comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mysteria principantur : Dominationes etiam
uocantur qui potestates principatuum dissimi¬
litudine alta transcendunt: Eaergo angeloꝵ
agmina quae mira potentia praeminent proeo
quod eis cetera ad oboediendum subiecta sunt
dominationes uocantur: Throniquoq: illa ag¬
mina sunt uocata quibus ad exercendum iudi¬
cium semper ds omnp̃s praesidet: Quia enĩ
thronos latino eloquio sedes dicimus thronidi
dicti sunt hi quitanta diuinitatis gratia replent᷑
ut in eis dñs sed eat & pereos sua iudicia decer¬
nat : Vnde & perpsalmistam sedes superthro¬
num qui iudicas aequitatem: Cherubim quoq¬
plenitudo scientiae dicitur: & sublimiora illa
agmina id circo cerubim uocata sunt quia
tanto perfectiori scientia plena sunt. quanto
claritatem dĩ uicinius contemplantur. ut se¬
cundum creaturae modum eo plene omnia sciant
quo uisione conditoris sui permeritũ dignitatis
ad propinquant : Seraphim etiã uocantur illa

Expanded text:
ministeria principantur. Dominationes vero ministeria principantur. Dominationes vero vocantur qui etiam potestates principatuum dissimilitudine alta transcendunt. Ea ergo angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera ad obediendum subjecta sunt, dominationes vocantur. Throni scilicet illa agmina sunt vocata quibus ad exercendum judicium semper Deus omnipotens praesidet. Quia enim thronos latino eloquio sedes dicimus, throni dicti sunt hi qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua judicia decernat. Unde et per Psalmistam dicitur: Sedes super thronum, qui judicas aequitatem . Cherubim plenitudo scientiae dicitur; et sublimiora illa agmina idcirco cherubim vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantur: ut secundum creaturae modum, eo plene omnia sciant quo visioni Conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant. Se
Abbreviated transcription (Latin):
andus erat qui uirtutum dñs & potens in proe¬
lio contra potestates aereas ad bella ueniebat:
Capha hel quoq: interpretatur ut diximus medi¬
cinadĩ. quia uidelicet dum tobi oculos quasi per
officium curationis tetigit caecitatis eius tene¬
bras tersit: Quiergo adcurandum mittitur
dignum uidelicet fuit ut dĩ medicina uocaretur:
Sed quia angelorum nomina interpretando per¬
strinximus nunc super est ut ipsa officiorum
uocabula breuiter exequamur: Uirtutes &¬
enim uocantur illinimirum spiritus perquos
signa & miracula frequentius fiunt: Potesta¬
tes etiam uocantur hi qui hoc potentius ceteris
insuo ordine perceperunt ut eorum ditioni uir¬
tutes aduersae subiectae sint quorum potestate
refrenantur ne corda hominum tantum tem¬
tare praeualeant quantum uolunt: Principatus
etiam uocantur qui ipsis quoq: bonis angelorũ
spiritibus praesunt. qui subiectis aliis dum qua
q: sunt agenda disponunt eis ad explenda diuina

Expanded text:
andus erat, qui virtutum Dominus, et potens in praeandus erat, qui virtutum Dominus, et potens in praelio, contra potestates aereas ad bella veniebat. Raphael quoque interpretatur, ut diximus, medicina Dei, quia videlicet dum Tobiae oculos quasi per officium curationis tetigit , caecitatis ejus tenebras tersit. Qui ergo ad curandum mittitur, dignum videlicet fuit ut Dei medicina vocaretur. Sed quia angelorum nomina interpretando perstrinximus, nunc superest ut ipsa officiorum vocabula breviter exsequamur. 10. Virtutes etenim vocantur illi nimirum spiritus, per quos signa et miracula frequentius fiunt. Potestates etiam vocantur hi qui hoc potentius caeteris in suo ordine perceperunt, ut eorum ditioni virtutes adversae subjectae sint, quorum potestate refrenantur, ne corda hominum tantum tentare praevaleant quantum volunt. Principatus etiam vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum spiritibus praesunt, qui subjecteque sunt agenda bona disponunt, eis ad explenda divina
Abbreviated transcription (Latin):
ncaelum conscendam super astraca eli exalta¬
inla teribus aquilonis ascendam superalti¬
tudinem nubium similisero altissimo dũ in
fine mundi insua uirtute relinquetur extremo
supplicio perimendus: cum michahel archan¬
gelo proeliaturus esse perhibetur : sicut per
iohannem dicitur: factum est proelium cũmi¬
chahel archangelo: ut quise addĩ similitudinẽ
superbus extulerat: permichahelemperemtus
discat quia ad dĩ similitudinem persuperbiã
nullus exsurgat: Admariam quoq gabrihel
mittitur qui dĩ fortitudo nominatur: Illũ
quippe nunciare ueniebat qui addebellandas
aereas potestates humilis apparere dignatus
est de quo perpsalmistamdicitur: tollite
portas principes uestras & el euamini portȩ
aeternales & introibit rex gloriae : quis est
isterex gloriae dñs fortis & potens dñs potens
in proelio: &rursum: dñs uirtutum ipse est
rexgioriae: Perdĩ ergo fortitudinẽ nunci¬

