comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
opus marie. que eum imminente passionis articulo hoc aromate ꝑunxit
siont & iose eirp onens ait MLudens enĩ hec unguentũ in corpiis neum
liberos suos docet grãm supnȩ refectionis ante om̃ia queerere Tuce eceł
unetionem dileetionis incorde tenere. tribula tonumigne non supar
sel barum potius oceasione. quale quantũqs diuinȩ gr es ser aore lpc osten

Expanded text:
tur opus Mariae, quae eum imminente passionis articulo hoc aromate perunxit; sicut et ipse exponens ait: Mittens enim haec unguentum hoc in corpus meum, liberos suos docet gratiam supernae refectionis ante omnia quaerere, lucem atque unctionem dilectionis in corde tenere, tribulationum igne non superari, sed harum potius occasione, quale quantumque divinae gratiae semen
Abbreviated transcription (Latin):
baptisma. unus ds̃ & pat̃ omĩum. Quod signaculum uiui fontis qͥ.
soluere intit᷑ errat. nec fontẽ uitȩ ꝓfanare pͣualet. sed se in hoc potiꝰ
dũ impius ingerit necat. in exẽplum exercitus egyptii. qui iN
mystico rubri maris baptismate quo dei popłs saluatus est. dum ñ
credendo sed ꝑsequendo scã ingredi p̃sumpsisset extinctus est. &
quia ea dem scã ȩccłia quȩ orti sacro fonte irrigui nomine desig¬
nat᷑. primũ quidẽ paruo iudeȩ in cespite locata. sed mox latissi¬
me totum est amplificata ꝑ orbem: recte subdit᷑. Emissiories

Expanded text:
baptisma, unus Deus et Pater omnium . Quod signaculum vivi fontis qui baptisma, unus Deus et Pater omnium . Quod signaculum vivi fontis qui solvere nititur, errat, nec fontem vitae profanare valet; sed in hoc se potius, dum impius ingerit, necat; in exemplum exercitus Aegyptii, qui in mystico Rubri maris baptismate, quo Dei populus salvatus est dum non credendo, sed persequendo sancta ingredi praesumpsisset, exstinctus est. Et quia eadem sancta Ecclesia, quae horti sacro fonte irrigui nomine designatur, primum quidem parvo Judaeae in cespite locata, sed mox latissime totum est amplificata per orbem, recte subditur: Emissiones
Abbreviated transcription (Latin):
ostau tectelis. quara m ulcisaria sp̃nalium opũ germna gignnit que
sub uariss ar omatuanuocabulis u ibsequent̃ e numerant᷑ dors Et: Quia
sobtruna is lrtara reauadat. qua mentes fidelium suor quasi areo las
arsmtausi quas ipsa p̃parauerat irrigat. Unde seriptum est . Aquae
ꝓ funda uer dac ore iuri: & torrens redundans fons sacientie. Manc
& apło dicit: Ego plantaui. a połlorigauit: d̾s̃ autẽ inerem̃tũ de duias.
Ego plantaui quasi imn orto adñi aromata uirtutũ. apollo rigaauit quasi
de fonte signato doctrinȩ cȩlestis. Dñs autẽ quasi suos opardos ne frustra
laborarent adiuuit: Conclusus est autem ortus iste. quia dñi ac redẽp
toris sui ꝓtectione munita ꝓsistit ȩccłia ne improba unquam uel
hominum infidelium. uel immundoꝵ spuũ irruptione uiolet᷑. &
a fructuũ cȩlestiũ ꝓassim conculcata retardet᷑. Signatus est fonsiste.
ualet unquã incursione turbari. Unus enim dñs. una fides. unum

Expanded text:
 quae sub variis aromatum vocabulis subsequenter enumerantur. Fons est quae doctrina salutari redundat, qua mentes fidelium suorum, quasi areolas aromatum, quas dispersas praeparaverat, irrigat. Unde scriptum est: Aqua profunda, verba ex ore viri, et torrens redundans fons sapientiae . Hinc et Apostolus dicit: Ego plantavi, Apollo rigavit, Deus autem incrementum dedit . Ego plantavi quasi in orto domini aromata uirtutum, Apollo rigavit quasi de fonte signato doctrinae caelestis, dominus autem quasi suos operarios, ne frustra latoris sui protectione munita persistit Ecclesia, ne improba unquam, vel hominum infidelium, vel immundorum spirituum irruptione violetur, et a fructuum coelestium prolatione passim conculcata retardetur. Signatus est fons iste, valet unquam incursione turbari. Unus enim Dominus, una fides, unum
Abbreviated transcription (Latin):
np an nrarsa it ergo Uulnerasti cor meũ soror mea. sponsa Mept uulne¬
ras ci ru m̃cũ in uno elor tuor & in uno crie collitui Aisrapis ddcclia
aod tiolies a mlldm ri fic e accendit: quia iunitatẽ eiusadẽ fidei ac dueidions
& in p̾latis ficdib ac subiectis hab̾e ꝓbaris. Hoc est quod me aderxcipien¬
dũ ꝓ cua uita uulnꝰ mortis adduxit: quia te in om̃ib mẽbris tuis &
maiorib scilicet & minorib. & fortiorib & mediocrib. unitati stude
de siderabar. & uno in om̃ib atq indissimili sensu. ad illã tenderes
uitam. in qua u̾nitas uerȩ pacis regnat & glȩ. Quam pulchrȩ sunt
mammȩ tuȩ soror mea sponsa. Sicut in collo. ocłis & dentib. sic & in

Expanded text:
ergo: Vulnerasti cor meum, soror mea, sponsa mea, vulnerasti cor meum in uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui. Ac si aperte dicat, ad te amandam mirifice accendit, quia unitatem ejusdem fidei ac dilectionis, et in praeclaris fidelibus, ac in subjectis habere probaris. Hoc est quod me ad excipiendum pro tua vita vulnus mortis adduxit. Quia te in omnibus membris tuis, et in majoribus scilicet et in minoribus, et fortioribus et mediocribus unitati studere desiderabam, ut uno in omnibus atque indissimili sensu ad illam tenderes vitam, in qua unitas verae pacis regnat et gloriae. Quam pulchrae sunt mammae tuae! etc. Sicut in collo, oculis et dentibus, sic et in
Abbreviated transcription (Latin):
nisi qui scripti sunt in libro uitȩ agni. Hȩc autẽ dicta sunt non
quod in hac uita scõꝵ quispiam. uel aculpis om̃ib immunis uel
ꝑfectus possit esse uirtutib. eũ ueracit̃ scriptum sit. quia ñ est
homo interra iustus qui faciat bonum & non peccet. sed quod ȩccłia
scã in quantum eccłia xxp̃i est. & fide recta. & munda sit opere
Si qus uero eam immundiciȩ uel prautatis atai gone uon sios ad c̃¬

