comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. carne autem legi peccati.
inclinetur innoctem donec
dies de quo dicitur. mane astabo
tibi ⁊uidebo. Tunc enim astabit:
nunc autem iacet quando inlec¬
to est. Quem lauabit ꝑsingulas
noctes: ut tantis lacͥmis impetret
efficacissima in dĩ miscd̃ie disei-¬
plinam. Lacͥmis meis stratum
meum rigabo. Hoc accipimus
stratum: quod suꝑuis lectum.
S rigare ampluis est quam la¬
uare. Qm̃ potest aliquid in su¬
ꝑficie lauari: rigatio uero adin¬
t̾iora ꝑmanat: quod significat
fletum usq ad cordis intima. Tẽ¬
porum u̾o uanetas. quod p̾t̾itum
posuit cum diceret. laboraui in
gemitu meo. ⁊ futurum cum di¬
ceret. lacͥmis meis stratum meũ
rigabo: illud ostendit quid sͥ
dicere debeat. cum quisq inge¬
mitu frustra laborau̾it: tanꝙͣ
petit. ne argueretur: S si fu¬
ror ille diem uidicii significat:
quomodo nunc potest intelli¬
giꝰ Aninchoatio eius est. qd̃
hic homines dolores ⁊ torm̃ta
patiuntur : ⁊ maxime dam¬

Expanded text:
dicit: Carne autem legi peccati, dicit: Carne autem legi peccati, inclinetur in noctem, donec dies de quo dicitur: Mane adstabo tibi et videbo . Tunc enim adstabit, nunc autem jacet, quando in lecto est: quem lavabit per singulas noctes, ut tantis lacrymis impetret efficacissimam Dei misericordiae disciplinam. Lacrymis meis stratum meum rigabo. Hoc accipimus stratum, quod superius lectum. 30 Sed rigare amplius est quam lavare: quoniam potest aliquid in superficie lavari; rigatio vero ad interiora permanat: quod significat fletum usque ad cordis intima. Temporum vero varietas quod praeteritum posuit, cum diceret, Laboravi in gemitu meo: et futurum, cum diceret, lacrymis meis stratum meum rigabo: illud ostendit quid sibi dicere debeat, cum quisque in gemitu frustra laboraverit: tanquam petit ne argueretur? Sed si furor ille diem judicii significat, quomodo nunc potest intelligi? An inchoatio ejus est, quod hic homines dolores et tormenta patiuntur, et maxime dam
Abbreviated transcription (Latin):
bum sensum. Ab ista morte
et abisto inferno tutamse anima
dep̾̃eatur: dum molitur conuer¬
sionem ad dm̃.⁊ patitur difficul
Laboraui ingemitu meo: et tan¬
quam parum ꝓfuerit addit et
dicit. Lauabo ꝑsingulas noctes
lectum meum. Lectus est hoc lo¬
eo appellatus. ubi requiescit ani¬
mus eger ⁊ infirmus ⁊ idest in
uoluptate corporis.⁊ delectatio¬
ne seculari: quam delectationẽ
lacͥmis lauat. qui sese conatur
ab illa extrahere. Uidet enĩ iam
damnare se carnales concupiscẽ¬
cias : & tamen delectatione tene-¬
tur infirmitas. ⁊in ea libenter
iacet: unde surg̾e nisi sanatus
ammus non potest. Quod autẽ
ait ꝑsingulas nostes. hoc fortas¬
se accipi uoluit. quod ille qui
spũ ꝓmptus sentit aliquam
lucem u̾itatis. ⁊ tamen indelec̃¬
tacione huiꝰ scłi ꝑcarnis infir¬
mitatem aliquando requiescit.
tanquam dies ⁊ noctes alt̾noaf¬
fectu cogitur patr: ut cum di¬
cit. mente seruio legi di tan¬
quam diem sentiat: rursus cũ

Expanded text:
bum sensum . Ab ista morte bum sensum . Ab ista morte et ab isto inferno tutam se fieri anima deprecatur, dum molitur conversionem ad Deum, et patitur difficultLaboravi in gemitu meo. Et tanquam parum profuerit, addit et dicit. Lavabo per singulas noctes lectum meum. Lectus est hoc loco appellatus, ubi requiescit animus aeger et infirmus, id est, in voluptate corporis et delectatione saeculari. Quam delectationem lacrymis lavat, qui sese conatur ab illa extrahere. Videt enim jam damnare se carnales concupiscentias, et tamen delectatione tenetur infirmitas, et in ea libenter jacet: unde surgere nisi sanatus animus, non potest. Quod autem ait, Per singulas noctes: hoc fortasse accipi voluit, quod ille qui spiritu promptus sentit aliquam lucem veritatis, et tamen in delectatione hujus saeculi per carnis infirmitatem aliquando requiescit, tanquam dies et noctes alterno affectu cogitur pati, ut cum dicit, Mente servio legi Dei , tanquam diem sentiat: rursus cum
Abbreviated transcription (Latin):
desidioꝵ. in ipsa conu̾sione pa-¬
tientem. Saluum me fac inqͥt
ꝓpter miscłiam tuam. Intellig̃
non suorum m̾itoꝵ esse quod sa¬
uatur: quandoquidem peccanti.
⁊datum p̃ceptum p̾t̾eunti usta
damnatio debebatur. Sana me
mñitorum. In inferno autemqͥs
confitebitur tibiͦ Confessus est
tamen in inferno diues ille de
quo dominus dicit. qui lararũ
uidit in requie. se autem intor¬
mentis dolebat : usq adeo con-¬
fessus. ut etiam moñi suos uellet.
ut se a peccatis cohib̾ent: ꝓpter
penas quas aput inferos esse
quo post iuidicium p̃cipitant᷑
impii ⁊ ubiiam ꝓpter ꝓfundi¬
ores tenebras lucem nullam
dĩ uidebunt. cui aliquid confi¬
teantur: Potest etiam illud in¬
telligi ut mortem uocet pecca¬
tum. quod contempta diuina
lege committitur: infernũ
uero cecitatem animi. que pec¬
cantem idest morientem ex¬
eipit ⁊ inuoluit. Sient non
ꝓbau̾unt dm̃ inguit habere
in noticia: declit illos in repro¬

Expanded text:
desideriorum in ipsa conversione padesideriorum in ipsa conversione patientem. Salvum me fac inquit propter misericordiam tuam. Intelligit non suorum meritorum esse, quod sanatur: quando quidem peccanti et datum praeceptum praetereunti, justa damnatio debebatur. Sana me,meritorum. In inferno autem quis confitebitur tibi? Confessus est tamen in inferno dives ille, de quo Dominus dicit qui Lazarum vidit in requie, se autem in tormentis dolebat, usque adeo confessus, ut etiam moneri suos vellet, ut se a peccatis cohiberent, propter poenas quas apud inferos esse quo post judicium praecipitantur impii, ubi jam propter profundiores tenebras nullam lucem Dei videbunt, cui aliquid confiteantur? Potest etiam illud intelligi, ut mortem vocet peccatum, quod contemta divina lege, committitur: infernum vero caecitatum animi, quae peccantem, id est, morientem excipit et involvit. Sicut non probaverunt Deum inquit habere in notitia, dedit illos in repro
Abbreviated transcription (Latin):
uertat᷑ cẽ ds̃: Sieut ipse ꝓmittit.
Conu̾timini ad me. & ego reu̾tar
aduos. S forte melius est intelligen¬
dum. conu̾̃tere domine: ilest fac
me conu̾ti. Sentit eniin ipsa sua cõ¬
uersione difficultatem. Nam ꝑfec¬
ta nostra conu̾sio paratum semꝑ
inuenit dm̃: sicut ꝓpħa osee dic̃
Quasi diluculum p̾paratus est egͥs¬
sus eius. Qm̃ ut eum amittemꝰ: ñõ
eius absentia qui ubiq est s nr̃a fe¬
cit au̾sio Dum autem nos conũti¬
mur. idest dum mutatione uet̾is
uite resculpimur: sp̃m nr̃m du¬
rum sentimus: & laboriosum ater¬
renarum cupiditatum ealigine
adserenitatem diuine lucis retor¬
queri. Et intali difficultate dicimꝰ.
conũtere domine. idest adiuua
nos ut ꝑficiatur in nobis eonu̾sio.
que te paratum inuenit: ⁊ fruẽ¬
dum te p̾bet dilectoribus tius.
Et idõ postquam dixit. conuer¬
dere domine. addidit.⁊eripe ani-¬
mam meam. tanquam inheren-¬
tem ꝑplexionib huius scłi: ⁊spi¬
nas quasdam dilacerantium

