comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uł in sublime subrectam uł inima p̃cipitem paulatim fessis
& languentib: pontus aperitur diximus denuptis uiduis
uirginibus uirginitatem uiduitati : uiduitatem p̃tulimus
questionib: disputantis singulis ppositonib responsũ
÷ sec ularis quoq: litteratura uenit i medio ꝗ̃ uirgi¬
nes fuerint. quae uniuirȩ &Strario quas int̃dumbab&
molestias uinculum coniugale transibim̃ ad secum¬
dam portionẽ in quanẽgateos quitota side baptis¬
maꝯ secutis̃ dein posse peccare & docuim̃ qd& ce¬
ertio uenimꝰ adieuinia & qr aduersarud upla ꝓpositio fu¬
erat ł adphilo sophos ł addiuer sarum scripturarum ꝓ¬
uocantis exempla : Noss quoq: adutrũq respondẽmus
strã iustos & peccatores induo sordines distribuerat. Voleis
ogesserat quȩ suosensui sgruentiast cuinos questione
& argum̃tis & eemplis respondimꝰ scriptur anellatrẽ¬

Expanded text:
vel in sublime subrectam, vel in ima praecipitem, paulatim fessis vel in sublime subrectam, vel in ima praecipitem, paulatim fessis et languentibus portus aperitur. 379 Diximus de nuptis, viduis, virginibus. Viduitati virginitatem, viduitatem praetulimus cemodi quaestionibus disputantis, singulis oppositionibus responsum est. Saecularis quoque litteratura venit in medium, quae virgines fuerint, quae univirae, et e contrario quas interdum habeat molestias vinculum conjugale. Transivimus ad secundam partitionem, in qua negat eos, qui tota fide baptisma consecuti sunt, deinde posse peccare. Et docuimus, quod, exceTertio venimus ad jejunia, et quia adversarii duplex propositio fuerat, vel ad philosophos, vel ad divinarum Scripturarum provocantis exempla, nos quoque ad utramque respondimus. stram, justos et peccatores, in duos ordines distribuerat, volens congesserat, quasi suo sensui congruentia, cui nos quaestioni, et argumentis, et exemplis respondimus Scripturarum, veterem
Abbreviated transcription (Latin):
ab illo ecceseruo & seruo plus minus ue commititur:
&ꝓqualitate cõmisi atq peccati plagaru quoq nume¬
rus in rogatur Tota uide t̃rae tribuum decriptio
erechielis ex tremas partes Eid ẽbimꝰ quicquid in alteru¬
e pellunt pristinos habitatores desedib suis łcum ipsis habi¬
ppitiatorium ÷ pontifesolus ingreditꝰ Quarȩ reliqui sacer¬
dotes lineistantum utunt᷑ uestib & ñ habent indum̃tũ auro
iacintho cocco purpura bissoq: contextum Inferioris gradus
leuitae & sacer dotes & plaustra & boues accipiut . maiores
ordinis ipsigestant arcam dñi humeris suis : Si tollis ordinẽ
tabernaculitem pli ȩccłȩ. Si om̃s qui ad&xtris st unũ ut uulgo
dr̃ encomapdmalitiam ꝓbat. nequdquã ep̃i frustra prbisine
causadiacones s̃ Quid ꝑseuerant uirgines : curlabor ant
uiduae: curmaritȩ seꝯtinent : Peccamꝰ om̃s & post poenitentiõ
pelago & postmontes gurgitum & spumeos fluctus & naueni

Expanded text:
ab illo . Ecce servo et servo plus minusve committitur, et pro qualitate commissi atque peccati, plagarum quoque numeris etc.--Tota Judaeae terra tribuumque descriptio, legamus Ezechielis extremas partes, et videbimus, quidquid in alterexpellunt pristinos habitatores de sedibus suis, vel cum ipsis habipropitiatorium est, pontifex solus ingreditur? Quare reliqui sacerdotes lineis tantum utuntur vestibus, et non habent indumentum auro, hyacintho, cocco, purpura, byssoque contextum? Inferioris gradus levitae et sacerdotes plaustra et boves accipiunt: majoris ordinis gestant arcam Domini humeris suis. Si tollis ordinem Tabernaculi, Templi, Ecclesiae, si omnes qui a dextris sunt, unum, ut vulgo dicitur, encoma ad militiam, probat, nequidquam episcopi, frustra presbyteri, sine causa diaconi sunt. Quid perseverant virgines? quid laborant viduae? cur maritatae se continent? Peccemus omnes, et post poenitentiam pelago, et post montes gurgitum, et spumosos fluctus, et navim,
Abbreviated transcription (Latin):
csnon e gredi&ur ut xp̃s: Ille qͥ pec catũ ñ fec̃ nec inuentus : dolu
inorecius. Quicũ maledicer&ur : ñ remaledix̃ & tam quã agni
coram tondente sic non aperuit ossuũ. Ad quẽ uenit princepr
e esse apeccatis : tenemurq: rei insimilitudinẽ p̃uarication radae¬
qua ur & sisine crimine : prauus inueniar &sipura peaitiis Ingue
& lotus minidis manib: satis mesorde tinxisti & execraturmeue
baptis moñ possos aluari : staum hocipsũ temperat: Siquis peccauo¬
rit aduocatum habemꝰ apid patrem iħm xp̃m iustum & ipre ÷ ꝓpiti

Expanded text:
n fecit neque inuentus est dolus in ore eius; qui cum malediceretur, non remaledixit et tamquam agnus coram tondente sic non aperuit os suum; ad quem uenit princeps se esse a peccatis?\' tenemurque rei in similitudine praeuaricationis Adaquetur; et si sine crimine, pravus inveniar. Et si purificatus in nive et lotus mundis manibus, satis me sorde tinxisti, et exsecratum ebaptismi non posse salvari, statim hoc ipsum temperat: Et si quis peccavit, advocatum habemus a
Abbreviated transcription (Latin):
eis agnus & scaẽ t̾re uescunt᷑ alimas egreditur iesus occurrit ei prin¬
ceps militiae gladium tenens id ÷ ł ꝓcircum ciso populo pugnare suons
q sic erat armatus dñi &xercitiis in tubis sacerdotalibus quasi adeuo¬
gelicam p̃dicationem subtpo in hieriho munđ subuertitur & ut infi¬
nita p̃terea neq enim nunc mihi ꝓpositum ÷ om̃a u&eris instrmi
perire misteria : Quinq reges quih t̃ra reꝓmissionis anteregn
ectũputo ꝑspicuum qđ ante quam dns populum suũ educer& &&
gopto &circum cider&eum uisus odoratus . gustus. auditus. tastusq
regnauerint & hs quasi principib fuerint uniuerra subiecta Quos
s ad speluncam corporis confugientes & ad tenebro sum locum ipsi¬
ingrediens corpus int̾ficitũt ꝑ id occiderentur ꝑ quodante regnab ant

