comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dño ib̾u xp̃o et dei ⁊ hoĩs nob̾ insinuet
ueritatẽ ut utriusq sub̾e. idest saluã¬
tis atqs saluaite nec proprietas possit
confundi nec persona gerrunati sic̃
ergo aestoriꝰ in suo dogmate execra
bilis sic et euthices dampnati olim
seccatus ertore alia prophanitate
blasphermaris a catholice soliditatis
cõpage resecatus ẽ quia intoctis qͣ¬
busda nimiũq simplicib persuade¬
re tẽptauit ꝙ uerbũ dei ita caro sit
factu ut ueram camẽ de uentre ui¬
ginis nõ sũpsetit nec tĩti illũ grͣris
corpus habuisse. sed diuirutatis eiꝰ
et catriis una ẽẽt natura. ut unum
deum diceret ẽẽ passibilẽ. Qd̾ nec
pietas fidei nec ratio recipit sacram̃¬
ti ut aut in sua natura passibił fue¬
tit deitas aut in susceptione hũana
meritita sic ueritas. Que diabolico
sensuuz prodigiosa comenta sca rĩc
synodus hurculitatis nr̃e sctiptis
auctoritate dñi mei bt̃issimi petri
apłi et merito roboratis religiosa n¬

Expanded text:
o et Dei et hominis nobis insinuet veritatem: ut utriusque substantiae, id est salvantis atque salvatae, nec proprietas possit confundi, nec persona geminari. Sicut ergo Nestorius in suo dogmate exsecrabilis, sic et Eutyches damnatum olim sectatus errorem, alia profanitate blasphemans a catholicae soliditatis compage resecatus est, quia indoctis quibusdam nimiumque simplicibus persuadere tentavit quod Verbum Dei ita caro sit factum, ut veram carnem de ventre Virginis non sumpserit, nec nostri illum generis corpus habuisse, sed divinitatis ejus et carnis una esset natura, ut unum Deum diceret esse passibilem. Quod nec pietas fidei, nec ratio recipit sacramenti, ut aut in sua natura passibilis fuerit deitas, aut in susceptione humana mentita sit veritas. Quae diabolicorum sensuum prodigiosa commenta, sancta nunc synodus humilitatis nostrae scriptis auctoritate domini mei beatissimi Petri apostoli, et merito roboratis religiosa
Abbreviated transcription (Latin):
tisq cłicis plebib ordinib plene atq
euitent̾ apparuit hanc ẽẽ uere apłic̃ã
fidem ex diuine pietatis fonte manã¬
tem quã sincerã et ab om̃i fece totiꝰ er¬
roris aliena sicut acceputius p̾dicamꝰ
et uniuerso iam mundo cõsentiẽte de¬
ferdimus extinctis toto orbe dogitia¬
tib que uł p̾cederis herecicus ausus
est inferre uł subsequẽs dissimili ꝗ¬
dem triendacio. sed impietate cõpari
Nam sicut riestorius nõ ẽ toleratus
affumãs beataz marias hõĩs tãtũ mo
fuisse genitricem qui postinodu sit
a uerbo deitatis susceptus duab scili¬
cet naturis et personis distinctis ut
neq ip̃e ẽẽt filius hoĩs qui filuᷤ dei
Ineq utius xp̃c in utraq natura s
aliter sempiterrius ex pacte. alit̾ tẽ

Expanded text:
tisque clericis, plebibus, ordinibus, plene atque evidenter apparuit hanc esse vere apostolicam fidem ex divinae pietatis fonte manantem, quam sinceram et ab omni fece totius erroris alienam sicut accepimus praedicamus, et universo jam mundo consentiente defendimus, exstinctis toto orbe dogmatibus quae vel praecedens haereticus ausus est inferre vel subsequens, dissimili quidem commento, sed impietate compari. Nam sicut Nestorius non est toleratus, affirmans beatam Mariam hominis tantummodo fuisse genitricem qui postmodum sit a Verbo deitatis susceptus, duabus scilicet naturis ex personis distinctis, ut neque ipse esset filius hominis qui Filius Dei, nec unus Christus in utraque natura, sed alter sempiternus e
Abbreviated transcription (Latin):
dicatione sc̃oꝵ patrũ. et ex auctoritae
incõtuitabilis symboli didicinus ac
docemus dãpnatis ab uniuersali eccͣa
et nũc euthice. et anitea nestorio. n¬
Quoꝵ siquis nori ferendis impietati¬
bus inherere delegerit. ip̃e se a corpore
xp̃iane unitatis abscidit. Non enim
ultra iam cuiꝙͣ excusatioĩs refugiuiz
de ignorantia et inscientia uł de ĩtel¬
ligentie difficultate conceditur. ⁊ cũ
Ioc ip̃o sexcentoꝵ fere fratrũ coep̃oꝵ ⁊
tem ratiocinandi nullu eloquiũ dis¬
serenoi contra furroamentũ fidei ĩspi¬

Expanded text:
dicatione sanctorum Patrum, et ex auctoritate dicatione sanctorum Patrum, et ex auctoritate incommutabilis symboli didicimus et docemus, damnatis ab universali Ecclesia et nunc Eutycheti et antea Nestorio, quorum si quis non ferendis impietatibus inhaerere delegerit, ipse se a corpore Christianae unitatis abscidit. Non enim ultra jam cuiquam excusationis refugium de ignorantia et inscientia, vel de intelligentiae difficultate conceditur, cum hoc ipso sexcentorum fere fratrum coepiscopotem ratiocinandi, nullum eloquium disserendi contra fundamentum fidei inspi
Abbreviated transcription (Latin):
tes probauimꝰ sicut cõfidebamꝰ eruditõ¬
ne sp̃c sc̃i celestẽ in uobis uigere doctͥ¬
nam quã orientalib ecctiis uersutia
hostis antiq per eos quos sequaces suoᷤᷤ
repperit falsitas fatigare conata ẽ cũ
catholica fides que nulla sui ẽ pait e
mutabił per ip̃as aduersatitiũ exe̾ci¬
tationes. et ualidior efficiatur semper
et clarior operante hoc gr̃a der ut siqui
forte ad hec subtilia inimici iacula de¬
clinanda minus erarit instructi mi¬
nusq soliciti perceptis ueritatis aͬmis
fierent cõtra impioꝵ mendacia fortio¬
res. Qd ergo sicut causa poscebat fidu¬
ciam nr̃am quã de uobis hemus ĩ dño
fideliter atq obedienter auxistis mul¬
ta exultatic̃e gaudemus. et merito uoᷤ
cognoscimus fractib et ocep̃is nostris
orieritalib intimasse qd̾ secundum
euangelica et aplicam tradicionem
neq ullis eoꝵ disputationib decinei
ut aliter aliquid de sũmi et salutifeiͣ
sacrameriti ueritate sapiamꝰ ꝙͣ ex pre¬

