comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ibu ap̃i accipiunt᷑. Quȩ liliis cõparant᷑. quia candoris ȩterni prȩmia
annuntiant. Distillant myrra prima. quia ꝑ carnis mortificationẽ
ad hȩc perueniendũ docent. Uel etiã liliis labia dñi cõparant᷑ quia
castitatis & mundiciȩ oꝑa docent. Distillant myrrã prima. quia quȩci
aduersa patienter ferenda insinuant. Labia dñi lilia erant. cũ docens
in monte diceret. beati pauꝑes spu. beati mites. beati misericordes beati
mundo corde. Distillabant myrrã pͥmã. cũ post hȩc subr ungeret. bcati s
psecutionẽ patiunt᷑ ꝓpt̃ iusticiã. Manꝰ illiꝰ tornatiles aureȩ. plenȩ iacinctis¬
oꝑat᷑. nec regula ulla indiget: sic oꝑatio saluatoris facilis erat.:
Quicqͥd enĩ uolebat ilico ꝑficiebat. quia ipse diacit & facta sunt.
& de qͦeuangłista dicit. Grat quasi in potestate habens ser monem.
Qureȩ autẽ erant: quia opatio illiꝰ diuinitatis ꝑagebat᷑ potentia. Nam in auro

Expanded text:
isti accipiuntur, quae liliis comparantur: quia candoris aeterni praemia annuntiant. Distillant myrrham primam, quia per carnis mortificationem ad haec perveniendum docent. Vel etiam liliis labia Domini comparantur, quia castitatis illa et munditiae opera docent. Distillant primam myrrham, quia quaecunque adversa patienter perferenda insinuant. Labia Domini lilia erant, cum docens in monte diceret: Beati pauperes spiritu, beati mites, beati misericordes, beati mundo corde . Distillant myrrham primam, cum post haec subjungeret: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam. operatur, nec regula ulla indiget, sic operatio Salvatoris facilis erat; quidquid enim volebat, illico perficiebat: quia dixit, et facta sunt , et de quo evangelista : Erat quasi in potestate habens sermonem. Aureae enim crant, quia operatio illius divinitatis peragebatur potentia; nam in auro
Abbreviated transcription (Latin):
uł seueritas sue habitꝰ uultꝰ illiuis accipit᷑. Nam ingenis Murita¬
si cia ut modestia pietas qͦq & seueritas oep̃hendit. Ioeoq in genis spor¬
si redẽptoris nr̃i: iste habitus uultus accipitur. Genȩ enim illus
erant cum exultaret in sp̃u. ut ȩuangłium dicit. uł cum flerus
Sic̃ enĩ areolȩ aromatũ obtimȩ cõpositȩ & orꝰnate aspectum intu¬
& absentes fama & psentes re ipsa delectabat. & ad sui dilestioriedo
puocabat. hȩ areolȩ apignĩtaruis conditȩ sunt. Pigmientarsistꝰ¬

Expanded text:
vel severitas, sive habitus vultus illius accipitur; nam in genis viri laetitia, vel modestia, severitas quoque et pietas deprehenditur. Ideoque in genis sponsi juste habitus vultus Redemptoris nostri accipitur. Genae enim illius erant, cum exsultaret in spiritu, ut Evangelium dicit, vel cum fleret sicut enim areolae aromatum optime compositae et ordinatae, aspectum intu mansuetudo et absentes fama, et praesentes reipsa delectabat, et ad sui dilectionem provocabat. Hae areolae a pigmentariis consitae sunt. Pigmentari
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis consilio ante mundi constitutionẽ p̃ordinata & pfinita sunt. &urũ
enĩ qͦd ut sepe dictũ est splendidiꝰ & p̃ciosius est ceteris metallis: diuini consilii
sincerissimũ secretũ significat. Debasib gͦ aureis colũpnȩ marmoree ꝓcedunt:
quia ab inicio scłi p̃ordinata est in carnatio. natiuitas. passio. & resurrectio sal¬
uators: cȩteraq mysteria quib humanũ genꝰ redimeret᷑: Unde ꝓpha laudans¬
dnm dicebat. dñe ds̃ m̃s honorificabo te: laudes dicã nomini tuo qui facis mra¬
biles res. Consiliũ tuũ antiquũ: uerũ fiat. Species eiꝰ. ut libani: electus ut ee¬
drus. Libanꝰ mons est fenicis. t̃minꝰ iuideȩ contͣ septẽtrionẽ: & est excelsior cȩ
teris montib. Arbores etiã illiꝰ montis. & ꝓceritate ac decore. & robore. cetera¬
ita redẽptor nr̃ speciosior est electis omĩb. quia speciosus ÷ forma p̃filiis ho¬
minũ. & sicut cedrus pulchrior ÷ & ꝓcerior ceteris arborib. ita ille gr̃a &¬

Expanded text:
divinitatis consilio ante mundi constitutionem praeordinata et praefinita sunt. Aurum enim, quod ut saepe dictum est splendidius et pretiosius est caeteris metallis, divini consilii sincerissimum secretum significat. De basibus ergo aureis columnae marmoreae procedunt, quia ab initio saeculi praeordinata est incarnatio, nativitas, passio et resurrectio Salvatoris, caeteraque mysteria quibus humanum genus redimeretur. Unde Deum dicebat: Domine Deus meus, honorificabo te, laudes dicam nomini tuo qui facis mirabiles res: consilium tuum antiquum verum fiat. « Species ejus ut Libani, electus ut cedri. » Libanus Phoenicis est mons, terminus Judeae contra septentrionem, s montibus. Arbores etiam illius montis et proceritate et specie ac robore caeteraita Redemptor noster speciosior est omnibus electis: quia speciosus est forma prae filiis hominum . Et sicut cedrus pulchrior est et procerior caeteris arboribus, ita et ille gra
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ssuris huiꝰ. scłi. Elate palmarũ sunt scĩ. quiđ  ad cȩlestis uictoriȩ palmã tendunt
igrȩ quasi coruus. quia ꝑ se infirmos se & peccatores ẽẽ cognoscunt. Possunt etiam
comȩ sponsi angłicȩ uirtutes accipi. quȩ dõ specialit̾ inherent sicut comȩ capiti.
eũq e uitino contẽplant᷑. Quȩ bene elatis palmarũ cõparant᷑. quia nunquã
a status sui rectitudine inclinant᷑. s in dignitate officii sui immaculate ꝑmanent.
Quȩ quantomagis claritatẽ conditoris sui contẽplant᷑.

