comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hominum uidere potuit sicut est uideat deitatem. & quod oculus non
uidit: nec auris audiuit: nec in cor hominis ascendit: per ineffabile gaudrũ
eternae contemplationis obtineat. Merito hac beatitudo cordis promitti¬
tur puritati. Splendorem cnim ueri luminis sordens acies uidere non pote¬¬
rit & quod crit iucunditas mentibus nitidis: hoc erit poena maculosis. De¬
clinentur igitur terrenarum caligines uanitatum: & ab omnisqualore ini.¬
quitatis: oculi tergantur intcriores: ut serenus intuitus tantum Dei uisione
pascatur. Ad hoc cnim promerendum illud intelligimus pertinere quod se¬
quitur: Beatipacifici: quoniam filii Oci rocabũtur. Beatitudo ista dilectis.¬
simi. non cuiuslibet consensionis aut qualiscunque concordiae est: sed il¬¬
lius: de qua dicit Apostolus: Pacem habete ad Deum. Et de qua dicit pro¬¬
phiera Dauid: Pax multa diligentibus legem tuam. & non est illis scanda
lum. Hanc pacem etiam arctissima amicitiaru m uincula & indiscreta simi¬

Expanded text:
tuit , sicuti est, videat Deitatem: et quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , per ineffabile gaudium aeternae contemplationis obtineat. Merito haec beatitudo cordis promittitur puritati. Splendorem enim veri luminis sordens acies videre non poterit; et quod erit jucunditas mentibus nitidis, hoc erit poena maculosis. Declinentur igitur terrenarum caligines vanitatum, et ab omni squalore iniquitatis oculi tergantur interiores, ut serenus intuitus tanta Dei visione pascatur. Ad hoc enim promerendum illud intelligimus pertinere quod sequitur: CAP. IX. Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Beatitudo ista, dilectissimi, non cujuslibet consensionis, nec qualiscumque concordiae est, sed illius de qua dicit Apostolus: Pacem habete ad Deum : et de qua dicit propheta David: Pax multa diligentibus legem tuam, et non est illis scandalum Ps. CXVIII, 16. Hanc pacem etiam arctissima amicitiarum vincula, et indiscretae simi
Abbreviated transcription (Latin):
dit unstu umli esse urstitia. ut in ereatura sua ereator apparcat xinepccu¬
lo cordio bumanie fiaead innitationis ex presla Dci imago resplendeatSccu. Ridcr ope
raelto operantium fides ⁊derunt tibi de uideria tua & io qoe a madatid ecnc fantuon st¬
potieris. Pt quonia tibi pereleomosynã omnia munda sunt s alcassi qe sos¬
beatitundinem. que corisequenter est promissa. perucnies dicenteaho miođ¬
Beari uutado eord̃e quonĩam ipsi Deum ridebut ulagna fclicicis dilbitis.¬
bins eui tar sum preiium preparatur. Quid ergo est habere cotmunduns:
misi cio qut fugia dictoe sunt studere tirtutibus UidcrcauiciQ enunqum.¬
te sir oeatitudimo. que mens concipere: que lingua laeas c aplicuen
bi tame n sie e consequetue. cum uanosormabit huguan aetu a pli uo ⁊ corn¬

Expanded text:
vult te esse justitia, ut in creatura sua Creator appareat, et in speculo cordis humani per lineas imitationis expressa Dei imago resplendeat. Secura est operantium fides, aderunt tibi desideria tua, et iis quae amas sine fine potieris. Et quoniam 371 tibi per eleemosynam omnia munda sunt, ad eam quobeatitudinem, quae consequenter est promissa, pervenies, dicente Domiorde, quoniam ipsi Deum videbunt . Magna felicitas, dilectissimi, cui tantum praemium praeparatur. Quid ergo est habere cor mundum, nisi eis quae supra dictae sunt studere virtutibus? Videre autem Deum quantae sit beatitudinis, quae mens concipere, quae lingua valeat explicare? Et tamen hoc consequetur, cum transformabitur humana natura, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Sie m belin iri o ceult oruut rimoducta secretum: ipso Domino o pratiar¬
pleti telia moeno quee hunc concupiscitcibum. & ad talam ascua : por um
quẽ etiq non enx peteretsinihil de cius suauitate gustasset. Audiensaui &i¬
cenrẽ sor propliediaũ spiritũ: Sustate & ridete quonia sua uio cetis aonut Esalm
nus accepit quaridam supernae dulcedinis portionem: &in amorẽ caseusdi¬
tre olupsutio en arsit. ut spretis omnibuo temporalibus ad eddendam biben¬
damq eustitiarti poto accenderetur affectu. & illius primi mandan biben¬
henderet ueritatem. dicentis: Diliges dominum Icut tuimacdat coxor

Expanded text:
in omnium occultorum introducta secretum, ipso Domino optat imin omnium occultorum introducta secretum, ipso Domino optat impleri. Felix mens quae hunc concupiscit cibum, et ad talem aestuat potum; quem utique non expeteret, si nihil de ejus suavitate gustasset. Audiens autem dicentem sibi propheticum spiritum: Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus , accepit quamdam supernae dulcedinis portionem, et in amorem castissimae voluptatis exarsit, ut spretis omnibus temporalibus, ad edendam bibendamque justitiam toto accenderetur affectu, et illius primi mandati apprehenderet veritatem dicentis: Diliges Dominum Deum tuum ex
Abbreviated transcription (Latin):
tio menturo feltei resurrectione moutabitur. & immortalitat o ouauestic ẜ¬
tur. in nullo iam spiritui futura cõtraria: & cum roluntalc animi pertetre
unitatis habitura consensum. Tunc enim extcrior homo. interoris hom:¬
nis erit quicta di i nremerata possesoio. tunc mẽs uidendo Peo inrenta nul¬
lis corporede infirmitatis impedictur obstacusis. nec iam dicince ele erit
Porpus quo de orrumpitur aegrauat anĩmam. &e terrena inhabueat es ciepri¬
tert lensum mmulta cogitantet: Quoniã habitatori suo non relasa betr
terra ne cura mod eratũ aiquid contra impcrium suĩ rectoris audebit. Pslex¬
nebuint em̃ illapo uiteo pace perpetua: & niluil unquam de cmuere ur e ose:¬
nuerur. eum corruptibile hoc inducrit incorruptionẽ. & moriasaure mi.¬
duerit uomortalitaiem. ut periculum uertatur in praemium & quoa fuit
fesitiunt iustidant: quonĩam ipsi saturabuntur. Nibuil eco chirit eseruro¬
reuro inhil enpet ie sit io ista terrenuro. sed iustitia bono desiderat sa coapo¬

