comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mani sputa colaphos spineã coronã. crucẽ. Inceã. ꝑtulit
stucliũ p̃dicationis excitat: statin secunt᷑ te rote: qr insa¬
cris eloquiis inuenit qd moyses iubente dño contͣ egłp¬
ti regem inquantis se lib̾e p̾dicationis u̾bis erex̃ : qd ste
stis nec int̾ lapides timuit. qđ petrꝰ fustibꝰ cesus ne inno¬
mine iħu loqueretur. cũ magna lib̾tate respondit: o¬
bedire oportet dõ magis quã hominibꝰ. quod paulꝰ catbe¬

Expanded text:
mani, sputa, colaphos, spineam coronam, crucem, lanceam pertulitmani, sputa, colaphos, spineam coronam, crucem, lanceam pertulitstudium praedicationis excitat, statim sequuntur et rotae, quia in sacris eloquiis invenit Moyses, jubente Domino, contra Aegypti regem in quantis se praedicationis liberae verbis estis , nec inter lapides timuit ; quod Petrus, fustibus caesus, ne in nomine Jesu loqueretur, cum magna libertate respondit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus ; quod Paulus cate
Abbreviated transcription (Latin):
tis in eẽ. ꝑhibet᷑. Certe si legentis animũ sp̃c uitȩ inreli fer¬
uore detigerit: ꝓtinus insacris eloquiis uidet quod moy¬
ses incastra rediens ippłm ꝑ idola peccasse cognoscens: Hc̃
dio placauit. quod petrꝰ m̃tientes sibimet u̾bo ꝑculit ⁊ occi¬
dit quod paulus negligenti  discpłis uirgã minat᷑: Sispẽ ui
tȩ legentis animũ ad seruandã patientiã tangit. statin secn̾̃r
& rote q̃c insacris eloquiis inuenit quod moyses & aaron
cũ loq̾n̾tes recta ꝑsecutionẽ passi sunt. ad tab̾naculũ cucͣ¬
rerunt: ꝓipso ppło exhorantes quẽ fugiebat. Scã aut̃ eoꝵ
mens & timorẽ suꝑbientiũ ꝑtulit. ⁊tm̃ contra eos adodi
tꝰ s uelam̃ furoris. Ineisdẽ qͦ eloquiis inuenit qđ samu¬
el depͥncipatꝰ culmine deiectꝰ. orasse se etiã ꝓse deicienti¬
b confitetur. qͥd nemo scoꝵ adcelestẽ głam nisi patientiã
seruando ꝑuenit. qđ ipse auctor & redẽptor generis hu-¬

Expanded text:
tis inesse perhibetur. Certe si legentis animum spiritus vitae in zeli fervore tetigerit, protinus in sacris eloquiis videt quod Moyses, ad castra rediens, et populum per idola peccasse cognoscens, huncdio placavit, quod Petrus mentientes sibimet verbo perculit et occidit , quod Paulus negligentibus discipulis virgam minatur . Si spiritus vitae legentis animum ad observandam patientiam tangit, statim sequuntur et rotae, quia in sacris eloquiis invenit quod Moyses et Aaron, cum loquentes recta persecutionem populi passi sunt, ad tabernaculum cucurrerunt, pro ipso populo exorantes quem fugiebant . Sancta autem eorum mens et tumorem superbientn furoris. In eisdem quoque eloquiis invenit , quod Samuel, de principatus culmine dejectus, orasse se etiam pro dejicientibus confitetur; quod nemo sanctorum ad coelestem gloriam nisi patientiam servando pervenit. Quod ipse auctor et redemptor generis hu
Abbreviated transcription (Latin):
b insequitur deu̾bis: punit flendo defactis: Suꝑnis in-¬
hiat. t̾rena iã omĩa ꝑm̃tis despectũ cascat. Q quã diu il¬
lud quod desid̾at adhuc ꝑspeciẽ non habet. flere dulce ha-¬
bet. seseq continuis lacrimis afflige̾. E qr nec oũ se esse
impatria ad quã creatꝰ ẽ. iudet in huiꝰ uitȩ exiliꝯ nicħ
ei plꝰ aluid quã sua amaritudo placet. Dedignat᷑ & enĩ
subacẽ temꝑalibꝰ nardent̾ suspirat ȩt̃nis. Uñ recte ꝑͥ

Expanded text:
 insequitur de verbis, et punit flendo de factis. Supernis inhiat, terrena jam omnia per mentis despectum calcat. Et quandiu illud quod desiderat adhuc per speciem non habet, flere dulce habet, seseque continuis lamentis affligere. Et quia necdum se esse in patria ad quam creatus est videt, in hujus vitae exsilio nil ei plus aliud quam sua amaritudo placet. Dedignatur etenim subjacere temporalibus, et ardenter suspirat aeternis. Unde recte
Abbreviated transcription (Latin):
habet uł ille hunc maiꝰ accepisse considat qd̃ ẽe. minꝰ adeẽ.
pensat. dona di alt̃ in alt̾o. id ÷ incissimonis admirent᷑. ãtq
ex hac ipsa. admiratione humiliet᷑ alt̃ alt̾i ⁊ quẽ udet ha¬
bere quod nõ habet: eũ dnuno uidicio sibi p̾latũ putet
Alis gͦ sius uicissinse animalia feriunt. cũ scẽ m̃tes alt̾iis se
untutib tangunt. ⁊ tangendo excitant atq excitata ad

Expanded text:
habet, vel ille hunc majus accepisse considerat, quod sibi minus adesse pensat, dona Dei alter in altero, id est, vicissim omnes admirentur, atque ex hac ipsa admiratione humilietur alter alteri, et quem bere quod non habet, eum divino judicio sibi praelatum putet. Alis ergo suis vicissim se animalia feriunt cum sanctae mentes alternis se virtutibus tangunt, et tangendo excitant, atque excitata ad
Abbreviated transcription (Latin):
carnali uitȩ postusant: m̃se dñi carnes oblatio¬
nis portant. Ut gͦ sint ꝓ qͥb conu̾sis ⁊ flentib
rogent: oportet ut eisdem pͥus in peccato posi-¬
tis p̃cent᷑. Et cũ iam ceꝑint peccata resinqueit
atq ad innocentiam feffinare: necesse ẽ. ut erga
eos. in ore doctoris. increm̃ta p̾dicationis excres-¬
cant. Et quib doctͥne sue u̾bo tanto uehem̃tiꝰ
insistit. qͣnto eos gͣuiꝰ cecidisse considerat: uidł sci¬
remunerationis accipiat. qͣnto u̾b̾ suis alios de

Expanded text:
rum vita postulant, mensae Domini carnes oblationis portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent; et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat, videlicremunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de
Abbreviated transcription (Latin):
madlatꝰ ext̾ius duȩ m̃se. atq adlatꝰ alter̃ ante uestibu¬
lũ duȩ m̃se. int̾ quas etiã porta quȩ respicit uiã aqͥ¬
lonis eẽ. memorat᷑ ꝓfecto patet aliud uestibulũ in¬
dubitatur. Nam cũ tres portas suꝑiꝰ descripfisset .
tres quoq alias intioris atrii eẽ. memorantur. qͣr̾
extremã aquilonis ponã narrauerat. s ut p̃dictũ
ẽ. atrii int̾ioris. Nunc gͦ cũ duȩ m̃se hinc ĩporte
uestibulo N due m̃se inde describunt᷑. aut. adhuc
de eadẽ int̾iori porta sermo contexitur. Qiuppe
cũ ꝑtinꝰ sub infestur. qc adlatꝰ ext̾ius quod ascendit
adostiũ porte quȩ ꝑtingit ad aquilonẽ due m̃se

