comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sed me augꝰtino cũ copulo ñ m̾itoꝵ
Iacto parem: solo cõpar amore tin
Nam quid ego a¬
pauꝑe riuo
Me p̾ter ageĩno flumine ꝓlueris
Fr̾ alippius est. agꝰtinꝰ ꝙ magist̾
Sangunis hic consors hic satorin
tanto fr̃e ualess. ⁊ pceptore genii¬
Et dubitas pemius talib aftͣ sequi
Quitqͥd agas: nã te nec. speret
Nõ dateris t̾re. debita xͦ anima
tu thalamos licet ⁊ telos mediteris

Expanded text:
Sed me Augustino, cum copulo, non meritorum Sed me Augustino, cum copulo, non meritorum Jacto parem, solo comparo amore tui. Nam quid ego paupere rivo? Me praeter, gemino flumine prolueris; Frater Alypius est, Augustinusque magister, Sanguinis hic consors, hic sator ingenii. Tanto fratre vales et praeceptore, LiEt dubitas pennis talibus astra sequi? Quidquid agas nam te nec speret Non daberis terrae, debita Christo anima. Tu thalamos licet, et celsos mediteris
Abbreviated transcription (Latin):
Quã cernis tãta sibi libͣtate inderi
ut dedignet᷑ floct̾e colla deo
Multis ille miser mortalide ⁊ q seruis
Seruit. ⁊ ancillas ut domm̃et᷑ emit
Norunt eumichi. ⁊ magnapalacia pa
et qͥs qͥs romã. spõte miser patitur¬
gͣis Qlanto sudoris p̃cio dãpnoq decoris
sonstet ibiclamidis. hic honor officii
Aec tñ ip̃e potẽs qͥ celsior om̃ib eẽ
emerit ut nulli seruiat asseqͥtur
Cum bñ se tota dñm lactau̾it urbe
Seruit demoniis. si simłachra colit
hos uocitas dñtis. curna ⁊ t̾ince salutas
Quos ligniseruos conspicis ⁊ lapidis
Noĩe dĩno argẽtũ uen̾antur ⁊ aurũ
Religio est. qd̾ amat morib auaritie
Quatat eĩ celo a t̾ris distãcia. tãtaẽ
Celestis liqͥdo p̾meditare ammo
Sp̃s es quãquam tenearis cor. si ñt
Scripsi. si recipis. suscipie deo
Sume duos una cum pietate prẽs
spernimur. abstraheris maiore
Inte lota patrũ sudamt cura duoꝵ
Et tͥ magnꝰ honos. letificasse duos

Expanded text:
quam cernis tanta sibi libertate uideri, ut dedignetur flectere colla deo. multis ille miser mortalibus et quoque seruis seruit et ancillas, ut dominentur, emit. norunt eunuchos et magna palatia passi et quisquis Romam sponte miser patitur, quanto sudoris pretio damnoque decoris constet ibi chlamydis, hic honor officii. nec tamen ipse potens, qui celsior omnibus esse emerit, ut nulli seruiat, adsequitur. cum bene se tota dominum iactauerit urbe, seruit dHos uocitas dominos, curua et ceruice salutas, Quos ligni seruos conspicis et lapidis? Nomine diuino argentum uenerantur et aurum, Religio est quod amat morbus auaritiae. Quanta etenim caelo ac terris distantia, tanta est vitae Coelestis liquido praemeditare animo. Spiritus es, quanquam tenearis corpore, si Scripsi; si recipis, suscipiere Deme geminatum, Sume duos una cum pietate patres. Spernimur? abstraheris majore In te laeta patrum sudavit cura duorum, Et tibi magnus honos laetificasse duos.
Abbreviated transcription (Latin):
in hõinũ m̾itis. S da uenã. er¬
raui qñ te uoliu de ebrioso b¬
que donatista. potes enĩ tum
tam pantis collegis tuis. ⁊ in
om̃ib cłicis ur̃uꝰ ulłm inueni¬
re forsitan ebriosum. Uos enĩ
s er obseruatõne p̾certoꝵ om̃i¬
um diuinoꝵ atq om̃iũ sac̃mẽ

Expanded text:
in hominum meritis. Sed da ueniam; erraui, quando te uolui de ebrioso bqualicumque Donatista. potes enim tu in tam paucis collegis tuis et in omnibus clericis uestris nullum inuenire forsitan ebriosum. uos enim sed ex obseruatione praeceptorum omnium diuinorum atque omnium sacrame
Abbreviated transcription (Latin):
negandũ est boñcqd̾ remansit in
te qd̾ malo tuo habes. si nõ ha¬
bes unde est bonũ qd̾ habes Ex
catholica .n. eccłia sũt oĩa domi¬
nita satͣmẽta oue sic habetis
⁊datis quẽadmodũ habebantur
⁊ dabant᷑ ⁊̃ pͥus quã inde exiretis
nõ tam̃ ideo nõ habetis qͣa ibi nõ
estis unde sũt que habetis. Non
in uobis mutamꝰ. in quib nobisꝯ
estis. In młtis . n estis nobicũ N
⁊ de talib dictũ est. qm̃ in młtis¬
erant mecũ. S ea corrigimꝰ in
hit acciꝑe uolumꝰ. que nõ habe¬
tis illic ubi estis Nobiscam at̃
estis in baptismo ̃ symbolo. in cet¬
untatis ⁊ uiacło ꝑacis. in ip̃a de¬
niq catholica eccłia nobiscum
nõ estis. hec si accipiatis nõ tũc
accrũt sed tũc ꝓ terũt que hẽtis.
Non gͦ sicꝰ putatis suscipimꝰ uros
sed suscipiendo efficimꝰ mõr. qu
recedunt a nobis ut suscipiantur
a nobis. Et ut incipiant eẽ nr̃ĩ
pͥus eẽ desmũt nest᷑. Nec nobis

Expanded text:
negandum est bonum, quod remansit in negandum est bonum, quod remansit in te, quod malo tuo habes, si non ibi habes, unde est bonum, quod habes. ex catholica enim ecclesia sunt omnia dominica sacramenta. quae sic habetis et datis, quem ad modum habebantur et dabantur etiam prius, quam inde exiretis. non tamen ideo non habetis, quia ibi non estis, unde sunt, quae habetis. non in uobis mutamus. in quibus nobiscum estis; in multis enim estis nobiscum; nam et de talibus dictum est: Quoniamerant mecum'. Sed ea corrigimus, in hic accipere volumus, quae non habetis illic ubi estis. Nobiscum autem estis in baptismo, in simbolo, in cetunitatis et uinculo pacis, in ipsa denique catholica ecclesia nobiscum non estis. haec si accipiatis, non tunc aderunt, sed tunc proderunt, quae habetis. non ergo, sicut putatis, suscipimus uestros, sed suscipiendo efficimus nostros, qui recedunt a uobis, ut suscipiantur a nobis, et, ut incipiant esse nostri, prius esse desinunt uestri. nec nobis
Abbreviated transcription (Latin):
iam ante typͥant̃ periit eccłia.
nec erat unde existeret ipẽ cy¬
pͥamis Si aũt hoc sentire socrile¬
sum est: ⁊ certũ est eccłiã ꝑmane¬
re. nemo alienis peccatis icius
unitate macłatur frustra filii ma¬
li nistos uos dicitis. exitũ urm ñ
abluitis. nõ purgatis. Sur ergo
inquis nos q̃ritis. cur sic suscipi¬
tis quos heticos dicitis: inde qua
fatile breuit᷑q respondeam. Que¬
rimus uos quia per istis: ut de
inuentis gandeamꝰ de qͥb ꝑditis
tolebamꝰ. heticos ãt uos dicimus.
s añ quã ad pacem catholicam cõ¬
u̾tamin añ quã errore quo ir ri¬
titi estis ex uamini Cum aũt trã¬
sitis ad nos pͣus utiq relinqͥtis ꝙ
eratis ne ad nos h̾etici transeatu
Saptiza ergo me inquis. facerẽ
si baptizatus nõ esses. aut si dona¬
ti uel rogati nõ xp̃i baptismo bap¬
tizatꝰ eẽs Non sacramẽta xp̃ĩana te
fatiũt hecicũ. sed pͣua dissensio.
⁊Ion ꝓpt̾ malũ quod ꝓcessit exte

