comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Aulꝰ apostolus dicit: Rogamꝰ aut̃ uos fratret
ut quieti sitis: ⁊uriñ negotiũ agatis: et
oꝑenũ. manib urĩs. Et si dicerẽt: Ab omĩ uos in¬
quietudinis et curiositatis abstinete uitio: ut qͥeti
facti. urm̃i agatis negociũ: Ille igit᷑ suũ agit
gotiũ. qui post poĩto tuuositatis uicio: de sal
sua est incessanter sollicitꝰ: Nã ille monachus
alienĩi agit negotium qui curiositatꝭ uitio.
suã oblitus uiciosã distutere uitã/ alienã In¬
nestigare solliite curat: Unde et ad eosd̃ in ⁊ͣ¬
id̾ ait eplã: Audiuimꝰ eñ quosd̾ inter uos ã¬
bulãtes inquiete nichil oꝑantet, sed curiose
agentes: In hac breui sentẽtia multa paulus
monachoꝵ reprehendit uiciae inquietudinẽ
uidelicet. ẜ ociositatẽ. ⁊ curiositatẽ. ⁊ multilo¬
quium in quo scdii salomonẽ non effugiet᷑
percatũ inquietudo ergo q̃ s alio noĩẽ turiositat
appellat᷑ grande ẽ uicium / qr nec corpus quietũ/ nec

Expanded text:
t: Rogamus autem vos, fratres, ut quieti sitis, et vestrum negotium agatis, et operemini manibus vestris . Ac si diceret: Ab omni vos inquietudinis et curiositatis abstinete vitio, ut quieti facti, vestrum agatis negotium. Ille igitur suum agit negotium, qui postposito curiositatis vitio, de salute sua est incessanter sollicitus. Nam ille monachus alienum agit negotium, qui curiositatis vitio suam oblitus vitiosam discutere vitam, alienam investigare sollicite curat. Unde et ad eosdem in idem ait Epistola: Audivimus enim quosdam inter vos ambulantes inquiete, nihil operantes, sed curiose agentes . In hac brevi sententia multa Paulus monachorum reprehendit vitia, inquietudinem videlicet et otiositatem et curiositatem, et multiloquium, in quo secundum Salomonem non effugitur peccatum; inquietudo ergo, quae et alio nomine curiositas appellatur, grande est vitium, quae nec corpus quietum, nec
Abbreviated transcription (Latin):
te ͦ ꝑuedinꝰ: ⁊ nichil extra regule discipiiã ĩ tr̃u¬
qd cõmnẽ sit e modestum in euuãgelica uerita¬
te. ⁊ icad fidei regula ꝑmanraꝰ i. Regula auĩ ho
in loco. fides uotatur catholita/ Regula ꝟoab eo ꝙ
ecte ducat ⁊ recte regat ẽ dicta: uñ ⁊ ill
patrũ instituta q̃ recte unie̾ catholicã docent

Expanded text:
te pervenimus, et nihil extra regulae disciplinam in convquod commune sit et modestum, in evangelica veritate et in eadem fidei regula permaneamus. Regula hoc in loco fides vocatur catholica. Regula vero ab eo quod recte ducat, et recte regat est dicta. Unde et illa Patrum instituta, quae recte vivere catholicam docent
Abbreviated transcription (Latin):
ubi ẽ sabor. ⁊ Imuenio req̃em Qucdã senẽ io¬
guliit ffratoet ut quiesceret a graui sabore Ille
aut eespondit eis Credite nuthi filni qr abta¬
hã peiitebit cũbiderit magna ⁊ precear adea
di. cur ampliꝰ nõ fuerit in saborib decertatꝯ

Expanded text:
ubi non invenio requiem. Quemdam senem rogabant fratres ut quiesceret a gravi labore, ille autem respondit eis: Credite mihi, filii, quod Abraham poenitebit, cum viderit magna et praeclara dona Dei, quod amplius non fuerit in
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut ceteri i nõ dormiamꝰ sicut ceteri
ufidelit diusti iiqui qui ignorãcie s̃ coipo
Ñuo de pressi: Speccatoꝵ suoꝵ mole grauati
quid illis in futuro eurmat preuider̾e nõ ualẽt.
Quibã grantei turpiterq dormiunt᷑ ut ad sui
susfadiam cordis oculos uon apperiat Qui
pathrib de futuua gloria sed seux de pñti cogi¬
laosuita nõ de hoit q̃ nõ bidentnr extna su¬

Expanded text:
Id est, non dormiamus sicut caeteri infideles, injusti, iniqui, qui ignorantiae et corporis somno depressi, et peccatorum suorum mole gravati, quid illis in futuro eveniat praevidere non valent. Qui tam graviter turpiterque dormiunt, ut ad sui custodiam cordis oculos non aperiant; qui nihil de futura gloria, sed semper de praesenti cogitant vita. Non de iis quae non videntur et aeterna su
Abbreviated transcription (Latin):
Ouerbis bobis prediximus. Dexempłis oñdimꝰ
ideo notũ est uobis qͥuomõ opporteat uos iuutari
not. libenter tm̃ facite quod hortaui᷑ si a nob̾is
taditã fidei nultꝭ tenere regulã Dixit quid
senex. Ecptĩo ẽ iustus ut palma fłorebit c̾i¬
gnificat au̾luc sermo bonũ actũ altũ ⁊ rectũs
dulce/ Est eĩ ĩ palma unũ ĩ cardm̃i. E ixm̃ tan¬
didum omnẽ hũs oꝑationẽ in se Similũ aup̃
e In uiro iusto repperit᷑ unũ ei e simxlex i̾ceͣ
cor ne deũi tantũmõ ⁊espitiens: Est auĩ to albã¬

Expanded text:
praediximus et exemplis ostendimus, ideo notum est vobis quomodo oporteat vos imitari nos. Libenter tamen facite quod hortamur, si a nobis traditam fidei vultis tenere regulam. Dixit quidam senex: Scriptum est, Justus ut palma florebit . Significat autem hic sermo bonum actum, altum, et rectum, et dulcem. Est enim in palma unum incardium et ipsum candidum, omnem habens operationem in se. Similiter autem et in viro justo reperitur unum ei et simplex inesse cor, ad Deu
Abbreviated transcription (Latin):
uicio ꝑ eignine utex imio conflutu ⁊esi¬
ꝑtutimꝰ. ⁊ matulas sordum stetib lauamꝰ
fortiter cont uicia reluctam: Dixitabbas a.¬
gathon quia secundũ uoluntatẽ mc̃a nũꝙͣ dormiui
retinens in corde meo aduersus quẽquẽ dolorẽ
neq dimisi aliquẽ doriire habentem adu̾sus
me aliquid/ Dixit abbas macharius: Age fidu¬
naliter ofili. nã E ego ꝑ xxͭ ͥ ãnos/ non pane
nõ aqua nõ sĩuo saciatꝰ sum. Panẽ quid̃ pe̾sa¬
tum accipiens aqͣm uero ad me̾surã bibens. Es¬
ni auĩ parietib me dũtaxat incemãs subrixe
paululũ festinabã/ Tixit abbas ysidorꝰ Si
cogita̾nes nõ henuuit feraꝵ similes sumꝰ: sed si
meditaͦu dei ⁊ uincis: Perseuerãtia boni uictoa
est Certa ⁊coronaberis. Dixit abbas Iohãnes¬
contumelias acti gaudentes intraue rũt cĩtatẽ
dei. quia hũilitas ⁊ tinor dei. superant om̃s
uirtutet Debet ergo monachꝰ añ omĩa huĩli¬
tatem habere/ Hoc est enĩ mẽ octo beatitudiẽs.

