comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
torum et attentiõe. quia scilicet nõ mcredrdi obloquũtur
aus lierczant. nõ eniuli decrectãt aut subsannãt. nõ cepidi
doruntat aue oscitãt s amici attenti auscultãt. quoꝵ anior
dt meritũ possit eiuãgelizanti impetrare ũbum et spm̃.
Et bene amica ca scultãt. Est enim uelut ꝓpriũ amici. sal
qͥdͥ deuoturs audiat nocem sp̾onsi: quã agnostit sicut iohes
ait Auncus sponse qui stat non uagans ammo aut ꝓstratꝰ
sompno audit et gaudet gaudio propter uocem sponsi. quã
agnosait etiã in seruis. Et nob itaq inde probemus nos a¬
micos: nt fiuie peros lo quentrs siue legentrs aͥ cancãtis
nox sponsi sonuerit. sic stemus ad audiendũ quatinꝰ
auditui nr̃o det gaudiũ et leciciã: et nõ solum cũ gau¬
dio suscipere u̾bum. ẜ et fructũ affarre in patiẽtia. amen.¬

Expanded text:
torum, quia scilicet non increduli obloquuntur, aut litigant; non aemuli detrectant, aut subsannant; non tepidi dormitant, aut oscitant: sed amici attenti auscultant, quorum amor et meritum possit evangelizanti impetrare verbum et spiritum. Et bene amici auscultant. Est enim velut proprium amici, scilicet quod devotus audiat vocem sponsi, sicut Joannes ait: Amicus sponsi est qui stat, non vagans animo, aut prostratus somno, audit et gaudet gaudio propter vocem sponsi , quam agnoscit etiam in servis. Et nos itaque inde probemus nos amicos, ut sive per os loquentis, sive legentis aut cantantis ox sponsi sonuerit, sic stemus ad audiendum, quatenus auditui nostro det gaudium et laetitiam; et non solum cum gaudio suscipere verbum, sed et fructum afferre in patientia. N
Abbreviated transcription (Latin):
ut matgys persuadeat: amicos auscultare memorat ange¬
los salicet erantem uel psallentẽ. fideles predicantẽ. Nbi
prmio intueamur qua disciplia cordis et corporis nos
oportet incõfpectu angelorũ psallere uel orare. ne uacur
dium si nos nacuos dimnetant qui uenerant ut uota de¬
ferrent et dona referrent: immo recedant inmici qͥ uenerãt
amei eaniniimo sponsus rp̃ẽ qui stat ad hostiũ et pulsat.
si mulla ei digna denotio denitus respondens a piat iecedet
conquerens et dicens. litendi et auscultaui. nenis quod
benis̃ e loquit᷑. Nullus ẽ qui agat penitentiã ꝑio pcto suo.
ditenrs quid feci. Ommes comuersi sunt ad cusum suũ q

Expanded text:
ut magis persuadeat, amicos auscultare memorat, angeut magis persuadeat, amicos auscultare memorat, angelos scilicet orantem vel psallentem; fideles praedicantem. Ubi primo intuemur, qua disciplina cordis et corporis nos oporteat in conspectu angelorum psallere vel orare, ne vacui dimissi vacuos nos dimittant, qui venerant ut vota deferrent, et dona referrent; imo recedant inimici qui venerant amici. Quinimo sponsus ipse, qui stat ad ostium et pulsat, si nulla ei digna devotio de intus respondens aperiat, recedet conquerens, et dicens. Attendi et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur. Nullus est qui agat poenitentiam super peccato suo, dicens: Quid feci?
Abbreviated transcription (Latin):
nim carmins nõ haberet scriptrum non eẽc. Cibia et psalte¬
riũ faciũt suauẽ melodiã. et siꝑ utraq inigna suauis Ron
carmine huiusmodi psalmista dñi obler ari nesciret: neqͣquã
diceret. Iociendũ sit ei eloquiũ meñ. Uednec ip̃e sponsus dicet
Ffac me audire uocẽ tuã. son et uox tua in auribus meis.
Uox enim tua suauis: quia exultatio dei in faucibus turs.
tanꝙͣ habitantis in ortis. in delicus paradisi. E contra
uero nõ ẽ spetiosa laus in ore pctõris: quia habitat in se¬
pulchris. Cuius emi uita der̃ exasperat: lingua non de¬
lectat si t̾ribiliter marepat᷑ uoce diuina. Quare tu encertis
riã ministrãt sermonis. si placet fimiamus quod de illa ce¬
peramus. Duꝓplicit̾ itaq pt̃ inteiligi. qd̾ asponso dr̃ q̃ habi¬
tas in hortis amia ascultant. fac me audiir bocem tuã.
uel quod denotũ amatorẽ iuitet ad psallendũ uel orandũ.
ues quod sctm̃ predicatorem exaitet ad loquendũs Quad

Expanded text:
esset: Tibiae et psalterium faciunt suavem melodiam, et super utraque lingua suavis . Si carmine hujusmodi Psalmista Deum oblectari nesciret, nequaquam diceret: Jucundum sit ei eloquium meum . Sed nec ipse sponsus diceret: Fac me audire vocem tuam; sonet vox tua in auribus meis. Vox enim tua suavis , quia exaltationes Dei in faucibus tuis, tanquam habitantis in hortis, in deliciis paradisi. E contra vero, Non est speciosa laus in ore peccatoris , qui habitat in sepulcris. Cujus enim vita Deum exasperat, lingua non delectat, sed terribiliter increpatur voce divina: Quare tu enarras riam ministravit sermonis; si placet, finiamus quod de illa coeperamus. Dupliciter itaque potest intelligi, quod a sponso dicitur, Quae habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tuam: vel quod devotum amatorem invitet ad psallendum vel orandum; vel quod sanctum praedicatorem excitet ad loquendum. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
cum hiis qui oderunt pacẽ eram pacificꝰ. cum loquebar
illis impugnabãt me gratir. Quãte autẽ glorie. ꝙͣq
copiose mercedis in celo sit culmẽ huurs perfectionis inde
utcumq licet estimari. qd ipã eciã abremĩtiantiũ seculo
primordia tante dir̃ predicat felicitatis ut dicat. Beati
proiectis nilib s grauibz sartuinculrs huius mũdi. noluit
diuites fieri nsi de solo cratore mũdi. propter ip̃m tanꝙͣ
nichil habentes. et per ipm̃ onnã possidentes. An nõ pos¬
sident onnã qui possident continentẽ et disponentẽ onñã.
quorũ deus portio ẽ et hereditas: qui ut nichil desit tumẽ¬
tibus eũ. cetera prout expedire nouit. dispensat ad urendũ.
seipm̃ seruat ad fruendũ. Cum enm heres dei cohores

