comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ⁊ ñ sp̃uit p̃cem eoꝵ. Tria sunt aũ qͥb oppͥmimꝰ. ui¬
delicet carcer. captiuitas. i infirmitas. Grauat᷑ infrmꝰ
infirmitate ⁊ dolore. in carceratꝰ cathenis ⁊ cõpelib. cap¬
tiuus seruitute et labore. It̾m ħ insinuanda sunqͥii spio
dici. qr ip̃e de celo ut̾ram aspex̾: ut audiret genutꝰ
ẽpeditoꝵ. ⁊ solueret filios iut̾ emptoꝵ. Qͣtuor aũ sũt¬
da. Iucaptiuitate siqͥdem sunt locꝰ ⁊ tenipꝰ poudus
laboris. ⁊ crudelitas ex actoris. Locꝰ dum inegypto sumus.
tempꝰ ꝙͣ. diu male uixunꝰ. poudꝰ laboris qntitas oꝑis. crude¬
litas ex actoris ꝑtiuatia pharaonis. Sic gͥ sub pharaone
.i. subdiabolo confitiendis lat̾ib dũ sub peõco sumꝰ tenem᷑
ininiuido. Nehis uͦ qͥ ad carcerem ꝑtinent dicit ꝓpħa. Sedẽ¬
tes iutenelxis ⁊ uibra mortis uinctos um̃dicitate. ⁊ ferro.
Sedent intebris qͥ morant᷑ uugnorantia ꝓpͥe fragilitatiᷤᷤ.¬
dampnationis. Nmbrã corpꝰ seqͥt᷑.i imaginẽ uite uitiose

Expanded text:
non sprevit precem eorum . Tria sunt autem, quibus opprimimur, videlicet carcer, captivitas, et infirmitas. Gravatur infirmus debilitate et dolore, incarceratus catenis et compedibus, captivus servitute et labore. Haec iterum insinuanda sunt pio judici quia ipse de coelo in terram aspexit, ut audiret gemitus compeditorum, ut solveret filios intda. In captivitate siquidem sunt locus et tempus, pondus laboris et crudelitas exactoris. Locus, dum in Aegypto sumus, tempus quandiu male viximus, pondus laboris, quantitas operis, crudelitas exactionis, pertinacia Pharaonis. Sic sub diabolo in conficiendis lateribus dum sub peccato sumus, tenemur in mundo. De iis vero, quae ad carcerem pertinent, dicit propheta: Sedentes in tenebris et umbra mortis, vinctos in mendicitate et ferro . Sedent in tenebris, qui morantur in ignorantia propriae fragilitadamnationis. Umbra corpus sequitur, et imaginem vitae vitiosae
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd uolui suꝑt̾ram: Nichil aliud uͥ adherere dõ bonũ ẽ ⁊ poñe¬
uotionis flexo genu obedientie. Eieuatis bonoꝵ oꝑui manib
humiliato u̾tice mentis. Non differas s accelera. discure ꝑ al¬
re aureum. ibi scã scõꝵ. In altari eneo immnolat᷑ carnes. in
si apd̾̃ te aliqͣs habes. accende thiniamata or̃ones. intende le¬
gi di. Iunuiuolatione caruis intelligr᷑ carnalium desid̾ioꝵ
mortificatio. inodore thuniainatis or̃o. intabuł legis diuine
sapientie contemplatio ħ siqͥdem habes. ꝙͣ. ⁊ ubi.⁊ ꝓqͥb oreᷤ.¬
d ÷ ꝓ delictis misere carnis. mara cordis iniscd̾iam diuine
maiestatis. S qm̃ de templo mentionem fecimꝰ. ⁊ nos ip̃i ut
ait aple. templũ dĩ sumꝰ. plac̾et forsitã kiñe ut de ip̃o tẽ¬

Expanded text:
quid volui super terram? Nihil aliud adhaerere Deo, et ponere in Domivotionis, flexo genu obedientiae, elevatis bonorum operum manibus, humiliato vertice mentis, non differas, sed accelera, discurre per alum, ibi est altare aureum, ibi Sancta sanctorum. In altari aeneo immolantur carnes, in si apud te adhuc aliquas habeas; accende thymiamata; intende legi Dei. In immolatione carnis intelligitur carnalium desideriorum mortificatio; in odore thymiamatis oratio, in tabulis legis divinae sapientiae contemplatio. Hic quidem habes, quem, et ubi, et  pro delictis miserae carnis, in ara cordis, misericordiam divinae majestatis. Sed quoniam de templo mentionem fecimus, et nos ipsi, ut ait Apostolus, templum Dei sumus , placeret forsitan tibi,
Abbreviated transcription (Latin):
directionis ꝑ correptionẽ. ⁊ bacłm sustentationis ꝑ consola¬
tiouem. hanc fatiem au̾tit a fatie esau. fatiem iacob abe¬
sau aũtit. c̃ iustus qͥlib carualib desidiis nou consentit: De
his etiam pedib ꝓpħ̃a dicit. Mei aũ pene moti sunt pedes pe¬
ue effusi sunt gressus mei. s tu dũe tenusti manũ dext̃am
meã ⁊ in uoluntate tua decluxisti me. ⁊ c̃ gła suscepisti me:
Que aũ gła maice p eẽ hoĩ ꝙͣ ip̃m hominẽ c̃ u̾bo uniri:. Que au̾

Expanded text:
 correctionem et baculum sustentationis per consolationem. Hanc faciem avertit a facie Esau. Faciem Jacob ab Esau avertit, cum justus quilibet carnalibus desideriis non consentit. De his etiam pedibus Propheta dicit: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei. Sed tu, Domine, tenuisti manum dexteram meam, et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria suscepisti me . Qu
Abbreviated transcription (Latin):
ue portant crucem mortificationis. qͥ ꝑ oĩa placent mũ¬
do. ⁊ tũ inundũ fugientes. seruiunt d̾o. In hac siqͥdem
etate flauescunt cͥues. caro nitescit eburuea. ocłoꝵ gẽ¬
mis. faties rosea decorat᷑. iralitudo corpis uires sub mun¬
strat. iuiuenił etas longioris uite spatiũ reꝓmitit. Tũc
enim uiget ratio iugent etiam corporis sensus. tũc ẽ¬
eumi uisus acutior. auditꝰ ꝓnitior. incessus rectior. uul¬
tus iocundior. Qgͥ inhac etate se d̾o sociant: p̃miumn¬

Expanded text:
ne portant crucem mortificationis; qui per omnia placent mundo, et tamen mundum fugientes serviunt Deo. In hac siquidem aetate flavescunt crines, caro nitescit eburnea, oculorum gemmis facies rosea decoratur, valetudo corpori vires subministrat, juvenilis aetas longioris vitae spatium repromittit. Tunc enim viget ratio, vigent etiam corporis sensus. Tunc etiam visus acutior, auditus promptior, incessus rectior, vultus jucundior. Qui igitur in hac aetate se domant, et D
Abbreviated transcription (Latin):
uitur mł tctudini filioꝵ isrł. habitas intemplo du̾ cor
tiin scls meditatiouib exerces. Aꝑis hostia templi dũ
gistrum. regis multitudiuẽ filioꝵ isył : dũ subditos tͥ discipli
ne coherces. ħ̃ ÷ uita ꝓfitientium. In ia cob aũ ut diximꝰ.

