comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
riorum suorum effectum minime comprehen¬
dit : Sed hac salubri aduersitate quanta uti
uadam & reuertar aduirum meum priorem
quia bene mihierat tunc magis quamnunc
Sost quamergo uias suas spinis septas inuenit post¬
quam amatores suos ad prehendere non ualet.
ad amorem uiri prioris redit : quia plerumq
post quam in hoc mundo non possumus obtinere¬
quod uolumus post quam in terrenis desidereus
deimpossibilitatelassamur. tunc ad mentem
dm̃ reducimus tuncplacere incipit qui ante dis¬
plicebat &is cuius nobis amara fuerant prae¬
cepta repente dulcescit in memoria : & peccatrix
anima quae adultera conata estesse nec tamen
a perco opere potuit. decernit es se fidelis coniunx:
Quiergo huius mundi aduersitatibus fractiaddi
amorem redeunt. atq a prae sentis uitae deside¬
riis corriguntur quid istifr̃s lminisi compel¬
luntur ut intrent: Sel ualde est tremendasen¬
tentia quae protinus sub infertur: Intenta

Expanded text:
riorum suorum effectum minime comprehenriorum suorum effectum minime comprehendit. Sed de hac salubri adversitate quanta utiVadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere non valet, ad amorem viri prioris redit, quia plerumque postquam in hoc mundo non possumus obtinerequae volumus, postquam in terrenis desideriis de impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui displicebat; et is cujus nobis amara fuerant praecepta repente dulcescit in memoria; et peccatrix anima quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae protinus subinfertur. Intenta
Abbreviated transcription (Latin):
eos. & dicit uadam & reuertar aduirum meũ
priorem qui a benemihierat. tunc magis quã
nunc: Uir unius cuiusq fidelis animae. ds est
Quia haec uidelicet ei est coniuncta perfidem sed
illa quae coniuncta dõ fuerat anima amatores
suos sequitur : quandomens qua e iam perfidẽ
credidit adhuc se in mundis spitibus in operati¬
one substernit mundigloriam quaerit carnali
delectatione pascitur. ex quisitis uoluptatibus
nutritur: Sed plerumq omnp̃s ds̃ talem anima
misericorditer respicit & eius uoluptatibus ama¬
ritudines permiscet. undedicit ecce ego sepiã
uiastuas spinis: Uiae enim nostrae spinis septe
sunt quando in hoc quod male cupimus doloꝵ¬
compunctiones inuenimus: & sepiam eas maceria
hocnundo obiectiones resistunt: & semita snra
inuenire non possumus quia hoc quod male
quaerimus adipisci prohibemur : & sequitur a¬
matores suos & non ad prehendit eos. quaerit
& non inueniet illos. quia malignos spiritus qui¬
bus se in suis desideriis anima subdidit Ad deside¬

Expanded text:
dam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc . Vir uniuscujusque fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit, adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae enim nostrae spinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus, dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret et non inveniet eos; quia malignos spiritus, quibus se in desideriis suis anima subdidit, ad deside
Abbreviated transcription (Latin):
mos odium non de affectione procedere sedcaritate.
addidit protinus dicens adhuc autem & animã
suam: Odisse itaq praecipimur proximos odisse
&animam nostram: Constat ergo quia amando
debet odisse proximum quisic eumodit sicut se
met ipsum : Tunc & enimbene nostram animam
odimus cum eius carnalibus desideriis non adque¬
escimus: Cum eius appecitum frangimus eius
uoluptatibus reluctamur. quae ergo contemta
ad melius ducitur quasi per odium amatur: Sic
sic nimirum exhibere proximis nostris odudis¬
cretionem debemus ut in eis & diligamus qđ st̃¬
& habeamus odio quod in dĩ nobis itinere obsistunt
Certe dumpaulus hiero solimam pergeret propheta
aggabus zonam illius ad prehendit suisq pedibus
alligauit dicens uirum cuius haec zona est sic alli¬
gabunt inhierusalem : Sedis qui animam suam
perfecte oderat quid dicebat. ego non solum al¬
ligari sed & mori inhierus alem paratus sum pro

Expanded text:
mos odium non de affectione procedere, sed de charitate, mos odium non de affectione procedere, sed de charitate, addit protinus dicens: Adhuc autem et animam suam. Odisse itaque praecipitur proximos, odisse et animam nostram: constat ergo, quia amando debet odisse proximum, qui sic eum odit, sicut semetipsum. Tunc etenim bene nostram animam odimus, cum ejus carnalibus desideriis non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium amatur. Sic sic nimirum exhibere proximis nostris odii discretionem debemus, ut in eis et diligamus quod sunt, et habeamus odio quod in Dei nobis itinere obsistunt. 3. Certe cum Paulus Jerosolymam pergeret, propheta Agabus zonam illius apprehendit, suisque pedibus alligavit, dicens: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . Sed is qui animam suam perfecte oderat quid dicebat? Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro
Abbreviated transcription (Latin):
nit ad me & non odit patrem suum &matrem
autem & animam suam non potest meus esse dis¬
cipulus: Sed percunctarilibet quomodo paren¬
tes &carnaliter propinquos praecipimur odis¬
se. qui iubemur & inimicos diligere: &certe
deuxore ueritas dicit quod ds̃ iunxit homo
non separet. & paulus ait uiridiligiteuxores
uestras sicut &xp̃s ecclesiam: Ecce discipulus¬
uxorem diligendam praedicat cum magister
dicat quiuxorem non odit non pocest esse meus
discipulus: Num quid aliud iudex nunciat
aliud praeco clamat. Ansimul & odissepossumus
& diligere: Sed siuim praecepti perpendimus
utrumq: agere perdiscrecionem ualemus ut eos
qui nobis carnis cognatione coniuncti sunt & quo
proximos nouimus diligamus & quo aduersa¬
rios inuia dĩ patimur odiendo & fugiendo nesci¬
amus: Quasi enimper odium diligitur quicar¬
naliter sapiens dum praua nobis ingerit non audi¬
tur: Ut autem dñs demonstraret hoc erga proxi¬

