comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est preualebit dñiis aduersus eos & exter¬
minabit omnes deos gentiũ terre. In eo
quod positum est preualebit satis ostendi¬
tur etiam hoc prenuntiatu ꝙ pagani p̾ꝰ
oppuonaturi essent eccłiam nomenq xͥ-¬
anũ quaritũ ualerent ꝑsecuturi ut si fie¬
ri posset de terra omio deleyetur. Sed qr
eos patientia. Martiru & magnitudine
miraculoꝵ ex ꝯsequente fide ppłoꝵẜ erat
superaturus ideo sic dictum est preualebit
diũis aduersus eos. Non eni diceretur pre¬
ualebit dñus aduersus eos nisi oppugnãdo
illi resisterent. Unde & in psalmo ita pro¬
phetatũ est. ut quid fremuerunt gentes
& ppłi meditati sunt mania. Astiterunt
feges t̾re x pͥncipes ꝯuenerunt munũ
aduersus dñm & aduersus xp̃m eius. st

Expanded text:
est, « Praevalebit Dominus adversus eos, et exterminabit omnes deos gentium » terrae, in eo quod positum est, « praevalebit, » satis ostenditur etiam hoc praenuntiatum, quod pagani prius oppugnaturi essent Ecclesiam, nomenque Christianum, quantum valerent, persecuturi: ut si fieri posset, de terra omnino deleretur. Et quia eos patientia martyrum, et magnitudine miraculorum, et consequente fide populorum erat superaturus, ideo, sicut dictum est, praevalebit Dominus adversus eos. Non enim diceretur, « praevalebit adversus eos, » nisi oppugnando illi resisteret. Unde et in psalmo ita prophetatum est : « Ut quid fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dom
Abbreviated transcription (Latin):
complenda & aliis płibus testimoniis & ĩ
codem ipo psalmo unde hec comemoraui satis
apparet: Cum eni paulo suꝑius futurami pas¬
sione suam ꝑ prophetam ip̃e loqueretur di¬
cens faderunt manus meas & pedes meo
dissipauerunt omĩa ossa mea ip̃i uero ꝯside

Expanded text:
conplenda et aliis pluribus testimoniis et in eodem ipso psalmo, unde hoc commemoraui, satis adparet. cum enim paulo superius futuram passionem suam per prophetam ipse loqueretur dicens: foderunt manus meas et pedes meos, dinumerauerunt omnia ossa mea; ipsi uero conside
Abbreviated transcription (Latin):
illos falsos esse deos e õmo deseoe¬
dos corumq templa & simuila¬
coa  sacra euertenda ꝑsuoe.
uates hoc est prophas aperta de¬
nutiatione predixit aꝑta potes.¬
tate p̾cepit apta ueritate com¬
pleuit. Donde quisusq adeo desi¬
piat qui nõ eum potius colendũ
eligat que coli nõ pechibent qͦs
dolebat. quẽ peuldubio cum colere cepe¬
rit illos utiq nõn est culturus quos pro¬
essent culture gentes exterminatis diiͤ
fassis quos antea colebant a prophis euis
esse predictum paulo ante cõmernora¬
ui  nunc repeto. Preualebit inquit
dominus aduersus eos & exterminabit
omnes deus gentui terre & ad orabũt eum
umisquisq de loco suo omnes insule gen

Expanded text:
illos falsos esse deos et omnino deserendos, eorumque templa et simulacra et sacra evertenda per suos vates, hoc est Prophetas, aperta denuntiatione praedixit, aperta potestate praecepit, aperta veritate complevit. Unde quis usque adeo desipiat, qui non potius eum colendum eligat, quem coli non prohibent quos et colebat? Quem procul dubio cum colere coeperit, illos utique non est culturus, quos proessent culturae gentes exterminatis diis falsis quos antea colebant, a Prophetis ejus esse praedictum paulo ante commemoravi, et nunc repeto: Praevalebit, inquit, Dominus adversus eos, et exterminabit omnes deos gentium terrae, et adorabunt eum, unusquisque de loco s
Abbreviated transcription (Latin):
cut eni uestimentu ito ꝯ tempus asłu¬
mentuz sy licut.ana a⁊ nea cõmede¬
tur. Iustitia aut mea eternũ ria¬
net Legant tu hec nra si dienantir
& cum ad nos contradictiones corum
puenerint quantũ dinis adiuiuerit
respondebamis

Expanded text:
enim vestimentum, ita per tempus absumentur, et sicut lana a tinea comedentur: justitia autem mea in aeternum manet . Legant tamen haec nostra, si dignentur; et cum ad nos contradictiones eorum pervenerint, quantum Dominus adjuvat, respondebimus
Abbreviated transcription (Latin):
us es tu. ego hodie genu te. Postula ame
& dabo tibi gentes hereditatem tuam &
possessionem tuam termimnos tetre. Foce
unde dictum est inalio psalmo quod suꝑiꝰ
interposui. Cõmemorabunt & com̾itent᷑
ad dñm uniuersi fines terre. Pus atqhu
uismodi propheticis documentis hoc pre¬
dic. tum ostenditur.quoduidemus impleri
per xp̃m fnturu tuisse ut deus ielsrł quẽ
uum uerum deum intellicimus noi
una ipa gente que appellatã est idsre l in
om̃ibus gentibus coleretur. & omnes deos
falsos gentĩ ꝰ templis eor &acordibus
Cultoꝵ suorũ demoliretur. Eant nũc isci
adhuc contra xp̃ianam religionem con¬
tra uerũ dei cultum uanitat̾es pͥstinas de¬
tensitare audeant ut cum strepitu pereãt
Nam & de illis predictum est in psalmis di¬
cente proph̾a. Sedisti sur fhronu qui in¬
dicas equitatem I ncrepasti gentes & pe¬
xiir imꝓuis. nomen eoꝵ delesti in eter¬
nũ ꝙ& in seculũ sedi. Humici defecer̃t
framee infare & cinitates eoꝵ destru

Expanded text:
die genui te; postula a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. ecce unde dictum est et in alio psalmo, quod superius interposui: commemorabuntur et conuertentur ad dominum uniuersi fines terrae. his atque huius modi propheticis documentis praedictum ostenditur, quod uidemus inpleri per Christum, futurum fuisse, ut deus Israhel, quem unum uerum deum intellegimus, non in una ipsa gente, quae appellata est Israhel, sed in omnibus gentibus coleretur et omnes falsos deos gentium et a templis eorum et a cordibus cultorum suorum amoliretur. Eant nunc isti et adhuc contra christianam religionem, contra uerum dei cultum uanitates pristinas defensitare audeant, ut cum strepitu pereant. nam et hoc de illis praedictum est in Psalmis dicente propheta: sedisti super thronum, qui iudicas aequitatem. increpasti gentes, et periit inpius; nomen eorum delesti in aeternum et in saeculum saeculi. inimici defecerunt fra
Abbreviated transcription (Latin):
in domun aula posite domini¬
co irriguo rore pleuissime
fecundate & posteris om̃ib
sua uerbor preceteris elega¬
tia singulari excellentius
aliis om̃ibus patefecit ut irẽn
in eiuitatem habitationis
& locun glorie inuenirent.
& ue fierent uelut priores eo¬¬
rum genus pamarũ quos di¬
rexit & liberauit aberrorũ
perditione

