comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& benecreata sicut mulier. sed inculpam pro¬
priam sponte lapsa neq fructum seruat ope¬
rationis neq: statum rectidnis: Ad peccatũ
quippe ex uoluntate corruens quia fructũ
oboedientiae ferre noluit : statum rectitu dinis
amisit : Quae ad dĩ similitudinem condita dũ in
sua dignitate non perstitit: quod plantata fuerat
uel creata seruare contenssit : Tertio dñs uineae
ad ficulneam uenit: quia naturam generis hu¬
mani ante legem sublege. sub gratia ex¬
pectando ad monendo uisitando requisiuit :
non inuenio: Uenit antelegem : qui a pernatu¬
ralem intellectum quid unus quisq exemplo
sui qualiter erga proximum aigere debuisset¬
in notuit: Uenit in lege qui a praecipiendo
docuit: uenit post legepergratiam: quia pie¬
tatis suae praesentiam exhibendo monstrauit
ed tamen intribus annis fructum se non inue¬
nisse conqueritur. quia quorundam prauorũ
mentes nec inspirata lexnaturalis corrigit :

Expanded text:
et bene ta sicut mulier; sed in culpam proet bene ta sicut mulier; sed in culpam propria sponte lapsa, neque fructum servat operationis, neque statum rectitudinis. Ad peccatum quippe ex voluntate corruens, quia fructum obedientiae ferre noluit, statum rectitudinis amisit. Quae ad Dei similitudinem condita, dum in sua dignitate non perstitit, quod plantata vel creata fuerat, servare contempsit. Tertio dominus vineae ad ficulneam venit, quia naturam generis humani ante legem, sub lege, sub gratia, exspectando, admonendo, visitando, requisivit. et non invenio. Venit ante legem, quia per naturalem intellectum quid unusquisque exemplo sui qualiter erga proximum agere debuissetinnotuit. Venit in lege, quia praecipiendo docuit. Venit post legem per gratiam, quia pietatis suae praesentiam exhibendo monstravit. Sed tamen in tribus annis fructum se non invenisse conqueritur, quia quorumdam pravorum mentes nec inspirata lex naturalis corrigit,
Abbreviated transcription (Latin):
ONS ET RE DEMPTOR NOSTER PER
euangelium suum aliquando uerbis loqui¬
tur. aliquando rebus: aliquando aliud uerbis
atq: aliud rebus. aliquando autem hoc uer¬
bis quod rebus: Duas & enimres exeuange¬
lio fr̃s audistis. ficulneam infructuosam &
mulierem curuam: &utriq: rei estpictas im¬
pensa: Illud autem dixit persimilitudinem:
istud egit per exhibitionem. sed hoc significat
ficulnea infructuosa. quod mulier inclinata
& hoc ficulnea reseruata quod mulier erecta
Dñs uineae tertio uenit adficulneam & fructum
minime inuenit. &mulier quae erecta est xUIII
annorum numero signatur. quod tertio đns
hibetur: Quia igitur praemittendo sum mati
tota perstrinximus: iam perlectionis ordinẽ
singula di seramus: Arborem ficihabebat
quidam plantatam in uinea sua &uenit quae¬
rens fructum in illa & non inuenit: Quid arbo
fici nisi humanam naturam designat : quid mu¬
lier indinata nisi eandem naturam significando
denuntiat: quae & bene plantata est sicut ficus

Expanded text:
s et Redemptor noster per Evangelium suum aliquando verbis, aliquando rebus loquitur; aliquando aliud verbis, atque aliud rebus; aliquando autem hoc verbis quod rebus. Duas etenim res ex Evangelio, fratres, audistis, ficulneam infructuosam, et mulierem curvam, et utrique rei est pietas impensa. Illud autem dixit per similitudinem, istud egit per exhibitionem. Sed hoc significat ficulnea infructuosa quod mulier inclinata, et hoc ficulnea reservata quod mulier erecta. Dominus vineae tertio venit ad ficulneam, et fructum minime invenit, et mulier quae erecta est decem annorum numero signatur, quod tertio dominus erhibetur. Quia ergo praemittendo summatim tota perstrinximus, jam per lectionis ordinem singula disseramus. 2. Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua; et venit quaerens fructum in illa, et non invenit. Quid arbor fici, nisi humanam naturam designat? Quid mulier inclinata nisi eamdem naturam significando denuntiat? Quae et bene plantata est sicut ficus,
Abbreviated transcription (Latin):
gratiae temperatae corporalibus desideriis
non uruntur: Plus ergo poenitens mulier
pascebat intus quam phariseus pascebatforis:
Quia ab aestu carnalium quasihinnulus redemtor
noster ad illius mentem fugerat quam post ui¬
ciorum ignem poenitentiae umbra temperabat
Pensemus quantae pietatis fuerit peccatricẽ muli¬
erem non solum adse admittere. sed ei etiam ad
tangendum pedes praebere : Consideremus gra¬
tiam misericordis dĩ &dam nemus multitudinẽ
reatus nostri: Ecce peccatores uidet & sustinet

