comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Repulit dñs altare suum. Altare dei innobis
fides nr̃a ẽ supͣ quam sacficium boni oꝑis immo¬
lamus. Quod uidelicet altare tunc repellit᷑. qñ
fides nr̃a bonis oꝑib nubata adeo reprobatur.
Dequa adhuc subdit᷑. Maleoixit. sc̃ĩficationi se.
Sc̃ificatur quippe fidos nr̃a. qñ ei ꝑincrementa¬

Expanded text:
Repulit Dominus altare suum. Altare Dei in nobis Repulit Dominus altare suum. Altare Dei in nobis fides nostra est, supra quam sacrificium boni operis immolamus. Quod videlicet altare tunc repellitur, quando fides nostra bonis operibus nudata, a Deo reprobatur. De qua adhuc subditur: Maledixit sanctificationi suae. Sanctificatur quippe fides nostra, quando ei per in
Abbreviated transcription (Latin):
INMANUS INIONCI MUROS TRRIUM EIUS. Muri
turrium qui inciuitate eminentiores sunt apłos
designant qui tunc in sca eccłã &e dignitate emi-¬
nentiores & constantia fortiores fuerunt. S isti
qͦ inmanus mumici traditi sunt. qr cum xp̃m
mor cernerent quodammn̾ ꝑinfidelitatẽ corru-¬
erunt. Seq̃r uocem dederunt indomo domini
sicut indie sollempni. Domꝰ domini eccła intelli¬
gitur. Uocem gͦ exultationis inimici indomo
dñi dederunt qñ ipso pastore mortuo & disꝑsis
ouib omino se p̃ualuisse głati sunt. Uel ꝑdomũ
domo itaq domini uocem inimici clederunt qñ
ipsi incruce pendenti insultabant dicentes Aud̃
saluosfecit seipsum ñ potest saluum fac̾e. Si fili
dei ẽ descendat nc̃ de cruce & credimꝰ ei. Unde
bene adiungit᷑ sicut indie sollempni. Sollemp¬
nitas enim gu̾alis & commnunis ẽ festiuitas.
Quasigͦ indie sollempni uocem dant qͥ impleto
gaudio nich iam desideriis suis suꝑ ẽe exultãt.

Expanded text:
manus inimici muros turrium ejus. Muri turrium, qui in civitate eminentiores sunt, apostolos designant, qui tunc in sancta Ecclesia et dignitate eminentiores, et constantia fortiores fuerunt. Sed isti quoque in manus inimici traditi sunt, quia, cum Christum mori cernerent, quodammodo per infidelitatem corruerunt. Sequitur: Vocem dederunt in domo Domini sicut in die solemni. Domus Domini Ecclesia intelligitur. Vocem ergo exsultationis inimici in domo Domini dederunt, quando, ipso pastore mortuo, et dispersis ovibus, omnino se praevaluisse gloriati sunt. Vel per domum domo itaque Domini vocem inimici dederunt, quando ipsi in cruce pendenti insultabant, dicentes: Alios salvos fecit, seipsum non potest salvum facere. Si Filius Dei est, descendat nunc de cruce, et credimus ei . Unde bene adjungitur, sicut in die solemni. Solemnitas enim generalis et communis est festivitas. Quasi ergo in die solemni vocem dant, qui impleto gaudio nihil jam desideriis suis superesse exsultant.
Abbreviated transcription (Latin):
citur qñ amissis uirtutib fides ipsa prauis acti¬
onib uiolat᷑. Unde adhucatoit. Eradior in
mañ iimic muros turrium eꝰ Quid enĩmuri
turrium nisieminentiores uirtutes significant.
que se solioe sunt ꝓsortituoinem ae erecte. ꝓcireũ¬
spectionem: Murig̃ turrium in manꝰ inummici

Expanded text:
ipsa pravis actionibus violatur. Unde adhuc additur: Tradidit in manus inimici muros turrium ejus. Quid enim muri turrium, nisi eminentiores virtutes significant, quae et solidae sunt per fortitudinem, et erectae per circumspectionem? Muri ergo turrium in manus inimici
Abbreviated transcription (Latin):
uunt bone cogitationes qñ amoris intimi affectũ
sentiunt. Cauendum autem ẽ cum ds ab hoĩe
uirtutes ꝑ imere oe auferre dicit᷑. quatenus hoc.
ñ agendo sed ꝑmittendo facere credat᷑. facit enĩ
qr iunsto iudicio fieri ꝑmitit. Sroꝵ. E.⁊ effe¬
urĩ ꝙuasi isueo in uisuauonem suam. In esfu¬
sione abundantia signat᷑. ac si diceret ñ stillauit
sed effudit. Quasi ignem Nlquasi aq̃m. sed quasi
ignem. Ignis eciam dura &e fortia consumit. Quasi
ignis gͦ indignatio esfundit᷑. qi iniundictam
solum caro sed anima qͦ cruciat᷑. Uel qr ignis
lutum indurat dura ũ aut liquefacit aut inci-¬
nerat. quasi ignis indignatio esfundit. ut in una
eademq pena duri & rebelles confundant᷑ &
pereant. qui u suam infirmitatem humiliter
agnosetre uoluerint confirment᷑ & salui fiant.
Facius ẽ dominꝰ uelut inimicus. Nos fecimꝰ

Expanded text:
vunt bonae cogitationes, quando amoris intimi affectum vunt bonae cogitationes, quando amoris intimi affectum sentiunt. Cavendum autem est, cum Deus ab homine virtutes perimere et auferre dicitur, quatenus hoc non agendo, sed permittendo facere credatur. Facit enim, quia justo judicio fieri permittit. Sequitur: Et effudit quasi ignem indignationem suam. In effusione abundantia signatur; ac si diceret, non stillavit, sed effudit, quasi ignem, non quasi aquam, sed quasi ignem. Ignis enim dura et fortia consumit; quasi ignis ergo indignatio effunditur, quia in vindictam solum caro, sed anima quoque cruciatur. Vel quia ignis lutum indurat, dura vero aut liquefacit, aut incinerat: quasi ignis indignatio effunditur, ut in una eademque poena duri et rebelles confundantur et pereant; qui vero suam infirmitatem humiliter agnoscere voluerint, confirmentur, et salvi fiant. Fa
Abbreviated transcription (Latin):
at enim ne ꝑtegeret. conuertit ut ꝑcuteret. fir¬
mauit ut fiagella multiplicaret. quatinꝰ p̃señ
pena ꝑcussos doceat qualis eos qui inictalo
ꝓseuerauerint pęna infuturo expectat. Unde
disit̃ impsalmo. Dediti metuentib te signifi¬
ationem ut fugiant afacie artus Ut liberentur
Mlectitui. Seq̾r. Ei occiori oonre quod pul¬
Casnaculum animȩ c̃ciꝰ est quia illio sensifi¬
camo mhabitat. Lab̃nałm eciam anumnȩ consci-¬
entia ẽ q in illa quisꝙ sicum cum dom esticĩ
optationum suarum pausat. Omne gͥ quod
situdinem corporis humani abullo immor¬
saliratis statii arescere fecit ae intrinsecus con¬
suentiam hominis ueddar cogitationum hoñe.¬
state spoliauit. Uel ꝑomne quod pulchrum erat
accipe possumꝰ foris disciplinam cedecorẽ bonoꝵs
oꝑum aeitus ut dictum ẽ mundiciam bonarũ
cogitationum. Et nota qi ñ occidit᷑ nisi qͦduiuit.
Uiuunt bona oꝑa qñ recta intentione siunt. Ui¬