Expanded text:
iam ante Cyprianum periit ecclesia iam ante Cyprianum periit ecclesia nec erat unde existeret ipse Cyprianus. si autem hoc sentire sacrilegum est et certum est ecclesiam permanere, nemo alienis peccatis in eius unitate maculatur, frustra filii mali iustos uos dicitis, exitum uestrum non abluitis, non purgatis. \'Cur ergo\', inquis, \'nos quaeritis? cur sic suscipitis, quos haereticos dicitis?\' uide, quam facile breuiterque respondeam. quaerimus uos, quia peristis, ut de inuentis gaudeamus, de quibus perditis dolebamus; haereticos autem uos dicimus, sed antequam ad pacem catholicam conuertamini, antequam errore, quo inretiti estis, exuamini; cum autem transitis ad nos, prius utique relinquitis, quod eratis, ne ad nos haeretici transeatis. \'baptiza ergo me/ inquis. facerem, si baptizatus non esses aut si Donati uel Rogati, non Christi baptismo baptizatus esses. non sacramenta Christiana te faciunt haereticum sed praua dissensio. non propter malum. quod processit ex te,
Abbreviated transcription (Latin):
mũsis mauroram epĩs per qua¬
draginta annos. quos dicit iñ
ad ꝑsecutõnẽ ꝑ machariũ factã
traditorib sine baptismo ꝯ̾casse
ille ẽ thicomꝰ quẽ parmenianus
resc̾bendo cõpescit. ⁊ eũ deter¬
ret ne talia scribat. nec tam̃ re¬
fellit ea ip̃ã que scͥbit uno sicut
sup̃ dixi eũ pͥmit Quod cu tal¬
iaditeret de eccłia toto ortedi¬
fłusa. ⁊ qͦd neminẽ meius uni¬
tate macularẽt aliena pͤcata ab
affrorũ se tũ qͣsi traditorũ cõta¬
gione remonebat. ⁊ erat in ꝑ¬
te donati: Posset aũt dice̾ par¬
menianus. ista eũ oĩa eẽ menti¬
tum. S sicꝰ idem tycomiꝰ cõme¬
morat. ad huc iiuebant mul¬
ti per quos ħ certissima ⁊ aꝑtiss¬
nia ẽẽ ostend̾e̾ntur. S de his ta¬
ces contende tyconiũ eẽ menti¬
tum. ad cyp̾auũ te reuoco cu¬
ius mẽtionẽ ipe fecisli. ꝓrsus
scd̾m sc̃pta cyp̾ani si pcaͣtis ali¬
enis in unitate qͥsq maculatur.

Expanded text:
uniuersis Maurorum episcopis per quauniuersis Maurorum episcopis per quadraginta annos, quos dicit usque ad persecutionem per Macarium factam traditoribus sine baptismo communicasse. ille est Tychonius, quem Parmenianus rescribendo compescit et eum deterret, ne talia scribat; non tamen refellit ea ipsa, quae scribit; uno, sicut supra dixi, eum premit, quod, cum talia diceret de ecclesia toto orbe diffusa et quod neminem in eius unitate macularent aliena peccata, ab Afrorum se tamen quasi traditorum contagione remouebat et erat in parte Donati. posset autem dicere Parmenianus ista eum omnia esse mentitum; sed, sicut idem Tychonius commemorat, adhuc uiuebant multi, per quos haec certissima et apertissima esse ostenderentur. Sed de his taceo. contende Tychonium esse mentitum; ad Cyprianum te reuoco, cuius mentionem ipse fecisti. prorsus secundum scripta Cypriani, si peccatis alienis in unitate quisque maculatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ctionẽ sine penitẽtia posse tnͣsire
S ninis impudens error est hic
uelle calumpmari &ccłie ꝙ tot
diuinis testimoniis eẽ constat et¬
clesiam xp̃i. qd̾ aliter tractat illos
qui eam deserunt si hoc ip̃m penitẽ¬
do corrigant. aliter illos qui mnea
nõdum fu̾unt. ⁊ tũt pͥm̃ patẽ eiꝰ
accipiũt. Illos amplius huiliã
andis mat̾na caritate seriuẽdo.
habos epłam ꝓlixiorẽ fortasseꝙ̃
uelles. esset qñ młto breuior.
site in respõdendo cogitarem.
Nunc uero eciam si tibi nich̃ ꝓ¬
sit : nõ puto nnch̾eis ꝓ fusuram
qui eã leg̾e̾ cum dei timore. ⁊ sñ
ꝑ sonarũ acceptõnẽ curauerint.

Expanded text:
ctionem sine paenitentia posse transire. ctionem sine paenitentia posse transire. sed nimis inpudens error est hic uelle calumniari ecclesiae, quam tot diuinis testimoniis esse constat ecclesiam Christi, quod aliter tractat illos, qui eam deserunt, si hoc ipsum paenitendo corrigant, aliter illos, qui in ea nondum fuerunt et tunc primum pacem eius accipiunt, illos amplius humilianandis materna caritate seruiendo. habes epistulam prolixiorem fortasse, quam uelles. esset autem multo breuior, si te tantum in respondendo cogitarem; nunc uero. etiam si tibi nihil prosit, non puto nihil eis profuturam, qui eam legere cum dei timore et sine personarum acceptione curauerint.
Abbreviated transcription (Latin):
p̾catum cum erubescit qͥsq p̃nã
mutare sentẽciã. ne aut incõsi¬
aus putetur aut diu errasse
se ipo indice teneat᷑. Ita descen¬
dũt in infernũ inuentes. id ẽ
suã ꝓdicõne senciẽtes. qͦs dathã
⁊ abiron ⁊ thore hiatu t̾re ab¬
sipti tanto añ futuros figura¬
nͦ unt᷑ Confusio aũ adducit grã
⁊ głam: cum erubescit qͥsꝙ de
ꝓpa iiqͥtate ⁊ penitẽto in meli
conmutatur: qd te su c̾e pig
ilia pernicõs a confusione suꝑ
atũ ne tibi ab hõib nesciẽtib
qd locant᷑ obitiat᷑ apłica illa
sentẽcia. Sienĩ que destruxi
hec eadem iterũ edificio: p̾ua¬
ricatorẽ me ip̃m cõstituo. Qͥue
sidici poss ĩ ieos aui u̾ itatem
correcti pdicãt quã peruersi
oppungnabant. m ip̃m paulũ
mfitabãt deũ. audiẽtes ad̾ enã¬
gelizaret fidem quã aliqũ uas¬
tabut Nec quẽquã putes ob
errore adu̾itatẽ uł aquocũq seu
magno sen ꝑno pcͨato. adcorre¬

