comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dignius fuerat obuiare ꝙͣ cetẽ. De¬
formis autẽ et ignara subiecto bñ
sibi consciis ⁊ nõ utita facientibꝰ gra¬
ciaz dei preuidicare non potuit ut
primatus suos quocũq comertio ĩ
altenitruz cransferentes subsequen¬
tius suoꝵ minuerent digrutatẽ. Et
quia ultimũ sibi ante posuerant ce¬
teris p̃minerent. p̃dicti igitur pbri qͣ
indignos se honoris sui ordine sunt gi¬
professi licet priuati etiã sacerdotio ñ¬
mererentur tarrieri ut eis pro apłice
sententia ferant inferiores etia illo
eturis quẽ propria senitentia sibimet
pretulerũt. ceteris oĩb pb̃ris in eo or¬
dine permnatientib quẽ urucuiq or¬
dinationis suc tẽpus ascapsit uͦ ꝗsꝙͣ¬
preter predõos duos ĩminute digni¬
tatis patiatur iniutias sed in eoꝵ sta¬
tutti tantumodo hoc recurrat obpro¬
brius qui nouello ⁊ ĩmature ordina¬
to inferiores fieri elegenirit. ut illaz
euangelicam serteritias ad se senti¬

Expanded text:
dignius fuerat obviare, quam cedere. Dedignius fuerat obviare, quam cedere. Deformis autem et ignava subjectio bene sibi consciis, et non irritam facientibus gratiam Dei, praejudicare non potuit, ut primates suos quocunque commercio in alterutrum transferentes, subsequentium suorum minuerent dignitatem, et quem ultimum sibi anteposuerant, caeteris praemineret. Praedicti igitur presbyteri, qui indignos se honoris sui ordine sunt professi, licet privari etiam sacerdotio mererentur, tamen ut eis pro apostolicae sententiam ferant, inferiores etiam illo erunt, quem propria sententia sibimet praetulere, caeteris omnibus presbyteris in eo ordine permanentibus, quem unicuique ordinationis suae tempus ascripsit. praeter praedictos duos imminutae dignitatis patiatur injuriam, sed in eorum statum tantummodo hoc recurrat opprobrium quod novello et immature ordinato inferiores fieri elegere, ut illam evangelicam sententiam ad se senti
Abbreviated transcription (Latin):
erat industrie ato docttine ut ĩiuste
petentiu desideria rationabili auctoi¬
tate cohiberes/ ne quẽ in sacerclotali ꝓ¬
pere prouehebas honore ad
si fieret durti in illo niõ humilitatis
uirtus sed fortioris uitiu roborare¬
tur. teq eñi igrorabas dixisse domi
nurai ꝙ qui se humiliat exaltabitur
qui uero se exaltat hũiliabitur eun¬
teiriq dixisse uos autẽ q̃ritis de pusil¬
lo crescere et de honore maiores esse
utrũq eni morditiatu uttũq pro¬
poster est. et om̃is laboꝵ fructus aufcͥ¬
tur ottũs meritoꝵ mensura uacuat᷑
si tantuz quis has sequitur dignita¬
tes ꝙͣtu adulatioĩs optinuit. ut cu
piditas eminendi nõ solu suꝑbien¬
pbri cura epicarpiu sibimet ꝓponẽ¬
duz cam hiuc assentatio fuit ut il¬
lum cum sui dedecore poscerẽt hono¬
rati nec hoc quidẽ illis proprio se iu¬
dicio deicientibꝰ tribui debuit qd̾ uo¬
lebant cui tam misere uoluritati te

Expanded text:
erat industriae atque doctrinae, ut injuste erat industriae atque doctrinae, ut injuste petentium desideria rationabili auctoritate cohiberes, ne quem in sacerdotali propere provehebas honore, adse fieret, dum in illo non humilitatis virtus, sed elationis vitium roboraretur. num, quod qui se humiliat, exaltabitur, qui vero se exaltat, humiliabitur . Eumdemque dixisse vos autem quaeritis de pusillo crescere, et de honore majores esse. Utrumque enim inordinatum, utrumque praeposterum est, et omnis laborum fructus aufertur, omnis meritorum mensura vacuatur, si tantum quis has sequitur dignitates quantum adulationis obtinuit, ut cupiditas eminendi non solum superbienpresbyteri circa Epicarpium sibimet praeponendum, tam huic assentatio fuit, ut illum cum sui dedecore poscerent honorari, nec hoc quidem illis proprio se judicio dejicientibus tribui debuit quod volebant, cui tam miserae voluntati te
Abbreviated transcription (Latin):
dolemus ẽẽ fiustratu quãdo
ed te cõmisisse perspicimus quem
om̃em eccłiastice sanctionis regła
culpabili nouitate fedarẽt. cũ ple¬
nissite noueris quanta solicitudi¬
ne per otũs dñi eccłias paternoꝵ ue¬
limus canonu precepta ẜuare. et
hãc maxĩe cura ad sacerdotes uniu̾¬
saꝵ plebiu pertinere ut sacraꝵ cõsti¬
tutionu regłe nullis corrũpantur
excessib. unde miramur te quẽ au¬
ctoritatu apłice sedis obseruantis¬
simu ẽẽ couenierat tam negligẽt
ac potiꝰ insolent̾ egisse ut traditaꝵ
cibi legu nõ custos sed transgͥssor
existeres libello et enus pauli płrr ⁊
tui qui iti subditis hẽtut cogͦuimus
apird te nouo ambitu fedoq colluuio
festinia et ĩmatura prouectio queda
dabat et nulla culpa ituriuebat. Qḋ
si ambientis ititentio aut impetita fa¬
uentũi studia id qd nũꝙͣ habuit cõsu¬
etudo poscebãt ut ĩcipiens e meritis
et nouellis preferretur antiqs tue fu¬

Expanded text:
dolemus esse frustratum, quando ea te commisisse perspicimus quae omnem ecclesiasticae sanctionis regulam culpabili novitate foedarent: cum plenissime noveris, quanta sollicitudine per omnes Domini Ecclesias paternorum velimus canonum praecepta servari, et hanc maxime curam ad sacerdotes universarum plebium pertinere, ut sanctarum constitutionum regulae nullis corrumpantur excessibus. Unde miramur te, quem auctoritatum apostolicae sedis observantissimum esse convenerat, tam negligenter, ac potius insolenter, egisse, ut traditarum tibi legum non custos, sed transgressor 734 existeres. Libello etenim Pauli presbyteri tui, qui in subditis habetur, cognovimus, apud te novo ambitu foedoque colludio festina et immatura provectio, quaedam dabat et nulla culpa minuebat. Quod si ambientis iventium studia, id quod nunquam habuit consuetudo, poscebant, ut incipiens emeritis, et novellus praeferretur antiquis, tuae fu
Abbreviated transcription (Latin):
bertatem. Ille diabolo obtemperãs us
ad p̃uaricatioriẽ metuit. ut ĩ ip̃o õs
morerentur. hic patri obediens usq
ad crucem fecit ut in ip̃o om̃s uiui¬
ficarentur. Ille cupidus honoĩs an¬
gełici natute sue perdidit dignita¬
tem. hic infirm itatis nr̃e suscipiẽs
conditionẽ. ꝑꝑ quos ad inferna de¬
scendit. eosdem in celestib colloca¬
uit. Postiemo illi per elationem
lapsodãn ẽ. tetra es et in terraz ibis
huic per subiectionẽ exaltato dãn ẽ
sede adextris mcis donec ponã. in.t.
sca. pe. tuoꝵ. hec domini nñ opera
dilectissimi non solum sacramento
nobis utilia sũt. sed etia imitatõĩs
exemplo. si indisciplina ip̃a remedia
transferantur. qd̾q imperisu ẽ mi¬
steriis prosit et morib. ut memine¬
rimus nobis in humilitate ⁊ man
lamur xp̃iani. si itrutatores ño su¬
mus xp̃i. Qui ideo se uia dix esse
ut cõuersatio magistri. ẽẽt for̃a di¬

