comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sicut uacc asilo peruisa insiniuit isrhł. Nunc
pasciteos h̃s sicut agnuni inspacioto Pio domoon
in quibus dam &emplaribus & maxime inthi¬
dotionem legitur domus iniquiuitis quod
aquila et sg̃minachus interpr&acisunt damũ
AΝΩDE ΛOΥC̃ id est inutile quaenihil prosi
&alio uerbo idolum nuncupaur. Est auoin
b& hel & quaeprius uocabauir domusdi post¬
quamuituli in ea positisunt. Appellaca est
b& haben idest domus inutilis & domius idoli quod
nos ut in hebreo legitur & pressimus Vid&ur. aut̃
mihi idurco & populus is rahel insolitudine fecisse
sibi caput uituli quod colerent & hieroboam filius
nabath uitulos aureos fabriccitos ut quod inaepto
didicerant AΙΜ EΤ ΜΝΕVΜΙΝ quisub figaraboum
coluntur ee deos hocinsua super sacione seruarent
Dicamus sensum capituli sisemel disrahel errore
deceptus es et tecumn mera ricibus miscuisti itti ue
ferendo & dando ei munera sacerdos fier& &cel¬

Expanded text:
sicut vacca asylo percussa insanivit Israel. Nunc pascet eos Dominus sicut agnum in spatioso. Pro domo ὢν in quibusdam exemplaribus, et maxime in Theodotione legitur domus iniquitatis, quod Aquila et Symmachus interpretati sunt domum ἀνωφελοῦς, id est, inutilem, quae nihil prosit, et alio verbo idolum nuncupetur. Est autem Bethel: et quae prius vocabatur domus Dei, postquam vituli in ea positi sunt, 44 appellata est Bethaven, id est, domus inutilis, et domus idoli, quod nos ut in Hebraeo legitur expressimus. Videtur autem mihi idcirco et populus Israel in solitudine fecisse sibi caput vituli, quod coleret, et Jeroboam filius Nabath vitulos aureos fabricatus, ut quod in Aegypto didicerant ἄπιν et μνεῦιν, qui sub figura boum coluntur, esse deos, hoc in sua superstitione servarent. Dicamus sensum capituli: Si semel, o Israel, errore deceptus es, et te cum meretricibus miscuisti, ita ut ferendo  Al. afferendo et dando ei munera, sacerdos fieret excel
Abbreviated transcription (Latin):
inus prime olympia dis fuit Etapud lati¬
uos uecdum roma condita albe uicesi mo
anno ammulius imperabat. Quem postea
romulus regno pepulit heretici suspicartur
quod insacri ficiorum multitudine pleccent
mant peccatti in quibus permanent cumom¬
uesacrificiunt pret̾erita scelera deleat ñ
oresentia ideo non inueniunt dnm quia au¬
sertur atalibus & procul recedit istiuero
ap̃o sed di abolo procrearunt. Ideo omni
tempore maledicta sunt opera eorum & cur¬
ta quae faciunt cruenti coloris rubigo copu¬
latar. Quia sanguini & inter fectioni pro¬
xima sunt Rubigo autem propriae discen¬
derediutur inrore Nocturno i actantia
inspius frumerita maculare Color eminii
uel senopidi se congrue IuXTA AΝATΩTΗΝ
uas tunt deros her&icorum. dequibus di¬
utur cleri eorum Non proderunt eis

Expanded text:
annus primae Olympiadis fuit; et apud Latiannus primae Olympiadis fuit; et apud Latinos nec dum Roma condita Albae vicesimo anno Amulius imperabat, quem postea Romulus regno pepulit. Haeretici suspicantur quod in sacrificiorum 52 multitudine placent mant peccata, in quibus permanent: cum omne sacrificium praeterita scelera deleat, non praesentia; ideo non inveniunt Dominum, qui aufertur a talibus, et procul recedit. Isti verChristo, sed diabolo procrearunt: ideo omni tempore maledicta sunt opera eorum, et cuncta quae faciunt, cruenti coloris rubigo populatur, quia sanguini et interfectioni proxima sunt. Rubigo autem proprie descendere dicitur in rore nocturno, ac lactantia in spicis frumenta maculare colore minii, vel sinopidis, et congrue juxta ἀναγωγὴν vastat cleros haereticorum, de quibus dicitur: Cleri eorum non proderunt eis
Abbreviated transcription (Latin):
alienos filios accipere qui inidolorum errore
generati sunt siuequos ducentes perignem idoli
consecrarunt Quiaigitur hoc feterunt
Non multo post tempare non annorum sparus
infinicis & ut solitus eram prius longepost futura
predicare Sed nun & in presentiarum adue¬
pi& assyrius atque chaldeus & deuorabunt eos
cum partibus siueclerissuis. Id est cum posses¬
sionibus quas indiuisione terrae ad mensuram funi¬
culi susceperunt: proeo quod nosdiximus deuorauit
latur utipsi quoque dixtrunt in proph&i ioha
seliquias braci comedit rubigo idest asil Men¬
sis autem hodes dicitur. Denique aquila Ncomena
Hostis adueni& & cuneo uastabit lgamus
regum & partili pemenon libros & inueniemus
subrege phacaeȩ qui regnabat decemtribub
uepisse theglath phalasar regem as sy rioꝵ
& magnam partem populi samariae in assyrios
trns culisse. Quotempore apud gretos secundus

Expanded text:
alienos filios accipere, qui in idolorum errore alienos filios accipere, qui in idolorum errore generati sunt, sive quos ducentes per ignem, idolis consecrarunt. Quia igitur hoc fecerunt, non multo post tempore, non annorum spatiis infinitis, et ut solitus eram prius, longe post futura praedicere; sed nunc et in praesentiarum adveniet Assyrius, atque Chaldaeus, et devorabunt eos cum partibus, sive cleris suis, id est cum possessionibus quas in divisione terrae ad mensuram funiculi susceperunt. Pro eo quod nos diximus, devorabi51   appelletur, ut ipsi quoque dixerunt in Propheta Joel: Reliquias bruchi comedet rubigo , id est, HASIL. Mensis autem HODES   dicitur: denique Aquila neomeniahostis adveniet, et cuncta vastabit. Legamus Regum et Paralipomenon libros, et inveniemus sub rege Phasee, qui regnabat decem tribubus, venisse Teglathphalasar regem Assyriorum, et magnam partem populi Samariae in Assyrios transtulisse, quo tempore apud Graecos secundus
Abbreviated transcription (Latin):
ibunt ut querant him & non inueniant eam
declinauit abillis quia dnm̃ reliquerunt quia fib¬
os alienos genuerunt sibi Nunc deuortuuit eos
rubigo & clares eorum Non solum isył & er
fraimꝰ ibunt cum gregibus & armentis addñm re¬
qui rendum sed &iam iudas dequ& supra son¬
tum est ru& &iam iudas cum eis. ut quem̃ pre¬
uaricationibus offenderunt hosqis placarẽ pi¬
tuntur et non inuenient quem requirunt quia
arecedentibus &ipse discessit. Prȩsertim cũ
& alibi loquatur. Num quid manducabo
carnes itiurorum aut sanguinem hyrcorũ
bibam Et iterum. Non suscipiam dedomo
tuo uitulos. neque degregibustuis hyrcos
Et isaias holoccusta ari&ũ & adipemag¬
norum & sanguinem hyrcorum atque ttiuro¬
rum nolo. Preaaricati sunt enim indño qua
genuerunt. Alii putant hoc significari quodin
et̃ra multo tempore dicitur quando uxores alie¬
nigenas ad sumpserunt. Creantes & eis liberos &
posteti repudiare: tompulsisunt Sedhic meliusẽ