Expanded text:
peccatum, cum erubescit quisque prauam peccatum, cum erubescit quisque prauam mutare sententiam, ne aut inconstans putetur aut diu errasse se ipso indice teneatur; ita descendunt in infernum uiuentes, id est suam perditionem sentientes, quos Dathan et Abiron et Core hiatu terrae absumpti tanto ante futuros figurauerunt. confusio autem adducit gratiam et gloriam, cum erubescit quisque de propria iniquitate et paenitendo in melius commutatur, quod te facere piget illa perniciosa confatum, ne tibi ab hominibus nescientibus, quid loquantur, obiciatur apostolica illa sententia: Si enim, quae destruxi, haec eadem iterum aedifico, praeuaricatorem me ipsum constituo. quae si dici posset etiam in eos, qui ueritatem correcti praedicant, quam peruersi oppugnabant, in ipsum Paulum ficabant deum audientes, quod euangelizaret fidem, quam aliquando uastabat. Nec quemquam putes ab errore ad ueritatem uel a quocumque seu magno seu paruo peccato ad corre
Abbreviated transcription (Latin):
ies ad eccłiam quã uerã senti¬
re te intelligo. noec huiꝰ sentẽ¬
cie tue testimoia a longe peto.
tu ip̃e in eiusdem epłe tue pͥnci¬
pio cui ñc respõdeo hec uerba
posuisti: Cum optinie iqnis
to nou̾am longe ad huc a fide xͥ¬
ana se positũ. ⁊ studus olim de¬
doditum luterarũ. qͥetis ⁊ ho¬
nestatis fuisse cultorẽ Cumq po¬
stea cõu̾sus ad ip̃ianã fidem. ut
ei multorũ relatõne cognoui
disputatõnib legalib oꝑam dar¬
es. Certe sitr ad me illam epła
misisti hec u̾ba tua sũt. Cum gͦ
fatearis me cõu̾sum ad xp̃ianã
fidem. cum ego nec od donotistas
nec ad rogatistas cõuersus sim.
ciẽtꝰ dicimiꝰ mom̃ib gentib dilata¬
tur. que scdm dei testimoniũ in
temme ibeahe benedicũtur oemd
se ndhut dubitas ten̾e qd̾ sentis.
tiqe uł aliuo defendisse cõfudis.
⁊ dum erutescis corrig̾e errorẽ.
nõ erutescis ꝑ man̾e merrore
qd utiq pocis erubescendũ fuit.
hoc est ilud qd̾ scͥptura nõ ta¬

Expanded text:
ies ad Ecclesiam, quam veram sentire te intelligo: nec hujus sententiae tuae testimonia longe peto. Tu quippe in ejusdem tuae epistolae principio, cui nunc respondeo, haec verba posuisti: Cum optime, inquis, noverim te longe adhuc a fide ana sepositum et studiis olim deditum litterarum quietis et honestatis fuisse cultorem cumque postea conuersus ad Christianam fidem, ut ex multorum relatione cognoui, disputationibus legalibus operam dares\'. certe si tu ad me illam epistulam misisti, haec uerba tua sunt. cum ergo fatearis me conuersum ad Christianam fidem, cum ego nec ad Donatistas nec ad Rogatistas conuersus sim, sicut dicimus, in omnibus gentibus dilatatur, quae secundum dei testimonium in semine Abrahae benedicuntur. quid igitur adhuc dubitas tenere, quod sentis, sisse uel aliud defendisse confunderis, et, dum erubescis corrigere errorem, non erubescis permanere in errore, quod utique potius erubescendum fuit? Hoc est illud, quod scriptura non ta
Abbreviated transcription (Latin):
postulauit ad omĩa illi respod̾e
nõ gran̾is. qd ⁊ ante fac̾e potun¬
sti scies .n. cum legeris nichil
pene a me dictũ qd̾ ipẽ nõ nou̾¬
as. aut qd̃ me tacente nosse nõ
pot̾as. s hoc opꝰ meũ halras
rogo cum cet̾is. quoꝵ studio
scis cõuenire Cum uͦ illd̾ qd̾ fla¬
gito haleat ip̃e cui hoc potissi¬
mũ congruit. ⁊ cet̾i quos nõ
parũ ista delectãt. quẽ od mo¬
dũ abste dici possunt. inter qͦs
⁊ ip̃e sum. unias sẽꝑ in xp̃o no¬
st̾ memor

Expanded text:
postulauit, ad omnia illi respondere postulauit, ad omnia illi respondere non graueris, quod et ante facere potuisti. scies enim, cum legeris, nihil paene a me dictum, quod ipse non noueras aut quod me tacente nosse non poteras. sed hoc opus meum habeas rogo cum ceteris, quorum studio scis conuenire. tuum uero illud, quod flagito, habeat ipse, cui hoc potissimum congruit, et ceteri, quos non parum ista delectant, quem ad modum abs te dici possunt, inter quos et ipse sum. uiuas semper in Christo nostri memor
Abbreviated transcription (Latin):
Iucerissimo frat᷑ ⁊ cõp̾s bro deo¬
grãs : augustinꝰ indño salutẽ
Questiones tibi ꝓsositas mͥ dele¬
gare malusti. nõ ut opinorpi¬
gricia. sed qd̾ ea quoq ip̃ã que
nosti libencius per nos andis dñ
nos nimis diligis. at ego ꝓp̃ea
malebã a te illas aꝑiri. qd̾ ule
ip̃e amicus qui eas ꝓposuit qͣnͣ¬
tũ in hoc conici datur. qd̾ mͥ ad
quasdam epłas nõ resc̾p sit. q̃si
nos uerecundat᷑ sequi uiderit.
quã ħ causã. ħ tam̃ suspicor nͣ
suspicõ mea uł maliuola est uel
absurda cum ⁊ optime nou̾is ꝙͣ¬
tũ eum diligã. quãto mͥ dolori
uõ incõuenient᷑ arbitror eum
quẽ uideo mͥ resc̾b̾e noluisse nicħ
sibi a me scribi uoluisse . Proinde
obsecro te ut quẽ admodũ ego tibi
ꝑin atq inter meas artissimas
occupatõnes tuã sactam mnq car¬
issimã uolũtatẽ offend̾e turni.
ut fac̾e̾m qd̾ petisti: ita tu qͣr fa¬
cias qd̃ peto. hoc qñt ut breuit᷑
quẽad modũ a te sicꝰ mͥ indicasti.¬
tĩ

Expanded text:
INCERISSIMO FRATRI ET CONPRESBVTERO DEOGRATIAS AUGUSTINUS IN DOMINO SALUTEM. Quaestiones tibi propositas mihi delegare maluisti non, ut opinor, pigritia, sed quod ea quoque ipsa, quae nosti, libentius per nos audis, dum nos nimis diligis. at ego propterea malebam a te illas aperiri, quod ille ipse amicus, qui eas proposuit, quantum ex hoc conici datur, quod mihi ad quasdam epistulas non rescripsit, quasi nos uerecundatur sequi; uiderit quam ob causam. hoc tamen suspicor nec suspicio mea uel maliuola est uel absurda, cum et optime noueris, quantum eum diligam quantoque mihi dolori non inconuenienter arbitror eum, quem uideo mihi rescribere noluisse, nihil sibi a me scribi uoluisse. proinde obsecro te, ut, quem ad modum ego tibi parui atque inter meas artissimas occupationes tuam sanctam mihique carissimam uoluntatem offendere timui, ut facerem, quod petisti, ita tu quoque facias, quod peto. hoc est autem, ut breuiter, quem ad modum a te, sicut mihi indicasti,
Abbreviated transcription (Latin):
que opera qui agũt regnũ dei
nõ possidebunt Rõne tibi inde¬
tur qͣsi tolerabiliter indignũ.
ut cum baptizatũ fu̾it pꝰ eñ qͥ
nõ sob̾e̾ uinũ biltns. s unũ oĩ¬
no nõ bibens regno deiuã para¬
uit. nõ baptrraretur pꝰ ebbsũ
qui regnũ dei nõ possidebit. q̃d
hic respondetur. nsi qͥa ille bap¬
iauit ebriosus: Inter ioh̾em
⁊ ebriosum econtrario iultum
niterest: inter baptismũ ioh̃is
⁊ boptismũ rͣ nõ acõtraio. sed

