comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdidit. qr humiliter noluit dissimulare qd̾ fecit. Et qͥa
elatione cogitationis se suꝑ homĩes extulit. ip̃m quẽ cõ¬
munẽ cũ hominib hũit sensũ hõĩs amisit. Sepe uͦ qui
in potestate sũt ad subiectoꝵ passim contumelias erũpũt.
ce hoc qd̾ inuigilantes regimini seruiunt. per lingue ꝓca¬
citatem ꝑdunt. minori sdc̃ formidine uidicis uerba pen¬
santes. qi qui sine causa fri fatuũ dixerit gehenue se ig¬
nib addicit. Sepe hi qui in potestate sũt dũ sese ⁊ a lici¬
tis retinere nesciunt ad illicita oꝑa ⁊ inquieta dilabunt᷑
Solus enĩ in illicitis nõ cadit qui se aliqͣndo ⁊ a licitas cau¬
te restringit. Qua uidłe ꝯstrictõne religarũ hene se pau¬
lus insinuat dicens. Omia micħ licent s ñ om̃ia erpedi¬
unt. Atq ut ex ip̃a religatõne ostend̾e̾t in qnͣta se m̃tis
libertate dilataret ilico adiunxit. omĩa m licent. s ego

Expanded text:
perdidit, quia humiliter noluit dissimulare quod fecit. Et quia perdidit, quia humiliter noluit dissimulare quod fecit. Et quia elatione cogitationis se super homines extulit, ipsum, quem communem cum hominibus habuit, sensum hominis amisit. Saepe vero qui in potestate sunt, ad subjectorum passim contumelias erumpunt; et hoc quod invigilantes regimini serviunt, per linguae procacitatem perdunt, minori scilicet formidine judicis verba pensantes, quia qui sine causa fratri, fatue dixerit, gehennae se ignibus addicit . Saepe ii qui in potestate sunt, dum sese a licitis retinere nesciunt, ad illicita opera et inquieta dilabuntur. Solus enim in illicitis non cadit, qui se aliquando et a licitis caute restringit. Qua videlicet constrictione religatum bene se Paulus insinuat, dicens: Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt . Atque ut ex ipsa religatione ostenderet in quanta se mentis libertate dilataret, illico adjunxit: Omnia mihi licent, sed ego
Abbreviated transcription (Latin):
cogitans sentit. Et cũ auetoritati uocis a nullo resistit
lingua licentius per abruꝑta difrenatur. Cumq facẽ
quod libet licet. iuste sibi om̃e estimat licere qd̾ libet.
S sci uiri cũ mundi huiꝰ potestate fulciunt᷑. tanto sub
maiori nĩtis disciplina se redigunt. qnͣto sibi ꝑ impati¬
entiam potestatis suaderi illicita qͣi licentiꝰ sciunt. Cor
nãq a consideranda sua gła reprimũt. lingͣm ab ĩmo¬
derata loc itione restringũt. opus ab inquietudinis ua¬
cta utiles estimant etiam impense utilitatis sibi m̾itũ
uampnãt. Qt enĩ cuiꝰlib facta digniora suit. necesse ẽ
ut ei apd̾ se sꝑ indigna uideant᷑. ne eadem bona actio
agentis cor subleuet. ⁊ subleuando plus auetorẽ de ela¬
tione deiciat: qͣm ip̃os forte quib impendit᷑ uiuat.
Hine est enĩ qd pec babilonie dũ elata mente apud se
in irrationale animal protinꝰ uersus ẽ. Qd̾ enuĩ factꝰ fuãt

Expanded text:
cogitans sentit. Et cum auctoritati vocis a nullo resistitur, cogitans sentit. Et cum auctoritati vocis a nullo resistitur, lingua licentius per abrupta diffrenatur. Cumque facere quod libet, licet, juste sibi omne aestimat licere, quod libet. Sed sancti viri cum mundi hujus potestate fulciuntur, tanto sub majore mentis disciplina se redigunt, quanto sibi per impatientiam potestatis suaderi illicita quasi licentius sciunt. Cor namque a consideranda sua gloria reprimunt, linguam ab immoderata 146 locutione restringunt, opus ab inquietudinis vacta utiles aestimant, etiam impensae utilitatis sibi meritum damnant. Ut enim cujuslibet facta digniora sint, necesse est ut ei apud se semper indigna videantur, ne eadem bona actio agentis cor sublevet, et sublevando plus auctorem de elatione dejiciat, quam ipsos quibus forte impenditur juvet. Hinc est enim quod rex Babyloniae, dum elata mente apud se in irrationale animal protinus versus est. Quod enim factus fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
inde locupletiores ad celestis patrie constructõnẽ surgant.
unit. ut ip̃a int̾ueniente tarditate ad eadem desideria
saxato mentis sinu dilatentur: & que xxtenuari fortasse
impleca pot̾ant: magna dispositõne agitur ut repulsa
crescant. Sicq mortificari appetunt. ut iam ꝑfecte si
liceat conditoris sui faciem contẽplent᷑. s eoꝵ desideriũ
oiffertur ut ꝑficiat. ⁊ tarditatis sue sinu nutrit᷑ ut cres
cat. Unde bene sponsa in sponsi sui specie anelans clamat.
In lectulo meo ꝑ noctes quesuii quẽ diligit aĩa mea. q̃su
illum ⁊ non inueni. Abscondit se sponsus cũ q̃ritur. ut
inueniat. ut tarditate sua capacior reddita. multipliciuᷤᷤ. ⁊ ꝯ¬
uamuis quolib in loco põiti. cogitando loquendo
agendo peccenius. tunc tam̃ ꝑ tria hec animꝰ effre¬
natius rapitur: cũ iundi huiꝰ prosꝑitate subleuatur.
Naui pitire se potestate cet̾os conspicit. alta de se elate

Expanded text:
inde locupletiores ad coelestis patriae constructionem surgant. inde locupletiores ad coelestis patriae constructionem surgant. unt, ut ipsa interveniente tarditate, ad eadem desideria laxato mentis sinu dilatentur. Et quae extenuari fortasse impleta poterant, magna dispositione agitur ut repulsa crescant. Sic quippe mortificari appetunt ut jam perfecte, si liceat, conditoris sui faciem contemplentur; sed eorum desiderium differtur ut proficiat, et tarditatis suae sinu nutritucat. Unde bene sponsa in sponsi sui desiderio anhelans clamat: In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea; quaesivi illum, et non inveni . Abscondit se sponsus cum quaeritur, ut inveniat, ut tarditate sua capacior reddita, multiplicius quanduamvis quolibet in loco positi, cogitando, loquendo, agendo peccemus, tunc tamen per tria haec animus effrenatius rapitur, cum mundi hujus prosperitate sublevatur. Nam cum praeire se potestate caeteros conspicit, alta de se elate
Abbreviated transcription (Latin):
ĩiunctis honorib cõpelsunt᷑. atq int̾ hec mortificatõnẽ
plenissimã indesinenter expectant. Set expectata morᷤᷤ
ñ uenit. qr eoꝵ usus temporali głe ⁊̃ nolens uiuit.
Qͣm tam̃ pre duino timore tolerant. &e intꝰ quid̾ ser¬
uant desideriũ ꝑietatis. foris aũt explent mninisteriũ
ordinis. qͣtinus nec a ꝑfectõne ꝑ intentionẽ recedant.
nͨ dispositõni conditoris ꝑ suꝑbiam contͣdicant. Mira¬
enũ diuinitatis pietate agitur. cũ is qui ꝑfc̃o coidẽ ad
contẽplatõnem tendit humanis ministeriis occuꝑat᷑.
ut & multis infirmiorib euismens perfcã proficiat. et
quo se ip̃e imꝑfc̃m respicit: inde ad humilitatis culmen
ꝑfectior assurgat. Non nũqm ecenĩ sc̃i uiri unde deside¬
rioꝵ suoꝵ detrimenta tolerant: inde maiora lucra con¬
uersis aliis reportant. Qͥa dum uacere ut appetũt non
licet. rapere secum alios quib ãmiscent᷑ libet. Eit gͦmi¬
ra dispocõne pietatis. ut unde se destructiores estimant

