comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et in templo. ⁊ in contemplatione corã des et actionẽ corã proxino
Est antẽ misticũ pamiiuetum hmiuilis concordia fratrũ qui sꝑitali frateruitate
sub magitern Regula hm̃liter scipõs prosteruñt calcandos etĩa ꝑtosegtib gcordi
societatẽ ne tu dispositionc ꝑ ammẽto scientia q inf̾lat Iuteo frts tuegualitas
offendiculũ ponat ne in aliquo nobilitatis geuere s crupulã faciat elationis.
nc his qui de seculo ad monasteriũ aliquid de proprio actitlit Renuissior in labore
paratior in habitu delicatior in uictu honoratior pre cetcris ẽẽ uelit Sco ordi¬
ponẽs abigenas in marmorẽ uidelic fortituonẽ fide i in abigent altituchue
sper in amro preciũ caroitatis designaus : In his igõ est ambulaudũ. des ilmẜ¬

Expanded text:
n templo , id est in contemplatione coram Deo, et in actione coram proximo. n templo , id est in contemplatione coram Deo, et in actione coram proximo. Est autem mysticum pavimentum, humilis concordia fratrum, qui in spirituali fraternitate sub magisterii regula humiliter seipsos prosternunt calcandos etiam persequentibus, concordi societate, ne in dispositione pavimenti scientia, quae inflat, inter fratres inaequalitatis offendiculum ponat; ne in aliquo nobilitas generis scrupulum faciat elationis; ne is, qui de saeculo ad monasterium aliquid de proptio attulit, remissior in labore, paratior in habitu, delicatior in victu, honoratior prae caeteris esse velit; sed ordierponens abiegnas . In marmore videlicet fortitudinem fidei, in abiete altitudinem spei, in auro pretium charitatis designans. In his igitur est ambulandum desi
Abbreviated transcription (Latin):
et peotiuomiͭ ad uictoriã per pacien dcrixtum ẽ tñ. in pacien᷑ uestra posse¬
dibitis ainmas uest̾uas fecit quoq picturas uarias prominetes de parietẽ et
iy redientes Prominẽt picture uarie de pariete et egreom̃tur dum ea que
cogitans animo ut luceat lux uestra corã homĩbus eperẽ perficiũ᷑ hoc ant fit
cũ apparet niã / in effectu bemgnitas in unltu humilitas in habitu modestĩa tn
cohabitau̾e patier᷑ in tribulans Di anr̃ uelis cognoscere effectũ miseritordie
ipã est que compatĩ nui tous succurrit egenis es dulcerine uero bemgintatis effiso¬
facies mausnetã et mit̾is ui añt futrit aĩmis hmulis fixꝰ e habitus exteior
erdẽ animo similis pannosus scili abiectus et unlis. Bestus siguidẽ modet̾ie
domoustrat᷑ ex habitu constieucie ut talis appareas epteouis qualis existis
tutus. Effectus autẽ uere pacien prominet et egredirᵒ dum prospera et

Expanded text:
t pertingimus ad victoriam per patientiam. Scriptum est enim: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Fecit quoque picturas varias proeminentes de pariete, et egredientes. Proeminent picturae variae de pariete, et egrediuntur, dum ea, quae cogitantur in animo, ut luceat lux vestra coram hominibus , opere perficiuntur. Hoc autem fit, cum apparet misericordia in effectu, benignitas in vultu, humilitas in habitu, modestia in cohabitatione, patientia in tribulatione. Si autem velis cognoscere effectum misericordiae, ipsa est, quae compatitur miseris, succurrit egenis, ex dulcedine vero benignitatis efficitur mansueta facies et mitis. Si autem fuerit animus humilis, fit et habitus exterior eidem animo similis, pannosus scilicet, abjectus, et vilis. Gestus siquidem modestiae demonstrantur ex habitu conscientiae, ut talis appareat foris, qualis est et intus. Effectus autem verae patientiae proeminet et egreditur, dum prospera et
Abbreviated transcription (Latin):
lotatẽ et pacien ͣ fu̾ũ pretendis. tn nobis timnorẽ suptobit ipms exͦ prenus.
et sit ad depterã ꝙͣdmu per expecta nẽ porrexisti acctomiꝰ ut cũ electis ad
desterã patris simꝰ Hec igitur consideranda sunt in atrio confessiouis
orainata sulo Regula iu tiat᷑ et sũlo fmaculo predicasius. Dicr̃ etiã hoc
atpiũ interius uocas ͦ et atotũ sactodotũ. Et Rectẽ dicõ interius quia per

Expanded text:
 praetendis, in nobis tumorem superbiae ipsius exemplo premis . Et sic ad dextram, quam diu per exspectationem porrexisti, accedimus, ut cum electis ad dextram Patris simus. Haec igitur consideranda sunt in atrio confessionis, ordinata sub regula justitiae, et sub funiculo praedicationis. Dicitur etiam hoc atrium int
Abbreviated transcription (Latin):
per demetõiũ persequentẽ nimũ possimi iutlligere insi dyabolũ Et quid per
nichanorẽ lucernã tantẽ nsi mentis elationẽ. Anhanor itaq elephantorũ
turmis ꝑreponis quotiens incorrigibiliũ mentib supeobia dnãtur. Ossa
siquidẽ elephantoꝵ tuncturis carẽt unt suꝑtobis assimiulant. qui asno ꝓporto
es sinr disperyat ut eos scit qui potã sua confitent cuoios ĩtate tentat et pñã
consuttuoint liget et eos qui confitentes consolant Impediat ocio et cogitant
turbet ludieus tomẽ inchanor uirtutẽ conitũ iudẽ sangnine tudiciũ facere

Expanded text:
per Demetrium persequentem nimium possumus intelligere, nisi diabolum? Et quem per Nicanorem lucernam stantem, nisi mentis elationem? Nicanor itaque elephantorum turmis praeponitur, quoties incorrigibilium mentibus superbia dominatur. Ossa siquidem crurum elephantorum juncturis carent, unde superbis assimilantur, qui a suo proposito eo sunt dispergat, ut eos scilicet, qui peccata sua confitentur, curiositate teneat, et perversa consuetudine liget; et eos, qui confitentes consolantur, impediat, orationem et cogitationem turbet. Audiens tamen Nicanor virtutem comitum
Abbreviated transcription (Latin):
in corrigia mortui malis mortifitaͦ. carus itelligr̃. in qua amir spi¬
talis ⁊ nno latus detinetᵉ pte lignũ utro quod mouetᵃ sub pede designari pt̃
uclocitas obeditu. cita enĩ debet eẽ obedien᷑ et quasi sub pedibus poĩta
ut fiat cũ hmłitate et sine tara̾itatẽ ⁊ ude Et in canticis cantitoꝵ d:
Manus etus tornatrles auret᷑ plene Tacinotis fuĩt manus tornatiles
din afectus aĩm facite duertunt. ad quaslibet optraues dñt auree
diñ affectiones añm ab omi appetitu carnalis defiderii Reddunt᷑ purẽ
ꝑolene sunt tacunctib dñ isluat amore et uesiderio patrit celestis

