comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stricta erat et adherens corpori quia singulariter hoc pro¬
positum diligit. et expeditos esse oportet qui lac̃tes mĩłtrãt.
altarib carnemq et uestẽ et totã conuersitionẽ solitariã
exhibere. Tercio loco adheret balteus. lineã tunicã inter
umbilicũ et pectus astringens. ut in eandem legem sub
eiusdem propositionis iuinculo mẽs et actio cõuenirent.
et utrumq necessitudine ageret᷑. carnalisq et spiritualis
affectus hanc regulã sibi pari uoto conscriberent. et in¬
idip̃m cõmum studio ꝑheminiter consentirẽt᷑. Quartus
ornatus erat tyara uel cdaris. Qui capitis cultus. eo
quod ibi est domesiça camera sensuũ et ꝓpria sapiẽtie do¬
nuis. indicat quo p̾ilosophica contemplatio tendat. et q̃te
sit sapientie eligere celibatũ. hec onña de hno fieri iussa sũt.
unde et bissus aptat᷑ ut nõ lateat huius studii et ꝓpositi a¬

Expanded text:
stricta erat et adhaerens corpori, quia singularitatem hoc prostricta erat et adhaerens corpori, quia singularitatem hoc propositum diligit, et expeditos esse oportet, qui sanctis ministrant altaribus, carnemque et vestem et totam conversationem solitariam exhibere. Tertio loco aderat balteus, lineam tunicam inter umbilicum et pectus astringens, ut in eamdem legem sub ejusdem propositionis vinculo, mens et actio convenirent; et utrumque quadam necessitudine ageretur, carnalisque et spiritualis affectus, hanc regulam sibi pari voto conscriberent, et inidipsum communi studio perenniter consentirent. Quartus ornatus erat tiara vel cidaris: qui capitis cultus eo quod domestica est ibi camera sensuum, et propria sapientiae domus indicat, quo philosophica contemplatio tendat, et quantae sit sapientiae, eligere coelibatum. Haec omnia fieri jussa sunt de lino, unde et byssus aptatur, ut non lateat hujus studii et propositi a
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. subfumigatões aromatũ incensioẽs orõnũ. et pia
uota affectus q sctõrum. Incensi adipes emortuas uolux¬
tates. Indumẽta sacerdotũ. multipliciũ gratiarũ ornatũ
continebat. Ffemmalia que ad operienda pudenda p̾mo
loco posita sunt. tantã edocent oportere ẽẽ continentie ue¬
recundiã. ut nesufpitiomi quidẽ locũ relinquat. et ita ab¬
scondi quitquid in honestatis notabile. ut nullo casu ad
ea intuenda zeloces admittat᷑ aspectus. ẜtalem se exibeat
conuersatio sacerdotũ quasi sme soxu sit. et ommino abho¬
mmet᷑ huiusmodi labẽ. qui etiã cõfundit᷑ et erubescit ad
mẽbra cõmunia. ipam qz operit naturã conscientia sui. de¬
cestaturq quod pocest. nõ quod agit. et quasi emortuas
et fetidas partes illas sepelit et abscondit. Secunda uesti
que poderis idest talaris dicit᷑ linea est que munditie
perseuerantiã intimabat. et uite ĩmnaculate candorẽ. Que

Expanded text:
sunt: suffumigationes aromatum, incensiones orationum, et pia sunt: suffumigationes aromatum, incensiones orationum, et pia vota, affectusque sanctorum, incensi adipes, emortuas voluptates. Indumenta sacerdotum, multiplicium gratiarum ornatum continebant. Feminalia, quae ad operienda pudenda primo loco posita sunt , tantam edocent oportere esse continentiae verecundiam, ut ne suspicioni quidem locum relinquat; et ita abscondi quidquid, id est inhonestatis notabile, ut nullo casu ad ea intuenda, zelotes admittatur aspectus. Sed talem se exhibeat conversatio sacerdotum, quasi sine sexu sit; et omnino abominetur hujusmodi labem: quin etiam confundatur et erubescat ad membra communia, ipsamque operiat naturam consciam sui, detesteturque quod potest, non quod agit, et quasi emortuas et fetidas partes illas sepeliat et abscondat. Secunda vestis, quae poderis, id est talaris dicitur, linea est; quae munditiae perseverantiam intimabat, et vitae immaculatae candorem: quae
Abbreviated transcription (Latin):
et sbla ex ierico libera enadit. nec patiit domus eurs uasta¬
tiom et prede.ꝙͣ tam celebrrs sign renerentia iinuetat
Iubetur autẽ ut festianter et auide hoc agatur cõniuiũ
uestesq itmnerarios habentes in manib lumbis precictiss
panes azmioꝵ edant cum lactuais agrestibus. quia tãtie
eperis iminstros nec desidos decet esse nec molles neq
iaticũ accipientib exituris de egipto querenda sunt
diuersoria uoluptatũ Rm exitu de ppio bartaro siul se de¬
bent componere. a maritudo penitentie et sinceritas iute
hec carnaliter aliquando ficut et cetera legis eingmata
profuerunt. dum fides et pietas ad id quod promibrat
rusa. mandatũ est onnĩã factus secundũ congriios statis
et in se onnã referent nixta ꝓprios intellectus cessitumẽ
a muluis ubi unã sufficientiã pofiunt nec portiuit adhiberi
significantia. ubi significatũ aduenit. Macrificia de cra¬
ticula nel sartagine. zelum. feruorem q sanctorũ p̃locuta

Expanded text:
ejus vastationi et praedae, quam tam celebris signi reverentia muniebat . Jubetur etiam, ut festinanter et avide hoc agatur convivium, vestesque itinerarios habentes in manibus lumbis praecinctis, panes azymos edant cum lactucis agrestibus , quia tanti operis ministros, nec desides decet esse nec molles, neque viaticum accipientibus exiturisque de Aegypto, quaerenda sunt diversoria voluptatum: sed in exitu de populo barbaro , simul se debent componere amaritudo poenitentiae et sinceritas vitae. Haec carnaliter aliquando, sicut et caetera legis aenigmata, profuerunt, dum fides et pietas ad id quod promiserat rufa mandatum est, omnia factus secundum congruos status, et in se omnia referens juxta proprios intellectus, cessatum est a multis, ubi unum sufficientiam posuit; nec oportuit adhiberi signantia, ubi significatum advenit. Sacrificia de craticula vel sartagine , zelum fervoremque sanctorum praelocuta
Abbreviated transcription (Latin):
calũmã inferente. Suscepit eã in suã nõ quasi maritus.
ẜ loco fan assecla et custos et cestis et consauis. Erant q̃de
ambo in mimsterio. ioseph cedence pro tempore et causa