Expanded text:
 inter haec mortificationem plenissimam indesinenter exspectant. Sed exspectata mors non venit, quia eorum usus temporali gloriae etiam nolens vivit, quam tamen pro divino timore tolerant. Et intus quidem servant desiderium pietatis, foris autem explent ministerium ordinis; quatenus nec a perfectione per intentionem recedant, nec dispositem divinitatis pietate agitur, cum is qui perfecto corde ad contemplationem tendit, humanis ministeriis occupatur, ut et multis infirmioribus ejus mens perfecta proficiat, et quo semetipsum imperfectum respicit, inde ad humilitatis culmen perfectior assurgat. Nonnunquam enim sancti viri unde desideriorum suorum detrimenta tolerant, inde majora lucra conversis aliis reportant, quia dum eis vacare, ut appetunt, non licet, rapere secum alios quibus admiscentur libet. Fit ergo mira dispensatione pietatis, ut unde se destructiores aestimant,
Abbreviated transcription (Latin):
cum qui subiecit in spe. qr ⁊ ip̃a creatura liberabitur a
seruicute corruptõnis in libertate gle filioꝵ di. Oanita¬
ti quippe creatura non uolens subdit᷑. qͥa homo qui in¬
genite constantie statũ uolens deseruit. pressu ᷤ iuste mo¬
talitatis pondere. nolens sue mutabłitatis corruptioni
seruit. S creatura hec tunca seruitute corruptõnis
erigitur. cũ ad filioꝵ dĩ głam incorrupta resurgendo sub¬
leuatur. Hic itaq electi molestia uineti sũt. qr adhuc
corruptõnis sue pena depͥmunt᷑. S cũ corruptibili car¬
ne exiumur. qi ab his quib nũc astͥngim᷑ molestie un¬
culis relaxamur. Presentari namq iam dõ cupimꝰ. sec
adhuc mortales corporis obligatõne prepedimur. Iure
gͦuincti dicimur. qui adhuc incessũ nr̃i desiderii ad dm̃
liberũ non habemꝰ. Vnde bene paulus eterna desid̾ans¬
s tam̃ adhuc corruptõnis sue sarcinã portans: uinctuẽ

Expanded text:
pe: quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis, in libertatem gloriae filiorum Dei . Vanitati quippe creatura non volens subditur, quia homo, qui ingenitae constantiae statum volens deseruit, pressus justae mortalitatis pondere, nolens mutabilitatis suae corruptioni servit. Sed creatura haec tunc a servitute corruptionis eripitur, cum ad filiorum Dei gloriam incorrupta resurgendo sublevatur. Hic itaque electi molestia vincti sunt, quia adhuc corruptioni suae poena deprimuntur. Sed cum corruptibili carne exuimur, quasi ab his, quibus nunc astringimur, molestiae vinculis relaxamur. Praesentari namque jam Deo cupimus, sed adhuc mortalis corporis obligatione praepedimur. Jure ergo vincti dicimur, quia adhuc incessum 136 nostri desiderii ad Deum liberum non habemus. Unde bene Paulus aeterna desideransed tamen adhuc corruptionis suae sar
Abbreviated transcription (Latin):
ingua ꝯsentit. cũ multi ⁊̃ male gestã laudib exaggerãt.
curari aũ uulnꝰ negligatur. qd̾ dignũ premio laudis
uidet᷑. Qnde bñ ꝑ salomonẽ d̾r. fiłi mi si te lactauer̃t
pcc̃ores ñ aequiescas eis. Peccaiores ⁊ eñiłagtant: cum
uel perpetranda mala blandimentis inferũt. uel ꝑpet᷑¬
ta fo̾uorib extoslunt. Funon lactatur de qͦ ꝑ psalmistã¬

Expanded text:
lingua consentit, cum etiam male gesta laudibus exaggerant, lingua consentit, cum etiam male gesta laudibus exaggerant, Curari autem vulnus negligitur, quod dignum praemio laudis videtur: unde per Salomonem dicitur: Fili, si te lactaverint peccatores, ne acquiescas eis . Peccatores etenim lactant, cum vel perpetranda mala blandimentis inferunt, vel perpetrata favoribus extollunt. An non lactatur de quo per Psalmista
Abbreviated transcription (Latin):
infirmatꝰ indinat᷑. Et requisitꝰ adam confiteri eulpã
to in erũpne sue audacia nequiꝰ obdurat᷑. Isdem etiã
qͣtuor modis pecẽm ꝯsũmat᷑ in oꝑe. Oriusnãq la¬
tens culpa agitur. postmodũ uͦ ⁊̃ ante oculos hominũ si¬
ne ꝯfusione reatus aꝑitur: dehuic ⁊ in ꝯsuetudinem
ducit᷑. ad extremũ qͦ uel false spei seduetionib uel obsti¬
natione misere desperatõnis enutrit᷑. Cum aũ culpa
inusũ uenerit. ei iam animꝰ ⁊̃ si appetat debiliꝰ resistit.
Qa quot uicib praue freq̃ntatõis astringit᷑ qiͣ tot uĩ¬
culis ad mentẽ sigatur ¶nde fit ut enerius animꝰ cũ
solui non ualet. ad quedam se solatia false consolatõnis
inchnet. qͣtuiꝰ uenturũ uidicem tante sibi miscd̾ie spon¬
deat: ut cos ⁊̃ quos arguendos inuen̾it penitꝰ nõ occi¬
dat. Cui rei hoc deterius accidit. qd̾ ei multoꝵ similiũ

Expanded text:
infirmatus inclinatur. Et requisitus Adam confiteri culpam infirmatus inclinatur. Et requisitus Adam confiteri culpam eo in ruinae suae audacia nequius obduratur. Iisdem etiam quatuor modis peccatum consummatur in opere: prius enim latens culpa agitur; postmodum vero etiam ante oculos hominum sine confusione reatus aperitur: dehinc et in consuetudinem ducitur; ad extremum quoque vel falsae spei seductionibus vel obstinatione miserae desperationis enutritur. Cum autem culpa in usum venerit, ei jam animus, etiamsi appetat, debilius resistit, quia quot vicibus pravae frequentationis astringitur, quasi tot vinculis ad mentem ligatur. Unde fit ut cum enervis animus solvi non valet, ad quaedam se solatia falsae consolationis inclinet, quatenus venturum judicem tantae sibi misericordiae spondeat, ut eos etiam quos arguendos invenerit penitus non occidat; cui rei hoc deterius accidit quod ei multorum similium
Abbreviated transcription (Latin):
speccatun ꝑpetratur in corde. quatuor ꝯsũmatur
⁊m̃ oꝑe. In corde nãq suggestione. delectatõne. consensu.
ce defensionis audacia ꝑpetratur. fit enĩ suggestio per
adu̾sariũ. delectatio ꝑ carnem. consensus ꝑ spm̃. defensio¬
nis audacia ꝑ elationem. Culꝑa enĩ que terrere m̃tem
debuit extollit. ⁊ deiciendo eleuat. s grauiꝰ eleuando sup¬
plantat. ¶nde ⁊ illam pͥmi homĩs rectitudinẽ antiqꝰ
hostis his qͣtuorictib fregit. Nam serpens suasit. eua
celectata est. adam consensit. qui ⁊̃ requisitꝰ confiteri
culpam ꝑ audaciam noluit. Hoc uͦ in huniano genere
cotidie agitur: qd̾ actũ in pͥmo parente nrĩ gñis ñ igno¬
rat᷑ Serpens suasit. quia occultꝰ hostis mala ĩ cordibu
hominũ latent᷑ suggerit. Eua delectata est. quia car¬
nalis sensus ad uerba serpentis mox se delectatõne sub¬
sternit. Assensũ uͦ adam mulieri p̃põitꝰ prebuit. qͥa
dũ caro in delectatõnẽ mpitur. ⁊̃ a sua rectitudie sp̃s¬

