comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& alteri uł tcio demonstratũ. ut duoꝵ ułtriũ pos¬
sit ore c̃uinei. & cõpetenti seueritate coherceri
Nec uos iudicetis ee maliuolos. qđo hoc uindicatis
Magis qͥppe innocentes ñestis. sifr̃s urõs qͦs indi¬
.enĩ fr̃ tuus uulnus hab̾& incorpore qđ uell& occul¬
tari dũtim& sanari. nonne crudelit̾ abste sileret᷑.
& miscdit̃ indicaret᷑: quanto gͦ potes eũ debes ma¬
nifestare : ne ꝑniciosiꝰ putrescat incorde. Sedante¬
quã aliis demonstret᷑ ꝑ qͦs c̃uincendꝰ ẽ. sinegauerit :
prius seniori deb& ostendi. siam monitꝰ neglexe¬
rit corrigi neforte possit secretiꝰ correptus ñ in¬
notescere cęteris. Si aũt negauerit: neganti adhi¬
bendisunt alii. ut iã corã omib possit ñabuno tes¬
te argui. sed a duob tribusq c̃uinci Conuictus
ꝑtine t arbitriũ . deb& em̃datio sustinere uindic¬
tam. ꝑ quã siñ potuerit em̃dari: etiã siipse ñ absces¬
endis. ꝓhibendis. indicandis. c̃uincendis uindican¬

Expanded text:
et alteri uel tertiae demonstratam, ut duarum uel trium possit ore conuinci et competenti seueritate coherceri. nec uos iudicetis esse maliuolas, quando haec indicatis; magis quippe innocentes non estis, si sorores m frater tuus vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari; nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eum debes manifestare, ne deterius putrescat in corde? Sed antequam aliis demonstretur, per quos convincendus est, si negaverit, prius praeposito debet ostendi, si admonitus neglexerit corrigi, ne forte possit secretius correptus non innotescere caeteris. Si autem negaverit, tunc neganti adhibendi sunt alii, ut jam coram omnibus possit non ab uno teste argui, sed a duobus tribusve convinci. Convictuspertinet, arbitrium, debet emendatoriam sustinere vindictam: quam si ferre non curaverit, etiamsi ipse non abscesendis, prohibendis, indicandis, conuincendis uindican
Abbreviated transcription (Latin):
cauteq tractabo. sinullȩ tenebrȩ se m mittaN
suãq etiam quod uehem̃ter formido mͥ faciunt
delec tationem. R Constant᷑ dõ crede eiq to
tũ cõmitte. quantũ potes. noli eẽ. uelle quasi
ꝓprius et intua potestate. sed eius et clemen¬
tissimi et utilissimu dñi teseruũ eẽ. ꝓfitere.
Ita enĩ te adse subleuare non desinet᷑. Nihilq¬

Expanded text:
cauteque tractabo, si nullae se tenebrae immittant, cauteque tractabo, si nullae se tenebrae immittant, suique etiam, quod vehementer formido, mihi faciant delectationem. R. Constanter Deo crede, eique te totum committe quantum potes. Noli esse velle quasi proprius et in tua potestate; sed ejus clementissimi et utilissimi Domini te servum esse profitere. Ita enim te ad se sublevare non desinet, nihilq
Abbreviated transcription (Latin):
rerem. R Saltim ubinon sit potes cognosce¬
re: A Sicõmemores: for tasse potero.
in quo est. Manere aut̃ etiã rebus ueris inte¬
reuntib ueritatẽ. paulo ante concessũ est
Nonigit᷑ est ueritas in reb mottalibus. Est
aut̃ ueritas: et non est nusquã. Sunt igitur
res im mortales : nihil aut̃ uerũ in quo ueri¬
tas non est. Conficitur non eẽ. uera nisi quȩ
sunt immortalia. et om̃is falsa arbor non est
arbor. et falsũ lignũ nonẽ. lignũ. & falsum
argentũ non ẽ. argentũ. et om̃ino quic quid
falsũ ẽ. non est. Omne aut̃ qđuerũ non est
falsũ est. Nulla igit᷑ recte dicunt᷑. ẽẽ : nisi im¬
mortalia. Hanc tu tecũ ratiunculã diligen¬
ter considera. nequid tibi concedendũ non
eẽ. uideatur. Sienim rata ẽ ome negoa¬
ũ pene confecimꝰ quod in alio fortasse libri
melus apparebit. A Habeo grãm & ista mecum
atq ad eo tecũ quando insilentio sumꝰ. diligent̃

Expanded text:
rerem. R. Saltem ubi non sit, potes cognoscererem. R. Saltem ubi non sit, potes cognoscere? A. si commemores, fortasse potero. in quo est: manere autem, etiam rebus veris intereuntibus, veritatem paulo ante concessum est. Non igitur est veritas in rebus mortalibus. Est autem veritas, et non est nusquam. Sunt igitur res immortales. Nihil autem verum in quo veritas non est. Conficitur itaque non esse vera, nisi quae sunt immortalia. Et omnis falsa arbor, non est arbor, et falsum lignum non est lignum, et falsum argentum non est argentum, et omnino quidquid falsum est, non est. Omne autem quod verum non est, falsum est. Nulla igitur recte dicuntur esse, nisi immortalia. Hanc tu tecum ratiunculam diligenter considera, ne quid tibi concedendum non esse videatur. Si enim rata est totum negotium pene confecimus, quod in alio fortasse libro melius apparebit. 30. A. Habeo gratiam, et ista mecum atque adeo tecum, quando in silentio sumus, diligenter
Abbreviated transcription (Latin):
ut opinor uerã esse arborem siarbor ẽ. rioneni
hoc sensu. sed intelligentia iudicat᷑. Si enĩ falsa
tud. x̃. Quid illud alterũ nonne concedis. hoc
genꝰ rerũ. eẽ. arborẽ qđ nascat᷑ et intereat :¬
N Negare non possum. R Conluditur ergo a¬
liquid qđ uerũ sit interire .A. Non contrã ue¬
mos tuo castitem: X lã et hoc concedo. et mag¬
nopere quid moliaris ex pecto.R Ergo atten¬
de. A Istic sumꝰ .R. Uerane tibi uidet᷑ senten¬
tentia quic quid. ẽ. alicubi eẽ. cogitur. A
Nilnl me sic ducit ad consentiendum .R. Fate¬
ris aut̃ eẽ. ueritatem: A. Fateor R. Ergo ubi
sit necesse ẽ. queramꝰ. Nonenĩ est in loco. ni¬
si forte aut eẽ. in loco aliquid aliud p̃ter cor¬
pꝰ aut ueritatẽ corpꝰ eẽ arbitraris. AUO⁊
Nibil horũ puto R Ubi nã igit᷑ eẽ. illã credis
Non enĩ nusquã est. Ergoubi eẽ. concedemus.
X Siscirem ubi eẽt : nihil fortasse amplius quȩ¬

