comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sepulchro alsconditos discipulos uderat: quibꝰ dicebat. Mortui eĩ estis: et uita uestra
abscondita est cũ xp̃o in deo. Qui ergo mortẽ quenit. gaudet dũ sepulchrũ inuẽĩt: quia
qui mortificar᷑ se appetit iualde ad inuentã requiẽ ꝯtẽplatiõis hilarestt: ut extunrtus
mũde lateat. et tũctis exteriorũ rerũ ꝑturbatiõibꝰ intra smũ se intum amoris alscddat:
pagimas uoluimꝰ: tũ exẽpla p̃cedentiũ persirutanuir. quasi ex sepulchro gaudiũ summꝰ.
eerulto ⁊ ñ diut io requiescũt. Sepulchro eĩ diues efficitur: qui per exẽpla iustoꝵ ĩ ꝯtẽtlaꝰ ͫ
uirtute sublenatur ⁊

Expanded text:
sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Qui ergo mortem quaerit, gaudet dum sepulcrum invenit, quia qui mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis hilarescit; ut exstinctus mundo lateat, etimus, cum exempla praecedentium perscrutamur, quasi ex sepulcro gaudium sumimus, occulto cum divitiis requiescunt. Sepulcro ergo dives efficitur, qui per exempla justorum in contemplationis virtute sublevatur.
Abbreviated transcription (Latin):
pancti urri ita se in operibꝰ suis
deo auctore custodiunt utõmno¬
agere pessunt. ne exterius labantur ĩ oꝑe :
labantur in cogitatione el iumana enim consciẽtia eoipso quo ab intimis
tecidit: semxer in lubrito est unde fit: ut etiam sancti uiri frequẽt᷑ labantur
nicorde :¬

Expanded text:
ancti viri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodiunt, ut omnagere possunt, ne exterius labantur in opere, labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde
Abbreviated transcription (Latin):
timior nos sustitare nõ ualuit. sed ad statũ uite asprrata mãsuetudinis gratia erexit iQuod
bene helyseo sunamitis filiũ suscitãte signatur. Qui cũ batiulo pueiũ mittens. exticto fii
uitã mĩme reddidit. per semetisum uero uemẽs. seq sua motuittene rataneto fu¬
mẽbia se celligẽs. huic illuc q dẽabulas et in ore mortui septies aspiras. hũt ad rediuuam
lutẽ protmꝰ per mĩsteriũ ꝯpassiõĩs aĩuit Nuttor quippe humam genelisdeus quai ncitu
puerũ doluit: cũ extĩctos nos imquitatis aculeo iseratꝰ aspexit. Et qr per mense ltit
et super cadauer se hũiliter sternẽs. ad exequada sibi mortia mẽbrã se tolligit᷑: qr cã ñ
forma dei eẽt. nõ ⁊ apmã arbitiatꝰ est ẽe se equalẽ deo. sed semetigũ exmnanũt formã

Expanded text:
timor nos suscitare non valuit, sed ad statum vitae aspirata mansuetudinis gratia erexit. Quod bene Elisaeo Sunamitis filium suscitante signatur , qui cum baculo puerum mittens, exstincto filio vitam minime reddidit; per semetipsum vero veniens, seque super mortuum sternemembra se colligens, huc illucque deambulans, et in ore mortui septies aspirans, hunc ad redivivam lucem protinus per ministerium compassionis animavit. Auctor quippe humani generis Deus, quasi mortuum puerum doluit, cum exstinctos nos iniquitatis aculeo miseratus aspexit. Et quia per Moysen et super cadaver humiliter se sternens, et exsequenda sibi mortui membra se collegit, quia « cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, s
Abbreviated transcription (Latin):
de quĩq panibꝰ populos quinquagenos per turmas irel centenos discumbere
precepit. ut iudelicet turba fideliũ escã suã et locis disiũcta et moribꝰ ꝯũieta
perciperet. Iubelei qui ꝓpe requies. quinquagenarii nume̾i mist̾io ꝯtinetur. et
quĩquagenariꝰ numerꝰ bis ducitur. ut ad centenariũ ꝑducatur. Quia erg
prius a malo requiescitur oꝑe ut post aĩa pleniꝰ requiescat in cegitatione
alii quĩ quagemi. alii autẽ centem discubunt: qm̃ sũt nõnulli quya ꝑuersie¬

Expanded text:
de quinque panibus populos, quinquagenos per turmas, vel centenos discumbere praecepit; ut videlicet turba fidelium escam suam, et locis disjuncta et moribus conjuncta perciperet. Jubilaei quippe requies, quinquagenarii numeri mysterio continetur, et quinquagenarius bis ducitur ut ad centenarium perducatur. Quia ergo prius a malo quiescitur opere ut post anima plenius quiescat in cogitatione, alii quinquageni, alii autem centeni discumbunt; q
Abbreviated transcription (Latin):
exute ad regna celestia uelut in apcrlyecã eurrant. Nã cũ miusti iustos deprimũt
quasi botros sub pedibꝰ puittunt .Compressi autẽ boti ad superm tõuium satretatẽ
exuberãt: qui prius in huiꝰ aeris libertate pendebant. Unde diud piopha sancte
eccue affuctionẽ ꝯspitiẽs: psalmũ protortularibus scrꝑsit. Sed om̃s qui uitam
fideliũ persequũtur. torcular caltant et sitĩt: qr agendo crudelia ferctiores fũt¬
et impretati s sut meritis tetati eo abiũt ꝯr auiora face᷑ : quo iã grauia fecerunt᷑¬

Expanded text:
exutae, ad regna coelestia velut in apothecam currant. Nam injusti dum justos deprimunt, quasi botros sub pedibus mittunt. Compressi autem botri ad superni convivii satietatem exuberant, qui prius quasi in hujus aeris libertate pendebant. Unde David propheta, sanctae Ecclesiae afflictionem conspiciens, psalmum pro torcularibus scribit . Sed omnes qui vitam fidelium persequuntur, calcant et sitiunt, quia agendo crudelia, ferociores fiunt, impietatis suae meritis caecati, eo ambiunt graviora facere, quo jam gravia fecerunt
Abbreviated transcription (Latin):
misteriũ uertunt. Noniulles superbia erigit: sed dũ diuine formidim añ iclmant
hanc ad defensionẽ iusticie in uoce libere auctoritatis ĩnuitant. Nomiullos fortitudo
tarns illecebrat: sed dũ exercendis̾ piis operibꝰ corpꝰ subdunt. unde iniquitate
sermulũ passi sunt. inde pretatis lurra mercantur.⁊