Expanded text:
nisi qui scripti sunt in libro vitae Agni . Haec autem dicta sunt, non nisi qui scripti sunt in libro vitae Agni . Haec autem dicta sunt, non quod in hac vita sanctorum quispiam, vel a culpis omnibus immunis vel perfectus possit esse virtutibus; cum veraciter scriptum sit, quia non est homo in terra justus, qui faciat bonum, et non peccet ; sed quod Ecclesia sancta, in quantum Ecclesia Christi, et fide recta et munda sit opere; si quid vero eam immunditiae vel pravitatis attigerit, non hoc ad
Abbreviated transcription (Latin):
parulos instruant. & humili & casta duictione concordes. usit qui das
uileam uocaturus sit. manifestius insinuat subdens adam qo mon¬
tem myir i se ad collem thuris. Nonquod eam in altitudine uenienis¬
iurtaticos enuenire possit. quȩ dato libello repudii. iam dudũ ab eiꝰ
fide discesserat. sed quod adueniendo eam suo consortio sit dignam
rediliturus. Unde bene de amplissima pulchritudine unius eiusdẽq
eccłi&e. quȩ uel de iudea uel de cunctis ꝑ orbemest nationib coneꝰ¬
greganda: subiungit. Tota pulchra es amica mea: & macula ñ est¬
inte. Nlon in eximiorib tantũ membris electoꝵ. quę speciatim enu¬
meraui pulchra es: uerũ etiam in illis qui pusitu uident᷑ & fragiles.
& decore refulges uirtutum. & uicioꝵ macula cares. Benedixit
enimdñs om̃s timentes se: pusillos cũ maiorib Unde & in apoca¬
lipsi sua de suꝑna eiusdem ȩccłiȩ patria dicit ioħs. Nec intrauit
in ea aliquid coinquinatũ. & faciens abhominationem & m̃daciũ.

Expanded text:
populos instruant, et humili et casta dilectione concordes usque in finem, quia etiam Judaeam vocaturus sit, manifestius insinuat, subdens: Vadam ad montem myrrhae et ad collem thuris; non quod eam in altitudine virtutum veniens invenire possit, quae dato libello repudii, jamdudum ab ejus fide discesserat, sed quod adveniendo eam suo consortio sit dignam redditurus. Unde bene mox de amplissima pulchritudine unius ejusdemque Ecclesiae, quae vel de Judaea vel de cunctis per orbem est nationibus congreganda, subjungit: Tota pulchra es, amica mea, etc. Non in eximioribus tantum membris electorum, quae speciatim enumeravi, pulchra es, verum etiam in illis qui pusilli videntur et fragiles, et decore refulges virtutum, et vitiorum macula cares. Benedixit enim omnes timentes Dominum, pusillis cum majoribus . Unde in Apocalypsi sua de superna ejusdem Ecclesiae patria dicit Joannes: Nec intrabit in eam aliquid coinquinatum, et faciens abominationem et mendacium,
Abbreviated transcription (Latin):
Unde & pulchra distinctione ea quȩ ꝑhomines fiunt oꝑa. odori thuris cõ¬
parant᷑. Quȩ uero diuina largitione fiunt dona. modũ cõparationis

Expanded text:
Unde et pulchra distinctione ea quae per homines fiunt opera, odori thuris comUnde et pulchra distinctione ea quae per homines fiunt opera, odori thuris comparantur; quae vero divina largitione fiunt dona, modum comparationis
Abbreviated transcription (Latin):
alles elit ino ꝓ apo est si ne instaissione orate: nisi du omia que aleuere
alus. len ditor nro ene. Meu ota uelit i nt̃cessione tõmendant . Neq eni
uel ipse apłs. uel aliquis scõꝵ. ita semꝑ orationi uacare potuit: ut ñ
aluid tẽmp somno. uel cioo. uł aliis uite huius nccessarus impenddat
sed quia iusti sine intimisf ene quȩ iusta sunt agunt. ꝑ hoc sine rerir¬
missione iusti orant. Neq unquã ab oratione. nisi peccatũ in currerint
cessant. Ideoq odor uestim̃toꝵ eoꝵ sicut odor thuris redolet. quia fama
opli bonoꝵ que faciunt. indiuino exxamine instarorationũ ascendit
Concinit aute hic uersiculus ei qui supra dictus est. & odor unguentoꝵ tuoꝵ
suꝑ om̃ia aromata. Iilic & enim nomine unguentoꝵ. infusio scĩ sp̃s qua
corda fideliũ ill ustrant᷑ atq ad spũale certamẽn p̃parant᷑ ostenditur:
hic uocabulo uestimentoꝵ ea quȩ foris fiunt iustoꝵ facta de monstrant᷑

Expanded text:
potest illud impleri, Sine intermissione orate ; nisi dum omnia, quae devote agimus, Conditori nostro nos devota, velut intercessione commendant; neque enim vel ipse Apostolus vel aliquis sanctorum ita semper orationi vacare potuit, non ut aliud tempus somno, vel cibo, vel aliis vitae hujus necessariis impenderet; sed quia justi sine intermissione quae justa sunt agunt, per hoc sine intermissione justi orant, neque unquam ab oratione, nisi peccatum incurrerint, cessant. Ideoque odor vestimentorum eorum, sicut odor thuris redolet, quia fama operum bonorum quae faciunt, in divino examine instar orationum ascendit. Concinit autem hic versiculus ei qui supra dictus est: Et odor unguentorum tuorum super omnia aromata: illic etenim nomine unguentorum, infusio sancti Spiritus, qua corda fidelium illustrantur atque ad spirituale certamen praeparantur, ostenditur; hic vocabulo vestimentorum ea quae foris sunt, justorum facta demonstrantur.
Abbreviated transcription (Latin):
luce tunc fruem᷑ : cũ inclinatis iam ac discussis om̃ib p̃sentis erũnȩ ac
uelut in cȩlo stellas figens. scõꝵ nobis exempla ꝑquȩ in offenso pede
nr̃i oꝑis incedemꝰ ꝓposuit. Uadam ad montẽ myrrȩ. & ad collem¬
thuris. In myrra mortificatio carnis. uel passionũ ꝓ pietate toleran
tia. in thure deuotio celsipetax orationis expͥmit᷑. Mons autẽ myrrȩ
& collis est thuris ipsa sullimitas mentis eoꝵ qui & carnis uirilit̃ lucta¬
in uincunt. & ad amorem se cȩlestiũ ardent̃ sulleuant. Ad quem ꝓfecto¬

Expanded text:
luce tunc fruemur, cum inclinatis jam ac discussis omnibus praesentis aerumnae ac luce tunc fruemur, cum inclinatis jam ac discussis omnibus praesentis aerumnae ac velut in coelo stellas figens, sanctorum nobis exempla, per quae inoffenso pede nostri operis incederemus, proposuit. Vadam ad montem myrrhae, etcthuris. » In myrrha, carnis mortificatio, vel passionum ptia, in thure devotio celsipetax orationis exprimitur. Mons autem myrrhae, et collis thuris, est ipsa sublimitas mentis eorum qui carnis utiliter luctamen vincunt, et ad amorem se coelestium ardenter sublevant. Ad quem
Abbreviated transcription (Latin):
nnse umbra alea ue ro parte id est unde ipse abest i umnbrã relinqutt tene¬
neboast e iepuant. & quantũ sol occidens sub terrã accesserit. tantũ
he rscentes assurgunt: donec medio noctis posito sub media tie Colee
ipse rursũ erecte: mediam occupent terram. Ac deinde sole ꝓcedente
paulatim. & ip̃se paulatim deflectant᷑ in occasum usq dũ apparente au-¬
poia penitus inclinatȩ dispartant. Iccireo autẽ terrarũ umbre siđa
usq non ꝑtingunt. quia sol maior terrȩ creatus. acuminatã facit ipsa
umbram. quȩ anteqͣ sydera petat deficiat. & solis splendor circũ tras
undiq diffusus. lib̾e sydera quȩ illustret aspiciat. Nox ergo est uita p̃sens
sol iusticiȩ xxp̃c. Cuius nobis lucem. sepe concupiscentiȩ terrenȩ moles
ne uideat᷑ abscondit. & quantum recedit iuste districtus a nobis. tantũ
obscuram᷑. Quantum redit ꝓpuis: tantum illustram᷑. Uere autẽ eius