Expanded text:
nitur multitudini filiorum Israel . Habitas in templo, dum cor nitur multitudini filiorum Israel . Habitas in templo, dum cor tuum sanctis meditationibus exerces. Aperis ostia templi, dumgistrum mones. Regis multitudinem filiorum Israel, dum subditos tibi disciplinae lege coerces. Haec est vita proficientium. In Jacob autem, ut d
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdat. ħ euĩ uit̾ pretat᷑ herodes. pelł gła. Omnis enĩ gła fili¬
caro animnaliũ ext̾uis pelle tegit᷑. sic animaliᷤ
h ÷ enĩ herodes qͥ clam uocat magos. ut ab eis tempꝰ stelle
diligenter inqͥreret. Clam uocat q iocłto uaua gła¬
mentem uexat. Uaua siqͥdem gła m̃tes q̃rentiũ du̾m
temptat. ut ab eis modũ ⁊ iutentionẽ ꝯu̾sionis subtilius
discat. Qmͣ scilicet intentionẽ mens habuit. qu̾ sͥ spes
appetende religionis apparuit. Utrũ sapiens aliqͥs ꝯu̾¬
sus ꝯfid at in ꝑpͥo sensu. angłetur diues ꝓ oblato fensu. Utrum
fortior delabore an nobilior ꝓgenẽ głet. utrum temporalia
anspiritalia animꝰ attendat. sirespitrat in tuitus appetende
religionis. an coninodũ beneficii temporał. Inhis gͣ abherode
singłi. ⁊ ꝑ eum reu̾tantur. Defuucto herode. monet᷑ iosep h
ut reducat puerum cũ matre. Puer c̃ matre puritas inuo¬
altitudinẽ ꝓficientiũ ascendamꝰ in excelsum. Ascendamꝰ in

Expanded text:
a filcaro animalium exterius pelle tegitur, sic animalis Hic est Herodes, qui clam magos vocat, ut ab eis tempus stellae diligenter inquirat . Clam vocat, quia in occulto vana gmentem vexat. Vana siquidem gloria mentes quaerentium Dominum tentat, ut ab eis modum et intentionem conversionis subtilius discat, quam scilicet intentionem mens habuerit, quando illi spes appetendae religionis apparuit, utrum sapiens aliquis conversus confidat in proprio sensu, an glorietur dives in oblato sensu, utrum fortior de labore, an nobilior pro genere glorietur, utrum temporalia an spiritualia spiritus attendat, utrum respiciat intuitu appetendae religionis commodum beneficii temporalis. In his igitur ab Herode singuli, et per eum revertantur. Defuncto Herode monetur Joseph, ut reducat puerum cum matre. Puer cum matre, puritas est in voaltitudinem proficientium, ascendamus in excelsum, ascendamus in
Abbreviated transcription (Latin):
do cordi sociat inuidam carnẽ. Cales offerunt hostiã
uiuentẽ d̾o placentẽ. uunacłatã. ñ aure. non ocło. ñ pe¬
de. ũ cauda carentẽ. Audiat ħ senũ sero couu̾sio. qͥb
ex defectu seuectutis. ñ aures obturant᷑. turbant᷑ ocłi.
⁊ ut cuncta breuit̾ ꝑ stͥngam. ip̃i uise. ꝑ se. defitiunt. huꝰ
ñ offerunt agnũ inmacłatũ. s ut ita dicã porcũ eur¬
uatũ. Sic eiũ porcꝰ uiinmundicuis. sic senex iacuit

Expanded text:
do cordi sociat mundam carnem. Tales offerunt hostiam viventem, Deo placentem, immaculatam, non aure, non oculo, non pede, non cauda carentem. Audiat hoc senum sera conversio, quibus ex defectu senectutis aures obturantur, turbantur oculi, et ut cuncta breviter perstringam, ipsi in se per se deficiunt. Hi non offerunt Agnum immaculatum, sed, ut ita dicam, porcum curtatum. Sicut enim porcus in immunditiis, sic et senex jacuit
Abbreviated transcription (Latin):
serpentis antiqͥ. Capd̃ serpentis autiqͥ ẽ elatio. cauda
lationis: ꝑ spem uͦ diuine miserationis calcamꝰ caudã desꝑati¬
onis. his pedib ambulamꝰ suꝑ mare. Est aũ mare cor cu¬
nudũ. cor carnale In hoc mari consurgunt iuide impetus
uoluptas cuiꝰ libet peccantis. Cuiꝰ ꝓfunditatis fiuis uix re
mus assistamꝰ corã iudicis sĩma maiestate. tͥa sunt at¬
tendenda. uidelicet iusuiuatio captatio. pꝰtulatio. Ut in¬
sinuemꝰ miseriam. captemꝰ beniuolentiam. pꝰculemꝰ
beratio ⁊ iustificatio. Ad insinuationẽ siqͥdẽ muserie ꝑti
net memoria opp̾ssionis. ad captationẽ beiiuolentie me

Expanded text:
serpentis antiqui. Caput serpentis antiqui est elatio, cauda lationis, per spem vero divinae miserationis calcamus caudam desperationis. His pedibus ambulamus super mare. Est autem mare, cor tumidum, cor carnale. In hoc autem mari surgunt undae, impetus voluntas cujuslibet peccantis. Cujus profunditatis finis vix repmus assistentes coram summi judicis majestate, tria sunt attendenda, videlicet, insinuatio, captatio, postulatio, ut insinuemus miseriam, captemus benenevolentiam, postulemus beratio et justificatio. Ad insinuationem miseriae siquidem pertinet memoria oppressionis, ad captationem benevolentiae pe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdendum eũ. Audit samuel. p̾ dix⁊ heli q. uidicaturꝰ
eẽm domũ eiꝰ iet̾num ꝓpter iniqͥtatem. eo ꝙ indigne
agẽ filios suos nou̾at.⁊ non corripuit eos. Audit iacob:
tium. iusamuel ꝓficientium. iuia cob ꝑ fectoꝵ. Mone¬
t᷑ incipiens ut fugiat. docet᷑ ꝓfittens ut corripiat. in uitat᷑ ꝑfec¬
tꝰ ut recipiat. Ioseph dr̃ accrescens hoc ẽ in cipiens. Tunc enĩ
incipiens crescit c̃ in untio conu̾siouis nouit̾ ꝯu̾sus deuir¬
tute inuirtutẽ ꝓficit. Accipit puerũ dũ nour uite tenet
iustitutũ. Iinpuero siqͥdem habet᷑ spes crescendi ⁊ innoui¬
ter conu̾so. spes ꝓfitiendi. Ne tantũ iubetur acciꝑe puerũ
s ⁊ mnatrem eius .i. bonaui uoluntatẽ. Mat̾ ⁊ enĩ boui ꝓpo¬
siti boua uolutas potest appellari. fuge in qͥd inegͥip
tum .i. atende mundũ. consid̾a te ip̃m. reduc ad mentẽ
qͣlis inmundo fuisti hunulit̾ mediteris. Et esto ibi usꝙ dũ