Expanded text:
calumniam referente, suscepit eam in suam, non quasi maritus, calumniam referente, suscepit eam in suam, non quasi maritus, sed loco filii, assecla et custos, et testis et conscius. Erant quidem ambo in ministerio Mariae, Joseph cedente pro tempore et causa,
Abbreviated transcription (Latin):
discipulo. et uicariã imponis sollicitudinẽ illi quẽ p̃cipue
diligis: qui suꝑ pectus tuũ in cena recubint. Muliermn¬
quit ecce falius tuus. Et ad discipulum. Ecte mat̾ tua.
Uuꝑerat ioseph ad quẽ usq ad illud tempus p̃cipua ob¬
sequii spectauerat iatio. et cui ad hoc ip̃m fuerat despõsaca.
et modo quasi hoc ministerio censeat᷑ indignus. iohes
assumit᷑. Hunc incellectũ c̾cunstantia sermonũ indet᷑
exitere. Uerum secretior ratione iurginitati iurginitas
conmendat᷑ ut hoc testimonio iugularet᷑ bonosuꝵ heretitꝰ
et ꝓfanus heluidius. qui ore fetido ausi sunt garrire. qd
ex ucero iurginnali alius preter xp̃m̃ partus effusus sit
et post saluatorem natũ ioseph eã licentia maritali conti¬
gerit. Ipẽ xp̃s de cruce materne uirginitatis est arbiter.
consortio separaret᷑. Obstructũ est os. loquentiũ inqua
Buscepit eam ichannes in sua nõ abmẽte ioseph. nec aliꝙͣ

Expanded text:
discipulo, et vicariam imponis sollicitudinem illi quem praecipue discipulo, et vicariam imponis sollicitudinem illi quem praecipue diligis, qui supra pectus tuum in Coena recubuit . Mulier, inquit, ecce filius tuus. ; et ad discipulum: Ecce mater tua . Supererat Joseph ad quem usque ad illud tempus praecipua obsequii spectaverat ratio, et cui ad hoc ipsum fuerat desponsata; et modo quasi hoc ministerio censeatur indignus, Joannes assumitur. Hunc intellectum circumstantia sermonis videtur exigere. Vercommendatur, ut hoc testimonio juguletur Bonosus haereticus et profanus Helvidius, qui ore fetido ausi sunt garrire quod de utero virginali alius praeter Christum partus effusus est, et post Salvatorem natum Joseph eam licentia maritali contigerit. Ipse Christus de cruce maternae virginitatis est arbiter sertor. Obstructum est os loquentium iniqua ; suscepit eam Joannes in suam , non abnuente Joseph, nec aliquam
Abbreviated transcription (Latin):
claui. cum lancea lateri. fel ori. spme capiti. et totũ coppus
hereret cruci. Oblernabant milites crucifixũ. nridetant
iudei. nec extorquebant responsum. fugientib apłis
in fatiem se fili opposuerat mater. et gladio doloris am¬
me euis infiro nuluerabatur spũ. et concrucisigebatur
affectu: et quod in carne xpĩ agebant daui et lancea.
hoc in eius mente compassio naturalis. ⁊et affectionis
materne angustia. Utabat ante crucẽmõ minor ꝙͣ ma
bat redemptoẽm mũdi. etiã ip̃a sua morte se aliquid esti¬
mabat publico muneri additurã. Sed ilys adiutorio alie
nõ tñ q̃siuit auxiliũ. ĩmo ꝑoãm inter reliquos pro quib
sangiumrs sui patri sacrificiũ offerebat. illo general bene¬
ficio complexus ẽ. Ecce bone ihu coram ce ẽ mater tua.
Gur nõ modo dicis que est mater mea et qui sunt fratros
mer Modo nec matrẽ abicis nec ignoras. s coninendas

Expanded text:
clavi, cum lancea lateri, fel ori, spinae capiti, et totum corpus clavi, cum lancea lateri, fel ori, spinae capiti, et totum corpus haereret cruci. Observabant milites crucifixum, irridebant Judaei, nec extorquebant responsum. Fugientibus apostolis, in faciem filii se opposuerat mater et gladio doloris animae ejus infixo, vulnerabatur spiritu, et concrucifigebatur affectu: et quod in carne Christi agebant clavi et lancea, hoc in ejus mente compassio naturalis et affectionis maternae angustia. Stabat ante crucem , nom minor quabat redemptionem mundi, et jam sua ipsa morte se aliquid aestimabat publico muneri addituram. Sed Jesus alieno adjutornon tamen quaesivit auxilium: imo ipsam inter reliquos pro quibus sui sanguinis Patri sacrificium offerebat, illo generali beneficio complexus est. Ecce, bone Jesu, coram te est mater tua. Cur modo non dicis: Quae est mater mea, et qui sunt fratres mei? Modo matrem non abjicis, nec ignoras, sed continendas
Abbreviated transcription (Latin):
nuulũ exigent cormẽti uetigalis. ultro natunt iant¬
⁊s aꝑsrebat. lderat sibi cheraibns et seiuphim. et gan¬
tulabundus gloriã in excelsis deo decantabat coletis
exeratus. et usq ad pastorũ excubantiũ aures. arome
angelice consonancia ꝑfrepebat. Reges arabiĩ et saba
adorantes. doms sacramẽtalib uenerati sũt. Ab ortu
saluatoris usq ad baptisima anni trignita de fluxerant.
nec toto hoc tempore seuincta ẽ mater a filio. semꝑ indiui¬
dua astitit et duuim conscia sacramenti humili affectu
uenerabatur ut deũ. amplectebatur ut filiũ. Uentum est
ad miracula. et ilico iudaica ꝑfidia mouit calumpnias.
et corde felleo doctrinã enuãgelicã ꝑsecuta rnigens in
xpm despumabat conuitia. dicens eũ in beelzebub eicere
demonia. et non esse a deo salbati contemptorẽ. Multa
preterit succintur. et ad finem properans silus. Quid
singula ꝑsequar: Nec mortuo xp̃o quieuit iuidia nec
saturata ẽ cruente plebis malitia. cũ pidib et manib

Expanded text:
igens tormenti vectigal, ultro natura januas reserabat. Aderant illi cherubin et seraphin, et gratulabundus Gloria in excelsis Deo decantabat coelestis exercitus , et usque ad pastorum excubantium aures harmoniae angelicae consonantia perstrepebat, reges Arabum et Sabba  pannosum adorantes, donis sacramentalibus venerati sunt . Ab ortu Salvatoris usque ad baptismum anni triginta defluxerant , nec toto hoc tempore sejuncta est mater a filio, semper individua astitit, et divini conscia sacrati, humili affectu venerabatur ut Deum, amplectebatur ut filium. Ventum est ad miracula, et illico Judaica perfidia movit calumnias, et corde felleo doctrinam evangelicam persecuta, ringens in Christum despumabat convicia, dicens eum in Beelzebub ejicere daemonia , et non esse a Deo Sabbati contemptorem . Multa praeterit succinctus et ad finem properans stylus. Qui singula prosequar? Nec mortuo Christo quievit invidia, nec saturata est cruentae plebis malitia, cum pedibus et manibus
Abbreviated transcription (Latin):
est p̃deoq et fibi et nobrs constat in consumptibilis illiꝰ¬
carins in cegritas: quia nec corrũpi potest quod omĩno
est solidum. nec mimiu qd̵ eternũ. Caput euis cũ pedib
edmius nec abhorreius incrinseca. quia fides nr̃a in
hoc muit et proficit hoc fatetur. hoc credit qd uerbũ quod
rat in pancipio apud deũ. factũ sit caro in fine selorum.
et maiestas diina usq ad infirmitatis nr̃e descenderit