Expanded text:
nit ad me, et non odit patrem suum et matrem, nit ad me, et non odit patrem suum et matrem, autem et animam suam, non potest meus esse discipulus, etc. Percontari libet quomodo parentes et carnaliter propinquos praecipimur odisse, qui jubemur et inimicos diligere. Et certe de uxore Veritas dicit: Quod Deus conjunxit, homo non separet . Et Paulus ait: Viri, diligite uxores vestras, sicut uxorem diligendam praedicat, cum magister dicat: Qui uxorem non odit, non potest meus esse discipulus . Nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? An simul et odisse possumus, et diligere? Sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretionem valemus, ut eos, qui nobis carnis cognatione juncti sunt, et quos proximos novimus, diligamus, et quos adversarios in via Dei patimur, odiendo, et fugiendo nesciamus. Quasi enim per odium diligitur, qui carnaliter sapiens, dum prava nobis ingerit, non auditur. Ut autem Dominus demonstraret hoc erga proxi
Abbreviated transcription (Latin):
quanta sunt quae nobis promittuntur in ca¬
lis uilescunt animo omnia quae habentur inter¬
ris: Terrenanamq: substantia supernae felici¬
tati comparata pondus est non subsidium:
Temporalis uita aeternae uitae comparata mors
est potius dicenda quam uita: Ipse enim cotidi¬
anus defectus corruptionis. quid est aliud quã
quaedam prolixitas mortis: Quaẽ autemlingua
dicere uelquis intellectus capere sufficit illa
supernae ciuitatis quanta sint gaudia. ange¬
lorum choris inter esse cumbeatissimis sp̃itib
gloria e conditoris adsistere. praesentem dĩ
uultum cernere incircum scriptum lum en uide
nullo mortis metu affici incorruptionis per¬
petuae munerelaetari: Sed adhaec audita
in ardescit animus iamq: illic cupit adsistere¬
ubi sesperat sine finegaudere: Sed ad magna
premia perueniri non potest nisi permagnos
labores: Unde & paulus egregius praedica¬
premiorum sednon deterreat certamen laboꝵ :
Unde ad seuenientibus ueritas dicit: Si quis ue¬

Expanded text:
quanta sunt quae nobis promittuntur in coelis vilescunt animo omnia quae habentur in terris. Terrena namque substantia supernae felicitati comparata pondus est, non subsidium. Temporalis vita aeternae vitae comparata mors est potius dicenda quam vita. Ipse enim quotidianus defectus corruptionis quid est aliud quam quaedam prolixitas mortis? Quae autem lingua dicere, vel quis intellectus capere sufficit illa supernae civitatis quanta sint gaudia, angelorum choris interesse, 1627 cum beatissimis spiritibus gloriae conditoris assistere, praesentem Dei vultum cernere, incircumscriptum lumen videre, nullo mortis metu affici, incorruptionis perpetuae munere laetari? Sed ad haec audita inardescit animus, jamque illic cupit assistereubi se sperat sine fine gaudere. Sed ad magna praemia perveniri non potest, nisi per magnos labores. Unde et Paulus egregius praedicapraemiorum, sed non deterreat certamen laborum. Unde 1628 ad se venientibus Veritas dicit: Si quis ve
Abbreviated transcription (Latin):
uidere perti mescunt: Neciam sub seuelut in¬
firmã contemnere ausisunt. quam superse
uidelicet in caeli rege uenerantur : Nechabere
dedignantur hominem sociũ qui superse ad¬
Ne quanos inmunditia polluat. qui in aeterna
praescientia & dĩciues & angelis aequales su¬
nus : Uindicemus moribus dignitatem nr̃am
Nulla nos luxoria inquinet. Nulla turpis co¬
gitatio accuset. Non malitia mentem mor¬
deat non in uidiae rubigo consumat. non elatio
inflet. non ambitio perterrena oblectamenta
dilaniet. non ira inflammet. du enim uocati
sunt homines. Defende ergo tibi homo contra
uicia honorem di quia ꝓpt̃te factus est ds̃ homo

Expanded text:
videre pertimescunt? Nec jam sub se velut invidere pertimescunt? Nec jam sub se velut infirmam contemnere ausi sunt, quam super se videlicet in coeli Rege venerantur. Nec habere dedignantur hominem socium, qui super se adne qua nos immunditia polluat, qui in aeterna praescientia et Dei cives, et angelis ejus aequales sumus. Vindicemus moribus dignitatem nostram, nulla nos luxuria inquinet, nulla nos turpis cogitatio accuset, non malitia mentem mordeat, non invidiae rubigo consumat, non elatio inflet, non ambitio per terrena oblectamenta dilaniet, non ira inflammet. Dii etenim vocati sunt homines. Defende ergo tibi, o homo, contra vitia honorem Dei, quia propter te factus est Deus homo
Abbreviated transcription (Latin):
peccando extranei eramus ađdo. extraneos nos
a suo corsortio deputabant angeli ciues dĩ: Sed
quia nos cognouimus regemnostrum recogno¬
uerunt nos angeli ciues suos: Quia enimceli
rex terram nostrae carnis ad sumpsit: infirmi¬
tatem nostram illa iam angelica celsitudo non
dispicit: Ad pacem nostram angeli redeunt
intentionem prioris discordiae post ponunt
& quos infirmos prius abiectosq dispexerant
iam socios uenerantur : Hinc est enim quod
loth uel iosue angelos adorant. Nec tamenad¬
orare prohibentur: Iohannes uero in apoca¬
Irpsin adorare angelum uoluit: sed tamen
sdem hunc angelus nese debeat adorare
compescit dicens: Uide ne feceris conseruus
tuus sum & fratrum tuorum: Quid est quod
ante redemptoris nostriaduentum angeli ab
hominibus adorantur &tacent. postmodum
uero ad orari refugiunt. Nisi quodnaturã nr̃am
quam prius dispexerant. post quam hanc super
se adsumptam conspiciunt substratam sibi