Expanded text:
mortificatio carnis intelligitur, in qua animus spiritualis involutus detinetur. Per lignum vero quod movetur sub pede designari potest velocitas obedientiae. Cita enim debet esse obedientia et quasi sub pedibus posita, ut fiat cum humilitate et sine tarditate. Unde et in Canticis canticorum: Manus ejus tornatiles, aureae plenae hyacinthis . Fiunt manus tornatiles, dum affectus animi facile divertuntur ad quaslibet operationes. Sunt aureae dum affectiones animi ab omni appetitu carnalis desiderii redduntur purae. Plenae su
Abbreviated transcription (Latin):
turroliatus ut cusfodiã mandata tua Et alius prophetã Exce ego micte me.
tn torno igitᵉ sunc qui mandatis dininis obediñt Illoralittr uero uarns
celaturis seulpuntᵉ templi parietes dũ per diuersa loca diuersarũ Rerũ
imprimũtiro ymaginis ut hẽant singute uirtutes Iuxta moralitatis ĩtratũ
formas sibi cocuemẽtes Actende iit ᵒͦ In quolibet loco Iatelligibilis templi boĩs
ymagine i mansueturinẽ Imp̾aie et alibi fignrã leonis Rigorẽ uidel sencre
disforbutionis distrutionis: tmponne colubã smplicitatis fortiã adł et
turticrẽ ⁊ castitate. odmnge arietẽ omũ uidelit aucẽ ÷ magrm uerbo¬
martirũ habes igitᵉ in templo spũali uarias celaturas dñ iutrinsetꝰ
in añno uirlntũ diutrsatates locas Dculxam. etiam morali torno dũ
in uolubilitate obedientie uirtutes aĩmi disponũtᵉ sũb predica ans
ã in mente distretionis uigor qui aut̃ se dicitur hr̃e toritũ ⁊ Ranaᷝᵘᵐ

Expanded text:
. In torno sunt, qui mandatis divinis obediunt. Moraliter vero variis caelaturis sculpuntur templi parietes, dum per diversa loca diversarum rerum imprimuntur imagines, ut habeant singulae virtutes juxta moralitatis intuitum formas sibi convenientes. Attende igitur in quolibet loco intelligibilis templi, bovis imaginem, id est, mansuetudinem. Imprime, et alibi figuram leonis, rigorem videlicet severae districtionis. Imprime columbam, simplicitatis formam. Adde et turturemartyrii. Habes igitur in templo spirituali diversas caelaturas, dum intrinsecus in animo virtutum diversitates locas. Sculpuntur etiam morali torno, dum in volubilitate obedientiae virtutes animi disponuntur sub praedicationiest in mente discretionis vigor, qui ante se dicitur habere tornum,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i spoc. anxiliũ sebi adco affutup nõ sołimi tudab in prestntib sxtm pomi
ses etiã de futuois deo auxiaante confidit et illum ecuonis tnuocat quẽ
futup sibi propitiũ post mortẽ pacrentto expectat Nec tantũ muritiont
clipei et haste sorios armat sed seomonibus optinub et eghorta nib torũ
ammos inforniat Achauor att et qui cũ eo erant cũ tubis et canticis ad

Expanded text:
lium sibi a Deo adfuturum. Non solum Judas in praesentibus spem ponit, sed etiam de futuris, Deo auxiliante, confidit, et illum securius invocat quem futurum sibi propitium post mortem patienter exspectat. Nec tantum munitione clypei et hastae socios armat, sed sermonibus optimis et hortationibus eorumdem animos informat. Nicanor autem, et qui cum eo erant, cum tubis e
Abbreviated transcription (Latin):
Ota. quoq ut legimius ꝙ sol equinoctialis oirettis suoꝵ Radioꝵe
lineis per illa tria hotĩa uidel porticus templi oraculi arthani testament
Illimũare solebat. A sole tñ itelligeri ͤ. dipectus Radius ꝯtemplatus. nuibes
iogitanũ penetrotus que disturrũt per atrẽ meditaius per upradicta tria
eõtiugit᷑ fit aũt egumnoctiũ cũ dies noctibus. ⁊ nodes diebus equales fint̃
Habet animꝰ noctes et dies morales prospera scib et aduaifa dãpna et
lucra trriftia et leta ment̾ĩs puritarẽ et turbationẽ lucẽ ꝯtemplasius et tem¬

Expanded text:
ota quoque, ut legimus, quod sol aequinoctialis directis radiorum suorum lineis per illa tria ostia videlicet porticus, templi et oraculi, arcam testamenti illuminare solebat. A sole enim intelligentiae directus radius considerationis, nubes cogitationum penetrans, quae discurrunt per aerem meditationis, per supradicta tria tium, evenire contingit. Fit autem aequinoctium, cum dies noctibus et noctes diebus aequales fiunt. Habet animus noctes et dies morales, prospera scilicet et adversa, damna et lucra, tristia et laeta, mentis puritatem et perturbationem, lucem contemplationis et
Abbreviated transcription (Latin):
Dedificamt parietes domus intruserus tabulatis cedomus a
pammento donuis usq ad sumtatẽ parietũ et super tatulas ctdrmas
mouxit aurũ iHistit templi parietes sunt popule fideles qui ad silituc̾inẽ
parietũ per successionẽ temporis sese inraẽ subseqntes quasi oraines lapictũ
dirigmaᵉᵒ in altũ fit autẽ ex marinore decoraus tabulis cecrins
auro de supeo uestitiro in fortitudiat̾ siquid̃ marnioris fides in altitudine
cedri spes. in precrositate auri que uirtutes suptreminet citeras intelligi
potest caritas. Bubsterna itaq firuitas fide ut uestiat᷑ subliutate ste

Expanded text:
a pavimento domus usque ad summitatem parietum, et super tabulas cedrinas induxit aurum . Mystici templi parietes sunt populi fideles, qui ad similitudinem parietum per successionem temporis sese invicem subsequentes, quasi ordines lapidum diriguntur in altum. Fiunt autem ex marmore, decorantur tabulis cedrinis, auro supervestiuntur. In fortitudine siquidem marmoris, fides; in altitudine cedri, spes; in pretiositate auri, quae virtutes supereminet caeteras, intelligi potest charitas. Substernitur itaque firmitas fidei, ut vest
Abbreviated transcription (Latin):
cedro us̃que ad sũrutatẽ parietũ apaninẽto quia sper perseneran᷑. millũ A
habere fmẽ In hac uita sed ap̾mo iusto usque ad ulimiũ tustrĩ sub tutelã
sper insidiare debet ecliã bonis operibus et studio uirtutũ Moraliter
aut̃ in spuali templo. tructura parittũ est processus uirtatũ fit igit
de marmore pario uestitur cidro. decoratᵃ auro. Marmor pariũ can-¬
dicũ esse dmostit. ecdrus odore suo serpentes fugat alurũ puritati ina
mecallorũ om̃es exuperat spetus In marmore ixr̃ pario candoriẽ
in iedro Repermiꝰ odore in auro splendore. Candorẽ uidel odorẽ bore