Expanded text:
gratiae temperatae corporalibus desideriis gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet,
Abbreviated transcription (Latin):
delectatur: Apud pharis eum ueritas pascebatur
foras: apud peccatricem mulierem sed conuersã
pascebatur intus: Unde &ei scã ecclesia quẽ sub
speciehinuli ceruorum quaerit incanticis canti¬
corum dicit: Indica mihi quem diligit animamea
ubi pascas ubi cubes in meridie: Ceruorum quip¬
pe hinulus dñs appellatur. luxta ad¬
sumtam carnem antiquorum filius patrum :
feruentior uero in meridie aestus ardescit &¬
umbrosum locum hinnulus quaerit quem
aestus igne non afficit: In illis ergo cordibus
dñs requiescit quae amor praesentis saeculi
non incendit. quae carnis desideria non exurunt.
quae incensa suis anxietatibus in huius mundi con¬
cupiscentiis non a rescunt: unde & mariae dicitur .
sp̃s sc̃s superueniet inte & uirtus altissimi obum¬
brabittibi: Umbrosa ergo loca in meridie ad
pascendum hinnulus inquirit : quia talibus
mentibus dñs pascitur quae per respectum

Expanded text:
delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. Unde et Mariae dicitur: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Umbrosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum
Abbreviated transcription (Latin):
quippe & nonse quasi in homine credere iu
daicus populus fatebatur. sed phariseo dici¬
tur. oleo caput meum non unxisti. qui ipsam
quoq: diuinitatis potentiam in qua se iudaicus
populus credere spondit dignalaude praedi¬
care neglexit : Haec autem unguento unxit
pedes meos: Quia dum in carnationis eius mrs¬
terium gentilitas credidit: summa laude etiã
ima eius praedicauit: Sediam redemtor
noster enumeratabona condudit. cum per
sententiam subdit. propter quod di cotibire¬
mittuntur ei peccatamulta qm̃ dilexit multũ
Acsi a pertedicat. & sidurum est ualde quod co¬
quitur: abundat tamen amoris ignis quo
etiam dura consumantur: Libet interhaec
considerationem tanta epietatis intueri. pec¬
catricis mulieris opera sed poenitentis. qua
aestimatione ueritas apud se seruat quae eius
aduersario subtanta distributione enume¬
iat: Ad pharisei prandium dñs discum bebat.
sed apud poenitentem mulierem mentis epulis

Expanded text:
quippe, quippe, daicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis
Abbreviated transcription (Latin):
quippe extranos est lacrimarum humor
intranos: Quia uidelicet infidelis ille populus
nec ea quae extrase erant umquam pro dñotri¬
buit. Conuersa autemgentilitas proeo non solũ
rerum substantiam sed etiam sanguinem
fudit: Osculum mihi non de disti haec autem
ex quo intraui non cessauit oscularipedes me¬
os: Osculum quippe dilectionis est signum:
& infidelis ille populus dõ osculum nondedit:
quia eum ex caritate a marenoluit cui extimo¬
re serui uit: Vocata autemgentilitas redem
toris sui uestigia osculari non cessat : quia in
eius continuo amore suspirat: Vnde &sponsȩ
uoce de eodem redemstore suo incanticacanti¬
corum dicitur: Osculetur me osculo oris sui:
Osculum recte conditoris suidesiderat quae
se ei obsequi peramorem parat: Oleo caput
meum non unxisti: Si pedes dñi misterium
incarnationis eius accipimus: Congrue per
caput illius ipsa diuinitas designatur : unde
& perpaulum dicitur: caputxp̃i ds̃: In dõ

Expanded text:
quippe extra nos est, lacrymarum humor quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gererum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti. Haec autem, ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus, Deo osculum non dedit, quia ex charitate Deum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentiptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia in ejus amore continuo suspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde et per Paulum dicitur: Caput Christi, Deus . In Deo
Abbreviated transcription (Latin):
indigentia quae sustentatur fiat onerosa. & cu
manus nec essaria tribuit: animus adilectione
torpescat: Potest quoq perpedes ipsum meste¬
rium in carnationis eius intelligi. quo diuinitas
terram tetigit quia carnem adsumpsit. uer
bum caro factum est & habitauit innobis: Os¬
culamur igitur redemptoris pedes. cummrs¬
terium incarnationis eius extoto corde diligi¬
mus: Vnguento pedes unguimus. cum ipsam hu¬
manitatis cius potentiam sacrieloquibona opi¬
nione praedicamus: Sed hoc phariseus uidit
& inuidit. quia cum iudaicus populus gentili¬
tatem dm̃ praedicare conspicit. sua apudse
malitia tabescit: Sedredemptornoster facta
eius mulieris quasibonagentilitatis enumerat
ut in quo malo iaceat agnoscat: Nam sicpha¬
riseus retunditur: ut pereum sicut diximus
perfidus ille populus ostendatur: Intraui in
domumtuam a quam pedibus meis non de disti
haec autem lacrimis rigauit pedes meos: Aqua