Expanded text:
tis meritum felici resurrectione mutabitur et immortalitatis gloria vestietur, in nullo jam spiritui futura contraria, et cum voluntate animi perfectae unitatis habitura consensum. Tunc enim exterior homo interioris hominis erit quieta et intemerata possessio; tunc mens videndo Deo intenta nullis corporeae infirmitatis impedietur obstaculis, nec jam dici necesse erit: Corpus quod corrumpitur aggravat animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem : quoniam habitatori suo non reluctabitur terra, nec immoderatum aliquid contra imperium sui rectoris audebit. Possidebunt enim illam mites 370 pace perpetua, et nihil umquam de eorum jure minuetur, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem : ut periculum vertatur in praemium, et quod fuiet sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Nihil haec esuritio corporeum, nihil expetit sitis ista terrenum; sed justitiae bono desiderat satura
Abbreviated transcription (Latin):
lscricordia dilectissimi & iustitia Deĩ, formã retributionura¬
M
suarum a mundi constitutione dispositam: per doctrinam do'¬
mini nostri lesu Christi benignissima nobis expositione rese'
rauit.ut acceptisrcrũ significationibus, qua futura credimus.
multis

Expanded text:
sericordia, dilectissimi, et justitia Dei formam retributionum suarum a mundi constitutione dispositam, per doctrinam Domini nostri Jesu Christi benignissima nobis expositione reseraravit, ut acceptis rerum significationibus, quae futura credimus, multis
Abbreviated transcription (Latin):
lectio. yolumus dilectionem uestram tertia feria per omnes regionum ue¬¬
strarum Ecclesias cum uoluntariis oblationibus clecmosynarum conue¬¬
nire.In quo opere:ctsi non est omnium aqualis facultas: debet esse par pic¬¬
tas: quoniam fidelium largitas: non de muncris pensatur ponderc. sed de
bencuolentia quantitate.Habeant in hoc miscricordiae commortio etiam
paupcres lucrum: & ad sustentationem cgentium de quantacunq: substan¬¬
tia aliquid. quod cos non contristet: excerpant. Sit diues munere copio.¬
sior. dum pauper animo non sit inferior. Quamuis cnim maior spcretur
reditus de maiore semente: potest tamen de exigua satione multus fructus
proucnirc iustitia. Iustus enim est iudox & uerax. qui neminem fraudat
mercede meritorum. Et idco nos curam paupcrum uult haberc.ut in futu¬¬
ra retributionis examinc: miscricordibus: quam promisit: misericordiam

Expanded text:
lectio: volumus dilectionem vestram tertia feria per omnes regionum velectio: volumus dilectionem vestram tertia feria per omnes regionum vestrarum Ecclesias cum voluntariis oblationibus eleemosynarum convenire. In quo opere et si non est omnium aequalis facultas, debet esse par pietas: quoniam fidelium largitas non de muneris pensatur pondere, sed de benevolentiae quantitate. 30 Habeant ergo in hoc misericordiae commercio etiam pauperes lucrum, et ad sustentationem egentium de quantacumque substantia aliquid quod eos non contristet excerpant. Sit dives munere copiosior, dum pauper animo non sit inferior. Quam vis enim major speretur redditus de majore semente, potest tamen etiam de exigua satione multus fructus provenire justitiae. Justus enim est judex noster et verax, qui neminem fraudat mercede meritorum. Et ideo nos curam pauperum vult habere, ut in futurae retributionis examine, misericordibus, quam promisit, misericordiam
Abbreviated transcription (Latin):
Hristianae pictatis est dilcctissimi:ut quae apostolicis sunt tra¬¬
ditionibus instituta, perseueranti deuotione scruentur. Nam
illi beatissimi discipuli ucritatis: hoc diuinitus inspirata com¬
tillum crrore laetantur. tantum yera religionis obseruantia atteruntur &
augmenta iustitia trunt impictatis authorem. Cuius impia & prophana
commenta. ne sacratis Deo uero cordibus aliquid pollutionis inferrent,
beatus magister gentium prȩcaucbat:cum yoce apostolica diceret: Nolite
iugum cum infidelibus duccre. Qua cnim participatio iustitia cumini¬¬
quitate ÷ aut quae societas lucis ad tencbras: Et deinde xocem propheti¬¬
cispiritus addidit: dicens: Exite:exitc de medio eorum: & separamini. di'¬
cit Dominus.& immundum ne tetigeritis. Unde quoniam ad destruendas
antiqui hostis insidias in dic: quo impii sub idolorum suorum nomine dia¬
bolo seruiebant. prouidentissiinc in sancta Ecclesia prima est instituta col¬¬

Expanded text:
hristianae pietatis est, dilectissimi, ut quae apostolicis sunt traditionibus instituta, perseveranti devotione serventur. Nam illi beatissimi discipuli veritatis, hoc divinitus inspirata commetilium errore laetantur, tantum verae religionis observantia, atteruntur et augmenta justitiae urunt impietatis auctorem. Cujus impia et profana commenta, ne sacratis Deo vero cordibus aliquid pollutionis inferrent, beatus magister gentium praecavebat, cum voce apostolica diceret: Nolite jugum cum infidelibus ducere. Quae enim participatio justitiae cum iniquitate? aut quae societas luci ad tenebras ? Et deinde vocem prophetici spiritus addidit, dicens: Exite, exite de medio eorum, et separamini, dicit Dominus, et immundum ne tetigeritis . Unde quoniam ad destruendas antiqui hostis insidias in die quo impii sub idolorum suorum nomine diabolo serviebant, providentissime in sancta Ecclesia prima est instituta col
Abbreviated transcription (Latin):
Ed absit: ut religiosi principes & orthodoxi: atque Cliristia.¬
nissima et Deo deuota ciuitasuos in hoc testro errore audien¬
dos putent:quos potius ad ynitatis bonum terrorc potestatis
cogere debent. Rccordentur Constattino polita nos prȩsules¬
in tantum ꝓriscĩs ⁊t ẽporibus familiarissimo sibi tnorbo iuperbis laborassẽ
utedicto Augustoru Iheodosii. Arcadii & Honorii protibitus sit quif¬
quam ea s onstantin opolitana ecclesia pontificatam: defuncto episcopo
Sr simto: Aeinceps sperare. sod ex alia sibi iugiter pontificem expctere. qua
erant uane gloria dediti. & supra modum arrogantes: ceu comtuemorant
conuenti culum habuerunt. sanctam & immaculatam Nicenx synodi lue
adulterantes. comimuni subscriptione errorem suum confirmarunt. Ocei¬
dentales uero :oo. amplexi sanam sanctorum patrum sententiam: enanim:¬
rate sua corroboseriuiti Carod t otum ideo dicitur: nc post priorui cognitio¬
nem incaute praesentibus credatur.¬

