comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tin eñdiaduersitates & subueniendi in digentib a re¬
siste di decipientib ibi uidet᷑ daritais dñi t̃ ꝓuiso¬
nem significainton siuecorporailẽ sicut uisa est inmon¬
tesina : siue spiritalẽ sicut uidit esuas uł ioħs in apo¬
uthos adõs loquatur ds̃ eiquẽ dignũ ttili conloquio
fecerit ñ õs corporis sedm̃tis siut intellegendũ arbi¬
tror quoddem q̃se scriptũ est. Concupiuerat enim
sicut in exodo legimꝰ uideredm̃ ñ utiq sicut uiderat
in montẽ nec sicut uidebat intabernaculo sedinea
substantia quads̃ est nulla assup̃ta cor poralicrta¬
tura qued emortalis carnis sensib: presentet᷑ neq
in spũ figuratis similitudinib: corporum sed ꝑspeuen
suã quantũ etmn capere creatura rationalis &inted¬
lotualis potest reuocata ab om̃i corporis sensus ab
om̃i signi ficc&iuo enigmatẽ spũ sic enim scriptũest :
Siergo inueni gratiã in conspectutuo : osten demihi

Expanded text:
tinendi aduersitates et subueniendi indigentibus et retinendi aduersitates et subueniendi indigentibus et resistendi decipientibus. ibi uidetur claritas domini non per uisionem significantem siue corporalem, sicut uisa est in monte Sina, siue spiritalem, sicut uidit Esaias uel Iohannes in Apout os ad os loquatur deus ei quem dignum tali conloquio fecerit, non os corporis, sed mentis, sicut intellegendum arbitror, quod de Moyse scriptum est. Concupiuerat enim, sicut in Exodo legimus, uidere deum, non utique sicut uiderat in monte nec sicut uidebat in tabernaculo, sed in ea substantia, qua deus est, nulla adsumta corporali creatura, quae mortalis carnis sensibus praesentetur, neque in spiritu figuratis similitudinibus corporum, sed per speciem suam, quantum eam capere creatura rationalis et intellectualis potest seuocata ab omni corporis sensu, ab omni significatiuo aenigmate spiritus. sic enim scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi
Abbreviated transcription (Latin):
sib: corporis alienato istauideat : potest enĩ sitraptꝰ
idignorare siei & hoc ñostendat᷑: porro aut̃ siquẽ ad¬
modũ rapt̃ ẽ a sensib: corporis ut eẽt in istis similitu¬
dinib: corporũ quespũ uident᷑: Ita& ab ipsis rapiat᷑
utin illa quasi regionẽ in similicudine ꝓspicua ueri
fuscat᷑ ubi uirtutes anime ̃ s̃ operose aclaboriose :
neq eñi opere temperantiae libido frenat᷑ autope¬
refortitudinis colerant᷑ aduersa: aut opere iustitiȩ
iniqua puniunt᷑ aucopere prudentiae mala deui¬
tantur: una ibi & tota uirtus est amare qđ uideas:
& suma felictas habere qđ amas: ibi em̃ibeatauita
infonte suobibit᷑ unde aspgit᷑ aliquid hiuc huma¬
neuitae ut in tẽptationib: hui : scłi temperanter
fortit̃ iustȩ prudent̃q uiuat̃ ppt̃ illud quippe
adipiscendũ ubi secura quie serit & meffabilis uisio
ueritatis labor suscpit᷑ & continentia uoluptatis & sis¬

Expanded text:
sibus corporis alienato ista videat; potest enim sic raptus sibus corporis alienato ista videat; potest enim sic raptus id ignorare, si ei et hoc non ostendatur. 54. Porro autem, si quemadmodum raptus est a sensibus corporis, ut esset in istis similitudinibus corporum, quae spiritu videntur, ita et ab ipsis rapiatur, ut in illam qfucatam. Ibi virtutes animae non sunt operosae ac laboriosae. Non enim opere temperantiae libido frenatur, nec opere fortitudinis adversa tolerantur, nec opere justitiae iniqua puniuntur, nec opere prudentiae mala vitantur. Una ibi etet summa felicitas habere quod amas. ibi enim beata uita in fonte suo bibitur, unde aspergitur aliquid huic humanae uitae, ut in temtationibus huius saeculi temperanter, fortiter, iuste prudenterque uiuatur. propter illud quippe adipiscendum, ubi secura quies erit et ineffabilis uisio ueritatis, labor suscipitur et continendi a uoluptate et sus
Abbreviated transcription (Latin):
tualib: uisis non fallit᷑: autenim intellgit & uerum ẽ
aut siuerũ non est non intellegit. Vn de aliud est in
hiserrare quaeuida : alsdideo errare quiañ uidet:
qua ꝓpt̃ cũ rapit᷑ anima in ea uisa quaespũcemunt᷑
similia corporalib ita ut omnino a sensib corporis
auertat̃ amplius quam in somno sol& sed minꝰ quã
in morte iã diuinae ad monitionis est & adiutoru
ut se t̃corpora seduisa corporũ similia sp̃italit̃ noue¬
ritcernerẽ sicuti quise in somni suidere &iã ante quã
cuigilent sciunt ubisi &iam uident᷑ futura itautom¬
pino futura noscant᷑ quorum imagines p̃sentes ui¬
dent̃ siue ipsa hominis m̃te diuinitus adiuta fiue
aliquo intor ipsa uisa quid significent exponentesi c̃
inapocalpsi iohannis exponebat᷑ magna reuelatio
ẽ &ia si forte ignor& illecuih aec demonstrant᷑ utrũ
ecorpore exierit anad huc sit in corpore sed sp̃u a sen¬

Expanded text:
tualibus uisis non fallitur. aut enim intellegit, et uerum est; tualibus uisis non fallitur. aut enim intellegit, et uerum est; aut, si uerum non est, non intellegit: unde aliud est in his errare, quae uidet, aliud ideo errare, quia non uidet. Quapropter cum rapitur anima in ea uisa, quae spiritu cernuntur similia corporalibus, ita ut omnino a sensibus corporis auertatur amplius quam in somno solet, sed minus quam in morte, iam diuinae admonitionis est et adiutorii, ut se non corpora, sed uisa corporum similia spiritaliter nouerit cernere, sicuti qui se in somnis uidere, etiam antequam euigilent, sciunt. ibi si etiam uidentur futura, ita ut omnino futura noscantdentur, sive ipsa hominis mente divinitus adjuta, sive aliquo inter ipsa visa quid significent exponente, sicut in Apocalypsi Joanni exponebatur , magna revelatio est: etiamsi forte ignoret ille cui haec demonstrantur, utrum e corpore exierit, an adhuc sit in corpore, sed spiritu a sen
Abbreviated transcription (Latin):
extronitruo & sinullis aliis sensib expleretur
sedsoli adiaceat olstictui citriũ putectur herba
qua euocit᷑ a paria &cib alico dul cibulo suco affec¬
tus putat᷑ i elle condit: &ignotꝰ anulus contrecta¬
tus intenebris putcit aurcus cumsit aercus uł ar¬
genteus : aut cum repentinis in opinatisq: corpora¬
lib: uisis anima turbata uł in somnis uidere sepu¬
tat uł alico eius modi spiritali uiso afficizunde in
om̃ib: corporalib: uisis & aliorũ sensuum contes¬
tatio & maxime ipsius m̃tis atq rationis ad hi¬
b&ur ⁊ utqđ in hoc rerũ genere uerũ est inuenia¬
tur quantũ inuexiripotest : inuisione aut̃ spiri¬
tali idest in corporum similitudinib: quaespũ
uident᷑ fallit᷑ anima : cum ea quae sic uid& ipsa
corporaeẽ arbitrat᷑ uł quod sibi suspicione falsa¬
que coniectura finxerit hoc &iam in corporibus
putat que ñ uisa coniect at a tuero in illis intellec¬

