comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
miᵃ Iumẽ setas eiñ etcruitatis femporales angustias infra se clandis
quia et prius lempor̃e est̃ quod nũꝙ cepit et posteruis tmxe quõ
fuit nescit et supra tempꝰ est quod mutabilitate᷑ nõ recipit Beraphi
stabant suy illus Dno exaphin uno sua testrimẽta Et pulchre se¬
raphm quod interpretat᷑ ardeus dminã stripturã significat᷑. guc
eos quos per aognitionẽ prius illmuãuerit per amorẽ postmodũ
fortiter iudere facit dum em̃ ment̾ nr̃e quĩe desiderant᷑ debeat oñ ͥ¬
ꝓ puis eam illmurãt ac dende ardente facit ardet eygo qr ardentes
facit sicut alibi luceoe dicõ. quia illmiuãt. Delac im̃ petõꝰ apłus
ait habenir firmorẽ prophet̾icũ sermonẽ cui benefacitis accedẽtes
tanꝙͣ luceone lucens in caligmoso loco donet eis illucescat et lucife
oriarᵒͦ in cordibus ur̃is Et fortassis seciũ hanc suuilitudiũe qua
ip̃i scripture actribui solet quod ipa in cordibus efficit audieut iũ

Expanded text:
nitur, immensitas enim aeternitatis temporales angustias intra se claudit, quia et prius tempore est, quod nunquam coepit, et posterius tempore, quod finem nescit. Et supra tempus est, quod mutabilitatem non recepit. Seraphim stabant super illud , Duo seraphim duo sun. Testamenta. Et pulchre seraphim, quod interpretatur ardens, divinam Scripturam significat, quae eos quos per cognitionem prius illuminaverit per amorem postmodum fortiter ardere facit. Dum enim menti nostrae quod desiderare debeat ostendit, prius eam illuminat, ac deinde ardentem facit. Ardet ergo quia ardentes facit, sicut alibi lucere dicitur quia illuminat, de hac enim, Petrus apostolus ait: Habemus firmiorem propheticum sermonem, cui beasi lucernae lucenti in caliginoso loco, donec dies illucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Et fortassis secundum hanc similitudinem qua ipsi Scripturae attribui solet quod ipsa in cordibus efficit audientium,
Abbreviated transcription (Latin):
dnabus uolat alito ad alcep. hoc est terciũ par ui eogo seraphin
scripturã sacra sihnificat tria paria alaꝵ ties sunt Imcellectus
ausdem scoipture i. historia alligoriu cropologia que / iigula id¬
circo bina sũt quia singula ad diictionẽ de Et propmni lixentiũ
ãmo accendũt Dñc ale que iorpus seraphm tegñ historia
ẽ qne per utlamẽ lr̃ẽ misticos teya tucelectus Duc ale que¬

Expanded text:
abat alis, alter ad alterum; hoc est tertium par. Si ergo seraphim sacram Scripturam significat, tria paria alarum, tres sunt intellectus ejusdem Scripturae, historia, allegoria, tropologia, quae singula idcirco bina sunt, quia singula ad dilectionem Dei et proximi, legentium animos accendunt. Duae alae quae corpus seraphin tegunt, historia est quae per velamen litterae mysticos tegit intellectus. Duae alae q
Abbreviated transcription (Latin):
sunt de uorpore ita etiam ẽ in corpore xpĩ i eułĩ que hĩtat tn mcdio
praue maitiono. et dã assanliꝰ infidliũ exuxit quasi quibusda fuctib
procellosis foris archia tundituo dũ uero afalsis frĩbus tribulationẽ
sust̾iet quasi quibusdũ noxiis humoribus intus corpus torgueti. Succũ
ergx sorporr contraria sunt fuic int̾us suic̃ extra suit nõ funt deergore¬

Expanded text:
esia, quae habitat in medio pravae nationis, et dum assultus infidelium excipit, quasi quibusdam fluctibus procellosis foris arca tunditur; dum vero a falsis fratribus tribulationem sustinet, quasi quibusdam noxiis humoribus intus corpus torquetur. Quaecunque ergo corpori contraria sunt sive intus sive extra sint, non sunt de cor
Abbreviated transcription (Latin):
elenatũ et deinde plena ẽ terra minestate enib. ett ea que sub ipo
erat Replebant templã. Cemplũ est augelim sine huãm intellectꝰ
capacitas qd̃ uidelic templũ tmpletur ab his que sub es sũt. qr
tanta eẽ dĩnoꝵ operũ ĩmensitas ut ad ẽa perfecta comprehendãda
millius creaturet mtelligen᷑. sufficit Impłet cor nr̃m consideratio
operis comprchendexẽ ualebimꝰ qui ip̃m opus factoris ad plenũ
capere nõ ualenus Nossc̃mꝰ etĩa decere quod solim hoc exrel sũ
et elenatũ. in quo e det deus eteritas sit deitatis. quia de mp̃o solo
dicõ. quia habitat eterutãtẽ. nõ gnod aliud̃ sa uens et aliũd co¬
unitab ens dca quia solum Regnantiũ est et iõ Rete tn solio eterm¬
tatis sedere perhibetur. Iuia. sicut essentic dns. cta etiã oĩpoten ᷑
euis. net principiũ nec fuib tanetus. Bempeo fuit et semy omp̃s
fuit semper in se et ast fuit plenis et perfectus. nec tamẽ Rdm

Expanded text:
o erant replebant templum . Templum est angelici sive humani intellectus capacitas, quod scilicet templum impletur ab his quae sub eo sunt. Quia tanta est divinorum operum immensitas, ut ad ea perfecte comprehendenda nullius creaturae intelligentia sufficiat. Implet cor nostrum consideratio ctorem operis comprehendere valebimus, qui ipsum opus factoris ad plenum capere non valemus? Possumus etiam dicere quod solium hoc excelsum et elevatum, in quo sedet Deus, aeternitas sit deitatis, quia de ipso solo dicitur: Qui habitat aeternitatem , non quod aliud sit Deus, et aliud aeternitas ejus, sed quia solium regnantium est, et ideo recte in solio aeternitatis sedere perhibetur, quia sicut essentiae ejus, ita etiam omnipotentiae ipsius nec principium nec finis invenitur. Semper fuit, semper omnipotens fuit, s
Abbreviated transcription (Latin):
Restramꝰ qñ sicuti est dm̃i uidtre cexbonn᷑ ut tam ml libeat nsi ai
fariẽ sic interrussione tictutri eius dulccane sinc fastidio satiars a
amore suic defectu ꝓtõfrui hoc ẽm ad ipĩ tendere et ad ipm per¬
lingere semptr eñ it per desideriũ guertrt et per̃ comtionẽ Ruemrt
et pt̾r gustũ tangere in illa mausiont que fuudo erat contigna de

Expanded text:
m videre coepimus, ut jam nil libeat, nisi ejus faciem sine intermissione intueri, ejus dulcedine sine fastidio satiari, ejus amore sine defectu perfrui. Hoc est enim ad ipsum tendere, et ad ipsum pertingere, semper eum et per desiderium quaerere, et per cognitionem invenire, et per gustum tangere. Illi mansioni, q
Abbreviated transcription (Latin):
tracur dii ellis insidiantes decrahunt qui tales sunt adeo Recedunt Qui at̃
in trubula nbus cũ ꝓxo permanserunt in futuro celestis glorie̾ participes
uiaunt et qui secut sunt eñ ad laborẽ equent: ad Requie. Cum ipo druit