Expanded text:
terum ante vestibulum duae mensae, inter quas etiam porta quae respicit viam Aquilonis esse memoratur, profecto patet aliud vestibulum inbitur. Nam eum tres portas superius descripsisset, tres quoque alias interioris atrii esse memoravit, quarum extremam Aquilonis portam narraverat, sed, ut praedictum est, atrii interioris. Nunc ergo cum duae mensae hinc in portae vestibulo et duae mensae inde describuntur, adhuc de eadem interiori porta sermo contexitur, quippe cum protinus subinfertur quia ad latus exterius, quod ascendit ad ostium portae quae perg
Abbreviated transcription (Latin):
peccata q̃ ꝑpetͣuit ꝑ penitentiã declinans. ad
atq in cogitatione conu̾tit. Quos dimitcere
ẽ. pia sententia: quȩ ꝓcessit ex ore ueritatis
qͣ dr̃. Quidã enĩ ex eis de longe uenerunt. Est
autẽ qui nil fraudis. ⁊ nil carnał corruptioĩs
exꝑtus: ad omĩpĩs dĩ seruitium festinauit: iste
de songinqͦ ñ uenit : qr ꝑ incorruptionẽ ⁊ in no

Expanded text:
poenitentiam declinans ad atque in cogitatione convertit. Quos dimittere est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim de longe venerunt. Est aliquis qui nil fraudis et nil carnalis corruptionis expertus; ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit
Abbreviated transcription (Latin):
deuouer̾ sese fortit̾ exibent p̃riora tm̃ peocata quȩ
abipsis ante bonã delib̾ationẽ ꝑ petrata sunt adme-¬
moriã reducunt: iplangunt quiquid se egisse illici¬
te meminer:. Hi itaq ꝑ uitã quamtenent holoeau¬
stum sunt: s ꝑuitã quã ante tenuer̾ inquinatũ: la

Expanded text:
devoverunt sese fortiter exhibent, priora tamen peccata quae devoverunt sese fortiter exhibent, priora tamen peccata quae ab ipsis ante bonam deliberationem perpetrata sunt ad memoriam reducunt, et plangunt quidquid illicite se egisse meminerunt. Hi itaque per vitam quam tenent holocaustum sunt, sed per vitam quam an
Abbreviated transcription (Latin):
pse enĩ amor lucis cordis tenebras discutit. ut subti
ceantur. Consid̾ andũ quippe nob̾ ẽ. opꝰ nrm̃ quale
sit quȩ cogitatio inoꝑe. quȩ intentio in cogitati¬
one ncũ nr̃o bono oꝑi admixtũ aliquid malicie.
uł prauȩ delectationis agnoscimꝰ. redeamꝰ ad lacri¬
mas. lauemꝰ õlotaustũ Sunt aut̃ quidã qui semet¬
ipsos in magnis actionib dnõ deuouerunt. atq ad
tantã ꝑfectionẽ ꝑueniunt. ut abeis nulla unquã dif¬
ficultate flectantur. quatinꝰ in de lib̾atione castitatis
neqnaquã caro in pͣue cogitationis delectatione aĩ¬
mum sternat: Nã ⁊si qu̾do ꝑ suggestionẽ pulsatur.
libatione quoq pacientie nec sermo inordinatus ab
ore ꝑdeat. nec dolor tacitꝰ mentẽ p̃mat ut in largi¬
tate elemosinȩ nulla inopie suł pectio tristiciã
generet. ut in delibatione humilitatis nullus des¬
pectus animũ mordeat. S cũ iam in his quȩ recte

Expanded text:
ipse enim cordis tenebras discutit amor lucisipse enim cordis tenebras discutit amor lucisceantur. Considerandum quippe nobis est opus nostrum quale sit, quae cogitatio in oper0e, quae intentio in cogitatione: et cum nostro bono operi admixta aliquid malitiae vel pravae dilectionis agnoscimus, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Sunt autem quidam qui semetipsos in magnis actionibus Domino devoverunt, atque ad tantam perfectionem perveniunt, ut ab eis nulla unquam difficultate flectantur: quatinus in deliberatione castitatis, nequaquam caro in prava cogitationis delectatione animum sternat. Nam et signando per suggestionem pulsat, liberatione quoque patientiae nec sermo inordinatus ab ore prodeat, nec dolor tacitus animum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inopiae suspicio tristitiam generet, ut in deliberatione humilitatis nullus despectus animum mordeat. Sed cum jam in his quae recte
Abbreviated transcription (Latin):
agunt holocaustũ ẽ. s qr flere semet ipsos diuidica-¬
re nesciunt. seq ex amore ad lacrimas nõ accendunt:
ł fectũ eoꝵ holocaustũ nõ ẽ Hinc & enĩ ꝑpsalmistã¬
gue fiat. Holo caustũ quippe siccũ ẽ. bonũ opꝰ qd orati¬
onis lacrinꝰȩ nõ infudunt. Holocaustũ uero pinguȩ
est q̃ndo hoc quod bene agitur. corde humili etiã per
lacrimas irrigatur: Uñ rursũ dr̃. Holocausta medul¬
lata offerã tibi. Quis quis gͥ bonũ opꝰ agit. s exop̃is¬
dĩ amore atq desidĩo flere nescit. holocaustũ ħt. s me¬
dullã inholocaustũ nõ ħt. Quiuͦ bona oꝑatur nui
sioni eͣreatoris sui inhiat. adq ad et̾nȩ contẽplati¬
onis gaudia ꝑuenire festinat. seq ipsũ examore
quo accenditur infletibꝰ mactat: holo causta medul¬
lata dño dedit. Studendũ gͦ nob̾ ẽ. ⁊ mala funditꝰ
relinquere. ⁊ bona quȩ sufficimꝰ oꝑari ut in ipsis
bonis quȩ agimus amore ȩt̃ni luminiᷤ cõpungamꝰ:

Expanded text:
agunt holocaustum est, sed quia flere ac semetipsos dijudicare nesciunt, seque ex amore ad lacrymas non accendunt, perfectum eorum holocaustum non est. Hinc per Psalmistague fiat . Holocaustum quippe siccum, est bonum opus quod orationis lacrymae non infundunt. Holocaustum vero pingue est, quando hoc quod bene agitur, corde humili etiam per lacrymas irrigatur. Unde rursum dicitur: Holocausta medullata offeram tibi . Quisquis enim bonum opus agit, sed ex omnii amore atque desiderio flere nescit, holocaustum habet, sed medullam in holocaustum non habet. Qui vero bona operatur, et visioni jam Creatoris sui inhiat, atque ad aeternae contemplationis gaudia pervenire festinat, seque ipsum ex amore, quo accenditur, in fletibus mactat, holocausta Domino medullata dedit. Studendum ergo nobis est et mala funditus relinquere, et bona quae sufficimus operari: atque ut in bonis quae agimus, amore aeterni luminis compungamur:
Abbreviated transcription (Latin):
portar̃ nomine sic̃ suꝑiꝰ dictũ ẽ. scĩ p̃dicatores
intelligi ut uestibulũ porte sit ppłs.qui dũ m̃te
humili u̾ba p̾dicationis suscipit. in eo m̃se
ad sacrificiũ ex irtutibꝰ constriuint᷑: Rursũ
niͣł obstat si portã accipimꝰ ħ quod nob̾ ꝑ ora p̃¬
dicantiũ sacri eloquii intellectus aꝑitur: ut
uestibulũ portȩ eidẽ nob̾ p̃dicationis. u̾ba sint.

