comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uenund: Nunc umpace fcs̃ est locꝰ eius.
& insion babitatio eiꝰ. ubi confregit potenti¬
as arcum scutum gladium et bellũ. ubi
omins strepitus et tumultuatio longe ab
est gaudiũ. et pax. & requies. semꝑ p̾sens
ẽ. Qualis ergo ẽ. hec arcba: Uis scire qua¬
lis: Sustine me ut de multis pauca tibi
dicã hec area similis ẽ. apothece omniũ dell¬
ciarum uarietate referte. Nichil in eaquest¬
eris quod noninuenias. et cumunum inue¬
neris: multa tibi pate facta uidebis. Ionuns¬
uersaoꝑa restadrationis nr̃ȩ apͥncipiomal¬
di usqi adfidem plenissime continent. ufai

Expanded text:
ejus, et in Sion habitatio ejus. Ibi confregit potentias arcuum, scutum, gladium et bellum ; unde omnis strepitus, et tumultuatio longe abest, et ubi gaudium, et pax, et requies semper praesens est. Qualis ergo est haec arca? vis scire qualis? Sustine me ut de multis pauca tibi dicam. Haec arca similis est apothecae omnium deliciarum varietate refertae. Nihil in ea quaesieris quod non invenias, et cum inveneris unum, multa tibi patefacta videbis. Ibi universa opera restaurationis nostrae a principio mundi usque ad finem plenissime continent
Abbreviated transcription (Latin):
tius.c. Sic & uos fĩs gr̾a dei iam creddidistis
mandatis eius. reliquistis ur̃a propt̾ ipsum
querite nunc sua abipso ut mereamini ꝑsua
uenire ad ipsum. Credidistĩs mandatis eius
dicentis Siuis ꝑfectus ee. uade a uende omĩa
que habe: &eueni sequere me & habebis thes¬

Expanded text:
i. » Sic et vos fratres gratia Dei jam credidistis mandatis ejus, reliquistis vestra propter ipsum, quaerite nunc sua ab ipso ut mereamini per sua venire ad ipsum. Credidistis mandatis ejus dicentis: « Si vis perfectus esse, vade et vende omnia quae habes, et veni, sequere me,
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. pulcritudo huius mundi: qr est alt̾
mundus. cuius figura non preterit. cuius
sorma nontransit. cuius species non marces¬
cit. cuius pule̾tudo non deficit. Ille mund
unsto mundo ẽ. & iste mundus illo mundo
minorẽ: qi ille capit quẽ caꝑe iste nompot̾.
Istum mundũ uident ocli carnis ilũ mun¬
dum intrinsecus contemplant᷑ octi cordis.
Inistomundo hñt oblectamenta sua hoiẽs. in
illo mundoineffabiles sunt delectationes.
In hoc mundo currunt homines  plaudunt
adspectacula uanitatis. in illo mundo ꝑeter¬
num silendiũ exercentur & iocundantur
mundi corde in contemplatione ueritatis.

Expanded text:
mundi, pulchritudo hujus mundi, qui est alter mundi, pulchritudo hujus mundi, qui est alter mundus, cujus figura non praeterit, cujus forma non transit, cujus species non marcescit, cujus pulchritudo non deficit. Ille mundus in isto mundo est, et iste mundus illo mundo minor est, quia ille capit quem capere iste non potest. Istum mundum vident oculi carnis, illum mundum intrinsecus contemplantur oculi cordis. In isto mundo habent oblectamenta sua homines, in illo mundo ineffabiles sunt delectationes. In hoc mundo currunt homines, et plaudunt ad spectacula vanitatis, in illo mundo per aeternum silentium exercentur, et jucundantur mundi corde in contemplatione veritatis.
Abbreviated transcription (Latin):
cramentonim inilemiunt̃ abi hesposet sunt
gradis affectui m. cogitationum. mediat o¬
num contempsatcionum. bonorum oꝑum aur
quid sꝑare debeamus ostendit᷑. ibi forma ui-¬
tȩ bominis. et sumina ꝑfecꝰtionis continet᷑.
sbi elucent occulta. ibi oꝑosa apparent faci¬
bia. & quȩ ꝑse uideri poterant. minꝰ congrua
mordine suo consicdata ꝓbantur idonea. Ibi
quoddam uniuersitatis corpiis effingitur et
concordia singłorum explicatur. Ihialter qͥ¬
dam mundus huic p̃tereunti et transitorio
contrarius inuenit᷑. qr ea quȩ in hoc mundo
ꝑ diuersa temprã transeunt. in illo mundo
qͣsi in quodam ȩ t̾nitatis statu simul consis¬
tunt. Ibi preteritis presentia non suocedunt.
nec presentib futura suꝑueniunt. s qͥcqͥd
ibi ẽ. p̃sens est ꝓpter qđ & qui ibi manent.
tes pret̾itũ. nichil timentes fututũ. haben-¬
tes qdđ diligunt. uidentes quod concupiscut
& icdo fortassis dixit apłs. Preterit figura huiꝰ
mundi. formahuius mundi. species huius

Expanded text:
sacramentorum inveniuntur, ibi dispositi sunt gradus affectuum, cogitationum, meditationum, contemplationum, bonorum operum, vquid sperare debeamus ostenditur. Ibi forma vitae hominis, et summa perfectionis continetur. Ibi elucent occulta, ibi operosa apparent facilia, et quae per se videri poterant minus congrua, in ordine suo considerata probantur idonea. Ibi quoddam universitatis corpus effingitur, et concordia singulorum explicatur. Ibi alter quidam mundus huic praetereunti et transitorio contrarius invenitur, quia ea quae in hoc mundo per diversa tempora transeunt, in illo mundo quasi in quodam aeternitatis statu simul consistunt. Ibi praeteritis praesentia non succedunt, nec praesentibus futura superveniunt, sed quidquid ibi est, praesetes praeteritum, nihil timentes futurum, habentes quod diligunt, videntes quod concupiscunt, et ideo fortassis, dixit Apostolus: Praeterit figura hujus mundi , forma hujus mundi, species hujus
Abbreviated transcription (Latin):
one collocamus oꝑa hominũ in scda marsio¬
ne oꝑa angłoꝵ. intereia mansione oꝑa di.
Uel moralit̾. prima mansio est fides scda man¬
sio est spes. T̃ ercia mansio est. caritas. Uel
scd̾m anagogen. Prima mansio est. cogita.¬
tio recta. scc̾amansio est meditatio ꝓuida.
Tercia mansio ẽ. contemplatio clara. Uł scoͣm
oꝑationẽ. pͥma mansio ẽ. scientia. sccda man¬
slo est disciplina. tercia mansio est bonitas.
Ut sccd̃m status differentes. pͥma mansio est
natura. scda mansio est lex scͥpta. teroia
mansio ẽ. gr̃a. Hec enim tria si scdłm tempꝰ
consicdantur. longitudinem arcȩ metiunt᷑
siscdđ̾m dignitatem discernuntur. altitu.¬
dinemarcȩ asstingunt. quia sicut cempone
se subsequunt᷑. ita dignitate se p̃cedunt.
Quȩ est gͦ hȩc archa de qua tammulta di-¬
cuntur. et inqua tam multiplices uȩ scien-¬
tarum continentur: Numquid putas ẽ.
laberintus : Nonlaberintus. s requies intꝰ¬

