comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dum in iustitie: Solue sufu¬
cationes in potentiumeũ¬
erciorum : Demi te quas sa¬
tus in reꝗ em &omnem oũ¬
sumati onem in iustat dox¬
pa: praa ge esurienteropae¬
ne tuum & egenum. sinetes¬
to indue in do mũtuand
Siuderis na dũ uesti edum¬
erticos semitis tui ne dispiti¬
es: ipuno erunt pitem poranũ
lumentuum in uesti mentatua
tito o rientur & p̃ hbit ante
iustitia & claritas dĩ cir cumdabi
te: une & elamabis & dĩ xau¬
di&te: dum ad huc loqueris.
dicit. ecce adsum: Per fecta¬
ergo est misericos dia fr̃s
quan domendicus: Nonesten
perfectapi& as : quep̃ cibum
ector quetur: Sed siaccerat
men dicus lo quitur pallor
in fatiem. paenelas sus fessus
pi&as sucurrere nonaudies
ro gantem ne quod de tristis.
nuum que solem suum. orire sa¬
cit suprobonus & malus: et plu¬
it superius tus & iniustus:
ec ce ueni& tibi pluuia: antte¬
quam roges dis cendit uberitas
nocte dumistertis dum adhuc
in lecto es xprecepta uigilat dies
& parturit terra tot caelaria

Expanded text:
dum iniustitiae, resolue suffocationes inpotentium conmerciorum, dimitte quassatos in requiem et omnem consignationem iniustam dissipa. frange esurienti panem tuum et egenos sine tecto induc in domum tuam. si uideris nuduesticos seminis tui non despicies. tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimenta tua cito orientur. et praeibit ante te iustitia et claritas Dei circumdabit te. tunc exclamabis, et Deus exaudiet te. dum adhuc loqueris, dicit: ecce adsum. ergo est misericordia, fratraliquando mendicus. Non est enim perfecta pietas quae precibus extorquetur. Sed si taceat mendicus, loquitur pallor in facie, pene lassus, fessus pietate succurrere, ne audias rogantem, ne quod debetur tuum, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos : et ecce veniet tibi pluvia antequam roges, descendet ubertas nocte, dum stertis; dum adhuc in lecto es, ex praecepto vigilat dies,at coelum, et parturit terra: tot cellaria
Abbreviated transcription (Latin):
mey quid debeatis ho dieuo¬
uere uel redere: sunt enĩ¬
multi ꝗuouent: alius pllã
alios oleo uel cera adlumen
noctis: alius ut ui num pro
porefatiunt: alius ut car¬
nis non cum me dant: rion
ẽ istud uotum optimum nec
proseium ad huc melius
tietue nec oleo tuo: necie¬
iuniotuo: Sed hoc quodin
teho dieredimit ipsudofer
hoe est ani mamtuã: Et si
int̾ roges me quo mo do of¬
feram ani mã meam quam
ipseh ab & in potestatẽ. & egoti¬
birespondebo quo modo monbus seĩs
cogitationib castis operationib fruc¬
tuosis Auertenedo a malo conuer ten¬
doaelbonũ damnando uicium: Amane¬
do olm̃ dilgendoꝑximum inpendendo
misericordiam  miseris quia & ipsi
suimus. Antequam redemur demit¬
tendo illis quiinnob̾ pe cant quia
& nos om nis sub pec cato fui mus
Suꝑ bi acal cando qui aꝑ super¬
abitien do inui di am: q ui apes
in ui diam decepit diabulus

Expanded text:
me, quid debeatis hodie vovere vel reddere. Sunt multi qui vovent, alius pallam, alius oleum vel ceram ad luminaria noctis; alius, ut vinum non pore faciat; alius, ut carnes non comedat. Non est istud votum optimum nec perfectum: adhuc melius cie tua, nec oleo tuo, nec jejunio tuo: sed hoc quod in te hodie redemit, ipsum offer, hoc est, animam tuam. Et si interrogas me, Quomodo offeram animam meam, quam ipse habet in potestate? ego tibi respondeo quomodo: Moribus sanctis, cogitationibus castis, operibus fructuosis; divertendo a malo, convertendo in bonum; damnando vitium, amando Deum; diligendo proximum, impendendo misericordiam miseris; quia et ipsi miseri fuimus, antequam redimeremur: dimittendo illis qui in nos peccant; quia et nos omnes sub peccato fuimus: superbiam calcando; quia per superabjiciendo invidiam, quia per invidiam decepit diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
pore ipsutecrutiat incorde.
ium tuncbene ingemis ces addm̃
& di ces tibi solipa caui & malũ
cisti eremi noso inelin& adre¬
medium humilitas ꝑ aniten¬
tes quempro moueri non potuit
diuturnitas pec catores: Dic ill
infletucordis aspice ad infi¬
licem pi &as in mensa: Nespice
crudelem missericor dia
ratus adom nipoten temue¬
mo: uul neratus ad medi¬
suetudine qui tardius us pen¬
disti gladium ultimis. debe
no mirofit atemꝰ eriminn
multitudine miserieordiax
ista est filio uera pae niteu dui
quan do sic conuerceturqus

Expanded text:
pore, ipsum te cruciet in corde; pore, ipsum te cruciet in corde; jam tunc bene ingemiscis ad Deum, et dicis, Tibi soli peccavi, et malum ercisti criminoso. Inclinet ad remedium humilitas poenitentis, quem permovere non potuit diuturnitas peccatoris. Dic illi in fletu cordis: Aspice infelicem, pietas immensa; respice crudelem, misericordia ratus ad omnipotentem venio, vulneratus ad medisuetudinis, qui tamdiu suspendisti gladium ultionis: dele numerositatem criminum multitudine misericordiarum. Ista est, filioli, vera poenitentia, quando sic convertitur quis,
Abbreviated transcription (Latin):
ter nesermones duos dñs:
dabit sus cipiatis in hoc dulcis¬
dia tangiter impi us: uenias ꝑ¬
ra conpunctus reditur nondis¬
perat captiuos:. Remedium
de fiderat uul neratum: in qua
nas citur agnus qui tolliec
ram hab& : Dul cius gaud&:
Quemi ferat adtentius timet:
quibonus ẽsaf fec tuore orat
qui p& cator. deuotissi me sub¬
plicat : Dulcis dies ueredul¬
cis& contis panitentib ueam
portens pro mito uobis fili¬
oli & certus sum quia in hacddi¬
esi quis & cordepenetuer
et ad uoto pe cat reuersus.
non suerit quod conque petie¬
rit dabitur ei: tantum est side
non esite delec tatione non re¬
peq& ho dietotius mundi pecca
cunt : es sepa catores & tamenad¬
huc illis delectat pac care profes¬
si o est nomene mendatio: ad¬
cusator anima non sanatur pro
nuntiatꝰ offensa nontolitur
peni tentiam certam non facit:
Nixio dium p&rati & mor dĩ
quando sic penites: ut tibiani¬
marum sapiat in anima:
quod an te adul cefuit in uita
& quod teprius obletauit ineor¬