Expanded text:
coelestis victoriae palmam tendunt; nigrae vero quasi corvus, quia per se infirmos et peccatores se esse cognoscunt. Possunt etiam comae sponsi angelicae virtutes accipi, quae Deo specialiter inhaerent, sicut comae capiti, eumque a vicino contemplantur. Quae bene elatis palmarum comparantur: quia nunquam a status sui rectitudine inclinantur, sed in dignitate officii sui immaculatae permanent; quae quanto magis claritatem sui Conditoris contemplantur,
Abbreviated transcription (Latin):
pienti. qualis est dilectus tuus. id est qualit̃ xp̃c amari debeat. Iam dudũ inquu
illũ timere cȩpi. sed iam caritatẽ timorẽ expellente: opto audire uerba qͥb
ad amorẽ illius accendar. Tu gͦ quȩ illũ amare quȩxis. eiꝰq amore langues: dic
mͥ qualis est dilectus tuus ex dilecto. Dilectus ex dilecto. filiꝰ est ex patre. sicut

Expanded text:
cupienti, qualis est dilectus tuus, hoc est, qualiter Christus amari debeat. Jam dudum, inquit, cupienti, qualis est dilectus tuus, hoc est, qualiter Christus amari debeat. Jam dudum, inquit, illum timere coepi; sed jam charitate timorem expellente, opto audire verba quibus ad amorem illius accendar. Tu ergo quae illum jam amore quaeris, ejusque amore langues, dic mihi: Qualis est dilectus tuus ex dilecto. Dilectus ex dilecto, Filius est ex Patre, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
& felicitas diuinȩ contẽplationis. Sed hoc loco filias ierłm animas debeꝰ¬
mꝰ acciꝑe dm̃ desidantes: sed adhuc in hac ꝑegrinatione onuersantes.
A diurat gͦ sponsa filias ierłm ut nuncient sponso quia ama languet.
cũ anima fidelis fideles alios dm̃ det̃ desidantes ꝓ se dep̃cat᷑ i suũ desi¬
diũ xp̃o insinuent. eiq nuncient suo amore illã teneri. Bene uore se
cunt᷑: cũ apłs eos mortuos dicat. Mortui inquiens estis: & uita ur̃a abscon¬
dita est cũ xp̃o indõ. Ita gͦ adiurantisponsȩ. respondent filiȩ ierłm. Quał :
dilectus tuus exx dilecto: o pulcherrima mulierũ: Qualis est dilectꝰ tuus
ex dilecto. quia sic adiurasti nos: Hoc tunc fit quando qͥs fidelis frẽm fidelem
alloqͥt᷑. & inuicẽ sibi cȩlestiũ desidioꝵ uerba suggerunt. qͥb se ad suꝑnoꝵ amorẽ
accendant. Indica mͥ inqͥt iã desid̾anti. iã ad uisionẽ conditoris mei uenire

Expanded text:
et felicitas divinae contemplationis. Sed hoc loco filias Hierusalem animas debemus accipere Deum desiderantes, sed adhuc in hac peregrinatione versantes. Adjurat ergo sponsa filias Hierusalem, ut nuntient sponso quia amore languet, cum anima fidelis fideles alios Deum desiderantes adjurat, ut Christo insinuent, eique nuntient suo illam amore teneri. Bene autem se amore cuntur, cum Apostolus eos mortuos dicat: « Mortui inquiens estis, et vita vestra abscondita est cum Christo. » Ita ergo adjuranti sponsae respondent filiae Hierusalem. « dilectus tuus ex dilecto, o pulcherrima mulierum? qualis est dilectus tuus ex dilecto, quia sic adjurasti nos? Hoc tunc fit, quando quis fidelis fratrem fidelem alloquitur, et invicem sibi coelestium desideriorum verba suggerunt, quibus se ad supernorum amorem accendunt. Indica mihi, inquit, jam desideranti, jam ad visionem Conditoris mei pervenire
Abbreviated transcription (Latin):
palmarũ . ẜlatȩ palmarũ sunt rami ꝓductiores & exxcellentiores. int̃dũ aurosi
coloris crispantes. & semꝑ ad excelsa tendentes. & nũꝗ uirorẽ suũ amittentes.
ales gͦ dic̃ comas sponsi sui ẽẽ eccłia. crispas uidelicet & rutilas. Nonnulli dic̃t¬
elatas palmarũ speciẽ ẽẽ arboris aromaticȩ: quã latini abietẽ uocant. Nã
l bietẽ uͦ hic ñ magnã illã arborẽ quȩ est nauib & domib apta. sed ut diccimꝰ
speciem aromaticȩ arboris debemꝰ acciꝑe. hȩc iuxta litterã de elatis palmarũ.
Come gͦ sponsi elatis palmarũ cõparant᷑: quia fideliũ multitudines & iuirore
fidei gaudent. & ad ȩt̾na p̃mia desidanda eactollunt᷑. atq dulcedinẽ suꝑnę
suauitatis degustant. Quã quanto magis ꝑcipiunt. tanto amplius in ocłis suis
peccatores sibi & contẽptibiles esse uident᷑. Unde seqͥt᷑. Nigre quasi couuis. Comȩ
enĩ sponsi nigre sunt quasi coruus. quia multitudines fideliũ suȩ fragilitatis

Expanded text:
parantur. Elatae palmarum sunt rami productiores et excellentiores, interdum aureosi coloris, crispantes et semper ad excelsa tendentes, et nunquam virorem suum amittentes. Tales ergo dicit comas sponsi sui Ecclesia, crispas videlicet et rutilas. Nonnulli dicelatas palmarum esse speciem arboris aromaticae, quam Latini abietem vel spatam vAbietem vero hic non magnam illam arborem quae est navigiis et domibus apta, sed ut diximus speciem aromaticae arboris debemus accipere. Haec juxta litteram de elatis palmarum. Comae ergo sponsi elatis palmarum comparantur: quia fidelium multitudines et virore fidei gaudent, et ad aeterna desideranda extolluntur, atque dulcedinem supernae suavitatis degustant; quam quanto magis percipiunt, tanto magis in oculis suis peccatores sibi et contemptibiles esse videntur; unde sequitur: Nigrae quasi corvus. Comae enim sponsi nigrae sunt quasi corvus, quia fidelium multitudines suae fragilitatis sibi
Abbreviated transcription (Latin):
psalmista. Non est qui faciat bonũ. ñ est usq ad unũ. Uirũ de mille unũ repp.
dilectus: in qͦ mͥ cõplacui. Caput eiꝰ aurũ optimũ. Caput sponsi ds÷ uxto
quod apłs dicit. Caput xp̃i ds̃ Quod auro optimo cõparat᷑: quia sicut
aurũ om̃ib metallis est p̃ciosius. ita ds̃ omp̃s om̃ib ase factis boni
p̾cedit & supeminet. Unde dominꝰ. Nemobonꝰ: nisi solus as̃. Caput gͦ sponsi aurũ
optimũ est: quia dĩ bonitas inesfabilis ÷ om̃iũ rerũ bonitatẽ transcendens. qͥa
nichil bonũ : nisi participatione huiꝰ sũmi boni. Comȩ eiꝰ sic̃ elatȩ palmarum.¬

Expanded text:
de quo Psalmista: Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum ; et Salomon: Virum dilectus, in quo mihi complacui. » « Caput ejus aurum optimum. » Caput sponsi Deus est, juxta quod Apostolus dicit, « Caput Christi Deus, » quod auro optimo comparatur, quia sicut aurum omnibus metallis pretiosius est, ita Deus omnipotens a se factis bonis praecellit et supereminet. Unde Dominus: « Nemo bonus nisi solus Deus. » Caput ergo sponsi aurum optimum est, quia Dei bonitas est ineffabilis, omnium rerum bonitatem transcendens, quia nihil bonu
Abbreviated transcription (Latin):
possunt dicere cũ apło. Michi mundꝰ crucifixus ÷: & ego mundo. Custo
toꝵ iaisunt. qui etiã eos instruunt. qui aliis p̃dicare possunt. Quał¬

