comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uirũ timore ꝑculsii. de manu dĩ mortẽ pe¬
tere nec acciꝑe: de manu mulieris mortẽ
fugiendo uitare Querebat enĩ mortẽ dũ
fugeret: dicens Sufficit mͥ. tolle animã
mea: neq enĩ melior sũ quã patres met:
Uñ gͦ sic potens ut tot illas iuitutes faciat:
uñ sic infirmus ẽ. ut ita feminã ꝑtimescat:
tentiã dĩ. et rursũ quadã m̃sura modera¬
ti sint ꝑ infirmitatẽ suã: In illi̾ uirtutib
helias quid de dõ acceꝑat: in istis infirmi¬
tatib quid de se poterat eẽ agnoscebat: Il¬
la potentia uirtus fuit: ista infirmitas
custos uirtutis. In illis uirtutib ostende¬
bat quid acceꝑat: in istis infirmitatib
hoc qđ acceꝑat custodiebat. In miracłis
monstrabatur helias: in infirmitatibũ
seruabat᷑ Sic paulũ uideo fluminũ. et
latronũ. ciuitatis et solitudinis maris ac
t̾re ꝑicła sustinentẽ: frenantẽ ieiuniis ac

Expanded text:
virum timore perculsum de manu Dei mortem pevirum timore perculsum de manu Dei mortem petere nec accipere, de manu mulieris mortem fugiendo vitare. Quaerebat enim mortem dum fugeret, dicens: Sufficit mihi; tolle animam meam, neque enim melior sum quam patres mei. Unde ergo sic potens, ut tot illas virtutes faciat? Unde sic infirmus, ut ita feminam pertimescat? tentiam Dei, et rursum quadam mensura moderati sunt per infirmitatem suam? In illis virtutibus Helias quid de Domino acceperat, in istis infirmitatibus quid de se esse poterat, agnoscebat. Illa potentiae virtus fuit: ista infirmitas custos virtutis. « In illis virtutibus ostendebat quid acceperat: in istis infirmitatibus hoc quod acceperat, custodiebat. In miraculis monstrabatur Helias: in infirmitatibus s.---Sic Paulum video fluminum et latronum, civitatis et solitudinis, maris ac terrae pericula sustinentem , frenantem jejuniis ac
Abbreviated transcription (Latin):
da signant᷑: quȩ ꝑ intellectũ sapientiȩ.
auditũ iam suꝑnȩ uocis acceꝑuit: de qͥb
ecete dr̃ et aquas appendit mensura: quia
sc̃upsi qui subleuante spũ. ad sũma rapi¬
unt̃ qnditi in hac uita sunt ne aliqua ela¬
tione suꝑbiant. quibdã tẽptationib repͥ¬
munt᷑: ut nequaꝗͣ tantũ ꝓficere ualcant
qntũ uolunt: s ne extollant᷑ suꝑbia. sit ui
eis ipsarũ quȩdã m̃sura iurtutũ: Hinc ẽ¬
etenĩ qđ helias dũ tot uircutib in alca
ꝓfecisset. quadã mñ sura suspensus ẽ: dũ
ietabel p̃modũ q̃uis reginã tam̃ muli¬
erculã fugit Ppendo quippe hunc mirȩ
untutis uirũ ignẽ de celo trahere: et scđ̃o
quinqͣgenarios uiros cũ suis omĩb petia¬
one subita concremare: uerbo celos a plu¬
uiis claudere: u̾bo cȩlos ad pluuias aꝑire:
suscitantẽ mortuos: uentura quȩq p̃uiden¬
tr̃: et ecce rursus animo occurrit. quo pauo¬
re ante unã mulierculã fugerit: Consido

Expanded text:
intellectum sapientiae auditum jam supernae vocis acceperunt? De quibus recte dicitur: Et aquas appendit mensura, quia sancti ipsi, qui sublevante Spiritu ad summa rapiuntur, quandiu in hac vita sunt, ne aliqua elatione superbiant quibusdam tentationibus reprimuntur, ut nequaquam tantum proficere valeant quantum volunteis ipsarum quaedam mensura virtutum. Hinc est enim quod Elias dum tot virtutibus in alta profecisset, quadam mensura suspensus est, dum Jezabel postmodum quamvis reginam, tamen mulierculam fugit. Perpendo quippe hunc mirae virtutis virum, ignem de coelo trahere, et secundo quinquagenarios viros cum suis omnibus petitione subita concremare, verbo coelos a pluviis claudere, verbo coelos ad pluvias aperire, suscitantem mortuos, ventura quoque praevidentem; et ecce rursus animo occurrit quo pavore ante unam mulierculam fugerit. Considero
Abbreviated transcription (Latin):
sti sermones meos pꝰ te: Sermones eteni di
pꝰ se p̃dicator ꝓicit: cũ hoc qđ dicit. facir
contẽpnit: Quando aut̃ dictis eius altr
obediat: dũ ipse respuit oꝑe. qđ p̃dicat
uoce. et dissimulat audire qđ narrat:
De ista p̃dicationis lege scriptũ ẽ: Quisil¬
cerit unũ de mandatis istis minimis e
docuerit sic homines: minunꝰ uocabit᷑ i
regno celoꝵ: Qui aut̃ fecerit et docuerit:
de qua scriptũ ẽ E colligent de regno
eius om̃ia scandala: In suꝑno etenĩ re¬
gno scandala quȩ ex eo colligi debeant.
ñ habent᷑: Qui gͦ soluit oꝑe. et sic docet
uoce: in isto regno cęloꝵ erit minimꝰ. in
illo nec minimꝰ. Wiã atit̃ ꝓcellis sonan¬
tib posuit: cũ p̃dicatorib siuis ad corda
hominũ t̾rore uenturi iudicui ꝑculsa adi¬
tũ fecit Priꝰ itaq lex ponit᷑. ut pꝰmodũ uia
pandat᷑: quia illa uox cor audientis pene
et en arrauit: p̃parauit. et intiestigauis.
Usitata sacri eloquii locutione uidere dĩ

Expanded text:
ones etenim Dei post se praedicator projicit, cum hoc quod dicit facere contemnit. Quando autem dictis ejus alter obediat, dum ipse respuit opere quod praedicat voce, et dissimulat audire quod narrat? De ista praedicationis lege scriptum est: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, 610 et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regde qua scriptum est: Et colligent de regno ejus omnia scandala . In superno etenim regno scandala quae ex eo colligi debeant non habentur. Qui ergo solvit opere, et sic docet voce, in isto regno coelorum erit minimus, in illo nec minimus. Viam autem procellis sonantibus posuit, cum praedicatoribus suis ad corda hominum terrore venturi judicii perculsa aditum fecit. Prius itaque lex ponitur, ut post modum via pandatur, quia illa vox cor audientis penett, enarravit, praeparavit, et investigavit. Usitata sac
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑: quia ñnulli etiã nc̃ xp̃iani eẽ ñ appe¬
tunt. s uideri: His uidelicet ds̃ in publi¬
co ẽ: ñ in secreto: S scã ȩccł̃a dm̃ in secreto
habere desidat: quȩ illos uere fideles respi¬
cit: quos ad uitã fidĩ corde pleno ꝑmane¬
re cognoscit: Quȩ iuixta ext̾ĩorẽ quoꝙ ug¬
ris sui recticudinẽ dicit Quando erat ompꝰ
mecũ: et in circuitu meo pueri mei: Fuen
scilicet uocant᷑: qui celestib mandatis in¬
N unc gͦ in circuitu euis sunt pueri: quia m
cuncꝰtis fere gentib repꝑiunt᷑ qui cȩlesta
mandata ctistodiuunt: et sp̃ualis discipli¬
ne regulis obsequunt᷑. Qui ꝓfecto tunc ad
obsequiũ pueri dcerunt: qͣndo p̾ui qui it¬
ꝑti fuerint. sp̃ualia eiꝰ mandata contẽpnĩ¬