Expanded text:
in Domini aula positae, dominiin Domini aula positae, dominico irriguo rore plenissime foecundatae, posteris omnibus suorum verborum prae caeteris elegantia singulari, excellentius omnibus aliis patefecit: ut irent in civitatem habitationis, et locum gloriae invenirent: et ne fierent velut priores eorum, genus peramarum, quos direxit, et liberavit ab errorum perditione
Abbreviated transcription (Latin):
tanqs sol refulgens ququa¬
gnita annis & sex mensib
multis laboribus & eruui¬
nis inbectionibus &iugiliis
ut nobis frangeret pane do¬
etrine desudans tenebras er¬
roru profugans & cintos
a ꝑditione liberaus effulsit
in templo dei incipiensq ab
oriente usq ad occidentem
auferens bella hereticoꝵ eoꝵ
arcu couterens arma & scu¬
ta eoꝵ suo combussit igne
quoiam in ipo deus posuit
prodigia super terram ut
nomen suũ notum fieret in
nationibus. Deinde ꝑtrcrasi¬
ens usq ad fines terre sañado
oppressos ab bereticoꝵẜ. iaculis
illuminado mentes hominu
seripturarp enigmata resera¬
do soluendo nodos obscura di¬
lucidando dubia exponendo/
confutando & corrigendo fal¬
sitates & uerissima ex lingius
qͣplurimis adiando ut nobis
notas faceret uicis uite & nos
adimpleret gaudiõ letitia &
exultatione templum domi¬
ni corroborauit & eius adi¬
tum instar lucerne nõ sub ⁊¬
modio sed supra candelabrũ

Expanded text:
tanquam sol refulgens, quinquatanquam sol refulgens, quinquaginta annis et sex mensibus, multis laboribus et aerumnis, in lectionibus et vigiliis; ut nobis frangeret panem doctrinae desudans, tenebras errorum profugans, et cunctos a perditione liberans, effulsit in templo Dei; incipiensque ab Oriente usque ad Occidentem, auferens bella haereticorum, eorumque arcum conterens, arma et scuta eorum combussit igni. Quoniam in ipso Deus posuit prodigia super terram, ut nomen suum manifestum fieret in nationibus. CAP. II. Deinde pertransiens usque ad fines terrae, sanando oppressos ab haereticorum jaculis, illuminando mentes hominum, Scripturarum aenigmata reserando, solvendo nodos, obscura dilucidando, dubia exponendo, confutando et corrigendo falsitates, et verissima ex linguis quamplurimis adunando, ut nobis notas faceret vias vitae, et nos adimpleret gaudio, laetitia et exultatione: templum Domini corroboravit, et ejus aditum instar lucernae non sub modio, sed supra candelabrum
Abbreviated transcription (Latin):
A tei reuerentissi¬
mo damusio poͬ¬
tuensi ep̃o & chri¬
stianissimo The¬
odono Romauo¬
rum imperato¬
ri Ensebius olim le ronimi
sauctissimi discipulus nũc
ueco eodem orbatus lumie
piuni dolorem & suauissi-¬
mũ gaudiũ. Multifari¬
am multisq modis olim
deus locutus est om̃ibus
nobis ꝑ suũ dilectissimũ fi¬
lium sanctũ leronimu de
scripturi sanctis in urtuti¬
bito & prodigiismultis que
per ipum fecit ip̃e dominus
in medio nostri sieut uos
scitis de quo etiaui & nos te¬
stes sumus qui eũ uidimus
& oculis nr̃is sauctitatem
eius ꝓprospeximus & marius
nr̃e contrectauerut de uerbo
eius scientie & doctrine quib
uita manifesta est. Quod
ergo uidimus & audiuimus
aniuitiamus uobis. framus
em cauq̃ oues errantes er¬
roribus & supstitiosis fabulis¬
& multi non audientes sana
doctruam sed coaceruantes
sibi psendo prophas qui sur¬
gentes ni populo magistri
mendaces introducebant
sectas uarie perditionis do¬
nec iste illucesceret dies qui

Expanded text:
Patri Reverendissimo Damaso Portuensi Episcopo: et Christianissimo Theodosio Romanorum Senatori, Eusebius olim Hieronymi sanctissimi discipulus, nunc vero eodem orbatus lumine, pium dolorem et suavissimum gaudium. CAP. I. Multifariam multisque modis olim Deus locutus est omnibus nobis per suum dilectissimum filium sanctum Hieronymum, de Scripturis sanctis in virtutibus et prodigiis multis, quae per illum fecit ipse Dominus in medio nostri, sicut vos scitis, de quo et testes sumus, qui eum vidimus, et oculis nostris ejus sanctitatem erspeximus: et manus nostrae contrectaverunt de verbo ejus scientiae et doctrinae, quibus vita manifestata est. Quod ergo vidimus et audivimus annuntiamus vobis. Eramus enim tanquam oves errantes, erroneis et superstitiosis fabulis: non audientes sanam doctrinam, sed coacervantes nobis pseudoprophetas, qui surgentes in populo magistri mendaces, introducebant sectas variae perditionis, donec iste illucesceret dies, qui
Abbreviated transcription (Latin):
iuscatur deus pauperem. in¬
non in finem obliuiscetur mi¬
sereri. Sed quĩ pupillo ip̃e ad¬
uitor est cui derelictus ẽ paup
brachiũ peccatoris & mali¬
gni exaudiens desideruĩ pau¬
peris iudicansq pupillo &
humili ut nõ apponat ultra
superbus magnificare se ho
i si pauperes escis humili¬
emiui sub potenti manu di
ut non amittatis quod ab¬
sit que facitis. Nihil pauper¬
tas deo grata est siue humi¬
litate. Maluit dens de becita
Maria incarnari ꝓpter hu¬
q aliam uirtutem. Sierit
eni ex sola superbie radice
omia oriuntur mala sic ex
sola radice humilitatis omĩa¬
generantur bona. Discite
a saluatore quia mitis est
& humilis corde. humiliau
semeipum pro nobis factus
tis estote etiam prudentes¬
eaturre poopt deum. Conside