Expanded text:
peccando extranei eramus a Deo, extraneos nos peccando extranei eramus a Deo, extraneos nos a suo consortio deputabant angeli, cives Dei. Sed quia nos cognovimus regem nostrum, recognoverunt angeli cives suos. Quia enim coeli rex terram nostrae carnis assumpsit, infirmitatem nostram illa jam angelica celsitudo non despicit. Ad pacem nostram angeli redeunt, intentionet quos prius infirmos abjectosque despexerant, jam socios venerantur. Hinc est enim quod Loth et Josue angelos adorant, nec tamen adorare prohibentur; Joannes vero in Apocalypsi sua adorare angelum voluit, sed tamen 1463 idem hunc angelus ne se debeat adorare compescuit, dicens: Vide ne feceris, conservus enim tuus sum et fratrum tuorum . Quid est quod ante Redemptoris adventum angeli ab hominibus adorantur, et tacent, postmodum vero adorari refugiunt, nisi quod naturam nostram, quam prius despexerant, postquam hanc super se assumptam conspiciunt, substratam sibi
Abbreviated transcription (Latin):
alienum est ułii
descendit: & quia perprophe tam dicitur
omniscaro foenum. factus homo foenũ nostrũ
qui desemet ipso ait. nisi
granum frumenti cadens interrã mortuũ fuerit
ipsum solum manet: Unde & natus in praesepe
declinatur. Ut fideles omnes uidelicet scã ani¬
malia. carnissuae frumento reficeret. Ne ab
aeternae intelligentiae pabulo ieauna remanerent:
Quid est hoc quoduigilantibus pastoribus angelus
apparet. eosq. dĩ claritas circum sulget. Nisi
quid illi praecȩteris uidere sublimia merentur
qui fidelibus gregibus praeesse solliciti suntu
Dumq ipsi pie supergregem uigilant diuina
supereos gratia largius coruscat: Negens
ueronatumꝰ angelus nunciat. eiusq. uoci angelor
chori concinunt & congaudentes elamant
gloria in excelsis dõ & in terra pax hominibus
bonae uoluntatis: Prius quippe quam redemtor
angelis habuimus aquorum claritate atq
munditia perprimae culpae meritum perco
tidiana delicta longe distabamus: Quia enim

Expanded text:
alienum est ubi descendit. Et quia per prophetam dicitur: Omnis caro fenum , factus homo, fenum nostrum qui de semetipso ait: Nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet . Unde et natus in praesepio reclinatur, ut fideles omnes videlicet sancta animalia, carnis suae frumento reficeret, ne ab aeternae intelligentiae pabulo jejuna remanerent. Quid autem est quod vigilantibus pastoribus angelus apparet, eosque Dei claritas circumfulget, nisi quod illi prae caeteris videre suqui fidelibus gregibus praeesse sollicite sciunt? Dumque ipsi pie super gregem vigilant, divina super eos gratia largius coruscat. In omni vero natum angelus nuntiat, ejusque voci angelorum chori concinunt, et congaudentes clamant: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Prius quippe quam Redemptor angelis habuimus, a quorum claritate atque mundititidiana delicta longe distabamus. Quia enim
Abbreviated transcription (Latin):
portant : Bene autem aliaquinq uel asiaduo
in lucrum uenisse referuntur quia dum utrio¬
sexui praedicatio impenditur quasi accepta
talenta geminantur : Sed is qui unum talentũ
acceperat abiens fodit in terram & abscondit
pecuniam dñi sui: Talentum quippe interra
abscondere est Acceptum ingenium interrenis
actibus implicare. lucrum sp̃itale non quaerere
coraterrenis cogitationibus num quam leuare :
perceperunt sed tamen sola quae carnis sunt
sapiunt de quibus perprophetam dicitur
sapientes sunt ut faciant mala bene autem:
sciunt facere : Sed dñs quitalenta contulit
rationem positurus redit. quia is quinunc pie¬
sp̃italia dona tribuit districte in iudicio merita
exquiret: quid quisq accepit considerat & qđ
lucrum de acceptis reportet pensaet: Seruus

Expanded text:
portant. Bportant. Bin lucrum venisse referuntur, quia dum utrisexui praedicatio impenditur, quasi accepta talenta geminantur. Sed is qui unum talentum acceperat, abiens fodit in terram, et abscondit pecuniam domini sui. Tabscondere, est acceptum ingenium in terrenis actibus implicare, lucrum spiritale non quaerere, cor a terrenis desideriis nunquam levare. «perceperunt, sed tamen sola quae carnis sunt sapiunt, de quibus per prophetam dicitur : Sapientes sunt ut faciant mala, bene autem nesciunt facere: sed Dominus qui talenta contulit, rationem positurus redit, quia is qui nunc spiritalia dona distribuit, districte in judicio merita exquirit, quid quisquis accepit considerat, et quod lucrum de acceptis reportet, pensat. » Cons
Abbreviated transcription (Latin):
talenta alii duo alii uero commisit unum:
Quinq & enim sunt corporis sensus. uidelicet
uisus auditus gustus odoratus & tactus:
Quinq igiturtalentis donum quinq. sensuũ
idest exteriorum scientia exprimitur : Duob:
uero intellectus & operatio designatur. Vnius
autem talenti nomine intellectũs tantũ modo
designatur: Sed is qui quinq talenta accoperat
aliaquinq lucratus est. quia sunt non nulli qui
& si interna acmistica penetrarenesciunt.
pro intentione tamen supernae patriae docent
recta quos possunt de ipsis exterioribus quae
acceperunt: dumq se a carnis peculantia a
terrenarum rerum ambitu atq auisibiliũ
uoluptate custodiunt. abhis etiam alios am¬
monendo compescunt: Et sunt non nulli qui
quasi duobus talentisditati intellectumatq
operationem percipiunt subtili deinternis in¬
telligunt mira in exterioribus operantur :
Cumq & intellegendo &operando aliis praedi¬
cant quasi duplicatum denegocio lucrumre¬

