comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ria sunt sub omm potentis
manu habitacula. Primũ¬
num regnum dei uel regñũ
celoꝵ dicitur. yminũ uocatur inferius. he¬
dium numduo presens uel orbis terraꝵ appel¬
latur. Quoꝵ extrema omma sibi Iuncem sut̃
contraria et nulla sibi societate ꝯuincta Que
enim societas potest esse lutis ad tenebras et
xp̃i ad belial. Medium autem nõnullani
Iustos et inuistos. dnõs et seruos Regnum et subiec¬
tionem fainem et sacietatem mortemi et uitam et
mimimera huius Quoꝵ ominum pars una yma¬
gniem habet regni dei altera infermi. comparatio
namq maloꝵ sinud et bonoꝵr in hoc mundo est
In regno autem dei nulli mali sunt. sed om̃s bomi¬
sunt ac in inferuo nulli bomi sed om̃s mali st̃
Et uterq locus ex medio suppletur Hominum
eium huius mundi alii elenantur ad celum alii
trahuntur ad infermim. Sinules quippe sililꝰ
iunguntur idest. bom bonis et mali malis iusti
hommnes iustis angelis. et transgressores hoĩes

Expanded text:
Tria sunt sub omnipotentis Dei manu habitacula, primummum, regnum Dei vel regnum coelorum dicitur; imum, vocatur infernus; medium, mundus praesens vel orbis terrarum appellatur. Quorum extrema omnino sibi invicem sunt contraria, et nulla sibi societate conjuncta. Quae enim societas potest esse lucis ad tenebras, et Christi ad Belial ? Medium autem nonnullam hjustos et injustos, dominos et servos, regnum et subjectionem, famem et satietatem, mortem et vitam, et innumera hujus modi. Quorum omnium pars una imaginem habet regni Dei, pars altera inferni. Commixtio namque malorum simul et bonorum in hoc mundo est; in regno autem Dei nulli mali sunt, sed omnes boni; at in inferno nulli boni, sed omnes mali; et uterque locus ex medio suppletur. Hominum enim hujus mundi, alii elevantur ad coelum, alii trahuntur ad infernum. Similes quippe similibus junguntur, id est, boni bonis, et mali malis; justi homines justis Angelis, et transgressores homines
Abbreviated transcription (Latin):
cepit currere aute mundum factum nõ erat
ideoq nullo tempore ut prediximus p̃cessit ds̃
tempora et mundum eis coruũ ymo paulo
eis priorem. enis enim motu ceperunt curio
Quitꝙͣ mouetur suum motum p̃cedit. ieffabłi
eternitate precesfit de mundum non temꝑe
cuiis. tempus aute mudum nouerat Cnius
lux tenebras depellit ignorãcie. Cuiꝰ aliqua
ꝑticula. hec omma que diximus uera. et c̾ta
esse cognoscimius. eadem luce melius esse ueꝵ
ꝙ̃ falsum uidemus et tamen peius esse ueꝵ

Expanded text:
coepit currere, ante mundum factum non erat. coepit currere, ante mundum factum non erat. Ideoque nullo tempore, ut praediximus, praecessit Deus tempora et mundum eis coaevum, imo paulo eis priorem; ejus enim motu coeperunt currere. Quidquid movetur, suum motum praecedit. Ineffabili enim aeternitate praecessit Deus mundum, non tempore. Cujus tempus ante mundum non erat. Cujus lux tenebras depellit ignorantiae, cujus aliqua particula haec omnia, quae diximus, vera et certa esse cognoscimus. Eadem luce melius esse verum, quam falsum, videmus; et tamen pejus esse verum
Abbreviated transcription (Latin):
pntia dei sicut uoluntate et libero arbitrio.
aut riecessitate cogente peccatum. Si ergo
prescientia dei non potest iutari non potiit
homo aliter peccare insi uoluntate nulla alia
incegente quia ita deus prescunt peccaturũ
Si ergo uoluntarie non coactus est Si enmmi
non coactus est ad peccandum potuit siue du¬
bio non peccare si uellet ideoq penam meru¬
it quia non mins peccauit Alioquin penam
mortis non susciperet. Cuius locutio est occul¬
ta inspiratio q̃ mentibus suam uoluntatem
et suam ueritatem mi sibiliter ostendit. Qͣ
uidendo angeli per omma deo obediunt. Cuiꝰ
Laus est. qua electos laudabit manifestatio
qua suoꝵ electoꝵ bona ommibus mon strabit
assidua autem laus qua electi eum laudabt̃
est admiratio eiꝰ perhe̾nis. Qui miro modo
non tempore precessit mundui et tempus
Nullus enim hore spacio fuit aute muludũ
et tamen semper erat sine micio non enini
creatum est Ei igitur tempus ab micio mũdi

Expanded text:
entia Dei fuit, ut voluntate et libero arbitrio, et non necessitate cogente peccaret. Si ergo praescientia Dei non potest vitari, non potuit homo aliter peccare nisi voluntate, nulla alia vi cogente: quia ita Deus praescivit illum peccaturum. Si ergo voluntarie, non coactus est. Si enim non coactus est ad peccandum, potuit sine dubio non peccare si vellet; ideoque poenam meruit, quia non invitus peccavit; alioquin a Deo poenam mortis non susciperet. Cujus locutio est occulta inspiratio, qua mentibus suam voluntatem et suam charitatem invisibiliter ostendit; quam videndo Angeli per omnia Deo obediunt. Cujus laus est qua electos laudabit, manifestatio qua suorum electorum bona omnibus monstrabit; assidua autem laus qua electi eum laudabunt, est admiratio ejus perennis. Qui miro modo non tempore praecessit mundum et tempus nullius enim horae spatio fuit ante mundum, et tamen semper erat sine initio. Non enimcreatum est. Si igitur tempus ab initio mundi
Abbreviated transcription (Latin):
midam et adamauit et statiur homicidium fecie
adultenum et qui cuiu mulieribus habrtantes
putant se castitatis obtinere triumphum.
ab illis in die uidicii requirende sunt qui illud
Exem plum proditoris ostendunt Et ideo frẽs
tores dyaboli qui familiaritatem suspectam non
metiumt nec erubescũt ne uos suo exemiplo
deciprant dei aduitorium implorenus ut laq̃o

Expanded text:
nudam vidit; et statim homicidium fecit et adulterium. Et qui cum mulieribus habitantes putant se castitatis obtinere triumphum, ab illis in die judicii requirentur, qui eis exemplum perditionis ostendunt. 3. Qui tores diaboli, qui familiaritatem suspectam habere nec metuunt nec erubescunt, ne nos exemplo suo decipiant, Dei adjutorium jugiter imploremus, ut no
Abbreviated transcription (Latin):
aritatis et occuloꝵ incauta fragilitas ne illud eue¬
mat uobis ꝙ dñs per ꝓpham terribiliter clamat
dicens. Mors intrauit in ammas ur̃as per fene
auditum aurium si per luiguam tuam amico tuo
uel famulo uisseris ut ad te meretrix aduocat᷑¬
tuum ad ammam tuam gladius eterne mortis
nin libenter audieris/ Si detrahentem a luxuriose
loquetem aut cantica tur pia proferentem non
respius per aurium tuaꝵ fenestras mors infrauit
ad anman tuam et quia dñs dixit Qui iuderit
pro opere facti. ac si dum aliquis mulierẽ libidi¬
noso ccło considerat ꝙ fenestras corporis sui. m
secretum mentis. ueuenum mortis instillat. Talis
enn cogitatio et si aliquando impeditur casu et nõ
impleat et uoluntatem suam nichiloꝰ attionis c̃m¬
ne condempnatus a dommo ac si illa casta et cum
qua libidiis malumi uoluit exercere. et ille iam
adulter tenetur in corde Ideo audiamus scripta