Expanded text:
animo sermones quos Dominus dabit, suscipiatis in hac dulcisdia tangitur impius, veniam sperat compunctus, reditum non desperat captivus, remedium desiderat vulneratus; in qua nascitur Agnus qui tollit pram habet, dulcius gaudet; qui miseram, attentius timet; qui bonus est, affectuose orat; qui peccator, devotissime supplicat: dulcis dies, vere dulcis, et cunctis poenitentibus veniam portans. Promitto vobis, filioli, et certus sum, quia in hac die si quis ex corde poenituerit, et ad vomitum peccati reversus non fuerit, quodcunque petierit dabitur ei, tantum fide ne dubitet atque delectationem non repetat. Hodie totius mundi peccatdicunt peccatores, et tamen adhuc illos delectat peccare: professio est istud, non emendatio; accusatur anima, non sanatur. Ponuntiatur offensa, non tollitur. Poenitentiam certam non facit, nisi odium peccati, et amor Dei. Quando sic poenites, ut tibi amarum sapiat in anima, quod ante dulce fuit in vita; et quod te prius oblectabat in cor
Abbreviated transcription (Latin):
uideamus aliquis uestram for¬
tis & uir tutum animarum &¬
sercentes qui in ista dieuer¬
bum ea prosua salute sic audi¬
ci entes tam qua quipugnant
reuera fortius pugnat qui con¬
trasepugnant: Aperiant au¬
ad audi enda ludibna: apement:
o culos ad nitorem quihucusq
ad ignominia patuerunt: con¬
ponga paenitentia criminum
quos huc us que transpuncx it
dil ec tatio uoluptatum : erigat
ad iunta uirtus quem uatia
prostra ueriuit: aperiant me¬
res saias quibus illifeteat. con¬

Expanded text:
ideamus, aliqui vestrum fortes et virtutem animarum exercentes, qui in ista die verba mea pro sua salute sic audiciant, tanquam qui pugnant: revera fortius pugnant, qui contra se pugnant. Aperiant auue ad audienda ludibria. Aperiant oculos suos ad nitorem, qui huc usque ad ignominiam patuerunt. Compungat poenitentia criminum, quem huc usque transpunxit delectatio voluptatum. Erigat adjuncta virtus, quem vitia prostraverunt. Aperiant meres suas, quibus illa fetet con
Abbreviated transcription (Latin):
cor de &im pleamus in hopereo
Nam illexp̃i anus qualis est: qui
iux aliquando. ad eclesi amꝰ ue¬
nit & quando uenerit nonsta
tis suis: Sed aut caisas dicitait
lites &risas concirtat: & silo¬
cum inuenerit usaduo¬
mi tum bib&. et post ea quãse
in ebriauerit. Surg& uellut
freniticus. & insanus ballarae
diabolicamores altare uerba
tur piai& animaturia. uellu¬
li non du bitant furtum:
facaere alulterare & nontim&
ad miter e falsum testi moniũ¬
res quital a operasatiunt mion

Expanded text:
corde, et impleamus in opere. Nam ille Christianus qualis est, qui vix aliquando ad ecclesiam venit, et quando venerit, non stat tis suis, sed aut causas dicit, aut lites et rixas concitat; et, si locum invenerit usque ad vomitum bibit, et postquam se inebriaverit, surgit velut phreneticus et insanus balare diabolico more, saltare, verba turpia et amatoria vel lulis non dubitat furtum facere, adulterium non timet admittere, falsum testimoniures, qui talia opera faciun
Abbreviated transcription (Latin):
tur in canico cantiquorum¬
ortus concluxos soror mea :
a printipi para disus: plantatus
quiacade si a. Ehat holica ap̃i¬
funt te flu en tes ꝗ inrigat aele¬
xiam suam: uerbo p̃ di catio¬
nis & donobaptismi: dequo
perpro phetam dititur dñs ds
noster fluuius glorio sus xili¬
ens interram sciente: Qua¬
tuor para disa flumina: in̾isunt
euangelia. ad predicationeno
incontis gentibus missałin¬

Expanded text:
tur in Canticis CanticorumHortus conclusus soror mea . A principio autem paradisus plantatur, quia Ecclesia catholica a Cfonte fluentis, qui irrigat Ecclesiam suam verbo praedicationis, et dono baptismatis. De quo bene per prophetam dicitur: Dominus Deus noster fluvius gloriosus, exsiliens in terram sitientem. Quatuor autem paradisi flumina quatuor sunt Evangelia, ad praedicationem in cunctis gentibus missa. Li
Abbreviated transcription (Latin):
feãit fuerit totũ quod ipsi con¬
turi tatẽs unt tan ta mihi
& ni hil erogatum est & ocrei¬
uit eis cobus: dum impendi¬
tur uctus: Sic& aelimosinas
simdigentibus erogetur:¬
Magnũ ho pus est aelimo¬
sina fra tres lemi ut faciant
omo quod fecit ds̃ Qui am
hos pau eas esurien tes inter¬
radimixit quiuno uas culo
& nobis liceat: ero garesed
siubi qui fuffsed habunt dans
perierat misericordia de¬
dit nobis dñs secundũbar¬
tis mum: Quis eñi si ner &¬
to. Nam asicut aqua &tin¬
gu & ignem sic aelimoxina
norreis nr̃is habemus ha

Expanded text:
 fuerat totum quod ipse conturata sunt tanta millia; et nihil minoratum est, et crevit eis cibus, dum impenditur victus: sic et eleemosyna, si indigentibus erogeturMagnum opus est eleemosyna, fratres charissimi, ut faciat homo quod fecit Deus: quia hos paucos esurientes in terra dimisit, qui uno vasculo et nobis liceat erogare. Sed si ubique fuisset abundans, perierat misericordia: dedit nobis Deus secundum baptismum. Quis enim sine peccato? Nam sicut aqua exstinguit ignem, sic et eleemosyna In horreis nostris habe
Abbreviated transcription (Latin):
res gehenne: stat misericte
conque misertus fuentes
miserebitur &siquabn
fernum: Nec abebas post ea
fru mentum: Nec inuenies
illic: aliquando me dicum¬
serendi bonorum enim ma
nente agnas ab hedis dex
teram ad sinis tram: Siquis¬
trans q: es urise & sitis sese
dic&: & cetera insuis mini¬
mis propessus fuisse ad serit
adteergo õnibus dil& tissimi
frãs De tepre cipue adõ esti¬