Expanded text:
In coelum ascendam, super astra coeli exaltaIn coelum ascendam, super astra coeli exaltain lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo , dum in fine mundi in sua virtute relinquetur extremo supplicio perimendus, cum Michaele archangelo praeliaturus esse perhibetur, sicut per Joannem dicitur: Factum est praelium cum Michaele archangelo , ut qui se ad Dei similitudinem superbus extulerat, per Michaelem peremptus discat, quia ad Dei similitudinem per superbiam nullus exsurgat. Ad Mariam quoque Gabriemittitur, qui Dei fortitudo nominatur. Illud quippe nuntiare veniebat, qui ad debellandas aereas potestates humilis apparere dignatus est. De quo per Psalmistam diportas principes vestras, et elevamini, portae aeternales, et introibit Rex gloriae. Quis est iste Rex gloriae? Dominus fortis et potens, Dominus potens in praelio . Et rursum: Dominus virtutum ipse est Rex gloriae . Per Dei ergo fortitudinem nunti
Abbreviated transcription (Latin):
los facit: Hi autem qui minima nunciant ange¬
li. Qui uero summanunciant archangeliuo¬
cantur: Hinc est enĩ quod admariam̃ uiriginẽ
non quilibet angelus sed gabrihel archangelus
mittitur: Adhoc quippeministerium summu
angelum ueni re dignum fuerat qui summũ
ominium nunciabatꝰ: Quietiam idcirco priua¬
tis nominibus censentur ut signetur peruo¬
cabula etiam in operatione quidualeant:
Neq: enim in illa scãciuitate quam deuisione om¬
nipotentis đi plenascientia perficit idcirco
propria nomina sortiuntur ne eorũ persona
iliquid ministraturi ueniunt Apudnos etiã
nomina aministeriis trahunt: Michahel
namq quisicut ds̃. gabrihelauc fortitudo dĩ
raphahel uero dicitur medicinađi: & quotiens
mirae uirtutis aliquid agitur michahel mitti
perhibetur. ut exipso actu & nomine detur
intelligi quia nullus potest facere quod facere
praeualet ds̃: Vnde & ille antiquus hostis qui
es sedõ persuperbi am similis concupiuit dicens

Expanded text:
los facit. Hi autem qui minima nuntiant, angelos facit. Hi autem qui minima nuntiant, angeli, qui vero summa annuntiant, archangeli, vocantur. Hinc est enim quod ad Mariam virginem non quilibet angelus, sed Gabriel archangelus, mittitur . Ad hoc quippe ministerium summum angelum venire dignum fuerat, qui summum omnium nuntiabat. Qui idcirco etiam privatis nominibus censentur, ut signetur per vocabula etiam in operatione quid valeant. neque in illa sancta civitate, quam de visione omnipotentis Dei plena sciencia perficit, idcirco propria nomina sorciuntur. Lectio IIIa. Ne aliquid ministraturi veniunt, apud nos etiam nomina a ministeriis trahunt. Michael namque «quis ut Deus», Gabriel autem «fortitudo Dei», Raphael vero dicitur «medicina Dei». Et quotiens mire virtutis aliquid agitur, Michael mitti perhibetintelligi quia nullus potest facere quod facere praevalet Deus. Unde et ille hostis antiquus qui esse Deo per superbiam similis concupivit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
operimentum tuum. sardius topazius &ias¬
pis. crysolitus onix & berillus. saphrrus.
carbunculus &smaragdus : Ecce nouẽ dixit
nomina lapidum: quia profecto nouem sunt
ordines angelorum: Quibus nimirum ordini¬
bus ille primus angelus ideo ornatus &oper¬
tus extitit : quia dũ cunctis agminibus angeloꝵ
praelatus est: exeorum comparatione clari¬
choros enumerando perstrinximus sinon etꝵ
ministeria subtiliter exprimamus: Creca &¬
enimlingua angeli nunci archangeli uero
summinunciiuocantur: Sciendum quoq: quod
an gelorum uocabulum nomen est officunon
naturae: Nã sciilli caelestis patriae spiritus
semꝑquidem sunt spiritus sed semper uocari
angeli nequaquam possunt: quia tunc solum
st angeli cumper eos aliqua nunciantur. Vnde
& perpsalmistã dicitur. qui facit angelos suos
spiritus: Acsi patenterdicat: qui eõs quos se¬
perhabet spiritus etiam cum uoluerit ange¬

Expanded text:
operimentum tuum, sardius, topazius, et jasoperimentum tuum, sardius, topazius, et jaspis, chrysolitus, onix, et berillus, saphirus, carbunculus, et smaragdus. Ecce novem dixit nomina lapidum, quia profecto novem sunt ordines angelorum. Quibus nimirum ordinibus ille primus angelus, ideo ornatus et coopertus exstitit, quia dum cunctis agminibus angelorum praelatus est, ex eorum comparatione clarichoros enumerando perstrinximus, si non eorum quoque ministeria subtiliter exprimamus? Graeca etenim lingua angeli nuntii, archangeli vero summi nuntii, vocantur. Sciendum quoque quod angelorum vocabulum, nomen est officii, non naturae. Nam sancti illi coelestis patriae spiritus semper quidem sunt spiritus, sed semper vocari angeli nequaquam possunt, quia tunc solum sunt angeli, cum per eos aliqua nuntiantur; unde et per Psalmistam dicitur: Qui facit angelos suos spiritus . Ac si patenter dicat: Qui eos quos semper habet spiritus, etiam cum voluerit, ange
Abbreviated transcription (Latin):
tiones siue principatus siue potestates: Domina¬
tiones uero principatus ac potestates iamad e¬
phesios loquens descripserat. sed ea quoq colo¬
sensibus dicturus praemisit thronos dequib
necdum quic quam fuerat ephesiis locutus:
Dumergo illis quattuor quae ad ephesios dix
id est principatibus potestatibus uirtutibus
atq dominationibus coniunguntur throni:
quinq sunt ordines quispecialiter exprimun¬
tur : quibus dum angeli & archangeli cerubim
atq seraphim adiuncta sunt: procul dubio nouẽ
esse angelorum ordines inueniuntur : Vnde &
ipsi angelo qui primus est conditus per prophe
tam dicitur: Tu signaculum similitudinis plenus
sapientia & perfectus decore indiliciis paradisi¬
dĩ fuisti: Quinotandum quod non adsimili¬
tudinem dĩ factus. sed signaculum similicudi¬
nis diciturꝰ ut quo in eo subtilior est natura
eo in illo imago dĩsimilius insinuetur expressa:
Quo in loco mox subditur. omnis lapis preciosus

