comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hñt contra hereticos qui multos xͥ
populos conturbauerãt dissereridi
et clementissimis pricicipib. et sc̃o
concilio syriodali et constantinopo¬
licanie ecc̃e quid de incarnatiõe uẽbi
secuitoũ euangelica aplicãq docti¬
naz deberemius sapere ac sentire pate¬
feci et in nullo ascõꝵ patruz confessi¬
chil minui põt. Quam nestoriꝰ priꝰ
et nunc euthices diuersa quidem asser¬
tione sed simili impietate impugͣre
conati sunt. et ec̃ce dei duas hereses si¬
bimet cõtratias inferre temptarũt ut
uterq a discipuilis ueritatis merito
dãpnaretur. quia insanũ nimis ⁊ sa¬
crilegu fuit qd̾ uaria falsitate ambo
senserunt Anathematizetur ergõ
nestorius. qui beata uirginẽ marie
cem ut aliam personã cainis aliã fasp¬
ceret deitatis nec unũ xp̃m in uerbor̃
dei et catne sertire: sed separatim atq
seiunctim aliu filiu dei alium homi¬
nis predicaret. cum manente illa ĩ cõꝰ¬

Expanded text:
habens contra haereticos, qui multos Christi habens contra haereticos, qui multos Christi populos conturbaverant, disserendi, et clementissimis principibus, et sancto concilio synodali, et Constantinopolitanae Ecclesiae quid de incarnatione Verbi secundum evangelicam apostolicamque doctrinam deberemus sapere ac sentire patefeci, et in nullo a sanctorum Patrum confessic minui potest. Quam Nestorius prius, et nunc Eutiches diversa quidem assertione, sed simili impietate impugnare t: qui Ecclesiae Dei duas haereses sibimet contrarias inferre voluerunt, ut uterque a praedicatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam virginem Mariamcem, ut aliam personam carnis, aliam faceret deitatis; nec unum Christum in Verbo Dei et carne sentiret, sed separatim atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicaret; cum manente illa incom
Abbreviated transcription (Latin):
Solicicudini mee quã unuuer¬
sali ecͣce omĩbusq eius filiis debeo mł¬
toꝵ relacione patefactum ẽ diłccionis
ũre animis quidam offerisiorus illatũ
dum aut imperiti ut apparet int̾pre¬
tes aut maligni quedã uos aliter in¬
telligere ꝙͣ a me surit predc̃a fecerũt
nion ualenites in grecũ elcquiu apte
et ꝓpͥe latina tranfferre. cur in rebus
subtilib ac difficilib explicandis uix
sibi etiã in sua lingua disputator ꝗsq
sufficiat. Qd̾ tamien apud me eo ꝓ¬
fecit ut durri ea que catholica fides s
respuit improbatis intelliganniꝰ uos
ueris amicitiores ẽẽ ꝙͣ falsis. et to
merito refutare qd̾ ex antiq institu¬
tione doctrine etiam ip̃e euthices de¬
testatur.Quãius eñi epła mea / ad
tis sibi ad manifestationẽ sui ip̃a suf¬
ficiat neq in aliquo aut purgatoĩs
aut exposicioĩs iudigeat. et alia tam̃
cum eaderri mea scripta cõcordant ĩ
quib simuliter predicationis mee
sensus in aperto ẽ. Necessitatẽ eni

Expanded text:
Sollicitudini meae quam universali Ecclesiae omnibusque ejus filiis debeo, multorum relatione patefactum est dilectionis vestrae animis quiddam offensionis illatum, dum aut imperiti, ut apparet interpretes, aut maligni, quaedam vos aliter intelligere, quam a me sunt praedicta fecerunt, non valentes in Graecum eloquium apte et proprie Latina transferre, cum in rebus subtilibus et difficilibus explicandis, vix sibi etiam in sufficiat. Quod tamen apud me eo profecit, ut, dum ea quae catholica fides respuit improbatis, intelligamus vos veris amicitiores esse quam falsis; et id merito refutare, quod ex antiquae institutione doctrinae etiam ipse detestor. Quamvis enim epistola mea ad tis sibi ad manifestationem sui ipsa sufficiat, neque in aliquo aut purgationis aut expositionis indigeat, et alia tamen cum eadem mea scripta concordant, in quibus similiter praedicationis meae sensus in aperto est. Necessitatem enim
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾. Que aucẽ est enis exinatutio
que ue pauptas. nisi forme seruil ac¬
ceptio per quã uerbi maiestate uela¬
ta dispersatio humane redẽptioĩs im¬
pleta est. ilam quia captiuitatis nr̃e
resolui origirialia uincula nõ poterãt
iusi existeret ho nt̃i gr̃uis nr̃eq nature¬
quẽ ueteris debiti preiudicia nõ tenie¬
rent. et qui ĩmaculato sangnitie suo
cyrographu letale dilueret sie ab ini¬
tio erat diuintus preordinatum ita
est in plenitudine p̃ficuti temporis fac¬
tum ut multis itiodis sigruficata ꝓ¬
missio indui expectatũ ueĩret ueĩrec¬
effectum nec posset ẽẽ auibiguu qd̾
continius testificationib semꝑ fu̾at

Expanded text:
. Quae autem est exinanitio ejus, quaeve paupertas, nisi formae servilis acceptio, per quam, Verbi majestate velata, dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturquem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum; ita est in plenitudine praefiniti temporis factum, ut multis modis significata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
nõ dederunt coronas et de forticudiẽ
fideliu exempla nata sunt patiẽtie.
non dona iustitie. Singulares quip¬
pe in singulis morces fuerũt. nec al¬
terius quisꝙͣ debitu suo fine persol¬
uit cutti unter filios hoĩu unꝰ solꝰ
om̃s ctucifigi om̃s mortui õs sepłti
traham ad me. fides ereniz uera iusti¬
ficans impios et creans iustos ad hu¬
marutatis sue tracta ꝑticipẽ in illo exꝗ¬
rit salutẽ in quo solo hortio se ĩuenit
inuoceritẽ liberũ haberis per gr̃ato dei
superbũ in catrus nr̃e humilitate cõ¬
gressus his uictoria suama tribuit.
in quoꝵ corpore triumphauit. Quã
ro dei atq hoĩs filio uerbi ⁊ carrus a¬
utia persona sit. et utraq essentia co¬
munes hẽat actiones intelligenida ta¬
mien sũt ip̃oꝵ oper qualitates et sin¬
cere fidei cõtẽplatione cerneridurti est
ad q̃ prouehatur hunulitas infirmi¬
tatis et ad que indinetur altitudo n¬

