comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nas ꝓpt̃ in continentiã uram. reddit que causam cur lixerit
ĩ aũt non secontinent nubant: melius est enim nubere quam uri
deo melius est nubere : ꝙr peius est uri Tolleardorem libidin
non dicft melius ⁊ nubere melius semper ad conparatione
&erioris respicit non adsimplicitatem in conparabilis ꝑ seboni :¬
lut si dicera melius: unum oculum habere quã nullum: medli
scamo bnitipede & alteram corporis partem baculo susten¬
doqucen frastis cruribus repere :uidagis a postole mnontil
predo dicenti & sunperitus sermonemnon in scientia Quomodo
Quddehumiltate descendit qui non sum dignus uocariapł
e de epimenile & demen andro &e de amto quȩ da sumsstestiri¬
Vbi de continentia loqueris & uirginitate bonum ÷ ais homino multe¬
rem nontangere  bonum est eis sisic ꝑmanserint utego & puto bonum eis
ẽ ꝓpter instaitim necessitatem: & quia bonum t homini sic esse V
adnuptias uenis non dicis bonum est nubere qui a non potes iungere

Expanded text:
xerit, Si se non continent, nubant. Melius est enim nubere, quam uri. Ideo melius est nubere, quia pejus est uri. Tolle ardorem libidinis, et non dicet, melius est nubere. Melius enim semper ad comparationem deterioris respicit, non ad simplicitatem incomparabilis per se boni. Velut si diceret: Melius est unum oculum habere, quam nullum: melius est uno inniti pede, et alteram partem corporis baculo sustentare, quam fractis cruribus repere. Quid ais, Apostole? Non tibi credo dicenti, Etsi imperitus sermone, non tamen scientia. Quomodo illud de humilitate descendit, Quia net de Epimenide, et de Menandro, et 251 de Arato quaedam sumis testimoUbi de continentia loqueris et virginitate: Bonum est, ais, homini mulierem non tangere. Et, Bonum est eis, si sic permanserint ut ego. esse propter instantem necessitatem. Et, Quia bonum est homini sic esse. Ubi ad nuptias venis, non dicis, bonum est nubere, quia non potes jungere,
Abbreviated transcription (Latin):
irouesi om non ꝑtin : Doc& enim uixta sententiam dñi uxorem e¬
cepta causa sorniationis non repudiandam & repudiatam uiui
oistfuos inmatrimonio deprohendisser sides hoc eit siunus credi¬
dista aduobus precipit necredens repudiat non credentem cau¬
ss quc es rositis qđco didatus fideisit insidelis sinolit acredente dr¬
leder e contrario iub& siifidelis repudiat sidelem ꝓotsidemxpi

Expanded text:
sententiam Domini, uxorem, excepta causa fornicationis, non repudiandam, et repudiatam, vivo bere. His autem quos in matrimonio deprehendisset fides, hoc est, si unus credidisset e duobus, praecipit ne credens repudiet non credentem. Causisque expositis, quod candidatus fidei sit infidelis, si nolit a credente discedere: e contrario jubet, si infidelis repudiet fidelem propter fide
Abbreviated transcription (Latin):
na aecułȩ concedo & nuptias neuidear laminare naturana S¬
mulque considera qđ aliud donum uirginitatis sit aliutd nuptiarx
Sienim ea dem e&̃s merces nuptiarum & uirginum: num qua
idixirr& post p̃ceptum continentiae sedunus quisq: ꝓpriũ hab
donum e dõ. alius quidem sic alius aut̃ sic ubippiic:as singu¬
lorum ÷ ibi al trinsecus diuersitas Concedo & nutias ee donum:
sed interdonum & donum magna diuersitas est Denique&
apłs deeodem post incestum paquitente: econtrario inquitdo¬
ate ei &solamini & sicui quid donastis & ego Ac neputarem
donum hominis tempnendum: addidit Nam & ego qđ don aui
si quiddonaui ꝓpt uos coram xp̃o diuersa dena sunt xp̃i Vnde
legimus. Astiait regina add&xtristuis inuestitu deaurato circum¬

Expanded text:
na, concedo et nuptias, ne uidear damnare naturam. simulque considera, quod aliud donum uirginitatis sit, aliud nuptiarum. si enim eadem esset merces nuptarum et uirginum, numquam dixisset post praeceptum continentiae: \'sed unusquisque proprium habet donum ex deo, alius quidem sic, alius autem sic\'.ubi proprietas singulorum sed inter donum et donum magna diversitas est. Denique et Apostolus de eodem post incestum poenitente, E contrario, inquit, donate ei et consolamini, et si cui quid donastis, et ego . Ac ne putaremus donum hominis esse contemnendum, addidit: Nam et ego quod donavi, si quid donavi propter vos, coram Christo . Diversa sunt dona uadragesimo quarto legimus: Astitit regina a dextris tuis, in vestitu deaurato, circum
Abbreviated transcription (Latin):
unus quisq: inhereditatem suan. ut possederent terram : & seruiuit po¬
moritur i esus in t̾ra udeae illes epelit᷑ inualle contradomũ phogor quod
int̃pr& t̃ ignominia ꝓprie quippephegor in lingua aebrea priapus ap¬
ellatur. hic in monte efstaim ab aquilone morgaes & im uerbissim
plicibus semꝑ diuinaru scripturarum sensus aug ustior : Qi apud iudȩor
gloria erat in parribus & parturiti onib: ut maledicta sterilis q̃ ñ hab&sem¬

Expanded text:
quisque in haereditatem suam, ut possiderent terram. Et, Servivit pomoritur, Jesus in terra Judaeae. Ille sepelitur in valle contra domum Phogor, quod interpretatur ignominia proprie quippe Phogor lingua hebraea Priapus appellatur; hic in monte Ephraim ab aquilone montis Gaas. Et est in verbis simplicibus semper divinarum Scripturarum sensus augustior. Quia apud Judaeos gloria erat in partubus et parturitionibus; et maledicta sterilis, quae non habe
Abbreviated transcription (Latin):
instantẽ pecessitatem Que ÷ ista necessitas q̃ spr&c uicũlo
iugali uirginitatis adepta : libestata: Ver regnatib: ÷ nucri¬
ntib: i illadie Nhic scorta non lupa naya ⁊ demnant ⁊equi
dampnatione nulla dubitatio ÷ sed uterituienter  in funrun
agitis & fructus atqopernitiarum am̃hor¬
meum : & cutene tuum: si alligatus es ixori nulide : repudin
ĩ solutus sum ab uxorenon quȩram TE ego nonsaluo: iagiasis¬

Expanded text:
itas quae, spreto vinculo conjugali, virginitatis appetit libertatem? Vae praegnantibus et nutrientibus in illo die . Non hic scorta, non hic lupanaria condemnantur, de quorum damnatione nulla dubitatio est: sed uteri tumescentes, et infantum vagitus, et fructus atque opera nuptiarum. Quomeum, et tuum tene. Si alligatus es uxori, ne illi des repudium. Si solutus sum ab uxore, non quaeram uxorem. Ut ego non solvo conjugi
Abbreviated transcription (Latin):
Ferem non tangere sed quia qui semel dixerit ixorem nisi & consensu
se non ualet abstinere. nec dare repudium non peccantireddateoniu¬
gu debitum quia spontese alligiuit ut redderecogeur Nolite
fraudare inuicem nisi forte e consensu ad enipus ut uac&is oration
ꝑmica uu diu impleo orricium mariti non in pleo continentis
non possum perus apłs & perimentũ babens coniugalium uinculorũ.
ide quomodo inform& ecclesiam : quid doceat xp̃ianos. Similiter
ribuentes honoren & sicut cohierodes multiplicis gratia it non hĩro¬
idt̃ orationes officio siugali Qđ aut̃ an similiter: idcirco adi uca¬
teruiros uxores uxoresq precipiati Cohabitante: iuxa
pentam ut no uerint quid uelit quid desider& ds̃ & tribuant
ponorem uasculo muliebri si abstinemus nos acoitu hono eni
tribuimus uxoribus Sinon abstinemas ꝑspicuum ÷ honori contra¬
rium ẽẽ ꝯtumeliam: Aduxores quoq: ut uideant inquit uiri castam