Expanded text:
tuor consummatur in opere. In corde namque suggestione, delectatione, consensu, et defensionis audacia perpetratur. Fit enim suggestio per adversarium, delectatio per carnem, consensus per spiritum, defensionis audacia per elationem. Culpa enim, quae terrere mentem debuit, extollit, et dejiciendo elevat, sed gravius elevando supplantat. Unde et illam primi hominis rectitudinem antiquus hostis his quatuor ictibus fregit. Nam serpens suasit, Eva delectata est, Adam consensit; qui etiam requisitus, confiteri culpam per audaciam noluit. Hoc vero in humano genere quotidie agitur, quod actum in primo parente nostri generis non ignoratur. Serpens suasit; quia occultus hostis mala cordibus hominum latenter suggerit. Eva delectata est; quia carnalis sensus, ad verba serpentis mox se delectationi substernit. Assensum vero Adam mulieri praepositus praebuit; quia dum caro in delectationem rapitur, etiam a sua rectitudine sp
Abbreviated transcription (Latin):
tenuit unoniox pede claudicauit: qr qui uero amore sub¬
limia respicit. iam ĩ hunc mundũ duplicib inced̾e desi¬
deriis nescit. Uno enĩ pede innitit᷑. qui solo d̾i amore ro¬
boratur. ⁊ necesse est ut alius marceat. quia m̃tis uͥtute
crescente oportet ꝓculdubio ut carnis fortitudo torpescat.

Expanded text:
tenuit, uno mox pede claudicavit , quia qui vero amore subtenuit, uno mox pede claudicavit , quia qui vero amore sublimia respicit, jam in hunc mundum duplicibus incedere desideriis nescit. Uno enim pede innititur, qui solo Dei amore roboratur; et necesse est ut alius marceat, quia, mentis virtute crescente, oportet procul dubio ut carnis fortitudo torpescat.
Abbreviated transcription (Latin):
mox sequit᷑ etiã ꝓprius defectus. Q eñĩ ad appetenda e¬
t̾nitatis atͥa accenditur. dignũ ꝑfecto est ut ab hoc tpr̃a¬
litatis amore lassetur. ut tanto frigeseat a studio seculi
qͣnͣto surgit ardentior ĩ amorẽ dĩ. Quem scłc si perfecte
arripit mũdũ ⁊̃ plene dereluquit. & eo funditus tpr̃a¬
lib moritur: quo ad suꝑnam uitã altiꝰ afflatu et̾rutatiᷤ
atumatur. A nnon robore suo fessam se inuenerat que
dicebat. Anima mã liquestã est ut locutus est: Quig
nimirũ mens dũ oeculte locutionis aspiratõne tangitur.
a statu sue fortitu dinis infirmata ip̃o quo absorbet᷑ desid̾io
liquat᷑. &e inde se apd̾ semet ip̃am fessam inuenit. quo ultͣ
se eẽ conspicit fortitudinem qͣm ꝯscendit. Hinc ꝓpħa cum
uisionẽ d̾i conspexisse se drẽt. aduingit. Elangui & egͥtaui
per dies plurimos. Qa cum ad uirtutẽ mens stringitur
a fortitudine ꝓpria caro lassatur. Hinc iacob qui angłu

Expanded text:
 sequitur defectus. Qui enim ad appetenda aeternitatis atria accenditur, dignum profecto est ut ab hoc temporalitatis amore lassetur, ut tanto frigescat ab studio saeculi, quanto surgit ardentior in amorem Dei. Quem scilicet si perfecte arripit, mundum etiam plene derelinquit; et eo funditus temporalibus moritur, quo ad supernam vitam altius afflatu aeternitatis animatur. An non robore suo fessam se invenerat, quae dicebat: Anima mea liquefacta est, ut locutus est ? Quia nimirum mens dum occultae locutionis aspiratione tangitur, a statu suae fortitudinis infirmata, ipso quo absorbetur desiderio liquatur; et inde se apud semetipsam fessam invenit, unde ultra se esse conspicit fortitudinem, quam conscendit. Hinc propheta, cum visionem Dei se conspexisse diceret, adjungit, Elangui et aegrotavi per dies plurimos , quia cum ad virtutem Dei mens stringitur, a fortitudine propria caro lassatur.  Vet. XL.  Hinc Jacob, qui angelum
Abbreviated transcription (Latin):
iudet. hũc tñ mũdꝰ adhuc non mortuꝰ uidr. Si uero nec
ip̃e in amore mũdũ retinet. nec rursũ a mũdi amore
retinetur: uicissim sibi utriq extucti sũt. Qͥ dum alter
alt̾m ñ appetit qi mortuũ miortũ non artendit. Sepe aũ¬

Expanded text:
videt, hunc tamen mundus adhuc non mortuus videt. Si vero nec videt, hunc tamen mundus adhuc non mortuus videt. Si vero nec ipse in amore mundum retinet, nec rursum a mundi amore retinetur, vicissim sibi utrique exstincti sunt; quia dum alter alterum non appetit, quasi mortuum mortuus non attendit. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
scło nulla obligatione teneant᷑. Et plerũq conting̃
uit iam homo inũdũ ĩte nõ teneat. s tam̃ mũdꝰ hoĩem
occupationib astringat. Et ip̃e qͥdem mũdo mortuꝰ
est si ip̃i mũ dꝰ adhuc mortuꝰ nõ est. Quasienĩ uiuus
adhuc mũdꝰ eũ conspicit. dum alio intentũ in sius
actionib rapere concendit. Unde bene paulus cum
⁊ ip̃e scłm ꝑfecte defpiceret. ⁊ talem se factũ uideret.
est ⁊ ego mũdo. Mundꝰ quippe ei crucifixiis fũat. quia
hũc cordi suo iam mortuũ ñ amabat. Set et se ipsum¬
mũdo crucifixerat. qi talem se exhibere ei studuit. ut ab
eo qͣi mortuꝰ concupisci non poss. Si enĩ uno in loco
sint mortuꝰ ⁊ uiuens. ⁊ si mortuꝰ uutũ nõ uidet. uiuiᷤ
tñ mortuũ uidet. Si uͦ utriq sint mortui. alter alt̾m
nequa ꝗͣ uidet. Ita qui iam mũdũ nõ amat.s tam̃ ab
illo uel ñ uolens amatur. ⁊ si ip̃e uelud mortuꝰ mũdũ ñ

