comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ ammonendi sunt letr. atq alit̾ tristes.
Letis udelicet inferenda sunt tristia quȩ sequnt᷑
exsupplitio. tristib uero inferenda sunt leta quę pro¬
mittunt᷑ ex regno: Di̾cant leti ex minaꝵ asꝑitate qd̾ti¬
meant: audiant tristes premioꝵ gaudia dequib p̾-¬
sumant. Illis quippe d̾r. Ue uob̾ qui ridetis nunc. qm̃
flebitis. Isti uero eodem magistro dicente: audiune. It̾m
uidebo uos. ⁊ gaudebit cor nr̃m ⁊ gaudium ur̃m. nemotol¬
let auob̾. Non nulli autẽ ieti uel tristes non reb fuint: s ẽ¬
sparsionib existunt. Quib ꝓfecto intimandum est ꝙ
quedam uitia quibusdam c̃sparsionib uixta sunt.
Habent enĩ lȩti exꝓpinquo luxuriam: tristesiram.
Unde necesse ẽ ut non solum quisq consid̾e̾t᷑: ex c̃spur¬
sione sustinet. s etiam ꝙ exiitio deterus purget.
nedum ne qͣꝙͣ pugnat cont᷑ hoc ꝙ colerat. ei qͦ a quo se
liberũ estimat. uitio succumbat. xxuiii.¬

Expanded text:
liter admonendi sunt laeti atque aliter tristes . Laetis videlicet inferenda sunt tristia quae sequuntur ex supplicio; tristibus vero inferenda sunt laeta, quae promittuntur ex regno. Discant laeti ex minarum asperitate quod timeant; audiant tristes praemiorum gaudia, de quibus praesumant. Illis quippe dicitur: Vae vobis qui ridetis nunc, quoniam flebitis . Isti vero eodem Magistro dicente audiunt: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis . Nonnulli autem laeti vel tristes non rebus fiunt, sed conspersionibus existunt. Quibus profecto intimandum est quod quaedam vitia quibusdam conspersionibus juxta sunt. Habent enim laeti ex propinquo luxuriam, tristes iram. Unde necesse est ut non solum quisque consideret quod ex conspersione sustinet, sed etiam quod ex vicino deterius perurget; ne dum nequaquam pugnat contra hoc quod tolerat, ei quoque a quo se liberum aestimat, vitio succumbat. CAPUT I
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s ꝑforat᷑. Quem iccireo ciciꝰ ꝑtͦbatio eicit. qr nulla interiꝰ
disciplina sapientiȩ circumciudit. Sapiens autem differc
⁊ reseruat inposterum. Iesus enim in p̃sens se ulcisci nõ
desid̾at. qr etiam colerans parcioptat: s tamen uiste

Expanded text:
ratur. Quem idcirco citius perturbatio ejicit, quia nulla interius disciplina sapientiae circumcludit. Sapiens autem differt et reservat in posterum. Laesus enim in praesens ulcisci se non desiderat, quia etiam tolerans parci optat; sed tamen vi
Abbreviated transcription (Latin):
corporis possessione repellit᷑: si pͥriꝰ anima aratione possidet᷑.
Custodem gͥ conditionis nr̃ȩ patientiã dñs. ẽẽ. monstͣuit.
qr in ipsa nos possid̾e nosmetipsos docuit. Qnͣta gͦ sit inpa¬

Expanded text:
corporis possessione repellitur, si non prius anima a ratione possidetur. corporis possessione repellitur, si non prius anima a ratione possidetur. Custodem igitur conditionis nostrae patientiam Dominus esse monstravit, qui in ipsa nos possidere nosmetipsos docuit. Quanta ergo sit impa
Abbreviated transcription (Latin):
Que quot bona egerit: tot suꝑse ante eius ocłos fsacͥfitia
imponit. Qd u autem est altaris f ͦ sĩa nͥ bonoꝵ patientia:.
Que dum m̃tẽ ad aduersa coleranda humiliat: quasi
inaltari fiat: ne suꝑpositum sacͥficiũ aura disꝑgat: id ÷̃
elect̃oꝵ mens patientiã custodiat. ne commota uento im
patinͫ entiȩ. ⁊ hoc ꝙ bene oꝑata ẽ amittat. Bene aut̃ hec
ficiunt. qui nec cum grauantur excedunt. Audiant inpati¬
entes: ꝙ scriptũ est. Melior ẽ patiens uiro forti. ⁊ qͥ dñat᷑
ammo suo expugnatore urbium. Minor e̾ enĩ uictora urbiũ.
uncitur: quia ipse ase animꝰ suꝑat᷑. ⁊ semetipsũ sibimetipsi
subicit: qñ eum patientia intrase frenari compellit. Audi¬
ant inpatientes: ꝙ electis suis ueritas dic̃. In patientia
ur̃a: possidebitis animas ur̃as. Sic enĩ conditi mirabilit᷑
sumꝰ: ut ratio animã ⁊ anima possideat corpꝰ. Ius uͦ amimȩ a

Expanded text:
quae quot bona egerit, tot super se ante ejus oculos sacrificia quae quot bona egerit, tot super se ante ejus oculos sacrificia imponit? Quid autem est altaris fossa, nisi bonorum patientia, quae dum mentem adversa tolerando humiliat, quasi in altari fiat, ne superpositum sacrificium aura dispergat: id est, electorum mentem patientia cuspatientiae, et hoc quod bene operata est amittat. Bene autem haec  soli perficiunt, qui nec cum gravantur, excedunt. Quodque sequientes quod scriptum est: Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo, expugnatore urbium . Minor enim est victoria urbium, ientiam vincitur, quia ipse a se animus superatur, et semetipsum sibimetipsi subjicit, quando eum patientia intra se frenare compellit. Audiant impatientes quod electis suis Veritas dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Sic enim conditi mirabiliter sumus, ut ratio animam, et anima possideat corpus. Jus vero animae a
Abbreviated transcription (Latin):
Neq eni potest ueracit᷑ bona docendo inpend̾e. siuiuendo
nescit equanimit̾ aliena inala tolerare. ꝑ hoc qͦ ĩpatien¬
tiȩ uitium. plerũq m̃tẽ arrogantiȩ culpa transfigit. Quia
dum despici inmundo hoc quisq non patitur: bona siqͣ
sibi occulta sunt ostenta ͤ reconatur: atq sic ꝑimpatientiã
usq ad arrogantiã ducit᷑. dum quia ferre despectionem
ñ potest: detegendo semetipsum inostentatione głiatur:
Unde scriptum est. Melior ẽ uir patiens arrgante: qr
uidelicet eo ele̾git patiens quelibet mala ꝑpeti. quam ꝑ
ostentationẽ uitii bona sua occulta cognosci. At contra ele̾g̃
arrogans bona dese uel falsa iactari: ne mala possit uł mi¬
nima ꝑpeti. Qui aͥgitur cum patientia relinquit᷑. etiã
bona reliqua quȩ iam gesta sunt destrnunt᷑: recte ad
esset: omne qd̃ in eo sacͥficium repperiret suꝑueniens au¬
ra disꝑgeret. Quid uero accipimꝰ altare dĩ. nͥ animã iustis.

