comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inueniet᷑ om̃is iusticia nr̃a. et minus
habensꝰ Quid ergo de pccĩs erite qnͣto
ne ip̃a quidem pro se pori̾t respond̃e fticia:
Spterea obiuxe cum ꝓph̃a lamantes. Ion ĩ¬
tres in iudicium cum seruo tuo domine: to¬
ta humilitate ad miscłiam recurramus. q̃
sola potest saluare animas nrãs: ⁊ sollici¬
te pensemus quod sequitur: Beati mise¬
ricordes: qm̃ ipsi miscłiam consequentur.
Et attende quẽadmodum ⁊ acheus breuit̾
cens: Dimidium bonoꝵ meoꝵ do pauꝑib:
et siquempiam defratlaui. reddo quadru¬
plum: Uides quantum esurit iste iustitiami
cui non sufficit equa mensura redalere. nisi
restituat quacdruplum: Misccl̃ia quoq mag¬
na est: quod dimiclium bonoꝵ suoꝵ dat pari¬
perib: Uerunta non silebo ego quod sen¬
tio: laudem dñi loquet᷑ os meum. cdñi pla¬
nomini eius: do gloriam: Lacheus certe cuiꝰ
laus est inẽingelio. dimidium bonoꝵ suoꝵ

Expanded text:
invenietur omnis justitia nostra, et minus invenietur omnis justitia nostra, et minus habens? Quid ergo de peccatis erit, quando ne ipsa quidem pro se poterit respondere justitia? Propterea obnixe cum Propheta clamantes: Non intres in judicium cum servo tuo, Domine , tota humilitate ad misericordiam recurramus, quae sola potest salvare animas nostras, et sollicite pensemus quod sequitur: 12. Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur. Et attende, quemadmodum Zacchaeus breviter cens: Dimidium bonorum meorum do pauperibus, et si quempiam defraudavi, reddo quadruplum . Vides quantum esurit iste justitiam, cui non sufficit aequa mensura reddere, nisi reddat quadruplum. Misericordia quoque magna est, quod dimidium bonorum suorum dat pauperibus. Verumtamen non silebo ego quod sentio. Laudem Domini loquetur os meum: Domini planomini ejus do gloriam. Zacchaeus certe, cujus laus est in Evangelio, dimidium bonorum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
creatori. Debebat eñ uxori compassionẽ.
utiq et discipliuam tamꝙͣ infi̾dei: cap̾
enim mulieris uir: debebat autem deo
obedientiam atꝙ subiectiomz s qͥd pu
grauit̾ diuilicant. et tñ insipient̾ imi¬
tant᷑᷑ indignant᷑ adusus adam. qd̾ ma¬
gis obedierit uoci uxoris sue. qm diuine
et ipi cotidie euam suam. carnem uide¬
licet audi aĩt plusqmͣ deum: frẽs: simodo
p̾sentes uidermius adara in eo articulo
positum. ascendentib cogitationib in
cor eius. coartari inter pretem uxceis et p̃¬
ceptum creatorisl nonne clamaremꝰ auũsꝰ
eum dicentes. aue tibi miser. uide ne
fec̾is. seducta est mulier nõ acquiescas err
it quid ergo quociens app̃bendit nos tẽp¬
tatio similis non ꝑsuaoemus similiter
nob̾ ipĩs : Beaui enim quiesuriunt et stu¬
ẽe omnis iusticia urã coram deo: Nõne
iuxta ꝓph̾am. uelut parius menscrua¬
te reputabit᷑᷑ et si distrute iuidicet᷑. in iꝰta

Expanded text:
Creatori. Debebat enim uxori compassionem Creatori. Debebat enim uxori compassionem utique et disciplinam, tanquam inferiori. Caput enim mulieris vir . Debebat autem Deo obedientiam atque subjectionem. Sed quid pugraviter dijudicant, et tamen insipienter imitantur? Indignantur adversus Adam, quod obedierit voci uxoris suae, plus quam Dei; et ipsi quotidie Evam suam, carnem videlicet, audiunt plus quam Deum. Fratres, si modo praesentem videremus Adam in eo articulo positum, ascendentibus cogitationibus in cor ejus, coarctari inter precem uxoris, et praeceptum Creatoris; nonne clamaremus adversus illum, dicentes: Cave tibi, miser, vide ne feceris; seducta est mulier, non acquiescas ei? Utquid ergo, quoties apprehendit nos tentatio similis, non persuademus similiter nobis ipsis? Beati enim qui esuriunt et sitiesse omnis justitia nostra coram Deo? Nonnem, velut pannus menstruatae reputabitur et 1028 si districte judicetur, injusta
Abbreviated transcription (Latin):
rit ao huc esuriat amplius: et qui desiłat
habundandanti ad huc desicłet: qm̃ qͣntũ¬
cumq desicłare potuerit. tantũ ẽ acceptu
nec perfecte desuleret: s mensuram accep¬
turꝰ est bonam. ꝯfertam. et coagitatam ⁊
suꝑeffluentem: Beati qui esuriunt et si¬
unt ĩticiam qm̃ ipĩ saturabuut᷑: Infirmi¬
ori palato. cordis et aĩe languentis. adhuc
dura et insipioa. res. uidetur eẽ. iusticia:
s qui gustau̾nt. ecce ipi sciunt qmͣ beani
sunt qui esuriunt illam. qm̃ ip̃i scitabũ¬
tur: Quere felix et gloriosa sacietas. o sauc¬
tum ꝯuiuium. o delidabiles epule ubi
nimirum anxietas nulla. nullum po¬
t̾it eẽ fastulium: qm̃ sacietas sũma et sũ¬
dere credo. qui portionem quid̃ aliqmͣ ui¬
detur tenuisse iusticie. in eo qd̃ mulieri qͦ¬
compassus est: s si esurisset uisticiam
curasset etiam sine dubio reddere quod
debebat. nõ solum uxori s multo mag̃

Expanded text:
rit, esuriat amplius; et qui desiderat, rit, esuriat amplius; et qui desiderat, abundantius adhuc desideret; quoniam quantumcunque desiderare potuerit, tantum est acceptunec perfecte desideret; sed mensuram accepturus est bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem. Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur. Infirmiori palato cordis, et animae languenti adhuc dura et insipida res videtur esse justitia; sed qui gustaverunt, ecce ipsi sciunt quam beati sunt qui esuriunt illam, quoniam ipsi saturabuntur. O vere felix et gloriosa satietas! o sanctum convivium! o desiderabiles epulae! ubi nimirum anxietas nulla, nullum poterit esse fastidium, quoniam satietas summa, et sumdere credo, qui portionem quidem aliquam videtur tenuisse justitiae, in eo quod mulieri compassus est; sed si esurisset justitiam, curasset sine dubio reddere quod debebat, non modo uxori, sed multo magis
Abbreviated transcription (Latin):
cie: ilbõ qd̃ in salomone legistis: Melius
Ppt̾ia beata eĩs eua si post culpam consolati¬
onem querens lacͥmaꝵ: et conuersa cdo pe¬
uitentiam ueniam cicius obtineres: Nunc
autem miserrimam quesisti consolationem
de similitasu uiri tui ⁊ ueneno pessimo. ne¬
quissimo uitelicet uitio. infecisti potitatem
tuam: ut usq hodie perditionẽ alterius. suã
alter reputet consolationem: Misera ꝓesꝰ eue
ꝯsolatio. ⁊ eoꝵ qͥ miseriam hanc imitant᷑s s
beati qui lugent. qm̃ ipĩ consolabunt᷑: ue¬
rum qͥd aliud hec consolatio. qmͣ procedens
ue spe uenie grã pce deuotionis ⁊ suaiissi¬
ma delectatio boni. et gustus sapientie licet
exiguꝰ qͥb ĩterĩ benignus dũs afflictam re¬
frigerat aiãm: At gustus ille nicħ aliud
est. qmͣ irritamentum desiclii. et incentiuũ
amoris: sicut scͥptum ẽ: Qui edunt me ad¬
huc esurient. et qui bibunt me aohuc sitiẽt.
sitiunt ĩticiam: qm̃ ipsi saturabunt᷑: Qͥ esu¬