Expanded text:
ed absit ut religiosi principes et orthodoxi, atque Christianissima et Deo devota civitas, vos in hoc vestro errore audiendos putent: quos potius ad unitatis bonum terrore potestatis cogere debent. Recordentur Constantinopolitanos praesulestantum priscis temporibus familiarissimo sibi morbo superbiae laborasse, ut edicto Augustorum Theodosii, Arcadii et Honorii prohibitus sit quisquam ex Constantinopolitana Ecclesia pontificatum, defuncto episcopo Sisinnio, deinceps sperare, sed ex alia sibi jugiter pontificem expetere, quiaerant inani gloriae dediti et supra modum arrogantes, ceu commemorant honventiculum habuerunt, sanctamque et immaculatam Nicaenae synodi fidem adulterantes, communi subscriptione errorem suum confirmarunt; Occidentales vero trecenti, amplexi sanam sanctorum Patrum sententiam, unanimitate sua corroborarunt. Quod totum ideo dicitur, ne post priorum cognitionem incaute praesentibus credatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Occidentales error ortus fuisset: consuetis lectionibus nocte sacra discus¬¬
sis. cuto presbyter secundum morem baptizandi horam requireret. usque
ad lucem aqua non uenientc:non consecrati: qui baptizandi fuerant, reces¬
serunt. Ut ergo breuiter narrem: illa nocte. qua lucescebat in diem domi¬¬
nicam: dccimo die Calendas Maii fons sacer hora competenti repletus est.
Euidenti ergo miraculo claruit: Occidentalium partium fuisse crroreta.
Haecprout potui: uel epistolaris breuitas passa est, iubente apostolatu re¬¬
stro rescripsi.¬

Expanded text:
Occidentales error ortus fuisset, consuetis lectionibus nocte sancta decurOccidentales error ortus fuisset, consuetis lectionibus nocte sancta decursis, cum presbyter secundum morem baptizandi horam requireret, usque ad lucem aqua non veniente, 611 non consecrati, qui baptizandi fuerant, recesserunt. Ut ergo breviter narrem, illa nocte, quae lucescebat in diem Dominicam, decimo die kalendas Maii fons sacer hora competenti repletus est. Evidenti ergo miraculo claruit Occidentalium partium fuisse errorem. CAP. IV. Haec prout potui, vel epistolaris brevitas passa est, jubente apostolatu vestro, rescripsi
Abbreviated transcription (Latin):
lendas Aprilis: id est: pro cmbolismo comrounis est annus tentus, & error
grauissimus est ortus: in tantum: ut ministerio certo. quod dono sancti spi¬¬
ritus ministratur:haec ycritas probaretur. Quod propterea credidi expo¬¬
nendum. quia locus ipse ctiam sancto: atque a me xenerando fratre meoli¬¬
banio diacono notissiinus est. Cuius mystcrii miraculum tale est: Quadã
uilissima postelsio Meltinas appellatur: in montibus arduis ac syluis den¬¬
sissimis constituta. illicque perparua. atque rili opere constructa est eccle¬¬
sia. In cuius baptisterio nocto lacrosancta paschali baptizandi hora, quum
nullus canalis. nulla sit fistula: nec aqua omnind uicina. fons ex se repletut.
paucisque qui fucrint: consecratis: cum deductorium nullum habeat: uta¬¬
qua uenerat. ex sesc descendit. Tunc ergosicut supra diximuscum sancta
memoriae domino quondam meo acbeatissimo Papa Zorimo cũm apud

Expanded text:
lendas Aprilis, id est, pro embolismo communis est annus tentus, et error lendas Aprilis, id est, pro embolismo communis est annus tentus, et error gravissimus est ortus, in tantum ut mysterio certo, quod dono sancti Spiritus ministratur, haec veritas probaretur. Quod propterea credidi exponendum, quia locus ipse etiam sancto atque a me venerando fratri meo Libanio diacono notissimus est. Cujus mysterii miraculum tale est. CAP. III. Quaedam vilissima possessio, Meltinas appellatur in montibus arduis ac silvis densissimis constituta, illicque perparva atque vili opere constructa est Ecclesia. In cujus baptisterio nocte sacrosancta paschali, baptizandi hora, cum nullus canalis, nulla sit fistula, nec aqua omnino vicina, fons ex se repletur, paucisque qui fuerint consecratis, cum deductorium nullum habeat, ut aqua venerat, ex sese discedit. Tunc ergo, sicut supra diximus, sub sanctae memoriae domino quondam meo ac beatissimo papa Zosimo, cum apud
Abbreviated transcription (Latin):
suhsequentium annorum supputatio uacillarc. Et ne hoe: quods ceposcus
beatitudini uestrae obscuritatem aliquam ad ferat suggescimus cominunes
annos apud Hebraeos duodecim tantum menses: hoc est:dics cccliuii. habe¬
ro deuiare uideamur. Ncque nobis aut nouum: aut crraticum rideatur: quũ
dies passionis rndecimo Calendas Mai occurrat: a qua sicut uidetur. a.¬
scha nomen accepit. licet Hebrȩa linguae interpretes tradant pascha tran¬¬
situm dici. quod tamen idem & Ioannis Euangelista dicto firmatur: quo ioar¬
ait. quum de passionc loquerctur: Cum uenisset hora. ut transiret lesus de
lioc mundo ad patrem. Non ergo nos dies yna longiuo posita terteat ur¬
quum hoc uitamus. incurratus errorem: sicut tempore beatx recordatiõ.¬
gusti undecimo. & Constantii secundo.Tunc enim quum declinarctur: ne
decimo Calendas Maii dies Paschae teneretur, celebratum octauo dic Ca¬¬