Expanded text:
non dederunt coronas; et de fidelium non dederunt coronas; et de fidelium fortitudine exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit, cum inter filios hominum unus solus omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, ra, omnia traham ad me . Fides etenim vera, justificans impios et creans justos, ad humanitatis suae 275 tracta participem, in illo acquirit salutem, in quo solo se homo invenit innocentem, libgeneris in carnis nostrae humilitate congressus, his victoriam suam tribuit in quorum corpore triumphavit. 13. ro Dei atque hominis Filio, Verbi et carnis una persona sit, et utraque essentia communes habeat actiones, intelligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates, et sincerae fidei contemplatione cernendum est ad quae provehatur humilitas infirmitatis, et ad quae inclinetur altitudo
Abbreviated transcription (Latin):
cundiã facit probabũtq se nullã de
signo ciucis presũpsisse uirtutẽ ꝗ qd̾
p̃ferendu frontib acceperũt pronie̾¬
labiis erubescũt . Declinate filii ab r¬
his diabolicis ꝓsuasionib declinate
ueritatẽ dei nulla res uiolat/sed uei̾¬
tas tios nisi iri nr̃a caine non saluat.
ueritas quippe sic̃ ꝓph̾a ait de t̾ra or¬
ta est/ et sic uerbũ mana uirgo cõce¬
pit ut uiuenda ip̃i carriẽ de sua sb̾a
ministraret / nec cum adiectione pe¬
sone nec cũ euacuatione nature/ q̃tti
qui erat in forma dei ita accepit for¬
ma serui ut unus atq icẽ in foma
utraq sit xp̃c incliniante se do usq
ad infima hoĩs et proficiente hoĩe us
ad sũma deitatis/ dicente apło. Quoꝵ

Expanded text:
cundiam facit; probabuntque se nullam de cundiam facit; probabuntque se nullam de signo crucis sumpsisse virtutem, qui quod praeferendum frontibus acceperunt, prolabiis erubescunt. Declinate, filii, ab his diabolicis persuasionibus, declinate. Veritatem Dei nulla res violat, sed veritas nos nisi in nostra carne non salvat. « Veritas quippe sicut propheta ait de terra orta est , » et sic Verbum Maria concepit, ut uniendam sibi carnem de sua substantia ministraret, nec cum adjectione personae, nec cum evacuatione naturae, quoniam qui erat in forma Dei, ita accepit formam servi, ut unus atque idem in forma utraque sit Christus inclinante se Deo usque ad infima hominis, et proficiente homine usque ad summa deitatis, dicente Apostolo: « Quorum
Abbreviated transcription (Latin):
baptismi suscepistis uos illusionib
subderetis: Quid apud uos acture
fuerant urigule quid seua torm̃ta
si ad expugnanda uete fidei ĩtegri¬
cater tarituri uana hereticoꝵ comẽ¬
ta ualuerũt. Pro fide uos agere cre¬
ditis et fidei cõtraitis/ ecce nomine
atinamini: et cõtra eccͣa dimicatis
Iocc a prophetis / hoc ab euãgelisti ħ
carnem/ et ip̃as uerbi ẽentia passio¬
ni mortiq subdentes alienã faciatis
ur̃az a suo reꝑatore nacura: totũq
qd̾ ctux intulit / qd̾ lancea uulnetaũ
qd̾ sepulcri lapis suscepit et reddidͭ
solum fuisse opus diuine potentie.
nõ etiã humilitatis humane: Propt̾
quã apłs dicit. Non eñi erubesco euã¬
geliuz scsm nouerat quale xp̃ianis
ab irumicis obiceretur opprobriũ. Et
ideo / et dominus protestabatur dicẽs
Qui me cõfessus fuiͣt coraz hominibꝰ
et ego cõficebor illu cora patre meo.
Hii enĩ nõ erurit digni cõfessiõe pa¬

Expanded text:
baptismi suscepistis, diabolicis vos illusionibus baptismi suscepistis, diabolicis vos illusionibus subderetis? Quid apud vos acturae fuerant ungulae, quid saeva tormenta, si ad expugnandam fidei vestrae integritatem tantum vana haereticorum commenta valuerunt? Pro fide vos agere creditis, et fidei contraitis. Ecclesiae nomine armamini, et contra Ecclesiam dimicatis. Hoccine a prophetis, hoc ab evangelistis, hoc carnem, et ipsam Verbi essentiam passioni mortique subdentes, alienam faciatis nostram a suo reparatore naturam, totumque quod crux intulit, quod lancea vulneravit, quod sepulcri lapis suscepit et reddidit, solum fuisse opus divinae potentiae, non etiam humilitatis humanae? Propter quam Apostolus dicit: Non enim erubesco Evangelium : quoniam noverat quale Christianis ab inimicis objiceretur opprobrium. Et ideo etiam Dominus protestabatur, dicens: Qui me confessus fuerit coram hominibus, et ego confitebor illum coram Patre meo . Hi enim non erunt digni confessione Fi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽe meruerũt axp̃o quia uerbi inca̾na¬
tionem que singulatis est recte cre¬
denitiurri salus fecetũt sibi lapidem
offerisionis et petraz scardali miror
dilectionem ur̃a in discertiendo ueĩ¬
tatis lumine laborare. Et cũ multis
manifestatioĩb declaratũ sit ꝙͣ recte
et nestoriuz et euthicen cũ dioscoro
fides xp̃iana dãpnauerit. nec xp̃iariuᷤ
possit uocari qui uł illius uł hoꝵ ĩpie¬
tati prebet assensis. doleo uos euãge¬
Elice ⁊ aplĩce doctritie ut audio resulta¬
re exagitando seditionib ciuitates.
ut pre furore et seuitia propositi ũri
et professioĩs sitis ĩmentiores. Ubi est
regula mãsuetudĩs et quietis: ubi lon¬
ganimitas patientie: ubi tranquilli¬
tas pacis: ubi firmamertũ diłctioni.
Set colerantie forcitudo: Que uos ab
Leuangelio xp̃i aut persuasio abdux̃
aut persecutio separauit: uł que tan¬
ta extitit decipientis astutia ut obliti
ris et confessiotus qua pronuntian¬
tes cora multis testib sacramentũ

Expanded text:
e meruerunt, quia Verbi incarnationem, quae singularis est recte credentium salus, fecerunt sibi lapidem offensionis et petram scandali ; miror dilectionem vestram in discernendo veritatis lumine laborare. Et cum multis manifestationibus declaratum sit quam recte et Nestorium et Eutychen cum Dioscoro fides Christiana damnaverit, nec Christianus possit vocari qui vel illius vel horum impietati praebet assensum, doleo vos evangelicae et apostolicae doctrinae, ut audio, resultare, exagitando seditionibus civitates, ut prae furore et saevitia, propositi vestri et professionis sitis immemores. Ubi est regula mansuetudinis et quietis? ubi longanimitas patientiae? ubi tranquillitas pacis? ubi firmamentum dilectionis et tolerantiae fortitudo? Quae vos ab Evangelio Christi aut persuasio abduxit, aut persecutio separavit? Vel quae tanta exstitit decipientis astutia, ut oblitiris et confessionis quam pronuntiantes 1243 coram multis testibus, sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
his malis est incitata quib debuit
ẽẽ correcta. Que uero illic aut ꝙͣta
pats plebiũ̃ pestis huiꝰ aliena ẽ uͥ sic
catitas tua irrdicat letali morbo etiã
quoroã sacertotu corda corrupta Eł
et per quos opprinienoa falsitas ⁊ de¬
fentenda ueritas fuerat per ip̃os doc¬
trine priscilliani euãgeliũ subdituͣ
xp̃i ut ad ꝓphanos sensus pietate n¬

