comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Certe romanꝰ populus quanto honore uirgines semꝑ habuerĩt hin
ratis gentibus troꝑea referebant & om̃is dignitatis građei sdeuia
cederesolitus sit ¶laudia uirgo uestalis cũm in suspicionẽ uenisi
stupri & simula crũ matrisidẽ e hiuado tiberis herer& ad ꝓbandũ
pudicitiã suã festur cingulo duxisse nauẽ quã multamlia honin
trahere nequi erant: Melius tam̃ in quit lucani po&ȩ patruus cum ilus
fuisset actum si ħ ꝗd euenit ornam̃tũ potius &ploratȩ fuiss&
pudicitiae quam dubie patrorinium Nec mirum h&e dehominb
cum mineruam quoq & dianam uirgines deas sinexerit error
gines collo carint e agna iiuria nuptiarum ut ne hnter scorpi¬
os quidem & centauros & cancros & pisces & aegͦcerotes uxorem
s̃suꝑ pauim̃ta patris sanguine cruentata inpudicis gestibus lude¬
re Quȩ paulisꝑ desimulato dolorecum temulentos ꝯuiuas cerne¬

Expanded text:
Certe Romanus populus quanto honore virgines semper habuerit, hincCerte Romanus populus quanto honore virgines semper habuerit, hincratis gentibus trophaea referebant, et omnis dignitatis gradus, eis de via cedere solitus sit. Claudia virgo Vestalis cum in suspicionem venisset stupri, et simulacrum matris Idaeae in vado Tyberis haereret, ad comprobandam pudicitiam suam fertur cingulo duxisse navem, quam multa millia hominum trahere nequiverant. Melius tamen, inquit Lucani poetae patruus , cum illa esset actum, si hoc quod evenit, ornamentum potius exploratae fuisset pudicitiae, quam dubiae patrocinium. Nec mirum hoc de hominibus, cum Minervam quoque et Dianam virgines deas finxerit error rginem collocarint. Magna injuria nuptiarum, ut ne inter scorpios quidem et centauros, et cancros, et pisces, et aegocerotas , uxorem ac super pavimenta, patris sanguine cruentata, impudicis gestibus ludere: quae paulisper dissimulato dolore , cum temulentos convivas cerne
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ dideri ꝑcurram breuit̃ grȩcas eclitinar banbararq. bistiaias
ȩquib docebo uirginitatẽ semꝑ tenuisse pudicitiae principatum
e fer fabulae athlantem calddoniam uirginem semꝑhuenatior¬
ł inuenatib¬
bus semꝑ insiluis ñtum̃tes uteros feminarum fastidiaq ⁊coeptuũ :
sed & peditam & castam amasse uirtutem H arphalicen quoque
uirginem trachiã insignis po&a describitf&̃ reginã uulscor camel¬
Oecus quoq: illa filia leo uirgo ꝑ p&ua pestilentia patriae scribitur
spontanea morte soluisse I&ephigeniae uirginis sangues ad¬
uersus placassẽ uentos Quid refferã sibilla f eritbr eã atq
cumanam : & octo reliquas :nam uatro afiurse uutunat  quarũ
insigne uirginitas ÷ & uirginitatis ꝑmiũ diuinatio Qdsi eolicoge¬
nere sermonis sybilla theobulȩ appellat᷑ secte consiliũ dĩ sola scribit᷑
nutia ter Quarum una minucia ꝓpt̃ suspicionem stupri uiua defossa
mniusta utreor poenanisi gran de crimen putar& lȩs a uirginitas

Expanded text:
 percurram breviter Graecas et Latinas Barbarasque historias, et docebo virginitatem semper tenuisse pudicitiae principatum. Referunt fabulae Atalantam Calydoniam virginem semper in venatibus, semper in silvis, non tumentes uteros feminarum fastidiaque conceptuum, sed expeditam et castam amasse virtutem. Harpalicen quoque virginem Thraciam, insignis Poeta describit; et reginam Volscorum Camilioecus quoque illa filia Leo, virgo perpetua, pestilentiam patriae scribitur spontanea morte solvisse; et Iphigeniae virginis sanguis adversos placasse ventos. Quid referam Sibyllas Erithraeam atque Cumanam, et octo reliquas: nam Varro decem fuisse autumat, quarum insigne virginitas est, et virginitatis praemium divinatio? Quod si Aeolici genere sermonis Sibylla Θεοβούλη appellatur, recte consilium Dei sola 307 scribitur titerunt. Quarum una Minutia propter suspicionem stupri viva defossa est: injusta, ut reor, poena, nisi grande crimen putaretur laesa virginitas.
Abbreviated transcription (Latin):
issẽ doctinis ꝥ Diodorus socraticus quinq fibas chalaticas hi¬
gnis pudiciti&e habuisse narrat᷑ dequib & philo carneadis magister
pleniissimã scribit histonam Acne nobdnm̃ saluatorem deuuirgine
ꝓcreatum romana exꝓbrar& potentia auctor es urbis cigenti
suae ilia uirgine & marte genitos arbitrant᷑ Hec deuir ginibus
arba rege libiȩ hiiugium p&er&tur paulis ꝑ distulit nuptias do

Expanded text:
isse doctrinis. Diodorus Socraticus quinque filias Dialecticas insignis pudicitiae habuisse narratur, de quibus et Philo Carneadis magister plenissimam scribit historiam. Ac ne nobis Dominum Salvatorem de Virgine procreatum Romana exprobraret potentia, auctores 310 urbis et gentis suae, Ilia virgine et Marte genitos arbitrantur. 43. Viduae gentium a Iarba rege Libie, in coniugium peteretur, paulisper distulit nuptias don
Abbreviated transcription (Latin):
leuiora nuꝑ credentibus datp̃cepta. net̃rĩti ferre non possint de
niq & apłi seniores dehiero solimis litterastrnsmittunt: ut non
amplius inponat᷑ oneris his qͥdegentib crediderunt nisiut absti¬
neant se abidolatria & fornicatione & sanguine & suffocatis : & qu
paruulis at quein fantib: lac potumdant᷑ non solidum cibum: Necp̃¬
cipiunt de continentia ned euirginitate significant mec adieuinia pe¬

