comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sum iudeis tãꝙͣ iudeus: ut iudeos lutiarer. Et his qui sub lege sunt quasi sub lege aserietue
⁊se nõ essem sublege: ut eis qui sub lege erant lutrficarer. et his qui sine rege sunt. quas
sine lege essem. cũ sinre lege dei nõ essemi. sed in lege essem xr̃i. et paulo poͣt. dima ombnis
factus sum: ut om̃s facere salues. Nleq eĩ egregiꝰ p̃dicator ut quasi iudeꝰ feret ad ꝑfidiat
erupit. neq ut quasi sub lege esset ad carnale sacrificiũ rediit: neq ut õmbꝰ oĩa fieret
simglicitate mentis in erroris uarretatẽ ꝯmutauit: sed ꝯdestendendo appropinquauit
infidelibus non cadendo: ut uidelicet singulos̃ in se suscipiens. et se in singulis tnsfigurãs.
ꝯpatiendo celligeret. si ita ut illi ipse eẽt quid impendi sibi ab aliis recte uoluisset: ⁊ tanto
ueriꝰ uniciuq erranti ꝯcurreret: quanto salutis eiꝰ modũ ex prop̾a ꝯsida̾tiõe ipse diditisset:¬

Expanded text:
ub lege sunt, quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos qui sub lege erant lucrifacerem; et his qui sine lege sunt quasi sine lege essem, cum sine lege Dei non essem, sed in lege essem Christi. . Et paulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset
Abbreviated transcription (Latin):
Considerato ypotrita iustus uiam suã tenet: quia dum illũ. ex peruersa uclũtate
optinere ea quȩ mundi sunt intuetur. ipse ad amorẽ celestium ⁊ctustiꝰ stgitur
sciens quia bomis desideriis premia eterna nõ deerũt. dũ et prauis et duplii
tordibus bona tẽporalia nõ negãtur. Qua ep re mũdis queq mambꝰ addet
fpititudinẽ : quia ꝯpitiẽs peruerses optinere terrenã gloria. bona sua exera

Expanded text:
e hypocrita, justus viam suam tenet, quia dum illum ex perversa voluntate obtinere ea quae mundi sunt intuetur: ipse ad amorem coelestium robustius stringitur, sciens quia bonis desideriis praemia aeterna non deerunt, dum et pravis et duplicibus cordibus bona temporalia non negantur. Qua ex re mundis quoque manibus addet fortitudinem, quia conspiciens perversos o
Abbreviated transcription (Latin):
prestat. Si enm magna ẽẽnt: nequaꝙͣhet ꝯditor aduersariis suis tribueret. unde
et indignũ sibi ẽẽ perpendit: ut illabona arpetat : que habundare ꝯspitit et
malis. Sed ad percipienda celestia mentẽ sua dirigit: que sibi tũ reprobis cõmuna
esse non possunt

Expanded text:
principaliter magna essent, nequaquam haec conditor adversariis suis tribueret. Unde et indignum sibi esse perpendit ut illa bona appetat quae abundare conspicit et malis, sed ad percipienda coelestia mentem suam dirigit, quae sibi cum reprobis communia esse non possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
foras erũpere non erubescat. lyelu ergo quia magna sensit semetipanꝰ
humiliter tẽperare nesriuit. sc̃ĩe celsitudinẽ teniũt: hũilitatis gratia recusauit
et dũ non sequitur bonũ quod bene dicere appetit: bonũ quo bene uiuere¬

Expanded text:
foras erumpere non erubescat. Eliu ergo quia magna sensit, semetipsum foras erumpere non erubescat. Eliu ergo quia magna sensit, semetipsum humiliter temperare nescivit, scientiae celsitudinem tenuit, humilitatis gratiam recusavit; et du
Abbreviated transcription (Latin):
semet ixso sublimiter estimauit tacere non potuit: et idcirco quod rectũ sensit
laudando precucurrit. qui iã quidẽ diuino iudicio reus ẽẽt: si magna de se saltẽ
silendo sensisset : Ante subtile enim ueritatis examen securi omnino nõ sumꝰ
etiã si humano iudicio quod in nobis reprehendi debrat nõ habemꝰ. Nam
plerũq negligẽtius cogitãtes elatiõe pulsamur : quã tñ tacẽtes preminuis.
Sed nsi retractatione concita tumor octultus in ipso tubili cordis in quo gritur¬
suffocetur: corã districto iudice omne meritũ nr̃e actioĩs extinguitur .i. int᷑
ergo pensandũ est illa tordis elatio quãta aĩaduersione dãpnabitur que urq ad
audatiã uotis mtritur: Ii neq hec ẽ excusabilis que in corde lacr̃ter oboritur
ẽonsiderãdũ quoq ẽ qualis intrinsetus regnat: que rousq seruata ẽ ut etiam

Expanded text:
semetipso sublimiter aestimavit tacere non potuit: et idcirco quod rectum sensit semetipso sublimiter aestimavit tacere non potuit: et idcirco quod rectum sensit laudando praecucurrit: quia jam quidem divino judicio reus esset, si magna de se saltem silendo sensisset. Ante subtile enim veritatis examen securi omnino non sumus, etiam si humano 832 judicio quod in nobis reprehendi debeat non habemus. Nam plerumque negligentius cogitantes elatione pulsamur, quam tamen tacentes premimus. Sed nisi retractatione concita tumor ocsuffocetur, coram districto Judice omne meritum nostrae actionis exstinguitur. Hinc ergo pensandum est, illa cordis elatio quanta animadversione damnabitur, quae usque ad audaciam vocis nutritur, si neque haec est excusabilis quae in corde latenter oboritur. Considerandum quoque qualis intrinsecus regnat, quae eo usque servata est, ut etiam
Abbreviated transcription (Latin):
uno eum sancti doctores laudem predicatiois exaltãt/ quasi manu uotis
abtus cogita tiomibus corda audrentiũ benãt: ut extiassas urdmt notis
dictis subsequẽtibus uelut in itmere occurrãt. et tanto ea ĩtellugẽtie
amplexu constrĩgant: quãto illa et quasi prius ꝙ ceruerẽt inusixt¬
landantis amauerãt. Sedhet ut dixi adrohãtes nestiũt tua enim
foris est quod appetũt: quid sit intus desiderabibe sẽture nõ pñt. de electoꝵ
qui ppe ecclia scriptũ est. Sĩs gloria eius filre regũ abĩtus. Et sapietes iurgies
in uasa cleũ portare referũtur. Unde et scõꝵ uoce dicitur. Gloria ma het
est testimoniũ consciẽtre as nr̃e. Arrogãtes autẽ quia corã deo conscĩe sue
testimoniũ non habent. querũt corã hõibus testimoniũ uocis aliene. quã tũ
tarde reperũt. ipsi etiã in ĩpudentiã sui fauoris erũpunt. Si enim nor
muemãt uoces lxim quas inhiãter expectãt: ipsi scuentiã suã laudc̃ant