Expanded text:
aritas, et oculorum incauta fragilitas; ne illud evearitas, et oculorum incauta fragilitas; ne illud eveniat nobis quod Dominus per prophetam terribiliter clamat dicens, Mors intravit in animas vestras per fenesauditum aurium? Si per linguam amico aut servo tuo jusseris ut ad te meretrix adducattuum ad animam tuam gladius aeternae mortis um libenter audieris, si detrahentem, vel aliquid luxuriose loquentem, aut cantica turpia proferentem non respuis; per aurium tuarum fenestras mors intravit ad animam tuam. Et quia Dominus dixit, Qui viderit pro opere facti. Ac sic dum aliquis mulierem libidinoso animo considerat, per fenestram corporis sui ad secretum cordis venenum mortis instillat. Talis enim cogitatio, etiamsi aliquo impediatur casu, ut non impleat voluntatem suam; nihilominus actionis crimine condemnatur a Domino: ac sic et illa casta est cum qua libidinis malum voluit exercere, et ille jam adulter tenetur in corde. Et ideo audiamus Scripturam
Abbreviated transcription (Latin):
O quanta mniquita. O quanta peruersitas ut aĩã
quam xps suo sacro sanguine reddemit. Luxurio¬
sus quisq propter unius momenti delectatione
transit et ꝑmanet sine termino aĩe infebe ob pbu¬
Sed dicit aliquis iuuenis homo sum. facio qd̾ nec
delectat modo et postea pentenciam ago. Quo m̃
si dicat pertussiam me crudeli gladio et postra ua¬
unuis hore pructo uulmuis accipitur Ged uix lõ¬
Quare non timet. ne eum subitanea febritula
dilatatio. et succedat etiam eterua dampnatio. &
uel laicos. castitatem seruantes. quasi confratz
malleus ille uideatur qd̾ tamen mulco peiuis est¬
ad hoc multo plures sunt qui ab illo malleo cotidie
confringuntur quam illi deruina collisione
illius liberentur Unde iteꝵ atq iteꝵ rogo ut
dilugentius consideraremus et quantum possum
timeamus illud qd̾ dñs in enu̾gelio dic. Qͣͥ
uiderit nmilierẽ ad concupi. eam. ⁊c Pro qua
re sicut dictum est non solun ab extraneis
Et ancillis nr̃is refrenenda est et secreta familiari¬

Expanded text:
 quanta iniquitas et quam lugenda perversitas, ut animam, quam Christus sanguine suo redemit, luxuriosus quisque propter unius momenti delectationem transit, et permanet sine fine infelicis Sed dicit aliquis: Juvenis homo sum, facio quod me delectat modo, et postea poenitentiam ago. Quomodo si dicat, Percutio me crudeli gladio, et postea vaunius horae puncto vulnus accipitur, et vix lontiam acturum, quare non timet ne eum subitanea febricula dilatio, et succedat aeterna damnatio? Et lericos vel etiam laicos castitatem servantes quasi confractus esse malleus ille videatur; adhuc tamen, quod pejus est, multo plures sunt, qui ab illo malleo quotidie confringuntur, quam illi qui de ruina vel collisione ipsius liberantur. Unde iterum atque iterum rogo, ut diligentius consideremus, et quantum possumus timeamus illud quod Dominus in Evangelio dixit: Qui viderit mulierem ad concupiscendum re, sicut jam dictum est non solum ab extraneis llis propriis refrenanda est et secreta famili
Abbreviated transcription (Latin):
dixit resistere sed ait fornicationem fugite ac
si diceret Reliquis uiciis deo auxiliante de beniꝰ
ni presenti resistere libidinem non fugiendo
hensus erat reliquit et fugit Contra libidis
mipetum apprehende fugam Si dis obtinere uic¬
toriam. nec sit tibi uerecundinus fugere. Si
castitatis paliuam desideras obtinere idete frẽs
quomodo ab onmibus xpianis precipue tamen
a monachis seu cłicis iudigna et inhonesta fa
quisq et mins de amme sue salute sollicitꝰ
Respondet et dixit Ecce ego et famibaritatẽ
custodio Infelix est et nnuium periculosa p̃sũ¬
pcio Multi eni se putant uincere cum uicti
sunt ued adhuie addet aliquis et dixit Ego inter¬
extraneas mulieres hĩto et cõtmenciam ẜuo et
uolo habere ꝙ uncam. Quid est uolo habere
Inquit libidinis impetum taniꝙͣ Inmimcum inde
captiuitas ip̃a preualere et unde putabas obmae
triumphum ude ne eternum nicurras ob ꝓb̾us

Expanded text:
dixit resistite, sed fugite fornicationem . Ac si contra reliqua vitia, Deo auxiliante, debemus in praesenti resistere, libidinem vero fugiendo hensus fuerat reliquit, et fugit. Ergo contra libidinis impetum apprehende fugam, si vis obtinere victoriam. Nec sit tibi verecundum fugere, si castitatis palmam desideras obtinere. Videte, fratres, quomodo ab omnibus Christianis, praecipue tamen a monachis seu clericis indigna et inhonesta faquisque et minus de animae suae salute sollicitus respondet et dicit: Ecce ego et familiaritatem ornamenta custodio. Infelix est ista nimium periculosa praesumptio. Multi enim dum se putabant vincere, victi sunt. Sed adhuc addit extraneas habito, et continentiam teneo, et volo habere quod vincam. Quid est hoc dicere, inquit, libidinis impetum tanquam adversarium mcaptivitas praevalere, et unde te putabas obtinere triumphum, inde in aeternum incurras opprobrium.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpdus egdit᷑ et nudꝰ regredit᷑ pauper
Laccedit et pauper recedit. Iob. Ilũqͥd nudꝰ
eg̾ ssꝰ sum de utero m̃ris mee et mdꝰ reu̾tar
illuc Nichil intulintꝰ in hũc mũdũ haut
dubium nec aruferre quid possumꝰ. Si qͥs aũt
nudꝰ eg̾ditur accendat proferat indunĩtũ
tupe dictu trirpius auditũ turpissimũ uisu
de qua Thamar ait in partu uare diuisa ẽ