Expanded text:
eis agnus, et sanctae Terrae vescuntur alimentis. Egreditur Jesus, occurrit ei Prineis agnus, et sanctae Terrae vescuntur alimentis. Egreditur Jesus, occurrit ei Princeps militiae gladium tenens, id est, vel pro circumciso populo pugnare 271 sebus, quasi ad Evangelicam praedicationem sub typo Jericho, mundus subvertitur. Et ut infinita praeteream neque enim nunc mihi propositum est omnia veteris Testamenti aperire mysteria, quinque reges, qui in terra repromissionis ante regnlectu esse perspicuum, quod antequam Dominus populum suum educeret de Aegypto, et circumcideret eum, visus, odoratus, gustus, auditus, tactusque regnaverint, et his quasi principibus fuerint universa subjecta. Quos Jesus ad speluncam corporis confugientes, et ad tenebrosum locum, ipsingrediens corpus interfecit: ut per id occiderentur, per quod ante regnabant
Abbreviated transcription (Latin):
que sem ꝑ in leges luxerant arae faste sunt & stecerunt siccis pedibus & nu¬
dis populus ornis transit & uenit ad galgala ibique ÷ secido circumci¬
is. Qd siiuxtalitteram accipimus penitus stare non potest: Sien in
pl& haberemus p̃putium uł ascisa pellicula iterum renas cer&urre¬
te secunda circum cisio baber& locu Nunc aut̃ hoc significattis
deiesuscultello euangelii populum qui ꝑdesestum uenerat circumcidit¬
& non circum cidit cultello p&rino & qdͥ moysefilio ante p̃sigurabatus
in paucis i diubiesu duceimplat incunitis: Sed & ips ap̃putia inunur
tumulum coaceruata & sepulta & t̃ra obruta & ablatum obꝓbriun
acrpti& nom̃ loci galgala qđint pr&atur reuelatio ostend t̃dum in
preputio ambulauerit popul ꝑ desertum oculos ei fuisse excatos d lidi¬
uonus & ꝯsequentia ꝓ ost eu angeli circumcisionem & orlsneniii
ipidum in loco reuelationis statim pascha celebratur immolatur ab¬

Expanded text:
Lege fluxerant, arefactae sunt, et steterunt: et siccis pedibus ac nudis populus omnis transiit, et venit in Galgala, ibique secundo est circumcisus. Quod si juxta litteram accipimus, penitus stare non potest. Si enim duplex haberemus praeputium, vel excisa pellicula iterum nasceretur, recte secunda circumcisio haberet locum. Nunc autem hoc significatur, quod Jesus cultello Evangelii populum, qui per desertum venerat, circumcidit, et circumcidit cultello petrino, ut quod in Moysi filio praefigurabatur ante in paucis, id sub Jesu impleretur in cunctis. Sed et ipsa praeputia in unum cumulum coacervata et sepulta, et terra obruta, et ablatum opprobrium Aegypti, et nomen loci Galgala, quod interpretatur revelatio, ostendunt, dum in praeputio ambularet populus per desertum, oculos ejus fuisse caecatos. Videamus et consequentia. Post Evangelii circumclapidum in loco revelationis, statim Pascha celebratur: immolatur
Abbreviated transcription (Latin):
tentiȩ tuae. in dicium uoluntatistuȩ non enimtam
te eloquentẽ ꝓbant : quam suis fauentẽ uitiis In circulis pla¬
pearum cotidie fictus ariolstultoꝵ nates uerberat & ob¬
turato fuste dentes mordentium quatit nectam̃ de est u¬
qui sem ꝑ possit iudicari & ꝓmagna sapientia reputas si
plures porci post tecurrant quos gehenne succendignutri¬
as post p̃coniũ tuũ &balneas quȩ uiros parit̃ & feminas
lauant : om̃is patientiaq̃ ardentẽ prius libi dinẽ quasiue¬
recundiae uestib ꝓtegebat nudata : & & posita q̃ ante
mocculto erint nunc hiꝓpatulo st̃ ostendistitales discipu¬
los non fecisti hoc ꝓfecit dostrinatuo : ut post peccatũ ne
ueuitentiani quidem habeant uirginestue quasprudimii¬
inporcos uerteran miritos Hon sua sit hoc apłs ñ dcitio

Expanded text:
tentiae tuae, indicium voluptatis est: non enim tam te loquentem probant, quam suis favent vitiis. In circulis platearum quotidie fictus hariolus stultorum nates verberat, et obtorto fuste dentes mordentium quatit, nec tamen deest qui semper possit induci? et pro magna sapientia deputas, si plures porci post te currant, quos gehennae succidiae nutrias? Post praeconium tuum, et balneas, quae viros pariter et feminas lavant, omnis impatientia quae ardentem prius libidinem, quasi verecundiae vestibus protegebat, nudata est, et exposita: quae ante in occulto erant, nunc in propatulo sunt. Ostendisti tales discipulos, non fecisti. Hoc profecit doctrina tua, ut peccata nec poenitentiam quidem habeant. Virgines tuae quas prudentiin apertos verterunt maritos. Non suasit hoc Aposto
Abbreviated transcription (Latin):
leue cotidianũq peccatũ h&xteri orastenebras iuuistisi
aut in ꝑsecutione qͥsuffocat᷑ & qui decolat & qui fugerit s qͥ
incarcerem r&rusiis obierit iuarus lustae generibiuna
coqua ipsamors nascitur coronatur meũ : opponerel gferio¬
lium furori & dñm ñ negare Iam it in illeqi agbitrio
ant decolarenaut urere aut reclud erebacarter

Expanded text:
leve quotidianumque peccatum, in exteriores tenebras retrusisti. leve quotidianumque peccatum, in exteriores tenebras retrusisti.  in persecutione, qui suffocatur, et qui decollatur, et qui fugerit, et qui in carcerem retrusus obierit, in variis luctae generibus unex qua ipsa mors nascitur, coronatur. Meum est, opponere me gentilium furori, et Dominum non negare. Jam in illorum arbitrio est, aut decollare, aut urere, aut recludere in carcerem,
Abbreviated transcription (Latin):
bn t̃reno fuit an incelesti. Nulli dubiũ ẽ quin in t̃reno eum fu¬
dr̃: Aut igitur om̃s ante hi carnationẽ xp̃i in u&eri reputabis
adam. &iusti quoq: hit̃reno homine a sinistris er̃ int̃hircos
tuos. Aut silmpiũ ÷ ibi isa ac ponere ubiismahel ibii a cobubi
es auibi scõs ubi peccatores nouissimꝰ adam & eo temporenu¬
st&isse alios asinistras ab adam enĩ usq ad moysen morssuꝑ
tem uno supplicio repensariiam & supratibi responsum est
& nc̃ breuiter respondebo Aut peccatorem te negabis ut ñ
sis reus gehennȩ : aut si peccator fueris &iam deleiu crimi¬
ne duceris ad tartar Os inquit qđ mentitur occid& mmã
Suspicorte aliquando ut hominẽ fuisse m̃titum om̃is enim
aut  homo es m̃dax fueris cũ parricidis & adulteris punens
Nulla ÷ enĩ hĩt peccata diuersitas. & ñ tibihabebt̃ tantas grati¬
as quos debumili in sublime leuas quantũ i rascent᷑ quos ꝓpt̃