Expanded text:
i esse non appetunt, sed videri. His videlicet Deus in publico est, non in secreto. Sed sancta Ecclesia Deum in secreto habere desiderat, quia illos vere fideles respicit, quos ad fidei vitam corde pleno permanere cognoscit. Quae juxta exteriorem quoque vigoris sui rectitudinem dicit: Quando erat Omnipotens mecum, et in circuitu meo pueri mei. Pueri scilicet vocantur, qui cNunc ergo in circuitu ejus sunt pueri, quia in cunctis fere gentibus reperiuntur qui coelestia mandata custodiunt, et spiritalis disciplinae regulis obsequuntur. Qui profecto tunc ad obsequium pueri deerunt, quando pravi qui reperti fuerint spiritalia ejus mandata contemnu
Abbreviated transcription (Latin):
sic sc̃ẽ eccłȩ etas describit᷑ Paruula quippe
tunc erat: cũ a natiuitate recens. ũbũ uitȩ
p̃dicare ñ poterat: huc enĩ de illa dr: So¬
ror nr̃a paruula ẽ: et ubera ñ habet: Quia
ta uirtutis: infirmis quibq auditorib p̃be¬
re ñ potuit ubera p̃dicationis Adulta uͦ
conũtendo parit: De hac eus ȩtate dño dr̃
A dolescentulȩ dilerert̃ te: Uniũsȩ quippe
eccłe quȩ unã catholicã facuent. adolescen

Expanded text:
sic sanctae Ecclesiae aetas describitur. Parvula quippe tunc erat, cum a nativitate recens verbum vitae praedicare non poterat. Hinc enim de illa dicitur: Soror nostra parvulnta virtutis, infimis quibusque auditoribus praebere non potuit ubera praedicationis. Adulta vero convertendo parit. De hac ejus aetate Domino dicitur, Adolescentulae dilexerunt te. Universae quippe Ecclesiae quae unam catholicam fac
Abbreviated transcription (Latin):
sat. uagationẽ cordis relinquendo diu¬
dicat: s cũ ꝑ grãm respicit uagã m̃de ii
consilu stabilitatẽ figit Recꝰte gͦ nainc dr
qui fecit uentis pondus: quia cũ leuesm¬
tus animȩ misericordit̾ dignat᷑ aspieni
hinc ꝓtinus ad constantiȩ maturitatiẽ
format. Uł certe uentis pondus ẽ facer.
concessã hic electis de uirtutib głam ꝑ¬

Expanded text:
ensat, vagationem cordis relinquendo dijudicat. Sed cum per gratiam respicit vagam mentem, in consilii stabilitatem figit. Recte ergo nunc dicitur: Qui fecit ventis pondus, quia cum leves motus animi misericorditer dignatur aspicere, hunc protinus ad constantiae maturitatem format. Vel certe ventis pondus facere est concessam hic electis de virtutibus g
Abbreviated transcription (Latin):
Est itaq requies ut ita dicã. similis atq dissi¬
milis: quia qđ illius requies ẽ. hoc nr̃a unita¬
tur: Nãq ut beati atq et̾ni simꝰ in et̾nũ: imi¬
tam̃ ęt̾nũ & magna nob̃ ẽ ęt̾nitas. imitatio
et̾nitatis: nec exortes sumꝰ eius quẽ imnitari

Expanded text:
Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissiEst itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis, quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Nam ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum. Et magna nobis est aeternitas, imitatio aeternitatis. Nec exsor
Abbreviated transcription (Latin):
ator se: quã uidet creatura creatorẽ. Nã qͦn¬
tũ ad imensitatẽ dĩ. quidã nob̃ modus fi¬
git᷑ contẽplationis: quia eo ipso pondere
circũscribim̃. quo creatura sumꝰ Sic ꝓfecto¬
ñ ita conspi cimꝰ dm̃. sicut ipse conspicit se:
sicut ñ ita requiescimꝰ in dõ. quẽ admodũ
ipse requiescit in se Nam uisio nr̃a uł re¬
quies crit utcũq similis uisiomi uł requi¬
ei illiꝰ: s equalis ñ erit. Cũ enĩ iaccamꝰ in
nob̾: ut ita dicã contẽplationis penna noᷤ
subleuat: atq a nob̃ ad illũ erigum᷑ intuen¬
dũ: raptiq intentione cordis. et dulcedine
contẽplationis. aliqͦ mͦ a nob̃ imꝰĩidipsũ: E
iã hoc ipsũ ire nr̃m. minꝰ ẽ requiescere: ectam̃
sic ire. ꝑfecte requiescere ẽ: E ꝑfecta gͦ requi¬
es ẽ. quia ds̃ cernit᷑: ectam̃ equanda ñ ẽ reqͥ¬
ei illiꝰ: qui ñ a se in aliũ transit. ut quiescat:

Expanded text:
ator se videt, quam videt creatura ipsum Creatorem. Nam quanator se videt, quam videt creatura ipsum Creatorem. Nam quantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis; quia eo ipso pondere circumscribimur, quo creatura sumus. Sic profecto non ita conspicimus Deum, sicut ipse conspicit se; sicut ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis penna nos sublevat, atque a nobis ad illum erigimur intuendum, raptique intentione cordis, et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum, et jam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescererequiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen adaequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit 604 ut quiescat.
Abbreviated transcription (Latin):
tores: humanitatis nomine notare solet:
Un isdẽ apłs quib dã discordantib dicit:
s ũ enĩ sit int̾ uos zelus et contentio: ñ ne car¬
nales estis. et scđm hominẽ ambulatis: Qb
paulo pꝰ subicit:. Nonne homines estis: Et
un alias testimoniũ ꝓtulit Quod oculus ñ
uidit. nec auris audurit. nec in cor hominis
ascendit: quȩ p̃parauit ds̃ diligentib se: E
cũ hoc hominib dixisset absconditũ: mox
raptus supra hominem diuina iam saꝑet:
Ita etiã hoc loco. cũ lucẽ dĩ inaccessibilẽ ꝑhi¬
beret. ut ostenderet quib subdidit: Quẽ ui¬
dit nullus hominũ: s nec uidere potest
More suo homines uocans. om̃s humana sapi¬
entes: quia qui diuina sapiunt. uidelicet
supͣ homines sunt: Uidebimus gͥ dm̃. si ꝑ
celestem conũsationẽ supͣ homines cẽ inere¬
am: nec tam̃ ita uidebimꝰ. sicut uidet ip̃se se¬
ipsum: Uonge quippe disparilit̾ uidet cre¬