Expanded text:
icut confidebamus, eruditione Spiritus sancti coelestem in vobis vigere doctrinam, quam in orientalibus ecclesiis versutia hostis antiqui, per eos quos sequaces suos reperit falsitas fatigare conata est, cum catholica fides, quae nulla sui est parte mutabilis, per ipsas adversantium exercitationes et validior efficiatur semper et clarior, operante haec gratia Dei, ut si qui forte ad haec subtilia inimici jacula declinanda minus erant instructi minusque solliciti, perceptis veritatis armis, fierent contra impiorum mendacia fortiores. Quid ergo sicut causa poscebat fiduciam nostram quam de vobis habemus in Domino fideliter atque obedienter auxistis multa exsultatione gaudemus, et merito nos cognoscimus fratres et coepiscopis nostris orientalibus intimasse, quod secundum evangelicam et apostolicam traditionem neque ullis eorum disputationibus detineri, ut aliter aliquid de summi et salutiferi sacramenti veritate sapiamus, quam ex prae
Abbreviated transcription (Latin):
Rustico. uenerio ⁊IUre
Constantirio. Maxio.
Arteritario. floro. Sauino. ualeria¬
no. Constantino. Nectano. Maximo
Iusto . ualeriano. superuento. Crisa¬
pħ̾io. fonterio. Petronio. Idacio. Ethe¬
no. Eulalio. Euthicio. fracerno. Ueni¬
turo. Eugeno. Hylano. Uero. Artiã¬
do. Gerontio. Proculeiano. Iuliano
helladio. Annentario. Honorato. n¬
Epertio. Amenio. Gauinimmo. Maxi¬
minio. Hynantio et palladio ep̃is. ꝑ
Galliã constitutis.
¶Optassemus quidem fraternitatis
ur̃e litteras eo tempore quo promisera¬
tis accipere ut profecturis ad oriente
fratrib nr̃is quos ad sc̃am sytiodu
uice nr̃a pio catholice fidei defensiõe
inopinatã nob̃ intulerĩt tatditateri
ꝙͣlibet seras et diu expectatas epłas pet

Expanded text:
RUSTICO, VENERIO, CONSTANTINO, MAXIMO, ARMENTARIO, FLORO, SAMIO, VALERIANO, CONSTANTINO, NECTJUSTO, VALERIO, SUPERVENTORI, CHRYSAPHIO, FONTEIO, PETRONIO, YDATIO, AETHERIO, EULALIO, EUSTATIO, FRATERNO, VICTURO, EUGENIO, HILARO, VERO, AMANDO, GERONTIO, PROCULEIANO, JULIANO, HELLADIO, AEPARTIO, AMENIO, DINATIO, MAXIMINIO, HERNANTIO et PALLADIO episcopis per Gallias constitutis. Optassemus quidem fraternitatis vestrae litteras eo tempore quo promiseratis accipere, ut profecturis ad Orientem fratribus nostris, quos ad sanctam synodum vice nostra pro catholicae fidei defensione inopinatam nobis intulerint tarditatem, quamlibet seras et diu exspectatas epistolas per
Abbreviated transcription (Latin):
tionis annos centum nũo collegisset
Septuagesimosexto paschale festum
longe alicer ꝙͣ alii decreuerant tenẽd
ẽe constituit a primo auguste memo¬
rie theodosii seruoris consulatu succe¬
denites sibi sacre obseruancie oroĩes po¬
uenis ut longioris temporis ratio eius
deo erit hũda festiuitas sic̃ regulante̾
centenatie annoꝵ tationis ordo decłat
Sed in anno qui etit septuagesimus
sextus pasche dies iriuenietur asctiptꝰ
quẽ a passione dñi nulliꝰ exempli nul¬
lius costitutioĩs admictit auctoritas
Natadiẽ octauũ kłndaꝵ maiaꝵ ab
eo cognoscimus p̃finitu qui anni li

Expanded text:
tionis annos centum numero collegisset, septuagesimo sexto paschale festum longe aliter quam alii decreverant tenendum esse constituit, a primo augustae memoriae Theodosii senioris consulatu, succedentes sibi sacrae observantiae ordines ponens, ut longioris temporis ratio ejus Deo, erit habenda festivitas, sicut regulariter centenariae annorum rationis ordo declarat. Sed in anno qui erit septuagesimus sextus Paschae dies invenietur ascriptus, quem a passione Domini nullius exempli, nullius constitutionis admittit auctoritas. Nam diem octavum Kalendarum Maiarum ab eo cognoscimus praefinitum, qui an
Abbreviated transcription (Latin):
tudini subtrahatius. Dilectio pro
ximi. dilctio dei est. qui plenitudĩez
legis et ꝓphetaꝵ in hac gemine cari¬
tatis unitate c̃õstituit: ut nemo am¬
bigeret deo se offerre qd̾ hõi cõtuliss
dicente dño saluatore. cũ de alẽdis iu¬
uandisq pauꝑib loq̃retu. Qd uni eõ¬
fecistis. mͥ fecistis. Quarta igitur ⁊
sexta sabbati ieiutiemꝰ. Sabbato uero
apud beatũ petrũ apłm iugilias cele¬
brectius. cuiꝰ nos meritis et or̃onib
creditnus adiuuandos. ut misericor¬
di deo. ieiunio nr̃o. et deuotiee place¬

Expanded text:
tudini subtrahamus. Delecttudini subtrahamus. Delectximi dilectio Dei est, qui plenitudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit ; ut nemo ambigeret Deo se offerre quod homini contulisset, dicente Domino Salvatore, cum de alendis juvandisque pauperibus loqueretur: Quod uni eogitur et sexta feria jejunemus; sabbato vero apud beatum Petrum apostolum vigilias celebremus, cujus nos meritis et orationibus credimus adjuvandos, ut misericordi Deo jejunio nostro et devotione place
Abbreviated transcription (Latin):
abstinete a contrariis. ego sum cibus
ũr et potus. nero que mea sũt inef¬
ficaciter cõcupiscit. Qui eñi ad me tẽ
bona ĩcõmutabilia. ⁊ ad gaudia inui¬
tat eterna: pletie sũt orũs duunã pa¬
gine litteraꝵ. et hoc nob̾cũ agit testa¬
menti utriꝰq doctrina. ut inhereamus
ueris. et cõtineamus auatiis. Nõ enĩ
ꝙͣ ut ho cius fert imaginẽ faciat
uolũtatẽ. et per abstitiẽtiã cibi ieiunet
a lege peccati. Ideo enĩ ip̃a cõtinentie
obseruantia. auatuor ẽ assignata tẽ¬
porib. ut in id ip̃m totiꝰ anni redeũ¬
te decursu. cognoseremus nos indesinẽ¬
ter purificatioĩbꝰ indigere. sẽperq ẽẽ
niteridu dũ huiꝰ uite uarietate iac¬
tamut. ut peccatũ qd̾ fragilitate cã¬
tis. et cupiditatũ pollutionie contra¬
hitur ieuniis atq elemosinis dele¬
atur. Esuriarus paululũ diłctissi¬
mi.et aliquantuluz qd̃ iiuandis
possit prodesse pauperib nr̃e cõsue¬