Expanded text:
bona docendo impendere, si vivendo nescit aequanimiter aliena mala tolerare. Per hoc quoque impatientiae vitium plerumque mentem arrogantiae culpa transfigit; quia dum despici in mundo hoc quisque non patitur, bona si qua sibi occulta sunt, ostentare conatur, atque sic per impatientiam usque ad arrogantiam ducitur; dumque ferre despectionem non potest, detegendo semetipsum in ostentatione gloriatur. Unde scriptum est: Melior est patiens arrogante . Quia videlicet eligit patiens quaelibet mala perpeti quam per ostentationis vitium bona sua occulta cognosci. At contra eligit arrogans bona de se vel falsa jactari, ne mala possit vel minima perpeti. Quia igitur cum pabona reliqua quae jam gesta sunt destruuntur. Unde bene ad esset, omne quod in eo sacrificium reperiret, superveniens aura dispergeret. Quid vero accipimus altare Dei, nisi animam justi,
Abbreviated transcription (Latin):
tib: quia dum frenare sp̃m neglegunt. ꝑmulta
etiam que non appetunt iniquitatum abrupta rapi¬
unt᷑. Quia uidelicet mentem impellit furor quo ñ
trahit desidiũ. ⁊ agit c̃õmota uelut nesciens. unde
post doleat sciens. Dicendum quoq impatientib.
quia dum motionis impulsir precipites quedam
uelut alienati ꝑagunt: uix mala sua postquam fuerĩt
ꝑpetrata cognoscunt. Qui dum ꝑturbationi suȩ mi¬
nime obsistunt: etiam siqua ase tͣnquilla mente fue¬
rant bene gesta confundunt. ⁊ inꝑuiso impulsu de¬
struunt. quicquid forsitan dui labore ꝓuido. con¬
struxerunt. Ipsa namq que mat̾ ÷ omniũ eustosq
Seriptũ quippe est. Karitas patiens est. Igit᷑ eũ mi
mine est patiens. karitas non est. Per hoc qͦ inpatientiȩ
uitiũ ipsa uirtutũ nutͥx doctrina dissipat᷑. Scriptũ nã¬
q ẽ. Doctrina uiri ꝑpatientiã noscit᷑. Tanto gͦ quisq

Expanded text:
tibus quia dum frenare spiritum negligunt, per multa etiam quae non appetunt, iniquitatum abrupta rapiuntur, quia videlicet mentem impellit furor quo non trahit desiderium, et agit commota velut nesciens, unde post doleat sciens. Diquia dum motionis impulsu praecipites, quaedam velut alienati peragunt, vix mala sua postquam fuerint perpetrata cognoscunt. Qui dum perturbationi suae minime obsistunt, etiamsi qua a se tranquilla mente fuerant bene gesta confundunt, et improviso 43 impulsu destruunt, quidquid forsitan diu labore provido construxerunt. Ipsa namque quae mater est omnium custosque Scriptum quinime est patiens, charitas non est. Per hoc quoque in patientia vitium ipsa virtutum nutrix doctrina dissipatur. Salomon ait: Doctrina viri
Abbreviated transcription (Latin):
lm̃ p̾dicator egregiꝰ graui phariseoꝵ. seduceoꝵ ꝙ per¬
secutione dep̾hensus. inter semetipsos diuid̃e statuduit
quos contra seunitos grauit̾ uidit. Conclamauit enĩ
dicens. Uiri fr̃s. ego phariseus sum filiꝰ phariseoꝵ. de
sipe ⁊ resurrectione mortuoꝵ ego iudicor. Dũq sedueei
spem resurrectionemq mortuoꝵ ẽẽ. denegarent. quã
pharisei iuxta sacri eloquii p̃cepta crederent: facta
inꝑsecutoꝵ unammitate disensio ÷: ⁊ diuisa turba illes
uoꝵ mentib priꝰ amorem debeant int̾nȩ pacis ĩ fundere.
qͣtmꝰ eis pͥmodũ ualeat ext̾ior pax ꝓdesse: at dũ eor̃
corin illiꝰ cognitione suspendit᷑ nequaquã adnequitiã
exhinꝰ ꝑceptione rapiat᷑. Dumq suꝑnã ꝓuident.iter¬
etiam si concupiscant: int̾ hos nimirũ debet t̾rena pax¬
construi: & priusquam ab eis ualeat suꝑna cognosci.
ut hũ scilicet quos contra dilectionẽ dĩ malitiȩ suȩ
impietas exasꝑat: saltim ex primi amore mansuescãt.

Expanded text:
praedicator egregius gravi Pharisaeorum Sadducaeorumque persecutione deprehensus, inter semetipsos dividere studuit quos contra se unitos graviter vidit, cum clamavit, dicens: Viri fratres, ego Pharisaeus sum, filius Pharisaeorum, de spe et resurrectione mortuorum ego judicor . Dumque Sadducaei spem resurrectionemque 72 mortuorum esse denegarent, quam Pharisaei juxta sacri eloquii praecepta crederent, facta in persecutorum unanimitate dissensio est, et divisa turba illaesvorum mentibus prius amorem debeant internae pacis infundere, quatenus eis postmodum valeat exterior pax prodesse; ut dum eorum cor in illius cognitione suspenditur, nequaquam ad nequitiam ex hujus perceptione rapiatur; dumque supernam provident, teretiamsi concupiscant, inter hos nimirum debet terrena paxconstrui et priusquam ab eis valeat superna cognosci; ut hi scilicet quos contra dilectionem Dei malitia suae impietatis exasperat, saltem ex proximi amore mansuescant;
Abbreviated transcription (Latin):
neratis cordib subtrahens eis it̾ ascensionis abscidit.
At contra ammonendi sunt pacifici: netantȩ actiõis
pondꝰ leuigent : iͥnt̾ qͦs fundare pacem debeant:
ignorent. Nam sic multũ nocet si unitas desit boniꝰ:
ita ualde ÷ norium si non desit malis. Si gͦ ꝑu̾ soꝵ
nequitia in pace iungit᷑ ꝓfecto eoꝵ malis actib rob¬
ur augetur: q qͦ sibi in malitia ꝯgruunt: totos se no¬
bustiꝰ bonoꝵ afflictionib illidunt. Hinc namq ⁊ qd̵
contra dampnati illiꝰ uasis uidelicet antixpĩ p̃dicato.¬
res: diuina uoce beati iob d̃r. Menbra carniũ eiꝰ. choe¬
rentium sibi. Hinc sub sqͣmarũ specie deeiꝰ satellitib
phibet᷑. Una uni coniungit᷑. et ne spiracłm qͥdẽ ĩcedit
ꝑ eas. Seqͣces qͥppe illiꝰ qͦ nulla int̾ se discordiȩ adu̾sita¬
te diuisi sunt: inbonoꝵ grauiꝰ nece glomerantur. Qui¬

Expanded text:
neratis cordibus subtrahens, eis iter ascensionis abscidit. neratis cordibus subtrahens, eis iter ascensionis abscidit. At contra admonendi sunt pacifici, ne tantae actionis pondus levigent, si inter quos fundare pacem debeant, ignorent. Nam sicut multum nocet si unitas desit bonis, ita valde est noxium si non desit malis. Si ergo perversorum nequitia in pace jungitur, profecto eorum malis actibus robur augetur; quia quo sibi in malitia congruunt, eo se robustius bonorum afflictionibus illidunt. Hinc namque est quod contra damnati illires, divina ' voce beato Job dicitur: Membra carnium ejus cohaerentia sibi . Hinc sub squamarum specie de ejus satellitibus perhibetur: Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per eas . Sequaces quippe illius quo nulla inter se discordiae adversitate divisi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
lii dei uocabunt᷑. Atq ediu̾so colligant: qr si dĩ uo¬
cãtur filii qui pacem faciunt. ꝓculdubio sathane st̃
filii qui confundũt. Om̃s aũ qͦui ꝑdiscordiã separat᷑.
a uiriditate dilectionis arefiunt: qui ⁊si boni oꝑis frue¬
tus insuis actionib ꝓferunt: ꝓfecto nulli st̃. quia no
exunitate caritatis oriunt᷑. hinc gͦ ꝑpendant semi¬
nantes uirgia: quam multiplicit̾ peccant. qui dum
unam nequitiã ꝑpetrant: abhumanis cordib cunctaᷤ
simul uirtutes eradicant. In uno malo innumera ꝑ¬
agant: quia seminando discordiam:. karitatẽ quȩ
nĩmirũ uirtutũ ÷ omĩũ mat̾ extingunt. Quia aũ
nicħ ÷ p̾ciosus dõ uirtate dilectionis: nil desid̾abiliꝰ¬
est diabolo: extinctione karitatis. Quisqͥs gͥ seminan¬
do iurgia dilectionẽ ꝓximoꝵ ꝑimit: hosti dĩ famili¬
arius seruit: qr qͣ ille amissa cecidit: hanc iste uul¬

