comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ri contempserunt: dictum est de
illis errauerunt ab ut̾o. & quia alie¬
natisunt ⁊ errauerunt: ido loeuti
sunt falsa. Qui enim relĩqͥt u̾itatẽ:
necesse est. ut loquatur falsitatem.
Eece ad guantam uesaniam deue¬
nerunt errantes. furor illis scdm
similitudinem serpentis. Error eoꝵ
ĩisus est infurorem: ñ humanũ. s
serpentinum ⁊ uenenosum. Erat
enim in uidie uenenum infurore
eorum. Audi euiꝰ serpentis furor in
illis erat. Sicut aspulis surde. oe ob¬
turantis aures suas. Id̾osurde qͥa
obturat aures suas. Que non exau¬
dicẽ uocem incantantium: &e ue¬
nefici incantantis sapient᷑. Hic da¬
ta est quedam similitudo de marso:
qui incantat ut edueat aspidem
de tenebrosa cau̾na. Utiq in lucẽ
uult educere. Illa autem amando
cau̾nas suas quib se inuolutam
occultat. dicitur qd̾ eum exire no¬
luerit. recusans audire illas uoces
quib se cogi sentit. allidit unam
aurẽ t̾re: ⁊ de cauda obturat alt̾am.

Expanded text:
ri contemserunt: dictum est de ri contemserunt: dictum est de illis, Erraverunt ab utero. Et quia alienati sunt et erraverunt, ideo locuti sunt falsa. Qui enim relinquit veritatem, necesse est ut loquatur falsitatem. Ecce ad quantam vesaniam devenerunt errantes. 5. Furor illis secundum similitudinem serpentis. Error eorum versus est in furorem, non humanum, sed serpentinum et venenosum. Erat enim invidiae venenum in furore eorum. Audi cujus serpentis furor in illis erat. Sicut aspidis surdae, et obturantis aures suas. Ideo surdae, quia obturat aures suas. 6. Quae non exaudiet vocem incantantium, et venefici incantantis sapienter. Hic data est quaedam similitudo de Marso. Qui incantat, ut educat aspidem de tenebrosa caverna, utique in lucem vult educere. Illa autem amando cavernas suas, quibus se involutam occultat, dicitur, quod cum exire noluerit, recusans audire illas voces, quibus se cogi sentit, allidit unam 284 aurem terrae, et de cauda obturat alteram.
Abbreviated transcription (Latin):
nos in uto portarre: dictum est. iacob
dilexi. esau autem oclio habui. De¬
cultum ibi in iudicium d̃i: &e ideo
magis tim̃dum. Alit̃. Nascuntur
intra iuscera eccłiȩ paruuli: bonũ
ẽ ut formati exeant: ne ab ortu la¬
bantur. Gen̾ce te matͥ: non aborti¬
at. Patiens esto. usq quo formeris.
teneant te matͣna uiscera. usq quo
certa sit inte doctͥna u̾itatis. Si autẽ
inpatientia tua concusseris iuscera
matris ⁊ cum dolore quidemte ex¬
cutit foras. s tuo magis malo qũa
suo. Qui erutitus est indoctrina
ce noneredit. aut male uiunt ⁊ a
uulua egreditur tauqͣm forma¬
tus: s repellitur tanqͣm alienus.
Qui incipit erudiri. & ñdum adple¬
num edoctus a societate scõꝵ egͣ¬
ditur: hic tanquam ab ortiuus
ab uto matͥs eccłiȩ eicitur. Quiag̃
uidei ex qͦ legẽ cognouert̃. a fis oe
iꝰticia ip̃iꝰ mat̾ne legis recesserunt: rec̃¬
te de eisnc̃ dicitur errauerunt pecea¬
tores a uulua. Quia u̾o minus capa¬
ces quidam ex eodem ppł̃o erudi¬

Expanded text:
utero portaret, dictum est: Jacob dilexi, Esau autem odio habui . Occultum ibi judicium Dei, et ideo magis timendum. Aliter nascuntur inter viscera Ecclesiae parvuli: Bonum est, ut formati exeant, ne ab ortu labantur. Generet te mater, non abortiat. Patiens esto, usquequo formeris. Teneant te materna viscera, usquequo certa sit in te doctrina veritatis. Si autem impatientia tu concusseris viscera matris, cum dolore quidem te excutit foras, sed tuo magis malo, quam suo. Qui eruditus est in doctrina, et non credit, aut male vivit, a vulva egreditur tanquam formatus, sed repellitur tanquam alienus. Qui incipit erudiri, et nondum ad plenum edoctus a societate sanctorum egreditur: hic tanquam abortivus ab utero matris Ecclesiae ejicitur. Quia ergo Judaei, ex quo Legem cognoverunt, a fide et justitia ipsius maternae Legis recesserunt: recte de eis nunc dicitur: Erraverunt peccatores a vulva. Quia vero minus capaces quidam ex eodem populo erudi
Abbreviated transcription (Latin):
ari est: malam gerere uoluntatẽ.
Uoluntas enĩ pͣua apuddm̃. ꝓfac¬
to reputatur. Et bñ ait int̾ra: id÷
trenis inherentes. Nam cum intͬra
cor figitur: inde iniquitas in cord̃
gen̾atur. Iniusticias manꝰ ur̃e cõ¬
cĩnant. id est pͣuis uoluptatib pͣue
actiones ur̃e concordant. Uel inius-¬
ticias manus concinnare est. iniii-¬
stas actiones iniuistis aggregare:
uixta qł alibi ꝑ psalmistam dicit᷑.
Appone iniguitatem suꝑ iniguita¬
temeorum: ut non intrent inuisti¬
ciam tuam. Qe ruxta ioh̃em: quisor¬
didus ẽ sordeseat adhiic. Deinde
conittit se ad auditores ⁊ atq erro
dis: ut auditor quisq caueat. ne si¬
milit̾ errans similit̾ ꝑeat. Ait gͦ. Alie¬
natisunt peccatores a uulua. id est
abipsa egressione ⁊ errauerunt ab
utͥo. hoc est ab ipsa conceptione: locuti
sunt falsa. relicta u̾itate. Non hoc ita
accipiendum est. ut eos inut̾o matͥs
sue errasse intelligamus: neq enm

Expanded text:
ari, est malam gerere voluntatem. ari, est malam gerere voluntatem. Voluntas enim prava apud Deum pro facto reputatur. Et bene ait, In terra, id est, terrenis inhaerentes. Nam, cum in terra cor figitur, inde iniquitas in corde generatur. Injustitias manus vestrae concinnant. Id est, pravis voluntatibus pravae actiones vestrae concordant. Vel injustitias manus concinnare, est injustas actiones injustis aggregare. Juxta quod alibi per Psalmistam Appone iniquitatem super iniquitatem eorum, ut non intrent in ttiam tuam . Et juxta Joannem: Qui sordidus est, sordescat adhuc . Deinde convertit se ad auditores, atque eorum ndit, ut auditor quisque caveat, ne similiter errans similiter pereat. Ait ergo: 4. Alienati sunt peccatores a vulva, id est, ab ipsa egressione: erraverunt ab utero, hoc est ab ipsa conceptione. Locuti sunt falsa. Relicta veritate. Non hoc ita accipiendum est, ut eos in utero matris suae errasse intelligamus: neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
natione. t̾reamus ab eorum imi¬
tacione. ꝓponit &e̾ nob̃ leticiamiri¬
storũ quam habent spe fut᷑e głe:
ut uisa eorum leticia. nos adeorũ
imitationẽ alliciat. Uox ꝓpħ̃e.¬
uiere ittiq iusticiam
loqͥmini: recte iudicate filii
hominum. Aesi dicat. uos iudei qͥ
estis filii hominum. qui debetis ẽẽ
imitatores patrum urõrum ꝓpha¬
rum. rationabilit̾ uiuentium⁊ si
uie loqͥmim iusticiam inlege et
ꝓpħ̃is. quod utiq facitis: recte uidi¬
cate. id÷ discernite: & credite quia
xp̃c dñs nͣr. ip̃e est ds̃. Hunc enim
uobis cõmenilat &e ꝓpłiat iusticia
ũre legis. uel recte iudicate. id est.¬
recte uiuite. discͥnentes bonum a
malo. sed̃m iusticiam quam logui¬
mim. Nlam bona loqui &e mala ag̾e:
iudiciũ damnationis est.Inde &
ipsa u̾itas phariseis ait. Ypocͥtȩ qͦmͦ
potestis bona logui : cumsitis mali:
Et enim in corde iniquitates oꝑams¬
ni interra. Iniquitates incorde oꝑ¬