Expanded text:
est. Ideoque et sibi et nobis constat inconsumptibilis illest. Ideoque et sibi et nobis constat inconsumptibilis illius integritas, quia nec corrumpi potest quod omnino est solidum, nec minui quod aeternum. Caput ejus cum pedibus edimus, nec abhorremus intrinseca, quia fides nostra in hoc vivit et proficit, hoc fatetur, hoc credit quod Verbum quod erat in principio apud Deum factum sit caro in fine saeculorum, et majestas divina usque a
Abbreviated transcription (Latin):
ab una posset familia iimolari. que esse posset tante
paucitatis familia. ita carens filus uel nepotibus
aliis ꝙ prõpiquis ut unũ per se non posẜet agniculũ
edere. maxime cum tam nimerosa illius gentis esset
fecunditas mulcaq comugia multiplicẽ sobolem cu¬
mularent. Sed ut diximus mtimata ẽ ꝓphetice uo¬
catio gentiũ. et admisse sunt ꝑfidẽ ad participatiõem
sacramentorũ. uiders secundũ carnalem sensũ litteratu¬
re herentibus nec peruenire ualentib ad spiritualis
plenicudinem incellectus. Assatus est ergo agnus nr̃
in uerui crucis subter incensis tormentorũ carbombus
nichil crudũ aut carnale in eo iam sapunus. nichil
eliem̃ aut molle futa illabom odoris assatio in patibuli
flãma indurant. ita solidata ẽ. ut nichil ultra in ea scrp
supsit uel passibile. uel mortale. ẜ oumino mortis pura
ab antiquo accensai sangninis illius combꝑsioẽ extuicta

Expanded text:
ab una familia posset immolari, quae esse posset tantae ab una familia posset immolari, quae esse posset tantae paucitatis familia, ita carens filiis vel nepotibus aliisque propinquis, ut unum non posset per se agniculum edere, maxime cum tam numerosa illius gentis esset fecunditas, multaque conjugia multiplicem sobolem cumularent. Sed, ut diximus, intimata est prophetice vocatio gentium, et admissae sunt per fidem ad participationem sacramentorum, Judaeis secundum carnalem sensum litteraturae haerentibus, nec pervenire valentibus ad spiritualis plenitudinem intellectus. Assatus est ergo agnus noster in veru crucis, subter incensis tormentorum carbonibus, nihil crudum aut carnale in eo jam sapimus, nihil elixum aut molle; sed ita illa boni odoris assatio in patibuli flamma induruit, ita solidata est, ut nihil in eo ultra supersit vel passibile vel mortale, sed omnino mortis pyra ab antiquo accensa sanguinis illius conspersione exstincta
Abbreviated transcription (Latin):
appositis q calidis frigidi cenebant᷑. quia ueteres obla¬
tiõnes quasi frigidas et calorem spir̃s non habentes.
repudiandas tempore grẽ ipa panũ mutatio intima¬
bat. Agnirs nr̃ idem est nec diuersi per diuersas fa¬
milias nimolant᷑. quia sicut unitas eccliẽ nec scindi
potest nec diuidi. ita necesse ẽ ut unũ arat᷑ ab om̃ib.
et uniforme obsequiũ deuotio cõmunis exhibeat. to¬
tiusq umuersitatis consensum scicrificn singiaaritas
ip̃a commendat. Quod uero ad esum agni si forte su
peresset uianus coniunctus domni eius au superat
uocari p̃cipitur. introductionẽ gentiũ ad cõmumonẽ
sacramentorũ ecclie exprimit. quas utiq per eiuiãge¬
liũ uocatas conuiun huius sapor illexit. et eatenus
ieuinos ad ea que iudaicus populus edere nõ potuit.
grã mat̾ admisit. Mirum oñmo ẽ dictu. et res ip̃a ẜpi¬
ritualem exrgit intellectũ. quod cum agnus nen nifi

Expanded text:
appositisque calidis, frigidi tollebantur, quia veteres oblaappositisque calidis, frigidi tollebantur, quia veteres oblationes, quasi frigidas et calorem spiritus non habentes, repudiandas tempore gratiae, ipsa panum mutatio intimabat. Agnus noster idem est, nec diversi per diversas familias immolantur, quia sicut unitas Ecclesiae nec scindi potest nec dividi, ita necesse est ut unum agatur ab omnibus, et uniforme obsequium devotio communis exhibeat, totiusque universitatis consensum sacrificii singularitas ipsa commendet. Quod vero ad esum agni, si forte quid superesset, vicinus conjunctus domui ejus cui supererat, vocari praecipitur , introductionem gentium ad communionem sacramentorum Ecclesiae exprimit: quas utique per Evangelium vocatas convivii hujus sapor illexit, et eatenus jejunos ad ea quae Judaicus populus edere non potuit, grata mater admisit. Mirum omnino est dictu, et res ipsa spiritualem exigit intellectum, quod, cum agnus non nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ni alns quibuscanq uel odoramentis. uel libamẽtis
lex multipliciter ad expiatoẽm petõrum agendum de¬
creuerat: gr̃ reduxit ad compendiũ. et atbreuiato tãte
facigationis itinere uinũ sanguinẽ. uuã incensionẽ
pposuit. et unũ holocaustũ omnia contuiens ea mode¬
raciõe aptauit. ut ad id comparandũ quantecunq
mendicitatos esset homo haberet sufficiens pretium.
nec quẽꝙ̃ persona aut locus impediret ad cante digna¬
tioms accessum. Unũ igitur agnũ habet ecclia. neq
quotiens pascha resoluit᷑ aliũ queri necessẽ ẽ: et cũ
una sit tribus et familia populi xpĩam: um ppło una
sufficit hostia: et in una domo una ponit᷑ mensa. Unũ
habet panẽ et calitẽuiuersitas fider et mulcitudini
ccedentiũ unus aibus apponit᷑ idemq sumit᷑ nec con-¬
sumit᷑ et cum omẽs impleuerit. suꝑest et habundat.
Mutabant᷑ panes propositionis per lingula latbata.