Expanded text:
t, Convertimini ad me, et ego revertar ad vos . Sed forte melius intelligendum est, Convertere, Domine, idest, fac me converti. Sentit enim in ipsa sua conversione difficultatem. Nam perfecta nostra conversio paratum semper invenit Deum, sicut propheta Osee dicit: Quasi diluculum praeparatus est egressus ejus : quoniam ut eum amitteremus, non ejus absentia, qui ubique est, sed nostra fecit aversio. Dum autem nos convertimur, idest, dum mutatione veteris vitae resculpimur, spiritum nostrum durum sentimus et laboriosum, a terrenarum cupiditatum caligine ad serenitatem divinae lucis retorqueri. Et in tali difficultate dicimus, Convertere, Domine, idest, adjuva nos, ut perficiatur in nobis conversio, quae te paratum invenit, et fruendum te praebet dilectoribus tuis. Et ideo 29 postquam dixit, Convertere, Domine: addidit, Et eripe animam meam: tanquam inhaerentem perplexionibus hujus saeculi, et spinas quasdam dilacerantium
Abbreviated transcription (Latin):
tem audientium p̾dicanda ft̃ :
recte subinfertur. Dies diei erue¬
tat u̾bum: & nox noctis indieat
scientiam. Dies diei id ẽ sp̃ales
sp̃italib: nox nocti. idẽ carnales
carnalibus. Utriq enim audi¬
unt. ⁊ si non utͥq similit̾ sapunit:
isti tanquam u̾bum rucluatum.
illi audiunt tanquam scienti¬
am anmintiatam. Quod enim
ructuatur pͣsentib ructuatur:
quod autem nontiatur longe
positis nontiatur. Dies diei u̾bũ
eruetat. cum dicit paulus. Sapi¬
entiam loquimur int̾ ꝑfectos.
Nox nocti uidicat scientiam: cum
se minus intelligentibus. tanqũa
minus intelligens tnͣsformat di
loqui uob̾ tanquam sp̃alib sed
tanquam earnalib. lac potum
dedi uobis non eseam. Nonft̃
loquele neq sermones: quorum¬

Expanded text:
em audientium praedicanda sunt, recte subinfertur: 3. Dies diei eructat verbum, et nox nocti indicat scientiam. Dies diei, idest spirituales spiritualibus: nox nocti, idest carnales carnalibus. Utrique enim audiunt, etsi non utrique similiter sapiunt. Isti tanquam verbum ructuatum, illi audiunt tanquam scientiam annuntiatam. Quod enim ructuatur, praesentibus ructuatur, quod autem nuntiatur, longe positis nuntiatur. Dies diei verbum eructat, cum dicit Paulus, Sapientiam loquimur inter perfectos . Nox nocti scientiam indicat, cum se minus intelligentibus, tanquam minus intelligens transformat, diloqui vobis tanquam spiritualibus, sed tanquam carnalibus lac potum dedi vobis, non escam . 4. Non sunt loquel
Abbreviated transcription (Latin):
pecuniȩ ⁊ ille innocentiȩ : Incid̃
gͦ in foueam quam fecit. Qd̃ in a-¬
lio psalmo dr̃. Cognoscetur dñs
iuclicia faciens: in oꝑib manu
um suarum comprebensus est¬
peceator. Conu̾tetur dolor eius
incaput euis: ⁊ inuerticem ip̃iꝰ
iniquitas eius descendet. Non
enim uoluit ip̃e peccatum eua¬
d̾e ⁊ s factus est sub peecato tan¬
quam seruus: dicente domino.
om̃is qui facit peccatum. ser¬
uus est peccati. Erit gͦ iniqͥtaᷤᷤ
eius suꝑ ipsum. eum ipse ini¬
quitati suȩ subditur: quia
non potuit domino dicere. qd̃
innocentes ⁊ iusti dicunt ⁊ gła
mea.⁊ exaltans capud meum.
Itagͦ ip̃e erit inferior. ut iniqͥtaᷤᷤ
eius sit suꝑior: &e in illum des¬
cendat. que aggrauat illum ⁊
onerat ⁊ ce ad requiem scõrum
reuolare non sinit. Hoc fit. eũ
in homine pu̾so seruit ratio:
& libido dominatur. & quia hȩc ꝑ.¬

Expanded text:
pecuniae, ille innocentiae? Incidet pecuniae, ille innocentiae? Incidet ergo in foveam quam fecit; quod in alio psalmo dicitur: Cognoscitur Dominus judicia ftioni fraudis instatur. Sed unde fieri potest, ut iniquitas prius laepeccator . 17. Convertetur dolor ejus in caput ejus, et in verticem ipsius iniquitas ejus descendet. Non enim voluit ipse peccatum evadere, sed factus est sub peccato tanquam servus: dicente Domino, Omnis, qui facit peccatum, servus est . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit Domino dicere, quod innocentes et justi dicunt, Gloria mea, et exaltans caput meum . Ita ergo ipse erit inferior, ut iniquitas ejus sit superior, et in illum descendat, quae aggravat illum et onerat, et ad requiem sanctorum revolare non sinit. Hoc fit, cum in homine perverso servit ratio, et libido dominatur. 18. Et
Abbreviated transcription (Latin):
rint. adoꝑationis exitum ꝑducẽ
possint. Recte qͦq non dicitur.
concepit malam uoluntatem. s
dolorem: quia mala uoluntas
ipsa se torquet ⁊ ipsa sui supplici¬
um est. agit enim om̃pe deus
iudicio suo recto ⁊ miro: ut ani¬
ma que peccau̾it. ipsa se ipsam
pumat de peceato ipso quod ꝑpe¬
trat. Unde recte subiungit᷑. Lacũ
aꝑuit ⁊ effodit eum: ⁊ incidit in
foueam qͣm fecit. Lacum aꝑire
in t̾ra fraudem parare : quo aliꝰ
cadat quem uult deciꝑe inrustꝰ.
Aꝑitur autem hic lacus: cum cõ¬
sentitur male suggestioni terre¬
narum cupiditatum. Effoditur
uͦ. eum post consensionem oꝑa¬
tioni fraudis instatur. S unde
fieri potest. ut iniguitas pͥus le¬
dat hominem iustum. inquemꝓ.¬
cedit : quam eor iniustum unde
ꝓcedit  Itaq fraudator pecuniȩ.
u̾bi gr̃a. dumcupit alium lacera
sauciatur. Quis autem uł demẽs
non uideat quantum inter hos
distet. cum ille patiatur damnũ

