comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
at flendo ꝯtremiscunt. Sed postꝙͣ ꝯtẽplatiõis hora trãsierit: sic audates ad iniquitates
redeunt. ac si post dorsum eius positi a iusticie eiꝰ lumine ninime iudeãtur. hi itaq
apud se in absconditoquasi corporaliter uidentẽ accixiunt faciẽ dei: qr ei et cum
presentes fuint.bandiuntur fletib . et cũ quasi a ꝯspectu illiꝰ recedunt. moribus
detrahunt. Qui tanto amplius de malis suis feriendi sunt: quanto et in occulto
ecogitatioĩs. recta dei iudicia cognoscunt
iusti uiriantedeũ metuunt. ꝙͣ contra eos cũ rra ioueatur. et ne cõmctũ sentiant.
tranquillũ timent. At contra peruersi tunc eũ pertimescunt cũ feriuntur. eosq
tunt terror eiꝰ a sonno sui torporis exsuscitat: cum uindicta perturbat. Unde et
per procham dicitur. Et tãꝙͣ scla uexatio intellectũ dabit auditui. Cum eĩ de
preceptis dei contẽp̃tis atq despectis uerberari per uindictã ceperint: tunt

Expanded text:
ac flendo contremiscunt; sed postquam contemplationis hora transierit, sic audaces ad iniquitates redeunt ac si, post dorsum ejus positi, a justitiae ejus lumine minime videantur. Hi itaque apud se in abscondito quasi corporaliter videntem accipiunt faciem Dei, quia ei et cum praesentes fiunt blandiuntur fletibus, et cum quasi a conspectu illius recedunt moribus detrahunt. Qui tanto amplius de malis suis 381 feriendi sunt, quanto et in occulto cogitationis recta Dei judicia cognoscuntutem viri ante Deum metuunt quam ejus contra eos ira moveatur; et ne commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi, tunc jam feriri pertimescunt, cum feriuntur; eosque tunc terror ejus a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat. Unde et per prophetam dicitur: Et tantum sola vexatio intellectum dabit auditui . Cum enim de praeceptis Dei contemptis atque despectis verberari per vindictam coeperint, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
nesciũtur: ueritate accestante que ait. Spiritus ubi uult spirat: et uoce eius
audis. et nescis unde ueniat et quo uadat⁊d
In retributionis culmine reperiri omĩp̃s per ꝯtẽplatioiis spetĩe potest. sed
atñ ad perfectũ non pccest:: qr et si hunc in hilaritate sua qñq ospicimꝰ: none
tamen eius essentiam plene c̃cturmur. Ingelica eĩ uel humana mens
cũ ad merrcũs criptũ lumen ihiat. eoipso se quo est creatura ccãgustat :
et super se quidem per prouectũ tenditur. sed tñ eius fulgorẽ ꝯprehende̾
net dilatata sufficit qui et tͣnstendendo et portando oĩa et iplendo
concludit

Expanded text:
nesciuntur, Veritate attestante, quae ait: Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus nesciuntur, Veritate attestante, quae ait: Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis, et nescis unde veniat, et quo vadat . In retributionis autem culmine reperiri Omnipotens per contemplationis speciem potest, sed tamen ad perfectum non potest, quia etsi hunc in claritate sua quandoque conspicimus, non tamen ejus essentiam plene contuemur. Angelica etenim, vel humana mens cum ad incircumscriptum lumen inhiat, eo ipso se, quo est creatura, coangustat; et super se quidem per provectum tenditur, sed tamen ejus fulgorem comprehendere nec dilatata sufficit, qui et transcendendo et portando omnia et implendo concludit
Abbreviated transcription (Latin):
faciem dei. Tunc quippe cogintione manfesta oĩpotens reperitur: cũ
mortalitatis nr̃e funditus corruptione calcata ab assumptis nobis in diuiniͭ ꝭ
sire claritate ꝯspititur. Nlunc autẽ a carnali eogitatĩoe añm infusi sprutus ꝭ¬
gr̃ã subleuat. et in contemptu rerũ pretereuntiũ exaltat: totũq mens̃
quod appetebat in infimus desꝑieit. atq ad superna desideria ignescit: et
ꝯtẽplationis sur ui extra carnẽ tellitur. que corruptionis sue pondere adhuc
eni carne detinetur. Incircũscrixti lumĩs iubar intueri conatur et nõ ualet.
quod infiruntate pressus amimꝰ et nequaꝙͣ penetrat . et tñ repulsus amat.x
ꝯam nãq de se conditor per quod ametur oftendit: sed uisioĩs sue speciem
hamãtibus subtrahit. Sola ergoeiꝰ uestigia ꝯspiciẽtes gradimur: qui hunc pi
Edonorũ suorũ signa sequimur. quẽ necdũ uidemus. Que ninirũ uestigia

Expanded text:
faciem Dei Tunc quippe cogitatione manifesta omnipotens Deus reperitur, cum, faciem Dei Tunc quippe cogitatione manifesta omnipotens Deus reperitur, cum, mortalitatis nostrae funditus corruptione calcata, ab assumpsuae claritate conspicitur. Nunc autem a carnali cogitatione animum infusi Spiritus gratia sublevat, et in contemptum rerum transeuntium exaltat; totumque mens quod appetebat in infimis despicit, atque ad superna desideria ignescit, et contemplationis suae vi extra carnem tollitur, quae corruptionis suae pondere adhuc in carne retinetur. Incircumscripti luminis jubar intueri conatur, et non valet; quod infirmitate pressus animus et nequaquam penetrat, et tamen repulsus amat. Jam namque de se conditor per quod ametur ostendit, sed visionis suae speciem amantibus subtrahit. Sola ergo ejus vestigia conspicientes gradimur, qui hunc per donorum suorum signa sequimur, quem necdum videmus.  Vet. X, Rec. VII.
Abbreviated transcription (Latin):
Uestigia dei uocat benignitatẽ uisitatiõĩs eiũs. quibꝰ iinirũ progredi ad
superna prouccamur. cũ eiꝰ spus afflatu tanginuir: qr oxͣ carnis tunt¬
angustias subleuati. per amorẽ agnestimꝰ uictoris nr̃i ꝯtẽ plandã specie
quã sequamur. Nanycũ ment̾e nram spiritalis patrre amor inflãmat ⁊ͥ
quasi sequẽtibꝰ iter insinuat: et subtacto corde uelut quoddã uestigiũ
doi gradientis imprimitur: ut ab eo rectis cogitationũ gressibꝰ uia uite
tenratur. erur̃e oni necdũ cermmꝰ: restat necesse est ut per uestigia a¬
sui amoris indagemꝰ. quatenꝰ usq ad ꝯtẽplatioĩs specrẽ qñ mene
mueniat. quẽ nunc quasi a tergo sulsequens per sc̃a desideria expłeratꝰ
yec psalmista auctoris nr̃i uestigia bene sequi nouerat ẽũ dicebat. Adhesit
amma mea post te. Quem reporire quoq usq ad uisionẽ sue celsitudinis
satagebat dicens. Sitiuit aĩa mea ad deũ uiuũ. qñ uemiã et axparebo ante