Expanded text:
abstinete a contrariis. Ego sum cibus abstinete a contrariis. Ego sum cibus vester et potus: nemo quae mea sunt inefficaciter concupiscit; qui enim ad me tendbona incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatum pollutione contrahitur, jejuniis atque eleemosynis deleatur. CAP. IV. Esuriamus paululum, dilectissimi, et aliquantulum quod juvandis possit prodesse pauperibus, nostrae consue
Abbreviated transcription (Latin):
turi igitur dilectissimi uerũ et sp̃uale
ieuiniuz. qd et corpꝰ aĩa sui puitate
scificet cordis ur̃i secreta rimernͣ. ⁊ qbꝰ
rebus aut cõtristentur. aut gaudeãt
uisto discutiamus examine. ac siquis
amor uanegłie. siqua radix auaritie
siqd̾ inest uirus inuidie. nicħ taliũ
aĩa sumat escaꝵ. sed uirtutũ intẽta
delitiis celestes epulas cerrene p̾ferat
uoluptati. Agnoscat homo sui geneis
dignitatẽ. factũq se ad unaginẽ et
similitudinẽ sui creatoris intelligat
nec ita de miseriis quas per pecoatuz
illud maximũ et cõe incidit expaue̾¬
cat ut nõ se ad miͬaz sui reparatois
actollat. Ip̃e eñ dicit. sc̃i estote. ꝗa
ego sc̃us sum. hoc ẽ me eligite. et his
que mͥ displicẽt abstinete. facite qd
amo. Amate qd̾ facio. Et cũ uidet᷑
difficile ẽẽ qd̾ uibeo. ad iubentem re¬
cumte. ut unde datur p̃ceptũ p̃stet᷑
auxiliuz. Non negabo opẽ qui tri¬
bui uoluntatẽ ieiunate ab adu̾sis

Expanded text:
turi igitur, dilectissimi, verum et spiritale jejunium, quod et corpus et animum sui puritate sanctificet, cordis nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutiamus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit expavescat, ut non se ad misericordiam sui Reparatoris attollat. Ipse enim dicit: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum : hoc est, me eligite, et ab iis quae mihi displicent abstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis,
Abbreviated transcription (Latin):
nalis salubritͥ exceriora castiget. de¬
bet etiã ꝓpͥa excere ieunia. qr nĩo solũ
caris desideriis. sed etiã animi cupi¬
ditatib cõueit repug̃ri dicẽte scͥptuã
Post concupiscentias tuas nõ eas. et a
uoluntate tua auertere. ieiunans ẽgo
ab his que caro expecit ieiunet. et ab
his que male interior substantia cõcu¬
piscit. Pessurius erũ aĩe cibus est uel¬
le qd̃ nõ licet. et noxia cordis delectatio
est. que aut turpi lucro pascitur. aut
suꝑbia extollitur. aut adulatione le¬
tatur. Quãius erũ his affectibꝰ motꝰ
quoq corporis ẜuiãt. ad originẽ tam̃

Expanded text:
nalis salubriter 364 exteriora castiget, denalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant,
Abbreviated transcription (Latin):
euotos. ut nt̃is cohortationib nõ
indigeant ãmoneri. Qud̃ erũ dudu
et cõtradictio decreuit. et cõsuetudo fir¬
mauit nec eruditio ignorat nec pie¬
tas preterructit. Sed qr sacerdotał offi¬
cii est. erga om̃es ecc̃e filios curã here
comunẽ in id qd̾ ⁊ iudib prosit. et
doctis: quos simul diligimꝰ parit̾ inci¬
tamus. ut ieiuniuz qd nobis septuru
miensis recursus urdicit fide alacri per
castigationẽ animi et corporis celebre¬
mus. Quãius erũ diminutio sͥ car¬
nem ꝓpͥam uideatur afficere nichil
tamen corporeis sensib uel cõceditu̾
uel negatur. qd̾ u̾o sicut ad ẜiuentẽ
ita pertitieat ad iubentẽ. Cum itaq
unꝰꝗsq ho duplicẽ in se legẽ habeat
cõtinentie nich̾q actionũ nostraꝵ
ad solum corpus multa autẽ ad so¬
lum referenda sũt anumũ prudente̾
deberius aduertere ꝙͣ indecenis. ꝙͣq ĩ¬
iustũ sit siqd̾ a suꝑiore indicitur ab ĩ¬
feriore negligitur. Ut autẽ mens rõ¬

Expanded text:
 ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque injustum sit, si quod a superiore indicitur ab inferiore negligatur. Ut autem mens ratio
Abbreviated transcription (Latin):
Nichil obtines nich̾ ꝓficis seua cru¬
delitas. subtrahitur uiuentis tui mor¬
talis materia et laurentio in celis ab¬
eunte tu deficis flãnus tuis. Superari
caritatis xp̃i flãma non potuit. et segͥ¬
or fuit ignis qui foris ussit. ꝙͣ qui in¬
tus accerdit. Seiusti persecutor in mar¬
tirem. seiusti et ausisti palmandum.
aggeras penia. Nam quid nõ ad uic¬
toris głia ingeniu tuũ repperit. q̃n
in honorẽ trarisierũt triũphi. etiam in¬
strumenta supplicii. Eaudeamus igit᷑
dilectissimi gaudio sp̃uali ⁊ de felicissio¬
incliti uuri fine gloriemur in dño. ꝗ
bis et presidiuz constituit et exẽpluz
atq ita per uniuersu mundum cla¬
rificauit glorias suas. ut a solis ortu
usq ad occasu leiiticoꝵ luminũ cho¬
iuscante fulgore ꝙͣ clanficata est ie¬
rosoluna stepħo tam illustris fieret
romia laurentio. Cuius or̃one et pa¬
trocinio aduiuati nos siue cessatiõe.

Expanded text:
Nihil obtines, nihil proficis, saeva cruNihil obtines, nihil proficis, saeva crudelitas. Subtrahitur inventis tuis materia mortalis, et Laurentio in coelos abeunte tu deficis. Flammis tuis superari charitatis Christi flamma non potuit, et segnior fuit ignis qui foris ussit quam qui intus accendit. Servisti, persecutor, martyri, cum saevisti; auxisti palmam, dum aggeras poenam. Nam quid non ad victoris gloriam ingenium tuum reperit, quando in honorem transierunt triumphi, etiam instrumenta supplicii? Gaudeamus igitur, dilectissimi, gaudio spiritali, et de felicissiinclyti viri fine gloriemur in Domino, bis et praesidium constituit et exemplum; atque ita per universum mundum clarificavit gloriam suam, ut a solis ortu usque ad occasum, leviticorum luminum coruscante fulgore, quam clarificata est Jerosolyma Stephano, tam illustris fieret Roma Laurentio. Cujus ortrocinio adjuvandos sine cessatione 590
Abbreviated transcription (Latin):
lato sacrarii p̃sule opes eccłiasticas: ꝗb
aiudissimus inhiabat inferri. Cui leui¬
ta castissimus ubi eas repositas haberet
ostendens numerosissimo scõꝵ paupeꝵ
obtulit greges: in quoꝵ uictu atq ue¬
stitu mnãmissibiles cõdiderat faculta¬
tes. que tanto integrius erãt salue. ꝙͣ
religionis. que talẽ diuitiaꝵ usum in¬
stituisset ardescens direptione thesau¬
ri potioris aggreditur. apud quẽ nul¬
lam deuanioꝵ substãtiã reperisset. Ut
deposituz illud. quo sacranius erat diueᷤᷤ
aufercet. renũtiare xp̃o laurentium iu¬
bet: et solidissima illa leiuitici animi
fortitudiniẽ. dignuis parat urgere suppli¬
ciis: quoꝵ ubi prima nil obtinẽt uehe¬
mentiora succedũt. Iaceros artus. et
multa uerbeꝵ sectione concisos. subiec¬
to precipit igne torreri. ut per cratẽ fer¬
ream. que iam de feruore continuo
na mutatione mẽbroꝵ fieret crucia¬
tus ueherriẽtior. et pena productior. m