Expanded text:
in terreno fuit, an in coelesti? Nulli dubium est, quin in terreno eum fudicitur? Aut igitur omnes 373 ante incarnationem Christi in veteri reputabis Adam, et justi quoque in terreno homine, et ad sinistram erunt inter hircos tuos: aut si impium est ibi Isaac ponere, ubi Ismael: ibi Jacob, ubi Esau: ibi sanctos, ubi peccatores; novissimus Adam ex eo tempore nustetisse, alios a sinistris. Ab Adam enim usque ad Moysen, mors super tem uno supplicio repensari, jam et supra tibi responsum est, et nunc breviter respondebo. Aut peccatorem te negabis, ut non sis reus gehennae: aut si peccator fueris, etiam de levi crimine duceris ad tartarum. Os, inquit, quod mentitur, occidit animam . Suspicor te aliquando, ut hominem, fuisse mentitum: omnis enim aut si quia homo es, mendax fueris, cum parricidis et adulteris punieris. Nulla est enim inter peccata diversitas: et non tibi habebunt tantas gratias quos de humili in sublime elevas, quantum irascentur, quos propter
Abbreviated transcription (Latin):
incuangło drulo cabitur naximus inregno cȩloꝵ Quiautem
docuerit & aliqua non fecerit erit minimui inuiuio s. aua ior
prcuii it ut hiferiorem occupemus locum necum maior uenerit᷑
siiperiori turpiter derud amur Sicadere non possumꝰ sedtan¬
inni ꝑrae itenticon sub leuamur. Quid sibiuult scala illa ia cob¬
iũm tenere queat. in eo qđmultas mansiones apud patrem
ecclesias arbitratar in toto orbediuisas. Cum manifestissime
desiderat hño fuisse sermoneni Indomo in quit patris mein a¬
siones multae sunt si quomin dixissem uob qr uado pararelos
sensus scripturȩ intuendus Dicerem inquit uob qr uado & p̃¬
arabo uob cu locum : s iñ mansiones multe essent apiid patrẽ
Hoc ÷ si ñ imis quisq: mansion em sibi non & largitate dĩ seo eꝓ

Expanded text:
ic vocabitur maximus in regno coelorum. Qui autem docuerit, et non fecerit, erit minimus . In convivio Salvator praecipit, ut inferiorem occupemus locum: ne cum major venerit, de superiori turpiter detrudamur . Si cadere non possumus, sed tantum per poenitentiam sublevamur: quid sibi vult scala illa in Brisum tenere queat in eo, quod multas mansiones apud Patrem, Ecclesias arbitretur in toto orbe diffusas, cum manifestissime desiderat, Domino fuisse sermonem? In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Si quominus, dixissem vobis: quia vado sensus Scripturae intuendus: Dicerem, inquit, vobis, quia vado et praeparabo vobis locum: si non mansiones multae essent apud Patrem, hoc est, si n
Abbreviated transcription (Latin):
nihilpenitus discrepare adicio siuis & dragmã unã quȩ
ꝑdita fuerat & inuenta : iunctam eẽ cum reliquis &ouo
iniam quam nona ginta nouem derelictis ouib bonus pastor
inquisiuit & r&ulit᷑ xples senum erũ centenarium sed alutd ÷
paenitentem eẽ & lacrimis ueniã dep̃cari aliudsẽꝑ eẽ tũ pari
cordaberis & funderis ut ñ sit tibiultra aperire os p̃confu¬

Expanded text:
screpare: adjicio si vis, et drachmam unam quae perdita fuerat et inventa, junctam esse cum reliquis; et ovem unam quam nonaginta novem ovibus derelictis bonus pastor inquisivit et retulit, explesse numerum centenarium. Sed aliud est poenitentem esse, et lacrymis veniam deprecari, aliud semper esse cum patre. cordaberis, et confunderis; ut non sit tibi ultra aperire os prae confu
Abbreviated transcription (Latin):
braiuiina corpore qͥd nec esso ÷ ut sponsa soror uoc&ur
& mater nisi aliorum sponsa aliorum soror alioꝵ mat̃ sit
Stant quidem om̃s ad dexterã sed alius stat ut sponsus alius
eos qui parturiuntur & qui parturit. Vnde & stulte ad¬
serere uoluisti om̃a membra ȩqualit nos dilig ere necoculũ
p̃ponere digito nec manũ auriculaȩ sedi uinguloꝵ amissio¬
ne membroꝵ dolorẽ eẽ cõmunem cum apł doceat ad cho¬
rinthios alia membra eẽ honestiora abauerecondiora
& quȩ uere condioras maioriho nestato ircumdari que
ordinis arbitraris & meriti os & aluum oculos & meatus
ꝑ quos simus &urina degeritur ł. ucerna inquit corporis
tur: oculustuus sio culustuus cȩcus fuerit : totũ corpustuũ
intenebris : Sidigitum amputes si summitacẽ auricule
÷ quidem dolor sed non tantũ dampnũ noctantacũ dolore
deforinitas quantũ sio culos eruas trunces nares osde¬
seces sinealus membris uiuere possumus sine alis amino

Expanded text:
bra in uno corpore; quid necesse est ut sponsa, soror vocetur et mater: nisi aliorum sponsa, aliorum soror, aliorum mater sit? Stant quidem omnes ad dextram: sed alius stat ut sponsus, alius eos qui parturiuntur, et qui parturit? Unde et stulte asserere voluisti omnia membra aequaliter nos diligere, nec oculum praeponere digito, nec manum auriculae; sed in singulorum amissione membrorum, dolorem esse communem, cum Apostolus doceat ad Corinthios, Alia membra 372 esse honestiora, alia verecundiora; et quae verecundiora sunt, majore honestate circumdari: quaordinis arbitraris et meriti, os et alvum, oculos et meatus per quos fimus egeritur et urina? Lucerna, inquit, corporis tui est oculus tuus. Si oculus caecas fuerit, totum corpus in tenebris est . Si digitum amputes, si summitatem auriculae, est quidem dolor, sed non tantum damnum, nec tanta cum dolore deformitas, quanta si oculos eruas, trunces nares, os disseces. Sine aliis membris vivere possumus, sine aliis omnino
Abbreviated transcription (Latin):
celo diuersȩ & plurimȩ mansi ones plurimis diuersisq: uirtutib:
scensuris unt dignitatem Porro qditerum ait Veni am & acc¬
piamuos ad meipsum ut ubi ego sum & uossitis ppriead apłos¬
loquitur dequib & inalio lõgoseriptum Vt quom odo ego
ten& alium sacer dotes: aliũ lȩuitȩ. alium editu: aliumi
ianitores & in uolumine ez echielis ubi futura ecelo &¬
clestis terłnordoͦ scribit᷑ sacero otes qͥp ec cauer t re¬
rridant inedituos & ostiarios &cũ sint intem plodĩ hoc:
uersauiuiscat multo species piscium describunt᷑ Quare
in regnocaeloꝵ archangelis̃ : angeli tdroni dominatione
potestates cherubin & seraphin &omnen om̃ qd nomi¬