Expanded text:
liviscatur Deus, pauperem taliviscatur Deus, pauperem tamen in finem non obliviscetur misereri. Sed quoniam pupillo ipse adjutor est, cui derelictus est paupbrachium peccatoris et maligni, exaudiens desiderium pauperis, judicansque pupillo et humili: ut non apponat ultra superbus magnificare se homi, si pauperes estis, humiliamini sub potenti manu Dei: ut non amittatis, quod absit, quae facitis. Nihil paupertas Deo gratiosa est, sine humilitate. Maluit Deus de beata Maria incarnari propter huquamcumque virtutem. Sicut enim ex sola superbiae radice, omnia oriuntur mala, sic ex sola radice humilitatis generantur omnia bona. Discite a Salvatore, quia mitis est, et humilis corde: humiliavit semetipsum pro nobis, factustis, estote etiam obedienteeaturae propter Deum. Conside
Abbreviated transcription (Latin):
bia: & ubi superbia est ubi pe¬
ius: None omĩa oriunt᷑ mala
ex suberbia tanꝗͣ ex una radi¬
ce cum eni diues factus est
homo & cũ multiplicata fue¬
rit gloria domus eius noune
superbit: & cum superbierit
nonne polliuitur uie eius in
omui tempore. & tunc sedens
diis cogitat ut interficiat m̃o¬
centem. Oculi eius in paupe¬
uem respicunt & insidiatur
in oculto ut rapiat eum tan¬
quã leo in cubili suo dicens
in corde suo. oblitus est deus
auercit faciem suam ne uide¬
at usq in finem. Est enĩ dñs
aliquado dormiens quasi cra¬
pulcitus a uiuo. Cum uero
plus moratur deus patienti¬
am ad inferendũ iudicia plꝰ
inebriatur iea. & ideo pluss
centuplo timendũ est cum
longanimiter tollerantur
mala ꝗͣ cum festinanter pu¬
nit. Permittit eium deus ali¬
quo tempore cruciari & pa¬
ti bonos ab miquis & super¬
bis ut supra dorsum bonoꝵ
fabricent peccatores & pro¬
longent iniquitatem sibi.
Et ideo ꝙͣus aliquãtulũ du¬

Expanded text:
bia? Et ubi superbia est, ibi pebia? Et ubi superbia est, ibi pejus. Nonne omnia oriuntur mala ex superbia, tanquam ex una radice? Cum enim dives factus est homo: et cum multiplicata fuerit gloria domus ejus, nonne superbit, et cum superbierit, nonne polluuntur viae ejus in omni tempore? Et tunc sedens ulto, cogitat ut interficiat innocentem. Oculi ejus in pauperem respiciunt, et insidiantur in occulto, ut rapiat cum tanquam leo in cubili suo, dicens in corde suo: Oblitus est Deus, avertit faciem suam, ne videat usque in finem. Etenim est Dominus aliquando dormiens, quasi crapulatus a vino. Cum vero plus moratur Deus patientia ad inferendum judicia, plus inebriatur ira. Et ideo plus centuplo timendum est, cum longanimiter tolerat mala, quam cum festinanter punit. Permittit enim Deus aliquo tempore cruciari bonos ab iniquis et superbis, ut supra dorsum bonorum fabricent peccatores, et prolongent iniquitatem sibi. Et ideo quamvis aliquantulum ob
Abbreviated transcription (Latin):
Mitatores pauꝑtatis es¬
tote ut sequamini uesti¬
gia eius qui cu m forma dei
esset portans omia uerbo uir¬
tutis sue meuius domo sunt
diuitie & gloria semet ipum
exiuaniuit formam serui ac¬
cipiens & pauper & inops na¬
tus est. sauper & plusqͣ inops
fuit quousq uxit. pauperri
culum neq peram. & yħus
iuiueni consuluit uendere q̃
habebat & pauperibus erogare
SSi christũ deum creditis eni
non falli posse credite. alioqui
non esset deus. & si ipum non¬
q falli posse creditis ip̃um sequa¬
mini. Impossibile est diuitiis
affluere & xp̃m sequi. Natu¬
ra denegat ut contearia mi¬
sceautur. Aut ego fallor aut
ip̃i in fine decipient᷑ qͥui mihi
non credunt cum diuitie sue
transierint in egestatem. di¬
indutus purpura & bisso. s
situs sensit. Nemo militaus deo
implicat se negotiis secularib
Non saluabitur Rex per mul¬
tam iurtutem suam. nec di¬
ues diuitiis suis. Est enĩ equꝰ
diuitiaꝵ falsus ad salute. Nõ¬
ne diuitiis coniucta est super¬

Expanded text:
mitatores paupertatis estote, ut sequamini vestigia ejus, cui cum in forma Dei esset, portans omnia verbo virtutis suae, in cujus domo sunt divitiae et gloria: semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, et pauper, et inops natus est. Pauper et pius quam inops fuit quousque vixit. Pauperrimculum neque peram. Et juveni consuluit vendere quae habebat, et pauperibus erogare. Si Christum Deum creditis, eum falli non posse credite; alioquin non esset Deus: et si ipsum falli non posse creditis, ipsum sequamini. Impossibile est divitiis affluere, et Christum sequi. Natura denegat, ut contraria misceantur. Aut ego fallor, aut ipsi in fine decipientur. Qui mihi non credunt, credent cum divitiae suae transierint in egestatem. Diindutus purpura et bysso: sesitus sensit. Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus. Non salvabitur rex per multam virtutem suam: nec dives divitiis suis. Est enim equus divitiarium fallax ad salutem. Nonne divitiis conjuncta est super
Abbreviated transcription (Latin):
rate filii carissimi quo cen¬
seamiui uocabulo. Nonachꝰ
idest unus. Non decet mona¬
cum habere uelle & nolle nisi
in non peccando. Sit enĩ uo
bonis in rebus licitis obedire
nec sit uobis plura precepta
ut faciatis. Non est cbediens
sed negligens qui seciidum
expectat mandatũ. ad uniꝰ
dicitur ussionis uocem Pe¬
trum & andream uelictis
retibus & om̃ib que habebãt
diũ secutos esse uestigia. Hoc
semper optat uera obediẽtia
nũquã sue obtemperare uo¬
luutati s reuerenter aliene.
lstud nempe in ultima cena
exemplũ xp̃us reliquit cum
suor⁊ abluens pedes discipu¬
lorum petro dixit ꝙ nisi che¬
diens fieret non haberet par¬
tem secũ. Idcirco dilectissimi
filii sicut uobis unũ est nom̃
monaci ita sit minͣ uelle ꝵ
unũ nolle. Bonũ est enĩ &
iocundũ habitare fratres

Expanded text:
rate, filii carissimi, quo censeamini vocabulo: Monachus, id est, unus. Non decet monachum velle habere et nolle, nisi in non peccando. Sic enim vobmnibus bonis, in rebus licitis obedire. Nec sint vobis plura praecepta, ut faciatis. Non est obediens, sed negligens qui secundum exspectat mandatum. Ad unius vobis dicitur jussionis vocem, Petrum et Andream relictis retibus et omnibus quae habebant, Domini secutos esse vestigia. Hoc semper vera optat obedientia, nunquam suae obtemperare voluntati, sed reverenter alienae. Istud namque in ultima coena exemplum Christus reliquit, cum suorum abluens pedes discipulorum, Petro dixit: quod nisi obediens fieret, non haberet partem secum. Idcirco, dilectissimi filii, sicut vobis unum est nomen monachi, ita sit unum velle et unum nolle. Bonum est enim et jucundum habitare
Abbreviated transcription (Latin):
ficia nou cedunt ad dei gloriã
ẜ ad mundi pompã: Red si
quis diceret. Auid dicis non
bonũ est hedificare monastĩa¬
ego. bonũ est dumodo pauꝑes
uiolentia nou sint passi nec in¬
terpellent deuui contra eos.
Quomodo possum hedificare do¬
nui deo placitam uel sanctis
eius exillis pecuniis de quib
pauperes plorant. Qualis iusti¬
tia potest esse muuerare mor¬
tuos & spoliarre uiuos: & de
indigentia paupere offerre deo:
Certe si hoc placeret deo iustitia
foret sotia uiolentie. & si hauc
a nobis uellet oblationẽ cons¬
cius fieret in peocato. ast si de¬
o displicet potest placere Setio
Lla de re filii dilectissimi
deponentes omuẽ mali-¬
tiam omuẽ dolum & simulatio¬
ues & iuidias x omnes detra¬
ctiones sicut modo geniti infã¬
tes rationabiles sine dolo lac

