comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
infauomellis utrãq naturã expri¬
mere uoluit ꝑsone suȩ : Fauus qͥp¬
pe: mel incera ẽ. Meluer incera
ẽ. diuinitas inhumanitate
Sicaut̃ sua redẽptor indicat: ut im¬
mitationis uiã nob̵ sequentib: st̾nat
Ecce enĩ incibosuo pisciasso: coniun¬
illos in suo corpore ad et̃nã qui& ẽ
suscipit : quicum hic tribulationes
ꝓdõ sentiunt. ab amore int̃nȩdul¬
cedinis non recedunt Cũ asso pisce.
fauus sũmitur. quia quihic ad flic¬
tione ꝓueritate sucipiunt. illic dul¬
cedine uera satiantur
EPDICITADILLOS HAECSUNT UERBA QUR
LOCUTUSSGADUOS CADHOCESSẼ UObCŨ
dest cũ adhuc essem in carne morta¬
dẽ carne. sed cũ illis in eadẽ morta¬
litate ñerat. Et cũ illis quidem pꝰea¬
quã resurrex̃ fuit. quadraginta
dieb ut legitur exhibitione cor¬
poralis p̃sentiȩ sed ñcũ illis fuit
consortio infirmitatis humanȩ:
OMNECESSE EST IMELERIOMNIA QUAE
SCRIPTA SUNT INLEGEMOYSI. TTPRO¬

Expanded text:
, in favo mellis utramque naturam expri, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus qpe mel in cera est. Mel vero in cera est divinitas in humanitate. Sic autem sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce enim in cibo suo pisci asso conjunillos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Deo sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. Et dixit ad illos: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum. Id est, cum adhuc essem in carne mortaerat, sed cum illis in eadem mortalitate non erat. Et cum illis quidem posteaquam resurrexit fuit quadraginta diebus ut legitur exhibitione corporalis praesentiae, sed non cum illis fuit consortio infirmitatis humanae. Quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Pro
Abbreviated transcription (Latin):
qđ inde thomas exierit. antequã
eis dñs hȩcloquentib apparer&
CONTURBATIUERO EICONTERRIII PUS¬
TILABANESE SPIRITUM UIDERE
Iđ heretici manichei dexp̃o sus¬
picantur &credunt: qr nonerat
uera caro sed sp̃serat. hȩc prima
Et illi quidem manichei. nũquã
credunt ihm̃ fuisse hominem:
discipłi aut̃ nouerant hominem.
cũ quo tanto tẽpore fuerant con¬
uersati: Sed postea quã mortiuis ẽ
qđ nouerat. quando crederent
hoc potusse resuscitari. qđ potuit
mori: Epparuit ergo oculis ip¬
sorũ talis. qualẽ illũ nouerant
Et ñcredentes t̃tia die potiusse
uerã carnẽ de sepulchro resurgere.
Ille indigentia: iste potentia Aulli
OETLERUNT EI PARTEM PISCIS ASSI ET
FAUUM METLIS ETCUMANDUCASSET CORA
ES SUMENS RELIAUIAS DEOIT EIS
ris humani: cap̃i uoluit laqueo mor¬
tis nr̃ȩ & quasi tribulatione assatꝰẽ
tẽpore passionis suȩ: Sed qui piscis
assus fieridignatꝰ ẽ inpassione : fa¬
uus mellis nob extitit in resurrec
tione Anqui in pisce asso figura

Expanded text:
uam eis Dominus haec loquentibus appareret. Conturbati vero et conterriti existimabant se Spiristum videre. Quod haeretici Manichaei de Christo suspicantur et credunt, quod non erat vera caro, sed spiritus erat, haec prima stolorum. Et illi quidem Manichaei nunquam credunt Jesum fuisse hominem. Discipuli autem noverant hominem, cum quo tanto tempore fuerant conversati. Sed posteaquam mortuus est, quod noverant, quando crederent hoc potuisse resuscitari quod potuit mori? Apparuit ergo oculis ipsorum talis qualem illum noverant. Et non credentes tertio die potuisse veram carnem de sepulcro resurgere,  illi obtulerunt ei partem piscis assi, et favum mellis. Et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis. ris humani, capi voluit laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrtione. An qui in pisce asso figurar
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ apłs exponens ait Non dixi
inseminibus. sed inseminẽ tuo
om̃ib tre familiis uidȩis uideli¬
c& & gentib est benedictio re
sor implebo xp̃m scilic& deeiꝰ
stirpenasciturum SEQUINTIA¬

Expanded text:
s exponens ait: Non dixit in seminibus, sed in semine tuo,omnibus terrae familiis Judaeis videlicet et gentibus est bensor implebo, Christum scilicet de ejus stirpe nasciturum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ittq nomen int̃ pretans nobis
beatus euglista: antediem festũ
inquit pasche. sciensih̾c qiuenit
hora ut transir& ex hoc mundo
ad patrẽ Ecce pascha: eccetransit:
Unde & quo: de hoc scilic&
mundo adpatrẽ. Spes mẽbris

Expanded text:
itaque nomen interpretans nobis beatus Evangelista, ante diem festum, inquit, paschae, sciens Jesus, quia venit hora, ut transiret ex hoc mundo ad Patrem. Ecce pascha, ecce transitus. Unde et quod? De hoc scilicet mundo ad patrem, spes membris
Abbreviated transcription (Latin):
PINTES EUSIUS
TESISAPIENTES
Ho: est dicere
Miror cũ sapi¬
rentes sitis tam
facile insipientib consensis¬
se Et si illos praua p̃dicantes.
libenter audlistis meutilia
uobis loquentem. multo mago
audire debi tis. Breui rep̃hen¬
sione ꝑstringit: quomo do in¬
peritis doctorib adquiescant:
dicendo SUSTINETIS ENI Siqͥ
UOS INSERUITUIIM REDIGIT Idest
illos auditis. & illis prebetis oboe¬
dientiã: qui uos legis uolunt sub¬
dere seruituti. uł suꝑbiȩ sacerdo¬
tũ: qui inpoplo iudęoꝵ uidebaÑ
exercere dominatum SiQUIS
deUoRXT Id est. siqui uł conuiuiis.
uel munerib uos exauriunt
SiQUIS DICIPIT Id est: siquis di¬
xerit uerbis ad lationis Acci¬
pere eñi gratũ habere c̃ Accepta
eni illa dicimꝰ. que nob grata ẽẽ
monstrantur Aut certe a uobis
accipit: qđ cupiditas eiꝰ poposcit
Sicut superius dictũ ẽ Deuorat uos
in conuiius: accipit inmunerib
Uel accipit dicit rapit Unde
& illeaues que rapiunt accipitres
uocantur SiqUIS EXTOLLIIUR