Expanded text:
lato sacrarii praesule opes ecclesiasticas, quibus lato sacrarii praesule opes ecclesiasticas, quibus avidissimus inhiabat, inferri. Cui levita castissimus ubi eas repositas haberet ostendens, numerosissimos sanctorum pauperum obtulit greges, in quorum victu atque vestitu inamissibiles condiderat facultates, quae tanto integrius erant salvae, qureligionis, quae talem divitiarum usum instituisset, exardescens, direptionem thesauri potioris aggreditur; ut apud quem nullam denariorum substantiam reperisset, illud depositum, quo sacratius erat dives, auferret. Renuntiare Christo Laurentium jubet, et solidissimam illam levitici animi fortitudinem diris parat urgere suppliciis. Quorum ubi prima nihil obtinent, vehementiora succedunt. Laceros artus et multa verberum sectione conscissos subjecto praecipit igne torreri: ut per cratem ferream, quae jam de fervore continuo rna mutatione membrorum, fieret cruciatus vehementior et poena productior. CAP. IV.
Abbreviated transcription (Latin):
so abducat enore qui eaꝵ clatus est
lumine. ad etudiendũ dei populũ nił¬
facilis ad exhortandu fit racio efficax
ad suadendũ. ualidiora tamen sunt ex
ꝙͣ uerba. et plenius opere docere ꝙͣ uo
ce. In quo excellentissimo genere doctͥ¬
ne. beatus martir lauretitiꝰ. cuiꝰ passi¬
one dies hodiernus illustris est. quaz
gloriosa polleat dignitate ip̃ius senti
fortitudo de xp̃i pͥncipalit amore con¬
cepta. nou solum ip̃a nõ cederet. s etiã
alios exemplo sue tolerantie roboͬaret
ma queq membra seuiret: ac p̃cipue
eos qui ordinis erãt sacerdotalis ĩpete¬
ret ĩ leuita laurentiꝰ qui nõ solum
ministerio sacramentoꝵ sed etiã dis¬
pensatione eccłiastice substantie pre¬
minebat impius persecutor effe̾buit
matur itaq gemĩa face homo pecu¬
nie cupidus et ueritatis inimicus
auantia ut rapiat aurũ. impietate li
auferat xp̃m. pdostulat sibi ab ĩmacu¬

Expanded text:
so abducat errore, qui earum clarus est so abducat errore, qui earum clarus est lumine: ad erudiendum Dei populum nulentia sit facilis ad exorandum; sit ratio efficax ad suadendum; validiora tamen sunt exempla quam verba; et plus est opere docere quam voce. CAP. II. In quo excellentissimo genere doctrinae beatus martyr Laurentius, cujus passione dies hodiernus illustris est, quam gloriosa polleat dignitate, etiam persecfortitudo, de Christi principaliter amore concepta, non solum ipsa non cederet, sed etiam alios membra saeviret, ac praecipue eos qui ordinis erant sacerdotalis impeteret, in levitam Laurentium, qui non solum ministerio sacramentorum, sed etiam dispensatione ecclesiasticae substantiae praeeminebat, impius persecutor efferbuit,matur itaque gemina face homo pecuniae cupidus et veritatis inimicus: avaritia, ut rapiat aurum; impietate, ut auferat Christum. Postulat sibi ab immacu
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi sũma caroco¬
urtutu. et totiꝰ pleĩtudo
iustitie. de illo amore nasca¬
tuir quo deus proximusq diligitur
in nullis profecto hic amor sublimiꝰ
excellere clatiusq fulgere ꝙͣ in bea¬
tissimis martitibꝰ in uetutu. ꝗ dño¬
ihu xp̃o. pro oĩb hoĩb mortuo tã
ꝓpinꝗ sũt imitatiõe caritatis ꝙͣ siłi¬
tudine passioĩs. Quamius eniz illi
dilectioni qua dñs nos redemit. nulla
cuiusꝙͣ benignitas possit equari. quiã
aliud est pro iusto mori hoĩez sua rie¬
cessitate morituꝵ. aliud pro impiis
octũbere a debito mortis alienu. mul¬
tum tamen unuuersis hoĩbꝰ etiã marti¬
res contulerũt. quoꝵ fortitudine ita
eius largitor usus est dñs. ut penam
mortis. et atrocitatẽ ciucis nulli suoꝵ
uellet ẽẽ terribiles. sed multis faceret
umnitabilez. Si ergo nullus bonus sibi
soli est bonus. nec cuiꝰꝙͣ sapiẽtis sibi tã¬
tum sapĩa ẽ amica. et hec ueraꝵ natu¬
ra uirtutum est. ut multos a tenebro¬

Expanded text:
dilectissimi, summa virtutum et totius plenitudo justitiae de illo amore nascatur, quo Deus proximusque diligitur, in nullis profecto hic amor sublimius excellere clariusque fulgere, quam in beatissimis martyribus invenitur:  hominibus mortuo tam propinqui sunt imitatione charitatis quam similitudine passionis. Quamvis enim illi dilectioni, qua Dominus nos redemit , nulla cujusquam benignitas possit aequari, quia aliud est pro justo mori hominem sua necessitate moriturum, aliud pro impiis occumbere a debito mortis alienum, multum tamen universis hominibus etiam martyres contulerunt, quorum fortitudine ita ejus largitor usus est Dominus, ut poenam mortis et atrocitatem crucis nulli suorum vellet esse terribilem, sed multis faceret imitabilem. 338 Si ergo nullus bonus sibi soli est bonus, nec cujusquam sapientis sibi tantum sapientia est amica; et haec verarum natura virtutum est, ut multos a tenebro
Abbreviated transcription (Latin):
ere facultates. ut ĩ nlło ññs lãgitõibꝰ
indigerẽt. sed et illis et nob̾ multa
uirtutu materia defuisset. si nͨ illoᷤ
ad patientie coronã inopia exercẽt
nec nos ad misericordie głiaz copia
prouocaret. Mirabilit̾ aũt ꝓuidẽtia
diuina disposuit. ut ẽent in eccłia
et sc̃i pauperes. et diuites boni qui
ĩiuicem sibi ex ip̃a diuersitate pro¬
dessent. cũ ad etertia. et incoͥrupta p̃¬
mia promeretida deo gr̃as agerent
accipientes. et deo gr̃as agerent
largientes. Qm̃ sicut scriptu ẽ
.et patientia paupeꝵ non peribit in
Sineternũ et hylarem datorẽ diligit
deus. Quarta igitur igitur et sexta
feria ieiunemus. Sabbato uero apd̾
beatissimu petru apłm uigiliaᷤ ce¬
lebremus. sperantes nos ita ip̃iꝰ or̃o¬
nib adiuuandos ut deus muserico¬
diaiu ieiunii sacrificio placatus ex¬