Expanded text:
coelo diversae et plurimae mansiones, plurimis diversisque virtutibus, ascensuri sunt dignitatem. Porro quod ait: Iterum veniam, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis Joloquitur, de quibus et in alio loco scriptum est: Ut quomodo ego tenet, alium sacerdotes, alium Levitae, alium Janitores, alium Aeditui. Et in volumine Ezechielis, ubi futurae Eccllestis Jerusalem ordo describitur, sacerdotes qui peccaverant, regradantur in aedituos, et in ostiarios: et cum sint in templo Dei, hoc est versa vivificat, multae species piscium describuntur. Quare in regno coelorum Archangeli sunt, Angeli, Throni, Dominationes, Potestates, Cherubim, et Seraphi
Abbreviated transcription (Latin):
non r̃ carnium Qui aut̃ simpliciuictuab utunt᷑ ẽos carner
non requirere sapientiae quoq: operam dare non possumus
im̃ sȩ ab undantiam cogitemꝰ ꝗ̃ laborenimio &cura in ig&
Cito e pl&iir nature nec essitas frigus &ramer simplici
ertitu & cibo &pelli potest Vndẽ & apłs habentes in qun
.tum & uestitum his contentisi mus Ddicia & epularũ¬
parantur uilibus metare cibis & grossiori tenicaopen¬
ꝯrotat ñ aliter ꝓcipit sanitatem: nisicibo xastigato uiet
Iuo deptelidita dr Quibus ergo cibis recipitur sagias:

Expanded text:
non sunt carnium. Qui autem simplici victu abutantur, eos carnes non sunt carnium. Qui autem simplici victu abutantur, eos carnes non requirere. Sapientiae quoque 341 operam dare non possumus, si mensae abundantiam cogitemus, quae labore nimio et cura indiget. Cito expletur naturae necessitas: frigus et fames, simplici vestitu et cibo expelli potest. Unde, et Apostolus: Habentes, inquit, victum, et vestitum , his cocomparantur, vilibus murare cibis, et crassiore tunica compengrotat, non aliter recipit sanitatem, nisi tenui cibo et castigato victu. Quibus ergo cibis recipitur sanitas,
Abbreviated transcription (Latin):
hiuno statu naturam corpoꝵ: sed aut crescere aut decrescere
nec posse uiuere aninialnisĩ crescendi capaxsit: Vnde & ga¬
lienus & doctis sim hipocratis iter praes athl&ts quorum
sehec sanos ẽẽ Animasq: eoꝵita animio sanguine & ad¬
ipibus quasi luto inuolutas. nihil tenue nihil caoleste sed sẽꝑ
decarnalibus &gusto & uentris ingluui ae cogitarẽ Diogen
tyrannos & sub uersiones urbium bellaq ł hostilia ł ciuilia ñp
simplici uistu holerum pomoꝵq: sed ꝓcarnib xxpularum
genticura ac miseria p̃parent᷑ maioremq poenam habent
inquerendo quam uolumptatem in abutendo Corpora aut
rãcibo tantum & potu indigere ubi aqua & panissit &ce¬
tera hissimilia : ibinaturae satisractum Quic quid supra fu¬
it ñ adintae necessitatẽ ex pectare s̃ ed aduitium uoluptatis
Bib ere& comedere non deliciarum ardorem s ed sitim fa¬
memq: rostinguere Qui carnib uescunt᷑ : indigere &iã hu

Expanded text:
in uno statu natura corporum potest, sed aut crescere semper aut decrescere. in uno statu natura corporum potest, sed aut crescere semper aut decrescere. Nec posse vivere animal, nisi crescendi capax sit. Unde et Galenus doctissimus Hippocratis interpres dicit eos quorum ec sanos esse: animasque eorum ita nimio sanguine et adipibus quasi luto involutas, nihil tenue, nihil coeleste; sed semper de carnibus et ructu et ventris ingluvie cogitare. Diogenes tyrannos et subversiones urbium bellaque hostilia vel civilia non pro simplici victu olerum pomorumque, sed pro carnibus epularumque epulae ingenti cura ac miseria praeparantur, majoremque poenam habeant in qura, cibo tantum et potu indigere. Ubi aqua et panis sit, et caetera his similia, ibi naturae satisfactum. Quierit, non ad vitae necessitatem spectare: sed ad vitium voluptatis. Bibere, et comedere, non deliciarum ardorem, sed sitim famemque restinguere. Qui carnibus vescantur, indigere etiam his quae
Abbreviated transcription (Latin):
deb& ratio uttales & tantas sumam̃ escas. quib: ñ oner& urcõ p
nec lihertas anima p̃grau&ur qr & comedendũ ÷ &deambulo¬
& Dor miendũ & degendũ & postea hi flatis uenis incentiua libidi¬
cibos quos aut difsculter degerere. aut cõmeros magno paratu¬
u:facilior apparatus ÷ & asteimpendisq cocorum ñ indig& &
si nec ura sustentat humanum genus moderatae qͣsumptus
nec auide deuorpitur d incitaerta gula non babent leuiori
& saporis ddectione ocipitur . cum uarus nidoribus fumant pini
mediantur & qđ turpit̃ ingesser̃ turpius dẽger̃ hyppocrater
iaꝑopier coĩc doc& crassa & ubȩsa corpora q̃: crescendi m̃surã
impleuer. nisicito ablatione sanguinis inminuantur inparalisui¬
& persima morboꝵ genera rumpere &idcirco eẽ nec essariam d
otionẽ ut rursum habeant inquȩ possint crescere uenĩ maner

Expanded text:
debet ratio, ut tales ac tantas sumamus escas, quibus non oneretur corpus, debet ratio, ut tales ac tantas sumamus escas, quibus non oneretur corpus, nec libertas animae praegravetur; quia et comedendum est, et deambul dormiendum, et digerendum, et postea inflatis venis incentiva libidicibos, quos aut difficulter digerere, aut comesos magno partoet facilior apparatus est, et arte impendiisque coquorum non indiget, et sine cura sustentat humanum genus. Moderateque sumptus, quia nec avide devoratur, quod irritamenta gulae non habet, leviori et saporis delectatione percipitur. Quum variis nidoribus fumant patinmediantur, et quod turpiter ingesserunt turpius egerunt. Hippocrates in aphorismis docet, crassa et obesa corpora, quae crescendi mensuram compleverint, nisi cito ablatione sanguinis iet pessima morborum genera erumpere. Et idcirco necessariam esse demptionem, ut rursum habeant in que possint crescere. Non enim manere
Abbreviated transcription (Latin):
salia sde & pudicitia & integritate m̃tis se abuti uoluptatibus
quod ꝯtra naturam sit copiis uoluptatum sineuo lum ptate podu
uero inaurigae modum r&in & frenacurrentium esãtunio¬
de tqui absq restere p̃cipites riunt : ita corpus sineratione
& imperio animȩ hi suũ festur interitum Alaquoq⁊parati¬
oanimae & corponis aphilo sophis ponit᷑ corpus puerum. ani¬
mum pedagogum ee dicentibus Vnde & historicus inquit conue
łmperio corporis seruitio magis utimar alterum nobcura
dur alterum cum beluis cõmone gitur nisi uitia ad olescen¬
tis & pueri prudentia pedagogir& erit ons conatus ẽi & imii¬
tuir ad la sciuiam ꝓperant sinequattuor sensib uiuere pos sunĩ
id si neaspectu. auditu odoratu. atq iplxu absquegustu iut
cibi inpossibile ÷ huimanum corpussstere aderereergo

