comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ce Aleditare inquit depositioniz
Est in eo qd̾ non põeet prote ad yĩs
Diunnũ illud caput mulciplin fpma
tudinem confipum est dumi cõsige
syma fpiuis pctorum suorum au
donimuiꝰ per prophãm. Crocundedͭ
caput tut me ne tua uuln̾aret
nirentis Caluranerunt in morte
oculi sui et illa lummaria que
illumi nant orbem. adhoram ext̾ita
sunt ⁊lõne illis obtenebrantib
tenebre facte sunt per unuĩsar
uia cum illis sub mota suit. Hor
antem tetum factum es ut ar̃te¬
uent᷑ oculi tui ne uidere ut uam¬
tatem et si uiderent non achẽrẽt

Expanded text:
 positionem est in eo, quod non peroret pro te apud Patrem. Divinum illud caput multiplici spintudinem confixum est dum configitur spina. «Spinis peccatorum suorum,» ait Dominus per Prophetam, «circumdedit caput tuum, ne tua vulneraretur intentio. Caligaverunt in mortem oculi sui, et illa luminaria, quae illuminant orbem, ad horam exstincta sunt. Nonne illis obtenebrantibus, tenebrae factae sunt per universam ria cum illis luminaribus submota sunt? Hoc autem totum factum est ut averterentur oculi tui ne viderent vanitatem, et si viderent, non
Abbreviated transcription (Latin):
qñ ardence capitatit sole diuine.
maiestatis. Inmen pro minia clari ᷑
tenuit᷑ Uidenius NLicet emm Radi
contemplationis, Recto tra nuite illu̾et
terram cordis. licet ment aut mi¬
niiuas gut nuillas te iuxtarõnum
habeat umbras. tamen cui uidere
pte mindinem diuinitatis bolumꝰ.
Impedit Ratis ne possumus ¶lon
est gͥ que diuertat aninius qui
inter hec quatuor uixtutum nu¬
uimina manẽt constituiꝰ Llon
enim ad carius uoluptatem. non
ad iniidi uauitatem. ⁊ lon ad
odium proxinii. non ad rontẽxtu

Expanded text:
itatis sole, divinae majestatis lumen prae nimia claritate tenuiter videmus. Licet enim radius contemplationis recto tramite illuminet terram cordis, licet mens aut minimas, aut nullas habeat tentationum umbras, tamen cum videre plenitudinem Deitatis volumus, impeditur ratio ne possimus. Non est igitur quo divertat animus, qui inter haec quatuor virtutum munimina manet constitutus. Non enim ad carnis voluptatem, non ad mundi vanitatem, non ad odium proximi, non ad contemptum
Abbreviated transcription (Latin):
capitulo. non lices sed confessio. sit
in choro seuera simplicitas. circa
altare Reuepentie lto nestas. Ex lus
nͥ obseunancie mandatit. pendet
suina tocius Religionis Explic᷑ libe
Osti carissuns qd̃ ea que de ordi¬
natrẽ claustri materialis dixiꝰ
non solum se̾pta. sed eciam prolõco
et tempore et personit ordinata st.¬
serint exceptis quibu sdam laicĩs
qui aehuc iugum portant et mur¬
murant. et tles qui in seculo pan¬
periores uigerant ꝙͣ nunt uiuãt
et minc in mona feerie quer mnt
que nec forie halere poatuerunt

Expanded text:
capitulo non lites, sed confessio; sit capitulo non lites, sed confessio; sit in choro severa simplicitas, circa altare reverentiae honestas. Ex his igitur observantiae mandatis pendet summa totius religionis. LIBER osti, charissime, quod ea, quae de ordinatione claustri materialis diximus, non solum scripta, sed etiam pro loco, et tempore, et personis sunt ordinata, etserunt, exceptis quibusdam laicis, qui adhuc jugum portant et murmurant, et tales qui in saeculo pauperiores vixerant quam nunc vivant, et nunc in monasterio quaerunt quae nec f
Abbreviated transcription (Latin):
culet/ Scũairiĩ euio lapides disꝑsi
utra sectantur, et nen solum in
pateis sed in capite onĩn plateaꝵ
dispersi dumi per desiderum huiꝰ
mundi opera poragunt ¶ et tamẽ
de Religioso habitu culmen honoris̾
uel landis querunt tn capite g᷑
platearum difpersi sunt. quia et
dacent uer ministerium operit̾, et
houeraũ ualmt de ymagine stĩta¬
tis ¶ Qund est gͥ cum tłes adaltare
accedunt qui nchil insi tempora᷑.
antrunt. Et que maior ant guior
accedas sins Reuerentra et sine deue-¬
cõe. ¶Iossunt ea que diximus aĩm
legentis instonere si caueantur q̃.
nopia sunt si teneantirr utilia ut
prelati sicditos dalmenter castediãt
subdin yrelatis benigne obediant. de¬
noti suit senes laboriosi dimienes. su
bronestas in habita. mediecritat̃ in
untu in claristro assidui ad curiam
Rari ut. non sint currales sed ctaustrales
sint tutenti ꝓsalmis non causis. in
clanstro non sit Ramor sed lectio in

Expanded text:
culet. Sanctuarii ergo lapides dispersi culet. Sanctuarii ergo lapides dispersi nera sectantur. Et non solum in plateis, sed in capite omnium platearum disperguntur, dum per desiderium hujus mundi opere peragunt, et tamen de religioso habitu culmen honoris vel laudis quaerunt. In capite ergo platearum dispersi sunt quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. Quid est igitur cum tales ad altare accedunt, qui nihil aliud nisi temporalia quaerunt? et quae major aut gravior accedas sine reverentia ac sine devotione? Possunt ea, quae diximus, animum legentis instruere, si caveantur quae noxia sunt, si teneantur utilia, ut praelati subditos diligenter custodiant, subditi praelatis benigne obediant, devoti sint senes, laboriosi juvenes, sit honestas in habitu, mediocritas in victu, in claustro assidui, ad curiam rari; ut non sint curiales, sed claustrales; sint intenti psalmis, non causis; in claustro non sit rumor, sed lectio; in
Abbreviated transcription (Latin):
inuratum est aurum mutatut i
color eptinint dispsi suut laxidẽ
sanctuaru in capite oñm platea
Obsturatum est aurum fuligiuũ
pĩtorur ¶ Autatus est coler ꝯti¬
decoris et sanctitatis̃ in fediratea
uitiorium Cem sunt ꝯͦ lapiis
samtuarn dispensi in capiti om̃
conserrata societas Uernon et uigi¬
qum et sanctimo malium ĩ numero¬
sitat qui semx apyarere debet in sec̾to
dai consyectibus quos inmͣ nrie
est foris conspiti: minꝙͣ extraneis
cucpari: S d̃ gyauius est et i̾o
dispersi deplorãtur quasi lapides
santuam in capite oũm ꝑlateaꝵ
qma dum per uitam et orõem miꝰ
esse in contemplatõe dei semper
debuerant per uitam Reprebain
foris rassim uacant ¶ Sge tain reue
nilla est silaris uicelaitio. qͣ sa¬
cerdotes xp̃i non ãministoent milla
mundi ne gotia. in quil nĩstrit
altaris se non occupent  Anbla
Rerum Amprobitas qua monachus
ordo se non ampluet. pene nulla
illecibris bite blandiciẽe qua se casti¬
tas sanctinomialium non cẽma¬