Expanded text:
collocamus opera hominum. In secunda mansione opera angelorum. In tertia mansione opera Dei. Vel moraliter, prima mansio est fides, secunda mansio est spes, tertia mansio est charitas. Vel secundum anagogem, prima mansio est cogitatio recta, secunda mansio est meditatio provida, tertia mansio est contemplatio clara. Vel secundum operationem, prima mansio est scientia, secunda mansio est disciplina, tertia mansio est boninitas. Vel secundum status differentes, prima mansio est natura, secunda mansio est lex scripta, tertia mansio est gratia. Haec enim tria si secundum tempus considerantur, longitudinem arcae metiuntur, si secundum dignitatem discernuntur, altitudinem arcae distinguunt, quia sicut tempore se subsequuntur, ita dignitate se praecedunt. Quae est ergo haec arca, de qua tam multa dicuntur, et in qua tam multiplices viae scientiarum continentur? Nunquid putas est labyrinthus? Non labyrinthus, nec labor int
Abbreviated transcription (Latin):
lii sunt laborantes ⁊ non ꝓficientes
ali laborantes ꝓꝓficientes. ali non
laborantes ⁊ ꝓficientes. Laborantes &. son
ꝓficientes sunt miserandi Laborantes &
ꝓficientes sunt laudandi. ꝓficientes ce non
laborantes sunt beatificandi. Qui ꝓmuno:
gloria. laborant. laborem hñt ꝓfectum non
hñt. Qui ꝓuita ȩterna laborant. laborem
quidem hñt. s inlabore suo ⁊̃ fructum hñt.
Qui gratis dona unrtutum suscipiunt. hĩ
ꝓfectum hñt ubi laborem non habent:

Expanded text:
oficientes, alii laborantes et proficientes, alii non laborantes et proficientes. Laborantes et non proficientes sunt miserandi. Laborantes et proficientes sunt laudandi. Proficientes et non laborantes sunt beatificandi. Qui pro mundi gloria laborant, laborem habent, profectum non habent. Qui pro vita aeterna laborant, laborem quidem habent, sed in labore suo etiam fructum habent. Qui gratis dona virtutum suscipiunt, ii profectum habent ubi laborem non habent.
Abbreviated transcription (Latin):
digna fueras. cum aliquid extra te amore tuo dignũ
existimabas. AOculus cuncta uidet se ipsum
ñuidet & columine quo reliqua cernimꝰ ipsam in
qua positum ẽ iumen faciem uiãm ñuidemꝰ Auenẽ
ndicus discunt homines facies suas & spẽm iuitẽ
siuaudiendo sepius qͣm uidendo cognoscunt. Hoi
fore quoddam altius gnis s̃peculum afferas in quo
fatem cordis mei cognoscam &ediligam. quasioeilũ
non pestusime insipientem quis diceret quiadpas¬
endum amorem suum similttadinem uultus sui
noter inspeculo consideraret E gogͥ quia faciem
meair eeso pem uutus mei quał Sit contemplari

Expanded text:
digna fueras, cum aliquid extra te amore tuo dignum digna fueras, cum aliquid extra te amore tuo dignum existimabas! ANIMA. Oculus cuncta videt, seipsum non videt, et eo lumine, quo reliqua cernimus, ipsam, in qua positum est lumen, faciem nostram non videmus. Alienis indiciis discunt homines facies suas, et speciem vultus sui audiendo saepius quam videndo cognoscunt, nisi forte quoddam alterius generis speculum afferas, in quo faciem cordis mei cognoscam et diligam, quasi et illum non rectissime insipientem quisque diceret, qui ad pascendum amorem suum similitudinem vultus sui jugiter in speculo consideraret. Ego igitur quia faciem meam et speciem vultus mei qualis sit, contemplari
Abbreviated transcription (Latin):
potest: Quod autem uiadcri ñ portest quonsi pot ailigr
Certe simnreb temporalib &quȩ uideri possunt ue¬
tus &pinanens amorñ ẽ. amari autem ñ pot quoo
ñ potest uideri: etna miseria semꝑ uiuentem seqt
si semꝑ pmanens amor non inuenitur: Nemo emm
sine amore ẽe beatus pot. qr ut i hoc solo miser᷑ ẽt
constat qͦd ni ailigit ioq̃d ẽ. Immo uͦ quis ulum ñ
dicobeatum sed ut hominem dicet qͥhumanita.¬
tis oblitus &e societatis pacem respuens solitaria q̃¬
dam & misera dilectione se solum a maret: Necee ẽ
gͥ ut aut eorum quȩ uident᷑ amorem apꝓbes aut
Sihunc tollis alia quȩ salubrĩ atq iocundꝰ ament̃
demonstres H. Si temporalia ista ceuisibilia
iceuto amari debere existimas qr illis quent am sui
genis decorem in eẽ conspicaris. eur teipsam pociꝰ
ñ diligis quȩ sp̃e tua omium usibilium decorem
& pulcuidinem uncis  si teripsamatpicẽs O difaci¬
em tuam iuderes agnoseeres certe qͣnta tep̃hensiõe

Expanded text:
test, quomodo potest diligi? Certe si in rebus temporalibus, et quae videri possunt, verus et permanens amor non est, amari autem non potest, quod non potest videri, aeterna miseria semper viventem sequitur, si semper permanens amor non invenitur. Nemo enim sine amore esse beatus potest, quia vel in hoc solo miserum esse constat, quod non diligit id quod est. Imo vero quis illum non dico beatum, sed vel hominem diceret, qui humanitatis oblitus, et societatis pacem respuens, solitaria quadam et misera dilectione se solum amaret? Necesse est igitur, ut aut eorum quae videntur amorem approbes, aut si hunc tollis, alia quae salubrius atque jucundius amentur, demonstres. HOMO. Si temporalia ista et visibilia idcirco amari debere existimas, quia illis quemdam sui generis decorem inesse conspicaris, cur teipsam potius non diligis, quae specie tua omnino visibilium decorem et pulchritudinem vincis? O si teipsam aspiceres! O si faciem tuam videres, agnosceres certe quanta reprehensione
Abbreviated transcription (Latin):
ergo domine. dilexisti inmei ae tm̃ dilexisti ut more.¬
reris prome: Qdͥ tale innic muenisti ꝓ quo tanta
a panidira sustintre uoluisti. H. Ganima mea
argue temetipsam coram dño. quod hucusꝙ tantẽ
beneficiis eui ingrata fuisti. & miserationes eius
płinas cognosẽe noliusti. Sed ut adnuc melł i
telligett possis qͣntum illi debeas: m e teliqua eius
beneficia scđ̃m ceptum ordinem ꝓsequente uolo
ut diugent̃ intendas. A. Hoc sempaudire de¬
sidero qd miei tam dulce ẽ ut idem teincessant
atrare eupem sñ ad alia quoꝙ quȩ restant auai¬
cauimeret ẽ &ethi dilexit te utt sanguinis sui pre¬
cum appendẽt prote taliꝙ pacto. ce redurit ae
me diligeres Aeus. Ampisꝰ michi uilis ee ñ debeo
Qus tonaco placui it aemori eligeret pme ne per¬
quales in comparatione tua abiecti sunt. qui hanc
que tabi datat̃ grãm consequi ñ potuerunt : ser¬

