comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sonrto nãq rebus planis ac patẽtibꝰ elstua
illud inquiratur mistite quod dictũ ippta licterã
sonat. Nlãq sicut aliis apertis robꝰ alia clauia
cognescimꝰ: ita aliis clausis ꝯpellimur et illa
altiore intellectu pulsare que a ꝑta credehauꝵtõ¬
dñs posuit : tota in eis sequẽtis fabrice structura surrexit. Unde et sacerdos
cũ tabernatulũ ingreditur duodecim lapides in pectore portare iubetur: quiã
iudelicet semetipsum pro nobis sacrificiũ offerens põtifex ñr̃ dũ fortes in ipso
exordio predicatores exhibuit: duodecĩ lapides sub capite in prima sui corporis
parte portauit. Sancti itaq apli et pro prima ostensione ornam̃ti lapides sunt
in pectore: et pro prima soliditate edifici in sdo fundamẽta. Inde dauid pħa
sed singulari numero fundamentũ dicitur. nullus alius nisi ipse dñs desigt᷑
per cuiꝰ diuinitatis porentiã nutãtia infirmitatis nr̃e corda scudãt᷑. De quo

Expanded text:
Idcirco namque rebus planis ac patentibus obscurillud inquiratur mystice quod dictum juxta litteram sonat. Namque sicut aliis apertis rebus alia clausa cognoscimus, ita aliis clausis compellimur et illa altiori intellectu pulsare quae aperta credeba posuit, tota in eis sequentis fabricae structura surrexit. Unde et sacerdos cum tabernaculum ingreditur duodecim lapides portare in pectore jubetur, quia videlicet semetipsum pro nobis sacrificium offerens pontifex noster, dum fortes in ipso exordio praedicatores exhibuit, duodecim lapides sub capite in prima sui corporis parte portavit. Sancti itaque apostoli et pro prima ostensione ornamenti lapides sunt in pectore, et pro prima soliditate aedificii in solo fundamenta. Unde David propheta sed singulari numero fundamentum dicitur, nullus alius nisi ipse Dominus designatur, per cujus divinitatis potentiam, nutantia infirmitatis nostrae corda solidantur. De quo
Abbreviated transcription (Latin):
AIensuraꝵ liner in terrarũ partitione tendũtur: ut dimẽsiõis equalitas ex
ipsa lineaꝵ tẽsione teneatur/. In carne autẽ dñs ad eccłiam uemẽs mẽsuras
terre lieis mensusẽ: qr fimes eccłie occulti iudicii subtilitate diitĩxit. Luis
terre occulte mensure uelliee tendebãtur. qñ preditatores sc̃i agẽte spũ in
aliis partibꝰ mundi uocabãtur ut urent: ad alias uero partes artetãtiuor ne
accederẽt. Paulus nãq apłus cũ maredomiã predicare negligeret: per usum
illi apparuit uir maredo qui dice̾t. transiens in macedomiam adiuua nos. At
contra sicut seriptũ ẽ tẽptabãt apłi ire in bichimniã: et nõ ꝑmisit eos spũs ĩbu
dũ ergo pdicatores sc̃i et uocatur ad matedomã et a bithina prchbentur.

Expanded text:
ensurarum lineae in terrarum partitione tenduntur, ut dimensionis aequitas ex arum tensione teneatur. In carne autem Dominus ad Ecclesiam veniens mensuras terrae lineis mensus est, quia fines Ecclesiae occulti judicii subtilitate distinxit. Hujus terrae occultae mensurae vel lineae tendebantur quando praedicatores sancti agente Spiritu in alias partes mundi vocabantur ut irent, ab aliis vero partibus arcebantur ne accederent. Paulus namque apostolus cum Macedoniae praedicare negligeret, per visum illi apparuit vir Macedo qui diceret: Transiens in Macedoniam adjuva nos . At contra, sicut scriptum est: Tentabant apostoli ire in Bithyniam, et non permisit eos Spiritus Jesu . Dum ergo praedicat
Abbreviated transcription (Latin):
camaliter appetit. stultã se ad spirtalia qstendit. nã quia testante pauio sapiã
luius mundi stutitia est apud deu ⁊ tanto quisq amplius intis pttatus sosapiã
quanto conatur exterius sapiens iuder idũ enm maliciã regit in corde ort autẽ
blandinẽta exhibet. dũ eogitatioes suas duplicitate domibilat. dum puritant¬
uerba quasi fatuitatẽ deuitat dũ uas simglices innocẽtie declinat: quasi haterẽ
mimititis impetunt : quasi ãduersantes se unde᷑ cellidũt. Recte etenim mareuita
seculariũ dicitirr: quia dũ ꝑrocellosis actionũ ingtibus coneitatu:. ad eterne sapuetie
quiete atq stabilitate disiugitur. Quo contra bene per propham dicitur.esper
quoẽ requiescet spũs meus: insi super humle̾ et quietũ et trementẽ sermonue

Expanded text:
ste Paulo, sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum ; tanto quisque amplius intus stultus fit, quanto conatur exterius sapiens videri. Dum etiam quisque malitiam tegit in corde, ore autem blandimenta exhibet; dum cogitationes suas duplicitate overba quasi fatuitatem devitat, dum vias simplicis innocentiae declinat, quasi habere inimicitiis impetunt, quasi adversantes se undae collidunt. Recte etenim mare vita saecularium dicitur, quia dum procellosis actionum motibus concitatur, ab internae sapientiae quiete atque stabilitate disjungitur. Quo contra bene per prophetam dicitur: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et
Abbreviated transcription (Latin):
Cuitãꝙͣ si nos audientes ista diceremus quid igitur queus qui consola mbs que
mundi sunt renius: ilicoadietit. Memor sui dei : et delectatus sum. Acsi apte ticat.
Terrenarũ ⁊ erũ me net abundantia refouet : auttoris autẽ mei quẽ adhut uidere nõ
nalee uei scla memora delritat. Het est ergo amaritudo sapientiũ quiaduscem
also eieibisinnt : nullis hic gaudin am̃ sternuntil ꝯme enim stuptu it Soi sapcetũ
ubi frestitia : et constultorũ ubi leticia nc iacibus ditit. anseu etote et uicreteũ¬