Expanded text:
rem non tangere. Sed quia qui semel duxit uxorem, nisi ex consensu, se non valet abstinere, nec dare repudium non peccanti, reddat conjugi debitum: sponte quippe se alligavit, ut reddere cogeretur. Nolite fraudare invicem; nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi. it? Quamdiu impleo mariti officium, non impleo continentis non possum. Petrus Apostolus experimentum habens conjugalium vinculorum, vide quomodo informet Ecclesiam, quid doceat Christianos: Similiter tribuentes honorem, et sicut cohaeredibus multiplicis gratiae, ut non impedit orationes officio conjugali. Quod autem ait, similiter, idcirco ad imitanter viros uxoresque praecipiat? Cohabitantes juxta scientiam, ut noverint quid velit, quid desideret Deus, ut tribuant honorem vasculo muliebri. Si abstinemus nos a coitu, honorem tribuimus uxoribus: si non abstinemus, perspicuum est honori contrariam esse contumeliam. Ad uxores quoque, Ut videant, inquit, viri castam
Abbreviated transcription (Latin):
ergo iuniorer uiduas nub eresilios ꝓcreare matres familias ẽẽ nulla
occassionem dare aduersario maledicti gratia : Iam enim quȩ dat
bus obfornicationis periculũ concedit nuptias & & cussabiles facit
cunda matrimonia Melius enim lic&e alterũ & tertiũ unum
uirum nosse : quam plurimas: id ÷ tollerabibustunih omin
primus lamech sanguinarius & homicida unami carnem ineluas
diuisituxores : frãtiicidium & digamiam eadem catrcliini
poenadiduit udotilteo septi es  dealtero septuagior e septie sum¬
dieatumilie quanturt eb ferat irnuero tantum incrimine quã
scasut digcenia hinc ofteiditur Qcđ digamus inclero eginpet st

Expanded text:
ergo iuniores nubere, filios. procreare, matres familias esse, nullam occasionem dare aduersario maledicti gratia. iam enim quaedam bus ob fornicationis periculum concedit nuptias, et excusabile facit,cunda matrimonia. Melius est enim licet alterum et tertium, unum virum nosse, quam plurimos: id est, tolerabilius est uni homini Primus Lamech sanguinarius et homicida, unam carnem in duas divisit uxores: fratricidium et digamiam, eadem cataclysmi poena delevit. De altero septies, de altero septuagies septies vindicatum est. Quantum distant in numero, tantum et in crimine. Quam sancta sit digamia, hinc
Abbreviated transcription (Latin):
holera herbaru dediuobis uniuersa Eucurnt ad abraham isaac
& ia cob equibus egnus trigamus secundus monagamus tertius
quattuor uxorum est lix rachel balae & zelphȩ & ad serit abrabã
ꝯb si dei merituba henedistionem ingeneratione silii suscepisse sa rã¬
s. partismi Quodrebecra ierit quasi ꝓph&issa interrogase
dñm & audierit abeo due genter & duo populi inuterotuo. Nuod
dicente Damihi filios sin autem i nonar gespon Nume aidyclo¬

Expanded text:
olera herbarum dedi vobis universa . Currit ad Abraham, Isaac, et Jacob, e quibus prior trigamus, secundus monogamus, tertius quatuor uxorum est: Liae, Rachel, Balae, et Zelphae; et asserit Abraham ob fidei meritum, benedictionem in generatione filii accepisse. Sarasse. Quod Rebecca ierit quasi Prophetes interrogare Dominum, et audierit ab eo, Duae gentes et duo populi in utero tuo suntdicente: Da mihi filios: sin autem, moriar ; responderi
Abbreviated transcription (Latin):
ͥcens Iribulationem tũm. carnis habebunt huius modi horgna¬
rarerum putabanus nurtias saltem carnis habere lxitiam sia
iubentibus & in carne tribulatio est inqua sola uidebant᷑ h abere
elicias quid erii reliquirn ꝓpter quod nubant: cumi in spũ & i
min a & in ipsa carne tribulatioiit : Ego autem uobis parc
ucait olten .do carnis tribulationẽ. quari non maiora sint ꝓpterq̃
ubere non debeatis Igitur hoc dico srs. tempus breue est reb¬
quimi ÷ ut qui habert ux nes sic sint tam quam non habentes
N: quaquam euirginibur puto qđ nulla onbiguitas est essefeli¬
tandum e& qđ haber& aliquadsinem & eẽ cessaret nunc ueroqd
oreuesit non tam litia quam tribulatio nuptiarum. Quio
accipinius uxores quas cogemur mnit tere : & sunt quiflent hi¬
mmno sigura & conuersatio haec mundi quasi nubstrdoisit. Inter ce¬

Expanded text:
 tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi. Nos ignari rerum, putabamus nuptias saltem carnis habere laetitiam. Si autem nubentibus etiam in carne tribulatio est, in qua sola videbantur habere delicias, quid erit reliquum propter quod nubant, cum et in spiritu, et in anima, et in ipsa carne tribulatio sit? Ego autem vobis parco. Sic, ait, obtendo carnis tribulationem, quasi non majora sint propter quae nubere non debeatis. Igitur hoc dico, fratres: Tempus breve est. Reliquum est, ut qui habent uxores, sic sint tamquam non habentes. Nequaquam jam de virginibus disputo, quos nulla ambiguitas est esse felitandam esset, quod haberet aliquando finem, et esse cessaret. Nunc vero cum brevis sit non tam laetitia, quam tribulatio nuptiarum, quid accipimus uxores, quas cogemur cito amittere? Et qui flent, iimmo figura et conversatio hujus mundi, quasi nubes, praeterit, inter cae
Abbreviated transcription (Latin):
Et comedimꝰ quȩ a dõ accipimꝰ.
quia &e tribui t̾ & augetus
in nr̃is sensib cib uitȩ cũ p̃di¬
care coeꝑimus. Unde ꝓpħa
alius dicit. Osmeũ aperui.
ad craher&e: nisi os a perirae:
Quia nisi ad p̃diccitidũ ꝓdei¬
mis se impenđda: spũ alis doc¬
trine in eo grã non creiussae
Seqͥt᷑ Et ec uidi &e ecce manus

Expanded text:
ccipimus, quia et tribuitur, et augetur in nostris sensibus cibus vitae cum praedicare coeperimus. Unde propheta alius dicit: « Os meum aperui, attraheret nisi os aperiret, quia nisi ad praedicandum proximis se impenderet, spiritalis doctrinae in eo gratia non crevisset. Sequitur: « Et vidi, et ecce manus
Abbreviated transcription (Latin):
p̃diccitorũ ordo. sic ꝑ librũ
quẽ accepit scripturȩ saccł
pagitiȩ designantur lib
autẽ in uolutus est scriptu¬
re sacrȩ eloquiũ obscurũ
qđ ꝓfunditate sententia¬
rũ in uoluunt᷑ ut non faci¬
le sensu om̃iũ penitretur:¬