Expanded text:
in aliis quibuscunque vel odoramentis vel libamentis, in aliis quibuscunque vel odoramentis vel libamentis, lex multipliciter ad expiationem peccatorum agendum decreverat, gratia reduxit ad compendium; et abbreviato tantae fatigationis itinere, unum sanguinem, unam incensionem proposuit, et unum holocaustum omnia continens, ea moderatione aptavit, ut ad id comparandum, quantaecunque mendicitatis esset homo, haberet sufficiens pretium, nec quemquam persona vel locus impediret a tantae dignationis accessu. Unum igitur agnum habet Ecclesia, neque quoties Pascha revolvitur, quaeri alterum necesse est, et cum una sit tribus et familia populi Christiani, uni populo una sufficit hostia et in una domo una ponitur mensa. Unum habet panem et calicem universitas fidei; et multitudini credentium unus cibus apponitur, idemque sumitur, nec consumitur; et cum omnes impleverit, superest et abundat. Mutabantur panes propositionis per singula Sabbata,
Abbreviated transcription (Latin):
reliugio s suꝑsticio. si cernnoniarũ ueterũ feces cũ iuino
mero in enuãgelico calice miscerent᷑. Nec tantũ passio¬
nũ suarũ fuẽ ẜ illarum etiã obseruantiatũ finẽ incel¬
ligi uoluit ut postꝙͣ aduenerat ueritas figure cessarẽt
uia aberrando. cum indicaret eis ip̃a ueritas niã et
loqueretur publice. qui loquebatur ecce adsum. Erac
differentius. et exficcata iam erat a fatie huurs olei
iudaica unctio et necesse erat ut complicaretur ephot
et teraphin nõ comparerent. et quitquid beelzeleel uel
contexuerat nel celauerat. locum daret uiuis. et ratio¬
nalibus documentis: et abessent umbre et miagineᷤ
et typica integumẽta: ubi ip̃a ueritas nudã formã
et puram spẽm incuẽtib eehiberet. Itaq fiẽ leges
aduenisse in fine passionũ epĩ ministratũ ẽ. et quit¬
quid ab antiquo in sanguiẽ hyrcorũ et uituloꝵ. siue

Expanded text:
religio, sed superstitio, si caeremoniarum veterum faeces cum vino religio, sed superstitio, si caeremoniarum veterum faeces cum vino mero in evangelico calice miscerentur. Nec tantum passionum suarum finem, sed illarum etiam observantiarum intelligi voluit, ut postquam advenerat veritas, figurae cessarent, uitionibus, per devia aberrando, cum indicaret eis ipsa veritas viam, et loqueretur publice, qui loquebatur, ecce adsum . Uncdifferentius , et exsiccata jam erat a facie hujus olei Judaica unctio, et necesse erat, ut complicaretur ephod, et theraphim non appareret et quidquid Beseleel vel contexuerat vel celaverat, locum daret vivis et rationalibus documentis, et abessent umbrae et imagines et typica integumenta, ubi ipsa veritas nudam formam et puram speciem intuentibus exhiberet . Itaque finem legis advenisse in fine passionum Christi monstratum est, et quidquid ab antiquo in sanguine hircorum et vitulorum, sive
Abbreviated transcription (Latin):
angelorum desideria ampleuit. quibus hec hominũ
restitutio grata fuit. Nec fuit mora inter oblatũ et
impetratũ st fub omin celeritate completa sunt passio
et ablucio. Itaq a lterũ ex altero constitit. ut eadẽ
hora et repleret superoꝵ. et inferos captiuaret. Acta
sunt tñ in celestibus illa gandia prolieiori spatio nec
quos tam anciquis tenebris liberauerat. splendoris
diuim graculabundã exhibebat presentiã. et is qui
in mũdo errant consolato em̃ dispensatorie aliquantulũ
differebat. ut et dilatio augeret desideriũ. et resurrec¬
tionis repentine lericia impleret affectũ. Quia igit᷑
quod in capite libri scriptũ eratut hanc pacris uolun¬
tatem filiirs facet. et res diu expectata et multis mo
dis significata. occultã a seculo faciẽ in lucẽ ꝓtulerat
exoneratum pctr̃s populũ nõ ultra passus ẽ xp̃s su¬
peruacurs grauari culturis. quia deniceps nõ essẽt

Expanded text:
angelorum desideria complevit, quibus haec hominum angelorum desideria complevit, quibus haec hominum restitutio grata fuit. Nec fuit mora inter oblatum et impetratum, sed sub omni celeritate se complexae sunt passio et absolutio. Itaque alterum ex altero constitit, ut eadem hora et repleret superos, et inferos captivaret. Acta sunt tamen in coelestibus gaudia illa prolixiori spatio, neqquos de tam antiquis tenebris liberaverat, splendoris divini gratulabundam exhibebat praesentiam; et his qui in mundo erant consolationem dispensatoriae aliquantulum differebat, ut et dilatio augeret desiderium et resurrectionis repentinae laetitia impleret affectum. Quia igitur hoc in capite libri scriptum erat, ut hanc Patris voluntatem Filius faceret , et res diu exspectata et multis praefigurata modis, occultam a saeculo faciem in lucem protulerat, exoneratum peccatis populum, non ultra passus est Christus supervacuis gravari culturis, quia deinceps non esset
Abbreviated transcription (Latin):
tibus antiques manũ imponẽs. Nese itaq totum
obtulit pacri. et consũmata ẽ illius holocausti plenitu¬
do. expensis in illud ministeriũ carne simul et fprritu
quia et pro carne et prospũ hominis agebat᷑ et totus
homo totum xp̃m habuit sanatorẽ. dum et caro in me¬
delam caris oblata ẽ in ligno. et ad sanctificatõẽm
amime obtinendã ẜpiritus ille descendit ad inferor
et ascendit ad superos. ibi confrnigens ferreos uectos.
hic portas aperiens eternalos. Et a corpore quidẽ aiã
illa xp̃i per illud triduũ se absentans. nõ ita diuinitatẽ
quẽadmodũ carnẽ deseruit. s erat deus in ea ĩuisibi¬
liter mũdũ reconciliãs sibi. tollens a nobis mortis for¬
midinẽ per maturã resurrexionẽ. purgans illa ama¬
ritudine quitquid uoluptatũ uenena infecerat. uicto¬
rie sue palmã ac gloriã celo exhibens et inferno. abstrac¬
tisq his qui in illa expectatiõe dui languerãt. etiam