Expanded text:
leviora nuper credentibus dat praecepta, ne territi ferre non possent. Deleviora nuper credentibus dat praecepta, ne territi ferre non possent. Denique et Apostoli et seniores de Hierosolymis litteras mittunt, ut non amplius imponatur oneris his, qui de gentibus crediderunt, nisi ut abstineant se ab idololatria, et fornicatione, et a sanguine, et a suffocatis; et quasi parvulis atque infantibus lac potum dant, non solidum cibum: nec praecipiunt de continentia, nec de virginitate significant, nec ad jejunia p
Abbreviated transcription (Latin):
s cerqumi erut piedixerat elchñs qõ indie ila aperiraar osci
a loqqueretur & non tacer&÷ ampliundo llgcaperirdam de
donec uxor uiuer& non habebat libestatem populi cõmonendi
oritur uxor & coniugale uinculum soluitur & absq: ullatrepi¬
laru d&raho merita ꝗ̃ cũ uiris in castitato ꝑdurant sed sicu¬
ti hae maioris apud dm̃ p̃miisł quã nuptae coniugali officio serui¬
entes ita& ipsȩ aequo patiantur animo uirginitatem sibi p̃fero
Si enim illa sera pudicitia post despumatas corporis uoluptates eregit
ces filios ab apło constituuntur. Quomodo de uirginibus apłs paulus dt̃
non sehabere p̃ceptum & t̃ndat ꝯsilum qͣ si mi sericordiã consecutus ad ño:
hoc ait in illa omni disputatione ut uirginitatem p̃ferat matrimor
& suad& qđ imperar e ñ aud& nein i xere uideat᷑ laqueũ & plus in po¬
iere ponderis quam potest hommum sustinere natura : Ita & in ecli¬
si astico ordine constituendo quarudis e gentib: constiueb at᷑ ȩcđda

Expanded text:
ei Dominus, quod in die illa aperiretur os ejus, et loqueretur, et non taceret amplius. Diligenter attende, donec uxor viveret non habebat libertatem populum commonendi. Moritur uxor, et conjugale vinculum solvitur, et absque ulla trepiillarum detraho merito, 290 quae cum viris in castitate perdurant; sed sicuti hae majoris apud Deum praemii sunt, quam nuptae conjugali officio servientes, ita et ipsae aequo animo patiantur virginitatem sibi praeferri. Si enim illas sera pudicitia post despumatas corporis voluptates erigit s filios, ab Apostolo constituuntur. » Quomodo de virginibus Apostolus dicit se non habere praeceptum, et tamen dat consilium, quasi misericordiam consecutus a Domino, et hoc agit in omni illa disputatione, ut virginitatem praeferat matrimonio, et suadet quod imperare non audet, ne injicere videatur laqueum, et plus imponere ponderis, quam potest hominum sustinere natura: ita et in Ecclesiastico ordine constituendo, quia rudis ex gentibus constituebatur Ecclesia,
Abbreviated transcription (Latin):
cneputarem eum amoren carnis &nuptias significare corpori
ilico ecludit hunc sensũ &ut. Vulnerasticor meum soror mea sponsu
b& sermo di hospitium: Quam speciosa sunt uberatua luno Qđ
istud uinum ÷. qđ sponse mammas pulcherrimas facit pudicicie
lastefecundas : Nempe illud dequo sponsus in consequentib loqͥti
bibi uinũmm̃ cum lactemeo manducate ꝓximi mei & bib&e &

Expanded text:
Ac ne putaremus eum amorem carnis, et nuptias significare corporeas, illico excludit hunc sensum, et ait: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa. abet sermo Dei hospitium. Quam speciosa sunt ubera tua vino. Quod istud vinum est, quod sponsae mammas pulcherrimas facit, et pudicitiae lacte fecundat? Nempe illud, de quo sponsus in consequentibus loquitur: Bibi vinum meum cum lacte meo. Manducate, proximi mei, et bibite, et
Abbreviated transcription (Latin):
a euangelium coruscar& non habe aurum sponsa sed similitudi¬
nem auri Argentum autem qđ innuptis haberespollic& urhabe¬
t uarium at que distinstum inuiduis conti nentibus acmaritis
umbra transierit & ueritas euang uenerit. Surgeueni prima
mea speciosimea columbi mea : Qm̃ ecce hiemss transit pluuia
ibiit sibi sed hoc deu&erites tam̃to Rursum deeuang &luir¬
nnitate ꝑloros uisst interre tempus sectionis idienit᷑ po¬
turturis audita : intra nr̃a. Turtur auis pudicissima semper
habitans in sublimibus typus: saluitorii Legamus pbisioloose
&repperiemus turturis banc ee naturumuispamuiaus ad¬
ri alterinnuing ut & intellegeꝰ digimniam &iam amuindis aui¬

Expanded text:
 Evangelium coruscaret, non habebat aurum sponsa, sed similitudines auri. Argentum autem quod in nuptiis habere se pollicetur, habebat varium atque distinctum in viduis, continentibus, ac maritatis. umbra transierit, et veritas Evangelii venerit. 285 Surge, veni, proxima mea, sponsa mea, quoniam ecce hiems transiit, pluvia abiit sibi . Hoc de veteri Testamento. Rursum de Evangelio et virginitate. Flores visi sunt in terra, tempus sectionis advenit . Noturturis audita est in terra nostra . Turtur avis pudicissima, semper habitans in sublimibus, typus est Salvatoris. Legamus physiologos , et reperiemus, turturis hanc esse naturam, ut  alteri non jungatur; et intelligemus digamiam etiam a mutis avi
Abbreviated transcription (Latin):
prrdongener ab amles quiem para andil& tempus
odi enoi tem pus belli & tempus pacis. Simulqnoscot
reserant quam hi: & non sapiei ñ ht̃ gogas dehoc e reddit i ten
quare dies posteriores meliores sint quam priores qbona qͣd
apientia cum hereditate In lege enim sapientiam car÷ moris
uepremulierem in his omnibus non in uei lerunttanierin

Expanded text:
onge fieri ab amplexu. Tempus amandi, et tempus odiendi. Tempus belli, et tempus pacis. Simulque nos cres erant, quam hi. Quia non sapienter interrogasti de hoc : et reddit causam quare dies posteriores meliores sint quam priores: quia bona, inquit, est sapientia cum haereditate. In Lege enim sapientiam carnis, moret mulierem in his omnibus non inveni. Verumtamen
Abbreviated transcription (Latin):
uero quistaceat qđ sub enigmate scribitur. sangui sugae in.filȩ
erant dilestione dilestȩ &istȩ non satiauer̃ : eam & quastae
non sufficit dicere satis ÷ Infernus & amoꝵ mulieris & terra quȩ
tuans Non hic demer&rice non deadultera dr̃ : seđ amormu¬
lieris głneraliter &ecus atur. Quis emper in satiabilis ẽ. qui&
tinctus accenditur & post copiam rursum in ops est. animi¬
q: uirilem effeminat & excepta passione quam sustin& abud
non sin& cogitare. Si mile quid in sequenti parabu̾la legi¬
mus ꝑtreamou&ur terra quastum aut̃ nqmiꝑotest fernĩ¬
Si seruus reena &stultus satur&ur panib & bdiora uxne sibabe
dic̃am tibi qđ & supra ad hoc periculum inmindi seri graueo
Quienim ducit uxorem. in ambiguo ÷ utrum odiosamab aona¬
bilem ducat siodios amduxerit ferri non potesi: siamab i ler
emorillius inferno & grenti tre & incendio ⁊ paratur⁊ de¬