Expanded text:
bertatem. Ille diabolo obtemperans usque bertatem. Ille diabolo obtemperans usque ad praevaricationem, meruit ut in ipso omnes morerentur; hic Patri obediens usque ad crucem, fecit ut in ipso omnes vivificarentur. Ille cupidus honoris angelici, naturae suae perdidit dignitatem; hic infirmitatis nostrae suscipiens conditionem, propter quos ad inferna descendit, eo dem in coelestibus collocavit. Postremo illi per elationem lapso dictum est: Terra es, et in terram ibis ; huic per subjectionem exaltato dictum est: Sede a dextris meis, donec CAP. VI. Haec Domini nostri opera, dilectissimi, non solum sacramento nobis utilia sunt, sed etiam imitationis exemplo, si in disciplinam ipsa remedia transferantur, quodque impensum est mysteriis, prosit et moribus: 87 ut meminerimus nobis in humilitate et manlamur Christiani, si imitatores non simus Christi, qui ideo se viam dixit esse , ut conversatio magistri sit forma di
Abbreviated transcription (Latin):
nouu principiuz sua natiuitate
reuocaret. regnaret mors ab adam
usq in finem. et super om̃s homĩes
cõdẽpnatio insolubilis permaneret.
cum de sola conditione nascendi u¬
na curictis ẽẽt causa pereundi. So¬
lus itaq inter filios hõiu dñs ih̾s
ĩnoceris natus est. quia solus siñ car¬
nalis cõcupiscentie pollutione ꝯcep¬
tus. factus est ho nr̃i gerieris uͭ nos
diuine tiature possimus eẽ ꝯsortes
Origuiem qua sũpsit in utero uir¬
ginis posuit in fronte baptismati
dedit aque qd̾ dedit matri. Airtus
erum altissiru. et obumbratio sp̃s
que fecit ut maria pareret saluato¬
rem eadem facit. ut regeneret un¬
da credentem. Quro autẽ sarrãdis
egris illumitiandis cecis uiuificã¬
dis mortuis aptius fuit. ꝙͣ ut supẽ¬
bie uulnera. humilicatis remediis
curarentur. Adam precepta dei ne¬
gligens peccati induxit dñationẽ.
il̾c fc̃us sub lege redoidit iustitie li¬

Expanded text:
novum principium sua nativitnovum principium sua nativitrevocaret, regnaret mors ab Adam usque in finem, et super omnes homines condemnatio insolubilis permaneret, cum de sola conditione nascendi una cunctis elus itaque inter filios hominum Dominus Jesus innocens natus est, quia solus sine carnalis concupiscentiae pollutione conceptus. Factus est homo nostri generis, ut nos divinae naturae possimus esse consortes. Originem quam sumpsit in utero virginis, posuit in fonte baptismatis; dedit aquae, quod dedit matri; virtus enim Altissimi et obumbratio Spiritus sancti , quae fecit ut Maria pareret Salvatorem, eadem facit ut regeneret unda credentem. Quid autem sanandis aegris, illuminandis caecis, vivificandis mortuis aptius fuit, quam ut superbiae vulnera humilitatis remediis curarentur? Adam praecepta Dei negligens, peccati induxit damnationem; Jesus factus sub lege reddidit justitiae li
Abbreviated transcription (Latin):
fupit humanitas. et creatoris ad
creatura descensio credentiu est
ad eterna subuectio. Nam ꝗa sic̃
ait apłs. In sapientia dei non cog̾¬
uit mundus. per sapĩaz dr̃u pla¬
cuit deo. per stultitia predicatõis
saluos facere credences. mundo er¬
go idest prudentib mundi sapiẽ¬
tia sua cecitas facta est. nec potue¬
runt per illa cognoscere deu. ad
cuius notitias non nisi in sapĩa
eius acceditur. Et ideo quia mundꝰ
de uanitate suoꝵ dogniatuz suꝑbie¬
bat in eo cõstituit dñs saluandoꝵ fidẽ
qd̾ et indignu iuteretur et stultum
ut deficientibo om̃ib opinioriu pre¬
sũptionib sola dei gratia reuelaret.
qud̃ cõprehentere humana intelligẽ¬
tia non ualeret. Agnoscat igĩtu catho¬
lica fides in humilitate dr̃u głias sũa
et de salutis sue sacranientis gaud̾at
dei caro fieret. et Hitaret in nobis ni¬
si in coĩonem creature creator ip̃e de¬
scenderet. et uetustatẽ humanã ad

Expanded text:
rupit humanitas; et Creatoris ad rupit humanitas; et Creatoris ad creaturam descensio, credentium est ad aeterna provectio. Nam quia, sicut ait Apostolus, in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stul itiam praedicationis salvos facere credentes . Mundo ergo, id est prudentibus mundi, sapientia sua caecitas facta est, nec potuerunt per illam cognoscere Deum, ad 86 cujus notitiam non nisi in sapientia ejus acceditur. Et ideo quia mundus de vanitate suorum dogmatum superbiebat, in eo constituit Dominus salvandorum fidem, quod et indignum videretur et stultum, ut deficientibus omnibus opinionum praesumptionibus, sola Dei gratia revelaret quod comprehendere humana intelligentia non valeret. CAP. V. Agnoscat igitur catholica fides in humilitate Domini gloriam suam, et de salutis suae sacramentis gaudeat Dei caro fieret et habitaret in nobis, nisi in communionem creaturae Creator ipse descenderet, et vetustatem humanam ad
Abbreviated transcription (Latin):
creto hiis quib erat ignotus adue¬
nit. cum cecitatem ignorantie ab¬
et ꝓphetaꝵ lumen ueritatis emissũ
est. dicente dauid emicte lucẽ tuã
et ueritatẽ tua. et diuersis modis
multisq signis opera preseritie sue
deitas filii declararit. om̃es tr̃i ille
significationes cunctaq miracula
cestĩonia fuerĩt istius missioĩs de qͣ
dicit apłs. Cum ergo uenit pleni
tudo temporis misit deus filiu suũ
scm ex muliere fc̃m sub lege. Qͥ d
uero hoc est nisi uerbum carnem
fieri conditorẽ mundi. per uteru
uirginis nasci dominu maiestatis
humanus se coaptare primordiis ⁊
licet cõceptui sp̃uali nulla sint ter¬
reni seminis mixta cõtagia ad su¬
scipienda tamen uere carnus sub¬
stantia sola sumere de matre na¬
tura. Hac missione qua deus unit
est homini filius impar est patri
non in eo ꝙ ex patre sed in eo ꝙ est
factus ex homũe. Equalitate eniz
quaz inuiolabilez ħt deitas nõ cor¬

