comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cit ꝓpt̾ iudeos: qui ea leggebãt
ce dubitabant. Occulta ꝓꝑter
gentes. que hȩc omnino nesci¬
latum. Descendet inqͥt sic̃ plu¬
uia inuellus. Dic conuentũ ꝑ¬
secutoꝵ. Astitert̾ reges terre &e
pͥncipes conuenerunt initnum:
Dic passionem cͥuris. fõderunt
manꝰ meas ⁊ pedes meos. Dic cy¬
bumce potum. Dederunt ines.¬
cam meã fel: & insitimea pota¬
uerunt me aceto. Die sepultu¬
ram. Posuerunt me in lacu infe¬
rioi. Bic resintectionem. Nonde¬
relinques animammeam ini¬
ferno. Die ascensionem. Ascend̾
d̾s in uibilo. Dic glam ȩccłiȩ. As¬
titit regina a dextris tuis inues¬
titu de aurato. Longum eẽt e¬
narrare quot & quanta reue¬
lata sunt eisecreta. Cum autem
tantus uir cecidit : quis ẽ quide
se securus ẽẽ possit: Ꝙe tam̃ sicon¬
tinguat aliquem cecidisse : attẽ¬
dat hunc penituisse: ce non so
lem: que saxo herere radicib dr̃.
Apprehende tu radice dilectio¬

Expanded text:
cit, propter Judaeos, qui ea legebant, cit, propter Judaeos, qui ea legebant, et dubitabant. Occulta propter Gentes, quae haec omnino nescilatum. Descendet, inquit, sicut pluvia in vellus . Dic conventum persecutorum. Astiterunt reges terrae et principes conveDic passionem crucis. Foderunt manus meas et pedes meos . Dic cibum et potum. Dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto . Dic sepulturam. Posuerunt me in lacu inferiori . Dic resurrectionem. Non derelinquas animam meam in inferno . Dic ascensionem. Ascendit Deus in jubilo . Dic gloriam Ecclesiae. Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato . Longum esset enarrare, quot et quanta revelata sunt ei secreta. Cum ergo tantus vir ceciderit, quis est, qui de se securus esse possit? Et tamen si contingat aliquem cecidisse, attendat hunc poenituisse, et non sollem, quae saxo haerere radicibus dicitur. Apprehende et tu radice dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
temptatur ce nolens. Hinc est qd̃
immunda quedam inmente pa¬
titur. quamuis ex iudicio relueꝰ¬
tetur: quia conceptus de ĩmũdi¬
eia. ddum ad mundiciã tendit.
hoc eonatur uincere qd̃ ÷. Qui gͦ
ad munditie loeu̾ iam ꝑuenit:
conceptionis sue uiam respiciat
ꝑ quam uenit. Atq inde colligat.
qr ex sua uͥtute ũ ht̃ mundiciã
uiuendi: cuide ĩmundicia fac.¬
ntũ ẽ inicium subsistendi. Eece
enu u̾itatem dilexisti. Id̾o cognos¬
co peceatum scdm penitentiam:
qͥa ecce. id÷ patens est quod tu dibi¬
xisti u̾itatem: id ÷ ueram confes¬
sionem. uł u̾itatem dilexisti: ĩ pi¬
nita etiam illorum peccata qub
p̃rogasti: ut seruares ⁊ ueritatẽ
Ignoscis confitenti: s se ipsum
punienti. Incerta ce occulta sapiẽ¬
die tue manifestastimͥ. Ita mes
dilexistr: ita me honorasti: ut
occulta myst̾ia sapientie tue.
res mͥ. Uidelieet in carnationẽ
passionẽ. resurrectionẽ. astens¬
onẽ: &e alia plurima. Incerta di¬

Expanded text:
tentatur, et nolens. Hinc est quod tentatur, et nolens. Hinc est quod immunda quaedam in mente patitur, quamvis ex judicio reluctetur: quia conceptus de immunditia dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere quod est. Qui ergo ad munditiae locum jam pervenit, conceptionis suae viam respiciat per quam venit: atque inde colligat, quia ex sua virtute non habet munditiam vivendi, cui de immunditia factum est initium subsistendi. 8. Ecce enim veritatem dilexisti. Ideo cognosco peccatum secundum poenitentiam, quia, Ecce, idest, patens est, quod tu dilexisti veritatem: idest, veram confessionem: vel veritatem dilexisti, impunita etiam illorum peccata, quibus ordiam praerogasti, ut servares et veritatem. Ignoscis confitenti, sed seipsum punienti. Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. Ita me dilexisti, ita me honorasti, ut occulta mysteria sapientiae tuae, res mihi: videlicet incarnationem, passionem, resurrectionem, ascensionem, et alia plurima. Incerta di
Abbreviated transcription (Latin):
eit originem peccati. Om̃ia con¬
fitetur ÷ in omnib se humiliat:
ut omniũ peccatoꝵ suorũ ueni¬
amm̾eat᷑. Unde nc̃ tam sua ꝙͣ.
tocius humani gnͣis uoce sub¬
iungit dicens. Eece enĩ in ini-¬
quitatib conceptus sum: & in pec¬
catis concepit me mat̃ mea. Mat̃
mea me concepit eum delectatio¬
ne peccati: ego conceptus contraxi
mecum iniquitatem originalis
delicti. Nunquid de adult̾io dd:
Natus erat de iesse iusto uiro. &
conuge eiꝰ. Qͥo est gͦ quod se dic̃
ininiquitatib conceptum ẽẽ: nͥ
quia detrahitur imqͥtas ex adam :
Nlemo nascitur nͥtrahens culpã.
⁊ culpe penam. Qd̃ dic̃. ecce: sug¬
nificat in manifesto. Om̃s eñ
hoc uident: om̃s hoc sentiunt.
homo enim incorruptibili ear¬
ne uiuens habet temptationũ
immundicias imp̃ssas insemet¬
ipso: qͥa nimirum eas xit ab
ortgine. Ipsa quippe ꝓpt̾ delecta¬
tionem carns eius conceptio. im¬
mundicia est. Hinc ẽ qd plerimq

Expanded text:
cit originem peccati. Omnia concit originem peccati. Omnia confitetur, in omnibus se humiliat: ut omnium peccatorum veniam mereatur. Unde nunc tam sua, quam totius humani generis voce subjungit, dicens: 7. Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater mea. Mater mea me concepit cum delectatione peccati. Ego conceptus contraxi mecum iniquitatem originalis delicti. Numquid de adulterio David, natus erat de Jesse justo viro et conjuge ejus? Quid est ergo quod se dicit in iniquitatibus conceptum esse, nisi quia detrahitur iniquitas ex Adam ? Nemo nascitur, nisi trahens culpam, et culpae poenam. Quod dicit, Ecce: significat in manifesto. Omnes enim hoc vident. Omnes hoc sentiunt. Homo enim in corruptibili carne vivens, habet tentationum immunditias impressas in semetipso: quia nimirum eas traxit ab origine ipsa: quippe propter delectationem carnis, ejus conceptio immunditia est. Hinc est quod plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
insermonib tinis iustus ⁊ uerax
inuemaris : & uincas cum ui¬
dicaris. id÷ eum quida pͣue in¬
delligentes iudicent te non mi¬
serer cͥminalit̾ lapsis: uince illos.
o sententiam eorum destrire:mͥ
parcendo cͥminaliter lapso. Alit̃.
Id̾o tͥ soli peccata mea confiteor.
io coramte malamea detego. ut
te iustificem insermonib tuis. ce
me inculpem inoꝑibꝰ meis: oe
tanꝗͣ iuditio constituto. itincas
tu. uincar ego. Sepe enimdum
causam di erga nos. ⁊ nram er-¬
ga dm̃ diligenter discutimus:
ipĩndm̃ apud nos ex ratione
iudicamꝰ. Ascenit homo tͥbu¬
nal mentis sue : fit accusatrix
cogitatio. testis conscientia : fit iu¬
dex ratio ⁊ carnifex timor: &e cũ
se iniustum. ⁊ conuictum depͣ¬
hendit ⁊ humilior factus. graci¬
orẽ se dño reddit. Uel uineas cũ
uidicaris. id⁊ in iudicio filii tuz
quo condempnatꝰ : morti. iuictor
appareas. sedm clarificationem
resurrectionis ⁊ ascensionis.
Suꝑas enimom̃s iudices: ⁊ qͥ se