Expanded text:
t et quaerent Dominum, et non invenient eum, declinavit ab illis, quia Dominum reliquerunt: quia filios alienos genuerunt sibi, nunc devorabit eos rubigo, et cleros eorum. Non solum Israel et Ephraim ibunt cum gregibus et armentis ad Dominum requirendum, sed etiam Judas, de quo supra scriptum est: Ruet etiam Judas cum eis, hoc varicationibus offenderant, hostiis placare nitantur; et non invenient quem requirunt, quia a recedentibus et ipse discessit. Praesertim cum et alibi loquatur: Numquid manducabo carnes taurorum aut sanguinem hircorum bibam? Et iterum: Non accipiam de domo tua vitulos, neque de gregibus tuis hircos . Et in Isaia: Holocausta arietum, et adipem agnorum, et sanguinem hircorum atque taurorum nolo . Praevaricati sunt enim in Domino; quia  daemonibus. Alii putant hoc significari quod in Esdra multo post tempore dicitur, quando uxores alienigenas assumpserunt, creantes ex eis liberos, et postea repudiare compulsi sunt. Sed hic melius est
Abbreviated transcription (Latin):
gaon LXA Et syminachus interpr&citur
iniuria Aquila & theo dotio superbiã
Quid quidigicur fecut isrł uel suꝑbeagens con¬
tra dm̃ uel in in iuriam crecitoris idoła uenerans
respondebit in facie eius ut non habettur in pu¬
nicus sedhumili&ur eius contumelia & populus
& reges iniquittitesua pariter corruant siue in¬
firmentur ut qui fortes erant inscelere infirmi
ach̃o redirecortintur & hoc non solum eueni&
israheli & effraim idest decemtribubus & regib
earum utducantur incaptiuitatem Sed &iam
iudas id est due tribus que regnabant in hierusa¬
lem sequentur uestigia captiuorum ut quoꝵ imitant᷑
scelera imitentur & poenam. Her&ici matrem ha¬
bent iniquitatis suae superbiam. Dum sem per
altiora sesure iaiatunt & in eaclesiae contumeliã
dibacchantur sed in sirmabitur arroguntia eorum
& ropulus acmagistri pariter corruent iudas quo¬
que quiui detur eẽ indomodĩ & in eclesia Non m̃te
sedior pore cemmoratur & eatidem habent cum

Expanded text:
et Symmachus interpretantur injuriam, Aquila et Theodotion superbiam. Quidquid igitur fecit Israel, vel superbe agens contra Dominum, vel in injuriam Creatoris idola venerans, respondebit in facie ejus ut non abeat impunitus, sed humilietur ejus contumelia, et populus et reges in iniquitate sua pariter corruant, sive infirmentur, ut qui fortes erant in scelere, infirmi ad Dominum redire cogantur. Et hoc non solum eveniet Israeli et Ephraim, id est, decem tribubus et regibus earum, ut ducantur in captivitatem; sed etiam Judas, id est, duae tribus quae regnabant in Jerusalem, sequentur vestigia captivorum, ut quorum imitantur scelera, imitentur et poenam. Haeretici matrem habent iniquitatis suae superbiam, dum semper altiora scire se jactitant, et in Ecclesiae contumeliam debacchantur. Sed infirmabitur arrogantia eorum et populus ac magistri pariter corruent: Judas quoque qui videtur esse in domo Dei, et in Ecclesia, non mente 50 sed corpore commoratur: et eamdem habet cum
Abbreviated transcription (Latin):
ceruerint qmipsi cum merxricbus uersabantur &
effeminatis sacrificaibant & populus non in tellegens
tilias uras cum fuerint fornicate & super &sponsas urãs.

Expanded text:
teraverint. Quoniam ipsi cum meretricibus versabantur, et teraverint. Quoniam ipsi cum meretricibus versabantur, et cum effeminatis sacrificabant, et populus non intelligens filias uestras, cum fuerint fornicatę, et super sponsas uestras,
Abbreviated transcription (Latin):
quen elegerit dñsds̃ & uxta altare ldcos nonplan¬
tentur Nescilic& passiua & uoluptuosa religio
aus teritatem unius &uere religionis euertait.
łcontrario isił sacrifiabat in montibus & collibus in¬
adolebant incensum Excelsa terrae diligens loca
quia & celsum reliquerathñ. Et umbram querens
perdiderit ueritatem. hoc est quod legimus desin¬
gulis rebus. Verumta men &celsa nonabstulit
Ad huc populus immolabat & sacrificabar in ex¬
celsis quod hebraicae appellatur bama Her&ici
sublimitutem sibi donnatum repromittunt & sacri¬
ficant subter quercum & populum & therebintum
infractuosas arbores fitum &iuneim non haben¬
tes sulquibus scs̃ requiesceredicitur. Ad sumun
autem silii interdum therebintham quiuixta i saã
folia non habent ut habraha imitari uedeant᷑ &xemplũ
Me ofornicabuntur filieuestre & sponsiure ad¬
iuerme fornicate & super & sponsis uestras cumadul¬

Expanded text:
quem elegerit Dominus Deus: et juxta altare lucus et arbores non planquem elegerit Dominus Deus: et juxta altare lucus et arbores non plantentur, ne scilicet passiva et voluptuosa religio austeritatem unius et verae religionis evertat. Econtrario Israel sacrificabat in montibus, et in collibus adolebat incensum, excelsa terrae diligens loca, quia excelsum reliquerat Deum, et umbram quaerens perdiderat veritatem. Hoc est quod legimus de singulis regibus: Verumtamen excelsa non abstulit: adhuc populus immolabat et sacrificabat in excelsis , quod Hebraice appellatur BAMA  . Haeretici sublimitatem sibi dogmatum repromittunt, et sacrificant subter quercum et populum et terebinthum, infructuosas arbores, ficum et vineam non habentes, sub quibus Sanctus requiescere dicitur. Assumunt autem sibi interdum terebinthum, quae juxta Isaiam folia non habet, ut Abrahae imitari videantur exemplum . Ideo fornicabuntur filiae vestrae, et sponsae vfuerint fornicatae, et super sponsas vestras cum adul
Abbreviated transcription (Latin):
mendaio Etrarsum mederoli quisti & dirisci
uadam superomnem collem ex celsum & diffundar
in forni cationemea subter omne lignum frundo siĩ
Et in psalmo dicitur perdidisti omnes qui fornican¬
turabste: Principium enim fornicationis i doloꝵ
inuentio Num quam her&ici suo errore soctiant᷑
necessant a fornicationis turpitudine. & co¬
tidie non custo diendo legem & scripturas scãs̃
dnm̃ dere linquunt. insaniunt & in hebriant᷑
& ꝑ dito mentis iudicio adorant idola quȩ desuo
corde fixerunt fornicationisque spũpossident᷑
upra capite montium sacrificaibant & supercolles
accendebant tymiama subtus quercum & popu¬
lum & therebinthum quia bona erat umbra eius
LX. Superuerticem montium sacrificaibant
& suꝑcolles immolabant subter quercum & populũ
& nemorosas arbores quia bonum erat umbraculũ
hilege precepuimest ut nonsa crific&ur dño nisiin loco

