus. Euius
domus suꝑ liminare est: ipsa
intencio quȩ p̃minae actioni:
Qui gͥ intencionẽ cogitacionis
suȩ ad imitacionẽ dominicę pas¬
sionis dirigit. insuꝑ liminare
domus agni sanguinem ponit.
Uel certe domus nrẽ ipsa sunt

Expanded text:
videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namque sit sanguis agni, non audiendo sed bibendo didicimus. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauritur. In utroque etenim poste agni sanguis est positus quando sacramentum passionis illius cum ore ad redemptionem sumitur, ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris nostri sanguinem accipit, ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit. Qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi mentes nostras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare, est ipsa intentio, quae supereminet actioni. Qui ergo intentionem cogitationis suae ad imitationem Dominicae passionidomus, Agni sanguinem ponit. Vel certe domus nostrae ipsa sunt
Abbreviated transcription (Latin):
sternitur. similisq
efficitur eis de quib
dicit apłs: Qui cum
cognouissent dm̃. nõ
ut dm̃ magnificauert
aut gratias egerunt:
Qđ enim dicit᷑ cos dm̃
cognouisse: ostendit
quidẽ a lepra suisse
mundatos. sed tam̃
statĩ accusat in gratos
& ait illi Surge uade
quia fides tua te sal¬
uum fecit: Qui deuot
ante dm̃ cecidit:
surgere & irẽ p̃cipit᷑.
quia qui infirmitatẽ
suam subtiliter cog¬
noscens. humiliter
iac& : ꝑ diuini uerbi
consolationẽ surgere
ad fortia opera . &
crescentib cotidie me¬
ritis. ad ꝑfectiora pas¬
sun ꝓficere iubetur
Si autem fides saluum
fecit cum quẽ in agru¬
das saluatori . & emun¬
datori suo gratias
inclinauit: ergo ꝑsidia
ꝑdidit eos qui de ac¬
ceptis beneficiis głam
dõ dare neglexerunt:
Quaꝓptir & hec lectio

Expanded text:
sternitur, similisque sternitur, similisque efficitur eis, de quibus dicit Apostolus: Qui cum cognovissent Deum, non ut Deum magnificaverunt, aut gratias egerunt. Quod enim dicit eos Deum cognovisse, ostendit quidem a lepra fuisse mundatos, sed tamen statim accusat ingratos. Et ait illi: Surge, vade, quia fides tua te salvum fecit. Qui devotus ante Dominum cecidit, surgere et ire praecipitur, quia qui, infirmitatem suam subtiliter cognoscens, humiliter jacet, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera, et crescentibus quotidie meritis ad perfectiora passim proficere jubetur. Si autem fides salvum fecit eum quem ad agendas Salvatori et emundatori suo gratias inclinavit, ergo perfidia perdidit eos qui de acceptis beneficiis Deo gloriam dare neglexerunt. Quapropter et haec lectio
Abbreviated transcription (Latin):
illi nouẽ qui grãs nõ
egerunt reꝓbi effecti
a consortio unitatis
ex clusi sunt: idõq:
tales in nouenario
numero. tamquam
imꝑfecti remanebunt:
Et merito eos saluator
quasi ignotos: ubi
sint requirit Scire
enĩ dĩ est eligere.: nes¬
cire reprobare: Non
est inuentus qui redi¬
ret & daret głam dõ:
insi hic alienĩgrna:
Scđm corpus quidem
facile est uidere posse
hominẽ non habere
lepram. & tam̃ animi
esse non boni: Scdin
significationem aut̃
huius miraculi con¬
curbat considerantẽ
quomodo mundus
dici posset ignoratus
Sed iam facile est etiã
illud uidere fieri pos¬
se. ut quisq in ecclĩȩ
societate. doctrinam
uitegram ueramq
assequatur. & om̃ia
scdmn catholice ecdie
regulam disserat.
distinguat a creato¬
re creaturã. eoq ma¬
nifestetur uarietate
mendatioꝵ tamquã
lepra caruisse. & tam̃
ingratus nonsit dõ &
dño mundatori suo.
quia clatus suꝑbia
gratrarũ agenarũ
pia humilitate non