Expanded text:
tores, humanitatis nomine notare solet. tores, humanitatis nomine notare solet. Unde isdem apostolus quibusdam discordantibus dicit: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Quibus paulo post subjicit: Nonne homines estis? Et unde alias testimonium protulit, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit quae praeparavit Deus diligentibus se . Et cum hoc hominibus dixisset absconditum, mox raptus supra hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhiberet, ut ostenderet quibus, subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui divina sapiunt, videlicet supra homines sunt. Videbimus elestem conversationem supra homines esse mereamur. Nec tamen ita videbimus eum, sicut videt ipse seipsum. Longe quippe dispariliter Cre
Abbreviated transcription (Latin):
stidiũ: satiati desid̾ant. Et desid̾ant gͥsi
ne labore. quia desidiũ satietas comitat᷑.
et satiant᷑ sine fastidio quia ipsa satietaᷤ
ex desidio semꝑ accendit᷑. Sic quoq et no̾
erimꝰ: qͣndo ad ipsũ fontẽ uite uenerimꝰ:
Erit nob̾ delectabilit̾ imp̃ssa sitis simulati¬
satietas: s longe aberit ab ista siti necessitã
longe a satietate fastidiũ: quia et sitientiᷤ
amꝰ. S. cũ eus lucẽ dicimꝰ accessã: obsistit
animo qđ paulus dicit: qui lucẽ habitat
nec uudere potest Ecce rursũ audio: qđ psal¬
mista ait Accedite ad eũ: et illuminami¬
ni: Rctom̃ gͦ accedendo illuminam̃: si ipsã
iucẽ qua illuminari possumꝰ ñ uidemus:
Si ũ accedendo ad eũ. ipsam qua illum inam̃
lucẽ uidemꝰ: quomꝰ in accessibilis eẽ ꝑhibet᷑:
Aua in ie pensandũ ẽ qđ in accessibilẽ dixit:
s homini homini: s humana sapienti:
Scriptura quippe sacra om̃s carnaliũ secta¬

Expanded text:
stidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur stidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erit nobsatietas. Sed longe erit a siti necessitas, longe a satietate fastidium, quia et sitientes amus. Sed cum ejus lucem dicimus accessam, obsistit animo, quod Paulus dicit: Qui lucem habitat nec videre potest . Ecce rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad Deum, et illuminamini . Quomodo ergo accedendo illuminamur, si ipsam lucem qua illuminari possumus, non videmus? Si vero accedendo ad eum, ipsam qua illuminamur, lucem videmus; quomodo inaccessibilem esse perhibetur? Qua in re pensandum est quod inaccessibilem dixit ised omni homini humana sapienti. Scriptura quippe sacra omnes carnalium secta
Abbreviated transcription (Latin):
in celis semꝑ uident faciẽ patris mei: qui
in cȩlis ẽ Nũ qͥd gͦ aliud ueritas. aliud p̃¬
dicator insinuat ueritatis: S si sententia
ut᷑q confert᷑: quia sibi nequaꝗͣ discordet
agnoscit᷑. Dm̃ quippe angłi et uident. et
uidere desid̾ant: et intueri sitiint. et in¬
tuent᷑. Si enĩ sic uidere desid̾ant. ut effe
ctu sui desidii minime ꝑfruant᷑: desid̃iũ
sine fructu anxietatẽ habet: et anxietas
penã: Beati uͦ angłi ab omi pena anrieta¬
tis longe sunt: quia nũꝗ̃ simul pena et
beatitudo conueniunt: Rursũ cũ eos dici¬
mꝰ dĩ uisione satiari: quia et psalmista a¬
it. saciabor dũ manifestabit᷑ gła tua: om¬
sid̾andũ nob̾ ẽ. qm̃ satietatẽ solet fastidiũ
subsequi Ut gͦ recte sibi utq conueniant
dicat ueritas quia semꝑ uident: dicat p̃¬
dicator egreguis quia semꝑ uidere deside¬
rant: Ne enĩ sit in desido anxietas: deside¬
rantes satiant᷑ Ne aut̃ sit in satietate fa¬

Expanded text:
in coelis semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est. » Nunquid ergo aliud veritas, aliud praedicator sonat veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet agnoscitur. Deum quippe angeli et vident et videre desiderant, et intueri sitiunt, et intuentur. Si enim sic videre desiderant, ut effctu sui desiderii minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione satiari, quia et Psalmista ait: Satiabor dum manifestabitur gloria tua , considerandum nobis est quoniam satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat veritas: Quia semper vident; dicat praedicator egregius: Quia semper videre desiderant. Ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fa
Abbreviated transcription (Latin):
pͥma se extulit: quȩ ꝑ elatã cogitationẽ dix̃
n cęlũ conscendã: suꝑ astra celi exaltabo
soliũ meũ: sedebo in monte testam̃ti. in la
t̾ib aquilonis: ascendã suꝑ altitudinẽ nu¬
biũ: et ero similis altissimo: Ecce quã alta
suꝑbe uolando petiit: quẽ etiã uolatũ et
pͥmis hominib ꝑsuasit: Ipsi quippe uolan¬
do quasi suꝑ se ire conati sunt: qͣndo eis dic¬
tũ ẽ. ut gustarẽt. et eẽnt sicut dii: Cũq simi¬
litudinẽ diuinitatis appetunt: ĩmortalita¬
tis munera ꝑdidert̃. Qui in t̾rã moriendo¬
ñ issent: si suꝑ t̾rã humilit̾ stare uoluissefł
At contͣ in bono uolucres poni solent: sicut in
eugłio dñs cũ similitudinẽ regni cȩlestis
ex grano synapis denuntiaret dicens: Cui
factũ ẽ in arbore magna: et uolueres
celi requieuert̃ in ramis eius. Ipse quipe¬
plantatus arbor magna surrexit. Grani
nãq fuit cũ moreret᷑: arbor cũ resurgent

Expanded text:
prima se extulit quae per elatam cogitationem dixit: prima se extulit quae per elatam cogitationem dixit: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo soliuteribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo . Ecce quam alta superbe volando petiit. Quem etiam volatum et primis hominibus persuasit. Ipsi quippe volando quasi super se ire conati sunt, quando eis dictum est, ut gustarent, et essent sicut dii . Cumque similitudinem divinitatis appetunt, immortalitatis munera perdiderunt . Qui in terram moriendo non issent, si super terram humiliter stare voluissent. 3. At contra in bono volucres poni solent, sicut in Evangelio Dominus cum similitudinem regni coelestis ex grano sinapis denuntiaret, dixit: Cui facta est arbor, et uolucres caeli requieuerunt in ramis eius. docet nplantatus, arbor magna surrexit. Granum namque fuit cum moreretur, arbor cum resurgeret.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ qđ secus uiã cecidit. uenert̃ uolucres. et
comederunt illud: quia nimirũ maligni
sp̃c humanas m̃tes obsidentes dii cogita¬
tiones norias ingerunt. u̾bũ uitȩ a memoria
euelluis Hinc rursũ cuidã diuiti suꝑbe sa¬
pienti dr̃ Wulpes foueas habent. et uolu¬
cres cęli nidos: filius aut̃ hominis ñ habet
ubi caput suũ reclinet: Uulpes ualde frau¬
dulenta sunt animalia: quȩ in fossis uel
specub abscondunt᷑. Cũq apparuerint: nũ¬
qͣm rectis itinib. s tortuosis anfractib cur¬
runt Uolucres uͦ ut nouimꝰ. alto uolatu se
in aera subleuant: Nomine gͦ uulpiũ. do¬
losa atq fraudulenta: nomine aut̃ uolu
si dicat: Fraudulenta et elata demonia in
corde ur̃o id est in cogitatione suꝑbiȩ inue¬
niunt habitationẽ suã: Filius aut̃ homi¬
nis ubi caput reclinet ñ habet: id est humi¬
litas mea requiẽ in suꝑba m̃te ur̃a ñ inue¬
nit: Quasi in quodã uolatu. uolucris illa