Expanded text:
monibus tuis justus et verax inveniaris. Et vincas cum judicaris. Idest, cum quidam prave intelligentes judicent te non misereri criminaliter lapsis. Vince illos, et sententiam eorum destrue, mihi parcendo criminaliter lapso. Aliter: Ideo tibi soli peccata mea confiteor: ideo coram te mala mea detego, ut te justificem in sermonibus tuis, et me inculpem in operibus meis: et tamquam judicio constituto, vincas tu, vincar ego. Saepe enim dum caussam Dei erga nos, et nostram erga Deum diligenter discutimus, ipsum Deum apud nos ex ratione judicamus. Ascendit homo tribunal mentis suae: fit accusatrix cogitatio, testis conscientia: fit judex ratio, carnifex timor: et cum se injustum et convictum deprehendit, humilior factus gratiorem se Domino reddit. Vel, vincas cum judicaris, idest, in judicio Filii tui, quo condemnatus est morti, victor appareas, secundum clarificationem resurrectionis et ascensionis. Su
Abbreviated transcription (Latin):
ce ex uus lapidib iudelicet fi¬
delib animal b edificent᷑ muri
licet uidaicus ⁊ gentilis infide.
spe. icartate construatur. lntp̃ta¬
tur syon speculatio: &e cherłm ui¬
suturam. & si pacem habetis cum
ẜo. ẽune aeceptabis lac ficiu stcicie
Modo sac̾ficiuim ꝓiniquitate qd̵ est
sp̃s contribulatus: cor contritum
oe humiliatum ds non despieies.
eune id ÷ infuto scło gratanter ac¬
cipies sacͥficium iusticie tantum
i laudis: sicut scͥptũ est. Beatiqui
habitant in domo tua dñe: iscła
scłorum laudabunt te. Acceptab̾
etiam oblationes & holocansta.
Qñ totum peciss imponebattir
are igne consum̃gum: hoc dice¬
batur holocaustum. Totos nosdi¬
uinus ignis assumce. Non enim
tantum assumetur anma nr̃a
diuino igne sapientie: s cr corpꝰ
nr̃m ibi merebitur immortali¬
tatem. Tunc imponent suꝑ al¬
tare tuum. ud ÷ suꝑ memoriam
uenerande trie passionis. ⁊ resur¬
rectioms uitulos significatos:
id se ipsos innocentes nouos a
iugo legis liberos:¬

Expanded text:
licet fidelibus animabus, aedificentur muri licet Judaicus et Gentilis, in fide, spe et caritate construatur . Interpretatur Sion speculatio, et Jerusalem vifuturam: et si pacem habetis cum Deo. 21. Tunc acceptabis sacrificium justitiae. Modo sacrificium pro iniquitate quod est spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non despicies. Tunc, id est, in futuro seculo, gratanter accipies sacrificium justitiae tantum, et laudis: sicut scriptum est: Beati, qui habitant in domo tua Deus, in secula seculorum laudabunt te . Acceptabis etiam Oblationes et holocausta. Quando totum pecus imponebatur 259 arae igne consumendum, hoc dicebatur holocaustum. Totos nos divinus ignis absumet. Non enim tantum absumetur anima nostra divino igne sapientiae, sed corpus nostrum ibi merebitur immortalitatem. Tunc imponent super altare tuum, id est, super memoriam venerandae tuae passionis et resurrectionis, vitulos, significatos, id est, seipsos, innocentes, novos, a jugo Legis liberos
Abbreviated transcription (Latin):
Nunquid offerebat scs dauid sacͥ¬
ficia ⁊ holoeausta uritulorum ce
taurorum ⁊ sicut in lege p̾cipieba¬
tur: Offerebat plane. S in ipsa
malia mactabat: se ipsum intus
incont̾ͥctione cordis d̾o immola¬
bat. lbiq d̾o offerebat uota ce lau¬
des: que magis acceptabilia d̾o
sciebat. quã offerre animaliũ
carnes. & hoc e̾ uerũ qd̾ nobis
insinuat sacficium: cum subi ungit.
Sacͥficium dõ spũs contribulatus.
cens sacͥficium. Ꝙ hoc ꝓbat exu̾bis
seguentib dicens. Cor contritum
N& humiliatum ds non despicies.
Ex hoc apparet quia contribulatꝰ
spc sit tͥ gratum sacͥficium: quia
o ds̃ ñ despicies immo gͣtant᷑ acci¬
pies cor contritum ꝑ compuneti¬
onem. ⁊ humiliatum. Cõm̃dato
nouo sacͥficio. orat ut constituat
eccł̃iam ex utroq pariete: que ex¬
hibeat huiꝰ modi sacͥficium. Aitgͦ.
Benigne fac dñe inbonauolun¬
tate tua syon. Tudñe euitale pla¬
eet sacͥficium. benigne fac syon.¬

Expanded text:
non offerebat Deo sanctus David sacrificia et holocausta vitulorum et taurorum, sicut in lege praecipiebatur? Offerebat plane: sed in ipsamalia mactabat, seipsum intus in contritione cordis Deo immolabat, ibique Deo offerebat vota et laudes, quae magis acceptabilia Deo sciebat, quam offerre animalium carnes. Et hoc est verum, quod nobis insinuat sacrificium, cum subjungit: 19. Sacrificium Deo spiritus contribulatus. cens sacrificium. Et hoc probat ex verbis sequentibus, dicens: Cor contritum et humiliatum Deus non despicies. Ex hoc apparet, quia contribulatus spiritus sit tibi gratum sacrificium; quia o Deus, non despicies, imo gratanter accipies cor contritum, per compunctionem et humiliatum. Commendato novo sacrificio, orat, ut constituat Ecclesiam ex utroque pariete, quae exhibeat hujusmodi sacrificium. Ait ergo: 20. Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion. Tu Domine, cui tale placet sac
Abbreviated transcription (Latin):
ideo oro munda me. Quare; Ut
iustificeris insermonib tuis Ser¬
mo tuus e̾: conu̾timini ad me.
oe salui eritis. Sermo tuus est ue¬
nite ad me om̃s qui laboratis oẽ
honeratiestis: & ego reficiam uos.
Sermotiuis ẽ. quac̃q hora pec