Expanded text:
natione terreamur ab eorum iminatione terreamur ab eorum imitatione. Proponit etiam nobis laetitiam justorum, quam habent spe futurae gloriae: ut visa eorum laetitia, nos ad eorum imitationem alliciat. Vox pere utique justitiam loquimini, recte judicate filii hominum. Ac si dicat: Vos Judaei, qui estis filii hominum, qui debetis esse imitatores patrum vestrorum prophetarum rationabiliter viventium: si vere loquimini justitiam in lege et prophetis quod utique facitis recte judicate, idest, discernite et credite, quiaenim vobis commendat et prophetat justitia vestrae legis. Vel, Recte judicate, idest, vivite, discernentes bonum a malo, secundum justitiam quam loquimini. Nam bona loqui, et mala agere, judicium damnationis est. Unde et ipsa Veritas Pharisaeis ait: Hypocritae, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali ? 3. Etenim in corde iniquitates operamini, in terra. 283 Iniquitates in corde oper
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlos. & quia initas que in angłis
polloe uenit ad homines: ret̾e sub¬
iungitur. ⁊ u̾itas tua usq adnu-¬
bes. Gła do nr̃o. quia nec deserrut
nos mĩa facere beatos : nec frauda¬
uit u̾itate. s sananit oculũ nmi cor¬
dis: ut eum postea facie ad faciẽ
iud̾e ualeamus. ꝓ tanto gaudio
& utilitate: repetit psal mista uer¬
sum quẽ iam dixit. Exaltare suꝑ
cȩlos ds: & suꝑ omẽm terram gła
tua. Qui fortassis id̾o repecit᷑: qͥa
eea hune u̾sum maxime intentio
&e utilitas psalmi u̾satur.
nem idest in xp̃m.monens ne tu
xͥ te ipsum subtrahendo regno eiuꝰ:
s ꝑ regem iudeorum confitearis
xp̃m: &e hec est intentio sicut in
alio psalmo. ne disꝑdas xp̃m. Ma¬
t̾ia sunt iudĩ ꝑ oppositum: quia
xꝑ̃c debet ẽẽ pͥncipalis. Admonem᷑
in hoc psalmo. ne subtrahamͦ a xpͣi
regno. id÷ a scõꝵ consortio: oe hoc fa¬
citatem. & eorum localem disꝑsio¬
nenr: oe fut᷑am eorum damnatio¬
nem: ut iusa malorum facta dã¬

Expanded text:
tas quae in angelis pollet, venit ad homines: recte subjungitur, Et veritas tua usque ad nubes. Gloria Deo nostro, quia nec deseruit nos misericordia facere beatos, nec fraudavit veritatem: sed sanavit oculum cordis nostri, ut eum postea facie ad faciem videre valeamus . Pro tanto gaudio et utilitate repetit Psalmista versum, quem jam dixit: 12. Exultare super coelos Deus, et super omnem terram gloria tua. Qui fortassis ideo repetitur, quia circa hunc versum maxime intentio et utilitas psalmi versatur.nem, id es, Christum. Monens ne tu Christi, teipsum subtrahendo a regno ejus: sed per regem Judaeorum confitearis Christum. Et haec est intentio, sicut in alio psalmo: ne disperdas Christum. Materia sunt Judaei per oppositum, quia Christus debet esse principalis. Admonemur in hoc psalmo, ne subtrahamur a Christi regno, id est, a sanctorum consortio. Et hoc facitatem, et eorum localem dispersionem, et futuram eorum damnationem: ut visa malorum facta dam
Abbreviated transcription (Latin):
ibi. Comi̾tentur aduesꝑam. Int̾¬
cia. conu̾sionem uideorum: que
incipit ibi. & de execratione ox m̃¬
datio. Inquarta. ponit laudem
cipit. Ego autem cantabo. Inten¬
tio est ne disꝑdas dauid. sicut in
cet̾is. Ostendit xp̃e in hoc psalmo
passione sua gentiles gr̃am con¬
uisionis assecuturos .. ce eorum
his uidelicet exemplis nos admo¬
nt̃e intendens. ut eorum ꝑfidiã
deuitantes. conu̾sorũ u̾o fidẽ
in nob̃ confirmantes. nos a reg¬
no eius non subtrahanus:  subiei

Expanded text:
i: Convertentur ad vesperam. In tertia conversionem Judaeorum, quae incipit ibi: Et de exsecratione et mendacio. In quarta ponit laudem cipit, Ego autem cantabo. Intentio est, ne disperdas David, sicut in caeteris. Ostendit Christus in hoc psalmo passione sua Gentiles gratiam conversionis assecuturos, et eorum his videlicet exemplis nos admonere intendens, ut eorum perfidiam devitantes, conversorum vero fidem in nobis conformantes, nos a regno ejus non subtrahamus: sed subjici
Abbreviated transcription (Latin):
mines portantes istam carnem ea¬
liginosam: unde ds tonat p̃ceptiᷤ.
cẽ choruseat miracłis. In celo angłi
laudant dm̃: uidentes ipsam spẽm
iutatis. sine ulla caligine itisioniᷤ.
Ibi iͣntas: & nonẽ opus miscd̾ia sur¬
sum. uͥ nullus est miser. Hic autẽ
in nr̃a miseria: utiq mĩa necessari

Expanded text:
mines portantes 282 istam carnem camines portantes 282 istam carnem caliginosam: unde Deus tonat praeceptis, et coruscat miraculis. In caelo angeli laudant Deum, videntes ipsam speciem veritatis, sine ulla caligine visionis. Ibi veritas: et non est opus misericordia sursum, ubi nullus est miser. Hic autem in nostra miseria utique miseri
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ium est. Caro humana patiens:
cythara est. Illuminent᷑ ceci. sanẽ¬
tur egͦq: resurgant mortui: sonꝰ
psalt᷑ii est. Esuriat. sitiat: dormi¬
at ⁊ flagelletur ⁊ occidatur ⁊ sepeli¬
atur: somis cythare est. Habes gͦ
erit fruct̾us passionis &r resurrectio¬
nis. Confitebor tͥ inppłis. id ÷ ad qͥrã¬
tͥ ꝯfessores inuideis: & psalmum di¬
cã tͥ ingentib. id: tales adqͥramtͥ
ingentilib qͥ psalmum dicent: id:
remtuum confitebor: &e psalmum
dicam. id÷ laudem ⁊ bonam oꝑati¬
onem p̾dicabo ñ solum in uideis.
dĩ ex tanta iusticie actione. ñ qͤrit
głam suam.s eius guimisit eum:
ut non gletur inse om̃is caro: s
qui głatur in dño głetur. & m̃ito
confitebor tͥ & psallam. Qmͣ mag
nificata est usq ad cȩlos m̃iatua:¬
oe usq ad nubes u̾itas tua. ꝑ cȩlos
in hoc loco intelligimiꝰ angłos:
archangłos: &e cȩlestes alias lͥtutes. ꝑ
nibes autem p̾dicatores u̾itatis: ho¬