Expanded text:
summitatem parietum, quia spei perseverantia nullum debet habere finem in hac vita, sed a primo justo usque ad ultimum justum, sub tutela spei insudare debet Ecclesia bonis operibus, et studio virtutum. Moraliter autem in spirituali templo structura parietum est processus virtutum. Fit igitur de marmore Pario, vestitur cedro, decoratur auro. Marmor Parium candidum esse dignoscitur, cedrus odore suo serpentes fugat, aurum puritate sua metallorum omnes exsuperat species. In marmore itaque puro candorem, in
Abbreviated transcription (Latin):
directis per iupradicta ostra radus considerans illmnãt archam censtieu ᶜ
As hoc equinoctio dies minaur et noctes cristũt iura tepidi licz hec omla
considerẽt timpore tamẽ temptanus recedut. Comitar. etiã longas noctes
tenebrata nibailo ignoran ͦ uiut om̃ alni a foigare hyeius egressi giͣ tn
equi noctio ucruali constitut in quibus uer oritur in quib estas sequit.
dequibus etiã dicõ. Esfatem et uer trr plas masli ea In uere oĩa Renonãt¬

Expanded text:
directis per supradicta ostia radiis considerationis, illuminat arcam conscientiae. Ab hoc aequinoctio minuuntur dies, et noctes crescunt; quia, tepidi licet haec omnia considerent, tamen tempore tentationis recedunt. Comitatur etiam longas noctes tenebrata nubilo ignorantiae. Sunt autem alii frigore hiemis egressi quasi in aequinoctio vernali constituti, in quibus ver oritur, in quibus aestas sequitur, de quibus etiam dicitur: Aestatem et ver tu plasmati ea . In vere enim omnia
Abbreviated transcription (Latin):
noctes humane uite sit distintiones h eñ quelt sidelis aiã moraliteo a nos
preparat in quarto edificat᷑ nec etiã in primo mense᷑ anui sed in scdo primiꝰ
meusis in mensibus anni apud hebrtos erat aprilis scdns magus : In aprili¬

Expanded text:
noctes humanae vitae sunt distinctiones. Habet enim quaelibet fidelis anima moraliter annos, noctes humanae vitae sunt distinctiones. Habet enim quaelibet fidelis anima moraliter annos, praeparat, in quarto aedificat. Nec etiam in primo mense anni, sed in secundo. Primus mensis in mensibus anni apud Hebraeoserat Aprilis, secundus vero Mai
Abbreviated transcription (Latin):
situs maris Rubri haibens in se colorẽ angunus.  cõmotionẽ tirola ms̾.
Ad huc eñ tirobaris a huc et Gloriaris in paciꝰ anrẽ debes eẽ in hm̃̃t ͭ ͤ
in destete ant prius Reperis aqnã sec amarissimã dñ eñ potã deseris ad hᶜ.
demis fit autẽ a qua potabilis Imposito ligno concis Ca eñ ad memoriã
passio xp̃i reducit dulcescit amõ dũ ei de morti saluatoris pct̃i promiy sĩo ꝓ¬
mictit. ad hui bella sust̾ines et contradictiones ne transeas ad huc ollas carrmũ
sufpiras Cum uero appropinquas ad terrã promissionis bibis aquũ flmunis¬
et a quã tordams agnã dulcẽ nõ tamẽ cũ sileatio curreute Dum aũt ex ass̾
sylot᷑ que cũ silentio curpũt oculos lauas ut uideas tunc apropinquas ad moutẽ
uisiomis in quo coificuĩ tui fundamẽta ponas Non em̃ hoc facis sub moyse ses
sub solomone nec etiã p̾mo Regni sui anno sed in quarto anno menses dies et

Expanded text:
situs maris Rubri, habens in se colorem sanguinis, et commotionem turbationis. Adhuc enim turbaris, adhuc et gloriaris. In pace autem debes esse, et in humilitate. In deserto autem prius reperis aquam, sed amarissimam . Dum enim peccata deseris, adhuc gemis; fit autem aqua potabilis imposito ligno crucis. Cum enim ad memoriam passio Christi reducitur, dulcescit animus dum eidem morte Domini Salvatoris peccati remissio promittitur. Adhuc bella sustines et contradictiones, ne transeas; adhuc ollas carnium suspiras . Cum vero appropinquas ad terram promissionis, bibis aquam fluminis, aquam Jordanis, aquam dulcem, non tamen cum silentio currentem . Dum autem ex aquis Siloe, quae cum silentio currunt , oculos levas ut videas, tunc appropinquas ad montem visionis, in quo aedificii tui fundamenta ponas. Non igitur hoc facis sub Moyse, sed sub Salomone. Non etiam primo regni sui anno, sed in quarto. Anni, menses, dies et
Abbreviated transcription (Latin):
desperationẽ fidcliũ mentes ⁊ oliendus est siquid̃ tunor bemgnitate missitor ͭ
dolor assidutait ꝑdiultucit pudor puritatt conscieu᷑ In poliendis eĩ capidib
toia sunt assignanda oltũ lapis et manus infundit. eñ desuper oltũ
pectatoꝵ conpulos terit puritas uero constieuᵈ. quasi manus ad ultimũ
⁊ctĩs sordes fergit ĩana est olenm spñs hoir ẽ lapis angularis. lxec ces
degiera dei patris. trmũ leut sedm̃ preuit tertiũ tralit. Rogo igu᷑ be

Expanded text:
desperationem fidelium mentes. Poliendus est siquidem timor benignitate misericordiae, desperationem fidelium mentes. Poliendus est siquidem timor benignitate misericordiae, dolor assiduitate poenitentiae, pudor puritate conscientiae. In poliendis enim lapidibus tria sunt assignanda, scilicet oleum, lapis et manus. Infunditur enim desuper oleum, peccatorum scrupulos terit; puritas vero conscientiae quasi manus ad ultimum peccati sordes tergit. Istud est oleum spiritus, hic est lapis angularis, haec est dextra Dei Patris
Abbreviated transcription (Latin):
confessioni Tres uero oraines lapidũ politorũ In atrio confessionis sunt
tres qualitates in edifico mentis idest timor pudor. et dolor. Hñ igitur
lapides in equalitat sui sepuis exasperant. et idco atcesse est ut diligenter.
artificiost poliant Epasperarᵒ oñ fimor ps̃ peccat magntudine. dolor
xp̃ multituinẽ ennor pp̃ toropitudinẽ. Dum em̃ aurus acendit turopia
que gessit dum etia eormudẽ in secreto coustien ᶜ nullo uidente phorret Recor¬
decoi nõ est mroũ se hec eadẽ alicu alteri pudor sit confiteor Cum antẽ
multũ doltat animꝰ multis uicioꝵ nexibus irretitus. Cum ittrũ nõ fantũ
Reregitas multitusinẽ trropiũ delictorũ quc gesset sed etiã magnitue̾ie coꝵdõ
auit oculos mentis pont sea funeat et abhorrear nõ est ipandũ sed sumoꝑe
nc. desperet est euitandũ. Noliendi iatᵒ sunt lapides ne exaspereur ͦ per