Expanded text:
tit enim, ne protegeret; convertit, ut percuteret; firtit enim, ne protegeret; convertit, ut percuteret; firmavit, ut flagella multiplicaret, quatenus praesens poena percussos doceat, qualis eos, qui in malo perseveraverint, poena in futuro exspectat. Unde dicitur in psalmo: Dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus, et liberentur dilecti tui . Sequitur: Et occidit omne, quod pulTabernaculum animae corpus est, quia illud sensificando inhabitat. Tabernaculum etiam animae conscientia est, quia in illa quisque secum cum domesticis cogitationum suarum pausat. Omne igitur qchritudinem corporis humani ab illo immortalitatis statu arescere fecit, et intrinsecus conscientiam hominis rectarum cogitationum honestate spoliavit. Vel per omne quod pulchrum erat accipere possumus foris disciplinam, et decorem bonorum operum, et intus ut dictum est munditiam bonarum cogitationum. Et nota quod non occiditur nisi quod vivit. Vivunt bona opera, quando recta intentione fiunt; vi
Abbreviated transcription (Latin):
iti sid ex miscł̾ia oꝑatur ñ inunicus & qͣsi hostiᷤ
ciit̃ Quod legi eciam alit̾ potest. Artum deus
itudit qũ comminat᷑ peccatorib pęnam. & tamen
adhuc expectando differt sententiam. Sed qr
quosdam disfeit ut correcti emendent᷑. quosdam
ĩ it ꝑseuerantes grauiꝰ puniant᷑. in his quos ad
cmendationem expectat arcum tendit ñ quasi
iumicus sed quasi ꝓpicius In his uͭ quos ad cumu¬
lum dampnationis uiuere sinit. quasi mimicꝰ
arcum tendit. Similit̾ inhis quos ꝑfiagella
iorrigit firmat dexteram sed non quasi hostis q̃s
autem adint̾ntionem ꝑcutit in his dexteram
fimat quasi hostis. Quod autem dr firmauit
dexteram sic intelligi potest. Primonamq
homini quasi dexteram cdeus imposuit. qñ
peccanti plagam mortalitatiꝰ inflixit. quã dex¬
teram adhuc confirmat. quotiens pͥmo uul¬
neri cotidiana. Nagella suꝑadicit. Quod uero
supͣdixit auertit dexteram suam & hic dicit
si mauit dexteram siam contrium ñ est. Quer¬

Expanded text:
hostis dicitur. Quod legi etiam aliter potest. Arcum Deus tendit, quando comminatur peccatoribus poenam, et tamen adhuc exspectando differt sententiam: sed quia quosdam differt ut correcti emendentur; quosdam vero, ut perseverantes gravius puniantur in iis quos ad emendationem exspectat arcum tendit, non quasi inimicus, sed quasi propitius; in iis vero, quos ad cumulum damnationis vivere sinit, quasi inimicus arcum tendit. Similiter in iis, quos per flagella corrigit, firmat dexteram, sed non quasi hostis; quos autem ad internecionem percutit, in iis dexteram firmat quasi hostis. Quod autem dicitur, firmavit dexteram, sic intelligi potest. Primo namque homini quasi dexteram Deus imposuit, quando peccanti plagam mortalitatis inflixit; quam dexteram Deus adhuc confirmat, quoties primo vulneri quotidiana flagella supra adjicit. Quod vero supradixit. Avertit dexteram suam, et hic dicit, firmavit dexteram suam, contrarium non est. Aver
Abbreviated transcription (Latin):
dos. Rex qr regere debet carnẽ suam. Sacerdos
qr deo uigit offerre debet deuotionem suã. Sed
tex mobꝓbrium tradit᷑ qñ anima carnisue sub¬
iecta turpib desideriis famulat᷑. Sacerdos in
indignationẽ tradit᷑ qñ abilla quam erga cłmn
hr̃e consueuerat deuotione obstinata mens ex
pectati consuetudine obdurat᷑. Deus gͦ nos dissi¬
pat. nos demolit᷑ nobluuonem inobꝓbtium.
inindignationẽ traciere dicit. qi afllicta mens hoc
quasi adeo fieri conquerit᷑. qͦd abipso iusto iudicio
suo ꝑmittente ñ impedit᷑. Pmittit enim ut nos
aissipem̃. ut dissipati eiꝰ obliuiscam̃. ut obliti eiꝰ
facta s it subiungit dicens. Repulit dñs altare.
suum. Quod ẽ enim altare. dei nisi xp̃o: Qiuia cũ
pipsum meddiatorem humano gñi q̃s placatus
aeo osfectur h or altare q pat̾ quasiepulit q̃nos

Expanded text:
t carnem suam. Sacerdos, quia Deo jugiter offerre debet devotionem suam. Sed rex in opprobrium traditur, quando anima carni suae subjecta turpibus desideriis famulatur. Sacerdos in indignationem traditur, quando ab illa quam erga Deum habere consueverat devotione obstinata mens ex peccati consuetudine obduratur. Deus ergo nos dissipat, nos demolitur: in oblivionem, in opprobrium, in indignationem tradere dicitur, quia afflicta mens hoc quasi a Deo fieri conqueritur, quod ab ipso, judicio suo permittente, non impeditur. Permittit enim ut nos dissipemur ut dissipatifacta sit subjungit, dicens: Repulit Dominus altare suum. Quod est enim altare Dei, nisi Christus? Quia cum per ipsum mediatorem humano generi Deus placatus Deo offertur. Hoc altare Deus Pat
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid passus int̾rogat. quis me tecigit ꝓfecto
declarat. qͦd pꝰ quamuis cunctis impingentib
& p̃mentib tactus ñ fuerit. Sicut gͦ xp̃c turba
p̃mente uitactus ꝑmanet. ita eccła corpꝰ xp̃i
inter multos sola sedet. qi fides catholica pro¬
fessores multos ht̃. imuitatores paucos: sicut
ñ eum contingere pot̾ant. qr longe erant ꝑfioẽ.
&edilectionem. Piangit gͦ sp̃alis ieremias & dĩ.
Quom̃ sedet sola ciuitas plena popło qi ubic̃as

Expanded text:
aliquid passus interrogat, quis me tetigit, profecto aliquid passus interrogat, quis me tetigit, profecto declarat quod prius quamvis cunctis pungentibus et prementibus tactus non fuerit. Sicut ergo Christus turba premente intactus permanet, ita Ecclesia corpus Christi inter multos sola sedet; quia fides catholica professores multos habet, imitatores paucos, sicut  corporalem, non eum contingere poterant; quia longe erant per fidem et dilelectionem. Plangit ergo spiritualis Jeremias, et dicit: Quomodo sede
Abbreviated transcription (Latin):
copulauãt. nepuarias idoloꝵs culturas fornica¬
nt᷑. Facta es̃ł Qasi uoxa dũa oerriuio prin¬
ceps ꝓuiciarum facta ẽ SUs TAIUTO. Sic erat
olm dͦd gentes alienigenat̃ seriuebant iudeis.
&e ꝓuintiȩ nationum subdite erant illis muncuͦ
ipsi adeo derelicti. tbutarii facti sunt nationib
signat. qui cum uideant multitudinẽ hominũ
mundum dilatatũ eẽ. nullos autẽ ił admodũ
pautos inueniant qui inueritate xp̃m seqͥnẽ.
& sincere fidem ed teneant. om̃ib quȩsua fiuit
querentib. dolentes e gementes dicunt. Quom̾
nat aola cuutas plena popło: t quid tantũ
dit mnuenre possurꝰ. Simile quitoam uia
euangelio reppcri. Constituto intiuba dño une¬
diq curumuallante & p̃mente se popło uenit
mulier fuiens sanguine. & accedens retioteti.¬
git fimbriam uestim̃ti eiꝰ. Et ille confestim qͥs
inquit tetigit me: letigit me aliquis. Quia qui
muliere simbriam contingente. quasi nouum