Expanded text:
creto, iis quibus erat ignotus advecreto, iis quibus erat ignotus advenit, cum caecitatem ignorantiae suet prophetarum lumen veritatis emissum sit, dicente David: Emitte lucem tuam et veritatem tuam ; et diversis modis multisque signis opera praesentiae suae Deitas Filii declararit; omnes tamen illae significationes, cunctaque miracula, testimonia fuerunt istius missionis de qua dicit Aptudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege . Quid vero hoc est, nisi Verbum carnem fieri, Conditorem mundi per uterum Virginis nasci, Dominum majestatis humanis se coaptare primordiis, et licet conceptui spiritali nulla sint terreni seminis mixta contagia, ad suscipiendam tamen verae carnis substantiam solam sumere de matre naturam? Hac missione, qua Deus unitus est homini, Filius impar est Patri, non in eo quod ex Patre, sed in eo quod est factus ex homine. Aequalitatem enim, quam inviolabilem habet Deitas, non cor
Abbreviated transcription (Latin):
iestatem filii tion uidistr patris głia
nõ uideres. dicerido erũ genitũ ẽẽ. ꝗ
non erat filium asseris temporalez.
Et dum filiuz asseris tẽporalem cre¬
didisti patrem ẽe mutabilez. Mu
tabile enum est non solum qud̃ mi¬
nuitur. sed etia quicꝗd augetu̾. Et
si ideo patri impar est genitus. ꝗa
ut cibi uidetur. generatio eũ ꝗ nõ
erat geriuit. impeifecta etiã erat ge¬
neratitis essentia que adhibendo qd̾
non habuit generando ꝓfecit. Sed
hanc impiar peruersitate tuã fides
catholica erecratur et dãpnat. q̃ in
deitate uera nichil tẽporalitatis agͦ¬
scit. sed unius sempiteitutatis ⁊ pa¬
trez cõfitetur et filiu. quia splẽdor
ex luce ortus non est luce posterior.
et lux uera nũquã sui splendoris ẽ¬
indigͥ. Sic substãtiale semꝑ habe̾s
fulgere: sic̃ substantiale h̃t semper
existere. Huius aũt splendoris man
qua si de remotissimo altissimoq se¬

Expanded text:
jestatem Filii non vidisti, Patris gloriam jestatem Filii non vidisti, Patris gloriam non videres: dicendo enim genitum esse qui non erat, Filium asseris temporalem; et dum Filium asseris temporalem, credis Patrem esse mutabilem. 85 Mutabile enim est, non solum quod minuitur, sed etiam quidquid augetur; et si ideo Patri impar est Genitus, quia, ut tibi videtur, generando eum qui non erat genuit, imperfecta erat etiam generantis essentia, quae ad habendum quod non habuit, generando profecit. Sed hanc impiam perversitatem tuam fides catholica exsecratur et damnat; quae in Deitate vera nihil temporalitatis agnoscit, sed unius sempiternitatis et Patrem confitetur, et Filium: quia splendor ex luce ortus non est luce posterior, et lux vera numquam est sui splendoris indiga, sic substantiale semper habens fulgere, sicut substantiale semper habet existere. Hujus autem splendoris maniquasi de remotissimo altissimoque se
Abbreviated transcription (Latin):
ueru unũq dei filiu nõ solu secũ¬
dum deitatez qua a patre genitus s
etiã ẜm humanitate qua de ma¬
tre uirgine est natus intelligat.n
Ip̃e est eni in humilitate nr̃a ꝗ ẽ ĩ
maiestate diuina. uetus hõ et uer
deus. sempiternus in suis temꝑał
in nr̃is unu cum patre substãtia
que nũqua fuit minor patre. u¬
nuz cum matre in corpore qd̃ ctea¬
uit. In assumpione eniz nature no¬
stre. nobis factus est gradus quo ad
ip̃m per ip̃m possumus ascente̾. Nã
illa ẽencia que sempei ubiq tota ẽ.
locali descensione nõ eguit. et tam ei
pioprium fuit totam bonsi irseti ꝙͣ
ei ꝓpriu ẽ totam a patre nõ diuror
Manet ergo qud̃ in principio erat
uerbu. et non est ei accidens. ut qd̾
est. aliquãtdo nõ fuerit. Sempit̾ne
ter est. Unde cum ip̃e filius dicat. q¬
me uidet. uidet et patrez. extecauit
te o heretice impietas tua. ut ꝗ ma¬

Expanded text:
verum unumque Dei Filium, non solum secunverum unumque Dei Filium, non solum secundum Deitatem qua a Patre genitus, sed etiam secundum humanitatem qua de matre Virgine est natus, intelligat. Ipse est enim in humilitate nostra, qui est in majestate divina, verus homo et verus Deus; sempiternus in suis, temporalis in nostris; unum cum Patre in substantia, quae numquam fuit minor Patre, unum cum matre in corpore quod creait. In assumptione enim naturae nostrae nobis factus est gradus quo ad ipsum per ipsum possimus ascendere. Nam illa essentia quae semper ubique tota est, locali descensione non eguit, et tam ei proprium fuit totam homini inseri, quam ei proprium est totam a Patre non dividi. Manet ergo, quod in principio erat Verbum , et non est ei accidens ut quod est aliquando non fuerit. Sempiterneter est. Unde cum ipse Filius dicat: Qui videt me, videt et Patrem , excaecavit te, o haeretice, impietas tua, ut qui ma
Abbreviated transcription (Latin):
sua quia diminutionẽ et uarieta¬
tem sũme et eterne ẽẽntie natura
non recipit. Propter nr̃aꝵ autem
infumitatez exteruauit se in ca¬
pacib sui et uelamine corporis n¬
splendorẽ maiestatis sue quem ui¬
sus hoĩu nõ ferebat obtexit. Unde
militate qua nobis consuluit nõ
solum patre. sed etia se ip̃o factus
est inferior:. Nec aliquid illi hac ĩ¬
cdinatione decessit. cui cũ patre et
hoc ip̃m intelligamus ad oĩpoten¬
tia peitinere . qud̃ qui ẜm nostra
minor est ẜm propria minor nõ ẽ
Quia eniz lux ad obcecatos. uirtus
ad imbeccilles. misericordia respexit
ao miseros. de magna factuz est po¬
testate. ut dei filius substaritiã hu¬
manãq causa susciperet. qui et
natura quã cõdidit reforma ret ⁊
mortem qua non fecit aboleret.
Repudiatis igitur longeq reiectis
om̃ib opimuonib impioꝵ quibus
aut stultitia ẽ crux xp̃i. aut scanda¬
luz. exultet rectaꝵ mentiu fides. ⁊

