comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ipse ait: qui uidet me.
uidet ⁊ patrem. Et ut hoe fi¬
at: fac quod sequitur. Pretẽ
dm̃ ꝑfidem : deinde rectum
donat remissionẽ peccatorũ
dernde cum iam cor rectũ ha¬
bere ceꝑint. ut ea gne s ullt
⁊ ipsi uelint: sic iusticiam dĩ
consecuntur. ut de peccatorib
iusti efficiantur. S iamcaue¬
ant ne suꝑbiant: inde oran¬
dumest ⁊ dicendum. Honue¬
AoI
timuit: qui hoc dixit. Condeerat
pͥmo ade iusticia: s uenit illipeᷤᷤ
suꝑbie. ⁊ mouit illum manus

Expanded text:
sicut ipse ait, Qui videt me, sicut ipse ait, Qui videt me, videt et Patrem . Et ut hoc fiat, fac quod sequitur: 11. PraDeum per fidem, deinde rectum donat remissionem peccatorum. Deinde cum jam cor rectum habere coeperint, ut ea quae Deus vult, et ipsi velint: sic justitiam Dei consequuntur, ut de peccatoribus justi efficiantur. Sed jam caveant, ne superbiant. Unde orandum est, et dicendum: ati timuit, qui hoc dixit. Non deerat primo Adae justitia, sed venit illi pes superbiae. Et movit illum manus
Abbreviated transcription (Latin):
datus est nobis: ip̃a ẽ ub̃tas do¬
mus cdi. Hac ub̾tate inebriant᷑
qui tanto om̃ipotentis d̃i amore
repleti sunt: ut mnte mutata.
sibumnet ipsis extranei ẽẽ uidean¬
tur. hec mͥito torrens uolupta¬
tis dr̃ ÷ quia cum magno impe¬
tu uenit: &e cum magna suaui¬
tate atq delectatione a sicienti¬
b iusticiam potatur. Hac inebͥa¬
ti erant martyres. qnͣ ad mortẽ
leti ibant : torm̃ta contemnebãt:
parentes flentes non agnoscebãt.
Sꝑemus gͦ subtegmine alarum
der: quatinus eius dulcedine
mereamur inebriari. Qm ap̃
fons uite. nisi xp̃cꝰ uenit in ear¬
ne : rorauit sitientem: satiaũ
spantem. hic aliud est fons.
aliud lum̃: ibi non ita. Qd̾ eñi
illud uoea: quia ñ ẽ quod uo¬
cas. Quia nͥ potes congruum
nom̃ inuenire: non remane
at inuno nomine. fonsest. q
saciat sitientes. lirm̃ quia illu¬
minat cecos. In hoc lumine ui¬
demus. lumen: quia illumi¬
nati a xp̃o. uidemus sapren¬
tiam. uisticiã. caritatẽ. Uel in
hoc lumine uidemus lumen

Expanded text:
datus est nobis , ipsa est ubertas domus Dei. Hac ubertate inebriantur, qui tanto omnipotentis Dei amore repleti sunt, ut mente mutata sibimet ipsis extranei esse videantur. Haec merito torrens voluptatis dicitur, quia cum magno impetu venit, et cum magna suavitate atque delectatione a sitientibus justitiam potatur. Hac inebriati erant martyres, quando ad mortem laeti ibant, tormenta contemnebant, parentes flentes non agnoscebant. Speremus ergo sub tegmine alarum Dei, quatenus ejus dulcedine mereamur inebriari. 10. Quofons vitae, nisi Christus? Venit in carne, roravit sitientem, satiavit sperantem. Hic aliud est fons, aliud lumen: illud vocas, quia non est quod vocas; quia non potes congruum nomen invenire, non reat in uno nomine. Fons est quia satiat sitientes. Lumen quia illuminat caecos. In hoc lumine videmus lumen, quia illuminati a Christo videmus sapientiam, justitiam, caritatem. Vel in hoc lumine videmus lumen,
Abbreviated transcription (Latin):
abundauit peccm: suꝑ abunda¬
uit gr̃a. Filii autem hominum.
id÷ tota eccłia contimiata usq ad
finem scłi integnune alarum
tuaꝵ sꝑabunt: id÷ in ꝓtectione
duorum p̾ceptorũ: Raritatis dez
idelicet ce proximi. Sub istis alis
qͥsqͥs non ꝓtegitur: uiciorum esti¬
bus exuretur. uel quia pͥus dixit
homines. &e postea filios hominũ:
possumꝰ intellig̾e ꝑ homines an¬
tiquos patres. quilegem quidem
non habuerunt. s ipsi sͥ fuerunt
ꝑmiscdiam dẽi saluati sunt. ꝗ̃ admo¬
dum ⁊ nos qui sumus filii homi
tͥti sublege: regen̾ati ꝑ gr̃am in
sp̃e uite ȩt̾ne. Que quidem gr̃a
nobis cõm̃datur. cum subinfer¬
tur. Inebriabuntur abub̾tate

Expanded text:
abundavit peccatum, superabundavit gratia . Filii autem hominum, id est, tota Ecclesia continuata usque ad finem saeculi, In tegmine alarum tuarum sperabunt. Idest, in protectione duorum praeceptorum, caritatis Dei videlicet, et proximi . Sub istis alis quisquis non protegitur, vitiorum aestibus exuretur. Vel quia dicit prius homines, et postea filios hominum, possumus intelligere per homines, antiquos patres, qui legem quidem non habuerunt, sed ipsi sibi fuerunt diam Dei salvati sunt, quemadmodum et nos, qui sumus filii homintriti sub lege, regenerati per gratiam in spem vitae aeternae. Quae quidem gratia nobis commendatur, cum subinfertur: 9. Inebriabuntu
Abbreviated transcription (Latin):
odit. Sed̃m duriciam autẽ cordiᷤ
sui. ⁊ eor impenitens: thesauri¬
tat sͥ iram indie ire ⁊ reuelati¬
onis iusti iudicũ i. Dequo et
subditur. u̾ba oris eius iniqͥtas
n dolus. Iniguitatem per partes
exequitur: ostendens eam incogi¬
tatione. in actu. in u̾bo. Multi
dolose agunt. ut inuemant
umnqͥtatẽ suã: id est non ex ant¬
mo agunt. ut eam possint in¬
uenire ⁊ odisse. Inuenirent si
rellent ⁊ nolunt autẽ: ut sic se
oefend̾e ⁊ exeusare ualeant. Et
sicut dolus est in inquisitione: sie
etam indefensione. Nam sieui eoꝵ
dicis. qͣre hoc malum facis: respõ¬
dec tͥ. Quam imulti hoc faciunt. Ñ¬
quid om̃s ꝑdit᷑us est d̾s: Sie gͦ ini¬
quitatem loquens &e male se tegẽs:
inuenitur inore eius iniquitas
&e dolus. Noluit intelligere ut bñ
ageret. Sunt homines qui uolũt
intelligere cẽ non posst̃: sũt alii
qui uolunt. ⁊ id̾o non intelligurs.
S aluuid ẽ qñ quisq conat᷑ intelli