Expanded text:
um est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum . Obscuratum est aurum fuligine peccatorum, mutatus est color decoris et sanctitatis in foeditatem vitiorum. Qui sunt isti lapides sanctuarii dispersi in capite omnium consecrata societas, nec non et virginum et sanctimonialium numerositas, qui semper apparere debent in secreto Dei conspectibus, quos nunquam necesse est foris conspici, nunquam extraneis cupari. Sed, quod gravius est, ideo dispersi deplorantur quasi lapides sanctuarii in capite omnium platearum, qui dum per vitam et orationem intus esse in contemplatione Dei semper debuerant, per vitam reprobam foris passim vacant. Ecce jam pene nulla est saecularis vitae actio, quam sacerdotes Christi non administrent; nulla mundi negotia, in quibus ministri altaris se non occupent; nulla rerum improbitas, qua monachicus ordo se non implicet; pene nulla illecebrae vitae blandities, qua se castitas sanctimonialium non comma
Abbreviated transcription (Latin):
cionabiles amini in desiderus caris
pascunt Aullus clericorum carissie
discordat sed unusquisq pondus̃.
Religionis. beingne portat ¶et qͣbz¬
in p̾mis fuit granior. muir est
Auuir antem adea que de claustro
anime sunt dicenda transeamius

Expanded text:
tionabiles in desideriis carnis pascunt. Nullus clericorum, charissime, modo discordat, sed unusquisque pondus religionis benigne portat, et quibus prius fuit gravior, nunc est Nunc autem ad ea, quae de claustro sunt animae dicenda, transeamus
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ precedere. sat̾ficium hiumlitctis
in mence afflictiomit in carne et
habxatus de notio in dnĩci corpcas
consecrationt Cum otulisset abraã.
sacoificium domino post uicteoiã
coppora diuisit. Aue̾s ueroidiuisas
diuisir ¶Destendebant autem̃ ulmr̃s
sux corpeea diuisa. sed abraam abige¬
bat eas Uiẽt sunt spiruoles. aĩalia
corda carualia deduersus se u̾urem
aminalia diuidinitur. Dum peri¬
huntur ¶ Porro autt induuie
Remauent. quia spiruales sẽp
caritatis bnitulum tenent Sr̃
corda uero diuisa uoluirtẽ destẽ¬
dunt quia. in diuisione carnalius
Demones desidern sui pastum
querint ¶ Sunt enam alie uo¬

Expanded text:
umilitatis in mente, afflictionis in carne, ut habeatur devotio in Dominici corporis consecratione. Cum obtulisset Abraham sacrificium Domino post victoriam corpora divisit, aves vero indivisas dimisit. Descendebant autem volucres super corpora divisa, sed Abraham abigebat eas . Aves sunt spirituales, animalia corda carnalia. Adversus se invicem animalia dividuntur, dum perhuntur. Porro aves indivisae remanent quia spiritales semper unitatis vinculum tenent. Super corpora vero divisa volucres descendunt, quia in divisione carnalium daemones desiderii sui pastum quaerunt. Sunt et aliae vo
Abbreviated transcription (Latin):
er in neccessitate cupiditatis urxitat:
Nouit habundare. nouit pemroia.
pati. Cum autem diceret ommna
rossum. ne per elationis tumorem
exrederet equalitatem. statim sub¬
nuxit. in eo qui me confortat. Qui
enĩm quod farimut deo astribmit. et
hummiliter sentientes de se diffidim
talibus non eua nestit fructus sui

Expanded text:
nec in necessitate cupiditas irritat, nec in necessitate cupiditas irritat, novit abundare, novit penuriam pati. Cum autem diceret omnia possum, ne per elationis tumorem excederet aequalitatem, statim subjunxit, in eo qui me confortat. Qui enim quod faciunt, Deo ascribunt, et humiliter sentientes de se diffidunt, talibus non evanescit fructus s
Abbreviated transcription (Latin):
medio colore roloratas. delerhot
habere cayas Nuut uilis plaret hũꝰ
minc mediocris. nĩt supfluns Nt̃
dant illis olera pastum. aqua potuĩ.
Nun uero exquisitis ferculis. mĩt
diu̾sis poculis utunus ⁊ lunc labo-¬
uant. Anur labor difplicet. Aiuam
subesse det possuit preesse. honores
est mequaliras celiinaꝵ. hec est
potest. quod estex uobis est cum om̃be
hominbus pacem habences. Et in
dare ubiqz nnstitutus sum et in
Qui inquit accertis Rebus nen extellit
qui eas ad bsum uaue glorie non iterq̃t
qui solus non uossidet qd accexit sed
h ͦ iiser itord iter indigentibus diuidis
stit habuudare:¶Qui accextis almte̾¬
aliuientis. non ad ingurgitatoẽm
uentrit etituo. s ad Reꝑatione in ututis
nec plus carin tribuit. ꝙͣ ncc̃ĩtas
petit: scu stiari. Qui alimentoꝵ
Impiam sine murmuracõe tolerat
Ner pro ucc̃itate. uictus aliquid
agit. unde auima pctĩ. laquenin
incurrat: scit et esurire¶ Quem
g in habundantia suxbia nen eleunt

Expanded text:
medio colore coloratas delectantur habere cappas, nunc vilis placet habitus, nunc mediocris, nunc superfluus. Nunc dant illis olera pastum, aqua potum, nunc vero exquisitis ferculis, nunc diversis poculis utuntur. Nunc laborant, nunc labor displicet. Amant subesse. ut possint praeesse, honores est inaequalitas columnarum, haec est potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes . Et in dare, ubique institutus sum, et in Gregorius: « Qui, inquit, acceptis rebus non extollitur, qui eas ad usum vanae gloriae non intorquet, qui solus non possidet quod accepit, sed hoc misericorditer cum indigentibus dividit, scit abundare. » Qui acceptis alimentis, non ad ingurgitationem ventris utitur, sed ad reparationem virtutis, nec plus carni tribuit quam necessitas petit, scit satiari; qui alimentorum inopiam sine murmuratione tolerat, nec pro necessitate victus aliquid agit, unde anima peccati laqueum incurrat, scit esurire. Quem ergo in abundantia superbia non elevat,
Abbreviated transcription (Latin):
colimiarum ordo precedit.s. humi¬
liatio cordit. et afflitio. carint fer
hummlis. abiectiẽ uestis. cibus trs
pondus laborĩs. anor subiectionit
concemptus honrris. landem fugaa
Alter ñs consilium suo proserrs. sis¬
ditis chedire. de se diffidere/ He
colunne. secantur. scuipiniur e
polimntur Secant᷑ quando sica¬
discretionis uirtutes a uicut seꝑat
Promiuent celatine. dum mẽtis
cogutacõnes exterie apparent in
exeiuxlo et opatõne Sde quoured
poliuntur/. quando tribulanone
aduersitate feruntiro. Quod pait
Equale efficitur. Equate non elao
des. subditum. proximo amirum
in se modestum ¶Eq ualitas meuẽ
¶ Suũt emm quidam qui ninr are