Expanded text:
pientes, cum sitis ipsi sapientes. Hoc est dicere, miror cum sapientes sitis, tam facile insipientibus consensisse, et si illos prava praedicantes libenter audistis, me utilia vobis loquentem multo magis audire debetis, brevi reprehensione perstringit, quomodo imperitis doctoribus acquiescant dicendo. Sustinentes enim, si quis vos in servitutem redigit. Id est, illos auditis et illis praebetis obedientiam, qui vos legis volunt subdere servituti, vel superbiae sacerdotum, qui in populo Judaeorum videbantur exercere dominatum. Si quis devorat. Id est, si qui vel conviviis vel muneribus vos exhauriunt. Si quis accipit. Id est, si quis dixerit verbis adulationis. Accipere enim gratum habere est. Accepta enim illa dicimus, quae nobis grata esse monstrantur. Aut certe a vobis accipit, quod cupiditas ejus poposcit, sicut superius dictum est: Devorat vos in conviviis, accipit in muneribus, vel accipit, dicit rapit, unde et illae aves, quae rapiunt, accipitres vocantur. Si quis extollitur.
Abbreviated transcription (Latin):
QUAE ERANT PARUULI Ostendit
quomodo euacuant᷑ illa: quae
superius memorauit Quasi
par uuli. quȩ non possumus serenis¬
sima cordis acie. ꝑfeste lumen
perspicere ueritatis
VIDEMUS NUNC PER SEECULUM
dest: infigurã & ꝑspeculũ fidei.
& ꝑintellectũ legis quasi imma¬
ginẽ rerũ uidemus INENIOMAIE
Enigina ẽ obscura parabola quȩ
difficile intelligitur. Sicut in¬
nomine speculi imaginẽ uolu¬
it intelligi: ita nomine enigma¬
tis quã ussimilitudinẽ. tamen
obscurã & ad ꝑspiciendũ diffici¬
lem uoluit intelligi Nomen qͥp¬
pe nonsonar& enigmatis sie&̃
TUNC AUTEM COBMOSCAM. SieUT¬
ET COGNITUSSUM Sicut me ꝑfeste
ds̃nouit : ita tunc ego quȩ sunt
dĩ mentis capacitate cognoscam
NUNC AUTEM MANII SeIS HIOES
cautas. T Na hatc fides inspem
ꝓficit spes uero adcaritatem
npresenti uero triasunt infutis¬
ro: sola caritas scõꝵ & angłoꝵ¬
miserat. consumabit. Maus ergo

Expanded text:
rant parvuli. Ostendit quomodo evacuantur illa quae superius memoravit, quasi parvuli qui non possimus serenissima cordis acie perfectae lumen perspicere veritatis. Videmus nunc per speculum. Id est, in figura et per speculum fidei et per intellectum legis quasi, imaginem rerum videmus. In aenigmate. Aenigma est obscura parabola, quae difficile intelligitur, sicut nomine speculi imaginem voluit intelligi, ita nomine aenigmatis, quamvis similitudinem, tamen obscuram, et ad perspiciendum difficilem voluit intelligi. Nomen quippe non sonaret aenigmatis, si esTunc autem cognoscam sicut cognitus sum. Sicut me perfecte novit Deus, ita tunc ego, quae sunt Dei, mentis capacitate cognoscam. Nunc autem manent, spes, fides, charitas, tria haec. Fides in spem proficit. Spes vero ad charitatem. In praesenti vero tria sunt, in futuro, sola charitas sanctorum et angeromiserat, consummabit. Majus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
quos pfectiores uocant. Quia gͦ
aduitã bonã. alius inpueritia aliꝰ
in ad clescentia. alius iniuuentu
citur: quasi diuersis horis õpera¬
ru aduineã uocantur. COncoR¬
Dia In hoc istarũ duarũ fit con¬
cordia lestionũ quia sicut apłs
currentibrauiũ ita eugłm tri¬
buit ꝑseuerantib in labore dena
ti hoc apłsait om̃s quidem curr̃¬

Expanded text:
quos profectiores vocant. Quia ergo ad vitam bonam alius in pueritia, alius in adolescentia, alius in juventutcitur, quasi diversis horis operarii ad vineam vocantur. CONCORDIA. In hoc istarum duarum fit concordia lectionum, quia sicut Apostolus currenti bravium, ita Evangelium tribuit perseverantibus in labore denarti. Hoc Apostolus ait: Omnes quidem curr
Abbreviated transcription (Latin):
te compulsus ꝓficiscitur ingalileam. indesibi exgentib: sponsm sumpturus e
Haec supradictusuin. Nos aut̃ dicimꝰ ñ uenisse dñm Nisi a doues ꝑditas dox
Ne. uoluisse panẽ accipere filiorũ &dareeũ cambi & benedictionẽ pri
iuda eorũ populo d&ulisse. quib: s̃ credita eloquia dĩ & rȩꝓmissio & legidati
& confectio testam̃ti. Uerũ quia illi credere noluerunt ad iacobminorẽ populũ
beneditionẽ ẽẽ trans laturi. Neq tam̃ maiorẽ filiũ pentus fiusse dispetũ : quia
cum sub intrauerit plenitudogentium. Tun com̃is isrł saluuserit Amen¬

Expanded text:
te conpulsus proficiscitur in Galilaeam inde sibi ex gentibus sponsam sumpturus ecclesiam\'. haec supra dictus uir.\\ Nos autem dicimus non uenisse dominum nisi ad oues perditas domus Israhel nec uoluisse panem accipere filiorum et dare eum canibus et benedictionem primam Iudaeorum populo detulisse, quibus sunt credita eloquia dei et repromissio et legis datio et confectio testamenti; uerum quia illi credere noluerunt, ad Iacob, minorem populum, benedictionem esse translatam. neque tamen maiorem filium penitus fuisse despectum, quia, cum subintrauerit plenitudo gentium, tunc omnis Israhel saluus erit
Abbreviated transcription (Latin):
patientia : Nunciauit uiro fr̃i insidias. Quiuocato iacob: p̃cepit e utmen
te compulsus ꝓficiscitur ingalileam. indesibi exgentib: sponsam sumpturus
Haec supra dictus uir Nos aut̃ dicimꝰ ñ uenisse dñm nisi a doues ꝑdtas dor
Ne. uoluisse panẽ acciperefiliorũ &dare eũ cambi & benediction ẽ pris
iudaeorũ populo d&ulisse. quib: s̃ credita eloquia dĩ & repmissio & legida
& confectio testam̃ti. Uerũ quia illi credere noluerunt adiacobminon¬

Expanded text:
t patientia, nuntiauit uiro fratris insidias, qui uocato Iacob praecepit ei, ut ncredulitate conpulsus proficiscitur in Galilaeam inde sibi ex gentibus sponsam sumpturus ecclesiam\'. haec supra dictus uir.\\ Nos autem dicimus non uenisse dominum nisi ad oues perditas domus Israhel nec uoluisse panem accipere filiorum et dare eum canibus et benedictionem primam Iudaeorum populo detulisse, quibus sunt credita eloquia dei et repromissio et legis datio et confectio testamenti; uerum quia illi credere noluerunt, ad Iacob, mino
Abbreviated transcription (Latin):
inquit dies passionis patris me. ut int̃ficiã fratrẽmaĩ: Quaꝓpt̃ rebaca idt
igt᷑ fris dolos fugiens mesopotamiã tendit ia cob : ita& xp̃siudȩorũ moedulto

Expanded text:
inquit, dies passionis, ut interficiam fratrem meum. quapropter Kebecca, id modo itaque fratris dolos fugiens Mesopotamiam tendit Iacob, ita et Christus Iudaeo
Abbreviated transcription (Latin):
uoluminib explicauit . Cũ den&riũ falerium ue & prsistratũ insacrȩ
cȩsariensi ecłȩ dedicauit . Quã &x paste corruptã acacius dehinc eutoius eiusde eđȩ
sacerdoter in mẽbranis instaurare conatis̃ : Hiccũ multa reppererit. & inueiornobis
qđ ñ inscripsit confessus ÷ ñ reꝑtũ. : Non quotalis tantusq uir ad amantiũ dicimus
aliquid p̃terierit : sed quo neglegenta posteriorũ ad nr̃amusq memoniã ñdurauit :¬

Expanded text:
uoluminibus explicauit, cum Demetrium Phalereum et Pisistratum in sacrae Caesariensi ecclesiae dedicauit, quam ex parte corruptam Acacius, dehinc Euzoius, eiusdem ecclesiae sacerdotes, in membranis instaurare conati sunt. hic cum multa repperiret et inuentorum nobis quod non inscripsit Al. scripsit, confessus est non repertum. Non quod talis tantusque vir, Adamantium dicimus, aliquid praeterierit: sed quod negligentia posterorum ad nostram usque memoriam non durarit
Abbreviated transcription (Latin):
ONSTATUITERUM
fuisse morem : ut suitempo
que dicta memoratu digna uel facia
aut litteris tracderent aut pictunte
committerent. uel ceste aere seumar¬
more laborioso atque expestabili
opere effigiarent. Id studii habentes
ut quaeque cid sui notitiam utilium