Expanded text:
subsequentium annorum supputatio vacillare. CAP. II. Et ne hoc quod exposuimus subsequentium annorum supputatio vacillare. CAP. II. Et ne hoc quod exposuimus beatitudini vestrae obscuritatem aliquam afferat, suggerimus communes annos, apud Hebraeos duodecim tantum lunas, hoc est dies 354 habero deviare videamur. Neque nobis aut novum aut erraticum videatur, cum dies passionis undecimo kalendas Maii occurrat, a qua sicut Graecis videtur Pascha nomen accepit; licet Hebraeae linguae interpretes tradant Pascha transitum dici, quod tamen idem et Joannis evangelistae dicto firmatur, quo ait, cum de passione loqueretur: Cum venisset hora ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem . Non ergo nos dies una longius 610 posita terreat,cum hanc vitamus incurramus errorem, sicut evenit tempore beatae recordatiogusti undecimo, et Constantii secundo. Tunc enim, cum declinaretur, ne decimo kalendas Maii dies Paschae teneretur, celebratum octavo die ka
Abbreviated transcription (Latin):
reret. St iterum nono Calendarum Maiarum dic fut rei peritas habet Notur¬
nica dico: Se luna decimanona obuenirer: in hoc ambiguo fuctuanteo ad
Nebre orum. hoc est. legalem supputationcm nos conuertimus: que quũ
ARomanis ignoratur. facilẽ errorem incurrunt. Ccepit ergo Ogdoada con¬
sula tu uiroruta clarissimorum Etii iterum & Sigismildi. qua claudituran.¬
mo de quo quaestio uidetur exorta. Talis ratio haec est. Priores rerdauni cõ
inunes tertius embolismalis. quartus & quintus communes. sextus embo¬
lismalis scptimus communis octauus embolismalis. Peruidet ergo apolto.¬
latus pestri prudentia. octauum annutt Ogdoadis ficri aliter non posse. n.¬
si embolismum tencamus. Qudd si y oluerimus illud quod supcrius dx¬
mus id est. quod prĩmum incurtit. Pascha septimo Calendarum aprilium
die celebrare. communcm annum faciemus: & incipietomnis deinceps

Expanded text:
reret, et iterum nono kalendarum Maiarum die ut rei veritas habet Domireret, et iterum nono kalendarum Maiarum die ut rei veritas habet Dominica dies et luna decimanona obveniret: in hoc ambiguo fluctuantes, ad Hebraeorum, hoc est legalem supputationem nos convertimus, quae cum a Romanis ignoratur, facile errorem incurrunt. Coepit ergo ogdoas a consulatu 609 virorum clarissimorum Aetii iterum et Sigesvulti, quae clauditur anno de quo quaestio videtur exorta. Talis ratio haec est: Priores duo sunt anni communes, tertius embolismalis, quartus et quintus communes, sextus embolismalis, septimus communis, octavus embolismalis. Pervidet ergo apostolatus vestri prudentia octavum annum ogdoadis fieri aliter non posse nisi embolismum teneamus. Quod si voluerimus illud quod superius diximus, id est, quod primum incurrit Pascha, septimo kalendarum Aprilium die celebrare, communem annum faciemus, et incipiet omnis deinceps
Abbreviated transcription (Latin):
Postolatus restri scripta diacono Panormitana ccclesi&e Si'¬
lano deferente perecpi. que nuditati mee atque e rusmnis:
quad amarissima captiuitato faciente incurri. Iolat urisn do.¬
ramibus atque remedium attulerunt: coclesti rore animum
recreantes at que omnc. quod triste fuerat abstergentes iuor¬
mine renerabilie Papa iubere dignata est corona uestra. ut quost paschalio
supputatio ne ueritas anni post hunc futuri haberet. sacrosanctis auribus
resteio e riguitas raca intimaret.Cui praecepto in obediens existctas aut bus¬
ipi omnino. nec debui. Diutino itaque tractatu uel raciocinationo iđ uecũ
incnimus. quod ab alexandrinae ccclosia antistite bcatitudin reste et̃
feriptum estn Sam quum Romana supputatio. quae cyclo concuditr ne.¬
iuo ipsc. de quo agitur. crit sexagesimus quartus annus : qui eyclus coxpit a
consulatu Antonini & Syagrii nobis dubietatem adferret: eo qudd septi¬
tooo falendarum Aprilium dic. dies dominica: & luna uigesimaprima incur¬

Expanded text:
postolatus vestri scripta diacono Panormitanae Ecclesiae SILANO deferente percepi, quae nuditati meae atque aerumnis, 608 quas amarissima captivitate faciente incurri, solatium in omnibus atque remedium attulerunt, coelesti rore meum animum recreantes, atque omne quod triste fuerat, abstergentes, domine venerabilis papa. Jubere dignata est corona vestra, ut quid paschalis supputationis veritas anni post hunc futuri haberet, sacrosanctis auribus vestris exiguitas mea intimaret. Cui praecepto pio inobediens existere non potui omnino, nec debui. Diutino itaque tractatu, vel ratiocinatione id verum invenimus, quod ab Alexandrinae Ecclesiae antistite beatitudini vestrae rescriptum est. Nam cum Romana supputatio, quae cyclo concluditur, cujus ipse, de quo agitur, erit sexagesimus tertius annus, qui cyclus coepit a consulatu ANTONINI et SIAGRII, nobis dubietatem afferret, eo quod septimo kalendarum Aprilium die dies Dominica et luna vigesima secunda incur
Abbreviated transcription (Latin):
do custo ditc in uobis: quod tantum praedicatorem agnoscitis sensisic de
odobis. Nemo restrum efficiatur huius laudis alienus. ut quos per tot secula
docente sancto spiritu. haeresis nulla uiolauit: ne Eutychiatia quidem iur:¬
pictatis posoint maculare contagia. Cõfidimus autem.quodprotectio Dei
corda uestra fidemq custodiat: t cui hactenus fideliter obedistis in ater.¬
niur perseuerante catholice fidei obseruantia placeatis: per Christurt Do.¬
minum nostruit. Amen.
In illo tempore:Adsumpsit lesus Petrum: Iacobum
& Ioannem fratrem eius:& duxit eos in montem ex.¬
celsum seorsum. Et reliqua.

Expanded text:
do, custodite in vobis quod tantum praedicatorem agnoscitis sensisse de do, custodite in vobis quod tantum praedicatorem agnoscitis sensisse de vobis. Nemo vestrum efficiatur hujus laudis alienus, ut quos per tot saecula docente Spiritu sancto haeresis nulla violavit, ne Eutychianae quidem impietatis possint maculare contagia. Confidimus autem quod protectio Dei corda vestra fidemque custodiat; ut cui hactenus fideliter obedistis, in aeternum perseverante catholicae fidei observantia placeatis, per Christum Dominum nostrum. Amen. In illo tempore: Assumpsit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et duxit eos in montem excelsum seorsum, et reliqua
Abbreviated transcription (Latin):
mori atque scpeliri. Sed diuitum est super mare atabulare aquam in uisu
conuertere mortuos suscitare: munduto propria morte tremefacere & cũ
riuificata super omnem coclorum altitudinem carne conscendere. ut qui
hoc credunt. dubitare non possint: quid humanitati adscribere: quid debe¬
ant adsignare deitati:quoniam in utroque unus est Christus. qui & deitauo
sue potentiam non amisit & ueritatem perfecti hominis nalcendo susces
pit. ł los ergo dilectissimi. de quibus loquimur. tanquam uenenum mortife¬
puro fugitẽ. execramini. declinate: & ab corum colloquiis: si increpatiiaro¬
bio cotrigi noluerint abstineie. quoniato scui scriptum elt. sermo cotum
serpit¬
lerpitut cancer. Iusto enim iudicio ab Eclesie unita te reicctis nulla est tri¬
buenda cominunio: quam non nostris odiis: sed suis scelcribusperdiderat.
Uos ergo dilecti Deo & apostolico testimonio comprobati: quibus bea¬