Expanded text:
mendacio. Et rursum: Me dereliquisti et dixisti: mendacio. Et rursum: Me dereliquisti et dixisti: Vadam super omnem collem excelsum, et diffundar in fornicatione mea subter omni ligno frondoso . Et 40 in Psalmo dicitur: Perdidisti omnes qui fornicantur abs te . Principium enim fornicationis, idolorum inventio. Numquam haeretici suo errore satiantur, nec cessant a fornicationis turpitudine, et quotidie non custodiendo Legem et Scripturas sanctas, Dominum derelinquunt, insaniunt et inebriantur, et, perdito mentis judicio, adorant idola, quae de suo corde finxerunt, fornicationisque spiritu possidentur. Super capita montium sacrificabant, et super colles accendebant thymiama: subtus quercum et populum et terebinthum, quia bona erat umbra ejus. LXX: Super verticem montium sacrificabant, et super colles immolabant: subter quercum et populum et nemorosas arbores, quia bonum erat umbraculum. In Lege praeceptum est ut non sacrificetur Domino, nisi in loco
Abbreviated transcription (Latin):
facit. ita fornicatio acuoluptas peruerti sensum
Animumquo debilitat & derationtibili hamine bru¬
cum efficit animal. Vtganeas & lupenaria & libi¬
dinum lustra fect&ur. Cum que itticor locosuo
motum fuerit ligna & lapides deosputat & adorat
operamanuum suarum Vnde praphaa quasi scuipin
&mirabundus eloquitur populus ineus qui quondã
meo uoccibatur nomine lignum interroguuit &r
uirgtis quod genus diuinationis ꝯrec̃ ΡAΡΑC MAΝTIΑΝ
uocant. Vnde & in hie ⁊ echihel legimus quod
uirgus suas miscuerit nabagodo nosor contraammon
& hierusalem & &ierit uirgt contra hierusa lem
Cuisaque huius amextiae fornicationis ẽ sps quide¬
cepiteos ut fornicrentur adõ suo. Fornicatio auctm̃
idol trriamsonat. Iuxttullud quod in hieremia
legimus & moechabuntur in ligno & lupide Etdixi
postquam formecati sunt cum his omnibus Reuer¬
tereadme & nouest reuersa in toco corde sed in

Expanded text:
facit: ita et fornicatio ac voluptas pervertit sensum, facit: ita et fornicatio ac voluptas pervertit sensum, animumque debilitat: et de rationali homine, brutum efficit animal, ut ganeas et lupanaria et libidinum lustra sectetur. Cumque ita cor loco suo motum fuerit, ligna et lapides deos putat, et adorat opera manuum suarum. Unde et propheta quasi stupens et mirabundus eloquitur: Populus meus qui quondam meo vocabatur nomine, lignum interrogavit et virgas: quod genus divinationis Graeci ῥαβδομαντείαν vocant. Unde in Ezechiel legimus, quod virgas suas miscuerit Nabuchodonosor contra Ammon et Jerusalem, et exierit virga contra Jerusalem : causaque hujus amentiae fornicationis est spiritus, qui decepit eos, ut fornicarentur a Deo suo. Fornicationem autem idololatriam nominat, juxta illud quod in Jeremia legimus: Et moechabantur in ligno et lapide, et dixi: postquam fornicati sunt cum his omnibus, revertere ad me, et non est reversa in toto corde sed in
Abbreviated transcription (Latin):
cor populus meus in ligno suo inter rortiuit & baculus
aus annunticuit ei Sp̃ienim fornicacionum de¬
cepit eos. & formaitisut udo suo MN It come¬
dent & non imple buntur forncarisunt &non di¬
rigentur quia dnin reliquerunt ut noncusto dirad
formectionem & uinum et liebri&atem susꝙit cor
populimei Inauguriis interrorabant. ainuir
ductisunt et fornicarisunt ado suo L
Voluptas insaciabilis ẽ & quantomigis cpitur
tanto plus utentibus sefamem creat. Etomri¬
rio beati esurientes etsia entes iustitiam qm
ipsi saturabuntur siuit iustitia sacurat sĩcmi¬
quitas subsitintiae non hahens bona comidentri
fraude deludit It ut ferus deuorantium uec¬
uires infornicatione deficiunt et formcandi deside¬
dnm̃ dintuum adorabis & illisoli seruies
EXGATIRUC Autem legendum fornicettio &
uinum & hebria as aufert cor: Si citenimumũ
& hebria as eum quibiberit mentis sue inpotem

Expanded text:
cor. Populus meus in ligno suo interrogavit: et baculus ejus annuntiavit ei. Spiritus enim fornicationum decepit eos, et fornicati sunt a Deo suo. LXX: Et comedent, et non implebuntur: fornicati sunt, et non dirigentur: quia Dominum reliquerunt, ut non custodirent: fornicationem et vinum, et ebrietatem suscepit cor populi mei: in auguriis interrogabant: 39 et in virgnicationis seducti sunt et fornicati sunt a Deo suo. Voluptas insatiabilis est, et quanto magis capitur, tanto plus utentibus se famem creat. Econtrario beati esurientes et sitientes justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Sicut justitia saturat, sic iniquitas substantiam non habens, vana comedentes fraude deludit, et uteros devorantium vassaverunt. Vires in fornicatione deficiunt, et fornicandi desideDominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli servies , ἐμφατικῶς autem legendum: Fornicatio et vinum et ebrietas aufert cor. Sicut enim vinum et ebrietas eum qui biberit, mentis suae impotem
Abbreviated transcription (Latin):
repmutit quia & ipse cum her&cis¬
her&icis puniendas est manifesca transcurrim
ut in obscurioribus immorem ur
INgregibus suis &i narmentis suis uadent ad quo¬
rendum dnm̃ & non inuenient. Ab latus e

Expanded text:
romittit, quia et ipse cum haereticis puniendus est. Manifesta transcurrimus, ut in obscurioribus immoremur. In gregibus suis et in armentis suis vadent ad quaerendum Dominum, et non invenient: ablatus est
Abbreviated transcription (Latin):
nunc ad sensum capituli reuertamur
Graridis offenbẽ postquam peccaueris iramdi
uon mereri. Fornicatus fuerat is rahel adño
& filiae tius & sponsat & absque ulla uindictt
suo sideri relinquuntur Relin quuntur uequod
filii &uxor auro parenti fecerant & marito hoc
liberis suis & uxoibus sentiant Et& proprio do¬
lore intellegunt dolorem dĩ qui in tuntum iratuse
utnequaquam percutiat delin quentes quod
&a postolus adromanos scribens miscico semone
testatur Ditentes enimse eẽ sapientes stulti
sticti sunt amutaauerunt gloriam in corruptibi¬
lisdĩ in simlitudinem imaginis coruptibulis hominis
& uolucrum et quadrupedum & serpentium &
quia cumidolis fuerant fornicati tali feriuntur
sententia propter quod tradidit illos ds̃ in
desideria lor diseorum in inmunditia ut con¬
tumeliis afficiant corporasua insem& ĩpsis.