Expanded text:
ut opinor, veram esse arborem, si arbor est: non enim ut opinor, veram esse arborem, si arbor est: non enim hoc sensu, sed intelligentia judicatur. Si enim falsa tud. R. Quid illud alterum? nonne concedis hoc genus rerum esse arborem, quod nascatur et intereat? A. Negare non possum. R. Concluditur ergo aliquid quod verum sit, interire. A. Non contravemortuo castitatem? A. Jam et hoc concedo, et magnopere quid moliaris, exspecto. R. Ergo attende. A. Isthic sum. 29. R. Verane tibi videtur ista sententia: Quidquid est, alicubi esse cogitur? A. Nihil me sic ducit ad consentiendum. R. Fateris autem esse veritatem? A. Fateor. R. Ergo ubi sit, necesse est quaeramus; non est enim in loco, nisi forte aut esse in loco aliquid aliud praeter corpus, aut veritatem corpus esse arbitraris. A. Nihil horum puto. R. Ubinam igitur illam esse credis? Non enim nusquam est quam esse concedimus. A. Si scirem ubi esset, nihil fortasse amplius quae
Abbreviated transcription (Latin):
cũ duo uerba sint ueritas & uerũ. ut rũ tibi
ꝗtiã res duȩ istis uerbis significari anuna ui¬
ceatur. A Due res uident᷑. Nã ut aliuqͥ ẽ
castras. aliud castũ. et multa in hunc modum:
rũ qredo aliud eẽ. ueritatem. et aliud qđ ue¬
rũ dicitur . R Quid horũ putas eẽ prestan¬
tius. A Ueritatẽ opinor. Noneñi casto cas¬
titas. sedcastitate fit castũ. Ita enĩ siuerũ est
uerite utiq uerũ est. RQuid cũ castus ali¬
quis morit᷑ censes mori etiã castitatẽ A
Nullo modo R Ergo cũ interit aliquid quod
uerũ ẽ: noninterit᷑ ueritas. A Quom aut̃
interio aliquid uerũ non uideo E Miror
te istud quȩrene.Nonne ante oculos nr̃os
milia rerũ udemꝰ interire.: Nusi fortt pu¬
tas hanc arborem aut eẽ. arborem. sed uerã non
eẽ. aut certe interire non possẽ : Quã uis enim
non credas sensib possisq respondere ignorare
teprorsus utrũ arborsit. tam̃ illud noñegabis

Expanded text:
cum duo verba sint veritas et verum, utrum tibi cum duo verba sint veritas et verum, utrum tibi etiam res duae istis verbis significari, an una videatur. A. Duae res videntur. Nam, ut aliud est castitas, aliud castum, et multa in hunc modum; ita credo aliud esse veritatem, et aliud quod verum dicitur. R. Quod horum duorum putas esse praestantius! A. Veritatem opinor. Non enim casto castitas, sed castitate fit castum; ita etiam, si quid verum est, veritate utique verum est. 28. R. Quid? cum castus aliquis moritur, censes mori etiam castitatem? A. Nullo modo. R. Ergo, cum interit aliquid quod verum est, non interit veritas. A. Quomodo autem interit aliquid verum? Non enim video. R. Miror te istud quaerere: nonne ante oculos nostros millia rerum videmus interire? Nisi forte putas hanc arborem, aut esse arborem, sed veram non esse, aut certe interire non posse. Quamvis enim non credas sensibus, possisque respondere, ignorare te prorsus utrum arbor sit; tamen illud non negabis,
Abbreviated transcription (Latin):
cis illius. quã siquid ꝓfeci tolerare it̃ possum.
pigeat oculos referre adillas tenebras quedre¬
liqui. sitam̃ reliquiȩ ad huc dicendȩ sunt quece¬
siplacet hoc primũ uolum̃. ut iã in scđo aliquã
quȩ cõmoda occurrerit aggrediam̃ uiã. Non
enĩ huic affectionituȩ a moderatt exercitatio¬
ne cessandũ ẽ. A. Nonsinã omnino conelu¬
de bicu libellũ. nisi mͥ modicũ quo intentus sim
deuicina lucis aperueris. R Gerit tibi illȩ me¬
dicus morem. Nam nescio quis me quote ducã
fulgoi inuitat et tangit. Itaq accipe intentꝰ
erdue orote acrape quouis R Animã te
certe dicis et dm̃ uelle cognoscere N. Hoc
ẽ. iotũ negotiũ meũ. R Nihil ne amplius :
A. Nihil prorsus R Quid ueritatẽ nonuis
cõphendere : A Quasi uͦ possim hȩc nisi
pillam cognoscere. R. Ergo prius ipsa
cognoscenda ẽ : ꝑ quã possunt illa coghosci
Nibil ab nuo R Primo itaq illud uideam̃

Expanded text:
cis illius, quam, si quid profeci, tolerare jam possum, cis illius, quam, si quid profeci, tolerare jam possum, pigeat oculos referre ad illas tenebras, quas reliqui; si tamen relictae dicendae sunt, quae caesi placet, hoc primum volumen, ut jam in secundo aliquam, quae commoda occurrerit, aggrediamur viam. Non enim huic affectioni tuae a moderata exercitatione cessandum est. A. Non sinam omnino concludi hunc libellum, nisi mihi modicum quo intentus sim de vicinia lucis aperueris. R. Gerit tibi ille medicus morem. Nam nescio quis me quo te ducam fulgor invitat et tangit. Itaque accipe intentus. A. Duc, oro te, ac rape quo vis. R. Animam te certe dicis, et Deum velle cognoscere? A. Hoc est totum negotium meum. R. Nihilne amplius? A. Nihil prorsus. R. Quid? veritatem non vis comprehendere? A. Quasi vero possim haec nisi per illam cognoscere. R. Ergo prius ipsa cognoscenda est, per quam possunt illa cognosci. A. Nihil abnuo. R. Primo itaque illud videamus,
Abbreviated transcription (Latin):
At si tibi secretissimꝰ ille medicꝰ utrũq monstraret¬
dũ remaneat: N Tace obsecro tace. quid erutias.
quidtantũ fodis. alteq descendis: ici flere nonduro
iam iã nihil ꝓmitto. nuhil presũmo. neme deiftis
reb interroges. certe dicis: quod ille ipse quẽ uidȩre
arddeo nouerit quc̃do sim senus. faciat qͦd placetꝰ se
mel deillo eredidi. quod sic ergase affectos suble¬
uare ñ cesset. ego nihil demea scnitate. cũ illam pul¬
chritudinẽ uidero ꝓnunticibo R. Prorsus nhil
aliud facias. sediam quoibete alacrimis. & stringe
animũ. multũ omnino fleuisti. et hoc om̃ino
moib iste pec toristui. grauit̃ accipit. N Modũ
ius habere lacrimas meas. cũ miserie meȩ modũ
nonuideam : aut ualitudinem corporis consideroe¬
re me ubes. cũ ego ipse tabe confet tussũ: led
quȩsote siquid inme uales ut me tẽptes ꝑaliquu
cõpendia ducere. ut uel uicinitate non nilla lu¬