Expanded text:
ur sancti doctores laudem praedicationis exaltant, quasi manu vocis ab imis cogitationibus corda audientium levant, ut excussa velociter dictis sequentibus velut in itinere occurrant, et tanto ea intelligentiae amplexu constringant, qualaudantis amaverant. Sed haec, ut dixi, arrogantes nesciunt. Quia enim foris est quod appetunt, quid sit intus desiderabile sentire non possunt. De electorum quippe Ecclesia scriptum est: Omnis gloria ejus filiae regum ab intus . Et sapientes virgines in vasis oleum portare referuntur . Unde et sanctorum voce dicitur: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Arrogantes autem, quia coram Deo conscientiae suae testimonium non habent, quaerunt coram hominibus testimonium vocis alienae; quam cum tarde reperiunt, ipsi etiam in impudentiam sui favoris erumpunt. Si enim non inveniunt voces hominum, quas inhianter exspectant, ipsi scientiam suam laudantes
Abbreviated transcription (Latin):
ignorare. Recte itaq de talibus dicitur. Deus porentes non abicit : tũ et ine su
petens deum quipoe mitari desiderat qui ꝑastigiũ potentie alienis intentus
utditatibus et non suis laudibus elatus amistrat : qui prelatus ceteris prodessi
appetit non preesse. Tumoris nãq elatio non ordo ptatis in crimieẽ. Ptẽtiã
deus taibuit . elationẽ uero potẽtie malitia nr̃e mentis iuenit ellamuss eiego
quod de nr̃o contulimꝰ: et bona sunt que deo largiẽte possidemus amuisp¬
eruia ne quaꝙͣ iusta potentia sed actis praua

Expanded text:
ignorare. Recte itaque de talibus dicitur: Deus potentes non abjicit, cum et ipse sit ignorare. Recte itaque de talibus dicitur: Deus potentes non abjicit, cum et ipse sit potens . Deum quippe imitari desiderat, qui fastigium potentiae, alienis intentus utilitatibus, et non suis laudibus elatus, administrat: qui praelatus caeteris prodesse appetit, non prDeus tribuit, elationem vero potentiae malitia nostrae mentis invenit. Tollamus ergo quod de nostro contulimus, et bona sunt quae Deo largiente possidemus. Quiequaquam justa potentia, sed actio prava
Abbreviated transcription (Latin):
multixlititer loquẽs iuditis sui oculis ondit. Quid est hoc et quomodo illud sacrifstũ
deo platere eognouerat quod in conspectu eius tanta iteratiõe uotis ĩmlabat
uisi ꝙ uicina eẽ superbia potentibus sobet. et pene semper rebus affluentibus
elatio sotiatur. quia et sepe hũoris habundãtia durriciã dat tumoris: A Nrrũ uero est
tũ incordibus sublimũ regnat huilitas morũ. Inde peniandũ ẽ. quia potentes quĩq
cũ hũiliter sapiũt. culmen extraner et quasi longe posite uirtutis att̾ingũt. ꝓt
aette hac uirtute dñm quãtotius placãt: quia illud ei sacrficiũ potentes qferũt
quod petentes inueĩre uix pñt. Subtilissima nãq ars uiuendi est culmentenere
gloriã premere: ẽẽ quidem in petẽtia. sed potentẽ se ẽe nescire : ad largienda
bona potentẽ se cognostere. ad rependenda noxia ommne quod potenter ualet

Expanded text:
multipliciter loquens Judicis sui oculis ostentat. Quid est hoc? et quomodo istud sacrificium multipliciter loquens Judicis sui oculis ostentat. Quid est hoc? et quomodo istud sacrificium Deo placere cognoverat, quod in conspectu ejus tanta iteratione vocis immolabat? nisi quod vicina esse superbia potentibus solet, et pene semper rebus affluentibus elatio sociatur, quia et saepe humoris abundantia duritiam dat tumoris. Mirum vero est, cum in cordibus sublimium regnat humilitas morum. Unde pensandum est quia potentes quique, cum humiliter sapiunt, culmen extraneae quasi longe positae virtutis attingunt, et recte hac virtute Dominum quantocius placant, quia illud ei sacrificium potentes offerunt, quod potentes vix invenire possunt. Subtilissima namque ars vivendi est, culmen tenere, gloriam reprimere: esse quidem in potentia, sed potentem se esse nescire: ad largienda bona potentem se agnoscere, sed ad repetenda noxia omne quod potenter valet
Abbreviated transcription (Latin):
tanto premi interius debet. ne cogitationẽ uĩcat. ne indelectãtionẽ sui ammũ
rapiat: ne iã sub se mens eã regere nõ possit. cui se libidine dñandi supponit¬
⁊ Bene daiid regni potentiã regere nou̾at : qui elationẽ eiusdẽ potẽtre semet ipsum
premendo iũ̃cebat dicens. Dñe nõ est exaltatũ tor meũ. Qrui q in eius huilitatis
augmẽto subiũxit. ⁊ leq elati sũt oculi mei. Atq addidit. Rleq anbulaui in magns
et adhuc semetipsum subtilissima inquisitione diicutiens ait. ł eq in mir abilibꝰ
super me. Sumerq etiã cogitationes suas a fundo cordis exhaurtens: subũgitꝰ
dicens. Si nõ hiũliter sentrebã: sed exaltaui aĩam meã. Etce hĩilitatis hostia ab ĩtimo
cordis eblatã trebro replitat. et iterũ atq iterũ confitendo offerre nõ cessat. ⁊ã ꝙ

Expanded text:
tanto premi interius debet, ne cogitationem vincat, ne in delectatione sui animum tanto premi interius debet, ne cogitationem vincat, ne in delectatione sui animum rapiat, ne jam sub se mens eam regere non possit, cui se libidine dominandi supponit. Bene David regni potentiam regere noverat, qui elationem ejusdem potentiae semetipsum premendo vincebat, dicens: Domine, non est exaltatum cor meum . Quique in ejus humilitatis augmento subjunxit: neque elati sunt oculi mei, atque addidit: Neque ambulavi in magnis. Et adhuc semetipsum subtilissima inquisitione discutiens ait: Neque in mirabilibus super me. Omnesque etiam cogitationes suas a fundo cordis exhauriens, subjungit, dicens: Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam . Ecce humilitatis hostiam ab intimo cordis oblatam crebro replicat, et iterum atque iterum confitendo offerre non cessat, eamque
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ nr̃a subditos tanto diuimno indicio libeuores taegdet ⁊ quãtohic cor tuiais
sme iũdicta non deserit. Seruãda itaq ẽ et in corde hiũlitas et in cꝑe disciplina.
atq inter hec sollerter intuendũ ne dũ ĩmoderatius custoditur uirtus hũilitatis.
soiuãtur iura regimũs: et dũ prelatus quisq plus se ꝙͣ decet deicit. subditorum
uitã strĩgere sulb discipline iĩcula nõ possit. Teneamus ergo exterius quod pro
alioꝵ utilitate Iuscepimꝰ: teneamꝰ interius quod de nr̃a estimatiõe sentimus. Sed
tñ decenter quibusdã erũpentibus signis tales nos apud nos ẽẽ ipsi etiã qui nobĩs
cõmissi sunt non ignorent.: ut et de autoritate nr̃a quod formident iudeãt: et de
hiulitate quod imitentur agnoscãt. Seruata autẽ autoritate regimũs ad cor nr̃m
sine cessatione redeamꝰ: et consideremus assidue ꝙ sumus equaliter cũ ceterie
conditi. non ꝙ tẽporaliter ceteris prelati. ꝑocestas enim quãto exteriꝰ eminet᷑.

