comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmu in inferiori fere circło. luna eͣ constituta. Ideo ꝓxima t̾ris po¬
sita. ut nocte nobis faciliꝰ lum exibeat. Dehine scdo circło. mercu¬
rii stella ẽ collocata. solis par celeritati.s ui quadã ut philoso¬
phi dicunt contraria. Tertio circło luciferi circu̾uectio est. quȩ¬
inde agentilibꝰ uenꝰ est dicta. qđ int̾ qͥnꝙ stellas plus lucis habeat.
Na̾ ut pͣdiximꝰ. queadmodũ sol et luna ita et hȩc u̾brã facit. Quar¬
to circło. solis cursꝰ ẽ collocatꝰ. Qui ꝓ inde quia om̃ibꝰ lucidior ẽ. me¬
dius ẽ constitutꝰ. ut tã suꝑnis quã inferioribꝰ luce̾ pͣstet. Ratione
autͣ diuina sic constitut᷑ est. quia pͣclara om̃a in medio esse debe̾t.
Porro quinto circło uesper sidus dicit᷑ collacatũ. quã illi maitis
assignant. Sexto phȩtontis stellã. quã iouis appellant. Ia sũmo
celo idest in mundi ũtice. stella satͣni ẽ posita. Quȩ qͥdem dũ sũ¬

Expanded text:
m in inferioris sphaerae circulo luna est constituta. Ideo proxima terris posita, ut nocte nobis facilius lumen exhibeat. Dehinc secundo 36 circulo Mercurii stella collocata, soli celeritate par, sed vi quadam, ut philosophi dicunt, contraria. Tertio circulo Luciferi circumvectio est, inde a gentilibus Venus ita dicta, quod inter quinque stellas plus lucis habeat. Nam, ut praediximus, quemadmodum sol et luna, ita et haec umbram facit. 2. Quarto circulo solis cursus est collocatus, qui proinde, quia omnibus est lucidior, medius est constitutus, ut tam superioribus quam inferioribus lucem praestet. Ratione autem divina sic constitutus est, quia praeclara omnia in medio esse debent. Porro quinto circulo Pyrois sidus dicitur collocatum, quod illi Marti assignant. Sexto Phaethontis stellam, quam Jovis appellant. Jam summo coelo, id est in mundi vertice, stella Saturni est posita, quae quidem dum sum
Abbreviated transcription (Latin):
nec regni głam qua in scło sublimant᷑ aspiciant. s opꝰ qđ secũ ad inferos de¬
portent intendant. Sigͦ carebt᷑ huiꝰ teporis gła. illa agant quȩ pꝰ finẽ sine
fine possideant. Dũ apł̃s dicat. ñ est potestas nͥ ado̾. quomͦ dñs ꝑ propħam
de quibꝰdã potestatibꝰ dic̃. ipsi regnauert᷑ s ñ ex me: Quasi diceret. ñ
rore meo. quo manifestiꝰ elucet bonã malãq potestatẽ ado̾ ordinari. S
bonã ꝓpitiꝰ. malã iratꝰ. Reges qͣndo bonistͣ muneris eẽ dĩ. Quando uero mali.¬
sceleris eẽ ppli. Scd̃m eni meritũ plebiũ. disponit᷑ uita rectoꝵ. testante iob.
Qui regiare fac̃ ypocritã ꝓptͣ peccata ppłi. Irascente aut̃ dõ. talẽ rectorẽ
ppłi suscipiunt. quale̾ ꝓpeccato merent᷑. Non nũꝗͣ. ꝓ malitia plebis etiã
reges mutant᷑. Et qͥ ante uidebant᷑ ẽẽ boni. accepto regno fiunt iniqui.

Expanded text:
nec regni gloriam, qua in saeculo sublimantur aspiciant, sed opus quod secum ad inferos denec regni gloriam, qua in saeculo sublimantur aspiciant, sed opus quod secum ad inferos deportent, intendant. Si ergo carebunt hujus temporibus gloria, illa agant quae post finem sine fine possideant. Dum Apostolus dicat: Non est potestas nisi a Deo , quomodo per prophetam de quibusdam potestatibus dicitur: Ipsi regnaverunt, sed non ex me? Quasi diceret: Nonrore meo. Quo manifestius elucet, bonam, malamque potestatem a Deo ordinari: sed bonam propitius, malam iratus. Reges quando boni sunt, muneris esse Dnte Job: Qui regnare facit hypocritam, propter peccata populi, irascente enim Deo talem rectorem populi suscipiunt, qualem pro peccato merentur. Nonnunquam pro malitia plebis, etiam reges mutantur, et qui ante videbantur esse boni, accepto regno fiunt iniqui.
Abbreviated transcription (Latin):
ui intra scłm bene tẽporalit᷑ unꝑat. sine fine in ꝑpetiuĩ regnat. et
de gła sclłi huꝰ ad ecnã transmeat głam. Qui uero praue regrũ
exercent. pꝰ uestẽ fulgentẽ et lumina lapilloꝵ. nudi et miseri ad inferna
torquendi descendt̃. Reges a recte agendo uocati st̃. Ideoq recte faciendo
regis nom̃ tenet᷑. peccando amittit᷑. Na̾ et iuros scos ꝓ inde reges uocari¬
in sacͥs eloqͥis eo qđ recte agant. sensꝰq ꝓpͥos bene regant. et motꝰ hisre¬
sistentes sibi rationabili discretiõe cõponant. Recte gͦ illi reges uocant᷑.
qͥ tã semetipsos quã subiectos bene regendo modificate nouertͣ. Quidã ipsis
nom̃ regiminis ad immanitatẽ transñtunt crudelitatis. dũq ad culm̃ po¬
testatis uenerint. in apostasiã confestiͣ labunt᷑. Tantoq se tumore cordis
extollt̃. ut cunctos subditos in sui coparatione despiciant. eosq qͥbꝰ pͣee̾
contigit. nͣ agnoscant. Quibꝰ cͣgrue ꝑ ecclasten dicit᷑. Ducẽ te cͣstitui. noli

Expanded text:
ui intra saeculum bene temporaliter imperat, sine fine in perpetuum regnat; et de gloria saeculi hujus ad aeternam transmeat gloriam. Qui vero prave regnum exercent, post vestem fulgentem et lumina lapillorum, nudi et miseri ad inferna torquendi descendunt. 7. Reges a recte agendo vocati sunt, ideoque recte faciendo regis 339 nomen tenetur, peccando amittitur. Nam et viros sanctos in sacris eloquiis, eo quod recte agant, sensusque proprios bene regant, et motus his resistequi tam semetipsos, quam subjectos, bene regendo modificare noverunt. 8. Quidam ipsum nomen regiminis ad immanitatem transvertunt crudelitatis; dumque ad culmen potestatis venerint, in apostasiam confestim labuntur, tantoque se tumore cextollunt, ut cunctos subditos in sui comparatione despiciant, eosque quibus praeesse contigit non agnoscant. Quibus congrue per Ecclesiasticum dicitur: Ducem te constituerunt? noli
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑficiens lineã generationis dicͣ. qͥ fuit dĩ. Iccirco dñs unfernũ
descendit. ut his qͥ ab eo ñ pęnalit̾ detinebant᷑ uiã aꝑiret. reu̾tendi
ad glos scãm testimoniũ ysaiȩ ꝓpħȩ dicentis. Posuisti ꝓfundũ maris iuã.
ut transirent lib̾ati. Uiã quippe apͣc in ꝓfundũ maris posuit. qͣndo
ininfernũ descendens. sc̃is it᷑ ad celos reu̾tendi monstrauit. Sc̃iex tpre
ne̾ ascendt̃. qd antiqͥs patribꝰ ñ dabat᷑. Nã ante aduentũ saluatoris
quãꝙͣ sine pena supplicii. tam̃ ñ in celo s in inferno tenebant᷑ scoꝵ¬