Expanded text:
rt; ex alia vero parte, id est, unde ipse abest, umbram relinquit terrtollere incipiunt, et quantum sol occidens sub terram accesserit, tantum hae crescentes assurgunt, donec medio noctis posito sub media terra sole, ipsae rursum erectae mediam occupent terram, ac deinde procedente paulatim sole, et ipsae paulatim deflectant in occasum, usquedum, apparente aurora, penitus inclinatae dispereant. Idcirco autem terrarum umbrae sidera usque non pertingunt, quia sol major terra creatus, acuminatam facit umbram ipsam, quae antequam sidera petat, deficiat, et solis splendor circum terras undique diffusus, libere sidera quae illustret, aspiciat. Nox ergo est vita praesens; sol justitiae, Christus. Cujus nobis lucem saepe concupiscentiae terrenae moles, ne videatur, abscondit. Et quantum recedit juste districtus a nobis, tantum obscuramur; quantum redit propitius, tantum illustramur. Vere autem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ & ꝑnicitate pedũ. & ocłoꝵ acie plurimũ ualent. Unde congru¬
ent̃ hoꝵ naturȩ comꝑant᷑ hi. qui rudib scientiȩ & uirtutis pͣmonstra¬
re iubent᷑. Sicut duo inquit hinuli capreȩ gemelli. Bene gemelli. qͥa
una eadẽq fide imbutionis eiusdẽ sacram̃tis renouati. utrusq popłi
doctores in unã xp̃i ȩccłiã om̃s quos educant aggregant. Hin & onĩ de his
qui exp̃putio crediderunt. dicit petrus. Et qui nouit corda ds̃ testi¬
monium ꝑhibuit. dans eis sp̃m scm sicut & nobis. & nichil int̃ nos & illos¬
turarum diuinarũ florib. & ne se lac doctrinȩ salutaris qͦ paruulos
niteuant deficiat semꝑ ipsi in moniañtos pateura quas agent. qualt̃ do¬

Expanded text:
tenim et pernicitate pedum et oculorum acie plurimum valent; unde congrutenim et pernicitate pedum et oculorum acie plurimum valent; unde congruenter horum naturae comparantur hi qui rudibus scientiae et virtutis viam praemonstrare jubentur. Sicut duo, inquit, hinnuli capreae gemelli; bene gemelli, quia una eademque fide imbuti, unis eisdem sacramentis renovati, utriusque populi doctores, in unam Christi Ecclesiam omnes quos educant, aggregant. Hinc etenim de his qui ex praeputio crediderunt, dicit Petrus: Et qui novit corda Deus, testimonium perhibuit, dans eis Spiritum sanctum, sicut et nobis; et nihil diturarum divinarum floribus, et ne lac doctrinae salutaris, quo parvulos nutriant, deficiat, semper ipsum in monumentis Patrum quid agere, qualiter do
Abbreviated transcription (Latin):
tastis qm̃ dulcis est dñs. Qui etiã hȩc dicendo ex planat ubum ecctie sacra¬
mentum. cũ hoc esse ꝑhibet rationabile lac concupiscentiȩ gustare. qm̃dui¬
cis est dñs. Rursũ paulus qui in p̃puciũ missus est: uideam̃ an& ipse ubã
quasi carnalib. Ianꝗ paruulis in xp̃o lac uob̾ potũ dedi non escam. Hȩc
autẽ duo ub̃a. sicut duo sunt hinuli capreȩ gemelli: quia uidelicet foctus
sunt eius. cui sepissime in hoc carmine dicit᷑. Similis esto dilecte mica pres
aut hinulo ceruoꝵ. Sicut hinuli sunt capreȩ: qui mundissimis cordis sui
oculis quȩ agenda sunt quȩ uitanda discernunt. qua uirtutũ uia ince¬
dendum. qui uerboꝵ dedinandi anfractus. mñte sagaci ꝑspiciunt. & cursu
pnici bonȩ oꝑationis de conualle lacrimarũ in locũ quẽ disposuit as̃ ad¬
uolare lȩtant᷑. quatinꝰ ambulantes de uirtute in uirtutẽ. ilũ mercant᷑¬
uidere in syon. hoc est in specula sempit̾nȩ habitationis. Ca preoli &¬

Expanded text:
tatis, quoniam suavis est Dominus . Qui etiam haec dicendo, explanat uberum Ecclesiae sacramentum, cum hoc esse perhibet rationabile, lac concupiscentiae gustare, quoniam dulcis est Dominus. Rursum, Paulus qui in praeputium missus est, videamus an et ipse uberum quasi carnalibus; tanquam parvulis in Christo, lac vobis potum dedi, non escam . Haec autem duo ubera, sicut duo sunt hinnuli capreae gemelli, quia videlicet fetus sunt ejus, cui saepissime in hoc carmine dicitur: Similis esto, dilecte mi, capreae aut hinnulo cervorum. Sicut hinnuli sunt capreae. quia mundissimis cordis sui oculis, quae agenda sunt, quae vitanda, discernunt, qua virtutum via incedendum, quia verborum declinandi anfractus mente sagaci perspiciunt, et cursu pernici bonae operationis de convalle lacrymarum in locum quem disposuit Deus avolare laetantur; quatenus ambulantes de virtute in virtutem illum videre mereantur in Sion, hoc est, in specula sempiternae habitationis. Capreoli e
Abbreviated transcription (Latin):
in electis suis bonȩ oꝑationis. salutiferȩ locutionis. purȩ requirit
cogitationis. Uel certe uem de libano inquit sponsa mea. ueni de
libano ueni. Ueni ꝑ optimam uitã. quã in corpore uiuens exerceas.
U eni absoluta corpore ad ꝑcipiendam animȩ uitam ꝑhennem. Ueni
tercio recepto corpore. ad uidenda resurrectionus gaudia ꝑfecta. Et qͥa