Expanded text:
atorum subditos tanto divino judicio liberiores reddit, quanto hic eorum culpas sine vindicta non deserit. Servanda est itaque et in corde humilitas et in opere disciplina. Atque inter haec solerter intuendum, ne dum immoderatius custoditur virtus humilitatis, solvantur jura regiminis; et dum praelatus quisque plus se quam decet dejicit, subditorum vitam stringere sub disciplinae vinculo non possit. Teneamus ergo exterius quod pro aliorum utilitate suscipimus, teneamus interius quod de nostra aestimatione sentimus. Sed tcommissi sunt non ignorent: ut et de auctoritate nostra quod formident videant, et de humilitate quod imitentur agnoscant. Servata autem auctoritate regiminis, ad cor nostrum sine cessatione redeamus, et consideremus assidue quod sumus aequaliter cum caeteris conditi, non quod temporaliter caeteris praelati. Potestas enim quanto exterius eminet,
Abbreviated transcription (Latin):
cõponi. humana enim mens ꝓberũq extollitur etiã tũ nulla pota tatat
futitirr. quãtomanis in altũ se erigit. cũ se ei etiã pctestas adiũgit: et tͥ
uorrigendis alioꝵ ucus apta exequutiõe preparatur. unde et ꝑ paulum
diatur. mister enim dei est iudex iundex in irã. Cum ergo petentie tpalis¬
illa quod adiunat et expugnar quod tẽptat. et equalem se tũ illa cetrus
renereet sñ se peccantibus zelo ultiõis preferre erua discretionẽ ⁊emꝰ¬

Expanded text:
componi. Humana etenim mens plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate componi. Humana etenim mens plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate fulcitur: quanto magis in altum se erigit, cum se ei etiam potestas adjungit? Et tamen corrigendis aliorum vitiis apta exsecutione praeparatur. Unde et per Paulum dicitur: Minister enim Dei est, vindex in iram ei qui malilla quod adjuvat, et expugnare quod tentat, et aequalem se cum illa caeteris cernere, et tamen se peccantibus zelo ultionis anteferre. Summus itaque
Abbreviated transcription (Latin):
Nornũꝙͣ doctores sancti trebro repetũt si qua obscurius ditunt dut
que occulta predicant auditorũ tordibus uote het iteratiõis infundant
plerũq autem hoc appetut etiã arrogates iitari. et insolente. ea que
dixe rũt teplicãt: non quo auditorũ cordibus ins iuare ⁊es appetũt : sod quo
eorũ iudicio iuderi elequentes udunt  ꝯmuare ⁊ es apoetut: sed.¬

Expanded text:
nquam doctores sancti crebro repetunt si qua obscurius dicunt, ut quae occulta praedicant auditorum cordibus voce haec iterationis infundant, plerumque hoc appetunt etiam arrogantes imitari, et insolenter ea quae dixerint replicant, non quo auditorum cordibus insinuare res appetant, sed quo eorum judicio videri eloquentes volunt. Unde Eliu
Abbreviated transcription (Latin):
um ab infiriis auditoribus se intelligi non posse conspictiunt
solent plerũq etiã iusti laudare bona que dicũt. non quo ipsie sus
laudibus inhiant. sed quo auditores suos ad audiendi sollicitudinem
accendãt: ut dumecrũ uoce preferũtu r. ab illoꝵ cordibus ardentiore
affectu rapiãtur. Uñde paulus cũ mira corinthiis et multa dixisset
adiũxit. Oi nr̃m patet ad uos o corint luni : cor ñm dilatatũ ẽ.x d.

Expanded text:
um ab infirmis auditoribus se intelligi non posse conspiciunt, solent plerumque etiam justi laudare bona quae dicunt; non quo ipsi suis laudibus inhient, sed quo suos auditores ad audiendi sollicitudinem accendant ut dum eorum voce proferuntur, ab illorum cordibus ardentiori affectu rapiantur. Unde Paulus cum mira Corinthiis et multa dixisset, adjunxit: Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est.
Abbreviated transcription (Latin):
tangimiir. etiã ndentes. quiaut nõnũꝙͣ illicita adaim ueniãt: hoc ut iq inemd
ncbis metipsis ex humanitatis corruptibilis pondere habemus. Iam u̾o demomata
est et non humana tẽptatio: cũ ad hoc quod carns corruptibilitas suggesserit. per
consensum se ammus astringit. Huc iterũ dicit. Non regnet peccatũ in uestro
mortali corpore. Petcatũ quippe in mortali corꝑore non ẽe. sed regnare prchbuit:
quidein carne torruptibili non regnare pccest: sed nonxẽ non potest. Hoc ipsum ocã¬
nãq ei de peccato tẽptari peccatũ est: quo quia ꝙͣdiu iiuimus pc̃co omodo non
caremus. scã predicatio qm̃ hoc expellere plene nõ potuit. ei de nr̃i cordis habitatule
regnũ tulit: utiappetitus illicitus et si plerũq bonis nris cogitatiomibus occulte  u¬
se quasi fur inferit. saltem si ingreditur non dominetur

Expanded text:
tangimur etiam nolentes, quia, ut nonnunquam et illicita ad animum veniant, hoc utique in tangimur etiam nolentes, quia, ut nonnunquam et illicita ad animum veniant, hoc utique in nobismetipsis ex humanitatis corruptibilis pondere habemus. Jam vero daemoniaca est et non humana tentatio, quum ad hoc, quod carnis corruptibilitas suggerit, per comortali corpore . Peccatum quippe in mortali corpore nequaquam non esse, sed regnare prohibuit, quia in carne corruptibili non regnare potest, sed non esse non potest. Hoc ipsum namque ei de peccato tentari peccatum est, quo quia quandiu vivimus peccato omnino non caremus: sancta praedicatio, quoniam hoc expellere plene non potuit, ei de nostri cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus, etsi plerumque bonis nostris cogitationibus occulte se quasi fur inserit, saltem si ingreditur non dominetur
Abbreviated transcription (Latin):
ialla bona sunt cetera si occulti iudicis oculis castitatis testimomio nõ aꝑprobãtur.
Omnes quippe uirtutes in conspectu conditoris uicaria opera se sublenãt: ut¬
u quiꝙuna uirtus sine alia uel nulla est õnino uel mimima. uitissim sua cõiũctitẽ
fultiatur. Si enim uel castitatẽ humilitas deserat. uel humilitatẽ castit as:
relinquat: apud auctorẽ hũilitatis et castitatis prodesse quid preualet uel
superba castitas uel humilitas inquinata :ͦ:¬
Aliud est quod amimus de tẽptatione caris patitu. aliud uero cum per
consensum delectatiombus ebligatur. Plerũq enim cogitatione praua
pulsatur: sed renititur. Perũq autẽ cum peruersum quid concipit: hoi
intra semetipsum etiã per desideriũ uluit. Et ninirũ mente nequaqͣ ũ
cogitatio ĩmunda inquinat cum pulsat: sedcũ hant sibi per debectationem
cpprehendat: insi humana. Humana quippe tẽptatio est: qua perũq in cogitatiõe