Expanded text:
possunt dicere cum Apostolo: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Custopossunt dicere cum Apostolo: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Custororum illi sunt qui etiam eos instruunt qui aliis quoque praeesse
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ sunt doctores. qͥ ciuitatẽ dĩ id est ȩccłiã circueunt. ꝑuigilẽ eiꝰ curã ha¬
hentes. qͦ illã & ab aduersariis tueant᷑: & uerbosuo & exẽplo ad cȩlestia de-¬
sid̾anda accendant. Inueniunt gͦ uigiles sponsam dilectũ quȩ̨rentẽ. cũ
scĩ doctores animã cȩlestib desidiis intentã. uel p̃sentes uerbo. uł absen-¬
tes scriptis suis instruunt & informant. Percusserunt inqͥt me: & uulne-¬
rauerunt. Uerbũ dei gladius est: dicente apło.: Uiuus est enĩ dĩ sermo¬
& uulnerat᷑: quando p̃dicatoris sermo de dõ loquit᷑. & auditoris m̃tẽ ue¬
luti qͦdã spiculo cõpunctionis & amoris transfodit. Tuler̃ mͥ palliũ meũ
custodes muroꝵ. Hoc hic palliũ quod suꝑiꝰ tunica intelligit᷑. ubi dr̃ spoli-¬
aui me tunica mea tegmine uidelicet scłariũ desidĩoꝵ. Quod custodes
auferunt. qͥa qͥcqͥd de amore p̃sentis scłi in m̃te alicuiꝰ scĩ remansit.

Expanded text:
octores, qui civitatem Dei id est Ecclesiam circumeunt, pervigilem ejus curam agentes, quo illam et ab adversariis tueantur, et verbo suo vel exemplo ad coelestia desideria accendant. Inveniunt ergo sponsam dilectum quaerentem, cum sancti doctores animam coelestibus desideriis intentam, vel praesentes verbo, vel absentes Scripturis suis instituunt et informant. « Percusserunt, inquit, et vulneraverunt me. » Verbum Dei gladius est, dicente Apostolo: « Vivus est sermo Dei eet vulneratur, quando praedicatoris sermo de Deo loquitur, et auditores veluti quodam spiculo compunctionis et amoris transfodit. 522 Tulerunt pallium meum mihi custodes murorum. Hoc hic pallium, quod superius tunica intelligitur, ubi dicitur: Exspoliavi me tunica mea, tegmine videlicet saecularium desideriorum, quod custodes auferunt: quia quidquid de amore praesentis saeculi in mente alicujus remanserit,
Abbreviated transcription (Latin):
adolescentularũ ñ est numerus. A dolescentulȩ sunt animȩ iã in cep̃o renatȩ.
quȩ deposita pͥmi hominis uetustate. in xp̃o renouatȩ sunt. Necdũ tam̃ sunt
nubiles. necdũ thoro regis aptȩ: quia necdũ ad p̃dicationẽ de xp̃o ꝑuenerunt.
ab ullo homine cõp̃hendi potest. Cȩterũ: numerat sunt dõ om̃s electi. Lã apud
quẽ etiã s̃tellarũ numerꝰ cõp̃hensus ÷: ignorari non potest electoꝵ numerꝰ. Una :
ani uł doc tores dicunt᷑. Una est gͦ eccłia. quia scissurã & scimata ñ recipit. sed sic̃
unꝰ est ds. una fides. unũ baptisma: ita una ÷ generalis eccłia. Quȩ & recte colũba

Expanded text:
adolescentularum non est numerus. Adolescentulae jam in Christo renatae, quae deposita primi hominis vetustate in Christo renovatae sunt necdum nubiles, necdum thoro Regis aptae; quia necdum ad perfectionem Christum praedicandab ullo homine comprehendi potest. Caeterum Deo numerati sunt omnes electi; nam apud quem etiam stellarum numerus comprehensus est , ignorari non potest electorum numerus. Verstiani vel doctores dicuntur. Una est ergo Ecclesia, quia scissuram et schismata non recipit; sed sicut unus est Deus, una fides, unum baptisma , ita una est generalis Ecclesia, quae recte et columba
Abbreviated transcription (Latin):
contẽplationis arce consistit. ñ descendet ut iterũ occupationib scłi implicet᷑
imet gͦ eccłia uł anima q̃q scã hac tunica exuta. & in contẽplatione sui redẽp¬
toris requiescens. iterũ reindui. & scłarib negotiis occupari. Laui pedes meos.
terrena agere consueuerã. dignis pęnitentiȩ fletib ablui. adeo ut nichil nunc
fruor intuitu: dilectus m̃s misit manũ suã ꝑforam̃. & uent̃ m̃s intremuit
nͦ nspiratione cor uisitat. & ad ꝓfectũ uirtutũ accendit. seu etiã cũ nos

Expanded text:
am suam, id est ut iterum occupationibus saeculi implicetur. Timet ergo Ecclesia, vel anima quaeque sancta, hac tunica exui, et in contemplatione sui Conditoris requiescens, iterum reindui et saecularibus negotiis occupari. « Lavi pedes meos, terrena agere consueveram, dignis poenitentiae fletibus ablui, adeo ut nihil nunc fruor contuitu? « Dilectus meus misit manum suam per foramen, et venter meus intremuit inspiratione cor visitat, et ad profectum virtutum accendit: seu etiam cum nos
Abbreviated transcription (Latin):
delectet᷑. Ipse enĩ bonis nr̃is pascit᷑. in tantũ ut ipse in pauꝑe reficiat᷑. & lilia
colligat. id est ut scãs animas uirtutis maturitate ad ꝑfectũ candorẽ deductas
de hoc mundo ad se colligat. & secũ in ȩt̾na beatitudine gaudere faciat. Lilia enĩ
scẽ sunt animȩ. uirtutũ studiis & bonis oꝑib candidatȩ. Ego dilecto meo. & dileotꝰ
dilectꝰ iñs mͥ subaudit᷑ grãm ꝑfectionis. uł pͣmiũ ȩt̃nȩ remunerationis p̃stabit.
iue. ego dilecto meo in me ipsa mansionẽ p̃stabo. & dilectꝰ m̃s mͥ quia ipse in me
habitat. & mȩ in se habitare facit. sicut ipse in ȩuangłio dic̃. Ego in uob: & uos
in me. Pulchra es amica mea. suauis & decora sic̃ ierłm. Querebat gͥ sponsũ siũ¬
sid arti seꝑ adesse demonstraret: cito respondit. Pulchra es amica mea & decora:¬

Expanded text:
delectetur. Ipse enim bonis nostris pascitur, in tantum, ut in paupere ipse refidelectetur. Ipse enim bonis nostris pascitur, in tantum, ut in paupere ipse reficolligat, hoc est, ut sanctas animas virtutis maturitate ad perfectum candorem perductas, ab hoc mundo ad se colligat, et secum in aeterna beatitudine gaudere faciat. Lilia enim sanctae sunt animae, virtutum studiis et bonis operibus candidadilectus meus mihi, » gratiam perfectionis, vel praemium aeternae remunerationis praestabit. Sive, « ego dilecto meo » in meipsa mansionem paro, et dilectus meus mihi, quia ipse in me habitat, et me in se habitare facit, sicut ipse in Evangelio dicit, « Ego in vobis, et vos in me. » « Pulchra es, amica mea, suavis et decora sicut Hierusalem. » Qusideranti semper adesse demonstraret, cito respondet: Pulchra es, amica mea, sua
Abbreviated transcription (Latin):
suũ. hoc ÷ quẽ ipse p̃parauit & exccoluit. quẽ uirtutũ germinib conseuit.
quẽ sua gr̃ã illustrauit. quẽ muro suȩ custodiȩ ab incursu malignoꝵ sp̃t ũ
defendit. Et bene in ortũ suũ descendisse dicit᷑. Nã in orto sepiliri uoluit. & pͥ¬
mũ mariȩ magdalene in orto apparuit. ibiq qͦdã mͦ pͥmitias ȩcdie consecͣuu
escendisse aut̃ dicit᷑ quia de suꝑiorib & de celestib sedib. in ortũ descendit
quẽ humili loco plantauerat. Sed ad hoc ipse descendit ut ortus id est eccl̃ia
eiꝰ ad ipsũ ascendet. Unde & in sequentib de orto id est de ȩccłia sua dic̃. Quȩ ÷
ista q̃ ascendit ꝑ desertũ: Ao areolã inquit aromatis. Pareolã anima cuiꝰq
fidelis intelligit᷑: quȩ disciplina cȩlesti exculta. & diligent̃ cõposita. ac laterũ
parilitate exquadrata :. Ut pascat᷑ inquit in ortis. id est ut piis scoꝵ laborib