Expanded text:
dicatorum ordo, sic per librum quem accepit Scripturae sacrae paginae designantur. Liber autem involutus est Scripturae sacrae eloquium obscurum, quod profunditate sententiarum involvitur, ut non facile sensu omnium penetretur
Abbreviated transcription (Latin):
nonem dixerimcum enim adhucde portu egrediar & rudentibus uela sustolla: in mediu
mequestionu p lagus subitus loquendi aestus abripuit unde co hibebo cursum & pari¬
ꝑeq simuis comraham: nec indulg: ho mueroniam nunc pro uirgnitate serire cupiei¬
tibus  balistaquanto pluis retrahitur: tanto fortius mitttur non estdapnum d¬
latio ubicereior sit &dilatiene uictoria ꝓponamus breuiter aduersarusenteo¬
tas & deierebrosis libris eius qsi defoueis serpentes ꝓtralaeꝰ hequiesnaonꝰ uenenor¬
sumcaput seiris maculosi corporispteg pateat ꝗd noxium est : ut possit conter cũpo¬
tuertap: di ui gimes uiduas martiatis quia semel inxpo lotesunt sinondiscrepeni aeos¬
rsoperbis. eiudemee secundumerit eettitur a dprobareros qui ple fidonbapar¬
mate renatisuna diabulo non pos seiũbuerti: Tercium proponit irterabis tinentiuri

Expanded text:
tionis dixerim. Cum enim adhuc vix de portu egrediar, et rudentibus vela sustollam, in medium tionis dixerim. Cum enim adhuc vix de portu egrediar, et rudentibus vela sustollam, in medium me quaestionum pelagus, subitus loquendi aestus abripuit. Unde cohibebo cursum, et paulisper sinus contraham; nec indulgebo mucroni, jam nunc pro virginitate ferire cupienti. Ballista quanto plus retrahitur, tanto fortius mittit. Non est damnum dilatio, ubi certior fit ex dilatione victoria. Proponam breviter adversarii sententias, et de tenebrosis libris ejus quasi de foveis serpentes protraham, neque sinam venenosum caput, spiris maculosi corporis. 241 Pateat quod noxium est, ut possit conteri, cum patuerit. « Dicit, virgines, viduas, et maritatas, quae semel in Christo lotae sunt, si non discrepent caeteris operibus, ejusdem esse meriti. Nititur approbare eos, qui plena fide in baptismate renati sun
Abbreviated transcription (Latin):
tea sed & lignea & siculia & super fundamentum xp̃i quod paulus adcorintheos posuit̃.
Auosȩdisicare aui᷑ &argentum lapidespreciosos alios econtra lignafoȩnum. stipulã:
Nonignoramus honorabiles nuptias & cubile in maculatum: Legimus primam chsetentiã
crescitea uuc plicamini & replete ter seditanuptias recipimus. ut uirginitatem que nup¬
onis naseriprestamus uumquid argentum nonerit ar̃genuisiaurũ argento preciosius
tum differt innumero xexreferiitur adnuptias: Nam & ipsadigitorum coniun
adu uteo nuod in ingustia & tribulationesint possiteunde &msuperiori digito depn¬
muntur quarixo ma orese disi culias &perrequonda uoluptatis in lecebras
abstinere : tanomilis : & pnim potrocente: simusnumerus. que sodiligenter
lector adtendo asinis trairans feriar ad d&cteram & hisde quidem digas sednon eade
manuquibus in leua manunuptiae significantur & uiduac. circulu faciens &pri¬
mit uirginitatis coronam: Hec de iñ patientia magisqua ureta ordinem dispita

Expanded text:
super fundamentum Christi, quod Paulus architectus posuit, alios aedificare aurum, argentum, lapides pretiosos: alios e contrario fenum, ligna, stipulam. Non ignoramus, Honorabiles nuptias, et torum immaculatum . Legimus primam Dei sententiam, 240 Crescite et multiplicamini, et replete terram : sed ita nuptias recipimus, ut virginitatem, quae de nuptiis nascitur, praeferamus. Numquid argentum non erit argentum, si aurum argento pretiosius multum differt in numero. Triginta referuntur ad nuptias. Nam et ipsa digitorum conjuncas, eo quod in angustia et tribulatione sint positae, unde et superiori digito deprimuntur, quantoque maior est difficultas expertae quondam uoluptatis inlecebris abstinere, tanto maius et praemium. porro centesimus numerus — diligenter quaeso, lector. adtende — de sinistra transfertur ad dextram, et isdem quidem digitis, sed non eadem manu, quibus in laeua nuptae significantur et uiduae, circulum faciens exprimit uirginitat
Abbreviated transcription (Latin):
loquunt᷑ & taciunt mala.
ita ut nonnũquã bomi exas¬
ꝑanc quia reticent bona:
Illis itaq culpa est ꝑuersa age¬
re istisꝑuersa reticere It̃i
hocgͦ cũ malis etiã boni simul
dm̃ exasꝑant. quia cũ ꝑuer¬
saboni non iicrepant. eis ꝑ
suũ silentiũ ꝑficiendi licen¬
tiã p̃stant. Seqͥt᷑ A perios
tuũ & comede quecũq docͥ¬

Expanded text:
loquuntur vel faciunt mala, loquuntur vel faciunt mala, ita nonnunquam boni exasperant, quia reticent bona. Illis itaque culpa est perversa agere, istis recta reticere. In hoc ergo cum malis etiam boni simul Deum exasperant, quia cum perversa non increpant, eis per suum silentium proficiendi licentiam praestant. Sequitur: « Aperi os tuum et comede quaecunq
Abbreviated transcription (Latin):
li eẽ. ex asꝑans. sic̃ domus exasꝑa-¬
trix est. Id est mala quȩ fiericon.¬
spicis. ipse non facias. Ne hoc ꝙ
ꝓhib̾e mitteris. ipse cõmictas.
Omĩs& enĩ p̃diccitor intentasẽꝑ
deb& mente pensare. nequi
missus est lapsos erigere. ipse
in prauitare opiscũ lapsiscadat.
&e pauli hunc apłi sententia
feriat dicentis. In qͦ alterũ iuid:¬
ccis. teipsũ condẽpnas. Unde
bailciã dĩspũ repletis ad loques¬
dũ. sed tamen adcarnalẽ uitã
suospũ retentus desem&e ĩpsa
loquit᷑ dicens. Dixit auditor
sermonũ dĩ. qui nouit doctri.¬
nã altissimi & uisiones omĩps¬
tosoculos habuit. qͥ rectũ qđ
dicer& uidit. sed recte uiuere
contẽpsit. Cadens uidelicoe
in ꝑuerso oꝑe. & aꝑtos habens
meri aliud qđ possit iticelligi
cur beatus iez echiel qui ad pre¬
dicationẽ mittit᷑ eẽ. ex asꝑans
ꝓhibetur. Nisi enĩ adloqueni¬
da uerba cũ mittebat᷑ oboedi¬
silentio ex asꝑassae. Nã sicut
mali ideo dm̃ ex asꝑant quia