Expanded text:
copulaverat, ne per varias idolorum culturas fornicacopulaverat, ne per varias idolorum culturas fornicaretur. Facta est quasi vidua domina gentium; princeps provinciarum facta est sub tributo. Sic erat olim, quod gentes alienigenarum serviebant Judaeis, et provinciae nationum subditae erant illis; nunc vero ipsi a Deo derelicti tributarii facti sunt nationibussignat: qui cum videant multitudinem hominum mundum dilatatum esse, nullos autem vel admodum paucos inveniant, qui in veritate Christum sequantur et sincere fidem ejus teneant, omnibus quae sua sunt quaerentibus, dolentes et gementes dicunt: Quomodo sedet sola civitas plena populo? Ut quid tantum e possumus. Simile quiddam in Evangelio reperi, constituto in turba Domino undique circumvallante, et premente se populo: Venit mulier fluens sanguine; et accedens retro tetigit fimbriam vestimenti ejus: et ille confestim: Quis, inquit, tetigit me? Tetigit me aliquis? Quia, qui muliere fimbriam contingente, quasi novum
Abbreviated transcription (Latin):
populo: Quantũ adlittam spectat.
desolatione hierłi plangit ierem iõ
&amimirantiẽ iał dolentis uox ista. Ioõ
au abammiratione inchoat. ut magunitudinem
calamitatꝰ osfendat. acphocattentos faciat au¬
ditorea ut in quib sint malis agnoscant ae adpe¬
nitentiam conu̾tant. Quom̃ gedet sora tuitas
plena popło: Quasi drẽt. Giuttas q̃ olim intem¬
pore dauid & alioꝵs bonois regũ qui dõ placuat̃.
plena popło suit. attendite quare nc̃ sola remansit
Cur em̃nisi q am̃ offendert olam aũ dicit hocẽ
desolatam ꝓpt̾. popłm ab ductum captiuatum
nnbabilonem. Nel s ladidem tempꝰ referat᷑ plena
popło ẽ. etam̃ sola sedet. qr dm̃ ꝓpitium ñ habet.
arcilium dei. So autem dic̃ Sedet: ad deiectio¬
nem ptinet. & humiliationẽ. Facta est ouasi
in uaihoc ẽ uiuente adhuc uirosuo derelicta.
& is ruidua sed quasi uidua. q si penituerit.
adhue reconciliari pot̾it. Propt̾ea uͭ ds uir dicit᷑.
plebis ultͦ q eam adcultum suũ casto samore

Expanded text:
ctat, desolationem Jerusalem plangit Jeremias, et admirantis vel dolentis vox est ista. Ideo autem ab admiratione inchoat, ut magnitudinem calamitatis ostendat, ac per hoc attentos faciat auditores: ut in quibus sint malis agnoscant, et ad poenitentiam convertantur. Quomodo sedet sola civitas plena populo? quasi diceret: Civitas, quae olim in tempore David, et aliorum bonorum regum qui Deo placuerunt, plena populo fuit, attendite quare nunc sola remansit. Cur enim nisi, quia Deum offenderunt? Solam autem dicit, hoc est desolatam, propter populum abductum captivatum in Babylonem. Vel si ad idem tempus referatur, plena populo est, et tamen sola sedet; quia Deum propitium non habet, em dicit: Sedet, ad dejectionem pertinet, et humiliationem. Facta est quasi vidua, hoc est vivente adhuc viro suo derelicta: et ideo non vidua, sed quasi vidua; quia si poenituerit, adhuc reconciliari poterit. Propterea vero Deus vir dicitur plebis illius; quia eam ad cultum suum casto sibi amore
Abbreviated transcription (Latin):
ninuenerunt uisionem adomino. Cum ama.
Illos magis dilextt qui suo spũ falsa ꝓpħabant.
quam illos quia domino uisionem inuenert̃.
Defire sunt interra porte eiꝰ ic̃. Quid ꝑ portas
& uectes cuutatis nisi prelatos popłi accipere
debem̃: Idem namq & porte sunt ꝑuerbum
bum disertum porte eree. ꝑconsilium firmum¬
n uestes ferrei. pexemplum bonum uie plane.
Porte enim sunt qñ extra positos ꝑuerbũ pre¬
dicationis adfidem introducunt. Nestes st̾¬
qmintus ꝑfidem constititos ꝑconsiliti sauitis
consirmant &e dirigunt. Uia sunt qn iam in¬
cipienib uete incedendi pbonam õꝑationem

Expanded text:
non invenerunt visionem a Domino. Cum amarinon invenerunt visionem a Domino. Cum amariIllos magis dilexit, qui suo spiritu falsa prophetabant, quam illos qui a Domino visionem invenerunt. Defixae sunt in terra portae ejus, etc. Quid per portas, et vectes civitatis, nisi pdebemus? Idem namque et portae sunt per verbum, bum disertum, portae aereae; per consilium firmum, vectes ferrei; per exemplum bonum, viae planae. Portae enim sunt, quando extra positos per verbum praedicationis ad fidem introducunt. Vectes sintus per fidem constitutos per consilium salutis confirmant et dirigunt. Viae sunt, quando jam incipientibus, recte incedendi per bonam operationem
Abbreviated transcription (Latin):
uindicante antemurale luget & murus dissipat᷑:
nisi qi eiꝰ grã recedente & uurtus tollitur & oꝑa uir¬
tutis infatuant᷑: Tunc enim oꝑa nr̃a bona lugent
qñ amissa uutute & si ad tempꝰ maneant m̾itũ
tam̃ ñ hũt. Sunt qui ꝑmurum oꝑa. ꝑantemu.¬
rale fidem acciꝑe uolunt. &e bene fides destructĩ
oꝑib bonĩ lugere dicit᷑ qi absq bono oꝑe apud
deum fides ñ apꝓbat᷑. Defixe sunt interra porte
eiꝰ. ꝑdidit &e contriuit uectes eiꝰ. Inportis sublumi¬
tas regni inuectib fortitudo notat᷑. Porte gͦ in
terra defixe sunt sublimitas humiliata & de¬
iecta. Nectes ꝑditi orcontriti fortitudo amissa
atq comminuta. Quod qualit̾ frm sit adiungit
dicens. Rec es eĩ & pͥncipes eiꝰ ingentib subau.¬
ditur. ꝑdidit dñs hoc ẽ disꝑsit. & contriuit id :
in nichilum redegit. Quo m̃ito eciam hoc eue¬
nerit subinfert. Non ẽ lex uidelicet apuo eos
qr legem domini ñ custodiunt. & ꝓphete eius