Expanded text:
dus egreditur, et nudus regreditur, pauper accedit et pauper recedit. «Nudus, inquit, egressus sum de utero matris mee, et nudus revertar illuc». «Nichil intulimus in hunc mundum, haud dubium, quia nec auferre quid possumus». / 2 Si ngreditur, attendat quale proferat indumentum. Turpe dictu, turpius auditu, turpissimum visu.de qua Thamar inquit in partu: « Quare divisa est
Abbreviated transcription (Latin):
q̃farere oe suum amaroe E piano
abquio custodire multum iequĩ nõn.
amare uerba uana aut Rism actam̃
Ioqui Risum multum aut
non
amare lectiones scãs libent̾ andire
Aratiom freꝯueuter Intere mala
sua preterita cum lacrinus uel grmi
precepta dei factis ro quitiore Ad nae
Custitattm amare Mullum ddie ⁊el
ei iiudiam non hr̃e Contentionem
non amare flationem fuge semores

Expanded text:
tefacere. Os suum a malo vel pravo eloquio custodire, multum loqui non amare, verba vana aut risui apta non loqui, risum multum aut excussum non amare. Lectiones sanctas libenter audire, orationi frequenter incumbere, mala sua praeterita cum lacrymis vel gemitu Praecepta Dei factis quotidie adimplere, castitatem amare, nullum odisse, zelum et invidiam non habere, contentionem non amare, elationem fugere,
Abbreviated transcription (Latin):
bed magis benẽdirere ꝑ serucorer
protustina sustineie Non eẽ suꝑbum
non inuobentum Noy multum
non somnolentũ Nen pigrum non
murmuriosum non detractorem exen
suam deo ꝯmutere Bemar alesũd
inse nun uideut deo appliret non saba

Expanded text:
ed magis benedicere: persecutionem pro justitia sustinere. Non esse superbum, non vinolentum, non multum edacem, non somnolentum, non pigrum, non murmurosum, non detractorem. Spem suam Deo committere, bonum aliquid in se cum viderit, Deo applicet, non sibi;
Abbreviated transcription (Latin):
iuprinus dũm deum diligtre tx
toto corde diligere tota anima
tota uirtute deinde proxinũ tanꝙ᷑ e
ixm deiide non occidere non adullare
non facere furti non concupistet rem¬
ꝓpnnn tui Non falsum testimonium
dictie honoraie om̃a homt ett puod
sibi quit fieri non uult alii non faciat
Ieminum amare paupties Rareare nu¬
dum uestue insiriuũ insitare morturoꝵ
dip alue intubulatione subutie dolẽ¬
tem ronsolari A senili artibus se farere

Expanded text:
minum Deum diligere ex toto corde, tota anima, tota virtute, deinde proximum tanquam seipsum. Deinde non occidere: non adulterare: non facere furtum: non concupiscere: non falsum testimonium dicere, honorare omnes homines, et quod sibi quis fieri non vult, alii ne faciat.jejunium amare, pauperes recreare, nudum vestire, infirmum visitare, mortuum sepelire, in tribulatione subvenire, dolentem consolari. A saeculi actibus se facere
Abbreviated transcription (Latin):
comedunt sine tunore et Reuerentia car¬
nem agm qui presidet in celo sicut carnes¬
agm que uendunt᷑ in foro illum nõ sic̃
sacerdotes existentes in altari sed sicut
carinfices in macello

Expanded text:
comedunt sine timore et sine reverentia carnes Agni, qui praesidet in coelo, sicut carnes quae venduntur in foro. Non sicut sacerdotes assistunt in altario, sed sicut carnifices in macello
Abbreviated transcription (Latin):
uiciis orignaliter corrupũt dis rational
pignerantia ut no discernat nt bonis et
malum uis irascibilis ꝓ uacudiã ut respuat
bom uis cocupisçibilis ꝑ cocupisẽta su
apetat malui ppͥma gignit delictu ultia
parit pccm media delictum generat ⁊ ptm
Est em delictu facere no faciedum pctm
agere nõ ẽ agendum Hec tria uicia ꝯͣhũt
ex carne corrupta per tres carnales illece¬
bras In carnasi quidẽ cõmercio rationis
sopitur intuitꝰ ut igno᷑ semiẽtur libidis
qn transit reatu tame remanet actu. Si ei

Expanded text:
er corrumpuntur. Vis rationalis per ignorantiam, ut non discernat inter bonum et malum, vis irascibilis per iracundiam, ut respuat bonum, vis concupiscibilis per concupiscentiam, ut appetat malum. Prima gignit delictum, ultima parit peccatum, media delictum generat et peccatum. Est enim delictum non facere faciendum, peccatum agere non agendum. 3 Hec tria vitia contrahuntur ex carne corrupta per tres carnales illecebras. In carnali quippe commercio rationis sopitur intuitus, ut ignorantia seminetur; libidinis quando transit reatu, semper tamen remanet actu. «Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
et Iabe pcti. Matu ad laborẽ tunorerdolorẽ.
qdq miserius ẽ ad mortens. agit praua
quibus offendit deum offendit proximu
effendit lorpn Igit impia quibus polluit
fama poltuit personami polluit conscia
ilgie ha quibus negligit seria negligͭ
ntilia negligit necessaria fiet cibus ignis
qui semper ardet et urit in extingiũblis
esca uernus qui semper rodit et comedit
ĩmortalis Massa putredums q̃ semꝑ fetet
formatꝰ ẽ hõ
Ueꝰ adam de limo terre. q̃ ceteris est
dignor elemẽtis. planetas et stellas fecit
er igne Flatus et uetus fecit ex aere pisces
et uolucres fecit ex aqua homines et unuisa
fecit de terra Considerans gͦ aquatica se
uilẽ ĩueĩet. Considerans aerea se uiliore ag¬
scet Cõsideras ignea se uilissimu reputabit
nͨ audebit se parificare celestibꝰ nͨ audebit
se prrferre terreme qr pare se uimetis ĩeres¬

Expanded text:
in labe peccati. Natus ad laborem, timorem et dolorem: quodque miserius est ad mortem. Agit prava, quibus offendit Deum, offendit proximum, offendit seipsum; agit turpia, quibus polluit famam, polluit personam, polluit conscientiam. Agit vana quibus negligit seria, negligit utilia, negligit necessaria. Fiet cibus ignis, qui semper ardet et urit inexstinguibilis; esca vermis qui semper rodit et comedit immortalis; massa putredinis, que semper fetet formaem de limo terre», que ceteris est indignior elementis. Planetas et stellas fecit ex igne, flatus et ventos fecit ex aere, pisces et volucres fecit ex aqua: homines et iumenta fecit de tse vilem inveniet; considerans aerea, se viliorem agnoscet; considerans ignea, se vilissimum reputabitnec valebit se parificare celestibus, nec audebit se preferre terrenis, quia parem se iumentis inve
Abbreviated transcription (Latin):
tum quia tius laboribus hant impugnatoem
non poteris superare. Corpus eniu nr̃m uelut ue¬
stimentum est. hi cum discretione illud tracta¬
ueriius stabit ui autem cum discretione oia
et infra pancos dies recessit stimulus illiꝰ. hac̃
autem sentenciam ideo uolui stribere in isto ox¬
dine. quia ea que superius amonui. idest silen¬
cium nuditas. abstinencia. corporisq castigãco
cum discretione sit agenda