Expanded text:
ui oderunt pacem, eram pacificus; cum loquebar illis, impugnabant me gratis . 3. Quantae autem gloriae, quamque copiose mercedis in coelo sit culmen hujus perfectionis, inde utcumque licet aestimare, quod ipsa etiam abrenuntiantium saeculo primordia tantae Dominus praedicat felicitatis, ut dicat: Beati projectis vilibus, sed gravibus sarcinulis hujus mundi, nolunt divites fieri, nisi de solo Creatore mundi, propter ipsum, tanquam nihil habentes, et per ipsum omnia possidentes. An non possident omnia qui possident continentem et disponentem omnia, quorum Deus portio est et haereditas; qui, ut nihil desit, timentibus eum, caetera prout expedire novit, dispensat ad utendum, et se ipsum servat ad fruendum? Cum haeres Dei, cohaeres
Abbreviated transcription (Latin):
dicã meretriciꝰ. ẜ neq suꝑsticiosirs ĩmo religiosus. cotꝰ¬
q homĩs ciui status sanctimonie grã florulentus. ut
recte sponso dicere possis. cum eũ ad secretũ tuũ ĩuitau̾is.
lectulus nr̃ floridus. Quĩnno ip̃s totus eris quidam
flos puicerrimus: qualibet sponsa langnorẽ amoris sui
fulciri ac recreari desiderat cum ait. fulaice me florib.
stipate me malis. quia amore lãgneo. huiusmodi iustꝰ
etiã cũ senuerit in t̾ra radix euis. et in puluere emor

Expanded text:
dicam meretricius, sed neque superstitiosus, imo religiosus; totudicam meretricius, sed neque superstitiosus, imo religiosus; totusque hominis tui status sanctimoniae gratia florulentus, ut recte sponso dicere possis, cum eum ad secretum tuum invitaveris, Lectulus noster floridus . Quinimo ipse totus eris quidam flos pulcherrimus, qualibus sponsa languorem amoris sui fulciri ac recreari desiderat, cum ait: Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo . Hujusmodi justus, etiam cum senuerit in ter
Abbreviated transcription (Latin):
sum c̾cuitur honoratus sine honestate: sicut nec ullus
honestus sue honore. Est g ihs primo suauitas odoris
his quor uocat. deinde honestas hiis quos iustificat.
demũ honor illis quos magnificat. Nam quos predesti
ficauerũt flores mei. Non ait flos. s flores quia cum
uirgo sctã ẽ flos uirginicatis in ea mulciformis ẽ. In
maria tñ grã sinigulari pre om̃ibus mulcipliciter flo¬
ruit q̃ cota pulchra intus et forrs tota u̾nabat q̃dam
florulẽtia et uenustate pudoris. Nã iute ꝙ si catimo
nia ꝑfecta sit nõ blũ reflorebit caro tua hec suꝑte totũ
offiorebit sanctificatio quedam diuna. Nõ erit aspectꝰ
petulans aut nagurs si pudicitia fioridus. nõ sermo las¬
cuurs aut ieptus. ẜ uerecundia gratus aut sapiẽtia
conditus. Non prurient aures libidine audiendi noua
nel turpia: nec palatũ desiderio sumẽdi dulcia. Non erit
icessus mordinatus sed modestus: nõ rp̃e habitus nõ

Expanded text:
sim cernitur honoratus sine honestate, sicut nec ullus sim cernitur honoratus sine honestate, sicut nec ullus honestus sine honore. Est ergo Jesus primo suavitas odoris his quos vocat: deinde, honestas his quos justificat: demum, honor illis quos magnificat. Nam quos praedestificaverunt flores mei. Non ait, Flos; sed, flores: quia cum virgo sancta est, flos virginitatis in ea multiformis est. In Maria tamen gratia singulari prae omnibus multipliciter floruit, quae tota pulchra intus et foris, tota vernabat quadam florulentia et venustate pudoris. Nam et in te quoque si castimonia perfecta sit, non solum reflorebit caro tua, sed et super te totum efflorebit sanctificatio quaedam divina. Non erit aspectus petulans, aut vagus, sed pudicitia floridus: non sermo lascivus aut ineptus, sed verecundia gratus, aut sapientia conditus. Non prurient aures libidine audiendi nova vel turpia, nec palatum desiderio sumendi dulcia. Non erit incessus inordinatus, sed modestus: non ipse habitus non
Abbreviated transcription (Latin):
gaudiũ uisionis nͥ prius alliciat pietas opinionis.
quia nisi credideriiꝰ nõ intelligemus nec gustabumus
quã suauis ẽ dñs. fides siquidẽ ẽ q̃ adorat᷑ experientia
q̃ gustat et fruit᷑ Ideo fortassis maria iħm suũ describẽs.
per uirtutes ip̃urs et efficientias. primo suauitatem
odoris eũ nomiãt: quia uidel h untio iħ̃s i nobis ht̃
subsistere si redolentia scctẽ opiinonis sue ad se nos trabat.
Quis fit autẽ fructꝰ unde iste odor prodit. et quo nos tra¬
hat aperit cum subdit. Et siores mei feuctus honoris et
honestatis. Prorsus iste ẽ iħs suauitas odoris inuitae
honestas sanctificans. honor glorificans. Uuarutas odo¬
cimur. Pulchre autẽ honestas dicitur. quasi honorr
status. Neq enim honor ille sũme dignitatis et glorie.
statum cũe in nobis habere posset. insi nũc honestas uite
et morum sedem ei preꝑaret. Nullus tuc̃ sicut nũc pas¬

Expanded text:
gaudium visionis, nisi prius alliciat pietas opinionis: gaudium visionis, nisi prius alliciat pietas opinionis: quia nisi crediderimus non intelligemus, nec gustabimus quoniam suavis est Dominus . Fides siquidem est quae odoratur, experientia quae gustat et fruitur. Ideo fortassis Maria 1039 Jesum suum describens per virtutes ipsius et efficientias, primo suavitatem odoris eum nominat; quia videlicet hoc initio Jesus in nobis habet subsistere, si redolentia sanctae opinionis suae ad se nos trahat. Quis sit autem fructus unde iste odor prodit, et quo nos trahat, aperit cum subdit: Et flores mei fructus honoris et honestatis . Prorsus iste est Jesus suavitas odoris invitans, honestas sanctificans, honor glorificans. Suavitas odocimur. Pulchre autem honestas dicitur, quasi honoris status. Neque enim honor ille summae dignitatis et gloriae statum tunc in nobis habere posset, nisi nunc honestas vitae et morum sedem ei praepararet. Nullus tunc, sicut nunc, pas
Abbreviated transcription (Latin):
ad ip̃m. hic trahunt᷑ adolescentule: cũ per deuotoem̃ cur¬
runt post ipm. Quãꝙ alius sit odor ille qui de fama per¬
cipitur. alius odor iste qui de uestimẽtis nel unggentis
uel de ipõ fortassis corpore enis quodãmodo crassior asꝑ¬
gitur. Qui utiq nõ ẽ aliud quã iurtus q̃ de illo exit.
q̃ pugros excitat. et feruorẽ amoris ĩnonat: ut ad cur¬
rendã mã mandacorũ exultare faciat. Quia ergo tam
odoriferũ fructũ edidit. glorietur maria et dicat. E go
quasi nitis fructificaui suauitatẽ odoris. Pulchre q̃i
iutrs. nã botrus cipri dilectus suus illi. de quo nõ solã
torcular passionis rubens mustũ expressit preciofi lan¬
gurs̃. quo calix p̃clarus mebriat: sic et cotidie deuotio
sancta sibi uinũ ex primie qd letificat cor homĩs. et niebat
uoluptate gaudii et amoris. Uerũ nõ priis mebriat
gustus saporis. quã trahat suauitas odoris. nec letificat