Expanded text:
. Et plerumque contingit ut jam homo mundum mente non teneat, sed tamen mundus hominem occupationibus astringat; et ipse quidem mundo jam mortuus est, sed ipsi mundus adhuc mortuus non est. Quasi enim vivus adhuc mundus cum concupiscit, dum alio intentum in suis actibus rapere contendit. Unde bene Paulus cum et ipse saeculum perfecte despiceret, et talem se factum videret qest, et ego mundo. Mundus quippe ei crucifixus fuerat, quia hunc cordi suo jam mortuum non amabat. Sed et seipsum crucifixerat, quia talem se ei exhibere seo quasi mortuus concupisci non posset. Si enim uno in loco sint mortuus et vivens; etsi mortuus vivum non videt, vivus tamen mortuum videt; si vero utrique sint mortui, alter alterum nequaquam videt. Ita qui jam mundum non amat, sed tamen ab illo vel non volens amatur, etsi ipse velut mortuus mundum non
Abbreviated transcription (Latin):
rigant. illos tolerantes premant. Insurgentes nãq
hostes patiendo despiciunt. infirmantes uͦ ciues comi¬
patiendo ad salutẽ reducĩ Illis resistunt ne & alios
subtrahant. istis metuũt ne uitam rectitudĩs peitatꝰ¬
uantem. Ait. F oris pugne intus timores. Enitineret
bella que extrmsecus tolerat dicens. Pe¬
nculis flumuiũ. periculis latronũ. ꝑicłis ex gñe. ꝑicłis
ex gintibꝰ. ꝑicłis incuutate. ꝑiculis ĩ solitudine. periłis¬

Expanded text:
rigant, illos tolerantes premant. Insurgentes namque rigant, illos tolerantes premant. Insurgentes namque hostes patiendo despiciunt, infirmantes vero cives compatiendo ad salutem reducunt: illis resistunt, ne et alios subtrahant; istis metuunt, ne vitam rectitudinis funditliantem. Ait: Foris pugnae, intus timores. Enumerat bella, quae extrinsecus tolerat, dicens: Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate,
Abbreviated transcription (Latin):
satellites fauentes sibimet cogtationes suas. S si
suꝑ tirannuã hostis irruat: fiuior mox sacellitũ cessat.
Iutrante namq adu̾sario sacellites fuguint. eumq ter¬
riti declinant. quẽ in pace põiti callida adulatõne lau¬
dabant. Subductis uͭ satellitibꝰ añ hostem solus rema¬
net. quia recedentib elatis cogitatõnib ꝑturbatꝰ ani¬
mꝰ se solũmodo & tẽptatõnem uidet. Q etsi fortasse ali¬
qua uirtute in temptatione detegit᷑. infirmitatẽ tam̃
ppriam agnoscens: ip̃a meliꝰ humilitate uestitur. et ual¬
de robustuis qm steterat iacet. cum sibi sine diuino ad¬
uitorio cessat tribuere qd̾ habet. Qd iusti in tͥbułone¬
ci uiri tͥbulatõnũ bello dep̃hensi. cũ uno eodem q
tempore alios ferientes atq alios suadentes ferũt.
arte se erigunt. qͣtinꝰ & ꝑuersa intus sapienter doceant
et fous fortiter aduersa contẽpnant. Hos docentes cor¬

Expanded text:
satellites, faventes sibimet cogitationes suas. Sed si satellites, faventes sibimet cogitationes suas. Sed si super tyrannum hostis irruat, favor mox satellitum cessat. Intrante namque adversario, satellites fugiunt, cumque territi declinant, quem in pace positi callida adulatione laudabant. Subductis vero satellitibus, ante hostem solus remanet, quia recedentibus elatis cogitationibus, perturbatus animus se solummodo et tentationem videt. Auditis qua virtute in tentatione detegitur, infirmitatem tamen propriam agnoscens, ipsa melius humilitate vestitur; et valde robustius quam steterat jacet, cum sibi sine divino adjutorio cessat tribuere quod habet. Unde et manri tribulationum bello deprehensi, cum uno eodemque tempore alios ferientes, alios suadentes ferunt, arte se erigunt; quatenus et perversa intus sapienter doceant, et foras fortiter adversa contemnant; hos docentes cor
Abbreviated transcription (Latin):
uicia fortit̾ uiuit᷑: cogitatõnũ p̃sũptio in corde gñat᷑
Et cũ mens foris culpas ualenter conterit. plerũq
apd̾ semet ip̃am latent̃ intiunescit. Iam ꝙ se eẽ alicꝰ¬
magni m̾̃iti estimat. nec se peccare in cogitatõne suc
estimatõnis putat. Ante districti aũ uidicis oculos tan¬
to deterus desinquit᷑. qͣnto culpa qͦ occultiꝰ eo pene in¬
corrigibłr ꝑpetratur. Et tanto ad uorandũ latiꝰ paret
fouea. qnͣto de semet ip̃a elatiꝰ gl̾atur uita. Unde ut
sepe iam diximꝰ. pia conditoris dispensatõne agit᷑. ut
de se confidens anima dispensatoria tẽptatõne pulset᷑
quatinꝰ infirmata quid sit ĩueniat. et p̃sũptionis
ꝓprie fastum deponat. Mox enĩ ut temptatio in entẽ
pulsau̾it: om̃is cogitationũ nr̃aꝵ presũptio tumult᷑¬
q conquiescit. Mens enĩ cum se in elationẽ erigit.
quasi in tirannidem erũpit. Habet aũ tiraniudis sue

Expanded text:
vitia fortiter vivitur, cogitationum praesumptio in corde generatur; vitia fortiter vivitur, cogitationum praesumptio in corde generatur; et cum mens foras culpas valenter conterit, plerumque apud semetipsam latenter intumescit; jamque se esse magni alicujus meriti aestimat, nec se peccare in cogitatione suae aestimationis putat. Ante districti autem judicis oculos tanto deterius delinquitur, quanto culpa 71 quo occultius, eo pene incorrigibiliter perpetratur: et tanto ad vorandum latius patet fovea, quanto de semetipsa elatius gloriatur vita. Unde, ut saepe jam diximus, pia conditoris dispensatione agitur, ut de se confidens anima, dispensatoria tentatione pulsetur quatenus infirmata, quid sit inveniat, et praesumptionis propriae fastum deponat. Mox enim ut tentatio mentem pulsaverit, omnis cogitationum nostrarum praesumptio tumultusque conquiescit. 84. Mens quasi in tyrannidem erumpit. Habet autem tyrannidis suae
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ se magnaꝵ uiriũ homo cred̾et.si nullũ unqͣm earũ¬
deni uiriũ defectũ intͣ mentis archana sentiret. Set
dum tẽptatione irruente qͣtitur. & qͣi ultͣ qͣm sufficit
fatigatur: ei contͣ hostis sui insidias munimen hu¬
militatis ostendit᷑. Nam unde se ꝑtimescit eneruiter
cadere. inde accipit fortiter stare. Temptatꝰ aũ ñ solũ
uires a quo accipiat discit. s qͣnͣta eas uigilantia seruz
intelligit. Sepe enĩ quen tẽptacõnus certam̃ suꝑare
nõ ualuit: sua deteriꝰ securitas strauit. Nam dũ lassũ
se quisq in otio remittit : dossolutam mentẽ corrupto¬
ri prostituit. At si eum ex dispensatõne suꝑne pietatiᷤ
tĩptatio ñ repente uehem̃te⁊ irruens. s temꝑato acces¬
su erudiens pulsat: nimirũ ad insidias ꝑuidñdas e¬
ciugilat. ut contͣ hostem se in certamĩe cautus ac¬
gͣt. Difficile est magna agere. & apud semet ip̃m cogi¬
tatõnũ suaꝵ fiduçiam ñ hr̃e. Eo ip̃o enĩ quo contra