Expanded text:
confessioni. Tres vero ordines lapidum politorum in atrio confessionis, sunt confessioni. Tres vero ordines lapidum politorum in atrio confessionis, sunt tres qualitates in aedificio mentis, id est, timor, dolor, pudor. Hi igitur lapides inaequalitate sui saepius exasperantur, et ideo necesse est ut diligenter et artificiose poliantur. Exasperatur enim timor propter peccati magnitudinem, dolor propter multitudinem, pudor propter turpitudinem. Dum enim animus attendit turpia quae gessit, dum etiam eorumdem in secreto conscientiae nullo vidente perhorret recordari: non est mirum si alteri haec eadem pudor sit confiteri. Cum autem multum dorecogitat multitudinem turpium delictorum quae gessit, sed etiam magnitudinem eorum ante oculos mentis ponit, si timeat et abhorreat non est mirandum, sed summopere ne desperet est evirandum. Poliendi sunt igitur lapides, ne exasperentur per
Abbreviated transcription (Latin):
caruẽ suã in laboribus et tenms et icendunt igne tribulatus  Orẽs c̃
smmilitudinẽ polest assignari fides etñ snic operibus mortua d Et Recte
politorũ dicit dt quomodo coedtre quid s ptrart᷑ uel diligere eebeat unusguisa
dmostere possit nc̃ t̾nuemarᵒ in fiae scrnpulus trroris. in spe deffectus
teroris. In caritate offenticulũ Rancoris sed poliar᷑ fides bom operis epeo¬
citio spet sterutatis desiderio caritas dphibitionis obsequio ⁊mga iu
lignũ lapidi eccrũ marmori fidem operi ne sit fides ficta spes cassa caritat
infructuosa. Sim hec igis. actendis laxidẽ polis cdrũ marmori guugis
Edifuccunt etiã salomoñ moraliter atom̃ interius tribus orainbus lapidũ
politoꝵ et uno ordint̾ lignoꝵ cecri Iuttonis atriũ est moralitto confessio
delictorũ unus ordo cectri et in peniteu. longanimitas perseuerand Tunc
am̃ cectrus guingisᵉ marmori dum penitentie persenerau᷑ cõtiatᵉᵒ uere

Expanded text:
carnem suam in laboribus et jejuniis, incendunt igne tribulationis. Tres asimilitudinem potest assignari. Fides enim sine operibus mortua est . Et recte politorum dicit, ut quomodo credere, quod sperare, vel diligere debeat unusquisque dignoscere possit; ne inveniatur in fide scrupulus erroris, in spe defectus terroris, in charitate offendiculum rancoris; sed poliatur fides boni operis exercitio, spes aeternitatis desiderio, charitas exhibitionis obsequio. Junge igitur lignum lapidi, cedrum marmori, fidem operi, ne sit fides ficta, spes cassa, charitas infructuosa. Dum haec igitur attendis, lapidem polis, cedrum marmori conjungis. Aedificavit etiam Salomon moraliter atrium interius tribus ordinibus lapidum politorum, et uno ordine lignorum cedri. Interius atrium, est moraliter confessio delictorum. Unus ordo cedri, est in poenitentia longanimitas perseverandi. Tunc enim cedrus conjungitur marmori, dum poenitentiae perseverantia continuatur verae
Abbreviated transcription (Latin):
cocuerso uita moribus ab equinoctio itaq carnale crescunt dnes usq ad
perfectum dit̃ acruc beatatnoius. ab autũ pnali uero crescunt noctes
ecit etiam solomon obliquas fenestras in templo blique
fenestoc sunt doctores ealesiẽ qui dum fideles in ecclesia utoba p̾dicams
Docent quasi iũscepto solis lumẽ Rempli penetretlia caritate Replent hn
siquid oblique fenestre dienui esse quia snũ mentis dilatãt ⁊̃ delecta ͭ ͤ
Dilatant ad companendũ proxinuo estentut᷑ in rontemplando deo. Dnnt
a in templo mir̃lilet pidelis aĩmie. sep̃e alie fenestõe sepłe uidelu eona
spñs sancti qui sunt spñs sapient᷑ et Incelleotus sxus consili ⁊ forti

Expanded text:
Ab aequinoctio itaque vernali crescunt dies usque ad perfectum diem aeternae beatitudinis; ab autumnali vero crescunt noctes ecit etiam Salomon obliquas fenestras in templo . Obliquae fenestrae sunt doctores Ecclesiae, qui, dum fideles in Ecclesia verbo praedicationis docent, quasi suscepto solis lumine, templi penetralia claritate replent. Hi siquidem obliquae fenestrae dicuntur esse, quia sinum mentis dilatant in dilectionem, dilatant ad compatiendum proximo, extendunt in contemplando Deo. Sunt etiam in templo cujuslibet fidelis animae septem aliae fenestrae, septem videlicet dona Spiritus sancti, q
Abbreviated transcription (Latin):
Ecit quoq salonion in interiori atrro decc̃ luteres ad abluendas hostiaꝵ
carnes uicut eñ sactrdotes lanabant. tn mari ento ic in iuteribus¬
abluebant. hoffiarũ carnes ut quẽ offerebans et qui offerrẽt mũdi etũt In
mari eneo manus et pedes sactodotum mũdabant: aguluere. In luteribus utio
tiioris uidel et amoris in uno siquiẽ lanant manuũ operanes in
T pultre altare eeũ contritõni cordis sumle esst dicõ n in cõcpitõe

Expanded text:
i. Fecit quoque Salomon in interiori atrio decem luteres ad abluendas hostiarum carnes . Sicut enim sacerdotes lavabantur in mari aeneo, sic in luteribus hostiarum caro, ut quae offerebantur, et qui offerebant mundi essent. In mari aeneo manus et pedes sacerdotum mundabantur a pulvere, in luteribus vero timoris videlicet et amoris. In uno siquidem lavantut pulchre altare aeneum contri
Abbreviated transcription (Latin):
Ougonũ nobis hom̃e uideturo ut de do rnniterio tranguille nc̃tis
tuaus roc debeannus ad oratoriu pre denolionis. Burgam igr̃ et egre¬
diar et ngrediar et prosftonar. Ongã de lecto mũde constitutis. ut prosteruiar
in or̃ont egrediar de domo salomonis. ut mꝯrediar temxlũ dm̃i. Em antẽ
h̃itar in domo pacis toausire merebit. ad beatitudinẽ etuue salutis. aetcridamꝰ
igit ͦ humanã fragilitatt. actendam ⁊ et dmma pretatẽ. his auob pedibus it
serpentis antiqui est elatio canda desperatio Der Recordutionẽ ixar.
proprie fragilitatis caltam ͤ caput elationis. per ẜpem uero dĩne̾ misha ius
caltam caudũ desperesius. His pedibus ambulamꝰ super mare. Est antẽ
mate cor tundũ cor carnale in hoc mari ꝯsnogñt unde. Impetus uidel ire
Iuciersus iururie uorago gule uentus turbins ⁊ turba᷑ cõmote ment̾is pro

Expanded text:
rio tranquillae mentis transeamus ad oratorium piae devotionis. Surgam igitur et egrediar et prosternar. Surgam de lectulo mundae conscientiae ut prosternar in oratione, egrediar de domo Salomonis ut ingrediar templum Salvatoris. Qui enim habitat in domo pacis, transire merebitur ad beatitudinem aeternae salutis. Attendamus igitur humanam fragilitatem; attendamus serpentis antiqui est elatio, cauda desperatio. Per recordationem igitur propriae fragilitatis calcamus caput elationis, per spem vero divinae miserationis calcamus caudam desperationis. His pedibus ambulamus super mare. Est autem mare, cor tumidum, cor carnale. In hoc autem mari surgunt undae, impetus videlicet irae, incursus luxuri
Abbreviated transcription (Latin):
spicrat ut ipiũs moralitatis ditositas ad loene opandũ mentẽ agrat᷑ Na¬
intas̃ dñ R̾espicit ad nũdũ luctus ad peccatũ uapor ad terpm̃ iustrabilis
ad deũ fugt iiᵒ fugt. actende et depretare fuge mũdũ quia uantas est
lugt peccatũ puia Imquitas ẽ oictende carue tũa qua fragilis ⁊̃ et quast
uapor ad mod̾itũ pareus ĩ. Depretare deũ quia mi erabilis es tu et
ip̃ẽ nnsericors ẽ et clemens hic clem̃t primo ponit. in perticu tempti
ꝓrior tñi extitit inter patres ueteris testamẽt ponis: etĩa iste laxis
tn porticu morali Porticus uñ templi designat morałr Remĩtia ͦs
mũdi di haur igõ porticũ edificas congonũ est u ad signifnaꝭnẽ supradiet noĩo