Expanded text:
salva fide, et pudicitia et integritate mentis, se abuti voluptatibus, salva fide, et pudicitia et integritate mentis, se abuti voluptatibus, cum contra 339 naturam sit, copiis voluptatum sine voluptate perfruivero in aurigae modum retinet frena currentium. Et quomodo equi absque rectore praecipites ruunt : ita corpus sine ratione et imperio animae, in suum fertur interitum. Alia quoque comparatio animae et corporis a philosophis ponitur: corpus puerum, animam paedagogum esse dicentibus. Unde et Historicus: Animae, inquit, imperio, corporis servitio magis utimur. Alterum nobis cum dis, alterum cum belluis commune est. Igitur nisi vitia adolescentis et pueri, prudentia paedagogi rexerit, omnis conatus ejus et impetus ad lasciviam properant. Sine quatuor sensibus vivere possumus, id est, sine aspectu, auditu, odoratu, atque complexu. Absque gustu autem et cibis impossibile est humanum corpus subsistere. Adesse ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Abite in quid pessum : malȩ cupiditatss ego uos mergam ne ipse
mergar auob̵ Qđsiquis estimat & habun dantia fiboꝵ potionũq
sc ꝑfrũ & uacare posse sapientiae hoc ÷ uersare ht dilicias & dici¬
irum uitus n teneri. seipsum decipit Cum enĩ ꝓcul ab his remo¬
ti sȩpecipi amurnaturac in lecebris & cogamur ea cupereqͦ
copiam ñħ abemꝰ quanto magis circum date r&ibus uolup¬
ptatum ee nos liberos. arbitremur Sensus nr̃ illud cogitat
qđ uid& audic odorat᷑ gustat ad trectat & ad eius rei trahitur
ad p&itum cuii s capit̾ uolũptate qdmens uideat. & mens audi¬
at et qd̃nec audire quippsam nec uidere possi minisisensus
in eoquȩ & cernimꝰ & audiuimꝰ fuerit intentus U&us quo que
sententia ÷ difficile immo i possibile ÷ dilicus & uoluptatibus af¬
fluentes n ea cogitar eq̃ gerimus frustra quo qu daui simuo

Expanded text:
Abite, inquit, pessum malae cupiditates: ego vos mergam, ne ipse Abite, inquit, pessum malae cupiditates: ego vos mergam, ne ipse mergar a vobis. Quod si quis existimat et abundantia ciborum potionumque se perfrui, et vacare posse sapientiae, hoc est, et versari in deliciis, et deliciarum vitiis non teneri, seipsum decipit. Cum enim procul ab his remoti saepe capiamur naturae illecebris, et cogamur ea cupere, quorum copiam non habemus; quanto magis, si circumdati retibus voluptatum, esse nos liberos arbitremur! Sensus noster illud cogitat, quod videt, audit, odoratur, gustat, attrectat, et ad ejus rei trahitur appetitum, cujus capitur voluptate. Quod mens videat, et mens audiat; et quod nec audire quippiam, nec videre possimus , nisi sensus in ea quae cernimus, et audimus fuerit intentus, vetus quoque sententia est. Difficile est, immo impossibile, deliciis et voluptatibus affluentes, non ea cogitare quae gerimus: frustraque quidam simulant
Abbreviated transcription (Latin):
luxum & habundantiam copiarum animȩ fortitudo moller¬
scer& & eius pudicitia ꝯstu pr&ur Inutile quippe÷ crebrou¬
dere ꝑquȩ aliquando cantus sis & eoꝵte & perim̃to cõmittere
quib difficulter careas Nam & pythagor huius cemo di freque̾¬
tiam declinantes in solitudine & desertis locis habitareꝯ sueuerd
Platonici quoq & stoici hitem ploꝵ locis & posticibus uersabant᷑
ut admoniti angustiores habitaculi sc̃ĩtate nihilaliud quã deuir¬
tutibus cogitarent Sed & ipseplato cum e& diues & toroeius
diogenes lũtans pedib oculcare ut possit uacare philosophiae:
elegit academiam uillam ab urbeꝓcul ñ solum desertam sed&p
stilentem &cura & assiduitate morboꝵ libi dins immp&us frange¬
rentur. discipuliq sui nullam aliam sentirent uo luptatem nis
earum ierum quas dẽdicerent. Quos damlegimꝰ effodissose
Vnde &crates ille thebeus piecto bimari ñ paruo auripondes

Expanded text:
luxum et abundantiam copiarum, animae fortitudo molleluxum et abundantiam copiarum, animae fortitudo mollesceret et eius pudicitia stupraretur. Inutile quippe est crebro uidere per quae aliquando captus sis, et eorum te experimento committere quibus difficulter careas. Nam et Pythagoraei huiuscemodi frequentiam declinantes, in solitudine et desertis locis habitare consueverunt. Platonici quoque et Stoici in templorum lucis et porticibus versabantur, ut admoniti angustioris habitaculi sanctitate, nihil aliud quam de virtutibus cogitarent. Sed et ipse Plato cum esset dives, et toros ejus Diogenes lutatis pedibus conculcaret: ut posset vacare philosophiae, elegit Academiam villam ab urbe procul, non solum desertam, sed et pestilentem: ut cura et assiduitate morborum, libidinis impetus frangeretur: discipulique sui nullam aliam sentirent voluptatem, nisi earum rerum quas discerent. Quosdam legimus effodisse sUnde et Crates ille Thebanus, projecto in mari non parvo auri pondere,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑaures introiens uirilitatem m̃tis esfeminat odoriraut̃
amãtorib conueniat᷑ nemonis dissulutis nogat ICiboꝵ aui¬
nr̃as transeat totius uita opere desidamꝰ Tactur aũt alic¬
nonuns corporum & feminarum ardentior appaitus
uicinus insaniae ⁊ obhunc sensum cupimꝰ irascimur gestis
nocuiqrmt eursus accendimur q nimus ꝙ faceia
ciocuuid fecerimꝰ terũ poniteamus Igtur cumꝑbar por¬
tar quasiquada ꝑturbationo cunei ao ancerim ꝑ raeper
intrauerint ubiere libertar ubisor titucio ci ubi dedo cog¬
tatio¬
niaximocumitatua depingat sibi& iam p̃teritas uoluptates
& excordatione uitiorũ cog̾atꝰ ꝗnimã conpati & q̃d am modo
exercere qdagit his igitꝰ rationepus inuitati multi philo sopho¬
reliquer̃ frequentias urbiũ & bortulos sub urbanos ubi agor
iñ riguus & arboꝵ comae &susurus auium fontis speculum.
riuũs murmurans & multae oculoꝵ auriumq i lecobrȩneꝑ