Expanded text:
ex tonitru et, si nullis aliis sensibus exploretur, ex tonitru et, si nullis aliis sensibus exploretur, sed soli adiaceat olfactui, citrium putatur herba, quae uocatur apiaria, et cibus aliquo dulciculo suco adfectus putatur melle conditus et ignotus anulus contrectatus in tenebris putatur aureus, cum sit aereus uel argenteus — aut cum repentinis inopinatisque corporalibus uisis anima turbata uel in somnis uidere se putat uel aliquo eius modi spiritali uiso adfici: unde in omnibus corporalibus uisis et aliorum sensuum. contestatio et maxime ipsius mentis atque rationis adhibetur, ut, quod in hoc rerum genere uerum est, inueniatur quantum inueniri potest. in uisione autem spiritali, id est in corporum similitudinibus, quae spiritu uidentur, fallitur anima, cum ea, quae sic uidet, ipsa corpora esse arbitratur uel, quod sibi suspicione falsaque coniectura finxerit, hoc etiam in corporibus putat, quae non uisa coniectat. at uero in illis intellec
Abbreviated transcription (Latin):
enim ñ in congruent̃ mediũ dici qđ corpusquidẽ
ñ est sedsimileest corporis. interillud quoduere
corpus est & illud quod nec corpus est nec simile
corporis in ludit᷑ aut̃ anima similitudinib rerũ
ñ earũ uitio sed opinionis suae cũ approbat quac
similia s ꝓhis quib: similias ab intellegentia defi¬
ciens sallitur ergo inuisione corporcli cũ in ipsis
corporib fieriputat qđ fit incorporis sensib: ficut
nauigantib uident᷑ int̃ramoueri qua estant &
intuentib calũ sttre sidera quemouent᷑ &diua¬
ricatis radiis oculorũ duaslucernȩ species appa¬
rere &in aquaremꝰ in fractus & multa huius mo¬
di autcũ putat hoc eẽ qđ similit̃ colaratũ est uł
simiłt sonat uł olas uł sapit uł cangit᷑ h incenĩ & me¬
dicam̃tũ aliquodceratum coctum incarc eabopu¬
tat᷑ legum̃ & sonitꝰ transeuntis uchiculi putatur

Expanded text:
enim non incongruenter medium dici, quod corpus quidem enim non incongruenter medium dici, quod corpus quidem non est, sed simile est corporis, inter illud, quod uere corpus est, et illud, quod nec corpus est nec simile corporis. Inluditur autem anima similitudinibus rerum non . earum uitio, sed opinionis suae, cum adprobat quae similia sunt pro his, quibus similia sunt, ab intellegentia deficiens. fallitur ergo in uisione corporali, cum in ipsis corporibus fieri putat, quod fit in corporis sensibus — sicut nauigantibus uidentur in terra moueri quae stant et intuentibus caelum stare sidera, quae mouentur, et diuaricatis radiis oculorum duae lucernae species adparere et in aqua remus infractus et multa huius modi — aut cum putat hoc esse, quod similiter coloratum est uel similiter sonat uel olet uel sapit uel tangitur — hinc enim et medicamentum aliquod ceratum coctum in caccabo putatur legumen et sonitus transeuntis uehiculi putatur
Abbreviated transcription (Latin):
neq enim corpus sentit sedanima ꝓcorpus quoue¬
lud nuntio utit̾ ad formandũ inscipsã quodextrin¬
secus nuntiat᷑ p̃potest itiq fieri uisio corporalis
nisi &iam spiris simul fiat sed nondiscernit᷑ uisi
cũ fuerit sensus ablatus a corpore utid quod ꝑ corpus
uidebatur in ueniatur in spũ Atuero spiritalis ui¬
sio &iã sinecor porcili fieri potest cũ absentiũ corporũ
similitudines inspũ apparent & fingunt̃ multepro
arbitrio uł p̃t̃ arbitrium de mons trant̃ Item sõ¬
rittlis uisio indiget intellectuali ut diuidicetur
intellectualis autem ista spiritali inferiore non
indig&. Ac ꝑ hoc spiritali corporclis intellectua¬
liaut̃ utraq subiect aest cum ergo legimꝰ spirittdis
dictũ est. Grabo spũ orabo &m̃te sedexilla potio¬
cat qua propt̃ p̃absurde neq in conuenient᷑ arbi¬
traa sp̃italem uisionẽ inter intellee tualẽ & corpo¬
ralem tumqũam edictatem quandã obtinere puto

Expanded text:
Neque enim corpus sentit, sed anima per corpus, quo veNeque enim corpus sentit, sed anima per corpus, quo velut nuntio utitur ad formandum in seipsa quod extrinsecus nuntiatur. Non potest itaque fieri visio corporalis, nisi etiam spiritualis simul fiat: sed non discernitur, nisi cum fuerit sensus ablatus a corpore, ut id quod per corpus videbatur, inveniatur in spiritu. At vero spiritualis visio etiam sine corporali fieri potest, cum absentium corporum similitudines in spiritu adparent et finguntur multae pro arbitrio uel praeter arbitrium demonstrantur. item spiritalis uisio indiget intellectuali, ut diiudicetur, intellectualis autem ista spiritali inferiore non indiget. ac per hoc spiritali corporalis, intellectuali autem utraque subiecta est. cum ergo legimus: spiritalidictum est: orabo spiritu, orabo et mente, sed ei ilia notiocat. quapropter non absurde neque inconuenienter arbitror spiritalem uisionem inter intellectualem et corporalem tamquam medietatem quandam obtinere. puto
Abbreviated transcription (Latin):
culpant᷑ atq dampnant᷑ in hominib: quo enim
alio modo ipse in tellectus nisi intellego conspicit᷑
itt &caritus gaudiũ pax longanimitcs. benig¬
nitas bonitas. fides mansuetudo continentia
&c& erahuius modi quib: ꝓpinquat᷑ dõ &ipseds̃
ex quo om̃a ꝑquẽ om̃a in quo om̃a quãquã ito
iheidẽ anima fiant uisiones siue que sentiunt᷑
corpus siuthoccor poreum ccelũ & terra &que¬
imq ineis notti eẽ possunt quem ad modũ pos¬
it siue quae spũ uident᷑ similia corporum deqͥ
tantior est enim uisiospiritalis quã corporalis &
rursus prestantior intellectualis quam spiritalis
corporalis enim siue spiritadis cẽ ⁊ potest quando¬
quidẽ mom̃to eodem quo corpus sensucor poristan¬
git fit&iã in animo tale aliquid non quod hocsit
sed quod similesit quod si non fier& pec sensus ille
esset quo eaque ex trinsecus adiacent sentiuntur