Expanded text:
ergo, Domine, dilexisti in me, et tantum dilexisti ut moreergo, Domine, dilexisti in me, et tantum dilexisti ut morereris pro me? Quid tale in me invenisti, pro quo tanta et tam dura sustinere voluisti? HOMO. O anima mea, argue temetipsam coram Domino, quod hucusque tantis beneficiis ejus ingrata fuisti, et miserationes ejus plurimas cognoscere noluisti. Sed ut adhuc melius intelligere possis quantum illi debeas, me reliqua ejus beneficia secundum coeptum ordinem prosequente, volo ut diligenter intendas. ANIMA. Hoc semper audire desidero, quod mihi tam dulce est, ut idem te incessanter iterare cuperem, non ad alia quoque quae restant audiredimeret te, et tantum dilexit te, ut sanguinis sui pretium appenderet pro te, talique pacto et reduxit te de me diligeret Deus, amplius mihi vilis esse non debeo, quae tantum Deo placui, ut et mori eligeret pro me, ne perquales in comparatione tui abjecti sunt, qui hanc, quae tibi data est, gratiam consequi non potuerunt? Cer
Abbreviated transcription (Latin):
tate te diligit ac si semꝑcum coꝑstitisses nec exp¬
brat tͥ reatum nec improꝑat tͥ beneficium. &si
deinceps fidelit̾ cum eo ꝑscuerare ipsumq ut
decet amare. actuum illi amorem incontamina¬
tum conseruare uolueris: maiora pͥorib se ca-¬
turum ꝓmittit. A. Iam quodanim̾ amare
incipio culpam meam. qr ut uideo ñ parũ michi
malefecisse ꝓfuit. qñ exeomichi to qͦd uotis om̃ib
scire desiderabam luce clariꝰ innotescit. Ofelix
culpa mea adqͣm diluendam dum ille caritate
trahitur: ipsa qͦꝙ euis caritas michi desideranti
&e totis eam p̃rdiis concupiscentiaꝑit. Numqͣm
tam bene dilectionem eiꝰ agnosc̾em si intantis
piculis eam experta non fuissem. Oquam felicit̾
cetidi. que post lapsum felicior resurrexi. Nulla di¬
leetio maior ullus amor fincerior nulla caritas
sanctior. nulł affectꝰ apilentior mortuus est ꝓme
ninocens nich̃m. me qͦo amaret inueniens. Quio

Expanded text:
tate te diligit, ac si semper cum eo perstitisses, nec exprobrat tibi reatum, nec improperat tibi beneficium. Et si deinceps fideliter cum eo perseverare, ipsumque ut decet amare, ac tuum illi amorem incontaminatum conservare volueris, majora prioribus se daturum promittit. ANIMA. Jam quodam modo amare incipio culpam meam, quia, ut video, non parum mihi malefecisse profuit, quanto ex eo mihi, id quod votis omnibus scire desiderabam luce, clarius innotescit. O felix culpa mea, ad quam diluendam dum ille charitate trahitur, ipsa quoque ejus charitas mihi desideranti, et totis eam praecordiis concupiscenti aperitur. Nunquam tam bene dilectionem ejus agnoscerem, si in tantis periculis eam experta non fuissem. O quam feliciter cecidi, quae post lapsum felicior resurrexi! Nulla dilectio major, nullus amor sincerior, nulla charitas sanctior, nullus affectus ardentior; mortuus est pro me innocens, nihil in me, quod amaret inveniens. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
unice singulos amplexat᷑. Uere pulcrum e mirifi¬
cum bonum qͦd commune ẽ omĩum &e totum sin¬
gulorum. Cunets presidens singłos implens.
ubiꝙ p̃sens. omĩum curam agen. a tam̃ sigls
quasi omni ꝓuidens. Sit ceite mͥ uidet cum er
miserationes cuta meattendo. gosi fas ẽ dic̃e quo¬
damm nichil alutd agãt s isuit mee saluti pro.¬
utorat ceitatotum adcustodiam meam occupate
uidies quasi onsium obittus sit e micdi soliuaca.¬

Expanded text:
unice singulos amplexatur. Vere pulchrum et mirifiunice singulos amplexatur. Vere pulchrum et mirificum bonum, quod commune est omnium, et totum singulorum. Cunctis praesidens, singulos implens, ubique praesens, omnium curam agens, et tamen singulis quasi omnibus providens. Sic certe mihi videtur cum ejus miserationes circa me attendo, quod si fas est dicere quodammodo nihil aliud agat Deus, nisi ut meae saluti provideat, et ita totum ad custodiam mei occupatum video, quasi omnium oblitus sit, et mihi soli vaca
Abbreviated transcription (Latin):
solatus es me. qñ desꝑabam confortasti me. q̃ndo
ceridi ereristi me. qñ steti tenuisti me. qñ iui cluxi.¬
sti me. qñueni suscepistime. Hec omĩa michife¬
cisti domine ds m̃s. & multa alia dequib michi
dulc erit semꝑcogitare semꝑ loqui. semꝑ grãs ag̾e.
ut te laudem & amem ꝓomnib beneficũs tius
domine łs m̃s. Ecce h̃s̃ anima mea arram tuam.
&ͥ arra tua cognoscis sponsumtuum. seruate
illi intactam serua inpollutam. serua integram.
serua incontaminatam. Siolim meretrix fiusti
ram uirgofacta es. quemadmodum amor illiꝰ con-¬
sueuit corruptis integritatem reddere. & integris
castitatem conseruate. Semꝑautem cogita qͣntã
tecum miscłiam fec̾tt. & in hoc ꝑpende quantũ
abipso dilig̾is qͦd eĩ beneficium numqͣm t̃ defuisse
cognoscis. A Uere fateor mito amor iste singła¬
ris dicit᷑. qui cum se nimultos diffundat ita tam̃

Expanded text:
solatus es me, quando desperabam confortasti me, quando solatus es me, quando desperabam confortasti me, quando cecidi erexisti me; quando steti, tenuisti me, quando ivi duxisti me; quando veni, suscepisti me. Haec omnia mihi fecisti, Domine Deus meus, et alia multa de quibus mihi dulce erit semper cogitare, semper loqui, semper gratias agere, ut te laudem et amem pro omnibus beneficiis tuis, Domine Deus meus. Ecce habes, anima mea, arrham tuam, et in arrha tua cognoscis sponsum tuum; serva te illi intactam, serva impollutam, serva integram, serva incontaminatam. Si olim meretrix fuisti, jam virgo facta es, quemadmodum amor illius consuevit corruptis integritatem reddere, et integris castitatem conservare. Semper autem cogita quantam tecum misericordiam fecerit, et in hoc perpende quantum ab ipso diligeris, quod ejus beneficium nunquam tibi defuisse cognoscis. ANIMA. Vere fateor merito amor iste singularis dicitur, qui, cum se in multos diffundat, ita tamen
Abbreviated transcription (Latin):
scpimꝰ: Neq enim content᷑ fuit eadem quȩ ecet̾is
dona nob̃ tribuere.s in malis qͥꝙ nr̃is eum singu¬
larem dilectorem agnoscimꝰ ut eum tam debonis
qͣm demalis nr̃is omnib sigłarit̾ diligamꝰ. du
lidisti mͥ domine ut te agnoscam. & pre cec̾is multĩ
aetins secretis reuelata intelligam. Alios coetaneõ
meos intenebris ignorantiȩ dereliquisti &e michi
pre ilis lumen Sapientiȩ tuȩ infudisti. Tu dedisti
muei ueriꝰ cognosc̃e te. purius diligere te. fincerius
credere inte. arlentius sequite. Tu dedisti michi
sensum capacem. intellectum facilem. memoriam
tenacem. linguam disertam. sermonem gratum.
locłram suadieilem. efficatiam in oꝑe. grãm incon-¬
ursatione ꝓuectum instudiis. effestum inceptis.
solam̃ madũsis cautelam in ꝓsꝑis. &e quocumq
me.qnerrabam reducisti me. qĩ ignorabam docuisti
me. qñ peccabam corripiustime. qñ tristabar con¬