Expanded text:
ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucr
Abbreviated transcription (Latin):
est cũ plecti per disciplinã culpã prchibet : quatenꝰ que hic nõ reprimitur gehenne
igne feriatur. Aiquando diseretionis ymaginẽ oculis obicit: et ad indiseretidix laquecs
perducit. sicut est eũ impulsu eius pro infirmitate nobis plus alĩutoꝵ quasi diserete
orodimꝰ. sud indiserete ꝯtra nos bella caris excitamꝰ. Alquando affectũ simulat operũ
bonorũ. sed per hunc inquietudiñe irrogat laborũ: sicut ẽ cũ quis quieste̾ nõ ualet.
et quasi de ocio iudicari tuiet. Aiquando ymaginẽ huilitatis oftentat ut Efectum
atilitatis subtrahat : sicut est cũ quosdã plus ꝙͣ sunt infirmos atqr mutilex sibietipsi
zosterit. ut dũ se innirs indignõs ꝯsiderant. res iñ quibꝰ prodesse proxinus peter ant
egustra e ꝑtimescant /¬
epe si forti nos studio ꝯtra uitiorũ incentiua stringimnus: ipsa etiã uitia ad usũ u̾tutis¬
nuitamꝰ. Nonuuullos nãq ira possidet. sed hanc dũ ratione subitũt in saneti reli

Expanded text:
est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimitur, gehennae igne feriatur. Aliquando discretionis imaginem oculis objicit, et ad indiscretionis laqueos perducit; sicut est cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando affectum simulat bonorum operum, sed per hunc inquietudinem irrogat laborum; sicut est cum quis quiescere non valet, et quasi de otio judicari timet. Aliquando imaginem humilitatis ostentat, ut affectum utilitatis subtrahat; sicut est cum quosdam, plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant, ministrare pertimescantem si forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutisNonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, in sancti zeli
Abbreviated transcription (Latin):
Derũq dũ ꝯtra tẽptationũ bellũ sulerri magnis uirtutibꝰ intimur. quedã se nobis uicia su
specie uirtutũ tegunt: et quasi blanda ad nos̃ facie ueniuĩt. sed cuiꝰ aduersitatis sint
uult uideri. Sepe incautꝰ timor huilitas: sepe effrenata superbia appetit libertas
apparere
uit quedã uicia que adiuersus nos inter se quadã ꝯuẽr̃entia ꝯĩguntur. situt suꝑbia et ra.
remissio et timor. uienia nãq est ira superbis: remissio timori

Expanded text:
 tentationum bellum fulciri magnis virtutibus nitimur, quaedam se nobis vitia sub specie virtutum tegunt, et quasi blanda ad nos facie veniunt; sed cujus adversitatis sint, vult videri. Saepe incautus timor humilitas; saepe effrenata superbia appetit libertas apparereunt quaedam quae adversum nos inter se quadam convenientia conjunguntur, sicut superbia et ira, remissio et timor. Vicina namque est ira superbiae, remissio timori
Abbreviated transcription (Latin):
Bene superbia impn tyrannus uocatur. Proprie enim tyrãnus dicitur: qui in cõmum¬
domo propria. Hoc alius per latentẽ nequitiã exercet apud se in cogitatione sua. Uł etꝭ a¬
intuetur dñs ꝙͣtũ quisq male ualeat fatere: sed quãtũ uellet: Et cum deest potesta s
foras : apudse tyrãnus est. cui iniquitas dnãtur intus: quia et si exceriꝰ non affligat
proximos. intrinsecus tamen habere pcteftatẽ appetit ut affligat. Et quia õmpotens /a aħ¬
deus corda pensat: iam in eius oculis impius facit quod cogitauit i¬
d hoc conditor noster latere nos uoluit finem nostrũ. ut dum incerti sumꝰ quando
moriamur. semper ad morte parati uuere debeamu

Expanded text:
Bene autem superbiam impii tyrannidem vocat. Proprie enim tyrannus dicitur qui in commBene autem superbiam impii tyrannidem vocat. Proprie enim tyrannus dicitur qui in commdomo propria, alius per latentem nequitiam hoc exercet apud se in cogitatione sua. Nec intuetur Dominus quantum quisque mali valeat facere, sed quantum velit. Et cum deest potestas foris, apud se tyrannus est, cui iniquitas dominatur intus, quia etsi exterius non affligit proximos, intrinsecus tamen habere potestatem appetit, ut affligat. Et quia omnipotens Deus corda pensat, jam in ejus oculis impius egit quod cogitavit. Ad hoc autem conditor noster latere nos voluit finem nostrum, ut dum incerti sumus quando moriamur, semper ad mortem parati inveniamu
Abbreviated transcription (Latin):
dolent etiã electi in quibusdã suis cogitationibꝰ atq actibꝰ suptibire: sed quia ebecti
sunt. cũctis diebus suis superbire nõ possunt: quia prius ꝙͣ uitã fimãt. ad hũilitat i c
muetũ ab elatione corda ꝯmutant. Impius uero diebus sũis õnibꝰ superbit : quia sic uitã¬
terminat. ut ab elatione minime recedat .Circũs picit ꝙ temporaliter floret: et pensare
negligit. quo meternũ ducitur. In iuta caris fiduciã ponit: eaq diu permanere
existimat. que ad presens tenet. Solidatur in elatione animꝰ ÷ in despectu adducitur
omnis proxinquus. ¶repentina more subrepat nũꝙͣ ꝯsiderat. ꝙͣ sit rius interta felicitas
nũꝙͣ pensat: quia si incertitudine fugatis uite ꝯspiceret: interta procerto nequaꝙͣ
teneret. Qui superbire quidem miniine debiusset ietiã si annorũ suorũ numerũ certũ¬
habere potuisset : ut screns quãtũ iuiueret. prestiret quando se ab elatione demoueret.
nũꝙͣ preuideri ualet

Expanded text:
olent etiam electi in quibusdam cogitationibus suis atque actibus superbire, sed quia electi sunt, cunctis diebus suis superbire non possunt, quia priusquam vitam finiant, ad humilitatis metum metam ab elatione corda commutant. Impius vero diebus suis omnibus superbit, quia sic vitaterminat, ut ab elatione minime recedat. Circumspicit quod temporaliter floret, et pensare negligit quo in aeternum ducitur. In vita carnis fiduciam ponit, eaque diu permanere existimat quae ad praesens tenet. Solidatur in elatione animus, in despectum adducitur omnis propinquus; quam repentina mors subrepat nunquam considerat; quam sit ejus incerta felicitas nunquam pensat. Qui si incertitudinem fugacis vitae conspiceret, incerta pro certo nequaquam teneret. Uhabere potuisset, ut sciens quantum viveret, praesciret quando se ab elatione removeret . nunquam praevideri valet.
Abbreviated transcription (Latin):
undiq trexida. Omms qui ad memoriã uemt : exquirere contraria creditur icui erg d¬
hãqpallitas securitatis dxest: huit proculdubio somtus terroris semꝑer in auribus ost:

Expanded text:
undique trepida. Omnis qui ad memoriam venit exquirere contraria creditur. Cui ergo tundique trepida. Omnis qui ad memoriam venit exquirere contraria creditur. Cui ergo tranquillitas securitatis deest, huic procul dubio terroris son
Abbreviated transcription (Latin):
Qmpotens deus praue agẽtibꝰ non solũ uentura supplicia ⁊ eseruat. sed ecrũ corda hit
etiã ubi delinquũt penis implicat : ut eoipso quo prctãt. semet ipses feriãt: ut semper
trepidi semperq suspecti. mala ab aliis pati metuant : que se aliis fecisse memimerũt.
Nil autẽ simplici corde felicius : quia quo muccentiã erga alics exhibet. nichil est quod
pati ab aliis formidet. Habet enm et quasi arce quãdã fortitudinis simplicitatẽ suã: net¬
 fuspectus est pati. quod se fecisse nõ merut. unde bene per salomonẽ dicitur. in timore dñi
fidutia fortitudinis. duuet rursũ ait. Setura menẽ quasi iuge cõuiuiũ. Quasi ẽĩ ꝯtinuatio¬
ꝓfectiois est. ixsa trã quillitas securitatis. At contra praua mens semper in laboribus est÷
quia aut molitur mala que inferat. aut metuit ne lrec sibi ab aliis inferãtur. Et quicquid
r̃cundia prexinos extcgritat : hoc contra se egeogitan a proxims formidit. Fit undiq susperta

Expanded text:
potens Deus prave agentibus non solum ventura supplicia reservat, sed eorum corda, hic etiam ubi delinquunt, poenis implicat, ut eo ipso quo peccant semetipsos feriant; ut, semper trepidi semperque suspecti, mala ab aliis pati metuant quae se aliis fecisse meminerint.Nil simplici corde felicius quia quo innocentiam erga alios exhibet, nil est quod pati ab aliis formidet: habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis simplicitatem suam, nec suspectus est pati quod se fecisse non meminit. Bene per Salomonem dicitur: In timore Domini fiducia fortitudinis ; qui et rursum ait: Secura mens quasi juge convivium . Quasi enim refectionis est ipsa tranquillitas securitatis. At contra mens prava semper est in laboribus, quia aut molitur mala quae inferat, aut metuit ne haec sibi ab aliis inferantur. Et quidquid contra proximos excogitat, hoc contra se excogitari a proximis formidat. Fit undique suspecta,
Abbreviated transcription (Latin):
habeãt. potestatẽ tñ notendi non habent. isi¬
eos udũtas sũma permittat. Et icũ ipsi quidem iniuste nos ledere appetunt: quelibet
tñ ledere nõ nisi iuste a dño prrmittuntur. Quia ergonii eis et udu̾tas miusta est .cep
et ꝑccestas iusta ret latrones dicũtur et dei : ut ex hosis sit ꝙ inferre mala iiuste
desiderant: et ex deo ꝙ et desiderata iuste consummant
fratres meos longe fetit a me : et noti mei
quasi aliem recesserunt a me. dereliq̃rũt
me propinqui mei: et qui me nouerũt
obliti sunt mei et qui me nouer

Expanded text:
habeant, potestatem tamen nocendi non habent, nivoluntas summa permittat. Et cum ipsi quidem injuste nos laedere appetunt, quemlibet tamen laedere, non nisi injuste a Deo permittuntur. Quia ergo in eis voluntas injusta est, et potestas justa, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit, quod inferre mala injuste desiderant, et ex Deo, quod desiderata juste consummantFratres meos longe fecit a me, et noti mei quasi alieni recesserunt a me. Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. » Hoc per
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit liberã quã uẽdenut. elue redẽpta
idelicet caro nos sumus. qui cegnitione nr̃
reatus ast rĩgimurr. sed meciatons tant.
se in infius mergit: qud in superbre uiciũ prorirens. ab eo qui uere excelsus
est elongcauit. Atq inde magis mia appetit unde se comũctum sumis eftimauit
sicut per prophetã excalenti se ãre dicitur. Quo pulcrior es descende et dormi
cũ incrrtucisis. Omnis enm qui feditatẽ infirmitatiꝰ sue considerae̾ uegligit
sed per elatiõis fastũ uirtutis sue gloriã gtendit unde pulcrior ẽ inde descẽdit.
quia epotollendo se de suis meritis. inde in ia exterius corruit : unde glorissũ
se ex iuditauit. Qui descendens cũ incircũtisis dormit: quia in eternã mortẽ¬

Expanded text:
ostendit liberam, quam redemit. Quae redempta videlicet caro nos sumus, qui cogitatione nostri reatus astringimur, sed tanse in infimis mergit, quo in superbiae vitium proruens ab eo, qui vere excelsus est, elongavit, atque inde magis ima appetit, unde se conjunctum aestimavit, sicut per Prophetam extollenti se animae dicitur: « Quo pulchrior es, descende et dormi cum incircumcisis. » Omnis enim qui foeditatem infirmitatis suae considerare negligit, sed per elationis fastum, virtutis suae gloriam attendit, unde pulchrior est, inde descendit: quia extollendo se de suis mese esse judicavit. Qui descendens cum incircumcisis dormit, quia in aeternam morte
Abbreviated transcription (Latin):
sascepisse interppellat igitur pro nobis dñs nonuoee sed iseratidire: quiai quoge
dopnarism electis neluit sustipiendo liberauit Adiuto ego quetitur  qus au
exaudiatus : quiamisi pro nobis interpellatio mediatoris int nederet ab ausitduũ
¶qupe pestulatio non in oris est uoribus: sed in couationtis tore ualentiorre
uãq uoces apud secretissimias aures dei: non facũit uerba ña se desẽdeua
eternã etenim uitã si ore petimus nec tñ corde desideramus: clamãt  taciuniꝰ
⁊ mrodesideramꝰ ex corde: etiã cũ ore conticestimꝰ. tatẽtes cdamamꝰ iꝯmtnst
qo in heremo populus uocibus perstrepit. et moyses ab strepitu ueram tatet ef
tamen sibens aure diuine pietatis auditur : cui dicitur. Qudd clamas ad me : Intus
est ero indesiderio clamor secretus qui ad humanas aures non parueitt cn
auditam conditoris replet sint est ꝙ anna ad templum pergens ore quidem

Expanded text:
suscepisse. Interpellat igitur pro nobis Dominus, non voce, sed miseratione, quia quod damnari in electis noluit, suscipiendo liberavit. Adjutor ergo quaeritur ut desiderium exaudiatur, quia nisi pro nobis interpellatio Mediatoris intercederet, ab aure Dei quippe postulatio non in oris est vocibus, sed in cogitationibus cordis. Valentiores namque voces apud secretissimas aures Dei non faciunt verba nostra, sed desideria. Aeternam etenim vitam si ore petimus, nec tamen corde desideramus, clamantes tacemus. Si vero desideramus ex corde, etiam cum ore conticescimus, tacentes clamamus. Hinc est, quod in eremo populus vocibus perstrepit, et Moyses a strepitu verborum tacet; et tamen silens aure divinae pietatis auditur, cum dicitur: Quid clamas ad me ? Intus ergo in desiderio est clamor secretus, qui ad humanas aures non pervenit, et tamen auditum conditoris replet. Hinc est quod Anna ad Templum pergens, ore quidem
Abbreviated transcription (Latin):
cubitulũ tuũ. et clauso qstio ora patrẽ tuũ in abscondito : et pater tuus qui udet
in abscondito. reddet tibi. Clauso quispe estio petit in cubitulo: qui tatenti
ore in conspectu superne pretatis fundit affectũ mentis. et uox auditur
in alscondito: cũ per sc̃ã desideria sibenter clamatur. Unde rectẽ quoq per
ssabrustã dicitur Desideriũ pauperũ exaudiuit dñs. desideria tordis rorũ
audiunt auris tua :