Expanded text:
ficia non cedunt ad Dei gloriam, ficia non cedunt ad Dei gloriam, sed ad mundi pompam. Sed si quis diceret: Quid dicis? Nonne bonum est aedificare monasteriego: Bonum est, dummodo pauperes violentiam non sint passi: nec interpellent Deum contra eos. Quomodo possum aedificare domum Deo placitam, vel sanctis ejus, ex illis pecuniis de quibus pauperes plorant? Qualis justitia potest esse munerare mortuos, et spoliare viventes? et de indigentia pauperum offerre Deo? Certe si haec placeret Deo justitia, foret socius violentiae. Et si hanc a nobis vellet oblationem, conscius fieret in peccato. At si Deo displicet, non potest placere Sanctis. Qua de re, filii dilectissimi, deponentes omnem malitiam, omnem dolum, et simulationes, et invidias, et omnes detractiones: sicut modo geniti infantes rationabile
Abbreviated transcription (Latin):
meum est. nam mei dimiẜut¬
mittere quod sii non erat
Ast si suui erat inquies unde
habuerunt : Lius dedit sib.
lud innundu uenientes
aportauerunt: quid receden
tes ferent: Certe que paupe¬
rium possidemus in die uidicii
coram oculis dei iustitie uindictã
exclamabiunt. Quihabet aures au¬
diendi audiat. Qui mihi uõ uult
credere heu qͣ grauuter sentiet cũ
ab aliis desideramus aliis faciamꝰ.
Quid aliud lex uecus predicat:
q quid aliud iusiuat: uere co¬
xam deo uidice erunt testimo¬
nia. Quid ergo dicam his qui
solum lapides congregaut &¬
muros erigunt in alticudinem
quoꝵ est cor & cogitatio ut hu¬
manis oculis opus apparecit lau¬
decur hedificiuĩ & totam hic suã
arbiteantur iustitiami. Sunt eti¬
am aliqui qui de rapmis & pui¬
perum ludore oblationes & ui¬
ctimcs deo offerunt. Tales ob¬
lationes ante diuinã demen¬
tiam nõ parum sunt abhomi¬
uabiles. Quis tam insipiens est
ut non intelligat ꝙ talia hedi¬

Expanded text:
meum est: nam hoc dimisermeum est: nam hoc dimisermittere quod suum non erat? Ast si suum erat, inquies. Unde habuerunt? quis dedit eis? quid in mundum venientes, apportaverunt? quid recedenter secuso ferent? Certe quae pauperum possidemus, in die judicii coram oculis divinae justitiae vindictam exclamabunt. Qui habet aures audiendi, audiat. Qui mihi non vult credere: heu quam graviter sentiet, cumab aliis desideramus, hoc aliis faciamus. Quid aliud lex vetus praedicat?que, quid aliud insinuat. Vere coram Deo judice erunt testimonia. Quid ergo dicam de his, qui solum lapides congregant, et muros erigunt in altitudinem: quorum est cor et cogitatio, ut humanis oculis opus appareat? Laudatur aedificium: et totam hic suam arbitrantur justitiam? Sunt etiam aliqui qui de rapinis et pauperum sudore oblationes et victimas Deo offerunt. Tales oblationes ante divinam clementiam non parum sunt abominabiles. Quis tam insipiens est, ut non intelligat quod talia aedi
Abbreviated transcription (Latin):
bonu uident᷑ opus facere. Sed
siquidem mihicordia paupe-¬
rib faciunt bonũ estuis ut
opus ciũ deo placeat fac ut
de hoc panperes gaudeant
Quod templu deo carius est
qͣ homo: Templum dei estis¬
uos inquit apłs. Cum pauꝑi
manu tribius cum uiro in
sius necessitatib sb̃uenis cũ
ercantem ad rectam uiam
reducis. Oqͣ admirabile &
deo gratum templũ hedificasti.
frange esurienti pauem tuuz
& egenos uagosq induc in doniũ
tuam. Nemo se excuscius dieat
Hou habeo quid pauperi fratri
tribuam. Si uestimentũ uel ali¬
ud ultra extrenia possides neces¬
sitateni & pauperi indigenti
nou sb̾uenis fur es & latro. Si¬
mus dileccissini filii in rebus
temporalib solum dispensatores
⁊ non possessores. Si quid super¬
fluuĩ quo alter frater egeat
ius furatur aliquis exinopia
& necessitate. Iste cantũ eecinet
uiuerent qui fame pereunt
Ille uni furtum facit. Iste tot
quot nou condonat pacientib
uecessitatem. Dices forte miẜ

Expanded text:
bonum videntur opus facere. Sed bonum videntur opus facere. Sed siquidem misericordiam pauperibus faciunt, bonum est. Vis ut opus tuum Deo placeat, fac ut de hoc pauperes gaudeant. Quod templum est Deo carius, quam homo? Templum Dei vos estis, inquit Apostolus. Cum pauperi manum tribuis, cum viro in suis necessitatibus subvenis: cum errantem ad viam rectam reducis, o quam admirabile et Deo gratum templum aedificasti? Frange esurienti panem tuum: et egenos vagosque induc in domum tuam. Nemo se excusans dicat: non habeo quod pauperi fratri tribuam. Si vestimentum vel aliquid ultra extremam possides necessitatem: et pauperi indigenti non subvenis, fur es et latro. Sumus, dilectissimi filii, in rebus temporalibus solum dispensatores, et non possessores. Si quid superfluum, quo frater egeat jus quam qui furatur aliqua ex inopia et necessitate. Iste tantum ultra neum viverent, qui fame pereunt. Ille uni furtum facit: iste tot, quot non condonat patientibus necessitatem. Dices forte miser,
Abbreviated transcription (Latin):
tem unq audioe potest & ut
breuiter dicam omes pre enu¬
nent malicia. Sunt hi tales sa¬
cerdotes & monachi solũ habi¬
tu & nomine quo ꝵuana est
religio. Religio munda xima¬
culata apud deum pr̃em hec
est iusitare pupillos & uiduas
in tribulatione eoꝵ & imacu¬
latum se custodire ab hoc secu¬
lo. hen quantũ in quibusdam
spũalibus habitu ꝵ nomine
creuit cupiditas. mio ueriꝰ di¬
cam causa huiismodi spũali-¬
tatis ꝯłt auaritia. Qui certe
sunt lupi rapaces inuestimetis
ouui. Ubi sacerdos x monachus
cupidus est & sine miẜicordia
luum fructu extimant eccłias
xmonasteria miro modo & oꝑe
ex paupum mercode hedificare.
in quib tanta uiget cupiditas
ut terram & omia sibi deficere
putent. sbi cor ibi mens ibi
semper sua est cogitatio ut alie¬
na possit spoliare marsubia.
Hos tales saluator increpans
Ue uobis inquit qui hedificatis
monumenta ꝑcophar Eoce
qui monasteria hedificant
ecclias miro artificio aptant