Expanded text:
in electis suis bonae operationis, salutiferae locutionis, purae requirit in electis suis bonae operationis, salutiferae locutionis, purae requirit cogitationis. Vel certe, Veni de Libano, inquit, sponsa mea, veni de Libano, veni: veni per optimam vitam, quam in corpore vivens exerceas; veni absoluta corpore, ad percipiendam animae vitam perennem; veni tertio recepto corpore, ad videnda resurrectionis gaudia perfecta. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
opuer emntis ꝑ ficit ad ineliora. tot quasi passib ad eũ qui singularit
uonus est accedit. Perfecte uero tunc: cui carneis absoluta uincłis
eiꝰ uidere faciem meret᷑. Ceruit ergo sponsam inlibano sitã. eamq
ad se uenire admonet. quia cũ animam fidelem dñs bonisactib can¬
dudatam. cum incensum pure oiationis sibi offerentẽ conspenerdice
a elestatius piis enis studi .s. ut coeptis insistat hortat᷑. Quod uddicet
facit uel ꝑ occultam sue inspirationis ãmonitionẽ. uel ꝑ scriptura¬
rum mediationem diuinarum. uel ꝑ alioꝵ hortam̃ta fidelium. uel
etiam ꝑ rerum aduersa siue cõmoda labentiũ. Benigna scilicet
apud eam ꝓuisione agens: ut siue molestiis attrita p̃sentis exilii.
ardentius patriam desideret sempit̾nȩ quietis. seu p̃sentib bonoꝵ
ꝑfectib allecta. dulcius indefectiua suꝑnȩ ciuitatis gaudia concu¬
piscat. Tercio autem sponsam de libano uenire p̃cipit. quia ꝓfectũ

Expanded text:
ementis ad meliora proficit, tot quasi passibus ad eum, qui singulariter bonus est, accedit. Pervenit vero tunc cum, carneis absoluta vinculis, ejus faciem videre meretur. Cernit ergo sponsam in Libano sitam, eamque ad se venire admonet, quia cum animam fidelem Dominus, bonis actibus candidatam, cum incensum purae orationis sibi offerentem conspexerit, delectatus piis ejus studiis, ut coeptis insistat hortatur. Quod videlicet facit, vel per occultam suae inspirationis admonitionem, vel per Scripturarum meditetiam per rerum adversa sive commoda laborantium, benigna scilicet apud eam provisione agens, ut sive molestiis attrita praesentis exsilii, ardentius patriam desideret sempiternae quietis; seu praesentibus bonorum profectibus erecta, dulcius indefectiva supernae civitatis gaudia concupiscat. Tertio autem sponsam de Libano venire praecipit, quia profectum
Abbreviated transcription (Latin):
riȩ & multis figurarũ modis.
sẽꝑ aliquid afferunt. quod uel
eisdẽ mysteruis augm̃tũ ꝓcuret
uel ꝑ ipsã nouitatẽm animos au¬
dientiũ amplius delectet. Idem
ergo doctores qui supra ocłoꝵ uel
dentium siue colli fuerant nomine designati: nunc ubũ uocabulo
expmunt̾. Qui quid̃ recte ocłi uocari queunt. quia occuilta sacram̃torũ
ꝑspiciunt. Reete dentes. quia imꝓbos quosq corripiendo quasi masticant
& in corpus ecclie mollitos atq humiliatos traiciunt: Recte collũ quia toto
narum quib ad salutẽ reficiat᷑ pͣparant. Ub̾a autem etiam aptissimne nuncu¬
pans.: quia paruulis adhuc in xp̃o. lac uerbi salutaris in fundunt. Nonautẽ
frustra cũ additamento numeri duo ubera dicit. cum uulla feminarũ plus
nulla minꝰ quã duo soleat habere. Duo nanq uba dieit. ut duor paruulos
popłoꝵ iudei scilicet & gentilis ad fidẽ nutriendos insinuet. Denuq paulus

Expanded text:
rie et multis figurarum modis esemper aliquid afferunt, quod vel eisdem mysteriis argumentum procuret, vel per ipsam novitatem, animos audientium amplius delectet. Iidem ergo doctores qui supra oculorum vel dentium, sive colli fuerant nomine designati, nunc uberum vocabulo exprimuntur: qui quidem recte oculi vocari queunt, quia occulta sacramentorum perspiciunt; recte dentes, quia improbos quosque corripiendo, quasi masticant, et in corpus Ecclesiae mollitos atque humiliatos trajiciunt; recte collum, quia toto narum, quibus ad salutem reficiatur, praeparant. Ubera autem etiam aptissime nuncupantur, quia parvulis adhuc in Christo lac verbi salutaris infundunt. Non autem frustra cum additamento numeri, duo ubera dicit, cum nulla feminarum plus, nulla minus quam duo soleat ubera habere: duo namque ubera dicit, ut duorum parvulos populorum, Judaei videlicet et gentilis, ad fidem nutriendos insinuet. Denique Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
nens. nil certum atq indubiũ de uia ueritatis ad discere potuiȩ
testantur studia philosophoꝵ. qui ꝓ indagine ueritatis ac sapientiȩ cot
lustrauere terras. tanta condidere uolumina. Testat᷑ scriptura scã
quȩ ait. A thenienses autẽ & om̃s aduenȩ hospites. ad nichil aliud uaca¬
bant. nisi aut discere aut audire aliquid noui. Testat᷑ apłi sermo. qui
in eorũdẽ atheniensiũ curia ꝑorans ait. Pertrausiens & uidens simula¬
chra ur̃a. inueni & arã inqua scriptum erat dõ ignoto. Quod ergo igno¬
rantes colitis. hoc ego annuncio uobis. Ds̃ qui fecit inundũ & omĩa quȩ
ineo sunt. hic cęli & terrȩ cum sit dñs. non in manufactis templis in habita
Testat᷑ deuotio cornelii centurionis. qui cognitionẽ diuini cultus ora¬
tionib & elemosinis a dõ quȩrere didicit: Testat᷑ etiam & opꝰ ethiopis

Expanded text:
nens, nil certum atque indubium de via veritatis addiscere potui, hanens, nil certum atque indubium de via veritatis addiscere potui, hatestantur studia philosophorum, qui pro indagine veritatis ac sapientiae tot lustravere terras, tanta condidere volumina, testatur Scriptura, quae ait, Athenienses autem et omnes advenae hospites ad nihil aliud vacabant, nisi aut dicere aut audire aliquid novi. Testatur Apostoli sermo, qui in eorumdem Atheniensium curia perorans ait, Pertransiens et videns simulacra vestra, inveni aram, in qua scriptum erat, IGNOTO DEO. Quod ergo ignorantes colitis, hoc annuntio vobis. Deus qui fecit mundum et omnia quae in eo sunt, hic coeli et terrae cum sit Dominus, non in manufactis templis inhabitat . Testatur devotio Cornelii centurionis, qui cognitionem divini cultus orationibus et eleemosynis a Deo quaerere didicit. Testatur iterum et opus Aethiopis,
Abbreviated transcription (Latin):
dñm̃. quem nunc integre diligit anima mea. Quem etiam tune & si
necdum coguitũ dilexit. in quantum habuit rationẽ sapientiȩ & ueri¬
tatis. & diuiniꝰ cultus dileoxit. Sed quia in lectulo meo quȩsiuui. id est illece¬
bris adhuc meȩ carnis subdita. quia ꝑ noctes hoc est in tenebris ꝓfunde
ignorantiȩ quȩ siui. non enim michi angłs. non ꝓpħa. nonquilibet doctor
indubius lum̃ duunȩ cognitionis ostenoit: inuenire quẽ qͣsiul nimine
p̃ualui. Quod ubi in ueritate comꝑi. nequaquã me ueritatis quã quę¬
rebam inuentione potitam: ꝓposui in animo meo de lectulo carnaliũ
uoluptatum eoxurgere. ad laborem salutiferȩ inquisitionis accingi
Terias ac mare circuire publice & pͥuatim. uniuersoꝵ quos sapientio¬
res auddirẽ magisteria adire. & siquid uerȩ sapientiȩ & siquio uspiam
certi quod ad eteirnam bertitudinẽ duceret inuemirẽ: studiose ꝑquirert
ed quanuis plurimo labore mundum ꝑ agrans. sapientiũ uiertꝙ quirer¬