Expanded text:
illi novem qui gratias non illi novem qui gratias non egerunt, reprobi effecti, a consortio unitatis exclusi sunt. Ideoque tales in novenario numero tanquam imperfecti remanebunt. Et merito eos Salvator quasi ignotos, ubi sunt inquirit. Scire enim Dei, eligere; nescire, reprobare est. Non est inventus, qui rediret et daret gloriam Deo, nisi hic alienigena. Secundum corpus quidem facile est videre posse hominem non habere lepram, et tamen animi esse non boni; secundum significationem autem hujus miraculi, conturbat considerantem quomodo mundus dici possit ingratus. Sed jam facile est etiam illud videre, fieri posse ut quisque in Ecclesiae societate doctrinam integram veramque assequatur, et omnia secundum catholicae regulam disserat, distinguat a Creatore creaturam, eoque manifestetur varietate mendaciorum tanquam lepra caruisse, et tamen ingratus sit Deo et Domino mundatori suo, quia, elatus superbia, gratiarum agendarum pia humilitate non
Abbreviated transcription (Latin):
Rursũq de ꝑsequuto¬
rib diũ scriptum est:
Ablerunt retrorsum: &
ceciderunt in tirrã:
Quid est hoc quod electi
in faciem & reprobi re¬
trorsum cadunt nisi
quod omĩs qui post se
cadit. ibi ꝓculdubio
Iniqui ergo quia in
inuisibilibus cadunt.
post se cadere dicunt᷑:
quia ibi corruunt ubi
quid eos tunc sequetur
modo uidere non pos¬
quia in istis uisibilib
semetipsos sponit dei-¬
ciunt: ut in inuisibi
libus erigant᷑. quasi in
faciem c̾adunt: quia
timore conpuncti ui¬
dentes humiliantur:
Respondens autem tħs
dixit: Nonne decem
mundati sunt.: Et nouẽ
ubi sunt: Unũ si addat᷑
ad nouem: quedam
effigies unitatis implet᷑
Quõ fit tanta comple¬
xIO. ut ultra non pro¬
grediatur
numerus. nisi rursus ad
unum redeatur. & hec
ꝑ infinitatem numeri
regula custodiatur.
Houem itaq inligent
uno. ut quadam uni¬
tatis forma coagulent᷑:
& decem suit: Unum
aut non eis indiget:
ut custodiat unitatẽ:
Quam ut unus ille qui

Expanded text:
Rursumque de persecutoRursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum et ceciderunt in terram . Quid est hoc, quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio Iniqui ergo quia in invisipost se cadere dicuntur, quia ibi corruunt, ubi quid eos tunc sequatnr modo uidere non posquia in istis visibilibus semetipsos sponte dejiciunt, ut in invislibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti videntes, humiliantur. Respondens autem Jesus, dixit: Nonne decem mundati sunt, et novem ubi sunt? Unum si addatur ad novem, quaedam effigies unitatis impletur. Quo fit tanta complectio, ut ultra non progrediatur numerus, nisi rursus ad unum redeatur, ut haec per infinitatem numeri regula custodiatur. Novem itaque indigent, uno, ut quadam unitatis forma coagulentur, et decem sint. Unum autem non eis indiget, ut custodiat unitatem. Quamobrem ut unus ille qui
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatẽ significat
Qui bene cadens ante
pedes dnĩ gratias egit.
Ille enĩ uere dõ gratias
agit : qui repressis pre¬
sumptionis suȩ cogitati¬
onibus. quam insemae ipso
infirmus sit humiliter
uidet: qui nichil sibi
uirtutis gibuit. qui
bona quȩ agit esse de
miscđia conditoris ag¬
noscit. Unde & recte
subiungitur. Et hic
erat samaritanus Sa¬
maritanus quippe: in.¬
terpretatur custos:
Quo nomine ille popłs
aptissime significatur. qui
gras agendo. ei a quo acce¬
pit. tribuit omẽ quod
accepit: quodam modo
cantans illud de psalmo.
Gortitudinem meam a
te cstodiam. quia tu
ex malis quȩ se per¬
petrasse meminit : eru¬
bescit. Ibi enim cadit
homo: ubi confundit᷑.
Unde & paulus quasi
quib dam in facie
iacentibus. dicebat:
Quẽ ergo fructũ habu¬
istis tunc in illis in qͥb
nunc crubescitis : At
contra de ascensore
equi. idest de eo qui in
huius mundi gła clatꝰ
est. dicitur ut cadat
ascensor eius retro:

Expanded text:
humilitatem significat: humilitatem significat: qui bene cadens ante pedes Domini gratias egit. Ille enim vere Deo gratias agit, qui, repressis praesumptionis suae cogitationibus, quam in semetipso infirmus sit humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia Conditoris agnoscit. Unde et recte subjungitur: Et hic erat Samaritanus. Samaritanus quippe interpretatur custos. Quo nomine ille populus aptissime significatur, qui gratias agendo ei a quo accepit, tribuit omne quod accepit, quodammodo cantans illud de psalmo: Fortitudinem meam ad te custodiam, quia tu,ex malis quae se perpetrasse meminit erubescit; ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? At contra de ascensione equi, id est, de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro .
Abbreviated transcription (Latin):
hec facit etiam in eccłia
Sed ut ipsa societas con¬
gregandoꝵ fidelium
approbando inuicem
atq communicando. uerȩ
fidei doctrinã in om̃ĩb
quȩ dicuntur uerbis uel
signantur sacramentis.
tanquam unã spetiem
ueri coloris obducat
Cornelius etiam cum &
clemosinȩ eius acceptȩ
& preces eius auditȩ
illi ab angło nuntiarent᷑:
ꝓpter doctrinȩ tamen
sacram̃torumq unitatẽ
ad petrum iubetur
mittere. tamquam illi
& suis diceret᷑. ite osten¬
dite uos sacerdotibus
Nam cum irent mun¬
dati sunt: Iam enĩ ad
eos uenerat petrus. seil
tamen. ipsi non dum ac¬
cepto baptismatis sacram̃to
nondum sp̃ualiter ad sa¬
cerdotes ꝑuenerant. &¬
tamen infusione sp̃s
scĩ. & ammiratione linguaꝵ.
eoꝵ mundatio de clarata
est. Unus autem ex illis
ut uidit quia mun-¬
datus est: regressus est
cum magna uoce mag¬
nificansdm̃ Et cecidit̃
in faciem ante pedes
eius gratias agens. Unus
iste qui magnificans
dm̃ regressus est: unius

Expanded text:
haec facit etiam in Ecclesia?, haec facit etiam in Ecclesia?, sed ut ipsa societas congregatorum fidelium approbando in invicem atque communicando verae fidei doctrinam, in omnibus quae dicuntur verbis, vel signantur sacramentis, tanquam unam speciem veri coloris obducat. Cornelius etiam cum et eleemosynae ejus acceptae, et preces ejus auditae illi ab angelo nuntientur, propter doctrinae tamen sacramentorumque unitatem ad Petrum jubetur mittere, tanquam illi et suis diceretur: Ite, ostendite vos sacerdotibus; nam et cum irent, mundati sunt . Jam enim ad eos venerat Petrus, sed tamen ipsi nondum accepto baptismatis sacramento, nondum spiritualiter ad sacerdotes pervenerant, et tamen infusione Spiritus sancti, et admiratione linguarum, eorum mundatio declarata est. Unus autem ex illis, ut vidit quia mundatus est, regressus est cum magna voce magnificans Deum, et cecidit in faciem ante pedes ejus gratias agens. Unus iste qui magnificans Deum regressus est, unius
Abbreviated transcription (Latin):
irent: iuiidati st̃.
Nullũ dñs eoꝵ quib
hec corporalia bene¬
ficia prestitit inuenit
misisse ad sacerdotes:
nisi leprosos: quia
uidelic& sacerdotiũ
iudeoꝵ. figura erat
futuri sacerdotii rega¬
lis: quod est in ecclia:
quo consecrantur
om̃s ꝑtinentes ad corp̃
principis sacerdotum.
Et quisquis uel here.¬
tica prauitate. uel
iudaica ꝑfidia uł etiã
scismate fraternaꝰ quasi
uario colore ꝑ dñi
gram caruerit: necesse
est ad erclam ueniat.
colorẽq fidĩ uerum
quẽ acceperit ostendat
Setera uero uitia tan¬
quam ualitudinis &
quasi menbroꝵ. anͥmę
atu sensuũ. ꝑ scipsum
in terius in conscientia¬
& in intellectu dñs sanat
& corrigit. Detuq &
paulus uoce dnĩ audita
quid me ꝑsequeris. &
ego sũ ihs quem tuper¬
sequeris. ad annaniam
tam̃ missus est. ut illo
sarerdotio qđ in eccłia.
constitum est sacram̃ti
doctrinȩ sidei ꝑtiperat
ut uerus eices appbat¬
color. non quia nor
potest ꝑ se ipsũ dñs omĩa
facere. Nam quis alius