Expanded text:
tiones, sive Principatus, sive Potestates. Dominationes, sive Principatus, sive Potestates. Dominationes vero, principatus ac potestates jam ad Ephesios loquens descripserat, sed ea quoque Colossensibus dicturus praemisit thronos, de quibus nec dum quidquam Ephesiis fuerat locutus. Dum ergo illis quatuor, quae ad Ephesios dixit, id est, principatibus et potestatibus, virtutibus atque dominationibus, conjunguntur throni, quinque sunt ordines, qui specialiter exprimuntur; quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim adjuncta sunt, procul dubio novem esse angelorum ordines inveniuntur. Unde et ipsi angelo, qui pritam dicitur: Tu signaculum similitudinis plenus sapientia et perfectus decore in deliciis paradisi fuisti. Quo notandum, quod non ad similitudinem Dei factus, sed signaculum similitudinis dicitur, ut quo in eo subtilior eseo in illo imago similius insinuetur expressa. Quo in loco mox subditur: Omnis lapis pretiosus
Abbreviated transcription (Latin):
didit quamdum consistere ad aeternitatem
uoluit eam procul dubio ad suam similitudinẽ
creauit: Decim uero dragmas habuit mulier
quia nouem sunt ordines angelorum: Sed ut
compleretur el ectorum numerus homo de¬
cimus estcreatus quia conditoresuo nec post
culpamperiit quia hunc aeterna sapientia
percarnem miraculis coruscans ex lumine
testaere parauit: Nouem uero angelorum
ordines diximus quia uidelicet esse testante
sacro eloquio scimus. Angelos archangelos
uirtutes potestates principatus dominationes
thronos cerubin atq seraphin: Essenamq
angelos & archan gelos pene omnes sacrielo¬
quii paginae testantur: Cherubim uero atq
seraphin saepe ut notum est libri prophecarũ
loquuntur: Quattuor quoq: ordinum nomina
paulus apostolus adephesios enumerat dicens
supra omnem principatum & potestatem.
& uirtutem & dominationem: Qui rursus ad
colosenses scribens ait siuechroni siue domina¬

Expanded text:
didit, quam dum consistere ad aeternitatem didit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus est creatus, qui a conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. 7. Novem vero angelorum ordines diximus, quia videlicet esse, testante sacro eloquio, scimus angelos, archangelos, virtutes, potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphim. Esse namangelos et archangelos, pene omnes sacri eloquii paginae testantur. Cherubim quoque et seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina Paulus apostolus ad Ephesios enumerat dicens: Supra omnem Principatum et Potestatem et Virtutem et Dominationem. Qui rursus ad Colossenses scribens ait: Sive Throni, sive Domina
Abbreviated transcription (Latin):
uertitur: cum considerationereatus sui huma¬
na conscientia perturbatur: Qui euersionis
sermo non discrepat ab eo qđ in aliis codicibus
legitur. emundat: quia nimirum praua mens
si non prius pertimorem euertitur. ab ad suetis
uiciis non emundatur: E uersa ergo domo in¬
uenitur dragma: quia dumperturbatur con¬
scientia hominis. reparatur in homine simili¬
tudo conditoris: & cum inuenerit conuocat
amicas &uicinas dicens: congratula minimihi
quia in ueni dragmam quam perdideram
Quae amicae uel uicinae nisi illȩ potestates
caelestes sunt iam superius dictae : quae tan¬
to supernae sapientiae iuxta sunt. quanto &
pergratiam continua e uisionis appropinquam
ed interhaec ne quaquam relinquere ne gligen¬
ter debemus cur istamulier perquam di sapi¬
entia figuratur decim dragmas habuisse per¬
hibetur ex quibus unam perdidit quam cum
quȩ reret inuenit: Angelorum quippe & ho¬
minum naturam ad cognoscendum se dñs con¬

Expanded text:
vertitur cum consideratione reatus sui humavertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas, dicens: Congratulamini mihiquia inveni drachmam quam perdideram. Quae amicae vel vicinae nisi illae potestates sunt coelestes, jam superius dictae, quae tanto supernae sapientiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus con
Abbreviated transcription (Latin):
diderit draginam unam. nonne accenditlucer¬
nam &euertie domum & quaerit diligenter
donec inueniat dragmam quamperdiderat:
Qui signatur perpastorem: ipse & permuli erẽ.
ipse enim ds̃ ipse &dĩsapientia: & quia imago
exprimitur indragma. mulier dragmam
perdidit quando homo qui conditus adimagi¬
nem dĩ fuerat peccando asimilitudine suicon¬
ditoris recessit: Sed accendit mulierlucer¬
nam quia dĩ sapientia apparuit inhumani¬
tate: Lucerna quippe lumen intesta est. lumen
uero intesta est: diuinitas in carne: De qua ui¬
delicet testa sui corporis dicit ipsa sapientia: ex¬
aruit uelut testa uirtus mea: Quia enim testa
inigne solidatur. eius uirtus sicut testa ex aruit.
quia ad sumptam carnem ad resurrectionis
gloriam expassionis tribulatione roborauit:
ccensa autem lucerna euertit domum: quia mox
ut eius diuinitas percarnem dlaruit. omnis se
nostra conscientia concussit: Domus namq: e¬

Expanded text:
diderit drachmam unam, nonne accendit lucerdiderit drachmam unam, nonne accendit lucernam, et evertit domum, et quaerit diligenter, donec inveniat drachmam quam perdiderat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque e
Abbreviated transcription (Latin):
messem producit: Sed interhaec sciendum est
quia sunt pleriq iusti in quorum uitatantum
est gaudium ut eis qua elibet peccatorum poeni¬
tentia praeponi nullatenus possit: Nam multi
& nullorum sibi malorum sunt conscii &tamen
intanti ardoris afflictione se exerunt. acsi pec¬
catis omnibus angustentur. cuncta etiam licita
respuunt: Aad dispectum mundi sublimiter ac¬
cenguntur. licere sibinolunt omne quod libet.
bona sibi amputant etiam concessa: contemnunt
uisibilia: Inuisibilibus accenduntur.. lamen¬
tis gaudent: in cunctis semecipsos humiliant. &
sicut non nulli peccata operum: sic ipsi peccata¬
cogitationum deplorant: Quid itaq: istos nis
& recti semper in opere perseuerant : Hinc
ergo colligendum est quantum dõ gaudium fa¬
ciat quando humiliter plangitiustus: si fecit
incaelo gaudium quando hoc quod male gessit
perpoenitentiam damnat iniustus: Sequitur:
Aut quae mulier habens dragmas decim si per¬