Expanded text:
culpantur atque damnantur in hominibus. quo enim culpantur atque damnantur in hominibus. quo enim alio modo ipse intellectus nisi intellegendo conspicitur? ita et caritas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, conhuius modi, quibus propinquatur deo, et ipse deus, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia. Quamquam itaque in eadem anima fiant uisiones, siue quae sentiuntur per corpus, sicut hoc corporeum caelum et terra et quaecumque in eis nota esse possunt, quemadmodum possunt, siue quae spiritu uidentur similia corporum, de quibus tantior est enim visio spiritualis quam corporalis, et rursus praestantior intellectualis quam spiritualis. Corporalis enim sine spirituali esse non potest; quandoquidem momento eodem quo corpus sensu corporis tangitur, fit etiam in animo tale aliquid, non quod hoc sit, sed quod simile sit; quod si non fieret, nec sensus ille esset, quo ea quae extrinsecus adjacent, sentiuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
senttto spũ corporaliũ rerũ existunt aut monstran¬
turimagines uł significantes aliquid ił sineulla
significatione apparentes sineulla excorporecau¬
Rsꝰ existente sed assum̃ te atq: rapiente aliquo spu
tollit᷑ anima in huius modi uidendas similitudines
corporum miscens cis uisa corporalia cum simul
aiam corporis sensib: utitur siue itaspũ assum̃ te
alienatur ab omi corporis sensu & auertitur ut so¬
lis similitudinib: corporũ spĩtadi uisione teneatur
ubinescio utrũ possint aliqua nihil signi ficantia
uideri haecigit᷑ natura sp̃italis inqua nĩcorpora
d corporum similitudines exprimunt᷑ inferiors
generts uisiones hab&quã illud m̃tis atq intelle
gentiac lum̃ quo & ista inferiora diiudicant᷑ & ea
cernunt᷑ quȩ neq s̃ corpora necullas ger̃ formassi¬
miles corpoium ueludipsamens & om̃is anim eaf¬
fectiobona cui contrarias̃ eius uitia quaerecte

Expanded text:
sentato spiritu corporalium rerum existunt aut monstransentato spiritu corporalium rerum existunt aut monstrantur imagines uel significantes aliquid uel sine ulla significatione adparentes; siue nulla ex corpore causa existente, sed adsumente atque rapiente aliquo spiritu tollitur anima in huius modi uidendas similitudines corporum, miscens eis uisa corporalia, cum simul etiam corporis sensibus utitur; siue ita spiritu adsumente alienatur ab omni corporis sensu et auertitur, ut solis similitudinibus corporum spiritali uisione teneatur, ubi nescio utrum possint aliqua nihil significantia uideri. Haec igitur natura spiritalis, in qua non corpora, sed corporum similitudines exprimuntur, inferioris generis uisiones gentiae lumen, quo et ista inferiora diiudicantur et ea cernuntur, quae neque sunt corpora nec ullas gerunt formas similes corporum, uelut ipsa mens et omnis animae adfectio bona, cui contraria sunt eius uitia, quae recte
Abbreviated transcription (Latin):
neq uolontib nob̵ uarue formȩ corporaliũ sim¬
litudinũ uersant᷑ in anĩmo siuecũ aliquidcor poralit̃
ac turicaipsadis ponimꝰ quȩ milla actione fucuras
xom̃ã cogittiont antecedimꝰ siueũ impso actuuł
cumloquim uł cũ facimꝑ om̃s corporales motꝰ᷑ utexe¬
ripos sunt p̃ueniunt᷑ similitudinib: sius intus in spũ
neq en ĩ ulla uł breuissima sillaba mordinesuo
pisi pspe losonius s& succum ador mientibus som¬
mia uident᷑ uł nihil  aliquid significantia fiue
tum ualitudine corporali turbatis intrinsecusiti¬
nerib sentiendi imagines corporum sp̃s ueriscor¬
porib itimisc& ut internosci ułuix possint ułom
tuino non possint & aut significent aliquid autsine
ulla significc&ione obouant᷑ siue prorsus in grauas¬
cente aliquo morbo uł dolore corporis a int̃dudenꝰ¬
te intus uias quibus anime ut ꝑccornẽ sentir&
exerebat̃ acnitebat᷑ intentio altius quã somno ab¬

Expanded text:
neque uolentibus nobis uariae formae corporalium similitudinum uersantur in animo; siue cum aliquid corporaliter acturi ea ipsa disponimus, quae in illa actione futura sunt, et omnia cogitatione antecedimus; siue iam in ipso actu, uel cum loquimur uel cum facimus, omnes corporales motus, ut exeri possint, praeueniuntur similitudinibus suis intus in spiritu: neque enim ulla uel breuissima syllaba in ordine suo nisi prospecta sonuisset; sine cum a dormientibus somnia uidentur uel nihil uel aliquid significantia; siue cum ualetudine corporali turbatis intrinsecus itineribus sentiendi imagines corporum spiritus ueris corporibus ita miscet, ut internosci uel uix possint uel omnino non possint et aut significent aliquid aut sine ulla significatione oboriantur; siue prorsus ingrauescente aliquo morbo uel dolore corporis et intercludente intus uias, quibus animae, ut per carnem sentiret, exerebatur ac nitebatur intentio, altius quam somno ab
Abbreviated transcription (Latin):
eorum quiscripturas scc̃s antenos in fide catholi¬
catracttsse laudant᷑ &iam sic exposius se qđ
ait apłs tertium caelũ ut corporalis & anima¬
lis &spitalis hominis differentias accipiuellon
atq: ad illud incorpor ecrum rerum genus exd¬
lenti euidentia contemplandũ eẽ apłm rarti
preceteris rebus diligunt eoque perfrui concup¬
cunt ego autem quurꝰm aluerim sp̃ittle dintellt¬
tuale dicere quod illi foritasse animale espi¬
ritale dixerunt ut earundem rerum aliacntũ¬
modo nomina ponerem lam in primis huius
libri partibus medi seruisse suffecerit que sinto
ꝓnr̃o modulo disputciuimus aut sp̃i talis lec¬
tor haec approbabit aut &iam ut sit spiritalis ad¬
iuuante spũ scõ aliquid &istalectione profiua
sediam uniuersum hocopus quod duo decimu¬
luminib: contin&ur istotandem fiNe
concludimus