Expanded text:
his malis est incitata quibus debuit his malis est incitata quibus debuit esse correcta. Quae vero illic aut quanta pars plebium pestis hujus aliena est, ubi, sicut charitas tua indicat, lethali morbo etiam quorumdam sacerdotum corda corrupta sunt, et per quos opprimenda falsitas et defendenda veritas fuerat per ipsos doctrinae Priscilliani Evangelium subditur Christi, ut ad profanos sensus pietate s
Abbreviated transcription (Latin):
pelleretut. q̃n etiã muridi pͥncipes
ua hanc sacrilegatii amentia deresta¬
ei sunt ut auccorẽ eius ac plerosq di¬
pulos leguta publicaꝵ ense ꝓster¬
ererit. Uidebant enĩ om̃em curam
honiestatis auferri om̃em cõuigioꝵ
copulas solui simulq diuiriu ius
łomariũq subuerti si huiꝰmodi ho¬
licuisser. Et profuit du ista distric¬
tis ecastice lerutati que et sacerdo¬
tali contenta iudicio ctuentas refu¬
git ultiones. seuens tamer xp̃ia¬
noꝵ pͥncipu cõstitutiorbꝰ adiuua¬
tur dum ad sp̃uale nonũꝙͣ recirr¬
iunt temediu qui timent corporale
supplicius. Ex quo autẽ multas pro¬
uincias hostił occupauit itruptio et
execritioriẽ legu tempestates inter¬
dicere belloꝵ ex quo inter sacerdotes
tei difficiles cõmeatus ⁊ rari ceperãt.
ẽe cõuentus inueĩt ad publicã pei¬
turbatioriẽ secreta perfidia lib̾tatẽ
et ad multaꝵ menitiũ subu̾siones

Expanded text:
pelleretur, quando etiam mundi principes pelleretur, quando etiam mundi principes ita hanc sacrilegam amentiam detestati sunt, ut auctorem ejus cum plerisque discipulis legum publicarum ense prosternerent. Videbant enim omnem curam honestatis auferri, omnemque conjugiorum copulam solvi, simulque divinum jus humanumque subverti, si hujusmodi holicuisset. Et profuit diu ista districtio ecclesiasticae lenitatis, quae et si sacerdotali contenta judicio cruentas refugit ultiones, severis tamen Christianorum principum constitutionibus adjuvatur, dum ad spiritale nonnunquam recurrunt remedium qui timent corporale supplicium. Ex quo autem multas provincias hostilis occupavit irruptio, et exsecutionem legum tempestates interdixere bellorum; ex quo inter sacerdotes Dei difficiles commeatus et rari coeperunt esse conventus, invenit ad publicam perturbationem secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem
Abbreviated transcription (Latin):
cia celigionis fidem moꝵq rationez
in potestate demionu et in effecui sy¬
deꝵ collocarent. Qud̃ si credi liceat¬
et doceri nec uirtutibꝰ p̃miu nec ui¬
cuis petia debetur oĩaq nõ solu huma¬
naꝵ legum sed etia diuinaꝵ cotstitu¬
tionu decieta soluentur qr neq de bo¬
nis neq de tualis accib ullũ potent
ẽẽ iudiciu si in utrãq partẽ fatalis
necessitas motũ metitis impellit ⁊ ꝗs¬
quid ab hoĩb agitur nõ est bõiu s
astroꝵ. Ad hãc insarua pertinet pro¬
digiosa illa totius humani corporis
per duodecim celi signa distinctio ut
diuersis partib diuerse presideant
potestates et creatura quĩa deus eto ra¬
imaginem suã fecit ititenta sit obli¬
gatione sydeꝵ in quãta est cõnexic̃e
iembroꝵ. Mecito patres ñri sb̾ quoꝵ
troporib heresis hec nefãda ꝓrupit
N totũ mundũ irstanter egerunt
u impius furor ab uruuersa eccłia

Expanded text:
cia religionis fidem, morumque rationem cia religionis fidem, morumque rationem in potestate daemonum et effectu siderum collocarent. Quod si credi liceatet doceri, nec virtutibus praemium, nec vitiis poena debetur, omniaque non solum humanarum legum, sed etiam divinarum constitutionem decreta solventur, quia neque de bonis neque de malis actibus ullum poterit esse judicium, si in utramque partem fatalis necessitas motum mentis impellit, et quidquid ab hominibus agitur non est hominum, sed astrorum. Ad hanc insaniam pertinet et prodigiosa illa totius humani corporis per duodecim coeli signa distinctio ut diversis partibus diversae praesideant potestates; et creatura, quam Deus ad imaginem suam fecit, in tanta sit obligatione siderum, in quanta est connexione membrorum. Merito patres nostri, sub quorum temporibus haeresis haec nefanda prorupit, per totum mundum instanter egerunt ut impius furor ab universa Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
uam laudabiliter ꝓ catolice fi¬
dei ueritate moueatis et ꝙͣ soli¬
ate dominico gregi deuotionẽ officii
pastoralis impendas tradita nobis ꝑ
diaconu tuu fraterrutatis tue sꝙͥ¬
ta demonstrant quibus lecite nr̃e ĩ¬
sitiuare curasti qualis in regiorub
uĩis de aritiꝗs pestilentie teliquii ex¬
sermo et cõmonitorii senes et lidelli
seritina. Nichil est enĩ sordiu ĩ quo¬
rũq sensib impioꝵ qd̾ nõ in hoc digi¬
ma cõfluxerit qm̃ de oĩu opiruou¬
terrenaꝵ luto multiplicem sibi fecẽ
comiscuetunt ut soli totũ hẽrent ꝗc¬
quio alii ex parte gustassent. De¬
nq si uruuerse hereses que ante
priscilliani tempus exorte sunt dili¬
gentius rerractenitur nullus pene ĩ¬
uenietur etror de quo nõ traxent ĩ¬
pietas ista contagiu. Que non cõ¬
merita eoꝵ receperit falsitas qui ab
Tenebris etia paganitatis ĩmersi
ut per magicaꝵ artĩi ꝓphana secre¬
ta et mathematicoꝵ uana menda¬

Expanded text:
uam laudabiliter pro catholicae fidei veritate movearis, et quam sollicite dominico gregi devotionem officii pastoralis impendas, tradita nobis per diaconum tuum fraternitatis tuae scripta demonstrant quibus notitiae nostrae insinuare curasti qualis in regionibus vestris de antiquae pestilentiae reliquiis ersermo, et commonitorii series, et libelli sentinam. Nihil est enim sordium in quorumcunque sensibus impiorum, quod non in hoc dogma confluxerit: qnum luto multiplicem sibi fecem commiscuerunt, ut soli totum biberent quidquid alii ex parte gustassent. Denique, si universae haereses quae ante Priscilliani tempus exortae sunt diligentius retractentur, nullus pene invenietur error, de quo non traxerit impietas ista contagium, quae non commenta eorum receperit falsitas, qui ab tenebris etiam paganitatis immersi, ut per magicarum artium profana secreta, et mathematicorum vana menda
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ sp̃c sc̃s docuit sed qd̾ diaboli mr¬
nister insetuit. Quia ergo dilect̃o
tua fideli ꝙͣtũ potuit diligẽtia dãp¬
natas olim opinionies decẽ et septẽ
capitulis cõprehendit. nos quoq n
strictim oĩa retractemius ne aliquid
haꝵ blasphemuaꝵ aut tolerabłe ui¬
deatur aut dubiu.