Expanded text:
talenta, alii duo, alii vero commisit unum. talenta, alii duo, alii vero commisit unum. Quinque enim sunt corporis sensus, videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus. Quinque igitur talentis donum quinque sensuum, id est exterior scientia exprimitur, duobus vero intellectus et operatio designatur. Unius autem talenti nomine intellectus tantummodo designatur. Sed is qui quinque talenta acceperat, alia quinque lucratus est; quia nonnulli sunt qui, etsi interna ac mystica penetrare nesciunt, pro intentione tamen supernae patriae, docent recta quae possunt, de ipsis exterioribus quae acceperunt; dumque se a carnis petulantia, a terrenarum rerum ambitu, atque visibilium voluptate custodiunt, ab his etiam alios admonendo compescunt. Et sunt nonnulli qui quasi duobus talentis ditati intellectum atque operationem percipiunt, subtilia de internis intelligunt, mira in exterioribus operantur. Cumque et intelligendo et operando aliis praedicant, quasi duplicatum de negotio lucrum re
Abbreviated transcription (Latin):
sollicite considerarenos admonet. Nenos qui
plus ceteris in hoc mundo accepisse aliquid cer¬
niriur ab auctore mundi grauius inde iudi¬
cemur: Cum enim augentar dona. ratio¬
nes etiam crescunt donorum: Ianto ergo esse
humilior atq ad seruien dum promtior quisq
debet ex munere quantum se obligatiorem se¬
esse conspicit in reddendaratione: Ecce homo
qui peregre proficiscitur seruossas uocat eisq
ad negocium talenta partitur: Post multum
uero temporis positurus rationem reuertitur
bene operantes proad portato lucro remunerat
seruum uero ah ono opere torpentem damnat:
Quis itaq: iste homo est qui peregre proficiscitur
nisi redemptor noster qui in ea carne quam ad¬
sumserat ab iit incaelum: Carnis enimlocus
proprius terra est. quae quasi ad peregrina
ducitur dum perredemptorem nostrum incelo
collocatur: Sed homo iste peregre proficiscens
seruis bonasua tradidit quia fidelibus suis
sp̃italia dona concessit: & uni quidẽ quinq

Expanded text:
sollicite considerare nos admonet, ne nos, qui plus caeteris in hoc mundo accepisse aliquid cernimur ab auctore mundi, gravius inde judicemur. Cum enim augentur dona, rationes etiam crescunt donorum. Tanto ergo esse humilior atque ad serviendum 1464 promptior quisque debet ex munere, quanto se obligatiorem esse conspicit in reddenda ratione. Ecce homo qui peregre proficiscitur, servos suos vocat, eisque ad negotium talenta partitur. Post multum vero temporis positurus rationem revertitur, bene operantes pro apportato lucro remunerat, servum vero a bono opere torpentem damnat. Quis itaque iste homo est qui peregre proficiscitur, nisi Redemptor noster, qui in ea carne quam assumpserat abiit in coelum? Carnis enim locus proprius terra est, quae quasi ad peregrina ducitur, dum per Redemptorem nostrum in coelo collocatur. Sed homo iste peregre proficiscens servis suis bona sua tradidit, quia fidelibus suis spiritualia dona concessit. Et uni dedit quinque
Abbreviated transcription (Latin):
magnum iudicem causa qua elibet uestra es¬
set die crastino uentilanda totus hodiernus
dies in cogitatione duceretur : Patronum
ura fraternitas quaereret. magnisq: pre¬
cibus ageret ut apudtantum uldicem sibi de¬
fensor ueniret: Ecce districtus iudex ihs uentu¬
rus est tantu illius angelorum archangelorum¬
q: concilii terror adhibetur: In illo conuento
causa nostra discutitur & tamennos patronos
modo non quaerimus quos tunc defensores
habeamus: Adst̃ defensores nostri scĩ mar¬
trres . rogari uolunt atq ut it adicam quae¬
runt ut quaerantur: Hos ergo adiutores
uestrae orationis quaerite . Hos protectores
uestrireatus inuenite. quia nepunire pecca¬
tores debeat rogariuult & ipse qui iudicat:
Unde &tam longo tempore comminatur iram
& tamen misericorditer expectat: sic aut̃ẽ nos
& misericordia eius refoueat: ut nullomodo
negligentes reddat. sic peccata nostrapertur¬
bent. ut mens in disperationem non proruat :

Expanded text:
magnum judicem causa quaelibet vestra esmagnum judicem causa quaelibet vestra esset die crastino ventilanda, totus hodiernus dies in cogitatione duceretur, patronum vestra fraternitas quaereret, magnis precibus ageret ut apud tantum judicem sibi defensor veniret. Ecce districtus judex Jesus venturus est, tanti illius angelorum archangelorumque concilii terror adhibetur. In illo conventu causa nostra discutitur, et tamen nos patronos modo non quaerimus, quos tunc defensores 1593 habeamus. Adsunt defensores nostri sancti martyres, rogari volunt, atque, ut ita dixerim, quaerunt, ut quaerantur. Hos ergo adjutores vestrae orationis quaerite, hos protectores vestri reatus invenite, quia ne punire peccatores debeat, rogari vult et ipse qui judicat. Unde et tam longo tempore comminatur iram, et tamen misericorditer exspectat. Sic autem nos et misericordia ejus refoveat, ut nullo modo negligentes reddat. Sic peccata nostra perturbent, ut mens in desperationem non prorant,
Abbreviated transcription (Latin):
quam eius erogator eis ad largiendam elr¬
mosinam propinquas sec: adstiterunt illi ui¬
cinius & dixerunt: Tunos modo uisitas. nos
te indie iudicii requiremus & quicquid pos¬
sumus praestamus tibi Quo dicto ab oculis
eius ablati sunt: Terrida illa ad orandũ redii
seseq: in lacrimis uberius effudit: & facta est
post hoc tanto instantior in prece quanto cer¬
tior de promissione: Si autem iuxta pauli uocẽ¬
est fides sperandarum substantia rum ar¬
gumentum non apparentum: nequaquam
iam dicimus ut uenturam uit am credatis. quia
ecce ipsi qui in illa uiuunt humanis obtutibus.
uisibiliter praesentantur: Quod enim uideripo¬
test melius dicitur sciri quamcredi: Uentu¬
ramergo uitam nos dñs magis uoluit scire
quam credere. qui eos quos inuisibiliter reci¬
pit apud sȩ uiuere nobis etiam uisibiliter
examinis quam cũm districto iudicehabetis
patronos facite : hos indiem tanti terroris illius
defensores adhibece: Certe si apud quendam