Expanded text:
ere facultates, ut in nullo vestris largitionibus ere facultates, ut in nullo vestris largitionibus indigerent; sed et illis et vobis multa virtutum materia defuisset, si nec illos ad patientiae coronam inopia exerceret, nec vos ad misericordiae gloriam copia provocaret. Mirabiliter autem providentia divina disposuit ut essent in Ecclesia et sancti pauperes et divites boni, qui invicem sibi ex ipsa diversitate prodessent, cum ad aeterna et incorrupta praemia promerenda Deo gratias agerent accipientes, et Deo gratias agerent largientes: quoniam, sicut scriptum est, et patientia pauperum non peribit in aeternum , et hilarem datorem diligit Deus . Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato vero apud beatissimum Petrum apostolum vigilias celebremus, sperantes nos ita ipsius orationibus adjuvandos, ut Deus misericordiarum jejunii nostri sacrificio placatus 351 ex
Abbreviated transcription (Latin):
riis implicatur. et curis secularib ĩ¬
peditur. ex interuallo saltẽ ad diuĩa
respitet. Et quia portio diuini agͣ
est. ut dignos celestib horreis afferati
casione perstrictis. ieiutriuz uob̾ sep¬
timi merisis indicimꝰ. in quo uos nõ
solum de ciboꝵ abstineritia. s etiaz
de pietatis operibꝰ cõmonemus. uͥ qd̃
ut̃is usib religiosa ꝑcitate subtͣhi¬
tis. in alimotuã paupeꝵ. et in cibos
debiliu tranfferatis. Onũb quidẽ
indigentib generali beniuolentia
consulentes. sed maxĩe eoꝵ memoreᷤᷤ
qui sũt de mẽbris cõporis xp̃i. ⁊ nob̾
ututate catholice fidei copulantur.
bundet ergo in uob̾ dilc̾tissimi beni¬
gnitas xp̃iana. et sic recuirentia an¬
ni tẽpora desideratis ut pleria sĩt fruᷤᷤ¬
tibus. ita et corda ur̃a pascendis sint
fecunda paupetib. Quib utiq po¬
tuit deus cuiꝰ sũt oĩa necessana cõ¬
fetre substantia. et tales eis tribu¬

Expanded text:
riis implicatur et curis saecularibus imriis implicatur et curis saecularibus impeditur, ex intervallo saltem ad divina respiret; et quia portio Dominici agri est, dignos coelestibus horreis afferat emporis occasione perstrictis, jejunium vobis septimi mensis indicimus, in quo vos non solum de ciborum abstinentia, sed etiam de pietatis operibus commonemus: ut quod vestris usibus religiosa parcitate subtrahitis in alimoniam pauperum et in cibos debilium transferatis; omnibus quidem indigentibus generali benevolentia consulentes, sed maxime eorum memores qui sunt de membris corporis Christi et nobis unitate catholicae fidei copulantur. bundet ergo in vobis, dilectissimi, benignitas Christiana; et sicut recurrentia anni tempora desideratis ut plena sint fructibus, ita et corda vestra pascendis sint fecunda pauperibus. Quibus utique potuit Deus, cujus sunt omnia, necessariam conferre substantiam, et tales eis tribu
Abbreviated transcription (Latin):
taliu cosuetudine suauitatũ ĩcau¬
ta et patuz sobria corda capiantur.
Sed hos diaboli dolos mefficaces et ir¬
ntate cõceptus est. illeso fidei pede la¬
queos talium cõcerurit captionũ. ut
creaturaꝵ oĩu pulcritudĩe: ad laudẽ
et glia sui utãtũ auctoris. eũq dili¬
gãt suꝑ oĩa ꝑ quẽ fc̃a sũt om̃ia. In¬
huiꝰ admiratice dilctissuni omius¬
fideliu terdat affectio. De hoc sibi de¬
lectationes rion corruptibiles sed etẽ¬
nas sapieris cõcirientia petat. ⁊ ĩ amo
rer boni. sine quo nullus ẽ bonus ĩ¬
cõtaminata castitas inardescat. Ad
hoc etũ tradita sũt nobis exercitia xͥa¬
na. ut resecata omni illicita uolup¬
tate. in scãs et sp̃uales delitias estue¬
mus. Et cũ semper nos oporteat stu
dere uirtutib. quidã tameri dieᷤᷤ id̾o
sũt ad castigationẽ coĩs obẜuantie cõ¬
secrati. ut aĩa q̃ terrenis adhuc deside¬

Expanded text:
thalium consuetudine suavitatum incauthalium consuetudine suavitatum incauta et parum sobria corda capiantur. Sed hos diaboli dolos inefficaces et irritate conceptus est, illaeso fidei pede laqueos talium conterunt captionum, ut creaturarum omnium pulchritudine ad gloriam et laudem sui utantur auctoris, eumque diligant super omnia, per quem facta sunt omnia irationem, dilectissimi,fidelium tendat affectio; de hoc sibi delectationes non corruptibiles, sed aeternas, sapiens continentia petat, et in amorem ejus boni sine quo nullus est bonus incontaminata castitas inardescat. Ad hoc enim nobis tradita sunt exercitia Christiana ut, resecata omni illicita voluptate, in sanctas et spiritales delicias aestuemus. 350 Et cum nos oporteat semper studere virtutibus, quidam tamen dies ideo sunt ad castigationem communis observantiae consecrati, ut anima quae terrenis adhuc deside
Abbreviated transcription (Latin):
sius taritũ uirib certamen ineat. sed
subiũcti regis imperio frat̾nis conso¬
ciatus agminibus beslũ unuersale
coficiat. Minore erũ discrimine plureᷤ
confligũt cũ hoste ꝙͣ singrli. Mec faci¬
le patet uulneri quẽ opposito scuto fi¬
dei nõ sua tãtu sed etiã alioꝵ fõcitu¬
do defertoit. ut ubi una est oĩu c̃a sit
te nõ desinit. et hec una est uersutiaꝵ
eius intentio. ut redẽptos xp̃i sãguĩe
a mandatis dei possit abducere. orini
diligentia precauendũ est ut nullis
ininici iaculis uulneremur. Tela eͥ
ip̃ius nõ sũt aspera corporis sensibus
sed numiu cami ut aĩe noceãt blã¬
diuntur. Trahunt oculos ad uanas
cupiditates. et de mundi pulcritudĩe
aut cõcupiscentie accendantur faces
aut suꝑstitionũ gignantur eirores.
Insidioso erũ sono mollib ictib pul¬
satur auditus ut animi soliditas il¬
lecebrosa modulatiõe soluatur ⁊ le¬

