comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
miliario & quartonumero uix reuertitur ad
centenarium & tertium numerum Rursũ
qui incentenaric ẽ uix redit ad secundum
Irimedecades numerum atqueita fit utdomus
israhel que corruerat non possit resurgere
łtuirgo i srł quȩ errauerat in terra non habeat
suscitantem qui a semel abunione discesserit¬
& illam purissimae uirginitatis perdiderit
gloricm. Dequa apostolus dicit. ⁊ elor enim
uos zelodĩ & sta tui uos uniuiro inquanon
non est macula neque ruga. Priscinum
Ntatum &unionis beatitudinem recipere
non ualebit. &uix ei conceditur ut demille
Nacc breuit̾ sum locutus Neompino in hoc capi¬
alo propter numerorum difficultateri fi¬
os se uidere tropologiam
NLA HAEC DICIEDUIS domiiisral quaerite
semper aduersis la&a subiungere & post¬
quam tristia ds̃ fuerat coriminatus ad paeniten¬
tum eos quos terruit prouocat. luxta ilbid
quodinisaia legimus uae gens perca trit

Expanded text:
millenario et quarto numero vix revertitur ad millenario et quarto numero vix revertitur ad centenarium et tertium numerum. Rursum qui in centenario est, vix redit ad secundum primae decadis numerum, atque ita fit ut domus Israel quae corruerat, non possit resurgere, et virgo Israel quae erraverat, in terra non habeat suscitantem: quia qui semel ab unione discesserit, et illam purissimae virginitatis perdiderit gloriam de qua Apostolus dicit: Zelo enim vos zelo Dei, et statui vos uni viro virginem non est macula neque ruga, pristinum statum et unionis beatitudinem recipere non valebit: et vix ei concedetur, ut de mille Haec breviter sum locutus, ne omnino in hoc capitulo propter numerorum difficultatem fugisse viderer tropologiam. Quia haec dicit Dominus domui Israel: quaerite semper adversis laeta subjungere, et postquam tristia Deus fuerit comminatus, ad poenitentiam eos quos terruit, provocat, juxta illud quod in Isaia legimus: Vae, gens peccatrix,
Abbreviated transcription (Latin):
costes &iubeleus annus remissionis tubarumque
clangentium hocnumer̃o texitur inseptimo
quoque mense figuntur tabernacula & he¬
breis cum sex annis seruierit annoseptimoli¬
ucomnes labores & molestias septimo numero
conquiescant. Denique & captiuitas po¬
puli is rahł templique sub uersio Lex amo¬
desolationis impl&aẽ. Sic igitur septenariu
numerus hab& sacramentum suum Si scifi¬
catus atque perfectuis &ut icadicam ueruis
est numerus qui unione retin&ur & unius di ma¬
patre & pater inme uolens quo que om̃s unũ
ee. cumpatre loquitur ad eum Pater da ut
siuit ego & tuunum sumus sic &isti in nobis
unum si nt primaigitur beatitudo ẽ. eẽ in
primo numero qui unus &uerus ẽa secunda
tontade. Sicutenim decas decimo unione cõ¬
pl& sic ec antontas &decem de cadibus ins¬
truitur. quartus numerus quide miliario pu¬
mero contin&ur dederem constat et aintonta¬
dibus cumigitur quis egerit penitentiam de

Expanded text:
ecostes: et Jubilaeus annus remissionis tubarumque ecostes: et Jubilaeus annus remissionis tubarumque clangentium hoc numero texitur. In septimo quoque mense figuntur tabernacula, et Hebraeus, cum sex annis servierit, anno septimo liut omnes labores et molestiae septimo numero conquiescant. Denique et captivitas populi Israel, templique subversio, eo ore fit planior. Sicut igitur Septenarius numerus habet sacramentum suum, sic sanctificatus atque perfectus, et ut ita dicam, verus est numerus, qui unione retinetur, et unius Dei maPatre, et Pater in me : volensque omnes unum esse cum Patre, loquitur ad eum: Pater, da, ut sicut ego et tu unum sumus, sic et isti in nobis unum sint . Prima ergo beatitudo est esse in primo numero, qui unus et verus est; secunda,tontade. Sicut enim decas decima unione completur, sic hecatontas ex decem decadibus struitur. Quartus numerus, 284 qui millenario continetur, de decem constat hecatontadibus. Cum igitur quis egerit poenitentiam, de
Abbreviated transcription (Latin):
Icuscis splendentib sicut sol & luna uesper & lu¬
cifer. Quiaur̃ post percatum egerit paeniten¬
tiam prodiuersi tate her&i corum stellis aliis
aequabuntur. Quia haecdict dñs ds̃ urbsde
qua egrediebantur millẽ Causis quibus domus
israł corruens non resurgat & uirgo israł errans
uel proiecta in terra non habear suscitantem.
Red dit sermo diuinus. Vrbs inquiens dequa gre¬
diebantur mille Relin quentur in etidem decẽ
propternimiamuastititem Vix decima pars¬
remnaneat & ne bmnino herentes litterae sare¬
menta numerorum relinquentes in certa scõ¬
tenarium numerum eẽ scm̃ sp̃m &iam sabbi¬
tum probat in quo requi euit dĩ ab ommibusopo¬
ribus. Et iub& nequid in eo operis seruils
fiat. nisi ei etintum quae ad anim pertinent
& ne ineo honera portemus unde & in soliudi¬
ne quidie scbbati ligna collexercit quaear¬
sura sunt sententia d̃i condempnatur &
sixtem ebdomades compl& numerum scẽpena¬

Expanded text:
ctis splendentibus sicut sol et luna, vesper et luctis splendentibus sicut sol et luna, vesper et lucifer. Qui autem post peccatum egerint poenitentiam, pro diversitate meritorum stellis aliis aequabuntur. Quia haec dicit Dominus Deus: Urbs de qua egrediebantur mille, relinqIsrael corruens non resurgat, et virgo Israel errans, vel projecta in terram, non habeat suscitantem, reddit sermo divinus: Urbs, inquiens, de qua egrediebantur mille, relinquentur in ea centum: etpropter nimiam vastitatem, vix decima remaneat pars. Et ne omnino haerentes litterae, sacramenta numerorum relinquamus intacta: septenarium numerum esse sanctum, etiam sabbatum probat, in quo requievit Deus ab omnibus operibus suis . Et jubet ne quid in eo operis servilis fiat, nisi ea tantum quae ad animam pertinent: et ne in eo onera portemus . Unde 283 et in solitudine qui die sabbati ligna collegerat, quae arsura sunt, sententia Domini condemnatur, Et septem hebdomades complent numerum sanctae Pent
Abbreviated transcription (Latin):
S mautem ut diximus planctus ẽ supertos qui
agunt paenitentiam & paeni tentiam reddi
uulneri sanittitem quomodo iuxta lex di¬
citur domus is rahel cecidit amplius nonresur¬
g& uirgo is rahel in terrasua Nonẽ quisusci¬
saeum quod sic solui pocest postqua indo¬
inus israhel sua uoluntate corruerit ne¬
qua quam pristinam recipi& dignitatem
P ostquam uirgo isrł errauerit interrasua
Non quo nonsus ciatur sednequaquam suscite
ueri agrege & postea aboni pastoris humeris¬
Paenitentia non scititi purissimȩ ec desiae xp̃i que
non haba rugam nequemaculam sed morti & in¬
teris comparatafit melior hec dicimus non qđ
iuxta pouatum tollamus spenipaenitentiae
sed quod timidiores faciamus eos &idurto sollici¬
tos quia perta ianua paeni tentiae dumsperin
futura perdunt presentia & qui absque uulnere
pocerant permanere iniauti uulnus accipiuit
utpostea dolore cruentur. multe mansionessum