Expanded text:
vero quis taceat, quod sub aenigmate scribitur? Sanguisugae tres filiae vero quis taceat, quod sub aenigmate scribitur? Sanguisugae tres filiae erant dilectione dilectae, sed istae non saturaverunt eam, et quartae non sufficit dicere satis est: Infernus, et amor mulieris, et terra quae tuans . Non hic de meretrice, non de adultera dicitur, sed amor mulieris generaliter accusatur, qui semper insatiabilis est, qui exstinctus accenditur, et post copiam rursum inops est, animumque virilem effeminat, et excepta passione quam sustinet, aliud non sinit cogitare. Simile quid et in sequenti parabola legimus: Per tria movetur terra, quartum autem non potest fersi servus regnet, et stultus si saturetur panibus, et odiosa uxor si habeat dicam tibi quod et supra. Atqui hoc periculum in memet fieri grave est. Qui enim ducit uxorem, in ambiguo est, utrum odiosam, an amabilem ducat. Si odiosam duxerit, ferri non potest. Si amabilem, amor illius inferno, et arenti terrae, et incendio comparatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ate & scĩ ficatione cum caritate : Tunc ergo saluabitur muli ersi
illos genuerit silios qui uirgines ꝑmansuris int si qđ ipsaper didit
ad quiratꝰ liberis dampnum radicis & carnisflorem contempsit
mitet & hemc x alias in lege patriarchas Rꝓph&as & scos uirs
mobis temeratos eẽ memoratos ꝓponam huius ipsius qui
miultas uebuo itconcubinas habuit denuptis uoluptatẽ : ue¬
unrum pula uet bona futura quam duxero : Gelius qst
in eiuit habitare interra deseria quamicum ubun tci¬
anueniriraounda quari rarumsit uxorem sinebis utu
magis siditior uxor fuerit uiro & indomu eius uirm aoserit Inq¬
pit enim non uxor eẽ sed domina & uiro sio ffenderit migrandũ :
stillicidia eciunt hominem in diehiemali dedomusua : similiter
& mulier maledica deꝓpria domo: Assicduis quippeiurgis &
condiana garulitate facit ꝑ pluere domum eius & acit eũ de
edibus suis id : de ecclesia Vn de & supra ab eo dem salamone

Expanded text:
ate et sanctificatione cum castitate? Tunc ergo salvabitur mulier, si illos genuerit filios, qui virgines permansuri sunt: si quod ipsa perdidit, acquirat in liberis, et damnum radicis et cariem, flore compensetmitet, et hunc et alios in Lege patriarchas et prophetas et sanctos viros a nobis esse temeratos, proponamus hujus ipsius, qui multas uxores et concubinas habuit, de nuptiis voluntatem. Neutrum bona an mala futura sit quam duxero? Melius est, inquit, habitare in terra deserta, quam cum uxore litigiosa et iracunda . Quam rarum sit uxorem sine his vit: quanto magis si ditior uxor fuerit, et in domo ejus vir manserit! Incipit enim non uxor esse, sed domina; et viro si offenderit, migrandum est. Stillicidia ejiciunt hominem in die hiemali de domo sua, similiter et mulier maledica de propria domo . Assiduis quippe jurgiis et quotidiana garrulitate facit perfluere domum ejus, et ejicit eum de aedibus suis, id est, de Ecclesia. Unde et supra ab eodem Salomone p
Abbreviated transcription (Latin):
la in qua fuerat ad omitiano principe obhñi mastyrium religa¬
us a pocalipsin: infinita futurorum misteria continentem re¬
fertautem tertulianus qđ meronefuit missus inferuenti solei
hab& faciem hominis ꝓpt̃ genelogiam secim dus faciem uituli
ꝓpt sacer dotium. Tertius faciem leonis ꝓpt̃ uocem claantis inde¬
erto parate ii ondni rectas facite semitas eius Ioħsuero noster
quasi a quila ad suꝑna uolat & ad ipsum patrem ꝑuenit dic̃s in pri¬
cipioerat uerbum: & uerbum erat aput dm̃ E posuit uirgini¬
is qđ nuptiae scire non poterant: &ut breuiter sermonem ulta
uersarius apłicaon sententiam qua ait Ad conprimus forma.¬

Expanded text:
la, in qua fuerat a Domitiano principe ob Domini martyrium relegatus, Apocalypsim infinita futurorum mysteria continentem. Refert autem Tertullianus, quod Romae missus in ferventis olei habet faciem hominis, propter genealogiam; secundus faciem vituli, propter Sacerdotium; tertius faciem leonis, propter vocem clamantis in deserto: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus . Joannes vero noster, quasi aquila ad superna volat, et ad ipsum Patrem pervenit, dicens: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus ertas, quod nuptiae scire non poterant, et ut brevi sermone multa versarius Apostolicam sententiam, et ait: Adam primus forma
Abbreviated transcription (Latin):
pl&ũq  ineis uerinimũ illud ꝓuerbiũ canis reuertens aduomitũsuũ
& su slota hiuolutabro luti Holui omnem locum secimnda eplepat
onere ne lon eum facerẽ : sed tantũ modo ostendi sp̃rscĩ uaticimo hui
Iemonftrit dic̃s Uenient enim in nouissimis dieb: Hllus gressedu¬
center iuxta ppria desideria ambulantes &c& Descris it sermo¬
aplicus iouinianum loquentem buccis tum̃tib & inflata uerba
trutinantem reꝑmittentẽ in caelis libertatẽ cum ipse uitiorum
rarium panem & aqfotum ad candidas uestes &nitidom cutem ad
mulsum & elahoratas carnes adiura & apicii & paxami ad babiear
risei puteeregna caeloꝵ & tniste formosus monachus & crasur& gn
dealbatur & semꝑ quasi sponsur incedens aut uxõrem ducat ut cequalẽ
uirginitatem nuptis ꝓb&. Autri non duxerit sustra otranos uerbis
de cumopere nobcum sit: Sed & ioħsineadem uerba ⁊corlat Nolite

Expanded text:
est in eis verissimum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro luti . Nolui omnem locum secundae Petri Epistolae ponere, ne longum facerem, sed tantummodo ostendi Spiritus sancti vaticidem notat, dicens: Venient enim in novissimis diebus illusores seducentes, juxta propria desideria ambulantes, eApostolicus Jovinianum loquentem buccis tumentibus et inflata verba trutinantem, repromittentem in coelis libertatem, cum ipse servus sbarium panem, et aquae potum, ad candidas vestes, et nitidam cutem, ad mulsum et elaboratas carnes, ad jura apici et paxami, ad balneas ris ejus, putet regna coelorum. Et tamen iste formosus monachus, crassus, nitidus, dealbatus, et quasi sponsus semper incedens, aut uxorem ducat, ut aequalem virginitatem nuptiis probet: aut si non duxerit, frustra contra nos verbis agit, cum opere nobiscum sit. Sed et Joannes in eadem verba concordat: Nolite
Abbreviated transcription (Latin):
dr ante quam plures haber& uxores &carnis uitis labe¬
i nusc li principio regni a adolescentiar & truxit ĩotemplum
Vnus quusti euim non defuturis sed depientibur iudicatur luro
si salomonis illi &emipia placent iam non digamus erit sed&t¬
eius &eeritum non potuerit in plere obsecroteletor & idpp
nibus suis & illim dñi inplesse sententiam Crescite &mulcipl¬
io ħsba p̃tista uenit in spu & uirtutt heliae & ioħis uirgo ÷ utique
onsulum inspu eius uenit sed&iam in corporis castitate. Porro
illud qđ deer echia comemorari potest quam uis hoc ille solita
liditati non uiderit. qđ post uitam recuperatam &
brticis uoluminibus non haberi sed legiꝓhoc pater filiis notã
aciat ueritatem tuam Nec mirum siolda uxor sellum
it deficientib: uiris scis mulieres in uirorum laudentur optbi
Num & ii. pueros fuissee unuo hos. & illa dĩ sententra qulã siaras loquit᷑
ad ez echiam & desilustuis quinascentur exte tollent & facieit eunucbos