Expanded text:
sua: quia diminutionem et 84 varietasua: quia diminutionem et 84 varietatem summae et aeternae essentiae natura non recipit. Propter nostram autem infirmitatem extenuavit se incapacibus sui, et velamine corporis splendorem majestatis suae, quem visus hominum non ferebat, obtexit. Unde militate qua nobis consuluit, non solum Patre, sed etiam seipso factus est inferior. Nec aliquid illi hac inclinatione decessit, cui cum Patre et hoc ipsum intelligamus ad omnipotentiam pertinere, quod qui secundum nostra minor est, secundum propria minor non est. Quia enim lux ad obcaecatos, virtus ad imbecilles, misericordia respexit ad miseros, de magna factum est potestate, ut Dei Filius substantiam humanam causamque susceperit, qui et nostram naturam quam condidit reformaret, et mortem quam non fecit aboleret. CAP. III. Repudiatis igitur longeque rejectis omnibus opinionibus impiorum, quibus aut stultitia est Christus aut scandalum, exsultet rectarum mentium fides, et
Abbreviated transcription (Latin):
dubias imperitoꝵ opiniones et ue¬
risimiles facultates per unaz sane
doctrine semita inoffensis gressibꝰ
ambulare. et cum undiq se laq̃i
etroris opponãt om̃e peticulum de¬
ceptionis euadere. Quis autẽ ad
hec ydoneus nisi qui sp̃u dei et do¬
cetur et regitur dicente apło. Nos
autẽ non spiritũ mũdi accepimus
seo sp̃m qui exdeo est. ut sciamus
que a deo donata sunt nobis. canẽ
ter pericula erroris presidia uen̾i¬
tatis. et nõ humane sapiencie u̾b̾
sed docttina sc̃i sp̃c eruditi. qud̃ di¬
dicimus credimꝰ. qd credimus pre¬
dicamus. dei filiu ante secula a
patre genitu. et patri sempitẽna
et cõsubstantiali equalitate coeter¬
num uenisse in hunc mundũ per
uterũ uirginis in hoc sacramẽtu
pietatis electe in qua et ex qua edi¬
ficauit sibi sapientia domu ⁊ for¬
inam sibi serui in similitudinem
cainis pecrati in commutabilis.
uerbi deitas coaptauit in nullo ap̃¬

Expanded text:
dubias imperitorum opiniones et vedubias imperitorum opiniones et verisimiles falsitates per unam sanae doctrinae semitam inoffensis gressibus ambulare; et cum undique se laquei erroris opponant, omne periculum deceptionis evadere. Quis autem ad haec idoneus, nisi qui spiritu Dei docetur et regitur? dicente Apostolo: Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donar pericula erroris praesidia veritatis, et non humanae sapientiae verbis, sed doctrina Spiritus sancti eruditi, quod didicimus credimus, quod credimus praedicamus, Dei Filium ante saecula a Patre genitum, et Patri sempiterna et consubstantiali aequalitate coaeternum, venisse in hunc mundum per uterum Virginis in hoc sacramentum pietatis electae, in qua et ex qua aedificavit sibi Sapientia domum , et formam sibi servi in similitudinem carnis peccati, incommutabilis Verbi Deitas coaptavit Ro
Abbreviated transcription (Latin):
qua se nature nr̃e carne uestiuit.
Audeo tamen non de facultat e
mea. sed de ip̃ius inspiratione pre¬
suiriere ut die qui in sacramẽtũ
humane restitutioĩs ełctus est ali¬
quid a uobis: qd̾ audientes possit
edificare promatur. Non eĩz ꝗa
maior pars eccłie dei qd̃ credit in¬
telligit: ideo necessariu non ẽ etiã
que dc̃a sũt dicere⁊ cum utiq nũc¬
primu multis ad fidẽ uenientibꝰ
oris nr̃i officiu debeamus/ melius¬
q sit doctos ouerare iam nocis qͣs
tutes fraudare discendis. Q d ezgo
humilitatis nr̃e particeps fien. ex unꝰ
passibilius unus uoluit ẽẽ mortaliũ
tam sacratu tamq mirabile ẽ. ut
ratio diuini consilii sapieritibꝰ mũ¬
di patere nõ possit nisi humane igͦ¬
rantie tenebras lux uera discusẜit
Non eñĩ in solo opere uirtutũ. aut
in sola obẜuantia mãdatoꝵ. s etiã
in tramite fidei. angusta et aroua
uia est que ducit ad iritã. et magͥ
laboris est. magruq discrimĩs int̾

Expanded text:
qua se naturae nostrae carne vestivit: audeo tamen non de facultate mea fidere, sed de ipsius inspiratione praesumere, ut in die qui in sacramentum humanae restitutionis electus est, aliquid a nobis quod audientes possit aedificare promatur. Non enim quia major pars Ecclesiae Dei quod credit intelligit, ideo necessarium non est etiam quae dicta sunt dicere, cum utique nunc multis ad fidem primum venientibus oris nostri officium debeamus, meliusque sit doctos onerare jam notis, quam rudes fraudare discendis. Quod ergo humilitatis nostrae particeps fieri, et unus passibilium, unus voluit esse mortalium, tam sacratum tamque mirabile est, ut ratio divini consilii sapientibus mundi patere non possit, nisi humanae ignorantiae tenebras lux vera discusserit. Non enim in solo opere virtutum, aut in sola observantia mandatorum, sed etiam in tramite fidei angusta et ardua via est quae ducit ad vitam ; et magni laboris est magnique discriminis, inter
Abbreviated transcription (Latin):
tis sue ĩminuisse diuitias. quia ꝓpt̾
nos pauper effectus plenã similitu¬
dinem tĩre cõditiorus assumpserat
¶Item eiusdẽ in alia epła pascha¬
li contra origenem inter cetera. unuꝰ
filius patris nostriq mediator nec
equalitater eius ãmisit nec a tĩro f¬
cõsortio separatus ẽ inuisibił deus
et uisibił homo forma ẜui abscõdi¬
tus et dominus głie confessione cre¬
dentiu cõprobatus neq enĩ priua¬
uit eum pater nature sue nomine
postꝙͣ pro nobis honio et pauper effec¬
tus est nec in iordarie fluuio bapti¬
zatu alt̾o appellauit uocabulo s fi¬
lium urugenitu. tu es filius mens
dilectus in quo .mͥ. be . cõ. Nec simili¬
naturam nec diuinicas in nr̃e natuͣe
uersa est similitudiriẽ. ¶Auccoritas