Expanded text:
esircutimus, et maculas sordium fletibus lavamus, fortiter contra vitia reluctamur. Dixit abbas Agathon: Quia secundum voluntatem meam nunquam dormivi, retinens in corde adversus quemquam dolorem: neque dimisi dormire alium habentem adversum me aliquid. Dixit abbas Macharius: Age fiducialiter, o fili, nam et ego per viginti annos non pane, non aqua, non somno, satiatus sum. Panem quidem pensatum accipiens, aquam vero ad mensuram, somno autem, parietibus me duntaxat inclinans, surripere paululum festinabam. Dixit abbas Isidorus: Si cogitationes non habemus, ferarum similes sumus. Sed si meditationi Dei, et vincis. Perseverantia boni, victoria est. Certa, et coronaberis. Dixit abbas Joannescontumelias acti, gaudentes intraverunt in civitatem Dei, quia humilitas et timor Dei superant omnes virtutes. Debet ergo monachus ante omnia humilitatem habere. Hoc enim inter octo beatitudines
Abbreviated transcription (Latin):
qr ꝙͣntũ corpꝰ in edia fragit᷑. tanto ment
ab illicito appetitu reuotatur./ Et aduersꝰ
ir̃ tollerãtia dim̃icat ⁊ merorẽ trsticit
spcs et eomi gaudii suꝑat ⁊ quẽ turbata mĩt
E exteriorib̾ ⁊ex̃nus affic̾it dulcedo ĩteri¬
or̃ trãquillitatis leuit: Aduer ꝯ Inuidiã
pp̃arat᷑ raritas ⁊ adutisus ire intendia

Expanded text:
quantum corpus inedia frangitur, tantum mens ab illicito appetitu revocatur. Et adversus iram tolerantia dimicat. Et moerorem tristitiae spes aeterni gaudii superat. Et quem turbata mens de exterioribus afficit, dulcedo interioris tranquillitatis linit. Adversus invidiam praeparatur charitas, et adversus irae incendia
Abbreviated transcription (Latin):
et̃ digna marestatis assimipsit Dixnt abbat ꝙa¬
o lig uidi omies laqueos ĩ mici tensos ⁊̃ teria Et¬
⁊ ingemiscens dixi Quis putas tusiet istos. Etaudn
uocem dicẽtẽ. humilitas. Dicebat abbas scrapiõ Fu
cucullã de caxite suo: inisit cã sub pedib sius ⁊ cõtulcãs eã
it Misi ita cõcultatꝰ fuerit homo: nõ pt̾ monachꝰeẽ. In¬
rogatꝰ senex cur ĩquietarẽ ademoru respondit quia arma
Interrogatꝰ senex quid esset ꝑfectio hominis ⁊ espondit: ꝑfectio
honũs est humilitas: Quãtũ enĩ quis ad hũilitatẽ profecert
nclmatꝰ fuerit: tantum eleuabr̃ ad profectum : quia hi¬
⁊mtitas magnũ opus ẽ ẜ diuinũ. Dia aũt hũilitatis h ͭ ẽ
ut labores corꝑales assimie debeat homo. et habeat seipm̃ ptatorẽ
onat se subiectũ in omib: ⁊ nõ attendat aliena peccati
sed semꝑ sua aspiciat ⁊ de prece᷑ pro illis sure ĩtmissicẽ deũ¬

Expanded text:
 majestatis assumpsit. Dixit abbas Antonius : Vidi omnes laqueos inimici tensos in terra, et ingemiscens dixi: Quis putas transiet istos? Et audivi vocem dicentem: Humilitas. Dicebat abbas Serapion: Qucucullam de capite suo, misit illam sub pedibus suis, et conculcans eam dixit. Nisi ita conculcatus fuerit homo, non potest monachus esse. Interrogatus senex, quare inquietaretur a daemonibus, respondit: Quia arma Interrogatus senex, quid esset perfectio, respondit: perfectio hominis est humilitas. Quantum enim quis ad humilitatem profecquia humilitas magnum opus est et divinum. Via autem humilitatis haec est, ut labores corporales assumere debeat homo, et habeat seipsum peccatorem et ponat se subjectum in omnibus, et non attendat aliena peccata, sed sua semper aspiciat, et deprecetur pro illis sine intermissione Deu
Abbreviated transcription (Latin):
gamꝰ cãe qr nõ ht offendicim̃. sed plenũ Seternũ
ꝑse currẽtib: in futuro retabuet gaudium: magͣ
est. fratres uirtꝰ pacien ͤ que ledentes se nõ ledit
sed diligit: que ĩurriãti se ĩuirias remittit: nec ⁊̃ddͭ
cui nocere potest: nõ nocet: sed parcit: Radix oĩs
et custos uirtutũ: pacienꝰ ẽ: pter paciena uero
possidemꝰaias mas̾. Custodẽ igit᷑ t̾ditionis nr̃e.
pacien a deꝰ eẽ demõstrauit: quia ĩ ip̃ã nosiet¬

Expanded text:
gamus eam, quia non habet offendiculum, sed plenum et aeternum per se currentibus in futuro retribuet gaudium. Magna est enim, fratres, virtus patientiae, quae laedentes se non laedit, sed diligit: quae injurianti se injurias remittit, non reddit: cui nocere potest non nocet, sed parcit. Radix enim omnium et custos virtutum, patientia est. Per patientiam vero possidemus animas nostras . Custodem igitur conditionis nostrae patientiam Dominus esse monstravit: quia in ipsa poss
Abbreviated transcription (Latin):
ergo simplicitatẽ cordis: ut ab illa actꝰ nrĩdirig
ustoꝵ diriget cos: Obediamꝰ uerbis pauli p̃¬
dicatoris egregii qui nos ãmonet d uolo uos sa¬
prentes esse in bono: simplites ĩ malo/ Debet
enĩ electoꝵ corda. prudẽtia. ĩ uonũ ingiter acuere
⁊ simplicitas ab acuine prudẽtie tẽꝑare: ne
aut prudẽtia mod rectitud̃ excedat: aut siplicitas
ignorãtie fallatia torpestat/ De iacob enĩ legĩ
ꝙ esset uir simplex: ⁊ in domo habitans/ Quia
niuiꝵ om̃s qui in curis exteriorib: spargi re¬
fugiuit: simplices ĩ eegitans: al in rõstiẽtie sue
habitudine consistunt ne dũ ad multa foris.
ĩhiant: asemetipsis: alienatis cogita̾nb re¬
cedant. Curramꝰ go ꝑ simplicitatꝭ itmera ut
ad ꝑhrẽpnitatis ꝑ eam citiꝰ ꝑuenire mcaui:
patriã ubi Inmortalitatꝭ stolã.: E simplicitatꝭ

Expanded text:
ergo simplicitatem cordis, ut ab illa actus nostri dijustorum diriget eos . Obediamus verbis Pauli praedicatoris egregii, qui nos admonet, dicens: Volo vos sapientes esse in bono, simplices in malo . Debet enim electorum corda prudentia in bonum jugiter acuere, et simplicitas ab acumine prudentiae temperare, ne aut prudentia modum rectitudinis excedat, aut simplicitas ignorantiae fallacia torpescat. De Jacob enim legitur: Quod esset vir simplex, et in domo habitans , quia nimirum omnes qui in curis exterioribus spargi refugiunt, simplice in cogitatione, atque in conscientae suae habitatione consistunt, ne dum ad multa foris inhiant, a semetipsis alienati cogitationibus recedant. Curramus ergo per simplicitatis itinera, ut ad perennitatis per eam citius pervenire mereamur patriam, ubi immortalitat
Abbreviated transcription (Latin):
e fratres: que nos deo cõmẽdat: ⁊ a malis
stodit: disciplinã moderate ꝑagit: libidinis
impetũ frangit: molentiã cõprmit: ⁊ ĩtẽdiũ
simultatis extinguit/ cohercet potentiã smitũ
refouet inopiã paupeꝵ: facit hunules ĩ ꝓsꝑit
fortes in aduersis: contra iniurias et cõtir¬
nelias mites: tẽptan̾es expugͣt: ꝑsetioẽs
tollerat: Ipã ẽ que fidei nr̃e fundamẽta for¬
titer inunit ĩcremẽta spei nr̃e: sublunte ⁊
prouehit: et actꝰ uite nr̃e dirigit: Ipã est
patienter gub̾nat: ut filii dei ꝑseue̾mꝰ In¬
mobiliter confirmat. Ianc eñi uirtutẽ fies̃
dilectissimi : cũ gaudio diligere: et totie.