Expanded text:
res gehennae stat misericorduicumque misertus fuerit, miserebitur ei: et cere. Nec habebis post mortem frumentum, nec invenies illic aliquando mendicumserendi. Bonorum enim malnente agnos ab haedis, et per dexteram ac sinistram sequestrante: qui esurisse et sitisse se dicit, et caetera in suis minimis perpessum fuisse se asserit. Date ergo omnibus, dilectissimi fratres, date praecipue domesti
Abbreviated transcription (Latin):
Dixit quo que dñs non ẽ bonũ
hominem essesolum: Hicar¬
guunttur hereti qui xp̃m solũ
hominã putant. & non etiam
dm̃ fan amus. ei ad iutorium si¬
milem sibi qui a in ipsor p̃o honis¬
nesus cepto aeclesi adõ: copla

Expanded text:
Dixit quoque Deus: Non est bonum hominem esse solum. Arguantur haeretici, qui Christum solum hominem putant, et non etiam Deum. Faciamus ei adjutorium simile sui. Quia in ipso homine suscepto, Ecclesia Deo c
Abbreviated transcription (Latin):
nescio qua fontes exp̃i anũ dicat
quipaueos uersos insimbulum uel
inorationẽ dominicãpararedis¬
simolatꝰ pilios quos in baꝑ trmo

Expanded text:
nescio qua fronte se christianum dicat, qui paucos versus in Symbolo vel in oratione dominica parare dissimulat. Filios quos in Baptismo
Abbreviated transcription (Latin):
pascalis parimodo concrematur neossa eiuscon¬
fringantur: hoc ostendit quod dñi ihũ xpĩ
crura sicut euangelia testantur: Moraliter
autem uac ca rusa cuias cinis oxpiatio populest
non aliter immo lari &offerri ad altare dm̃pote¬
rit nisi quiter re na opera non fecerit iugũ q do¬
lict nontraxerit necunculis peccatorũ furerit
alligatus. Iamdehinc post exeplacorsba
post excidium superborũ & sacer dotale turibulũ
postq uirgã florentẽ &utulȩ conbuste aspersions
reuerta mur ad mansiones:
malipunicidi uisio quae significat ecclesiam
qua si multa granauno corticȩ contegR dumomnẽ
atrans fertur in laterem: legimus aggiptios
lateres quos populus faciens ingemuit
ex quib: discimus initinere istius uitae de alio
in aliũ transitũ nuncnos crescere nue de crescore
& postordinem ecclesi asticũ saepead latẽrum
idestarnalia opera trans migrare

Expanded text:
paschalis pari modo concrematur, ne ossa ejus conpaschalis pari modo concrematur, ne ossa ejus confringantur, hoc ostendit quod Domini Jesu Chr, sicut Evangelista testatur . Moraliter autem vaccam rufam, cujus cinis expiatio populi est, non alter immolare et offerre ad altare Domini poterit, nisi qui terrena opera non fecerit, jugumque delicti non contraxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligatus. 29. Jam dehinc post exploratores, et botrum, post excidium superborum et sacerdotale thuribulum, postque virgam florentem, et vitulae combustae aspersionem, revertamur ad mansiones. mali Punici divisio, quae significabat Ecclesiam. Quae quasi multa grana uno cortice contegit, dum omnem transfertur in laterem. Legimus Aegyptios lateres, quos populus faciens ingemuit, ex quibus discimus in itinere istius vitae de alio in aliud transitu nunc nos crescere, nunc decrescere, et post ordinem ecclesiasticum saepe ad lateres, id est, ad carnalia opera transmigrare.
Abbreviated transcription (Latin):
tradita primo percedrũ fides lignicrucis
secundũ per hisopũ martyrũ terdio percoccum
sanguinis dominicisa cramentũ : sicut autem
illuc dia tertia purgari iubentur ita & omnis
anima purgatur abomnibus delictorum sordi¬
bus quicumque credit xp̃m dnm die certia amo&¬
tuis resuscitatũ : huius modi&iam homomund
erit indie septima id est in regno scorũ adueniente
dño & beatus aclȩtus partem caelestis illius
regnipotietur : qui autẽ non fuerit aspersus
id est huius gratiȩ fidemunitus peribit anima
illa deregno sca scorum & depopulo fidelium:
exsanguineaũ huus uitulae ideo septies taber¬
naculum iub& spargiquia septem sp̃s scĩ caris
pulos distribuuntur per quam ab omni dilecto
purgantur sicut apostolus ait iam ab lutiestis
insanguinex p̃i & passio ne eius quod uerouitula
cũ pellȩ & os sibus suis caburitur : & agnus ille

Expanded text:
tinent. Primo per cedrum fides ligni crucis tinent. Primo per cedrum fides ligni crucis 446, secundo per hyssopum baptismus, tertio per coccum sanguinis dominici sacramentum. 26. Sicut autem die tertia illi purgari jubentur, ita et omnis anima purgatur ab omnibus delictorum sordibus, quaecunque credit Christum Dominum die tertia a mortuis resuscitatum. Hujusmodi etiam homo mundus erit in die septima, id est, in regno sanctorum, adveniente Domino, et beatus, ac laetus parte coelestis illius regni potietur. 27. Qui autem non fuerit aspersus, id est, hujus gratiae fide munitus, peribit anima illa de coetu sanctorum, et de populo fidelium. Ex sanguine autem hujus vitulae ideo septies tabernaculum jubet aspergi, quia septem sunt Spiritus sapulos distribuuntur, per quem ab omni delicto purgantur, sicut Apostolus ait: Jam abluti estis in sanguine Christi et passione ejus . 28. Quod vero vitula cum pelle et ossibus suis comburitur, et agnus ille
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ostendit quod caro xp̃i non est subiugata
delicto neque uicta abiullo pec cato: Quodaũ
ad praehensa meiecerunt filu is rahel extra
castroc ad stante eleazaro sacer dott populũ
iuda eorũ significat & consensũ sacer dotum
in nece dñi quẽ eieectũ extraiheras alem
crucifixerunt : Sicut ergo quiofferunt uitula
cinerem ad sparsionis mundus ẽ : sic &omnes
mundisunt qui passiouem xp̃iredi cauerunt
gentibus & in toto orbeter rarũ doctrinã eius
ad sper serunt populosq dño colligerunt : lignũ aũ
& hi sopũ qrucẽ putamous & baptismũ: per hiso¬
piẽnim fas ciculum adspar gebantur agnisangui¬
ne quimundari solebant : typice figurantes laua¬
crum baptis matis & ablutionẽ a&ernifontis
coccum aũ bistinctũ : fugurtc̃sacrisanguinis signi¬
ficari quo pec catores abluuntur : Bis tnctũ aũ
quiaper eũ & corpore & corde munda mur
Hae enim tria ad purgationẽ peccatorum sun&¬