Expanded text:
suis tantum viribus certamen ineat, sed suis tantum viribus certamen ineat, sed sub invicti Regis imperio fraternis consociatus agminibus bellum universale conficiat. Minori enim discrimine plures confligunt cum hoste quam singuli; nec facile patet vulneri, quem opposito scuto fidei, non sua tantum, sed etiam aliorum fortitudo defendit: ut ubi una est omnium causa, te non desinit, et haec est una versutiarum ejus intentio, ut redemptos Christi sanguine a mandatis Dei possit abducere, omni diligentia praecavendum est ut nullis inimici jaculis vulneremur. Tela enim ipsius non sunt aspera corporis sensibus, sed nimium carni, ut animae noceant, blandiuntur. Trahunt oculos ad varias cupiditates, ut de mundi pulchritudine aut concupiscentiae accendantur faces, aut superstitionum gignantur errores. Per insidiosos etiam sonos mollibus ictibus pulsatur auditus, ut animi soliditas illecebrosa modulatione solvatur, et le
Abbreviated transcription (Latin):
dissurules. nec a iustis et necessariiᷤ oꝑ¬
ibus abstinerites. edendi licentiam sĩ¬
plici parcitate cohibemus: ut in usu
ciboꝵ modus eligatur. nõ creatua d̃p
ꝓpͥu cõpus afficere. et nũc moderatiꝰ
nũc uero districtiꝰ repugnãtes sp̃ui.
cainales cõcupiscẽtias edomare. qbdã
tamen diebꝰ. ab oĩb oporcet pariter ce¬
lebrari generale ieiuniuz. Et tuĩc ẽ
efficacior scĩorq deuotio qñ ĩ opetib
pietatis totius eccłie unus animus
et unus ẽ serisus. Publica erũ prefe¬
renda sũt ꝓpriis et ibi incelligenda
est p̃cipua ratio utilitatis ubi uigi¬
lat cura coĩs. Teneant igitur diligẽ¬
tiam suã obseruãtie singuloꝵ. et con¬
diuine ꝓtectioĩs auxilio celestia qsq
aima actipiat. S eccliasticꝰ miles
etiã si specialib prediis possit fortiter
face̾. tutius tam̃ et feliciꝰ dimicabͭ. si
cõtra hostẽ palã in acie stetetit uͥ non

Expanded text:
dissimiles, nec a justis et necessariis opdissimiles, nec a justis et necessariis operibus abstinentes, edendi licentiam simplici parcitate cohibemus: ut in usu ciborum modus eligatur, non creatura damproprium corpus afficere, et nunc moderatius, nunc vero districtius repugnantes spiritui carnales concupiscentias edomare, quibusdam tamen diebus ab omnibus oportet pariter celebrari generale jejunium, et tunc est efficacior sacratiorque devotio, quando in operibus pietatis totius Ecclesiae unus animus et unus est sensus. Publica enim praeferenda sunt propriis; et ibi intelligenda est praecipua ratio utilitatis, ubi vigilat cura communis. Teneat igitur diligentiam suam observantia singulorum, et condivinae protectionis auxilio, coelestia quisque arma corripiat. Sed ecclesiasticus miles, etiamsi specialibus praeliis possit fortiter facere, tutius tamen et felicius dimicabit, si contra hostem palam in acie steterit: ubi non
Abbreviated transcription (Latin):
Redicationẽ tir̾as diłccissimi
fatruliatis uob̾ adiuuat cõsu¬
ecudo. et ratio tẽporis cõm̃dat
officiu sacerdotis. ne aut onosũ
uideatur aut arduuz. qd̾ et preceptu
exigit legis et deuotio tẽperat uolũtaiᷤᷤ
que cũ ui unũ gratia dei auxiliãte ꝯue¬
tuunt. nõ littera cccidit. sed sp̃c uiui¬
ficat. ubi autẽ sp̃c dei ibi libertas. legẽ
nĩõ tutiore exequitur sed amore. Obe¬
dientia enĩ mollit impetiu. nec dura
ibi necessitate ẜuitur. ubi diligitu qd̾
iubetur. Cum ergo uos dilectissimi ad
queda que etiã ueteri testamẽto ĩsti¬
tuta sunit. cohortamur nõ iudaice uoᷤ
obseruantie iugo subdimus. nec con¬
suetudiriẽ uobis populi catnał indici¬
mus. Excellit suꝑ illoꝵ ieiuna conti¬
nentia xp̃iana. et siquid uob̾ atq ilł
cõe est in cẽporib nõ cõcordat ĩ moribꝰ
habeãt illi nudipedalia sua. et in tri¬
stitia uultuu ostendãt otiosa ieiumi
nos ui nullo ad habitus ñii honestatẽ

Expanded text:
edicationem nostram, dilectissimi, familiaris vobis adjuvat consetudo, et ratio temporis commendat officium sacerdotis, ne aut onerosum videatur aut arduum, quod et praeceptum exigit legis, et devotio temperat voluntatis: quae cum in unum, gratia Dei auxiliante, conveniunt, non littera occidit, sed spiritus vivificat . Ubi autem spiritus Dei, ibi libertas , quae legem non timore exsequitur, sed amore. Obedientia enim mollit imperium, nec dura ibi necessitate servitur, ubi diligitur quod jubetur. Cum ergo vos, dilectissimi, ad quaedam quae etiam in veteri Testamento instituta sunt cohortamur, non Judaicae vos observantiae jugo subdimus, nec consuetudinem vobis populi carnalis indicimus. Excellit super illorum jejunia continentia Christiana: et si quid nobis atque illis commune est in temporibus, non concordat in moribus. Habeant illi nudipedalia sua, et in tristitia vultuum ostentent otiosa jejunia; nos in nullo ad habitus nostri honestatem
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩemi mors et per hoĩez resutrectio ⁊¬
mortuoꝵ et sicut in adam om̃s mo¬
buntur. Hii utiq om̃s ꝗ licet in adã
sint nati in xp̃o tam̃ ĩueniuntũ te¬
nati hñtes fidei testĩoniũ ⁊ de iusti¬
ficatiõe gr̃e et de coĩone nͣe quã qui
susceptã ab unigenito dei filio ĩ ut̾o
dauitice uͥginis diffitetur ab õĩ sac̃¬
mento xp̃iane religioĩs alienꝰ est et
nec sponsuz agnoscens nͨ sponsam ĩ¬
telligens riuptialiũ põt ĩt̾esse comu¬
qui ip̃m cõfitetur integre induituͣ
Erubescens autẽ illud et qͣi ĩdignũ
refutãs nullum ex eo hẽbit ornatũ
aut licet se regio itiserat festo sacͥsq
se epulis importunus imitusceat.
discretionẽ tarteri regis fallere imꝓ¬
bus conuiua non potetit. S sĩc ip̃e
dominꝰ protestatꝰ est tolletur ligatis
manib et pedib ⁊ mictitũ ĩ tene¬
bras extetiores ubi eĩt fletꝰ et strido̾
dentiũ. Uñ quicũq ĩ xͦ non confite¬