Expanded text:
nunc ad sensum capituli revertamur. nunc ad sensum capituli revertamur. Grandis offensa est postquam peccaveris, iram Domini non mereri. Fornicatus fuerat Israel a Dominoet filiae ejus et sponsae, et absque ulla vindicta in suo scelere relinquuntur, ut quod filii et uxor vero parenti fecerant et marito, hoc in liberis suis et uxoribus sentiant, et ex proprio dolore intelligant dolorem Dei, qui intantum iratus est, ut nequaquam percutiat delinquentes. Quod et Apostolus ad Romanos scribens, mystico sermone testatur: Dicentes enim se esse sapientes, sptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentum . Et quia cum idolis fuerant fornicati, tali feriuntur sententia: Propter quod tradidit illos Deus in desideria cordis eorum, in immunditiam, ut contumeliis affic
Abbreviated transcription (Latin):
insacris priapi & in luco eius quȩ consecra¬
uerat. Subuertitque specumeius & confrgit
simula dirum turpissimum & conbusit in
torrente cedron. Excelsa aũt non abstulit
Verum tamen corasa perfectun erat cum dõ
cunctis diebussuis Suendum autem quod
in presenti cadesoth mer&rices iepeae id est sa¬
cerdotes priapo mancpatas uocet in aliis autẽ
locis uiros & ectos libidinem cadesim legimus
ΕΓΝΑΧΤΩΩ Idest & in lusores dominabuntur
corum pro quo in hebreo scriptum est &cãdesin
dominabuntur corum quod nos in effeminatos
inter pretens id est mataitus hoc ostendere
uoluit quod suam naturam muttiuerint &
deuiris facti sunt femine Simmachus ẽ¬
piaac proprie mer&rices appellauit lxX
initiacos utcultores idolorum ostenderent Theo¬
dotio HΕΧΙΟΡΙC MENOΙC id est apopulo se¬
paratus qui sibi uidebantur auulgo aliquod
plus habere. De uerbo breuiter deseruimul

Expanded text:
in sacris Priapi, et in luco ejus quem consecrain sacris Priapi, et in luco ejus quem consecraverat: subvertitque specum ejus, et confregit simulacrum turpissimum, et combussit in torrente Cedron. Excelsa autem non abstulit: verumtamen cor Asa perfectum erat coram Deo cunctis diebus suis . Sciendum autem quod in praesenti CADESOTH, meretrices, ἱερείας, id est, sacerdotes, Priapo mancipatas vocet. In aliis autem locis viros exsectos libidine, CADESIM   legimus,  Et illusores dominabuntur eorum, pro quo in Hebraeo scriptum est: Et CADESIM dominabuntur eorum, quod nos in effeminatos interpretans, id est, mutatos, 42 hoc ostendere voluit, quod suam naturam mutaverint, et de viris facti sint feminae. Symmachus ἐταιρίδας proprie meretrices appellavit. Sepsecratos, et initiatos, ut cultores idolorum ostenderent: Theodotion, κεχωρισμένους, id est, a populo separatos, qui sibi videbantur a vulgo aliquid plus habere. De verbo breviter disseruimus,
Abbreviated transcription (Latin):
Theo dotio REXΩΡΙC M ΕΝΟΝ Interpre¬
tati sunt nos effeminatos uertimus ut sensũ
uerbi nr̃orum auribus panderemus. hi sunt
quos hodie romȩ matri nondeorum sed de¬
monum seruientes gallos uocant eo quod drio
gente romani truncatus libidine in honor
attis quem eanuchum dea mer& rix fe¬
cerat sacerdotes illius manciparint prop¬
teret autem gallorum gentes homines
effeminantur ut qui urbem romanam ce¬
perant acferiantur ignominia. istius nod
idola tria erat inisrahel colentibus
maxime feminis bel phegor obobscenina¬
nitudinem quem nos priapum possumus ap¬
pellare Vnde & asar& tulit &celsa depo¬
pulo & huiuscemodi sacer dotes & matrem de
augusto deposuit imperio. Sicut scripturates¬
ittur dicens & fecit asa rectum antetons¬
pectum dñi sicut dauid pater eius & abstulit¬
o effeminatos de terra Purgiuiit que om̃s ido
lorum quȩ fecerant patres eius insuper & ma¬
atham matrem suam amouit neess& princeis

Expanded text:
Theodotion κεχωρισμένων interpretati sunt, nos effeminatos vertimus, ut sensum verbi nostrorum auribus panderemus. Hi sunt quos hodie Romae, matri, non deorum, sed daemoniorum servientes, Gallos vocant, eo quod de hac gente Romani truncatos libidine, in honorem Atys quem eunuchum dea meretrix fecerat sacerdotes illius manciparint. Propterea autem Gallorum gentis homines effeminantur, ut qui urbem Romanam ceperant, hac feriantur ignominia. Istiusmodi idololatria erat in Israel, colentibus maxime feminis Beelphegor ob obscoeni magnitudinem, quem nos Priapum possumus appellare. Unde et Asa rex tulit excelsa de populo, et hujuscemodi sacerdotes, et matrem de augusto deposuit imperio, sicut Scriptura testatur, dicens: Et fecit Asa rectum ante conspectum Domini, sicut David pater ejus, et abstulit effeminatos de terra, purgavitque omnes sordes idolorum, quae fecerant patres ejus. Insuper et Maacham matrem suam amovit, ne esset princeps
Abbreviated transcription (Latin):
potius quam cretitori qui est benedictus in se¬
cula amen Vt cuuitem sciamus uisitaitionem
quasi uulnera torum et languencium Id eo
inferriadõ ut ueluti cauterio & amarissi¬
mis potionibus recipiant sanitatem & morbis
careant perproph&am loquentem. Audia¬
mus dm̃ uisittibo in uirga iniquicates eorum & in
uerberibus pecceitti eorum Misericor diam
autem meam nondis pergtm habeo Qui
igitur amatdr corripitur Quineglegitur
suis peccctis dimittitur. Tantusq Numerus¬
fuit fornicantium inisrahel utultio despe¬
rans emendationem Quid enim curpius quã
uiros mer& ricum cultui copulari acum effemi¬
natis immolare hostias̃ libi dinis suat Quod
uitem uingit populus non intellegens uapulauit