Expanded text:
vindicante antemurale luget et murus dissipatur, nisi quod, ejus gratia recedente, et virtus tollitur, et opera virtutis infatuantur. Tunc enim opera nostra bona lugent, quando amissa virtute, et si ad tempus manent, meritum tamen non habent. Sunt qui per murum opera, per antemurale fidem accipere volunt, et bene fides destructis operibus bonis lugere dicitur, quia absque bono opere apud Deum fides non approbatur. Defixae sunt in terra portae ejus; perdidit et contrivit vectes ejus. In portis sublimitas regni; in vectibus fortitudo notatur. Portae ergo in terra defixae sunt, sublimitas humiliata et dejecta. Vectes perditi et contriti, fortitudo amissa atque comminuta. Quod qualiter factum sit, adjungit dicens: Reges ejus et principes ejus in gentibus subauditur, perdidit Dominus, hoc est dispersit et contrivit, id est in nihilum redegit. Quo merito etiam hoc evenerit subinfert: Non est lex, videlicet apud eos, quia legem Domini non custodiunt: et prophetae ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tempłoi inheret. atemptatione suꝑari ñ pot̃.
Qoͦ Si icarnis delectatione resolutus fuerit.
ibiq obdormierit. continuo ueritatis intime
lumen amitit. & interciso radio contemplos.
praus motib repugnare ñ sufficit. tandemꝙ
erittis oculis admolam ponit᷑. qñ interne dil.¬
cedinis oblitus. ꝑterrena desideria dissipatur
Quid enimẽ mola. nisi mens instabilis can¬
quieta. q̃ dum semꝑ nitit᷑ comp̃hendere quod
appetit. quasi desideriis suis circumagitata.

Expanded text:
templationi inhaeret, a tentatione superari non potest. templationi inhaeret, a tentatione superari non potest. Quod si incarnis delectationem resolutus fuerit, ibique obdormierit, continuo veritatis intimae lumen amittit, et interciso radio contemplationis, pravis motibus repugnare non sufficit; tandemque erutis oculis ad molam ponitur, quando internae dulcedinis oblitus, per terrena desideria dissipatur. Quid enim est mola, nisi mens instabilis et inquieta quae, dum semper nititur comprehendere, quod appetit, quasi desideriis suis circumagitata,
Abbreviated transcription (Latin):
lib morem gerere . uͥ requies ñ inuentt᷑. illa ni¬
mirum quam dñs ineuangłio laborantibus
ꝓmiitit. dicens. Inuenetis reqͥem animab utĩs.
mũto qui incorpore laborẽ sustine nolueritt. ad
laborem anime ꝑueniunt eorsꝙ m̃tem furor
maloꝵs desidioꝵs eragetat quor carnẽ aesta
pęna non castigat. Sic nimir samson ille etutẽ
oculis abmolam ponit᷑. qr aninꝰ amisso lumine
ueritatis. ꝑappetitum t̾renor desiłioꝵ cutũ¬
fertur. Qui uidł samson qͣmdiu capillũ capitẽ
habuit. insuꝑabilis fuit. secd postqͣm insinu
mulieris obdormiuit. & abrasus caput capillũ
ꝑdidit. continuo abhostib capit. & cecat᷑ serui¬
tuti eciam addicit᷑. Sanson int̾pretat᷑ sol eors.
& sig̾eat animũ duuna cognitione illuminatũ.
Caput sansonis pͥncipale ẽ mentis. Capillus
capitis radius ẽ contempłonis. Sinꝰ mulicrĩ
blandim̃tum ẽ carnis. Quandui gͦanimꝰ con-¬

Expanded text:
libus morem gerere, ubi requies non invenitur; illa nilibus morem gerere, ubi requies non invenitur; illa nimirum, quam Dominus in Evangelio laborantibus promittit, dicens: Invenietis requiem animabus vestris ; merito: qui in corpore laborem sustinere noluerunt, ad laborem animae perveniunt, eorumque mentem furor malorum desideriorum exagitat, quorum carnem debita poena non castigat. Sic nimirum Samson ille, erutis oculis, ad molam ponitur; quia animus, amisso lumine veritatis, per appetitum terrenorum desideriorum circumfertur. Qui videlicet Samson quandiu capillum capitis habuit, insuperabilis fuit; sed postquam in sinu mulieris obdormivit, et abrasus caput capillum perdidit, continuo ab hostibus capitur, et caecatur, servituti etiam addicitur. Samson interpretatur sol eorum, et significat animum divina cognitione illuminatum. Caput Samsonis principale est mentis. Capillus capitis radius est contemplationis. Sinus mulieris, blandimentum est carnis. Quandiu enim animus con
Abbreviated transcription (Latin):
castigare & inseruitutem redig̾e nolunt. cto
supueniente tempto ẽ ad ea quȩ dereliquerant
pecea reuertunt᷑ qr ñ facile uiciis resifte possũt
qui uciors affectus insemetipsis mortificare
negligunt. Dequib hic dicit᷑ MigR AUT iuã
Quid enim utoas nisi pecca sua confitentes signi¬
affutionem & seruitutem carnis sue mortifica¬
te ꝑtimescunt. Contra quos sapĩa dicit. Fili ac¬
cedens ad seruitutem dei sta intimore & p̃para
cortuum ad temptationes. Nam qui pecca sua
confitent᷑. & uitam suam emendare institiuitt.
isti nimirum adserũtittem dei accecdunt secd
ibi stare negligunt. qm̃aou̾sitatib uicti abono
ꝓposito cadunt. hoc ẽ qͣo monuit ppara cortiũ
adtemptationes. ut inura dei ambulantes at
doleranba adu̾za parati simꝰ qui pͥusqͣm inuia
dei ẽẽmꝰ illicita nos ꝑpetrasse meminimus.
Quid ẽ int̾ gentes habitare. nisi desid̾iis carna¬

Expanded text:
castigare, et in servitutem redigere nolunt , cito castigare, et in servitutem redigere nolunt , cito superveniente tentatione ad ea, quae dereliquerant, peccata revertuntur; quia non facile vitiis resistere possunt, qui vitiorum affectus in semetipsis mortificare negligunt. De quibus hic dicitur: Migravit Judas Quid enim Judas nisi peccata sua confitentes signiafflictionem, et servitutem carnis suae mortificare pertimescunt. Contra quos Sapientia dicit: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in timore, et praepara cor tuum ad tentationes . Nam qui peccata sua confitentur, et vitam suam emendare instituunt, isti nimirum ad servitutem Dei accedunt. Sed ibi stare negligunt, quando adversitatibus victi, a bono proposito cadunt. Hoc est, quod monuit, praepara cor tuum ad tentationes, ut in via Dei ambulantes, ad toleranda adversa parati simus: qui priusquam in via Dei essemus, illicita non perpetrasse intumuimus. Quid est inter gentes habitare, nisi desideriis carna
Abbreviated transcription (Latin):
sratur qͥpsme cauza p̃uaricati sunt. dum ude¬
le labores declinando ad labores mutiles. des.¬
caritate aespe etnoꝵ bonoi cilatatũ ẽ n forte
foris tbusoem sustinet: int̾ tñ angustiam ⁊ ht.
Quantũ gͥ bonũ poat quifiduciam qu̧ ẽi.
deum ꝑdit hinc agnoscere potest homo. qͦd semꝑ
angustiam inadũsis corpatit᷑. nisi ꝑspem sut̾oꝵ
bonos cilatet᷑. Interangustias inquit compre¬
henoeit᷑ eam. Et attende q̃ sint angustia eorum
qui ades recedunt nũqͣm securi sunt semꝑtrepi¬
dant inꝓspitate timent madu̾sttate despant
More. Mioraũ.i. Sunt ñ nulli qui dum
pecta sua aspiciunt tnsitona q̃pam compunc¬
tione acensi usq ad confesionem ꝑueniunt
melioris uite uias aggredi ꝓponunt. acse de¬
ioeps ao ppetrata uitia ñ reditiuos ec ꝑmit¬
turit Sed q pro commissis condigna satis¬
fastione semetipsos afsugere &tum apło corpꝰ