Expanded text:
ideo oro, munda me. Quare? Ut ideo oro, munda me. Quare? Ut justificeris in sermonibus tuis. Sermo tuus est, Convertimini ad me et salvi eritis . Sermo tuus est, Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego vos reficiam . Sermo tuus est, Qua
Abbreviated transcription (Latin):
runt. inmedio ꝓferunt: oe oĩ¬
b ꝓpalare festinant. Fecisti ali¬
quio boni: cela illud: ut dñs
tuus uideat &e laudet. Fecistima¬
la ÷ agnosce or em̃da: oe ignosẽ
d̾s. Confite dño: & dic qd̃ seqͥtur.
Tibi soli peceaui cui soli reodẽ¬
da est ratio de peccato: qui solus
es sine peceato. se malum corã
te feci. Quid est hoc Coram ho
soli dõ peceat omis homo: qd̃
solus d̾s potest curare hominẽ
a peccato. desi egregio medico
dicat egrotus. Tibi soli egroto. Pas¬
sionem meam nullus sanare po¬
test: nisi tu solus. Hinc in alio psal¬
mo de hoc cȩlesti medico. anime
coram do malum fecisse se dic̾̃:
quia solus ds quale & quantũ
sit malum euisq eognoseit.
homo enim uidet infacie: ds
uidet incorde. homo uidet pec¬
catum oꝑis: ds inspicit etiam
radicem intentionis. Uł tͥ soli fn
peccato peccaui. & malum coram
te feci. quem nullum latet secre¬
tum. Ille iustus punitor est: qui
in se non habet qd̃ puniat᷑. Et

Expanded text:
runt, in medio proferunt, et omnrunt, in medio proferunt, et omnibus propalare festinant. Fecisti aliquid boni? Cela illud, ut Dominus tuus videat, et laudet. Fecisti mala? agnosce et emenda, et ignoscit Deus. Confitere Deo, et dic quod sequitur: 6. Tibi soli peccavi. Cui soli reddenda est ratio de peccato, qui solus est sine peccato . Et malum coram te feci. Quid est hoc Ex Augussoli Deo peccat omnis homo, quod solus Deus potest curare hominem a peccato. Ac si egregio medico dicat aegrotus: Tibi soli aegroto: passionem meam nullus sanare potest, nisi tu solus. Hinc in alio psalmo de hoc caelesti medico animae coram Deo malum fecisse se dicit, quia solus Deus quale et quantum sit malum cujusque cognoscit. Homo enim videt in facie, Deus videt in corde . Homo videt peccatum operis, Deus inspicit etiam radicem intentionis. Vel, tibi soli sine peccato, peccavi et malum coram te feci, quem nullum latet secretum. Ille justus punitor est, qui in se non habet quod puniatur. Et
Abbreviated transcription (Latin):
me:il est ante oculos meos. Non
est oblitus peccati sui ⁊iniguita¬
tis: quaniuis iam aꝓpha audis¬
set.transtulit a te deus peceatũ
tuum. Inconscientia sua tanꝗͣ ĩ
imagine adult̾ium ⁊ homicidi¬
um depictum habebat ⁊ ce ꝑ sin¬
głos dies uidebat putredinẽ:
cẽ iͥo dicebat. & peceatum meũ
contra me est semꝑ. Ego illud
uideo: tuid ne consides. Attẽde
quid facit ds. Si memorsis peceati
tui. ille nonerit memor.Situ eiꝰ
oblitus fueris: ds eus memorabi¬
tur. Ego sum inquit dñs qui de¬
leo iniquitates tuas: tuño me¬
mor earum esto. S forte dicit ali¬
quis. Ut quid ego memor surm:
ut sentias quid tͥ concesserim.
Sienim memor fueris cumuli
peccatorum tuorum: eris memor
⁊ magnitudinis buficientre d̾i.
Tales erant scĩ uirtutes suas ñ
emittebant ⁊ s peccatorũ suorũ
memoriam reuocabant : ñ siẽ
ñc homines qui peccatorũ suoꝵ
obliuiscuntur oe celare eupuint:
si quippiam autem boni fece¬

Expanded text:
me, id est, ante oculos meos. Non me, id est, ante oculos meos. Non est oblitus peccati sui et iniquitatis, quamvis jam a propheta audisset: Transtulit a te Deus peccatum tuum . In conscientia sua tamquam in imagine, adulterium et homicidium depictum habebat: per singulos dies videbat putredinem: et ideo dicebat, Et peccatum meum contra me est semper. Ego illud video. Tu id ne consideres. Attende quid facit Deus. Si memor sis peccati tui, ille non erit memor. Si tu ejus oblitus fueris, Deus ejus memorabitur. Ego sum inquit Dominus qui deleo iniquitates tuas . Tu vero memor earum esto. Sed forte dicet aliquis, Ut quid ego memor sum? Uut sentias quid tibi concesserim. Si enim fueris memor cumuli peccatorum tuorum, eris memor et magnitudinis beneficentiae Dei. Tales erant sancti: virtutes suas non emittebant, sed peccatorum suorum memoriam revocabant: non sicut nunc homines, qui peccatorum suorum obliviscuntur, et celare cupiunt: si quippiam autem boni fece
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ia magno peccato: opponitur
multitudo miserationum mul¬
tiplicitati culparum. ꝓpt̾ea ad¬
huc subiungit. Amplius quam
ego te dep̾cari ualeam. laria me
ab iniquitate mea: ut dimittas
que conseientia metuit : &e adi¬
cias quod oratio non p̾sumit. Q̾ a-
peccato meo munda me. Quan-¬
uis inter iniquitatem ⁊ pecca¬
tum nichil distare ꝑhibeat ioh̃s
apłs qui ait. iniquitas peccatũ ÷:
ip̃o tamen loguendi usu. plus
iniquitas quam peccatum sonat.
& om̃is se homo libere peceato¬
rem fatetur: iniquum u̾o dic̃e
non nunquam erubeseit. Cũ
u̾o penitens iste orat. ut abini¬
quitate lauatur. ⁊ apeceato mũ¬
detur: tam agͣuiori quam a le¬
uiori culpa curationem postu¬
lare uidetur. Qe supponit eam
quare sibi dimiti postulat. qd̃
deliguit: dieens. Quoniã iniqͥ¬
tatem meam ego cognosco: sec̾¬
dum penitentiam ⁊ satiffactio¬
nem. se hoc non adhoram: sed
continie. Id̾̃o fubdit. R peccatũ
meum contrame est semꝑ. Contͣ

Expanded text:
a misericordia magno peccato. Opponitur a misericordia magno peccato. Opponitur multitudo miserationum multiplicitati culparum. Propterea adhuc subjungit: 4. Amplius, quam ego te deprecari valeam, lava me ab iniquitate mea: ut dimittas quae conscientia metuit, et adjicias quod oratio non praesumit. Et a peccato meo munda me. Quamvis inter iniquitatem et peccatum nihil distare perhibeat Joannes Apostolus, qui ait, Iniquitas peccatum est : ipso tamen usu loquendi plus iniquitas quam peccatum sonat. Et omnis 254 se homo libere peccatorem fatetur, iniquum vero dicere, nunnunquam erubescit. Cum ergo poenitens iste orat, ut ab iniquitate lavetur, et a peccato mundetur: tam a graviori, quam a leviori culpa curationem postulare videtur. Et supponit caussam, quare sibi dimitti postulat quod deliquit, dicens: 5. Quoniam iniquitatem meam ego cognosco, secundum poenitentiam et satisfactionem: et hoc non ad horam, sed continue. Ideo subdit: Et peccatum meum contra me est semper. Contra
Abbreviated transcription (Latin):
a simili aliciuꝰ in causa depͥhenbee.¬
si. cuiꝰ cͥmen quia iam manife¬
stum est iudicib. non iam stu¬
dec illud defendere. s solam ue¬
niam nititur dep̾cando impe¬
trare: suã penitentiam osten¬
dens. ⁊ m̾ita pt̾ita pͣtendens ⁊¬
⁊ sic factum bona in futoꝰ ꝓmit¬
tens: pͥus orat ꝓpeccato: dein¬
de cͥmen surm sponte confite¬
tur. Aesi dicẽt. Os id ⁊ creator m̃s
quem magna & multiplex iniqͥtas
mea non latet: miserere mei sedm
mitte magnum peccatummne¬
um. Q scd̾m multitudinrem mi¬
serationum tuarum. idest adio¬
dũ miserationum tuaꝵe. que mł¬
te sunt ineffectis. dele inquita¬
tem meamque multiplex est:
id ÷ dele homicidium. fraudem
⁊ adult̾ium. Hic ostnidit ⁊ pecem̃
suum magnum esse. erat enĩ ad¬
homicidium ⁊ fraus: oe multa
alia denotari possirt. Hoc dis
cors in se. actuałr aute̾ miserator
in nob̾. Misedie uirtus inseꝑa.¬
bilit̾ indo ẽ. Cũ autem ex hac
m̾ia nobis aliqua beneficia tribu