Expanded text:
quae opera qui agunt, regnum dei non possidebunt. nonne tibi uidetur quasi intolerabiliter indignum, ut, cum baptizatum fuerit post eum, qui non sobrie uinum bibens sed uinum omnino non bibens regno dei uiam parauit, non baptizetur post ebriosum, qui regnum dei non possidebit? quid hic respondetur, nisi quia ille bapzauit ebriosus? inter Iohannem et ebriosum a contrario multum interest; inter baptismum Iohannis et baptismum Christi non a contrario s
Abbreviated transcription (Latin):
timetis. qͥa deꝰ suꝑbis resistit. h¬
unulib aũt dat grãm. Necu¬
os engelii locꝰ ip̃e conpungit uͥ
dñs ait̃: cum uen̾it filius hõi¬
mi putas inueniet sidem int̾ra
sĩanuo quippe tanꝙͣ p̾sciens nõ¬
mllos sibi superbe arrogatur¬
os hanc fidem dixit ad quosdã
aui sibi uisti indebãtur ⁊ sper¬
uebãt cetos fiłitudinẽ hanc Dnc
quida ascendunt intemplũ ora
⁊ cet᷑a iã t̾ que secũt᷑ ip̃e respõde
inscici pite tñ diligontius ip̃os
pautos nr̃os. utrũ nullus illic
baptizet eb̾osus. tã .ii. late ua¬
stat ammas hec restilencia ⁊tã¬
ta libtate dominatur. ut młtũ
imrer si ñ ⁊̃ ur̃m gregiculũ pe¬
netrauit. q̃uuis añ ip̃m aduen¬
tũ filii hõĩnis uniꝰ lom pastoris.
iã uos oues ab hedis seꝑasse iã¬
ctetis. audi sane per me uocẽdo¬

Expanded text:
metis, quia deus superbis resistit. humilibus autem dat gratiam? nec uos euangelii locus ipse compungit, ubi dominus ait: Cum uenerit filius hominis, putas inueniet fidem in terra? continuo quippe tamquam praesciens nonnullos sibi superbe adrogaturos hanc fidem dixit ad quosdam, qui sibi iusti uidebantur et spernebant ceteros, similitudinem hanc: Duo quidam ascenderunt in templum or cetera. iam tibi, quae sequuntur, ipse responde. inspice tamen diligentius ipsos paucos uestros, utrum nullus illic baptizet ebriosus. tam enim late uastat animas haec pestilentia et tanta libertate dominatur, ut multum mirer, si non etiam uestrum gregiculum penetrauit, quamuis ante ipsum aduentum filii hominis, unius boni pastoris, iam uos oues ab haedis separasse iactetis. Audi sane per me uocem do
Abbreviated transcription (Latin):
ciam tenet. displicet nob̾. qͥs¬
quis pro aliquo flagitio uł fa¬
tinore proiectũ auob̾ ita susci¬
ꝑit. sicꝰ suscipiũt᷑ qui ereptoer¬
rore qͥ a nob̾ seꝑamini sme c̾m¬
rue aput nos uxerũt displicet
uobꝰ S uec facile ista mõtis
⁊ si mõstretis nõ nullos telera
drserimꝰ gregem dm̃i n ꝓp̃ ua¬

Expanded text:
 per auaritiam tenet, displicet nobis. quisquis pro aliquo flagitio uel facinore proiectum a uobis ita suscipit, sicut suscipiuntur, qui excepto errore, quo a nobis separamini, sine crimine apud uos uixerunt, displicet nobis. sed nec facile ista monstratis et, si monstretis, nonnullos toleramdeserimus gregem domini nequ
Abbreviated transcription (Latin):
nem int̾ poleã laborãtiũ. per
totũ scilic tũdũ qua deꝰ uoca¬
uit terram a solis ortu us ad
occasum. ubi ⁊̃ laudant pueri
dũm. Qincũq uos ex occasione
legis huiꝰ imꝑialis nõ dilectio¬
ue corrigẽdi. s inimicandi odio
porseqͥt᷑ displicet nob̾. ⁊ quãuis
res queq trena nõ recte a quo¬
auã ꝓpsfid̾i possit. nisi uel iure
diuino quo cuncta uistoꝵ sunt.
uł nire hũano qd̾ in potestate
⁊ scd̃m leges regũ t̾renoꝵ aunt¬
tere inssi estis. frustraq dica¬
tis nos eis cõgreqindit labo¬
rammꝰ cum sc̾ptum legatis. lab¬
ores impioꝵ iusti edent. s tñ qͣl¬

Expanded text:
 laborantium per totum scilicet mundum, qua deus uocauit terram a solis ortu usque ad occasum, ubi etiam laudant pueri dominum: Quicumque uos ex occasione legis huius imperialis non dilectione corrigendi sed inimicandi odio persequitur, displicet nobis. et quamuis res quaeque terrena non recte a quoquam possideri possit nisi uel iure diuvel jure humano, quod in potestate et secundum leges regum terrenorum amittere jussi estis, frustraque dicistis, nos eis congregandis laboravimus, quum scriptum legatis: Labores impiorum justi edunt sed tamen, quis
Abbreviated transcription (Latin):
iusper equales daret᷑ eis tamẽ
qͥb dabatur eqͣlit̾ ꝓderat Nam
si tanto meliꝰ qͥsq baptizatur qnͣ¬
to a meliore fu̾it baptizatus. ñ¬
nõ recte grãs agit aposlosꝰ qd ne¬
minẽ choritioꝵ baptizau̾it nisi
cͥspum ⁊ gaumi ⁊ stephane do¬
nũ Tanto enĩ meliꝰ baptizarẽ¬
tur quãto erat paulꝰ melior. si
ab ip̃o baptizarẽtur. Demq cum
dicit. ego plantaui. appollo rig¬
auit uidet᷑ significare se euan¬
gelizasse illũ baptizasse Nũqͥd
melior apollo quã lohannes.
cur gͦ pꝰ istum ñ baptizauit qͥ
post iohannẽ baptizau̾at.i
quia iste baptismꝰ per quẽlib
datꝰ ipĩ erat. Ille aũt per quẽ¬
tam̃ iohis erat. In uidiose dici¬
uidet᷑ pꝰ iohannẽ baptizatũ est.
⁊ pꝰ h̾eticos nõ baptizatur .S
potest ⁊ hoc inuidiose dici: pꝰ
ioħem baptizatũ est. ⁊ post ebri¬
osos nõ baptizat᷑ Meliꝰ n. hoc
uiciũ cõmemoro qd̃ nec occłture
possĩt in qͥb regnat ⁊ quã mł¬

Expanded text:
per aequales daretur eis, tamen quibus dabatur aequaliter proderat. Nam si tanto melius quisque baptizatur, quanto a meliore fuerit baptizatus, non recte gratias agit Apostolus, quod neminem Corinthiorum baptizaverit, nisi Crispum et Gaium et Stephanae domum : tanto enim melius baptizarentur quanto erat Paulus melior, si ab ipso baptizarentur. Denique cum dicit, Ego plantavi, Apollo rigavit, , videtur significare se evangelizasse, illum baptizasse. Numquid melior Apollo, quam Joannes? Cur ergo post istum non baptizavit, qui post Joannem baptizaverat, nisi quia iste baptismus, per quemlibet datus, Christi erat; ille autem, per quemtamen Jouidetur: Post Iohannem baptizatum est et post haereticos non baptizatur\'; sed potest et hoc inuidiose dici: Post Iohannem baptizatum est et post ebriosos non baptizatur\'. melius enim hoc uitium commemoro, quod nec occultare possunt, in quibus regnat, et, quam mu
Abbreviated transcription (Latin):
emendandũ. ꝓui gun̾it putet fat¬
lce passionis. Saruentũ n. ait dõ
undo młi qͥa herens indictusione
uitis. radicẽ ñ deseruit unitatis
lum in littis cyp̾am ut adu̾tas
quã in excusabilẽ ostenderit q̃ se
uolu̾it ab unitate eccłie quã dens
ticie sue cã seꝑare. magis ꝙ int¬
elligas quã sit uera sentẽtia.
paulo añ a me cõmemorata. filiꝰ
malꝰ ip̃e se iustũ dicit. exitũ añt
suũ ñ ablint. ꝓpnit in q̃dam
epła sua quã scbit ad antonia¬
nũ. rem quandam satis rei de qͣs
ñc agimis nectessariã. s meluss
uerbacius inserimꝰ. Autecessores
inquit nost̾ q̃dam ep̃i. ntic inp¬
uincia nr̃a dandam pacẽ mechis
nõ putau̾ũt in totũ peuitentie
locũ. contra ad ult̾ia clauserũt.
Non tam̃ ab epõrum suorũ colle¬
gio recesserũt. aut catholicẽ eate
unntatem. uł duricie uł fensurẽ
sue obstinatõne rupunt. ut qͥa ap̃
alios ad ulteris pq̃r daretur. qui
nõ dabat de eccłia separet᷑. manẽ¬