Expanded text:
tratur quod sine causa praevaricati sunt, dum utitratur quod sine causa praevaricati sunt, dum utiles labores declinando ad labores inutiles descharitate et spe aeternorum bonorum dilatatum est, si forte foris tribulatione sustinet, intus tamen angustiam non habet. Quantum ergo bonum perdat, qui fiduciam, quae est Deum, perdit, hinc agnoscere potest homo quod semper angustiam in adversis cor patitur, nisi per spem futurorum bonorum dilatetur. Inter angustias, inquit, comprehenderunt eam. Et attende, quae sint angustiae eorum, qui a Deo recedunt nunquam securi sunt, semper trepidant; in prosperitate timent, in adversitate desperant. Migravit Judas. Sunt nonnulli qui, dum peccata sua aspiciunt, transitoria quadam compunctione accensi, usque ad confessionem perveniunt; melioris vitae vias aggredi proponunt, ac se deinceps ad perpetrata vitia non redituros esse promittunt. Sed quia pro commissis condigna satisfactione semetipsos affligere, et cum Apostolo corpus
Abbreviated transcription (Latin):
henoesgt eam int̾ ahodsĩias. Coaitatꝰ un.¬
diq locum eutadiendi inuenire ñ potuit fugieñ
caldeos incioit in egyptios. &e cum ab egyptiĩs
fugeret. occurrit assirus. Alł. ¶yotice
uudas qui interp̃tat᷑ confitens. designat q̃idam
meccłã qui nom̃ xp̃i consitent᷑ sed qi in amore
bescunt. De qualib dictum ẽ. Adtempꝰ credut̃.
acitemꝑe temptatiõis tecedunt. Isti g propt
affuctionẽ e muttitudinc seruitutis m. quia
dum passionib iustor cõmunicare nolunt.
a consortio iustoꝵ aneni fuuint. habitauit inter
aentes habitart inter genites ẽ. uitam & conucr.¬
sationem pͣuoꝵ imitari. reqͥem ñ inuenire est.
mundi huiꝰ actionib implicari. Quia enim in.
huiꝰ munti actionib finis ñ ẽ sectantib eas re-¬
quias ee ñ pot̃. Sepe tam̃ homo ꝓamore p̃sentẽ
uitȩ libent᷑ labores tolerat. qͦs ꝑamore c̃i ferre
recusabat. Fit gͦ magna exꝓbratio recedentib
adeo sinulq ercusatio tollit᷑ eis qm apte mon.¬

Expanded text:
henderunt eam inter angustias. Coarctatus undique locum evadendi invenire non potuit; fugiens Chaldaeos, incidit in Aegyptios; et cum ab Aegyptiis fugeret, occurrit Assyriis. Mystice, Judas, qui interpretatur confitens, designat quosdam in Ecclesia, qui nomen Christi confitentur; sed quia in amore bescunt. De qualibus dictum est: Ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt . Isti ergo propter afflictionem et multitudinem servitutis, in qua dum passionibus justorum communicare nolunt, a consortio justorum alieni fiunt. Habitavit inter gentes. Habitare inter gentes, est vitam et conversationem pravorum imitari. Requiem non invenire, est mundi hujus actionibus implicari; quia enim in hujus mundi actionibus finis non est, sectantibus eas requies esse non potest. Saepe tamen homo pro amore praesentis vitae libenter labores tolerat, quos pro amore Dei ferre recusabat. Fit ergo magna exprobratio recedentibus a Deo, simulque excusatio tollitur eis, quoniam aperte mons
Abbreviated transcription (Latin):
coniortio ce ritu ꝓphanati sunt qui pꝰ in dei pro¬
tectione securi regnabant. & inpͥncipum suoꝵ
fortitudine confidebant. Nunc autẽ regnum
totum cum pͥncipib suis polluit᷑. quia popłs
cũ ꝓtectorib suis gentib subiugat᷑. Confas¬
oñ inira furoris ooe CORNU ISCł. AUeR

Expanded text:
consortio et ritu profanati sunt, qui prius in Dei proconsortio et ritu profanati sunt, qui prius in Dei protectione securi regnabant, et in principum suorum fortitudine confidebant. Nunc autem regnum totum cum principibus suis polluitur, quia populus, cum protectoribus suis, gentibus subjugatur. Confregit in ira furori
Abbreviated transcription (Latin):
pius ẽ precipttare quam proicere. Et quod ẽ ad¬
hue graus ne peꝑcit. Hoc ueracit̾ inultima cap¬
tiuitate completum ẽ qñ iam ampliꝰ reuocandi
ñ sunt. Precipitauit. Quit: Omĩa speciosa ia.¬
cob destruxit. munitiones uirginis uda de¬
iecit. Ps peciosa intellige opulentiam. per
munitiones fortitudiunem atq potentiam.
ꝑiacob i u̾ginẽ udaidem popłs signat᷑. iacob
tam̃ gn̾ale nom̃ ẽ duodetim tͥbuum. iuda uero
ad duas tͥb tm̃ ꝑtinet. ideo gu̾ali nomine pre-¬
misso statu speciale nom̃ adunxit ut duarũ
se tͥbuum captiuitatẽ plang̾e demonstraret.
Iacob gͦ & iuda idẽ popłs ẽ. iacob ꝙ inpotentia
robustus uirgo uida qi inopulentia delicatꝰ.
Quid ẽ gͦ ⁊peciosa iacob ñ opulentiam fortiũ.
& qͥd ẽ munitiones uirginis uda nͥ fortitudi¬
nem opulentor. Srõ. Polluit Recnyo &
pauicipes eiꝰ hoc ẽ uixoiis iuor. Polluit di¬
cit ꝓpt̾ gentes int̾quas disꝑsi sunt. exquarũ

Expanded text:
plus est praecipitare quam projicere; et quod est adhuc gravius, nec pepercit. Hoc veraciter in ultima captivitate completum est, quia jam amplius revocandi non sunt, praecipitavit. Quid omnia speciosa Jacob destruxit, munitiones virginis Juda dejecit. Per speciosa intellige opulentiam: per munitiones fortitudinem atque potentiam. Per Jacob et virginem Juda, idem populus signatur. Jacob tamen generale nomen est duodecim tribuum: Juda vero ad duas tribus tantum pertinet. Ideo generali nomine praemisso statim speciale nomen adjunxit, ut duarum se tribuum captivitatem plangere demonstraret. Jacob ergo et Juda idem populus est, Jacob, quia in potentia robustus; virgo Juda, quia in opulentia delicatus. Quid est ergo speciosa Jacob, nisi opulentiam fortium? et quid est munitiones virginis Juda, nisi fortitudinem opulentorum. Sequitur: Polluit regnum et principes ejus. Hoc est virginis Juda. Polluit, dicit, propter gentes inter quas dispersi sunt: ex quarum
Abbreviated transcription (Latin):
adcelum exaltatus iudebat᷑. Caligo tristiciam
tbfois designat. filiam inqͥt son. Ipsamsyon
idest gentem iudeoꝵs. quã pat̾no affectu dilexit
&ecustodiutt. Uelipsie sronsiliã toẽ regionem ui¬
deam. Mos enum sc̃ptiurar ht̃ ut metropolitane
cuuttates matres appellent᷑. & tirtumiacentes
regionem ut tandem adipsum caput iegionis