Expanded text:
Si autem, ut diximus, planctus est super eos qui Si autem, ut diximus, planctus est super eos qui agunt poenitentiam; et poenitentia reddit vulneris sanitatem: quomodo juxta Secitur, Domus Israel cecidit, amplius non resurget. Virgo Israel erravit in terra sua, non est qui suscitet eam? Quod sic solvi potest: Postquam domus Israel sua voluntate corruerit, nequaquam pristinam recipiet dignitatem: postquam virgo Israel erraverit in terra sua,non quo non suscitetur, sed nequaquam suscitetverit a grege, et postea boni pastoris rPoenitentia non sanctitati purissimae et Ecclesiae Christi quae non habet rugam neque maculam, sed morti et inferis comparata fit melior. Haec dicimus, non quo juxta Novatum tollamus spem poenitentiae, sed quo timidiores faciamus eos, et idcirco sollicitos, qui aperta janua poenitentiae, dum sperant futura, perdunt praesentia, et qui absque vulnere poterant permanere, incauti vulnus accipiunt, ut postea dolore crucientur. Multae mansiones sunt
Abbreviated transcription (Latin):
coeptue hiscoriae ueritutem deceni cribus
quae appellatur israhel ductaie in cupti¬
uitatem nequa quã in terram suam postea
tite sed quia quondam instur uirginissit
dño copulatus unde & plancium super
cum propheca iub&ur ad sumero quod ne¬
quaquam in antiquum resticuancur gcudiun
uantum uero ad intelligentiã spiri talem
planctum super omnem israkel quidm men¬
te cernebat et poscea ei seruire desiuic. ad¬
sumit pro ph&a seundum illud quod in hic¬
techihe precipitur ut deuor& librum in quo
&intus & foris scriptum erat. Lamentatio &
armex & uȩintus intellige salomonis can¬
& uidecur in cortice & in medulla sp̃sñ teneur
Ittiquȩ & iuxta litteram & iuxta tropologiam in
omiib proph&arum libris scriptus ẽ planctus
supeos qui post peccata agunt paenitentiam. Car¬
men superillos quinulla pecca corum sorde maculati
cantico & laudes sunt digni. Vae supereos qui
non agunt paenitentiam sediuxtaduritiam
cordissui thesiuri zantusibi iram indie ire

Expanded text:
historiae veritatem, decem tribus, quae appellantur Israel, ductae in captivitatem, nequaquam in terram suam postea itate, sed quia quondam instar virginis sit Domino copulatus. Unde et planctum super eum propheta jubetur assumere, quod nequaquam in antiquum restituatur gradum. Quantum vero ad intelligentiam spiritualem: planctum super omnem Israel, qui Deum mente cernebat, et postea ei servire desivit, assumit propheta, secundum illud quod Ezechieli praecipitur , ut devoret librum, in quo et intus et foris scriptum erat lamentatio, et carmen, et vae. Intus intellige Salomonis canet videtur in cortice, et in medulla spiritus non tenetur. Itaque et juxta litteram, et juxta tropologiam, in omnibus prophetarum libris scriptus est planctus super eos qui post peccata agunt poenitentiam: Carmen super illos qui nulla peccatorum sorde maculati, cantico et laude sunt digni: Vae super eos qui non agunt poenitentiam; sed juxta duritiam cordis sui thesaurizant sibi iram in die irae.
Abbreviated transcription (Latin):
uapula isrł captiuitate & diuersis afsiciu tur
plegis. Vt per dolorem recipiat disciplinam
deher&ius facilis intellegentia ẽ quod siliȩ¬
Itiui modi indigni sunt correptionedĩ qm̃ om̃s
imnscentur & pro ptereti uagulciliunt utali quanlo
per plagus incellegat quemrequi racchm̃. Quando uide¬
ris percciti eni liuicus affluere iaco re sepotentia. Sani¬
tttgudere delectari comuge am no urcumdari
buntur Dicito in illo omininationem prophetae
et̃ compl&am Non uisitaba super filios uestros
cum fuerint foniatue & super sponias uestras
ifornica ristuisrahel uande linquat salcem iuda
& nolite ingredi ingalgala & neascenderias

Expanded text:
iciatur plagis, ut per dolorem recipiat disciplinam. De haereticis facilis intelligentia est, quod filii eorIstiusmodi indigni sunt correptione Dei: quoniammmiscentur, et propterea vapulabunt, ut aliquando per plagas intelligant quem requirant Deum. Quando videris peccatorem divitiis affluere, jactare se potentia, sanitate gaudere, delectari conjuge, corona circumdari buntur , dicito in illo comminationem Prophetae esse completam: Non visitabo super filias vestras cum fuerint fornicatae, et supsi fornicaris tu Israhel non delinquat saltim Iuda et nolite ingredi in Galgala et ne ascenderitis
Abbreviated transcription (Latin):
nihil eum lateat eorum que oc culetesticunt.
Quorum alii deceperunt alii sunt decepti. Nec
dabunt cozitcitiones sũa s utagant penitentiam
Qui semper inperditione proficiunt sp̃s enim for¬
nicationis quo fornicati sunt inecclesia &auero
matrimonio pecesserunt uersacur in medio
eorum ideo dnm̃ non corno uerunt.
Tresponde bit arrogantia isrł in facie eius
&isrł & effraim ruent iniquita te sua