Expanded text:
udicaturus essem domum ejus in aeternum propter iniquitatem, eo quod indigne agere filiios suos noverat, et non corripuit eos. Audit Jacob: tium, in Samuele proficientium, in Jacob perfectorum. Monetur incipiens ut fugiat, docetur proficiens ut corripiat, invitatur perfectus ut recipiat. Joseph dicitur accrescens, id est, incipiens. Tunc enim incipiens crescit, cum in initio conversionis noviter conversus de virtute in virtutem proficit. Accipit puerum, dum novae vitae tenet institutum. In puero enim habetur spes crescendi, et in nuper converso spes proficiendi. Nec tantum jubetur accipere puerum, sed et matrem, id est, bonam voluntatem. Mater etenim boni propositi, bona voluntas potest appellari. Fuge, inquit, in Aegyptum, id est, attende mundum, considera teipsum, reduc ad mentem nciteris, qualis in mundo fuisti humiliter mediteris, et esto ibi usque du
Abbreviated transcription (Latin):
spiritali sunt leuitas. ⁊ uanitas uolutatis. Duo brachia
diuitie ⁊ delitie uoluptatis. Due inanus qͥb stͥngit suut ra¬
pacitas. ⁊ tenacitas cupiditatis. Duo labia sunt captatio be¬
niuolentie. ⁊ ostenssio carnalis aiuiticie q̃ ꝑtiunent ad ad¬
ulationem. Nuo ocłi sũt societas ⁊ ꝯsangͥnitas q̃ respitu̾̃it
carius affectionẽ. ħ sunt qͥblanduint᷑ nob̾ ambulantib in
uia dñi. Igit᷑ kĩe si occurrerit tͥ esau roga ut discedat. fu¬
ge ꝑuersum fr̾em ut habeas pacem. Cũ iacob uade cũ eo
enĩ paruuli ambulant. Q enĩ uitia supplantant humili¬
tatis societatem semꝑ amant. Quere gͥ lectũ iacob. ip̃e
enĩ in dormitorio lectũ suũ ponit. Ibi dormit samuel. ibi
dorit ioseph. Ioseph dornut iudomo. samuel intẽplo. tacob
iuitinere. Uidit ioseph sibi angłm in sompnus apparentẽ.
audiuit samuel dũm sibi colloquẽtem. iacob uͦ non tan¬
tũ uidet angłos ascendentes ⁊ descendentes. s uidit. ⁊ au

Expanded text:
spirituali sunt levitas et vanitas voluntatis. Duo brachia deliciae et divitiae voluptatis. Duae manus quibus stringit, sunt rapacitas et tenacitas cupiditatis. Duo labia, sunt captatio benevolentiae et ostensio carnalis amicitiae, quae pertinent ad adulationem. Duo oculi, sunt societas et consanguinitas quae respiciunt carnis affectionem. Haec sunt, quae blandiuntur nur, charissime, si occurrerit tibi Esau, roga ut discedat, fuge perversum fratrem ut habeas pacem, vade cum Jacob: cum eo enim parvuli ambulant. Qui enim vitia supplantant, humilitatis societatem semper amant. Quaere ergo lectum Jacob: ipse enim spirituali dormitorio lectum suum posuit. Ibi dormit Samuel, ibi dormit Joseph. Joseph dormit in domo , Samuel in templo , Jacob in itinere . Videt Joseph angelum sibi in somnis apparentem; audit Samuel Dominum sibi colloquentem; Jacob vero non tantum videt angelos ascendentes et descendentes, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinis fluxꝰ. De t̾cio frequentat maria sepulchrũ.
⁊ cognouit dñs ꝯso lantem ⁊ dicentẽ sͥ. Mulier qͣd ploras:
auem queris: Presentat gͥ iohes munditiam. frequen¬
tat p̃sentiã ut recipiat gr̾am. Consid̾at inhis qͥ uoluptateᷤ
euaserunt carnis. qͥ inpectore eccłie reqͥescunt. qͥ duĩce pas¬
sioui cotidie deuoti asistunt. Confidat etiã uihis. s añ alios
iuuenum munda societas. qͥ c̃ ioħe blandiciis miserie caruiꝰ
renuitiaueriuit. qͥ c̃ usto loch declinantes. ab impiis sul¬
phureas. ⁊ ideo fetentes gomiorreoꝵ euaseruut. qͥ inpecto¬

Expanded text:
pulcrum, et cognovit Dominum consolantem et dicentem sibi: Mulier, quid ploras? quem quaeris? Praesentat igitur Joannes munditiam, frequentat praesentiam, ut recipiat gratiam. Confidant in his, qui voluptates evaserunt carnis, qui in pectore Ecclesiae requiescunt, qui Dominicae passioni quotidie devoti assistunt. Confidat etiam in his, sed ante alios munda juvenum societas, qui cum Joanne blanditiis miserae carnis renuntiaverunt; qui cum justo Lot declinantes ab impiis, sulphureas et ideo fetentes Gomorrhaeorum evaserunt
Abbreviated transcription (Latin):
mãt. hoc nonen qd̾ inuocaut iħc dr᷑. Iħc autem saluator
int̾p̃tatur. Q enĩ nomeu saluatoris inuocant. hiis sunt qͥ
desid̾ant ut om̃s hoĩes salui fiant. Moralit̾ aũ murnᷤ aĩe
fideł ẽ structura bone oꝑatiouis. Custodes muroꝵ sol¬
lers custodia circunspectionum. Qui nocte negłigentie
ꝓuidentiam uigilant. indie uero discretionis inluntio¬
nes parant. Nom̃ dñ laudare noncessant. qr ꝓ salute aĩe
assiduis desid̾us ad dñi clamant. Clamant ciues. clamant
ihostes. longe tñ du̾sus est clamor hostium. ac lamo¬
re ciuium. Clamant euĩ catholici. clamant. ⁊ħetiei. sia¬
mauit inqͥd ierenuas cor eoꝵ ad drãn suꝑ muros fi¬
lie syon. Slamauit cor eoꝵ. Quoꝵ: hereticos. Murꝰ uͦ fi

Expanded text:
m salvator interpretatur. Qui enim nomen Salvatoris invocant, hi sunt, qui desiderant ut omnes homines salvi fiant. Moraliter autem murus animae fidelis, est structura bonae operationis; custodes murorum, solers custodia circumspectionum. Quae in nocte negligentiae per providentiam vigilant, in die vero discretionis munitiones parant. Nomen Domini laudare non cessant, quia pro salute animae assiduis desideriis ad Deum clamant. Clamant cives, clamant et hostes. Longe tamen diversus est clamor hostium a clamore civium. Clamant enim Catholici, clamant et haeretici. Clamavit, inquit Jeremias, cor eorum ad Dominum super muros filiae Sion. Clamavit cor eorum . Quo
Abbreviated transcription (Latin):
ł qͥlib anima uiciis ũ resistit. Uñ ieremias. Cogitauit
inqͥd dñs dissipare murũ filie syon. Murũ filie sẏon dũs
uissipare cogitat. qͣui diu peccantium culpas ꝑ pacientiam
portat. Pogitat ⁊ destruit dum eos qͦs patieut᷑ expectau̾at. pum¬
eudos hostib reliuqͥd. Nec tũ muros ciuuitatis destruit. s etiam

Expanded text:
 fidelis vitiis non resistit. Unde Jeremias: Cogitavit, inquit, Dominus dissipare murum filiae Sion . Murum filiae Sion Dominus dissipare cogitat, quandiu peccantium culpas per patientiam portat. Cogitat et destruit, dum eos, quos patienter exspectaverat, puniendos hostibus relinquit. Nec tantum muros civitatis destruit, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
s quod sunt ordinate. hec interna dispositio inuisibiłr presi
entis tam occulta est: ut ⁊ ip̃as uoluntates malas in quil
sit lateat. que putant se solum suo arbitrio dirigi. qr se senti¬
unt p̾ter ccartionem ꝓpͥo appetitu moueri. Quia ñ impellurt᷑
nequaquam intelligunt. qd̾ diriguntur. ⁊ nesciunt se coram
hr̃e presidentem ut ordinentur. qr ñ sentiunt retro impellẽ¬
tem: rit precipitent᷑¬

Expanded text:
e, quod sunt ordinatae. Sed haec interna dispositio tua tam entis, tam occulta est ut etiam ipsas voluntates malas in quibus sit lateat, quae putant suo se solum arbitrio dirigi; quia se sentiunt praeter coactionem proprio appetitu moveri. Quia enim non impelluntur, nequaquam intelligunt quod diriguntur, et nesciunt se habere coram praecedentem ut ordinentur, quia non sentiunt retrorsum impellentem ut praecipitent
Abbreviated transcription (Latin):
salubrit᷑ animũ de suꝑnis in fusio. Hec est ã quadͥfaria fit it uł
metu seruitii. uł spe premii. aut amore filii. aut affectu oiugii.
Prima fugituui reducit seruũ.iiͣ. in uinea laborantem angit mer-¬
cennarium .iii. filium castigat ⁊ erudit .iiii. sponsam sponso copu¬
lat. ⁊ lectulo inserit. Item inspiratio fit et̾ni timore supplicii. dolo¬
re p̾sentis exilii. affectu frat̾ne opassionis. instinctu suꝑne de uo¬
tionis. Hii sunt .iiiiͦ. uenti celi a quib ogregant᷑ electi dei. Primꝰ