Expanded text:
et carnis vitiis laberetur, in principio regni et adolescentiae exstruit Domino templum. Unusquisque enim non de futuris, sed de praesentibus judicatur. Quod si Salomonis exempla ei placent, jam non digamus erit et triejus et meritum implere non poterit. Obsecro te, lector, et id onibus suis, et illam Domini implesse sententiam: Crescite, et multiplJoannes Baptista venit in spiritu et virtute Eliae, et Joannes virgo est: utique non solum in spiritu ejus venit, sed etiam in corporis castitate. Porro illud quod de Ezechia commemorari potest, quamquam hoc ille solita stoliditate non viderit, quod post vitam recuperatam, ebraeis voluminibus non haberi, sed legi pro hoc: Pater filiis notam faciet veritatem tuam. Nec mirum si Olda uxor Sellum ut 276 deficientibus viris sanctis, mulieres in virorum laudentur opprobria. nt, et illum, et tres pueros fuisse eunuchos, ex illa Dei sententia, quam Isaias loquitur ad Ezechiam: Et de filiis tuis qui nascentur ex te, tollent et facient eunuchos
Abbreviated transcription (Latin):
it quidõ displicerent. Quod sibor &ruth nob obiecit ad cõni¬
bandam nob̾ digamiam. sciat mneuang̃ obtypum eccłȩ. &iam me¬
rit & habuisse alias quab plurimas & melchol filiam saul quam
pater alteri tradiderat postea recipisse. &iam senem su nan
puellae calefastum eẽ conpl&ibus Nec autem dico ꝗđ de sc̃is uiris.
quicquam d&rahere audeam : Sed qđ aliud sit in lege uersari. alio

Expanded text:
i Domino displicerent. Quod si Booz et Ruth nobis objicit ad comprobandam digamiam, sciat in Evangelio ob typum Ecclesiae, eias habuisse quamplurimas: et Michol filiam Saul, quam pater alteri tradiderat, postea recepisse; et jam senem Sunamitidis puellae calefactum esse complexibus. Nec hoc dico, quod sanctis viris quidquam detrahere audeam; sed quod aliud sit in Lege versari, aliud
Abbreviated transcription (Latin):
duxerit & qui plantauerit uineam uelut ꝓpagines filioꝵ ꝓhib&ur
ad bella ꝓcedere Nonit potest dñi seruire militiae seruus uxoris de
eculis mulerũ ieiunantium quasi depurissimis corporibus iungri
iuter intabernaculo funditur & intrinsecus scũ ariam tam cherubĩ
sit cursim celeriter que dictanti singula leuiter ꝑstringere & intel¬
legentiae lineas quasdam ducere: Transcendam ad iesũ n aue quiante
ctus : auses siue ut rectius hab&ur ihebreo osseiđ ÷ saluator Ips

Expanded text:
duxerit, et qui plantaverit vineam velut propagines filiorum, prohibetur duxerit, et qui plantaverit vineam velut propagines filiorum, prohibetur ad bella procedere . Non enim potest Domini servire militiae servus uxoris. Et de speculis mulierum jejunantium, quasi de purissimis corporibus virginum, luter in tabernaculo funditur: et intrinsecus in sanctuario tam Cherubim, sit cursim celeriterque dictanti, singula breviter perstringere, et intelligentiae quasdam lineas ducere? Transcendam ad Jesum filium Nave, qui ante dictus est Ause, sive, ut rectius habetur in Hebraeo, Osee, id est, salvator. Ipse
Abbreviated transcription (Latin):
nos qualem cumq seminis fluxum absque liberoꝵ opere ꝓbem
quam ualuit adeum accedere nisi soluis s& corrigiam caltiam̃t
sui& ab ieciss& uincula nuptiarum Nec mirum autemde amico
& ꝓph& a & legifero dĩcum omis populus accessurus ad montem sinato
& dĩ auditurus elo quium trib diebus sc̃ificari iussussi& seabuxor ibus
ibstinere. Qd quidem scimus lic& p̃postere faciam historiȩ ordini
confundere &iam ad dauid fugientem ab abi melech sacer dote dictum.
simundis pueri ab uxoribus & illeres pondit ab heri & nudus tertius pa
int pueri abuxoribus uidelic& qđ admuditias corporis xp̃i om̃is contis
himunđ sit In lege quoq p̃cipitur ut pontifexnisi uirginem non ducat
uxorem: nec uiduam accipiat sieadem uirginis uidũaeq conditio est
quare alter recipitur altera reꝓbat᷑ & sacer dotalis uidua indomo iube¬
ib&ur incedere si uõ nupta sit quasi alienaꝯtempnitur Qui uxo

Expanded text:
nos qualemcumque seminis fluxum absque liberorum opere comquam valuit ad eum accedere, nisi solvisset corrigiam calceamenti sui, et abjecisset vincula nuptiarum. Nec mirum hoc de amico et propheta et legifero Dei, cum omnis populus accessurus ad montem Sina, et Dei auditurus eloquium, tribus diebus sanctificari jussus sit, et se ab uxoribus abstinere. Quod quidem scimus licet praepostere faciam historiae ordinem confundere etiam ad David fugientem, ab Achimelech sacerdote dictum: Si mundi sunt pueri ab uxoribus? Et ille respondit: Ab heri et nudiustertius . Psunt pueri ab uxoribus? videlicet quod ad munditias corporis Christi, omnis coitus immundus sit. In lege quoque praecipitur, ut pontifex nisi virginem non ducat uxorem , nec  Mss. ne viduam accipiat. Si eadem virginis viduaeque conditio est, quare altera recipitur, altera reprobatur? Et sacerdotalis vidua in domo jubebetur incedere. Si vero nupta sit, quasi aliena contemnitur. Qui uxorem
Abbreviated transcription (Latin):
digamum : quem sequantur Verum fac ut paulus concesserit se
cunla matrimonia eadem lege & tertia concedit & quarta
t̃ quoties cumq: mostur multa con pellitur apost uellequȩr
uult Circumcidittimotħ. rasit ipsecaluitium. nudi pedalia
cercuit. Comam nutriuit & totondit icyncris & certeca¬
gauerat galatas : & plerum que rep̃henderat qđ seꝓpt̃ obser¬
uationes iudaicas agentibus separarent: Quomõdoigitur hi
ctinibus em̃a factus ÷ ut om̃s lucrisacer& sic & digamiam