Expanded text:
potius quam creatori, qui est benedictus in saecula. Amen. Ut autem sciamus, visitationem quasi vulneratorum et languentium ideo inferri a Deo, ut veluti cauterio et amarissimis potionibus recipiant sanitatem, et morbis careant, per prophetam loquentem audiamus Dominum: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in verberibus peccata eorum: misericordiam autem meam non dispergam ab eo . Qui igitur amatur, corripitur: qui negligitur, suis peccatis dimittitur. Tantusque fuit numerus fornicatorum Israel, ut cesset ultio, desperans emendationem. 43 Quid enim turpius quam viros meretricum cultui copulari, et cum effeminatis immolare hostias libidinis suae? Quod autem jungit: populus non intelligens vapulabit,
Abbreviated transcription (Latin):
furtum adulterium nondixit ẽ. sed uede¬
Lictorum habundantia in de monstret. in¬
tulit redundauerunt ut pro scientia dĩ quȩ
nonest in terra sanguis sanguinem tetigit siue
sanguinem sanguini miscunt ut augeatꝰ pecrata
peccatis & uouis u&era comularent. Ratr
autem qui habicatores sunt terrae & non in cole
adiudicium prouocantur quia a faue aqui lonis
xardes curit male super habitactores terrae
Qui autem potest cumproph& a dicere Aduena sum
apudte & peregrinus sicut omnes patris mei
Etpertransit mundum istum quasiac cola & peregrin
ueritatem sequitur et miseri cordiam & scientiãdĩ
N Einundatione maledicti atq mexdatii homiadii
& furti &adulterii & sanguinis opprima tur
Prdp̃ter hoc lugebit terra et infirmabitur omnis
qui habitat inea in bestiagri & inuolu crecaeli
Sed & pisces maris congregabuntur L Ideo¬

Expanded text:
furtum, adulterium. Non dixit, est; sed ut defurtum, adulterium. Non dixit, est; sed ut delictorum abundantiam demonstraret, intulit, inundaverunt : et pro scientia Dei, quae non est in terra, sanguis sanguinem tetigit, sive sanguinem sanguini miscuerunt, ut augerent peccata peccatis, et novis vetera cumularent. Recte autem qui habitatores terrae sunt et non incolae, ad judicium provocantur: quia a facie Aquilonis exardescunt mala super habitatores t. Qui autem potest cum propheta dicere: Advena sum apud te, et peregrinus, sicut omnes patres mei , et pertransit mundum istum quasi incola et peregrinus, veritatem sequitur et misericordiam, 35 et scientiam Dei, ne inundatione maledicti atque mendacii, homicidii, et furti, et adulterii et sanguinis opprimatur. Propter hoc lugebit tqui habitat in ea in bestia agri et in volucre caeli sed et pisces maris congregabuntur ve
Abbreviated transcription (Latin):
ledictio & mendatid̃ & homicidium & furtum
& adulterium effusum est superterram & san¬
ginem sanguim miscuerunt. A principio pro¬
ph&as usque ad hunc locum sabmer&ricis dis¬
criptione & adulierȩ quarum post grauissi¬
mas poenas & relicuionem longissimam poscea
fit in priscinum uel in meliorem ftcitum resci¬
tuuio decem tribuum uelduarum & in com¬
mune omnium pecato numerantur. Nunc
coniminari & inferre supplicia peforsitan pone
iudi uericate sed ex potentia ds̃ iniusce uide¬
acur ineis quinom percauerunt lacusententia
causas indignationis suae. Non est ueritas & ñ ẽ
misericordia & nonest scentiadĩ in terra necucri¬
tasenim absque misericordia sus tineri potest
& misericordia absque uerirate effiut negle¬
gentes. Vn de alterum misc&ur altero qua ẽ qui
non habuerit consequenter &dĩ notiticmꝰ habe¬
bit sede contrario proueritate mendertium &
promisericordia maledictio homiu dium

Expanded text:
ledictio, et mendacium, et homicidium, et furtum, ledictio, et mendacium, et homicidium, et furtum, et adulterium effusum est super terram, et sanguinem sanguini miscuerunt. A principio prophetae usque ad hunc locum sub meretricis descriptione et adulterae, quarum post gravissimas poenas et relictionem longissimam, postea fit in pristinum, vel in meliorem statum restitutio, decem tribuum, vel duarum, et in commune omnium peccata numerantur. Nunc comminari et inferre supplicia: ne forsitan non ex judicii veritate, sed ex potentia Dei injuste videatur in eos qui non peccaverunt, lata sententia.causas indignationis suae. Non est veritas, et non est misericordia, et non est scientia Dei in terra. Nec veritas enim absque misericordia sustineri potest, et misericordia absque veritate efficit negligentes: unde alterum miscetur alteri, quae qui non habuerit, consequenter et Dei notitiam non habebit. Sed e contrario pro veritate mendacium, et pro misericordia maledictum, homicidium,
Abbreviated transcription (Latin):
demo dagtitus est in patris et in sua maiestte
regnantem piuebunt scupebunt ad dim̃ &
adbonum eius. Quibonus filius debononatus
est patre siue adbona dñi Dequibus sc̃s loquitꝰ
Credo uidere bonañi interra uiuentium
Hecenimque̾m in colimus peccatores terra ẽ
mortuorum presens capitulum alii iudeorum
plum & cilttire &uictime acsacerdotium ñ
fuerunt posteti subzoro babel in sedes pristi¬
nas sunt reuersi. Aliiut nos in futurum tem
ut tanto tempore relictisint maximecumi dola nĩ
colanc preter interfectionem saluatoris. Aliam
nonualent inuenire
et non est misericordia & non est scientia dĩ inter¬
ra. Maledictum & mendacium & homici¬
dium & furtum & ad ulterium inundauerunt
& sangus sanguinem trugit L. Audi te
uerbumdñi filuisrł quia iudicium dño ad habi¬
iatores terrae quianon est ueritas neque mise¬
ricordia neque suentiadĩ superterram. Ma¬