Expanded text:
onstat veterum fuisse morem ut sui tempoque dicta memoratu digna vel facta, aut litteris traderent, aut picturae committerent; vel certe aere, seu marmore, laborioso atque spectabili opere effigiarent, id studii habentes, ut quaeque ad sui notitiam utilia,
Abbreviated transcription (Latin):
QUE AD COHORTATIONEM
poententiȩ ꝓficiant scripta sint
libro superiore: tam̃ cũ adici
possint compłra. neuelut semis¬
sas uerboꝵ nr̃oꝵ epulas reliquis¬
se uideam᷑. inceptũ ꝑ sequamͣ
conuiuiũ Agenda ẽ enĩ poe¬
nitentia ñ solũ sollitite. s&. &iã

Expanded text:
quae ad cohortationem poenitentiae proficiant, scripta sint in libro superiore; tamen cum adjici possint complura, ne velut semesas verborum nostrorum epulas reliquisse videamur, inceptum persequamur convivium. 2. Agenda est enim poenitentia non solum sollicite, sed etia
Abbreviated transcription (Latin):
plũ quã dematre sumamꝰ Nã¬
que ipsa dequã assũpti sumꝰ terra
int̾misso exercitio cultuque ui¬
det̾ deserta. & ut aut uinetis
quib consitꝰ. ẽ. ageraut oleis mo¬
rit̾. sucũ tam̃ ꝓpriũ uelut qua¬
inclã sui animã namittit Deni¬
que rep&ita cultione & creditis
seminib quib habilis ȩstimat.
feratior assurgit fructib Non
ergo &ienũ. si&iã nr̃a caro int̾¬
ire sic dicit᷑ ut repressa magis
quã ab sũpta credat᷑¬
SECUNDUS

Expanded text:
plum, quam de matre sumamus? Namque ipsa de qua assumpti sumus, terra, intermisso exercitio cultuque, videtur deserta: et aut vinetis quibus consitus est ager, aut oleis moritur; succum tamen proprium velut quamdam sui animam non amittit. Denique repetita cultione, et creditis seminibus, quibus habilis aestimatur, feracior assurgit fructibus. Non ergo alienum si etiam nostra caro interire sic dicitur; ut repressa magis, quam absumpta credatSECUNDUS
Abbreviated transcription (Latin):
familias. qui arborẽ ficũ planta uit
inuinea sua ueniat. & que rens
fructũ inea sinon inuenerit. dicit
cultoriuineae Succide illã ut
quid &iã terrã ocupat : Et nisi
cultor uineae in t̾ueniat dicens.
ficulnea. Sercoremꝰ ergo & nos
agrum hunc quẽ possidemꝰ & imi¬
tem laboriosos agrcolas. quos
non pucla simo pingiu satiare
terrã & inmundo cinere agrũ

Expanded text:
familias qui arborem ficum plantavit in vinea sua, veniat; et quaerens fructum in ea, si non invenerit, dicat cultori vineae: Succide illam. Ut quid etiam terram occupat ? Et nisi cultor vineae interveniat dicens: ficulnea . 3. Stercoremus ergo et nos agrum hunc quem possidemus, et imitemur laboriosos agricolas, quos non pudet fimo pingui satiare terram, et immundo cinere agru
Abbreviated transcription (Latin):
ñ nulli fide atq oꝑib sc̃is udeant᷑
eie participes: tam̃ qr priuat᷑ akaritate
fr̃ne dilectionis. nullũ habent ĩcrem̃tũ
uirtutis. Nã sic̃ ait apłs. Sitradidero¬
corpꝰ meũ ut arãeã. karitatẽ aut̃ ñha:¬
buero: nichil mͥ prodest. Sine amore
karitatis. quis quisq recte credat: ad
ta. ẽ. Karitatis uirtꝰ: ut etiã ꝓpħtia &e
martiriũ sine illa nichil. ẽe̾. credat᷑
N ulłũ p̃miñkaritate pensat᷑. Karitas enũ

Expanded text:
nnulli fide atque operibus sanctis videantur esse participes: tamen quia privantur charitate fraternae dilectionis, nullum habent incrementum virtutis. Nam sicut Aposcorpus meum ita ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . » Sine amore charitatis, quamvis quisque recte credat, ad ta est charitatis virtus, ut etiam prophetia et martyrium sine illa nihil esse credantur. Nullum p
Abbreviated transcription (Latin):
nõportet deling̃re. neformã peccandi
faciat. peccati eiꝰ ĩpunita licentia Nã
rex qͥruit ĩuiciis. cito uiã ostendit errori ᷤ.
sic̃ legit᷑ dehieroboã qͥ peccauit. ⁊ pecca¬
re fec̃ isrł. Illiꝰ aũ adscribit᷑. qͥcqͥd exẽplo
eiꝰ a subditis ꝑpetrat᷑ Sic̃ ñnulli bonoꝵ
pͥncipũ dõ placita facta sequũt᷑ : ita fa¬
cile multi pͣua eoꝵ exẽpla sectant᷑. Ple¬
riq aũ apd̃ iniqͦs pͥncipes necessitate
magis ꝗuoto mali existunt: dũ imꝑũs eoꝵ
obediunt. Non nulli aut̃ sic̃ pr̃oti s seqͥ reges
m mabĩ: sic pigri st̃ imitari illos inboniꝰ.
Sepe unde malĩ reges peccant. inde boni uis¬
tificant᷑: dũ p̃cedẽciũ cupiditatẽ er maliciã
corrigunt. Nã reuera peccatis eoꝵ cõmu¬
nicãt᷑ siqd̾ ił li diripuer̃ isti recentant C aniꝰ
peccatũ qͥsq seqͥt᷑: necesse ẽ ut eiꝰ penã seqͣtus
Neq enĩerit ĩpar supplicio. cuiꝰerrore quisꝙ

Expanded text:
non oportet delinquere, ne formam peccandi non oportet delinquere, ne formam peccandi faciat peccati ejus impunita licentia. Nam rex qui ruit in vitiis, cito viam ostendit erroris. Sicut legitur de Hieroboam, qui peccavit, et peccare fecit Israel. Illius autem ascribitur, quicquid exemplo ejus a subditis perpetratur. Sprincipum Deo placita facta sequuntur, ita facile multi prava eorum exempla sectantur. Plerique autem apud iniquos principes, necessitate magis quam voto, mali existunt, dum imperiis eorum obediunt. Nonnulli autem sicut prompti sunt sequi reges in malum, sic pigri sunt imitari illos in bonum. Saepe unde mali reges peccant, inde boni justificantur, dum praecedentium cupiditatem et malitiam corrigunt. Nam re vera peccatis eorum communicant, si quod illi diripuerunt, isti retentant. Cujus peccatum quisque sequitur, necesse est ut ejus poenam sequatur. Neque enim erit impar
Abbreviated transcription (Latin):
s qđ aptũ tẽpꝰ correptiõis expectat : ꝗndo eoꝵ
iicia uł enĩdare ualeat ł punire. Multi ad¬
re uolẽs dĩ clem̃tiã pͥncipũ. illos male̾ co¬
gitare ꝑmttit : istos ñdeserit. Deilloꝵ malo
bene istis fac̾:dũ culpas qͣs illi agũt. isti mira
pacientia ĩdulgẽt. Redde malũ ꝓmalo
uicissitudo iusticie: s qͥclem̃tiã addit iusti¬
ciȩ. ñmalũ ꝓmalo culpatis reddit. s ꝓma
pͥncipẽ regredi ad meliꝰ : siuuicus
fuerit ĩplicatꝰ. Popłi enĩ peccantes
iudicẽ metuunt: ⁊amalo suo legib coher¬
cent᷑: Reges aũ nͥ solo dĩ timore metuq ge¬
henire coherceant᷑ : lib̾i ĩp̃ceps ꝓriunt. &¬
ꝑabruptũ licentiȩ ĩõe facinꝰ uicioꝵ la¬
bunt᷑. Qnto qͥsq ĩsuꝑiori c̃stitut : loco
splendoris honore celsior qͥsq ÷ : tanto si
d̾linqͣt peccator maior ÷. Potentes enĩ: po¬
tent̃ torm̃ta paciunt᷑. Cui enĩ plus cõ
narũ. Reges uitã subditoꝵ facile exẽplis