Expanded text:
im bona sunt caetera, si occulti judicis oculis castitatis testimonio non approbantur. Omnes quippe virtutes in conspectu conditoris vicaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia vel nulla est omnino, vel minima, vicissim sua conjunctione fulciantur. Si enim vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem crelinquat, apud auctorem humilitatis et munditia prodesse nihil praevalet, vel superba castitas, vel humilitas coinquinataaliud esse quod animus de tentatione carnis patitur, aliud vero cum per consensum delectationibus obligatur. Plerumque enim cogitatione prava pulsatur sed renititur, plerumque vero cum perversum quid concipit, hoc inter semetipsum etiam per desiderium volvit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat cum pulsat, sed cum hanc sibi per delectationem apprehendat, nisi humana. Humana quippe tentatio est, qua plerumque in cogitatione
Abbreviated transcription (Latin):
asti in sapientia moriũtur: quia mortẽ quã deuitare funditꝰ nequeũt. cũ pro ueritate
miminet differre ꝯtempnũt: eãq dum equanimiter ferũt. penã propagĩs uertunt
initiumento untutis : ut inde debeat uita retixi: unde per prime culpe mentũ regit᷑
efiiiiy
Quia het elichar ꝯͣ miquos ueraciter protulit: bt̃m idb iethensibibẽ estimã¬
est qui tioi de fastu sy sapie inflauit. unde et pꝰ p̃dicam̃ta tante reccitudis urisionis

Expanded text:
usti in sapientia moriuntur, quia mortem quam devitare funditus nequeunt, cum pro veritate imminet, differre contemnunt; eamque dum aequanimiter ferunt, poenam propaginis vertunt in instrumentum virtutis, ut inde debeat vita recipi, unde per primae culpae meritum cogitur finiri. quia haec Eliphaz contra iniquos veraciter protulit, beatum Job reprehensibilem aestimans, de fastu se sapientiae inflavit. Unde et post praedicamenta tant
Abbreviated transcription (Latin):
dispeno puero n uia lassessente signatur qurem amabechita egrotũ in itine deserit.
daus uero muenit. tibo reficit. ducẽ sib itieris facit. Amalechitã persequitur
epulante ⁊ exerit et funditꝰ extinguit: Quid est eñi ꝙ eyixtiꝰ amabechite xier
m itmere lassatur. nisi ꝙ amator pntis secul peecati sui ingredine otus sexe
ab eodem secsas infrru ꝰ despectusq reliquitur. ut tũ eo urquaꝙ cur̃re᷑ uabeatite
ed fractꝰ a dursitate torpestat: Redhunt daiuid muenit : qua redextor nr ueraciter
manu fortis: nõnũꝙͣ quos despectos a nũdi gloria re perit in suo amoteiue farit
cibo pascit qua uerbi scia deficit. ducẽ itmeris eligit: quia sũueetia Dicatore facit.
ut qui a malechata sequi nõ ualuit. dux dauuid ẽfficitur: quica is quẽ indignĩ mũdus
de soruatun slut qusessꝯi suaaente dñ retipit sed pdicãdo hũe una usq edtia

Expanded text:
Aegyptio puero in via lassescente signatur, quem Amalecita aegrotum in itinere deserit, David vero invenit, cibo reficit, ducem sui itineris facit; Amalecitam persequitur, epulantem reperit, et funditus exstinguit . Quid est enim quod Aegyptius Amalecitae puer in itinere lassatur, nisi quod amator praesentis saeculi peccati sui nigredine opertus, saepe ab eodem saeculo infirmus despectusque relinquied fractus adversitate torpescat. Sed David hunc invenit, quia Redemptor noster veraciter manu fortis nonnunquam quos despectos a mundi gloria reperit, in suum amorem convertit. Cibo pascit, quia verbo scientiae reficit. Ducem itineris eligit, quia suum etiam praedicatorem facit. Et quia Amalechitam sequi non valuit, dux David efficitur, quia is quem indignum mundus deseruit, non solum conversus in sua mente Dominum recipit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
saias en fide et cõue satione parturũtt. ꝙͣ cauta se cser uatione arcũspitiunt
tmnorquo feruore alia adixisti appoetũt. quo pauore alia ad exta conseruant
Rm quide cũ pro prouectu auditoꝵ cogitãt: quasi iã mutero tõteptionẽ poitãt
que dñ nõnulla que dicenda sũt differunt et aptũ suis eortationbur xptis
querũt uelut a partu quẽ fieri appetut in mensiũ prolixitate dilatantur
et Iepe dũ quedã que sentũit intẽpes ture dice̾ audientibus ndũt: in ipsa taddi

Expanded text:
cumspiciunt,timor; quo fervore alia adipisti appetunt, quo pavore alia adepta conservantofectu auditorum cogitant, quasi jam in utero conceptionem portant. Sed cum nonnulla quae dicenda sunt differunt, et aptum suis exhortationibus tempus quaerunt, velut a partu quem fieri appetunt in mensium prolixitate dilatantur. Et saepe dum quaedam quae sentiunt, intempestive dicere audientibus nolunt, in ipsa tardi
Abbreviated transcription (Latin):
nascamur. Iste incuruate cerure in tatitis tãtitoꝵ sponsi ubera sunt
uotate: sicut scuptũ ẽ. meliora sũt ubera tua unns . Nta em sũt uber
que in archanis pectoris fixa lacte nos potãt: qr ipsi archamis suime
cõtẽxlatiõis ilerẽtes. subtili predicatione nos nutaũt. Ut igitur ab
eterno gemitui et dolore nos retrahãt: nũc ĩturuãtur cerire. atq ĩ partu
rugities emictunt ꝰ a m aiQ