Expanded text:
it et excoluit, quem virtutum germinibus consevit, quem sua gratia illustravit, quem muro suae custodiae ab incursu malignorum spirituum defendit. Et bene in hortum suum descendisse dicitur, nam in horto sepeliri voluit, et primum Mariae Magdalenae in horto apparuit, ibique quodammodo primitias Ecclesiae consecravit. Descendisse dicitur, quando de superioribus et coelestibus sedibus in hortum descendit, quem ipse humili loco plantavit, sed ad hoc ipse descendit, ut hortus id est Ecclesia ejus ad ipsum ascenderet. Unde et in sequentibus de horto, id est Ecclesia sua, dicit: Quae est istafidelis intelligitur, quae disciplina coelesti exculta et diligenter composita, ac laterum parilitate exquadrata est. « Ut pascatur inquit in hortis, » id est ut piis sanctorum laboribus
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ eciã eũ alsis p̃dicamꝰ. & eos qͥ ꝑ maliciã pectus clauserant. nra p̃oi¬
catione conuersos. facimꝰ ut ipsi qͦq ianuã cordis ap̃o apiant. Bene aut̃
pmo dicit̾ surrexi deinde ut aꝑirem dilecto. Qui eni pdicando al ant
corda rpõ uult aꝑire. priꝰ debec surgere. hoc est ad studia bonoꝵ opũ
ciatur. Hinc & lucas de dño dicit. Quȩ cȩpit iħs facere & docere. Prĩdix̃
facere: deinde docere. Manꝰ meȩ distillauerunt myrrã. & digiti mei
pleni myrra ꝓbatissima. ł manus quib oꝑam: ipsa oꝑatio designatur.
digitos uͦ discretio oꝑis. quia in nullo mẽbro tantȩ sunt discretiones ar¬
ticuloꝵ. quantȩ in digitis. Manꝰ ȩccłiȩ myrrã distillant. cũ p̃dicatores

Expanded text:
verum etiam cum aliis praedicamus, et eos qui per malitiam pectus clauserant, nostra praedicatione conversos, facimus ut ipsi quoque januam cordis Christo aperiant. Bene autem primo dicitur, « Surrexi, » deinde, « ut aperirem dilecto. » Qui enim praedicando aliorum corda Christo vult aperire, prius debet surgere, hoc est ad studium bonorum operum fficiatur. Hinc et Lucas de Domino dicit: « Quae coepit Jesus facere et docere. » Prius dicit « facere, deinde docere. » « Manus meae distillaverunt myrrham, et digiti mei pleni myrrha probatissima. Per manus quibus operamur, ipsa operatio designatur; per digitos vero discretio operationis: quia in nullo membro tantae sunt distinctiones articulorum, quantae in digitis. Manus Ecclesiae myrrham stillant, cum praedicatores
Abbreviated transcription (Latin):
torib nectunt᷑. & eoꝵ sacrȩ doctrinȩ inherent. ac scđ̃m illoꝵ p̃cepta iuiuere
sataguit. Quã pulchrȩ sunt mãmȩ tuȩ soror mea sponsa. ꝑ mãmas suꝑiꝰ
eosdem doctores diximꝰ significari. qͥ & ꝑ ocłos designant᷑. Nã scĩ doctores
mammȩ sunt: quando lacte id est simplici doctrina humiles qͦsq nutrurt.
culi sunt: cũ sũma q̃q & cȩlestia p̃dicant. Ait gͦ. Quã pulchrx sunt mãmae
tuȩ soror mea sponsa. id est quã pulchri sunt doctores tui. qm̃ sermo illoꝵ
tandũ. quod ȩccłia suꝑiꝰ ub̃a sponsi sui laudauit dicens. meliora sunt ub̃a tua
uino: nunc uͦ uicissim sponsus sponsȩ suȩ ub̃a extollit. ut ꝑ hoc unitas xp̃i &

Expanded text:
m illorum praecepta vivere satagunt. « Quam pulchrae sunt mammae tuae, soror mea sponsa. » Per mammas superius eosdem doctores diximus figurari, qui et per oculos designantur; nam sancti doctores mammae sunt, id est simplici doctrina humiles nutriunt; oculi sunt, cum summa quaeque et coelestia praedicant. Ait ergo: « Quam pulchrae sunt mammae tuae, soror mea sponsa; id est, quam pulchri sunt doctores tui, quoniam sermo illorum tandum quod Ecclesia superius ubera sponsi sui laudavit dicens: « Meliora sunt ubera tua vino, » nunc vero vicissim sponsus sponsae suae ubera extollit, ut per hoc unitas Christi et
Abbreviated transcription (Latin):
pulsat cũ eos admonet ut ꝓorimos p̃dicando lucrent᷑. Est & t̾eia pulsatio
mea. amica mea. colũba mea. ĩmaculata mea. Soror: qr coheres es regni mei
facta. Amica : quia de iugo seruitutis lib̾ata. archana ueritatis meȩ cog-¬
nouisti. Colũba mea: qͥa sp̃s mei dote scificata. limaculata mea: quia effu¬
sione mei sanguinis ab om̃i peccatoꝵ neuo purgata es. Aꝑi mͥ. hoc est de qͥec
& ocio dilectȩ tͥ contẽplationis egredẽ adopiis p̃dicationis. Q uia caput meũ
Cincinni uͦ sunt intimȩ cogitationis scõꝵ. quȩ non laxce & dissolutȩ fluunt. sed
uinculo timoris & amoris dĩ colligunt᷑. Ros uͦ & gutte noctiũ hoc loco tenebrosas
& infidelitate plenas frigidasq m̃tes significant. Caput gͦ xp̃i plenũ est rore: cũ
seculares qͥq a dei caritate torpescunt. & iuxta qͦd dñs dic̃ abund ante iniqͥtate¬

