comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uit udas ut traderet: Ds cogitauit salutẽ
nram̃ qua redempti sumꝰ. udas cogitauit p̃tiũ
quo uendidit dnm̃. Filius ipse cogitauit p̃tiũ
qđ dedit ꝓ nobis. iudas cogitauit pretiũ qđ
accepit ut uenderet. Diuersa gͦ intentio. di¬
uersa facta fecit. Cũ sit una res. ex diuersis
intentionibus eam si metiamur unũ aman¬
dum. alterũ dampnandũ. unũ głifificandum.
alterũ detestandũ intienimus. Tantũ ualet k aritaᷤᷤ.
Uidete quia sola discernit. uidete quia facta ho¬
num sola distinguit. Hoc diximus in similibꝰ
factis. in diuersis factis. Inuenimus seuientem
hominẽ factum de karitate. & blandũ factũ
de iniquitate. P uerũ cedit pater. & mango blan¬
ditur. Si duas res ꝓponas. plagas & blandim̃ta:
quis non eligat blandimenta. & fugiat plagas.
Si ꝑsonas adtendas. Karitas cedit . blanditur
iniquitas. Uidete quid cõ mendamus. quia
ñ discernuntꝰ facta hominũ. nisi de radice kari¬

Expanded text:
vit Judas ut traderet? Deus cogitavit salutem vit Judas ut traderet? Deus cogitavit salutem nostram qua redempti sumus; Judas cogitavit pretium quo vendidit Dominum. Filius ipse cogitavit pretium quod dedit pro nobis; Judas cogitavit pretium quod accepit ut venderet. Diversa ergo intentio diversa facta fecit. Cum sit una res, ex diversis eam intentionibus si metiamur, unum amandum, alterum damnandum; unum glorificandum, alterum detestandum invenimus. Tantum valet charitas. Videte quia sola discernit, videte quia facta hominum sola distinguit. 8. Hoc diximus in similibus factis. In diversis factis, invenimus saevientem hominem factum de charitate; et blandum factum de iniquitate. Puerum caedit pater, et mango blanditur. Si duas res proponas, plagas et blandimenta; quis non eligat blandimenta, et fugiat plagas? Si personas attendas, charitas caedit, blanditur iniquitas. Videte quid commendamus, quia non discernuntur facta hominum, nisi de radice chari
Abbreviated transcription (Latin):
filio ꝓprio non peꝑcit. sed ꝑ nobis omibus
tradidit illum. Et pater illũ tradidit. & ipse se
tradidit. Ait idem apłs. Qui me dilexit. & tra¬
didit se ipsum ꝓ me. Si pater tradidit filium.
& tradidit se ipsum filius: iudas quid fecit:
facta est traditio a patre. facta est traditio a
filio. facta est traditio a uida. Una resfacta
est. Sed quȩ res discernit patrẽ tradentem
filium. se ipsũ filiũ tradentẽ. & uidã discpłm
tradentẽ magistrũ suum: quia hoc fecit pater
& filius in karitate. fecit autem hoc udas in ꝑ¬
ditione. Uidetis quia non quid faciat homo con¬
siderandũ est. sed quo animo & uoluntate faciat.
In eodem facto inuenimus dm̃ patrẽ. in qͦ inue¬
nimus uidam. Patrẽ benedicimus. iudã detes¬
tamur. Quare patrẽ benedicimus. uidã dece¬
stamur : benedicimus karitatẽ. detestamur
iniquitatẽ. Quantũ enim p̃stitũ est generi
humano de tradito xp̃o : nũquid hoc cogita¬

Expanded text:
Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Et Pater illum tradidit, et ipse se tradidit. Ait idem apostolus: Qui me dilexit, et tradidit seipsum pro me . Si Pater tradidit Filium, et tradidit seipsum Filius, Judas quid fecit? Facta est traditio a Patre, facta est traditio a Filio, facta est traditio a Juda; una res facta est: sed quae res discernit Patrem tradentem Filium, seipsum Filium tradentem, et Judam discipulum tradentem magistrum suum? Quia hoc fecit Pater et Filius in charitate; fecit autem hoc Judas in proditione. Videtis quia non quid faciat homo, considerandum est; sed quo animo et voluntate faciat. In eodem facto invenimus Deum Patrem, in quo invenimus Judam; Patrem benedicimus, Judam detestamur. Quare Patrem benedicimus, Judam detestamur? Benedicimus charitatem, detestamur iniquitatem. Quantum enim praestitum est generi humano de tradito Christo? Numquid hoc cogita
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce ut diligamus dm̃. hortationem habenius.
Possemus illum diligere. nisi prior ille dilige¬
ret : Si pigri eramus ad amandũ. non simus
pigri ad redamandum. Prior amauit nos. nec
iniquitatẽ congregauit. Egrotos amauit.
sed sanando uisitauit. Ds̃ gͦ dilectio ẽ. In
hoc manifestata est dilectio dĩ in nobis.
quia filiũ suũ uni genitũ misit in hunc
mundum. ut uiuamus ꝑ ipsum. quomodo
ipse dñs ait. Maiorem dilectionem nemo¬
potest habere. quã ut animã suã ponat pro
amicis suis. Et ibi ꝓbata ẽ dilectio xp̃i in nos.
quia mortuus est ꝓ nobis. Dilectio patris
unde ꝓbata est in nobis : quia filiũ suum
unicum misit mori ꝓ nobis. sicat & paulus
ꝑnobis om̃ibus tradidit eum. Quomodo
non & cũ illo omĩa nobis donauit: Ecce
xpm̃ tradidit pater. & tradidit uidas. Nũ¬
quid non quasi simile factũ uidetur: tra¬
ditor iudas. Ergo traditor est & ds pater:
absit inquis. non dico. sed apłs dicit. Qui

Expanded text:
Ecce, ut diligamus Deum, hortationem habemus. Ecce, ut diligamus Deum, hortationem habemus. Possemus illum diligere, nisi prior ille diligeret? Si pigri eramus ad amandum, non simus pigri ad redamandum. Prior amavit nos; nec iniquitatem congregavit. Aegrotos amavit, sed sanandos visitavit. Deus ergo dilectio est. In hoc manifestata est dilectio Dei in nobis, quia Filium suum u. Quomodo ipse Dominus ait: « Majorem hac dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis . » Et ibi probata est dilectio Christi in nobis, quia mortuus est pro nobis. Dilectio Patris unde probata est a nobis? Quia Filium suum unicum misit mori pro nobis, sicut et Paulus pro nobis omnibus tradidit eum, quomodo non et cum illo omnia nobis donavit ? Ecce Christum tradidit Pater, tradidit Judas; numquid non quasi simile factum videtur? Traditor est Judas: ergo traditor est et Deus Pater? Absit, inquis. Non dico, sed Apostolus dicit: Qui
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃. aliem sunt. antichristi sunt. Et quãuis
intrent basilicas. non possunt numerari inter
filios dĩ. Non ad illos ꝑtinet fons ille uitȩ. Et¬
habere baptismum & malus esse potest: hab̾e
ꝓpħiam & malus esse potest. Iiuenimꝰ saulem
regem habuisse ꝓphetiam. Persequebat᷑ scm̃
re coepit. Accipere sacramentũ corporis et
sanguinis dñĩ. & maliis eẽ potest. Nam de
talibus dictum ẽ. Qui manducat & bibit
indigne. uidicium sibi manducat & bibit.
Haberẽ nomen xxp̃i. & malus eẽ potest. id ẽ
xp̃ianus uocari & malus ẽẽ potest. De quibꝰ¬
dictum ẽ. Polluebant nomen dĩ sui. Ergo
habere sacramenta ista omĩa & maltis esse
potest. habere autẽ karitatẽ & malus esse
non potest. Hoc est gͦ ꝓpriũ donũ. ipse est
singularis fons. Ad hunc bibendũ. uos hor¬
tatur sp̃s dĩ. Ad se bibendũ. uos hortatur
sp̃s dĩ. In hoc manifestata est dilectio di in nob̃.