Expanded text:
columnarum ordo procedit, scilicet humiliatio cordis, et afflictio carnis, sermo humilis, abjectio vestis, cibus tenuis, pondus laboris, amor subjectionis, contemptus honoris, laudem fugere, alterius consilium suo praeferre, subditis obedire, de se diffidere. Hae columnae secantur, sculpuntur et poliuntur. Secantur quando discretione virtutis a vitiis separantur. Prominent caelaturae, dum mentis cogitationes exterius apparent in exemplo et operatione. Sed quomodo poliuntur? Quando tribulationis adversitate feriuntur. Quod politur, aequale efficitur. Aequale non elatum, Deo subditum, proximo amicum, in se modestum. Aequalitas mentis . Sunt enim quidam, qui nunc a
Abbreviated transcription (Latin):
lateribus unum̃ uertitur ad occidẽte
aliud ad sextentonem. tercum ad.
doientem. quartum ad meridiem
cermums Dum quotidianõs occasus
autut uide nus. tnuc quasi in lat̾e
qued ad occasum Respicit sedemus
Quid enim alud insi occasum cõ¬
lideramus dum in mbis subtractie
raduis solis diem diuine cognicoit
deffitere sentinius e Recedente sole
¶Trestunt umibre. minuit᷑ claritas
sir Recẽdente sole dustint. misere.
fragida. gelu desperationis tontorta
considerat quasi in latere ilanstri
sedet quõd ad sexte ntrionem spectat¬
¶I dost tenebras uero profunde noctis
.I. post cupiditatis et ddu cecitatem
aurora dusticie suꝑu solis Radice
exxandens illiuinat secretum. fugͣt
nubes temptationuni torporem fago¬
ris expellit dilectieme calerem
nutrit. ꝯ nuitat ad amorem .xxi.
Sicur lucifer preredit solem. fit
auior ꝓp̃i. amorem dei Hor gͥ latꝰ
clanstri sy roialis ortum Respitu cari
Incipit diligi proximus ¶ Et sunt

Expanded text:
quatuor lateribus unum vergit ad Occidentem, quatuor lateribus unum vergit ad Occidentem, alterum ad Septentrionem, tertium ad Orientem, quartum ad Meridiem.s cernimus, dum quotidianos occasus animi videmus, tunc quasi in latere claustri, quod ad occasum respicit, sedemus. Quid enim aliud nisi occasum cernimus, dum in nobis subtractis radiis superni solis, diem divinae cognitionis deficere sentimus? Recedente sole crescunt tenebrae, minuitur claritas, sic recedefrigida, gelu desperationis concreta considerat, quasi in latere claustri sedet, quod ad Septentrionem spectat. Post tenebras vero profundae noctis, id est, post cupiditatis et odii caecitatem, aurora justitiae superni solis radios expandens, mentis illuminat secretum, fugat nubes tentationum, torporem frigoris expellit, dilectionis calorem nutrit, invitat ad amorem proximi. Sicut lucifer praecedit solem, sic amor proximi amorem Dei. Hoc igitur latus claustri spiritualis, ortum respicit charincipit diligi proximus. Et sicut
Abbreviated transcription (Latin):
quando uiriles auime motus cõtra
uiriu huctantes expulso dyabdo et
maioribus uiciis extropatis. mẽte
a carnali de sidtrio uiolatam secur
quasi quadam̃ ui ab hostbus erextã
manere cogunt ¶Mulierẽs uero captie
Duciuitur. dum delectacõnes a mini
extra terram carius exulate. a deside¬
unt̃ carualib poiuantur. Sit gͥ¬
illis exeunt cum sorore quiarmens
post laxsum Resipiscit uir tatum
collectis agnũbut᷑ ne iterum capia᷑
a carualibus defiderus loninnis Recedͭ¬
sed eciam alcurs astendit ¶ Astend ͭ
enim bethel/ S hͦ fit quando nẽs
ascensionet uirtutum in se dispoĩt
Su gͥ in bethel perueraitur quando
cor cuinstibet domus dei. quod int̾¬
pretatur bethel effictur in hac domo
altare dei erigit᷑ in har domoclanst
sproitalis ordo stabilitur. ¶ de iiiᵒ
icut ex quatuor latibut caustre
materictis strnctura fieri solet
sit in quatuer uirtutibus añui quad .¬
tura clanstri spronalis per sinulitu¬
dinem assignari potest. que sunt

Expanded text:
contra vitia luctantur expulso diabolo, et majoribus vitiis exstirpatis, mentem a carnali desiderio violatam secum quasi vi ab hostibus ereptam manere cogunt. Mulieres vero captivae ducuntur dum delectationes animi extra terram carnis exsulantes a desideriis carnalibus privantur. Sic iillius exeunt cum sorore, quia dum mens post lapsum resipiscit, virtutum collectis agminibus, ne iterum capiatur a carnalibus desideriis, longius recedsed etiam altius ascendit. Ascendit enim in Bethel . Sed hoc fit, quando mens ascensionis virtutum in se disponit. Sic igitur in Bethel pervenitur, quando cor cujuslibet, domus Dei, quod interpretatur Bethel, efficitur. In hac domo altare Domino erigitur, in hac domo claustri spiritualis ordo stabilitur. CAP. II. Daustri. Sicut ex quatuor lateribus claustri materialis structura fieri solet, sic in quatuor virtutibus animi quadratura claustri spiritualis per similitudinem assignari potest, quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
egreditur quande unaqueqz mẽs
suci studia negligens alienas actoes
curant extra habitum atqr extra
ordinem propum uagatur QQuã
sychem princeps terre oppmit qr
Iuuentã in curis ext̾iorib.. dyabaꝰ
corumpit Et conglutiuata est añi
eius cum ea. quia unitam sibi per
Iniquitatem Recepit. Sz quia mẽs
a culpa Resipiscit. atqz aduuistum flere
couatur.: corrupter autem syẽs et
securitates aute oculos uoiat quatiꝰ
utilitatem tristitie Retrahat: Retẽ
illic subuingitur. Tristem qr blanditiis
mamora. modo mul esse quod peere¬
lratum est/. modo mmseriterdem deu
lequitur medo adhur te iuxus sub¬
sequent. ad peiitenciam uellicet᷑
dt duni per hec derexta mens ducit

Expanded text:
egreditur, quando unaquaeque mens sua studia negligens, alienas actiones curans, extra habitum atque ordinem proprium vagatur. Quam Sichem princeps terrae opprimit, quia inventam in curis exterioribus diabolus corrumpit. Et conglutinata est anima ejus cum ea, quia unitam sibi per iniquitatem recipit. » Sed quia, cum mens a culpa resipiscit atque admissum flere conatur, corruptor et spem, et securitatem ante oculos revocat, quatenus utilitatem tristitiae subtrahat. Recte illic subditur: Tristemque blanditiis graviora, modo nil esse quod perpetratum est, modo misericordias Domini loquitur, modo adhuc tempus subsequens ad poenitentiam pollicetur, ut dum per
Abbreviated transcription (Latin):
Remanserunt ad sartinat Ad sar¬
curas uestes et sibi inhertes et in¬
firmi Remanent. ad bellum uero
eppediti. et fortes Ire non timent
Qui gͥ uestes et cibos et quietem
carins diligunt ad bellandes
amelechites idest ad destontinae
carius deloctacõnes non procedũt
Hoc eum int̾pretatur amelecti.
ppłs lambens Sic filii gad. et
filu Ruben et dimidia tribus ma¬
nasse. non Renuunt transire Iorda¬
nem et ad bella cum fr̃ĩbut proced̾e.
axtam itriendis animatibut dt̾ine