Expanded text:
hoc ostendit, quia caro Christi non est subjugata hoc ostendit, quia caro Christi non est subjugata delicto, neque victa ab ullo peccato. Quod autem apprehensam ejecerunt filii Israel extra castra, astante Eleazaro sacerdote, populum Judaeorum significat, et consensum sacerdotum in necem Domini, quem ejectum extra Jerusalem crucifixerunt. 24. Sicut ergo qui offerunt vitulam cinerem aspersionis mundus est, sic et omnes mundi sunt qui passionem Christi praedicaverunt gentibus, et in toto orbe terrarum doctrinam ejus asperserunt, populosque Domino collegerunt. Lignum autem et hyssopum crucem putamus et baptismum. 25. Per hyssopi enim fasciculum aspergebantur agni sanguine, qui mundari solebant, typice figurantes lavacrum baptismatis, et ablutionem aeterni fontis. Coccum autem bis tinctum figuram sacri sanguinis significare, quo peccatores abluuntur. Bis tinctum autem, quia per eum et corpore et corde mundantur. Haec enim tria ad purgationem peccatorum per
Abbreviated transcription (Latin):
flam mȩ trad&is : Lignũ quoque cedri nũ
& hy sopum coccumq bistinctũ sacer dos mittit
inflammã quiuaccã uorat& tunc demum
lotis uestib: & corpore ingrediecur in castris
comaculatusq eritusq aduesperã: sed & ille
q conbuserit lauabit uestimenta sua & corpus
& inmunduserit usq aduesperũ
Colligetautẽ uirmundus cineres uac cae
& effundit ea extracastra in loco purissi mo
ut sint multi tudinifiliorũ is rahel in cus
todiam & in aquã asspersionis quia propec¬
catouacca combusta est Habebunt hoc filii
is rahel & aduenae scm̃ iure perpeluo & qui
tecigerit mortuũ & pp̃ hoc septemdiebus
fuerit inmundus aspergetur ex haca qua
dictertio & die septimo mundabitur: Sidiȩ
tertio aspersus non fuerit uełseptimo non po¬
terit emundari : Vit ula rusa caro est salua
toris rosea sanguine passionis :etatis in¬
tegrȩ quia ꝑ fecta a&ate passionẽ suscepit
quiđđ autemnonẽ in positum perillã iugum

Expanded text:
flammae traditis lignum quoque cedrinum flammae traditis lignum quoque cedrinum et hysopum coccumque bis tinctum sacerdos mittet in flammam quae vaccam vorat et tunc demum lotis vestibus et corpore suo ingredietur in castra commaculatusque erit usque ad vesperam sed et ille qui conbuserit eam lavabit vestimenta sua et corpus et inmundus erit usque ad vesperam colliget autem vir mundus cineres vaccae et effundet eos extra castra in loco purissimo ut sint multitudini filiorum Israhtodiam et in aquam aspersionis, quia pro peccato vacca combusta esIsrael, et advenae sanctum jure perpetuo. Et qui tetigerit mortuum, et propter hoc septem diebus fuerit immundus, aspergetur ex hac aqua die tertio, et die septimo emundabitur. Si die tertio aspersus non fuerit, vel septimo, non poterit emundari. 23. Vitula rufa caro est Salvatoris nostri, rosea sanguine passionis, aetatis integrae, qui perfecta aetate passionem suscepit. Quod autem non est impositum super illam jugum,
Abbreviated transcription (Latin):
enimuirgam ipsũ florem in tellegi mus
ut in uirga regnantis potentia : & in flo re
pulchritudo eius monstretur : unde&n
gam hanc quaes inehumore florẽ protulit
mariam uir ginem putant quaesine coitu
edidit uerbũ di dequa sribtũ est: exieo
uirga. dera diceies se & flos deradiceet᷑
as cend& gcilic& xp̃s qui future typũ
praeferens passionis candido fideilumi¬
ne & passionis sanguine purporabat
flos uirginum coronamartxyrum
congremata cuiuscinis expiatio po¬
pulierat : Sic enim dicitur de illaced
moysen & aaror: praecipe filiis is rahel
ut adducant ad teuaccam rusam a&atis
integre inqua nullas it macula nec por¬
tauerit iugum trad&is quae eam
eleaaro sacer dotequae educta ex tracastra
immolabitur inconspectuomniu: & intin¬
qu& digitũ eleagar in sangcuine eius & aspe¬
get contra fores tabernaculi speties
conbur& que ieam cunctis uidentibus tam
pellẽ & carnes eius quam sanguinẽ & fimũ

Expanded text:
enim virgam, ipsum florem intelligimus, enim virgam, ipsum florem intelligimus, ut in virga regnantis potentia, et in flore ejus pulchritudo monstretur. Unde et in gam hanc, quae sine humore florem protulit, Mariam virginem putant, quae sine coitu edidit Verbum Dei. De qua scriptum est: Exiet virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, scilicet Christus, qui, futurae typum praeferens passionis, candido fidei lumine et passionis sanguine purpura, flos virginum, corona martyrum,concremata, cujus cinis expiatio populi erat. Sic enim dicitur de illa ad Moysen et Aaron: Praecipe filiis ut adducant ad te vaccam rufam aetatis integrae in qua nulla sit macula nec portaverit iugum tradetisque eam Eleazaro sacerdoti qui eductam extra castra immolabit in conspectu omnium et tinguens digitum in sanguine eius asperget contra fores tabernaculi septem vicibus conburetque eam cunctis videntibus tam pelle et carnibus eius quam sanguine et fimo
Abbreviated transcription (Latin):
eis audaciã terre conpagib ruptis uiuentes
profundi hiatu mergunt ur: Nectantũ
hi quiduces errorum sunt. sed &illi
qui consentiendo participes eorundem
effecci sunt inignem a& ermiudicis
praeparata ultione peribunt :
a populo traicoept turibulãass¬
⁊ piens
cucurrit obuiam quas satio nis stansq in me¬
dio super sttoram ac peremptorum ladalem
plagam obiectosui quasi quida murds exclusit:
Iste sacerdos dns ihs xps est princeps princi¬
Ipũ: gacerdos iste rumnammortis inmundo
conspiciens occurrit a summo caelo uenito ob¬
uiam quasigiga s ad currenda muam: stetit¬
que interuiuor & mortuos : quianatus & mortuus :
Sicq turibulũ passionis suae accipiens & ino¬
dorem suauitatis procetendens suspendit ignis
Ucaro in sinuatur xp̃i que post quam deiesse
radice succis a est uiuacius mortificata reuiuis¬
cit : Ita que uirga postariditatem uirescens
xp̃s est post mortem resurgens: ipsam