Expanded text:
sancti praedicatores intelligi, ut vestibulum portae sit populus. Qui dum mente humili verba praedicationis suscipit, in eo mensae ad sacrificium ex virtutibus construuntur. Rursum nihil obstat si portam accipimus hoc, quod nobis per ora praedicantium sacri eloquii intellectus aperitur, ut vestibulum portae e
Abbreviated transcription (Latin):
tula &e enĩ intritura areȩ assueta etiã si relaxetur. Ala¬
borẽ sponte redit. Sic qͣiuibꝰdã pͣius moribꝰ ncħ ẽ. labo¬
riosius. quã sieis p̃cipr. ut in huiꝰ mundi actib non labo¬
rent. Nã sepe quidã repulsi ab actione t̾rȩna dep̃can¬
tur ut redeant : rogant ut p̃mant᷑. grauȩ se incurrisse
ꝑiculũ quietẽ putant : Attrita gͦ fronte sunt q̃ui nõ
solũ labores nõ fugiunt. s neq importuni inlaboribus¬
iuderi quisibi negant᷑ erubescunt. Seqr̃. Ec̃ce dedi fa
ita rep̾hensibił ẽ. in hono Erubesc̾e enĩ nalũ sapien¬
tie ẽ. bonũ uero erubescere fatuitas. Unde seriptũ ẽ. Est
confusio ad ducens peccatum: & est cofusio adducens
głam. Qui enĩ erubescit penitendo mala quȩ fec̃: adui¬
te libtatẽ ꝑ uenit. Qui uero crubescit bona fac̾e̾ abs¬
tatu rectitudinis cadit. atq ad dãpnationẽ tendit sic̃

Expanded text:
tula etenim in tritura areae assueta, etiam si relaxatur a latula etenim in tritura areae assueta, etiam si relaxatur a labore, sponte redit. Sic quibusdam pravis mentibus nihil est laboriosius quam si eis praecipitur ut in hujus mundi actibus non laborent. Nam saepe quidam repulsi ab actione terrena deprecantur ut redeant, rogant ut premantur, grave se incurrisse periculum quietem putant. Attrita ergo fronte sunt, qui non solum labores non fugiunt, sed neque importuni videri in laboribus qui sibi negantur erubescunt. Sequitur: VERS. ita reprehensibilis est in bono . Erubescere enim malum, sapientiae est; bonum vero erubescere, fatuitatis. Unde scriptum estconfusio adducens peccatum, et est confusio adducens gloriam . Qui enim erubescit poenitendo mala quae fecit, ad vitae libertatem pervenit. Qui vero erubescit bona facere, a statu rectitudinis cadit, atque ad damnationem tendit, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
rit culpa frequens. ut quo crebriꝰ cõmittitꝰ᷑ eo deilla cõ¬
mittentis animꝰ minꝰ uerecundet᷑ atq idõ ad tantã cor¬
dis duriciã qn̾doq peccator ꝑuenit. ut iã incorreptione
sensibił ñsit: qr qui usu peccandi induruit. nullo modo
corripientͥ su̾bũ id ÷ manũ palpantis sentit. sicut iudȩȩ
crebriꝰ qͦ delinqͣnti dr̃. frons mulieris meretricis facla
ẽ.tͥ: noluisti erubesc̾e̾. Uł certe atrita frons ẽ. in huius
mundi actib assueta:. Quia sicut sunt nunnulli qui
quietẽ mundi cunctis p̃miis atq honorib p̃ponunt :
ita nõ nulli ut in hoc mundo aliquid eẽ. iudeantur. t̾rȩ¬
nis laborib insud ant. insistunt causis. ꝑ miscent᷑ iurgi¬
is: & ꝗͣuis se corꝑe deficẽ int̾ labores sentiant ãmore
tñ t̾rȩnar rerũ deuicti. delectabilit̾ fatigant᷑. Qͥbus¬
ꝑ ꝑpħam loqr̃. Effrain uitula docta: dilige̾ triturã. Ui¬

Expanded text:
rit culpa frequens, ut quo crebrius committitur, eo de illa comrit culpa frequens, ut quo crebrius committitur, eo de illa committentis animus minus verecundetur? Atque ideo ad tantam cordis duritiam quandoque peccator pervenit, ut jam in correptisensibilis non sit, quia, qui usu peccandi induruit, nullo modo corripiendis verbum, id est, manum palpantis sentit, sicut Judaeae quoque crebrius delinquenti dicitur: « Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere. » Vel certe attrita frons est in hujus mundi actibus assueta, quia sicut sunt nonnulli qui quietem cunctis mundi praemiis atque honoribus praeponunt, ita nonnulli, ut in hoc mundo aliquid esse videantur, terrenis laboribus insudant, insistunt causis, permiscentur jurgiis, et quamvis se corpore deficere inter labores sentiant, amore tamen terrenarum rerum devicti, delectabiliter fatigantu dicitur: Ephraim vitula docta diligere trituram . Vi
Abbreviated transcription (Latin):
In ipso uisionis exordio quod ꝑpħa adp̃dicandũ mittitur
aꝑte ⁊uocatio gentiũ: uisrłitar̾ repulsio designat᷑. Nam
tu mitteris quoꝵ nõ possis audire sermones. atq statim
subditꝰ. & si ad illas mittereris ipsi audirent te ãꝑte decla¬
ratur obedientia gentium. quȩ qn̾ooq p̃dicatoꝵ uo¬
autẽ isrł. nolunt audire te. qr nolunt audire me: iudeȩ
duricia designatur. quȩ u̾ba p̃dicantiũ n cognouit seqͣ
noluit. Ignota autẽ lingua gentiũ adobediendũ mo¬
rã non fecit : quam uis extranea abeloquio legis fuit .:
Bene autẽ dr̃. nolunt audire te ꝗs nolunt audire me.
scdm hoc ꝗd scriptũ ẽ: quiuos p̾ernit : mesꝑnit. Causa
quoq cur non audiant subinfertur: cum dr̃. Om̃s quip¬
pe domꝰ isrł attrita fronte ẽ: ⁊ duro corde. Cum domꝰ isrł
attrita fronte ẽẽ. ꝑhibetur. quid aliuo sentiendũ quidue
cagitandũ ẽ. nisi quod frontẽ cordis in impudentia atte¬

Expanded text:
In ipso jussionis exordio quo propheta ad praedicandum mittitur, aperte et vocatio gentium, et Israelitarum repulsio designatur. Namt ignotae linguae mitteris, quorum non possis audire sermones, » atque statim subditur: « Et si ad illos mittereris, illi audirent te, » aperte declaratur obedientia gentium, quae quandoque praedicatorum vont audire te, quia nolunt audire me, » Judaeae duritia designatur, quae verba praedicantium et cognovit, et sequi noluit. Ignota autem lingua gentium ad obediendum moram fecit, quamvis extranea ab eloquio legis fuit. Bene autem dicitur: « Nolunt audire te, quia nolunt audire me, » secundum hoc quod scriptum est: « Qui vos spernit, me spernit . » Causa quoque cur non audiant subinfertur cum dicitur: « Omnis quippe domus Israel attrita fronte est, et duro corde. » Cum domus Israel attrita fronte esse perhibetur, quid aliud sentiendum, quidve cogitandum est, nisi quod frontem cordis in impudentia atte
Abbreviated transcription (Latin):
gendũ ẽ. qc quisquis expositor in explanatione sacri
uerbis dnĩcis uirtutẽ requirens ipse alit̾ quã ipͥse ꝑquẽ
ꝓlata sunt senserit. etiã sub intellectu alio edificationẽ
caritatis requirat. dnĩ sunt uerba quȩ narrat q̃s adhoc
solum ds̃ ꝑ totã nob̃ sacrã scripturã loqr̃ ut nos ad suũ p-