Expanded text:
at, ut ipsius moralitatis diversitas ad bene operandum mentem cogat. Vanitas enim respicit ad mundum, luctus ad peccatum, vapor ad teipsum, miserabilis ad Deum. Fuge igitur, luge, attende et deprecare. Fuge mundum, quia vanitas est; luge peccatum, quia iniquitas est; attende carnem tuam, quia fragilis est, et quasi vapor ad modicum parens est . Deprecare Deum, quia miserabilis es tu, et ipse misericors et clemens est . Hic lapis primus ponitur in porticu templi, primus enim exstitit inter patres Veteris Testamenti. Ponitur enim lapis iste in porticu morali, porticus enim templi designat moraliter renuntiationem mundi. Si hanc igitur porticum aedificas, congruum est ut ad significatio
Abbreviated transcription (Latin):
Serc deũ Dum tyex diligis ĩmicũ fimẽamẽtũ tempłi in altũ disponis Dii
diligis dtũ edisicu spñales parittes erigis in altũ. In hib ueromensib et in
añ̾is dies et noctes possunt assignari habet em̃ amina diẽ ꝯtemplans lucẽ:
noctẽ Iemxtacionũ caligiue ĩstum ellimuãt sol indeficitus illam limna decrestens
hic uides deũ ibi offendis proximũ in dic Rides in nocti plores Pude Reremnas
Epit salomon coificare templũ dm̃i tn ihrłm in montẽ i ĩ pacifica
mente in iuteriori uidelicet hom̃ĩs partẽ qui mous moria ĩ uisiois
nuĩcupat᷑ qua in pacifica mente dñs habitat᷑ et in eadem loco ꝯtemplalus¬

Expanded text:
m diligis, fundamentum templi in latum disponis. Dum diligis Deum, aedificii spiritualis parietes erigis in altum . In his vero mensibus et in his annis dies et noctes possunt assignari. Habet enim anima diem, contemplationis lucem, noctem, tentationum caliginem. Istum illuminat sol indeficiens, illam luna decrescens. Hic vides Deum, ibi offendis proximum. In die rides, in nocte ploras. Unde Jeremias: pit Salomon aedificare templum in Jerusalem in monte Morimente, in eminentiori videlicet hominis parte. Qui mons Moria vel visionis nuncupatur, quia in mente pacifica Dominus habitat, et in eadem oculo contempla
Abbreviated transcription (Latin):
qui nouerit ligna precidere sient sydomi dydomii interpretant ue̾na¬
tores Hn sut qui perseqũtur nõ tantũ insẽ see in aliis nct᷑ꝰ arałes
qui bestiap uestigia indugare norũt i actiones occultas homi ꝑ giecturas
et signa constientie restae᷑ prindenter diseunt tinet̾as aũt bestias pertuciũt
sagictis quia facta carnalia antiquoꝵ patrũ dampnãt auctoritatibus et
nortuos in corpus eccłis precicando conuertũt P ndẽ et petio dictũ ist
e Rigit q salomon operitrios de om̃i ispael et eraꝵ maicto tegrnita
nuliu uiroꝵ. mictebat q in libanũ decẽ milia. per singulos menses. ita ui

Expanded text:
idonii interpretantur venatores. Hi sunt qui persequuntur non tantum in se, sed etiam in aliis, motus animales; qui bestiarum vestigia indagare norunt, id est, actiones occultas hominum per conjecturas, et signa conscientiae prudenter discunt, inventas vero bestias percutiunt sagittis, quia facta carnalium antiquorum Patrum damnant auctoritatibus et mortuos, in corpus Ecclesiae praedicando convertunt. Unde et Petro dictum est:egitque Salomon operarios de omni Israel, et erat indictio triginta millia virorum, mittebatque eos in Libanum decem millia per
Abbreviated transcription (Latin):
irnũ uero mensiũ que ingulis lignoꝵ cesoribus erat actributa diftuctõ. sunt
mustrce toes uirtutes enna ẜelicẽ uidcł eltmosina Remniũ et oratio. Unus antẽ
operarii unt temmũ et or̃o. in quibus qułt spuãles castigando itꝰ carnẽ cõ
uersi ac amũ uercant sibi Possunt etiã meraliter hi tres menses tres desigͣre
predica᷑ scans et fertius sunt medita: et lectio in uno itaq foris laboram᷑
en dnobus Relignũs doni sumꝰ questinꝰ Repicim᷑ feoramẽta ꝑamꝰ dũper em̃¬
mensẽ scriptine t̾epicund in lectione ferramẽta acciumꝰ in meditaᵈᵉˢ securĩ

Expanded text:
esionibus erat attributa, distinctio, sunt mystice tres virtutes evangelicae, videlicet eleemosyna, jejunium et oratio. Unus autem operarii sunt jejunium et oratio, in quibus quilibet spirituales castigando carnem intus conversi ad Dominum vacant sibi. Possunt etiam moraliter isti tres menses tres virtutes praedicatio; secundus et tertius est meditatio et lectio. In uno itaque foris laboramus, in duobus reliquis domi sumus, quiescimus, reficimur, ferramenta paramus. Super mensam enim Scripturae refi
Abbreviated transcription (Latin):
reptano int̾ extendã ut osculũ oris ẜumã Ostulu oris est Recousiliu᷑ ꝯuo̾s
hunam facta plo incarnatronet mec̾iatoris ad ꝑtdes nõ oognostit iisedia ce
mamĩ datᵒ uema ad os grã grã in uno itas tunemi pnis. in alio luygus

Expanded text:
reptans, extendam me, ut osculum ori sumam. Osculum oris est reconciliatio gene is reptans, extendam me, ut osculum ori sumam. Osculum oris est reconciliatio gene is humani facta per incarnationem mediatoris. Ad pedes igitur cognoscitur miseria, ad manum da
Abbreviated transcription (Latin):
niores uicia mentĩs. fortissum uero sunt dyaboli Un qui me oderiur sut fahi
cratoes. seu quiłt proxim qui michi de toulyunt. dẽs forsocan dictt aqiis
licet aliqũ subtimibũ per caruis insrrnitatẽ licet aliqñ decipiar peo dyabol
calliditatẽ dcd̃ utru dicet. nõ te coipunt ab his qui oderũt se. qtĩ confor¬
tati sunt supeo te: ⁊ xipint equidẽ peo pacientiã uincendo maliciã. cñ eñ
pacienter perntesos porto licet qr anter afflictur tamẽ esuxaus unco.
Scriptum d̃ eñ deea. in pacieu restra possedebitis anmas uoãs pyrsed
nata itaq mieria nostres per enmerationẽ tribulasnũ captata benuolien
per Reco datione benefiaoꝵ postuilanda est uenia de perpetrasne potoro
Destigns igr pedu pnͣ tudicis obuolutus clamabo et dicã operr manuũ
operu dm̃. osenlabor igõ pedis dm̃ nt moriarr per culxã erigtã me cabus
osculũ munuũ ut bonis operibus uniã et tmuxũ pedũ fũmitatib it manibus