Expanded text:
digamum, quem sequantur. Verum fac ut concesserit Paulus digamum, quem sequantur. Verum fac ut concesserit Paulus secunda matrimonia; eadem lege et tertia concedit, et quarta, et quotiescumque vir moritur. Multa compellitur Apostolus velle, quae non vult. Circumcidit Timotheum, rasit ipse calvitium, nudipedalia exercuit, comam nutrivit, et totondit in Cenchris. Et certe castigaverat Galatas, Petrumque reprehenderat, quod se propter observationes Judaicas a gentibus separaret. Quomodo igitur in Ethnicus
Abbreviated transcription (Latin):
sundim accipiant pauperis cibos quae iam laborare nom posst
tieni epeis eũe stipes non mer&ur accipere si aut̃ panis illitollit
elnno sine quanto magis ille panis quidecaelo descendit quem
qui indigne comederit reus erit inuiolati corporis & sangumnisep̃s¬
Quan quã hȩc testimonia quȩ supra posui in quibus uiduis conce¬
ditur ut si uelint denuo nubant. Quidam inter p̃tantur suꝑ
nubere cum habentib quoq uxores p̃ciperit utsicsint quasi ñ
habentes . & ob hanc causam non eẽ uxorum dennitum qr pibap¬
put&ur. Alioquin sipi baptisma primo mostuo accipiatur secun¬
lus quare non secundo & t̃tio & qua sto & quinto mostuis ac¬
piatur sectus ut reliqui Potest enim accedere ut infelicitate
quadam ł iudiciodĩ adsuccedentes nuptias rep&itas addles¬
entula plures abiciat uiros. &anus pimomanto inetremo
a&ate uidu&ur PNmus adam monagaus secudus:
cgamus adam Qui digamiam ꝓbant ehibeant tertium adai

Expanded text:
ntum accipiant pauperum cibos, quae jam laborare non possunt. pita, et egens, Ecclesiae stipes non meretur accipere. Si autem panis illi tollitur eleemosynae, quanto magis ille panis qui de coelo descendit, quem qui indigne comederit, reus erit violati corporis et sanguinisQuamquam haec testimonia quae supra posui, in quibus viduis conceditur, ut si velint, denuo nubant, quidam interpretantur super nubere, cum habentibus quoque uxores praeceperit, ut sic sint, quasi non habentes, et ob hanc causam non esse uxorum numerum definieputetur. Alioqui si post baptisma, primo mortuo, accipitur secundus, quare non secundo, et tertio, et quarto, et quinto mortuo, accipiatur sextus, et reliqui? Potest enim accidere, ut infelicitate quadam, vel judicio Dei succidentis nuptias repetitas, adolescentula plures accipiat viros, et anus primo marito in extrema aetate viduetur. Primus Adam monogamus: secundus agamus. Qui digamiam probant, exhibeant tertium Adam
Abbreviated transcription (Latin):
incastitate uxores suar diligant: &sciat unus quisque suum
uaspossedere inicincatione & honore non in pasione desideni
sicut & gentes quae nesciunt dm̃: Neque enim uocauit nor ds̃io
ulam nuptiarum. Ibi diuersitas secus aufestur & uaeres
mine exuimus & in uimur nouo ibi in xp̃m renascimur uir¬
ginem qͥ & natus ex uirgine &renatus ꝑ uirginem ÷ Ođ aut̃ait
Crescite & multiplicamini & repl&etram Nec esseru prius
plantari siluam & crescere ut e& qđ deinceps possitabs cidi
Simulque considerandauis uerbi a replaẽ terram Nuptia
rnos quiabunione diuidẽt & puesi gurst Nedierahipltearunime
mnoli marta noe oma mimalia Q cum que binamgrȩdiunt

Expanded text:
t sciat unusquisque vas suum possidere in sanctificatione et honore, non in passione desiderii, sicut et gentes, quae nesciunt Deum: Neque enim vocavit nos Deus in ulam nuptiarum. Ubi diversitas sexus aufertur, et veteri homine exuimur, et induimur novo, ibi in Christum renascimur virginem, qui et natus ex virgine, et renatus per virginem est. Quod autem ait: Crescite et multiplicamini, et replplantare silvam et crescere, ut esset quod postea posset excidi. Simulque consideranda vis verbi, replete terram. Nuptiarum, qui ab unione diuidat et praefiguret foedera nuptiarum. unde et in arca Noe omnia animalia, quaecumque bina ingrediunt
Abbreviated transcription (Latin):
&cultellus circumcisionis ad positus. quasi dimanus plus in nobere¬
auerit quam nec esse : Posi quam aut xp̃s uenit infine temporum
&u reuoluit ad  & &trmitatem r&raxit ad iiucipium nec
repudium darenob ꝑmittitur nec cirtum cidimus nec comedin
dei incircum cisione accepit: siemit amur uxon illius numerũ
emitemur & circum cisionem neque m paste seltan dinꝰ ipaste
repudiandus ÷ Porss isaac cum unius rebeccȩ iur xp̃grefigu¬
aclqui escere lipi entemliam deformem : at que feossam iunag
tepum p̃tuliss Rachel uero puletam & diu steꝯlen eccłe sienifica¬
terram scãm in gredi uoluit & in morte galaad eti itti aceruuni
testimonii. i quõ nihil inter sartinaseꝰ mesopotoniae possesior
uenerat iurans seni: quam ad locum in que seruiarardiersurũ

Expanded text:
et cultellus circumcisionis appositus; quasi Dei manus plus in nobis creet cultellus circumcisionis appositus; quasi Dei manus plus in nobis creaverit, quam necesse est. Postquam autem Christus venit in fine temporum, 268 et ω revolvit ad α, et extremitatem retraxit ad principium: nec repudium nobis dare permittitur, nec circumcidimur, nec comedimus dei in circumcisione suscepit? Si imitamur uxorum illius numerum, imitemur et circumcisionem. Neque enim in parte sectandus, et in parte repudiandus est. Porro Isaac unius Rebeccae vir, Chririus acquiescere, lippientem Liam deformem atque fetuosam synagogae typum praetulisse; Rachel vero pulchram et diu sterilem, Ecclesiae significaTerram sanctam ingredi voluit; et in monte Galaad exstruxit acervum testimonii, in quo nihil inter sarcinas ejus Mesopotamiae possessor invenerat, jurans se numquam ad locum in quo servierat reversurum;
Abbreviated transcription (Latin):
id̃ in eccli fuereet sẽ paratim in mundi conuersatione sociatur
mulque hianta plures habuit mansiones & idulos & bicanie¬
ratam & tricameratam & diuersasbestias & ꝑqualitate anima liũ
habitationies quoque ł maiores łminores aestimo qđ diuersitas illa
dadĩ benedistioñ: comedendarĩ carnium licentiam data quȩ hn
ima ꝯcessinon fuerat: sciatquomodo repudium iuxta eloqͥi
sen humano generi concessum ÷ sic& ȩsum carnium usquead
diluuium ignotum fuisse p. diluuiũ aut quas ihheremo mur¬
murenti populo cotur nices itadentib nr̃is neruos & uirdlen¬
saluator in a pocalipsi iohise goum inquit No uu. intium nfinis abecudio
onditionis humane nec carnib uescebamur nec clabamius repudium
mdit putia noł eripiebantur ꝑisignum hoc cur suiuis quȩ ad diluuium
ꝑuenimus. posidiluuiumꝰ cumꝰ dationelegis quam inplerenulluppo¬
Futumnes ingestȩ sunt aduescendum & repuduocessa : duritico