Expanded text:
tradunt, dum illis insidiantes detrahunt. Qui tales sunt a Deo recedunt. Qui autem tradunt, dum illis insidiantes detrahunt. Qui tales sunt a Deo recedunt. Qui autem in tribulationibus cum Christo permanserint, in futuro coelestis gloriae participes erunt. Et
Abbreviated transcription (Latin):
semon indias. Et Rudas seariothes. Ditons ay nostẽs andrtas urrilis. i cobꝰ
luictator. Iohants gõa ihomas eeminnꝰ tacobus supplantator. philiprus os
lampadis. Bartho lomens filius suspradentis a gnas. maiheus donatus. symõ
obeeitus. Iudas laudans uel confiteus inteopretani. Sui igõ bonitatẽ detuꝵ
petous agnostũt. sirut audotas uirrliter agñt . sicut Iacobus luctantᵉ contra
uitia admuaute de gͥrã que ẽ sin iohãne situr thomas et se aliqñ dubitant
posita tanõ aonuertimi. ot credãt. sunt rarobus uicia supplantãt. sicut
philippus aptoto ore deñ predicait. situr bartholomens aquas suspendũ
quia prpulos in lapsu mũch poiłos altrreius sustollant. sicut matheꝰ sib
qnẽ possident Renũtiant et seipos domant sicut symon deo obedr̃t. et sicut
tucdas peccata sua confitentᵒ et dĩnis lancibus iucimibũt hii adto nõ Recedũ
net socut iudas stariothes loculos portant et locũ mutant ostulo magistios

Expanded text:
iotes . Petrus agnoscens, Andreas virilis, Jacobus luctator, Joannes gratia, Thomas geminus, Jacobus supplantator, Philippus os lampadis, Bartholomaeus filius suspendentis aquas, Matthaeus donatus, Simon obediens, Judas laudans vel confitens interpretatur. Qui igitur bonitatem Dei sicut Petrus agnoscunt, sicut Andreas viriliter agunt, sicut Jacobus luctantur contra vitia, adjuvante Joannis gratia, sicut Thomas etsi aliquando dubitant, postea tamen convertuntur ut credant, sicut Jacobus vitia supplantant, sicut Philippus aperto ore Deum praedicant, sicut Bartholomaeus aquas suspendunt, quia populos in lapsu mundi positos a terrenis sustollunt, sicut Matthaeus omnibus quae possident renuntiant, et seipsos donant, sicut Simon Deo obediunt, et sicut peccata sua, et divinis laudibus incumbunt: ii a Deo non recedunt, nec sicut Judas Iscariotes loculos portant, et locum mutant, osculo magistros
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ħ s⁊ hummlis ⁊̃. more dignus est. Si domus suc᷑ curã bene agit pru¬
dens est di ermẽtes sebi fraudare nõ nouit fidilis ⁊̃. di peccantibus
libeneo partit pnus ⁊̃ uĩ afflictes compatir. miseritors ast̃ dĩ sũbiettos nõ
ppẽmendo sed inuando Rgynt hmiłis est di fortassis mt̾rogas ubi ista domus
de/ querendu sĩt ubi tuuen possit Domius de tõtus ẽ mũdus Domus
de icclesia carholica ẽ Donus de etra ist quelibet fidelis aĩa des alitex
ncuĩdim inhabitar alitdo aclesiam. aliteo unãquũq fidelem animã in mũdo
d ut/ impẽrator in Regno in erclesia est ut pareo fanilias indono : in aiã
est ut sponsũs in walamo pagam et infideles quiq in domo luis sunt
idẽ tu Regno quia ixc om̃e quod condidit pdo diumitatis sue pottutiã tenet
et Regit falsi fideles in domo eias suna idest in ecilesia quia ip̃t om̃ib
quot ad fidem uocant sacramttoꝵ suoꝵ participationẽ cotdit fideles

Expanded text:
em humilis est, dignus est. Si domus suae curam bene agit, prudens est. Si servientes sibi fraudare non novit, fidelis est. Si peccantibus libenter parcit, pius est. Si afflictis compatitur, misericors est. Si subjectos non premendo, sed juvando regit, humilis est. Sed fortassis interrogas ubi ista domus Dei quaerenda sit, ubi inveniri possit? Domus Dei totus est mundus, domus Dei Ecclesia catholica est, domus Dei etiam est quaelibet fidelis anima. Sed Deus aliter mundum inhabitat, aliter Ecclesiam, aliter unamquamque fidelem animam; in mundo est, ut imperator in regno; in Ecclesia est, ut paterfamilias in domo; in anima est, ut sponsus in thalamo. Pagani et infideles quique in domo ejus sunt, id est in regno quia ipse omne quod condidit per divinitatis suae potentiam tenet et regit; falsi fideles in domo ejus sunt, id est in ecclesia quia ipse omnibus quos ad fidem vocavit, sacramentorum suorum participationem credit; fideles
Abbreviated transcription (Latin):
lgoꝵ elacet disciplina ex quibus nos causa brenitatis pertringn᷑ Digitꝰ
ẽ pars ñma agraestiũ mensurarũ proppĩa appellationẽ habentiũ Cuc¬
quid tm̃ digito minꝰ est apartibus Responden᷑ ut est secunda tecia uel
quarta pars toeo quẽ uidelu dixitũ sic mẽsurram ut peo toausuti sũ
pollicẽ polli lateraliteo grĩgenes Radicts ungĩ Recta linca Respondeꝰ
faciams Et hac Ratione quasᵃ digit facuu palutũ unũ qua palu

Expanded text:
horum elucet disciplina, ex quibus nos pauca causa brevitatis perstringimus. Digitus horum elucet disciplina, ex quibus nos pauca causa brevitatis perstringimus. Digitus est pars minima agrestium mensurarum propriam appellationem habentium. Quidquid enim digito minus est a partibus respondemus, ut est secunda, tertia vel quarta pars. Per quem videlicet digitum sic mensuramus, ut per transversum pollicem pollici lateraliter conjungentes radices unguium recta linea respondere faciamus. Et haec ratione quatuor digiti faciunt palmum
Abbreviated transcription (Latin):
ditin factos tẽ proptto illa anualia que nec sempto in aqua net seruy
in aocda degere possunt sicut ẽ luier et uituli marm hec de form̾a
arihe dicta sunt Degnantitai dico tretentoꝵ cubitoꝵ uoit lougitudo
quin quaxinta latitudo rorgunta ultitude Sẽo sunt gri dicant ꝙ eret magñ¬
unuitosor omantiũ capere potueuit R dmina sentaria d̃ciendã quobꝵ ist
ꝙ iala aminalia que nõ dẽ uoitu generantᵒ ste de humore itort lal radaner
sine ciiuslibet alitrius Re iorruptione ucł illa quc̃ ex cõnuxtione dantost
Generis nastũ ut muli et buodones necesst nõ fuit in archa contint Ex
quibus colligr̃ nõ fuisst tupossibile ut Relignoꝵ om̃ animantiã stiãdia
Reparanda tante capacitatĩs locus contiueret Si aũt libet diligentius tu¬
quirere᷑ ea quc ad ꝯcometoiccliũ diuensionũ Racionẽ ꝓtrtinẽr magna hic