Expanded text:
accepimus? Neque enim contentus fuit eadem quae et caeteris accepimus? Neque enim contentus fuit eadem quae et caeteris bona nobis tribuere, sed in malis quoque nostris eum singularem dilectorem agnoscimus, ut eum tam de bonis quam de malis nostris omnibus singulariter diligamus. Tu dedisti mihi, Domine, ut te agnoscam, et prae caeteris multis de tuis secretis revelata intelligam. Alios coaetaneos meos in tenebris ignorantiae dereliquisti, et mihi prae illis lumen sapientiae tuae infudisti. Tu dedisti mihi verius cognoscere te, purius diligere te, sincerius credere in te, ardentius sequi te. Tu dedisti mihi sensum capacem, intellectum facilem, memoriam tenacem, linguam disertam, sermonem gratum, doctrinam suasibilem, efficaciam in opere, gratiam in conversatione, provectum in studiis, effectum in coeptis, solamen in adversis, cautelam in prosperis, et quocunque me; quando errabam, reduxisti me; quando ignorabam, docuisti me; quando peccabam, corripuisti me, quando tristabar con
Abbreviated transcription (Latin):
tas probat. ñ reꝓbat. Aiter ꝑsapĩam illuminat᷑. ast̾
insimplicttate sui sensus resinquit᷑ iste ut se ipsum
despice. ille ut stud eat creatorem suum agnosc̾e. utͥꝙ
tamen uoluit caritas adẽẽ. c̃alis ẽ amor dei innob.
net quicqͣm omĩno humana infirmitas tolerat qͣd
ipse qͣntum insua bonitate ẽ adbonum nr̃m non
disponat. CoN FIESS10:
orfrieor sisi miserationes tuas domine deus
meus quia ñ dereliq uisti me. dulcedo uitȩ
mee celumen ocłorum meorum. quto retribuamt
ꝓ omnib quȩ rerbiusti michie Uis ut diligam te:
Et quom̃ diligam it: Quantum diligante: Quis
sum gout diligamte. Et tamen diligam te dñe
fortitudo mea firmamentum meum refuguim
meum. liberator ms. ds nĩs. ad iutor ñs. protector
m̃s cornui salutis meȩ &susceptor m̃s. eqͣntum ad
huc dicam: Tu es dominus qs m̃s. Danima mea
quio faciemꝰ cdomino deo nĩo aquo tot atantabona

Expanded text:
tas probat, non reprobat. Alter per sapientiam illuminatur, alter tas probat, non reprobat. Alter per sapientiam illuminatur, alter in simplicitate sui sensus relinquitur. Iste ut seipsum despicere, ille ut studeat Creatorem suum agnoscere, utrique tamen voluit charitas adesse. Talis est amor Dei erga nos, nec quidquam omnino humana infirmitas tolerat, quod ipse quantum in sua bonitate est ad bonum nostrum non isponat. CONFESSIO. Confiteor tibi miserationes tuas, Domine Deus meus, quid non dereliquisti me, dulcedo vitae meae, et lumen oculorum meorum. Quid retribuam tibi pro omnibus quae tribuisti mihi? Vis ut diligam te, et quomodo diligam te? quantum diligam te? quis sum ego ut diligam te? et tamen diligam te, Domine, fortitudo mea, firmamentum meum, refugium meum, liberator meus, Deus meus, adjutor meus, protector meus, cornu salutis meae, et sus . O anima mea, quid faciemus Domino Deo nostro, a quo tot et tanta bona
Abbreviated transcription (Latin):
disposttiom es preuibicare aud̃eas s semꝑ cum
timoe & reuerentia oraeum ut q̃ madmnodũ ipie
nouit t̃ cubueniat si qua adhucin te mala ꝑmanse.¬
tunt pie diluat. si qria inchoata sunt bona benigne
ꝑficiat. eca te qua ipse uoluerit ura ad se ꝑducat.
Suto t amplius dicam: Cst nealiquid adhuc guod
dice posuimus adostendendam dlectionem: T̃ibi
loquor anima mea est ne aliquto: Quto dicos:. Si
tua dicis aliena. ñ pot̾is sialiena & tua ñ tam̃ om̃ia.
Qiuis enim onuia dic̃e potest: E ttam̃ scimus quod
omnium origo caritas est. E cce duonatisunt. eadem
utrisq nobilitas gn̾s. eadem hora natiuitatis. alter
in pauptate relinquit᷑. alter diuitiis sublimatur. &
utrumq caritas oꝑat. quia & hunc pauꝑtate hu¬
mibiat. &illum abundantia consolat᷑. Iste debilis
ẽ eille fortis. Ille tenet᷑ ne malum ꝑficiat. iste robo¬
ratur ut ad bonum opus conualescat. utrumq can¬

Expanded text:
dispositioni illius praejudicare audeas, sed semper cum dispositioni illius praejudicare audeas, sed semper cum timore et reverentia ora eum, ut quemadmodum ipse novit tibi subveniat. Si qua adhuc in te mala permanserunt, pie diluat, si qua inchoata sunt bona benigne perficiat, et ea te qua ipse voluerit via ad se perducat. Quid tibi amplius dicam? estne aliquid adhuc quod dicere possumus ad ostendendam dilectionem? Tibi loquor, anima mea, estne aliquid? Quid dicis? Si tua dicis, aliena non poteris. Si aliena et tua, non tamen omnia. Quis enim omnia dicere potest? et tamen scimus quod omnium origo charitas est. Ecce duo nati sunt, eadem utrisque nobilitas generis, eadem hora nativitatis. Alter in paupertate relinquitur, alter divitiis sublimatur, et utrumque charitas operatur, quia et hunc paupertate humiliat, et illum abundantia consolatur. Iste debilis est, et ille fortis. Ille tenetur ne malum perficiat, iste roboratur, ut ad bonum opus convalescat; utrumque chari
Abbreviated transcription (Latin):
derelinqueris ut scias qͣntum ille te diligat a qͦ
amaris. Non uult te ꝑdere. & ideo tanta patien¬
tia expestat. & concedit pie negligent̃ totiens a¬
missa it̾m at it̾m si tu uolueris reparare. O qͦt
iam ꝑierunt qui ista tecum accepant.s amissa
it̾m tecum reciꝑe ñ meruerunt. Pius ¶̃ omib
alis diecta es qr tibi tam benigne amissum rea-¬
ditur. qͦd ilis ꝑditum tam cuftriete negabat.
Numqͥd tibi gr̃a bene opandi nulla oataẽ. Lam̃
uoluntas bona ipso largiente negata n est Bi
magra oꝑa facis miscaiter sublimaris si non
facis magna oꝑa fortassis salubrtt humiliate. De.¬
lius nouit ille quit tͥ expecliat quam tu. e obhoc
sius bene de ilo scutiure totum qͥd abillo tibifit.
benesieri ntellige. Forte grãm untutum ñ habes.
Sec dum uiciorum impuliu concuteris meluis
inhumiitate solidaris. Suauius redolet deo
humiltas infirma qͣm iutus elata. Nichil ergo