Expanded text:
et perficiens lineam generis, ait: Qui fuit Dei. 15. Idcirco Dominus in inferno et perficiens lineam generis, ait: Qui fuit Dei. 15. Idcirco Dominus in inferno descendit, ut his qui ab eo non poenaliter detinebantur viam aperiret revertendi ad coelos, secundum testimonium Isaiae dicentis: Posuisti profundum maris viam, ut transirent liberati. Viam quippe Christus in profundum maris posuit, quando, in infernum descendens, sanctis iter ad coelos revertendi monstravit. 16. Sancti enem ascendunt, quod antiquis Patribus non dabatur. Nam ante adventum Salvatoris, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ñ admisit. ita pęnã peccati nrͣi suscepit. ut ꝑ indebitã pęnã suã
debitã ablueret culpa nrãm. ut ꝑ hoc amitteret diabolꝰ qͦs reos
tenebat. dũ unũ int̾ficit qͥ nichil peccati admiserat. Ideoq quos
qͣsi iuste tenuit amisit. qr inuiste redẽptorẽ nr̃m occidit. Ilusꝰ
ẽ diabolꝰ mocte dñi. qͣsi auis. Nã ostensa ap̃c suȩ carnis morta.¬
litate quã interimendã ille appetebat. abscondit diuinitate ut
laqueũ. quo eũ uelud auẽ in ꝓuidã prudenti irretiret decipu¬
la. Nã si innoriꝰ ⁊pẽ ñ occideret᷑. homo a diabolo ꝑ pͣuaricationẽ¬
addictꝰ ñ absolueret᷑. Diabolus dũ in xp̃o carnẽ humanitatis ap¬
petiit quȩ patebat. qͣsi hamo diuinitatis eiꝰ captꝰ eͣ qui latebat
Est enĩ in ap̃o hamꝰ duunitas: esca autt caro: Lege genealogia
Caput xpi ds̃. Et lucas lineã generationis xpͣi abimis ad sũma con¬
texens. inchoat a ioseph. et consũmat in dm̃ dũ dicit. qͥ fuit hely.

Expanded text:
it; ita poenam peccati nostri suscepit, ut per indebitam poenam suam debitam aboleret culpam nostram, ut per hoc amitteret diabolus quos reos tenebat, dum unum interfecit, qui nihil peccati admiserat. Ideoque quos quasi juste tenuit amisit, quia injuste Redemptorem nostrum occidit. 13. Illusus est diabolus morte Domini, quasi avis. Nam ostensa Christus suae carnis mortalitate, quam interimendam ille appetebat, abscondit divinitatem, ut laqueum quo eum, velut avem improvidam, prudenti irretiret decipula. Nam si innox Christus non occideretur, homo diabolo addictbolus dum in Christo carnem humanitatis impetit, quae patebat, quasi homo divinitate ejus captus est, quae latebat. Est enim in Christo hamus divinitas, esca autem caro, linea genealogia, s: Caput Christi Deus. Et Lucas lineam generationis Christi ab imis ad summa contexens inchoat a Joseph, et consummat in Deum, dicens: Qui fuit Heli;
Abbreviated transcription (Latin):
sacͥficiis pͣcarem᷑. Hȩc et his similia sc̃s augustinꝰ in sius uoluminibꝰ
ti pat̾s cantione plata. qđd filio nesciente apatrẽ iã fuerat ꝑsolutũ¬
eẽt reconditũ qͦilla captio uacuata fuerat indicant. Q& inuento
uiuenis atq monstrato. ñ solũ falsi debiti calũpniã ꝓpulsanit. uti
etiã pat̾nũ recepit cyrogtaphũ. qđ pat̃ ñ receꝑet qͣndo ẽ pecunu ꝑso¬
luta. Hicitaꝙ putat᷑ anima hõis curã gessisse ꝓ filio. et ad eũ uenise
d ormientẽ. ut docens qđ ignorabat a magna molestia libatet.¬

Expanded text:
sacrificiis precaremur. Hti patris cautione prolata, quod filio nesciente a patre iam fuerat persolutuesset recautum, quo illa cautio euacuata fuerat, indicauit. quo inuento iuuenis atque monstrato non solum falsi debiti calumniam propulsauit sed etiam paternum recepit chirographum, quod pater non receperat, quando est pecunia persolutdormientem, ut docens quod ignorabat, a magna eum molestia libe
Abbreviated transcription (Latin):
Uidet᷑ et enĩ uixta qđ uilianꝰ pomeriꝰ ait. qđ om̃i corruptione ac mor-¬
talitate c̃sũpta. ñ ibi erit ulla carnis infirmitas. s nat᷑a. Hicgͦ ubi
pot᷑ caro mori. cibo ac potu uiuanda ẽ. ne morti suceu̾bat. Illa autẽ
uita ubi mori ñ poterit. nichil reqͥrit alienũ. qr inmottale̾ nec famis
potͣ nec sitis occidẽ. Qđ si nob̾ e contrario illd̾ obicit᷑. qđ pꝰ resurrecti¬
onẽ suã dñs cũ discipłis suis manducasse ꝑhibet᷑. et obhoc exẽplo eiꝰ
confirmaret eaudẽ fidẽ quȩ ceꝑat fluctuare. et ibi ñ facilitatẽ. s ne¬
cessitatẽ manducandi ostenderet defusse.

Expanded text:
utetur. Etenim juxta quod Julianus Pomerius ait : « Omni corruptione ac mortalitate consumpta, non ibi erit ulla carnis infirmitas, sed natura. Hic ergo ubi potest caro mori, cibo ac potu juvanda est, ne morti succumbat; in illa autem vita ubi mori non poterit, nihil requiret alimoniae, quia immortalem nec fames potest nec sitis occidere. » Quod si nobis e contrario illud objicitur, quod post resurrectionem Dominus cum discipulis suis manducasse perhibetur, et ob hoc exemplo ejus confirmaret eorum fidem quae coeperat fluctuare, et sibi non facultatem, sed necessitatem ostenderet defuisse.
Abbreviated transcription (Latin):
tate aut᷑ locoꝵ. uisus languescit. Lunã igit᷑ uidemꝰ ꝓxime nos eẽ.
nec eã maiorẽ aspectui nrͣo quã solẽ. Ideoq cũ sol longe suꝑior sit a
luna. et tamͣ a nob̾ maior uidet̾. Iã si ꝓpe nos accesserit. multo maiorẽ
uns loco manente. Nã si fur maneret. necesse erat code lorcs otcicle
et eroroito a quo hdne fuerat erort: quẽalmo uł ecera sudecã soasenis¬
unt et recaans recerea et si ita esset. conseuens erat ales et ndetes qrus
ore quasi et qua syatiosus hodiernꝰ diescet. ta longus seꝵ escrt Ale