Expanded text:
mori, atque sepeliri: sed divinum est super mare ambulare, aquas in vina mori, atque sepeliri: sed divinum est super mare ambulare, aquas in vina convertere, mortuos suscitare, mundum propria morte tremefacere, et cum vivificata super omnem coelorum altitudinem carne conscendere: ut qui hoc credunt dubitare non possint quid humanitati ascribere, quid debeant assignare deitati: quoniam in utroque unus est Christus, qui et Deitatis suae potentiam non amisit, et veritatem perfecti hominis nascendo suscepit. CAP. III. Hos ergo, dilectissimi, de quibus loquimur, tamquam venenum mortiferum fugite, exsecramini, declinate, et ab eorum colloquiis, si increpati a vobis corrigi noluerint, abstinete: quoniam, sicut scriptum est, Sermo eorum serpitcer . Justo enim judicio ab Ecclesiae unitate rejectis nulla est tribuenda communio, quam non nostris odiis, sed suis sceleribus perdiderunt. Vos ergo, dilecti Deo et apostolico testimonio comprobati, quibus beatu
Abbreviated transcription (Latin):
minic e denegant sacramentum. Quasi aliud tota Euangelii lectione docea¬
mur. quam hocrno diuinae miscricordiae sacramento bumanum genus in
iis quieredũt essc saluatum. quod ynigenitus Dci filius: equalis peromnia
patri nostra assumptione substantia. manens quod crat dignatus est esse
quod nõ erat.uetus scilicet homo:ucrus Dcus: qui absque cuiusquam sor¬
de peccatiinsegram sibi nostram perfectamque naturam ueritate carnis &
anime uniuit. & intra uterum beata uirginis matris spiritus lancti uirtute
conceptus. nec aditionem partus:nec primordia fastidiuit infantia: ut uer¬
bum Bet patris humanam sibi inesse substantiama. & deitatis potentia &
carnis in firmitate loqueretur: de corpore habens corporcas actiones. & spi¬
ritales de deitate rirtutes. Humanum quipae est csurire. &sitire: &dor.¬
mire: humanum est metuere. flere: tristari: humanum denique est crucifigi.

Expanded text:
minicae denegant sacramentum. Quasi aliud tota evangelica lectione doceaminicae denegant sacramentum. Quasi aliud tota evangelica lectione doceamur quam hoc uno divinae misericordiae sacramento humanum genus in iis qui credunt esse salvatum: quod unigenitus Dei Filius, aequalis per omnia Patri, nostrae assumptione substantiae, manens quod erat, dignatus est esse quod non erat, verus scilicet homo, verus Deus, qui absque cujusquam sorde peccati, integram sibi nostram perfectamque naturam veritate et carnis et animae univit, et intra uterum beatae Virginis matris Spiritus sancti virtute conceptus, nec editionem 374 partus, nec primordia fastidivit infantiae: ut Verbum Dei Patris humanam sibi inesse substantiam, et deitatis potentia, et carnis infirmitate loqueretur, de corpore habens corporeas actiones, et spiritales de deitate virtutes. Humanum quippe est esurire, et sitire, et dormire; humanum est metuere, flere, tristari; humanum denique est crucifigi,
Abbreviated transcription (Latin):
psi a ueritate Euangelii tecesserunt: & mendacia diaboli sunt scquutiz alios
quo que rolunt locios sue perditionis efficcre.Et ideo fraterna yos & pas¬
terna solicitudine commonemus: ut inimicos catholica fidei hostes Eccle¬
fice. incarnationis dominice negatores: & instituto a sanctis apostolis sym¬
bolo neprȩnantes in hullum recipiatis conlensionis affcctum. dicenteA¬
postolo: Haercticum hominem post unam & secundam correptionem de¬
condemnatus. Propria enim pertinacia perit: & sua a Chiristo discedit insa¬
nia. qui cam impictatem. per quam ante se multos scit periisse scctatur. &
religiosum sibi atque catholicum putat id quod sanctorum patrum iudi¬
cio. & in łhotin⁊ perfidia & in Manichei dementia. & in apollinaris insa¬
nia constat esse damnatum ut adhuc quasi noua & necdum daronat& in
perniciem animarum suarum consentiant prauitati. qui incarnationis do¬

Expanded text:
psi a veritate Evangelii recesserunt et mendacia diaboli sunt secuti, alios psi a veritate Evangelii recesserunt et mendacia diaboli sunt secuti, alios quoque volunt socios suae perditionis efficere; et ideo paterna vos et fraterna sollicitudine commonemus ut inimicos catholicae fidei, hostes Ecclesiae, incarnationis Dominicae negatores, et instituto a sanctis apostolis Symbolo repugnantes, in nullum recipiatis consensionis affectum, dicente Apostolo: Haereticum hominem post unam et secundam correptionem de condemnatus . CAP. II. Propria enim pertinacia perit, et sua a Christo discedit insania, qui eam impietatem per quam ante se multos scit periisse sectatur, et religiosum sibi atque catholicum putat id quod sanctorum Patrum judicio et in Photini perfidia, et in Manichaei dementia, et in Apollinaris insania, constat esse damnatum: ut adhuc quasi novae et necdum damnatae in perniciem animarum suarum consentiant pravitati, qui incarnationis Do
Abbreviated transcription (Latin):
eut peritorum dilcetissimi prudentum que inedicorum eltꝰ
pasdiones infiriitatis humanae remediis praeuenire &t quent:¬
admodum saluti contraria declinentur. ostendere.ita pastora¬
lis offi cii est ne dominico gregi haeretica maligniro pocora
orouiderc. & qualiter iuporum & latronum unprobitas sit
ca uenda depponstrare: quia nunquam potuit biaeretica impietas sic lalere.
Ut nona sanctio patribus nostris. & sempet deprehensa sit & Iurc daruiata.
Solicitudinem ita que nostram: quam dilectioni restrae impendimudata.¬
tere non potuit quosdam Acgyptios: pracipue negociatores ad ue.¬
bem uenisse. eaque qua Alexandria sccleste ab harcticis funt acitusia. de.¬
fendere. adserentes solam deitatis in Christo fuisse naturam: nec carnis hũ.¬
mane. quam sumꝑsit exbeata uirgine Maria: habuisse penitus ueritarem:
qua impictas. & falsum hominem & Deum dicit esse passibilerat Quda
quo audeant animo. quõ uc consilio: dubitare non possumus. Quia enimi¬