Expanded text:
ut sic tibi secretissimus ille medicus utrumque demonstraretut sic tibi secretissimus ille medicus utrumque demonstraretdum remaneat. 26. A. Tace, obsecro, tace. Quid crucias? quid tantum fodis alteque descendis? Jam flere non duro, jamjam nihil promitto, nihil praesumo, ne me de istis rebus interroges. Certe dicis quod ille ipse quem videre ardeo, noverit quando sim sanus; faciat quod placet: qumel de illo credidi quod sic erga se affectos sublevare non cesset. Ego nihil de mea sanitate, nisi cum illam pulchritudinem videro, pronuntiabo. R. Prorsus nihil aliud facias. Sed jam cohibe te a lacrymis, et stringe animum. Multum omnino flevisti, et hoc omnino morbus iste pectoris tui graviter accipit. A. Modum vis habere lacrymas meas, cum miseriae meae modum non videam? aut valetudinem corporis considerare me jubes, cum ego ipse tabe confectus sim? Sed, quaeso te, si quid in me vales, ut me tentes per aliqua compendia ducere, ut vel vicinitate nonnulla lu
Abbreviated transcription (Latin):
ostendas Ipsci enĩ etiam medici fungit mune¬
ne meliusq intelligit quisint scini: quã idem
ipss pnusanant᷑. Nos cuit̃ quantũ emerserimꝰ
indebim̾ nobis udere Quantũ cuit̃ mersi era¬
mus. & quo ꝓgress̃ fueramꝰ : nec cogitare nec sen¬
nix primit timͦ. & in cõparotionẽ grauioris
morbĩ. sc nos eẽ. nos credimus. Nonne uides
qud ueluti securi hesterna die p̃nuntia ueramꝰ.
Nulla nos ic̃ peste detineri. nihilq amore nisi
sapientiã. cetera uͦ nonnisi ꝓpt̃ istã quentre
cut uelle : quã tͥ sordidus. quam fedus. quã exe¬
nebilis. quã horribilis cõplexus femineuꝰ uide¬
bat. quando int̃ nos deuxoris cupiditate quȩ si¬
tũ ẽ.Certe ista nocte iugilantes cũ rursus ea¬
deur nobiscũ a geremꝰ. semisti quãte alit̃ quam
psup serces imagim ate ille blanditiȩ et a maroe
sucutas titilla uerit. longe quidem longe minꝰ
quai solt. seditem longẽ alites qua putaueras

Expanded text:
ostendat. Ipsa enim medici fungitur muneostendat. Ipsa enim medici fungitur munere, meliusque intelligit qusint sani, quam iidem ipsi qui sanantur. Nos autem quantum emerserimus, videmur nobis videre: quantum autem mersi eramus, et quo progressi fueramus, nec cogitare, nec sentire permittimur, et in comparatione gravioris morbi sanos esse nos credimus. Nonne vides quam veluti securi hesterno die pronuntiaveramus, nulla jam nos peste detineri, nihilque amare nisi sapientiam; caetera vero non nisi propter istam quaerere aut velle? Quam tibi sordidus, quam foedus, quam exsecrabilis, quam horribilis complexus femineus videbatur, quando inter nos de uxoris cupiditate quaesitum est! Certe ista nocte vigilantes, cum rursus eadem nobiscum ageremus, sensisti quam te aliter quam praesumpseras, imaginatae illae blanditiae et amara suavitas titillaverit; longe quidem longe minus quam solet, sed item longe aliter quam putaveras;
Abbreviated transcription (Latin):
quib integris ꝑfectisq opus. ẽ at ad illam
ludem abhis tenebris. euolemꝰ quȩ se neos¬
tendere qͥdem dignat᷑ in hcic cauea inclusis n¬
si tales fuerint. ut ista uł effracta uł dissoluta
possint inaures suas euadere. ltaq quando fu¬
eris talis. ut nihl te prorsus terenoiũ delec¬
tet. mͥ crede. eodem inomento. eodem punc¬
to tẽporis. uidebis quod cuꝑis. A. Quando is¬
tuderit orote: Nonenĩ puto posse mͥ insuĩ
mũ hec uenire contẽptum. nisi uiderim il¬
ino incũ cõparaetione isti sodes cant . R. Hoc
modo posset et iste corporis oculus dicere : tunc
tenebras non timabo cumsolẽ udero. Uidetir
enĩ quidsĩ et hoc adordinẽ ꝑtinere. qq lonar
uenselus.: Amat enĩ tenebras. eo quod sanũs
non est. Solem aut̃. nisi scinꝰ uidere non potest
Eitc neo sepe fallitͥ animꝰ ut sanũ seputet & se
iactet: & qđ nondũ uidet uelut uire conque¬
oituni Nouit aut̃ illa pulchritudo quando sẽ

Expanded text:
quibus integris perfectisque opus est, ut ad illam quibus integris perfectisque opus est, ut ad illam lucem ab his tenebris evolemus: quae se ne ostendere quidem dignatur in hac cavea inclusis, nisi tales fuerint ut ista vel effracta vel dissoluta possint in auras suas evadere. Itaque, quando fueris talis ut nihil te prorsus terrenorum delectet, mihi crede, eodem momento, eodem puncto temporis videbis quod cupis. A. Quando istud erit, oro te? Non enim puto posse mihi haec in summum venire contemptum, nisi videro illud in cujus comparatione ista sordescant. 25. R. Hoc modo posset et iste oculus corporis dicere: Tum tenebras non amabo, cum solem videro. Videtur enim quasi et hoc ad ordinem pertinere, quod longe est secus. Amat enim tenebras, eo quod sanus non est; solem autem nisi sanus videre non potest. Et in eo saepe fallitur animus, ut sanum se putet et sese jactet; et quia nondum videt, veluti jure conqueritur. Novit autem illa pulchritudo quando se
Abbreviated transcription (Latin):
sed ꝑlucem uideri poss. sicut uestis. aut paries
ciurũ: similia. Nec tam̃ ita radiatũ. ut oculos
ledat. Tunc fortasse terrenꝰ iste igrus. modes¬
te demonstrandus ẽ. deinde sydera. deiide
luna. deinde aurore fulgor. et albescentis e¬
celinitor. Inquib seu citius seu tardius. seu
magianio luptate solem idebit. Tale aligoro
sapientis studiosissimis nec ñ. et iã taqnti deio¬
tibienagistri optimi faciunt. Nẽ ordme ciuo¬
dam cdeã ꝑuenire bone discipline efficium
est. Sine gedine aut̃ iux credibilis felicitas¬
tis. sedhodie ut puto scitis scrapsimus. percen¬
ꝑquȩ uis. quomͦ uis. impera quȩuis. durosquȩ¬
lbet ardua. qua tam̃ inmea potestate suri
ꝑque me quo. desidero ꝑuenturũ eẽ. nonlu¬
bitem R . Unũ ẽ.: qđ tibi possũ p̃cipere. nihil
plus noui : penitꝰ eẽ ista sensibilia fugienda
cauendũq magnopere dũ hoc corpus agu
nequo eorũ uiseo penne nr̃e impediañtur

Expanded text:
sed per lucem videri possint, ut vestis, aut paries,sed per lucem videri possint, ut vestis, aut paries,et similia, nec tamen ita radiatum ut oculos laedat. Tunc fortasse terrenus iste ignis modeste demonstrandus est, deinde sidera, deinde luna, deinde aurorae fulgor, et albescentis coeli nitor. In quibus seu citius seu tardius, sivemagna voluptate solem videbit. Tale aliquid sapientiae studiosissimis, nec acute, jam tamen videntibus, magistri optimi faciunt. Nam ordine quodam ad eam pervenire bonae disciplinae officium est, sine ordine autem vix credibilis felicitatis. Sed hodie satis, ut puto, scripsimus; parcenper quae vis, quomodo vis. Impera quaevis dura, quaelibet ardua, quae tamen in mea potestate sint, per quae me quo desidero, perventurum esse non dubitem. R. Unum est quod tibi possum praecipere nihil plus novi. Penitus esse ista sensibilia fugienda, cavendumque magnopere, dum hoc corpus agimus, ne quo eorum visco pennae nostrae impediantur,
Abbreviated transcription (Latin):
natione cõmunio. Sed non adeã una uia ꝑuenit᷑.
quippe ꝓsuci qͥsq scinitate ac firmitate cõphendit¬
sł illud singulare cicuerissimũ bonũ. Lux ẽ quȩ¬
Edam in effabilis et incõprehen sibilis mentium
Lux ista uulgaris nos doceat. quantũ potest. quo¬
mo dose illud habeat. Nã sunt non nulli oculi tã
scni et rigidi. quise mox ut aꝑtifuerint in ip¬
sũ solem sine ulla trepidatione conuertant:
his quodã modo ipsa sanitas est. nec doctore in¬
digent. sed sola fortasse admonitione. Hiscre¬
dere. sperare. amare satis ẽ. Aliiuero ipso
quem uidere uehement̾ desiderant fulgore
feriunt᷑. et eo noniuso sepe intenebras cum
delec tatione redeunt. quib: periculosũ ẽ. quã¬
uis ic̃talib ut sani rec te dicipossint. uelle
ostendere quod adhuc uidere nonualent. Frgo
exercendi sunt prius. et eorũ amor utilit̾. diffe¬
nendus atq nutriendus ẽ. Primo enĩ quȩdam
illis demonstranda sunt que non ꝑse lucent:

Expanded text:
natione conjunctio. Sed non ad eam una via pervenitur. Quippe pro sua quisque sanitate ac firmitate comprehendit illud singulare ac verissimum bonum. Lux est quaedam ineffabilis et incomprehensibilis mentium. Lux ista vulgaris nos doceat quantum potest, quomodo se illud habeat. Nam sunt nonnulli oculi tam sani et vegeti, qui se, mox ut aperti fuerint, in ipsum solem sine ulla trepidatione convertant. His quodammodo ipsa lux sanitas est, nec doctore indigent, sed sola fortasse admonitione. His credere, sperare, amare satis est. Alii vero ipso quem videre vehementer desiderant, fulgore feriuntur, et eo non viso saepe in tenebras cum delectatione redeunt. Quibus periculosum est, quamvis jam talibus ut sani recte dici possint, velle ostendere quod adhuc videre non valent. Ergo isti exercendi sunt prius, et eorum amor utiliter differendus atque nutriendus est. Primo enim quaedam illis demonstranda sunt quae non per se lucent,
Abbreviated transcription (Latin):
aecsunt quȩ ut obseruetis p̃cipimus inno
ꝓpͥũ. sed sint uobis om̃ia cõmunia. & distribuat᷑ uni¬
ȩquilit̃ p̃ualetis om̃s. sed potiꝰ unieuiq sic̃ cuiq opus
aũt ñ habebant: ñea q̃rant in monasterio quȩ nec
foris habere potuer̃. Sedtam̃ &eoꝵ infirmitati qđ
opꝰ÷ tribuat᷑ : etiã si pauꝑtas illoꝵ qđo foris erant
nec ipsa necessaria poterat inuenire. tantũ ñideo
ceruicem quia sociant᷑ eis ad quos foris accedere
ñ audebant. sed sursũ cor habeant & trena uana
ñꝗ̃rant. ne incipiant ẽẽ monasteria dintibus
utilia ñ pauꝑib sidiuites illic humiliant᷑ & pauꝑes
illic inflant̾. &rursum etiã illi qui aliqͥd uideban¬
tur: in scło ñ habeant fastidio fr̃s suos qui adillã
scam societaitẽ expauꝑtate uener̃ : magis aũt.
studeant ñdeparentũ diuitũ dignitate. sedde pau¬
pũ fr̃m societate głiari. nec extollant᷑ si cõmuni

Expanded text:
aec sunt, quae ut obseruetis praecipimus in proprium, sed sint uobis omnia communia, et distribuatur uniaequaliter valetis omnes, sed potius unicuique sicut opus autem non habebant, non ea quaerant in monasterio, quae nec foris habere potuerunt: sed tamen eorum infirmitati, quod opus est tribuatur, etiamsi paupertas illorum, quando foris erant, nec ipsa necessaria poterat invenire. Tantum non ideo cervicem, quia sociantur eis, ad quos foris accedere non audebant; sed sursum cor habeant, et terrena ac vana non quaerant, ne incipiant esse monasteria divitibus utilia, non pauperibus, si divites illic humiliantur, et pauperes illic inflantur. Rursus, etiam illi qui aliquid esse videbantur in saeculo, non habeant fastidio fratres suos, qui ad illam sanctam societatem ex paupertate uenerunt; magis autem studeant non de parentum diuitum dignitate sed de pauperum sororum societate gloriari. nec extollantur, si communi
Abbreviated transcription (Latin):
quã in illa armonia. eẽ. credat᷑. qđ non
aequȩ necessario sit insubiecto illo corpo¬
re inqͦ ipsa armonia : ñminꝰ inseparabi¬
lit̃. Mutabile ẽ. aut̃ corpꝰ humanũ. & in¬
mutabił ratio Mutabile . ẽ. enĩ om̃e qđ
tuor habent duo &duo. hoc aut̃ ñ habent
duo duo igit᷑ quattuor ñst̃ Est aut ista
ratio Inmmutabit igit᷑ ratio est. Nulloreͦ
autꝰ potest mutato subiecto id qđ ineo est
inseparabilit̃ ñ mutari Non ẽ igit᷑ armo¬
nia corporis animꝰ Nec mors podest accide¬
re immutabilib rebus. Sẽꝑ gͦ humanꝰ ara¬
mꝰ uiuit : siue ipse ratio siue mneo ratio uusẽ¬

Expanded text:
dquam in illa harmonia esse credatur, quod non dquam in illa harmonia esse credatur, quod non aeque necessario sit in subjecto illo corpore, in quo et ipsa harmonia non minus inseparabiliter. Mutabile est autem corpus humanum, et immutabilis ratituor habent duo et duo; hoc autem non habent duo: duo igitur quatuor non sunt. Est autem ista ratio immutabilis: igitur ratio est. Nullo modo autem potest, mutato subjecto, id quod in eo est inseparabiliter non mutari. Non est igitur harmonia corporis animus. Nec mors potest accidere immutabilibus rebus. Semper ergo animus vivit, sive ipse ratio sit, sive in eo ratio inse
Abbreviated transcription (Latin):
uertitur. Qđ enĩ intelligit᷑ eius dẽ modi
ẽ. sẽꝑ. Nihilq corporis eiusdẽ modi . ẽ. sẽꝑ
Nigit᷑ potest adiuuare animũ ad intel¬
lectũ nitentẽ cui ñ impedire satis est.
tẽ nemo sine disciplinas detinitio Racio¬
enĩ recta ratiocinatio : a certis adincer¬
toꝵ indagationẽ nitens cognutio cogitatio.
Nhilq certũ .ẽ. in animo qđ ignorat
Om̃e aut̃ qđ scit animꝰ insese habet. Nec
ullã rẽ scientia cõplectit᷑. Pisiq̃ adcli quã
st enĩ disciplina qͣrũq
rerũ scientia. Sẽꝑ igit᷑ humanꝰ animꝰ¬
uiuit.¶Ratio ꝓ fecto aut animꝰ est: aut
inanimo. Maelior aut̃ ratio nr̃a: quam
corpus nr̃m. & corpꝰ nrm ñnulla subs¬
tantia . ẽ. & meliꝰ ẽ. ẽẽ. substantiã quã nihil
Nonest igit᷑ ratio nihil. Rursũ quȩcũque
armonia corporis ẽ: in subiecto corpore
sit necesse. ẽ. inseparabilit̾. Nec apud qͥc¬