Expanded text:
tibus antiquis manum imponens. Sese itaque totum tibus antiquis manum imponens. Sese itaque totum obtulit Patri, et consummata est illius holocausti plenitudo; expensis in illud ministerium carne simul et spiritu, quia et pro carne et pro spiritu hominis agebatur, et totus homo totum Christum habuit sanatorem, dum et caro in medelam carnis oblata est in ligno, et ad sanctificationem animae obtinendam, spiritus ille descendit ad inferos et ascendit ad superos, ibi confringens ferreos vectes , hic portas aperiens aeternales . Et a corpore quidem anima illi Christi per illud triduum se absentans non ita divinitatem quemadmodum carnem deseruit; sed erat Deus in ea indivisibiliter, mundum reconcilians sibi , tollens a nobis mortis formidinem per maturam resurrectionem, purgans illa amaritudine quidquid voluptatum venena infecerant, victoriae suae gloriam coelo exhibens et inferno. Abstractisque his qui in illa exspectatione diu languerant, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
diligit. et tamen quãcalibet perfectiõe quisquie que
surfum sunt sapiat. interest tñ plurimũ inter fidem
et spem. nec sme cruae est electrs dilatio plenitudĩs.
quos iam probatos cõsũmatosq nulla quidẽ tempta¬
tio concutit. srut dicimurs hoc solum deest ad cumulũ
pacrs. quod nondũ se̾ ex toto integram exhibet conte¬
ost mirratũ calicẽ et reliqua crucs ludibria¬
quod a mathes et marco. et luca fuerat pre¬
terinissit̃ iohannes nõ tacuit. hoc uidelicet quod bene
dispositrs om̃birs et assignato in noiussimes testamẽto
gr̃e et certe spei regulis conmẽdatis. ad intimandũ
quod nichil omĩno quiesat deesset ad doctrinã et formã
iusticie xp̃s intulerit. consũmatũ est: ac deinde in
manus prĩs spũ conmuendato inclinãs caput quasi
grãs agens pocestaciue emiserit amimã. consũmãs
omnem legaliũ hostiarum roẽm. et ultimã enigia¬

Expanded text:
diligit; et tamen quantalibet perfectione quisque quae diligit; et tamen quantalibet perfectione quisque quae sursum sunt sapiat, interest tamen plurimum inter fidem et speciem, nec sine cruce est electis id latio plenitudinis, quos jam probatos consummatosque nulla quidem tentatio concutit, sed ut diximus, hoc solum deest ad cumulum pacis quod nondum ex toto se integram exhibet conteost myrrhatum calicem et reliqua crucis ludibriaquod a Matthaeo, et Marco et Luca fuerat praetermissum, Joannes non tacuit, hoc videlicet quod, bene dispositis omnibus, et assignato in novissimis testamento gratiae et certae spei regulis commendatis, ad intimandum quod nihil omnino deesset ad doctrinam formamque justitiae Christus intulerit: Consummatum est; ac deinde: In manus Patris spiritu commendato, inclinans caput, quasi gratias agens, potestative emiserit animam, consummans omnem legalium rationem hostiarum, et ultimam aenigma
Abbreviated transcription (Latin):
non lacerat. exenerat non ginuat. operit pctã non ꝑu¬
etiam miter supplicia conmiendans in eo qd expasis
manibus eleuata qz leua et dextera inter latrones se
mediũ exhibebat: nolebat intelligi cõmune ẽẽ benefiaũ.
et nõ solum bonis s et impiis quod agebat᷑ proficere.
et se potiurs medicamina illa egris proposuisse quã
lanis. et grã illa pari libertate donasse eos qui de libera.
et eos qui nati fuerant de ancilla. Restat altitudo.
quã usq ad suminũ nitimat pars porrecta. Hec est
bone. spei confidentia. que crucifixos mũdo celestib
niuehit. et ex bono conscientie testimonio securos cer¬
tosq illi glorie consociat iamiamq bonrs illis manũ
intentat. iam gustat iam aperit. iam delibat. Ianicõ¬
uersatur cũ angelis. iam illa prosequitur agiina
iam agnoscit iam liquescit iã amat. iã iubilat. iam
letatur et delectatur. hilarescit et quiescit. intelligitit

Expanded text:
non lacerat; exonerat, non gravat. Operit peccata, non non lacerat; exonerat, non gravat. Operit peccata, non etiam inter supplicia commendans, in quod expansis manibus elevataque laeva et dextera inter latrones se medium exhibebat, volebat intelligi commune esse illud beneficium, et non solum bonis, sed et impiis quod agebatur proficere, et se potius medicamina illa aegris proposuisse quam sanis, et gratia illa pari libertate donasse eos qui de libera, et eos qui nati fuerant de ancilla . Restat altitudo, quam usque ad summum intimat pars porrecta. Haec est bonae spei confidentia, quae crucifixos mundo coelestibus invehit, et ex bonae conscientiae testimonio securos certosque illi gloriae consociat, jam jamque bonis illis manum intentat, jam gustat, jam os aperit, jam delibat, jam conversatur cum angelis, jam illa prosequitur agmina, jam agnoscit, jam liquescit, jam amat, jam jubilat, jam laetatur et delectatur, hilarescit et quiescit, intelligit et
Abbreviated transcription (Latin):
mes aggreiat et fouet et protegit et serp̃am in tucelã
paruulorũ exponent negluꝑt neq alios ut defendat
ꝓpria dampna formidat. Cumhis etiã qui oderant pa¬
em intancum est pacifica: ut nec lesa exigat ultionẽ.
nec exacerbata referat contumeliã et si corrigat om̃ino
sollicice agit ut plus agat beniuolẽtia. quam seuerita ᷤ
exhortatio quã cõmotio. hummlitas quã potestas. Iustũ
et impiũ simul cõplectit᷑ alterum ut fet alterũ ut re¬
surgat. Non est aduena bonitas. nec emendicata ali¬
unde demẽtia non stimulis non legibus. non loris ad
portanda aliena onera uigetur. ultro dãmisso poplite
curuat scapulas. nec graue iudrcat eos pati qui serpõs
ferre non possunt. ẜ de alterius miseria beneficiũ ordoniat
et liberalitatem exornat. Si qua sunt apud insumo
inhonesta: his habrndantiurs honorẽ artundat. non
improperait nõ diffamat. Banat non uulnerat. curat

Expanded text:
mes aggregat, et fovet, et protegit, et seipsam in tutelam mes aggregat, et fovet, et protegit, et seipsam in tutelam parvulorum exponens, negligit; neque alios ut defendat, propria damna formidat. Cum his etiam qui oderunt pacem, in tantum est pacifica , ut nec laesa exigit ultionem, nec exacerbata referat contumeliam; et si corrigat, omnino sollicite agit, ut plus agat benevolentia quam severitas, cohortatio quam commotio, humilitas quam potestas. Justum et impium simul complectitur: alterum, ut stet, alterum, ut resurgat. Non est ei advena bonitas, nec emendicat aliunde clementia; non stimulis, non legibus, non loris ad portanda aliena onera urgetur, ultro demisso poplite curvat scapulas, nec grave judicat eos pati qui seipsos ferre non possunt, sed de alterius miseria beneficium ordinat, et liberalitatem exornat. Si qua sunt apud infirmos inhonesta, his abundantius honorem circumdat , non improperat, non diffamat; sanat, non vulnerat; curat
Abbreviated transcription (Latin):
appetitus. hoc in profundo cordis crux agit abscondita
intus compungie ammã. subt̾q leiathan uerine
uenenato hoc uecte transfixo mtrmseca nra pacificat
et conscientiã munit et medicatoẽs sanctificat. et sicu¬
espiuentiũ temptationũ salsugnĩe sui numersionem
contactuq induleat. Iam uero longitudo q̃ a pedib
usq ad ligm transuersi inaiastraturã se erigit. concini¬
uon et mortificatiomis xpiãne indiciũ et oportere cruci¬
fur simus cogitatiões et opera effitiens documentũ
nt spe qiuipt ẽ quãtuimicunq longa sĩ huius siculi
spatia ut om̃i uita infatigabilis ad ea q̃ ante sũt sem¬
per tendat. semper se euebat patientia constans. et
longammitas perseuerĩs. latitudo autẽ caritatis. zeli
amplitudine iunu̾sa complectit᷑ cum egirs infimat᷑
et cum irs quib ẽ scandalũ urit᷑. excendit se et supfert᷑
afflictis affectu nutricio. expansisq alis pullos ĩplu¬