Expanded text:
mili alicujus in caussa deprehensi, cujus crimen, quia jam manifestum est judicibus, non jam studet illud defendere: sed solam veniam nititur deprecando impetrare, suam poenitentiam ostendens, et merita praeterita praetendens: et sic facturum bona in futuro promittens. Prius orat pro peccato: deinde crimen suum sponte confitetur. Ac si diceret, Deus, id est, Creator meus, quem magna et multiplex iniquitas mea non latet, Miserere mei, secundum catum meum. Et secundum multitudinem miserationum tuarum. Idest, ad modum miserationum tuarum, quae multae sunt in effectis, dele iniquitatem meam: quae multiplex est. Idest, dele homicidium, fraudem, et adulterium. Hic ostendit et peccatum suum magnum esse et homicidium et fraus, et multa alia denotari possunt. Hoc distcors in se, actualiter autem miserator in nobis. Misericordiae virtus inseparabiliter in Deo est. Cum autem ex hac misericordia nobis aliqua beneficia tribuu
Abbreviated transcription (Latin):
apparebo iniusticia tua: idest ri¬
stis tuis manifestabor. Satiabor.
cũ apparuerit gła tua. Cum illi
satiati sint immundicia sua. ut
me intelligere ñ possent: ego sa

Expanded text:
apparebo in justitia tua, id est, justis tuis manifestabor. Satiabor cum apparuerit gloria tua. Cum illi satiati sint immunditia sua, ut me intelligere non possent, Ego sa
Abbreviated transcription (Latin):
causa omnium delictorum. Scͥp¬
tum ẽ enim. Inicium omnis pec¬
cati suꝑbia. & ne quasi leue ali¬
quid contemnas: inicium inqͥt
suꝑbie hominis apostatare ã
d̾o. Non leue malum ẽ hoc ui¬
cium frẽs mei. Huic uicio in his
ꝑsonis quas uidetis amplas:
displicet humilitas xp̃iand. ꝓpt̾
hoc uicium dedignant᷑ subde¬
re colla iugo xp̃i: obligati altiꝰ
uigo peccati. Ab hoc uicio quod
ẽ caput omniũ uicioꝵ. quia
inde eetã nata sunt. facta est
apostasia adõ: eunte anima
intenebras. male utente lib̃o
arbito: peccatis etiam consecu¬
tis cetͣis. ꝓpt̾ hoc uicium. ꝓpt̾
hoc magnum suꝑbie peccatũ:
ds humilis uenit. ħ causa hoc
pecceatum magnum. iste morbꝰ
aĩaꝵ. omnipotentem medicũ
de cęlo decduxit ⁊ usq ad formã
serui humiliauit: contumeliis
egit ⁊ ligno suspendit : ut ad
saluantem medicinam curre¬
ret hic tumor. Iam tandem eru¬
bescat homo ẽẽ suꝑbꝰ. ꝓpter
quem factus est humilis ds.

Expanded text:
caussa omnium delictorum. Scripcaussa omnium delictorum. Scriptum est enim, Initium omnis peccati superbia . Et ne quasi leve aliquid contemnas, Initium, inquit, superbiae hominis apostatare a Deo Ibidem. Non leve malum est hoc vitium, fratres mei: huic vitio in his personis quas videtis amplas, displicet humilitas Christiana. Propter hoc vitium dedignantur subdere colla jugo Christi, obligati arctius jugo peccati. Ab hoc vitio quod est caput omnium vitiorum quia inde caetera nata sunt facta est apostasia a Deo, eunte anima in tenebras, male utente libero arbitrio, peccatis etiam consecutis caeteris. Propter hoc vitium, propter hoc magnum superbiae peccatum Deus humilis venit. Haec caussa, hoc peccatum magnum. Iste morbus animarum omnipotentem medicum de caelo deduxit, usque ad formam servi humiliavit, contumeliis egit, ligno suspendit, ut ad salvantem medicinam curreret hic timor. Jam tandem ERUBESCAT homo esse superbus, propter quem factus est humilis Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
repelle ame malum suasorem.
Ista duo genera delictorum ꝓpͥa
simul &e aliena: pͥmitus in exordio
claruerunt. Diabolus suo delicto
cecidit: adam alieno deiecit. Si
mei non fuerint dominati. tc̃
immaculatꝰ ero: & enundabor
a delicto maximo. Non ait. siñ
fuerint in me delicta: s si mei in¬
quit non fuerint dominati. Im¬
possibile ẽ enim hominem ẽẽ
sine peccato. quam dubic mor¬
taliter uiuit : teste apło qui ait.
Sidixerimꝰ qͥa peccatũ non ha¬
bemꝰ: nos ipsos sedutimus : oe
u̾itas in nobis non ẽ. Ergo ⁊ si
habeamus peccatum in carne.
n si pungat nos carnalis concu¬
piscentia: si resistimus qͣntum
possumꝰ ex uoluntate. si non cõ¬
sentimuᷤ ex spũ. immacłati su¬
mus apud dm̃: nec impitabi¬
tur qͣidui non dominabitur
nobis peccatum. S qd̾ est boc¬
magnum est uicium. qd̃ de¬
iecit angłm. ⁊ ex angło fecit di¬
abolum: eiq int̾elusit inȩcer¬
num regnum cȩlorum. Magnũ
hoc delictum ẽ: & capud ati

Expanded text:
repelle a me malum suasorem. Ista duo genera delictorum propria simul et aliena, primitus in exordio claruerunt. Diabolus suo delicto decidit. Adam alieno dejecit. Si mei non fuerint dominati, tunc 88 immaculatus ero, et emundabor a delicto maximo. Non ait, si non fuerint in me delicta: sed, si mei inquit non fuerint dominati. Impossibile est enim hominem esse sine peccato, quandiu mortaliter vivit, teste Apostolo qui ait, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Ergo et si habeamus peccatum in carne, et si pungat nos carnalis concupiscentia, si resistimus quantum possumus ex voluntate, si non consentimus ex spiritu, immaculati sumus apud Deum, nec imputabitur, quandiu non dominabitur nobis peccatum. Sed quod est magnum est vitium, quod dejecit angelum, et ex angelo fecit diabolum, eique interclusit in aeternum regnum caelorum. Magnum hoc delictum est, et caput atque
Abbreviated transcription (Latin):
me. Qñ morietur ⁊ ꝑibit nomẽ
eius: Optabant enim ut more¬
retur: & nomeneits deleretur
de terra. Mortuus est xp̃e: &e ad¬
mirabile factum est nom̃ eius.
Gnum frum̃ti eadens interra
mortuum est: ⁊iude amplius
multiplicatum. Sic etiam corpꝰ
xp̃i crescere consueuit in tͥbula¬
tionẽ. Dicebant inimici uidei.
Qñ morretur:. Qñ pot᷑imꝰ eum
occidere:. Ꝙ sic ꝑibit nomen. id
est fama eius. faeit enim men