Expanded text:
nihil eum lateat eorum quae occulte faciunt, nihil eum lateat eorum quae occulte faciunt, quorum alii deceperunt, alii sunt decepti. Nec dabunt cogitationes suas ut agant poenitentiam, qui semper in perditione proficiunt. Spiritus enim fornicationis quo fornicati sunt in Ecclesia, et a vero matrimonio recesserunt, versatur in medio eorum: ideo Dominum non cognoverunt. Et respondebit arrogantia Israel in facie ejus, et Israel et Ephraim ruent in iniquitat
Abbreviated transcription (Latin):
populum de cepistis & tupopule quidet eprus es
tamgrauiter deliquistis ut non solum occide¬
r&is uictimas sed in pro fundum eas̃ misericis
inferni. Nolite arbitrari magnitudine
sceleris uos ame penitus recessisse Igosur
magisteruester immo heruditus qui emendari
idest hieroboam aquo seductus ẽ populus
& omnes reges quieum & dignicare & scelcre
sunt secuti. Et lirł non est absconditus ame id est
decem tribuum populus quia forniccinte rege
conttminatus isrł. Rexprimo cocp̃ita dicultu for¬
niccri uitulos aureos cupiens adorare & uolens
secutus est populus paremque impi&atem pari
studio compleuerunt Denique non reuertent᷑
ad inm̃ quia quoduoluerunt inuenerunt & spĩ
fornicationis qui iuxtti apostolum operctur infi¬
luis diffidentiae põssid& eorum corda captiuc
icirco illo regnante chĩm nescierunt pr mo
ignorat Non quo eius notitia dignis int sed quo

Expanded text:
populum decepistis; et tu, popule, qui deceptus es, populum decepistis; et tu, popule, qui deceptus es, tam graviter deliquistis, ut non solum occideritis victimas, sed et in profundum eas miseritis inferni: nolite arbitrari magnitudine sceleris vos a me penitus recessisse. Ego sum magister vester, immo eruditor, qui emendare id est, Jeroboam, a quo seductus est populus, et omnes reges qui eum et dignitate et scelere sunt secuti, et Israel non est absconditus a me, id est, decem tribuum populus, quia fornicante rege, contaminatus est Israel. Rex primo 49 cepit a Dei cultu fornicari, vitulos aureos cupiens adorare, et volens secutus est populus, paremque impietatem pari studio compleverunt . Denique non revertentur ad Dominum, quia quod voluerant, invenerunt, et spiritus fornicationis, qui juxta apostolum operatur in filiis diffidentiae, possidet eorum corda captiva, et idcirco illo regnante, Dominum nescierunt, immo ignorat: non quod ejus notitia digni sint, sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
Inherrore &inmonte thabor & celso atque
pulcherrimo qui interpraatur ueniens lum
insidias posuerunt ut deceptas quos que per¬
traherent inprofundum &immolarent demo¬
nibus & inbarathum uictimas delinarent pe
aliquando resipiscerent Nedomumdĩ et clesiam
sus pirarent. Quidam thabor interpr&aripu¬
tant lacum id est cisternam & presenti sensui
conuenire quodher&ici foderint lacum & in¬
ciderint in foueam quam fecerunt
tego eruditor omnium eorum ego scio efframi
&is rahel non est absconditus ame quianun
fornicatus ẽ effraim contaminatus est is rahel
nondabunt cogitationes suas ut reuertantur
ad dñtnbñ suum quia sp̃s forni cationum in medio
eorum &him non cogno uerunt LXN Ego enĩ
magister uester ego cognoui effraim & his rhł
non reces sit ame qr mun fornicatus ẽ effraim
commaculatus est isrł Nondederunt cogicti
nouerunt. O sacerdotes & reges qui mecum

Expanded text:
in errorem. Et in monte Thabor excelso atque in errorem. Et in monte Thabor excelso atque pulcherrimo, qui interpretatur veniens lumen, insidias posuerunt, ut deceptos quosque pertraherent in profundum, et immolarent daemonibus, et in barathrum victimas declinarent, ne aliquando resipiscerent, ne domum Dei Ecclesiam suspirarent. Quidam Thabor interpretari putant lacum, id est, cisternam, et praesenti sensui convenire, quod haeretici foderint lacum, et inciderint in foveam quam fecerunt . Et ego eruditor omnium eorum, et ego scio Ephraim, et Israel non est absconditus a me: quia nunc fornicatus est Ephraim, contaminatus est Israel: non dabunt cogitationes suas, ut revertantur ad Deum suum, quia spiritus fornicationum in medio eorum, et Dominum non cognoverunt. LXX: Ego enim magister vester: ego cognovi Ephraim, et Israel non recessit a me, quia nunc fornicatus est Ephraim, commaculatus est Israel: non dederunt cogitatium autem non cognoverunt. O sacerdotes et reges, qui meum
Abbreviated transcription (Latin):
panditi senim r&e supermontem thabor quẽ
bertes consu&udinem ut hebreti nomina grito
sermone declinent. Sicute dom hoc est e sau
afer semperi dumeam interpr&cintur Est
auribu habor mon singalilea situs incampes¬
tribus rocundus at que sublimis et exomni
parte finitur aequaliter De hoc monte & in
psalmo legimus Thabor & hermon in nomine
LXX it abyrium transtulerunt in quoaues la¬
queis crpisolent & uictimas in quid delinas cis in
ꝓfundum ut nullus ager& penitentiam nec occisus
eleuar& caput ꝑhibuerunt & reges & sacerdotes
ire populum adtemplum hieru salem. Idcirao
in ꝑfundum uictimas declinas se dicuntur
Iuxtat ropologiam accussatus populus. nese
alienum arbi crauracrimine si inducussitare¬
gibus et sacerdotibus quos her&ici quorum prin¬
cipes intellegimus ipsiquoque principes ac cus¬
santur. Quod quasi lequeos coeperint populu
& positi speculatores in eiclesia eos duxerine

Expanded text:
panditis enim rete super montem Thabor, quempanditis enim rete super montem Thabor, quembentes consuetudinem, ut Hebraea nomina Graeco sermone declinent, sicut Edom, hoc est, Esau, et Seir, semper Idumaeam interpretantur. Est autem Thabor mons in Galilaea, situs in campestribus, rotundus atque sublimis, et ex omni parte finitur aequaliter. De hoc monte et in psalmo legimus: Thabor et Hermon in nomine 48 Septuaginta Itabyrium transtulerunt, in quo aves laqueis capi solent. Et victimas, inquit, declinastis in profundum , ut nullus ageret poenitentiam, nec occisus elevaret caput. Prohibuerunt et reges, et sacerdotes ire populum ad templum Jerusalem: idcirco in profundum victimas declinasse dicuntur. Juxta tropologiam, accusatur populus ne se alienum arbitretur a crimine, si inductus sit a regibus et a sacerdotibus, quos haereticorum principes intelligimus. Ipsi quoque principes accusantur, quod quasi laqueus, ceperint populum, et positi speculatores in Ecclesia, eos duxerint
Abbreviated transcription (Latin):
& r&e & paosum suꝑe thabor &uicumas de¬
dinaistis in profundum LNAudice hec su¬
cerdotes & adtendite domus isrhł &domusrgis
Auribus percipite. Aduos enimẽ iudicium quia
laqueus facciestis speculaitioni &sicut r&e
&x pansum super ithabilium qui capiunt ue¬
nationem confinxerunt Sacerdotes decem
tribuum adiudicium uocantur & reges non
quo sacerdo tessint de tribu leui Sed quosacer¬
dotes uocentur a populo. Vnde & sucerdoces
bahal & proph&ci quadringenti quin qua¬
giniti quos interfecit helias. Etpostea hieu filius
Venisi presente ionatham filio rechab appella¬
tisunt sacerdotes. Sed hisrahel idest populus¬
uocatur adiudicium & nullus xcipitur ut &
acerdotes & populus & reges qui induxerant po
ant quae fecerint & quurtradantur in imicis
peculatores in quid uos posui & principes in po¬
pulo & in&celso dignitatis cubminecons titui
ut populum reger&is frrantem uosautem fac¬
iestis laqueus & non tam speculcitores &
principes qucm uenatores appellandi. Ex¬