Expanded text:
messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenet nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt ac si peccatis omnibus angustentur, cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant. Quid itaque istos dix recti semper in opere perseverant? Hinc ergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando hin coelo gaudium, quando hoc quod male gessit per poenitentiam damnat injustus. SequitAut quae mulier habens drachmas decem, si per
Abbreviated transcription (Latin):
nulla meminerunt: &plerumq: pigrirema¬
nent ad exercendabona praecipud: qui a
ualde sibi securi sunt quod nulla commiserimt.
mala grauiora: At contra nonnum quam
hi qusse aliqua inlicita egisse meminerunt.
ex ipso suo dolore compuncti in ardescunt ad
amorem dĩ. se seq: inmagnis uirtutibus ex¬
ercent. cuncta & difficilia scĩ certaminis
appetunt : omnia mundi derelinquunt: ho¬
nores fugiunt: acceptis contumeliis lactan¬
tur: flagrant desiderio. ad caelestempatriã
anhelant: & quia se errasse ađo considerant.
damna praecedentia lucris sequentibus re¬
pensant: Maius ergo depeccatore conuers
quam destante iusto gaudium fit incaelo. quia
& dux in proelio plus eum militem diligit
qui post fugam reuersus hostemfortiter
premit. quam illum quinum quam terga pre¬
buit & num quam aliquid fortiter fecit: Sic
agricola illam amplius terramamat quae post
spinas uberes fruges profert. quam eam qua
num quam spinas habuit &num quam fertilẽ

Expanded text:
icita meminerunt. Et plerumque pigri remaicita meminerunt. Et plerumque pigri remanent ad exercenda bona praecipua, quia valde sibi securi sunt quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti, inardescunt in amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi derelinquunt, honores fugiunt, acceptis contumeliis laetantur, flagrant desiderio, ad coelestem patriam anhelant; et quia se errasse a Deo considerant, damna praecedentia lucris sequentibus recompensant. Majus ergo de peccatore converso quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui, post fugam reversus, hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam fertilem
Abbreviated transcription (Latin):
quia uoluntatem eius continue insua stabili¬
tate custodiunt: Uicini quoq: eiussunt quia
claritate uisionis illius sua adsiduitate per¬
fruuntur: & notandum quod non dicat con¬
gratulamini inuentae oui sed mihi. quia
uidelicet eius est gaudium uita nostra. & cũ
nos ad caelum ducimur: sollemnitatem lae¬
titiae illius implemus: Dico uobis quod ita
saudiumerit incaelo super uno peccatore
poenitentiam agente quam super non a¬
ginta nouem iusts qui non indigent poeni¬
tentia: Considerandum nobis estꝰ fr̃s mei cur
dñs plus de conuersis peccatoribus quã destan¬
tibus iustis in caelo gaudium esse fateatur. nisi
hoc quod ipsi percotidianum uisionis experi¬
mentum nouimus. quia plerumq: hi qui nul¬
lis se oppressos peccatorum molibus sciunt
stant quidem inuia iustitiae: nulla in licita per¬
petrant: sed tamen ad ca elestem patriam an¬
xie non anhelant: tantoq sibi in rebus licitis
usum praebent: quanto se perpetrasse inlicita¬

Expanded text:
quia voluntatem ejus continue in sua stabiliquia voluntatem ejus continue in sua stabilitate custodiunt: vicini quoque ejus sunt, qui claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur. Et notandum quod non dicat Congratulamini ovi inventae, sed mihi, quia, videlicet, ejus est gaudium vita nostra, et cum nos ad coelum reducimur, solemnitatem laetitiae illius implemus. Dico vobis quod ita gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente, quam super nonaginta novem justis qui non indigent poenitentia. Considerandum nobis est, fratres mei, cur Dominus plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis in coelo gaudium esse fateatur, nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebent, quanto se perpetrasse nulla ill
Abbreviated transcription (Latin):
deseruit cum peccauit: Indeserto autem
non aginta nouem oues remanserant : quando
interra dñs unam qua erebat. quia rationalis
creaturaenumerus angelorum uidelicet &
hominum quae aduidendum dm condita. fu¬
erat pereunte homine erat imminutus:
& ut perfecta summa ouium integraretur i
caelo. homo perditus qua erebatur in terra :
Nam qđ hic euangelista dicit in deserto: alius
dicit in montibus. ut significet in excelsis. qui
nimirum oues quae non perierant insublimi¬
bus stabant: & cuminuenerit eam imponit
inhumeros suos gaudens: Ouem inhumeros
suos imposuit. quia humanamnaturam susci¬
piens peccata nostra ipse portauit: &ueniens
domum conuocat amicos &uicinos dicens eis:
congratulamini mihi quia inueniouem qua pe
rebat: Inuenta oue addomum redit: quia pas¬
tor noster reparato homine ad regnum cae¬
leste rediit: Ibi amicos &uicinos inuenit. illos
uidelicet angelorum choros qui dmicieius sunt