Expanded text:
tem unquam audire potest: et ut tem unquam audire potest: et ut breviter dicam, omnes praeeminet malitia. Sunt hi tales sacerdotes et monachi solum habitu et nomine, quorum vana est religio. Religio munda et immaculata apud Deum Patrem haec est, visitarin tribulatione eorum: et immaculatum se custodire ab hoc saeculo. Heu quantum in quibusdam spiritualibus habitu et nomine crevit cupiditas, imo ut verius dicam, causa hujus spiritualitatis est avaritia: qui certe sunt lupi rapaces in vestimentis ovium. Ubi sacerdos et monachus cupidus est, et sine misericordia, suum fructum existimant Ecclesias et monasteria miro modo et opere ex pauperum mercede aedificare: in quibus tanta viget cupiditas, ut terram sibi et omnia deficere putent. Ibi cor, ibi mens, ibi semper sua est cogitatio, ut aliena possint exspoliare marsupia. Hos tales Salvator increpans: Vae vobis, inquit, qui aedificatis monumenta Prophetarum. Ecce qui monasteria aedificant, Ecclesias miro artificio aptant:
Abbreviated transcription (Latin):
ut amicos diligamus in deum.
& mimicos propter deũ. Seruꝰ
rieatem iustitie. iusticia sine mi¬
sericordia crudelicas est. et ĩd̾o
iustitia mi sixcordia miscenda
est lex nr̃a tota in miẜicordiã
est. Propter peccatũ poterat¬
utiq damnare nos deus iusci¬
tia quos sua saluauit nuhicor¬
dia. Quaꝓpter qui misericor¬
est. Impossibile fere est homine
misericordem x piĩ iram nõ
placare diuina. Reati miẜicor¬
des qm̃ ipi miẜicordiam con¬
sequent᷑. Sacerdos & moua¬
chus precipue sine misericor¬
dia nauis in medio pelagi un¬
diq perforata. Uana religio
est que caret misericordia.
Paruin prodest esse differens
uestimentis a secularibus ex
concors uita. Nou uestimen¬
tis & ordine solum est quis sa
cerdos & monachus. s uita.
heu quid dicam: Sepe ex ma¬
gna habundantia tristitie ho¬
mo multa loquitur. Ecce
do tam crudelis besçia qͣ ma¬
lus sacerdos & monacus. Nã
corrigi non patitur nec uerita¬

Expanded text:
ut amicos diligamus in Deo, ut amicos diligamus in Deo, et inimicos propter Deum. Servusritatem justitiae. Justitia sine misericordia, crudelitas est: et ideo justitiae misericordia miscenda est. Lex nostra tota in misericordia est. Propter peccatum quoque poterat damnare nos Deus justitia, quos sua salvavit misericordia. Quapropter qui misericorest. Impossibile est esse hominem misericordem, et pium, et iram non placare divinam. Beati misericordes: quoniam ipsi misericordiam consequentur. Sacerdos et monachus praecipue sine misericordia, navis est in medio pelagi undique perforata. Vana religio est, quae caret misericordia. Parum prodest differentem esse vestimentis saecularibus et concordem vita. Non vestimentis et ordine solum quis est sacerdos et monachus, sed vita. Heu quid dicam? Saepe ex magna abundantia tristitiae, homo multa loquitur. Ecce do tam crudelis bestia, quam malus sacerdos vel monachus: nam corrigi non patitur: nec verita
Abbreviated transcription (Latin):
cientia aũt perfectũ opus
habet. probant᷑ aũt uirtutes
in homine ꝑ pacientia cauꝙ̃
aurum pignem. Qui ceteras
uirtutes habet siue patientia
aucũ portat in uasis fic tilibus
In sola dicebat saluator patien¬
tia ur̃a possidebitis auimas
uyas. fortitudo cõnexa est
patientie. Uir patiens fortis
est animo. qui patiens ⁊ for¬
tis est secure hona sequenti
uite sperare pot. Seruare pati¬
tempus est exercete in oꝑatio
lum. Nullii uxum ad nin¬
dic lam uel odium ꝓximi
contumeliose uerba cõmo¬
Dtote misericordes sicut
x pater uester mihicor
est qui pluit super iustos &
ludicui sine misericordia illi
qui uou facit mihicordiam
Misericordia supexaltat iu¬
diciũ. Si non remisitis de
corde nro illis qui offendũt
uos nec pater uester remit¬
tet uobis. Frustra petit mi¬
inquit apls si quis uos inses¬
uitutem redigit si quis uos infa¬
ciem cedit. hic urã scabilitur uir¬
tus. hic tota merces & premiũ

Expanded text:
tientia autem perfectum opus tientia autem perfectum opus habet. Probantur autem virtutes in homine per patientiam, tamquam aurum per ignem. Qui caeteras habet virtutes sine patientia, aurum in vasis fictilibus portat. In sola, dicebat Salvator, patientia vestra possidebitis animas vestras. Fortitudo connexa est patientiae. Vir patiens, fortis est animo. Qui patiens et fortis est, secure bona sequentis vitae sperare potest. Servate patitempus est, exercete in operatilum. Nullum vestrum ad vindictam, vel odium proximi, contumeliosa verba commoEstote misericordes, sicut et Pater vester misericors, est: qui pluit super justos et Judicium sine misericordia illi fiet, qui non facit misericordiam. Misericordia superexaltat judicium. Si non remiseritis de corde vestro illis qui offendunt vos: nec Pater vester dimittet vobis. Frustra petit miinquit Apostolus, si quis vos in servitutem redigit: si quis in faciem vos caedit. Hic vestra stabilitur virtus: haec tota merces et praemium,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc mundo sua beueplacita
assequi ⁊ a mundo diligi.
do gloriari oportet libent̾ glo¬
riemii in tribulationibus
& aduersitatibus ur̃is. Promi¬
sit enii xpus hoc suis discipu¬
lis quos dilexit usq in fiuem in¬
in signũ precipue dilectionis
eñ in ultimei ceuei dixit. Amen
dico uobis quia plorabitis .ꝵ fle¬
bitis uos/ mundus auͣt gaude¬
bit. Gandete filii mei predile¬
ctissimi cum odit uos mũdus.
Desiderate sufferre contume¬
lics & opprobria ab hominib
quia beati eritis cũ maledi¬
xerint uobis homines & per¬
secuti uos fuerint. & dixerint
omne malũ aduersum uos
mentieutes ꝓpter filiũ hoĩs.
Gaudete tunc & exultate qm̃
merces ur̃a copiosa est in ce¬
lis. Utina̾ in uos insurgat totꝰ
estis. qm̃ si de mundo essetis
mundus quod suũ esset dilige¬
ret. Omne gaudiu uestruz
existimate cũ multa habetis
in seculo opprobria & aduersi¬
tates scientes ꝙ fortitudo &
patientia ex ipĩs oriunt᷑. Ra¬