Expanded text:
nt, mundati sunt. Nullum Dominus eorum quibus haec corporalia beneficia praestitit invenitur misisse ad sacerdotes, nisi leprosos, quia videlicet sacerdotium Judaeorum figura erat futuri sacerdotii regalis, quod est in Ecclesia, quo consecrantur omnes pertinentes ad corpus principis sacerdotum. Et quisquis vel haeretica pravitate, vel Judaica perfidia, vel etiam schismate fraterno, quasi vario colore per Domini gratiam caruerit, necesse est ad Ecclesiam veniat, coloremque fidei verum quem acceperit ostendat. Caetera vero vitia, tanquam valetudinis et quasi membrorum animae atque sensuum, per seipsum interius in conscientia et intellectu Dominus sanat et corrigit. Denique et Paulus, voce Domini audita: Quid me persequeris? et, Ego sum Jesus quem tu persequeris , ad Ananiam tamen missus est, ut illo sacerdotio quid in Ecclesia constitutum est, sacramentum doctrinae fidei perciperet, et verus ejus appcolor; non quia non potest per seipsum Dominus omnia facere nam quis alius
Abbreviated transcription (Latin):
uarias doctrinas ꝓfi¬
abscondunt imperitiã
suam: seil ꝓ sũma peri.¬
tia ꝓferunt in lucem.
& iactantiam sermonis
ostentant: Nulla por¬
ro falsa doctrina est:
quȩ non aliqua uera
intermisceat: Uera
ergo falsis inordinate
ꝑmixta: in una dispu.¬
tatione uel ratione
hominis ntmqua in
unius corporis colore
apparentia. significant
lepram: tanqu̾am ueris
falsisq coloꝵ lꝯcis. hu¬
mana corpora uari¬
antem atq maculantẽ.
Hii aut̃ tam uitandi
sunt eccłie. ut si ficri
posset. longius remoti

Expanded text:
ris doctrinas proabscondunt imperitiam suam, sed pro summa peritia proferunt in lucem, et jactantiam sermonis ostentant. Nulla prorsus falsa doctrina est, quae non aliqua vera intermisceat. Vera ergo falsis: inordinate permista, in una disputatione vel narratione hominis tanquam in unius corporis colore apparentia, significant lepram, tanquam veris falsisque colorum locis humana corpora variantem atque maculantem. Hi autem tam vitandi sunt Ecclesiae, ut si fieri potest, longius remoti
Abbreviated transcription (Latin):
quidam titulus diuinȩ possessi
mentem odiã dissipat. elatio
inflat. ira usq ad diuisionem
mentis ex asperat: auaritia
cruciat. luxuria eneruat :
fecto ille qui facit amicos. et
mimicos diligi. Terrena des-¬
pici. Iro celestib estuari. Car¬
nem ontra uitia conteri: m̃tẽ
a concupiscenciis. resrenari
Si ergo uultis uos cognoscere
posessionis dei : personam per¬
gidite. possessoris ur̃i Ecce
em quod diximus: uoce ue.¬
ilica paulus clamat Siquis
regitur: de diuinȩ claritatis
specie. post modum non letat̾.
Sed nos tam̃s al hȩç que cdic¬
ta sunt insirmantur. snec dũ
culm̃ ꝑfectionis ad tingimus:
inuia dĩ cotidie sci desiderii
gressus ponamꝰ. Consolatur
nos ueritas: que ꝑ psalmistam
dicit In ꝑfectũ meum uiderꝰ
oculi tui. et in libro tuo om̃s
scribentur Non omnino
erit nobis noxia nr̃a in ꝑfectio.
si in dei itinere constituti.
et ad transacta non respi¬
cimus : et ad ea quȩ restant