Expanded text:
am autem cordis sui, et cor impoenitens thesaurizat sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei : de quo et subditur: 4. Verba oris ejus iniquitas et dolus. Iniquitatem per partes exequitur, ostendens eam in cognitione, in actu, in verbo. Multi dolose agunt, ut inveniant iniquitatem suam: id est, non ex animo agunt, ut eam possint invenire et odisse. Invenirent, si vellent. Nolunt autem, ut sic se defendere et excusare valeant. Et sicut dolus est in inquisitione, sic etiam in defensione. Nam si cui eorum dicis, Quare hoc malum facis? respondet tibi? Quam multi hoc faciunt. Nunquid omnes perditurus est Deus? Sic ergo iniquitatem loquens, et male se tegens, invenitur in ore ejus iniquitas et dolus. Noluit intelligere, ut bene ageret. Sunt homines, qui volunt intelligere, et non possunt. Sed alii qui nolunt, et ideo non intelligunt. Sed ali
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtinus addidit. Iudicia tua abysiꝰ
multa. Tante ꝓfunditatis sunt:
qd a nullo innestrgari possunt.
Uł ꝑ abyssum potest intelligi
malicia repborum. Unde scͥptũ
est. Peccator cum uen̾it in ꝓfundũ
malorum: contẽnit. Postguaitͦ
dixit de electis. contunio adixit
de reꝓbis dicens: iuditia tua ab̃ys¬
dicia tua condemnant reꝓbos. qͥ
io abyssus multa dicuntur ⁊ qͥa
iniqͥtate multiplici tenebrantur.
Et quia pͥus dix̃at. quod duuma¬

Expanded text:
nus addidit: Judicia tua abyssus multa. Tantae profunditatis sunt, quod a nullo investigari possunt . Vel per abyssum potest intelligi malitia 161 reproborum. Unde scriptum est, Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnit . Postquam ergo dixit de electis, continuo adjunxit de reprobis dicens, Judicia tua abysdicia tua condemnant reprobos: qui ideo abyssus multa dicuntur, quia iniquitate multiplici tenebrantur. Et quia prius dixerat, quod d
Abbreviated transcription (Latin):
nes celos. cum at̾renis ad cȩlestia
subleuat : &e ficut i̾ntas dei fa¬
eit homines mibes. cum eos ꝑsa
pientiam suam illustrat: sic di¬
lina iusticia facit homines sic̃
montes di qñ eos untutib ⁊ opi¬
bus bonis. exaltat ⁊ confirmat.
des uestit. ⁊ inde lux ad humil¬

Expanded text:
los, cum a terrenis ad caelestia sublevat: et sicut veritas Dei facit homines nubes, cum eos per sapientiam suam illustrat: sic divina justitia facit homines sicut montes Dei, quando eos virtutibus et operibus bonis exaltat et confirmat. tes vestit, et inde lux ad humil
Abbreviated transcription (Latin):
dictus est dd̃. quia factus est ex se¬
mine d̃ scd̃m carnẽ. Puer aut̃
a puritate dictus est: quia sine
peceato fuit: qđ in hoc p̃smo li¬
quido declaratur. inquo ostñdit᷑
peccatorem om̃ia peceata sua nõ
a ̃o. s a se habere: iustum uero
nichil hab̾e iusticie. nͥ ex soluis

Expanded text:
dictus est David, quia factus est ex semine David secundum carnem. Puer autem a puritate dictus est, quia sine peccato fuit: quod in hoc psalmo liquido declaratur. In quo ostenditur peccatorum omnia peccata sua non Deo, sed a se habere. Justum vero nihil habere justitiae,
Abbreviated transcription (Latin):
leas. qm̃ aduena ego sũ apudte.
Loquit᷑ enim ds secreta sua locu¬
tione incordib suorũ fideliũ:
⁊ aspirationẽ infundit gr̃ȩ suȩ.
Iõo alibi postulat dicens. Dle aĩe
mẽe salus tua egosum. Ꝙ̾ it̾um.
Audiam guid loguatur in me do¬
minꝰ ds: or cet̾a. Id̾o autem non
debes silere a me. qm̃ aduena
ego sum. tnͣs latus de cruitate ba¬
bẏlonie. inqua natus fuerã ꝑori¬
ginale peccatum : manens apud
te seruiens tibi: oe de tua fami¬
lia existens. Nec tam̃ adhue in
cuutate tua sum. ꝓpt̾ea subdit.
de ꝑegͥnus sicut om̃s patres mei
fuerunt ꝑegͥni: scit abraham.
ẏsaac ⁊ lacob. atq alii. Quan¬
diu enim incorpore srmius. ꝑe¬
gͥnamur adomino. Non enum
habemus hic manentẽ cuuita¬
tem: s fut᷑am incȩlo requirimꝰ.
Quid gͦ restat ut petam : quia
sine dubio inigraturus sũꝰ Se
refrigerer. inconscientia mea:
ut exon̾ata sit estii sollicitudi¬
nis peccatorum meoꝵ: pͥusqͣm

Expanded text:
leas quoniam advena ego sum apud te. leas quoniam advena ego sum apud te. Loquitur enim Deus secreta sua locutione in cordibus suorum fidelium, et aspirationem infundit gratiae suae. Ideo alibi postulat dicens, Dic animae meae, Salus tua ego sum . Et iterum. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus, et caetera . Ideo autem non debes silere a me: quoniam advena ego sum, translatus de civitate Babylonis, in qua natus fueram per originale peccatum : manens apud te, serviens tibi, et de tua familia existens. Nec tamen adhuc in civitate tua sum. Propterea subdit: Et peregrinus, sicut omnes patres mei fuerunt peregrini. Scilicet Abraham, Isaac, et Jacob, atque alii. Quandiu enim in corpore sumus, peregrinamur a Domino . Non enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram in caelo requirimus. Quid ergo? Restat, ut petam, quia sine dubio migraturus sum. Seqe mihi, ut refrigerer. In conscientia mea, ut exonerata sit aestu solicitudinis peccatorum meorum
Abbreviated transcription (Latin):
de & hoc est quod dieit. Aurib
ꝑcipe lacͥmas meas. Quanto qsq
sanctior ẽ. tanto ub̃iores lacͥmas
habet in oratione: quas benignꝰ
suscipit. Si uis a dño exaudiri.
ora cum lacͥmis: cont̾e cor tuitm.
sullum maiꝰ sacͥficium d̾o offer.¬
ripot̃: quam cor contritũ ⁊ hu¬
miliatum. Ubi st̃ lacͥme: ibidi¬
uinꝰ ignis accenditur. Queri so¬
let quare orandꝰ sit ds ÷ &e quid
opꝰ sit oratioẽ: cum ipse sciat an¬
tequam oremꝰ. quid opꝰ sit nob̾.
Ss ioͥ orandum est. qͥa orationis
intentio cor nr̃m serenat or p᷑gat:
capatiusq efficit. ad excipienda
diuina mun̾a. que sp̃italit᷑ nob̃
ĩfunduntur. Pius dñs offert
nob̃ grãm suam̃: &e semꝑ paratꝰ:
dare: nos u̾o non semꝑ parati su¬
mus acciꝑe. eum inclinam᷑ ad t̾¬
rena. ⁊ rerum temporaliũ cupi¬
ditate denebramͦ. Fit gͦ inoratio¬
ne ꝯu̾sio cordis ad dm̃: ce in ip̃a¬
conrisione puriores ⁊ digniores
efficim᷑. Uñ adhue subdit᷑. Ne si¬

Expanded text:
Et hoc est, quod dicit: Auribus percipe lacrymas meas. Quanto quisque sanctior est, tanto uberiores lacrymas habet in oratione: quas benignus suscepit. Si vis a Domino exaudiri: ora cum lacrymis, contere cor tuum. Nullum majus sacrificium Deo afferri potest, quam cor contritum et humiliatum . Ubi sunt lacrymae, ibi divinus ignis accenditur. Quaeri solet quare orandus sit Deus, et quid opus sit oratione, cum ipse sciat antequam oremus, quid opus sit nobis . Sed ideo orandum est, quia orationis intentio cor nostrum serenat et purgat, capaciusque efficit ad excipienda divina munera, quae spiritualiter nobis infunduntur. Pius Dominus offert nobis gratiam suam, et semper paratus est dare. Nos vero non semper parati sumus accipere: cum inclinamur ad terrena, et rerum temporalium cupiditate tenebramur. Fit ergo in oratione conversio cordis ad Dconversione puriores et digniores efficimur. Unde adhuc subditur: Ne si
Abbreviated transcription (Latin):
nos exaltat: int̾ adu̾sa corroborat.
Disciplina castigat: consolatione
sustentat. Pabulo u̾itatis mentẽ
satiat: gaudio sp̃itali replet: ca¬
ritate inebriat. Adultimum ꝑ¬
seuerantiam usq infinem nob̾
tribuit: & post finem in eȩlesti
domo ꝑhenniter. ⁊ felicit᷑ inha¬
bitare facit. LXXIIIO