Expanded text:
 aptum tempus correctionis exspectet, quando eorum vitia vel emendare valeat, vel punire. Multi adre volens Deus clementiam principum, illos male cogitare permittit, istos non deserit. De illorum malo bene istis facit, dum culpas quas illi agunt, isti mira patientia indulgent. Reddere malum pro malo vicissitudo justitiae est: sed qui clementiam addit justitiae, non malum pro malo culpatis reddit, sed bonum ncipem regredi ad melius, si vitiis fuerit implicatus. Populi enim peccantes judicem metuunt, et a malo suo legibus coercentur. Reges autem, nisi solo Dei timore metuque gehennae coerceantur, libere in praeceps proruunt, abruptum licentiae in omne facinus vitiorum labuntur. Quanto quisque in superiori constitutus est loco,t quanto splendoris honore quisque celsior est, tanto, si delinquit, peccato major est. Potentes enim potenter tormenta patientur narum. Reges vitam subditorum facile exemplis
Abbreviated transcription (Latin):
UNdi amatores ñsolũ ex eo reis
qd̃ ĩ fima ꝓsũmis appetũt. uerũ
etiã ⁊ miseri. ꝑ hoc qd cũ gͣui erũp¬
na ad ipsa desid̾ata ꝑtingũt. Grauiꝰ tos¬
quet᷑ ĩpiꝰ mundi exaggerando cõmoda
ꝗ ustꝰ tolerando ad uersa. Qͥ enĩ bona
mundi diligit : uelit iñuelit. aimore
tes transitorias diligt̃. maiorẽ sibi ĩger̃
dolotẽ rei ablatȩ: ꝗamorẽ parturiebãt
possesse. Cũ gͣui enĩ dolore amittũt᷑:
q̃ cũ magno amore habent᷑. Muniꝰ aũ
carendo dolemꝰ: q̃ minꝰ possidendo diligi

Expanded text:
ores non solum ex eo rei sunt quod infima pro summis appetunt, verum etiam et miseri per hoc, quod gravi aerumna ad ipsa desiderata pertingunt. 2. Gravius torquetur impius mundi exaggerando commoda, quam justus tolerando adversa. Qui enim bona mundi diligit, velit, nolit, timoris res transitorias diligunt, majorem sibi ingerunt dolorem res ablatae quam amorem parturiebant possessae. Cum gravi enim dolore amquae cum magno amore habentur: minus autem carendo dolemus quae minus possidendo diligi
Abbreviated transcription (Latin):
uat᷑ ut suꝑb tumeat: s etiã s subicit ut hu¬
milior innotescat. Probat᷑ aut̃ hoc apłico
exẽplo: qͥdatã sibi potestatẽ etiã nec ad hoc
nsus ÷ quo decẽbat: s dũ possit utilicita ab¬
nuit se seq ut paruulũ in medio eoꝵ quib p̃¬
erat ofcendit. Iui in appetendis honorib secłi
aut prosꝑitatib mũdi instanti desudat la¬
bore: ihic ⁊nfuturo uacuus inuenit᷑ are¬
qͥe. tantoq sarcinis peccatoꝵ gͣuatꝰ: ꝗnto

Expanded text:
ur, ut superbus tumeat, sed eam sibi subjicit, ut huur, ut superbus tumeat, sed eam sibi subjicit, ut humilior innotescat. Probatur autem hoc apostolico exemplo, qui data sibi potestate, etiam nec ad hoc usus est quod decebat, sed, dum posset uti, licita abnuit, seseque ut parvulum in medio eorum quibus praeerat ostendit . 2. Qui in appetendis honoribus saeculi aut prosperitatibus mundi instanti desudat labore, et hic et in futuro vacuus invenitur 338 a requie; tantoque sarcinis peccatorum gravatur, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ: neqͥd boni qͥsq gesserit agnoscere:
pena diuinitꝰ ĩ latar serurttis uniser
qͥb aspicit nc̃gruere libtatẽ. hismiser¬
cordiꝰ sraget seruitutẽ. Ec licet ꝑpecca¬
tũ humane originis. tam̃ equusds idõ
discreũ hoĩb uitã: alios seruos ẽstitu¬
ens. alios dños. ut licentia male agen¬
di seruoꝵ. potestate dominantiũ restrin¬
gat᷑. Nãsi õs sine metu fuissẽt. qͥs. eet̃.
qͥ amał quẽpiã cohib̾et. Ind̾ uĩgentib
pͥncipes regesq electis : ut t̾rore suo ppłoᷤᷤ
amalo coher ceret᷑. atq. adrecte iuuen¬
dũ legib subderent. Entũ adtine adra¬
tione᷑ ñ ÷ ꝑsonarũ acceptio apđdm̃. qͥ
mundi elegit ignobilia ⁊ c̃cẽptibilia.
subierta seruitꝰ. qã elata lib̃tas. Multi eni
uneniunt᷑ dõ libere seriuentes. sub dñis
conferata flagiciosis : qͥ isi sũbieco st̃ illis
I IUSTUS aut omi potestate secłari
exuitur : aut si aliqͣ accingit᷑ nõ subilla cur.¬

Expanded text:
mus; nec quid boni quisque gesserit agnoscere, poena divinitus illata est ser aspicit non congrue libertatem, his misericordius irroget servitutem: et licet per peccatum humanae originis, tamen aequus Deus ideo discrevit hominibus vitam, alios servos constituens, alios dominos: ut licentia male agendi servorum, potestate dominantium restringatur. Nam si omnes sine metu fuissent, quis esset, qui a malis quempiam cohiberet? Inde et in gentibus principes, regesque electi sunt, ut terrore suo populos a malo coercerent, atque ad recte vivendum legibus subderent. Quantum attinet ad rationem, non est personarum acceptio apud Deum; qui mundi elegit ignobilia et contemptibiliasubjecta servitus quam elata libertas. Multi enim inveniuntur Deo libere servientes, sub dominis constituti flagitiosis: qui etsi subjecti sunt illis 1. Vir justus aut omni potestate saeculari exuitur, aut si aliqua cingitur, non sub illa cur
Abbreviated transcription (Latin):
gũ motłamine regt̃ P berũq ⁊ boni ui¬
dicess: s ministros rapaces habt̃. Hoꝵ
figura ut ait qͥdã tã ꝗ stilla pingitur.
atq dscribit᷑: ipsa qͥdẽ humana species.
s capitib caninis accineta accircũdata.
Nõ alit̃ qͥb dã ꝓotestatib a ccidit : ut ipsoꝵ
humanitatẽ. ĩmanitas iniqͦrũ socioꝵ ꝑt᷑bet
Sype iudices pͣui cupiditrus causa. aut̃ dif¬
fer̃ autꝑũtũt iudicia: nec finuit coepta
partiũ negotta. qͦusq marsuppia eoꝵ
qͥ eiusant᷑ exhauriãt. Qndo enĩ iudicat.