Expanded text:
iculum tuum, et clauso ostio ora Patrem tuum in abscondito, et Pater tuus qui videt in abscondito reddet tibi . Clauso quippe ostio petit in cubiculo, qui tacenti ore in conspectu supernae pietatis fundit affectum mentis. Et vox auditur in abscondito, cum per sancta desideria silenter clamatur. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Desiderium pauperum exaudivit Dominus, desideria cordis eorum aud
Abbreviated transcription (Latin):
hat uit om̃s qui ueritatẽ sequimur insi auiora ues diluculũ itao n
et quedã iã que lucis sunt agmmꝰ. et eñ in quibusdã ad hulutulie ianꝰ reli¬
quũs nõ catemꝰ : per prophetã quiꝑpe deo dicitui. Nlon us tificabitaꝵ tel
conspectu tuo oĩs iuurens Rurs ũq scrptũ.c̃. In mulris ꝯtendit ꝰ omnes
quee iã e̾mituit necdũ ptereũtes tenebras funditus pusia adhut auedia
ẽ: quia dũ lep taris legẽ mẽtis. et lex mentis legeꝰ carmꝰ putu auter
te uicissm lux et ubra conflugit. unde uisuiũ fauus ditet seotate mter
uequaꝙͣ subdidit dies uremt sed dies autẽ aporopĩquauit. Qua enm/ s
discessum noctis non ia nenisse scd a propin quase quem insinuatimui e st
proculdubio ante scdem post tenebras adut i aurora demonscrat Eut¬
autẽ ꝑlena sancte electoꝵ ectlesie dies eut: tũ ei admita peti umbiaã
uonerit. Tunc plena dies erit: qñ inte ⁊n lums se peito fetuonb ara

Expanded text:
hac vita omnes qui veritatem sequimur, nisi aurora vel diluculum sumus? quia et quaedam jam quae lucis sunt agimus, et tamen in quibusdam adhuc tenebrarum reliquiis non caremus. Per Prophetam quippe Deo dicitur: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Rursumque scriptum est: In multis offendimus oquae jam emicuit, necdum praetereuntes tenebras funditus pressit; adhuc aurora est, quia dum lex carnis legem mentis, et lex mentis legem carnis percutit, inter se vicissim lux et umbra confligit. Sed cum haec Paulus assumpta fruaquam subdidit: Dies venit, sed dies autem appropinquavit. Qui enim post discessum noctis non jam venisse, sed appropinquasse diem insinuat, esse se proculdubio ante solem post tenebras adhuc in aurora demonstrat. Tunc vero plene sancta electorum Ecclesia dies erit, cum ei admixta peccati umbra jam non erit; tunc ple
Abbreviated transcription (Latin):
alterius cause uiciũ trãseatur: dicatur nũc quẽadmodũ in una eadẽq uirtute
discretiois lineã deserimꝰ: si hãc et alĩ age̾ et aliqñ postponẽ nesciamꝰ. Uõ enĩ¬
res eadẽ semper ẽ uirtus: qr per momẽta tẽporũ sepe merita mutãt᷑. actionũ.
unde fit ut cũ quid bñ agimꝰ. plerũq meliꝰ ab eius actione cessemꝰ. et laudabiliꝰ
ad tẽpus deserat: quod in suo tẽxore laudabiliter mens tenebat. Nlã si ꝓ trãs
bonis iiinis quibus actibus proficimꝰ nec tñ intermissis interimꝰ. maiora laboꝵ¬
mala proxims ĩniurent. necessario nos iurtutũ augnẽta sepomimꝰ: ne infĩtrb
proxims fidei detrimẽta generemꝰ: ne tãto iã quod eꝰ agimꝰ uirtus nõ sit: quãto
per occasionẽ sui in aliemis cordibꝰ fundam̃ta iurtutũ destruit. Quã discretidis lic̃ã¬

Expanded text:
alterius causae vitium transeatur; dicatur nunc quemadmodum in una eademque virtute alterius causae vitium transeatur; dicatur nunc quemadmodum in una eademque virtute discretionis lineam deserimus, si hanc et aliquando agere et aliqres eadem semper est virtus, quia per momenta temporum saepe merita mutantur actionum. Unde fit cum quid bene agimus, plerumque melius ab ejus actione cessemus, et laudabilius ad tempus deserat quod in suo tempore laudabiliter mens tenebat. Nam si pro nostris bonis minimis quibus actis proficimus, nec tamen intermissis interimus, majora labomala proximis, imminent, necessario nos virtutum augmenta seponimus, ne infirmioribus proximis fidei detrimenta generemus, ne tanto jam quod agimus virtus non sit, quanto per occasionem sui in alienis cordibus fundamenta virtutum destruit. 29. Discretionis
Abbreviated transcription (Latin):
consilio autor et dispensator nr huit illa saritu que alñ denegat aliihi
denegat que isti largitur: mensuras sibi pesitas egredi ititetquusquis pesse
ꝑlns ꝙͣ atteperit conatur. ut fortasse  cui tantnmodo datĩ e xuquisquis etulta
dissenere teptet etiã miratulis chorustare ⁊ aut is que supne urtutis dontu
ad sda miratula ⁊ccorat etiã diuine legis pandere ottusta conteridat. soretpit¬
ex an gedemo perriit qui mensuraꝵ suaꝵ hnite non altendit: et pleuũq amutit
et quid ꝑoterat: qui audatter ea ad que prrageit nõnalet air pe epqramittu
lucẽ quigoe otulis ternmꝰ : uoce uero aurib ꝰ audiꝰ i quisꝰ autẽ mutato feduar

Expanded text:
consilio Auctor et Dispositor noster huic illa largitur quae alii denegat; alii illa denegat quae isti largitur, mensuras sibi positas egredi nititur, quisquis posse plusquam acceperit conatur: ut fortasse is cui tantummodo datum est pradisserere tentet etiam miraculis coruscare, aut is quem supernae virtutis donum ad sola miracula roborat etiam divinae legis pandere occulta contendat. In praecipitio enim pedem porrigit qui mensurarum suarum limitem non attendit. Et plerumque amittit et quod poterat qui audacter ea ad quae pertingere non valet arripere festinat. Lucem quippe oculis videmus; vocem vero auribus audimus. Si quis autem, mutato ordine,
Abbreviated transcription (Latin):
cius uita discerent etiã iuuendi stũdia diuersa nõ discreparr: Et notãdũ ꝙ eñ
e nõ emisisse sed deiisisse asserit: qr profecto humanã naturã filius suscipiens
ad mia de sublimibus uerit/