Expanded text:
indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat 6. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua
Abbreviated transcription (Latin):
putamus: Capillis mulier pedes quos riga¬
uerat tersit : Capilli quippe superfluunt cor¬
pori: & quid abundans terrena substantia
nisi capillorum speciem tenet: quaedũ ad
usum necessitatis super fluit etiã abscisa non
sentit: Capillis ergo pedes dñi tergimus. quando
scĩs eius quibus excaritate compatimur etiam
exhis quae super fluunt nõbis miseremur
quatenus sic mens per compassionem doleat:
ut etiam largamanus affectum doloris ostendat
Nigat namq: lacrimis redemptoris pedes sed ca¬
pillis suis non tergit. qui ut cumq proximorum
dolori compatitur sed tameneis exhis quae sibi
superfluunt non miseretur: Plorat & nonter¬
git : qui uerba quidem doloribus tribuit sed
ministrando quaȩdesunt uim doloris mini¬
me abscidit: Osculatur mulierpedes quos ter¬
git. quod nos quoq: plene agimus sistudiose
diligamus quos ex largitate continemus. ne
grauis nobissit necessitas proximi. neipsa eius

Expanded text:
putamus. Capillis mulier pedes quos rigaputamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
dñi stetit. lacrimis pedes rigauit. capillis ter¬
sit eosdemq quos infundebat & tergebat
pedes osculari non desiit : Nos ergo nos illa
mulier expressit si toto corde addñm post
peccata redimus. si eius poenitentiae luctus
imitemur: Quidnamq unguento nisibonus
odor opinionis exprimitur unde & paulus
tur recta opera agimus quibus opinionis bonae
odore ecclesiã respargamus: Quid in dñicor¬
pore nisi unguentum fundimus sed secus pedes
mulier stecit : Contra pedes enimdñi stetimu
cum in peccatis positi eius itineribus renite¬
bamur: Sed si adueram poenitentiam postpec¬
cata conuertimur: iam retro secus pedes stamu
quia eius uestigia sequimur quem impugna¬
bamus: La crimis mulier pedes rigat quod
nos quoq: ueraciter agimussi quibus libet
ultimis membris dñi percompassionis affec¬
tum inclinemur. si scĩs eius in tribulatione
compatimur. si eorum tristitiam nostram

Expanded text:
Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis terDomini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae odor opinionis exprimitur? Unde et Paulutur recta opera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes Jesu mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus cum, in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quem impugnabamus. Lacrymis mulier pedes ejus rigat. Quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram
Abbreviated transcription (Latin):
quam sanauerat perpietatis suae sententiam
confirmat dicens: fides tuate saluam fecit uade
in pace: Fides & enim saluam fecit: quia hoc
quod petiit posse accipere non dubitauit:
Sed ipsam quoq spei certitudinem iam ab illo
acceperat. a quo per spem etiam salutem quȩ¬
rebat: In pace autem ire praecipitur. ut a
ueritatis it inere inuiam scandali ulterius non
diriuetur: Unde & per⁊ achariam dicitur. Ad
dirigendos pedes nostros inuiam pacis: Tunc
enim gressus nostros inuiam pacis dirigimus.
quando per illud actionumiter pergimus in
quo ab auctoris nostri gratia non discordemus:
rimus. nunc siplacet eaquae dicta sunt mis¬
tico intellectu disseramus: Quemnamq pha¬
riseus defalsa iustitia ꝓraesumens nisi iudai¬
cum populum quem peccatrix mulier. sed
ad uestigia dñi ueniens & plorans nisi conuer¬
sam gentilitatem designat : quae cum alaba¬
stro uenit unguentum fudit. retro secus pedes

Expanded text:
quam sanaverat per pietatis suae sententiam quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostri gratia non discordamus. rimus; nunc vero, si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes
Abbreviated transcription (Latin):
pillis suis tersit: Osculum mihi non dedisti hȩc
autem ex quo intraui non cessauit osculari
pedes meos: Oleo caput meum non unxisti
haec autem unguento unxit pedes meos Post
enu merationem uero sub infertur sententia
propter quod di cotibi remit tentur ei pecca¬
ta mult&quia dilexit multum: Quid fr̃s mei
essedilectionem credimus nisiignema & quio
culpam nisi rubiginem e Vnde nunc dicitur
remittuntur ei peccata multa quia dilexit
multum: Acsi a perte diceretur: Incendit plȩ¬
ne peccati rubiginem qui ardet ualide per
amoris ignem:Tanto namq: amplius peccati
rubigo consumitur: quanto peccatoris cor
magno caritatis igne concrematur: Ecceca
quae ad medicum uenerat aegra sanata est. sedd
desalute eius adhuc alii aegrotant: Namsimul
discumbentes conquesti sunt intra se dicentes.
quis est hic qui etiam peccata dimittit. Sed ca¬
lestis medicus aegros non recipit quos etiam
demedicamento fieri deceriores uidet : Eam

Expanded text:
ulum mihi non dedisti. Haec ulum mihi non dedisti. Haec autem, ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti, haec autem unguento unxit pedes meos. Post enumerationem vero subinfertur sententia. Propter quod dico tibi, remittentur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpas, nisi rubiginem? Unde dicitur: Remittentur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra, sanata est, sedde salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem
Abbreviated transcription (Latin):
debemus uiciis. compassio nemnaturae: Si enĩ
feriendus est peccator : nutriendus est proxi¬
mus: Cum uero iam perpoenitentiam percutit
ipse quod fecit. iam noster proximus peccator
non est quia cum dĩ seiustitia contrase dirigit¬
& hoc insepunit quod iustitia diuina reprehen¬
dit: Sediamiste superbus & arrogans qua
sententia conuincatur audiamus : deduobus
quippe ei debitoribus para digma opponitur.
quorum unus minus alius amplius debet. utro¬
rumq debito dimisso quis amplius largitorem
debiti diligat interrogatur : Quibus uerbis
protinus ille responditꝰ. Illeplus diligit cui
plus dimittitur: Qua inre notan dum est
quia dum sua sententia phariseus conuincitur:
qua si freneticus funem portat ex quoligetur:
Enumerantur ei bona peccatricis: enumeran¬
turmala falsiiusti cum dicitur: Intraui indo¬
mumtuam a quam pedibus meis non dedisti.
haec autem la crimis rigauit pedes meos &ca