Expanded text:
estigia nisi benignitatem illius visitationis vocat? Quibus nimirum progredi ad superna provocamur cum ejus Spiritus afflatu tangimur, et, extra carnis angustias sublevati, per amorem agnoscimus auctoris nostri contemplandam speciem, quam sequamur. Nam cum mentem nostram spiritalis patriae amor inflammat, quasi sequentibus iter insinuat, et substrato cordi velut quoddam vestigium Dei gradientis imprimitur, ut ab eo rectis cogitationum gressibus via vitae teneatur. Quem enim necdum cernimus, restat necesse est ut per vestigia sui amoris indagemus, quatenus usque ad contemplationis speciem quandoque mens inveniat quem nunc, quasi a tergo subsequens, per sancta desideria explorat. Haec Psalmista auctoris nostri vestigia bene sequi noverat cum dicebat: Adhaesit anima mea post te . Quem reperire quoque usque ad visionem suae celsitudinis satagebat, dicens: Sitivit anima mea 345 ad Deum vivum; quando veniam, et parebo ante
Abbreviated transcription (Latin):
fugiat ut in una rarũ defensus uiuat: quia si ad penitẽtie lam̃ta ꝯuers
in unitate sacram̃ti sub spe fide et caritate alseonditur. reus perpetrati
homicidii non tenetur: eũq extincti proximꝰ et cũ inuenerit non cecidit
quia cũ distrittꝰ iudex uenerit qui sese nobis per nature nr̃e ꝯsortiũ iũpit
ab eo proculdubio uindictã de eulpe reatu nõ expetit. quẽ sub eiꝰuenia
spes fides. caritasq abscondit. Citius ergo culpa dimittitur: que nequaꝙͣ
maliere studio perpetratur¬

Expanded text:
fugiat, ut in una earum defensus vivat. Quia si ad poenitentiae lamenta conversus fugiat, ut in una earum defensus vivat. Quia si ad poenitentiae lamenta conversus in unitate sacramenti sub spe, fide et charitate absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur, eumque exstincti proximus, et cum invenerit, non occidit. Quia cum districtus judex venerit, qui sese nobis per naturae nostrae consortium junxit, ab eo procul dubio vindictam de culpae reatu non expetit, quem sub ejus venia spes, fides et charitas abscondit: citius ergo culpa dimittitur, quae nequaquam malitiae studio perpetratu
Abbreviated transcription (Latin):
in silua adligna cedenda. et lignũ securis fugerit manũ.ferrũq lapsũ de
manuurio amitũ eius percusserit. et occiderit: hic ad unã supradictarum
urrbii fugret et uiuet: ne forte proximꝰ eius tuiꝰ effusus est sãgnis doloris
seimulo persequatur et apprehendat eũ et percutiat aĩam eius. Ad siluam
quippe cũ amico mius: quotiens cũ quolibet proximo ad intuenda delicta
nr̃a ꝯuertimur. et sumpliciter ligna suceidimꝰ: cũ delinquentiũ uitia pia
intentione resecamꝰ. Sed securis manũ fugit: cũ sese intrepatio plus ꝙͣ
necesse est in asperitatẽ pertrahit. Ferrũq de manubro prosilit: cum de
correptione sermo durior excedit. et amitũ pertutiens oecidit. quia auditorẽ
suũ prolata ꝯtumelia ab spũ dibectiois interficit. Correpti nãq nr̃es repẽte ũ¬
in odiũ proruit: si hauc moderata merepatio pͥusꝙͣ debuit addicit. Sẽd is
qui incante ligna ꝑcutit. et proxinũ extinguit. ad tres irecesse est urbes

Expanded text:
is fugerit manu, ferrumque lapsum de manubrio amicum ejus percusserit, et occiderit, hic ad unam supradictarum urbium fugiet, et vivet, ne forte proximus ejus, cujus effusus est sanguis, doloris stimulo persequatur, et apprehendat eum, et percutiat animam ejus . Ad silvam quippe cum amico imus quoties cum quolibet proximo ad intuenda delicta nostra convertimur, et simpintentione resecamus; sed securis manum fugit, cum sese increpatio plus quam necesse est in asperitatem pertrahit, ferrumque de manubrio prosilit, cum de correptione sermo durior excedit, et amicum percutiens occidit, qui auditorem suum prolata contumelia ab spiritu dilectionis interficit. Correpti namque mens repente ad odium proruit, si hanc immoderata increpatio plus quam debuit addicit. Sed is qui incaute lignum percutit, et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes
Abbreviated transcription (Latin):
quelibet. nulłũ de ueibis suis metuat: ist Dee¬
ꝯtumeis feriat. illos maledictionibus iaculetur. Nõnũꝙͣ uero in blas fhemiã cont ⁊ a¬
qditorẽ ⁊apitur: sicut de talibꝰ per psalmstam dicitur. Rsue aĩt in celũ oe suon . es
lingua eorũ transit super terrã. lnde et diues in igne positꝰ. stlari sibi aquã ẽx¬
dichito lazari in lmꝯuã ꝑestulat. Qua ex ⁊e intelluritur : quia ubi ãdiꝰ petcauat ibi

Expanded text:
quaelibet, nullum de verbis suis metuat, istos contumeliis feriat, illos maledictionibus jaculetur. Nonnunquam vero in blasphemiam contra conditorem rapitur, sicut de talibus per Psalmistam dicitur: Posuerunt in coelum os suum, et lingua eorum transivit super terram digito Lazari in linguam postulat. Qua ex re intelligitur quia ubi amplius peccaverat, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
recepit est: ut inherere deo libeat. ut minatẽ eius sententĩa pertimescat. ut serpẽtis
antiquuis hoftis agere non desistit. Uerba quippe dei de cordibus hom̃ mditur ewcellere:
atq in eis ficta promissiõis sue blandim̃ta ⁊ adicare. Quotidie id quod deus minatur
beiigat: et ad hoc credendũ quod falso promittit inuitat. Falso enim polucetur
tẽptralia: ut mẽtibus hom̃ ea supplicia leuiget que deus iniatur eterna. Nã cam
aperte dicat. Temporalẽ concupiscentiã tangite. et in hoc mũdo sublimes apparete.
Et cum tnnorẽ diuine sentẽtie amouere conatur quid aliud loquitur ꝙͣ id quod pͥmis
hõibus dixit. cur precepit uctis deus. ut nõ comẽderetis de oĩ ligno paradysi: Quiã¬