Expanded text:
lii Dei vocabuntur ; atque e diverso colligant, quia si Dei volii Dei vocabuntur ; atque e diverso colligant, quia si Dei vocantur filii qui pacem faciunt, procul dubio Satanae sunt filii qui confundunt. Omnes autem qui per discordiam separantur, a viriditate dilectionis arefiunt; qui et si boni operis fructus in suis actibus proferunt, profecto nulli sunt, quia non ex unitate charitatis oriuntur. Hinc ergo perpendant seminantes jurgia quam multipliciter peccent, qui dum unam nequitiam perpetrant, ab humanis cordibus cunctas simul virtutes eradicant. In uno enim malo innumera peragunt, quia seminando discordiam, charitatem, quae nimirum virtutum omnium mater est, exstinguunt. Quia autem nihil pretiosius est Deo virtute dilectionis, nil est desiderabilius diabolo exstinctione charitatis. Quisquis ergo seminando jurgia dilectionem proximorum perimit, hosti Dei familiarius servit, quia qua ille amissa cecidit, hanc iste vul
Abbreviated transcription (Latin):
alit̾ pacifici. Ammonendi nãq sunt qui iur-¬
gia seminant: ut cuiꝰ sint seqͣces agnoscant. De
apostata quippe angelo scriptũ÷. Cũ bone messi
⁊izania fiusset in serta: inimicus homo hoc fecit.
postata uir inutilis gradit᷑ ore ꝑuerso:. annuit oc¬
łis. terit pede. digito loquit᷑. prauo corde mach¬
inatur malum.⁊ in omni tempore iurgia seminat.
Ecce quem seminantem urgia dicere uoluit: priꝰ
apostatã nominauit: quia nͥ more suꝑbientis angeli
a conspectu conditoris priꝰ intꝰ au̾sione m̃tis caderet.
foras postmodum usq ad seminanda uirgia ñ uenir &.
Qui recte describit᷑. ꝙ annuit oculis digito loquitur.
terit pede. Int̾ior namq ÷ custodia. quȩ ordinata ser¬
uatext̾iꝰ menbra. Qui gͦ statũ m̃tis ꝑdidit. subsequent̃
foras ininconstantiam motionis fiuit: atq ext̾iori mo¬
bilitate indicat: ꝙ nulla int̾iꝰ radice subsistat. Audiãt
uirgioꝵ seminatores: ꝙ scͥptũ ÷. Heati pacifici: qm̃ fi

Expanded text:
aliter pacifici. Admonendi namque sunt qui 71 jurgia seminant, ut cujus sint sequaces agnoscant. De apostata quippe angelo scriptum est, cum bonae messi inserta fuisset zizania: Inimicus homo hoc fecit .postata, vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede; digito loquitur, pravo corde machinatur malum, et omni tempore jurgia seminat . Ecce quem seminantem jurgia dicere voluit, prius apostatam nominavit: quia nisi more superbientis angeli a conspectu Conditoris prius intus aversione mentis caderet, foras postmodum usque ad seminanda jurgia non veniret. Qui recte describitur quod annuit oculis, digito loquitur, terit pede. Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius membra. Qui ergo statum mentis perdidit, subsequenter foras in inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat, quod nulla interius radice subsistat. Audiant jurgiorum seminatores quod scriptum est: Beati paci
Abbreviated transcription (Latin):
g po l uiriũ ñ erat. manere. incustodiaquiam uirabãt
debuitatem suam protimus turbatus inuenu ̃ dendẽ
& adpcis opem repente se contulit dicens humiliatũs ctẽ
rertis uirtutio intumescat. Unde erechiel brn quoeien
ab ahitemplonda celestia ducit᷑ pruil filiuis homuus uo ent̃
e si une aꝑte dominiis ammoneat: dicens. Ne de hil que
uide inelatione cor subleues: cautus perpende qdes. anteũ
sunna penetras esse te hominem recognoseas quatinus
qum tiltra te raperis: ad temetipsum sollieitus infrmitat s
ciup srena reuoceris. Unde necesse ⁊ ut eum iurtutum nob
copa ulanditur. ad infirma sua mentis ocłus redeat: seseꝙ
siubrater aeoriunti pͥmat: ne ret̾a quȩ egit s quȩ agere
seglerit aspiciat. ut dum coi exmemoria ifirmitatis atterit᷑.
put humilitatis auctorem robustiꝰ muntute solidedur. Qua
&pserumiq omnipotens as idcireo rectoꝵ mentes quãuis
r magna parce ꝑficit: inꝑfectas tamen exparua aliqua. par

Expanded text:
a ejus virium non erat manere in custodia quam jurabat, debilitatem suam protinus turbatus invenit. Unde et ad preces et opem repente se contulit, dicens: Humiliatus sum ceptis virtutibus intumescat. Unde Ezechiel propheta quoties ad contemplanda coelestia ducitur, 102 prius filius hominis vocatur; ac si hunc aperte Dominus admoneat, dicens: Ne de his quae vides, in elatione cor subleves, cautus perpende quod es; ut cum summa penetras, esse te hominem recognoscas, quatenus dum ultra te raperis, ad temetipsum sollicitus infirmitatis tuae freno revoceris. Unde necesse est ut cum virtutum nobis copia blanditur, ad infirma sua mentis oculus redeat, seseque salubriter deorsum premat; nec recta quae egit, sed quae agere neglexit aspiciat; ut dum cor ex memoria infirmitatis atteritur, apud humilitatis auctorem robustius in virtute solidetur. Quia et plerumque omnipotens Deus idcirco Rectorum mentes quamvis ex magna parte perficit, imperfectas tam
Abbreviated transcription (Latin):
ciã qͥppesuȩ pulchritudinis animꝰ attollit᷑. cũ deuirtutũ
mitis lȩta apd̾se securitate głiat᷑. S ꝑhãc̃ eandẽ fiduciã
adfornicationẽ ducit᷑: qi c̃u int̾ceptam mentẽ cogitatioẽs
corrũpũt. Notandum uero qͦd ãr fornicata es moĩe tuo
qr eũ respectũ mens suꝑni rectoris deserit. iaudẽ ꝓtiꝰ pua¬
tam querit: & sibi arrogare incipit omne bonũ. qd̾ itt lar¬
ꝗtoris p̃ conio seruiret accepit. Opmonis iue gł̃iam dilata¬
redesidat: satagit ut mirabit cuctis ĩnoteseat.Insuo gͦ¬