Expanded text:
cujus vita discerent etiam diversa vivendi studia non discrepare. Et notandum quod eum cujus vita discerent etiam diversa vivendi studia non discrepare. Et notandum quod eum non se emisisse, sed dimisisse asserit, quia profecto humanam naturam Filius suscipiens ad ima de sublimibus venit.
Abbreviated transcription (Latin):
epẽpla mons t ⁊auit᷑. ab actuia em̃ uita longe coteplatiu distatuis uula retcatepla¬
redẽptor nr̃ ueniens dũ utrãq exhibuit: in se utrãq sociauit. Nã cũ in urbe mua¬
cula face̾t. in monte uero orando cõtinue ꝑnoctaret. exẽplũ sius fidelibus p̃buit
ut nec ꝯtẽplatiõis studio proximoꝵ curã negligãt: necͥ rursũ cura proximoꝵ
imicderatius obligati. contẽplatioĩs studia derelinquãt. sed sic in utasq mentera
partrendo cõuingãt quatenus net amorẽ dei prepediat amor proximi : net amorẽ
proxun qr trãscendit abiciat amor dei. Quia igitur humano cordi quid age̾t ignorãti
dei atq hõĩs mediator apparuit. qui et agendo trãsitoria disponet: et ꝯtẽplãdo oñde̾
unde tũcta penderẽt. zecte dicitur. uel quis demisit lapidem ãgularẽ eius: at si aꝑt
dñs dicẽt. insi ego: qui uuicũ que sũ tꝑe genui. seruãdis hoĩbꝰ cũ tꝑe ostendi: in

Expanded text:
exempla monstravit. Ab activa enim vita longe contemplativa distat; sed incarnaRedemptor noster veniens, dum utramque exhibuit, in se utramque sociavit. Nam cum in urbe miracula faceret, in monte vero orando continue pernoctaret, exemplum suis fidelibus praebuit, ut nec contemplationis studio proximorum curam negligant, nec rursum cura proximorum immoderatius obligati contemplationis studia derelinquant; sed sic in utrisque mentem partiendo conjungant, quatenus nec amorem Dei praepediat amor proximi, nec amorem proximi, quia transcendit, abjiciat amor Dei. Quia igitur humano cordi quid ageret ignoranti Dei atque hominis Mediator apparuit, qui et agendo transitoria disponeret, et contemplando ostenderet unde cuncta penderent, recte dicitur: Vel quis dimisit lapidem angularem ejus? Ac si aperte Dominus diceret: Nisi ego, qui unicum quem sine tempore genui servandis hominibus cum tempore ostendi, in
Abbreviated transcription (Latin):
eũ cui impenditur datũ putatur .lunt per paulã dicitur. Per caritatem
seruite ĩuitẽ. Tunt enim nosͣ caritas a iugo culpe liberes reddit. cũ uicissim
nos ñr̃o per amorẽ seruicio subitit: tũ et aliena bona credimꝰ nr̃a. et nostra
alis quasi sua offerẽtes exhibemus. hĩt rursũ per paulũ dicitur. Nã et coipꝰ
non est unũ mẽbrũ. sed multa. Si dixerit pes. qñ nõ sũ manꝰ nõsũ de corpore
non ideo nõ est de corpore. Et si dixerit auris. qm̃ non sũ oculus non sũ de corpõe

Expanded text:
 dicitur: Per charitatem servite invicem . Tunc enim nos charitas a jugo culpae liberos reddit, cum vicissim nos nostro per amorem servitio subjicit, cum et aliena bona nostra credimus, et nostra aliis quasi sua offerentes exhibemus. Hinc rursum per Paulum dicitur: Nam et corpus non est unum membrum, sed multa. Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore, num ideo non est de corpore? Et si dixerit auris:
Abbreviated transcription (Latin):
ĩcensa gratiã inuĩquẽq subleuat. etiã per dispare altea alteru subeat
aliis sentiat: uidẽ tñ que superat se in aliis postponat. Sic etiã cũcta mod̾atir:
dia singuloꝵ/ et unusquitq sic quos nõ accepit in alt̾o pessideat : ut ixse
alteri possidendũ quod accepit hũiliter impendat. Hinit enim per petrũ dicit᷑.
Unusquisq sicut arcepit gratĩa. in alterutrũ illã ãmĩst rãtes: sicut boni
dispensatores multiforiis gratie dei. Tunc nãq bñ multifornuis gratia

Expanded text:
impensa gratia unumquemque sublevat, etiam per disparem gratiam alteri alteimpensa gratia unumquemque sublevat, etiam per disparem gratiam alteri altealiis sentiat, eidem tamen quem superat se in aliis postponat. Sic cuncta moderatur. omnia singulorum; et unusquisque sic quod non accepit in altero possideat, ut ipse alteri possidendum quod accepit humiliter impendat. Hinc enim per Petrum dicitur: Unusquisque sicut accepit gratiam in alterutrum illam administrantes, sicut boni dispens
Abbreviated transcription (Latin):
ali discretionẽ sratuũ ali genera liguarũ. ami nte ⁊ ptatione se⁊motur
distendi studiũ non aporehendit. Ile sermone sc̃ie fulgeat net ẽa qued to
sapiẽtie cõualescat. qr et sufficit eophere quãtũ didicit: ex ad sentuerdũ
eo semetipo subtibe aliquod nõ assurgit. Iste per fidẽ et demtise nrrat
net tñ per sanitatũ gratiã infirmitates corpoꝵ curat᷑. Illentonĩxere
morbos subtrahit: net iñarenti terre uerbi płuiuas ⁊  it Iste opatiõe
uirtutu ad pñtc̃ iutã etĩa mortuos ⁊xeuotat. et tñ proretie giatiã norarẽ
que sibi uẽtura sũt ignorat. Ile uẽtura queq uelut putia attendit ner haes
nulla signoꝵ oꝑatione se excerit. Ille per distretionẽ spiutuũ ĩ factis ubtuit
u dispositor cũcta moderatur. ut qui extolli poterat et dono quos lbet
humilietur ex iurtute quã non hadet. Sic cũtta meteator iudbaet