Expanded text:
salubriter animum, de supernis infusio. Haec est autem quadrifaria: fit enim vel metu servitii, vel spe praemii, aut amore filii, aut affectu conjugii; prima fugitivum reducit servum, secunda in vinea laborantem angit mercenarium, tertia filium castigat et erudit, quarta sponsam sponso copulat, et lectulo inserit. Inspiratio quoque fit aeterni timore supplicii, dolore praesentis exsilii, affectu fraternae compassionis, instinctu supernae devotionis. Hi sunt quatuor venti coeli a quibus congregantur electi Dei. Primus
Abbreviated transcription (Latin):
in scrutatione mandatoꝵ. t̾cium in inuestigatiõe diuinoꝵ
oꝑum. ꝯxresã sunt in uiciis ⁊ uirtutib. Maridatũ diuinum:
aliud p̃cipiens aliud ꝓhibens. aliud ꝓmittens. O pꝰ dei ẽ q̃d̾
omĩa quanta sint amiratione digna tanto magis quisꝙ
nouit: quãto attentius dei mirabilia meditari ꝯsueuit.
ad se ⁊ de se solum eloquium: ipsius hominis gñans ꝯtẽptũ.
Soliloquium dr quia uir se solum alloquitur. i. qñ hõ interior
ab exteriori ñ turbatur. s cordis secreta rimatur. m̃rẽ ⁊ ꝯscĩam
mͦus. ex gra inspirante. ex meditatiõe. ex or̃one. Ex gr̃a orit᷑.
tioẽm. extitatur in deuocionẽ. formaturꝰ in bõam uolũtatẽ.
Compunctio in fletum miserabilem erumpit. deuocio men¬
im ad celestia erigit. boa uoluntas ad opus celit̾ tend
fletus miserabił miscricordem dominũ expetit. mens erecta
cordis ima ꝑcurrit br̃e uoluntatis opus ip̃ius hõis ꝯtemptũ
ostendit. De fletu uͦ miserabili ꝓpħa dicit. E xaudit dominꝰ

Expanded text:
e mandatorum, tertium in investigatione divinorum operum. Mores sunt in vitiis et virtutibus. Mandatum divinum, aliud praecipiens, aliud promittens, aliud terrens. Opus Dei est, et quod  gratia. Quae omnia quanta sint admiratione digna, tanto magis quisque novit, quanto attentius Dei mirabilia meditari consuevit. ad se et de se solum eloquium, ipsius hominis generans contemptum. Soliloquium dicitur, quia vir se solum alloquitur, id est cum homo interior ab exteriori non turbetur, sed cordis secreta rimatur, mentem et conscimodis, ex gratia inspirante, ex meditatione, ex oratione. Ex gratia oritur tionem, ex oratione formatur in bonam voluntatem. Compunctio in fletum miserabilem erumpit, devotio mentem ad coelestia erigit, bona voluntas ad opus celeriter tendit; fletus vero miserabilis misericordem Dominum expetit. Meus erecta cordis ima praecurrit, bonae voluntatis opus ipsius hominis contemptum ostendit. De fletu vero miserabili Propheta dicit: Exaudivit Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
cipales. Meditatio. soliloquium. circumspectio ⁊ ascensio.
nem modum ⁊ utilitatem uniꝰcuiꝰq rei prudenter inuesti¬
gari. meditatio pͥncipium sumit a lectionis scrutatione.
nullis stringitur reguł uł p̾ceptis lectionis. Delectatur ⁊
quodam aꝑto spatio decurrere ubi liberam affigat ratio¬
nem u̾itatis ꝯtemplande ⁊ nunc has nunc illas rerũ cãs
ꝑstringere. nunc ã profunda queq penetrare. nicł
ceps. nichil obsturum relinquere. Primũ gͦ doctrine in leo¬
tione. dsũmatio in meditatione. Quã siquis familiarius
amare didicerit: ei q sepius uacare uoluerit iocumdam ualde red¬
dit uitam ⁊ maximami in tͥbulatiõe pr̾at osolationem. Lria s̃

Expanded text:
a, meditatio, soliloquium, circumspectio, ascensio, rnem, modum et utilitatem uniuscujusque rei prudenter investigat. Meditatio principium sumit a lectionis scrutatione; nullis stringitur regulis vel praeceptis lectionis; delectatur enim quodam aperto spatio decurrere, ubi liberam affigat rationem veritatis contemplandae, et nunc has nunc illas rerum causas perstringere, nunc autem profunda quaeque panceps, nihil obscurum relinquere. Principium ergo doctrinae est in lectione, consummatio in meditatione. Quam si quis familiarius amare didicerit, eique saepius vacare voluerit, jucundam valde reddit vitam, et maximam in tribulatione praestat consolationem
Abbreviated transcription (Latin):
tͥpode appollinis sic scribit. uerbum de celo descendit notis
tus. hystorial. misticus ⁊ morał̃. ꝑhystorialem hõ exterior
interiori ꝯdescendit. ꝑ misticũ homo interior secreta cordis .i.
iob eiũdent̃ describit. qui se in puluere sẽdere ⁊ dormitẽ dic̃.
In puluere sedet ⁊ dormit: qui inmitabiliũ leuitate sopieͦ.
nͥ magno labore surgere nequit. Omĩs quippe caro fenĩ ysa¬
cia ⁊ in nuentute floret. s in uesie .i. in morte decidit. m¬
durat in cãdauere. arescit in puluere qi pꝰ hoĩem cãdauer. pͦ
cãdauer: uermis pꝰ uermem: efficitur cuis. Uñ. oputrueꝵe¬

Expanded text:
tripode Apollinis sic describit: Verbum de coelo descendit; notis tus, historialis, mysticus et moralis. Per historialem homo exterior interiori condescendit; per mysticum homo interior secreta cordis, id in pulverem terrae. Hinc Job se in pulvere sedere et dormire dicit . In pulvere sedet et dormit qui in mutabilium levitate sopitus, nisi magno labore surgere nequit. Hinc David mane ftia et in juventute floret, sed in vespere, id est in morte decidit, indurat in cadavere, arescit in pulvere, quia post hominem cadaver, post cadaver vermis, post vermem efficitur cinis. Sic igitur s
Abbreviated transcription (Latin):
oburere. Hic est ignis. hec sunt arma claustralium quib iabin
ñ timent. qui suꝑbis habitantib in montanis ñ cedunt. nec uolup¬

Expanded text:
unt. Hic est ignis, haec sunt arma claustralium. Hi sunt quinon timent, qui superbis habitantibus in montanis non cedunt, nec volup
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ religiosi ñ seruiunt carni: s uolunt ut seruiat caro sp̃ui.
cibum. sompnum ⁊ quietem infirmitates negant. Tales
horam relaxauerat. ut tunica circa pedes demissa frigus noc¬
tis ut cumq temꝑaret. exemplum prebens infirmis. cum
molestia corꝑali. uł inuria temptant᷑ bumana: licere nob̾
aliquid de nr̃i ꝓpositi rigore relaxare. De infirmitate hactenꝰ¬
nunc uͦ qu̾o sit infirmis larga religio paucis ostendamus.
antius quam ceteris: ut sidentur aliis nect̾ia. infu
elicatis ẽ opatien¬
reg religio. Quatuor sunt delicatoꝵ sp̃es.s. uo
luntate. usu. genere. ⁊ natura. Uoluntate de¬
licati sunt qui grossiorib cibis uti possent no¬
. s dir̾isa ⁊ exquisita fercula querentes sedent uen¬
tri ⁊ ei obediunt. Multis fratrib unum fexculũ datur.