Expanded text:
m quod secus viam cecidit, venerunt volucres, et comederunt illud ; quia nimirum maligni spiritus humanas mentes obsidentes, dum cogitationes noxias ingerunt, verbum vitae a memoria evellunt. Hinc rursum cuidam diviti supeeas habent, et volucres coeli nidos: Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet. Vulpes valde fraudulenta sunt animalia quae in fossis vel specubus se abscondunt. Cumque apparuerint, nunquam rectis itineribus, sed tortuosis anfractibus currunt; volucres vero, ut novimus, alto volatu se in aera sublevant. Nomine vero vulpium dolosa et fraudulenta, nomine vero volucsi dicat: Fraudulenta et elata daemonia in corde vestro, id est in cogitatione superbiae inveniunt habitationem suam: Filius autem hominis ubi caput suum reclinet non habet, id est humilitas mea requiem in superba mente vestra non invenit. Quasi in quodam volatu volucris illa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdita ftierant. ad suã grãm reformair. Unde
scriptũ ẽ: Rex qui sedet in solio uidicii: dis¬
sipat om̃e malũ intuitu suo Respiciendo
nãq leuitatis nr̃ȩ mala cohercuit: et magna
merita maturitatis dedit: Uñ adhuc subdit᷑.¬
btilitate uentoꝵ in scriptura sacra solent ani¬
me designari: sicut ꝑ psalmistã de dõ dĩ Q
gredit᷑ uirtutes animarũ: fecit gͦ uentis pon¬
dus: quia dũ suꝑna sapientia replet animã.
eas maturitate. uł indita soliditate graues
reddit: ñ illa grauitate qua dr̃ filii homi¬
nũ usꝙqͣ graues corde: Aliud nãq ẽ grauẽ
eẽ ꝑ consiliũ: aliud ꝑ peccatũ: Aliud ẽ gra¬
uẽ ẽẽ ꝑ constantiã: aliud ꝑ culpã: Ista enĩ
grauitas pondus habet oneris: illa uirtutĩ:
Pondus gͦ accipiunt animȩ. ut ab intentiõe
dĩ. ñ iam leui motu dissiliant: s in eũ fixa
constantiȩ grauitate consistant. Adhuc ille

Expanded text:
t ad suam gratiam reformare. Unde scriptum est: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo . Respiciendo namque levitatis nostrae mala coercuit, et magna merita maturitatis dedit. Unde adhuc subditbtilitate ventorum in Scriptura sacra solent animae designari, sicut per Psalmistam de Deo dicitur: Qui greditur virtutes animarum. Fecit ergo ventis pondus, quia dum superna sapientia replet animas, eas maturitate induta graves reddet, non illa gravitate qua dicitur: « Filii hominum, usquequo gravi corde? » Aliud namque est gravem esse per consilium, aliud per peccatum; aliud gravem esse per constantiam, aliud per culpam. Ista enim gravitas pondus habet oneris, illa virtutis. Pondus ergo accipiunt animae, ut ab intentione Dei non jam levi motu dissiliant, sed in eum fixa constantiae gravitate consistant. Adhuc ille
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ hoc qđ patent̃ dat᷑ intelligi. quia qͣdu hic
mortalit uiuit᷑. uderi ꝑ quasdã unagines
ds̃ potest. s ꝑ ipsã naturȩ suȩ speciẽ ñ potest:
ut anima gr̃a sp̃us asflata ꝑ figuras quasdã
Hinc ẽ enĩ qđ iacob qui dm̃ se iudisse testat᷑. hc̃
ñ nͥ in angłm uidit: Hinc ẽ qđ moyses qui
cũ dõ facie ad faciẽ loquit᷑. sicut loqui solet
homo cũ amico suo: ei in ipsa u̾ba suȩ locuti¬
onis dicit: Si inueni gr̃am in conspectu tuo:
ostende mͥ temetipsũ manifeste. ut uideã te:
Certe enĩ si ds̃ ñ erat cũ quo loquebat᷑. osten¬
de mͥ dm̃ diceret: et ñ ostende temetipsum
Si aut̃ ds̃ erat cũ quo facie ad faciẽ loquebat᷑:
cur se pecebat uidere quẽ uidebat: S ex hac
eius petitione colligit᷑ quia eũ sitiebat ꝑ in¬
circũscriptȩ nature suę claritatẽ cernere quẽ
iam ceꝑat ꝑ quasdã imagines uidere: ut sic
suꝑna essentia m̃tis eius oculis adeẽt: quati¬

Expanded text:
 hoc quod patenter datur intelligi, quia quandiu hic mortaliter vivitur, videri per quasdam imagines Deus potest, sed per ipsam naturae suae speciem non potest, ut anima, gratia spiritus afflata, per figuras quasdam Hinc est enim quod Jacob, qui Deum se vidisse testatur, hunc non nisi in angelo vidit . Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut loqui solet homo cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te . Certe enim si Deus non erat cum quo loquebatur, ostende mihi Deum diceret, et non ostende temetipsum. Si autem Deus erat cum quo facie ad faciem loquebatur, cur se petebat videre quem videbat? Sed ex hac ejus petitione colligitur quia eum sitiebat per incircumscriptae naturae suae claritatem cernere, quem jam coeperat per quasdam imagines videre, ut sic superna essentia mentis ejus oculis adesset, quate
Abbreviated transcription (Latin):
cultis: De occultis sapientia trahit᷑: quia cũ
sit inuisibilis. ñ nͥ inuisibilit̾ inuenit᷑. Au
recte quoq trahi dr̃: quia sicut flatũ trahi¬
mꝰ ut corpus uiuat: sic ab intimis sapien¬
tiȩ sp̃c ducit᷑. ut ad uitã anima subsistat.
Uñ psalmista ait: Os meũ aꝑui: et attrari sp̃li
Que nimirũ sapientia. humana carue ani
ma mediante suscepta. dũ ab intimis apa¬
ruĩs in ꝓmptu: mundus hic qui auctus¬
dsẽ consperit hominẽ. cũ quoq et initisi.¬
bilẽ agnouit dm̃ Conusa ẽ ab infidelita