Expanded text:
me: Quando morietur, et peribit nomen me: Quando morietur, et peribit nomen ejus? Optabant enim, ut moreretur, et nomen ejus deleretur de terra . Mortuus est Christus, et admirabile factum est nomen ejus. Granum frumenti cadens in terra mortuum est, et inde amplius multiplicatum . Sic etiam corpus Christi crescere consuevit in tribulatione. Dicebant inimici Judaei: Quando morietur? Quando poterimus eum occidere? Et sic peribit nomen ejus, id est, fama ejus. Facit eti
Abbreviated transcription (Latin):
peccatimei. Attende quam ue¬
lox est miscdia di homini con¬
fitenti. Ndum confitetur: s de¬
lib̾atum habet incorde suo ut
confiteatur: &e ido ãpeccato mũ¬
datur. hoc significat. quod dñs
leꝓsis p̾cipit dicens. Ite. ostñdi¬
te uos sac̾dotibus. & cum irent:
inuia sanati sunt. Publicanus
quid ait: D̃s ꝓpicius estomͥ pec¬
edctori. Descenit iustificatus.
Obeata confessio. quanti ꝑ te
mundantur: sanantur: iusti¬
ficant᷑. lgit᷑ unisquisq nr̃m di¬
cat humiliter ⁊ dicat lacͥmabili¬
ter ⁊ dicat ex affectur. dicat ex cor¬
de: eggo dixi dñe miserere mei:
sana animam meamqͥa pecca¬
ui tͥ. Quid est peccaui tͥ: Peccaui
coram te uel contra te. Quud est
peccaui tͥ: Rationem tͥreddit᷑¬
us ꝓpeccato. Talia dicunt ami¬
ci confitendo: audiamus quid
dixerunt in inici errando: In
Acsi dieat. Ego ueni mediator
dĩ ⁊ hominũ ⁊ s inimiciboe ñ
attendentes. ⁊ me hominem
tantum non dm̃ eẽ credentes
dixerunt hȩc mala mͥ: idest de

Expanded text:
peccati mei . Attende quam velox est misericordia Dei homini confitenti. Nondum confitetur, sed deliberatum habet in corde suo ut confiteatur, ideo a peccato mundatur. Hoc significat, quod Dominus leprosis praecipit dicens: Ite, ostendite vos sacerdotibus. Et cum irent in via, sanati sunt . Publicanus quid ait? Deus propitius esto mihi peccatori. Descendit justificatus . O beata confessio! quanti per te mundantur, sanantur, justificantur? Igitur unusquisque nostrum dicat humiliter, dicat lachrymabiliter, dicat ex affectu, dicat ex corde: Ego dixi, Deus, miserere mei: sana animam meam, quia peccavi tibi. Quid est, Peccavi tibi? peccavi coram te, vel contra te. Quid est peccavi tibi? rationem tibi redditurus pro peccato. Talia dicunt amici confitendo. Audiamus quid dixerunt inimici errando. 6. Ac si dicat, Ego veni, mediator Dei et hominum . Sed inimici hoc non attendentes, et me hominem tantum non Deum esse credentes, dixerunt haec mala mihi, id est, de
Abbreviated transcription (Latin):
mo de bono thesauro cordis fu
i ꝓfert bona: & malus homo
de malo thesauro cordis sui ꝓfert
mala. Custodiamus frr̃s introi¬
tum nr̃m: maneamus intus: oe
magnam ex istis u̾bis attendamꝰ
edificationem nram. Pxius dixit
ingrediebatur: nec dixit quid
ageret. s uideret. lam notatur
Igatio. oełorum ⁊ curiositas . ꝙ
uitium uehement̾ solet nocere
conũsis. Audi aliud iucium ua¬
na loquebat᷑. Audi t̾cium. Coreiꝰ
congregauit inguitatems. Pu̾¬
se cogitationes seꝑant ado Hȩc
tͥastudia sunt ociosorũ inclaust᷑:
Piagatio ocłorum. suꝑfluitas u̾¬
Norũ. ꝑu̾sitas cogitationũ. hec
Itria uicia eiciunt fratre̾ de clau¬
stro. Ad hoc autem libent̾ egͣdit᷑.
ut uanitatem quam incorde ges¬
tat. extra licentunͤiudeat ⁊ loqua¬
tur. Egressus uidas locutus est
adiudeos. s quid illi: Adu̾sũ
me susurrabant om̃s inimiei
mer: adu̾sum me cogitabant

Expanded text:
mo de bono thesauro cordis sui mo de bono thesauro cordis sui profert bona, et malus homo de malo thesauro cordis sui profert mala . Custodiamus, fratres, introitum nostrum, maneamus intus, et magnam ex istis verbis attendamus aedificationem nostram. Prius dixit, Ingrediebatur, nec dixit, ut ageret, sed videret: jam notatur vagatio oculorum et curiositas, quod vitium vehementer solet nocere conversis. Audi aliud vitium: Vana loquebatur. Audi tertium: Cor ejus congregavit iniquitatem sibi. Perversae cogitationes separant otiosorum in claustro: vagatio oculorum, superfluitas verborum, perversitas cogitati num. Haec tria vitia ejiciunt fratrem de claustro. Ad hoc autem foras libenter egreditur, ut vanitatem quam in corde gestat, extra licentius videat et loquatur. Egressus Judas loquntus est ad Judaeos . Sed quid illi? Adversum me susurrabant omnes inimici mei: adversum me
Abbreviated transcription (Latin):
gregant iniquitatem sibi: ulest
addetͥm̃tum suũ. Sibi congre¬
gauerunt non mͥ: quomͦ uidaᷤ
sibi nonxͦ. Egrediebatur foras:
oc loguebatur in id ip̃m. Egre¬
diebatur adiudeos. ⁊ loguebat᷑
inidipm̃: id÷ uno consilio: una
conspirationẽ. De talib dicit a¬
płs. A nobis exierunt: s non e¬
rant ex nob̃. Siue intus sint. si¬
ue foris. semꝑ hoc locuntur qdͣ
ꝑtinet ad uanitatemr: &e semper
congregant sͥ iniguitatem ce dã¬
nationem oꝯulti sunt intus cor¬
pore. ⁊ foris corde: sic̃ quibdam
isrłitis dicitur. quia corde eo re¬
u̾si st̃ in egyptum. Ꝙ alibi ddic̃
quidã inpsalmo. Et eor meum
d̾eliquit me. Qͥs qͥs m̃te uagat.
⁊inania cogitat: ipse foras uagga¬
tur. Si autem id quod inutile ẽ
iuanum. cor nr̃m delectabiliter
meditatur : id ipm ⁊ lingua no¬
stra libent̾ loquitur. Uis scire
de fratre quale cor habet : Atten¬
loquatur. Ex abundantia enim
cordis os loguitur. Et bonus ho¬