Expanded text:
tuum, quod tuis laboribus hanc impugnationem tuum, quod tuis laboribus hanc impugnationem non poteris superare. Corpus enim nostrum velut vestimentum est; si cum discretione illud tractaveris, stabit; si autem cum discretione omniet infra paucos dies recessit stimulus ejus. Hanc autem summam ideo scribere volui in isto ordine, quod, quae superius admonui, id est, silentium, nuditas, abstinentia, corporisque castigatio cum discretione sunt agenda
Abbreviated transcription (Latin):
rius esset. et maiora facere potuisset ꝙͣ ei di¬
cebant imposuerunt enum maiora ut debili¬
taretur corpꝰ eiꝰ. Ita ut nec surgere posset.
Deo autem disponente quidã ꝑegrinus aduenit
esset in occursum eius. Et reuersꝰ pulsabat
dicens. ne forte frater qui ini ea habrtat iuifir¬
metur. Qui cum pulsasset. intrauit. et ĩuenit
eum mins infirmũ et dicit ei. Quid habes.
pater. Et narrauit ei dicens. Ego de sclari uita
sum. et solicitat me medo municus mens de
uxore mer. et narraui patrib et nposuerũt
michi ouera diuersa Et cum inplere uelle iussa
defeci. et tamen stumiulus crescit. Audiens autem
hoc senex contristatus est et dixit Siquidem pres
et magni uiri bene tibi impo suerunt onera qͥnibꝰ
grauerie. S si me paruulum audire uolueris.
cito inuenies requiem. Sume pariuim cibum
in tempore suo. et recollige ires tuas. fac aliqͣn,¬
tulum opus dei. et iacta in domino cogitatum

Expanded text:
rius esset, et majora facere potuisset, quam ei dirius esset, et majora facere potuisset, quam ei dicebatur, imposuerunt ei majora, ut debilitaretur corpus ejus, ita ut surgere non posset. Deo autem dispensante, quidam peregrinus advenit,esset in occursum ejus. Et reversus pulsabat dicens: Ne forte frater, qui in ea habitat, infirmetur. Qui cum pulsasset ter, intravit, et invenit eum nimis infirmum, et dixit ei: Quid habes, pater? Et enarravit ei dicens: Ego de saeculari vita sum, et sollicitat me modo inimicus meus de uxore mea, et narravi patribus, et imposuerunt mihi onera diversa; et cum implere vellem jussa, defeci, et tamen stimulus crescit. Audiens autem haec senex, contristatus est et dixit: Siquidem patres et magni viri bene tibi imposuerunt onera, quibus gravaris; sed si me parvulum audire volueris, cito invenies requiem. Sume parvum cibum in tempore suo, et recolligens vires tuas fac aliquantulum opus Dei, et jacta in Deum cogitatum
Abbreviated transcription (Latin):
quãius auro argentoq ornetur inchil est¬
aliud ꝙͣ caro et puluis. et lutum et stercus
corporis laborare debenius. Non balneum
subinde querere. Non ornata uestimenta.
Quia si corpus nr̃m dedicate fouenius. ho¬
stem nrm nutrimus. Nunꝙͥ enim maiorẽ
nuuicum potest homo habere ꝙͣ corpus. Cor/¬
pus autem trahit mentem. ad peccandum. et
ideo semper debet eum sruus dei subiugatu hr̃e¬
cium suamq obedienciã possit proficere. Casti¬
ganduni uero et affligendinu est corpus. ut ad
malum opꝰ aunuani non trahat et ad ꝑagẽ¬
dum bouui sit semper ydoneum. Nam ql
ita corpꝰ macerat. ut nec quidam bonum opꝰ
facere naleat. Discretionis adhuc ignorat
uirtutem. Ut igitur et corpus scias afligere
nem. Dicebat de quodani pr̃e Qr diuse¬
cularis esset et conugem habusset. pꝰ ea cõ¬
uersꝰ tentabatur de ea᷑ sathana. ip̃e uero ħ¬
narrauit patribꝰ. Qui cum audisset qr oꝑa¬

Expanded text:
quamvis auro argentoque ornetur, nihil quamvis auro argentoque ornetur, nihil aliud est quam caro, et pulvis, et lutum, et stercus.Corpus domare debemus, non balneum subinde requirere, non ornata vestimenta, quia si corpus nostrum delicate foveamus, hostem nostrum nutrimus. Nunquam enim majorem inimicum potest homo habere quam corpus; corpus enim trahit mentem ad peccandum, et ideo propter illud debet servus Dei subjugatum hacium suamque obedientiam possit perficere. Castigandum semper et affligendum est corpus, ut ad malum opus animam non trahat, et ad peragendum bonum sit semper idoneum. Nam, qui ita corpus macerat, ut ne quidem bonum opus facere valeat, discretionis adhuc ignorat virtutem. Ut igitur et corpus scias affligere, nem. Dicebatur de quodam patre, quod dum saecularis esset, et conjugem habuisset, postea conversus tentabatur de ea a Satana. Ipse vero narravit hoc patribus. Qui cum audissent, quia opera
Abbreviated transcription (Latin):
turbis. Quid existis in desertum uidere hoĩe
molibus uestitum ecce qui molibus uestinitur
n domubus regnm sunt Iohanies uero moluꝰ¬
esse uestitus negatur. Qui qui molibus uestuint᷑
magis terreno regi ẜuiunt ꝙͣ celesti. Iohannes
primus noui testamenti monachꝰ. pilis cameloꝵ
inductus fuisse legitur. Si ille qui in utero ma¬
tris sanctificatus fuit. et deo multum amabilis
atq dilectus extitit. qui fuit uerus ꝓpħa. etia
et plusꝙͣ propheta. pilis cameloꝵ fuit indutrꝰ.
Mos qui p̃ctores et infirmi sumus. quanto ma
naniq ut ait beatꝰ gregorius. preciosa uestimẽta
insi ad mnanem gliam querit. Peccatores em
sumus. et ideo preciosas uestimenta querere
non debenius. Magis uero ornatum mentis
querere debemus ꝙͣ corporis. Ornatus mẽtis¬
est caritas. fides. Humilitas bonitas ac beni¬
gnitas. De hiis namq uixtutibus mens.
ornatur sine fiue cum deo uicta᷑. Caro eiũ
quãnis preciosis uestibus. cooꝑiatur quast

Expanded text:
hominem mollibus vestitum? ecce qui mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt . Joannes ergo mollibus vestitus negatur: quia qui mollibus vestiuntur, magis terreno regi serviunt quam coelesti. Joannes enim primus Novi Testamenti monachus pilis camelorum indutus fuisse legitur Si ille, qui in utero matris sanctificatus fuit, et ideo multum amabilis atque dilectus exstitit, qui fuit verus propheta, etiam plus quam propheta, pilis camelorum induitur, nos qui peccatores et infirmi sumus, quanto magnamque, ut ait beatus papa Gregorius, pretiosa vestimenta non ad inanem gloriam quaerit. Peccatores enim sumus, et ideo pretiosa vestimenta quaerere non debemus. Magis vero ornamenta mentis quaerere debemus quam corporis. Ornatus est mentis charitas, fides, humilitas, bonitas, ac benignitas. De his namque virtutibus mens ornatur sine fine cum Deo victura; caro enim, quamvis pretiosis vestibus cooperiatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯͣrioꝵ itatio grauorem inferat cyuciatũ
exꝑiẽto cognoui ꝙ adultus si frigidum
adhibeat statim ardentiore senciet cruciatum de
indeficientia tormẽtoꝵ¬
ut interini herbe renascant᷑ ad pasciuiz sic
et ipi qi morte depasti reuiuiscũt ad morte
ut eternaliter moriat᷑ Sic et in ꝯsumptu
ticii semꝑq renascens nõ perit ut possit
sepe perire iecur Tunc erit mors iiuortal
Tunt uiuent mortui q̃r uite sunt mortui
queret mortem et non muemiẽt qui uitam
habuerunt et ꝑdiderut Audi Iohannem
in apoc dicẽtem In diebz illis queret hoies
morte et nõ Inuemet eã desiderabũt mori
et fugiet mors ab illis O. mors ꝙͣ dultis esses
quib tam amara fuisti / te solam optãbant¬