Expanded text:
itate autem locorum visus languescit. Lunam ergo videmus prope nos esse, itate autem locorum visus languescit. Lunam ergo videmus prope nos esse, nec eam majorem aspectui nostro quam solem. Ideoque, cum sol longe superior sit a luna, tamen nobis major videtur: jam, si prope nos accesserit, multo majorem uno loco manentem. Nam si fixus maneret, necesse erat eodem loco occidere et exoriri a quo pridie fuerat exortus, quemadmodum caetera siderum signa oriuntur et occidunt. Praeterea, si ita esset, consequens erat dies et noctes omnes esse aequales, et quam spatiosus hodiernus dies esset, tam longus semper e
Abbreviated transcription (Latin):
exurit. et opaco tpr confouet sanos. febricitantes uero. flagrantia
geminati caloris incendit. Ita et xp̃c credentes fide spũ uegetante il¬
lumunat. et negantes se ętͣni ignis calore torrebit
Uiulli longiquior ẽ. Similit̾ et lunȩ globꝰ. ȩqualis ẽ om̃ibꝰ. Simi¬
lis sol est. et indis et britannis. Codẽ mom̃to ab utrisq uidet̃ eũ
orit᷑. nec cũ uergit in occasu minor apparet orientalibꝰ. nec occi¬
dentalibꝰ cũ orit̾ inferior quã orientalibꝰ existimat᷑. Quantũ distat
inqͥt oriens ab occasu. tantũ hȩc sibi inuicẽ distant. S. sol anullo
distat. nulli pͣsentior. nulliq remotior est. Neq moueat quẽquã.
qd̃ tanꝙͣ. cubitalis in orbe suo uidet᷑ cũ orit᷑. S considerare oportet.
quantuͣ int̾ sit spatũ int̾ solẽ et terrã. qđ aspectui nr̃i infirmi¬
tas. et quedã egritudo uix ualet intendere. hc̃ autͣ ampliorẽ aliqs
partibꝰ quã terrã esse sapientes describt᷑. Lunã minorẽ dicunt eẽ¬

Expanded text:
exurit, et opaco tempore confovet sanos, febricitantes vero flagrantia geminati caloris incendit; ita et Christus credentes fidei spiritu vegetante illuminat, negantes se aeterni ignis ardore torrebit.nulli longinquior est. Similiter et lunae globus aequalis est omnibus. Similis sol est et Indis et Britannis; eodem momento ab utrisque videtur, cum oritur, nec cum vergit in Occasum minor apparet Orientalibus; nec Occidentalibus, cum oritur, inferior quam Orientalibus aestimatur. Quantum distat, inquit, Oriens ab Occasu, tantum hoc sibi invicem distat. Sed sol a nullo distat, nulli praesentior, nullique remotior est. 2. Neque moveat quemquam, quod tanquam cubitalis in orbe suo videtur, cum oritur; sed considerare oportet quantum intersit spatii 28 inter solem et terram, quod aspectus nostri infirmitas et quaedam aegritudo vix valet intendere. Hunc autem ampliorem aliquot partibus, quam terram esse sapientes describunt. 3. Lunam minorem esse dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
calide esse nat᷑ȩ eo qđ̃ albꝰ sit ñ rubicundꝰ. aut rutilꝰ in spẽm ignis. et id õ
Qđ ergo dicendũ putant ut nichil uideat᷑ humoris c̃sumere. qr calorẽ
qͦ humor uł minuit᷑ uel plerũq exurit᷑. nͣ habet naturale̾. S nichil
agunt cũ ista ꝓponunt. q nichil intͣ est utrũ ex nat̾a calorẽ qͥs habeat.
an ex passione. uł aliqͣ causa. Nos autͣ credimꝰ eũ sicut habere urtu-¬
tẽ illunimandi. ita etiã uaporandi. Igneꝰ est enĩ sol. Ignis aut̃. et il¬
luminat et exurit. Quidã autͣ dicuntꝰ solis igne̾ aqua nutriri. et
ex contrario elemͣto uirtute̾ luminis et uaporis acciꝑe. Unde fre¬
quent᷑ sole̾ uidemꝰ madidũ atq rorantẽ. in qͦ euidens dat indicuĩ qđ
elem̃tũ aquaꝵ ad̃ tẽperiẽ sui suͣpserit. Hȩc quantũ ad naturã eius
ꝑtinet. At uero uixta spiritalẽ intelligentiã. sol. xpc̾ est. sicut in ma¬

Expanded text:
naturae esse, eo quod albus sit et non rubicundus aut rutilus in speciem ignis. et ideo aquod ideo dicendum putant, ut nihil uideatur umoris consumere, quia calorem, quo umor agunt, cum ista proponunt, quia nihil interest utrum ex natura calorem quis habeat, an ex passione, vel ex alia causa. 2. Nos autem credimus eum sicut habere virtutem illuminandi, 27 ita etiam vaporandi. Igneus est enim sol; ignis autem et illuminat, et exurit. Quidam autem dicunt solis ignem aqua nutriri, et ex contrario elemento virtutem luminis, et vaporis accipere; unde frequenter solem videamus madidum, atque rorantem; in quo evidens dat indicium, quod elementum aquarum ad temperiem sui sumpserit. 3. Hoc quantum ad naturam ejus pertinet. At vero
Abbreviated transcription (Latin):
animantiuꝰ Et pestilens ꝑ oma mottalibꝰ antiꝰ indict n Põ autẽ
sol maen bo  austrñ eaet oneri cdianũ t habet. et decursa austral
ha eeiens pbilis uadat inlocũ suiũ rediens. adinstar qu. Ne gele¬
parti nͣ orit̾. sicut idem cũ inuidiciũ uenerint. dicent. Iustitiȩ lumͣ
stitiȩ. et sanitas in pennis eiꝰ sic̃ scriptũ est. Malis uͦ. meridie
nox ẽ. sic̃ legit᷑. Dũ sustinent ipsi lum̃. facte st̃ illis tenebrȩ. Dũ su¬
stinent fulgore᷑. in obscura nocte ambulauert᷑.

Expanded text:
 et pestilens per omnia mortalibus annus inducitur. 5. Quod autem Sol oriens per Austrum, id est, meridianum, iter habet, et decursa australi parte invisibilis vadit in locum suum rediens, ad instar quippe Eparti non oritur: sicut iidem cum in judicium venerint, dicent: Justitiae lumen stinox est, sicut legitur: Dum sustinent 30 ipsi lumen, factae sunt illis tenebrae; dum sustinent fulgorem, in obscura nocte ambulaverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
uin auꝰ da siimu cen uenerit. estiuos accendit calores. Seredeus
rur s a utũni tẽ eriẽ reddit. Noi uero ad inferiore res derdisier¬
ulusꝰ ea giatuali conage celi rgorẽ nobis i bermi frgoris derelinẽt
Ar ex so ni sunit hore ex ipso dies cũ ascendert: er ieso etia nor
ci socude stor ⁊ xoyso mnses et anni numerant᷑. exipso uenstria¬
ãines tepou funt. et cõ sa ⁊ ste miniter boñ. gratꝰ acl uieistenal¬

Expanded text:
ubi autem ad summum coelum venerit, aestivos accendit calores. Descendens rursus, autumni temperiem reddit; ubi vero ad inferiorem redierit circulum, ex glaciali compage coeli rigorem nobis hiberni frigoris derelinquit. 4. Ex ipso enim sunt horae; ex ipso dies cum ascenderit, ex ipso etiam nox cum occiderit; ex ipso menses et anni numerantur; ex ipso vicissitudines temporum fiunt, et cum sit iste minister bonus, genitus ad vicis
Abbreviated transcription (Latin):
similit᷑ mala. Ncͣ aut̾ hic reqͥescit. tu uero torqueris. Et suꝑhȩc ait.
Intͣ nos et uos chaos magnu̾ firmatũ est. ut nec possimꝰ uenire ad uos.
nec inde aliqͥs uenire ad nos. Hȩc gͦ fortasse st̃ duo inferna. quoꝵ in uno