Expanded text:
iam illud, quod in Salomone legisti: Melius Propterea beata esses, Eva, si post culpam consolationem quaereres lacrymarum, et conversa ad poenitentiam veniam citius obtineres. Nunc autem miserrimam quaesisti consolationem de simili casu viri tui, et veneno pessimo, nequissimo videlicet vitio, totam infecisti posteritatem tuam: ut usque hodie perditionem alterius, alter suam reputet consolationem. Misera prorsus Evae consolatio, et eorum qui miseriam hanc imitantur! Sed beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur. Verum quid aliud est haec consolatio, quam procedens de spe veniae gratia devotionis, et suavissima delectatio boni, et gustus sapientiae, licet exiguus, quibus interim benignus Dominus afflictam refrigerat animam? Sed gustus ille nihil aliud est, quam irritamentum desiderii, et incentivum amoris, sicut scriptum est: Qui edunt me, adhuc esurient; et qui bibunt me, adhuc sitient . sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur. Qui esu
Abbreviated transcription (Latin):
dñe: ⁊ c̾. Magna qͥdẽ et magna ualde nec
ꝑtronos tanqm iuidices residebunt: Ad rȩqdẽ
plenam auctẽ grãm regni nõ ita. ax expestãt
tͦti ait ꝓpb̾a. cum adhuc detĩnetur in estodia
corꝑis hui. donec retͥbuas mͥ. Et̃ uox dirina. ad
claudendusͤ uocant enim nos missarum
eadem mat̾ia: siqͥd habemꝰ sermoni alteri
reseruemus:

Expanded text:
dita est, magna quidem et magna valde, necthronos tanquam judices residebunt. Ad requiem plenam autem gloriam regni non ita. Me exspectant justi, ait Propheta, cum adhuc detineretur in custodia corporis hujus, donec retribuas mihi . Et vox divina ad aclaudendus est: vocant enim nos missarum eadem materia, sermoni alteri reservemus.
Abbreviated transcription (Latin):
beati uero qui de sua reconciliatione nõ
¶u enim laudib dignum. qnto amplec¬
tendum putas affectu sren illum qͥ sñ
q̃rela ꝯu̾sans int̾ frẽs. tota sollicitudine ca¬
uet. neqͥd ̃eo sit. qd̃ ab alis portari oporteat¬
et qͥcquul in aliis ẽ honosum patientissime
portat: qui singuloꝵ scandala sua reputat.
et cum apostolo loquit᷑. qͥ scandaliz atur et ego
non uror : Quis infirmat᷑ et ego non infirmorꝰ
Beati pacifici: qm̃ filii dei uocabunt᷑. Non est
enim d̾s ilissensioĩs s pacis. sd̾oq filios patis¬

Expanded text:
Beati vero, qui de sua reconciliatione non Beati vero, qui de sua reconciliatione non Quibus enim laudibus dignum, quanto amplectendum putas affectu fratrem illum, qui sine querela conversans inter fratres, tota sollicitudine cavet, ne quid in eo sit quod ab aliis portari oporteatet quidquid in aliis est onerosum, patientissime portat? qui singulorum scandala sua reputat; qui cum Apostolo loquitur: Quis scandalizatur, et ego non uror? quis infirmatur, et ego non infirmor? Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur. Non est enim Deus dissensio
Abbreviated transcription (Latin):
domini eicunit᷑. Sequit᷑ beati pacifiri.: qm̃
filii di uocabunt᷑ Merito filis noĩe uoca¬
bunt᷑. qm̃ filii opus impleu̾nt. Ipẽ eñ est
per quem reconsiliati. pacem h̃emus ad de¬
umi ip̃e qͥ pacificauit in sangͥne suo. que ĩ
celis sunt: et que superterram: mediator
conciliatur anima: in duob que sequnt᷑.
proximo. in .uͭiͦ. deo. in .uͭi ͦ. alios reconcili¬
at. tanqͣm receptus ingrã domini. et feli¬
ci familiaritate donatus: Nam pauper¬
tate. mansuetudine. fletu. renouat᷑ in a¬
omnia tempora complectentis dum pauꝑ¬
date fut᷑a meret᷑. mansueroine sͥ presen¬
nos meos in amaritudint anime mee:
Porro iꝰticia ⁊ miscd̾ia ꝑfecte ꝓximo cohe¬
remus: dum qͥ cqͥd nolumus nobis fiert.
aliis nõ faciamꝰ ꝑ iusticiam: ⁊ quecum
uolumus ut faciant nob̾ hommes: et
nos faciamꝰ illis ꝑ miscdĩam: Iam recõ¬
ciliati nob̾: reconciliati etiã ꝓrimo: fioricia¬
liter per mundiciam coedis recõciliain᷑ alõ

Expanded text:
omini ejiciuntur. Sequitur: 14. Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur. Merito filii nomine vocabuntur, qui filii opus impleverint. Ipse enim est, per quem reconciliati pacem habemus ad Deum: ipse qui pacificavit in sanguine suo quae in coelis sunt, et quae super terram, mediator conciliatur anima; in duobus quae sequuntur, proximo; in sexto, Deo; in septimo etiam alios reconciliat, tanquam receptus in gratiam Domini, et felici familiaritate donatus. Nam paupertate, mansuetudine, fletu renovatur in aomnia tempora complectentis, dum paupertate futura meretur, mansuetudine sibi praesenannos meos in amaritudine animae meae . Porro justitia et misericordia perfecte proximo cohaeremus, dum quidquid nolumus nobis fieri, aliis non faciamus per justitiam; et quaecunque volumus ut faciant nobis homines, et nos faciamus illis per misericordiam. Jam reconciliati nobis, reconciliati etiam proximo, fiducialiter per munditiam cordis reconciliamur Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
exꝑte: ꝑfecte post ea cognituris Omnis enim
incuiꝰ conscientia clausum adhuc peccatum.
uiuit. aut peccat in spe. et ita sentit de deo.
tamqͣm siminus peccata displiceant: aut
peccat indesꝑatione. iimisericordem senti¬
ens deum. quoꝵ utͣi m̃ito dicitur. existi¬
mati iniqͤ qd̾ ero tui similis: qm̃ neuter de¬
um uidet s m̃tit᷑ inqͥtas sibi: formans gͥ
sentunit inueritate. sicut uere bonꝰis est:
ita ut nemo bonus sit nisi ip̃e: Beati mundo
corde: qm̃ ip̃i dłm uidebunt. Miseri prom¬
de adam et eua: qui conuersi sunt inuer