Expanded text:
terium est. Caro humana patiens terium est. Caro humana patiens cythara est: illuminentur caeci, sanentur aegroti, resurgant mortui, sonus psalterii est. Esuriat, sitiat, dormiat, flagelletur, occidatur, sepeliatur, sonus cytharae est. Habes ergo hic fructus passionis et resurrectionis. 10. Confitebor tibi in populis, idest, afessores in Judaeis, et Psalmum dicam tibi in Gentibus, idest, tales acquiram in Gentibus, qui psalmum dicent, idesrem tuum, confitebor et psalmum dicam, idest, laudem et bonam operationem praedicabo, non solum in Judaeis, Dei ex tanta justitiae actione non quaerit gloriam suam, sed ejus qui misit eum: ut non glorietur in se omnis caro, sed qui gloriatur, in Domino glorietur . Et merito confitebor tibi? et psallam: 11. Quoniam magnificata est usque ad coelos mi usque ad nubes veritas tua. Per caelos in hoc loco intelligimus angelos, archangelos et caelestes alias virtutes. Per nubes autem praedicatores veritatis, ho
Abbreviated transcription (Latin):
dicam. Cantus refertur ad animi io¬
cunditatem: psalmꝰ ad bonam oꝑa¬
tionem. Ad om̃ipotentis d̃ĩ laudem
cantꝰ cum psalmo debet concordare:
ut quod ore ꝓfertur. cõm̃detur &e o¬
ꝑe. Deuide expleta passione. carnẽ
suam denuntiat suscitandã: cum
subiungit. Exurge gła mea: exur¬
ge psalt̾ium oe eythara. Imꝑando
dicit exurge: tanquam habens
potentiam ponendi animã suã.
uitͣm sum̃di eam. Głam autẽ dicͣ
carnem suam: ꝓpt̾ immortalita¬
tem & diuinitatem. Magna enĩ
tatem patͥs sedere. Declarat &e sue
resurrectionis horam eum subdit:
exurgam dilucło. Mane enim pͥ¬
ma sabb̃i resurrexit dñs ihͣs & un¬
de una caro resurrexit. inde re¬
surrexerunt duo organa: psalt̾i¬
um uidelicoe ⁊ cythara. Psalt̾iũ
factorum oꝑatꝰ est : sciliede iniracula
& passiones. Miracła desuꝑ fuerũt:
passiones ab inferiori. Illa que fec̃
miracła diuina erant:sed ꝑcar¬
nẽ fec̃. Caro gͦ diuina oꝑans: psal¬

Expanded text:
dicam. Cantus refertur ad animi jodicam. Cantus refertur ad animi jocunditatem. Psalmus ad bonam operationem. Ad omnipotentis Dei laudem cantus cum psalmo debet concordare, ut quod ore profertur, commendetur et opere. Deinde expleta passione, carnem suam denuntiat suscitandam, cum subjungit: 9. Exsurge gloria mea, exsurge psalterium et cythara. Imperando dicit, Exsurge, tamquam habens potentiam ponendi animam suam, et iterum sumendi eam . Gloriam autem dicit carnem suam, propter immortalitatem et divinitatem. Magna enim teram Patris sedere. Declarat etiam suae resurrectionis horam, cum subdit: Exsurgam diluculo. Mane enim prima sabbati resurrexit Dominus Jesus . Et unde una caro resurrexit, inde surrexerunt duo organa: Psalterium videlicet et Cythara. Psalteriumfactorum operatus est, scilicet miracula et passiones. Miracula de super fuerunt, passiones ab inferiori. Illa quae fecit miracula divina erant, sed per carnem fecit. Caro ergo divina operans psal
Abbreviated transcription (Latin):
se. Nescit qua eat: qͦm qui ambulat
inuia. cum cecidĩt in foueam. ꝑdit
uiam. Affligit te malus: parat tͥ fo-¬
ueam. ut int̾eas: Tu̾ in pͥssura es. il¬
le gaudet. Leticia iniqua facientis.
ip̃a est fouea. illuc quicunq ceci-¬
lam conscientiam. N bñ ait ante
faciem meam: qr non eũ latuit.
Sciens est craditus: uolens orcisuis.
Exquib u̾bis uͭa nobis insinuatur
dñi nr̃i patientia: unde oe subdit᷑.
Paratum cormeum ds̃: paratũ cor
meum. llli ꝑauerunt mortem: ce
cormeum paratum est ad om̃ia
libenti animo sustinenda. Id̾ore¬
petit: ut ꝑ seu̾antiam noter in pa¬
tientia. Possoe enim adhoram sustine :
& postea deficerẽ. Ubi itaq repeticio:
confirmatio est. Bonorum autem pa¬
tientia pͣꝑatiõe cordiᷤ. excipit uolun¬
tatem dĩ. ce głatur intribulationib
diceus. Paratum cormeumdds: pa-
ad oppͥm̃dũ: ego autẽ ꝑabo cor ad
tołandum. ꝓptẽa illimeiderunt in¬
I eam: Ego autem cantabo oe psalmũ

Expanded text:
se. Nescit quo eat. Quomodo qui ambulat se. Nescit quo eat. Quomodo qui ambulat in via, cum ceciderit in foveam, perdit viam. Affligit te malus? Parat tibi foveam, ut intereas. Tu in pressura es: ille gaudet. Laetitia iniqua facientis, 281 ipsa est fovea. Illuc quicumque cecidmalam conscientiam. Et bene ait, ante faciem meam: quia non eum latuit. Sciens est traditus, volens occisus. Ex quibus verbis vera nobis insinuatur Domini nostri patientia. Unde et subditur: 8. Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum. Illi paraverunt mortem, et cor meum paratum est ad omnia libenti animo sustinenda. Ideo repetit, ut perseverantiam notet in patientia. Posset enim ad horam sustinere, et postea deficere. Verbi itaque repetitio, confirmatio est. Bonorum autem patientia praeparatione cordis excipit voluntatem Dei, et gloriatur in tribulationibus dicens: Paratum cor mead opprimendum, ego autem parabo cor ad tolerandum. Propterea illi inciderunt in eam: Ego autem Cantabo et psalmum
Abbreviated transcription (Latin):
ctititur adima. S malignisp̃e cum
hanc insua rectitudine stare cons¬
piciunt: ꝑ eam transire non posst᷑.
eransire namq eorũ ẽ: ĩmunda il¬
li desuł̃ia sparge. Sicunt gͦ ineuria¬
re ut transeamꝰ: qiua supãse adima
appetenda non cdeieit ⁊ contra hanc
illorum ꝑtisitas nullatenus conua¬
lescit: & transire ꝑ eam nequeunt:
quam contra se rigidam insuꝑna inten¬
cum terrena coneupiscimꝰ: cum adtẽ¬
poralia appetenila curuam᷑. Pudeat gͦ
t̾rena concupiscere: &e dorsa m̃tium as-¬
cendentib adtisariis pͣbere. Fodũt añ
faciemmeam foueam: oe inciderũt
in eam. Parauerunt mͥ mortem: s
se ipsos int̾iuis orculerunt. ilemo pͥus
peceat in alt̾um: qm inse ipsum. fõ¬
uea peccatoris. ẽst mala conscientia. Ibi
necẽẽ est oñis malos cadere. Putas eũ
infoueam non cecidisse. qui lucemxͥ¬
non ꝑdidit: &ẽ cecitate ꝑcussus estͦ
Sinon cadẽt infoueam: uidet ante