Expanded text:
nascamur. Istae incurvatae cervae in Canticis canticorum sponsae ubera sunt nascamur. Istae incurvatae cervae in Canticis canticorum sponsae ubera sunt vocatae, sicut scriptum est: Meliora sunt ubera tua vino . Ista enim sunt ubera quae in arca pectoris fixa lacte nos potant, quia ipsi arcanis summae contemplationis inhaerentes, subtili nos praedicatione nutriunt. Ut igitur ab aeterno gemitu et dolore nos retrahant, nunc incurvantur cervae, atque in partu rugitus emittunt. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
Tapientiã inquit loquimur inter perfectos Et rursum. Sie mẽte exte¬
dimus re deo. Cũ uero mẽte excedit deo: excessũ eus nos dinino non
capimus. Et ergo nos luerettir : incuruatur ad nos unde illit apte
subiũgit. sure sobrii sumꝰ nobis. Si enĩ sc̃iuiri ea nobis predicare
uelbent que capuit cũ in superna ꝯtẽplatione debriãtur. et nõ magis
stiam sua quodã moderamine et sobrietate tẽperarẽt. adhut ãguto
intelligẽtie suui illa superm fontis fluenta quis caperet Incuruate
autẽ is te cerue alias celi uotate sunt: De quibus diatur. Dne itina
celes tuos: et descende. cum enim incliãtur celi descendit dñs qr
cũ se in predicatione sua sancti doctores attrahũt. Dnuntatis nctitiã
nr̃is cordibus infundũt. Nequaꝙͣ quipꝑpe ad nos deus descendẽt᷑  si pte¬
dicatores eius in ꝯtẽplatiõis ⁊igore inflexibiles permauent Inclmãtu
ergoceli ut descendat dñs: incuoruatur terue ut nos m noua fidei lute

Expanded text:
apientiam loquimur inter perfectos . Et rursum: Sive mente excedimus, Deo . Cum vero mente excedit Deo, excessum ejus nos omnino non capimus. Ut ergo nos lucretur, incurvatur ad nos. Unde illic apte subjungit: Sive sobrii sumus vobis . Si enim sancti viri ea nobis praedicare vellent quae capiunt, cum in superna contemplatione debriantur, et non magis scientiam suam quodam moderamine et sobrietate temperarent, adhuc angusto intelligentiae sinu illa superni fontis fluenta quis caperet? Incurvatae autem istae cervae, alias coeli vocatae sunt, de quibus dicitur: Domine, inclina coelos tuos, et descende . Cum enim inclinantur coeli, descendit Dominus, quia cum se in praedicatione sua sancti doctores attrahunt, divinitatis notitiam nostris cordibus infundunt. Nequaquam quippe ad nos Dominus descenderet, si praedicatores ejus in contemplationis rigore inflexibiles permanerent. Inclinantur ergo coeli ut descendat Dominus, incurvantur cervae ut nos in nova fidei luce
Abbreviated transcription (Latin):
matres ã pluis laborãt: que crescentẽ intra utẽ rũ teceptione songomen
põpore sistment: atq ex utero procedentẽ non sine maginis aeoribus deponũt

Expanded text:
matres laborant, quae crescentem intra uterum conceptionem, longo mensium matres laborant, quae crescentem intra uterum conceptionem, longo mensium tempore sustinent, et quae ex utero procedentem non sine magnis doloribus deponunt
Abbreviated transcription (Latin):
Neruaꝵ moris ẽ inuẽtos serpẽtes extĩguere : xorũq mẽbra morsibus dilamare.
Fertur autẽ qr si qñ flumina trãseunt. capitũ suoꝵ ouera dorsis p̃cedentiũ
superponũt. sibiq iuitẽ succedentes laborẽ ponderis õmns nõ sentiũt. n¬
situt per iherenniã de doctoribus genitos filios intante des erẽtibus dicitur.
cerua in agro peperit. et reliquit Ipsi more ceruaꝵ interẽptis utiis quasi
extĩctis serpẽtibus uiuũt: et de ipsa extĩttione uitioꝵ ad fontẽ uite acrius
mardescunt. Unde psalmista ait. Sicut᷑ ceruus desiderat ad fonturs aquaꝵ
ita desiderat aĩa mrea ad te deus.Ipsi etiã dũ labẽtia huiꝰ rẽporalitatis mo¬
menta quasi quedã flumina trãseuntt. cõpatiẽtes caritate onera sua sibiuutẽ
superponũt qr cauta obseruatione custodiũt id quod scriptũ ẽ inuitẽ mera
uestra portate: et sic adĩplebitis lege xp̃i nu aute obrtat maena spe
dectorss sunt. qui cũ per iugorem disciplne patres sint pe

Expanded text:
vero moris est inventos serpentes exstinguere, eorumque membra morsibus dilaniare. Fertur autem quia si quando flumina transeunt, capitum suorum onera dorsis praecedentium superponunt, sibique invicem succedentes laborem ponderis omnino non sentiunt. sicut per Jeremiam de doctoribus genitos filios incaute deserentibus dicitur: Cerva in agro peperit, et reliquit . Ipsi, more cervarum, interemptis vitiis, quasi exstinctis serpentibus vivunt, et de ipsa exstinctione vitiorum, ad fontem vitae acrius inardescunt. Unde Psalita desiderat anima mea ad te, Deus . » Ipsi etiam dum labentia hujus temporalitatis momenta, quasi quaedam flumina transeunt, compatientes charitate onera sua sibi invicem superponunt, quia cauta observatione custodiunt id quod scriptum est: « Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . » Hinc pedoctores sunt, qui cum per vigorem disciplinae patres sint, per
Abbreviated transcription (Latin):
uel terte currebatis bene. quis uos ĩpediuit ueritati nõ obedire : ualis i
huiꝰ cerue partu rugitus fuit. que diu cõcepto filios cũ tet difficultatibus
peperit: et qñq partos ad malicie uterũ redisse cognouit. Considemue
quid doloris lubuerit. quid laboris: ⁊ que et pestꝙͣ potuit tõcepta edere
⁊ursum cõpulsa ẽ extincta suscitare

Expanded text:
? vel certe: Currebatis bene, qui vos impedivit veritati non obedire ? Qualis in ? vel certe: Currebatis bene, qui vos impedivit veritati non obedire ? Qualis in hujus cervae partu rugitus fuit, quae diu conceptos filios cum tot difficultatibus peperit, et quandoque partos ad malitiae uterum redisse cognovit? Consideremus quid doloris habuerit, quid laboris, quae et postquam potuit concepta edere, rursum compulsa est exstincta suscitare
Abbreviated transcription (Latin):
gescãt. contra torporẽ zelo candeãt: contra confusos ptixitatidĩs motus
ferena grauitate rutilent contra superbia ueza humilitate luceãt: tontia
timorem ⁊adiis autoritatis clarestant
Uĩdeo paulũ quasi quãdã ceruã in partu suo magni deloris rugitus emittẽte
dit eñ. filidi mei quos iterũ parturio donec formetur xp̃s in uobis. uellẽ
ẽẽ apud̾ uos̾ modo. et mutare uocẽ meã : qm̃ confundor in licbis. Ette muta
uult uote in partu suo: ut predicatiõis sermo in rugitu uertatur dcloris.
mutare uult uotẽ. qr quos ia predicãdo pepererat. reformãdo gemens ite
parturiebat. Quabem rugitũ hec cerua pariens emuttebat : qͣñ eisdẽ pqͣt᷑
se redeũtibus exclamare cogebatur ditens. O insensati galathe qͣuis uos fast¬
nauit⁊ et sic Itulti estis ut cũ spũ ceperitis: nũt earne consumami