Expanded text:
nos exaltat, inter adversa corroborat, nos exaltat, inter adversa corroborat, disciplina castigat, consolatione sustentat, pabulo veritatis mentem satiat, gaudio spirituali replet, caritate inebriat. Ad ultimum perseverantiam usque in finem nobis tribuit, et post finem in caelesti domo perenniter et feliciter inhabitare facit. TI
Abbreviated transcription (Latin):
ricordia tua subsequet᷑ me: om̃i
b diebus uite meẽ. Miscđia do¬
mini electos suos p̾uenit ⁊ sub¬
sequitur. Nolentem p̾uenit ut
bñ uelit: uolentem adiuuat.
ut ꝑficiat: oꝑantem subsequitur.
ut ꝑseuerare mereatur. Non eñĩ
quiceꝑit s qui perseuerau̾it usq
infinem: hic saluus erit. Unde
⁊ subdit᷑. Q ut inbabitem indo
mo domini: in longitudinẽ dierꝵ
In illa beata domo. uͥ sc̃oꝵ ẽ habi¬
tatio. nulla ẽ dierum uarietas :
s unus diesuna ȩt̾nitas. Ibi enĩ
splendet sol iustitiȩ: apud qũe
ñ ẽ tͣnsmutatio. nec uicissitudi¬
nis obumbratio. S quia nos lon¬
gatpr̃a dierum spaciis solemus
mensurare: scͥptura sacͥ nr̃o usu
loquens. ȩtͥnam uitam dierum
longitudine uoluit designare.
Ecce qualit̾ nos regit ds̃ nͣr: ut
aduite pascua deducere possit.
Aquis baptismatis nos abluit: ani¬
mas nr̃as auiciis &e diabolo ad de¬
uicont̾itit. Suꝑ iusticie semitas

Expanded text:
ricordia tua subsequetur me omnibus ricordia tua subsequetur me omnibus 104 diebus vitae meae. Misericordia Domini electos suos praevenit, et subsequitur. Nolentem praevenit, ut bene velit: volentem adjuvat, ut perficiat: operantem subsequitur, ut perseverare mereatur. Non enim qui caeperit, sed qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Unde et subditur: Et ut inhabitem e dierum. In illa beata domo, ubi sanctorum est habitatio, nulla est dierum varietas: sed unus dies, et una aeternitas. Ibi enim splendet sol justitiae, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Sed quia nos longa tempora dierum spatiis solemus mensurare, Scriptura sacra nostro usu loquens aeternam vitam dierum longitudine voluit designare. Ecce qualiter nos regit Deus noster, ut ad vitae pascua deducere possit. Aquis baptismatis nos abluit, animas nostras a vitiis, et a diabolo ad Deum convertit: Super justitiae semitas
Abbreviated transcription (Latin):
mintur. Caput gͦ moleo impil¬
guatur: quociens infusione
Uł parauit mensam dñs: qñ in sa¬
eramento suo nobis dedit carnẽ
suam admanducandum: &e san¬
guinem suum adbibendum.
hinc est quod incena paschali qñ
dñs traditus est: cenantib disci¬
płis accepit ih̾c panem ⁊ bene¬
dixit ac fregit: deditq discipłis
suis dicens. accipite ⁊ manduca¬
te: hoc est enimcorpus meum.
Obtulit oe ealicem sangiunis sui:
ut bib̾ent ex illo inremissionent
peccatorum. De hoc ealice subdi¬
tur. Et calix m̃s mebrians quam
pclarus est. Uere p̾clarus: quo
sanguis offertur immaculatus.
remissione peccatorum: quodd
significat oleo capud impingua¬
tum. Hoc pane cor iusti confir¬
matur ⁊ hoc oleo sa letificatur:
hoc caliee inebriatum mutatur:
apeccatis ꝑ miscdiam abluitur:
uirtutib ditatur: deinde ꝑ eiꝰdẽ
miscdł̃ie donum. ad cȩlestem pa¬
triam anima fidelis subletiat᷑.
unde subiunctum est. Et mise¬

Expanded text:
nuntur. Caput ergo in oleo impinnuntur. Caput ergo in oleo impinguatur, quotiens infusione Vel paravit mensam Dominus, quando in sacramento suo nobis dedit carnem suam ad manducandum, et sanguinem suum ad bibendum . Hinc est, quod in coena paschali, quando Dominus traditus est, coenantibus discipulis, accepit Jesus panem, et benedixit ac fregit, deditque Discipulis suis, dicens, Accipite et manducate: hoc est enim Corpus meum . Obtulit et calicem sanguinis sui, ut biberent ex illo, in remissionem peccatorum. De hoc calice subditur: Et calix meus inebrians quam praeclarus est! Vere praeclarus, quo sanguis offertur immaculatus. remissione peccatorum: quod significat oleo caput impinguatum. Hoc pane cor justi confirmatur, hoc oleo laetificatur, hoc calice inebriatum mutatur a peccatis, per misericordiam abluitur, virtutibus derivatur. Deinde per ejusdem misericordiae donum ad caelestem patriam anima fidelis sublevatur. Unde subjunctum est, 6. Et mise
Abbreviated transcription (Latin):
intribulationibꝰ. Et qula scĩ ui¬
ri. dum foris tribulantur. gr̃a di
pleni int̾ius glantur: bñ subrũ¬
ctum est. Parastun cons pectu
meo mensam. Ut lam non lacte
alar. uelut paruulus : s uelut
maior cibum sumam: firmatꝰ
adu̾sus eos qui tribulant me.
Nł ꝑ mensam possumus intel¬
lige sacram scͥpturam. que in coͥs¬
pectu nr̃o parata est atq expo¬
sita: que p̾sentat nobis diu̾sar
sententiarum fercula: ut eis refi¬
ciamur tanquam cibis sp̃italibꝰ
ne inter mundihuiꝰ adu̾sa defi¬
ciamus. Unde paulus ait. Que¬
cunq scͥpta sunt ad nr̃ãm doc¬
trinam scͥpta sunt : ut ꝑ patiẽ¬
tiam &e consolatõnem scͥpt᷑arũ
spenihabeamꝰ. & quia ipsa scꝑ¬
tura nichil ꝓdeit sñ gr̃ã: subiũ¬
ctum est. Impinguasti inoleo
caput meum: io: letificasti gui¬
dio spũali mentem meam. Res¬
te ꝑ caput mens intelligitur:
guia sicut capite reguntur mẽ¬
bra: ita m̃te cogitationes dispo¬