Expanded text:
orum mutatio graviorum inferat cruciatum. Experimento cognovi, quod adustus, si frigidum statim adhibeat, ardentiorem sentiet cruciatum. indeficientia tormentout iterum herbe renascantur ad pastum. Sic impii quasi morte depasti reviviscent ad mortem ut eternaliter moriantur: Sic inconsumptum Titii semperque renascens non perit, ut possit sepe perire iecur. 2 Tunc erit mors immortalis, tunc vivent morti qui vite sunt mortui. Querent mortem et non invenient, quia vitam habuerunt et perdiderunt. Audi Iohannem IX dicentem: « In diebus illis quaerent homines mortem, et non invenient eam: desiderabunt mori et fugiet mors ab illis. » O mors quam dulcis esses quibus tam amara fuisti, te solam desiderant
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ fructꝰ semine Quid illi poteritis in dift̾ito
indicio respondere qͥ precep᷑ gratis accepistis
date lucrumi in archai dampnun ĩ ꝯsciã pe¬
cumani captatis s aiam captinatis Ueꝵ
quid prodest homini si unucersũ mũdum¬

Expanded text:
 autem illi poteritis in districto iudicio respondere, qui precipit: «Gratis accepistis, gratis date?». Lucrum in archa, dampnum in conscientia: pecuniam captatis, sed animam captivatis. Verum «quid proficit homini si mu
Abbreviated transcription (Latin):
impngunt ĩ interitum et perditiõne Radix
ei omnium maloꝵ ẽ cupiditas hec saclegia
cõmictit et furta rapmas ex̾cet et predas,
bella gerit et homitidia Ennoniace uendit
et enuit iniquo petit et recipit iniuste negoti¬
atus et fenerat᷑ iustat dolis et ĩminet
fraudib dissoluit pattum et uiolat iuram¬
tum corrumpit testinioniui et ꝑu̾tit iuidi¬
cui s De miquis minerib.¬

Expanded text:
inem in interitum et perditionem. Radix enim omnium malorum est cupiditas». 2 Hec sacrilegia committit et furta, rapinas exercet et predas, bella gerit et homicidia, symoniace vendit et emit, inique petit et recipit, iniuste negotiatur et feneratur, instat dolis et imminet fraudibus, dissolvit pactum et violat iuramentum, corrumpit testimonium et pervertit iudicium. III De iniquis munerib
Abbreviated transcription (Latin):
moysẽ precepit in lege iudices et magros
cõstitues in omnib portis tius ut iudicet
ppłm iusto iudicio nec in altera parte decli¬
net Non accipies personam nec munera
qr munera excecat oculos sapiẽtũ et mutat
uerba sapientã iustoꝵ Bed iuste qd iustũ
e prosequaris ut uiuas duo dicit iustũ¬

Expanded text:
s precepit in lege: «Iudices et magistros constitues in omnibus portis tuis, ut iudicent populum iusto iudicio, nec in alteram partem declinent. Non accipies personam nec munera, quia munera excecant oculos sapientum et mutant verba iustorum. Sed iuste quod iustum est persequ
Abbreviated transcription (Latin):
cam̃ sustipistis illos ꝑtinatit adiuuatis pau¬
peres dispicitis/ diites honoratis Istis reuerẽt
assurgitis et illos despicabiliter conculcatis et
pauper qr intendatis in eum qui induttꝰ ẽ¬
Pauperi dicitis tu sta Iuc aut sede sub
scabellum pedum meoꝵ nõne iuditatis apd
uesmet ĩpos et facti estis indices cogitaconũ

Expanded text:
causam assumitis, illos pertinaciter adjuvatis. Paucausam assumitis, illos pertinaciter adjuvatis. Pauperes despicitis, divites honoratis: istis reverenter assurgitis, illos despicabiliter conculcatis. « itu, et intendatis in eum, qui indutus epauperi autem dicatis, Tu sta illic, aut sede sub scabellum pedum meorum, nonne judicatis apud vosmetipsos, et facti estis judices cogitationum
Abbreviated transcription (Latin):
Euobis qui corrupti p̃ce uel p̃cio
que tractu amore uel odio. dicitis
bonĩ maliure et malum bonũ/ porietes tene¬
que nõ moriutur. Uos autẽ nõ actẽditis
munera caꝵ sed merita per sonaꝵ nõ hura
sed nuineta ño iusticia sed peccimĩa nõ q̃d
ratio dictet sed qd̾ uoluptas afettet ñõ qd̾ lex
santiat sed qd ment cupiat nõ nithinã tis¬
ẽ oculꝰ ut totus corpꝰ sit lucidum sed ãq̃d
gitis dinitũ cam cũ instãtia ꝓuocetis ĩ illis
rigore ostendetis et cum istis ex mansuetudiẽ
dispẽsatis illos ante cum difficultate refpi¬
citis illos cũ fauore trattattis illos negli
gẽtor istos subtiliter ascultatis Clamat et¬
quiłt a plaudit Diues locutꝰ e et om̃s tatuer̃t
et uerbum illus usq admibes preducent
Pauper locutꝰ ẽ et dñis dicunt quis est
hic et si effenderit subuertunt illu Clamat
ui pacies et nullꝰ exaudunt uociferatur
et nõ ẽ qui iudicet ẜi forte pauperini cam
sustipitis illes remisse fouetis / cũ aũt ainitu

Expanded text:
obis, qui » corrupti prece vel pretio, qui tracti amore vel odio, « dicitis bonum malum, et malum bonum: ponenteque non vivunt. Vos enim non attenditis merita causarum, sed merita personarum, non iura, sed munera, non iustitiam, sed pecuniam, non quid ratio dictet, sed quid voluntas affectet, non quid lex sanciat, sed quid mens cupiat. Non iustitiest oculus, ut totum corpus sit lucidum, sed aliquid gitis, divitum causam cum instantia promovetis: in illis rigorem ostenditis, cum istis ex mansuetudine dispensatis. Illos cum difficultate respicitis, istos cum favore tractatis. Illos negligenter auditis, istos subtiliter auscultatis. Clamat is applaudit. «Dives locutus est, et omnes tacuerunt, et verbum illius usque ad nubes perducent; pauper locutus est, et dicunt: ‘quis est hic?’ et si offenderit subvertent illum». Clamat vim patiens et nullus exaudit, vociferatur et non est qui iudicet. 3 Si forte pauperum causam suscipitis, illos remisse fovetis; cum autem divitum
Abbreviated transcription (French):
de d̾muersis auxietatib
quanta mortales augit anxietas affligͥ
contatie ortor obducit dolor afffigit cotutar
et mudanie aflutionib cunciatu Cpeo
crede magro Si impius iqͥ fuero ue in
en eit se int seno seuabo capud satuiat assi¬
ttione et imseria
De miseria panꝑis et dũitẽ

