comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& marcus unũ cõmemorat cum ⁊ ipse egredientib
eis ab iherico dicat illuminatũ cinus ⁊ nom̃ dixxit¬
⁊ patrem: ut intelligamꝰ fuisse notissimũ alterum
ignotum. ut merito ille notus. etiã solus decent̃ cõme¬
aꝑtissime ostendunt id quod nairat adhuc ueniẽtibꝰ
eis ierico factũ esse : nicħ aliud restat intelligere ni¬
sibis esse factũ hoc miraculũ semel in uno ceco cum
adhuc ueniret in illã ciuitatẽ. & iterũ in duob cum
inade egrederet᷑: ut illd unũ lucas. illud alterũ math̃s
natraret. neq hoc sine aliquo sacram̃to. Si enĩ iherico
lunã ⁊ ob hoc mortalitatẽ int̃ptamͦ: morti ꝓpĩquans
dñs iudeis solis lum̃ euãgłu iusserat p̃dicari: Quod si¬
gnificauit inus ille cecus. quẽ lucas cõmemorat. A
morte aut̃ resurgens atq aiscedens. ⁊ uideis & genti¬
bus: quos duos ppłos significare uidentur duo ceci cõ¬

Expanded text:
 Marcus unum commemorat, cum et ipse egredientibus  Marcus unum commemorat, cum et ipse egredientibus eis ab Jericho dicat illuminatum, cujus et nomen dixit et patrem : ut intelligamus eum fuisse notissimum, alterum ignotum, ut merito ille notus etiam solus decenter commeapertissime ostendunt illud quod ipse narrat adhuc venientibus eis Jericho factum esse; nihil aliud restat intelligere, nisi bis esse factum hoc miraculum, semel in uno caeco, dum adhuc veniret in illam civitatem, et iterum in duobus cum inde egrederetur: ut illud unum Lucas, illud alterum Matthaeus enarraret; neque hoc sine aliquo sacramento. Si enim Jericho Lunam, et ob hoc mortalitatem interpretamur, morti propinquans Dominus, Judaeis solis lumen Evangelii jusserat praedicari, quos significavit ille unus caecus quem Lucas commemorat: a morte autem resurgens atque discedens, et Judaeis et Gentibus, quos duos populos significare videntur duo caeci com
Abbreviated transcription (Latin):
telligit᷑. quã in ipso quod scriptũ ẽ. quãto magnus est
humilia te in omĩb  ꝑacum aut̃ pũctiones significat:
per puctiones dolores in passione susceptos. Foram̃ gͦ acꝰ.
dic̃ angustias passionis. Quod aut̃ ait. que in possibilia
sunt ap̃ homines. possibilia sunt apud dm. nõ ita ac¬
cipiendũ est quod cupidi & suꝑbi qui nomine illius
diuitis significati sunt in regnũ cęloꝵ funt intratu¬
ri cũ suis cupiditatib & suꝑbia. s possibile ẽ deo ut
ꝑ uerbũ eius sic̃ etiam factũ esse ⁊ cotidie fieri uide
ꝑniciosa suꝑbia adhumilitatẽ saluberrimã cõuer
ciuitatẽ. quod quidẽ minꝰ usitate đr. S tam̃ uide¬
ri possit hoc dictũ: q̃m matheuis egredientib eis ab
iherico dic̃ illuminatos duos cecos qui iuxta uam
sedebant. De numero quippe nulla questio esset. si alt̾
euãgłistarũ de uno tacuit. unius reminiscens. Ham¬

Expanded text:
telligitur, quam in ipso, quod scriptum est, Quanto magnus es, telligitur, quam in ipso, quod scriptum est, Quanto magnus es, humilia te in omnibus ? Per acum autem, punctiones significat; per punctiones, dolores in passione susceptos: foramen ergo acus dicit angustias passionis. Quod autem ait, Quae impossibilia sunt apud homines, possibilia sunt apud deum, non ita accipiendum est, quod cupidi et superbi, qui nomine illius diuitis significati sunt, in regnum caelorum sint intraturi cum suis cupiditatibus et superbia; sed possibile est deo, ut per uerbum eius — sicut etiam factum esse et cotidirniciosa superbia ad humilitatem saluberrimam convertcivitatem: quod quidem minus usitate dicitur, sed tamen videri possit hoc dictum, quoniam Matthaeus egredientibus eis ab Jericho dicit illuminatos duos caecos qui juxta viam sedebant . De numero quippe nulla est quaestio, si alter Evangelistarum de uno tacuit, unius reminiscens. Nam etiam
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ nõ utit᷑. ⁊ in eo augeri. qui habens habet: hoc est
bene utit᷑. Inimicos gͦ suos quos uibet corã se int̾fici:
acus transire. qͣm diuitẽ intrare in regnũ dĩ: Dui¬
tem hic apellat cupidũ rerũ tẽporaliũ: & de talibus
suꝑbientẽ. his diuitib cõtrarii sunt pauꝑes spũ: quoꝵ
est regnũ cȩloꝵ. Nam eo manifestat᷑ om̃s cupidos etiam¬
si facultatib careant hinus mundi. ad hoc genus diui¬
tũ quod ẽ rep̾hensum ꝑtinere: qr postea dixerũt qui au¬
diebant. & quis poterit saluus fieri. cũ incõparabilit̾
maior turba sit pauꝑum. idelicet intelligenteᷤᷤ in eo nu¬
mero deputari etiã illos qui quãqͣm talia nõ habeant
tam̃ habendi cupiditate rapiunt᷑. Sensus ẽ aut̃. faciliꝰ¬
posse conuerti. Cameli aut̃ nomine se intelligi uoluit:
qr humiliatꝰ onera sustulit. In quo enĩ manifestius in¬

Expanded text:
id est non utitur; et in eo augeri qui habens habet, hoc est id est non utitur; et in eo augeri qui habens habet, hoc est bene utitur. Inimicos ergo suos quos jubet coram se interfici, acus transire, quam divitem intrare in regnum Dei? Divitem hic appellat cupidum rerum temporalium et de talibus superbientem. His divitibus contrarii sunt pauperes spiritu, quorum est regnum coelorum . Nam eo manifestatur omnes cupidos, etiamsi facultatibus hujus mundi tum, quod est reprehensum, pertinere, quia postea dixerunt qui audiebant: quis poterit saluus fieri? cum incomparabiliter maior turba sit pauperum; uidelicet intellegentes in eo numero deputari etiam illos qui, quamquam talia non habeant, tamen habendi cupiditate rapiuntur. sensus est autem: faciliposse converti. Cameli autem nomine se intelligi voluit, quia humiliatus onera sustulit. In quo enim manifestius in
Abbreviated transcription (Latin):
peccunia ꝓfessionẽ ipsam religionis accipimꝰ: quȩ tã¬
qͣm publice ꝓponit᷑ ad usum necessarium saluti. Ed
aut̃ unus eoꝵ qui bene usi sunt decẽ adquisiuit. &
alt̃ quĩq : significat eos esse ad quifitos in gregem dei.
a quib ipsa lex ꝑ grãm intellecta est. siue qr decalo¬
go continetur. siue qi ille ꝑ quẽ lata ẽ libros quĩq cõ¬
scripsit. Ad hoc ꝑtinent ⁊ decẽ ⁊ quĩq cinitates quib
eos p̃ponit. Multiplicatio enĩ intelligentiȩ in ipsa ue¬
ritate quȩ de uno quoq p̾cepto uel de uno quoq libro
pullulat ad unũ redacta: quasi cinitatẽ fac̃ uinẽtiũ
rationum ȩternarum. Est enĩ ciuitas nõ quoꝵ libet
animãtiũ s rationaliũ multitudo: uniꝰ legis societate
deumeta. Quod aut̃ ab illo qui uti noluit aufertirr
quod acceꝑat. & ei dat᷑ qui decẽ habebat: significat᷑
⁊ illum posse amittẽ in unus dei qui habens nõ habet