Expanded text:
 sanctus docuit, sed quod diaboli minister inseruit. Quia ergo dilectio tuae fidei quantum potuit diligentia damnatas olim opiniones decem et septem capitulis comprehendit, nos quoque strictim omnia retractemus, ne aliquid harum blasphemiarum aut tolerabile videatur aut dubium.
Abbreviated transcription (Latin):
eade fide uiuimus. ad eadẽ sacra cõ¬
cuirimus. Non spernatur hec unitas
nec uilis nobis sit tarita ooĩo. s hxc
ip̃m nos per oĩa faciat mitiores ꝙ eoꝵ
utimur subiectiõe cum quib uni do¬
mino eadem subicimur ẜuitute. Si
qui ergo hor grauiorib dominos su¬
os ofsendere delictis indulgentiã nẽ
in dieb recõciliatioĩs accipiãt aufẽat
miseratio seuetitatẽ. et ueĩa deleat
ultiones. Nullum custodia teneat.
nulluz carcei includat. quonias deus
nr misencordiaz suaz hac conditiõe
ꝓmisit. ut is remictenda sibi noss
peccata propria. qui remisisset aliẽa
dissetisionus matetie diłctissimi et
inimicitiaꝵ aculei cõterantur. cessẽt
odia deficiãt simultarites. in unita¬

Expanded text:
eadem fide vivimus, ad eadem sacramenta coneadem fide vivimus, ad eadem sacramenta concurrimus. Non spernatur haec unitas, nec vilis nobis sit tanta communio; sed hoc ipsum nos per omnia faciat mitiores, quod eorum utimur subjectione, cum quibus uni Domino eadem subjicimur servitute. Si qui ergo horum gravioribus dominos suos offendere delictis, indulgentiam nunc in diebus reconciliationis accipiant. Auferat miseratio severitatem, et venia deleat ultionem. Nullum custodia teneat, nullum carcer includat: quoniam Deus noster misericordiam suam hac conditione promisit, ut remittenda sibi is nosset peccata propria, qui remisisset aliena . Dissensionum materies, dilectissimi, et inimicitiarum aculei conterantur. Cessent odia, deficiant simultates, in unita
Abbreviated transcription (Latin):
tat. ⁊ diligentia nobis ꝓpositi casti¬
.gatoris iudicit. Quanto enĩ sanctiꝰ
quisq hos dies inueretur egisse tã¬
to probabitur pascha dñi religiosius
dendu est / aburidantius exequam̃.
miseticordes simus ad om̃s maxĩe
aũt ad domesticos fider. ut iti ip̃is qͦ
elemositaꝵ distributioĩb bonitatem
patris imitemur qui solez suuz ori¬
ri facit suꝑ bonos ⁊ malos. et pluit
supei iustos ⁊ iniustos. Quamius
ergo fideliu precipue sit adiuuãda
paupertas etiaz illi tamen qui nõ¬
du euãgeliu recepetũt in suo labo¬
re mi serandi sunt quia moĩbꝰ hõĩ¬
bus nature est diligenda coĩo que
nos enaz hiis benignos debes efficẽ
qui nobis quacũq sunt conditione sb¬
iecti: maxĩe si eadẽ gr̃a ia renati ⁊ eod
sanguius xp̃i pretio sunt redẽpti. Si¬
mul enũ et cu istis hẽmus ꝙ ad ima¬
gitiem dei conditi sumus. nec cãnali.
origine a nobis nec sp̃uali natiuita¬
te diuisi sũt. Eodem sp̃u scĩficamut

Expanded text:
tat, et diligentiam nobis propositae castigationis indicit. Quanto enim sanctius quisque hos dies invenietur egisse, tanto probabitur Pascha Domini religiosius dendum est, 155 abundantius exsequamur: Misericordes simus ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei : ut in ipsis quoque eleemosynarum distributionibus, bonitatem Patris coelestis imitemur, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Quamvis ergo fidelium praecipue sit adjuvanda paupertas, etiam illi tamen, qui nondum Evangelium receperunt, in suo labore miserandi sunt: quia in omnibus hominibus naturae est diligenda communio, quae nos etiam iis benignos debet efficere, qui nobis quacumque sunt conditione subjecti, maxime si eadem gratia jam renati, et eodem sanguinis Christi pretio sunt redempti. Simul enim et cum istis habemus, quod ad imaginem Dei conditi sumus, nec carnali origine a nobis, nec spiritali nativitate divisi sunt. Eodem Spiritu sanctificamur,
Abbreviated transcription (Latin):
ceptionu suaꝵ diabolus nõ reuocauit
itisidias. quanto magis fragilitatẽ no¬
straz impugnare p̾sumit quos exm̃
uchementiori odio et inuidia senio¬
ii persequitui. ex quo ei in baptismo
renuntiauimus. ec ab illa cui domĩa¬
batur origine iti noua creaturas di¬
uiua regeneratic̃e transiuimus: unde
quia dum mortali carne cricũdamur
non desmit nobis anciquus hostis la¬
queos pecrati ubiq tendere et tũc ma¬
xime adueisus xp̃i memibra seuire
quando ab eis sacratiora sũt celebran¬
da mistera. Merito doctrina sp̃c sanc¬
ti hac eruditione imbuit populuz
xp̃ianu. ut ad pascale festu qͣdra¬
guita diex se contiuientia p̾pararet.
Cuius purificationis ratio iam nos