Expanded text:
quam ejus erogator eis ad largiendam elequam ejus erogator eis ad largiendam eleemosynam propinquasset, astiterunt illi vicinius, et dixerunt: Tu nos modo visitas, nos te in die judicii requiremus, et quidquid possumus, praestabimus tibi. Quo dicto, ab oculis ejus ablati sunt. Territa illa ad orandum rediit, seseque in lacrymis prolixius effudit. Et facta est post hoc tanto instantior in prece, quanto certior de promissione. Si autem, juxta Pauli vocem, Fides est sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , nequaquam jam dicimus ut venturam vitam credatis, quia ecce ipsi qui in illa vivunt, humanis obtutibus visibiliter praesentantur. Quod enim videri potest, melius dicitur sciri, quam credi. Venturam ergo vitam nos Dominus 1592 magis voluit scire, quam credere, qui eos quos invisibiliter recipit, apud se vivere nobis etiam visibiliter examinis, quam cum districto judice habetis, patronos facite, hos in die tanti terroris illius defensores adhibete. Certe si apud quemdam
Abbreviated transcription (Latin):
benti fudem. sola esse uisibilia estimant in ui¬
sibibianoꝵppetunt quia necesse suspicantur.
Ad sc̃orum martyrum corpora consistimus.
fr̃s mei . num quidisti carnem suam in mortẽ da¬
tent nisi eis certissime constitisset esse uitam
proquamori debuissent. & ecce quiita credi¬
derunt miraculis coruiscant: Adextincta nã¬
qr eorum corpora uiuentes aegriueniunt &¬
sanantur. per iuri ueniunt & daemonio ue.¬
xantur : daemoniaciueniunt & liberantur:
Quomodo ergo uluunt illic ubi uiunt sin tot
miraculis uiuunt hic ubi mortui sunt : Nem
fr̃s dico breuem uerbo sed non paruam merito
quam religiosis quibus dam senioribus narran¬
tibus agnoui: Cothorum tempore matrona
quaedam fuit ualde relegiosa quae adhorum
mantyrum ecclesiam crebroueniebat: quadã
die dum exmore adorandum uenisset egre¬
diens duos stantes subpere grino habitu mo¬
nachos inuenit peregrinos credidit. dari
eis aliquid elymosinae praecepit: Sed prius¬

Expanded text:
bent fidem. Sola esse visibilia aestimant, invibent fidem. Sola esse visibilia aestimant, invisibilia non appetunt, quia nec esse suspicantur. Ad sanctorum martyrum corpora consistimus, fratres mei. Nunquid isti carnem suam in mortem darent, nisi eis certissime constitisset esse vitam pro qua mori debuissent? Et ecce qui ita crediderunt, miraculis coruscant. Ad exstincta namque eorum corpora viventes aegri veniunt et sanantur, perjuri veniunt et a daemonio vexantur, daemoniaci veniunt et liberantur. Quomodo ergo vivunt illic ubi vivunt, si in tot miraculis vivunt hic ubi mortui sunt? 7. Rem, fratres, dico brevem verbo, sed non parvam merito, quam religiosis quibusdam senioribus narrantibus agnovi. Gothorum tempore matrona quaedam fuit valde religiosa, quae ad horum martyrum ecclesiam crebro veniebat. Quadam die dum ex more ad orandum venisset, egrediens, duos stantes sub peregrino habitu monachos invenit, peregrinos credidit, dari eis aliquid eleemosynae praecepit. Sed prius
Abbreviated transcription (Latin):
hoo ut dum esset aliquid qđ euicinõ percipe.¬
ret. illud iam fidelius crederet quod de longin¬
quo audire potuis set: Carnalis & enimpo¬
pulus si parua non acciperet: magna non crede¬
et : Omnp̃s ergo ds largiendo terrena suadet
ad caelestia ut percipiens quod uiderȩt sperare
disceret quod minime uidebat. &tanto solidior
de inuisibilibus fieret. quanto eum adspeicerti¬
tudinem uisibilia promissa fulcirent: Vnde
recte quoq perpsalmistam dicitur : dedit eis
regiones gentium & labores populorum pos¬
sederunt. ut custodiant iustificationes eius &le¬
gem eiusi exquirant : Sicerggo hoc loco rudibus
discipulis ueritas loquens uidendum regnũ
dĩ promittit interra. ut hoc ab eis fidelius in
caelo praesumatur: Ex ipso itaq: regno qđ
iam uidemus in mundo esse sublimatum : spe¬
remus regnum qđ in caelo credimus perci¬
piendum: Nam sunt non nulli qui xp̃ianita¬
tis nomine censentur sed xp̃ianitatis non ha¬

Expanded text:
hoc? Ut dum esset aliquid quod de vicino percipehoc? Ut dum esset aliquid quod de vicino perciperet, illud jam fidelius crederet quod de longinquo audire potuisset? Carnalis etenim populus si parva non acciperet, magna non crederet. Omnipotens ergo Deus largiendo terrena, suadet ad coelestia, ut percipiens quod videret, sperare disceret quod minime videbat; et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibilia promissa fulcirent. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Dedit eis regiones gentium, et labores populorum possederunt, ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus requirant . Sic ergo hoc loco rudibus discipulis Veritas loquens, videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelius in coelo praesumatur. Ex ipso itaque regno quod jam videmus in mundo esse sublimatum speremus regnum quod in coelo credimus percipiendum. Nam sunt nonnulli qui Christianitatis nomine censentur, sed Christianitatis non ha
Abbreviated transcription (Latin):
deregno eius omni xscandala: In illo quipp
regno scandala non erunt ubi profectorepro¬
bi non ad mittuntur: Quo uidelicet exem¬
plocolligitur quod hocloco regnumdi pre¬
sens ecclesia uocatur: & quia nonnulli exdis¬
cipulis usq: adeo in corpore uicturierant ut
ecdesiam di constructam conspicerent &ar
contra mundihuius gloriam erectam. con¬
solatoria promissione nunc dicitur st quidã
dehicstantibus qui nongustabunt mortem
donec uideant regnum dĩ : Sed cũtanta dñs sub¬
cundae mortis praecepta ederet. quid necessariũ
fuit ut adhanc subito promissionem ueniret.
quod si subtiliter attendamus quanta dispensati¬
onepietatis agatur agnoscimus: Discipulis enĩ
rudibus etiam de praesentiuita aliquid pro¬
mittendum fuit. ut possent robustius infutu¬
ra solidari sic israhelitico populo de aegypi¬
ti terra liberando repromissionis terra pro¬
mittitur &cum uocandus esset addona cae¬
lestia terrenis promissionibus suadeitur: Cur