Expanded text:
rint, ad operationis exitum perducere rint, ad operationis exitum perducere possint. Recte quoque non dicitur, concepit malam voluntatem, sed dolorem: quia mala voluntas ipsa se torquet, ipsa sui supplicium est. Agit enim omnipotens Deus judicio suo recto et miro, ut anima, quae peccaverit, ipsa seipsam puniat de peccato ipso, quod perpetrat. Unde recte subjungitur: 16. Lacum aperuit, et effodit eum, et incidit in foveam, quam fecit. Lacum aperirin terra, fraudem parare, quo alius cadat, quem vult decipere injustior. Aperitur autem hic lacus, cum consentitur malae suggestioni terrenarum cupiditatum. Effoditur vero, cum post consensionem otioni fraudis instatur. Sed unde fieri potest, ut iniquitas prius laedat hominem justum in quem procedit, quam cor injustum unde procedit? Itaque fraudator pecuniae, verbi gratia, dum cupit alium damno sauciatur: quis autem vel demens non videat quantum inter hos distet, cum ille patiatur damnum
Abbreviated transcription (Latin):
quit parturiuit iniusticiam. Qd
enim conceꝑat ⁊ ut inusticiam
parturiret:. Concepit inquit do.¬
lorem: ⁊ peꝑit iniquitatem. Non
hoc peperit quod concepit. Non
enim hoc nascitur quod concipi¬
tur. S concipitur senem̃: nasci¬
tur quod formatur ex semine.
Semen quod concipitur: est uolũ¬
tas mala. fructus u̾o qui nascitur.
est actio ꝑu̾sa. Prius quippe ma¬
la uoluntas tanguam semen in
corde nascitur: s deinde ex hoc
semine oꝑatio iniusta. sine quod
amplius ẽ inigua. tanquam fru¬
ctus generatur. In usticia est.
hoc quod a uistieiȩ regula discor¬
dat: iniquitas u̾o. idest quod ip¬
sius iusticie rectitudinem oppug¬
nat. Inuistus est. qui iusticie p̃cepta
ñ custodit: iniquus est. qui oꝑib
dm̃ offendit. Bene autem non cli-¬
ctum est ꝑpetͣuit iniquitatem. s
peꝑit: quia sicut in partu dolor
⁊ labor est anxius: ita ꝑu̾siguiq
laborant. at anxiȩ auhelant.
ut malum qđ incorde concepe¬

Expanded text:
quit parturit injustitiam. Quid quit parturit injustitiam. Quid enim conceperat, ut injustitiam parturiret? Concepit inquit dolorem, et peperit iniquitatem. Non hoc peperit, quod concepit. Non enim hoc nascitur, quod concipitur: sed concipitur semen, nascitur, quod formatur ex semine. Semen, quod concipitur, est voluntas mala: fructus vero, qui nascitur, est actio perversa. Prius quippe mala voluntas, tanquam semen in corde nascitur, sed deinde ex hoc semine operatio injusta, sive quod amplius est, iniqua, tanquam fructus generatur. Injustitia est hoc, quod a justitiae regula discordat. Iniquitas vero, quod ipsius justitiae rectitudinem oppugnat. Injustus est, qui justitiae praecepta non custodit: iniquus est, qui iniquis operibus Dominum offendit. Bene autem non dictum est, perpetravit iniquitatem, sed peperit: quia sicut in partu dolor et labor est anxius, ita perversi quique laborant, atque anxie anhelant, ut malum, quod in corde concepe
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpturarum diuinarum ꝓfici¬
unt. Oportet enim inquit ⁊ ħe¬
ses ẽẽ. ut ꝓbati manifesti fiant
inter uos. hoc est inter homines:
cum manifesti sunt dõ. Anforte
easdem sagitas ⁊uasa mortis dis-¬
posuit ad ꝑniciem infidelium ⁊¬
⁊ ardentes uł ardentibus oꝑatꝰ :
ad exercitationem fidelium:
Nonenim falsum est quod apłc
dicit. Aliis sumus odor uite in
uitam: aliis odor mortis in mortẽ
Nongͦ mirum si idem apłr⁊ uasa
mortis sunt eis a quibus ꝑsequtio¬
nem passi sunt: & igneȩ sagutȩ ad
inflammanda corda credentium.
Post hanc autem dispensationem
ita dicit. ut intelligamꝰ unicuiq
homini supplicium fieri de pec-¬
cato suo: ⁊ eiꝰ iniquitatem in pe¬
nam conu̾ti. Ne putenrus illam
tranquillitatem ⁊ ineffabile lu¬
mendt̃i. de se ꝓferre unde pecca-¬
ta puniantur ⁊ s ipsa peccata sic
ordinari: ut que fuerunt delec-¬
tamenta homini peccanti. sint
instrum̃ta dõ punienti. Eece in¬

Expanded text:
Scripturarum divinarum proficiScripturarum divinarum proficiunt. Oportet enim inquit et haereses esse, ut probati manifesti fiant inter vos, hoc est, inter homines, cum manifesti sunt Deasdem sagittas et vasa mortis disposuit ad perniciem infidelium, et ardentes vel ardentibus operatus est ad exercitationem fidelium? Non enim falsum est quod Apostolus dicit: Aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem . Non ergo mirum si iidem Apostoli et vasa mortis sunt eis, a quibus persecutionem passi sunt, et igneae sagittae ad inflammanda corda credentium. 15. Post hanc autem dispensationem ita dicit, ut intelligamus unicuique homini supplicium fieri de peccato suo, et ejus iniquitatem in poenam converti: ne putemus illam tranquillitatem et ineffabile lumen Dei de se proferre unde peccata puniantur, sed ipsa peccata sic ordinari, ut quae fuerint delectamenta homini peccanti, sint instrumenta Deo punienti. Ecce in
Abbreviated transcription (Latin):
tudo. neq ꝓfundum. neq c̃at᷑a
alia poterit nos separare acari¬
nostro. Sic ardentib sagittas su¬
as oꝑatus est. Ingrecis exempla¬
ribus ita inuenitur. sagittas
suas ardentib oꝑatus est: lati¬
na autem pleraq ardentes ha¬
bent. S suie ipse sagitte ar¬
cleant. siue ardere faciant ⁊¬
quod utiq non possunt nisi & ip̃e
ardeant: integer sensus est. S qr
ñ sagntas tantum. s etiam uasa
mortis dicit in areum dñm para¬
uisse: queri potest que sunt uasa
mortis. Anforte heretici: Nam
⁊ ip̃i ex eodem arcu. idest ex eisdẽ
scͥpturis in animas ñ karitate in¬
flammnandas. s ueneno ꝑrm̃das.
die etiam ista dispositio tribuen¬
da est: non quia ipsa pecatores fa-¬
cit ⁊ s qr ip̃a ordinat eum pecca¬
uerint. Malo enĩ uoto ꝑ peccatũ
legentes male coguntur intelli-¬
gere: ut ipsa sit pena pereati. Noꝵ
tñ morte filii catholice eccłiȩ tã¬
qͣm quibusdam spinis a somno
excitantur : oe ad intelligentiam