Expanded text:
dicunt factos esse propter illa animalia, quae nec semper in aqua nec semper dicunt factos esse propter illa animalia, quae nec semper in aqua nec semper in arida degere possunt, sicut est lutra et vituli marini. Haec de forma arcae dicta sunt. De quantitate dicitur: Trecentorum cubitorum erit longitudo, quinquaginta latitudo, tringinta altitudo . Sed sunt qui dicant, quod hantur, capiendos non sufficeret. Quam quaestionem doctores hac ratione solvunt. Aiunt namque quod Moyses, qui ut de eo Scriptura testatur omni sapientia Aegyptiorum sive cujuslibet alterius rei corruptione, vel illa, quae ex commistione diversi generis nascuntur, ut muli et burdones, necesse non fuit in arca contineri. Ex quibus colligitur non fuisse impossibile, ut reliquorum omnium animantium seminaria reparanda tantae capacitatis locus contineret. Si autem libet diligentius inquirere ea, quae ad geometricalium dimensionum rationem pertinent, magna hic
Abbreviated transcription (Latin):
occuoreret et serundũ hunc modũ fortassis dictũ est pones host̾iũ deoꝵsũ.
Uel dtorsum ideo. quia in quatũ mansionc̃ poueret. de orsim pontudũ¬
erat ut area intranciũ perd es extiperet Si uero querit. utoũ egualis
suerit altitũdo singularũ mausionẽ nectie nos quid̾ ex auctori ͭͥ ꝓbare᷑
nõ possumꝭ quid inde sentiendũ sa. Interim tamẽ quod auctoritat qt pmũ
nõ fet nobis concco postulats Polumꝰ tnĩ fit disting nert ut p̃me
mansiomi deansꝰ in altituoine quaᵒᵃ cubitos. scde quĩq. tertit᷑ sex. gr̃te
sextem quĩte octo et sic altitudo parictũ quĩdecu habebit cubitos et
quinderm altitudo tectꝰ tñ parittib hai ᷑ archc̃ foris tecti erãt ind
sinc in ausumcule quast ad ip̃os parictes affixi ita ut introitus coꝵ xx¬
tromset pateret ip̃o pariett intriseri ꝓermanẽte integro. Et hos indos

Expanded text:
occurreret. Et secundum hunc modum fortassis dictum est: Pones ostium deorsum. occurreret. Et secundum hunc modum fortassis dictum est: Pones ostium deorsum. Vel deorsum ideo quia in quacunque mansione poneretur, deorsum erat, ut arca intrantium pedes exciperet. Si vero quaeritur utrum aequalis fuerit altitudo singularum mansionum necne, nos quidem ex auctoritate probare non possumus, quid inde sentiendum sit. Interim tantum, quod auctoritati contrarium non sit, nobis concedi postulamus. Volumus enim sic distimansioni demus in altitudine, quatuor cubitos, secundae quinque, tertiae sex, quartae septem, quintae octo, et sic altitudo parietum quindecim habebit cubitos, et quindecim altitudo tecti. In parietibus hujus arcae foris facti erant nidi sive mansiunculae quasi ad ipsos parietes affixi, ita ut introitus eorum extrinsecus pateret, ipso pariete integro permanente intrinsecus. Et hos nidos
Abbreviated transcription (Latin):
Cus autẽ alteudins fuerunt parittis ipsi hoc auctoritas nõ dicit sc̃e
tauit quantũ eoncimus altitudo parictũ usq ad fune̾ũ quartẽ ma sioit
extendebat᷑ Affirmãt nams doctores hostiũ aoche in stamdã et seotiã¬
mausiont. loccatũ itã ut lnnẽ eius finido tercit mansionis eẽt contignũ
Iucroitus aut eius sccosum in latere eiusdem mansĩonis excisus ita ut ab
hostio due guidã mansionis diorsum cent tres uero sirosum Et unã dicũt
a fimũ ammualiũ Recipiendũ ordinatã sedam̃ ad cibaria eoꝵ in tertia
fuisst indomita arãlir in quarta iitia aiałia In quĩta qnt suprema
erat homĩes et uolatilia et ueris mult est ꝙ duc ilłe inferiores mausiones
natcrit archa deoisim intra ꝙ aquas ꝓremereus Tectiu ulio in pua aĩa¬
lui erãt. que spreienẽto aperti aeras exueoũt ꝓrima sũꝵ aquu ennutret
ita ut foris per aquã ad aocham apnã ascendentib hostiũ ferc̾ ꝓ planiũ

Expanded text:
us autem altitudinis fuerint parietes ipsi, hoc auctoritas non dicit, sed tamen quantum conjicimus altitudo parietum usque ad fundum quartae mansionis extendebatur. Affirmant namque doctores ostium arcae inmansionem locatum, ita ut lumen ejus fundo tertiae mansionis esset contiguum. Introitus autem ejus sursum in latere ejusdem mansionis excisus, ita ut ab ostio duae quidem mansiones deorsum essent, tres vero sursum. Et unam dicunt ad fimum animalium recipiendum ordinatam, secundam ad cibaria eorum. In tertia fuisse indomita animilia, in quarta mitia animalia, in quinta quae suprema erat homines et volatilia. Et verisimile est, quod duae illae inferiores mansiones natante arca deorsum inter aquas premerentur. Tertia vero, in qua animalia erant, quae spiramento aperti aeris eguerunt, prima supra aquas emineret, ita ut foris per aquam ad arcam ascendentibus ostium fere per planum
Abbreviated transcription (Latin):
Hobus modis deus cor humanũ trhabitat pero agnitionẽ
uidelu et amor̃t una tamẽ mansio est quia et om̃s qui nouit
eũ diligit et meno diligere potest qui nõ nouit in hoc tamẽ diffeore
uidetur quia scienͣ per cogutieñt fide fabritã doigit Dilectio añt
pes untatẽ guasi colore supdodicto edificiũ pigit. Sic̃ añt utoułibat
necessariũ esse perspicit. quia. uec fplendere potest si nõ fuerit nec
placere si nõ sꝑlenduerit Ingredere ergo nñt̃ in secretũ cordis tui
et fac habitatalũ reo. fac tempłu. fac domũ. fac tabernacħu fac
archam testamẽti fric archam dilui uel quocũq nom̃e appelles
una ẽ domus de In templo adoret plasma cocatorẽ tn domo ueneot.
filius patrem. In tabdonaculo honorlt miles Regẽ. In teflamẽts
anscultet assecla preceptore. In dilimo Implore nanfragus gu¬
bernatorẽ Tolum tibi factus ẽ uens. et fotũ tibi fect deus. fr ᷑
habitaculũ factus ẽ patrocinũ. hoc unũ totũ est et totũ hoc unũ c̃.¬