Expanded text:
ex parte, perfecte postea cognituri. Omnis enim ex parte, perfecte postea cognituri. Omnis enim in cujus conscientia clausum adhuc peccatum vivit, aut peccat in spe, et ita sentit de Deo, tanquam si minus ei peccata displiceant; aut peccat in desperatione, immisericordem sentiens Deum. Quorum utrique merito dicitur: Existimasti inique, quod ero tui similis : quoniam neuter Deum videt, sed mentitur iniquitas sibi, formans sibi sentiunt in bonitate: sicut vere bonus est, ita ut nemo bonus sit nisi ipse. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Miseri proinde Adam et Eva, qui conversi in ver
Abbreviated transcription (Latin):
cłs coedis mei. et pars mea ds ineternum:
¶ũ adimiplebis meleticia cum nultutuo:
ue mͥ ab in mundicia cordis mei qͣimpe¬
diente necdum mereo ad beatam illam
uisionẽ admiti: Quanta sollieitudine fra¬
tres qͣnto studio danla ẽ oꝑa: ut mim¬
daripossit oculus. qͦ in deuꝰ ẽ dõ: et ego qͥ¬
dem tplici scede inquinarime sentio: ꝯcu¬
pisentia cartis doncupsermna głie ctpat̃¬
rõne nec uirib extinguere possum. quam diu
u in hoc seculo neqͣm. et in corꝑe mortis tenece
alligatus: Attũ contra sordes istas. orationis
oppono remelium⁊ et ꝓpt̾ea sicut oculisernoꝵ
mundo conceptum semine. Sic et contra pec¬
cati conscĩam. remedium ꝯfessioms est in¬
stitutum. ⁊ omnia in confessione lauant᷑:
ecce hec sunt que mundant oculum coedis:
oratio et confessio: Porro beati munto cor¬
de: qm̃ ipĩ deum uidebunt. uidebunt qͥbem
in fine facie ad facien: uidebunt etiam nũc
ꝑ speculum inegnigmate: et nunc cognoscẽt

Expanded text:
pars mea Deus in aeternum . Quando adimplebis me laetitia cum vultu tuo? Vae mihi ab immunditia cordis mei! qua impediente, necdum mereor ad beatam illam visionem admitti. Quanta sollicitudine, fratres, quanto studio danda est opera, ut mundari possit oculus, quo videndus est Deus? Et ego quidem triplici sorde inquinari me sentio; concupiscentia carnis, et concupiscentia gloriaone, nec viribus exstinguere possum, quandiu sum in hoc saeculo nequam, et in corpore mortis teneor alligatus. Attamen contra sordes istas orationis oppono remedium; et propterea sicut oculi servormundo conceptum semine. Sic et contra peccati conscientiam remedium confessionis est institutum; et omnia in confessione lavantur. Ecce haec sunt quae mundant 1029 oculum cordis, oratio et confessio. Porro beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Videbunt quidem in fine facie ad faciem; videbunt etiam nunc, sed per speculum in aenigmate; et nunc cognoscunt
Abbreviated transcription (Latin):
s diuinoꝵ uerboꝵ sequam᷑ austoritatem:
ne ꝓph̾are uiccamur de corde nr̃o: s imita¬
m᷑ quoad potimus testimoniis scͥpturarum
Erit enu prestante dño tͥplex huiꝰ sermo
nis utilitas: quatinus agnita uel exꝑte a¬
liqua felici retributione sanctoꝵ. habu¬
dantiori deinceps sollicitubine. scõꝵ ip̃oꝵ¬
seqͥ uestigia. ac feruentiori desidio ad eoꝵ
quippe sermo. et omni acceptione dignus.
ut qͦs sollempni uen̾atione ꝓ sequinur.
etiam simili ꝯuersatione consequamur.
qͦs beatissimos p̃dicamus. ad eoꝵ beatitu¬
dinem tota auibitate curramus: qͦ q de
uem᷑. sec sane parũ fructuosa inuerit᷑
memoria festiua sc̃oꝵ. languerẽ. teporem.
errorem ꝙ depellens: tum eoꝵ intercessiõe
iuiuet᷑ infirmitas nr̃a. consid̾atione beati¬
tudinis excitet᷑ negligentia ur̃a: ignoran¬

Expanded text:
 sequar auctoritatem; ne prophetare videar de corde meo, sed innitar, quoad potero, testimoniis Scripturarum. Erit enim, praestante Domino, triplex sermonis hujus utilitas, quatenus agnita, vel ex parte aliqua, felici retributione sanctorum, abundantiori deinceps sollicitudine ipsorum inhaerere vestigiis, ac ferventiori desiderio ad eorum quippe sermo, et omni acceptione dignus, ut quos solemni veneratione prosequimur, etiam simili conversatione sequamur: quos beatissimos praedicamus, ad eorum beatitudinem tota aviditate curramus: quorum delociniis. Nec sane parum fructuosa invenitur memoria festiva sanctorum, languorem, teporem, erroremque depellens: cum eorum intercessione juvetur infirmitas nostra, consideratione beatitudinis excitet
Abbreviated transcription (Latin):
uitutem redigo: ne fcete cum aliis predica¬
u̾im ipẽ repbus efficiarz hec plane tuba
mi licie est. Hec uerbaducis strenii edetiter
dimicantis: Nam suꝑiora quidem uidentur
potius tumphantis. aut certe nec dum qͥtẽ
tͥumphantis. s cum uictoria iam redeuntis
de p̾lio: et futurũ magni cͥumphi diem. leta
aut secura ꝯscĩã prestolantis: Qis enini Loqͥt᷑
reu̾sus de p̾lio fortis miles: seruus fidelis:
Conuertere inqͥt anima mea in reqͥem tuã:
pro ꝑiculo exitus adhuc incerti: hinc exci¬
tabat tumultus tẽptationum. inde succũ¬
bendli metus graui sollicit abat habe¬
b̾at tñ frẽs etiãtũc głam miles xp̃i: licet re¬
qͥem non haberet. Ait qui dẽ stremuis ille
paulo ante ferimus mentionẽ. Cloria no¬
stra hec est: testimonium conscĩe nr̃e: Qd̃
testimonium ꝯscĩe non sic intelligendũ¬
est puto. tanꝙͣ ip̃a ⁊ͥ conscĩa attestetur.
non enim qui se ip̃m cõmenlat ille ꝓbat᷑ ẽ.

Expanded text:
vituti subjicio, ne forte cum aliis praedicavituti subjicio, ne forte cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . Haec plane tuba militiae est, haec verba ducis strenui fortiter dimicantis. Nam superiora quidem videntur potius triumphantis, aut certe necdum quidem triumphantis, sed cum victoria jam redeuntis de praelio, et futuram magni triumphi diem laeta ac secura conscientia praestolantis. 3. Quid enim loquitur reversus de praelio fortis miles, servus fidelis? Convertere jam, inquit, anima mea, in requiem tuam. rtaminis, tum pro periculo exitus adhuc incerti. Hinc excitabat tumultus tentationum, inde succumbendi metus gravius sollicitabat. Habebat tamen, fratres, etiam tunc gloriam miles Christi, licet requiem non haberet. Ait siquidem strenuus ille paulo ante fecimus mentionem: Gloria nostra haec est, testimotestimonium non sic intelligendum puto, tanquam ipsa sibi conscientia attestetur. Non enim qui seipsum commendat, ille probatus est,
Abbreviated transcription (Latin):
mam meam et c̃ Et in alio psalmo ani¬
ma nostra sicut passer erepta est de laqueo
uerba hominum. quiliberͣos seesse. non
sine multa aumiratione letentur. herba
ꝑfecte securitatis ⁊ felicitatis inmense. uo¬
cem gr̃arum actionis et leticie: qͣm promeo
sapere his qui eꝵ luteas ad huc domos
inhabitant. et in sucore uultus sui come-¬
dunt panem suum. nimis arbitror conue¬
nire: Qs enĩ eoꝵ gloriabitur castum se
habere core Quis audeat gloriari coni̾cũ
ẽẽ laqueum. liberatos pecles suos a lapsu
reclamante nimir̃ apło et dicente. qui
stat uibeat ne cadat: unde et de semet¬
ip̃o. infelix inqͥt ego homo quis melibe:¬
rabit de corꝑe mortis hui : in alio loco: Ea¬
tres inqͥt. ego me non arbitror cõpeehen¬
disse. Uñ autẽ que retro sunt oblit᷑. et inea
que ante me sunt extentꝰ seqͦ ad palmã.
et cetera: Itemq. Ego auttẽ sic curro. non
quasi inincertum. sic pugno non qͣi aerẽ
uerberans: s castigo corpꝰ meum et inser¬