Expanded text:
Sunt alii qui non serviunt carni, sed volunt ut serviat caro spiritui, cibum, somnum, quietem infirmitas negat; horam relaxaverat, ut tunica demissa circa pedes, frigus noctis utcunque temperaret, » exemplum praebens infirmis, quod cum molestia corporali vel injuria tentamur humana, liceat nobis aliquid de nostri propositi rigore relaxare. Utantur igitur sapiennunc quomodo infirmis sit larga religio, breviter ostendamus. dantius, quam caeteris, ut si dentur aliis necessaria, inDelicatis est compatiens religio. Quatuor sunt delicatorum species, scilicet voluntate, usu, genere et natura. Voluntate delicati sunt illi qui cum grossioribus cibis uti possunt nolunt; sed diversa et exquisita fercula quaerentes, respondent vent
Abbreviated transcription (Latin):
ge animũ ⁊ uoluntat̾e. Seruas osonantias uocũ: serua cõ¬
cordiam moꝵ. ut ꝑ exemplum ꝯcordes ꝓximo ꝑ uoluntatẽ
pulsu flatu ⁊ cantu. Ad cytharam ꝑtint pulsus. ad orga¬
nũ flatus. ad uocem cantus. Assignari pͦ hec osonantia so¬
noꝵ ocordie moꝵ. ñ referatur ad pulsum cythare manĩi
oꝑatio. ad flatũ organi mentis deuotio. ad cantũ uocis. ser¬
monis exhortatio. ꝑcute gͦ cordas cythare manu bone opa¬
tionis: ut ꝯcordes ꝓximo ꝑ exemplum mortificate carnis.
gͥ ꝑ ascensus ⁊ descensus musice frangis ⁊ eleuas uoces: sic ꝑ
ascensus ⁊ descensus uͥtutum: frangis ⁊ eleuas mentem.
frange descendens ad ꝯpassionem proximi. eleua ascendens
ad otemplationem dei. Noli cantare cum lucifero in telo: se
u cum pͥmo hoĩe in parãdiso: s canta in templo cum xp̃o. In

Expanded text:
ge et voluntatem, servas consonantiam vocum, serva et concordiam morum, ut per exemplum concordes proximopulsu, flatu et cantu. Ad citharam pertinet pulsus, ad organum flatus, et ad vocem cantus. Assignari potest haec consonantia sonorum, concordiae morum: si referatur ad pulsum citharae, manuum operatio; ad flatum organi, mentis devotio; ad cantum vocis sermonis exhortatio. Percute igitur chordas citharae manu bonae operationis, ut concordes proximo per exemplum mortificatae carnis.  per ascensus musicae frangis et elevas vocem, sic per ascensus et descensus virtutum frangas et eleves mentem. Frangas descendens ad compassionem proximi, eleves ascendens ad contemplationem Dei. l cum primo homine in paradiso, sed canta in templo cum Christo.
Abbreviated transcription (Latin):
ro cum maria sorore moysi: s in palatio cum herodiade. ut
placeant discumbentib ⁊ herodi s timeo ne sicut delectat᷑
altitũdie uocis: delectent᷑ elatione mtis. Nemo tn altuis can¬
tat eo: queni dominus audire ꝯsueuit de monte sc̃o suo.
nemõ dulcius: qu̾a cui dominꝰ indinat.a .s. Esto gͥ in ualle¬

Expanded text:
cum Maria sorore Moysi, sed in palatio cum Herodiade, ut placeant discumbentibus vel Herodi. Timeo autem, ne sicut delectantur altitudine vocis, delectentur etiam elatione mentis. Nemo tamen altius cantat eo, quem Dominus exaudire consuevit de monte sancto suo, nemo dulcius quam cui Dominus inclinat aurem sua
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ xp̃i sex sunt uoces int̾ se ꝯsone ⁊ ocordes. pͥma ꝯcordie uox ẽ:
humilitas cordis. scd̾a: mortisicatio carnis. Tertia: ꝯpassio.
quarta: ꝯsolatio. quinta: or̃o. sexta deuotio. Nota ꝯcordi¬
militas mortificationi. mortificatio: ꝯpassioni. ꝯpassio:
tatem. In his gͥ sex uocib: cantat᷑ canticũ nouui. canticu
caritatis. In his auditur iubilus unitatis. ꝯsonũ melos

Expanded text:
i sex sunt voces inter se consonae et concordes. Prima concordiae vox est humilitas cordis, secunda mortificatio carnis, tertia compassio, quarta consolatio, quinta oratio, sexta devotio. Nota ermilitas mortificationi, mortificatio compassioni, compassio tatem. In his sex vocibus cantatur canticum novum, canticum charitatis. In his auditur jubilum unitatis, consonum melos
Abbreviated transcription (Latin):
mͦis miseret᷑ ds. Peccantem expectat. desperantem osolan
desꝑantem ꝯsolatur ꝑ spem uenie. Penitetem roborat ex pro¬
cipulo. discipulus prelato. ⁊ discipulus qñq discipło. Mise¬
tum pꝰ omissum diligit. hec ĩo dico: quia sunt nulli qui cũ
aliquem familiarem hãnt: si pecci despiciunt ⁊ quod peiuis
cipulus: trib mͦis. dum irato magr̃o ñ resistit. aut peccanti
gantem in spelunca uentrem cum poss ñ occidit: ꝑuersum
passus est quam̃ diuuixit. Miseretur quidem discipło: dũ

Expanded text:
ibus miseretur Deus. Peccantem exspectat, desperantem consoladesperantem consolatur per spem veniae, poenitentem roborat ex procipulo, discipulus praelato, et discipulus quandoque discipulo. Misetum post commissa diligit. Haec ideo dico, quia nonnulli sunt qui, cum aliquem familiarem habeant, si peccet, despiciunt, et hoc, quod pejus cipulus tribus modis: dum irato non resistit magistro, aut peccanti vid, purgantem in spelunca ventrem, cum posset, non occidit, perversumque passus est quandiu vixit . Miseretur itidem discipu
Abbreviated transcription (Latin):
manu fc̃a. Pondꝰ ã sc̾uarii pondꝰ pauli. Cupio inquit dissol
cdaustri. respuat ꝯsilium achitofel. ut ñ amet negotia pͥn¬
cipũ: ñ scłarium uagͦ querat accessum.