Expanded text:
Cui tanquam si nos audienCui tanquam si nos audienmundi sunt renuis? illico adjecit: Memor fui Dei, et delectatus sum . Ac si aperte dicat: Terrenarum rerum me nec abundantia refovet, auctoris autem mei quem adhuc videre non valeo. vel sola memoria delectat. Haec est igitur amaritudo sapientiam, quia dum spe in alta erecti sunt, nullis hic gaudiis animum sternunt. Hinc enim scriptum est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia .
Abbreviated transcription (Latin):
parsistentũ reduoit oculos ad ima. uidit quo iaceret : qui ad onditus fueralt ut
in celestibus fiare potuisset. pensauit ubi eẽt et quo deesset nuremuit: piorectũq s.
a nultu oeulorũ dei dduit: quia in cõparatione lucis intime giauiores senserat exiss
mentis tedio affecti bona tẽporaliter accexta ꝯspitere: et tustitiã delimre. cũ unim
mer uie quoda tangi se sentiunt equos as pieuunt. auri argentiq sui metala ꝯtẽ plãtur
predia trcueunt: tũq perhet temporalia onilos libente: tiabunt. totaũ a de meatũ
uintunt. Unde eis et in englio ueritas dicit. Ue uobis duutibus : qui habetis ꝯdatione
uestrã s ede scnctus uir qui hoc luet. ꝙ ab eteruis gaudiis crnidit onsolat o entiorr̃
tẽpor alibałs non adinittit dicens. Negaui consola n aĩam meã Acsi apeite dicat. Qi
de temporaliũ amissione non lugro: de temporalũ abundantia consciari nequaꝙͣ pessũ

Expanded text:
persistentium, reduxit oculos ad ima: vidit quo jaceret, quia ad hoc conditus fuerat ut persistentium, reduxit oculos ad ima: vidit quo jaceret, quia ad hoc conditus fuerat ut in coelestibus stare potuisset: pensavit ubi ea vultu oculorum Dei doluit, quia in comparatione lucis intimae graviores senserat exsilii mentis taedio affecti, bona temporaliter accepta conspicere, et tristitiam delinire. Cum enim moerore quodam tangi se sentiunt, equos aspiciunt, auri argentique sui vascula contemplantur, praedia circumeunt. Cumque per haec temporalia oculos libenter trahunt, obortum animae moerorem vincunt. Unde eis et in Evangelio Veritas dicit: Vae vobis divitibus, qui habetis consolationem vestram . Sed sanctus vir, qui hoc luget, quia ab aeternis gaudiis cecidit, consolationem de temporalibus non admittit, dicens: Negavi consolari animam meam. Ac si aperte dicat: Qui de temporalium amissione non lugeo, de temporalium abundantia consolari nequaquam possum.
Abbreviated transcription (Latin):
Iuiiqius adhut huius uite uoluptatibus pascitur: ab eterne sapr̃e intelbectu sepatur
nlã si uere saperet: expulsus ab interns gaudiis. de ea in qua cetidit epili sui cetitate
dlugeret. Ht nãq per salomone dicitur i qui apponit scrẽtiã appoĩt dolorẽ: quia quato
plus homo ceperit stire quod perdidit tanto plus lugere intipit torruptaiõis sue sẽtẽtiõ
quã inuenit iconsiderat nãq unde. quo lapsus est : ꝙ a paradysi gaudiis ad eñpnar
uite presentis. ab angeloꝵ societatibus uenit ad curas necessitatũ. pensat in quet iam
pruculis iacet: qui prius sure peritulo stare ꝯtẽpsit. Lugret exiliũ quod da p̃natus panitur
et suspirat add celestis glorie statũ quo perfrui seturus posset. si peccare nolusset. Qud
bene ꝓsalmista considerãs ait. Ego dixi in pauore meo: piorectus sũ a uultu otulorum
turrũ eortẽ platus qui pte interna gaudia iiił iois dei. et sotiatẽ frequẽtiã angrlorum

Expanded text:
uisquis adhuc hujus vitae voluptatibus pascitur, ab aeternae sapientiae intellectu separatur. Nam si vere saperet, expulsus ab internis gaudiis de ea in qua cecidit exsilii sui caecitate lugeret. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit et dolorem , quia quanto plus homo coeperit scire quid perdidit, tanto plus lugere incipit corruptionis suae sententiam quam invenit. Considerat namque unde quo lapsus est; quod a paradisi gaudiis ad aerumnas vitae praesentis, ab angelorum societatibus venit ad curas necessitatum; pensat in quot jam periculis jacet, qui prius sine periculo stare contempsit; luget exsilium quod damnatus patitur, et suspirat ad coelestis gloriae statum, quo perfrui securus posset si peccare noluisset. Quod bene Psalmista considerans, ait: Ego dixi in pavore meo: Projectus sum a vultu otuorum . Contemplatus quippe interna gaudia visionis Dei, et socialem frequentiam angelorum
Abbreviated transcription (Latin):
quiaep̃te uores cirne si peiue i so amore nõ appetãtur nõ gfusost cidĩato cũo iñstiaa queũt
ancti etemm uori ne quaꝙͣ eas appetunt : sed occulto ordine sibi supĩpositas genunt.
Et ꝙͣuis illas per meliorem intentionẽ fugiant: tamen per subditam mentem portant.
euas quidem sũmopere si liceat uitare festinant: sed tunẽtes occultas dispensationes dei.
terent quod fugiunt. eertent quod uitant. Intrant enim ad corsuũ. et ibi consulũt quid
uelit octulta uoliitas dei : seseq subditos debere ẽẽ sũmis ordinat iomibus ctnostent  ꝓ
hunuliant ceruitẽ cordis iugo diuire dispensationis. Quisquis uero talis est. quilibet tumultꝰ.
uersentur extrisecus᷑ nũꝙͣ ad eius interiora perueniunt. Itaq agitur. ut aiud intãsetus
reoto susd eptinsequs teneatur officio: et hac sapientia nõ iã tuibulenta atq ꝯfusa s enquilla

Expanded text:
quia exteriores curae si perverso amore non appetuntur, non confuso, sed ordinato animo ministrari queunt. quia exteriores curae si perverso amore non appetuntur, non confuso, sed ordinato animo ministrari queunt. Sancti etenim viri nequaquam eas appetunt, sed occulto ordine sibi superimpositas gemunt; et quamvis illas per meliorem intentionem fugiant, tamen per subditam mentem portant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant; sed timentes occultas dispensationes Dei, tenent quod fugiunt, et exercent quod vitant. Intrant enim ad cor suum, et ibi consulunt quid velit occulta voluntas Dei; seseque subditos debere esse summis ordinationibus cognoscentes, humiliant cervicem cordis jugo divinae dispensationis. Quisrinsecus, nunquam ad ejus interiora perveniunt. Itaque agitur ut aliud intrinsecus voto, aliud extrinsecus teneatur officio; et hac sapientia non jam turbulenta atqua confusa, sed tranquilla
Abbreviated transcription (Latin):
nõnũqr uero ante suxemũ uiditẽ in scla cogitatione discerintur plem quifpe supna
sapientia discernunt qualiter debeant uatare et ad aliud intũsetus. et ad aliud extͣn
otturari: ut si forte occulta dei ordinatione aliquid ris nõ aꝑpetentib de hue stiat
curas imptubu⁊ itedant deo quẽ diugunt. et pre amore eius intrinsetus scia illiu
desiderent uisionẽ. pre timore uero eius imipositã sibi excrisetus humilite expẽs
artioneu uit et uatare deo appetant ex gratia dibectiõĩs: et ⁊ursũ curas suꝑipisitas
int efetit oue expleant senuitutis. Sumiq occupationes extrisetus porstrepunt
intũsecus in amore pacatissima quies tenetu : atq otcupationũ tumultus exteriur
perstrepenter̃. dispensat inteuus presidens indep ratio: et trãquillo mede amine xa
que circa se minus sunt crãquilla disponit. Sicut euim iugor mentis frenadis prresta
meribus carnis. sic sepe superĩpesitos tumultus occuxationis bene regit amor quiet