Expanded text:
a lapsu ; et in alio psalmo: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo urarum verba hominum, qui liberatos se esse non sine multa admiratione laetantur, verba perfectae securitatis et felicitatis immensae, vocem gratiarum actionis et laetitiae, quam pro meo sapere his qui luteas adhuc domos inhabitant, et in sudore vultus sui comedunt panem suum, omnino non arbitror convenire. Quis enim eorum gloriabitur castum se habere cor? quis audeat gloriari contritum esse laqueum, liberatos pedes suos a lapsu, reclamante nimirum Apostolo, et dicente: Qui stat, videat ne cadat? Unde et de semetipso: Infelix, inquit, ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Et alio in loco: Fratres, inquit, ego me non arbitror comprehendisse. Unum autem, quae retro sunt oblitus, et in ea quae ante me sunt extentus, sequor ad palmam , etc. 1031 Itemque: Ego, ait, sic curro, non quasi in incertum; sic pugno, non qcastigo corpus meum et ser
Abbreviated transcription (Latin):
est ii testimoniũ conscĩe non ꝑhibentis.
s ꝑcipientis: Cum enim ueritas applau¬
dit. cum t̾ticia attestatur dei cõmendã¬
tia sine dubio uox est. et sp̃c sancti testi¬
monium ꝑhibentis ⁊ ac si decertanti ui¬
riliter militi. rex sirus ꝓcuĩ amore et
honore decertat: ꝓppe assistens letris applau¬
dat. laudet fcetia facta. ꝓximam clamitet eẽ
uictoriam: parata iam premia. et coronam pol¬
lceat᷑ et̾nam: In quo testimonio gloriaf qͥdẽ
ꝓbatꝰ ⁊ strenuꝰ miles. mini me tñ qͥescit. stanto
gaudẽt utiq electi dei: s depͥmitiis sp̃s qͥ⁊ in

Expanded text:
Est enim testimonium conscientiae non perhibentis, sed percipientis. Cum enim veritas applaudit, cum justitia attestatur, Dei sine dubio commendantis vox est, et Spiritus sancti testimonium perhibentis, ac si decertanti viriliter militi rex suus, pro cujus amore et honore decertat, prope assistens laetus applaudat, laudet fortia facta, proximam clamitet esse victoriam, parata jam praemia, et coronam polliceatur aeternam. In quo testimonio gloriatur quidem probatus et strenuus miles; minime tamen quiescit, sed tanto gaudent utique electi De
Abbreviated transcription (Latin):
ipmirabilia ĩuita sua. Qͥd mirabiliꝰ. aut
qd̾ iuartyriũ gͣuiꝰ ẽ qmͣ int̾ epulas esurire.
int̾ uestes młtas et p̾ciosas algeret pauꝑta¬
te peeni int̾̃ diuitias qͣs offert mundꝰ. qͣs ostẽ¬
tat diabolꝰ. quas desicłat nr̃ ip̃e appetitus.
a nnõ mito coronabit᷑ qͥ sic certau̾it. mũd̃
abiciens ꝓmittentẽ. irridens i nimicũ temp¬
tautẽ. ⁊ qd glosius ẽ de semet ip̃o t̾umphãs
et erucifigens ꝯscientiam peurientẽ: De

Expanded text:
mirabilia in vita sua . Quid mirabilius, aut quod martyrium gravius est, quam inter epulas esurire, inter vestes multas et pretiosas algere, paupertate premi inter divitias, quas offert mundus, quas ostentat malignus, quas desiderat noster ipse appetitus? An non merito coronabitur qui sic certaverit, mundum abjiciens promittentem, irridens inimicum tentantem, et, quod gloriosius est, de semetipso triumphans, et crucifigens concupiscentiam prurientem? De
Abbreviated transcription (Latin):
hec sententia tangit: qui uidebat᷑ pͥ us
uxoris amore pectasse. Ette enim oadam
scimus qia os deossib tuis est. et caro de
carne tua: et eiꝰ amore petcasti. uideamꝰ
nũc quantũ diligas eam. uenit enini¬
tominus igneuntenens qͥ aioum mil
tionem preuaricatoĩs: Oppone te discͥmini.
ꝓpter illam: et dic: Domine mulier infirmi¬
or est. mulier seducta est mea ẽ iniqͥtas. menẽ
peccatum: in me solum uindita ꝓcedat. S
cipere resugis: et culpam aomitt̾e uon retu¬
sasti. Quonodo prodolor omnia confudisti ꝑ¬
nitiose misericors. ubi secuͦ ẽẽ debueras ⁊
ꝑnitiosius crucelis. ubi miscd̾iam impend̾e
anino debuisti. Sic enim oportet fi frẽs. ut
munꝙͣ propt̃ alium homo peccet. qd ẽ iusti¬
cie: et libenter aliena peccata portet. quodẽ
misccłie: beati qui esuriunt et scitiunt i̾ti¬
ciam: qm̃ ip̃i saturabunt᷑: Deati miscłes.¬

Expanded text:
haec sententia tangit, qui videbatur prius uxoris amore peccasse. Ecce enim scimus, o Adam, quia os de ossibus tuis, et caro de carne tua est, et ejus amore peccasti. Videamus nunc quantum diligas eam. Venit Dominus igneum tenens gladium in ultionem praevaricationis: oppone te discrimini propter illam, et dic: Domine, mulier infirmior est, mulier seducta est: mea est iniquitas, meum peccatum, in me solum vindicta procedat. Sed cipere refugis, et culpam admittere non recusasti! Quomodo, proh dolor! omnia confudisti! perniciose misericors, ubi severus esse debueras; et perniciosius crudelis, ubi misericordiam impendere imo debuisti. Sic enim oportet fieri, fratres, ut nunquam propter alium homo peccet, quod est justitiae: et libenter aliena peccata portet, quod est misericordiae. Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur. Beati mise
Abbreviated transcription (Latin):
tuelut ĩtenebris qͥbusdã occulto clice̾tur: apoᷤ¬
tolis. quod postea dicerent in lumine: et
audirent in aure. quod p̾licarent post mo¬
dum suꝑ tecta: uñ et sequitur: Et apiens
os suum: docebat eos. Aꝑuit nunc es su¬

Expanded text:
et velut in tenebris quibusdam, et in occulto diceretur aposet velut in tenebris quibusdam, et in occulto diceretur apostolis quod postea dicerent in lumine, et audirent in aure quod praedicarent postmodum super tecta. Unde et sequitur: 7. Et aperiens os suum, docebat eos. Aperuit nunc os su
Abbreviated transcription (Latin):
pͥusqmͣ docere inciperet ascendit in montẽ.
nisi quod in hoc ip̃o docuit necesse hr̃e p̃¬
dicatores uerbi dei. desidiis animi et con¬
uersatione scã ad sublimia tend̾e. et li¬
cutum conscend̾e montẽ s et cum sediss
accesserunt ad eum discipuli eius: Sum
sedisset inqͥt alioqͥn. qͥs ad excellum illũ
gigantẽ posset accedere: Benignissime
ꝓnsus inclinauit se. et exinqͣit usꝙ ad
sessionem: itt ut dicat patri. ru cogno¬
uisti sessionẽ meam et resurrectionẽ meã
sełi enim ^ ad eum quem nec ip̃i qͥdẽ
angeli stãtem attingere pot̾ant: etiam
publicani et peccatores acceilant: Accedat¬
maria maria magdaleua: accellat et
latro de cruce. Et tum sedisset accessert̃
ad eum discipuli eius: Acceserunt non¬
tam nontam in cessu peclum. quam af
cunt᷑: quatinꝰ sicut testam̃tũ uetꝰ clatum
legit᷑ ĩ monte syna. solo moyse ascẽdente
eerent montes pacem poło et colles iusticiã:

Expanded text:
priusquam docere inciperet, ascendit in montem, priusquam docere inciperet, ascendit in montem, nisi quod in hoc ipso docuit necesse habere praedicatores verbi Dei desideriis animi et conversatione sancta ad sublimia tendere, et virtutum conscendere montem? Et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus. Cum sedisset, inquit. Alioquin quis ad excelsum illum gigantem posset accedere? Benignissime prorsus inclinavit se, et exinanivit usque ad sessionem, ita ut dicat Patri: Tu cognovisti sessionem meam, et resurrectionem meam . Sedit enim, ut ad eum, quem ne ipsi quidem angeli stantem attingere poterant, etiam publicani et peccatores accedant, accedat Maria Magdalene, accedat et Latro de cruce. Et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus. Accesserunt non tam incessu pedum, quam affcuntur: quatenus sicut Testamentum Vetus datum legitur in monte Sina, solo Moyse ascendente, perent montes pacem populo, et colles justitiam;
Abbreviated transcription (Latin):
facere ⁊ docere: unꝙ non upxta phariseoꝵ
morem. qui alligabant onera grauia et
importabilia ⁊ imponebant ea in hume¬
ris hominum. digito autẽ suo nolunt
ea mauere: annon bonus anime paniꝰ
est ister et płimum confirmans cor hoĩs.
siclucialiter sequor te domine quocumꝙꝵ
ieris: et secure incedo uiam mandatoꝵ
tuoꝵ: sciens qd̃ ꝑ eam p̃cesseris ipe seture
inqͣm uiam mandatoꝵ tuoꝵ curtor qͣnqͥ¬
dem noui quod a sũmo celo egressio tua.
ad currendam uiam hant: et occursus tu¬
us usꝙ ad sumum eius fuerit per hant
uiam: Non possum ego frẽs in hunt mo¬
dum. singula masticare: uos estote aĩã¬
lia munda et rummantia. ut fiat sicut
scriptum est Thesaurus desid̾abitis: in
cingere forsitam et prescindere uerbum. tã
brenitas hore qmͣ mat̾ie magnaitubo uidẽs¬
den turbas ih̾c ascendit in montem: uides
mi satoĩs intuitu. qm̃ erant sicut oues. que¬
erant non hñtes pastorem: Quid est quod

Expanded text:
facere, et docere . Utique non juxta Pharisaeorum facere, et docere . Utique non juxta Pharisaeorum morem, qui alligabant onera gravia et importabilia, et imponebant ea in humeros hominum, digito autem suo nolebant ea movere . An non bonus animae panis est iste, et plurimum confirmans cor hominis? Fiducialiter sequor te, Domine, quocunque ieris, et secure incedo 1025 viam mandatorum tuorum sciens quod per eam praecesseris ipse. Secure, inquam, viam mandatorum tuorum curro, quandoquidem novi quod a summo coelo egressio tua ad currendum hanc viam, et occursus tuus usque ad summum ejus fuerit per hanc viam. Non possum modo, fratres, in hunc modum singula masticare: vos estote animalia munda et ruminantia, ut fiat sicut scriptum est: Thesaurus desiderabilis reqcingere forsitan et praescindere verbum tam brevitas horae, quam materiae magnitudo. 6. Videns turbas Jesus, ascendit in montem. Videns miserationis intuitu, quoniam erant sicut oves errantes, non habentes pastorem. Quid est quod
Abbreviated transcription (Latin):
uabat animas. sanabat corꝑa: et adhe¬
rebant ei. asft tu parit̾ et aspecta illius
delectari: cuiꝰ nimh̃uox suauis. et facies eiꝰ
cui adheremꝰ: totus desid̾ abilis inquem ñ
suauitati huic sapori. hiuc sapientie. que
uere trahitur de occultis:omne quod de¬
sicdł̾atur non ualet comꝑari: Qͥd enim:
Miraris in sole splendorem: inflore puleritu¬
dinem. in pane saporem. interra fecundita¬
tem: s a deo hec uniuersa cdata sunt: Nec
dubium quin multo amplius reseruaue¬
rit d: qm decł̾it creatoris: Iam ne hoc qui¬
demoçciosum putemus qd̃ ascendit in
montem: nimirum quod tanto ante pre¬
super montẽ excelsum ascende tu qui euã¬
gelizas syon. tu qui enͣngelitas ierłm. In
qua ascensione: si uos melius non halie¬
tis: ego illiro intelligendum puto. quod¬
in inicio actuũ apłoꝵ beatus lucas me¬
minit dicens: Ptimũ qͥdem sermonem
feci de omnib o theophile. que cepit iħic

Expanded text:
quorum salvabat animas, sanabat corpora; et adhaequorum salvabat animas, sanabat corpora; et adhaerebant ei, affatu pariter et aspectu illius delectati: cujus nimirum vox suavis, et facies ejus cui adhaeremus; totus desiderabilis, in quem nsuavitati, huic sapori, huic sapientiae, quae vere trahitur de occultis, omne quod desideratur, non valet comparari. Quid enim? Miraris in sole splendorem, in flore pulchritudinem, in pane saporem, in terra fecunditatem? Sed a Deo haec universa donata sunt: nec dubium, quin multo amplius reservaverit sibi quam dederit creaturis. 5. Jam ne hoc quidem otiosum putemus, quod ascendit in montem, nimirum quod tanto ante praeSuper montem excelsum ascende tu qui evangelizas qua ascensione, si vos melius non habetis, ego illud intelligendum puto, quod initio Actuum apostolorum beatus Lucas meminit, dicens: Primum quidem sermonem feci de omnibus, o Theophile, quae coepit Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
miseroꝵ. Dedit inquam nob̾ panem de
celo. ⁊ cibaria in habundantia: quoꝵ ego
utinam coqus fidelis. utinam aĩa mea
coquina utilis uiteat᷑. siquidem ad p̾pa¬
randa fertula ur̃a. tota hac nocte conca¬
luit cor meum intͣ me. et inmelitatiõe
mea exardescet ignis: ille sine dubioꝙ̃
dominus ihc misit in terram. et uoluit
cibum. et coquinam et ignem necesse
habere ẽ spitalem: Supest iam ut clistri¬
buam que parͣui: uos aritem consulera¬
te potĩus ilantem dnm̃ qͣm ministrum
distribuentem: Ego enim qu̾ in me est
nich aliud sum quam conseruus uest̾.¬
nouit. mendicans panem decelo. ⁊ ali¬
moniam uite: ꝓpt̾ea non ego do uobis.
in solo pane uiuit homo. s in omĩ uer¬
bo qd̾ ꝓcedit de ore dĩ Ergo nunc qͥdem
cibari habemꝰ factis eius ⁊ u̾bis: pꝰs hec
etiam illibatum dnͣti corꝑis sacrament̃
in altaris mensa sacrosancra. ip̃o ꝓpicio
ꝑcepturi legimus ĩ eimgelio hodie. qd̃