Expanded text:
gregant iniquitatem sibi, idest, gregant iniquitatem sibi, idest, ad detrimentum suum. Sibi congregaverunt, non mihi, quomodo Judas sibi, non Christo. Egrediebatur foras, et loquebatur in idipsum. Egrediebatur ad Judaeos , et loquebatur in idipsum, idest uno consilio, una conspiratione. De talibus dicit Apostolus: A nobis exierunt, sed non erant ex nobis . Sive intus sint, sive foris, semper hoc loquuntur, quod pertinet ad vanitatem, et semper congregant sibi iniquitatem et damnationem. Multi sunt intus corpore, et foris corde: sicut de quibusdam Israelitis dicitur, quia corde reversi sunt in Aegyptum . Et alibi dicit quidam in psalmo: Et cor meum dereliquit me . Quisquis mente vagatur et inania cogitat, ipse foras egreditur. Si autem id quod inutile et vanum est, cor nostrum delectabiliter meditatur, idipsum et lingua nostra libenter loquitur. Vis scire de fratre, quale cor habet? Attenloquatur. Ex abundantia enim cordis os loquitur . Et bonus ho
Abbreviated transcription (Latin):
subiungit. & sungrediebatur
ut uicłet. uana loquebatur :
cor eius congregaiit iniqͥtatẽ
Sͥ. Ingrediẽbatur tanquã frau¬
dulentus : tunqͣm explorator:
tanquã insidiator. nonut unita¬
retur. s ut uidẽt quid possit
rep̾hendẽ : qͥd accusare: qͥd calũ¬
mari. Cor euis tractabat de mor
de xp̃i: oe sic congregabat ini¬
guitatem sibi. Melius enim
erat ei: si natus non fuisset
homo ille. Quod passum est
caput: pacuintur ⁊ m̃bra. Si
me inquit ꝑsecuti ft̃: ⁊ uos ꝑ¬
seguentur. Apl̃c dicit. ꝓpter
tores mali: ad iungentes se fic̃ta
caritate : captantes om̃s motus.
oĩa l̾iba sanctorum: in omnib
laqued ĩquirentes: uales mul¬
ti inuenruntur intra societatem
frm̃: qui sp̃alia studia relinqñ¬
tes. torpentes otio. appetunt eoti¬
die audire. uidẽ. ⁊ logui uanita¬
dem: totum diem expendunt
infabulis. incuriositate. instul¬
dicia. Prauis etiam concupiscen¬
tiis atq illicitis cogitationibus
anmum subiuigantes. corde cõ¬

Expanded text:
subjungit: 7. Et si ingrediebatur ut videret, vana loquebatur, 193 cor ejus congregavit iniquitatem sibi. Ingrediebatur tamquam fraudulentus, tamquam explorator, tamquam insidiator: non ut imitaretur, sed ut videret quid posset reprehendere, quid accusare, quid calumniari. Cor ejus tractabat de morte Christi, et sic congregabat iniquitatem sibi. Melius enim erat ei, si natus non fuisset homo ille . Quod passum est caput, patiuntur et membra. Si me inquit persecuti sunt, et vos persequentur . Apostolus dicit, Propter tores mali, adjungentes se ficta caritate, captantes omnes motus, omnia verba sanctorum, in omnibus laqueos inquirentes. Tales multi inveniuntur intra societatem fratrum, qui spiritualia studia relinquentes, torpentes otio, appetunt quotidie audire et videre et loqui vanitatem: totum diem expendunt in fabulis, in curiositate, in stultitia. Pravis etiam concupiscentiis atque illicitis cogitationibus animum subjugantes, corde con
Abbreviated transcription (Latin):
eum multiplicari excłx ꝑsecitto¬
res uulerunt. Hoc p̾sens eccłia
clamare noncessat. que intẽpo¬
re pacis suȩ multis adu̾sitibus
elaborat: dum occulti hostis tẽp¬
tationib agitur: dum pͣue ui¬
uentium moribꝰ gͣuatur: dum
carnalium hominum aꝑtas
iniurias gͣuit tolerat: & quoꝵ¬
dam quasi uistorum subima¬
gine sanclitatis simulationẽ gͣ¬
uius portat. Quam dui caro cõ¬
rumpitur aggͣuat animam.
⁊ depͥmit terrena habitatio sen¬
sum multa cogitantem: quã¬
sa uita manet. tam diu dicẽ
anima fidelis habet. Oñe qͥd
multiplicati sunt quid tribu¬
lant me: multi insurgunt ad¬
uersum me. Multi dicunt aĩe¬

Expanded text:
cum multiplicari Ecclesiae persecutocum multiplicari Ecclesiae persecutores viderunt. Hoc praesens Ecclesia clamare non cessat, quae in tempore pacis suae multis adversitatibus elaborat, dum occulti hostis tentationibus agitur, dum prave viventium moribus gravatur, dum carnalium hominum apertas injurias graviter tolerat, et quorumdam quasi justorum sub imagine sanctitatis simulationem gravius portat, quandiu caro conrumpitur adgravat animam, et 16 deprimit terrena habitatio sensum multa cogitantem : quansa vita manet, tandiu dicere anima fidelis habet: Domine, quid multiplicati sunt qui tribulant me? multi insurgunt adversum me. Multi dicunt a
Abbreviated transcription (Latin):
Ne quid multi:¬
plicati sunt qui tribulãt
me: multi insurgunt adu̾sũ me.
Nec inuestigatio non causa igno¬
rantie fit. s ꝓpt̾ instructionem
ꝑfectorum: ut consid̾ando finem
tribulationis sue constantes per¬
maneant. Tam scilieet multipli
lant: ut de num̾o discipłorum
non defu̾it. qui ad mim̾um ꝑse¬
quentium accesserit. Omira om
inpotñtis di patientia: quos uno
u̾bo potuit extinguere. hos exmi¬
ra mansuetudine sua dignatus
est tolerare: ut ꝑ seipsum demõ¬
straret. quȩ in nobis ẽẽ uirtus
patientie sue deberet. De se eñ
nobis exemplum fecit ȩt̾nus
conditor: ut quia sic humiliatꝰ
ẽ cȩlestis q̾s. desinat iam suꝑbi¬
re t̾renus homo. S hec sui capi¬
tis u̾ba retinet adhuc corpꝰ euis
qđ est eccłia: que dum tribula¬
tionibus p̃mitur. que dum ad¬
u̾sus se insurg̾e ꝑu̾sos intuetur:
clamat. ⁊ dic̃. Dñe quid multi¬
plicati sunt qui tribulant me e
multi insurgunt adu̾sumine.
Hoc sc̃ĩ martyres clamaueruns:

Expanded text:
ne, quid multiplicati sunt qui tribulant me? Multi insurgunt adversum me. Haec investigatio non causa ignorantiae fit, sed propter instructionem perfectorum; ut considerando finem tribulationis suae, constantes permaneant. Tam scilicet Ex Auguslant, ut de numero discipulorum non defuerit qui ad numerum persequentium accesserit. O mira Dei omnipotentis patientia! quos uno verbo potuit extinguere, hos ex mira mansuetudine sua dignatus est tolerare, ut per se ipsum demonstraret, quae in nobis esse virtus patientiae deberet. De se enim nobis exemplum fecit aeternus conditor, ut quia sic humiliatus est caelestis Deus, desinat jam superbire terrenus homo. Sed haec sui capitis verba retinet adhuc corpus ejus, quod est Ecclesia, quae dum tribulationibus premitur, quae dum adversus se insurgere perversos intuetur, clamat et dicit: Domine, quid multiplicati sunt qui tribulant me? 3. Multi insurgunt adversum me. Hoc sancti martyres clamaverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ignem. Quid ergo iste orat. qui
non uult furore domin argur. ul
ira emendari: quid nisi ut sane¬
tur ⁊ Ubi enim sanitas est. nec
mors metuenda est: nec euran¬
tis aut secantis manus mediei.
Sequitur itaq & dicit. Misere
mei domine. quoniam infirmꝰ
sum. Multe st̃ ĩ firmitates nr̃e corꝑiᷤ
& aĩe. Nam corpus mortalitate
corrumpitur : anima temptati¬
oriib p̃mitur: infelix homo
multis temptationib ce miseriis
fatigatur. Qui gͦ sentit miseri¬
am: quid tam postulare debet
quam miscdiam e Qui sentit in¬
firmitatem : quid tam desidera
re quam sanitatem: Restat ita¬
q ut dicat: sana me domine.
qm̃ conturbata sunt ossa mea.
Quid ꝑ ossa ÷ nisi anime fortia
designantur Nam ne ossa car¬
nis intellig̾es: exposuit cum sub¬
lungit. Et anima mea turbata
est ualde. Turbantur quidem
int̾iores sensus. a considãtione