Expanded text:
ctitur ad ima. Sed maligni spiritus, cum ctitur ad ima. Sed maligni spiritus, cum hanc in sua rectitudine stare conspiciunt, per eam transire non possunt. Transire namque eorum, est immunda illi desideria spargere. Dicunt ergo, Incurvare, ut transeamus: quia si ipsa se ad ima appetenda non dejicit, contra hanc ilorum perversitas nullatenus convalescit, et transire per eam nequeunt, quam contra se rigidam in superna intencum terrena concupiscimus, cum ad temporalia appetenda curvamur. Pudeat ergo terrena concupiscere, et dorsa mentium ascendentibus adversariis praebere. Foderunt ante faciem meam foveam: et inciderunt in eam. Paraverunt mihi mortem, sed seipsos interius occiderunt. Nemo prius peccat in alterum, quam in seipsum. Fovea peccatoris est mala conscientia. Ibi necesse est omnes malos cadere. Putas eum in foveam non cecidisse, qui lucem Christi perdidit, et caecitate percussus est? Si non caderet in foveam, videret ante
Abbreviated transcription (Latin):
iudeamus s credimus: in omniau¬
tem terra głam eius non tantumere¬
dimus. s etiam uidemꝰ. Deinde acd
u̾ba passionis redit: atq in ꝑsona do¬
mini dicit. Laqͤum parauerunt
pedibus mei. id ÷ deceptionẽ actĩb
meis p̃tenderunt: a similitudure
auis que in laqueo pedibus reti¬
netur. &ẽ in cͦuauerunt animã me¬
am: quantum adopinionem suã.
Ita enim putauerunt eam meuruas¬
se: ut ampluis non posset adeorpꝰ
redire &e resurgere. Hoc autẽ qdͣ de
nroredemptore. dr̃: cotidie a malit¬
nis sp̃itib contra nos agitur. Laq̃um
enim pedibus nr̃is parant: quia oe¬
culta temptam̃ta bonis nr̃is actib p̾¬
tendunt. ut impediant. Anima uo
ineuatur: cum de bono admalũ
reflectitur. Anima inẽuatur : quo¬
ciens trenis desideriis implicatur.
Hinc ꝓpħa de ĩmũdis sp̃itib ait. Qi
dixerunt anime tue: incuruare
ut cnͣseamus. Recta quippe stat aĩa
cum suꝑna desid̾at: oe ne quaqmͣ fle¬

Expanded text:
videmus, sed credimus. In omni auvidemus, sed credimus. In omni autem terra gloriam ejus non tantum credimus, sed etiam videmus. Deinde ad verba passionis redit, atque in persona Domini dicit: 7. Laqueum paraverunt pedibus meis, idest, deceptionem actibus meis praetenderunt: a similitudine avis, quae in laqueo pedibus retinetur. Et incurvaverunt animam meam. Quantum ad opinionem suam. Ita enim putaverunt eam incurvasse, ut amplius non posset ad corpus redire et resurgere. Hoc autem quod de nostro Redemtore dicitur, quotidie a malignis spiritibus contra nos agitur. Laqueum enim pedibus nostris parant, quia occulta tentamenta bonis nostris actibus praetendunt, ut impediant. Anima vero incurvatur, cum de bono ad malum reflectitur. Anima incurvatur, quotiens terrenis desideriis implicatur. Hinc Propheta de immundis spiritibus ait: Qui dixerunt animae tuae: Incurvare, ut transeamus . Recta quippe stat anima, cum superna desiderat, et nequaquam fle
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcussit eos ut facet fideles suos. lili
malum gladium. ille bonum⁊ il¬
li sagitas malas. ille bonas: seiliez
u̾ba bona. unde sagutat cor fidebe
ut ametur. Qñ gͦ ꝑeusserunt ⁊ nisi
qnͣ clamauert᷑. eructfige erueifige:
& quid tibi fecerunt odñe : Exultat
hie ꝓpha. Uidit in spũ dnm humilia-¬
tum: flagellatum: spinis coronatũ.
ligno suspensum: illos seuientes. il¬
lum tołantem ⁊ illos exciltãtes. illũ
quasi uictum: ⁊ post tantam hums¬
liationem. cognouit eum resurrec¬
t᷑um : & omnia illa que fecerunt iu¬
dei. seuuientes facta eẽ inania: elatus
gaudio tanquam iud̾et fieri. excla-¬
mat ⁊ dicit. Exaltare suꝑ cęlos ds.
homo incruce: cds suꝑ cȩlos. Rema¬
neant int̾ra seuientes : tu incȩlo
esto iudicans: & in omni t̾ra głatua.
Domino enim residente incelo ad
dext̾am patͥs. ubiq trarum p̾dicata
ẽ gła resurrectionis eius ⁊ diuimi¬
tatis. Exaltatum in cȩlo dñm non

Expanded text:
percussit eos, ut faceret fideles suos. Illi percussit eos, ut faceret fideles suos. Illi malum gladium, ille bonum: illi sagittas malas, ille bonas, scilicet verba bona, unde sagittat cor fidele, ut ametur. Quando ergo percusserunt, nisi quando clamaverunt: Crucifige, crucifige ? Et quid tibi fecerunt, o Domine? Exultat hic Propheta: Vidit in spiritu Dominum humiliatum, flagellatum, spinis coronatum, ligno suspensum. Illos saevientes, illum vero tolerantem. Illos exultantes, illum quasi victum. Et post tantam humiliationem cognovit eum resurrecturum, et omnia illa quae fecerunt Judaei saevientes, facta esse inania: etatus gaudio tamquam videret fieri, exclamat et dicit: 6. Exaltare super coelos, Deus. Homo in cruce, Deus super caelos. Remaneant in terra saevientes: tu in caelo esto judicans. Et in omni terra gloria tua. Domino enim residente in caelo ad dexteram Patris, ubique terrarum praedicata est gloria resurrectionis ejus, et divinitatis . Exaltatum in caelo Dominum non
Abbreviated transcription (Latin):
ettius mittunt ad regnum. Aꝑte
autem dicit. dormiuii: mors enim ei
sominꝰ fuit: quia quamfacile quisq
potest excitari a somno. tam facile
fuit dño nr̃o a morte resurg̾e. unde
ipse ait. Potestate habeo ponendi
animam meam: ⁊tͣm sum̃di eã.
Dormuii inguit pͥus in passione
ꝯturbatꝰ. Turbauerunt illi: dor¬
murit ille. Magna humilitas tur¬
bati: magna potestas dormientis.
Nec pot̾ãt turbare illi: nͥ qͣntum uo¬
lebat ille. Qui fuerunt illi contur¬
batores e filu hominim: id est uidi
quidebuerunt ẽẽ imitatores patͥar¬
charum ce ꝓpħarum rationabilit᷑
uiuentium. Quomͦ occiderunt. qͥ
ferrum non habuerunt: Dentes
eorum arma ce sagnte: & lingua
eorum gladius accutus. Dentes sig¬
nifieant mordentes locutiones:¬
quib tanquam armis ꝙ sagittis mͦ cõ¬
minus. mͦ de longe. mͦ manifeste. mͦ
oculte uulnerare molitisunt. sloli at¬
tendere mermes mainis:s os arma¬
gladrum bis acutum: &e resurgẽs