Expanded text:
derelinqueris, ut scias quantum ille te diligat, a quo derelinqueris, ut scias quantum ille te diligat, a quo amaris; non vult te perdere, et ideo tanta patientia exspectat, et concedit pie, negligenter toties amissa iterum atque iterum si tu volueris reparare. O quot jam perierunt, qui ista tecum acceperant, sed amissa iterum tecum recipere non meruerunt. Plus ergo omnibus illis dilecta es, quia tibi tam benigne amissum redditur, quod illis perditum tam districte negabatur. Nunquid tibi gratia bene operandi nulla data est? tamen voluntas bona ipso largiente negata non est. Si magna opera facis; misericorditer sublimaris. Si non facis magna opera, fortassis salubriter humiliaris. Melius novit ille quid tibi expediat quam tu, et ob hoc si vis bene de illo sentire, totum, quod ab illo tibi fit, bene fieri intellige. Forte gratiam vitutum non habes, sed dum vitiorum impulsu concuteris, melius in humilitate solidaris. Suavius redolet Deo humilitas infirma, quam virtus elata. Nihil ergo
Abbreviated transcription (Latin):
aromata uurtutum quat oclor suaue spirans om¬
nem illum autquarum sordium fetorem fugat
itaut łauorammͦ tota mutari eeinaliam trans¬
formari utbearis & magis leta. magis alacs ma¬
gis sospes efficiaris Datur eciam tibis peculũ
sc̃a scriptura ut ibi udeas faciem tuam. ne qͥ ominꝰ¬
ne quid aliter quam deceat hãt compositio ornat᷑
tui. Quid g dicis anima mea: Scis utrum ne ad.¬
huc aliquis horum ꝑceperis: Certe infonte ablu¬
demensa regis cundem cibum comedisti. & eun¬
dem potum bibisti. Sed forte it̾m polluta es ha¬
bes lacͥmas quib it̾m te abluas. it̾m unctio emar-¬
cuit inte ꝑbonam & piam deuotionem it̾m te.
unguas. Iterum ieiunio diut̃no confecta es. it̾m
lacrimis abluta & pie contritionis unctione re.¬
nouata: adrefectionem tuam recdeas. Nide qͣm
pra dispensatione tibi ubiq concurrit᷑. ñ habusti
&ecdatum ẽ tibi. ꝑdidisti: & restaurat᷑ tibi. nusqͣm

Expanded text:
aromata virtutum, quarum odor suave spirans omaromata virtutum, quarum odor suave spirans omnem illum antiquarum sordium fetorem fugat, ita ut tibi quodammodo tota mutari, et in aliam transformari videaris, et magis laeta, magis alacris, magis sospes efficiaris. Datur etiam tibi speculum sancta Scriptura, ut ibi videas faciem tuam, ne quid minus aut aliter quam decet habeat compositio ornatus tui. Quid ergo dicis anima mea? Scis utrumne adhuc aliquid horum perceperis? Certe in fonte ablude mensa Regis eumdem cibum comedisti, et eumdem potum bibisti. Sed forte iterum polluta es, habes lacrymas, quibus iterum te abluas. Iterum unctio emarcuit in te, per bonam et piam devotionem iterum te ungas. Iterum jejunio diuturno confecta es: iterum lacrymis abluta, et piae devotionis unctione renovata ad refectionem tuam redeas. Vide quam pia dispensatione tibi ubique concurritur. Non habuisti et datum est tibi, perdidisti et restauratur tibi, nusquam
Abbreviated transcription (Latin):
dum est qͦd ipse sponsus sicut gratuito pͥmum quo¬
dammꝰ fedas ac turpes diligit. ita & gratiuto eis
ad ornatum aominiculum omne impendit. nec
quicqͣm ex se hñt nisi abillo accipiant unde illi pla¬
ceant. Ut eciam hoc ad dilectionem ꝑtinere scias
quos. h̃ uñ ornare te possis quȩ utiq exte nichil
Ir niu abillo ãccepis. Primumẽ fons baptismi
hie postus &lauacrum regn̾ationiz in quo sordes
predtorum criminum abluis. Dem̃ crisma & oleũ
incus unctione sp̃u scoliniris. Post hȩc delibuta
punsuione leticie pfusa aomensam uenis e ꝑcipũ
saginata atq refecta nortam illam p̃citorum ieu¬
niorum maciem depellis & pͥstina plenitudine
ati fortudine reparata: rursus quod ammͣ iuue¬
rescis. Den uestunta bonos opum indius afru¬
Etuelemolinarum cum ieuiniis cum erationib
cum iaes uuglĩs. aiisꝙ opib pictatis qurasiquo¬
dam uario crnatu decoratis. atoiltimũ lecuntꝰ

Expanded text:
dum est, quod ipse sponsus sicut gratuito primum quodum est, quod ipse sponsus sicut gratuito primum quodammodo foedas ac turpes diligit, ita et gratuito eis ad ornatum adminiculum omne impendit. Nec quidquam ex se habent, nisi ab illo accipiant unde illi placeant, ut etiam hoc ad dilectionem pertinere scias, quod habes unde ornare te possis, quae utique ex te nihil habes, nisi ab illo acceperis. Primum est fons baptismi hic positus, et lavacrum regenerationis, in quo sordes praeteritorum criminum abluis. Deinde chrisma et oleum, in cujus unctione Spiritu sancto liniris. Post haec delibuta et unctione laetitiae perlusa ab mensam venis, et percipis saginata atque refecta noxiam illam praeteritorum jejuniorum maciem depellis, et pristina plenitudine atque fortitudine reparata rursus quodammodo juvenescis. Deinde vestimenta bonorum operum induis, et fructu eleemosynarum, cum jejuniis et orati pietatis, quasi quodam vario ornatu decoraris. Ad ultimum sequuntur
Abbreviated transcription (Latin):
necesse e ut facs Precorꝙ ut ipie qui tibiam uolm¬
ratem hocfaciendi tribuit aures eriam hoc ꝑficiendi
ti uere uelit. Queris qͥo sit tridinium. quere eciam
c̃osit regis cubiculum. Istas dias mansiones ꝓpo¬
ne tͥ quia harum tͥ consideratione opus ẽ. Est gͦ tri¬
clanium est regis cubiculum Intricinio sponse.
adnuptias preparant᷑ incubiculo autem nuptiȩ
celebrant᷑. Presens eccłia quasi tricdiniumc̃ inqua.
nuncsponse dei adfuturas nuptias p̃parant᷑ Ce¬
lestis hierłm quasi regis cubiculum ẽ inqua nuptiȩ
ipsecelebrant᷑. Post tempora autem ornandi detri-¬
dimo tͣnseunt a dregis cubiculum. qr post tempora
bene oꝑandi ueniunt ut bomi oꝑis sui ꝑcipiant frus¬
tum. Presens u̾ ȩccła tricdimum dr ꝓpt̾ tres ordmẽ¬
stoelium conugatorum. continentium. rectorum
ue iurginum. Uideanꝰ deinceps quȩ sunt unguen¬
ta & &pigmientoꝵ gn̾a. qui cibi. quȩ uestimenta
adcultum sponsar̃ p̃parata. Neq hoc pret̾mitten¬