Expanded text:
s autem mala; nunc autem hic requiescit, tu uero ts autem mala; nunc autem hic requiescit, tu uero tInter nos et vos chaos magnum firmatum est, ut nec nos possimus ire ad vos, nec inde aliquis venire ad nos . » . Haec ergo fortasse sunt duo inferna, quorum in uno
Abbreviated transcription (Latin):
inferiꝰ. nͥ qr ẽ inferuꝰ suꝑior: Itẽ aliã opinionẽ idem doctor scissimꝰ
ponit. eo qd apd̃ ipsos inferos sit aliqͣ pars inferior. ubi dines ille
immanit᷑ torquebat᷑. Et aliqͣ pars suꝑioris infern. inqͦ abraha cũ lataro
lȩtabat᷑. ubi eciã om̃s scĩ ante aduentũ xpi habitist᷑. Sic eni pͣditꝰ
doctor dic̃. Fortassis apd ipsos inferos ẽ aliqͣ pars inferior qͦ trudunt᷑
impii qui plurimũ pecauert᷑. Eteniꝰ apud inferos utrũ in locis quibꝰ dam
iã fuisset abrahã. ñ stati possumꝰ diffinite. Nondũ enĩ dñs uenerat ad
infernũ. ut erueret inde omiũ scoͣꝵ pͣcedentiũ animas. Et tam̃ abrahã
uatis ocłis abrabã uidẽ. nͥ ille eẽt suꝑiꝰ et ille inferiꝰ. Et qͥd ei
respondit abrahã cũ diceret. pat̾ ab rahã nutte lazarũ ut intin¬
guat digitũ suuiꝰ inaqua. et stillet in lingua̾ mea̾ qmͣ crucior in
hac flama : filiait.men̾ito q recepistibona inuita tua. et lazarꝰ¬

Expanded text:
ia est et superior . » Item aliam opinionem idem doctor sanctissimus ponit, dicens quod apud ipsos inferos sit aliqua pars inferior, ubi dives ille immaniter torquebatur, et aliqua pars superioris inferni, in quo Abraham cum Lazaro laetabatur, ubi etiam omnes onem dicam. fortassis enim apud ipsos inferos est aliqua pars inferior, quo truduntur impii, qui plurimum peccauerunt. etenim apud inferos utrum in locis quibusdam iam fuisset Abraham non satis possumus definire. nondum enim dominus uenerat ad infernum, ut erueret inde omnium sanctorum praecedentium animas; et tamen Abraham et superius, ille inferius. et quid ei respondit Abraham, cum diceret: pater Abraham, mitte Lazarum ut intinguat digitum suum et stillet in linguam meam, quoniam crucior in hac flamma? fili, ait, memento quia percepisti bona in uita tua, Lazaru
Abbreviated transcription (Latin):
antixpͣo. Qui adu̾sat᷑ et excollit᷑. supͣ om̃e qđ drͣ aut qđ colit̾
Menbra uero eiꝰ sepe ꝑ ypocrisin depͣcant᷑. qͦđ tamͣ ꝓ mala
c̃scientia adipisci ñ merent᷑. Discat humana miseria. qđ ea cau¬
sa citiꝰ ꝓ uocet᷑ deus pͣstare ueniã. dũ infirmo cõpatit᷑ homini.
qr ipse homo traxit exparte inferiori infirmitate̾ peccandi. hoc
ẽ ex carne. ꝗͣ inclusa anima detinet᷑. Apostate angłi idõ ueniã nͣ
habent. qr carnalis fragilitatis nulla infirmitate grauati st̃. ꝗit
peccarent. Homines autͣ pꝰ peccatũ iccuto reu̾tunt᷑ ad ueniã. ꝓpt
qđ ex lutea materia pondus traxert̾ infirmitatis. Ideoꝙ pro
infirma carnis cͣditione reditũ patet homini ad salutẽ. sic̾ et
state angłi cecidert᷑. reliqͥ ꝑseuerantia ęcͣnȩ beatitudinis solida¬
ti st̃. Unde et pꝰ cȩli ereationẽ in pͥncipio repetit᷑. fiat firm am̃tũ.¬

Expanded text:
antichristo: Qui adversatur, et extollitur supra omne quod dicitur antichristo: Qui adversatur, et extollitur supra omne quod dicitur Membra vero ejus saepe per hypocrisin deprecantur, quod tamen pro mala conscientia adipisci non merentur. Discat humana miseria, quod ea causa citius provocetur Deus praestare veniam, dum infirmo compatitur homini: quia ipse homo traxit ex parte inferiori infirmitatem peccandi, hoc est, ex carne, qua inclusa anima detinetur. Apostatae angeli ideo veniam non habent: quia carnalis fragilitatis nulla infirmitate gravati sunt ut peccarent. Homines autem post peccatum idcirco revertuntur ad veniam, propter quod ex lutea materia pondus traxerunt infirmitatis, ideoque pro infirma carnis conditione, reditus patet homini ad salutem. Sicut et statae angeli ceciderunt, reliqui perseverantiam aeternae beatitudinis solidati sunt. Unde et p
Abbreviated transcription (Latin):
nis appellatꝰ eͣ. testante dño ꝑ iherechielẽ. Tu signad̾m similitu¬
dinis plenꝰ sapientia. ꝑfectꝰ decore. in deliciis paradisi dei fiusti.
Quanto enĩ subtilior est eiꝰ nat᷑a. tanto pleniꝰ extitit ad similitu¬
dinẽ diuinȩ ueritatis expͣssa. Priꝰ de cęlo cecidisse diabolũ. quã
homo c̃deret᷑. Naͣ mox ut factꝰ ẽ in suꝑbiã erupit. et pͣcipitatꝰ
de cęlo ẽ. Nã iuxta ueritatis testimoniũ ab intcio mͣdax fuit.
et inueritate nͣ stecit. qr statiͣ ut factꝰ ẽ cecidit. fuit quide̾ in ue-¬
ritate cͣditꝰ. s ñ stando confesti̾ aueritatȩ ẽ lapsꝰ. Uno suꝑbiȩ
lapsu. dũ deo ꝑ tumorẽ se confert. et homo cecidit et diabolꝰ.
S homo reu̾s ad pęnitentiã. deo se inferiore̾ ee̾ cognouit. Dia¬
bolus uero nͣ solũ in hoc contentꝰ. qdđ se deo ęquale̾ existim ans ce-¬
cidit. insuꝑ etiã suꝑiorẽ deo se dicit. scđdm apłi dicta qͥ ait de

Expanded text:
Ezechiel: Tu signaculum similitudinis Dei, plenus sapientia, perfectus decore, in deliciis paradisi Dei fuisti. Quanto enim subtilior est ejus natura, tanto plenius exstitit ad similitudinem divinae veritatis expressam. Prius de coelo cecidisse diabolum constat, quam homo conderetur. Nam mox ut factus est, in superbiam erupit, et praecipitatus est de coelo. Nam juxta veritatis testimonium ab initio mendax fuit, et in veritate non stetit, quia statim ut factus est, cecidit. Fuit quidem in veritate conditus, sed non stando confestim a veritate est lapsus. 8. Uno superbiae lapsu, dum Deo per tumorem se conferunt, et homo cecidit, et diabolus; sed homo reversus ad poenitentiam Deo se inferiorem esse cognoscit. Diabolus vero non solum hoc contentus, quod se Deo aequalem existimans cecidit, insuper etiam superiorem Deo se dicit, secundum Apostoli dictum, qui ait de
Abbreviated transcription (Latin):
et martir mirificꝰ. ad fortimatu seribens de exhortatione martirũ.
exire intͣ pressuras et angustias głosũ. Claudẽ in mom̃to ocłos qͥbꝰ ho¬
mines uidebant᷑ et mundꝰ. et aꝑire eosdẽ stati ut ds uideat᷑ et xp̃c.¬
Tã felicit᷑ migrando. quanta uelocitate tͣris repeute subtraheris. ut¬
in regnis celestibꝰ reponaris. Hec oportet mͣte et cogitatione cõplecti.
et die ac nocte meditari. Tanti gͦ doctoris exhortatione instructi. uera.¬
citͣ tenere debemꝰ qđ nequaquã post mortẽ uisione dĩ fraudabim᷑. s
cũ cũlȩtitia ꝑfruem̾. si hic in beneplacitis sibi oꝑibꝰ uixerimꝰ.¬