Expanded text:
mas declinastis in profundum. LXX: Audite haec, sacerdotes, et attendite domus Israel, et domus regis, auribus percipite, ad vos enim est judicium, quia laqueus facti estis speculationi, et sicut rete expansum super Itabyrium, quod qui capiunt, venationem confixerunt. Sacerdotes decem tribuum ad judicium vocantur, et reges, non quod sacerdotes sint de tribu Levi, sed quod sacerdotes vocentur a populo. Unde et sacerdotes Baal, et prophetae quadringenti quinquaginta quos interfecit Elias , et postea Jehu filius Namsi , praesente Jonadab filio Rechab, appellati sunt sacerdotes; sed et Isravocatur ad judicium, nullusque excipitur, ut et sacerdotes, et populus, ac reges, qui seduxerant popant quid fecerint, et cur tradantur inimicis. Speculatores, inquit, vos posui, et principes in populo, et in excelso dignitatis culmine constitui, ut populum regeretis errantem. Vos autem facti estis laqueus, et non tam speculatores et principes, quam venatores appellandi. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
raliest genere masculino. Vbiautem othnum ero plu¬
ali genere feminino. Ergo sera phim & cherubim plu¬
rli intellegimus numero genere masculino. Sabaod
autem quod interpr&citur militiarum uel& eru¬
uum siue uirtutum numero plurali genere feminino
itique & bahalim masculino genere numero sunt
duipiant her&ici amatores suos & componantur
oquii uenus tate structura que uerborum ut
nend citium simulent ueritate & coniugulem pu¬
dituum derelinquant & incendant bahalim idẽ
udis quaede suo corde finxerunt cotidieternimꝰ
duantis quemendacis amatoribus suis dicibolis
Adiemoniis placearit
Apter hocecce ego lacctibo etim &ducam
insolitudinem & loquar ad coreius &
spem & La uercerunt adaperiendam intel¬
legentiameius inter preccitus e symma hus

Expanded text:
rali est, genere masculino: ubi autem OTH, numero plurali est, genere masculino: ubi autem OTH, numero plurali, genere feminino. Ergo Seraphim et Cherubim plurali intelligimus numero, genere masculino. Sabaoth autem quod interpretatur militarium, vel exercituum, vel virtutum, numero plurali, genere feminino. Itaque et Baalim masculino genere, numero suntdecipiant haeretici amatores suos, et componantur eloquii venustate, structuraque verborum, ut mendacia simulent veritatem, et conjugalem pudicitiam derelinquant, et incendant Baalim, id est, idolis, quae de suo corde finxerunt, quotidie cernimus. elegantisque mendacii, ut amatoribus suis diabolis et daemoniis placeant. Propter hoc ecce ego lactabo eam: et ducam eam in solitudinem, et loquar ad 21 cor ejus. spem, et LXX verterunt, ad aperiendam intelligentiam ejus, interpretatus est Symmachus
Abbreviated transcription (Latin):
anatoribus suis ut quicquid pulchritudinis nonha¬
b&̃ pernaituram arte conquir& has in aures quib:
uires eius doctrincdĩ fuerant adornate. Ethec
nargarittie quae& collo pretioso pendebant
ita ut sponsus ad etim dicer& et maritus collũ
tuum si cut monilici Misit ante porcorum pedes
adedit scm canibus & impl&um ẽ quod in prouer¬
biis legimus sicut in auris aurea in naribus suis
ita mulieri pessimae pulchritudo. haec autẽ
umiuersa sticiebat ut sequer&ur amacores & relin¬
querã uirum Tantum que fuit desiderium uo¬
luiatis aclibidinis ut omnem memoricĩ amise¬
ni maritalem & oblita sit fuisse seconiugem
luam obrem in ipsis sollem pniatibus quibus in¬
indebatur ad aemonibus uisi tabitur in plagis
acorripi&ur in poenis bahalnumero singular
lihalin pluraliter Eadem idola nominantur
enere masculino. ubicumque enim infine he¬
imicis sermonis im syllabam legimus numero plu¬

Expanded text:
amatoribus suis, et quidquid pulchritudinis non haamatoribus suis, et quidquid pulchritudinis non habet per naturam, arte conquirit. Has inaures, quibus aures ejus doctrina Dei fuerant adornatae, et has margaritas quae ex collo pretiosae pendebant, ita ut sponsus ad eam diceret et maritus: Collum tuum sicut monilia , misit ante porcorum pedes, et dedit sanctum canibus . Et impletum est quod in Proverbiis legimus: Sicut inauris aurea in naribus suis: ita mulieri pessimae pulchritudo . Haec autem universa faciebat, ut sequeretur amatores suos, et relinqueret virum. Tantumque fuit desiderium voluptatis ac libidinis, ut omnem memoriam amiserit maritalem, et oblita sit fuisse se conjugem. Quamobrem in ipsis solemnitatibus quibus incendebat thura daemonibus, visitabitur in plagis, et corripietur in poenis. Baal, numero singulari, Baalim pluraliter, eadem idola nominantur genere masculino. Ubicumque enim in fine Hebraici sermonis IM syllabam legimus, numero plu
Abbreviated transcription (Latin):
Deuorauerunt eam primumas syrii Atque challa
medi & persȩ & machedones ad &tremum seuis sin
lacerauit bestia imperium romanorum cuius inda¬
nihele nomenta c&ur ut maior formido his qui de¬
uorandi sunt augetitur. Quaed eiudeti diximus
referc adher&icos qui prima fronte doctrinam
& suentiam promittentes egressi deccclesia dese¬
runtur adõ &omnis eorum ignominia in cmspe¬
tu a matirum ponitur quos prius deceperant & tradi¬
tibestis quas prophecai declinat dicens p&i
das bestus animam confiten tem tibi earũ morsib
halim quibus accendebant incexsum & ornalut
inauresua & monilisuo & ibat post amatores sues
& mei obliuiscebatur dicitdñs Lxx Et ulascar
super eamdies bahalim in quibus immolabat eis &
circumdabat sibi inaurossuas &monilia &ilut post
tores suos
ntiautem oblittiest dictdñs. Seruat personcam
mer&ricis quȩ auro ornatur & gemmis ut placetit