Expanded text:
necesse est ut facias. Precorque, ut ipse, qui tibi jam voluntatem hoc faciendi tribuit, vires etiam perficiendi tribuere velit. Quaeris quod sit triclinium, quaere etiam quod sit regis cubiculum. Istas duas mansiones propone tibi, quia harum tibi consideratione opus est. Est ergo triclinium, est regis cubiculum. In triclinio sponsae ad nuptias praeparantur, in cubiculo autem nuptiae celebrantur. Praesens Ecclesia quasi triclinium est, in qua nunc sponsae Dei ad futuras nuptias praeparantur. Coelestis Jerusalem quasi Regis cubiculum est, in qua nuptiae ipsae celebrantur. Post tempora autem ornandi, de triclinio transeunt ad Regis cubiculum, quia post tempora bene operandi veniunt, ut boni operis sui percipiant fructum. Praesens vero Eccfidelium, conjugatorum, continentium, rectorum vel virginum. Videamus deinceps quae sunt unguenta, et pigmentorum genera, qui cibi, quae vestimenta ad cultum sponsarum praeparata. Neque hoc praetermitten
Abbreviated transcription (Latin):
nib diligit te aios cdiligit ꝓpt̾ te. Acꝑ hoc eciam
auglatiter diligit te.  nichil aiugit simete. Nlon
autemtimeas amimum ille mamorem plurium
quasi ꝑaffestum cuftrahi &e iccirto minoreni ee
aosing̃os quod paritus quodamm̃ & diuis iu.
aeatur in cunctos. Sic singdis adẽ quasionuib

Expanded text:
mnibus diligit te, quos diligit propter te, ac per hoc etiam mnibus diligit te, quos diligit propter te, ac per hoc etiam singulariter diligit te, quia nihil diligit sine te. Non autem timeas animum illius in amorem plurium quasi per affectum distrahi, et idcirco minorem esse ad singulos, quod partitus quodammodo et divisus videatur in cu
Abbreviated transcription (Latin):
queo demonstrare nitimur confirmandum euẽ
u̾itas astipulec̃. Dixi enim ecam societatem homi¬
num aono t̾ creatoris ẽ concessam ut iñ solamen
uniendi capias nequadam solitaria. & merti uita
destituta contabescas. Sic̃ gͥuita malorum tibi est
eceritium: Sic solamen ẽ uita bonorum. qui certe
tales sunt quos nec felicitatis tue participes Mec
amors tui asꝑnari debes hr̃e consortes. Nam siuere
bonos diligis. quicqͥo illis beneficĩ impendit̃ utoe
cantas quȩ inte ẽ ñ quasi de alieno. sedquasi deꝓpͥo
qui conparticipant afestus duectionis expantost̃
carttatis gaueium &e suauitatis ampliatur. Spũas.
namꝙ amor tunc melius ciuo fit singłaris quando
omnib est communis nec participatione pluriũ
minuit᷑. eue fructus unus & idem totus insingłis
rept᷑ ł lichil gͥ pruulegio singłaris amoris tuiso¬
cietas bonorum prescribit qi sponsus tius mour¬

Expanded text:
quod demonstrare nitimur confirmandum, ejus quod demonstrare nitimur confirmandum, ejus veritas astipuletur. Dixi enim etiam societatem hominum dono tibi Creatoris esse concessam, ut inde solamen vivendi capias, ne quadam solitaria et inerti vita destituta contabescas. Sicut igitur vita malorum tibi est exercitium, sic solamen est vita bonorum, qui certe tales sunt, quos nec felicitatis, tuae participes, nec amoris tui aspernari debes habere consortes. Nam si vere bonos diligis, quidquid illis beneficii impenditur, inde charitas, quae in te est, non quasi de alieno, sed quasi de proprio qui comparticipant, affectus dilectionis expanditur, charitatis gaudium et suavitatis ampliatur. Spiritualis namque amor tunc melius cuique fit singularis, quando omnibus est communis. Nec participatione plurium minuitur, cujus fructus unus et idem totus in singulis reperitur. Nihil igitur privilegio singularis amoris tui societas bonorum praescribit, quia sponsus tuus in o
Abbreviated transcription (Latin):
debuert̃. qi alit̾ boni pociora sͥ seruari ñ crederent.
iisusta tam malis qͣmbonis cõmunia eẽ uidẽnt.
llichil igit᷑ ampłi de societate aut felicitate maloꝵ
onqueraris. Nec toeo inp̾uilegium singłaris amo¬
ris cecum ascribendos putes q eos musu ce domai
morer tͣnscuntium socios habes qi ecram in hoc
sicut iam diximꝰ saluti tuȩ ꝓficiunt. quod istis
tecum ñ tm̃ut sai &e dominari possunt. Qdautẽ
de societate bonorum dicam: Nam hoc solum
nũc restat ut consicieres utrum ne iccuro de singu¬
lari amore sponsi tui gloriari ñ possis qͦd abeo non
sine societate bonorum diligeris Qua ppt̃ serranus.¬
cite uolo illius qͣm suꝑius masseitionem attuli
sentertiȩ quam tunc quidem quasi minꝰ congruã
abd ae quo illic agebat᷑ atq: adhuc agit᷑ comꝓban¬
dumnnidicasti. Replicogͥ nunc camut diligentiũ
iram te discittiam utrum ne aliquid nobis adib