Expanded text:
li esse exasperans, sicut domus exasperatrix est. 26. Id est, mala quae fieri conspicis, ipse non facias, ne hoc quod prohibere mitteris ipse committas. Omnis etenim praedicator intenta semper debet mente pensare ne qui missus est lapsos erigere ipse in pravitate operis cum lapsis cadat, et Pauli hunc sententia feriat dicentis: In quo alterum judicas teipsum condemnas . Unde Balaam Dei spiritu repletus ad loquendum, sed tamen in carnali vita suo spiritu detentus, de semetipso loquitur, dicens: Dixit auditor sermonum Dei, qui novit doctrinam Altissimi, et visiones omnipotos oculos habuit, qui rectum quod diceret vidit, sed recte vivere contempsit. Cadens videlicet in perverso opere, et apertos habens men aliud quod possit intelligi cur beatus Ezechiel, qui ad praedicationem mittitur, esse exasperans prohibetur. Nisi enim ad loquenda verba cum mittebatur obedisilentio exasperasset. Nam sicut mali ideo Deum exasperant, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ut innuptis & uiduus. bonum ⁊ eissisic ꝑmanserint ut ego siaut
nse continent nubant Melius ÷ enim nubere : quam uri Postquõ
dtuprireoncesserat usum coniugii. & ostenderat se quid uelit quid
concedest : transiuit ad innuptas &uiduas & sui ꝓponit ecem¬
plum & felices uocat sisic ꝑmanserine: si a ut non se continent nubant

Expanded text:
innuptis et viduis: Bonum est eis, si sic permanserint, ut ego. Si autem non se continent, nubant. Melius enim est nubere, quam uri . Postquam nuptis concesserat usum conjugii, et ostenderat ipse quid vellet, quidve concederet, transit ad innuptas, et viduas, et sui proponit exemplum, et felices vocat, si sic permanserint. Si autem non se continent, nubant
Abbreviated transcription (Latin):
cat & ornatum hiterioris hominis in incorruptionẽ mttis & silentsspr
tionem sps saltłm ꝑseram abstinentiam : & qđ corporenon potestis
rus Verũ qͣ suis put& & eo qđ sequitur ut uac&is orationi & iterum re¬
uertimini ad id ipsum a post hoc uelle & non ppt̃ maioreruinam con¬
cedere stat̾im infest Ne tempt& uossatanas ꝓpt̃ i continentiam ur¬
puldira indulgentia & iterum reuert ad idipsun qđerubescit suo
uocare nomine qđ temptationi p̃s ent satane qd caus abab& in contin¬
ie Quto laboramus quas iobscurum disserere cum & posuerit ipse
qui scripsit : hoc aut inquit dico iuxta in dulgentiam. non iuxtaln pe¬
rum &musitamus adhuc nuptias non uocare indulgentianse

Expanded text:
cat, et ornatum interioris hominis in incorruptione quieti et modesti sptionem spiritus per severam abstinentiam, et quod corpore non potestis, uerum ne quis putet ex eo, quod sequitur: \'ut uacetis orationi et iterum ad id ipsum\', apostolum hoc uelle et non propter maiorem ruinam concedere, statim infert: \'ne temptet uos satanas propter incontinentiam uum indulgentia, et iterum ad ipsum. Quod erubescit suo vocare nomine, quod tentationi praefert Satanae, quod causam habet incontinentiam, 249 laboramus quasi obscurum disserere, cum exposuerit ipse quod scripsit: Hoc autem, inquit, dico juxta indulgentiam, non juxta imperium. Et mussitamus adhuc nuptias non vocare indulgentiam, sed
Abbreviated transcription (Latin):
garriat scelo quentia mag̃is quã ueritate superatum. Quod sie pleuero & ilũ
uius que instruenti nubeobpressero : ad sumam exeoicularis quo quo
li eriturae ad quam & ipse ꝓuocat. Soc ea quo &iam interphilos opho: &c
& arist dum aristippo &epicuro & alcibiadi ab omnibus solexe prefe
Vos queso utriur quȩs apus uirgines & ganentes mariiqudue Reugamse
conatus meos orationibus adiuu&is : cunctorum uicgnimuneiauini us
utorei quondam & libi dinosissimos prpȩnitentiam iubi dupluata & triplua
natrimonia : nisi quod in eo digami & trigami dolero nondebent ouiu
mmiscortator &penitens in regno cȩloru urginibus ad equatur pro¬
bnam igitur manifestiorib: uerbis & habentib aliquam consequenti am:
gumenta eius &&empla denuptiis eodemq: ordine oma quȩsuro diet

Expanded text:
garriat, se eloquentia magis quam veritate superatum. Quod si explevero, et illum utriusque instrumenti nube oppressero, assumam exempla saecularis quoque litteraturae, ad quam et ipse provocat. Doceboque etiam inter philosophos et Platonem et Aristidem, Aristippo, Epicuro et Alcibiadi ab omnibus solere praeferri. Vos, quaeso, utriusque sexus virgines et continentes, mariti quoque et digami, ut conatus meos orationibus adjuvetis. Cunctorum in commune Jovinianus rtatores quondam et libidinosissimos post poenitentiam, ubi duplicata et triplicata matrimonia: nisi quod in eo digami et trigami dolere non debent, quia idem scortator et poenitens in regno coelorum etiam virginibus adaequatur. Proponam igitur manifestioribus verbis et habentibus aliquam consequentiam, argumenta ejus et exempla de nuptiis, eodemque ordine omnia, quo ab eo dict
Abbreviated transcription (Latin):
frequent aspiciunt. & corrigere
non ualint delectent᷑ imituri
Sic enĩ uerba ꝓximorũ audieti¬
do cotidie sumimus inmente.
sic̃flando atq respirando aerẽ
traimꝰ corpore Etsic̃ malus a er
assiduo flcitu tractus uificie cor¬
pus. itti ꝑuersa locutio assidue
aut .ta. infirmantiũ inficit
Mnqnũ ut tabescat. delecttui.¬
e prari opis assidui iniquita¬

Expanded text:
frequenter aspiciunt, et corrigere non valent, delectentur imitari. Sic enim verba proximorum audiendo quotidie sumimus in mente, sicut flando atque respirando aerem trahimus corpore. Et sicut malus aer assiduo flatu tractus inficit corpus, ita perversa locutio assidue audita, infirmantium inficit animum, ut tabescat delectatione pravi operis, et assidui iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
one decirur. uel de laudibus
exaltatur harundo uici agta.¬
ta est. Qđ est non ercit. ui
inflexibilẽ mentis uercicẽ. iii¬
ter laudes hominũ & derora:¬
gationes tenebat. Sed
magna in quisicio¬
ne resindig&. cum
recti oꝑis uiã tenemi
utrũ semꝑ despicerȩ derogañ¬
tiũ uerda d ebeamps. incerto
quia abel fieri non ual&. quae
mal.rũ. nesi fortasse corrigi non
ualent. ad imittitionẽ trabint.
&cũ ipsi a sua malicia non mutan¬
t᷑. eos qͥ sibi coniuncti fuerint ꝑuer¬
tant. Unde piulus ait. Corrum¬
punt mores bonos. colloqͥama¬
amicꝰ homini iracunido. nec am¬
bulesc homine furioso. neforte
discassemitas eius a sumasscan¬
dalũ ammȩ tue. Sic̃ gͦ ꝓfecti
uiriꝑuersos ꝓximos non debenc