Expanded text:
pulsat, cum eos ut proximos praedicando lucrentur admonet. Est et tertia pulsatio,pulsat, cum eos ut proximos praedicando lucrentur admonet. Est et tertia pulsatio,mea, amica mea, columba mea, immaculata mea. » « Aperi mitis liberata arcana veritatis meae cognovisti: « columba mea, » quia spiritus mei dote es sanctificata: « immaculata mea, » quia effusione mei sanguinis ab omni peccatorum macula purgata es. « Aperi mihi, » hoc est, de quiete et otio dilectae tibi contemplationis egredere ad opus praedicationis. « Quia caput meumcincinni vero sunt intimae cogitationes sanctorum, quae non laxe et dissolute fluunt, sed vinculo timoris et amoris Dei colligantur. Ros vero et guttae noctium hoc loco tenebrosas et infidelitate plenas, frigidasque mentes designant. Caput ergo sponsi plenum est rore, cum saeculares quique a charitate Dei torpescunt,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia diligit᷑. Neq enĩ illi qͥ mundi dilectione tenent᷑. hoc est qͥ uoluptã¬
ortoꝵ. puteus aquarũ uuentiũ: quȩ fluunt impetu de libano. Fons
ortoꝵ ipsa est pͥmitiua ȩccłia. quȩ ueritatis scientia ortos id est ȩcdias ꝑ
uniuersum mundũ disseminatas irrigat. Ipsa est & puteus aquarũ ui¬
uentiũ: quia scientia ueritatis quȩ est in eccłia. in qͥbusdã qͣsi fons est
in qͥbusdã ueluti fons facile capiunt᷑. inqͥbusdã uͦ cũ difficultate tanꝗͣ
aqua e puteo extrahunt᷑. Aquȩ autẽ uiuentes ipsa mysteria scrip¬
turarũ uocant᷑ : quia in se cȩlestẽ habent uirtutẽ. At contͣ cisternȩ uo¬
Me dereliquerunt fontẽ a quȩ uiuȩ & fodert̃
sibi cistnas. cist̃nas
dissipatas. q̃ continere ñ ualent aquas:
aquȩ fiuuit impetu delibano hoc est manant ac ecclia quȩ deallat a dae
a uanidiauta luptismate & bonis opib. quod libanꝰ int pretat᷑. De boc libano¬

Expanded text:
omnia diligitur. Neque enim illi qui mundana dilectione tenentur, hoc est qui voluptahortorum, puteus aquarum viventium, quae fluunt impetu de Libano. » Fons hortorum ipsa est primitiva Ecclesia, quae veritatis scientia hortos, id est Ecclesias per universum mundum disseminatas irrigat, ipsa est et puteus aquarum viventium, quia scientia veritatis, quae est Ecclesia, in quibusdam quasi fons est in quibusdam veluti fons facile capiuntur, in quibusdam vero cum difficultate tanquam aquae puteo extrahuntur. Aquae viventes ipsa mysteria designantur Scripturarum, quia in se coelestem habent virtutem. At contra cisternae vo« Me dereliquerunt fontem aquae vivae, et foderunt sibi cisternas, cisternas dissipatas, quae continere non valent aquas. aquae, fluunt impetu de Libano, hoc est, manant de Ecclesia, quae abluta est et candidata baptismate et bonis operibus, quod Libanus interpretatur. De
Abbreviated transcription (Latin):
reo. Significat scõs in ȩccłia. humilitate & patientia p̃cipuos. pauꝑes uidelicet
quoꝵ est regnũ cȩloꝵ Purpureus autẽ corteoc significat similitudinẽ passioĩs
xp̃i. quã illi qui in uera humilitate fundant᷑ in corde retinere & imitari satagunT.
Cinamomũ & ipsa breuis est arbuscula: sed mirȩ uirtutis & odoris. Idõq ꝓfectũ
designat humilitatis. qͣ & ꝑ fistulã designat᷑. Fistula gͦ & cinamomũ in ȩccłia st̃:
cũ scĩ dei humilitatẽ & patientiã in corde ueracit̃ retinent. & foris aliis ostendunł.
Quod autẽ fistula rubicundũ habet corticẽ. cinamomũ uͦ cinereũ habet colorẽ:

Expanded text:
reo. Significat sanctos in Ecclesia, humilitate et patientia praecipuos, pauperes videlicetreo. Significat sanctos in Ecclesia, humilitate et patientia praecipuos, pauperes videlicetum est regnum coelorum. Purpureus autem cortex significat similitudinem passionis Christi, quam illi qui in vera humilitate fundantur, in corde semper retinentes imitari satagunt. Cinnamomum et ipsa brevis est arbuscula, sed mirae virtutis et odoris, ideoque profectum designant humilitatis, quae et per fistulam desigantur. Fistula ergo et cinnamomum in Ecclesia sunt, cum sancti Dei humilitatem et patientiam et in corde veraciter tenent, et foris aliis ostendunt. Quod autem fistula rubicundum habet corticem, cinnamomum vero cinereum habet colorem,
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestia mysteria ꝑfectis. aliꝗdo rudib plana & simplicia annunciat.
Codor uestim̃toꝵ tuoꝵ sic̃ odor thuris. Hestim̃ta ȩccłiȩ sunt bonoꝵ oꝑũ orna-

Expanded text:
coelestia mysteria perfectis, aliquando rudibus plana et simplicia annuntiant. coelestia mysteria perfectis, aliquando rudibus plana et simplicia annuntiant. « Et odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris. » Vest
Abbreviated transcription (Latin):
tionis transcendit omnẽ laudẽ legalis obseruationis. Fauus distillans labia
tua sponsa. Fauus: mel est in cera. Mel autẽ in cera est spualis intelligentia
inlittera. Labia ergo ȩccłiȩ fauus distillans uocant᷑: quia scĩ doctores qui per
labia designant᷑. spualia docum̃ta p̃ferunt instruendis fidelib Nec solũ.
fauus. sed etiã distillans uocant᷑ labia eccłiȩ. Distillat enĩ fauus: cũ mellis
copia eoxub̾ans. iã ñ potest cereis capsulis detiueri. Recte gͦ diuina scriptu¬
ra fauus distillans uocat᷑: quia multiplicit̃ intelligit᷑. & uariis sensib eoc
gogen. Mel & lac sublingua tua. Lac paruulis conuenit. Ideoq ꝑ lac de¬
signat᷑ simplex doctrina: qua initia credentiũ imbuunt᷑. Mel uͦ quod
de rore cȩli confici credit᷑: cȩlestẽ & spualẽ doctrinã significat. quȩ ꝑfec¬
tis & instructis conuenit. Sub lingua ergo ȩccłiȩ mel & lac est: quia aliꝗdo

Expanded text:
tionis transcendit omnem laudem legalis observationis. « Favus distillans labia tua, sponsa. » Favus est mel in cera. Mel autem in cera est spiritualis intelligentia in littera. Labia ergo Ecclesiae favus distillans vocantur, quia sancti doctores, qui per labia designantur, spiritualia documenta proferunt instruendis fidelibus. Nec solum favus, sed etiam distillans vocantur Ecclesiae labia. Distillat enim favus, cum mellis copia exuberans jam non potest cereis capsulis contineri. Recte ergo divina Scriptura favus distillans vocatur, quia multipliciter intelligitur et var Mel et lac sub lingua tua. » Lac parvulis convenit, ideoque per lac designatur simplex doctrina, qua initium credentium imbuitur; mel vero, quod de rore coeli confici creditur, coelestem et spiritualem doctrinam significat, quae perfectis et instructis convenit. Sub lingua ergo Ecclesiae mel et lac est, quia aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
caput ȩccłiȩ mens accipit᷑. ꝑ comas capitis cogitationes m̃tis acciꝑe debemꝰ. quȩ
significat lanã iã purpureo colore confectã. & necdũ infila deductã. sed adhuc
in canalib constitutã. quas greci bafias uocant. in quib sanguis conchilioꝵ
solet diffluere. & lanã inpurpureũ uertere colorẽ. Mystice canales istȩ hu-¬
militates scõꝵ significant. in quib et̾ni regis purpura tinguit᷑. cũ scĩ qͥq humi-¬
litatẽ sui redẽpttoris imitando. passionũ illiꝰ conformes fieri satagunt. quatinꝰ
in purpurȩ dignitatẽ conu̾tant᷑. id est laborantes cũ xp̃o mereant᷑ regnare
cum eo. luncta canalib autẽ hȩc purpura ẽẽ dicit᷑. quia scõꝵ p̃cordio fixa
sunt & stabilita in timore & amore redẽptoris sui. nec ũꝗ a caritate eiꝰ separari
Ppossunt.