Expanded text:
 fratres, quae nos Deo commendat, et a malisstodit, disciplinam moderate peragit, libidinis impetum frangit, violentiam comprimit, et incendium simultatis exstinguit. Coercet potentiam divitum, refovet inopiam pauperum, facit humiles in prosperis, fortes in adversis, contra injurias et contumelias mites. Tentationes expugnat, persecutiones tolerat. Ipsa est quae fidei nostrae fundamenta fortiter munit, incrementa spei nostrae sublimiter provehit, et actus vitae nostrae dirigit. Ipsa nos patienter gubernat, et ut filii Dei perseveremus, immobiliter confirmat. Hanc enim virtutem, fratres dilectissimi, cum gau
Abbreviated transcription (Latin):
mortificare appetut ut iã ꝑfecte stolicet cõditor
siderud differtur ut proficiat s tarditatꝭ sue ium
nutrit᷑ ut crestat/ Bonus moͣchꝰ ab huiꝰ nũdi
ĩquieta concuxissẽ. se penitꝰ substrahit/ at
terrenaꝵ actioniõ trexitũ deserit E ꝑquictis
studiũ eius mens uirtutib intenta ꝙͣi uigilas¬

Expanded text:
mortificare appetunt, ut jam perfecte si liceat conditoris mortificare appetunt, ut jam perfecte si liceat conditoris siderium differtur ut proficiat, et a tarditatis suae sinu nutritur, ut crescat. Bonus monachus ab hujus mundi inquieta concupiscentia se penitus subtrahit, ac terrenarum actionum strepitum deserit, et per quietis studium ejus mens
Abbreviated transcription (Latin):
Do. Ille uiuit deo qui xpĩ uestigia hiilitate
Actificaut ẜxietate sectat᷑. Mortifitat᷑. mõch
quãdo corꝰ suum icumioꝵ cõtuma̾ne se castigat
quãdo intra necessariũ urd̃ suũ. tẽꝑat appetitũ.
mãdo nõ solum a delicatiorib cibis: sed etiã
a uiliorib tẽꝑans se suspendit: quando nichil
carin sue pro desiderio sed̾ pro distretrone ⁊ ne
nortificaue̾ suã axxetũt. qͣntosuit uicimiores
ad fineny. tante se exhibent ardẽtiores iort
labor̃ crestunt qr cũ iã premia pp̾nq̾ora tõ¬
monachi sclm relihnẽfes punire fredo nõ
de sunũ que deliq̃runt Gaui se merore
affligunt qui longe huc a facie cõditor proiecti
idcirco ad cõtẽplãta de sideria nũme ꝑuedũt ut
ipã int̾ueniẽit t̾arditate i̾ea de sideua laxato mẽ
sum dilatẽt: Et q̃ extenuari implitata poterãt
magna dispõne agitur ut rexulsa mul fipliciꝰ
restat̾. pleriq monachoꝵ sic in presẽti slo̾

Expanded text:
a humilitate, sanctificatione et pietate sectatur. Mortificatur monachus, quando corpus suum jejuniorum continuatione castigat, quando intra necessarium modum suum temperat appetitum, quando non solum a delicatioribus cibis, sed etiam a vilioribus temperans, se suspendit, quando nihil carni suae pro desiderio, sed pro sustentandae vitae mortificationem suam appetunt, quanto fiunt viciniores ad finem, tanto se exhibent ardentiores in oplaboris crescunt; qui quoniam praemia propinquiora conmonachi saeculum relinquentes, punire flendo non desinunt quae deliquerunt. Gravi se moerore affligunt, quia longe huc a facie conditoris projectidcirco ad contemplanda desideria minime perveniunt, ut ipsa interveniente tarditate ad eadem desideria laxato mentis sinu dilatentur: et quae extenuari implicata poterant, magna dispositione agitur, ut repulsa multiplicius crescant. Plerique monachorum sic in praesenti saeculo se
Abbreviated transcription (Latin):
in suꝑiorib Si em̃ cõtigebat cũ eo ãquẽ frc
orare festinabat cito deponere manuse ne ⁊a¬
senex quia assidua orõ cito corrigit mentẽ.
Dicedat quid̃ priñ: quia sicut ĩpossiblõ est ut
uideat quis ĩ aqͣ turbida faciẽ suã sic ⁊ aĩa
nisi purgata fuerit: a cogitanib alienis
tõtẽplatiue nõ pt̃ orare deͥũ¬

Expanded text:
in superiora. Si ergo contingebat cum eo aliquem fratrem in superiora. Si ergo contingebat cum eo aliquem fratrem orare, festinabat cito deponere manus, ne rasenex: Quia assidua oratio cito corrigit mentem. 13. Dicebat quidam Patrum: Quia sicut impossibile est ut videat quis in aqua turbida faciem suam, sic et anima, nisi purgata fuerit a cogitationibus alienis, contemplative non potest orare Deu
Abbreviated transcription (Latin):
transgredi nititur om̃t qđ corꝑalr̃ uidet᷑
cũ se angustat ⁊ dilatat / ⁊ ãquãdo quid̃ iñcit
⁊reluctãtes te nebras sue cecitatꝭ exuxat
de inc̾cũst̃pto lũẽ quiddã furtim subtiłiter
adtingit/ sro statim ad semetipãs protmꝰ ⁊e¬
uerderat᷑ at ab ea luce ad quã respirãdo tnsit
u sue centatis tenebras suspirãdo redit᷑
In libͦ genesis septum est Rexelunt abrahã
õigem suã in sexultro dũ ꝓplici Aictura
uita quasi sepulcrũ ẽ quia a prauis oꝑib mortitos
tegit Sed cõtẽplatiã ꝑfectiꝰ sepelitꝰ quia a cũa
mũdi actib funditꝰ diuidit Er quidã abiit ad
cellã abbatis arsen et adtẽdit ꝑ fenestrã et uid ͭ
senẽ ĩ cõtẽplane to ͫqͣi ignemii Erat aũt frate
ille dignus qui talia intueret᷑. Dicebunt aũt¬
de abbate sisoy qr nsi cito deponeret manꝰ
suas qͣndo stabat ad orõnẽ. ⁊apiebat᷑ mens eꝰ