Expanded text:
uia quisquis expositor in explanatione sacri us dicit, virtutem requirens ipse aliter, quam is, per quem prolata sunt, senserit, etiamsi sub intellectu alio aedificationem charitatis requirit, Domini sunt verba, quae narrat. Quia ad hoc solum Deus per totam nobis sacram Scripturam loquitur, ut nos ad suum et
Abbreviated transcription (Latin):
qr nullã intͣsemet ips ỹ de conscientia contrarieta¬
tẽ ꝑtulit̾ secutꝰ adiungit. Si qua uirtꝰ si qua laus
discipline ħ cogitate. quȩ & didicistis n accepistis
⁊ audistis nuidistis in me Hagite n os pacis erit

Expanded text:
quia nullam intra semetipsum de conscientia contrarietaquia nullam intra semetipsum de conscientia contrarietatem pertulit secutus adjunxit: Si qua virtus, si qua laus disciplinae, haec cogitate, quae et didicistis, et accepistis, et audis
Abbreviated transcription (Latin):
secusꝰ ruminant. ⁊ ꝑximos suauit̃ pascant. Dequoꝵ
ꝓpħo ore p̃dicatio tanto audientib dulcis ẽ. quanto
eoꝵ actio contraria suis p̃dicationib non ẽ: qe deꝓpri-¬
a uita sumant. qd̃ ꝑ linguã ꝓaximis conferunt Unde
rib ueracit̾ amare. In eiꝰ quippe ore scriptura sacradul-¬
cis ẽ : cuiꝰ uite uiscera mandatis illius replentur: qr ei su-
Nã sermo dulcedinẽ nõ habet : quem uita reꝓba intra
conscientiã remordet. Unde necesse ÷ ut qui u̾bũ dĩ
quȩ nqualit̾ dicat. Ad p̃dicandũ nanq plꝰ conscientia
scĩ amoris edificat quã exercitatio sermonis. qr amã¬
do celestia intrat semet ipsũ p̃dicator legit. qͦ modo
ꝑsuadeat ut despici debeant t̾rena. Qui enĩ uitã suã
int̾iꝰ pensat. ⁊ exemplo suo foris admonendo alios.
edificat : quasi incorde lingue calamũ tinguit ine¬
a qd̃ manu u̾bi ꝓximis ext̾ius scribit. Unde ad mi¬
rabił p̃dicator cũ multa discipulis exortando dix̃.

Expanded text:
er ruminant, et proximos suaviter pascant. De quorum profecto ore praedicatio, tanto audientibus dulcis est, quanto eorum actio contraria suis praedicationibus non est, quia de propria vita sumunt, quod per linguam proximis conferunt. Unde ribus veraciter amare. In ejus quippe ore Scriptura sacra dulcis est, cujus vitae viscera mandatis illius replentur, quia eis serit. Nam sermo dulcedinem non habet quem vita reproba intra conscientiam remordet. Unde necesse est, ut qui Verbum Dei quae et qualiter dicat. Ad praedicandum namque plus conscientia sancti amoris aedificat quam exercitatio sermonis, quoniam amando coelestia intra semetipsum praedicator legit quomodo persuadeat ut despici debeant terrena. Qui enim vitam suam interius pensat, et exemplo suo foris admonendo alios aedificat, quasi in corde linguae calamum tingit, in eo quod manu verbi proximis exterius scribit. Inde admirabilis praedicator, cum multa discipulis exhortando dixit,
Abbreviated transcription (Latin):
gius p̃dicator ostendit dicens. Imittatores mei estote sic̃
&e ego xp̃i. Ad eiꝰ nos similitudinẽ surge̾ ad monet: cum
dic̃ primꝰ homo det̾ra t̾renus: seds homo decelo celestis
Sic̃ portauimꝰ imaginẽ t̾reni: portemꝰ ⁊ imaginẽ eiꝰ qui
decelo descendit. Sẽs & enĩ qͥsq intantũ ad similitudi¬
nẽ huiꝰ hominis ducit᷑. inquantũ uitã sui redẽptoris imi¬
tatur. Nã ab eiꝰ mandatis. atq oꝑibꝰ discordare: quid÷
aliud quã asimilitudine lõge Recede: Plangunt aũ
uitã delinquentiũ p̃dicatores scĩ: S de ipso nr̃o capite
subditoꝵ ⁊ recte oꝑantes oiligunt: S deredẽptore nr̃o scͥp-¬
tum ÷. qr cũ adolescens quidam dicẽt. ħ omiã custodiui aui¬
uentute mea: magis. dilex eum. Portant illatas con¬
tumelias p̃dicatores scĩ: nnullã ad inuicẽ contumeliã
reddunt: S cum redẽptori nr̃o dice̾tur. demoniũ habes:¬

Expanded text:
gius praedicator ostendit dicens: « Imitatores mei estote, sicut gius praedicator ostendit dicens: « Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . » Ad ejus nos similitudinem surgere, admonet cum dicit: « Primus homo de terra terrenus, secundus homo de coelo coelestis. Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo descendit . » Sanctus enim quisque in tantum ad similitudinem hujus hominis ducitur, in quantum vitam sui redemptoris imitatur. Nam ab ejus mandatis atque operibus discordare, quid est aliud quam a similitudine longe recedere? Plangunt autem vitam delinquentium praedicatores sancti. Sed de ipso nostro capite subditorum, et recte operantes diligunt. Sed de redemptore nostro scriptum est: quia cum adolescens quidam diceret: « Haec omnia custodivi a juventute mea , » magis dilexit eum. Portant illatas contumelias praedicatores sancti, et nullam ad invicem contumeliam reddunt. Sed cum redemptori nostro dice
Abbreviated transcription (Latin):
uitulo simile dicatur: quid ẽ. hoc quod ħ loco de om̃ib simus
dr̃. similitudo homunis ineis: S quis ħ loco homo describit᷑
nisi ille dequo scriptũ ẽ. qui cũ informa dĩ eẽt. non rapinã ar¬
bitratꝰ ẽ. eẽ. se equalẽ dõ. s semet ipsun exinaniuit formã
serui accipiens: insimilitudinẽ hominũ factꝰ. ihabitu in¬
uentꝰ ut homo: Hitaq animalia ut surge̾ adsc̃itatis uir¬
tutem ualeant: ad huiꝰ hominis similitudinẽ tendunt
Scã enĩ non eeñt: si huiꝰ hominis similitudinẽ non habe¬
rent. Qe quie quid ineis deuisceribꝰ pietatis: qͥcquid de
mansuetudine spẽ : quic qͥd dezelo rectitudinis: quic quid
decustodia humilitatis: quicquid deferuore caritatis ẽ:
ħ ab ipso fonte miscdiȩ. abipsa radice mansuetudinis. ab
ipsa uirtute iusticiȩ. id÷ amediatore dĩ & hominũ hoĩe .xͦ.¬
iħu traxerunt. Huiꝰ se hominis similitudinẽ habere ȩgre¬