Expanded text:
denegatus est, in Patris et sua majestate denegatus est, in Patris et sua majestate regnantem, pavebunt, et stupebunt ad Dominum et ad bonum ejus. Qui bonus filius, de bono natus est patre, sive ad bona Domini, de quibus sanctus loquitur: Credo videre bona Domini in terra viventium : haec enim quam incolimus peccatores, terra est mortuorum. Praesens capitulum, alii Judaeorum plum, et altare et victimae ac sacerdotium non fuerunt, et postea sub Zorobabel in sedes pristinas sunt reversi. Alii, ut nos, in futurum temput tanto tempore relicti sint, maxime cum idola non colant, praeter interfectionem Salvatoris, aliam non valent invenire. et non est misericordia, et non est scientia Dei in terra. Maledictum, et mendacium, homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem tetigit. Propteum Domini, filii Israel; quia judicium Domino ad habitatores terrae, quia non est veritas, neque misericordia, neque scientia Dei super terram. Ma
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificium nec sacerdotium iudcucagens &er¬
cere potest: It sine ephod & sine thera phin ins
trumentis sacerdocalibus habitis. De hoc rege
& ia cob inbenedictione iudȩ patriarche loqun
non de fici& princeps & iuda neque dux defeno¬
ribus eius done ueniat cui repositumẽ & ipset
erit expeccatio gentium. Ergo postquamde¬
feat princeps ex iuda &dux destmoribus eius
Etherodos alienigena & pro selytus suscepiti¬
perium. Intellegimus uenisse cui regnum re¬
positum est & ipseerit & pectatio gendum
Hec est cecitas quȩ &x parte accidit isralt
ut sub intrare pleni tudo gentium & tunc
omnis i srahel saluos fier& et multo post
tempore reuertentus & quaerent dnm̃ dm̃
suum & dauid regem suum qui de dciuid
sturpe genera tusest etincerpr&acus for¬
tis manu ipseeninsolu& captiuitatem pe¬
gulisun ec dedit unctis remissionem. Cumq
eun uiderint filiissra hel quiasuis fratribus

Expanded text:
sacrificium, nec sacerdotium Judaica gens exersacrificium, nec sacerdotium Judaica gens exercere potest. Et sine ephod et sine theraphim, id est, instrumentis sacerdotalis habitus. De hoc rege et Jacob in benedictione Judae Patriarchae loquitur: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repositum est: et ipse erit exspectatio gentium . Ergo postquam defecit princeps ex Juda, et dux de femoribus ejus, et Herodes alienigena et proselytus suscepit imperium, intelligimus venisse cui regnum repositum est, et ipse erat exspectatio gentium. Haec est caecitas quae ex parte accidit Israeli, ut subintraret plenitudo gentium, et tunc omnis Israel salvus fieret : et multo post tempore revertentur, et quaerent Dominum Deum suum, et David regem suum, qui de David stirpe generatus est, et interpretatur fortis manu. Ipse enim solvit captivitatem populi sui, et dedit vinctis remissionem. Cumque eum viderint filii Israel, qui a suis fratribus
Abbreviated transcription (Latin):
tradicunt arguere Ephod actheraphim &
iniudicum libro legimus quae sibi feterat leui¬
tes qui postea cum sexcentis detribudan ar¬
matis profectus ẽ post passionem dñi saiua¬
toris usque in presentem diem paulominus
quadrigentesimus annus ex pl&ur & quantu
tempus residecit usque addiem iudicii nec angeli
nouerunt nec filius. Quiideo ignorare sediut
quia nobis non & pedit discere hisunt ergo
multi dies quibus infelix synagoga & mulier
adultera ordeo pascitur & sedit contrac
quia cum xp̃o sitirenan potest sinerege. de
quolo quutus ẽ pater. Susataui regem cum
iustitia & ipsedicit in psalmo. E go autem cons¬
titufus sum r& habeo sapersion montem scm̃a:
sine princpe uel ipsodnõ salucitore uel certeron¬
tifice. Dequo scriptum est principi populitu
non male dices &sine sacrifico &sine altari
Subuerso enim templo & incensa hierusdem nec

Expanded text:
tradicunt arguere . Ephod ac theraphim et tradicunt arguere . Ephod ac theraphim et in Judicum libro legimus Judic. XVII et XVIII, quae sibi fecerat Levites, qui postea cum sexcentis de tribu Dan armatis profectus est. Post passionem Domini Salvatoris usque in praesentem diem, paulominus quadringentesimus annus expletur, et quantum temporis resideat usque ad diem judicii, nec angeli noverunt, nec Filius. Qui ideo ignorare se dicit, quia nobis non expedit discere  Al. scire. Hi sunt ergo multi dies, quibus infelix Synagoga et mulier adultera hordeo pascitur, et sedet contracta, quia cum Christo stare non potest. Sine rege, de quo locutus est Pater: Suscitavi regem cum justitia . Et ipse dicit in Psalmo: Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus . Sine principe, vel ipso Domino Salvatore, vel certe pontifice, de quo scriptum est: 33 Principi populi tui non maledices . Et sine sacrificio, et sine altari. Subverso enim templo, et incensa Jerusalem, nec
Abbreviated transcription (Latin):
idest manifes ititionis interpraati sunt. Scien¬
dum cutem ut crebro diximus ephod significare
indumentum sacerdottile quod in &odo & in leui¬
tico ALΑ EΠΩΝMIC dicitur id est super hu¬
meralem Aquila EnEΝΑΥMA idest superin¬
nos possumus in presentiꝰ dum taxat loco
iherubhin & seraphyx siuealia qua e in templi
aquila Gune moye transtulit & hȩc ipses
in otia idest inrationabili. hoc intellegimus
quod in pectore & corde pontificis aANou&
doctrina ut non solum sciat rectam fidem sed
quod nouerit possit ore pro ferre. Quod &
a postolus paulus scribit ad ticum docexs
qualis ep̃s ordinandussit Oport& enim e pm̃
sine crimine eẽ tamquam dĩ dispensatorem
Non superbum non iracundum non uinolentũ
non percussorem & nonturpis lucri cupidum
sed hos pitalem benignum sobrium iustum
scm̃ continentem am̃plectentem eum quisctun¬
dum doctrinamest fidelem sermonem ut po¬
tens sit ex orcari indoctrina sana & eosqui con

Expanded text:
id est, manifestationes interpretati sunt. Sciendum autem, ut crebro diximus, ephod significare indumentum sacerdotale, quod in Exodo et Levitico a LXX ἐπωμὶς dicitur, id est, superhumerale, ab Aquila ἐπένδυμα, id est superinulacra, quae nos possumus in praesenti dumtaxat loco Cherubim et Seraphim sive alia quae in templi Aquila φωτισμοὺς transtulit; et haec ipsa in λογείῳ, id est, in Rationali, hoc intelligimus, quia in pectore et corde pontificis ἀλήθειαque doctrina: ut non solum sciat rectam fidem; sed et quod noverit, possit ore proferre. Quod et apostolus Paulus scribit ad Titum, docens qualis episcopus ordinandus sit: Oportet enim episcopum sine crimine esse tamquam Dei dispensatorem: non superbum, non iracundum, non vinolentum, non percussorem, non turpis lucri cupidum, sed hospitalem, benignum, sobrium, iustum, sanctum, continentem, amplectentem eum, qui secundum doctrinam est, fidelem sermonem, ut potens sit exhor
Abbreviated transcription (Latin):
tabit que appellanturuiae in quibus ingredi¬
untur Sid& coritationes quibus utulia face¬
reñt tracitiuierunt. Non solum eium opus
sid & coritatio malioperis poenas lua De he¬
reticis facilis intellegentia ẽ qđ quanto plures
fuerint ⁊ antomagis delinquant dõ & glorian¬
t̃ inpopulis &idũrco decipiant in felices ut
peccacu populi comedant & perdulces sermones
deuornt domos uiduarum. Cumerim uide inr
auquos delinquentes Aiunt. Nihil aliudouc¬
ruuds Nisi fide ueritatem Quamsicus¬
unionsolum nonagant penitentiani ue humidi¬
entus sedguidetint in sceleribus suis &ercit
enuide gadiantur unde & populus & sacerdos