Expanded text:
transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum se angustat ut dilatet; et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, et de incircumscripto lumine quiddam furtim subtiliter attingit: sed statim ad semetipsam protinus reverberatur, atque ab ea luce ad quam respirando transit, ad suae caecitatis tenebras suspirando redit. In libro Genesis scriptum est: Sepelivit Abraham conjugem suam in sepulcro duplici . tiva quasi sepulcrum est, quia a pravis operibus mortuos tegit; sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Frater quidam abiit ad cellam abbatis Arsenii, et attendit per fenestram, et vidit senem in contemplatione totum quasi igneum. Erat autem frater ille dignus, qui talia intueretur. Dicebant de abbate Sysoi, quia nisi cito deponeret manus suas quando stabat ad orationem, rapiebatur mens ejus
Abbreviated transcription (Latin):
nueinus utit᷑ cõtẽplatiã uero mũdo renũtiãs
soli deo uinere delectaͬ Qui p̾us ĩactiua uita
proficit ad cõtt̃ planẽ bene constendit Merito
eiũ ĩista substollit᷑: quia in illa utilis Iuuenit᷑
ẜic̃ sepultꝰ: ab om̃i negotio terrens priuat
quertit᷑: Nni sancti sicut a secreto cõtẽpla¬
lionis egrediũ᷑ ad publicũ actionis. ita rursꝰ
ib action̾is maĩfesto/ ad secretũ ĩtume cõtẽ plo¬
tionis reuertũt᷑. ut ĩtꝰ deũ laudent ubi acce¬
perũt unde foris ad eius gliãs oꝑent᷑. Sic
aquile moris ẽ semꝑ oculos ĩ radiũ solis
sigere. nec de flectere insi este soluis obten
ita ⁊ sancti a cõtempla̾ne ad actualẽ uitã
Interd̃ reflectunt᷑. considerates illa su̾ma
sic eẽ utilia / ut tamẽ ista huilia suit paululũ
nr̃e indigẽtie necessaria aagna ẽ ꝯte̾plo¬
tiua uitti cũ mentis ĩtenͦ sẽse ad relestia
erigit cũ ĩ reb spuãlib aĩmũ. tendit cũ

Expanded text:
ne utitur, contemplativa vero mundo renuntians, soli Deo vivere delectatur. Qui prius in activa vita proficit, ad contemplationem bene conscendit. Merito enim in ista sustollitur, qui in illa utilis invenitur. Sicut sepultus ab omni negotio terreno privatur: avertitur. Viri sancti sicut a secreto contemplationis egrediuntur ad publicum actionis, ita rursus ab actionis manifesto ad secretum intimae contemplationis revertuntur: ut intus Deum laudent, ubi acceperunt unde foris ad ejus gloriam operentur. . Sicut aquilae moris est semper oculum in radium solis infigere, nec deflectere, nisi escae solius obtentu: ita sancti a contemplatione ad actualem vitam interdum reflectuntur, considerantes illa summa sic esse utilia, ut tamen ista humilia sint paululum nostrae indigentiae necessaria. Magna est in contemplativa vita mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
monachi ĩ ꝑꝑetuũ feliciter cũ ꝓpõ regnat :
bñt aliqñ zachariat ad abbem suũ siluanũ O
Inuenit eum In excessu mẽtꝭ ⁊ erãt manũ
euit extense in celum: Et cum uidisser ita
clausit ostum ⁊ exiit/ Et intrãs cuca horã
seotã at nonam Iuuenit eũ eodꝵ Cuca pra¬

Expanded text:
monachi, in perpetuo feliciter cum Christo regnant. Abiit aliquando Zacharias ad abbatem suum Sylvanum, et invenit eum in excessu mentis, et erant manus ejus extensae in coelum; et cum vidisset ita, clausit ostium et exiit. Et intrans circa horam sextam atque nonam, invenit eum eodem
Abbreviated transcription (Latin):
ar senio. quia uespere sabbĩ lucescẽte dñca d̃¬
liq̃bat pꝰ se solem/ et extendebat manꝰ suas
ad celũ orans: donet mane die dnico illuftret
astendẽs sol faciem eius: et sic residebat. Tle¬
nerunt aliqñ ad abbatẽ luciũ. monachi qͣd
qui dicebant᷑. euthice. hͦ ẽ orantes. Et inlir

Expanded text:
Arsenio quia vespere sabbati, lucescente Dominica, reArsenio quia vespere sabbati, lucescente Dominica, relinquebat post se solem, et extendebat manus suas ad coelum orans, donec mane die Dominico illustraret ascendens sol faciem ejus, et sic residebat. Venerunt aliquando ad abbatem Lucium monachi quidam, qui dicebantur Euthicae, hoc est orantes, et inter
Abbreviated transcription (Latin):
cordis intentione: seu opere miẜicorͤ
Cordis em̃ intencõne orat qui desiderio st̃ne
cõtẽpla̾nis afflatꝰ in amore creator̃ sui totꝰ ẽ
deditus. Ipã eñ amõr̃ dei c̾tiuua ͦ sine int̾mis¬
sione ẽ oratio: Fit ẜ siue int̾missione or̃o. qñ
chesaurꝰ elemosmaro: thesauriza᷑  in teͦ dnõ
dicente. Thesaurizate uobis thesauros in ceͬ.
Pro thesaurizãte eñĩ in celo. suue̾ ãbulet sr
deat comedat. bibat. loqͣtur taceat. dormiat
semper thesaurꝰ eis. qui ĩ cõspectu dnĩ ẽ
reconditꝰ. sine int̾missiont orat dñm. ¶ñ
et ip̃ẽ donniꝰ ait: Absconde elemosinã ĩ sum
pauperis. et ipã orabit pro uob ad dñii. Orat
ille ut quid uolunt: sie int̾missione. qui
qualẽ se p̾mũ exhibet ĩ orõne. talẽ se pꝰᷤ
in ea conẜuare studet sic̃ de ãna factũ orã¬
te legit᷑. que ĩ ipo cõpũctionis affectu quoo¬
rauit̾ ꝑmansit. usq dũ adepta est a dnõ deo.
suo quod postulauit: ¶SDicebant de abbate

Expanded text:
cordis intentione, seu opere misericordiae. Cordis enim intentione orat, qui desiderio supernae contemplationis afflatus, in amore creatoris sui totus est deditus. Ipsa enim amoris Dei continuatio, sine intermissione est oratio. Fit et sine intermissione oratio, quando thesaurus eleemosynarum thesaurizatur in coelo, Domino dicente: Thesaurizate vobis thesauros in coelo . Pro thesaurizante enim in coelo sive ille ambulet, seu sedeat, comedat, bibat, loquatur, taceat, dormiat semper thesaurus ejus qui in conspectu Domini est reconditus sine intermissione orat ad Dominum. Unde et ipse Dominus ait: Abscondite eleemosynam in sinu pauperis, et ipsa orabit pro vobis ad Dominum . Orat et ille ut quidam volunt sine intermissione; qui qualem se primum exhibet in oratione, talem se postmodum in ea conservare studet, sicut et de Anna factum legitur orante, quae in ipso compunctionis affectu quo oravit, permansit, usque dum adepta est a Domino Deo suo quod postulavit . Dicebant de abbate
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃ãꝵ. Et illi dixerunt. Aos nõ cõtingimꝰ
aliquod opꝰ manuũ: sedsicut dicit apostolꝰ
siue intermissiont oramnus. Et dixit eis
senex. Et non manducatis: Et illi dixeꝵt
Eciam mãducamꝰ: Et dixit eis. Qñ go
comeditis. quis pro uobis orat. Et infer¬
rogauit eos dicens: nõ dormitis. Et illi
dixermnt. Dormimꝰ: Dixit. seuex Et ꝯ
dormitis: quis pro uobis orati Et nõ Iu¬
uenerunt quid ad hͦ respõderẽt ei Et dixit senex
Ignostite michi fratres. qr nõ facitꝭ sicut dixiꝭ
Ego aut̃ oñdo uobis. qr operãs manib mtis sũ
intermissione oro. Sedeo aũt. Innãte deo ĩfundẽs
michi pancas palimuilas ⁊ facio ex eis plectam
tatẽ int̃ã. Et dixit eis. Oratio ẽ an non.
Et dixerñt ei Etiam Et ille dixit. Qñ ꝑ
mansero tota die. laborans ⁊ orans. facio plꝰ minꝰ
sexdecim mĩmos. ⁊ ponos ex eis ad ostium duos
et residuos mãduco. Et qui acceperit illos
duos denarios. orat prome temxort quo ego