Expanded text:
emendandum, purgavit Pater falce passionis: Sarmentum enim, ait DUnde, nisi quia haerens in diffusione vitis, radicem non deseruit unitatis? lum in Litteras Cypriani, ut advertas quam inexcusabilem ostenderit, qui se voluerit ab unitate Ecclesiae quam Deus stitiae suae causa separare, magisque intellegas, quam sit uera sententia paulo ante a me commemorata: Filius malus ipse se iustum dicit, exitum autem suum non abluit. ponit in quadam epistula sua, quam scribit ad Antonianum, rem quandam satis rei, de qua nunc agimus, necessariam; sed melius uerba eius inserimus. antecessores\', inquit, \'nostri quidam episcopi istic in prouincia nostra dandam pacem moechis non putauerunt, in totum paenitentiae locum contra adulteria clauserunt, non tamen a coepiscoporum suorum collegio recesserunt aut catholicae ecclesiae unitatem uel duritie uel censurae suae obstinatione ruperunt, ut, quia apud alios adulteris pax daretur, qui non dabat, de ecclesia separaretur. manen
Abbreviated transcription (Latin):
hetis. Impleturꝙ in nob̾sce
sc̃pture ild oraculũ: filꝰ mał
ip̃e se iustũ dicit: exitũ autem
siuĩ nõ abluit Meritis a̾ cypͥa¬
ni sic nõ eqͣtur qui pp̃te pr̾a ł ra¬
ria sacͣmẽta nec ip̃os hereticos
audet rebaptizare. sicꝰ ñ eqͣtur
m̾itis petri: qͣsq̾s ñ cogit gẽtes
iudanzare. Sed illa petri nõ tã¬
inuenitur. correrisse aũ istam

Expanded text:
habetis impleturque in uobis sanctae habetis impleturque in uobis sanctae scripturae illud oraculum: Filius malus ipse se iustum dicit. exitum autem suum non abluit. Meritis autem Cypriani sic non aequatur, qui propter paria sacramenta nec ipsos haereticos audet rebaptizare, sicut non aequatur meritis Petri, quisquis non cogit gentes iudaizare. sed illa Petri non taninuenitur. correxisse autem istam
Abbreviated transcription (Latin):
dicitis. pmitus rocitata ẽ. cñ
fateatur in p̾t᷑itũ sic eẽ ãmus¬
sos meccliãm qui fu̾ãt alibi
baptizati. ut de nuo ñ bapti¬
zarẽtur. ude illo sine haptis¬
mo fuisse arbitratur. tm̃ tñ
ponit utilitatis ⁊ salub̾tatis m
pace eccłie. ut p̃p illã ñ eos cre¬
dat ab eccłie muerib separi
qua in re sicꝰ ingeniũ tuũ no¬
ui. facillime ꝑspicits totã cãm
urãm penitus euersã ⁊ extin¬
tam. Si enĩ sacram̃ta cum pͤ¬
tatorib ꝯ̾cando sicut putatis.
periis eccbã que fuerat in orbe
t̾rarũ. nam uos iõ seꝑ atis iam
pͣus tota perierat cum sicꝰ dicit
oypͥamis in cam siue baptistno
ãmitebant᷑. ac sic nec ip̃e cy¬
pͥanus hẽbat inqna ecclĩan
ascet᷑. Q uãto magis młto po¬
stior ui auctor pat̾q donatꝰ
Si aũt illo tpr̃e cum in eam
sine haptismo ãmitcebantrur
erat tũ eccłia que pareret
cristis ab unitate. qua excu¬
sacione possitis abluere non

Expanded text:
dicitis, primitus recitata est, cum dicitis, primitus recitata est, cum fateatur in praeteritum sic esse admissos in ecclesiam, qui fuerant alibi baptizati, ut denuo non baptizarentur, unde illos sine baptismo fuisse arbitratur, tantum tamen ponit utilitatis et salubritatis in pace ecclesiae, ut propter illam non eos credat ab ecclesiae muneribus separari? Qua in re, sicut ingenium tuum noui, facillime perspicis totam causam uestram penitus euersam et extinctam. si enim sacramenta cum peccatoribus communicando, sicut putatis, periit ecclesia, quae fuerat in orbe terrarum — nam uos ideo separastis —, iam prius tota perierat, cum, sicut dicit Cyprianus, in eam sine baptismo admittebantur, ac sic nec ipse Cyprianus habebat, in qua ecclesia nasceretur, quanto magis multo posterior uester auctor paterque Donatus! si autem illo tempore, cum in eam sine baptismo admittebantur. erat tamen ecclesia, quae pareret ionem, qua existis ab unitate, qua excusatione possitis abluere, non
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ heticum. aut si forte ndos usũ
amicũ sponsi hdticũ dice in mntate
eccłie nõ fuisse. nolo ⁊ hoc scͥbas.
Si aũt hoc dementissimũ est nel
sentire uel dic̾c. iam tue prudencie
est ꝯsid̾are: quare post iohãnẽ
betis. Si pꝰ maiorẽ debes ⁊ tu pͦ
rogatũ : Si pꝰminorẽ debuit pꝰ
te rogatus cum p̾rbit᷑ baptizas.
Si aũt baptismꝰ qui nũc datur
ideo pariter ualet meis qͥb da¬
tur. quãius sint imꝑaris meriti
ligas ideo paulũ dedisse qͥb dam bap¬
tismũ xp̃i qͥa iohanins baptismo su¬
ant baptiszati nõ xp̃i: Iohonus qͥp¬
pe ie baptismꝰ dc̃s est sicꝰ młtis lo¬
tis dĩna stͥptura testatur: ad̾t ipõ
dñs dicit Baptismꝰ ioħĩs dixit
uide e rat de celo an ex hõib. bap¬
tismꝰ aũt quẽ dedit petͥͥs nõ erat᷑
petri. sed xp̃i ⁊ quẽ dodit pani
ñ erat pauli s ꝓp̃i. Et quẽ dede¬
rũt qͥ tpr̃e apostoloꝵ nõ caste s
nõ erat eoꝵ s xp̃i. Et quẽ ded̾ũt