Expanded text:
us fuit, ut inhaerere Deo libeat, ut minacem ejus sententiam pertimescat, ut serpentis antiquus hostis agere non desistit. Verba quippe Dei de cordibus hominum molitur evellere, atque in eis ficta promissionis suae blandimenta radicare; quotidie id quod Deus minatur levigat, et ad hoc credendum quod falsum promittit invitat. Falso enim pollicetur temporalia, ut mentibus hominum ea supplicia leviget quae Deus minatur aeterna. Nam cum  VIII. Ac si aperte dicat: Temporalem concupiscentiam tangite, et in hoc mundo sublimes apparete. Et cum timorem divinae sententiae amovere conatur, quid aliud loquitur quam id quod primis hominibus dixit: Cur praecepit vobis Deus, ut non comederetis de omni ligno paradisi
Abbreviated transcription (Latin):
Tellatur ergo spũs eorũ ut deficiãt: idest subducto superbie spũ nichil se essx
insi puluere cognoscãt. Et reuertãtur in puluerẽ: idest hũilientur ex infirma
conditione. Propter hũc puluerẽ ad cuius memoriã qui semetipsos considerãt
reuocãtur ÷ p̾er sapiẽtiã dicitur. Iusti fulgebũt: et sicut scintille in arũdineto
discurrent. Sancti enm uiri dũ peccatoribꝰ permiscẽtur ees exẽploꝵ suorum
igne succendũt : atq õne quod intent in cinerẽ redigũt. quia płetatis flãmã
consurti dũ infirmitatẽ conditioĩs sue conspiciũt. nichil aliud ꝙͣ fauillã se esse
cogno̾cũt: ut a superbre sue dirricia resoluti per penitentiã dicãt id quod supra
protulimus. Memento dñe ꝙ pulius sumue¬

Expanded text:
Tollatur ergo spiritus eorum ut deficiant, id est subducto superbiae spiritu, nihil se de se esse cognoscant. Et revertantur in pulverem, id est humilientur ex infirma conditione. Propter hunc pulverem, ad cujus memoriam qui semetipsos considerant revocantur, per Sapientiam dicitur: Justi fulgebunt, et sicut scintillae in arundineto discurrent . Sancti enim viri dum peccatoribus permiscentur, eos exemplorum suorum igne succendunt, atque omne quod nitent, in cinerem redigunt, quia pietatis flamma consumpti, dum infirmitatem conditionis suae conspiciunt, nihil aliud quam favillam se esse cognoscunt, ut a superbiae suae duritia resoluti, per poenitentiam dicant id quod supra protulimus: Memento, Domine, quia pulvis sumu
Abbreviated transcription (Latin):
tessabunt : quia ñt cũ carnaliũ oculis uita celestis abconditur. necesse ⁊̃
ut sanctoꝵ nobis predicatiõibus irroretur. Cum uero etern iudien estus
incandirerit. nullus uerba predicãtiũ necessaria tũc habebit: qr ueniente
iudice ad cor suũ quisq ⁊educitur. ut sancta iã cũ agere nõ ualet sentiat
et rectũ quod sequi debuit ex tortitudimis sue pena cognostat. Unde bñ per
prophetã dicitur. congrega eos quasi gregẽ ad uictimã: et sanctifita ecs
in die occisiõĩs. In die enim occisiomis sanctificãtur reprobi quia tũt sacta
que debuerut agere sentiũt: cũ digna prauitatis sire suplicia iã declinare
non pñt. Quia autẽ predicationes sancte cũ uita pñti idest pluue cum

Expanded text:
cessabunt, quia cum nunc carnalium oculis vita coelestis absconditur, necesse est ut sanctorum nobis praedicationibus irroretur. Cum vero aeterni judicii aestus incanduerit, nullus verba praedicantium necessaria tunc habebit, quia, veniente judice, ad cor suum quisque reducitur, ut sancta jam cum agere non valet sentiat, et rectum quod sequi debuit ex tortitudinis suae poena cognoscat. Unde bene per prophetam dicitur: Congrega eos quasi gregem ad victimam, et sanctifica eos in die occisionis . In die enim occisionis sanctificantur reprobi, quia tunc sancta quae debuerunt agere sentiunt, cum digna pravitatis suae supplicia jam declinare non possunt. Quia autem praedicationes sanctae cum
Abbreviated transcription (Latin):
habitauit in nobis. Audiamꝰ ymbrẽ fortitudinis. Omnia per ipsum facta sũt
et sine ipso factũ ẽ inithil: quod factũ est in ipso uita erat. Audiamꝰ ymibrem
infirmitatis. In propria ueĩt. et sui eũ nõ receperũt. Ymbri ergo fort itudinis

Expanded text:
habitavit in nobis . Audiamus imbrem fortitudinis: Omnia per ipsum facta sunt, habitavit in nobis . Audiamus imbrem fortitudinis: Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Quod factum est, in ipso vita erat . Audiamus etiam imbrem infirmitatis: In propria venit, et sui eum non receperunt . Imbri ergo fortitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
suadẽtis dicitur. Iurge propera amita mea formosa mea et ueni. iam enim
hyems trãsiit ymber abiit et recessit. Transeũte quippe hyeme ymber
recedit. quia tũ uita pñs peragitur in qua nos ignorãtie nubilo carmꝰ
corruptibilis torpor astrĩxerat. omne mĩsteriũ predicationis cessat. Clarius
quippe per nos tunt udebimꝰ : hoc quod scõꝵ uotibus nũt ob̾turiꝰ audimu¬
Imber fortitudims dei ẽ: predicatio diuinitatis. ymber uero infirmitatis eius¬
est: predicatio incarnatiois. de qua per paulũ dicitur. Quod infirmũ est de
fortuas ẽ hõibus. Et rursum. Si crucifixus ẽ ex infirmitate: sed uiuit ex
uirtute dei. Sic autẽ sancti uiri humanitatis eius infirma predicãt: utͤ
auditoꝵ suoꝵ cordibus etiã diuinitatis fortia infundãt. Audiamꝰ ꝑ tonitr un
nubis ymbrẽ fortitudims. In prĩcipio erat uerbũ. et uerbũ erat᷑ apud deũ:¬
et deus erat uerbũ. Audiamꝰ etiã ymbrẽ infirmitatis. Uerbũ caro factũ ẽ: et

Expanded text:
is dicitur: Surge, propera, amica mea, formosa mea, et veni; jam enim hiems transiit, imber abiit et recessit . Transeunte quippe hieme, imber recedit, quia cum vita praesens peragitur, in qua nos ignorantiae nubilo carnis corruptibilis torpor astrinxerat, omne ministerium praedicationis cessat. Clarius quippe per nos tunc videbimus hoc quod sanctorum vocibus nunc obscurius audimuippe fortitudinis Dei est praedicatio divinitatis, nam imber infirmitatis ejus praedicatio incarnationis. De qua per Paulum dicitur: « Quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . » Et rursum: « Si crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . » Sic autem sancti viri humanitatis ejus infirma praedicant, ut aupitorum suorum cordibus, etiam divinitatis fortia infundant. Audiamus per tonitruum nubis imbrem fortitudinis. « In principio erat Verbum, et Verbum eratet Deus erat Verbum . Audiamus etiam imbrem infirmitatis: Verbum caro factum est, et
Abbreviated transcription (Latin):
de deo peruersa sentiendo. seu errore scismatis proximũ nõ diligendo diuditur
tantatis huius gratia priuatur. de qua hoc quod pbemissũ est paulus dicit. S tradido
Excopu meũ ut aideat. haritatẽ autẽ nen habeam : nnthil michi prodest. Acsi aperta
uote diteret. Extia lotũ suũ conflatiõis mithi igmis adhibitus tomẽto me cruciat᷑.
mundatione nõn purgat. Hunt om̃s saneti pacis amatores sũmo studio locũ querũt
Chunc querẽtes inuenunt. hũc muementes tenent: screntes peccatõrũ denussic uel
ubi. uel quãdo. uel qualibus detur. Ubi quixpe. insi in catholice matus simi: Quando
ansi ante uẽturi exitus diem : Niua ette nũt tẽpus acteptabile: etcẽ nũt dres salutis.
Et que ute dñm dum rauenir i potest : yiudate eũ dũ piope est. Qualiꝰ insi tõueisis