Expanded text:
ad ipsum: hoc trahuntur adolescentulae, cum per devotionem curad ipsum: hoc trahuntur adolescentulae, cum per devotionem currunt post ipsum. Quanquam alius sit odor ille qui de fama praedicationis percipitur, alius odor iste qui de vestimentis vel unguentis, vel de ipso fortassis corpore ejus quodammodo crassior aspergitur. Qui utique non est aliud quam virtus quae de illo exit, quae pigros excitat, et fervorem amoris innovat, ud ad currendam viam mandatorum exsultare faciat. 4. Quia ergo tam odoriferum fructum edidit, glorietur Maria et dicat: Ego quasi vitis fructificavi suavitatem odoris. Pulchre quasi vitis: nam botrus Cypri dilectus suus illi , de quo non solum torcular passionis rubens mustum expressit pretiosi sanguinis, quo calix praeclarus inebriat; sed et quotidie devotio sancta sibi vinum exprimit, quod laetificat cor hominis, et inebriat voluptate gaudii et amoris. Verum non prius inebriat gustus saporis, quam trahat suavitas odoris; nec laetificat
Abbreviated transcription (Latin):
flos nitis odorẽ. Ui corruptũ iuideris florẽ pro eo quod
dedit odorem. molacũ crede pudorẽ. quia edidit saluatorẽ.
Quid potes caluip̃miari in ꝓprietate sumlitudinis. Qd
enim aliud ẽ uirginitas. quã flos ĩuiolati corporis. Qd aliud
ẽ filius uirginitatis quã suauitas odoris. Cu tñ caue
ne bono moriarrs odore. Bonus eĩ abrs odor uite in uitã.
his salicet qui salui fuĩt aliis odor mortis in mortẽ his
scilicet qui pereũt. nmirũ canꝙͣ odor uinee fiorentis
ammalib uenenatis. Sane suauitate huurs odoris
tiens. de memoria habundãtie suauitatrs eius eructa¬
bat dicens. Ecce odor filii mei sicut odor aga pleni: cui
benedixit dñs. Suauitatẽ huius odoris. odoratus ẽ deꝰ
pater: et delectatus repropiciatus ẽ humano generi cũ
filus offerret serpm oblatoẽm et hostiã deo in odorẽ suauita¬
trs. hoc suaui odore trahimur. cũ per comu̾sioem̃ autrimꝰ

Expanded text:
flos vitis odorem. Si corruptum inveneris florem, pro eo quod flos vitis odorem. Si corruptum inveneris florem, pro eo quod dedit odorem, violatum crede pudorem, quia edidit Salvatorem. Quid potes calumniari in proprietate similitudinis? Quid enim aliud est virginitas, quam flos inviolati corporis? Quid aliud est filius virginitatis, quam suavitas odoris? Tu tamen cave ne bono moriaris odore. Bonus enim aliis odor vitae in vitam, his qui scilicet salvi fiunt: aliis odor mortis in mortem, his scilicet qui pereunt, nimirum tanquam odor vineae florentis animalibus venenatis. Sane suavitate hujus odoris tiens, de memoria abundantiae suavitatis illius eructabat, dicens: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus . Suavitatem hujus odoris odoratus est Deus Pater, et delectatus repropitiatus est humano generi, cum Filius offerret semetipsum oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis. Hoc suavi odore trahimur, cum per conversionem currimus
Abbreviated transcription (Latin):
defendebat. et in ꝑsona ip̃irs si modo coem̃ intellectum
seqͥmur: qd̾ mic audistrs dicelat. Et go quasi uitre fructificaui
suauitatẽ odorib. Quod enim ꝑsone sipiẽ ide ip̃iu filii.
tribuut hec u̾ba cõtextus laoĩs. sicut ip̃i satis qui nostis
regulas scripturarũ. nichil huic p̃iudicat intellectui. quo¬
minus sicrit alia multa possint aptari ꝑsone qͦ uirgnus
matris. S neq illud ignoratis. qd̾ lacis suꝑ qr suppetat᷑
alia cestimoiã. familiarius ac manifestius huic negotio
seruentia. ẜ nõ erat fraudenda expectatio nr̃a. de hiis q̃
lectio pposuit hodierna. Respondeat g maria blasphemis
tam pro se ꝙͣ profilio. cunctasq heresos solo intermiat u̾bo.
et dicat. Ego quasi uitis fructificaui suauitatẽ odoris.
Ac si aꝑte dicat. Parties quidẽ meꝰ nõ habet exemplũ
in bxui mulierũ. sr habet summlitudiẽm ĩnaturis rerum.
Queris quomodo u̾gmitas genuit saluatorẽ: Sicut

Expanded text:
defendebat, et in persona ipsius, si modo communem intellectum defendebat, et in persona ipsius, si modo communem intellectum sequimur, quod nunc audistis dicebat: Ego quasi vitis fructificavi suavitatem odoris . Quod enim personae Sba contextus lectionis, sicut ipsi scitis, qui regulas nostis Scripturarum, nihil huic praejudicat intellectui, quominus, sicut alia multa, possint aptari personae quoque Virginis matris. Sed neque illud ignoratis quod satis superque suppetant alia testimonia, familiarius ac manifestius huic negotio servientia: sed non erit fraudanda exspectatio vestra de his quae lectio proposuit hodierna. 3. Respondeat ergo Maria blasphemis tam pro se, quam pro Filio; cunctasque haereses solo interimat verbo, et dicat: Ego quasi vitis fructificavi suavitatem odoris. Ac si aperte dicat: Partus quidem meus non habet exemplum in sexu mulierum, sed habet similitudinem in naturis rerum. Quaeris quomodo virginitas genuit Salvatorem? Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
sueuit. nec ueritas assumpti corporis potẽtie p̃uidicauit
creatoris: quominꝰ scruaret sibi. quod plurib dedit crea¬
turis Mulcas nempe arraturas ĩuemes nasc sine cor¬
ruptõe gignentiũ. et quadã noce sua creatori suꝑ ñuolabłi
partu suo ꝑhibere testimoniũ. Si loq̃tur mater ip̃a q̃ sui¬
ẽ cõscia mistern: et nobis edisserat quomodo uel qͥd ip̃a
genuerit. loqͣtur autẽ noue assertor̃s argumẽto. s ãciq
ꝓphetie oraculo. quia ut ait bc̃s petrꝰ apłs etiã miracdĩs
firmior testis ẽ ꝓpheticus ẜermo. Quid eĩ minꝰ patet ca¬
lup̃nie. aut suspicionẽ admictit falsitatis: quã cestimoniũ
diuinitus de nundũ uatis prolatũ. longe g̾ antequã
nasceret᷑. maria uocẽ ip̃ius assumebat spͥũs qui in ea
fucurus erat: et tã diuinitatẽ filii quã integritatẽ matri.
opus uidelicet suũ contra blasphennas iudeorũ impiorũ