Expanded text:
citius mittunt ad regnum. Aperte citius mittunt ad regnum. Aperte autem dicit, Dormivi. Mors enim ei somnus fuit: quia quam facile quisque potest excitari a somno, tam facile fuit Domino nostro a morte resurgere. Unde ipse ait: Potestatem habeo ponendi animam meam, et iterum sumendi eam . Dormivi inquit prius in passione conturbatus. Turbaverunt illi, dormivit ille. Magna humilitas turbati. Magna potestas dormientis. Nec poterant turbare illi, nisi quantum volebat ille. Qui fuerunt illi conturbatores? Filii hominum, idest, Judaei qui debuerunt esse imitatores patriarcharum et prophetarum rationabiliter viventium. Quomodo occiderunt, qui ferrum non habuerunt? Dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum, gladius acutus. Dentes significant mordentes locutiones,quibus tamquam armis et sagittis modo cominus, modo de longe, modo manifeste, modo occulte vulnerare moliti sunt. Noli attendere inermes manus, sed os armagladium bis acutum, et resurgens
Abbreviated transcription (Latin):
de secreto suo. & lib̾auit me: dedit
in obꝓbrium conculcantes me. Dis
bentes stabilitatem: nusquam cer
ut libros portent ad confusionem
suam. In quali obꝓbrio sunt: atten¬
de. Codicem portat iudeus: unde
eum lib̃auit. euident̾ insinuat: cũ
dicit paulus. Postqͣm uenit pleni-¬
tudo tpris. misit ds filium suũĩ
implet quod ꝓmisit. Attende mi¬
sed̾iam ad te missam: & conũte
a peccatis. Attende ĩutatem. & secu¬
is rus esto de ꝓmissis. & eripuit ani¬
is mam meam de medio eatulorum
leonum. Quisunt catuli leonumꝰ yo¬
pulus male seductus a pͥncipib sac̃¬
dotum. Illi leones. isti leonum eatulr:
om̃s fremuerunt. om̃s cͥcundedert̃
eum: de guorum medio anima erep¬
ta est. s corpuis occisum. Unde & fub¬
dit: dormiui conturbatus. Nolite
inguit dñs tim̃e eos qui occidunt
corpus: animam autem non pos¬
sunt occidere. Quid enim nocere
possunt bonis: tantũmꝰ corpus oc¬
cidendo: Immo adiuuant. dum

Expanded text:
de secreto suo. Et liberavit me, dedit de secreto suo. Et liberavit me, dedit in opprobrium conculcantes me. Dispbentes stabilitatem, nusquam certut libros portent ad confusionem suam. In quali libro sunt, attende: Codicem portat Judaeus, undeeum liberavit, evidenter insinuat, cum dicit Paulus: Postquam venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum in implet quod promisit. Attende misericordiam ad te missam, et convertere a peccatis. Attende veritatem, et securus esto de promissis. 5. Et eripuit animam meam de medio catulorum leonum. Qui sunt catuli leonum? Populus male seductus a principibus sacerdotum. Illi leones, isti leonum catuli. Omnes fremuerunt. Omnes circumdederunt eum, de quorum medio anima erepta est, sed corpus occisum. Unde et subdit: Dormivi conturbatus: Nolite inquit Dominus timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . Quid enim nocere possunt bonis, tantummodo corpus occidendo? Imo adjuvant, dum
Abbreviated transcription (Latin):
o trͣm. Si autemquod non iudemꝰ
sꝑamus: ꝑpatientiam ex pectamꝰ.
Modo gͦ habundat iniqͥtas p̾mens:
cui resistit iusticia paciens. & spes
indeficiens. In morte iusti. siue in
fine scłi iniquitas tnͣsibit. ziam
spes non erit: quia iam possidere
incip̃. qd̃ patient̾ expectauit. hinc
est qd̃ apłs ait. Beatus uir qͥsuffert
rit accipioe coronam uite. Int̾im
intͥbulatione constitutus quid
subiungat: audiamꝰ. Clamabo
addm̃ altissimum. Cõmendat
nobis dm̃ nr̃m. eum dicit altissi¬
mum: quatinus exemplo suo nos exci¬
tet adclamamlum: seslieet quia al¬
tissimus est: quia potentissimꝰ est:
quia suꝑ omines est. Clamor autẽ
ad dm̃i: est desidium nr̃m. Quanto
plus quisq desiderat: tanto ampliꝰ
clamat. Dixit altissimum ⁊ dicit ad
benignum cum subdit: dm̃ qͥ bñ¬
fecit mͥ. Audi quanta bñficia: ut
ampluis diligas ddm̃. &e deuotiꝰ cla-¬
mres. Misit de cȩlo. id ÷ de excelso uel

Expanded text:
Et iterum: Si autem quod non videmus Et iterum: Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Modo ergo abundat iniquitas premens, cui resistit justitia patiens, et spes indeficiens. In morte justi, sive in fine saeculi iniquitas transibit et 279 jam spes non erit, quia jam possidere incipit quod patienter exspectavit. Hinc est quod Apostolus ait: Beatus vir qui suffert rit, accipiet coronam vitae . Interim in tribulatione constitutus quid subjungat, audiamus: 3. Clamabo ad Deum Altissimum. Commendat nobis Deum nostrum, cum dicit Altissimum, quatenus exemplo suo nos excitet ad clamandum, scilicet quia Altissimus est, quia potentissimus est, quia super omnes est. Clamor autem ad Deum est desiderium nostrum. Quanto plus quisque desiderat, tanto amplius clamat. Dicit Altissimum, dicit et benignum, cum subdit: Deum qui benefecit mihi. Audi quanta beneficia, ut amplius diligas Deum, et devotius clames. 4. Misit de coelo, idest, de excelso vel
Abbreviated transcription (Latin):
iserere
meid̾s. miserere mei. Au¬
dis magistrum orantem: disce o¬
rare. Ad hoc enim orauit: ut do¬
ceret orare. Ad hoc passus est. ut do¬
c̾et pati: ad hoc refurrexit. ut do¬
ceret sꝑari resurrectionem. Geminã¬
do orationem: magnam nob̾ in¬
sinuat necessitatem. Potest etiam
hec orationis geminatio. ad diu̾sa
referri hoc mͦ. Miserere m̾iẽs dan¬
do mͥconstantiam in passione: mi¬
serere mei faciendo me resurge.
Ice debes misereri: qm̃ in te non
in alio confidit animamea. Acsi
sꝑabo. Assimili dictum est hoc: sicrit
lui congregare filios tuos quemad¬
modtum gallina congregat pullos
suos sub alas: ce noluisti. Durina qͥ¬
dembonitas. quodam quasi mater¬
dit sperantes inse. Bene autẽ sub¬
iunctum est: donec tnͣseat iniguita.
Modo in hoc scło quam diudurar in¬
iqͥtas. uncuiq iusto. spes necessarra
est: ut sꝑando ȩtͥna bona. patient᷑
mala sustineat temporalia. Hine
paulus admonet dicens. Spe gau¬
dentes: intribilatione pacientes.