Expanded text:
ad coelum exaltatus videbatur. Caligo tristitiam ad coelum exaltatus videbatur. Caligo tristitiam tribulationis designat. Filiam, inquit, Sion, ipsam Sion, id est gentem Judaeorum, quam paterno affectu dilexit et custodivit; vel ipsius Sion filiam, id est regionem Judaeam. Mos enim Scripturarum habet ut metropolitanae civitates matres appellentur, et circumjacentes regionem, ut tandem ad ipsum caput regionis
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam & tendit᷑ usq adeũ locum ũ dr. Uide¬
dominum propeccatorib exorat. his breut᷑ p̃ubatĩ
nc̃ ipsĩ conq̃stionis ordinem inspiciam. Primum
quasi absentes plangit. qi cos qui inamaritudi.¬
ne erant tam cito p̃senti allocutione sollicitare ñ
debuit. Incipit quoq ea in pͥmis q̃ minima st̃
plangere. ne animos merentium in ꝓuisi aoloreͤ
pond̃ oppͥmat. sicq paulatim aminorib adma.¬
iora enumerando ꝓgrediens sensim adluctum
excitat animos auditoꝵ. Primũ gͦ luget de po¬
pulationem regionis dem̃ destructionẽ eddifici¬
orum cõmunium deiñ euersionem sacrarum
eddium. deiñ contaminationẽ scõrum. deude
areb mnanimatis ꝓ gredit᷑ admiseriam hominũ
deiectionem scilicet &mopiam deplorandam.
& sic tandem finit conq̃stionẽ suam Quomͦ
obtexit caligine infurore suo dñs filiam. Lamen¬
tabile pͥncipium ab ammiratione inchoat quia
tam subito deiectus ẽ popb ille qui pͥus usq

Expanded text:
ideDominum pro peccatoribus exorat. His breviter praelibatis nunc ipsius conquestionis ordinem inspiciamus. Primum quasi absentes plangit, quia eos, qui in amaritudine erant, tam cito praesenti allocutione sollicitare non debuit. Incipit quoque ea in primis quae minima sunt plangere, ne animos moerentium improvisi doloris pondus opprimat, sicque paulatim a minoribus ad majora enumerando progrediens, sensim ad luctum excitat animos auditorum. Primum ergo luget depopulationem regionis; deinde destructionem aedificiorum communium, deinde eversionem sacrarum aedium, deinde contaminationem sanctorum, deinde a rebus inanimatis progreditur ad miseriam hominum, dejectionem scilicet et inopiam deplorandam, et sic tandem finit conquestionem suam. Quomodo obtexit caligine in furore suo Dominus filiam Sion. Lamentabile principium ab admiratione inchoat, quod tam subito dejectus est populus ille qui prius usque
Abbreviated transcription (Latin):
confessionem iam uitam suam emendare ceꝑat.
fractus molestia temptationum aproposito-
abomĩb ꝑsecutorib int̾ angust̾ comp̃henditur.
quiam desꝑatione pressus nullis suggestionib
prauis teluctatur
Medicus nr̃ egrotum inmanib tenens eoce
quomͦ artis sue ꝑitiam probat. Pͥmũ stupida
menbra dui palpando ad sensum reuocat. & tactu
leni uulnera dolentia attrectando ad ictum con-¬
firmat. dem̃ secat. dem̃ ungit. deĩ ligat. dem̃
fouet & adplenam sanitatẽ reparat. Sic alfabetũ
istud inquinq particiones distingiumꝰ. Pͥma
ẽ conq̃stio. Scd̾a ẽ increpatio. Tercia ẽ consolatio.
Quarta ẽ preceptio. Quinta ẽ dep̃catio ꝑconq̃stio¬
uem palpat. ꝑ increpationẽ secat. Pionsolationẽ
ungit. ꝑp̃ceptionem ligat. ꝑdep̃cationẽ fõuet.

Expanded text:
confessionem jam vitam suam emendare coeperat, fractus molestia tentationum a proposito cAb omnibus persecutoribus inter angustias comprehenditur, quando jam desperatione pressus nullis suggestionibus pravis reluctatur. Medicus noster aegrotum in manibus tenens, ecce quomodo artis suae peritiam probat. Primum stupida membra diu palpando ad sensum revocat, et tactu leni vulnera dolentia attrectando ad ictum confirmat, deinde secat, deinde ungit, deinde ligat, deinde fovet, et ad plenam sanitatem reparat. Sic alphabetum istud in quinque partitiones distinguitur. Prima est conquestio; secunda est increpatio; tertia est consolatio; quarta est praeceptio; quinta est deprecatio. Per conquestionem palpat; per increpationem secat; per consolationem u
Abbreviated transcription (Latin):
eius appachen ptruini eam inter anouziiã.
Peiores st̃ hii ñ numqͣm qui apposito uͥtutũ
corruunt. quam hii qui abitutis ꝓpositum
nondum ꝑuenire potuerunt. qi isti adio quod
noncdum habuerunt se sꝑant posse ꝑtingere.
future cortectionis qͥdammn retrahit istos ueto
desꝑatio sua aoruinam impelit. Proptea de
ilis qui post inchoationem boni aduomiui
inter angustias comprehendit᷑. qui ꝓpt̾ea demo¬

Expanded text:
ejus apprehenderunt eam, inter angustias. Pejores sunt nonnunquam qui a proposito virtutum corruunt quam qui ad virtutis propositum nondum pervenire potuerunt: quia isti ad id, quod nondum habuerunt, se sperant posse pertingere; futurae correctionis quodammodo retrahit, istos vero desperatio sua ad ruinam impellit. Propterea de illis, qui post inchoationem boni, ad vomitum inter angustias compre
Abbreviated transcription (Latin):
intus desuxit. & fame tabcicens foris conse¬
lationem ñ inuenit. Sed quos hoc mͦ d̾̃s de.¬
serit. anos ad ꝓbationem deserit ut ꝑtemp¬
tationem exerceant᷑. alios ad subuertionem
deserit. ut ꝓtemptationem deiciant᷑ ꝓpł
qͥd ei psaimnista precat̃ ne clecines i ira asous
tio. ayasi dixerit. Et si me temptari ꝑmitts.
ne dimitas intemptationem induci. hoc ẽ
atemptatione suꝑari. Sed qi diuinoꝵs uidi.¬
cioꝵ ꝓsunditatem homo penet̾re ñ pot̃. tũc
magis quisq intemptatione positꝰ inira se
derelictum ẽẽ ꝑtimescit. cum & intꝰ & foris
temptationib sollicitari se conspicit. faciliuꝰ
tatio pecc̃i ñ conturbat. & rursꝰ faciliꝰ iitus tẽp