Expanded text:
debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti; haec autem lacrymis rigavit pedes meo
Abbreviated transcription (Latin):
tudineergo & sensum perdiderat qui hoc ipsu
quoq quod a salute longe esset ignorabat:
ed interhaec nos gemitus cogit quosdã nostri
ordinis uiros intueri. quisacerdotaliofficio
praeditisiquid fortasse iuste exterius uel tenu¬
iter egerint : protinus subi ectos despiciunt & pec¬
catores quosq inplebepositos dedignantur. eis¬
q compati culpam suam confitentibus nolunt
& uelut pharisei more a peccatrice muliere tan¬
gi despiciunt: quae profecto muliersi ad pha¬
riseipedes uenisset : nimirum calcibus repulsa
discederet: Inquinari enimse alienopeccato cre¬
deret : quia hunc uera sua iustitia non replebat:
q: conspicimus nos mec ipsos prius in illorum
calamitate defleamus. quia fortasse insimili¬
bus aut lapsi sumus aut labi possumus silapsi
non sumus: & sicensura magisterii debet semꝑ
uirtute disciplinae uicia persequi: oportecta¬
men ut sollicite discernamus quia districtionẽ

Expanded text:
tudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum tudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. ed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, que conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus, quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem
Abbreviated transcription (Latin):
hoc in redemptoris sui uestigia figebat: Quot
ergo habuit oblectamenta: totde se inuenit ho¬
locausta: Conuertit aduirtutum numerum
numerũ criminum. ut totum seruiret dõ in poe¬
nitentia quic quid ex sedm̃ contempserat incul¬
pa: Sed hoc phariseus intuens despicit. & non
solum uenientem peccatricem mulierem sed
etiam suscipientem dñm reprehendit. dicens
intrase: Hic siesset propheta sciret utiq: quae
& qualis est mulier quae tangit eum quia pec¬
catrixest: Ecce phariseus ueraciter apud sesu¬
perbus & fallaciter iustus. aegram reprehen¬
dit de aegritudine medicum de subuentione.
qui ipse quoq: de elationis uulnere ae grotabat
&ignorabat : Interduos autem aegros medicus
aderat sed unus aeger infebre integrum sen¬
sum tenebat: alteruero in febrecarnis & sensum
perdiderat mentis : Illa quippe flebat quod fe¬
cerat: phariseus autem falsa iustitia elatus
uim suae inualitudinis exaggerabat: In aegri¬

Expanded text:
hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum, numerum criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum venientem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se superbus, et fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegri
Abbreviated transcription (Latin):
quoduere cunda retur foris: Quidigitur mira¬
mur frs. mariam uenientẽ an dñm suscipien¬
tem: suscipientem dicam an trahentem: sed
melius trahentem & suscipientem. quianimi¬
rum ipse eam permisericordiam traxit intus.
qui permansuetudinem suscepit foris: Sed iã
textum eu angelii percurrentes ipsum quoq:
ordinem quo enerat sananda uideamus:
Attulit alabastrum unguenti & stans retro
secus pedes ihũ lacrimis coepitrigare pedes¬
eius &capitis capillis sui tergebat & oscula¬
batur pedes eius & unguento unguebat:
iquet fr̃s quod inlicitis actibus prius mulier
intenta unguentum sibi proodore suae carnis
adhibuit: Quod ergo sibi turpiter exhibuerat.
hoc iam dõ laudabiliter offerebat: Oculis terre¬
na concupierat sed hosiam perpoenitentiam con¬
terens flebat: Capillos ad compositionem uul¬
tus exhibuerat: sediam capillis lacrimas terge¬
bat: Ore superba dixerat: sed pedes dñi osculans

Expanded text:
quod verecundaretur foris. Quid ergo miraquod verecundaretur foris. Quid ergo miramur, fratres, Mariam venientem, an Dominum suscipientem? Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes is capitis sui tergebat. Et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet omnibus quod illicitis actibus prius mulier intenta, unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans,
Abbreviated transcription (Latin):
OGITANTO MIHI DEMANIAE pOS¬
nitentia : flere magis libet quam aliquid dicere
cuius enim uel sax eum pectus illae huius pecca¬
tricis lacrimae ad exemplum poenitendinom
emolliant : Considerauit namq quid fecit &
noluit moderare quid faceret: Superconũiuan¬
tes ingressa est. non iussauenit: interepulas
lacrimas optulit: Dicite quodolore ardet
quae flere & inter epulas non erubescit. Hanc
uero quam lucas peccatricem mulierem. iohan¬
nes mariam nominat. illam esse credimus ma
riam dequa marcus septem daemonia eiecta
fuisse testatur: & quid perseptem daemonia
nisi uniuersa uicia designantur Quia enĩ
septem diebus omne tempus comprehenditur
recte septenario numero uniuersitas figura¬
tur: Septem ergo daemonia maria habuit
quae uniuersis uiciis plena fuit: Sedecce quia
turpitudinis suae maculas aspexit. lauanda
adfontem misericordiae cucurrit. Conuiuan¬
tes non erubuit: Nam quia semet ipsam gra¬
uiter non erubescebat intus: nihilesse credidit