Expanded text:
one dejicitur, vel laudibus exaltatur, arundo vento agitata est. Quod Joannes non erat, quia inflexibilem mentis verticem inter laudes hominum et derogationes tenebat. 17. Sed magna inquisine res indiget, cum recti operis viam teneamus, utrum semper despicere derogantium verba debeamus, an certe quia Abel fieri non valet quem malorum, ne si fortasse corrigi non valent, ad imitationem trahant; et cum ipsi a sua malitia non mutantur, eos qui sibi conjuncti fuerint pervertant. Unde Ppunt mores bonos colloquia praamicus homini iracundo, nec ambules cum homine furioso, ne forte discas semitas ejus, et sumas scandalum animae tuae . Sicut ergo perfecti viri perversos proximos non deben
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectionẽ scĩtatis nec suũ iudiciũ
sufficero subdidit. Sed non in hoc
si dcipso credis.ic. causã reddid:
me. ds est Ac siaꝑte dicat. Necme
deiudicio creder ⁊ũ existim: eni
illa me iudicet cuiꝰ ego uicliciũ
non conp̃hendo. hincbetitꝰ iob⁊
ꝑ amicorũ derogantiũ. linguas
interdolors uulnerũ poieretur
ici culti uerbor ĩ cogicaitione ꝓtu:
ad conscientiã curric: atq ibimen-¬
tẽ solidã hab̾e aspexit diceni: E¬
ce enĩ incelo testism̃: & uniscius
m̃s in excelsis. Qui etiã suodidit.
Uerbosi amicimei. id dm̃ stilꝰac
oculus ms̃. In om̃e eñĩ qđ denobis

Expanded text:
perfectionem sanctitatis nec suum judicium sufficeret, subdidit: Sed non in hoc si de seipso credidit, causam reddidit me Dominus est . Ac si aperte dicat: Nec meo de me judicio credendum existimo, quia ille me judicat, cujus ego judicium non comprehendo. Hinc beatus Job cum per amicorum derogantium linguas inter dolores vulnerum pateretur jacula verborum, cogitatione protinus ad conscientiam recurrit, atque ubi mentem solidam haberet, aspexit dicens: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis . Qui etiam subdidit: Verbosi amici mei, ad Deum stillat oculus meus . 15. In omne enim quod de nobis
Abbreviated transcription (Latin):
tas et̃ . haruditiẽ uendagitatã
nigcit dicens. Quid exestis uidẽ
inducrto harundinẽ uento agi¬
tatẽ quł quia negando d xerat
ion e firmatido subiuncta uer¬
ba testan:it enĩ. Sed quid exis¬
tis uide in deierto. hominẽ mol¬

Expanded text:
tas esse arundinem vento agitatam negat, dicens: Quid existis videre in deserto? arundinem vento agitatam ? Quod quia negando dixerit, non affirmando, subjuncta verba testantur. Ait enim: Sed quid existis videre in deserto? homine
Abbreviated transcription (Latin):
& clem̃ter expecttu. Perse pari¬
entiã . ꝓp̃dicctores auc̃ suos. uer¬
bo nob̾ exortationis p̃ri.gac.
Omis auc̃ qͥ recta p̃dicat si audit᷑
irã irricatti crecitoris. suꝑ p̃uciri¬
necesse est ut ipse nondebeat
agere malũ. qđ sol&e itipopłm
fũrorẽ cotioitoris irritare . Ppi¬

Expanded text:
per suam patientiam, per praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis prorogat. Omnis autem qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevarinecesse est ut ipse non debeat agere malum quod solet in populo furorem conditoris irritare, p
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑. nefortasse ꝑ illos ille ꝓuocet᷑
adirã. qͥ eorũ cordasemꝑ in ha¬
bitat. Nãsic̃ suꝑius dictũ est si
malos offendimꝰ. timere nemini
debemus. quia illis nr̃a actro
displic&. quib nec iusticia crea¬
toris placoe. Quid gͦ timeridũẽ.
si nob in gratis qͥ dõ amcibiles
nonsunt. unde recte nunc dicitꝰ.
eorũ neformides. quia domus
exasꝑans est: Acsi aꝑte diceret᷑.
Tim endi essent. nisi me insuis ac-¬
tib exasꝑarent: dequib adhuc
subdic᷑ Loqueris gͦ uerba mea
adeos: siforte audiant. & qͥ es¬
canc. quici irritatores sunc.

Expanded text:
 ne forte per eos ille provocetur ad iram, qui eorum corda semper inhabitat. Nam, sicut superius dictum est, si malos offendimus, timere minime debemus, quoniam illis nostra actio displicet, quibus nec justitia creatoris placet. Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: eorum ne formides, quia domus exasperans est. » Ac si aperte diceretur: Timendi essent nisi me in suis actibus exasperarent; de quibus adhuc subditur: « Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant et quiescan
Abbreviated transcription (Latin):
diit. & quã piam scamq significationẽ nr̃a obla
erit: sollẽpnitatẽ diuinis laudib & bonis oꝑib
rornemus. & oblationẽ pio celebremꝰ affectu. ro¬
es piissimã dni matrẽ ut ipsa nos &munera ni
filio suo gratificare dignetur. & adsimilitudinẽ
ionis nr̃e quȩ munda. clara & feruida eẽ uideti
moscat nobis abipso mundiciã cordis &e corporis
lumen scientie. feruorẽ fidĩ. & caritatis. Qͥ uiyit
Est ꝯmune mori mors nulli ꝑcit honorirmors est ita piis pena diuona malis

Expanded text:
significationem nostra oblatio gerit, solemnitatem divinis laudibus et operibus exornemus, et oblationem pio celebremus affectu, rogantes piissimam Dei Matrem ut ipsa nos, et munera nostra, Filio suo gratificare dignetur, et ad similitudinem oblationis nostrae, quae munda, clara et fervida esse videtur, deposcat nobis ab ipso munditiam cordis et corporis, lumen scientiae, fervorem fidei et charitatis, quatEst commune mori, mors nulli parcit honori. Mors est vita piis, poena diurna malis.
Abbreviated transcription (Latin):
cietatis alienus: Adpacientiam uͦ qͦmͦ semei¬
ipsũ excercebit. nuillũ habens qui uideatur
eius uoluntatibꝰ obuiarẽ: Siqͥs aut̃ sufficere
ad em̃dationẽ uitamq formandã. simile mͥ alic¬
facere tudet᷑ cis quis semꝑ fabrile artifictum
discunt. nũquã tam̃ fabri faciunt opꝰul hsqͥ
structorum arte semꝑ docent᷑: nũquã tam̃ edifi¬
candȩ domui oꝑam dabunt. Ecce enim & dñs
non estimauit sufficere solam u̾bi docꝰ trinã. sed

Expanded text:
cietatis alienus? Ad patientiam vero quomodo seipsum exercebit, nullum habens qui videatur ejus voluntatibus obviare? Siad emendationem morum vitamque formandam, simile mihi aliquid videtur iis qui semper fabrile artificium discunt, nunquam tamen fabri faciunt opus; vel his qui instructorum artem semper docentur, nunquam tamen aedifiae domus operam dabunt. Ecce enim et Dominus non existimavit sufficere sibi solam verbi doctrinam, sed
Abbreviated transcription (Latin):
actione sẽꝑ uoluamꝰ in m̃te. sicut scriptum
RP̃ Quod ẽ in om̃ib cibis gustus. quo imũ qͥd que
dinoscitͥ cuiꝰsaporis sit: hoc ẽ. & iuerb sancꝰ tȩ scrip¬
turȩ prudentia & sensus. fauces enĩ inquit escas gus¬
tabunt: senfus aut̃ uerba discerit. Siquis gͦ anuo¬
suo intendat insingula uba psalmoꝵ. sicut gustꝰ
intentꝰ ÷ ad discretionẽ saporis ciboꝵ: iste ẽ qͥ cõplet
m̃sura tẽꝑate debet potestatẽ lispensationis sue.
is cui celaru cura cõmissa ẽ R C uro
eũ quidẽ qui ei credidit huiꝰcemodi dispensationẽ:
meminisse debetdnĩ dicentis. Non possum ego ame
ipso facere quicꝙ̃. Ad cȩteros uͦ sollicite scire debet
quod unꝰ qͥsq opꝰ habeat. ut cõpleat illud qd̾ scͥp¬
tũ est. Diuidebat᷑ aut̃ unicuiq ꝓ ut opꝰ erat.
Eadẽ eni ratio obseruari debet ab omĩb quib¬