Expanded text:
iserere mei, Deus, miserere mei. Audis magistrum orantem: disce orare. Ad hoc enim oravit, ut doceret orare. Ad hoc passus est, ut doceret pati. Ad hoc resurrexit ut doceret sperare resurrectionem. Geminando orationem, magnam nobis insinuat necessitatem. Potest etiam haec orationis geminatio ad diversa referri, hoc modo: Miserere mei Deus, dando mihi constantiam in passione, Miserere mei, faciendo me resurgere. Et debes misereri, Quoniam in te, non in alio, confidit anima mea. Ac si sperabo. A simili dictum est hoc: sicut ilui congregare filios tuos quemadmodum gallina congregat filios suos sub alas, et noluisti ? Divina quidem bonitas quodam quasi materdit sperantes in se. Bene autem subjunctum est: Donec transeat iniquitas. Modo in hoc saeculo quamdiu durat iniquitas, unicuique justo spes necessaria est, ut sperando aeterna bona patienter mala sustineant temporalia. Hinc Paulus admonet dicens: Spe gaudentes, in tribulatione patientes .
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cet᷑a. Quib anmuntiabat iħm si¬
ne timore cum magna fiducia.
cilio udeorum: uenerunt ad su¬
os: oe indicauerunt eis quanta sa
cerdotes et seniores dixerunt. At
Domine tues qui fecisticȩlum ce
terram. mare. & omnia que in eiꝰ
sunt: &e cetã que dicere potuer̃ĩ
flumina eleuantia uocem suam.
disi: innumera sunt flumina
mundi. Quatuor sunt euangeliste:
sine numero sunt philosophi. oe
heretici. Hiautem sunt qui argu.¬
mentis &e questionib: &e inundã¬
tigarrulitate in sanctos insur

Expanded text:
 caetera quibus annuntiat Jesum sine timore cum magna fiducia. cilio Judaeorum, venerunt ad suos, et indicaverunt quanta eis sacerdotes et seniores dixerunt: at «Domine, tu es qui fecisti coelum et terram, et mare, et omnia quae in eis sunt» ; et caetera quae dicere potuerunt flumina elevantidisi , innumerabilia sunt flumina mundi. Quatuor sunt Evangelia, sine numero sunt philosophi et haeretici. Hi autem argumentis, quaestionibus et inundanti garrulitate in sanctos insur
Abbreviated transcription (Latin):
bi dicitur. Insplendoribus sanc¬
torum ex uto. id: illumi nentur
sancti ut uideant dm̃ in carne:
oẽ purgetur cor. unde uideatur
iungit. Ante luciferum genuri
stellas significat. et ꝑstellas tem¬
pora: quia fecit ds stellas in sig.¬
na temporum⁊ ut ante tempora
tua ex tunc : ne tu intendens diẽ
natiuitatis domini ex quo natꝰ:
putares ex illo ẽẽ cepisse. ad uingit.

Expanded text:
 utero. In splendore sanctorum,» id est, ut illuminentur sancti, ut videant Deum in carne; et purgetur cor, unde videatur istum: «Ante luciferum genui es significat, et per stellas tempora, quia fecit Deus stellas in signa temporum , ut ante tempora subjecit, ne tu intendens diem nativitatis Domini ex quo natus est, putares ex illo esse coepisse, «Parata est
Abbreviated transcription (Latin):
deo subtracta sint eis beneficia.
dicens. Signa nͣra non uidimus.
Nr̃e inquit ciuitatis destructionẽ
ui dimus: signum tamen a do nul-¬
lum accepimus. sicut olim gede¬
on cet̾iq patres m̃i. Iam non est ꝓ.¬
pħa: qui bona malaue ꝓnunciet.
Et nos non cognoscet amplius. id¬
est ominino nr̃i oblitus est d̃s. Tan¬
tis gͦ afflictus malis: domino in¬
bit ĩnnicus ⁊ irritat adũsarius no¬
men tuum infinemꝰ. Usq quo
usq ad quem finem imꝓperat ce
trritat inimicus adu̾sarius: An
ad hoc irritat ut iratus corripias.
corripiens cognoscas : &r eo usq
donec ueniat inte finem: Attẽ¬
dat hȩc u̾ba quisquis ꝓ peccato
suo affligitur: quisquis a deo
tanquam irato deseritur. Ndes¬
ꝑet: gemat: miseriam suam
medico ostñdat. Ad hoc enim fe-¬
rit ut parcat: adhoc irascitur ne
irascatur. Unoe iste a saph adhuc
subiungit. ut quio au̾tis manũ
tuam. id: uideam. ꝑ manũ moysi
designatamr: & dextͣam tuam seili

Expanded text:
Deo subtracta sint eis beneficia, Deo subtracta sint eis beneficia, dicens: 9. Signa nostra non vidimus. Nostrae inquit civitatis destructionem vidimus. Signum tamen a Deo nullum accepimus, sicut olim Gedeon caeterique patres nostri. Jam non est propheta. Qui bona malave pronuntiet. Et nos non cognoscet amplius, idest, omnino nostri oblitus est Deus. Tantis ergo afflictus malis, Domino inbit inimicus, irritat adversarius nomen tuum in finem? Usquequo, usque ad quem finem improperat et irritat inimicus adversarius? An ad hoc irritat, ut iratus corriptas, corripiens cognoscas? Et eo usque, 376 donec veniat in te finem? Attendat haec verba quisquis pro peccato suo affligitur, quisquis a Deo tamquam irato deseritur. Non desperet, gemat, miseriam suam medico ostendat. Ad hoc enim ferit, ut parcat: ad hoc irascitur, ne irascatur. Unde iste Asaph adhuc subjungit: 11. Ut quid avertis manum tuam, idest, Judaeam, per manum Moysi designatam; et dexteram tuam, scili
Abbreviated transcription (Latin):
cerunt eam. Securis ad exciden¬
dum. ascia ad cõminir endum:
non enim tantum exciderunt.s
&̃ deiecerunt. Incenderunt igni
sanctuarium tuum in t̾ra: pollu¬
erunt tab̃nacłm nominis tui. Q̃¬
iam ip̃m tab̃nacłm. qđ fuerat scõ
nomini tuo dedicatum: ipsum pol¬
luerunt. aras. mensas. libros. ues¬
des. ⁊ similia ꝓcͤerunt. pedibq cõ¬
culeauerunt. Dixerunt incorde
suo: qđ utiq plus est. quam si
dixissent inore suo. Nam in hoc
quod incorde dixisse ꝑhibentur.
uoluntas. affectus. & intentiode¬
notatur. Bixerunt autem non
quatuor aut quinq s tota cog-¬
natio eoꝵ : nec diuisa ꝑ partes.s
simul. Quid dixerunt ÷ Quiesc̃ẽ
faciamus omnes festos di a terra. Ita
dispergamus omnia: qđ nunqũa
ampluis possint conuenire. aut
festum facere in terra. Huc usq os¬
tensum est quanta malignatus ẽ
inimicus in sancto. Ostensum est
quanta ab hostib illata sint ma¬
la: deinde insinuat que ab ipso