Expanded text:
gescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus gescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescantemittentem. Ait enim: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis, vellem esse apud vos modo, et mutare vocem meam; quoniam confundor in vobis . Ecce mutare vult vocem in partu suo, ut praedicationis sermo in rugitum vertatur doloris; mutare vult vocem, quia quos jam praedicando pepererat, reformando gemens iterum parturiebat. Qualem rugitum haec cerva pariens emittebat, quando eisdem post se redeuntibus exclamare cogebatur, dicens: O insensati Galatae, quis vos fascinavit; et sic stulti estis, ut cum spiritu coeperitis, nunc carne consummemini
Abbreviated transcription (Latin):
consilio altiore frrmãtur. et dũ cogitatur uita filioꝵ. net tñ ante tpus̃ ungu
consiluũ mentis eicit quasi iã cõtepta scdboles intra nteꝵ crescit ut ad angu¬
toi netitiã tũt sentẽtia cordis exeat: qñ prolata utiliter quai per conũ
deus uero ad ret ributiõis gloriã non solũ effectũ considerat: sed etiã m nẽta
cogitationũ signat ⁊ recte ad beatũ iob dicitur. dmumerasti menses cõt eptta
earũ: Subaudis ut ego qui in sanctis predicatoribus nõ solũ fructus ext̾ior
operũ. sed ipsas diut mas cogitationes numero: qui et ad retributionẽ seru¬
Sancti niri cũ se ad predicandũ parãt. prius se interius uirtutibus innouant
ut ad hoc quod loquendo docent uiuendo cõtordent. prius sua ĩterna cõsiderãt
atq a cũctis se uicioꝵ sordibus emũdant. curãtes sumopere ut tõtia ram
patiẽtie luce resplendeãt: contra carnis luxuriã etiã cordis mũdicia ful.¬

Expanded text:
Et dum cogitatur vita filiorum, nec tamen ante tempus lingua consilium mentis ejicit, quasi jam concepta soboles intra uterum crescit, ut ad auditorum notitiam tunc sententia cordis exeat, quando prolata utiliter quasi per congrDeus vero ad retributionis gloriam non solum effectum considerat, sed etiam momenta cogitationum signat, recte ad beatum Job dicitur: Dinumerasti menses conceptus earum? Subaudis ut ego, qui in sanctis praedicatoribus non solum fructus exteriorum operum, sed ipsas diutinas cogitationes numero, qui et eas ad retributionem ser viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia ful
Abbreviated transcription (Latin):
Inmes qui fideliũ mores instituunt.
spiritale negotiũ gerũt: ut cũ p̾dicatioem
suis auditoribꝰ p̾bent. ab eis fidẽ ⁊ recta
ropera percipiant. sicut de scã ecclesia
scrptũ est. Sindonẽ fecit et uendidit.
De qua paulopost illic dicitur. uidit ꝙ
bona est negoriatio eius //¬
Recte scã ecclesia beena nũcupatur
quia male uiuẽtes in uiciis ore sancte
predicatiõis interficit. Unde et rp i
primo pastori quas huiꝰ lerne ori dicit᷑.:
macta et manduca. Qruod mactatur
quippe. a uita ecciditur: iduer o quod
comreditur. in comedentis corpore
cõmutatur. Macta ergo et manduca dicitur. id est a peccato eos in quo uiuunt

Expanded text:
nes, qui fidelium mores instituunt, spirituale negotium gerunt, ut cum praedicationem suis auditoribus praebent, ab eis fidem, et opera recta percipiant, sicut de sancta Ecclesia scriptum est: Sindonem fecit, et vendidit . De qua et paulo post illic subditur. Vidit quod bona est negotiatio ejusRecte autem Ecclesia leaena nuncupatur, quia male viventes in vitiis, ore sanctae praedicationis interficit. Unde et ipsi primo pastori quasi hujus leaenae ori dicitur: Macta et manduca . Quod mactatur quippe a vita occiditur, id vero quod comeditur, in comedentis corpore commutatur. Macta ergo et manduca dicitur, id est a peccato eos in quo vivunt
Abbreviated transcription (Latin):
siue ignobiles: non intelliget:
mortui uitã in carire uiuentiũ post eor
qualiter disponatur nesciũt. quia et
uita spũs longe est a uita carnis. Et sicut
corporea atq incorporea diuersa sunt
genere: ita etiã distĩcta sunt cognitione.
Quod tñ de aĩabꝰ sanctis sentrendũ non est:

Expanded text:
sive ignobiles, non intelligit ,mortui vita in carne viventium qualiter postea disponatur nesciunt. Quia et vita spiritus longe distat a vita carnis; et sicut corporea et incorporea diversa sunt genere, ita etiam distincta cognitione. Quod tamen de animabus sanctis sentiendum non est,
Abbreviated transcription (Latin):
quiali quibusdã nobis nutibus muit et que intus sequaniur ostendit. at miro
mdo ips s feris eeterioribus nos ad interiora ꝑ erdutit. Innut imensã adiĩa

Expanded text:
quasi quibusdam nobis nutibus innuit, et quae intus sequamur ostendit, at miro quasi quibusdam nobis nutibus innuit, et quae intus sequamur ostendit, at miro modo istis formis exterioribus nos ad interiora perducit. Innuit immensa admiratione
Abbreviated transcription (Latin):
Sparsus folis mẽtibus ad semetiptas redire difficibe ẽ. quia prana utine rate
senel captos tanto delectabiliter tenent quãto ui eis omue quod liduert licet.
suillus quui tpe diicipłine murus obuiat qui constrĩgat. nulla detributiomis
pros picuui pena que terreat sedelausis oculis tordis eo qĩa precipitatua
m infimus quẽ oos curatur a sũmis: et canto securius mala tꝑalia perpetiat
quãto durius bona eterna desperat