Expanded text:
pecunia, professionem ipsam religionis accipimus, quae tanpecunia, professionem ipsam religionis accipimus, quae tanquam publice proponitur ad usum necessarium saluti. Quod autem unus eorum qui bene usi sunt, decem acquisivit, et alter quinque, significat eos esse acquisitos in gregem Dei, a quibus ipsa Lex per gratiam intellecta est; sive quia Decalogo continetur, sive quia ille per quem lata est, libros quinque conscripsit: ad hoc pertinent et decem et quinque civitates, quibus eos praeponit. Multiplicatio enim intelligentiae in ipsa varietate, quae de unoquoque praecepto vel de unoquoque libro pullulat, ad unum redacta, quasi civitatem facit viventium rationum aeternarum. Est enim civitas, non quorumlibet animantium, sed rationalium multitudo, legis unius societate devincta. Quod autem ab illo qui uti noluit, aufertur quod acceperat, et ei datur qui decem habebat, significatur et illum posse amittere munus Dei, qui habens non habet,
Abbreviated transcription (Latin):
das diuitias dñi ꝓpt̾ eos qui credut in eum. quod qͥ
facere nolunt in illo significati sunt qui suã mnam
in sudario seruauit. Sunt enĩ homines hac sibi ꝑ¬
uersitate blãdientes ut dicant. Suffic̃ ut de se inus¬
quisq rationẽ reddat. Quid opus ẽ aliis p̃dicare aut
ministrare. ut etiam de ipsis rationẽ reddẽ quisq co¬
gatur: Cum apud dñm etiã illi sint in excusabiles qͥ¬
bus lex data nõ ẽ. neq audito euãgelio dormierunt:
sibilia a constitutione mũdi ꝑ ea quȩ facta sunt intel¬
lecta conspiciunt᷑. hoc ẽ enĩ quasi metere ubi nõ semi¬
nauit. Idẽ etiam eos impietatis reos tenere: in quib
uerbum legis aut euãgelii non ministratũ ẽ. Hoc aũ
p̃lati ꝑiculum iudicii deuitantes pigro langore auer¬
bi ministratione cõquiescunt. & hoc ẽ quasi in suda¬
rio ligare quod acceꝑant. Mensam quo danda erat

Expanded text:
das divitias Domini per eos qui credunt in eum. Quod qui das divitias Domini per eos qui credunt in eum. Quod qui facere nolunt, in illo significati sunt qui mnam suam in sudario servavit. Sunt enim homines hac sibi perversitate blandientes ut dicant: Sufficit ut de se unusquisque rationem reddat; quid opus est aliis praedicare aut ministrare, ut etiam de ipsis reddere rationem quisque cogatur, cum apud Dominum etiam illi sint inexcusabiles quibus Lex data non est, neque audito Evangelio dormierunt, sibilia, a constitutione mundi, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur ? Hoc est enim quasi metere ubi non seminavit; id est, etiam eos impietatis reos tenere, quibus verbum Legis aut Evangelii non ministratum est. Hoc autem veluti periculum judicii devitantes, pigro languore a verbi ministratione conquiescunt; et hoc est quasi in sudario ligare quod acceperunt. Mensam quo danda erat
Abbreviated transcription (Latin):
ligit᷑. Regio logiqua eccłia gentiũ usq ad fines
tre: reuerti se tam̃ dic̃. Ab ut etũ ut plenitudo gẽ¬
tium intraret: reuertet᷑ ut omĩs isrł saluus fiat. Decẽ
mnas legem significat ꝓpt̾ decalogũ. decem autem
seruos quib sub illa positis grã p̃dicata ẽ: sic enim¬
eis intelligendũ ẽ datas mnas ad usum cum intelle¬
xerunt eam ipsam legem remoto uelamine ad euã¬
geliũ ꝑtinere. Ciues eius qui post eũ miserunt le¬
gationẽ dicentes se nolle ut regnet sibi uidei sũt:
qui etiam post resurrectionẽ eius miserunt ꝑsecu¬
tores apłis ⁊ p̃dicationẽ euã gelii respuerunt. Redit
aut̃ accepto regno: qr in manifestissima & eminẽtis¬
sima claritate uenturus est. qui eis humilis apparu¬
erat cum diceret. Regnũ meũ non ẽ de hoc mundo.
Quod aut̃ serui reddentes rationẽ ex eo quod acceꝑant.
laudantur qr lucͣti sunt: significat eos bonã reddere
rationẽ qui bene usi funt eo quod acceꝑũt ad augen¬

Expanded text:
egio longinqua, Ecclesia Gentium usque ad fines terrae. Reverti tamen se dicit: abiit enim, ut plenitudo Gentium intraret; revertetur, ut omnis Israel salvus fiat . Per decem mnas, Legem significat propter Decalogum. Decem autem servos, quibus sub illa positis gratia praedicata est. Sic enim intelligendum est eis datas mnas ad usum, cum intellexerunt eam ipsam Legem remoto velamine ad Evangelium pertinere. Cives ejus qui post eum miserunt legationem, dicentes se nolle ut regnet sibi, Judaei sunt, qui etiam post resurrectionem ejus miserunt persecutores Apostolis, et praedicationem Evangelii respuerunt. Rediit autem accepto regno, quia in manifestissima et eminentissima claritate venturus est, qui eis humilis apparuit, cum diceret, Regnum meum non est de hoc mundo . Quod autem servi reddentes rationem ex eo quod acceperant, laudantur qui lucrati sunt, significat eos bonam reddere rationem, qui bene usi sunt eo quod acceperunt, ad augen
Abbreviated transcription (Latin):
uemiet fidẽ int̾ra: Aliqͣndo aut̃ ⁊ occultãdũ ẽ s cũ spe
ortatoria: ut nõ faciat desꝑatio frigidiores. s desideriũ
capaciores. Inde est eiusdẽ dñi. Multa habeo uob̃ dicere :
s nõ potestis illa portare mͥ. Quod uͦ ad mores ꝑtinet:
hoc bene ⁊ breuit dicit᷑. Aut cõstingendũ ẽ amori tẽꝑo¬
raliũ bonoꝵ ut nõ uincat. aut etiam edomitus subiec¬
tusq esse debet. ut cũ surgere ceꝑit facile repmatur:
aut ita extinctus ut se omĩno nulla ex parte cõmoue¬
at. Ex quo fit ut ipsam etiã mortẽ ꝓpt̾ ueritatem
alii. fortit habeant alii equanimit᷑. abii libent᷑. Quȩ tͥa
genera fructꝰ sũt fertilis t̾rȩ : triceni ⁊ sexageni ⁊ cẽ¬
tem. In hoꝵ aliquo genere inueniẽdus ẽ tempore mor¬
tis sue si quis de hac uita recte cogitat emigrare. Tolerãda¬