Expanded text:
tis suae imminuisse divitias, quia propter tis suae imminuisse divitias, quia propter nos pauper effectus plenam similitudinem nostrae conditionis assumpserat. Item ejusdem in alia epistola paschali contra Origenem inter caetera: « Unus Filius Patris nostri mediator, nec qualitatem ejus amisit, nec a nostro consortio separatus est. Invisibilis Deus et visibilis homo, forma servi absconditus et Dominus gloriae confessione credentium comprobatus. Neque enim privavit eum Pater naturae suae nomine postquam pro nobis homo et pauper effectus est, nec in Iordane fluuio baptizatum altero appellauit uocabulo, sed filium unigenitum: tu es filius meus dilectus, in quo mihi conplacui. nec similinaturam, nec divinitas in nostrae naturae versa est similitudinem. Sanct
Abbreviated transcription (Latin):
teprecantes. domine irclina celos tuoᷤ
et descende. non ut mutaret loca in qͦ
oĩa sũt sed ut ꝓpt̾ salucẽ nr̃a catne
humane fragilitatis assumẽt. pau¬
illius paupertate ditamur. uenitq ĩ
terras et de uirginali utero quẽ sc̃ĩficaꝰ¬
uit egressus homo interpretationem
noĩs sui errariiel. idest nobiscũ deus
dispensatione confurmãs mirũ in mo¬
dum cepit ẽẽ qd̃ nos sumus et nõ de¬
siit ẽẽ qd̾ erat. sic assumeris natura.
nr̃a ut qd̾ erat ip̃e nõ perderet. Quã¬
quã enĩ ioħes scribat. uerbũ caro fcm̃:
est. ioest aliis uerbis deus h̾o factus est
uerbu tam̃ nõ ẽ u̾su in camẽ quia
nunꝙͣ deus ẽẽ cessauit. ad quẽ et sp̃c¬
scus loquitur. Tu autẽ idẽ ip̃e es. Et
pater de celo cõtestatur et dicit tu es fi
nere dicatur qud̃ fuit priusꝙͣ h̾o fiẽ̾t
heri et hodie idera ip̃e et ineterriũ. In
eo enum qd̃ ait ip̃e ostendit euz pristi¬
nam nõ nuitasse naͣm nec diuinita¬

Expanded text:
deprecantes: Domine, inclina tuos coelos, et descende . Non ut mutaret loca, in quo omnia sunt, sed ut propter salutem nostram, carnem humanae fragilitatis assumeret, Pauillius paupertate ditaremur, venitque in terras, et de virginali utero, quem sanctificavit, egressus homo, interpretationem nominis sui Emmanuel, id est, nobiscum Deus, dispensatione confirmans, mirum in modum coepit esse quod nos sumus, et non desiit esse quod erat. Sic assumens naturam nostram, ut quod erat ipse non perderet. Quamquam enim Joannes scribat, Verbum caro factum est, id est aliis verbis Deus homo factus est,  tamen non est uersus in carnem, quia numquam deus esse cessauit, ad quem et sanctus loquitur: tu autem ipse es et pater de caelo contestatnere dicat, quod fuit priusquam homo fieret, PChristus heri et hodie idem ipse et in aeternum . » In eo enim quod ait ipse, ostendit eum pristinam non mutasse naturam, nec divinita
Abbreviated transcription (Latin):
ut qd̾ multis signis multis uocib
multisq misteriis pei tot fuerat se¬
cula nuntiatu. in hiis dieb euã¬
gelii non eẽt ambiguu. Et nati¬
intelligentie erat excessuta mensutã
tanto cõstantiorẽ in nobis gignetet
fide quãto p̃dicatio eiꝰ et antiquiõ p̃¬
cessisset et crebrior. Non itaq nouo
consilio deus reb humanis nec sera
miseratione consuluit. sed a consti¬
tutione mundi unã eandẽq omĩb
causaz salutis instituit. Gratia eniz
dei. qua semper est uniuersitas iusti
cepta. Et hoc magnie pietatis sacra¬
mentuz. quo totus mundus ĩpletꝰ
est. tam potens etia in suis signifi¬
cationib fuit ut nõ minꝰ adepti
sirit qui inillu credidere promifsũ
ꝙͣ qui suscepere donatu. Unde cum
manifesta pietate diłctissimi tãte

Expanded text:
ut quod multis signis, multis vocibus, ut quod multis signis, multis vocibus, multisque mysteriis per tot fuerat saecula praenuntiatum, in his diebus Evangelii non esset ambiguum: et natiintelligentiae erat excessura mensuram, tanto constantiorem in nobis gigneret fidem, quanto praedicatio ejus et antiquior praecessisset et crebrior. Non itaque novo consilio Deus rebus humanis, nec sera miseratione consuluit; sed a constitutione mundi unam eamdemque omnibus causam salutis instituit. Gratia enim Dei, qua semper est universitas justifcoepta; et hoc magnae pietatis sacramentum, quo totus jam mundus impletus est, tam potens etiam in suis significationibus fuit, ut non minus adepti sint qui illud credidere promissum, quam qui suscepere donatum. CAP. V. Unde cum manifesta pietate, dilectissimi, tantae
Abbreviated transcription (Latin):
talib institutis et corruptam ab
initio originẽ nouis renasci oporte¬
bat exordiis. Offerenda erat pro re¬
conciliandis hostia que et nr̃i gñis
socia et nr̃e cõtaminatioĩs eẽt ali¬
ena. ut hoc ꝓpositu dei quo pecẽm
mundi ir ih̾u xp̃i placuit nati¬
uitate ac passione delere. ad oĩuz
gn̾ationu secula pertineret: nec tun¬
barent nos sed pocius cõfitmarẽt
misteria pro tẽpoꝵ raticẽ uariata
cum fides qua uiuimus nulla fue
querele: qui impio murmure di¬
uinis dispensatioĩb obloquentes
de diuce natiuitatis tarditate ca¬
usantur tanquã p̾ceritis tẽporib
nõ sit impensu ꝙ inultĩa mũdi
etate sit gestu uerbi incarnatio h¬
cõtulit facienda qd̾ fc̃a. et sacramẽ¬
tum salutis humane in nulla unꝙͣ
sero est impletu qud̃ semꝑ ẽ cre¬
ditum. sapientia uero et benigni¬
tas der hac salutiferi operis mora ⁊
capaciores nos sue uocationis effec̃

Expanded text:
alibus institutis, et corruptam ab alibus institutis, et corruptam ab initio originem novis renasci oportebat exordiis. Offerenda erat pro reconciliandis hostia, quae et nostri generis socia, et nostrae contaminationis esset aliena: ut hoc propositum Dei, quo peccatum mundi in Jesu Christi placuit nativitate ac passione deleri, ad omnium generationum saecula pertineret; nec turbarent nos, sed potius confirmarent mysteria, pro temporum ratione variata, cum fides, qua vivimus, nulla fuequerelae, qui impio murmure divinis dispensationibus obloquentes, de Dominicae Nativitatis tarditate causantur, tamquam praeteritis temporibus non sit impensum, quod in ultima mundi aetate sit gestum. Verbi contulit facienda, quod facta; et sacramentum salutis humanae in nulla unquam sero est impletum, quod semper est creditum. Sapientia vero, et benignitas Dei hac salutiferi operis mora, capaciores nos suae vocationis effecit;
Abbreviated transcription (Latin):
in nobis ab iuitio creator condidit. ⁊
que repararida suscepit. Nam illa q̃
deceptor inuexit et homo deceptꝰ am¬
misit. nullum habuerunt ui salua¬
tore uestigiuz. Nec quia oõĩonẽ hu¬
manaꝵ subiit infirmitatũ ideo no¬
stroꝵ fuit particeps delictoꝵ. Assũp¬
sit forma serui. sine sorde pec̃̾ti. hu¬
mana prouehens diuina non mi
uocemur eitorib. ip̃e ad nos descẽ¬
dit. ad quẽ nos nõ poteramꝰ ascẽdẽ
Quia et si multis inerat amõ ueĩ
incertati tamen opinionu uatietaᷤ
fallentiũ demonũ decipiebatũ astu¬
tia. et falsi nominis scĩa ĩ diuer sas
compugnantesq sententias huma¬
na ignorantia trahebatur. Ad aufe¬
rendu autem hoc ludibriũ qͦ capti¬
ue mentes suꝑbienti diabolo ẜiuie¬
bant. nõ sufficiebat doctrina legalis
nec per solas cohortationes ꝓpheticaᷤᷤ
poterat natura nr̃a reparari S ad¬
icienda erat ueritas retẽptioĩs mor¬