Expanded text:
remanserunt ad sarcinas . Ad sarcinas vestis et cibi remanent inertes et infirmi, ad bellum vero expediti et fortes ire non timent. Qui igitur vestes, cibos et quietem carnis diligunt ad debellandos Amalechitas, id est, ad destruendas carnis delectationes non procedunt. Hoc enim interpretatur Amalech, populus lambens. Sic filii Gad, et filii Ruben, et dimidia tribus Manasse renuunt transire Jordanem, et ad bella cum fratribus procedere; aptam nutriendis animalibus obtine
Abbreviated transcription (Latin):
deficit. Consolatur berignitat se
sancti ne subuitret desꝑatio ¶hii
clanstri Ambitus uiotictum colmm
decoratur. suste ntatiro patĩẽ. basib
at Regula iustirie quadragatoꝵ
uiotutumꝰ roadiacentibus efiñt
numitur inio bomi operis clanst᷑.
cepta foruisers. ambiunt᷑ que.
clauso silencii uage mentis gssus
cehibetur Ab hoc claustro eg̃ssa est
dugna silia dacis. ut uideret mu¬
lidres Regionis aliene. quam cũ.
uidisset sihem filius emor ada-¬

Expanded text:
deficit; consolatur benignitas Spiritus deficit; consolatur benignitas Spiritus sancti, ne subintret desperatio. Hujus claustri ambitus, virtutum columnis decoratur, sustentatur patientiae basibus, ac regula justitiae quadratur, virtutum coadjacentibus officinis munitur, muro boni operis, claustri septa forinsecus ambiuntur, quae clauso silentii ostio vagae mentis gressum prohibent. Ab hoc claustro egressa est Dina filia Jacob, ut videret mulieres regionis alienae. Quam cum vidisset Sichen filius
Abbreviated transcription (Latin):
Nume claustrnm contemplata
Dicitur. in rurus sumi. dum
se recipit auimus sola celesu
medicatur: separaturo a terrenit.
a turba cogittationum carualium
longe ponitur. dalcens carm̃t
Refugit affectus. uagos sensuis
motus Restringit. in donino de¬
lectatur. aigelira fruitus dulcedũ.
legit in libro uite pro silentio pate.
tenet. in chor̃o uirtutum seonat
concordiam bonorum ¶Diun pãt
bouitatem angelicis c̾ature bt̃andi¬
nem conce mplatur Actendir boni¬
tatem cui niihil de est. btĩtudinem
tur. tribus modis consolatur ¶er¬
ramus enim cõtra prem. pecranꝰ
contra filium. pecranis cõtra sy
sanctum Ex infrruitate cõtra pĩz
percauits qiͣ contra potenciam
Ex iguorancia centra filium qͣse
centra saꝑiãm.. Ex maliguitats
contra spm̃ sanctum. quasi cont̾
beiugnitatem Conso latur gͥ nos
potencia prĩs qua. pcta puiunt
ut fortitudine̾m Rapiamus icõtra¬
carius sragilitatem ¶Consolatiro
sapĩn filii q̃ Reficit quod ꝑ ignoᵒ

Expanded text:
e claustrum contemplatio dicitur, in cujus sinum dum se recipit animus, sola coelestia meditatur, separatur a terrenis, a turba cogitationum carnalium longe ponitur, dulces carnis refugit affectus, vagos sensuum motus restringit, in Domino delectatur, angelica fruitur dulcedine, legit in libro vitae, pro silentio pacem tenet, in choro virtutum, servat concordiam morum, summi Patris bonitatem, angelicae creaturae, beatitudinem contemplatur, attendit bonitatem, cui nihil deest, beatitudinem, tur, tribus modis consolatur. Peccavimus enim contra Patrem, peccavimus contra Filium, peccavimus contra Spiritum sanctum. Ex infirmitate contra Patrem peccavimus, quasi contra potentiam; ex ignorantia contra Filium, quasi contra sapientiam; ex malignitate contra Spiritum sanctum, quasi contra benignitatem. Consolatur igitur nos potentia Patris, qua peccata puniuntur, ut fortitudinem capiamus contra fragilitatem carnis; consolatur sapientia Filii, quae reficit quod per ignorantiam
Abbreviated transcription (Latin):
pestini comx mctionis in quo sãnar
est infious post cõmomitionem
uere confessionis Ner tamẽ sa¬
nabat᷑. nist unna Ilisi euim
assit unitas. de est saitas Qui
q qmant liem: destrunt unita¬
tem Iutolerabilie est g het abu¬
sio. ut Ibi litugges ubi tensimar¬
rusare debes Ut ibi augeatiro hpa
ubi deleri potest ut ibi contempios

Expanded text:
sanatus est infirmus post commotionem verae confessionis. Nec tamen sanatur nisi unus. Nisi enim adsit unitas, deest sanitas. Qui igitur amant litem, destruunt unitatem. Intolerabilis igitur haec abusio, ut ibi litiges, ubi te ipsum accusare debes; ut ibi augeatur culpa, ubi deleri potest; ut ubi contemmis
Abbreviated transcription (Latin):
Iustint Iñ uia quaqz quatuor st̾
dimensiones Itn cruce et enim dyã
est altitudo qua extelluur sux omne
songritudo est assiduitas laberis/ altiᵈͣ
contemplatiouit Latando oronis
que non tantum latitũoine sua sr̃lecti
tatit. longandinem perseuerãcie
ĩn pria Conce concior Ad stdam
tendo.. pro tertia suspiro. Pr miam
iimeo. Secundam quero ¶ Certiam
desidero. In prmia: pena tatum.
in ftda: Rena rnm uenia. In terra
gloria.Ad concem malicie pertiẽt
peua.. ad crucem peintenrie ꝑtiẽt
uenia, ad crucem uero Iustine ꝑtiz.
gloria ¶Cimee n penam quero¬
nloriam ueniam. Desidero gloriam
Sed forsiram queris utrum Rexire
uossis mensuras. utruisqr concis
ab altitudinem dauid. latitudiuẽ
uanlus. le ugitudinem Neboth. ¶de
piefunde tunoris dicitus Erat Iob¬
uir Rectus, et tuuens deuin. De¬