Expanded text:
ceptionum suarum diabolus non revocavit ceptionum suarum diabolus non revocavit insidias, quanto magis fragilitatem nostram impugnare praesumet, quos exinde vehementiore odio et invidia saeviore persequitur, ex quo ei in baptismo renuntiavimus, et ab illa cui dominabatur origine, in novam creaturam divina regeneratione transivimus! Unde quia dum mortali carne circumdamur, non desinit nobis hostis antiquus laqueos peccati ubique praetendere, et tunc maxime adversus Christi membra saevire, quando ab eis sunt sacratiora celebranda mysteria, merito doctrina Spiritus sancti hac eruditione imbuit populum Christianum, ut ad paschale festum quadraginta dierum se continentia praepararet. Cujus purificationis r
Abbreviated transcription (Latin):
blandiuntur abducat. Nam nulł cu
tota temptatio ẽ: et qua numissĩ uin¬
citur qui uinci ab eadẽ nõ ueretũ. Su¬
perbu est cus de nõ peccandi facilita¬
te presumere. cũ hoc ip̃m p̃sũpsisse pec
igitur se fallat diłctissimi: nemo t̾cipi¬
at. neq ita quisꝗͣ de cordis sui pui̾tate
confidat. ut putet se nullis tẽptationũ
pericuł subiacere cum peruigil ille
temptator eos acrioribus pulset ĩ sidiis
quos maxĩe uidet abstine̾ a peccatis. n¬
ilam aquo dolos suos cõtineat ꝗ ip̃m
quoq dñs maiestatis ausus est calidi¬
tatis sue fraude temptare. uiderat su¬
perbia sua baptizati iu dñi hiũlita¬
te calcata incellexerat quadragĩta di¬
exclusa et tameri nõ desperauit de
artib sue malitie sp̃ualis ĩprobitaᷤᷤ cã¬
tũq sibi de nature nr̃e mutabilitate
promisit. ut quẽ uetuz experiebatur
hoĩem presumeret posse sien pecc̃orem
Si ergo ab ip̃o dño et saluatore nt̃o/ de¬

Expanded text:
blandiuntur 154 abducat. Nam nullis iblandiuntur 154 abducat. Nam nullis itota tentatio est , et qua nimirum vincitur, qui vinci ab eadem non veretur. Superbum est enim de non peccandi facilitate praesumere, cum hoc ipsum praesumpsisse peccigitur se fallat, dilectissimi, nemo se decipiat; neque ita quisquam de cordis sui puritate confidat, ut putet se nullis tentationum periculis subjacere; cum pervigil ille tentator eos acrioribus pulset insidiis, quos maxime viderit abstinere a peccatis. Nam a quo dolos suos contineat, qui ipsum quoque Dominum majestatis ausus est calliditatis suae fraude tentare? Viderat superbiam suam baptizati Domini Jesu humilitate calcatam; intellexerat quadraginta diexclusam, et tamen non desperavit de artibus suae malitiae spiritalis improbitas; tantumque sibi de naturae nostrae mutabilitate promisit, ut quem verum experiebatur hominem, praesumeret posse fieri peccatorem. Si ergo ab ipso Domino et Salvatore nostro de
Abbreviated transcription (Latin):
quid prodest honestatis formã p̃ferẽs
cultus exterior si interiora hoĩs aliquo¬
iuz sordeãt concaminatione uitioꝵ.
Om̃ia igitur que ãi puritatẽ et spe¬
culu mentis obnubilant abstergen¬
da sedulo et quada elunatione radẽ
da sunt. Sautetur quisq cõscientias
suam: seq ante se statuat proprii cẽ¬
sura iudicii. uiteat si in secteto cordiᷤ
sui illam quã xp̃c dat inuenit pacem.
si desideriũ sp̃c ulla cõcupiscentia car¬
nis impugnat. si humilia nõ sper¬
nit si alta nõ appetit. si iniquo non
tełctatur lucro. si immoderato reꝵ su¬
aꝵ non gaudet augmento. Si deniq
aliena felicitate nõ uritui. aut inimi¬
ci misetia nõ letatur. et cus haꝵ ꝑtur¬
bationu nichil in se forte reͬperetit sĩ¬
cero disquirat examine qualiu cogi¬
tationu specie frequẽtetur. et utrũ uł¬
lis uanitatus imaginib acquiescat
uel ꝙͣcito animu/ ab hiis que noxie

Expanded text:
quid prodest honestatis formam praeferens quid prodest honestatis formam praeferens cultus exterior, si interiora hominis aliquorum sordeant contaminatione vitiorum? Omnia igitur quae animi puritatem et speculum mentis obnubilant, abstergenda sedulo et quadam elimatione reddenda sunt clariora. Scrutetur quisque conscientiam suam, seque ante se statuat proprii censura judicii. Videat, si in secreto cordis sui illam, quam Christus dat , invenit pacem, si desiderium spiritus nulla concupiscentia carnis impugnat, si humilia non spernit, si alta non appetit, si iniquo non delectatur lucro, si immoderato rerum suarum non gaudet augmento, si denique aliena felicitate non uritur, aut inimici miseria non laetatur. Et cum harum perturbationum nihil in se forte repererit sincero disquirat examine qualium cogitationum specie frequentetur; et utrum nullis vanitatum imaginibus acquiescat, vel quam cito animum ab iis quae noxie
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi sapienter et sc̃e uiue̾
decet. et in id uolu̾tates nr̃as acti¬
dnesq duigere qud diuine nouimu
placere iustitie. Sed cũ hii appropin¬
quant dies quos illustriores nobis sa¬
lutis nr̃e sacramenta fecerũt diligen¬
tiori solicitudĩe corda sũt mundanda ⁊
studiosius exercenida est disciplina i̾¬
tutu. ut sicut ip̃a nuistetia quadã sui
parte maiora sũt ita ⁊ nr̃a obẜuantia
superet in aliquo consuetudinẽ suas.
et cui festiuitas est celebranda sublimi¬
or. ip̃e quoq in ea reperiatur ornatior.
Si eniz rationabile et quodãmodo
religiosu udetur per diez festu ĩ ue¬
cura ⁊ ampliori cultu quanitũ possumꝰ
adornanus. Nonne dignuz est ut aĩa
xp̃iatia que ueru uiuũq dei templũ
est speciẽ suaz prudent̾ exornet. ⁊ re¬
demptionis sue celebratura sacramẽ¬
tum om̃i circũspectioẽ precaueat: ut.
nlła eaz macula inquitatis offusoet
aut duplicis cordis ruga dedecoret. Nã

Expanded text:
dilectissimi, sapienter et sancte vivere decet, et in id voluntates nostras actionesque dirigere, quod divinae novimus placere justitiae; sed cum ii appropinquant dies quos illustriores nobis salutis nostrae sacramenta fecerunt, diligentiore sollicitudine corda nostra sunt mundanda, et studiosius exercenda est disciplina virtutum: ut sicut ipsa mysteria quadam sui parte majora sunt, ita et nostra observantia superet in aliquo consuetudinem suam; et cui festivitas est celebranda sublimior, ipse quoque in ea reperiatur ornatior. Si enim rationabile et quodammodo religiosum videtur per diem festum in vecura et ampliore cultu, quantum possumus, adornamus, nonne dignum est ut anima Christiana, quae verum vivumque Dei templum est, speciem suam prudenter exornet, et redemptionis suae celebratura sacramentum, omni circumspectione praecaveat ne ulla eam macula iniquitatis offuscet, aut duplicis cordis ruga dedecoret? Nam
Abbreviated transcription (Latin):
senit. Quando autẽ ceperĩt assumere
impietatẽ. illud qud̃ occultabatuͣ in
illis aperitur. et dolus om̃ĩs fit omĩb
fume fidei hoĩes. et qui diuine lecciões
nesciant. et secum eos iti perditionez
p̃cipitãt dissipantes ⁊ uituperantes
patrũ disciplinas. et reliquas sanctaᷤᷤ
scripturas. ad suaz ꝑditionẽ. Quos
debemus preuidere. et aquibꝰ młtuz
cauere. ne in malitia sua aliqui occu¬
pati cõcidãt de sua firttutate. Exacu¬
erunt eñi lingua suã quasi serpen¬
tes et uenenũ in labiis h̃ñt. qͣi aspi¬
des de hiis hec ꝓph̾a clamauit