Expanded text:
caput Ecclesiae mens accipitur, per comas capitis cogitationes mentis debemus accipere, quae caput Ecclesiae mens accipitur, per comas capitis cogitationes mentis debemus accipere, quae canalibus, » significat lanam jam purpureo colore confectam et necdum in fila deductam, sed adhuc in canalibus constitutam, quas Graeci βάτια vocant, in quibus sanguis conchyliorum solet defluere, et lanam in purpureum vertere colorem. Mystice canales istae humilitatem sanctorum significant, in quibus aeterni regis purpura tingitur, cum sancti quique humilitatem sui Redemptoris imitando, passionum illius conformes fieri satagunt, quatenus in purpurae dignitatem vertantur; id est, laborantes pro Christo, mereantur regnare cum Christo. Vincta autem haec purpura esse dicitur, quia sanctorum praecordia fixa sunt et stabilita in timore et amore Redemptoris sui, nec unquam a charitate ejus separari possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
quia sc̃i doctores & sũmũ locũ iȩccłia tenent. ac ueluti in monte libano consistunt.
oulia nduit eecliã a malignor sp̃uũ incursib. Hec turris contͣ damaseũ eẽ dicitẽ.
uel sangiinis oculus. Ferunt enim ibi abel interfectũ. Ideoq significat potentes
huius scłi qͥ sanguinis potũ sitiunt: quia uoluptatib & illecebris carnis &i san¬
guinis delectant᷑ Significat etiã aerias potestates: quȩ animarũ nr̃arũ cruor ẽ
xp̃i munita resistit. Caput tuũ ut carmelus. & comȩ capitis tui ut purpura¬
sic capite mẽbra regunt᷑ cȩtera: ita mente cogitationes disponunt᷑. Bene autẽ
caput eccłie carmelo cõparat᷑. Carmelus enĩ qͥ& chermel dicit᷑. interp̃tatur
cognitio uel scientia circuncisionis. Ergo caput ȩccłiȩ carmelo assimilat᷑. qͥa
nouit circuncisionẽ aliquando corporalit̃ celebratã nunc se sp̃ualit̃ deb̾e ob-¬

Expanded text:
quia sancti doctores et summum locum in Ecclesia tenent, ac veluti in Libano monte consistunt, quia sancti doctores et summum locum in Ecclesia tenent, ac veluti in Libano monte consistunt, et defendunt Ecclesiam a malignorum spirituum incursibus. Haec turris contra Damascum esse dicitur. vel sanguinis oculus. Ferunt ibi Abel interfectum, ideoque significat potestates hujus saeculi, quae sanguinis potum sitiunt, quia voluptatibus et illecebris carnis et sanguinis delectantur. Significat etiam aerias potestates, quae animarum nostrarum cruorem ius, adjutorio Christi munita, resistit. « Caput tuum ut Carmelus. » Caput ersicut capite membra reguntur caetera, ita mente cogitationes disponuntur. Bene autem caput Ecclesiae Carmelo comparatur. Carmelus enim, qui et Carmel dicitur, interpretatur cognitio vel scientia circumcisionis. Ergo caput Ecclesiae Carmelo assimilatur, quia novit circumcisionem aliquando corporaliter celebratam, nunc se spiritualiter ob
Abbreviated transcription (Latin):
sebon int̃p̃tat᷑ cingulũ meroris. Ocli gͦ eccłiȩ piscinis esebon cõparant᷑. quia scĩ
doctores neglectis caducis secłi gaudiis. cingulo meroris se constringunt: quia cast
& sobrie uiuunt in hoc scło. & ꝓsuis erratib deflent. quatinꝰ in p̃senti lugentes
ad uera & ȩt̾na possint ꝑuenire gaudia. In porta autẽ esebon piscinȩ ẽẽ dicunt.
quia nullus ȩccłiã ingredi ualet. nisi aqua baptismatis abluat᷑. & nisi fonte sa-
ticu tẽpli posuerat. ut sacerdotes ingressuri tẽplũ & hostias immolaturi ibi
corpora abluerent. Nasus tuus sic̃ turris libani quȩ respicit contͣ damascũ. Quia
naso fecores & bonos odores discernimꝰ: recte ꝑ nasũ ȩccl̃iȩ idẽ scĩ doctores signant᷑.
Ipsi enĩ sagacit̃ discernere nouerunt int̾ fraglantẽ catholicȩ fidĩ doctrinã. & le-
buunt᷑ dicit᷑ Alii dat᷑ ꝑ sp̃m discretio sp̃uũ. Nasus ecclis turri libani cõpart̃¬

Expanded text:
em interpretatur cingulum moeroris. Oculi ergo Ecclesiae piscinis Hesebon comparantur, quia sancti doctores, neglectis caducis saeculi gaudiis, cingulo moeroris se constringunt, quia caste et sobrie viventes in hoc saeculo, et pro suis erratibus deflent, quatenus in praesenti lugentes, ad vera aeternaque possint pervenire gaudia. In porta autem Hesebon hae piscinae esse dicuntur, quia nullus Ecclesiam ingredi valet, nisi prius aqua baptismatis abluatur, et nisi fonte saluticu templi posuerat, ut sacerdotes ingressuri templum, et hostias immolaturi, ibi corpora abluerent. « Nasus tuus sicut turris Libani, quae respicit contra Damascum. » Quia naso fetores et bonos odores discernimus, recte per nasum Ecclesiae iidem sancti doctores intelliguntur. Ipsi enim sagaciter discernere noverunt buuntur, dicitur: Alii datur per Spiritum discretio spirituum. Nasus ergo Ecclesiae turri Libani comparatu
Abbreviated transcription (Latin):
& qͦd ingredi debeant ostendunt. Hi ȩccłiȩ ocłi comparant᷑ piscinis. edificatis in
porta ciuitatis esebon: quia scĩ doctores popłos inxpm credentes uitali lauachr
abluunt. & salutaris doctrinȩ poculo reficiunt. Filia autẽ multitudinis uo¬
cat᷑ esebon iuxta litterã obmultitudinẽ inibi confluentiũ popłoꝵ. Sic & sc̃a