Expanded text:
in nobis ab initio Creator condidit, et in nobis ab initio Creator condidit, et quae reparanda suscepit. Nam illa quae deceptor invexit, et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium; nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati; humana provehens, divina non minvocaremur erroribus, ipse ad nos descendit, ad quem nos non poteramus ascendere, quia etsi multis inerat amor veri, incertarum tamen opinionum varietas fallentium daemonum decipiebatur astutia, et falsi nominis scientia in diversas compugnantesque sententias humana ignorantia trahebatur. Ad auferendum autem hoc ludibrium, quo captivae mentes superbienti diabolo serviebant, non sufficiebat doctrina legalis, nec per solas cohortationes propheticas poterat natura nostra reparari; sed adjicienda erat 76 veritas redemptionis mor
Abbreviated transcription (Latin):
te factus sub lege in maiestate di¬
uina matiens dei ueibu per qd̃ fc̃a
fert om̃ia. Proinde qui in forã dei
fecit hoĩez: in forma serui factus ẽ
ħ̾o. sed utrũq deus de potẽtia susci¬
pientis utrũq homo de humilitate
suscepti. Tener enĩ sine defectu propͥ¬
eratẽ suã utraq natura et sic̃ formã
seiui forma dei nõ adimit. ita fora
dei serui forma nõ minuit. Sacramẽ¬
tum itaq unite cum infumitat e
uirtutis ꝓpter eandem hoĩs natura.
minorem patre dici filium sinit. de¬
itas autẽ que una est in trmitate
patris et filii et sp̾c sc̃i om̃em opini¬
onem i nequalitatis excludit. Nich̾¬
natura dissimile. Una illic uoluri¬
tas est. eatẽ sub̾a. par pot̾as. et no
tres dii sed urius deus. ꝗa uera et
insepabilis ẽ unitas: ubi nulla p̃t
ẽẽ diuersitas. In integra igitur ue¬
r hominis peifectaq natura uetꝰ
natus est trus. totus in suis totus
in nũs. Nostra autẽ dicimus que

Expanded text:
re, factus sub lege ; in majestate dire, factus sub lege ; in majestate divina manens Dei Verbum, per quod facta sunt 75 omnia . Proinde qui in forma Dei fecit hominem, in forma servi factus est homo; sed utrumque Deus de potentia suscpientis, utrumque homo de humilitate suscepti. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura: et sicut formam servi forma Dei non admit, ita formam Dei servi forma non minuit . Sacramentum itaque unitae cum infirmitate virtutis, propter eamdem hominis naturam, minorem Patre dici Filium sinit: Deitas autem, quae una est in Trinitate Patris, et Filii, et Spiritus sancti, omnem opinionem inaequalitatis excludit. Nihnatura dissimile; una illic voluntas est, eadem substantia, par potestas, et non tres dii, sed unus est Deus; quia vera et inseparabilis est unitas, ubi nulla potest esse diversitas. In integra igitur veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra autem dicimus, quae
Abbreviated transcription (Latin):
eius emanuel. ¶quod interp̃tatur
nob̾cũ deus. Hic enim mirabilis sa¬
cre uirgitus partus uere humana
uere diuuina una edidit prole nͣas.
Quia nõ ita ꝓpͥetates suas tenuit
utraq sub̾a/ ut peisonaꝵ in eis possit
ẽẽ discretio. nec sic creatura in socie¬
tatem sui creatoris assũpta ẽ/ ut ille
h̃ĩtator et illa ẽẽt h̃itaculu s ita
ut nature alten altera miseretur.
Et quãius altera sit que sũscipitũ
alia uero que suscipit: in tantã ta¬
men unitatez conuenit utriꝰq di¬
uersitas÷ ut unus idẽq sit filius ꝗ
se et secundu ꝙ uerus est ho patre
ra cõseritur intelligentie oculis cer¬
nere cecitas airiana nõ potuit : que
unigenitũ dei eiusde cũ patre głie
atq sube ẽẽ rĩo credens minorẽ di
eniz serui qua nr̃e reparatioĩs c̃a
in seculoꝵ fine suscepit minor est
patre/. in forma aũt dei in qua erat
ante secula equalis ẽ patri. In hu¬
militate humana factus ex mulie¬

Expanded text:
ejus Emmanuel, quod est interpretatum: nobiscum Deus. Hic enim mirabilis sacrae Virginis partus vere humanam vereque divinam una edidit prole naturam, quia non ita proprietates suas tenuit utraque substantia, ut personarum in eis possit esse discretio. Nec sic creatura in societatem sui Creatoris assumpta est, ut ille habitator, et illa esset habitaculum; sed ita, ut naturae alteri altera misceretur. Et quamvis altera sit, quae suscipitur, altera vero quae suscipit, in tantam tamen virtutem convenit utriusque diversitas, ut unus idemque sit Filius, qui se et secundum quod verus est homo, Patre ra conseritur, intelligentiae oculis cernere caecitas Ariana non potuit, quae Unigenitum Dei ejusdem cum Patre gloriae aenim servi, quam nostrae reparationis causa in fine saeculorum suscepit, minor est Patre; in forma autem Dei, in qua erat ante saecula, aequalis est Patri. In humilitate humana factus est ex mulie
Abbreviated transcription (Latin):
ministrauit. sed etia ip̃a ueritas
uisibilis et corporał appatuit. nõ se¬
gni neq carnali letitia diem domi¬
tuce natiuitatis celebrare debemus
Quod digne et intelligenter fier a
singulis. si meminerit quisq cuiꝰ
corporis membru sit et cui capiti
coaptatu ne sacre edificatioi discor̾
cõpago noc hereat. Considerate diłc¬
tissimi. et secũou illuminationes
sp̃e sc̃i prudenter aduertite ꝗs nos
in se susceꝑit et quẽ suscepimꝰ in
nobis. Quorua sicut factus ẽ do¬
minus caro nr̃a nascendoita ⁊ noᷤᷤ
facti sumus ip̃ius renascendo. Ideo
et mẽbra xp̃i et templum sumus
Glorificate et portate deũ in corꝑe
uto. qui forma nobis sue mãsue¬
tiroinis et humilitatis insinuãs