Expanded text:
de Deo perversa sentiendo, seu errore schismatis proximum non diligendo, dividitur, de Deo perversa sentiendo, seu errore schismatis proximum non diligendo, dividitur, charitatis hujus gratia privatur, de qua hoc quod praemisimus Paulus dicit: Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest. Ac si aperta voce diceret: Extra locum suum conflationis mihi ignis adhibitus, tormento me cruciat, mundatione non purgat. Hunc omnes sanctae pacis amatores summo studio locum quaerunt, hunc quaerentes inveniunt, hunc invenientes tenent: scientes, peccatorum remissio vel ubi, vel quando, vel qualibus detur. Ubi quippe nisi in catholicae matris sinu? Quando, nisi ante venturi exitus diem? Quia, Ecce nunc tempus acceptabile: ecce nunc dies salutis . Et: Quaerite Dominum dum inveniri pot
Abbreviated transcription (Latin):
toleratur ecclesiã ꝙͣ nullius õmno uirtutis sit : paulus apłs insiuat ditẽs. S tradiddo
corpus meũ. ita ut aideat. kautatẽ autẽ non habeam : nichil mitn piodest. An qͣe
praua de deo sentũt. Alii ⁊ecta de auctore tenent: sed unitatẽ cũ fatubus nõ tenent
Nli errore fidei : ist uero scismatis perpetratiõe diuisi sunt. Unde et in ipsa prima part
decalogi utrarũq poitiũ culpe reprinũtur: cũ diuina ucte dicitur. Diliges dñm deum
tuũ ex goco corde tuo : et ex tota aĩa tua. Atq mox subditur. Diliges proinũ tũu: situt
teipsum. Qui eĩ de deo peruersa sentit ⁊ liquet profecto quia dñm nõ diligit. Qui uero
recta de deo sentiens. a sc̃e eccłie unitate diuisus est : constat quia proximũ nõ amatͥ
guẽ habere socĩi recusat. Quisquis ergo ab hac unitate matris ecclie suie per hetesim

Expanded text:
toleratur Ecclesiam, quam nullius omnino virtutis sit, Paulus apostolus insinuat dicens: « Si tradidero toleratur Ecclesiam, quam nullius omnino virtutis sit, Paulus apostolus insinuat dicens: « Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihiprava de Deo sentiunt, alii recta de auctore tenent, sed unitatem cum fratribus non tenent: illi errore fidei, isti vero schismatis perpetratione divisi sunt. Unde et in ipsa prima parte Decalogi utrarumque partium culpae reprimuntur, cum divina voce dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, teipsum. Qui enim de Deo perversa sentit, liquet profecto quia Deum non diligit. Qui vero de Deo recta sentiens a sanctae Ecclesiae unitate divisus est, constat quia proximum non amat, quem habere socium recusat. Quisquis ergo ab hac unitate matris Ecclesiae, sive per haeresim
Abbreviated transcription (Latin):
pccest quia auio locus est in quo conflatur. Quid itaq ad het hontit ditat in
Conflari per afflictionẽ carnis uel etiã per martyrũ uultis : sed lotũ quo debeatis
dnflori nescitis. Audite quod suncti predicatoris uoce dicitur : auro lotus ẽ in ꝙ. ꝯflatur
lune ergo conflationis locũ querte : hant fornatẽ qua autũ apte purgariualeat
muente. Xña est ecclesia in qua quisguis conflari uoluert : ab omim etiã pcterit
pettatorũ sorde purgari. Si quid pro deo amaritudims.si quid tribulatiois extra
hant pesiti sustinetes : incendi pccestis tantũmodo nõ purgari. Dcat ihxeremias
dicat i quomodo conflatiõis uestre ignis oĩ iurtute sit uacius. fastia conpiauat
conflacor : malitie eĩ eorũ nõ sunt consũpte. Etce ignis exteuꝰ confians et dure passiõis
admouet penã: et tñ erroris nõ excoquit culpã. Et tormẽta tiudeliũ dat penarl. ꝯ
et bonorũ nõ facit intrem̃ta meritorũ. Huius etia conflatiõis ignis qui extia tatrlicã

Expanded text:
potest, quia auro locus est in quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflictionem carnis ut etiam per martyrium vultis, sed locum quo debeatis conflari nescitis. Audite quod sancti praedicatoris voce dicitur. « Auro locus est in quo conflatur. » Nunc ergo conflationis locum quaerite, hanc fornacem qua aurum apte purgari valeat invenite. Una est Ecclesia, in qua quisquis conflari voluerit, ab omni etiam poterit peccatorum labe purgari. Si quid pro Deo amaritudinis, si quid tribulationis, extra hanc positi sustinetis, incendi potestis tantummodo, non purgari. Dicat Jeremias, dicat quomodo conflationis vestrae ignis omni virtute sit vacuus. « Frustra conflavit conflator, malitiae enim eorum non sunt consumptae. » Ecce ignis exterius conflans et durae passionis admovet poenam, et tamen erroris non excoquit culpam; et tormenta crudelium dat poenarum, et tamen bonorum non facit incrementa meritorum. Hujus etiam conflationis ignis, qui extra catholicam
Abbreviated transcription (Latin):
ministerio. Hanc autẽ dicendi formulã. arrogãtes ignorãt. ⁊leq eĩ loquũeu ⁊
quia cause euemũt. sed causas eiremre apportunt. ut loquãtur. Quorũ nunt
leliu speciẽ signat: qui in lequutione sua ĩmensose iicio elaticĩs exaltat
Imiserũt autem tres uiri isti
eo ꝙ iustus sibi ude̾tur. hoc sacre huiꝰ
criptor hystorie ad amicorũ iudiciu z̾tulit¬