Expanded text:
suevit: nec veritas assumpti corporis potentiae praejudicavit suevit: nec veritas assumpti corporis potentiae praejudicavit Creatoris, quominus servaret sibi, quod pluribus dedit creaturis. Multas nempe creaturas invenies nasci sine corruptione gignentium, et quadam voce sua Creatori super inviolabili partu suo perhibere testimonium. 2. Sed loquatur Mater ipsa, quae sui conscia est mysterii, et nos edoceat quomodo vel quid ipsa genuerit. Loquatur autem non novae assertionis argumento, sed antiquo prophetiae oraculo: quia, ut ait Petrus apostolus, etiam miraculis firmior testis est propheticus sermo . Quid enim minus patet calumniae, aut suspicionem admittit falsitatis, quam testimonium divinitus de nondum natis prolatum? Longe igitur antequam nasceretur Maria, vocem ipsius assumebat Spiritus, qui in ea futurus erat, et tam divinitatem Filii, quam integritatem Matris, opus videlicet suum, contra blasphemias impiorum
Abbreviated transcription (Latin):
Atalem beatissime u̾gnns matris celebra¬
mus. de qua uita om̃i accepit natalẽ. Nata
ẽ hodie uirgo de q̃ salus omn uoluit nasci.
ut natis ad mortẽ daret ad uitã posse renasci. Nata est
hodie mat̾ noua q̃ prime matris maledictoem dissoluit.
ut per istã benedictõẽm hereditate possideant. qui per illã
sub preuiditio maledicti eterm fuerant nati. Prorsue¬
noua mater q̃ nouitatẽ actulit filiis mueteratis: utrãq
sanauit tam migenite ꝙ̃ supaddite uetustatis. Prorsus
noua mater q̃ tam nouo miracło parit. ut pariat et u̾go
sit. ip̃m q pariat qui onnã matrẽq ipãm qr inter omnrã
creauit. Mirabiuis quidẽ nouitas fecunde u̾ginitatis: ẜ
lõge mirabilior nouitas edite prolis. Nulli enim ĩcredibłe
iam erit uirginẽ ꝑmansisse q̃ peꝑit: qui deũ agnouerit
ẽẽ qui natus fuit. Nullatenus siquidẽ cũ ũuria mat̾ne
nasceret᷑ integritatis. qui etiã corrupta redintegrare cõ¬

Expanded text:
atalem beatissimae Virginis matris celebramus, de qua Vita omnium accepit natalem. Nata est hodie Virgo, de qua Salus omnium voluit nasci, ut natis ad mortem, daret ad vitam posse renasci. Nata est hodie Mater nova, quae primae matris maledictionem dissolvit; ut per istam benedictionem haereditate possideant, qui per illam sub praejudicio maledicti aeterni fuerant nati. Prorsunova mater, quae novitatem attulit filiis inveteratis, vitiumque sanavit tam ingenitae, quam superadditae vetustatis. Prorsus nova mater, quae tam novo miraculo parit, ut pariat, et virgo sit; ipsumque pariat, qui omnia matremque ipsam inter omnia creavit. Mirabilis quidem novitas fecundae virginitatis, sed longe mirabilior novitas editae prolis. Nulli enim incredibile jam erit Virginem permansisse quae peperit, qui Deum agnoverit 1038 esse qui natus fuit. Nullatenus siquidem cum injuria maternae nasceretur integritatis, qui etiam corrupta redintegrare con
Abbreviated transcription (Latin):
inquit pauperes spũ. qũ ip̃orum ẽ regnũ celorũ. Gratũ¬
autẽ et auspicatũ. letum prorsus ac noue plenũ gratie
noui testamẽti principiũ. etiã qͣtumlibet infidelem aut
pigrũ. prouocant᷑ ad audiendũ s ampliꝰ ad faciendñ. cũ
scilicet beatitudo miseris exulib et egenis: promittitur
regnũ celorũ. Gratũ inꝙͣ et auspicatũ noue legis initiũ.
quando in ip̃o statim iitio tot beaticudinũ benedictiones
dat legislator quib delectati eant de uirtute in uirtutem
per istos iudelicet octo gradus ascensionis. quos in corde
ur̃o disponit. scructura enuãgelii secundũ exemplar et
niaginẽ celestiũ. quod ezechieli quoq ostensum ẽ. ĩ monte
uisionũ dei Est enim maifeste quidã ascensus cordium
et profactus meritorũ ii̾te per ordinem digestꝰ otonarurs
iurtutum gradatim de mirs ad sũma perducẽs uirum
eunãgelice ꝑfactiõis. donec ad udendũ deũ deorũ in ẜon

Expanded text:
inquit, pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum Matth. V, 3. Laetum prorsus ac novae plenum gratiae Novi Testamenti principium, etiam quantumlibet infidelem aut pigrum provocans ad audiendum, sed amplius ad faciendum, cum scilicet beatitudo miseris, exsulibus et egenis promittitur regnum coelorum. Gratum, inquam, et auspicatum novae legis initium, quando in ipso statim initio, tot beatitudinum benedictiones dat Legislator, quibus delectati eant de virtute in virtutem: per istos videlicet octo gradus ascensionis, quos in corde nostro disposuit structura Evangelii, secundum exemplar et imaginem coelestium, quod 1042 Ezechieli quoque ostensum est in monte visionum Dei. Est enim manifeste quidam ascensus cordium, et profectus meritorum iste per ordinem digestus octonarius virtutum, gradatim de imis ad summa perducens virum evangelicae perfectionis, donec ad vide
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ forma scilicet uite et doct̾ne. quã et tiradidit u̾to et in
se expressit exemplo. In hac forma nosse xp̃m interum pie¬
tas ẽ xpiauorum. cũ nosse in forma carnis scandalũ fuie
uideotũ. iã nosse ĩ forma diuinitatis felicitas ẽ et gaudiũ
angelorũ Ideo et paulꝰ ciẽs quia caro nõ prodest quitguã
intendat. Hoc ip̃m et maria sapere uidet᷑. q̃ dilectum
ad optiõis. qui et si geniti fũt u̾bo ueritatis. nichilonnꝰ
tñ parturit eos cotidie desiderio et cura pietatis. Donec
ait anteꝙͣ parturiret pepit: quia peꝑit sine dolore. nec
experta ẽ difficultatẽ et molestiã parturitiõĩs. cum
parẽt gaudii fructũ etermi. Huc̃ ergo cõmendas̃ nobus
sic ait ERgo mat̾ pulchre dilcor̃s et timoris et agnitio¬
nis et sctẽ sper. Ergo ne iste ẽ filuis tiuib ouirgo u̾ginũ

Expanded text:
est; forma scilicet vitae et doctrinae, quam et tradidit verbo, et in se expressit exemplo. 3. In hac forma nosse Christum, interim pietas est Christianorum; cum nosse in forma carnis, scandalum fuerit Judaeorum: nam nosse in forma divinitatis felicitas est, et gaudium angelorum. Ideo et Paulus sciens quia caro non prodest quidquam,intendat. Hoc ipsum et Maria sapere videtur, quae dilectum adoptionis, qui etsi geniti sunt verbo veritatis, nihilominus tamen parturit eos quotidie desiderio et cura pietatis, donec ait, Antequam parturiret peperit : quia peperit sine dolore, nec experta est difficultatem et molestiam parturitionis, cum pareret gaudii fructum aeterni. 4. Hunc igitur commendans nobis sic ait: Ego mater pulchrae dilectionis, et timoris, et agnitionis, e
Abbreviated transcription (Latin):
tor et amator factꝰ erat qui dicebat. Sipecioꝰ forma pre
filirs hominũ uis sare qͥa nõ formã corporis ẜ cordise nõ
pulchritudinẽ mẽbroꝵ s morũ p̃dicabat. Audi sequẽtia.
Epẽ ĩquit tua et pulchritudine tua intende profpere
procede et regna. Adhuc fortassis dubiũ ẽ n addat. Peopt
ueritatẽ ĩquit et mãsuetudinẽ et iusticiã. Prosus hec
ẽ spcẽ tua et pulcritudo tua. qͥa regnũ adquisisti pulcher¬
rime rerũ ueritas utiq sermonũ. inãsuetudo morũ iusti¬
cia iudiciorũ. hac pulcritudiẽ facile illexisti et subiecifi
tibi etiã corda ĩnucoꝵ: qui ppe tot̾ꝰ cõcupiscẽtia et desideriũ
Mirabiles triũphꝰ grẽ: nouũ omĩno ac pulcherrimũ ge