Expanded text:
Deum, alieni sunt, antichristi sunt. Et quamvis Deum, alieni sunt, antichristi sunt. Et quamvis intrent basilicas, non possunt numerari inter filios Dei; non ad illos pertinet fons ille vitae. Habere Baptismum et malus potest; habere prophetiam et malus potest. Invenimus Saülem regem habuisse prophetiam: persequebatur sancre coepit . Accipere Sacramentum corporis et sanguinis Domini et malus potest: nam de talibus dictum est, Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit . Habere nomen Christi et malus potest; id est, christianus vocari et malus dictum est: Polluebant nomen Dei sui . Ergo habere sacramenta ista omnia, et malus esse potest; habere autem charitatem, et malus esse, non potest. Hoc est ergo proprium donum; ipse est singularis fons. Ad hunc bibendum, vos hortatur Spiritus Dei; ad se bibendum vos hortatur Spiritus Dei. 7. In hoc manifestata est dilectio Dei in nobis.
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit dicere. quia dilectio d̾s est: dedit
dilectionem ds̃. donauit dilectionẽ d̾s. ex
dõ est dilectio. Ds dilectio est. Ecce habetis
fr̃s scripturas dĩ. Canonica est ista epła. ꝑ
om̃s gentes recitatur. orbis terrȩ auctori¬
tate retinetur. orbẽ terrarũ ipsa edifica¬
uit. Audis hic ab spũ dĩ. ds̃ dilectio ẽ. Iam
si audes fac contra dm̃. & noli diligere frem̃
tuũ. Quomodo gͦ iam dudũ dilec¬
diligit in quo habitat sp̃s sc̃s. ergo dilectio
ds̃ ẽ. Sed ds. quia eax dõ. Utrũq enim habes
in epła. & dilectio ex dõ ẽ. & dilectio ds est.
De solo patre scriptura ñ nouit dicere. quia
ex dõ. Cũ autẽ audis ex dõ. aut filius intelli¬
esse. Ipse est enim sp̃s sc̃s quẽ non possunt acciꝑe
mali. ipse est ille fons de quo dicit scriptura.
fons aquȩ tuȩ tibi sit ꝓprius. & nemo alienus
cõmunicet tibi. Om̃s enim qui non diligunt

Expanded text:
voluit dicere, quia Deus dilectio est? Dedit voluit dicere, quia Deus dilectio est? Dedit dilectionem Deus, donavit Deus dilectionem. Ex Deo est dilectio: Deus dilectio est. Ecce habetis, fratres, Scripturas Dei: canonica est ista Epistola; per omnes gentes recitatur, orbis terrae auctoritate retinetur, orbem terrarum ipsa aedificavit. Audis hic ab Spiritu Dei, Deus dilectio est. Jam si audes, fac contra Deum, et noli diligere fratrem tuum. 6. Quomodo ergo jamdudum, Dilecus, et ille diligit in quo habitat Spiritus sanctus: ergo dilectio Deus est; sed Deus quia ex Deo. Utrumque enim habes in Epistola; et, Dilectio ex Deo est, et, Dilectio Deus est. De solo Patre Scriptura non novit dicere quia ex Deo est. Cum autem audis, ex Deo; aut Filius intelliesse. Ipse est enim Spiritus sanctus, quem non possunt accipere mali; ipse est ille fons de quo dicit Scriptura, Fons aquae tuae sit tibi proprius, et nemo alienus communicet tibi . Omnes enim qui non diligunt
Abbreviated transcription (Latin):
audire debeamus. Dilectissimi diligamꝰ inui¬
cem. Quare : quia homo monet: Quia
dilectio ex dõ est. Multũ cõmendauit᷑
tatem. quia dixrit ex dõ ẽ. Plus dicturus ẽ.
intente audiamus. Modo dixit dilectio ea dõ ẽ:
Et om̃is qui diligit ex do natus est. & cognouit
dm̃. Qui non diligit. non cognouit dm̃. Quare :
Quia d̾s dilectio est̃. Quid amplius dici potu¬
it fr̃s. Si nichil de laude dilectionis diceret᷑
ꝑ om̃s istas paginas huius epłȩ. si nichil om̃ino
ꝑ cȩteras paginas scripturarũ. & hoc uinũ solũ
nem. facere contra dm̃ ẽ. Nemo dicat in
hominẽ pecco. quando ñ diligo frem̃ meũ.
Intendite. Et facile est peccatũ in homine. in
dm̃ solũ non peccẽ. Quomodo non peccas in
dm̃. quando in dilectionem peccas : Ds dilec¬
tio est. Numquid nos dicimus: Si nos dicere¬
musds̃ dilectio est.forte scandalizaretur
aliquis ex uobis. & diceret. Quid diait. qͥd

Expanded text:
audire debeamus. Dilectissimi, diligamus inviaudire debeamus. Dilectissimi, diligamus invicem. Quare? quia homo monet? Quia dilectio ex Deo est. Multum commendavit dilectionem, quia dixit ex Deo est: plus dicturus est, intente audiamus. Modo dixit, Dilectio ex Deo est: et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognovit Deum. Qui non diligit, non novit Deum. Quare? Quia Deus dilectio est. Quid amplius dici potuit, fratres? Si nihil de laude dilectionis diceretur per omnes istas paginas hujus Epistolae, si nihil omnino per caeteras paginas Scripturarum, et hoc solum unum nem, facere contra Deum est. Nemo dicat: In hominem pecco, quando non diligo fratrem meum intendite; et facile est peccatum in hominem, in Deum solum non peccem. Quomodo non peccas in Deum, quando in dilectionem peccas? Deus dilectio est. Numquid nos dicimus? Si nos diceremus, Deus dilectio est; forte scandalizaretur aliquis ex vobis, et diceret. Quid dixit? quid
Abbreviated transcription (Latin):
potestatẽ habebat. tu quid minaris : quid
sufflas in potestate aliena constitutus : ille
quia uoluit mortuus ẽ & ñ minabatur. tu ne.¬
scis quando moriaris & minaris: Nos ea do
sumꝰ. Uideamꝰ quare. Uidete si ꝓpr̃ aliud. quã
ꝓpt̾ Karitatẽ. Nos ex dõ sumus. Qui nouit
dm̃. audit nos. Qui ñ ẽ eax do. ñ nos audit.
Ex hoc cognoscimus spm̃ ueritatis & erroris.
quia qui audit nos spm̃ habet ueritatis. qui
non nos audit. spm̃ habet erroris. Uideamus
quid monet. & audiamus eũ potius in spũ ueri¬
tatis monentẽ. non antichristos. ñ amatores
mundi. ñ mundũ. Si ex do nati sumus dilec¬
tissimt sequitur. Supra uidete quid. Nos ex
dõ sumꝰ. Qui nouit dm̃. audit nos. Qui non
est ex đo. non nos audit. E & hoc cognoscitur
quia qui nouit dm̃ audit. qui autẽ ñ nouit
non audit & hȩc discretio ẽ sp̃s ueritatis & erro¬
ris. U id eamus quid moniturus ẽ. in quo illum