Expanded text:
gum moderamine regant. Plerunque et boni judices sunt, sed ministros rapaces habent, horum figura, ut ait quidam, tanquam scilla pingitur, atque describitur. Ipsa quidem humana specie, sed capitibus caninis accincta et circundata. Non aliter quibusdam potestatibus accidit, ut ipsorum humanitatem immanitas iniquorum sociorum perturbet. Saepe judices pravi, cupiditatis causa, aut differunt, aut pervertunt judicia, nec finiunt coepta partium negocia, quousque marsupia eorum qui causantur exhauriant. Quando enim judicant,
Abbreviated transcription (Latin):
infuturii cor miserũ iustoꝵ. con¬
passione dãpnatoꝵ : condolendi affeccio.
bitantũ erit scõꝵ de dĩ contẽplacione gau¬
dĩ: ut tristicie nullũ tribuatur intro.¬
itũ. Sic̃ conparatꝰ color candidus nigro
colori fit pulcbrior: ita iscõꝵ requieᷤ
conparata dãpnacioni maloꝵ głiosior erit.
Sic iusticia inuifticie: sic uirtꝰ uicio. Cresc̃
na. Post resurrectionẽ. scĩs incarne ꝓmis¬
sa.ẽ. celoꝵ ascensio: dicente ad patrẽm up̃o.
lolo ut ubi e gosum: &. ipsi sint mec̃. Sien ĩ
m̃bra capitis sumꝰ : unꝰ inse .⁊ in nob̃. ẽ

Expanded text:
in futurum cor miserum justorum compassione damnatorum condolendi affectio, ubi tantum erit sanctorum de Dei contemplatione gaudium, ut tristitiae nullus tribuatur introitus. 2. Sicut comparatus color candidus nigro colori fit pulchrior, ita et sanctorum requies comparata damnationi malorum gloriosior erit. 3. Sic justitia injustitiae, sic na. Post resurrectionem sanctis in carne promissa est coelorum ascensio, dicente ad Patrem Christo: Volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum . Si enim membra capitis sumus, et unus in se et in nob
Abbreviated transcription (Latin):
uteris sc̃ idõ cũ matre baptizari ñpost̃: quqͥ¬
nexdignitate eccłe uiuunt s fidem quãuer
bo tenẽt oꝑib destrunt. de ipsis legitur
matiplicatist̃ suꝑ numetũ: ut sub andias
ĩregm̃ p̃destinatoꝵ. Qui belerate in nit
ieccła. ⁊ cõmuncare ñde sint̃ putantesse¬

Expanded text:
uteris sunt ideo cum matre baptizari non possunt, quuteris sunt ideo cum matre baptizari non possunt, qunon ex dignitate Ecclesiae vivunt, sed fidem, quam 177 verbo tenent, operibus destruunt, de ipsis legitur: Multiplicati sunt super numerum , ut subaudias, in regno praedestinatorum. 7. Qui scelerate vivunt in Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
inqua manat sons in ablucione peccatoꝵ. He.¬
retici aut̃ id solũ imaginaria ostentacione
faciũt: idõq illis baptismũ ñ ad remissionẽ
peccatoꝵ. s ad suplicũ testimoniũ datur
nuꝑ nati infantuli penas : si renouatiper.
lanachrũ nõ fuerĩt. łroinde cũ causa nuꝑ
natus dãpnat᷑ in fans siñ regenerat᷑. qr origi¬
nis noxietate ꝑimit᷑. Cur par uuli peccato
originali carentes ꝑbaptismũ ⁊ necdũ ꝓpͥũ
habentes delictũ. ab estu poenisq ceteris la
p̃senti homines liberarent᷑ ꝑbaptismũ: ipsũ
putarent baptismm p̃miñ. ñ illud et̃nũ.
Ergo soluto reatu peccati: man& dam̃ quedã
tẽꝑ alis poena. ut illa uita feruẽtiꝰ requirat᷑.
que erit apęnis omĩb aliena. ⁊ ullus negat
fideliũ etiã pꝰpaptismũ qͦ peccata delent.
cotidie ꝗdin inisto scło sumꝰ: ad dm̃ nos aebe
cõu̾ti. Id quauis sine ĩtmissione sit cotidie
agendũ: ñ ꝗ tam̃ fecisse sufficia. Qui ĩmat̃niᷤ

Expanded text:
in qua manat fons in ablutionem peccatorum Haeretici autem id solum imaginaria ostentatione faciunt; ideoque illis baptismus non ad remissionem peccatorum, sed ad supplicii testimonium datur. novati per lavacrum non fuerint. Proinde cum causa nuper natus damnatur infans, si non regeneratur, quia originis noxietate perimitur. 3. Cur parvuli peccato originali carentes per baptismum, et necdum proprium habentes delictum, a bestiis poenisque caeteris lapraesenti homines liberarentur per baptismum, ipsum putarent baptimi praemium, non illud aeternum. Ergo, soluto reatu peccati, manet tamen quaedam temporalis poena, ut illa vita ferventius requiratur quae erit a poenis omnibus aliena. 4. Nullus negat fidelium etiam post baptismum quo peccata delentur, quotidie, quandiu in isto saeculo sumus, ad Deum nos debere converti. Quod quamvis sine intermissione sit quotidie agendum, nunquam tamen fecisse sufficiet. 5. Qui in maternis
Abbreviated transcription (Latin):
tatis nusteriũ oꝑari illũ adfirmat . etiã
anteꝗ reueletur. agnitudo signar
facioꝵ sub antiep̃o. ut electi sifieri ptt
ĩ exrorẽ mittat᷑. S. sielecti. quo modo
tunc ĩexrorẽ muttendiͦ Er̾go dit i
errorẽ titubaciams ad modicũ ꝓmultitu¬

Expanded text:
tatis mysterium operari illum affirmat, etiam antequam reveletur . 4. Magnitudo signorum faciet sub Antichristo ut electi, si fieri potest, in errorem mittantur . Sed si electi, quomodo sunt in errorem mittendi? Ergo ibunt in errorem tituba
Abbreviated transcription (Latin):
duriꝰ iniudicio puniendi st̃ m̃tis dolore:
ex quo uisurist̃. iuistos głe beatitudinẽ me¬
ruisse. Unttis uidentib ÷ p̃cipitandus
aiabolus: ꝗndo sub aspectu om̃ium bonoꝵ
angłoꝵ ⁊ hominꝰ: cũ eis qui departe eiꝰ er̃.
inignẽ etͣmͣ mittendus ÷. Dũ sublatꝰ suerit
aiabolus ut dãpnet᷑ : multi electi qui in
corꝑe st̃ inueniendi dño ad iudiciũ ue¬
mente : metu concutiendi st̃: iudentes
tali sentencia ĩpiũ. ẽẽ. punitũ. quo derro¬
re pur gandi sc̃. Quia siquid eis ex corꝑe
adhuc peccati remanserit : metu ipso
quo di abolũ dapnari conspiciuit: pur.¬
gabunt᷑. Hinc ÷ qd̃ ait iob. Cũ sublatus

Expanded text:
durius in judicio puniendi sunt mentis dolore, ex quo visuri sunt justos gloriae beatitudinem meruisse. 5. Cunctis videntibus est praecipitandus diabolus, quando sub aspectu omnium bonorum angelorum et hominum cum eis qui de parte ejus erunt in ignem aeternum mittendus est. 6. Dum sublatus fuerit diabolus, ut damnetur, multi electi, qui in corpore sunt inveniendi, Domino ad judicium veniente, metu concutiendi sunt, videntes tali sententia impium esse punitum: quo terrore purgandi sunt, quia, si quid eis ex corpore adhuc peccati remanserit, metu ipso quo diabolum damnari conspicium purgabuntur. Hinc est quod ait Job: Cum sublatus
Abbreviated transcription (Latin):
cõtͣ eccłam deseui& sinagoga. ꝗ in ipso
aduẽtu salnatoris xp̃ianos ⁊ ꝑsecuta. dũ
in martires di abolus ĩa exercuerit mag¬
nã crudelitatẽ etiã ligatꝰ: crudelior tam̃
dus. Nam sitãta ligatus facere potint. quta
solutꝰ faci&:ͦ Quãto ꝓpinquiꝰ fine mundi
diabolus uid& : tanto crudeliꝰ ꝑseciiciones
exerc&e: Ut qr se continno aãpnãdũ conspic̃.
socios multiplica: cũ quib gehenne ignib
addicatur. Qnãto brene tẽpus uid& sibi
restare diabolus ut dãpnet᷑ : tanto ĩmagna
ꝑsecutionis ira mouet᷑. diuina iusticia ꝑmit.¬
tente : ut glorificent᷑ uisti sordidẽtur unqͥ¬
uit diabolo durior crescat dãpnationis
ñꝑfectio. lunc aut̃ erit plentudopa¬
cis: dũ ad dĩ contẽplationẽ absorta carnis
infirmitate cõualuerĩt. Resurrectio moꝵ¬
tuoꝵ ut apłs ait. inirũ ꝑfectũ in m̃surã¬