Expanded text:
ministerio. Hanc autem dicendi formulam arrogantes ignorant. Neque enim loquuntur ministerio. Hanc autem dicendi formulam arrogantes ignorant. Neque enim loquuntur quia causae eveniunt, sed causas evenire appetunt ut loquantur. Quorum nunc Eliu speciem signat, qui in locutione sua immenso se vitio elationis exaltat. Ieo quod justus sibi videretur, sacrae hujus scriptor historiae ad amicorum judicium retulit
Abbreviated transcription (Latin):
suã sed auctoris gloriã querit : atq omnẽ sapientie gratiã ꝙͣ ut lequeretur accexit
que exercere preualet aliems meritis reddit. Indignũ se õĩbus iudicat: etiã cum
dignius cuctis uiuat. Scit enm ꝙ bona que ĩnocescunt hõibus: siĩ ꝑiculo esse iux
possunt. et ꝙͣus sapientẽ esse se sentiat: uellet tñ ẽẽ sapiens nrec iuderi. Atq
hoc sibi õmmodo ꝙ loquendo proditur. pertimescit. et si liceat: tacere appetit
dum ẽẽ multis tutius silentiũ cernit. eqsq feliciores se putat: quos intra sanctã¬
ecelesiã lotus inferior per silentiũ occultat. Et tñ ut sc̃a eccłia defendatur. quia
ad loquendũ ui caritatis ipellitur. ex necessitate quidem officiũ lequutiõis suscrpit
sed ex magno desiderio ociũ tacitudintatis querit. hoc seruat uoto. illud exercet

Expanded text:
suam, sed Auctoris gloriam quaerit, atque omnem sapientiae gratiam, quam, ut loqueretur, accepit, suam, sed Auctoris gloriam quaerit, atque omnem sapientiae gratiam, quam, ut loqueretur, accepit, quae exercere praevalet alienis meritis reddit. Indignum se omnibus judicat, etiam cum dignius cunctis vivat. Scit enim, quod bona quae innotescunt hominibus, sine periculo esse vix possunt. Et quamvis sapientem shoc sibi omnimodo quod loquendo proditur pertimescit, et si liceat tacere appetit, dum eEcclesiam locus inferior per silentium occultat; et tamen ut sanctam Ecclesiam defendat, quia ad loquendum vi charitatis impellitur, ex necessitate quidem officium locutionis suscipit, sed ex magno desiderio otium taciturnitatis quaerit. Hoc servat voto, illud exercet
Abbreviated transcription (Latin):
inhonesta narrauit: ut multos ad honestatis formã inhonesta narrãdo reuocaret
Mabe autẽ bonũ dicituor. cũ rectuͣ̃ aliquid ns̃ recto studidͣ profertur. sicut illiũato
ceco pharisei dixisse perhabẽtur. tu sis discipulus eius : quod mabedictioĩs utiq
dixerũt studio. non oratiois uoto. Ue̾l sicut cayxha ait. Expedit unũ mori pro
ppło: ut nõ tota gens pereat. Bonũ quiꝓpe sed nõ bene loquutus ẽ: qr dum
ciuidelitatẽ necis appeciit. redẽptionis gratiam proshetauit¬
Sancte uniuersalis ecclesie spiritalis quisq predicator in cunctis que dicit sollerti
cura se inspicit: ne ineoꝙ recta predicat. iucio se elatiois extollat. ne uita a lĩgua
discordet. ne pacẽ quã in eccłia ãnũciat. in seipso dũ bene᷑ dicit et male uiuit᷑
defendere loquendo quod uiuit : et ornare uiuendo quod dicit. Ilet in his õmbiu

Expanded text:
inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonesta narrando revocaret. inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonesta narrando revocaret. Male autem bonum dicitur, cum rectum aliquid recto studio non profertur: sicut illuminato caeco pharisaei dixisse perhibentur, Tu sis discipulus eius: quod maledictionis utique dixerunt studio, non orationis voto. vel sicut Caiphas ait, Expedit unum mori pro populo, ut non tota gens pereat. Bonum quippe, sed non bene locutus est: quia dum crudelitatem necis Christi appetiit, redemtionis gratiam insSanctae universalis Ecclesiae spiritualis quisque praedicator in cunctis quae dicit solerti cura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio se elationis extollat, ne vita a lingua discordet, ne pacem quam in Ecclesia annuntiat, in seipso, dum bene docet et male vivit, defendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
petra autẽ erat xp̃s. Si igitur redẽptoris spetie petra tenuit: cur non figurã illu
beatus iob insmuet. qui eũ quẽ uoce protulit. etiã passione signauit: u̾nde etio
nõ merito i obuidelicet delens dicituor. quia illius in se ymag mẽ exprmit: de quo
per ysaia longe ante nũciatur ꝙ dolores nr̃os ipse portauit:¬
Sme quod dicitur quadriꝑtita pt qualitate distingui. si aut mala male. aut
bona bene: aut mala bene. aut bona male dicãtur. Mabe enim malũ dicitur. cũ
res perirersa suadetur: sicut scriptũ ẽ. Benedit deo et morere. Bonũ bñ dicitur
cũ recte recta predicatur: sicut ioħes ait. Agite penitentiã: appropinquabit
tnim regnũ celorũ. Malũ bene dicitur. qñ per ox dicẽtis idtirco uiqũ exprimitur
ut reprobetur: sicut paulus ait. Femine eorũ muctauerũt naturalẽ ilsũ in eum¬
usum qui ẽ contra natura. Quo loco exetrãda q uiroꝵ facinora subdidit. s honeste

Expanded text:
petra autem erat Christus . Si igitur Redemptoris speciem petra tenuit, cur non figuram illius beatus Job insinuet, qui eum quem voce protulit etiam passione signavit? Unde et non immerito Job videlicet dolens dicitur, quia illius in se imaginem exprimit de quo per Isaiam longe ante annuntiatur quod dolores nostros ipse portavite quod dicitur quadripartita potest qualitate distingui: si aut mala male, aut bona bene, aut mala bene, aut bona male dicantur. Male enim malum dicitur, cum res perversa suadetur, sicut scriptum est: Benedic Deo, et morere . Bonum bene dicitur, cum recte recta praedicantur, sicut Joannes ait: Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum . Malum bene dicitur, quando per os dicentis idcirco ut reprobetur: sicut Paulus ait, Feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum, qui est contra naturam. quo loco execranda quoque vitiorum facinora subdidit: sed honeste
Abbreviated transcription (Latin):
pereussit salutẽ corxoris : Et ad intorquendũ grauioris tẽpestatis iaculũ lĩguã
serarauit uredras quatenꝰ sc̃i uir forte at solidũ pectus. et per dãpna u eiam
delore srenuei et per uerba caugis maledictione ꝓeiforaret degquat uubnri
benrens int ulit: e ot sto uiro nesciẽs iuctorias mistrauit: rta fidequotamens¬

Expanded text:
percussit salutem corporis, et ad intorquendum gravioris tentationis jaculum, linguam percussit salutem corporis, et ad intorquendum gravioris tentationis jaculum, linguam servavit uxoris , quatenus sancti viri forte ac solidum pectus et per damna rerum dolore sterneret, et per verba conjugis maledictione perforaret. Sed quot vulnera saeviens intulit, tot sancto viro nesciens victorias ministravit. Na
Abbreviated transcription (Latin):
Ieatus iob deo soli sibiq cognitus in trãquillitate ad nq̃trã noticiã pducẽdis
taotus est urecbere: ut odorẽ iuiriũ suarũ tanto latius sparget quãto more
arematum melius ex incensione fragraret. Nouerat in bonis pre subditor
pegere : et a malis distucte custodire. ⁊louerat brne uti ⁊ ebus habitis : s pescubam
i patres permaneret ablatis. Nouerat quotidiana deo prosams pignoribꝰ sat fiia
oluere: sed incertũ erat si ei gratiaꝵ sacuficiũ et orbatus mdaret. rc guidiͣ
erie uieiꝰ salus egeret. dignũ fuit ut hoc dilor apeuret data itaq eeta
sanctũ uirũ xfti callido tẽptandi licẽtia qui dũ bona eus multis cognita ĩteumẽ
aportit. etiã conũ patiẽtie quod latebat ostendit: et quẽ se angustare pesequede
riduidit. fagellis actũ et in exemdũ dilatauit Mlet sine graui artes eprut
licentiã quã accepit. Nã combussit greges. extinxit famiue s. arut le ⁊xexaut