Expanded text:
itiae. In unaquaque quatuor sunt dimensiones. In cruce etenim diaboli est altitudo, qua extollitur super omne longitudo assiduitas laboris; altitudo contemplatio; latitudo oratio quae non tantum latitudine sua complectittatis, longitudinem perseverantiae. In prima cruce crucior, ad secundam tendo, pro tertia suspiro. Primam timeo, secundam quaero, tertiam desidero. In prima poena tantum, in secunda poena cum venia, in tertia gloria. Ad crucem malitiae pertinet poena, ad crucem poenitentiae pertinet venia, ad crucem vero justitiae gloria. Timeo igitur poenam, quaero veniam, desidero gloriam. Sed forsitan quaeris, utrum reperire possis mensuras utriusque crucis? Job, altitudinem David, latitudinem Petrus, longitudinem Naboth. De profundo timoris dicitur: Erat vir rectus, et timens Deu
Abbreviated transcription (Latin):
domine sperau. nõ confundar
in eternum Uaulus̃ uo ostendit
uibit latitudinem caritatit dicent
lute cumia mutuam in uibis. cari¬
Caritas operit multitudinem pttoꝵ
Audis latitudinem cum dicit. Oxu
multitudinem pctõrum Hoc est
ecicun latum mandatum. ut qui
diligit deum diligat et frem̃ suũ.
¶ De longitudinẽ uero scrixtum est
Cum achaz Rex ifri. uineam nabat
uertere bellet in ortum. qued il le
moraluer incelligens. mori maliui
ꝙ consentiret. ut labor excolende
caritatis. uerteretur in ocim uolup¬
tatit. et noluit esse in bono ꝓseuãntie.
mensuram longitudins t̾minũ.
mortis. Suxͣ profundum ig hiõris
ut qui. sperat amet. qͥ quiat in hͦ
et sidẽ crucis mensutrat diligens
lector assignare pot̾it. cum uoluit
Iles antem Reuertanur ad ea qui
cepimus ut sacficium dignum
deo offerre⁊ ua leannes ¶Crĩa st
autem sac̾ficii ctenera. unum
duĩci corporit alterum cont̾li cordis

Expanded text:
ine, speravi, non confundar in aeternum . Petrus vero ostendit nobis latitudinem charitatis dicens: Ante omnia mutuam in vobis charicharitas operit multitudinem peccatorum . Audis latitudinem cum dicit: operit multitudinem peccatorum. Hoc est etiam latum mandatum, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum . De longitudine vero scriptum est. Cum Achab rex Israel vineam Naboth vertere vellet in hortum , quod ille moraliter intelligens mori maluit quam consentire, ut labor excolendae carnis verteretur in hortum voluptatis, voluit esse in bono perseverantiae mensuram longitudinis terminum mortis. Supra profundum igitur timoris r, ut qui sperat amet, in hoc ur et secundae crucis mensuras diligens lector assignare potest cum voluerit. Nos autem revertamur ad ea, quae coepimus, ut sacrificium dignum Deo offerre valeamus. Tria sunt autem sacrificii genera. Unum Dominici corporis, alterum contriti cordi
Abbreviated transcription (Latin):
corpulennia carnee fragiliratit põde
suo grauat. ¶ unde bt̃s Iol Nem
iiinit stontionis. similis est pẽms
hercdi et ãccixitris ¶ dititur esse
similis penna strutonit pene
heredii et ancixitris/ Cum aliqs̃
sunt sed cerpore disfer uit quia
strutio corpore maior est Et ideo
a terra non potest ele nari sQui
enim t̾rena sapuint et t̾rens inha
Carius defiderio solent agqͣuar
unde ueritas dicit ¶hn sum quie¬
niunt ad bõs in uestnuentis ouium
nitus autẽ funt luxi Rapaces Exn
enun contegor a gur uellere nitut
consisto al ad altare extensis maĩle
quasi cruci affixus crucem simulis
latronis sed utĩam illuis cui dili
est hodie mecum eris in paradise
eam sed nebis profuit ¶hñt t̾ou
assimulari possunt tres sr̃es hõmi
Qenorum hii pruui suuit qui pertar
cruce in mertificando caruem et
Tamen non prodest eis quia nen
penitent. Suunt autei et alii qui
mortifirant caruem et prodest eit
ad salurem Qrant et exanduitur
audiunt eciam quid dicit᷑ Hedit

Expanded text:
e suo gravat. Unde B. Job: Penna, inquit, struthionis similis est pennis Herodii et accipitris . Dicitur esse similis penna struthionis pennae herodii et accipitris, cum aliquissunt, sed corpore differunt, quia struthio corpore major est, et ideo a terra non potest elevari. Qui enim terrena sapiunt, et terrenis inhiant, carnis desiderio solent aggravari. Unde et Veritas dicit: Hi sunt, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapem contegor ovis vellere, intus consisto ad altare extensis manibus quasi crucifixus, crucem simulanslatronis, sed utinam illius, cui dictum est: Hodie mecum eris in paradiso tamen, sed nobis profuit. His tribus assimilari possunt tres species hominum, quorum hi primi sunt, qui portant crucem mortificando carnem, et tamen non prodest eis, quia non poenitent. Sunt autem et alii, qui mortificant carnem, et prodest eis ad salutem, orant et exaudiuntur, audiunt etiam quod dicitur: Hodie
Abbreviated transcription (Latin):
eisdem quandoq propt᷑ necĩtatem
roiporis. uel ad docto mam ordinis¬
les seu ad edificationem mentis
otest hot ostium appellari licentia
loquendi que aꝑiturant clandit᷑
ium datur aut negatur. Per hor
gstium sepe introeuut qui ostium
mentit frangunt ¶ Fastiuatio enim
nugatitatis seducit cor Cauend̾ẽ.
tamen ne hoc ostium pateãt rẽto
uenienti a Regions deserti ne hõ.¬
dount quatiror angulis cõtussa
subuertatuo et fitõ dob oypressi
morĩtur/ Deserti Regio est deme-¬
ñ seu ꝑuersorum frm̃ a dee dere¬
licta munltitudo. a ꝯuibut uentus
que a tranquillitate censciãm sub¬
uertit ¶ Domũs uero mentit q̃
ꝯuatuor angulis .i. prudentia tẽ¬
perannia. fortitudine et dustitia
constituitur. quandoqr uento tep¬
tationis seu fortundine turbine
uerborum quassata turbaturr/ sepe
enim per ignamam. prudentia
per delecta tiouem temꝑantia. forti¬
tudo per timorem. Iusticia per
amorem franguntur. quib qͣssatis

Expanded text:
dem propter necessitatem operis, vel ad doctrinam ordinis, seu ad aedificationem mentis. Potest hoc ostium appellari licentia loquendi, quae aperitur, aut clauditur, cum datur aut negatur. Per hoc ostium saepe introeunt, qui ostium mentis frangunt, fascinatio enim nugacitatis seducit cor. Cavendum est tamen, ne hoc ostium pateat vento venienti a regione deserti, ne domus quatuor angulis concussa subvertatur, et filii Job oppressi moriantur . Deserti regio, est daemonum seu perversorum fratrum a Deo derelicta multitudo, a quibus ventus quae a tranquillitate conscientiam subvertit. Domus vero mentis, quae quatuor angulis, id est prudentia, temperantia, fortitudine et justitia constituitur, quandoque vento tentationis, seu turbine verborum quassata turbatur. Saepe etenim per ignaviam prudentia, per delectationem temperantia, fortitudo per timorem, justitia per amorem franguntur, quibus quassatis,
Abbreviated transcription (Latin):
dei neli cantore cum lurifero mti
sen cum primo honime in paadi
sed cantes in tempto cum xp̃o. ecĩt
uendentes datam gram/ et eneures
banam gloriam ¶Cantus dyabd
cupiditas. cantus pͥmi homime
uoluptas. scdi: Caritat᷑. In cantu
dyaboli suut tres false boces ⁊ in tãti
primi hominis. tres dissone et d¬
cordes. In cantu enim diaibdi p̾na
Tercia. despationis Gimulirer et
in cantu primi hominis p̾madr
est deleitatio. scdã consensus. dem
excusatio¶Ex his sex botibut cõstat
distordie cantus/ Alusita dyabdi
ab altrori uote cantari cepit iura