Expanded text:
sent. Quando autem coeperint assumere sent. Quando autem coeperint assumere impietatem, illud quod occultabatur in illis aperitur, et dolus omnis fit manifestfirmae fidei homines, et qui divinas lectiones nesciant, et secum eos in perditionem praecipitant, dissipantes et vituperantes Patrum disciplinas, et relinquunt sanctas Scripturas ad suam perditionem: quos debemus praevidere et a quibus multum cavere, ne in malitia sua aliqui occupati concidant de sua firmitate. Acuerunt enim linguam suam quasi serpentes, et venenum in labiis habent quasi aspides, de his propheta clamavit
Abbreviated transcription (Latin):
petationie iuolentur. Deus te cu
¶De fraudulẽta sb̾tilitate heticoꝵ
¶De blasphemriis euthicetis
¶De excõĩcatice eiꝰ iustissima
Omino beatissimo et deo a¬
net mortiferas eius sagictas. Surs
nĩ atq deorsum ꝑuolatis q̃rit q
ossit occidere quos possit suꝑare
ussimius. Decet auteri sequi
turas didicimus tegulã. depositis ergo
fletib et lactimis. quia sũmo clericus
degens gradu inuasus est a fero demo¬
ne. et non potui eũ liberare. nec aufẽ¬
re de tali lupo qui aĩaz meã ꝓ illo pa¬
ratus era ponẽ quomodo raptus sit
quomodo resiliit a ꝓposito diuino.et
ad illũ cucurrit qui perdẽ cõsueuit. et¬
precepta patru declinanis. et costicuta
ꝑoꝵ despiciens iarri incipio enairare ¶
ueste sua oues significantes. iri¬
terius lupi raptores. quos ex n¬
fructib eoꝵ debemus agnoscere. Isti
prima fronte uidentur ẽẽ de. nũo nr̃o
sed nõ sunt de numero nr̃o. Si eniz
de numero nr̃o ẽẽrit nobiscũ mãsis¬

Expanded text:
etatione violentur. Deus te cus2. De fraudulenta subtilitate haereticorum. 3. De blasphemiis Euticetis. De excommunicatione ejus justissima. Domino Beatissimo et Deo amanet mortiferas ejus sagittas. Sursum enim atque deorsum pervolans, quaerit quos possit occidere, quos possit superarpossimus. Decet autem sequi Pturas didicimus regulam. Depositis ergo fletibus et lacrymis, quia summo clericus degens gradu invasus est a fero daemone, et non potui eum liberare, nec auferre de tali lupo, qui animam meam pro illo paratus eram ponere. Quomodo raptus sit, quomodo resilivit a proposito divino, et ad illum cucurrit, qui perdere consuevit, praecepta Patrum declinans et constituta eorum despiciens, jam incipio enarrare. II. veste sua oves significantes, interius lupi raptores, quos ex fructibus eorum debemus agnoscere. Isti prima fronte videntur esse de numero nostro; sed non sunt de numero nostro: si enim de numero nostro essent, nobiscum mansis
Abbreviated transcription (Latin):
trurci mouerant miramur frate̾m¬
tatent tua quiogo illud scandalũ
erit tiobis silere potusse et non
cepimus eturti libellum euchicei p̾sbri
qui se quetitur accusante ensehio ep̃o
ĩmetito coĩone priuatu mayi
euccatu se affuisse testetur
presentiam denegasse adeo ut
iudicio libellum appellationis sic
serat obtulisse nec tam̃ fuisse sus¬
tũ qua rõne cõpussus sit ut ꝯtelia¬
rios libellos in constantinopolida
urbe ꝓponeret. Quibꝰ rebꝰ ĩterredẽ
necdum agnoscimus qua iustit
a comunone eccłie fuerit separat
sed respicientes ad eausam fc̃i tui noᷤ¬
se uoluimus rõneni et usq ad nr̃as
notitiam curicta deferti qm̃ nos qui

Expanded text:
tum commoverunt, miramur fraternitatem tuam quidquid illud scandali fuit nobis silere potuisse, et non Accepimus enim libellum Eutychis presbyteri, qui se queritur, accusante Eusebio episcopo, immerito communione privatum, maxime cum evocatum se affuisse testetur, nec suam praesentiam denegasse; adeo ut in ipso judicio libellum appellationis se asserat obtulisse, nec tamen fuisse susceptum: qua ratione compulsus sit, ut contestatorios libellos in Constantinopolitana urbe proponeret. Quibus rebus intercedentibus, nondum agnoscimus qua justitia a communione Ecclesiae fuerit separatus. Sed respicientes ad causam, facti tui nosse volumus rationem, et usque ad nostram notitiam cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
breuitet tam̃ aliqͣ prelibauit asserẽs
ꝙ uicene syrodi constituta ẜuãtez
frustra ii fidei diuersitate culpatũ.
lxusebii aũt ep̃i accusatoris eius li¬
bellus cuiꝰ exẽplaria ad nos pdc̃s pbr

Expanded text:
breviter tamen aliqua praelibavit asserens se Nicaenae synodi constituta servantem frustra in fidei diversitate culpatum; Eusebii autem episcopi accusatoris ejus libellus, cujus exemplaria ad nos pr
Abbreviated transcription (Latin):
de quibꝰ eũ estinat arguendu in¬
strui nos oportet ut possit de bene
cognitis cõgiue urdicari. Ad p̃dc̃m
cere cognosceret qd̾ ea que in tãta
c̃a gesta fuerãt etiã nũc silentio re¬
ticeret cũ studere debuei̾t primituᷤ
tiobis cuncta reserare quẽ credimꝰ
uł post adinoĩtioriẽ omĩa ad nr̃a
notitia relaturũ ut in lucẽ ductis
his que adhuc uitentũ occulta to

Expanded text:
de quibus eum aestimat arguendum instrui nos oportet, ut possit de bene cognitis congrue judicari. Ad praediccere cognosceret, quod ea quae in tanta causa gesta fuerant etiam nimio silentio reticeret, cum studere debuerit primitus nobis cuncta reserare. Quem credimus, vel post admonitionem omnia ad nostram notitiam relaturum, ut in lucem ductis his quae adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
nite priusꝙͣ unuersa que gesta sũt
ueraciter audiamus. Et ideo frater¬
nitas tua ꝑ ydoneã maxĩe aptamq
personam plenissinia nob̾ relacione
sigrficet quid cõtra antiquã fidez
moderatio et religiosissitu principis
terit ex hac parte difficultas affe̾
cũ memoratus pb̃r libello proprio
professus paratũ se ẽẽ ad corrigen
ne sit dignu. decet eñ in talibuᷤ
isis hoc maxĩe ꝓuideri uͭ sine strepi¬
tu cõcertatioriũ ⁊ caritas custodiatũ
ue̾itas defendat᷑ frat̾ carissime. Et
o qr diłctio tua de tanta ca nos ui
necessario ẽẽ solicitos ꝙͣ plenissĩe ⁊
are festiriet. ne ĩt assertiones ꝑtiũ
qua ambiguitate fallamur. et
serisio que in suis uutiis abolẽda
ntia deo inspirante permanear ne