Expanded text:
miserorum; dedit, inquam, nobis panem de miserorum; dedit, inquam, nobis panem de coelo, et cibaria in abundantia: quorum utinam ego fidelis coquus, utinam anima mea coquina utilis videatur! 3. Siquidem ad praeparanda fercula vestra, tota hac nocte concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exarsit ignis: ille sine dubio, quem Dominus Jesus misit in terram, et voluit cibum, et coquinam, et ignem habere necesse est spiritualem. Superest jam ut distribuam quae paravi: vos autem considerate potius dantem Dominum, quam ministrum distribuentem. Ego enim, quantum in me est, nihil aliud sum quam conservus vestnovit, mendico panem de coelo, et alimoniam vitae. Propterea non ego do vobis, in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei ; Ergo nunc quidem cibari habemus factis ejus et verbis; post haec etiam illibatum Dominici corporis sacramentum in altaris mensa sacrosancta, ipso propitio, percepturi. 4. Legimus in Evangelio hodie, quon
Abbreviated transcription (Latin):
ubi nichil est nisi labor et dolor ⁊ affliccõ
sp̃its e d scio quis dix̾it: petite et accipie¬
tis et illd̾. Si uos cum sȩitis mabi nostis
bona data dare filiis ut̃is: quanto mag̃
se: Nec ignoro qmͣ obinixe tota hac nocte
et die petieritis mendicartes. dari uobis
panẽ be celo mendic ũiuum: non eum
qui corpꝰ roborat. s qui confirmat corho¬
minis: Nam conuiuas quid nou ausi di¬
cere. s mendici sumꝰ. in p̃bencla cli uiuẽ¬
tes: Mendici inqͣm iacentes ante ianuã
ri. ĩmo uł sustentari de micis que cad̃t
hodre sollepnitatẽ : Nempe deliciis afflu¬
unt et mensuram accipiunt bonam. ⁊ ꝯ¬
fertam. et suꝑeffluentem: sonfidoimus
autem: qm̃ erit qui det nob̾ Chaos est¬
enim magnũ et distantia mł̾ta nimis.
inter liberalitatẽ et benignitate dei et a¬
uari diuitis c̾delitatem. ꝓpt̾ea dedit no¬
bis hodie pater nr̃ panem Patr̃ẽ enim
misccłiarum: patrem esse nece est. etiã

Expanded text:
ubi nihil est nisi labor et dolor, et afflictio ubi nihil est nisi labor et dolor, et afflictio spiritus? Sed scio quis dixerit: Petite et accipietis: et illud: Si vos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris; quanto magis se? Nec ignoro, 1024 quam obnixe tota hac nocte et die petieritis mendicantes dari vobis panem de coelo vivum; non eum qui corpus roborat, sed qui confirmat cor hominis. Nam convivas quidem non ausim dicere, sed mendici sumus, in praebenda Dei viventes. Mendici, inquam, jacentes ante januam ri, imo et sustentari de micis, quae caduhodie solemnitatem. Nempe deliciis affluunt, et mensuram accipiunt bonam, et confertam, et supereffluentem. Confidimus autem quoniam erit qui det nobis: chaos enim magnum et distantia est multa nimis inter liberalitatem et benignitatem Dei, et avari divitis crudelitatem. Propterea dedit hodie Pater noster panem: Patrem enim misericordiarum, patrem esse necesse est etiam
Abbreviated transcription (Latin):
iam cocta sunt omnia: et epulandi tẽpus
aduenit. Bignum est enim ut prius aĩa
satiet᷑. qd̃ hec portio sine dubitatione et sñ
nitates manifestum ẽ ad animas magis
qm̃ ad corꝑa ꝑtineres et q̃ cũarũ sunt: aĩe
plus acceptant: Quippe nat᷑ali quad am
isti compatiunt᷑ amplius: ꝑpt̾ea mag̃ de¬
sid̾ant aĩarũ bona. et plus bar̃ resestionsb
delectant᷑. qm̃ et ipĩ similes nob̃ fuere passi¬
biles. ⁊ ipi ꝑegͥnatiõis hꝰ et exiliĩ miserabilis
deplorauere molestias: ⁊ ip̃igͣue huiꝰ corꝑis
onus. et tumultus seculi. et temptationes ex¬
ꝑti sunt inimici: Nich̾ itaꝙ dubium qͥ no
gratior sit eis et multo acceptabilior illa
festiuitas qua intendit᷑ epulis aĩarum:
qm sit illa que celebrat᷑ a secularib. ourã
carnis ꝑficientib in desiłiis uoluptatũ:
ueruintũ unde nob̾ animarum panis in
teͬra deserta: in loco horroris et uaste solitu¬
dinise unde nobis sub sole sp̃ualis cib.

Expanded text:
am cocta sunt omnia, et epulandi tempus advenit. Dignum est enim ut prius anima satietur, quod haec portio sine dubitatione, et sine orum solemnitates manifestum sit ad animas magis, quam ad corpora pertinere; et quae animarum sunt, animae plus acceptent, quippe naturali quadam eisti compatiuntur amplius, propterea magis desiderant animarum bona, et plus earum refectionibus delectantur, quoniam et ipsi similes nobis fuere passibiles; et ipsi peregrinationis hujus et exsilii miserabilis deploravere molestias; et ipsi grave hujus corporis onus, et tumultus saeculi, et tentationes experti sunt inimici. Nihil itaque dubium, quin gratior eis sit et multo acceptabilior illa festivitas, qua intenditur epulis animarum, quam sit ea, quae celebratur a saecularibus, curam carnis perficientibus in desideriis voluptatum. 2. Verumtamen unde nobis animarum panis in terra deserta, in loco horroris, et vastae solitudinis? Unde nobis sub sole spiritualis cibus,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc im põ corꝑe suo contrariam legem inue¬
rrit: s fortasse ad hauc dnĩ uocem desid̾ro
mansuetuduns estuas. ⁊ conquertris suꝑ
asperitate cordis tui. et belumis quibidam
motib atq indomita feritate: Attende gͦ
qd̾ sequitur. beati qui bugent. qm̃ ip̃i cõ¬
solabuntur: Equum indomitũ flagella
domant: aĩmam iumitẽ contͥtio iꝑtrus. et
artentis gehenne metũ: ab otulis coedis
tui. elongari nullatenus patiaris: Cogita
et in hiumodi cogitatione si ꝑseu̾aueris.
dico trm parum seunies. qͥcqͥd foris uidet᷑ ẽẽ
molestã: dum toto corte ouba int̾iorem mo¬
lestiam orcuparis: d nec patiet᷑ dns sine ꝯ¬
solatione te cẽ. qm̃ pater misccłiarũ ẽ. et deꝰ
tocius ꝯsolationis: et implebit᷑ oĩo qd̾ ue¬