Expanded text:
cia quippe suae pulchritudinis animus attollitur, cum de virtutum cia quippe suae pulchritudinis animus attollitur, cum de virtutum meritis laeta apud se securitate gloriatur. Sed per hanc eamdem fiduciam ad fornicationem ducitur; quia cum interceptam mentem cogitationes corrumpunt. Notandum vero quod dicitur: Fornicata es in nomine tuo; quia cum respectum mens superni rectoris deserit, laudem protinus privatam quaerit, et sibi arrogare incipit omne bonum, quod ut largitoris praeconio serviret accepit; opinionis suae gloriam dilatare desiderat, satagit ut mirabilis cunctis innotescat. In suo
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ dhusdã sepe magnitudo uirtutis occasio p̃ditionis fuit:
ut cũ de c̃fidentia uiriũ in ordinate securi st̃. ꝑ neglegen¬
tiã inopinate morerent᷑. Uirtꝰ nãq cũ uitiis renititur:
qͣdã delectatione eiꝰ sibimetipsi animo blandit᷑. fitq ut
bene agentis mens metũ suȩ cirẽspectionis abiciat: ato
insui c̃fĩdentia secura reqͥescat. Cui iã torpenti seductor cal¬
lidꝰ omne ꝙ bene gessit enumerat: eãq qͣsi p̾cet̾is p̾pollentẽ
ĩtumore cogitationis exaltat. Uñ agit᷑ utante uisti iudicis.
ocłos. fouea mentis sit memoria uirtutis: qr reminiscendo
ꝙ gessit dum se apud se erigit: apd̃ humilitatis auctorem
cadit. hinc nãq suꝑbienti aĩmȩ q̃r. Qͦ pulchrior es. de scend
Ac si aꝑte diceret᷑. Quia exuirtuti decore te eleuas ipsa
tua pulchritudine ĩpelleris ut cades. hinc sub ierłm si
specie. uͥtute suꝑbiens anima reꝓbat᷑: cũ ar. ꝑfecta eras¬
ciã inpulchritudine tua: fornicata es innomine tuo. Fidi¬

Expanded text:
quibusdam saepe magnitudo virtutis occasio perditionis fuit; ut cum de confidentia virium inordinate securi sunt, per negligentiam inopinate morerentur. Virtus namque cum vitiis renititur, quadam delectatione ejus sibimetipsi animus blanditur; fitque ut bene agentis mens metum suae circumspectionis abjiciat, atque in sui confidentia secura requiescat; cui jam torpenti seductor callidus omne quod bene gessit enumerat, eamque quasi prae caeteris praepollentem in tumore cogitationis exaltat. Unde agitur, ut ante justi judicis oculos, fovea mentis sit memoria virtutis; quia reminiscendo quod gessit, dum se apud se erigit, apud humilitatis auctorem cadit. Hinc namque superbienti animae dicitur: Quo pulchrior es, descendAc si aperte diceretur: Quia ex virtutum decore te elevas, ipsa tua pulchritudine impelleris ut cadas. Hinc sub Jerusalem specie, virtute superbiens anima reprobatur, cum dciam in pulchritudine tua, fornicata es in nomine tuo . Fidu
Abbreviated transcription (Latin):
utappetant scire que nesciunt. In illis hoc pͥmũ de stru hebetes¬
endum ẽ qd̾ se sapientes arbitrant᷑: inistis iam edifican¬
dum est qu̾eqͥd de sapientia suꝑna cognoscit᷑. qi dum
minime suꝑbiunt. quasi adsuscipiendum edificium
corda parauerunt. Cum illis laborandum est ut sapi¬
entius stulti fiant: stultam sapientiam deserant. ⁊ sapi¬
entem dei stulticiam discant: istis uero p̃dicandum est
ut abea quȩ putatur stulticia adueram sapientiã uici¬
nius transeant: Illis nãq dr. Siquis uidet᷑ int̾uos sapiens

Expanded text:
ut appetant scire quae nesciunt. In illis hoc primum destruendum est, quod se sapientes arbitrantur; in istis jam aedificandum est quidquid de superna sapientia cognoscitur, quia dum minime superbiunt, quasi ad suscipiendum aedificium corda paraverunt. Cum illis laborandum est, ut sapientius stulti fiant, stultam sapientiam deserant, et sapientem Dei stultitiam discant; istis vero praedicandum est, ut ab ea quae putatur stultitia, ad veram sapientiam vicinius transeant. Illis namque dicitur: Si quis videtur inter vos sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
Epe suscepta cura regiminis cor ꝑdiu̾sa .iiii.
diu̾b̾at. ⁊ impar quisq inuenit᷑ ad singula. dũ cũ¬
fusa m̃te diuidit᷑ admulta: Unde quidã sapiens
pude ꝓhibet dicens. Fili ne inmultis sĩt actꝰ tui. Quia uideli&
uequaquã plene intimꝰcuiꝰq operis ratione colligit᷑. dũ mens
ꝑdiu̾sa parcit᷑. Cũq foras ꝑinsolentẽ curam tͣhitur: atimoris ĩ¬
tini soliditate uacuat᷑. Fit in exc̾ioꝵ dispositione sollicita.
⁊ sui solũmͦ ignara. scit multa cogitare se nesciens. Nã cum
plusꝙͣ necesse ẽ. se ext̾iorib implicat qͣsi occupata in itinere.
obliuiscit᷑ qͦtendebat. ita abstudio sue in quisitionis aliena. ne
ipsa qͥdem q̃ patit᷑ dãpnã c̾sid̾et. ⁊ ꝑqͣnta delinqͣt ignoret. Neq
enĩ peccare se ezech ias credidit. cũ uenientib ad se alienigeniᷤ
cellas aromatũ ostendit. s indãpnatione secuture pł exeo irã
uidicis ꝑtulit: ꝙ se facere licent̃ estimauit. Sepe dum multa sup¬

Expanded text:
epe suscepta cura regiminis cor per diversa diverberat, et impar quisque invenitur ad singula, dum confusa mente dividitur ad multa. Unde quidam sapiens provide prohibet, dicens: Fili, ne in multis sint actus tui , quia videlicet nequaquam plene in uniuscujusque operis ratione colligitur, dum mens per diversa partitur. Cumque foras per insolentem curam trahitur, a timoris intimi soliditate vacuatur: fit in exteriorum dispositione sollicita, et sui solummodo ignara, scit multa cogitare, se nesciens. Nam cum plus quam necesse est se exterioribus implicat, quasi occupata in itinere obliviscitur quo tendebat; ita ut ab studio suae inquisitionis aliena, ne ipsa quidem quae patitur damna consideret, et per quanta delinquat ignoret. Neque enim peccare se Ezechias credidit , cum venientibus ad se alienigenis aromatum cellas ostendit; sed in damnationem secuturae prolis ex eo iram judicis pertulit, quod se facere licenter aestimavit . Saepe dum multa sup
Abbreviated transcription (Latin):
m̃t̾ exaggerans. intolerabilia ostendit. tantoq m̃cẽ mero¬
re c̃tͣbat: ut pler̃q uir patiens illa se eqͣnimit̾ tolerasse post
uictoriam captuius erubescat: seq non reddisse c̃tumelias
doleat. ⁊ det̾iora rep̾hendere si occasio p̾beat᷑. querat. Quib
Sͦ isti sunt similes nisi hisqui ꝑfortitudinẽ incampo uictores
sunt. s ꝑ neglegentiam postmodum int urb claustra ca¬
guor a uita non sub tͣhit. ẜ lenit̾ ueniens recidiua febris oe¬
muniant. ut hostem publico bello suꝑatũ insidiari me¬
niis m̃tis intendant. ut languorem plus repentẽ timeãt.
ne hostis callidꝰ eoindeceptione postmodũ maiori exulta¬
tione gaudea t. quo illa dudum contra se rigida colla xxxuiui.¬