Expanded text:
obus modis Deus cor humanum inhabitat, per cognitionem videlicet et amorem, una tamen mansio est, quia et omnis qui novit cum diligit, et nemo diligere potest qui non novit. In hoc tamen differre videtur, quod scientia per cognitionem fidei fabricam erigit, dilectio autem per virtutem quasi colore superducto aedificium pingit. Sic autem utrum libet necessarium perspicitur, quia nec splendere potest si non fuerit, nec placere si non splenduerit. Ingredere ergo nunc si secretum cordis tui, et fac habitaculum Deo, fac templum, fac domum, fac tabernaculum, fac arcam testamenti, fac arcam diluvii, vel quocunque nomine appelles, una est domus Dei. In templo adoret psalma Creatorem, in domo veneretur filius patrem, in tabernaculo honoret miles regem, in testamento auscultet assecla praeceptorem, in diluvio imploret naufragus gubernatorem. Totum tibi factus est Deus, et totum tibi fecit Deus. Fecit habitaculum, factus est patrocin
Abbreviated transcription (Latin):
meũ seo Redemptorẽ Oui eñ omia cocauit de captiunitatẽ nõa sua nos
xassiont Redeunt Et qui iuteo Impioꝵ manus occubuit in cło uiuit In
nouissimo igis. die Resurgam ut in carne mea uerus homo uerũ hontib deu
uideam Reposita ẽ hec spes nua in su meo Pudẽ beatus gregorius nichil
certins. nos habere credi ip̃ quod in sumi feneni in smu rogo spem Repositã¬

Expanded text:
Redemptorem. Qui enim omnia creavit, de captivitato nostra sua nos passione redemit. Et qui inter impiorum manus occubuit, in coelo vivit. In novissimo igitur die resurgam, ut in carne mea verus homo verum hominem Deum videam. Reposita est haec spes mea in sinu meo . Unde beatus Graegorius: « Nihil certius nos habere credimus, quam quod in s
Abbreviated transcription (Latin):
dognostat dũnt aũt in eoclesũs quidẽ prelaꝵ qui lic diuerses optribus sũit
Iutent tamẽ operauiᵒ quiet tuitriori domus suc implent doctoma extriora
utro cirrundant prouiden Ner tamẽ sit doctone student ut aprouidẽ ⁊ ressant
net sit curis exterxioribus Inbiant ut as puãli doctoma refrigescant dñma
uegut st tamt̃ ina nõ deserĩ ilła cũ potestar ista cũ hyułitare Nõ enĩ asãpietib
Recceur. e lamẽ simpliciorobus fratribus condescendũt uic laient focbus ĩ sua

Expanded text:
siis quidam praelati qui, licet diversis operibus sint intenti, tamen operantur quieti. Interiora domus suae implent doctrina, exteriora vero circumdant providentia; nec tamen sic doctrinae student, ut a providentia cessent; nec sic curis exterioribus inhiant, ut a spirituali doctrina refrigescant. Summa regunt, et tamen ima non deserunt. Illa cum potestate, ista cum humilitate. Non enim a sapientibus rec
Abbreviated transcription (Latin):
sar insticiẽ erests smni die tudityi quod nĩc aĩãy sola postiodũ utro etiã corxoꝵ
beatitudinẽ ꝓerfonẽtur Ui in ixaa quoq carut̃ sandtat̃ / in qua dolorto crucia¬
lus q pro dño pertulerũt ⁊ dropleoca strendim ẽ qm̃ et si Bapliyatos̃ omito
infaantes at r̃n eadem iufantia morẽtes ingrec aegnũ aeleste coedendũ est
omes famẽ ꝓnulos qui se tam loqui possint Regnacelestia ingred rredeuͥñ
nõ et quia nõnullis ꝓnalis eiisdem Regm celestis. aditus aparentil clanar̃
Reator ot̃i deus pater. omp̃s in quo clamamꝰ abba patto. qui
omia operat᷑. quietus nec tõẽ augustat. intentꝰ sit exitriora
cioruudar ut iuteriora impleat sic iutriora iplet ut esteoiora oc̃mndet
dic /m̃mua Rezi ut una nõ destrat sir mus preseus ẽ ur asũpioribus nõ

Expanded text:
nc animarum sola, postmodum vero etiam corporum beatitudine perfruentur, ut in ipsa quoque carne gaudeant, in qua dolores cruciatusque pro Domino pertulerunt. Praeterea sciendum est quoniam etsi baptizatos omnes infantes, atque in eadem infantia morientes inomnes tamen parvulos, qui jam loqui possunt, regna coelestia ingredi credendum non est, quia nonnullis parvulis ejusdem regni coelestis aditus a parentibus clauditur, reator omnium Deus, Pater omnipotens, in quo clamamus: Abba Pater  , qui omnia operatur quietus, nec tamen angustatur intentus, sic exteriora circumdat, ut interiora impleat; sic interiora implet, ut exteriora circumdet; sic summa regit, ut ima non deserat; sic imis praesens est, ut a sup
Abbreviated transcription (Latin):
promdebit Ibi nullus in suo ordine deficiet quia in libro diinc̃ apientit in
teux sapiens uerbis ⁊mnoteseit paricis et iterũ sicut sapient sãt didũ

Expanded text:
providebit. Ibi nullus in suo ordine deficiet, quia in libro divinae sapientiae,providebit. Ibi nullus in suo ordine deficiet, quia in libro divinae sapientiae,cut sapiens verbis innotescit paucis, et iterum sicut sapienti sat dictum
Abbreviated transcription (Latin):
Didebunꝰ dcũ ipm qui eoit nr̃i laboris premiũ et post huir temtbras
mortalitatis gandeami lucc dĩuc contemplaus. Suc̾ nuuꝵ uisio mit̾
ptr ora preditantiũ gr pdo decurrtntia fliuã simmini᷑ in rp̃o sno fote biben
In libro etĩa dialogi Repperi ꝙ sicut mali malos in surxlicis sit bomi bonos
cognoscent / in regno. in qua uidelic iognitõne utrisq partis enmulꝰ excrestit
Retribucõnis ut et boni amplius gaudeãt Et secũ eos letari couspicañt gnos
amautrãt. Et mali dñ cũ eis torquensᵉ quos in hoc seculo dileptrũt despocto
electis. quia nõ soluy uos quos̾ in hoc eognouerũt nũdo agnostũt ses uelut
cognitos ac isos Recoynostũt bonos. quos nũꝙͣ uiderunt Qua eñ illie oẽs
cõmum claritare deũ defpiciũt uusxitĩt nõ et quod ib nestiant ubi stientẽ aa
stiũt. Tauc em̃ In claustro perficte beatituams augelis et homĩbus dus pretrit
quibus nchil de esst̃ poltoit quitudo abbatis de mort sapictiᵃ. omib omĩã