Expanded text:
eorum, qui scripturas sanctas ante nos in fide catholieorum, qui scripturas sanctas ante nos in fide catholica tractasse laudantur, etiam sic exposuisse, quod ait apostolus tertium caelum, ut corporalis et animalis et spiritalis hominis hic differentias accipi uellent atque ad illud incorporearum rerum genus excellenti euidentia contemplandum esse apostolum prae ceteris rebus diligunt eoque perfrui concupiscunt. ego autem cur maluerim spiritale et intellectuale dicere, quod illi fortasse animale et spiritale dixerunt, ut earundem rerum alia tantummodo nomina ponerem, iam in primis huius libri partibus me disseruisse suffecerit. quae si rite pro modulo nostro disputauimus, aut spiritalis lector haec adprobabit aut etiam, ut sit spiritalis, adiuuante spiritu sancto aliquid ex ista lectione proficiet. sed iam uniuersum hoc opus, quod duodecim uoluminibus continetur, isto tandem fine concludimus
Abbreviated transcription (Latin):
deceis tamquã p̃sentiorib stimiliarius inclinan¬
tur & eorũ significatiuas similitudines in sp̃ĩ¬
cuitti discernunt & canta potentia qđ ammodo
tractant utecis possint &iam hominum spĩtib
reuelando miscere & illã in commutabilem s ub¬
stcit iã creatoris itaconspiciunt utuisione atq
imore aca p̃ponant om̃ib: & scđm eam iu¬
um dirigant quicquid agunt deniq quãuis
abrepto a posto acarnis sensib: int̃tiũ caclum
& para disum hocipsum certe defuit ad plenã
ꝑ fectũ que cognitione rerum que angeł in ẽ
qđ siue in corpore siue extra corpus ess& nescie¬
bathocutiq fideerit cũ receptis corporib in resur
rectione mortuorũ corruptibile hocindu&ur
in corruptione & mortede hoc indu& inmorta¬
littte om̃a enim euidentiaer̃ sineulla falsitate
sine ullaignorantia suis ordinib: distributa &
corporalia & spitalia & intellec tualia ninatura
integra &beatitate ꝑfecta scio quidem ũnullis

Expanded text:
nec eis tanquam praesentioribus familiarius inclinannec eis tanquam praesentioribus familiarius inclinantur et eorum significatiuas similitudines in spiritu ita discernunt et tanta potentia quodammodo tractant, ut eas possint etiam hominum spiritibus reuelando miscere, et illam incommutabilem substantiam creatoris ita conspiciunt, ut uisione atque amore et eam praeponant omnibus et secundum eam iuirigant quidquid. agunt. denique quamuis abrepto apostolo a carnis sensibus in tertium caelum et paradisum hoc ipsum certe defuit ad plenam perfectamque cognitionem rerum, quae angelis inest, quod, siue in corpore siue extra corpus esset, nesciebrectione mortuorum corruptibile hoc induetur incorruptione et mortale hoc induetur inmortalitate. omnia enim euidentia erunt sine ulla falsitate, sine ulla ignorantia suis ordinibus distributa, et corporalia et spiritalia et intellectualia, in natura integra et beatitate perfecta. Scio quidem nonnullos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectum habebit naturesuae modum oboediens
& imperans uiuificata & uiuificans cã in effa¬
bili facilitate ut sit eigloriae qđ sarcine fuitai¬
mirum enim erunt & tunc istatria genera uisio
uum sednulla fclsitate ꝓalio aliud ab probabit᷑
nec in corporib pec inspitalib uisis multominꝰ
in intelle tualib quib it ap̃senit&is & ꝑspicuis
ꝑfruct᷑ utdonge minore euidentia nc̃ nob ad¬
icetint istespecies corporales quas sensucarnis
attngimꝰ & eis multi ita sunt dediti ut solas eẽ
arbicrent᷑ & quicquid tale p̃ est putent omni
noñ eõ sapientes aut̃ itas̃ in his corporalib uisis
ut quã uisea presentiora uideant᷑ certiores sint¬
itim̃ in illis quep̃t̃ corporis speciem p̃terquecor¬
poris similitudinẽ intellegendo uttumq ꝑspicuN
quã uis ea non ualeant lttm̃ te conspicere ut haec
sensu corporis intuent sc̃i uero angeli &hiscorpo¬
ralib: iudicandis atq adminis trandis p̃sunt

Expanded text:
perfectum habebit naturae suae modum oboediens perfectum habebit naturae suae modum oboediens et inperans, uiuificata et uiuificans tam ineffabili facilitate, ut sit ei gloriae, quod sarcinae fuit. Nimirum enim erunnum, sed nulla falsitate pro alio aliud adprobabitur nec. in corporalibus nec in spiritalibus uisis, multo minus in intellectualibus, quibus ita praesentatis et perspicuis perfruetur, ut longe minore euidentia nunc nobis adiaceant istae species corporales, quas sensu carnis adtingimus et eis multi ita sunt dediti, ut solas esse arbitrentur et, quidquid tale non est, putent omnino non esse. sapientes autem ita sunt in his corporalibus uisis, ut, quamuis ea praesentiora uideanttamen in illis quae praeter corporis speciem praeterque corporis similitudinem intelligendo utcumque perspiciunt; quamvis ea non valeant ita mente conspicere, ut haec sensu corporis intuentur. Sancti vero Angeli et his corporalibus judicandis atque administrandis praesunt,
Abbreviated transcription (Latin):
test eis &iam sine corporib summa illabectitudo
prbi difficilior quidẽ questio ẽ : quã ut ꝑ fectepos¬
sit hoc sermone finiri sed tam̃ minime dubittin¬
dũ est & raptam hominis accirnis sensib m̃ tem
& p̃mortẽ ipsaccrne depositam transcensis &iã
similitudinib corporaliũ ñsic uidere possem cõ¬
mutebile substantiam ut sci angeli uident siucalia
latentiore causa siue ideo quia in est cinaturalis qui¬
dã app&itus corpus ad ministrandi quo appetitu
retardat᷑ qđ am modo necota intentione ꝑgat in
sit difficilis & grauis administratio sicut haec caro
que corrumpitur & adgrauat animã depropagine
trans gressionis existens multo magis auertit᷑ mens
ab illa uisioni summicȩli unde neces sario abripi¬
enda erat ab eiusdem carnis sensib ut eiquomo¬
do capere poss& illud ostender&ur proinde cum
hoccorpus iam non animale sed ꝑfuturã commu¬
tationem spĩ tale receperit angelis ad aequata