Expanded text:
vertitur. Quod enim intelligitur, ejusmodi vertitur. Quod enim intelligitur, ejusmodi est semper; nihilque corporis ejusmodi est semper: non igitur potest adjuvare animum ad intellectum nitentem, cui non impedire satis est. Item nemo sine disciplina recenim recta ratiocinatio a certis ad incertorum indagationem nitens cogitatio: nihilque certum est in animo quod ignorat. Omne autem quod scit animus, in sese habet; nec ullam rem scientia complectitur, nisi quae ad aliquam enim disciplina quarumcumque rerum scientia. Semper igitur animur. 2. Ratio profecto aut animus est, aut in animo. Melior autem ratio nostra, quam corpus nostrum: et corpus nostrum nonnulla substantia est, et melius est esse substantiam, quam nihil: non est igitur ratio nihil. Rursum, quaecumque harmonia corporis est, in subjecto corpore sit necesse est inseparabiliter, nec aliud qui
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. Hoc totũ prsus temere dictũ est.
nam᷑ id ẽ. animꝰ nr̃. nec recte raciotia¬
nari sine disciplina potest. nec sine dis¬
ciplina. eẽ. animꝰ nisi in quo disciplina
ñ ẽ. potest: est inanima hõis disciplina
est aut̃ alicubi disciplina. Namest & qͥc¬
qͥd ẽ: nusquã eẽ. non potest. Item dis¬
plina ñ potest. eẽ. nisi in eo qđ uiuit
Nihil enim qđñ uiuit aliqͥd discit. rec
eẽ. in eo qđ nihil discit disciplina potest
It̃ semꝑ .ẽ. disciplina: Nã qđ ẽ. atq in¬
mutabile ẽ: semꝑsit necesse est. Esse
aut̃ disciplinã nemo negat. &qͥsquis
fatet᷑ fieri ñ posse ut dũctit ꝑmedium
circulũ linea nonsit om̃iũ que ñ per
mediũ ducunt᷑ maxima. Idq ẽẽ. a¬
licuiꝰ disciplinȩ: inmutabilem disci
mur animꝰ id dgit. Nenĩ id agit: ni¬
si qͥ intelligit. Nec corpus intelli git:
Nec animꝰ auxiliante corpore intelli¬
git : Quia cũ intelligere uult a corpore a¬

Expanded text:
dum; hoc totum prorsus temere dictum est. dum; hoc totum prorsus temere dictum est. namur, id est animus noster, nec recte ratiocinari sine disciplina potest, nec sine disciplina esse animus, nisi in quo disciplina non est, potest; est in hominis animo disciplina. Est autem alicubi disciplina: nam est, et quidquid est nusquam esse non potest. Item disciplina non potest esse, nisi in eo quod vivit. Nihil eihil discit, disciplina potest. Item semper est disciplina. Nam quod est atque immutabile est, semper sit necesse est. Esse autem disciplinam, nemo negat. Et quisquis fatetur fieri non posse, ut ducta per medium circulum linea non sit omnium, quae non per medium ducuntur maxima, idque esse alicujus disciplinae; immutabilem discipmur, animus id agit. Non enim id agit, nisi qui intelligit: nec corpus intelligit, nec animus auxiliante corpore intelligit; quia cum intelligere vult, a corpore a
Abbreviated transcription (Latin):
ma uita & sũma sit ratio. Et illud qđ
aliꝗdo suꝑius dixi. Id qđ intelligitur
Qđuero dixi animũ ꝓpt̃ea fiposse
abȩt̃na ratione separari qͥa ñei lo¬
calit̃ iungit᷑ ł fecto ñ dixissem si
tẽ. ẽem litt̃is sacris ita ẽruditꝰ ut re¬
colerem qđ scriptũ ẽ. Peccata ur̃a se¬
parant int̃uos & dm̃. Vnde intelligi
dat᷑. &iã earũ rerũ posse dicisepara
tionẽ quȩ ñ locis s. in cor poralit᷑ iunc¬
tȩ fuerant. Quidsit &iam qđ dixi
Anima sicar& corpore in hoc mundo
ñ.ẽ. Ñpotui recordari. Nũquid erũ ani¬
me mortuoꝵ aut ñcarent corpore aut
in hoc mdndo ñsunt: Quasi uero infe
riñsint in hoc mundo. Sedqr carere
corpore in bono posui. fortasse nõe cor¬
poris pestes corporeas appellaui. Qđ
si ita est nimis insolenti uerbo usus sũ
Illud qͦq temere dictũ est: Asũma essen¬
tia spetiem corpori ꝑ animã tribui qͣ
ticularit̃ ut unũ qđq animai intͣ mun¬

Expanded text:
ma vita, et summa sit ratio. Et illud quod ma vita, et summa sit ratio. Et illud quod aliquando superius dixi, Id quod intelligitur, uero dixi: animum propterea non posse ab aeterna ratione separari, quia non ei localiter iungitur, profecto non dixissem, si iam tunc essem litteris sacris ita eruditus, ut recolerem, quod scriptum est: peccata uestra separant inter uos et deum. unde intellegi datur etiam earum rerum ptionem, quae non locis, sed incorporaliter junctae fuerant. 3. Quid sit etiam quod dixi, Anima si caret corpore, in hoc mundo non est , non potui recordari. Numquid enim animae mortuorum aut non carent corpore, aut in hoc mundo non sunt? Quasi vero inferi non sint in hoc mundo. Sed quia carere corpore, in bono posui, fortasse nomine corporis pestes corporeas appellavi. Quod si ita est, nimis insolenter verbo usus sum. Illud quoque temere dictum est: A summa essentia speciem corpori per animam tribui, qua ticulariter, ut unum quodque animal intra mun
Abbreviated transcription (Latin):
MOST UBROS Soli loeuorum
iam deagro mediolanio reuer¬
sus scripũ librũ demmortalita¬
te animȩ qđ mͥ quasi cõmonito¬
riũ. ẽẽ. uoluerã ꝓpt̾ soliloquia
terminanda quȩ inꝑfecti reman¬
serant. Sed nescio quomͦ me inui¬
Eto exiit inmanꝰ hominũ & int mea
opuscula nominant᷑. Qui pͥmo ratio¬
cinationũ c̃tortione atq breuitatȩ sic
obscurus .ẽ. ut fatiget cum legit᷑ &iam
intentionẽ meam uixq intelligatur
ame ipso Deniq cogittos nihił ali¬
ud quã animos hom̃inũ inquadam
argum̃tatione eiusdem libri dixi
Nec eẽ. meo qͥnihil discit disciplina
potest. Itẽq alio loco dixi. Nec ullã
rem scientia cõplectit᷑ nisique ad ali¬
quã ꝑtin& disciplinã. Nec uenit in
m̃tẽ dm̃ nondiscere disciplinã & ha¬
b̵e om̃iũ rerũ scientiã in quo &iam
prȩscientia .ẽ. futuroꝵ Tale ẽ. & il¬
ratione ulli. nisi animȩ Neq enĩ dõ
sine ratione uita.ẽ. cũ apud eũ & sũ¬