Expanded text:
 in Ecclesia fuerat separatum, in mundi conversatione sociatur. Simulque si arca plures habuit mansiones et nidulos, et bicamerata, et tricamerata, et diversas bestias; et pro qualitate animalium habitationes quoque vel majores vel minores, aestimo quod diversitas illa da Dei benedictione comedendarum carnium licentiam datam, quae in prima concessa non fuerat, sciat quomodo repudium juxta eloquium sen humano generi concessum est; sic et esum carnium usque ad diluvium ignotum fuisse. Post diluvium vero, quasi in eremo murmuranti populo coturnices: ita dentibus nostris nervos et virulenSalvator in Apocalypsi Joannis: Ego sum, inquit, α et ω, initium et finis . Ab exordio conditionis humanae, nec carnibus vescebamur, nec dabamus repudium, nec praeputia nobis eripiebantur in signum. Hoc cursu usque ad diluvium pervenimus. Post diluvium autem cum datione Legis, quam implere nullus potuit, carnes ingestae sunt ad vescendum, et repudia concessa duritiae,
Abbreviated transcription (Latin):
Inlere aut habent moysen & ꝓph&as & abadam usq ad morsen reg¬
nauit peccatum &iam suꝑ eos qͥ non peccauer insimilitudinem p¬
uaricationis adae Nulliq dubium : inutroq cestam̃to morsenle¬
gem significarẽ. Si c̃ergo legimus qđ mouses id ÷ le habueritu¬
rimum fuit t̃rae iudȩ cum partitiono accep̃ locum Moritur q ñ
inuignario numero qui semꝑ inscripturis in faustus ÷ in quoseruit
ia cob & uenditus : io sepb & quem diligit esau accipiens ieo quȩdã
munera sed indecimo decuius laude crebro diximus p̃pelitur que
quilit̃ ptatur commotio mons enision latera a quilonis ciuitas regis magni
quae obpossita semꝑ in uidiȩ .e. e ꝑ singulas temptationer dic̃ mei uero pȩne
motiỹ pedes : Cumq insepultur ãiħu liber qui& nomine ei appellatur & ple¬
tus rursum iͦpso iudicom uolumine quasiuiuens renir gensq describitur.

Expanded text:
Ab Adam usque ad Moysen regnavit peccatum, etiam super eos qui non peccaverunt, in similitudine praevaricationis Adae : nullique dubium est, in utroque testimonio Moysen Legem significare. Sicut ergo legimus quod Moyses, id est, Lex habuerit urimum terrae Judaeae in partitione accepit locum, moriturque, non in vicenario numero qui semper in Scripturis infaustus est: in quo servivit Jacob, et venditus est Joseph, et quem diligit Esau, accipiens in eo quaedam munera; sed in decimo, de cujus laude crebro diximus: sepeliturque is Mss. Gaes, qui interpretatur commotio: Mons enim Sion, latera aquilonis, civitas regis magni , quae opposita semper invidiae est, et per singulas tentationes dicit: Mei vero pene moti sunt pedes . Cumque in sepultura Jesu, liber qui ex nomine ejus appellatur, expletus sit; rursum in Judicum
Abbreviated transcription (Latin):
tunts noleitibus h̃ ponero : tatim iungit cauram suadendi & an hoc
autem adutilitatem ur am dico non ut laqueum uõb iniqani sec
adid quod lionestum c̃ & intente facit seruire dnõ absq ullat t

Expanded text:
itatis nolentibus imponere, statim jungit causas suadendi, et ait: Hoc itatis nolentibus imponere, statim jungit causas suadendi, et ait: Hoc autem ad utilitatem vestram dico: non ut laqueum vobis injiciam, sed ut ad id quod honestum est, et intente facit servire Do
Abbreviated transcription (Latin):
mundi quomodo placeat uxori & diuisus & hac sententia
upta: quã quam obelegantiam bectionis poterit idipsuma¬
tero uerbo rep&ere mulier innupta & uirgo: ł certedefini
remus innuptas sinulliessent matrimonio copulatȩ: Quidergo
cogitat innupta & uirgo : quae dñĩ sunt ut sit scã corpore & spũ u
sufficer& eihaec sola p̃latio cogitare quedm̃i sunt statim quedoc&
quȩsit ipsa cogitatio ut sit sca corpore &spũ Nonnulle quippest
uirgines carne non spũ quarum ÷ corpus integrum & anima cor¬
up̃ta sedilla uirginitas hostia xp̃i ÷: cuius nec mentem cogi¬
atio nec carnom libido maculau erit econtrario quȩ nupt
÷ cogitat quȩs̃ mundi : quo modo placeat uiro sĩcut qui uxorẽ
hab& sollicitus : q̃ sunt mundi quomodo placeat uxori : sic nup¬
tares mundi cogitat quom odo placeat uiro Nos aut̃ non sum
dehoc mnundo qui inmaligno positus ÷ : cuius figura p̃terit de

Expanded text:
mundi, quomodo placeat uxori, et divisus est; et hac sententia st. Quamquam ob elegantiam dictionis potuerit id ipsum altero verbo repetere, mulier innupta et virgo: vel certe definiemus innuptas, nulli certo matrimonio copulatas. Quid ergo cogitat innupta et virgo? Quae Domini sunt, ut sit sancta et corpore et spiritu. Ut ur, sufficeret ei haec sola praelatio, cogitare quae Domini sunt. Statimque docet quae sit ipsa cogitatio, ut sit sancta corpore et spiritu. Nonnullae quippe sunt virgines carne, non spiritu, quarum corpus integrum est, anima corrupta. Sed illa virginitas hostia Christi est, cujus nec mentem cogitatio, nec carnem libido maculavit. E contrario, quae nupta est, cogitat quae mundi sunt, quomodo 261 placeat viro. Sicut qui uxorem habet, sollicitus est quae sunt mundi, quomodo placeat uxori: sic nupta res mundi cogitat, quomodo placeat viro. Nos autem non sumus de hoc mundo, qui in maligno positus est, cujus figura praeterit, de
Abbreviated transcription (Latin):
utat adcur sumitena in manũ uirginitatis bradubio ostenlit
ruris simum fontem & damitat quis talineniab &r dibat bisue
puaris siunier e oapiat Non cdt uellitis noltis bibendũ uobis ẽ
at que currendum sed qui uolueri qui potueriti rade urrers at enie ocir
lue mnet inc san ibitur  ideplus amatiuiridibr: OPE patioes¬
aibuimt quod sibi non fuerat imperatum emaionis que paoi os
on templato sit alis est inquium causa hominis cum uxgeo im
pedit niberc Quorumdĩs seruentiami ꝓbanoo sel teudem at
serlitir qđ non epediatł omin dexlestia reento ender++¬
ili einuchi placent . quos castrauit non ne cessto useduo lenrtas Libore
gquise non castrauer: locum nompossuntaccipere castratoꝵr
ianst inquit capere capiat sgrandis : dei si cattrati lahan