Expanded text:
Devoraverunt eam primum Assyrii atque Chaldaei, Devoraverunt eam primum Assyrii atque Chaldaei, Medi et Persae atque Macedones, ad extremum saevissima laceravit bestia, Romanorum imperium, cujus in Daniele nomen tacetur, ut major formido his qui devorandi sunt, augeatur. Quae de Judaea diximus, refer ad haereticos, qui prima fronte doctrinam et scientiam promittentes, egressi de Ecclesia deseruntur a Deo, et omnis eorum ignominia in conspectu amatorum ponitur, quos prius deceperant, et traditi bestiis quas propheta declinat, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi , earum morsiaalim, quibus accendebat incensum, et ornabatur inaure sua, et monili suo: et ibat post amatores suos: et mei obliviscebatur, dicit 20 Dominus. LXX: Et ulciscar super eam dies Baalim, in quibus immolabat eis: et circumdabat sibi inaures suas, et monilia: et ibat post amatores suos: mei autem oblita est, dicit Dominus. Servat personam meretricis, quae auro ornatur et gemmis, ut placeat
Abbreviated transcription (Latin):
& ercere l&iticim necom̃s festiuitates quas uno
nomine conprehendit. Uineti quoque & sicus
rerumomnium habundantia corrum p&uri
uinea la&itic inficu suciuitate & dulcedinem
intellege. Quae auferuntur grauissi me ser¬
uitutis malis & auferuntur id crto quia non ad
sibi donati quasi coniugi sedabama toribus suis
quasi mer& rici prolibidis mercedibus arbi trattiest
Tunc nequaquam habebit arbores pomiferas sed ami
uertuntur insaltum & qui a semel m&aphora
a siluis coeperat finit in reliquo ut hosces aquibu
deuoranda sunt omnia bestias nuncup& haei&
iuxtt his toria & iuxta trapologiam infelix uide
ꝑpessa ẽ cuius omnis turpitudo inoculis gentium
relie lattest & nullus eam eruere potuit demanb
dĩ. Cessauerunt uniuersae caerimoniae. Inluctũs
uersa festiuittis Om̃a quae sibi puta bat dari adę¬
monibus Nunc ob offensam dĩ ablata cornosca

Expanded text:
exercere laetitiam, nec omnes festivitates quas uno exercere laetitiam, nec omnes festivitates quas uno nomine comprehendit. Vinea quoque et ficus et rerum omnium abundantia corrumpetur: in vinea laetitiam, in ficu suavitatem et dulcedinem intellige, quae auferuntur gravissimae servitutis malis: et auferentur idcirco, quia non a Deo sibi donata quasi conjugi; sed ab amatoribus suis quasi meretrici pro libidinis mercedibus arbitrata est. Tunc nequaquam habebit arbores pomiferas, sed omnia vertentur in saltum. Et quia semel metaphoram a silvis ceperat, finit in reliquo, ut hostes a quibus devoranda sunt omnia, bestias nuncupet. Haec et juxta historiam et juxta tropologiam infelix Judaea perpessa est, cujus omnis turpitudo in oculis gentium revelata est, et nullus eam eruere potuit de manibus Dei. Cessaverunt universae caeremoniae, in luctum est versa festivitas: omnia quae sibi putabat dari a daemonibus, nunc ob offensam Dei ablata cognoscit.
Abbreviated transcription (Latin):
quoq quod hebraicedia tur iair unde &caria¬
thiarim incerpr&arur uilla siluarum l++
Transculerunt tes timonium RES & dal&h
Litterarum fulsi similitudine Si enim pro Res
dal& h legatur testimonium dicitur itdum¬
taxat ut ioth littera non precedat Liberatis
ergo ueste &linte amine neoperirent ultrai igno¬
miniam fornicariae. Omnis turpitudo hierusalem
siuestulatia ꝑquam operatai est curpitudinem¬
reue labitur in conspectu amatorum eius utquem
uelata desiderabant aperta contempnant: Cumo
tradita fuerit amatoribussuis assyriis siuedemonib
quibus &ipsa & assyrii seruiunt . Nullus inquo
eam demanumea poterit eripere probata inbe¬
cillitaite dȩ monica Quot quot rebus omnibus
abundantes receperant oppres sosmalis liberari
non possint. Traditti autem babyloniae serui¬
ti nequaquam tres sollempnitates pas che &
pente costes &iabernacuilorum celebrare potent
Nonne eomenie idest kalendarum Non sabbat

Expanded text:
quoque, quod Hebraice dicitur JAR  , unde CARIAquoque, quod Hebraice dicitur JAR  , unde CARIATH JARIM  , interpretatur villa silvarum, LXX transtulerunt testimonium. RES ET DALETH litterarum falsi similitudine. Si enim pro RES DALETH legatur, testimonium dicitur: ita dumtaxat, ut JOD littera non praecedat. Liberatis ergo veste et linteamine, ne operirent ultra ignominiam fornicariae, omnis turpitudo Jerusalem, sive stultitia, per quam operata est turpitudinemrevelabitur in conspectu amatorum ejus, ut quam velatam desiderabant, apertam contemnant. Cumque tradita fuerit 19 amatoribus suis Assyriis, sive daemonibus, quibus et ipsa et Assyrii serviunt, nullus, inquit, eam de manu mea poterit eripere, probata imbecillitate daemoniaca, quod quos rebus omnibus abundantes receperant, oppressos malis liberare non possunt. Tradita autem Babyloniae servituti, nequaquam tres solemnitates Paschae et Pentecostes et Tabernaculorum celebrare poterit. Non neomeniae, id est kalendarum, non sabbati
Abbreviated transcription (Latin):
lucernarum exauro purissimo & mensam proposi¬
tes & deceptialios deceperunt Qua eo mã aufer.
ds̃ ut qui & copiadatorem non senserint senti ant x poiuria
Inunc reuelabo stulcitiim eius inoculis amatorũes
omne gciudium eius sollempnitatem eius
neo meniam eius sabbatum eius & omnia festa
tempaici eius & corrumpam uinetm eius &
ficum eius. De quibus dixit mercedes hac me ȩ sunt
quas dederunt mihi amatoies mei & ponae amin
saltu & comed& eambestia agri LXX Et nunc
reuelabo in munditiam eius in cimspectui Amacoium
illius & nullus eru & eam demanumea Et auertã
om̃s la&itideius sollempnitates illius eteome¬
mas eius & sabbata & cunccas fes tiuita ces illius
& disꝑdam uineam cius & ficu sillius Quaedixit
Mercedes meae iscesunt quas dederunt mihi a mato¬
resmei & ponam eam intestimonium & comedent
eambefcae agri. Quod sequitr uolatiliacaeli
& repcilia terrie obelo pnotundum ẽ Prosaltu