Expanded text:
t falsi fratres, seu quilibet proximi, qui mihi detrahunt. Sed forsitan dicet aliquis: licet aliquando succumbam per carnis infirmitatem, licet aliquando decipiar per diaboli calliditatem. Sed iterum dicet: Non te eripuit ab his qui te oderunt, quoniam confortati sunt super te. Eripuit quidem per patientiam, vincendo malitiam. Cum enim per patientiam perversos porto, licet graviter afflictus, tamen exsuperans vinco. Scriptum est enim de ea: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Possidet nuata itaque miseria nostra per enumerationem tribulationum, captata benevolentia per recordationem beneficiorum, postulanda est venia de perpetratione peccatorum. Vestigiis igitur pedum pii judicis obvolutus, clamabo et dicam: Operi manuum ar per culpam, erigam me ad osculum manuum, ut bonis operibus vivam, innixus pedum summitatibus et manibus
Abbreviated transcription (Latin):
siquidẽ habeo quc̃ et̾ubi et pro quibus orts ⁊ ꝓro delictis muserẽ carius tñ
ara cordis mnseritordiuã dĩnc maiestatis des qmĩ de templo mentionẽ ferimꝰ
et nosixĩ ut au aplus templũ dei sumꝰ placerit᷑ tibi fersitan lr̃ius ita
ipõ temple materuli exponende aligud diceremꝰ ut hit que facta pñn stu
templo materiali assignare possem / in mystico uel moral
tandimy ẽ ixit aquo quibus auxilus et quando quantũ et
quale factum fuerit lyoc templu brenter disseramꝰ findatã est
asalantone yram Rege tyui auxiliantẽ in montẽ moria in area ornã

Expanded text:
quidem habes, quem, et ubi, et pro quibus ores, id est, pro delictis miserae carnis, in ara cordis, misericordiam divinae majestatis. Sed quoniam de templo mentionem fecimus, et nos ipsi, ut ait Apostolus, templum Dei sumus , placeret forsitan tibi, chaipso templo materiali exponendo aliquid diceremus, ut haec, quae facta sunt in templo materiali, assignare possemus in mystico vel moraltandum est igitur a quo, quibus auxiliis, ubi, et quando, quantum, et quale factum fuerit hoc templum, ut breviter edisseramus. Fundatum est enim a Salomone, Hiram rege Tyri auxiliante, in monte Moria, in area Ornam
Abbreviated transcription (Latin):
pendentt in conre dño dilertus cũ hlecto guiorari neõ hubitamt habet
ur c̃cedas nũdo decipienti n cedas dyabolo perfequẽti uec̾ or pont
falas mñdi promisionib qma stixiũ mũdo nõ caedidistĩ proponc̃ opĩ
uirsreit pensecutionib quiu couiẽ xpĩ nõ houbuisti Delectart᷑ itaꝵ ĩ
puel coitudint mũdiciẽ itn Actitudint iusticie in fortituaiue patient hi

Expanded text:
in cruce Domino, dilectus cum dilecto commorari non dubitavit . Habet ne credas mundo decipienti, ne credas diabolo persequenti, sed oppone falsis mundi promissionibus, quia teipsum mundo non credidisti, praepone virtutem Christi persecutionibus, quia crucem Christi non erubuisti. Delectare itaque in pulchritudine munditiae, in rectitudine justitiae, in fortitudine patienti
Abbreviated transcription (Latin):
ad enpuoia fectũ cordis mulmat Netous uero dorunt to carcere
⁊ tn oblimont sui et in ignorantie iecitate. Iuteo añt duos milites dorma
uidel nter uicia ccronis et uicia mẽt̾is quĩ aducosus ammã militãt̃ qr
contoa uirtutes sempeo uicia puignat paralititus sigudẽ tareti uo
gralato dissolutus om̃i mẽbroꝵ compage ⁊ dissipatus in oĩ acha suo

Expanded text:
s inclinat. Petrus vero dormit in carcere, id est, in oblivione sui et ignorantiae caecitate. Inter duos autem milites dormit, videlicet inter vitia carnis, et vitia mentis, quae adversus animam militant, quia contra virtutes semper vitia pugnant. Paralyticus jacet in grabato dissolutus omni membrorum compage, id est, dissipatus in omni actu suo
Abbreviated transcription (Latin):
et tempus. poudus laboris. et coudeltas exactionis  ocus dũ en egipto simꝰ tp̃s
q̃diu male uixin᷑ pordus laboris quãtĩtas operis condelitas epactoris psmacia
pharaonis uit igr̃ sub pharaonẽ ⁊ sub d abolo conficiendis lateribus dim sub
pcto sumꝰ tenturᵉ an mudo Dehis uero que ad carcer̃e pertuiti. dicit propheta
morant᷑ in ignoran᷑ proprit foagilitatꝭ Gedent in lenebris et unibra mortis
ip̃a ist ymat o sulure lamxnai̾s umibra corpus sẽquitᵃᵉ et ymaginẽ uite luis ⁊
mors etcona comitar medig uero uorari possinir qui pto alieñas domos discaro¬
rentes ostiatim uictui icressaria querñt. dit et nos med̾ic sc̃m/ quia proxieꝵ
as quas lipe nõ possum ꝰ desiderio it affectue anmi mendicantes gcupistimꝰ
In hat ante mendicitati ferro licani᷑ qi duris et opp̾mentĩb culxis argͣnan¬

Expanded text:
tempus, pondus laboris et crudelitas exactoris. Locus, dum in Aegypto sumus, tempus quandiu male viximus, pondus laboris, quantitas operis, crudelitas exactionis, pertinacia Pharaonis. Sic igitur sub Pharaone id est, sub diabolo in conficiendis lateribus dum sub peccato sumus, tenemur in mundo. De iis vero, quae ad carcerem pertinent, dicit propheta:morantur in ignorantia propriae fragilitatis. Umbra mortis, ipsa est imago futurae damnationis. Umbra corpus sequitur, et imaginem vitae vitiosae mors aeterna comitatur. Mendici vero vocari possunt, qui per alienas domos discurrentes, ostiatim victui necessaria quaerunt. Sic et nos mendici sumus quia, proximorum res, quas habere non possumus, desiderio et affectu animi mendicantes concupiscimus. In hac autem mendicitate ferro ligamur, quia duris et opprimentibus culpis aggra
Abbreviated transcription (Latin):
sit et huimilitatis dulcedinc coneĩtur omiã geciera uirtutũ Peo buterũ uero
de aomento figuratᵉ in par̾ archis et prophetis doᵘ spũalis pmguedo quia
sicut prignedo lactis in uasis suꝑeminere cognoscit. sic et in uerbis prophetitis
seusus de diuitate et humanitaie spualatuõ suꝑ abiudans Repu. dẽs hec pr¬
quedo bulyui spem̃ nõ Recpit isi quanto ꝓris apitata tmisionib mourescit
dũ et deus in hom̃e nõ cognosceret ᵉ insi prius deus home flagellis cesus
conci affixus ptr potestatẽ dĩmtatis a mortuis sustitarer. hoc iyõ butyro
pastimͦ dum in uerbis propheticis atemplatiõe dĩcitatis delectamᵉ Ner¬