Expanded text:
veniet fidem in terra?' Aliquando etiam occultandum est, sed cum spe veniet fidem in terra?' Aliquando etiam occultandum est, sed cum spe hortatoria, ut non faciat desperatio frigidiores, sed desiderium capaciores. Inde est illud: 'Multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo'. Quod vero ad mores pertinet, hoc bene et breviter dicitur. Aut confligendum est cum amore temporalium bonorum, ut non vincat; aut edomitus subditusque esse debet, ut, cum surgere ceperit, facile repellatur; aut ita extinctus, ut se omnino nulla parte commoveat. Ex quo fit, ut ipsam mortem propter veritatem alii fortiter obeant, alii equanimiter, alii libenter. Quae tria genera fructus sunt fertilis terrae, triceni et sexageni et centeni. In horum aliquo genere inveniendus est tempore mortis suae, si quis de hac vita recte cogitat emigrare. hec d
Abbreviated transcription (Latin):
illa extra radicata sunt. neq int̾ aristarũ paleam que
etiã se frum̃tis audet aspsa dissensione ⁊ fragili elatione
suꝑimpon̾e. s qͣmins subiectã frum̃tis tam̃ int̾ paleã que
ultima uentilatione separada ẽ numerant᷑. Boni aut̃ catho
aut̃ ad fidei doctnã ꝑtinet. ita querũt siquid querẽdũ ha¬
bent. ut absit concertatio ꝑiculosa. uel querenti uel ei
cũ quo quęrit᷑ uel eis qui disserentes audiunt. Ita aut̃ do¬
cent siquid docendũ habent: ut usitata & confirmata
securissime & fidentissime ⁊ lenissime ut possunt insi¬
nuent. in usitata uͦ etiã si ueritatis manifestatione liqͥ¬
dissima ꝑceꝑunt querendi potius qͣm ꝑcipiendi. aut af¬
firmãdi mͦ ꝓpt̾ audiẽtiᷤ ĩfirmitatẽ. Sieni tãtũ ħt ꝑõdus aliqͥ
uerũ ut uireᷤᷤ di̾cẽts excẽdat: suspẽdẽdũ ẽ ut extẽdat ñ ĩponẽ¬
dũ ut obt̃at paruulũ. Iñ ẽ ilłd dñi. SS filiꝰ hõiᷤ c̃ uen̾it putas in¬

Expanded text:
illa extra radicata sunt, neque inter aristarum paleam, quae se etiam frumentis audet aspera dissensione et fragili elatione superimponere, sed quamvis subjectam frumentis, tamen inter paleam quae ultima ventilatione separanda est, numeautem ad fidei doctrinam pertinet, ita quaerunt, si quid quaerendum habent, ut absit concertatio periculosa, vel quaerenti, vel ei cum quo quaeritur, vel eis qui disserentes audiunt. Ita autem docent, si quid docendum habent, ut usitata et confirmata securissime, et fidentissime, et lenissime, ut possunt, insinuent: inusitata vero, etiamsi veritatis manifestatione liquidissima perceperunt, quaerendi potius quam praecipiendi aut affirmandi modo, propter audientis infirmitatem. Si enim tantum habet pondus aliquod verum, ut vires discentis exce 'Filius hominis, cum venerit, putas, in
Abbreviated transcription (Latin):
ritatẽ. tãquã paruulos bino ᷤ posse mori ꝓ xp̃o.¬
uod aico uob̃ in tenebris. idẽ cũ adhuc in timore car¬
nali estis. qr in tenebris ẽ timor. dicite in lumine:
hocẽ in fiducia ueritatis acceptu spũ sc̃o. & quod in
aure auditis p̃dicate suꝑ tecta. i de qͦd in secreto audi

Expanded text:
ritatem, tanquam parvulos bimos posse mori proritatem, tanquam parvulos bimos posse mori prouod dico vobis in tenebris, id est, cum adhuc in timore carnali estis, quia in tenebris est timor; dicite in lumine, hoc est, in fiducia veritatis, accepto Spiritu sancto: Et quod in aure auditis, praedicate super tecta, id est, quod in
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ ita cũ eis sit qui hec exhibent seruis suis. ut cum
dicere cepint dnẽ quãdo te uidimꝰ hospitẽ ⁊ adduxiniꝰ.
tãquã eũ scilicet qui lõge abscesserat: respondeat ille.
cum uni ex minimis meis fecistis: mͥ fecistis. Tenet gͦ
xp̃m ne longuis ab ilo eat: quisquis cathezizatꝰ uerbe
in om̃ib bonis ei qͥ se cathezizat cõmunicat sic̃ apłs di¬
cit. Comunicet qui catbezizat᷑ uerbo ei qui se cathezizat
in omĩb bonis. & alio loco cum dixisset necessitatibus
scõꝵ cõmunicantes: statĩ subiecit. hospitalitatẽ sectã¬
tes. & isti enĩ cathezizati erant uerbo: cũ eis exponeret
scripturas. & qr hospitalitatẽ sectati sunt: eũ quẽ in
ipsa expositione scripturarũ nõ cõgnonerat. in panis
cunt nõ uerũ corpus habuisse s fictũ. Explicit liber¬
uod dictũ est occisos infantes abimatu ⁊ infra:
significatũ est humiles hubentes geminã ca¬

Expanded text:
men ita cum eis sit qui haec exhibent servis ejus, ut cum men ita cum eis sit qui haec exhibent servis ejus, ut cum dicere coeperint: Domine, quando te vidimus hospitem et adduximus? tanquam eum scilicet qui longe abscesserat; respondeat ille: Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis. Tenet ergo Christum, ne longius ab illo eat, quisquis catechizatus verbo in omnibus bonis ei qui se catechizat communicat, sicut Apostolus dicit: Communicet qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omnibus bonis : et alio loco cum dixisset, Necessitatibus sanctorum communicantes; statim subjecit, Hospitalitatem sectantes . Et isti enim catechizati erant verbo, cum eis exponeret Scripturas, et quia hospitalitatem sectati sunt, eum quem in ipsa expositione Scripturarum non cognoverant, in panis unt non verum corpus habuisse, sed fictum.uod dictum est, occisos infantes a bimatu et infra, significatum est humiles habentes geminam cha
Abbreviated transcription (Latin):
hoc in filiis suis duob aut passus sit̾ aut fecerit. Ficta
sunt gͦ ista ad rem qͣndã significandam. tam lõge alteq
maiorẽ. & tam in cõparabilit̾ differentẽ: ut ꝑ illũ fictũ
hominẽ as uerus intelligat᷑. Sic̃ aut̃ dicta: ita etiam
ctum quęsiuit eo tempore quo illa poma nõ dũ essent.
Non enĩ dubiũ est illam inquisitionẽ fuisse nõ uerã. Qui¬
uis enĩ hominũ sciret si nõ diuinitate uel tempore po¬
ma illam arborẽ nõ habere. Fictio gͥ quȩ ad aliqͣm ueri¬
tatem refertur: figura ẽ. Quȩ nõ refert᷑ mendaciũ ẽ. Qd
g significat quod se tre longe finxxit dñs cũ comitaret᷑¬
discipulis exponens eis sacras seripturas utrũ ipse es¬
s ignorantib: Quid putamꝰ. nisi qr hospitalitatis officio
ad suã cognitionẽ puenire posse homines intimauit. Ut
cum longiꝰ ipse ab hominib abscesserit suꝑ om̃s celos: ta¬