Expanded text:
potestatem habebat; tu quid minaris, quid potestatem habebat; tu quid minaris, quid sufflas in potestate aliena constitutus? Ille quia voluit mortuus est, et non minabatur; tu nescis quando morieris, et minaris? 4. Nos ex Deo sumus. Videamus quare: videte si propter aliud quam propter charitatem. NDeum, audit nos: qui non est ex Deo, non nos audit. Ex hoc cognoscimus spiritum veritatis et erroris. Quia qui audit nos, spiritum habet veritatis: qui non audit nos, spiritum habet erroris. Videamus quid monet, et audiamus eum potius in spiritu veritatis monentem; non antichristos, non amatores mundi, non mundum: si ex Deo nati sumus, Dilectissimi, sequitur supra, videte quid: Nos ex Deo sumus. Qui novit Deum, audit nos: qui non est ex Deo, non nos audit. Ex hoc cognoscitur ipse audit; qui autem non novit, non audit: et haec discretio est spiritus veritatis et erroris. Videamus quid moniturus est, in quo illum
Abbreviated transcription (Latin):
hominibꝰ. dimittet uobis & pat̾ ur̃ cęlestis¬
peccata ur̃a. Si autẽ ñ dimiseritis. nec pat̾
ur̃ dimitt& uobis peccata ur̃a. Sententia ẽ
ueritatis. Aut si ñ ueritas loquit᷑ contra¬
dic. Si xp̃ianus es & credis xp̃o. ipse dixit. Ego
sum ueritas. Sententia ista uera ẽ. firma est.
lam audi homines de mundo loquentes. Et
non te uindicaturus es. & dicturus ẽ ille quiã
fecit tibi : immo sentiat. quia cũ uiro habet.
Cotidie dicuntur ista. De mundo locunt᷑
qui ista dicunt. & mundus eos audit. N ec
dicunt ista nisi qui diligunt mundũ. neque
audiuntur ista. nisi ab eis qui diligunt
mundũ. Et qui diligit mundũ & negligit
karitatẽ. audistis quia negat ihm̃ in carne
uenisse. Aut si fecit illud in carne ipse dñs. si cũ
expalmaretur uoluit se uindicare. si cũ in cruce
penderet non dixit. pater ignosce illis. quia
nesciunt. quid faciunt : Si autẽ ista fecit qui

Expanded text:
hominibhominibseritis, nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra . Sententia est veritatis: aut si non veritas loquitur, contradic. Si christianus es, et credis Christo, ipse dixit, Ego sum veritas . Sententia ista vera est, firma est. Jam audi homines de mundo loquentes. Et non te vindicaturus es, et dicturus est ille quia fecit tibi? Imo sentias quia cum viro habet. Quotidie dicuntur ista. De mundo loquuntur qui ista dicunt; et mundus eos audit. Nec dicunt ista nisi qui diligunt mundum; neque audiuntur ista nisi ab his qui diligunt mundum. Et qui diligit mundum, et negligit charitatem, audistis quia negat Jesum in carne venisse. Aut si fecit illud in carne ipse Dominus? Si cum expalmaretur, voluit se vindicari? Si cum in cruce penderet, non dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Si autem non minabatur qui
Abbreviated transcription (Latin):
uiribus tribuerent. & arrogantia suꝑbiȩ uinceren¬
tur. quencũq enim diabolus suꝑbum fecerit
uncit. uolens eos seruare humilitatẽ. quid ait:
Uicistis eũ. Iam om̃is homo qui audit uicisti.
erigit: caput. erigit ceruicẽ. laudari se uult.
Noli extollere. Uide quis in te uicit. Quare
uicisti : quia maior ẽ qui est in uobis. quã
qui in hoc mundo. Ergo humilis porta dm̃
tuũ. esto iumentũ sessoris tui. Bonũ tibi ẽ
ut ipse regat. & ipse ducat. Nam si ipsum
sessorẽ non habueris. ceruicẽ potẽs erĩgere.
calces potes mitere. sed ue tibi sine rectore.
quia libertas ista in bestias te mittit come¬
dendũ. Hi de mundo sunt. Qui : antichri¬
sti. lam audistis qui sint: &si non estis cog¬
noscitis eos. Quisquis autẽ hoc ẽ. ñ cogno¬
scit. Hi de mundo sunt: idõ de mundo
locunt᷑. & mundus eos audit. Qui sunt qͥ
de mundo locunt᷑: adtendite. Qui clau¬
dunt oculos contra Karitatẽ. Ecce audi¬
stis dnm̃ dicentẽ. Si dimiseritis peccata

Expanded text:
iribus tribuerent, et arrogantia superbiae vincerentur quemcumque enim diabolus superbum fecerit, vincit, volens eos servare humilitatem, quid ait? Vicistis eum. Jam omnis homo qui audit, Vicistis, erigit caput, erigit cervicem, laudari se vult. Noli te extollere, vide quis in te vicit. Quare vicisti? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Esto humilis, porta Dominum tuum; esto jumentum sessoris tui. Bonum tibi est ut ipse regat, et ipse ducat. Nam si ipsum sessorem non habueris, cervicem erigere potes, calces potes mittere: sed vae tibi sine rectore; quia libertas ista in bestias te mittit comedendum. 3. Hi de mundo sunt. Qui? Antichristi. Jam audistis qui sint. Et si non estis, cognoscitis eos: quisquis autem hoc est, non cognoscit. Hi de mundo sunt: ideo de mundo loquuntur, et mundus eos audit. Qui sunt qui de mundo loquuntur? Attendite qui contra charitatem. Ecce audistis Dominum dicentem, Si dimiseritis peccata
Abbreviated transcription (Latin):
pactũ fecimꝰ cũ dño ur̃o in oratione. ut si uo¬
lumus ut dunittat nobis peccata nr̃a. dimit¬
tamus & nos peccata quȩ in nos fuerint cõ¬
missa. Non autẽ dimittit. nisi karitas.
Tolle Karitatẽ de corde. odiũ tenet. ignos¬
cere ñ nouit. Sit ibi Karitas. secura igno¬
scit. quȩ ñ angustat᷑. Epła autẽ ista tota
quã suscepimus tractandã uob̾cũ. uide
si aliud aliquid cõmendat quã ipsam unã kari¬
tatem. Nec timendũ est. ne sepe dicendo in odiũ
ueniat. Quid enim amatur. si karitas in odiũ
ueniat . quia karitate sit. ut cętera bene
amentur. ꝓpsa quotodo amanda ẽ: Resergo
quȩ nũquam debei de corde discedere. nec ab
ore discedat. Iani uos inquit ex do estis filioli.
& uicistis eum. Quem. nisi antichristum :
Suꝑius enim dixerat. om̃ĩs qui soluit iħm¬