Expanded text:
tudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a carinostro . Sic ardentibus sagittas suas operatus est. In Graecis exemplaribus ita invenitur: Sagittas suas ardentibus operatus est: Latina autem pleraque, Ardentes, habent. Sed sive ipsae sagittae ardeant, sive ardere faciant quod utique non possunt, nisi et ipsae ardeant, integer sensus est. Sed quia non sagittas tantum, sed etiam vasa mortis dicit in arcum Dominum paravisse: quaeri potest, quae sint vasa mortis? An forte haeretici? Nam et ipsi ex eodem arcu, idest, ex eisdem Scripturis in animas non caritate inflammandas, sed veneno 39 perimendas e providentiae etiam ista dispositio tribuenda est, non quia ipsa peccatores facit, sed quia ipsa ordinat, cum peccaverint. Malo enim voto per peccatum legentes male coguntur intelligere: ut ipsa sit poena peccati: quorum tamen morte filii catholicae Ecclesiae, tanquam quibusdam spinis a somno excitantur, et ad intelligentiam
Abbreviated transcription (Latin):
um ⁊dicit. Confitebor domino se¬
cundum iusticiam eius. ⁊ psallã
nomini domimaltissim. Confes¬
sio iusticie dei est: qua ita loquim᷑.
uere dñe iustus es: quando ⁊ uis-¬
tos sic ꝓtegis. ut ꝑ te ipsum eos
illumines: ⁊peccatores sic ordinaᷤ.
ut non tua s sua malicia ptini-¬
antur. Quia gͦ uidet merita ani¬
marum sic ordinari ado. uedũ
sua cuiq tribuuntur. pulchri¬
tudo uniu̾sitatis nulla ex parte
iuoletur : inomnib laudat dm̃:
⁊ ista est non peccatorũ. s iustoꝵ
ꝯfessio. E ne peccatoꝵ confessio¬
nem intelligere mꝰ : subiecit ad
ultimum. Et psallam nomini
dñi altissimi. Psallere autẽ ad
gaudium ꝑtinet: penitentia uͦ
peccatorum ad tristiciam. Confi¬
team᷑ ⁊ nos dño scdm tusticiam
eius. laudando ⁊ głificando eũ
quia iustus ẽ: ⁊ psallamus nomi¬
nidĩ altissimi. recte oꝑando.

Expanded text:
icit: Confitebor Domino secundum justitiam ejus, et psallam nomini Domini altissimi. Confessio justitiae Dei est, qua ita loquimur, Vere Deus justus es, quando et justos sic protegis, ut per teipsum eos illumines, et peccatores sic ordines, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Quia ergo videt merita animarum sic ordinari a Deo, ut dum sua cuique tribuuntur, pulchritudo universitatis nulla ex parte violetur: in omnibus laudat Deum, et ista est non peccatorum, sed justorum confessio: et ne peccatorum confessionem intelligeremus, subjecit ad ultimum, Et psallam nomini Domini altissimi. Psallere autem ad gaudium pertinet, poenitentia vero peccatorum ad tristitiam. Confiteamur et nos Domino secundum justitiam ejus, laudando et glorificando eum, quia justus est: et psallamus nomini Domini altissimi, recte operando
Abbreviated transcription (Latin):
remeare adu̾sus dolosas linguas
petit auxilium ⁊ & ei dicitur. qͥd
detur tibi aut quid adiciatur tͥ
atq inflammatus. tanto amore
arileas regni cȩlors. ut omnium
resistentium atq a ꝓposito reuo¬
care uolentium linguas contẽ¬
nas. & ꝑsecutiones eorum deride¬
as dicens quis me seꝑabit aka¬
ritate xpisti. tribulatio. an angꝰti¬
a. an ꝑsecutio. anfames. annu-¬
ditas. an ꝑiculum. angladius.

Expanded text:
remeare, adversus dolosas linguas petit auxilium? et ei dicitur, Quid detur tibi, aut quid adjiciatur tibi atque inflammatus tanto amore ardeas regni caelorum, ut omnium resistentium, atque a proposito revocare volentium linguas contemnas, et persecutiones eorum derideas, dicens: Quis me separabit a caritate Christi? tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum,
Abbreviated transcription (Latin):
puit eũ dominꝰ de manu saul.
⁊ de manu omnium inimicorũ
suorum. U̾ba cantici huius. id ÷
u̾ba significantia talem mat̾iã
unde habendum est canticũ. id
est sꝑitalis delectatõ. que inuera
contemplatione habetur: sut
simplicitatem ⁊ puritatem: dd̾
dico fideles suos dirigenti infi.
locutione: cantici dico habiti in
die. id: inconsideratione dieire¬
surrectionis ip̃ius. uel consid̾atioẽ
tpr̃is plenitudinis. quo humanũ
genus ꝑresurrectionem xp̃i a
nocte in fidelitatis ⁊ ignorantie
⁊peccatorum. ad lucem scientie
die resurrectionis uł temporis ple¬
nitudinis. eripuit eum dñs de
manuõiũ inimicoꝵ suoꝵ ce de
manu saul: io: de potestate ui

Expanded text:
uit eum Dominus de manu Saul, et de manu omnium inimicorum suorum. Verba cantici hujus, id est, verba significantia talem materiam, unde habendum est canticum, id est, spiritualis delectatio, quae in vera contemplatione habetur, suntsimplicitatem et puritatem. David dico, fideles suos dirigenti in fin aeterna sua locutione. Cantici dico, habiti in die, id est, in consideratione diei resurrectionis ipsius, vel consideratione temporis plenitudinis, qua humanum genus per resurrectionem Christi a nocte infidelitatis et ignorantiae, et peccatorum, ad lucem scientiae, die resurrectionis, vel temporis plenitudinis, eripuit eum Dominus de manu omnium inimicorum suorum, et de manu Saul, id est, de potestate
Abbreviated transcription (Latin):
tribulatione ⁊ angustia hunis
scłr. atq apotestate ⁊ tormentiᷤᷤ
diaboli ⁊ inferni. & tranfferet
intelligit: subdens. Dñs conser¬
uet eum ⁊ uruificet eum. ⁊ bea¬
tum faciat euum in t̾ra. ⁊ ñtra¬
dat eum in aĩam inimicorũ eiꝰ

Expanded text:
tribulatione et angustia hujus tribulatione et angustia hujus saeculi, atque a potestate et tormentis diaboli, et inferni: et transferet intelligit, subdens: 3. Dominus conservet eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat eum in animam ini
Abbreviated transcription (Latin):
intelligere est: suꝑ humanita¬
tem ⁊ infirmitatem xp̃i aliud
altius cogitare. Hoc utiq intel¬
ligendũ est. qd̃ dñs ac redẽptor
ñr. cum informa łi eẽt. semet¬
ipm̃ exinaniuit formam serui
accipiens: insimilitudinem
hominum factus. ⁊ habitum
uentus ut homo. Quies apud
patrẽ: pauꝑ ap̃ nos. S tamen
pauptas eius diuitie nr̃e sunt:
quomͦ infirmitas eius nr̃a forti¬
tudo est. quomͦ stultum eius no¬
stra sapientia est. quomͦ mortali¬
tas eius nr̃a immortalitas est.
Intellig̾e etiam oportet. quil
pauꝑtas ⁊ infirmitas nr̃i saluato¬
ris exemplum nobis tribuit hu¬
militatis. pacientiȩ. obedientie.
mansue tudinis. karitatis. Hȩc
intellig̾ẽ. & cogitare ⁊ credẽ ⁊ rim¬
tari: ũa beatitudo est. & quasi qͥs
quereret. quis fructus erit huiꝰ
intellectus: seq̃r ⁊ dicit. In die
mala lib̾abit eum dñs. idest in
die iudicũ qñ puniendi sunt
mali lib̾abit eum dñs. ab om̃i
malo⁊ ab om̃i pena ÷ ab omni

Expanded text:
intelligere, est super humanitatem et infirmitatem Christi aliud altius cogitare. Hoc utique intelligendum est, quod Dominus et Redemtor noster, cum in forma Dei esset, semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitupud Patrem, pauper apud nos. Sed tamen paupertas ejus divitiae nostrae sunt: quomodo infirmitas ejus nostra fortitudo est: quomodo stultum ejus nostra sapientia est: quomodo mortalitas ejus nostra immortalitas est. Intelligere etiam oportet, quia paupertas et infirmitas nostri Salvatoris exemplum nobis tribuit humilitatis, patientiae, obedientiae, mansuetudinis, caritatis. Haec intelligere et cogitare, credere et imitari, vera beatitudo est. Et quasi quis quaereret, Quis fructus erit hujus intellectus? sequitur et dicit: In die mala liberabit eum Dominus. Id est, in die judicii, quando puniendi sunt mali, liberabit eum Dominus ab omni malo, ab omni poena, ab omni
Abbreviated transcription (Latin):
tem inter ꝑieła ⁊ temptationes
hinꝰ laboriose uite: uonsunt e
umꝑire. non ꝑimittit tẽptari su¬
pͣ quam ferre pot̾. Qcͥquid agat:
quocũq se u̾tat: semꝑ incustodi¬
a dĩ est. Niutfieat eum spũ suo
magis ac magis scd̃m int̾iorem
hominem. ut cotidie iuistius oe
purus uiuat ind̃o÷ ⁊ beatificat
eum non solum incelo. s etiam in