Expanded text:
tis audaciam, terrae compaginibus ruptis, viventes tis audaciam, terrae compaginibus ruptis, viventes profundo hiatu merguntur. Nec tantum hi qui duces errorum sunt, sed et illi qui consentiendo participes eorumdem effecti sunt, in ignem aeterni judicii praeparata ultione peribunt. C populum trahere coepit, thuribulum accipiens cucurrit obviam quassationi, stansque in medio superstitum ac peremptorum lethalem plagam objecto sui quasi quidam murus exclusit. Iste sacerdos Dominus Jesus Christus est, principium. Sacerdos iste, ruinam mortis in mundo conspiciens, occurrit a summo coelo, venitque obviam quasi gigas ad currendam viam ; stetitque inter vivos et mortuos, quia natus est et mortuus. Sicque thuribulum passionis suae accipiens, et in odorem suavitatis praetendens, suspendit ignis caro insinuatur Christi, quae postquam de radice Jesse succisa est, vivacius mortificata reviviscit. Itaque virga post ariditatem virescens, Christus est, post mortem resurgens. Ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
sabbatũ uiolare ausus est dumligna colluer
propt̃ quod est & punitus formam signisi¬
ca bateius qui hodie in xpo signads inuenitur
agere car naleopus id est concrahere ligna
fenum stipulã ades cam ignis a& erm
conuenientem : ꝗdum colligit: in suã pern¬
ciẽ si fuerit de procehensus pellitur abom¬
nibus & statim occiditur dũ iudicatur
abs piritalibus : Sicergo omnia quȩcum
que illis iudaeis perlegem accederunt for
ram qui sibi contra moysen & aaron sacerdo¬
tem sacrificandi licentiam uindi cantes
poenas prosuis conatib: expender̃ perquos
itaq: significantur hiquiere ses & scis¬
mata facere conantur & multos secumte¬
hendo decipiunt contemnentes sacerdotes
xp̃i & sea clero eius plebiq societate serre¬
gantes constituere audent ecclesias &
aliudaltare praecemq alterã in licitis
uocib faciunt dominicae hostiae ueritatẽ
perfalsa sacrificia profanantes: hi quicon¬
trac di ordinationem nituntur obtemerita¬

Expanded text:
sabbati violare ausus est dum ligna colligeret, sabbati violare ausus est dum ligna colligeret, propter quod est et punitus, formam significabat ejus qui hodie in Christo signatus, invenitur agere carnale opus, id est, contrahere ligna, fenum, stipulam, ad escam ignis aeterni convenientem. Quae dum colligit in suam perniciem, si fuerit deprehensus, pellitur ab omnibus et statim occiditur: dum judicatur ab spiritque illis Judaeis per legem acciderunt, formron, qui sibi, contra Moysen et Aaron sacerdotem, sacrificandi licentiam judicantes, poenas pro suis conatibus expenderunt. Per quos itaque significantur hi, qui haereses et schismata facere conantur, et multos secum trahendo decipiunt, contemnentes sacerdotes Christi, et se a clero ejus plebis societate segregantes, constituere audent Ecclesias, et aliud altare, precemque alteram illicitis vocibus faciunt, dominicae hostiae veritatem per falsa sacrificia profanantes, hi qui contra Dei ordinationem nituntur, ob temerita
Abbreviated transcription (Latin):
habentem &iam intus distincta gratia sicut .xIIII¬
indignos se increduli iudicantes terrtm car¬
nis xp̃ifluentem lac& melle: Accipere
non meruer̃ quamper fidem serui eius id est
xpi anipopuli consecuti sunt. decuius doctri¬
na cotidie dicit ecclesia quam dultia fau¬
cib meis eloquiatua. super mel & fauum
orimeo: ficum autẽquem cum bat rodec̃ra
repromissionis adtulerunt. imaginem legis
attulis se. euangelicis edocemur exemplis
sicut & batrum constat figuram saluatoris
ostende re. quẽ ad modum incanticis cantico¬
rum. ecclesia dexp̃odicit. frater meus ut
batrus cipri. quia nec xp̃s sine lege nec lex
colligens. necatur apopulo: quid autem
insinuat quodtam atro citerius sudi fuerit
idem ab omni populo trucidatus quod sacil
ab infidelibus proponitur Intellegant ere¬
titio quia haec omnia intipo accerumillis
Scribta sunt enim adcor reptionemnram
Ille enim pristinus carnalis que homo quidit̃

Expanded text:
habentem etiam intus distinctam gratiam sicut habentem etiam intus distinctam gratiam sicut indignos se increduli judicantes, terram carnis Christi fluentem lac et mel accipere non meruerunt, quam per fidem servi ejus, id est, Christiani populi consecuti sunt; de cujus doctrina quotidie dicit Ecclesia: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel et favum ori meo . Ficum autem, quem cum botro de terra repromissionis attulerunt imaginem legis attulisse evangelicis edocemur exemplis. Sicut et botrum constat figuram Salvatoris ostendere, quemadmodum in Canticis canticorum Ecclesia de Christo dicit: Frater meus ut botrus Cypri , quia nec Christus sine lege, nec lex colligens, necatur a populo. Quinsinuat, quod tam atrociter jussu Dei fuerit idem ab omni populo trucidatus, quod facile ab infidelibus promittitur? Intelligant ergo quia haec omnia in typo acciderunt illis: scripta sunt enim ad correptionem nostram. Ille enim pristinus carnalisque homo qui diem
Abbreviated transcription (Latin):
butri illius incedebant: populus est uterq
cuius prior iud aicus cecus & auersus ignarus
pendentis gratiae & praessus onere sus¬
pensi cui subicietur iudicanti dequb: dicittir
obscurentur oculieorũ necuideant &dor sum
illorũ semper incur ua: qui uero posteri&
ueniebat populigentiu gerebat siguram
quicredens & xpmante oculos habens
semper conportans uid& & qua si seruus
dnm& discipulus magistrũ sequitur:
Sicut ipse dñs in euangelio ait: Si quis
uult post meuenire toll& crucẽsuã & se¬
quatur me: hic est batrus quieffusus est
ins alutẽ nram uinus anguinis sui crucis con¬
tricione ꝑfudit. atque ex praessum passio¬
nis suȩ calicem ecclesiae propinauit
Hicest britrus quem malo granato sotia
muneris gratia sec uta est: nr̃a scilic&
ec clesia mater habens intrase pefranor
numerum multitu dinem populorum ꝑ
roborẽ sanguinis xp̃i signaculo corus cantẽ