Expanded text:
cerunt eam. Securis ad excidencerunt eam. Securis ad excidendum, Ascia ad comminuendum. Non enim tantum exciderunt, sed etiam dejecerunt. 7. Incenderunt igni sanctuarium tuum, in terra polluerunt tabernaculum nominis tui. Etiam ipsum tabernaculum, quod fuerat sancto nomini tuo dedicatum, ipsum polluerunt. Aras, mensas, libros, vestes et similia projecerunt, pedibusque conculcaverunt. 8. Dixerunt in corde suo, quod utique plus est, quam si dixissent in ore suo. Nam in hoc quod in corde dixisse perhibentur, voluntas, affectus et intentio denotatur. Dixerunt autem non quatuor aut quinque, sed tota cognatio eorum, nec divisa per partes, sed simul. Quid dixerunt? Quiescere faciamus omnes dies festos Dei a terra. Ita dispergamus omnia, quod numquam amplius possint convenire, aut festum facere in terra. Huc usque ostensum est, quanta malignatus est inimicus in sancto. Ostensum est quanta ab hostibus illata sint mala. Deinde insinuat quae ab ipso
Abbreviated transcription (Latin):
potestas a summo dõ exiret: hec
malicia eorum exercere non po¬
tuisset. Sicut gͦ exibat a summo
d̾o: sic fiebat ab exercitu illo. Nlã
om̃is potestas non ab homine s
a deo. Os quippe est dator omni¬
um potestatum: s non est dator
omnium uoluntatum. Ideo om̃is
potestas iusta: uoluntas autẽ alia
iusta. alia inuista. Sigͦ potestas bo¬
na⁊ quare actio mala: affectus
tuus imponit nomenoꝑi tuo.
lebat: quia ipsi inuiste uolebant.
malum erat qđ faciebant. Exibat
gͦ a summo quod fecerunt: s ipsi
non cognouerunt. Exequitur ad huc
malignitatem eorum: dicens. Esi
in silua lignoꝵ securib excidert̃
ianuias eius in id ip̃m. Hoc totum
scdm litt̾am factum est. Siẽ enim
insilua lignaria exciduntur lig¬
na: ita uiliter sine omni reu̾en¬
tia tpr̃ali. ianuas exciderunt se¬
curib omnes tendentes in idip¬
sum: quia uno corde⁊ una uolũ¬
tate. simul omnes concurrebais
in malum. In securi ⁊ ascia deie¬

Expanded text:
potestas a summo Deo exiret, haec potestas a summo Deo exiret, haec malitia eorum exercere non potuisset. Sicut ergo exibat a summo Deo, sic fiebat ab exercitu illo. Nam omnis potestas non ab homine, sed a Deo . Deus quippe est dator omnium potestatum, sed non est dator omnium voluntatum. Ideo omnis potestas justa. Voluntas autem alia justa, alia injusta. Si igitur potestas bona, quare actio mala? Affectus tuus imponit nomen operi tuo. lebat, quia ipsi injuste volebant, malum erat quod faciebant. Exibat ergo a summo quod fecerunt, sed ipsi non cognoverunt. Exsequitur adhuc malignitatem eorum, dicens: 6. Quasi in silva lignorum securibus exciderunt januas ejus in idipsum. Hoc totum secundum literam factum est. Sicut enim in silva lignaria exciduntur ligna: ita viliter sine omni reverentia temporali, januas exciderunt securibus, omnes tendentes in idipsum: quia uno corde et una voluntate simul omnes conveniebant in malum. In securi et ascia deje
Abbreviated transcription (Latin):
quia finis legis xp̃c ad iusticiam
ommeredenti: quam bene ilł
optat. Ad miratur autem ro¬
mam pͥncipis in eius deuastati¬
one malignitatem. dicens :ꝙͣ.¬
ta malignatus est inimicus in
scõ: id ÷ intemplo. in sac̾dotio. ĩ
illis omnib non sacram̃tis. Ꝙ re¬
uera inimicꝰ ÷ rexenim ille et ex̃¬
citus suus qui hoc faciebat d̃os
falsos colebat: simulachra madora¬
bat ⁊ demonib seruiebat. Ipsi mul
qui ex omnib partibus comiene¬
rant ad diem festum. Diligent᷑
hoc notandum est. Dicit enim tẽ
nitas ageretur: inqua sollemni.¬
tate dñm crucifixerunt. Congre.¬
gati seiuerunt: congregati ꝑiert̃.
Et ostendit qͦmͦ głatisunt. Posuer̃
signa non dñi. sed sua signa. uexil¬
la sua÷ aquilas suas. dracones suos.
statuas suas: aut forte signa que
audier̃ a uatib demonũ suorũ:
oe non cognouerunt sieut in xxi
idest apud sumum deum sicut
inexitu fiebat: id÷ sicut ad diui¬
na dispositione exibat. Nisi enim

Expanded text:
quia finis Legis Christus, ad justitiam quia finis Legis Christus, ad justitiam omni credenti, quam bene illis optat. Admiratur autem Romani principis in ejus devastatione malignitatem, dicens: Quanta malignatus est inimicus in sancto? idest , in templo, in sacerdotio, in illis omnibus sacramentis. Et revera inimicus. Rex enim ille et exercitus suus qui hoc faciebat, deos falsos colebat, simulacra adorabat, daemonibus serviebat. Ipsi multqui ex omnibus partibus convenerant ad diem festum . Diligenter hoc notandum est . Dicit enim, tun 375 solennitas ageretur, in qua solennitate Dominum crucifixerunt . Congregati saevierunt. Congregati perierunt. Et ostendit quomodo gloriati sunt. 5. Posuerunt signa, non Domini , sed sua signa, vexilla sua, aquilas suas, dracones suos, statuas suas: aut forte signa quae audierunt a vatibus daemonum suorum. Et non cognoverunt sicut in exitu idest, apud summum Deum, sicut in exitu fiebat, idest, sicut a divina dispositione exibat. Nisi enim
Abbreviated transcription (Latin):
ex ũbis sequentib decminatur
cum dicitur: mons ħyon in
quo habitasti meo. Hane dico
hereditatem. que est mons syon.
Ibi enim erat ciuitas eorum ierłm.
ibi caput regni. ibi templum &
sacrificium: in quo &e dm̃i dicit
habitasse. & ut eius habitationẽ
expressus commendaret. Ytinus
adlecit in eo. Nam cum inom̃ib
habitaret ut ds ⁊ in eo tamen spe¬
cialius: in omnib ꝑ potentiam.
in eo ꝑ grãm. Post postulatam de
se a deo miscd̃iam. deinde de hos¬
dib a quib deuastatur postulat
uindictam: cum subiungit. Leua
manus tuas insuꝑbias eorum in¬
‸ finem : idest exce uirtutem &
potentiam tuam: ad suꝑbias eo¬
rum penitus destruendas. Qͦmͦ
nos repellere bas infinẽ:sic eoꝵ
suꝑbias oppͥme infinẽ. Et bene
eleuata est manus eius in suꝑ¬
bias eorum infinem: quia diui¬
na uͥtute oꝑante iam gentes hu¬
miliate xp̃m̃ cognouerunt: q̃
pͥus suꝑbe. populum eius ua-¬
stauerunt. Et bene ait infinẽ:

Expanded text:
ex verbis sequentibus determinatur, ex verbis sequentibus determinatur, cum dicitur Mons Sion in quo habitasti in eo. Hanc dico haereditatem quae est mons Sion. Ibi enim erat civitas eorum Jerusalem, ibi caput regni, ibi templum et sacrificium, in quo et Deum dicit habitasse. Et ut ejus habitationem expressius commendaret, protinus adjecit, in eo. Nam cum in omnibus habitet ut Deus, in eo tamen specialius. In omnibus per potentiam, in eo per gratiam. Post postulatam de se a Deo misericordiam, deinde de hostibus a quibus devastatur, postulat vindictam, cum subjungit: 3. Leva manus tuas in superbias eorum in finem, idest, exerce virtutem et potentiam tuam ad superbias eorum penitus destruendas. Quomodo nos repellebas in finem, sic eorum superbias opprime in finem. Et bene elevata est manus ejus in superbias eorum in finem, quia divina virtute operante, jam gentes humiliatae Christum cognoverunt, quae prius superbe populum ejus vastaverunt. Et bene ait, In finem:
Abbreviated transcription (Latin):
tus est. & expauit moy ses: ce fri¬
git ab eo. Et ait illi dñs. App̃hen¬
de caudam eus. & app̾hendit:
⁊ reu̾sa est instatum suum. Qd¬
hoc significat: Imum a serpen¬
te mors. Ergo uirga in serpente:
xp̃e in morte. Id̾o cum a serpen¬
tibus in deserto mordentur. &
necarentur. p̃cepit ds serpen¬
tem ereum exaltari: quem in¬
tuẽtes morsi a serpentib sanabã¬
tur. Quid÷ intuendo serpentẽ
sanari a serpente: Credendoin
mortuum. sanari a morte. Q
tamen expauit moyses &e fug̃.
Mortuus est xp̃c. oc expauerũt
discipuli. atq ab illa spe ingua
fuerant. recesserunt. Tamen ap¬
p̾henderunt caudam. quia pꝰ¬
modum crediderunt: hoc sig¬
inficat ce illud. postteriora mea
udebis. Et serpens rediit inuͥ¬
gam: quia xp̃e resurrexit de
morte ad uitam. In fine quoq
scłi tanquam cauda redimus
ad manum di atq regnum
eius stabilitum efficimur: qͣti¬
nus iam in nobis impleatur.
redemisti uirgam heditatis tue.
S quia synagoga hec loquitur.