Expanded text:
 tentationes hujus laboriosae vitae non sinit eum perire. Non permittit tentari supra, quam ferre potest . Quicquid agat, quocunque se vertat, semper in custodia Dei est. Vivificat eum spiritu suo magis ac magis secundum interiorem hominem , ut quotidie justius et purius vivat in Deo. Et beatificat 191 eum non solu
Abbreviated transcription (Latin):
sic intitulatur. Psalmus
udauid. Notandum quod titrili¬
in quibdam psalmis ita p̃poñ¬
tur. ut intentionem designẽt:
inquibdam ut mat̾iam: in
quibdam uͦ ut utr̃q Psalmꝰ
ꝓpͥe dicitur melos: quod ꝑ mo¬
tum ⁊ laborem manuum ex
psalt̾io ꝓcedit. E ideo ꝓ bona
operatione sepe ponitur: que
sine labore fieri non potest.Et
qm̃ in hoc negocio continet᷑.
exhortatio bone oꝑationis. ic¬
circo ipsi negotio tale uocabu¬
lum competit. ut psalmus ap¬
pelletur. Psalmꝰ gͦ iste. id est
sequens exhortatio bone oꝑa¬
tionis est attribuendus dauid.
iusu desiderabilis. uł manu

Expanded text:
sic intitulatur, Psalmus David. Notandum quod tituli quibusdam Psalmis ita praeponuntur, ut intentionem designent: in quibusdam, ut materiam, in quibusdam vero ut utrunque. Psalmus proprie dicitur Melos, quod per motum et laborem manuum de psalterio procedit, et ideo pro bona operatione saepe ponitur, quae sine labore fieri non potest. Et quantum in hoc negocio continetur exhortatio bonae operationis: idcirco ipsi negocio tale vocabulum competit, ut psalmus appelletur. Psalmus ergo iste, id est, sequens exhortatio bonae operationis, est attribuendus David, visu desiderabilis, vel manu
Abbreviated transcription (Latin):
mabo. notat se incessanter cla¬
mare addm̃: toto tempore obe¬
dientie sue. ꝑ hoc quod subiũ¬
git. ne sileas: notat affectionẽ
piam int̾ dm̃ ⁊ hominẽ: qr ex
quo homo elamare mncipit. ds
audit. Hebraiea u̾itas non habet
hoc. ne quando tareas ãme: s
lxx. int̾pretes addiderunt: n
intellig̃o eum clamasse de pͥma
ce sc̃a clarificatione. Pma clarifica¬
tio est ante resurrectionẽ. eum fuit

Expanded text:
mabo: notat se incessanter clamabo: notat se incessanter clamare ad Dominum toto tempore obedientiae suae. Per hoc quod subjungit, Ne sileas, notat affectionem piam inter Deum et hominem: quia ex quo homo clamare incipit, Deus audit. Hebraica veritas non habet hoc, nequando taceas a me; sed LXX. Interpretes addiderunt, neintelligere eum clamasse de prima et secunda clarificatione. Prima clarificatio est ante resurrectionem, cum fuit
Abbreviated transcription (Latin):
ne sileas ame. ne qnͣdo
aceas ame: &e assimilabor descẽ¬
dentib in lacum. Merito dnm̃
eum uocat. cui subiecta est om̃is
creatura: sicut scͥptum est. om̃ia
seruiunt tͥ. Quicũ sit omnium
ds ꝑcreationẽ: ꝓpͥe filius di per
Ad quem clamare ẽ: toto desidio.
toto affectu orare. Ne sileas inquit
ame. quantum adext̾iorẽ erudi¬
tionem: ⁊ ne aliqñ taceas a me.
qͣntũ adint̾iorem inspirationẽ.
Oportet enim ut misericords siẽ
cutꝰ ÷ in ꝓpħis. nouissime autẽ
infilio suor sie ⁊nẽ non sileat: s
ꝑeiuis uicarios u̾bo ⁊ gr̃a informa¬
tos. incessant̾ nob̃ loquat᷑: nos
erudiat: nos aspiret. Et sunqͥt
tacueris: assimulabor descenden¬
tib in lacum. Si taeuiss xp̃e: si
milis apparuisset cet̾is mortali¬
b. S guia in eo ds locutꝰ :. ꝓptͣ¬
ea dic̃ ei petrus. u̾ba uite habes:
& tu es xp̃c filius dĩ uiiuii. fides
enim exauditui: auditꝰ autẽ ꝑ
l̾bum xp̃i. Rursus si taceat a do
est. Alit̃. Per hoc quod ait cla¬

Expanded text:
ne sileas a me: ne quando taceas a me, et assimilabor descendentibus in lacum. Merito Dominum eum vocat, cui subjecta est omnis creatura: sicut scriptum est, Omnia serviunt tibi . Qui cum sit omnium Deus per creationem, proprie Filius Dei per ad quem clamare est toto desiderio, toto affectu orare. Ne sileas inquit a me: quantum ad exteriorem eruditionem. Et ne aliquando taceas a me, quantum ad interiorem inspirationem. Oportet enim ut misericors Deus, cutus est in Prophetis, novissime autem in Filio suo : sic et nunc non sileat, sed per ejus vicarios verbo et gratia informatos incessanter nobis loquatur, nos erudiat, nos aspiret. Et si, inquit, tacueris, Assimilabor descendentibus in lacum. Si tacuisset Christus, similis apparuisset caeteris mortalibus. Sed quia in eo Deus locutus est, propterea dixit ei tus Filius Dei vivi . Fides enim ex auditu, auditus autem per verbum Christi . Rursus si taceat a docest. Aliter, per hoc quod ait, Cla
Abbreviated transcription (Latin):
b urgetur: quasi tot uentoꝵ flati¬
b pulius disꝑgit᷑. Quod si facies
terre species patͥe eȩlestis accipi¬
uetur. Ideo non resurgunt im¬
tanꝗͣ puluis a facie terre sunt
ꝓiecti. Unde scͥptum ẽ. Tollatur
impius ne uideat głam d̃i. Neq
peccatores in consilio iustorum.
Repetita sententia uidetur: ut
quod suꝑius dicitur impii. in¬
telligant᷑ peccatores. & quod p̃¬
missum est. inidicio: hoc dic¬
tum sit inconsilio iustorum.
Aut si aliud sunt impũ aliuo
peccatores: nam omnis impiꝰ¬
peccator. non tñ omnis peccator
deputati sunt: peccatores autẽ
non resurgunt. in consilio uis¬
torum ⁊ subaudis ut iudicent:
s ut iudicentur. S cum dauid
dicat quia impũ non resurgt̃
iniudicio ⁊ quid est quod pau¬
lus ait. Omnes quidem resur.¬
gemus: Nam ꝑ om̃s uult intel¬
ligi tam bonos quam malos. tã
pios quam impios: tam peccato¬
res quam iustos. S sciendum ẽ