Expanded text:
alii discretionem spirituum; alii genera linguarum; alii interpretationem sermonum discendi studium non apprehendit. Ille sermone scientiae fulgeat, nec tamen in verbo sapientiae convalescat; quia et sufficit explere quantum didicit, et tamen ad sentiendum a semetipso subtile aliquid non assurgit. Iste per fidem et elementis imperat, nec tamen per sanitatum gratiam infirmitates corporum curat. Ille orationis opere morbos subtrahit, nec tamen arenti terrae verbo pluvias reddit. Iste operatione irtutum ad praesentem vitam etiam mortuos revocat, et tamen, prophetiae gratiam non habens, quae sibi ventura sunt ignorat; ille ventura quaeque velut praesentia attendit, et tamen in nulla signorum operatione se exerit. Iste per discretionem spirituum in factis subtiliter ue creator noster ac dispositor cuncta moderatur, ut qui extolli poterat ex dono quod habet, humilietur ex virtute quam non habet. Sic cuncta moderatur, ut cum
Abbreviated transcription (Latin):
sui capitis corpus ẽ In qua alius alta uidendo oculus. alius operado manue
alius ad miũcta discurrendo pes. alius p̃ceptoꝵ uocẽ intelligendo auris: aliue
maloꝵ fetorẽ bonoꝵ fragratiã disceruendo naris est. Qui torporaliũ more¬
mẽbroꝵ dũ uicissim sibi accepta officia ĩpendũt unũ de semeti sis uibieor
corpus reddũt. et dũ diuersa in caritate peragũt: corpus diue sũ ẽe pbent
ubi continẽtur. Si aute unũ quod cũcti agerent. utiq quod ex nuiltis conetur¬
nrebroꝵ diuersitas non teneret. Quia ergo stis mẽbris eccłie uituti dona
diuisit deus mensurã fidei. Et ursũ. ex quo totutp corpus codatusisient
cõnexũ per õne iutturã submũ trationis setũdũ oationẽ in mrentira umꝰtuax

Expanded text:
sui capitis corpus est, in qua alius alta videndo oculus, alius recta operando manus, alius ad injuncta discurrendo pes, alius praeceptorum vocem intelligendo auris, alius malorum fetorem bonorumque fragrantiam discernendo naris est. Qui enim corporalium membrorum more dum vicissim sibi accepta officia impendunt, unum de semetipsis omnibus corpus reddunt; et cum diversa in charitate peragunt, diversum esse prohibent ubi continentur. Si autem unum quid cuncti agerent, corpus utiquiversitas non teneret. Dum sanctis membris Ecclesiae virtutum dona cuique sicut divisit Deus mensuram fidei . Et rursum: Ex quo totum corpus compactum et connexum per omnem juncturam subministrationi
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si iustificato peccatori aperte ueritas dicat. Pirtuties a me acceptas tibi non
fundam̃ta uirtutũ posu. Recde ubi te ĩueni: qñ meo te timoie saidaui. Nt uao
in te nõ destruã quod cqtruxi: ipse nõcesses considerare quod repperi. Quẽ
enim ueritas isi aut in flagitiis. aut in excessibus miremit Sed post het
bene possumꝰ seruare quod sumus: si nũꝙͣ negliimus pensare quos fumus.
infirmitatis ꝑroprie nequaꝙͣ ad memoriã ⁊euttet quidinucii fscititlita

Expanded text:
Ac si justificato peccatori aperte Veritas dicat: Virtutes a me acceptas tibi non Ac si justificato peccatori aperte Veritas dicat: Virtutes a me acceptas tibi non fundamenta virtutum posui. Recole ubi te inveni quando meo te timore solidavi. Ut ergo ego in te non destruam quod construxi, ipse non cesses considerare quod reperi. Quem enim Veritas nisi aut in flagitiis aut in excessibus invenit? Sed post haec bene possumus servare quod sumus, si nunquam negligimus pensare quod fuimus. infirmitatis propriae, nequaquam ad memoriam revocet quid in vitiis fuerit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
Sed huius terre fundam̃tũ fides ẽ. Huius terre fundam̃tũ iacitur: qñ in
octultis cordis prima soliditatis causa diuinus timor inspiratur. ꝙ t
netdũ credit xterna que audit: hiuic tũ fides datur ad ẽdifitiũ stseq̃tis
operis iã fundam̃tũ ponitur. Ille eteina iã tredit nec an miftuũt sisẽtus
huit cũ repente tior futuroꝵ infunditur: Nit bone ute surgad edificiũ
iã fundam̃ta construũtur. Posito itaq prospere formdims fundamtoisii
uirtutũ fabrita in altũ ducitur necesse e ut unusquiiq pdrospities uies suas
caute metiatur. ut cũ diuina const iuetione magiis ẽẽ ia cepit᷑ semet p̃m
respitiat sine cessatioẽ quid fuit. quatinus attendẽs humilite quod pmertũ
inuẽtus ẽ. nequaꝙͣ sibi arreget quod per gratiã factus ẽ. Ende et mĩt ueatue
ioo per suꝑnã uõtẽ ad semetixsũ reducitur et ne de nrtutibꝰ gloriaori adeat᷑
de antracta uita memoratur: eiq dicitur. Ubi eras qñ ponebã fundamta r̾et:

Expanded text:
Sed hujus terrae fundamentum fides est. Hujus terrae fundamentum jacitur, quando in occultis cordis prima soliditatis causa divinus timor inspiratur. Iste necdum credit aeterna quae audit; huic cum fides datur, ad aedificium subsequentis operis jam fundamentum ponitur. Ille aeterna jam credit, nec tamen metuit, ventfuturorum timor infunditur, ut bonae vitae surgat aedificium, jam fundamenta construuntur. Posito itaque prosperae formidinis fundamento, cum virtutum fabrica in altum ducitur, necesse est ut unusquisque proficiens vires suas caute metiatur, ut cum divina constructione magnus esse jam coeperit, semetipsum respiciat sine cessatione quod fuit, quatenus attendens humiliter quod per meritum inventus est, nequaquam sibi arroget quod per gratiam factus est. Unde et nunc beatus Job per supernam vocem ad semetipsum reducitur, et ne de virtutibus gloriari audeat, de anteacta vita memoratur, eique dicitur: Ubi eras quando ponebam fundamenta terrae?
Abbreviated transcription (Latin):
uisi super ne ⁊ eudũ iusta aĩa queq intendit : oune qd tꝑalit᷑ facit m me ptu
dubio ad ipalit̾ contruit. Qua uero tũt ⁊obustius in fundanito sclida mre cu
uetea dei et mnext̾ioribus preceptis sequimur. et m intimus sensibus sudtiliue
arpis quippe ãgularis c̃ : ad sacia eloquia intellcũs duplex. Qi tũt duuntu
demenitur: qñ nequaꝙͣ dist acto uidicio ignorãtie sue tenebris il matur sed qdã
libettate pensautur : dum preteptis dei sufficit uel exequẽdo enteuora agee¬

Expanded text:
anima intendit, omne quod temporaliter facit, in me procul dubio non temporaliter construit. Quia vero tunc robustius in fundamento solidamur, cum verba Dei et in exterioribus praeceptis sequimur, et in intimis sensibus subtilius apis angularis est ad sacra eloquia intellectus duplex, quia tunc divinitus dimittitur, quando nequaquam districto judicio ignorantiae suae tenebris illigatur, sed quadam libertate perfruitur, dum in praeceptis Dei sufficit vel exsequendo exteriora age
Abbreviated transcription (Latin):
quia ẜprsuurendi nõ frangitur etiã cũ iuita termmatu. Iam ad iuditiu casuntun
Ror se tentiõ. et tñ aduc̃ habendis rebꝰ mherent ꝑer euror dua etẽ mentr
abese mors uonge treditur etiãcũ sentitur Sicqa carne aia soluitur ut enga pntio
⁊moderato amore se cetrenẽ tũ adeternũ suplitiũ ducitur. hotigsũ quar ies paitie
que ducatur Et deserens que amare cũ termino noluit: repente snse termino mureũ
que nũꝙͣ ꝑreuidit. At centra dectorũ mentꝰ ad eterintatis intentionẽ tenditur uatat
gtũ poñs eã feliciter uita comitatur angna carnis salute utitur: net tñ eiꝰ fiduciat
arimꝰ retrabitur. Nullũ adhuc mortis̾ articulũ erũpit: et quasi pñtem hãc quotid
Eꝯspitit. Qiuia em̃ uita indesmenter labitur: spes̃ xi uiuendi funditus amputatuꝵ¬