Expanded text:
deseruit cum peccavit. In deserto autem deseruit cum peccavit. In deserto autem nonaginta novem oves remanserant, quando in terra Dominus unam quaerebat, quia rationalis creaturae numerus, angelorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum 1602 condita fuerat, pereunte homine erat imminutus, et ut perfecta summa ovium integraretur in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Nam quod hic evangelista dicit in deserto, alius dicit in montibus, ut significet in excelsis , quia nimirum oves quae non perierant in sublimibus stabant. Et cum invenerit ovem, imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et veniens domum, convocat amicos et vicinos, dicens illis: Congratulamini mihi, quia inveni ovem mearierat. Inventa ove ad domum rediit, quia pastor noster, reparato homine, ad regnum coeleste rediit. Ibi amicos et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros qui amici ejus sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tem misericordiae reprehendebant : ded quia
Aegri erant ita ut aegros se esse nescirent. qua¬
tenus quod erant agnoscerent caelestis eos
medicus blandis fomentis curat. benignum
paradigma obicit. & ineorum corde uulneris
tumorem premit. Ait namq:: Quis ex uobis
homo qui habet centum oues &si perdiderit
unam exillis nonne dimittit non aginta nouẽ
indeserto &uadit adillam quae perierat.
Ecce mira dispensatione pietatis similitut di¬
nem ueritas dedit quam &inse homo ipse
re cognosceret. &tamen haec specialiter &¬
adipsum auctorem hominum pertineret:
Quia enim centenarius perfeccus est numerus:
ipse centum oues habuit cum angelorũ sub¬
stantiam & hominum creauit: Sed una ouis
tunc periit: quando peccando homo pascua
uitae dereliquit: Dimisit autem non aginta
nouemoues indeserto. quia illos summos ange¬
lorum choros reliquit incaelo: Curaucem
caelum desertum uocatur. nisi qđ desertum
dicitur derelictum. Tunc autem caelum homo

Expanded text:
tem misericordiae reprehendebant 3. Sed quia tem misericordiae reprehendebant 3. Sed quia aegri erant ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum corde vulneris tumorem premit. Ait namque: Quis ex vobis homo qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonne dimittit nonaginta novem in deserto, et vadit ad illam quae perierat? Ecce mira dispensatione pietatis similitudinem Veritas dedit, quam et in seipso homo recognosceret, et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius perfectus est numerus, ipse centum oves habuit cum angelorum substanttam et hominum creavit. Sed una ovis tunc periit quando peccando homo pascua vitae dereliquit. Dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum? Tunc autem coelum homo
Abbreviated transcription (Latin):
onem habet. falsa iustitia dedignationem:
quam uis &iustisoleanti rec̃te peccatoribus in¬
dignari. sed aliud est quod agitur trposuper¬
biae: aliud quod zelo disciplinae : Dedignan¬
tur & enim sed non dedignantes desperant ses
non desperantes: per secutionem commouent
sed amantes. qui a &isiforis increpationes per
disciplinam ex aggerant : in tus tamen dulcedinẽ
percaritatem seruant: Prae ponunt sibi in
animo ipsos plerumq: quos corrigunt. meli¬
ores aestimant eos quoq: quos iudicant:
Quod uidelicet agentes & perdisciplinam subdi¬
tos & perhu militatem custodiunt semetip¬
sos. At contrahi qui defalsa iustitia superbire¬
solent: ceteros quosq: dispiciunt: nulla in fir¬
mantibus miseri cordia condescendunt. & quo
se peccatores esse noncredunt: eo deterius pec¬
catores fiunt : De quorum profectonumero
pharisei extiterant qui diiudicantes dñm qđ
peccatores susciperet. arenti corde ipsum fon¬

Expanded text:
onem habet , falsa justitia dedignationem, onem habet , falsa justitia dedignationem, quamvis et justi soleant recte peccatoribus indignari. Sed aliud est quod agitur typho superbiae, aliud quod zelo disciplinae. Dedignantur etenim, sed non dedignantes; desperant, sed non desperantes; persecutionem commovent, sed amantes, quia etsi foris increpationes per disciplinam exaggerant, intus tamen dulcedinem per charitatem servant. Praeponunt sibi in animo ipsos plerumque quos corrigunt, meliores existimant eos quoque quos judicant. Quod videlicet agentes, et per disciplinam subditos, 1601 et per humilitatem custodiunt semetipsos. At contra hi qui de falsa justitia superbiresolent , caeteros quosque despiciunt, nulla infirmantibus misericordia condescendunt; et quo se peccatores esse non credunt, eo deterius peccatores fiunt. De quorum profecto numero Pharisaei exstiterant, qui, dijudicantes Dominum quod peccatores susciperet, arenti corde ipsum fon
Abbreviated transcription (Latin):
ES TI UUM TE MPUS QUODUALDE
Acorporimeo contrariumest lo qui me de
expositione euangelii longamora in terueni¬
ente prohibuit. sed non quia linguatacuit ar¬
derecaritas cessauit: Hoc & enimdico quod
apud se uestrum unusquisq cognoscit: Ple¬
rumq: caritas quibus damoccupationibus
pracpedita & integra flagrat incorde: & ta¬
men non monstratur in opere. quia & solcũ
nube tegitur non uidetur interra & tamen
ardet in caelo: Sic esse occupata caritas solet
&intus uim sui ardoris exerit: & foris flam¬
mas operis non ostendit: Sed quianunc ad
loquendum tempus rediit. uestra studia ac¬
cendunt ut mihitanto amplius loquilibeat
quanto hoc uestrae mentes desiderabilius
expectant: Au distis in lectione euangelica
ffmei quia peccatores & publicani accessert
adredemptorem nostrum & non solum ad
conlo quendũ sed etiam ad conuescendum recep¬
tisunt. Quod uidentes pharisei dedignati sunt:
Ex quare colligite quia uera iustitia compassi¬