Expanded text:
nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis frenandis praeest motibus carnis, sic saepe superimpositos tumultus occupationis bene regit amor quietis,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣuis in hat uita ex magna iustitie claritate resplendeant. nequaqͣ tñ ad purũ sordibꝰ pẽtoꝵ
tarent. ichanne apło accestante qui dicit si diperimꝰ quia pectatũ non habemus nsirste
seduemiꝰ. et ueritas in noois non est : affirmãte iacobo qui astruit dicens in multis em̃ offendm
onnes prerdia etiã depretante qui ait. Nle intres in iudieiũ cũ seruotuo: quia nõ ustificauit᷑:¬
in consprectu tuo dĩs uiuens iurũ erto obuzũ illi nũcupantur : qui in ea in qua conditisunt
inncrentia por durãtes. et fulgent alautate iusticie. et nullis ue miinis quatudauitisunt
sordibus culpe/¬

Expanded text:
is in hac vita ex magna justitiae claritate resplendeant, nequaquam tamen ad purum sordibus peccatorum carent, Joanne apostolo attestante, qui dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est. Affirmat id quoque Jacobus qui astruit, dicens: In multis enim offendimus omnes . Propheta enim deprecatur, dicens: Non intres in judicium cum serin conspectu tuo omnis vivens . Aurum ego obryzum illi nuncupantur, qui in ea qua conditi sunt innocentia perdurantes, et fulgent claritate justitiae, et nullis vel minimis maculantur sordibus culp
Abbreviated transcription (Latin):
tredidit: quẽ secũ pariter morientẽ uidit. Sorm habuit : qui regni eius adit um
postulauit ditens ayemento mei : cũ ueneris in aegnũ tuũ. karitatẽ ꝙͣ in mortesu
iuuaciter tenuit: qui fratrẽ et roulationẽ prosiili scelere moriente ⁊ de iiquete
sua arguit. et ei uitã quã tognouerat predicauit ditens. N eq tu times deũ qui in eadẽ
dãpnatione es. Et nos quidem iuste nã digna factis recipimus: hit uero nchil mali

Expanded text:
credidit, quem secum pariter morientem vidit. Spem habuit qui regni ejus aditum credidit, quem secum pariter morientem vidit. Spem habuit qui regni ejus aditum postulavit, dicens: Memento mei cum veneris in regnum tuum. Charitatem quoque in morte sua vivaciter tenuit, qui fratrem et colatronem pro simili scelere morientem de iniquitate sua arguit, et ei vitam quam non cognoverat praedicavit, dicens: Neque tu times Deum, qui in eadem damnatione es. Et nos
Abbreviated transcription (Latin):
meritũ quod renureret. qui hoc sdum inuenerat quod puniret. Libet inte Ẽ
het mentis oculos ad illũ lationẽ dutere: qui de faute ascrndit cruitẽ. de ruute parads
sanguine uenit eruentus ⁊ sed interna gratia est mutatus in cuiee. Et ille qui morte
fratu intulit: moriẽtis dm̃ iutã preditauit ditens. Memento mei : tũ ueneris m regnũ
tuũ: In tuice claui manus eius pedesq ligauerant : nthilq in eo a penis liberum
nisi tor et lingua remanserat. Inspirante deo totũ illi optulit quod in se ubetum
muenit: ut iuxta hoc quod scriptum est. corde crederet ad iuiticiã. ore tonfiteretur
ꝯd salutem:. In corde autẽ fideliũ tres sũmopere manere uirtutes. testatur aplus
dicens: nunt autẽ manent. fides. spes. haritas. ernas tũttas subita replet ꝰ gr̃a
et accepit latro : et seruauit in cruce. Fidem nãq habuit. qui reginaturũ deminum

Expanded text:
meritum quod remuneret, qui hoc solum invenerat quod puniremeritum quod remuneret, qui hoc solum invenerat quod punireaec mentis oculos ad illum latronem ducere, qui de fauce diaboli ascendit crucem, de cruce paradisum. rno sanguine, venit cruentus, sed interna gratia est mutatus in cruce. Et ille qui mortem fratri intulit, morientis Domini vitam praedicavit, dicens: Memento mei, Domine, dum veneris in regnum tuum. In cruce clavi manus ejus pedesque ligaverant, nihilque in eo a poenis liberum nisi cor et lingua remanserant; inspirante Deo, totum illi obtulit, quod in se liberum invenit, ut juxta hoc quod scriptum est, corde crederet ad justitiam, ore confiteretur ad salutem . In corde vero fidelium tres summopere manere virtutes testatur apostolus dicens: Nunc autem manent fides, spes, charitas ; quas cunctas subita repletus gratia, et accepit latro, et servavit in cruce. Fidem namque habuit qui regnaturum Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
iterũ dicens. Gratia dei sum: id quodsum.Ex cuius ininirũ aspuatioẽ grat᷑ ie⁊
quia uirtutũ opera protmꝰ in corde generãtur ut ex libero q. arbitro sudbsequat᷑:
actio. tui pest hnt uitã retubutio eterna respondẽat: ilito adiect. Et grã eius
in me uacua nõ fuit. Sed sunt nõnulli qui sanos se suis iiribꝰ exultant: sui̾q
precedentibus meritis redẽptos se eẽ gloriatur. eruorã profecto assertio ĩẽitu
sibimetipsi contraria : quia dũ et innotentes se asserunt et redẽptos. hoc iesum
in se redẽptiõis nomen euacuant. Omus nãq qui redimituor: exaliqua pcuidu
captiuitate liberatur. Unde ergo quilibet iste redẽptus est. si prius non fuit sug
culpa captiuus: Liquet itaq quia multũ desipit : quisquis het sapit. Nominis
quippe meritũ. superna gratia non ut ueniat inuenit: sed postꝙͣ uenerit farit᷑:
Atq ad indignã mentẽ ueniens deus. dignã sibi exhibet uiuendo: et facit i ea

Expanded text:
r, dicens: Gratia Dei sum id quod sum . Ex cujus nimirum aspiratione gratiae, quia virtutum opera protinus in corde generantur, ut ex libero quoque arbitrio subsequatur actio, cui post hanc vitam retributio aeterna respondeat, illico adjecit: Et gratia ejus in me vacua non fuit . Sed sunt nonnulli, qui se sanctos suis viribus exsultant, suisque praecedentibus meritis redemptos se esse gloriantur; quorum profecto assertio invenitur sibimetipsis contraria; quia, dum innocentes se assein se redemptionis nomen evacuant. Omnis namque qui redimitur, ex aliqua procul dubio captivitate liberatur. Unde ergo quilibet iste redemptus est, si prius non fuit sub culpa captivus? Liquet itaque quia multum desipit quisquis haec sapit. Hominis quippe meritum superna gratia non ut veniat invenit, sed postquam venerit, facit; atque et ad indignam mentem veniens Deus, dignam 586 sibi exhibet veniendo; et facit in ea
Abbreviated transcription (Latin):
Si fenuerit interra ⁊adix eius. et in
puluere mortuus fuerit trũcꝰ illius
ad odorẽ aque germminabit: et faciet
comam quasi cũ primũ plantatum
est. Homo uero cũ mortuus fuerit
ui nudatus atq consumptus: ubi
queso est iͦz