Expanded text:
in tribulationibus . Et quia sancti viin tribulationibus . Et quia sancti viri, dum foris tribulantur, gratia Dei pleni interius gloriantur, bene subjunctum: 5. Parasti in conspectu meo mensam. Ut jam Ex Augustino non lacte alar, velut parvulus: sed velut major cibum sumam, firmatus. Adversus eos qui tribulant me. Vel per mensam possumus intelligere sacram Scripturam, quae in conspectu nostro parata est atque exposita: quae praesentat nobis diversarum sententiarum fercula, ut eis reficiamur tanquam cibis spiritualibus, ne inter mundi hujus adversa deficiamus. Unde Paulus ait, Quaecunque scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam et consolationem Scripturarum spem habeamus . Et quia ipsa Scriptura nihil prodest sine gratia, subjunctum est, Impinguasti in oleo caput meum. Idest, laetificasti gaudio spirituali mentem meam. Recte per caput, mens intelligitur: quia sicut capite reguntur membra, ita mente cogitationes dispo
Abbreviated transcription (Latin):
luminaria u̾bum uite cotinẽ¬
tes. Quare autem non timue¬
rit in medio pͣuoꝵ constitutꝰ. os¬
tendit dicens: qm̃ tu mecum es.
Magna est securitas. secum hab̾e
suꝑat adu̾sa. Et quia eos quos
inhabitat ds aliqñ utiliter exer¬
cet flagellis: aliqñ miscd̾it᷑ sp̃i
talibꝰ itẽꝑalibꝰ refouet boniᷤ: recte
subiunctum est. Uirga tua &e
baculus tuus. ipsa me consola¬
ta st̃. Qͥa uͥga ꝑeutimur. bacu¬
lo sustentamur: ꝑ uͥgam intel¬
ligimꝰ disciplinam: ꝑ baculum
consolationis sustentam̃tum.
Utͦq modo nos consolat᷑ dñs:
flagellis iudelicet & donis. Ad
hoc enim mͦ nos flagellat: ut
infut᷑o nichil in nobis inueni¬
at quod puniat. Ad hoc corri¬
pimur. ut ꝓbemur ⁊ emunde¬
mur: ut emendetur negligentia.
ꝓbetur pacientia. retribuatur co¬
rona. Unde scͥptum est. Beatus
uir qui suffert temptationem:
qm̃ cum ꝓbatus fuerit accipiet
coronam uitȩ. Uiriga dñi conso¬
labatur apłs cum dic̾et: głamͦ

Expanded text:
luminaria, verbum vitae continentes . Quare autem non 103 timuerit in medio pravorum constitutus ostendit, dicens, Quoniam tu mecum es. Magna est securitas, secum haberesuperat adversa. Et quia eos quos inhabitat Deus, aliquando utiliter exercet flagellis, aliquando misericordirefovet bonis: recte subjunctum est: Virga tua et baculus tuus ipsa me consolata sunt. Quia virga percutimur, baculo sustentamur: per virgam intelligimus disciplinam, per baculum, consolationis sustentamentum. Utroque modo nos consolatur Dominus, flagellis videlicet et donis. Ad hoc enim modo nos flagellat, ut in futuro nihil in nobis inveniat, quod puniat. Ad hoc corripimur, ut probemur, et emundemur, ut emendetur negligentia, probetur patientia, tribuatur corona. Unde scriptum est, Beatus vir qui suffert tentationem, quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae . Virga Domini consolabatur Apostolum, cum diceret, Gloriamur
Abbreviated transcription (Latin):
sam suam iustam iridet: a do¬
mino se iudicari pecit. Bene
autem in innocentia ingͤssũ
se fuisse commemorat : quia
innocentia sp̃italis uia est. qua
tem ꝓnuntiat: non est suꝑ¬
bia elati. s confessio non ingͣci.
habeo aliguod m̾itum. euius
uiam cu̾todum. Nec tñ ⁊̃ sic in
me. s in domino sꝑans non ĩ¬
firmabor in oꝑe. s ꝑmanebo:
ut sicut in cepi. ita ꝑficiam.
Si de se p̾sum̾et ⁊ si inse głare¬
tur: ꝓculdubio infirmarctꝰ.
S guia spem suam ponit ĩdo¬
mino. lam infirmari ñ ualet :
iudica: s siquid in me est pur

Expanded text:
ssam suam justam vidit, a Domino se judicari petiit. Bene autem in innocentia ingressum se fuisse commemorat: quia innocentia spiritualis via est, qua tem pronunciat, non est superbia elati, sed confessio non ingrati.habeo aliquod meritum, cujus viam custodivi. Nec tamen etiam sic in me; sed in Domino sperans, non infirmabor in opere, sed permanebo: ut sicut incepi, ita perficiam. Si de se praesumeret, si in se gloriaretur, proculdubio infirmaretur. Sed quia spem suam ponit in Domino, jam infirmari non valet: qjudica, sed si quid in me est pur
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ quid sit psalmꝰ & quis
intellectus sit ꝑ dd̾. frequent᷑ dixi¬
mus: non oportet ut in his morã
faciamus. Uox est fidelis anime
in hoc psalmo de morte infideli¬
tatis ad fidem conu̾se: ꝑseueran¬
tia orantis. Intendit autem nos
exemplo suo instruere. ut postꝗͣ
ad fidem conĩsi fuerimꝰ ad uo¬
mitum ñ redsamꝰ: s ut ꝑseuere

Expanded text:
m quid sit Psalmus et quis intellectus sit per David, frequenter diximus: non oportet ut in his moram faciamus. Vox est fidelis animae in hoc psalmo de morte infidelitatis ad fidem conversae, perseverantia orantis. Intendit autem nos exemplo suo instruere, ut postquam ad fidem conversi fuerimus, ad vomitum non redeamus: sed ut 107 pe
Abbreviated transcription (Latin):
ce etiam montem appellatum.
Respondendum est itaq istis:
N domino confidor qͦmͦ dici¬
dis anrme mẽe. transmigra ĩmõ¬
dem sicut passerꝰ Ac si dic̃et.
Ciltantum montem habeat
anrma mea. in quo fiduciam su¬
am ponat. ut est xp̃e ÷ qua ratio¬
ne dicitis. ut ad alium montem
transeat sicut passer. idest. tanqͣ
cauta ⁊ astuta:. Unũ montem
teneo: inquo confido: qͦmͦ dicitiᷤ
ut aduos transeam⁊ tanqũa
multi sint xp̃i :. Aut si uos
montes eẽ dicitis ꝑsuꝑbiam:
oportet quidem ẽẽ passerem pen¬
natum uirtutib ⁊ p̃ceptis dei.
S ea ipsa ꝓhibent uolare in istos
montes: &r insuꝑbis hominib
spem collocare. Habeo domum
ubi requiescam: quia in dño
confido. Nam ⁊ passer inuenit
sibi domum: ⁊ factus ẽ dominꝰ
refugium pauperi. Dicamus gͦ
tota fiducia. ne cum xp̃m que¬
rimus apud hereticos amittamꝰ:
in dño confido. Docemur gͦ his
u̾bis: uersutas hereticoꝵ cau̾e
sententias. Unde ⁊ subditur.

Expanded text:
ce etiam montem appellatum. ce etiam montem appellatum. Respondendum est itaque istis, In Domino confido: quomodo dicitis animae meae, Transmigra in montem sicut passer? Ac si diceret: Cum tantum montem habeat anima mea, in quo fiduciam suam ponat, ut est Christus: qua ratione dicitis, ut ad alium montem transeat sicut passer , id est, tanquam cauta et astuta? Unum montem teneo, in quo confido. Quomodo dicitis, ut ad vos transeam, tanquam multi sint Christi? Aut si vos montes esse dicitis per superbiam, oportet quidem esse passerem pennarum virtutibus et praeceptis Dei. Sed ea ipsa prohibent volare in istos montes, et in superbis hominibus spem collocare. Habeo domum ubi requiescam, quia in Domino confido. Nam et passer invenit sibi domum : et factus est Dominus refugium pauperi . Dicamus ergo tota fiducia, ne cum Christum quaerimus apud haereticos, amittamus: In Domino confido. Docemur ergo his verbis versutas haereticorum cavere sententias. 2. Unde et subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
sequentis est.Infinem psal¬
mus dauid. Presens ꝑsuasio est
dauid. ulest. illorum qui infide
ꝑfecte fundati sunt: qui ꝓpter
scientiam scͥpturarum. ce quia
uirilit̾ resistunt contra hereticos
merito dicendi sunt dauid.
Dauid dico dirigentis minus fũ¬
datos in fide. minusq eruditos
inscͥpturis infinem: id est. adh̃
ut instituta ce p̃cepta xp̃i sint
eis finis ⁊ sufficientia. ad defen¬
dendam fidem contra hereticoˢ.
Est autem intentio illoꝵ inuita¬
re alios: ut totam fiduciam suã
defendendi se contra hereticos.
ponant indõ qui uerus ẽ finis.
Textum gͦ psalmi udeamus
adu̾sus hereticos canendum:
qui commemorando ⁊ exaggen¬
do uitam multorum ineccłia
peccatorum. quasi apud ipsos
iusti sint. ab unus eccłiȩ matͥs
utõ. ⁊ ub̃ib nos auertere &e ab¬
rumpere moliuntur: affirmã¬
tes quod apud ipsos sit xp̃c : &̃
quasi pie studioseq monentes.
ut ad eos transeundo transmi¬
gremus adxpm̃: que se habe
mentiuntur. Notum autem