Expanded text:
cut peritorum, dilectissimi, prudentiumque medicorum est, passiones infirmitatis humanae remediis praevenire, et quemadmodum saluti contraria declinentur ostendere, ita pastoralis officii est, ne Dominico gregi haeretica malignitas noceat, providere, et qualiter luporum et latronum improbitas sit cavenda demonstrare: quia numquam potuit haeretica impietas sic latere ut non a sanctis patribus nostris et semper deprehensa sit et jure damnata. Sollicitudinem itaque nostram, quam dilectioni vestrae impendimus, latere non potuit, quosdam Aegyptios, praecipue negotiatores ad Urbem venisse, eaque quae Alexandriae sceleste ab haereticis 373 sunt admissa, defendere, asserentes solam deitatis in Christo fuisse naturam, nec carnis humanae, quam sumpsit ex beata Maria Virgine, habuisse penitus veritatem: quae impietas, et falsum hominem, et Deum dicit esse passibilem. Quod quo audeant animo quove consilio dubitare non possumus: quia enim i
Abbreviated transcription (Latin):
Ex continentia cadem est tinistris altaris: quȩ cpiscopis atq¬
preobyreris. Qui cum essent laici siue lectores: licue & Uxorco
S
ducere & filios procreare potucrunt. Sed cum ad praedictos
Seruenerint gradus. cocpit eis non licere. quod licuit. Unde ut¬
Ee carqali hat spirituale coniugium. oportet cos nec dimittere yxores &
cessent opcra nuptiarum.
On omnis mulier i ucta yito: rxor est riri quia nec drnnis fllius. Nes¬
res estpatsio Mptiarumti autema focdera inter ingeniuos sunt legiti.¬
roas E atris ⁊ quoles multo prius hoc ipsum Domino constituen¬
te quam aitium Romani uiris existeret. Itaq aliud est rxor. liud concu¬
disidicutaliudancilla aliud ubera ꝑ ropter quod etiam apostolus ad ma¬
pisesscdam lia ano p so natumo dis cretioncro. ⁊estimonium ponit ex Se¬
nesesin dicituaraf alie  fuice ancillam &e filium cius. Non enim baeres e¬
ne filibo ancille curr fia meo lsaas. U nde quum societas nuptiatum ita ab

Expanded text:
ex continentiae eadem est altaris ministris atqpresbyteris. Qui cum essent laici sive lectores, licite sibi s ducere et filios procreare potuerunt. Sed cum ad praedictosvenerint gradus, coepit eis non licere quod licuit. Unde utde carnali fiat spirituale conjugium, oportet eos nec dimittere uxores, etcessent opera nuptiarum.on omnis mulier viro juncta, uxor est viri: quia nec omnis filius haeres est patris. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima, et inter aequales. Et multo prius hoc ipsum Domino constituente, quam initium Romani juris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina: sicut aliud ancilla, aliud libera. Propter quod etiam Apostolus ad manifestandam harum personarum discretionem, testimonium ponit ex Genesi, ubi dicitur Abrahae: « Ejice ancillam et filium ejus. Non enim haeres erit filius ancillae cu
Abbreviated transcription (Latin):
episcopis cum metropolitani iudicio consecrati. Unde cum tu¬
saepe quaestio de malc accepto honore nascatur. quis ambi.
CAPUT IT

Expanded text:
episcopis cum metropolitani judicio constituti consecrati. Unde, cum saepe quaestio de male accepto honore nascatur; quis ambigat, nequaquam istis esse tribuendum, quod non docetur
Abbreviated transcription (Latin):
ordine. nec in subsequẽti officio clericorsi ab ecclesia ad ecclesia cuiquamo
trasire sit libcrũ ut in integrũ reuoces admonemus. Et onusquisq nõ amibi in conc̃.¬
tione illectus nõ cupiditate seductus. non persuasione hominũ deprauatus tuspa¬
ibi ubi ordinatus est perseueret:ita ut si quis sua quarẽs: non qua sel Clri ⁊poa¬
sti ad plebem & ecclesiã suã redire neglexcrit. & ab honoris priuilegio.&
a communionis inculo habeatur extrancus. Non autem dubiter dilectio
tua. nos. si quod non arbitramur neglecta fuerint: quȩ pro. custodia cano¬
num & pro fidei integritate decernimus ychementius commouẽdos. quia¬
inferiorum ordinũ culpe ad nullos magioreferenda sunt. quam ad de lides:¬

Expanded text:
ordine, nec in subsequenti officio clericorum ab Ecclesia ad Ecclesiam cuiquam ordine, nec in subsequenti officio clericorum ab Ecclesia ad Ecclesiam cuiquam transire sit liberum, ut in integrum revoces, admonemus. Et unusquisque non ambitione illectus, non cupiditate seductus, non persuasione hominum depravatus, ubi ordinatus est, perseveret: ita ut si quis sua quaerens, non quae Jesu Christi , ad plebem et Ecclesiam suam redire neglexerit; et ab honoris privilegio, et a communionis vinculo habeatur extraneus. Non autem dubitet Dilectio tua, nos, si quod non arbitramur neglecta fuerint, quae pro custodia canonum, et pro fidei integritate decernimus, vehementius commovendos: quiaferiorum ordinum culpae ad nullos magis referendae sunt, quam ad desides
Abbreviated transcription (Latin):
a baptismo ita nullus est. qui non peccato moriatur in baptismo. Sdpar:¬
uuli originali. maiores autem etiam his omnibus moriuntur peccats ꝓuȩ¬
cunq malc uiuendo addidere ad illud quod nascendo tranere Cauendusti
ergo dilectioni tuae est magnaq diligentia prouidendum nc per hciuduo¬
di homines extincta dudum scandala suscitentur: & de exciso olimdo¬
giate aliquod in prouincia tua ciusdem mali germen oriatur. quod non
solum in tadicibus siis crescat: sed ctiam sanci& Ecclesia sobolem ueneno
sui odoris inficiat. Qui correctos se uideri eolunt: ab omni suspitionrse
purgent. & obedic̃do nobis probeni se esse nostros. Quorum si quisquam
salubribus praeceptis satis facere detrectarit: siue ille clericus si ue sic lai cuo
ab Eecclesiae societate pellatur: nc perditor anima sua: saluti insidietur alio
&t a nobis lẽpe decretũ est: ut nec in preobyterat gradu: nec in diaconatus