Expanded text:
De diversis anxietatibus. O quanta mortales angit anxietas, affligit concutit, horror obducit, dolor affligit, conturbat et mundanis afflictionibus cruciantur. Experto crede magistro: «Si impius, inquit, fuero, ve michi est; et si iustus, non levabo caput saturatus afflictione et miseria». XV De miseria di
Abbreviated transcription (Latin):
Egrediatur aĩa decorpore xp̃m
in couce positum Malꝰ ad cõfusione ut eru¬
bestat se nõ ẽẽ redemptum sangiie xpi sua
culpa exigete un de malis dr. uiderntĩ
que pepugermit ꝙ intelligr̃ de aduẽtu ad
udicium et de aduentu ad diem mortis
Bomus uero uidet exultationem hoc hẽmꝰ
ex uerbis apłi qui ait usq ad diẽ aduẽtꝰ

Expanded text:
egrediatur de corpore, Christum in cruce positum. Malus videt ad confusionem, ut erubescat se non esse redemptum sanguine Christi, sua culpa exigente. Unde de malis dicitur: «Videbunt in quem pupugerunt», quod intelligitur de adventu ad iudicium et de adventu ad diem mortis. 2 Bonus vero videt ad exultationem. Et hoc habemus ex verbis apostoli qui ait: «Usque in diem adventus
Abbreviated transcription (Latin):
de insaciabili de siderio cupidoꝵ
Ignis in extinguibilis Ocupidus ĩ¬
saciabilis Quis usꝙͣ cupidus pͥmo
fuit uoto ꝯtentus. cum adypiscitur qd optau̾at¬
desiderat ampliora. Semper in habendis es
nũꝙ in ħitis fine ꝯstituit/ Insaciabilis et
oculꝰ cupidi in ꝑte iquitatis no saciab¬

Expanded text:
De insatiabili desiderio cupidorum. O ignis inexstinguibilis! o cupiditas insatiabilis! Quis unquam cupidus primo fuit voto contentus? Cum adipiscitur quod optaveratdesiderat ampliora, semper in habendis, et nunquam in habitis finem constituit. Insatiabilis est oculus cupidi, et in partem iniquitatis non satiabi
Abbreviated transcription (Latin):
celestio effici mereanum ꝑticipos. pectator uõ
qui in hoc mundo flagellare non meret: in m¬
feruo torquebitir. Ebtandum ergo nobis et
O sanccssima soror. Ut in hac dumn iuuimꝰ
uita tyibulationes et infrrmitates pro
xp̃i amore et pro remissione pct̃oꝵ nr̃oꝵ

Expanded text:
coelestis effici mereamur. Peccator enim, qui in hoc mundo flagellari non meretur, in inferno torquebitur. Optandum ergo nobis est, o sanctissima mater, ut in hac, dum vivimus vita, tribulationes et infirmitates pro Christi amore, et pro remissione peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
Quinto modo deus hommes flagellat. t hͥ
incipiant toymenta sustiuere qd̵ post mor¬
tem sine fine sustindoant /. Quod solũmodo
ad malos ꝑtinet. Sicut antiocus et hergdes
passuri erant. Dehiis stptum est: Duplici
Idcuco uero intognnitum est quoniodo ex hiis uiꝰ¬
quisq flagellatur ut unusquioq flagellatꝰ̃
tineat. et emendet. deffendat qd ferit. quato
flagellum ad profectum ei euemat. A none¬
da et ergo beatitudo tua ut onnes qmqi
modos q̃uibut homnem dominus flagellat
memoriter distas quãte in omui infirmitate
et tribulatione semper Ante mens tue ccło
illos habeas. In hiis naniq meditando. flagołu
donni gratanti ammo tollerabis. firiiter
sum purgat. aut post mortem igne purira¬
torio purgabitur. Qd si hiis modis pc̃tm
honuis non fuerit deletum post hanc uitã
in ignem descendet eteruum. Hec uero audies¬

Expanded text:
Quinto modo Deus homines flagellat, ut hic incipiant tormentum sustinere, quod postmodum sine fine sustinebunt, quod solummodo ad malos pertinet. Sicut Antiochus et Herodespassuri erant. De his scriptum est: Duplici Idcirco vero incognitum est, quomodo ex his unusquisque flagellatur, ut unusquisque flagellatus timeat, et emendet, flendo, quod fecit; quatenus flagellum ei ad profectum eveniat. Admonenda est ergo beatitudo tua, ut hos quinque modos, quibus Dominus hominem flagellat, memoriter discas, quatenus in omni infirmitate vel in tribulatione semper ante mentis tuae oculos illos habeas. In his namque meditando flagellum Domini gratanti animo tolerabis. Firmiter ie per suum flagellum purgat, aut post mortem igne purgathominis non fuerit deletum post hanc vitam in ignem descendet aeternum. Peccator e
Abbreviated transcription (Latin):
deus hommes flagellat. propt̾ ptt̃a sicut
paralititum cui dixit reinctuntur tibi pita
tua demq subuuxit: Tolle lectum tilum
et uade in domum tuam. per hoc uero qd illi
prius. pcta dimifit: et deinde ab infirmi¬
tate curauit/ aptissime demonstratur ꝙ illa
infixmitas propter pectata ei euenerit: 4ͦ.
modo deus hommes flagellat ut sua iurtꝰ

Expanded text:
Deus hominem flagellat propter peccatum, sicut paralyticum, cui dixit: Remittuntur tibi peccata tua . Deinde dixit: Tolle lectum tuum et vade in domum tuam . Per hoc vero, quod illi peccata dimisit, et deinde ab infirmitate curavit, apertissime demonstratur, quod illa infirmitas ei propter peccatum evenerit. Quarto modo Deu
Abbreviated transcription (Latin):
flagellat. Regi enim ꝙ quinq modis deue
homimes flagellat. Pormin modum flagellat¬
ad probatione sicut flagellatus est. heatis¬
iop. et tobias: Ad hoc enim flagellati st
ut probati essent et manifestati aliis ob causa
exempli et imiitandi: ut eoꝵ cognoscentes pa¬
tientiam illos imitari studuissemus: Scto¬
anodo deus hommes flagellat ne se extollat
in superbia. uel in securitate q̃d ad sanctor̃ spe¬
cialiter pertinet. Situt beatus apłs Paulꝰ¬
qui de ipo dicit. Et ne magnitudo reue¬