Expanded text:
ent, et iter quod ingredi debeant ostendunt. Hi oculi Ecclesiae comparantur piscinis aedificatis in ent, et iter quod ingredi debeant ostendunt. Hi oculi Ecclesiae comparantur piscinis aedificatis in porta civitatis Hesebon, quia sancti doctores populos in Christum credentes, vitali lavacro abluunt, et salutaris doctrinae potu reficiunt. Filia autem multitudinis vocatur Hesebon juxta litteram, ob multitudinem confluentium inibi
Abbreviated transcription (Latin):
Capra enĩ recte xp̃m significat. quia intuitu & uelocitate cȩteris animantib p̃minet.
& mundũ ÷ animal ungulam diuidens & ruminans. Tales etiã sunt m̃bra ap̃i. doc-¬
tores uidelicet intuitu scientiȩ insignes: & sua uelocitate terrena deserentes atq
ad cȩlestia festinantes. Diuidentes ungulã. id est habentes boni ac mali discreti-¬
dit᷑. & colli ministerio uitalia alim̃ta cȩteris mẽbris ministrant᷑. Sic & sc̃i doc̾¬
Collũ gͦ ȩccłiȩ turri eburneȩ cõparat᷑. quia scĩ doctores eidẽ ȩccłiȩ suȩ pulchri-¬
tudinẽ & robur p̃stant. Pulchritudinẽ qͥdẽ quȩ ꝑdecorẽ eboris designat᷑. caste &
sincere uiuendo. Robur uͦ p̃stant quod significat᷑ ꝑ turrim. ꝗͣlo eandẽ ȩccłiã con-¬
tra temptationes di aboli. uł impetus hereticoꝵ muniunt. Ocłi tui sicut piscins
in esebon. quȩ sunt in porta filie multitudinis. Idẽ ipsi doctores qui ꝑ collũ desig¬

Expanded text:
Caprea enim recte Christum significat, quia et intuitu et velocitate caeteris animantibus praeeminet, et mundum est animal ungulam dividens et ruminans. Tales enim sunt membra Christi, doctores videlicet, intuitu scientiae insignes, et ea velocitate terrena deserentes, atque ad coelestia festinantes. Dividens ungulam, id est habens boni et mali discretiet colli ministerio caeteris membris vitalia alimenta ministrantur. Sic sancti docCollum ergo Ecclesiae turri eburneae comparatur: quia sancti doctores eidem Ecclesiae et pulchritudinem et robur praestant; pulchritudinem quidem, quae per candorem eboris designatur, caste et sincere vivendo; robur vero praestant, quod significatur per turrim, quando eamdem Ecclesiam contra tentationes diaboli vel impetus haereticorum muniu sunt in porta filiae multitudinis. Id est ipsi doctores, qui per collum desig
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiora crescendo conscendunt. Nã sicut aceruus in inferiori loco lata ãplitudine
niunt᷑ qui de bonis sius elemosinã faciunt: ꝗͣ qͥ sua ꝓ dõ derelinquant. Hic
aceruus uallatꝰ liliis dicit᷑. quia scĩ bona quȩ faciunt. ꝓ desidio suꝑnȩ cla¬
ritatis & candoris agunt. Nã ꝑ lilia: cęlestis illa claritas figurat᷑. Potest etiã
ꝑ uentrẽ ȩccłiae duunꝰ fons baptismatis accipi. quo fideles in nouã creaturã
regenerant᷑. Hic gͦ uent̾ aceruo tritici uallato liliis cõparat᷑. quia regenerati
fonte baptismatis docent bonis insudare oꝑib ad intuendã suꝑnȩ claritatis
glam seꝑ inhiare. Duo ub̾a tua sic̃ duo hinuli gemelli capres. Uba eccłia sic̃¬

Expanded text:
periora crescendo conscendunt. Nam sicut acervus in inferioribus lata amplitudine periora crescendo conscendunt. Nam sicut acervus in inferioribus lata amplitudine nt. Hic acervus liliis vallatus dicitur, quia sancti bona quae faciunt, pro desiderio supernae claritatis et candoris agunt. Nam per lilia coelestis illa claritas designatur. Potest etiam per ventrem Ecclesiae divinitus fons baptismatis accipi, quo fideles in novam creaturam regenerantur. Hic ergo venter acervo tritici vallato liliis comparatur, quia regenerati fonte baptismatis, docentur bonis insudare operibus, et ad intuendam supernae claritatis gloriam semper inhiare. « Duo ubera tua sicut duo hinnul gemelli capreae. » Ubera Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
÷ corporis: & idõ ꝑ ũbilicũ fragilitatẽ nr̃e mortalitatis debemꝰ acciꝑe. Erat̃ uͦ est cali
magis doctores scẽ eccłiȩ suȩ fragilitatis meminerint. tanto magis uerbo p̃dica.¬
uerbũ. uł elemosinã dandi. Non enĩ morose uł hesitando elemosina danda ÷:
iuxta qͦd salomon dic̃. Ne dicas amico tuo uade & reuertere & eras dabo ł cũ
statĩ possisdare. Quod etiã torno fit: ñ eget exteriꝰ ad hibita regula. uł linca.
uł p̃dicat. uł elemosinã dat. ꝓ sola dilectione. & suꝑnę mercedis expecta¬
p̃dicatorib ñ ꝗ deest p̃dicatio uerbi dĩ. qͥa ipse quẽ p̃dicant pocida scientiȩ
euangłitantib uirtute minta. Uent̃ tuus sic̃ aceruus tritici uallatus
lilus. Gade fragilitas quȩ ꝑ umbilicũ designata est. ostendit᷑ hoc loco etiã¬
rendos bonoꝵ opũ fructus insistunt. & recte ñ copiã tritici sed acerũu dicit.
ut ꝑ hoc significet increm̃ta uirtutũ. quȩ ueluti aceruus ab inferiorib ad su¬

Expanded text:
poris, et ideo per umbilicum fragilitatem nostrae mortalitatis debemus accipere. Crater vero est calix magis doctores Ecclesiae suae fragilitatis meminerint, tanto magis verbo praedicaverbum vel eleemosynam dandi. Non enim morose, nec haesitando eleemosyna danda est, juxta quod Salomon dicit: « Ne dixeris amico tuo: Vade et revertere, cras dabo tibi, cum statim possis dare. » Quod etiam torno fit, non eget exterius adhibita regula vel linea, vel praedicat, vel eleemosynam dat, pro sola dilectione et supernae mercedis exspectapraedicatoribus nunquam deest praedicatio verbi Dei, quia ipse quem praedicant, pocula scientiae virtute multa . 528 Venter tuus sicut acervus tritici, vallatus liliis. Eadem fragilitas quae per umbilicum designata est, ostenditur hoc loco perendos bonorum operum fructus insistunt. Et recte non copiam tritici, sed acervum tritici dicit, ut per hoc significet incrementa virtutum, quae veluti acervus, ab inferioribus ad su
Abbreviated transcription (Latin):
fiaes Auin a cartas. qua p̃cipue ds̃ delectat᷑. Siue etiã pascit᷑ int̃ luia
hoc est suauissime delectat᷑ int̾ iurgineos choros. Caudor enĩ lilioꝵ reste
mundiciȩ uirgiali cõparat᷑. donec aspiret dies. hoc est donec trauseant
nubila psentis uitȩ. & appareat dies. hoc est ueniat claritas semptanre bec¬
atitudinis. Ec est sensus. Dilectus m̃s m p̃stat auociliũ. & ego illi dignã p̾heo
obedientiã. qui uirtutib scõꝵ delectat᷑ quousq transcursa nocte p̃sentis
iite in qua ꝑ speculũ & enigia cernit᷑. appareat dies suꝑnȩ claritatis.
O dilecte ini qui me lecto quietis surgere p̃cipis. & ut tͥ faciẽ meã ostendã hor¬
taris: reuertere. hoc est cdaritatẽ diuinitatis tuę me speculari ꝑinitte. &