Expanded text:
 homo crederet, si nullum unquam earumdem virium defectum intra mentis arcana sentiret. Sed dum tentatione irruente quatitur, et quasi ultra quam sufficit fatigatur, ei contra hostis sui insidias munimen humilitatis ostenditur, et unde se pertimescit enerviter cadere, inde accipit fortiter stare. Tentatus autem, non solum vires a quo accipiat discit, sed quanta eas vigilantia servet intelligit. 70 Saepe enim quem tentationis certamen superare non valuit, sua deterius securitas stravit. Nam dum lassum se quisque in otio remittit, dissolutam mentem corruptori prostituit; at si eum ex dispensatione supernae pietatis tentatio non repente vehementer irruens, sed temperato accessu erudiens pulsat, nimirum ad insidias providendas evigilat, ut contra hostem se in certamine cautus acgitationum fiduciam non habere. Eo ipso enim quo contra
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ ⁊ sapientiam. Uox namq angłoꝵ ẽ in laude con¬
uitoris ip̃a ãmiratio ĩtine ꝯtemplatõnis. Uircu¬
tis diuine miracula obstupuisse dixisse ẽ. qr excita¬
tus cũ reuerentia motꝰ cordis: magnꝰ est ad aures ĩ¬
cͥcũ scripti sp̾s clamor uocis. Que uox se qi ꝑ distin¬
cta u̾ba explicat: dũ sese ꝑ ĩnumeros modos ãmira¬
tõnis format. Ds̃ gͦ anglis loquit᷑. cũ eis uoluntas eiꝰ
intima uidendo manifestat᷑. Fngłi aũ locunt᷑ dño
cũ ꝑ hoc qd̾ suꝑ semet ip̃os respiciũt ĩ motũ ãmira¬
tõnis surgunt. Alit̾ ds̃ ad scõꝵ animas. ałr̾ sc̃orũ

Expanded text:
m angelorum in laude Conditoris, est ipsa admiratio intimae contemplationis. Miracula divinae virtutis obstupuisse, dixisse est; quoniam excitatus cum reverentia motus cordis, magnus est ad aures incircumscripti spiritus clamor vocis. Quae vox se quasi per distincta verba explicat, dum se per innumeros modos admirationis format. Deus igitur angelis loquitur, dum eis voluntas ejus intima videndo manifestatur. Angeli vero loquuntur Domino, cum per hoc, quod super semetipsos respiciunt, in motum admirationis sur
Abbreviated transcription (Latin):
dũ intis ꝑuersitas urbanitas uocat᷑. ħ sibi obseq̃utib
p̃cipit honoꝵ culmina q̃rere. adepra tpr̃alis głe
uanitate gaud̾e̾. itrogata ab aliis ab eis mala mul¬
tiplicit̾ redd̾e. cũ iures suppetũt. ułłis resistentib ce¬
contͣ iustoꝵ sapĩa est. nił ꝑ ostensionẽ fingt̾. sensũ
uerbis aꝑire. uera ut sũt dilige̾. fła deuitate. bona
gͣcis exhibere. mala uibentius colerare qm facere.
nlłam ãiurie ultionem querere. ꝓ ueritate contu¬
meliã lucrũ putare. S ħ iustoꝵ simpłitas deridet᷑
qr ab hꝰ m̃di sapientib puritatis uirtꝰ fatuiras pu¬

Expanded text:
as vocatur; haec sibi obsequentibus praecipit bonorum culmina quaerere, adepta temporalis gloriae vanitate gaudere, irrogata ab aliis mala multiplicius reddere; cum vires suppetunt, nullis resistentibus cest nil per ostensionem fingere, sensum verbis aperire, vera ut sunt diligere, falsa devitare, bona gratis exhibere, mala libentius tolerare quam facere; nullam injuriae ultionem quaerere, pro veritate contumeliam lucrum putare. Sed haec justorum simplicitas deridetur, quia ab hujus mundi sapientibus puritatis virtus, fatuitas cr
Abbreviated transcription (Latin):
li nature qr corporea orpesitõne nul obstat lo quituꝓ
ds̃ ad angelos scõs cõ ip̃o quo coꝵ cordib occulta sua ĩ¬
uisibłia ostentat. ut quicqͥd agere debeant in ip̃a con¬
templatõne u̾itatis legant. et uelut q̃dam p̃cepta
uocis sint ip̃a guidia contemplatõnis. Quasi enin
tionis infun  deret dixit. Uenite descendamꝰ ⁊ con¬
fundamꝰ  ibi. lingͣm eoꝵ. Dicitur eis qui aderãt
uenite.  qr nimirũ hoc ip̃m nunqͣm a diuina ꝯ¬
tẽpla  tio. ne decrescere. in diuina ꝯtemplatõne
sem. per accresce̾ est. nunqͣm qͦ corde reced̾e̾: qiͣ
dam stabili motu ẽ semꝑ uenire. Qͥbꝰ ⁊ dicit.¬
descendamꝰ ⁊ ꝯfundamꝰ linguas eoꝵ. Ascendt̃
angłi in eo qd̵ ereatorem conspiciunt. descendt̃
angłi ĩ eo qd̾ creaturam sese in illicitis erigentẽ exa¬
mine districtõnis p̃mũt. Dicere gͦ ẽ descendamꝰ &
confundamꝰ linguas eoꝵ: in se ip̃o eis hoc qd̾ recte
agat᷑ ostendere. & ꝑ ium int̾ne uisionis eoꝵ m̃tibus

Expanded text:
li naturae ex corporea oppositione nihil obstat, loquitur Deus ad angelos sanctos eo ipso, quo eorum cordibus occulta sua invisibilia ostentat: ut quidquid agere debeant, in ipsa contemplatione veritatis legant, et velut quaedam praecepta vocis sint ipsa gaudia contemplationis. Quasi enim tionis infunderet, dicit: Venite, descendamus, et confunaamus ibi linguam eorum. Dicitur eis qui aderant Venite, quia nimirum hoc ipsum nunquam a divina contemplatione decrescere, in divina contemplatione semper accrescere est; et nunquam corde recedere quasi quodam stabili motu est semper venire. Quibus et dicitDescendamus et confundamus linguam eorum. Ascendunt angeli, in eo quod creatorem conspiciunt. Descendunt angeli, in eo quod creaturam sese in illicitis erigentem examine districtionis premunt. Dicere ergo Dei est: Descendamus et confundamus linguam eorum, in seipso eisagatur ostendere, et per vim internae visionis eorum mentibus
Abbreviated transcription (Latin):
euelli ab infimis neqͣqͣm possent. uisi gradatĩ
pueta p̃dicõne ꝓficerent. Huic quippe est qd̾ uidei ᷤᷤ
inegypto positis. pio uistoq moderamiine latenti¬
oꝵ concupiscentie condescendit᷑. ⁊ uicinoꝵ suoꝵ
uasis aureis argenteis q sublatis discedere uibent᷑.
qui ad syna montem ducti accepta lege mox au¬
biunt. non concupisces rem protimi tui. Hinc est
qd̾ in eadem lege oculũ ꝓ oculo. dentem ꝓ dente p̃ci¬
piunt᷑ exigere᷑. ⁊ qnq tam̃ reuclata gr̃a ꝑcussi ma¬
gillam alteram uibentur prebere. Ea em̃ plus sꝑ
ira in uindicta exigit qm ĩ ĩuria accepit. dũ disct̃
maia nõ multipliciꝰ redd̾e̾. qñ q discerent ea ⁊ mul¬
tiplieata sponte tolerare. Hinc est qd eunid̾ rudem
ppłm a quibꝰdam ꝓhibuit. q̃dam uͭ ei in usu pri¬
stino seruauit. s hec ip̃a tñ in melioris uite figu¬
rã composuit. Bͥruta naniq ałia idolis in egipto