Expanded text:
aquilae simile dicatur, quid est quod hoc loco de omnibus simul aquilae simile dicatur, quid est quod hoc loco de omnibus simul dicitur, Similitudo hominis in eis? Sed quis hoc loco homo describitur, nisi ille de quo scriptum est: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequaservi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . » Haec itaque animalia ut surgere ad sanctitatis virtutem valeant, ad hujus hominis similitudinem tendunt. Sancta enim non essent, si hujus hominis similitudinem non haberent. Quidquid in eis de visceribus pietatis, quidquid de mansuetudine spiritus, quidquid de zelo rectitudinis, quidquid de custodia humilitatis, quidquid de fervore charitatis est, hoc ab ipso fonte misericordiae, ab ipsa radice mansuetudinis, ab ipsa virtute justitiae, id est, a mediatore Dei et hominum Deo Domino traxerunt. Hujus hominis se similitudinem habere, egre
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ mundũ ꝑfecte reliquerunt : iuidices ueniunt apte mox
subdit᷑. &inmedio eiꝰ similitudo quatuor animaliũ. Iuid enĩ
ꝑ quatuor animalia. nisi quatuor ȩuangłistȩ signant᷑: Nec
inmerito ꝑ euanglistas quatuor ꝑfectoꝵ om̃iũ numerus ex
similitudo quatuor ammaliũ: qr illi tũc eiꝰ corꝑi uniti
eius maiestati coniuncti: ⁊ simul facti cum eo udices ui¬
debuntꝰ: qui modo ꝑfecta oꝑa uixta ȩuangłica p̃cepta
secuti sunt. Hinc ẽ. enim qđ ipsis scĩs apłis diẽtos quise
sede maiestatis suȩ: sed ebitis : uos suꝑsedes duodecim uidi¬
cantes duo decin tribꝰ ifrł. Hinc ysaias ait. Dñs aduidiciũ
ueniet cum seniorib popłi sui: Hinc salomon deeccta
loqr̃ dicens Nobilis importis uir eius : cũ sederit cũ senato¬
rib t̾rȩ. His itaq subbreuitate transcursis: aduentus pͥmi
ordinẽ sic̃ cepimꝰ exsequentes. ad ȩuangłistarõ ꝑ sonas in ex¬

Expanded text:
qui mundum perfecte reliquerunt judices veniunt, apte mox qui mundum perfecte reliquerunt judices veniunt, apte mox subditur: « Et in medio ejus similitudo quatuor animalium. » Quid enim per quatuor animalia, nisi quatuor Evangelistae signantur. Nec immerito per evangelistas quatuor perfectorum omnium numerus expsimilitudo quatuor animalium. Quia illi tunc ejus corpori uniti, ejus majestati conjuncti, et simul facti cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta evangelica praecepta secuti sunt. Hinc est enim quod ipsis sanctis apostolis uodecim, judicantes duodecim tribus Israel . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui . Hinc Salomon de Ecclesia loquitur, dicens: Nobilis in portis vir ejus, cum sederit cum senatoribus terrae . His itaque sub brevitate transcursis, adventus primi ordinem, sicut coepimus, exsequentes, ad Evangelistarum personas in ex
Abbreviated transcription (Latin):
nis ille uidicii qui celũ ereũ ⁊ t̾rã concremat peccatores
iã insua suꝑbia ñ ꝑmittit erigi s inuoluit: qͦs ꝓcul dubio
impena suȩ dampnationis confringit. Unde usubditur:¬
Et splendor in circuitu eiꝰ. It sic̾ fulgur exit aboriente & pa
retusq in oceidentẽ: ita erit aduentꝰ filii hominis. Unuliꝰ
tunc adiudicium insua m̃tȩ latere ꝑmittit᷑: qr ipso uidi¬
cis fulgore penitratur. Dequo max uidice subdit᷑. & de
medio eiꝰ quasi speties electri: id ÷ demedio ignis. Ipse enĩ
angłis atq archangłis oĩbꝰq uirtutib p̃sidens redẽptor nr̃
qui uelut in electri similitudine unꝰ ex utraq ⁊ in utraq
natura ⁊ ds ꝑmansit cũ patre. & ad redẽptionẽ nr̃am factꝰ¬
clarabit quia inigne reuelabitur. Hinc psalmista ait. Ds ma¬
& incircuitu eiꝰ tẽpestas ualida. Hinc petrꝰ apłsait Ad¬
ueniet dies dñi ut fur in qͦceli magno impetu transeunt: e¬
lementa uero ignis ardore soluentur: E quia tunc scĩ om̃s

Expanded text:
nis ille judicii qui coelum, aerem et terram concremat, peccatores jam in sua superbia non permittit erigi, sed involvit, quos procul dubio in poenae suae damnatione confringit. « Et splendor in cirntem, ita erit adventus Filii hominis . Ubi nullus tunc a judicio in sua mente latere permittitur, quia ipso judicis fulgore penetratur. De quo mox subditur: Et in medio ejus quasi species electri, id est de medio ignis. Ipse enim angelis atque archangelis omnibusque virtutibus praesidens Redemptor noster, qui velut in electri similitudinem unus ex utraque et in utraque natura et Deus permansit cum Patre, et ad redemptionem nostram factclarabit, quia in igne revelabitur . Hinc Psalmista ait: « Deus maet in circuitu ejus tempestas valida . Hinc Petrus apostolus ait: Adveniet dies Domini ut fur, in quo coeli magno impetu transient, elementa vero ignis ardore solventur . CAP. LXXXV.-- Quis
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc filii dĩsumus & nundũ apparet quid erimꝰ. Seimꝰ enĩ qm̃ ẽ¬
dicens. Ini uidebimꝰ eum sicuti. ẽ. Esse & enĩ dĩ ẽ: et̾nũ hunc atͦs
in cõmutabilẽ ꝑmanere. Nam omne qd̾ mutat᷑ desinit.eẽ. qd fi
it: uncipit ẽẽ. quod nonfuit. Dei uero. ẽẽ. ẽ: dissimilit̾ nunqũa
eẽ. Unde ad moysen dr̃. Ego sum qui sũ: ħ dices filiis isrł. qͥ est
misit me ad uos. Ia cobꝰ quoq ait. Apud quẽ ñ ẽ. transmutati¬
les ei erimus: qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti ẽ. Ir ꝑ hoc quod aspicie¬
mꝰ eiꝰ essentiã naturȩ. amutabilitate nr̃a lib̾ati figłmur in
et̾nitate. In mutabim᷑ quippe inipso quẽ uidebimꝰ qr morte
rebimus uidendo uitã. mutabilitatẽ nr̃am transo¬
uidendo ĩmutabilitatẽ sorruptione nulla tenebim᷑: iudendo
incorruptionẽ. Erit aũ tẽ similitudo hominis: ẽtiã incor¬

Expanded text:
Nunc filii Dei sumus; sed nondum apparuit quid erimus: scimus auteNunc filii Dei sumus; sed nondum apparuit quid erimus: scimus autedicens: Quoniam videbimus eum sicuti est. Esse etenim Dei, est aeternum hunc atque incommutabilem permanere. Nam omne quod mutatur desinit esse quod fuit, et incipit esse quod non fuit. Dei vero esse est dissimiliter nunquam esse. Unde ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum; et dices filiis Israel: Qui est misit me ad vos . Jacobus quoque ait: Apud quem non est transmutatiles ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est: quia per hoc quod aspicimus ejus essentiam naturae, a mutabilitate nostra liberati figimur in aeternitatem. Immutabimur quippe in ipso quem videbimus, quia morte carebimus videndo vitam: mutabilitatem nostram transidendo immutabilitatem; corruptione nulla tenebimur, videndo incorruptionem. Erit autem tunc similitudo hominis etiam in cor
Abbreviated transcription (Latin):
in eis despetie similitudinis ẽ. id÷ deuirtute imitationis.
Caput quippe omĩum nr̃m: redẽptor nr̃ ẽ Et ꝑsalomonẽ¬
nebris. Tunc enĩ incapite occłos habemus: cũ uitã redẽp¬
toris nrĩ tacita cogitatione conspicimus Q cum om̃is
niã intentio in eiꝰ imitatione se erigit: ne siuias lucis
aspicẽ occłi mentis neglexerit: statim clausus intene¬
bris erroris cadat. Adhuiꝰ similitudinẽ hominis surg̾e
festinabat ꝓpħa cum diceret: in mandatis tuis me ex¬
ercebo:⁊ consid̾abo uias tuas. Qui enĩ uias dnĩ tacitus
inmente consid̾at:ise exert̾e in mandatis ilłlis festinat.
quid aliuo insemet ipso nͥ imaginem noui hominis re¬
format : qd̾ quia inscõꝵ cordibꝰ incessant᷑ agit᷑ recte nẽ
de animalibꝰ dr̃. Similitudo hominis: ineis. Post hane
uero similitudinẽ quȩ nunc in moribꝰ tenetur : quandõq
adsimilitudinẽ głe ꝑuenitur: Hinc ⁊ enĩ ioħs dicit .:

Expanded text:
in eis de specie similitudinis est, id est, de virtute imitationis. Caput quippe omnium nostrum Redemptor noster est. Et per Salomone. Tunc enim in capite oculos habemus, cum vitam Redemptoris nostri tacita cogitatione conspicimus, cum omnis nostra intentio in ejus imitationem se erigit, ne si vias lucis aspicere oculus mentis neglexerit, statim clausus in tenebris erroris cadat. Ad hujus similitudinem hominis surgere festinabat Propheta, cum diceret: In mandatis tuis exercebor, et considerabo vias tuas . Qui enim vias Domini tacitus in mente considerat, et se exercere in mandatis illius festinat, quid aliud in semetipso nisi imaginem novi hominis reformat? Quod quia in sanctorum cordibus incessanter agitur, recte nunc de animalibus dicitur: Similitudo hominis inhanc similitudinem, quae nunc in moribus tenetur, quandoque ad similitudinem gloriae pervenitur. Hinc etenim Joannes dicit: «
Abbreviated transcription (Latin):
argentum. Illa enĩ natura inmutabił quȩ inse manens
in nouat omĩa. siita ut ẽ. nobis apparere uoluisset.
fulgore suo nos incend̾et potiꝰ quã renouaret. S cla¬
ritatẽ suȩ magnitudinis temꝑauit nr̃is ocłis ds̃ lit
dũ nob eius claritas temꝑatur. etiã nr̃a infirmitas ꝑ
euis similitudinẽ mneiꝰ luce claresceret: c̃e ꝑ acceptã grã
ut ita dicã suȩ halitudinis color ẽ mutaret Quasi elec

Expanded text:
argentum. Illa enim natura immutabilis, quae in se manens argentum. Illa enim natura immutabilis, quae in se manens innovat omnia, si ita ut est nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum nobisejus similitudinem in ejus luce claresceret, et per acceptam gratiam, ut ita dicam, suae habitudinis colorem mutaret. Quasi elect
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. eis. Iste itaq ignis malicie qui inuideoꝵ cordib arsit
imꝑsecutione. priꝰquã scõs apłõs seuiendo affligerẽt: in ip¬
so se exercuit auctore ac redemptore generis humani
Uñ isubdit᷑. E demedio eiꝰ quasi species electri: id ÷ de medi-¬
o ignis. uid electri specie. nisi xp̃c iħc mediator dĩ & ho¬
minũ designatur : Ciectrũ quippe exauro ⁊ argento ÷:
Inelectro dũ aurũ argentumq miscetur: argentũ adcla¬
ritatẽ crescit: aurũ uero asuo fulgore pallescit. Illud ad
claritatẽ ꝓficit: hoc a claritate tẽꝑatur. It gͥ in unige¬
nito dĩ filio nature diuinitatis unita ẽ. natura nr̃a: ĩqͣ
adunatione humanitas in maiestatis gła excreuit: di¬
uinitas uero asui fulgoris potentia humanis se ocłis
tẽꝑauit. ꝑ ħ quod humana natura clarior facta ẽ.
quasi ꝑ aurũ creuit argentũ. E qr diuinitas afulgore
suo nr̃is ẽ. aspectibꝰ temꝑata qͣsi aurũ nob̾ palluit per

Expanded text:
est eis . » Iste itaque ignis malitiae, qui a Judaeorum cordibus arsit in persecutione, priusquam sanctos Apostolos saeviendo affligeret, in ipso se exercuit auctore ac redemptore generis humani. ur: IBID.-- Et de medio ejus quasi species electri, id est de medio ignis. 14. Quid electri specie, nisi Christus Jesus Mediator Dei et hominum designatur ? Electrum quippe ex auro et argento est. In electro dum aurum argentumque miscetur, argentum ad claritatem crescit, aurum vero a suo fulgore pallescit. Illud ad claritatem proficit, hoc a claritate temperatur. Quia igitur in unigenito Dei Filio naturae divinitatis unita est natura nostra, in qua adunatione humanitas in majestatis gloriam excrevit, divinitas vero a sui fulgoris potentia humanis se oculis temperavit, per hoc quod humana natura clarior facta est, quasi per aurum crevit argentum. Et quia divinitas a fulgore suo nostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per
Abbreviated transcription (Latin):
q adutilitatẽ ꝓximoꝵ pꝰ modum demonstrari: cũ iã nec per
laudẽ eleuata corruat. nec ꝑuituꝑationẽ ꝑcussa contabes¬
tuã contẽpnat: sciendũ ẽ. qd insacro eloqͥo nõ nunꝗͣ ad oles¬
centia iuuentꝰ uocatur: Unde scriptũ ẽ. Letare uiue¬
uita. i spũ amia quȩ ad p̃dicandũ congruunt. concor dare
uideantur. Nec contͣ ħ mouere quempiã debet quod hie
iilinguas infantiũ faẽ disertas ⁊ exore infantiũ atq lacten¬
tiũ ꝑfic̾ laudẽ. S aliud ẽ. qd̃ nos de doctrinȩ usu atq dis¬
ciplina discimꝰ. aliud quod miracło scimꝰ. Iã uͦ si queritur ut
in ipsa qͦ ȩtatis illius exp̃ssione misticũ aliquid designetur.:

Expanded text:
que ad utilitatem proximorum postmodum demonstrari, cum jam nec per que ad utilitatem proximorum postmodum demonstrari, cum jam nec per laudem elevata corruat, nec per vituperationem percussa contabesin sacro eloquio nonnunquam adolescentia juventus vocatur; unde scriptum est: Laetare, juvevita et spiritu omnia quae ad praedicandum congruunt, concordare videantur. Nec contra haec movere quempiam debet quod Jeret linguas infantium facit disertas , et ex ore infantium atque lactentium perficit laudem . Sed aliud est quod nos de doctrinae usu atque disciplina discimus, aliud quod de miraculo scimus. 5. Jam vero si quaeritur ut in ipsa quoque aetatis illius expressione mysticum aliquid designetur, a
Abbreviated transcription (Latin):
sandũ ẽ: ut uomer linguȩ nr̃ȩ ꝓscind̾e ñ audeat t̾rã cord̾ ali-¬
eni. Qadusq ce enĩ infirmi sumꝰ. contin̾e̾ nos intͣ nos met ipsoᷤ
debemꝰ. ned tenera bona nrã ciciꝰ ostendentes amittamꝰ. Ne i
arbusta plantata si priꝰ in t̾ra radicata ñ fuerint: manu tac¬
ta cieuis arescunt. At si semel radicẽ fixerint: manꝰ tangit.
n tñ nicħ officit. Uenti impellunt: neͤ tñ impellentes ledt̃.
Et constructi parietes sisemel impellant᷑ eruunt᷑ nͥ a suo pͥꝰ
fuerint humore siccati: Mens itaq qͦusq ab humore pͣiu¬
tatis suȩ ꝑfecte ñ fuerit exsiccata alienȩ linguȩ manu
tangi ñ debet ne pꝰꝗͣ plenȩ ꝑcipiat ꝑdat soliditatẽ suã:
Ne ĩpulsa ruat: ne uelud arbustũ sine radicibꝰ dũ plusꝗͣ tole¬
rare ualet concutit᷑: arescat. Ad exẽplum gͦ nõ st̃ ostendẽ¬
dã nisi quȩ firma sunt. Priꝰ ce enĩ conualescẽ debet mens at¬