Expanded text:
Post libros Soliloquiorum iam de agro Mediolanium reuersus scripsi librum de inmortalitate animae. quod mihi quasi commonitorium esse uolueram propter Soliloquia terminanda, quae inperfecta remanserant, sed nescio quo modo me inuito exiit in manus hominum et inter mea opuscula nominatur. qui primo ratiocinationum contortione atque breuitate sic obscurus est, ut fatiget, cum legitur, etiam intentionem meam uixque intellegatur a me ipso. Denique cogitans nihil aliud quam animos hominum in quadam argumentatione eiusdem libri dixi: nec esse in eo, qui nihil discit, disciplina potest; itemque alio loco dixi: nec ullam rem scientia conplectitur, nisi quae ad aliquam pertinet disciplinam, nec uenit in mentem deum non discere disciplinas et habere omnium rerum scientiam, in qua etiam praescientia est futurorum. tale est et ilratione ulli, nisi animae : neque enim Deo sine ratione vita est; cum apud eum et su
Abbreviated transcription (Latin):
principiũ deitatis: quia ficut nunqũa fuit
ñds. ita nunquã fuit ñpat̃ A quo filius
neq ingenitus: quia ñ est pat̃ nectactus
et̃nũ habeat filium. cuiꝰ etnꝰ sit ꝑat̃. Filiꝰ
parata aut diuersa innatura diuinitas.
ut arriꝰ blasphemat: sed alt̾ inꝑsona
sp̃s sc̃s. Unus natura in sc̃a rinitate

Expanded text:
principium Deitatis: qui sicut nunquam fuit non Deus, ita nunquam non fuit non Pater. A quo Filius neque ingenitus, quia non est Pater: nec factus eternum habeat Filium, cujus aeternus sit Pater. Filius parata, aut divisa in natura Divinitas, ut Arius blasphemat; sed alter in persona sona Spiritus sanctus. Unus natura in sancta Trinitate
Abbreviated transcription (Latin):
mus restitutionẽ futurã quã origenes
delirat. ut demones uł impii homines
post torm̃ta quasi suppliciis expurgati¬
lit illi mangelicã qua creati sunt redead̃
dignitatẽ. uł illi iustoꝵ societate con¬
nectant᷑: quod hoc diuinȩ conueniat pie¬
tati. ne quid exrationabilib pereat crea¬
turis. sed quolib& modo saluent᷑. quod nos
credamꝰ ipsi uidici om̃ium & retributori

Expanded text:
mus restitutionem futuram, qua Origenes mus restitutionem futuram, qua Origenes delirat, ut daemones vel impii homines post tormvel illi in angelicam, qua creati sunt, redeant dignitatem, vel isti justorum societate donentur, eo quod hoc divinae conveniat pietati ne quid ex rationalibus pereat creaturis, sed quolibet modo salvetur. Sed nos credamus ipsi judici omnium et retributori
Abbreviated transcription (Latin):
mniũ hominũ erit resurrectio
Siomium erit: et om̃s mori¬
unt ut mors mnadã data pnũb
eius filiis dominet᷑. Et min& illud uui¬
legiũ in dño. quod de eo specialit̾ dicit᷑
tionẽ : maxima patrũ turba tradente sus¬
cẽpimus. Uerũ quia sunt aalii aeq catho¬
lici &eruditi uiri qui credunt animã in
corpore manentẽ immutandã ad incorrup¬
tionẽ &immortalitatẽ eos qui maduentu dñi
uiui inueniendi sunt. & hoc eis reputari
presurrectione exmortuis quod immortali¬
tatẽ immnutatione deponant: ñ morte
qualib& quis ad quiescat. Modo non est he¬
reticũ. nisi excontentione hereticũ fiat.
Sufficit enĩ in cedesia. lege carnis resur¬
rectionẽ credere futurã demorte¬
dorus significare putat: sed uiuos eos qui
iearne inueruendi sunt dicit. Quia ad¬
hoc morituri credunt᷑ uł sinmutandi sicut
alii uolunt. ut suscitati continuo uł refor¬
mnatrcum ante mortuis iudicentur
ost resurrectionẽ & iudiciũ. ñcreda¬

Expanded text:
mnium hominum erit resurrectio. Si omnium erit, ergo omnes moriuntur, ut mors in Adam data, omnibus ejus filiis dominetur: et maneat illud privilegium in Domino, quod de eo specialiter dicitur: m. Hanc rationem maxima Patrum turba tradente suscepimus. Verum quia sunt et alii aeque catholici, et eruditi viri, qui credunt, anima in corpore manente, immutandos ad incorruptionem et immortalitatem eos qui in adventu Domini vivi inveniendi sunt, et hoc eis reputari pro resurrectione ex mortuis, quod mortalitatem immutatione deponant, non morte; quolibet quis acquiescat modo, non est haereticus, nisi ex contentione haereticus fiat. Sufficit enim in Ecclesiae lege carnis resurrectionem credere futuram de mortedorus significare putat; vivos eos, qui in carne inveniendi sunt, dicit, qui adhuc morituri creduntur, vel immutandi, sicut alii volunt, ut suscitati continuo vel reformati cum ante mortuis judicentur. Post resurrectionem et judicium non creda
Abbreviated transcription (Latin):
n principio creauit ds̃ caelũ &t̾ram.
aquã exnichilo. Et cũ adhuc tenebrȩ¬
& aquã ipsam occultarent. & aqua t̾ram
absconder&. facti sunt angłi & om̃s cȩles¬
tes uirtutes. ut ñ eã. otiosa dĩ bonitas.
sedhaber& in quib ꝑmulta ante spacia
bonitate suam ostender& &ita hic uisi¬
bilis mundus exhis quȩ creata fuerant

Expanded text:
n principio creavit Deus coelum et terram, et aquam ex nihilo , et cum adhuc tenebrae aquam ipsam occultarent, et aqua terram absconderet, facti sunt angeli et omnes coelestes virtutes, ut non esset otiosa Dei bonitas, sed haberet in quibus per multa ante spatia bonitatem suam ostenderet, et ita hic visibilis mundus ex his quae creata fuerant
Abbreviated transcription (Latin):
illũ quiꝑ ambitionẽ symonis magi pecu
mam offert
rum reliquiȩ. acsi xp̃i membra sin¬
cerissima honoranda. & basilicas eorũ nomi¬
nib appellatas uelut loca diuino cultui
mancipata affectu piissimo & deuotione fide¬
lissima adeundas. Si quis contra hanc sen¬

Expanded text:
imitationem Simonis Magi pecuniam offert.rum reliquias, ac si Christi membra, sincerissime honoranda, et basilicas, eorum nominibus appellatas, velut loca sancta divino cultui mancipata, affectu piissimo et devotione fidelissima adeundas credimus. Si quis contra hanc sen
Abbreviated transcription (Latin):
irgiitas utriq bono p̃celsior est. quia
&naturã uincit & pugna Naturã corpo¬
ris integritate: pugnã castimoniae pace.
onũ. est in cibo cũgr̃ãrũ actione sume¬
re. quicqͥd ds̃ adedendũ creauit. Absti¬
nere aũt abaliquib ñquasi malis sed
quasi ñnecessariis: non est malũ. Mode
alas dicere nuptias uł fornicationi
comparandas. aut stupro. &cibos qͦq
credere malos ułmali causa creatos ꝑcipi
tarũ & manicheorum
acratae dõ uirginitati nuptias coaeqͣre.
aut ꝓamore cãstigandi corporis abs¬
tinentib aumo uel carnib nichil
credore meriti erescere. nec hoo xp̃iani