Expanded text:
forte audes illum amicum sponsi haereticum dicere et in unitate ecclesiae non fuisse, uolo et hoc scribas. si autem hoc dementissimum est uel sentire uel dicere, iam tuae prudentiae est considerare, quare post Iohannem betis; si post maiorem, debes et tu post Rogatum; si post minorem, debuit post te Rogatus, cum presbyter baptizasses. si autem baptismus, qui nunc datur, ideo pariter ualet in eis, quibus datur, quamuis sint inparis meriti,legas ideo Paulum dedisse quibusdam baptismum Christi, quia Iohannis baptismo fuerant baptizati, non Christi; Iohannis quippe ille baptismus dictus est, sicut multis locis diuina scriptura testatur, quod et ipse dominus dicit: Baptismus Iohannis unde erat? de caelo an ex hominibus? baptismus autem, quem dedit Petrus, non erat Petri sed Christi et, quem dedit Paulus, non erat Pauli sed Christi et, quem dederunt, qui tempore apostolorum non caste sed non er
Abbreviated transcription (Latin):
ueracit̾ teneat. cuiꝰ u̾itatis ñ nulle
particłe. ⁊̃ indiu̾sis inuemũtur ħ¬
esib. huiꝰ nõĩs testimomo utimur
ad demonstrãdam eccłiam mom̃ib
gentib ⁊ nõ ꝓmissis dei ĩ młtis tã¬
quã manifestis oracłis ipiꝰ u̾ita¬
tis. Sed nempe hoc est totũ qd̾ no¬
bis persuadere conaris soios rem¬
ansisse rogatistas quĩ catholici
recte appellandi sintꝰ obseruatõneꝰ e¬
p̾ceptoꝵ om̃iũ dĩnoꝵ atꝙ om̃ium
sacram̃toꝵ ⁊ uos eẽ solos inqͥbus
in ueniat fidem cũ uen̾it filius
hõis. Da ueniã nõ credimꝰ. licet
.n. ⁊ hoc audeas forsitan dic̾e ut
in uob̾ possit inueniri fides. quã
se interra nõ inuẽturũ dñs dixit
nõ nos in t̾ra s incelo᷑ deputãdos ẽ
Nlos tam̃ apłs ita cantos reddidit

Expanded text:
 teneat, cuius ueritatis nonnullae particulae etiam in diuersis inueniuntur haeresibus. huius nominis testimonio nitimur ad demonstrandam ecclesiam in omnibus gentibus et non promissis dei et tam multis tamque manifestis oraculis ipsius ueritatis. sed nempe hoc est totum. quod nobis persuadere conaris, solos remansisse Rogatistas. qui catholici recte appellandi sint ex obseruatione praeceptorum omnium diuinorum atque omnium sacramentorum, et uos esse solos, in quibus inueniat fidem, cum uenerit filius hominis. da ueniam, non credimus. licet enim et hoc audeas forsitan dicere, ut in uobis possit inueniri fides, quam se in terra non inuenturum dominus dixit, non uos in terra sed in caelo esse deputandos, nos tamen apostolus ita cautos reddid
Abbreviated transcription (Latin):
seuiat. laudem ht̃ ex illa qui uictoe
fuerit coronatꝰ. Tu aũt ñ boñ ñ fatis.
ut tim̾e nõ debeas potestatẽ : ñ for¬
te lonũ est sed̾e̾: ⁊ nõ adu̾sus frẽ
detrahere. s adu̾sus frẽs om̃es in
om̃ib gentib cõstitutos. qͥb tes¬

Expanded text:
saeuiat, laudem habet ex illa, qui uictor saeuiat, laudem habet ex illa, qui uictor fuerit coronatus. tu autem non bonum facis, ut timere non debeas potestatem, nisi forte bonum est sedere et non aduersus fratrem detrahere sed aduersus fratres omnes in omnib
Abbreviated transcription (Latin):
ret ⁊ ad̾ donaret deꝰ deoꝵ a solis
octu uͥsque ad occasum uotatis filiis
⁊ a flumine ns ad t̾minos orbis
Maiores uestri cecilianũ ⁊ socios
eiꝰ. teges tͤre pumẽdos falsiscͥ¬
minib o biecerũt Conu̾tantur
leones ad cõminuenda ossa calũp¬
manciũ. ner daniel ip̃e interte¬
dit in nocens cõꝓbatꝰ. ⁊ de lacu
cadet in eam sripe te frat̾ dũ
inhac carne uinis. Ab iraque
uentura est ꝑtinatib ⁊ suꝑbis
terror temporaliũ porestatum
qũ u̾itatẽ oppugnat. iustis for¬
tib glosꝗs ꝓ robacio est. infir¬
nius perculosa temptatio Qñ
aũ u̾itatẽ ꝑdicat errantib cor
datis utilis ãmonitõ est.. in sẽ¬
satis in utilis afflictio. ñ ẽ tñ po¬
testas nͥ a deo Qui aũ resistit¬
tit: Principes enĩ sũt timori̾bo¬
no operi s malo. uis aũt nõ ti¬
mere potestatem: bonũ fac ⁊ ha¬
bebis laudem ex illa siue em̃ potes¬
tas r̾tati fauẽs aliquẽ corrigat
tus: siue inimita u̾itati in aliquẽ

Expanded text:
ret et, quod donauit deus deorum a solis ortu usque ad occasum uocatis filiis, et a flumine usque ad terminos orbismaiores uestri Caecilianum et socios eius regibus terrae puniendos falsis criminibus obiecerunt; conuertantur leones ad comminuenda ossa calumniantium nec Danihel ipse intercedat innocens comprobatus et de lacu,cadet in eam. Eripe te, frater, dum in hac carne uiuis, ab ira, quae uentura est pertinacibus et superbis. terror temporalium potestatum quando ueritatem oppugnat, iustis fortibus gloriosa probatio est, infirmis periculosa temptatio; quando autem ueritatem praedicat, errantibus cdatis utilis admonitio est, insensatis inutilis afflictio. Non est autem potestas nisi a Deo. Qui autit. Principes enim non sunt timori bono operi, sed malo. Vis autem non timere potestatem? bonum fac, et habebis laudem ex illa . Sive enim potestas veritati favens aliquem corrigat, tus; siue inimica ueritati in aliquem
Abbreviated transcription (Latin):
apłi. cum legit᷑ in semine tuo be¬
nedicẽt̾ oẽs gentes. cũ legit̾ ab
ortu solis uł adocrasimi sacrificiũ
mũdũ offert᷑ nomini meo. qm̃ gl¬
orificatũ est nom̃ meũ ingentib
dicit dñs audi dicit dñs. nõ dic̃ donatꝰ.
aut rogatꝰ. aut uincencius aut
hilarius. aut ambrosius. aut

Expanded text:
ne tuo benedicentur omnes gentes, cum legitur: Ab ortu solis usque ad occasum sacrificium mundum offertur nominimeo, quoniam glorificatum est nomen meum in gentibus, dicit dominus — audi: \'dicit dominus\', non: dicit Donatus aut Rogatus aut Vincentius aut Hilarius aut Ambrosius aut
Abbreviated transcription (Latin):
disꝑsa colligit nec collecta dis¬
pergit e namꝙͣ ⁊ ini qui tunc
in sidiosa intellig̾e potu̾ũt.pan¬
ip̃i qͥdem ꝓ fide fortit̾ crulabãt.
quidã toto orbe latitabant. ac
si eccłia que per om̃s gẽtes cͤs¬
cit infrumẽtis dñicis cõserua¬
ta est: ⁊ usꝙ infinẽ donec oĩno
geutes om̃s eciã barbaras tene¬
at conseruabit᷑. Ipã ẽ n. eccłia
iu lono semine qd seminauit
filius homiins ⁊ us ad messẽ
cresc̾e iuter ziania p̾nũciauit.
ager aũt mundus est. messis
fũus seculi. hylarius gͦ decẽ
ꝓuinciarũ asianarũ. aut ziza¬
nia ñ tͣticum arguebat: aut pͥp
batur. quãto uehem̃ciꝰ. tanto
ntilsꝰ arguendũ putabuit. hñt
.ni. ⁊̃ sc̾pture canonice hunc ar¬
guendi morẽ: ut tãꝙͣ om̃ĩb di¬
tatur ⁊ ad qnosdam uerbũ per
uerũptam̃ ⁊ talos ñ extra sed in
eis fuisse testatur. a qͥb ne illis¬
educ̾e̾nt᷑ aͥ nõ ita senciẽbant pa¬