Expanded text:
evelli ab infimis non possunt, nisi gradatim evelli ab infimis non possunt, nisi gradatim ducta praedicatione proficiant. Hinc quippe est quod in Aegypto positis, pio justoque moderamine, latenteorum concupiscentiae condescenditur, et vicinorum suorum vasis aureis argenteisque sublatis, discedere jubentur. Qui ad Sinam montem ducti, accepta lege mox audiunt: Non concupisces rem proximi tui . Hinc est quod in eadem lege, oculum pro oculo, dentem pro dente praecipiuntur exigere , et quandoque tamen revelata gratia, percussa maxilla alteramira in vindicta exigit quam injuria accipit, dum discunt mala non multiplicius reddere, quando discerent ea et multiplicata sponte tolerare. Hinc est quod eumdem rudem populum a quibusdam prohibuit, quaedam vero ei in usu pristino servavit; sed haec ipsa tamen in meliori vitae figura composuit. Bruta namque animalia idolis in Aegypto
Abbreviated transcription (Latin):
Im̃brũ antixͥ ꝑ meritũ fuit. Iudas seuiciã ꝑse¬
cutionis illiꝰ ignorauit. ⁊ tñ iure crudelitatis eiꝰ aua¬
ricia suadente suctubuit. Simon duusus longe
corpus suo capiti. sic membͥs m̃bra ungunt᷑. cũ et
cognitione senesciunt. ⁊ tñ praua sibi actione co¬
faciunt. ⁊̃ si hoc loca uł temporã sciudiuit. Unde fit
ut in ꝑu̾sis suis imitatorib ⁊ iniqͦ quisq maneat
qui iam p̃teriit. ⁊ in suis oꝑatorib ip̃e iniquoꝵ au¬
ctor iam appareat qui uecdũ uenit. Hĩc ioħs ait
Nunc antixp̃i multi facti sũt. qͥa iniqui om̃s iã m̃¬
bra etꝰ sunt. que scłe ꝑuerse edita caput suũ male
uiuuiendo p̃uenerunt. Hinc paulus ait. Ut reuelet᷑
in suo tempore. nã. nusteriũ iã oꝑatur iniqͥtatiꝰ.
acsi arẽt. Tunc antix manifestꝰ uidebit᷑. nam in cor¬
dib iniquoꝵ secreta sua iãnũc occultꝰ oꝑatur.
infideles eẽ renũtiant. Li deo nãq nõ nullos
ita ꝑsonam rotentis acciꝑe. ut requisiti ab eo pro

Expanded text:
 meritum fuit . Judas saevitiam persecutionis illius ignoravit, et tamen viribus crudelitatis ejus, avaritia suadente, succubuit . Simon divisus longe corpus suo capiti, sic membris membra junguntur, cum et cognitione se nesciunt, et tamen prava sibi actione cofaciunt, etiam si hoc loca vel tempora scindunt. Unde fit ut in perversis suis imitatoribus et iniquus quisque maneat qui jam praeteriit, et in suis operatoribus ipse iniquorum auctor jam appareat, 924 qui necdum venit. Hinc Joannes ait: Nunc Antichristi multi facti sunt , quia iniqui omnes jam ejus membra sunt, quae scilicet perverse edita caput suum male vivendo praevenerunt. Hinc Paulus ait: Ut reveletur in suo tempore; nam mysterium jam operatur iniquitatis . Ac si diceret: Tunc Antichristus manifestus videbitur; nam in cordibus iniquorum secreta sua jam nunc occultus operatur.infideles esse renuntient. Video namque nonnullos ita personam potentis accipere, ut requisiti ab eo, pro
Abbreviated transcription (Latin):
niat deficit. Hinc ẽ enĩ qd̾ de reprobis dr᷑. ue
his qui ꝑ diderunt sustuentiã. Hinc electis suis
u̾itas dicit. Uos estis qui ꝑmansistis mecũ ĩ tẽꝑta-¬
tionib meis. Hunc ioseph qui int̾ fres usq ad finẽ
iustus ꝑsuerasse describitur: solus talaren tunicam
habuisse perhibetur. Nam quid ẽ talaris tunica nisi
actio consũmata: Quasi enim ꝓpensa tunica talum
corporis operit. cum bona actio ante di oculos usq ad
uite nos terminũ tegit. Hinc ẽ qd̾ ꝑ moysen cauda ho¬
stie in altari offerri p̃cipit᷑. ut uidelicae om̃c bonũ qd̾
incipimꝰ etiara ꝑseueranti fine compleamꝰ. Bene gͥ
cepta cunctis dieb agenda sunt. ut cum malũ pug¬
nando repellitur: ip̃a boni uictoria constantie ma¬

Expanded text:
veniat deficit. Hinc est enim quod de reprobis dicitur: Vae veniat deficit. Hinc est enim quod de reprobis dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam . Hinc electis suis Veritas dicit: Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis . Hinc Joseph, qui inter fratres usque ad finem justus perseverasse describitur, solus talarem tunicam habuisse perhibitur . Nam quid est talaris tunica, nisi actio consummata? Quasi enim protensa tunica talum corporis operit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Hinc est quod per Moysen caudam hostiae in altari offerre praecipitur ; ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam perseveranti fine compleamus. Bene igitur coepta cunctis diebus agenda sunt; ut cum malum pugnando repellitur, ipsa boni victoria constantiae ma
Abbreviated transcription (Latin):
Pigmentari. Sc̃ã quippe eccłã sicut uirgula fumi¬
ex aromatib ascendit. qr ex uite sue uͥtutib ĩ interni
cotidie incensi rectitudinẽ proficit. nec sparsa ꝑ cogi¬
atõnes diffluit. s sese intra archana cordis ĩ rigoris
urga constringit. Que ea que agit dũ recogitare sꝑ ⁊
a mentis nr̃e oculis suꝑficiem uͥtutis amouemꝰ. Cuiꝰ
artus in frusta concidimꝰ. cum distinguentes subtiliter
eiꝰ intima membratĩ q cogitamꝰ. Curandũ gͦ ẽ ne
cũ mala uinciniꝰ. bonis lasciuientib supplantem᷑. ne
fortasse flura ꝓdeant. ne incͥcũspecta capiant᷑. ne per
errorem uiã diserant. ne ꝑ lassitudi nem fracta añ¬
acti laboris m̾itũ ꝑdant. In cuncti s Uenĩ iugilañ¬
ter deb se mens cͥcũspic̾e̾. atq in ip̃a cͥcũ spectio¬
nis sue ꝓuidentia ꝑseuerare. Incassum Qautem
bonum agit᷑. si ante t̾minũ uite deserat᷑. qͥa R ⁊ fru¬
stra uelociter currit. qui priꝰqͣm ad metas