Expanded text:
ignem . Quid ergo iste orat, qui ignem . Quid ergo iste orat, qui non vult furore Domini argui, vel ira emendari? quid, nisi ut sanetur? Ubi enim sanitas est, nec mors metuenda est, nec curantis aut secantis medici manus. Sequitur itaque et dicit: 3. Miserere mei, Domine, quoniam infirmus sum. Multae sunt infirmitates nostrae corporis et animae. Nam corpus mortalitate corrumpitur, anima tentationibus premitur. Infelix homo multis tentationibus et miseriis fatigatur. Qui ergo sentit miseriam, quid tam postulare debet, quam misericordiam? Qui sentit infirmitatem, quid tam desiderare debet, quam sanitatem? Restat itaque ut dicat: Sana me, Domine, quoniam conturbata sunt ossa mea. Quid per ossa nisi animae fortia designantur? Nam ne ossa carnis intelligeres, exposuit, cum subjungit: 4. Et anima mea turbata est valde. Turbantur quidem interiores sensus a consideratione
Abbreviated transcription (Latin):
infurore tuo arguas me:
neq inira tua corripias me. Deus
qui est in eõmutabilis natura.
apiul quem. ut apłe ait. non ẽ
transmutatio nec uicissitudimꝰ
obumbratio. & de quo dictum ẽ.
tii autem domine uirtutũ cum
dñquillitate iudicas: nullam inse
furoris uelire ꝑturbationem sus¬
cipit: s furoris nomine. intelli¬
gitur illa immensa ⁊ immodͤa¬
ta animadu̾sio uindicte. quapec¬
eatores punientur in extremo
eramine. Ira uͦ potest intelligi
ȩxaminatio illa: qua imꝑfecte
anime emundantur inpurga¬
torio igne. Bene qutem diettur
ne infuirore tuo arguas me: neꝙ:
in ira tua corripias me. Nam cor¬
ripias. quod mitius uidetur. ad
em̃dationem ualet: Qui u̾o ar¬
guitur. idest accusatur: metu¬
endum est. ne infinem habe
bent fundam̃tum xp̃m. sm̃dã¬
dur autem id est purgantur:
qui hiue fundam̃to suꝑ edificãt
ligna. fenum. stipulam. id est in¬
fructuosa. uana. ⁊ inutilia. Detri¬
mentum quidem patientur: s
tñ saluierunt. sic tam̃ quasi ꝑ

Expanded text:
in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me. Deus qui est incommutabilis natura , apud quem ut Apostolus ait non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio : de quo dictum est, Tu autem Domine virtutum, cum tranquillitate judicas : nullam in se furoris vel irae perturbationem suscipit: sed furoris nomine intelligitur illa immensa et immoderata animadversio vindictae, qua peccatores punientur in extremo examine. Ira vero potest intelligi examinatio illa, qua imperfectae animae emundantur in purgatorio igne. Bene autem dicitur, Ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me: Nam corripias, quod mitius videtur, ad emendationem valet: qui vero arguitur, idest accusatur, metuendum est ne in finem habeabent fundamentum Christum. Emendantur autem, idest purgantur, qui huic fundamento superaedificant ligna, foenum, stipulam, idest infructuosa, vana, inutilia . Detrimentum quidem patientur, sed tamen salvi erunt: sic tamen quasi per
Abbreviated transcription (Latin):
estis genꝰ electum. regale sacͥ¬
dotium: gens sancta. ppl̃s acqui¬
sitionis. Celorum autem nomi¬
ne apli designati sunt: qui iusti¬
ciam d̃i annuntiauerunt ppło
nato ex fide. creato adeo in oꝑib
bonis. Sigͦ annuntiati sumus
domino. ut credamus in ipsũ.
& illuminati ꝑ iusticiam qua
sciamus declinare a malo or fa¬
cere bonum: &r nati in eo ꝑ gra

Expanded text:
estis genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis . Caelorum autem nomine Apostoli designati sunt, qui justitiam Dei annuntiaverunt populo nato ex fide, creato a Deo in operibus bonis. Si ergo annuntiati sumus Domino, credamus in ipsum, et illuminati per justitiam , qua sciamus declinare a malo et facere bonum ; et nati in eo per gra
Abbreviated transcription (Latin):
quam inguisitione dimer: et
ꝑea que facta sunt inusibilia
d̾imei. eupiens intellecta conspi¬
cere. esfudi suꝑ me ammnã me¬
am: & non iam restant que tã¬
gam nͥdm̃ meum. Ibi enim domꝰ
dimei suꝑ animam meã ibi
habitat : inde me creauit: inde
me gub̾nat: uide mͥ consulit⁊ in
me expectat ⁊ inde me uoeat:
inde me dirigit. inde me dueͬ:
inde me ꝓducit. lile enim qui
habet altissimam in secreto do¬
mum: habet etiam in terra ta¬
eccłia eius est adhuc ꝑegna.
ss inquirendꝰ ẽ qui in tab̾na¬
culo inuenitur : uia qua ꝑue
nit᷑ ad domum. & enim eum
effumndem suꝑ me animam
ad attingendum m meum:
quare hoc feci᷑. Qm̃ ingrecdiar in
locum tab̃naculi. Nam extra locũ
tab̾nacłi errabo: querens dm̃ me¬
um. Qm̃ ingrediar in locum ta¬
b̾nacłi ad mirabilis usq ad do¬
mum d̃i. Ecce quanta admiror
intab̾nacło. T̃ab̾nacłm enĩ dĩ
mei in terra: homines sunt fi¬
deles: Admiror meis ipsorum