Expanded text:
sequentis est, In finem psalmus David. Praesens persuasio est David, id est, illorum qui in fide perfecte fundati sunt, qui propter scientiam Scripturarum, et quia viriliter resistunt contra haereticos, merito dicendi sunt David. David dico dirigentis minus fundatos in fide, minusque eruditos in Scripturis, In finem, id est, ad hoc ut instituta et praecepta Christi sint eis finis et sufficientia ad defendendam fidem contra haereticos. Est autem intentio illorum invitare alios, ut totam fiduciam suam defendendi se contra haereticos ponant in Deo, qui verus est finis. Textum ergo psalmi videamus. Adversus haereticos cavendum, qui commemorando et exaggerando vitam multorum in Ecclesia peccatorum, quasi apud ipsos justi sint, ab unius Ecclesiae matris utero et uberibus nos avertere atque abrumpere moliuntur: affirmantes quod apud ipsos sit Christus, et quasi pie studioseque monentes, ut ad eos transeundo, transmigremus ad Christum, quem se habere mentiuntur. Notum est au
Abbreviated transcription (Latin):
uare fremuerunt gentes.
id: gentiles: ⁊ populi.id:
uidei meditati sunt inania :
Et quare astiterunt reges terrȩ
herodes ⁊ pilatus: ⁊ pͥncipes an¬
nas ⁊ caiphas conuenerunt in
unum consilium ⁊ locum. ad¬
xp̃m filium eiusꝰ Tanta deniq
in sania furoris eos inuasit : tã¬
ta malitiȩ eecitas ꝑculit: ut
auctorem suum quem credere
⁊ adorare debuissent. unani¬
miter etiam occidere ñ tim̾eñ.
pleuerunt quod uoluerunt.
Nam qui iõ xp̃m occiderunt
ut nom̃ eus de terra delerẽt.¬
⁊ ne ipsi locum ⁊ gentem ꝑ de¬
rent: ło quidem nom̃ eiꝰ auxe¬
runt: idõ ⁊ gentem ⁊ locum ꝑ¬
diderunt: quia innocentem
dñm occiderunt. Miroq mo¬
do actum ẽ. ut dum suum
consilium implere se crede.¬
rent: consilium dñi nolentes
⁊ nescientes implerent. Ergo me.¬
ditati sunt inama. Non est i.
sapientia non ẽ prudentia: nõ

Expanded text:
uare fremuerunt gentes, idest, gentiles; et populi, idest Judaei, meditati sunt inania? Et quare astiterunt reges terrae, Herodes, et Pilatus , et principes Annas et Caiphas convenerunt in unum, consilium et locum, adm Filium ejus ? Tanta denique insania furoris eos invasit, tanta malitiae caecitas perculit, ut auctorem suum, quem credere et adorare debuissent, unanimiter etiam occidere non timerentpleverunt quod voluerunt. Nam qui ideo Christum occiderunt, et ut nomen ejus de terra delerent, et ne ipsi locum et gentem perderent : ideo quidem nomen ejus auxerunt, ideo et gentem et locum perdiderunt, quia innocentem Dominum occiderunt . Miroque modo actum est, ut dum suum consilium implere se crederent, consilium Domini nolentes et nescientes implerent. Ergo meditati sunt inania. Non est enim sapientia, non est prudentia, no
Abbreviated transcription (Latin):
ditatem tuam: ⁊ possessionem¬
n. tuam terminos terre. Et ꝓpter
hanc in altum regredere dñe ⁊ id÷
& ꝓpter hanc congregationem
regredere in altum: quod resur¬
gendo. ⁊inexcelsum ascendendo
fecisse intelligitur. Ita enim glo¬
rificatus dedit spm̃ scm̃. qui añ
glificationem eius dari nonpos¬
set: sicut ineugłio positum est.
Sp̃c autem ñdum erat datus:
quia ihe ñdum fuerat glorifica¬
tus. Regressus gͦ in altum ꝓpter
congregationem ppłorum misit
spm̃ scm̃: quo impleti p̃dicatores
euglii. orbem terrarum exclesiis
tuos: recte subuingitur. Dñs ui
dicat ppłos. Quis dñs: nisi ih̾e
xp̃c: Pater enim non uidicat
quenquam: s omne iudicium
dedit filio. Hȩc autem anima q̃
ꝑfecte orat. uide quemadmodũ
nontimeat iudicii diem: & u̾e
securo desidĩo dicat inoratione.
Adueniat regnum tuum. Iudica
me inquit dñe sedm iusticiam
meam. In suꝑiore psalmo infir-¬
musdep̾cabatur: miscdiam po¬
cius implorans dĩ. quam cõme¬

Expanded text:
ditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Et propter hanc in altum regredere. Idest, et propter hanc congregationem regredere in altum: quod resurgendo et in excelsum ascendendo fecisse intelligitur. Ita enim glorificatus dedit Spiritum Sanctum, qui ante glorificationem ejus dari non posset, sicut in Evangelio positum est: Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus . Regressus ergo in altum propter congregationem populorum misit Spiritum Sanctum, quo impleti praedicatores Evangelii orbem terrarum Ecclesiis tuos, recte subjungitur: Dominus judicat populos. Quis Dominus, nisi Je Pater enim non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Haec autem anima quae perfecte orat, vide quemadmodum non timeat judicii diem, et vere securo desiderio dicat in oratione, Adveniat regnum tuum . Judica me inquit Domine secundum justitiam meam. In superiore psalmo infirmus deprecabatur, misericordiam potius implorans Dei, quam comme
Abbreviated transcription (Latin):
centur. uel malicia depͣuentur:
si accipiunt potestatem corpora¬
lit̾ affligendi: exͥcent eius patiẽ¬
tiam. Et ut etiam inimici diligã¬
tur : exercent eius beniuolenti¬
am. Qluia dłs his quidiligunt eũ
omũa cooꝑatur inbonum. Qd̃ u̾o
inimmcus adu̾satur: sͥ ipsi conil¬
titur indecm̃tum. Q id̾o subdit᷑.
Gladiꝰ eorũ intrce incorda ipsorũ.
oe arcus eorum confringatur.
Incorꝑe occid̾e uoluerunt: in ała
moriuntur. Quic̃q alium led̾e
molitur: pͥmum se ipm̃ ꝓpͥo ia
culo ꝑcutit. Arcus aut̃ confrin¬
gitur : qñ dolus ⁊ malauolu̾tas.
nonꝑuenit ad effectũ. Constut
plus esse quod se ledunt iniqui:
quam quod sibi uidentur lede
alios. Grauiꝰ est enim uicio animã
occĩi: quam gladio corpus truei¬
dari. Deinde comendat iustorũ
modicitatem dicens. Melius est mo¬
dicum uisto: suꝑ diuiclas peccato¬
rum multas. Q eliorest enumn iu
storum pauꝑtas: ꝙͣ diuicie pecra¬
torum. Iste enim paucis habun¬