Expanded text:
hoc in filiis suis duobus aut passus sit aut fecerit. ficta hoc in filiis suis duobus aut passus sit aut fecerit. ficta sunt ergo ista ad rem quandam significandam tam longe alteque maiorem et tam incomparabiliter differentem, ut per illum fictum hominem deus uerus intellegatur. sicut aesivit fructum eo tempore quo illa poma nondum essent . Non enim dubium est illam inquisitionem non fuisse veram: quivis enim hominum sciret, si non divinitate, vel tempore, poma illam arborem non habere. Fictio igitur quae ad aliquam veritatem refertur, figura est: quae non refertur, mendacium est. Quid ergo significat quod se ire longius Domidiscipulis, exponens eis sanctas Scripturas, utrum ipse esset ignorantibus? quid putamus, nisi quia hospitalitatis officio ad suam cognitionem pervenire posse homines intimavit? ut cum longius ipse ab hominibus abscesserit super omnes coelos, ta
Abbreviated transcription (Latin):
lapidẽ : idẽ usq ad ipsũ ꝑducerent intentionẽ legis q̃
scripta erat in lapide. usq ad illũ enĩ potest ꝑuenire
e eo quod scriptũ est de dño finxit se lõgius.Li.
ire: nõ ad mendaciũ ꝑtinet. Non enĩ om̃e quod fin¬
gimꝰ mẽdaciũ ẽ: s qͣndo fingimꝰ id quod nicħ significat
tunc ẽ m̃daciũ. Cum aut̃ fictio nr̃a refertur ad aliquã
significationẽ nõ ẽ iẽdaciũ: s aliqua figura ueritatis.
Alioquĩ omĩa quȩ a sapientib ⁊ scĩs uiris uel etiã ab ip¬
so dño figurate dicta sunt. mendacia deputabunturr:
qr scđm usitatũ intellectũ iam nõ subsistit ueritas ta¬
libus dictis. Nõ enĩ hõ qui habuit duos filios quoꝵ mi¬
nor accepta parte patrimonũ sui ꝓfectus in regionem
longinquã est. & cȩtera quȩ in illa natratione cõtexũ¬
tur. ita dicunt᷑ tanqͣm uere fuerit quisquã homo qͥ

Expanded text:
lapidem, id est, usque ad eum perducerent intentionem Legis, quae lapidem, id est, usque ad eum perducerent intentionem Legis, quae scripta erat in lapide . Usque ad illum enim potest pervenire  Quod scriptum est de Domino, Finxit se longius ire, non ad mendacium pertinet. Non enim omne quod fingimus mendacium est: sed quando id fingimus quod nihil significat, tunc est mendacium. Cum autem fictio nostra refertur ad aliquam significationem, non est mendacium, sed aliqua figura ueritatis. alioquin omnia, quae a sapientibus et sanctis uiris uel etiam ab ipso domino figurate dicta sunt, mendacia deputabuntur, quia secundum usitatum intellectum non subsistit ueritas talibus dictis. non enim homo, qui habuit duos filios, quorum minor accepta parte patrimonii sui profectus est in regionem longinquam, et cetera, quae in illa narratione contexuntur, ita dicuntur, tamquam uere fuerit quisquam homo, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ferte ista hinc. Scriptũ ẽ: domus mea domꝰ or̃onis no¬
negociationis. Significauit enĩ futuros in eccłia qui
sua negocia potius agerent. uel receptaculũ ibi habe¬
rent. ad occultanda scelera sua: quã ut caritatẽ xp̃i
sequerent᷑. & peccatoꝵ confessione accepta uenia corri
bia ꝓpt̾ filios. filii ꝓpt̾ successionẽ: successio ꝓpter
mortẽ. Ubi gͦ mors nõ est: neq conubia. Sic̃ enĩ nũc
sermo nr̃. decedentib ⁊ succedentib sillabis ꝑagitur
atq ꝑficit᷑: ita & ipsi homines quoꝵ sermo est dece¬
dendo ⁊ succedendo ꝑagunt atq ꝑficiunt ordinem
huius scłi. qui temporaliũ pulcritudine contexitur.
In illa aut̃ uita q̃m uerbum dĩ quo fruemur. nulla
cuius ipstim solum erit uita. neq moriendo sibi dece¬
dent neq nascendo succedent. Li.
uod dix̃ dñs discipulis suis orate ne intretis in tẽ¬
ptationẽ: & ipse auulsus ẽ ab eis quantũ iactus est
lapidis. Tanquã hoc eos admonuerit. ut in eũ dirigerẽt

Expanded text:
is voncam latronum . Significavit enim futuros in Ecclesia, qui sua negotia potius agerent, vel receptaculum ibi haberent ad occultanda scelera sua, quam ut charitatem Christi sequerentur, et peccatorum confessione accepta venia corrigubia propter filios, filii propter successionem, successio propter mortem: ubi ergo mors non sermo noster decedentibus et succedentibus syllabis peragitur atque perficitur: ita et ipsi homines quorum sermo est, decedendo ac succedendo peragunt atque perficiunt ordinem hujus saeculi, qui temporalium rerum pulchritudine contexitur. In illa autem vita quoniam Verbum Dei quo fruemur, nulla quibus ipsum solum erit vita, neque moriendo sibi decedent, neque nascendo succedent. L.nus discipulis, Orate ne intretis in tentationem: et ipse avulsus est ab eis quantum jactus est lapidis: tanquam hoc eos admonuerit, ut in eum dirigerent
Abbreviated transcription (Latin):
neralit̾ quicquid manifeste sicut cernit᷑ enunciatur.
Nam illud quod ait si quis me confessus fuerit corã ho¬
minib. confitebor ⁊ ego eum corã patre meo. uel sic̃
alibi ẽ coram angelis dĩ: nõ utiq peccata confitetur.
qui xp̃m confitetur. Quod si ꝓpterea putant aliqui cõ¬
fessionẽ uocari. qr ꝓ crimine obiciebatur xp̃i nomen
tempore ꝑsecutionis. nũquid etiã ita xp̃s corã patre
uel corã angelis hominẽ qui se cõfessus fuerit confitet᷑
e st etiã in eccłiastico ita positũ. U dicetis in confessione:
dei laudes exaggerant᷑. hdicta sunt ꝓpt̾ inꝑitiã fr̃m
qui cum legente lectore audiunt audiunt hoc uerbum.
pectora statĩ tundũt: nõ adtendentes quo loco dicat᷑ :
discipuli sabbato spicas euulsissent. unũ exẽplũ
datũ regię potestatis de dauid. alterũ sacerdotalis. a
his qui ꝑ ministeriũ templi sabbatũ uolant: ut mul¬

Expanded text:
neraliter quidquid manifeste, sicut cernitur, enuntiatur. neraliter quidquid manifeste, sicut cernitur, enuntiatur. Nam et illud quod ait, Si quis me confessus fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo ; vel sicut alibi est, coram Angelis Dei : non utique peccata confitetur qui Christum confitetur. Quod si propterea putant aliqui confessionem vocari, quia pro crimine objiciatur Christi nomen tempore persecutionis; numquid ita etiam Christus coram Patre vel coram Angelis hominem qui se confessus fuerit confitetur? Est etiam in Ecclesiastico ita positum, Et haec dicetis in confessione, Dei laudes exaggerantur. Haec dicta sunt propter imperitiam fratrum, qui cum legente lectore audiunt hoc verbum, pectora statim tundunt, non attendentes quo loco dicatur, discipuli sabbato spicas evulsissent, unum exemplum datum regiae potestatis de David, alterum sacerdotalis de iis qui per ministerium templi sabbatum violant: ut mul
Abbreviated transcription (Latin):
neret. ut uiolent̃ resistẽdũ esset malis: nõ supͣdixisset.
mutto uos sic̃ oues in medio lupoꝵ. Simplices aut̃ sicut
columbas esse uoluit. ad nulli nocẽdũ. Ham hoc genuᷤᷤ
auis nullũ omĩno animaliũ necat. nõ solũ grandiũ
contͣ quȩ uires nõ habet: s etiã minutissimoꝵ quib
ctiam perparui passeres alunt᷑. Est aut̃ omĩb nrona¬
bilib animantib una quędã int̾ se societas: sic̃ etiam
rationabilib sua. idẽ hominib. nõ solum secũ. sed
etiam cum angelis. Discũt gͦ ex similitudine colum¬
barũ nulli prorsus nocere ad societatẽ suã ꝑtinenti.
participatione rõnis. ui
onfiteor tibi pater dñe celi ⁊ t̾rę. Notandũ confes¬
sionẽ pom in laudem dei. Non enĩ peccata dñs cõ¬
quȩ dicit. non habeant dubitationem quod in lau¬
dem d̃ĩ dicant᷑. Ergo confessionẽ uocat scriꝑtura ge¬