Expanded text:
irginitas utroque bono pretiosior est, quia et naturam vincit et pugnam. Nam naturam corporis integritate, pugnam castimoniae pace. Bonum est in cibo cum gratiarum actione sumere quidquid Deus edendum praecepit; abstinere autem aliquibus, non quasi a malis, sed quasi non necessariis, non est malum. Moderristianorum est. Malas dicere nuptias, vel fornicationi comparandas, aut stupro; cibos vero credere malos, vel mali causa creari percipitarum et Manichaeorum. Sacratae Deo virginitati nuptias coaequari, et pro amore castigandi corporis abstinentibus a vino vel carnibus, nihil credere meriti accrescere, non est hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ichil incorporeũ & inuisibile na
poreus credit᷑. quia ubique .ẽ. a om̃ia im¬
plec atq constringit. Ideo in insibilis
om̃ib creaturis quia in corporeus
ne subsistant. Exeo aut corporeas
ẽẽ. credimꝰ intellec tualȩs naturas qđ loca¬
litate circun scribunt᷑. Sicut &anima

Expanded text:
ihil incorporeum et invisibile natporeus creditur, quia ubique est, et omnia implet atque constringit; ideo et invisibilis omnibus creaturis, quia incorporeus ne subsistant. Ex eo autem corporeas esse credimus intellectuales naturas quod localiter circumscribuntur, sicut et anim
Abbreviated transcription (Latin):
inmortales. eẽ. credimus intellec tuales
naturas qunia carne carent. nec habent
quod cadat ut resurrectione egeant
post ruinam
nnecessario animas hominũ non. eẽ.
abimtio int̾ ceteras intellectuales nat¬
ras. nec simul creatas sicut origenes fis̃.
Neq corporib ꝑcoitũ seminantur si cu̾t
luciferiam acirillus. & aliqui latmoꝵ p̃¬
sum̃tes affirmant. quasi natura conse̾¬
querti seruiente: Seddicimꝰ corpꝰ tantũ
ꝑconiugii copulã seminari. creacionẽ uͦ
nime solum creatorẽ oinim nossẽ¬
eque duas animas. eẽ. dicinꝰ inuno
mixta sit sanguimi. & alterã sp̃ualẽ que
ritionẽ mini strde Seddicimiꝰ iniã. eẽ. ean¬
⁊ẽq amimia in homine. que &corpꝰ sua soci¬
etate uiuific& & seina ipsã sua rãtione
disponat: hanc habens inse lib̾catẽ arbi¬
trii ut insua substantia eligat cogitutio
& sensus suos atq ingenia uiuacit̃ ten&. Neq
cũ corpore mor̾it̾ sicut ara asserit. neq post¬

Expanded text:
mortales credimus intellectuales naturas quae carne carent, nec habent quo cadant, ut resurrectione egeant post ruinam. Inde necessario animas hominum non esse ab initio inter caeteras intellectuales naturas, nec simul creatas, sicut Origenes fingit; neque cum corporibus per coitum seminantur, sicut Luciferiani, et Cyrillus et aliqui Latinorum praesumptores affirmant, quasi naturae consequentia serviente, sed dicimus corpus tantum per conjugii copulam seminari. Creationem vero animae solum creatorem nosse duas animas esse dicimus in uno mixta sit sanguini, et altera spiritalis, quae rationem ministret: sed dicimus unam esse eamdemque animam in homine, quae et corpus sua societate vivificet, et semetipsam sua ratione disponat, habens in se libertatem arbitrii, ut in suae substantiae eligat cogitationet sensus suos atque ingenia vivaciter tenet. Neque cum corpore moritur, ut Aratus asserit; neque post
Abbreviated transcription (Latin):
uab substantiis constat homo. anam a
tantũ &ecorpore. Anima cũratione siui.
ãcorpore cũsensib suis. Quos tam̃ sensus.
absq animȩ societate non mou& corpus:
anima uero & sine corpore. rationale suũ

Expanded text:
uabus substantiis constat homo, anima tantum et carne: anima cum ratione sua: et carne cum sensibus suis, quos tamen sensus absque animae societate non movet caro: anima vero et sine carne rationale suum
Abbreviated transcription (Latin):
ichil creatũ aut seruiens intrmi¬
tate credendũ ut uult dionisius
aut minꝰ ut arriꝰ. nichil extraneũ aut
officiale alteri ut macedonius. nichil ꝑ¬
uasione uł surreptione insertũ ut mami¬
cheus nichil corporeũ ut meliton at̃tul¬
lian. nichil corpͥoralit̾ effigiatũ ut antro
nes. nichil creaturis uisibile ut foramatꝰ.
nichil morib uł uoluntate diuersũ ut mar¬
cion. nichil extruntitis essentia adcreatu¬
rarũ naturã deductũ ut plato &̾õcullianꝰ.
nichil officio singulare nec alteri cõmu¬
meibile ut origenes. nchil confusũ ut
sabellius. sed̾totum ꝑfectũ quia totũ ex
uno. & unũ ñtam̃ solitariũ ut p̃suit
siluanꝰ. & praxeas pentapolitana dãnabilis
illa doctrina.
mo usion ergo idest coessentialis
mine suo ingła patris. desiderabilis in

Expanded text:
ihil creatum aut serviens in Trinitate credendum, ut vult Dionysius,aut minus, ut ait Arius; nihil extraneum aut officiale alterius, ut Macedonius; nihil persuasione aut subreptione insertum, ut Manichaeus; nihil corporeum, ut Melito et Tertullianus; nihil corporaliter effigiatum ut Antropnes; nihil creaturis visibile, ut Fortunatus; nihil moribus vel voluntate diversum, ut Marcion; nihil Trinitatis essentia aut creaturarum natura deductum, ut Plato et Tertullianus; nihil officio singulare aut alteri communicabile, ut Origenes; nihil confusum, ut Sabellius, sed totum perfectum, quia ex toto unum, non tamen solitarium, ut praesumunt Silvanus et Praxeas, Pentapolitana damnabilis illa doctrina. mousion mine suo in gloria Patris videtur et
Abbreviated transcription (Latin):
ergo duos xp̃os. neq duos filios. sed dm̃
genitũ dicimꝰ manentẽ induab subs¬
tantiis sicut ei naturȩ ueritas contulit.
ñconfusis naturis neq immixtis sicuit
timothiam uolunt: sed sociẽtate unitis
ds ergo hominẽ assũpsit. homo inch̃m
dignatione : ut nec ds mutaret᷑ in huma¬
nam substantiã assum̃do hominẽ. nec
homo indiumã glorificatus indõ: quia
nutionẽ &abolitionẽ substantie facit
Natꝰ est ergo dĩ filius exhomine ñꝑho
minẽ: id ÷ non exuiri coitu sicut rebior
dicit sed exiurgine carnẽ exuirgmis
corpore thahens. & sĩ decelo secum affe¬
rens sicut marcion &euticius affir¬
mant. Neq infantasia id ÷ absq car¬
ne sicut ualentinꝰ. neq Aoiẽtic̃i idest
putatiue imaginatũ sed corpꝰ uerum.
Nontam̃ carnem excarne sicut marcion
sed uerus ds ex dĩ diuinitate. & uerꝰ ho¬
mo & ds̃ in homine. anima &caro. anima
ñabsq sensu &ratione ut apollinaris: neq
caro absq anima ut anomacus. sed ani¬