Expanded text:
botri illius incedebant, populus est uterque, botri illius incedebant, populus est uterque, cujus prior est Judaicus caecus et aversus, ignarus pendentis gratiae, et prpensi, cui subjicitur judicanti. De quibus dicitur: Obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum illorum semper incurva . Qui vero posterior veniebat, populi gentium gerebat figuram: qui credens et Christum ante oculos habens, semper eum portans videt, et quasi servus dominum et discipulus magistrum sequitur, sicut ipse Dominus in Evangelio ait: Si quis vult post me venire, tollat crucem suam, et sequatur me . Hic est botrus, qui effusus est in salutem nostram, et vinum sanguinis sui, crucis contritione perfudit, atque expressum passionis suae calicem Ecclesiae propinavit. Hic est botrus, quem malo granato socia muneris gratia secuta est, nostra scilicet Ecclesia mater, habens intra se per granorum numerum multitudinem populorum, per ruborem sanguinis Christi signaculo coruscantem:
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut enim illi permoy senmis si sunt ut so¬
lifecunditatem sollicita conse deratione
tractarent: Ita & istiperlegem & prophe¬
tas ius si sunt ut scripturarũ peruestigatione
domini cũ specularentur aduentum in quo
erat terroc id est caroscã inqua regnũ dĩ &ub¬
catem fructuum spiritalium & uitamaeter¬
nam consequi possent: Sed sicut illidis pe¬
ratione terruerunt populum nededĩ pro¬
missione confider&. Ita &istis cribe & sa¬
risei sua serunt populum iud aeo rũ necre¬
derent xp̃m ad aegyptu saeculi huius redire
cupientes: Nepudiantes manna fidei
querentes ollas peccatorũ nigras & cephas
aclibidinum corruptione marcentes
Ille autem butrus uuae quem in lignode terro
repromissionis duo aduexere uectores :
butrus rependens eligno utique xp̃s ex ligno
crucis promissus gentibus deceragenetrics
mariae secundum carnem terrenaestirpis
uis ceribus effusus: duo baiuli. quis ub onere

Expanded text:
Sicut enim illi per Moysen missi sunt, ut soSicut enim illi per Moysen missi sunt, ut soli fecunditatem sollicita consideratione tractarent: ita et isti per Legem et Prophetas jussi sunt, ut Scripturarum pervestigatione Dominicum specularentur adventum. In quo erat terra, id est, caro sancta, in qua regnum Dei et ubertatem fructuum spiritalium, et vitam aeternam consequi possent. Sed sicut illi desperatione terruerunt populum, ne de Dei promissione confiderent: ita et isti Scribae et Pharisaei suaserunt populo Judaeorum, ne crederent Christum, ad Aegyptum saeculi hujus redire cupientes. Repudiantes manna fidei, quaerentes ollas peccatorum nigras, et cepas ac libidinum corruptione marcentes. Ille autem botrus uvae, quem in ligno de terra repromissionis duo advexere vectores: botrus pendens e ligno, utique Christus, ex ligno crucis promissus gentibus, de terra genitricis Mariae secundum carnem terrenae stirpis, visceribus effusus. Duo bajuli qui sub onere
Abbreviated transcription (Latin):
riae quae quia non sunt permansiones singu¬
las distributa a nobis quoq: in co munedicent :
passio demonstratur: Murmurat populus
iudoc eorũ gigantum imp&um reformidans
pugnat contrac amalech & cananeum nolen¬
tedo &uictus intellegit quaedebeat interra
scã exercere sacrificia: dat han & abiron
filichore. consargunt contra moy sen
& aaron & tere uora gine glutiuntur
Intermortuos & uiuentes pontifex medius
curibulo armatus in greditur &currans
iidi sacer dotis di uoce prohib&ur: Vir¬
gama aron flo rem profert & foliũ
& ina&ernam memoriã uirens siccitas
consecratur uitula rufa concrematur
inholo causto &cinis eius peculiaris ar persio
quorum quidem figuras breuiter ad notantes
ex duodecim ex plorato ribus incipiemus:
exploratores missi ad exploranda m terrã
uberem quit erruerunt populu nec rederent
pos saeaccipere terrã adnorepromis sam
scribarũ & faris eorum praetulerunt indiciũ:

Expanded text:
riae, quae quia non sunt per mansiones singuriae, quae quia non sunt per mansiones singulas distributae, a nobis quoque in commune dicenturpassio demonstratur. Murmurat populus Judaeorum, gigantum impetum reformidans pugnat contra Amalech et Chananaeum nolente Deo, et victus intelligit quae debeat in terra sancta exercere sacrificia. Dathan et Abiron filii Chore consurgunt contra Moysen et Aaron, et terrae voragine glutiuntur. Inter mortuos et viventes pontifex medius thuribulo armatus ingreditur, et currens ira Dei sacerdotis voce prohibetur. Virga Aaron florem profert et folium, et in aeternam memoriam virens siccitas consecratur. Vitula rufa concrematur inholocausto, et cineris ejus peculiaris aspersio est, quorum quidem figuras breviter adnotantes, ex duodecim exploratoribus incipiemus. Exploratores missi ad explorandam terram uberem, qui terruerunt populum ne crederent posse accipere terram a Domino repromissam, Scribarum et Pharisaeorum praetulerunt indicium.
Abbreviated transcription (Latin):
undeilicomaria contagio leprure efflorut
quo loco cuidens fuit figura misterii quod sacer¬
docabis illa plȩps patrũ xp̃osaluatori aduer¬
sus ecclesi a congregatã exgentibus derora ra
ia coq lepraesor deperfunditur nec redit ad di
taber naculum do nec statũ plenitudinis gentiũ
tempus ad impletur: tuncenim eade plebs
pristinam poterit recipere sanitatẽ : dumeis
scptiformis spiritalis agnitio ad ueniã fuerit
suffragata:
uinta decima mansio est in rethma
quae trans fertur in sonitũ siue iuni perũ
ferunt autẽ lignum hoc ignem multotẽ pore
conseruare it aut si prunas eius cinere fuerint
adopertas usq: ad annũ perueniant ex quib:
discimus post sepulchra concupiscentiae siue
antria transirenos ad lignum tempore multo
calentem ut simus feruentes spũ & clarosonitu
atque in altum ex altata uoce euangelium. dñi
praedicemus: ab hac mansione usque adtri¬
censima secundam haec continentur histo¬

Expanded text:
unde illico Maria contagio leprae effloruit, unde illico Maria contagio leprae effloruit, quo loco evidens fuit figura mysterii, quod sacerdotalis illa plebs patrum Christo Salvatori adversus Ecclesiam congregatam ex gentibus derogaret. Ideoque leprae sorde perfunditur, nec redit ad Dei tabernaculum, donec statum plenitudinis gentium tempus adimpletur. Tunc enim eadem plebs pristinam poterit recipere sanitatem, dum eis septiformis spiritalis agnitio ad veniam fuerit suffragata. Quinta decima mansio est in Rithma, quae transfertur sonitus, sive juniperus. Ferunt autem lignum hoc ignem multo tempore conservare, ita ut si prunae ejus cinere fuerint adopertae, usque ad annum perveniant. Ex quibus discimus post sepulcra concupiscentiae, sive antra transire, nos ad lignum tempore multo calens, ut simus ferventes spiritu, et claro sonitu, atque in altum exaltata voce Evangelium Domini praedicemus. Ab hac mansione usque ad tricesimam secundam hae continentur histo
Abbreviated transcription (Latin):
feruo res contempsimus non deberemur morer
contracȩlestem panem nec uirolentias aegiptio
qui sunt magna rxcarniũ sed simplicẽ manna
quae est caelestis uita siued octrina rur suscar¬
nes aegiptias que sunt carnales huius saeculi
uoluptates & concupiscentiar pristinorum
morũ uoluerimus ad p&ere : uorabimur
nausia & statim dñi gnetor quebimur
desideriumq: nostrum uertetur intumulor
ut simus sepulchra dealbata que foris paret
hominibus speciosa intus autem plena sunt
ossibus mor tuorum & omni spurcitia: sq¬
.vIIII. In hac mansione discendit sp̃s superseptua gino
uiros electos : & tunc dñs descendit in nube
& retraxit despũ quierat super moysen & in¬
posuit super septua genta uiros: descendente
gentium linguis electos uenit que su ꝑ omnes
donũ illud uirtutis caelestis quod condam
Inhacaaron sacer dos locum incidens offense¬
niscumsororesua maria froctri uterque
obtrectant quod alieniginam accepis s&uxort