Expanded text:
centur, vel malitia depraventur, centur, vel malitia depraventur, si accipiunt potestatem corporaliter affligendi, exercent ejus patientiam. Et ut etiam inimici diliguntur, exercent ejus benevolentiam. Quia Deus his, qui diligunt eum, omnia cooperatur in bonum . Quod vero inimicus adversatur, sibi ipsi convertitur in detrimentum. Et ideo subditur: 15. Gladius eorum intret in corda ipsorum, et arcus eorum confringatur. In corpore occidere voluerunt, in anima moriuntur. Quicumque alium laedere molitur, primum seipsum proprio jaculo percutit. Arcus autem confringitur, quando dolus et mala voluntas non pervenit ad effectum. Constat plus esse quod se laedunt iniqui, quam quod sibi videntur laedere alios. Gravius est enim vitio animam occidi, quam gladio corpus trucidari. Deinde commendat justorum modicitatem, dicens: 16. Melius est modicum justo super divitias peccatorum multas. storum paupertas quam divitiae peccatorum; iste enim paucis abun
Abbreviated transcription (Latin):
& delectabuntur in multitudine
pacis. fruentur enm et᷑no leo:
qui est omnium bonorum fons
⁊ plenitudo. Inde suꝑna illa ciuii¬
tas lerłm nominatur: que uisio
pacis int̾p̃tatur. Tantũ ẽaut̃ pa¬
gratius soleat audirr: nichil de¬
sid abiliis concupiscit: nichil pꝰ¬
tremo possit melius inueniri.
Inomnibus autem reb pax gue¬
dam queritur: &e ordo nature. Iax
om̃iũ rerum: tnͣquillitas ordi-¬
nis. Ordo ẽ parium dispariumq
rerum sua cuiq leca tͥbuens dis-¬
posicio. Pax domius. ordinata im-¬
ꝑandi &e obediendi concordia co-¬
habitancium. Pax aĩe rõnał or¬
dinata cognitionis actionisq cõ-¬
sensio. Pax aĩe ⁊ corꝑis: ordinata
uita. ⁊ salus animantis. ꝑax ho¬
minis mortalis ⁊ dr ordinata in
fide sub etͥna lege obedientia.
hȩc sunt in quib mansuetus d̾i
se debet mitrire: ut adcelestem
pacẽ ualeat ꝑuenire. Pax u̾ocele-¬
stis ciuitatis ẽ. ordinatissima ⁊ ꝯcordissi¬
ma societas fruendi qo: ce iniicẽ¬

Expanded text:
 delectabuntur in multitudine pacis. Fruentur enim aeterno Deo, qui est omnium bonorum fons et plenitudo. Inde superna illa civitas Jerusalem nominatur, quae visio pacis interpretatur. Tantum egratius soleat audiri, nichil desiderabilius concupisci: nihil postremo possit melius inveniri. In omnibus autem rebus pax quaedam quaeritur et ordo naturae. Pax omnium rerum, tranquillitas ordinis. Ordo est parium dispariumque rerum sua cuique loca tribuens dispositio. Pax domus ordinata imperandi et obediendi concordia cohabitantium. Pax animae rationalis ordinata cognitionis actionisque consensio. Pax animae et corporis, ordinata vita et salus animantis. Pax hominis mortalis et Dei ordinata in fide, sub aeterna lege obedientia. Haec sunt in quibus mansuetus Dei se debet nutrire, ut ad coelestem pacem valeat pervenire. Pax vero coelestis civitatis, est ordinatissima et concordissima societas fruendi
Abbreviated transcription (Latin):
uiam suam & ductum se sie ipse
commemorat: quasi dic̃emusei.
Miraris tab̾nacłm in hac terra:
& qͦmͦ ꝑuenisti ad sec̾tum deic
Inuore ĩqͥd exultatiõis &e confessio¬
nis: sonus epulantis. Indomo
di festiuitas sempit᷑na est. Ñ eñ
ibi celebratur aliquid. &e tnͣsit.
festum sempitͥnum. chorus an¬
głorum: uultus pͣsens dr. letici¬
a sine defectui. Bies festus ibi ita
est: ut nec aꝑiatur inicio. nec
fine claudatur. De illa etͣna ce
ꝑpetua festiuitate sonat ne̾cio
ꝗd canorum ⁊ dulce aurib cor¬
dis: s si non ꝑstrepat mmundus.
ambulanti in hoc tab̾nacło. ꝙx
miracła d̃i in redemptione fide¬
liũ consid̾anti mulcet aurem
somis festiuitatis illius. ce ra¬
pit cerũi ad fontes aquaꝵꝵ¬

Expanded text:
viam suam, et ductum se sic ipse viam suam, et ductum se sic ipse commemorat, quasi diceremus ei: Miraris tabernaculum in hac terra, et quomodo pervenisti ad secretum Dei? In voce, inquit, exultationis et confessionis, sonus epulantis. In domo Dei festivitas sempiterna est. Non enim ibi celebratur aliquid et transit: festum sempiternum, chorus angelorum, vultus praesens Dei, laetitia sine defectu, dies festus ibi ita est, ut nec aperiatur initio, nec fine claudatur. De illa aeterna et perpetua festivitate sonat nescio quid canorum et dulce auribus cordis. Sed si non perstrepat mundus ambulanti in hoc tabernaculo, et miracula Dei in redemtione fidelium consideranti, mulcet aurem sonus festivitatis illius, et rapit cervum ad fontes aqua
Abbreviated transcription (Latin):
exsbent m̃bra sua arma ini¬
quitatis percato. s exhibent
d̾o uiuo inoꝑib bonis: anime
seruienti do iuuo m̃bra corpo¬
ralia militare admiror: respi¬
cio ⁊ ipsam aminam obediẽ¬
tem d̾o: distͥbuentẽ dõ oꝑa actus
sur. frenantem cupiditates:
pellentem ignorantiam : extñ¬
dentem se ad omnia dura ⁊ as¬
ꝑa tołanda: iusticiam ⁊ karita¬
dem impendentem cet̾is. Miror
⁊ istas uͥtutes in animo: s ad¬
huc in loco tab̃nacłi ambulo.
Transeo ⁊ hȩc: oe quanius ad¬
mirabile sit tab̃nacłm: stupe¬
o cum uenio usq ad domum
d̾i. Dum miratur mbra taber¬
naculi: ita ꝑductus ẽ ad dom̃
dĩ. Quandam dulcedinense¬
quendo. intiorem nescio quã
occultam uoluptatẽ tanquã
de domo d̾i sonaret suauiter
aliguod organum ⁊ oe cumil¬
le ambularet intab̃nacło. au¬
dito quodam intiore sono. de¬
cductus dulcedine d̃ĩ segnens
qđ sonabat. abstrahens se ab oĩ
strepitu carnis ⁊ sanguims ꝑ
uenit usq ad domum d̃i. Nam