Expanded text:
it, Deum ipsum, qui erit nostri laboris praemium, ut post hujus tenebras mortalitatis gaudeamus luce divinae contemplationis. Quae nimirum per ora praedicantium quasi per decurrentia flumina sumimus, in ipso suo fonte bibemus. In libro etiam Dialogi scriptum reperi: quod sicut mali malos in supplicio, sic boni bonos cognoscent in regno. In qua videlicet cognitione utriusque partis cumulus excrescit retributionis, ut et boni amplius gaudeant, qui secum eos laetari conspiciunt, quos amaverant; et mali, dum cum eis torquentur, quos in hoc selectis, quia non solum eos, quos in hoc cognoverunt mundo, agnoscunt, sed velut visos ac cognitos recognoscunt bonos, quos nunquam viderunt. Quia enim illic omnes communi claritate Deum conspiciunt, non est quod ibi nesciant, ubi scientem omnia sciunt. Tunc enim in claustro perfectae beatitudinis angelis et hominibus Deus praeerit quibus nihil deesse poterit, quoniam abbatis more, Dei sapientia omnia omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
altissimo. Hor añt silentio tn celo g̃i media hora perulãsisse dicõ et
nõ dñi post creationẽ suũ illus dyabolus tenuisse phibetᵃ unułr̃ sicur
et qui reteros foes hũilitate ꝑreceddoe debuisset̃ simpliciorib frĩbus
exemplũ peruersetatis prebent Magistris eqnales bideri uolut̃ smpli¬
tiores foatres. sibi in uerbis seductorũs allicĩt Et sicut lucisto ga fulgur
deciło itcidit sic a sublinitate sui ordius unus quisq suptobt cad̾it tra
succensi fonantes ucobis io rrustationũ pdouuctentes minas aclautro
q acclo Recedunt et alios secũ trahũt. Cnm secularibus hĩtant seixõs
eocusant ut h ctĩa laborant ut secut dyabolus hom̃ẽs seducit sic et

Expanded text:
Altissimo . Hoc autem silentium in coelo quasi media hora permansisse dicitur, quia non diu post creationem suam illud diabolus tenuisse perhibetur. Similiteret qui caeteros fratres humilitate praecedere debuissent, simpexemplum perversitatis praebent. Magistris aequales videri volunt, simpliciores fratres sibi verbis seductoriis alliciunt. Et sicut Lucifer quasi fulgur de coelo cecidit, sic a sublimitate sui ordinis unusquisque superbe cadit. Ira succensi, tonantes verbis, coruscationum praemittentes minas, a claustro quasi a coelo recedunt, et alios secum trahunt. Cum saecularibus habitant, seipsos excusant: ad hoc etiam laborant, ut sicut diab
Abbreviated transcription (Latin):
pieu quartã archã matõis gratit Qnolãmõdo tamẽ una ubiq
archa ẽ qua una ubiq similitudo ẽ et non distrepare̾ dobet in noĩe.
quod nõ discrepat in proprietatẽ Pua sorma dintosũ mat̾eria qua
quod est in ligno hoc ẽ in populo et quod ĩ in mẽłe idem ẽ stn caritate
Nos tamẽ spetialiter de aochio sapienᶜ logni suscepiinr et id urco
Religuaꝵ tr̃i expositionẽ breniter trauscuorenir ut In explanane huiꝰ
arila noc̃ secundũ lucteoũ Resernus. dno precipue tnginnere

Expanded text:
tamen una ubique arca est, quia unica ubique similitudo est, et non discrepare debet in nomine, quod non discrepat in proprietate, una est forma, diversa materia, quia quod est in ligno, hoc est in populo, et quod est in mente, idem est in charitate. Nos tamen specialiter de arca sapientiae loqui suscepimus, et idcirco reliquarum trium expositionem breviter transcurremus, ut in explanatione huarca Noe secundum litteram referuntur, duo praecipue in
Abbreviated transcription (Latin):
Laustrum perferte leatitudins in quabro pouit ͦut ex uĩ parti
fromitas egualitatis in eo teneat᷑ ne elenet prosperis nt foã¬
ꝯatur aducisis: nc dẽ preleritis uoltat nt̾ de futuris aliquis smistoũ rosse
contingere peotimestat Mensura quadri nõ Rate stat s⁊ unũ latꝰ unc̃
mii et aliud manis fiat᷑ Eporlet uitᵃ ut mensura unir cuiq latris
subiateat liet perficte prosperitatis habeat aũt het linca lontudr̃
ptipnte felitittitio steruitatẽ. Exit ugrõ in har longitudiu / mensirra lonhi

Expanded text:
laustrum perfectae beatitudinis in quadro ponitur, ut ex omni parte firmitas aequalitatis in eo teneatur, ne elevetur prosperis, ne frangatur adversis, ne de praeteritis doleat, ne de futuris aliquid sinistrum posse contingere pertimescat. Mensura quadri non recte stat, si unum latus minus et aliud majus fiat. Oportet igitur ut mensura uniuscujusque lateris subjaceat lineae perfectae prosperitatis. Habeat autem haec linea longitudinem perfectae felicitatis aeternitatem. Erit igitur in hac longitudine mens
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ostenderᵒ per spetum lunc senctipiũ quomõ om̃ibus creaturis presa
nobib̾ insinnabit Tunc deceosã mentis nr̃e ealigint̃ clara se uisione meũ¬
festabit et tunc implebis. quod in omãgelio ueritas dicit ueuit horatũ
tam nõ in pronibũs lequar uobis seo palũ de pre amĩa abo uobis
filius tñi depatre palam anũciat quia per hoc quod uerbũ est ex nat᷑a
Aminitatis nos illustrat palam itaq depr̃e amĩcrare se asstrit quia
per patefacta tunc maiestatis suc spem et quomõ nõ nupar ix̃e gignent¬
Opiatᵉ it quonõ utiouisq spñs utoiq coeteonus procedat ostendit alptrte
namq tunc uidebine qnomõ hor quod opitndo ab alio ẽ ei dequo oritur

Expanded text:
Dominus per speciem, tunc semetipsum quomodo omnibus creaturis praesit nobis insinuabit; tunc, detersa nostrae mentis caligine, clara se visione manifestabit, et tunc implebitur quod in Evangelio Veritas dicit: Venit hora, cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis. Filius enim de Patre palam annuntiat quia per hoc quod Verbum est ex natura nos divinitatis illustrat. Palam itaque de Patre annuntiare se asserit, quia per patefactam tunc majestatis suae speciem, et quomodo ipse Genoriatur, et quomodo utrorumque Spiritus utrique coaeternus procedat, ostendit. Apetie namque tunc videbimus quomodo hoc quod oriendo ab alio est, ei de quo oritur
Abbreviated transcription (Latin):
Dempus nr̃e mortalitatis inquit qũ trausituꝵ est ut penitub nõ sĩt
tuitcrnũ quia per momenta tempus deficit nom̃e semporis coꝵ defectũ
uocant ostendes ꝙ sine fuic oĩnodo defecta deficiũt hyn qui abision
humanc uarius defectus. Nos infundet᷑ predicta uiriditas abũdan᷑
plunie. sea infusione roris quia nõ egti predicant̾ ses rore diune̾
ꝯtemplasius ubi eñ uns quisq om̃a scieuiẽ scit ibi eñ ncõ act̾ua

Expanded text:
nostrae mortalitatis, inquit, quandoque transiturum est ut penitus non sit, in saecula , quia per momenta tempus deficit, nomine temporis, eorum defectum vocavit, ostendens quod sine fine omnimodo defectu deficiunt ii, qui a visionhumanae varius defectus. Non infundetur praedicta viriditas abundantia pluviae, sed infusione roris, quia non eget praedicatione, sed rore divinae contemplationis. Ubi enim unusquisque omnia scientem sciet, ibi nemo
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ali qͥm dum semetipĩo uigilant cura dominẽtur dnm se solłicta iutentõe
distutũt omino timori semper iuherentes hoc in munere urrtutis accipiũt et
indicaire Recte et alios possant Queꝵ profecto mentibus dum dĩna ꝯtemplã
proesto est in his ueluo in ihrono suo dũu presidiitus alioꝵ facta Exaniaĩ et
cncta nirabiliteo de sna sede dispenyãt Quo erex isti isi in t̾hrono s m
conditoris sunt uel quo ii ad superuarir̃ sedtũ nnuniros astribũt. per quos