Expanded text:
Audi pondus sanctuarii, pondus Pauli: Cupio, inquit, dissol est, silentium claustri. Respuat autem consilium Achitophel, ut non amet negotia principum, nec saecularium vagus quaerat accessum.
Abbreviated transcription (Latin):
icut bases supposite colũpnis materialib portant edificui
sui pond̃. sic patientie uirtus ẽdificii sp̃ualis sustinet oñ.
rea. Enea fortitudinem: argentea cum fortitudine daritatem.
aurea: cum fortitudine ⁊ claritate fulgorem tenet. fortitudo
in oꝑe. claritas in sermone. fulgor in mente. Qui in his tribus
patiam seruat: q̃i basis aurea uͥtutũ structuram firmit̾ portat.
his trib usus est moyses in ꝯstructione tab̃nacdi: q̃d̾ moralit̃¬

Expanded text:
icut bases suppositae columnis materialibus portant aedificii sui pondus, sic patientiae virtus, aedificii spiritualis sustinet onus.enea, argentea et aurea. Aenea fortitudinem, argentea cum fortitudine claritatem, aurea cum fortitudine et claritate fulgorem tenet. Fortitudo in opere, claritas in sermone, fulgor in mente. Qui in his tribus patientiam bene servat, quasi basis aurea virtutum structuram firmiter portat. His tribus usus est Moyses in constitutione tabernaculi, aenea scili
Abbreviated transcription (Latin):
boris. In orientali parte ex amore proximi: amor subiecti¬
ex amore dei. alterius ꝯ silium suo preferre. subditis obedire.¬
de se diffidere. Hxcxii. columpne. secant᷑. sculpunt᷑ ⁊ poluu¬
tur. Secantur qñ sica discretionis uirtutes a uiciis separantur.
Sculpuntur. qñ ea que mens cogitat: manus oꝑaturꝰ poliunt᷑:¬

Expanded text:
 amor subjectiere, alterius consilium suo praeferre, subditis obedire,de se diffidere. Hae columnae secantur, sculpuntur et poliuntur. Secantur quando discretione virtutis a vitiis separantur. Sculpuntur, quando ea quae mens cogitat, manus operatur. Si
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ adhuc .s. corpꝰ mortis. magis autẽ ꝙ corpus pcci sit caro in qͣ bonum
nõ est. s pocius lex pcc̾i. Int̾dum tñ corporeus oculus nõ adhuc festuca
manente. s iam sublata. uel exuflata aliqͣmdu caligare ur᷑. Ꝙ qͥdẽ¬
⁊ ip̃m in oculo int̾iore qui in sp̃ũ ambulat: sepuis exꝑit᷑ neq enim
ubi frum extrax̾is: ꝯtinuo uulnus ẽ redditũ sanitati. s tunc pͥmo
necẽe est adhib̾e fomenta. ⁊ oꝑam dare curationi. Nemo gͦ sentinam
exiens: mundatum se ꝓtimis arbitret᷑. Qisi immo nou̾it multis se¬
int̾im purgationib indig̾e. nec modo lauandũ aqͣ s ⁊ purgandũ ⁊
examinandũ. igni. ut dicat transiuimꝰ ꝑ ignẽ ⁊ aqͣm ⁊ e .n. in refri¬

Expanded text:
us corpus mortis: magis autem quod corpus peccati sit caro, in qua bonum non est, sed potius lex peccati. Interdum tamen corporeus oculus, non adhuc festuca manente, sed jam sublata vel exsufflata, aliquandiu caligare vide saepius experitur. Neque enim ubi ferrum extraxeris, continuo vulnus redditum est sanitati: sed tunc primum necesse est adhibere fomenta et operam dare curationi. Nemo ergo sentinam ejiciens, mundatum sese protinus arbitretur: quinimo noverit se multis interim purificationibus egere. Nec modo lavandum aqua, sed et purgandum et examinandum igni, ut dicat: Transivimus per ignem et aquam, et e
Abbreviated transcription (Latin):
utus nobis sponsus respondeat. Nescio uos. adhuc tamẽ mors posita
est. non mͦ secus iniquitatis. st̾ilitatis. uanitatis: s ⁊ secꝰ introitum
ip̃ius uoluptatis. Quo circa opis est fortitu dine adu̾sꝰ temptamenta
pcc̃i ut rugienti leoni resistamus fortes in fide. ⁊ ignita ip̃iꝰ iacula
prudentia nec cĩ facius uirginib reꝓbenur. opꝰ deniq temꝑancia
ne uoluptatib indulgentes audiamꝰ aliqñ ꝙ miser ille epularũ piter

Expanded text:
intus nobis sponsus respondeat: Nescio vos . Adhuc tamen mors posita intus nobis sponsus respondeat: Nescio vos . Adhuc tamen mors posita est, non modo secus iniquitatem, sterilitatem, vanitatem, sed et secus introitum ipsius etiam voluptatis. Quocirca opus est fortitudine adversus tentamenta peccati, ut rugienti leoni resistamus fortes in fide, et ignita ipsius jaculprudentia, ne cum fatuis virginibus reprobemur. Opus denique temperantia, ne voluptatibus indulgentes, audiamus aliquando quod miser ille, epularum pariter
Abbreviated transcription (Latin):
scientes qr nõ omnes quos sagena trahit piscatoriuasa recipient. s erit
cum ad litus ueru̾nt. eligent bonos in uasa. malos autẽ foras mittent.
Neq hoc ꝯtenti lumboꝵ cingulo. accendamꝰ ⁊ luc̾nas nr̃as. et instant̾
oꝑemur bonum cogitantes ꝙ omnis arbor ñ mͦ q̃ malũ fec̾it fructum
s ⁊̃ que bonũ ñ fec̾it: eccidet᷑. ⁊ in ignẽ mͣtet᷑. Illum utiq ignem et̾nũ
qui paratus est angelis diaboli et illi. Cet̾um sic declinemꝰ a malo ⁊
faciamꝰ bonũ. ⁊ inqͥramus pacem. ut ñ głam ꝑseqͣmur. Illa enĩ dei est
tis. Si recte offãs. ⁊ nõ recte diuidas: peccasti. Recta est frẽs illa nr̃a di¬
uisio nemo detraectet. alioquin si cui forte minus placet sciat ñ nr̃am
ẽẽ. s angelorum. priores enĩ angeli cecinerunt. Gła in excelsis dõ. et
sas nuptiarũ ianuas frustra pulsantes uerbum audiamꝰ amarũ. et de¬

Expanded text:
scientes, quia non omnes quos sagena trahit, piscatorum vasa recipient; sed erit scientes, quia non omnes quos sagena trahit, piscatorum vasa recipient; sed erit cum ad littus venerint, eligent bonos in vasa, malos autem foras mittent . Neque hoc contenti lumborum cingulo, accendamus etiam lucernas nostras, et instanter operemur bonum, cogitantes, quod omnis arbor, non modo quae malum fecerit fructum, sed etiam quae bonum non fecerit, excidetur et in ignem mittetur, illum utique iiabolo et angelis ejus. 21. Caeterum sic declinemus a malo et faciamus bonum, ut inquiramos pacem, non gloriam prosequamur. Illa enim Dei est,tis: Si recte offeras et non recte dividas, peccasti . Recta est, fratres, illa nostra divisio, nemo detrectet. Alioquin, si cui forsitan minus placet, sciat non nostram esse, sed angelorum. Priores enim Angeli cecinerunt: Gloria in excelsis Deo, jam nuptiarum januas frustra pulsantes, verbum audiamus amarum et de
Abbreviated transcription (Latin):
spiciente dño. uel cogitare penitus exhorrescas. alioquin si carnis
oculum magis qͣm gladium qui carnes ht deuorare formidas. et
his quoq nmor q̃m tumes eueniet tibi ⁊ accidet ꝙ uereris.
Nich̃ oꝑtum ꝙ non reuelet᷑. uel occultum ꝙ non sciat᷑ arguent᷑ aluce
in lucem ꝓlata oꝑa tenebrarum. nec mͦ obscenitatũ abhominãda sec̾ta s
ceꝑit scrutator ille cordis. ⁊ renum scrutari ierłm in lucernis.
uid uͦ ibi facturi sunt. ĩmo pocius qͥd passuri. qui cͥmina ꝯmis̾i̾nt
ubi audituri sunt. Ite in ignem et̾nũ qui pietatis oꝑa nõ fec̾u̾nt
Añ uͦ admictet᷑ ad niptias qui nͨ lumbos p̾cinx̾ ut abstineret a malo
nͥ luc̾nam tenuit ut fac̾e̾t bonum. qnͣ nec uirginitatis integritas. nec lam¬
padum daritas soluis olei pot̾it excusare defectum: aut quis illos man̾e
credendus est cruciatus qui in hac uita. nõ solum mala. s forte pessima
ppetͣut. si sic cruciandi sunt qͥ hͥ bona receꝑint ut in medio flãme estuan¬