Expanded text:
prae filiis hominum . Vis scire quia non formam corporis, sed cordis, non pulchritudinem membrorum, sed morum praedicabat? audi sequentia: Specie tua, inquit, et pulchritudine tua, intende, prospere procede, et regna. Adhuc fortassis dubium est, nisi addat: Propter veritatem, inquit, et mansuetudinem et justitiam . Prorsus haec est species tua et pulchritudo tua, qua regnum acquisivisti, pulcherrime regum; veritas utique sermonum, mansuetudo morum, justitia judiciorum. Hac pulchritudine facile illexisti et subjecisti tibi etiam corda inimicorum, quippe totus concupiscentia et desiderium. Mirabilis triump
Abbreviated transcription (Latin):
uisio istiꝰ seruat᷑ in premiũ. Ig̃d inter formã carms et
uite quã in corꝑe gessit ad informatoẽm eorũ qui erant
credituri. Ui eĩ scdm exẽplar uite et moꝵ qd̾ in eo mõstra-¬
tũ ẽ formatꝰ fuerit ĩ nobis xp̃s. tuc̃ demũ idonei erimꝰ
uidere nõ solũ formã q̃ formata ẽ ꝓpt̾ nos. s etiã illã q̃
formauit nos. Est itaq in xp̃o alia forma corporalies:
alia moralrs. alia ĩcellectualis. In corꝑali frẽ in morali
magr̃ ẽ. in ĩcellectualr deus nr̃ ẽ. Corporalẽ suscepit ut
implet sacͣmẽtũ. moralẽ exhibuit ut p̃beret exemplũ
ma sit portis glorie beatꝰ autõ qui mũe amator factꝰ est
forme huiꝰ q̃ in exemplũ ẽ pposita. nã qui scrutator ẽ illiꝰ

Expanded text:
us justis servatur in praemium. Igitur inter formam carnis et us justis servatur in praemium. Igitur inter formam carnis et vitae quam in corpore gessit ad informationem eorum qui erant credituri. Si enim secundum exemplar vitae et morum, quod in eo monstratum est, formatus fuerit in nobis Christvidere non formam solum, quae formata est propter nos, sed etiam illam quae formavit nos. 2. Est utique in Christo alia forma corporalis, alia moralis, alia intellectualis. In corporali frater est; in morali magister est; in intellectuali Deus noster est. Corporalem suscepit, ut impleret sacramentum: moralem exhibuit, ut praeberet exemplum: ma sit portio gloriae. Beatus autem qui nunc amator factus est formae hujus, quae in exemplum est proposita: nam qui scrut
Abbreviated transcription (Latin):
em̃sse potestis cum p̃cerito anno loq̃renur
de principiolcoĩs hodierne nõ nicõueĩent
ut arbitror btẽ dei genicrici. nos illud assigesse.
saluo tñ mñtellectu illo quo tota lcõ filio eiusdem ꝓprie
competit i dẽ dei sapientie. Mulco aucẽ manifestius in
eo quod modo de cadẽ lcoẽ ꝓposiumꝰ eusdẽ u̾ginis se
demõstrat nox et ꝑsona. si tamen adu̾tamus ĩ eo qd ait.
ego mater pulchre dilcor̃s et cela: quã pulchre et cõmo¬
de filiũ his nirtutũ noib describat. Nocus erat matri
filius nec minꝰ utiq quã illi qui dicebat. Et si cogno¬
uit eñ secũdũ formã carnrs ĩ qua eũ genuit s lõge hoc
a coguitõe illiꝰ forme ĩ qͣ pr̃ eũ genuit. In illa uisꝰ ẽ aliqñ
et nõ erat ei spẽs neq decor. in ista splendor ẽ glorie et cã¬
dor luas et̾ne. apud quẽ nõ ẽ trãsimitacõ nec iassitu¬
dinis obumbracio. Uisio illiꝰ forme maredulis auxit pctm.

Expanded text:
sse potestis cum praeterito anno loqueremur de principio lectionis hodiernae, non inconvenienter, ut arbitror, beatae Dei Genitrici nos illud assignasse, salvo tamen intellectu illo, quo tota lectio Filio ejusdem proprie competit, id est, Dei sapientiae. Multo autem manifestius in eo quod modo de eadem lectione proposuimus, ejusdem Virginis se demonstrat vox et persona, si tamen advertamus, in eo quod ait, Ego mater pulchrae dilectionis, etc., quam pulchre et commode Filium his virtutum nominibus describat. Notus erat Matri Filius, nec minus utique quam illi qui dicebat: Etsi cognoit eum secundum formam carnis, in qua ipsa eum genuit: sed longe hoc a cognitione illius formae, in qua Pater eum genuit. In illa visus est aliquando, et non erat ei species neque decor : in ista splendor est gloriae et candor lucis aeternae , apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Vis
Abbreviated transcription (Latin):
nos habere. qui nichil aliud i illis q̃ritis quã xpm̃ cui tes¬
tnnomũ ꝓhibent scripture. Beati plane qui scrutant᷑ cesti¬
moia euis: in toto corde exquirũt eũ. Mirabilia testimorã
tua o domine: ideo scrutata ẽ ea amina mea. Scrutimo
siquidẽ opirs ẽ nõ solum ut eruant᷑ mfica ẜetiã ut fugãt
moralia. Ideoq uos qui ꝑambulatrs hortos sanpturara
nolite negligenter et otio le transũolare. ed scrutãtes singla
uelud axes sedule mes de florib spͥm̃ de sermonib colligite.

Expanded text:
vos habere, qui 1045 nihil aliud in illis quaeritis quam Christum, cui tesvos habere, qui 1045 nihil aliud in illis quaeritis quam Christum, cui testimonium perhibent Scripturae. Beati plane qui scrutantur testimonia ejus; in toto corde exquirunt eum. Mirabilia testimonia tua, Domine; ideo scrutata est ea anima mea . Scrutinio quidem opus est, non solum ut eruantur mystica, sed etiam ut sugantur moralia. Ideoque vos, qui perambulatis hortos Scripturarum, nolite negligenter et otiose transvolare; sed scrutantes singula, velut apes sedulae mel de floribus, spiritum de sermonibus colligi
Abbreviated transcription (Latin):
q̃dam ameniţas hortorũ ĩnio scilicet illo tempore resiurcoĩs
corum cũ reftorebit caro eorũ: et nõ solum ossa uisti. sicut hex¬
ba gemunnabrit̃ ẜ ec totirs iustus grrm̃nabit sicut lilurel
fiorebit mecernũ ante dñmũ. Non sic impn nõ sit qm̃ sepullã
asimi sepeliunt᷑ et sine ommi spe melioris resurcoĩe. subditi
corruptiom. hac presenti futurũ auspicantur. De sepularis eeꝵ
dicere ceperam qd̾ ꝙͣtum aspuratia illorũ abhorret florenciũ
spoẽ hortorum tantũ nuo incomparabiłi ampliꝰ distat oblec
meditar ni die ac nocte. et quot libror legitis. tot hortor
perambulatis. quot sentenciae. eligitis. tot ponia carpitrs.
Et beati quib omniã tot poma noua et uetera seruara sunt.¬
ut et umciuq ur̃m illud sponse ad sponsum uideat᷑ dictum.
Omiã poma noua et uetera dilecte mi seruam tibi Scruta¬
mimi igr̃ scripturas. Uos autẽ nõ falso in ip̃is p̃ntatro uitã