Expanded text:
m desaeviet Synagoga, quam in ipso adventu Salvatoris Christianos est persecuta. Dum in martyres diabolus jam exercuerit magnam crudelitatem etiam ligatus , crudelior tamen solvendus . Nam si tanta ligatus facere potuit, quanta solutus faciet? Quanto propinquius finem mundi diabolus videt, tanto crudelius persecutiones exercet, ut quia se continuo damnandum conspicit, socios sibi multiplicet cum quibus gehennae ignibus addicatur. Quanto breve tempus videt diabolus sibi restare ut damnetur , tanto in magna persecutionis ira movetur, divina justitia permittente, ut glorificentur justi, sordidentur iniqet ut diabolo durior crescat damnationis snon perfectio. Tunc autem erit plenitudo pacis, dum ad Dei contemplationem absorpta carnis infirmitate convaluerint. 2. Resurrectio mortuorum, ut Apos
Abbreviated transcription (Latin):
racione ñ ẽ eredendus deus mutabilis s potiͣ
mne adnurabilis p̃dicãdus. ẽ: qr manes in cõmu¬
tabilis. qͥd cuiq ut diximꝰ tẽꝑi cõmodũ suit. mag.¬
na cũ distribacione concessit. Subueen testa¬
ñto minoris culpe erãt peccata: qr in eo non ipsa
ueritas hũbra ueritatis aderat. Nã intesta¬
nĩto nouo p̃ceptis alciorib ma esta quedã¬

Expanded text:
tatione non est credendus Deus mutabilis, sed potius inde admirabilis praedicandus est, quia manens incommutabilis, quid cuique ut diximus tempori commodum fuit, magna cum distributione concessit. 3. Sub Veteri Testamento minoris culpae erant peccata, quia in eo non ipsa veritas, sed umbra veritatis aderat. Nam in Testamento Novo praeceptis altioribus manifesta
Abbreviated transcription (Latin):
ceptis dĩ discedit oꝑe: qͦͥcit̾s eadẽ di p̃cep¬
ta
lege̾ uł audire potuerit. corde suo rep̃¬
hensꝰ c̃fundit᷑ : qr id qd ñagit memorat᷑.
iteste c̃scientia ĩteriꝰ accusat᷑. Unde ⁊
fundar : dũ respicio ĩoiã mandata tua.
data dĩ uł legendo uł audiendo respicit:

Expanded text:
Dei discedit opere, quoties eadem Dei praecepta legere vel audire potuerit, corde suo reprehensus confunditur, quia id quod non agit memoratur, et teste conscientia interius acfundar, dum respicio in omnia mandata tua . data Dei vel legendo, vel audiendo respicit,
Abbreviated transcription (Latin):
ad clãpnationẽ. Uisitatio dĩ nec sẽꝑ in
cipit᷑ : sic̃. ẽ. illud. Hisitanos ĩsalutari tuo.
Inmalũ uͦ : iuxta illud. ĩ tẽpore uisitati¬
onis tuȩ ꝑibut. Trib excausis : ĩfirmita¬
tes accidũt corporis. Id÷ expeccato. ⁊ ex
tẽptatiõẽ : ⁊ ex ĩtẽꝑantie passione. S hui
tantũ nouissime. humana potest medi¬
cina suecurrere: illis uͦ sala pietas diui
rẽ salutis. ĩ licitis sordident᷑ cupiditatũ
i luxuriȩ desidiis. Duricia q̃ m̃tẽ p̃mit
necsentit᷑ : utilit̾ mutat᷑ ĩ carne. ut sen¬
ciat᷑ atq ĩtellecta em̃d̾t᷑. Nlã citiꝰ uul
flagellũ errances citiꝰ corrigũtur. hoc
qͥppe ĩdicat̃ ĩpauli ocłis scame ĩsid̾litatis:
q̃dũ mutates ꝑ ĩcrepationẽ ĩ ocłiscarnis:¬

Expanded text:
ec semper in cipitur, sicut est illud: Visita nos in salutari tuo . In malum vero, juxta illud: In tempore visitationis suae peribunt . 4. Tribus ex causis infirmitates accidunt corporis, id est, ex peccato, ex tentatione, et ex intemperantiae passione; sed huic tantum 265 novissimae humana potest medicina succurrere, illis vero sola pietas divinrem salutis illicitis sordidentur cupiditatum, et luxuriae desideriis. 6. Duritia, quae mentem premit, nec sentitur, utiliter mutatur in carne, ut sentiatur atque intellecta emendetur. Nam citius vulnflagella errantes citius corriguntur. Hoc quippe indicant in Pauli oculis squamae infidelitatis, quae dum mutat
Abbreviated transcription (Latin):
flagellari. Sicq ꝓficiũt cõparatioẽ
maloꝵ. dũsibi io accide timẽt : ĩ qͦ d̾ꝑi¬
re alios uident. Qͦsdã iudens dĩ nol¬
le ꝓpͥo uoto corrigi: ad u̾sitatũ tangit
stimuł. Quos dã etiã p̃sciens multũ pec¬
care posse: ĩsalutẽ flagellat eos cor¬
poris ĩfirmitate nepeccent: ut eis uti¬
uꝰ sit frangi langorib ad salutẽ. qͣma

Expanded text:
atione malorum, dum sibi id accidere timent, in quo deperire alios vident. 2. Quosdam Deus videns nolle proprio voto corrigi, adversitatum tangit stimulis. Quosdam etiam praesciens multum peccare posse, in salutem flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius sit frangi languoribus ad salutem a
Abbreviated transcription (Latin):
tor homo ñdebet : qr maximȩ ꝑ
hoc qd corripit᷑ em̃dat᷑. Unꝰ qͥsq
aũ tc̃ leuiꝰ portat qd̃ patit᷑. si sua dis¬
cusserit mala: ꝓqͥb illi ĩ fert᷑ retͥbutio
iusta. Discat ñmur rare qͥmale patit᷑.
etiã siignorat cur mala paciat᷑. Etꝑhoc
patit᷑ ignoret. ꝑ hoc iã iustificatur ꝑ qd̾
⁊ seipsũ accusat: ⁊ dĩ iusticiã laudat᷑.
Dũ exreb ꝓsꝑis utilia ustꝰ exẽpla p̃stat
hõib: necesse ÷ eũ iterũ ⁊ ad ũsitatib
tangi. qͣtinꝰ eiꝰ pacientia cõꝓbet᷑ : ut
denuo fortitud inis dociũta ex eo su¬
Qͥ passioĩb aie ĩsidiante adũsario cruciat᷑.
ñ idcirco se credat alrenari a xp̃o. qe talia
patit᷑ : s magis ꝓhoc dõ cõm̃dabilẽ se
eẽ. existimet. sidũ hec patit᷑ laudet dm̃
potiꝰ ñ accuset. Ad magnã utilitatẽ di¬
uino uidicio mens iusti diũsis passi