Expanded text:
neret, ut violenter resistendum esset malis, non supra dixisset, neret, ut violenter resistendum esset malis, non supra dixisset, Mitto vos sicut oves in medio luporum. Simplices autem sicut columbas esse voluit, ad nulli nocendum. Nam hoc genus avis nullum omnino animalium necat; non solum grandium, contra quae vires non habet, sed etiam minutissimorum, quibus etiam perparvi passeres aluntur. Est autem omnibus irrationalibus animantibus una quaedam inter se societas, sicut etiam rationalibus sua, id est hominibus, non solum secum, sed etiam cum Angelis. Discunt ergo ex similitudine columbarum nulli prorsus nocere ad societatem suam pertinenti participatione rationis. Ieli et terrae. Notandum confessionem poni in laude Dei. Non enim peccata Dominus conquae dicit non habeant dubitationem, quod in laude Dei dicantur. Ergo confessionem vocat Scriptura ge
Abbreviated transcription (Latin):
uod aut̃ descendens de monte postea quã preaiii.
de illis implendis dubitabant suo auxilio ab hiius
foueas habent. & uolucres celi tabnacula. filius aũ
hominis nõ habet ubi caput reclinet. intelligit᷑ mira¬
culo dñ cõmotus ꝓpt̾ manẽ iactantiã eũ sequi uoluiᷤ¬
se. quã significant aues. fixisse aut̃ discipuli obseqͥ
um: quȩ fictio uulpiũ nomine significata ẽ. Recli¬
natione uͦ capitis humilitatẽ suã significauit: quȩ
hic nõ credentes dic̃: mortuos suos aut̃ qui nichilominus
sine fide de corpore exirent .uii.
laboris teireni quẽ ꝓ illis inamit̃ suscepissent. aut ut
ostenderent usq adeo se ab ipsis nicħ t̾renũ quęrere.¬
ut etiam puluerẽ de t̾ra eoꝵ non sibi paterentur ad¬
herere. Estote prudentes sicut serpentes ad cauẽdũ
angustias se coartans. uetere tunica exutus innouat᷑
quod imitant᷑ quib dictũ ẽ.ĩ trate ꝑ angustã portã. cũ
uetere homine exuũtur. Nam si cauendũ malũ ita mo¬

Expanded text:
uod autem descendens de monte, posteaquam praeceptade illis implendis dubitabant, suo auxilio ab hujusmfoveas habent, et volucres coeli tabernacula; Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet, intelligitur miraculis Domini commotus propter inanem jactantiam eum sequi voluisse, quam significant aves: fie fictio vulpium nomine significata est. Reclinatione vero capitis humilitatem suam significavit, quae hic non credentes dixit: mortuos autem suos, qui nihilominus sine fide de corpore exirent. VII. laboris terreni, quem pro illis inaniter suscepissent; aut ut ostenderent usqut etiam pulverem de terra eorum non sibi paterentur ade ergo prudentes sicut serpentes: ad cavendum angustias se coarctans veteri tunica exutus innovatur. Quod imitantur quibus dictum est, Intrate per angustam portam ; cum vetere homine exuuntur. Nam si cavendum malum ita mo
Abbreviated transcription (Latin):
mũ iudicẽ. usq ad effectũ implendi desiderii ualue¬
rit ꝑseuerantia dep̾cantis. Ipsa uͦ uidua potest hab̾e
similitudinẽ eccłiȩ quod desolata uidetur donec ue¬
niat dñs: qui tam̃ in secreto etiam nunc cnrã eius
gerit.Si aut̃ mouet cur electi dei se uĩdicari dep̃cẽ¬
tur quod etiã in apocalipsi ioħis de martirib dicitur.
cum aꝑtissime moneam᷑. ut ꝓ nrĩs immicis ⁊ ꝑsecu¬
torib oremꝰ: intelligendum est eam uindictã esse iu¬
stoꝵ ut oñs mali ꝑeant. łeunt aut̃ duob modis
A ut cõuersione ad iusticiã aut amissa ꝑ supplicium po¬
testate qua nunc aduersus homines quãdui hoc ip¬
sum bonis expedit. uel temporalit̾ aliquid ualent.
I taq etiã si om̃s homines conuerterentur ad dm. int̾
quos sunt etiã inimici ꝓ quib iubem᷑ orare : diabo¬
lus tam̃ qui oꝑat᷑ in filiis diffidentiȩ remaneret in
fine scł̃i damnandus. Quẽ finẽ insti cũ uenire desi¬

Expanded text:
mum iudicem usque ad effectum implendi desiderii ualuerit perseuerantia deprecantis. Ipsa uero uidua potest habere similitudinem ecclesiae, quod desolata uidetur, donec ueniat dominus, qui tamen in secreto etiam nunc curam eius gerit. si autem monet cur electi dei se uindicari deprecentur, quod etiam in Apocalypsi Iohannis de martyribus dicitur, cum apertissime moneamur, ut pro nostris inimicis et persecutoribus oremus: intellegendum est eam uindictam esse iustorum, ut omnes mali pereant. pereunt autem duobus modis, aut conuersione ad iustitiam aut amissa per supplicium potestate, qua nunc aduersum bonos, quamdiu hoc ipsum bonis expedit, uel temporaliter aliquid ualent. itaque etiam si omnes homines conuerterentur ad deum, inter quos sunt etiam inimici, pro quibus iubemur orare, diabolus tamen, qui operatur in filiis diffidentiae, remaneret in saeculi fine damnandus. quem finem iusti cum uenire desi
Abbreviated transcription (Latin):
tũ qr ecdiȩ unitatẽ nõ sincera dilectione. nã bene uiue¬
rent. s magis penarũ timore tenuerunt ueniã datu¬
rum. Isti g nõ hoc rredũt uel nõ firmit̾ opinant᷑. & si
adhuc forsitã quęrunt s magis eos decip̃ spes dilationiᷤᷤ
dũ se diutius uicturos putant ⁊ ꝑditos mores aliquã¬
do in melius mutaturos. Contͣ quos ducit᷑: ne tardes cõ¬
uerti addm. neq differas de die in diẽ. Subito enĩ ue¬
niet ira eius: ⁊ in tempore uindictę disꝑdet te. Illi enĩ