Expanded text:
apientia trahitur, quia cum sit invisibilis, non nisi invisibiliter invenitur. Quae recte quoque trahi dicitur, quia sicut flatum trahimus, ut corpus vivat, sic ab intimis sapientiae spiritus ducitur, ut ad vitam anima subsistat. Unde Psalmista ait: Os meum aperui, et attraxi spiritum . Quae nimirum sapientma rationabili suscepta, dum ab intimis apparuisset, in prompto mundus hic, qui auctbilem conspexit hominem, eum quoque et invisibile
Abbreviated transcription (Latin):
itaq dñs. et om̃ia sciens. cur ante ꝓbatio¬
nẽ quasi dubitat. nͥ ut grauitatis nob̾ exẽ¬
plũ ꝓponat: ne mala hominũ ante p̾su¬
mamꝰ credere quã ꝓbare: Et ecce ꝑ angłos
ad cognoscenda mala descendit: moxq fa¬
ciorosos ꝑcutit: atq ille patiens. ille mitis.
inquillitate uidicas: ille de quo rursũ scri¬
ptũ t̃. dñs patiens redditor ẽ. in tanto crimi¬
ne inuolutos inueniens. quasi patientiã
p̃termnisit: et diẽ extremi uidici expectare
ad uindictã noluit: s eos igne iudicu ante
iudicui diẽ p̃uenit Eoce malũ et quasi cũ
difficultate credidit cũ audiuit: ettam̃ sine
tarditate ꝑcussit. cũ uerũ cognoscendo rep¬
ꝑit: ut nob̾ uidelicet daret exemplũ. qđ ma¬
iora crimina et tarde credenda sunt. cũ audi¬
unt᷑: et citiꝰ punienda sunt. cũ ueraeit᷑ agno¬

Expanded text:
inus et omnia sciens; cur ante probationem quasi dubitat, nisi ut gravitatis nobis exemplum proponat, ne mala hominum ante praesumamus credere quam probare? Et ecce ut per angelos ad cognoscenda mala descendit, mox facinorosos percutit. Atque ille patiens, ille mitis, anquillitate judicas . Ille de quo rursum scriptum est: Dominus patiens est, cum in tanto crimine involutos inveniens, quasi patientiam praetermisit, et diem extremi judicii exspectare ad vindictam noluit, sed eos igne judicii ante diem judicii praevenit. Ecce malum, et quasi cum difficultate credidit cum audivit; et tamen sine tarditate percussit, cum verum cognoscendo reperit: ut nobis videlicet daret exemplum, quia majora crimina et tarde credenda sunt cum audiuntur, et citius punienda, cum veraciter agno
Abbreviated transcription (Latin):
cti. scĩ quidẽ et iusti sunt: s participatiõe
sapientie. ñ cõparatione: Quid enĩ sunt ho¬
mines do cõparati: Lum̃ aut̃ sapientia. lu¬
mñ et serui saptentie uocari solent: s illa lum̃
illuminans isti lum̃ illuminatũ: ac̃ scriptũ ÷
Erat lux uera: quȩ illuminat om̃em homi¬
ininẽ uenientẽ in mundũ. Istis aut̃ tan

Expanded text:
nt; sed participatione sapientiae, non comparatione. Quid enim sunt homines Deo comparati? Lumen autem sapientia, lumen et servi sapientiae vocari solent. Sed illa lumen illuminans, isti lumen illuminatum, sicut scriptum est: Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hu
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ad moy sen facie ad faciẽ: sicut loqui
olet homo ad amicũ suũ Uidit isdẽ iob
diim: qui dicit. Auditu auris audiui te:
nẽ aut̃ oculus m̃s uidet te: uidit ysaias
dñm: qui ait: Anno quo mortuus ẽ rex oria ͤ.
uidi dñm sedentẽ suꝑ soliũ excelsũ et ele¬
uatũ: Uidit mycheas dñm: qui dicit: uidi

Expanded text:
nus ad Moysen facie ad faciem, sicut loqui solet homo ad amicum suum . Vidit isdem Job Dominum, qui dicit: Auditu auris audivi te, nunc autem oculus meus videt te . Vidit Isaias Dominum, qui ait: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum . Vidit Michaeas Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
paulus domũ trestrẽ nominat dicens. Sci¬
mus qm si t̾restris domus nr̃a huiꝰ habita.¬
tionis dissoluat᷑: qđ edificationẽ ex dõ ha¬
bemus domũ ñ manu factã et̾nã in celis¬
In hac itaq trestri domo quousq uiuimꝰ.
ipsũ ut ita dicã corruptionis nr̃e parietĩ
m̃tis oculo nullatenus penetramꝰ: et uiciᷤ¬
sim in aliis uidere occulta ñ possumꝰ Un
scã eccła sponsi sui speciẽ uidere in diuini¬
tate desidans. nec tam̃ ualens quia et̾ni¬
tatis illius formã quã intueri concupiue¬
rat ab eius oculis assũpta humanitas ab¬
scondebat: in canticis canticoꝵ merens dia¬
bat. En ipse stat pꝰ parietẽ nr̃m. Ac si aꝑt
dicat. Ego hunc in diuinitatis suȩ iã spi¬
cie uidere desido: s adhuc a uisione illiꝰꝑ
assũpte carnis parietẽ excludor: Quousꝙ
itaq in hac corruptibili carne uiuimꝰ: og¬
tationes nr̃as in alt̾utrũ ñ uidemꝰ. Un nu¬

Expanded text:
Paulus domum terrestrem nominat, dicens: SciPaulus domum terrestrem nominat, dicens: Scimus quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo habemus, domutaque terrestri domo quousque vivimus, ipsum, ut ita dicam, corruptionis nostrae parietem mentis oculis nullatenus penetramus, et vicissim in aliis videre occulta non possumus. Unde sancta Ecclesia sponsi sui speciem videre in divinitate desiderans, nec tamen valens, quia aeternitatis illius formam quam intueri concupiverat ab ejus oculis assumpta humanitas abscondebat, in Canticis canticorum moerens dicit: En ipse stat post parietem nostrum . Ac si aperte dicat: Ego hunc in divinitatis suae jam specie videre desidero, sed adhuc a visione illius per assumptae carnis parietem excludor. Quousque itaque in hac corruptibili carne vivimus, cogitationes nostras in alterutrum non videmus. Unde ru
Abbreviated transcription (Latin):
bat & erat structura mupauis ex lapide
iaspide: ipsa uͦ ciuitas aurũ mũndũ simile
uitro mundo: Quia enĩ scĩ om̃s st̃ma in ea
beatitudinis claritate fulgebunt: instructa
alt̾nis cordib patet: et cu uniꝰ cuiꝰq uultus
attendit᷑ simul et conscientia penetrat᷑: hoc
ipsũ aurũ uitro mundo simile eẽ memorat᷑.
Ibi quippe uniꝰcuiꝰq m̃tẽ ab alt̾ius oculis m̃¬
broꝵ corpulentia ñ abicondit: s patebit ani¬
mus patebit corꝑalib oculis ipsa etiã corꝑis
armonia. Sic unusqͥsq tunc erit conspicabi¬
lis alt̾i: sicut nc̃ eẽ ñ potest conspicabilis sibi
N une aut̃ corda nr̃a ꝗ̃dui in hac uita sumꝰ qr
ab alt̾o in alt̾um uideri ñ possunt: ñ intra
uitira s intra lutea uascła concludunitur
Cui uidelic lutos passionẽ m̃tis inherere ꝓpħa
formidabat: cũ diceret: Eripe me de luto
ut ñ ihereã. Qđ nimirũ habitacłm corꝑeũ:

Expanded text:
bat: Et erat structura muri ejus ex lapide bat: Et erat structura muri ejus ex lapide jaspide; ipsa vero civilas aurum mundum similis, vitro mundo . Quia enim sancti omnes summa in ea beatitudinis claritate fulgebunt, instructa alternis cordibus patet, et cum uniuscujusque vultus attenditur, simul et conscientia penetratur, hoc ipsum aurum simile vitro mundo esse memoratur. Ibi quippe uniuscujusque mentem alterius oculis membrorum corpulentia non abscondet, sed patebit animus, patebit corporalibus oculis ipsa etiam harmonia corporis. Sicque unusquisque tunc erit conspicabilis alteri, sicut nunc non potest esse conspicabilis sibi. Nunc autem corda nostra quandiu in hac vita sumus, quia ab altero in alterum videri non possunt, non intra vitrea, sed intra lutea vascula concluduntur, scilicet luto per passionem mentis inhaerere Propheta formidabat, cum diceret: Eripe me de luto, ut non inhaeream . Quod nimirum habitaculum corporum
Abbreviated transcription (Latin):
ei aurũ uł iutrũ: Quis hoc sanũ sapiens
uixta litterã sentire dignet᷑: Uitrũ quip¬
pe ut suꝑius diximꝰ: auro longe ẽ uili. Et pꝰ¬
qͣm dictũ ẽ qd aurũ huic sapientie ñ ⁊deq̃¬
tur: adhuc quasi crescendo subiungit᷑. qđ ei
quoq nec uitrũ possit equari S ipsa nos lit¬
tera ab hystorico intellectu deficiens ad in¬
dagandũ allegorie my steriũ mittit. Auri
nãq metallũ nouimꝰ potiori metallis om̃ib¬
claritate fulgere: Uitri uͦ natura ẽ: ut extͥn¬
secus uisũ pura intͥnsecus ꝑspiciritate plu
ceat. In alio metallo quicqͥd intͥnsecꝰ contine¬
t᷑ abscondit᷑: in uitro u quilibet liquor qua
ita dixerim. om̃is liquor in uitreo uasculo
clausus patet: Quid gͦ alud in auro uł ui¬
tro accipimꝰ ñ illã suꝑnã patriã. illam bea¬
tor cuuũ societatẽ quoꝵ corda sibi inuicẽ
et claritate fulgent. et puritate tnolucent:
Qua ioħes in apocalipsi conspererat: cũ dice¬

Expanded text:
ebunt ut vitrum.---Quis hoc sanum sapiens juxta litteram sentire dignetur? Vitrum quippe, ut superius diximus, auro longe est vilius; et postquam dictum est quod aurum huic sapientiae non adaequatur, adhuc quasi crescendo subjungitur quod ei quoque nec vitrum possit aequari. Sed ipsa nos littera ab historico intellectu deficiens, ad indagandum allegoriae mysterium mittit. Auri namque metallum novimclaritate fulgere. Vitri vero natura est, ut extrinsecus visu pura, intrinsecus perspicuitate luceat. In alio metallo quidquid intrinsecus continetur absconditur; in vitro vero quilibet liquor qualur, atque, ut ita dixerim, omnis liquor in vitreo vasculo clausus patet. Quid ergo aliud in auro vel vitro accipimus, nisi illam supernam patriam, illam beatorum civium societatem, quorum corda sibi invicem et claritate fulgent, et puritate translucent? Quam Joannes in Apocalypsi conspexerat, cum dice
Abbreviated transcription (Latin):
entiã: petrus ꝓ hac sapientia uasa auri ex¬
celsa et eminentia cõmutare noluit: qui
de illa ñ aliud quã erat intellexit. Mag¬
nũ quippe ut dictũ ẽ uas auri ioħes. ma¬
gnũ uas auri helias uł ieremias fuit. S qͥs¬
qͥs eundẽ dñm quẽlibet ioꝵ cẽ credidit:
uas auri excelsũ et eminens ꝓsapientia
cõmutauit. Eccł̃a uͦ ꝓ hac sapientia. uasa
auri excelsa et eminentia ñ cõmutat: qͥa

Expanded text:
 hac sapientia vasa auri excelsa et eminentia commutare noluit, quia de illa non aliud quam erat intellexit. Magnum quippe, ut dictum est, vas auri Joannes, magnum vas auri Elias vel Jeremias fuit. Sed quisquis eumdem Deum quemlibet eorum esse credidit, vas auri excelsum et eminens pro sapientia commutavit. Ecclesia vero pro hae sapientia, vasa auri excelsa et eminentia non co
Abbreviated transcription (Latin):
contͣ uerã fidẽ ꝓponere falsa moliunt᷑. Hoꝵ
gͦ tempoꝵ sequenti tribulatione dephen¬
sa reminiscens ęccła deplorat dicens: Quan¬
do ꝓcedebã ad portã ciuitatis. et in platea
parabant cathedrã mͥ: uidebant me ui

Expanded text:
contra veram fidem proponere falsa moliuntur. Horum contra veram fidem proponere falsa moliuntur. Horum ergo temporum, sequenti tribulatione deprehensa, reminiscens Ecclesia deplorat, dicens: Quando procedebam ad portam civitatis, et in platea parabant cathedram mihi. Vide
Abbreviated transcription (Latin):
At contra iouinianꝰ quia concedi conuigia
cognouit: uirginitatis munditiã despex̃.
Uñ fit ut semꝑ hereticis ꝑu̾sa intelligentia
confusis. uicissim sibi eoꝵ nequitia et in
culpa concordet: et in sententia ducrepet.
lites ordinata pace gradit᷑: et sic scit suꝑi¬
ora bona susciꝑe ut nou̾it etiã inferiora ue.¬
ñari: quatinꝰ nec sũma equet infimis: nec
rursũ ima despiciat. cũ sũma uen̾at᷑ Hunc
gͦ hereticarũ plebiũ pͥncipes. auctoritatẽ scẽ
eccłe ꝑpendentes. cessant loqui: et quasi ori
suo digitũ suꝑponunt: dũ falsis querelis.
ñ ratione uocis se repͥmi. s urtutis manu
significant: Uocẽ suã duces cohibent: quia
nimirũ hi qui pꝰ se errantes ppłos trahere
conant᷑ ne loqui ꝑu̾sa nunc audeant. et
auctoritatis frenant᷑ pondere. et iurcute
rationis Quoꝵ lingua suo guituri adheret:
quia et si ꝑusa loqui lib̾a uoce ñ audent:
intus tam̃ apud se contegunt cuncta. quȩ

Expanded text:
ncedi conjugia cognovit, virginitatis munditiam despexit. Unde fit ut semper haereticis perversa intelligentia confusis, vicissim sibi eorum nequitia et in culpa concordet, et in sententia discrepet. lites 619 ordinata pace graditur, et sic scit superiora bona suscipere, ut noverit etiam inferiora venerari, quatenus nec summa aequet infimis, nec rursum ima despiciat, cum summa veneratur. Nunc ergo haereticarum plebium principes, auctoritatem sanctae Ecclesiae perpendentes, cessant loqui, et quasi ori suo digitum superponunt, dum falsis querelis non ratione vocis se reprimi, sed virtutis manu significant. Vocem suam duces cohibent, quia nimirum hi qui post se errantes populos trahere conantur, ne loqui perversa nunc audeant, et auctoritatis frenantur pondere, et virtute rationis. Quorum lingua suo gutturi adhaeret, quia etsi perversa loqui libera voce non audeant, intus tamen apud se contegunt cuncta quae
Abbreviated transcription (Latin):
mittendꝰ fuit. ne quis spem in his quos in ad¬
uitorio hominũ sepius appariusse didicimꝰ.
angłis poneret: dictũ ẽ. ñ dabit᷑ aurũ obri¬
riĩ ꝓ ea Ac si aꝑte diceret᷑: ꝑ semet ipsã sapi¬
entia manifestabit᷑: ut humanũ genus a cul¬