Expanded text:
s enim foris mentibus ad semetipsas redire difficile est, quia prava itinera s enim foris mentibus ad semetipsas redire difficile est, quia prava itinera semel captas tanto delectabiliter tenent, quanto in eis omne quod libuerit licet. Nullus quippe disciplinae murus obviat qui constringat, nulla retributionis prospicitur poena quae terreat, sed clausis oculis cordis eo anima praecipitatur in infimis, quo obscuratur a summis; et tanto securius mala temporalia perpetrat, quanto durius bona aeterna desperat
Abbreviated transcription (Latin):
figimus: ubi pede amoris lubrite torruẽtes negligendo iacebamus. Quia emiiii
ab iu idilibus per uii ibilia ceridimꝰ. dignũ est ut ad muiibilia ipsis ⁊ursus
usiibus muitamur: ut quo casu aĩa uemt ad infrma: es gradu reuertatur ad
uma atq inidem quibus torruit passibus surgat. dñ situt᷑ dictũ ẽ illa nos ad deũ
benetesideriata ⁊ euctat: que nos ab eo male electa diuił erũt ate
hess debus treatis atq corporeis agnostimus quãtũ a treatoris n a sublimitate
Discantus quia per õne quod cermmꝰ eẽ huiles admonemur. ut quosi quedã
lemno mentis nr̃e. species considerata creature ⁊¬
Aiua iesi agreliti spũs creatoris nr̃i potentiã pbene eõtẽplari nõ pñt. de quibus
tñcertũ ost quia ntbis coipso altiores sunt. quo lapsi in ifimus non sũt ⁊ ex¬
hot colligamus quãto deo inferiores existimꝰ qui etiã creaturis sublimubꝰ
sed longe illi inferioribus subiatemusdstiled aa praua itirera¬

Expanded text:
figimus, ubi pede amoris lubrici corruentes negligendo jacebamus. Quia enim ab invisibilibus per visibilia cecidimus, dignum est ut ad invisibilia ipsis rursum visibilibus innitamur, ut quo casu anima venit ad infima, eo gradu revertatur ad summa; atque eisdem quibus corruit passibus surgat, dum, sicut dictum est, illa nos ad Deum bene considerata revocant, quae nos ab eo male electa diviserunt. E rebus creatis atque corporeis agnoscimus quantum a creatoris nostri sublimitate distamus, quia per omne quod cernimus esse humiles admonemur, ut quasi quaedam sit lectio menti nostrae species considerata creaturitus creatoris nostri potentiam plene contemplari non possunt, de quibus tamen certum est quia nobis eo ipso altiores sunt quo lapsi in infimis non sunt, videlicet colligamus quanto Deo inferiores existimus, qui etiam creaturis sublimibus sed longe illo inferioribus subjacemus. Ac si dicer
Abbreviated transcription (Latin):
Et manus illius ⁊ eddent ilnaazint
dolorem suun.
Ossa eius imxhebuntur uiciĩs
adolescentre rius: et cum eo
in puluere dormient:

Expanded text:
et manus illius reddent ei dolorem suum ossa eius implebuntur vitiis adulescentiae eius et cum eo in pulverem dormient
Abbreviated transcription (Latin):
.Quin potius uidi eos qui operantur
et metunt eos: fante deo ꝑisse. et
spũ ire eius esse ꝯsũp̃tos :¬
dcuxtũ est: dñe patiens redditor est. hnc sepe diu tolerat : quos̾ inpripetu̾ũ dãp̃nat.
Nomiuꝙͣ uero concite pertutit : quia p̃usillamiitatẽ innotẽtũ ꝯsclando. ꝯcurrit Aliqͣndos
eugo oipitene deꝯ diu prenalere miquos patitut: ut iustoꝵ mũdiꝰ uita purgetur. Aqͣndos
uxero iuistos celenter tucidat: eorũq intertu inorentiũ torda ꝯfirmat. Si eĩ nũt omĩs
ala ñ desenit. Nonũꝙͣ iero iniquos diu toberat: ut ꝯsiderãtibꝰ insinuet. ad quod eos̃ iudiciũ
breseruet

Expanded text:
Quin potius vide eos qui operantur et metunt eos, flante Deo perisse et spiritu ire eius esse consumptostum est, Dominus patiens redditor est , saepe diu tolerat quos in perpetuum damnat; nonnunquam vero concite percutit, qui pusillanimitati innocentium consolando concurrit. Aliquando ergo omnipotens Deus diu praevalere iniquos patitur, ut justorum mundius vita purgetur. Aliquando vero injustos celeriter trucidat, eorumque interitu innocentium corda confirmat. Si enim nunc omnes mala non deserit. Nonnunquam vero iniquos diu tolerat, ut considerantibus insinuet, ad quod eos judicium reservet
Abbreviated transcription (Latin):
infferiora uerrerari ĩ quatenus nec sũma equet infinis. net rursũ nua despitiat᷑
tũ summa ueneratir :¬
preditatoribus licentia loguutionis datur. Quod longe ante iheremias intiens
cut. Sed et lamie nudauerunt mamã: lactaueruntꝰ tatulos sueuodraeq
lamnias insi heereticos appellat humanã quidem facit̃. sdd ueluma per impuetat
corda gestantes: Qui tũt mãmã nudant: quia errorẽ suũ libere pdicat. Putat
cariues lactant e quas mnale sequates paruuloꝵ aĩas dũ perue .Ia insinuiãt ad ipietatẽ

Expanded text:
inferiora venerari, quatenus nec summa aequet infimis, nec rursum ima despiciat, inferiora venerari, quatenus nec summa aequet infimis, nec rursum ima despiciat, cum summa veneraturpraedicatoribus licentia locutionis daait: Sed et lamiae nudaverunt mammam, lactaverunt catulos suos . Quid namque lamias, nisi haereticos appellat, humanam quidem faciem, sed belluina per impietatem corda gestantes, qui tunc mammam nudant cum errorem suum libere praedicant? Tunc catulos lactant, quia male se
Abbreviated transcription (Latin):
interpretari nõ metuurnt: profecto płebes subditas non m ea ma que rs ests ce
in inuiũ trahunt. Super quos recte quoq effusa contentro dicitu s quã sust sot
uicissim allegatiomibus contradicuntꝰ rus qui ppe tres pesdnas in duunitate
suscipiens: tres etiã deos credidit. Quem contia sabellius unu deã suraparma
unã credidit ẽẽ personã. Inter hec sc̃a ecclia rectũ preditatios sue t̾iamite idecuãdilit
tenens. et unũ deũ preditãs. tres personas contra sabelliti assent : et trs tsonãe
coniugia cegnouit: uirgmitatis mundiciã despexit. Unde fit: ut semes heretitis e¬
peruersa intelligentia tonfusis. uitissim sibi etium nequicia et in culpa concerdẽt
et in sententia discrepet. At contra sancta ecclesia per medias utraruq partiumi
lites. ordinata pace graditur. Et sic scit superitia uona sustiere ut nourut etia