Expanded text:
sua arma iniquitatis peccato : sed exhibent Deo vivo in operibus bonis: animae servienti Deo vivo membra corporalia militare admiror. Respicio et ipsam animam obedientem Deo, distribuentem Deo opera actus sui, fraenantem cupiditates, pelientem ignorantiam, extendentem se ad omnia dura et aspera toleranda. Justitiam et caritatem impendentem caeteris. Miror et istas virtutes in animo, sed adhuc in loco tabernaculi ambulo. Transeo et haec, et quamvis admirabile sit tabernaculum, stupeo cum venio usque ad domum Dei. Dum miratur membra tabernaculi, ita perductus est ad domum Dei, quamdam dulcedinem sequendo interiorem, nescio quam occultam voluptatem: tamquam de domo Dei sonaret suaviter aliquod organum. Et cum ille ambularet in tabernaculo, audito quodam interiore sono, deductus dulcedine Dei, sequens quod sonabat, abstrahens se ab omni strepitu carnis et sanguinis, pervenit usque ad domum Dei. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
uidenda ingressus est: ⁊ que pꝰ
uisa egressus est. Quare inquit
tristis es anima mea: ce guare
conturbas me:. Eece iam guada
intiore dulcedine letati sumus:
ecce acie mͣtis aliguid incõmu¬
tabile. ⁊ si strictim ⁊ raptim ꝑ¬
spic̾e potuimꝰ : quare ad huc qͦq
tͥstis es anima mea: Ñ em̃ du-¬
bitabas de dõ tuo. Nunquid̃ eñi
ñẽ qđ tibi dicas contra illos qͥ
dicunt. uͥ est d̾s tius:. Iã ali¬
quid incõmutabile ꝑsensi: qͣr
adhue conturbas me: Speraĩ
deo. & quasi respondoe illi aĩa
erus insilentio. quare conturbo
te. nͥ quia ñdum ibisum ubi ẽ
dulce illud. quo sic rapta sum
quasi ꝑtransitum:. Nunguid
lam bibo de fonte illo. nisi me¬
tuens: Iam nullum scandalũ
ꝑtimesco: iam de cupiditatib
omnib. tanquam edomitis
uictisq secura sum:. Nõne ad¬
u̾sum me diabolus euigilat :
Hostis m̃s nonne laqueos mͥ co¬
tidie deceptionis intendit: p̃
banti se anime sue. ⁊ quasi ra¬

Expanded text:
videnda ingressus est, et quae post videnda ingressus est, et quae post visa egressus est: Quare, inquit, tristis es anima mea, Et quare conturbas me?? Ecce jam quadam interiore dulcedine laetati sumus. Ecce acie mentis aliquid incommutabile etsi strictim et raptim perspicere potuimus: quare adhuc quoque tristis es, anima mea? Non enim dubitas de Deo tuo. Numquid enim non est quod tibi dicas contra illos qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Jam aliquid incommutabile persensi: quare adhuc conturbas me? Spera in Deo. Et quasi responderet illi anima ejus in silentio: Quare conturbo te, nisi quia nondum ibi sum, ubi est dulce illud, quo sic rapta sum quasi per transitum? Numquid jam bibo de fonte illo, nisi metuens? Jam nullum scandalum pertimesco: jam de cupiditatibus omnibus tamquam edomitis victisque secura sum. Nonne adversus me diabolus vigilat? Hostis meus nonne laqueos mihi quotidie deceptionis intendit? Non banti se animae suae, et quasi ra
Abbreviated transcription (Latin):
ce corpus quod corrumpitur ag¬
gͣuat animam. & depͥmit terre¬
na inhabitatio sensum multa
cogitantemr: &r si utẽq nebuł
diffugatis. ambulando ꝑ desi¬
d̾um ad hunc sonum ꝑuien̾i¬
mus. int̾dum aliquid de illa
domo nitendo carpimꝰ: onere
tamen quodam infirmitatis
nr̃e ad consueta recidimꝰ. &
ad solita ista dilabim᷑: ce qͦmͦ ibi
inuen̾amꝰ unde gaudemꝰ. sic hͥ
non deerit. unde gemamꝰ. Ꝙ enĩ
nocte lacͥmas suas. raptus desi¬
d̾io ad fontes aquarum. int̾iorẽ
scilicoe ad dulcedinem diꝰ effũ¬
dens suꝑ se animam suam: ã¬
bulans in loco tabͣnacłi admi¬
rabilis usq ad domum dr: et
ductus int̾ioris. ⁊ intelligibilis
somi iocunditate. ut oĩa ext̾iora
contemn̾et. ⁊ ad iut̾iora raperet᷑.
adhuc tam̃ homo est: ad huc hic
gemit: adhuc carnem fragilẽ
portat: ad huc int̾ scandala hꝰ
mundi ꝑielitatur. Respexit &̃
ad se tanguam inde ueniens. ⁊
ait sͥ constitutus int̾ has tͥstici¬
as: comparans hec illis ad que

Expanded text:
mpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Et si utcumque nebulis diffugatis, ambulando per desiderium ad hunc sonum pervenerimus, interdum aliquid de illa domo nitendo carpimus: 201 onere tamen quodam infirmitatis nostrae ad consuela recidimus, et ad solita ista dilabimur. Et quomodo ibi in veneramus unde gauderemus, sic hic non deerit unde gemamus. Etenim nocte lacrymas suas, raptus desiderio ad fontes aquarum, interiorem scilicet ad dulcedinem Dei, effundens super se animam suam, ambulans in loco tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei, et ductus interioris et intelligibilis soni jocunditate, ut omnia exteriora contemneret, et ad interiora raperetur: adhuc tamen homo est, adhuc hic gemit, adhuc carnem fragilem portat, adhuc inter scandala hujus mundi periclitatur. Respexit et ad se, tamquam inde veniens, et ait sibi, constitutus inter has tristitias: comparans haec illis, ad quae
Abbreviated transcription (Latin):
litatem consegñtur. Et dauid p̾
pͥmam unctionem non est con¬
firmatꝰ in regno: donec saule
deuicto: &r multos adu̾sarios de¬
uicit: antegũa sed̃a unctione
ungeretur. Similit̾ fideles in
hac uita multos habent ad¬
u̾sarios anteguam inungant
regno donec saule deuicto. idest

Expanded text:
litatem consequuntur . Et David post litatem consequuntur . Et David post primam unctionem non confirmatus est in regno, donec Saule devicto. Et multos adversarios devicit, antequam secunda unctione ungeretur. Similiter fideles in hac vita multos habent adversarios, antequam inunganturegno, donec Saule devicto, id est
Abbreviated transcription (Latin):
liniretur scdo. Psalmꝰ iste
est ascribendꝰ dd̾. hoc est ꝑfecte
eccłie: psalmꝰ dico agens de eone¬
gotio. qd contigit pͥusꝙͣ liniref
scda ĩ ũctione. legitur dauid bis
inunctus fuisse: pͥmum a samu¬
hele in domo patris. que p̾figͣa¬
uit scam inunctionem. Dein¬
de uo qͣndo fuit sissceptus appło.
& rex constitutus suꝑ uidam
inebron. sed̃o inunctus fuit.
non corporali s sp̃itali unctioẽ.
pͥmum cum imnitinis a pec¬
cato. fuit rex suꝑ uidatieum po¬
płm constitutus: post resurre¬
ctionem uͦ fuit in unctꝰ. uide¬
licet cum ĩ mortał ⁊ impassibi¬
lis fuit factus: &e fuit sibi datũ
nom̃ qd̃ est suꝑ omne nom̃.
rit in nomine ih̃u om̃e genu¬
flectatur. cȩlestiũ t̾restͥum. ⁊ m¬
fernorũ. Eod̾emͦ fideles bis in¬
unguntur: pͥmo in baptismo
qñ accipiunt pignus spe ⁊ que
munctio est p̾figuratio ⁊ qua¬
si arra inunctionis fut᷑e: ee se¬
cundo post hanc uitam gͣndo
immortalitatem ⁊ impasuibi¬