Expanded text:
test eis etiam sine corporibus summa illa beatitudo test eis etiam sine corporibus summa illa beatitudo praeberi, difficilior quidem quaestio est, quam ut perfecte possit hoc sermone finiri; sed tamen minime dubitandum est et raptam hominis a carnis sensibus mentem et post mortem ipsa carne deposita transcensis etiam similitudinibus corporalium non sic uidere posse incommutabilem substantiam, ut sancti angeli uident, sine alia latentiore causa siue ideo, quia inest ei naturalis quidam adpetitus corpus administrandi: quo adpetitu retardatur quodammodo, ne tota intentione pergat in sit difficilis et grauis administratio, sicut haec caro, quae corrumpitur et adgrauat animam, de propagine transgressionis existens, multo magis auertitur mens ab illa uisione summi caeli: unde necessario abripienda erat ab eiusdem carnis sensibus, ut ei quomodo capere posset illud ostenderetur. proinde, cum hoc corpus iam non animale, sed per futuram commutationem spiritale receperit angelis adaequata,
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ ccrelum est raptus apłs sitamen non aliquid
unũ est diuersis nominib appellatũ ubi sunt
anime beatorũ: siergo ccelum primũ recte acci¬
pimꝰ hocom̃e corportum generali nomine quic¬
quid est suꝑ aquas & terram. scđm aut̃ in simili¬
tudine corporali qđ spũ cernit᷑ sic̃ illud unde
animalib plenꝰ in exieisi pero discus ille sũmis¬
sus est certium uero quodm̃ te conspicit᷑ ita secre¬
ta & remota & omnino arrepta a sensibi carnis
atq: mundi ut ea que in illo cclos & ipsam dĩ
ñ in congruent̃ arbitram᷑ & illic ẽẽ apłm raptũ
&ibi fortussis ẽẽ para disum om̃ib meliorẽ & sidici
oportet para disũ para disorũ : sienĩ animȩ bone
lacitia in rebus bonis est in om̃i creatura quidea
l&itia prestantius quem uerbo dĩ est ꝑ qđ factas
om̃a : sed siquem mouet quidopussit sp̃itib defunc¬
torum corporasua in resurractione rccipere sipo¬

Expanded text:
tium caelum est raptus apostolus, si tamen non aliquid tium caelum est raptus apostolus, si tamen non aliquid unum est diuersis nominibus appellatum, ubi sunt animae beatorum. Si ergo caelum primum recte accipimus hoc omne corporeum generali nomine quidquid est super aquas et terram, secundum autem in similitudine corporali quod spiritu cernitur, sicut illud, unde animalibus plenus in extasi Petro discus ille submissus est, tertium uero quod mente conspicitur ita secreta et remota et omnino abrepta a sensibus carnis atque mundata, ut ea, quae in illo caelo sunt, et ipsam dei non incongruenter arbitramur et illuc esse apostolum raptum et ibi fortassis esse paradisum omnibus meliorem et, si dici oportet, paradisum paradisorum. si enim animae bonae laetitia in rebus bonis est in omni creatura, quid ea laetitia praestantius, quae in uerbo dei est, per quod facta sunt omnia? Sed, si quem mouet, quid opus sit spiritibus defunctorum corpora sua in resurrectione recipere, si po
Abbreviated transcription (Latin):
ipsicarni mortuae sol& ut subterrã recondatur :
deniq inferi eo quod in frasint: latine appellantur:
sicut aut̃ scđm corpus si ponderis sui ordinẽ tene¬
ant inferiora sunt om̃a grauiora ita scđm spm̃ in¬
ferioras om̃a tristiora : Uinde &ingreca lingua
origo nominis quo appellant᷑ in feri exeo quodni¬
chił suaue habeant resonare perhibetur. pecipsã
tamen rerum partem noster saluator mortuus
pronobis uisitare contempsit. ut in desoluer & qđ
eẽ soluendos scđm diuinam secr&am quȩ iustitiã
ignorare nonpotuit : quap ropt̃ anime illius la¬
fronis ciudixit hodie mecũ eris inpara diso non
utiq inferos presticit ubi penes peccatorũ sed
aut illam requiem sinꝰ habrahȩ : Non enim alicu¬
bi non est xp̃s cũ ipsesit sapientiadĩ ad tingens ubi¬
q: ꝓpt̃ suãmunditiam autillum paradisum siue
intertio caelo siueubicumq alibi est quo p̾ter¬

Expanded text:
ipsi carni mortuae solet, ut sub terra recondatur. ipsi carni mortuae solet, ut sub terra recondatur. denique inferi eo, quod infra sint, latine appellantur; sicut autem secundum . corpus si ponderis sui ordinem teneant inferiora sunt omnia grauiora, ita secundum spiritum inferiora sunt omnia tristiora: unde et in graeca lingua origo nominis, quo appellantur inferi, ex eo quod nihil suaue habeant, resonare perhibetur. nec ipsam tamen rerum partem noster saluator mortuus pro nobis uisitare comtemsit, ut inde solueret. quos esse soluendos secundum diuinam secretamque iustitiam ignorare non potuit. quapropter animae illius latronis, cui dixit: hodie mecum eris in paradiso, non utique inferos praestitit, ubi poenae sunt peccatorum, sed aut illam requiem sinus Abrahae — non enim alicubi non est Christus, cum ipse sit sapientia dei adtingens ubique propter suam munditiam — aut illum paradisum siue in tertio caelo siue ubicumque alibi est, quo post ter
Abbreviated transcription (Latin):
tedicit᷑ pollons ad fluentia gratiarũ castis quedelicus
quando quidẽ & tribulationib gloriat᷑ deipsipacien¬
tia plurimũ gaudens quescđm multitudinẽ dolorũ
ncordesuo consolationes dĩ iucundant animã ei :q̃uan
pmagis crgo pꝰbancuitã &iã sinusille habrahae pa¬
disus dicipotest ubi iã nulla tempttitio ubitanta
uies p̃om̃s dolores uitehui : neq enĩ & lux ibiñ est
ia quedã & suigeneris & ꝓ fectomagna quã diues
decorm̃tis & tenebris inferorũ tam utiq: delon¬
quo cũmagnum chasma eẽt in medio sictam̃ uidit
bi illum quondam contẽptũ pauperem agnoscer&:
quaẽ ssice sunt ideo subt̃ris dicunt᷑ inferi uł credunt᷑
quia congruent̃ in spũ ꝑ illas coporalium rerũ
similitudines sic de monstrant᷑ utqm̃ de functorũ
animȩ inferis digne carnis amore peccauer̃ hoceis
ꝑillas corporalium similitudines exhibeatur qđ

Expanded text:
te dicitur, pollens adfluentia gratiarum castisque deliciis, te dicitur, pollens adfluentia gratiarum castisque deliciis, quandoquidem et in tribulationibus gloriatur de ipsa patientia plurimum gaudens, quia secundum multitudinem dolorum in corde eius consolationes dei iucundant animam eius. quanto magis ergo post hanc uitam etiam sinus ille Abrahae paradisus dici potest, ubi iam nulla temtatio, ubi tanta requies post omnes dolores uitae huius neque enim et lux ibi non est propria quaedam et sui generis, et profecto magna, quam diues ille de tormentis et tenebris inferorum tam utique de longinquo, cum magnum chasma esset in medio, sic tamen uidit, ut ibi illum quondam contemtum pauperem agnosceret. Quae si ita sunt, ideo sub terris dicuntur inferi uel creduntur, quia congruenter in spiritu per illas corporalium rerum similitudines sic demonstrantur, ut, quoniam defunctorum animae inferis dignae carnis amore peccarunt, hoc eis per illas corporum similitudines exhibeatur, quod
Abbreviated transcription (Latin):
tam apud in feros credamꝰ cẽ ponuideo: uerũ hocdũ
querimꝰ & aut inuenimꝰ aut ñ inuenimꝰ: urgu& pos
ongitudo librihui eũ aliquando condudere qua¬
propt̃ qm̃ depara diso sermonem instituimꝰ ꝓpt̃ illud
uod a płsait . Scirese raptum hominẽ usq inter¬
dũ caelũ nescire aut̃ siue in corpore siue extracorp
qui raptus est in para disum & audiuit in effabilia
ucrba quȩ ũ lic& hominiloqui ñtemere ad firma¬
ñ utrum intertio calo sit paradisus an& in t̃tium
dum & inde rursus inparadisum raptus est: si
ui ꝓprie quidẽ nemo rosus locus trans lato aut̃
erbo om̃is &iam spitalis qua siregio ubi anime
ene est merito para disus dici potest ñsolũ t̃tium
ccclũ quic quid illud est qđ ꝓfecto magnũ sublimi¬
Equep̃clarũ est uerum &iam in ipsohomine l&itia
quedam bonȩ conscientiae paradisus est : unde &ecđa