Expanded text:
aures introiens, virilitatem mentis effeminat. Odoris autaures introiens, virilitatem mentis effeminat. Odoris autamatoribus conveniat, nemo nisi dissolutus negat. Porro ciborum avinostras transeat, totius vitae opera desudamus. Tactus autem alienorum corporum, et feminarum ardentior appetitus, vicinus insaniae est. Ob hunc sensum, cupimus, irascimur, gestimenitudinem, rursus accendimur: quaerimusque facere, quod cum fecerimus, iterum poeniteamus. Igitur cum per has portas, quasi quidam perturbationum cunei ad arcem nostrae mentis intraverint, ubi erit libertas, ubi fortitudo ejus, ubi de Deo cogitatiomaxime cum tactus depingat sibi etiam praeteritas voluptates, et recordatione vitiorum cogat animam compati, et quodammodo exercere qreliquerunt frequentias urbium et hortulos suburbanos, ubi ager irriguus et arborum comae et susurrus auium fontis speculum, riuus murmurans et multae oculorum auriumque illecebrae, ne, per
Abbreviated transcription (Latin):
unam quam que gentem nencẽmuni lege naturae. sed hisquoꝵ
apud secopia est uesci solitam᷑ Verum fac esum carniũ cunctis na
tionibus eẽ cõmunem& passimlicere qđ passimgignitur : Quid
aonor quorum uersatio icaelis: Quisu ꝑ phytagoram &empi
doden & om̃s sapientiaȩ sectatores non eidebemur cui nascimur
sedcuirenascimuir : Quirepugnantem carnem & ad libidinũ
incentiua rapientem in edia subiugamus : e sus carnium &po¬
turuini uentrisq saturitas. seminarium libi dinis : Vnde¬
quasi ꝑ quas dam fenestras uitiorum adanimã hitroitus est¬
Non potot ante m& ropolis & arxmentis capinisi ꝑportas eꝰ
inruerit hostilis & ercitus horum ꝑ turbationibus anima p̃¬
grauatur & capitur aspectu & auditi odoratu sapon etatu
Sicire ensib: quispiam delest&ur sia: chl&arum certamne.
si mobilitate histrionũ si formis mulierũ sisplendore gẽmarx
uestium m& allorũ & c& eras huuis cemodi ꝑoculoꝵ fenestras
arum mimorumq: urbanitatib & strofir& quic quid fit

Expanded text:
unamquamque gentem non communi lege naturae, sed his, quorum apud se copia est, vesci solitam? tionibus esse communem; et passim licere, quod passim gignitur. Quid ad nos, quorum conversatio in coelis est; qui super Pythagoram et m, et omnes sapientiae sectatores, non ei debemur cui nascimur, sed cui renascimur: qui repugnantem carnem, et ad libidinum incentiva rapientem, inedia subjugamus? Esus carnium, et potuque sensus quasi per quasdam fenestras uitiorum ad animam iNon potest ante metropolis et arx mentis capi, nisi per portas ejus irruerit hostilis exercitus. Horum perturbationibus anima praegravatur: et capitur aspectu, auditu, odoratu, sapore, tactu. Si Circensibus quispiam delectetur: si athletarum certamine: si mobilitate histrionum: si formis mulierum: splendore gemmarum, vestium, metallorum, et caeteris hujuscemodi, per oculorum fenestras arum, mimorumque urbanitatibus et strophis, quidquid per
Abbreviated transcription (Latin):
: nĩsi abir& Cuulle sub iccissedr̃ caput atq: clixisse nulb
am durus baculus erit: quime atu nossit obsequio sep¬
rare refest saterus qͥ illustriũ uiro s̃cripsit histor ias
ꝗd diogenes pallio duplici usussit rpt̃ srigui peram ꝓcella¬
iu abuerit secũq porta uerie clauam obcor pus culi fragi¬
litatem quꝰiani sen& membea sustentare solitus erat &
emerobios nulgo appellatur sit in p̃sente m horã poscens aquo¬
mhabere domũ iocabat᷑ & secum temporih Mmdt antem
srigore enĩ os dolii uestebac inmeridieui aestate aduii. tri
em. & ubicũq hol inclinauerit diogeris simul ñtoriũ
estebatur. Quodam uõ tempore abens ao potidibn caucũ
igneum uidit puerũ manuꝯcauabibere & elisis  illud ht̃r

Expanded text:
, nisi abiret. Cui ille subjecisse dicitur caput, atque dixisse: Nullus , nisi abiret. Cui ille subjecisse dicitur caput, atque dixisse: Nullus tam durus baculus erit, qui me a tuo possit obsequio separare. Refert Satyrus, qui illustrium virorum scribit historias, quod Diogenes palliolo duplici usus sit propter frigus: peram pro cellario habuerit: secumque portarit clavam ob corpusculi fragilitatem, qua jam senex membra sustentare solitus erat, et ἡμερόβιος vulgo appellatus sit, in praesentem horam poscens a quose habere domum jocabatur, et se cum temporibus immutantem. Frigore enim osumque se sol inclinauerat, Diogenis simul praetorium uertebatur. Quodam uero tempore, habens ad potandum caueum ligneum, uidit puerum manu concaua bibere, et elisisse illud fer
Abbreviated transcription (Latin):
riam intb ahiminih explicauit: narrat apud ꝑias
ragenra magoꝵ ⁊norum primos qͥ sint dotissimi & eloc¬
tiinmi xceprase ina & bolerenibil amplius hicibo sumere
pudele sinao i aliicribus &piscib & quib dam pomis
erphilo saglus &rirtolem legib aput ate onionses treatantũ
p̃centa hitem gla ed usine sesidere icripsti ⁊ morandos paren¬
tus uenerando ueas carnib: ñ uescendur. orpheus incari
fininisi & longum ers& & pprii operis indigira hiccerte qu
uit ȩ̃ ns quicum gloriose docuiss& rho am audissecque
socraten dixiise fortur ad discipulos eebite & magistr
distributis : nihilsibi plus quam palliolum reseruauit . p.ii¬
tatisq eiꝰ & laboris xenofontertis: insim fosio & innumer¬
biler libisei quoꝵ alios pbilo sophico alios ra horico genere
discipiiloꝵ anthis enes nullum reciper& & ꝑseuer antem

Expanded text:
is voluminibus explicuit, narrat apud Persas is voluminibus explicuit, narrat apud Persas tria genera Magorum, quorum primos, qui sint doctissimi, et eloquentissimi, excepta farina et olere, nihil amplius in cibo sumere. Apud Eleusinam, etiam volucribus et piscibus, et quibusdam pomis tes Philosophus de Triptolemi legibus apud Athenienses tria tantum praecepta in templo Eleusinae residere scribit: honorandos parentes, venerandos deos, carnibus non vescendum. Orpheus in carmnostram nisi et longum esset et proprii operis indigeret. Hic certe est Antisthenes qui, cum gloriose docuisset rhetoricam audissetque Socratem, dixisse fertur ad discipulos suos: 'Abite et mdistributis, nihil sibi plus quam palliolum reseruauit. Paupertatisque ejus et laboris, et Xenophon testis est in Symposio, et innumerabiles libri ejus: quorum alios philosophico, alios rhetorico genere discipulorum Antisthenes nullum reciperet, et perseverantem
Abbreviated transcription (Latin):
nouerant uerum &ipsum parum ꝓpt̃ nauseam & asperitatem
gustus leniendum Quidlo quar in quit deuo lucribus cũ oium
quoq: ꝓcarnib: uita uerint & lac : Quorũ al teriini carnes liquidas
alterum sanguinẽ eẽ dicebant coloriniutato : Cubilecis de folu
palma sx quarbaias uocant ꝯtetum erat scabellum adcline
& ecuna paste obliquum int̃̾ra ꝓpuluillo capiti subponebant
bĩdui triduiq: in ȩdiam sustinentes & humores corporis quinas¬
cuntur & otio & e mansione unius locinimiauiftus castigat¬
one siccãbant: Ioseppͥus in secinda iudaicae captiuitatis historiȩ & in¬
scopsit dogmata iudeoꝵ phanseos. sadiceos. esseos nouissi mor
bstincant &ł couidiaum ieiunion uesterint innaturcon suꝑ
quoꝵ iitti & plilo  octissimus ꝓprium uolum̃ ediit E xnther̃
izicenus & asclepiades cipriis. a&ate qua pigmalion mnoriente
remnabat seribinit ȩsĩ im carniu non fuiste : eubolus quihisꝰ¬