Expanded text:
de regno ejus omnia scandala . In illo quippe de regno ejus omnia scandala . In illo quippe regno scandala non erunt, ubi profecto reprobi non admittuntur. Quo videlicet exemplo colligitur quod hoc loco regnum Dei praesens Ecclesia vocatur. Et quia nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant ut Ecclesiam Dei constructam conspicerent, et contra mundi hujus gloriam erectam, consolatoria promissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ut ad hanc subito 1591 promissionem veniret? Quod si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis agatur agnoscimus. Discipulis enim rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari. Sic Israelitico populo ex Aegypti terra liberando repromissionis terra promittitur, et cum vocandus esset ad dona coelestia, terrenis promissionibus suadetur. Cur
Abbreviated transcription (Latin):
dum hurus uita e gloriam quaerit. humilita tẽ
respuit: & plerumq: ipse homo qui irascitur
discordantisibi reconciliari appetit. sed ire
ad satis faciendum prior erubescit : Pensemus
facta ueritatis ut uideamus quo iaceant nostre
prauitatis actiones: Sienim membra sum mi
capitis sumus. imitari eum cui conectimur¬
legatione fungimur tam quam do exhortante
pernos obsecramus proxp̃o reconcili aminidõ:
Ecce internos &dm̃ discordiam peccando fe¬
cimus. & tamen adnos ds̃ suos legatos prior
misit ut nos ipsi qui peccauimus ad pacemdi
rogatiueniamus: Erubescat ergo humana
superbia. confundatur quisq: sinon satisfa¬
ciat priorproximo. quando post culpam
nostram ut ei reconciliari debeamus &ipse
qui offensus est legatis interuenientibus ob¬
non semper insacro eloquio uenturum re¬
gnum dicitur: sed non num quam praesens
ecclesia uocatur: Vnde scriptum est. mit¬
tetfilius hominis angelos suos & colligent

Expanded text:
dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit. Et plerumque ipse homo qui irascitur discordanti sibi reconciliari appetit, sed ire ad satisfaciendum prior erubescit. Pensemus facta Veritatis, ut videamus quo jacent nostrae pravitatis actiones. Si enim membra summi capitis sumus, imitari eum cui connectimurlegatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo . Ecce inter nos et Deum discordiam peccando fecimus, et tamen ad nos Deus suos legatos prior misit, ut nos ipsi qui peccavimus ad pacem Dei rogati veniamus. Erubescat ergo humana superbia, confundatur quisque si non satisfaciat prior proximo, quando post culpam nostram ut ei reconciliari debeamus et ipse qui offensus est, legatis intervenientibus, obnon semper in sacro eloquio venturum regnum dicitur, sed nonnunquam praesens Ecclesia vocatur. Unde scriptum est: Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent
Abbreviated transcription (Latin):
cimus: quia aperta eum uoce proficemur: Qui¬
bus ego respondeo. quod in hac plebexp̃iana
st̃ non nulli quixp̃m ideo confitentur quia
cunctos xp̃ianos esse aspiciunt: namsi nomen
xp̃i intanta hodie gloria non esset. tot professo¬
res xp̃i scã ecclesia non haberet : Non ergo ad
probationem fidei uox sufficit professionis.
quam defendit a uerecundia professio genera¬
litatis: est tamen ubi sequisq: interroget. ut in
confessione xp̃i se ueraciter probet: sinoniam
nomen eius erubescit. siplene uircutimentis hu¬
manum pudorem subdidit: Certe enim perse¬
cutionis tempore eru bescere poterant fideles
substantiis nudari. dedignitatibus deici. uer¬
beribus affligi. Pacis autem tempore qui a hȩc
anr̃is persecutionibus dest: est aliud ubi osten¬
damur nobis: Ueremur saepe a proximis despici
de dignamur in iurias uerbi tolerare : si con¬
tingat iurgium fortassecum proximo: erubes¬
cimus prioros satisfacere: Corquippe carnale

Expanded text:
cimus: quia aperta eum voce profitemur. Quicimus: quia aperta eum voce profitemur. Quibus ego respondeo quod in hac plebe Christiana sunt nonnulli qui Christum ideo confitentur, quia cunctos Christianos esse conspiciunt. Nam si nomen Christi in tanta hodie gloria non esset, tot professores Christi sancta Ecclesia non haberet. Non ergo ad probationem fidei vox sufficit professionis, quam defendit a verecundia professio generalitatis. Est tamen ubi se quisque interroget, ut in confessione Christi se veraciter probet, si non jam nomen ejus erubescit, si plena virtute mentis humanum pudorem subdidit. Certe enim persecutionis tempore erubescere poterant fideles, substantiis nudari, de dignitatibus dejici, verberibus affligi. Pacis autem tempore quia haec a nostris persecutionibus desunt, est aliud ubi ostendamur nobis. Veremur saepe a proximis despici, dedignamur injurias verbi tolerare; si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quippe carnale
Abbreviated transcription (Latin):
quisq: consideret & cognoscet sibi posse suffi¬
cere parua quae habet: Sed fortasse metuit
ne in huius uitae itinere sumptus desit :
Ionga nostra desideria increpat uia breuis:
Incas sum multa portantur. cumiuxta est quo
pergitur: Plerumq: autem & auaritiam uin¬
cimus sed adhuc obstat quod ũias rectitudinis
minoritenemus custodia perfectionis: Nam
saepelabentia cuncta dispicimus. sed tamen
adhuc humanae uerecundiae usu praepedi¬
mur. & rectitudinem quam seruamus in men¬
te nondum exprimere ualemus inuoce. &
tanto di faciem adiustitiae defensionem ne¬
gligimus. quantohumanas facies contraius¬
ditiam ueremur: Sed huic quoq uulneri con¬
gruum subiungitur medi camentum cum
dñs dicit : quim e erubuerit & meossermo¬
nes: hunc filius hominis erubescet cum
uenerit in maiestate sua & patris & scorũ¬
angelorum : Sed eccenunc apud se homines di¬
cunt : Nos iam dñm & sermones eius non erubes¬