Expanded text:
hoc in ipso corhoc in ipso cord jam fortassis ad hanc Domini vocem desiderio mansuetudinis aestuas, et conquereris super asperitate cordis tui, et belluinis quibusdam motibus atque indomita feritate. Attende ergo quod sequitur: 10. Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur. Equum indomitum flagella domant; animam immitem contritio spiritus et ardentis gehennae metum ab oculis cordis tui elongari nullatenus patiaris. Cogita t in hujusmodi cogitatione si perseveraveris, dico tibi, parum senties quidquid foris videtur esse molestum, dum toto corde circa interiorem molestiam occuparis. Sed nec patietur Dominus sine consolatione te esse, quoniam Pater misericordiarum est, et Deus totius consolationis; et complebit
Abbreviated transcription (Latin):
armat᷑ enin creat᷑a ad ulcisendam sui in¬
iuriam creatoris: et ut nou̾it anima que
rebellem sͥ inuenit carnem sitam. se ꝙͦ mi
mis qmͣ oporteat siꝑiorib potestatil ẽt
sumectam. Mansuesat ip̃a et humiliet᷑ sub
potenti mamii altissimi: et subiecta sit deo.
et his ꝑiter quib uice eius habet obelire
p̃latis: et continiio coepꝰ suum inueniẽt o¬
becliens et subiectum: Ueritas enim ẽ que
loquifͦ heati mtites qm̃ ipĩ possideburit
terram: I uide: si non ad uers secundi pecca¬
ti uulnus secunda ꝓcesserit medicina: Pei¬
ma siquitem post angelice peeuaricationis
ruinam euapeccauit. inqͥetudine sp̃i agita¬
ta. et interdc̃ĩ diĩ iugum suaue et leue onͦ
abiciens: qm̃ expectare noluit ut de manu domi¬
ni unde iam cetera accepat ꝑfectionem qͦꝑ
beatitudinis m̾eretur. s preripere illam ser¬
pentis consilio attemptauit: ꝓpter hoc ꝑa¬
disum ꝑdidit. et terram deliciaruni: ꝓpter

Expanded text:
Armatur enim creatura ad ulciscendam sui inArmatur enim creatura ad ulciscendam sui injuriam Creatoris. Et ideo noverit anima, quae rebellem sibi invenit carnem suam, se quoque minus, quam oporteat, superioribus potestatibus esse subjectam. Mansuescat ipsa, et humilietur sub potenti manu Altissimi; et subjecta sit Deo, et his pariter quibus vice ejus habet obedire praelatis: et continuo corpus suum inveniet obediens et subjectum. Veritas enim est quae loquitur: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram. Et vide, si non adversus secundi peccati vulnus secunda processerit medicina. Prima siquidem post angelicae praevaricationis ruinam Eva peccavit, inquietudine spiritus agitata, et interdicti Dominici jugum suave, et leve onus abjiciens; quoniam exspectare noluit, ut de manu Domini, unde jam caetera acceperat, perfectionem quoque beatitudinis mereretur, sed praeripere illam serpentis consilio attentavit. Propter hoc paradisum perdidit, terram deliciarum: propter
Abbreviated transcription (Latin):
uis obtinere celum quod ꝑdidit suꝑbiẽs
aangłs. qui ꝯfisus ẽ iu̾tute sua⁊ et in mul¬
tituline su diuitiarum suaꝵꝰ Pauꝑtatis iu¬
litatem amplectere: et tuum eritiSequit᷑ bea¬
ti mittes: qñ ip̃i possidebunt tertam Gene
optime: Sic enim oportebat cõmendari pau¬
ꝑtatem. et mansuelinẽ p̃dicari: qm̃ relinqũ¬
tib orana pͥma solet eẽ tẽptatio de moles¬
tiis corꝑis. et afflictione carnis insolita: Qo
u̾o pcuꝑtas ꝑderit. si quod absit pauꝑ innͣ¬
mui decit̾it fcs̃ exasꝑans et impaciens dis¬
cipline: Optime ꝙͦ post regni ꝓmissionem.
minus aliud regnũ uelut in arram datur:
ut secuntõ scͥpiuram ꝓmissionẽ habeamus
uite eiꝰ que nĩ est. ꝑiter et fufe: ⁊ de exhibiti¬
one p̃sentium firma sit expectatio futoꝵ. Eca¬
timittes qm̃ ip̃i possibebunt terram. hãc
ergo terram: corpus nr̃m intelligo: Ns si
possicdere uult amma. si regnare desicłat su¬
per menbra sua ncce est ut sit ip̃a mitis. et

Expanded text:
dit superbiens angelus, qui confisus est in virtute sua, et in multitudine divitiarum suarum? Paupertatis vilitatem amplectere, et tuum erit. Sequitur: 9. Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram. Bene, optime. Sic enim oportebat, commendata paupertate, etiam mansuetudinem praedicari; quoniam relinquentibus omnia, prima solet esse tentatio de molestiis corporis, et afflictione carnis insolita. Quid vero paupertas proderit, si, quod absit! pauper inm deveniat, factus exasperans, et impatiens disciplinae? Optime quoque post regni promissionem minus aliud regnum velut in arrham datur, ut secundum Scripturam, promissionem habeamus vitae ejus quae nunc est, pariter et futurae ; et de exhibitione praesentium firma sit exspectatio futurorum. Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram. Hanc ego terram corpus nostrum intelligo: quod si possidere vult anima, si regnare desiderat super membra sua, necesse est ut sit ipsa mitis, et
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ intelligendum Cuiꝰ enim uoluntas ex af¬
fectione et cum desiderio gr̃e coheret. ut nec
ꝯcupiscat mala agere. nec bona minora nec
minus bene quam gratia suggerit: hic pla¬
ne ꝑfectus est uir. s pay ista potius est feli¬
citatis: abscisio uero scandaloꝵ et tẽptatioñ.
uistoria fortitulmis: illa inquã glie. hec uir

Expanded text:
modo est intelligendum. Cujus enim voluntas ex afmodo est intelligendum. Cujus enim voluntas ex affectione et cum desiderio gratiae cohaeret, ut nec concupiscat mala agere, nec bona minora, nec minus bene, quam gratia suggerit; hic plane perfectus est vir. Sed pax ista potius est felicitatis: abscissio vero scandalorum, et dentationum victoria, fortitudinis: illa, inquam, gloriae, haec vir
Abbreviated transcription (Latin):
rere possit sine offensione. sñ scandalo. sine
impedimento. Qd̃ ꝗutẽ dicitur bonũ nobis
eẽ. ad uitam int᷑re cum uno oculo. aut ma¬
nu. aut pede. quam duos h̃ntes ire ingehẽ¬
ner ignis: eos notat qͥ uoluntatẽ suam
seu bona seu mala sit. eque seqmimt᷑. et in¬
grediunt᷑ duab uiĩs. nc̃ bona ninc mala
sectantes. secund̃ qd̃ uariant᷑ desid̃ia sua:
&b merito utilius fuerat gr̃e in om̃ib ad¬
herere: ⁊ ubi obuiat ꝓpͥa uoluntas abscin¬
ders. et a se ipis abicere eam. est aũt cum
cat iam nõ suꝑbirers magis sine om̃i scã¬
dalo uel contralictione deo subrecta sit aĩ¬
ma nr̃a: neo iam abicere nõce sit oculũ
nr̃m. nẽpe qui simplici adherens otulo. ft̃s
est et ip̃e simplex aut certe iam nõ alter est
oculus. s imus cum eo apostolo teste. qm̃ qͥ
ad heret deo unus sꝑitus ẽ cumeo: Quod aũt
de oculo dcm̃ est: de manu qͦ et pede. eodem