Expanded text:
si senuerit in terra radix eius et in pulvere emortuus fuerit truncus illius ad odorem aquae germinabit et faciet comam quasi cum primum plantatum est homo vero cum mortuus fuerit et nudatus atque consumptus ubi quaeso est
Abbreviated transcription (Latin):
domedet predã uastere diuidet spdlia Qbus prafetotu palus apqs man
designatur de bemaminstipe progeitus qui mane predã toneditiquia si pͥmordir
Leretici ut fatile ualeant peruersa suadere. dictis suis quedã recta permistent : ut
aĩas audientiũ ex rectis sensibus trahant. et ex peuerie feuat᷑. Euimͦ enteptie
dei quia sana insanaq loquutione uarãtur : bene in rubls deteleproom poĩt sentie
designati. Quorũ colori sano dũ uiciosus candor as poritu nedelato be sansprtie
fedantur aide admonemur non plus sapere ꝙͣ opoitet sapere. sed sape᷑ ad sobrretati
Nui etiã quia nec deũ diligunt de quo male sentiũt. nec proxinũ a quo diuiduntieta
decaloo preceptis adueisi sunt : atq ideo ad depretandũ dnm decẽ nemut untro
autẽ ꝓsanis insana mistuerũt ⁊ celoris diuersitate uarãtur. ddquia meiꝰ perepti
esfenderant: id illũ unde effenderãt uotant dicẽtes. Ihu precertor. Unde et moxcuras

Expanded text:
comedet praedam, vespere dividet spolia . Quibus profecto dictis Paulus apostolus designatur, de Benjamin stirpe progenitus, qui mane praedam comedit, quia in primordiis eretici, ut facile valeant perversa suadere, dictis suis quaedam recta permiscent, ut mpant, ex rectis sensibus trahant, et ex perversis feriant. Hi in praeceptis Dei sana insanaque locutione variantur. Unde in Evangelio decem leprosorum sunt specie designati. Quorum foedantur. Unde admonemur non plus sapere, quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Qui etiam quia necdum Deum diligunt, de quo male sentiunt, nec proximum, a quo dividuntur, decalogi praeceptis adversi sunt, atque ideo ad deprecandum Dominum decem veniunt. Pro eo autem quod sanis insana miscuerunt, coloris diversitate variantur. Sed quia in ejus praeceptis offenderunt, id illum unde offenderant
Abbreviated transcription (Latin):
quod largus ingemi fons miniserat. In aliis intellectũ nec senss pout  pet lgua
fundit. in aliis os equidem ad dicendũ ꝑatet: sed ad reddendũ parata. a sensu lingna ma
accipit. In aliis uero largus sentiendi fons a corde exuberat: sed hunc quasi meatꝰ temus
impar lingua coangustat. In quibꝰ miurũ quatuor dicendi qualitatib. sola er mum tertiaᷤᷤ
subiacet: que hoc sibi per lequutionẽ arripit. ad quod per ingeniũ non assurgit. Nã p̾ma
laudanda est. que utroq ualenter pollet: setũda museranda. que utioq huliter cara
Quarta adiuuãda .que explere quod sentit non ualet: tercia uero despicienda atq . pm̃d
que dũ sermone se erigit. sensu iacet. Que mẽbris inflatione timiẽtib similisx

Expanded text:
quod largus ingenii fons ministrat. In aliis intellectum nec sensus porrigit, nec lingua quod largus ingenii fons ministrat. In aliis intellectum nec sensus porrigit, nec lingua fundit. In aliis os quidem ad loquendum patet, sed ad reddendum parata a sensu lingua nihil accipit. In aliis vero largus sentiendi fons a corde exuberat, sed hunc quasi meatus tenuis impar lingua coangustat. In quibus nimirum quatuor dicendi qualitatibus, sola crimini tertia subjacet, quae hoc sibi per locutionem arripit, ad quod per ingenium non assurgit. Nam prima laudanda est, quae utroque valenter pollet. Secunda miseranda, quae utroque humiliter caret. Quarta adjuvanda, quae explere quod sentit non valet. Tertia vero despicienda atque reprimenda, quae, dum sermone se erigit, sensu jacet, quae membris inflatione tumentibus similis,
Abbreviated transcription (Latin):
As et suma loquentiũ: quadrifaria qualitate distingiuitur. Nam sunt nõnulli quos sẽtiẽdi
ac dierndi amplitudo dilatat sunt nõmulli : quos sentiendi smul Et dicendi mopa ãgustat.
sunt nõnulli qui efficatiã dicendi habent: sed acurmen sentiendi nõ habent. et sũt nõ uilai.
qui acummre sentiendi submxi sunt: sẽd ex mopia loquititis ebmutescunt. rxt nãq m
homimbꝰ cermmꝰ : quod in reb ꝰꝯ sepe insensibilioꝰ uidemus. sã pleiũq et abundams aqͣ a ĩtm
ducitur: et largis in superficiẽ meatibꝰ diriuatur. plerũq angusta in mtmus latet  et
progrediendi ⁊ imas difficulter murmens. foras angustior etudat. plerũq minma i
absronditis oritur. cũq patenter quo exoeat muenit ex largo foramine tenuis prctedit.
hagmq se meatus dilatant. sed non est quod fundant. ꝑlerũq uero am  la i asscodidy
surgit: sed angustis pressa meatib tenussima profluit. Sic itaq in aliis ob̃pates emana

Expanded text:
e summa loquentium, quadrifaria qualitate distinguitur. Nam sunt nonnulli quos sentiendi simul ac dicendi amplitudo dilatat, et sunt nonnulli quos sentiendi simul et dicendi inopia angustat. Sunt nonnulli qui efficaciam dicendi habent, sed acumen sentiendi non habent; et sunt nonnulli qui acumine sentiendi subnixi sunt, sed ex inopia locutionis obmutescunt. Hoc namque in hominibus cernimus, quod in rebus saepe insensibilibus videmus. Nam plerumque et abundans aqua ab intimis ducitur et largis in superficiem meatibus derivatur. Plerumque angusta in intimis latet, et progrediendi rimas difficulter inveniens, foras angustior exsudat. Plerumque minima in absconditis oritur; cumque patenter qua exeat invenit, ex largo foramine tenuis procedit, magnique se meatus dilatant, sed non est quod fundant. Plerumque vero ampla in absconditis surgit, sed angustis pressa meatibus tenuissime profluit. Sic itaque in aliis os patens emanat,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓteri mei in deoqui corporis forma non
etircũs crbitur metra torporis idest auanꝰ.¬
⁊ etosus uterus. ita nc̃iantur. ut ex mẽbioꝵ
Inocabulis. effectus eius potentie designet᷑.
deulc̃s quixpe labere dicitur : qr cuneto
udet. Mauꝰ habere destribituꝵ : qr cuntta
hac uita profratur. Quid ergo uterum dei:
nisi eius ꝯsiluũ debemꝰ acagere : in quo c̃
secula per predestinationẽ ꝯcepti sumus :
ut trrati per fecula producomur.Deus̃
g. qui manet añ secula uteri siu filios
diauit : quia eos quos ꝑotenter ꝑ diuim ⁊̃¬