Expanded text:
mittendus fuit, ne quis spem in his, quos in admittendus fuit, ne quis spem in his, quos in adjutorium hominum saepe apparuisse didicimus, angelis poneret, dictum est: Non dabitur aurum obryzum pro ea. Ac si aperte diceretur: Per semetipsam sapientia manifestabit
Abbreviated transcription (Latin):
Q uid nãq ꝑ aurũ obritũ nͥ scĩ angłi designai:
Qui recte et aurũ uocant᷑: et obrizũ. Aurum:
quia fulgent claritate iusticie. Obritũ: qͥa nul¬
lũ unꝗͣ habuerunt contagiũ culpe: Homi¬
mortalit̾ uiuunt. aurũ quidẽ ẽẽ possunt:
obritũ om̃ino ñ possunt: quia corpꝰ qđ cor¬
rũpit᷑ aggrauat animã. et depͥmit t̾rena
inhabitatio sensũ multa cogitantẽ. Nã qͣuĩ
in hac uita ex magna iusticie claritate res¬
Si dixerimꝰ quia peccatũ ñ habemꝰ. nos ipsoᷤ se¬
ducimꝰ: et ueritas in nob̃ ñ ẽ Affirmante ia¬
cobo: qui astruit dicens: In multis enĩ offen¬
dimꝰ om̃s:. ꝓpħa etiã dep̃cante: qui ait Non
intres in iudiciũ cũ seruo tuo quia ñ iusti¬
ficabit᷑ in conspectu tuo om̃is uiuens: Aurũ
gͦ obrirũ illi nuncupant᷑: qui in ea in qua
sunt conditi innocentia ꝑdurantes et ful¬
gent claritate iusticie: et nullis uł minimiᷤ
tia nullus angłoꝵ redẽptor humani gen̾is

Expanded text:
Quid namque per aurum obryzum nisi sancti angeli designantur? Qui recte et aurum vocantur, et obryzum: aurum, quia fulgent claritate justitiae; obryzum, quia nullum habuerunt unquam contagium culpae. Homimortaliter vivunt, aurum quidem esse possunt, obrizum esse omnino non possunt, quia corpus, quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . 591 Nam quamvis in hac vita ex magna justitiae claritate resSi dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est ; et affirmante Jacobo, qui astruit, dicens: In multis enim offendimus omnes . Propheta etiam deprecante, qui ait: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Aurum ego obryzum illi nuncupantur, qui in ea qua conditi sunt innocentia perdurantes, et fulgent claritate justitiae, et nullis vel minimis tia nullus angelorum redemptor humani generis
Abbreviated transcription (Latin):
fusa. s tͣnquilla corda repleant᷑. Bñ gͦ de ea
dr̃ quia abyssus dicit ñ ẽ in me: et mare lo¬
quit᷑ ñ ẽ mecũ: Ac si aꝑte diceret᷑. Pturbate
m̃tes scłariũ eo ipso clamant qm̃ auera sapi¬
entia longe diuise sunt: quo quietȩ ñ sunt
Quia uͦ hȩc dĩ sapientia manens cũ patre an¬
te secula. incarnanda erat in fine scłoꝵ: ut
ad redim̃dũ genus humanũ ñ sc̃os angłos.
ñ iustos homines muteret.s. in manifesta

Expanded text:
fusa, sed tranquilla corda repleantur. Bene ergo de ea fusa, sed tranquilla corda repleantur. Bene ergo de ea dicitur quia Abyssus dicit: Non est in me, et mare loquitur: Non est mecum. Ac si aperte diceretur: Perturbatae mentes saecularium eo ipso clamant, quoniam a vera sapientia longe divisae sunt, quo quietae non sunt. Quia vero haec Dei sapientia manens cum Patre ante saecula incarnanda erat in fine saeculorum, ut ad redimendum genus humanum non sanctos angelos, n justos homines mitteret, sed in mani
Abbreviated transcription (Latin):
amor quictis: quia ext̾iores cure si ꝑuso amore
ñ appetunt᷑ ñ confuso s ordinato animo mini¬
strari queunt: Sc̃i etenĩ uiri nequaꝗͣ. cas appe¬
tunt: s occulto ordine sibi suꝑimpositas ge¬
munt: et qͦmiuis illas ꝑ meliorẽ intentionẽ fu¬
giant: tam̃ ꝑ subditã mentẽ portant: Quas
quidẽ sũmoꝑe si liccat uitare festinant: s ti¬
m̃tes occultas dispensationes dĩ. tenent qd̾ fu¬
gunt et erercent qđ uitant. Intrant enĩ ad
cor suũ: et ibi consulunt quid uelit occulta
uoluntas dĩ: seseq subditos debere ẽẽ sũmis or¬
dinationib cognoscentes humiliant ceruicẽ
cordis ugo diuine dispensationis. Quisqͥs uͦ
talis ẽ: quilibet tumultꝰ ũsent᷑ extͥnsecꝰ nũꝙͣ.
ad eius intiora perueniunt. Itaq agit᷑ ut a¬
luid intͥnsecꝰ uoto aliud extͥnsecꝰ teneat᷑ offici¬
o: et hac sapientia ñ iam turbulenta atq con¬

Expanded text:
amor quietis, quia exteriores curae si perverso amore amor quietis, quia exteriores curae si perverso amore non appetuntur, non confuso, sed ordinato animo ministrari queunt. Sancti etenim viri nequaquam eas appetunt, sed occulto ordine sibi superimpositas gemunt; et quamvis illas per meliorem intentionem fugiant, tamen per subditam mentem portant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant; sed timentes occultas dispensationes Dei, tenent quod fugiunt, et exercent quod vitant. Intrant enim ad cor suum, et ibi consulunt quid velit occulta voluntas Dei; seseque subditos debere esse summis ordinationibus cognoscentes, humiliant cervicem cordis jugo divinae dispensationis. Quisquis vero talis est, quilibet tumultus versentur extrinsecus, nunquam ad ejus interiora perveniunt. Itaque agitur ut aliud intrinsecus voto, aliud extrinsecus teneatur officio; et hac sapientia non jam turbulenta atqua con
Abbreviated transcription (Latin):
nũꝗͣ ũ ante suꝑnũ udicẽ in sola cogitatio¬
ne discernit᷑. Pleni quippe suꝑna sapienti¬
a discernunt qualit̾ debeant et ad aliud
llacare intͥnsecꝰ. et ad aliud extͥnsecꝰ occupari:
ut si forte oculta dĩ ordinatione aliquid eĩ
n appetentib de huiꝰ scł̃i curis imponit᷑. cedans
dõ quẽ diligunt: et p̃ amore eius intͥnsecus
solã illius desid̾ent uisionẽ: pre timore uͦ eiꝰ
impositã sibi extͥnsecus humilit̾ expleant ac¬
tionẽ: ut et uacare dõ appetant ex gr̃a dilecti¬
onis: et rursũ curas suꝑimpositas ex conditio¬
ne expleant seruitutis: Cuq occupationes ex¬
tͥnsecus ꝑstrepunt in tͥnsecꝰ in amore paccatis¬
suma quies tenet᷑: atq occupationũ tumultꝰ
extͥnsecꝰ ꝑstrepentes dispensat intius p̃sidens
uidex ratio: et tnquillo modamine ea quȩ cir¬
ca se minus sunt tnquilla disponit: Sic̃ enĩ ui¬
gor m̃ts frenandis p̃est motib carnis : sic sepe
suꝑimpositos tumultꝰ occupationis bñ regit