Expanded text:
tabit, quae appellantur viae, in quibus ingreditabit, quae appellantur viae, in quibus ingrediuntur; sed et cogitationes, quibus ut talia facerent, tractaverunt. Non solum enim opus, sed et cogitatio mali operis poenas luet. De haereticis facilis intelligentia est, quod quanto plures fuerint, tanto magis delinquunt Deo, et glorientur in populis: et idcirco decipiant infelices, ut peccata populi comedant, et per dulces sermones devorent domus viduarum . Cum enim viderint aliquos delinquentes aiunt: Nihil aliud quaerit Deus nisi fidei veritatem, quam si cusut non solum non agant poenitentiam, nec humilientur; sed gaudeant in sceleribus suis, et erecta cervice gradiantur. Unde et populus
Abbreviated transcription (Latin):
in iniquitatibuscorum accipiant animas eorum
ꝑterit si cuc populus sic sacerdos & ulciscar suꝑ
euim uiascius &igitationes illius reddamei
Quod homines habuit Israhel tot aras xtrux̃
da emonibus inquorum uicrimis peccauit inihi
Propterea gloriam eorum in qua gloriant᷑
sibi &dõ ĩdola preferebant inignominiã
C mutabo ut sacerdo tes capiantur
& populi.: Si quidem sacerdotes perccatti
populi mei comedunt. Dequibus scriptunie
Quidiuorant plebemineam sicut es cam panis
sentientes sceleribus delinquentum quia
uimeos peccare per &x pexerint non solum
Nonarguunt sed laudant arque sus tollunt
abiatos predicaN Dequibus xisaias loquit᷑
populus ieus quibetitos uosdicunt seducunt
uos & sonitas pedum ur̃orum subplcniant.
Dehiis & psalmista conclamat. Vinlaudutur
percator in desideriis animesuae & iniquus
benidic&ur. Vnde aequaliter apopulus &¬
topuluis & sacerdos indignantes dĩ senaentiam
iustinebunt quia non solumopera ururi iusi¬

Expanded text:
i animas eorum, et erit sicut populus, sic et sacerdos, et ulciscar super eum vias ejus, et cogitationes illius reddam ei. Quot homines habuit Israel, tot aras exstruxit daemonibus, in quorum victimis peccavit mihi. Propterea gloriam eorum, in qua gloriabantur sibi, et Deo idola praeferabant, in ignominiam commutabo, ut et sacerdotes capiantur et populi. Siquidem 38 sacerdotes peccata populi mei comedunt, de quibus scriptum est: Qui devorant plebem meam, sicut escam panis sentientes sceleribus delinquentium: quia cum eos peccare perspexerint, non solum non arguunt, sed laudant atque sustollunt, et beatos praedicant. De quibus et Isaias loquitur: Populus meus, qui beatos vos dicunt, seducunt vos, et semitas pedum vestrorum supplantant . De his et per Psalmistam clamat: Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae, et iniquus benedicitur . Unde aequaliter populus et sacerdos indignantis Dei sententiam sustinebunt; quia non solum opera eorum visi
Abbreviated transcription (Latin):
uitulos aureos indan & b& hel & quia oblita est
legisdĩ & paenitus aegyptiis sedolis mancipun
Id circo et dñs obliuisc&ur filiorum eius tradens
eos a&ernaie captiuitati. Quienim ignorat
ignorabitur : Et in psalmis legimus. Nesuer
neque intellexerunt intenebris ambulant
Om̃aquȩ dicuntur ad decem tribus referre pos¬
sumus adher&icos. Qui reli quer̃ regnum da¬
uid & hierusalem id est xp̃m & ecdesiam Et
ideo a&erna nocte cooperti sunt nechabent
suenticm dĩ & repelluntur adño nesa cerdo¬
tio fungantur ei & filiorum quos genuerir
numquam meminit quia filii alieni facti
sunt ei EECNDUMULTITUOINEUIOR
sic pecaue runt mihigloriam eorum in
ignominiam commutaibo. Etpercata populi¬

Expanded text:
vitulos aureos in Dan et Bethel: et quia oblita est vitulos aureos in Dan et Bethel: et quia oblita est legis Dei, et penitus Aegyptiis se idolis mancipavit, idcirco et Dominus obliviscetur filiorum ejus, tradens eos aeternae captivati: Qui enim ignorat ignorabitur , et in Psalmis legimus: Nescierunt, neque intellexerunt, in tenebris ambulant . Omnia quae dicuntur ad decem tribus, referre possumus ad haereticos, qui reliquerunt regnum David et Jerusalem, id est, Christum et Ecclesiam: et ideo aeterna nocte cooperti sunt, nec habent scientiam Dei, et repelluntur a Domino ne sacerdotio fungantur ei, et filiorum quos genuerint, numquam meminit, quia filii alieni facti sunt ei. Secundum multitudinem eorum, sic peccaverunt mihi: gloriam eorum in ignominiam commutabo, pe
Abbreviated transcription (Latin):
quiatu scientiam repulisti & egorepellante
nes acerdotio fungaris mihi Oblitaesle¬
gis dĩ tui & ego obliuiscar filiorum tuorum
Non quo alia matersit & cilii filu matrem
uocat & filios. Sed quomodo dñs loquens
ad populum iudeorum dicebat. Hierusalen
hierusalem quȩ occidis proph&as & lcipidas
eos quiad temissisunt : Quotiens uolui con¬
gregare filiostuos sicut gallina congregut
pullos suos subalas suas & noluisti. Non quo
alici eẽt hierusalem & alius populus eius. ne¬
que enim absque populo ad cȩmenta urbis
& ligna & lapides loquebatur. Sic mater
uocatur populi frequentia & lapides omnis
turba nationis adquam loquitur. Filii auten
uel singuli e populo ł peropida uillasque disꝑsi
Innocteergo actenebris captiuitaitis & meronis
& prementis augustiȩ traditur isrł & populusa:
a & erno silentio conticesut qi non habuit legis
suentiam necdĩ precepta seruauit. Recepit¬
que quod fecerait ipsa enim dĩ repulit legem &
ideo sacerdocium perdidit ina& ernum. Colens