Expanded text:
appetitus. Hoc in profundo cordis crux agit abscondita. appetitus. Hoc in profundo cordis crux agit abscondita. Intus compungit animam, subterque leviathan verme venenato hoc vecte transfixo, intrinseca nostra pacificat et conscientiam munit, et meditationes sanctificat. Et sicem tentationum salsuginem sua immersione contactuque indulcat. Jam vero longitudo, quae a pedibus usque ad ligni transversi incrustaturam se erigit continuae mortificationis Christianae indicium est, et oportere crucifigi simul cogitationes et opera, efficax documentum. Necesse quippe est, quantumcunque longa sint hujus saeculi spatia, ut omni vita infatigabilis ad ea quae ante sunt semper tendat, semper se evehat patientia constans, et longanimitas perseverans. Latitudo autem charitatis zeli amplitudine universa complectitur, cum aegris infirmatur, et cum his quibus est scandalum uritur . Extendit se et superfertur afflictis, affectu nutritio; expansisque alis pullos implu
Abbreviated transcription (Latin):
sigullum plaga lateris. quam semixer oculis patiibi
extitet ppresentia saluatoris. Perheminem igitur hui
grotie hei aditatem testator noster tran simisi ad postiro:
es orutinalis miali precisa radite licet recrudesc̃at petmñ
ni multis. genemlitas tamen ila ita atrasa ẽ. it ad
expiationẽ eotũ q̃ cotidie adimitunt᷑ nõ iterũ xp̃i
eruaifigi oporteat. s unũ confessior̃s ad omña crimũa
sufficit lauachiũ. et ad omĩã flagitia una penitẽcie
sufficit hostia. unde illud cruais sacrifiçiũ factum nobiᷤᷤ¬
mlis introitius forma in ꝓprio sangiuẽ crucifier
mẽbas m̃ĩs et abdicatis uoluntatibus retinemus.
Net nos latitudims crucis et altitudinis et longitu¬
dins et profundi usq quaq latent mmisteria: s iusq¬
acuto rimat᷑ interiora et ꝑtinitõs usq ad diuisionem
ammne et spͥñs ip̃rs infigitur affectib secretosq et ab¬
diros cõpainnt motus. et tocius petulantie perforat

Expanded text:
sigillum, plaga lateris, quam semper oculis Patris exhibet praesentia Salvatoris. Perennem igitur hujus gratiae haereditatem testator noster transmisit ad posteros, et originalis mali praecisa radice, licet recrudescat peccatum in multis, generalitas tamen in illa ita abrasa est, ut ad expiationem eorum quae quotidie admittuntur, non iterum Christum crucifigi oporteat; sed unum confessionis ad omnia crimina sufficit lavacrum, et ad omnia flagitia una poenitentiae sufficit hostia. Unde illud crucis sacrificium factum est nobimilis introitus formam in proprio sanguine, crucifixis membris nostris, et abdicatis voluptatibus, retinemus. Nec nos latitudinis crucis et altitudinis et longitudinis et profunditatis usquequaque mysteria intacuto rimatur interiora; et pertingens usque ad divisionem animae et spiritus , ipsis infigitur affectibus, secretosque et abditos comprimit motus, et totius petulantiae perforat
Abbreviated transcription (Latin):
sacmmẽta ad que ut cõpuingit᷑ qui deliquet idem spir̃s redit¬
tanta ꝙ ẽ sacramẽtorũ dignitas ut ip̃o spĩ ahente nõ au¬
deac uis imnca igredi insi desperatiõe et consuetudine
deliberato q consensu signũ setm̃ uicta captiua qr mens apos¬
casie scalpello eraserit. hinc est quod exteninnator angel
primogenita queq egyptior percutiens iuso hoc sugno alũ¬
nbus sanguine illitrs quasi increpat se cohibet. mecatis¬
ꝑ egꝑtus ullesi nicolumes ꝙ manẽt quorũ latera frontẽ¬

Expanded text:
sacramenta, ad quae, ut compungitur qui deliquit, idem spiritus reditsacramenta, ad quae, ut compungitur qui deliquit, idem spiritus reditTantaque est sacramentorum dignitas, ut ipso spiritu absente, non audeat vis inimica ingredi, nisi desperatione et consuetudine, deliberatoque consensu signum sanctum victa captivaque mens apostasiae scalpello eraserit. Hinc est quod exterminator angelus, primogenita quaeque Aegyptiorum percutiens, viso hoc signo, a liminibus sanguine illitis, quasi increpatus se cohibet: enecatisque Aegyptiis, illaesi incolumesque manent quorum latera fronte
Abbreviated transcription (Latin):
abrgat q extra uirtutes contrarias signũ crucis et sangui¬
is nota: Nec dubiũ quin om̃ĩo forident demones pas¬
siomis formã. terroremq eis caracteris huius inspectio
ip̃a nicutiat. Etiã ipõs sacramẽta sctã et fidei mumunt
signa. quos cõstat nõ quantũ expedit xpiano doginati et
castitatis morib cõformari. et soluis fundamenti obtentu
cui quoquomodo inherent. nõ statim propter ligna et
fenũ que supponi a negligentib uident irriĩt demones
in quosq carnales. ẜz reuerent fundamentũ et disparent
ad uiuificũ signũ. nec temere accedũt ad consecratã sãgui¬
uis balsamo domũ. alioquin siad singulos excessus ium
suã penitus sacramẽtorũ subtraheret iurtus. et maniter
froncibus errantiũ crucis ticulus pnigeret᷑ nulla spes
suꝑesset ruentib. a quibus licet lapsis articulo spiritus
set̃s abscedat. manent camẽ eciã in reis. nec sunt mama