Expanded text:
actione semper volvamus in mente, sicut scriptum RESP. Quod est in omnibus cibis gustu unumquemque dignoscere cujus saporis sit, hoc est et in verbis sanctae Scripturae prudentiae sensus. Fauces enim, inquit, escas gustabunt, sensus autem verba discernit . Si quis esuam intendat in singula verba psalmodiae, sicut gustus intentus est in discretione saporis ciborum: iste es qui complevit temperare potestatem dispensationis suae is cui cellarii cura commissa est?-- Resp. eum quidem, qui ei credidit hujuscemodi dispensationem meminisse debet Domini dicentis: Non possum ego a me facere quidquam . Ad caeteros vero sollicite scire debet, quid unusquisque opus habeat, ut compleat quod scriptum est: Dividebatur autem unicuique, prout opus erat . Eadem autem ratio observari debet ab omnibus quibu
Abbreviated transcription (Latin):
qiuis ut moratione sensus eiꝰ nonuagetur Rꝑ
icertꝰ sit quis assistere se ante occłos dei.
Si enĩ qui iudicẽ suũ uidens uł pͥncipẽ & lo¬
quens coneo. non sibi credit licitum esse uaga¬
ri occłis. & alio retrorsũ aspicere dũ ipsi loqͥt᷑:
quanto magis qui accedit ad dm̃ nͦquã debet

Expanded text:
quis ut in oratione sensus ejus non vagetur? RESP. Si certus sit assistere se ante oculos Dei. Si enim quis judicem suum videns vel principem, et loquens cum eo, non sibi credit licitum esse vagari oculis, et aliorsum aspicere, dum ipse loquitur; quanto magis qui accedit ad Dominum, nusquam debet
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ ei. s & cõmunẽ fr̃m utilitatem negligens
ampliꝰ ꝑ iclitabit᷑. Et idõ m̃te & deuotione cõ¬
plere debet id qd scriptũ est. Cantantes & psal¬
lentes incordib urĩs dnõ. Si enĩ corporalit̾̃
ñ occurrit ad c̃ẽ conͣteris ad orationis locum.
inqͦcũq loco inuentꝰ fuerit. quod deuotionis
c̃ expleat. Oportet tam̃ obseruare ne forte quis¬
possit cõplere intempore suo qd cõplendũ est
& occurrere: s dũ loqui iuilt occasiones nectit.
tanq ministerii ope occupatꝰ. qͦd qui facit. &
offenditulũ cȩteris p̾stat. & ipse negenglegentis
crmen incurrit. IHTR Quom̃ obtinebit

Expanded text:
tum est ei, et de communi fratrum utilitate negligens tum est ei, et de communi fratrum utilitate negligens amplius periclitabitur. Et ideo tota mente et devotione complere debet id quod scriptum est: Cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino . Si enim corporaliter non occurrat adesse cum caeteris ad orationis locum, in quocunque loco inventus fuerit, quod devotionis est expleat. Oportet tamen observare, ne forte possit quis implere in tempore suo quod complendum est et occurrere: sed dum loqui vult, occasiones nectit tanquam in ministerii opere occupatus. Quod si facit, et offendiculum caeteris praestat, et ipse negligentis crimen incurrit. INT
Abbreviated transcription (Latin):
uti debent: deinde tanq̃ qui non possint sine
ipsis deuotionis & studii sui emolum̃ta conseqͥ.
ꝑcontentũ dissipct᷑ RPs quidẽ qui
contenint uelut sacͥlegiis iudicandus ẽ. & quiꝑ
dicdit negligentia sua ⁊ ipse simile crim̃ incurrit.
peo qd̾ omia quȩ ad usus seruoꝵ dei deputata
sunt. dõ sine dubio consecrata sunt. IN I
solens n temerarius uidicandus ẽ. hec enĩ eoꝵ
qui p̾sunt & curã cdispensationis gerinit. officia
poseat. & isquipẽ requirat ab aliqͥ eoꝵ uas uł
ferram̃tũ. & contradixcrito RE SP
se ipsum & m̃bra sua tradidit in alternis potesta¬
tem ꝓpt̾ mandatũ dnĩ qͦmͦ licebit de utensilib
contradicere. huic p̃cipue cui cura cõmissa est.
oꝑa occupatꝰ : non occurrat ad eeͥ mordine psal¬
lentium uł ad ogatione: si nichil dãmi patit̾ in a
nimar RES P Unꝰ qͥsq inoꝑe suo obser¬
uare debet ꝓpͥam regula sicut m̃brũ incorpore.
& dãnum habebit si negle xerit in eo qd̾ inuinc¬

Expanded text:
uti debent. Deinde tanquam qui non possint sine ipsis devotionis et studii sui emolumenta consequiper contemptum dissipetur? RESP. Is quidem qui contemnit, velut sacrilegus judicandus est; et qui perdidit per negligentiam, et ipse simile crimen incurrit: pro eo quod omnia quae ad usus servorum Dei deputata sunt, Deo sine dubio consecrata sunt. INTERsolens et temerarius habendus est. Haec enim eorum qui praesunt, et curam dispensationis gerunt, officia pposcat ut is qui praeest requirat ab aliquo eorum vas vel ferramentum, et contradixerit? RESP. Qui seipsum et membra sua tradidit in alterius potestatem propter mandatum Domini, quomodo licebit ei de utensilibus contradicere, huic praecipue cui cura commissa est. era occupatus est, non occurrat adesse ordini psallentium vel adnima. RESP. Unusquisque in opere suo observare debet propriam regulam, sicut membrum in corpore; et damnum habebit, si neglexerit in eo quod injunc
Abbreviated transcription (Latin):
possit etiã cȩteris dieb exepcere op̃ suũ. łi oporcet
imperari ei. huiꝰcemodi officium: Rs
ã supͣ diximꝰ quia is cui inuincta est. oꝑum cura
& qui p̃ẽ. considantĩ obseruare debet uniꝰ cuiusq
uł uires uł possibilitatem: E ꝓut quis aptꝰ ẽ. ita
etiam opꝰ iniungere: ne audiat & ipse qͦd scrip¬
tum ẽ. Qui fingit laborem & dolorẽ imp̃cepto.
Ille tam̃ cui in iuingit᷑ contͣdicere ñdebet: quia
obedienti usq ad mortem seruari definita est.