Expanded text:
at terram cordis alieni. Quoadusque etenim infirmi sumus, continere nos intra nosmetipsos debemus, ne dum tenera bona citius ostendimus, amittamus, quia et arbusta plantata si prius in terra radicata non fuerint, manu tacta citius arescunt; at si semel radicem fixerint, manus tangit, et tamen nil officit; venti impellunt, nec tamen impellentes laedunt. Et constructi parietes si impellantur, eruuntur, nisi a suo prius fuerint humore siccati. Mens itaque quousque ab humore pravitatis suae perfecte non fuerit exsiccata, alienae linguae manu tangi non debet, ne priusquam plene percipiat, perdat soliditatem suam, ne impulsa ruat, ne velut arbustum sine radicibus, dum plus quam tolerare valet concutitur, arescat. Ad exemplum ergo non sunt ostendenda nisi quae firma sunt. Prius etenim convalescere debet mens, at
Abbreviated transcription (Latin):
defluxerant. ⁊ ad peccata alios captiuantes trahebant.
S expositionis sermo aoꝓphȩ nunc ꝑsonã redeat. Et fac¬
ꝑ ipsum omĩa facta sunt. Dequo etiã psalmista ait. Fiat manꝰ
tua ut saluũ me faciat. Manus quippe dĩ quȩ ꝑdiuinitatẽ
nonẽ facta sed genita: ꝑ humanitatẽ facta ẽ. ut humani generiᷤᷤ
uulnera sanaret. Ibigͦ ꝓpħa incarnationẽ unigeniti agnouit:

Expanded text:
defluxerant, et ad peccata alios captivantes trahebant. defluxerant, et ad peccata alios captivantes trahebant. Sed expositionis sermo ad Prophetae nunc personam redeat. « Et fac ipsum omnia facta sunt. De quo etiam Psalmista ait: Fiat manus tua ut salvum me faciat . Manus quippe Dei quae per divinitatem non est facta, sed genita, per humanitatem facta est, ut humani generis vulnera sanaret. Ibi ergo propheta incarnationem Unigeniti agnovit,
Abbreviated transcription (Latin):
despectũ int̾p̃tari diximus. S hierechiel filiꝰ ẽ.buxi quia
exillo ppło unigenitꝰ dĩ incarnari dignatus ẽ : quẽ ꝓpt̾ eul-¬
pã ꝑfidiȩ dñs despexit. fortitudo gͦ dĩ excontẽpt uł de¬
spectͤ nascitur q̃c redẽptor nr̃ humanitatẽ assumere ex
popło ꝑfido ⁊contẽpto dignatꝰ ẽ: Wenit gͦ int̾rã cald eorũ.
Cald ei interp̃tant᷑ ut diximꝰ captiuantes. uł quasi demones:¬
niqui &e enĩ qui uipsi iniquitates ꝑ petrant: & ad iniquita¬
tẽ alios ꝑsuadendo trahunt : nimirũ captuiantes sunt:
Qͥ recte quoq ⁊ quasi demones int̾p̃tantur. e ⁊ hi qui alios
adiniquitatẽ suadendo ꝑtrahunt. insemet ipsis minist̾ium
demonũ adiniquitatẽ suscipiunt : quã uisdemones ꝑ na¬
turã nõ sint. Uenit gͦ fortitudo dĩ int̾ra caldeoꝵ qs int̾ eos
unigenitꝰ apparuit pãtris qui ⁊ insemet ipsis ad peccatũ

Expanded text:
despectum interpretari diximus. Sed Ezechiel filius est Buzi, quia despectum interpretari diximus. Sed Ezechiel filius est Buzi, quia ex illo populo unigenitus Dei incarnari dignatus est, quem propter culpam perfidiae Dominus despexit. Fortitudo ergo Dei ex contemptu, vel despectu nascitur, quia Redemptor noster humanitatem assumere ex populo perfido et contempto dignatus est. Venit vero in terram Chaldaeorum. Chaldaei interpretantur, ut diximus, captiIniqui etenim, qui et ipsi iniquitatem perpetrant, et ad iniquitatem alios persuadendo trahunt, nimirum captivantes sunt. Qui recte quoque et quasi daemones interpretantur, quia ii, qui alios ad iniquitatem persuadendo pertrahunt, in semetipsis ministeria daemonum ad iniquitatem suscipiunt, quamvis daemones per naturam non sint. Venit ergo fortitudo Dei in terra Chaldaeorum quia inter eos unigenitus patris apparuit, qui et in semetipsis ad peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ admist̾iũ int̾p̃tandũ ualent: Nã chobar ĩnterp̃tatꝰ
grauitudo. uł grauitas: hie zechiel. fortitudo dĩ: buxi despec¬
tus uł contemptꝰ. caldei captiuantes uł quasi demones:
Uenit gͦ hiezechiel uixta fluuiũ cobar Ic enĩ chobar
tũ graue e: qc nõ ꝑmittit animã ad sublunia eleuari Uñ
ciꝑ psalmistã or̃. Filii hominũ usq graue corde. Seriptũ ũ
dednõ ẽ: Ec ipse ẽ. dĩ uirtꝰ. ydĩ sapientia. Uenit gͦ hie techi¬
el uixta fluuiũ chobar: qe fortitudo dĩ ꝑ incarnationis
sue misterium ꝓpinquare dignata ẽ. peccatoꝵ suoꝵ ponda
portanti generi humano: qd̃ abortu suo cotidie defluit ad
mortẽ. Sicut deillo ⁊ ꝑ psalmistã dr̃. Qerit tanquã ug̃¬
nũ qd plantatũ ẽ. secus decursus aquarum. Iuxta decursus
quippe aquarũ plantatꝰ ẽ: qr uixta lapsus incarnatꝰ ẽ. de¬
fiuentiũ ppłoꝵ. Hierechiel autẽ fortitudinẽ di buri uero

Expanded text:
nobis ad mysterium interpretandum valent. Nam Chobar interpretatur gravitudo, vel gravitas. Ezechiel, fortitudo Dei; Buzi, despectus vel contemptus; Chaldaei, captivantes, vel quasi daemones. Venit ergo Ezechieltum grave est, quia non permittit animam ad sublimia levari. Unde et per Psalmistam dicitur: Filii homientia . Venit ergo Ezechiel juxta fluvium Chobar, quia fortitudo Dei per incarnationis suae mysterium propinquare dignata est peccatorum suorum pondera portanti generi humano, quod ab ortu suo quotidie defluit ad mortem, sicut de illo per Psalmistam dicitur: Et erit tanquam lignum quod plantatum est secus decursus aquarum . Juxta decursus quippe aquarum plantatus est, quia juxta lapsus incarnatus est defluentium populorum. Ezechielem autem fortitudinem Dei, Buzi vero
Abbreviated transcription (Latin):
ros: nõ egrediar libaer: Seruus dmñ suũ diligit: qn̾do p̃dica¬
toris uerba sollicitam̃te custodit. Uxurẽ quoq amans. ⁊ lib̾os
liber egredi recusat: qñdo actiuã uitã eiꝰq fructus diligens.
transire ad contẽplatuiã non uult: quia bona se oꝑa haħe
recusat accede. S offerat eũ dñs diis:iapplicetur ad o