Expanded text:
mors, et per hominem resurrectio mortuorum, et sicut in Adam omnes mobuntur . » Hi utique omnes qui licet in Adam sunt nati, in Christo tamen inveniuntur renati, habentes fidei testimonium, et de justificatione gratiae, et de communione naturae: quam qui susceptam ab unigenito Dei Filio in utero Davidicae virginis diffitetur, ab omni sacramento Christianae religionis alienus est; et nec sponsum agnoscens, nec sponsam intelligens, nuptiali non potest interesse convqui Christum confitetur, integre induitur. Erubescens autem illud, et quasi indignum refutans, nullum 193 ex eo habebit ornatum; ac licet se regio inserat festo, sacrisque se epulis importunus immisceat, discretionem tamen regis fallere improbus conviva non poterit, sed sicut ipse Dominus protestatus est, « tolletur ligatis manibus et pedibus, et mittetur in tenebras exteriores, ubi erit fletus et stridor dentium . » Unde quicunq
Abbreviated transcription (Latin):
et ẜm hoĩez. Pater maior me est. h̃ac
fidem diłctissumi ueram. et indissolu
dio. et laudabili amore deferiditis pẽ¬
seueranter tenete. et constanter asse¬
rite. Et quotraz oportet uos post di¬
uinũ auxiliu etiã catholicoꝵ princi¬
pum gracie promereri humiliter ac
sapienter exposcite ut petitioni nostre
qua plenatiã indici synodũ postula¬
mus. dementissimus imperator di
mia der et sanis fortitudo augeacur
et morbidis si cr¬
arati acquiescãt me¬
dicina prestetur

Expanded text:
m hominem: Pater major me est . Hanc fidem, dilectissimi, veram et indissolubdio et laudabili amore defenditis, perseveranter tenete et constanter asserite. 981 Et quoniam oportet vos post divinum auxilium etiam catholicorum principum gratiam promereri, humiliter ac sapienter exposcite ut petitioni nostrae, qua plenariam indici synodum postulavimus, clementissimus imperator digmisericordia Dei, et sanis fortitudo augeatur, et morbidis, si curari acquiescant, medicina praestetur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtulerũt. Nec dicimus qd̾ beata uir¬
go matia hoĩem sine deitate cõcepeit
qui cteatus asp̃u sc̃o postea sic susceptꝰ
a uerbo. qd nestoriũ predicãtẽ meiͬto
isteq dãpniauimꝰ. Sed diciinꝰ xp̃m¬

Expanded text:
protulerunt. Nec dicimus quod beata virprotulerunt. Nec dicimus quod beata virgo Maria hominem sine deitate conceperit, qui creatus a Spiritu sancto, postea sit susceptus a Verbo, quod Nestorium praedicantem merito justeq
Abbreviated transcription (Latin):
predicat dicens quia mẽbra sumꝰ
corporis eus. de eatrie eius. et ossibus eiꝰ
Propter hoc relinquet homo patreri ⁊
matremr. et adherebit uxori sue. et erũt
duo in came una. Et exponens ꝗd peͬ
hoc significaretur adiecit. Sacrairiẽtu
hoc maguum est. ego autẽ dico in xp̃o
et in eccͣa. Ab ip̃o ergo principio geruͣs
humani xp̃c est deruiritiatus ĩ cãne
uenturus: it qua sicut dc̃m est. erũt
duo in carne una. utiq duo sũt. deus
te sanguine et aqua. sacrarrientuz
redẽptionis. et regeneratiorus accepit
Ip̃a est erum noua conditio creature
tatis exuitur. ut efficiatur homo corpꝰ
retici manichei. nec hominiem tãtũ
sicut heretici fortuna. nec ita hoĩem
ut aliquro ei desit. qd̃ ad humanam
certum est pertiriere natura. siue a¬
aĩam siue mentem rõnabilem. siue
cainem quã no de femina sũpsit. s
fõam de uerbo in carne cõuerso atq
mutato. que tria falsa et uana apoli¬
nanistaꝵ hereticoꝵ tres partes uane

Expanded text:
praedicat dicens: « quia membra sumus corporis de carne ejus et ossibus ejus. Propter hoc relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae et erunt duo in carne una . » Et exponens quid per hoc significetur, adjecit: « Sacramentum hoc magnum est. Ego autem dico in Christo et in Echumani, Christus est denuntiatus in carne venturus. In qua, sicut dictum est, et erunt duo in carne una. Utique duo sunt Deus te sanguine et aqua sacramentum redemptionis et regenerationis accepit. Ipsa est enim nova conditio creaturaestatis exuitur, ut efficiatur homo corpusretici Manichaei, nec hominem tantum sicut haeretici Photiani, nec ita hominem ut aliquid ei desit quod ad humanam certum est pertinere naturam, sive animam sive mentem rationabilem, sive carnem quam non de femina sumpsit, sed factam de Verbo in carnem converso atque mutato, quae tria falsa et vana Apollinistarum haereticorum tres partes varie
Abbreviated transcription (Latin):
dei maiestate fasttoit aut falsatã
ĩ xp̃o asserat ymagitiẽ corꝑis aut
om̃is actioties eiꝰ passionesq corpo¬
reas deitatis potius fiusse ꝙͣ cãnis
Qḋlibet autẽ defendere audeat ꝓr¬
sus irisanũ est quia nec pietaᷤ fid̾i
nec racio recipit sacramenti ut ali¬
ꝗo passa sit deitas aut in ulło mẽ¬
tita sit ueritas. Impassibił igit᷑ dei

Expanded text:
Dei majestate fastidit, aut falsatam Dei majestate fastidit, aut falsatam in Christo asserat imaginem corporis, aut omnes actiones ejus, passionesque corporeas deitatis potius fuisse quam carnis. Quodlibet autem defendere audeat prorsus, insanum est, quia nec pietas fidei, nec ratio recipit sacramenti, ut aliquid passa sit deitas, aut in ullo mentita sit veritas. Impassibilis igitur Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Dicatit hii aduersaui ueritatis q̃n
oĩpotẽs pater uel secundũ quã natu¬
ram filiu suum super uniuersa ꝓ¬
uexenit uel cui sube cuncta subiece¬
rit. Deitas enum uerbi par in oĩbꝰ
et cõsubalis est patti et sempiteme
atq intemporaliter una eadẽq est
potertia genitoris et genrti. Creato
quippe oĩu naturaꝵ qͣm pet ip̃m oĩa
fc̃a sũt et sitie ip̃o fcm ẽ nichꝰ suꝑẽ
om̃ibꝰ que creauit. nec unꝙͣ creato¬
ri suo nõ fuerũt subiecta q̃ cõdidit
cui propriũ et sempitestiũ est. nec
aliunte ꝙͣ de patre nec aliuat eẽ ꝙͣ
pat̾ ẽ. Huic si addita ẽ potestas si il¬
lustrata dignitas si exalcata subli¬
irutas minor erat ꝓuehente qui cre¬
uit nec hẽbat diuitias eiꝰ nature cu¬
ius indiguit largitate. S talia sen¬
tientẽ ĩ societatẽ sũa arrius rapit ⁊
cuiꝰ peruersitati młtũ hec suffraga¬
tur ĩpietas negans uerbo dei huitia¬
rã ĩeẽ nacurã ut dũ hmulitatẽ in