Expanded text:
hoc mundo sua beneplacita hoc mundo sua beneplacita assequi, et a mundo diligi. do gloriari oportet, libenter gloriemini in tribulationibus et adversitatibus vestris. Promisit enim Christus haec suis discipulis, quos dilexit usque in finem in signum praecipuae dilectionis, cum in ultima coena dixit: Amen dico vobis: quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit. Gaudete, filii mei praedilectissimi, cum odit vos mundus. Desiderate sufferre contumelias et opprobria ab hominibus, quia Beati eritis cum maledixerint vobis homines, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos, mentientes propter filium hominis: gaudete tunc et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelis. Utinam in vos insurgeret totus estis: quoniam si de mundo essetis, mundus quod suum esset diligeret. Omne gaudium vestrum existimate, cum multa habetis in saeculo opprobria et adversitates: scientes quod fortitudo et patientia ex ipsis oriuntur. Pa
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit ipum solum manet
Qui minidi uiuit negotiiss
mortuus est deo. Oportet nãq
hominẽ qui capere uult per¬
fec riouem & tenere ita mor¬
tuuͣ esse mundo ut tanqͣ mor¬
tuus nihil de rebus secularib
sentiat ita ut cum apło dicat
nc̃a conuersatio in celis est
iiuit aut iu mexpus. Ideir¬
co qui uere iustus est uitam
hanc que uere mors est non
metuat amittere ut uitca
que xpus est ualeat inueni¬
re fos qui occidunt corpus
non timeat quia anunã nõ
possunt occidere. Hic tribula¬
tiones que cito labuntur sb̾¬
stiueat ut gaudia que sine
fine mauent habeat. hec so¬
lum uia est qua itur ad celi¬
patriam. certe si alio posset
iri trelmite in toto mendax
deus fieret. Non enun que
dico uerba uobis accepi ab
homue neqr per hominem
didici s per euangelium su¬
siui. Itaq omino oportet uos
per mulcas tribulationes ac¬
quirere regnũ dei. Errauit
in uia qui per diuitias ⁊ de¬
litias festiuat roe. Signũ ma¬
uifeste damnationis est in

Expanded text:
fuerit, ipsum solum manet. fuerit, ipsum solum manet. Qui mundi vivit negotiis, mortuus est Deo. Oportet namque hominem, qui vult capere perfectionem et tenere, ita mortuum esse mundo, ut tamquam mortuus nihil de rebus saecularibus sentiat, ita ut cum Apostolo dicat: Nostra conversatio in caelis est. vivit autem in me Christus. Idcirco qui vere justus est, vitam hanc quae mors est, non metuat amittere, ut vitam quae Christus est, valeat invenire. Eos qui occidunt corpus, non timeat: quia animam non possunt occidere. Hic tribulationes quae cito labuntur, sustineat, ut gaudia quae sine fine manent, habeat. Haec sola via est, qua itur ad patriam coeli. Certe si alio posset iri tramite, in toto mendax Deus fieret. Non enim quae dico vobis verba, accepi ab homine, neque per hominem didici, sed per Evangelium suum. Itaque oportet nos per multas tribulationes acquirere regnum Dei. Errat in via, qui per divitias et delicias festinat ire. Signum manifestae damnationis est, in
Abbreviated transcription (Latin):
foret diabolica.Ad quod ego
Quod miser haberes premi¬
uni si nullũ haberes preliũ.
nõne terrestris miles ad o¬
mne se expoit periculum
ut suo regi placeat: Nec cer
te tibi ulła potest esse excusa¬
tio si te peccare diabolica di¬
cis suggestione sicut .xille.
quia illa tibi non est occasio
que illi. uiui solum habuerat
peeceptuui ut deligno non cõ¬
mederet. Non quid diabolica
foret suggestio nouerat nec
quantu peccatũ deo displiceat
nouerat. &tu ut dicis nosti &
bene credis & tot milia facis
pecata: & quidem concludã
Qui tales sunt xp̃iani diligñt
eum inore suo &liugua sua
mentiuntur ei. Cor aũt eoꝵ
non exat rectum cũ eo. nec̾
fidem habent in testamento
eius. Si quis diligit xp̃m si ꝗs
uerus est xpicinus x spetia¬
liter sacerdos & monachus
in quo temq̃ in speculo relu¬
cebit perfectio non solum re¬
iuitiet omĩb que possidet
s etiaui abueget semet ipũm
ita ut totus sit mortuus mun¬
do quia nisi grauũ feumenti
cadens in tercam mortuum

Expanded text:
ne diabolica. Ad quod ego: Quod miser mereris praemium, si nullum haberes praelium? Nonne terrestris miles ad omne se exponit periculum, ut suo regi placeat? Nec certe ulla tibi esse potest excusatio, si te peccare diabolica dicis suggestione, sicut et ille: quia tibi non est occasio quae illi. Unum solum habuerat praeceptum, ut de ligno non comederet. Nondum, quid diabolica foret suggestio, noverat, nec quantum peccatum Deo displiceat, scierat: et tu, ut dicis, nosti, et bene credis, et tot millia facis peccata. Et quid concludam? Qui tales sunt Christiani, diligunt in ore suo, et lingua sua mentiuntur ei. Cor autem eorum non est rectum cum eo: nec fidem habent in testamento ejus. Si quis diligit Christum, si quis verus est Christianus, et specialiter Sacerdos et monachus, in quo tanquam in speculo relucet perfectio, non solum renunciet omnibus quae possidet, sed etiam abneget semetipsum, ita ut totus sit mortuus mundo. Quia nisi granum frumenti cadens in terram mortuum
Abbreviated transcription (Latin):
paratum. Qui xp̃o miuistrat
ipum sequatur. Dicas homo
qui solum nomine & uerbis
ra: fides sine operibus mor¬
tua est. Certe dicam. qui xpũz
tantum ore & non ope laudas
ip̃um negas. quia si que di¬
cis crederes saltem eum ti¬
meres x de peccatis uerecũ¬
dareris. Et si credis x mala
facis cencuplo puniendus es
Non ͤpeccatum quod fit ex
malitia certa infinito peius
est peccato quod fit ex ignorã¬
tia. Reccauit angelus pecca¬
uit homo. alter gr̃am potint
muenire alter non. Qua dere
Ille ex propria malitia. homo
suggestione diabolica. Sed for¬
te dices. & ego sinuliter sug¬
gestione pecco diabolica cur¬