Expanded text:
pes vivendi non frangitur, etiam cum vita terminatur. Jam ad judicium trahuntur per sententiam, et tamen adhuc habendis rebus inhaerent per curam. Dura etenim mente abesse mors longe creditur, etiam cum sentitur. Sicque a carne anima solvitur, ut erga praesentia immoderato amore se retinens, dum ad aeternum supplicium ducitur, hoc ipsum quoque nesciat quo ducitur; et deserens quae amare cum termino noluit, repente sine termino invenit quae nunquam praevidit. At contra rectorum mens ad aeternitatis intentionem tenditur, etiam cum praesens eam feliciter vita comitatur. Magna carnis salute utitur, nec tamen ejus fiducia animus retardatur. Nullum adhuc mortis articulum erumpit, et quasi praesentem hanc quotidie conspicit. Quia enim vita indesinenter labitur, spes ei vivendi funditus amputatu
Abbreviated transcription (Latin):
uentorũ impetu stertur. si se ad altũ uerticẽ extollat: eoq citiꝰ ad ima corruit. quo altius
in aere sme ⁊adiabꝰ extreuit. Nõnũꝙͣ ueroflorentẽ uineã : nõ frgus sed estus arefacit.
eñq ĩmederato calore tangitur : discussa floribꝰ tabescit. Et pberũq ꝯtingit ut hi qui ad
bona opera decta intẽtione nõuenuũt: cũ platere se hõib uident. ad exenenda hec tadẽ
ope. a uehemẽtius accendãtur : humanis placitura oculis agere anxii studeãt: et
quasi in sancto fcudio feriescant᷑. Quid itaq istes. isi in flore estũs ꝯtingit : quo¬

Expanded text:
ventorum impetu sternitur, si se ad altum vertice extollit; eoque citius ad ima corruit, quo altius ventorum impetu sternitur, si se ad altum vertice extollit; eoque citius ad ima corruit, quo altius in aere sine radicibus excrevit. Nonnunquam vero florentem vineam non frigus, sed aestus arefacit. Cumque immoderato calore tangitur, discusso flore botrus tabescit. Et plerumque contingit ut hi qui ad bona opera recta intentione non veniunt, cum placere se hominibus vident, ad exercenda haec eadem opera vehementius accendantur, humanis placitura oculis agere anxie studeant, et quasi in sancto studio fervescant. Quis itaque istos nisi in flore aestus contigit
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmuderatũ fugus altigerit: pictinꝰ eã ab õm
hnimore uruditatis arefacit. Et sunt nõnulli
qui post ꝑuersa it mera sanctas iuas sectari appetunt: sed priusꝙͣ in eis desideria bona
⁊ oborentur: quedã illos pñtis setuli prosperitas accipit. que ros rebꝰ exteriorib ĩplicat:
et eorũ mentẽ dr̃ calorẽ intum amoris pertrabit : quasi ex fugore extĩquit: et quidqͥd
in eis de uirtutũ Nlore apparere uidebatur interficit. In tetrenis quippe actibus ualde
frigescit ammꝰ. si necdũ fuerit per intima dona solidatus. uñde netesse est. ut lo ao
maiora uel exteriora opera que humanis sunt necessitatibꝰ profutuza. illi epercenda
suscipiant. qui hec diuiditare ato semet ipsis premere exuirtute intimia nouerunt.
nanitũ infirmꝰ quisq ad lccũ regimũs uel ad exteriora agenda retrahitur. quo quasi
extia se ducitur eradicatur : quia et arbor que radites priꝰ in altũ nõ mittit. citius

Expanded text:
immoderatum frigus attigerit, protinus ab omni humore viriditatis arefacit. Et sunt nonnulli qui post perversa itinera sanctas vias sectari appetunt, sed priusquam in eis, ut diximus, desideria bona roborentur, quaedam illos praesentis saeculi prosperitas accipit, quae eos rebus exterioribus implicat, et eorum mentem dum a calore intimi amoris retrahit, quasi ex frigore exstinguit, et quidquid in eis de virtutum flore apparere videbatur, interficit. In terrenis quippe actibus valde frigescit animus, si necdum fuerit per intima dona solidatus. Unde necesse est ut loca majora vel exteriora opera, quae humanis sunt necessitatibus profutura, illi exercenda suscipiant, qui haec dijudicare, atque sub semetipsis premere ex virtute intima noverunt. Nam cum infirmus quisque vel ad locum regiminis, vel ad exteriora agenda retrahitur, quo quasi extra se ducitur, eradicatur, quia et arbor quae radices in altum prius non mittit, citius
Abbreviated transcription (Latin):
perponũt: sed fructꝰ nõ pariũt. si ab eo quod propesuerũt aliquibꝰ uicti erroribꝰ ̃frmãt᷑.
Nonergio intirendũ est si uinee floreãt sedsi flores ad partũ fructuũ ꝯuabescat᷑. quĩa
mirũ non est si guis bona inthoet : sed ualde mirabibe. si intentione ⁊ ecta ibonõ uxe
perdirret . Unde fit plerũq ut si in bono oꝑe uecta intẽtione nõ tenetur : etiã ipsũ ht
opus quod bonũ creditur omittatur. Nam quosdã sepe uidemꝰ terrena q̃ possederant
reliquisse. et nil iã tr asitoriũ querere : nullis pro hac uita iurgiis admisteri. cũ it aq
hoc in se fidelis c̃a estendit: quasi oliua florẽ pretulit. Sed cũ quidã exo talibꝰ ⁊iisus̃
ceperint mũdi gloriã quã ꝯtẽpserant querere. et terrems rebꝰ quas spreuisse uidebãt᷑ ᷑

Expanded text:
proponunt; sed fructus non pariunt, si ab eo quod proposuerant, aliquibus victi terroribus infirmantur. Non ergo intuendum est si vineae florent, sed si flores ad partum fructuum convalescant, quia mirum non est si quis bona inchoet, sed valde mirabile si intentione recta in bono opere perduret. Unde fit plerumque ut si in bono opere recta intentio non tenetur, etiam ipsum hoc opus quod bonum creditur amittatur. Nam quosdam saepe vidimus terrena quae possederant reliquisse, et nil jam transitorium quaerere, nullis pro hac vita jurgiis immisceri. Cum itaque hoc in se fidelis anima ostendit, quasi oliva florem protulit. Sed cum quidam ex talibus rursus coeperint mundi gloriam quam contempserant quaerere, et terrenis rebus quas
Abbreviated transcription (Latin):
prouectus in carne gemiat: et cecitatis sue dãpna ꝯssderãs dicat. Si uenerit ad me
nõ iudebo eũ: et si abierit nõ intelligã. Ac si aperte deploret dicẽs. Postꝙͣ semel
sponte cculos perdidi: qm̃ quesite noctis cecitatẽ patior: nec ortũ iã nec occasum