Expanded text:
tum quia Ecclesiae unitatem, non sincera dilectione nam bene vivetum quia Ecclesiae unitatem, non sincera dilectione nam bene viverent, sed magis poenarum timore tenuerunt, veniam daturum. Isti ergo non hoc credunt, vel non firmiter opinantur, etsi adhuc forsitan quaerunt: sed magis eos decipit spes dilationis, dum se diutius victuros putant, et perditos mores aliquando in melius mutaturos. Contra quos dicitur: Ne tardes converti ad Deum, neque differas de die in diem: subito enim veniet ira eju
Abbreviated transcription (Latin):
si ꝓdant᷑. aut accusent᷑ ꝓ disciplina ȩccl̃iȩ salutisq fue
correpti uel admoniti. uel a comunione suspensi nul¬
lo mͦ sibi recedendũ esse a comunione catholice exi¬
stiant: quomͦcũq ꝑmissi fuerint satiffactionis que¬
rentes locũ. & aliqͣndo ꝑ penitentiã in frum̃ta mutãt᷑.
siuie corepti aut remoti: siue etiã uerbo dĩ nullo nomi¬
natĩ accusante aut increpante ꝑtesriti. Aliqͣndo aut̃
etiã sub nomine penitetiũ ita uiuũt ut solent: aut
nõ multo minꝰ quidã etiã amplius. nullo mͦ a catholi¬
ca unitate discedunt. Quib ita uiuẽtib si mors obreꝑ¬
serit: palee deputant᷑ usq in finẽ. Hoc etiã ipsi cre¬
dunt. Ham si alit̾ credunt ⁊ in cõcusse tenent. iam int̾
hereticos numerandi sunt: putantes omĩb dm̃ etiam
in magna iniquitate usq in finẽ uitȩ ꝑseuerantib. tã¬

Expanded text:
si prodantur aut accusentur, pro disciplina aecclesiae salutisque suae si prodantur aut accusentur, pro disciplina aecclesiae salutisque suae causa correpti vel a communione suspensi nullo mstimant, quocumque permissi fuerint satisfactionis quaerentes locum: et aliquando per poenitentiam in frumenta mutantur, sive correpti, sive remoti, sive etiam verbo Dei nullo nominatim accusante aut increpante perterriti. Aliquando autem etiam sub nomine poenitentium ita vivunt ut solent, aut non multo minus, quidam etiam amplius; nullo modo tamen a catholica unitate discedunt. Quibus ita viventibus si mors obrepserit, paleae deputantur usque in finem. Hoc etiam ipsi credunt: nam si aliter credunt, et inconcusse tenent, jam inter haereticos numerandi sunt, putantes omnibus Deum, etiam in magna iniquitate usque in finem vitae perseverantibus, tan
Abbreviated transcription (Latin):
multitudinẽ faciant. quod si fecerunt tunc pellendi¬
sunt. Itẽ quicũq inuidẽt bonis ita ut quęrãt occasio¬
nẽ exdudendi eos aut degradandi uel crimina sua¬
sic defendẽ parati sunt. si obiecta uel ꝓdita fuerint. ut
etiam conuenticuloꝵ segregationes uel eccłiȩ ꝑturba¬
tiones cogitent excitare iam scismatici sunt : & ab u¬
nitate corde discissi. etiam si nõ inuentis occasionibus
aut occultis factis suis. sacram̃to eccłȩ corporali conuer¬
satione socient᷑. Quaꝑpt̾ illi soli catholici mali secte
deputant᷑ qui qͣmuis uera credant quȩ ad fidei doctri¬
nã ꝑtinent. ⁊ si quid forte nesciunt quȩrendũ existi¬
mant. salua pietate discutiunt sine alio p̾uidicio ue¬
ritatis & bonos uel quos bonos putant. amãt atq
honorant qͣntũ possunt: tam̃ flagiciose ⁊ facinorose¬
uiuũt. contͣ quã uiuendũ esse credunt. Tales enĩ etiã¬

Expanded text:
multitudinem faciant: quod si fecerint, tunc pellunmultitudinem faciant: quod si fecerint, tunc pelluntur. Item, quicumque invident bonis, ita ut quaerant occasiones excludendi eos, aut degradandisic defendere parati sunt, si obiecta vel prodita fuerint, ut etiam conventiculorum segregationes vel ecclesieperturbationes cogitent excitare; iam scismatici sunt, et ab unitate corde discissi, etiamsi non inventis occasionibus aut occultatis factis suis sacramento aecclesiae corporali conversatione socientur. Quapropter illi soli catholici mali recte deputantur, qui quamvis predicant vera, quae ad fidei doctrinam pertinent, etsi quid forte nesciunt, sed querendum existimant, salva pietate discutiunt sine aliquo preiudicio veritatis et bonos aut quos bonos putant amant atque honorant quantum possunt, tamen flagiciose facinorosvivunt, contra quam vivendum esse credunt; tales, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
sa credunt. illi aut̃ uera credentes nõ uiuunt ita ut
credunt. Solet aut̃ queri etiã scismatici quid ab here¬
ticis distent: ⁊ hoc inueniri. cum scismaticos no fides
diuersa faciat. s cõmunionis diuersa societas. S uti
int̾ zizania numerandi sunt dubitari potest. Magis
enĩ uident᷑ spicis corruptis esse similiores: sic̃ scriptũ
ẽ. Uento aut̃ corrũpet᷑ filius iniquus: uel paleis arista¬
rũ fractis. uel scissis ⁊ de segete ab reptis. Quo enĩ altio¬
res. idẽ supbiores: eo fragiliores leuioresq sunt. Hec tam̃
aliqua parte doctrinȩ quȩ ad fidei ꝑtinet edificationẽ
ita ut nõ querentis cunctatione temꝑatꝰ sit. s incon¬
cusse credentis nec omĩno scientis opinone atq esrore
discordans hereticus est: & foris ẽ animo quãuis intꝰ¬
corporalit uideatur. Multos enĩ tales portat eccłia: qr
non ita defendunt falsitatẽ sententiȩ suȩ ut intentã

Expanded text:
sa credunt, illi autem vera credentes non vivunt ita ut sa credunt, illi autem vera credentes non vivunt ita ut credunt. 2. Solet autem etiam quaeri, schismatici quid ab haereticis distent; et hoc inveniri quod schismaticos non fides diversa faciat, sed communionis disrupta societas. Sed utrum inter zizania numerandi sint, dubitari potest. Magis autem videntur spicis corruptis esse similiores, sicut scriptum est, Vento autem corrumpetur filius iniquus : vel paleis aristarum fractis, vel scissis et de segete abruptis. Quo enim altiores, id est, superbiores, eo fragiliores levioresque sunt. Nec tamen aliqua parte doctrinae quae ad fidei pertinet aedificationem, ita ut non quaerentis cunctatione temperatus sit, sed inconcusse credentis, nec omnino scientis opinione atque errore discordans, haereticus est, et foris est animo, quamvis corporaliter intus videatur. Multos enim tales portat Ecclesia, quia non ita defendunt falsitatem sententiae suae, ut intentam
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ acciꝑent apłi: uenie diabolus ⁊ suꝑseminauit eos
quos malos filios dñs int̾pretat᷑. S recte querit᷑: utrũ
heretiei sint an male uiuentes catholici. Possunt enĩ
dici filiĩ etiam heretici: qr ex eodẽ euãgelii semine &
xp̃i nomine ꝓcreati. prauis opimonib ad falsa do¬
gmata conuertunt᷑. S quod dic̃ eos in medio tritici
seminatos quasi uident᷑ illi significari qui uniꝰ com¬
societate solius nominis xpĩani in mũdo ꝑmiscent᷑
bonis. ut illi qui in eadẽ fide mali sunt. palea potius
quã ⁊ izania deputẽtur: qr palea etiã. fundam̃tum
ipsum habet cum frum̃to. radicẽq cõmunẽ. In illa pla¬
ne sagena. qua cõcludunt᷑ mali ⁊ boni pisces nõ ab¬
surade mali catholici intelligunt᷑. Aliud ẽ enĩ mare quod
magis mundũ istũ significat: aliud sagena quȩ unius
fidei. uel unius eccłie cõmunionẽ uidet᷑ ostendere. Int̾
hereticos ⁊ malos catholicos hoc int̾ẽ quod heretici fal¬