Expanded text:
et magister mirificus, ad Fortunatum scribens de exhortatione martyrii, exire inter pressuras et angustias gloriosum, claudere in momento oculos, quibus homines videbantur et mundus; aperire eos statim, ut Deus videatur, etiam feliciter migrando! Quanta velocitas! Terris repente retraheris, ut regnis coelestibus reponaris. Het die ac nocte meditari. » Tanti ergo doctoris exhortatione instructi, veraciter tenere debemus quod nequaquam post mortem visione Dei fraudabimur, sed eo cum laetitia perfruemur, si hic in beneplacitis sibi actibus vixerim
Abbreviated transcription (Latin):
iheri arbitrii facultate̾ maiorẽ nobis in illa uita ee̾ quã hic. uniu̾sitas
Idoctoꝵ patent᷑ insinat. Nã si in hac uita ut quidã ait. pleriq uolun¬
tate libera uuuint. ubi et si peccata cauere posst᷑. tam̃ sine peccato ẽe̾ nͣ
posstͣ. quomͦ ibi nͣ liberiores animo eitͣ. ubi sic adhesuri st̃ deo suo. ut nulli
possint obnoxiari peccato : Tanto enĩ qͥs liberior fit. quanto absolutior
a peccatis. Ac sic in illa beata eo liberiores ertͣ. qͦ peccare ñ potert᷑. Nã uxta
sine intͣmissione utunt᷑. qđ tam̃ utrũ in reꝓbis habeat᷑. ẽ fortasse ambiguũ

Expanded text:
 nobis in illa vita inesse quam hic, universitas doctorum patenter insinuat. Nam si in hac vita, ut quidam ait, plerique libera voluntate vivunt, ubi etsi peccata cavere possunt, tamen sine peccato esse non possunt; quomodo non ibi liberiori animo erunt, ubi sic adhaesuri sunt Deo suo, ut nulli possint obnoxiari peccato? Tanto enim quis liberior fit, quanto absolutior a peccatis. Ac sic in illa vita beata eo liberiores erunt, quo peccare non poterunt. Nam juxta sine intermissione utuntur? Quod tamen utrum in reprobis habeatur, est fortasse ambiguum;
Abbreviated transcription (Latin):
doctrina dissentiunt. Multi quoq fide̾ ip̃i ex corde nominant.
s humano tͣrore eande̾ ꝑ ypocrisin tenere se simulant. Et qͥ esse
ñ possunt aꝑte mali . ꝑtrorẽ ficte boni cognoscunt᷑. Amatores
mundi pugnant aliquando ꝓfide. et aliis quidem ꝓficunt. ipsi
uero amore tͣreno implicati. cęlestia ñ requirt᷑. s uͭbo tantũ fide̾ de¬
fendt᷑. Quidã ꝓ fide etiã hereticos insecunt᷑. s: ꝑ arrogantia eos qui
intra eccłam stͣ contẽpnunt. Adu̾sarios qͥdem fidei confutant ꝓ in¬
fidelitate. s fideles p̃munt fasce suꝑbiȩ̨.¬

Expanded text:
doctrina dissentiunt. Multi quoque fidem Christi ex corde non amant, doctrina dissentiunt. Multi quoque fidem Christi ex corde non amant, sed humano terrore eamdem per hypocrisim tenere se simulant. Et qui esse non possunt aperte mali, per terrorem ficte boni noscuntur. 14. Amatores mundi pugnant aliquando pro fide, et aliis quidem proficiunt; ipsi vero, amore terreno implicati, coelestia non requirunt, sed verbo tantum fidem defendunt. 15. Quidam pro fide etiam haereticos insequuntur, sed per arrogantiam eos qui intra Ecclesiam sunt contemnunt. Adversarios quidem fidei confutant pro infidelitate, sed fideles premunt fasce su
Abbreviated transcription (Latin):
tentant erroris impietatẽ. Sicͣ nichil ꝓfic̾ fides quȩ ore retinet᷑. et
corde ñ credit᷑. ita nichil ꝓfut᷑a ẽ fides quȩ corde tenet᷑. si ore nͥ
ꝓferat᷑. De tali enĩ fide ꝓpħa ita qͦsdã obiyrgat dicens. Periit fi¬
des. ablata ẽ de ore eoꝵ. fides enĩ quȩ corde credit᷑. c̃fessione oris
add salutẽ ꝓfert̾. Uacuã eẽ sine oꝑibꝰ fidẽ. et frustra sibi de sola fi
de blandit᷑. qͥ bonis oꝑibꝰ ñ ornat᷑. Qui crucẽ portat. debet mundo
scurant᷑. exẽplũ balaã secunt᷑. qui cadens oꝑe. aꝑtos ocłos habuit
ꝑ contẽplationis fide̾. Carnales fidẽ ñ ꝓ uirtute animȩ. s ꝓ coͣmo.¬
do querere tẽporali. Unͣ et dñs dic̃. Queritis me ñ ꝙr uidistis
doctrina nonuiuit. etiã ipsã fide̾ quã u̾bo colit. oborta tẽptati¬
one facile ꝑdit. Multi fide tantũ xpiani st̃. oꝑe uero a xp̃iana

Expanded text:
tentant erroris impietatem. 7. Sicut nihil proficit fides quae ore retinetur, et tentant erroris impietatem. 7. Sicut nihil proficit fides quae ore retinetur, et corde non creditur, ita nihil profutura fides, quae corde tenetur, si ore non proferatur. De tali enim fide propheta ita quosdam objurgat, dicens: Periit fides, ablata est de ore eorum . Fides enim quae corde creditur, confessione oris ad salutem profertur . 8. Vacuam esse sine operibus fidem, et frustra sibi de sola fide 193 blanditur, qui bonis operibus non ornatur. 9. Qui crucem portat debet et mundo scurantur, exemplum Balaam sequuntur; qui cadens opere, apertos oculos habuit per contemplationis fidem. 11. Carnales fidem non pro virtute animi, sed pro commodo quaerere temporali. Unde et Dominus dicit: Quaeritis me, non quia vidistis doctrinam non vivit, etiam ipsam fidem, quam verbo colit, oborta tentatione, facile perdit. 13. Multi fide tantum Christiani sunt, opere vero a Christiana
Abbreviated transcription (Latin):
recte credendo bene uiuit. et bene uiuendo fidẽ rectã custodit.
Deus sicredit᷑ merito innocat᷑ ac querit᷑. Ac ꝑ hoc tͣc ꝑfecte laudat᷑.
s magis etiã qđ intellectu mtis c̾spicimꝰ. idest dm̃. Sine fide nemo
pot̾ placere deo. Om̃e enĩ qd ñ est ex ficie. peccatũ est. fides nequaꝙͣ.
ui extorquet̾. s ratione atq exẽplis suadet᷑. Quibꝰ aut̃ exigit᷑
uiolent᷑: ꝑseuerare in eis ñ potͣ. exẽp̃lo ut ait quidã nouelle arbo¬
ris. cuiꝰ si qͥsꝙ cacum uolent᷑ impͣsserit. denuo dũ laxat᷑. inid qđ
fuerat cͥfesti᷑ reu̾tit᷑. Sic̃ homo libero arbitrio ẽditꝰ. sua sponte
aui̾tit a deo. ita et ꝓpria m̃tis conu̾sione credendo recurrit ad dm̃.
ut ec lib̾tas cognoscat᷑ arbitrii ꝑ propͥã uoluntatẽ. et heneficium
grͣe ꝑ acceptã fidei ueritatẽ. In corde respicit ds fide̾. ubi se nͣ posst̃
homines excusare. qͥ ore simulant ueritatis ꝓfessionẽ. et corde re.¬