Expanded text:
quaedam amoenitas hortorum, verno scilicet illo tempore resurrectionis quaedam amoenitas hortorum, verno scilicet illo tempore resurrectionis eorum, cum reflorebit caro eorum, et non solum ossa justi sicut herba germinabunt, sed et totus justus germinabit sicut lilium, et florebit in aeternum ante Dominum. Non sic impii, non sic, qui sepultura asini sepeliuntur , et sine omni spe melioris resurrectionis subditi corruptioni, hac praesenti futuram auspicantur. De sepulcris eorum dicere coeperam, quod quantum a spurcitia illorum abhorret florentium species hortorum, tantum, imo incomparabiliter amplius distat oblectmeditamini die ac nocte, et quot libros legitis, tot hortos perambulatis; quot sententias eligitis, tot poma carpitis. Et beati quibus omnia poma nova et vetera servaut et unicuique vestrum illud sponsae ad sponsum videatur dictum, Omnia poma, nova et vetera, dilecte mi, servavi tibi . Scrutamini igitur Scripturas. Vos enim non falso vitam in ipsis putatis
Abbreviated transcription (Latin):
dereat audiri sponsus sponse loquẽs m̃uit cũ ait. Qui ha¬
bitas in hortis anna auscultãt fac me audire uocem tuã.
Non sum ego cui hoc dam̃ debeat iuideri: nõ sum qui habitẽ
in hortis. magis mihi udeor de illis eẽ qui habitant in
sepulchris. sorpora enim ꝑctõrum quid sunt isi sepulcia
mortuorũ Qui ergo dediei sunt in corporibus surs: non
in hortis habicant. s in sepulcirs. deũq exasperãt donec qui
educit uinctos in fortitudine. forte uoce inclamet lazare
uem foras: suisq discipulis suꝑ eo precipiat. soluite eñ et
sunte aburr. Magna sane differencia ẽ sepuitorum et crioꝵ
hec plena omin spͥuecitia et ossibire mortuorũ.: illi omi
suanitate et grã florũ aut frnctuũ. Quid enim si aliq̃ñ
sepultbra uidenturm hortis: Nam et dño in orto sepultus
fuit. Et si emm sepulaa in hortis. mĩquid eñ orti in sepulcuiꝰ.
Ita soetassis s in sepulcas iustorũ Ior plane u̾nabit gctissiia

Expanded text:
se sponsae loquens, innuit cum ait: Quae habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tuam. Non sum ego cui hoc dictum debeat videri: non sum qui habitem in hortis; magis mihi videor esse de illis qui habitant in sepulcris. Corpora enim peccatorum, quid sunt nisi sepulcra mortuorum? Qui ergo dediti sunt corporibus suis, non in hortis habitant, sed in sepulcris: Deumque exasperant, donec qui educit vinctos in fortitudine, forti voce inclamet, Lazari, veni foras; suisque discipulis super eo praecipiat, Solvite eum et sinite abire . Magne sane differentia est sepulcrorum et hortorum. Haec plena omni spurcitia et ossibus mortuorum; illi, omni suavitate et gratia florum, aut fructuum. Quid enim si aliquando sepulcra videntur in hortis? Nam et Dominus in horto sepultus fuit. Etsi enim sepulcra in hortis, nunquid tamen horti in sepulcris? Ita fortassis, sed in sepulcris justorum. Ibi plane vernabit gratissima
Abbreviated transcription (Latin):
ascensirs eius. Prmmia siquidẽ uirtus ẽ inchoantiũ. re¬
numeratio seculi quo paupores efficimur sp̾ũ. secunda mã¬
suetudo qua nos obedientie subdimus et assuesamus: dem̃
luctus quo petã plorant᷑ uel iurtutes implorant᷑. Ibi nãq
gustamius unde amrpliꝰ efuriamus et fitiamus iusticiã
tam in nobis ꝙͣ in aliis. zelo q contra peccãtos incipimiꝰ
moueri. U ne zelus ĩmoderatior in uitiũ ferat᷑. sequit᷑¬
miã qͣ temperat᷑. his gͦ studirs uel exercitus cum quis
uistus et miseritors eẽ didicerit i doneus erit fortasses
contemplatiom uacare. et mundando cordi quo deꝰ uideat
operam dare. Exercitatus autẽ et probatus tã in actione
ꝙͣ in contemplatiõe. tñ demũ dignus erit qui nomen et
officiũ filii dei gerens. pater et minister factus aliorũ tan¬
ꝙͣ mediator et sequester pacificet inter rp̃os et deũ. pacificet
ipõs ad inucẽ. uel eciã ad eos qui foris sunt. sicut scriptũ

Expanded text:
scensus ejus . 2. Prima siquidem virtus inchoantium est renuntiatio saeculi, qua pauperes efficimur spiritu: secunda, mansuetudo, qua nos obedientiae subdimus, et assuescimus: deinde, luctus, quo peccata plorantur, vel virtutes implorantur. Ibi nimirum gustamus, unde amplius esuriamus, et sitiamus justitiam, tam in nobis quam in aliis, zeloque contra peccantes incipimus commoveri. Sed ne zelus immoderatior in vitium feratur, sequitia, qua temperetur. His ergo studiis, vel exercitiis, cum quis justus et misericors esse didicerit, idoneus erit fortassis contemplationi vacare, et mundando cordi, quo Deus videatur, operam dare. Exercitatus autem et prob tus tam in actione, quam in contemplatione, tum demum dignus erit, qui nomen et officium Filii Dei gerens, pater et minister factus aliorum, tanquam mediator et sequester pacificet inter ipsos et Deum: pacificet ipsos ad invicem, vel etiam ad eos qui foris sunt, sicut scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
tua et pulchritudine tua nnitende prospere procede et regna
camq late regnet pulcra dilectio tua ut turpem de finbus
rerum proturbet. et eleminet: secularẽ ad se conuertat et
nidinet. naturale sub se regat et ordinet. ut illa pulchea et
uera dilcõe. te diligat mundꝰ. qua dilexisti mũdũ saluator
mũdi. qui uiurs et regnar per omia scla sclorumclinen.¬
gnosco notũ illud ac nobile prognosticum.
qd in testimoniũ sui necdũ natus ĩ carne
dei filurs protulit. iã uero natus s nõdũ
notus. sibi competere docuit. Rpx ĩquit