Expanded text:
rrere possit sine offensione, sine scandalo, sine rrere possit sine offensione, sine scandalo, sine impedimento. Quod autem dicit: Bonum nobis esse ad vitam intrare cum uno oculo, aut manu, aut pede, quam duos habentes ire in gehennam ignis: eos notat qui voluntatem suam, sive bona, sive mala sit, aeque sequuntur, et ingrediuntur duabus viis, nunc bona, nunc mala sectantes, secundum quod variantur desideria sua. Quibus merito utilius fuerat gratiae in omnibus inhaerere, et ubi obviat propria voluntas, abscindere et a se ipsis abjicere eam. Est autem cumcat jam non superbire, sed magis sine omni scandalo vel contradictione Deo subjecta sit anima nostra; nec jam abjicere necesse sit oculum nostrum, nempe qui simplici adhaerens oculo factus est et ipse simplex, aut certe jam non alter est oculus, sed unus cum eo, Apostolo teste: quoniam qui adhaeret Domino, unus spiritus est cum eo . Quod autem de oculo dictum est, de manu quoque et pede eodem
Abbreviated transcription (Latin):
cotidia nobis aduertere ẽ exꝑimento Int̾¬
dum eñ est in nob̾ specialis intentionis
oculus simplex. et qui gr̃e mag̃ quiͣ noᷤᷤ¬
ter dicenꝰ sit: s scandalizat nos oculus
nr̃. ⁊ qui uere a nob̾ est. dum uoluntas
nr̃a alienam minꝰ castam importune inge
sentias. si abicias. si resistas: Simili modo
de manu et de pede est intelligendum:
Cum enim bonis operibus intentos. ad a¬
lia opera trahere uoluntus ꝓpͥa conat᷑. ma¬
muis nr̃a est que scandabitat nos: s absci de
bot et ꝓici a nob̾ ut non consentiamus ei.
Sic enim ꝓficere in sc̃a conuersatione. et as¬
cendere ꝑ gradus scale que iacob apparu¬
it. ac iuxta quod ait psalmista. de uͥtute
in uͥtutẽ desid̾antes: sepius scandalum pa¬
tim̃. et a pede qͦdam ati s pusilla¬
nimitatis ⁊ negligentie nr̃e. qui nimĩr descẽ¬
dere mag̾ ac remissius ire conat᷑. s abscĩdere¬
rum nc̃ce ẽ. ut pes gr̃e qui stat in directo cͦ¬

Expanded text:
quotidiano nobis nosse licet experimento. Intequotidiano nobis nosse licet experimento. Interdum enim est in nobis spiritualis intentionis oculus simplex, et qui gratiae magis quam noster dicendus sit: sed scandalizat nos oculus noster, et qui vere a nobis est, dum voluntas nostra aliam minus castam importune ingersentias, si abjicias si resistas. Simili modo de manu ac pede est intelligendum. Cum enim bonis operibus intentos, ad alia opera trahere voluntas propria conatur, manus nostra est quae scandalizat nos; sed abscindi debet et projici a nobis, ut Sic etiam proficere in sancta conversatione, et ascendere per gradus scalae quae Jacob apparuit, ac juxta quod ait Psalmista, de virtute in virtutem ire desiderantes, saepius scandalum patimur a pede quodam pusillanimitatis et negligentiae nostrae, qui nimirum descendere magis ac remissius ire conatur; sed abscindi eum necesse est, ut pes gratiae, qui stat in directo, cu
Abbreviated transcription (Latin):
gis pulu̾em quem ꝓieit uentus a facie ter¬
te. quem uniꝰ uerbi flatras in turbinẽ exci¬
tet. ⁊ suspitionis cuiꝰlib leuuissima aura
disꝑgat: Et hoc quidem dixisse sufficiat.
ꝓ eo qd̃ ait dñs. siqͥs scandalizau̾it unũ
de pusillis istis: credo enim qd̾ maiori solli¬
crtuline deinceps ab hac nequissima pes¬
te cauebitis: Iam uero quem non moue¬
ãt qd̃ seqͥtur in eunͣgelio: si occulus truis
cet̾a: Nunqͥd enim corꝑalem hunc ocłm
monemur eruere: aut unam ex manib
istis similiter et unũ abscidere pedem:
absit a nob̾ huimodi carnalis omĩo. et
nimis riditulosa cogitatio. Imo uero post¬
qmͣ ab exteriorib scandalis deterruit nos
sermo diuinus. asꝑe satis sicut audistis
consilium dat. qͥd de eo nobis agenoum
sit scandalo. qd̾ int̾ius patim̃ ꝯtrariam ĩ¬
uenientes legem inm̃bris nostris: Ip̃e enĩ
nouit figmentum nr̃m: qd̾ eiꝰmodi scan¬
dalum t nõ tam facile a nobis ualeat e¬
uitari. Porro tͥpliciter fieri scancdalum istd̾:

Expanded text:
t ventus a facie terrae, quem unius verbi flatus in turbinem excitet, et suspicionis cujuslibet levissima aura dispergat? Et haec quidem dixisse sufficiat pro eo quod ait Dominus: Si quis scandalizaverit unum de pusillis istis. Credo enim quod majori sollicitudine deinceps ab hac tam nequissima peste cavebitis. 3. Jam vero quem non moveat quod sequitur in Evangelio: Si oculus tuus Nunquid enim corporalem hunc oculum monemur eruere, aut unam ex manibus istis, similiter et unum abscindere pedem? Absit a nobis hujusmodi carnalis omnino, et nimis ridiculosa cogitatio! Imo vero postquam ab exterioribus scandalis deterruit nos sermo divinus aspere satis, sicut audistis, consilium dat quid de eo nobis agendum sit scandalo, quod interius patimur, contrariam invenientes legem in membris nostris. Ipse enim novit figmentum nostrum, quod ejusmodi scandalum non tam facile a nobis valeat evitari. Porro tripliciter fieri scandalum istud,
Abbreviated transcription (Latin):
domino. solliciti sitis ꝑseuerare et habunda¬
re mag̃. Que est spes nrã. et gaudiũ nrm̃.
⁊ corona glories nõne unitas et unttanimi¬
tas ur̃a. inqua gauleonos inueniri fra¬
ternitatis amatores. ⁊ ante omnia mutu¬
am iuobismet ip̃is. caritatem hñtes qd̃
est uinculum ꝑfectionis: ꝓpter quod ob¬
secro uos: sic state in domino kanĩ. In hoc
enim cognoscent omnes. etiam angeli scĩ
nobis p̾ceclenti smone tradidimꝰ. tͥplicem an¬
gelice erga nos caritatis ⁊ sollicitudinis
causam: potest hinc qͦ fr̃ne dilectionis uti¬
litas magnifice cõmendari fãtile siqͥdem
consid̾are ẽ: homini qui non cdiligit ꝓxi¬
nũ. nullam ex his que tunc diximꝰ sup¬
pete causam: Nunqͥo enim xp̃i grã dilige¬
mur ab angelis: si demutue dilectionis
inopia. cognouerint neqͣqͣm eius ẽẽ dis¬
cipulos: suqͥd diligemur ab eis pp̃ nos
met ipõs. idẽ spiritalis nat᷑e similituli

Expanded text:
Domino, solliciti sitis perseverare, et abundaDomino, solliciti sitis perseverare, et abundare magis. Quae est enim spes nostra, et gaudium nostrum, et corona gloriae? Nonne unitas et unanimitas vestra, in qua gaudeo vos inveniri fraternitatis amatores, et ante omnia mutuam in vobismetipsis charitatem habentes, quod est vinculum perfectionis? Propter quod obsecro vos, sic state in Domino, charissimi. In hoc enim cognoscunt omnes, etiam angeli sanctvobis praecedenti sermone tradidimus triplicem angelicae erga nos charitatis et sollicitudinis causam, potest hinc quoque fraternae dilectionis utilitas magnifice commendari. Facile siquidem considerare est homini, qui non diligit proximum, nullam ex his, quas tunc diximus, suppetere causam. Nunquid enim Christi gratia diligemur ab angelis, si de mutuae dilectionis inopia cognoverint, nequaquam ejus nos esse discipulos? Nunquid diligemur ab eis propter nos ipsos, id est spiritualis naturae similitudi