Expanded text:
 acciperent Apostoli, venit diabolus et superseminavit eos quos malos filios Dominus interpretatur. Sed recte quaeritur utrum haeretici sint, an male viventes catholici. Possunt enim dici filii mali etiam haeretici, quia ex eodem Evangelii semine et Christi nomine procreati, pravis opinionibus ad falsa dogmata convertuntur. Sed quod dicit eos in medio tritici seminatos, quasi videntur illi significari qui unius comsocibonis: ut illi qui in eadem fide mali sunt, palea potius quam zizania deputentur; quia palea etiam fundamentum ipsum habet cum frumento, radicemque communem. In illa plane sagena, qua concluduntur et mali et boni pisces , non absurde mali catholici intelliguntur. Aliud est enim mare, quod magis mundum istum significat; aliud sagena, quae unius fidei vel unius Ecclesiae communionem videtur ostendere. Inter haereticos et malos catholicos hoc interest, quod haeretici fal
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾a inpene m̃itũ reputaretur. suscipiens peuam ⁊ nec̾iens eul¬
pam. ddum sp̃ote ⁊ tantum ineorpore moritur iuitam nb¬
tusticiam ꝓmetur. Alioqũi si corꝑaliter non pat̾etur debitũ
non soluiss si non uoluntarie moreretur. mors illa m̃itũ non habu¬
ifs. Nunc si ut dictũ ẽ mortis m̾itum peecatum. ⁊ peceati
debitum mors xͦ remutente peccatum ⁊ moriente ꝓpecca

Expanded text:
altera in poenae debitum reputaretur; suscipiens poenam, et nesciens culaltera in poenae debitum reputaretur; suscipiens poenam, et nesciens culpam, dum sponte et tantum in corpore moritur et vitam nustitiam promeretur. Alioquin si corporaliter non pateretur, debitum non solvisset: si non voluntarie moreretur, meritum mors illa non habuisset. Nunc autem si, ut dictum est, mortis meritum est peccatum, et peccati debitum m
Abbreviated transcription (Latin):
łeccando uoluntarre uolens ꝑdidit unte. nolens ꝑdat unui¬
ficare. Sp̃ote repulit uitam. cum uiur noluit. non ualeat eam dare
cu uł quatenus uoluerit. Noluit regi ad eo nõ queat
diuur legis. inurmat ⁊ ipse aliam legem inmr̃bris suis repu¬
gnantemꝰ legi m̃tis sue ⁊ captiuitatem se̾parat inter nos idm̃ : se
parat ꝓiñ mors inter ur̃m corpus ⁊ nos. Non potuit diuidi a dõ
aĩa nͥ peccando. nec corpus abipsa nisi moriendo. Quud itaq aust̾ius
ꝑculit multione id solum passa asubdito quo p̾fũserat in auctor¬
em. Nil ꝓfecto congrirentius quã ut mors oꝑata sit morten.
spalis corporalẽ. cailpabilis penalẽ. uoluntaria nrcessariã. Cũ
gͦ hanc gemina morte sedđm utͣmq nat᷑am homo dñatus eẽt.
alt̾a quidẽ sp̃ali ⁊ uoluntaria. alt̾a corpoiali ⁊ neresseria.
utriq ds̃ homo una sua corporali ac uoluntaria benige ⁊ potẽt᷑
Nam exduab mortib nr̃is. cum alt̾a nb incłpe m̾itu

Expanded text:
oluntarie, volens perdidit vivere: nolens perdat et vivificare. Sponte repulit vitam cum vivere noluit; non valeat eam dare cui, vel quatenus voluerit. Noluit anima regi a Deo: non queat divinae legis: inveniat et ipse aliam legem in membris suis, repugnantem legi 553 mentis suae, et captivantem se in legem petiam mors inter corpus nostrum et nos. Non potuit dividi a Deo anima nisi peccando, nec corpus ab ipsa nisi moriendo. Quid itaque austerius pertulit in ultione, id solum passa a subdito, quod praesumpserat in auctorem? Nihil profecto congruentius, quam ut mors operata sit mortem, spiritualis corporalem, culpabilis poenalem, voluntaria necessariam. 20. Cum ergo hac gemina morte secundum utramque naturam homo damnatus fuisset, altera quidem spirituali et voluntaria, altera corporali et necessaria; utrique Deus homo una sua corporali ac voluntaria benigne et potenter nam ex duabus mortibus nostris, cum altera nobis in culpae meritum,
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝑmutit exire. cũ cũ exempło dł dice poenus oporteret. ⁊
labiã mã nou ꝓhibebo dir̃e tu scisti. Quid ⁊ se ipsum redarguẽs
puto. suꝑhꝰ modi stulto ⁊ irracionabili pudore. qm̃ cacui inquid
inuetauerũt ossa mã. U̾d ioptat hostiũ poni circũstancie labi
sus. ut oris ianuã ⁊ aꝑire confessionis claud̾e norit. Deniq ⁊ aꝑte

Expanded text:
non permittit exire; cum eum exemplo David dicere potius oporteret: Et non permittit exire; cum eum exemplo David dicere potius oporteret: Et labia mea non prohibebo, Domine, tu scisti . Qui et seipsum redarguens, puto super hujuscemodi stulto et irrationabili pudore, Quoniam tacui, inquit, inveteraveverunt ossa mea . Unde et optat ostium poni circumstantiae labiis suis , ut oris ja
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bũ in ore tuo ⁊ incorde tuo. hon malto tantũ. s simł inutͦt
u̾bũ hab̾e memin̾is. Et qͥd u̾bũ incorde pecc̃oris oꝑatur saluti¬
ferũ contͥeionem. u̾bũ uͦ more noxiã tollit confusionẽ netessa¬
riã ire impediant confessionẽ. Ait eñ scͥpta. Est pudor ad ducẽs
ppẽem.⁊ est pudor ad ducens głam. bonus pudor quo peccasse
ã ete peccare confundđis.⁊ om̃is lieet humanus arbit forte absit.
diuinũ tm̃ ꝙͣ. humanũ tanto ueeũdiꝰ reu̾eris aspectu. qu̾ato iui¬
đm ꝙͣ. hominẽ cogitas puriorẽ : tantoq eũ gͣuiꝰ offendi appeccã¬
te. quãto coustat longiꝰ abillo oẽ ẽẽ pecẽm. huiꝰ cemodi ꝓculdu¬
bio pudor fugat opprobriũ. parat głam. Dũ aũt pecẽm om̃o non
admitit aut ete admissum.⁊ penitendo punit. ⁊ confitendo ex
cit ⁊ głam deconseiencia ꝑdit. quo malũ quod exꝓfundo cordis
compucto conatur expelłe. pudor meptus obtruso labiorũ hostio

Expanded text:
rde tuo . Non in altero tantum, sed simul in utroque verbum habere memineris. Et quidem verbum in corde peccatoris operatur salutiferam contritionem: verbum vero in ore noxiam tollit confusionem, ne impediat necessariam confessionem. Ait enim Scriptura: Est pudor adducens peccatum, et est pudor adducens gloriam . Bonus pudor est, quo peccasse, aut certe peccare confunderis: et omnis licet humanus arbiter forte absit, divinum tamen quam humanum tanto verecundius revereris aspectum, quanto tantoque eum gravius offendi a peccante, quanto constat longius ab illo esse omne peccatum. Hujuscemodi procul dubio pudor fugat opprobrium, parat gloriam, dum aut peccatum omnino non admittit, aut certe admissum et poenitendo punit, et confitendo expcit, et gloriam de conscientia perdit, quando malum quod ex profundo cordis compunctio conatur expellere, pudor ineptus obstruso labiorum ostio
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Hec sũt ille ꝓfecto diuitie. quas sermo ꝓpħicus exu̾bo
dm̃ pollicetur. consolabitur dñs syon inquens consolabitur õs
ruinias eius. iponet desertũ enis quasi delicias.⁊ solituditirm
eius quasi ortum dñi gaudium ⁊ leticia mniremetur in ea:
secure ⁊ fideliter custodire sufficitis. sire qua quã de ipsa ura¬
uł prudentia. uł fortitudure. s de di tatitum ad iutorio utiq
p̾sumitis. scientes quia non infortitudine sua roborabitur
uir. ⁊ rõo dicentes cum ꝓpħa. Dominus firmam̃tum meuen¬