Expanded text:
menter exaggerans, intolerabilia ostendit; tantoque mentem moeromenter exaggerans, intolerabilia ostendit; tantoque mentem moerore conturbat, ut plerumque vir patiens illa se aequanimiter tolerasse post victoriam captivus erubescat, seque non reddidisse contumelias doleat, et deteriora rependere, si occasio praebeatur, quaerat. Quibus ergo isti sunt similes, nisi his qui per fortitudinem in campo victores sunt, sguor a vita non subtrahit, sed leviter veniens recidiva febris ocmuniant, ut hostem publico bello superatum insidiari moenibus mentis intendant, ut languorem plus repentem timeant, ne hostis callidus eo in deceptione postmodum majori exsultatione gaudeat, quo illa dudum contra se rigida colla victo
Abbreviated transcription (Latin):
causa pandatur. Callidꝰ nãq adu̾sariꝰ debellum contra duos
mouet. Unum uidelicet in flãmans. ut contumelias prior in¬
ferat: alt̾um ꝓuocans: ut contumelias lesus reddat. S plerũq
dũ hꝰ iam uictor ẽ qui iniuriã ꝑsuasus irrogat: ab illo uincit᷑ qͥ
illatã sͥ eqͣnimit̃ portat. Uniꝰ gͦ uictor q̃n cõmouendo sub iu¬
gauit. tota c̃tͣ alt̾um uirtutẽ se erigit. eumq obsistentem
fortit̾. ⁊uincentẽ dolet. Quem qi cõmouere in ipsa contume¬
liaꝵ iaculatione ñ potuit: ab aꝑto certamine interim qͥe scenꝰ.
⁊ secreta suggestione cogitationẽ lacessiens. aptũ deceptio¬
nis tempꝰ inqͣrit. Quia enim publico bello ñ ꝑdidit: ad exer¬
cendas occulte in sidias exardescit. Quietis namq tempore
adiuictoris animũ redit. ⁊uł rerũ dãpna uel in iuriaꝵ ia¬
cula admemoriam reducit: cunctaq quȩ sͥ illata st̃. uehe¬

Expanded text:
causa pandatur. Callidus namque adversarius bellum contra duos causa pandatur. Callidus namque adversarius bellum contra duos movet, unum videlicet inflammans ut contumelias prior inferat, alterum provocans ut contumelias laesus reddat. Sed plerumque dum hujus jam victor est qui injuriam persuasus irrogat, ab illo vincitur qui illatam sibi aequanimiter portat. Unius ergo victor quem commovendo subjugavit, tota contra alterum virtute se erigit, eumque obsistentem fortiter et vincentem dolet; quem quia commovere in ipsa contumeliarum jaculatione non potuit, ab aperto certamine interim quiescens, et secreta suggestione cogitationem lacescens, aptum deceptionis tempus inquirit. Quia enim publico bello perdidit, ad exercendas occulte insidias exardescit. Quietis namque tempore jam ad victoris animum redit, et vel rerum damna, aut injuriarum jacula ad memoriam reducit, cunctaque quae sibi illata sunt, vehe
Abbreviated transcription (Latin):
Quid autẽ uides festucam mocło fr̃is tui. ⁊ trabem mocło tuo.
non uides: ꝑturbatio quippe mpatientiȩ festuca ẽ. Malitia
uero incorde. trabis inocło. Illam nãq aura temptationis
agitat: hanc aut̃ consũmata nequitia pene immobiliter
portat. Recte uero illic subiungitur. Hs pocrita eice pmũ
trabem de oculo tuo: ⁊ tunc uidebis eicere festucam de
oculo frĩs tui. Acsidicat᷑. menti miq interiꝰ dolenti: &
scãm se exteriꝰ ꝑ patiaentiam demonstranti: priꝰ atite mo¬
lem malitie excute: & tunc alios de inpatientiȩ leuitate re¬
ut eo quidem tẽꝑe quo uel aduersa patiunt᷑. uel contu meliaᷤ
audiunt: nullo dolore pulsent᷑. ⁊ sic patientiã ex hibeant. ut
custo dire etiam cordis innocentiam non omittant. S cũ post
paululum hec ipsa que ꝑtulerunt admemoriam reuocant᷑:
igne se doloris inflamant. argu m̃ta ultionis ĩqͥrũt. ⁊ man.¬
suetudinẽ ꝙͣ tolerantes habuerunt retractantes inmalitiam

Expanded text:
Quid aunem vides festucam in oculo fratris tui, et trabem in oculo tuo non consideras ? Perturbatio quippe impatientiae festuca est, malitia vero in corde trabes in oculo. Illam namque aura tentationis agitat, hanc autem consummata nequitia pene immobiliter portat. Recte vero illic subjungitur: Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis ejicere festucam de oculo fratris tui . Ac si dicatur menti iniquae interius dolenti, et sanctam se exterius per patientiam demonstranti: Prius a te molem malitiae excute, et tunc alios de impatientiae levitate reut eo quidem tempore quo vel adversa patiuntur, vel contumelias audiunt, nullo dolore pulsentur, et sic patientiam exhibeant, ut custodire etiam cordis innocentiam non omittant; sed cum post paululum haec ipsa quae pertulerint, ad memoriam revocant, igne se doloris inflammant, argumenta ultionis inquirunt, et mansuetudinem quam tolerantes habuerunt, retractantes in malitiam
Abbreviated transcription (Latin):
undicari omĩa extremo iudicio non ignorat. Aminonen¬
tȩ uirtutis. sacrificium qd̾ integrum foras ĩmolant. intus.
malitiȩ peste corrũpant. Et cum ab hominib ñ agnoscit.
s tam sub diumꝰȩ examinatione peccat᷑: tanto det̾ior cul¬
pa doloris fiat. qͣnto sibi ante homines uirtutis speciem
uindicat. Dicendum itaq ÷ patientib ut studeant diligere
ꝙ sibi necesse ẽ tolerare: nesi patientiã dilectio nonsequit᷑.
in det̾iorem culpam odii uirtꝰ ostensa uertat᷑. Unde. paulꝰ.
cum diceret. karitas patiens ẽ: ilico adiunx̃ benigna est.
re etiam exbenignitate ñcessat. IInde isdem doctor egregiꝰ.
cum patientiam̃ discipuł suaderet dicens. om̃is a maritũdo
⁊ ira. ⁊ indignatio. ⁊ clamor & blasphemͥa tollat᷑ auob̃: qͣsi cũe¬
tis ext̾ius iambene composicis. adint̾iora conuertit᷑. dum¬
subiungit. cum omni malitia. Quia nimir̃ frustra. indigna¬
to. clamor. & blasphema abext̾iorib tollictur: simint̾iorib