Expanded text:
eatus Job, Deo soli sibique cognitus, in tranquillitate ad nostram notitiam perducendus tactus est verbere, ut odorem suarum virium tanto latius spargeret, quanto more aromatum melius ex incensione fragraret. Noverat in bonis pie subditos regere, et a malis se districte custodire. Noverat bene uti rebus habitis, sed nesciebamus si patiens permaneret ablatis. Noverat quotidiana Deo pro sanis pignoribus sacrificia solvere, sed incertum erat si ei gratiarum sacrificium et orbatus immolaret. Ne quid ergo vitii salus tegeret, dignum fuit ut hoc dolor aperiret. Data itaque est contra sanctum virum hosti callido tentandi licentia. Qui dum bona ejus multis cognita interimere appetit, etiam bonum patientiae quod latebat ostendit; et quem se angustare persequendo credidit, flagellis auctum et in exemplo dilatavit. Nec sine gravi arte exercuit licentiam quam accepit. Nam combussit greges, extinxit familias, obruit haeredes,
Abbreviated transcription (Latin):
Dã emim ãgustias mortis petiit : fidẽ suã in gẽtibus dilatauit. atq in m̃umera
corda ncdentiũ fcãm ecclesiã extendit. Cui per propham dicitur. Dilata locum
tentorñ tui et pelles tabernaculoꝵ tuoꝵ xxtende : nẽt parcas. Longos fat
fumculos tuos. Et clauos tuos consolida. ad dextrã emii et leuã penetrabis.
et semen tuã getes hereditabit. Que latitudo profecto nõ fieret. isi ipse
drilis xt uitã quã noiumꝰ moriendo despiceret. et uitã quã nõ nouimꝰ ĩsiugẽdo
monstraret᷑. In morte quippe sua nr̃e otulo mẽtis aperuit: et q̃ eẽs iuta qro
sequeretu ostendit. Uade et hũt in englio dñs ordine tenẽs. discipulis dicit.

Expanded text:
Dominus angustias mortis petiit, fidem suam in gentibus dilatavit, atque ad innumera corda credentium sanctam Ecclesiam extendit. Cui per prophetam dicitur: Dilata locum tentorii tui, et pelles tabernaculorum tuorum extende, ne parcas, longos fac funiculos tuos, et clavos tuos consolida; ad dexteram enim et ad laevam penetrabis, et semen tuum gentes haereditabit . Quae latitudo terrae profecto non fieret, nisi ipse prius et vitam quam novimus moriendo despiceret, et vitam quam non novimus resurgendo monstraret. In morte quippe sua nostrae oculos mentis aperuit, et quae esset vita quae sequeretur ostendit. Unde et hunc in Evangelio or
Abbreviated transcription (Latin):
ia dei pax. nia dei hũlitas. ma dei patrẽtia est ⁊ Sed quia hec õnia iniqui despiciũ
dicunt scientiã uiarũ tuarũ ndumꝰ. dum enim in pñti uita superbiũt. dum
henoribus inflantur. dũ etiã si nõ habent aportunt: uas dei in sua cogitaticẽ
gpempnunt. Quia enim uia dei in hac uita hũditas fuit: ipse hic deus dominꝰ
Eedẽptor nr̃ ad obprobria ad ꝯtumelias ad passionẽ uenit: et aduersa huiue
mundi equammiter pertiait. prospera foititer uitauit: et ut prosꝑa diteret
lute eterne appetiit aduersa pñtis uite nõ formidarei ed qr iniqui gloriam.
uite pñtis appetunt. ignominã fugiunt: dicere memorãtur. scientiã uarũ
tuarũ nolumꝰ. Scire quippe nolunt: quod facere contempnunt¬

Expanded text:
 Dei pax, via Dei humilitas, via Dei patientia est. Sed quia haec omnia iniqui despiciunt, dicunt: Scientiam viarum tuarum nolumus. Dum enim in praesenti vita superbiunt, dum honoribus inflantur, dum etiam si non habent appetunt, vias Dei in sua cogitatione contemnunt. Quia enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et Dominus redemptor noster ad probra, ad contumelias, ad passionem venit, et adversa hujus mundi aequanimiter pertulit, prospera fortiter vitavit, ut et prospera doceret aeternae vitae appeti, et adversa praesentis vitae non formidari. Sed quia iniqui gloriam vitae praesentis appetunt, ignominiam fugiunt, dicere memorantur: Scientiam viarum tuarum nolumus. Scire quippe nolunt quod facere contemnunt
Abbreviated transcription (Latin):
qui nõ cognouit udũtatẽ sui dñi et nõ facit digna plagis uapulabit paucis: et
seruus sciens uolũtatẽ dñi sui et nõ faciẽs iuxta eã ulapulabit multis nount
stire quod faciant. et quasi minꝰ se uapulatures existimãt. si nesciãt quod oꝑari
debuerũt. Sed aliudest nescisse: aliud scire noluisse. Ilescit nãq qui app̃hendẽ
udet et nõ ualẽt᷑. Qui autẽ ut nestiat aurẽ a uoce ueritatis auertit : iste non

Expanded text:
qui non cognovit voluntatem domini sui, et facit digna plagis, vapulabit paucis; et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis ; nolunt scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt. Sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere vult, et non valet. Qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non
Abbreviated transcription (Latin):
uoterminatur. Cum enim ad extremũ
husq perducitur. de preterito iam
nichil tenet: quia tẽporalia cuncta delapsa sunt. In futuro nichil habet : qr uinꝰ
hore momẽta nõ restant. Uita ergo que sic angustiari pctuit: pũctus fuit⁊
depe hi qui in mniquitate tolerati sunt subita morte ⁊apiũtur: ut nec flere ante
mortem liceat que peccauerunt