Expanded text:
debuerunt, quia aliter boni potiora sibi servari non crederent, debuerunt, quia aliter boni potiora sibi servari non crederent, nisi ista tam bonis quam malis communia esse viderent. Nihil igitur amplius de societate aut felicitate malorum conqueraris, nec ideo in privilegium singularis amoris tecum ascribendos putes, quia eos in usu et dominio rerum transeuntium socios habes, quia etiam in hoc, sicut jam diximus, saluti tuae proficiunt, quod istis tecum non tantum uti, sed et dominari possunt. Quid autem de societate bonorum dicam? Nam hoc solum nunc restat, ut consideres utrumne idcirco de singulari amore sponsi tui gloriari non possis, quod ab eo non sine societate bonorum diligeris. Quapropter reminisci te volo illius quam superius in assertionem attuli sententiae, quam tunc quidem quasi minus congruam ad id, de quo illic agebatur atque igitur comprobandum, judicasti. Replico igitur nunc eam, ut diligentius coram te discutiam; utrumne aliquid nobis ad id
Abbreviated transcription (Latin):
ate sunt. itamali homines ñ ꝓpt̾ de sed ꝓpter
bonos uiuunt.  sicut uita eoꝵ uttilitati bonois
deseruit. sic omne quouita illorum alit᷑ dubiũ
s̃iẽ quin acicntionem bonorum referendumsit.
Iccuto autem mali int̾ bonos iuuiere ꝑmitunã
ut ⁊ ocitas ilorum bonors uitam exerreat. Qus
e feictate sua ammnonent pociora hs ce quȩ
mali communicare non possunt bona querere. &
inquitate sua cogunt attiꝰ uittutem amare. postre.¬
mont dum illos diuia gr̃a destitutos iuident
ꝑ quelib& abrupta uiciorum ruere. discant qͣntã
prosuas alute debeant creatori gras referre. Riatio
siquidem diumȩ dispensationis ab nr̃e salitis
augiñtum & glorficationis docum̃tum hoc exige.¬
bat. ut sicut muita bestiarum disciniꝰ suminam
felicitatem ñ ec̃ hisuti. ita qͦꝙ inuita mnalorum ho¬
minum discanꝰ nec ẽc̃ summam felicitatem istẽ
dominari. Similit̾ gͥ bonis ac malis ista concedi

Expanded text:
atae sunt, ita mali homines non propter se, sed propter atae sunt, ita mali homines non propter se, sed propter bonos vivunt. Et sicut vita eorum utilitati bonorum deservit, sic omne, quo vita illorum alitur, dubium non est quin additionem bonorum referendum sit. Idcirco autem mali inter bonos vivere permittuntur, ut societas illorum, bonorum vitam exerceat, quos et felicitate sua admonent potiora his, et quae mali communicare non possunt, bona quaerere, et iniquitate sua cogunt arctius virtutem amare. Postremo, ut dum illos divina gratia destitutos vident per quaelibet abrupta vitiorum ruere, discant quantas pro sua salute debeant Creatori gratias referre. Ratio siquidem divinae dispensationis ad nostrae salutis augmentum et glorificationis documentum hoc exigebat, ut sicut in vita bestiarum dicimus summam felicitatem non esse his uti, ita quoque in vita malorum hominum discamus nec esse summam felicitatem istis dominari. Similiter igitur bonis ac malis ista concedi
Abbreviated transcription (Latin):
cunt᷑. Inbis gͦ om̃ĩb quȩ communit̾ usuihomi¬
num concesia sunt & si quidam ñ iuste amplũꝰ
aliquio sibi uenduicent. errant qui sue ditioni qͥs¬
quam singłarit̾ ascͥbunt. Est igit᷑ s pecialis qui¬
dam amor creatoris adhoraines inquo quid̃ẽ
ipsi homines aliis creaturis ñ autem adinuicẽ
amplius gloriari hñt. Nam qͦd massertionem
singłaris amoris dicis eciam mͥ int̾ cet̾a donatã
ẽẽ societatem hominum cũ tam mea illis quam.
illoꝵ michi concessa sit. nichil ego in hoc singeare
repire posium. In qua societate ñ solum meleot.
amissa gła singlaritatis. sed & uilitas participa¬
tionis. Quot enim increduli. quot scelesti. quot
impuri sunt qui in hac societate similit̃ gloriati
possunt. H. N on te conturbare debet quod in.
usu rerum temporalium eadem bonis e malis
ꝙ his omnib tecum similit̾ cõmunicare uas̃.
Nam zicrestiȩ ñ propt̾ se sed ꝓpt̾ homiuiem ur.¬

Expanded text:
cuntur. In iis ergo omnibus, quae communiter usui homicuntur. In iis ergo omnibus, quae communiter usui hominum concessa sunt, et si quidem non juste amplius aliquid sibi vindicent, errant qui suae ditioni quidquam singulariter ascribunt. Est igitur specialis quidam amor Creatoris ad homines, in quo quidem ipsi homines aliis creaturis, non autem ad invicem, amplius gloriari habent. Nam quod in assertionem singularis amoris dicis, etiam mihi inter caetera donatam esse societatem hominum, cum tam mea illis, quam illorum mihi concessa sint, nihil ego in hoc singulare reperire possum. In qua societate non solum me laedit amissa gloria singularitatis, sed et vilitas participationis. Quot enim increduli, quot scelesti, quot impuri sunt, qui in hac societate similiter gloriari possunt? HOMO. Non te conturbare debet, quod in usu rerum temporalium eadem bonis et malisquia his omnibus tecum similiter communicare vides. Nam sicut bestiae non propter se, sed propter hominem cre
Abbreviated transcription (Latin):
uest merdis uus induis: Nlumqͥo soluis calesit
igne suo: Numquio solus habtat in domo silac
scruientib necessarra funt. omnia tibisunt dlata.
onina tͥ obiequm impendunt.A N uoome
mouebat preci disti pociꝰ quam eracicasti. C go
namꝙ hoc querebar quod unice diligens unice
dilecta non sum. qi pignus amoris mei alũs eque
uideo ẽs concessum. luȩ uͦ rõnes hoc ꝑsuasert̾
ut illa quoq singłar it̃ michi donata crederem
que musum seruientium michi communiter
data uiderem. In quo conuenient̾ satis sed non
sufficient̾ dehoc quod me mouebat locutum essc
confiteor. Hinc enim doceor omĩa quib uta iriõna¬
lium fouet᷑ meȩ pocuis ditioni eẽ assignanta. ꝓp¬
terea quod illa qͦq que his alunt᷑ inusum meum
sunt deputata. Priuilegium tam̃ singl̃ars amo-¬
ris exiñ ñ astruit᷑. quia hec ñ soli michi sed cuncis̃
similit̾ hominib multis uͦ ampllꝰ subiecta ẽt̃ nos¬

Expanded text:
vestimentis suis induitur? nunquid solus calefit vestimentis suis induitur? nunquid solus calefit igne suo? nunquid solus habitat in domo sua? servientibus necessaria sunt, omnia tibi data sunt, omnia tibi obsequium impendunt. ANIMA. Quod me movebat, praecidisti potius quam eradicasti. Ego namque hoc querebar, quod unice diligens, unice dilecta non sum, quia pignus amoris mei aliis aeque video esse concessum. Tuae vero rationes hoc persuaserunt, ut illa quoque singulariter mihi donata crederem, quae in usum servientium mihi communiter data viderem. In quo te convenienter satis, sed non sufficienter de hoc, quod me movebat, locutum esse confiteor; hinc enim doceor omnia, quibus vita irrationalium fovetur, meae potius ditioni esse assignanda, propterea quod illa quoque, quae iis aluntur, in usum meum sunt deputata. Privilegium tamen singularis amoris exinde non astruitur, quia haec non soli mihi, sed cunctis similiter hominibus, multis vero amplius subjecta esse nos
Abbreviated transcription (Latin):
inquib id q̃o te mouet inuenias. Discerne q̃ dona
asponso tuo accepisti. Alia enim communit̾ alia
specialit̾ alia singularit̃ data sunt. Communiter
datasunt que omnib ꝓpt̾ te tecum seruiunt. Speci¬
alter data sunt quȩ multis nec tamen omĩb ꝓpt̃
terecum sunt concessa. Singłarit̃ data sunt quȩ t̃
solisunt data. Qutog̃: Num quio id cominus te cli¬
ligt quia quedam dona sua tecum simul omnib
concessit: Num quid feliciorem te fecisset. si t̃ soli
mundum decdiset: Ecce ñ sunt creati homines
suꝑt̾ram. non sunt bestie. sola diuitias mundi
possides. Ubig illa grata &utibis societas huma¬
ne conuerzationis: Ubi solacia ubi oblectam̃ta
contulit qͥd hẽc adsolamen tium tecum creauit.
Simund istis &hec omĩa tͥseruiunt quom̃ eciam
ont̃a ad obiequium tuum factañsunt: Numqͥo
oul samilias solus panem suiũ comedit: Num¬
quit solus poculum suum bibit: Numqͥo solus