Expanded text:
ndicari omnia extremo judicio non ignorat. At contra admonentae virtutis sacrificium quod integrum foras immolant, intus malitiae peste corrumpant; et cum ab hominibus non agnoscitur, sed tamen sub divina examinatione peccatur, tanto deterior culpa doloris fiat, quanto sibi ante homines virtutis speciem vindicat. Dicendum itaque est patientibus, ut studeant diligere quos sibi necesse est tolerare; ne si patientiam dilectio non sequatur, in deteriorem culpam odii virtus ostensa vertatur. Unde Paulus cum diceret: Charitas patiens est, illico adjunxit: Benigna est re etiam ex benignitate non cessat. Unde idem doctor egregins, cum patientiam discipulis suaderet, dicens: Omnis amaritudo et ira, et indignatio et clamor, et blasphemia tollatur a vobis; quasi cunctis extsubjungit: Cum omni malitia; quia nimirum frustra indignatio, clamor et blasphemia ab exterioribus tollitur, si in interioribus
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ ãmonendi sunt inpudenties: atq alit̾ uerecun¬
di. Illos namq ab inptidentiȩ uitio non nisi incre-¬
patio dura cõpescit: istos aucem plerumq admeluis ex hor¬
tatio modesta cõponit. Iui se delinquere nescuint. nͥ etiã
aplurib increpent᷑. istis plerũq ad conuersionẽ sufficit.
qd̾ eis doctor mala sua saltim lenit̾ admemoriã reducit.
illos melius corrigit qui muehendo rep̾hendit: istis auẽ
maior ꝓuecciis adducit᷑. si hoc ꝙ ineis rep̾hendit᷑. qͣsi
ex lat̾e tangatur. Inpudentẽ quippe iudeoꝵ plebem
dñs aꝑte increpans ait. Frons mulieris meretricis fac Ihatenũ¬
ta est tͥ. noliusti erubescere. Et rursus uerecundantem
refotiet dicens. Confusiones adolescentiȩ tuȩ obluusceris.
⁊ obꝓpbruis uiduitatis tuȩ non recordaueris. quia añabitur¬
tuiqui faecit te. Inpudent̃ qͦ delinquentes galathas aꝑte.
paulus. increpat dicens. Dinsensati galathe quis uos fasci¬

Expanded text:
liter admonendi sunt impudentes, atque aliter verecundi. Illos namque ab impudentiae vitio non nisi increpatio dura compescit; istos autem plerumque ad melius exhortatio modesta componit. Illi se delinquere nesciunt, nisi etiam a pluribus increpentur; istis plerumque ad conversionem sufficit quod eis doctor mala sua saltem leniter ad memoriam reducit. Illos melius corrigit qui invebendo reprehendit; istis autem major profectus adducitur, si hoc quod in eis reprehenditur quasi ex latere tangatur. Impudentem quippe Judaeorum plebem Dominus aperte increpans, ait: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . Et rursum verecundantem refovet, dicens: Conet obprobrium viduitatis tue non recordaberis ampliutui qui fecit te . Impudenter quoque delinquentes Galatas aperte Paulus increpat, dicens: O insensati Galatae, quis vos fasci
Abbreviated transcription (Latin):
specie ꝑꝓpħam dñs corruptis inhoc mundo mentib tͣnsac¬
tas culpas ad memoriam reuocat: qͣtmꝰ pollui infuturis
sua fornicatȩ st̃. ubera eaꝵ. ⁊ fracte scint mãmȩ pub̾tatis
eaꝵ. Inegypto quippe ubera subigunt᷑: cum turpihꝰ mundi
desidio humanȩ mentis uoluntas substernit᷑. In egyp.¬
to pubertatis mãme franguntur: quando naturales
sensus adhuc insemetipsis integri. pulsantis concupiscen¬
tię corruptione uitiantur. Ammonendi sunt peccata
carnis erꝑti. ut uigilanti ctira conespiciant. pꝰ delicta
nobis. ad seredeuntib ds qnta beniuolentia sinum
suȩ pietatis expandat. cum ꝑprophã dicat. Si dimise¬
rit uir uxorem suam. & illa recedens duxerit uirum
alium. numquid reuertet᷑ ad eam ultra:. Nũqͥd ñpollu¬
ta & contaminata. erit mulier illa Tu aũ fornicata eꝰ

Expanded text:
specie pspecie ptas culpas ad memoriam revocat, quatenus pollui in futuris subacta sunt ubera earum, et fractae sunt mammae pubertatis earum . In Aegypto quippe ubera subiguntur, cum turpi hujus mundi desiderio humanae mentis voluntas substernitur. In Aegypto pubertatis mammae franguntur, quando naturales sensus adhuc in semetipsis integri, pulsantis concupiscentiae corruptione vitiantur. Admonendi sunt peccata carnis experti, ut vigilanti cura conspiciant post delicta nobis ad se redeuntibus Deus quanta benevolentia sinum suae pietatis expandat, cum per prophetam dicat: Si dimiserit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alium, nunquid revertetur ad eam ultra? Nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata
Abbreviated transcription (Latin):
lit ammonendi sunt peccatoꝵ carnis conscu atꝓ
ulit̃ ignari. Nmmonendi namq sunt peccata carii
exꝑti. ut mare saltim pꝰ tiaufragium metuant. ⁊ ꝑditoiꝰ
suȩ discrimina uel cognita ꝑhorrescant: nequi pie pꝰ
ꝑpetrata mala seruati sunt: hec imbe repetendomori¬
antur. Uñ peccanti animȩ. ñ quãq apeccato ddesinenti
ar. frons mulieris meretͥcis facta ÷ tͥ noliusti erubescere.
Ammonendi itaq sunt ut studeant qͣtenꝰ si accepta na¬
turȩ bona integra seruare noluerunt: saltim scissa
resarciant. Quib nimiriĩ necesse ÷ ut ꝑpendant. intam
magno fidelium numero quam multi & se illibato &
custodiant. ⁊ alios ab errore conuertant. Quid gͥ isti
dicturi sunt si abliis in integritate stantib ipsi nec post
dampna resipiscunt.: Quid dicturi sunt. sicum multi
& alios secum adregnum deferunt. hii expeccanti dnõ
nec semetipsos reducunt: Ammonendi sunt ut pret̾ita a¬
missa considerent: & inminentia deuitent. linde subuideȩ

Expanded text:
liter admonendi sunt peccatorum carnis conscii, atque aliter ignari. Admonendi namque sunt peccata carnis experti, ut mare saltem post naufragium metuant, et perditionis suae discrimina vel cognita perhorrescant; ne qui pie post perpetrata mala servati sunt, haec improbe repetendo moriantur. Unde peccanti animae et nunquam a peccato desinenti dicitur: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . Admonendi itaque sunt ut studeant quatenus si accepta naturae bona integra servare noluerunt, saltem scissa resarciant. Quibus nimirum necesse est ut perpendant 82 in tam magno fidelium numero quam multi et se illibatos custodiant, et alios ab errore convertant. Quid ergo isti dicturi sunt, si aliis in integritare stantibus, ipsi nec post damna resipiscunt. Quid dicturi sunt, si cum multi et alios secum deferunt ad regnum, hi exspectanti Domino nec semetipsos reducunt? Amonendi sunt, ut praeterita commissa considerent, et imminentia devitent. Unde sub Judaeae
Abbreviated transcription (Latin):
grauiori ĩꝓbitate contempnitur: qͣnto ⁊ contemptꝰ
adhuc uocare non de dignat᷑. At contra ãmonendi st̃
peccata carnis ignorantes: ut tanto sollicitiꝰ p̾cipitem
ruinam metuant. qͣnto altiꝰ stant. Ammonendi st̃
ut nouerint. qr qͦ magis loco ꝓminenti consistunt:
eo crebriorib sagutis insidiatores impetuntur. Qui tan¬
to ardentiꝰ solet erigi. qͣnto se robustiꝰ c̃spicit uincr.tã-¬
toq intolerabiliꝰ de dignatur uinci. qͣnto contrase ui-¬
det ꝑ integra infirmȩ carnis castra pugnari. Amonẽ¬
dist̃ ut incessant̾ p̾mia suscipiant: & uibenter ꝓcul¬
dubio temptationũ quas tolerant labores cal-¬
cant. Si enim attendat᷑ felicitas quȩ sine tͣnsitu
attingitur.: leue fit qͦd tͣnseundo laborat᷑. Audiant