Expanded text:
or homo non debet, quia maxime per hoc quo corripitur emendatur. Unusquisque autem tunc levius portat quod patitur, si sua discusserit mala pro quibus illi infertur retributio justa. Discat non murmurare qui mala patitur; etiamsi ignorat cur mala patiatur et per hoc patitur ignoret, pro hoc tamen justificatur per quod et seipsum accusat et Dei justitiam laudexempla praestat hominibus, necesse est eum iterum et adversitatibus tangi, quatenus ejus patientia comprobetur, ut denuo fortitudinis documenta ex eo suQui passionibus animae insidiante adversario cruciatur, non idcirco se credat alienari a Christo, quia talia patitur; sed magis per hoc Deo commendabilem se esse existimet, si, dum haec patitur, laudet Deum potius, non accuset. 5. Ad magnam utilitatem divino judicio mens justi diversis
Abbreviated transcription (Latin):
N tam̃ iuste mͣmurat: etiã qͥ nescit eur ua¬
pulat. Nã ds̃ idõ plerũq ĩtũ flagellat:
ned̃ iusticia suꝑbieĩ cadat. In hac uita dĩ
tanto magis studet ut parcat : ꝗtomagiᷤᷤ
expectãdo flagellat. S alios feriendo cor¬
rigit .: alioᷤ uͦ feriendo ĩt̃ficit. Feriendo
nãq corigit. Sqͥb dic. Ego qͦs amo: arguo
⁊ castigo. feriendo punit.qͥs ĩ corrigibilit᷑
dlĩquẽtes aspic̃. qͦsq ñiã subdisc̾plina ut fi¬
lios pat᷑. s districta dãpnatiõe uthostis ad¬
ꝑ cussite: castigatioe qruoͣli. &it̾ũ. ¶t da
ꝙas adme suꝑ c̃tͥtiõe tua : insanabiłs do¬
lor tuus. Unde unꝰ qͥsq festinet ⁊ timeat.
nesimul feriat᷑ uita eius cũ culpa. Flagel¬
lũ nãq tñc di luit culpã: aĩmutau̾it
uitã. Nã cuiꝰ mores ñmutat: actiones

Expanded text:
n tamen juste murmurat, etiam qui nescit cur vapulat. Nam Deus ideo plerumque justum flagellat, ne de justitia superbiens cadat. 6. In hac vita Deus tanto magis studet ut parcat quanto magis exspectando flagellat; sed alios feriendo corrigit, alios vero feriendo interficit. Feriendo namque corrigit de quibus dicit: Ego quos amo arguo et castigo . Feriendo perimit quos incorrigibiliter delinquentes aspicit, quosque non jam sub disciplina, ut filios pater, sed districta damnatione, ut hostes adpercussit te castigatione crudelias ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . » Unde unusquisque festinet et timeat, ne simul feriatur vita ejus cum culpa. Flagellum namque tunc diluit culpam cum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat actiones
Abbreviated transcription (Latin):
qr ipse ÷ itestis iuidox. Miserere dñe miscro
isidoro: indigna agenti.⁊ digna pͣienti :
assidue peccanti.⁊ tua flagella condie
sustinenti. Ordinata ÷ museratio dĩ. q̃ pͥꝰ
hic hoĩnẽ ꝑflagella apeccatis em̃dat.&
pꝰ ea abet̃no supplicio libat. Electꝰ enĩ
dĩ dolorib uite huiꝰ atterit᷑: ut ꝑ fectior
uite future lucretꝰ. Neqͣquã ds̃ delinquent
parcit: qm̃ peccatorẽ aut flagello cẽpo¬
rali ad purgationẽ ferit. aut udicio et̃no
puniendũ relĩqͥt: aut ĩ se homo pȩni¬
tendo punit qd̃ male amisit. Ac ꝓ ĩd̾:¬

Expanded text:
 est et testis et judex . Miserere, Domine, misero Isidoro, indigna agenti, et digna patienti, assidue peccanti, et tua flagella quotidie sustinenti. 2. Ordinata est miseratio Dei, quae prius hic hominem per flagella a peccatis emendat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei doloribus hujus vitae atteritur, ut perfectiorfuturae vitae lucretur. Nequaquam Deus delinquenti parcit, quem peccatorem aut flagello temporali ad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo puniet quod male admisit: ac proind
Abbreviated transcription (Latin):
Una qͣꝑcutimꝰ carne ut em̃dem᷑:
altera qͥ uulneram᷑ c̃scientia exbcarita¬
te. ut dm̃ ardentiꝰ diligamꝰ. Qemino
more ds̃ respicit : uł adueniã ł ad iun¬
dictã. Adueniã : sic̃ petrũ. Ad iundictã
sic̃ facta sodomoꝵ sedescensurũ ⁊ uisurũ
cestat᷑. Trimoda ratioẽ dĩ qͦs uoluerit
ꝑ er ut: id ÷ ad dapnationẽ repbos. ad pur¬
garionẽ qͦs errare uidet electos. ad ꝓpa¬
paup lazarꝰ ad purgationẽ. Tercio mͥ

Expanded text:
cutimur carne, ut emendemur; altera, qua vulneramur conscientia et charitate, ut Deum ardentius diligamus. Gemino more Deus respicit, vel ad veniam vel ad vindictam. Ad veniam sicut Petrum; ad vindictam, sicut dum facta Sodomorum se descensurum et visurum testatur. Trimoda ratione Deus quos voluerit percutit, id est ad damnationem reprobos, ad purgationem quos errare videt electos, ad ppauper Laza
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qͥ lugenti asseetũ conpassionis. ⁊ consolationis
imptiti aut inqͥb lib& necessitatib consiliũ
adhib&. e lemosinã ꝓcul dubio facit. Nam ⁊
indigentẽ simul&. extoto illi corde cõmise¬
rãdñ oportet. Et lic& ille fortasse falsã indi
cusationẽ inopie potest p̃tendere. ꝗͥndo exp̃¬
cepto etiã salnatoris. calicẽ aque frigidȩ p̃cipia¬
mur indigenti p̃b̃e. Nã sialuid nonhabende᷑
id ipsũ benigne tribuamꝰ: mercedẽ ꝓcud dubio
ñ admittmꝰ. Ceterũ si ampliꝰ possumꝰ iegesta.¬
tẽ suulãdo minꝰ largim᷑ : none gente s dm̃
fallimꝰ. cui conscienciam nr̃am abscond̾e ñpossum.
ue st̃ elemosine. Una corꝑalis. egenti dare qͥd qͥd
potueris: Altera spĩtalis. dimittere aquo lesus
extiteris. Harũ pͥma adhibenda. ẽ. miseris. scd̾a

Expanded text:
assionis et consolationis impertit, aut in quibusdam necessitatibus consilium adhibet, 358 eleemosynam procul dubio facit. Nam etindigentem se simulet, ex toto illi corde commisereri oportet. Et licet ille fortasse falsam indigcusationem inopiae potest obtendere, quando ex praecepto Salvatoris etiam calicem aquae frigidae praecipiamur indigenti praebere . Nam si aliud non habentes, idipsum benigne tribuamus, mercedem procul dubio non amittimus. Caeterum si amplius possumus, et egestatem simulando minus largimur, fallimus, cui conscientiam nostram abscondere non possumus. Duae sunt eleemosynae, una corporalis, egenti dare quidquid potueris, altera spiritalis, dimittere a quo laesus exstiteris. Harum prima adhibenda miseris, secunda
Abbreviated transcription (Latin):
Sitiui ⁊ dedistis mͥ bib̃e. Hospes erã: ⁊ collegistisme
Hudus: ioꝑuistis me. Iuib etiã. bene ꝓmitat᷑
dicendo. Uenite benedicti patris mer: ꝑcipite pa.¬
ratũ uob regnũ. His aut̃ quos nulla precedentia
elemosinarum facta sequnt᷑ et̃n uidicis uoce sic
dedistis mͥbibe. Iuib rectȩ dr̃. Discedite ame ma