Expanded text:
dis Deus hominem flagellat. Primo modo flagellat probationem. Sic flagellatus est Job et Tobias; ad hoc enim flagellati sunt, ut probati essent et manifesti aliis ob causam exempli imitandi, ut eorum cognoscentes impatientiam illos imitari studeamus. Secundo Deus homines flagellat, ne se extollant in superbia, vel in securitate ponant, quod ad sanctos specialiter pertinet, sicut beatus apostolus Paulus de seipso dicit: Et ne magnitudo reve
Abbreviated transcription (Latin):
mortem ꝑpetua supplicia sustinere. Stude ergo
et tu simaliter dicere. Quando tibi infrrma¬
tas aut alia contrarietas uenit confiderare
quoq fumo pere debenius si illi qui santa
ei iusti erant dommo pro infrrmtate gras
referebant quauto magit nos qui pertatons
sumus infirmitates amare debemig preẜtim

Expanded text:
mortem perpetua supplicia sustinere. Stude ergo mortem perpetua supplicia sustinere. Stude ergo et tu similiter dicere, quando tibi infirmitas aut alia contrarietas evenit. Considerare quoque summopere debemus, si illi, qui sancti et justi erant, Domino pro infirmitate gratias referebant, quanto magis nos, qui peccatores sumus, infirmitates et
Abbreviated transcription (Latin):
rent deum pro amma eius. et de corpore non
Sanctissina soror in omnib infirmitatibus
tuis. domo semper gras studere ferre audi¬
at etiam dilectio tua. De beato Stephano mo¬
agere studuit. Stephainuis autem inxͣ mare octe¬
qnum habitauit perfecte degens. et integra
contiuentia. Qui cirta. Lx annos probatisse¬
mius monachꝰ fuit et antomo magno. notissim
fuit itaq mausuetꝰ et sapieus locutione suaius
utilis. Tristancium consolabatur aĩos alacri¬
tatem reuocabat. Licet necessaria tribulatio ꝑ¬
ueniret talis erat etiam in cladibus ꝓp̾iis. de¬
iq cum infirmitatem nicurrabilem incurrisset
et medici putredinem menbra ens incidissent
ille maonbus tam oꝑabatur palmaꝵ flecteus
foliat presentibus̃ ꝑsuadens. ut de rebus huiꝰ
uon dolerent. neq aliud cogitarent nͥ bom̃i sinẽ
Deus inquit qui fecit ciuncta utilia scit. Ego
autem noui quia huius passiones pro pitis.
euenunt et meluis est. hic penas soluere qmi pꝰ

Expanded text:
rent Deum pro anima ejus, et de corent Deum pro anima ejus, et de cosanctissima mater, in omnibus infirmitatibus tuis, Domino semper gratias stude referre. Audiat etiam dilectio tua de beato Stephano moecepit. Stephanus autem circa Mareotem habitavit, perfecte degens et integra continentia. Qui circa sexaginta annos probatissimus monachus fuit, et Antonio magno notissimus. Fuit itaque mansuetus et sapiens, locutione suavis et utilis, tristantium consolabatur animos, et ad alacritatem revocabat, licet necessaria tribulatio proveniret. Talis etiam erat in cladibus propriis. Denique dum infirmitatem incurabilem incurriset, et medici putrida membra ejus incidissent, ille manibus tamen operabatur, palmarum plectens folia, et praesentibus persuadens ut de rebus hujusmodi non dolerent, neque aliud cogitarent nisi de bono fine: Deus, inquit, quae fecit, cuncta utilia sunt. Ego autem novi quia hujusmodi passiones pro peccatis eveniunt. Et meli
Abbreviated transcription (Latin):
Rtor igitur ut si infirmitas uel alia cõ¬
trarietas tibi acciderit. quatuius ꝑfette
ualeas. stire. qualiter tribulationes. oninesq nifir¬
mitates. tollerare debeas lectiom esto dedita ibi
ergo tu ama argui et castigari ab illo: Qua¬
liscimq infirmitas tibi uenerit. gratanti aio
sustipe illam. Uolo tibi unam rem de historia
triꝑtita. narrare. quani subiude uolo. legas et
meniorie cõmendes fuit beniami senor, qui
ualde clarus hebatur. Dono dei ditatus. et sine
medicamine tactu. manuis. aut olei. facta orone
sanaret egros. hunc fratren inicidisse in edropi¬
tam. passionem et tantum ex ore intinuusse ut
non possei per ianuas celle sue in qua hĩtabat
offerri ubi ianue cum tabulis ante positis. sui¬
lati fuissent: ergo sue passionis corpore. pene
oito mensibus ante mortom ini sella latissama
sedens. curabat solemuter egrotantes. uon gͣuit̾
ferens. qd sue egritudini non prodesset. ded etrã
si uidentes. consolabatur et deprecabatur ut roga¬

Expanded text:
rtor igitur, ut si vel infirmitas, vel alia contrarietas tibi accidet, quatenus perfecte valeas scire, qualiter tribulationes, omnesque infirmitates tolerare debeas, lectioni esto dedita. Ibi  . Ergo tu, mater, ama argui, et castigari ab illo. Qualiscunque infirmitas venerit, gratanti animo suscipe illam. Unam rem volo tibi de historia Tripartita narrare, quam subinde volo ut legas, et memoriae commendes. Fuit Benjamin senior, qui valde clarus hmedicamine, tactu manuum, aut olei, facta oratione, sanaret aegrotos. Hunc ferunt incidisse in hydropicam passionem, et tantum ejus corpus intumuisse, ut non posset per januas cellulae suae, in qua habitabat, efferri, nisi januae cum tabulis antepositis sublatae fuissent. Is ergo passionis suae tempore pene octo mensibus ante mortem, in sella latissima sedens, curabat solemniter aegrotantes: non graviter ferens quoniam suae aegritudini non prodesset, sed etiam se videntes consolabatur, et deprecabatur ut roga
Abbreviated transcription (Latin):
proferenda cor tuum cõpungat᷑ Eur desꝑabit
aliquis. pĩtor de uenia: si ad dnñ ex toto corde
conuertatur. Cum supradittus iiperator.
septem milia hominũ octides lamẽtando et reu
agnoscendo. ueniam infra paucos dies potuit.
promereri. Ut igitur mamfestissime cogno¬
stere possis. sauccitas tua quomodo hec gesta
suit: Cur iudelicet septẽ milia homi octiderit
et quia se occasione reum agnouerit. et quo
hic per ordinem sunt inserenda: per que
nerba in niudtis proficere dommo uiuante
poteris uirtatibus ¶ Primiũ in speranda uer̃a
tate: qui tum imperator esset per predicato
beati ambrosii. tantum se huuiliauit. ut oĩbꝰ
suul in se oñna ualet extiuguere uicia. nã
dum quispiam. passionem libidns effugerit
hieau ariciam ncurit et cumi auaritiam decła¬
nerit inuidie fonea illi paratur. Es si mnndua
nferit i mox uicium fuxoris. et alios phiimor¬
tum: Nor est ita facile hombna ⁊ uietare
unuersis infidias hostis. sed mens diumo solato