Expanded text:
cta quippe Ecclesia sicut fumi virgula ex aromatibus ascendit; quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac a mentis nostrae oculis superficiem virtutis amovemus. Cujus artus in frusta concidimus, cum distinguentes subtiliter ejus intima membratimque cogitamus. Curandum ergo est, ne cum mala vincimus, bonis lascivientibus supplantemur, ne fortasse fluxa prodeant, ne incircumspecta capiantur, ne per errorum viam deserant, ne per lassitudinem fracta, anteacti laboris meritum perdant. In cunctis enim vigilanter debet se mens circumspicere, atque in ipsa circumspectionis suae providentia perseverare . Sed inter bonum agitur , si ante terminum vitae deseratur; quia et frustra velociter currit, qui prius quam ad metas
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm mulier bñ faciens. Uir enĩ fortis quilibet
⁊ discretus uocatur. M ulier u̾o mens infirma. uel
indiscreta accipitur. Et sepe contingit. ut ⁊̃ discr¬
tus quisq subito labatur in culpam. atq idiscre¬
tus alius ⁊ infirmus bonam exhibeat oꝑatõnẽ. Set
is qui indiscretꝰ atq unfirmꝰ est. nõ nũqͣm de eo qt̾
bñ egerit. amplius eleuatur. atq grauiꝰ in culpã
cadit. Discretus u̾o quisq ⁊̃ ex eo qd male se ogisse
incelligit. ad districtõnis regłam artius reducitu¬
⁊ inde altius ad iusticiam proficit. unde ad tempꝰ a
iusticia cecidisse uidebatur. Qua ĩ rerecte dicitur
Melior est iniquitas uiri : qͣm bñ faciens mulier
quia non nũqͣm ⁊̃ culpa fortium. occasio uirtutiᷤᷤ
it. ⁊ iurtus infirmantiũ. occ̃o pcc̃i.
olent usti uiri in eo qd̾ ip̃i cercũ ac solidũ senti¬
unt. qiͣ ex dubietate aliquid proferre. ut infir¬
moꝵ᷑ in se uerba tͣnsferant. S rursum ꝑ fortem sen¬

Expanded text:
 mulier. » Vir etenim fortis quilibet et discretus vocatur: mulier vero mens infirma, vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit ut etiam discretus quisque subito labatur in culpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem; sed is qui indiscretus atque infirmus est, nonnunquam de eo quod bene egerit amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit. Discretus vero quisque, etiam ex eo quod male se egisse intelligit, ad discretionis regulam arctius reducit,et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse videbatur. Qua in re recte dicitur: Melior est iniquitas viri quam benefaciens mulier, quia nonnunquam etiam culpa fortium occasio virtutis fit, et virtus infirmorum occasio peccati.olent justi viri in eo quod ipsi certum ac solidum sentiunt quasi ex dubietate aliquid proferre, ut infirmorum in se verba transferant. Sed rursum per fortem sen
Abbreviated transcription (Latin):
uenientes ĩ medio ciuitatis int̾ficit. qͥa diuinis de¬
dite oꝑib m̃tes nisi magna se cͥcũspectõe eustodian
surripiente hoste dũ deuotõnis portant hostiam in
ip̃oitinere ꝑdunt uitam. De cuiꝰ hostis manu non
euadit᷑. nisicitiꝰ ad penitentiã recurrat᷑. unde illic
apte subuĩgit᷑. Decem aũ uiri reꝑti sũt int̾ eos qui
bixerũt ad hismael. Noli occid̾e nos qr hm̃is thesan¬
ros in agrõ frum̃ti.⁊ hordei ⁊ olei ⁊ mellis. & nõ &¬
cidit eos. Thesaurꝰ quippe ĩ agro ẽ: spes in penitẽ¬
tia. que qr non cernit᷑ qiͣ in terra cordis suffossati
um uͦ antiqꝰ hostis neq in exordio intentõniꝰᷤ
ferit. neq in itinere actionis int̾cipit: durio
in fin̾e laq̃os tendit. quem tanto nequiꝰ obsidet qͣns
solũ sibi remansisse ad decipiendũ uidet. Hos namꝙs
fini suo appõitos laq̃os ꝓpħa conspererat cũ dicebas

Expanded text:
venientes in medio civitatis interficit, quia divinis devenientes in medio civitatis interficit, quia divinis deditae operibus mentes, nisi magna se circumspectione custodiant, subripiente hoste, dum devotionis ipso itinere perdunt vitam. De cujus hostis manu non evaditur, nisi citius ad poenitentiam recurratur. Unde illic apte subjungitur: Decem autem viri reperti sunt inter eos qui dixerunt ad Ismael: Noli occidere nos, quia habemus thesauros in agro frumenti et hordei, et olei, et mellis; et non occidit eos . Thesaurus quippe in agro est spes in poenitentia, quae quia non cernitur, quasi in terra cordis suffossa co antiquus hostis neque in exordio intentionis ferit, neque in itinere actionis intercipit, duriores in fine laqueos tendit. Quem tanto nequius obsidet, quanto solum sibi remansisse ad decipiendum videt. Hos namque fini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
plorans ibat. Cũq occurriss eis dixit ad eos. Uenite
ad godoliam filium ahicham. Qͥ cũ uenissent ad mi¬
diũ ciuitatis int̾fecit eos. Barbam quid̾ radũt qui
sibi de ꝓpriis uirib fiduciam subtͣhũt. Testes scindũt
qui sibimet ip̃is inext̾ioris decoris laceratõne ñ parcũt
Oblaturi ĩ domo dñi thꝰ ⁊ munera uenuĩt: qui exhibe¬
mael nathanie filiꝰ ĩ eoꝵ occursũ uenit. quia nimirũ
suꝑbie errore gñatꝰ se ad laq̃um deceptõnis opponit.
De quo ⁊ bñ d̾r. uicedens ⁊ plorans ibat. quia ut deuori
mentes interimere feriendo p̃ualeat: semet ip̃m qͣi
subuelamĩe uͥtutis occultat. et dũ concordare se uer
lugentib simulat: ad cordis intima securiꝰ admissus¬
hoc qd̾ intꝰ de uͥtute latet occidat. Qui plerũq se spo¬
det ad altiora ꝓuehere. unde ⁊ dixisse ꝑhibetur: uenus
subtrahit. unde recte ^ ẽ. qui cũ uenissent ad mediũ
ciuitatis int̾fecit eos. Uiros gͦ ad offerenda d̾o muna

Expanded text:
isset eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt. Vestes scindunt, qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione non parcunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt; qui exhibemael Nathaniae filius in eorum occursum venit; quia nimirum superbiae errore generatus, se ad laqueum deceptionis opponit. De quo et bene dicitur: Incedens et plorans ibat; quia ut devotas mentes interimere feriendo praevaleat, semetipsum quasi sub velamine virtutis occultat; et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordis intima securihoc quod intus de virtute latet occidit, quia plerumque se spondet ad altiora provehere. Unde dixisse perhibetur: « Venite subtrahit. Unde recte dictum est: Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos. Viros ergo ad offerenda Domino munera
Abbreviated transcription (Latin):
uolor qd̾ necdum ad mansura ꝑtingat. Unde bñ
ꝑ salomonẽ d̾r. Qui apponit scientiã apponit doiorẽ
Qui enĩ scit iam sũma que adhuc ñ ht̃. magis de
uifimis in quib retinetur dolet. Intuendũ qͦ¬
pitatõius. Qui enĩ sine consiliis uiuunt. qui
semet ip̃os rerum euentib precipites deserunt
nullo interiuz cogitatõnũ dolore facigantur. S
qui sollerter in uite consilio figit mentẽ. caute
sese in om̃i accione curtũspiciendo consid̾at. &e ni
ex re que agitur repentinꝰ finis aduersusq surripi¬
at: hunc prius mollit̾ põito pede cogitatõnis palpat
Densat ne ab his que agenda sunt formido p̃pedi¬
at. ne in his que differenda sũt p̃cipitatio ĩpellat.
ne praua ꝑ concupiscentiã aꝑto bello superent. ne
recta ꝑ manem głam insidiando supplantent. De¬