Expanded text:
aeparatum. Qui Christo ministrat, aeparatum. Qui Christo ministrat, ipsum sequatur. Dicas homo, qui solum nomine et verbo ra? Fides sine operibus mortua est. Certe dicam, qui Christum tantum ore et non opere laudas, ipsum negas: quia si quae dicit, crederes, saltem eum timeres, et de peccatis verecundareris. Et si credis, et mala facis, centuplo puniendus es? Nonne peccatum quod sit ex certa malitia, infinito pejus est peccato quod fit ex ignorantia? peccavit angelus, peccavit homo: alter veniam potuit invenire, alter non. Qua de re? Ille ex propria malitia: homo suggestione diabolica. CAP. XXV. Et forte dices: Et ego similiter pecco suggestione diabolica
Abbreviated transcription (Latin):
men oportuit pati ut itaint᷑¬
ret gloriam suam quã fidu¬
tiam habes te intrare sine la¬
bore: O quã stulti sumus &
tardi corde ad credendu. Uo¬
lumus hic gaudere cum seculo
x postea regnare cum xpo.
Dominus nudus ingreditur
seruus suꝑfluitate onustues
uestiu. auri & gemaꝵ intra¬
bit᷑ ille geuinus. iste crapula
& luxircia plenus. Ille in cru¬
ce pro ip̃o moriens, iste nile¬
cto delicate dormiens. Qd̾
Promittit diuis zebedei filiis
regnum suum si calicem que
bibiturus erat possunt bibere
dic fatui filii hominu nou rec
tes audite me & narrabo uo¬
bis que audiui x cognoui &
patres uri narrauerunt mihi
nec occultetur a filiis eorum
Adherere deo bonu est & sicut
ille ambulare. Sicut xp̃us ꝓ¬
nobis anima suam posuit sic
xnos si opus est pro ueritate
que ip̃e deus est debemus aui¬
mas ponere. Qui amat aimaz
suam in hoe mundo perdet eaz
Cheistus pro nobis passus est
nobis relinquens exemplum
ut lequanuie nestigia eius.

Expanded text:
men, oportuit pati, ut sic intrmen, oportuit pati, ut sic intraret in gloriam suam: quam fiduciam habes te intrare sine labore? O quam stulti sumus et tardi corde ad credendum. Volumus hic gaudere cum saeculo, et postea regnare cum Christo. Dominus nudus ingreditur: servus superfluitate onustus vestium, auri et gemmarum intrabit? ille jejunus, iste crapula et luxuria plenus: Ille in cruce pro ipso moriens, iste in lecto delicate dormiens? Quod Promittit Dominus Zebedaei filiis regnum suum, si calicem quem bibiturus erat, possent bibere. Sic fatui filii hominum non recenientes audite me: et narrabo vobis quae audivi et cognovi, et patres nostri narraverunt mihi, nec occultetur a filiis hominum. Adhaerere Deo bonum est: et sicut ille ambulavit, sic ambunobis posuit: sic et nos, si opus est, pro veritate, quae ipse Deus est, debemus animas ponere. Qui amat animam suam in hoc mundo, perdet eam. Christus pro nobis passus est: nobis relinquens exemplum, ut sequamur vestigia ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
mundi uanitatibus semp
ini accingimni pote¬
tia x estote filii potentes
& nolite horum miserorũ
diuitum & potentũ quorẜ
iaui caute suam ostendimi
imbecilliteltem & misexiam
esse quantam non diceret
lingua carnis tenuem po¬
tentia formidare in opera¬
do iustitiam. Qui eni ꝓpt
iustitiam persecutione pa-¬
titur beatus est & bene sibi
exit. & si moritur becitior.
sceciosa nempe est in con¬
spectu diu mors sanctor
eius. Si cupis uitam teneᷤ¬
re inxp̃o noli mortem time¬
re pro xp̃o. Non eni potes
ille sb̃stinere ꝓ xp̃o que sũt.
condigna ad futuxam głia
que reuelabitur cũ appãrue¬
rit glia nẽa que sursum est & nõ
super terram. Non speret mer¬
cedem qui non laborat. Non suf¬
ficit solum xp̃iani nomen. xp̃i¬
anus es: imitare xpum. fru¬
stra xpiaui habet ille nomen
qui diabolum sequit᷑. quoĩa
nit. Nunc antichristimulti
multi facti sunt. Uis ergo re¬
guare cum xp̃o patiaris cũ
cui est nomen super ome no¬

Expanded text:
mundi vanitatibus semper mundi vanitatibus semper mi, accingimini potentia: estote filii potentes, et nolite horum miserorum divitum, et potentum quorum jam tantam ostendimus imbecillitatem et miseriam esse, quantam non diceret lingua carnis tenuem potentium formidare in operando justitiam. Qui enim propter justitiam persecutionem patitur, beatus est, et bene sibi erit: et si moritur, beatior. Pretiosa nempe est in conspectu Domini mors Sanctorum ejus. Si cupis vitam tenere in Christo, noli mortem timere pro Christo. Non enim potes illa sustinere pro Christo, quae sunt condigna ad futuram gloriam, quae revelabitur, cum apparuerit gloria nostra, quae sursum est, et non super terram. Non speret mercedem, qui non laborat. Non sufficit solum Christiani nomen. Christianus es, imitare Christum. Frustra Christiani habet ille nomen, qui diabolum sequitur. Quinimonit: nunc Antichristi multi sunt. Vis ergo regnare cum Christo? Patiaris cum m et regem cui est nomen super omne no
Abbreviated transcription (Latin):
nec se peccasse cognoscit nec
quid penitentia sit nisi for¬
te dormiendo nouit totus.
adhuc secularibus modatus
negotiis/ quem angustia p̃¬
mit filioꝵ quos deserit quẽ
infirmitas conterit quem
dolor diuitiare & tempora¬
lui bonoꝵ cõncutit cuͣ eis
non posse frui ampluis se
ceruit. Quã acceptam deo
accepit penitentia quã nõ
acciperet si adhuc se posse sa¬
nara crederet. Certe uere
concludam. Quidũ sanus
est & iuuenis deui offende¬
re nõ formidat in morte
non merebitur diuinã ob¬
tiuere indulgentia. Que
dibectissimi filii est peniten¬
tia quam solum quis acci¬
pit quia se uiuere amplius¬
non posse ceruit. qui si ex
infirmitate conualesceret
peior qͣ prius fieret. Scio
non modicos pecumosor
accepta in mortis articulo
penitentia conualusse cor¬
pore & peiorasse uita. Hoc
teneo hoc uerũ puto hoc
multiplici experientia didi¬
ci ꝙei non est bonus funs
cui mala semper fuit uita.
qui peccare nõ timuit sed