Expanded text:
recte credendo bene vivit, et bene vivendo, fidem rectam custodit. 2. Deus, si creditur, merito invocatur et quaeritur; ac per hoc tunc perfecte laudatur,sed magis etiam quod intellectu mentis conspicimus, id est, Deum. Sine fide nemo potest placere Deo : Omne enim quod non est ex fide peccatum est . 4. Fides nequaquam vi extorquetur, sed ratione atque exemplis suadetur. A quibus autem exigitur violenter, perseverare in eis non potest: exemplo, ut quidam ait, novellae arboris, cujus si quis cacumen violenter impresserit, denuo, dum laxatur, in id quod fuerat, confestim revertitur 5. Sicut homo, libero arbitrio conditus, sua sponte divertit a Deo, ita ex propria mentis conversione credendo, recurrit ad Deum, ut et libertas agnoscatur arbitrii per propriam voluntatem, et beneficium gratiae per acceptam fidei veritatem. 6. In corde respicit Deus fidem, ubi se non possunt homines excusare, qui ore simulant veritatis professionem et corde re
Abbreviated transcription (Latin):
sicet nudi ñ ertͣ. tam̃ spiritales carnalibꝰ ñ egebt̃. Hȩx siqͥdẽ uili¬
surrectionis gła ubi nulla coporibꝰ sc̃is deformitas. nulla quoq.
doloris aut laboris ent adu̾sitas. ñ sit quoq tegminũ necessariꝰ
usꝰ qͥbꝰ erit om̃a et in om̃ibꝰ xp̾e.¬

Expanded text:
sic etsi nudi non erunt, tamen spiritales carnalibus non egebunt. » Haec siquidem Julisic etsi nudi non erunt, tamen spiritales carnalibus non egebunt. » Haec siquidem Juliresurrectionis, ubi nulla corporibus sanctis deformitas, nulla quoque doloris aut laboris erit adversitas, non sit quoque tegminum necessarius usus, quibus erit omnia et in omnib
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Si caronr̃a ñ genere s qualitate mutata. nec sp̃c s spiritalis effecta.
carnalia ñ reqͥretꝰ. aut nulla in resurrectione uestimͣta ertͣ. aut si
quȩ sic scos uestiant. ut nulla eos sui sollicitudine illiꝰ fut̾i beatitu¬
dinẽ securitate distendant. aut forsitan illiꝰ generis indumͣta
fut᷑a st̃. qualibꝰ se inlutũ ꝓpħa sub eccłȩ typo gratulat᷑ et dic̃
Quia induit me uestim̃to salutis. et indum̃to iuistitiȩ cireũdedit
me. Uestimtũ salutis idẽ doctor ad carnẽ. uudum̃ta uero ustitiȩ adaminã
referens. Itẽ sequit᷑ idem doctor. Qđ si ita ẽ. et si c̃cedat᷑ resurgentibꝰ
uestim̃ti us. nec talia illis eitͣ qualia fuisse legunt̾ israhelitica ue¬
tiñta. q quauis quadraginta annos diuna uoluntate seruata
sunt. tamͣ soluta uetustate consupta st̃ nec qualia fuert᷑ in quibꝰ
in nichilũ deqͦ erant ꝓ tp̃re sũpta. soluta uetastite consupta sc. S.¬

Expanded text:
 Si caro nostra non genere sed qualitate mutata, nec spiritus sed spiritalis effecta, carnalia non requiret, aut nulla in resurrectione vestimenta erunt, aut si quae sic sanctos vestiant, ut nulla eos sui sollicitudine in illius futurae beatitudinis securitate distendant: aut forsan illius generis indumenta erunt, qualibus se indutum propheta sub Ecclesiae typo gratulatur, et dicit: Quia induit me vestimento salutis, et indumentis justitiae circumdedit » , vestimentum salutis idem doctor ad carnem, indumentum vero justitiae ad animam referens. Item sequitur idem doctor: Quod si ita est, et si concedatur resurgentes vestimentis usuros, non talia illis erunt, qualia fuisse leguntur Israelitica vestimenta , quia quamvis in quadraginta annos divina voluntate servata sint, tamen solita vetustate consumpta sunt. Nec qualia fuerunt in quibus in nihilum, de quo erant pro tempore sumpta, soluta sunt; sed
Abbreviated transcription (Latin):
nis illiꝰ ultimȩ gła ñ sint corporibꝰ necessaria tegun̾ita. ubi nec infir¬
mitas ulla erit unde possit caro incorruptibilis et inmortalis occidi.
nec aliqd peccatũ de qͦ credat᷑ anima beata c̃fundi. intantũ ut ma-
om̃a bona quȩ dicunt᷑ futã. eosdẽ posse ñ credẽ. Et tam̃ si ertͣ ibi
ut quidaͣ causant᷑ quedã tegumͣtoꝵ uelamina. utiq incorruptibiba¬

Expanded text:
nis illius ultimae gloria non sint corporibus necessaria tegumenta, ubi nec infirmitas ulla erit, unde possit caro incorruptibilis atque immortalis occidi, nec aliquod peccatum unde cogatur anima beata confundi: in tantum, ut maomnia bona quae dicuntur futura eosdem posse non credere. Et tamen si erunt ibi, ut quidam causantur, quaedam tegumenta velaminum, utique incorruptibi
Abbreviated transcription (Latin):
ne nob̾ acdducat chiabol c̃cupiscentias malas. Caro autͣ data ẽ nob̾ quasi
aĩę bellũ. Quȩ si mortificet᷑. adducit uitã. Si nutriat᷑. pͣparat se¬
contra animã adbell̃. Laudo autͣ illũ. qͥ carnis suȩ potest habere
potestate̾. Dũ infirmitate̾ carnis nr̃e timemꝰ. salutẽ aĩȩ nr̃e negli¬
gimꝰ. Danima misera qͥd dicis. quã carosic fortit᷑ grauat. dicente

Expanded text:
nem ducat diaboli per concupiscentias malas. Caro data est nobis quasi animae bellum, quae si mortificetur ducit ad vitam, si nutriatur, pcontra animam ad bellum. Laudo autem illum qui carnis suae potest habere potestatem. Dum infirmitatem carnis nostrae timemus, salutem animae nostrae negligimus. O anima misera, quid dicis, quam caro sic fortiter gravat, dicente
Abbreviated transcription (Latin):
uerentia. Etenĩ ds nr᷑ ignis consumens ẽ. qui consũpturꝰ est adũsaros.
Accedamꝰ ad dm̃ anteꝗͣ. consũmamꝰ ab illo. postulantes urere arm̃n
minat᷑ argentũ. Aꝑtissime enĩ patet. qr si hic ab illo ñ urim᷑. illic
uelud acdu̾sarii consumet̃. Ait enĩ apłs. Nemo se cucũueniat. nemo
se seducat inanibꝰ u̾bis. Quia quȩc̾q. seminanert homo hȩc et metet
Nlon aliud lingͣ loquam᷑. et aluid corde. Ne simꝰ udei et herodiam.
alii in ꝑditione. alii incfessione. alii in dissimilatione. s alii inuen¬
tatis humiliatione. Idõ cũ uero coede i płenitudme̾ fidĩ ꝓꝑemꝰ. asꝑsi¬
corda acscientia mala. teneamꝰ spei nr̃e confessionẽ in decłinabilem.
et bonoꝵ oꝑũ inchoationẽ ñ deseramꝰ. sic̃ est c̃ suetudinis quib̾d ã
s. csolantes. et tantomagis quando uiderimꝰ appropinquane᷑ diẽ