Expanded text:
tus est, et expavit Moyses, et fugit ab eo. Et ait illi Dominus: Apprehende caudam ejus. Et apprehendit, et reversa est in statum suum . Quid significat? Primum a serpente mors. Ergo virga in serpente, Christus in morte. Ideo cum a serpentibus in deserto morderentur et necarentur, praecepit Deus serpentem aereum exaltari, quem intuentes morsi a serpentibus sanabantur . Quid est intuendo serpentem, sanari a serpente? Credendo in mortuum, sanari a morte. Et tamen expavit Moyses, et fugit. Mortuus est Christus, et expaverunt Discipuli, atque ab illa spe in qua fuerant, recesserunt. Tamen apprehenderunt caudam, quia postmodum crediderunt. Hoc significat et illud: Posteriora mea videbis . Et serpens rediit in virgam, quia Christus resurrexit de morte ad vitam . In fine quoque saeculi tamquam cauda redimus ad manum Dei, atque ejus regnum stabilitum efficimur, quatenus jam in nobis impleatur, Redemisti virgam haereditatis tuae. Sed quia synagoga haec loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ra quo quedam. unum recondẽ¬
dum: alt̾ium ꝓiciendum. fit uͦ
intorculari conculeatio: tribula.¬
tio. pondus. Et in his oleum oc¬
amurca u̾o publice per plateas

Expanded text:
ra quaedam duo; unum recondendum, alterum projiciendum. Fit ergo in torculari conculcatio, tribulatio, pondus: et in his oleum elamurca publice per plateas
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bis explicare non pot̾itis. nõ
id̾o tam̃ ab exultatione cessetis.
Quod pot̾itis explicare clama¬
te: qd̾ non pot̾itis iubilate. Et¬
enim ex habrndantia gaudioꝵ¬

Expanded text:
verbis explicare non poteritis, non ideo tamen ab exsultatione cessetis: quod poteritis explicare, clamate; quod non potestis, «jubilate.» Etenim ex abundantia gaudio
Abbreviated transcription (Latin):
mus gͦ bene ꝓtorcularib & quita
crectionis &e in saeram̃to baptisma-¬
tis cantatur ipsi asapha. qui hõ
fuit hoc nomine appellatꝰ. sicut
idichun sicut chore: ficut alia
nomina que inpsalmorum titua
myt̾ium indicat occulte ueritatis.
asaph quippe latine dicit᷑ c̃grega¬
tio. Ergo ꝓ torcularib quinta sab¬
bati cantatur ip̃i asaph: id ÷ pro
pͥssura discernente baptuatis.¬
ex ex aqua regen̾atis cantatur p̾s
dñice congregationis. Et iam
si asaph quinta sa b ba ti

Expanded text:
ste «pro torcularibus» et «quinta cretionis, et in sacramento Baptismi, cantatur «ipsi Asaph.» Asaph homo quidam fuit hoc nomine appellatus, sicut Idithun, sicut Core, sicut alia nomina quae invenimus in titulis mysterium intimat occultae veritatis. Asaph quippe latine dicitur Congregatio. Ergo «pro torcularibus, quinta sabbati,» cantatur «ipsi Asaph;» id est, pro pressura discernente, baptizatis ex aqua renatis, cantatur Psalmus dominicae congregationi. Titulum si
Abbreviated transcription (Latin):
insiti mea potauerunt me
aceto. Non dederunt mͥ aliũ
cybum uł potum: nͥ acetum
cum felle mixtum. Q̾ hoc fi¬
gura fuit. Dñs sitiebat eorũ
salutem: &e ipsi ꝓpinabant ei
amaritudinem &e uetustatẽ.
xp̃o: qui male uiuendo sean¬
dalum inferunt eccłiȩ. Minꝰ

Expanded text:
in siti mea potaverunt me in siti mea potaverunt me aceto. Non dederunt mihi alium cibum vel potum, nisi acetum cum felle mixtum. Et hoc figura fuit. Dominus sitiebat eorum salutem, et ipsi propinabant ei amaritudinem et vetustatem. Christo, qui male vivendo, scandalum inferunt Ecclesiae. Min
Abbreviated transcription (Latin):
e dñe quid pat̾eris foris : mani¬
festa õẽ quid intus anxietatis ha¬
bueris. & sustinui inqutd qui
simul contͥstaretur. ⁊ non fuit:
& qui consolaretur. ce non inue¬
ni. Quid est hocͦ Nonne apli
domini de morte sunt contͥstati
Nonne maria ad monumentum
sedet ce plorat ⁊ Nonne duobus
discipłis ip̃e dñs dic̃ in uia: quid
est quod confertis ad inuicem. ã¬
bulantes ⁊ estis tristesͦ. S contͥ¬
stati erant de morte carnis: solus
u̾o domimis contͥstatus ẽ de mor¬
te anime: ex hoc uidelicet. qd̃
om̃s ꝑmanebant in infidelita¬
de. Id̃o non ait qui contͥstaret᷑
s quisimul inguit contͥstare¬
tur: sustinui. id÷ expectaui cẽ
non fuit. Multi enim contͥsta¬
tisunt carnalr: nullus au-¬
dem sp̃alr̃. nisi ip̃e solus. Mag¬
na quoq illi ẽẽt consolatio:
si quos in se credentes inueni¬
ret. Qd̃ quia non iuenit: qͣi
ꝯq̃rencdo ingemiseit. Unde
⁊ ad hue subiungit. & dede¬
runt in escam meam fel: &

Expanded text:
e Domine, quid pate Domine, quid patfesta etiam quid intus anxietatis habueris. Et sustinui inquit qui simul contristaretur, et non fuit: et qui consolaretur, et non inveni. Quid est hoc? Nonne Apostoli de Domini morte sunt contristati? Nonne Maria ad monumentum sedet et plorat? Nonne duobus Discipulis ipse Dominus dicit in via: Quid est quod confertis ad invicem ambulantes, et estis tristes ? Sed contristati erant de morte carnis. Solus vero Dominus contristatus est de morte animae: ex hoc videlicet, quod omnes permanebant in infidelitate. Ideo uon ait, Qui contristaretur, sed qui simul inquit contristaretur, sustinui, idest, exspectavi, et non fuit. Multi enim contristati sunt carnaliter: nullus autem spiritualiter, nisi ipse solus. Magna quoque illi esset consolatio, si quos in se credentes inveniret. Quod quia non invenit, quasi conquerendo ingemiscit. Unde et adhuc subjungit: 22. Et dederunt in escam meam fel, et