Expanded text:
nec se peccasse cognoscit, nec nec se peccasse cognoscit, nec quid poenitentia sit, nisi forte dormiendo novit, totus adhuc saecularibus innodatus negotiis, quem angustia premit filiorum quos deserit, quem infirmitas conterit, quem dolor divitiarum, et temporalium bonorum concutit, cum eis non posse frui amplius se cernit, quam acceptam Deo accipit poenitentiam, quam non acciperet, si adhuc se posse sanari crederet. Certe vere concludam: qui dum sanus est juvenis, Deum offendere non formidat: in morte non merebitur divinam obtinere indulgentiam. Quae, dilectissimi filii, est poenitentia, quam solum quis accipit, quia se vivere non posse amplius cernit: qui si ex infirmitate convalesceret, pejor quam prius fieret? Scio non modicos pecuniosorum, accepta in mortis articulo poenitentia convaluisse corpore, et pejorasse vitam. Hoc teneo, hoc verum puto, hoc multiplici experientia didici, quod ei non bonus est finis, cui mala semper fuit vita: qui peccare non timuit, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
x contentionib. choreis &
prochationibus nec uacu¬
um preterire cempus per¬
mittatis. Q uid moramini
dum uiuitis: Congregate
uris filiis honores diuitiaᷤᷤ
& potentias. ur̃am auge¬¬
te nobilitatem & famam
ut uestri possint filii que
cum illis pariter in inferuo
ampliora patiemini cruci
cet henionus esq dominus
& inisericors qui omem pec¬
catorem ad se redeuntẽ reci¬
pit & indulget. Uexum qui¬
dem hoc esse confiteor. beni
decet redeunti. None benignis¬
simius est diuĩs qui cantas
tollerat imurias a peccato¬
ribus damns eis temporis spa-¬
tiumut emendent: Sedhec
noueris quia sicut benignꝰ
est in tollerando ita est iustꝰ
in puuiendo. Sed forte quis
iteꝵ dicet ꝙ uir qui toto
tempore quo iuixit malefe¬
cit in mortis articulo accep¬
ca peuitençia a deo ueniam
obtinebit. Heu quã uaua
suspicatio & falsa medicatio.
tiam unus. Uu totus in pec¬
catis genitus & enutritus
qui nec deun uidit nec agno¬
uit nec de eo audrre uolunt

Expanded text:
et contentionibus, choreis, et et contentionibus, choreis, et procationibus, nec vacuum praeterire tempus dimittatis. Quid moramini, dum vivitis? Congregate filiis vestris honores, divitias, et potentias, vestram augere nobilitatem, et famam, ut vestri filii quae cum illis pariter in inferno ampliora patiamini cruciacet: Benignus est Dominus et misericors, qui omnem peccatorem ad se redeuntem recipit, et indulget. Verum quidem hoc esse confiteor. Benigdecet, redeunti. Nonne benignissimus est Dominus, qui tantas tolerat injurias a peccatoribus, dans eis temporis spatium, ut emendentur? Sed hoc noveris: quia sicut benignus est in tolerando, ita justus est in puniendo. Sed forte quis iterum dicet: vir qui toto tempore quo vixit, malefecit, in mortis articulo accepta poenitentia, a Deo veniam obtinebit. Heu quam vana suspicio, et falsa meditatio. tiam unus. Vir totus in peccatis genitus et enutritus, qui nec Deum vidit, nec agnovit, nec de eo audire voluit,
Abbreviated transcription (Latin):
corpus quod tanta enutris
diligentia expectant ut il¬
lud uodant. quousq iterum
conuictum anime cum illa
pariter penas habeat infini-¬
tas. Quid errando ꝑ huius
seculi iuia inuanitatibus
Non muenies hic. quia hic nõ
udia ad illam celestem glo¬
riam ꝓpera ad quam factꝰ
es. Ibi certe sunt illa uera ga¬
udia que nec oculus uidit
nec auris audiuit nec ĩ cor
hominis ascendit. Dimitte
queso caduca x momenta¬
& perpetua. Sed quid de his
qui nec dei tunore nec amo.¬
re nec mortis & tormento¬
riun subsequentiũ terrore
a peceatis cessant sz condo¬
lent si ut optant praua a¬
gere non possunt dicam:
Ue ue miseri qui hic ridetis
quia plangetis. Ue quiista
optatis gaudia tempora¬
lia quia uobis inuitis sb¬
stiuebitis tormenta infer¬
nalia. Ecce uobis modicũ
restat temporis. Implete
mensuras malitiarẜ ur̃a¬
xium ut ueniat suꝑ uos oĩs
diuina indignatio. Fẽua¬
mini hoc paruo tempore
in iocis ebrietatibus preliis

Expanded text:
corpus, quod tanta enutris corpus, quod tanta enutris diligentia, exspectant, ut illud rodant: quousque iterum conjunctum animae, cum illa pariter poenas habeat infinitas. Quid errando per hujus saeculi invia, in vanitatibus non invenies hic: quia non hic udia, ad illam coelestem gloriam propera, ad quam factus es. Ibi certe illa sunt gaudia vera, quae nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt. Dimitte quaeso caduca et momentae perpetua. Sed quid de his qui nec Dei timore, nec amore, nec mortis et tormentorum subsequentium terrore a peccatis cessant, sed condolent, si ut optant, prava agere non possunt, dicam? Vae vae miseri, qui hic ridetis, quia plangetis. Vae cum ista optatis gaudia temporalia: quia vobis invitis sustinebitis tormenta infernalia. Ecce vobis modicum restat temporis: implete mensuras malitiarum vestrarum, ut veniat super vos omnis divina indignatio. Fruamini hoc parvo tempore in jocis, ebrietatibus, praeliis,
Abbreviated transcription (Latin):
tis gehenalib guetam aque
minima peroptabitis nec
habere poteritis. Agite sola¬
tia. uras in luxuriis exple¬
te uoluptates. Seminate ĩ
corcuptionẽ ut de coruptio¬
ne colligatis diuina sente¬
tiam quam iustus ille dabit
iudex in magno uidicii die
dicens. Ite maledicti in ig¬
nem eternũ qui paratus
est diabolo & angelis oius.
Heu cor lapideu si cum talem
tibi cogitas ob huius mũdi
parua solatia munere seten¬
tiam non formidas. Si illũ
expec tas diem tam t̾ribilẽ
& crudelem in quo non solũ
de luxuriis uestibus ebrieta¬
tibus comessationib & de
toto tempore amisso quo
uixisti sed etia de qualibet
te oportebit cogitatione ua¬
na duõ reddere rationem.
Cui non enendaris: cur mo¬
raris de die m diem miser
conuerti ad dominũ: cur
te iam malorũ nõ penitet
Ecce mors ꝓperat ut te cõ¬
terat die noctuq curcens.
Ecce diabolus iam se p̃parat
ut te recipiat. Ecce diuitie
tibi tue deficient. Ecce uermeᷤᷤ

Expanded text:
tis gehennalibus guttam aquae tis gehennalibus guttam aquae minimam peroptabitis, nec habere poteritis. Agite solatia vestra, in luxuriis explete voluptates. Seminate in corruptione, ut de corruptione colligatis divinam sententiam: quam justus ille dabit judex, in magno judicii die dicens: Ite maledicti in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Heu cor lapideum: si, cum talem tibi cogitas ob hujus mundi prava solatia imminere sententiam, non formidas. Si illum exspectas diem tam terribilem et crudelem, in quo non solum de luxuriis, vestibus, et ebrietatibus, comessationibus, et de toto tempore amisso quo vixisti, sed etiam de qualibet te oportebit cogitatione vana Domino reddere rationem: cur non emendaris? cur moraris de die in diem miser converti ad Dominum? cur te jam malorum non poenitet? Ecce mors properat, ut te conterat, die noctuque currens. Ecce diabolus jam properat ut te recipiat. Ecce divitiae tuae tibi deficient. Ecce vermes