Expanded text:
bus urgetur, quasi tot ventorum flatibus urgetur, quasi tot ventorum flatibus pulvis dispergitur. Quod si facies terrae, species patriae caelestis accipivetur. 5. Ideo non resurgunt imtanquam pulvis a facie terrae sunt projecti. Unde scriptum est, Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . Neque peccatores in consilio 9 justorum. Repetita sententia videtur, ut, quod superius dicitur, impii, intelligantur peccatores, et quod praemissum est, in judicio, hoc dictum sit in consilio justorum. Aut si aliud sunt impii, aliud peccatores peccator sit, non tamen omnis peccator deputati sunt. Peccatores autem non resurgunt in consilio justorum, subaudis, ut judicent, sed ut judicentur. Sed cum David dicat quod impii non resurgunt in judicio, quid est quod Paulus ait: Omnes quidem resurgemus ? Nam per omnes vult intelligi tam bonos quam malos, tam pios quam impios, tam peccatores quam justos. Sed sciendum e
Abbreviated transcription (Latin):
Merito gͦ ꝑ paulum dicitur. Oĩa
cooꝑantur in bonum. his qui se¬
cundum ꝓpositum uocati sunt
scĩ. Oĩa quidẽ non solum ꝓsꝑa.
s etiam aduersa: ñ solumbo¬
na. s etiam mala. Quia gͥ quisq
iur ꝑfectus. & in locutione ma-¬
turus est. ⁊ in oꝑatione discretus:
dicatur recte. Et folium eius non
defluet: & omnia quec̃q faciet
ꝓsꝑabuntur. ¶Sed iam quid de
repbis subiungat: audiamus. Nõ
sic impii. non sic. Ubi repeticio: cõ¬
minatio est.Ae si diceret. Nec sic be¬
ati eritis. nec sic ꝓsꝑari pot̾itis: s
tanꝙͣ puluis. quem ꝓicit uentꝰ
a facie terre. Merito impius pul¬
iu comparatur: quia peccanti
homimi dr̃. Puluis es: & in pulue¬
rem reuerteris. Qui dum temp¬
tationib agitur: quasi pulius uẽ¬
to mouetur. Quem dum ira cont᷑ͦ¬
bat: suꝑbia inflat ⁊ uana gła ele¬
uat: lururia eneruat: auaritia
subieit: inuidia diuidit: tͥsticia
ꝓst̾uit ⁊ quot temptationũ moti¬

Expanded text:
Merito ergo per Paulum dicitur, Omnia Merito ergo per Paulum dicitur, Omnia cooperantur in bonum his, qui secundum propositum vocati sunt Sancti . Omnia quidem, non solum prospera, sed etiam adversa: non solum bona, sed etiam mala. Quia ergo quisque perfectus vir, et in locutione maturus est, et in operatione discretus, dicatur recte: Et folium ejus non defluet, et omnia quaecunque facit, prosperabuntur. Sed jam quid de reprobis subjungat, audiamus. 4. Non sic impii, non sic. Ubi repetitio comminatio est, ac si diceret: Nec sic beati eritis, nec sic prosperari poteritis, Sed tanquam pulvis, quem projicit ventus a facie terrae. Merito impius pulveri comparatur, quia peccanti homini dicitur: Pulvis es, et in pulverem reverteris . Qui dum tentationibus agitatur, quasi pulvis vento movetur. Quem dum ira conturbat, superbia inflat, vana gloria elevat, luxuria enervat, avaritia subjicit, invidia dividit, tristitia prosternit: quot tentationum moti
Abbreviated transcription (Latin):
petit. Dicatur gͦ de quolibet ꝑfecto
uiro. Et folium eius non defluet:
foliũ eiꝰ nondefluit: cuuis in ue-¬
ittate sermo consistit. foliũ eiꝰ nõ
defluit: qui a suꝑfluitate u̾boꝵ
linguam compescit. Hinc ꝑ salo.¬
monem dicitur. Sapiens usq ad
tempꝰ tacebit. Psalmista quoq a¬
libi ait̃. Dixi custodiam uias me¬
as: ut ñ delinquam in lingua
mea. & lacobus ꝑhibet dicens.
Qin u̾bo non offendit: hic ꝑfe¬
ctus ẽ uir. De hoc gͦ ꝑfecto uiro
bonis non admiscentur: cum
bñcepta usq ad finem ꝑducũt᷑:
cum ꝓhis nec tpr̃ale lucrum.
S ñ nunꝙͣ contingit: quia is qͥ
ꝑfecte uiuit. in u̾bo aut inoꝑe
delinquit. Nec tam̃ tunc u̾bum
eius defluit: etiam cũ offendit.
Namtam diu culpa corde retine¬
tur: quousq satisfactione peni¬
tentiȩ curetur. Et cum pꝰ culpã
cantior redit ad iusticiã: quod
aduersari uidetur. peccatum. etiã
ꝓsꝑatur: ⁊ miromodo fit. quod un¬
de peecauit inde iustior existit.

Expanded text:
petit. Dicatur ergo de quolibet perfecto viro: Et folium ejus non defluet, Folium ejus non defluit, cujus in veritate sermo consistit. Folium ejus non defluit, quia superfluitate verborum linguam compescit. Hinc per Salomonem dicitur, Sapiens usque ad tempus tacebit . Psalmista quoque alibi ait, Dixi custodiam vias meas, ne delinquam in lingua mea . Et Jacobus perhibet dicens, Qui in verbo non offendit, hic perfectus est vir . De hoc ergo perfecto viro bonis non admiscentur: cum bene caepta usque ad finem perducuntur: cum pro his nec temporale lucrum, Sed nonnunquam contigit, quia is qui perfecte vivit, in verbo aut in opere delinquit. Nec tamen tunc verbum ejus defluit, etiam cum offendit, nam tandiu culpa corde retinetur, quousque satisfactione poenitentiae curetur. Et cum post culpam cautior redit ad justitiam, quod adversari videtur, peccatum etiam prosperatur. Et miro modo fit, quod unde peccavit, inde justior existit.
Abbreviated transcription (Latin):
non p̾tibit de lege: donec omĩa
fiant. & quia potens inoꝑe &
rito de ip̃o subditur. Et omnia qͤ¬
cunq faciet ꝓsꝑabuntur. Unige¬
nitus di filius incarne ueniens.
quia uerus d̃s & uerus homo ex¬
titit: alia ut ds. alia ut homo. &
docuit. & fecit. S quod fecit aut
docuit ut ds. nobis ꝓfuit ad rec̃¬
te credendum: quod uͦ ut homo
ꝓfuit nobis ad recte uiuendũ.
Impletum est gͦ quod dicitur. Et
omnia quecunq faciet ꝓspera-¬
buntur. S fortasse non creditur
ꝓspere egisse: qnͣdo auideis cap¬
tus. ligatus. flagellatus. crucifixꝰ.
occisus est. Immo tunc ꝓsꝑe egit:
quia morte sua mortem nr̃am de¬
struxit. Nec ꝓfinisset incarne nas¬
ei: si non contigisset mori et re¬
surg̾e. E mira di dispositione
actum est: ut ce iudi uoluntatẽ
suam in xp̃m implerent : Ixp̃i