Expanded text:
ervus dominum suum diligit, quando praedicaervus dominum suum diligit, quando praedicatoris verba sollicita mente custodit. Uxorem quoque amans et liberos liber egredi recusat, quando activam vitam ejusque fructus diligens, transire ad contemplativam non vult, quia bona se opera habrenuit transire. « Sed offerat eum dominus diis, et applicetur ad o
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ dñs dederit illi uxorẽ. ⁊ peꝑerit filios acfilias: mu¬
lier & liberi eiꝰ erunt dnĩ sui: Ipse uͦ exibit cũ uestitu su¬
O. Seruo ẽpto dñs dat uxorẽ: cũ p̃dicator quisq eũ qũe
iuri omĩpis dĩ mancipauerit. bonȩ actioni coniungit.
Nã ⁊ p̃dicator es dñi uocantur : sic̃ heliseo ꝓpħȩ dep̃dicato¬
re suo dr̃. Scis quod dñs tuus tollat᷑ ate: Uxor uero
serui emptieii filios i filias parit: qn̾do bona actio for¬
tes uł teneros fructus generat. S mulier quȩ ad nõ
data ẽ. eidẽ dno cũ filiis remanet. ipse uͦ seruus exit cũ uesti¬
tu suo quia bona actio uł eiusde bone actionis fructus p̃di¬
catoris mercede reputant᷑. Ipse uero indesidii sui intentione
ꝑdiirans. ꝑ suꝑnã gram̃ acd contẽplationẽ liber egreditur:
Quod si dixerit seruus diligo dnm̃ meũ. & uxorẽ. meã aclibe

Expanded text:
autem Dominus dederit illi uxorem, et peperit filios ac filias, muautem Dominus dederit illi uxorem, et peperit filios ac filias, mulier et liberi ejus erunt domini sui, ipse vero exibit cum vestitu suo. Servo empto Dominus dat uxorem, cum praedicator quisque eum, quem juri omnipotentis Dei mancipaverit, bonNam et praedicatores domini vocantur: sicut Elisaeo prophetae de praedicatore suo dicitur: Scis quod Dominus tuus tollatur a te ? Uxor vero servi empti tum filios et filias pariet, quando ei bona actio fortes vel teneros fructus generat. Sed mulier quae a domino data est, eidem domino cum filiis remanet. Ipse vero servus exit cum vestitu suo: quia bona actio vel ejusdem bonae actionis fructus, praedicatoris mercede reputatur. Ipse vero, in desiderii sui intentione perdurans, per supernam gratiam ad contemplationem liber egreditur. Quod si dixerit servus: Diligo d
Abbreviated transcription (Latin):
tis liber egreditur q̃r hi qui pꝰ qͣmnia fecerint: dicunt ser-¬
ita erit ex gr̃a etiã contem platuia. Cũ quali ueste intraue¬
rit: cum tali exeat. q̃c omino necesse ẽ. ut unꝰ quisq nr̃m
in ħ quod incipit ꝑseueret. atq usq adfinẽ oꝑis inea qua
inchoauit intentione ꝑduret Ille quippe bene ad contẽ-¬
platiuã uitã transit : qui inactua uita intentionis su¬
ȩ uestẽ addet̾iora nõ mutauerit. Et sunt nõ nulli qui pͥ¬
quã om̃ipotentis di seruitio in scã conuersatione sotien¬
tur: iã bona oꝑari diligunt: Sunt uͦ alii: quibona oꝑa
pꝰquã adseruitiũ omĩpotentis dĩ uenerint. discunt. Q
gͦ oꝑationẽ bonã i priꝰquã ad dĩ seruitiũ ueniret habere
studuit. hebreus seruus cũ uxore emptꝰ ẽ. ꝙ plexũq is¬
qͥtał ẽ. pot̾ ad contem platiuã uitã transire:⁊ tñ acti¬
uã nõ deserere. Uñ ⁊ illic subditur. Sihabens uxorem:
⁊ uxor egrediatur simul. Cũ eo enĩ adlibertatẽ. & uxor

Expanded text:
tis liber egreditur, quia hi postquam omnia fecerint, dicuntita erit ex gratia etiam contemplativa. « Cum quali veste intraverit, cum tali exeat. » Quia omnino necesse est, ut unusquisque nostrum in hoc quod incipit perseveret, atque usque ad finem operis in ea qua inchoavit intentione perduret. Ille quippe bene ad contemplativam transit, qui in activa vita intentionis suae vestem ad deteriora non mutaverit. Et sunt nonnulli qui priusquam omnipotentis Dei servitio in sancta conversatione socientur, jam bona operari diligunt. Sunt vero alii qui bona opera, postquam ad servitium omnipotentis Dei venerint, discunt. Qui ergo operationem bonam et priusquam ad Dei servitium venerit habere studuit, Hebraeus servus cum uxore emptus est. 12. Et est, potest ad contemplativam vitam transire, et tamen activam non deserere. Unde et illic subditur: Si habet uxorem, et uxor egrediatur simul. Cum eo enim ad libertatem et uxor
Abbreviated transcription (Latin):
abeo quod agebat deficit: & lingua abeo qd loquȩ¬
impublico oꝑantes atq loquentes fũdunt: hoc insecre¬
to suo defonte amoris hauriant. A mando enĩ discũt
tuntur ut itm̃ fluant qc aquas sapientie inde semꝑ hau¬
riunt unde oriuntur: ne cũ currerint exsiccentur. ꝑ
omne gͦ quod agius ad fontẽ ueri luminis sollicita m̃te
redeamus. E eddamꝰ creatori nr̃o grãs debonis quȩ accipimꝰ:
nos erigeret. nisi ⁊ semet ipsũ ꝓ nob̾ inclinaret. Si enĩ co¬
ȩt̾̃nus patri dsante scła ñfieret homo intẽꝑe qn̾do ħo tem

Expanded text:
ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loquepublico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt rtuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente redeamus. Reddamus Creatori nostro gratias de bonis quae accipimus,nos erigeret, nisi et semetipsum pro nobis inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo tem
Abbreviated transcription (Latin):
cuit querens quẽ deuoret: cui resistite forte infide. Et
sunt alii qui omĩa t̾rena despicunt. nulla quȩ p̃t̾e̾unt
possid̾e dignant᷑. indei se ut p̃dictũ ẽ. contẽplatione s¬
pendunt. Cũ his gͦ eleuatis ⁊ rote parit̾ leuant᷑ q̃c in
quantũ quisq ad alta ꝓfecerit. intantũ ei nsacra elo¬
quia de altioribꝰ locuntur Uadunt gͦ animalia ad
utilitatem ꝓrimi stant ad custodiã sũi ȩleuantur ad-
contẽplationẽ dĩ. S & rote parit̾ uadunt. stant. eleuã¬
tur qr quesita sacra lectio tał inuenitur: quał fit̾ ipse a qͦ
queritur. Adactiuã enĩ uitã ꝓfecisti: ambulat tecũ. Ad
utraq dĩ spc̃ scribi uoluit ut nos ab animȩ morte li¬
ħaret. Uł certe qe duosunt p̃cepta caritatis. dilectio

Expanded text:
cuit quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide . Et cuit quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide . Et sunt alii qui omnia terrena despiciunt, nulla quae praetereunt, possidere dignantur, et in Dei se, ut praedictum est, contemplatione suspendunt. Cum his ergo elevatis et rotae pariter levantur, quia in quantum quisque ad alta profecerit, intantum ei et sacra eloquia de altioribus loquuntur. Vadunt ergo animalia ad utilitatem proximi, 1230 stant ad custodiam sui, elevantur ad contemplationem Dei. 16. Sed et rotae pariter vadunt, stant, elevantur, quia quaesita sacra lectio talis invenitur, qualis et fit ipse, a quo quaeritur. Ad activam enim vitam profecisti, ambulat tecum. Ad utraque Dei Spiritus scribi voluit, ut nos ab animae morte liberaret. Vel certe quia duo sunt praecepta charitatis, dilectio