Expanded text:
nire, priusquam universa quae gesta sunt veraciter audiamus. Et ideo fraternitas tua per idoneam maxime aptamque personam plenissima nobis relatione significet, quid contra antiquam fidem moderatio et religiosissimi principis poterit ex hac parte difficultas afferri, cum memoratus presbyter libello proprio sit professus paratum se esse ad corrigenone sit dignum. Decet enim in talibus causis hoc maxime provideri, ut sine strepitu concertationum et charitas custodiatur, et veritas defendatur, frater charissime. Et ideo quia dilectio tua de tanta causa nos videt necessario esse sollicitos, quam plenissime et dicare festinet, ne inter assertiones partium aliqua ambiguitate fallamur, et dissensio, quae in suis initiis abolenda ntia, Deo inspirante, permaneat, ne
Abbreviated transcription (Latin):
exegimus: Postq ꝑceptũ sc̃ĩ sp̃c do¬
num salubriter et necessane cõsu¬
etudo est ordinata ieinii: ut siꝗo
forte inter ip̃a festiuitatũ gaudia
negligens libertas ⁊ licentia inor¬
dinata presũpsit. hoc religiose absti¬
nentie censura castiget. Que ob hoc
quoq studiosiũs exequenda est ut
illa in nob̾ que hac die eccłie diuini¬
tus sunt collata permaneãt. Templũ
cõcupiscẽtiis uitici. nullis uitiis possr̃¬
deri: ut uirtutis hĩtaculu nulla sit ꝯ¬
tamirratione pollutuz. Qd̃ utiq regẽ
possibile ẽ/ si per ieiunii putificatiõe
ac per nusericordie largitatẽ studea¬
mus et pecc̃oꝵ sordib liberati ⁊ ca¬
titatis fuuctib ẽẽ fecundi. Quicgo
enĩ in cibos panper: in curationes de¬
biliu / in pretia captiuoꝵ/ et iti queli¬
bet opera pietatis imperiditu᷑ noti mi¬
nuitur sed augetur/ nec unꝙͣ apiro
deuz perire poterit qud̃ fidelis benigͥ¬

Expanded text:
exegimus, postque perceptum sancti Spiritus doexegimus, postque perceptum sancti Spiritus donum, salubriter et necessarie consuetudo est ordinata jejunii: ut si quid forte inter ipsa festivitatum gaudia negligens libertas et licentia inordinata praesumpsit, hoc religiosae abstinentiae censura castiget: quae ob hoc quoque studiosius exsequenda est, ut illa in nobis quae hac die Ecclesiae divinitus sunt collata permaneant. Templum concupiscentiis vinci, nullis vitiis possideri, ut virtutis habitaculum nulla sit contaminatiopossibile est, si per jejunii purificationem, ac per misericordiae largitatem studeamus et peccatorum sordibus liberari, et charitatis fructibus esse fecundi. Quidquid enim in cibos pauperum, in curationes debilium, in pretia captivorum, et in quaelibet opera pietatis impenditur, non minuitur, sed augetur, nec umquam apud Deum perire poterit quod fidelis benign
Abbreviated transcription (Latin):
ieiuiniis inchoarũt ut contra sp̃uales
nequitias pugnatuti/ abstinentie ar¬
ma rapererit quibus uitioꝵ inceni¬
tiua truncarent. Iniusibiles eñi ad¬
uersarii et incõporales hostes non
eririt contra nos ualidi /si nullis car¬
nalib desideriis fuerimus unmersi.
Cupiditas quidem nocendi in temp¬
tatore perpetua ẽ sed inermis atq
inefficax erit si nuichil in nobis und̾
contra nos pugnec inuenerit. Quiᷤᷤ
autẽ hac fragili caine curũdatus ⁊
in isto mortis corꝑe cõstitutus etĩa ꝗ
multũ ualdeq profecerit ita ia de
sua salute securus sit: ut ab oĩuiri
se illecebraꝵ periculo credat alienu.
donet licet scĩs suis cotidianam gr̃a
diuina uictoria nõ aufert tam̃ di¬
micandi matetiaz : quia et hoc ip̃m
de misencordia protegentis est: qui
nature iutabili ne de cõfecto prelio
suꝑbiret semper uoluit suꝑesse: qd
quos in honorẽ dñi a mortuis resur¬
geritis. ac deinde in celos ascententis

Expanded text:
 ut contra spiritales nequitias pugnaturi, abstinentiae arma caperent, quibus vitiorum incentiva truncarent. Invisibiles enim adversarii et incorporales hostes non erunt contra nos validi, si nullis carnalibus desideriis fuerimus immersi. Cupiditas quidem nocendi in tentatore perpetua est, sed inermis atque inefficax erit, si nihil in nobis unde contra nos pugnet invenerit. Quis autem hac fragili carne circumdatus, et in isto mortis corpore constitutus, etiam qui multum valideque profecerit, ita jam de sua salute securus sit, ut ab omnium se illecebrarum periculo credat alienum? Donet licet sanctis suis quotidianam gratia divina victoriam, non aufert tamen dimicandi materiam: quia et hoc ipsum de misericordia protegentis est, qui naturae mutabili, 315 ne de confecto praelio superbiret, semper voluit superesse quod quos in honorem Domini a mortuis resurgentis, ac deinde in coelos ascendentis,
Abbreviated transcription (Latin):
tione languere. uł sub anxia solicitu
ẽẽ et ardua uiaz que ducit ad uita.
et cuz latitudo itinetis ad mortem trã¬
hentis multis frequẽtetur agminib
in salutis semitis paucoꝵ intrantiũ
sũt rara uestigia. Unde aucẽ popula¬
tior est uia leua ꝙͣ dextra nisi quia ad
mundana gaudia ⁊ corporalia bona
multitudo procliuis est. et ꝙ̃us ca¬
ducum sit incertũq qud̃ cuipitur libẽ¬
tius tamen suscipitur labor pro deside¬
nio uolupratis ꝙͣ pro amore uirtutiᷤ
Item cum innumeri sint qui uisibi
dito est uirtutũ uia. quonuia spe sal¬
ui facti sumus: et fides uera id super
omĩa diligit qd̾ nullo sensu carnis at¬
tingit. Magni est ergo opetis et labo¬
ris mobilitatẽ cordis / ab omib cõti¬
nere peccatis. et cum uridiq ĩ nume¬
re uanitatus illecebre blaudiantur
ad nulla contagia uigorẽ animi re¬
laxare. Quis tangit picem et nõ in¬
quinatur ab ea: quis non infumatur