Expanded text:
unquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis frenandis praeest motibus carnis, sic saepe superimpositos tumultus occupationis bene regit
Abbreviated transcription (Latin):
Ceptã naq iustificationẽ desereret: si in pec¬
cantiũ laude declinaret: S quia tc̃ ueruiᷤ
a peccatis alienis absistimũ: cũ pͥus nos aꝓ
pͥis custodimꝰ cur de eis peccare ꝑtimescat.
rationis causas insinuat cũ subiungit. Neq¬

Expanded text:
Coeptam namque justificationem desereret, si in pecCoeptam namque justificationem desereret, si in peccantium laudem declinaret. Sed quia tunc verius a peccatis alienis absistimus, cum prius nos a propriis custodimus, cur de eis peccare pertimescat, rationis causas insinuat, cum subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
suunt puluillos sub om̃i cubito manꝰ: et fa¬
dunt ceruicalia sub capite uniu̾se etatis Ad
hoc qiuppe puluillus ponit᷑ ut mollit̾ qͥescat᷑
Quisqͥs gͦ male agentib adulat᷑ puliullũ sub
capite uł cubito iacentis ponit: ut qui cor¬
ripi ex culpa debuerat. in ea fultus laudib
Imollit̾ quiescat Hinc rursus scͥptũ ẽ: Ipse
edificabat parietẽ: illi aut̃ liniebant eum:
Parietis quippe nomine: peccati duritia de¬
signat᷑. Edificare gͦ ẽ parietẽ: contͤ se quem¬
piã obstacula peccati construere S parietẽ
ununt qui peccata ꝑpetͣntib adulant᷑: ut
qđ illi ꝑu̾se agentes edificant. ipsi adulanteᷤ
quasi nitidũ reddant. S sc̃s uir sicut ma¬
ia de bonis ñ estimat: ita uidicare bona de
malis recusat dicens: Absit a me: ut iustos
uos iudicẽ: Donec deficiã: ñ recedam ab in¬
nocentia mea Ubi et apte subiungit᷑. Iu¬
stificationẽ meã quã cepi tenere. ñ deseram:

Expanded text:
suunt pulvillos sub omni cubito manus, et faciunt cervicalia sub capite universae aetatis. Ad hoc quippe pulvillus ponitur, ut mollius quiescatur. Quisquis ergo male agentibus adulatur, pulvillum sub capite vel cubito jacentis ponit, ut qui corripi ex culpa debuerat, in ea fultus laudibus molliter quiescat. § 1. Hinc rursum scriptum est: Ipse aedificabat parietem, illi autem liniebant eum. Parietis quippe nomine peccati duritia designatur, Aedificare ergo parietem est contra se quempiam obstacula peccati construere. Sed parietem liniunt, qui peccata perpetrantibus adulantur, ut quod illi perverse agentes aedificant, ipsi adulantes quasi nitidum reddant. Sed sanctus vir sicut mala de bonis non aestimat, ita judicare bona de malis recusat, dicens: Absit a me ut justos vos judicem, donec deficiam, non recedam ab innocentia mea. Ubi aperte substificationem meam quam coepit tenere, non deseram.
Abbreviated transcription (Latin):
de psalmista ñ diceret: Confessio et magni¬
ficentia opus eiuis Ab eo itaq accepimꝰ rec¬
ta confiteri: a quo nob̾ et magna dant᷑ oꝑate
Quia gͦ nichil boni oꝑis dedimꝰ quo hanc sa¬
pientiã ꝑciꝑe mererem᷑: dicat᷑ recte: Neicti
homo ptiũ eius Qm̃ quisqͥs iam ratione u¬
tit᷑. tanto altius sub huiꝰ sapientiȩ intelles¬
tu se despicit. qͣnto eiusdẽ sapientiȩ ueriꝰ
int̾na cognoscit: ut indignũ se ad hanc ꝑ¬
uenisse uideat. ꝑ quã gratuito agit᷑ ut di¬
xxii. gnꝰ fiat: De qua bñ mox subdit᷑. Nec uiut

Expanded text:
de Psalmista non diceret: Confessio et magnide Psalmista non diceret: Confessio et magnificentia opus ejus . Ab eo itaque accipimus recta confiteri, a quo nobis et magna datur operari. Quia ergo nil boni operis dedimus quo hanc sapientiam percipere mereremur, dicatur recte: Nescit homo pretium ejus, quoniam quisquis jam ratione utitur, tanto altius sub hujus sapientiae intellectu se despicit, quanto ejusdem sapientiae verius interna cognoscit, ut indignum se ad hanc pervenisse videat, per quam gratuito agitur ut dignus fiat. De qua bene mox subditur. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
subita repletus grã: et accepit latro. et ser¬
uauit in cruce Fidẽ nãq habuit. qui reg¬
naturũ dñm credidit: quẽ secũ parit̾ mori¬
entẽ uidit Spem habuit: qui regni eius
aditũ postulauit dicens Mem̃to mei: dũ¬
uen̾is in regnũ tuũ. Caricatẽ quoq in mor¬
te sua uiuacit̾ tenuit: qui frem et conla¬
tronẽ ꝓ simili scelere morientẽ et de iniqͥ¬
tate sua arguit: et ei uitã quã cognoue¬
rat p̃dicauit dicens: Neq tu times dm̃.
qđ in eadẽ dãpnatione es: & nos quidẽ
iuste: nã digna factis recipim᷑: hic uͦ ni¬
chil mali gessit: Ille qui talis ad crucẽ ue¬
nit ex culpa: ecce qualis a cruce recedit ex
gra Conficebat᷑ dñm. quẽ uidebat secum
bumana in infirmitate morientẽ: qͣndo
hominẽ ꝓpͥis uirib astruunt: candẽ con¬
fessionẽ hominis ab ipsuis ẽẽ uirtute ho¬
minis suspicant᷑. Qđ si ita eẽt: in dĩ lau¬

Expanded text:
subita repletus gratia et accepit latro, et sersubita repletus gratia et accepit latro, et servavit in cruce. Fidem namque habuit, qui regnaturum Dominum credidit, quem secum pariter morientem vidit: spem habuit qui regni ejus aditum postulavit, dicens: Memento mei, Dveneris in regnum tuum . Charitatem quoque in morte sua vivaciter tenuit, qui fratrem et conlatronem pro simili scelere morientem, et de iniquitate sua arguit, et ei vitam, quam cognoverat, praedicavit dicens: Neque tu times Deum, qui in eadem es damnatione. Et nos quidem juste; nam digna factis recipimus; hic vero nihil mali gessit . Ille qui talis ad crucem venit ex culpa, ecce qualis a cruce recedit ex gratia. Confitebatur Dominum, quem videbat secum humana infirmitate morientem, quando hominem propriis viribus astruunt, eamdem confessionem hominis ab ipsius esse hominis virtute suspicantur. Quod si ita esset, in Dei lau