Expanded text:
dulcedine condiuntur omnia genera virtutum. Per butyrum vero de armento, signatur in patriarchis et prophetis doctrinae spiritualis pinguedo, quia sicut pinguedo lactis in vasis supereminere cognoscitur, sic et in verbis propheticis sensus de divinitate et humanitate spiritualiter superabundans reperitur. Sed haec pinguedo butyri speciem non recipit, nisi quando prius agitata tunsionibus indurescit. Sic et Deus in homine non cognosceretur, nisi prius Deus homo flagellis caesus, cruci affixus, per potestatem divinitatis a mortuis suscitaretur. Hoc igitur butyro pascimur, dum in verbis propheticis
Abbreviated transcription (Latin):
qui coutra uicia luctando ambulans tñ uia ĩmaculata tn lge dni nocte¬
amanti difficile nichil grane desiderant uliure in amplepus Reichelis.
ambulat amplexar et st̾rmgit estutar ͦ et plorat᷑ hubitla ͦ spũalis iars
et carnalis esan. et cã uolmitas. amplepus uolurtas. sfortio cupiditas ostłm
adula stetus caruatis affectio Ambulat itaq pedibus amplectiͤ beahiñs
marbus stongit. labus oscular. ocłis plorat. Duo pedes quibus esau
lentas uolintatis. duo brachia omicit et delitie uoluxtatis. Duc manus
quibus scomgit sunt Rapacitas et tenacitas cupiditatis D̾no labia sunt
captatio bemnolenͤ et ostensio cõnalis amuicicit qnt̃ ꝑtinẽt ad adulatiõer
Duo ocłi societas et consanꝯuutas que respiciũt carmus affectionẽ hec

Expanded text:
qui contra vitia luctando, ambulans in via immaculata, in lege Doqui contra vitia luctando, ambulans in via immaculata, in lege Doamanti difficile, nihil est grave desiranti venire in amplexus Rachelis: cum Esau, amplexatur et set carnale, Esau est animi voluntas, amplexus voluptas, strictio cupiditas, osculum, adulatio, fletus carnalis affectio. Ambulat itaque pedibus, amplectitur brachiis, manibus stringit, labiis osculatur, oculis plorat. Duo pedes quibus Esau anitas voluntatis. Duo brachia deliciae et divitiae voluptatis. Duae manus quibus stringit, sunt rapacitas et tenacitas cupiditatis. Duo labia, sunt captatio benevolentiae et ostensio carnalis amicitiae, quae pertinent ad adulationem. Duo oculi, sunt societas et consanguinitas quae respiciunt carnis affectionem. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
parallitic conturoba᷑ fois dissolut Epcnttot iro lrm̃us de puluere con¬
sarge de ꝯoenur mulieris soluert᷑ unicla coll tr̃ folle grabatũ tũm et
ambula ui añt queras quo pergert debeas. utert̾ conpi̾lo Rebete distidẽ
ab epm uade cũ carob diuerte a unia laban. ut ibidẽ luc et rachelis
utaris quigio ut liberis et om̃u gregibus ditatus ad patoiã Remictarib
et oseclans seduerit cant̃ ne decipiaris. Si dixerit tibi gradians tibi
ne consentias. ix̃e et̃ cum impetũ gradit᷑ parinlos añt tuos et omu
greges suaiter oporfet madere. Rebeta multa pacitaᵃ. int̾opretaᵉ. Con
silm̃ siquid Rebete ist et hortaᵉ pacien ᶜ. ut ab hus in quib ar̃e ꝑiculũ
tnnes cedeus decliss. Duo em̃ Rebeta precepit fatob. ridel et Recederet
ab esan et sermret laban. hocidem precepit. hetud. muerte inꝙ̃ aiualo
le fat botũ. toco esceu uero designar᷑ carualis affectus ab esau eigx
distedit qui carnalibus uicus nõ consentit. Cum rarol rero gradir

Expanded text:
lvere; consurge de gremio mulieris, solve vincula colli tui, tolle grabatum tuum et ambula. Si autem quaeras quo pergere debeas, utere consilio Rebeccae, discedo ab Esau, vade cum Jacob, diverte ad domum Laban, ut ibidem Liae et Rachelis utaris conjugio, ut liberis et ovium gregibus ditatus revertaris ad patriam et osculatus fleverit, cave, ne decipiaris . Si dixerit tibi: Gradiamur simul, ne consentias ; ipse enim cum impetu graditur, parvulos autem tuos et ovium greges suaviter oportet incedere. Rebecca, multa patientia interpretatur. Con ut ab his, in quibus animae periculum times, cedens declines. Duo enim Rebecca praecepit Jacob, videlicet ut recederet ab Esau, et serviret Laban. Hoc idem praecepit David: Diverte, inquit, a malo, et fac bonum . Per Esau sero designatur carnalis affectus. Ab Esau igitur discedit, qui carnalibus desideriis non consentit. Cum Jacob vero graditur,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt cib nopxii alłia uidel cepe et pori hec stin israet in defeto cũ olłis
carmũ /nspirabãt it que tanuẽ comesta granter inflant uentos etate geuerãi
cereb ͫ surbant ocłos granãt et lacinas prouotãt. Exiptic carnes sunt
mũdant delectanes. quibus infirutatis aĩe latent qncꝰ postra per effectus et
eperanes exterius apparĩt in flat im elatio uentositatẽ generat uteboꝵ mũda ͦ
turobat cerebͫ iracundia ocłos cordis ꝓranat tuertia hec ixõ prouocãt pentet

Expanded text:
oxii, allia videlicet, caepe, et porri, haec filii Israel in deserto cum ollis carnium suspirabant, quae tamen comesta graviter inflant et ventositatem generant, cerebrum turbant, oculos gravant, lacrymas provocant. Aegyptiae carnes sunt mundanae delectationes, in quibus infirmitates animae latent, quae postea per effectus et operationes exterius apparent. Inflat enim elatio, ventositatem generat verborum inundatio, turbat cer
Abbreviated transcription (Latin):
assinuxtã ccrouẽ factũ est nobis templũ hoc añt templũ salomõ edificat
qu mnter pretar . pacificus ammnꝰ uidel uacans sibi libeo aforense rura
uixm̃ possideus tranguillus et quict᷑o Refeos huistoria ꝙ satĩmors edifica¬
tuoi Remplũ dño quesierit auxiliũ ab hyrrã Rege tyui qni erat amitꝰ
deauã om̃i tempore nuserit q hyxã sebi artifuto ligna st aurũ hyiã