Expanded text:
tione languescere, vel sub anxia sollicitutione languescere, vel sub anxia sollicituesse et arduam viam quae ducit ad vitam ; et cum latitudo itineris ad mortem trahentis multis frequentetur agminibus, in salutis semitis paucorum intrantium sunt rara vestigia. Unde autem populosior est via laeva quam dextera, nisi quia ad mundana gaudia et corporalia bona multitudo proclivis est? Et quamvis caducum incertumque sit quod cupitur, libentius tamen suscipitur labor pro desiderio voluptatis quam pro amore virtutis. Ita cum innumeri sint qui visibildito est virtutum via, quoniam spe salvi facti sumus , et fides vera id super omnia diligit, quod nullo sensu carnis attingit. Magni est ergo operis et laboris mobilitatem cordis ab omnibus continere peccatis, et cum undique innumerae voluptatum illecebrae blandiantur, ad nulla contagia vigorem animi relaxare. Quis picem tangit, et non inquinatur ab ea ? quis non infirmatur
Abbreviated transcription (Latin):
te enim festiuitate paschali adẽ ma¬
ximu sacratissimũq ieiuniu qd̾
obseruantia sui uniuersis fidelibus
sine exceptione denũtiat. Quia ne¬
mo tam scns ẽ ut non sanctior ne¬
mo tari deuotris ut non debeat esse
deuotior. Quis enu in huiꝰ uite cõ¬
stitutus incerto. aut immunis a tẽp¬
tatione auc liber inueniatur a culpa.
Quis est. qui nichil sibi uirtutis adi¬
ci aut cui nichil uitii optet aufetri.
cum et aduersa noceant. et secũda cõ¬
iumpãt. nec in moris sic penculi ca¬
rere desideratis ꝙͣ abundare cocessis. In¬
sidie sunt in diuitiaꝵ amplitudĩe. in¬
sidie in paupertatis angustiis. ille ele¬
uatit ad superbia hec incitat ad q̃re¬
la temptat sanitas. temptat in firmi¬
tas. dum et illa materia est negligen¬
tie. et hec causa tristitie. Loquens est
in securitate. loquens in timore. nͨ ĩce̾¬
est utru arumus qui terreno tenetu
affectu gaudiis occupetur an curis. cũ
par morbus sit. uel sub una delecta¬

Expanded text:
enim testivitate paschali, adest maximum sacratissimumque jejunium quod observantiam sui universis fidelibus sine exceptione denuntiat: 185 quia nemo tam sanctus est ut non sanctior, nemo tam devotus ut non debeat esse devotior. Quis enim in hujus vitae constitutus incerto, aut immunis a tentatione, aut liber inveniatur a culpa? Quis est qui nihil virtutis sibi adjici, aut qui nihil vitii sibi optet auferri? cum et adversa noceant et secunda corrumpant, nec minoris sit periculi carere desideratis quam abundare concessis. Insidiae sunt in divitiarum amplitudine, insidiae in paupertatis angustiis. Illae elevant ad superbiam, hae incitant ad querelam. Tentat sanitas, tentat infirmitas, dum et illa materia est negligentiae, et haec causa tristitiae. Laqueus est in securitate, laqueus est in timore; nec interest utrum animus, qui terreno tenetur affectu, gaudiis occupetur an curis, cum par morbus sit vel sub vana delecta
Abbreviated transcription (Latin):
in caricate fratrum. noti ħebitur in
numero filioꝵ. In distributione quo¬
q elemosinaꝵ et pauperum cura pĩ¬
guescant xp̃iana ieiunia. et qd̾ suis
quisq delitiis subtrahit debilibus im¬
pendat. et egeruis. Detur opera. ut om̃s
de uno ore benedicãt. et qui aliquã dat
portionẽ substaritie sue. incelligat se
minustium misericordie ẽe diuine q
partem paupenis in maniu posuit lar¬
gieritis. ut peccata que baptismi aqͤ
aut perutentie lacrimis abluuntur.
etiam elemosina deleantur. dicente
scriptura. sicut aqua extinguit ignẽ

Expanded text:
in charitate fratrum, non habebitur in in charitate fratrum, non habebitur in numero filiorum. In distributione quoque eleemosynarum, et pauperum cura, pinguescant Christiana jejunia; et quod suis quisque deliciis subtrahit, debilibus impendat et egenis. Detur opera ut omnes Deo uno ore benedicant, et qui aliquam dat portionem substantiae suae, intelligat se ministrum esse misericordiae divinae, qui partem pauperis in manu posuit largientis: ut peccata quae aut baptismi aquis, aut poenitentiae lacrymis abluuntur, etiam eleemosynis deleantur, dicente Scriptura: Sicut aqua exstinguit ignem,
Abbreviated transcription (Latin):
tandum est hõi temptationum peri¬
culis semper exposito ut suas culpas
habeat punitas. ꝙͣ ut plectat aliẽas
Quid autem conuenientius fidei xͥ
catoꝵ. Deponanitur mine uincla re¬
laxentur quibus se multo pertutio¬
sius quia non soluerit religabit.x
Qud̃ enim quisq in alteꝵ statuit
hoc in semetipo sua lege decernit.
Beati uero misericordes. qñ ip̃oꝵ mise¬
rebitur deus. qui in iuidiciis sus et iu¬
stus est et beriignus. ad hoc quosdã sb
alioꝵ ẽẽ potestate permicteris. ut sub e¬
qua moderatiõe ẜuetur. et utilitas dis¬
cipline. et mãsuetudo clementie. et ne¬
mo audeat alterius delictis ueniaz de¬
negare. quarri pro sius optat accipe
quoniã filii dei uocabuntur. deponan¬
tur oĩum discordiaꝵ odioꝵq certami¬
na. nec putet se quisꝙͣ in paschali fe¬
sto habituꝵ ẽẽ consortiũ qui frat̾na
pacem reintegrare neglexerit. apud.
sũmum etum patrem qui nõ fuerit

Expanded text:
tandum est homini, tentationum peritandum est homini, tentationum periculis semper exposito, ut suas culpas habeat impunitas, 188 quam ut plectat alienas. Quid autem convenientius fidei Chrcatorum? Deponantur minae; vincula relaxentur, quibus se multo perniciosius, qui ea non solverit, religabit. Quod enim quisque in alterum statuit, hoc in semetipso sua lege decernit. Beati vero misericoraes, quoniam ipsorum miserebitur Deus : qui in judiciis suis et justus est et benignus; ad hoc quosdam sub aliorum esse potestate permittens, ut sub aequa moderatione servetur et utilitas disciplinae, et mansuetudo clementiae; et nemo audeat alterius delictis veniam denegare, quam pro suis optat acciperquoniam filii Dei vocabuntur , deponantur omnium discordiarum odiorumque certamina; nec putet se quisquam in paschali festo habiturum esse consortium, qui fraternam pacem redintegrare neglexerit. Apud summum enim Patrem, qui non fuerit