Expanded text:
intus defluxit, et fame tabescens foris consointus defluxit, et fame tabescens foris consolationem non invenit. Sed quos hoc modo Deus deserit, alios ad probationem deserit, ut per tentationem exerceantur; alios ad subversionem deserit, ut per tentationem dejiciantur. Propter quod et Psalmista precatur: Ne declines in ira a servo tuo ; quasi diceret: Et si me tentari permittis, ne dimittas in tentationem induci, hoc est a tentatione superari. Sed quia divinorum judiciorum profunditatem homo penetrare non potest, tunc maxime quisque in tentatione positus se derelictum esse pertimescit, cum et intus et foris tentationibus sollicitari se conspicit. Facilius tatio peccati non conturbat. Et rursus, facili
Abbreviated transcription (Latin):
rat. qr mens q̃ temptationũ pondere pressa
gemit. subleuata postmodũ in gaudio contem¬
plois hilares cit. Piorat gͦ anima innocte. qͣndo
tenebrosam intus conscientiam salubri dolore
compungit. lacͥmas inmarillis feit. qñ distͥcͥ.¬
ta foris castigatione carnem affligit. Cũc em̃
lacͥmȩ inmaxillis sunt. qñ dolores cordĩ usꝙ
admacerationẽ carnis ꝑueniunt. De quo ad.
maiorem abhuc doloris exag̾ationem subum¬
gitur. Non ẽ qui consoletur eã ex .o.c. eiꝰ. Trib¬
aliqñ foris & ñ intꝰ. aliqñ oe foris & intꝰ. foris &
ñ intꝰ derelict fuit iob. qui ext̾ius flagella
carnis sustinuit. sed int̾ constantiam m̃tis
ñ amisit. Intus & ñ extͣ derelictus fuit. dauid
cuiꝰ mentẽ intus s libido ꝑconsensũ subdidĩt.
sed ꝓphetica foris ammonitio adpenitentia
reuocanit. Intus & ert̾ derelictus fuit ꝓdicis
ille ineuangłio filiꝰ. qui aeluxurios e inuens

Expanded text:
rat, quia mens, quae tentationum pondere pressa rat, quia mens, quae tentationum pondere pressa gemit, sublevata postmodum in gaudio contemplationis hilarescit. Plorat ergo anima in nocte, quando tenebrosam intus conscientiam salubri dolore compungit. Lacrymas in maxillis fert, quando districta foris castigatione carnem affligit. Tunc enim lacrymae in maxillis sunt quando dolores cordis usque ad macerationem carnis perveniunt. De quo ad majorem adhuc doloris exaggerationem subjungitur: Non est qui consoletur eam ex omnibaliquando foris et non intus, aliquando et foris et intus. Foris et non intus derelictus fuit Job, qui exterius flagella carnis sustinuit, sed intus constantiam mentis non amisit. Intus et non extra derelictus fuit David, cujus mentem intus sibi libido per consensum subdidit, sed prophetica foris admonitio ad poenitentiam revocavit. Intus et foris derelictus fuit prodigus ille in Evangelio filius, qui et luxuriose vivens
Abbreviated transcription (Latin):
portan em pfecti quiꝙ quanto uicins pillumi¬
natonemmentis diem ȩt̾nitatis conspicut
laatonragtis p̾senus uite tenebras planaunt
sedm sententiam salomonis qua dicit. Qui
aoris scientam ad dit dolorem. Non est qui
consoiũ eam exomib caris eiꝰ. Cais ecledie
cotdlem pectoies accipiꝰ quos sup̃ ꝑnoctem
lig̃cari dicebanł quos ꝓfecto dũ planget alli¬
git q nequaqͣ̃m dlecoꝵs pditione planigenit
nisi salutem eorum & conuer sionem amaret.
Sedtunc abhis consorationem millam acip̃
qñ mulus eoꝵs adpenttentiam redit. qi conso¬
latio fientium eẽt conu̾sio pecc̃or. Uel cari
rat. quiei tc̃ consolationẽ non ferunt. dũ cam
adhuc asua societate ꝑegͥnari sinunt. De qua
dum temꝑalit̾ sublimatam uident honoraf̃
& se diligere fingunt. sed dum imp̃ssurĩ con
ht̃ noctẽ suam. diem ht̃ qñ uilucem contempsa¬
tionis erigitur:. noctem ht̃ qñ temptationun
caligine tenebrat᷑. sed in die ridet innocte plo¬

Expanded text:
perfecti quique quanto vicinius per illuminationem mentis diem aeternitatis conspiciunt, tanto magis praesentis vitae tenebras plangunt, secundum sententiam Salomonis, qua dicit: Qui addit scientiam, addit dolorem laborem Non est qui consoletur eam ex omnibus charis ejus . Charos Ecclesiae eosdem peccatores accipimus, quos supra per noctem significare dicebamus; quos profecto, dum plangit, diligit, quia nequaquam de eorum perditione plangeret, nisi salutem eorum et conversionem amaret. Sed tunc ab illis consolationem nullam accipit, quando nullus eorum ad poenitentiam redit, quia consolatio flentium esset conversio peccatorum. Vel chari rat; qui ei tunc consolationem non ferunt, dum eam adhuc a sua societate peregrinari sinunt. De qua dum temporaliter sublimatam vident, honorant, et se diligere fingunt, sed dum in pressuris cohabet noctem suam. Diem habet, quando in lucem contemplationis erigitur; noctem habet quando tentationum caligine tenebratur. Sed in die ridet, in nocte plo
Abbreviated transcription (Latin):
biles uiderint. mox quasi adu̾sarios abdicant
&e spnunt. & ñ numqͣm eciam odiis atrocissimẽ
insectando. & penis asfligendo. dde falsis amicis
rum ad consoloem acciꝑe ñ meret᷑. om̃s amici
ei sp̃uert̃ eam &efacti s ciinimici. qr ab iniquĩ
dit iopa. transiuit. recesut. fugt det̾ta sua
inbabilonem. q sustinere ñ poterat multam
seruitutem. qua affligebat᷑ anationib reputais
tolerabiusꝰ sibi fore si uni genti seruiret interra
indie noctem desiderant. & dum semꝑ dolorẽ
ensire cupiuit semꝑad dolorem tendunt. Sic
ninir popł iste dum int̾ra sua affuigeret᷑ fu¬
gam appetiit. dum uͦ inecilio desolatꝰ eẽt. & ua.¬
gus oberrans requiem inuerare ñ posset. ad
seditum suspirauit. E xpͥmit aũ hic affectum
Auetuantium ã qr sponte migraueria. sed qi

Expanded text:
biles viderint, mox quasi adversarios abdicant biles viderint, mox quasi adversarios abdicant et spernunt, et nonnunquam etiam odiis atrocissimis insectando et poenis affligendo de falsis amicis rum ad consolationem accipere non meretur; omnes amici ejus spreverunt eam, et facti sunt ei inimici, quia ab iniquis vit Judas. Transivit, recessit, fugit de terra sua in Babylonem, quia sustinere non poterat multam servitutem, qua affligebatur a nationibus, existimans tolerabilius sibi fore, si uni genti serviret in terra in die noctem desiderant, et dum semper dolorem transire cupiunt, semper ad dolorem tendunt, sic nimirum populus iste, dum in terra sua affligeretur, fugam appetiit, dum vero in exsilio desolatus esset, et vagus oberrans requiem invenire non posset, ad reditum suspiravit. Exprimit autem hic affectum fluctuantium, non quia sponte migra
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ. plorans plorauit innocte .⁊ .l.e. ĩ.ii.
eiꝰ intꝰ derelictam eẽ insinuat. qͦd uͦ dictũ est
non ẽ qui consolet᷑ eam exom̃ib caris eiꝰ. foris de.¬
solatam ẽẽ declarat. SrõR. Oones aonici eiꝰ
Spaeueruiit eam & facti sunit ei inionci. Ui¬
dete quam multe sint tͥbuloes iustoꝵ. Fortas¬
sis par̃ erat impressuris constituto qͦo con¬
solatiõem acaris ñ acciꝑet. nisi eciam ab ami¬
cis ꝑsecutionem sustineret. S qui st̃ amici
isti qui nos ꝑsecunt᷑. nisi illi dequib dicit
in euangłio. inimici hominis domestici euĩ:
nob̃ ꝓpinqui. qui nos ꝑamorem carnĩ ad utã
p̃sentem diligunt. sed ambulantib inuia dei
contradicunt. Cum enĩ ab amore huĩ mundi
nos elongare cupimꝰ. confestim eos qui pꝰ amici
uidebant᷑. adu̾sarios inuenimꝰ. Primũ siqͥdem
ad dm conu̾ti uolentes sub obtentu pestifere
dilectionis blandis ꝑsuasionib reuocare con¬
tendunt. Quod si in ꝓposito bono fixos & in mo¬