Expanded text:
quisque consideret, et agnoscet sibi posse suffiquisque consideret, et agnoscet sibi posse sufficere parva quae habet. Sed fortasse metuit ne in hujus vitae itinere sumptus desit. Longa nostra desideria increpat via brevis, incassum multa portantur cum juxta est quod pergitur. Plerumque autem et avaritiam vincimus, sed adhuc obstat quod vias rectitudinis minori tenemus custodia perfectionis. Nam saepe labentia cuncta despicimus, sed tamen adhuc humanae verecundiae usu praepedimur, ut rectitudinem quam servamus in mente nondum exprimere valeamus in voce; et tanto Dei faciem ad justitiae defensionem negligimus, quanto humanas facies contra justitiam veremur. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicamentum cum Dominus dicit: Qui me erubuerit et meos sermones, 1590 hunc Filius hominis erubescet cum venerit in majestate sua, et Patris, et sanctoruangelorum. 5. Sed ecce nunc apud se homines dicunt: Nos jam Dominum et sermones ejus non erubes
Abbreviated transcription (Latin):
fideli qui uoluerit animam suam saluam
facere perdet eam & qui perdiderit animam¬
suam propterme saluam eam faciet: Acsi fideli
a gricolae dicatur: frumentum siseruas. per¬
dis si seminas. renouas: Quisenim nesciat
quod frumentum cum insemine mittitur
perit ab oculis in terra deficit. sed undepu¬
trescit inpulu erem : in de uiridescit in repara¬
tione: quia uero scã etclesia aliud tempus ha¬
bet persecutionis atq aliud pacis: redemptor
noster ipsa eius tempora distinguit in prae¬
ceptis: Nam persecutionis tempore ponen¬
da est anima: pacis autem tempore ea quae
amplius domipari possunt frangenda desideria
perdat & detrimentum sui faciat: Cum per
secutio ab aduersariis de est ualde uigilanti¬
us corcustodiendum est. Nam pacis tempore
qui alicet uiuere licet etiam ambire: Quae
profecto auaritiabene compescitur. si ipsesta¬
tus ambientis sollicite consideretur: Nam
cur instet ad colligendum quando stare non
potest ipse qui colligit. Cursum ergo suum

Expanded text:
suam salvam facere, perdet eam; et qui perdiderit animam propter me, salvam faciet eam, ac si agricolae dicatur: Frumentum si servas, perdis; si seminas, renovas. Quis enim nesciat, quod frumentum cum in semine mittitur, perit ab oculis, in terra deficit? Sed unde putrescit in pulvere, inde viridescit in renovatione. Quia vero sancta Ecclesia aliud tempus habet persecutionis, atque aliud pacis. Redemptor noster ipsa ejus tempora designavit in praeceptis. Nam persecutionis tempore ponenda est anima, pacis autem tempore ea quae amplius dominari possunt frangenda sunt desideria psum autem perdat, & detrimentum ssecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis tempore quia licet vivere, libet etiam ambire. Quae profecto avaritia bene compescitur, si ipse status ambientis sollicite consideretur. Nam cur instet ad colligendum, quando stare non potest ipse qui colligit? Cursum ergo suum
Abbreviated transcription (Latin):
gistratus atq seniorum. Caesis denuntiatur
a postolis ne in nomine ihũ loquidebeant: Petrus :¬
magna auctoritate respondit᷑: Oboedire opor¬
tet đo magis quam hominibus: &rursum: si
iustum est inconspectu di uos potius audire quã

Expanded text:
gistratus atque seniorum, caesis denuntiatur gistratus atque seniorum, caesis denuntiatur apostolis ne in nomine Jesu loqui debeant: Petrus magna auctoritate respondit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Et rursus: Si justum est in conspect
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum est: uerbo dñĩ caeli firmatisunt: & spũ¬
a postolos ut totasimul trinitas ostendatur operata.
repente de scĩ sp̃s diuinitate adiungitur. & sp̃uoris
eius : omnis uirtus eorum: Caelorumigitur uirtus
de spũ sumpta est : quia mundihuius potestatibus
contraire non praesumerent: nisi eos scĩ sp̃s forti¬
tudo roborasset: Quales namq doctores scãe ecclȩ¬
siae. ante aduentum huius sp̃s fuerint scimus : &
post aduentum illius cuius fortitudinis sint facti
conspicimus : Certe iste ipse pastor ecclesiae ad
cuius sacratissimum corpus sedemus. quantae
debilitatis quantaeq formidinis ante aduentum
sp̃s fuerit : An cilla ostiaria requisitadicat:
na enim mulieris uoce perxus sus. dummoriti¬
muit: uitam negauit: & tunc petrus negauit
interra: cum latro confiteretur incruce: Sed
uir istetantae formidinis. qualis postaduen¬
tum sp̃s existat: audiamus: fit conuentus ma¬

Expanded text:
scriptum est: Verbo Domini coeli firmati sunt . Vescriptum est: Verbo Domini coeli firmati sunt . Vesanctos apostolos, ut tota simul sancta Trinitas ostendatur operata, repente de sancti Spiritus divinitate adjungitur: Et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Coelorum ergo virtus de spiritu sumpta est, quia mundi hujus potestatibus contraire non praesumerent, nisi eos sancti Spiritus fortitudo solidasset. Quales namque doctores sanctae Ecclesiae ante adventum hujus Spiritus fuerint scimus, et post adventum illius cujus fortitudinis facti sint conspicimus. 8. Certe iste ipse pastor Ecclesiae, ad cujus sacratissimum corpus sedemus, quantae debilitatis, quantaeque formidinis ante adventum Spiritus fuerit, ancilla ostiaria requisita dicat. Una enim mulieris voce perculsus, dum mori timuit, vitam negavit . Et tunc Petrus negavit in terra, 1580 cum latro confiteretur in cruce . Sed vir iste tantae formidinis qualis post adventum Spiritus existat audiamus. Fit conventus ma
Abbreviated transcription (Latin):
caute conspicere & ardore semperpoeniten¬
tiae cremare: Igitur percolumbam sp̃s in re¬
demptoremonstratus est . per ignem uero
in hominibus. quia quanto nobis nostriiudi¬
cisfacta est seueritas temperata: tanto erga
se debet fierinostra infirmitas accensa: Qua¬
tuor itaq: propositionum expletaratione ad
dona eius demsp̃s contemplanda transeamus:
Deisto quippe sp̃u. scriptum est: sp̃s eius ornauit
caelos: Ornamenta enim caelorum. sunt uirtu¬
tes praedicantium: Quae uidelicet ornamenta
paulus enumerat dicens: aliidatur perspmsermo
sapientiae. Alii sermoscientiae. secundum eundẽ
sp̃m: Alterifides in eodem spũ: ali gratia sanitatũ.
in uno sp̃u: Alir. operatio uirtutum. Alii prophetia.
Alii discretio sp̃ituum: Aliĩ generalinguarum:
Alii inter precatio sermonum. haec autẽ omnia
operatur unus atq idem sp̃s : diuidens singulis
prout uult : Quot ergo sunt bona praedicantiũ.
tot sunt ornamenta caelorum: Hincrursus