Expanded text:
ministravit, sed etiam ipsa veritas visibilis et corporalis apparuit, non segni, neque carnali laetitia diem Dominicae Nativitatis celebrare debemus. Quod digne ac diligenter fiet a singulis, si meminerit quisque cujus corporis membrum sit, et cui capiti coaptatum; ne sacrae aedificationi discors compago non haereat. Considerate, dilectissimi, et secundum illuminationem Spiritus sancti prudenter advertite, quis nos in se susceperit, et quem susceperimus in nobis: quoniam sicut factus est Dominus Jesus caro nostra nascendo, ita et nos facti sumus corpus ipsius renascendo. Ideo et membra Christi, et templum sumus Glorificate, et portate Deum in corpore vestro . Qui formam nobis suae mansuetudinis et humilitatis insinua
Abbreviated transcription (Latin):
formes. Ip̃o auxiliante ⁊ perducẽte
nos ad ꝓmissionẽ sua qui secun¬
dum magna misericordia suã po¬
tens est peccata nir̃a delere. er sua in
nobis dona perficere ih̾s xp̃s doꝰ nr̃¬

Expanded text:
formes: ipso auxiliante et perducente nos ad promissiones suas, qui secundum magnam misericordiam suam potens est peccata nostra delere, et sua in nobis dona perficere, Jesus Chr
Abbreviated transcription (Latin):
miquiꝰ ꝙͣ impia sapere: et sapiẽtioi̾¬
bus doctorib non credere. Sed in hãc
sap̃iatti cadũt qui cũ ad cognoscẽdã
uericatẽ aliquo impediũtũ obscuro
ip̃os recurtũt. Et ideo magii erroris
exi̾tunt quia ueritatis discipłi nõ fu¬
erũt. Quã eñi etudit᷑onẽ de sacti  no¬
ui et ueteris testatr̃iti paginis acꝗsi¬
uit ꝗ nec ip̃iꝰ ꝗdẽ symboli initia ꝯp̃¬
hendit: ⁊ qd̾ ꝑ tocũ mũdũ oĩu rege¬
nerandoꝵ uoce deꝓnrit᷑ istiꝰ ad huc
senis corde nõ capit᷑: Nesciẽs igͥ ꝗo
deberet de uerbi dei ĩcarnatione sen¬
tire / nec uoleris ad ꝓmeretioũ ĩ tel¬
ligentie lutrier ĩ sc̃aꝵ scripturaꝵ lati¬
titoĩe laborare/ illã saltẽ cõem et in¬
discretã cõfessionẽ solicito app̃hẽdis¬
ser auditu: qua fideliũ uniu̾sitas ꝓ¬
fitetur credere sed u deũ patrẽ oĩpo¬

Expanded text:
m impia sapere, et sapientioribus doctioribusque non credere? Sed in hanc insipientiam cadunt, qui cum ad cognoscendam veritatem aliquo impediuntur obscuro,etipsos recurrunt, et ideo magistri erroris existunt, quia veritatis discipuli non fuerunt. Quam enim eruditionem de sacris Novi et Veteris Testamenti paginis acquisivit, qui ne ipsius quidem symboli initia comprehendit; et quod per totum mundum omni regeneratorum voce depromitur, istius adhuc senis corde non capitur? II. Coone sentire, nec volens ad promerendum intelligentiae lumen in sanctarum Scripturarum latitudine laborare, illam saltem communionem et indiscretam confessionem sollicito apprehendisset auditu, qua fidelium universitas profitetur credere se in Deum Patrem omnipo
Abbreviated transcription (Latin):
seruoꝵ dei illic habitantiũ possit au¬
geri. Petitione autẽ de festiuitate
paschali gaudeo ita a ur̃a pietate
suscepta ut confestim agentem in
reb alexandriam micteris de errore
remouendo quẽ sce memorie theophi¬
li constitutio uidetur inferre. de qua
re sicut scribere dignemini quicquis
ad pietatis u̾re notitia peclatũ fuĩt
iubete me nosse. ut de obseruãtia quã
non licet ẽẽ diuersam quid potissim̃
sit tenendu eccͣa uniuersalis agno¬
scat. Precor aũt qd̾ ur̃e noui demeri¬
tie conuenire ut eos maxime cueami¬
ni contra om̃s insidias quos mͥ ⁊ ur̃e
mansuetudini ꝑꝑ amorẽ fidei placẽ
oognoscitis ut eos cõstantinopolitanꝰ¬

Expanded text:
servorum Dei illic habitantium possit auservorum Dei illic habitantium possit augeri. Petitionem autem de festivitate paschali gaudeo ita a pietate vestra susceptam ut confestim agentem in rebus Alexandriam mitteretis de errore removendo, quem sanctae memoriae Theophili constitutio videtur inferre. De qua re, sicut scribere dignamini, quidquid ad pietatis vestrae notitiam perlatum fuerit, jubete me nosse, ut de observantia, quam non licet esse diversam, quid potissimum sit tenendum Ecclesia universalis agnoscat. Precor autem, quod vestrae novi clementiae convenire, ut eos maxime tueamini contra omnes insidias quos mihi et vestrae mansuetudini propter amorem fidei placere cognoscitis, ut eos Constantinopolitan
Abbreviated transcription (Latin):
fraterna caritate cõplecti. gloriosissi
lice fidei liberiter accepistis sigrufica¬
tum mͥ frattis et ccep̃i mei Iuliani ẜ¬
mone cognoscite euthicetẽ impiũ
pro suis quitẽ metitis exulare. s in
ip̃o sue dãpnationis loco multa ad¬
uersu integtitate catholica blasphe¬
miaꝵ desperatius ueneua profunoͬe
et qd̾ in illo totus mundus horruit.
atq dãpnauit impudentia maiore
ut innocentes decipere possit euomẽ.
plenum itaq rationis esturio uͭ nr̃a
demnentia ad longinqora eũ uibeat
et secretiora tranifferi. Monasterio
u̾o eius constantitiopoli cõstituto
inquo h̃ĩtatores ip̃ius monachi enã¬
gelica apłicaq doctrina crebrius sũt
et plenius roborandi salubriter ut
arbitror fiet si is qui ip̃i monaste¬
rio p̃positus ẽẽ dicitur a societate ue¬
neratoris ur̃i Iuliani ep̃i quẽ in spe¬
culis pꝑ fiderti illic ẽe cõstitui non te¬
cedat cuiꝰ assidua uisitatione ꝓfẽctꝰ

Expanded text:
fraterna charitate complecti, gloriosissimfraterna charitate complecti, gloriosissimlicae fidei libenter accepistis, significatum mihi fratris et coepiscopi mei Juliani sermonem cognoscite, Eutichen impium pro suis quidem meritis exsulare, sed in ipso suae damnationis loco multa adversus integritatem catholicam blasphemiarum desperatius venena profundere, et quod in illo totus mundus horruit, atque damnavit impudentia majore, ut innocentes decipere possit, evomere. Plenum itaque rationis aestimo, ut vestra clementia ad longinquiora eum jubeat, et secretiora transferri. Monasterio vero ejus Constantinopoli constituto in quo habitatores ipsius monachi evangelica apostolicaque doctrina crebrius sunt, et plenius roborandi, salubriter, ut arbitror, fiet, si is qui ipsi monasterio praepositus esse dicitur, a societate veneratoris vestri Juliani episcopi quem in speculis propter fidem illic esse constitui, non recedat; cujus assidua visitatione profectus
Abbreviated transcription (Latin):
Eo ep̃e. Martiano augusto.
Qd̾ sepissime mulca iam ex¬
perimenta decuerunt scm pi¬
eratis ur̃e studiu cuta religionem
xp̃ianã gloriosis perseuerat et crescit
augmentis et hec fides ur̃e clemen¬
tie non solum me sed et omries do¬
mini sacerdotes consolatur ⁊ roboat
dum in xp̃ianissimo principe sacer¬
dotalez experimur affectuz. Q uez
si orientaliu ꝑtiũ sacerclotes stude¬
ant imitari nichil scandaloꝵ neq
pax neq fides xp̃iana patietr. uñ
cum cõstãtinopolitans ad om̃e¬
pietatis ꝓfectu preseriti cleirientie
ur̃e doceatur exemplo si fidelit̾ ur̃is
acꝗescat oratibo. habet ĩme sincere
gt̾e aĩus taritũ ut qd uerb̾ spõdet
corde perficiat. Si uero que deo a pie¬
tati u̾re displicent pertinaci intenti¬
one delegent salua mãsuetudĩs ur̃e
reuerentia ut arcũ oĩb et pro õĩbus
nob̾ queq amictentib aouersus su¬
perbientẽ liberiore cõstantia quẽ qd
sepe diceridũ ẽ mallem pro scĩs actibꝰ