Expanded text:
ogitanti mihi de Mariae poenitentia, flere magis libet quam aliquid dicere. Cujus enim vel saxeum pectus illae hujus peccatricis lacrymae ad exemplum poenitendi non emolliant? Consideravit namque quid fecit, et noluit moderari quid faceret. Super convivantes ingressa est, non jussa venit, inter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lavanda ad fontem misericordiae cucurrit, 1594 convivantes non erubuit. Nam quia semetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit
Abbreviated transcription (Latin):
fideli qui uoluerit animam suam saluam
facere perdet eam & qui perdiderit animam
suam propterme saluam eam faciet: Acsi fideli
a gricolae dicatur: frumentum siseruas. per¬
dis si seminas. renouas: Quisenim nesciat
quod frumentum cum insemine mittitur
perit ab oculis in terra deficit. sed undepu¬
trescit inpulu erem : in de uiridescit in repara¬
tione: quia uero scã etclesia aliud tempus ha¬
bet persecutionis atq aliud pacis: redemptor
noster ipsa eius tempora distinguit in prae¬
ceptis: Nam persecutionis tempore ponen¬
da est anima: pacis autem tempore ea quae
amplius domipari possunt frangenda desideria
perdat & detrimentum sui faciat: Cum per
secutio ab aduersariis de est ualde uigilanti¬
us corcustodiendum est. Nam pacis tempore
qui alicet uiuere licet etiam ambire: Quae
profecto auaritiabene compescitur. si ipsesta¬
tus ambientis sollicite consideretur: Nam
cur instet ad colligendum quando stare non
potest ipse qui colligit. Cursum ergo suum

Expanded text:
suam salvam facere, perdet eam, et qui perdiderit animam suam propter me, salvam faciet eam, ac si agricolae dicatur: Frumentum si servas, perdis, si seminas renovas. Quis enim nesciat quod frumentum, cum in semine mittitur, perit ab oculis, in terra deficit? Sed unde putrescit in pulvere, inde viridescit in renovatione. Quia vero sancta Ecclesia aliud tempus habet persecutionis, atque aliud pacis, Redemptor noster ipsa ejus tempora designavit in praeceptis. Nam persecutionis tempore ponenda est anima, pacis autem tempore ea quae amplius dominari possunt, frangenda sunt desideria psum autem perdat, & detrimentum ssecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis tempore quia licet vivere, libet etiam ambire. Quae profecto avaritia bene compescitur, si ipse status ambientis sollicite consideretur. Nam cur instet ad colligendum, quando stare non potest ipse qui colligit? Cursum ergo suum
Abbreviated transcription (Latin):
& ingressus domum pharis ei discubuit: & ecce
muller quae erat inciuitate peccatrix ut cog¬
nouit quod recubuis set indomom pharisei at¬
tulit alabastrum unguenti & stans retro
secus pedes eius lacrimis coepit rigare pedes

Expanded text:
 Ingressus domum Pharisaei discubuit, et ecce mulier, quae erat in civitate peccatrix, ut cognovit quod recubuisset in domo Pharisaei attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes ejus, lacrymis coepit ri
Abbreviated transcription (Latin):
fimis: qui patrem habemus incaelis: & hoc nobis
magnopere perpendendum: qui a is qui placidus
ascendit: terribilis redit: & quicquid nobis cum
mansuetudine praecepit hoc anobis cum districti¬
one exiget : Nemo ergo indulta poenitentiae
tempora paruipendat : Nemocuram suidum ua¬
let agere negligat. quia redemptor noster
tanto tunc iniudicio districtior uenit᷑ : quanto
nobis ante iudicium magnam patientiam prae¬
rogauit. Haecitaq uobiscum agite fr̃s. haec
inmente sedula cogitatione uersate: Quam¬
uis adhuc rerum perturbatronibus animus
fluctuet: iamtamen spei uestrae anchoram in
aeterna patria figite: Intentionem mentis in
uera luce solidate : Ecce ad caelum ascendisse
dñm audiuimus. hocergo seruemus in meditatione
quodcredimus. &si adhuc hic tenemur infirmi¬
tate corporis: sequamur tamen eum passibus a¬
moris : Non autem deserit desiderium nostrum