Expanded text:
estivum tempus quod corpori meo valde contrarium est, loqui me de expositione Evangelii longa mora interveniente prohibuit. Sed nunquid quia lingua tacuit, ardere charitas cessavit? Hoc etenim dico, quod apud se vestrum unusquisque recognoscit. Plerumque charitas quibusdam occupationibus praepedita, et in tegra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere, quia et sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo. Sic sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exerit, et foris flammas operis non ostendit. Sed quia nunc ad loquendum tempus rediit, vestra me studia accendunt, ut mihi tanto amplius loqui libeat, quanto hoc vestrae mentes desiderabilius exspectant. 2. Audistis in lectione evangelica, fratres mei, quia peccatores et publicani accesserunt ad redemptorem nostrum; et non solum ad colloquendum, sed etiam ad convescendum recepti sunt. Quod videntes Pharisaei, dedignati sunt. Ex qua re colligite quia vera justitia compassi
Abbreviated transcription (Latin):
go permanere noluit: redeat : qui stare con¬
tenssit: saltim post lapsum surgat: Quanto
nos amore conditor noster expectat insinuat
cumperprophetamdicit Attendi & auscultaui
nemoquod bonum est loquitur. non est qui re¬
cogitet incordesuo &dicat quid fecia Certe
num quam cogitare mala debuimus. sed quia
cogitare rectanolumus. etce adhuc sustinet
ut recogitemus: Videte tanta epiecatissinũ
Considerate a pertum uobis misericordiae gre¬
mium. quos male cogitantes perdidit: bene
peccatricem mulierem in exemplum uobis
imitationis anteferte. quaeq uos in adulis¬
centia. quaeq: iniuuentute deliquisse memi¬
nistis deflete morum operumq: maculas la¬
crimis tergite. Amemus iamredemtoris nri
uestigia quae peccando contempsimus : Ecce
ut diximus ad recipiendos nos superna e pieta¬
tis sinus aperitur. Nec maculosa in nobis uita
contemnitur: perhoc quod inquinationem nr̃am
perhorrescimus: internae iam munditiae con¬

Expanded text:
go permanere noluit redeat, qui stare congo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene peccatricem mulierem in exemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur. Per hoc quod inquinationem nostram perhorrescimus, internae jam munditiae con
Abbreviated transcription (Latin):
non pulluta & contaminata erit mulierilla
Tu autem fornicataes cum amatoribus mul¬
tis. tamen reuertere adme dicit dñs: ec ce
para digma turpis mulieris dedit. ostendit qđ
post turpitudinem recipi non possit. sed hoc
ipsum para digma quod protulit permiseri¬
cordiam uincit. cum dicit fornicantem mulie¬
rem recipi nequaquam posse. &tamen ipsam
fornicantem animam utrecipiat expectat:
Pensate fr̃s pondus tantae pietatis : dicit quod
fierinon potest. & demonstrat quia hoc ipse
facere etiam contra morem potest : Ecceuo¬
cat & quos inquinatos denuntiat: hos etiam
am plecti quaerit aquibus desertum seesse
queritur: Nemoergo tantae misericordixe
tempus perdat. nemo oblata remedia diuinȩ
pietatis abiciat : Ecce supernabenignitas a uer¬
sos nos reuocat & nobis reuertentibus sinum¬
suae clementiae parat: Vnus quisq: igitur
penset quo debito constringitur quando illũ
ds̃ expectat ne contemstus ex asperetur: Qui er¬

Expanded text:
non polluta et contaminata erit mulier illa? non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, verumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit. Sed hoc ipsum paradigma quod protulit per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem 1599 recipi nequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus exspectat, nec contemptus exasperatur. Qui er
Abbreviated transcription (Latin):
iste mons fortitudinis signat nisi redemptorẽ
nostrum : dequo perprophetam dicitur : erit
in nouissimis diebus praeparatus mons domus
dñi inuertice montium: Aut quis perignem
nisi sp̃s sc̃s figuratur : dequo isdem redemptor
dicit ignem uenimittere in terram: Aaron
ergo &hur graues manus morsi sustinent. atq:
sustentando leuiores reddunt. quia mediator dĩ
legis grauia quaedum carnaliter tenerentur
portarinon poterant. tolerabiliora nobis perspĩ¬
talem intellegentiam ostendit: Quasi enim
manus morsileues reddit: qui pondus manda¬
torum legis aduirtutem confessionis retorsit :¬
anc nobis sequentibus misericordiae promissi¬
onem innuit: cumperprophetam dixit : Nolo
mortem peccatoris sed ut conuertatur &uiuat:
Hinc iterum subiudeae specie unicuiq peccatrici
animae dicitur:. si dereliquerit uir uxorem
suam & illa recedens duxerit uirum alterũ.
num quid reuertitur ultra ad eam: num quid

Expanded text:
mons iste fortitudinis signat, nisi Redemptorem mons iste fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prophetam dicitur: Erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium ? Aut quis per ignem, nisi Spiritus sanctus figuratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ergo et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia Mediator Dei legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritalem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddidit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis sequentibus misericordiae promissionem innuit, cum per prophetam dicit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vival . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuique peccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alterum, nunquid revertetur ad eam ultra? nunquid
Abbreviated transcription (Latin):
dementer uocat: Confessionem nostram ex
puro corde desiderat . & cuncta quae deliquimus
relaxat: Temperauit nobis districtionem le¬
gis misericordia redemptoris: In illa quippe
scriptum est: siquis hoc uel illud fecerit morte
moriatur: si quis haec uel illa fecerit lapidi¬
bus obruatur: Apparuit conditor noster in
carne po. confessioni peccatorum non poe¬
nam sed uitam promittit. muli erem sua
uulnera confitentem suscipit: & sanam dimit¬
tit. inflexit ergo admiseri cordiam duritiam
legis. qui quos iuste illa damnat ipsemisericor¬
dicer liberat unde bene quoq: inlege scriptum
est. quia manus morsi erant grauesꝰ psumen¬
tes igitur lapidem posuerunt subter in quos e¬
dit. Aaron autem & hur sustentabant manus
eius : Morses quippe insedit᷑ lapider cum lex
requieuit in eclesia: Sed haec eadẽ lexmanus¬
graues habuit. qua peccatores quosq: non mise¬
ricorditer pertulit sed seuera districtione
percussit : Aaron uero mons fortitudinis.
hur autem ignis interpretatur : Quem itaq:

Expanded text:
ementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor et Redemptor noster in carne, confessioni peccatorum non poenam, sed vitam promittit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe sedit in lapide, cum lex requievit in Ecclesia. Sed haec eadem lex manusgraves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron vero mons fortitudinis, Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque
Abbreviated transcription (Latin):
uero conuiuium nullum est: & quia aeternũ
dĩ conuiuium nobis in extremo praeparabitur
rectum fuit ut hoc non prandiũ sed cena uoca¬
retur : Sed quis perhunc seruum qui a patre fa¬
milias ad inuitandum mittitur nisi praedica¬
torũ ordo si gnatiarm De quo uidelicetordine

Expanded text:
vero convivium nullum restat. Et quia aeternum vero convivium nullum restat. Et quia aeternum Dei convivium nobis in extremo praeparabitur, rectum fuit ut hoc non prandium, sed coena vocaretur. Sed quis per hunc servum, qui a patrefamilias ad invitandum mittitur, nisi praedicatorum ordo designatur? De quo videlicet ordine
Abbreviated transcription (Latin):
Nam homo quidam fecit cenam magnam & uo¬
cauit multos: Quis iste homo est nisi ille dequo
perprophetam dicitur. & homo est &quis
cognoscit eum: Qui fecit cenam magnam quia
sacieta tem nobis dulcedinis internae praepa¬
rauit: Qui uocat multos sed pauciueniunt. quia
nonnum quam ipsi qui ei perfidem subi ecti sunt:
aeterno eius conuiuio male uiuendo contradi¬
cunt: Misit autem aut̃ẽ seruum suum
horacenae dicere inuitatis ut uenirent: Quid
hora cenae nisi finis est mundi in quonimirum
nos sumus sicut iam dudum paulus testatur di¬
cens nos inquos fines saeculorum deuenerunt :
Siergo hora iam cenae est cumuocamur tanto
minus debemus excusare conuiuio dĩ. quanto
propinquasse iam cernimus finem saeculi :
Quo enimpensamus quia nihilest quod restat
eo debemus perti mescere ne tempus gratiae
quod praesto est pereat: Idcirco autem hoc con¬
uiuium dĩ non prandium sed cena nominatur
quia post prandium cenarestat. postcenam

Expanded text:
namque: Homo quidum fecit caenam magnam, et vonamque: Homo quidum fecit caenam magnam, et vocavit muper prophetam dicitur: Et homo est, et quis cognoscit eum? Qui fecit coenam magnam, quia satietatem nobis internae dulcedinis praeparavit. Quia vocat multos, sed pauci veniunt, quia nonnunquam ipsi qui ei per fidem subjecti sunt aeterno ejus convivio male vivendo contradicunt. Sequitur: Misit autem servum suum hora coenae dicere invitatis ut venirent. Quid hora coenae, nisi finis est mundi? In quo nimirum nos sumus, sicut jam dudum Paulus testatur, dicens: Nos sumus in quos fines saeculorum devenerunt . Si ergo jam hora coenae est cum vocamur, tanto minus nos debemus excusare convivio Dei, 1620 quanto propinquasse jam cernimus finem saeculi. Quo enim pensamus quia nihil est quod restat, eo debemus pertimescere ne tempus gratiae quod praesto est pereat. Idcirco autem hoc convivium Dei non prandium, sed coena vocatur, quia post prandium coena restat, post coenam
Abbreviated transcription (Latin):
non cognoscitis si hanc minime gustatis:
Sedcibum uitae expalato cordis tangite ut pro¬
bantes eius dulcedinem amare ualeatis : his
autem homo dilicias tunc amisit cum inpara¬
diso peccauit : Extra exiit &os acibo aeternae
dulcedinis clausit. Vnde nos quoq nati in huius
peregrinationis erumna huc fastidiosiiam
uenimus nescimus quid desiderare debea¬
mus: Tantoq se amplius fastidii nostrimor¬
bus ex aggerat quantomagis ab esuillius
dulcedinis animus elongat & eoiam internis
dilicias non appetit quo eas comedere diu
longeq: desueuit: studio ergo nostro tabesci¬
mus & longa in ediae pestefatigamur: &
quia gustare intus nolumus paratam dulce¬
dinemꝰ amamus foris miserifamem nostrã:
Sed superna iampietas nos nec deserentes sede¬
serit contemptas enimillas dilicias ad memo¬
riae nr̃ae oculos reuocat easq nobis proponit
in promissionem torporem excutit atq ut fasti¬
dium nostrum repellere debeamus inuitat

Expanded text:
non cognoscitis, si hanc minime gustatis. non cognoscitis, si hanc minime gustatis. Sed cibum vitae ex palato cordis tangite, ut probantes ejus dulcedinem amare valeatis. Has autem homo delicias tunc amisit, cum in paradiso peccavit ; extra exiit, cum os a cibo aeternae dulcedinis clausit. Unde nos quoque nati in hujus peregrinationis aerumna, huc fastidiosi jam venimus, 1619 nec scimus quid desiderare debeamus; tantoque se amplius fastidii nostri morbus exaggerat, quanto magis ab esu illius dulcedinis animus elongat; et eo jam internas delicias non appetit, quo eas comedere diu longeque desuevit. Fastidio ergo nostro tabescimus, et longa inediae peste fatigamur. Et quia gustare intus nolumus paratam dulcedinem, amamus foris miseri famem nostram. Sed superna nos pietas nec deserentes se deserit. 2. Contemptas enim illas delicias ad memoriae nostrae oculos revocat, easque nobis proponit; in promissione torporem excutit, atque ut fastidium nostrum repellere debeamus invitat. Ait
Abbreviated transcription (Latin):
corporis & cordis solet quod corporales dili¬
tiae cum non habentur graue inse desideriũ
accendunt cum uero habitae eduntur comeden¬
tem protinus in fastidium persatietatem uer¬
tunt: At contra sp̃itales dilitiae cum non ha¬
bentur infastidio sunt cum uero habentur in
desiderio tantoq: a comedente amplius esuri¬
untur quanto & ab esuriente amplius comedun¬
tur: In illis appetitus placet experientia dis¬
plicet inistis appetitus uilis est & experientia
magis placet : In illis appetitus saturitatem satu¬
ritas fastidium generat inistis autem appeti¬
tus saturitatem saturitas appetitum parit :
Augent enim sp̃itales dilitiae desiderium in men¬
te dum saciant quia quanto magis earum sapor
percipitur eo amplius cognoscitur quod aui¬
dius ametur &idcirco non habitae amarinon
possunt quia earum sapor ignoratur: Quisenĩ
amare ualeat quo dignorat. proinde psalmista
nos admonet dicens. gustate &uidete qm sua¬
uis est dñs: Ac si aperte dicat. suauita temeius