Expanded text:
men inquisitionem Dei mei, et men inquisitionem Dei mei, et per ea quae facta sunt, invisibilia Dei mei cupiens intellecta conspicere , effudi super me animam 200 meam. Et non jam restant quae tangam, nisi Deum meum. Ibi enim domus Dei mei super animam meam. Ibi habitat, inde me creavit, inde me gubernat, inde me consulit, inde me exspectat, inde me vocat, inde me dirigit, inde me ducit, inde me perducit. Ille enim qui habet altissimam in secreto domum, habet etiam in terra taEcclesia ejus est , adhuc peregrina. Sed inquirendus est qui in tabernaculnitur ad domum. Etenim cum effunderem super me animam meam, ad attingendum Deum meum, quare hoc feci? Quoniam ingrediar in locum tabernaculi. Nam extra locum tabernaculi errabo quaerens Deum meum. Quoniam ingrediar in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei. Ecce quanta admiror in tabernaculo. Tabernaculum enim Dei mei in terra, homines sunt fideles. Admiror in eis ipsorum
Abbreviated transcription (Latin):
animus. Deficit. ꝓficit: nouit. ii¬
norat : meminit. obliuiscit᷑: mͦ
illd̃ uult. mͦ non uilt. Ista mu¬
tabilitas non cadit indm̃. Sidi¬
xero uuitabilis est ds: insulta¬
bunt mͥ qui dicunt. uͥ est d̃s
tuus. Querens gͦ dm̃ meum ĩ
rebus iusibilib. ⁊ non inuemi¬
ens: querens eius substantiam
inme ipso. quasi aliguid sit cẽ
qual̃ ego sum. neq inueniens:
quero aliqͥd suꝑ animam meã:
& ecce sentio dm̃ meum. Ergont
eum tang̾em: hȩc recordatus sũ
⁊ effudi in me animam meam.
Qnͣ animamea conting̾et qđ
suꝑ eam q̃rit᷑ : nsi anima mea
suꝑ se ip̃am effund̃oe se: Si enĩ
in se ip̃a reman̾et. nichil aliud
qͣ. se uid̾oe: & cum se uidoe. non
utiq dñm suum. Dicant iam
infultatores mei. uͥ ẽ ds tuus:
dicam ego quam dui non uido.
qͣ du differor: manducãdo die
ac niocte lacͥmas meas. Dicant
adhuc illi ubi est d̃s tuus. Que
suie interrestri. siue incȩlesti: or
non inuenio. Meditatus sum tã¬

Expanded text:
animus, deficit, proficit: novit, iganimus, deficit, proficit: novit, ignorat: meminit, obliviscitur: modo illud vult, modo non vult. Ista mutabilitas non cadit in Deum. Si dixero, Mutabilis est Deus: insultabunt mihi qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Quaerens ergo Deum meum in rebus visibilibus, et non inveniens: quaerens ejus substantiam in meipso, quasi aliquid sit, et qualis ego sum, neque inveniens: quaero aliquid super animam meam, et ecce sentio Deum meum. Ergo ut eum tangerem, 5. Haec recordatus sum, et effudi in me animam meam. Quando anima mea contingeret quod super eam quaeritur, nisi anima mea super seipsam effunderet se? Si enim in seipsa remaneret, nihil aliud quam se videret, et cum se videret, non utique dominum suum. Dicant jam insultatores mei, Ubi est Deus tuus? Dicam ego quamdiu non video, quamdiu differor, Manducabo die ac nocte lacrymas meas. Dicant illi adhuc, Ubi est Deus tuus? Quaero sive in terrestri, sive in caelesti: et non invenio. Meditatus sum ta
Abbreviated transcription (Latin):
cecus uite consilium dabat:
Eot gͦ aliquud quod animus
ipse corporis dnãtor. rector. ha¬
bitator. iudeat᷑: quod non ꝑ ocu¬
los corporis sentiat ⁊ non ꝑ aureᷤ:
non ꝑnares : non ꝑ palatũ: nõ
ꝑ corpus tactum ⁊ s ꝑ se ipsum:
⁊ utiq melius qd̃ ꝑse ip̃m qͣm¬
qdͤ ꝑseruum sium ẽ prorsus
Se ip̃m enĩ ꝑse ip̃m uidet: & ani¬
mꝰ quoq ipse ut norit seuidet
se. Nec utiq ut uideat se corpora¬
lium oculorum guerit auxili¬
um: ĩmo uo ab om̃ib corporis
sensib tanguam impedientib
& ꝑstrepentib ab straxit se adse.
ut uideat se inse: ut nou̾it se
apud se colligit se. S nunquid
tale aliquid cs ipsus est. quał
est animꝰ: Nͣ quid̃ uid̃i ds nisi
animo pot̾: nec tamen ut animuᷤ
uidi pot̾. Aliquid enim querit
animus iste qd̃ d̾s est: de guo il¬
li non insultent qui dicunt. uͥ
est ds tuus. Aliquam querit in¬
cõmutabilem u̾itatem: sine defe¬
ctu substantie. Non est tał ipse

Expanded text:
caecus vitae consilium dabat ? caecus vitae consilium dabat ? Est ergo aliquid, quod animus ipse corporis dominator, rector, habitator videat, quod non per oculos corporis sentiat, non per aures, non per nares, non per palatum, non per corporis tactum: sed per seipsum. Et utique melius q servum suum est prorsus. Seipsum enim per seipsum videt, et animus quoque ipse ut norit se, videt se. Nec utique ut videat se, corporalium oculorum quaerit auxilium. Imo vero ab omnibus corporis sensibus, tamquam impedientibus et perstrepentibus abstraxit se ad se, ut videat se in se, ut noverit se apud se, collegit se. Sed nunquid tale aliquid Deus ipsius est, qualis est animus? Non quidem videri Deus, nisi animo potest: nec tamen ut animus videri potest. Aliquid enim quaerit animus iste, quod Deus est, de quo illi non insultent, qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Aliquam quaerit incommutabilem veritatem, sine defectu substantiae. Non est talis ipse
Abbreviated transcription (Latin):
utr̃ sit aliquid qd̃ ñ ꝑocłos
sentiat. quasi colores oe lucem:
non ꝑ aures. quasi cantus ⁊ so¬
num: non ꝑnares. qͣi odorũ
suauitatem: non ꝑ palatum
& linguam. qͣsi saporem: ñ ꝑ
totum corpꝰ. quasi duriciam. &
molliciem. rigorem atq feruo¬
rem. asꝑitatem lenitatemq
ꝑtractem:. s utrum sit aliqͥd
qd̾ intus uideat. Quid est intꝰ
uideat.. Qđ neq color sit. neq
sonus. neq odor. neq sapor.
neq calor: aut friggus. aut dui¬
ricia. aut mollitudõ. Dicat᷑
gͦ michi quem colorem habeat
sapientia. Cogitamus iusticiã
eis. qui intus in ip̃a cogitatio¬
ne pule̾tudine friumrir. Quid
tanquam somis ad aures: quid
tanguam uapor surgit ad na-¬
res : quid ori infertur: Quid
manu tractatur : Ꝙ delectat. &̃
intus est. ⁊ pulchra est. ⁊ui¬
detur. oe laudatur: or si intene¬
bris sint ocłi isti. animꝰ illius
luce ꝑfruitur. Quid ẽ illud ꝙ.
tobi uidebat ⁊ qñ uidenti filio

Expanded text:
utrum sit aliquid quod non per oculos utrum sit aliquid quod non per oculos sentiat, quasi colores et lucem: 199 non per aures, quasi cantus et sonum: non per nares, quasi odorum suavitatem: non per palatum et linguam, quasi saporem: non per totum corpus, quasi duritiam et mollitiem, rigorem atque fervorem, asperitatem lenitatemque pertractem: sed utrum sit aliquid quod intus videat. Quid est, intus videat? Quod neque color sit, neque sonus, neque odor, neque sapor, neque calor, aut frigus, aut duritia, aut mollitudo. Dicatur ergo mihi quem colorem habeat sapientia. Cogitamus justitiam ejus, quia intus in ipsa cogitatione pulchritudine fruimur. Quid tamquam sonus ad aures? Quid tamquam vapor surgit ad nares? Quid ori infertur? Quid manu tractatur? Et delectat, et intus est, et pulchra est, et videtur, et laudatur. Et si in tenebris sint oculi isti, animus illius luce perfruitur. Quid est illud quod Tobias videbat, quando videnti filio