Expanded text:
tenim Deus noster ignis consumens est, qui consumpturus est adversarios . Accedamus ad eum antequam consumamur ab illo: postulantes ab eo urere minatur argentum . Apertissime enim patet, quia si hic ab illo non urimur, illic velut adversarii consumemur. Ait enim Apostolus, Nemo se circumveniat, nemo se seducat inanibus verbis, quia quaecumque seminaverit homo, haec et metet . Non aliud lingua loquamur et aliud corde; ne simus Judas et Herodiani: alii in proditione, alii in confessione, alii in dissimulatione, sed alii in veritatis humilitate. Ideo cum vero corde in plenitudinem fidei corda a conscientia mala. Teneamus spei nostrae confessionem indeclinabilem, et bonorum operum inchoationem non deseramus, sicut est consuetudinis quibusdam: sed consolantes, et tanto magis, quanto viderimus appropinquantem diem
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ta declarant. diligent᷑ credẽ et audire. ardent᷑ in uestigate. pru¬
dent᷑ scire: festinant᷑ exercere. desiderant᷑ implere. et corã te hu¬
mulẽ sẽꝑ exstere. ut surga nondeiciã. eriga ñ subruar. ascendaͣ
ñ descendã. q caro cũ quo in habito sẽꝑ ducere me uult ad pecca¬
tũ. Mecũ uult coronari. s nͣ mecũ decertare. Nullũ pessimiorẽ
patior hostẽ. quã corpꝰ in quo in habito. Est enĩ quasi leo subu̾sor
indomo mea. undiq. me pestifero morsu dilacerando consumens.
Idõ longa trahens suspiria clamitando dicam. Infelix ego homo.
hȩc uelim. quo huc usq nc̃ supplicando depͣcata sũ. Hȩc et hȩc
depͣcor. quia pͣtiosissimo sangne tuo redemisti me. qui iuius¬

Expanded text:
uorum documenta declarant, diligenter credere et audire, ardenter investigare, pruuorum documenta declarant, diligenter credere et audire, ardenter investigare, prudenter scire, festinanter exercere, desideranter implere, et coram te humilem semper existere: ut surgam, non dejiciar; erigar, non subruar; ascendam, non descendam: quia caro, cum qua inhabito, semper perducere me vult ad peccatum, mecum vult coronari, sed non mecum decertare. Nullum pessimiorem patior hostem, quam corpus meum in quo inhabito. Est enim quasi leo subversor in domo mea , undique me pestifero morsu dilacerando consumens. Ideo longa trahens suspiria, clamitando dicam: Infelix ego homo, haec velim, quae hucusque nunc supplicando deprecata sum; haec et haec deprecor; quia pretiosissimo sanguine tuo redempta sum, ut propt
Abbreviated transcription (Latin):
uindice. s in om̃i bonitate siꝑ are malitiã. Maledicenti benedic̃¬
tione̾ parare. inimicũ ut amicũ diligere. Conuicia et cͣtumelias
irascentiũ sustinere. nꝰ repͣhend̾ẽ. inuirias cito obluusci. offensiones
meas ignoscere. ad uenia concedendã sẽꝑ paratã ẽẽ. Aliena ñ con-¬
cupiscere. nec occasione qualibet offendere. mea uero nͣ habentibꝰ
misericordit᷑ erogare. Apud me ꝓptͣ te qͥ redemisti me retinere
esurientẽ. deinde reficere. sitientẽ potare. hospite̾ colligere. nu¬
dũ oꝑire. uisitare languidũ. reqͥrere carceratũ. c̃solari triste̾. affuc¬
to et lugenti cͥoͣpati. nͣ habenti pͣbere necessaria. uictñ et uestita
duudẽ cũ ȩgeno. amplecti in digenã. fouere donesticũ. amare ꝑe.¬
grinũ. redimere captiuũ. susciꝑe aduenã. tueri pupillũ et or-¬
p̾hanũ. suffragari uiduȩ. subuenire oppͣsso. pͣstare auxiliũ desolato.

Expanded text:
vindicem; sed in omni bonitate superare malitiam: maledicenti benedicvindicem; sed in omni bonitate superare malitiam: maledicenti benedictionem parare, inimicum ut amicum diligere, convicia et contumelias irascentium sustinere, non rependere, injurias cito oblivisci, offensori meo ignoscere, ad veniam concedendam semper paratam esse: aliena non concupiscere, nec occasione qualibet auferre; mea vero non habentibus misericorditer erogare: apud me propter te, qui redemisti me, retinere esurientem, et deinde reficere, sitientem potare, hospitem colligere, nudum operire, visitare languidum, requirere carceratum, cto et lugenti compati, non habenti praebere necessaria, victum et vestitum dividere cum egeno, amplecti indigenam, fovere domesticum, amare peregrinum, redimere captivum, suscipere advenam, tueri pupillum et orphanum, suffragari viduae, subvenire oppresso, praestare auxilium desolato,
Abbreviated transcription (Latin):
miscd̾am. amare ueritatẽ. refutare m̃daciũ. falsũ nichil medita¬
ri uł loqͥ. Te indesinent᷑ timere. te amare te diligere. tua pͣcepta
seruare. pace̾ cũ om̃ibꝰ sine dolo retinere. discordes sine simulatione
ad c̾cordiã ꝓuocare. caritatẽ cunctis in simulatã offerre. nullũ scan¬
dalitare. nulli me pͣferre.s om̃ibꝰ inferiorẽ uidicare. Reuerentiã
et honorẽ ñ ꝓpt̾ timorẽ potentũ. s ob altissimũ exib̾e. Seniorbꝰ obȩ
dientiã. et caritate̾ equalibꝰ offerre. Qrãm oportunȩ dilectionis
uinioribꝰ ostende̾. frat̾na onera siue ꝑicła ȩquanunt᷑ sustinere.
Cunctis sinul ꝓdesse. nulli nocere. nulli adu̾sari. nulli calupn¬
ari. nulli offendicłm ponere. naillaͣiudicare. nulli detrahere.
explorare semitã. s demeppsa tantũ eẽ sollicitã. Malũ ꝓ malo¬
nequaꝗͣ. respondẽ. inuiriaꝵ meaꝵ nec memorẽ e̾e nullatenꝰ nec

Expanded text:
misericordiam, amare veritatem, refutare mendacium, falsum nihil meditamisericordiam, amare veritatem, refutare mendacium, falsum nihil meditari vel loqui; te indesinenter timere, te amare, te diligere, tua praecepta servare, pacem cum omnibus sine dolo retinere, discordes sine simulatione ad concordiam provocare, charitatem cunctis insimulatam offerre, nullum scandalizare, nulli me praeferre, sed omnibus inferiorem judicare, reverentiam et honorem non propter timorem potentum, sed ob Altlibus offerre; gratiam opportunae dilectionis junioribus ostendere, fraterna onera sive pericula aequanimiter sustinere: cunctis simul prodesse, non obesse; nulli nocere, nulli adversari, nullum calumniari, nulli offendiculum ponere, nullum judicare, nulli detrahere, explorare semitae, injuriarum mearum nec memorem esse ullatenus, nec
Abbreviated transcription (Latin):
uita sincerit᷑ agã : et inaluĩ prudent᷑ refugiã : atq fraudulentã et
deceptoriã asticciã diaboli. Intelligere ualeã. ne me ꝑ spem boni fallat
et aiscernere rationabilit᷑ ualeã. et p̃tuidẽ qͥd boni aga̾: uł qͥd mali
refugiã. Fac me pꝰ hȩc mitẽ. heniuolã. pacifica. mansuetã. mode¬
stã: sine simulatione ẽẽ. In om̃ibꝰ bonis concorde̾: in iugiliis. in ieui¬
niis. in orationibꝰ. cstanter stremiã. Da etiã in mansuecudine mode¬
ratũ sermonẽ: adipisci silenttũ. ut loquar qđ condecet. taceã qdđ loqͥ
nͣ oportet : uł qͥcqͥd ex iuitutũ fructibꝰ onferre dignaberis. La sine
aliqͦ errore inmacłataͣ tͥ seruare fidẽ. et uixta fidẽ digna ẽe oꝑatua¬
ut fide rectã oꝑe prauo ñ polluã. et te quẽ bene credendo c̃fiteor.
male uuendo ñ denege̾. et que̾ strenua fide sequor actu negligentie
oꝑiliꝰ nͣ offendã. Fac me in scoͣ conu̾sante ꝓposito seqͥ iustitiã. dilige