Expanded text:
corporis et cordis solet, quod corporales deliciae cum non habentur grave in se desiderium accendunt, cum vero habitae eduntur comedentem protinus in fastidium per satietatem vertunt. At contra spiritales deliciae cum non habentur in fastidio sunt, cum vero habentur in desiderio; tantoque a comedente amplius esuriuntur, quanto et ab esuriente amplius comeduntur. In illis appetitus placet, experientia displicet: in istis appetitus vilis est, et experientia magis placet. In illis appetitus saturitatem, saturitas fastidium generat; in istis autem appetitus saturitatem, saturitas appetitum parit. Augent enim spiritales deliciae desiderium in mente, dum satiant, quia quanto magis earum sapor percipitur, eo amplius cognoscitur quod avidius ametur. Et idcirco non habitae amari non possunt, quia earum sapor ignoratur. Quis enim amare valeat quod ignorat? Proinde Psalmista nos admonet, dicens: Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus . Ac si aperte dicat: Suavitatem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
reseruatus aduitam toto addm corde conuer¬
sus est longis & continuis in conuersatione ea¬
dem flagellis eruditus. atq ante paucos dies
excrescente corporis molestia defunctus. Qui
mutationem uicit: Ecce fr̃s lm̃i gordiana
quam superius dixi a scãe monialis
habitus
excellentia corruie ad poenam
fraterhic dequo ista narraui
ab ipso mortis articulo redina
ad
aeternam uitam: Nemo ergo
scit
quid dese in occultis dĩ iudicis ag
Quia multi sunt uocati. pauci ueroelecti: Quia
igitur nulli desecertum est eleccum se Iesse
restat ut omnes trepident omnes desua actione
formident omnes in sola diuina misericordia
gaudeant nullus desuis uiribus praesumat
est qui perficiat fidutiam nostram ille scilicet
qui in sedignatus est ad sumere naturã nostr̃a

Expanded text:
reservatus ad vitam, toto ad Deum corde converreservatus ad vitam, toto ad Deum corde conversus est. Longis et continuis in conversatione eadem flagellis eruditus, atque ante paucos dies excrescente corporis molestia defunctus est. mutationem vicit. Ecce, fratres mei, Gordiana, quam superius dixi, a sanctimonialis habitus excellentia corruit ad poenam, et frater hic, de quo ista narravi, ab ipso mortis articulo rediit ad aeternam vitam. Nemo ergo scit quid de se in occultis Dei judiciis agatur; quia multi sunt vocati, pauci vero electi. Quia ergo nulli de se certum est electum se esse, restat ut omnes trepident, omnes de sua actione formident, omnes in sola divina misericordia gaudeant, nullus de suis viribus praesumat. Est qui perficiat fiduciam nostram, ille scilicet qui in se dignatus est assumere naturam nostra
Abbreviated transcription (Latin):
datus sum qui propter uestram praesentiam
deuorare me non potest caput meum iaminsuo
ore absorbuit date locum ut non me amplius
cruciet sed faciat quod facturus est stei ad deuo¬
randũdatus sum quare propteruos moras patior.
Tunc fr̃s coepert̃ ei dicere quid est qđ loqueris frater
signum tibi scãe crucis imprime respondebat
ille ut poterat dicens uolo me signare sed nonpos¬
sum quia adracone premor: Cumq: hoc fr̃s au¬
dirent prostrati in terram cum la crimis coepe¬
rt̃ pro ereptione illius uehe mentius orare: &
ecce subitomelioratus ager quibus ualebat uo¬
cibus exultare dicens. gratias đo eccedraco
quime ad deuorandum acceperat fugit oratio¬
nibus uestris expulsus est stare non potuit. pro
peccatis meis modo intercedite quia conuerti
paratus sum & saecularem uitam funditus relin¬
quere: Homo ergo qui sicut iam dictum est
ab extrema corporis fuerat parge praemortuus

Expanded text:
datus sum, qui propter vestram praesentiam datus sum, qui propter vestram praesentiam devorare me non potest. Caput meum jam in suo ore absorbuit; date locum ut me amplius non cruciet, sed faciat quod facturus est. Si ei ad devorandum datus sum, quare propter vos moras patior? Tunc fratres coeperunt ei dicere: Quid est quod loqueris, frater? Signum tibi sanctae crucis imprime. Respondebat ille ut poterat, dicens: Volo me signare, sed non possum, quia a dracone premor. Cumque hoc fratres audirent, prostrati in terra cum lacrymis coeperunt pro ereptione illius vehementius orare. Et ecce subito coepit melioratus aeger quibus valebat vocibus exsultare, dicens: Gratias Deo, ecce draco qui me ad devorandum 1645 acceperat fugit, orationibus vestris expulsus stare non potuit. Pro peccatis meis modo intercedite, quia converti paratus sum, et saecularem vitam funditus relinquere. Homo ergo, qui, sicut jam dictum est, ab extrema corporis fuerat parte praemortuus,