Expanded text:
graviori improbitate contemnitur, quanto et contemptus graviori improbitate contemnitur, quanto et contemptus adhuc vocare non dedignatur. At contra admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ut tanto sollicitius praecipitem ruinam metuant, quanto altius stant. Admonendi sunt, ut noverint, quia quo magis loco prominenti consistunt, eo crebrioribus sagittis insidiatoris impetuntur. Qui tanto ardentius solet erigi, quanto robustius se conspicit vinci; tantoque intolerabilius dedignatur vinci, quanto contra se videt per integra infirmae carnis castra pugnari. Admonendi sunt ut incessanter praemia suscipiant, et libenter proculdubio tentationum quas tolerant labores calcabunt. Si enim attendatur felicitas quae sine transitu attingitur, leve fit quod transeundo laboratur. Audiant
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo post cergum stans nos ammonuit: qui adrecuꝑa¬
tionem nos gratie etiam contemptus uocauit. Qd̃ g
generaliter simul potuit dici de cunctis. hoc neces¬
se ÷ specialit̾ sentiri de singulis. Quasi enĩ coram po
situs dõ quisq uerba monitionis eiꝰ ꝑcipit: cũ priꝰqͣ
peccata ꝑpetret. uoluntatis eiꝰ p̾cepta cognoscit.
Adhuc enim ante eiꝰ faciem stare ÷ nec dum eum
peccando contempnere. Cum uͦ derelicto bono in¬
nocentiȩ iniquitate eligens appetit.: terga iam ĩ eiꝰ
faciem mittit. S ecce ad huc & post tergum ds̃ sub-¬
sequens monet: qui etiam pꝰculpã adse redire ꝑsua¬
det. Aduersum reuocat: commissa non respicit: reu̾¬
tenti sinũ pietatis expandit. uocem gͦ post tergũ
monentis audimꝰ: si adinuitantẽ nos dnm̃ saltem
pꝰpeccata reuertimur. Debemꝰ gͦ pietatem uocantis
erubescere. si iusticiam nolumꝰ formidare. Qͥa tanto

Expanded text:
Ergo post tergum stans nos admonuit, qui ad recuperaErgo post tergum stans nos admonuit, qui ad recuperationem nos gratiae etiam contemptus vocavit. Quod generaliter simul potuit dici de cunctis, hoc necesse est specialiter sentiri de singulis. Quasi enim coram Deo positus quisque verba monitionis ejus percipit, cum priusquam peccata perpetret, voluntatis ejus praecepta cognoscit. Adhuc enim ante faciem ejus stare, est necdum eum peccando contemnere. Cum vero derelicto bono innocentiae, iniquitatem eligens appetit, jam terga in ejus faciem mittit. Sed ecce adhuc et post tergum Deus subsequens monet, qui etiam post culpam ad se redire persuadet. Aversum revocat, commissa non respicit, revertenti sinum pietatis expandit. Vocem ergo post tergum monentis audimus, si ad invitantem nos Dominum saltem post peccata revertimur. Debemus igitur pietatem 83 vocantis erubescere, si justitiam nolumus formidare; quia tanto
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce fornicante & relicta muliere argum̃tũ iusticiȩ
ꝓponit᷑: ⁊ tñ nob̃ post lapsum redeuntib ñ iusticia s
pietas ex hibetur: uthinc utiq colligamus. si nob̾ delin¬
quentib tanta pietate parcitur. anob̾ nec pꝰ delictum
redeuntib quanta improbitate peccatur. Aut quȩ
ab illo erit suꝑ improbos iundicta. qui ñ cessat uocare
pꝰ culpam: Que nimirum bene ꝑpropħam pꝰ delictum
miscdia uocationis expͥmit᷑: cum auerso homini đr. Et
erunt oculi tui uidentes p̾ceptorem tuũ. & aures tuȩ au¬
dient uerbum pꝰ tergũ monentis. Humanũ quippe ge¬
nus dñs infaciem monuit: qͣndo in paradiso condito ho¬
mini. atq in lib̾o arbitrio stanti. quid facere. qͥd ue ñ face
deberet: indixit. S homo indĩ facͥem terga ledit: cum
suꝑbiens eiꝰ uissa contempsit. Nec tamen suꝑbientem ds̃ de¬
seruit: qui adreuocandum hominẽ legem dedit. Exhor¬
tantes angelos misit: incarne nr̃e mortalitatis apparuit.

Expanded text:
e de fornicante et relicta muliere argumentum justitiae proponitur, et tamen nobis post lapsum redeuntibus non justitia, sed pietas exhibetur. Ut hinc utique colligamus, si nobis delinquentibus tanta pietate parcitur, a nobis nec post delictum redeuntibus quanta improbitate peccatur; aut quae ab illo erit super improbos venia, qui non cessat vocare post culpam. Quae nimirum bene per prophetam post delictum misericordia vocationis exprimitur, cum averso homini dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient verbum post tergum monentis . Humanum quippe genus Dominus in faciem monuit, quando in paradiso condito homini atque in libero arbitrio stanti, quid facere, quidve non facere deberet, indixit. Sed homo in Dei faciem terga dedit, cum superbiens ejus jussa contempsit. Nec tamen superbientem Deus deseruit, qui ad revocandum hominem legem dedit, exhortantes angelos misit, in carne nostrae mortalitatis ipse apparuit.
Abbreviated transcription (Latin):
imaginib nescu̾nt qd̾ natura gemmaꝵ carbunculus
p̾feratur hyacinto: S tamen cerulei coloris hya¬
cinctus. prefertur pallenti carbunculo: quia ⁊ illi
qd̾ or do nature subtrahit: species decoris adiungit.¬
& hunc quem naturat ordo pretulerat: coloris qͣlitaᷤ
fedat. Sic gͦ inhumano genere & quidam in meliori
ordine deteriores sunt: & quidam in t̾eriori meliores:¬
quia & isti sortem extremi habitus bene uiuendo
transcendunt. & illi suꝑioris loci meritũ. morib non

Expanded text:
imaginibus, nesciat quod in natura gemmarum carbunculus imaginibus, nesciat quod in natura gemmarum carbunculus praeferatur hyacintho? Sed tamen caerulei coloris hyacinthus praefertur pallenti carbunculo; quia et illi quod naturae ordo subtrahit, species decoris adjungit; et hunc quem naturalis ordo praetulerat, coloris qualitas foedat. Sic ergo in humano genere et quidam in meliori ordine deteriores sunt, et quidam in deteriori meliores,quia et isti sortem extremi habitus bene vivendo transcendunt, et illi superioris loci meritum moribus non
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ defleant: plene sibi sufficere uitȩ suȩ innocentiam
putant. atq ad feruorem sp̃s. nulł se ardoris stimuł inflam¬
mant. Et fit plerũq dõ gratior amore ardens uita pꝰ
culpan. quam securitate torpens innocentia. Uñ ⁊ uoce iti
dicis dr. Remittent᷑ ei peccã multa: quia dilexit multum.
& gaudiũ erit incelo suꝑunum penitentem quam suꝑ¬
non aginta nouẽ uistos: quib non opꝰ ÷ penitentia. Qd̾ ci¬
tiꝰ exipso usi colligimꝰ. si nr̃ȩ mentis uidicia pensemtis
Pius namq t̾ram diligimꝰ quȩ pꝰ spinas exarata fructꝰ
ub̾es ꝓducit: quam quȩ nullas spmas habuit. s tam̃
exculta st̾ilem segetem gignit. Ammonendi sunt peccã
carnis ignorantes: ne suꝑiorily ordinis celsitudine sece¬
teris p̾ferant: cum abinferiorib qͣnta se meliꝰ agantur
ignorant. In exanimȩ nãq recti iudicis mutat merita
ordinũ: qͣutas actionũ. Quisenĩ consideratis ipsis rerũ