Expanded text:
Dicant hic adversarii veritatis quando omnipotens Pater vel secundum quam 978 naturam Filium suum super universa provexerit, vel cui substantiae cuncta subjecerit. Deitas enim Verbi par in omnibus et consubstantialis est Patri, et sempiterne atque intemporaliter una eademque potentia est genitoris et geniti. Creator quippe omnium naturarum, quoniam per ipsum omnia facta sunt, et somnibus quae creavit, nec unquam Creatori suo non fuerunt subjecta quae condidit. Cui proprium, et sempiternum est, nec aliunde quam de Patre, nec aliud esse quam Pater est. Huic si addita est potestas, si illustrata dignitas, si exaltata sublimitas, minor erat provehente qui crevit, nec habebat divitias ejus naturae cujus indiguit largitate. Sed talia sentientem in societatem suam Arius rapit, cujus perversitati multum haec suffragatur impietas, negans Verbo Dei humanam inesse naturam, ut, dum humilitatem in
Abbreviated transcription (Latin):
tione nature ueĩt q̃rere ⁊ saluar e
qd̾ perierat. Ueĩt aũt nõ locali acces¬
unte ab fuisset aut illĩc recessurus
unde ueĩsset. s ueĩt per hoc qd̾ erat
uisibile ⁊ cõe cernertibꝰ declarantꝰ
hũanã scil carnẽ atq aĩa ĩ uiscei̾¬
bus uirgitus matris accipietis. ut
trariẽs in forma dei formam sẽiui
sibimet. et siłitudinẽ pecrati cãnis
uturet per quã nõ minueret diuĩa
humaĩs sed augeret humana di
ducta genitorib causa mortaliuz
ut originali peccato transeunte per po¬
steros nullus penã dãpnationis eua¬
deret nisi uerbũ caro fiereti ⁊ hĩtaret
ui nob̾ in ea scilicet natura que nr̃i
et satigiũs ẽẽt et gene̾is. Propt̾ qd̾
dicit apłs. Sicut per uniꝰ delictũ ĩ om̃s
hoĩes in cõdẽpnationiẽ sic et per utuꝰ
iustitia in om̃s hortuties ad iustifica¬

Expanded text:
tione naturae, venit quaerere et salvare quod perierat . Venit autem non locali accessens futurus unde abfuisset, aut illinc recessurus unde venisset; sed venit per hoc quod erat visibile et commune cernentibus declarandus, humanam scilicet carnem atque animam in visceribus Virginis matris accipiens, ut manens in forma 979 Dei, turmam servi sibimet et similitudinem carnis peccati uniret, per quam non minueret divina humanis, sed augeret humana divm a primis ducta genitoribus causa mortalium, ut originali peccato transeunte per posteros, nullus poenam damnationis evaderet, nisi Verbum caro fieret, et habitaret in nobis , in ea scilicet natura quae nostri et sanguinis esset et generis. Propter quod dicit Apostolus: Sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem, sic et per unius justitiam in omnes homines ad
Abbreviated transcription (Latin):
neq sibi catholica libertas ĩ fideliũ
iugu patiatut imponi. Cecta eĩz
donũ diuine gr̃e et ex sacratr̃itu
henoi sũt salutis humane qui ne¬
gantes naturã nr̃e cartus ĩ xp̃o ⁊
euãgelio cõtradicũt ⁊ syrribolo tełc¬
tantur nec sentiĩt se in hec p̃rup¬
tu sua obsec̃tiõe deduti ut nec ĩ
passionis druce nec ĩ resrectiotus

Expanded text:
neque sibi catholica libertas infidelium neque sibi catholica libertas infidelium jugum patiatur imponi. Extra donum enim divinae gratiae et extra sacramentum habendi sunt salutis humanae, qui negantes naturam nostrae carnis in Christo, et Evangelio contradicunt, et Symbolo 977 reluctantur. Nec sentiunt se in hoc praeruptum sua obcaecatione deduci, ut nec in passionis Dominicae, nec in resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
ratitur ertori ꝗ urrigeĩto dei filio
uerũ et tĩte natute hoĩe negãt
ẽẽ susceptu onĩesq eius coporeas
actices simłatorii uolũt fiusse fan¬
tasmatis. Cui impietati ne ĩ aliqͦ
p̃beretis assensũ ia pet filiũ meñ
epyphaniũ et dyonisiũ romane
eccłie notatios cohõtatoia ad dilec
tionẽ ur̃as scripta ditexrimꝰ. quibus
confirmatioriẽ quã expetistis uelut
prebiumꝰ ut nos patertiã uob̾ cura
nõ dubitetis imperidere ac mrodis
oĩbꝰ laborare ut auxiliante miͬa dei
Nec ꝗsꝙͣ sibi audeat de sacerdotali
honore blãditi ꝗ potuit ĩ execrandi
setisus ĩpietate cõuĩci. Nam si uix
in laicis tolerabił iudetũ inscitia ꝙͣ¬
to magis in eis qui presũt nec ex¬
cusatione est digna nec ueĩa ma¬
pune cũ etia defentere puẽsaꝵ opi¬
monũ comcẽta p̃suniũt et ĩ cõsensũ
suñ aut errore aut gr̃a ĩsanabiles
quousq traducũt. Separentũ buiꝰ¬
modi a sc̃ĩs mẽbris corporis xp̃i n

Expanded text:
ur errori, qui ab unigenito Dei Filio verum et nostrae naturae hominem negant esse susceptum, omnesque ejus corporeas actiones simulatorii volunt fuisse phantasmatis. Cui impietati ne in aliquo praeberetis assensum, jam per filium meum Epiphanium et Dionysium Romanae Ecclesiae notarium cohotionem vestram scripta direximus, quibus confirmationem quam expetistis ultro praebuimus, ut nos paternam vobis curam non dubitetis impendere, ac modis omnibus laborare, ut, auxiliante misericorNec quisquam sibi audeat de sacerdotali honore blandiri qui potuerit in exsecrandi sensus impietate convinci. Nam si vix in laicis tolerabilis videtur inscitia, quanto magis in eis qui praesunt; nec excusatione est digna, nec venia, maxime cum etiam defendere perversarum opinionum commenta praesumunt, et in consensum suum, aut errore, aut gratia insanabiles quosque traducunt. Separentur hujusmodi a sanctis membris corporis Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
dei ĩ oĩu ore tã cõsonũ ẽ ut nͨ ab
infatitiũ lingius ueritas corpoi̾s ⁊
sangiĩs xp̃i ĩter coĩs sacramenta
fidei taceatu. Quia in illa mistica
distributic̃e sp̃uał alimoĩe hoc ĩꝑti¬
tur hoc suctutur ut accipiẽtes uir¬
tutẽ celestis cibi in carriẽ ip̃tꝰ qui
caro nr̃a factus est trariseamꝰ. un
et ad cõfiritiatioriẽ caritatis uĩe q̃
laudabili fide iturtucis ueritatiᷤ ob¬
nutitur apte atq oportune serrcio¬
ne affectuq apłi utatur. et dicam

Expanded text:
ore tam consonum est, ut nec ab infantium linguis veritas corporis et sanguinis Christi inter communis sacramenta fidei taceatur, quia in illa mystica distributione spiritalis alimoniae hoc impertitur, hoc sumitur, ut accipientes virtutem coelestis cibi in carnem ipsius, qui caro nostra factus est, transeamus. Unde et ad confirmationem charitatis vestrae quae laudabili fide inimicis veritatis obnititur, apte atque opportune sermone affectuque apostoli utar et dicam.