Expanded text:
et una charitas, quibus praecipue Deus delectatur. Sive etiam pascitur inter lilia, hoc est, suavissime delectatur inter virgineos choros. Candor enim liliorum recte munditiae virginali comparatur. Donec aspiret dies, hoc est, donec transeant nubila praesentis vitae, et appareat dies, hoc est, veniat claritas sempiternae beatitudinis. Et est sensus: Dilectus meus mihi praestat auxilium, et ego illi dignam praebeo obedientiam, qui virtutibus sanctorum delectatur, quousque transcursa nocte praesentis vitae, in qua per speculum et in aenigmate cernitur, appareat dies supernae claritatis, O dilecte mi, qui de lecto quietis me surgere praecipis, et ut tibi faciem meam ostendam, hortaris, revertere, hoc est, claritatem divinitatis tuae me speculari permitte,
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ axpi. preetioest diuntatis qua electos uet᷑ a& ad esendit. Frieus ei duias
gireturi meo. id est diuinitatis contemplatio. qua me satiari confido.
Hec est enĩ scor eocpectatio. hoc p̃miũ & satietas insios conditori sio
d escdas ergeo uibram conditoris su eccłia. quia ꝓtectione idius es sptat
int̃ psentis uite aduersa. f ructus illius dulcis guituri eius est: quia ex¬
pectat ꝑfrui specie uisionis eius. & satiari dulcedine claritatis illius.
naduoet me rec in cellã uinariã. ordinauit in me taritatẽ. Cella
uimaria ereli a est. in qua est uinũ euiangł̃icȩ doctrinȩ. In hane gͥ cellam
auuca sponsi introlucit᷑: quando eoc om̃ib gentib in una eccłiã.fileles
net candas qua ipsa subsist eecia saritasergois eclia o pmat quia
non temere ree consise. sed ordinate denenda est lei & homanis allec̃t q

Expanded text:
enim Christi protectio est Divinitatis, qua electos tuetur et defendit. Et fructus ejus dulcis enim Christi protectio est Divinitatis, qua electos tuetur et defendit. Et fructus ejus dulcis gutturi meo, id est Divinitatis contemplatio, qua me satiari confido; haec enim est sanctorum exspectatio, hoc praemium et satietas, visio conditoris sui. Desiderat ergo umbram conditoris sui Ecclesia: quia protectionem illius exoptat inter praesentis vitae adversa. Fructus illius dulcis gutturi meo est, quia exspecto perfrui specie visionis illius, et satiari dulcedine charitatis illius.aritatem. Cella vinaria est Ecclesia, in qua est vinum evangelicae doctrinae. In hanc ergo cellam amica sponsi introducitur, quando ex omnibus gentibus in unam Ecclesiam fideles net charitas, qua ipsa subsistit Ecclesia. Charitas ergo in Ecclesia ordinatur: quia non temere, nec confuse, sed ordinate tenenda est Dei et ho
Abbreviated transcription (Latin):
abhis qui regenerati ꝑbaptismũ in filiationẽ dĩ uenisse uident᷑. Et nota
quod se suꝑius sponsus liliũ appellauit conualliũ. nunc sponsam suam
dicit sicut liliũ int̃ spinas. quia ipse qui uere est liliũ: ꝑ grãm facit ȩccłiã
suam esse liliũ. candidam uidelicet uirtutib. uel ab om̃i uicioꝵ labe
imminem. Sicut malum int̾ ligna siluarũ: sic dilectus m̃s int̾ filios.
Nunc sponsa laudata a sponso uicẽ ei reddit: & dicit qualis quoq ipse sit.¬
Sicut malũ int̾ ligna siluarũ. Sicut malũ pulchritudinẽ habet pomoꝵs.
& gratũ odorem int̃ aggrestia ligna siluarum. ita & mediator dĩ & hominũ
homo xxp̃c iħs speciali refulget gr̃a int̾̃ filios. idest int̃ electos. Ipse enĩ ꝑ naturã
dĩ filius est: reliqui electi ꝑ grãm. potestate accepta ab unico filio dei: ut
sedi quia ieꝰ ꝓtertione coñsido & abeo int̃ aduersa gubnari spo. a mbra

Expanded text:
ab illis qui regenerati per baptismum in filiationem Dei venisse videntur. Et nota ab illis qui regenerati per baptismum in filiationem Dei venisse videntur. Et nota quod se superius sponsus lilium appellavit convallium, nunc sponsam suam dicit quasi lilium inter spinas, quia ipse qui vere est lilium, per gratiam facit Ecclesiam suam esse lilium, candidam videlicet virtutibus, vel ab omni vitiorum labe immunem. « Sicut malus inter ligna silvarum, sic dilectus meus inter filios. » Nunc sponsa laudata a sponso, vicem ei reddit, et dicit qualis quoqSicut malus, inquit, et reliqua. Sicut malus 509 pulchritudinem habet pomorum, et gratum odorem inter agrestia ligna silvarum: ita et Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus speciali refulget gratia inter filios, id est inter electos. Ipse enim Dei Filius per naturam est, reliqui electi per gratiam, potestate accepta ab unico Filio Dei, ut edi: quia in ejus protectione confido, et ab eo inter adversa gubernari spero. Umbra
Abbreviated transcription (Latin):
rentes eius significant. Ueniens enĩ filiꝰ dĩ in mundũ. ñ solũ homo fieri dignatꝰ
est: sed etiã pauꝑ homo ꝓ nob̾. nec diuites s pauꝑes elegit habe parentes.
ut particeps factus pauꝑtatis nr̃ȩ. diuitiarum & gle suȩ nos partieipes fa¬
ceret Sicut liliũ int̃ spinas: sic amica mea int̃ filias. Nidens sponsam suã
ad requiem festinare. ac labores fugere. ac ꝑ quietẽ p̃sentis tẽporis ad et̾nã
& liabores huiꝰ scłi illuc ꝑuenire debere. Sicut inquit liliũ est int̾ spinas:
sic amica mea int̃filias. Spinȩ quȩ pungunt & lacerant: significant ꝑuer¬
sos quosq uel intͣ eccłiã. uel extra eccł̃iam. Et est sensus. Sic tibi uiuendũ
est. & sic parata debes esse contra omĩa aduersa. sicut liliũ int̾ spinas::
& tamen fioere. & gratũ odorẽ eac se non cessat emittere. Sic amica mea
int̃ filias. quia non solum abhis qui exctͣ ȩccłiã sunt mala pateris. uerũ etiã

Expanded text:
ilius in mundum, non solum homo fieri dignatus est, sed etiam pauper homo pro nobis: nec divites, sed pauperes elegit habere parentes, ut particeps factus paupertatis nostrae, divitiarum et gloriae suae nos participes faceret. « Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias. » Videns sponsam suam ad requiem festinare, et labores fugere, ac per quietem praesentis temporis ad aeternam bores hujus saeculi illuc pervenire debere: « Sicut inquit lilium inter spinas, sic amica mea inter filias. » Spinae, quae pungunt et lacerant, significant perversos quosque vel intra Ecclesiam, vel extra Ecclesiam. Et est sensus: Sic tibi vivendum est, et sic parata esse debes contra omnia adversa, sicut lilium inter spinas est et tamen florere et gratum odorem ex se emittere non cessat, sic amica mea inter filias; quia non solum ab his qui extra Ecclesiam sunt, mala pateris, verum etiam