Expanded text:
 Nos non contingimus aliquod opus manuum: sed, sicut dicit Apostolus: Sine intermissione orantes . Et dicit eis senex: Et non manducatis? Illi autem dixerunt: Etiam manducamus. Et dixit eis: Quando ergo comeditis, quis pro vobis orat? Et iterum interrogavit eos, dicens: Non dormitis? Et illi dixerunt: Dormimus. Dixit senex: Et eum dormitis, quis pro vobis orat? Et non invenerunt quid ad haec responderent ei. Et dixit senex: Ignoscite mihi, fratres, quia ecce non facitis sicut dixistis. Ego autem ostendo vobis quia operans manibus meis, sine intermimihi paucas palmulas, et facio ex eis plectam, tatem meam . Et dicit eis: Oratio est an non? Et dixerunt ei: Etiam. Et ille dixit: Quando permansero tota die laborans et orans, facio plus minus sexdecim nummos, et pono ex eis ad ostium duos, et residuos manduco. Et qui acceperit illos duos denarios, orat pro me tempore quo ego
Abbreviated transcription (Latin):
dauid in te aĩa mea ꝙͣmultipliciter ⁊ caro mea
Car̃o emĩtuc deum sitit q̈ndo ꝑieiumuni abstinet
et areseit abstmnẽcia ⁊ umificat ẜoccidit Uiuificat
bilia sunt Qui aũt/ a cibis abstiuent et praue a¬
gunt deõn es imitã: quib esta nõ ẽ. et nequitia
semp est Ille eĩ bene ieuinat a cibis qui et a mali¬
tie actib: et anudi Ieuinat ambitionib. Sꝑuit
aeq em̃ reputãda ẽ abstinẽ ͣ ubi fuerit uẽtris sa¬
turitas subsecuta: Eꝑint᷑ ieuimũ qd̾ ĩ uespero
deliciis conpensat᷑. Cũ nrã corpora per abstixẽ a
domamꝰ: quid aluid ꝙͣ carualiade sat̾ficiã de¬

Expanded text:
, in te anima mea, quam multipliciter et caro mea . Caro enim tunc Deum sitit, quando per jejunium abstinet, et arescit. Abstinentia et vivificat, et occidit: vivificat bilia sunt. Qui autem a cibis abstinent, et prave agunt, daemones imitantur, quibus esca non est, et nequitia semper est. Ille enim bene abstinet a cibis, qui et a malitiae actibus, et a mundi jejunat ambitionibus. Neque enim reputanda est abstinentia, ubi fuerit ventris saturitas subsecuta. Spernitur jejunium quod in vespero deliciis compensatur. Cum nostra corpora per abstinentiam domamus, quid aliud quam carnalia sacrificia om
Abbreviated transcription (Latin):
soluit e Tepidꝰ ĩ conuersalie ociosa
uerba ⁊ uauas cogitanes noxias eẽ non
conspicit Q d̾si atorpore mentis eui¬
gilauerit/ ea que leuia existimabat cõfesti
quasi orrenda: alz atrecia ꝑtimescit Oĩs
ars seculi huiꝰ strenuos amatores habet
⁊ ad exequẽd promptissimos. Et inde fit
quia presentẽ habet oꝑis sui remune¬
ratione Ars uero dini fiõris: pleresq
habet sectatores lãguidos tepidos pig̾ne
inhercia cogelatot/ S ho pronide ꝙ labor

Expanded text:
solvit. Tepidus in conversatione otiosa solvit. Tepidus in conversatione otiosa verba et vanas cogitationes noxias esse non conspicit. Quod si a torpore mentis evigilaverit, ea quae levia existimabat, confestim quasi horrenda atque atrocia pertimescit. Omnis ars saeculi hujus strenuos amatores habet, et ad exsequendum promptissimos; et hoc proinde fit, quia praesentem habet operis sui remunerationem. Ars vero divini timoris plerosque habet sectatores languidos, tepidos, pigritiae inertia congelatos; sed hoc proinde, quod labor
Abbreviated transcription (Latin):
arsemꝰ cuidam fratu Quãtatũ tibi u̾tꝰ
ẽ conare ut anteriꝰ opꝰ tuũ seruudũ deũ
sit : ut unicat exterioris honũs passiones
Dixit abbas iohãnes. quia fecit aliqñ
plectã ad duas sportas ⁊ expendit cau
in unã portam ⁊⁊ non intelłexit. Erat eĩ
mens cius occuppata ĩ cõtẽ plane dei Dix ͭ.
abtas serapion/ Quia sicut milites ĩꝑatoris
cũ añ ipiñ stãt nõ audet᷑ ad dexterã aut sunst
respicere: ita monachꝰ sistat ĩ ꝯspectũ dũ
⁊ intentꝰ ẽ om̃i hora in tuuore euis inchie
est de quo aduersariꝰ eũ terrere possit Dix
loꝵ fiat cõburẽs al tõsumẽs peccata Sxi
abbas mothois. Quãto se apppiãt hõ ad deũ
tanto se peccatorẽ uidet: ysaias cm̃ ꝓphã
uidens dinñ miseꝵ se ⁊ ĩmũd̃ dicebat
Dixit senex/ Sicut nemo potest lede re
enm qui iuxta ĩꝑatorẽ ẽ: ita sachanas nõ
poter it nobis aliquid nocere: s aiã mrã
zes reducit: ac uiuendi tẽpora ⁊e¬

Expanded text:
Arsenius cuidam fratri: Quantacunque tibi virtus est, conare ut interius opus tuum secundum Deum sit et vincat exterioris hominis passiones. Dicebat abbas Joannes: Quia fecerat aliquando plectam ad duas sportas, et expendit eam in unam sportam, et non intellexit. Erat enim mens ejus occupata in contemplatione Dei. Dixit abbas Serapion: Quia sicut milites imperatoris cum ante ipsum stant non audent ad dexteram aut sinistram respicere: ita monachus si stat in conspectu Domini, et intentus est omni hora in timore ejus, nihil est de quo adversarius eum terrere possit. Dixlorum fiat, comburens atque consumens peccata. Dixit abbas Matos se peccatorem videt. Isaias enim propheta videns Dominum, miserum se et immundum dicebat . Dixit quidam senex: Sicut nemo audet laedere eum, qui juxta imperatorem est, ita Satanas non poterit nobis aliquid nocere, si anima nosres reducit, ac vivendi tempore re
Abbreviated transcription (Latin):
amniftraͦ prebeatu ⁊ semetipos funditꝰ deserut Curi
em̃ secularib intenti: tanto ĩsensibiligres utꝰ em¬
ciui᷑ ꝙͣnto ad ea que foris sunt studiosiores urdem
usut cura. terrem de sidern obdurestit aĩuꝰ et dũ ipo
suo usu deterior efficit᷑: ꝑ actionẽ seculi ad ea emollu
nõualet que ꝑtinent ad caritatẽ dei: Sãcta eccã di
mẽbris infirmãtib dicit. Posueꝵt me custodem
In uineis: unieã meã nõ custodiui. Uinea quippe.
nrẽ actiones sũt quas usu cotidiamilabor̃ excolimꝰ
Sed custodes ĩuineis poĩti: uineã nrã mĩme custo¬
dimꝰ: quia dũ extraneis actionib nplicam᷑. ĩ min¬
steriũ nrẽ actionis negligimꝰ. Dixit abbas sise
Esto cõtẽptibił: ⁊ uolu̾itates cuas post tergum.
cuũ proice : Estoliber ⁊ securꝰ. a secularib tur̃
et habebis requiẽ. Dixit senex: Uita mona chi
hec ẽ. Oꝑa ͦ obediẽtia : medita ͦ ut nõ iudicet:
detrahat: nõ murmuret neq curiose agat: ne