Expanded text:
ollegistis me; nudus, et operuistis me. Quibus etiam bene promittit, dicens: Venite, benedicti Patris mei, percipite paratum vobis regnum. His autem, quos nulla praecedentia eleemosynarum facta sequuntur, aeterni judicis voce sic dedistis mihi
Abbreviated transcription (Latin):
tatio locoꝵ: hoc ÷ ad animũ mutabilitas
cogitationũ. Que uarietas male mutatiõis
pͥmꝰ hꝰ recedẽs in illo stare noluit a quo
male recessit: ⁊ iusta dãpnatiõe ĩ c̃stãs
prerũ raptꝰ uarietatẽ deflux̃. Multũ
ex sua natura splendorẽ possidet aĩa.
s fuscat᷑ cõmixtioẽ carnis qͦ retinet᷑ ĩ du¬
Exeiꝰ enĩ parte u̾tit᷑ ad peccandi ĩ fir mitatẽ
salomõe dicẽte. Corpꝰ corruptibile adgͣuat
aũnã: id pͥmit t̾rena ĩ habitatio sensũ
multa cogitantẽ. xiii. de SeNSB cargu
corporeis utẽdis. sufficit sens carnis. nꝓspĩ¬

Expanded text:
tatio locorum, hoc est ad animam mutabilitas cogitationum. Quae varietas malae motionis primus homo recedens in illo stare noluit, a quo male recessit; et justa damnatione inconstans per rerum raptus varietatem defluxit. Multum quidem ex sua natura splendorem possidet anima, sed fuscatur commistione carnis, qua retinetur incluejus enim parte vertie docente: Corpus corruptibile aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem. CAPUT XIII. De sensibus carncorporeis utendis sufficit sensus carnis, n
Abbreviated transcription (Latin):
pacẽ hominibus fuisse & angłis redditã. XI. de ho¬
ni omia naturalia. ẽẽ. cũ om̃ib reb que constãt᷑: & in.
homine omiã c̃tineri. atq ineo om̃iũ rerũ naturã c̃siste
quedã porcio. ẽ. lantoq gͣdii. ẽ. ceteris excellẽtior: ꝗ to
imagini diuine iucimnor. Intũ cederis creaturis p̃sta
homo dignitate iit utis: ex ipsa reuerẽtia discit᷑ cre.¬
acionis. dũ omĩa dix̃deus fiant & facta st̃. Creare
uero hominẽ. quadã et̃m c̃silii delib̾acione uoluit

Expanded text:
pacem hominibus fuisse et angelis redditam. CAPUT XI. De honi omnia naturalia esse cum omnibus quae constant, et in homine omnia contineri, atque in eo omnium quaedam portio est. Tantoque gradu est caeteris excellentior, quanto imagini divinae vicinior. Quantum caeteris creaturis praeest homo dignitate virtutis, ex ipsa reverentia discitur creationis, dum omnia, dixit Deus, fiant, et facta sunt. Creare vero hominem, cu
Abbreviated transcription (Latin):
nationes: uirtutes. pr̃ĩcipat: potestates cherubĩ
el ꝓpħa describit. subtotidem nominib lapidũ.
cũ depͥmatu a postate angłi loqueret᷑. Omis
inquit lapis p̃ciosus ꝯpim̃tũ tuũ. sarduis. ⁊ topa ⁊cus.
& carbũculus: & smaragdus. Suo numero lapi.¬
dũ: ipsi ordines designati st̃ ãgłoꝵ. quos apostata
ãgłis ante lapsũ qͣsi ĩuestum̃to ornam̃ti sui adsi.¬
xos habuit. Ad quoꝵ c̃paracionẽ dũ seclario¬
r̃ẽ cunctis aspex.c̾festĩ intumuit: & cor suũ ad
suꝑbiã eleuaũ. Angłi semꝑ ĩdõ gaudẽt: ñin
se. Malus uͦ ĩde . ẽ. diabolus : qr ñque dĩs que
sua st̃ reqͥsiuit. Nulla aut̃ maior iniqͥtas: ꝗ ñ
ĩ dm̃ s ĩse uelle quẽpiã gloriari. Angłi ĩu̾bo
dĩ cognoscũt omia: anteꝗ inre fiat̃. Et que apꝰ
homines adhuc fiura st̃ : angłi iã reuelãte
doĩo nouer̃. Preuaricatores angłi. etiã scitate
amissa. ñ tam̃ amiser̃ uiuacẽ creature angłice

Expanded text:
irtutes, principatus, potestates, cherubim el propheta describit sub totidem nominibus lapidum, cum de primatu apostatae angeli loqueretur: Omnis, inquit, lapis pretiosus operimentum tuum: sardius, et topazius,  carbunculus, et smaragdus. Quo numero lapidum, ipsi ordines designati sunt angelorum. Quos apostata angelus ante lapsum quasi in vestimento ornamenti sui affixos habuit: ad quorum comparationem dum se clariorem cunctis aspexit, confestim intumuit, et cor suum ad superbiam elevavit. Angeli semper in Deo gaudent, non in se. Malus vero indesua sunt requisivit. Nulla autem major iniquitas quam non in Deo, sed in se velle quempiam gloriari. Angeli vero Dei cognoscunt omnia antequam in re fiant: et quae apud homines adhuc futura sunt, angeli jam revelante Deo noverunt. Praevaricatores angeli, etiam sanctitate amissa, non tamen amiserunt vivacem creaturae angelicae
Abbreviated transcription (Latin):
⁊abulꝰ nũtiq c diss. Mutabilitatẽ itaq
nature suffragat᷑ ullis: ctẽplatio creatoris.
Inde ⁊ pͥuatꝰ : apostata angłs: dũ fortitu¬
dinẽ suã ñ adõ s a se uoluit custodiri.
Ante omnẽ creaturã angłi factis: dũ
dictũ .ẽ. fiat lux. de ipsis enĩ dic̃ seriptura. Prior om
niũ: ereata ẽ sapiencia. Luxenĩ dicit᷑: participando
lucẽ et̃nã. Sapientia uͦ dicit᷑: ĩgencce inherẽ.¬
do sapictie. Et dũ sit̃ inuitabiles natura: ñtam̃ sinit
eos c̃cẽplacio mutari adiuna. Ante omẽm ereati¬
one mũdicreatist̃᷑ ãgłi. ⁊ ante ore̾ mereati¬

Expanded text:
ue non cecidisset. Mutabilitati itaque naturae suffragatur in illis contemplatio Creatoris. Inde et privatus est apostata angelus, dum fortitudinem suam non a Deo, sed a se voluit custodiri. Ante omnem creaturam angeli facti sunt, dum dictum est: Fiat lux . De ipsis enim dicit Scrnium creata est sapientia. Lux enim dicuntur, participando lucis aeternae: sapientiae vero dicuntur, ignitae inhaerendo sapientiae. Et cum sint mutabiles natura, non tamen sinit eos contemplatio mutari divina. Ante omnem creationem mundi, creati sunt angeli, et ante o
Abbreviated transcription (Latin):
quodãmͦ nerito c̃tra naturã malisum effecti. Sic̃
p̃sciuit dis̃ hominẽ pectare: ita ⁊ p̃sciuit qͣlit̃ illũ ꝑ
suã grãm reparar& qͥsuo arbitrio deperire potu
rigmalit̃ adã ⁊eua simulcreati st̃: Lissa:
specialit̃ iͦ p̾ea mulier delatere uiri formata.ẽ.
Parit̃ gͦ c̃d̃iti st̃ utͥq racionis ordine: ñpar it tẽꝑis
untate. U̾it adimaginẽ dĩ factus. ẽ: mulier adima.¬

Expanded text:
ecti. Sicut praescivit Deus hominem peccaturum, ita et praescivit qualiter illum per suam gratiam repararet, qui suo arbitrio deperire potuisset. Originaliter Adam et Eva simul creati sunt, specialiter vero postea mulier de latere viri formata est. Pariter vero conditi sunt utique rationis ordine, non pariter temporis uia uir ad imaginem Dei factus est, mulier ad ima