Expanded text:
liniretur secundo. Psalmus iste est adscribendus David, hoc est, perfectae Ecclesiae. Psalmus dico agens de eo negotio, quod contigit priusquam liniretuzr secunda inunctione. Legitur David bis inunctus fuisse. Primum a Samuele in domo patris , quae praefiguravit secundam inunctionem. Deinde vero quando fuit susceptus a populo, et rex constitutus super Judam in Ebron , secundo inunctus fuit. non corporali, sed spirituali unctione. Primum cum immunis a peccato, fuit Rex super Judaicum populum constitutus: post resurrectionem vero fuit inunctus, videlicet cum immortalis et impassibilis fuit factus. Et fuit sibi datum nomen quod est super omne nomen: ut in nomine Jesu omne genuflectatur coelestium, terrestrium et infernorum . Eodem modo fideles bis inunguntur: primo in baptismo, quando accipiunt pignus Spiritus : quae inunctio est praefiguratio et quasi arrha inunctionis futurae. Et secundo post hanc vitam, quando immortalitatem et impassibi
Abbreviated transcription (Latin):
quirunt: ipsis etiam sp̃alib stu¬
diis qñq desudant: ut t̾remi
aliguio conguirant. S quiauis
Si manum suam aboriin ruis
agit non ut hic thesaurizare ap¬
petat. s ut exhac captiuitate lib̾
euadat: redemptorem suum sup¬
plieit̾ implorat dicens. Ego autẽ
domini mei: &e inꝑieulis huiuuis
uite miscd̾ia tua non deserat me.
Des meus stetit indirecto: idest
asfectus m̃s non recessit a iusti¬
cia. Quare indirecto : Quia suꝑiꝰ
dix̾at. in domino sperans non
infirmabor. Ille titubat inter
malos: qui non indominosꝑ¬
at. Hinc factum est ut scisma¬
ta fierent. S quid concluditur:
In eccłus benedicam te dñe. Qͥ
benedicit domino lingua. et
faclis maledicit: non in eccłiis
benedicit dominum. Immo
ex illis est de quib dicit᷑: ue
his ꝑ quos nom̃ domini blasphe¬
matur. Hoc est gͦ ineccł̃iis bene¬
dicere dñm: sic uiu̾e ut ꝑ mo

Expanded text:
quirunt, ipsis etiam spiritualibus stuquirunt, ipsis etiam spiritualibus studiis quandoque desudant, ut terrenum aliquid conquirant. Sed quia vir Dei manum suam ab omni munere agit: non ut hic thesaurizare appetat , sed ut ex hac captivitate liber evadat: Redemtorem suum suppliciter implorat dicens, 11. Ego auDomini mei: ut in periculis hujus vitae misericordia tua non deserat me. 12. Pes meus stetit in directo. Idest, affectus meus non recessit a justitia. Quare in directo? Quia superius dixerat, Et in Domino sperans non infirmabor. Ille titubat inter malos, qui non in Domino sperat. Hinc factum est, ut schismata fierent. Sed quid concluditur? In Ecclesiis benedicam te, Domine. Qui benedicit Domino lingua, et factis maledicit, non in Ecclesiis benedicit Dominum. Imo ex illis est, de quibus dicitur, Vae his per quos nomen Domini blasphematur . Hoc est ergo in Ecclesiis benedicere Dominum, sic
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: ipsi concilio consentire. Quod
qͥa non fecit: orat mine ut qui
particeps non fuit in culpa. non
sit etiam particeps in pena. Et h
est uidicium qd̃ postulat ã dño:
ut discernatur a malis eum qͥb
habitat. In quorum manib un¬
quitates sunt: dextͥa eorum re¬
pleta ẽ mun̾ib. Sicut ħ qd ĩma
nib tenemꝰ. in promptu habemꝰ.
tta in manib dicunt᷑ hab̾e iniqͥ¬
tates: qd̃ in promptu semꝑhñt
male ag̾e. In eorum manib in¬
quitates stͣ: qui parati sunt ad
homicidium. ad furtũ. ad rapi¬
nam: & adcet̾a mala facienda.
Hisunt qui acqiurendis lucͥs
insistunt: ardenti studio. ccũqͣq
exquirunt: ut dextͥa eoꝵ repleat᷑
muñib. S guia non manꝰ. s dex¬
dera dicitur: aligiud nobis subti¬
luis ex hoc nomine designatur.
Usus giippe pͣuorum est: ut do¬
num gr̃e u̾tant in augm̃tum
ad accipienda huius sełi mĩa
conũterunt: existimantes q̃stũ
ẽẽ pretatem. Hisunt qui sapienti

Expanded text:
est ipsi concilio consentire. Quod est ipsi concilio consentire. Quod quia non fecit, orat nunc, ut qui particeps non fuit in culpa, non sit etiam particeps in poena. Et hoc est judicium quod postulat a Domino, ut discernatur a malis cum quibus habitat. 10. In quorum manibus iniquitates sunt, dextera eorum repleta est muneribtenemus, in promtu habemus: ita in manibus dicuntur habere iniquitates, quod in promtu semper habent mate agere. In eorum manibus iniquitates sunt, qui parati sunt ad homicidium, ad furtum, ad rapinam, et ad caetera mala facienda. Hi sunt qui acquirendis lucris insistunt ardenti studio, circumquaque exquirunt, ut dextera eorum repleatur muneribus. Sed quia non manus, sed dextera dicitur, aliquid nobis subtilius ex hoc nomine designatur. Usus quippe pravorum est, ut donum gratiae vertant in augmentumad accipienda hujus saeculi munera converterunt, existimantes quaestum esse pietatem . Hi sunt qui sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ seguitur. Domine dilexi deco¬
rem domꝰ tue: &e locum habita¬
tionis głe tuȩ. Domus dei ẽ eccl̃ia:
decor eius usticia: locus habita¬
tionis requies ȩt̾na. Et recte p̃po¬
suit decorem domis: deinde
locum habitationis: quia aman¬
do ⁊ sectando iusticiam. adet̾ne
quietis ꝑtingitur głam. Et quia
electus quisq quantũcũq ꝓfici¬
at adhuc tam̃ reꝓbari formidat.
miscdem dm̃ humit᷑ exorat dicẽs.
Ne ꝑdas cum impiis d̾s̃ animã
meam: &e cum uirif sanguinum
uittam meam. Impii sunt. odien¬
tes dm̃. Uiri sanguimum. odiẽtes
prorimum. Nam qui odit fra¬
tremsuum: homicida ẽ. Isti st̃
eccłia maliggnantium quiagñt
concilium uanitatis. cum quo
uir sc̃s non sedisse se ꝑhibet. Et
notandum qd̃ non ait in conci¬
lio. s cum concilio⁊ nam incon¬
ciliouatinitatis pot̾ quis sedere
adutilitatem. cum ad hoc ibi se¬
det ut lib̃et innocentem: aut
ut ipsam redarguat uanitatẽ.
Cum concilio u̾o uanitatis sede

Expanded text:
ne, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae. Domus Dei est Ecclesia, decor ejus justitia, locus habitationis requies aeterna. Et recte praeposuit decorem domus, deinde locum habitationis: quia amando et sectando justitiam ad aeternae quietis pertingitur gloriam. Et quia electus quisque quantumcumque proficiat, adhuc tamen reprobari formidat, misericordem Deum humiliter exorat, dicens, 9. Ne perdas cum impiis Deus animam meam, et cum viris sanguinum vitam meam. Impii sunt odientes Deum, viri sanguinum odientes proximum. Nam qui odit fratrem suum, homicida est . Isti sunt Ecclesia malignantium, qui agunt concilium vanitatis, cum quo vir sanctus non sedisse se perhibet. Et notandum quod non ait, In concilio: sed, Cum concilio. Nam in concilio vanitatis potest quis sedere ad utilitatem, cum ad hoc ibi sedet, ut liberet innocentem, aut ut ipsam redarguat vanitatem. Cum concilio vero vanitatis sedere,