Expanded text:
fimis, qui Patrem habemus in coelis. Et hoc nobis est fimis, qui Patrem habemus in coelis. Et hoc nobis est magnopere perpendendum, quia is qui placidus ascendit, terribilis redibit, et quidquid nobis cum mansuetudine praecepit, hoc a nobis cum districtione exiget. Nemo ergo indulta poenitentiae tempora parvipendat, nemo curam sui dum valet agere, negligat, quia Redemptor noster tanto tunc in judicium districtior veniet, quanto nobis ante judicium magnam patientiam praerogavit. Haec itaque nobiscum, fratres, agite, hac in mente sedula cogitatione versate, quamvis adhuc rivum perturbationibus animus fluctuet, jam tamen spei nostrae anchoram in aeterna patria figite, intentionem mentis in vera luce solidate. Ecce ad coelum ascendisse credimus Dominum, hoc ergo servemus in meditatione quod credimus; etsi adhuc hic tenemur infirmitate corporis, sequamur tamen eum passibus amoris. Non autem deserit desiderium nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
credidit: Eleuatus est ergo sol & lunastecit in
ordine suo: quia cum dñs caelum petiit. scã eius
ecclesia in auctoritate praedicationis excreuit :¬
inc eiusdem ecclesia e uoce persalomonem dicitur
ecceiste uenit saliens in montibus: transiliens
colles: Considerauit namq: tantorum operum cul¬
mina & ait: ecceiste uenit saliens in montibus:
eniendo quippe. adredemptionem nostran ut ita
saltus agnoscere : decaelo uenit inuterum. de
ut ero uenit in praesepe: de praesepe uenit in¬
crucem : decruce uenit in sepulchrum : desepuldro.
rediit incaelum: Ecce ut nos postse currere faceret
quos. pronobis saltus manifestata percarnem ueri¬
tas dedit: Quia exultauit ut grgas adcurrendam
uiam. ut nos ei excorde diceremus. trahe me post
te. curremus in odore unguentorum tuorum:
Vnde fr̃s lm̃i oportet ut illuc sequamur corde.
ubi eum corpore ascendisse credimus: desideria
terrena fugiamus. nihil nos iam delectet in in¬

Expanded text:
credidit. Elevatus est ergo sol, et luna stetit in credidit. Elevatus est ergo sol, et luna stetit in ordine suo, quia cum Dominus coelum petiit, sancta ejus Ecclesia in auctoritate praedicationis excrevit. Hinc ejusdem Ecclesiae voce per Salomonem dicitur: Ecce iste venit saliens in montibus, et transiliens colles . Consideravit namque tantorum operum culmina, et ait: Ecce iste venit saliens in montibus. Veniendo quippe ad redemptionem nostram, quosdasaltus agnoscere? De coelo venit in uterum, de utero venit in praesepe, de praesepe crucem, de cruce venit in sepulcrum, de sepulcro rediit in coelum. Ecce ut nos post se currere faceret, quosdam pro nobis saltus manifestata per carnem Veritas dedit: Quia exsultavit ut gigas ad currendam viam suam , ut nos ei ex corde diceremus: Trahe me post te, curremus in odorem unguentorum tuorum . Unde oportet ut illuc sequamur corde ubi cum corpore ascendisse crterrena fugiamus, nihil jam nos delectet in in
Abbreviated transcription (Latin):
credidit : De hac sollemnitate perpsalmistam
dicitur: Eleuata est magnificentiatua super
caelos dehac rursus ait: a scendit ds̃ iniubi¬
latione & dñs in uoce tubae: De haciterũ dicit
Ascendens in altum captiuam duxit captiuitatem
dedit dona hominibus: Ascendens quippe in altũ
captiuit atem duxit captiuam: quia corruptionẽ
nostram uirtute suae incorruptionis absorbuit :
Dedit uero dona hominibus: quia misso desuper sp̃u
alii sermonem sapientiae: alii sermonem scientiȩ
alii gratiam uirtutum alii . gratiam curationum.
Alii genera linguarum: alii interpretationem
sermonum tribuit: dedit ergo dona hominibus:
De hac ascensionis eius gloria etiamabbacucait:
eleuatus est sol & luna stetit in ordinesuo: Quis
enim solis nomine nisi dñs. & quae lunae nomine
nisi ecclesia de signatur: Quo usq: enim dñs ad
omnimodo formidauit: At post quam eius ascensi¬
one roborata est: a perte praedicauit quod occulte

Expanded text:
credidit. De hac solemnitate per Psalmistam credidit. De hac solemnitate per Psalmistam dicitur: Elevata est magnificentia tua super coelos . De hac rursus ait: Ascendit Deus in jubilatione, et Dominus in voce tubae . De hac iterum dicit: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus . Ascendens quippe in altum captivam duxit captivitatem, quia corruptionem nostram virtute suae incorruptionis absorbuit. Dedit vero dona hominibus, quia, misso desuper Spiritu, alii sermonem sapientiae, alii sermonem scientiae, alii gratiam virtutum, alii gratiam curationum, alii genera linguarum, alii interpretationem tribuit sermonum . Dedit ergo dona hominibus. De hac Ascensionis ejus gloria etiam Habacuc ait: Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo . Quis enim solis nomine nisi Dominus, et quae lunae nomine nisi Ecclesia designatur? Quousque enim Dominus omnimodo formidavit; at postquam ejus Ascensione roborata 1574 est, aperte praedicavit quod occulte
Abbreviated transcription (Latin):
est : cum caelum ds̃ homo penecrauit: Quia nas¬
cente dño uidebatur diuinitas humiliata : ascen¬
dente uero est dño humanitas exaltata: Albae
& enim uestes ex altationi magis congruunt quã
humiliationi: In assumtione ergo eius angeli
in albis uestibus uideri debueruntꝰ: Quia qui in
natiuitate sua apparuit ds̃ humilis: in ascensi¬
one sua ostensus est homo sublimis: Sed hoc
nobis magnopere fr̃s hm̃i in hac sollemnitate
pensandum est quia delecum. hodierna die
crro graphum damnationis nostrae. mutata
est sententia corruptionis nostrae: Illa qñ
namq: carnis nostrae subleuatione perfigura
beatus iob dñm auem uocat: Quia enim ascen¬
sionis eius mysterium iudȩ am non intellegere
conspexit: de infidelitate eius sententiam pro¬
tulit dicens: semitam ignorauit auis: Auis eñi
recte appellatus est dñs: qui a corpus carneã
ad ethera librauit: Cuius auis semitamigno¬
rauit : quis quis eum ad caelum ascendissenon