Expanded text:
in quibus id quod te movet, invenias. Discerne quae dona in quibus id quod te movet, invenias. Discerne quae dona a sponso tuo accepisti; alia enim communiter, alia specialiter, alia singulariter data sunt. Communiter data sunt, quae omnibus propter te tecum serviunt. Specialiter data sunt, quae multis nec tamen omnibus propter te tecum sunt concessa. Singulariter data sunt, quae tibi soli sunt data. Quid igitur, nunquid ideo minus te diligit, quia quaedam dona sua tecum simul omnibus concessit? Nunquid feliciorem te fecisset, si tibi soli mundum dedisset? Ecce non sunt creati homines super terram, non sunt bestiae, sola divitias mundi possides, ubi igitur illa grata et utilis societas humanae conversationis? ubi solatia, ubi oblectamentacontulit, quod haec ad solamen tuum tecum creavit. Si mundus iste, et haec omnia tibi serviunt, quomodo etiam omnia ad obsequium tuum facta non sunt? Nunquid paterfamilias solus panem suum comedit? nunquid solus potum suum bibit? nunquid solus
Abbreviated transcription (Latin):
laris amoris potero gloriati qus hoc quod tam mag.¬
num asseris non dicam cum bestialib sed & cum
ipsis bestiis commune accepi: Quid michi lux solẽ
amplius confert qͣm repulib &uermib terre :
Omĩa similiter uiuunt. omnia spirant. idem past̃ꝰ.
idem potus omĩum. Quid hoc tam magnume Qd
hoc tam singłare: Uides certe quale ẽ. Non itaq
satis congrue singłarit̾ diligendum probas. si non
&ipsum q̃q uł inaliquo singłarit̃ dilexisse demon¬
stras. Magna quidem fateor hȩc & singłari amore.
digna forent. si singłarit̃ data fuissent. H.
Non michi displicere pot̾ hȩc diligentia tua. qr
in hoc patet qͦt ꝑfecte amare desideras qm̃ causam
ꝑfecti amoris tam diligent̾ inuestigas. Gratanter
gͥ hoc tecum disserendum suscipio ut & tam opti¬
mi amorem ab hac ꝓqua causaris inuiria defendã.
& simul te ne qua ab illiꝰ cdilectione suspicione ua¬
cilles: aointegrum restituam. T̃ ria queclam sunt

Expanded text:
laris amoris potero gloriari, quae hoc, quod tam magnum asseris, non dicam cum bestialibus, sed et cum ipsis bestiis commune accepi? Quid mihi lux solis amplius confert, quam reptilibus et vermibus terrae? Omnia similiter vivunt, omnia spirant, idem pastus, idem potus omnium, quid hoc tam magnum? quid hoc tam singulare? vides certe quale est. Non itaque satis congrue singulariter diligendum probas, si non et ipsum quoque vel in aliquo singulariter dilexisse demonstras. Magna quidem fateor haec et singulari amore digna forent, si singulariter data fuissent. HOMO. Non mihi displicere potest haec diligentia tua, quia in hoc patet, quod perfecte amare desideras, quoniam causam perfecti amoris tam diligenter investigas. Gratanter igitur hoc tecum disserendum suscipio, ut et tam optimi amorem ab hac, pro qua causaris, injuria defendam, et simul te, ne qua ab illius dilectione suspicione vacilles, ad integrum restituam. Tria quaedam sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
eciam int̾im deabsentia ciuis consoleris. qñ es uisi¬
tatione ne deficias incessanter reficeris. Queso
anima mea multa iam diximꝰ post hȩc omnia.
unum agnosce. unum dilige. unum sequere unũ
appiehende. unum posside. ¶ Hoc opto. hoc
desidero. hoc totis p̃cordiis concupisco.

Expanded text:
etiam interim de absentia ejus consoleris, quando ejus visietiam interim de absentia ejus consoleris, quando ejus visitatione ne deficias incessanter reficeris. Quaeso, anima mea, multa jam diximus, post haec omnia unum agnosce, unum dilige, unum sequere, unum apprehende, unum posside. ANIMA. Hoc opto, hoc desidero, hoc totis praecordiis concupisco.
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ amplecti desiderat & quasi iillo omium
desidiorum finem inuenit summe & meffabilit᷑
exustat. Nlichil ampluis querens nichil ultra ap¬
petens sempsic ẽẽ uolens Numquto ille ẽ cdilet
mĩs: Queso dic nichi ut sciam sillet̃ ut si denuo
aome uenit obsecrem eum ne recectat. sed semper
ꝑmaneat. ħ. U ere ile ẽ dilectus tiius quiuistat
te sed uenit iusibilis. uenit octultus uent incom¬
prehensibilis uenit ut tangat te ñ utuideat teuait
ait totum infuntat se sedut gustandum pbet
Se ñ ut impleat desid̾ium. sedut trabat afecũ
pͥmitias quasdam porrigit sue dilestions. non
plenttudinem exhibet ꝑfecte sacietats. Et hoc
ẽ qd matime adarram desponsationis tue ꝑti¬
net q̃bille quintuturo se tͭ uicdendum aeppe-¬
tuo possidendum dabit nunc aliqñ ut quamdul.¬
cis sit agnoscas se t adgustandum prebet. Simul

Expanded text:
semper amplecti desiderat, et quasi in illo omnium semper amplecti desiderat, et quasi in illo omnium desideriorum finem invenerit summe et ineffabiliter exsultat, nihil amplius quaerens, nihil ultra appetens, semper sic esse volens. Nunquid ille est dilectus meus? Quaeso, dic mihi, ut sciam an ille est, ut si denuo ad me venerit, obsecrem eum ne recedat, sed semper permaneat. HOMO. Vere ille est dilectus tuus qui visitat te, sed venit invisibilis, venit occultus, venit incomprehensibilis. Venit ut tangat te, non ut videatur a  a te; venit non ut totum infundat se, sed ut gustandum praebeat se; non ut impleat desiderium, sed ut trahat affectum; primitias quasdam porrigit suae dilectionis, non plenitudinem exhibet perfectae satietatis. Et hoc est quod maxime ad arrham desponsationis tuae pertinet, quod ille, qui in futuro se tibi videndum, et perpetuo possidendum dabit, nunc aliquando utquam dulcis sit agnoscas se tibi ad gustandum praebet. Simul