Expanded text:
lucernarum ex auro purissimo, et mensam proposilucernarum ex auro purissimo, et mensam proposites, et decepti alios deceperunt. Quae omnia auferet Deus, ut qui ex copia datorem non senserant, sentiant ex penuria. nunc revelabo stultitiam eius in oculis amatorum eie faciam omne gaudium eius sollemnitatem eius neomeniam eius sabbatum eius et omnia festa tempora eius et corrumpam vineam eius et ficum eius de quiquas dederunt mihi amatores mei: et ponam eam in saltum, et comedet eam bestia agri. LXX: Et nunc revelabo immunditiam ejus in conspectu amatorum illius; et nullus eruet eam de manu mea: et avertam omnes laetitias ejus, solemnitates illius, et neomenias, et sabbatha, et cunctas festivitates illius, et disperdam vineam ejus, et ficas illius, quae dixit: Mercedes meae istae sunt, quas dederunt mihi amatores mei: et ponam eam in testimonium, et comedent eam bestiae agri: Quod sequitur: Volatilia coeli et reptilia terrae, ÷ obelo praenotandum est. Pro saltu
Abbreviated transcription (Latin):
monis i doniorum siueut quidam reccius arbitrantur
babrlonio & quo & beldicitur. Hie techiher
plenius in suo ponit uolumine &om nis prophetar¬
intemporesuo & liberabo lanam mecim & linum
meum quae operiebant ignominiam eius LUU
Propteret reueretr & collam triticum meũ
eius. Grauior poena est quando intempore messis
& uindemie spercite fruges auferuntur & iunum
& quodam modo tente colluntur emanibus. Sinaut̃
dat omnium rerum penuria ẽ. Quid dereliquo
antri tempore quando uetera conseruantur aes¬
timare debemus Liberatus autem lana & linũ
siue uestis & lintetimina. Neultra ignomini am
operint mer& ricis. Vt scilic& dĩ nud&ur auxilio
& omnium ab ea angelorum tutela discedat unde
& aposcolus liberaridic& creaturim a seruitute
corruptionis in libertatem glorie filiorum di.
Nulti accipere aurum & cirgencum sapieiie &e
loquentiae dequibus facerent cande labrum septẽ

Expanded text:
moni Sidoniorum, sive, ut quidam rectius arbitrantur, moni Sidoniorum, sive, ut quidam rectius arbitrantur, Babylonio, ex quo et Bel dicitur, Ezechiel plenius in suo ponit volumine, et omnis prophetarin tempore suo, et liberabo lanam meam, et linum meum, quae operiebant ignominiam ejus. LXX: Propterea revertar et tollam triticum meum ejus. Gravior poena est, quando in tempore messis et vindemiae speratae fruges auferuntur et vinum, et quodammodo tentae tolluntur e manibus. Sin autem dat, omnium rerum penuria est, quid de reliquo anni tempore, quando vetera conservantur, aestimare debemus? Liberatur autem lana et linum, sive vestes et linteamina, ne ultra ignominiam operiant meretricis: ut scilicet Dei nudetur auxilio: et omnium ab eo angelorum tutela 18 discedat. Unde et apostolus liberari dicit creaturam a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei . Multi accepere aurum et argentum sapientiae et eloquentiae, de quibus facerent candelabrum septem
Abbreviated transcription (Latin):
frumentum &unum & aleum: Hec cutem argen¬
tea & curea ferit bahal Adsuperiora responđ
Dixerat enim Vadam postamatores ieos qui
dant panesmihi &aquasmeais lanam & linum &
oleum & potum meum Quaeuniuersa sus eperae
ur indi cultum uerter& Illa uero panem &uinun
qui confiriat & quod l&i ficcit᷑ hominis Et oleum
quodinluminat omnem hominem uenientem in
mundum E targentum dequo sepediimus eloquia
m̃i eloquia ccisca argentumigne & aminatum proba¬
tum terrae purgatum septuplum Et aurum de
quo legimus sidormiatis intermedios cleros penne colu¬
bce decirgentate & posteriora dorsieius inuirore
auri uerat inidola & fecit bahal quod inter pre¬
tatir superior & deuoratio. Dumaut maiora
sepuitit habere dogmatti quam ecclesia aut in ipsa
falsȩ opinonis scientia deuoratur. Quo dauitr̃
iuxtalitteram auro argento & cunctis opibus ha¬
bundauerit hierusalem & fecerit idola bahal de¬

Expanded text:
rgentum multiplicavi ei: haec autem argentea et aurea fecit ipsi Baal. Ad superiora respondit, dixerat enim: Vadam post amatores meos, qui dant panes mihi, et aquas meas, lanam, et linum, et oleum, et potum meum, quae universa susceperat, ut in Dei cultum verteret. Illa vero panem et vinum, qui confirmat, et quod laetificat cor hominis , et oleum quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum , et argentum de quo saepe diximus: Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum, probatum terrae, purgatum septuplum . Et aurum de quo legimus: Si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in virore auri , vertit in idola, et fecit Baal, quod interpretatur superior et devoratio: dum aut majora se putat habere dogmata quam Ecclesia, aut in ipsa falsae opinionis scientia devoratur. Quod autem juxta litteram, auro et argento et cunctis opibus abundaverit Jerusalem, et fecerit idola Baal dae
Abbreviated transcription (Latin):
legicima idsumitur quamquia pr&erit prophe¬
tis quasi sponsi sodalibus quiad se misi fuerant in¬
terfectis. Nouissimeuenit dĩ filius dnsilis. Quo
crucifio &amortuis resurgente disponsatur ne¬
quaquam in lgis iuscitia sed infide& gratia e¬
eu angelii utcum comouerit unigenitum cognos¬
iit &pitrem. Dicitenim ipseadphilippum Tanto
tempore uobiscum sum & nancogouistime phi¬
lippe quiuidit me uidit & patrem  Quomodo
tudicis ostende nobis patrem. Noncredis quia ego in