Expanded text:
Dei. Noli cantare cum Lucifero in coelo, Dei. Noli cantare cum Lucifero in coelo, seu cum primo homine in paradiso, sed cantes in templo cum Christo, ejivendentes datam gratiam, et ementes vanam gloriam. Cantus diaboli cupiditas, cantus primi hominis voluptas, secundi charitas. In cantu diaboli sunt tres falsae voces, et in cantu primi hominis tres dissonae et discordes. In cantu etenim diaboli prima tertia desperationis. Similiter et in cantu primi hominis prima vox est delectatio, secunda consensus, tertia excusatio. Ex his sex vocibus constat discordiae cantus. Musica diaboli ab altiori voce canta
Abbreviated transcription (Latin):
tuam uendis et facis eam nõ tuoz
sid suam Cane ne monasteonm
uertas intheatrum. Habes in.
Irangis boce in. frange et uolmnitatẽ
seruas consonantiãs uocum. serua
et rentadia moꝵ. et per exẽpluz
contordes, proximo per uluntacez
deo. per obedientiam. magr̃o. Hec
est concordia morum ¶Sunt et̾
tres sp̃es souorum que fim pulsu
flatu. et cantu. Ad cytharam ꝑtiz
pulsus. ad organum flatus ad.
uocem cantue Assignare potest h
consonancia sonorum. concodie moz
si Referatur ad pulsum cythare
manuũ. operatio. ad flatum orgãi
mentis deuotio. ad cantum uocis.
seruionis exhortatõ. ¶Perenteñ
cordas cythare manu bone oꝑatromis
ut concordes prox imo pey exemplur
mortifirate carins. Iirte organũ
magr̃o.: canta cantitam. nouũ.
et elenas uoctin. sic per astensus
et descensus uirtutum frangas
et elenes mentem. frangas destẽ¬
dens̃ ad compassionem yroxinii.
eleues: Astendent ad contemlatĩ

Expanded text:
tuam vendis, et facis eam non tuam tuam vendis, et facis eam non tuam sed ementi suam. Cave ne monasterium vertas in theatrum. Habes in frangis vocem, frange et voluntatem, servas consonantiam vocum, serva et concordiam morum, ut per exemplum concordes proximo, et per voluntatem Deo, per obedientiam magistro: haec est concordia morum. Sunt etiam tres species sonorum, quae fiunt pulsu, flatu et cantu. Ad citharam pertinet pulsus, ad organum flatus, et ad vocem cantus. Assignari potest haec consonantia sonorum, concordiae morum: si referatur ad pulsum citharae, manuum operatio; ad flatum organi, mentis devotio; ad cantum vocis sermonis exhortatio. Percute igitur chordas citharae manu bonae operationis, ut concordes proximo per exemplum mortificatae carnis. Imple organum magistro, canta canticum novum, et elevas vocem, sic per ascensus et descensus virtutum frangas et eleves mentem. Frangas descendens ad compassionem proximi, eleves ascendens ad contemplationem
Abbreviated transcription (Latin):
proferunt : sed psalmodit sensum
int̾entionem cordis agitur¶ Per
hant om̃ipotenti domino ad cor
comxmictio effuditur uia. nobie
in corde. fit per quam ad Ihm̃ in
sine peruentur ¶Sunt ecram alui
uoce dissoluti. qui uous sue modu¬
latione gloriantur. Nec tantum
cantant ꝙͣ libri habeant. et aliud
forfitam It in dicturi si fuit illud
Idem itin cantatur. Canta est
leuict̃ uocis forsitam et mentis
Cautant fortassis ut placeant ypło
magis ꝙͣ deo qui sic cantant. nõ
cantant in chero cum maria sorore
moysi. sed in palanio nm herodiade
ut ulaceant discumbentibus et
herodi Inneo autem. sitit delecta¬
turo. altitudinẽ uotis. de leteutuo ⁊̃
ela tione meutis: Nemo tñ alꝰ
tantat eo quem dominus andire
consuent/ de monte sainto suro.
aurem suam uoce mea inquit dõ
ad dominũ clamam et exandiuit
me. de monte sancto suo ¶Estog
nni ualle humilitatis. ut in mõte
sainto audir merearis Si sit cãtas
et ab alut lande in queras. uecem

Expanded text:
proferunt, sed psalmodiae sensumproferunt, sed psalmodiae sensumintentionem cordis agitur, per hanc omnipotenti Deo ad cor compunctio effunditur, via nobis in corde fit, per quam ad Jesum in fine pervenitur. » Sunt etiam alii voce dissoluti, qui vocis suae modulatione gloriantur, nec tantum cantant quam libri habeant, et aliud forsitan iterum dicturi, si sint illud idem iterum cantaturi. Tanta est levitas vocis, forsitan et mentis. Cantant forsitan, ut placeant populo magis quam Deo. Qui sic cantant, non cantant cum Maria sorore Moysi, sed in palatio cum Herodiade, ut placeant discumbentibus vel Herodi. Timeo autem, ne sicut delectantur altitudine vocis, delectentur etiam elatione mentis. Nemo tamen altius cantat eo, quem Dominus exaudire consuevit de monte sancto suo, aurem suam. Voce mea, inquit David, ad Dominum clamavi, et exaudivit me de monte sancto suo . Esto igitur in valle humilitatis, ut in monte sancto exaudiri merearis. Si sic cantas, ut ab aliis laudem quaeras, vocem
Abbreviated transcription (Latin):
ler auc̾tas prelati, Ne me inssus
laquitur insi uel clamet aliqut̃.
del de ordine guerat . uel culpanz
suam huiilit̾ confiteatur stñ.
his siquidem seruandis sũnuit
est medicus et perfecta medinã
seuerus mag̃r̃ non condelis et
Rationabilis disciplina ¶Si entin
aliquis emendatoriam uindictam
ftore Recusauerit. Nec tantum frẽs
sed eciam magr̃m. clamosus et di¬
pudens contempserit, etiam si nõ
ibstesserit de ur̃a societate proitiat᷑¬
uondeliter sed nuserirorditer ne cõta¬
gioul. pastifera plurmnos perdar¬
uiotibut ur̃ĩs nichil fiat qd cuiꝰqrͣ.
offendat aspectum congruum michi
uidetur. At maxinme in ercłia cus
adopus dei uentum fuit. hũ̾ilitatis
honestas diligencius obsernetiro-
plana parietum prospicientes
perlustrant: aliud cantant. et
aliud cogitant. In choro suit corpore
sed in soro mente.. ninc inrtus st̾.
nint forit exeunt. nec tantum
intus dissuti. s ecram cum exie-¬
uint foras curiosi. psalmodit uba