Expanded text:
tua et pulchritudine tua, intende, prospere procede, et regna: tua et pulchritudine tua, intende, prospere procede, et regna: tamque late regnet pulchra dilectio tua, ut turpem de finibus rerum perturbet et eliminet, saecularem ad se convertat et inclinet, naturalem sub se regat et ordinet; ut illa pulchra et vera dilectione te diligat mundus, qua dilexisti mundum, Salvator mundi, qui vivis et regnas Deus, per omnia saecula saeculorum.gnosco notum illud ac nobile prognosticum, quod in testimonium sui, necdum natus in carne Dei Filius protulit; jam vero natus, sed nondum notus, sibi competere docuit: Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
de corde puro est. et conscientia bona. et fide non ficta. Ubi
enim cor purũ ẽ nulla ẽ ruga ubi cõscentia bona nulla
ẽ macula. ubi fidos nõ ficta. nõ ẽ aliquid euismodi qd
oculrs sponsi difpliceat: quominus sibi ecclesiã. mic gra¬
tiosam nũc gloriosã exibeat. Distinguẽda etiã erat hoc
nomine dilcõ sanctorũ. ab amore hom̃i. sme turpi qui nec
nominandus ẽ inter fideles siue natiuli quo amantur
parentes. sue seculari quo se nuicẽ amãt propt scli neces¬
sitates uel cupidicates. Procul gͥ procul ĩmo nusꝙ̃ sub ocłis
dei amor turpitudim s. seorsum autẽ interim cedat amor
necessitudis. solusqz regnet amor interne et eterne pul¬
chritudinis. quo solum deũ uel propter deũ amãt uere
pulcha. Cu ucro bcẽ ihũ pulchritudo sctõrum. specios ferma
nõ modo pre filirs hominũ. s et pre uirtutib celorũ. specie

Expanded text:
de corde puro est, et conscientia bona, et fide non ficta. Ubi de corde puro est, et conscientia bona, et fide non ficta. Ubi enim cor purum est, nulla est ruga; ubi conscientia bona, nulla est macula: ubi fides non ficta, non est aliquid ejusmodi quod oculis Sponsi displiceat, quominus sibi Ecclesiam nunc gratiosam, tunc gloriosam exhibeat. Distinguenda etiam erat hoc nomine dilectio sanctorum ab amore hominum, sive turpi, qui nec nominandus est inter fideles; sive naturali, quo amantur parentes; sive saeculari, quo se invicem amant propter saeculi necessitates vel cupiditates. Procul ergo, procul; imo nusquam prorsus sub oculis Dei amor turpitudinis: seorsum autem interim cedat amor necessitudinis, solusque regnet amor internae et aeternae pulchritudinis, quo solum Deum, vel propter Deum amant vere pulchri. Tu vero, bone Jesu, pulchritudo Sanctorum, speciosus forma, non modo prae filiis hominum, sed et prae virtutibus coelorum; specie
Abbreviated transcription (Latin):
nascit᷑. quem ne in desperatõem concidat ẜdes adiuncta
consolat᷑ ip̃iq spei ne cõfundat dilectio sufᷤ agat᷑ ita
uersa uice dilectio castũ parit timorẽ: timor q cũ dilcõe
illuminat agnitoem: secundũ illud sapientis. Qui ti¬
metis dñimn diligite illum. et illuminabunt᷑ corda urã
Qͣto autẽ ueriꝰ illiumãto corde deꝰ agnoscit᷑. tanto fidutia¬
lius in eũ speratur. Unde est illud. Sperent in te qͥ noue¬
rũt nomẽ tuũ dnẽ. Spes uero sctã ẽ. sicut ioħes de spe
iudendi deũ loquens ait. Omñs qui habet hanc fgem in
illũ. sanctificat seipm̃: sicut ille sanctus ẽ. Pulchre aucẽ
et ꝓprie dicta ẽ pulchra dilectio. cũ caritas deus sit: ac per
hoc sũma pulchricudo. sicq uirtus ista fere tota pulc̾tudo
ecclie. quã ip̃e sponsꝰeiꝰ in cãtico amoris inuenit᷑ tãtum ac
totiens in ea mirari et extallere. Prorsus dilcõ pulchra. q̃

Expanded text:
nascitur, quem, ne in desperationem concidat, spes adjuncta nascitur, quem, ne in desperationem concidat, spes adjuncta consolatur, ipsique spei, ne confundat, dilectio suffragatur: ita versa vice dilectio castum parit timorem, timorque cum dilectione illuminat agnitionem, secundum illud Sapientis, Qui timetis Dominum, diligite illum, et illuminabuntur corda vestra . Quanto autem verius illuminato corde Deus agnoscitur, tanto fiducialius in eum speratur. Unde est illud: Sperent in te omnes qui noverunt nomen tuum, Domine . Spes vero sancta est, sicut Joannes de spe videndi Deum loquens ait: Omnis qui habet hanc spem in illum sanctificat se ipsum, sicut et ille sanctus est . 5. Pulchre autem et proprie dicta est pulchra dilectio, cum charitas Deus sit, ac per hoc summa pulchritudo; sitque virtus ista fere tota pulchritudo Ecclesiae, quam ipse Sponsus ejus in Cantico amoris invenitur tantum ac toties in ea mirari et extollere. Prorsus dilectio pulchra, quae
Abbreviated transcription (Latin):
Dilectus meꝰ ẽ pulcra dilcõ in seip̃o. dilectꝰ meꝰ ẽ pulcͣ
dilc̃o. timor et spes et agnitio in illo qui natus est ex ip̃o.
Ipẽ enim ẽ nõ solũ quẽ diliginiꝰ tumemꝰ et agnoscimus.
et in quẽ speramurs: ẜ hec etiã omia in nobis oꝑat᷑. atq
his uirtutib ueluti quibusdã mẽbris et partib ĩ nob
xp̃s in te formatus ẽ. tunc ueritas ip̃nrs inte expressa
est si ueritatẽ q̃ ip̃a ẽ agnouisti et agnitã glorificasti
timoris indelicet et spe: et ne spes cofundat. caritas dif¬
fusa sit in corde. Si huic sensui iudicas incõgrniũ. quod
alius sit istarum ordo iitutũ nel prosectuũ. et alius
ordo positiomis nominũ. nõ enim ait ego mat̾ agnitor̃s
et tunoris et spei et dilectiors. s aic ego mater pulchre
dilectionis et tuoris et agnitionis et lincte spei. ffor¬
cassis et in hoc ip̃o ordine quẽ ponit ĩueniri poterit ali¬
quid cõgruentie et roĩs. Bicut enim de agnitiõe tumor

Expanded text:
Dilectus meus est pulchra dilectio in se ipso: dilectus meus est pulchra dilectio, timor, et spes, et agnitio in illo qui natus est ex ipso. Ipse enim est non solum quem diligimus, timemus, agnoscimus, et in quem speramus; sed haec etiam omnia in nobis operatur, atque his virtutibus, veluti quibusdam membris et partibus, in 10Christus in te formatus est, tunc veritas ipsius in te expressa est, si veritatem quae ipse est agnovisti, et agnitam glorificasti, timore videlicet et spe; et ne spes confundat, charitas diffusa sit in corde. Si huic sensui judicas incongruum, quod alius sit istarum ordo virtutum vel perfectuum, et alius ordo positionis nominum: non enim ait: Ego mater agnitionis, et timoris, et spei, et dilectionis; sed ait: Ego mater pulchrae dilectionis, et timoris, et agnitionis, et sanctae spei: fortassis et in hoc ordine ipso quem ponit, inveniri poterit aliquid congruentiae et rationis. Sicut enim de agnitione timor
Abbreviated transcription (Latin):
edificauerit domũ in uanũ laborauerut qui edificant eam.
Bic nichilominꝰ msi dñs custodierit cuutatẽ. fiustra iugilat
qui custodit eã. Porro angelor ascendentes et descendentes
esse in loco isto patriarchalis illa uisio mainfestat: ascendentes
ut uideant fatiem pris. descendentes ut prouideant nobie.
Quid ergo. Nos quomodo hic ẽẽ debemus: in quãta reue¬
rentia stare in loco isto. ubi deus ẽ operanrs et seruans. ãgeli
ascendentos et desçendentos. Numirũ penitẽtos et expectãte
esse nos cõuenit. Hoc est enim obliuisci q̃ retro sunt ignora¬
re reprobare recogitare annos illos in amaritudine amme
mẽ. ac deniceps cogitatiõe simul et auiditate extendere
nos m anteriora. Ad hoc. uemmus in hoc positi sumus.
Hec sunt q̃ crigiunit᷑ a nob : preteritorũ penitudo ꝓetorũ et
futurorũ expectatio pre imorum.