Expanded text:
pactum fecimus cum Deo nostro in oratione, ut si vopactum fecimus cum Deo nostro in oratione, ut si volumus ut dimittat nobis peccata nostra, dimittamus et nos peccata quae in nos fuerint commissa . Non autem dimittit nisi charitas. Tolle charitatem de corde; odium tenet, ignoscere non novit. Sit ibi charitas, secura ignoscit, quae non angustatur. Epistola autem ista tota, quam suscepimus tractandam vobis, videte si aliud aliquid commendat quam ipsam unam charitatem. Nec timendum est ne saepe dicendo in odium veniat. Quid enim amatur, si charitas in odium veniat? Qua charitate fit ut caetera bene amentur, ipsa quomodo amanda est? Res ergo quae nunquam debet de corde discedere, nec ab ore discedat. 2. Jam vos, inquit, ex Deo estis filioli, et vicistis eum: quem, nisi Antichristum? Superius enim dixerat, Omnis qui solvit
Abbreviated transcription (Latin):
patriam. sic est quo modõ heremus populo: fuit¬
isrł. Errabant quidẽ adhuc & patriam
querebant. sed duce dõ errare ñ poterant.
Uia illis fuit. uisio dĩ. Nam ubi ꝑ quadraginta
annos circũierunt. paucissimis mansionibꝰ
conficitur iter ipsum. & notũ est om̃ibus.
Tardabantur quia exercebant᷑. non quia
deserebantur. Qđ gͦ nobis ꝑmittit ds in effa¬
bilis dulcedo ẽ. & bonũ est. sicut scriptura
dicit. & sepe cõme norantibus nobis aud istis.
qđ oculus non uidit. nec auris audiuit. nec
in cor hominis ascendit. Laboribus autẽ tem¬
poralibus exercemur. temptationibꝰ uitȩ
p̾sentis erudimur. Sed si non uultis in ista
heremo siti mori. bibite karitatẽ. Fons est.
quẽ uoluit dñs hic ponere ne deficiamꝰ in
uia. & abundantius eũ bibemꝰ cũ ad patriã
uenerinus. Modo eugłm lectũ ẽ. ut de ipsis
uerbis quibus lectio terminata ẽ dicã. Quid¬
ibi aliud nisi de karitate audistis. quando qͥdẽ

Expanded text:
patriam sic est, quomodo fuit eremus populo Ispatriam sic est, quomodo fuit eremus populo Israel. Errabant quidem adhuc, et patriam quaerebant: sed duce Deo errare non poterant. Via illis fuit jussio Dei. Nam ubi per quadraginta annos circumierunt, paucissimis mansionibus conficitur iter ipsum, et notum est omnibus. Tardabantur, quia exercebantur, non quia deserebantur. Quod ergo nobis promittit Deus, ineffabilis dulcedo est, et bonum, sicut Scriptura dicit, et saepe nobis commemorantibus audistis, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Laboribus autem temporalibus exercemur, et tentationibus vitae praesentis erudimur. Sed si non vultis in ista eremo siti mori, bibite charitatem. Fons est quem voluit Dominus hic ponere, ne deficiamus in via: et abundantius eum bibemus, cum ad patriam venerimus. Modo Evangelium lectum est; ut de ipsis verbis, quibus lectio terminata est dicam, quid aliud nisi de charitate audistis? Quandoquidem
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlorũ. Quid est soluit᷑. quid ẽ docet᷑ : soluit᷑
factis. & docetur quasi uerbis. Qui predicas
ñ furandũ. furaris. Soluit gͦ in facto qui furat᷑:
&. Qui docet sic. minimus uocabitur in regno
cęlorũ. id est in eccła huus temporis. De illo dic¬
tum est. Quȩ dicunt facite . quȩ autẽ faciunt
facere nolite. Qui autẽ fecerit & sic docuerit.
magnus uocabitꝰ in regno cęlorũ. Ex eo qđ dixit
hic fecerit. contra hoc ibi dixit soluerit. id est
ñ fecerit & docuerit sic. Ille gͦ soluit. qͥ ñ facit.
Quid nos docet. nisi ut facta interrogemꝰ. non
uerba credamus : Obscuritas rerũ multa nos
cogit dicere. maxime ut illud qđ dñs reuela-¬
re dignat᷑. etiã ad tardiores fr̃s ꝑueniat. qr
ipsa epła istis diebus sicut ꝓmiserã ñ finiatur.
Sed quod dño placet melius est seruare reli¬
quias: quam onerare corda nimio cẏbo.
undus iste omibus fidelibus querentibꝰ

Expanded text:
coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxime ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam ad tardiores fratres perveniatipsa Epistola istis diebus, sicut promiseram, non finiatur: sed quod Domino placet, melius est servare reliquias, quam onerare corda nimio cibo. Mundus iste omnibus fidelibus quaerentibus
Abbreviated transcription (Latin):
dilanias corpus xp̃i. Ille uenit in carne ut colli¬
gat. tu ido clamas ut spargas. Ergo ipse ẽ sp̃s dĩ
qui dicit iħm xp̃m in carne uenisse. qui dicit
non lingua sed factis : qui dicit ñ sonando sed
uita : non uerbis sed factis. Manifestũ ẽ ergo.
unde cognoscamꝰ fr̃s. Multi intus. quasi intus.
Nemo autẽ foris. nisi uere foris. Adeo ut noue¬
factis intelligitur. Quid tibi ostendit. qͥ negat
quia diacit soluit : ille uenit colligere. tu ue¬
nis soluere. Destringere uis menbra xp̃i. Quo¬
modo non negas xpm̃ in carne uenisse. qͥ dirũ¬
pis eccłam quã ille congregauit : contra xpm̃
gͦ uenis. antichristus es. Intussis forissis: anti¬
christus es. Sed quando intus es lates. quando
foris es manifestaris. Soluis iħm . & negas eum
in carne uenisse. ñ es ex dõ. Idõ dicit in euan¬
głio. Qui soluerit unũ e& mandatis istis mini¬
mis. & docuerit sic: minimꝰ uocabit᷑ in regno