Expanded text:
spiciente Domino vel cogitare penitus exhorrescas. Alioquin: si carnis oculum magis, quam gladium, qui carnes habet devorare, formidas; et is quoque timor quem times, eveniet tibi et accidet quod vereris. Nihil opertum quod non reveletur, vel occultum quod non sciatur . Arguentur a luce in lucem prolata opera tenebrarum; nec modo obscenitatum abominanda secreta, sed coeperit scrutator ille cordis et renum scrutari Jerusalem in lucernis.Quid ergo facturi sunt, imo potius quid passuri qui crimina commiserunt, ubi audituri sunt, Ite in ignem aeternum , qui pietatis opera non fecerunt? Quando vero admittetur ad nuptias, qui nec lumbos praecinxit ut abstineret a malo, nec lucernam tenuit ut faceret bonum: quando nec virginitatis integritas, nec lampadum claritas solius olei poterit excusare defectum? aut quis illos manere credendus est cruciatus, qui in hac vita non solum mala, sed forte pessima perpetrant; si sic sunt cruciandi qui hic bona receperunt, ut in medio flammae aestuan
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ib angelicis minist̾ia homines app̾hendt̾ sũ reu̾entia sine ꝯsid̾acio¬
ne. Neq enim signum regni occupare celestis. aut illiꝰ timent impe¬
rii gestare coronam. in quib auaricia regnat. ambicio imꝑat. dña¬
tur suꝑbia. Sedet iniqͥtas. luxͣia ⁊̃ principat᷑. in quib ⁊ pessĩa forte
fodiamꝰ. ut in domo di uidamꝰ horrendũ. siquidẽ post formcatidei
post adult̾ia pꝰ incestꝰ ne ip̃e apud aliqͦs ignominie passiones ⁊ tur

Expanded text:
spiritibus angelicis ministeria homines apprehendunt sine reverentia, sine consideratiospiritibus angelicis ministeria homines apprehendunt sine reverentia, sine consideratione. Neque enim signum regni occupare coelestis, aut illius timent imperii gestare coronam, in quibus avaritia regnat, ambitio imperat, dominatur superbia, sed et iniquitas, luxuria etiam principatur: in quibus et pessima forte fodiamus , ut in domo Dei videamus horrendum. Siquidem post fornicationes, post adulteria, post incestus, nec ipsae
Abbreviated transcription (Latin):
lacias nesçiens letatur magis cum malefec̾it ⁊ in pessimis reb exul¬
tat. Ni mir̾ unꝰ eoꝵ ẽ: quib dñs ait ue uob̾ qui ridetis nũc: qi flebiti
peccuniam ñ iusticiam ꝯcupiscit. Oculi eius omne sublime uident.
ĩsaciabilit̾ esurit dignitates. głam sitit humanam ꝓcul ab eo mĩe uis
Quid de mundicia cordis loqͣmur ut̾ nõ illud obluioni dedisset tan¬
ret᷑ ut obediret᷑ uel in hac ꝑte dicenti Mundamini qui fcis uasa dñi
ñ accꝰamꝰ uniu̾sitatẽ multos possumꝰ excusare. Reliqͥt sibi dñs multa
milia. alioquin: nisi eorum nos excusaret usticia. et illud nob̾ semen
scm̃ dñs sabaoth reliquiss. olim sic̃ sodoma subi̾si eẽmiis. et siẽ go¬
ñ magiificasti leticiam dum nichminꝰ appareat defecisse meritis ꝙͣ
num̾is accessisse. Currit᷑ passim ad sacͦs ordines. ⁊ reu̾enda ip̃is qͦq

Expanded text:
lacrymas nesciens, laetatur magis cum male fecerit, et in rebus pessimis exsullacrymas nesciens, laetatur magis cum male fecerit, et in rebus pessimis exsultat. Nimirum unus eorum est, quibus Dominus ait: Vae vobis qui riaetis nunc, quoniam flebitis . Pecuniam, non justitiam concupiscit; oculi ejus omne sublime vident. Insatiabiliter esurit dignitates, gloriam sitit humanam. Procul ab eo miseriQuid de munditia cordis loquar? Utinam non illud oblivioni dedisset tanretur, ut obediret vel in hac parte dicenti: Mundamini, qui fertis vasa Dominec universitatem possumus excusare. Reliquit sibi Dominus multa millia. Alioquin nisi eorum nos excusaret justitia, et illud nobis semen sanctum Dominus sabaoth reliquisset, olim jam sicut Sodoma subversi essemus, et sicut Gonon magnificasti laetitiam, dum nihil minus apparet decessisse meriti, quam numeri 493 accessisse. Curritur passim ad sacros Ordines, et reverenda ipsis quoque
Abbreviated transcription (Latin):
añ enu sic amatas oues ꝯmitt̾et ⁊ nõ amanti: n mirũ hic q̃rit᷑
uit̾ dispensatores ut fidelis quis inueniat᷑. ue ministris imfidelib
qui iusticiam fec̾int: arripiũt. ue filiis ire qui pacificoꝵ s uspare
pacis ut pcc̃a ppͥ comedant mentiunt᷑ ue qui ambrilantes in car¬
ne d̾o placere nõ possunt et placare uelle p̾sumunt:
On miram᷑ fr̃es quicumq p̾sentem statum eccłe miseram̃ nõ miram̃
De radice colubri regulum orientẽ ñ inqͣm miram̃ si umdemiat
di gradum. et filii d̾i uices occupat homo qui n pͥmam quidẽ u btem
dñi ad cor reuocantis audiuit aut si qñ forsitan ceꝑit audire resiliẽs
ad folia fugit ut abscond̾e̾t᷑ in eis ꝓp̃ea nͨdum peccare quieuit. s lon¬
gami adhuc trahit restem. necdum defactuis est iuir idens pauꝑtatẽ
Licto possit instruere ꝯsid̾ans se ip̃m ne ⁊ ip̃e temptet᷑. Compũccionis

Expanded text:
Quando enim sic amatas oves committeret non amanti? Nimirum hoc quaeritur Quando enim sic amatas oves committeret non amanti? Nimirum hoc quaeritur inter dispensatores, ut fidelis quis inveniatur. Vae mintros gratiae profitentur. Vae filiis irae, qui pacificorum sibi usurpare pacis, ut peccata populi comedant, mentiuntur. Vae qui ambulantes in carne, Deo placere non possunt, et placare velle praesumunt. 33. Non miramur, fratres, quicunque praesentem statum Ecclesiae miseramur; non miramur de radice colubri regulum orientem. Non miramur, si vindemiat nim pacifici gradum et filii Dei vices occupat homo, qui nec primam quidem adhuc vocem Domini ad cor revocantis audivit: aut si quando forsitan coeperit audire, resiliens fugit ad folia, ut absconderetur in eis. Propterea necdum peccare quievit, sed longam adhuc trahit restem: necdum factus est vir videns paupertatem licto possit instruere, considerans seipsum, ne et ipse tentetur. Compunctionis
Abbreviated transcription (Latin):
dicum quid insipientie mee. emulor enim uos d̾i enuilatione.
Ili oli quis demonstrat uos fug̾e ab ira uent᷑a.
Nemo enim magis iram meret᷑ qͣm amicũ simulans inimicꝰ. Iudas os¬
culo filium hominis tradis. homo unanimis qui simul metum dulces ca¬
piebas cibos. qui in ꝑapside manum parit̾ intinxisti: Non est tibi ꝑs
in oratione qua orat ad pre̾m: ⁊ dicit. pater ignosce illis: quia nesci¬
tus p̾lationis ardoi. Unde ambitionis impudentia canta. unde tanta
uesania p̾sumptionis humane: audeat ne aliquis nr̃m t̾ren cuilibt᷑
reguli non p̾cipiente. aut ⁊̃ ꝓhibente eo occupare minist̾ia p̾ripere
beneficia. Megocia dispensare: ⁊ tu dm̃ putes q̃ in magna domo sua
a uasis ire aptis in int̾itum sustinet aꝓꝓbare. Multi quidem ueni¬
unt. s consid̾a quil uocet᷑. Ordinem ip̃m dnici sermonis attende.
inquit anias me. Dñe tu scis quia amo te. Pasce ait oues meas.