Expanded text:
teri mei. In Deo, qui corporis forma non circumscribitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita nominantur, ut ex membrorum vocabulis, effectus ejus potentiae designetur. Oculos quippe habere dicitur, quia cuncta videt: manus habere describithac vita profertur. Quid ergo uterum Dei nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante saecula per praedestinationem concepti sumus, ut creati per saecula producamur? Deus ergo qui manet ante saecula uteri sui filios oravit, quia eos quos potenter per divi
Abbreviated transcription (Latin):
dap̃na formidaret: ait. Qui sumꝰ in hoc habitaculo ingemscimꝰ grauati. eo ꝙ nolumꝰ
expoliari sed suꝑuestrii: ut absorbeat᷑. quod mortale est a uita. Sancti igit᷑. uiqi uide̾
uerũ mane appetũt: et si ꝯredatur etiã cũ corpoe̾ illud attinge̾ lucis intime secretum
Laatalib uirtute ebetti nũt fulgeant. penetrae̾ nequeut que erit illa noue natiui ͭͥ
gloria qua post corporũ resurrectionẽ cũ carne ad ꝯtẽplandũ eterm tͥs lumen ascendunt
Unde et paulꝰ ait. Quod oculꝰ nõ uidit nec auris audiuit. nec in eor hõis ascendit: que
preparauit deus diligẽtibꝰ se y

Expanded text:
damna formidaret, ait: Quandiu sumus in hoc habitaculo, ingemiscimus gravati: eo quod nolumus damna formidaret, ait: Quandiu sumus in hoc habitaculo, ingemiscimus gravati: eo quod nolumus exspoliari, sed supervestiri: ut absorbeatur quod mortale est, a vita. Sancti igitur viri videre verum lumen appetunt, et si concedatur, etiam cum corpore illud attingere lucis intimae secretum antalibet virtute electi nunc fulgeant, penetrare nequeunt, quae erit illa novae nativitatis gloria, qua tunc cum carne ad contemplandum aeternitatis lumen ascendunt. Unde et Paulus ait: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se .
Abbreviated transcription (Latin):
obstirritate caligamius. Et quidem multi in hac infirmitate carius tanta uirtut e
reborati sunt ut ⁊ esplendere mũdo quasi ftelle pctussent. mult in tenebris uite
presentis dũ superiora de se xxxempla exhib. astroꝵ more nobis desuꝑlucẽt: sed
quantalib ehoruscatiõe operis fulgeant: quantolio se igne ꝯpũctidis accendãt⁊ inninrũ
constat quia dũ corruptibili adhuc carne grauati sunt eternũ luuren sicut est uidere
õm subiugata carnali cogitatiõe rapiatur. Nlec tñ dẽũ sicut est ꝯspicit: quia hãc inniirũ
sicut dictũ est in carne corruptibili pondus primie dap̃natiõis p̃mit ⁊sepe ita ut est
absorberi desiderat: ut eterna uitã si possit fier sure interientu corporee mortis
attingat. unde paulus cũ ardenter internã luc̃s querẽt. sed tñ utcũq exterioris mortꝭ

Expanded text:
obscuritate caligamus. Et quidem multi in hac infirmitate carnis tanta virtute obscuritate caligamus. Et quidem multi in hac infirmitate carnis tanta virtute roborati sunt, ut resplendere mundo quasi stellae potuissent. Multi in tenebris vitae praesentis, dum superiora de se exempla exhibent, astrorum more nobis desuper lucent; sed quantalibet coruscatione operis fulgeant, quantolibet se igne compunctionis accendant; nimirum constat quia dum corruptibili adhuc carne gravati sunt, aeternum lumen, sicut est, videre omni subjugata carnali cogitatione rapiatur. Nec tamen Deum sicut est conspicit, quia nimirum hanc, sicut dictum est, in carne corruptibili pondus primae damnationis premit. Saeperita ut est se absorberi desiderat, ut aeternam vitam, si possit fieri, sine interventu corporeae mortis attingat. Unde Paulus, cum ardenter internam lucem quaereret, sed tamen utcunque mortis exterioris
Abbreviated transcription (Latin):
quedam ñiia uicia nr̃a retinentur : ut sese nr̃a intentio sollicitã in certamie seper
pepererat: et eo de uictoria nõ superbiat. quo uiue̾ in se hostes ospicit: a quibꝰ uiner
ladhuc fornidat. Israel ercto reseruatis gentibꝰ eruditur. qñ in quibusd mĩmis uitiys.
elatio uirtutis nr̃e ap̾mitur. et in parius sib resistẽtibꝰ diseit ꝙ ex se maiora nõ
Nlgo ula iudelicet consensꝰ ad culxã. que ad nos̃ primi parentis est excessu propagata
nentis nr̃e otulũ tanta obscuritate perculit: ut in luiꝰ uite exilio cecitatis sur
tenetius pressus quãtũlibet in ecerutatis lumen intenderit. penetrare nõ possit
post penã nãq da pnati peccatoris nasciui᷑᷑ : atq ad hanc uitã cũ mortis nr̃e merit
uenimiꝰ. et cũ ad superne lueis radiũ acit mentis erigimꝰ. ipsa infirmitatis nostre

Expanded text:
quaedam minima vitia nostra retinentur, ut sese nostra intentio sollicitam in certamine semper quaedam minima vitia nostra retinentur, ut sese nostra intentio sollicitam in certamine semper exerceat; et eo de victoria non superbiat, quo vivere in se hostes conspicit, a quibus adhuc vinci formidat. Israel ergo reservatis gentibus eruditur, quando in quibusdam minimis vitiis elatio virtutis nostrae comprimitur, et illa, videlicet consensus ad culpam, quae ad nos primi parentis est excessu propagata, mentis nostrae oculum tanta obscuritate perculit, ut in hujus vitae exsilio, caecitatis suae tenebris pressus, quantalibet vi aeternitatis lumen intenderit, penetrare non possit. Post poenam namque damnati 122 peccatores nascimur, atque ad hanc vitam cum mortis nostrae merito venimus; et cu
Abbreviated transcription (Latin):
terta partiretur. effraim tribui chananeꝰ gentilis populꝰ nõ occisꝰ factꝰ eributarius
dicitur: sicut serrptũ est. habitauit chananeꝰ in mredio effraimi tributariꝰ. Quid emm¬
chananeꝰ gentilis uidelicet populꝰ: insi uiciũ signat: Et sepe in magns̃ uirtutibus
cerrã repromissiois ingrẽdimꝰ: quia spe intima de eternitate roborãmur. Seddum
inter acta sudiia uicia quedã parua retinemꝰ: quasi chananeũ uiue̾ in teria nr̃a
ꝯcedimꝰ Qui tñ trebutariꝰ efficitur: quia bocipsũ uiciũ quod subige̾ nõ possumus
ad usũ nr̃e utilitatis hũiliter retorquemꝰ : ut eo de se mens et in sũmis uls uil
sentiat. quo suis urribꝰ etiã parua que apͥpetit nõ expugnat. Unde bñ rursũ sc̾ptu
est. he sunt gentes quas dñs dereliquit: ut erudiret in eis israelem ad hoc nãq