Expanded text:
Legem assumitur: quam quia praeteriit, propheLegem assumitur: quam quia praeteriit, prophetis quasi sponsi sodalibus, qui ad se missi fuerant, interfectis, novissime venit Dei Filius, Dominus Jesus: quo crucifixo, et a mortuis resurgente, desponsatur nequaquam in Legis justitia, sed in fide et gratia Evangelii, ut cum cognoverit Unigenitum, cognoscat et Patrem. Dicit enim ipse ad Philippum: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui videt me, videt et Patrem meum: quomodo tu dicis, ostende
Abbreviated transcription (Latin):
contentus iungit & ter Disponsabote mihi in
fide & scies quia ego dñs primo dispondieam
in habraham siue imnacgypto ut uxorem habeat
sempiternam. Secundo in montesinai dansei ins
ponsalibus legis iustitiam atque iudicium &iunctũ
legi misericordiam ut quando peccauerit traditur
captiuitati. Cu megerit paenitentiam reuoc&ur
in patriam & miscricordiam consequatur. De his
sponsalibus indiuersis locis ꝑsalmista decantat
isericordiam &iudiqum cantabo tibidñẽ & mi¬
sericordia &ueritas obuiauerunt sibi & ius
citia & paxdeosculatȩ sunt se. Quos: calices
uini meri plenus mixto. Etinclinauit & hoc
in illum Deustitiae calice in calicem miserianr¬
diȩ & rursum Decalice misericordie in calicem
uistitiae Si iniquitates inquid obseruabis dñe¬
tio est Itaigitur merarix quae primum uoto
sponsi in & teros fuerat iuncta conplexus ut
numquam auinailo receder& maritali qui a
recessit & in aegypto fornicataẽ Rursum per

Expanded text:
ungit et tertium: Sponsabo te mihi in fide, et scies quia ego Dominus. Primo despondit eam in Abraham, sive in Aegypto, ut uxorem habeat sempiternam. Secundo in monte Sinai, dans ei pro sponsalibus Legis justitiam atque judicium, et junctam Legi misericordiam, ut quando peccaverit, tradatur captivitati, cum egerit poenitentiam, revocetur in patriam, et misericordiam consequatur. De his sponsalibus in diversis locis psalmista decantat: Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine . Et: Misericordia et veritas 27 obviaverunt sibi, et titia et pax deosculatae sunt se . Quos duos calices ivini meri plenus mixto, et inclinavit ex hoc in illum: de justitiae calice in calicem misericordiae, et rursum de calice misericordiae in calicem justitiae. Si iniquitates, inquit, observaveris, Dom Ista igitur meretrix, quae primum voto sponsi in aeternos fuerat juncta complexus, ut numquam a vinculo recederet maritali, quia recessit et in Aegypto fornicata est, rursum per
Abbreviated transcription (Latin):
ralicos quodiam spurca plerique hier&icoꝵ
et neftinda confinxerint habecit quem mun¬
da sacrifiua ut idolctria in ferior sit uel
certe quia diuaneus interpr&atur negocia¬
Omnis quidomum patris fticiunt domum
uegociationis & lucra quȩrunt depopulis & ec¬
desia uericate trans ferunt in mendacium
chananei appellandi sunt

Expanded text:
reticos, quod tam spurca plerique haereticorum reticos, quod tam spurca plerique haereticorum et nefanda confinxerint, habeantque immunda sacrificia, ut idololatria inferior sit. Vel certe quia Chananaeus interpretatur, negotiaomnes qui domum Patris faciunt domum negotiationis , et lucra quaerunt de populis, et Ecclesiae veritatem transferunt in mendacium, Chananaei appellandi sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
inidolorum cultu ut non imittitus sit chananers
Idest & hnicos sed adimitationem sui eos pro¬
uocar& erroris Hoc ipsum adher&icos re¬
ferri potest & dicitur adiudam id est adurũ
ec lesiasticum quia effraim quiinterpr&aitur RAs¬
nõ dopoc falsam sibi doctrinȩ ubertatem & fru¬
gifera dogmatti promittit & semel amicus est
daemonum Demitte eum atque contempne p̃¬
sertim sacrificia eorum atuissint sacrificus se¬
paratti Hoc est enim quod dicit separatum est
conuiuium eorum semel for niccicisunt & prina¬
pes eorum infelicem populum deceperunt & ꝓ
dĩ cultu imbuerunt eos idolorum ignominia
& ligtiuit eos diaboli sos in alissuis qui urcum¬
feruntur omniuento doctrinao & stabili
in tidesia pedepermanere nonpossunt. Quiuere
insuis sacrificiis confidentur quia panis eorum
pinis luctusest Quod quedicitur prouocciuit
shan ancus eodem sen su referri potest & adhe¬

Expanded text:
in idolorum cultu, ut non imitatus sit Chananaeos, in idolorum cultu, ut non imitatus sit Chananaeos, id est, ethnicos; sed ad imitationem sui eos provocarit erroris. Hoc ipsum et ad haereticos referri potest, et dicitur ad Judam, id est, ad virum ecclesiasticum, quia Ephraim qui interpretatur καρποφόρος, falsam sibi doctrinae ubertatem, et frugifera dogmata promittit, et semel amicus est daemonum, dimitte eum atque contemne: praesertim cum sacrificia eorum a tuis sint sacrificiis separata. Hoc est enim quod dicit separatum est convivium eorum, semel fornicati sunt, et principes eorum infelicem populum deceperunt; et pro Dei cultu imbuerunt eos ignominia idolorum, et ligavit eos diaboli spiritus in alis suis, qui circumferuntur omni vento doctrinae; et stabili in Ecclesia pede permanere non possunt. Qui vere in suis sacrificiis confundentur, quia panis eorum panis luctus est. 47 Quodque dicitur, provocavit Chananaeos, eodem sensu referri potest ad hae
Abbreviated transcription (Latin):
nanspernas quaeffraim idolorum semel anius
& parciceps est dimicte eum nesequaris impi&i¬
temeius uuius cultus & religio &cibus atuo
conubio separatus est. Illienim semelidolis
seruiunt & daemonibus immolant & cotidiefor¬
nicantur &diligunt fornicationem suam. Im¬
mo principes et protectores aus idest rees dile¬
xerunt ignominiam afferre populo idestuitio
principum infelix populus suscepit cultum ido¬
lorum. Quorum inmundus sp̃s ligauit is rahel
in alissuis & tum libere uolicare Nom patitur Confun¬
dentur igitur insacrificiis suis &ignominia princi¬
pum insua confusione suscipient. Symmachus pro
eo quod nos interpr&ãtisumus Ligauit sp̃s eum
in alis suis hoc modo uertit in greco uelut siquis
anibus manies ad ser& copulatus. Ventus enim
& sp̃s apud hebreos uno uerbo appellantur ruha
non hab&ur Iamensic inter pr&ari potest
utdi camus tantum studium habuis se is rahelem