Expanded text:
dicum quid insipientiae meae. Aemulor enim vos Dei aemulatione dicum quid insipientiae meae. Aemulor enim vos Dei aemulatione ilioli, quis demonstrabit vobis fugere a ventura ira? Nemo enim magis iram meretur, quam amicum simulans inimicus. Juda, osculo tradis Filium hominis, homo unanimis, qui simul mecum dulces capiebas cibos, qui in paropside manum pariter intinxisti! Non est tibi pars in oratione, qua orat ad Patrem et dicit: Pater, ignosce illis, quia nescitus praelationis ardor, unde ambitionis impudentia tanta, unde vesania tanta praesumptionis humanae? Audetne aliquis vestrum terreni cujuslibet reguli, non praecipiente aut etiam prohibente eo, occupare ministeria, praeripere beneficia, negotia dispensare? Nec tu Deum putes, quae in magna domo sua a vasis irae aptis in interitum sustinet, approbare. Multi quidem veniunt, sed considera quis vocetur. Ordinem ipsum dominici sermonis attende. inquit, amas me? Domine, tu scis quia amo te. Pasce, ait, oves meas .
Abbreviated transcription (Latin):
b̾i pacifici quia fi. d .uo. Est enim pacatꝰ qui bona ꝓ bonis reddẽs
ꝙ in se est nemini uult noc̾e. est alus paciens qui nõ reddens ma¬
la ꝓ malis ⁊̃ potens est sustinere nocentem. Est ⁊ pacificꝰ qui bona
ꝓ mał reddens in ꝓmptu ht ⁊ ꝓdẽẽ nocenti. pͥmus quidem ꝑ uułꝰ est.
⁊ facile scandalitat᷑ nec facile qui eiꝰmodi ẽ in hoc sclo neqͣm. ⁊
pleno scandał pot̾it optinere salutem scd̃s ut scͥptum est. In paci¬
entia sua possidet animam suam. Nã c̾tius qͥdẽ nõ mͦ tua possid⁊
filii qui filii opus impleu̾t ut post suam ñ ingratꝰ reconciliatio
nem ⁊̃ alios reconciliet patͥ suo. Si quidem qui bñ ministrau̾it
gradum bonum sibi acquirit nec in domo pr̾is gradus melior credẽ¬
dus est ẽẽ qͣm filii. Si enum filii ⁊ hedes hedes quidem di. cohedes
gauimus uos ꝓlixitate smonis. ⁊ detinuimꝰ ultra qͣm oporteret. Exh
legitis ꝑtrax isse Utinam aut̾̃ adhuc ut ip̃ius ubis utar sustineatis. mo¬

Expanded text:
i Dei vocabuntur . Est enim homo pacatus, qui bona pro bonis reddens, quantum in se est, nemini vult nocere. Est alius patiens, qui non reddens mala pro malis, etiam potens est sustinere nocentem. Est et pacificus, qui bona pro malis reddens, in promptu habet et prodesse nocenti. Primus quidem parvulus est, et facile scandalizatur: nec facile qui hujusmodi est, in hoc saeculo nequam et pleno scandalis poterit obtinere salutem. Secundus, ut scriptum est, in patientia sua possidet animam suam . Nam tertius quidem non modo suam possidet, filii, quod opus filii impleverit, ut post suam non ingratus reconciliationem, etiam alios reconciliet Patri suo: siquidem qui bene ministraverit, bonum gradum sibi acquirit ; nec in domo patris gradus melior credendus est, quam filii. Si enim filii, et haeredes: haeredes quidem Dei, cohaeredes gavimus vos prolixitate sermonis, et detinuimus ultra quam oporteret. Ex hediam noctem legitis protraxisse. Utinam adhuc, ut ipsius verbis utar, sustineatis mo
Abbreviated transcription (Latin):
causentur de multiplici tribulatione ubi multiplicationẽ m̾cedisat¬
tendunt. Qisimmo. gaudeant magis ut dignum est ꝙ nõ tam per¬
secutio qͣm remun̾atio augeat᷑. et exultent ȩo habundancius quo
Quid timidi estis modice fidei: fidelis extat sña irrefragabili u̾itate
subnrxa quia nulla nocebit adu̾sitas: si nulla dũet᷑ iniquitas. s
gloria nunc. ⁊ semꝑ. Et in secuła seculoꝵ ameni.

Expanded text:
on est quod causentur de multiplici tribulatione, ubi multiplicationem mercedis attendunt. Quinimo gaudeant magis, ut dignum est, quod non tam persecutio, quam remuneratio augeatur: et exsultent eo abundantius, quo Quid timidi estis, modicae fidei? Fidelis exstat sententia irrefragabili veritate subnixa, quia nulla nocebit adversitas, si nulla dominetur iniquitas . Sed gloria nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
lationis gr̾am q̃ ĩmittit᷑ ñ ad fut᷑am głam que ꝓmittit᷑ uobis. ueni¬
ꝙ nulla ẽ tanta amaritudo qͣm non ꝓpħe farina dulcoret qͣm nõ
sapidam reddat sapĩa lignum uite. Si u̾bis nõ creditis: oꝑib c̾dite
ficile. nil asꝑũ mitib nil humilib arduum reꝑit᷑ quib ⁊ gr̃a fert
auxilium ⁊ obediendi deuotio lenit imꝑium. quud ambulatis in
coꝵ ẽ nisi forte omissis gradib p̾ostensis saltare magis qͣm ascend̾e
libet. Ut̾ tñ si qͣuis sic intrat si fieri poss cam fidełr ministraret: qͣm
fiducialit̾ se ingessit ac difficile fortassis ⁊ impꝰsibile ÷ ut ex amara
radice ambicionis suaius fructus ꝓdeat caritatis. Dico ego si uultis
audire. ĩio ñ ego s dñs. Cum inuitatꝰ fu̾is ad nuptias rethe te ĩ no¬
uissime loco. ⁊ omnis qͥ se exaltat hu. Et qͥ se. hu. ex
pacificos ꝯmẽdari. sũt it qui dñt ⁊ qͥ ñ faciũt sane q̃madm. non

Expanded text:
ae immittitur; non ad futuram gloriam quae promittitur nobis. Denique nulla est tanta amaritudo, quam non prophetica farina dulcoret , quam non sapidam reddat sapientia, lignum vitae . 38. Si verbis non creditis, operibus credite, ficile, nil asperum mitibus, nil humilibus arduum reperitur, quibus et gratia fert auxilium, et obediendi devotio lenit imperium. Quandiu ambulatis in corum, nisi forte, omissis gradibus praeostensis, saltare magis, quam ascendere libet. Utinam tamen quisquis sic intrat, si fieri posset, tam fideliter ministraret, quam fiducialiter se ingessit. At difficile, fortassis et impossibile est, ut ex amara radice ambitionis, suavis fructus prodeat charitatis. Dico ego, si vultis audire, imo non ego, sed Dominus: Cum vocatus fueris ad nuptias, recumbe in novissimo loco: pacificos commendari. Sunt enim qui dicunt, et non faciunt. Sane, quemadmodum non