Expanded text:
possit etiam reliquis diebus exercere opus suum, si oportet possit etiam reliquis diebus exercere opus suum, si oportet imperari ei hujuscemodi officium? RESP. Jam supra diximus quia is cui injuncta est operum cura, et qui praeest, considerantius observare debet uniuscujusque vel vires vel possibilitatem; et prout quis aptus est, ita etiam opus injungere: ne audiat ipse et id quod scriptum est: Quia fingit laborem in praecepto . Ille tamen cui injungitur, contradicere non debet; quia obedientia usque ad mortem servari definita est.
Abbreviated transcription (Latin):
ilici quidẽ usus: habet ꝓpͥum tempꝰ. Non¬
enĩ ꝓpt̃ usũ corporis: s ꝓpt̾er afflic̾tionẽ eiꝰ inuen¬
tũ ẽ huiꝰcemodi indutũ. & ꝓhumilitate ami¬
mȩ. Cũ aut̃ duas tunicas habere ꝓhibeat ser¬
nistrat maiore uoce. id ẽ. cũ clamore loqui: Ał
ocis m̃suram de finit audiendi modus. Si gͦ bre¬
uior fuerit & pͥssior uox quã res poscit: ꝓpe est. ut
mumur. potiꝰ. uł sursurratio uideat᷑ qmͣ sermo. Si
uͦ maior sit quã res requirit. cũ possit audire. ille
cui loquim̃. etiã sileniꝰ loquam: hoc iam ñerit
uor s clamor. qͦd ẽ. notabile. nͥ forte grauior sit auditꝰ¬
ei cui loquim. & necessitas nos cogitat ad clamandũ.
Propt̾ea enim & de dño scriptũ ẽ qͥa & iłis clama¬
bat dicens. Siqͥs credit in me: ñ credit inme. sed
in eũ qui misit me. Clamare enim dicit᷑ ꝓ huis
na laborauerit supͣ iures. ita ut impecdiat᷑ & non

Expanded text:
Cilicii quidem usus habet pCilicii quidem usus habet ppter afflictionem ejus inventum est hujuscemodi indumentum, et pro humilitate animae. Cum autem duas tunicas habere prohibeat sernistrat, majore voce, id est cum clamore, loqui? RESP. Vocis mensuram definit audiendi modus. Si ergo brevior fuerit et compressior vox quam res poscit, prope est ut murmur potius vel susurratio videavero major sit quam res requirit, cum possit audire ille cui loquimur, etiamsi lenius loquamur, jam non erit vox, sed clamor, quod est notabile: nisi forte gravior sit audituus cui loquimur, et necessitas nos cogat ad clamandum. Propterea enim de Domino scriptum est: Quia Jesus clamabat dicens: Si quis credit in me, non credit in me, sed in eum qui me misit . Clamare enim dicitur pro his, na, laboraverit supra vires ita ut impediatur, et non
Abbreviated transcription (Latin):
dem solliciti eẽ non debemus neqͣ laborare: ꝓpt̃
mandatum aut̃ dm̃. & ꝓpt̾ necessitatem ꝓxi¬
morũ & solliciti eẽ debem̾us. ⁊ oꝑari attent̾ius.
Co maxime qͦd dñs inse ipsum recipit ea aue i
seruos eiꝰ fecerimꝰ: & regnĩ cęlorũ ꝓ huiꝰ modi pro¬
mittit obsequiis.
guat. si & hic quasi cogitans de talib iudicandꝰ
quo naturalit̾ requirere cibos famis necessitate com¬
monem: manifestũ ẽ. eẽ. id uage m̃tis iudicium
& anime erga p̾sentia affec tũ gerentis. & erga
habet miscđiã. & ꝓhoc ipso qͦd se arguit. & notauit.
nota criminis exuit᷑: si tam̃ seruet̾ de cętero cogi¬
tationũ lapsus: memor dñici sermonis qͦ ait.
Ecce sanꝰ factꝰ es iã noli peccare: nequid tͥ deteriꝰ
fiat. Si aut̃ id temporis fit qͦ naturalit᷑ de cibis
appetendis cõmonem: mens aut̃ inmeliorib oc¬
cupata. inferiora sꝑnit & despicit. nõ recordatio
alterã uel cilitinã uł aliã quã libet: ReSẜ

Expanded text:
neque laborare: sed propter mandatum Domini et propter necessitatem proximorum solliciti esse debemus et operari attentius; et maxime quia Dominus in seipsum recipit ea quae in servos ejus fecerimus, et regnum coelorum pro hujusmodi promittit obsequiis Iguat; si et hic quasi cogitans de talibus judicanduquo naturaliter requirere cibos famis necessitate commonemur, manifestum est, id esse vagae mentis indicium, et animae erga praesentia affectum gereet pro hoc ipso, quod seipsum arguit et notavit, nota criminis exsolvitur si tamen servet de caetero cogitationum lapsus memor Dominici sermonis, quo ait: Ecce sanus fa ctus es, jam noli peccare, ne quid tibi deterius fiat . Si autem id temporis sit, quo naturaliter de cibis appetendis commonemur; mens autem in melioribus occupata, inferiora spernit et despicit, non recordatio alteram, vel cilicinam, vel aliam quamlibet? RESP.
Abbreviated transcription (Latin):
pse dñs in alio loco p̃ceptũ suũ explanauit. Nam
ibi quidẽ dix̃ ñoportere queri aliqͥd ad uitã. cum
dicit. Nolite querere qͥd manducetis. aut quid bi¬
batis. hec enĩ om̃ia gs huiꝰ mundi requirunt
Et addidit. Querite gͦ pͥmũ regnũ dĩa iusticiã
eĩ. Et cͦimͦ oporteat queri: indicauit. Cũ enĩ dixis¬
sec nolite oꝑari cibũ qui perit: addidit. s cum qui
ꝑmanet inuitã ȩternã: & qͥd hoc eẽt ipse in alio
loco ostendit dicens. Ms̃ cibꝰ est: ut faciã uolun¬
tatẽ eiꝰ qͥmisit me patris. Uoluntas patris ẽ. efu¬
rientib crbũ dare sicientib potũ: nudos oꝑire:
& cetera huĩ modi. Cũ dẽ inde necessariũ ẽ: & apłm
imitari dicentẽ. Om̃ia ostendi uob: quia ita opor¬
tet nos laboriates susciꝑe infirmos. Et cũ it̾um
docet. Magis aut̃ labore̾t unꝰ quisq manib suis
oꝑans qͦd bõnũ ẽ ut possit imꝑtire necessitatem

Expanded text:
pse Dominus in alio loco praeceptum suum explanavit. Nam pse Dominus in alio loco praeceptum suum explanavit. Nam ibi quidem dixit, non oportere requiri aliquid ad vitam, cum dicit: Nolite quaerere quid manducetis, aut quid bibatis: haec enim omnia gentes hujus mundi requirunt ; et addidit: Quaerite autem regnum Dei, et justitiam ejus . Et quomodo oporteat quaeri, indicavit: cum enim dixisset: Nolite operari cibum qui perit , addidit: Sed eum qui permanet in vitam aeternam . Et quid hoc esset ipse in alio loco ostendit, dicens: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui misit me, Patris . Voluntas autem Patris est esuriet caetera hujuscemodi. Tum deinde necessarium est et Apostolum imitari, dicentem: Omnia ostendi vobis, quia oportet nos laborantes suscipere infirmos . Et cum iterum doceat: Magis autem laboret unusquisque, manibus suis operans quod bonum est, ut possit impertire n
Abbreviated transcription (Latin):
quacũq excansa ĩpositã sibi pauꝑtatẽ sedm uo¬
luntatem dñi dispenset & ferat. sic̃ ille larariis.:
etiã iste ab eatitudine ñ erit alienꝰ dño p̾cipiente
Nolite solliciti eẽ. qͥd manduçetis uł bibatis: uł qͥd
induamini. int̾rogatio Usque adquẽ ad mo
dũ obseruatio mandati ẽ. uł qͦmͦ adimpleri potest.
RPMandati qͥdem obseruatio ẽ. usq ad
mortẽ: qͥa &ͦ dñs obȩdiens facꝰtꝰ ẽ. usq ad mortẽ
Ad impleri aut̃ potest ꝑhoc qͦd habet unꝰ qͥsq
desidiũ & amorẽ dĩ. Dñs enĩ cũ exclusisset sollici¬
tudines scłi: coniungit statĩ ꝓmissionis spem
dicens. Scit enĩ pater ur quib opꝰ habetis. anteꝙͣ¬
dicebat. Ut morientes: & ecce iumꝰ. Iuuat autem
huiꝰcemodi ꝓpositũ ctiã circa mandata dĩ arden¬
tior animꝰ & desicdiũ insatiabile. Quo qui constrin¬
get̾ ñ habebit otiũ nec tempꝰ occupari erga corpo
cybũ qiperit: suꝑfluũ ẽ. manib oꝑari: Res osi¬