Expanded text:
terminatur? Cum enim ad extremum que perducitur, de praeterito jam nil tenet, quia tempora cuncta delapsa sunt; in futuro nil habet, quia unius horae momenta non restant. Vita ergo quae sic angustari potuit punctepe hi qui diu in iniquitate tolerati sunt subita morte rapiuntur, ut nec flere ante mortem liceat quae peccaverunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsalmista aut. Accedite ad eũ et illuminamim. Qruomodo ergo accedendo illiũanur
si upsa lutẽ qua illiuãti possimus nõ iidemus: Si uero acredendo ad eũ ipsã qua
iluminamur lucẽ udenus quomodo maccessibilis eẽ perhibetuuam
pensandũ est. ꝙ maccessibilem dixit nõ omm homini: sed humana saquent
Lturtura quippe sacia: om̃s carnaliũ sectatores humantatis not̃e notare solet
unde isdẽ apło quibusdã discordãtibꝰ dicit. Cum enm sit inter nõs zelus et castis
nõne carnaes estis. et scom hoiem ambulatis : Et unde alias teftimomũ protulit

Expanded text:
Psalmista ait: Accedite ad Deum, et illuminamini . Quomodo ergo aPsalmista ait: Accedite ad Deum, et illuminamini . Quomodo ergo asi ipsam lucem qua illuminari possumus non videmus? Si vero accedendo ad eum, ipsam qua illuminamur lucem videmus, quomodo inaccessibilis esse perhibetur? Qua in re pensandum est quod inaccessibilem dixit, non omni homini sed humana sapienti. Scriptura quippe sacra omnes carnalium sectatores humanitatis nomine notare solet. Unde idem apostolus quibusdam discordantibus dicit: Cum enim inter vos sit zelus et contentio, nonne car
Abbreviated transcription (Latin):
egregius quia semper uidere desiderãt. Ne enim sit in desiderio anpietas: desiderantes i¬
satiãtuꝵ. Ne autẽ sit in satietate fastidiũ: satiati desiderãt. Et deside̾rãt igitur sn labtre qr
desideriũ satietas comitatur: et satiãtur sñ fastidio quia ipsa satietas exdesideno sẽ i
arrenditior. Sit qͦ et ncs ermꝰ: qñ ad ipsũ fontẽ ute uenerimꝰ ert naeis delectabiie᷑
ipressa sitis sinul atq satietas. sed longe au ista siti neressitas sc̃d longe a satietate᷑
sastidiũ. quia et sitiẽte s satiabimur et saciati sitiemus uidebins igitior deuisum qid
erat p̃mũ labeus nosta : ut pest mortalitati sͣ huus tenebias. acressa ei luce randeanus
Sedcũ eius lucẽ dicimꝰ accessam: obsistit aĩo quod paulus dicit. Qui lutẽ habitat
maccessibilem: quẽ nullus hoñm uidit. sed nec uidere potest. Ecce rursũ audio qud

Expanded text:
egregius quia semper videre desiderant. Ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes egregius quia semper videre desiderant. Ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fastidium, satiari desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia sua satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erit nobis delectabiliter impressa sitis simul atque satietas. Sed longe abest ab ista siti necessitas, longe a satietate fastidium, quia et sitientes satiabimur, et satiati sitiemus. Videbimus igitur Deum, ipsumque erit praemium laboris nostri, ut post mortalitatis huSed cum ejus lucem dicimus accessam, obsistit animo, quod Paulus dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem: quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest . Ecce rursum audio quod
Abbreviated transcription (Latin):
Aui̾a de deo per primũ eccłie predicatorẽ dicitur. in quẽ desiderãt angeli prespite̾: sunt nõnu
qui nequaꝙͣ deũ udere uel angelos suspicãtur et tñdictũ per uentatis sententiã stus nameli
insinuat uentatis: Red si sententia utraq tonfertur : quia sibi nequaꝙͣ discoidet agnoscitur
Deũ quippe angeli et udent et iuidere desiderant: et intueri sitiunt et intuentior ꝯ enm
sit udere desiderãt. ut effectu sui desiderñ mimine perfruãtur: desideriũ sme fructu aupretatẽ
habet. et ampietas̃ penã. Beati uero angeli ab eĩ pena aupretatis lone sunt: quia nũqͣ simł e
pena et bratitudo conueniũt. Rursũ cũ eos dicimꝰ dei iusione saciari quia et psalmista ait
satiabor dũ manifestabitur gloria tua: considerãdũ nobis est qm̃ sanetatẽ sdet fastidiume
subsequi. Ut ergo recte sibi utraq ꝯuemãt. dicat ueritas quia semper udent: dicat p̃ditator

Expanded text:
uia de Deo per primum Ecclesiae praedicatorem dicitur: In quem desiderant angeli prospicere , sunt nonnulli qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicantur, et tamen dictum per Veritatis sententiam scimus: Angeli insinuat Veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet, agnoscitur. Deum quippe angeli et vident, et videre desiderant, et intueri sitiunt, et intuentur: si enim sic videre desiderant, ut effectu sui desiderii minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicSatiabor dum manifestabitur gloria tua : considerandum nobis est, quomodo satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat Veritas quia semper vident; dicat praedicator
Abbreviated transcription (Latin):
insi in anelũ uidit. Hint est etiã ꝙ in cses qui cũ deo facie ad faciẽ loquebatiuri sicrt s̃¬
homo sobet loqui tũ amito suo: ei inter ipsa uerba sue loquutiõis dicit. Si iuem gratiã in c̃s pt̃ũ
tuo: estende michi temetrpsũ maifefte. ut iudeãte. Certe enim si deus nõ erat tũ quolẽq̃uatur:
ostende michi deũ diteret. et nõ estende temet ipsũ. Si autẽ et deus eiat tñ quõ fatuend fanoem
loquetatur: car se petetat uidere quẽ uidebat: Sed exhat eius petitiõe olugitur quia fi fiebo
per incircũscupte nature sue claritatẽ rerere. quẽ ia ceperat per quasdã ymagmes udea¬
ut sic siperna er̃ntia mentis eius otulis adesset quatinus ei ad etentatis idione iuidere
iuxta ichanns uocẽ deũ nemo udit ũꝙͣ. et iuixta beat iob sentẽtiã. sãpientu que deue e acodita
in hat adhut corruptibili tarne uiuentibus sed tñ mestimabiliurtute. ctesrentibus quoosa  ⁊¬

Expanded text:
Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut loqui solet homo cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te . Certe enim si Deus non erat cum quo loquebatur, ostende mihi Deum diceret, et non ostende temetipsum. Si autem Deus erat cum quo facie ad faciem loquebatur, cur se petebat videre quem videbat? Sed ex hac ejus petitione colligitur quia eum sitiebat per incircumscriptae naturae suae claritatem cernere, quem jaut sic superna essentia mentis ejus oculis adesset, quatenus ei ad aeternitatis visionem, nulla  Sed juxta beati Job sententiam sapientia, quae Deus est, abscondita potest in hac corruptibili carne viventibus, sed t
Abbreviated transcription (Latin):
ei merpsum Acsi patenter dicat. erui in uestra me teruitis: restat ut in inca naturã is
udeatis. Hint rursus ait. Beati mundo torde : qm̃ ipsi deũ idetunt᷑. ł ime paulꝰ diut. Nue¬