Expanded text:
nistratio praebeatur, semetipsos funditus deserunt. Curis enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores intus efficimur, quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu et cura terreni desiderii obdurescit animus, et dam ipso suo usu durus efficitur per actionem saeculi, ad ea emolliri non valet, quae pertinent ad charitatem Dei. Sancta Ecclesia de membris suis infirmantibus dicit: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi . Vinea quippe nostra, actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus. Sed custodes in vineis positi, nostram vineam minime custodimus: quia cum extraneis actionibus implicamur, ministerium actionis nostrae negligimus. Dixit abbas Sysois: Esto contemptibilis, et voluntates tuas post tergum tuum projice. Esto liber et securus a saecularibus curis, et habebis requiem. Dixit senex: Vita monachi haec est: operatio, obedientia, meditatio, ut non judicet, non detrahat, non murmuret, neque curiose agat, neque
Abbreviated transcription (Latin):
Aguus clamor sãctoꝵ magnũ est de¬
sideriũ Tanto eñ quisq minꝰ cla¬
mat qͣnto minꝰ desiderat Et tanto
maiorẽ uocem in aures ĩcircũstpti spũs
exp̃it qͣnto se ĩ eius desideriũ plemus fu
dit/ Sepe enĩ nra desideria quia celeriter nõ
contite petimꝰ ex ipã meliꝰ tarditate pros¬
perat᷑. Desideria nrã delatione extendũ ⁊ ut
proficiant proficiũt ut ad h ͦ quod percepturra
sunt cõualescant/ Excitant᷑ ĩ certanniẽ: ut
maiorib cumulentur premiis ĩ retrbu̾ne:
Labor protrahit᷑. pugne: ut crescat corona
uictorie: Iusti uiri ꝙnto ĩ celestib per cõ¬
templanuis radmm ĩherere desiderãt tanto ĩ
teria edifitari refugiũt ubi se ꝑeg̃nos et¬

Expanded text:
agnus clamor sanctorum magnum est desiderium: tanto enim quisque minus clamat, quanto minus desiderat; et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderio plenius fundit. Saepe enim nostra desidederia quia celeriter non concite petimus, ex ipsa melius tarditate prosperatur. Desideria nostra dilatione extenduntur, ut proficiant: proficiunt, ut ad hoc quod perceptura sunt, convalescant. Excitantur in certamine, ut majoribus cumulentur praemiis in retributione. Labor protrahitur pugnae, ut crescat corona victoriae. Justi viri quantum in coelestibus per contemplationis radium inhaerere desiderant, tantum in ter
Abbreviated transcription (Latin):
quasi in sepultro abstõditos distiplõs uidat
quib dicebat Mortu eĩ estis ⁊uita urãab¬
scondita ẽ cũ ꝓpõ. in deo. Qͤ em̃ mortificare
se appetit. ualde ad ĩuẽtã requiẽ cõtẽplau̾s
ĩusitatã dulcedinẽ. int̾ui saporis admitit᷑.
⁊ raptini ãquo modo ardenti spiritu afflata
renonatur. tantoq magis inhiat ꝙ̃nto a
quedã ⁊⁊ degustat / alz hocͥ nitrã se appetit.
sibi dultius haberi ĩtrin secꝰ sentit Dixit
abbas thconas qr nxedr̃ meus nrãs re¬

Expanded text:
iscipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Qui enim mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis inusitatam dulcedinem interni saporis admittitur; et raptim aliquo modo ardenti spiritu afflata renovatur, tantoque magis inhiat quanto magis quaedam et degustat, atque hoc intra se appetit, quod sibi dulcius habere intrinsecus sentit. Dixit abbas Theonas: Quia impeditur mens nostr
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ huiꝰ cecitatis excłio: a ꝑadisi gaudiis ce¬
cidit: tunet ne f cũ exiliũ reliquit᷑. mors
eterna subsequat᷑ur sam ergo sentida  tolle¬
rat ĩ pena: sed minas adhuc᷑ eterm Iudit
formdat ex culxa. łpecte go ꝑ psalmistam
dr̃. In me tansierũt ire tue ẜ terrores
pꝰꝙͣ ire ꝑtransent. etiã terrores contur¬
bant qr Iã aliud dedatione patiñ ⁊ adħt
aliud de eterna ultione formdaꝰ. Glãtio

Expanded text:
quia in hujus caecitatis exsilio a paradisi gaudiis cequia in hujus caecitatis exsilio a paradisi gaudiis cecidit, timet ne cum exsilium relinquitur, mors aeterna subsequatur. Jam ergo sententiam tolerat in poena, sed minas adhuc venturi judicis formidat ex culpa. Hinc Psalmista ait: In me transierunt irae tuae; et terropertranseunt, etiam terrores conturbant, quia jam aliud de damnatione patimur, et adhuc aliud de aeterna ultione formidamus. No
Abbreviated transcription (Latin):
infert᷑ zetbutio iusta Distat gͦ non murmur
qui mala patit᷑. eciã si ignorat cur pacia et ꝑ
ho iuste se pati arbitretur pro eo ꝙ ab illo Iu¬
dicatur ciiꝰ nũꝙͣ iniusta hudicia sunt: O
flagella lustinẽt: et contra deũ nĩnurat: Iusti¬
ciã ᷑ iudicãtis accusat. Qui u̾o se cognoscit a
Iusto iudice pati quod sustinet eciã si pro q ͨ
patitur ignorat: ꝑ hec iã iustificat᷑ ꝑ qd̾ et
seipmũ accusat : e dei Iusticiã laudat did magnã
ufilitatẽ dĩno uidi᷑ mẽs iusti diuersis passu
nũ temptamnb agita. Pro quib si deo grãs
egerit. sueq cułpe ꝙ talia dignus sit repu¬
tauerit: hͦ quod ex passione follerat ⁊ pro
uirtutib repntabitur : quia ⁊ dĩnã agnos¬
Iusticĩã: E suã culxã intelligit ł. Iustoꝵ nes
non solũ ꝑpendit. quid tollerat: sed eciã pauet
quod restat᷑. Dñ qͣlia ĩ hac uita patitur. me¬
tuit ne pꝰ hec grauiora paciat᷑. Duget