Expanded text:
is ejus, intus derelictam esse insinuat; quod vero dictum est: Non est qui consoletur eam ex omnibus charis ejus, foris desolatam esse declarat. Sequitur: Omnes amici ejus spreverunt eam, et facti sunt ei inimici. Videte quam multae sint tribulationes justorum. Fortassis parum erat in pressuris constitutae, quod consolationem a charis non acciperet, nisi etiam ab amicis persecutionem sustineret. Sed qui sunt amici isti qui nos persequuntur, nisi illi de quibus dicetur in Evangelio: Inimici hominis domestici ejus? nobis propinqui, qui nos per amorem carnis ad vitam praesentem diligunt, sed ambulantibus in via Dei contradicunt. Cum enim ab amore hujus mundi nos elongare cupimus, confestim eos qui prius amici videbantur, adversarios invenimus. Primum si quidem ad Deum converti volentes, sub obtentu pestiferae dilectionis blandis persuasionibus revocare contendunt. Quos si in proposito bono fixos et immo
Abbreviated transcription (Latin):
non ualebis. De ordine narratioriS.
e ordine narrõnis illitd maxime hoc loco
consid̾andum ẽ. qͦs diuinȩ pagine tertꝰ
nec nat᷑alem semꝑ. nec continuũ loq̃ndi
ordinem seruat. ꝙ a sepe postiora pͥorib añponit.
Sicut cũ aliq̃ enumau̾it subito adsuꝑiora quasi
subseq̃ntia narrans sermo recurrat. Sepe eciã
ea q̃longo ddistant int̾̃allo q̃si mor hͥ succedentia
conectit. Ut utoeat᷑ nullũ disuinxisse spacium¬

Expanded text:
 VII. De ordine narrationis. De ordine narrationis illud maxime hoc loco considerandum est, quod divinae paginae textus, nec naturalem semper, nec continuum loquendi ordinem servat, quia et saepe posteriora prioribus anteponit; sicut cum aliqua enumeraverit, subito ad superiora quasi subsequentia narrationis sermo recurrat. Saepe etiam ea quae longo distant intervallo, quasi mox sibi succedentia connectat, ut videantur nullum disjunxisse
Abbreviated transcription (Latin):
toris sui uiuere debent. Sed cum ds urtꝰ presi¬
dens nos regit. tunc caro subiecta foris seruit.¬
& quanto humiliꝰ ei utt᷑ subdim᷑. tanto robustiꝰ
foris pͥncipam᷑. Sic gͦanima nr̃a intus plena po-¬
pulo uirtutum qñ iegem dm̃ habuit. extra etiã
Nunc autem sola qi regem ꝑdidit utoua quia
maritum amizit. tbutaria. qr uiciis subiecta
seruit. Pionans plorauitꝰ in pocte. Inculcatio
uerbi abundantiam doloris designat. Plorans
plorauit in nocte. hocẽ intempore quietis intem.¬
pore obliuionis. qn solent homines obluusci ma.¬
lorum suors. Et attendite qͣnta sit miseria illĩ.
cui a&tunc colores deesse ñ possunt quando alii
adioliorib tequiescunt. Ex laceionit eius in ora.¬
Allis ci s. E st auquando dolor qui quomicũq
cor tangit. sedlacmas extorquere ñ susfict. nẽ

Expanded text:
toris sui vivere debent. Sed cum Deus intus praesitoris sui vivere debent. Sed cum Deus intus praesidens nos regit, tunc caro subjecta foris servit; et quanto humilius ei intus subdimur, tanto robustius foris principamur. Si ergo anima nostra intus plena populo virtutum, quando regem Deum habuit; extra etiam Nunc autem sola, quia regem perdidit; vidua, quia maritum amisit; tributaria, quia vitiis subjecta servit. Plorans ploravit in nocte. Inculcatio verbi abundantiam doloris designat. Plorans ploravit in nocte, hoc est in tempore quietis, in tempore oblivionis, quando solent homines oblivisci malorum suorum. Et attendite quanta sit miseria illius, cui et tunc dolores deesse non possunt, quando alii a doloribus requiescunt. Et lacrymae ejus in maxillis ejus. Est aliquando dolor, qui quomodocunque cor tangit, sed lacrymas extorquere non sufficit. Non est
Abbreviated transcription (Latin):
slors custodire negligit ta tandem praua con¬
uetudine iliget᷑ ut postmodumetiam uolens.
eidem resistere ñ posit. Qn gͥ uicuis seruur cogi
tur quib pͥ sponte consensit. quio aluo quam
p̃ue consuetudini tͥoutum soluit: Enag̃animȩ
bona ceta mala enumniauut. bonae tiuntas plena
populo. domina gentium pͥnceps prouinciarũ.
Mala: sola. uidua tͥbutaria. Sed uidcanꝰ pͥmum
quo bona obtineat. postea qũo admala descendat.
nr̃a. cum aũ uenit. fecundat eam ut pariat. & nas-¬
cuitur uirtutes mea. Quȩ uidelicet uirtutes
qͣmdui ad huc imꝑfecte sunt. & incipientes &
necdum foras ꝓdire possunt: s in tͥnsecus adhuc
fiant. quid alud qͣm paruuli quidam indomo
patͥs eucant᷑ donec ad legitimam etatem ꝑ¬
ueniant: Cum uͭ adꝑfectum uen̾int incremen¬
tum & solido quodam sapĩȩ cibo uti ceperint.
tunc iam ñ ut paruuli nutriri indigent. Sed
quasi quitam popłs inciuitate sublege imꝑa¬

Expanded text:
suorum custodire negligit, ita tandem prava consuorum custodire negligit, ita tandem prava consuetudine alligetur, ut postmodum etiam volens eisdem resistere non possit. Quando ergo vitiis servire caliud quam pravae consuetudini tributum solvit? Tria ergo bona et tria mala enumeravit. Bona sunt: civitas plena populo, domina gentium, princeps provinciarum; mala: sola, vidua, tributaria. Sed videamus primum quomodo bona obtineat, postea quomodo ad mala descendat. nostra; cum autem venerit, fecundat eam, ut pariat et nascantur virtutes in ea. Quae videlicet virtutes, quandiu adhuc inperfectae sunt et incipientes, et necdum foras prodire possunt, sed intrinsecus adhuc fiant, quid aliud quam parvuli quidam in domo patris educantur, donec ad legitimam aetatem perveniant? Cum vero ad perfectum venerint incrementum, et solido quodam sapientiae cibo uti coeperint, tunc jam non ut parvuli nutriri indigent, sed quasi ut quidam populus in civitate sub lege impera