Expanded text:
Dominum, quem nunc integre diligit anima mea; quem etiam tunc, etsi necdum cognitum dilexit, in quantum rationem sapientiae, veritatis et divini cultus dilexit. Sed quia in lectulo meo quaesivi, id est illecebris adhuc carnis meae subdita, quia per noctes, hoc est, in tenebris profundae ignorantiae quaesivi non enim mihi angelus, non propheta, non quilibet doctor indubius lumen divinae cognitionis ostendit, invenire, quem quaesivi, minime praevalui. Quod ubi in veritate comperi, nequaquam me veritatis quam quaerebam, inventione potitam, proposui in animo meo de lectulo carnalium voluptatum exsurgere, ad laborem salutiferae inquisitionis accingi, terras ac mare circumire, publice et privatim universorum, quos sapientiores audirem, magisteria adire, et si quid verae sapientiae, et si quid uspiam certi, quod ad aeternam beatitudinem duceret, invenirem, studiose perquirere. Sed quamvis plurimo labore mundum peragrans, sapientium verba discer
Abbreviated transcription (Latin):
restituat. Et sicut nos eum semꝑ diligere. ei fructum iusticiȩ quem
ipse dedit reddere curauimus: ita nobis ipse felicissimam suȩ carita¬
tis recompensationem. ad se suscipiendum manifestet. Quod cũ¬

Expanded text:
restituat; et sicut nos semper eum diligere, ei fructum iustitiae, quem restituat; et sicut nos semper eum diligere, ei fructum iustitiae, quem ipse donavit, reddere curavimus, ita nobis ipse felicissimam suae caritatis recompensationem ad se suscipiendo manifestet. Quod cu
Abbreviated transcription (Latin):
respi cele stis satuerme. Et comodat fructum pomorssio su ꝓ ereceta
oredituris sibi samaritanis ait disciptis. Ego habeo cibum manducare
quem nonsettis Q uod se de uocatione gentiu dgoisib sib iendo me¬
infestor. Meus inquit cibus est ut faciam uoliritete subi eui doe masit¬
sunt iaui ad messem. & qui metit merceae accipit.: c oons etia friue¬
tum in uitam etnam. Cui contra cum esuriret quesiuit fruetũ in ficu
uidaiea & quia minime inueinit: ꝓpetua illã ariditate. dampnauit.
Fecit nau hoc figurate. siginficans quia esuriret quidem sy nagoge sa¬
lutem. sed ipsa quia salutis ferre fructum contempsit. ȩt̃nȩ infide¬
litatis esset ultione multanda. Potest hoc ex uoce ꝑfectoꝵ ȩccłie
membroꝵ specialit̃ accipi dictum. eoꝵ uidelicet qui se sincera ac fixa
intentione deo seruire meminerint. Ueniat dilectus meus in ortum
suum: & comedat fructum pomoꝵ suoꝵ. Acsi aꝑte dicat. Utinam
citius ueniat dñs. ut nobis mercedem piȩ nr̃ȩ deuotionis benignus

Expanded text:
regni caelestis statuet me et comedat fructum pomorum suorcredituris sibi Samaritanis ait discipulis: Ego habeo cibum manducare quem vos nescitis, quod se de vocatione gentium dixisse subdendo manifestat Meus, inquiens, cibus est ut faciam voluntatesunt iam ad messem et qui metit mercedem accepit et congregat fructum in vitam aeternam. Cui contra, cum esuriret, quaesivit fructum in ficu iudaica et quia minime invenit, perpetua illam ariditate damnavit. Fecit namque hoc figurate, significans quia esuriret quidem sinagogae salutem, sed ipsa, quia salutis ferre fructum contempsit, aeternae infidelitatis esset ultione multanda. Potest hoc ex voce perfectorum ecclesiae membrorum specialiter accipi dictum, eorum videlicet qui se sincera ac fixa intentione Deo servire meminerint. Veniat dilectus meus in hortum suum et comedat fructum pomorum suorum Ac si aperte dicat: utinam citius veniat dominus, ut nobis mercedem piae nostrae devotionis benignus
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscere meruisti. Quia enim sicut supͣ cõmemorauumus sp̃s sẽs in
colubȩ specie apparuit. merito nomine illius sp̃ualis gr̃a designatur.
bsq eo quod intrinsecꝰ latet. Absq inuisibili in cȩlestib retributione. quȩ
te in terris ꝑegrinante necdum ualet uidi. Hȩc enĩ maioris est pulchri¬
tudo głiȩ qud n p̃sentiarum digne queat estimari. & pulchre ubi ocło enꝰ¬

Expanded text:
cognoscere meruisti. Quia enim, sicut supra commemoravimus, Spiritus sanctus in cognoscere meruisti. Quia enim, sicut supra commemoravimus, Spiritus sanctus in columbae specie apparuit, merito nomine illius spiritualis gratia signatur. Absque eo quod intrinsecus latet. Absque invisibili in coelestibus retributione, quae a te in terris peregrinante necdum valet videri. Haec enim majoris est pulchritudo gloriae, quam impraesentiarum digne queat aestimari. Et pulchre, ubi oc
Abbreviated transcription (Latin):
lant ip qua roasmꝑ tiri uaudib subdudit: quȩ ad laudandũ etiam colioites
suas fuias uidelieet syon intentione mat̃ni affectus inuit̾at. ipsa qͦq
dignam laudis recõpensationẽ ab eodẽ sponso suo ac redemptore suscipit.
ulchram esse ȩccłiam dixit. pulchram repetit: quia hanc & actione orp¬
dicatione iudit esse laudabilem. Actione uidelicet. quia ad se ꝑ desertum sic̃
uirgula fumi ex aromatib ascendit. Predicatione autẽ qua ad suũ consor¬
tium etiam ꝑximas suas ascendere satagit dicens. Egredimini & uidete.
filie ierłm regem salomonem. & recte primo actionẽ. post modum pdi¬
cationrꝰ n xta encemplum uidelicet illius de quo scriptum est. Que cepit
iħs facere & docere. Ocli tui columbarũ absq eo quod intrinsecus latet.
S cisus tui spũaliũ sunt rerũ contemplatione excellentes ac uenerandi. qͥb
mea quoq dona quȩ nuꝑ exposusti. meũ diadema qd p̃dicasti. uide. &

Expanded text:
laudandum etiam cohortes suas, filias videlicet Sion, intentione materni affectus invitat, ipsa quoque dignam laudis recompensationem ab eodem sponso suo ac Redemptore suscepit; a! etc. Pulchram esse Ecclesiam dixit, pulchram repetit, quia hanc et actione et praedicatione vidit esse laudabilem. Actione videlicet, qua ad se per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus ascendit; praedicatione autem qua ad suum consortium etiam proximas suas ascendere satagit dicens: Egredimini et videte filiae Sion regem Salomonem. Et recte primo actione postmodum praedicatione iuxta exemplum videlicet ipsius, de quo scriptum est: Quae coepit Jesus facerentes ac venerandi, quibus mea quoque dona, quae nuper exposuisti; meum diadema, quod praedicasti, videre et
Abbreviated transcription (Latin):
uit dicens. Frobatio ũ spem. spes autem non confundit. Ac deinde de cari¬
tate quia media sint constrata. condusit quia caritas dei diffusa est in cor¬
dib nr̃is. Mirantib ergo filiab ierłm. & laudantib ȩccliã de gentib quȩ
sicut uirgula fumi ex aromatib ad celũ ascendit. reddit ip̃sa causas
ascensus sui. exponens quod lectulus pacifici regis ad quem ꝓꝑarit. a
maloꝵ sit tutus incursib quodq ferculum eius ubi reficiendã sꝑet.
& si ascensu est arduũ. reclinatorium tam̃ habet instarauri p̃fulgidũ:
& media caritate sui constrata. ꝓpt̃ quod festina hoc curet ascendẽ.