Expanded text:
dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut collidilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est Spiritus Dei, qui dicit Jesum in carne venisse: qui dicit non lingua, sed factis; qui dicit non sonando, sed vita; non verbis, sed factis. Manifestum est ergo unde cognoscamus fratres. Multi intus, quasi intus sunt; nemo autem foris, nisi vere foris. 14. Adeo ut novefactis intelligitur. Quid tibi ostendit? qui negat; quia dixit, solvit. Ille venit colligere, tu venis solvere. Distringere vis membra Christi. Quomodo non negas Christum in carne venisse, qui disrumpis Ecclesiam Dei, quam ille congregavit? Contra Christum ergo venis; antichristus es. Intus sis, foris sis; antichristus es: sed quando intus es, lates, quando foris es, manifestaris. Solvis Jesum, et negas eum in carne venisse; non es ex Deo. Ideo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic, minimus vocabitur in regno
Abbreviated transcription (Latin):
animã suã ponat quis ꝓ amicis suis. R aritas
gͦ illũ addurit ad carne̾. Quisquis gͦ ñ habet
Karitatẽ. negat xpm̃ in carne uenisse. Nunc etiam¬
um in terroga om̃s hereticos. Ap̃c uenit in
carne :Uenit: inquit. Hoc credo. hoc ꝓfi¬
teor. Immo hoc negas. Unde nego : Audis qr
hoc dico.Immo ego coniuinco. quia negas.
dicis uoce. negas corde. Dicis uerbis. negas
factis. Quomodo inquis nego factis : quia ido
uenit xp̃c in carne. ut moreret᷑ ꝓ nobis. ldo
mortuus ẽ ꝓ nobis. quia karitate᷑ multã do¬
cuit. Maiorẽ hac karitatẽ nemo habet. quã
ut animã suã ponat ꝓ amicis suis. Tu non
habes k̾aritatẽ. qr ꝓ honore tuo diuidis
unitatẽ. Ergo huicꝰ intelligite spm̃ exo.
Pulsate. tangite uasa fictilia ne forte cro¬
puerint. & male resonent. Uidete si in tegra
sonant. uidete si est ibi Raritas. Tollis te ab¬
unitate orbis terrarũ. diuidis eccłam ꝑscis mata.

Expanded text:
is suis . » Charitas is suis . » Charitas ergo illum adduxit ad carnem. Quisquis ergo non habet charitatem, negat Christum in carne venisse. « Nunc etiam interrogo omnes haereticos. Christus venit in carne? Venit, hoc credo, hoc profiteor. Imo hoc negas. Unde nego? Audis quia hoc dico? Imo hoc convinco, quia negas. Dicis voce, negas corde; dicis verbis, negas factis. Quomodo, inquis, nego factis? Quia ideo venit Christus in carne, ut moreretur pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia charitatem multam docuit: Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. Tollis te abunitate orbis terrarum, dividis Ecclesiam per schismata,
Abbreviated transcription (Latin):
nisse. Quis est qui confitetur iħm xpm̃ in car¬
ne uenisse : Eia fr̃s. oꝑa adtendamꝰ. ñ strepitũ
linguȩ. Queramus quare uenerit in carne ap̃s.
& inueniemꝰ qui eũ negant in carne uenisse.
Nam si linguas ad tendas. multas hereses auditu¬
rus es confitentes xpm̃ in carne uenisse. Sed
conuincit illos ueritas. Quare uenit xp̃c in
carne : nonne ds erat : nonne de illo dictũ ẽ.
in principio erat uerbũ. & ũbũ erat apud dm̃. &
ds erat uerbũ : nonne ipse pascebat angłos. et
ipse pascit angłos: nonne sic uenit. ut inde
non recederet : nonne sic ascendit. ut nos ñ dimit¬
teret : quare uenit gͦ in carne : quia oportebat
nob̾ ostendi spem resurrectionis. Ds̃ erat. & in car¬
ne uenit. ds enim mori ñ poterat. caro mori pa¬
terat.lđo gͦ uenit in carne. ut moreretur pro
nobis. Quẽ ad modũ autẽ mortuus ẽ ꝓ nobis:
maiorem hac caritatẽ nemo habet. quã ut

Expanded text:
nisse. Quis est qui confitetur Jesum Christum in carnisse. Quis est qui confitetur Jesum Christum in carne venisse? Eia, fratres, opera attendamus, non strepitum linguae. Quaeramus quare venerit in carne Christus, et invenimus qui eum negant in carne venisse. Nam si linguas attendas, multas haereses auditurus es confitentes Christum in carne venisse: sed convincit illos veritas. Quare venit Christus in carne? Nonne Deus erat? Nonne de illo scriptum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ? Nonne ipse pascebat Angelos, et ipse pascit Angelos? Nonne sic huc venit, ut inde non recederet? Nonne sic ascendit, ut nos non dimitteret? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat, et in carne venit; Deus enim mori non poterat, caro mori poterat; ideo ergo venit in carne, ut moreretur pro nobis. Quemadmodum autem mortuus est pro nobis? M
Abbreviated transcription (Latin):
iħm apm̃: Interroga cat̾afrigas. confitentur
iħm xpm̃ in carne uenisse. Interroga nouati¬
anos. confitent᷑ iħm axpm̃ in carne uenisse.
Om̃s gͦiste hereses spm̃ dĩ habent: non ł rgo
pseudo ꝓphetȩ sunt. N ulla est ibi gͦ deceptio:¬
nulla ẽ ibi seductio Certe antichristi st̃.¬
qui eax nobis exierunt. sed non erant ex nobis. Quid
ergo facimus : unde discernimus : intendite. ł amꝰ
simul corde. & pulsemus. Uigilat ipsa karitas. quia
ipsa pulsatura ẽ.÷ apͥtura. Modo intelligetis in no
dictum ẽ. qui negat iħm xpm̃ in carne uenisse
hic est antichristus. & ibi quesiuimꝰ quis neget.
quia nec nos negamꝰ. nec illi negant. & inuenimꝰ
quosdam factis negare. & ad hibuimꝰ testimoniũ
de apło qui ait. Confitent᷑ enim se nosse dm̃. factis
autẽ negant. Sic gͦ e modo queramꝰ in factis. non
in lingua. Quis ẽ sp̃s qui non ẽ ex dõ : qui negat
iħm cxpm in carne uenisse. Et quisẽ sp̃s qui ex
dõ est : qui confitetur iħm apm̃ in carne ue¬

Expanded text:
isse; interroga Catafrigas, confitentur Iesum Christum in carne venisse; interroga Novatianos, confitentur Iesum Christum in carne venisse. Omnes ergo istae hereses spiritum Dei habent? Non ergo pseudoprophetae sunt? Nulla est ergo nulla est ibi seductio? Certe antichristi sunqui ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. 13. Quid ergo facimus? unde discernimus? Intendite; eamus simul corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatura est, ipsa apertura: modo intelligetis in nomdictum est, Qui negat Jesum Christum in carne venisse, hic est antichristus . Et ibi quaesivimus, quis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosdam factis negare ; et adhibuimus testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Sic ergo et modo quaeramus in factis, non in lingua. Quis est spiritus qui non est ex Deo? Qui negat Jesum Christum in carne venisse. Et quis est spiritus qui est ex Deo? Qui confitetur Jesum Christum in carne ve
Abbreviated transcription (Latin):
tur. quã & ipse in eugłio cõmendat. Maiorẽ
hac dilectionẽ nemo habet. quã ut animã
suã ponat quis ꝓ amicis suis. Quomͦ poterat
filius dĩ anmã suã ponere ꝓ nobis. nͥ carne
indueret᷑ ubi mori posset.: quisquis ergo
miolat karitatẽ. qđ libet dicat de lingua.
uita ipsius negat xpm̃ in carne uenisse . & iste
ẽ antichristus ubicũq fuerit. quocũq intra¬
uerit. Sed quid dicit eis. qui ciuessunt illiũ
patrie cui suspiramꝰ : uicistis eum. Et unde
uicerunt: Quia maior est qui ẽ in uob̃.
quã qui in hoc mundo. Ne uictoriam suis