Expanded text:
quidam titulus divinae possessioquidam titulus divinae possessiomentem odia dissipant, elatio inflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, avaritia cruciat, luxuria enervat? P. Profecto ille qui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paulus clamat: Si quisregitur de divinae claritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen ad haec quae dicta sunt infirmamur, necdum culmen perfectionis attingimus, in via Dei quotidie sancti desiderii gressus ponamus. Consolatur nos Veritas quae per Psalmistam dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuscribentur . Non omnino erit nobis noxia nostra imperfectio, si in Dei itinere constituti, et ad transacta non respicimus, et ad ea quae restant
Abbreviated transcription (Latin):
obstrepit: cepta tamen corum
desicleria non retunlit De
hoc extremo con uiuio: alias
per iohannem dicitur Beati
qui al cenam nuptiarum agni
uocati sunt Iel circo enim non
ad prandium sed ad cenam uo¬
catos narrat. quia nimirũ in
sine diei con uiuium cena ÷:
Qui ergo sinito presentis uitȩ
tempore ad refectionem suꝑnȩ
contemplationis ueniunt: non
acl agni pranclium. sed ad
cenam uocantur: Que uideli¬
cet cena: hoc ultimo con ui¬
uio exprimitur: cui septem.
discipuli ad esse memorantur:
Quia illos ut diximus tunc
interna refectione reparat.
qui pleni nunc septi formi
grã in amore sp̃s anhelant:¬
huuis sp̃i repleri presentia dea¬
siderate : quid uos sequi inficdu¬
rum possit expresenti ꝑpendite:
Pensate si hoc spũ pleni estis.¬
& nostis si acl illuel conuinum
ꝑ uenire ualeatis: Quis quis nãq
ille est quem nunc sp̃s iste non
reparat: pro fecto ab illa ȩterm
conuiuii refectione ieuinat:
Mem̃tote quid de eodem spũ

Expanded text:
obstrepit, coepta tamen eorum obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo finito praesentis vitae tempore ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio  Ms. refectione reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anhelanthujus spiritus repleri praesentia desiderate. Quid vos sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque ille est quem nunc spiritus iste non reparat, profecto ab illa aeterni convivii refectione jejunat. Mementote quid de eodem spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
cibo suo dñs nr̃ pisci asso coniun.¬
gere fauum uoluit quia inde¬
licet illos in suo corpore ad eter-¬
nam quietem suscipit: qui cum
hic tribulationes pro deo senti¬
unt: ab amore internȩ clulcedinis
non receclunt Cum asso pisce
fauus sumitur. quia qui hic afflic¬
tionem pro ueritate suscipiunt.
illic dulcedine uera saciantur:
Notandum quoq quod ultimũ
conuiuium dñs cum septem dis¬
cipulis habuisse describitur.
Petrus nãq et chomas. nathana-¬
hel et silii zebeclei: et alii ex
discipulis eiꝰ duo. in eo fusse me¬
morantur. Cur cum septem dis
cipulis ultimum conuiuium ce-¬
lebrat: nisi quod eos tantũ modo.
resectione denuntiat: Septem
quoq dieb om̃e hoc tempus
euoluitur : et sepe septenario
numero ꝑfectio de signatur
Illi ergo ultimo conunuo de
presentia ueritatis epulantur.
qui nunc ꝑfectionis studio ter¬
rena transcendunt : quos miun¬
di huius amor non ligat: Qui.¬
b et si ut cumq percamenta

Expanded text:
cibo suo Dominus noster pisci asso conjuncibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem dicipulis ultimum convivium celebrat, nisi quia eos tantummodo, refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur: et saepe septenario numero perfectio designatur. Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non alligat, quibus etsi utcunque per tentamenta