Expanded text:
caute conspicere, et ardore semper poenitencaute conspicere, et ardore semper poenitentiae cremare. Igitur per columbam Spiritus in Redemptore monstratus est, per ignem vero in hominibus, quia quanto nobis nostri judicis facta est severitas temperata, tanto erga se debet fieri nostra infirmitas accensa. Quatuor itaque propositionum expleta ratione, ad dona ejusdem Spiritus contemplanda transeamus. 7. De isto quippe Spiritu scriptum est: Spiritus ejus ornavit coelos . Ornamenta enim coelorum sunt virtutes praedicantium. Quae videlicet ornamenta Paulus enumerat, dicens: Alii datur per Spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alteri fides in eodem Spiritu, alii gratiratio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum. Haec autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult . Quot ergo sunt bona praedicantium, tot sunt ornamenta coelorum. Hinc rursus
Abbreviated transcription (Latin):
buit: noluit peccatores ferire sed colligere
prius uoluit mansuete corrigere : ut haberet
quos post modum iniudicio saluaret: Incolũba
ergo apparere super eum debuit sp̃s: qui non ueni¬
ebat ut peccata iampertelum percuteret. sed
ad huc permansue tudinem toleraret: At contra
super discipulos inigne debuit sc̃s sp̃s de monstra¬
ri. ut hi qui erant simpliciter homines atq: ideo
peccatores. eos contrasemet ipsos sp̃italis feruor
accenderet. & peccata quae ds permansuetudi¬
nem parceret : ipsi inse perpoenitentiam puni¬
rent: Nec ipsi quippe esse poterant sine pecca¬
to qui adhaerebant cael estimagisterio. Iohanne
attestante quiait: si dixerimus quia peccatum
non habemus: nos ipsos seducimus &ueritas
in nobis: est: Inigne ergo uenit in hominibus.
incolumba uero ap̃paruit in dño : qui a peccata
nostra quae pie dñs permansuetudinem to¬
lerat. nos per zelum rectitudinis debemus

Expanded text:
buit. Noluit peccatores ferire, sed colligere. buit. Noluit peccatores ferire, sed colligere. Prius voluit mansuete corripere, ut haberet quos postmodum in judicio salvaret. In columba ergo super eum apparere debuit Spiritus, qui non veniebat ut peccata jam per zelum percuteret, sed adhuc per mansuetudinem toleraret. At contra super discipulos in igne debuit Spiritus sanctus demonstrari, ut hi qui erant simpliciter homines, atque ideo peccatores, eos contra semetipsos spiritalis servos accenderet, et peccata, quibus Deus per mansuetudinem parceret, ipsi in se per poenitentiam punirent. Nec ipsi quippe esse poterant sine peccato qui adhaerebant coelesti magisterio, Joanne attestante, qui ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est . In igne ergo venit in hominibus, in columba vero apparuit in Domino, quia peccata nostra, quae pie Dominus per mansuetudinem tolerat, nos per zelum rectitudinis debemus
Abbreviated transcription (Latin):
peraret : Hinc paulus ait: Nolite pueri effici
sensibus: Ecce prudentiam serpentis audiui¬
mus nunc de simplicitate columbae monea¬
mur: sed malitia par uuli estote: Hinc debe¬
ato iob dicitur: Erat uirsimplex & rectus:
Quae est autem rectitudo sine simplicitate aui
quae simplicitas sine rectitudine quia ergo &
rectitudinem docetiste sp̃s & simplicitatem : &
inigne monstraridebuit & in columba: Quate¬
nus omne cor quod eius gratiatangitur &
mansuecudinis lenitate tranquillum. & zelo
iustitiae accensumfiat: Ad extremum uero quȩ¬
rendum est cur in ipso redemptore nostro
mediatore dĩ & hominum percolumbam appa¬
ruit in discipulis uero perignem: Certe unige¬
nitus filius iudex est generis humani: Sed quis
eius iustitiam ferret si prius quam nos perman¬
suetudinem colligeret culpas nostras pertelum
rectitudinis examinare uoluis set . Homo ergo
prohominibus factus: mitem se hominibus prae¬

Expanded text:
peraret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici peraret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et in igne monstrari debuit et in columba, quatenus omne cor quod ejus gratia tangitur, et mansuetudinis lenitate tranquillum, et zelo justitiae accensum fiat. 6. Ad extremum vero quaerendum est cur in ipso Redemptore nostro Mediatore Dei et hominum per columbam apparuit, in discipulis vero per ignem? Certe unigenitus Dei Filius judex est generis humani. Sed quis ejus justitiam ferret, si priusquam nos per mansuetudinem colligeret culpas nostras per zelum rectitudinis examinare voluisset? Homo ergo pro hominibus factus, mitem se hominibus prae
Abbreviated transcription (Latin):
sideria: ardet post modum per uerba : Vnde
bene & permorsendicitur: Indextera cius
ignealex : Insinistra quippe reprobi qui & ad
sinistram ponendi sunt. Dextera aut̃ đĩ appel¬
lantur electi: Indextera ergodi lexigne a est:
qui a electimandata caelestia nequaquam
frigido corde audiunt. sed adhaec amoris
intimi facibus in ardescunt: Sermo ad aur̃e
ducitur: & mens eorum sibimet irata exini¬
ternae dulcedinis flamma concrematur : In
facit simplices puritate: ardentes emulati¬
one : Neq & enim placeret dõ aut simplici¬
tas sine zelo. Aut zelus sine simplicitate : Hino
ipsa ueritas dicit. Estote prudentes sicut ser¬
pentes & simplices sicut columbae: Qua in re
notandum est quod discipulos suos nec de co¬
lumba sine serpente nec deserpente sine colum¬
ba uoluit dñs ad monere. quatenus &colum¬
bae simplicitatem a stutia serpentis accendęret.
& serpentis a stutiam columbae simplicitas tẽ¬

Expanded text:
sideria, ardet postmodum per verba. Unde sideria, ardet postmodum per verba. Unde bene per Moysen dicitur: In dextera ejus ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sinistram ponendi sunt; dextera autem Dei appellantur electi. In dextera ergo Dei lex ignea est, quia electi mandata coelestia nequaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amores intimi facibus inardescunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum sibimet irata ex internae dulcedinis flamma concrematur. In cfacit, simplices puritate, ardentes aemulatione. Neque enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas tem