Expanded text:
interpretari non metuunt, profecto plebes subditas non ea via quae Christus est, sed interpretari non metuunt, profecto plebes subditas non ea via quae Christus est, sed in invium trahunt. Super quos recte quoque affusa contentio dicitur, quia suis sibi vicissim allegationibus contradicunt. XXIII. Arius quippe tres personas in Divinitate suscipiens, tres etiam deos credidit. Quem contra Sabellius, unum Deum suscipiens, unam credidit esse personam. Inter quos sancta Ecclesia rectum praedicationis suae tramitem indeclinabiliter tenens, et unum Deum praedicans, tres personas contra Sabellium asserit, et tres personaconjugia cognovit, virginitatis munditiam despexit. Unde fit ut semper haereticis perversa intelligentia confusis, vicissim sibi eorum nequitia et in culpa concordet, et in sententia discrepet. At contra sancta Ecclesia per medias utrarumque partium lites 619 ordinata pace graditur, et sic scit superiora bona suscipere, ut noverit etiam
Abbreviated transcription (Latin):
inuentum loquens: et
implebit ardore stomat hũ
suum:
Argiuis uerbis eum qui non est equalis tibi: mrse pe il pmat quneu se¬
et loqueris quod tibi non expedit
Quantum in te est euacuasti timorẽ:
tulisti preces coram domino ⁊
Docuit enim imquitas

Expanded text:
in ventum loquens, et implebit ardore stomachum suum? Arguis verbis eum qui non est aequalis tibi  Al. tui, et loqueris quod tibi non expedit. Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Deo. Docuit enim iniquitas
Abbreviated transcription (Latin):
mentis sue du̾cedinẽ aperire infirims nolunt sed loquẽtes eos quadã asꝑitate ferũt.
et tñ inter uerba aspera quasi latẽtes quasdã dulcedines intermittunt: hiuidelicet nõ
in lingua. sed sublingua habent dulcedinẽ. quia inter dura que proferũt. emittunt
quedã blanda et duicia. quibus ꝯtristati mens possit ex benignitate refoueri: ita pus¬
quiq qui malũ nõ in lingua sed sub lingua habent sermomibus dulcia protẽdũt : et
cogitatiomibus peruersa moliũtur. Hinc est ẽĩ ꝙ ioab amase mentũ dextera tenuit.
sed smistrã latenter ad gladiũ mittens. eiꝰ uiscera effudit. Dextera quippe mentũ
tenere est: quasi ex benigni ͭͤbandiri. Sedsmstrã ad gladiũ mttit: quilatenter
ex malicia pertutit. ł uit de ipso quoq capite eorũ scaptũ est. Sublingua eius
labor et dolor. Qui enim non aperte mala que cogitat qstendit: laborẽ et dolorem
eorũ quorũ mortẽ appetit. nõ inlingua exerit. sed sub lingua premit

Expanded text:
mentis suae dulcedinem aperire infirmis nolunt, sed loquentes quadam eos asperitate feriunt, et tamen inter verba aspera quasi latentes quasdam dulcedines intermittunt, hi videlicet non in lingua, sed sub lingua habent dulcedinem, quia inter dura quae proferunt emittunt quaedam blanda et dulcia, quibus quique, quia malum non in lingua, sed sub lingua habent, sermonibus dulcia praetendunt, et cogitationibus perversa moliuntur. Hinc est enim quod Joab Amasae mentum dextera tenuit, sed sinistram ad gladium latenter mittens, ejus viscera effudit . Dextera quippe mentum tenere est quasi ex benignitate blandiri. Sed sinistram ad gladium mittit, qui latenter ex malitia percutit. Hinc de ipso quoque eorum capite scriptum est: Sub lingua ejus labor et dolor . Qui enim non aperte mala quae cogitat ostendit, laborem ac dolorem eorum quorum mortem appetit, non in lingua exerit, sed sub lingua premit.
Abbreviated transcription (Latin):
repe etiã corda iustoꝵ. suboite togitatiões padluũt. terrenaꝵ reiũ delcãtiones
tangunt sed dũ titiꝰ manu sc̃e dist rictiõis abiguntur festme agitui ne cordis
facis caligo operiat: que hant etiã ex illicita togitatiõe tangebat. Mamsepe ta
reso oratiois satuficio importune se cogitatioes iugerũt queꝰ hot ⁊apeuł matilae
ualeant quod in nebis deo flentes midamꝰ. Unde abraliam tũ ad̃ uttas̃ squs
sacaificiũ offerret insistẽtes aues pertulit : quas ne stidiqs e clatũ sacuficiũ
raperent abegit. Sit nos tũ in ara cordis holocaustũ deo offerimꝰ. abo mundie
uducribus tor eustõdiamꝰ: ne maligni spũs et peruerse cogitatioẽs ⁊apiant

Expanded text:
epe corda justorum subortae cogitationes polluunt, et terrenarum rerum delectationibus tangunt; sed dum citius manu sanctae discretionis abiguntur, quasi aves repelluntur, ne cordis faciem caligo operiat, quae hanc jam ex illicita delectatione tangebat. Nam saepe in ipso orationis sacrificio importunae se cogitationes ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant, quod in nobis Deo flentes immolamus. Unde Abraham cum ad occasum solis sacrificium offerret, insistentes aves pertulit, quas studiose, ne oblatum sacrificium raperent, abegit . Sic nos cum in ara cordis holocaustum Deo offerimus, ab immundis hoc volucribus custodiamus, ne maligni spiritus et perversae cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
Respondens autem baldach suhites
dixit. Pocestas et terror apd̾ eñ
est: qui facit contordiam n
sublimibus suro

Expanded text:
Respondens autem Baldad Suites, dixit: Potestas et terror apud eum est, qui facit concordiam in sublimibus su
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsiderat. discit proculdubio cuiꝰ adiutoriũ requirat. Quẽ tñ superna miseratio captũ
quasi a foirea xuelat: qr hũc infirmitate coguita. ad uemã reducit. Lerne itaq more
propter superbiã ad superiores partes in caucã remeat: qr cũ de uirtute extdutur.
la psus addesideria. in humilitate religatur. Caua eĩ priꝰ propria presũptioe perrerat
mira pretate agitur. ut infiriitatis sire ĩa noticia clausus uiuat. Quod quia scus uir
crebro accidere hõibꝰ ꝯspitit nr̃i in se perituli uocẽ sumit. ut cũ nob eiꝰ fletꝰ agnoscimꝰ.
que in nobis sunt flenda discamꝰ.
abilite⁊ : Cum mentẽ mãm elatioerigit. sũmi a nobis protinꝰ ꝯpũctios
amoas ⁊ecedit. Cum uero superna nos grã uisitat: statim per

Expanded text:
considerat, discit procul dubio cujus adjutorium requirat. Quem tamen superna miseratio captum considerat, discit procul dubio cujus adjutorium requirat. Quem tamen superna miseratio captum quasi a fovea evehit, quia hunc infirmitate cognita ad veniam reducit. Leaenae itaque more, propter superbiam ad superiores partes in caveam remeat, qui cum de virtute extollitur lapsus ad desideria in humilitate religatur. Quia enim prius propria praesumptione perierat, mira pietate agitur, ut infirmitatis suae jam notitia clausus vivat. Quod quia sanctus vir crebro accidere hominibus conspicit, nostri in se periculi vocem sumit; ut cum nos ejus fletus agnoscimus, quae in nobis sunt flenda discamus. ed cum mentem nostram elatio erigit, summi a nobis protinus compunctio amoris recedit; cum vero superna nos gratia visitat, statim per