Expanded text:
ulli qui, dum sibi metipsis vigilanti cura dominantur, dum se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inhaerentes, hoc in munere virtutis accipiunt ut judicare recte et alios possint: quorum profecto mentibus dum divina contemplatio praesto est, in his, velut in throno suo, Dominus praesidens, aliorum facta examinat, et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat. Qui ergo isti, nisi conditoris sui throni sunt? Vel quo nisi ad supernarum sedium numeros a
Abbreviated transcription (Latin):
et conant ea in quibus laborãt ln sanctũ librũ deuorãt e quitdur
es remm nõ sunt quia precept̾a uiti que seusus capere posuit memoriã
nõ amixt Et fut plerũq ut tales iuigut ex dono gratit̾ ctlestio etian
ucobũ doctonit ꝓtrcipiant atgut̃ de utatatiso pabuło quod ixĩ dultiteo
Intemyetus Ruminar̃ et proxinos snos suamtto pastant Et de noratne
loquendũ cuiͤ ruieonis expressa fuerit ad ⁊mentndũ. Aeẽ scomo dt
dulicomẽ nõ hulet ꝙ uita reprobui mttr couscitutiã Remordet Et cũ
de uorussem librũ amaricatus d̃ uentto mens. Dude beatus gregoris
super terhietẽ In sacro inquit elognio nõnꝙͣ ututto pro ueuie pom
cõsueuit Qudc Reoenuas dicit Bentr̃e meũ doleo peutrẽ quppe
dolut qn mentio afflutionẽ seusit des sciendim quia cui sermode In

Expanded text:
in quibus laborant. Hi sanctum librum devorant, et comedunt, et jejuni non sunt, quia praecepta vitae quae sensus capere potuit, memoria non amisit. Et fit quandoque ut tales quique ex dono gratiae coelestis etiam verbum doctrinae percipiant, atque de veritatis pabulo, quod ipsi dulciter intrinsecus ruminant, et proximos suos suaviter pascant. Etloquendum, cum interius expressa fuerit ad inveniendum. Nam sermonem Dei non habet, quem vita reproba, et conscientia remordet. Et cum devorassem librum, amaricatus est venter meus. Unde beatus Gregorius super Ezechielem: « In sacro, inquit, eloquio nonnunquam venter pro mente poni consuevit. » Unde Jeremias dicit: Ventrem meum doleo . Ventrem quippe do
Abbreviated transcription (Latin):
Selana uile quõd ẽ in medio celestis claustri Ca xxxii
N mecio pratelli quod futurc̾ comꝑammꝰ amenitat porir.
lignũ uite et uita sit in amentate  on et eñ stłi antnitas cũ
uita uartatur intra mortis mechas hecᵈ eñ uita sine fine fuerit tune
nntnitas uiti cũ uita felix ert ita ut audiai homo quod ꝓbo prophltã dicõ¬
aduo Lomituduũ duꝵ Rexltto iũ et ostendã illi salutare mlũ. Londitudo
temporis ⁊̃ spaciũ eterutatis ostensio salutaris uisio saluatoris hoc auĩe

Expanded text:
no vitae quod est in medio coelestis pratelli. In medio coelestis pratelli quod futurae comparavimus amoenitati ponitur lignum vitae, ut vita sit in amoenitate. Non est enim felix amoenitas, cum vita arctatur intra mortis metas. Sed cum vita sine morte fuerit, tunc amoenitas vitae cum vita felix erit, ita ut audiat homo quod per Prophetam dicLongitudine dierum replebo eum, et ostendam illi salutare meum : longitudo temporis est spatium aeternitatis; ostensio salutaris est visio Salvatoris. Hoc autem
Abbreviated transcription (Latin):
Dndi beatus tacobus dapin. que desuosim ẽ pomũ quid pudita ⁊̃
demd̃ pacifica ⁊udita sicat in pastorali legur qr tast turelligit
Macifita uero qua per clatione nirme se a proximi sur societate
dismugit Ou igi r̃ apien ͨ ͣ quẽ desuosum ẽ uenit diligit. qͣt in libͦ
scien ᷑ dĩne legis perfectus erit Dehoc libro quid̃ sapieus dicit ꝙ
in debilis Imperfectus desiderabilis doctoma facilis sciere᷑ dultis ꝓ¬

Expanded text:
nde beatus Jacobus: Sapientia, quae desursum est, primum quidem pudica est, deinde pacifica . Pudica, sicut in Pastorali legitur, quia caste intelligit; pacifica vero, quia per elationem minime se a proximi sui societate disjungit. Qui igitur sapientiam, quae desursum venit, diligit, quasi in libro scientia divinae legis perfectus erit. De hoc libro quidam sapiens dixit qindelebilis, inspectus desiderabilis, doctrina facilis, scientia dulcis, p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ gamenũ. Inclinatio i miserantis dti condescensio dcriptos ⁊̃ ihesus
i. saluator. Conturrũt hec omĩa ut qui sẽ tucluat saluet quatin ᷑ qui
condescendit salire̾ prestet Titulus in hoc opert᷑ Incipit libeo gr̃ẽ. Non
eñ precesserant merita ut dmictirent peccatã see dunctunt. precẽdentẽ
grã temia uel talamus est ae digitus ⁊ bemgntas sance spño hoc¬

Expanded text:
ndescensio. Scriptor est Jesus, id est Salvator. Concurrunt haec omnia, ut qui se inclinat salvet, quatenus qui condescendit salutem praestet. Titulus in hoc opere incipit: Liber gratiae. Non enim praecesserant merita, ut dimitterentur peccata, sed dimittuntur, praecedente gratia. Penna vel calamus, est Dei digitus, id est
Abbreviated transcription (Latin):
din y romictit futurotꝰ retribusuis premiũ Rcddit ctia doalem̃ dñ relestil
dortomis nistonit legentis mientẽ. Lob sunt inguit qui tr̃ accusabãt uade
Et ampluis noli pecrare forsitan qui st accusabant situt et tu peccast
similiter it ip̃i plerant Qmẽs eñ pectantorut et yenr gloria de Et
dtmit unnis post̾̃ aliũ ut sequatrentur preredentẽ dyabolim De eo ctiã¬

Expanded text:
dum promittit futurae retributionis praemium. Reddit docilem, dum coelestibus doctrinis instruit legentis mentem. Ubi sunt, inquit, qui te accusabant? vade et jam noli amplius peccare: forsitan qui te accusabant, sicut tu peccasti, similiter et ipsi peccant. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei .-- Et exivit unus post alium
Abbreviated transcription (Latin):
Dadt᷑ inquit et noli amplius peccart᷑ uadt̾ post xp̃m̃ t nõ post
dyabolim uade sn uia mandatoꝵ dei uade per semittas iusticie Noli
peccart Ea si quando compellat ammũ carais fragilitas Rexuguet
uolntas hñ tres libri i liberationis. correctiotus. et gratie stoi¬
bunt in uno adirẽ hic codex est dĩna scriptura de quo per rolem̃
in apocalip ⁊ dicõ. Et uidi augelũ descendentẽ deciło. et habebat en
man suit librum aperlim Et accepi librũ de manu angeli et