Expanded text:
a baptismo, ita nullus est qui non peccato moriatur in baptismo. Sed parva baptismo, ita nullus est qui non peccato moriatur in baptismo. Sed parvuli originali, majores autem etiam his omnibus moriuntur peccatis quaecunque male vivendo addidere ad illud quod nascendo traxere. Cavendum ergo Dilectioni tuae est, magnaque diligentia providendum, ne per hujusmodi homines exstincta dudum scandala suscitentur: et de exciso olim dogmate aliquod in provincia tua ejusdem mali germen oriatur; quod non solum in radicibus suis crescat, sed etiam sanctae Ecclesiae sobolem veneno sui odoris inficiat. Qui correctos se videri volunt, ab omni suspicione se purgent; et obediendo nobis, probent se esse nostros. Quorum si quisquam salubribus praeceptis satisfacere detrectarit, sive ille clericus, sive sit laicus, ab Ecclesiae societate pellatur, ne perditor animae suae, saluti insidietur alienet a nobis saepe decretum est, ut nec in presbyteratus gradu, nec in diaconatus
Abbreviated transcription (Latin):
qua malẽ agendo postea committũtur. possunt & peenitendo sanaris sicut
etiam post baptisihum ficri pidemus. Ac per hoc non est institita regencia¬
tio nisi quia uitiosa est generatio: esq adeð ui ctiam de legitimo tatruno¬
nio proereatus dicat: In iniquitatibus conceptus sum: &t in peccatis mater
mea in utero me aluit. Neq hic dixit: In iniquitate uel in peccato. quI HC
reste dici posset. sed iniquitates & peccata dicere maluit: quia & in illou¬
no: quod it omnes homines pertransiuit: quodq tam magnum estut co
muraretur & conuerteretur in nec essitatem mortis humana natura sicest
supra disseruiꝰ reperiuntur plura peccata alia parentum. quae licet non bo¬
surit mutare naturam. rcatu tame obligant filios. nisi gratuita gratia & mi¬
feric ordia diuina subucniat.A paruulo enim recens naro usque addecrepi¬
tum senem. quamlibet corporis aetatem gerant sicut nullus prohibedus cst

Expanded text:
quae male agendo postea committuntur, possunt et poenitendo sanari, sicut quae male agendo postea committuntur, possunt et poenitendo sanari, sicut etiam post baptismum fieri videmus. Ac per hoc non est instituta regeneratio, nisi quia vitiosa est generatio, usque adeo ut etiam de legitimo matrimonio procreatus dicat: « In iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis mater me in utero aluit . » Neque hic dixit iniquitate, vel in peccato, cum hoc recte dici posset, sed iniquitates et peccata dicere maluit, quia et in illo uno quod in omnes homines pertransivit, atque tam magnum est ut eo mutaretur, et converteretur in necessitatem mortis humana natura, sicut supra disserui, reperiuntur plura peccata et alia parentum, quae non possunt mutare naturam, reatu tamen obligant filios, nisi gratuita gratia et misericordia divina subveniant. A parvulo enim recens nato, usque ad decrepitum senem, quamlibet corporis aetatem gerant, sicut nullus prohibendus est
Abbreviated transcription (Latin):
In suabomõ potius esse. quam in Dei porestatc dilexit. & sacrilegium. quia
nicatio spiritualis. quia integritas mentis humana serpentina suasi onc cor
rupta est: & furtum. quia prohibitus esurpatus est cibus: & alaritua. quia
plus quaro. su ffiecre illĩ debuit appetiuit: & si ꝗd aliud in hocuno admillo
diligenti consideratione poterit inucniri. Parentum quo que peccadiopar¬
pulos s bligari non solum primorum hominum. sed etiam suoruro. do qui¬
buo ipsi nati lunt nonimprobabiliter dicitur. ila quippe sentẽtia Rcadam
pescsata patrum infilios tenet cos utique antequam per regenerationem ad
tellamentum nouum incipiant pertinere: quod restamentum proplictaba¬
turcum diceretur per Ezechielem: nõ accepturos filios peccala patru suo¬¬
rum nec elterius futuram in Israel parabolam illam Patres in ãducauerunt
uuaut acerbam. & dentes filiorum obstupescunt. Ideo enito quilas renaloit¬
turue soluatur in co. quicquid peccati est cum quo nascitur. Napeceata

Expanded text:
in sua potius esse quam Dei potestate dilexit; et sacrilegium, quia catio spiritualis, quia integrirupta est; et furtum, quia prohibitus usurpatus est cibus; et avaritia, quia plus quam sufficere illi debuit appetivit, et si quod aliud in hoc uno admisso diligenti consideratione poterit inveniri. Parentum quoque peccatis parvulos obligari non solum primorum hominum, sed etiam suorum de quibus ipsi nati sunt, non improbabiliter dicitur. Illa quippe sententia reddam peccata primum in filios, tenet eos utique antequam per generationem ad Testamentum Novum incipiant pertinere, quod Testamentum prophetabatur, cum diceretur per Ezechielem, non accepturos filios peccata parentum suorum, nec ulterius futuram in Israel parabolam illam: « Patres manducaverunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupescunt . » Ideo enim quousque renascitur, ut solvatur in eo quidquid peccati est cum quo nascitur. Nam peccata
Abbreviated transcription (Latin):
niam gratia ynicuique principium iustitiae. & bonorum fons: atque origo
meritorum est.Sed ab istis ideo per naturalem industriam dicitur prȩueni.¬
ri. ut quae ante gratiam proprio clara sit studio: nullo uideatur peccati ori.¬
ginalis uulncre sauciata. ldeo ctiam paruulos dicunt, si sine baptismo hinc
de seculo exicrint: non posse damnari: neque reos in peccato Ada teneri'
sed ad regnum Dei. uel ad gitam eternam: sine ulla cũctatione uenire cum
Apostolus dicat. Per unum hominẽ peccatũ intrauit in mundũ: & perpec¬¬
catum mors: & ita in omnes homines pertrͣansiit: propter quod & ipsi par¬¬
uuli haptizantur.Quamuis in illo uno possint intelligi plura peccata si unũ
iplum in sua quasi membra singula diuidatut.Nã &e luperbia est illic: qula
in sua