Expanded text:
dispersa colligit, non collecta disdispersa colligit, non collecta dispergit: quanquam et illi, qui tunc insidiosa intelligere potuerunt, pauipsi quidam pro fide fortiter exulabant, quidam toto orbe latitabant. ac sic ecclesia, quae per omnes gentes crescit, in frumentis dominicis conseruata est et usque in finem, donec omnino gentes omnes etiam barbaras teneat, conseruabitur. ipsa est enim ecclesia in bono semine, quod seminauit filius hominis et usque ad messem crescere inter zizania praenuntiauit. ager autem mundus est, messis finis saeculi. Hilarius ergo decem prouinciarum Asianarum aut zizania non triticum arguebat aut ipsumbatur, quanto uehementius tanto utilius arguendum putabat. habent enim etiam scripturae canonicae hunc arguendi morem, ut tamquam omnibus dicatur et ad quosdam uerbum peruuerum tamen et tales non extra sed in eis fuisse testatur. a quibus ne illi seducerentur, qui non ita sentiebant, pa
Abbreviated transcription (Latin):
nubilatur młtitudĩe scandalor¬
um: qñ itcõres intendunt
arcũ. ut sagittent in obscu¬
ra luna rectos corde. s ⁊̃tũc
in suis firmissimis eminet. Et
frustra dictũ sit de semine̾ a¬
brahe sicꝰ stelle celi. ⁊ sicꝰ hare¬
na que est ad horã maris. ut
instellis celi. panciores. firmi
magna młtitudo infirmoꝵ atz
de quo sc̾psit hilarius. unde pu¬
tasti insidiandũ ꝯͣ testimonia tot
diuina. tãꝙͣ ꝑierit eccłia de orbe
t̾rarũ. potes hoc mͦ dice̾ nec tot
eccłias galachie tũc fuisse. qñ
dicebat apłs. O stulti galathe
intrepabat : quods itorũ por¬
turiebat donͣ ip̃t formaretur
in eis Qiuis em̃ nescit in illo tẽ¬
pore obscuris uorbis młtos pu
sensus fuisse delusos. ut putarẽ
hoc credi ab arionis. qd̾ ⁊̃ ip̃i ede¬
bãt. alios aũt timore cessisse. ñ
litas dei. lege enĩ qͥd de petro
sc̃psit paulꝰ. ⁊ quid inde ⁊̃ sense¬
rit cyprianꝰ ⁊ nõ t̾ displiceat ecc¬
lesie mansuetudo que mẽbra xͣ.

Expanded text:
m obnubilatur multitudine scandalorum, quando peccatores intendunt arcum, ut sagittent in obscura luna rectos corde . Sed etiam tunc in suis firmissimis eminet. Et frustra dictum sit de semine Abrahae, Sicut stellae coeli, et sicut arena, quae est ad oram maris: ut in stellis coeli pauciores, firmiomagna multitudo infirmorum atde quo scripsit Hilarius , unde putasti insidiandum contra testimonia tot divina, tanquam perierit Ecclesia de orbe terrarum. Potes hoc modo dicere nec tot Ecclesias Galatiae tunc fuisse, quando dicebat Apostolus: O stulti Galatae,increpabat, quos iterum parturiebat, donec Christus formaretur in eis . Quis enim nescit illo tempore obscuris verbis multos parvi sensus fuisse delusos, ut putarent hoc credi ab Arianis, quod etiam ipsi credebant: alios autem timore cessisse et sLitteras Dei. Lege enim quid de Petro scripserit Paulus, et quid inde etiam senserit Cyprianus; et non tibi displiceat Ecclesiae mansuetudo, quae membra Christi
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾b tuis nati sũt tibi filii. cõ¬
stitues eos pͥncipes sr̃ oẽm t̾tã
Nisi gͦ cognou̾is temet ipãm.
exi tu non ego te eicio. sed exi
tu ud dicat᷑ de te ex nob̾ erier̃t.
s nõ erãt ex nob̾. eritu mues¬
tigiis gregum. non muestigi¬
is meis. s in uestigiis gregũ
Nec unius gregis sed gregum
diuisorũ ⁊ erranciũ ⁊ pasce he¬
dos tuos. ñ sicꝰ petrus cui dicit᷑
pasce oues meas. sed pasce he¬
dos tuos intab̾naculis pastoꝵ.
ũ intabernacło pastoris. ubi est
unus grex ⁊ iius pastor cogn¬
oscit enim scmet ipãm ne hoc
ei ꝯtingat: qͥa hoc cõtingit eis
qui se in illa nõ cognou̾ũt. Ipã
est de cuiꝰ pancitute dr᷑: incõpa¬
ta ⁊ arta est ina que ducit adm
tam. ⁊ pauci sũt qui ambulãt
in ea. et rursus. ipã est decuiꝰ
młtitudine loqͥt᷑ Sic erit seme
tuũ sicut stelle celi ⁊ sicꝰ hare¬
na maris. Idem qͥppe fideles
moꝵ maloꝵ pauci sũt. ⁊ per
se ip̃i młti sũt qͥa młti filii dos

Expanded text:
patribus tuis nati sunt tibi filii; constitues eos principes super omnem terram . Nisi ergo cognoveris temetipsam, exi tu ; non ego te ejicio, sed exi tu, ut dicatur de te: Ex nobis exierunt; sed non erant ex nobis . Exi tu in vestigiis gregum, non in vestigiis meis, sed in vestigiis gregum; nec unius gregis, sed gregum divisorum et errantium. Et pasce haedos tuos: non sicut Petrus, cui dicitur, Pasce oves meas ; sed pasce haedos tuos in tabernaculis pastorum, non in tabernaculo pastoris, ubi est unus grex et unus pastor . Cognoscit enim semetipsam, ne hoc ei contingat, quia hoc contigit eis qui se in illa non cognoverunt. 30. Ipsa est de cujus paucitate dicitur in compata uia est, quae ducit ad uitam, et pauci sunt, qui ambulant in ea. et rursus ipsa est, de cuius multitudine dicitur: Sic erit semen tuum sicut stellae caeli et sicut harena maris. idem quippe fideles rium malorum pauci sunt et per se ipsi multi sunt, quia m
Abbreviated transcription (Latin):
Corꝑalem a seꝑatõnẽ in lictore
maris hoc est in fine scłi exp̃t¬
at. corrigens quos põt. tole
tam clara. tam in dubitata tes¬
timonia collige̾ uelle calũpni¬
as ex ep̃orũ scptis. sĩue nrõꝵ
sicꝰ hilarii siue añꝙͣ ꝑs donati¬
genꝰ litterarũ auctoritate ca¬
nonis distinguẽdũ est. Non
enĩ sic legũt᷑ tãquã ita ex
eis testimoniũ proferatur
ut ꝯͣ sentire nõ liceat. sic ubi
forte alit̾ sapuerũt. qd̾ u̾itas
postulat. In eo qͥire num̾o simmꝰ.
ut nõ dedignemur ⁊̃ nob̾ dictũ
ab apło accipere. et siq̾d aliter
sapitis id qͦq nob̾s deus reuela

Expanded text:
corporalem autem separationem in litore corporalem autem separationem in litore maris, hoc est in fine saeculi expectat corrigens, quos potest, tolertam clara, tam indubitata testimonia colligere uelle calumnias ex episcoporum scriptis siue nostrorum sicut Hilarii siue, angenus litterarum ab auctoritate canonis distinguendum, est: non enim sic leguntur, tamquam ita ex eis testimonium proferatur, ut contra sentire non liceat, sicubi forte aliter sapuerunt, quam veritas postulabat: in eo quippe numero sumus, ut non dedignemur etiam nobis dictum ab apostolo accipere: 'Si quid aliter sapitis, id quoque Deus vobis revela
Abbreviated transcription (Latin):
cit. Inter habũdãciã imqͥtatis
qͥ ꝑ seu̾au̾it us in sinẽ. hic sal¬
uus erit Deniq ñ unũ hõmẽ:
s plures in eode̾ psalmo loqui
cõseꝙͣtia docẽt. ubi drͣ tu dñe
hãc .ii. hñdãtiã iniqͥtatis quã
dñs futurã ẽẽ di p̃dint. ⁊ illnd
positũ est cum uen̾ it filiũs hõi¬
nis. putas inuc̃iet fidẽ int̾ra
Dubitatõ .ii. cũcta scientis :¬
nosirã in illo dubitatõnẽ p̾fie¬
uranit. quãdo eccħa exmłtis de
quib młtũ sperauit sepe decep¬
ta. ad̾ aliter ꝙͣ credebãtur in uẽ¬
ti sũt sic ꝑturbat᷑ insuis ut
de nullo facile bom aliqͥd uent
crode. Ip̃os tñ quoꝵ inuẽturus
est fidem int̾ra. per totũ agrũ
cũ zizaniis cresc̾e. dubitarẽ sas
ñ est. Iꝑã est gͦ ecclĩa que intra
sagenã dñicã cum malis piscib
natat. a qͥb corde semper ⁊ mõ¬
rib seꝑatur atq discedit : ut
ex hibeatur uiro suo głicosa.
nõ hñs maculã neq rugam.