Expanded text:
eam apud inferos credamus esse non uideo. Uerum hoc dum eam apud inferos credamus esse non uideo. Uerum hoc dum quaerimus et aut inuenimus aut non inuenimus, urget nos longitudo libri huius eum aliquando concludere. quapropter quoniam de paradiso sermonem instituimus propter illud, quod apostolus ait scire se raptum hominem usque in tertium caelum, nescire autem siue in corpore siue extra corpus, et quia raptus est in paradisum et audiuit ineffabilia uerba, quae non licet homini loqui, non temere adfirmamus, utrum in tertio caelo sit paradisus, an et in tertium caelum et inde rursus in paradisum raptus sit. si enim proprie quidem nemorosus locus, translato autem uerbo omnis etiam spiritalis quasi regio, ubi animae bene est, merito paradisus dici potest, non solum tertium caelum, quidquid illud est, quod profecto magnum sublimiterque praeclarum est, uerum etiam in ipso homine laetitia quaedam bonae conscientiae paradisus est. unde et eccl
Abbreviated transcription (Latin):
& illa inserna torm̃ talgimꝰ enagnũ chasma firma¬
tũ sed nec apud inferos c̃ẽ dictisunt: contigt eñim
quit mori in opem illum: &a fferri ab angelis insinũ
habrhe mortuus est aut̃ diues & sepultus estsacum
apud inferos intor m̃tis ess& : ac&̃ uidemꝰ itaque
inferoiumentionẽ ñ cẽ factam uirequie pauperis :
sed in supplicio diuitis illud &iã qđ ia cobdic̃ ad fili¬
os suos deduc&is senec tũm eã cũtristitia ad inferos
uideturhocm agis timuisse nenimia tristitia sicꝑ
mibarcdur utnon ad requiem betorũ ir& : sedadad
feros peccatorũ: oq enim paruũ animȩ malũ ẽ
tristitia cum &apłs cuidam tam sollicite᷑ timuerit :¬
em aiore tristita ab sorber&&ur: ꝓinde ut dixi non¬
dũ inueni & adhuc quero necmihi occunrit infe¬
rosalicul in bono posuisse scripturam dũ taxat ca¬
nonic̃: nonaut̃ in bono accipiendũ sinũ habrahȩ
illã requicm quo ab angelis pius pauꝑ ab latusẽ
pescio utrũ quis quã possit audire : &ideo quomodo

Expanded text:
 illa inferna tormenta legimus magnum chaos firmatum, sed nec apud inferos esse dicti sunt; contigit enim, inquit, mori inopem illum et auferri ab angelis in sinum Abrahae; mortuus est autem et diues et sepultus est. et cum apud inferos in tormentis esset et cetera. uidemus itaque inferorum mentionem non esse factam in requie pauperis, sed in subplicio diuitis. Illud etiam, quod Iacob dicit ad filios suos, deducetis senectam meam cum tristitia ad inferos, uidetur hoc magis timuisse, ne nimia tristitia sic perturbaretur, ut non ad requiem beatorum iret, sed ad inferos peccatorum. neque enim paruum animae malum est tristitia, cum et apostolus cuidam tam sollicite timuerit, ne maiore tristitia absorberetur. proinde, ut dixi, nondum inueni et adhuc quaero nec mihi occurrit inferos alicubi in bono posuisse scripturam dumtaxat canonicam; non autem in bono accipiendum sinum Abrahae et illam requiem, quo ab angelis pius pauper ablatus est, nescio utrum quisquam possit audire . et ideo quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
quam & illud me nondũ inuenis scconficeor infaos
appellatos ubiiustorũ anime requiescunt a xp̃ĩquo¬
dem animam uenisse usque ad enloce in quib pecuto¬
res cruciant᷑ ut eos soluer& a tormentis quos eẽ solua¬
dos occulta nob sua iustitia iudicebat non inmento
credit̃i quomodo enim alit̃ accipiendum sit qd dictũ i
quẽ ds sus ctat ex mortuis solutis dolorib inftro¬
rũ quia p̃poterat teneri abeis p̃ uideo nsi quounda
dolores apud inferos cum soluis se accipimus cass¬
testate quadñs est cuiom̃e genũ flectit᷑ cedistũt s¬

Expanded text:
mquam et illud me nondum inuenisse confiteor inferos mquam et illud me nondum inuenisse confiteor inferos appellatos, ubi iustorum animae requiescunt. et Christi quidem animam uenisse usque ad ea loca, in quibus peccatores cruciantur, ut eos solueret a tormentis, quos esse soluendos occulta nobis sua iustitia iudicabat, non inmerito creditur. quomodo enim aliter accipiendum sit, quod dictum est: quem deus suscitauit a mortuis solutis doloribus inferorum, quia non poterat teneri ab eis, non uideo, nisi ut quorundam dolores apud inferos eum soluisse accipiamus ea potestate, qua dominus est, cui omne genu flectitur caelestium,
Abbreviated transcription (Latin):
rarum quib: solis dehac refides habenda est recedorr
ñ debem : quã quam possimꝰ ostendere illorũ quoq
sapientes deinferorum substantiam inime dubitas¬
se quae post hanc uitam excipit animas mortuorum
Vnde aut̃ sub terris eẽ dicant᷑ inferisicorporalaloo
ũ s̃. autunde inferi appellant᷑ si sub terris nons morto
querit᷑ : animam uero ñ eẽ corpoream Ñ meputare. sed
plane scire audeo profiteri : tam̃ habere posse similiti¬
dinem corporis & corporalium omnino menbrorun
quisquis uegat : potest nerare animã eẽ que in somns
uidet uł ambulare seuł sedere uł hac atq illac erss
aut &iam uolatu ferri ac referri quod sine quadam
similitudine corporis ñ fiepinde sihano simibtuidi¬
nem &iã apud inferos gerit ñ corporalẽ sed corpon
similẽ : Ita &iã in locis uidetur eẽ ñcorporadib sede
poraliũ similib: siue in requiem siue in dolorib qun¬