Expanded text:
infertur retributio justa. Discat non murmurare infertur retributio justa. Discat non murmurare qui mala patitur, etiamsi ignorat cur mala patitur; et per hoc juste se pati arbitretur, pro eo quod ab illo judicatur cujus nunquam injusta judicia sunt. Qui flagella sustinet, et contra Deum murmurat, justitiam judicantis accusat. Qui vero se cognoscit a justo judice pati quod sustinet, etiamsi pro quo patitur ignorat, per hoc jam justificatur quod et seipsum accusat et Dei justitiam laudat. Ad magnam utilitatem onum tentationibus agitatur. Pro quibus si Deo gratias egerit, suaeque culpae, quod talia dignus sit pati, reputaverit, hoc quod ex passione ei acciderit pro virtutibus reputabitur, quia et divinam agnoscit scientiam, et suam culpam intelligitnon solum perpendit quid tolerat, sed etiam pavet quod restat. Videt qualia in hac vita patitur, metuit ne post hanc graviora patiatur. Luget
Abbreviated transcription (Latin):
delectaͦ dulcior Iuuenit᷑ ꝙͣ carnis : Castitas ẽ
fructꝰ suauitatis est: pulcritudo inmolata
sanctoꝵ. Castitas securitas ẽ mentis: et saĩ¬
tas corporis Aichil prodest ĩcorruptio carins
bi nõ ẽ integritas mentis: Nichil ua let mo¬
dum ẽẽ corpore: ei qui pollutꝰ ẽ mente Dixit
senex quia securitas ⁊ taciturnitas : et ocł¬
ta meditacio pariũt castitatẽ. Głatio mo¬
nachi est abstinen ᷑ escaꝵ: et a multiloquio
liugue: Dixit abbas pemen Spatariꝰ p̾nci¬
pis sicut assistit ei cõtinue et semꝑ paratus.
itum fornicanis. Dicebat abbas antonius
Scire cõuenit quia tres sunt corꝑales motꝰ¬
Unus quid̾ naturalis: alius aũt ex pleĩtuꝯi ͤ
ciboꝵ: tercius uero ex demonioꝵ im pugͣtioẽ¬
Sed contra hos omnes bonũ est custodire̾ quod
scriptũ ẽ: Onui custodia serua cor tuũ
peccator homo non debet: quia ꝑ
quod patit᷑ si sua discusserit mala: pro quibilli

Expanded text:
delectatio, dulcior invenitur quam carnis. Castitas enim delectatio, dulcior invenitur quam carnis. Castitas enim fructus suavitatis est, pulchritudo inviolata sanctorum. Castitas securitas est mentis, et sanitas corporis. Nihil prodest incorruptio carnis, ubi non est integritas mentis, nihilque valet mundum esse corpore ei qui pollutus est mente. Dixit senex, quia securitas et taciturnitas et occulta meditatio, pariunt castitatem; gloriatio monachi, abstinentia escarum et a multiloquio linguae. Dixit abbas Poemen: Sicut spatarius principis assistit ei continuo semper paratus, itum fornicationis. Dicebat abbas Antonius: Scire coUnus quidem naturalis; alius autem ex plenitudine ciborum; tertius vero ex daemonibus. 2. DiSed contra hos omnes bonum est custodire quod scriptum est: Omni custodia serva cor tuum peccator homo non debet, quia maquod patitur, si sua discusserit mala, pro quibus illi
Abbreviated transcription (Latin):
per chorum insi caritatis concordia desigͣt᷑
Qui ita sic abstinẽ  tenet ut cõcordĩa deserat:
laudat: quid in tympao sed nõ laudat ĩ choro/
delectanes. ut etiam iracũdie occasiones ab
lectanib pugnare et conturbarẽ mẽtẽ meã¬
⁊ in intellectũ mẽũ expellere Dixit abbas
Iohãnes pusille stature, quia si uoluerit rex
ed petite ⁊ accipietis: Tunc aut̾ tribuit᷑ quãdo deꝰ
gemitu interno pulsat᷑. Gem̃ũ ẽ bonũ uirgĩtatis
quia et ĩ hoc mũdo solicitudinẽ seculi amuttit et
In futuro eternitatis premiũ ꝑcipit Uirgines fe¬
liciores eẽ ĩ uita eterna ysaia didiscimꝰ testanti
qui ait Hec dicit dominꝰ eunuchis: Dabo eis ĩ
domo mẽa: ⁊ ĩmuris meis locum: et nomen me¬
lius a filiis et filiab: nomẽ sempiternũ dabo
eis: quod non peribit Nec dubiũ ꝙ qui casti ꝑ¬
seuerant ⁊ uirgines angelis dei efficiant᷑ eq̃les
Amanda est pulcͣtudo castitatis: ciiꝰ degustata

Expanded text:
per chorum, nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. ectationes carnales, ut etiam iracundiae occasiones abslectationibus, et conturbare mentem meam, et intellectum meum expellere. Dixit abbas Joannes pusillae staturae. Quia si voluerit rex ed petite et accipietis . Tunc autem tribuitur, quando ad Deum gemitu interno pulsatur. Geminum est bonum virginitas, quia et in hoc mundo sollicitudinem saeculi amittit, et in futuro aeternum castitatis praemium percipit. Virgines feliciores esse in vita aeterna Isaias testatur, qui ait: Haec dicit Dominus eunuchis: Dabo eis in domo mea et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit . Nec dubium quod qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiantur aequales. Amanda est pulchritudo castitatis, cujus degustata
Abbreviated transcription (Latin):
uod agunt. Fructũ reciꝑe in eterna retribu̾ne
nõ appetunt Fecundi ac irrides ĩ siuis oꝑib: huãis
oculis uidentur: sedĩconspectu occulti iudicis
undi et aridi apparent. I raue monachoꝵ
mentes: tẽporaliũ ⁊ eꝵ ruinultꝰ intra semetipsos
uersare nõ cessant: etiã cũ uatant: In cogitane
eñĩ seruant depicta que amãt: et ꝙͣiuis m̾chil-
erius faciant aepud semet ipẽs tamẽ sub põi

Expanded text:
per hoc quod agunt, fructum recipere in aeterna retributione per hoc quod agunt, fructum recipere in aeterna retributione non appetunt. Fecundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in conspectu occulti judicis infecundi et aridi apparent. Pravae monachorum mentes temporalium rerum tumultus intra semetipsos versare non cessant, etiam cum vacant. In cogitatione enim servant depicta quae amant, et quamvis nihil exterius faciant, apud s
Abbreviated transcription (Latin):
tan appetttedprus in eis utdiximꝰ desidetia boꝰ
roborent᷑ quedã illos pñtis seculi prosꝑitas accipit que
cos epteriorib ⁊ebus implicat: et eoꝵ mẽtẽ dĩo ͭ
tałore intum amoris ⁊etrahit quasi ex frigore exlĩgiut
et quicꝙͥ in eis deserto fłore apparere uidebat᷑ interficͭ
Si quio bomi fortasse infirmus ac tepidꝰ monachꝰ
agere ceperit priusꝙͣ in eo per longitudinẽ temporis
conualestat: ad exteriora diuerse labit᷑ et ꝓuerse deserͭ
quẽ inchoasse uideuat᷑: In terrens quippeactib ualde
frigessit aĩmꝰ /si necdũ fuerit ꝑintima doua solidat
Sͣtiendũ sũmoꝑe est quia plerũq monachis ħo
euenire consueuit: qui deũ puro corde. at simplici
studio nõ secunt᷑. quod ĩ libro beati iobst̾ptũ est Go
grega ͦ ypocritaꝵ sterilis: Cepta eñ bona/ nõ amitterẽt
si ypocrite nõ fussent Congregãt uero ẜ ypotͥte
bona oꝑa: sed eoꝵ sterilis est ipã cõgrega ͦ quia ꝑ