Expanded text:
evalet auctoritas praelati, nemo nisi jussus evalet auctoritas praelati, nemo nisi jussus loquatur, nisi vel proclamet aliquem, vel de ordine quaerat, vel culpam suam humiliter confiteatur. In his siquidem servandis summus est medicus et perfecta medicina, severus magister non crudelis, et rationabilis disciplina. Si enim aliquis emendatoriam vindictam ferre recusaverit, nec tantum fratres sed etiam magistrum clamosus et impudens contempserit, etiam si non abscesserit, de uestra societate proiciatuudeliter fit sed misericorditer, ne contagione pestifera plurimas perdamotibus nihil fiat, quod cujusquam offendat aspectum, congruum mihi fore videtur, ut maxime in ecclesia cum ad opus Dei ventum fuerit, humilitatis honestas diligentius observetur, uluti, plana parietum prospicientes perlustrant, aliud cantant, et aliud cogitant. In choro sunt corpore, sed in foro mente; nunc intus sunt, nunc foras exeunt; nec tantum intus dissoluti, sed etiam cum exierint foras curiosi. Psalmodiae verba
Abbreviated transcription (Latin):
tura de bobus Commouẽtiro p̃
huinsmodĩ uͥba. simpliciores fres
turbantur distreti: habent dra¬
cunidi locum peruersi tempno
quendi ¶ Conqueritur martia
Respondet maria / quia non qui
respondeat yeo ea ebi enimi nimil
smmpliritas ꝓrelaterum non sermati
ptem tlanstoaliums tel non m̃irar
mhpas nnistrantium ibi uee uar¬
Ma to mipestitir Ilec maris silẽ¬
cans tusteditur¶ Lego questum
morthe sed non lego Rospensiiẽ.
mcrrie Lego tamen xxin prehar
ad illam Respendisse tñ Responsuẽ
liquidem xxi. doceri possint plati
hortatur eium incrotham. laudat
mariam. illam ne desistat a bona
eperatione. ifta in ut perseneret
in contentplatione ¶ Pulchr̃ ordo
Recti uiuentium Ut in capittilo
tirobate frĩ non Respondeat insi
qui stit et quiddebeat et qued docear
Inhũs tribus persoiis designari
yaist forma perfecte Religionis
In martha ministrancium in maͣ.
danstralium in xp̃o prelatorum
in capitulo utaq in quo discti pua¬

Expanded text:
cura de bobus. Commoventur inter hujusmodi verba simpliciores fratres, turbantur discreti, habent iracundi locum, perversi tempus loquendi. Conqueritur Martha, respondet Maria, quia non est qui respondeat pro ea. Ubi enim nimia simplicitas praelatorum non servat pacem claustralium, vel non increpat culpas ministrantium, ibi nec Martha compescitur, nec Mariae silentium custoditur. Lego questum Marthae, sed non lego responsionem Mariae; lego tamen Christum pro hac ad illam respondisse. In responsione siquidem Christi doceri possunt praelati. Hortatur enim Martham, laudat Mariam. Illam, ne desistat a bona operatione; istam, ut perseveret in contemplatione. Pulcher ordo recte viventium, ut in capitulo turbato fratri non respondeat, nisi qui scit quid debet et quid deceat. In his tribus personis designari potest forma perfectae religionis. In Martha ministrantium, in Maria claustralium, in Christo praelatorum. In capitulo itaque, in quo discreti pra
Abbreviated transcription (Latin):
fabule que sunt quasi/ cibus hpuum
immmũdorum ¶Siliqua sicur st̾̾tu
Rexeri genut est leguiinis fellibz
mariuũ et sonorũ sed granerum
pancitate sterile. et pent banuum
Adeoqz yer siliquas signauiur sable
seculares sterili suauitate. Resonates
Cum nͥ secularia narro stultis cõggi
et sccui. porti siliguas secuntur ĩmũdi
nugas Hen ꝙͣ seye occurrit michi
merula temptationis, Et tamtardꝰ
ciporo ad leyres et urticas correctiemis̃
¶Cum autem beatum benidictum ui.
cio carnis. couspitient brticarnm et
deprinin duxta deusa sincrescere
fontecta undum se in illis. symarũ
acculeit. et urticarum durendus
proient et per uuluera tutit/ Eduͭ
uuluus mentis. quia uoluxtatem
traxit in delorem si Tanis ad alture
potest a ccedere Cui cum occuererir
merula uoluptatis cirorar hñilit᷑
ad asperitatem correctionis/ Cgo
antem quomedo arcedam qui porto
puiam strucõs. in habini Religiẽis

Expanded text:
fabulae, quae sunt quasi cibus spirituum fabulae, quae sunt quasi cibus spirituum immundorum. Siliqua, sicut scriptum reperi, genus est leguminis, follibus maximum et sonorum, sed granorum paucitate sterile et pene vacuum. Ideoque per siliquas designantur fabulae saeculares sterili suavitate resonantes. Cum igitur saecularia narro, stultos congrego, et sicut porci siliquas, sequuntur immundi nugas. Heu! quam saepe occurrit mihi merula tentationis, et tam tardus curro ad vepres et urticas correptionis. « Cum autem beatum Benedictum, ut tio carnis, conspiciens urticarum et veprium juxta densa succrescere fruticeta, nudum se in illis spinarum aculeis et urticarum incendiis projecit, et per vulnera cutis eduxit vulnus mentis, quia voluptatem traxit in dolorem. » Talis ad altare potest accedere, cui cum occurrerit merula voluptatis, currit humilis ad asperitatem correptionis. Ego autem quomodo accedam? qui porto plumam struthionis in habitu religionis,
Abbreviated transcription (Latin):
torem portare in mambus. et
frnctum salntis hr̃e. in operib.
rum orat exauditiro. ut in pati
dinuttatur Cum osferebantur
in templo pueri. oferoi solebãt
in hac purificacr̃e. aguns. tiro¬
tures ant colmule. Ego antem
quid offeram cum nullum istoꝵ
hr̃e queam Offeramn ne.
porcum de his quos tamdiu.
paui. Offerain ne merulai
bt̃i benedicti que tociens et tã
Importune michi uolitans ocur¬
uit Offeram scontionem quẽ
mitrini post conuersionei
Osseram forsitam porcũ Iminũ¬
dicie pro agno dunogencie:
Merulam̃ uolurtatis pro turture
castitatis Stoucionem lumila¬
tionis. pr̃o columba simplintatis
Quid est enm moraliter portꝰ
uertens se in uolutabre luti inisi
potor Reuertens ad inmundicia
pcti. Et quid est meunla bolitãs
inise uolunncas per suggestionem
temxtans uel quid est strucio
in deserto nisi siulatio in cõnerso.
.Adhuc mecum habeo silignas
cibum .s. porcorum. quia ad huc
in ore meo Resonant seculares