Expanded text:
fervores contempsimus, non debere murmurare fervores contempsimus, non debere murmurare contra coelestem panem, nec virulentias Aegyptiorum, qui sunt magnarum carnium, sed simplicem mannae quae est coelestis vita, sive doctrina, rursus carnes Aegyptias quae sunt carnales hujus saeculi voluptates et concupiscentias pristinorum morum voluerimus appetere, vorabimus nauseam, et statim Domini igne torquebimur, desideriumque nostrum vertetu, in tumulos, ut simus sepulcra dealbata, quae foris apparent hominibus 440 speciosa, intus autem plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia. 3. In hac mansione descendit spiritus super septuaginta viros electos, et tunc Dominus descendit in nube, et retraxit de spiritu qui erat super Moysen, et imposuit super septuaginta viros. Descendente gentium linguis electos, venitque super omnes donum illud virtutis coelestis, quod quondam itudine Aseroth. In hac Aaron sacerdos locum incidens offensionis cum sororobtrectant, quod alienigenam accepisset uxorem:
Abbreviated transcription (Latin):
tur castra: ꝑ duas enim tubas exercitus ducitꝰ
quia perduo testamenta siueper duoprace¬
cepta caritatis ad procinctu fidei populus
euocatur : Quaeidcirco argenteae fieri
praecipiuntur. ut procedicatora uerba elo¬
quii. nitore refulgeant & audito resmeNem
nulla sui obscuritate confundant Idcirto
autem ductiles quianeces seest ut hiquiuen
turam procedicent. pertribulationũ prae sen¬
tium tonsiones crercant: beneautem dior
cum concisus clangor increpuerit. mouebunt
castra quia nimirum cum subtilior acminu¬
tior praedicationis sermo tratatur. audit&
mentes contra temptationu certamina ar¬
denti&s excitantur Iam abhinc promo¬
ertia decima mansi oest insepulchris cono¬
Ipiscentiae ubi populus fastidens celestem
panem carnes aegyptas dese de rocuit multor
subito uorauit incendium: equibus edoceni¬
ut qui conuersationẽ reliquimus saeculi
& aegiptias ollas id est canalium desiderioꝵ

Expanded text:
tur castra. Per duas enim tubas exercitus ducitur, tur castra. Per duas enim tubas exercitus ducitur, quia per duo testamenta sive per duo praecepta charitatis ad procinctum fidei populus evocatur. Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba eloquii nitore refulgeant, et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui vitam venturam praedicant, per tribulationum praesentium tonsiones crescant. Bene autem dicitur, Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra: quia nimirum cum subtilior ac minutior praedicatiomentes contra tentationum certamina ardentius excitantur. Jam abhinc promoCAPUT XIII. 1. Tertia decima mansio est in sepulcris concupiscentiae, ubi populus, fastidiens coelestem panem, carnes Aegyptias desideravit. Multosque subitum devoravit incendium. E quibus edocemur, qui conversationem reliquimus saeculi, et Aegyptias ollas id est, carnalium desideriorum
Abbreviated transcription (Latin):
percon sensum delectationis tole ront alio&
curac̃ suscipere non procesumant :: Cũ uero temp¬
cationũ bella subi gerint. cuma puo seiam
deintima troens quillitate securi sunt
quis haec proelia sibiper fecte subigat.
cum paulus dicat: uideo aliam lege inmem¬
bris meis repugnantem legimentis meae
& captiuum meducentem in lege pec cati
Sed aliudest bella foraiter per p&i aliud
bellis eneruiter expugnare : Inistis excitat
uirtus ne extolli debeant : in illis omnimodo
excinguitur nesubsistat praccipit dehinc
ib lex leuitas omspilos carnis rodere quia in
his qui obsequiis diuinis adsumuntur deberł
antedi oculos acunctis carnis cogitationibus
mundi apparere ne in licitas cogitationes mens
proferat & pulchram animae speciẽ quasi
pilis fructificantibus deformemredd ant
clangore populimouentur ad proelium
gicenim scribtuest dehis ad moy senfactibi
duas tubas argenteas ductiles & paulo post
cum concisus clangor increpuerit mouebun¬

Expanded text:
delectationis tolerant aliorum delectationis tolerant aliorum curam suscipere non praesumant. Cum vero tentationum bella subegerint, cum apud se jam de intima tranquillitate securi sunt,quis haec praelia sibi perfecte subigat, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in leSed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In istis excitatur virtus, ne extolli debeant: in illis omnimodo exstinguitur, ne subsistant. Praecipit dehinc ibi lex levitas omnes pilos carnis radere: quia in his qui obsequiis divinis assumuntur, debent ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundi apparere, ne illicita cogitatione mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis fructificantibus deformem reddat. clangore populi moventur ad praelium. Sic enim scriptum est de his ad Moysen: Fac tibi duas tubas argenteas ductiles. Et paulo post: Cum concisus clangor increpuerit, movebun
Abbreviated transcription (Latin):
n hac mansione proiciuntur de castris. le
tatione in mundi opere. ut tam quam con¬
tacti& morbidi a castris ecclesiae separ¬
cur Necontagione morum suorũ uitam
polluant innocentum: STQVI TUR
sed quur abanno uincensimo: nisiquia ab
hac a&ate contrx unũ quẽq: uitiorũ bella
nascuntur : Ideoq ad pugnam eleguntur
ut habeant cõntrac libidines conflictũ:
neluxoria superentu
tabernaculo seruire mandantur eta quin¬
qua genario custo des uasorum fiunt :
Quidenim perannũ quintum acuincensimũ
inquoflos iuuentutis oboritur. nisi ipra quod¬
contraunum quem q: uitiorũ bellas ignantur ł¬
& quid perquinqua genariũ. inquo & iubele¬
irequiescunt. In a&ernũ nisi inter naquies:
& domito bello mentis exprimitur: quid
uero peruasa tabernaculi nisi fidelium ani¬
mae figurantur : Leuitae ergo. annouicen¬
simo & quinto taber naculo seruiunt. & quin¬
qua genario custodes uasorũ fiunt ut uidelic&
qui adhuc inpugnantiũ uitiorũ certam ina