Expanded text:
ui aedificant eam; sic nihilominus: Nisi ipse custodierit civitatem, frustra vigilat qui custodit eam . Porro angelos ascendentes et descendentes esse in loco isto, patriarchalis ipsa visio manifestat: ascendentes, ut videant faciem Patris; descendentes, ut provideant nobis. Quid ergo? Nos quomodo hic esse debemus, in quanta reverentia stare in loco isto, ubi Deus est operans et servans, angeli ascendentes et descendentes? Nimirum poenitentes et exspectantes esse nos convenit. Hoc est enim oblivisci quae retro sunt, ignorare, reprobare, recogitare annos illos in amaritudine animae nostrae, ac deinceps cogitatione simul et aviditate extendere nos in anteriora. Ad hoc venimus, in hoc positi sumus. Haec sunt quae exiguntur a nobis, praeteritorum poenitudo peccatorum, et futurorum exspectatio pr
Abbreviated transcription (Latin):
loco isto uere dñs est. si tamen seruiamus ei in spũ et beritate.
Non enm dñt uere erat apud cos quibus dicebat. Quid boca¬
tis me dñẽ dne. et non facitis que dico  Testant᷑ sctẽ lẽ in pa¬
radisum olim pofitũ adam. ut operaretur et custodiret illũ
Sic secundus in eccłia sctorum et congregatiõe suorũ in orto
delitiarũ siquide deliciesue eẽ cũ filiis hominũ. ita iꝙͣ et¬

Expanded text:
loco isto vere Dominus est, si tamen serviamus ei in spiritu et veritate. loco isto vere Dominus est, si tamen serviamus ei in spiritu et veritate. Non enim vere Dominus erat apud eos quibus dicebat: Quid vocatis me, Domine, Domine; et non facitis quae dico? Testantur sacrae litterae in paradiso olim positum primum Adam ut operaretur et custodiret illum . Sic secundus Adam in ecclesia sanctorum, in congregatione suorum, in horto deliciaru
Abbreviated transcription (Latin):
apud malos homines ẽ prestans et dissimulans. apud e¬
lectos operans et seruans: apud superos pascens et cubas.
apud niferos arguens et dampnãs. Pacit solem suum orra
super bonos et malos: s ubi malorũ interim dissimulatirs
ẽ. quodãmodo ueritas nõ est. Itaq si dicere licet apd̾ impioᷤ
est in dissimulatiõe. apud iustos in ueritate. apud angelos
in felicitate. apud inferos in sua feritate. Durũ uobis sonat.
quod de feritate dixi. Ego uero. et iram uereor et feritatem.
Domine ne in furore tuo argua ͤ s me: neq in ira tua corri¬
pias me. Uere ĩquit dominꝰ est ĩ loco isto. ubi enim pluit
suꝑ iustos et ĩustos pater ẽ et pater misericordiarũ. expectãs
honnẽs ad penitentiã. ubi dampnat obstiatos iudex ẽ: et
horrendum ẽ incidere in manu dei buiẽtis. ubi cubat honsus
ẽ.: et beata aĩa quã introduxerit in cubieulũ suũ. Ceterumn

Expanded text:
Apud homines malos est praestans atque dissimulans; apud eApud homines malos est praestans atque dissimulans; apud electos homines operans et servans; apud superos pascens et cubans; apud inferos arguens et damnans. Facit solem suum oriri etiam super malos: sed ubi malorum interim dissimulatio 1083 est, quodam modo veritas non est. Itaque, si dicere licet, apud impios est in dissimulatione; apud justos in veritate; apud angelos in felicitate; apud inferos in feritate sua. Durum vobis sonat quod de feritate dixi? ego vero et iram vereor, et furorem. Domine, ne in furore tuo arguas me , etc. Vere, inquit, Dominus est in loco isto. Ubi enim pluit super justos et injustos, pater est, et Pater misericordiarum, exspectans homines ad poenitentiam. Ubi damnat obstinatos, judex est, et horrendum est incidere in manus Dei viventis ; ubi cubat, sponsus est: et beata anima quam introduxerit in cubiculum suum. 3. Caeterum in
Abbreviated transcription (Latin):
adesse testatus ẽ dicens. Uere dir̃s est in loco isto. et ego nesciebã.
Miratur enim grãm: et dignatiẽis magiitudinẽ expauescit.
et dignus omĩ reuerentia: quẽ fideles uiri inhabitant. quem
angeli scti frequentãt. quẽ sua quoq p̃sentia dñs ip̃e iusitare
dignat᷑. Quomodo enim tantꝰ patriarcha nesare potuerat qd
nõ esset locus ubi nõ eẽt deus. Sed forte aliud esse miratus est:
ubi ait. uere dominꝰ ẽ in loco isto. Ibi uere est. et uere dns est.
ubi in nonnẽ eurs augeli simul et honnẽs congregantur.
licet enim in omĩ sit loco qui nullo claudit᷑ loco signanter ta¬
men dicunus pater nr̃ qui es in celis. qd aliter illic et ꝓpria
quodãmodo presentem se exhibeat nõ quidẽ ip̃e diuersus. sed
diuersa distinguẽs. Est ergo in omĩ leco. onnã unuisaliter cõ¬
tinens omiãq disponẽs. si longe camen aliter atq aliter

Expanded text:
adesse testatus est, dicens: Vere Dominus est in loco isto, et ego nesciebam . adesse testatus est, dicens: Vere Dominus est in loco isto, et ego nesciebam . Miratur enim gratiam, et dignationis magnitudinem expavescit. et dignus omni reverentia, quem fideles viri inhabitant; quem angeli sancti frequentant; quem sua quoque praesentia Dominus ipse dignatur. 2. Quomodo enim tantus patriarcha nescire potuerat quod non esset locus ubi non esset Deus? Sed forte aliud esse miratus est, ubi ait: Vere Dominus est in loco isto. Ibi vere est, et vere Dominus est, ubi in ejus nomine angeli simul et homines congregantur. Licet enim in omni loco sit, qui nullo clauditur loco, signanter tamen dicimus: Pater noster, qui es in coelis ; quod aliter illic et proprio quodam modo praesentem se exhibeat, non quidem ipse diversus, sed diversa distinguens. Est ergo in omni loco, omnia universaliter continens, omniaque disponens; sed longe tamen aliter atque aliter.