Expanded text:
ade, inquit, et jam amplius noli peccare. Vade post Christum, non post diabolum; vade in via mandatorum Dei; vade per semitam justitiae. Noli peccare. Et si quandoque compellat animum carnis fragilitas, repugnet voluntas. Hi tres libri, id est, liber rationis, correctionis et gratiae, scribuntur in uno codice. Hic codex est divina Scriptura, de quo per Joannem in Apocalypsi dicitur: Et vidi angelum descendentem de coelo, et habebat in manu sua librum apertum. Et accepi librum de manu angeli, et
Abbreviated transcription (Latin):
ũ smnit qm in quadriatinoa hnir atori rermaũt quia Rertdeatib abh ᵒ
serulo ad ilłus rlaustrũ perferte beatitudius ꝓcruemẽt. Iñ quo tric
alisno defectu perdinẽt. ubi enĩ nec prudenuᵃͣ poerit decipi n. fortiᵈ ͦ
foagi nec iusticia subutrt net semperan᷑ nm uel augtoy et erit
in har perfectione fuus sie fine¬
⁊ clanstro ptrstite bearituonus augeli Resident ut tn tõdem eterne fe¬
licitatis ordinẽ consernent nullo migent᷑ et iõ non est eio necessariũ
ut laborent Noñ esurñt neq sitũt quia celesti pant satiant᷑ et de forrete
uoluptatis labunt faciem patris sempto uident quia pre eteris Rationabilib rrea¬
turis perfectã agntront̃ de eo habent elmant deũ et defiderant ut factũ ast¬
dtroio contiant. net fastidio labortũ. rualirer in materiali clanstro multi suit

Expanded text:
 quia recedentes ab hoc saeculo, ad illud claustrum perfectae beatitudinis pervenient, in quo sine aliquo defectu perdurent. Ibi enim nec prudentia poterit decipi, nec fortitudo frangi, nec justitia subverti, nec temperantia minui vel augeri, et erit in hac perfectione finis sine fine ut in eodem aeternae felicitatis ordinem conservent. Nullo indigent, et ideo non est eis necessarium ut laborent. Non esuriunt, neque sitiunt, quia coelesti pane satiantur, et de torrente voluptatis bibunt: faciem Patris semper vident, quia prae caeteris rationabilibus creaturis perfectam de eo cognitionem habent. Amant Deum, et desiderant, nec tamen desiderio cruciantur, nec fastidi
Abbreviated transcription (Latin):
quast in libro Raitionis legit Cum uero pecrat et correptus peuifit quasi
in libro coractiomis legendo fludet si añt accupatus ab agno andias a
magistro ubi punt qui te accusal ant uadi et noli amplius pecrare lign¬

Expanded text:
quasi in libro rationis legit. Cum vero peccat, et correptus poenitet, quasi quasi in libro rationis legit. Cum vero peccat, et correptus poenitet, quasi in libro correctionis legendo studet. Si autem accusatus ab aliquo audit a Magistro: Ubi sunt qui te accusabant
Abbreviated transcription (Latin):
beatitubius mauet nuillo iudigent sed post positis omibus curis actentt
legũt in libro uiti Ouaͦᵃ s unt libri uite unus scriptus fuit in padiso
alius in descito tertius in templo quartus scriptus ab eterno et ad huc
habetur in celestĩ claustro ⁊ rmiͬ scriptus ⁊̃ adto in corde hom̃s srdus
amoyst in tabulis lapideis tectius axp̃o in ltrra quartus in presen᷑ diña
hriꝰ ⁊̃ liber Rationis scctus correptionis tertiuus gatit gr̃tus diuinẽ
sapieũ. Libtr qn in padso est scriptus ibidem ĩ corruptus a tmẽdar
Libto qui amopse in cesecto fuit scriptus multotiens ⁊ iorruptus et multo
culus it amedatub. Labto /en templo criptus astudeis aitusatus nõ est̃
tame. adco Reprobatus Libto utro duune sapien᷑ qui ẽ al etr̃ono st̾ptus
adco mayͣ corruptus stmpto idem manet nec ullius mendatii macuiã in si
habet Cum aliquis ergitat quid aꝯere debeat et hoc Ratienabilĩ dis ponit

Expanded text:
beatitudinis manent, nullo indigent, sed postpositis omnibus curis attende beatitudinis manent, nullo indigent, sed postpositis omnibus curis attende legunt in libro vitae. Quatuor sunt libri vitae: primus scriptus fuit in paradiso, secundus in deserto, tertius in templo, quartus scriptus ab aeterno, et adhuc habetur in coelesti claustro. Primus scriptus est a Deo in corde hominis, secundus a Moyse in tabulis lapideis, tertius a Christo in terra, quartus in praescientia divina. Prima est liber generationis, secundus correctionis, tertius gratiae, quartus divinae sapientiae. Liber qui in paradiso est scriptus, ibidem est corruptus, nec emendatus. Liber a Moyse in deserto scriptus, multoties corruptus est, et multoties emendatus. Liber in templo scriptus, est a Judaeis accusatus, non est taam est corruptus, semper idem permanet, nec mendacii maculam in se habet. Cum aliquis cogitat quid agere debeat, et hoc rationabiliter disponit,
Abbreviated transcription (Latin):
angclis existit ⁊ quales nos augelis uirtine suc miuorationis fent Rnde ⁊t̃ mo¬
uendo docuet morte nõ met̾ui Resurgendo debita confidi astendendo decelessis
patoit htreditate gloriari in quo caput preisst confpicit illuc et mẽbra sus¬
corxus Existem÷ non eygo fragilitas huuana se defperer uiugent sangniẽs
consideret et in precio sno uicet p̃ magna ẽ que tanti ualet ꝓcopendat sol¬
licite quo. caput precissit et qui ad uidendũ preceptis astomgit ᵉ ad speraudũ
exemplo Roboreturr Confidat i los speret celestem patrĩa augelopsesonia
stiat atque in suo capite prelatam ex. se diã augelis gaudeat Qui xr
in hoc seculo rlaustor lediu seu labores ad lempus sustmẽt in claustro ncõ
Di in clanstro perfecte beatitudius Resident procul dubio dĩne
sapientie dectioni student Nec Rt rahit nos cos aligua necessitas
corporis nec aliguod tmperimentũ laboris. Om atñ in clanstro ptoferto

Expanded text:
angelis exstitit, aequales nos angelis virtute suae minorationis fecit. Unde et moriendo docuit mortem non metui, resurgendo de vita confidi, ascendendo de coelestis patriae haereditate gloriari; ut quo caput praeiisse conspiciunt, illuc se subcorpus existimus. Non ergo fragilitas humana de se desperet. Unigeniti sanguinem consideret, et in pretio suo videat quam magna est, quae tanti valet. Perpendat sollicite quo caput praecessit, et quae ad vivendum praeceptis astringitur, ad sperandum exemplo roboretur. Confidat coelos, et speret supernam patriam, angelorum se sociam sciat, atque in suo capite praelatam se angelis gaudeat. Qui ergo in hoc saeculo claustri taedium seu labores ad tempus sustinent, in claustro non ui in claustro perfectae beatitudinis resident procul dubio divinae sapientiae lectioni student. Nec retrahit eos aliqua necessitas corporis, nec aliquod impedimentum laboris. Qui enim in claustro perfectae
Abbreviated transcription (Latin):
admioa intune eõtemplam̾is Mixacula dĩne uirtutis obstupinsse di¬
disse est qm̃ eecitatus cũ Reueren᷑ motus iordis magnus est ad aurto
tu otmuiscapti spñs clamos uocis Out uox se quasi ptr distincta xbu
goplitat dumi se ptr ĩnumbros modos adunationis pormat docus ergo
augetis loquis tũ tio uoliutas em̾io Iutima uidendo manifestar. ugcli
utro loquitur dño cũ ꝓto hoc quod supdo semetipõs Rpacuĩt a motu
admuralts surgunt