Expanded text:
rarum, quibus solis de hac re fides habenda est, recedere rarum, quibus solis de hac re fides habenda est, recedere non debemus. quamquam possimus ostendere illorum quoque sapientes de inferorum substantia minime dubitasse, quae post hanc uitam excipit animas mortuorum. unde autem sub terris esse dicantur inferi, si corporalia loca non sunt, aut unde inferi appellentur, si sub terris non sunt, merito quaeritur. animam uero non esse corpoream non me putare, sed plane scire audeo profiteri; tamen habere posse similitudinem corporis et corporalium omnino membrorum quisquis negat potest negare animam esse, quae in somnis uidet uel ambulare se uel sedere uel hac atque iliac gressu aut etiam uolatu ferri ac referri, quod sine quadam similitudine corporis non fit. proinde, si hanc similitudinem etiam apud inferos gerit non corporalem, sed corpori similem, ita etiam in locis uidetur esse non corporalibus, sed corporalium similibus sine in requie siue in doloribus. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
intueri palpitat infirmitate &min̾ ual& in de est
tamen quic quid intellegit sicut ualacumergo
illud rapitur & acarnalib: subtracta sensib: illi
sed modo quodam suo &iam sup̃se uidet illud qd¬
adiuto uid& quidquid &iam in se intellegendo ui¬
det : Si aut̃ querit᷑ cum anima de corpore exierit
utrum adaliqua loca corporalia ferat᷑ anad in¬
corporcilia corporalib similia. anuero nec ad ip¬
sa sed ad illud qđ & corporib & similitudinib cor¬
porum est excellentius: citoquidem responderim
ad corporcilia loca eam uł p̃ ferri uisicum aliquo
corpore uł p̃lo calia ferri: iã utrum habeat aliqud
corpus cum de hoc corpore exierit: ostendat qui potest:
ł go aut̃ p̃putor ad spirittilia uero ꝓmeritis fertur:
aut ad loca penalia similia corporib: nec audiendis
mortem: uiderint enim quem ad modum po&ica figm̃¬
ta int̃p̃tent᷑ nos ab auctoritate diuinarum scriptu¬

Expanded text:
intueri palpitat infirmitate et minus ualet. inde est intueri palpitat infirmitate et minus ualet. inde est tamen quidquid intellegit sicut ualet. cum ergo illuc rapitur et a carnalibus subtracta sensibus illilibus, sed modo quodam suo, etiam supra se uidet, quo adiuta uidet quidquid etiam in se intellegendo uidet. Si autem quaeritur, cum anima de corpore exierit, utrum ad aliqua loca corporalia feratur an ad incorporalia corporalibus similia, an uero nec ad ipsa, sed ad illud, quod et corporibus et similitudinibus corporum est excellentius, cito quidem responderim ad corporalia loca eam uel non ferri nisi cum aliquo corpore uel non localiter ferri. iam utrum habeat aliquod corpus, cum de hoc corpore exierit, ostendat qui potest; ego autem non puto. ad spiritalia uero pro meritis fertur aut ad loca poenalia similia corporibus, mortem; uiderint enim, quemadmodum poetica figmenta interpretentur. nos ab auctoritate diuinarum scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
sic&iam in illo genere intellectualium uisorum alia
sunt qua ein ipsa anima uident᷑ uelut uirtutes qui¬
b: uitias contrariae siue ꝑmansurae ut pi&ates
siueutiles uthic uitȩ & postea p̃futurae : sicut fides
quacredimꝰ eaqueñ dũuidemꝰ & spes qua futura
cum pacientia exspectamꝰ &ipsa pacientia qua
om̃a toleramꝰ aduersa donec quo uolumꝰ ueniamꝰ :
iste quippe & hui: modi uirtutes quenc̃ ꝓpt̃ transigen¬
da istã peregrinationẽ ualde necessaries ñ er̃ in illa
uita ꝓpt̃ quã adipiscendã s̃ necessariȩ & cam̃ &iam
ipse intellec tualit̃ uident᷑: peq enĩ autaoꝵ pora suNt
aut species habent similes corporũ aliudaut̃ est ip¬
sũ lum̃ quo in lustrat᷑ anima ut om̃a uł in se uł in illo
ueracit̃ intellecto conspiciat nã illud nã ipseds̃ est:
haec aut̃ creatura quãuis rationalis & in & intellec¬
tualis ade: imaginẽ factã quecũ conat᷑ lum̃ illud

Expanded text:
Sic etiam in illo genere intellectualium uisorum alia Sic etiam in illo genere intellectualium uisorum alia sunt, quae in ipsa anima uidentur, uelut uirtutes, quibus uitia sunt contraria, siue permansurae, ut pietas, siue utiles . huic uitae et postea non futurae, sicut fides, qua credimus ea, quae nondum uidemus, et spes, qua futura cum patientia expectamus, et ipsa patientia, qua omnia toleramus aduersa, donec quo uol-umus ueniamus. istae quippe et huius modi uirtutes, quae nunc propter transigendam istam peregrinationem ualde pter quam adipiscendam sunt necessariae, et tamen etiam ipsae intellectualiter uidentur; neque enim aut corpora sunt aut species habent similes corporum. aliud autem est ipsum lumen, quo inlustratur anima, ut omnia uel in se uel in illo ueraciter intellecta conspiciat. nam illud iam ipse deus est, haec autem creatura, quamuis rationalis et intellectualis ad eius imaginem facta, quae cum conatur lumen illud
Abbreviated transcription (Latin):
dum ñ est : quod ex pressiora sint illaque infernadi¬
cunt᷑ꝰ atq ab hoc uehem̃tius sentiantur Nam&
qui subtracti sunt sensib corporis minꝰ quidem quã
si omnimodo morerent᷑. Sed trim̃ amplius quam
si dormirent ex pressiora seuidisse narrar̃ : quam
si somnia parrauissent: Est ergo prorsus infero¬
rum substantia sed ea exipso spũ nro multiplicit̃
exstunt siue excorporespũi quod am modo sug¬
gerunt᷑ sicut fuerimꝰ affecti uł carne uł animo:
psolũ enim uigilantes homines curas suas cogitan¬
do uersant in similitudinib: corporũ : uerum &iã
dormientes hoc sepesomniant qđ indigent: nã
angotia sua ger̃ ex animi cupiditate & epulispo¬
culisq in hiant᷑ insistunt : si fortes esurientes sitien¬
tes quedormierunt : quacom̃a puto comparata illis
angelicis de monstrationib: sichabenda: ac sunista
patura corporũ terrena ccrelestib comparentur:

Expanded text:
dum non est, quod expressiora sint illa, quae inferna didum non est, quod expressiora sint illa, quae inferna dicuntur, atque ob hoc uehementius sentiantur. nam et qui subtracti sunt sensibus corporis, minus quidem quam si omni modo morerentur, sed tamen amplius quam si dormirent, expressiora se uidisse narrarunt, quam si somnia narrauissent. est ergo prorsus infero quae siue ex ipso spiritu nostro multipliciter existunt siue ex corpore spiritui quodammodo suggeruntur, sicut fuerimus adfecti uel carne uel animo. non solum enim uigilantes homines curas suas cogitando uersant in similitudinibus corporum, uerum etiam dormientes hoc saepe somniant, quo indigent; nam et negotia sua gerunt ex animi cupiditate et epulis poculisque inhianter instant, si forte esurientes sitientesque dormierunt. quae omnia puto conparata illis angelicis demonstrationibus sic habenda, ac si in ista natura corporum terrena caelestibus conparentur.
Abbreviated transcription (Latin):
in hocutiq: fcillebat᷑ : uerũ &iã cumalio tempore
abangelo solut̃ eum culis ibat in corpore ambulans
& p̃sentat᷑ corporcilib: formis aputabat scui sũ uidere :
Nilhominꝰ fallebat̃ iã &illo indiscoerant. Sp̃itales formȩ
corporalib: similes &istticor poralis ex pressso soluti
deuinculis ꝓpt̃ miraculũ sp̃itali similis eratfallebat᷑
aut̃ anima in utrisq nonnisi cũ alia ꝓ aliis abꝓbare :
quã uis ergo ũ sint corporalia sed similia corporadi¬
bus quib animȩ corporib exuta officiunt᷑ scubene
scumale cũ ipsecor porib suis fimiles sibim et appa
substantia sp̃iitili : nam & in somnis magni inter est
utrũ in l&is anin tristib simus unde quidam in re¬
bus quas concupierant constituti se euigilas se dolue¬
runt & rursus grauib: terrorib: atq cruciatib exa¬
gittoi atqi uexati cũ exꝑge factiessent dormire timu¬
erunt pemetidẽ mala reuo carent᷑: &utiq dubitan¬

Expanded text:
, in hoc utique fallebatur; verum etiam cum alio tempore , in hoc utique fallebatur; verum etiam cum alio tempore ab angelo solutus e vinculis ibat in corpore ambulans, et praesentatus corporalibus formis et putabat se uisum uidere, nihilominus fallebatur. nam et illae in disco erant spiritales formae corporalibus similes et ista corporalis expressio soluti de uinculis propter miraculum spiritali similis erat. fallebatur autem anima in utrisque, nonnisi cum alia pro aliis adprobaret. quamuis ergo non sint corporalia, sed similia corporalibus, quibus animae corporibus exutae adficiuntur seu bene seu male, cum et ipsae corporibus suis similes sibimet adparesubstantia spiritali. nam et in somnis magni interest, utrum in laetis an in tristibus simus. unde quidam in rebus, quas concupiuerant, constituti se euigilasse doluerunt et rursus grauibus terroribus atque cruciatibus exagitati atque uexati, cum expergefacti essent, dormire timuerunt, ne in eadem mala reuocarentur. et utique dubitan
Abbreviated transcription (Latin):
usitt&a & humana quȩ siue qualia saepe demons
tractis his qui raptis acorpors sensib: & mortuis simi¬
les iacuer̃ & infernas poenas uider cũ &ipsi in seipo¬
sis gererent quandã similitudinẽ corporissui ꝑquã
possent adilla ferri &talia similib: sensib expcriri
neq enim uideo quurhabect anima similitudinẽ
corporis sui cũ iacente sine sensu ipsocorpore p̃dũ
trim̃ poenitꝰ mortuo uid& telia qualia multi exil¬
la subditione uiuis reddidinarraueñ & p̃habeat cũ
ꝑfecta morte poenitꝰ decor pore ꝯuerit : Autergo
adilla poenalia aut ad illa itidẽ similia corpora¬
lib nectantũ poenarũ sed qui&is atq gaudiorum
eq enĩ recte dicipo test uł illasfalsa sc̃e poepa suel¬
illã falsam requiem atq: laitiam : Iunc eni haec fal¬
sa sunt quado ꝑ opinationis errorem alia ꝓalus
puttort᷑ : Nã & pacrus uonsolũ cũ discũ illũui debat
& in eo r̃similitudines corporũ sedcor pora putabat

Expanded text:
usitata et humana, quae siue usitata et humana, quae siue trata sunt his, qui rapti sunt a corporis sensibus et mortuis similes iacuerunt et infernas poenas uiderunt, cum et ipsi in se ipsis gererent quandam similitudinem corporis sui, per quam possent ad illa ferri et talia similibus experiri. neque enim uideo, cur habeat anima similitudinem corporis sui, cum iacente sine sensu ipso corpore nondum tamen penitus mortuo uidet talia, qualia multi ex illa subductione uiuis redditi narrauerunt, et non habeat, cum perfecta morte penitus de corpore exierit. aut ergo ad ilia fertur poenalia aut ad illa itidem similia corporalibus nec tamen poenarum, sed quietis atque gaudiorum. Neque enim recte dici potest uillam falsam requiem atque laetitiam: tunc enim haec falsa sunt, quando per opinationis errorem alia pro aliis putantur. Nam Petrus non solum cum discum illum videbat, et in eo non similitudines corporum, sed corpora putabat
Abbreviated transcription (Latin):
cumq seis tah abent & accipiunt᷑ udib& ab alio sicabalio
aut̃ sic ł gouisorũ uł uisionũ p̃t̃ ista triagenera auteor¬
pore aut spũ autm̃te usque adhuc uł nosse uel docere p̃
possum : sed quod quante sigulorũ generũ sint differen¬
tiae ut in uno quoq aliud alio gradatim suꝑferat᷑ ignoro¬
remefateor: sic̃ aut̃ in istaluce corporea est caelumꝰ qđ
suꝑt̃ras suspicimꝰ undeluminaria clarent & sideraque
corpore longesunt meliora trrestrib: sic in illorenere
sp̃itali in quouident᷑ corporum similitudines lucequa¬
dam incorporarihac suas quaedim excellentia & me¬
rito diuina qua edemonstrant angeli miris modi sutrũ
uisa sua facili quadã ap̃potenti iunctione uł com¬
mixtione &iam nrã esfacientes acscientes pescio quo¬
modo nram in spu nr̃o in formare uisionẽ difficilis
p̃ceptu & difficilior dictu res est: sunt aut̃ aliauisa

Expanded text:
cumque se ista habeant et accipiantur, ut libet, ab alio sic, ab alio cumque se ista habeant et accipiantur, ut libet, ab alio sic, ab alio autem sic, ego uisorum uel uisionum praeter ista tria genera aut corpore aut spiritu aut mente usque adhuc uel nosse uel docere non possum. sed quot et quantae singulorum generum sint differentiae, ut in unoquoque aliud alio gradatim superferatur, ignorare me fateor. Sicut autem in ista luce corporea est caelum, quod super terras suspicimus, unde luminaria clarent et sidera, quae corpora longe sunt meliora terrestribus, sic in illo genere spiritali, in quo uidentur corporum similitudines luce quadam incorporali ac sua, sunt quaedam excellentia et merito diuina. quae demonstrant angeli miris modis: utrum uisa sua facili quadam et praepotenti iunctione uel conmixtione etiam nostra esse facientes, an scientes nescio quomodo nostram in spiritu nostro informare uisionem, difficilis perceptu et difficilior dictu res est. sunt autem alia uisa