Expanded text:
non praeteribit de Lege, donec omnia fiant . Et quia potens in opere et rito de ipso subditur: Et omnia quaecunque faciet, prosperabuntur. Unigenitus Dei Filius in carne veniens , quia verus Deus et verus Homo extitit, alia ut Deus, alia ut Homo, et docuit et fecit. Sed quod fecit, aut docuit, ut Deus, nobis profuit ad recte credendum. Quod vero ut Homo, profuit nobis ad recte vivendum. Impletum est ergo quod dicitur, et omnia quaecunque faciet, prosperabuntur. Sed fortasse non creditur prospere egisse: quando a Judaeis captus, ligatus, flagellatus, 8 crucifixus, occisus est . Immo tunc prospere egit, quia morte sua mortem nostram destruxit. Nec profuisset nasci in carne, si non contigisset mori et resurgere. Et mira Domini dispositione actum est, ut et Judaei voluntatem suam in Christum implerent, et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯ recti adheserunt mͥ. quia susti¬
nuite. In nocentes moribꝰ: recti
fide. Innocentes in his qure in
imis agunt: recti insũmis que
sentiunt. Qui innocent̾ ui¬
uunt ⁊ qͥ cȩlestem patͥam ex
desidio appetunt: sic̃ disiungi
a malis. ita adherere cupuint᷑
bonis. Sic̃ enim corrumpunt mo¬
res bonos colloquia mala. tta
bonos mores edificant colloqͥa
nocens eris. Adherent gͦ sc̃i san¬
ctis. in nocentibꝰ in nocentes.
ut sese inuic̃e u̾bis ⁊ morib e¬
dificent : & bona ꝓpͥa ꝑcarita¬
tem sibi cõmunicent: quatiuꝰ
in bono creseat alt̾ ex altͣo. Int̾
hec dum tot mala patient᷑ tole¬
rant: dum in bonis oꝑib arden¬
ter desudant ⁊ dum spei rectitu¬
dine solidantur. ne sustinen¬
tia uaeuentur intantis tͥbula¬
tionib costituti: ut euad̾e ua¬
leant. lib̾atorem dm̃ suppliett̃
implorant dicentes. Lib̃a deus
isrł. ex omnib tribulationib

Expanded text:
et recti adhaeserunt mihi, quia sustiet recti adhaeserunt mihi, quia sustinui te. Innocentes moribus, recti fide. Innocentes in his, quae in imis agunt, recti in summis, quae sentiunt. Qui innocenter vivunt, qui caelestem patriam ex desiderio appetunt, sicut disjungi a malis, ita adhaerere cupiunt bonis. Sicut enim corrumpunt mores bonos colloquia mala : ita bonos mores aedificant colloquianocente innocens eris . Adhaerent ergo sancti sanctis, innocentibus innocentes: ut sese invicem verbis et moribus aedificent, et bona propria per caritatem sibi communicent: quatenus in bono crescat, alter ex altero. Inter haec dum tot mala patienter tolerant, et dum in bonis operibus ardenter desudant, dum spei rectitudine solidantur, ne sustinentia vacuentur in tantis tribulationibus constituti: ut evadere valeant, liberatorem Deum suppliciter implorant, dicentes: 22. Libera Deus, Israel, ex omnibus tribulationibus
Abbreviated transcription (Latin):
Custodi ne ꝑeat ⁊erue ut eua-¬
dat: ñ erubeseam ut a ꝓposito
cadam. & id̃o ħ debes agere: qm̃
sꝑaui inte. Hoc quod eccł̃ia orat.
cotidie in electis suis dñs agere
noncessat ⁊ quos quasi ce eustodi¬
endo deserit: &e deserendo custo¬
dit. ꝑmutit cora temptatiõibꝰ
concuti: corꝑa necessitatib affli¬
gi. pͣuoꝵ odiis exerceri: s dũ hec
hosti relaxat. animam sibi semꝑ
reseruat. Hostis enim antiquus
temptare maliciose appetit: qd̃
om̃pc d̾s fieri non nͥ benigne ꝑ¬
mittit : scilie ut bonum qd̃ la¬
tet appareat: ⁊ uirtus ꝑ paciẽ¬
tiam exerescat. S electi dũ ma¬
ligni bostis temptam̃ta intꝰ oe
exterius sentiint ⁊ de se in nul¬
lo p̃sum̃tes. mox ad sui ꝓtecto¬
ris di auxiliũ recurrunt: ne
erubescenda committant. hu¬
milit᷑ exorant ÷ c̃ ut exaudiri
m̾eant᷑ spei se fortitudine ro¬
borant. Qd̃ cum ꝑfecti faciunt :
cet̾os ad se ꝑexemplũ trahunt.
uude ⁊ subditur. In nocenteᷤ̃

Expanded text:
Custodi, ne pereat: erue, ut evadat: non erubescam, ut a proposito cadam. Et ideo haec debes agere, quoniam speravi in te. Hoc quod Ecclesia orat, quotidie in electis suis Dominus agere non cessat: quos quasi et custodiendo deserit, et deserendo custodit. Permittit corda tentationibus concuti: corpora necessitatibus affligi, pravorum odiis exerceri: sed dum haec hosti relaxat, animam sibi semper reservat. Hostis enim antiquus ctos viros tentare maliciose appetit: quod omnipotens Deus fieri non nisi benigne permittit, scilicet, ut bonum, quod latet, appareat: et virtus per patientiam excrescat. Sed electi, dum maligni hostis tentamenta intus et exterius sentiunt, de se in nullo praesumentes, mox ad sui protectoris Dei auxilium recurrunt: ne erubescenda committant, humiliter exorant: et ut exaudiri mereantur, spei se fortitudine roborant. Quod cum perfecti faciunt, caeteros ad se per exemplum trahunt. Unde et subditur: 21. Innocentes
Abbreviated transcription (Latin):
parasti ad te contemplandũ
ex om̃ibꝰ tribulationib suis:
ñ solũ ex his que extͣuis tolais
s ex his que int̾uis paciuntur.
Studeamus.⁊ nos animas nr̃as
ad dominum leuare ⁊ fiduciam
nr̃am in ip̃o ponere : humilia oe
alta eius mandata disc̃e. ut m̃e¬
amirr inu̾itate dirigi. & sapien¬
diano peccato timeamꝰ eum: atti
inuia constituti que xp̃e est. le¬
gem gr̃e eius possideamꝰ: per
quam in bonis demoremͦ. ⁊ here¬
ditate ꝑfruamur et̾na. int̾um
habentes firmam̃itum dm̃: ad
quem mentis ocłos dirigamuᷤ.
donec euellam᷑ de laqueo huiiᷤ

Expanded text:
emplandum, ex omnibus tribulationibus suis. Non solum ex his, quae exterius tolerant, sed ex his quae interius patiuntur. Studeamus et nos animas nostras ad Dominum levare, fiduciam nostram in ipso ponere, humilia et alta ejus mandata discere: ut mereamur in veritate dirigi, et sapiendiano peccato, timeamus eum, atque in via constituti quae Christus est legem gratiae ejus possideamus, per quem in bonis demoremur, et haereditate perfruamur aeterna. Interim habentes firmamentum Deum, ad quem mentis oculos dirigamus: donec evellamur de laqueo hujus
Abbreviated transcription (Latin):
est: uͥ dicis do qui sis. ⁊ si aliud est
qd̾ displiceat deo. curat ille cui
confiteris. Quare circundas al¬
tare diuir sancte : Sequitur.
⁊ dicit. Ut audiam uocem lau¬
dis: & enarrem uniuisa mirabi¬
liatua. Audire uocẽ laudis ẽ.
intellug̾e intus. quia quiequid
inte mali est de peccatis. tuum
est. &̃ quicquio boni iniustifica¬
tionib: di est. Ita audies uocem
laudis: ut non te laudes. & qͣndo
bonꝰ es. Audis etiam diuinas lau¬
des intus. quas inte loqͥt᷑ dñs d̃s
tiuis &e ibi audiendo ddicis. ut
enarres mirabilia eius unin̾sa.
corporalia. & sꝑalia: uusibilia et
inuisibilia. Ad mirabilia dñiꝑ
pore: ad maiora u̾o ꝑtinet mira¬
bilia. qnͣ aliquis suscitat᷑ in aĩa.¬
tõ Grã de miracłm est. cum resur¬
git iuuus qui erat mortuus:
mauis est. cum resurgit piꝰ qui
erat impiꝰ: cum resurgit castꝰ
qͥerat luxuriosis: cũ resurgit
humilis qͥerat suꝑbs. Ext̾iora
ista mirabilia ꝓsunt ad fidem : in¬
t̾iora admorum edificationem:

Expanded text:
est, ubi dicis Deo, qui sis; et si aliud est, quod displiceat Deo, curat ille cui confiteris. Quare circumdas altare Dei, vir sancte? Sequitur, et dicit: 7. Ut audiam vocem laudis, et enarrem universa mirabilia tua. Audire vocem laudis, est intelligere intus: quia quicquid in te mali est, de peccatis tuum est: et quicquid boni, in justificationibus Dei est. Ita audies vocem laudis, ut non te laudes. Et quando bonus es, audis etiam divinas laudes intus, quas in te loquitur Dominus Deus tuus, et ibi audiendo dicis, ut enarres mirabilia ejus universa, corporalia et spiritualia, visibilia et invisibilia. Ad mirabilia Dominipore. Ad majora vero pertinet mirabilia, quando aliquis suscitatur in anima. Grande miraculum est, cum resurgit vivus, qui erat mortuus. Majus est, cum resurgit pius, qui erat impius: cum resurgit castus, qui erat luxuriosus cum resurgit humilis, qui erat superbus. Exteriora ista mirabilia prosunt ad fidem: interiora ad morum aedificationem:
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Recte autem dictum est ꝑibt̾
a facie tua: quia scͥptum est. tollat᷑
impuis ne uideat głam dĩ. uel
quia retro cou̾sus est inimieus:.
ideo iniusti ⁊ impii infirmabun¬
tur ab oꝑib suis malis. ⁊ ꝑibunt
ab impietatib suis: a facie. idl est
a cognitione tua. se m̾ito. Qm̃fe

Expanded text:
ejus . Recte autem dictum est: Peribunt a facie tua: quia scriptum est, Tollatur impius, ne videat gloriam Dei : vel quia retro conversus est inimicus, ideo injusti et impii infirmabuntur ab operibus suis malis, et peribunt ab impietatibus suis, a facie, idest, a cognitione tua. Et merito: 5.
Abbreviated transcription (Latin):
inxp̃o tanquam inthrono suo.
iudicabat uideos iudicantes xpm̃.
Illi iudicabant manifeste: ille
occultẽ. Depͥhensi sunt scdm qd̃
ipse dñs ait: comp̾hendã sapien¬
tes in astutia eorum. Nam uidicio
⁊ consilio suo putauerunt egisse
ut nomenxp̃i deleretur de terra:
& eo ipso iuditio egerunt. ut xp̃i
nomen ad mirabile fieret in u¬
niu̾sa terra. Iudicium gͦ illud qͦ
ab impũs udicatus est.⁊ illa eau¬
sa qua iustus & innocens dap¬
natus est. non fuit eorum. sxp̃i:
quia illis nocuit. xp̃o ꝓfuit: oe
miro mͦ eorum prauis uolunta¬
tib xp̾c quod uoluit fecit. Hoc
autem quod ait qui uidicas rͦti¬
ciam: ad differentiam eorum dictẽ

Expanded text:
isto, tanquam in throno suo, judicabat Judaeos judicantes Christum. Illi judicabant manifeste, ille occulte. Deprehensi 46 sunt, secundum quod ipse Dominus ait: Comprehendam sapientes in astutia eorum . Nam judicio et consilio suo putaverunt egisse, ut nomen Christi deleretur de terra: et eo ipso judicio egerunt, ut Christi nomen admirabile fieret in universa terra. Judicium ergo illud, quo ab impiis judicatus est, et illa caussa qua justus et innocens damnatus est, non fuit eorum, sed Christi: quia illis nocuit, Christo profuit: et miro modo eorum pravis voluntatibus Christus quod voluit fecit. Hoc autem quod ait, Qui judicas justitiam, ad differentiam eorum dict
Abbreviated transcription (Latin):
nit gͦ ds pat̾ filium suum re¬
gem benedictionibus: qͥa pͥus¬
quam fieret. benedictus ẽ a plu¬
rib. Et bene additum ẽ dui¬
cedinis: quia ħ copia benedi¬
ctionis ex dulcedine sue ꝓces¬
sit dilectionis. Mutauit ama¬
ritudinemire. in dulcedinem
misediȩ: & peccatoris maledi¬
ctionem conũtit inpeccatoꝵ
remissionem. Et hec est benedic¬
tio. Incapite quoq eus coronã
de lapide pͬcioso posuit: quiam

Expanded text:
venit ergo Deus Pater Filium suum revenit ergo Deus Pater Filium suum regem benedictionibus: quia priusquam fieret, benedictus est a pluribus. Et bene additum est., Dulcedinis, quia haec copia benedictionis ex dulcedine suae processit dilectionis. Mutavit amaritudinem irae in dulcedinem misericordiae, et peccatoris maledictionem convertit in peccatorum remissionem. Et haec est benedictio. In capite quoque ejus coronam de lapide pretioso posuit: quia
Abbreviated transcription (Latin):
inuirtute tua qd̃ u̾bum caro fac¬
tum est. Letabitur homo xp̃c ihs:
qui est a de constitutus rex suꝑ
excłiam tuam ad expugnandũ
diabolum. ⁊⁊ regendum eam sp̃i¬
talit̾ scłm bona oꝑa ⁊ uirtutes:
⁊ suꝑeam salutem quamꝑ eũ
eidem ȩccłiȩ tribuisti uehxm̃t᷑
exultabit. Leticia ad aminum
ꝑtinet: exultatio ad eorpꝰ. Intꝰ
letabitur de duunitate cõyun¬
cła humanitati: foris exultare
se ostendet de eccłia sua ꝑdiui¬
litatem ⁊ humanitatem redẽp¬
da. Inde ⁊ sublitur. Desicłiũ
cordis eius tribiustier:⁊ uolun¬
tate labiorum eius nonfrauda¬
rum sumere eam: & decdisti ei.
Et nonfraudasti eum subtrahẽ¬
do ei uoluntatem labiorumeiꝰ:
quam uoluntatem ꝑ labia sua
manifestauit. sie dicens cleo.
uolo pater ut ubi sum ego. il¬
lic sit &r minister m̃s. & iterum.
fieret: ab om̃ibꝰ patͥarchis oe ꝓ¬
ph̃is bñdictus: Ab ip̃o etiam an¬
gelo dicente ad Mariam. Bene¬
dicta tu in mulieribus: & bñ¬
dictus fructus uentͥs tui. p̃ue¬

Expanded text:
in virtute tua, quod Verbum caro factum est , laetabitur homo Christus Jesus, qui est ante constitutus rex super Ecclesiam tuam, ad expugnandum diabolum, et regendum eam spiritualiter secundum bona opera, et virtutes, et super eam salutem, quam per eum eidem Ecclesiae tribuisti, vehementer exultabit. Laetitia ad animam pertinet: exultatio ad corpus. Intus laetabitur de divinitate conjuncta humanitati, foris exultare se ostenditur de Ecclesia sua per divinitatem et humanitatem redemta: unde et subditur: 3. Desiderium cordis ejus tribuisti ei, et voluntate labiorum ejus non fraudarum sumere eam: et dedisti ei. Et non fraudasti eum, subtrahendo et voluntatem labiorum ejus. Quam voluntatem per labia sua manifestavit, sic dicens Deo: Volo Pater, ut ubi sum ego, illic sit et minister mens . Et iterum, fieret, ab omnibus patriarchis et prophetis benedictus est. Ab ipso etiam Angelo dicente ad Mariam: Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui . Prae