Expanded text:
terra partiretur, Ephraim tribui Chananaeus gentilis populus non occisus, sed factus tributarius terra partiretur, Ephraim tribui Chananaeus gentilis populus non occisus, sed factus tributarius dicitur, sicut scriptum est: Habitavit Chananaeus in medio Ephraim tributarius . Quid Chananaeus, gentilterram repromissionis ingredimur, quia spe intima de aeternitate roboramur.  Vet. XXV.  Sed dum inter acta sublimia, vitia quaedam parva retinemus, quasi Chananaeum vivere in terra nostra concedimus. Qui tamen tributarius efficitur, quia hoc ipsum vitium, quod subigere non possumus, ad usum nostrae utilitatis humiliter retorquemus; ut eo de se mens et in summis vilia sentiat, quo suis viribus etiam parva quae appetit, non expugnat. Unde bene rursum scriptum est: Hae sunt gentes quas Dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israelem . Ad hoc namque
Abbreviated transcription (Latin):
uasi dres ꝯuetdã est. tũ mudi huiꝰ presperitas arridet. Sed dies iste in ncct̃ẽ desunt: d
epe tẽporalis prosperitas ad tubulatiõis tenelias ꝓducit. hũc prospitatis diẽ prorheta
respexerat: tũ ditebat. Diem hõis nõ ꝯcupiui tu scis. hnc tabulatiõis nocte. pest . emo
intarnatiois sue tẽpore passurũ se dñs nũciabat: cũ ꝑ p̃salustã quasi ex pterito diceret.
usq ad nocte᷑ intrepuerũt me renes mei ⁊i¬

Expanded text:
uasi dies quaedam est, cum mundi hujus prosperitas arridet. Sed dies iste in noctem desinit, quia saepe temporalis prosperitas ad tribulationis tenebras perducit. Prosperitatis diem propheta despexerat, cum dicebat: Diem hominis non concupivi, tu scis . Tribulationis noctem postremo incarnationis suae tempore passurum se Dominus nuntiabat, cum per Psalmistam quasi ex praeterito diceret: Usque ad noctem increpaverunt me renes mei
Abbreviated transcription (Latin):
faciamꝰ horẽm ad ymagniẽ et sumlitudinẽ nestrã. Aiqñ per culpã sicut scuptũ est
Ego dixi diĩ estis et filii excelsi om̃s: uos autẽ sicut hoies morieñ. Aesi aꝑte dicat sicut
delinouentes obibitus. unde et paulus ait. Cum sit inter uos zelus et ꝯtentio: nõne carnalex
estis. et scdm hoiẽm ambulatis: Acsi dicat. Qui discordes nrentes ducitis: nõre adhuc ex
Domo nequaꝙͣ ad delectationẽ pectati raxitur. isi peiuis per uolũtarias mẽtis tenebras
infirmetur. Ante em̃i cetus in mente fit: et postmod se reproba debectatiõe substernt/.¬

Expanded text:
scriptum est: Ego dixi, Dii estis, et filii Excelsi omnes; vos autem sicut homines moriemini . Ac si aperte dicat: Sicut delinquentes obibitis. Unde et Paulus ait: Cum sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Ac si dicat: Qui discordes mentes ducitis, nonne adhuc ex quia nequaquam a delectatione peccati rapitur, nisi prius per voluntarias mentis tenebras infirmetur. Ante enim caecus in mente fit, et postmodum se reprobae delectationi substernit.
Abbreviated transcription (Latin):
nẽq ꝙ equissimꝰ uindex iiuste quẽpiã nullo mõdo afflrgit.¬
et mãgno metu ꝯcutitur. quia et in uerbere dolet. et¬
deprehendere in se perfecte nõ ualet quod deploret ⁊
et nũt et postimodũ quosdã percũteret: uidas ñure dixisset. secũdo eos qui nõ crediderũt
perdidit: et de inquis ꝑsalmista nõ dice̾t. Indũatur sicut diploide ꝯfusione sua.
dinoidem quippe dunu uest imentũ dicimꝰ. confusione ergo situt di ploide induti
funt qui igts reatꝰ sui meritũ et tẽporali et et̾ua aĩaduersione feriũtur. ulos
quirte pena a suplicio liberat quos ĩnutat. Nlam quos pñtia mala nõ corrigũt: ad s¬

Expanded text:
e quod aequissimus vindex injuste quempiam nostrum nullo modo affliet magno metu concutitur, quia et dolet deprehendere in se et nunc et postmodum quosdam percuteret, Judas minime dixisset, Secundo eos qui non crediderunt perdidit ; et de iniquis Psalmista non diceret: Induantur sicut diploide confusione sua . Diploidem quippe duplum vestimentum dicimus. Confusione ergo sicusunt qui juxta reatus sui meritum et temporali et perpetua animadversione feriuntur. Solos quippe poena supplicio liberat quos immutat. Nam quos praesentia mala non corrigunt, ad
Abbreviated transcription (Latin):
Audiui ⁊̃ electi frequenter aliena mala quasi sua audiũt.
perpetrantur ⁊¬
ͦ sua per ꝯuiciũ bonis ingerũt. pri ꝙͣ de
eis ipsi ueratiter actusentur. et dũ metuũt intrepari de his que facũit: aduersantes
sius prauitatibus iustos hec facere testantur. Sancti enm urri patienter audiũt etiom
que se nũꝙͣ fetisse meminerũt: et ꝙͣuis ea mala que sibi ingeri ospiciũt ab ipsis suis
trminatoritus nouerũt perpetrata. cũ eos predicando corrigere non pñt patiendo
longammitatis adquirant. Unde et sc̃ã eccłia dauid propłe uocibus dicit. Suꝑ dorsum
meum fatricauxrũt peccatores: quia uidelicet cũ he retitos uel quoslibet reprbos quos
torrigere nõualet tolerat: farta peccãtiũ supra dorsũ portat ̃¬