Expanded text:
 desideria bona roborentur, quaedam illos praesentis saeculi prosperitas accipit, quae eos rebus exterioribus implicat, et eorum mentem, dum a calore intimi ardoris retrahit, quasi ex frigore exstinguit, et quidquid in eis de sero fervore apparere videbatur, interficit. Si quid boni fortasse infirmus ac tepidus monachus agere coeperit, priusquam in eo per longitudinem temporis convalescat, ad exteriora dilabitur, et perverse deserit quae recte inchoasse videbatur. In terrenis quippe actibus valde frigescit animus, si necdum fuerit per intima dona solidatus. Sciendum summopere est quia plerumque monachis hoc evenire consuevit qui Deum puro ac simplici studio non sequuntur quod iepta enim bona non amitterent, si hypocritae non fuissent. Congregant vero et hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio: quia
Abbreviated transcription (Latin):
mittimꝰ oculos: nõ feramꝰ grauiter/ extol¬
lentie eñ insrumẽtiẽ aunsim ł interiorib
oculis gloriã diũ speculam᷑. Surdi facti sus
sunꝰ Mannis nr̃e exãqua passione debilita¬
te sunt sed interibres paratas habeq ad¬
uersq ĩmici tẽptanes Infranitas totũ corꝰno
strum tenet sed interiori honũ nro sanitas cͦscit

Expanded text:
mittimus oculos, non feramus graviter. Extollentiae enim instrumentum amisimus et interioribus oculis gloriam Domini speculamur. Surdi facti sumus, s nostrae ex aliqua passione debilitatae sunt, sed interiores paratas habemus adversus inimici tentationes. Infirmitas totum corpus nostrum tenet, sed interiori homini nostro sanitas crescit
Abbreviated transcription (Latin):
Iemnia ⁊ labores ꝓpter turpes delectane ꝙ
nobis constituta sunt Si ergo egritudo ista
retundit suxflua de hiis obs̾nãda rõ est ¶ĩ
eñi magnos et forti medicamẽ. exicialia
as egufudĩ corpor uicia recidintur ħ¬

Expanded text:
nia et labores propter turpes delectationes nobis constituta sunt. Si igitur aegritudo ista retundit, superflua de his observandis ratio est. Sicut enim magno et forti medicamine aegritudo, ita aegritudine corporis vitia reciduntur
Abbreviated transcription (Latin):
mẽtem a duricia frãgit. Dixit sancta sinde¬
tica quia dyabolus infirmitates quasd expete̾
do aduersus eum qui temptẽdãdꝰ ẽ adhibet ut ꝑ
eas pussillanimes faciens monachos contur¬
bet caritatẽ eoꝵ quã habent addeum / Wed ꝙͣ¬
ius tondat corpus: ⁊ febrib ualidis ĩftãmet᷑.
insuꝑ etiã si intollerabili siti affligat: si
peclator es qui hec sustines: recordare futiri
seculi penas. eterũ ignr̃ et iudicalia tor¬
menta: et ita nõ deficies: obea q̃ ĩ presẽti cõ¬
tingunt insuper gaudebis quia uisitauit te

Expanded text:
mentem a duritia frangit. Dixit sancta Synclementem a duritia frangit. Dixit sancta Syncletica, quia diabolus infido adversus eum qui tentandus est adhibet, ut per eas pusillanimes faciens monachos, conturbet charitatem eorum quam habent ad Deum. Sed quamvis concidatur corpus, et febribus validis inflammetur, insuper etiam intolerabili siti affligatur, siquidem peccator es qui haec sustines, recordare futuri saeculi poenas, et aeternum ignem, et judicialia tormenta; et ita non deficies ad ea quae in praesenti contingunt; insuper et gaude, quia visitavit te
Abbreviated transcription (Latin):
tiuus pacientie uirtutẽ ẜuent ut̾ Inces¬
santer qͣnta redẽptor nr̃ abhiis quos cre¬
auerat ꝑtulit mala considerent Tur
ita asperũ credit᷑᷑ ut adeo homo tolleret
flagella pro malis. si tanta deꝰ ab hoĩb
ꝑtulit mala proboiis. Aut quis sane
Intelligẽtie de ꝑcussione ĩgratꝰ existat
si ip̃e h̾mit sixe flagello nõ exiit qui huc
sine peccato uenit
corrigi aduersitatũ tangit stmiłis
quosd̃ etꝭ presciens multũ peccare posse
in salutem flagellat eos corpõr infrrmitate
ne peccent: ut eis utiliꝰ sit frãgi lãgorib
ad salutem ꝙ mauere ĩcoliuet᷑ ad damna¬
tronron Qui ualentiores sunt ꝑ sam ntile
ẽ illis infirmati ẜ nõ peccare. n per uige¬
tem salutis pilicitis sordident᷑ cũx̾iditat ue
Oluxirie de sideriis: Est ꝑniciosa santat᷑
que ad mobedien ͣ hominẽ ducit est ẽ sa¬
lubris infirmitas que ꝑ diuinã correpnẽ.

Expanded text:
atenus patientiae virtutem servent, ut incesatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor noster ab iis quos creaverat pertulit mala considerent. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis, Aut quis sanae intelligentiae de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui huc sine peccato venit.corrigi, adversitatum tangit stimulis; quosdam etiam praesciens multum peccare posse in salutem, flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius sit frangi languoribus ad salutem, quam manere incolumes ad damnationem. Qui valentiores sunt et sani, utile est illis infirmari et non peccare, ne per vigorem salutis illicitis sordidentur cupiditatum et luxuriae desideriis. Est perniciosa sanitas quae ad inobedientiam hominem ducit, est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem
Abbreviated transcription (Latin):
de uirtutib nõ suxbiat dũ uero aut aĩm
aut carnis dolore atterit. a mũdi aõre
refrahat᷑ Ouriꝰ circa suos electos ĩ hac
uita deus agit / ut dũ fortiorib flagelli
stimulis feriunt᷑. nulla oblectamẽta pñtꝭ
uite delectent᷑. sed celestẽ pat̾am: ubi certa r̃q̾es
ixspectat᷑ indesmenter desiderent Ammonẽdi
sut egri ut eo se dei filios sentiãt. quo il¬
los discipline flagella castigant: Nisi enĩ
correptis filiis hereditatẽ dare disponeret.
erudire eos ꝑ molestiã nõ curareti Lapides
sanctuarii dom̃i extra tusi sunt: ut in cõ¬
structione templi abs mallei sonitu pone¬
rent᷑. Quia uidel mũt foris ꝑ flagella
tundim⁊ ut intꝰ ĩ tẽplo dei pꝰmod sine di¬
sciplina E ꝑcussione disponani᷑. quatinꝰ
quic quid ꝰ nobis est suꝑfluũ modo ꝑcussio
resecet s tunt sola nõs edificio cõcordia
caritatis liget / Ammonẽdi sunt egri q̃¬

Expanded text:
de virtutibus non superbiat: dum vero aut animi de virtutibus non superbiat: dum vero aut animi aut carnis dolore atteritur, a mundi amore retrahitur. Durius circa suos electos in hac vita Deus agit, ut dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nullo oblectamento praesentis vitae delectentur, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desiderent. Admovendi sunt aegri, ut eo se Dei filios sentiant, quo illos disciplinae flagella castigant. Nisi enim correptis filiis haereditatem dare disponeret, erudire eos per molestias non curaret. Lapides sanctuarii Domini extra tunsi sunt, ut in constructione templi absque mallei sonitu ponerentur : quia videlicet nunc foris per flagella tundimur, ut intus templo Dei postmodum sine disciplina et percussione disponamur, quatenus quidquid in nobis est superfluum, modo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri qu