Expanded text:
tuale templum. Hoc autem templum Salomon aedificavit, qui interpretatur pacificus, animus videlicet vacans sibi, liber a forensi cura, seipsum possidens, tranquillus et quietus. Refert historia quod Salomon aedificaturus templum Domino quaesierit auxilium ab Hiram rege Tyri, qui erat amicus David omni tempore, miseritque Hiram ipsi artifices, ligna et
Abbreviated transcription (Latin):
spectu tuo omũio uit̃o. Scrntam añt claustuales iudicia dñi uera nõ
secularia legem dñi instodiñt uniendo. meditando amãdo. umẽdo ꝑ noitas
constitu. mtditando plentado scituᶜᵉ amando caritatis ptrfectio solet adi¬
pisti habet añt lex clanstraliũ Inud̾iaes et testts atz ꝯsiliarios suos
amor de/ Et amor proxim bonus castos bona uita Corã deo testis
ẽ conscitn᷑ corã homĩbus uita Concordant añt in iudicio stiã et
medita dñ gued fit aut quod dicr̃ diligentĩ consideran̾t prouidet
Tota utro insliꝰ potente legis pender ex duebus predictis ꝯ siliariis
ex his duobur mandatis tota lex pendet et ꝓphẽ ui quid iro in ħ
seculo perfectionis ẽ in claustralibus Repiri p̃t̃ nec ut̃ tamẽ sruaꝵ
perfectionis integritar nisi dilegatur paupertas Om añt dmicuis
abmndat si cor axponant gͣuant curis. iplicani negotũs

Expanded text:
servo tuo, Domine , etc. Scrutantur enim claustrales judicia Dei vera, non saecularia. Legem Domini custodiunt vivendo, meditando, amando. Vivendo, puritas conscientiae; meditando, plenitudo scientiae; amando, charitatis perfectio solet adipisci. Habet etiam lex claustralium judices, et testes atque consiliarios suos. amor proximi et amor Dei. Bonus testis bona vita. Coram Deo testis est conscientia, coram hominibus vita. Concordant autem in judicio scientia et meditatio, dum quod fit aut quod dicitur diligenti consideratione providetur. Tota vero justitia praedictae legis pendet ex duobus praecedentibus consiliariis. Ex his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae . Si quid igitur in hoc saeculo perfectionis est, in claustralibus reperiri potest. Nec tamen servari potest integritas, nisi diligatur paupertas. Qui enim divitiis abund
Abbreviated transcription (Latin):
bomo siquidc interior indutus uestibus igredõ. qũ per plateas cuitatũ se¬
cularriũ meditando delacta ͬ Ad hoc forsitan ꝑt̾inet᷑ illud quos s tripturee
sacra quosdã ducit dornure tñ puluere quosdã tn greano mutlieris quos dͥae
in carcert guosdã /in grabato . tol in pulutre sauson tn griemio mulitois
pretons in prosundo carreris. paraliticus tñ ꝓlato tacuisse Referunt᷑

Expanded text:
iquidem interior indutus vestibus egreditur, quando per plateas civitatem saecularium meditando delectatur. Ad hoc forsitan pertinet, quod Scriptura sacra quosdam dormire dicit in pulvere, quosdam in gremio mulieris, quosdam in grabbato, quosdam in carcere: Job in pulvere , Samson in gremio mulieris , Petrus in profundo
Abbreviated transcription (Latin):
doctores destaguo claustrales Tales tamẽ apponũt᷑ qui siuamas ei
pemulas habent i dest asptritatẽ. Recte conutos a ius. N alas ꝯtemplarõius
Distis de mari coruelius de flmme paulus destagno maurꝰ clxpont io
petrus ad mensã corneliũ anamas paulũ benedictus maurũ Cum eñ
lexintᵉ opera aormłñ donuersio pauli uita mauri quid alius agit ꝙⁱ si eoꝵ¬
t̾unt anc tuntandus ẽ cornelius fide et oꝑẽ secularibus. ⁊ ulꝰ uita et doᵘ ͣ
doctoribus mauoꝰ obedien᷑ et hm̃litati clanstralibus. Ꝙ dñ a qua mauro se
calcabilẽ prebut uirtus obeoientie et mugri meritã fuit. ꝙ uirtutẽ mrrnttĩ
magrõ astrixsit huiłitatis officiũ docuit. Afferunt et alii ałios pistes dt mari
audreas uirilis interpreta. Qm uñ uitia sũpplantãt qui uiriliteo ayñt ecẽpli

Expanded text:
doctores, de stagno claustrales. Tales tamen apponantur, squamas et doctores, de stagno claustrales. Tales tamen apponantur, squamas et pinnulas habeant, id est, asperitatem rectae conversationis et alas contemplationis. Piscis de mari Cornelius, de flumine Paulus, de stagno Maurus. Apponit igitur Petrus ad mensam Cornelium , Ananias Paulum, Benedictus Maurum. Cum enim leguntur opera Cornelii, conversio Pauli, vita Mauri, quid agitur quam quod eimitandi. Imitandus est enim Cornelius fide et opere saecularibus, Paulus vita et doctrina doctoribus, Maurus humilitate et obedientia claustralibus. Quod enim aqua Mauro se calcabilem praebuit, virtus obedientiae, et magistri meritum fuit. Quod virtutem miraculi magistro ascripsit humilitatis officium docuit. Afferunt et alii alios pisces. AfferunAndreas virilis interpretatur. Qui enim vitia supplantant, id est, qui virili
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ anpertaris assignat tres pueoi peo legmira delicatis daut exeuplũ uãde
sobrietatis Sequñtur añt tr̃ia generalia fercula st caro agniã arretina
et uaccia Abel aynũ abrahã urictẽ rosũt uaccã apponit algnꝰ obimtesi
cora tondente. xpñs et humulis tn passione. nos pacientes tn forbulatut
ipies adchtrenõ inter uepres cormbus trastis in couccꝰ mambus nos obediẽtie
operibus. atries precedens guegẽ xpño uita plebem prelati extmuplo cono ͭ¬
mortificari desiguat. In agno simplicitas cordis n auete sortido operis
in uarca lac predicanus. nõ sit aut / in om̃ibus simplicitas. sinc distretiont
nõ distretio sine lacte doctrint see simn᷑ sicut illi qui ut nubes bolant prn ͭ ᷤ
sicut serpentes et simplices sic colmube ne set eolinuba selle: scrpẽs uenens
nubes siccitate ut sit simplicitas iusti sinc amaritudinc̃ prudei᷑ sinc̃ malig̃.
doctoma sine uantate ⁊ost caruũ seocula tres pistiũ aiuersitates apponãt ᷑

Expanded text:
 per olera, tres pueri vero per legumina delicatis dant exemplum servandae sobrietatis. Sequuntur autem tria generalia fercula, scilicet caro agnina, arietina et vaccina. Abel agnum, Abraham arietem, Josue vaccam apponit. Agnus obtumescens coram tondente, est Christus humilis in passione, nos patientes in tribulatione. Aries adhaerens inter vepres cornibus, Christus in cruce manibus, nos obedientiae operibus. Aries praecedens gregem, Christus vita plebem, praelati exemplo congreundi vanitatem mortificari designat. In agno simplicitas cordis, in ariete fortitudo operis, in vacca lac praedicationis. Non sit autem in nobis simplicitas sine discretione, nec discretio sine lacte doctrinae, sed simus sicut illi, qui ut nubes volant, prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae , ne sit nubes sine pluvia, serpens nubes siccitate, ut sit simplicitas justi sine amaritudine, prudentia sine malignitate, doctrina sine vanitate. Post carnium fercula tres piscium diversitates opponuntur,