Expanded text:
projectus in carne gemat, et, caecitatis suae damna considerans, dicat: Si venerit ad me, projectus in carne gemat, et, caecitatis suae damna considerans, dicat: Si venerit ad me, non videbo eum; et si abierit, non intelligam. Ac si aperte deploret, dicens: Postquam semel sponte oculos perdidi, quoniam quaesitae noctis caecitatem patior, nec ortum jam, nec occasum
Abbreviated transcription (Latin):
carnis tẽptationibꝰ iudet: inhonesta ad am̃m congeri. et ante cegitatioĩs oculos
nõ nulla improda et m̃unda uersari: Et tñcũ fatigant ista net superãt᷑. nequaq
per pellutionẽ tuicidant. sed per hunuilitatẽ semant: ut dũ infirmũ se ammus
in tẽftatiõe dẽphendit. totũ scad diuim adiutorii protectionẽ ꝯferat. et sui fiduciã
funditus amittat. Sicqr fit: ut inde altiꝰ deo inhereat uude se a deo profundius
cetidisse suspicabatur. Accessus igitur recessu᷑q dei a nente nr̃a mĩme cognoscitur
qucusq rerũ alternãtiũ finis ignoratur: quia et de tẽptatiõe intertũ est utrũ
piobet antiucidet: et de donis nequaꝙͣ deprehenditur utrũ hic desertos ⁊̃ munerẽ
can in uia nutriant. ut ad patrĩa perdũcant. ł Iomo ergo ab interis gaudiis semel
pulsus. clausas contra se ianuas secreti spiritalis aspiciat: atq ad semetipsũ foras

Expanded text:
se carnis tentationibus videt, inhonesta ad animum congeri, et ante cogitationis oculos se carnis tentationibus videt, inhonesta ad animum congeri, et ante cogitationis oculos nonnulla improba et immunda 298 versari? Et tamen cum fatigant ista, nec superant, nequaquam per pollutionem trucidant, sed per humilitatem servant, ut infirmum se animus in tentatione deprehendens, totum se ad Divinitatis adjutorium conferat, et sui fiduciam funditus amittat; sicque fit ut inde altius Deo inhaereat, unde se a Deo profundius cecidisse suspirabat. Accessus igitur recessusque Dei a mente nostra minime cognoscitur, quousque rerum alternantium finis ignoratur, quia et de tentatione incertum est utrum probet an trucidet, et de donis nequaquam deprehenditur utrum hic desertos remunerent, an in via nutriant, ut ad patriam perducant. Homo ergo ab internis gaudiis semel expulsus clausas contra se januas secreti spiritalis aspiciat, atque ad semetipsum foras
Abbreviated transcription (Latin):
Declusum ab interins gaudiis genus humanũ. exigente culpa mentis oculos ꝑdidit.
.et quo meritoꝵ suoꝵ passibus graditur nescit᷑. Sepe emĩ donũ qratie est quod irã e¬
edeputat: et sepe diuine districtiõis ira est: quodgram putat. Nã plerũq qratiã
estimat dona uirtutũ: et tñ de risdem dons elat̾ꝰ corruit. Pleuĩq uelut ram
metuit aduersa tẽptationũ: et tñ eisdẽ tẽptatiorib presus. ad uirtutũ custidiam.
cautior surgit. Quis enim deo se proximare nõ eftimet. eũ supns exerestere
munerib agnoscit: cũ uel propłne dõñ uel doctrine magisteriũ ꝑcipit. uel ad
exercendã turationũ gratiã ꝯualescit: Et tñ sepe mens dũ de urtutis suea
securitate resqlutur. insidiãte adueisario mopinate culpe telo perforatur. et indi
deo meternũ longe fit. unde ei ad tẽpꝰ sie cautele eustodia propinquau̾it. Et¬
quis se relictũ iã gra diuina nõ deputet: cũ post expermm̃tum mũdicie latessiri

Expanded text:
e ab internis gaudiis genus humanum, exigente culpa, mentis oculos perdidit, et quo meritorum suorum passibus graditur nescit. Saepe enim donum gratiae est, quod iram deputat, et saepe divinae districtionis ira est, quod gratiam putat. Nam plerumque gratiam aestimat dona virtutum, et tamen eisdem donis elatus corruit. Plerumque velut iram metuit adversa tentationum; et tamen, eisdem tentationibus pressus, ad virtutum custodiam cautior exsurgit. Quis enim Deo se propinquare non aestimet cum supernis excrescere se muneribus agnoscit, cum vel pscit? Et tamen saepe mens, dum de virtutis suae securitate resolvitur, insidiante adversario, inopinatae culpae telo perforatur; et inde a Deo in aeternum longe fit, unde ei ad tempus sine cautelae custodia propinquavit. relictum jam gratia divina non deputet cum post experimentum munditiae lacessiri
Abbreviated transcription (Latin):
Condẽpnauit
te os tuũ et
non ego: et
labia tua
despondebũt
Numquid primus homo tu natus es:
et ante colles formatus:. Numquid
consilium dei audisti: et inferior te
erit eius sapientia :¬
Quid nosti quod ignoremus: Quid
intelligis quod nesciamus:
Et senes et antiqui
sunt in nobis: multo
uetustiores ꝙͣ patres srmenneitum

Expanded text:
Condemnabit te os tuum, et non ego, et labia tua respondebunt Numquid primus homo tu et ante colles formatus es? Nunquid consilium Dei audisti, et inferioerit eius sapientia quid nosti quod ignoremus quid intellegis quod nesciamus et senes et antiqui sunt in nobis multo vetustiores quam patres tui num
Abbreviated transcription (Latin):
non subsistam ⁊ Ipuluere uñ et peccãti p̾mo hõi dictũ est.
puliuses: et in puluerẽ r̾uerteris. mane. mlane dr
illa tunt maifestatio mentiu. que in aduentu iuditie¬
de quo mane per psalistã dt mane astabotibi ⁊ uidebo
⁊ quesieris. Querere dei. est hoic̃m subtili introga ᵈ
discutere. et distrte distutiendo iudicare

Expanded text:
non subsistam. Peccanti primo homini dictum est: Pulvis es, et in pulverem reverteris . Mane autem dicitur illa tunc manifestatio mentium, quae in adventu judicirum mane per Psalmistam dicitur: Mane astabo tibi et videbo . Quaerere autem Dei est hominem subtili interrogatione discutere, et districte discutiendo judicare