Expanded text:
quacunque ex causa impositam sibi paupertatem secundum voluntatem Domini dispenset, et ferat, sicut ille Lazarus , etiam iste a beatitudine non erit alienus, Domino praecipiente: Nolite esse solliciti quid manducetis, vel quid bibatis, vel quid induamini . INTERROGATIO CXXVI. Usque ad quem modum est observatio mandati? vel quomodo adimpleri potest? RESP. Mandati quidem observatio est usque ad mortem, quia et Dominus obediens est factus usque ad mortem: adimpleri autem potest per hoc quod habet unusquisque desiderium et amorem Dei. Dominus enim cum exclusisset sollicitudinem saeculi, conjungit statim promissionis spem, dicens: Scit enim Pater vester, quibus opus habetis, anteqfiducia dicebat: Ut morientes, et ecce vivimus . Juvat autem hujuscemodi propositum etiam circa mandata Dei, ardentior animus et desiderium insatiabile: quo qui constringitur, non habebit otium nec tempus occupari erga corpor perit; superfluum est manibus operari? RESP. I
Abbreviated transcription (Latin):
puto quia possit ꝓuocari ad affectũ & dilecꝰt̾ionẽ
&e ipsius & dĩ patris. qͥunico filio nõ pͦꝑcit: sed ꝓnob̾
om̃ib tradidit illũ. Et ad amorem unigeniti eiꝰ
eo amplius ꝓuocabit᷑: cũ eũ uideat mortẽ turpis¬
fumã ꝓnra redẽptione tolerasse. sic̃ & apłs de eo di¬
cebat quia caritas xp̃i constringit nosiudicantes
hoc qͦd siunꝰ ꝓ om̃ib mortuus ẽ. gͦ om̃s mortui sunt
& pom̃ib mortuus ẽ: ut qui uiu̾unt iam ñ sibi ui¬
uant. sed ei qͥpipsis mortuus ẽ. &̃ resurrexit. Talem
gͦ affecꝰ tũ uł fidẽ p̃parare debet in animo suo.
is qui panẽ & calicem percipit. IH T̃ RO

Expanded text:
dilectionem, et ipsius Dei patris, qui unico Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum: et ad amorem unigeniti ejus eo amplius provocabitur, qui eum videat mortem turpissimam pro nostra redemptione tolerasse. Sicut et Apostolus de eo dicebat: Quia charitas Christo constringet nos, judicantes hoc; quod si unus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt, et pro omnibus mortuus est; ut qui vivit, jam non sibi vivat, sed ei qui pro ipsis mortuus est, et resurrexit . Talem ergo affectum vel fidem praeparare debet in animo suo is qui de pane et calice percipit. INTERRO
Abbreviated transcription (Latin):
ti modi. ẽ. culpa. ꝓqua condẽpnat᷑ ẽ. ut dignꝰ sit
etiam acibo cõmun separari: ꝓbet ille qͥ p̃est
Si aut̃ a sola benedicꝰtione aliquis abstinendus ẽ.
& in culgetur ei cib: condẽpnatꝰ aut̃ & in obediens
ẽ: etiã in hoc contentiosi notã suscipere debet. et
cognoscere. qͥa ꝑhoc non curat culpã.s multiplicat
Quali timore uł fide uł

Expanded text:
 culpa, pro qua condemnatus est, ut dignum sit etiam cibo eum vetari, probet ille qui praeest. Si autem a sola benedictione aliquis abstentus est, et indulgetur ei cibus; condemnatus autem et inobediens est, etiam in hoc contentiosi notam suscipere debet, et cognoscere, quia per hoc non curat culpam sed multiplicat Quali timore, fide,
Abbreviated transcription (Latin):
reptionẽ: Quos utiq conueniret obseruare
illud: qͦd apłs ad corintios dicit. Quare ñpotiꝰ
lucꝰtũ habuistis. ut tolleret᷑ de medio ur̃m qui
hoc opꝰfecit : & kła. & illud. Ecce enim hoc ip

Expanded text:
reptionem? Quos utique convenerat observare reptionem? Quos utique convenerat observare illud, quod Apostolus ad Corinthios dicit: Quare non potius luctum habuistis, ut tolleretur e medio vestrum, qui hoc opus fecit ? et illud: Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. uirgã aureã suꝑ omnẽ popłm facta ẽ. ira dñi.
eq̃uidem popło peccatũ qd cõmiserat ignorante.
usquetͦ manifestatũẽ: & ꝑ tulit cũ om̃i domo sua
horrendũ illũ & famosissimũ interitũ. Sed & heli
sacerdos equidẽ cũ ñ siluisset peccantib filiis qui
erant filii pestilentie. ĩmo & frequent̾ cõmonens.
& castigans & dicens. nolite filui. ñ bona audio de
dĩ udicio cõmonerent: tam̃ qmͣ ñ uindicauit. neq
digno zelo dĩ adu̾sus eos cõmotꝰ ẽ. in tantũ dei ira¬
cundiã ꝓuocauit: ut etiã unu̾isus popłs parit̾ cum
filuis suis extingueret᷑: & arca testam̃ti ab alienige¬
nis raperetur: &̃ ipse insuꝑ om̃ib sub u̾sis miseran¬
da morte corrueret. Quod siuł inpopłm ignoran
tem de uniꝰ peccato. uł inpatrem qui cõnuerat
& corripuerat filios ꝓpeccato. tanta dĩ iracundia :¬
accensa: qͦd sperandum .ẽ. de hĩ qͥ cognoscunt alioꝵ
delicta & reticent. nequalẽtũq adhibent cor¬

Expanded text:
esset regulam auream, super omnem populum, facta est ira Dei. Et quidem populus peccatum quod commiserat, ignorabat, usquequo manifestatum est: et pertulit cum omni domo sua horrendum illum et famosissimum interitum . Sed et Heli sacerdos, et quidem cum non siluisset peccantibus filiis qui erant filii pestilentiae, imo et frequenter commonens et castigans dixit: Nolite, filii, non bona audio de i judicium commoneret, tamen quoniam non vindicavimotus est, in tantum iracundiam Dei provocavit, ut etiam universus populus cum filiis suis exstingueretur, et arca testamenti ab alienigenis raperetur, et ipse insuper omnibus subversis miseranda morte corrueret. Quod si in populum ignorantem, vel de unius peccato, vel in patrem qui corripuerat et commonuerat filios pro peccato, tanta Dei ira incensa est, quid sperandum est de his qui cognoscunt aliorum delicta, et reticent, nec qualemcunque adhibent cor