Expanded text:
am gratia, quae unicuique principium justitiae et bonorum fons atque origo am gratia, quae unicuique principium justitiae et bonorum fons atque origo meritorum est. Sed ab istis ideo per naturalem industriam dicitur prri, ut quae ante gratiam proprio clara sit studio, nullo videatur peccati originalis vulnere sauciata. Ideo etiam parvulos dicunt, si sine baptismo hinc de saeculo 213 exierint, non posse damnari, neque reos in peccato Adae teneri, sed ad regnum Dei vel ad vitam aeternam sine ulla cunctatione venire, cum Apostolus dicat: « Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit ; » propter quod et ipsi parvuli baptizantur. Quamvis in illo uno possint intelligi plura peccata, si unum ipsum in sua quasi membra singula dividatur. Nam et superbia est illic, quia in sua
Abbreviated transcription (Latin):
manu subscriptis protestationibus cloquantur.Nihil in uerbis corum ob¬¬
scurum. nihil inueniatur arbiguum:quoniam pouimus hanc istorum esse
uersutiam: ot in quacunque particula dogmatis execrandi. qua sc adam.¬
natorum socictate discreuerint: nihil sibi sensuum suorum existiment es
improbare se simulcnt atque deponere, hoc sibi tota arte fallendi, nisi in¬¬
telligantur:excipiunt: ut gratia Dci sccundum merita dari accipientium
sentiatur.Qua nisi gratis detur:non est gratia: sed merces, retributioq me¬¬
ritorum: dicente beato Apostolo:Gratia lalui facti estis per fidem. & hoc
non ex uobis: sed Deidonum est.Nõ ex operibus: ne forie quis extollatur.
Ipsius enim sumus figmentum: creati in Ghristo Iesu: in operibus. quae pra¬
parauit Dcus: t in illis ambulcmus. Omnis itaq: honorum operum dona¬¬
tio. diuina: praparatio est:noc propria quisquam iustificatur uirtute: quo¬

Expanded text:
manu subscriptis protestationibus eloquantur. Nihil in verbis eorum obmanu subscriptis protestationibus eloquantur. Nihil in verbis eorum obscurum, nihil inveniatur ambiguum. Quoniam novimus hanc istorum esse versutiam, ut in quacumque particula dogmatis exsecrandi, quam a damnandorum soliditate discreverint, nihil sibi sensuum suorum aestiment essimprobare se simulent atque deponere, hoc sibi tota arte fallendi, nisi intelligantur, excipiunt, ut gratia Dei secundum merita dari accipientium sentiatur. Quae utique nisi gratis detur, non est gratia, sed merces retributioque meritorum, dicente beato Apostolo: 592 Gratia salvi facti estis per fidem, et hoc non ex vobis, sed Dei donum est, non ex operibus, ne forte quis extollatur. Ipsius enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis, quae praeparavit Deus ut in illis ambulemus . Omnis itaque bonorum operum donatio, divina praeparatio est: quia non prius quisquam justificatur virtute, qu
Abbreviated transcription (Latin):
negligentiam introducta pernicies:ad euersionem multarum tẽdat anima¬¬
rum hac nostri authoritate praxepti: industria tuae fraternitatis indici¬'¬
mus. ut congregata apuduos synodo prouincialium sacerdotum: omnes si¬
ue preobytcri.: siuc diaconi: siuc cuiuscunque ordinis clerici, qui de Pelagia¬
norum.Celastianorumq: consortio in cõtunionem catholicã eo impru¬¬
dentia sunt recepti. ut non prius ad damnationem sui coarctarẽtur erroris
nunc laltem: posteaquã hypocrisis eorum ex quadã parte detegitur: ad uerã
correctionem: qua & ipsis prodesse:& nullis possit nocer̃e,cogantur.Dam¬
nent apcrtis professionibus sui superbi erroris authores:& quicquid in do¬
etrina corum uniuersalis Ecclesia exhorruit: detestentur, omniaq decreta
synodalia. qua ad excisionem harescos Apostolica sedis confirmauit au¬
thoritas amplecti se:& in omnibus approbarc:plenis & apertis, ac propria

Expanded text:
negligentiam introducta pernicies, ad eversionem multarum tendat animanegligentiam introducta pernicies, ad eversionem multarum tendat animarum; hac nostri auctoritate praecepti, industriae tuae Fraternitatis indicimus, ut congregata apud vos synodo provincialium sacerve presbyteri, sive diaconi, sive cujusque ordinis clerici, qui de Pelagianorum Coelestianorumque consortio in communionem catholicam ea imprudentia sunt recepti, ut non prius ad damnationem sui coarctarentur erroris, nunc saltem, posteaquam hypocrisis eorum ex quadam parte detegitur, ad veram correctionem, 591 quae et ipsis prodesse, et nullis possit nocere, cogantur. Damnent apertis professionibus suis superbi erroris auctores, et quidquid in doctrina eorum universalis Ecclesia exhorruit, detestentur; omniaque decreta synodalia, quae ad excisionem hujus haereseos apostolicae sedis confirmavit auctoritas, amplecti se et in omnibus approbare, plenis et apertis, ac propria
Abbreviated transcription (Latin):
c̃atholicam peruonisse. ut nulla ab cis damnatio proprii exigeretur crrotiss
& pastoralibus excubiis nimium dormitantibus: lupus: ouium pellibus te¬¬
ctus. in ouile dominicũ nõ depositis bestialibus animis:introiret: & quod
per authoritatem canonum decretorumq nostrorum ne insontibus qui'¬
dem conceditur. usurpasse: ut relictis ecclesiis: in quibus clericatum aut ac¬¬
ceperant aut receperant: instabilitate sua per diuersa circunferantur: aman'¬
tes semper crrarc. & nunquam in fundamẽto apostolico permanere.Quo¬¬
niam qui nullo discussi examine, nullo sunt praeiudicio sua professionis
obstricti: hunc maxime expctunt fructum: ot sub uelamento communiõis
plures domos adcant.& per falsi nominis scientiam multorum corda cor¬¬
rumpant.Quod etique efficere non possent: si ecclesiarum praesules neces¬¬
sariam diligentiam in talium receptione seruarent: ne cuiquam eorum cua¬
gari in diuersa licuisser.Ne ergo hoc ulterius audiatur: neuc per quorundã

Expanded text:
catholicam pervenisse, ut nulla ab eis damnatio proprii exigeretur erroris, et pastoralibus excubiis nimium dormitantibus , lupos ovium pellibus tectos in ovile dominicum, non depositis bestialibus animis, introisse : et quod per auctoritatem canonum decretorumque nostrorum ne insontibus quidem conceditur, usurpasse, ut relictis Ecclesiis, in quibus clericatum aut acceperant, aut receperant, instabilitate sua per diversa circumferantur, amantes semper errare, et nunquam in fundamento apostolico permanere. Quoniam qui nullo discussi examine, nullo sunt praejudicio suae professionis obstricti, hunc maxime expetunt fructum, ut sub velamento communionis plures domos adeant, et per falsi nominis scientiam multorum corda corrumpant. Quod utique efficere non possent, si Ecclesiarum praesules necessariam diligentiam in talium receptione servassent, ne cuiquam eorum evagari in diversa licuisset. CAPUT II. 2. Ne ergo hoc ulterius audeatur, neve per quorumdam