Expanded text:
ergo duos Christos, neque duos filios: sed Deum igenitum dicimus manentem in duabus substantiis: sicut ei naturae veritas contulit, non confusis naturis neque immistis, sicuti Timochiani volunt: sed societate unitis. Deus ergo hominem assumpsit: homo in Deumdignatione, ut nec Deus mutaretur in humanam substantiam, assumendo hominem: nec homo in divinam, glorificatus in Deum: quia nutionem, et abolitionem substantiae facit. Natus est ergo Dei Filius ex homine non per hominem, id est non ex viri coitu, sicut Hebion dicit, sed ex Virgine. carnem ex Virginis corpore trahens, et non de coelo secum afferens, sicut Marcion  Genn. amant, neque in phantasia, id est absque carne sicut Valentinus, neque Aorchi, id est putative imaginatum, sed corpus verum, non tantum carnem ex carne, sicut Marcianus, sed verus Deus, ex divinitate, et verus ho Deus in homine, anima et caro. Anima non absque sensu et ratione, ut Apollinaris; neque caro absque anima, ut Anomocus: sed ani
Abbreviated transcription (Latin):
uł bona ułmala ñimmutatione substantie
sed excutionis mercede. Ipsa enĩ ÷ que ffabit
ante tribunal xp̃i. inqua fert anima ꝓpa
corporis ꝓut gessit. siue bonũ siue malum.
nresurrectione exmortuis sexus
forma ñmutabit᷑. seduir mortuus
resurg& informa uiri efemina infor¬
sit uera resurrectio sinon id resurg&
ferno subdebito p̃uaricationis ade
tenebant᷑. donec auctoritate dm̃
one liberarentur. Post ascensionẽ dñi

Expanded text:
vel bona, vel mala, non immutatione substantiae, sed exsecutionis mercede. Ipsa enim est quae stabit ante tribunal Christi, in quo perferat anima propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum.In resurrectione ex mortuis sexus forma non mutabitur: sed vir mortuus resurget in forma viri: et femina in forsit vera resurrectio: si non id resurgitferno sub debito praevaricationis Adae tenebantur, donec auctoritate Domionditione liberarentur. Post ascensionem Domi
Abbreviated transcription (Latin):
tando factus est inuentor mali. Qđ inse
ꝑdiderat. inuidit maliis. Nec contentus solus
perire : suasit ali is. utqui ess& suę malitie
inuentor fier& &alioꝵ auctor. &exeo malũ
ułmalita ꝑcurrer& incaeteras rationabiles
possid& bonũ. nec potest aliud quid esse
tudine ꝑseuerant. nonnatura possident
ait ñ mutarent᷑ cũceteris. sed arbitrii seruan
geli uocant᷑. quod tenuerint arbitrio scĩ¬
tatẽ: nec socioꝵ exemplo deuiauerint
abono.

Expanded text:
tando factus est inventor mali; et quod in se tando factus est inventor mali; et quod in se perdiderat invidit in aliis, nec contentus solus perire suasit aliis; ut qui esset suae malitiae inventor, fieret et aliorum auctor: et ex eo malum vel malitia percurrit in caeteras rationales crpossidet bonum, nec potest aliud quid esse tudine perseverant, non natura possident bonum, ut non mutarentur cum caeteris, sed arbitrii 333 sergeli vocantur, quod tenuerunt arbitrii sanctitatem, nec sociorum exemplo deviaverunt a bono.
Abbreviated transcription (Latin):
gestionib aditũ indulgere
ndiuinis reꝓmissionib nichil t̾renũ uł
transitoriui expectamꝰ sicut miliciani spe¬
mille annos post resurrectionẽ regnum
xp̃i in t̾ra futurũ. & scõs cũ illo indeliciis
regnaturos speremꝰ sicut nepos docuit. qui¬
gentes ignorantes dm̃ mangulis t̾rarũ in
carne reseruandas. quȩ post̾ mille annos
regni in t̾ra iustoꝵ instigante diabolo mo¬
uendȩ sint ad pugnã contra iustos regnan¬
compescendas. atq it᷑a mortũas cũ caeteris
inimpietate mortuis adaet̾̃na supplicia
mincorruptibili carne suscitandas.
ullũ credimꝰ adsalutẽ nisi dõ inui¬
tante uenire. nullũ inuitatũ salutẽ
suam nisi dõ auxiliante sperari.¬
Nullũ nisi orantẽ auxiliũ ꝓmereri. nullũ
sed adiabolo inuenta. qui & ipse
bonus adõ creatus est Sedquia libero
arbitrio ut pote rationabilis creatura cõ
imissus est. &cogitandi acceperat facultatẽ:
scientiã boni uertit admalũ. &multa cogi¬

Expanded text:
gestionibus aditum indulgere. gestionibus aditum indulgere. dens, repromissionibus nihil terrenum vel transitorium exspectamus, sicut Melitani spemille annos post resurrectionem regnum Christi in terra futurum, et sanctos cum illo in deliciis regnaturos speramgentes ignorantes Deum in angulis terrarum in carne reservandas: quae post milregni in terra justorum, instigante diabolo movendae sunt ad pugnam contra justos regnancompescendas, atque ita mortuas, cum caeteris in impietate ante mortuis, ad aeterna supplicia in incorruptibili carne resuscitandas.i Deo invitante venire; nullum invitatum salutem suam nisi Deo auxiliante operarinullum nisi orantem auxilium promereri; nullum sed a diabolo inventa, quia et ipse bonus a Deo creatus est. Sed quia libero arbitrio, ut pote rationalis creatura a Deo commissus est, et cogitandi acceperat facultatem, scientiam boni 34 vertit ad malum, et multa cogi
Abbreviated transcription (Latin):
baptismate
uotidie eucharistię cõmunionẽ ꝑci¬
pere. nec laudo nec uitupero
habentẽ adhuc uoluntatẽ pec candi. graua¬
ri magis dico eucharistiae ꝑceptione quam
purificari. Et ideo quãuis quis peccato mor
tatẽ. cõmunicaturus satis faciat lacrimis
a orationib. & confidens dedm̃ miseratione
qui peccata pię confessioni donare consu¬
euit. accedat ãdeucharistiã intrepidus
& securus. Sedhoc deillo dico. que capita¬
lia &mor talia pectata nongrauant
Nam quẽ mortalia post baptisnũ eru¬
na cõmissa p̾munt. hortor priꝰ pablica
poenitentia satis facere. Aita sacerdotis
iudicio reconciliatũ cõmimioni sociari.
siuult ñ adiudiciũ &condernnationẽ sui
tato pͥus seculari habitu & coñfesso religio¬
nis studio ꝑdite correctionẽ. & ngi immo
ꝑpecuo luc tu miserante dõ. ita dũtaxat
incontraria ꝓhis quȩ poenita̾ agat. &eu
charistiam oĩib dominicis supplex &
tie causis peccatoꝵ excidere. nec earũ sug¬

Expanded text:
baptismate. baptismate. Quotidie Eucharistiae communionem percipere, nec laudo nec vitupero:habentem adhuc voluntatem peccandi, gravari magis dico Eucharistiae perceptione, quam purificari. Et ideo quamvis quis peccato morduntatem, et communicaturus satisfaciat lacrymis et orationibus, et confidens de Domini misericordia, qui peccata piae confessioni donare consuevit: accedat ad Eucharistiam intrepidus et securus. Sed hoc de illo dico, quem capitalia et mortalia peccata non gravant. Nam quem mortalia crimina post baptismum commissa premunt, hortor prius publica poenitentia satisfacere, et ita sacerdotis judicio reconciliatum communioni sociari, si vult: non ad judicium et condemnationem sui tato prius seculari habitu: et confesso religionis studio per vitae correctionem, et jugi, imo perpetuo luctu, miserante Deo: ita duntaxat, ut contraria pro iis, quae poenitet agat, et Eucharistiam omnibus Dominicis supplex et tiae est causas peccatorum excludere: nec earum sug