Expanded text:
cit: inter abundantiam iniquitatis qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. denique non unum hominem sed plures in eodem psalmo loqui consequentia docent, ubi dicitur: T hac tiam illud positum est: Cum uenerit filius hominis, putas inueniet fidem in terra? dubitatio enim cuncta scientis nostram in illo dubitationem praefigurauit, quando ecclesia ex multis, de quibus multum sperauit, saepe decepta, quod aliter, quam credebantur, inuenti sunt, sic perturbatur in suis, ut de nullo facile boni aliquid uelit credere. ipsos tamen, quorum inuenturus est fidem in terra, per totum agrum cum zizaniis crescere dubitare fas non est. Ipsa est ergo ecclesia, quae intra sagenam dominicam cum malis piscibus natat, a quibus corde semper et moribus separatur atque discedit, ut exhibeatur uiro suo gloriosa non habens maculam neque rugam.
Abbreviated transcription (Latin):
noius inquis tem ipãm. qͥ a
utiq nõ põt cinitas abscondi sr̃
mõten constituta. ⁊ iõ es oꝑata n̾
ut curras ingreges sodaliũ me¬
orũ. Ego enim sum mons ꝑatꝰ
in cacumine monciũ. ad quem
ueniẽt umuerse gentes Nisi
Sͦ cognou̾is tem ipãm. ñ in
uerbis calũpmosoꝵ. s intesti¬
moniis librorũ meoꝵ nͥ cogno¬
u̾is temet ip̃ãm. quia de te di¬
tum est: Porrige longiꝰ funidos.
ro alidos palos cõfirma . ĩ atq
eciam. in dextram atꝙ sinistrã
extende Semen enĩ tinĩ hedita¬
bit gentes ⁊ cinitates que deser¬
te erant in habitabis Non est¬
quod metuas p̾ualebis euim ncc
erubescas qd̾ detestabilis fueris.
Confusionem et̃ in ꝑpetuũ obli¬
iusceris. ignomime iuduitatis
tue nõ eris memor ego .n. sũ¬

Expanded text:
inquit, temet ipsam. quia utique non potest ciuitas abscondi super montem constituta et ideo non es operta, ut incurras in greges sodalium meorum; ego enim sum mons paratus in cacumine montium, ad quem uenient uniuersae gentes. nisi ergo cognoueris temet ipsam non in uerbis calumniosorum sed in testimoniis librorum meorum. nisi cognoueris temet ipsam, quia de te dictum est: Porrige longius funiculos et palos ualidos confirma; etiam atqetiam in dextram atque sinistram extende. semen enim tuum hereditabit gentes et ciuitates quae desertae erant inhabitabis. non estquod metuas — praeualebis enim — nec erubescas quod detestabilis fueris. confusionem enim in perpetuum obliuisceris, ignominiae uiduitatis tuae non eris memor. qu
Abbreviated transcription (Latin):
ranoꝵ in lõginquis t̾ris cõsti¬
tutoꝵ nom̃ donati mauditũ est.
in certi estis ubi sit eccłia. Ibi
eĩ erit ubi pͥmũ forsitan fcm̃
est. ad postea uos fecistis: sipo¬
tuit eẽ ulla i̾ta causa qua uos
a ꝯ̾one õĩum gentiũ seꝑare
põssetis Nos añt̾ certi sumꝰ iõ
ueminẽ se a ꝯone om̃ũ gẽtiũ
iꝰte seꝑare potuisse. qͥa non qͥsqꝙ
nr̃ni insua i̾ticia. s insc̾pturis
diuinis ãrit eccłiam. ⁊ ut ꝓmis¬
sa est reddi conspicit. Ip̃a ẽ .n.
de qua dicit᷑. Sicꝰ liliũ in medio
spinarũ. ita ꝓxima mea ĩmedio
filiarũ. Que nec spine dici pos¬
sũt. nͥ malignitute moꝵ. nec

Expanded text:
rum in longinquis terris constitutorum nomen Donati inauditum est. incerti estis, ubi sit ecclesia. ibi enim erit, ubi primum forsitan factum est, quod postea uos fecistis, si potuit esse ulla iusta causa, qua uos a communione omnium gentium separare possetis. Nos autem ideo certi sumus neminem se a communione omnium gentium iuste separare potuisse, quia non quisque nostrum in sua iustitia sed in scripturis diuinis quaerit ecclesiam et, ut promissa est, reddi conspicit. ipsa est enim de qua dicitur: Sicut lilium in medio spinarum ita proxima mea in medio filiarum, quae nec spinae dici possent nisi malignitate morum nec
Abbreviated transcription (Latin):
se pͥmitꝰ causa equissima sepau̾ĩt
inlat̾e aquilonis. ⁊ ipa sit pociꝰ
eccłia dei tanꝙͣ syon sꝑitalis. que
uos om̃s iusta seꝑatõne p̾uenit.¬
multoq psumpcius ꝓse int̾p̾te¬
tur quod sc̾ptũ est. mons syon
latera aqͥlonis: ciuitas regis in¬
agni. quã ꝓ se int̾ptatur pars
donati. ubi pascis. ubi cubas in
meridie: ⁊ tñ uerreris ne cum
imꝑialib legrb ad unitatem co¬
gimini. nom̃ dei a iudeis ⁊ paga¬
ius diucius blasphe metur: aua
ducas illas t̾b ⁊ dimidiã que ultͣ
iordanẽ t̾ras acceꝑant. qñ eas
putanerũt se abunitate sui po¬
puli seꝑasse.Paͣmi uero mag̃ nos
blasphemare possunt de legib.
correcti. ⁊ ad deũ uinũ uerũq
ꝯu̾si sũt. ⁊ cotidie conu̾turitur
S plane ⁊ iuudei ⁊ paguni sitam
pancos putarẽt eẽ ranos auã
pauci nos estis. qui solos uos
rͥauos ẽẽ ꝑihibetis. nec blasphe¬
mare nos dignarẽt᷑. sed ñquã

Expanded text:
se primitus causa aequissima separauerint se primitus causa aequissima separauerint in latere aquilonis et ipsa sit potius ecclesia dei tamquam Sion spiritalis, quae uos omnes iusta sepase interpretetur, quod scriptum est: Mons Sion, latera aquilonis, ciuitas regis magni, quam pro se interpretatur pars Donati: Ubi pascis, ubi cubas in meridie? Et tanpen uereris, ne, cum imperialibus legibus ad unitatem cogimini, nomen dei a Iudaeis et paganis diutius blasphemetur, quasduas illas tribus et dimidiam, quae ultra Iordanen terras acceperant, quando eas putauerunt se ab unitate sui populi separasse. pagani uero magis nos blasphemare possunt de legibus,correcti et ad deum uiuum uerumque conuersi sunt et cotidie conuertuntur. sed plane et Iudaei et pagani si tam paucos putarent esse Christianos, quam pauci uos estis, qui solos uos Christianos esse perhibetis, nec blasphemare nos dignarentur, sed numquam