Expanded text:
udenter refugiam; atque fraudulentam et deceptoriam astutiam diaboli intelligere valeam, ne me per speciem boni fallat; et discernere rationabiliter valeam, et praevidere quid boni agam, vel quid mali refugiam. Fac me post haec mitem, benevolam, pacificam, mansuetam, modestam, sine simulatione esse, omnibus bonis concordem, in vigiliis, in jejuniis, in orationibus constanter strenuam. Da etiam in mansuetudine moderatum sermonem, adipisci silentium; ut loquar quod condecet, taceam quod loqui non oportet: vel quidquid ex virtutum fructibus conferre dignaberis. Da sine aliquo errore iut fidem rectam opere pravo non polluam; et te, quem bene credendo confiteor, male vivendo non denegem; et te quem strenua fide sequor actu, negligentiae operibus non offendam. Fac me in sancto conversantem proposito, sequi justitiam, diligere
Abbreviated transcription (Latin):
uiuenes. qr pariuili ẽ ludere. ꝑfecti autͣ uiri lugere. Nã pͣsens luctꝰ leti¬
aĩȩ. Et negligens erga dm̃ pͣcepta. nec delictasua facile pot ad memoriã
reuocare. Et obliuiscens ea nͣ se instigat adpęnitentiã. et ita paulatiꝰ ab oibꝰ
bonis cadit. Nullũ habebit accessũ cordis coͣpunctio ubi fuert᷑ immoderata
uitia. et c̾cupiscentia mala. Ubi aut̃ fuerint lacͥmȩ. ibi spiritalis ignis ac¬
cendit᷑. qͥ secreta m̃tis illuminet. Nullꝰ nos scli amor ab amore ꝓp̃i segre¬
get. et tote nixͣ cogitationes ad pͣmia fut̾e patͥȩ tendant. et de cȩlestibꝰ me¬
ditent᷑. Hec ẽ gła tua. hȩc ẽ ꝑfectio cursꝰ ceitaminis tui. Perfectꝰ enĩ dicit᷑.
nͣ qͥ uetate s qui in sensu ꝑfectꝰ ẽ. Nec ullo cuilibet obest puerilis ȩtas.

Expanded text:
i namque est ludere, perfecti vero viri lugere; sed praesens luctus laetii namque est ludere, perfecti vero viri lugere; sed praesens luctus laetianimam, et negligentem erga Dei praecepta, nec delicta sua potest ad memoriam revocare, et obliviscens ea, non se instigat ad poenitentiam, et ita paulatim ab omnibus bonis cadit. Nullum habebit accessum cordis compunctio, ubi fuerint immoderata vitia et concupiscentiae malae. Ubi autem fuerint lacrymae, ibi spiritalis ignis accenditur, qui secreta mentis illuminat. Nullus nos saeculi amor ab amore Christi segreget, et totae nostrae cogitationes ad praemia futurae vitae tendant, et de coelestibus meditentur. Haec est gloria tua, haec est perfectio cursus certaminis tui. Perfectus enim dicitur non qui in aetate, sed qui in sensu perfectus est: nec ulli cuilibet obest puerilis aetas,
Abbreviated transcription (Latin):
corporis nr̃i hosꝑitiũ feceramꝰ mansionẽ. Et lȩci gaudentesq fut᷑i uidi¬
cii diẽ expectabimꝰ. in qͦ singloꝵ animȩ ꝓsuis actibꝰ recipient merita.
adulteri. iracundi: et cupidi. maledici. et ꝑturi. a marissime flebt᷑. et ma¬
loꝵ suoꝵ ueniã consequent᷑. In luctu maximo decinebunt᷑. omͣsqͥ: carnis suȩ
pore sumꝰ placuerimꝰ. cũ sc̃is sepͣtt᷑na pͣmia accept᷑i erimꝰ. Idõ contẽpnamꝰ
cuncta quȩ uana et caduca stͣ. ut tantã głam xp̃o miserante adipisci
nes ꝓcedant ex ore niͣo. qr ꝓ otiosis sermonibꝰ reddit̾i sumꝰ ratione̾ in die
uidicii. Nec ad maledicendũ quẽꝗͣ. c̾suescamꝰ linguã nr̃am. quȩ ad be¬
nedicendũ et laud andũ dm̃ creata eͣ. Nec c̃sueseamꝰ consuetudines pes¬
simas in om̃i actu nrͣo. siue etiã cogitatione. qr cͣsuecudo quȩ longuis
fuerit ꝓtracta et confirmata. nͣ cũ paruo labore uitat᷑ et expellit᷑. Simꝰ in

Expanded text:
nsionem: et laeti gaudentesque futuri judicii diem exspectabimus, in quo singulorum animae pro suis actibus recipient merita. adulteri, iracundi et cupidi, maledici et perjuri amarissime flebunt: sed malorum suorum veniam non consequentur. In luctu maximo detinebuntur omnes, qui carnis suae pore sumus placuerimus, cum sanctis sempiterna praemia accepturi sumus. Ideo contemnamus cuncta quae vana et caduca sunt, ut tantam gloriam, Christo miserante, adipiscines procedant ex ore nostro; quia pro otiosis sermonibus reddituri sumus rationem in die judicii. Nec ad maledicendum quemquam consuescamus linguam nostram, quae ad benedicendum et laudandum Deum creata est. Nec consuescamus consuetudines pessimas in omni actu nostro, sive etiam cogitatione: quia consuetudo quae longius fuerit protracta et confirmata, non cum parvo labore vitatur vel expellitur. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
in fide constans: in spe nullatenꝰ dubitans. Dilectione ꝓximi feruea:
odu arilore ñurar. nec inuidiȩ luiore tabescã. Sanctũ sẽꝑ opꝰ in me
spira.: ut cogitẽ. coͣpelle ut faciã. suade me. ut diligã te: confirma me
ut teneaiͣ te. custodime. ne ꝑdã te. Non eg̾̃diat᷑ nec reqͥescat in domialio
auaritia: inuidia. nec ira : tristitia. nec uana głaͥ s ꝓfundã humilita¬
tẽ posco ate qͥ dytisti. Suꝑ que reqͥesca: nͥ suꝑ humile̾. et trementem¬
sermones meos:  Et cȩt̾a. Da mͥ ꝓ fundã humilitate̾: qua curuet̾ alti¬
tudo carnis suꝑbȩ. quȩ me suffocat. Na m̃sura abstinentiȩ qua suꝑ¬
flua uentris refrenet᷑ edacitas: quȩ me ꝑimit. Da castitatẽ cordis.
sinas: qͦ tenax auaritia respuat᷑. Dadilectionis amore̾: qͥ telus exti¬
guat᷑ inuidiȩ. Concede tolerantiȩ patientiã: quẽ ira crudelis bestia

Expanded text:
in fide constans, in spe nullatenus dubitans. Dilectione proximi ferveam, in fide constans, in spe nullatenus dubitans. Dilectione proximi ferveam, odii ardore non urar, nec invidiae livore tabescam. Sanctum semper opus in me spira ut cogitem, compelle ut faciam. Suade me ut diligam te, confirma me ut teneam te, custodi me ne perdam te. Non ingrediatur nec requiescat in domicilio avaritia, invidia nec ira, tristitia nec vana gloria. Sed profundam humilitatem posco a te, qui dixisti, Super quem requiescam, nisi super humilem et quietum? et caeterea . Da mihi profundam humilitatem, qua curvetur altitudo carnis, superbia quae me suffocat. Da mensuratam abstinentiam, qua superflua ventris refrenetur edacitas, quae me perimit. Da castitatem cordis, synas, quo tenax avaritia respuatur. Da dilectionis amorem, quo zelus exstinguatur invidiae. Concede tolerantiae patientiam, per quam ira crudelis bestia