Expanded text:
quod defleant, plene sibi sufficere vitae suae 84 innocentiam quod defleant, plene sibi sufficere vitae suae 84 innocentiam putant, atque ad fervorem spiritus nullis se ardoris stimulis inflammant. Et fit plerumque Deo gratior amore ardens vita post culpam, quam securitate torpens innocentia. Unde et voce judicis dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum . Et: Gaudium erit inaginta novem justis, quibus non opus est poenitentia . Quod citius ex ipso usu colligimus, si nostrae mentis judicia pensemus. Plus namque terram diligimus quae post spinas exarata fructus uberes producit, quam quae nullas spinas habuit, sed tamen exculta sterilem segetem gignit. Admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ne superioris ordinis celsitudine se caeteris praeferant, cum ab inferioribus quanta se melius agantur ignorant. In examine namque recti judicis mutat merita ordinum, qualitas actionum. Quis enim consideratis ipsis rerum
Abbreviated transcription (Latin):
it ceptum cumqua cautela teneatur. Ammonendi itaq¬
sunt peccata carnis ignorantes: ut preminere uͥginita¬
tem coniugiis sciant: ⁊ t̾ñse suꝑ conuiges ñ extollant.
qͣtinꝰ & dum uirginitatẽ p̾ferunt. & se pꝰponunt: u illud ñ
deserant qd̾ eẽ meliꝰ estimant: & secustodiant quos in¬
anit̾ non exaltant. Ammonendi st̃ ut considerant
qd̾ plerũq actione scłarium uita confunditur conti¬
tim: cum & illi ultra habitum assumunt opera. & isti
iuxta ordinem ꝓpͥum: non excitant corda. Unde bene
maris aduerecundiam sydon adducitur: qͣn ꝑcompa¬
rationem uitȩ scłariũ. atq in hoc mundo fluctuantium.
eius qui munitus & quasi stabił cernitur: uta reꝓbat᷑.
sepe enim non nulli ad dominũ pꝰcarnis peccata redeũ¬
tes: tanto se ardentiꝰ inbonis oꝑib exhibent: qͣnto dãp¬
nabiliores se demalis uident. Et sepe quidam incarnis
integritate perdurantes. cum minis se respiciunt hab̾e

Expanded text:
it coeptum cum qua cautela teneatur. Admonendi it coeptum cum qua cautela teneatur. Admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ut et praeeminere virginitatem conjugio sciant, et tamen se super conjuges non extollant; quatenus dum et virginitatem praeferunt, et se postponunt, et illud non deserant quod esse melius aestimant, et se custodiant quo se inaniter non exaltant. Admonendi sunt ut considerent quod plerumque actione saecularium vita continentium confunditur, cum et illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non excitant corda. Unde bene maris ad verecundiam Sidon adducitur, quando per comparationem vitae saecularium atque in hoc mundo fluctuantium, ejus qui munitus et quasi stabilis cernitur, vita reprobatur. Saepe enim nonnulli ad Dominum post carnis peccata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto damnabiliores se de malis vident. Et saepe quidam in carnis integritate perdurantes, cum minus se respiciunt habere
Abbreviated transcription (Latin):
rint fedus meum. dabo eis indomo mea & in muris
meis locum. & nom̃ meliꝰ a filiis. & filiab. Eunucbi
quippe sunt: qui c̃pressis motib carnis. affectum in se
praui oꝑis abscidunt. Quo autem apud patrem loco
habeantur ostenditur: qui indomo patris. uidelicet
et̾na mansione etiam filiis p̾ferunt᷑. Audiant qd̾ ꝑ¬
q abierit. Et qd̃ canticum cantant: ꝙ nemo possit di¬
cere. nisi illa centum qͣdraginta quatuor milia. Singu¬
larit̾ quippe canticum anno cantare ÷: cum eo inꝑpetuũ
p̾cunctis fidelib etiam de carnis incorruptione gaudere.
Qd̾ tamen electi cet̾i canti cum audire possunt: licet di¬
cere nequeunt: quia ꝑ caritatem quidem in illoꝵ celsitui¬
dine lȩti sunt. quamtus ad eoꝵ p̾mia non assurgunt.
Audiant peccatoꝵ carnis ignari. ꝙ ꝑsemetipsam dehas
integritate ueritas dicat. Non om̃s capiunt uerbum
hoc. Quod eoinnotuit sumũ: quo denegauit omnium.
Et dum predicit quia difficile capitur. audientib innu¬

Expanded text:
enuerint: dabo eis in domo mea et in muris meis locum et nomen melius a filiis et filiabus . Eunuchi quippe sunt, qui compressis motibus carnis, affectum in se pravi operis abscidunt. Quo autem apud Patrem loco habeantur, ostenditur; quia in domo Patris videlicet aeterna mansione etiam filiis praeferuntur. Audiant qque ierit , et quod canticum cantant quod nemo possit dicere nisi illa centum quadraginta quatuor millia. Singulariter quippe canticum Agno cantare, est cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam de carnis incorruptione gaudere; quod tamen electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeant; quia per charitatem quidem in illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgant. Audiant peccatorum carnis ignari, quod per semetipsam de hac integritate Veritas dicit: Non omnes capiunt verbum hoc . Quod eo innotuit summum, quo denegavit omnium; et dum praedicit quia difficile capitur, audientibus innu
Abbreviated transcription (Latin):
illũ ꝑunit. Defurata aũ peccunia: cõmessationes. ebrietat
ubidines exertet. Postꝙͣ uͦ tantoꝵ. scełum fit mens male conscia: ad
oĩa sccła deinceps ꝓmptior. reddit᷑. & ita peccata alia cathenando

Expanded text:
illum perimit. De furata autem pecunia, commessationes, ebrietates, libidines exercet. Postquam autem tantorum scelerum fit mens male conscia, ad omnia scelera deinceps promptior redditur, et ita peccata alia aliis co
Abbreviated transcription (Latin):
tꝑr gr̃e. Quinq reges latuerant in spelunca. qr quinq sensus semꝑ ĩ
cepit ducibꝰ ut colla regum pedibꝰ supponant. qͣndo p̾dicatoribꝰ ⁊ doc-¬
toribꝰ iniungit ut carnales uoluptates ⁊ in se et in aliis refrenent.
ne ampluis caro tantã ĩ nob̾ potestatẽ exerceat. Suspendit regi
stipitibꝰ. qͣndo uet̾em hoĩem sec̃ crucifixit. Circa uesꝑum uepositi st̃

Expanded text:
tempore gratiae. Quinque reges latuerunt in spelunca, quia quinque sensus semper in cepit ducibus ut colla regum pedibus supponant, quando praedicatoribus et doctoribus injungit, ut carnales voluptates, et in se, et in aliis refrenent, et non amplius caro tantam potestatem in nobis exerceat. Suspendit reges in stipitibus, quia veterem hominem secum crucifixit; circa vesperam depositi sunt