Expanded text:
tat ad cursum, tenet in manu virginitatis bravium: ostendit purissimam fontem, et clamitat: Qui sitit, veniat, et bibat. Qui potest capere, capiat . Non dicit, velitis, nolitis bibendum vobis est, atque currendum: sed qui voluerit, qui potuerit currere, atque potare, ille vincet, ille satiabitur. Et ideo plus amat virgiibuunt quod sibi non fuerat imperatum, majorisque gratiae est  uxoris onere contemplato: Si talis est, inquiunt, causa hominis cum uxore, non expedit nubere . Quorum Dominus sententiam probans: Recte quidem, ait, seilli eunuchi placent, quos castravit non necessitas, sed voluntas; libenter qui se non castraverunt, locum non possunt accipere castratorum. Qui potest, inquit, capere capiat . Grandis fidei est, gran
Abbreviated transcription (Latin):
ium quam̃ enim sub: ecissa Vnus quisque uxorem suam habeat nisi p̃
uxorem suam labet Uelut siquis definiat bonum ÷ triticeo paneuesci
& edere punssimã similam. tamen nequis ꝯpulsus fame comedat stercus
bobulum concedo ei ut uescatur & hordeo: Num quid idcirco frum̃tum
on habebit puritatem suam sisimo hor deum p̃feratur: bonum illud ÷¬
nituraliter qd comparationens nonbaba mili qd platione alterius non ol¬
umbratur simulq animadueste tta apõst prudentia non dix̃ bonũ ÷¬
tixorem non habere sedbonũ: muliexem nontangere : qͣsi & intastu pericu¬
euttistt quasi quuillami t&igerit non euadẽt: Quȩuiroꝵ animas pradoias
cupit : quaes ct adolescentium euolare corda: Allegabit: quis liggiet i¬
inu & non conbur&ur. aut ambulabit suꝑ carbonesignis & non ardebit
tt naturã sua es diuersitatem s&us intellegit. Narrapt& geitiums

Expanded text:
Numquam enim subjecisset, unusquisque uxorem suam habeat, nisi pruxorem suam habeat. Velut si quis definiat: Bonum est triticeo pane vesci, et edere purissimam similam. Tamen ne quis compulsus fame comedat stercus bubulum, concedo ei, ut vescatur et hordeo. Num idcirco frumentum non habebit puritatem suam, si fimo hordeum praeferatur? Bonum est illud naturaliter, quod comparationem non habet mali, quod praelatione alterius non obumbratur. Simulque animadvertenda est Apostoli prudentia. Non dixit, bonum est uxorem non habere: sed, bonum est mulierem non tangere: quasi et in tactu periculum sit: quasi qui illam tetigerit, non evadat, quae virorum pretiosas animas rapit, quae facit adolescentium evolare corda: Alligabit quis in sinu ignem, et non comburetur? aut ambulabit super carbones ignis, et non ardebit tit naturam suam, et diversitatem sexus intelligit. Narrant et
Abbreviated transcription (Latin):
qđ dix̃ & quim a crimonio iungit iirginẽsuã benefacit : estim& aliquis
obseruationem nr̃am non stare. ꝓtinus aut̃ hoc ipsum bonum ecte
isiss& benefacit: Vbi aut̃ bonum & meliur ÷ ibiboni & mel¬
oris nonunum ÷ p̃mium & ubi nonunum p̃mium ibiutiqq
bona di uersa. Tantum : igitur inter nuptias & uirginitatẽ :¬
uantum inter non ueccare & benefacere Immo ut leuusd
ginitatis & inter utrum que cauto moderamine prȩceptorũ
ut nec ad sinistram nec ad d&teramn deu euseus. redisuam e ono

Expanded text:
quod dixit, et qui matrimonio jungit virginem suam, bene facit, existimet aliquis quod dixit, et qui matrimonio jungit virginem suam, bene facit, existimet aliquis observationem nostram non stare; protinus hoc ipsum bonum extenaemisisset, bene facit. Ubi autem bonum et melius est, ibi boni et melioris non unum est praemium: et ubi non unum praemium, ibi utique dona diversa. Tantum est igitur inter nuptias et virginitatem, quantum inter non peccare, et bene facere; immo ut leviusginitatis, inter utrumque cauto moderamine praeceptorum, ut nec ad sinistram, nec ad dexteram diverteret, sed via regia
Abbreviated transcription (Latin):
squȩ sunt hȩc portenta uerborumqualdes cristionis dedecus nonnel ꝑost frene:
sommare eum putes. ł arreptum morbo frenttico rppocratis uinculis alligan¬
ũpendst. &x alt Eo ut nescias quid eui cohereat & &ceptis testimomis scripiurar
ꝑ illouenustissimo cloquentiae suae floremutare nonausus est reliqus sermo
s÷.: materiae conuenit: quianulliconuenit Quaeresmihi aliquam suspici.
in tellegeniaededit uelle eumita nuptias p̃dicar sut uirginnati non detra
ndenim minora maioribus coaquantur : Inferioris comparatio. superioris
niaest neque ui nos martionis & manichei dogmasectantes nuptig
trahimus: nec tatdani principis eneratiarum erroredecepti omnem costum
itum peramus quinon solum nurtias sed eibos ꝗq quos creauit adutend:
dampnat & reprobart. Scimus in domo magna non solumee uassa aurea & argen

Expanded text:
quae sunt haec portenta verborum? quod descriptionis dedecus? Nonne vel per febrem somniare eum putes, vel arreptum morbo phrenetico, Hippocratis vinculis alligantotum pendet ex altero: nescias quid cui cohaereat; et exceptis testimoniis Scripturarum, quae illo venustissimo eloquentiae suae flore mutare non ausus est, reliquus sermo omni materiae convenit, quia nulli convenit. Quae res mihi aliquam suspicionem intelligentiae dedit, velle eum ita nuptias praedicare, ut virginitati detrahat. Quando enim minora majoribus coaequantur, inferioris comparatio, superioris injuria est. Neque vero nos Marcionis et Manichaei dogma sectantes, nuptiis detrahimus; nec Tatiani principis Encratitarum errore decepti, omnem coitum spurcum putamus; qui non solum nuptias, sed cibos quoque quos Deus creavit ad utendum, damnat, e
Abbreviated transcription (Latin):
pateter mapitudo uoluminis diutiur insingulis inenorars Si aten
ccereris uxorem : non paccasti: Aliud ÷ nom peccare. aliub ene sauere
pedis autti darum enim si qua nup serit ħab ebit d am nationem : qua
primam fidem iñritam feci ⁊i autem hoc deuiduis dictum obrecegta
iucentona uis deuirginibus p̃ualebit cum &iam his nonliceat quibur
ilienando licuat sł lirgines enim quȩ post ꝯsecrationem nupsenii