Expanded text:
vit, dicendo: Probatio vero spem, spes autem non confundit. Ac deinde de charivit, dicendo: Probatio vero spem, spes autem non confundit. Ac deinde de charitate, qua media sint constrata, conclusit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris . Mirantibus ergo filiabus Jerusalem, et laudantibus Ecclesiam de gentibus, quae sicut virgula fumi ex aromatibus ad coelum ascendit, reddit ipse causas ascensus sui, exponens quod lectulus pacifici regis, ad quem properaret, a malorum sit tutus incursibus; quodque ferculum ejus, ubi reficiendam speret, etsi ascensus sit arduus, reclinatorium tamen habeat instar auri praefulgidum; et media sui charitate constrata, propter quod festina occurrit ascendere,
Abbreviated transcription (Latin):
ql au i duistotanis eam intmiseast op aumas celeftiũ desidĩo flagrantes.
uanto ciim muioiem sc aritatein suam ds nob ꝓ nob̾ patiendo cõm̃daur
banto qium nalor eamandũ ao ꝑͥ se patiendum accenait. Potelt aescras
puro ureus i ncis quoq serialit intelligi: qui suũ ꝓ rep̃o sanguin ẽ fudert
Iuuireste ad reii uoeu. s paureum ꝑ asceñsũ dicunt᷑ ascendisse purpureũ
quia adcdaritatem ꝑpetuȩ quiecis puenerunt ꝑ laborẽ artetr ioniltraũ¬
onis. quib apte conueriit. quod sequit. Quia media caritate constraũ.
diois a q id efftiendendum ꝓ eedesti rege suum sanguinem prompti sunt:
quia ipse media fereuli siu iad est corda ipsoꝵ sua caritate inflãmauit.
nae bene apłs cum a scensum eiusdẽ ferculi purpureũ describet dieoo as.
sed d gamius intriditationib. seientes quod tribulatio patientiam oꝑat᷑.
patientia autem ꝓbationẽ statunde reclinatorio aureo subiungere cura¬

Expanded text:
er animas, coelestium desiderio flagrantes. Quantum enim majorem Deus charitatem suam nobis, pro nobis patiendo commendavit, tanto plures ad se redamandum ac pro se patiendum accendit. Potest ascensus purpureus in eis quoque specialiter intelligi, qui suum pro Christo sanguinem fuderunt. Qui recte ad reclinatorium aureum per ascensum dicuntur ascendisse purpureum, quia ad charitatem perpetuae quietis pervenerunt per laborem, arte tribulationis. Quibus apte convenit quod sequitur, quia media charitate constravit. Ideo namque ad fundendum pro coelesti Rege sanguinem prompti sunt, quia ipse media ferculi sui, id est, corda ipsorum sua charitate inflammavit. Unde Apostolus, cum ascensum ferculi purpureum describeret, dicens: Sed et gloriamur in tribulationibus, scientes quod tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, statim de reclinatorio aureo subjungere cura
Abbreviated transcription (Latin):
secus ereliam bonis ornant opib. Annon dens eccłiȩ reete uocetur.
slle suidiaminesti urge ꝑetre. occide & mandueanꝰ Oceide inmosus
quos fuerunt dote ndo a nathemati⁊ are quod coluerurr. a ipsos ue¬
qu sidei ꝑ fessione realitos bonos. insere unitati cor poris axp̃i quod est
eclia xpi. Et quidem supra idem doctores ocłoꝵ fuerant nomuire
signado saa dcłi sunt quia secreta mysterioꝵ spũaliũ acute ꝑspiciunt.
dentes. quia impbos uerbo ueritatis corripiunt. correptosq atq em̃.¬
datos in seẽ ecctie membra traiciunt. Dentes sunt ȩccłiȩ quia pane
uerbi dei paruulis illius adquẽ mandendũ ipsi ñ sufficiunt parant.
Solent quippe piȩ nutrices particulas panis dentib conficere. &int̃
lactandum paruiloꝵ faucib minutatim mansa immittere. donec
eos paulatim abstractos a lacte ad usum panis ꝑdueant. Sie sc̃ã
meres cuela sualet dosto es ou ustor uberum las doctrine molious n¬

Expanded text:
e recte vocetur ille, cui dictum est: Surge, Petre, occide et manduca ? Occide, in malis quod fuerunt, docendo anathematizare, quod coluerunt, et ipsos verae fidei professione redditos bonos insere unitati corporis tui, quod est Ecclesia Christi? Et quidem supra iidem doctores oculorum fuerant nomine signati; sed oculi sunt, quia secreta mysteriorum spiritualium acute perspiciunt; dentes, quia improbos verbo veritatis corripiunt, correptosque atque mundatos in sancta Ecclesiae membra trajiciunt. Dentes sunt Ecclesiae, quia panem verbi Dei parvulis illius ad quem mandendum ipsi non sufficiunt, parant. Solent quippe piae nutrices particulas panis dentibus conficere, et inter lactandum, parvulorum faucibus minuta mansa immittere, donec eos paulatim abstractos a lacte, ad usum panis perducant; sic sancta mater Ecclesia habet doctores, qui instar uberum lac doctrinae mollioris
Abbreviated transcription (Latin):
ris ꝓphiȩ scripturis intimari Quia ergo scã ȩccłia non erubescit eru¬
cem xp̃i sed & ipsa gaudet in contumeliis ac passionib ꝓ xp̃o. uencil
lumq crucis ipsius gestare solet in facie: merito genas instar mali pu¬
nici habere memorat᷑. Nec uacat quod integro hoc malo. sed cius cõ¬
parant᷑ fragmini. In fracto &enim malo punico. & pars ruboris quȩ pa-¬
tebat uidetur. & pars quȩ intus latuerat candoris aꝑit᷑. Habet ergoru-¬
borem mali punici sponsa ingenis. cũ sacram̃tũ dnĩcȩ crucis ȩccłia fa¬
tet᷑ uerbis. Ostendit & alborem fracti eiusdem mali: cum pulsata p̃ssu¬
ris ipsa castitatem puri cordis ꝓbat & factis. eũ ipsa crux suiredẽptoris
quid uitus ort salaar es tiadae es ian dit Item ostnait celos̃ puinca mo¬