Expanded text:
torem puerum portare in manibus et torem puerum portare in manibus et fructum salutis habere in operibus. us, cum orat exauditur, ut in pace dimittatur. Cum offerebantur in templo pueri, offerri solebant in hac purificatione agnus, turtures et columbae. Ego autem quid offeram, cum nullum istorum habere queam? Offeram ne porcum de his, quos tandiu pavi? Offeram ne merulam beati Benedicti, quae toties et tam importune mihi volitans occurrit? Offeram struthionem, quem nutrivi post conversionem? Offeram fortassis porcum immunditiae pro agno innocentiae, merulam voluptatis pro turture castitatis, struthionem simulationis pro columba simplicitatis. Quid est enim moraliter porcus vertens se in volutabro luti, nisi peccator revertens ad immunditiam peccati? Et quid est merula volitans nisi voluptas per suggestionem tentans? Vel quid est struthio in deserto, nisi simulatio in converso? Adhuc mecum habeo siliquas cibum, scilicet porcorum, quia adhuc in ore meo resonant saeculares
Abbreviated transcription (Latin):
itimam de duedecm abusioił
Aclaustri habent in manibus
ad eam discinendam panta du¬
turrus accedo qui me solum inter
iteros in har parte neglurẽtierez
Rexio. Qui licet ablutis manbz
leta fane. albis uestibus indutus
accedam ad altare: tamen perũsi
opere. ore pollurus. inuidus toide
xp̃i corpus meis manbus non
prertimesto tractare decedo illatus¬
ad huimlem. Iratus ad mitem
condelis ad mistricordem. Et tñ
patitur humins elarum. mitis
Iratum crudelem nuseritors
Accedo seruns ad domiiui. nõ
amore sed tunore. non deuotiẽe.
sed usu Acredo ad dominũ cuiꝰ.
percussi seruum d patrem accido
mius occidi filium/ Percussi ocudi
dim Re Mer Renereor yatrem  illa¬
nens in turba prm turbans ali¬
quos et ab aliguo turbatus q̃m
accedo ad parificum Appropĩh
enam tłis. ad ostulum pacis̃
qui priuns Reconsiliatus accede
debuisse ad osculum turbati
sr̃is in altari enudem cõspino
mbus grãs a gens benedixit
in templo .¶Bo num est salua¬

Expanded text:
timam de duodecim abusionibus claustri habens in manibus, ad eam discutiendam pauca dicturus accedo, qui me solum inter caeteros in hac parte negligentiorem reperio. Qui licet ablutis manibus, lota facie, albis vestibus indutus accedam ad altare, tamen perversus opere, ore pollutus, immundus corde, Christi corpus meis non pertimesco manibus tractare. Accedo ad humilem elatus, iratus ad mitem, crudelis ad misericordem: et tamen patitur humilis elatum, mitis iratum, crudelem misericors. Accedo servus ad Dominum, non amore, sed timore; non devotione, sed usu. Accedo ad Dominum, cujus percussi servum; ad Patrem accedo, cujus occidi Filium. Percussi verbo,Dominum, nec revereor Patrem. Manens in turba fratrum, turbans aliquos, et ab aliquo turbatus, quandoque accedo ad pacificum. Appropinquo etiam talis ad osculum pacis, qui prius reconciliatus accedere debuissem ad osculum turbati fratris. In altari illum eumdem conspicio, nibus gratias agens benedixit in templo . Bonum est Salva
Abbreviated transcription (Latin):
melius debẽt credere precexto c̾a¬
toris ꝙͣ suggestromibus antiqui
hostis: Qenomedo contrng ut
deteriorem. Quo dutredior.
Quo astendo: Atroris est enim
hͦ operis et subtilioris ¶ Sciõ tñ
confessionis: Impetrare posset
indulgenciam Renussionis/ Sed
due desperaret homo cum audag
angelum fante dignitatit defo
hominemn tance potestatis ptasse
Discipulum tante familiaritatis
a post a tasse Ostendit nobis dene
exe mpla quoruũdam qui peccauerĩt
ner desperauerunt. sed amici dei
facti sunt iAn igneras petri negi¬
cionem. an nistis thome dubitatõe:
Iloune post culyam dilexit mariam
non suꝑborum abstinationem qui
declmuant cor suum in uerba mali
meum ad faciendas Iustificatoes

Expanded text:
melius deberet credere praecepto Creamelius deberet credere praecepto Creatoris, quam suggestionibus antiqui hostis? Quomodo contigit ut deteriorem? Quo digredior? Quo ascendo? Altioris est enim hoc operis et subtilioris. Scio tamen confessionis, impetrare posset indulgentiam remissionis. Sed ne desperaret homo, cum audiret angelum tantae dignitatis desperasse, hominem tantae potestatis peccasse; discipulum tantae familiaritatis apostatasse, ostendit nobis Deus exempla quorumdam, qui peccaverunt, nec desperaverunt, sed amici Dei facti sunt. An ignoras Petri negationem? An nescis Thomae dubitationem? Nonne post culpam dilexit Mariam? non superborum obstinationem, qui declinant cor suum in verba malitmeum ad faciendas justificationes
Abbreviated transcription (Latin):
Alii uero qui fa miliures mag̃ue
liculos portant / it in occulto Te¬
truhentes mairros contiant: Ced̾¬
Nocet ne dignntas potestat et fũi¬
liaritas ¶ Creatus in lanta dig¬
tate. angelus ut lncistr uocaret᷑¬
ĩ lon actendens dignitatem c̾atois
casirons. sedem quesuunt elationis
Si quidam clanstralium dum
gñis nobilirats preminnt dum
hr̃arum scia. pollent. Dum prõpa¬
placent. dum in qual arciũ
ceteros fres. precellunt ¶Elacãs
sedem petunt Et qui ex donr tãti
mumis humiliores esse delerent
cont̾ debiliores et illic̾atos suꝑbi
tument/Ttostis ecram potestatem
u̾mi hominis. qui cum in honore
esset non intellexit sed dum catori¬
sue cbedire contempsit c̾ature cui
prepositus erat subditus fuit Sit
ipsi tamen obedire prelatis nolũt
unde g. processir deiectio in dig ͭ
unde subiectio in potestate.
unde turbatio in famitiaritate:
unde iterum malur in angele
tum nec precessit. nec tuc eẽt
uude pctm̃ in prime homine cũ

Expanded text:
iliares magistris loculos portant, et in occulto detrahentes magistros cruciant. nocetne dignitas, potestas et familiaritas? Creatus in tanta dignitate angelus ut Lucifer vocaretur, non attendens dignitatem Creatoris, casurus sedem quaesivit elationis. Sic quidam claustralium dum generis nobilitate praeeminent, dum litterarum scientia pollent dum voplacent, dum in qualibet artium caeteros fratres praecellunt, elationis sedem petunt et qui ex dono tanti muneris humiliores esse deberent, contra debiliores et illitteratos superbi tument. Nostis etiam potestatem primi parentis, qui cum in honore esset non intellexit , sed dum suo Creatori obedire contempsit, creaturae, cui praepositus erat subditus fuit. Sicipsi tamen obedire praelatis nolunt. Unde igitur processit dejectio, in dignitate; unde subjectio in potestate; unde turbatio in familiaritate? Unde iterum malum in angelo, cum nec praecessisset, nec tunc esset? Unde peccatum in primo homine, cum