Expanded text:
opus Martiano Augusto. Quod saepissime multa jam experimenta docuerunt, sanctae pietatis vestrae studium circa religionem Christianam gloriosis perseverat et crescit augmentis, et haec fides vestrae clementiae non solum me, sed et omnes Domini sacerdotes consolatur et roborat, dum in Christianissimo principe sacerdotalem experimur affectum. Quem si Orientalium partium sacerdotes studeant imitari, nihil scandalorum neque pax, neque fides Christiana patietur. Unde cum Constantinopolitanus antistepietatis profectum praesenti clementiae vestrae doceatur exemplo, si fideliter vestris acquiescat hortatibus, habet in me sincerae gratiae animum, tamen ut quod verbis spondet corde perficiat. Si vero quae Deo et pietati vestrae displicent pertinaci intentione delegerit, salva mansuetudinis vestrae reverentia, utar cum omnibus, et pro omnibus, vobis quoque annitentibus, adversum superbientem liberiore constantia, quem quod saepe dicendum est mallem pro sanctis actibus
Abbreviated transcription (Latin):
concilioꝵ estimriet tioiuune roboranidos
infumum ato itritu erit quicꝗd a p̃¬
scriptor meoꝵ quib constanti nopoli
antistitis conatus reppuli poterit sc̃i¬
tas ur̃a lectione cegnoscere me auxi¬
liante dĩo nr̃o et catholice fidei ⁊ pa¬
ternaꝵ consticutionu ẽe custodẽ. ¶¬

Expanded text:
conciliorum aestimet nomine roborandos, conciliorum aestimet nomine roborandos, infirmum atque irritum erit quidquid a pscriptorum meorum, quibus Constantinopolitani antistitis conatus repuli poterit sanctitas vestra lectione cognoscere, me auxiliante Domino nostro, et catholicae fidei et paternarum traditionum esse custodem.
Abbreviated transcription (Latin):
delicet fidei causa qd̾ sepe dicendũ ẽ ꝑꝑ
quã genierale conciliu es ex precepto
xp̃ianoꝵ principũ et ex consensu apoͤ
sedis placuit cõgregari dampnatis he¬
reticis qui si corrigi uoluissent. rilła pe¬
nitus resideret de uera dñi nti ih̾u xp̃i
incartiatione dubitato. unde siꝗs ũꝙͣ
ausus fuerit uł nestorii perfidiaz tueri
uł euchicetis ad dioscori imnpiu dog¬
ma defendere et a catholicoꝵ coĩone re¬
secetur nec hẽat eius corporis participa¬
tionẽ cuius abnegat ueritatẽ. De cu¬
stodiendis quoq scoꝵ patrum statutiᷤ
que iri synodo uicena itiuolabilibꝰ sũt
fixa decretis obseruãtiam ur̃e sc̃itatis
admonieo. ut uira eocłiaꝵ sicut ab ilł¬
.cccxuiii. patrib diuintus inspirata
sunt ordinata permaneant. Nich̾ ali
enum utiprob ambitus concupiscat
nec per alterius ĩmiritionẽ suũ ali¬
quis querat augmentus. Quantũli¬
bet eniz exortis assentationibus se iti¬
struat uanicatis elatio et appetitꝰ suoᷤᷤ

Expanded text:
icet fidei causa quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae Sedis placuit congregari, damnatis haereticis qui si congrui esse voluissent, nulla penitus resideret de vera Domini nostriincarnatione dubitatio. Unde si quis unquam ausus fuerit vel Nestoriani perfidiam tueri, vel Eutichetis ac Dioscori impium dogma defendere, et a catholicorum communione resecetur, nec habeat ejus corporis participationem, cujus abnegat veritatem. De custodiendis quoque sanctorum Patrum statutis, quae in synodo Nicaena inviolabilibus sunt fixa decretis observantiam vestrae sanctitatis admoneo, ut jura ecclesiarum sicut ab illis 318 Patribus divinitus inspirata sunt orenum improbus ambitus concupiscat, nec per alterius imminutionem suum aliquis quaerat augmentum. Quantumlibet enim extortis assentationibus sese instruat vanitatis elatio, et appetitus suos
Abbreviated transcription (Latin):
nam habite
nosse non ambigo defitutionẽ sc̃e sy¬
nodi que ob confiritationẽ fidei in cal¬
cedonense ciuitate celebrata est toto
corte me fuisse cõplexum Quia nulla
sinebat ratio ut qui urutatẽ catholice
fidei dolebam ab hereticis fuisse turba¬
tam non exultanter in integrum re¬
disse gauterem. Hoc eñi nõ solu ex
ip̃o beatissime confessioius effectu. sed
etiã ex epłis meis quas post redditum
meoꝵ ad cõstantinopolitane urbis an¬
tistitem dedi potuissetis agnoscere si uo¬
bis responsioriẽ sedis apłice manifesta¬
re uoluisset. Ne ergo per malignos ĩ t̾¬
pretes dubitabile uideatur utrũ que ĩ
synodo calcedonensi per unanimitatem
riram de fide statuta sunt approbetti hec
ad om̃s fr̃es et coep̃os nr̃os qui predc̃o
concilio interfuetũt scripta direxi que
gloriosissimus et clemeritissimꝰ pͥncepꝰ
sicut poposci iri notitiã nr̃as mucteͣ ꝓ
catholice fidei amore dignabitur uͭ fra¬
terna uruiuersitas et oĩz fideliũ corda

Expanded text:
nem habitaenosse non ambigo, definitionem sanctae synodi, quae ob confirmationem fidei in Chalcedonensi civitate celebrata est, toto corde me fuisse complexum: quia nulla 1195 sinebat ratio ut qui unitatem catholicae fidei dolebam ab haereticis fuisse turbatam, non exsultanter in integrum rediisse gauderem. Hoc autem non solum ex ipso beatissimae consensionis effectu, sed etiam ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto concigloriosissimus et clementissimus princeps, sicut poposci, in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore dignabitur, ut et fraterna universitas, et omnium fidelium corda