Expanded text:
alia. » Electi frequenter aliena mala quasi sua audiunt, perpetrantura per convicium bonis ingerant, priusquam de eis ipsi veraciter accusentur; et dum metuunt increpari de his quae faciunt, adversantes suis pravitatibus justos haec facere testantur. Sancti autem viri patienter audiunt etiam quae se nunquam fecisse meminerunt, quamvis ea mala quae sibi ingeri conspiciunt ab ipsis suis criminatoribus noverint perpetrata; et cum eos praedicando corrigere non possunt, patiendolonganimitatis acquirant. Unde et sancta Ecclesia David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione. Nã sue terrena queq seu landẽ
appctat. lyec aliis inuidet. que sibi tribui ãhelat:
et tanto cetercs ostendere ꝑuersos mlitur
quanto uideri sanctior õmbus appetit: ut ex
eo ꝙ alii despicabiles fiant. ipse reueretior
semper aꝓpareat. Unde fit ut de opimone
proxiiii. ante humana iudicia lingue sire.
laqueos pretendat: ut eorũ quibus placere
appetit. sdlus estimatione capiatu r¬

Expanded text:
cogitatione; nam sive terrena quaeque, seu laudem appetat, haec aliis invidet quae sibi tribui anhelat; et tanto caeteros ostendere perversos molitur, quanto videri sanctior omnibus appetit, ut ex eo quod alii despicabiles fiunt, ipse reverentior semper appareat. Unde fit ut de opinione proximi ante humana judicia, linguae suae laqueos praetendat, ut eorum quibus placere appetit solus aestimationem capiat.
Abbreviated transcription (Latin):
resiititur: recte dicitur probaui te ad aquas tontradietionis. His itaq iurtut
insibus ⁊ obusti ex aduersitate proficiũt. sed infirmi sepe in desideriis suis
si que eis fuerĩt ex aduerso coiecta languestũt: et cũ ualida tribulatione
pulsantur pusillammitate deficiunt

Expanded text:
resistitur, recte dicitur: Probavi te ad aquas contradictionis. His itaque virtutum resistitur, recte dicitur: Probavi te ad aquas contradictionis. His itaque virtutum nisibus robusti ex adversitate proficiunt, sed infirmi saepe in desideriis suis, si qua eis fuerint, ex adverso objecta, languescunt, et cum valida tribulatione pulsantur, pusillanimitate deficiunt
Abbreviated transcription (Latin):
superna se euehunt. Hinc rursum dicit. Et in deo meo trãł grediar murum
murus quippe est omne quod itineri cosistit: ne ad eũ qui diligitur transeatur.
ded murũ trãi gredimur: cũ pre amere superne patrie queq in hoc mundo
fuerĩt obrecta caltamus. hit per eũdẽ mox prophetã certanti ar̃e dñs dicit
Exaudiui te in abscondito tẽpestatis: probatu te ad aquas contradictiois.
Absconditũ quippe tẽpestatis est cũ in corde contrito cogitationũ tẽptãtiũ
fluctus intumescũt: cũ contra amoris sancti studia curarũ seculariũ se
tumultus illidunt. In abscondito ergo tẽpestatis auditur: quia clamor
deprecãtis est hec ipsa fluctuatio tribulationis. Quia uero õmno non desunt
qui bona querentibus suadere peruersa moliatur : aque contradictionis sũt
populi resqͥtentes. Et quia tunt probatur desideriũ cũ aliqua ei aduersitate

Expanded text:
superna se evehunt. Hinc rursum dicit: Et in Deo meo transgrediar murum . 822 superna se evehunt. Hinc rursum dicit: Et in Deo meo transgrediar murum . 822 Murus quippe est omne quod itineri nostro objicitur, ne ad eum qui diligitur, transeatur. Sed murum transgredimur, cum prae amore supernae patriae, quaeque in hoc mundo fuerint objecta calcamus. Hinc per eumdem Prophetam certanti animae Dominus dicit: Exaudivi te in abscondito tempestatis, probavi te ad aquas contradictionis . Absconditum quippe tempestatis est, cum in corde contrito cogitationum tentantium fluctus intumescunt, cum contra amoris sancti studia curarum saecularium se tumultus illidunt. In abscondito ergo tempestatis auditur, quia clamor deprecantis est haec ipsa tribulationis fluctuatio. Quia vero omnino non desunt qui bona quaerentibus suadere perversa moliantur, aquae contradictionis sunt populi resistentes. Et quia tunc probatur desiderium cum aliqua ei adversitate
Abbreviated transcription (Latin):
fixe tanto despiciũt: quãto cernũt ꝙ contra p̃cepta conditoris exerescunt
eternitatis quippe premia prestolantes uires ep adirersitatibus sumunt:
quia crescente pugna gloriosiorẽ sibi nõ ambigũt manere uictoriã. Sit itaq
electoꝵ desideria dũ premũtur aduersitate prgficũt: sicut ignis flatu p̃mił
ut crescat. et unde quasi extingui cernitur inde ⁊cboratur. In eo namq
estendimus quãta ad deũ ctipiditate flagramꝰ.si non słũ ad eũ per trãqtulla
et mallia. sed etiã per aspera et dura trãsimꝰ. Hme nãq propħa ait.
Qui perficit pedes meos cãꝙͣ cerui. Ceruus enim cũ montiũ uiga tͣnscẽdit¬
queq se aspera. queq obiciũt sentibus illigata. dato saltu trans greditur:
et absq ullo cursus sui costaculo in superioribus eleuatur. Ita etĩa electoꝵ
mentes queq sibi in hoc mũdo obsistere atq obuiare conspitiũt. contẽplatio
saltu transcendũt: et moreceruoꝵ despectis terrenaꝵ rerũ sentibꝰ in

Expanded text:
e despiciunt, quanto cernunt, quod contra praecepta conditoris excrescunt: aeternitatis quippe praemia praestolantes, vires ex adversitatibus sumunt, quia crescente pugna gloriosiorem sibi non ambigunt manere victoriam. Sic itaque electorum desideria dum praemuntur, adversitate proficiunt, sicut ignis flatu premitur ut crescat; et unde quasi extingui cernitur, inde roboratur. In eo namque ostendimus quanta ad Dominum cupiditate flagramus, si non solum ad eum per tranquilla et mollia, sed etiam per aspera et dura transimus. Hinc namque propheta ait: Qui perfecit pedes meos quasi cervi . Cervus enim cum montium juga quaeque se objiciunt sentibus illigata, dato saltu transgreditur, et absque ullo cursus sui obstaculo in superiora elevatur. Ita etiam electorum mentes quaeque sibi in hoc mundo obsistere atque obviare conspiciunt, contemplationis saltu transcendunt, et more cervorum, despectis terrenarum rerum sentibus, in
Abbreviated transcription (Latin):
pugnã tñ tẽptatiõis ingessit. Grauẽ igituor de uita eius talũpniã sustiemꝰ.
quia nimirũ intus patimur. quod cũ labore uincamu ¬