Expanded text:
noverant, verum et ipsum parum, propter nauseam et asperitatem noverant, verum et ipsum parum, propter nauseam et asperitatem gustus leniendam. Quid loquar, inquit, de volatilibus, cum ovum quoque pro carnibus vitaverint, et lac? Quorum alterum carnes liquidas, alterum sanguinem esse dicebant, colore mutato. Cubile eis de foliis palmarum, quas baias vocant, contextum erat: scabellum accline, et ex una parte obliquum, in terra pro pulvillo capiti supponebant, bidui triduique inediam sustinentes. Humores cuntur ex otio, et ex mansione unios loci, nimia victus castigatione siccabant. Item Josephus, in secundadescribit dogmata Judaeorum: Pharisaeos, Sadducaeos, Essaenos. Quorabstinuerint , et quotidianum jejunium verterint in naturam. Super quorum vita et Philo, vir doctissimus, proprium volumen edidit. Neantes Cizycenus, et Asclepiades Cyprius, aetate qua Pygmaleon in Oriente regnabat, scribunt esum carnium non fuisse. Eubulus qu
Abbreviated transcription (Latin):
humus funder& nullum comed isse carnes s̃ ed uniuersos uixisse
frugibus & pomis quȩ sponte terra gignãbat ꝑsarum id est cyriuitã
xenofon .VIII. uoluminibus explicat: polenta & cardomo & sade ac pane
cibario eos adserens uistitare᷑ : Ceremon stoicus uir eloquentissim̃
narrat deuita antiquoꝵ aegypti sacerdotum qđ oninib: mundin¬
gotus curiique post positis semꝑ intemplo fuerint & rerum naturas
causas que ac rationes siderum otemplati st : ut num quam mulie¬
ribus semiscuerint. Num quam cognatos & ꝓpinquos nec libero
quidem uiderint & eo tempore quõ coepissent diuino cultui deser¬
uire. Carnibus & uino sesemꝑ abstinuerinit. ꝓpt̃ tenuitatem sens us
& uerginem capitis quam & par uopatiebant᷑ & maxime ꝓpter
apƿ&itur libidinis qui & his cibis & & hac potatione nascuntur
paneraro uescebantur : nepnerarent stomachum & siquando
grauiorem illius calore dec squeri : Oletantum in holesb

Expanded text:
 cum omnia humus funderet, nullum comedisse carnes, sed universos vixisse  cum omnia humus funderet, nullum comedisse carnes, sed universos vixisse frugibus et pomis, quae sponte terra gignebat. Persarum regis Cyri vitam Xenophon octo voluminibus explicat: polenta et cardamo et sale ac pane cibario eos asserens victitare. Lacnarrat de Vita antiquorum Aegypti sacerdotum, quod omnibus mundi negotiis curisque postpositis, semper in templo fuerint; et rerum naturas, causasque ac rationes siderum contemplati sint; numquam mulieribus se miscuerint; numquam cognatos et propinquos, ne liberos quidem 343 viderint, ex eo tempore, quo coepissent divino cultui deservire; carnibus et vino semper abstinuerint, propter tenuitatem sensus et vertiginem capitis quam ex parvo cibo patiebantur: et maxime propter appetitus libidinis, qui ex his cibis et ex hac potione naPane raro vescebantur, ne onerarent stomachum. Et si quando comgraviorem illius calore decoquerent. Oleum tantum in oleribus
Abbreviated transcription (Latin):
Ili arbitrantur carnes saturitatiꝯgruas. qui uolunt ab uti libi¬
dine & incenum dimersi uoluptatum ad coitum semꝑ ex cestuant
xp̃iano sanitas abs que inribus nimis nec essaria est Nec tur¬
& amiciboni & fideles & pudici & otinentes semꝑq uirtus
ara ÷ Legefabricuotinentiam. Curii pauꝑtatem & intant
urbeux paucos inuenies quossequaris. Nolicimere nesi
carnes comederis qđ aucupes & uenatores fustra artifi
dagrȩ humoribus laborantes ꝓscriptione bonoꝵ ad simpli¬
cem mensam & pauperes cibos redactos qualuisse Caruera
enim sollicitudine dispensandȩ domꝰ & ȩpu lanim largitate
da sati&as & huc illucq: uertens & in ructus ł increpitu
plixioris inȩdiȩ famam quȩrere : tantum uo. ramus quantum uix
alterius diei nox degerat : It aque nontam ieuaguum appellandũ ÷
quam crapula : ac feens & molesta degestio Inlibris antiquitatum¬
& dsscriptione greciȩ refest subsaturno id est in aureo scło cuo

Expanded text:
li arbitrentur carnes sanitati congruas, qui volunt abuti libidine, et in coenum demersi voluptatum, ad coitum semper exaestuant. Christiano sanitas absque viribus nimiis necessaria est. Nec tur amici boni et fideles, et pudici et continentes, semperque virtus rara est. Lege Fabricii continentiam, Curii paupertatem, et in tanta urbe vix paucos invenies quos sequaris. Noli timere, ne si carnes non comederis, aucupes et venatores frustra artificdagrae humoribus laborantes, proscriptione bonorum, ad simplicem mensam et pauperes cibos redactos, convaluisse. Caruerant enim sollicitudine dispensandae domus, et epularum largitate, xaestuans, et huc illucque se vertens, et in ructus vel in crepitus narum? Dumque volumus prolixioris inediae famam quaerere , tantum voramus, quantum vix alterius diei nox digerat. Itaque non tam jejunium appellandum est, quam crapula, ac fetens, et molesta digestio. Dicaet descriptione Graeciae, refert sub Saturno, id est, in aureo saeculo,
Abbreviated transcription (Latin):
picparatui dm̃ uid& inmonte horeb & audit ab eo Quidtuhichelia:
inulto familiarior : istauox quam illa in genesi Adam ubiei: illapũi
samuel populũ in marpat in dicto ieinio roborauit& fecithosti¬
us fortiorem Assiriorum imp&um & potentiam sennacherib
er echiaeregis lacrimȩ saccus & humiliatio iustus fregit ꝓstrauit&
uicit ccontrario ciuitas niniue mminentem iramdĩ ieiuni
miseratione d&orsit: Quam & sodoma placass& & gomurra siuolu¬
III& agereƿaenitentiam & lacrims paenitentia pãtrocinente ꝯcilia¬
reieiunio Achabrex impissimꝰ ut sententiã di subter fuger& &
uersio  oni ei differ&ur in porterum ieiunio in p&rauit & sacco
anna uxor helcha nae inanem cibo uentrem : filio meruit Hriplere
Deii descrintum : qđ damel trib eb domadibus ieiun a ueritpa
isuauen .ior comederit caro &uinum non intrauerit in or¬