Expanded text:
commendat: Majorem hac dilectionem nemo potest habere, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Quomodo poterat Filius Dei animam suam ponere pro nobis, nisi carne inducretur, ubi mori posset? Quisquis ergo violat charitatem, quodlibet dicat lingua, vita ipsius negat Christum in carne venisse; et iste est antichristus, ubicumque fuerit, quocumque intraverit. Sed quid dicit eis qui cives sunt illius patriae cui suspiramus? Vicistis eum. Et unde vicerunt? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Ne victoriam suis
Abbreviated transcription (Latin):
operam intus. agite uobiscũ. ut desideretis
diẽ udicũ Alit᷑ non probat᷑ perfecta caritas.
nisi cũ ceperit ille̾ desiderari. Ille aut eum
desiderat. qui fidutiã habet in illo. Iue aũt
fiduciam habet in illo: cuiꝰ conscientia non
trepidat in caritate perfecta atq sincera. In
hoc ꝑfecta est dilectio eiꝰ in nobis. ut fiduciam
habeamus in die uidicii. Quare habebimus
fiduciam: Quia sicut ille est: & nos sumus in
hoc mundo. Audisti causam fiduciȩ tuȩ. Fa
sicut est ille inquit: & nos sumus in hoc mun¬¬
Numquid enim potest esse homosicut ds: Iam
uobis exposui. quia non semꝑ ad equalitatem
dicitur sicũ. sed dicitur ad quandã similitudinẽ:
Quomodo enĩ dicis sicut aures habeo: ita hab&
et imago. Nũquid omnino sic. Sed tam̃ dicis
sicut. Si erg. facti sumus ad imaginẽ dĩ quare
non sicut ds sumus: Non ad equalitatẽ. sed
ꝓ modo nr̃o Unde ergo nobis dat᷑ fiducia in¬

Expanded text:
operam, intus agite vobiscum, ut desideretis operam, intus agite vobiscum, ut desideretis diem judicii. Aliter non probatur perfecta charitas, nisi cum coeperit ille dies desiderari. Ille autem eum desiderat, qui fiduciam habet in illo: ille autem fiduciam habet in illo, cujus conscientia non trepidat in charitate perfecta atque sincera. 3. « In hoc perfecta est dilectio ejus in nobis, ut fiduciam habeamus in die judicii. » Quare habebimus fiduciam? « Quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo. » Audisti causam fiduciae tuae: « Quia sicut ille est, inquit, et nos sumus in hoc munNumquid enim potest esse homo sicut Deus? Jam vobis exposui quia non semper ad aequalitatem dicitur, sicut; sed dicitur ad quamdam similitudinem. Quomodo enim dicis, Sicut aures habeo, ita habet et imago? Numquid omnino sic? Sed tamen dicis, sicut. Si ergo facti sumus ad imaginem Dei, quare non sicut Deus sumus? Non ad aequalitatem, sed pro modo nostro. Unde ergo nobis datur fiducia
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat quidã in psalmo. Et tu dñe usq quo:
Conuertere dñe: erue animã meã. Geniebat se
differre. Sunt enĩ homines: qui cũ patientia
moruntur. Sunt aũt quidã ꝑfecti. qui cũ patr¬
entia uiuunt. Quid dixi: Sui adhuc desiderat
istã uitã: quando illi uenerit dies mortis. pati¬
enter tolerat mortẽ. Luctat᷑ aduersum se.ut
sequat᷑ uoluntatẽ dĩ. Et hoc potius agit anima
quod elegit ds̃: non quod elegit uoluntas
humana: Et ex desiderio uitȩ presentis. fit
lucta cũ morte: & adhibet patientiã & fortr¬
tudinẽ ut equo animo moriat᷑. Iste patient̃
moritur. Qui aũt desiderat sicut dicit apłs
dissolui & esse cũ xp̃o: non patient̃ moritur:
sed patient̃ uiuit. Melectabilit moritur. Uide
apłm patient̃ uiuentẽ: id est cũ patientia hic ñ
amare uitã. sed tolerare. Nissolut inquiđ &
esse cũ xp̃o.multomagis optimũ. manere aut̃
in carne necessariũ propt̃ uos. Ergo fr̃s date

Expanded text:
dicebat quidam in Psalmo, Et tu, Domine, usquequo? dicebat quidam in Psalmo, Et tu, Domine, usquequo? Convertere, Domine, et erue animam meam . Gemebat se differri. Sunt enim homines qui cum patientia moriuntur: sunt autem quidam perfecti qui cum patientia vivunt. Quid dixi? Qui adhuc desiderat istam vitam, quando illi venerit dies mortis, patienter tolerat mortem: luctatur adversum se, ut sequatur voluntatem Dei; et hoc potius agit animo, quod eligit Deus, non quod eligit voluntas humana: et ex desiderio vitae praesentis fit lucta cum morte; et adhibet patientiam et fortitudinem, ut aequo animo moriatur: iste patienter moritur. Qui autem desiderat, sicut dicit Apostolus, dissolvi et esse cum Christo, non patienter moritur; sed patienter vivit, delectabiliter moritur. Vide Apostolum patienter viventem, id est, cum patientia hic non amare vitam, sed tolerare. Dissolvi, inquit, et esse cum Christo multo magis optimum manere autem in ca
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃ũalia nequitiȩ: dicit menbra suꝑ terrã: Nã
sequit᷑ & exponit. Auaritiã: in munditiam.
& cetera que illic exsequit᷑. Quantũ autem
mortificat iste qui timere cepit diẽ iudicii
menbra sua suꝑ terrã : tantũ surgunt & corro.¬
borant᷑ m̃bra celestia. Menbra aũt celestia:
omnia opera bona. Surgentibus celestibus
menbris: incipit desiderare qđ tunebat
limebat enim ne ueniret xp̃s. & inueniret
impiũ quẽ dampnaret. Nesiderat ut ueniat.
quia inuenturus est piũ quẽ coronet Iam cũ
ceperit desiderare uenientẽ.xp̃m casta anima
quȩ desiderat amplexus sponsi: renuntiat
adulterosit uirgo interius ipsa fide. spe et
caritate. habet iam fidutiã in die iudicii. Non
contra se pugnat: quando orat & dicit. adueni¬
at regnũ tuum Qui enĩ timet ne ueniat reg.¬
nũ dei: timet ne exaudiatꝰ. Syomodo orat. qui
timet ne exaudiat᷑. Qui aũt orat cũ fidutia :¬
caritas optat iam ut ueniat. De ipso desiderio:

Expanded text:
alia nequitiae dicit membra super terram: nam sequitur et exponit, Avaritiam, immunditiam , et caetera quae illic exsequitur. Quantum autem mortificat iste, qui timere coepit diem judicii, membra sua super terram, tantum surgunt et corroborantur membra coelestia. Membra autem coelestia, omnia opera bona. Surgentibus coelestibus membris, incipit desiderare quod timebat. Timebat enim ne veniret Christus, et inveniret impium quem damnaret; desiderat ut veniat, quia inventurus est pium quem coronet. Jam cum coeperit desiderare venientem Christum casta anima, quae desiderat amplexus sponsi, renuntiat adultero; fit virgo interius ipsa fide, spe, et charitate. Habet jam fiduciam in die judicii: non contra se pugnat quando orat, et dicit, Adveniat regnum tuum . Qui enim timet ne veniat regnum Dei, timet ne exaudiatur. Quomodo orat, qui timet ne exaudiatur? Qui autem orat cum fiducia charitatis, optat jam ut veniat. De ipso desiderio
Abbreviated transcription (Latin):
tui: ut adiuuet te. Non tibi potes aquã imple-¬
rei non tibi potes quoquere. non tibi potes ante
equũ currere. iumentũ tuũ non potes curare.
Uides quia indiges bono serui tui. obsequio
illius indiges. Non es ergo uerus dñs. quan¬
do indiges inferiore. Ille est uerus dñs. qui
nichil a nobis querit. Et ue nobis si eum ñ
queramus. Nichil a nobis querit.i &
quesiuit nos: cũ eũ non quereremus Quis
una errauerat. & inuenit eam. gaudens in
humenis suis reportauit. Et nũquid ouis erat
pastori necessaria. & non oui potius pastor
necessarus erat: Quanto libentus de carita-¬
te loquor. tanto minus uolo finiri epistolam
istam. Nulla est ardentior. ad cõmendandam
caritatẽ Nichil uobis dulcius predicatꝰ. fuchil
subrius bibit᷑. Sed si bene uiuendo confirme¬¬
tis in uobis munus dĩ. ne sitid ingrati tantȩ
gr̃ȩ illius. Quia cũ haberet unicũ. noluit
illũ esse unũ. sed ut fr̃s haberet. atoptauit̾

Expanded text:
tui, ut adjuvet te. Non tibi potes aquam impletui, ut adjuvet te. Non tibi potes aquam implere, non tibi potes coquere, non tibi potes ante equum currere, jumentum tuum non potes curare. Vides quia indiges bono servi tui, obsequio illius indiges. Non es ergo verus dominus, quando indiges inferiore. Ille est verus Dominus qui nihil a nobis quaerit; et vae nobis, si eum non quaeramus. Nihil a nobis quaerit; et quaesivit nos, cum eum non quaereremus. Ovis una erraverat; invenit eam, gaudens in humeris suis reportavit . Et numquid ovis erat pastori necessaria, et non ovi potius pastor necessarius erat? Quanto libentius de charitate loquor, tanto minus volo finiri Epistolam istam. Nulla est ardentior ad commendandam charitatem. Nihil vobis dulcius praedicatur, nihil salubrius bibitur: sed si bene vivendo confirmetis in vobis munus Dei. Ne sitis ingrati tantae gratiae illius, qui cum haberet Unicum, noluit illum esse unum; sed ut fratres haberet, adoptavit
Abbreviated transcription (Latin):
tinetur. Nabitas in do. sed ut continearis
Habitat in te ds̃. sed ut te contineat ne c̃a¬
das Ne forte sic te putes domũ di fieri. qͦmͦ
domus tua portat carnẽ tuã. Si subtrahat
se domus in qua es. cadis. Si aũt tu te sub.¬
trahas non cadit ds. Integer est cũ eũ deseris.
integer cũ ad illũ redieris. Tu sanaris. non
illi aliquid praestabis. Tu mundaris. tu refice¬
ris. tu corrigeris ille medicam̃tũ est non sano.
Regula est prauo: lux est tenebrato. habita¬
tor est deserto. Omĩa ergo tibi conferuntia.
Uide ne putes dõ aliquid conferre. quando
uenis ad đm: nec mancipiũ saltẽ. Ergo non
habebit ds̃ seruos si tu nolueris. & om̃s noluerint.:
mus: Ds non indiget seruis. sed serui deo:
Ideo dixit psalmus. Dixi dño. ds̃ m̃s es tu. lpse
est uerus dñs. Et quid ait: qm̃ bonorũ meoꝵ
non eges. TUeges bono serui tui: eget seruus
bono tuo. ut pascas illũ. Eges & tu bono serui

Expanded text:
tinetur. Habitas in Deo, sed ut continearis: tinetur. Habitas in Deo, sed ut continearis: habitat in te Deus, sed ut te contineat, ne cadas. Ne forte sic te putes domum Dei fieri, quomodo domus tua portat carnem tuam: si subtrahat se domus in qua es, cadis; si autem tu te subtrahas, non cadit Deus. Integer est, cum eum deseris; integer, cum ad illum redieris. Tu sanaris, non illi aliquid praestabis; tu mundaris, tu reficeris, tu corrigeris. Ille medicamentum est non sano, regula est pravo, lux est tenebrato, habitatio est deserto. Omnia ergo tibi conferuntur. Vide ne putes Deo aliquid conferri, quando venis ad eum; nec mancipium saltem. Ergo non habebit Deus servos, si tu nolueris, et si omnes noluerint? Deus non indiget servis, sed servi Deo: ideo dicit Psalmus, Dixi Domino, Deus meus es tu. Ipse est verus Dominus. Et quid ait? Quoniam bonorum meorum non eges . Tu eges bono servi tui. Eget servus bono tuo, ut pascas illum: eges et tu bono servi
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ testes isti sunt. qui primo sanatis ce ãdnun-¬
tiantes medicũ. & ipsi tamen plus spe sanati
quã re Nam sic dicit apłs. Spe enim saliu
facti sumus. Coepimus ergo sanari in fide.
serficiet᷑ aut̃ salus nr̃a. cũ corruptibile hoc
induerit incorruptionẽ. & mortale hoc
induerit immortalitatem. Hȩç spes est:
nondũ res. Sed qui gaudet in spe.: tene-
bit & rem Qui aũt spẽ ñ habet. ad rem
nol poterit ꝑuenire: Qui cumq confessus
fuerit quod iħs sit filius di. ds in ipso man&.
et ipse in dõ. Iã quisquis confessus fuerit.
non dicamus uerbo sed facto. non lingua
sed uita. nam multi confitent᷑ uerbis. & factis
cognouisti. Ps̃ dilectio est. Iam dixi uluol
superuis. ecce iterũ dicit. Amplius tibi non
poruit dilectio cõmenddari. quã ut diceres.
as. F orte munus di contempturꝰ eras. & dm
contempnis Is dilectio est. Et qui manet¬
Uicissim se habitant. qui continet & qui con-¬

Expanded text:
cujus testes isti sunt qui primo sanati, et annuncujus testes isti sunt qui primo sanati, et annuntiantes medicum; et ipsi tamen plus spe sanati quam re. Nam sic dicit Apostolus: Spe enim salvi facti sumus . Coepimus ergo sanari in fide: perficietur autem salus nostra, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem . Haec spes est, nondum res. Sed qui gaudet in spe, tenebit et rem: qui autem spem non habet, ad rem non poterit pervenire. 14. Quicumque confessus fuerit quod Jesus est Filius Dei, Deus in ipso manet, et ipse inon verbo, sed facto; non lingua, sed vita. Nam multi confitentur verbis, sed factis cognovisti? Deus dilectio est. Jam dixit illud superius, ecce iterum dicit. Amplius tibi non potuit dilectio commendari, quam ut diceretur Deus. Forte munus Dei contempturus eras. Et Deum contemVicissim in se habitant, qui continet et qui con
Abbreviated transcription (Latin):
diligere. perficie̾ris. Cepisti diligere. cepit
in te ds̃ habitare. Ama eũ. qui in te cepit
habitare : ut ꝑfectus inhabitando. faciat
te ꝑfectũ. In hoc cognoscimus quia in ipso
manemus & ipse in nobis. quia de sp̃u suo
dedit nobis. Benȩ. dõ grãs. cognoscimus quia
habitat in nobis. Et hoc ipsum unde cogno-¬
scimus: Quia cognouimus quia chabitrat
spũ suo dedit tibi. unde cognoscis.: Int̾roga
uiscera tua. Si plena sunt caritate. habes
spm̃ dĩ. Unde cognoscimus. quia inde cog-¬
noscis habitare in te sp̃m đi s Paulũ uter¬
dibus nr̃is. ꝑ sp̃m scm̃ qui datꝰ est nobis.
Et nos uidimus & testes sumus: qr pat̃ misit
filiũ suũ saluatorẽ mundi. Securi estote
qui egrotatis. talis medicus uenit. Pespe̾ra¬
batis. magni erant morbi: in sanabilia erant
uulnera. desperata erat egritudo. Magnitudi¬
nẽ mali tui adtendis oninipotentiã medici ñ
adtendis: Tu desꝑatꝰ es. sed ille omĩpotens est