Expanded text:
proferendam cor tuum compungatur. Cur desperabit aliquis peccator de venia, si ad Dominum ex toto corde convertatur, cum supradictus imperator septem millia occidens lamentando et se reum agnoscendo veniam intra paucos dies potuit promereri? Ut igitur manifestissime cognoscere possit sanctitas tua, quomodo haec gesta sunt, cur videlicet septem millia hominum occiderit, et qua se occasione reum agnoverit, et quomhic per ordinem sunt inserenda: per quae verba in multis proficere, Domino juvante, poteris virtutibus; primo in speranda venia tate, quia cum imperator esset, per praedicationem beati Ambrosii tantum se humiliavit, ut omnibuimul in se omnia valet exstinguere vitia. Nam, dum quispiam passionem libidinis effugerit, in avaritiam incurrit; et, cum avaritiam declinaverit, invidiae fovea illi praeparatur; et, si invidiam vicerit, mox vitium furoris et alios plurimotum. Non est itaque facile hominibus vitare universas insidias hostis, sed mens divino solatio
Abbreviated transcription (Latin):
egdit᷑ et conterit᷑ et fugͥ uelud umibra et
nuꝙͣ in eodem statu ꝑmanet cur multa
desiderat cũ pauca sufficiĩt habetes inqͭ
uictum et uestitũ hio cõtenti sitis cur nõtia¬
cum multa solicitudine querat cũ ip̃a sie magͣ

Expanded text:
egreditur et conteritur et fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet». Cur multa desideret cum pauca sufficiant? «Habentes, inquit, victum et vestitum, his contenti sitis». Cur necessacum multa sollicitudine querat, cum ipsa sine magna
Abbreviated transcription (Latin):
is cupidus et auarꝰ cõtra natura
intit᷑ et mollit̾ Natura nãq pau¬
ꝑem adducit ĩ mũdum Natura paupia
cupit et curat diues fieri ĩ munido
destruã inqͣ horrea mea et facie maiora et
illuc congregabo omĩa que nata st in et
aiam tuam a te que aute p̃parasti cuiꝰ etut
Chesaurizas et ignoras cui congreres dormi¬
erunt sompnun suui et nichil inuenerũt
Oumes uiri diuiciaꝵ in manib suis diues
cũ dornierit et nchil secum afferet aꝑiet

Expanded text:
is cupidus et avarus contra naturam nititur et molitur. Natura enim pauperem adducit in mundum, natura pauperecupit et curat fieri dives in mundo. « Destruam, inquit, horrea mea, et majora faciam, et illuc congregabo omnia, quae nataepetent animam tuam a te, que autem parasti cuius erunt?». «Thesaurizas, et ignoras cui congregabis ea». «Dormierunt sompnum suum et nichil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis». «Dives cum dor
Abbreviated transcription (Latin):
xri Ihuã tibi aspectus aꝑpeat qui te uteꝵ as¬
sistrutes sibi Iugit̃ int̾ee deceuat Iunot  di¬
muo quod orret in tenebus quod scudet in fed̃¬
nus quod cruciat in tormc̃tis cedat tibi tet̾iuuꝰ
sathanas cum sacellicibꝰ suis in adue̾̃tui suo te
ꝯmtatelius augelis contremistat / atq n
terns noctis chaos in mane diffugiat sexo¬
gar deus et dissipant᷑ Inmuci eius et fuere¬

Expanded text:
i Jesu tibi conspectus appareat, qui te inter assistentes sibi jugiter interesse decernat. Ignores omne quod horret in tenebris, quod stridet in flammis, quod cruciat in tormentis. Cedat tibi teterrimus Satanas cum satellitibus suis; in adventum tuum te comitantibus angelis contremiscat, atque in aeternae noctis chaos immane diffugiat. « Exsurgat Deus, et dissipentur inimici ejus, et fugi
Abbreviated transcription (Latin):
humiliat exaltabitur. Ex isto enim ꝟ̾situlo di¬
stere debemut ꝙ superbia contratia sit hiũ lita¬
ti Ergo si uere esse uolumus superbiam fugia¬
mus Que superbia deitit. Humilitas ele¬
uat. Ad hanc uirtutem princeps apłoꝵ nos
muitat ditendo Humiliamini uos sub potẽti
manu dei. Ut uos exaltet ini tempore retribũcõis
Hec sentencia maifeste nobis insinuat ꝙ si hͥ
dum uiuinius. nos. himihare curauerimus
nos pietas ex altabit in celesti scilicet in regno
Iam uero superius dixit ꝙ caritas et humilitas
atq obedientia admuicem separari non pos¬
sunt.

Expanded text:
humiliat exaltabitur . Ex isto versiculo etiam dihumiliat exaltabitur . Ex isto versiculo etiam discere debemus quod superbia contraria sit humilitati. Ergo, si vere humiles esse volumus, superbiam fugiamus, quia superbia dejicitur, humilitas elevatur. Ad hanc virtutem princeps apostolorum nos invitat dicendo: Humiliamini sub potenti manu Dei, ut vos exaltet in tempore tribulationis . Haec sententia manifestissime nobis insinuat quod si hic dum vivimus nos humiliare curaverimus,nos pietas exaltabit in coelesti regno. Jam vero superius dixi quod charitas, humilitas atque obedientia ab invicem separari non possint.
Abbreviated transcription (Latin):
auteni cõuertit ei aliam maxillam scdm diniu
preceptum. Demon autem dum torqueretur
clamare cepit. O uiolentia mandatoꝵ iħu xp̃i
expellis me huic. Et statim mundata est puella
Cum autem uenissent senes indicauerũt eis ꝙ
fuerat factum. et gli ficauerunt deum et dixerͣt
Consuetudo est dyabolica suꝑbia. ad hũmilitate
mandatoꝵ Ihu xp̃i corruere. Consideremus et
nos o sanctissuma soror humilitatem huius feli¬
tissumm monachi et inquantum possimius. sin¬
tari curemus. Si igitur humilitas alterius.
ab alio demonium expulit siue dubio fir iiter
credere debemius. ꝙ nr̃a humilitas dyabolum ni
cordidus nr̃is regnare non sinat. Tunt uero
ueram humilitatem habemus si omnibus nos
putamius esse inferiores et ommibus uenera¬
tronem defermius. Et dĩa que nobis facuit
alii ad uersa hummiliter tolleramus. propter dei¬
amoreni. De hac uirtute dñs in enũgelio dicit
Omius qui se eraltat humiliabitur. et qui se

Expanded text:
autem convertit ei aliam maxillam secundum divinum autem convertit ei aliam maxillam secundum divinum praeceptum. Daemon autem, cum torqueretur, clamare coepit: O violentia mandatorum Jesu Christi expellit me hinc! Et statim mundata est puella. Cum autem venissent senes, indicaverunt eis quod factum fuerat, et glorificaverunt Deum et dixerunt, consuetudo diabolicae superbiae ad humilitatem mandatorum Jesu Christi corruere. Consideremus et nos, o sanctissima mater, humilitatem hujus felicissimi monachi, et in quantum possumus, imitari curemus. Si igitur humilitas alterius daemonium expulit, sine dubio firmiter credere debemus quod nostra humilitas diabolum in cordibus nostris regnare non sinet. Tunc vero veram humilitatem habemus si omnibus nos putamus esse inferiores, et omnibus venerationem deferimus, et omnia quae nobis alii faciunt adversa, humiliter toleramus propter amorem Dei. De hac virtute Dominus in Evangelio dicit: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se