Expanded text:
praeparatus, Deum vidit in monte Oreb , et audit ab eo: Quid tu hic, Elia? praeparatus, Deum vidit in monte Oreb , et audit ab eo: Quid tu hic, Elia? Multo familiarior ista vox, quam illa in Genesi, Adam, ubi es Genes.Samuel populum in Masphat, indicto jejunio roboravit, et fecit hostibus fortiorem. Assyriorum impetum, et potentiam Sennacherib, Ezechiae, regis lacrymae, saccus, et humiliatio victus, fregit, prostravit et vicit. Et e contrario civitas Ninive, imminentem iram Domini jejuniorum miseratione detorsit: quam et Sodoma placasset et Gomorrha, si voluisset agere poenitentiam, et lacrymas poenitentiae patrocinante conciliare jejunio. Achaeversio domus ejus differretur in posteros, jejunio impetravit et sacco. Anna uxor Helcanae inanem cibo ventrem, filio meruit implere. Deinde scriptum est, quod Daniel tribus hebdomadibus jejunaverit; panem suavem non comederit: caro et vinum non intraverit o
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗd sicontentiose in moyre nuptias inelia uirginitatem dixiratoie¬
monstrari brcuiter audiat moysen mortiiũ & sepultum heliamiş¬
neo curru raptum ante ha mostalem coepuse ẽẽ quã motinam
scdnec secunda ꝯscriptio tabularum. absq icumio potuit in paran
Quod ebri& ar ꝑdiderat. in edia reparet Ex quo ostenditur possenos
ꝑ ieiuniũ redire in pira diron: undeꝑsatuiritatem fueranus iesti
Inecodo aduersur amalech oratione moysi & totius populi usque
Sues peram iciunio dimicatum ÷ Ieuinio iesus filius nauestatio¬
nem soli imperauit & lunȩ & in ȩdia plus quam unius dieiuitto¬
rem exercitum ꝓtelauit saulsicut bi regnoꝵ primolibro scribitur
naleictur i quit qͥ panem ederit usqueadues perũm donecul¬
erra prandebat. Tantaq fuit auctoritas stationis semeldño
distinatȩ ut ionathan qͥ causa uictoria e titerat dep̃bender& ur
sorte &ignorantia crim̃ declinare non posr&: patrisq: hi seꝯ citar&

Expanded text:
d si contentiose in Moyse nuptias, in Elia virginitatem dixerint demonstrari, breviter audiant, Moysen mortuum et sepultum, Eliam igneo curru raptum, ante immortalem esse coepisse, quam mortuum. Sed nec secunda conscriptio tabularum absque jejunio potuit impetrari. Quod ebrietas perdiderat, inedia reperit. Ex quo ostenditur, posse nos per jejunium redire in paradisum, unde per saturitatem fueramus ejecti. In Exodo adversus Amalec, oratione Moysi, et totius populi, usque ad vesperam jejunio dimicatum est . Jesus filius Nave stationem imperavit soli et lunae: et inediam plus quam unius diei, victoris exercitus protelavit . Saul, sicut in Regnorum primo libro scribitur: Maledictus, inquit, qui ederit panem usque ad vesperam, donec ulnis populus ejus, et tota terra prandebat . Tantaque fuit auctoritas stationis semel Domino destinatae, ut Jonathas, qui causa victoriae exstiterat, deprehenderetur sorte, et ignorantiae crimen declinare non posset, patrisque in se concitaret
Abbreviated transcription (Latin):
reliquoꝵ punitist ut pestilente flagellato stultus sapientior fier&
Siomnium peccatoꝵ unum ÷ supplicium : in iuste alius occidit᷑ ut ꝑ mortẽ
quasi non & nos xp̃i corpus aequalit̃ accipimus una ÷ in mysteriis sc̃ĩ¬
ficatiodñ liberi & serui nobilis & ignobilis regis & militis . Quan quõ
ꝓ accipientiũ merito diuersum fiat qđ unũ : Qui enĩ indigne mandu

Expanded text:
reliquorum puniti sunt, ut pestilente flagellato, stultus sapientior fieret. reliquorum puniti sunt, ut pestilente flagellato, stultus sapientior fieret. Si omnium peccatorum unum est supplicium, injuste alius occiditur, et per mortem quasi non et nos Christi corpus aequaliter accipiamus. Una est in mysteriis sanctificatio, Domini et servi, nobilis et ignobilis, regis et militis: quamquam pro accipientium meritis diversum fiat quod unum est. Qui enim indigne mandu
Abbreviated transcription (Latin):
& uincientes diuersa sint merita: & quomodoioium apłimili¬
nantur & qͥ donant᷑ unius meriti sunt᷑: Decem scĩ peccatricem pos¬
sunt eruere ciuitatẽ. loth cum siliab ereptus deincendio. liberati
essent & generisie ire uoluissent E ceste differentia est incirlod
& generos cius hiberatur unaurbs edẽpenta poli & quȩ eius dem meriti
erat at que uni sententiȩ subiacebat cuiussodoma & gomorra ad¬
ama & seboim scis p̃cibus custoditur : Eccediuersum meritum lochi
esegor : & tñ deincendio pariter euadunt Latrunculi qui ab sentedo
uastauerant si celeg̃ uxores eoꝵ & liberos p̃dae duxerant. Die certia ce
eos quicesi st & qui fugere potuer eẽ distantiam Legimus in euangłi
turrem syloe cecidisse suꝑx &uiii. uiros & obrutos occidisse Certe
uxta sententiã saluatoris ñ soli fuerant peccatoressed & in formidin

Expanded text:
et vincientes diversa sint merita. Et quomodo unum Apostoli miliet vincientes diversa sint merita. Et quomodo unum Apostoli milinantur, et qui donantur, unius meriti sunt? Decem sancti peccatricem possunt eruere civitatem. Lot cum filiabus ereptus est de incendio: liberati essent et generi, si exire voluissent. Et certe multa differentia est inter Lot et generos ejus. Liberatur Segor una urbs de pentapoli, et quae ejusdem meriti erat, atque uni sententiae subjacebat, cui Sodoma et Gomorrha, Adama, et Seboim, sancti precibus custoditur. Ecce diversum meritum in Lot et Segor, et tamen de incendio pariter evadunt. Latrunculi qui absente David, vastaverant Siceleg, et uxores eorum et liberos in praedam duxerant, die tertia caeeos qui caesi sunt, et qui fugere potuerunt, esse distantiam. Legimus in Evangelio turrem Siloe cecidisse super decem et octo viros, et obrutos occidisse. Certe juxta sententiam Salvatoris, non soli fuerant peccatores; sed in formidinem