Expanded text:
non spernas; quia Ephraim semel idolorum amicus non spernas; quia Ephraim semel idolorum amicus et particeps est, dimitte eum, ne sequaris impietatem ejus, cujus cultus et religio et cibus a tuo convivio separatus est. Illi enim semel idolis serviunt, et daemonibus immolant, et quotidie fornicantur, et diligunt fornicationem suam: immo principes et protectores ejus, id est, reges dilexerunt ignominiam afferre populo, id est, vitio principum, infelix populus suscepit cultum idolorum, quorum immundus spiritus ligavit Israelem in alis suis, et eum libere volitare non patitur. Confundentur igitur in sacrificiis suis, et ignominiam principum in sua confusione suscipient. Symmachus pro eo quod nos interpretati sumus, ligavit spiritus eum in alis suis, hoc modo vertit in Graecum, velut si quis anibus inanes asserat copulatos. Ventus enim et spiritus apud Hebraeos uno verbo appellantur RUA non habetur: tamen sic interpretari potest, ut dicamus tantum studium habuisse Israelem
Abbreviated transcription (Latin):
ascendere putes ad superbas &arroruntes fal¬
soruri dognatum fictiones Non est enim ibi don
dĩ sid domus idoli. Nec iuraueris pernomen xp̃i cuiꝰ
maiestatem miscendo idolis polluisti. Sicut
enim uacca percussa a silo percussi sunt her&ĩci
ardentibus diaboli sagittis et legis notitiam re¬
liquerunt ideo pascentur in la&a & spaciosauia
quaeducit admortem & patientia d̃i bonique
pastoris eos nutri& ad interitum
IARTiceps idolorum effraim demitte eum separa¬
tumest conuiuium eorum fornicatione fornicati sur
sibi scandala prouocaiuit chananeus forni¬
cantes fornicati sunt. Dilexerunt ignominian
fundentur ex altaribussuis. Effraim dequa
tribu hiero boam filius nabath qui primus
aureos uitulos in hethel danque consticuit
rex est decem tribuum Digitur iuda cui supr
dixi si fornicatur isrł non de linquat saltim
iuda. Audi consilium mem proph&ae uerba

Expanded text:
ascendere putes ad superbas et arrogantes falascendere putes ad superbas et arrogantes falsorum dogmatum fictiones. Non est enim ibi domus Dei, sed domus idoli. Nec juraveris per nomen Christi, cujus majestatem miscendo idolis polluisti. Sicut enim vacca percussa asilo, percussi sunt haeretici ardentibus diaboli sagittis, et Legis notitiam reliquerunt: ideo pascentur in lata et in spatiosa via, quae ducit ad mortem, et patientia Domini bonique pastoris eos nutriet ad interitum. Particeps idolorum Ephraim, dimitte eum, separatum est convivium eorum: fornicatione fornicati sunt; sibi scandala, provocavit Chananaeos, fornicantes fornicati sunt, dilexerunt ignominiam ejus et confundentur ex altaribus suis. Ephraim, de qua tribu Jeroboam filius Nabath, qui primus aureos vitulos in Bethel Danque 46 constituit, rex est decem tribuum. O igitur Juda, cui supra dixi, si fornicatur Israel, non delinquat saltem Juda, audi consilium meum, prophetae verba
Abbreviated transcription (Latin):
quodidolorum recordatione pollutum est. Sicutenĩ
uacca lasciuiens & habiciens legis iugum ita isrł idẽ
uii nomen a silo romanum est oestrum grai uertere
uocantes asperacerua sonans que tota & territti siliuis
desugiunt armenta. Fugit mugitibus &er concussus
silue que ec siccirpata nagri. Qua ergo in scniuit
urahel & percussus fornicationis sp̃ũ incredibili
furore bacchatus ẽ. Idec non multo post tempore
sed dum prophecandum sp̃s os regis artus pascit
eos dñs quasiagnum latitudinem. Quia m&a foran
aucuca lasuuiente siue oestro coeperat in re¬
liquis ut incaptiui tatem in ass rios & in latissima
medorum ttrra dispersione populi is rł quasi in
campo latissimo & inspaciosa terra gireges & ag¬
intellegentia ẽ ad quos uel dequibus dic&ur si
seinel srrnicaris her&icesaltim tuet lesiastice non
& instarporcorum uolu tantur inceno Necti

Expanded text:
quod idolorum recordatione pollutum est. Sicut enim quod idolorum recordatione pollutum est. Sicut enim vacca lasciviens et abjiciens jugum: ita Israel, id est, efert: . . . . . Cui nomen asilo, Romanum est: oestrum Graii vertere vocantes, Asper acerba sonans: quo tota exterrita silvis Diffugiunt armenta: furit mugitibus aether Concussus, silvaeque et sicci ripa Tanagri. Quia ergo insanivit Israel, et percussus fornicationis spiritu, incredibili furore bacchatus est, ideo non multo post tempore, sed dum propheto, dum spiritus hos regit artus, pascet eos Dominus quasi agnum in latitudine. Quia metaphoram a vacca lasciviente, sive oestro ceperat, servat in reliquis, ut captivitatem in Assyrios, et in latissimam Medorum terram dispersionem populi Israel quasi in campo latissimo et in spatiosa terra gregis et agintelligentia est, ad quos, vel de quibus dicitur: Si semel fornicaris, haeretice, saltem tu, ecclesiastice, ne et instar porcorum volutantur in coeno. Ne te
Abbreviated transcription (Latin):
sorum salta tu iudas qui possides hicrusalem
habes ex lege leuitas & & erces templi cerimonus
Non debes sororis quondam tuȩ o olle in fornia¬
tione xempla sec turi &cumdõ idola colere pem
greduris galgala Dequa in hoc eodem propha a lggin
Omnis malitici eorum ingalgalis & inquasaul uncais
inrgemest in qua exiens populus dede serto primum
castrametatus secunda circum cisione purgutus ist
ex quo tem pore religionis aduersa & in loco celebri
error in olcuitten eascendas inba habe idest
que quondum uoccibaitur b& hel quia post quam aurei
ibiuitili positisunt abhierobaam filionabath nondomꝰ
dĩ appellatur sed domus idoli proquamirorcur Laex do
pro ioth littera media quae aleph & nun litteris ox
utrtque parte uallatur Vau que sola differt mag¬
nitudine puttiuerunt Neque iura ueritis uiuit dñs
Nolo enimper hosurm nominis mei fieri mentioneni

Expanded text:
sorum: saltem tu, Juda, qui possides Jerusalem, et sorum: saltem tu, Juda, qui possides Jerusalem, et habes ex Lege Levitas, et exerces templi caeremonias, non debes sororis quondam tuae Oollae in fornicatione exempla sectari, et cum ea idola colere. Non ingrediaris Galgala, de qua in hoc eodem propheta legimus: Omnis malitia eorum in Galgalis , in qua Saul unctus est in regem: in qua exiens populus de deserto, primum castrametatus, secunda circumcisione purgatus est. Ex quo tempore religionis adversae, in loco celebri error inolevit. Et ne ascendas in Bethaven, id est, quae quondam vocabatur Bethel, quia postquam aurei ibi vituli positi sunt a Jeroboam filio Nabath, non Domus Dei appellatur, sed domus idoli. Pro qua miror cur Septuapro JOD littera media, quae ALEPH et NUN litteris ex utraque parte vallatur, VAU, quae sola differt magnitudine, putaverunt. Neque juraveritis, vivit Dominus. Nolo enim per os vestrum nominis mei fieri mentionem,