Expanded text:
abigatque extra virtutes contrarias signum crucis et sanguinabigatque extra virtutes contrarias signum crucis et sanguinis nota. Nec dubium quin omnino formident daemones passionis formam, terroremque eis characteris hujus inspectio ipsa incutiat. Etiam ipsos sacramenta sancta et fidei muniunt signa, quos constat non quantum expedit Christiano dogmatis et castis moribus conformari, sed solius fundamenti obtuitu, cui quoquomodo inhaerent, nec statim propter ligna et fenum quae superponi a negligentibus vident , irruunt daemones in quoscunque carnales; sed reverentur fundamentum, et disparent ad vivificum signum, nec temere accedunt ad consecratam sanguinis balsamo domum. Alioquin, si ad singulos excessus vim suam penitus sacramentorum subtraheret virtus, et inaniter frontibus errantium crucis titulus pingeretur, et nulla spes superesset ruentibus. A quibus licet lapsus articulo Spiritus sanctus abscedat, manent tamen etiam in reis, nec sunt inania
Abbreviated transcription (Latin):
fides munnstra ẽ. quã in splendorib sctõrum deceget ue
ritas. cũ nouũ uinũ in regno dei ꝓpmabit᷑. accensis q
lampadib uirgines amme ad eternas nuptias admit¬
tentur. positaq iextingiubili lucerna suꝑ candelabrum
omĩbirs qui in domo etunt lucebie tam sacramẽtorum
ueritas quã ip̃ius ratio trmitatis. Iterim sane ninẽsi
questus res agitur. et iurtutẽ miusibilẽ manifestirs ef¬
fictus eloquit᷑ fidei q certitudinẽ beneficia indulta corrobo¬
rant: et ex collatiõe presentiũ fixa firmaq est expectatio fu¬
turorũ. Datur nobis agnus iste ad epulũ. datur sanguis eiꝰ
ad poculũ. mandat᷑ extrnsetus luminarib et postib domoꝵ
urãrum sãgius ip̃e appom in signũ. ut munitũ sit qd̃ patet.
et quod latet. habeaneq caro et spũs secura presidia. cum
cibus potusq diunus ammã introrsus alat et uegetet.

Expanded text:
fides ministra est, quam fides ministra est, quam ritas, cum novum vinum in regno Dei propinabitur , accensisque lampadibus virgines animae ad aeternas nuptias admittentur positaque inexstinguibili lucerna super candelabrum, omnibus qui in domo erunt lucebit tam sacramentorum veritas quam ipsius ratio Trinitatis. Interim sane immensi quaestus res agitur, et virtutem invisibilem manifestus effectus eloquitur, fideique certitudinem beneficia indulta corroborant, et ex collatione praesentium firma fixaque est exspectatio futurorum. Datur nobis Agnus iste ad epulum, datur sanguis ejus ad poculum. Mandatur extrinsecus liminaribus et postibus domorum nostrarum sanguis ipse apponi in signum , ut munitum sit quod patet et quod latet, habeantque caro et spiritus secura praesidia, cum cibus potusque divinus animam introrsus alat et vegetet,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. et humanitates indagare affectus. quasi ex cari¬
tatis eiurs iusceribus religionrs mãsuetudo depciscitur.
Carnem igit᷑ hoc modo comedimꝰ oss uero igne cõburimꝰ.
quia sacramẽta quidẽ q̃ quasi diuine nirtutis caro sũt.
et ueritatis integumẽta. iusibilicer scdm suã spem̃ pa¬
timur et sumimꝰ ipãm uero substãciã secundũ incelliggi¬
bilẽ et ĩiusibilẽ statũ firmã om̃ĩno et solidã. nec franggimꝰ
nec minuimus s flãmis micimus idẽ fpiitualibus
incelligentis cõmendamus. quod spũs et iuta sic in di¬
uims misterirs: ne fas sic intellectu humano tante rei
confringi noticiã. quã interim intra se spir̃s scts colligit.
donec euacuato quod ex parte ẽ. ꝑfectum prodeat palã.
et cognoscentes ficut et cogniti sumirs. iã hoc nõ sacra¬
mẽto agamus si spetie. Ideo nocte agnũ mactare p̃cipir᷑.
quia nondrim ad liquidũ elucet huius operis ratio cuiꝰ

Expanded text:
sunt, et humanitatis indagare affectus quasi ex charisunt, et humanitatis indagare affectus quasi ex charitatis ejus visceribus, religionis mansuetudo pascitur. Carnem igitur hoc modo comedimus, ossa vero igne comburimus, quia sacramenta quidem quae quasi divinae virtutis caro sunt, et veritatis integumenta visibiliter secundum suam speciem percipimus et sumimus; ipsam vero substantiam secundum inintelligibilem et invisibilem statum firmam omnino et solidam, nec frangimus nec minuimus, sed flammis injicimus, id est spiritualibus intelligentiis commendamus, quod spiritus et vita sint in divinis mysteriis, nec fas sit intellectu humano tantae rei confringi notitiam, quam interim intra se Spiritus sanctus colligit, donec evacuato quod ex parte est , perfectum prodeat palam, et cognoscentes sicut et cogniti sumus, jam non hoc sacramento agamus, sed specie . Ideo nocte agnum mactare praecipimur, quia nondum ad liquidum elucet hujus operis ratio, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m principiũ ad finẽ quoq nrm accessit. constituens no
bis in so metã et terminiũ. per fim̃e temporalẽ reuocans
ad sinẽ infinitũ. et consocians corporis et capitis gloriã.
indiuidua connexiõe astrmxit in unũ. Sic caput. sic
pedes. sic intestina comedimus. cũ ita altitudinem xp̃i
predicamus. ut nõ erubescams humilitatẽ ita infirmũ
ut forticudinẽ quoq nõ negemus. ita stultũ rit sapientiã
tionis nrẽ negotio quod exmaniri sit se passa est. diuunta¬
tis sublimitas. quã quod in se incõmutabilis urtus. et
incomprehensibilis magnitudo status et beatitudim s
semipiterne ĩmobiliter persencrat Ita et apud gechiel faciẽ
et pedes der quasi prima et nouissima cherubim conte¬
gunt. media autem uidenda exponũt. quia que ante
mundi cõstitutionem apud ip̃m erant. nel quis status
rerum futurus sit post iudiciũ ultimũ abus est fidei
et hoei interim dium diligere sacagit q̃ secundũ carnẽ greba