Expanded text:
diligere, perficieris. Coepisti diligere? coepit diligere, perficieris. Coepisti diligere? coepit in te Deus habitare; ama eum qui in te coepit habitare, ut perfectius inhabitando faciat te perfectum. In hoc cognoscimus quia in ipso manemus, et ipse in nobis, quia de Spiritu suo dedit nobis. Bene, Deo gratias. Cognoscimus quia habitat in nobis. Et hoc ipsum unde cognoscimus, quia cognovimus quia habitat Spiritu suo dedit tibi, unde cognoscis? Interroga iscera tua: si plena sunt charitate, habes Spiritum Dei. Unde cognoscimus quia inde cognoscis habitare in te Spiritum Dei? Paulum inter sanctum qui datus est nobis . 13. Et nos vidimus, et testes sumus, quia Pater misit Filium suum Salvatorem mundi. Securi estote qui aegrotatis: talis medicus venit, et desperatis? Magni erant morbi, insanabilia erant vulnera, desperata erat aegritudo. Magnitudinem mali tui attendis, omnipotentiam medici non attendis? Tu desperatus es; sed ille omnipotens est:
Abbreviated transcription (Latin):
odit. Si odisti illũ et tu contra. reddis ma.¬
lum ꝓ malo. Quid facifreddere malũ pro
malo: Unũ egrotũ flebã qui te oderat. iã
duos plango. si & tu odisti. Sed ꝑsequitꝰ rẽ tuã.
Tollit tibi nescio quȩ quȩ habes in terra. Ideo
illũ odisti. quia angustias tibi facit in terra.
Noli pati angustias. migra in celũ sursum. Cor
ibi habebis ubi latitudo ẽ: ut nullas angustias
patiaris in spe uitȩ et̾nȩ. Adtende quȩ tibi
tollit. nec ipsa tibi tolleret: nisi ille ꝑmitter&:
qui flagellat omnẽ filiũ quẽ recip̃it.
Q yodam modo ferram̃tũ dĩ est: quo saneris.
Ipse inimicꝰ tuus: si nouit ds̃ utile tibi esse ut
expoliet te. ꝑmittet illũ: Si nouit utile tibi
esse ut uapules. permutet ille ut cedaris.
Ne illo te curat. opta ut &e ille sanetꝰ. Dm̃
nemo uidit uiquã. Uidete dilectissimi.¬
Quod si diligamus inuicẽ. ds̃ in nobis mane¬¬
bit: & dilectio eius erit ꝑfecta in nob̃. Incipe

Expanded text:
odit. Si odisti illum et tu, contra reddis maodit. Si odisti illum et tu, contra reddis malum pro malo. Quid facit reddere malum pro malo? Unum aegrotum flebam, qui te oderat; jam duos plango, si et tu odisti. Sed persequitur rem tuam; tollit tibi nescio quae, quae habes in terra: ideo illum odisti, quia angustias tibi facit in terra. Noli pati angustias, migra in coelum sursum: cor ibi habebis ubi latitudo est, ut nullas angustias patiaris in spe vitae aeternae. Attende quae tibi tollit: nec ipsa tibi tolleret, nisi ille permitteret qui flagellat omnem filium quem recipit . Quodammodo ferramentum Dei est quo saneris, ipse inimicus tuus. Si novit Deus utile tibi esse ut exspoliet te, permittit illum; si novit tibi utile esse ut vapules, permittit illum, ut caedaris: de illo te curat, opta ut ille sanetur. 12. Deum nemo vidit unquam. Videte, dilectissimi: Si diligamus invicem, Deus in nobis manebit, et dilectio ejus erit perfecta in nobis. Incipe
Abbreviated transcription (Latin):
cepit esse qđ non erat. Ad hoc ergo ista diximꝰ.
ne pigri sitis diligere uuinicos. Seuit in te ho¬
mo: ille seuit. tu p̾rȩcare. Ille odit. tu nuserere.
febris animȩ ipsius te odit. sanus erit. & grãs
tibi aget. Quomodo medici diligunt egrotos:
Numquid ȩgrotos diligunt: Si egrotos diliguN.
uolunt ut semꝑ egrotent. Ad hoc diligunt
egrotos. ne egroti remaneant: fed ut ex egro.¬
tis sanisiant. Et quanta plerũque patiunt᷑ ã
freneticis. quales contumelias uerborũ: Plerũq
& ꝑcutiuntꝰ᷑. ꝑsequitur ille febrem. igno¬
fcit homini. Et quid dicã fr̃s: Amat inimicũ
suũ. umo odit inimicũ suũ morbũ. ipsum
enĩ odit. & amat hominẽ: a quo ꝑcutitur.
Odit . febrẽ. A quo enĩ ꝑcutitꝰ : A morbo.
ab egrotatione. afebre. Illud tollit qđ illi
aduersat᷑. ut remaneat illud unde gratule.¬
tur. Sic & tu. Si odit te
ininucus
ueris quia
cupiditas scłi in illo regnat. propterea te

Expanded text:
coepit esse quod non erat. Ad hoc ergo ista diximus, coepit esse quod non erat. Ad hoc ergo ista diximus, ne pigri sitis diligere inimicos. Saevit in te homo? ille saevit, tu precare; ille odit, tu miserere. Febris animae ipsius te odit: sanus erit, et gratias tibi aget. Quomodo medici diligunt aegrotos? Numquid aegrotos diligunt? Si aegrotos diligunt, volunt ut semper aegrotent. Ad hoc diligunt aegrotos, non ut aegroti remaneant, sed ut ex aegrotis sani fiant. Et quanta plerumque patiuntur a phreneticis? quales contumelias verborum? Plerumque et percutiuntur. Persequitur ille febrem, ignoscit homini: et quid dicam, fratres? amat inimicum suum? Imo odit inimicum suum morbum; ipsum enim odit, et amat hominem a quo percutitur: odit febrem. A quo enim percutitur? A morbo, ab aegrotatione, a febre. Illud tollit quod illi adversatur, ut remaneat illud unde gratuletur. Sic et tu: si odit te inimicus ris quia cupiditas saeculi in illo regnat, propterea te