Expanded text:
tem. Hae sunt illae profecto divitiae, quas sermo propheticus ex verbo tem. Hae sunt illae profecto divitiae, quas sermo propheticus ex verbo Domini pollicetur: Consolabitur, inquiens, Dominus Studinem ejus quasi hortum Domini. gaudium et laetitia invenietur in ea, secure et fideliter custodire sufficitis, si nequaquam de ipsa vestra prudentia vel fortitudine, sed de Dei tantum adjutorio ubique praesumitis, scientes quia non in fortitudine sua roborabitur vir, et ideo dicentes cum propheta: Dominus firmamentum meu
Abbreviated transcription (Latin):
inu̾ba malicie. a.e.e.i.p. Quã obrẽ ministros u̾bi sac̾dores eaute
irecesse ẽ ad utr̃q uigilare sollicitos. quo uidelicet delinqñtium
cordib tanto mocdamure u̾bũ timoris ⁊ contricionis infligãt.
quatinus eos ire qua quã au̾bo confessionis ex t̾reat sic cordi
exꝑiant. ut hora non obstruant. s nec absoluatit etiam cõ¬
punctum. nisi uidint ⁊ confessum. qm qui dẽ corde cͥeditur
a diusticiã. ore aut̃: confessio fit ad salutem. Alioquin amortuo
mum obedientie. bethaniam uidelicet. castellum marie ⁊
marthe. in quo laxarus ẽ resuscitatus. ubi nimir̃ ⁊ utͥusq fi
obedientre. una cum fructib penitentie com̃datur. ħ gͦ in loco
breuit̾ intimari sufficiat. qd̾ nec studium bone accionis.
nec otium sc̃e contemplationis. nec lacͥma penitentis. extra betha¬
nã accepta ẽẽ pot̾ũt illi. qui tanti habuit hobedientiam: ut ui¬
tam quã ipsam ꝑde maluerit. factus ẽ obediens usq admor¬

Expanded text:
in peccatis . Quamobrem ministros verbi sacerdotes caute necesse est ad utrumque vigilare sollicitos, quo videlicet delinquentium cordibus tanto moderamine verbum timoris et contritionis infligant, quatenus eos nequaquam a verbo confessionis exterreant; sic corda aperiant, ut ora non obstruant; sed nec absolvant etiam compunctum, nisi viderint et confessum: quandoquidem corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem. Alioquin a mortuo, mum obedientiae, Bethaniam videlicet, castellum Mariae et Marthae, in quo Lazarus est resuscitatus: ubi nimirum et utriusqueobedientiae una cum fructibus poenitentiae commendatur. Hoc ergo in loco breviter intimatum sufficiat, quod quidem nec studium bonae actionis, nec otium sanctae contemplationis, nec lacrymae poenitentis extra Bethaniam accepta esse poterunt illi, qui tanti habuit obedientiam, ut vitam quam ipsam perdere maluerit, factus obediens Patri usque ad mor
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ꝑpetuo dñat᷑. manet tm̃ ꝓpt̾ u̾itatẽ dri. uł ad tempus in
nb quẽ admodum pec̃m. ⁊ si iã ñ regnat in nr̃o mortali corꝑ e.
non tm̃ de peniniꝰ nb̃. Ero ĩd̃ paulus ex parte qd̾ lib̾atum se
alege pee̾i ⁊ mortis głatur. s rursum se utͣq meħ hominus
lege aliqua ex parte gͣuari conq̃ritur. fiue cũ adu̾fus pec̃m
miserabiliter clamat. inemo aliam legem in m̃bris meiꝰ.
⁊ cetera. sure ingemiscit grauatus. aut dubium quin le¬
ge mortis redẽpcione expectatis corꝑis sui. Suis itaq
hec. sine alia quecumq irihunc modum ꝓut intalib insuo

Expanded text:
non perpetuo dominatur, manet tamen propter veritatem Dei vel ad tempus in nobis: quemadmodum peccatum, etsi jam non regnat in nostro mortali corpore, non tamen deest penitus nobis. Proinde Paulus ex parte quidem liberatum se a lege peccati et mortis gloriatur; sed rursum se utraque nihilominus lege aliqua gravari ex parte conqueritur, sive cum adversus peccatum miserabiliter clamat, Invenio aliam legem in membris meis , et caetera; sive cum ingemiscit gravatus, haud dubium quin lege mortis, redemptionem exspectans corporis sui . 29. Sive itaque haec, sive alia quaecunque in hunc modum, prout in talibus in su
Abbreviated transcription (Latin):
fiat. Si uͦ int̾dictꝰ tantũ fu̾it cũ eo participationẽ hab̾e. remq
suamq caritatiue acciꝑe: nõ mniito licebit. Qualit̾ milites recipiãt᷑.¬
Siquis miles exmassa ꝑditionis ł alt̾ secularis uoleus sełmi¬
s uixta illd̾ apłi ꝓbate sp̃s si ex deo sũt: ei ingressuꝰ cõcedat᷑.
Legat᷑ itaq regła menis p̃sentia. ⁊ si ipse p̃ceptis exposite. re¬
gle diligent̃ obtemꝑau̾it: tunc si magistro ⁊ fribꝰ eũ recipere.
placuit. cõuocatis fr̃ibꝰ desid̾ium ⁊ peticionẽ. suã euctis animi
puritate pate faciat. De inde ũ t̃minꝰ ꝓbationis inconsid̾atiõe
ipurõntia magistri scdm honestatẽ. iute petentis õiopendeat.
Cũ aut̃ demaioribꝰ tracta e uoluit ut ẽ dare cõmunẽ t̾am ł
de ipso ordine disceptare. aut fr̃em reciꝑe: tunc om̃e cõgrega¬
tiouẽ s̃ magistro plac&e conuocare ẽ. cõpetens. Auditoq cõmu¬
ns capitili consilio: qd̾ mebꝰ uitiliꝰ magist̃ cõsid̾auit. illd̾ agat᷑.¬

Expanded text:
. Si vero interdictus tantum fuerit, cum eo participationem habere, et rem suam caritative accipere, non immerito licebit. LVIII.-- Qualiter militSi quis miles ex massa perditionis, vel alter saecularis, situs si ex Deo sunt, et sic ei ingressus concedatur. Legatur igitur regula in ejus praesentia: et si ipse praeceptis expositae Regulae diligenter obtemperaverit, tunc si magistro et fratribus eum recipere placuerit, convocatis fratribus desiderium et petitionem suam cunctis animi puritate patefaciat. Deinde vero terminus probationis in consideratione et providentia magistri, secundum honestatem vitae potentis, omnino pendeat.Cum autem de majoribus tractare voluerit, ut est dare communem terram, vel de ipso ordine disceptare, aut fratrem recipere; tunc omnem congregationem, si magistro placet, convocare est competens; auditoque communis capituli consilio, quod melius et utilius magister consideraverit, illud agat