Expanded text:
ris prophetiae Scripturis intimari. Quia ergo sancta Ecclesia non erubescit cruris prophetiae Scripturis intimari. Quia ergo sancta Ecclesia non erubescit crucem Christi, sed et ipsa gaudet in contumeliis ac passionibus pro Christo, vexillumque crucis ipsius gestare solet in facie, merito genas instar mali punici habere memoratur. Nec vacat quod non integro malo, sed ejus comparantur fragmini: in fracto enim malo punico, et pars ruboris qui patebat, videtur, et pars quae intus latuerat, candoris aperitur. Habet ergo ruborem mali punici sponsa in genis, cum sacramentum Dominicae crucis fatetur Ecclesia verbis. Ostendit et candorem fracti ejusdem mali, cum pulsata pressuris ipsa castitatem puri cordis probat et factis, cum ipsa crux sui Redemptoris, quid intus gratiae salutaris habeat, pandit. Item ostendit colorem puniceum
Abbreviated transcription (Latin):
omo quangnem naxios sept cogitatus dum incauta pite noliumus
cobiento : espectia deo sigum sc̃ẽ crucis pectori impratõ. &c ouod
nefariuim tresxeiamus abicim. quasi uitta coceinea capillos nobis si¬
gamuis qiua fuuixa cogitationũ tropheo sacrieruors cõpͥmim̃ S uul st
alutaris hȩc ligatura desit: totũ capitis decus fiuctuando fȩdant.
quia tranquillit᷑atẽ mentis inturbant. ocłoꝵ aciem obtegurit. quia
gram sensuum sp̃ualium impba rerum carnalium meditatione ob-¬
nubilant. Si cut fragm̃ malipunici ita genȩ tuȩ absq. eo quod uitrin¬
secus latet. Per gensas uerecundiã designari. & supra docuumꝰ. Quia
nimirum has erubescentib nob̃ solet subitus rubor ꝑfundẽ. MRialũ
autem puincum quia rosei coloris est: passionis dñieȩ mysteriũ sicut
& coccineũ ñ inconuent̃ insinuat. decebat enim modum redempti-¬
onis nr̃e. crebra figurarũ repecitione in sacro carmine sicut & in oete¬

Expanded text:
 et noxios saepe cogitatus, dum incauta mente voluimus, ac subito respecti a Deo signum sanctae crucis pectori imprimimus, et quod nefarium tractamus, abjicimus, quasi vitta coccinea capillos nobis ligamus, quia fluxa cogitationum trophaeo sacri cruoris comprimimus. Quibus si salutaris haec ligatura desit, totum capitis decus fluctuando foedant, quia tranquillitatem mentis turbant, oculorum aciem obtegunt, quia gratiam sensuum spiritualium improba rerum carnalium meditatione obnubilant. Sicut fragmen mali punici, etc. Per genas verecundici, etc. Per genas verecundiam designari et supra docuimus, quia nimirum has erubescentibus nobis, solet subitus rubor perfundere. Malum autem punicum, quia rosei coloris est, passionis Dominicae mysterium, sicut et coccineum non inconvenienter insinuat. Decebat enim modum redemptionis nostrae crebra figurarum repetitione in sacro carmine, sicut et in caete
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ donec iunceret sustinuit. N eq enim decet sponsã xp̃i rebus
uefimis ac uilib comparari. uel uino scilicet quod gustus absumere
uel aromaido que consucuit aura disꝑgere. cã aesysi legs lie siltier¬
uantie pmodiȩ sit lauois si poculadicat᷑ uel aromata que q caruis
sensio apta transcendere. Fauus distillans labiatua sponsa: Fauus
mel incera est. Mel autẽ incera. spũalis est diuinor cloquioꝵ sensus
inlitteia: qui re cte fuuus distillans dicit᷑. Distillat quippe fauus cum
plus habet mellis quam ilȩ cerarum tecȩ capiant. quier te lasiui mri
est scaorie fecunditas scrpturarum. ut uersus qui breui in linea seri
consueueret. multas impleat paginas si diligendius lreua m drres ssra
Quanta interiuis dulcedinẽ intelligentiȩ sp̃ualis contineat obet: ⁊us
fendas horat. At uero iuxta allegoriã ierdm eeelia est ⁊ pͥo lauobeser dis¬

Expanded text:
nem, donec vinceret, sustinuit: neque enim decet sponsam Christi rebus nem, donec vinceret, sustinuit: neque enim decet sponsam Christi rebus infimis ac vilibus comparari, vel vino scilicet, quod gustus absumere, vel aromatibus, quae consuevit aura dispergere, cum et ipsi legali observantiae permodicae sit laudis, si pocula dicatur, vel aromata quaeque carnis sensibus apta transcendere. Favus distillans, labia tua, sponsa. Favus, mel in cera est; mel autem in cera, spiritualis est divinorum eloquiorum sensus in littera, qui recte favus distillans dicitur: distillat quippe favus, cum plus habet mellis quam illae cerarum thecae capiant, quia talis nimirum est sanctarum fecunditas Scripturarum, ut versus qui brevi in linea scribi consueverat, multas impleat paginas, si diligentius scrutando expressus, quantam interius dulcedinem intelligentiae spiritualis contineat, probetur. Ut cendas hortatur. At vero juxta allegoriam Jerusalem Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
uida pqui eain docent. a p̃i autẽ quia illo iubente aocent. quia illĩ
prepa tamdocent : quia ad illius consortiũ eam docendo ꝓuocat Nt.
eniq apłs qui ait. paulus seruus iħu xp̃i. rursum ipse dixit. Nos
aromata. Odor uinguentoꝵ ȩccłiȩ spũaliũ est fama carismat um
tum est. & domꝰ impleta est ex odore unguenti. Ubi figuratũ est mystici
quod deuotis ȩccłiȩ seruitiis. quȩ erga redemptorẽ suũ exerceat.
om̃is essec muridus impletus. Si autem uini nomine. recte obser¬
uatio legalis excprimitur. ut suꝑius ȩuangłica auctoritate ꝓbatũ
est: quid obstat aromatum nomine. suauissimũ rumorẽ scoꝵ tem¬
poris illius indicari: Odor ergo inquit unguentoꝵ tuoꝵ super
omia aromata. qm̃ absq ulla dubietate latius multo diffusȩ ꝑ
orbem xp̃ianȩ fidei. quam eoꝵ qui in priore erant popło iustoꝵ
fama excreuit. Unde & hȩc quia publicum mundo certam̃. ab¬
renunciata deoꝵ cultura indixit: publicã a mundo ꝑsecutio¬

Expanded text:
uia eam docent; Christi autem, quia illo jubente docent, quia illius praecepta eam docent, quia illius consortium eam docendo provocant. Denique Apostolus, qui ait: Paulus, servus Jesu Christi . Rursum ipse dixit; Nos etc. Odor unguentorum Ecclesiae spiritualium est fama charismatum; tum est: Et domus impleta est ex odore unguenti ; ubi figuratum est mystice, quod devotis Ecclesiae servitiis, quae erga Redemptorem suum exerceat, omnis esset mundus implendus. Si autem vini nomine, recte observatio legalis exprimitur, ut superius evangelica auctoritate probatum est, quid obstat aromatum nomine suavissimum rumorem sanctorum temporis illius indicari? Odor ergo, inquit, unguentorum tuorum super omnia aromata, quoniam absque ulla dubietate latius multo diffusae per orbem Christianae fidei, quam eorum qui in priori erant populo, justorum fama excrevit. Unde et haec, quia publicum mundo certamen, abrenuntiata deorum cultura, induxit, publicam a mundo persecutio
Abbreviated transcription (Latin):
locus eius. & habitatio eiꝰ in syon. id est insullimi speculatione futuroꝵ
qiñ głiȩ dei sp̃s in uobis requiescit. Utriq autem huic lectulo conuenit apte
quod dicit᷑. quia lectulum salomonis sexaginta fortes ambi unt ex fortissimis
israel. quia & p̃sentem ȩccłiȩ quietẽ & pacẽ p̃dicatores scĩ contra hereticoꝵ¬