Expanded text:
patitur magnitudo voluminis diutius in singulis immorari. Si autem acceperis uxorem, non peccasti. Aliud est non peccare, aliud benefacere.dedicavit: harum enim si qua nupserit, habebit damnationem, quia primam fidem irritam fecit. Si autem hoc de viduis dictum objecerit, quanto magis de virginibus praevalebit, cum etiam his non liceat, quibus aliquando licuit! Virgines enim, quae post consecrationem nupserint,
Abbreviated transcription (Latin):
Acempus orationi: ut acceptũ gustum pudiciti & semꝑ haberȩ
ferighibuit ꝗd disuꝑuli considerantes dixeruntei sitalis :
causa hominis cum uxore non expedit nubere Nuib illerespon¬
dits Non oñs capiunt uorbum istud sed quib datum ÷ stenĩ¬

Expanded text:
ad tempus orationi, ut accepto gustu pudicitiae, id semper habere ad tempus orationi, ut accepto gustu pudicitiae, id semper habere fieri prohibuit. Quod discipuli considerantes, dixerunt ei: Si talis est causa hominis cum uxore, non expedit nubere. Quibus ille respondit: Non omnes capiunt verbum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
egranis minutissimis prius conflatione fornacis. de indecali¬
da artificis manu fuerit monile dpactum: non illebeatus uoca¬
ur qui deluto ex creauit iurum sed qui auri utitur pulchritudi¬
ne Noliigitur asmirare intertitillationes carnis & incenti¬
ua uitioꝵ angeloꝵ uitam non &x igimus sed docemur : qui a ubi
onsilium datur. offerentis arbitrium ÷ ubi p̃ceptum nec essita fi
seruitutis Prȩceptum in quĩ dñi non habeo consilium autdo:
onquam misericordiam consecutus ahõ sinon habes prȩcep¬
ptum chñi quare audes consilium daredequo non habes iussionẽ :
iuam p̃cipit ille creator ut figulus sciens fragilitatem uasculiꝗ
operatus sit uirginitatem in audientis potestate dimisit. & ego
octorgentium qui minib: om̃a factussum ut om̃s lucriface
onus ꝑ p&uaca fottis statim in principio credentium ñ in ponã
cuicibus hi firmoꝵ : Ducogit prius serias nuptiarum uacent

Expanded text:
de granis minutissimis prius conflatione fornacis, deinde callide granis minutissimis prius conflatione fornacis, deinde callida artificis manu fuerit monile compactum; non ille beatus vocatur, qui de luto excrevit aurum, sed qui auri utitur pulchritudine. Noli igitur admirari, si inter titillationes carnis, et incentiva vitiorum, Angelorum vitam non exigimur, sed docemur. Quia ubi consilium datur, offerentis arbitrium est: ubi praeceptum, necessitas est servientis. Praeceptum, inquit, Domini non habeo; consilium autem do, tamquam misericordiam consecutus a Domino . Si non habes praeceptum Domini, quare audes dare consilium, de quo non habes jussionem? Rquam praecepit? Ille creator et figulus sciens fragilitatem vasculi, quod operatus est, virginitatem in audientis potestate dimisit, et ego Doctor Gentium, qui omnibus omnia factus sum , ut omnes lucrifacerem, onus perpetuae castitatis statim in principio, credentium imponam cervicibus infirmorum? Discant prius ferias nuptiarum, vacent
Abbreviated transcription (Latin):
uxorem & hele tarur hoc÷ esdras offensam de huiusmodiuxore
atiim haec idcirco dixi : ut qui nuptias uirq nitati conparant sciaont
ilca ues nuptias digamiae & trigan e subi ciendas adsuperior¬
ł iputationem in quado cuerat fidelim ab insi deli i. euelebo e disce¬
der sid ꝑmanere himatrimonio sicut eos ⁊nuenissaes ⁊uẽt:
na eaꝵ denuptis disputͣ & innuptis. Circumcisus aliquis uocatu
÷ non adducat p̃putium. in p̃putio uocatus ÷ non circum cidatur cir¬
ncisio nibil ÷ & preputiũ nihil ÷ sed obseruatio mandator ũdĩ
lnus quis que inqua uocatione uocatus ÷ in ea ꝑmaneat serius uoca¬
tus es non sit tibicure delibertate sed & si potes liber fieri magis utere

Expanded text:
uxorem. Et Ezras offensam Dei hujuscemodi uxorum unera Domino virtutum . Haec idcirco dixi, ut qui nuptias virginitati comparant, sciant saltem tales nuptias digamiae et trigamiae subjiciendas. 11. Idisputationem, in qua docuerat fidelem ab infideli non debere discedere, sed permanere in matrimonio sicut eos invenisset fides, e et sub metaphora earum de nuptis disputat et innuptis. Circumcisus aliquis vocatus  in praeputio aliquis uocatus est? non circumcidatur. circumcisio nihil est, et praeputium nihil est, sed obseruatio mandatorum dei. unusquisque in qua uocatione uocatus est, in ea permaneat. seruus uocatus es? non sit tibi curae: sed et si potes liber fieri, magis utere.
Abbreviated transcription (Latin):
quani uri : sed r̃c dicis melius ÷ nubere quam uri siꝑ senuptiae bonae
Et noli illts incendio conparare : sed dic simpliciter bonum ⁊ nubese
suspecta : mͥbonitas eiꝰ rei : quã magnitudo alterius mali malum ẽẽ co
inferius Ego aut non leuus malum: sed simpleꝑse bonum uolo:
Hucusque pymum capitulum edissertum ÷ ueniami ad sequentia
hisua quima trimonio iuncti sunt : precipio non ego sedhĩs. uxorem
uuro non discedere : dsidis coserit. m aner ehinuptam: aut uir

Expanded text:
quam uri; sed dicis: Melius est nubere quam uri. Si per se nuptiae sunt quam uri; sed dicis: Melius est nubere quam uri. Si per se nuptiae sunt bonae, noli illas incendio comparare: sed dic simplisuspecta est mihi bonitas eius rei, quam magnitudo alterius mali malum esse cogit inferius.ego autem non leuius malum, sed simplex per se bonum uol--Hucusque primum capitulum edissertum est, veniamus ad sequentia. His autem qui matrimonio juncti sunt, praecipio non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere. Quod si discesseri