Expanded text:
dolor, quod necdum ad mansura pertingat. Unde bene dolor, quod necdum ad mansura pertingat. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit dolorem . Qui enim scit jam summa quae adhuc non habet, magis de infimis in quibus retinetur dolet. 35. In pitationis. Qui enim sine consiliis vivunt, qui se ipsos rerum eventibus praecipites deserunt, nullo interim cogitationum dolore fatigantur. Nam qui solerter in vitae consilio figit mentem, caute sese in omni actione circumspiciendo considerat; et ne ex re quae agitur repentinus finis adversusque subripiat, hunc prius molliter posito pede cogitationis palpat; pensat ne ab his quae agenda sunt formido praepediat; ne in his quae differenda sunt praecipitatio impellat; ne prava per concupiscentiam aperto bello superent; ne recta per inanem gloriam insidiando supplantent.
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝯtemplatõnem er̾ne patrie desiderii aciem
tendunt. Set semet ip̃os in his in que ꝓiecri
sunt deserentes. uice pat̾e diligunt exiliũ quod
patunt᷑. & ii cecitate qͣm tolerant quasi in cla¬
ritate luminis exultant. At contͣ electoꝵ m̃¬
tes dum cuncta tnͣsitoria. nulla eẽ conspicũt
ad quem sint condite finem exquirũt. Cum q
eoꝵ satisfactioni iul exͣ dñi sufficit. ip̃a inquisitio¬
uis excitatione fatigata illoꝵ cogitatio in condi¬
toris sui sꝑe & contẽplatõne requiescit. Super¬
nis interseri eiub appetit. & unꝰquisq eorum
ĩ mũdo corpore põitus: mente iam extra nui¬
uum surgit. E rũpnam exilii qm tolerat deplo¬
rat. & ad sublunem patͥam incessantib se amo¬
ris stimulis exeitat. Cum gͦ dolens uidet qm sit
et̾nũ qd̾ ꝑdidit: inuenit salubre consiliũ. tem¬
porale hoc despicere quod ꝑcurrit. Et qͦ magis
crescit consilii scientia ut ꝑitura deserat. eo auget᷑

Expanded text:
ad contemplationem aeternae patriae desiderii aciem ad contemplationem aeternae patriae desiderii aciem tendunt: sed semetipsos in his ad quae projecti sunt deserentes, vice patriae diligunt exsilium quod patiuntur, et in caecitate, quam tolerant, quasi in claritate luminis exsultant. At contra electorum mentes dum cuncta transitoria nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae exquirunt; cumque eorum satisfactioni nihil extra Deum sufficit, ipsa inquisitionis exercitatione fatigata illorum cogitatio, in conditoris sui spe et contemplatione requiescit, supernis interseri civibus appetit; et unusquisque eorum adhuc in mundo corpore positus, mente jam extra mundum surgit, aerumnam exsilii, quam tolerat, deplorat, et ad sublimem patriam incessantibus se amoris stimulis excitat. Cum ergo dolens videt, quam sit aeternum quod perdidit, invenit salubre consilium, temporale hoc despicere quod percurrit; et quo magis crescit consilii scientia, ut peritura 29 deserat, eo augetur
Abbreviated transcription (Latin):
n eu̾angłio dicit. Si habueritis fidem tanqm
panũ sinapis. dicetis monti huic transi hinc¬
et transibit. Granũ quippe sinapis insiconterat᷑.
neqqͣm ius uͥtutis eius agnoscitur. Nani ñ con¬
tritum lene est. conteritur uͦ & mardescit. ⁊ quod
un se acerrunũ latebat ostendit. Sic qͦ unꝰquisq
tur. si qͣ uero illũ tͥtura ꝑsecutionis oppͥmat mox
om̃e quod calidum sapit ostentat. Nam in feruo¬
rem uirtutis u̾titur. quicqͥd ĩ illo ante despicabi¬
le ufirmũq uidebat᷑. & qd̾ in se per tranquillita¬
rat᷑: qͥa donũ qd̾ in tranquillitate sumit᷑ rͥbu¬
unt non uulli qui uitã suam negligũt. &
dum transicoria appetũt. dũ eterna uel nõ
sigũt uel utellecta contẽpnunt: nec dolorẽ
sentiunt nͨ hr̃e consiliũ scuit. Cũq suꝑna que
anuserũt non ꝯsid̾ant: esse se heu miseri in
bonis putant. Nequaqͣm ad u̾icatis lucem cui
conditi fuerant mentis ocłos erigunt. neqͥqm

Expanded text:
in Evangelio dicitur: Si habueritis fidem tanquam in Evangelio dicitur: Si habueritis fidem tanquam granum sinapis, dicetis huic monti: Transi hincet transibit . Granum quippe 10 sinapis nisi conteratur, nequaquam vis virtutis ejus agnoscitur. Nam non contritum lene est: si vero conteratur, inardescit, et quod in se acerrimum latebat, ostendit. Sic unusquisque tur; si qua vero illum tritura persecutionis opprimat, mox omne quod calidum sapit ostentat, atque in fervorem virtutis vertitur quidquid in illo ante despicabile infirmumque videbatur, quodque in se per tranquillitaratur, quia donum, quod in tranquillitate sumitur, tribuunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitoria appetunt, dum aeterna vel non intelligunt, vel intellecta contemnunt, nec dolorem sentiunt, nec habere consilium sciunt. Cumque superna, quae amiserunt, non considerant, esse se, heu miseri! in bonis putant. Nequaquam enim ad veritatis lucem, cui conditi fuerant, mentis oculos erigunt; nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
ter dicit᷑. Erubesce sidon ait mare. In fidone qͥppe
sigurat᷑ stabłitas in lege põitoꝵ. in mari aute
uta gentiliũ. Erubesce gͦ sidon ait mare. quia ex
uita gentiliũ arguit᷑ uita sub lege põitoꝵ. atq
exactione scłariũ confundit᷑ actio religiosoꝵ: slã
unt. ⁊ isti uuuiendo ea custodiunt in quib neqͣ¬
qͣm inãdatiᷤᷤ legalib astringunt᷑. Uir itaq iste
sũmis uirib fultus sibi notꝰ erat ⁊ do. qui si non
flagellaret᷑ a nobis ulłatenꝰ agnosceret᷑. Uirtus qͥp¬
pe etiã ꝑ quietem se exereuit. s uͥtutis opinio co¬
meta ꝑ flagella singlauit. Nam qͥ quietꝰ in se¬
met ip̃o quod erat continuit. cõmotus ad noticiã
oĩiũ. odorem sue fortitudĩs aspersit. Sicut enĩ
linguenta redolere latius nesciunt nisi cõmota.
sicut aromata fraglantiã sũam non nisi cum
incendunt᷑ expandũt: ita sc̃i uiri om̃e qͦd u̾tutib
redolent ĩ iͥ bulatõnib ĩnotescũt. Unde ⁊ recte

Expanded text:
tenditur: Erubesce, Sidon, ait mare . In Sidone quippe figuratur stabilitas in lege positorum - in mari autem, vita gentilium. Erubesce ergo, Sidon, ait mare, quia ex vita gentilium redarguitur vita sub lege positorum, atque ex actione saecularium confunditur actio religiosorum: dumunt; et isti vivendo ea custodiunt, in quibus nequaquam mandatis legalibus astringuntur  Vesummis viribus fultus, sibi notus erat et Deo: qui si non flagellaretur, a nobis nullatenus agnosceretur. Virtus quippe etiam per quietem se exercuit, sed virtutis opinio commota per flagella fragravit. Et qui quietus in se ipso quod erat continuit, commotus ad notitiam omnium odorem suae fortitudinis aspersit. Sicut enim unguenta latius redolere nesciunt nisi commota, et sicut aromata fragrantiam suam non nisi cum incenduntur expandunt; ita sancti viri omne quod virtutibus redolent in tribulationibus innotescunt. Unde et recte