Expanded text:
est, cum coelum Deus homo penetravit? Quia nasest, cum coelum Deus homo penetravit? Quia nascente Domino videbatur divinitas humiliata; ascendente vero Domino, est humanitas exaltata. Albae etenim vestes exaltationi magis congruunt quam humiliationi. In assumptione ergo ejus angeli in albis vestibus videri debuerunt, quia qui in nativitate sua apparuit Deus humilis, in Ascensione sua ostensus est homo sublimis. 10. Sed hoc nobis magnopere, fratres charissimi, in hac solemnitate pensandum est, quia deletum est hodierna die chirographum damnationis nostrae, mutata est sententia corruptionis nostrae. Illa enim namque carnis nostrae sublevatione per figuram beatus Job Dominum avem vocat. Quia enim Ascensionis ejus mysterium Judaeam non intelligere conspexit, de infidelitate ejus sententiam protulit, dicens: Semitam ignoravit avis . Avis enim recte appellatus est Dominus, quia corpus carneum ad aethera libravit. Cujus avis semitam ignoravit quisquis eum ad coelum ascendisse non
Abbreviated transcription (Latin):
signis: Quid in his considerandum est: quid me¬
moriae commendandum : nisi quod praeceptũ
oboedientia. Oboediantiam uero signa secuta
sunt : Sed quia auctore dõ breuiter lectionem
euangelicam exponendo transcurrimus : restat
ut aliquid de ipsatantae sollemnitatis considerati¬
one dicamus : Hoc autem nobis primum quae¬
rendum est quidnamsit quod nato dño appa
ruerunt angeli. & tamen non leguntur in al¬
bis uestibus apparuisse: Ascendente autem
dño missi angeli in albis leguntur uestibus ap¬
paruisse: sic & enimscriptum est: Videntibus
illis eleuatus est & nubes suscepit eum ab ocu¬
lis eorum: Cumq: intuerentur in caelum eun¬
tem illum: ecce duo uiri steterunt iuxta illos
inuestibus in albis: In albis autem uestibus gau¬
dium & sollemnitas mentis attenditur:
Quid est ergo quod nato dño non albis uestibus.
ascendente autem dño in albis uestibus apparent.
nisi quod magnatunc sollemnitas angelis facta

Expanded text:
signis. Quid in his considerandum est, quid mesignis. Quid in his considerandum est, quid memoriae comobedientia, obedientiam vero signa secuta sunt? Sed quia, auctore Deo, breviter lectionem Evangelicam exponendo transcurrimus, restat ut aliquid de ipsa tantae solemnitatis consideratione dicamus. 9. Hoc autem nobis primum quaerendum est, quidnruerunt angeli, et tamen non leguntur in albis vestibus apparuisse: ascendente autem Domino missi angeli in albis leguntur vestibus apparuisse? Sic etenim scriptum est: Videntibus illis elevatus est; et nubes suscepit eum ab oculis eorum. Cumque intuerentur in coelum euntem illum, ecce duo viri steterunt juxta illos in vestibus albis . In albis autem vestibus gaudium et solemnitas mentis ostenditur. Quid est ergo quod nato Domino, non in albis vestibus, ascendente autem Domino, in albis vestibus angeli apparent, nisi quod tunc magna solemnitas angelis facta
Abbreviated transcription (Latin):
generans: Ad sumptus uero est dñs neq per
coitum generans neq percoitum generatus :¬
Considerandum uero nobis est quid est quod
marcus ait sed et ad extris dĩ. & stephanus di¬
cit: uideo caelos apertos & filium hominis
stantem adextris dĩ: Quid est quod hunc
marcus sedentem. stephanus uero stantem se
uideretestatur. sed scitis fr̃s quia sedere¬
iudicantis est. stare uero pugnantis uel adiu¬
uantis : Quia igitur redemptor noster ad sump¬
tus incaelum & nunc omnia iudicat & adextre¬
mum iudex omniumueniet : Hunc post adsup¬
tionem marcus sedere describit. quia postas¬
censionis suae gloriam iudex infine uidebitur :¬
tephanus uero in laboris cert̃amine positus stan¬
temuidit quem adiut orem habuit. quia ut iste
interra persecutorum infidelitatem uinceret: ꝓ
illo decaelo illius gratia pugnauit: Sequitur.
lliautem profecti praedicauerunt ubiq dño co¬
operante & sermonem confirmante sequentib:

Expanded text:
generans; assumptus est vero Dominus, neque per generans; assumptus est vero Dominus, neque per coitum generans, neque per coitum generatusConsiderandum nobis est quid est quod Marcus ait, sedet a dextris Dei? Stephanus dicit: Video coelos apertos et Filium hominis stantem a dextris Dei. Quid est quod hunc Marcus sedentem, Stephanus vero stantem, se vidisse testatur? Sed scimus quia sederejudicantis est, stare vero pugnantis vel adjuvantis. Quia igitur Redemptor noster assumptus in coelum, et nunc omnia judicat, et ad extremum judex omnium veniet, hunc post assumptionem Marcus sedere describit, quia post ascensionis suae gloriam judex in fine videbitur; Stephanus vero, in laboris certamine positus, stantem vidit, quem adjutorem habuin terra persecutorum infidelitatem vinceret, pro illo de coelo illius gratia pugnavit. Sequitur: Illi autem profecti praedicaverunt, ubique Domino cooperante, et sermonem confirmante, sequentibus
Abbreviated transcription (Latin):
ante legem: alium sublege ut quandoq: ueniret᷑
ipse qui ueraciter caelos penetrare potuis set:
Ande & ipseordo in eorum quoq utrorumq sub¬
leuatione perqua edam incrementa distingui¬
tur : Nam enoch trans latus. helias uero ad
caelum subuectus essememoratur. ut ueniret
se credentibus quia carnis quoq: munditiam
largiretur & sub eo per incrementa temporum
uirtus castitatis excresceret In ipsa quoq: eorũ
trans latione quiascensionem dominicam ut
uidelicet famuli designauerunt & ipsos sese
qui ad caelumascendit dñs ostendit: Nam enoch
quidem uxorem & filios habuit: helias uero
neq: uxorem neq filios legitur habuisse: Pen¬
sate ergo quomodoper incrementa creuerit
munditia sc̃ĩtatis quod & pertrans latos famulos
& ascendentis dñi personam patenter ostendi¬
tur : Translatus namq: est enoch & percoitum
genitus & percoitum generans: Naptus est
helias percoi tum genitus sed noniam percoitũ

Expanded text:
ante legem, alium sub lege, ut quandoque veniret ante legem, alium sub lege, ut quandoque veniret ipse, qui veraciter coelos penetrare potuisset, unde et ipse ordo in eorum quoque utraque sublevatione per quaedam incrementa distinguitur. Nam Enoch translatus, Elias vero ad coelum subvectus esse memoratur, ut veniret se credentibus carnis quoque munditiam largiretur, et sub eo per incrementa temporum virtus castitatis excresceret. In ipsa quoque eorum translatione, qui ascensionem Dominicam ut videlicet famuli designaverunt, et in ipso se, qui ad coelum ascendit, Dominus ostendit. Nam Enoch quidem uxorem et filios habuit, Elias vero neque uxorem neque filios legitur habuisse. Pensate ergo quomodo per incrementa creverit munditia castitatis, quod et per translatos famulos, et per ascendentis Domini personam patenter ostenditur. Translatus namque est Enoch, per coitum genitus et per coitum generans; raptus est Elias, per coitum genitus, sed non etiam per coitum
Abbreviated transcription (Latin):
consumpsit. & resurrectionis suae gloriam
ascendendo declarauit: Notandum quoq est
quod helias incurrulegitur ascendisse. ut uide¬
licet a perte monstraretur quia homopurus
adiutorio indigebat alieno. per angelos quippe
illa facta &ostensa sunt adiumenta quia nec
ad caelum quidem aerium perse ascendere pote¬
rat: quem naturae suae infirmitas grauabat :
Nedemstor autemnoster noncurrũ non angelis
subleuatus legitur: quia qui feceratomnia ni¬
mirum super omnia sua uirtute ferebatur:
lluc &enim reuertebatur ubi erat. & inderedi¬
bat. ubi remanebat Qui acum perhumanitatẽ
ascenderet incaelum: perdiuinitatem suam¬
& terram pariter continebat & caelum : Sicut
aute mioseph a fratribus uenditus uenditionẽ
redemptoris nostrifigurauit : sic enoch trans¬
latus atq ad caelum aerium helias subleuatus.
ascensionem dñĩcam designauit: Ascensionis¬
ergo suae dñs praenuntios & testes habuit. unu

Expanded text:
consumpsit, et resurrectionis suae gloriam consumpsit, et resurrectionis suae gloriam ascendendo declaravit. Notandum quoque est quod Elias in curru legitur ascendisse, ut videlicet aperte demonstraretur quia homo purus adjutorio indigebat alieno. Per anilla facta et ostensa sunt adjumenta, quia nec ad coelum quidem aereum per se ascendere poterat, quem naturae suae informitas gravabat. Redempor autem noster non curru, non ab angelis sublevatus legitur, quia is qui fecerat omnia, nimirum super omnia sua virtute ferebatur: illuc enim revertebatur, ubi erat; et inde redibat, ubi remanebat: quia cum per humanitatem ascenderet in coelum, per divinitatem et terram pariter continebat et coelum. Sicut autem Joseph a fratribus venditus venditionem Redemptoris nostri figuravit, sic Enoch translatus atque ad coelum aereum Elias sublevatus, ascensionem Dominicam designaverunt. Ascensionis suae Dominus praenuntios et testes habuit, unum