Expanded text:
ulisti, et ego repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi: oblita es legis Dei tui, et ego obliviscar filiorum tuorum. Non quod alia mater sit, et alii filii, matrem vocat et filios; sed quomodo Dominus loquens ad populum Judaeorum dicebat: Jerusalem, Jerusalem, quae occidis Prophetas, et lapidissi sunt, quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina congregabat pullos suos sub alas suas, et noluisti ? Non quod alia 37 Jerusalem, et alius populus ejus: neque enim absque populo ad caementa urbis et ligna et lapides loquebatur. Sic mater vocatur populi frequentia et omnis turba nationis Hebraeae, ad quam loquitur: filii autem, vel singuli ex populo, vel per oppida villasque dispersi. In nocte ergo ac tenebris captivitatis et moeroris et prementis angustiae traditur Israel, et populus ejus aeterno silentio conticescit; quia non habuit legis scientiam, nec Dei praecepta servavit, recepitque quod fecerat. Ipsa enim Dei repulit legem, et ideo sacerdotium perdidit in aeternum, colens
Abbreviated transcription (Latin):
ruminans uilicatem littere quae interfici& & ñ
habens sp̃m uiuificantem Vnde & in legemulier
qua eadmarito accusa adulerii in purcitione
CA ER MOΥ Iest conunetionis quando argu¬
itur in peccato tarinam accipit ordei quae
enim imittea ẽ aequos & mulos quibus non
est in tellegentia Aequorum & mulorum sus¬
tentatur alimentis Prodimidio coro ordei
uebel uini septuaginta transculerunt qđ
paenitus in hebraico non hab&ur & possumus
dicere innebel uini hoc est inensura plena atq
perfecta in hebriatam adulceram & plenis
ad flicctm eẽ suppliciis Vnde & hieremias
calicem meri propinat gentibus & hicrusalẽ
Vir quoque sed& inmo & pecctt adulterȩ pe¬
ntentiam łtpostquam plenitudo gentium
sub intrar& et nouissimus crediderit is rahł
liti ut qui fuerat caput uerctairur incaudam
& cauda uertatur in caput Tuncfiat unus
rex & unus pas tor

Expanded text:
ruminans vilitatem litterae, quae interficit, et non ruminans vilitatem litterae, quae interficit, et non habens spiritum vivificantem. Unde et in lege mulier, quae a marito accusatur adulterii, in potione ἐλεγμοῦ, id est, convictionis, quando arguitur in peccato, farinam accipit hordei , quae enim imitata est equos et mulos, quibus non est intelligentia , equorum atque mulorum sustentatur alimentis. Pro dimidio coro hordei, nebel vini Septuaginta transtulerunt, quod penitus in Hebraico non habetur. Et possumus dicere, in nebel vini, hoc est, mensura plena atque perfecta inebriatam adulteram, et plenis afflictam esse suppliciis. Unde et Jeremias calicem meri propinat gentibus et Jerusalem . Vir quoque sedet, immo exspectat adulterae poenitentiam, ut postquam plenitudo gentium subintraverit , et novissimus crediderit Israel, ita ut qui fuerat caput, vertatur in caudam , et cauda vertatur in caput, tunc fiat unus grex et unus pastor.
Abbreviated transcription (Latin):
primogenita &i srahelis deaegypto eductus ẽ po¬
pulus ac inserui tatedi mercede conductus. Denique
ꝓ primogenitis isrł quae plagam Non sensere com¬
munem quinos argenti accipesiclos qui incem¬
gelu idest sabbatum & diem resurrectionis
quo &erc&ur circumcisio spiritalis sed quom¬
do aduliera mulier qua e ordeo pascitur & auiro
a liena est utrumq in mercedem accipiat testam̃tũ
& plana re non possunt. Quad ragesimo quinco
die ad montem sina ꝑuenit populusꝰ Statim alomo¬
ꝑuenit die ut sũfic&ur a coitu feminarum Pertri¬
cendit in montem & decalogum suscepit Sedit
aduentum dñi saluctoris & uiri sui & pecttitad¬
uentum Quod que dicit nonfornicaberis &
noneris uiro Hoc ostendit quod interim modo
idolis non seruiat neccamen habeat dm̃ sed&
amatoribus &iuiro spolicitasit. Et quia uirum ñ
hab& nonues c&urcibo hominum framento
& legumine sedordeo in rationabilium iumentoꝵ

Expanded text:
primogenita, et Israelis de Aegypto eductus est poprimogenita, et Israelis de Aegypto eductus est populus, ac in servitutem Dei mercede conductus . Denique pro primogenitis Israel quae plagam non sensere communem, quinos argenti accipe siclos , qui in temgelii, id est, sabbatum, et diem resurrectionis, quo exercetur circumcisio spiritualis. Sed quomodo adultera mulier quae hordeo pascitur, et a viro aliena est, utrumque in mercedem accipiat Testamentum, explanare non possunt. Quadragesimo quinto die ad montem Sina pervenit populus, statimque altero die ut sanctificentur 31 a coitu feminarum per tricendit in montem, et decalogum suscepit. Sedet adventum Domini Salvatoris, et viri sui exspectat adventum. Quodque dicit: Non fornicaberis, et non eris viro, hoc ostendit quod interim modo idolis non serviat, nec tamen habeat Deum; sed et amatoribus et viro spoliata sit. Et quia virum non habet, non vescitur cibo hominum, frumento et legumine, sed hordeo irrationabilium jumentorum,
Abbreviated transcription (Latin):
seds̃im pliiter non eris uiro. Quando autem abso¬
lucedicitur. Non cris uiro intellegimas quodnialli
ingacur omnino & cibsque corcumaricalisie
Mensuram autem chori in ex ehihel legimus &
in cucangelio hodic iccique eam sibi id est adul¬
teram siue conduxit XVArgen eis Quando dici
Fodi ostendit uinetim quea dno plancaccest
& in multis locis ponicir scripturarum significans
populum iudaeorum Sinauccin legerimus ondi¬
xi adulcerae precium Nonutcom probatai dorni¬
ac sed ut contenta mercedefua adulte rare
desisctit Nec passim c&eris copula &ur
Foditur &iam siue comduciuur choro ordei i de
audiuit cidño. Dies multos & p&tabis me siue¬
sed ebis mihi non fornicaberis pec poneris uir.
hoc est nei aliter amatoribus turpiter tepro sa¬
tues Nec mibi uiro a quo conducta legitime cmn¬
iungeris ai neputes factam tibi iniuriam p
dixi ex pacabis ine Parpariferam & ego &¬
pet tabote quinta decima die in luciscente men¬
sis. Mense nisan percussa sunt aegyptioꝵ

Expanded text:
absolute dicitur, non eris viro, intelligimus quod nulli jungatur omnino, et absque coitu maritali sit. Mensuram autem cori in Ezechiel legimus , et in Evangelio . Fodit itaque eam sibi, id est, adulteram, sive conduxit quindecim argenteis. Quando dicit, fodi, ostendit vineam, quae a Domino plantata est, et in multis locis ponitur Scripturarum, significans populum Judaeorum. Sin autem legerimus, conduxi, adulterae pretium est, non ut cum propheta dormiat; sed ut contenta mercede sua, adulterare desistat, nec passim caeteris copuletur. Foditur etiam, sive conducitur coro hordei, eaudivit a Domino: « Dies multos exspectabis me: non fornicaberis, et non eris viro. » Hoc est: nec amatoribus turpiter te prostitues, nec mihi, viro a quo conducta es, legitime conjungeris. Ac ne putes factam tibi injuriam, quia dixi exspectabis me, par pari referam, et ego exspectabo te. Quinta decima die illucescente mensis Nisan percussa sunt Aegyptiorum