Expanded text:
n hac mansione projiciuntur de castris leprtatione, immundi opere, ut tanquam contacti et morbidi a castris Ecclesiae separentur, ne contagione morum suorum vitam polluant innocentum. CAPUT V. ASed cur ab anno vicesimo, nisi quia ab hac aetate contra unumquemque vitiorum bella nascuntur. Ideoque ad pugnam eliguntur, ut habeant contra libidines conflictum, ne luxuria superenturtabernaculo servire mandantur, et a quinquagenario custodes vasorum fiunt. Quid enim per annum quintum ac vicesimum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquemque vitiorum bella signantur. Et quid per quinquagenarium, in quo et jubilaei requiescunt in aeternum, nisi interna quies, edomito bello mentis, exprimitur. Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur. Levitae ergo anno vicesimo et quinto tabernaculo serviunt, et quinquagenario custodes vasorum fiunt: ut videlicet qui adhuc impugnantium vitio
Abbreviated transcription (Latin):
sic plagadominice passionis effecta est
uita credentibus: amemus enimdeacreprae¬
clarissimam & fidelis simam uoce ma postolicã
cũ in deloqueretur dicentis: petra autem
erat xp̃s: Hanc ergo carnalem dex pĩdiuntat
dĩ uenerationẽ in ipsius xp̃i altitudine dũ mon
lib&ꝰ cum morcar nis moysen inmonte mortuũ
nens magnitudo: Quia sicut a postolus ait
montem fideles aũ suos in sui nominis
cloria fimdatas asserens ciuitatem prudalia
enim carnis uiuat cũ tam quã p&ra percussa
xp̃i humilitas incruce comtem nitar: Xp̃soñ
crucifixus iudaeis scandalũ es ꝑgentib aũ

Expanded text:
sic plaga dominicae passionis effecta est sic plaga dominicae passionis effecta est vita credentibus. Habemus enim de hac re praeclarissimam et fidelissimam vocem apostolicam, cum inde loqueretur dicens: Petra autem erat Christus . Hanc ergo carnalem de Christi divinitate Dei venerationem in ipsius Christi altitudine, Deus mori jubet, cum mortem carnis Moysi morte nens magnitudo, quia sicut Apostolus ait: montem, fideles autem suos in sui nominis gloria fundatos, asserens civitatem. Prudentia enim carnis vivit, cum tanquam petra percussa, Christi humilitas in cruce contemnitur. Christus crucifixus Judaeis scandalum est, gentibus autem
Abbreviated transcription (Latin):
moysen & aaron legis & sacerdotii iuda eorũ
finis in positos quod nec ipsi ad terram re¬
promissionis trans cendere ualeant nec cre¬
dentem populũ de soli tudine huius mundi
offendit dnm̃ & prohibetur transirciordanẽ
tur batus enim murmure populi dubitant̃
petrã uirgapercussit quas illud non possit
um fecerat. quidergo hicfides moysi iminuat
quod a quã depetra eiciendã tituba uerit᷑ hanc
prophetiã fuis se de xp̃o recte intellegimus:
dum enim moyses inscribturisscĩs aliam
adq: aliam prore aliqua signifi canda personã
gerat. Nunctamen populi iudȩorum sublege
positi personam gerebat eum que interprophe¬
ticã pronuntiationem figurabat : Nãsicut
moyses p&ram uirga percutiens dedĩ uirtice
dubitauit ita ille populus quis ub lege ꝑ moysen
data tenebatur xpm lignocrucis ad figͥensũ
uirtutem dĩ esse non credidit: Sedsicut
percussa p&ra manauit aqua sitientib:

Expanded text:
Moyse, et Aaron legi, et sacerdotio Judaeorum Moyse, et Aaron legi, et sacerdotio Judaeorum finis impositus: quod nec ipsi ad terram repromissionis transcendere valeant, nec credentem populum de solitudinibus hujus mundi offendit Deum, 452 et prohibetur transire Jordanem. Turbatur enim murmure populi, dubitanter petram virga percussit, quasi illud Deus non posset jam fecerat. Quid ergo hic fides Moysi insinuat, quod aquam de petra ejiciendam titubaverit? Hanc prophetiam fuisse de Christo recte intelligimus. Dum enim Moyses in Scripturis sanctis aliam atque aliam pro re aliqua significanda personam gerat, nunc tamen populi Judaeorum sub lege positi personam gerebat, eumque inter propheticam pronuntiationem figurabat. Nam sicut Moyses, petram virga percutiens, de Dei virtute dubitavit; ita ille populus qui sub lege per Moysen data tenebatur, Christum ligno crucis affigens, eum virtutem Dei esse non credidit; sed sicut percussa petra manavit aquam sitientibus,
Abbreviated transcription (Latin):
& accinctione : Haec breuiter dicipotest quod
filu neces sitatis grandes aduirtutes stimulos
suggeramus cumcis nuntia uerimus premia
futurorũ & accinctos in rebellando docuerim
horũtriũ quid quid magister fecerit in mon
quae inter praetatur transitus id estmun¬
dus de qͥo apostolus ait : prae terit enim figura
huius mundi in hunc uenientes scĩ di cupiunt
ad meliora transire dequibus psalmista cantt
& non dixerunt qui prae teribant benedictio
quae tranfertur in ligna uiripos sunt hac
ligna uiri salutuum & omniũ arborũ genera
multitudinem gentiũ figurare: huc usque
solitudo faran decem & octo contin& mansio¬
nes quaede scriptae incata logo in superiore
haec esł cades Sinautẽ sca inter proceta¬
turs tropõanti fra sinsicut lucus cum minime
luceat uelbellũ quod tamen sit orridum¬
xViiin hac mansione moritur maria & sepelit :
Luidetur inmaria prophetia mortua in

Expanded text:
et accinctione, hoc breviter dici potest, quod et accinctione, hoc breviter dici potest, quod filiis necessitatis grandes ad virtutes stimulos suggeremus, cum eis nuntiaverimus praemia futurorum, et accinctos inire bella docuerimus. Horum trium quidquid magister fecerit, in monquae interpretatur transitus, id est, mundus, de quo Apostolus ait: Praeterit enim figura hujus mundi . In hunc venientes sancti Dei cupiunt ad meliora transire. De quibus Psalmista canit: Et non dixerunt qui praeteribant: Benedictio quae transfertur in ligna viri. Possunt haec ligna viri saltuum et arborum omnium genera multitudinem gentium figurare. Usque huc solitudo Pharan decem, et octo continet mansiones, quae descriptae in catalogo in superiore Haec est Cades. Cades autem sancta interpretatur per antiphrasin, sicut lucus, cum minime luceat, vel bellum, quod tamen sit horridum. In hac mansione moritur Maria, et sepelitur. 2. Videtur in Maria prophetia mortua, in