Expanded text:
admiratio intimae contemplationis. Miracula divinae virtutis obstupuisse, dixisse est; quoniam excitatus cum reverentia motus cordis, magnus est ad aures incircumscripti spiritus clamor vocis. Quae vox se quasi per distincta verba explicat, dum se per innumeros modos admirationis format. Deus igitur angelis loquitur, dum eis voluntas ejus intima videndo manifestatur. Angeli vero loquuntur Domino, cum per hoc, quod super semetipsos respiciunt, in motum admirationis surgun
Abbreviated transcription (Latin):
nõ Iuconuementer designatur. Harum eolipnarũ auguli nuiraut colorẽ
nuraut᷑ et fortitudinẽ inatut Rabeũ eolorẽ tepham nuiram. flãmeñ
colorem laurenti nraur᷑ fortitudinẽ que foangi lapidibus nõ potuit¬
nrunt. fortitudinẽ que in mcdio ignis incolmmus Remausit ẽcctiẽ
ordo columpnaꝵ ẽ mũs coloris et desipnat mũditiã confessionis

Expanded text:
narum angeli mirantur colorem, mirantur et fortitudinem. Mirantur rubrum colorem Stephani; mirantur flammeum colorem Laurentii; mirantur fortitudinem, quae lapidibus frangi non potuitirantur fortitudinem, quae in medio ignis incolumis remansit. Tertius ordo columnarum est nivei coloris, et designat munditiam confessionis.
Abbreviated transcription (Latin):
designãt qual ᶜ: ordines electorũ h tñ crotus sumlitudinẽ maturi fructꝰ
diiłu antiqui patres mature uiuentes cũ de hoc seculo ad celestem ihrłm̃
trausent. qĩ de dminis lapidibus in claustro perfecte beatituanus crocee
columpne fũa Et qui diu ecclesit̾ fabritã portarẽ conpueudrãt claut
perfecte beatitudius suo detore sĩ croret iolimput decenteo orainãt et oruãt

Expanded text:
designant quatuor ordines electorum. Habet enim crocus similitudinem maturi fructus. Similiter antiqui patres mature viventes, cum de hoc saeculo ad coelestem Hierusalem transeunt, quasi de vivis lapidibus in claustro perfectae beatitudinis croccae columnae fiunt. Et qui diu Ecclesiae fabricam portare consueverant, claustrum perfectae beatitudinis suo decore quasi croceae columnae decen
Abbreviated transcription (Latin):
claustri adiacet uirtus sufficieuᵗ. dacietatis refectorio aciacet delectar
Doruntorio gnietis uirtus gratitudius ut sat pax secura abiudan᷑ suffi¬
cuus saciet᷑as delectabilis quies gratã Eprludit igõ quies labort̃ sacictas
famẽ abnudantia paupertatẽ pax Rapacitate Oui ig̃o adillui claustrũ
perferte beatituoius ꝓueunt desiderat necesst est ad huc domo probalius manẽs
oramẽ predict claustri diligenter addistat Domus siguic probationis est
uita Regularis In hac domo distimꝰ quid in futuro facere dibeaml. hic
qui saciari celesti desiderio intit᷑ et s tn eo totis medulłis cordis delectat ͤ qui
cũ grãꝵ actionc etiam adutosã sustinet talis dico a huc in domo preba ms¬
ad huc positur oroinẽ perperte beatitudius exparte tenet ued tũ ad illus
claustrũ ptruenerit nõ ex purte ses ex integro Regulã perfectiois obties¬

Expanded text:
claustri adjacet virtus sufficientiae. Satietatis refectorio adjacet delectatio. claustri adjacet virtus sufficientiae. Satietatis refectorio adjacet delectatio. Dormitorio quietis virtus gratitudinis. Ut sit pax secura, abundantia sufficiens, satietas delectabilis, quies grata. Excludit igitur quies laborem, satietas famem, abundantia paupertatem, pax rapacitatem. Qui igitur ad illud claustrum perfectae beatitudinis pervenire desiderat, necesse est ut adhuc in domo probationis manens, ordinem praedicti claustri diligenter addiscat. Domus siquidem probationis est vita regularis. In hac domo discimus quid in futura facere debeamus. Hic qui satiari coelesti desiderio nititur, et in eo totis medullis cordis delectatur, qui cum gratiarum actione etiam adversa sustinet: talis, dico, adhuc in domo probationis positus, ordinem perfectae beatitudinis ex parte tenet. Sed cum ad illud claustrum pervenerit, non ex parte, sed ex integro regulam perfectionis obti
Abbreviated transcription (Latin):
ut ores ui habundes ut Reficiaris ut qmescere possis Pax ett̃ona per
smlitudiue q̃i oratoriũ dicõ. quia qui uincula seu carteres mãdi hu
euaserũ. ad illũ confug it ut saluent. Huic oratorio ptosecte᷑ patis
tungn᷑ cellariũ abidantie suanitatĩs dmine sequitᵉ refertoriũ sacie
aerne uee licet in pace sis licit abindes dunicus licet fouaris ad libitũ
possessis nihil tamẽ proderit insi quiestas in dormitrio foauguilłe mc̃t
Nota ꝙ huiꝰ modi officine nõ discoperiñtur ueatoꝵ tuobint nõ adinchilaui
uetustate see nccolimes et integre ꝓtomanẽt absq fine ut sẽt pax absq̃ue
perturbane abidancia sunc dĩmtionẽ. sacietas sie fastidio quits suic̾ tedio
Pides ne qualiter pax pertineat ad oratoriũ abmd auⁱ ad cellariũ sacittas
iacet ecuritas quasi latus claustri Cellario uero abund̾antie quas⁊ latus

Expanded text:
ut ores, ut abundes, ut reficiaris, ut quiescere possis. Pax aeterna per ut ores, ut abundes, ut reficiaris, ut quiescere possis. Pax aeterna per similitudinem quasi oratorium dicitur, quia qui vincula seu carcerem hujus mundi evaserunt, ad illud confugiunt ut salventur. Hic oratorio perfectae pacis jungitur cellaae. Sed licet in pace sis, licet abundes divitiis, licet fruaris ad libitum possessis; nihil tamen proderit, nisi quiescas in dormitorio tranquillae mentis. Nota quod hujusmodi officinae non discooperiuntur ventorum turbine, non annihilantur vetustate, sed incolumes et integrae permanent absque fine, ut sit pax sine perturbatione, abundantia sine diminutione, satietas sine fastidio, quies sine taedio. Videsne qualiter pax pertineat ad oratorium, abundantia ad cellarium, satietas ernae paci, adjacet securitas quasi latus claustri. Cellario vero abundantiae quasi latus