Expanded text:
locus ejus, et habitatio ejus in Sion , id est, in sublimi speculatione futurorulocus ejus, et habitatio ejus in Sion , id est, in sublimi speculatione futuroruquoniam gloriae Dei Spiritus in vobis requiescit . Utrique autem huic lectulo convenit apte quod dicitur, Quia lectulum Salomonis sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israel, quia et praesentem Ecclesiae quietem ac pace
Abbreviated transcription (Latin):
dapib sine fine resiciat᷑. Causa autem ascendendi est. quia media fercia.
eiusdem ad quod ascendit. sint caritate constrata No quod & s acersusest
purpureus. id est nimio certamine cruentus. dulcedo tamen caritats quę
en nesse deimosee multum filias ierłm idest religiosȩ mentis animas ad hoc
conscenaetdum inuutet. Lectulus igit᷑ salomonis głia est supne beatitudinis
in qua ipse reo paeis cũ suis scĩs ꝑpetuo requieseit. Ad quemlee tulũ duicrra
regis ipsius id est eccłia. ꝑdesertum scłi huius quotidie quen⁊ es t ulir auccl
iam puenit. in quantũ fideles suos adfutura p̃mia p̃misit. Perueniet autẽ
congregauerit electos suos a quattuor uentis & sicut alibi dicitr quod pre¬
cinxerit se. & fecerit illos discumbe. & transiens ministrauerit ilis. Sed &
in hac uita lectus est salomonis conuersatio quieta scoꝵ atq a munda¬
nis secreta tumultib quȩ comp̃ssis iam siue sopitis uicioꝵ conflictib feli¬

Expanded text:
atur sine fine. Causa autem ascendendi est quia media ferculi ejusdem ad quod ascendit, sunt charitate constrata; ad quod etsi ascensus est purpureus, id est, nimio certamine cruentus, dulcedo tamen charitatis, quae ei inesse dignoscitur, multum filias Jerusalem, id est, religiosae mentis animas ad hoc conscendendum invitat. Lectulus igitur Salomonis gloria est supernae beatitudinis, in qua ipse rex pacis cum sanctis suis perpetuo quiescit; ad quem lectulum dilecta regis ipsius, id est, Ecclesia per desertum saeculi hujus quotidie tendit, et ex parte jam pervenit, in quantum fideles suos ad futura praemia praemisit. Perveniet autem vitatis congregaverit electos suos a quatuor ventis, et sicut alibi dicit, Praecinxerit se, et fecerit illos discumbere, et transiens ministraverit illis. Sed et in hac vita lectulus est Salomonis, conversatio quieta sanctorum, atque a mundanis secreta tumultibus, quae compressis jam sive sopitis vitiorum conflictibus, feli
Abbreviated transcription (Latin):
to. & in muio & inaquoso. Ascendit ergo eccłia ꝑ desertum ut ꝓmissũ
ꝑueniat ad regnum. Sed & qualit̃ ascendat ostendit᷑. tum subinfert̃.
Sicut uirgula fumi ex aromatib. Fumus ab igne solet nasci natꝰ
alta petens absumi. & humanis se paulatim auferre conspectib
Cuius instar ascendit ȩccłia. quȩ igne seĩ sp̃s in amorẽ sui conditoris ac¬
censa. ominisu uirtutum ad cȩlestia tendit. Neq a coeptis desistit.
donec abhumanis reb abstracta ad inuisibilia uitȩ cȩlestis gaudia
rapiatur. Et sicut fumus uno eodẽq tempore partim oriri. partĩ
in sulimioribus qui fucrat orte ialt eispachre Ne etela ue¬

Expanded text:
to et invio et inaquoso . Ascendit ergo Ecclesia per desertum, ut promissum to et invio et inaquoso . Ascendit ergo Ecclesia per desertum, ut promissum perveniat ad regnum; sed et qualiter ascendat, ostenditur cum subinfertur, Sicut virgula fumi ex aromatibus. Fumus ab igne solet nasci, natus alta petens, absumi, et humanis se paulatim auferre conspectibus. Cujus instar ascendit Ecclesia, quae igne sancti Spiritus in amorem sui Conditoris accensa, omni nisu virtutum ad coelestia tendit; neque a coeptis desistit, donec ab humanis rebus abstracta, ad invisibilia vitae coelestis gaudia rapiatur; et sicut fumus uno eodemque tempore partim oriri, partim in sublimioribus, qui fuerat ortus, solet disparere, sic Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
mllus de dei populo ꝓpheta nullus patriareba. uullus aduenieus anglo
ad cultum uite salubrioris instituerat. Cuiꝰ fides eo maiora est mens crgͥ
quo bane nuprime agnitam ac susceptam inuincibilit̃ seruat. ixtalioc
quod in eius laude. dñs ipse testat᷑ dicens. Scio ubi habitas. abi sedes est
sathane. & tenes nomen meum. & non negasti fidem meam. Hoc aut̃
dictum ad exemplum plebis israheliticȩ quȩ ab egyptiȩ seruitutis
libenita cenebris. ꝑ it̃ deserti ad terrã reꝓmissionis ascendit. Unde de¬
sertum etiam in bonam partẽ potest recte accipi. id est eam desigari
conuersationem quȩ a mundi illecebris separata. alicandengrar
serutanderse uelestium p̃ceptoꝵ sit obseruationi dedita quȩ e suri¬
ense sitems iustieiã manna solumodo utrbi ceestas uescai ae fonte
uite quem spualis petra emanat pocee. snuc inhant ardent̃q otean¬
tans. Sitiuit inte anima mea quã multipliit a aat ardeniq desar¬

Expanded text:
undae, quas nullus de Dei populo propheta, nullus patriarcha, nullus adveniens angelus, ad cultum vitae salubrioris instituerat; cujus fides eo majoris est miraculi, quod hanc nuperrime agnitam ac susceptam invincibiliter servat, juxta hoc quod in ejus laude Dominus ipse testatur, dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Hoc autem dictum est ad exemplum plebis Israeliticae, quae ab Aegyptiae servitutis liberata tenebris, per deserti iter ad terram repromissionis ascendit. Unde desertum etiam in bonam partem potest recte accipi, id est, eam designare conversationem, quae a mundi illecebris separata, Dei tantum legis scrutandae, et coelestium praeceptorum sit observationi dedita, quae esuriens et sitiens justitiam, manna solummodo verbi coelestis vescatur, et fonte vitae, qui de spirituali petra emanat, potetur. Hinc inhianter ardenterque decantans: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea in deser