Expanded text:
ei meipsum. Ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea natura me ei meipsum. Ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea natura me videatis. Hinc rursus ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . CAP. XXXVI.-- Si qu
Abbreviated transcription (Latin):
est: et ego mundo  ut ostenderet quia per abiectionẽ qua se humiandodeterat faus
ia factus eẽt. ut net ipse mũdũ nec mũdus ipsuĩ contupisteret: non selũ ait se mundo tiuatipũ
ut ipse mũdi gioriã quã appeteret tãꝙͣ mortuus nõuideret sed etia mũdũ sibi afeuãt carffixũ
in quo se tanta hũilitate dereterat ut et ipse mũdus tãꝙͣ mortuus paulũ humidr᷑ atq despet̾tũ.¬
Fuere nõnulli qui deũ dicerẽt. etiã in illa regione beatitudinis in claritare quidem sua tonspiti.
sed in natura mimine uideri. quos niirũ mmor inquisitims sultilitas Replitꝰ. sleq estuiri.
illi simpliti et intr̃mutabili eẽntie. aliud ẽ clautas aliud natu.a : sed irsa ei natura sua aaita
ipsa clautas natura est. Qua enmm sius dilectoribus hec dei sapientia se qñq estende cet ͭ¬
in se pollitetur dicens. Qui dilgit me. diligetur a patre neo: et ego diligã eum. et maĩfestabe

Expanded text:
humiliando dejecerat, talis jam factus esset, ut nec ipse mundum, nec ipsum mundus conspiceret, non solum ait se mundo crucifixum, ut ipse mundi gloriam cum appeteret, tanquam mortuus non videret; sed etiam mundum sibi asseruit crucifixum, in quo tanta se humilitate dejeceratset. Sciendum vero est quod fuere nonnulli, qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis, in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas, aliud natura, sed ipsa natura sua claritas ipsa claritas natura est. Quod enim suis dilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostenderet ipse pollicetur dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo
Abbreviated transcription (Latin):
ͥp otulis om̃ uiuentiũ : qm̃ quisquis sapientĩa que deus est uide̾t᷑. hauc ute sunditis moratis
Ine iã eius amore teneatur Nlullus quiꝑpt eã iudet. qui adhut tamaliter uiuit qiamemo potefi
amplecti deũ simul et setulũ eru emm dẽũ uidet: eoipso moritur quo uel intẽtioe cordis. ip
effectu operis. ab hiuius uite delectatiombus. tota mẽte separatur. Unde ad endẽ ꝙͣ mopsen dicit
Non enim iudebit me homo. et uiuet Acsi aperte diteretur. Nullusꝰ ñ ꝙͣ deũ srirtalis udet᷑

Expanded text:
 quae Deus est, videt, huic vitae funditus moritur, ne jam ejus amore teneatur. Nullus quippe eum videt, qui adhuc carnaliter vivit, quia nemo potest amplecti Deum simul et saeculum. Qui enim Deum videt, eo ipso moritur, quo vel intentione cordis, vel affectu operis, ab hujus vitae delectationibus tota mente separatur. Unde ad eumdem quoque Moysen dicitur: Non enim videbit me homo, et vivet . Ac si aperte diceretur: Nullus unquam Deu
Abbreviated transcription (Latin):
sepulchro alsconditos discipulos uderat: quibꝰ dicebat. Mortui eĩ estis: et uita uestra
abscondita est cũ xp̃o in deo. Qui ergo mortẽ quenit. gaudet dũ sepulchrũ inuẽĩt: quia
qui mortificar᷑ se appetit iualde ad inuentã requiẽ ꝯtẽplatiõis hilarestt: ut extunrtus
mũde lateat. et tũctis exteriorũ rerũ ꝑturbatiõibꝰ intra smũ se intum amoris alscddat:
Qui thesaurũ ꝯuerit. gaudet cũ sepulchiũ inuenit: quia sapiẽtiã ꝑquioentes tũ sacre st̾ͥpue
pagimas uoluimꝰ: tũ exẽpla p̃cedentiũ persirutanuir. quasi ex sepulchro gaudiũ summꝰ.
quia mentis diuitias a pud mortuos inuenimꝰ. crui quia huit mũdo ꝑfecte extic̃ti sũt i
eerulto ⁊ ñ diut io requiescũt. Sepulchro eĩ diues efficitur: qui per exẽpla iustoꝵ ĩ ꝯtẽtlaꝰ ͫ
uirtute sublenatur ⁊

Expanded text:
sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Qui ergo mortem quaerit, gaudet dum sepulcrum invenit, quia qui mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis hilarescit; ut exstinctus mundo lateat, et quia sapientiam perquirentes, cum sacrae Scripturae paginas volvimus, cum exempla praecedentium perscrutamur, quasi ex sepulcro gaudium sumimus, quia mentis divitias apud mortuos invenimus: qui quia huic mundo perfecte exstincti sunt, in occulto cum divitiis requiescunt. Sepulcro ergo dives efficitur, qui per exempla justorum in contemplationis virtute sublevatur.
Abbreviated transcription (Latin):
dicut sepulcheũ lotus est. quo abscondit᷑. corpus: ita diuina gẽplatio quoddã sepulthrum
mentis est quo abscondit᷑. anima. Quasi eĩ adhut huit mũdo uiiumꝰ : tũ mentẽ ieum
foras uaganuir. Sed mortui in sepulchro abscondimiur: cũ mortificati exteriꝰ in secre
interne ꝯtẽplatiõis celamir. Sancti igit᷑. uiri ab importiũtate desiderioꝵ temporalũ. a
tumultu inutiliũ curarũ. a clamore ꝑstrepentiũ perturbationũ. semetipos satri uerbi gladie
mortificare nõ desmũt: atq intus ante dei faciẽ in simi mẽtis abscondunt. unde recte p¬
psammustam dicitur. Abscondes eos in abscondito uultꝰ tui: a ꝯturtatioe hõm. Euod ꝙͣuiꝵ
ꝑferte postinod fiat. etiã nũc ex magna parte agitur: cũ a tẽporaliũ desid̾i̾oꝵ tumultibus
delectatione in interiora rapuĩtur : ut mens eorũ dũ in ꝯmorẽ deitota tendit᷑: nulla
inutili perturbatione laceretur. Hinc eit ꝙ paulus ꝑ ꝯtẽslationẽ mortuos et quasi in

Expanded text:
nim sepulcrum locus est quo absconditur corpus, ita divina contemplatio quoddam sepulcrum mentis est, quo absconditur anima. Quasi enim huic adhuc mundo vivimus, cum mente in eum foras vagamur; sed mortui in sepulcro abscondimur, cum mortificati exterius, in secreto internae contemplationis celamur. Sancti igitur viri ab importunitate desideriorum temporalium, a tumultu inutilium curarum, a clamore perstrepentium perturbationum, semetipsos sacri verbi gladio mortificare non desPsalmistam dicitur: Abscondes eos abdito vultus tui a conturbatione hominum. Quod quamvis fecte postmodum fiat, etiam nunc ex magna parte agitur, cum a temporalium desideriorum tumultibus delectatione in interiora rapiuntur; 143 ut mens eorum dum in amorem Dei tota tenditur, nulla inutili perturbatione laceretur. Hinc est quod Paulus per contemplationem mortuos et quasi in