Expanded text:
pugnam tamen tentationis ingessit. Gravem igitur de vita ejus calumniam sustinemus, pugnam tamen tentationis ingessit. Gravem igitur de vita ejus calumniam sustinemus, quia nimirum iutus patimur quod cum labore vincamu
Abbreviated transcription (Latin):
alũpmatores ⁊ecte ditere possumꝰ omnes inquos. non solũ qui ext̾iora
bona ⁊ apũt: sed etiã qui malis suis moribus et uite reprobe exẽpło ĩt̾na
nr̃a diisipare contendunt. Illi nãq ea que nobis extra sũt inuade̾ ãbu̾it:
isti nos predari interius querũt. Illi amore rerũ: isti non cessant odio seuire
uirtutũ. Illi inuident quod habemus: isti quod uiuimꝰ. Illi student rapere
bona exteriora quia placent: isti satagunt interiora bona dissipare quia
displicent. Quãto ergo morũ uita a derũ distat substãtia. tãto grauior
calũpmator ẽ qui male uiuendo uim nas infert moribꝰ: ꝙͣ qui iuolenter
opprimendo dãpna ingerit rebus. ⁊lichil iste de nr̃a subitatia subtraxit: sed
epẽpla nobis perditiõis apposuit: Eo ergo grauiorẽ calũpmã intulit. quoquietũ
tor in rẽꝑtatiõe tõmouit: qui et si nequaꝙͣ nobis actiõis sue oꝑa persuasĩt:

Expanded text:
alamniatores recte dicere possumus omnes iniquos, non solum qui exteriora bona rapiunt, sed etiam qui malis suis moribus, et vitae reprobae exemplo interna nostra dissipare contendunt. Illi namque ea quae nobis extra sunt invadere ambiunt, isti vero nos praedari interius quaerunt. Illi amore rerum, isti non cessant odio saevire virtutum. Illi invident quod habemus, isti quod vivimus. Illi student rapere bona exteriora, quia placent; isti satagunt interiora bona dissipare, quia displicent. Quanto igitur morum vita a rerum distat substantia, tanto gravior calumniator est qui male videndo vim nostris infert moribus, quam qui violenter opprimendo damna ingerit rebus. Nihil iste de nostra sustentatione subtraxit, sed exempla nobis perditionis apposuit. Eo ergo graviorem calumniam intulit, quo quietum cor in tentatione commovit. Qui etsi nequaquam nobis actionis suae opera persuasit,
Abbreviated transcription (Latin):
aluus dũ uocaret quasi traheret. alius quasi ĩpelleret dũ seuiret: et pbebs
in seauicio tuppiter fixa. uel prouccata bonis uel malis ĩpulsa moueretur
l.c quotidie agitur dñ predicatis celestibus premiis seuire in ebectis reprobi
permittũtuor: ut si ad repromissioĩs terrã uotati exire negligimꝰ. pressuris
saltẽ seurẽtibꝰ ĩpellamur. atq hec egiptus iudelicet uita pñs que nos
oppressit uͥandres adiuiret premẽs: et que dũ Iouit serututis iugo ꝯtaut

Expanded text:
dum saeviret; et plebs in servitio turpiter fixa, vel provocata bonis, vel malis impulsa, moveretur. Hoc quotidie agitur, dum de praedicatis coelestibus praemiis, saevire in electis reprobi permittuntur; ut si ad promissionis terram vocati exire negligimus, pressuris saltem saevientibus impellamur: atque haec Aegyptus, videlicet vita praesens, quae nos oppresserit blandiens, adjuvet premens; et quae dum fovens se
Abbreviated transcription (Latin):
M ens scoꝵ in hoc tẽptationũ prelio et munita pagientie clipeo. et gladiis amor
accincta. ad perferenda mala sumit fortitudinẽ. et ad rependenda bona exerit
benignitatẽ. quatenꝰ et odiorũ tela potenter excipiat. et amoris i acula ualenter
reddat. Nequaꝙͣ quixpe ad bella armatꝰ pergit: qui aut clipeũ sumens gladirs nõ.
utitur. aut utens gladiis clipeo nõ munititr. unde et miles dei aduersitatis bello a¬
depressus. et scutĩs patientie debet anteferre ne pereat: et ad predicandũ prõptus
amoris inferre iacula ut uincat. luius armature sũmam brencter paulꝰ insnuat
dicens. Ca ritas patiens est : benigna est. Cum uero unũ ex utroq defuerit: caritas
non est. si uidelitet malos aut alsq benignitate tolerans nõ amat: aut rursum sese

Expanded text:
m in hoc tentationum praelio et munita patientiae clypeo, et gladiis amoris accincta, ad perferenda mala sumit fortitudinem, et ad rependenda bona exerit benignitatem, quatenus et odiorum tela potenter excipiat, et amoris jacula valenter reddat. Nequaquam quippe ad bella armatus pergit qui aut clypeum sumens, gladiis non utitur, aut utens gladiis clypeo non munitur. Unde et miles Dei, adversitatis bello deprehensus, et scutum patientiae debet anteferre, ne pereat; et ad praedicandum promptus amoris inferre jacula, ut vincat. Cujus armaturae summam Paulus breviter insinuat, dicens: Charitas patiens est, benigna est . Cum vero unum ex utroque defuerit, charitas non est, si, videlicet, malos aut absque benignitate tolerans, non amat, aut rursum, sese
Abbreviated transcription (Latin):
tur: sedipso conspectu animꝰ concupiscẽtie gladio¬
confoditur. Non emim dauid urie coniugẽ ideo studiose respexit. quia concupierat: sed
potius ideo contupiuit. quia incaute respexit. it uero recte retributiois examine: ut
qui exteriori negligenter utitur. interiori otulo nõ miuste cecetur. sepe autẽ iam
intr̃setus contupiscentia dñatur et illecebratus animꝰ ad usus suos sensus corporece
famulari more tyrãmdis exigit ⁊ suisq uduntatibꝰ ceulos seruire compellit. Atq ut
ga dicã fenestras lumũs ad tenebras aperit cecitatis. Unde stĩ uiri cñ smistia pulari
delectatiõe se fentiũt ixsa per que forme spetie s ad mentẽ ingreditur diiciine
r̃mag ifterio lumina restringunt: ne praue cogitatiom iuisio lenotimata famuletur

Expanded text:
tur, sed ipso conspectu animus concupiscentiae gladconfoditur. Non enim David Uriae conjugem ideo studiose respexit, quia concupierat, sed potius ideo concupivit, quia incaute respexit. Fit vero rectae retributionis examine, ut qui exteriori negligenter utitur, interiori oculo non injuste caecetur. Saepe autem intrinsecus concupiscentia dominatur, et illecebratus animus ad usus suos sensus corporeos famulari more tyrannidis exigit, suisque voluptatibus oculos servire compellit, atque, ut ita dicam, fenestras luminis ad tenebras aperit caecitatis. Unde sancti viri cum sinistra pulsari delectatione se sentiunt, ipsa, per quae formae species ad mentem ingreditur, disciplinae magisterio lumina restringunt, ne pravae cogitationis visio lenocinata famuletur