Expanded text:
sit, constituens in se nobis metam et terminum, per finem temporalem revocans ad finem infinitum, et consocians corporis et capitis gloriam, individua connexione astrinxit in unum. Sic caput, sic pedes, sic intestina comedimus, cum ita altitudinem Christi praedicamus, ut non erubescamus humilitatem; ita infirmum, ut fortitudinem quoque non negemus; ita stultum, ut sapientiam rae redemptionis negotio, quod exinaniri sic se passa est divinitatis sublimitas, quam quod in se incommutabilis virtus et incomprehensibilis magnitudo stat in beatitudine sempiterna immobiliter perseverans. Atque ita et apud Ezechielem faciem et pedes Dei quasi prima et novissima cherubim contegunt, media tantum videnda exponunt , quia quae ante mundi constitutionem apud ipsum erant, vel quis status rerum futurus sit post judicium ultimum, cibus est fidei et spei. Interim dum intelligere satagit quae secundum carnem gesta
Abbreviated transcription (Latin):
ceteri homines mortalis et passibilis iuderetur. Hec erat
cecitas. hec ignorantia plebis erronee. quã diniti xp̃i
caritas postulat beneficium prestans ingratis. qd utiq
gentiũ intrauerit plemtudo. hoc saicns ihs: quia oiã
de derat ei pater inmamis. cum dare pessit quod perebait.
et potesatiue hoc propria contineret auctoritas suplitã¬
tis tamen pio cempore perbonã exhibiue ut ex affetu
cantas et oe fubiectione humnlitas. et ex effatu ĩnotostẽt
tum et uidicem compugnantia uoluntatũ. sed una et
concors esEet in hoc negotio allegatio uitriusq quia millꝰ
om̃no seuerieatir ibi locus esse poterat. ubi uulneratus
xp̃o prn mercedem sanguimis exiitebat. Exauditur eago
pro sua reuerentia. nec tanien gratit accipit. migens ero¬
gat pretium ut conmendet᷑ his pro quibus res tanti
donderis agitur. quam desperata esset humani generas
causa. que aliter componi non poterat. niss exẜlueretũs

Expanded text:
caeteri homines mortalis et passibilis videretur. Haec erat caeteri homines mortalis et passibilis videretur. Haec erat caecitas, haec ignorantia plebis erroneae, quam dimitti Christi charitas postulat, beneficium praestans ingratis: quod utique gentium intraverit plenitudo . Hoc sciens Jesus quod omnia dederat ei Pater in manus : cum dare posset quod petebat, et potestative hoc propria contineret auctoritas, supplicantis tamen pro tempore personam exhibuit, ut ex affectu charitas, et ex subjectione humilitas, et ex effectu innotesceretum et judicem compugnantia voluntatum, sed una et concors esset in hoc negotio allegatio utriusque; quia nullus omnino severitati locus ibi esse poterat, ubi vulneratus Christus proprii mercedem sanguinis exigebat. Exauditur ergo pro sua reverentia , nec tamen gratis accipit, sed ingens erogat pretium; ut commendetur his pro quibus res tanti ponderis agitur, quam desperata esset humani generis causa, quae aliter componi non poterat nisi exsolveretur
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmanitatis ĩuidia: ut xpĩ bene gesta uel dicta eis non
saperent ad nefariau mentes. nullus omĩno ueritati pa¬
teret accessus. et que palam erant. nec ulla tergiusaciõe
abscondi poterant. peruerse prout poterant ineprecabãt:
et in defensiombus leger iam non tam ratiombus. ꝙͣ con¬
uitus utebantur. Ex ip̃a quippe lege conuncebantur et
proprirs concludebant᷑ doginatibus. nec suꝑerat aliquod
preuaricatoribus esfugiũ. insi quod detrahebant et per¬
sequebantur uiolentia ueritatẽ. unaq cõmunis intẽtio
omi ad hoc conspirauerat. ut concumelia gloriã Iusfoca¬
rent. et mortis ob probrio pariter nomen eius delerẽt
et famã. In hoc omme eorũ consilium uoluebatur et
ad hanc diffuntionem onnã perfidie argumẽta cõue¬
nerant. ut sanctum et iustum quia contrarius erat oꝑi¬
bus eorum. de medio tollerent. ac per hoc probarent
nullum ei esse cum diuina natura consorturcum sicut

Expanded text:
immanitatis invidia, ut Christi bene gesta vel dicta eis non immanitatis invidia, ut Christi bene gesta vel dicta eis non saperent. Ad vesanas mentes nullus omnino veritati patebat accessus; et quae palam erant, et nulla tergiversatione abscondi poterant, perverse, prout poterant, interpretabantur, et in defensione legis jam non tam rationibus quam conviciis utebantur. Ex ipsa quippe lege convincebantur, et propriis concludebantur dogmatibus: nec supererat aliquod praevaricatoribus effugium, nisi quod detrahebant et persequebantur violentia veritatem, unaque communis intentio omnium ad hoc conspiraverat, ut contumelia gloriam suffocarent, et mortis opprobrio pariter et nomen ejus delerent et famam. In hoc, omne consilium eorum volvebatur; et ad hanc definitionem omnia perfidiae argumenta convenerant, ut sanctum et justum quia contrarius erat eorum operibus de medio tollerent ; ac per hoc probarent nullum ei esse cum divina natura consortium, cum sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ysaias populo iudeorum imꝓperat. per quã in hanc hebe¬
tudinẽ uenerant. ut iudentes non uiderent. et audi¬
entes non audirent. quia exasperantes ammos dignũ
erat in proprirs sensibus confundi. et qui abutebantur
uisticie documentis. et ueritatis radios abhorrebant. ab¬
dicati a nacure et gratie luce in cecitate sua tabescerent.
et haberent intra se fumosas exhalationes que totũ can¬
dorem incellectuũ et sensuũ deingrarent. legrs quippe sa¬
liua quã ab antico inbiberant. ita eorum faucib niuisca¬
ta herebat. et cerimomiarũ ueterum sapor palatũ mẽtis
perfide ita infecerat ut esset eus in sachan. quisquis a moy¬
se doceret discessui. et de occidente lutera uiuificantem
spnricum hauriret. unde et moysen xpõ preponentee
quasi in blasphemũ linguas zelantes armabant. prese¬
rebant seruũ dño: et discipulũ domino magr̃o. Nec pote¬
rant negare miracula. s tanti ponderis odiũ erat. tãte

Expanded text:
Isaias populo Judaeorum improperat, per quam in hanc hebeIsaias populo Judaeorum improperat, per quam in hanc hebetudinem venerant, ut videntes non viderent, et audientes non audirent : quia exasperantes animos dignum erat in propriis sensibus confundi; et qui abutebantur justitiae documentis, et veritatis radios abhorrebant, abdicati a naturae et gratiae luce, in caecitate sua tabescerent et haberent intra se fumosas exhalationes, quae totum candorem intellectuum et sensuum demigrarent. Legis quippe saliva quam ab antiquo imbiberant, ita eorum faucibus inviscata haerebat, et caeremoniarum veterum sapor palatum mentis perfidiae ita infecerat, ut esset eis in Satan, quisquis a Moyse doceret discessum, et de occidente littera vivificantem spiritum hauriret. Unde et Moysen Christo praeponentes, quasi in blasphemum linguas zelantes armabant: praeferebant servum Domino, et discipulum magistro . Nec negare poterant miracula; sed tanti ponderis odium erat, tantae